パブリックドメイン古書『考古学調査の実務的なノウハウ』（1904）を、ブラウザ付帯で手続き無用なグーグル翻訳機能を使って訳してみた。

　原題は『Methods & Aims in Archaeology』、著者は W. M. Flinders Petrie です。
　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼。
　図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「考古学における方法と目的」の開始 ***
転写者注

ほとんどのイラストは、右クリックして個別に表示するオプションを選択するか、ダブルタップして拡大縮小することで、より大きなサイズで表示できます。

考古学
における方法と目的

図1.アビドスのオシレイオンを清掃する少年たちの列。

水深41フィート。

考古学
における方法と目的

による

WM フリンダーズペトリー
名誉法学博士、法学博士、文学博士、哲学博士 : 王立協会フェロー ; 名誉スコットランド王立協会フェロー :

ドイツ帝国考古学研究所会員、
北方考古学会会員、
ローマ人類学会会員、
ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン、エドワーズ記念エジプト学教授。

イラスト66点収録

ロンドン
：マクミラン社　ニューヨーク
：マクミラン社 1904年

私の友人たちへ

F. LL. グリフィス、
EAガードナー、
FJブリス、
H. カーター、
BPグレンフェル、
JE QUIBELL、
J. ダンカン、
HF ペトリー、
N. デ・O・デイヴィス、
ACメイス、
D. ランドール＝マカイバー、
B. オーム、
AE ウェイガル、
MA マレー、
L. エッケンシュタイン、
H. スタヌス、
CT カレリー、
ER エアトン、
ここに記述されている作業のさまざまな部分に1884年から1903年にかけて参加した人々。

七

序文
考古学は科学の中で最も新しい分野である。素人の憶測という産着からようやく抜け出し、自由を手に入れたばかりだ。いまだに真の知識よりも美しいものに惹かれる傾向があり、美術や歴史といった分野に居場所を求めているが、その真の成長のための場所は未だに見つかっていない。

他のあらゆる科学は、私たちの身の回りの事物、つまり私たちに影響を与えるかもしれないし、与えないかもしれない事柄を扱います。医学でさえ、精神の性質や能力よりも、身体の機械的な構造に関心を寄せています。しかし、人類のあらゆる産物や業績を探求し、あらゆる時代、あらゆる状況下で人間が何をしてきたかを示し、人間の心、思考、嗜好、感情を明らかにする科学――そのような科学は、他のどの科学よりも私たちに深く触れるのです。

歴史学もその一部を構成するこの学問によって、私たちは時代ごとに人間の本質をたどる。8 彼の能力、才能を知ることで、彼がどこで成功し、どこで失敗するのか、そして彼にはどのような可能性があるのかがわかる。

別の観点からこの科目を検討すべきである。それは、現在教えられている他のどの科目よりも、真に「教養教育」を提供するものである。考古学の本格的な訓練には、歴史と美術に関する十分な知識、言語を適切に使いこなす能力、そして多くの科学分野に関する実践的な知識が必要となる。自然科学を全く知らない学士号取得者、あるいは人間性を全く知らない理学士号取得者を生み出す現代の教育の偏った発展は、理性的な人間にとって決して理想的なものではない。考古学、すなわち人間がどのようにして現在の地位と力を獲得してきたのかを知る学問は、最も幅広い分野の一つであり、精神を開放し、教育の最高の成果である幅広い関心と寛容さを生み出すのに最も適している。

本書は、実際の業務に従事する人々のための参考書であると同時に、一般の人々にも、この業務の進め方、成果の得方、追求する目的、そして検討すべき重要な問題について理解を深めてもらうための一冊となるでしょう。本書では、発見された事実の詳細については一切触れず、四半世紀かけて徐々に習得されてきた方法と目的のみを扱います。しかし、毎年新たな方法が加わり、目的の理解もより深まり、そしてさらに多くのことが求められています。ix ここで議論されたそれぞれのテーマについて、同じことが容易に言えるかもしれない。

この概要において、他の国々よりもエジプトへの言及が多いのは、私自身の研究の大部分がエジプトで行われてきたためであり、また、他の地域よりもエジプトで多くの探査が行われているため、エジプトについて扱う必要性が高いからである。

ここに使用した写真のうち6枚は、友人たちから提供してもらったものです。感謝申し上げます。

WM フリンダーズ・ペトリー。

ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン。xi

コンテンツ
第1章
掘削機
ページ
目的、1；性格、2；経験、3；組織力、5；獲得物、5；仕事の要求、6 1～8
第2章
差別
寺院、9；町、10；墓地、11；兆候、12；生産物、14；陶器、16；様式、17；視覚記憶、19 9～19
第3章
労働者たち
品質、20；教育、21；管理、22；代替、23；監督者、24；直接システム、26；日給、27；出来高払い、29；日給と出来高払い、30；報酬、33；会計、35；先住民の慣習、37 20～40歳xii
第4章
作業の配置
クリアランス、41；反転、43；土盛り、44；壁のトレース、46 41～47
第5章
現場での録音
記録の必要性、48；記録の価値、50；結果的な見解、50；マーキング、51；メモの性質、52；計画、53；プロット、55 48～59
第6章
コピー
紙の絞り出し、60；乾式絞り出し、61；鋳造、64；描画、68；復元された形態、71；碑文の複写、72 60～72
第七章
撮影
カメラ、73；被写体の準備、76；照明、77；被写体の配置、79；ステレオ写真、81；現像、82 73～84
第8章
物品の保存
石、86；陶器、88；織物、89；木、89；象牙、91；パピルス、93；ビーズ細工、95；漆喰、96；金、98；銀、98；銅、99；青銅、100；鉛、102；鉄、102；選別、102 85～104xiii
第9章
パッキング
ブロック、105；長い物体、106；重い石、107；陶器、108；軟化、109；ケース、110；開梱、111 105～113
第10章
出版物
構成、114；図版、115；工程、117；版、119；本文、120；出版、120 114～121
第11章
体系的考古学
作業システム、122 ；コーパスの必要性、123 ；コーパスの例、124；有用性、125；連続する時代、126；シーケンス、127；シーケンス日付、129；保存、130；建物、130；照明、131；グループ化、132；国立リポジトリ、133 122～135
第12章
考古学的証拠
証拠の性質、136 ; 法的証拠、136 ; 証人、138 ; 物的事実、138 ; 証拠の精査、139 ; 蓋然性、139 ; 法的証拠、140 ;エジプトとヨーロッパ、141 ; 第 26 王朝、142 ; 第 18 王朝の絵画、144 ; 焼失した遺物群、145 ; ゴミの山、147 ; 家屋、148 ; スカラベ、149 ; エジプトの墓、150 ; ギリシャの墓、152 ; 年代による変化、153 ; 様式、154 ; 要約、155 ; 第 12 王朝、カフン、156 ; クレタ島の第 12 王朝、158 ;パン・グレイブス、159；第6～3王朝、162；第1王朝エーゲ海、164；第1王朝クレタ、166；先史時代、167xiv 136～168
第13章
考古学の倫理
個人の権利、169；破壊、170；復元、172；犠牲、173；責任、174；未来の権利、175；過去の権利、176；義務、178；博物館の未来、180；出版物、182；国家の主張、183；国家の権利、184；発掘法、187 169～188
第14章
歴史の魅力 189～193
索引 195～208
15

図版一覧
形ページ

オシレイオンを清掃する少年たちの列フロント。
砂漠を北上する 1
3.
テント生活 6
小屋暮らし 6
エル・ヒベの寺院 9
タニスの寺院 9
デフェネのマウンド 10
ズウェレインの墓地 10
銅と青銅の手斧 14
切り抜きナイフ 15
陶器の典型的な形態 16
タニスの少年と少女 20
3人の小さなムハンマド 20
タニスの女子と男子 24
女の子の仕分けデュラ 24
アビドスで荷物を運ぶ少年たちの列 30
大量のゴミが捨てられた、アビドス 30
持ち上げと運搬、アビドス 32
王家の墓での運搬 32
給与用口座カード 3816
運び屋の少年たちが投げている、アビドス 41
町の敷地、ひっくり返された、カフン 41
作業の上部を刈り取る 42
テル・エル・イェフディエ墓地 43
アビドスの墓の清掃 43
ウセルテセン2世の墓にある鎖 44
デンの墓にある男たちの鎖 44
2本の線から計測した平面図 54
測量図の作成方法 56
紙に描かれた模写 62
シート番号付けシステム 63
紙を絞る 64
紙から型を取った石膏像 64
在庫シート 70
花瓶を描くためのフレーム 71
風化した石、砂で磨かれた 71
砂を投げる；ドロップシャッタービュー 75
休憩中の少女たち。斜めからの鏡像 75
黒と白の詰め物が入った錠剤 76
白い充填物のある下頭蓋 76
アザブの木製床 77
先史時代の墓、ナカダ 77
黒人女性 78
セムネフェルの墓にて 78
基礎預金、アーメス2世 80
キング・ザーのブレスレット 80
舗装路、テル・エル・アマルナ 88
王女のフレスコ画、テルエルアマルナ 88
斜めのバーが付いた箱 106
重い石を置くためのトレイ 107
三方向の木目模様の箱 110xvii
箱の端を斜めに釘で固定する 111
ナイル川の船 112
ラクダ、出発と帰還 112
ナウクラタイトの戦士 144
ギリシャ・エジプトの人物像 144
エーゲ海の花瓶、タフトメスIII世 152
偽首花瓶 154
ケルト陶器および全墓所出土陶器 160
黒色の彫刻陶器 161
ボタン、第七王朝 162
エーゲ海陶器、王家の墓 165
黒陶器、クレタ島 166
大ピラミッドの建設者、クフ王 178
メルエンプタ、出エジプトのファラオ 178

図2．砂漠を登る、アビドス。

図3．砂漠を登る、アビドス。
1

第1章
掘削機
目的。
発掘作業ほど、結果が作業者の人格に直接的に左右される仕事は他にほとんどない。人は探しているものを見つける、という古い格言はまさに真実である。あるいは、探しているものを見つけるだけの洞察力がなくても、少なくとも探していないものは何も見つからない、というのは悲しい真実である。発掘者が探し求めてきたものが碑文であれ、彫刻であれ、パピルスであれ、ミイラであれ、彼らは自分たちの限られた対象以外、ほとんど何も保存したり、大切にしたりしてこなかった。

近年、単に利益を得るため、あるいは飽き飽きした人々に新たな刺激を与えるためだけに掘り出すという考え方が、少なくともエジプトでは不快なほど広まっている。掘り出す許可は、修道院解散の際に修道院の認可を求めるのとよく似ている。影響力やコネ、肩書きや商取引のつながりを持つ者が、土地の財宝で運試しをしようとするのだ。金掘りには、投機家の破滅以外に道徳的な責任はない。しかし、過去を汚すことには、それを行う者にとって深刻な道徳的過ちがある。2 寛大に解釈すれば、彼らはあまりにも無知か知能が低いため、見たり理解したりできないのだろう。

考古学の方法と目的を体系的に概説する必要があるのは、道徳観念が未熟で遺跡を破壊しておきながら「私は何も悪いことをしていない」と言うような人だけでなく、考古学という名を、美術、碑文、あるいは考古学の一分野だけを指す場合にも用いる人にとっても有益であろう。考古学という名で最もよく知られているのは古典考古学であり、多くの教師にとってそれはギリシャ彫刻や壺絵を意味する。この分野の教授職や学校が数多く存在するにもかかわらず、私たちはギリシャやイタリアの考古学について依然として非常に無知であり、歴史や変遷を知っている一般的な遺物の種類はほとんどない。確かに、私たちはエジプトの考古学よりも古典地域の考古学について知っていることははるかに少ない。

キャラクター。
もし発掘者の性格がその結果を左右するのだとすれば、まずその性格について考察し、害よりも益をもたらすことを避けるために必要な適性や能力、つまり先祖がよく区別していた知性と狡猾さについて概説する必要がある。

まず、あらゆる分野において、生きるために働く者と働くために生きる者、つまり商業的な目的と科学的あるいは芸術的な目的を持つ者、単に生活のために最も良いことをする者と、仕事が名誉であり存在意義である者との間に本質的な区分が存在する。人類のこの二つの半数は、決して見分けがつかないほど多様である。3 職業によってレッテルを貼られるのは当然だ。肖像画の方が儲かるからと野心を捨てる王立美術院会員、あらゆる発明の特許を取ろうとする科学者は、真の商業精神の持ち主であり、確かにそれに見合った報酬を得ている。むしろ、裕福な素人に媚びて物をばらまいて大きな利益を得るよりも、美術館にコレクションを売ることを厭わない、自称ディーラーを称えよう。少なくとも考古学の世界では、経費をごまかすブランデーソーダ好きの若者、冒険的な投機家、肩書きや大金が虚栄心や利己主義を美化すると考えるような連中とは縁を切ろう。

堅実で継続的、確実で正確かつ永続的な仕事という理想がなければ、考古学は他のどんな営みにも劣らず無益なものとなる。お金だけでは仕事は成り立たない。まず必要なのは知性だ。賢く使えば100ポンドは、損害を与えるために浪費された1万ポンドよりもはるかに多くの利益をもたらし、はるかに少ない害で済む。お金があるからといって、一人の気まぐれで物事をひっくり返す道徳的な権利はない。学識さえも決して必要なものではない。ペリー教授が提唱する、工学的な精神と感覚の訓練こそが、書物による研究だけよりも、考古学者を発掘作業に真に適した存在にするだろう。最も理想的なのは、学者と技術者、言語の達人と物理学と数学の達人の組み合わせであり、そのような人材が見つかればの話だが。知性については以上だが、次に必要な狡猾さについて述べよう。

経験。
最も必要な知識は考古学的な経験である。古代文明で通常見られるすべての遺物についてよく知らなければ、発見されたものの意味を洞察したり理解したりすることは不可能である。4 理解できない部分が多く、実に奇妙な間違いが起こります。雲は「クジラによく似ている」、キリスト教以前の十字架は至る所で見られる、矢をまっすぐにする道具は儀式用の杖と呼ばれ、油搾り器は聖なる三石塔となり、ジャッカルの半分はイナゴと呼ばれ、旋盤のチャックは「石炭貨幣」となります。もちろん、必要な経験は徐々に積み重ねていく必要があり、初めて文明を探検する者は多くの間違いを犯さなければなりません。私が初めてエジプトに来たとき、バーチ博士は、遺跡の既知の歴史から遺物の年代を推測できるかもしれないという期待を込めて、各主要都市から陶器の破片を箱に詰めて送ってほしいと私に懇願しました。四半世紀前の考古学はそれほどまでに無知だったのです。しかし、そのような知識が一度蓄積されると、発掘者はさらに発見を試みる前に、まずそれをよく理解することが第一の義務となります。現在、どの国においても責任ある仕事をする前に習得すべき考古学的な経験は、陶器の歴史を世紀ごとに、ビーズ、道具や武器、美術様式、碑文様式、埋葬用具、そして現在ではよく知られ年代が特定されている多くの小さな遺物の歴史を網羅するべきであり、おそらくエジプトにおいては他のどの国よりもその知識が優れている。

これに加えて、歴史に関する十分な知識も必要です。すべての王朝だけでなく、何らかの情報が知られているすべての王について熟知していなければなりません。文明の一般的な流れ、国に影響を与えた外国の影響、そしてさまざまな時代の状況を明確に理解しておく必要があります。5 そのような考え方では、発見の価値や意義を理解することができず、重要な手がかりや新たな知識を見過ごしてしまう可能性がある。

組織。
作業計画と作業員の組織化は非常に重要です。与えられた現場から可能な限りの資源を採掘する方法、あらゆる条件を最大限に活用する方法、困難を回避する方法を練ること、そして作業員を訓練し、全員をしっかりと管理し、馴れ馴れしくならないように配慮しながらも、全員と良好な関係を築き、彼らの信頼と好意を得ること――これらは、掘削作業員にとって間違いなく最優先事項です。

買収。
資料や情報を保存する力、得られるものすべてを観察する力、多くのことを示唆するかもしれない些細な細部に気づく力、心の中にイメージを作り上げていく力、すべてを適切な場所に当てはめ、手がかりを一つも失ったり見逃したりしない力――これらすべてが仕事の本質であり、それがなければ発掘作業は単なる無意味な作業に過ぎない。

他の助手に委任されるような、より外部的な主題に関しては、主に製図が求められます。自由な手描きや純粋な芸術的作品よりも、ファクシミリコピーの機械的な正確さがより重視されます。測量と実用的な数学、そして平面図の作成は、ほぼ常に現場作業に関わってきます。写真撮影は、作業中も出版物の作成においても絶えず使用されます。化学と物理学の概要、そして材料に関する十分な知識は、対象物の取り扱いと記述における誤りを避けるために必要です。遺跡の研究において非常に重要な国の古代言語は、依然として批判的な側面を持っています。6 野外調査中はそれほど必須ではないが、発掘者は少なくとも発見したすべての文書資料の意味を理解できなければならない。エジプトでは、ヒエログリフ、ヒエラティック、デモティック、ギリシャ語、コプト語の文字も含まれる。作業員に指示を出したり、交渉したり、状況を把握したりするために、現地の話し言葉を流暢に話せるようにしておく必要がある。料理人、通訳、あるいはロバの少年などに頼るのは非常に危険であり、作業員を最大限に活用するために必要な綿密な観察を妨げる。また、キャンプが成功し繁栄するためには、作業、古代遺物、物資など、あらゆるものの安全と状態に常に目を配る必要がある。

これらの要件の多くは、複数の人が分担して担うことが可能です。実際、考古学研究に必要な資質をすべて兼ね備えた人は一人もいません。しかし、成功を収め、かつそれにふさわしい成果を上げるためには、調査団の様々なメンバーがこれらの要件をすべて満たす必要があります。あらゆる点において、想像力と洞察力、つまりあらゆる可能性を見通す感覚が、理論的にも実践的にも思考の基盤となるべきなのです。

アビドスでのキャンプ生活。

図4．砂漠のテント。

アビドスでのキャンプ生活。

図5．寺院の小屋。

仕事の要求。
掘削作業の外部においては、掘削作業員は常に自分自身が最高の職人であるべきだ。現場で一番力持ちであればなお良いが、いずれにせよ、あらゆる技能と能力において最も有能でなければならない。何かが見つかったら、それを土から掘り出すのは主人の手であるべきだ。つるはしとナイフは毎日彼の手に握られ、彼の準備の整った様子は、彼の短い作業時間によって示されるべきだ。7 爪と皮膚の丈夫さ。土の中で1週間作業し、道具ではできない方法で繊細なものを探り当てると、皮膚はほとんどすり減り、爪はボロボロになる。しかし、さらに1、2週間作業を続けると、掘削作業員は手袋をはめ、皮膚が十分に厚くなり、何トンもの砂利や砂を指でかき分ける準備が整い、仕事に適した状態になる。物を取り出し、地面を繊細に整地するには、指の作業に代わるものはない。きれいな指ときれいな皮膚で掘削作業をすると言い張るよりも、手袋をはめてバイオリンを弾こうとする方がましだ。言うまでもなく、服装は作業内容に見合ったものでなければならない。濡れた泥の中にひざまずいたり、狭い通路をかき分けたり、腰まで埃に埋もれて座ったりしているときは、服装のことなど考えてはならない。きれいなスーツや光沢のあるレギンス、糊のきいた襟で真面目な仕事をしようとするのは、イブニングドレスで登山をするようなもので、煙突の帽子をかぶってクリケットをしている古い版画を思い出させる。外見を気にせずに仕事を楽しむことができない人、服を脱いで水に入ったり、ぬるぬるした泥の上を未知の通路を這いずり回ったりすることをしない人は、掘削を請け負うべきではない。彼は仕事中も仕事外も部下たちと生活を共にしなければならない。すべての作業員はいつでも彼のところに助けや助言を求めに来なければならない。彼の庭は全員の給与支払い所であり、控訴裁判所でなければならない。そして、適切に管理されるべき人々の多くの小さな問題に常に気を配らなければならない。主人が部下たちと全く無縁の、遠く離れたホテルで贅沢な暮らしをしながら仕事を管理できると考えるのは、8 それは、農業や株式投資ごっこのようなもので、面白いかもしれないが、ビジネスではない。考古学においてビジネスライクでないことは、貴重な資料を無駄にする行為であり、その資料は使いこなせる人に残しておくべきである。発掘者は、自分の仕事を徹底的かつ誠実に行うか、さもなければ、その仕事にふさわしい労力を惜しまない他の人に任せるかのどちらかを選ばなければならない。

寺院の遺跡。

図6. エル・ヒベ。

寺院の遺跡。

図7．オベリスクのあるタニス。

第2章
差別
類似点と相違点を観察し、それに必要な物理的外観を記憶することは、発掘作業を行う上で絶対的に必要な条件である。ここでは、エジプト、シリア、メソポタミアのように、日干しレンガ造りの土地で、堆積物が多い場所の外観について考察する。ギリシャのような岩だらけの土地では、そのような保護となる泥がないため、外観は大きく異なる。

寺院。
遺跡の性質は、その外観からかなり正確に推測できる。周囲に塚のある広い空き地は、ほぼ間違いなく神殿跡であり、そこに石片が散乱していれば、その性質については疑いの余地はない（図6、7 ）。第12王朝以降、神殿は石造りであったため、混乱の時代ごとに材料が持ち去られ、破壊された。しかし、町の家々は常に日干しレンガ造りであったため、絶えず崩れ落ち、朽ち果て、地面は瓦礫で埋め尽くされた。エジプトでは、日干しレンガの町は1世紀に約20インチ、雨の多いシリアの気候では約50インチ堆積する。ヘロドトスは、家々の屋根の上を歩き、10 神殿の境内を見下ろすと、タニス、ブト、ブバスティス、メンフィス、コプトスなどエジプトのどの大きな遺跡でも、神殿跡の平原の四方を家屋の塚がはるか上にそびえていた。神殿は建築用石材と石灰焼きのために破壊された。石灰岩の建物の一部が残っていることは稀である。砂岩はよく見つかり、残っている大きな神殿はすべて砂岩でできている。花崗岩は、ローマ時代に石臼のために割られた場所を除いて、一般的に長持ちしている。石灰岩を探すために、建物全体が倒壊し、石灰岩の基礎が取り出された。クフ王の玄武岩の舗装、クロコディロポリスの花崗岩の塔門、そしておそらくイセウムの花崗岩の神殿も、このようにして倒された。特に石灰岩の丘がアクセスできないデルタ地帯では、この破壊的な石灰探しはどの時代にも容赦なく続けられてきた。そして、古代の石灰岩が現在で見られることは稀である。そのため、神殿跡地で一般的に見られるのは、埃っぽい平原に、丸みを帯びた塊となって露出した花崗岩の塊がいくつか転がっているだけである。しかし、5フィートか10フィート下には、豊かな彫刻や碑文が眠っているかもしれない。

図8. デフェネの砦の塚。

図9．ズウェレインの石棺。
町。
町跡は、崩れかけた日干しレンガの塚（図8）によって必ず識別される。上エジプトでは土器の破片が散乱し、デルタ地帯の後期の塚では赤レンガが焼けている。下エジプトで現地の人が遺跡の説明を始めると、赤レンガがあるかどうかを尋ね、もしあればそれ以上聞く必要はない。一般的に、地表に散らばる土器の破片によって町の最新の年代を特定することができ、11 目に見えるレベルまで1世紀あたり20インチの成長が続くと仮定すると、それが長い期間を意味するならば、耕作地におけるナイル川の堆積物のために、さらに1世紀あたり4インチずつ、明らかに人工的なレベルまで下げることができる。例えば、デルタ地帯には高さ約40フィートの塚があり、紀元500年頃にはなくなっていた。これは約40フィートの上昇に相当し、現在の地表面の年代は約2400年、つまり紀元前2000年である。しかし、目に見える基底は紀元500年には約5フィート低かった。そして、1世紀あたり20インチの速度で上昇する人間の堆積物は、1世紀あたり4インチの速度でナイル川の堆積物によって覆われている。したがって、年代は紀元500年以前、つまり紀元前2900年頃に1世紀あたり16インチの速度で堆積した深さ45フィートで計算できる。正確な結論はこれに基づいては得られないが、まだ見つかっていない町の基礎が最も属している可能性が高い年代の貴重な手がかりとなる。町の塚や建物の遺跡は、一般的に左右対称の形をしており、四方八方から均一に風化している。しかし、町の周辺にはしばしばゴミの山が捨てられており、その最も有名な例はカイロの背後にある巨大なゴミの山である。そして、こうしたゴミの山は、緩やかな上り坂と急な下り坂という二つの傾斜によって、その性質を示すことが多い。

墓地。
砂漠にある墓地跡は、古代から多かれ少なかれ略奪されてきた。先史時代の遺跡は、吹き寄せられた砂が均一に覆っているため、その下に何かが埋まっているとは考えられないほど、外部に痕跡が残っていない場合がある。しかし、砂利の表面には、通常、墓地の窪みの痕跡が残っている。12 墓や、略奪者たちが残した割れた陶器の破片（図9）。歴史的な墓地は一般的に、高台にあるため見つけやすく、墓穴が地表に見えている。難しいのは墓地の場所を見つけることではなく、中にまだ何かが入っている墓を見つけることである。通常、手つかずの墓穴は、未完成の墓に属していて何も入っていないか、すでに他の場所から墓に到達しているかのどちらかである。メダムでは、略奪者たちが墓の塊の下にトンネルを掘り、部屋の床を突き破ったため、部屋の壁が手つかずのまま残されていた。デンデレでは、部屋の床は完全な形で、石棺の蓋が沈んだまま手つかずであった。略奪者たちが床下から外側から石棺まで掘り進み、石棺の側面を破壊したものの、内部の部屋には手をつけなかったため、そのまま放置されていた。中には、埋葬内容があまりにも貧弱で、掘り出す価値がないと判断されたため、手つかずのまま残された墓もあった。これらのことから、略奪行為は埋葬を目撃した者の生前に行われたことがほとんどであることが分かる。通常、10基の墓のうち目立ったものが見つかるのはわずか1基であり、残りの99基を掘り起こした甲斐があるのは、100基のうち1基に過ぎない。

適応症。
一般的に、遺跡を調査する際には、あらゆる兆候に注意を払う必要があります。植生にわずかな違いが見られる場合、壁や穴の位置がわかることがあります。寒冷地では、霜や雪の融解によって違いが明らかになります。例えば、サン・ドメニコ広場では、13 ボローニャでは、雪解けの際に石畳の下から灰と思われる大きな塊がいくつか見える。雨が降ると乾燥して多くのものが見えるようになる。また、エジプトでは珍しい嵐の後、埋もれた壁が地面にはっきりと見える貴重な時間が2、3時間あるので、灼熱の太陽が痕跡を消し去る前に急いで削り取るべきである。強風が吹くと地面がむき出しになり、硬い壁が砂の下から見えるようになる。あるいは、通り過ぎる人々の群れでさえ、柔らかい埋め戻し土を踏みつけて構造物を明らかにする。日の出や日没時には、地面を注意深く調べて、高低差や傾斜の変化を見つけるべきである。これらは、明るい場所では全く見えないことが多い。先史時代の野営地は、その上を歩くと地面の音色が異なることでわかる。灰は空気を多く含んでいるため、足音の反響が普通の砂漠とは全く異なる。攪乱された砂漠の表面は、攪乱されていない砂漠とは大きく異なる。深い穴の跡である砂で満たされた小さな窪みがあったり、深い地層から飛び出した小石や石灰岩の破片があったりする。あるいは、最も興味深いのは、加工された石や硬い岩の破片が、その下に遺跡が眠る建物の物語を語っていることだ。ダハシュールの第12王朝のマスタバは、石壁が取り除かれ、砂利の充填物が広がり、表面が削り取られて平らな面になったため、表面にほとんど痕跡が残っていない。ダフネの陣営の40フィートの厚さの巨大な壁は、両側の砂漠よりも低くなるまで浸食によって削り取られ、その跡地には陶片がほとんどないことでしかその線が確認できない。

ミッド、レイト、イスト、III、VI、XII、XVIII ダイナミック。
先史時代。

図10．銅と青銅の手斧の発展。1：6。

プロダクションズ。
遺跡の識別以外にも、遺物や様式の識別には膨大な研究対象がある。発掘者にとって最初の必須要件である考古学的経験は、様々な年代の遺物の違いを識別し区別することにある。エジプトの銅製手斧（図10）は、中期先史時代、後期先史時代、初期王朝時代、第3王朝、第6王朝、第12王朝、第18王朝のいずれの時代のものかを一目で判別でき、さらに細かく区別するためには、年代が特定された例がもっと必要となる。切り抜きナイフ（図11）、ピンセット、櫛なども、ほぼ確実に年代を特定できる。しかし、形状の違いだけでなく、色や質感のバリエーションにも着目できるときこそ、識別の範囲が最も広がる。各国のビーズの種類が非常に豊富であり、エジプトだけでも形状、素材、色の細部が数百種類もあるため、考古学的には他のほとんどのものよりも重要な意味を持つ。先史時代には、12種類の材料があり、15 そして、その形態は多種多様で、後世の製品と混同できるものは一つもない。古王国時代には、新しく独特な様式が見られ、ネックレスには小さな護符が数多く見られる。第11王朝と第12王朝では、アメジスト、緑色の長石、カーネリアンの壮麗なビーズが他のどの時代のものよりも輝きを放つ。第18王朝では、ガラスや釉薬をかけたビーズの膨大な種類は数えきれないほどだが、その時代の異なる治世をはっきりと特徴づけている。後世の衰退期にも、新しく独特な形態と色が生み出され、ローマ時代になると、流行のベリル、アメジスト、水晶、その他の石を模倣したガラス製品が、まるで偽造者の模倣のように大量に作られる。

図11．切断用ナイフの発展。第12～19王朝。AAおよびBB刃。

図12．各時代の代表的な陶器の形態。
陶器。
しかし陶器は、16 考古学者にとって、形や質感の多様性、装飾、急速な変化、あっという間に忘れ去られること、そして比類のない豊富さといった点において、陶器はあらゆる面で最も重要な研究対象であり（図12）、あらゆる国において考古学の基本的なアルファベットを構成している。100年前の一般的な水差しの外観を知っている人がどれほど少ないか、ジョージ王朝時代の陶器がすべて消え去り、新しい形が作られていることを考えてみよう。装飾された陶磁器でさえ、イギリスでは1000点に1点も前世紀以前のものはなく、100万点に1点も3世紀以前のものはない。17 古い陶器は、壊れやすいため、すぐに朽ち果て、忘れ去られてしまう。これは、装飾品や武器のように古い時代から受け継がれることを妨げるだけでなく、古い様式の模倣を阻み、急速な変化を自由に促す。確かに、いくつかの標準的な様式は、単純で一般的なニーズに合致しているため、同じ原因で作られ続けるだろう。しかし、このようにして存続するのは、最も単純で特徴の少ないタイプだけである。様式が詳細で専門的になればなるほど、変化は速くなり、新しい様式に取って代わられる。エジプトの先史時代だけでも、約1000種類の陶器が存在する。歴史時代が完全に記録されるようになれば、おそらくその2倍か3倍もの陶器が注目されるだろう。イタリアやギリシャにも、絵付けされた花瓶を除けば、明らかに同じくらい多様な陶器が存在するが、そのすべてが紙に記録されているわけではない。そして、他の地域の考古学を知るようになれば、それらの陶器もまた、間違いなく同様に多様で独特な様式を持っていることがわかるだろう。健全な考古学は、陶器に関する徹底的な知識に基づいて成り立たなければならず、鑑識においてこれほど広範かつ重要な分野は他にない。テル・ヘシー（ラキシュ）の遺跡で数週間かけて得たパレスチナ陶器の概観から、私は馬から降りることなく遺跡の塚の上を馬で進み、その年代を推測することができた。

スタイル。
大まかな身体的差異の識別に加えて、より微妙なスタイルの観察がある。これは、非常に多くの例を集めなければ議論することも、存在を示すことさえできない。しかし、訓練された観察者においては、長い一連の18 経験は、各国の時代ごとの様式に対する、言葉では言い表せない、ほとんど捉えどころのない、伝達不可能な感覚をもたらすはずであり、それによって、作品は、たとえ正確な比較対象を一つも挙げることができなくても、すぐにその適切な位置づけを示すことができるようになる。特別なモチーフ、輪郭、曲線、嗜好は、さまざまな源泉に非常に確実かつ特徴的に属しており、一目でその起源がわかる。中央アジアのミヌシンスクの青銅器にその好例が見られる。この遺跡は北海、ペルシャ湾、中国海からほぼ等距離にあり、その様式は細部において、北欧人、ペルシャ人、中国人の嗜好をほぼ等しく想起させる。このような識別力を養う良い方法は、身の回りの一般的な装飾を分析することである。絨毯や壁の模様をその源泉に分析すると、アッシリア、エジプト、日本、ノルウェーなど、現代のデザイナーによってすべてが混ざり合っていることがわかる。そして、各国の共通点や明らかに特徴的なパターンを一目で識別し、その様々な起源を分類できるようになるまでは、観察者は、それぞれの国民の国民的嗜好という、はるかに本質的な感覚や、偶然目にするあらゆる形や曲線の関係性に対する共感的な感覚、つまり、考古学者の啓示であり、新たな示唆や研究への指針であり、あらゆる記憶を保持する精神的枠組みである、各対象物の系統と起源に対する確信を得ることは望めない。

視覚記憶。
しかし、永続的な記憶と識別のこの昇華された使用の他に、実際の作業で必要とされる非常に粗雑で一時的な識別もあります。現場の視覚的記憶と19 発掘作業は常に念頭に置いておくべきである。親方は、現場全体とそこで作業しているすべての作業員を、完全に記憶に基づいて把握できなければならない。翌日現場を見れば、50個ある穴それぞれが前日にどのような状態だったかを即座に思い出すことができ、作業員の証言に頼ることなく、作業の進捗状況とその後の作業内容を即座に把握し、それを測量できなければならない。少年がイブラヒムやムトワリに指示が必要だと伝えてきた場合、親方は現場を視覚化し、何が行われたか、各部分が現在どのような状態にあるかを尋ね、現場の記憶と、その特定の穴から何をすべきか、何を証明すべきか、何を発見すべきかという記憶に基づいて、十分な暫定的な指示を与えることができなければならない。このような視覚的記憶の真価は、そのような能力を持たない不運な人々と出会うまで決して理解されない。そのような人々は、何が行われたかを知ることができず、まるでその場所のよそ者であるかのように、毎日作業を始めなければならないのである。掘削作業員にとって、生まれ持った精神的資質の中で、おそらく最も重要なものは、現場の状況を常に心に描き続けることだろう。そして、日々の記憶の中で、あらゆる方向から見た穴の様子、その意味、そして掘削の目的を常に把握しておく必要がある。

第3章
労働者たち
品質。
発掘調査を始めるにあたって、まず最初に考慮すべきことの一つは、労働者の確保と選定である。場所によっては、最初は誰も働かせようとしない。不信感からか、あるいは定職に慣れていないからだろう。ナウクラティスでは、最初の1、2週間はほんの数人しか作業を試してみようと説得できなかった。しかし、村人たちが本物の金貨が手に入ると知るやいなや、群がってきて、約500人が雇ってほしいと要求した。エジプト人は地道な作業が得意だが、シリア人は全く異なり、テル・ヘシーでは、作業員に継続的に規則正しく掘る習慣を身につけさせるのに数週間かかった。彼らは数分おきに穴から飛び出し、隣の人と話をするために穴の縁にしゃがみ込んでいた。毎週約3分の1を根気強く選別していき、ようやく優秀な者たちがまともな効率で作業できるようになった。ギリシャではこうした困難はさらに大きく、エジプトのように合理的で規則的な勤勉さを期待することはできない。

図13．タニスの労働者たち。

図14．タニスの労働者たち。
掘削作業に最適な年齢は15歳から20歳くらいだ。それ以降は多くの人が愚かになり、ごく一部の人だけが21 20歳から40歳までは役に立つ。40歳を過ぎるとほとんど役に立たなくなるが、頑丈な男なら50歳くらいまで働くこともある。エジプト人は老け込みが早く、45歳の男性はイギリスでは65歳くらいに見える。少年は10歳頃から荷物運びに役立ち、20歳を過ぎるまで一般的に少年のように見える。立派な髭を生やした飾り物の男は全く役に立たず怠惰である。最も働き手となるのは、痩せこけた小柄な若者で、しわくちゃで針金のような顔をしているが、時折、容姿端麗で愛らしい少年が非常に優秀になることもある（図13）。少年を選ぶ際には、広い顔と四角い顎が体力の証であり、細くて女性的な顔はめったに役に立たない。

単なる体力だけでなく、顔つきから性格を見極めなければならない。労働者を選ぶ上で唯一確実な指標は表情であり、推薦やコネの影響は、外見による判断を少しも損なってはならない。考慮すべき資質は、まず第一に、主に目つきや率直でオープンな態度に表れる誠実さ、次に知性と能力、そして最後に、神経質な弱さやヒステリックな喧嘩癖がない頑丈さである。

教育。
選抜されると、労働者の教育が始まる。指示を全く理解せず、見守られて励まされなければ働く気力もないような愚か者でも、熟練した人物と組めば数ヶ月で優秀な労働者に成長させることができる場合が多い。そして、ほとんどすべての少年や成人は、地道な労働と指導によって大きく成長する。選抜と訓練の効果は、年配の労働者と年配の労働者を比較すると驚くほどよくわかる。22 5年から10年もこの仕事をしてきたベテランと、新米の若者が肩を並べて働く。彼らの能力の差は、田舎者と教養のあるイギリス人ほど大きい。よく訓練された男たちの集団は、特に墓地の作業においては、ほとんど指示を必要としない。彼らの観察力と知識は常に耳を傾けるべきであり、しばしば物事の決定を左右する。イギリスから来た新米は、記録をつけること以外はあらゆる点で彼らに劣る。よく訓練された掘り師の判断を無視できるのは、少なくとも1シーズンの経験が必要だ。こうした労働者の中でも特に優秀な者は、個人的な友人であり、良家の長年の使用人と同じように扱われる。彼らの感情や自尊心は、我々と同等のものとして考えるべきであり、彼らは無礼や軽蔑を決して許さない。土地と家畜を持ち、数世紀にわたる家系を持つ男は、自分をいじめようとするほとんどのイギリス人を見下す余裕がある。こうした労働者たちは、当然のことながら、鞭打ちが行われるような通常の政府機関やフランスでの仕事に就くことなど全く考えておらず、彼らの優れた働きぶりや技能は、友好的な待遇を受けるためだけに提供されるのである。

コントロール。
しかし、統制を失うことには危険が伴う。常に毅然とした態度を保ち、命令への服従を徹底する必要がある。そして、下級兵士だけでなく、最も優秀な人材に対しても、絶え間ない統制が求められる。エジプト人は、度重なる誘惑に耐えることができない。そして、最も優秀な人材でさえ陥る人格崩壊の過ちは、主に十分な統制力と影響力を維持せず、統制を確保するための努力を怠ったことに起因する。第一のルール23 上流階級の人々をうまく管理する秘訣は、誰にも自分のために何か仕事をする習慣や特権を与えないことである。同じ人に繰り返し買い物や金銭の調達、荷物の運搬、主人の付き添い、言葉の説明、誰かや何かへの命令などを行わせてはならない。こうした雑務はすべて複数の人に慎重に分担させるべきであり、ナイル川の両岸のように二つの派閥が存在する場合は、常に両者のバランスを保つように配慮すべきである。そうすれば、それぞれが相手を注意深く監視するようになるだろう。

男性や少年だけでなく、少女たち（図15）も、ナイル川デルタ地帯やシリアでは非常によく働きますが、上エジプトではそうではありません。彼女たちは荷物運びが得意で、つるはし作業を決して要求しないため、十分に成長すれば少年たちよりも価値があります。彼女たちは毎日村からやって来るだけでなく、父親や兄弟たちと一緒に家から離れたキャンプで野営することもあります。私の仕事では、このような男女混合のキャンプで困難や不快な事態は発生していません。

交代。
よくあるトラブルの一つは、従業員の交代です。選ばれたという事実自体に価値があるため、従業員は自分のポジションを代わりの人に譲り、その後すぐに「ベテランだから」という口実で再び雇われようとします。代わりの人が一日か二日だけなら、我慢できるかもしれません。しかし、「〇〇さんが今日は病気なので、代わりに働いてほしい」という言い訳が頻繁に出てくる場合は、代わりの人を一切受け入れず、「病気なら、良くなったらまた雇います」と答えることで、きっぱりと断る必要があります。よくある原因の一つは、若い人材をどんどん採用しようとすることです。24 少年（図16）の場合、最初は14歳か16歳だった少年が、気づかないうちに衰弱して、かごを運ぶのもやっとという状態になる。反対の原因としては、一部の地域では男性は信用できないため少年しか採用されないことがあり、その地域の悪党たちの最大の目的は、少年の代わりとして潜り込み、夜間に何が見つかるか、どこを略奪するかを学ぶことである。たいていの場合、代わりの少年が拒否されると、元の少年が以前と変わらず現れる。村の警備員がやって来て、でっち上げの罪で少年を呼び出し、警備員の友人がすぐそばにいて、被告のために働く準備ができているのを見たことがある。

監督者。
次に組織体制についてですが、監督者の有無、日給制か出来高制かという2つの大きな選択肢があります。それぞれの制度は特定の状況下で最適となる場合があり、詳細に入る前に、まずそれぞれの制度の適合性について述べていきます。

監督者はほぼ必ず雇用されている。彼らは多くの摩擦を取り除き、労働者たちを鼓舞し、彼らの規則正しい労働に責任を持つと公言し、事業にとって不可欠な存在のように思われる。雇い主が労働者のことや彼らの言葉を知らないほど、監督者の存在はより重要になるようだ。

図15．作品中の少女と少年。

図16．作品中の少女と少年。
しかし、こうした有用性こそが、彼らを避けるべき最大の理由である。彼らが摩擦を減らせば減らすほど、主人は部下について知る機会が減り、影響力も弱まる。彼らが部下を駆り立てると称すればするほど、その欺瞞は空虚になり、監督者は主人が来ることを知らせるだけの存在になってしまう。25 原住民を信頼するのは、そうであればあるほど望ましくないように思えます。また、指導者が現地の人々や言語について知識が乏しいほど、あらゆる事柄に常に介入する人物がいるのは危険です。さらに、原住民にとって、苦労もせずに杖を手にうろつき、自分と全く同じくらい優秀な人々をいじめることほど、士気をくじくものはありません。そのような状況では、善良な人でもすぐに品格を失ってしまうため、指導者であっても、明確な肉体労働を割り当てる必要があります。

監督者、すなわち「レイス」の存在は、教訓に富む。ある事例では、レイスは報酬として支払われる金銭の3分の1を徴収し、それを差し出さない者は解雇すると脅迫した。別の事例では、監督者は労働者の賃金の6分の1を徴収し、この恐喝によって自分たちの給料の10倍もの収入を得ていた。マリエットの監督者たちは、政府の命令で一定数の労働者を村に送り込み、できる限り優秀な労働者を要求した。彼らは月数シリングで身代金を支払い、下級の労働者が連れてこられ、最終的には村人のほとんどが多額の貢ぎ物を納めるようになった。レイスはまた、仕入れる商品の価格を3分の1上乗せするよう店主と交渉し、買い物に派遣された使者をその店に行かせるよう強制する。別の事例では、博物館のレイスが地面にひれ伏し、その地の主要な骨董商の手にキスをしているのが目撃された。おそらく、受けた好意に対する感謝の印であろう。要するに、旅行に伴う危険、損失、そしてトラブルは非常に大きいため、旅行をしない方がはるかに良いということだ。

直接システム。
最も効果的な方法は、優秀な人材を慎重に配置することです。実際には、20～30人の熟練した作業員を雇い、全員が自ら採掘作業を行います。熟練した作業員一人につき、6人ほどの新人作業員を近くに配置し、指示に従うよう監督させます。このように権限を広く分散させることで、競争相手が多すぎるために作業員の能力が低下することはありません。また、各作業員は実際の採掘作業に対して報酬を受け取るため、怠惰に陥ることもありません。こうして、すべての作業員は直接主人の指揮下に入り、すべての指示は直接伝えられ、全員が密接な連絡を取り合い、中間業者による妨害を受けることもありません。確かに、能力と人柄によって2、3人の作業員が頭角を現すでしょう。しかし、彼らを十分に活用する一方で、名目上は常に他の作業員と同じ条件で作業させるべきです。彼らへの報酬は、より有望な場所、つまり資源が見つかりそうな場所を優先的に担当させ、他の作業員よりもはるかに多くの利益を得られるようにすることです。

労働条件によっては、監督者が必要悪となる場合もある。ギリシャでは、エーゲ海沿岸の各地点間の距離が遠く、政治情勢もあって、常勤の労働者集団を雇用することが難しい。しかし、エジプト人は季節労働のためにアテネからコンスタンティノープルまで300～400マイルも喜んで旅をし、近隣住民の冷たい視線にもめげずに仕事をする。ギリシャでは各地点で新しい労働者が雇用され、彼らの必要な訓練のために監督者が必要だと考えられている。また現在、ヨーロッパの絶え間ない移動のため、27 学生の交代による監督と、より頻繁ではない所長の交代、作業方法の伝統を受け継ぐ常任監督者が必要である。しかし、地元の労働者を訓練し、同時に自分たちも働く10人か12人の選抜された労働者を連れて行くことで、これらのニーズがより安全に満たされるのではないかという疑問がある。ギリシャ人はエジプト人ほど継続的な重労働が得意ではないようで、1日に動かす土の量もはるかに少なく、賃金は約2倍で、出来高払いを完全に拒否すると言われている。しかし、出来高払いの賃金で刺激された少数の選抜された勤勉な労働者を核として、各所で安定した作業の雰囲気を醸成すれば、この困難は軽減されるだろう。ギリシャ人は規則的な仕事に教育される必要があるが、それは彼らの性質とは相容れない。

イギリスでは、エジプトとほぼ同等の作業量を一人当たりでこなせるが、費用は約5～6倍かかる。そのため、雇用人数はエジプトほど多くなく、20～30人程度が大所帯となる。エジプトでは150～200人が働くのに対し、イギリスではそうではない。作業員は指示を比較的よく理解しているので、監督者や職長は必要なく、通常は最も優秀な作業員が先頭に立って作業を進める。

日給制。
日給制と出来高制のどちらが良いかという問題は未解決のままです。土壌中に小さな貴重品が散らばっている可能性がある場合は、過度な焦りを避けるために日給制が必要です。また、作業が非常に不規則で、石や重い荷物を運ぶのに時間を要する場合も、日給制が必須です。しかし、作業が均一で、想定される対象物が大きい場合や、未知のものである場合は、日給制が採用されるべきです。28 職種によっては、出来高払いの方がはるかに適している。作業量を計測するのに親方の時間の4分の1程度かかるかもしれないが、それでも日雇い労働者ののろのろした作業ペースを促すのに全時間を費やすよりはましだ。

日雇いで作業する場合、作業の開始と停止の合図を出し、規則的かつ継続的な掘削を徹底する必要があります。不在が知られると作業が効果的に進まなくなるため、不在が知られることは絶対に避けなければなりません。常に警戒心と不意打ちの雰囲気を醸し出す必要があります。高台の背後にある窪んだアプローチが不可欠であり、可能であれば、行き来しているところを見られずに見渡せるアクセス経路を確保する必要があります。遠方の作業が規則的である場合は、望遠鏡が監視に非常に役立ちます。タニスでは、大きな穴の中にいる少女たちは、男たちが上まで歩いてきて上部で籠を傾けることで監視されていましたが、望遠鏡で籠が常に空であることが判明しました。その結果、14人が即座に解雇されました。望遠鏡は、少年が主人の到着を見張るために配置されているかどうかも示します。さまざまな方向からさまざまなアプローチを用意し、作業の進行は、誰も他の人に気づかれないように計画する必要があります。このようにして、つるはしや籠が使われずに放置されている発掘現場で、楽しい音楽家やダンサーのグループが見つかるかもしれません。そして、少年たちに自費で踊るよう頼み、給料を他のポケットに移すことで、この取り決めは完了する。このようにして、公式のペースで仕事を進めるために原動力として行動する必要があるが、これは疲れるし時間の無駄であり、勤務時間中に執筆や絵を描くなどの機会を全く残さない。

出来高払い。
出来高制で作業すればこうした面倒なことはすべて省け、作業員が十分に訓練されていて作業が単純であれば、自動的に進み、最小限の注意で済む。人里離れた小さな現場では、作業員は2、3日間誰にも見つからずに放置され、毎晩どれだけ作業が進んだかを報告するだけという場合もある。ある事例では、数人の若者が何週間も監視されずに巨大な石棺の作業をさせられ、何マイルも離れた場所まで来て進捗状況を報告し、さらに注意が必要な時期を伝えた。その報酬は契約で定められており、水中で石の蓋を切り出して持ち上げる作業に対して、何ポンドか支払われるというものだった。

出来高払いの場合、作業時間は作業価格を決める要素の一つなので、各作業にかかった時間を記録しておくのが常に最善です。1地面の硬さは様々で、盛り上げる深さも常に変化し、大きな石の存在が作業を妨げるため、厳密なルールによる正確な価値は不可能です。各作業は、最も可能性の高い支払い額のスケールに基づいて判断し、作業時間で結果を調整する必要があります。エジプトでの一般的な賃金率は、緩い表面の砂の場合は1立方メートルあたり0.5ピアストル、硬い土の浅い作業の場合は2/3ピアストル、人の背丈ほどの深さの作業の場合は3/4ピアストル、深い穴の場合は1ピアストルです。このスケールでは、貧しい労働者は日給をかろうじて稼ぐ程度で、優秀な労働者は日給の1.5倍から2倍を稼ぎます。上エジプトにおける日給は、男性の場合2.5～3ピアストル（6～7ペンス）、少年の場合1.5～2ピアストル（3.5～5ペンス）で、いずれも適格な労働条件を満たす場合に限る。

1 便利な表記法としては、曜日の文字の横に時刻を示す記号を付けることが挙げられる。例えば、.F は金曜日の午前7 時、M· は月曜日の午後2 時、Ẇ は水曜日の正午を表し、この記号付きの文字は、作業開始時刻として帳簿に記録される。

具体的な例を挙げてみましょう。例えば、幅2.5メートル、長さ3.5メートル、深さ2メートルの穴を掘ったとします。体積は18立方メートルです。料金は4分の3となり、13.5ピアストル、つまり2シリング9ペンスになります。大きな石に遭遇したり、土柱や土の控え壁をそのままにして物を支える場合、それらは作業としてカウントされます。なぜなら、それらを穴に残しておく手間や不便さは、これだけの量の土を取り除くのと全く同じだからです。上記の穴掘りに4人組（大人2人と少年2人）が1日未満で終わった場合、料金は12ピアストル、つまり2シリング6ペンスに減額されるかもしれません。逆に1日以上かかった場合は、16ピアストル、つまり3シリング3ペンスに増額されるかもしれません。料金が通常の料金よりはるかに速いか遅いかは、地盤や状況が通常より良かったか悪かったかを示していると計算します。計測は明確かつ目に見える形で慎重に行う必要がある。なぜなら、作業員たちは公正な計測が行われているかどうかを非常に注意深く見ているからである。そして、彼らの信頼を得るためには、あらゆる細部に至るまで公正かつ几帳面に努めるべきである。ただし、いかなるごまかしや会計操作の試みにも決して気付いてはならない。

日給制と出来高制。
土砂を数ヤード以上移動させる必要がある場合は、掘削作業員一人につき一人以上の運搬人が必要になります。最も良い方法は、作業員が平地の穴を掘っているときと同じように、メートル当たりの料金を全く同じ額で支払い続けることですが、土砂を移動させるのに必要なだけの少年を日雇いで供給することです（図17）。時には、作業員2人と少年2人に加えて、さらに6人の少年が50ヤード離れた場所まで土砂を運び出すことになります。この作業班には村の普通の少年なら誰でも適任で、100人単位で募集して作業に振り分けることができます。しかし31 これらの「地元民」（そう呼ばれている）を、それぞれ特定の人物に割り当てる必要がある。そうすることで、各ピッキング業者は、自分の担当する少年たちの勤務時間と行動について責任を負うことができる。こうすれば、無責任な行為は一切なくなり、各少年はそれぞれ担当する人物に属し、その人物は自分の利益のために少年たちから仕事を搾り取らなければならない。

アビドスの神殿を清掃する。

図17．搬送経路。

アビドスの神殿を清掃する。

図18．周辺に積み上げられた土砂。

地元の少年たちは全員、入隊時に自分の村の名前を申告し、村ごとにリストを作成して、金で支払う際にグループ分けするべきである。ある村の少年による重大な窃盗やトラブルがあった場合、その村の残りの少年全員を警告として解雇することができる。到着時間を守らせるために、到着が遅れている2、3人をその日は解雇するのが最善である。こうすることで、すぐに規則性が保たれる。日没の合図より前に出発しようとする試みは、早すぎる出発をした少年全員を解雇することで対処される。病気を理由に交代を認めないのが最善である。一度それが認められると、すぐに選ばれた少年たちが徐々に自分の地位を望ましくない者に売り渡す抜け穴となるからである。出来高払いの男たちのお気に入りの計画は、自分たちの籠運びの少年たちを全員つるはしの少年に変え、それからもっと多くの地元民に荷物を運ばせようとすることである。もちろん、これは賃金から差し引くことで賄わなければなりません。なぜなら、通常の賃金は切断と投擲の両方に対して支払われるものであり、切断のみに対して支払われるものではないからです。少年たちがつるはし作業に従事する場合、2人の男性と2人の少年からなる班における賃金の割合は以下のとおりです。

選ぶ 3 選ぶ 3 選ぶ 3
バスケット 2 選ぶ 3 選ぶ 3
選ぶ 3 選ぶ 3 選ぶ 3
バスケット 2 バスケット 2 選ぶ 3
A 10 B 11 C 12
バスケット2個 4 4つのバスケットが期限切れ 8
15 20
次に、通常の4人組Aで、1人の少年がつるはしを取ると、Bのようになり、通常のつるはしと籠の数が同じである組のために親方が残りの2つの籠を用意しなければならないため、出来高払いの11/15しか受け取れません。同様に、Cのように両方の少年がつるはしを取ると、当然ながら通常の3/5の賃金になります。残りの2/5は地元住民への供給に費やされます。ただし、絶対的なルールは、切断を行うのに十分な熟練したベテランがいる場合、訓練なしでは知性、知識、誠実さが信用できない地元住民につるはし作業をさせてはならないということです。切断に対する出来高払いと運搬に対する日給の組み合わせは良いものです。出来高払いは男性を動かし続け、日給の少年たちを奮い立たせるからです（図19）。

ヨーロッパ諸国では、国民教育制度のため、少年を労働力として使うことはほとんど不可能である。ギリシャやイギリスでは少年は学校に通うことが義務付けられており、休暇は発掘作業に適した時期ではない。一方、イギリスでは休暇は収穫期である。そのため、すべての作業は男性によって行われ、賃金も高くなる。33 土砂移動のための機械的な補助手段は、エジプトで現在行われているよりも、はるかに収益性が高いだろう。

図19．アビドスにおける、荷物の積み込みと運搬。

図20．アビドスにおける、荷物の積み込みと運搬。
エジプトでは、労働者は常に自分のつるはしと籠を用意することが求められ、ロープやバールなどの道具はたまにしか必要とされないため、親方が用意する。もし日常的に使う道具まで支給されたら、すぐに傷んでしまい、常に手入れが必要になる。ロープや特殊な道具の点検や手入れだけでも大変なのに。持ち帰ってくる籠は、特に地元の少年が持ってくる籠は、大きさを確認する必要がある。少年を選ぶ際には、適切な大きさの籠を持てることを雇用条件として要求すべきであり、もし小さかったり壊れた籠を持ってきたりした場合は、翌日には適切な大きさの籠を持ってこさせるために、その少年を解雇すべきである。

報酬。
発掘の目的は、（1）平面図や地形情報を得ること、そして（2）持ち運び可能な古代遺物を得ることの2つである。古代遺物を確保するためには、雇用されている人々の無知、不注意、不正行為を防ぐ必要がある。作業の利益を守る最善の方法は、発見されたすべてのものに対して報酬を与えることであり、一般に「バフシシュ制度」と呼ばれる。雇用されているのがわずか6人程度で、親方が監視している時以外は作業に手をつけないように注意すれば、バフシシュなしでも実行可能かもしれない。しかし、100人から200人の男性と少年が広い地域で作業を行う場合、少なくとも東洋では、成果に応じて報酬を支払うことが不可欠である。ギリシャでは、政府の要求が大きいため、これはほとんど実行不可能である。

実際に支払われる金額は、行商人が農民からその品物を買い取る場合に支払う金額と同額であるべきである。小さくて売れやすい品物には高い割合で、大きくて持ち運びにくい品物には低い割合で、数百ポンドもあるような大きな品物には市場価格とは関係なく名目上の贈り物として支払われる。概して、バフシシュは通常賃金の5～10パーセントであり、ヨーロッパの通貨価値で1ポンドあたりわずか1シリング程度なので、これを支払うことでより良い仕事を確保できるのは十分に価値がある。さらに、これは仕事の価値の評価において決して無視されるものではなく、金鉱掘りの報酬のように、望ましい人材を惹きつける見込みにおいて、十分に割り引かれるものである。10ポンドを得られる10分の1の確率は、確実に1ポンドの賃金を得るよりも魅力的である。したがって、追加の支払いは、通常の賃金に同じ金額を分配するよりも、意欲的な労働者を確保するのに効果的である。

これは決して正直さを守るためだけのものではありません。物事を注意深く観察し、破損を避けるために必要な注意を払うことは、優れた職人にとって非常に必要な習慣です。発見者に何の利益ももたらさない小さなものは、見落とされて失われてしまうでしょう。また、破損を避けるために注意深く掘ることは、得られる報酬に大きな違いをもたらします。壊れたものにバクシシュを渡すときは、それが完璧だったらどれだけ多く渡したかを言うのが良いでしょう。また、破片が欠けている場合は、大きな減額を行い、残りの部分は破片が見つかれば約束するべきです。古くからある立派な火打ち石のナイフが、いくつかの欠けがある状態で出てきました。私はそれに4シリングを渡しましたが、16シリングを提示しました。35 チップのためにさらに金を払い、男たちは座って手で20トンの土をひっくり返し、一粒一粒指で探した。ほとんどすべての破片が見つかり、男たちは20トン全部を手に入れ、私は知られている中で最大の火打ち石のナイフを丸ごと手に入れた。別のケースでは、少年が失くした小さな頭を見つけるために、3週間土をふるいにかけさせた。注意を確実にするには、金を払うのが一番だ。一方、ひどい不注意や命令不服従には、役に立たない仕事に降格させるか、解雇する。バフシシュの持ち主がバフシシュを手に入れるという原則は、ある男が別の男の穴から物を持ち去った場合にも適用されなければならない。物を失くした男は、自分の仕事にもっと注意を払うべきだったと言われるだけだ。

アカウント。
帳簿をつけることは重要な問題であり、特に労働者が故郷から遠く離れて働いている場合は、不定期に給料を支払われることを望むため、なおさら重要である。まず、日給または出来高給の収入の帳簿があり、次に、バフシシュの帳簿がある。3番目に、各労働者が受け取るべき金額、あるいは金貨を引き出したばかりの場合は、少額の残高を示す銀行口座の帳簿がある。そして4番目に、市場に行くための前払い金と、故郷に送金するための引き出し金がある。最も簡単な支払い方法はシュリーマン方式で、毎晩、各労働者に1日分の給料を支払う。しかし、この方法では大量の小銭が必要となり、労働者と雇用主にとって長い遅延が生じる。週払いの方が良い。市場の前日の夜か、市場の日の朝に支払う。帳簿の内容が労働者に読み上げられ、同意を得た後、金貨を引き出すかどうか尋ねられ、引き出さない場合は、合計金額が記録され、以前の残高に加算される。36 販売を行う際は、男性たちを6人か8人のグループに分け、各グループのリーダーに1ソブリン金貨を与え、それを各自の好きなように分配させるのが最善です。販売後、リーダーは各人がいくら受け取ったかを報告し、その金額は各人の残高から差し引かれ、使い残した現金は返却されます。

したがって、週次会計で均衡すべき金額は、例えば以下のとおりである。

受け取った。 £ パート過ごした。 £ パート
2月17日までの合計。 168 77 2月17日までの合計。 182 34
19日に「 10 24日までの賃金 34 16
22日に「 5 地元住民は24日に 9 83
24日に「 20 80 家 39
材料 64
合計受領額 204 59½ 個人的な絵 5
男性による 27 79
合計金額の調整 232 41 232 41
これはもちろん、給与支払係の口座であり、総務用の口座とは別個のもので、党の長がこの口座から総務用の口座を作成する。

従業員の信頼を得るには努力が必要であり、彼らは主人の誠実さと正確さを確信しなければならない。ある点について合理的な疑念が生じた場合は、常に彼らに有利なように解釈し、彼らの不満を聞き、異議の真意を理解するには十分な忍耐が必要である。中には頭が混乱していて、自分の会計をはっきりと覚えていない者もいる。そのような場合は、すべての会計を済ませている友人の名前を挙げてもらうのが最善である。もし誰かが過去の会計について尋ねたい場合――そして時折、彼らは疑問を呈することがある――37 4、5週間前に済ませていたのであれば、友人を証人として立てておくのが良いでしょう。証人はそれが正しいことを確認し、問題を終結させ、困惑した不満を鎮めてくれるでしょう。エジプト人はしばしば自分の利益に反する会計に異議を唱え、支払人に見落とされたかもしれない受け取った金額を思い出させようとします。しかし、男性たちとの間で正確さと精密さを保つためには、少額であっても注意と関心を示す必要があります。

親方の中には、各人にカードを渡し、そこに数字で勘定を記入することで帳簿の確認を避ける人もいますが、その人が読み手に尋ねなければ確認できないため、これはあまり適切ではありません。しかし、別の形式の帳簿は、全員が確認でき、すぐに自動的に帳簿を合わせることができる集計の形で、従業員に理解され、望まれています。亜鉛板に列（図21）が引かれ、各列は1ドルの20ピアストルを表す20マスで構成され、5列ごとに1ポンドを示すように太い線が引かれています。稼いだ金額はすべて列に点を付けてマークし、支払った金額は線で消します。したがって、この例では、稼いだ金額は12、2、5、9、30、15ピアストル、引き出しは17、14、11、4、2、1½、6½ピアストルでした。そして、最後の点数と最後の点数の間の未払い残高は17ピアストルであり、これは誰でも自分で数えることができる。このような集計では5ポンドの会計が収まるが、両側に線を引けば10ポンドになる。

先住民の習慣。
言うまでもなく、常に少額の医療処置が必要とされている。重い石を運ぶ際の手足の損傷、打撲や捻挫、目の痛み、マラリア熱、リウマチ性頭痛、消化不良、腫れ、38 化膿性疾患、古い傷、その他多くの軽度の病気は日常的に発生する。発掘現場では、医薬品の備蓄と、その使用における注意深い配慮が必要である。しかし、作業員以外の者に薬を与えることは断固として拒否しなければならない。第一に、無償の医師は他の仕事をする時間がなくなってしまうから。第二に、感染症のリスクがあるから。第三に、患者はスパイの格好の標的となるからである。

図21．―現地人賃金の口座カード。各マス目は1ピアストル、各列は1ドルを表す。支払額ごとに印が付けられ、支払済みのマス目には線が引かれている。
必要な人員について言及したところで、必要でない人員について少し述べておこう。ディーラーとスパイは常に厄介な存在だ。誰も仕事で怠けたり、39 見張り台からじっと見張っている。厄介な男には、靴や頭巾を取り上げ、その服を男のシェイクに送って返してもらうと申し出るのが最善の対処法だ。それを受け取るには、自分の名前とシェイクの名前を教えなければならないが、誰もそんなことはしない。そうすると、将来警察に捕まる可能性があるからだ。怠け者は誰も自分の名前とシェイクの名前を教えようとしないので、服や道具を没収することでうまく抑え込める。かつて、私から逃げた厄介な男のロバを捕まえ、翌日仲介に来たシェイクに渡したことがある。おそらくシェイクを脅迫して買い戻さなければならなかったのだろうが、必要な教訓は身についた。商人は、毎日井戸やタバコ売りとして、毎週市場で、絶えず男たちに近づこうとしている。したがって、周囲で見かけた正体不明の人物は、遠ざけて立ち去らせるべきである。

エジプト人の家族には結束があり、親族は皆、その人の行動を知っていて、過ちを犯した際にはそれを認識していると考える人もいる。しかし、様々な出来事が、本人の親族でさえ、その人の行動を全く知らない場合があり、偶然の部外者が、同居している親族には秘密にされていることを目撃し、知り、漏らす可能性があるということを示している。したがって、親族の保証は実際には何の価値もなく、人はそれぞれ自分の能力に基づいて評価されなければならない。発掘は考古学のために行われるものであり、労働者の利益のために行われるものではないことを常に覚えておく必要がある。したがって、人の性格に少しでも疑念があれば、その人を雇用しない十分な理由となる。40 告発に用いるのは、結局のところ証明不可能な場合もある。しかし、仕事の変動期に目立たないように人員を選別していくことは、信頼できないと思われる人物を避けるための最良の方法である。

他人の推薦を受け入れない理由の一つは、仕事を紹介してもらうには必ず報酬が必要になるからです。もしイブラヒムがアリを雇うようあなたに頼み込み、それが成功した場合、アリはイブラヒムに一時金か賃金の一部を支払わなければなりません。したがって、人に対する助言は決して受け入れるべきではありません。ただし、人に対する反対意見は、利害関係がなく有益な場合もあります。

図22．土盛りの上でボールを投げる運び屋の少年たち。アビドス。

図23. 町跡を反転させた図。外壁が見える。カフン。
41

第4章
仕事の配置
クリアランス。
寺院や町のような大規模な遺跡は、さまざまな方法で調査することができます。最も簡略な方法は、さまざまな場所に試掘坑を掘ることです。試掘坑は、重要なものに当たった場合、それを損傷する可能性が高く、他のものとの関連性を確実に破壊します。フランスの探検家は、試掘坑を掘ることを好む傾向がありますが、この方法はしばしば遺跡を体系的な調査に適さないものにし、位置の意味や構造の性質を示すことは決してありません。地中に遺構があるかどうかがまったくわからない場合は、平行溝による調査が最善です。平行溝は土壌の状態をよく観察でき、不要なものは掘り返して溝を埋め戻すことができます。建物の跡をたどる場合は、壁の線に沿って溝を掘るのが良い出発点です。さらに調査が必要な場合は、構造が明確になり、事前に部屋を空にすることができます。

図24．作品の上端から切り落とす様子。
古い探検家たちが好んで用いた方法は、エリア全体を片付け（図18）、その物を遺跡の周囲に投げ捨てることだった。これは、重なり合った建物の場合に必要となるかもしれない。42 一度に計画できるのは 2 つまたは 3 つの期間だけであり、下層部を片付ける前に上層部を取り除かなければならないため、一つずつ研究する必要があります。しかし、このような方法は、単純な建物群を扱うには不器用で無駄が多い方法です。最大の難点は、将来の作業を妨げないように、取り除いた物をどこに置くかを知ることです。大規模な発掘を開始する前に、移動させる量を測り、物の位置を事前に決定する必要があります。メドゥムのピラミッドの側面で神殿を露出させるための大規模なクリアランスは、各廃棄物の山の位置と大きさを頭の中で思い描き、最小限の疲労で物を移動できる経路のシステムを考慮して計画されました。必要以上に物を持ち上げないように、移動を継続的に調整する必要があります。また、掘削者に向かって、または投下者から遠ざかる方向に、材料が長く流れ落ちるのを防ぐ必要があります。なぜなら、すべての材料は何らかの形で再び持ち上げなければならないからです。長い流れの材料の足元で作業するのはまったく間違っています。このような土砂は段階的に移動させ、各段階の土砂は再び盛り上げる必要なく排出されるべきである。スフィンクス遺跡の発掘は政府によって行われ、2人の作業員が20フィート（約6メートル）下った地表から穴の底まで砂をかごに詰め、その後、長い列をなした子供たちが砂の斜面をゆっくりと登り、かごを運び上げた。このように、かごを地表で砂で満たして直接運び出さなかったため、ほとんどすべての労力が無駄になった。大きな穴が必要な場合は、最初から全幅で掘り始め、均等に掘り下げるべきである。43 作業中に何もこぼれないように、全体に塗布してください。

墓地での作業

図25．イェフディエの塚。

墓地での作業

図26．アビドスの石棺。

土砂を遠くまで運ぶには、運搬係の列ほどシンプルで適応性の高い方法はありません（図22）。平地では、50ヤードまたは100ヤードまでの距離であればこれが最良の方法です。より長い距離を運搬する場合は、軽便鉄道を敷設してトラックを使用する方が良いかもしれません。土砂を斜面を登って運搬して排出する場合や、作業現場から不規則な経路を通って運び出す場合（よくあるケースです）、運搬係の列が唯一実用的な方法です。鉄道は集荷場所と排出場所の配置換えに多くの時間を要し、二重に敷設する必要があります。そうしないと、配置換えの間、作業が停止してしまいます。運搬係は一度に20～30ポンドの土砂を運び、100ヤードの排出には1時間に約20往復し、1日に約2トンを運搬します。したがって、100ヤードを移動するのにかかる費用は、1立方メートルあたり約1ピアストルです。

ひっくり返している。
しかし、最も経済的で迅速な作業は、可能な限り土をひっくり返すことである。あまり改築されていない場所であれば、まず片側の端に長い空き地を作り、作業員が列をなして溝の片側から着実に掘り進め、反対側に土を投げ返す（図24）。こうして溝は敷地全体を横切り、すべての土がひっくり返される。作業員一人あたり、幅4～6メートルの作業スペースが必要であり、溝が縦方向に開いている場合は、作業の前後で少なくとも2メートルの底の空間を確保する必要がある。通常は区画ごとに作業を進め、各作業員が約4メートル四方の区画を掘り、前の区画に土を投げ返す。44 穴を一つずつ開けていき、空になったら穴の大きさを測り、料金を査定します。町を一周する場合（図23）、部屋ごとに作業を進め、それぞれの部屋の中身を壁越しに前の部屋に空けていきます。部屋の角は、後で計画を立てられるように、少しだけ見えるように残しておきます。この方法の大きな利点は、地面が最終的に覆われるため、大量の廃棄物が残らず、壁もすべて再び覆われるため、将来の破壊から守られることです。

土を盛る。
深い窪地を掘り出す必要がある場合、少年たちに土の入った籠を持って歩かせるのは無駄な方法です。なぜなら、少年たちは自分の荷物の約4倍の重さの籠を持ち上げなければならないからです。傾斜が4分の1程度になったら、少年たちを固定の鎖状に並べるのが最善です（図27）。各少年は定位置に立ち、籠を互いに手渡しで持ち上げます。水平方向の間隔は約5フィートが実用的です。ただし、急勾配の作業（例えば、穴からの掘り出し）の場合は、垂直方向の持ち上げ幅は3～4フィートになることもあります（図1）。鎖が常にフル稼働するように、下部には十分な数の収集係、上部には投げ上げ係が必要です（図28）。適切な人数の作業班は、途中で土が溜まることがあってはならず、すべての作業班が均等に作業しているかを時折静かに監視する必要があります。土の入った籠がどこかで遅れて溜まった場合は、その地点より前の少年の数を減らし、その地点より先の少年の数を増やす必要があります。少年たちのお気に入りの作戦は、かごを動かさずに置いてその上に立つことだ。土でいっぱいのかごは足場が良く、動かすかごが一つ減るからだ。こうしてほとんどのかごは45 こうした行為は静かに抑え込むことができるにもかかわらず、皆、残されたわずかな籠の在庫で精一杯働いている。このような籠の誤用は直ちに止めなければならないが、破れた古い籠はこのように有効活用できる。

労働者の連鎖。

図27．ウセルテセン2世の墓にて。

労働者の連鎖。

図28．デン王の墓にて。

この持ち上げ方法は、垂直の墓穴でも意外な方法で使われます。エジプト人は一日中、穴の両側の足穴に足を置き、かがんで足の高さで下の人から満杯の籠を受け取ります。それから体を起こし、籠を腕を伸ばして頭上に持ち上げ、6～7フィート持ち上げます。3人の男がこうして深さ20フィートの穴を空にしますが、こうした男はたいてい墓荒らしのベテランなので、慎重に雇わなければなりません。より一般的なのは、籠の取っ手にそれぞれロープを結び、2人の男が引き上げる方法です。土は運搬用の籠に入れたままにしておくのが一番で、その籠は底にロープで縛られた籠の中に入れられ、地上で取り出されます。穴の上部が腐っていて広い場合は、かごを上部で2、3回振り回して、ロープを緩めると10～20フィートほど穴の脇に飛び出し、そこで空にする少年が受け止めるようにしなければなりません。腕の良いロープ使いは、かごをゴミの山の頂上に引っ掛けてひっくり返すように飛ばします。そうすれば、ロープを緩めるだけで再び元の位置に戻すことができます。ロープは注意深く見ておく必要があります。作業員はロープに結び目を作って掴もうとしますが、結び目が擦り切れてロープがバラバラになってしまいます。また、ロープを穴の縁に引きずって、持ち替えの際に摩擦クラッチとして使うため、ロープが2ヶ月ではなく2日で摩耗してしまいます。穴の側面も注意深く見ておく必要があります。46 ロープによる切断がないか確認し、切断があれば作業員を止めなければならない。ロープが長い場合は切断する。ロープはすべて標準の長さ8メートルにするのが最善で、これを3回折り返して1メートルの長さにすると、すぐに長さがテストされ、その後、真ん中で束ねて保管される。最後に、毎晩定期的に倉庫に届けられなければ、坑道が終わってもロープは返却されず、ロープは消えてしまい、次の坑道が深くなると新しいロープが要求される。

ロープのよくある誤用の一つに、引きずらなければならない石の塊にロープを巻き付けて、地面に擦り付けてロープを細切れにしてしまうというものがあります。ロープは通常、石の側面に巻き付けて、下を通る古いロープの切れ端で固定することができます。

壁をなぞる。
最も慎重な作業の一つで、優秀な人だけが訓練を受けられるのは、瓦礫に埋もれた未焼成のレンガ壁をトレースすることです。周囲の土は土壁の崩れや流失によって生じたものであり、レンガ自体の平均的な土と区別がつきません。したがって、レンガの色が均一で、泥モルタルもレンガと同じであれば、建物とその残骸はすべて同じに見えます。レンガ積みを調べる最良の方法は、壁面を削り、ディナーナイフで完全にきれいに剥がすことです。影の中で見た、このようにきれいで滑らかな表面は、色や質感の違いから可能な限りの情報を映し出します。垂直方向の目地は水平方向の目地よりもはるかに価値があります。なぜなら、落ちたレンガが一緒に積み上げられたかのように横たわっていることがよくあるからです。可能であれば、目地は色の違いによって観察する必要があります。47 そして、レンガを計測して他のレンガと比較します。レンガの長さは7インチから2フィートまで様々ですが、同じ建築時期でも0.5インチを超えることはめったにないため、サイズは年代の関連性を示す上で非常に役立ちます。数日間表面を乾燥させてもレンガが区別できない場合は、こてやナイフで土を突いて汚れがないか調べます。レンガの中に陶器の破片が見つかるのは後期の時代に限られ、木炭の破片は非常にまれです。したがって、陶器や木炭が見つかるということは、土が単なる洗い屑やゴミである可能性が高いことを示しています。汚れた土を取り除いてきれいな粘土の垂直面が現れれば、壁であることの十分な証拠となります。しかし、充填材が非常にきれいな場合、充填材と壁の区別がつかないことがあります。その場合、相対的な硬さが両者を区別するのに役立つことが多く、これは職人が壁を識別する主な手段であり、彼らはつるはしで触っただけで壁を完全に判別することがよくあります。これらの検査や土層の調査に全て失敗した場合、壁面に塗られた漆喰の膜が見つかることがありますが、どちらが壁面なのか判断に迷うことがあります。最終手段として、拡大鏡を使って、分解した藁の粉塵によってできた窪みを調べます。練りレンガでは、これらの窪みはあらゆる方向に広がっていますが、吹き付けた粉塵や水でできた窪みは、ほぼ水平方向に広がっています。壁の輪郭を検査し、表面、上部、下部を特定するために30分ほどかかることもよくあります。そして、このような作業が、寺院や重要な建物の存在を示す唯一の証拠となる場合もあります。

第5章
現場での録音
記録の必要性。
発見物を見つけたら、まず最初にすべきことは、それらに関するあらゆる情報を記録し保存することである。どんなに無知な収集家や略奪者でも、発掘の腕は抜群かもしれないが、記録の価値など気にかけないだろう。記録こそが、略奪と科学的研究、収集家と学者を分ける絶対的な境界線なのだ。貴重な品々を手に入れるために発掘するものの、それに関する事実を一切記録しない、いかにも上流階級の素人収集家であっても、図解入りの価格付きカタログを出版し、一緒に発見されたものや発見の詳細を記す収集家よりは劣る。考古学において許されない罪は、二度と取り戻せない証拠を破壊することである。そして、あらゆる発見は、賢明に記録されない限り、証拠を破壊してしまう。私たちの博物館は、殺された証拠の恐ろしい死体置き場だ。そこには、歴史的な生命と価値を与えるはずの、分類、場所、年代といったあらゆる事実を剥ぎ取られた、遺物の乾いた骨だけが残っている。そして、このような無益な状態で観察できるのは、すでに知っている年齢の自明の事実だけです。49 学芸員たちは、知識の鍵となる墓所出土品群を、日付や歴史の説明もなく、既存のものの二流標本として愚かにもギャラリーにばらばらに展示してしまうことがある。これは実際、国立三大博物館で起こっていることだ。したがって、観察された事実を記録するだけでなく、公表することが不可欠である。そうすれば、将来、科学的管理の要素が理解されるようになったとき、有能な学芸員が、長らく分断されていた情報を再び結びつけることができるだろう。ダブリンでは、ある程度、幸いにもそれが実現されている。

記録作業において、まず最初に難しいのは、何を記録すべきかを知ることである。発見されたすべての事柄についてあらゆる事実を記述しようとすれば、膨大な量の記述の中から必要な情報を見つけ出すことは不可能になるだろう。それは、ロンドン橋にいるすべての人を写真に撮り、寸法を測って犯人を探す探偵のようなものだ。複雑になりすぎて、目的を完全に損なってしまう。さらに記録を始める前に、すでにどれだけのことが分かっているのかを把握することが絶対に必要である。第18王朝のような時代では、すでに多くのことが解明されているため、新たな事実が明らかになることは稀であり、優れた発見や珍しい発見だけが、全面的に公表する価値がある。一方、初期王朝のような時代では、数百もの陶器（完全なものも破損したものも含む）の層や配置に関する完全な記録だけが頼りであり、最も重要な歴史的結論は、たった一つの陶片にかかっているかもしれない。

記録の価値。
したがって、記録の正確性と確実性が必要であることは明らかである。事実が目の前に現れた瞬間、決して忘れられない事実が50 二度と見られないかもしれない、そしておそらく二度と見られないであろう発見をするためには、観察者はすべての詳細を確かめ、新たな価値のあるすべての点を検証し、すべての新しいことを確実かつ正確に記録する必要がある。疑問や疑念のある記述はそれ自体何の価値もなく、他の場所から安全に記録できる類似の事実の範囲を広げるだけである。見たものはすべて精神的に把握し、発見の瞬間にその意味と方向性を明確に理解し、人間の感覚に依存するものと同じくらい確実で絶対的な決定的な記述ができるようにしなければならない。観察者は、少なくとも記録した事実について疑念や不安を感じてはならない。そして、不確実性があるとすれば、それは観察者の知覚の範囲外にあるものだけであるべきである。重要な発見の些細な詳細すべてを、おそらく30分かけてゆっくりと検討し、すべての事実とその意味を考察してから、最終的に決定的な証拠を取り除くのが良いだろう。これらすべてには練習が必要であり、何が重要で何が些細なことなのかを完全に理解する必要がある。

結果として表示される画面。
そして、そのような記録は当時作成されるだけでなく、最終的には理解しやすい形で提示されなければならない。ノートの内容を読者の頭上に書き出すだけでは出版とは言えない。何の意義もなく、結論や一般化にも繋がらないような記述の羅列は、効果的な出版物とはみなされない。それぞれの事実の意味と相対的な重要性が明確に示されるべきである。51 細部にまで注意を払い、結論を全体像として提示する必要がある。各要素が適切な位置にあり、各点が全体を補完しつつも、過度に強調されないようにするためである。こうして最終的な結果は、まさにその時代の同時代人が書いたであろう記述によく似たものとなり、発見された様々な事実によって各点が証明され、裏付けられることになる。

多くの場合、我々の資料だけではそのような全体像を把握するには不十分であり、その場合は、不足している情報を記録し、不確実性の範囲を明示するか、最悪の場合は、事実をグループ化してその結果を述べ、将来解決すべき複数の解決策を残しておく必要がある。

したがって、最終的に目指すべきは、細部まで正確で詳細な描写に満ちた作品であり、資料が不足している場合は、疑わしい点を明確に示し、新たな資料が発見され次第、直ちにそれらを組み込み、その価値を認識・把握できるようにすることである。

マーキング。
記録作業において非常に重要な部分の一つは、対象物とその出所を明記することです。一般的に、遺跡の各部分は文字で区別され、その部分で見つかった対象物のグループは番号で区別されます。例えば、墓地はE、隣接する別の墓地はF、さらに別の墓地はG、寺院跡はT、といった具合に、時には多様な地域でアルファベット全体を使い切ることもあります。E 17、F 8、G 65は、ノートと対象物に記されているように、それぞれの墓地にある異なる墓を表します。骨格のすべての骨は、常に各骨につき決まった位置に印を付ける必要があります。参照情報を書き留めておくのが最善です。52 ほとんどの物の底面または裏面に墨で印をつけるのが良いでしょう。陶器や粗い物には、テレピン油で薄めたブルンスウィックブラックが最適です。暗い色の石には、番号を削り取るのが最も安全です。また、濡れた陶器の場合は、発見時に削り取るのも良いでしょう。小さな物には、紐付きの宝石商のタグラベルが便利です。包装紙だけにラベルを貼るのは非常に危険です。包装紙は捨てられてしまう可能性があるからです。他に印をつけることができない場合は、物と一緒に別のラベルを貼るべきです。

音符の性質。
記録の性質は、資料の種類や時代によって異なるはずですが、ここではそのような記録の性質についていくつかの例を挙げてみましょう。

都市計画。—各家屋のすべての壁の調査。各壁の厚さ（見落とされやすい）。出入口の開口部。石造りの場合は敷居。レンガのサイズ。再建または重ねられた壁がある場合は、各壁の上部と下部のレベル。各部屋の内容物、床上にあるか埋め戻しの中にあるかを注記。床に埋められた物。正確な年代が判明している物の位置に関する特別な注記。フレスコ画や装飾の複製。

墓。—他の墓との位置関係。穴の大きさ、方向、深さ。墓室の位置。埋め戻し物がそのまま残っているか、側面の風化から古代に開いたままだった期間の推定。埋め戻し物の中に散らばって見つかった物。墓室の平面図。一次埋葬か二次埋葬か。遺体の位置、頭の向き、顔の向き、体と手足の姿勢。遺体上のビーズや小さな物の位置。ビーズが何らかのパターンや順序に従っている場合はメモする。再糸通しのために、できるだけ長いビーズのグループの順序を記録する。包装、量、性質。棺またはカルトナージュ。碑文。53 また、図像がある場合は、崩れ落ちる可能性があるため、撤去前に複製または写真撮影が必要となることが多い。頭蓋骨と顎は計測のために取り外す。稀な時代には、全身骨格を保存する。墓に納められたすべての供物と物品の位置と性質。墓の壁に描かれた碑文や絵画の複製。

こうした一般的な記録の概要に、めったに見られない特別な詳細が付け加えられることもあるが、上記は発掘者が常に探すべきものを思い出させるのに役立つだろう。

計画。
町などの広いエリアの計画を立てる場合、まず数十個のマス目に分割した大まかなキープランから始めるのが最善です。各マス目には、行ごとにアルファベット、列ごとに番号が振られ、各マス目はB 5などのように指定されます（図32）。次に、各マス目の詳細なプランを、方眼紙のノートの1つの見開きに作成します。見開きはA 1、A 2、A 3、B 1、B 2、B 3などのように並びます。こうすることで、次の文字や番号を探すだけで、あるページから別のページへのつながりをすぐに見つけることができます。プラン全体はポケットに入れておき、開墾が進むにつれて、部屋ごとに追加していくことができます。言うまでもなく、すべてのプランや詳細はノートに北を上にして描く必要があります。主要な線は、もちろん長い測量線で結びます。

一般原則として、多くの点の位置を1本の測定線に沿って測定するのが最善であり、多くの短い距離を断片的に測定してそれらを足し合わせるよりも良い。したがって（図29）、一連の壁は次のように表されるべきである。54 66、76、201、220、257、269、330、353、434、446インチと計測する方が、66、10、25、19、37、12、61、23、81、12インチといった長さとして計測するよりも、合計値として計測する方が正確です。なぜなら、一度に計測した方が合計値がより正確になり、位置のプロットも迅速に行え、建物の対称的な長さとの比較も現場で容易に行えるため、誤差を検出しやすくなるからです。

図29．2本の境界線のみから計測した平面図の例。
壁などの集合体を直接計測する場合、より迅速かつ正確な方法は、常に視認できる高い壁や大きな石などで区切られた、例えば北側と東側に沿った2本の外部基準線を設定し、各地点から2本の基準線までを直角に測量することです。幅が100フィートを超える空間は、複数のグループに分割することができます。

道具の一般的な使用法についてはここでは触れることはできない。しかし、作業手段の中で分割棒は不可欠であり、55 ほとんどの小規模建築物で必要とされるのは、テープです。10～50フィートの距離にはテープが最も実用的で、ベースラインや長距離の正確な測定にはスチールテープが適しています。ボックスセクスタントは、非常に起伏の多い地形や、孤立した細部、または一人で作業する場合に使用します。セオドライトは、例えば500フィートで1インチの精度から1マイルで1/4インチの精度まで、あらゆる範囲で正確な作業を行うのに適しています。平板測量は概略図の作成に便利で、簡単かつ迅速に使用できます。プリズムコンパスは、単一のブロックや壁の断片の方向を測るのに役立ち、粗い地形（一般的に歩測距離を伴う）や地下通路の測量に便利です。

求められる精度を考慮すると、寸法を数値で示す場合は、元の作品よりもさらに精密な、非常に細かい測定が必要となります。しかし、図面のみを作成する場合は、高さ10インチの書籍のページで1/100インチ、つまり全体の1/1000よりも高い精度を示すことはほとんど不可能であり、したがって、200フィートほどの空間で1インチよりも細かい精度で測定しても意味がありません。

プロット中。
言うまでもなく、1フィートまたは1マイルを3/8インチとするような、不規則な分数を用いるべきではありません。単純な十進法のみを用いるべきであり、一般的に1/100が通常の建物や都市などの図面には最も適しており、扱いやすいものです。さらに、写真製版によって、出版物のサイズに最適な縮尺に縮小されます。

図30．3点測量図の作成方法。n 、w、sは3つの固定点。Aは求める点。B、Cは測量円の中心。
通常の測量方法についてはここでは述べる必要はないが、ボックスセクスタントは非常にまれにしか見られないため、56 その使用法について説明しておくべきでしょう。短距離での使用における問題点、すなわち直接光線と反射光線の間の視差が誤差の原因となるという問題は、視差の通常量である約¾インチ（約19mm）だけ像を重ね合わせることで回避できます。六分儀の主な用途は三点測量です。起伏の多い地形において、数百フィート（数百フィート）の距離で数インチの精度で多くの孤立点を測量する必要がある場合、精密な測量図を併用した航海三点測量ほど迅速かつ有用な方法はありません。地面全体から見える、かつその平面内にある任意の3点に、それぞれに最も近い地平線の四分位数で文字を付けた3つの信号を設置します。例えば、n、s、wとします。3点は、それらすべてを通る円が他の点を通らないように配置する必要があります。57 測量に必要な場合、またはそれ以外の場合は任意の位置でも構いませんが、ほぼ等しい辺を持つ三角形であるのが最適です。3つの角と1辺を測定し、三角形全体を定義します。次に、固定する任意の点Aで、 nとs 、 wとsの間の2つの角を六分儀で測定し、これで位置を固定できます。プロット（図30）のために、3つの固定点の三角形を、例えば1/100の縮尺で（n、s、wの角が陰影になっている三角形）、その各辺への垂線を描きます。これは、バーニア付きの大きな分度器を使用して、三角形の中心から半径と垂線を測量することで最も正確に行えます。次に、各底辺の半分×コタン角をその底辺上で観測し、表にまとめます。

ログ。 nn ログ。 nn ログ。 nn
½ベース n ・27314 s ·36621 w ·29223 n
x cotan
角（
位置 1、2、3） { 1 ・43223 2.705 ・26272 1.831
{ 2 ・56671 3.687 ・48214 3.035
{ 3 ・41995 2.630 ・67709 4.754
ここで、 nからsまでの対数半底は·27314です。これに、ステーション1からn – sが張る角度の対数コタンジェントを加えると、log·43223となり、2·705インチの値が得られます。ステーション1からはs – wの角度が観測され、ステーション2と3からはw – nの角度が観測されました。この計算はすべて、この形式で迅速に行うことができます。シートを対数帳の上に置き、印刷された対数コタンジェントの角度のすぐ下に、書き込まれた対数半底を置き、ステーション番号の横に2つの合計を書き留めます。次に、平面図上で、BとCのように、それぞれの基線の垂線上にこれら（½基底×コタンジェント）をプロットし、それぞれにステーション番号をマークします。次に、コンパスで弧を描きます。58 中心Bから、半径Bsが中心から三角形の2つの頂点までの距離に等しい円弧を描く。同じ数の駅を持つもう一方の中心Cからも同様に円弧を描く。これらの円弧の交点が、平面図上のその駅の点Aとなる。

もちろん、延長垂線（破線）は直接垂線と同じくらい頻繁に使用されます。測点からの角度の向き（n – s またはs – n）によって、垂線のどちら側に中心線を引くべきかが分かります。90°を超える角度の場合は、角度の補角を計算に使用し、中心線を垂線の間違った側に引き、弧を正しい側に描きます。この作図方法は、測点ポインターや航海測量で使用される試行錯誤装置では決して得られない、最高の精度を実現します。40の測点のフィールドは、1時間で簡単に計算でき、さらに数時間で作図できます。作図ではなく純粋な計算で任意の点を解く必要がある場合は、2つの弧の中心BとCを結ぶ線が、それらの共通点sと測量点Aと形成する三角形と同じ大きさで反対向きの三角形を形成するという原理によって正確に解くことができます。図を見ると、Bが作図される角度w – sは、Aからの角度w – sに等しく、同様に、Cからの半底n – sの角度は、Aからの角度n – sに等しいことがわかります。したがって、点n、s、wはAから観測された角度をなしており、Aはそれらが観測された点であるはずです。

水平出しには、鏡を取り付けた短い固定振り子が最も便利な道具で、59 垂直。目が反射して自身に戻ると、それは真の水平線となり、任意の距離まで照準を合わせることができます。振り子は、ねじれを防ぐために吊り下げ糸の四面体ネットを張った約5インチの長さにし、鏡の2つの目とホルダーの2つの目を通して、風から保護するためのカバーチューブで覆うのが最適です。これを使えば、100フィートで1インチの精度で簡単に測定でき、これはほとんどの考古学的作業に十分な精度です。

第6章
コピー
紙が潰れる。
記録作業において非常に重要な分野の一つに、碑文や平面レリーフの型を取る作業があります。通常の方法は、紙を湿らせて絞る方法で、紙の厚さは、真の型からわずかな表面の型まで、どのような厚さでも構いません。将来の鋳造のために型が必要な場合は、サイズ剤をあまり使用しない丈夫な布紙を使用する必要がありますが、良質な新聞紙でも構いません。紙は濡れたときに丈夫であればあるほど良いです。石は十分に洗浄し、水に浸す必要があります。紙は石のサイズに合わせてカットし、石より小さい場合は2枚以上に分けてカットします。次に、1枚の紙を水を入れた洗面器に入れ、転がして水に浸し、ボール状にまとめて両手で転がして繊維をほぐしますが、表面がパルプ状になる直前までです。次に、濡れたハンカチのように振ってから、すべてのくぼみに入るように十分なゆとりを持たせて石の上に置きます。次に、くぼみに押し込まれるまで、スポークブラシで優しく叩きます（図33）。深い場合は、紙を水に浸してパルプ状にしたものを指でくぼみに詰めて、ほぼ埋めるようにする必要があります。最後に、61 紙を破らない程度に、できるだけ強く叩きます。紙は石の上でパルプ状にし、あらゆる隙間や空隙に押し込みます。2枚目、場合によっては3枚目の紙を使って束ねます。くぼみの中のパルプは、ブラシの背の鋭い縁でこね込み、全身の体重をかけて押し込みます。1日にできる作業は約50平方フィートです。注意点としては、紙の下に水や空気の泡が入らないようにし、引っ張らずにまっすぐ叩き、紙が滑ったり石の上でずれたりしないようにします。完全に乾燥して硬くなったら、型を慎重に剥がします。加熱してワックスを塗った後、石膏型を取ることができます。使用するたびに、少量の油を塗ります。

浅い刻印であれば、軽く押すだけで十分ですが、このような押し付け加工は、通常は濡れているうちに剥がして自然乾燥させる必要があります。そうしないと、乾燥時に収縮して紙がくぼみから平らに引き抜かれてしまいます。これは特に、表面にグリップ力のない磨かれた花崗岩の場合に当てはまります。

彫刻の表面の印象は、切り込みの縁を捉える程度に軽く叩いた一枚の紙で取ることができ、このようにしてインクを塗って複製画を作成するための優れた下地となる（図31）。内側の印象の方がはるかに良いので、インクは内側に塗られ、その結果、版画の図像は左右反転する。

図31. — 紙をインクで押して複製したもの、1:8。イスラエル碑文の一部で、最後から2行目にイスラエルという名前が記されている。

図32．連結図面のシート番号付けシステム。
乾いた状態で絞り出す。
しかし、あらゆる着色された作品や多くの種類の柔らかい石材では、水で絞ることは犯罪であり、オリジナルを破壊する。愚かな観光客や厚かましい学生が水で絞ることで無数のモニュメントを破壊してきたが、62 エジプトでは現在、特別な許可を得て、それによって損傷を受けない対象物に加工を行う場合を除き、加工は必然的に禁止されています。そこで、メダムの墓を加工する際に、乾式圧搾という別の方法を導入しました。薄い紙を石の上に置き、切断面の各縁に押し付けて表面に曲がりを作ります。次に、製図板の上に置き、斜めの照明の下で、曲がりをすべて鉛筆で描き、石と比較しながら確認します。ランプの明かりの下で描き、石と比較しながら確認するのが最善の場合もあります。63 その後、石版画を制作します。描画は常に右下から始め、手で押し付けて跡を消さないようにします。また、鉛筆で下書きする前に紙を丸めてはいけません。細い線を描くには、ゴム片を使って紙をくぼみに押し込みます。レリーフの輪郭を描くには、親指の爪を使います。この方法は、縮尺の手描きよりも速く正確です。大きな壁面には、紙をA、B、C（図32）の文字を付けた規則的な列に並べ、各紙に列番号を付けて、A 3、B 3、C 3が縦に並ぶようにします。位置の記録は、壁に鉛筆で小さな十字をマークし、4枚の紙の角が十字の4本の腕の間にくるようにして行います。こうして、新しい紙は、列と行の両方で、前の紙に正確に合うように配置されます。大きな空白部分や損傷箇所がある場合は、対応する用紙に適切な文字を記入し（何も書かれていなくても）、図面と一緒に保管しておくべきです。そうすれば、後でそれらをすべて1枚の大きな用紙にまとめる際に支障が生じません。64 シートをつなぎ合わせてから、梱包の便宜のために、主題間の適切な間隔で図面を再分割すると便利かもしれません。シートをつなぎ合わせるには、シートを所定の位置に重ねて置き、ナイフで軽く切り込みを入れて、2枚のシートを継ぎ目に沿って印を付けます。次に、切り込みに合わせてシートを元に戻し、接着紙の帯を継ぎ目に貼り付け、こすらずに軽く押し付けます。このようにして、大きな彫刻の壁をシートごとにコピーし、つなぎ合わせて、インクを塗り、それから写真製版して版を作ることができます。郵便連合では、長さ60センチメートル、直径21センチメートルまでのロールを、5キログラムまでの通常の小包として受け取ることができることを覚えておく必要があります。または、長さ75センチメートル、直径10センチメートル以下、重量2キログラムまでのロールを、両端を開いた状態で書留郵便で受け取ることができます。

鋳造。

図 33. 紙の絞り。 XII ディン。女神ネヘブ。

鋳造。

図34. 紙から作られた石膏像。ペリシテ人。20 王朝。

鋳造。
版画として出版するための直接的な素材の他に、将来の参考資料として、また写真撮影への第一歩として、型取りや印象採取を行うことが望ましい場合が多い（図34）。紙の印象や押し出しによる複製については既に述べた。石膏による鋳造は複製の主要な方法であり、それ自体が非常に詳細な作業であるため、ここではフィールドワークで必要となる可能性のあるいくつかのメモのみを記す。博物館向けの精緻な作業は、ここでは対象外である。湿った石膏を扱う上で最も重要なのは迅速性であり、そのためにはすべてを準備し、作業計画と石膏の量を事前に正確に決定しておく必要がある。必要な石膏の量の約3分の2に相当する量の水を入れた洗面器を使用する。この洗面器に、水がちょうど石膏で満たされるまで、乾燥した石膏を素早く振るかふるいにかける。65 石膏を溶かし、表面に遊離水が残らないようにします。これで石膏の配合は適切です。大きな平たいスプーンか木の棒で激しくかき混ぜ、平らな型の中央から始め、端まで均一に流し出します。多すぎるよりは少なすぎる方が良いです。新しい石膏を最初の石膏の固まった部分と混ぜて裏打ちとして使うことができます。最初の石膏は、もちろん最初に表面全体に広げます。石膏の塊が大きい場合は、後で割ったときにバラバラにならないように、紐やバターモスリンの細片を通します。フレームにモスリンを裏打ちし、その上に薄い石膏の皮を張ると優れた鋳型ができますが、これは単純な作業よりも高度な技術が必要です。鋳造後約10分で、裏側を平らに削るか、広口の手カンナで削ります。手カンナは鋳型の仕上げに非常に便利な道具です。大きな石膏型は、成形後数時間は支えなしで放置してはいけません。無理な力が加わると形が崩れてしまうからです。少量の石膏は、ポケットナイフを使って手のひらで混ぜるのが最適です。

鋳造用の型は通常、大型の場合は粘土製ですが、野外調査では使用されないでしょう。粘土の分割は、対象物の表面に必要な線に沿って糸を敷き詰め、それを引っ張って粘土を切断するのが最も効果的です。対象物の表面には、凝集を防ぐためにフランス産のチョーク（滑石粉末）を塗布する必要があります。油やグリースを塗ると、元の表面が損なわれます。野外調査では紙製の型が最適で、湿らせた絞り出しによる準備については既に説明しました。絞り出しを型として使用するには、66 加熱して溶かした蜜蝋を表面に塗りますが、必ずしも全体に染み込ませる必要はありません。冷えているときに光沢のある部分は温めて綿でこすり、表面が真の紙型になるようにします。石膏の型取りの間に少量の油を塗らないと、固まりつつある石膏の熱で蝋がくっついてしまいます。石膏から紙を剥がす際に毎回注意深く扱えば、1枚の紙から複数の型を取ることができます。円筒の紙型取りは、湿らせた吸取紙を広げて乾燥させるのが最適です。乾燥によるしわを取り除くには、厚紙に硬めの糊を薄く塗り、紙を軽く押し付けます。

グッタペルカの型は、多数の複製が必要な場合に最適です。この丈夫な素材で鮮明な印象を得るには、適切な形状で表面が鋭くない予備の型を作る必要があります。これを1時間以上水で十分に冷やし、沸騰したお湯から少量のグッタペルカを固まった型に入れ、対象物を非常に素早く最大限の圧力で押し込みます。こうして熱い素材がすべての部分にしっかりと押し付けられ、鮮明な印象が得られます。このような型は、電気鋳造だけでなく石膏細工にも使用されます。熱いグッタペルカの塊の表面を滑らかにするには、親指と指で中央から外側に向かって引っ張り、上面全体に新しい引き裂かれたような表面を作ります。

封蝋は最も便利な材料の一つであり、出版されるすべてのコインの複製に専門的に使用されています。最高品質の蝋だけが、67 印象を作るのに使用します。決して燃やしたり、燃え上がらせたり、沸騰させたりしてはいけません。大きな塊が簡単に落ちるまで、穏やかに加熱する必要があります。印象を作る直前に、対象物を適度に湿らせます。ワックスが固まったらすぐに、対象物を少し持ち上げてくっついていないことを確認し、冷えるまで再び押し付けます。くっついている場合はすぐに剥がし、ワックスが固いうちに剥がさなければなりません。封蝋の型には石膏を塗る前に油を塗る必要があります。油は何年も放置しても封蝋を柔らかくしたり劣化させたりしません。蜜蝋、またはより良いのは「歯科医用ワックス」と呼ばれる混合物は、良い印象を作り、型作りに使用できます。

錫箔は、特に壊れやすい物や繊細な物から素早く型を取るのに最も便利です。チョコレートを包むような、最も薄いものを使用してください。錫箔の形を保つには、蜜蝋で裏打ちして押し込み、石膏の原型を作るためのワックス型の裏打ちにすることができます。または、錫箔を単独で押し付け（柔らかいゴムや綿で押し付ける）、その後、水に浮かべ、燃えている封蝋を垂らして裏打ちを作ることもできます。この方法は、コインの型を取るのに非常に便利で、この形であれば安全に持ち運べ、見た目もきれいです。円筒などの丸い物の場合は、柔らかい歯ブラシで箔を叩いて型を取り、ワックスの上で箔を転がして、型を平らにせずに湾曲を取り除きます。これで石膏で型を取る準備が整い、円筒の平らな鋳型が得られます。いずれの場合も、薄い金箔は錫箔よりもはるかに優れている。68 東洋の一部の官僚は、そのような印象を実物よりも好むことさえあったかもしれない。

描画。
写真技術が重要な位置を占めるようになったとはいえ、依然として描画はイラストレーションの主要な手段です。図面には手描きが不可欠であり、碑文にはより有用な方法であり、ほとんどの小さな物体を描くにはより便利な方法です。写真のように均一な照明下では全体像を把握することは不可能な細部を示すには、一般的にある程度の解釈が必要となります。そして、これは様々な光や角度で見えるものをすべて描くことによってのみ可能になります。輪郭線図のもう一つの優位性は、はるかに見やすく、参照しやすいことです。そして最後に、印刷コストは写真の3分の1から4分の1程度で済みます。写真の適切な使用範囲については、次のセクションで説明します。

描画はほとんどの場合、フォトグラフィーまたは亜鉛版で複製されるため、グレーや中間色を一切使用せず、完全に白黒で描くことが不可欠です。したがって、コントラストはできるだけ強く保つ必要があり、細い線には濃い黒色の墨のみを使用する必要があります。壁面の碑文のような幅広で粗い作品には、一般的な筆記用インクを濃くするために蒸発させたものを使用しても構いません。一部の人が使用する黒檀の染料は、濡れるとひどく広がるという欠点があります。滑らかで光沢のある紙は細い線を描くのに適しており、ペンで擦っても糸がほつれません。厚紙は使い心地が良いですが、郵送には不向きです。一方、紙の描画は筒状に丸めて安全に送ることができます。

描画における重要なルールは、対象物を版のサイズに縮小した際に、最も細い線が1/300インチになるようにすることです。したがって、フォトグラフィーで1/3に縮小する図面では、最も細い線は1/100インチの太さにする必要があります。この1/300インチの線は、複製時に途切れることなく安全に描ける最も細い線であり、もちろん印刷時に多少広がります。非常に微妙な陰影線については、途切れても問題がないため、さらに細い線を使用しても構いません。

類似の物体はすべて同じ縮尺に縮小するのが非常に望ましい。陶器の場合は 1/6 が便利な縮小であり、石の壺の場合は 1/3、金属製の道具や小さな物体の場合は 1/2 である。陶器や石の壺の図は、測定された直径を軸からの半径として配置する必要があり、全体を半分にする必要があるため、1/4 と 1/2 の縮尺で描くのが最も簡単である。さらに縮小するのは、石版画用に写真を撮るときであり、手描きよりも繊細な仕上がりになるように、図のサイズの 2/3、できれば 1/2 に縮小するのが常に最善である。小さな物体のグループ、特に一緒に発見されたものを記録するのに非常に便利な方法は、それらを紙（たとえば、版の 2 倍のサイズ）に版に合わせて配置し、輪郭を鉛筆でなぞり、物体を説明するために必要なだけの詳細を追加することである。このように図解による目録は迅速に作成でき、書面による目録よりもはるかに有用で参照しやすい（図35）。鉛筆は芯の片側の木部を割って、反対側を鑿状に削って尖らせる。こうして先端はガイド側の真下に垂直に立つ。70 慎重に垂直に立てれば、輪郭線は紙面から0.5インチ、あるいは1インチ上の面から描くことができます。用紙のサイズは、もちろん、縮小率によって異なります。図に番号を付けるには、印刷した番号を図面に糊付けすることができます。

図35. —象牙彫刻の品目を記録した在庫シートの一部、1:3。
花瓶の場合、輪郭線よりも塗りつぶしの方が適しています。そのため、下絵をインクで塗りつぶすことができます。あるいは、断面線が必要な場合は、断面線を描き、花瓶の外側の地色を塗りつぶし、花瓶を黒地に白で残すのが最善です。その後、写真製版の際に、白と黒を反転させます。花瓶は、適切な色であればどんな色でも印刷できます。

図36．花瓶の破片を描くための枠。

図37．風化した墓石。研磨前と研磨後。
復元された形態。
完成した形状を描く方法71 破片から花瓶を作るには、縁と底（その曲線は一連の同心円に対して正確に測定できる）を垂直軸に対して正しい位置に配置し、完全な接続がない場合は、それらの曲線（それらをつなぐ他の部分を含む）が一直線になるように、軸上で高さを調整します。口を下にしてこれを行う方が簡単です。フレームを作り（図 36）、中央を上下にスライドする垂直の棒をフレームの底に置き、棒の真下に中央に配置します。縁の破片を取り、縁全体に沿ってカードに触れるまで前後に揺らし、その角度を保つためにワックスの脚を貼り付けます。次に、曲線が同心円の間に収まるまでスライドさせます。底の破片の曲率を測定するには、同心円が引かれたセルロイドのシートをその曲面に当てます。次に、垂直棒の下端にワックスで固定し、棒が軸に沿うようにします。次に、棒を溝に沿ってスライドさせ、底部のピースとつばのピースの曲線が一直線になるまで下げます。型を描くために、つばと底部の半径はすでに測定されています。高さは枠に立てた状態で測定し、肩部の最大半径、底部と側面の角度、場合によっては、同心円に沿って目盛りの付いた正方形を曲線に当てて読み取り、つばから曲線までの高さをいくつかの異なる半径で測定します。これらの寸法をすべてプロットした後、所定の位置にある断片を注意深く見ながら、曲線をフリーハンドで描きます。

碑文の写し取り。
小さなサイズの碑文を手書きで書き写すには、各行を書き終えるごとに紙を折り返し、石の上に並べて置いた紙の新しい端に文字を一つずつ書き写すのが良い方法です。こうすることで、あちこち見て場所を探す手間や時間のロスがなく、書き漏らす可能性もなく、可能な限り正確な複製を作成できます。これは特にインクの文字や落書きをコピーする場合に有効です。手書きで縮小コピーを作成する場合は、太い線で正方形（1/4インチまたは最大2インチ）に罫線を引いた厚紙を紙の下に敷くのが最適です。これらの線は紙を通して見え、石の上には、縮小したい縮尺に合わせて大きめの紐や糸の枠を置きます。たとえば、壁を1/5に縮小する場合は、1インチの正方形に罫線を引いた厚紙と、壁の上に5インチ間隔で張った紐の枠を用意します。碑文の行や列を書く場合、列の線を引くのではなく、書き写す列の横に置いた木の細長い板に長い目盛りを付けて、紙を通して見える線と一致させる。

第七章
撮影
カメラ。
写真は、芸術的に興味深いあらゆる対象物にとって不可欠であり、複雑な陰影表現が必要となるような丸みを帯びた形状を表現するためにも必要です。発掘現場や建物の写真も求められています。また、非常に重要な彫刻については、図面の正確性を保証するためにも、写真と図面の両方を掲載することが望ましいです。図面は、ほとんどの場合においてより有用な資料となるからです。

ここでは写真に関する一般的な知識は前提としますが、この種の作業には特有の細かな点や好みが数多くあります。実用的な写真撮影の妨げとなるのは、無駄な機材の贅沢にこだわり、不必要に複雑な付属品を流行させている裕福なアマチュアです。特にコンパクトなカメラは望ましくありません。軽さと小型さを優先すると、安定性と使いやすさが犠牲になり、固定キャンプではそれらは問題にならないからです。昔ながらの大きくてかさばるカメラの方が、固定撮影には適しています。私は長い間、シンプルな2ピース構造のブリキ製カメラを使ってきました。74 拡大写真が必要な場合は、分解して、拡大に必要な長さに必要に応じて作成するカードチューブを挿入することで対応できます。数十枚を一度に持ち運べるように、大きなプレートマガジンを取り付けた、非常にシンプルで汎用性の高いカメラが最適です。通常の風景や小さな対象物には、シンプルな手持ちカメラが最適です。非常に埃っぽく砂っぽい気候でも故障しにくいパターンを採用する必要があります。12枚のフラットフィルムを収納できる、最もシンプルな機構とシンプルな折りたたみ式パターンを備えたものが最適です。カメラのサイズに関しては、1/4プレートがランタンスライドに適しており、ほとんどの対象物に十分な大きさであるため、最も有用です。拡大は、コロタイプやネットで複製するのと同等に、2倍サイズ（またはフルプレート）にすることができます。フルプレートサイズを使用する時間と労力は、実際の考古学の結果によってほとんど報われません。

広角レンズの流行は、近距離での建築物以外では役に立ちません。また、ほとんどの被写体にとって、焦点距離が短すぎると歪みが生じ、遠近感が損なわれるため、非常に不利です。被写体をより正確に捉えるには、焦点距離を長めに設定するのが最善です。少なくとも1/4判の場合は6インチの焦点距離が必要です。新しいタイプのレンズは、古い「高速直線型」または「対称型」に比べて目立った利点はないようです。また、最近のレンズの中には、絞りが小さく、ピント合わせのための光量が不足し、端の部分が歪むという欠点があります。虹彩絞りは、別の変数を加えることになるため欠点ですが、露光時間は必要なだけ変更できます。75例えばf /100 のような小さな絞り値で露出を学習し、光量が少ない場合は、f /25やf /8のような大きな絞り値を比例して使用して露光時間を短縮します。小さな絞り値は、ブリキ板や黒く塗った厚紙の細片で作ることができます。また、手持ちカメラの場合は、レンズの前にピンホール絞りを貼り付けることで絞り値を下げ、晴天時であれば1/2分または1分の露光時間で、ほぼあらゆる被写体と距離、スケールで撮影できます。

図38．砂を投げる様子。ドロップシャッター撮影。

図39．休息中の少女たち；斜め鏡像。
瞬間シャッターは、固定された被写体には役に立たない。十分な被写界深度が得られる小さな絞り値で、2～20秒間露光する方がはるかに良い。これは、エジプトの低感度乾板でf /100の場合に十分な長さである。被写体を直接拡大するには、 f /200の絞り値が最適で、露光時間はわずか30秒で済む。シャッターが必要な場合は、レンズ前面に取り付ける簡単なドロップを簡単に即席で作ることができ（図38）、それで十分な結果が得られる。斜めのミラー前面は、良質な鏡の切れ端から作ることができ、二重像は発生しない（図39）。

高速フィルムも避けた方が良い流行です。固定された被写体であれば、それほど急ぐ必要はありません。最も低速のフィルムでも、私の仕事で実際的な不便を感じたことはなく、保管や現像もはるかに安全です。スキューバックは建築写真以外では必要ありません。必要な場合でも、プレートを直角に撮影してからスキューバックカメラで斜めにコピーすれば、常に同じ効果が得られます。スライドして上昇する前面は、本格的な仕事で役立つ唯一の複雑な機能です。焦点距離の長いレンズを使用する場合は、スライド量を大幅に増やすことができます。76 入手はできたが、あらゆる角度に自由に回転するレンズを備えたカメラが最良の形態だろう。

図40．ゼルの象牙板。明るい半分は黒、暗い半分は白で描かれている。

図41. 青銅製の頭蓋骨、XXX Dyn.；白で塗りつぶされている。

写真撮影のために墓を飾り付ける。

図42．アザブの木製床。

写真撮影のために墓を飾り付ける。
図43．ナカダ、先史時代。

オブジェクトを準備しています。
対象物の準備は非常に重要な点です。小さな凹んだ彫刻や碑文は、一般的に、素材の色が暗いか明るいかに応じて、白亜（図41 ）または木炭粉で埋めて、強いコントラストを生み出す必要があります（図40）。水晶などの不浸透性の石に刻まれた摩耗した碑文の場合は、墨で線を描き、乾燥させた後、湿らせた指で優しく拭き取り、かすかな窪みにのみ墨が残るようにします。肉眼ではほとんど見えないものを、このようにしてはっきりと浮かび上がらせることができます。窪みが小さく滑らかで、粉が付着しない場合は、固めのペーストをブラシで塗り、湿らせたハンカチで表面を拭き取り、粉を押し込みます。対象物を汚さないように、かなり粗い粉のみを使用する必要があります。野外調査では、対象物も丁寧に処理する必要があります。風化した石のレリーフ（図 37）は砂をまぶし、レリーフだけが見えるまで軽く拭き、地面は砂で滑らかにする。建物の石は、地面とのコントラストがはっきりするようにブラシで磨くか削ってきれいにする。壁の継ぎ目は、はっきりと見えるように拾い上げるかブラシで磨く。木の床（図 42）のように、全体を完全にブラシで磨いてきれいにし、継ぎ目に最も明るい色の砂を詰めてコントラストを良くする。墓は手で拾い集め、すべての骨をブラシで磨いてきれいにし、継ぎ目の間の地面に暗い色の土を詰めてコントラストをつける。陶器やすべての物は周囲を完全にきれいにし、持ち上げる。77 輪郭がはっきりと見えるように、少しだけ手を加える。墓を適切に整える（図43）には、簡単に2時間かかる。対象物のコントラストと鮮明さを高めるものは、何でも怠ってはならない。暗い対象物には、ポンポンなどを使って非常に細かい白い粉をまぶすと、暗い面に光が当たることがある。また、斑模様のある対象物、例えば彫刻された斑岩には、色ではなくレリーフだけが見えるように、薄片状の白い水彩絵の具を塗るのが最適である。コインや宝石については、本格的な作業では常に使用される石膏型からの撮影に匹敵する方法はない。

点灯。
写真撮影において最も重要な要素は照明です。照明ほど重要な要件は他にありません。照明が悪いと何もできません。特別な方向が必要ない場合は、常に左上から光が当たるというルールに従う必要があります。一般的に、文字には斜めの光が最適です。ほとんどの線は垂直または水平だからです。まず、被写体の表面に適度な斜めの光を当て、次に被写体の表面で素早く回転させて、さまざまな方向からの光の変化を確認し、さまざまな位置でどの線が消えるかを観察し、最も効果的な方向を選択します。太陽（またはその他の光源）が最適な方向にある状態で被写体を設置したら、影が濃くなりすぎずに細部が十分に見えるまで、被写体を少し傾けて光の角度を試します。人間の顔の場合は、光はほぼ垂直で、頬の曲線が最大限に引き立つように十分な角度にする必要があります。もちろん、78 被写体の位置は光の方向によって完全に制御する必要があり、被写体は任意の位置に傾ける必要がある場合があります。円錐形または円筒形の被写体は、側面全体が明るくなるように、軸が光源の少し後ろまたは下を向くように配置する必要があります。建物などの固定された被写体については、各部分の最適な撮影時間をまとめたスケジュールを作成し、それに従う必要があります。

直接照明の他に、補助照明も非常に有効です。暗い影の部分は、白い紙や厚紙、あるいは鏡などの反射板で照らす必要があります。あるいは、数秒以上の露光中に、影の周囲に鏡面反射を一時的に起こさせることで、光の輪郭が目立たないようにすることもできます。すりガラスに写った画像を見る際には、各部分を注意深く観察し、影によって細部が失われていないか、あるいは輪郭が暗い背景に紛れて見えなくなっていないかを確認する必要があります。もしそうであれば、照明に変化をつける必要があります。被写体の周りに様々な厚紙を貼り付けることで、背景とは異なる明るさの影を作り出し、また別の厚紙で暗い部分に光を当てることができます。黒檀の小像（図44）を撮影する際、私はカメラで暗い均一な面を探し出し、反射によって暗い部分を打破するために厚紙を貼り付けました。1～2フィートの距離に6枚ほどの厚紙を貼り付けたところ、像の曲線の一つ一つがはっきりと浮かび上がり、理解できるようになりました。

反射光による照明。

図 44. 黒檀の黒人。 XVIII ディン。

反射光による照明。

図 45. セム・ネフェルの墓。ギゼー。

反射板は暗い被写体を照らすのにも非常に役立ちます。3枚か4枚のブリキ板の端を折り曲げて補強し、重ね合わせられるように少しずつ異なるサイズにする必要があります。79 光を拡散させる。墓の外の日当たりの良い場所に設置すると、光が照射され、それが別の反射板によって再び反射される。2つの直角を挟んで3回連続して反射させることで、完全に暗い部屋（図45）を、5分間の露光と最大絞りで撮影できるほど明るく照らすことができた。連続する反射によって互いの変動が相殺されるため、非常に均一な照明が得られる。

異なる色の平面を被写体とする場合は、影ができないようにカメラの真後ろから光を当てるのが最適です。粗い陶器に書かれたかすかなインク文字も、横からの光では全く見えない場合でも、逆光を使えばはっきりと見えるようになります。パピルスの場合は、影や反射がないように、カメラの両側に同じ大きさのアーク灯を2つ設置します。

物の配置。
背景は考慮すべきです。ほとんどの被写体にとって、黒いベルベットほど良いものはありません。長時間露光を行うことで、背景の反射光を排除し、被写体の影を際立たせることができるからです。背景は被写体から十分に離れた場所に設定する必要があります。被写体の近くにある明るい面は、カメラ内部で反射を起こす可能性があるからです。つまり、レンズ軸から60°以内に明るい面が見えないようにする必要があります。輪郭だけが重要な暗い被写体の場合は、明るい背景を使用しても構いませんが、その場合でもおそらく黒い背景と長時間露光の方が良いでしょう。被写体の影を完全に避けるために、少し離れた場所に明るい面または暗い面を持つガラスの背景を使用することもあります。しかし多くの場合、影はむしろ役に立ち、視界の明瞭度を高めます。

カメラの向きは水平になりがちですが、持ち運び可能な被写体の場合は一般的に垂直の方が適しており、グループの場合は垂直が不可欠です（図46）。被写体を置く背景は、太陽光や窓からの斜めの光が得られるように傾けることができ、カメラの脚を動かすことで垂直から均等に傾けることができます。被写体の下にワックスの切れ端を貼り付けることで、照明や観察に必要な正確な位置に被写体を固定したり、黒い背景には見えないように木炭の切れ端をくさびとして使用したりできます。焦点深度については心配する必要はありません。f /100のような小さな絞りを挿入するだけで、すべての部分がシャープになります。私はブレスレット（図47 ）を撮影しましたが、両側がレンズから7インチと9インチの位置にあり、両方とも完全にシャープにピントが合っています。実際、被写体をピントを外してプレートに収束させ、その後絞りでピントを合わせることができます。大型写真や拡大写真の場合、ピント合わせはレンズから乾板までの距離ではなく、被写体からレンズまでの距離を調整して行うのが最善です。

図46．基礎敷設材を水平に敷設した状態。

図47．ゼル王のブレスレット、レンズから7インチと9インチの位置。

カメラのセットアップでは、カメラを覗き込む前にできる限りのことを済ませておくべきです。必要なスケールに合わせて距離を測り、カメラを被写体の平面に対して両方向とも直角にセットし、被写体がプレート上で垂直になるようにセットします。これらはすべて、カメラの外側から行う方がはるかに効率的です。実際のピント合わせや微調整は、すりガラスを見ながら行います。スキューポジションの場合は、カメラを正しい位置に手で持ち、脚を地面から離した状態にしておき、脚を1本ずつ地面に接触するまで下ろしていくのが最善です。81 または何らかの物体。こうしてカメラは必要な位置に立てたままになります。スタンドの脚は横に折りたたんで収納するのではなく、カメラに固定した状態で長さを短くできる必要があります。地面からわずか 1 フィートの高さで支える必要がある場合が多いからです。スタンドは、高さの調整範囲が最大になるように作られている必要があります。初心者によくある間違いは、プレートを覆わずに、必要以上に画像を小さくしてしまうことです。何らかの均一な縮尺で作業しない限り、プレートが許す限り被写体を大きく表示する必要があります。ランタンスライドは直径 3 インチを超えることはほとんどなく、3 インチ四方になることもほとんどないことを常に覚えておいてください。1/4 プレートにグループを配置し、その中で最も重要でない被写体を端に配置すると便利です。そうすれば、ランタンスライドプリントでは省略できます。最も厄介な問題は、壁の風景を連続して撮影し、端がぴったりと合うようにすることです。おそらく、現場で大まかに採寸し、それを複写カメラで定規付きの台紙に拡大して、縮尺や歪みの不規則性をすべて取り除くのが最善でしょう。均一な縮尺で作業するには、焦点距離を一定に保ち、カメラと被写体との距離を測定することで縮尺を固定し、レンズに表示されているサイズを参照しないのが最善です。

立体写真。
立体写真は、廃墟の野原のような混在した物体群を撮影するのに最も役立ちます。また、動く部分がなければ、同時に撮影する必要はありません。カメラを横にずらして2枚目のプレートを撮影することで、完璧な立体写真が得られます。82 チャンスは二度と訪れないため、成功を確実にするために2枚のプレートを撮影し、両方を同時に使用できるように位置をずらす必要があります。位置のずらし量は距離によって異なります。近距離の物体の場合は、両目の間の距離である2.5インチまたは3インチで十分です。全体像を捉える場合は、自然な視覚よりも立体感を出すために、1フィートまたは2フィートの距離が適しています。小さな物体は、影がはっきりしている場合は回転させて位置をずらしてはいけません。回転させると影が不自然になるからです。そうでない場合は、2枚目の画像を得るために物体を少しひねるだけで十分です。

現像。
現像を長時間放置するのは好ましくありません。一般的に、すべてのネガは露光した翌日の夜に現像する必要があります。こうすることで、今後の露光を調整でき、欠陥のあるプレートをやり直すことができ、保存による劣化やリスクを回避できます。さまざまな現像液の中でも、古いピロガリック酸は依然として最も信頼できるものの1つです。比率に関する奇妙な指示は、アブニー大尉が作成した表を一目見ればすぐに否定されます。すべてのメーカーの平均比率、つまり炭酸ナトリウム1、亜硫酸ナトリウム1、水20をストック溶液として採用し、使用時にピロガリックを1/4プレートあたり約3グレイン加えることで、短時間露光で非常に均一に良好な結果が得られます。もちろん、長時間露光には臭化物が必要ですが、それはめったに必要ありません。影がある場合は、皿を傾けたり、ブラシで塗ったりして、局所的に追加現像すると効果的です。タブロイド現像液は溶解に時間がかかるため、避けるのが最善です。また、即席の解決策は面倒で高価です。必要な量は常に83 推測で、8オンスのボトルの1/4ずつソーダ塩を取り、一度ピロガリックを計量してその外観を確認する。次亜硫酸ナトリウムの場合は、ボトルの1/3まで結晶を入れ、水で満たす。より弱い濃度で段階的な画像が必要な場合は、ピロガリック酸よりもグリシンの方が好ましいと思われる。

暗室は必要ありません。現像はいつでも夜に行うことができます。底を切り開いた赤い紙の封筒を普通のランプの煙突にかぶせると、光を遮るのに最適です。部屋の拡散光は現像中の低感度乾板に悪影響を与えませんし、各トレイの上に茶色の紙を一枚置けば安全です。現像前にフィルムを平らにするために、まず薄めたピロガリック溶液に浸すのが最善です。水が不足している場所での洗浄には、6枚のスープ皿に水を入れ、各フィルムを各皿に5分間通せば十分です。そうすれば、各フィルムの洗浄は30分で完了します。6つまたは8つの仕切りがある亜鉛製の箱にネガを各仕切りに通していくのも効果的です。乾燥には、棚の端にピンを並べ、フィルムの角に小さな穴を開けて吊るし、ゼラチン面を棚の下に置いて埃が付かないようにするのが最善です。エジプトの埃っぽい夜には、フィルムはサンドペーパーのようになります。この場合は、フィルムを流水で素早く洗い、綿球で拭けばよい。フィルムを再び水に浸す必要はない。エジプトの空気は乾燥しているため、フィルムは乾燥中に丸まりやすく、無理に平らにしようとすると剥がれてしまうことがある。フィルムは、84 約50枚ずつまとめて筒状に丸め、紙で包む。イギリスでは、湿気の多い日に開いた窓際に置いておくか、水に浸して乾かすと平らになる。早く乾かすには、火の前の暖炉の内側にフィルムを注意深く立て、最後にランプの煙突の上で乾かすとよい。私はこうして約20分で乾かしたことがある。

第8章
物品の保存
発見された遺物を保存することは、発見者の当然の義務である。より熟練した、あるいは忍耐強い作業員であれば世界の宝物に加えることができたであろうものを、公開して破壊するだけでは、とんでもない過ちである。発掘者は、あらゆる緊急事態、あらゆる劣化段階にあるあらゆる種類の遺物に対応できるよう準備を整え、それぞれに遅滞なく対処しなければならない。しかも、多くの場合、手持ちの手段は乏しく、不適切なものが多い。化学、物理学、そして物質の性質に関するある程度の知識は、発掘者にとって最も重要な要件の一つである。これら全ては、程度は低いものの、古代遺物の保存の一部である輸送の困難にも当てはまる。

状況は無限に変化するため、処理に関する固定ルールを定めることは無意味です。そのようなルールは、成功に不可欠な常識の使用を妨げるでしょう。しかし、さまざまな材料がどのように影響を受けるか、また困難にどのように対処してきたかの例は、掘削業者がそれぞれのケースに応じて適切な処理を考えるのに役立ちます。ここで述べているのは、現場での実践のみであり、86 博物館の手法は、はるかに多くの資源を自由に使えること、そして博物館にたどり着く前に失われてしまうような厄介な事例に対処する必要がないという点で、従来の方法とは異なっている。

石。
石造建築の最大の敵は塩です。エジプトでは塩が土壌に浸透しているため、塩分を含まないものは存在しません。地表近くの物体には、蒸発によって大量の塩分が蓄積されます。塩分は石を崩壊させ、剥がれ落ちたり粉々になったりする原因となります。石板にほんの少しでも塩味を感じたら、裏向きにして地面に置いて乾燥させるべきです。なぜなら、私は美しい彫刻の塊が、たった一日表向きに放置されただけで完全に破壊されてしまったのを見たことがあるからです。エジプトでは、石が一度乾燥すれば安全ですが、湿気の多い国では、塩の再結晶化が繰り返されることで、ゆっくりと破壊され始める可能性があります。博物館の壁にセメントで固定された彫刻が完全に破壊された例もあります。セメントの湿気によって塩分が表面に浮き上がり、彫刻が台無しになったのです。石やその他の素材に含まれる塩分を除去する唯一の方法は、長時間水に浸すことです。近くに運河があれば、石を裏向きにして数週間水に浸けておくことができます。樽や亜鉛製のトレイを使っても構いません。水は2、3日ごとに5、6回交換します。このように浸した後、石は裏向きにして乾燥させ、残っている塩分をすべて裏面に落とします。塩分が少ない場合は、石を裏向きにして乾燥させ、出てきた塩分を払い落とし、下の地面を湿らせて、さらに水分を吸い上げて裏面で蒸発させるのが最善です。塩分がなくなるまでこれを続けます。87 石は洗浄され、表面を傷つけることはありません。表面がすでに剥がれ始めている場合は、石を浸水と乾燥の際に完全に平らに保ち、それぞれの剥片が所定の位置に残り、後で接着できるようにする必要があります。花崗岩は、表面近くにあった場合、しばしば完全に個々の結晶に崩壊します。そうなると、塊に凝集力が残っていないため、ブロックをひっくり返してコピーすることさえ不可能です。そのようなブロックを救う唯一の方法は、露出した部分と切り込み部分に厚い石膏またはセメントのコーティングを施し、下に板を置いて全体をひっくり返し、熱いパラフィンワックスで飽和させることです。

石灰岩の表面はしばしば脆く、湿らせたブラシで磨いても汚れが落ちません。そのため、乾いたブラシで磨くしか方法がありません。石灰岩は湿気に長時間さらされると、内部全体が溶けてスポンジ状になり、水分を含んだパテのような状態になります。デンデラにあるこの状態の大きな石棺の蓋は、家まで運ばれ、3～4インチの砂で覆われ、数週間かけてゆっくりと乾燥させました。そうしなければ、表面の収縮でひび割れて欠けてしまうところでした。完全に乾燥すると非常に多孔質になりましたが、複製や運搬には安全な状態になりました。私は、完璧な状態の石灰岩の板が、数分間の激しい雨で形のないペースト状になってしまうのを見たことがあります。

元の漆喰仕上げは石灰岩の上に残っていることが多く、色もそのまま残っています。彫刻が精巧な場合は、一般的にディテールがはるかに劣る漆喰を取り除くのが最善です。しかし、漆喰が彫刻よりも優れている場合、特に88 色味を保つためには、それを維持する必要があります。そのためには、薄めのタピオカ水で固定するのが最善です。タピオカ水は、乾燥後に光沢を残さずに石に染み込む程度の濃度にしてください。この処理は、表面が腐食した石灰岩にも有効です。

同じタピオカ水は、私がテル・エル・アマルナの舗装で行ったように（図48）、漆喰に色を定着させるためにも使用できます。厚さは多孔性に合わせて段階的に調整し、材料に完全に染み込むようにします。表面に残った膜は剥がれ落ちます。

テル・エル・アマルナのフレスコ画。

図48．植物と動物。

テル・エル・アマルナのフレスコ画。

図49．二人の王女。

陶器。
陶器は塩分以外にはあまり心配する必要はありません。塩分は石から取り除くのと同じように浸け置き洗いすれば良いのです。塩分が混入した釉薬陶器は、塩分が浸透したり抜け出したりするのに時間がかかるため、取り除くのがより困難です。しかし、根気強く浸け置き洗いをすれば数週間で塩分は取り除けます。必要であれば、部分的に乾燥させることで、ひび割れから塩分が浮き上がり、そこから粉々に砕くことができます。釉薬の最も一般的な欠陥は分解です。緑色の釉薬は、緑色のケイ酸塩鉄が褐色の酸化物鉄に分解することで褐色に変色します。これは、表面が割れることなく多孔質の内部から起こることがあります。青色の釉薬は白くなります。これは、温めてパラフィンワックスに浸け置きすることで部分的に修復できます。パラフィンワックスが細かいひび割れを埋め、残りの色を再び表示します。ファイアンス象嵌の上に施された透明釉薬の外側の層が、下のファイアンスを傷つけることなく分解することもあります。この場合は、ニスが茶色に変色した絵画のようなもので、掃除するだけで済みます。劣化した釉薬は削り取るか、細かいサンドペーパーでこすって、ファイアンスをきれいにします。89 その後、パラフィンワックスを塗布することで色が透明になり、劣化を防ぐことができます。釉薬をかけた陶器、特に初期のものは、発見された直後は非常に柔らかく、繊細な状態です。そのため、細心の注意を払って取り扱う必要があり、完全に乾燥して硬化するまでは、ブラシでこすったり、洗浄したりしてはいけません。

繊維製品。
織物、特に地表近くの墓に埋葬されているコプト教徒の衣服は、塩分が染み込んでいることが多い。塩分と有機物を取り除くために水に浸し、タオルで挟んで紙で挟んで乾燥させるのが安全である。特にデリケートな織物の場合は、吸取紙を6枚ほど上下に重ね、下側を湿らせたまま上側を蒸発させるのが最善だろう。こうすることで塩分が吸取紙の表面に浮き上がってくる。有機物を長時間水に浸す場合は、酸っぱくなったり腐敗したりするのを防ぐために、少量の石炭酸を加えるのが望ましい。いずれの場合も、織物の糸はもろくなりやすく、洗濯を繰り返すとかなりの量が粉状になってしまう。生地をしっかりと固めるために、アイロンをかけるのが常に望ましい。

木材。
木材は塩害よりも腐敗やシロアリによる被害を受けやすい。塩分は水に浸して洗い流すことができる。あるいは、木材が柔らかく水に浸すと溶けてしまう場合は、沸騰した時にちょうど溶けるくらいの固さのゼリーを作る。ゼリーが液状になったら木材を入れ、1～2週間冷やしておく。そうすると、遊離水が木材を軟化させることなく、塩分がゼリーの中に透析される。ゼリーを再び溶かすと木材が取り除かれ、塩分は木材の中に残る。90 ゼラチン。ゼラチンは木材を強化し、品質を向上させます。この方法は、水に浸すと劣化してしまう象牙や骨にも非常に有効です。骨格全体を固めて数週間後に取り出し、塩分を除去することができます。現在、英国外科医大学に所蔵されているメダム産の骨格も、この方法で処理されました。

腐った木材は非常に扱いにくく、空気に触れると収縮が続くため、崩れ落ちてしまいます。ほぼ乾燥しているものの腐っている場合は、蜜蝋またはパラフィンワックスでコーティングするのが最善の対策です。持ち上げられる場合は、糸を巻き付けて全体を熱いワックスに浸し、ワックスが染み込むまで待ちます。あるいは、ワックスを素早く冷やして表面に塗布し、輸送中に木材を保護して結合させ、その後部分的に加熱してワックスを浸透させることもできます。木材が持ち上げられない場合は、沸騰寸前の過熱パラフィンワックスを吹き付けてコーティングします。これは熱湯のように木材の奥深くまで浸透し、木材を固めて安全に運搬できるようにします。同様の処理は、漆喰塗りの木材にも適用されます。漆喰塗りの木材は、木材の収縮が続くと漆喰が剥がれ落ちてしまうため、このような保護が必要です。ハワラにある巨大な漆喰塗りの石棺は、表面を約15センチ上に置いた炭火の入った金網皿で加熱し、十分に熱くなったらすぐに溶かした蝋を表面に注ぎ込むことで保存された。おそらく、過熱したパラフィン蝋であれば、炭火を使わなくても十分な熱を帯びて染み込んだだろう。蝋を加熱する際は、鋳鉄製の鍋を使うのが最善である。はんだ付けされた錫製の鍋は、蝋が沸騰する前に壊れてしまう可能性があるからだ。91 特に大型の物体に適した処理方法としては、ベンゾールに溶かしたワックスを数回塗り重ねる塗装方法がある。

非常に湿った木材は扱いが難しい。グラストンベリー湖畔の村の木材のように、長時間水中に浸しておくこともできる。また、シルチェスターの例に見られるように、ケイ酸塩溶液で固めることもできる。あるいは、水から取り出してグリセリンに浸し、上部を露出させることもできる。こうすることで、水が蒸発・拡散し、グリセリンがその場所を占める。

象牙。
象牙は、特に湿った土壌にある場合、剥がれやすい性質があります。象牙がしっかりとした状態でない場合は、周囲の土を注意深く掘り起こし、象牙が単体であれ複数個であれ、その範囲を特定する必要があります。次に、塊をしっかりとした地層まで掘り下げ、土ごと取り出します。取り出した象牙はゆっくりと乾燥させ、1～2週間後には、ラクダの毛のブラシで土を優しく払い落とし、丈夫なピンでつまみながら作業を進めます。象牙の破片が見つかったら、注意深く追跡し、完全に乾燥していれば、おそらく丸ごと取り出すことができます。まだ剥がれやすい場合は、溶かしたパラフィンワックスに浸します。象牙が腐敗しすぎて土から取り出せない場合は、塊全体を血よりもかなり高温で焼き、パラフィンワックスで十分に湿らせる必要があります。その後、慎重につまみながら安全に取り出すことができます。地面から大量の象牙が見つかり、ブロック状にして乾燥させるには大きすぎる場合は、それらを隔離し、その上に数インチの砂を敷き、火をつけるのが良いでしょう。数日間ゆっくり燃えると、地面は92 下部は焼き固めて乾燥させ、塊を持ち上げる前にワックスを染み込ませてもよい。

湿った土壌に置かれた象牙には、象牙よりもはるかに硬い結晶性の炭酸カルシウムが固まって付着することがあります。この結晶は、象牙をワックス処理してもワックスが浸透しません。そのため、象牙にワックスを塗布した後、表面を綿に含ませたベンゾールまたはエーテルで拭き取り、硝酸を塗布して結晶性の炭酸カルシウムを溶解する必要があります。強い硝酸でも、ワックスを塗布した象牙の表面を鈍らせるだけで、目に見えるほどの量のワックスを除去することはできませんが、固まりは急速に溶解します。ワックスに浸すことで生じる象牙の黒ずみは、おそらくフラー土を沸点以上に加熱し、象牙を土の中に素早く詰め込んで圧縮することで大部分除去できるでしょう。熱によって表面のワックスが溶け、土に吸収され、象牙の表面はワックスのない状態になります。ニネベの象牙はゼラチンで固められていましたが、非常に柔らかい象牙は水分量によっておそらく崩れてしまうでしょう。ただし、象牙に塩分が多く含まれている場合は、熱い固めのゼラチンに浸し、冷ましてから、固まった塊の中に1～2週間置いて塩分を透析させるのが最良の処理方法です。また、象牙にあまりくぼみがない場合は、糸や細い紐で象牙をしっかりと縛り、水に浸して塩分を取り除く方法もあります。紐で縛ることで象牙が崩れるのを防ぎ、乾燥したら蝋に浸して紐を外すことができます。

パピルス。
パピルスはあらゆる段階で細心の注意を払って取り扱う必要があります。非常に脆い状態で発見されることが多く、特別な梱包なしで巻物を運搬しなければならない場合は、93 ウール製のパピルスは、すぐに湿らせたハンカチで包むのが最善です。巻かれたパピルスを広げたり、潰れたパピルスを平らにしたりするには、湿らせる必要があります。博物館で行われているように、蒸気で処理する必要はありません。タオルやハンカチを水に浸し、できるだけ絞って水分を抜くと、その中にしっかりと包まれたパピルスに十分な水分が浸透します。巻き数が多い場合は、長時間の湿気浸透中にパピルスが腐敗しないように、炭酸カルシウム水が最適です。通常、一晩あれば、6つほどの折り目や巻き目を通してパピルスを十分に湿らせることができ、パピルスが十分に柔軟になります。その後、パピルスを広げたり、指で折り目を伸ばしたりできます。パピルスを1インチほど平らに広げたら、その上に新聞紙や吸取紙を折り返して、平らにした部分に板や本を滑らせて固定します。12枚の紙の間に挟んで数日間圧力をかけながら水分を吸収させると、パピルスは乾燥してしっかりとしたものになります。小さな断片は本に挟んで持ち運ぶことができ、大きな紙片は板の間に挟んだ紙の束に収めることができる。パピルスが腐って湿らせることができないほどになっている場合（交差した層が剥がれてしまうため）、鋭利なペンナイフで折り目や曲がり角ごとに切り離し、それぞれの断片をすぐに紙に貼り付けるしかない。これは、長さ40フィート（約12メートル）を超えるプトレマイオス朝の巨大な収入記録パピルスを開く唯一の方法だった。巻物を1回転させるだけでも、数十個の断片に切り離す必要があったのだ。

パピルスを固定するために、糊付けしたりカードに貼り付けたりするのは致命的です。糊の徐々の収縮によってパピルスの層が壊れてしまうからです。非常に腐敗したパピルスにとって最も安全な方法は、94 パピルスをガラス板にこすりつけ、その上にパピルスを置き、温かい手でワックスにくっつくまで押さえ、その上から別のガラス板で覆います。普通のしっかりとしたパピルスの場合は、できるだけ小さなペーストを縁の周り1～2インチごとに、中央では間隔を広げて置き、その上に薄くて柔らかい紙を押し付けて裏打ちします。こうすることで、将来収縮する可能性のある広い接着スペースがなくなり、パピルスを再度マウントする必要があっても、その裏側の紙を破ることができます。マウント用紙はガラスの下に固定する必要があります。しかし、縁の周りに厚紙をガラスに貼り付けるのは間違いです。湿気や反りでたるんでしまい、大きな空気の隙間ができてしまい、非常に有害です。マウント用紙は2枚のガラス板の間に挟むのが最善です。あるいは、軽量化と安全性を考慮して、裏面には十分に乾燥させた薄い額縁用板を使用し、ひび割れや節がないようにしてもよい。縁の固定には、薄い革や麻布を周囲に接着してもよい。

炭化したパピルスの取り扱いは、それ自体が一つの技術です。野外調査においては、まずパピルスの表面から土を完全に除去し、重みが残らないようにすることが主な作業です。次に、土を削り、土塊ごとパピルス全体を取り出します。その後、家の中で、象牙製のペーパーナイフか鈍いテーブルナイフ（軽いものほど良い）を使って、パピルスを一枚ずつ丁寧に分け、持ち上げて、手探りで作業を進めます。それぞれの巻は柔らかい紙（決して脱脂綿は使わない）で包み、数巻ずつ小さなブリキの箱に詰めます。こうすることで、95 安全に、そして紛失なく旅をしましょう。博物館での作業は私たちの業務範囲外ですが、ナポリ式の、裏面に粘着紙を貼って作品を固定する方法は、作品ごとに個別に扱い、少量の糊を塗ってガラス板の上に置いたり、腐ったパピルスのようにワックスを塗ったガラスに押し付けたりする方法ほど優れているとは言えません。焼けたパピルスは表面の反射の差によって読み取るため、目の後ろから光を当てるか、目とパピルスのほぼ間に置いた鏡で反射させた光で見る必要があります。

ビーズ細工。
ビーズ細工は、糸が腐って動かせない状態で発見されることが多い。翼のあるスカラベ、4体の精霊、碑文などをあしらった精巧な装飾は、第25王朝時代のミイラに見られる。しかし、糸が腐っていると、ビーズはただその場に留まっているだけで、ミイラを傾けたり揺らしたりすると落ちてしまう。このような場合、私は木製の棺を非常に慎重に開け、固定していた釘を切り取った。墓の中のストーブで蝋を溶かし、それをスプーンですくってビーズの上に振りかけた。勢いよく振りかけないと、一直線に流れ落ちてしまう。蝋はかろうじて溶けている程度でなければならず、そうでなければビーズの下まで浸透してしまう。このようにして蝋のシートをすべてのビーズの上に置いたら、シートを持ち上げると、裏側に反転したきれいな状態の模様が見える。その後、シートをさらにワックスで木製のトレイに固定して安全に保管できます。ビーズがしっかり固定されていない場合は、加熱してワックスにさらに押し込むことができます。ビーズの連は糸と一緒に見つかることはほとんどありません。96 しっかりと繋ぎ止めるのに十分な強度が必要です。土をナイフでほぐし、風で吹き飛ばして、できるだけ長い線を露出させ、ビーズの並び順を記録して、元のパターンで再び通します。墓の中のビーズの列をたどって記録するには、顔を地面に近づけて正確に埃を吹き飛ばし、ビーズを乱さないようにしながら、1～2時間かかることがよくあります。

スタッコ。
木材に塗られた漆喰については、木材の保存の項で既に触れました。漆喰は最初はしっかりしているように見えても、木材の収縮によって徐々に剥がれ落ちてしまいます。しかし、パラフィンワックスで十分に浸透させると、この動きが止まり、漆喰は下地にしっかりと固定されます。

泥レンガに塗られた漆喰は保存が難しい素材です。その処理方法を3つ挙げることができます。テル・エル・アマルナ（図49）のように、漆喰が泥漆喰の上に白塗りされているだけのものであった場合、私は鑿でレンガを慎重に切り刻んで、その背後にあるレンガを取り除きました。こうして、泥漆喰の層は、シロアリが藁を食い尽くしたために完全に脆くなっていたにもかかわらず、1フィート以上空中に残ったままになりました。次に、紙を敷いた箱の蓋を表面に当て、後ろからしっかりと掴んで、蓋で支えながら裏返し、表面を下にして置きました。箱の蓋の上に置いたまま家に運び、幅1インチ、間隔1インチの平行な木の棒で枠を作りました。それぞれの棒に泥と砂のモルタルを塗り、枠をフレスコ画の裏側にそっと押し付け、モルタルを詰め込みました。97 枠と箱の蓋の間に挟まれていました。その後、枠と箱の蓋を裏返すと、フレスコ画は枠の上に完全にまっすぐで、反りや収縮のない敷き詰められた状態で置かれました。これを梱包するために、表面に綿のシートを置き、その上にサイズに合わせて切り取った薄い板を置き、表面の板と枠の端の切り込みに紐をしっかりと巻き付けました。この状態では、素材が非常に柔らかく、どこでも指で押し通せるほどでしたが、安全に輸送されました。これは、カイロの博物館の係員がフレスコ画の枠の1つを運ぶように命じられたときに実証されました。

漆喰が約1/16インチと厚く、かつ全体が1/4インチを超える破片のない微細な破片に砕けている箇所では、メダムのように別の処理が必要でした。石膏と漆喰の塊を裏向きに置き、その裏側の泥を削り取り、約1平方インチの砕けた漆喰が裏側に露出するまで作業を続けました。この露出した漆喰の上に、手のひらで混ぜた新しい漆喰を薄く塗り、さらに1平方インチを露出させて塗り、これを繰り返して泥をすべて取り除き、古い漆喰の裏側に新しい漆喰を薄く塗りつけた状態にしました。次に、大きなスレート板を適切なサイズに切り出し、液状の漆喰を漆喰の上に流し込み、スレート板でできるだけ薄く押し広げました。こうして漆喰が固まると、古い塗装された漆喰はスレート板にしっかりと接着され、軽くて丈夫で持ち運びやすく、完璧な状態でアメリカに運ばれました。

3つ目の方法は、表面が湾曲している場合です。安全な範囲で裏面を薄く切り取り、セメントでしっかりと裏打ちすることで、このような98 難しい問題も、安全に処理し、解決することができる。

金。
金属は現場ではそれほど多くの処理を必要としませんが、安全に処理する方法を知るためには、その状態を理解しておく必要があります。金は、古い赤みがかった表面が最も美しいので、できるだけ洗浄を控えるべきです。ラクダの毛のブラシと水で軽くブラッシングして埃を落とすだけで、通常は十分です。エレクトラムのように銀が多く含まれている場合は、塩化銀によって表面が黒ずんでいます。これは、濃アンモニア水またはシアン化カリウムで除去できます。金箔は元の形に伸ばす必要がある場合が多いですが、その際に磨いてはいけません。磨くと形が広がってしまうからです。

銀。
銀は塩素や硫黄に非常に侵食されやすいため、最も扱いにくい金属の一つです。さらに、銀はコロイド再配列を起こし、不規則な湾曲した粒子に容易に砕け散り、この状態では腐った真鍮と同じくらい腐食が進んでいます。深く腐食すると、どうすることもできません。塊状の皮膜は、金属をむき出しにした場合よりも元の形状をよく示しています。腐食が軽微な場合は、濃アンモニア水またはシアン化カリウム溶液に溶解するか、還元することで除去できます。塩化物を多孔質金属の状態にするには、亜鉛または鉄と一緒に塩、薄めた酢、またはレモン汁の溶液に入れるだけでよく、数時間後には塩素がすべて新しい金属に移行します。残った粉状の銀は、主に水でブラシで払い落とすことができ、骨の先端で少し掻けば完全に剥がれます。もちろん、99 除去された銀はすべて金属本体から取り除かれており、表面は破損していなくても、金属本体は多孔質で柔らかい状態になっています。そのため、新品の丈夫な金属と同じように洗浄することはできません。状態の良い銀貨の場合は、各コインを個別に還元し、洗浄する前に古い銀の重量をすべて測定して、元の重量を回復する必要があります。銀は決してブリキの箱にそのまま入れてはいけません。塩素が塩化スズを生成し、それが潮解して鉄を侵食し、銀を茶色の錆で汚してしまうからです。表面には塩化物と石灰の両方が付着していることが多く、洗浄にはアンモニアと弱酸を交互に使用する必要があります。

銅。
銅製品は、通常その柔軟性を保っている点で青銅製品と区別されます。そのため、銅製品は腐食がひどくなることはほとんどなく、表面の赤酸化物は打撃によってきれいに剥がれ落ち、元の表面が完璧な状態で残るため、洗浄がはるかに容易です。非常に軽いハンマーを使用し、鋭い打撃を加えることで、半インチ幅の酸化皮膜でも一度に剥がれ落ち、元の表面に傷がつくことはありません。打撃が容易にできない窪みでは、鉄釘をポンチとして使用し、赤酸化物を少しずつ砕くように打撃することができます。酸化皮膜が容易に剥がれる銅製品は、洗浄が非常に容易です。元の表面を完全に露出させることができ、美しい赤褐色の色合いと細部まで完璧な状態で現れます。ただし、非常に薄い銅は、湿った土壌に埋まっていると、完全に緑色の炭酸塩に変化している場合があります。この場合は、土や汚れを洗い流す以外にできることはありません。

100

ブロンズ。
青銅や真鍮は、銅よりもはるかに多くの手入れが必要です。なぜなら、これらは酸化しやすさが大きく異なる合金の混合物を含んでいるため、全体にわたって多くの物質が表面に移動して腐食しているからです。一方、元の形状と大きさのものは、現在では非常に多孔質で脆い状態の金属の半分しか含まれていない可能性があります。場合によっては、銅のように打撃によって青銅の表面が剥がれ、最良の状態に見えることもあります。しかし、多くの場合、青銅は脆すぎたり、腐食が密着しすぎていたりするため、このように除去することはできません。少量の緑色の炭酸塩を除去するには、数日間放置した酢が効果的です。しかし、炭酸塩と酸化物の両方に適した溶剤は、水10～20倍程度の希塩酸です。これは金属を侵食せず、腐食した部分のみを侵食します。この溶剤の欠点は、白いオキシ塩化銅の厚い泥が残ることです。これはブラシで払い落とすのが難しく、取り扱う際に皮膚が緑色に染まります。処理方法は、簡単に除去できる範囲でブラシで払い落とし、次に亜硫酸ナトリウム溶液で酸洗いして白い被膜を溶解します。高温で強力な酸洗いを行えば、金属は光沢のある金属状態になります。これらの処理の後、2～3日間、大量の水で長時間洗浄して、その後の腐食の原因となる可能性のある塩分をすべて除去する必要があります。微量の塩化物は特に危険です。塩化物は空気中の炭酸と分解して炭酸塩を生成し、塩素を放出してさらに金属を攻撃します。したがって、微量の塩化物でも銅を腐食させてしまいます。青銅をどの程度まで処理すべきかは、101 洗浄は、オリジナルの職人技を最大限に引き出すことを原則とすべきです。細部がより多く見える限り、より多くの表面の皮膜を取り除くべきです。しかし、可能であれば、作品の年代を保証するために、表面の平らな部分には赤酸化物の皮膜をいくらか残しておくべきです。ブロンズを完全に剥き出しにして、油を塗って燻すのは、一部の美術館で見られるような野蛮な扱いです。剥き出しの金属の上に何かを施したい場合は、ブロンズを浅い鍋に数週間浸しておくと、適度に美しい赤酸化物の色合いが表面に現れます。別の方法としては、ブロンズを火で加熱するか、溶かした鉛で加熱し、その後冷水に浸すと、スケールが剥がれます。ブロンズの表面が腐食によって損なわれている場合がよくあり、その場合はどんな洗浄も無駄で、緑色の炭酸塩の塊が他のどの表面よりも多くを露呈します。この最後の最悪の状態は、内部の膨張による外皮のひび割れによって示されます。ひび割れたブロンズはそのままにしておくのが最善です。

青銅器によく見られる病気の一つに、半透明で鮮やかな緑色の小さな錆の粒が形成されるというものがあります。これは有機物の増殖によるもので、感染性があり、コレクション全体に広がる可能性があります。私が経験した最悪の事例の一つでは、石炭酸に浸けてみたところ、錆の進行が完全に止まり、塩素の作用によるものではないことが証明されました。しかし、麻酔薬などが電気的・化学的作用を抑制する効果があることを考えると、この事例だけでこの病気が有機物によるものであると断定することはできません。

鉛。
鉛は通常、白い炭酸塩でコーティングされています。102 表面は下の金属面よりも露出している。そのため、そのままにしておくべきである。しかし、湿気と塩分が反応してさらに変化の兆候が見られる場合は、数回水に浸せばおそらく安全になるだろう。炭酸塩の生成が続くようであれば、パラフィンワックスで飽和させてみるべきだろう。

鉄。
鉄はめったに完全に洗浄することはできませんが、表面にわずかな錆が付着している場合は、最も濃度の高い硝酸に浸すことで除去できます。硝酸は酸化物を溶解しますが、鉄の表面を不活性化します。通常の錆びた鉄に対しては、それ以上の錆びの進行を止めることしかできません。塩分をすべて除去するために長時間水に浸し、その後乾燥させてワックスを染み込ませる方法は、安全でいつでも可能な処理方法です。

並べ替え。
破片の分類と接合は、時に非常に重要になります。第1王朝の王墓では、数千個の石製の鉢や花瓶の破片が収集されました。荷車一台分の破片のうち、そのままの状態で価値のあるものはごくわずかでしたが、復元できたものは重要な形状の系列を示していました。何らかの成果を得るには、それぞれの花瓶に属するすべての破片をまとめる必要がありました。そして、石や陶器の破片の集まりを扱う際にも、同じ作業をより小規模で行う必要がしばしばありました。位置から一緒に属していると考えられる破片をすべて集め、まず品質に基づいて分類し、互いに区別できる範囲でできるだけ多くの区分に分けます。こうすることで、ある鉢の破片が別の鉢の破片と誤って分類される可能性がなくなります。103 2つの異なる区分。一方の区分に属するすべてのピース（同じ品質のピースが500個にも及ぶ場合もある）をテーブルに並べます。縁のピースはテーブルの上部に置き、形状と曲率に応じて分類します。花瓶の中央のピースはテーブルの中央に沿って、軸が垂直になるように注意深く並べます。底のピースはテーブルの手前の端に置き、直径に応じて分類します。次に、最初の縁のピースを取り、それが属する可能性のある他のすべてのピースの両端に当てます。こうして、すべての可能な適合を見つけます。縁の各ピースは、それより前のピースとすでに試されているすべての後続のピースとこのように試されます。縁のすべての可能な接合部が作られたら、接合された縁のピースの列を板の上に置き、中央のピースのすべての破断面の間で、各破断面が垂直線となす角度を探します。ピースの上部と下部が区別できない場合は、上部と下部の両方でそのような傾斜を探します。したがって、つばの最初の破断端がシンボルが右下方向に開く20°の角度で傾斜しているとすると、20°で破断したすべてのピースを比較して、適合するシンボルが右下方向に開くか左上方向に開くシンボルどうかを確認する必要があります。少なくとも20種類の異なる破断方向を頭の中で区別することができ、わずかな湾曲と不規則性によって、これを少なくとも50種類に増やすため、つばの各ピースは、中央のピースの約2パーセントと実際に接触させるだけで済みます。つばと中央のピースのすべての可能な適合ができたら、曲率を分類して適合させた後、ベースも同様に比較できます。500個のピースの負荷には、この分類に数時間かかります。104 最終的には、考えられるすべての組み合わせが完成するはずです。このような仕分け作業には、一度に30分から1時間程度しか費やすべきではありません。それ以上になると、目と注意力が疲れてしまい、組み合わせを観察できなくなるからです。作業が終わったら、1つのボウルに属するすべての破片を一緒に包み、小包に番号を付けます。個々の破片は、単独で使う価値がない限り捨てても構いません。完成した形状を描く方法は、描画の章で説明されています。

105

第9章
パッキング

ブロック。
彫刻されたブロックを梱包する前に、一般的には重量を減らすために裏面をのこぎりで切断するのが最善です。表面は常に両端から中央までのこぎりで切断し、中央部は両端の約2倍の厚さにして、輸送中の負荷に耐えられるようにします。ブロックの表面が広すぎて輸送中に破損する恐れがある場合は、裏面から表面から1/2インチまたは1インチのところまで切断し、その後折って、表面を完全に接合できるようにするのが最善です。石灰岩は、大きな縦挽き鋸または石工用鋸で切断し、火打石のような部分に遭遇した場合はハンマーとノミを使用し、ハンマードレッシングも使用します。柔らかいシルシレ砂岩は、石油缶やビスケット缶などのブリキ板の破片、または鋸の歯としてワイヤー釘を打ち込んだ薄い木の板で切断できます。硬い石は、そのままの状態で運ばなければならない。重量を減らすための費用は、運ぶ費用よりも高くなってしまうからだ。

図50．平らな石板用の箱、斜めの棒でできた蓋。
長い物体。
長い物を梱包する際のあらゆる問題において、最適なサポートポイントは106 歪みの均等性は、両端から 21 パーセント (約 1/5) の位置で得られます。したがって、長い石は、両端から 1/5 の位置で横棒、厚めのパッド、または干し草によってケース内に保持する必要があります。ケースが非常に頑丈で、完全にフィットし、石よりもはるかに小さな弾性で全体に均一な支持を与えることは不可能です。ケースが石に対してできる最大限のことは、衝撃や振動を緩和し、石が中央または支持部で均等に割れるように保持することです。これは、両端から 1/5 の位置での保持によって得られます。割れにくい小さな石板に適した梱包方法は、浅い箱 (図 50 ) で、石を乾燥した飼料または藁の上に裏向きに置き、上部に平行で斜めの 2 本の横棒で石を固定します。このような箱は横棒で簡単に持ち上げることができ、税関検査を回避でき、泥棒を誘惑することもありません。いずれの場合も、一般的な軟化用の丸い石を箱に入れるのは無意味であることを覚えておいてください。圧力を受け止める最適なポイントを考慮し、次に厚みのある107 箱には、最も効果的な接触点を捉えるためのパッドが釘で打ち付けられている。

図51．重い石の塊を運ぶためのトレイ。穴にロープを通して石を縛り付けている。
重い石。
最も大きな石には、有効なケースは必要ありません。移動時の重みで割れないケースは、厚くて重くなりすぎて、石の移動を著しく困難にするからです。石が丈夫であれば、安全に運ぶためには、古い布や麻袋を3～4枚重ねてしっかりとロープで縛るだけで十分です。表面が柔らかい場合は、麻袋の下に綿を詰め、その上に板を被せると良いでしょう。1～4cwtの石塊の場合は、各角に1フィート突き出した棒をハンドルとして使い、トレー（図51）を作り、石塊をトレーにしっかりと縛り付けるのが最適です。こうすることで、ポーターは石塊を投げ倒すのではなく、持ち上げるようになります。花崗岩の柱や巨石などは、カバーは必要なく、移動中は支点の下に木材やパッドを敷くだけで十分です。船上では108 輸送には、大量の豆や綿花の俵の底に敷いて、しっかりと固定するのが最適である。

陶器。
陶器は梱包するのが最も難しいものです。難しいのは、梱包材を適切な場所に留め、固まって接触面が露出しないようにすることです。大きな空洞には、小さな陶器、非常に軽い箱、または空の缶などを詰めて、梱包材がずれないようにする必要があります。大きな壺の場合は、藁を布で巻いて厚さ1～2インチのクッションを作り、箱の接触面に釘で固定するのが最善です。その際、壺が斜めに傾いて緩まないか常に注意する必要があります。梱包材が壺の中に緩んで入らないように、壺の口に綿布を縛り付ける必要がある場合もよくあります。皿や広いボウルなどの平らで開いた形状の場合は、最も平らなものを下に重ねて、それぞれの皿が中央だけで支えられ、すべての縁が自由に動くようにします。それぞれの容器を少し柔らかくし、一番上の容器に圧力を支えるためのしっかりとしたブロック（例えば丸いブリキの鍋など）を挟むことで、容器全体が中央部でしっかりと接触した状態で移動し、それぞれの縁が自身の重さだけを支えるようになります。この方法であれば、薄いガラス皿でも安全に積み重ねて梱包できます。

釉薬をかけた陶器は、時に非常に脆く、ひび割れやすいものです。破損を防ぐには、あらゆる方向に斜めに交差する紐を、できる限りきつく巻き付ける必要があります。こうすることで壺がしっかりと固定され、崩れるのを防ぎます。さらに、周囲に数センチの厚さで柔らかい土をしっかりと詰め込めば、安全に運搬できます。

軟化。
梱包材や軟化材は、109 国と季節によって最適なものが異なります。イギリスでは、「木毛」と呼ばれる細かい木屑ほど良いものはありません。エジプトでは、乾燥させた緑色の作物であるヘルベが最適で、非常に粘着性があり、押し込んだ位置をしっかりと保持します。ティブン、つまり刻んだ藁も、狭い場所にしっかりと詰め込むのに役立ちます。固定された支持点にしっかりとしたクッションを作るには、藁を古い布で丸めて箱の縁に釘で留め、圧力が釘に届かないようにします。粗い田舎の綿も入手できますが、高価です。繊細なものを梱包するために、シート状の加工済み脱脂綿を2～3ポンド持っていくと良いでしょう。包装用に白っぽい茶色のキッチンペーパーをたくさん持っていくと良いでしょう。小包用にカートリッジペーパーか茶色の紙も少し持っていくと良いでしょう。入れ子式の小包用郵便箱のストックは非常に便利ですが、スライド式の蓋は収縮で緩んで外れ、接着された接合部は割れてしまいます。国内で流通しているビスケットの箱や食品缶は、もちろん様々な用途に使われている。

事例。
ケースの製作についてはあまり理解されておらず、特にプロのケース職人の間では理解が不十分です。ロンドンでは、木目がケース全体に一周しているケースがよく出回っており、周囲が割れて二つに割れるのを防ぐものは何もありません。最も完璧な構造は、木目が三方向に一周しているもの（図 52）ですが、このような箱は蓋を完全に外すことができないという欠点があります。最も実用的な形式は、内側にコーナーポストがあり、木目が全体に一周するように側面を釘で打ち付けるものです。まず、エンドボードをコーナーストリップに釘で打ち付け、次に側板を釘で打ち付けます。すべての釘は110 釘は斜めに打ち込む必要があります（図53）。交互に一方向と逆方向に打ち込むことで、木材が割れることなく板を引き抜くことができなくなります。また、端の釘は常に端に近く、角板に深く打ち込むことで、端が割れるのを防ぎます。こうすることで、蓋や底板全体が釘で打ち付けられた状態で板の端が外れるのを防ぎます。底板が釘で打ち付けられている側面の最後の1インチに全体の重量がかかるため、しっかりと固定されていないと、残りの側面から外れてしまうことがよくあります。蓋は当然、引き抜けるように垂直の釘で打ち付けられます。そのためには、3/4インチだけ突き出た短い釘を多数使うのが最適です。大きな釘を使うと、蓋を開けるときに割れて釘が側面に残ってしまうからです。

図52．横棒のない箱。木目は3次元すべてに走っている。
訴訟が長引く場合は、他の方法を検討するのが最善です。111 側面には垂直のストリップを取り付けます。これらのストリップに接する仕切りは、箱を片側から落としたときに重いものが下に落ちないようにするのに役立ちます。物の密度が大きく異なる場合は、重いものを中央に、軽いものを両端に詰めると便利です。重い物が動かないように固定するために使用する棒や板は、側面に釘で打ち付けないでください。開梱時に緩めるのに必要な力によって損傷することがよくあります。このような棒は、側面のストリップ、または梱包内の他の頑丈な物で固定する必要があります。ブリキの容器は、小さくて繊細なものを保護し、重い物が動かないように固定するのに非常に便利です。

図53．製作途中の箱の端面。釘を斜めに打ち込む様子を示す。
荷解き。
梱包担当者は、開梱担当者がケースの中身や必要な予防措置を知らないことを常に念頭に置いておく必要がある。完璧に見える最善の梱包方法も、開梱担当者によって完全に台無しにされる可能性がある。112 ケースは底から開けるため、ケース内の説明書は当てにしてはいけません。また、博物館では開梱作業は一般的に粗末な作業員に任されており、必要な注意を完全に無視したり、箱の中の最も貴重なものを捨ててしまうことさえあります。そのため、小さな物を藁で包むのは危険です。100立方インチ未満のものは個別に梱包し、それより小さいものは紙の包みにまとめて入れるべきです。不注意な開梱者がすべてを開封し、紙を捨ててしまう可能性があることを常に覚えておく必要があります。そのため、ラベルや説明書は包装紙だけに貼ってはいけません。物に貼られたラベルでさえ安全ではありません。いくつかの博物館では、ラベルが捨てられたり、積み重ねられたりしています。ラベルの裏面には、大きな赤い文字で「物と一緒に保管してください」と印刷しておくべきです。可能な限り、各物に印を付ける必要があります。梱包の難しさや誤りを学ぶ最良の方法は、開梱時に発生したあらゆる事故の原因を注意深く研究することです。

エジプトの交通機関。

図54．ナイル川の船2隻。藁を積んでいる。

エジプトの交通機関。

図55．夜明けに出発するラクダたち。正午に帰還するラクダたち。

付録
作業に必要な工具等のリスト
発掘用具：バール、ロープ、大型ハンマー2本、冷間鑿、石鋸、鋸やすり、ふるい（細目）、現地製ふるい。2

清掃用具等 ―ダストブラシ、爪ブラシ、歯ブラシ、パラフィンワックス。

113

梱包用。—紙袋、宝石商のタグラベル、キッチンペーパーの束、箱の束、箱に印をつけるためのブラシ、ハンマー、のこぎり、ノミ、ドリルビット、ペンチ、頑丈なプライヤー、やすり、千枚通し、スポークシェーブ、ドライバー、ネジ、ワイヤー釘、2 角定規、砥石。

住宅用。—錠前、蝶番、ベル。

複写と計画用。—カートリッジペーパー、薄手のジャーナルペーパー、絞り出し用の綿紙2枚、スポークブラシ、輪郭線用の絵筆、カラー複写用の絵具、製図板（安価なもの数枚、様々なサイズ）、テープ、測定作業と計画用の2メートル棒、プリズムコンパス、ボックスセクスタント、垂直ミラーレベル。

2 これらはエジプトのどの町でも入手できます。

114

第10章
出版物
配置。
記録の出版の最終的な形は、その過程全体を通して念頭に置かれなければならない。図版の配置は、作品の詳細を記述する前に決定されなければならない。過去の世代では、著者の結論や推測を言葉で定義し、どうしても必要な場合は高価な版画でそれを図解するのが理想とされていた。しかし、そのような出版がいかに非効率的であるかは、グリーンウェルの『ブリティッシュ・バロウズ』を見ればすぐにわかる。この作品は重要な詳細に満ちているが、何百ページにも及ぶ本文から苦労して理解しなければならず、図面はほとんど必要ない。実際、情報を活用する唯一の方法は、複雑な本文から図面を再構築することである。現在では、形式は言葉とほぼ同じくらい安価に表現できるようになったため、理想は大きく変化した。読者はまず何よりもすべての事実と資料を入手し、著者の結論は、読者が資料を理解し、それが自身の考えの総体、あるいは物事の本質に対する体系的な感覚に及ぼす影響を明確に感じ取れるようにするための調整に過ぎない。したがって、今日では、115 記述科学に関する書籍は、図版がその中心であり、本文は図版によって既に表現された事実の意味と関係性を示すものである。したがって、まず最初に準備すべきは図版であり、図版が完成したら、到達した結論を言葉で表現する時が来る。

皿。
資料をプレート上に整然と配置することが第一の責務である。各図面は最終的な縮尺を念頭に置いて作成し、線が適切な太さで、薄すぎず粗すぎずになるようにする。資料は、風景、平面図、碑文、彫刻、小物、陶器など、その性質に応じて分類しなければならない。各分類において、歴史的な順序に従い、比較対象となる資料はまとめて配置し、資料を整然と配置することで、明確な印象を与え、記憶から容易に再発見できるようにする。プレート上の様々な図面の直角性や整列といった細部は、想像以上に重要である。不必要な不規則性は、視覚を混乱させ、失望させ、記憶を阻害し、作品の有用性と価値を著しく損なう。当然のことながら、プレート上のすべての対象物には参照用の番号を付ける必要があり、長いシリーズの場合は、番号を複数のプレートにまたがって付けるのが良い。「封印157」や「印642」は、完全な参照と定義となる。同一図版または同一種類の図版シリーズ全体を通して、統一された縮尺を使用し、それを図版の見出しに明記する必要があります。すべての図版の見出しには、対象物の出典、性質、年代、縮尺を明記する必要があります。これらは参照をはるかに容易にし、また価値を示すものとなるからです。116 図版を巻から切り離して保管すること。大きなクラス全体を一度に見せるためには、見開きページの図版を用いるのが望ましい場合が多い。唯一の欠点は、ページをめくる際に対象物を見つけにくくなることである。ほぼすべての外国人学生、そして大多数のイギリス人学生は、図版は知っていても本文は知らないことを常に念頭に置く必要がある。図版は、比較や主題の理解を深めるために実際に用いられる資料となるため、可能な限り自己完結的で自己説明的であり、図版には文字が十分に付記され、研究の主要な成果を図解で示すべきである。本文を参照しやすくするために、図版一覧には各図版のページ番号を記載し、本文中でその図版がどこで説明され、扱われているかを示すべきである。図版の使いやすさ、記憶しやすさ、参照しやすさを第一に考えるべきである。各図版の右端、つまり外側の縁を最も目立つ部分とし、最も印象的なモチーフと最適な配置で構成し、もう一方の縁は余白としておくと良いでしょう。こうすることで、ページをめくる際に視線を最も効果的に捉えることができます。

図版の枚数は主題によって決まりますが、図版の面積が本文の2倍、または図版の枚数がページ数の2倍であれば、多すぎるということはありません。折り込み図版は可能な限り避けるべきです。通常使用できる最大サイズは、本を開いたときに平らになるように、厚みのある見開きページです。最も不便な形状は、図版に広い余白を設け、本に収まるように側面と底部に折り目をつけることです。これを改善するのが最善です。117 プレートを取り外し、余白が許せば本のサイズに切り、折り目を付けずに再配置するという愚行。最近のエジプト学の書籍の奇妙な奇行は理解しがたい。本文と綴じられるはずのプレートがあるのに、巨大な余白で印刷され、全く異なるサイズで発行されているため、綴じることも、本文と同じ棚に置くことさえできないものもある。プレートが薄紙のガードに付けられているため、めくると本から破れてしまうものもある。分冊のシリーズで、プレートが各ページごとに新しい番号から始まっているため、1つのパートに「プレート1」が6つもあり、印刷された作品を参照することがまったく不可能になっているものもある。印刷後にプレートの番号がすべて変更され、再配置され、全体にわたって二重参照がある出版物もある。プレートの番号がばらばらで、中間番号が何年も後、あるいは永遠に後から表示されるものもある。対象物に番号が付けられていないプレートがあり、本文中に散在する参照から、著者が通常、下から上へ、右から左へ数えていることが分かるものもある。設計、先見性、そして常識の欠如が引き起こしうるあらゆる不条理が、これらの記念碑的な作品の中に見られるように思われる。

プロセス。
版画の印刷方法は、コストと品質において大きく異なります。最も安価なのは線画からのフォトグラフィーですが、この方法では白黒しか印刷できず、ハーフトーンは使用できません。また、イラストはすべて1枚の版にまとめて印刷する必要があり、本文中に挿入することはできません。しかし、250枚印刷で1平方インチあたり2ペンス未満、2000枚印刷で6ペンス未満で済むため、はるかに多くの枚数を印刷することが可能です。118 そうでなければ不可能なほど多くの図版を提供できます。線画からのレリーフ技法は、版木だけで1平方インチあたり4ペンスかかります（紙への印刷は含まれません）。しかし、テキストと一緒に配置して印刷できるため、特に小さな題材の場合に大きな利点があります。

コロタイプは次にコストが高く、250枚で1平方インチあたり6ペンス、2000枚で2シリングですが、ドイツではこれより安価です。全版に限定され、テキストと混在できないという同じ欠点がありますが、写真からハーフトーンをうまく再現でき、優れた作品では銀塩プリントとほぼ同等の出来栄えです。私が見た中で最も優れた作品はベルリンのものでした。ガラスポジをコロタイプ業者に提供し、業者が好みのネガを作成するのが最善です。ネガを送付すると、多くの場合破棄されます。ネットプロセスはハーフトーンを再現できますが、非常に繊細なディテールには粒子が粗すぎます。コストは凸版の約2倍ですが、テキストと混在できる写真を再現できるため、安価な新聞から美術出版物まで、現在では非常に広く使用されています。欠点は、印刷に非常に光沢のある紙が必要であり、読みにくく、重く、劣化しやすいことです。したがって、その耐久性は明らかに短命です。

特殊な対象物の場合、より高価なプロセスが必要となります。クロモリソグラフィーは、使用する色ごとにフォトリソグラフィーの約1.5倍のコストがかかると予想されます。4色未満では効率的に印刷できないことがほとんどであるため、ラインプレートの少なくとも6倍のコストがかかります。したがって、最も安価なカラープレートでも、最良の正味プロセスのコストから始まり、その3倍または4倍になることも容易にあり得ます。119 量としては。しかし、おそらく3色写真が間もなくクロモリソグラフィーを駆逐し、はるかに安価に、おそらくコロタイプの3倍か4倍の価格で作業できるようになるでしょう。

オートタイプ、プラチノタイプ、ヘリオグラビア、スワン電気彫刻などの技法は、特殊な主題にはそれぞれ適しているが、考古学的な図解の一般的な流れの中で用いられることはほとんどない。

版。
高額な研究書を出版する際の非常に効果的な戦略は、図書館、蔵書家、裕福な愛好家向けに豪華な版を刊行し、その後、最も高価で必要性の低い図版をいくつか省略した、より大型の版を学生や一般向けに安価で販売することです。例えば、カラー図版満載の大型版は、完全版だと20ポンド（図版1枚あたり3シリング）かかりますが、図版を数枚省略すれば、わずか6ポンド（図版1枚あたり1シリング）で済みます。このように、豪華さを求める人々が制作費を負担し、学生にも手の届く価格帯で出版できるのです。

もう一つの有効な方法は、一般読者向けの公開版と、学生向けの追加図版を付録として発行することです。学生向けの付録版は、一般版よりも分厚くなってしまうため、一般読者向けの図版を2000部発行すると400ポンド、学生向けの図版を250部発行すると100ポンドかかることになります。こうすることで、需要のない1750部を無駄に費やすことになる300ポンドを節約でき、本編の負担を軽減できます。

文章。
テキストの構成において最も重要なのは、すぐに参照できることと、記憶しやすい形式であることです。そのためには、資料を分類し、章と段落に分け、それぞれにタイトルを付けます。120 そして何よりも重要なのは、良質な索引を作成することです。索引の長さは作品全体の約10分の1程度が目安となります。図版一覧には、各図版のページ番号を記載してください。小さな活字、脚注、表などは、通常の印刷よりもはるかにコストがかかることを覚えておいてください。

結果記録の一般的な性質については、既に記録の項で説明済みであり、全体を体系的に扱う必要性についても指摘済みである。

出版。
出版に関しては、出版社が自己責任で研究書を出版してくれるのであれば、それはそれで結構です。最初の100部以降、著者が徐々に印税を増やしていくのであれば、この種の文学作品から期待できるのはそれくらいでしょう。しかし、いかなる場合でも利益分配契約は結ばないでください。通常、このような作品は著者の責任で出版されることになり、そのような取り決めにはいくつかの落とし穴があることを指摘しておきます。原稿は印刷所に送る前に、句読点に至るまで最終状態にしてください。見出し、段落分け、図版の挿入、表やリストの配置（文字数も含む）など、細部にまで気を配り、要するに何も曖昧なままにしてはいけません。印刷所と契約条件を交わし、例えば、1ページあたり平均2箇所まで著者の修正を許容し、ページの長さは変更しないという取り決めをしましょう。こうすることで、避けられない小さな修正にも対応でき、料金に全く不確実性を残すこともありません。校正刷りは、著者の修正箇所は赤字で、印刷所の誤りは黒字で修正してください。変更が許容範囲を超えた場合は、最も状態の悪いページを再作成する費用を支払う必要があることを考慮してください。121 残りの部分に対する平均手当。印刷と製本の契約の他に、石版印刷業者、コロタイプ印刷業者、そして書店と、販売手数料に関する契約をそれぞれ締結する。こうすることで、著者は自分の立場を正確に把握でき、予期せぬ請求による不愉快な事態は発生しない。

出版後、製本業者と版元には、使用した版木をすべて返却してもらうよう依頼し、余り版や不良版があれば送り返してもらうように依頼すべきです。こうした版木は、後々特別な用途に切り分けて活用できる場合が多く、書籍の複製を無駄にせずに済むからです。版元や版木製作者に提供した写真や図面も、すぐに返却されない場合は返却を依頼すべきです。

122

第11章
体系的考古学
作業システム。
科学は、体系的な研究手法を確立するまでは、真に存在するとは言えず、教育におけるその価値は、研究手法の体系化に完全に依存している。地質学は、地層の連続的な順序が一般化され、化石によって地層を特定する方法が確立されるまでは混沌としていた。天文学は、ニュートンの法則によって分析手法が確立されるまでは、迷路のような状態だった。化学は、天秤の使用と原子結合理論によって20世紀にわたる発展が可能になるまでは、いかなる方法も確立したとは言えなかった。考古学は、美術的比較と碑文研究を除いて、体系的な研究手法を確立したとは言えず、しかもこれらの手法は、研究対象となる空間と時間のほんの一部しかカバーできない。

しかし、芸術的比較の他に、2つの一般的な作業方法が始まっており、徹底的に体系的な考古学を生み出すためには、それらを完全に実行するだけでよい。これらの方法は、（1）完全な定義、123（１）既知のあらゆる種類の対象物を網羅した体系を用いて事実を整理し、それによってあらゆる対象物を定義できるようにすること、そして（２）統計的手法と比較によって資料をその発展順に整理し、本来の構築順序を明らかにすること。これら２つの研究方法は、考古学にとって、化学における天秤と原子論のように、体系的な知識と厳密な理論の必要不可欠な基礎となることが証明されるかもしれない。

コーパスの必要性。
既知の遺物を体系的に収集するという作業は、初期の体系化者たち、特にモンフォーコンによって見事に成し遂げられました。彼の業績は2世紀近く前のものですが、あらゆる分野において、いまだにそれを凌駕する優れた業績は現れていません。しかし、それ以降、特にここ50年の間に収集された膨大な量の新しい資料は、独創的な研究に時間を割こうとするならば、一人の人間が全てを網羅することは不可能です。そして、研究を進める前に必要な準備作業の重荷のために、考古学全体が停滞寸前の状態にあります。体系化を行う世代が現れるまで、考古学は資料の浪費と重複作業による損失を絶えず伴いながら、かろうじて進歩していくと言えるでしょう。さらに、包括的な参考資料も、新たな発見を記録するための効率的な表記法も存在しません。

今緊急に必要なのは、何人かの学者がそれぞれ研究の一分野を担当し、既知のすべての資料、特に年代が特定できる資料を収集し、その主題が世紀ごとにどのように変化したかを示すすべてのタイプ例を公表し、各バリエーションに文字と数字の体系を付与することである。124あらゆる標本は、その標本番号だけで識別できるべきである。これは少なくとも、石器、金属器、陶器、石製および金属製の花瓶、ビーズ、装身具、宝飾品、衣類、家庭用品、そしてあらゆるデザインおよび装飾品について実施されるべきである。

いったん明確な表記法が確立されれば、発見物、特に遺物群を迅速かつ簡潔に記録することが可能になるだろう。また、発掘調査の結果や博物館の所蔵品を簡便な索引にまとめることもできる。考古学において体系的に研究を進めるためには、索引を参照するだけで、特定の遺物、例えばM27型の鍵やD64型の壺など、あらゆる遺物がどこに、どの時代に存在したのかを即座に把握できる必要がある。このような索引は、10年または20年ごとに補遺を発行して更新していくべきである。現状では、ある特定の形態の類似物を調べようとすると、数百冊もの書籍を調べ、すべての博物館を訪れる必要があり、数ヶ月もの時間を要してしまう。考古学は厳密な科学であるにもかかわらず、現状では進歩が事実上不可能である。既知の資料すべてが常に一冊の本と索引に一目で載っていれば、研究は容易かつ迅速に進むはずである。

コーパスの例。
これまでに形成されたコーパスは1つだけであり、それは1つの国、1つの時代、1つの素材、すなわちエジプトの先史時代の土器に限定されている（ナガダとディオスポリス・パルヴァを参照）。そこで採用されたシステムの概要は、コーパスの実際の仕組みを示すのに役立つだろうが、それぞれの主題ごとに詳細は個別に検討する必要がある。125 陶器は約1000種類に及ぶ。陶器の各分類は頭文字で表され、Pは磨かれた陶器、Bは黒く塗られた陶器などとなる。各分類内の形状には1から99までの番号が付けられ、さらに各亜種にはアルファベットが付けられる。例えば、R 63 cは粗い陶器、タイプ63、品種cを意味し、この例を完全に定義する。番号は必ずしも連続しているわけではなく、形状に大きな違いがある箇所には番号の空白が設けられる。このようにして、体系を乱すことなく新しい形状を追加することができ、小文字を用いることで新しい亜種を導入することも可能となる。形状は、最も開口部が広く平らな皿から始まり、首が細く閉じた形状へと順に分類するのが最も適切である。側面が垂直になる点が、明確な中間点となる。

ユーティリティ。
このような資料集の実用性は、発掘作業においてすぐに明らかになる。以前は、他の壺と一緒に見つかったという事実以外には何の価値もない、何十個もの破損した標本を保管する必要があった。しかし今では、発掘者は皿の資料集をざっと見て、墓の平面図に例えばB 23、P 35 b 、C 15、F 72と書き込むだけで済む。こうして記録全体が完成し、良質な標本でない限り、一つたりとも保管する必要はない。このような記録が今後の研究の進展にどれほど不可欠であるかは、後述する。

今最も明白なステップは、イタリアの陶器すべてを統合することだろう。ポンペイの陶器群は、すべて同一時代のもので年代も正確に特定されているため、最良の出発点となる。次に、コンスタンティヌス時代の陶器群、共和政時代の陶器群、そして先史時代の各時代の陶器群をそれぞれ構築する。初期の歴史126 ローマのフォロ・ロマーノの歴史は今や、小屋に眠る小さな陶片の山々の安全性にかかっている。それらは分類も研究もされておらず、いつか価値を見出さない誰かに掃き捨てられてしまうことは確実だ。そうではなく、参照用のコーパス（資料集）を用意すべきである。そうすれば、古代の井戸の中身を種類番号で即座に記録し、公表することができる。歴史的資料は安全に保管され、陶片の山々の保存状態に関係なく、将来いつでも研究できるようになる。これをギリシャでも実施すれば、古典期の遺跡の先史時代の都市層から出土した陶器の山が野原や段々畑に散乱する代わりに、それぞれの陶片に番号を付け、すべてを公表することで、遺跡の歴史を誰もがアクセスできるようにするだろう。コーパスがなければ、こうした発見はただの哀れな資料の破壊に過ぎない。コーパスによる記録があれば、遺跡とそのすべての変遷に関する徹底的な歴史の基礎となるだろう。

コレクションから作品集を作成するのに必要なのは、正確な形状感覚を持ち、均一な縮尺で作業し、将来の参照のために資料を整理整頓できる製図技師による1～2ヶ月の作業だけです。主題によっては多くの情報源から収集する必要がある場合もありますが、一般的には、ある時代の陶器はすべて1つの博物館にまとめて収蔵されています。

時代が移り変わる。
次に、考古学的調査の2番目の方法に移ります。これは、資料を元の順序で総合的に整理する方法です。最も明白な整理方法は、年代記や硬貨に記された年、あるいは連続する治世など、同時代の年代によるものです。127 王たち。しかし、この方法の外には、人類史の大部分が存在し、それは連続する時代の内部証拠によってのみ再構築できる。

数世代前には、石器時代、青銅器時代、鉄器時代の主要な区分が定められ、その後、石器時代は旧石器時代と新石器時代に分けられました。その後、フランスでは旧石器時代が4つの主要な期間に分けられ、これは多かれ少なかれ他の地域にも適用されました。さらに詳細な定義が必要であることが判明し、新石器時代と青銅器時代は多くの区分に分けられ、それらは最初に発見された場所の名前で区別されなければなりませんでした。こうして、ミケーネ時代、ハルシュタット時代、ラ・テーヌ時代など、数多くの名称が生まれました。このような断片的な計画は出発点としては十分ですが、正確な定義には至らず、煩雑であり、ある時代と別の時代の関係性を表すものではありません。

シーケンス。
連続した表記法で期間を細分化することを考える前に、まず必要なのは、資料を元の順序またはシーケンスに配置できることです。古い田舎の邸宅を想像してみましょう。そこでは、所有者が亡くなった部屋は永久に閉鎖され、中のものはすべてそのまま残されるのが慣例となっています。そのような一連の部屋を巡った場合、その内容物を見れば、年代順を疑う余地はありません。ウィリアム4世の部屋はジョージ3世の治世の真ん中に置くことはできませんし、ジョージ2世の部屋はジェームズ2世とアンの部屋の間にあるとは考えられません。どの部屋も家具でいっぱいです。128 前の世代や後の世代の様式と何らかの関連性があり、シリーズ全体の順序について真の疑いは生じないだろう。家具でいっぱいの部屋に当てはまることは、陶器でいっぱいの墓にも同様に当てはまる。それほど長い時間差のない一連の陶器のグループを比較すると、異なるグループの形態の間には必ず何らかの関係が見つかる。あるグループが他の2つのグループの間にあることが分かる。そのグループには、他の2つのグループに見られる形態が含まれているが、他の2つのグループには共通点が何もないかもしれない。アルファベットの断片KLMNOPはHIJKLとOPQRの間にあるはずで、両者の関連性を証明している。

したがって、各形態が均一な期間使用され続けたとすれば、問題は比較的単純になるだろう。しかし、簡素な形態は複雑な形態や装飾の施された形態よりもはるかに長く使用され続けるため、問題は複雑になる。中には千年もの間作られ続けるものもあれば、十年も作られていないものもある。そのため、それぞれのケースに応じて異なる様々な統計的分類方法を用いる必要がある。このプロセスの完全な例は、『ディオスポリス・パルヴァ』 4～8ページに記載されている。

一方、物質の分類は、互いに派生した明確な一連の形態、特に劣化や有用な要素が単なる装飾へと還元される一連の形態によって大いに助けられる。しかし、その一連の形態がどちらの方向に進行するかを証明するために、既知の時代と結びつけて、その一端を検証しておくことは良いことである。

シーケンス日付。
数列を表すにはどのような表記法を用いるべきか129 年代の順序は、状況に応じて変化させる必要があります。数百もの良質な墓があり、それぞれに十分な量の遺物が含まれている場合、墓の数を均等に分ける尺度が最も公平な方法と言えるでしょう。そこで、上記の土器の年代順序については、20の墓を表す50個の番号を採用しました。

最終的な結果は、墓の各タイプの土器やその他の墓出土品の年代範囲を、墓の連続性の尺度で表すことである。したがって、特定の形状の年代は、33～42番目の連続年代、37～70番目の連続年代、45～48番目の連続年代などと表すことができる。そして、これが一度確立されれば、墓から発見された各遺物の年代を並べることで、それ以降のすべての墓の年代を容易に特定できる。例えば、実際の事例では次のようになる。

 シーケンス日付。    シーケンス日付。
 30～36   35～68
 32～68   60～69
 30～42   68～78
 31～34   68～78

制限 32～34 68
グループの規模が大きくなるほど、様々な形態が共通の年代的基盤をほとんど持たないため、年代の特定がより密接になる。

このシステムにより、これまで全く年代が特定されていなかった資料を扱うことが可能になり、資料の量が多いほど結果の精度も高まります。現在では、遺物群が存在する先史時代についても、130 記録された日付を持つ歴史時代と同様に、確実かつ明確に扱われる。

保全。
将来の体系的な考古学にとって極めて重要なもう一つの問題について、ここで触れておかなければならない。特に、これは将来の野外調査計画に大きく影響するからである。体系的な研究を行うための第一の要件は、研究に十分な資料を確保することである。そして、そのためには発見と保存の両方が必要である。過去1世紀にわたり、考古学的な認識は徐々に発展してきた。美しく印象的な遺物だけを重視するのではなく、過去の文明に光を当てるものすべてに関心が向けられるようになった。しかし残念なことに、保存の考え方は発見の進歩に追いついていない。現在の博物館制度は、考古学の進歩にとって最も深刻な障害となっている。単なる現代的な外殻であり、何の面白みもなく、しばしば美しさもない建物が、収蔵品の支配者となっている。収蔵品は、その利用が阻害され、その増加が止まるような状況によって制約され、機能不全に陥っている。過去は、私たちの現代の変化の前に、年々、日々消え去っていく。保存すべきものは、ますます少なくなっている。そして、完全に消滅してしまう前に、可能な限りのあらゆるものを収集しなければならない。現在が歴史に対して負う最も重要な義務は、未来のために過去を保存することである。

建物。
博物館ではコレクションが本質であり、建物はコレクションを取り巻く環境の単なる偶然の産物であり、すべての要件に完全に適合しなければならない。しかし、ここ1、2年の間に、カイロや131 ブリュッセルの美術館は、所蔵品や学芸員の意見を全く考慮せずに建てられたのだろうか？カイロの美術館は、無能で思いやりのない建築家の愚行と幼稚な虚栄心のために、偉大な国の芸術と歴史が嘆かわしい犠牲となった。様式、形態、規模、照明など、その建物のあらゆる点での不適切さを詳細に述べるつもりはない。適切な美術館に必要なものとは何かという建設的な問いこそが、我々の主題である。

点灯。
すべての建物に共通する目的、すなわち人間と自然からの安全確保に次いで、美術館における第一の要件は照明と展示物の配置である。これらを妨げるものはすべて、避けるべき、あるいは取り除くべき有害物である。照明は（1）壁面からの反射光ではなく、直接光であること、（2）十分な明るさでありながら眩しくないこと、（3）まさに適切な方向を向いていること、が求められる。古代の貴重な彫像は数多く存在するが、その価値の10分の1でも最高の照明に費やされたものは一つもない。ほとんどは、メロスのアフロディーテ像のように弱く拡散した横からの光に照らされるなど、絶望的に悪い位置に置かれており、光の方向を変えて表面を様々な照明で観察するための、最も簡単な遮光装置さえ備えていない。彫像に何が必要かを知るには、精巧な彫像を手に取り、光の方向、角度、量を変化させることで、彫像がどのように見えるかを試してみればよい。そして、たとえそれが適切であったとしても、固定された照明の下で彫像を理解することがいかに絶望的であるかを思い知るのである。物体、特に彫像の照明を適切に配置できる唯一の人物は、持ち運び可能な人物の照明を十分に練習した、実績のある写真家である。132 ほぼ垂直の光は、立体像であれ平面像であれ、あらゆる人物像にとって不可欠ですが、より重要な造形を際立たせるには極めて繊細な調整が必要であり、作品のすべてを表現するには様々な方向からの光が必要です。彫像に当てはまることは、程度は異なりますが、他のあらゆる対象物にも当てはまります。美術館の照明の欠陥を補うことができる他のいかなる特質もありません。照明の悪い建物は、真の意味で美術館とは呼べません。建築家の傑作、都市の装飾、高価な寄せ集め、愚行の驚異など、どんなに素晴らしいものであっても、コレクションの第一の要件を満たしていなければ、美術館とは言えません。

グループ分け。
2つ目の重要な要件である「グループ化」とは、対象物を賢明に展示し、それらの発展における相互関係、一緒に発見された際の関連性、保存すべき資料全体の保存、そして鋳型による比較を示すことを含む。

発展途上にある展示物の関係性には、博物館に十分なスペースが必要であり、あらゆる平方フィートをどのように活用するかという窮屈な考慮は一切不要である。墓や群集の中で一緒に発見された展示物の関連性にも、イギリスのどの博物館にもまだ確保されていないほどの十分なスペースが必要である。必要な資料のすべてを保存することは、現在のどの博物館の限界をもはるかに超えている。毎年、全く代替不可能な資料が大量に廃棄されたり、保存の見込みが全くないためにその場で放置されたりしている。大英博物館では、スペースは1平方フィートあたり数ポンドかかるが、展示できるのは133 そこでは、非常に価値のあるものを合理的に保存することができる。したがって、考古学の進歩と、年々私たちの手に渡る過去の保存は、本質的には空きスペースの問題であるという結論に至らざるを得ない。そしてそれは、実質的には安価なスペースの問題に他ならない。1平方フィートあたり数ポンドの価値しかないものを保存することを拒否することは、考古学の死を意味する。しかし、現在の博物館は、たとえ費用のかかる方法で拡張したとしても、そのような条件が不可欠である。50年後、多くの時代や場所が調査し尽くされ、なおかつ見栄えの良いものしか保存されない状況を想像してみれば、考古学の未来の知識は、保存活動の即時的な拡大という問題に否応なく結びついていることがわかるだろう。

国立資料館。
考古学と民族学にとって、国立収蔵庫を持つことがいかに絶対的に必要であるかが分かります。収蔵庫のスペースのコストがコレクションに悪影響を与えることは決してありません。そのような収蔵庫の運営方法の詳細については、英国科学振興協会と芸術協会で十分に議論したので、ここでは触れません（Jour. S. A. No. 2, 478, price 6d. を参照）。しかし、条件とコストの概要を示すことで、この提案の実現可能性が明らかになります。泥棒にとって価値のあるものはすべて、都市博物館の厳重な管理下に保管されるべきです。しかし、保存すべき標本の大部分は、大きすぎるか、売れないため盗まれることはありません。また、誰も盗もうとしない鋳型もあります。したがって、そのようなものは一般的な監視以上のものは必要ありません。1平方マイルの土地、134 ロンドンから車で1時間以内の場所を確保し、均一な平レンガ造りとセメント製のギャラリーで、年間2万平方フィートのペースで建設し、1世紀で幅50フィートのギャラリーを8マイル建設し、さらに数世紀にわたって同じペースで拡張できる余地を残す。このペースで新しい資材を配置するには約30人のスタッフで十分であり、十分なスペースがあるため、古い資材を頻繁に移動させるのに時間を無駄にすることはない。搬入されたものはすべて写真で記録する。劣化する可能性のあるすべての物にはガラスをかける。しかし、田舎では埃の量は最小限であり、空気供給は塵からろ過される。

土地、建物、資材、職員の総費用は、年間1万ポンドの予算で賄えるだろう。これは大英博物館の予算が4年ごとに通常増加する額である。したがって、大英博物館が盗難の恐れのない収蔵品を数年間整理して保管庫に保管することでスペースを確保すれば、保管庫の費用は永久に賄えるだろう。大英博物館の成長を5年か10年遅らせるだけで、その20倍の規模の保管庫の費用を完全に補うことができる。この計画が十分に実行可能であることは否定できない。非常に高額な費用をかけて拡張を続けるよりもはるかに安価であることは確実であり、考古学と民族学の発展に不可欠であることは悲しいほど明白である。もし私たちがイギリスで研究の新たな条件を理解できないほど保守的であるならば、少なくともアメリカでは誰かが永久にこのような保管庫を提供してくれることを願おう。135 いつの日か世界の歴史が研究される時、私たちは今なら簡単に手に入れられるはずのものを保存する機会を絶望的に失ってしまうかもしれない。もし私たちが、無知と盲目さゆえに毎年失われ、破壊されているものを無視し、失うことを決意するならば、私たちが今捨て去っている素材を私たちの誤用から救い出し、人類の歴史を保存するために、新世界に目を向けなければならない。

136

第12章
考古学的証拠
証明の性質。
証明の本質は、一見したところよりも複雑である。確かに、すべての証明は単なる常識の問題であり、他の能力に訴えるものではない。そして、証明が事実から可能な限り単純に導き出されるとしても、そもそも事実を知らない人には理解できない。三角法は、公式を知っている人にとっては最も明白な常識である。そして、公式自体も、それを論理的に考察する努力をした人にのみ常識となる。しかし、それでもなお、三角法は無知な人にとっては自明ではない。同様に、人類の過去に関する証拠は、それが導き出された事実と方法がすでに知られている場合には、単純明快である。しかし、結論が自明の結果であると感じられるようになるには、資料を十分に理解しておく必要がある。

法的証拠。
証拠と証明の意味を明確に理解するためには、読者にとって最も馴染みのある証拠の種類を参照するのが最善である。一般的に法的証拠と呼ばれるものは、法律の現場で日常的に遭遇する最もよく知られた例である。137 事件記録や警察の報告書など、証拠はどのような主題であっても同じ原理に基づいています。現在と過去で論理が異なるということはありません。しかし、財産や生命を確定するのに十分とみなされる証拠の種類、正確さ、確実性は、あらゆる合理的な目的において決定的なものとみなされるのが当然です。このような証拠の法則は、何世代にもわたって徹底的に検討されてきました。どのような証拠が信頼できるのか、どのような証拠が疑わしいのかは、周知の事実です。そこで、この種の証拠を、人類の歴史を研究する際に私たちが受け入れる証拠と比較すれば、どのような種類の証拠が許容されるのか、そして私たちの研究結果にどの程度依拠することが妥当なのかが、より明確にわかるでしょう。

法的証拠を検討すると、それはすべて（1）証人、（2）物的証拠、（3）証拠の精算、（4）蓋然性という4つのカテゴリーに分類されることがわかります。これら4種類の証拠はそれぞれ価値が大きく異なり、特定の事件においてはどれか1つが他のものよりも強い場合があり、またそれぞれに特有の弱点があります。

1.証人は最も明確で一貫性のある証拠を提供し、誤解される可能性が最も低い。しかし、その証拠は完全に真実性、知性、偏見のなさ、そして鮮明な記憶に依存しているため、場合によっては最も信頼性の低い証拠となる。

2.非常に決定的な証拠となる可能性のある物的事実。例えば、Bの庭に残されたAの足跡や、強盗事件の際にBの家に残されたAの鑿など。事実が確実であれば結論は証明されるが、その事実を誤解する危険性がある。

3.疲労、これはAの有罪を証明する可能性がある。138 他に誰もその犯行を成し遂げることはできなかっただろう。例えば、AとBが駅で鉄道車両に乗っているところを目撃され、次の停車駅でBが殺害され、Aが車両から降りるといった場合だ。他に証拠が一切なくても、これだけで十分である。

4.確率。例えば、Aが最後にBと一緒にいるところを目撃され、Bが殺害されたAの財産を処分した場合など。このような証拠は、推定のみに基づいて人を絞首刑にするのに十分である。

それでは、人類の過去に関するこうした証拠を見ていきましょう。

目撃者。
1.証拠となる文書は、明確かつ一貫した記述を提供するものです。これらは、石碑の碑文や自筆の手紙のような一次資料、あるいは編纂された歴史書や後世の写本のような二次資料のいずれかです。これほど容易に追跡できる証拠は他にありません。しかし、これは他人の偏見、悪意、詐欺、過ちに完全に左右される証拠であり、場合によっては最も信頼性の低い証拠となります。トゥキディデスの演説、スエトニウスの偏見、リウィウスの驚異、マルムズベリーのウィリアムのロマンス、そして「シレンセスターのリチャード」と呼ばれる偽作は、いずれも文書の疑わしさをますます深めていきます。小箱の手紙やオシアンについては言うまでもありません。

重要な事実。
2.物的事実は、正しく理解されれば、最も決定的な証拠となる。それは、旧石器時代の燧石が後の時代に何度も再加工されたように、単一の物体の中にある場合もあれば、ダゲレオタイプに写っているマオリ族の刺青を施した頭部のように、年代が特定できる様式の物体に使用された外国の装飾品である場合もある。この刺青は、1840年から1840年の間に知られていたことを証明するだろう。139 1860年、あるいはハドリアヌス帝の上にバルコケブが打たれたように、あるタイプのコインが別のタイプの上に打たれた再鋳造コイン、あるいはエジプトの彫像によく見られる追加の碑文など、証拠は様々な形で現れる。また、墓の中で一緒に発見された物の集まりや、町の遺跡の地層の重なりなど、物の配置によっても証拠となる。単一の物の場合、証拠を誤解する可能性は低いが、地層や墓の集まりでは、古い物が再利用される可能性がある。しかし、こうした誤りの可能性は、事例が繰り返されることで解消される。そして、異なる状況下で複数の事例において特定の物が一緒に発見されることは、最も強力な証拠の一つであり、例えば、ギリシャとエジプトの両方でミケーネ陶器とともにアメンホテプ3世の名前がしばしば発見される。

疲労困憊。
3.疲弊は、ある主張を裏付ける証拠となることがある。例えば、ギリシャの聖像破壊主義者やイングランドの宗教改革者やピューリタンは、偶像や絵画を破壊した唯一の人物であり、アクエンアテンはアメンの名を消し去った唯一の人物であった。したがって、こうした破壊行為は、その時代と人物を物語る証拠となる。

確率。
4.確率、例えば、サクソン人がローマ系ブリトン人を滅ぼしたという事実から、シルチェスター、ウリコニウム、その他焼失した後期ローマの町々はサクソン人によって破壊された可能性が高い。

このように、法的に認められるあらゆる種類の証拠は考古学的にも用いられ、ほぼ同じような欠陥を抱えていることがわかる。法的証拠は、事実の本質を誤解することによって失敗する可能性がある。例えば、ナイフに付着したウサギの血が人間の血であると誤解するなどである。140 血のように、考古学も無知ゆえに誤りを犯すことがある。例えば、ミケーネの財宝がビザンツ帝国のものとされた時のように。

あるいは、法的証拠は、事実からの誤った推論によって無効となる場合がある。例えば、ナイフに付着した人間の血痕が殺人によるものだと誤って判断されるが、実際には持ち主の指から付着したものである場合などだ。考古学も、トロイの財宝を「プリアモスの財宝」と呼ぶ際に、誤った推論に基づいていたと言えるだろう。

あるいは、単なる偏見のために法的証拠が無効となり、真実が無視されることもある。そのため、考古学は、ギリシャには紀元前8世紀より古いものは存在しないという偏見に苦しめられてきた。

法的証明。
考古学に詳しくない人の中には、考古学的証拠は疑わしいか、あるいは微々たるもので信頼できず、法的証拠の確実性とは比較にならないと考える人がいる。では、重要な事件における法的証拠とは何かを見てみよう。ある事件では遺言書が紛失したが、遺言書の作成を手伝った生存者がその内容を記憶しているだけで、遺言書の内容を証明する十分な証拠として認められ、財産はそれに従って分配された。別の事件では、AがBに、BがCに財産を遺贈し、BはさらにDに遺贈する遺言書も作成していた。AとBは事故で一緒に死亡し、どちらが最後に動いたかという些細な観察によって、CかDのどちらが財産を相続したかが決定された。また、遺言者が財産を処分するのに十分な精神状態ではなかったために遺言が無効とされた事例は数え切れないほどあり、様々な利害関係者による無関係な事実の様々な主張が、裁判官と陪審員に人の真の精神能力を明らかにするものとみなされている。殺人裁判では、141 被害者が2種類の異なる結び方で縛られていたことから、加害者のうちどちらか一方、あるいは両方が有罪であったことが証明されたと判断された。別の裁判では、遺体を隠匿し、殺害された人物の財産を処分したという推定だけで、男を絞首刑に処するのに十分であった。これらは、生命や財産に関する問題を解決するために法律上有効とされる証拠の一部である。

幸いなことに、考古学は、法律のように即座に結論を出さなければならないという恐ろしいジレンマから解放されている。疑問は保留にしておくことができ、どちらか一方に断固として行動する必要はない。難解で不明瞭な点については偏見を持たずに検討することができ、被告人をずっと法廷に立たせたままにすることなく、新たな視点から問題を議論することができる。法律上の結論はしばしば間違っているが、法律は誤りを犯さないため、無罪が証明された被害者が得られるのは無償の赦免だけである。しかし、もし法律上の証拠、議論、結論が何年も自由に修正可能であり、初心者向けの教科書すべてに掲載され、すべての学生が新たな証拠を見つけ、既成概念を覆すよう奨励され、地位を得るための正しい道が過去の権威者の決定を覆すことにあるとしたら、現在の考古学の悪弊よりもはるかに多くの悪質な事件や悪法が生み出される可能性が非常に高いように思われる。

エジプトとヨーロッパ。
考古学的証拠の性質の例として、エジプトと初期ヨーロッパのつながりを研究するのが最適でしょう。このテーマは歴史的に興味深いだけでなく、さまざまな種類の142 絵画、墓から発見された遺物群、宮殿の遺跡、王名によって正確に年代が特定された遺物、性質や様式によって年代が特定された遺物など、様々な証拠が存在する。しかも、その確実性の度合いは様々である。さらに、この証拠は近年の他のどの種類の発見よりも活発かつ継続的に攻撃されてきたため、反論できる内容はほぼ周知の事実となっている。

第26王朝において。
1883年まで、プトレマイオス朝以前のエジプトにおけるギリシャ人については何も知られていませんでした。ヘロドトスのギリシャ人傭兵と彼らと26王朝との関連についての記述は、具体的な証拠のかけらもなく、文学的な記述に過ぎませんでした。その年の終わりに、私はカイロで古代ギリシャの小像（図56）を購入し、その出所を尋ねたところ、ネビレという場所を知り、西デルタにあるその遺跡を探し出しました。そこで私は、26王朝時代を通しての古代ギリシャの陶器で地面が覆われているのを発見し、そこに偉大なギリシャの都市が存在していたことは明らかでした。翌年の1884年の終わりに、私はその遺跡の調査を開始し、初日にナウクラティスの人々の布告を発見しました。こうして、ギリシャ人がこの地に住んでいた証拠は、数千点ものギリシャの陶器や彫刻の存在にかかっていたのです。そして、これら全てがエジプト人によって輸入されたと考えるのは、到底あり得ないことだった。ほぼ完全にギリシャの遺跡で、エジプトの様式を粗雑に模倣したものしかない町は、確かにギリシャ人によって占領されていた。そして、ギリシャ人がそれ以前に作られた大量の壺を輸入したという事例も可能性もないため、この場所には143紀元前 7世紀からギリシャ人がそこに住んでいたという確かな証拠があったため、一般的に受け入れられていました。しかし、ナウクラティス人による奉納は、何か別の証拠がそれを否定するかもしれないという恐れから、過度に慎重な当局によって6か月間公表されませんでした。これは、疑いなく確かな証拠であったものが、石が他の場所から運ばれてきた、あるいはナウクラティス以外の場所で奉納された可能性は非常に低いという留保付きで、すぐに公表されるべきだったケースです。陶器の証拠は、ナウクラティスが紀元前7世紀半ばに遡ることを示しており、これはアテナイオスが紀元前688年の第23回オリンピックでそこに彫像が奉納されたと述べていることと一致します。

翌シーズン、1886年の春に私はデフェネへ行き、そこでナウクラティスと同時代のギリシャ陶器を大量に発見した。つまり、ここでもギリシャ人が居住していたことが分かり、ここはギリシャ人傭兵の大規模な野営地であったことは明らかだった。現代のデフェネという地名は古代のダフナイと非常によく似ているため、誰もその同一性を認めることに躊躇しなかった。したがって、この地名の特定は、同時代の碑文ではなく、現代のアラビア語の地名に基づいている。

これらの遺跡の陶器製造に関する重要な証拠は、陶器から得られます。両遺跡は同時期にイオニア系ギリシア人によって占拠されていましたが、一方の遺跡の陶器の大部分はもう一方の遺跡の陶器とは異なっています。このことから、陶器はギリシアの商人によってギリシャから持ち込まれたものではなく、おそらく地元のギリシア人陶工によって作られたものだと考えられます。144 両都市は、おそらく同じ供給源から貿易によって両方の地域に商品が輸入されていたと考えられる。ここでの証拠は、階級の違いから得られる。

もう一つの結論は、両遺跡で共通して発見された少数の彩色土器の種類から導き出される。ナウクラティスで発見されたこれらの土器は、発見された層から紀元前610年から550年の間の様々な年代に遡ると推定されている。また、デフェネの部屋では、プサムテク2世とアハメス王の名前が刻まれた壺の封印とともに、これらの土器が一緒に発見されており、紀元前595年から565年の間に遡ると推定されている。これは、後者の年にギリシャ人が陣営から撤退したためである。ここでの証拠は、遺物の配置によるものであり、ナウクラティスで他の遺物が発見された層から年代が推定されたものと、デフェネでエジプトの封印との混合から年代が推定されたものが一致している。

エジプトにいたギリシャ人。

図 56. アラバスターの戦士。ナウクラティス、XXVI ディン。

エジプトにいたギリシャ人。

図57. ギリシャ・エジプトの壺。アビドス、第18王朝。

第18王朝時代の絵画。
次に、第18王朝から第20王朝にかけての年代特定に関する膨大な資料群について考察します。証拠の性質が今回の検討事項であるため、証拠の出所の種類に応じて分類します。最も確実な年代特定は、墓の壁に描かれた供物に関するものです。これらの供物は、墓が装飾された当時実際に使用されていた物品を表しているという点で常に意見が一致しており、したがって墓よりも古いものではなく、後から追加されたものでもありません。この分類に該当するのが、第18王朝のタフトメス3世の治世下、レクマラの墓にある壺の絵画です。これらの壺はケフティの外国人によって持ち込まれたものとされており、キプロス、ミケーネ、その他のギリシャの遺跡で発見された壺と非常によく似ています。145 エジプト第18王朝にそのような花瓶を作った人々がいたことは確かですが、花瓶は場面よりも古い可能性があり、そのような花瓶は後世まで作られ続けた可能性があり、したがってギリシャの地の特定の時代との関連性は、強い可能性はあるものの絶対的なものではありません。もう1つの年代が判明している絵画は、第20王朝のラムセス3世の墓の壁画に描かれた供物の中に鐙型花瓶（「偽アンフォラ」、「偽首花瓶」、「ビューゲルカンネ」よりも便利な言葉を使うと）が描かれています。そのような形が当時知られていたことは確かですが、それらは王室の宝物庫に保存されている古い花瓶である可能性があり、あるいはイギリス人が中国の模様を繰り返したように、エジプト人が古い外国の形を模倣したものである可能性があります。

焼けた集団。
次の種類の証拠は、特定の日付以降に乱されることなく置かれた物品に関するものです。この証拠は、家屋の床に掘られた穴で焼かれ、その後土で覆われた、花瓶や衣服などの群集によって示されています。炭や灰は乱されておらず、異国の物品も同様に焼かれているため、このような群集は後から物品を挿入するために乱されることはあり得ません。したがって、エジプトの物品の年代が明確に特定されれば、異国の物品も同じ年代に遡るはずです。グロブでは、このような群集がいくつか発見されています。そのうちの1つには、釉薬をかけた陶器のコールチューブによって特定されたアメンホテプ3世の年代とよく一致するエジプトの物品が多数ありました。別の群集には、ツタンカーメンの年代と一致する群集があり、これは長く残存するとは考えられないほど脆いペンダントによって示されました。146 使用されているもの。別のグループは、釉薬をかけた陶器のペンダントに名前が記されているラメッソス 2 世の時代と一致し、4 番目のグループは、彼の名前が記された皿によって年代が特定されているセティ 2 世のより粗雑な様式と一致します。このように、エジプトの遺物の特徴は、これらの年代が特定された遺物のそれぞれが、そのグループの他の遺物と同時期であり、したがってグループの年代を正しく特定していることを示唆しています。これらのグループには、まず、よくできた球形の鐙型花瓶 5 個 (図 59参照)、次に、後期の形の鐙型花瓶の破片、3 番目に、後期の粗雑な鐙型花瓶の首、4 番目に、はるか後の粗雑で無彩色の鐙型花瓶 2 個が含まれていました。ここで、花瓶の特徴の変化は、エジプトの遺物によって示された相対年代と一致しています。鐙型花瓶はすべてエジプトの年代よりも古い可能性がありますが、年代に応じて規則的に劣化していることから、それは非常に考えにくいです。また、これらのグループは、他の事例で年代が確定されているエジプトの遺物の年代とよく一致するため、年代が特定された遺物よりも後の時代のものであることはあり得ません。したがって、鐙型花瓶が、それらと共に発見されたエジプト王の時代に属さないということは極めて考えにくいと言えます。これらの制約により、どちらの方向への変動も認められません。

付け加えておくと、王の名前のない焼失した遺物群が他に2つあり、これらの遺物群における鐙型花瓶とエジプトの遺物との関連性は、他の遺物群で示された関連性とよく一致している。そのような遺物群のもう1つは、アビドスの露天墓にあったもので、そこにはギリシャ・エジプト様式の陶器（図57）、2体の人物像、ザクロと蓮の花が描かれた環状花瓶がいくつかあった。147 エジプト第18王朝時代の陶器やビーズと共に発見された。

ゴミの山。
テル・エル・アマルナにあるアクエンアテンの宮殿のゴミ塚も、これとやや似たようなグループ分けをしている。そこの宮殿は、紀元前1360年頃、後継者の治世の後、完全に放棄され、町は最終的に紀元前1330年にホルエムヘブによって破壊された。紀元前1360年より後のものはない、年代が判明している100点近くの遺物を含むゴミの山に、それ以降のものが混ざったと考えるのは不可能と思われる。痕跡を残さなかった未知の人々が、後になって数百個の陶片を担いでやって来て、ゴミ塚を掘り起こしてそれらを混ぜたという推測さえある。証拠を覆すには、このような荒唐無稽な空想に頼らざるを得ない。ゴミ塚は、数千トンの陶片と塵で構成されている。そして、それらと完全に混ざり合った状態で、アクエンアテンとその後継者の指輪や装飾品が100点近く、エーゲ海陶器が1300点以上（おそらく花瓶800点）発見された。紀元前1360年以降に放棄された宮殿にも、同じ陶器の破片がいくつか含まれていた。ここではあらゆる種類の資料が大量に出土しているため、個々の標本について考えられるあらゆる推測は不可能である。塚は大きすぎて、後世の資料が混ざり合うことはない。年代が特定された遺物は多すぎて、偶然に見つかったり、塚よりも古いものだったりすることはない。また、エーゲ海陶器は多すぎて、それ以前の時代から保存されてきたとは考えられない。148 それらの物品すべてが同時期に一般的に使用されていたことを証明する。

家。
やや不確実な年代特定は、家屋から発見された遺物によって行われる。アクエンアテンの宮殿では、その崩壊の正確な年代から、宮殿内で見つかったエーゲ海陶器が彼の時代と同時期のものであることが明確に示されている。グロブの家屋では、エーゲ海陶器が第19王朝の木彫りや第18王朝末期の指輪とともに発見され、また第18王朝末期に建てられた家屋の壁の下からも同様の遺物が発見された。これらは正確な年代特定ではなく、証拠が示すよりも後の時代のものであるという主張も可能であるが、こうした関連性は強い推定を与える。

ギリシャ側からも、類似しているが逆の証拠が提示されている。ミケーネでは、紫色の釉薬をかけた猿の像（アテネ、4573番）が発見された。これはエジプト製で、アメンホテプ2世の名が刻まれている。ライオン門近くの建物で発見された釉薬の破片には、アメンホテプ3世の名が刻まれている。ミケーネの宮殿では、アメンホテプ3世の王妃テュイのスカラベが発見された。また、ギリシャの資料には全く見られない、くすんだ色のエジプト陶器の大きな壺3個（アテネ、4569番）もミケーネで発見された。これらの例は、ミケーネ陥落以前の第18王朝と第19王朝のエジプトの物品の輸入を証明するものである。ギリシャ側との年代的な関連性が明記されていないため、正確な年代を特定することはできない。これらの物品は、ミケーネの歴史のどの時期に属する可能性もある。しかし、年代が一致していることから、第18王朝後半のものであるという強い推測が成り立つ。149 この王朝は、ミケーネにおける外国貿易が繁栄した時期の一部と同時期に存在していた。

スカラベ。
ここで、エジプトの遺物、特にスカラベには、製造された年代よりも前の時代の王の名前が刻まれていることが多いという主張に注目すべきである。確かにそのような場合もあるため、このことを根拠にスカラベに関するあらゆる証拠を否定しようとする試みがなされてきた。しかし、全く同様の事例がローマの貨幣にも見られる。8つの異なる時期に、それ以前の皇帝の貨幣が復元され、20人もの皇帝がこのように記念されている。にもかかわらず、復元されたものがあるため確実な価値はないという理由で、発掘調査の年代特定にローマの貨幣の証拠を否定する者はいない。同様に、7人の王がそれ以前の時代のスカラベを復元し、12人の異なる王がこのように記念されている。しかし、だからといって、100個中99個のスカラベの年代を否定する理由にはならない。例えば、タフトメス3世による第12王朝の王の復元は、ガリエヌスによるそれ以前の皇帝の復元と同じくらい明白である。貨幣に無知な人にとって、この話題は確かに不確かで混乱しているように思えるだろう。しかし、貨幣であれスカラベであれ、科学的証拠は無知な人には魅力的に映らないだろう。したがって、スカラベの年代特定に関する証拠は信用せざるを得ない。たとえ、異なる様式で復元されたものや、製造された時期よりもはるかに後の時代に再利用されたスカラベが見つかる場合もあるとしてもだ。そのような例外は全体の1パーセントにも満たないため、150 全ての事例を説明するために持ち出される。

エジプトの墓。
最も大きな証拠は、墓の中での遺物の共存から得られるものです。この証拠の弱点は次のとおりです。(1) 墓が再利用され、一次埋葬と二次埋葬が混在する可能性があること。これは適切に行われた発掘調査では明らかであり、何らかの年代の混在が他に証明されない限り、仮説として持ち込むことはできません。(2) 墓の内容物が年代測定された遺物よりも古く、その結果、年代が低すぎると判断されること。これは、一連の物が長期間一緒に保存されることはないため、非常に考えにくいことです。(3) 年代測定された遺物が墓よりも古いこと。これは事実上唯一の危険です。古い遺物が再埋葬された稀な例がいくつか見られますが、非常に稀であるため、このように説明できるケースはごくわずかです。一度に手元にある物の大部分は、1世代か2世代以内のものです。現代では、私たちは過去のどの時代の人々よりも古い物を大切にしていますが、私たちが持っている物のうち、100年以上前のものは1パーセントもありません。後期ローマの貨幣鋳造では、無駄が甚だしく、100年後には8分の1しか使用されずに残り、さらに半世紀後には25分の1しか残らなかった。古代のネックレスに年代の異なるビーズやペンダントが混ざっていることは非常に稀であり、また、遠く離れた時代のスカラベが一緒に埋葬されていることも稀である。私が発見したスカラベのグループで、2つ以上の連続した時代のものが混ざっているのを見た記憶はない。したがって、古い物が再利用される可能性は稀に起こるかもしれないが、それはあり得ないことだ。151 全ての場合において、あるいは目に見える割合であっても、そうとは限りません。少なくとも10件中9件は、年代が判明している遺物が、その本来の時代から2、3世代以内に埋葬されたと予想されます。

エーゲ海陶器を含む墓群は、偶然にも、焼土された墓群ほど年代が正確に特定されておらず、そのため、混入の可能性が高いという点でも、焼土された墓群よりも劣っている。カフンのマケト墓はその代表的な例である。この墓で年代が特定された遺物はタフトメス2世と3世のものである。当初、私は第19王朝または第20王朝以前には知られていなかったビーズの存在から、この墓はもっと後の時代のものだと考えていたが、後にコプトスのタフトメス3世の墓からそのようなビーズが発見されたため、墓全体が彼の時代のものであることに疑いの余地はない。また、過去12年間の経験から、この年代は墓内の他のすべての遺物ともよく一致することが示されている。青彩陶器がないことは、第20王朝で青彩陶器が使われなくなった後の年代を意味するのではなく、第18王朝中期にその様式が使われるようになる前の年代を意味する。この墓からは、ツタの模様が描かれた美しいエーゲ海風の壺（図58 ）が見つかり、紀元前1500年頃のものと推定される。埋葬は全く乱されておらず、したがってこの壺はそれより後の時代のものではないが、それより古い時代のものである可能性もある。

他の例では、これほど正確な年代は特定されていない。カフンでは、露天の埋葬地が手つかずの状態で発見され、スカラベや第18王朝中期または末期の様式の遺物、エーゲ海産の鐙型花瓶が見つかった（カフン、32ページ）。グロブの手つかずの墓には美しい木製の152 レスの小像（間違いなく第18王朝のもの）の向かい側の部屋には、同じ時期に埋葬されたと思われる鐙型花瓶があった。グロブの別の墓からは、ラムセス2世のものと全く同じビーズがあしらわれた鐙型花瓶の破片が見つかった。また、ナカダの墓は、絵画の様式から第18王朝の初期か中期に属していたに違いないが、完全に略奪されており、残っていたのは精巧な球形の鐙型花瓶だけだった。これらの事例では正確な年代は特定されていないが、いずれの事例においても様式は第18王朝または第19王朝初期で一致しており、エーゲ海陶器との関連性は、ある事例では絶対的であり、他の事例では推定に過ぎない。したがって、これらの事例における陶器の年代の根拠は、それに関連する時代の均一性と、矛盾する年代が存在しないことである。

図58. —タフトメス3世のエーゲ海の花瓶。マケットの墓。1:3。
ギリシャの墓。
この議論は、同じ時代の関連性が反対側にも存在することを示せれば、さらに説得力を持つ。ロドス島のイアリソスでは、エーゲ海陶器の墓からアメンホテプ3世のスカラベが発見された。ミケーネの49号墓からもアメンホテプ3世の釉薬陶器が出土している。キプロスのエンコミの93号墓からは、エーゲ海陶器とともにティイ女王のスカラベが発見された。そして同じ墓地からは、彼女の息子アメンホテプ4世の金属製の指輪も出土している。これらの事例は、エーゲ海遺跡のある時代とエジプトの時代を結びつけている。153 紀元前1414年から1365年までの治世一方では、エジプトの墓にあるギリシャの個々の遺物が埋葬された時期よりも古いと推測されるかもしれないが、他方ではその可能性は逆転し、ギリシャにあるエジプトの個々の遺物は、一緒に埋葬されたグループよりも古いだけで、それ以降ではない。両側で年代が同じであること、つまり第18王朝の後半であることから、両国でグループには同時代の遺物が含まれていたことが分かる。この問題をさらに絞り込み、エジプトの治世の年代の差がギリシャの同じ差に対応するかどうかを調べると、ギリシャの墓に割り当て可能な相対年代がまだ全くないことに気づく。ギリシャ側では「ミケーネ時代」などの漠然とした記述しかなく、したがって、エジプトの第18王朝から第19王朝に割り当てられるのは、その時代という一般的な表現だけである。

日付による変化。
しかし、エジプト側では、鐙型花瓶の形状や技法がどのように変化しているかを観察することで、もう少し詳細に見ることができる。ナカダでは、おそらくタフトメス3世の治世下で、球形で単純な幅広の帯があり、表面は鈍い。グロブでは、アメンホテプ3世の治世下で、花瓶はより幅広の帯があり、表面は磨かれている（図59）。ツタンカーメンの治世下では、帯の間に細い線が現れている。ラムセス2世の治世下では、形状はより粗雑である。そしてセティ2世の治世下では、粗雑な無彩色の模倣品にすぎない。最後に、テル・エル・イェフディエでは、ラムセス6世の治世下で、粗雑で質の低い模倣品がいくつか見つかった。ここで、花瓶の相対的な様式は、それぞれで発見された遺物の年代のばらつきと一致している。154 したがって、ギリシャのある時代をエジプトの別の時代と同時期と位置づけるだけでなく、様々な様式をそれらにちなんで名付けられた王朝と結びつけることも正当化される。埋葬された世代に由来するという証拠がなくても、単なる一般的な混在から得られる証拠は、年代が特定された遺物の順序と一致する様式の順序によって、各タイプの正確な年代を示す証拠へとさらに発展する。

図59．―エジプト産の偽首型花瓶。

第 18 代ディン。
アメンホテプ３世。
ツタンカーメン。 XIXth Dyn.
ラムス２世。
セティⅡ。第20王朝。
ラムセス3世。
ラムセス6世。
スタイル。
ここで、様式のみの問題に移ります。エンコミの93番墓からは、9種類の異なる模様が施されたエジプト様式の金の首飾りが発見されました。これらのうち8種類はアメンホテプ4世の時代のデザインとしてよく知られており、9種類目は155 これはそのようなものの変種です。このようなデザインは、1世紀後または1世紀前にはこのような形で知られていないため、この首輪は紀元前1400年より遠く離れて作られたものではないはずです。また、薄くて柔らかい素材でできているため、長く使われていたものではないはずです。したがって、その埋葬と墓の年代は紀元前14世紀でなければなりません。重要なものとして引用できる他の様式の例としては、ラムセス2世の壺と同じ形、色、デザインの青釉陶器の大きなグループがエンコミの66号墓で発見されたこと、エンコミの66号墓のものと同様に、グロブで発見された中央に穴の開いた第18～19王朝の金のピン、クレタ島のイダエ洞窟で発見された蓮の取っ手が付いた青銅の壺のグループがあり、これはまさに第18～19王朝の壺と同じ素材です。イダエ洞窟から出土した、骨に彫られた皿を持った泳ぐ少女の像は、第18王朝で好まれたデザインである。また、同様の様式、装飾、技法を用いた他の例もいくつかあるが、これらは必ずしも一般的な主張を補強するものではない。

要約。
第18王朝から第20王朝までの証拠を要約すると次のようになる。

絵画の痕跡。レクマラとラムセス3世の墓。

結果：エーゲ海の遺物は、絵画よりも古い可能性がある。

焼失した遺跡群の痕跡。アメンホテプ3世からセティ2世までの4つの遺跡群。

結果。エーゲ海の陶器は、おそらくこれらのグループよりも古い。

ゴミの山があった証拠。アマルナに伝えよ。

結果。エーゲ海陶器は間違いなくアメンホテプ4世の時代と同時期のものである。

156

住居跡の証拠。テル・エル・アマルナ、グロブ、ミケーネ。

結果。エーゲ海陶器は恐らく第18王朝のもの。ギリシャの家屋は恐らく第18王朝のもの。

墓の痕跡。マケットの墓、グロブ、ミケーネ、エンコミの墓。

結果。エーゲ海陶器はタフトメス3世よりも古い可能性があり、おそらく第18～19王朝、あるいはそれ以前のもの。ギリシャの墓は第18王朝、あるいはそれ以降のもの。

様式の証拠。金の首飾り。イダエ地方の壺と彫刻。

結果。ギリシャへの輸入は第18王朝、そしておそらく第19王朝によるもの。第18王朝のデザインの模倣、おそらくそれ以降のもの。

このように、起こりうる結果からの逸脱は互いに相殺し合うように作用し、ある逸脱は限界を過去の時代にのみ残し、ある逸脱は後の時代にのみ残すため、どちらの方向にも変化を受け入れることはできない。

第12王朝、カフン。
ここで歴史のより初期の段階、すなわち第12王朝の時代に戻ってみましょう。約10年前、私たちが既に論じた段階は、この主題に関する「闘争の最前線」でした。5年前は第12王朝が闘争の最前線でした。そして今、この状況はほぼ平定され、先入観との闘いはさらに以前の時代へと遡っています。

第12王朝時代への展望が初めて開かれたのは、カフン町のゴミ塚の発掘調査においてであった。この町は、ピラミッド建設に従事する労働者のために一時期に完全に建設された。157 ウセルテセン2世の治世が、町の建設開始時期である。家々が満員だった頃、城壁の外には大きなゴミの山が積み上げられていた。ピラミッドの完成に伴い公式の建設工事が終了すると、町は衰退し始めたと考えられる。なぜなら、多くの家屋や通りが第12王朝の廃棄物の投棄場として使われていたことが分かったからである。したがって、城壁の外にある、あまり便利でアクセスしにくいゴミの山は、おそらくウセルテセン2世の治世のものであろう。それ以降の年代を示すエジプトの遺物が含まれていないことから、町の縮小を示す証拠は、外側のゴミの山の年代の妥当な上限を示すものとして受け入れられるべきである。

これらの山積みの陶器の大部分は、第12王朝の正統なエジプト陶器で、場所によっては深さ6～8フィートにも達しており、後世の偶発的な落下物と混ざり合う可能性は非常に低い。さて、このように年代が証明された陶器とともに、これまで全く知られていなかった数種類の陶器が発見された。白の螺旋模様、黄色と赤の線と点の円で装飾された黒土器、白の螺旋模様が繰り返される赤土器、そして赤、白、緑の絵付けが施された陶器である。その様式は明らかにエーゲ海系のものであり、最も権威ある研究者でさえ、これらは第26王朝のナウクラティテ陶器であると断言し、その構造と素材の大きな違いを無視した。私は数年間、発見の証拠は第12王朝の年代を絶対的に示しており、これと比較できるような陶器はそれ以降の時代には知られていないと主張してきた。しかし、いくつかの一般的な類似点は、158 第26王朝様式は、私の友人たちの考古学的な良心を落ち着かせ、すべての確かな証拠を無視させることを許した。ギリシャの地では、そのような陶器は初期の時代には知られていなかった。したがって、存在しなかった。したがって、これはその時代のものではない。この議論は、他の、より古い時代には今でも十分に支持されている。しかし、クレタ島のカマレスで繊細な黒地に白と赤の絵が描かれた陶器が発見され、1895年にマイレス氏によって発表されたとき、驚きの衝撃が訪れた。その後、同じ様式の陶器が非常に多く発見されたため、ホガース氏とウェルチ氏は1901年に「その陶器は珍しいどころか、クレタ島ではミケーネ文明の下にある遺跡の地層があればどこでも探すべきである。クノッソスでの発掘では、初期の都市が岩盤まで調査されたすべての地点でそれが見つかった」と書いている（JHS xxi. 78）。我々の目の前にあるのはミケーネ文明以前の時代であり、それはカフンで既に確固たる根拠に基づいて到達した年代と完全に一致することがわかった。ギリシャとエジプトが第12王朝時代に繋がりを持っていたことは今や正統的な見解であり、我々はこの年代を裏付けるさらなる証拠が現れるかどうかを見ていくことにしよう。

クレタ島、第12王朝。
クノッソスでは、アブヌブメスウアゼトウセルという銘文が刻まれた閃緑岩製のエジプトの座像の一部が発見された。その様式から、おそらく第12王朝時代のものと考えられる。

プラエソスでは、第12王朝時代によく知られているような、カーネリアンとアメジストの球状のビーズがいくつか発見されたが、後者の素材はエジプトではそれ以降の時代には発見されていない。

クノッソスでは、第12王朝の正統的なタイプの球形アラバスター花瓶が発見された。また、159 エジプト側では年代が特定されていないが、おそらく第16王朝、あるいは第11王朝の王と思われるキヤン王の雪花石膏製の壺の蓋。

ギリシャにおいて、第18王朝に遡る文明以前の長い時代が知られていることから、それよりはるか以前の時代との関連性が推測される。そして、カマレスの土器によってその関連性は十分に証明されているため、第12王朝との関係を示す証拠は、これ以上の裏付けを必要としない。その根拠は、装飾性の高い土器やビーズの様式の一致、そして2点のエジプト製工芸品の持ち込みにある。

パンの墓。
この時代のもう一つの繋がりは、エジプトで発見された「パングレイブ」土器によって示されています。この種の浅い円形の墓は、墓の中から第12王朝時代の摩耗したり損傷したりした遺物がいくつか発見されたことから、第12王朝末期に遡るとされています。それ以降の年代を特定できるものは何も見つかっていません。これらの墓からは、エジプト以外の土器が多数出土しています。中には、高度に磨かれた黒と赤の土器もあれば、粗雑で厚みのある、刻み模様のある土器もあります。黒と赤の土器がエジプトの先史時代の土器の様式と類似していることは明らかで、同じ様式の後期の分派と言えます。そして、エジプトに他のどの地域から土器がもたらされたかを考えると、ボンソルが南スペインで発見したケルト土器（図60）に見られる類似の形態に自然と目が向けられ、それが西リビア文化に属することを示唆しています。ここでもまた、粗雑な刻み模様のある土器は、スペインで発見された同じケルト系の土器であり、西方起源であることを示しています。最近提案された160 これらが東方からエジプトにもたらされたという説は全く根拠がない。エジプトに第12王朝末期に侵略者によって持ち込まれた陶器の原型は、スペインやヨーロッパのケルト文化圏の陶器に見られる。したがって、エジプトに持ち込まれた類似の陶器や、同時代の遺物とともに墓から出土した陶器の証拠から、青銅器時代の西方の蛮族文化と第12王朝末期との関連性を結論づけざるを得ない。

図60．ケルトおよび全墓出土の土器と装飾品。

中央ヨーロッパ。
ヨークシャー。
（J. Anth. Inst.
xxxii., pl. xxvii.）南スペイン。
（Rev. Arch.
xxxv. 121–2.）エジプト、ディオスポリス。
（ディオスポリス、
第38章、第40節）
おそらく、白で模様が埋められた黒色の刻線土器（図61 ）の起源は、同じ侵略者たちにあると考えられる。この土器は、第12王朝のカフンや第13王朝のカタアネの墓から発見されており、特徴的な西洋（イタリアまたはギリシャ）様式である。これは、先史時代初期から断続的に出現する輸入土器の一種の最終段階である。この土器の破片が「パン墓」の一つから発見されたことから、同時期に持ち込まれた他の外国土器との関連性が示唆される。この土器は、ヒサルリクの最下層、ボスニアのブトミル、そしてエジプトの先史時代から第13王朝にかけての地層から発見されている。

161

図61．―黒色の彫刻が施された陶器、白色の充填物入り。
162

図62. —象牙、カーネリアン、釉薬をかけた滑石などのボタン。第7王朝。

上段には、誤って適用されたエジプト風のデザインが見られる。

下段は全くエジプト風ではないデザイン。2:3。

第6王朝から第3王朝。
さらに時代を遡り、第4王朝から第6王朝の古王国時代に目を向けると、エジプトと西欧との繋がりが依然として見られます。第6王朝時代には、非エジプト製のボタン（図62）が発見されており、中には印章として使用されたものもあると考えられています。現在では100個以上が知られていますが、いずれもエジプト製のものではありません。エジプトのモチーフが模倣された場合、必ず誤った方法で模倣されていたからです。これらのデザインの多くとよく似たものがクレタ島の彫刻石に見られることから、相当量の外国からの輸入品の起源はクレタ島にあると考えられます。この輸入品は、おそらく古王国の崩壊に伴う人口移動に伴って流入したものでしょう。163 王国。実際の移住者は、島々から海路で、あるいはアフリカ大陸沿いに陸路でやって来た可能性がある。

クレタ島に目を向けると、クノッソスで発見された蓮の柱頭を持つ高貴なランプに見られるタイプは、エジプト第12王朝の既知のものから派生したものではないことがわかる。帯の周りの自由な蕾は、その頃にはとうに失われており、アブシールの第5王朝の柱頭でさえ、それほど明確ではない。この素晴らしいクレタ島の柱頭の起源である可能性のある唯一のものは、第5王朝に属する形態である。また、クノッソスから出土した2つの取っ手を持つ花瓶は、確かに地元の石で作られた、古王国時代の規則的なエジプトのタイプの正確なコピーであり、それは後には全く知られていなかった。また、エジプトの閃緑岩とリパリットで作られた2つの鉢の縁の破片は、メダムの第3王朝末期と第4王朝初期のギザで作られたものと全く同じタイプである。これは第5王朝まで続いた可能性もあるが、それ以降になるとは考えられない。なぜなら、それは後の時代の様式とは全くかけ離れているからである。完全に廃れてしまったモチーフや様式が模倣されることは、強力な証拠となる。個々の品物は後世まで残るかもしれないが、様式が模倣されるためには、模倣が行われた時点で馴染みのある、一般的な様式でなければならない。したがって、これらのエジプト様式がクレタ島で広く普及したのは、第5王朝、あるいはせいぜい第4王朝以降であるとは考えられない。

さらに遡ると、エジプトへの西洋の影響は、黒く刻まれた鉢に見られる。そのうちの1つはスネフェル王の時代（第3王朝末期）のマスタバの中から発見され、もう1つは164 デンデレにはほぼ同じ年代のマスタバが2つあり、建造当時は砂の中に埋もれていたに違いない。このような黒色の彫刻が施された土器のもう1つの破片は、第1王朝のゼル王の墓で発見された（図61参照）。

第1王朝、エーゲ海。
ここで、第1王朝の王墓から出土した驚くべき一連の彩色陶器（図63）に話を戻しましょう。その形状はエーゲ海様式であり、素材、表面仕上げ、彩色、模様の多様性など、すべてがエーゲ海特有のものです。フルトヴェングラー教授とウォルターズ教授の見解では、これらは島嶼陶器の最も初期のタイプに属するものです。確かに、エジプトでは、後世のエーゲ海陶器を除けば、これらに似たものは見つかっていません。先史時代のエジプトの壺がこれらと比較されたことがありますが、形状、素材、表面仕上げ、彩色において類似点はなく、模様の一つに似ているだけです。これらは間違いなく他のエーゲ海陶器と一線を画しています。これらの陶器は複数の王墓に散在して発見されており、初期の墓から出土したものはより初期の様式です。したがって、絶対的な証拠はなく、これらが第1王朝の墓の時代に属するという強い推測があるのみである。

しかし、略奪者や破壊者によって手つかずのまま残されたゼル王の墓の供物の一部が、さらなる証拠となる。彼の墓の隅の部屋には、第1王朝の典型的なアラバスターの花瓶、同じ時代の陶器の壺4つ、そして形、材質、表面仕上げが同時代のエジプトの陶器とは異なる外国製の壺9つがあった。165 これらの特徴はすべてエーゲ海陶器と一致しており、彩色陶器と同じような性質を持つが装飾のない花瓶も含まれている。これらの陶器群は、壺の中に埋められていた軟膏を燃やすことで一体化していた。

図63．初期エーゲ様式の陶器。エジプト、第1王朝の王墓より出土。
これはカフンのカマレス土器の事例に似ています。証拠は明白で、考古学的結論を回避する抜け穴は見当たりません。そして、これに反する唯一の論拠は、ギリシャではそのような土器は発見されておらず、後世のより高度な様式の土器しか見つかっていないという点です。クノッソスの発見によって、その価値を認める人々は皆、第3王朝または第4王朝との関連性を認めるに至った今、私たちは166 やがて、この偉大で特徴的な初期第一王朝の集団が、戦線を拡大して取り込まれることになるだろう。

クレタ島、第1王朝。
これだけではなく、今年、アビドス神殿の遺跡から、第1王朝、あるいはそれ以前の時代の外国製の陶器が発見された（図64）。その材質はエジプトの陶器とは全く異なり、黒色の緻密な陶器である。表面は通常、同時代のエジプトの陶器とは異なり、高度に磨き上げられている。形状も全くエジプト的ではなく、湾曲した首を持つ細長い尖ったアンフォラや、花瓶の底が空洞になっているなど、紛れもなくギリシャ様式である。材質と仕上げが全く同じ陶器が、クノッソスの後期新石器時代の破片からも発見されている。エジプト産とクノッソス産の破片を並べて見ると、まるで同じ壺から割れたかのようだ。クレタ島の陶器の形状はまだ完全に解明されていないが、少なくとも一部はエジプトの陶器と同じ形状をしている。アビドスで発見されたこの種のカップのほとんどには鮮やかな赤色の赤鉄鉱塗料が施されていたことから、これらの陶器は交易品を運ぶための媒体として持ち込まれた可能性が非常に高い。

さらに、アビドスの神殿にある第1王朝時代の象牙や釉薬を施した品々の埋蔵品の中には、ディクタイアン洞窟で発見された銅像と同じ系統の、異国風の鋳造銅像も含まれていた。

図64. —クレタ島起源の磨かれた黒陶器。アビドス神殿。王朝1世。

167

先史時代。
そして、これらすべてはエジプトの先史時代にまで遡ります。そこでは、陶器や墓の壁に、当時使われていた大型船がよく描かれていました。中には60本もの櫂を持つものもありましたが、ヴェネツィアの戦闘用ガレー船で最大のものでも片側に24本しかありませんでした。ナイル川では、漕ぎ船は時折下流へ進む以外には役に立ちません。なぜなら、どんなに漕いでも、大型船を流れに逆らって進み続けることはできないからです。しかし、漕ぎガレー船は、フランス海軍からフェニキア時代まで、そしてそれよりずっと以前から、地中海の船として使われてきました。これらの大型船は、出発港を示す様々な旗を掲げており、重要な交易に従事していたに違いありません。おそらく、一方では油や皮、木材を、他方ではエジプトのナツメヤシや穀物を交易していたのでしょう。彼らが輸入したものの中には、おそらく黒地に白い模様が刻まれた外国製の鉢が含まれていただろう。こうした鉢は、先史時代の文明の黎明期にまで遡って発見されている。これらは明らかに、スペイン、ボスニア、トロイといった遠く離れた地域にも見られる外国製の陶器の一種である。そして、この陶器の発祥地は、地中海地域においていまだに特定されておらず、私たちはその地域について、自らの無知をようやく認識し始めたばかりなのだ。

現在、第12王朝以前のエジプトと西欧のつながりの証拠が様式と織物の同一性に基づいているとすれば、後世の同じ種類の証拠が、最も明白な位置で発見された銘文付きの年代が特定された遺物によって十分に強化されていることを忘れてはならない。そして、最終的に私たちは次の概念にたどり着くことができるだろう。168 結局のところ、文明は地中海沿岸全域でほぼ同時期に始まったが、エジプトでは北の海岸地域よりもかなり早く発展したのだ。

ヨーロッパの初期の歴史とエジプトの初期の歴史を結びつける事実を研究する中で、私たちは様々な種類の考古学的証拠の多様な情報源と価値、そして様々な証拠の蓄積が結論を強化し、より正確なものにする方法を見てきました。

169

第13章
考古学の倫理
個人の権利。
一見すると、倫理は考古学と化学や天文学ほど関係がないように思えるかもしれない。しかし、これらの分野においても、有用な物質の完全な独占や、かけがえのない観測記録の破壊は、個人の権利に関する深刻な問題を引き起こすだろう。生物学では、毎年種が絶滅し、ウサギやアザミが大陸の災厄とされ、何世紀にもわたる隔離の成果を消し去るような混合が行われているなど、行動の要素が非常に大きいことは周知の事実である。考古学には、おそらく他のどの科学よりも、個人と共同体という倫理的問題の範囲が広い。そして、物質が非常に限られているため、行動の結果はより深刻であり、おそらく二度と観察の機会はないかもしれない。ほとんどの科学では、実験と観察の機会は無限である。合金が劣化してもすぐに作り直すことができ、星を今夜調べなくても来夜調べることができ、植物を今年育てなくても170 来年になるかもしれない。しかし、テオドリックの黄金の鎧は一度溶けてしまえば、それがどんなものだったのかを知ることは決してできない。パルテノン神殿の彫像の頭部は一度石灰になってしまえば永遠に失われてしまう。あるいは、トリノのパピルスは一度バラバラになってしまえば、そこに記された歴史のすべてを復元することはほとんど不可能だ。

破壊。
これまでも、そして今もなお絶え間なく続く破壊行為は、未来の世代に伝えるものをほとんど何も残さないかのようだ。毎年、何千年もの間存在してきた遺跡が消え去っていく。今や、南アフリカや中央アメリカ、南アメリカの古代遺跡は、発見されるやいなや急速に破壊されている。他の地域では、あらゆる国の技術者が、一時的な利益のため、あるいはフィラエやヌビアの沈没のように、より正当な目的のために、建物を採石場として利用したり、破壊したりしている。投機家たちは、先住民もヨーロッパ人も、東洋で見つけた墓を片っ端から破壊し、わずかな見栄えの良い利益を売りさばいているが、それによって遺跡は意味も歴史も失ってしまった。政府は遺跡を管理するために委員を任命するが、彼らは無駄な安楽な生活を送る一方で、古代遺跡が略奪されるのを放置している。そして、偶然発見された遺跡は、恐ろしい形で消滅してしまう。ハロルド王のサクソン王家の宝物、トマス・ベケットの聖遺物、アルフレッド大王の墓、テオドリック大王の墓、そして北京の夏の離宮は、現代の記憶の中で、ローマのフランス軍による略奪やペルシャのギリシャ軍による略奪で失われた驚異と同じ道を辿ってしまった。私たちはこれを嘆かわしく思うかもしれないが、今ここで考察するのは考古学者による破壊行為と、彼らの責任についてである。171 歴史は困難な状況にある。どの時代にも、金や貴重品を求めて破壊が行われてきた。ルネサンス期には、大理石や石造物が容赦なく略奪された。その後、芸術のために破壊が行われ、美しい彫像を見つけるチャンスを求めて、あらゆるものが破壊された。そしてここ1、2世代の間には、碑文が価値あるものとされ、ギリシャやエジプトの神殿跡、バビロニアの宮殿が掘り返され、碑文が刻まれた石や板以外は何も残されなかった。ようやく、歴史はこれらの過去の目的のどれよりもはるかに広大であり、過去を理解するためには、そのあらゆる断片を研究し、そこから得られるすべてのことを明らかにしなければならない、ということに気づき始めた人々が少数ながら現れ始めている。

しかし、多くの国立コレクションで残念なことに見られるように、展示が知識よりも優先されるショーミュージアムの利益のために、遺跡の略奪は依然として続いている。魅力的な標本を手に入れるためなら、墓は破壊され、壁は壊され、神殿はバラバラにされ、その歴史は失われ、墓地は埋葬記録もなく一掃される。そして、慎重に鑑定され記録された標本が博物館に届いたとしても、特に地方の博物館では、その運命はまだ安泰ではない。石は壁に組み込まれ、湿気によって塩分が溶け出し、劣化する。化学的知識の欠如、あるいは不正を許容するのではなく正しいことをするという責任に対する当局の恐れから、遺物はバラバラに放置される。情報は意図的に破壊され、ラベルは捨てられたり、ガラスケースの中に芸術的に展示された遺物の中に積み上げられたりする。そこには、歴史など何も残されていない。172 それらはディーラーから来たものだった。発見された時の配置にこそ価値の全てがあるような品々の集まりが、まるで意味がないかのように博物館のあちこちに散らばっている。あるいは、ロンドンの彫刻作品のように、貴重な骨董品が何年も風雨にさらされたまま放置され、最終的に財務省の反対を押し切って適切な保護を受けることになる。残念なことに、ようやく安全な場所にたどり着いた品々の保管を担当する人々の多くは、その職業の基本を学ぶ必要がある。

復元。
これは、修復という別の難しい問題につながります。この言葉の下で行われた恐ろしい破壊は、祖先の元の建物の大部分、あるいはほとんどが削り取られ、再加工によって消え去った後、ようやくある程度認識されるようになりました。そのため、私たちはかつてあったものの複製しか持っていません。そして、ここ数年まで、美術館では彫像は入手可能なもの、あるいは入手できなかったものから非常に精巧に作られていたため、偽物を排除するための予備調査はしばしば困難です。ルーブル美術館では、オリジナルにどれだけ追加されたかを正直に述べています。そして、そのリストはあまりにも長いため、修復家が最初に作品を構築しようと考えたのが何だったのかを理解するのは難しい場合があります。しかし、多くの場合、単なる支えが必要であり、現在では最高の美術館は、そのような補助物をオリジナルとはできるだけ区別しています。この問題の唯一の完全な解決策は、鋳型の使用を大幅に拡大することです。そして、理想的な彫刻美術館は、ギャラリーの片側にオリジナルをそのまま展示し、173 そして、反対側にある同じものの鋳型も完全に復元した。

犠牲。
ローマのフォロ・ロマーノのような問題に直面すると、複雑で広範囲にわたる解決策を必要とする無数の疑問が湧き上がってきます。フォロ・ロマーノの舗装が撤去されたことは、激しい反発を招きました。聖なる道は消え去り、感傷に浸る余地はどこにあるのでしょうか。しかし、十二皇帝の時代よりも旧帝政時代を好む人がいるでしょうか。さらに、共和政時代の方がより興味深く、あまり知られていないのではないでしょうか。そして、王政はすべての少年にとって憧れの的であり、王政以前のローマとはどのようなものだったのでしょうか。かつて聖なる道を歩き、ロマンチックな平和の中で魂を癒やしたはずの場所が、今では穴や板、トンネル、鉄骨の網の目のように入り組んで訪問者を困惑させているのは、こうした様々な関心が入り混じった結果なのです。

この手の込んだ修復は確かに望ましいものの、強い公共の関心と、適切な保存を行う意思のある政府がいなければ、実現は困難です。アビドスのオシリス神殿のような、別の状況を考えてみましょう。そこには12以上の異なる階層の建物があり、下層はすべて日干しレンガ造りで、下層全体がナイル川の増水域に位置し、翌年の夏にナイル川が増水すれば泥沼になることは確実でした。このような場所をフォロ・ロマーノのように修復するには、何層にも重なった巨大な鉄骨構造と、周囲数百ヤードに及ぶ広大な乾燥場が必要となり、費用は間違いなく5桁に達するでしょう。誰もそんな費用を負担しようとは思わないでしょう。174 その目的を達成するための費用の100分の1で済む。もし底まで掘り起こさずに残された部分があれば、次の増水でナイル川はそこを完全に泥沼に変えてしまうだろう。そのため、そのような遺跡を永久に保存することは不可能だった。いつ工事を始めるにしても、できることは、水位が最も低いできるだけ乾いた季節に掘り始め、水位まで完全に掘り起こし、すべての壁とすべての細部について計画、測量、記録を作成し、さらに深く掘り進めるのを妨げるものはすべて取り除くことだけだった。それ以来、その神殿跡は、目に見えない固い土の層の中に存在するのではなく、紙の上にのみ存在することになった。

責任。
ここに大きな責任が伴います。このような発掘調査で行われなかったことは、二度と行われることはありません。遺跡は永遠に失われてしまいます。そして、将来、どのような新たな関心事や研究のポイントが発見され、注目されるべきだったのか、誰にも分かりません。将来、他の人々がそこに新たな発見を見出すかもしれないと確信しているにもかかわらず、神殿跡、墓地、町を破壊することは、道徳的に正当化されるのでしょうか？遺跡が手つかずのまま、常に研究に開かれているのであれば、そのような場所を徹底的に調査することは間違っているでしょう。しかし、どのような状況なのでしょうか？エジプトでは、遺跡は絶えず耕作され、一度耕作されると、誰もその遺跡についてそれ以上知ることができなくなります。畑に土を撒くために絶えず掘り起こされ、遺跡にあるものはすべて散逸し、失われてしまいます。石造建築物は常に技術者や石灰焼き職人の餌食になっています。ナイル川は常に水位が上昇しているため、数世紀ごとに、以前は水がなかった土地が立ち入り不可能になります。そして、おそらく175 発明や道具の進歩により、現在砂漠となっている墓地のほとんどは、将来耕作地となる可能性が高い。ここ数年で、ヌビアの墓地や神殿跡のほとんどは、灌漑用の新しい湖によって水没してしまった。さらに、墓地、神殿、町など、何かが埋まっていると分かっている場所では、現地の人々は昼間に掘り出せない場合は夜間に掘り出し、跡形もなく破壊してしまう。残念ながら、100年後のエジプトには発掘できるものが何も残っていない可能性が高い。現在のペースでは、既知の遺跡はすべてあと20年で掘り尽くされてしまうだろう。1000年後――エジプトの歴史からすればほんのわずかな期間だが――人々は、発見が年々多く、常に何かが見つかる黄金時代として、今の世代を振り返るだろう。したがって、こうした状況下で最善の策は、細心の注意と徹底した記録作業を行い、すべてを完全に公表し、エジプトの歴史を堅固な壁や隠された墓地ではなく、数百冊の書籍に託すことである。知識を得るために必要な破壊は、それによって最大限の知識が得られ、それが二度と失われないように安全に記録されるならば正当化される。正義の唯一の基準は、現在そして将来にわたって最大限の知識を得ることである。

未来の権利。
ここで私たちは、非常に異なる立場が取られている問題に直面します。未来の権利とは何でしょうか？なぜ私たちは未来のために、自分たちの行動や目先の利益、あるいは利害を制限しなければならないのでしょうか？もしこれが176 この問題が現実の営みにも歴史研究にも現れる。食糧や飢餓といった差し迫った問題から目を背けることができる者は、必ず未来を考える。公共の建物は来るべき世代のために保存され、図書館や博物館は主にまだ生まれていない世代の利益のためにある。イングランドの未来は、アルフレッド大王、エドワード1世、ウィリアム3世の偉大な使命であり、鼓舞する目標ではなかったか？私たちは今もなお、植民地の偉大な未来のために惜しみなく資金を投じているのではないか？あらゆる方向において、私たちは未来には未来の権利があることを疑うことなく前提としている。遠い未来の血縁者は、現在の何百万もの他の民族よりもはるかに私たちにとって重要であり、私たちが受け継いできた知識、財産、目標は、まだ生まれていない国家に引き継がれるべき信託に過ぎないと考えているのだ。

そして、洞察と連想によって現在だけでなく過去の時代にも生きる人々にとって、物事の束の間の管理こそが唯一可能な見方となる。この世代において、私は宝石、スカラベ、彫刻を所有している。それはほとんど破壊不可能であり、一時的に失われるかもしれないが、千年後、五千年後、二万年後に再び誰かの手に渡り、今日と同じように、過去の思想の喜びと啓示となるだろう。私たちは、現在を自分たちの支配下に置くためだけに、起こったことを破壊したり抑圧したりする権利はない。そうすることは、ローマ略奪におけるヴァンダル族の立場を取ることに等しい。

過去の権利。
過去にも権利があるが、彫像が不正に利用されたり、教会が「修復」されたりすることもある。何日、何週間、何年もの労力を費やした仕事には、存在し続ける権利がある。死ぬ1週間前に人を殺すことは、177 犯罪？長年の労働の成果を奪うことを、私たちは何と呼ぶべきでしょうか？あるいは、命に手を加えることなく、人を1年間刑務所に閉じ込めて働けなくすることと、1年間の労働が終わった後にそれを破壊することに、一体どんな違いがあるでしょうか？どちらかといえば、破壊するよりも阻止する方がましでしょう。私たちが見るすべての記念碑は、愛を込めて意図され、丁寧に彫られ、敬虔な気持ちで建てられ、永続することを願って建立されたものです。そして、そのすべての思考と労力を、私たちが打ち負かす権利があるでしょうか？すべての石板、すべての小さなスカラベは、人生の一部が固められたものです。それは、多くの意志、多くの労力、多くの生きた現実です。作品をじっくりと見つめると、まるでそれを作った手を見ているかのようです。この石は、ある生きた人間の人生の一日、一週間を表しています。この石に刻まれた彼の思考と行いを通して、私は彼の心、彼の感情を知ることができます。私は彼の作品を眺め、賞賛し、大切にすることで、彼と共に生きているのです。それなのに、私は野獣のように彼に襲いかかり、彼の人生の多くを奪うべきでしょうか？たとえ何の共感も抱かない人物の人生の数年間を消し去ることに躊躇するとしても、その精神を賞賛し、その業績を敬う人物の美しく尊い人生の成果を傷つけることには、なおさら躊躇するべきではないだろうか。私は人生をかけて多くの仕事をしているが、もし毎晩、その日の成果が消え去ってしまうと知ったら、生きる苦労から解放される方がましだ。あらゆる価値において、あらゆる真実において、私たちに伝えられてきた過去の人々の人生は、現代の人々の人生と全く同じように正当な権利を持っているのだ。

考古学者の仕事は命を救うことです。無意味な土の山や隠された墓地に行き、そこから仲間の仲間に178 この彫刻家、あの画家、あの書記の人生の一部を垣間見ることで、彼らの作品を友人のように身近なものにし、再び蘇らせ、生きている男女の思考、想像、憧れの中に生き生きと息づかせる。彼らの生き生きとした個性を、私たち自身の仕事や思考と並べて提示する。そして、過去にも現在や未来と同様に、それなりの権利があるのではないか。

それでは、私たちの周りの人々が知り、共有したいと願う過去の生活をできる限り保存する作業に、どれほどの配慮と良心を注ぐべきでしょうか。ラムセスやトトメスのミイラ、大ピラミッドの建設者の肖像画（図65）、あるいは出エジプト記のファラオの肖像画（図66）は、文学が続く限り、教養ある人類すべての永続的な精神的財産です。ヤギの皮をまとった人々の時代から、エジプト文明が最盛期を迎えた時代に至るまでの偉大な文明の発展に関する知識は、過去10年間で全て再構築され、文明が続く限り、人類に関する共通の知識の一部となるでしょう。

図65．ギザの大ピラミッドの建設者。

図66．出エジプト記のファラオ。
職務。
人類の過去の生活を守り、大切にするという責任を負っている私たちには、考古学者の権利と義務についてどのような倫理観を持つべきでしょうか。保存こそが彼の第一の義務であり、必要であれば、より重要なものを保存するため、重要度の低いものを破壊することも厭わないべきです。遺跡を発掘し、風雨にさらされたり略奪されたりして滅びるままに放置し、何千年もの間存在し、これから何千年もの間存在し続けるであろうものを破壊することは、犯罪です。しかし179 これは、この分野について何も知らない思慮のない素人の絶え間ない失敗であり、また、よりよく知っているはずの人々の許しがたい不正行為でもある。博物館に展示するためであれ、骨董品の山に隠すためであれ、記念碑を無造作に切り取って破壊することは、全体をそのまま保存できるのであれば正当化できない。断片しか残っていない場合は、選別せざるを得ない場合が多いが、それでも資料全体の複製を作成し、まとめて公開すべきである。エジプトの墓地であれ、ローマの陣地であれ、墓や遺物でいっぱいの部屋を丸ごと発掘しておきながら、遺物の位置や配置に関する事実を記録・公開しないのは、無能な探検家が二度とそのような場所に触れることを禁じるべきである。年代、意味、関連性について可能な限りの調査を行わずに物を持ち去ることは、容易であると同時に許しがたい行為である。発掘調査を行い、数多くの繊細で貴重な遺物を保存する責任を負うのであれば、それらを機械的にも化学的にも効率的に扱う覚悟がなければ、解剖学の知識なしに外科手術を行うようなものだ。計画を立てたり、遺物の位置関係を記録したりせずに遺跡を掘り返すのは略奪行為かもしれないが、考古学ではない。美しく興味深いものだけを持ち出して保存し、残りを価値と意味を与えていたものから切り離して放置するのは、学者の精神ではなく、商人の精神の表れである。遺跡の歴史を解明しようとも、発見された遺物の意味を見出そうとも、あるいはその成果を公表しようともせず、ただ略奪されたままの遺跡を放置するのは、考古学ではない。180 その場所やその分野の将来の学生にとって有益となるのは、それを悪用するかもしれない人々から奪われた機会を捨てることかもしれない。

発掘作業は最も幅広い知識を必要とする作業の一つであるにもかかわらず、その技術的な要件のほとんど、あるいはすべてを知らない者が引き受けることができると考えるのは愚かな考えであり、これまでも、そして今もなお、最も悲惨な惨事を引き起こしている。野蛮人であるという言い訳もなく過去の時代の破壊行為を繰り返すよりは、もし可能であれば、地中に数世紀長く眠らせておく方がはるかに良い。

博物館の未来。
私たちは常に、500年後、あるいは5000年後の遺跡や知識の状態を考慮に入れなければなりません。数千年という時間軸を扱うのであれば、数千年という時間軸を考慮に入れなければならないからです。遺跡が自然災害や人間の貪欲さによって確実に破壊されるのであれば、不完全な調査や不完全な記録でも、何もないよりはましです。しかし、長期的には、最も完全な知識と最も完全な保存を確保することが真の目標であるべきです。過去のあらゆる時代の遺物を略奪し、有効と思われるものをすべて博物館に収蔵することは、それらが時を経て消滅することを確実にするだけです。博物館は一時的な場所に過ぎません。世界には、2000年も存続した収蔵庫は一つもありません。古典時代から各世代によって保存されてきた青銅像は、わずか2、3体しかありません。金細工の作品は、わずか1000年ほどの間大切にされてきましたが、それは北米に限られています。181 イタリア。そして、これまで6000年以上も地下に安全に保管されてきたものを、現在私たちが積極的に撤去していることは、事実上、それらがさらに1000年も持つことはないことを確実にしている。金細工は真っ先に消えるだろう。実際、数年ごとに博物館から溶鉱炉へと消えている。このように露出によって破壊を確実にすることが、道徳的に正当化されるかどうかは深刻な問題である。完璧な助言として、古代の金銀細工のあらゆる断片から20個の電鋳型を作り、それをすべての国に分散させることを私は望む。そうすれば、金のすべてを回収するには国家的な事業が必要となるような場所、例えば水深100ファゾムの海底に埋め、将来の時代のために保存することが崇高な行為ではないかと検討されるかもしれない。その頃には、電鋳型の残骸がわずかに残るだけだろう。博物館のその他の宝物の将来は、それほど確実に予測することはできない。青銅は遅かれ早かれ戦争で消えることは確実であり、特に鉱山の枯渇によって金属が希少になるにつれてその傾向は強まるだろう。象牙細工は、他の多くの壊れやすいものと同様に、機械的な損傷によっておそらく消滅するだろう。陶器や花瓶は、失望したヨーロッパの兵士によって粉々に破壊されたケルチ博物館と同じ運命をたどるだろう。石彫刻は、特に建物に再利用され、風雨にさらされて摩耗から守られる場合、より長く保存される可能性がある。例えば、ピサの洗礼堂が崩壊する時、膨大な量のラテン語の碑文が発見されるだろう。しかし、大まかに言えば、現在博物館にあるものの大部分が、かつてのように長く保存される可能性はほとんどない。182 すでに続いている。無秩序とアジアの大群は、数世紀以上にわたってヨーロッパを放置したことは一度もない。

出版物。
そうなると、未来は主に書かれた記録と出版された図版に頼らざるを得なくなるだろう。私たちの書物は恐らく数百年しか持たないだろう。そして、最も価値のあるものの復刻版と、その他のものの要約版が、未来数千年の知識の源泉となるだろう。様々な国で広く出版され、それらが同時に衰退する可能性は決してないという出版物の普及こそが、知識の永続性を保証する最良の手段である。しかし、第一王朝の歴史が倍になる頃には、その記録の大部分がまだ知られているとは期待できない。確かに、不十分で結論の出ない書物は最初に消え去るだろう。そして、より簡潔で広く利用されている書物ほど、存続する可能性は高くなる。したがって、考古学研究において、私たちは未来の時代にとって今と同じくらい確固たる証拠となるものを取り除いていることを常に心に留めておく必要がある。そして、私たちは事実に関する未来の知識すべてを、燃えやすい紙と、それぞれ全く異なる関心を持つかもしれない後世の人々の善意に委ねているのだ。もし過去の文明の時代が、それ以前の時代の痕跡をすべて掘り起こして消し去り、その結果をすべて自分たちの文学に記録していたとしたら、私たちはほんのわずかな要約しか学ぶことができず、意味や繋がりを失ってしまった取るに足らない断片しか拾い集めることができなかっただろう。

州の主張。
そしてここで、国家が主張する、個人の権利と共同体の権利という、もう一つの大きな倫理的問題に直面する。183 古代遺物に対する所有権は、他の財産に対する所有権とは異なる形で侵害される。イギリスの法律は、古くから偶然発見されたすべての財宝を王室に帰属させてきた。このような法律は、そのような発見が公になることを防ぎ、発見者にそのような財宝をすべて溶解させるよう促す最良の方法である。王室が実際に得る利益は無視できるほどわずかであり、年間平均千ポンドにも満たない。しかし、このわずかな利益を得るために、法律はそのような財宝をすべて破壊へと追いやった。ようやく改善が見られ、王室は国立コレクションに必要な標本のみを要求し、それらに固有の価値を支払うようになった。18世紀の強盗の戦利品である古い燭台でさえ、偶然発見された際に王室に帰属させられた。

そして、国が権利を主張しない場合、地主や借主が権利を主張するが、これも同様に悪い。なぜなら、そのような権利主張は、古い町での作業中に絶えず発見される古代遺物を、労働者が常に隠匿し、密かに売却することにつながるからである。古代遺物を完全に保存するために機能する唯一の法律は、発見者が発見を宣言した場合に発見者にすべての権利を与えるが、宣言していないものについては権利を与えないというものである。平均的な地主が古代遺物の発見によって年間に得る実際の平均利益は、現在では計り知れないほど小さく、おそらく賃料の1ポンドあたり1ファージングにも満たないか、それに近い額ではない。したがって、発見者に発見物を与えても目に見える損失はなく、すべてが発見されたままの状態で保存されるだろう。少なくとも地主と借主が第一歩を踏み出すことができる。184 公的機関が、敷地内で発見された金銀に対して、その本来の価値を全額支払うと約束すれば、損をすることはなく、むしろ考古学的価値によって大きな利益を得られる可能性がある。しかし、（十分な注意を払わずに）単に所有権を主張するだけで発見物の価値を全額得られると考えるのは、愚かな考えである。

この同じ愚かな考えは多くの政府に蔓延している。法律を制定するだけで、発掘を防いだり、古代遺物を国内に留めておくことができると考えられている。しかし、そのような法律は、貴重で重要なものが発見されればいつでも法律を無視して容易に持ち出せる、広範な違法システムを強制するに過ぎない。密輸に十分な注意を払えば、どんな古代遺物でも持ち出せない国はない。どの国立博物館にも地下組織があり、他国の法律を回避する方法を知っており、法律にもかかわらず絶えず成長している。財産をその真の価値を支払わずに没収することは、長期的には利益のある行為であることはめったにないが、どの政府も古代遺物に対してまさにそれをしようとしている。イタリア政府は、重要な絵画や彫像の輸出を禁止することで、個人コレクションの価値の大部分を没収した。それでも、そのようなものはイタリアから持ち出され、実際に持ち出されている。ギリシャ政府もトルコ政府も、あらゆる種類の古代遺物の輸出を禁止している。しかし、両国から素晴らしい品々が絶えず西欧へと運ばれてくる。

州の権利。
これらの没収法、国家に代わって私有財産に課せられるこれらの権利は、どの国家もまだ明確に表明していない広範な権利、すなわち過去の世代のすべての対象物は185 公有財産。これは、完全に実施されれば、いかなる個人も古代遺物を私有財産として所有することはできないことを意味する。このような状況下では、私的なコレクションは存在し得ず、すべて国家に帰属することになる。もちろん、重複している膨大な量の資料があり、国立コレクションには必要ない。しかし、すべてのコレクションを（地方博物館のような）公共の建物に展示し、そこで閲覧できるようにすれば、国家の権利は維持されるだろう。収集家の活動や、標本の交換は妨げられることなく、ただ、対象物が公共の場所で強制的に閲覧可能になるだけである。そして、国立コレクションに必要なすべてのものが移管されることになる。このような状況は、国家が重要な対象物を売買されるたびに継続的に買い取ることで、徐々に実現しつつある。しかし、現在の法律と現在の傾向の論理的な帰結は、すべての古代遺物の国有化である。このような結果がすべての点で満足のいくものかどうかは疑問だが、現在のすべての変化が明らかにこの方向に向かっていることは確かである。もし国家が発見者に対し、押収したすべてのものに対して正当な対価を支払い、あらゆる種類の没収を放棄するという形で、この措置が完全に誠実に実行されるならば、その結果は考古学にとっておそらく最良のものとなるだろう。

このように立場を明確にすることで得られる大きな成果の一つは、国家の許可なしに古代の建造物が破壊されたり改変されたりするのを防ぐことである。例えば、築500年以上のすべての建造物を解体したり改修したりする前に、検査官に3ヶ月前に通知する必要があるとすれば、現在の変更に対する大きな抑制力となるだろう。すべての大聖堂と186 教会、城、荘園邸宅など、規定の期限より古い部分を変更するには、特別な許可が必要となる。発掘作業中に発見された、まだ知られていない建造物の破壊には、1週間前の通知が必要となるかもしれない。このような遺跡の保護は、議会で何の抗議もなく可決される通常の鉄道法案ほど、既得権益や不動産価値に影響を与えることはないだろう。そして、歴史的価値のあるすべての遺跡をこのように保護できると期待するのは、決して無理なことではないと思われる。法的立場としては、すべての古代建造物、ストーンサークル、土塁を最終的には王室の所有物と宣言し、既存の所有者は王室の受託者として、そのような財産を保存、使用、享受し、あたかもその財産が私有財産の期限を超えていないかのように、あらゆる方法でその受託権を売却または遺贈する全権限を持つという形をとるかもしれない。破壊と変更の権利のみが留保される。

アーネスト・ガードナー教授は美術品の国家登録簿を望み、次のように提案している。(1) 古代美術品、彫刻、巨匠による絵画の所有権は、公的登録官が管理する登録簿に記載されるべきである。(2) 登録官は、そのような美術品の安全を確保する権利を持つべきである。(3) 適格な学者であれば誰でも、登録官が管理する学生登録簿への登録を申請できる。(4) 登録された美術品の所有者は、学生または一般の人々への展示の時期を定めなければならず、そうでなければ、登録された学生は合理的な期間内にその美術品を見ることが許されなければならない。(5)187 所有者が不在の場合は、当該作品を保存し展示する者を指名しなければならない。(6) 作品が外国に売却された場合、政府は売却価格に基づいて当該作品を保有する選択肢を有する。

法の発掘。
外国政府の科学的発掘に対する姿勢は、決して好ましいものではなかった。禁止措置は、考古学の利益のためではなく、略奪を助長するために用いられることがあまりにも多かった。露天掘りは容易に発見できるため、正規の発掘現場はすべて、多大な労力と費用をかけて柵で囲われてきた。一方、ギリシャやトルコでは、発見者に収益が一切支払われることは認められていない。その一方で、こっそりと発掘を行う現地住民を常に摘発するのは難しく、少なくともエジプトでは、裁判所は略奪を行う現地住民に同情的で、彼らが罰せられることはほとんどない。したがって、奇妙な状況は、遺跡の価値全体が考古学者の労力と研究によってのみ生み出されたにもかかわらず、無知な農民が自由に掘り出して破壊できるような資料を、考古学者が利用することをほぼ禁じられているという点にある。

求められる法律の形態は、（1）地元の感情や略奪者への偏りとは無関係に、特別裁判所による古代遺物の破壊または持ち出しに対する処罰、（2）発掘者に対する厳格な技術的知識と能力の要求、すべての発見物を速やかに公表すること、発見されたものは公共博物館への収蔵以外では販売または譲渡できないこと、（3）各国の政府の権利である。188 国は、発見者にバクシシュとして支払われた金額を弁償し、場合によっては費用の一部を負担した上で、国のコレクションに必要な物品を国に返還する。

189

第14章
歴史の魅力
過去への愛着、失われたものへの渇望は、精神の関心の広がりによって顕在化する、やや不可解な本能の一つである。それは様々な形をとり、知性、好奇心、愛情に訴えかける。しかし、実際にはそれは一つの本能であり、その強さからして、根源的な原因から生じているに違いない。

夕暮れ時になると、喪失感が私たちを襲い、その予感は午後のひとときを長く伸びる影の感覚で染める。最もありふれたもの、最も価値のないものにさえ、使っているうちに、時が経つにつれて、何らかの存在感を帯びてくる。最初は何気なく価値を見出さなかった小さなものも、年月を経るごとに豊かになっていく。アントニーが言うように――

皆さんもこのマントをご存知でしょう: 私は覚えています
シーザーがそれを初めて身につけた時。
それは夏の夕方、彼のテントの中で、
その日、彼はネルヴィ族を克服した。
さらに、当時気づかなかった場所が、私たちを魅了するようになる。強い連想の中で過ごした日々の記憶が、心を揺さぶる。190 そして精神を築き上げたものこそ、来世における真の宝物である。私たちは過去のそうした部分、アテネやフィレンツェ、あるいはフォロ・ロマーノで過ごした日々を、まるで宝物のように大切に思う。それらは私たちの人生の一部が、思考の構造の中に結晶化したもの、つまり想像力の安息の地なのだ。

そして、友人、あるいはもっと親しい友人に目を向けると、過去の感覚はさらに深まる。普段の生活ではほとんど気に留めていなかった人でさえ、取り返しのつかない出来事によってたちまち尊厳を帯びる。しかし、これらはすべて単なる個人的な後悔、つまり直接的で利己的な個人的関心に過ぎない。

しかし、死んだ日の優しい恵み
二度と私の元には戻ってこないだろう。
ここから一歩踏み出し、私たちの個人的な領域を超えた過去へと足を踏み入れてみましょう。草に覆われた墓地を思い浮かべてみてください。台座の上には時計盤が置かれ、幾世代にもわたって人々の目に触れてきました。そこには過ぎ去った年月の思い出が満ち溢れ、風化した円盤に目が釘付けになり、トラファルガーの戦いやボイン川の戦いの日もそうだったことを思い起こさせます。その傍らには、トルコの商人の古い彫刻が施された石棺があり、移りゆく時代に静かにその美徳を示し、穏やかな歳月で心を落ち着かせます。私たちは、過去のために、そして過去が私たちをその懐へと引き寄せ、長い鎖に新たな一環を加えるために、こうしたものを愛するのです。

そして教会の中へ入っていくと、チューダー朝、エドワード朝、ノルマン朝、サクソン朝の人々がそれぞれ魂を注ぎ込んだ場所、石の一つ一つが彼らの切望で満たされているように見える場所、嘆願と喜びが静かに静まり返った場所、そして壁にはすべての花嫁とすべての赤子の声がこだましている場所へと続く。191 そして、あらゆる世代のあらゆる嘆き悲しむ人々。そこでは、私たちの馴染み深い祈りが聞かれる前から、父なる神は主の祈りに身を委ねておられた。ここはまさに、私たちを形作った過去の自分自身と共に生き、彼らを超えた時代に私たちに会いたいと切望していた人々と一体になれる場所であるかのように、私たちを包み込んでくれる。

過去の愛と希望が、まるで永遠の壁に命を吹き込むかのように見えるならば、コロッセオの石の一つ一つにまとわりつく恐怖の息吹は、どれほど恐ろしいものだろうか。あの闘技場では、たった一度の凄惨な死が、あのベンチに座っていた一万人の人間を悪魔に変えた。そして、幾世紀にもわたり、毎年何千もの同様の苦しみが繰り返された。あの闘技場に宿る、想像を絶する恐怖の塊は、周囲の座席を焼き尽くした幾千倍もの残虐行為の炎によってのみ凌駕される。そこは、石化した地獄なのだ。

そして、そこからほんの目と鼻の先にあるフォロ・ロマーノには、私たちの現代が生まれた過去全体が息づいている。ギリシャ美術の美しさが、不器用な西洋人をただ呆然とさせるだけだった勝利の舞台。ペルセウス、カラクタクス、ゼノビアといった、異国の最も高貴な血筋の者たちが辱めを受けた場所。野蛮なゴート族が、その驚くべき富を盛大に略奪し、激しく歓喜した場所。テオドリックとカールが、自らの親族の粗末な素材で、崩壊した街を再建しようと望んだ場所。それは、千年もの歳月をかけて磨き上げられる必要があった。フォロ・ロマーノは、私たちが知るどの土地よりも、希望と恐怖、成功と失敗が渦巻く場所なのだ。

しかし、これらすべてに先立って、人類は幾世代にも渡り、私たちが192 ようやくその真価に気づき始めた。ミケーネの黄金の輝き、ミノア文明のクノッソスの壮麗さ、さらに古いクレタ島の繊細な工芸品、それらはすべて私たち自身と同じ生命を宿し、まるで私たちが作ったかのように私たちにとってかけがえのないものであり、私たちと同じように考え、作り、大切にしてきた人々と心を一つにしてくれるのだ。

さあ、今度は私たちの故郷に目を向けよう。広大な西部の荒野に立つと、灰色の石の輪に囲まれている。それは、私たちの血縁者が、日々の生活の悩みよりも大きな何かを信じ、信頼してそこに置いた石だ。幾世代にも渡り、思いも遠く離れ、彼らと同じ生命の鼓動を感じ取ることも、彼らが感じたことを理解することも、ほとんど不可能だ。それでも、それは私たちを、人間にとって最初の音楽であった音、森を吹き抜ける風のさざめきや、岸辺に打ち寄せる波の音のように引き寄せる。それらは、私たちにとっていつまでも甘美な音なのだ。そして、灰色の石は今もなお私たちに触れ、私たちの思いと、先祖への愛を、根源的な記憶の中に結びつけている。

過去へのこうした魅力の根底にあるものは何だろうか？人々をこのように駆り立てるものは何なのだろうか？

過ぎ去った日々を思い浮かべて？
個人的な思い出であれ、先祖の存在であれ、歴史上の過去の生活が刻まれたページであれ、エジプトの塵から生まれた古代の王たちの酒杯を手に取ることであれ、その魅力は変わらない。それは形を変えた一つの感覚、すなわち生命への愛なのだ。

原始の海で、生命への愛、つまり生命の保存と継続への愛が最初に芽生えた。人類が生まれるずっと前から、それは自己犠牲の道徳的成長へとつながり、193 愛情、社会的な結びつき。それは人間において、ストア派をすべての人間の兄弟愛、そして人間が人間に対して負うべき責任へと導いた。それは現代人を、存在するすべての生命の兄弟愛、人間だけでなく動物に対しても負うべき責任へと前進させた。そして今、それは私たちを祖先の生命、彼らの存在、そして彼らの性質に固執することへと導き、さらにその先にある、生命の連続性、私たちが現在その段階において周囲に見る、そして私たち自身もその一部である、一つの大きな鎖の絶え間ない変化としての、すべての歴史の魅力へと導く。歴史を知り、歴史の中に生きる人は、自らの存在に新たな次元を加える。彼はもはや現在の生き方や思考の単一の平面に生きるのではなく、過去、現在、そしてかすかな未来を含む生命の全空間に生きる。彼は、瞬間的に変動する現在の狭い存在の線を、それぞれの時代の近視眼的な人々にとって最も重要な現在であった無数の他の段階と同じように、一つの段階として見る。彼は現在を、過去を解明する上で最も完全な歴史の時代として高く評価する。また、過去を、彼が今生きている現在という結果をもたらした長い連続性として高く評価する。彼はあらゆる時代に生き、すべての時代は彼のものであり、彼にとってはすべて同じように生きている。彼が座っている部屋が世界の他の場所よりも現実的ではないのと同じように、現在も過去よりも現実的ではない。あらゆる時代において幾つもの水路を枝分かれしながら流れ、未来へと流れ続ける生命の唯一の流れに固執することで、彼は歴史の魅力を説明できるのだ。

終わり

エジンバラのR. & R. Clark, Limited社によって印刷されました。

WM・フリンダーズ・ペトリーの作品
ギザのピラミッドと神殿。（絶版）

TANIS I. 19枚の図版、25シリング。クォーリッチ社。

TANIS II. ネベシェとデフェンネ。64枚の図版、25シリング。キーガン・ポール社。

ナウクラティス I. 45枚の図版、25シリング。クォーリッチ。

タニス出土の象形文字パピルス。（絶版）

『エジプトの季節』、1887年。図版32枚、12シリング。（絶版）。

人種肖像写真集。エジプト遺跡からの写真190点、45シリング。マレー、ダートマス・パーク・ヒル37番地、北西

歴史上のスカラベ。（絶版）

ハワラ、ビアム、アルシノエ。 (絶版)。

カフン、グロブ、ハワラ。 (絶版)。

イラフン、カフン、そしてグロブ。33枚の図版、16シリング。（絶版）。

テル・エル・ヘシー（ラキシュ）。10枚のプレート、10シリング6ペンス。アレクサンダー・ワット。

中判。36枚の図版、24シリング。（絶版）。

エジプトでの10年間の発掘調査、1881年～1891年。6シリング。RTS

テル・エル・アマルナ。（絶版）

コプトス。28枚のプレート、10シリング。クォーリッチ。

学生のためのエジプト史、第1部、第16王朝まで。第5版、1903年。第2部、第17王朝および第18王朝。各6シリング。メシュエン社。

エジプト物語の翻訳、トリストラム・エリスによる挿絵入り。全2巻、3シリング6ペンス。メシュエン社刊。

エジプトの装飾美術。3シリング6ペンス。メシュエン社。

ナカダとバラス。86枚のプレート、25シリング。クォーリッチ。

テーベの六つの神殿。26枚のプレート、10シリング。クオリッチ。

デシャシェ。 37 プレート、25 秒。クオリッチ。

エジプトにおける宗教と良心。2シリング6ペンス。メシュエン社。

シリアとエジプト。2シリング6ペンス。メシュエン。

デンデレ。38枚の図版、25シリング。追加図版40枚、10シリング。クォーリッチ。

第一王朝の王墓。図版68枚、25シリング。クォリッチ。

ディオスポリス・パルヴァ。48枚の図版、25シリング。クォーリッチ。

最古の王朝の王墓。図版63枚、25シリング。追加図版35枚、10シリング。クオリッチ。

アビドス、第1部。図版81枚、25シリング。クォーリッチ社。

アビドス、第2部。64枚の図版、25シリング。クォーリッチ社。

絶版となっている作品については、著者（ユニバーシティ・カレッジ）に問い合わせれば、数部入手できる場合があります。

考古学と古代遺物に関するハンドブック
編集は、オックスフォード大学のパーシー・ガードナー教授（文学博士）と、ミシガン州アナーバー大学のF・W・ケルシー教授が担当した。

各巻は、非常に有能な著者が執筆し、古代の生活や芸術の特定の分野を、学者と教養ある一般読者の両方のニーズに適した形で扱う予定です。

本シリーズは以下の特徴を備えています。

（１）各巻のサイズはエクストラクラウン八つ折り判とし、各巻は２００ページ以上とする。

（２）古代美術作品から引用した図版は、できる限り完全かつ満足のいくものにする。

（３）各巻には、簡潔な参考文献一覧、ギリシャ語とラテン語の単語と引用、および主題の完全な索引が含まれる。

（４）したがって、これらの巻はまとめて、対象分野における考古学と古代遺物の便利な百科事典となるでしょう。

（５）各論文の長さや価格は均一ではない。

以下の巻は既に刊行されており、その他は現在準備中です。

共和政時代のローマの祭典。ローマ宗教研究入門。W・ウォーデ・ファウラー著、オックスフォード大学リンカーン・カレッジ。6シリング。[準備ができて。

スペクテイター誌―「本書はローマ人の宗教研究への入門書として意図されており、非常に忠実かつ正確な作品である。これは、ファウラー氏の古代生活に関するこれまでの研究を知っている人なら当然期待できるだろう。」

文学評：「ファウラー氏は、ローマにおける民俗学派の成果を見事に要約しており、学者の偏見のない意見を得られることは非常に意義深い。本書は、この分野における明確な前進を示すものである。」

ガーディアン紙―「教養があり思慮深い読者なら誰でも魅了され、興味をそそられる、素晴らしい一冊。」

講演者：「この素晴らしい本は、暦という平易な道筋に沿って私たちを導き、サモアからの興味深い類似例、オウィディウスの美しい物語、オックスフォードシャーでの観察など、様々な要素でその一歩一歩を照らし出してくれます。そして、学者であり、紳士であり、哲学者であり、博物学者であり、そしてこの国を深く愛する理解ある人物の作品であると、真に言える作品はそう多くはありません。」

アカデミー誌―「ローマ宗教を研究するすべての学生が必ず参照しなければならない一冊である。厳選された事実の宝庫であると同時に、これらの事実を総合的に整理しようとする試みでもあるファウラー氏の著書は、これまでになされたどの研究よりも明確な進歩を示しているように思われる。」

ギリシャ彫刻。アーネスト・A・ガードナー教授（ロンドン大学ユニバーシティ・カレッジ修士）著。第1部 5シリング。第2部 5シリング。または1冊にまとめたもの 10シリング。[準備ができて。

アテネウム誌―「40ページ以上に及ぶ序論だけでも、本書はこの分野を学ぶすべての学生にとって不可欠なものとなっている。」

クラシカル・レビュー誌―「ガードナー教授のハンドブックの第一部で際立っていた優れた点は、第二部にも同様に表れており、本書全体が他のすべての英語によるギリシャ彫刻入門書を凌駕していると言っても過言ではない。ガードナー教授の著作ほど自信を持って推薦できる類書はほとんどない。」

ガーディアン紙―「ガードナー氏の著書は、これまで英語で出版されたギリシャ彫刻に関する最も優れた、そして最も信頼できる概説書として、自信を持って推薦できる。」

ギリシャ憲法史ハンドブック。A . HJ グリーニッジ著、修士号、オックスフォード大学ハートフォード・カレッジ。地図付き。5シリング。[準備ができて。

古典評論誌―「彼は最も馴染み深いテーマを扱う際にも独創性を発揮できる。文体は新鮮で力強く、説明は概して明快である。本書は、その性質上、主に初心者を対象としており、彼らに広く活用されるだろうが、同時に、より上級の学生も本書から少なからぬ示唆に富むヒントを得ることができるだろう。」

講演者：「ギリシャの憲法史に関する、実に貴重な手引書です。」

スペクテイター紙―「本書は、ギリシャ語とギリシャ文学が適切に教えられている学校の教師や大学の講師にとって非常に役立つものであり、一般の大学生にも十分に理解できる内容であるため、我々は彼らに本書を強く推薦する。」

ギリシャ・ローマ硬貨ハンドブック。ジョージ・F・ヒル（MA、大英博物館）著。9シリング。[準備ができて。

アテネウム誌―「大英博物館貨幣室の伝統にふさわしい作品である。本書の最後に掲載された15枚の美しい写真複製図版は、いくら称賛しても足りないほど素晴らしい。ヒル氏は、この小さな一冊にギリシャ・ローマ美術の粋を集めた。」

文学評：「ヒル氏は、学生がしばしば必要とする情報を実に巧みに提供することに成功した。本書は、800ページ未満でギリシャとローマの貨幣史の素晴らしい概観となっている。」

古代ローマの破壊：遺跡の歴史。ロドルフォ・ランチャーニ著、ローマ大学。6シリング。[準備ができて。

ガーディアン紙―「本書の序文から、教授がこの主題の後半部分である『発掘の歴史』に関する大著を構想中であることが分かり、嬉しく思います。また、本書は、古代遺跡の存続または破壊の物語に魅力を感じてきたすべての人々に歓迎されるでしょう。」

ウェストミンスター・バジェット紙―「現代の発掘調査が依拠する学術的かつ科学的な方法を真に理解させてくれる、非常に啓発的な小著である。」

ローマの公共生活。A . H. J. グリーニッジ著、修士号、オックスフォード大学ハートフォード・カレッジ。10シリング6ペンス。[準備ができて。

スペクテイター誌―「構成は論理的で、説明も明快だ。そして、その主題は実に賢明に選ばれている。なぜなら、ローマ人の公共生活は、あらゆる時代の模範となってきたからだ。」

パイロット紙：「本書は全体を通して明快で興味深く、同時に多くの細かな議論の余地のある点が丁寧に論じられており、ほぼすべての記述が原典への参照、あるいはさらに言えば、原典からの引用によって裏付けられている。このような書籍をイギリスの学術界が生み出せるようになったことは、健全な兆候である。」

キリスト教美術と考古学。初期キリスト教の記念碑に関する手引書。ウォルター・ロウリー（MA、ローマ・アメリカ古典学研究所元研究員）著。10シリング6ペンス。[準備ができて。

パイロット誌：「難解なテーマを極めて有益かつ的確に要約した一冊。本書は、所属する優れたシリーズの中でも特に成功を収めるであろう。」

アテネウム誌―「ロウリー氏は、これまで入手困難だった膨大な情報を非常に便利な形でまとめた、大変興味深い著書を著した。この本は、幅広い人々の強い関心を惹きつけるこのテーマに関する知識の普及に大きく貢献するだろう。」

ガーディアン紙―「キリスト教会の最初の6世紀の芸術的建造物に関する、英語で出版された中で最高のハンドブックであり、おそらくあらゆる言語の中でも最高傑作と言えるだろう。」

マクミラン社、ロンドン。

考古学および古代遺物に関する著作
古代アテネ。アーネスト・アーサー・ガードナー著。ロンドン大学ユニバーシティ・カレッジ考古学イェーツ教授、元アテネ英国学校長。多数の図版、図面、地図を収録。8vo判。金箔押し。21シリング（正味価格）。

古代エジプトの生活。A . エルマン著。H.M . ティラード訳。挿絵入り。特大判8vo判。21シリング（正味価格）。

ポンペイ：その生活と芸術。オーギュスト・モー著。フランシス・W・ケルシー訳。新版、廉価版。挿絵入り。エクストラクラウン8vo判。10シリング6ペンス（正味価格）。

ギリシャの彫刻墓。パーシー・ガードナー教授（文学博士）著。図版30点、本文中に銅版画87点収録。特大判8vo判。正味価格25シリング。

サモス島とサミオス島のコイン：エッセイ。著者著。8vo判。7シリング6ペンス。

シュリーマン博士によるトロイ、ティリンス、ミケーネ、オルコメノス、イタカの発掘調査：最新の知見に基づく考察。C・シュッハルト博士著。ユージェニー・セラーズ訳。ウォルター・リーフ博士による序文付き。図版入り。8vo判。18シリング（正味価格）。

ギリシャのビザンチン建築。フォキスの聖ルカ・スティリス修道院と、ボティアのスクリポウ近郊の聖ニコラス野原修道院。ロバート・ウィアー・シュルツとシドニー・ハワード・バーンズリー著。インペリアル四つ折り判。正味価格3ギニー。

アテネ英国学校年報。クラウン4to。第I号。1894～1895年度。3シリング6ペンス（正味）。第II号。1895～1896年度。10シリング6ペンス（正味）。第III号。1896～1897年度。10シリング6ペンス（正味）。第IV号。1897～1898年度。7シリング6ペンス（正味）。第V号。1898～1899年度。7シリング6ペンス（正味）。第VI号。1899～1900年度。10シリング6ペンス（正味）。第VII号。1900～1901年度。12シリング6ペンス（正味）。第VIII号。1901～1902年度。17シリング（正味）。

マクミランガイド。丸みを帯びた角を持つ、しなやかな赤い布装丁で、丁寧にしっかりと製本されています。グローブ判8vo。

イタリア。第3版。地図と図面51点付き。価格10シリング（税抜）。

西地中海（シチリア島を含む）。地図と図面21点付き。価格9シリング（正味価格）。

東地中海（ギリシャ本土およびギリシャ諸島を含む）。地図と図面27点付き。価格9シリング（正味価格）。

ロンドン：マクミラン社。

転写者メモ
句読点、ハイフネーション、スペルについては、原文で優勢な表記法が見つかった場合に統一し、それ以外の場合は変更しなかった。本文と索引の不一致については、本文を優先した。

単純なタイプミスは修正した。引用符の不均衡は、変更が明らかな場合は修正したが、そうでない場合はそのままにしておいた。

この電子書籍に掲載されているイラストは、段落間および引用文の外側に配置されています。ハイパーリンクに対応したバージョンの電子書籍では、図版一覧のページ番号をクリックすると、対応するイラストが表示されます。

図版一覧に記載されている説明文は、図版に添えられたキャプションよりも情報量が多い場合が多い。

半ページサイズの写真は、1ページに2枚、上下に並べて印刷され、多くの場合、共通のキャプションが添えられていました。この電子書籍では、各写真にそれぞれ独自のキャプションが付けられています。

112ページの付録にある脚注2は、元々は2つの同一の脚注だった。なぜなら、その付録がページ境界をまたいでいたためである。

索引は、アルファベット順が正しく記載されているか、ページ番号が正しいかを確認していません。

124ページ：「ナガダ」は「ナカダ」の誤植かもしれません。

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「考古学における方法と目的」の終了 ***
　《完》