原題は『The Frontiers of Language and Nationality in Europe』、著者は Leon Dominian です。
　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼。
　図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍『ヨーロッパにおける言語と国籍の境界』開始 ***
転写者注

脚注のアンカーは[番号]で示され、脚注は各章の末尾に配置されています。

本文の若干の変更点は、本書の末尾に記載されています。

ヨーロッパにおける
言語と国籍の境界
による

レオン・ドミニアン

掲載元

ニューヨークアメリカ地理学会

による

ヘンリー・ホルト・アンド・カンパニー

1917

著作権

© 1917

アメリカ地理学会（ニューヨーク）

クイン＆ボーデン社印刷所、
ニュージャージー州ラーウェイ

私の母校、
ロバート・カレッジ・オブ・コンスタンティノープルへ

[7ページ]

序文
本書は応用地理学の研究として提出されたものである。本書の執筆は、ヨーロッパの言語圏と大陸の国家への区分との間に存在する関連性を解明したいという願望から始まった。言葉は思考や理想を表現するものであるため、言語は国民性に強い形成的な影響を与えることを示そうと試みた。しかし、国民感情、あるいは言語の流れの根底には、土地、すなわち地理の持続的な作用が見出される。それはオペラ作品の反復モチーフのように、オーケストレーションの最初から最後まで支配し、主題の統一性を与えている。こうした基盤の上に、言語の境界線は、異なる経済的・社会的状況の境界を象徴するものとして認識されるべきである。

トルコ地域への注目は、トルコ情勢がヨーロッパの国際情勢に及ぼす影響と、地理的知識の応用が東方問題の適切な解決をもたらすという真摯な信念によって決定づけられてきた。不適切な国境線が戦争の温床となることは、今ほど明確に認識されている時代はない。一方、科学的な国境線は、民族間の永続的な友好関係への道を開くのである。

本書では、事実の提示に重点を置くよう努めました。なぜなら、関連する境界問題の解決は、個人の意見だけでは満足のいく形では達成できないと感じたからです。本書が、ヨーロッパの境界紛争の解決に向けた実践的な基礎を提供したり、示唆を与えたりすることができれば、本書に収録した資料の収集に費やした時間と労力は報われたと感じるでしょう。

私の活動を支援してくださったアメリカ地理学会の寛大な精神、特に本文を彩るカラー地図に感謝いたします。[viii] ヨーロッパ史における人種の意義について新たな視点とより深い洞察を与えてくださった学会の評議員マディソン・グラント氏に、特別な感謝の意を表します。学会理事長のアイザイア・ボウマン博士には、多忙な職務にもかかわらず、私の研究に絶えず関心を寄せてくださったため、その恩義の大きさを測り知ることは困難です。本文を大幅に改善してくださった多くの修正や提案に感謝しています。また、私の論文の一部をそれぞれの出版物に掲載してくださったアメリカ東洋学会とフィラデルフィア地理学会にも感謝の意を表します。本書の中核を成す2つの論文（アメリカ地理学会紀要第47巻に掲載）に対する重要な批評をしてくださったイェール大学のパーマー教授、ル・コンプ教授、シーモア教授、そしてコロンビア大学のゴットハイル教授、ジョーダン教授にも感謝いたします。私の研究を助けてくださった多くの友人たちとは、直接お会いしたことがありません。彼らにも感謝の意を表します。

レオン・ドミニアン。

アメリカ地理学会、

ニューヨーク。

[ix]

イラスト提供者への謝辞
図1、4、23、24、フランスのPLM鉄道。 図15、16、17、19、20、スイス連邦鉄道。 図36、37 、アメリカンスカンジナビアレビュー。 図40、42、46 、旅行。 図45、56、58 、コンスタンティノープルのセバ＆ジョワイエ社。 図52、59、60、61、62、63、64、65、66 、 E .バンクス博士による写真。​​​​​​​​

[x]

[xi]

コンテンツ
章 ページ
導入 xiii
私。 基礎 1
II. ベルギーとルクセンブルクにおけるフランス語とゲルマン語の境界 19
III. アルザス・ロレーヌ地方とスイスにおけるフランス語とドイツ語の言語境界 35
IV. イタリア語の境界領域 59
V. スカンジナビア語とバルト語 93
VI. ポーランド語圏 111
VII. ボヘミア、モラヴィア、スロバキア 141
VIII. ハンガリー語とルーマニア語の地域 154
IX. バルカン半島とそのセルビア人住民 174
X。 バルカン半島の言語問題 192
XI. トルコの地理的事例 221
XII. トルコの人々 271

13. 概要と応用 314
    付録A ロシアのドイツ人入植地 343
    付録B 1912年から1913年の戦争前後のバルカン諸国 345
    付録C ヨーロッパで話されている言語の分類 346
    付録D 参考文献一覧 348
    付録E 地名解説 357
    索引 367
    プレート一覧
    私。 フランコ・フランドル語の言語境界 22
    II. アルザス・ロレーヌ地方におけるフランス語とドイツ語の言語境界 46
    III. オーストリア＝ハンガリー帝国と南東ヨーロッパの一部で言語を表示 82
    IV. ポーランド語の領域 118
    V. トルコの鉄道網とその接続・延伸区間を示す図 248
    VI. トルコにおけるヨーロッパの勢力圏と領土主張 266
    VII. アジア側のトルコの一部における人々の分布を示す図 274
    VIII. トルコ領アルメニアにおけるアルメニア人の分布 294
    IX. 政治的に重要な意味を持つ言語を示すヨーロッパの一部 334
    [xii]
    [xiii]

導入
マディソン・グラント著

ドミニアン氏の著書『言語と国籍の境界』は、彼が1915年にアメリカ地理学会誌に「ヨーロッパの言語圏：その境界と政治的意義」および「北アジアおよび中央アジアのトルコの人々」というタイトルで発表した論文の論理的な帰結である。本書では、主要なヨーロッパ言語の分布と政治的境界との関係から生じる問題が、明快かつ鮮やかに論じられている。本書は、著者が苦労して収集した膨大な事実とデータに基づいており、東洋言語への深い理解と、第一次世界大戦の悲劇によって判断力が歪められている現代ではなかなか見られない公平な視点が、このテーマに活かされている。

地理的な状況を色や記号で表現することは、必然的に非常に困難である。ヨーロッパ諸国の大半の人口の大多数を占める農民は、教育を受けた上流階級とは異なる言語や方言を話すことが多く、こうした言語の分断線は、しばしば人種の区別線をも表している。例えば、トランシルヴァニアでは、住民の約60パーセントがルーマニア語を話す一方、文学者、軍人、地主階級はマジャール語かドイツ語を話す。そして、これらのハンガリー人とザクセン人は、あらゆる場所で支配階級を形成しているだけでなく、多くの場所で密集したコミュニティを形成している。ドイツ帝国の東部国境沿いにも同様の状況が存在するが、ここでは農民の言語はポーランド語であり、支配階級の言語はドイツ語である。

本書に付属する地図の作成は、特に困難な作業であった。実際の多数派が話す言語を色で示すのは簡単なことだが、[xiv] このような区分けでは、その国の真の文学言語を正確に反映できないことがしばしばある。ドミニアン氏によるこれらの難題の解決は非常に成功しており、その結果作成された地図は、特にドイツ帝国の東部国境や西部国境など、あまり知られていない国境線や不明瞭な境界線を扱っている場合、非常に価値が高い。

例外はあるものの、言語は、山脈などの明確な地形的特徴と境界が一致する場合、政治的単位の境界を定める上で最も適切な基準となる。言語と国籍の境界が一致する場合、多くの場合、それらは山頂や明確な分水嶺に沿って、しばしば高原や高地の麓に沿って、そしてごくまれに河川に沿って位置している。しかし、国籍と言語の境界が一致する場合、人種の境界と一致することはほとんどなく、政治的境界は言語や人種の境界よりも一時的で変化しやすい。

ヨーロッパには、ベルギーのように言語や人種が大きく異なる国々がいくつか存在する。それらは主に小国であり、低地にはフラマン語を話すゲルマン民族が、高地にはフランス語を話すアルプス民族が居住している。ベルギーは近代に作られた人工的な政治単位であり、そのため非常に不安定である。ベルギーの上流階級はバイリンガルであり、これは言語転換の前兆となる状態である。フランドル地方がオランダやドイツと統合されない限り、最終的にはフランドル地方でもフランス語が優勢になる可能性が非常に高い。

ケルト語を話す人々の中には、スコットランド高地、ウェールズ山岳地帯、アイルランド西部、ブルターニュ内陸部に、2つの異なるケルト語の形態の名残が見られます。これらの多様な集団に共通するのはケルト語のみであり、人種的には互いに関連していません。実際、スコットランド人、ウェールズ人、ブルトン人は、ヨーロッパで最も異なる3つの人種の優れた代表例です。アルモリカ語を話すブルトン人はアルプス人種、ウェールズ語を話すウェールズ人は地中海人種、ゲール語を話すスコットランド人は北欧人種です。要するに、今日ではどちらの人種も[xv] ケルト民族でも、その名残も認められない。もしこれら3つの民族のうち1つが身体的特徴においてケルト民族であるならば、他の2つは必然的にケルト民族ではないはずであり、さらに、もしこれら3つのうち1つを人種的にケルト民族と指定するならば、到底そうは見なせない遠方の民族もその用語に含めざるを得なくなる。

ケルト語方言の文学的復興は興味深いかもしれないが、それはケルト語を話す人々を現代の進歩からますます遠ざけるだけだろう。長期的には、アイルランド語、ゲール語、ウェールズ語、アルモリカ語の運命は決まっている。大陸ではフランス語に、ブリテン諸島では英語に飲み込まれてしまうだろう。ちょうどコーンウォール語とマン島語が1世紀以内に消滅したように。

東ヨーロッパでは、チェコ語として知られるボヘミアとモラヴィアのスラヴ語は、50年前には完全に消滅寸前だったが、ボヘミアの文学復興は、東方に確固たるスラヴ語話者集団と汎スラヴ主義の政治力を支えにできたため成功し、結果として侵食してくるドイツ語に対抗することができた。東ヨーロッパ全域のこれらのスラヴ語方言とその他の地域のマイナー言語は、書籍、新聞、そして優れた文学形式の不足によって大きなハンディキャップを抱えている。エルス語とウェールズ語の場合、綴りの難しさがほとんど克服不可能な障害となっている。ケベックのフランス語と、米国に新しく移住してきた人々の間で話されている様々な言語も、最終的には同じ運命をたどるだろう。なぜなら、カナダの数百万人の非識字で貧困にあえぐ住民と、米国の数百万人の労働者は、長い目で見れば、英語という世界共通語の圧倒的な力に屈服せざるを得ないからである。

人種は、現代の科学的意味、つまり人間の実際の身体的特徴として捉えると、元々は共通の起源を意味していたが、今日では国籍や言語とはほとんど、あるいは全く関係がない。なぜなら、ヨーロッパのほぼすべての主要国は、2つ、場合によっては3つすべての主要なヨーロッパ人種が様々な割合で混在して構成されているからである。イングランドの人口は[xvi] その血は地中海人種と、より新しい北欧人種に流れています。ドイツは北欧人種とアルプス人種の組み合わせで構成され、イタリアはアルプス人種と地中海人種の混合で構成されています。一方、フランスは北部に北欧人種、南部に地中海人種、中央部にアルプス人種を擁しています。しかし、スペインとポルトガルは圧倒的に地中海人種の血を引いており、スカンジナビア人種は純粋に北欧人種です。このように、国籍と言語は人種とは無関係であることは明らかであり、実際、「人種」という言葉の意味は、一般の人々だけでなく歴史家も、話し言葉に基づいています。人種を科学的な意味で捉えるならば、「ラテン人」、「ケルト人」、「ドイツ人」、「スラブ人」、あるいは「アーリア人」や「コーカソイド人」といった人種は存在しません。これらは言語的な用語であり、身体的特徴とは関連していません。

ドミニアン氏が指摘したように、ヨーロッパ全土において、地形や地質学的特徴と、言語の広がりや普及度との間には密接な相関関係が見られます。同様に、地理的特徴と人種の間にも密接な関係が認められています。人間の地形的環境は、環境の中でも最も強力な要素の一つであり、人間の選択と発展に大きく影響を与えてきましたが、人種を別の人種に変容させるものではありません。私たちは今や、金髪が緯度や標高と関係があるという古い考え方を捨て去っています。二つの異なる人種が特定の環境で競争する場合、一般的にどちらか一方の人種がその環境に適応しており、その人種がライバルを犠牲にして勢力を拡大し、最終的には一方が他方に取って代わるという結果になります。ヨーロッパの人種はもともと特定の固定された生息地に適応しており、征服や商業的拡大によって故郷の環境から未知の土地へと移動した際に、消滅する傾向がありました。要するに、人種は原材料を提供し、環境は成形力である。別の例えを用いると、「樫の木とポプラの木はどちらも木材だが、一方は磨くことで磨けるが、もう一方は磨けない」ということである。[xvii] 言い換えれば、ギリシャの天才とヘレニズム文化は、ギリシャの不規則で断片的な構造から生まれたものではなく、もしギリシャ人が早い時期にアラビアに移住していたとしたら、世界が古典文明を最も典型的な形で目にすることはまずあり得なかっただろう。一方で、アラブ人がギリシャに定住していたとしても、ホメロスやパルテノン神殿が生まれたと考える理由はない。もしイングランドが地中海沿岸の先住民の手に留まり、ゲルマン系の北欧人がイングランドを征服していなかったとしたら、あるいはノルマン人がサクソン人の血統を強化していなかったとしたら、大英帝国がこれほどの成功を収めることはなかっただろう。

地理的な位置、土壌や気候の条件、山脈の障壁、航行可能な河川、そして豊富な港湾は、遺伝によって供給される原材料に対して強力で、場合によっては支配的な環境的影響を与えるが、最終的に特徴的な業績として現れるのは人種である。

ヨーロッパにおける人種意識の欠如は、人種を国籍の基準として無視せざるを得ない状況を生み出している。既存の国家においては、人種は概して地図上に不均等に分布しており、また、人種がもともとあらゆる階級、カースト、社会的な区別の基準であったように、ほぼ常に階級ごとに分類されている。したがって、人種は国籍の基準として利用できないため、私たちは言語に頼らざるを得ない。実際、言語は国民統合の本質的な要素であり、国民の願望は国民言語を通して最もよく表現されるからである。

大ヨーロッパ戦争の終結に伴い、国境の問題が間違いなく前面に出てくるだろうし、本書で収集・提示されたデータは、関連する問題の徹底的な理解に役立つだろう。普仏戦争の終結時に、アルザス＝ロレーヌの国際国境が言語的事実に合致して設定されていたならば、後の数年間の激しい敵意の多くは回避できたかもしれないと考える理由がある。同様の問題は今後数年間解決を迫られるだろうし、[xviii] 恒久的な平和を確保するためには、連合国も中央帝国も、共通の言語や文学によって表現され、測られる国民の願望を無視することによって、アルザス＝ロレーヌやシュレースヴィヒ＝ホルシュタインのような新たな問題を生み出す余裕はない。

バルカン諸国においては、人種や言語に何らかの形で対応する政治的境界線を見出すことはこれまで困難を極めてきたが、国際連合会議が今年、来年、あるいは再来年に開催される際には、参加国全員がこの問題に関わるすべての事実、とりわけそれらの事実の意味を熟知しているべきである。そして今日、これらの問題をこれほど包括的かつ正確に、そして公平に扱った書籍は、レオン・ドミニアン氏の『言語と国籍の境界』以外には存在しない。

[1ページ目]

ヨーロッパにおける言語と国籍の境界

第1章

　基礎
かつては荒涼とした荒野や日陰の森だった場所に、今では人口密集都市や整然とした小さな町が点在している。私たちの祖先は、人跡未踏の地をさまよい歩き、そこを美しい農地や領地へと変え、子孫たちはやがてそれを国家へと発展させていった。人類は繁栄を遂げ、今日では私たちは国をその特徴的な景観や風景で思い浮かべることが多い。しかし、フランスやイングランドという名前から自然に連想されるのは、フランス語や英語を話す国民の国である。言語という概念と国籍という概念を切り離すことは、ほとんど不可能である。

人のアクセントがその人の国籍を露呈すると言うのは、あらゆる言語が地球上のそれぞれの地域に根付いているということを別の言い方で表現しているに過ぎない。言葉やアクセントは、地域によって木のように繁栄したり衰退したりする。アーリア語の最も初期の形態では、魚や海を表す言葉が欠けているように見えるが、これは内陸起源を示唆している。灼熱の赤道低地の原住民は、方言に氷を表す言葉を持っていない。これらの事実を正しく評価するには、さらに過去を垣間見る必要がある。人間が地域を征服するには、2つの異なる段階がある。最初の入植者は、物質的な支配権以上のことを成し遂げることはほとんどない。彼らの仕事は、土地から食料を得ることだけである。知的支配は後の段階で獲得される。土地は、そこに住む人々にとってインスピレーションの源となる。物質的な欲求を満たした人間は、理想を育み、芸術的な才能を自由に発揮することができるようになる。将来の支援について暗い不安に思い悩むのではなく[2] あるいは、純粋な欲求不満から絶望的な状況に陥ったとしても、彼は余暇を好きな娯楽に費やすことができる。どちらの段階においても、彼の思考とそれを表現するために用いられる言葉は、周囲の環境と調和している。

したがって、私たちは人間とその文化を深く理解するために、土地に目を向けます。人間の性格そのものが、その人が普段暮らす環境によって形作られるのです。そして、言語はまさにその性格の表現に他なりません。厳しい気候の中で鍛えられた真面目なスコットランド人と堅実なスウェーデン人は、豊かな環境の中で怠惰と不注意に陥った衝動的なアンダルシア人や気まぐれなシチリア人とは、著しい対照をなしています。復讐心に燃えるコルシカ人は恵まれない島の出身であり、広大で単調な草原で育ったロシア人は、人類の友愛に貢献する文学作品に、必然的に憂鬱な雰囲気を漂わせるのです。

人間を祖国や母語に結びつける感情的な絆は、過去に根ざしているという点で共通している。どの国の国民も、同胞と共通の起源を持つと認識する時、自らの国籍を意識する。言語は、この感情の外面的な表現に過ぎない。しかし、言語の統合的な影響力なくして、国民の連帯は完全なものにはなり得ない。

近代ヨーロッパ諸国の発展と、それらの言語の普及は、並行した発展を遂げてきた。この並行関係は、人間を大地に結びつける精神的な親和性だけでなく、物質的な結びつきにも基づいている。この関係の証拠を示すことは、地理学の領域に属する。また、人為的な措置が講じられた場合を除き、過去2世紀にわたり、政治的境界と言語的境界が一致する傾向にあったことを示す歴史的証拠も存在する。概して言えば、ほとんどの国における文明の進歩は、国民性の発展によって特徴づけられ、国民性そのものは、言語の同一性によって強化されてきたと言えるだろう。

言語圏は、他の多くの地理的事実と同様に、地表や気候の特性によって大きく左右されてきた。ポーランド語の拡大などの事例は、[3] カルパティア山脈の障壁によって言語が分断されたり、フランドル語が中央ヨーロッパ北西部の低地に留まったりしたことは、単なる偶然の産物ではない。したがって、言語境界を調査する際には、地表の特徴が選択的に及ぼす影響を認識する必要がある。しかし、言語の拡大や制限に対する地域の影響は決して絶対的なものではない。経済的要因が果たした役割は、後述するように極めて重要であった。

政治的な境界線として捉えると、言語的な分断線は二重の重要性を持つ。それは、国民の願望によって正当化されるとともに、地理的特徴と顕著な程度で一致するからである。本書で取り上げるすべての言語圏は、言語とその自然環境との関係を示す証拠を備えている。したがって、境界を定めるための基盤は自然によって提供される。フランス語が東にヴォージュ山脈まで広がっていること、チェコ語が山々に囲まれた高原地帯に限定されていること、開けた平原や河川流域で言語が均一であることなどは、いずれも、境界線の見直しに取り組む政治家にとって、地理が示す証拠の例である。

ヨーロッパは、あらゆる方角から押し寄せる移民の波によって、先住民が幾度となく圧倒されてきた広大な入植地と見なすのが適切だろう。これらの侵略者の移動は、ユーラシア大陸の主要な山脈によって形成された水路に部分的に導かれてきた。民族の拡大を促した谷や平野は、同時に言語の伝播経路でもあった。地中海盆地の境界には、北側にいくつかの重要な突破口が存在する。[1] これは、北欧人種がアルプスの人々と混ざり合った後、地中海の人々との混血を促進した。歴史上、ケルト語を話す人々はゲルマン人によって西へと追いやられ、ゲルマン人はスラブ人を反対方向にも押しやった。その結果、現代のフランス人やドイツ人で人種的純粋性を主張できる人はほとんどいない。北フランスはおそらく[4] ドイツ南部はゲルマン民族が多く、一方、ドイツ東部は多くの地域でロシアよりもスラブ民族が多い。したがって、人種に政治的な意味合いを付与することは、ローマ市民権がはるかに大きな意味を持っていた時代と同様に、今日でも困難である。

しかし、国籍とは、人種という原材料から派生した人工的な産物であり、歴史に基づいて独自性を与えるものである。それは、人種という土壌で花開き、歴史的な結びつきによって肥沃になった栽培植物のようなものだ。オシアンの言葉を借りれば、「それは過ぎ去った年月の声であり、そのすべての行いが私の前に転がり出てくる」。人間だけでは国籍を構成することはできない。国家とは、人間と思想の共同産物である。何世紀にもわたって共有され、蓄積されてきた理想と伝統の遺産は、やがて、その国家が属する土地の創造物となる。

言語は、共通の成功や苦難を表現する媒体であり、それゆえに結束力を持つ。それは過去と現在をつなぐ架け橋である。国民性を結束させる力としての言語の価値は、稀に、伝統、希望、あるいは宗教といった共通の理念に基づく理想によって凌駕されることもある。言葉は、話し言葉であれ書き言葉であれ、国民性が心に呼び起こす感情や、理性を呼び覚ます思考に命を吹き込む。

人種、言語、国籍という概念の区別は、まず最初に明確にしておくべきである。人種は、人間を肉体的な存在としてだけでなく、精神的な資質を備えた存在としても捉える。背が高く金髪の男性は、がっしりとした体格で褐色の男性とは異なる人種を構成する。この場合の差異の根拠は解剖学的特徴である。したがって、イギリス人種やペルシャ人種について語るのは誤りである。地球に人が住み始めてから数百万年の間に人種が広範囲に混ざり合ってきたため、どの民族にも体格が大きく異なる人々が存在する。正確に言えば、人種の違いに関する私たちの概念は、現代の人類学者が認める分類に従わなければならない。そこで、地中海人種、アルプス人種、北欧人種など、ここではほんの一例を挙げるにとどめておく。[5] 白人男性について言えば、彼らは皆ヨーロッパの国籍に混ざり合っていることがわかるだろう。

図1 ― フランスの最南東国境、フランスの政治的境界内に位置するイタリア語圏のごく狭い地域にある「イタリアへの道」の眺め。

例えば、フランス国民を構成する人種的要素を考えてみよう。フランス北部では、背が高く、頭が細く、青い目と金髪を持つ北欧人種が支配的である。こうした特徴を持つフランス人は、パリ盆地の北部平原に定住したフランク族とガリア人の子孫である。一方、ブルターニュ地方と中央山塊では、丸顔で黒髪、背が低くがっしりとした体格の人々が、今もなお露出している二つの主要なアルケアン山脈に点在している。アキテーヌ盆地やローヌ川下流域では、背が低く、黒髪で、頭が細く、黒い目と髪を持つ地中海人種が、至る所で見られる。

リプリーは、ヨーロッパ人を上述の3つのグループに分類するという人種的区分を支持している。しかし、純粋に地理的な基準に基づいてさらに細分化することも可能であり、その結果、ヨーロッパ人は主に高地人と低地人に分類できることになる。人類学的分類はこの二分法に非常によく合致しており、ヨーロッパの山岳地帯の住民は丸頭型であるのに対し、中央隆起帯の南北の窪地の住民は長頭型である。

人種という概念から、人間という概念へと至る。人間は人種の混交によって生まれたものと考えるからである。ヨーロッパの三大人種間の交流は、常に移住の結果として存在してきた。放浪の衝動は、既知の事例ごとにどれほど異なっていたとしても、通常は快適さを求めるという一つの決定的な原因に遡ることができる。これが、北欧人種の人々が北方の不快な居住地を捨てて移住する動機であった。アルプスの登山家たちも、険しい山岳地帯の住処の南北にある魅力的な低地へと下っていく際に、同様の感情を抱いた。

南へ移動した北欧人と低地へ押し寄せたアルプス人が互いに衝突した。[6] 人類の歴史全体において、この二つの民族の接触は、世界が生み出した最も強靭な二つの民族の接触にとどまらず、より広範な影響を及ぼしてきた。ヨーロッパの民族とアーリア語は、これらの重要な出会いの中で生まれた。接触地帯は、ヨーロッパ大陸の北西の低地縁辺から、皿状のポレシアの土地まで広がっていた。西ヨーロッパの低地縁辺に沿って、地中海の人々が絶えず北上し、フランス人とイギリス人の人種構成に第三の要素をもたらした。三つの民族はそれぞれ、ヨーロッパの民族精神に身体的および道徳的な特徴をそれぞれ分け与えた。北欧の人々は、彼らが通った先々で、その北方の活力の痕跡を残した。寒冷な気候と厳しい生活が生み出した彼らの生来の落ち着きのなさは、アルプスの強靭さや地中海の野心と融合するたびに、壮大な企業精神へと転換された。知的タイプとみなされることが多いアルプス地方の人々は、低地へ移住する際に、高地特有のたくましい体格ももたらした。そして最後に、地中海地方の人々は、生まれ持った温和な性格と、鋭い芸術的感性による優れた資質をもたらした。これら3つの人種の融合は、ケルト人、チュートン人、スラブ人として知られるヨーロッパの3つの主要民族集団の形成を伴った。これらの民族が融合した集団から分化したのは比較的早い時期であり、おそらく新石器時代末期にはその分化が本格化していたと考えられる。

こうして、ケルト語方言の初期の発祥地は、現在フランス、オランダ、ドイツの支配下にある地域であったと推測される。イングランドとアイルランドがこの言語の拡大地域であった可能性は否定できない。東方では、ケルト人の領土は少なくともエルベ川まで広がっていたことが知られている。さらに東方では、同じ方向に、ゲルマン民族の領土がケルト人とスラブ人の間に、ますます広がる楔形領域が挟まれていた。ゲルマン民族の先史時代の発祥地は、バルト海の西端周辺の地域であった。それは、スウェーデン南部、ユトランド半島、オーデル川までのドイツのバルト海沿岸、そしてバルト海の島々から [7]ゴートランド。スラヴ人の本来の故郷は、ドニエプル川中流域から西へニエメン川とプリエペト川の湿地帯まで広がる、排水が不十分な湖底に位置していた。

著作権はブラウン・ブラザーズに帰属します。

図2 ― シュヴァルツヴァルトの風景。高地ドイツ語と低地ドイツ語の中間的な方言が話される地域。

ユーラシア大陸を東から西へと横断すると、3つの主要な言語形態は厳密に地理的な領域に分布している。単音節の中国語は、高い山々と広大な海という障壁の中に、硬直的で生命感のない状態で存在している。中国文明の静的な状態は、その言語の不変な形態に反映されている。新しい考えには、新しい単語とそれに対応する記号が必要となる。シベリアの広大な荒野では、思考や感情の伝達は膠着語によって維持されている。文法的には、これは単音節言語よりも優れている。ここで考察する事例では、それは荒野の生活の落ち着きのなさや流動性を表している。同時に、文明の劣等性は、思想の貧困、ひいては語彙の貧困によって露呈される。しかし、西アジアであろうとヨーロッパであろうと、西側では、世界最高の文明の揺籃地を扱っている。これらの地域では、アーリア語族とセム語族の高度に屈折した柔軟な言語が見られる。これらの言語の文法は、秩序と方法論というより高度な要求への単なる適応であり、それによって西洋諸国を特徴づける絶え間ない思考の向上に特に敏感に対応できるようになっている。

アーリア語は北インドからヨーロッパの最西端まで話されている。この地域は、ユーラシア大陸中央部の高山地帯の西端と、その周辺の低地から成る。標高の高い部分はアルプス人種の領域であり、北の低地は北欧人種の領域である。一方、ヨーロッパに広がる北ユーラシアの草原地帯は、ウラル・アルタイ語族の領域の一部を形成している。アーリア語の起源は北ヨーロッパにあり、現在では純粋な北方の人々がこの語族に属する言語を話していると主張されることがある。しかし、文化と文明が常に中央ヨーロッパからヨーロッパへと発展してきたことを考えると、中央ヨーロッパ起源説を支持する証拠の重みはほぼ決定的なものとなるだろう。[8] 温帯地域から。アーリア人は、当初、北ヨーロッパの低地住民と中央ヨーロッパの高地住民との接触から発生し、その後、地中海沿岸の住民と混ざり合った。彼らが南下するにつれて、人種は絶えず変化したに違いない。南方の要素が吸収されるたびに、彼らの人種的特徴は変化した。したがって、特定のタイプは、特定の時代と場所に対応する。アーリア人という用語が、言語であれ民族であれ、曖昧さを帯びているのは、この用語自体が本質的に不安定であるためである。

この変化の作用を理論的に表現するには、NAがアルプスAと接触した最初の北欧Nの子孫であると仮定すればよい。NAは南へ移動する傾向がある。NAがアルプスの女性を妻に迎える可能性が高いことから、その子孫はNAAと表すことができる。これは、各世代にA系統が加わる長い世代系列の序章である。同時に、北欧人がアルプスの居住地域に向かって南下し、さらにその先へと着実に移動することで、混合集団に新たなN系統がもたらされる傾向がある。ある段階で地中海人種との接触が確立され、北欧の特徴が消滅するプロセスが加速する。

このように、北からの侵略者たちが南下するにつれて、彼らは先住民にほぼ同化していったことがわかる。彼らの体格は変化し、個性は失われていった。侵略者たちがどれほど強大な力を持っていたとしても、同行させることのできる女性の数は比較的少なかった。これは特に山岳地帯で活動する際に顕著であった。彼らが進軍する際に通った峠は、戦闘集団や冒険者の中でも特に屈強な者だけが通れる場所だったのである。

新石器時代の終わり頃、約5000年前、[2]ヨーロッパは、現代の平均的なヨーロッパ人と身体的に類似したタイプの人間の故郷であった。このタイプの人々は、ヨーロッパ、アジア、アフリカの原始的な人類が長期間にわたって接触し続けた結果生まれた。歴史の黎明期には、彼らは西ヨーロッパでケルト語を話していた。[9] 中央ヨーロッパ。当時、大陸では交流が少なかったため、膨大な種類の言語が話されていたに違いない。それらが融合して現代語になったのは、何世紀にもわたる過程を経てのことである。過去2千年にわたる言語の選別を経て、ヨーロッパを西から東へと分布するロマンス語派、ゲルマン語派、スラブ語派という3つの大きな言語グループが出現した。これら3つのグループの中で、フランス語、ドイツ語、ロシア語がそれぞれ主要な地位を占めている。

中世初期には、フランス北部と南部で話されている言語の区別は非常に明確だった。ジロンド川河口からアングレーム、リル＝ジュールダン、ロアンヌを通る線より北で使用されていたオイル語は、やがて南部で話されていたオック語よりも優勢になった。[3]イル・ド・フランス地方で広く使われていたこの北部方言は、現代フランス語の原型となった。フランス国王によるアキテーヌの獲得と、ブルゴーニュ領の併合によるフランスの統合後、この方言は急速に国中に広まった。こうしてパリのフランス語は国民言語となり、その言語的・文学的威信は今なおフランス全土に強く影響を与えている。

[10]

ローマによるガリア征服は、南部の文明が優れていたため、ラテン語をこの地にもたらした。フランク族の到来時には、ラテン語化されたガリア語は、優れた知的発展の象徴でもあったため、征服者たちによって採用された。蛮族の侵略者がキリスト教に改宗したことも、ラテン語化された言語形態の維持に貢献した。しかし、ローマ人のラテン語は、各地の方言によって変化した。こうして、オック語とオイル語の方言は、ラテン語の影響を受けて類似性を獲得したのである。

図3 ― フランスの山岳地帯と盆地を示す略地図。

南フランスが圧倒的な影響力を行使していた限り [11]国政において、ドック語は国内で第一位を占めていた。11世紀には、北部の支配階級だけでなく、南部の大衆にも話されていた。少なくとも、当時の写本はそう証言している。しかし、権力が北フランスの人々の手に渡ると、オイル語がより広く使われるようになり、やがてその方言の一つからフランス語が生まれ、それが後にモリエールをはじめとする多くの著名な文学者たちの表現手段となったのである。

図4 ― ディジョン近郊のサン・セーヌ・ラベイは、ラング・ドイル地方に位置する。この風景が典型的なブルゴーニュ地方の美しい土地は、北西と北東からの侵略に対して開かれていた。

図5 ― 黒い森地方の農家。標準ドイツ語が話されている地域における典型的な住居。

オック語とオイル語の違いは、南北の違いにありました。南部の言語は感情と調和を表現していたため、詩人たちに好まれました。中世には、吟遊詩人たちはもっぱら南部の言語を好んで用いました。一方、北部の「パルレ」（フランス語）は、明晰さ、秩序、正確さといった永続的な特質を備えていました。現代フランス語の美しさ、そして教養ある人々を魅了する力は、北部と南部の要素が見事に融合していることに由来します。現代のフランス語は、数世紀前の貴重な遺産が今もなお保存されている聖域です。そこでは、南部の陽光が温かい光線で北部の厳粛さを照らしています。これほどまでに調和のとれた構成を誇るヨーロッパの言語は他にありません。この点において、フランス語はフランス人の精神と国民性を真に映し出す鏡と言えるでしょう。

現在話されているフランス語は、かつてパリとポントワーズで話され、イル・ド・フランス全域に広がったピカルディ方言の下位方言から直接派生したものです。この地方は、フランス北部の椀型の地域の底と表現するのが適切でしょう。その地理的な特徴は、肥沃な水が中心部に位置するパリ盆地に流れ込む、数多くの重要な谷が合流していることに由来します。これらの不規則な谷のうち、セーヌ川、ロワン川、ヨンヌ川、マルヌ川、オワーズ川の5つは、低地のパリ中心部から放射状に伸びています。国家権力と言語の盛衰は、これらの水路に沿って交互に流れ、パリは常に言語と切り離せない存在であり、その中心であったことから、フランスの頭にもなりました。

[12]

図6 ― フランスの一部で、「ラング・ドック」と「ラング・ドイル」の国々の接触部を示している。網掛け部分は「ラング・ドイル」、すなわち北部の言語を表している。「ラング・ドック」は、これらの言語が混在する地域で優勢であった。これら2つの地域の間には、線が途切れている部分で示される移行地帯があり、そこでは2つの言語が混在して話されていた。

このような場所に設立されたフランク公国は、自然と王国へと発展しました。そして、王宮の設立に伴い、この地域の言語は王室の威信の一部を獲得しました。ここに、フランス語という名称がフランク語に由来すること、そして言語がピカルディ語の方言に由来することの説明があります。13世紀にはすでに、この素​​晴らしい立地にある拠点を中心に、言語と国家は着実な外向きの成長過程を経て、さらに多くの領土を吸収していました。それは、フランス統一の初期の形成でした。12世紀には、北部の貴族は、事前にその言語と作法を習得せずにフランス宮廷に姿を現す勇気はありませんでした。この世紀の貴重な文学作品は、この宮廷言語がすでに「フランソワ語」として知られていたことを示しています。100年後の1260年頃には、フランス語は非常に洗練され、重要性を増し、イタリアの作家が自国語よりもフランス語を好んで使用するようになりました。こうして1298年、ヴェネツィア人のマルコ・ポーロは東方への旅の最初の記録をフランス語で発表し、ダンテの家庭教師であったブルネット・ラティーニは、同じ言語で『テゾレト』を執筆し、その好みを次のように説明した。[13] フランス語は「est plus délitaubles language et plus communs que moult d’autres」であると述べています。[4]

ドイツ語は中央ヨーロッパの言語となる運命にあった。ロマンス語とスラブ語の領域に挟まれたドイツ語圏は、実に広大な支配的地位を占めている。元々はエルベ川とザーレ川の西側で話されていた言語であったが、紀元1世紀には東方へと大きく拡大した。スラブ民族へのゲルマン語の押し付けは、この古代ゲルマン民族の拡大の結果の一つである。過去千年の間に、主要なドイツ語方言の分布にはほとんど変化がなかったと考えられている。

現代ドイツ語は一般的に低地ドイツ語、高地ドイツ語、中期ドイツ語の 3 つの下位区分に分けられます。低地ドイツ語、Niederdeutsch または Plattdeutsch、[5]平野の言語は、広大な北部の低地に限定されています。ライン・プロイセン、ホルシュタイン、メクレンブルク、ブランデンブルク、プロイセンの北東の隅で話されている方言がその構成要素となっています。高地ドイツ語、オーバードイチュ、またはホーホドイチュは、高地のドイツ語です。バイエルン、ヴュルテンベルク、バーデンのバイエルン方言、シュヴァーベン方言、アレマン方言から成ります。すべてのドイツ語話者の文学言語としての使用は中世に確立されました。高地ドイツ語と中地ドイツ語を組み合わせたザクセン方言で書かれたルターの聖書翻訳は、この言語の普及に少なからず貢献しました。17世紀以来、ドイツの最も著名な作家たちはその使用を好んできました。学校や新聞は、最終的にはそれをドイツ国内で生き残る唯一の言語に変換する傾向があります。

ドイツ平原の言語である低地ドイツ語が国語として高地ドイツ語に取って代わられた原因の中には、特に重要な事実が見られる。高地方言の優位性は、その同化の度合いが大きいことに起因する。 [14]ケルト語の語彙。ケルト文化の文明化の影響は、ドイツにおいて決して現代になって始まったものではない。先史時代には、ゲルマン民族が文明化されたのは主にケルト人との接触によるものであった。紀元前300年頃のゲルマン人の知的依存は、当時存在していた完全にケルト的な文明によって明らかになる。その間の年月を網羅する歴史は、フランス語がドイツに常に与えてきた影響を当然思い起こさせる。ヴォルテールのプロイセン宮廷滞在は忘れ去られた出来事ではなく、ライプニッツが文章表現の媒体としてフランス語やラテン語に頼らざるを得なかったのも、それほど昔のことではない。

ドイツ北部平原から中央高地への移行地帯は、地表ではザクセン、ラウジッツ、シレジアに広がる中間高地帯として表される。この地域は、言語的には低地ドイツ語と高地ドイツ語の中間的な形態を特徴としている。[6]しかし、この中部ドイツ語と高地ドイツ語の類似性は、それが分布する高地が、それが向かう山岳地帯と類似している程度に見られる。移行方言には、東フランケン方言、中部フランケン方言、ライン・フランケン方言、テューリンゲン方言が含まれる。これらは、ラインラント中部、モーゼル川沿岸、ヘッセン州、テューリンゲン州、ザクセン州に分布している。

ドイツ語圏を俯瞰すると、明確な住居様式が見られる場所ではどこでもドイツ語が広く使われていることがわかる。この代表的な住居は、長い辺の中央に玄関がある木造家屋である。炉は一般的に玄関に面している。納屋や付属の建物は母屋とは繋がっておらず、母屋と共に開放的な中庭の両側を形成している。ドイツの家屋はさらに、低地ドイツ語、中地ドイツ語、高地ドイツ語の言語区分に対応する3つの異なる亜型に分類できる。ザクセン亜型は、めったに1階建てを超えることはなく、北部の低地に多く見られる一方、バイエルン亜型は高地ドイツ語が響く山岳地帯に点在している。[15] 中期ドイツ語圏には、中間的な構造のサブタイプが2つ存在する。

図7 ― ドイツ語の方言が分類される3つの主要地域の相対的な位置関係を示す概略図。

ロシア語はスラブ語であり、インド・ヨーロッパ語族に属する一方で、インド・ヨーロッパ語族とウラル・アルタイ語族の中間に位置する言語でもある。その語形変化は西方語群との関連性を示している。しかし、母音の多用は、ロシア語の形成においてアジアが及ぼした強い影響を如実に物語っている。ロシア語の子音は流動的で軟音化しており、母音へと徐々に変化していく。これはトルコ語やフィンランド語の特徴でもある。ロシア語の旋律的な響きが異国の耳に独特の魅力を与えるのは、このアジア的な影響によるものだ。また、ロシア人の根底にある宿命論は、国の東部地域でより顕著になる。この特徴はスラブ的とは言い難い。ポーランド人やボヘミア人の場合、宿命論は明るい希望へと変わり、人生や世界をバラ色に彩る。ロシア人の宿命論は、中央ユーラシアの果てしない草原地帯での過去の生活の名残である。トルコ人は[16] かつて馬が駆け回っていた場所も、この精神に染み付いていた。それは平地の詭弁である。騎手が馬をどれほど駆り立てようとも、目に映るのは同じ単調な景色だった。騎手のどんな努力も、その光景を変えることはできなかった。

12世紀になっても、ヴォルガ川流域の人々は純粋にタタール語の方言を話していた。東ヨーロッパまで途切れることなく広がるシベリアの広大な草原地帯は、人口の余剰分を黒海に注ぐロシアの河川の谷へと流し込んだ。ヨーロッパとアジアの境界地帯にあるロシアの大都市は、11世紀以降に建設されたか、あるいはスラヴ化された。その頃、ヴィスワ川とドニエプル川のスラヴ語の方言は、オカ川、クリアスマ川、ヴォルガ川流域のアジア語と混ざり始めた。スラヴ語とタタール語またはモンゴル語の​​単語が混ざり合った現代ロシア語は、この混ざり合いから生まれた。より広い意味では、ロシアは古代のルーシまたはルテニア公国と古いモスクワ大公国の産物であるため、ヨーロッパとアジアの融合によってロシア民族が形成されたことを表現している。前者はスラヴ人でヨーロッパに位置し、後者はタタール人で地理的にはアジアに属していた。現代のロシアという国家は、17世紀末に誕生した。それ以前、その西部は歴史上、ルスまたはルーシの地として知られていた。東部はモスクワ大公国であった。東西両地域が統合されて、近代ロシア帝国が成立した。ロシアの国家誕生以前に書かれた文学作品は存在しない。

ロシアでは、アジア系の混入を受けていないスラブ人は、東経35度線以東ではめったに見られない。ラドガ湖からイルメン湖を結び、この経線に沿ってドニエプル川河口に至る線が、ヨーロッパ系ロシア人とアジア系ロシア人の境界線となっている。ドン川とドニエプル川の分水嶺は、人種的な観点から見ると、この二つの集団の境界である。ロシア語におけるタタール人は、この境界線の東側に現れる。ロシア人の生活に浸透する東洋的な習慣、ロシア語におけるタタール語の単語はすべて、この境界線の東側で強さを増し始める一方、西側では [17]広大な北アジアの草原地帯の精神は消え去る。したがって、一般的に受け入れられているウラル山脈を境としたヨーロッパ・ロシアとアジア・ロシアの境界線は、民族的事実から見て根拠がない。ヴォルガ地方の住民は本質的にアジア系であり、その中で数的に劣るスラブ系が優勢となっている。

図8 ― このロシア将校の集団は、ロシアにおける過剰な人種混合の一端を示している。アルプス系とタタール系の特徴が顕著に表れている。

著作権はアンダーウッド＆アンダーウッドに帰属します。

図9 ― モスクワの中心部。背景にはクレムリンの建物群が見える。

アジアがヨーロッパにもたらした言語的貢献は、森林のない広大な草原地帯という贈り物である。アルタイ山脈の西からヨーロッパへと広がる単調な広大な地域は、ウラル・アルタイ語族として知られる言語群の故郷である。その中でも、母音の多いフィン・ウゴル語派は、それを使用する遊牧民とともに西へと伝播した。ヨーロッパにおいて、この言語は洗練され、それぞれフィンランド語（またはスオミ語）とハンガリー語として知られる形へと発展した。両言語は、北アジアの偉大な言語群の中で最も洗練された言語として知られている。フィンランド語は、本来の膠着語としての特徴を失うことなく高度に発展した点で、特に注目に値する。

この言語進化の様相は、地理の色彩によってのみ描き出すことができる。ハンガリーのプスタの明確な個性は、シベリアのステップ地帯に匹敵するものが存在する。一方は他方の縮小版、つまりミニチュア版である。どちらも山や丘がなく、深い砂に覆われた起伏のある土地で構成されている。フィンランドにも、砂質の氷河に覆われた、緩やかな隆起が特徴的な、驚くほど平坦な花崗岩の土地が広がっている。これら2つのヨーロッパの地域は、アジアの地域に比べて1つの利点しかない。それは、水資源が豊富であることである。ユーラシア低地がヨーロッパに最も深く入り込んだのは、これらの地域を通ってである。ハンガリーへの道は、ドナウ川の谷を通って途切れることなく進む。フィンランドへのアクセスも、ウラル山脈を越えれば同様に容易である。この山脈が中央アジアの人々の西への拡散の障害とならなかったことは、彼らがその軸の西側に存在し、スラブ人の侵入以前にヴォルガ川流域に定住していたことからもわかる。しかし、湖が点在するフィンランドの地でも、山々に囲まれた限られたハンガリーの地でも、アジアの侵略者たちは拡大や遊牧生活を送る余地を見つけることができなかった。彼らは牧畜民から[18] 農民たち。この変化は、ヨーロッパの国民としての歴史の幕開けであり、彼らの文化のあらゆる側面が発展し始めたことを示している。より高度な言語は、彼らのニーズの複雑化、すなわちより高度な文明の尺度となった。その起源からたどると、ヨーロッパの地理が持つ優れた文明化の力が明らかになる。アジア北部の不毛な草原では、人々は多様なヨーロッパの狭い地域よりも楽な生活を送っていた。東洋の広大な平原では、人々は明日のことをほとんど考えず、生活を改善しようとする動機もなく放浪していた。西洋では、故郷の制約そのものが人々を活動へと駆り立てた。

現代ロシアでは約70もの異なる言語が話されている。この事実は、効果的な国家統一にとって深刻な障害となっている。幸いなことに、スラヴ語群に属する方言の普及は着実に進んでいる。ヴォルガ川流域の諸民族の徹底的なスラヴ化はまだ完了していないが、大ロシア語は徐々にウラル・アルタイ語族の土着言語を駆逐しつつある。また、コーカサス地方やトランスカスピ海沿岸地域のアジア諸語にも影響を与えている。方言がロシア語に完全に融合した地域では、民族意識が芽生えている。それ以外の地域では、統一が形成過程にある。支配階級が直面する課題は、様々な要素を本来のスラヴ語の中核へと速やかに同化させることである。この同化が完了するまで、ロシアは真の力を発揮することはできないだろう。そして、進歩の度合いは、数多くの方言が単一の国民言語に置き換えられていく過程によって示されるだろう。

フランス、ドイツ、ロシアの国民性が形成された激動の数世紀を振り返ると、言語があらゆる面で形成的な影響を与えていたことがわかる。自由で制約のない国民生活の時代以前の願望は、国民的希望が成就する時に実現へと繋がる。この点については、以降の章でさらに詳しく見ていくことにしよう。

著作権はアンダーウッド＆アンダーウッドに帰属します。

図10 ― オカ川越しに見えるニジニ・ノヴゴロドと見本市会場の眺め。

著作権はアンダーウッド＆アンダーウッドに帰属します。

図11 ― キエフのドニエプル平原。

脚注：
[1]EC Semple: 地中海盆地の障壁境界とその北部の破断が歴史に及ぼす影響、アメリカ地理学会年報、第5巻、1915年、27-59頁。

[2]新石器時代はアルプス山脈の北側でより長く続いた。

[3]現在フランスで話されている方言や方言はすべて、以下の2つの言語のいずれかに分類されます。それらは以下のように分類できます。

ドック語
パトワ語 学部で話されている
ラングドック地方 ガール、エロー、ピレネー オリアンタル、オード、アリエージュ、オート ガロンヌ、ロット エ ガロンヌ、タルン、アヴェロン、ロット、タルヌ エ ガロンヌ。
プロヴァンス語 ドローム県、ヴォクリューズ県、ブーシュ・デュ・ローヌ県、オート・アルプ県、バス・アルプ県、ヴァール県。
ドーフィノワ イゼール。
リヨン ローヌ県、アン県、ソーヌ＝エ＝ロワール県。
オーヴェルニュ アリエ、ロワール、オートロワール、アルデシュ、ロゼール、ピュイ・ド・ドーム、カンタル。
リモージュ地方 コレーズ、オートヴィエンヌ、クルーズ、アンドル、シェール、ヴィエンヌ、ドルドーニュ、シャラント、シャラントアンフェリュール、アンドルエロワール。
ガスコン ジロンド、ランド、オート ピレネー、バス ピレネー、ジェール。
ラング・ドイル
ノーマン ノルマンディー、ブルターニュ、ペルシュ、メイン、アンジュー、ポワトゥー、サントンジュ。
ピカード ピカルディ、イル・ド・フランス、アルトワ、フランドル、エノー、ローワー・メーヌ、ティエラシュ、ルテロワ。
ブルゴーニュ産 ニヴェルネ、ベリー、オルレアン、ブルボネ下流域、イル・ド・フランスの一部、シャンパーニュ、ロレーヌ、フランシュ・コンテ。
[4]語尾の「s」は、明らかにラテン語特有の形であるが、この言語の初期段階においても存続していることが分かる。

[5]低地ドイツ語は、ノルマン征服当時のイングランドにおけるアングロ・サクソン語の流れを構成する言語である古ザクセン語から直接派生したものである。

[6]参照。シート 12a、Europe、Flusz-Gebirgskarte、および 12c、Europa、Sprachen- und Völkerkarte、どちらも 1:12,000,000、Debes: Handatlas。

[19]

第2章

　ベルギーとルクセンブルクにおけるフランス語とゲルマン語の境界
フランス語とドイツ語の言語境界線の西側はベルギー領土を横断しており、ベルギーでは国民性の形成が極めて困難な道のりであった。単一の政治的境界内に存在するフラマン語とワロン語という二つの言語は、国家の発展を阻む障害となっていた。ベルギーは地理的にも多様な地域から成り立っており、その歴史は二つの強大な隣国間の長きにわたる争いの歴史である。ベルギーの住民は幾度となく、自らの意思に反して外国との争いに巻き込まれてきた。

この国は、ヨーロッパの山々と平野が交わる湿地帯である。この地形に由来する主要な地域区分は、フランドルとワロンという名前を受け継いでいる。アルプス系と北欧系の民族が衝突する地であったベルギーには、広大な平野を植民地化するために北から来た人々が波のように押し寄せた。征服当時、ローマ人は長年植民地を築いていたベルギーに遭遇したが、ゲルマン民族の侵略が終わっていないことを痛感した。西暦5世紀、北部の低地はフランク族によってローマ人から解放されたが、今日に至るまで、この地の人々の二重性は消え去っていない。近親交配によって人種的純粋性が損なわれたとしても、現代のフランドル人は北欧系民族を代表し、ワロン人は主にアルプス系民族である。この2人のうち、肌の白い北部の人々はゲルマン語を話し、肌の浅黒い高地の人々はフランス語を使い、広めている。

843年のカロリング帝国の分割において、[7]スヘルデ川はロートリンゲンとフランスの境界線となった。[20] 何世紀にもわたって共に暮らしてきたフランドル人とワロン人は、東西に分かれてしまった。それでもなお、彼らの統一と独立への闘いはベルギーの歴史を彩り続けた。続く国家的な試練の時代には、市民共同体の成長という形で国の政治的混乱が顕在化した。ベルギーはブルゴーニュ、オーストリア、そしてスペインの属州となった。ブルゴーニュ時代の黄金期は国土に繁栄をもたらしたが、ハプスブルク家とブルボン家の長引く争いによって経済は衰退した。ベルギーは、この対立の舞台となったという不運に見舞われた。戦争の惨禍によって人口が減少したベルギーは、スペインの圧政から解放されたかに見えたが、その後、オーストリア、フランス、オランダの支配下に置かれることになった。しかし、スヘルデ川流域がブルゴーニュ地方の一部となった際に、その不安定な土壌に植えられた民族意識の種は、くすぶる活力を秘めており、それが最終的に19世紀に独立へと燃え上がったのである。

フランス語とゲルマン語派に属する言語との接触線は、フランス領土の海から始まる。ダンケルクの西数マイルから始まり、[8]言語の境界線は、エールの数マイル東で北東に向かい、フランス語圏に残るアルアンまで、フランスとベルギーの政治的境界線とほぼ平行な方向をたどる。この地点からドイツ国境近くのジッケン＝ズッセンまでは、境界線はほぼ真東の方向になる。

この区分は、ベルギーが山岳地帯と低地帯に分けられていることとほぼ一致する。高地は古くからフランス語圏であり、ワロン語は古来のオイル語が変化した形に過ぎない。[9]一方、フラマン語はゲルマン語派の言語であり、関連のある低地ドイツ語の方言がベルギーの低地に侵入したのと同様に自然に広がった。 [21]北ヨーロッパの平原。この東西の境界線は、背が高く金髪で頭の長いフランドル人と、背が低く黒髪で頭の丸いアルプスのワロン人との境界も示している。

ベルギー領内における言語境界線の驚くほど直線的な形状は、一般的に、その境界線が広がる平野の地形によるものと考えられている。かつては険しかった境界線も、低地の平野部ではフランドル語もフランス語も容易に広まったため、数世紀の間に平坦化してしまった。両言語は現在、約4世紀にわたって互いに向き合っている。地名から、境界線の変動はわずかであったことがわかる。現在の境界線の北側にローマ時代の村名が見られることは稀である。南側の地名に見られるゲルマン語の語源も同様に珍しい。いくつかは確認できる。ウォータールー、テュビーズ、クラベック、オアンはかつてフランドル人の集落であった。テュビーズは元々トゥイーベークとして知られ、15世紀にはワロン人の中心地となった。オアンもまた、12世紀の文書ではオルヘムという形で知られている。

ベルギーにおける言語的二重性は、ローマによる5世紀にわたる占領期間を通じて維持された。当時、アグリッパ街道の南に居住していたベルガエ人と、着実に北上を続けていたローマ人との交流は頻繁かつ密接であった。ローマ侵略者のラテン語は、先住民のケルト語やゲルマン語の影響を受けて変化し、やがて後の時代のワロン語へと発展していった。[10]しかし、さらに北方の低地に住むベルガエ族は、ローマ人による征服の試みに抵抗し続けた。彼らの故郷の湿地帯と、中世の修道士たちによって伐採されることになる森林地帯は、ゲルマン語の方言が根付くための拠点となった。この森林地帯――ローマ人が「シルヴァ・カルボナリア」と呼んだ地域――は、フランドル人とワロン人の完全な融合を阻む主要な地理的特徴であった。それはアルデンヌの森の最西端の延長であり、[22] 陰鬱な荒野が、後にエノー州となる地域の大部分を覆っていた。その北の境界線の向こうには、ゲルマン文化とゲルマン語の地が広がっていた。森林地帯の北に住むフランドル人にとって、後にワロン人として知られるようになるガロ・ローマ人は、木々に覆われた境界線の南に住むワラ人、すなわち「異邦人」であった。このように明確に区切られた境界線は、あらゆる既存の人種的差異を一層際立たせたのである。

後になって、ローマ教会の世俗権力の拡大により、言語の違いに関係なく分離された地域に多数の司教区が設立された。ベルギーの歴史で最も顕著な特徴の1つは、言語的境界と政治的境界が一度も一致したことがないという事実にある。毎世紀、北ヨーロッパの平原と大陸の山岳地帯の南部を隔てる線の西端で接触することになった北部と南部の民族間の長年の衝突が再燃している。

以上のことから、言語の分断線は何世紀にもわたってほとんど変化していないことがわかるだろう。[11]この境界線は、ベルギーとドイツを、北部地域と南部地域に分けている。北部地域の住民はフランドル語を母語としているが、一般的にはフランス語も理解している。南部地域はフランス語を話す住民が住んでおり、家庭生活の親密な場面ではワロン方言を使用している。東側では、ベルギーとドイツの政治的な境界線は、両国を言語的に分断していない。プロイセン領内では、マルメディと15の村がフランス語を話す人々によって居住されている。プロイセン領土へのフランス語の侵入を相殺するかのように、ベルギーのルクセンブルク州アルロン周辺には、ドイツ語を話す地域が存在する。[12]ベルギーでは合計で約31,500人がドイツ語を日常語として使用している。

ニューヨークのアメリカ地理学会

ヨーロッパにおける言語と国籍の境界、1917年、図版I

より大きな画像はこちらでご覧ください
フランス語とフランドル語の言語境界

[23]

最後の（1910年12月31日）ベルギー国勢調査の数字[13]は、フランドル地方はバイリンガルであるのに対し、ワロン地方は完全にフランス語圏であることを示している。フランドル地方でフランス語が使われているのは、教育やビジネスにおいてフランス語の知識が必須だからである。したがって、ロマンス語はゲルマン語に取って代わり、国民言語となる傾向がある。ベルギー領コンゴでフランドル語が全く使われていないことは、おそらくフランス語がベルギーの国語であることの最も強力な証拠となるだろう。

フランス北西部では、13世紀以降、平野部の言語は山岳地帯の言語に徐々に取って代わられてきた。当時、フラマン語はブローニュとエールの間の地域まで南下して話されていた。[14]大西洋の東に広がる地域、現在の言語境界線とこれら2つの都市を結ぶ線の間の地域は、現在ではフランス語が優勢なバイリンガル地域となっている。ただし、ブローニュはフランク王国時代からフランス語圏の都市であったことはここで留意すべきである。

フランスにおけるフラマン語の使用は、ダンケルクとアゼブルックの2つの区、およびリールのいくつかのコミューンに限られている。デワクターの研究[15]この地域では、ブランチャードによってまとめられています。[16]これらの調査によると、ダンケルク区にはフラマン語を話すコミューンが41、純粋なフランス語のコミューンが4、二言語併用のコミューンが20あります。後者のうち、フラマン語話者が多数派を占めるのはわずか5つです。アゼブルックにはフラマン語を話すコミューンが36、フランス語のコミューンが8、二言語併用のコミューンが9つあります。後者のうち5つはフランス語が優勢です。リール区では、フラマン語は二言語併用のコミューン6つでのみ話されており、そのうち4つはフランス語話者が多数派です。さらに、サン・オメール郊外や近隣のコミューンにもフラマン語を話す家族が少数います。住民の約3分の1が [24]トゥールコワンの住民の半数はフラマン語を理解する。ルーベの住民の半数も同様である。リールとアルマンティエールの両市では、その割合は4分の1にまで低下する。リール郡のフラマン語の影響を受けた地域以外では、この言語の境界はアー川、ヌフォッセ運河、リス川の流れによって示される。

フランスのフラマン語圏におけるフランス語の進展は、現地語へのフランス語の語彙の流入の増加を通して追跡することができる。ダンケルクやアゼブルックで話されているフラマン語は古風な方言であり、ベルギーのフラマン語からますます遠ざかっている。これは、この言語が文学的な形式を獲得するためにオランダ語と同一視される傾向があるためである。一般的に、フランス語は言語接触線全体にわたってゲルマン語を徐々に置き換えている。アー川とダンケルクの間のコミューンのフランス語化は、過去50年以内に起こった。同じ期間に、サン・オメール郊外からフラマン語はほぼ完全に消滅し、カッセルとアゼブルックへのフランス語の進展は年々顕著になっている。これらの地域すべてにおいて、住民のバイリンガル能力は向上しており、多くのフラマン人がフランス語に堪能になっている。この変化の大きな要因はビジネス上の必要性である。

フランス語の台頭に対する唯一の抵抗勢力は、新たな言語的活力をもたらすフランドルからの移民である。ロマンス語にとって幸いなことに、この移民の流れは弱く、新来者はフランス語話者層に容易に同化している。フランス語の衰退が顕著な地域の一つは、リス川沿いのメニン近郊である。この地域ではフランドルからの移民が特に多く、古くからフランス語圏であった自治体も急速にフランドル化している。しかし、それ以外の地域では、フランス語は着実にゲルマン語圏を侵食している。

図12は、ワーテルロー近郊のフランドル地方の低地平野の様子を示している。

図13は、ショーフォンテーヌ周辺の様子を示しており、ワロン語が根強く残る丘陵地帯の素晴らしい一端を垣間見ることができる。これら2枚の写真は、ベルギーにおけるワロン語圏とフラマン語圏の対照的な様相を示している。

ブリュッセルは、首都であるこの国のバイリンガルな特徴を典型的に表している。市内と郊外の両方でフランス語とフラマン語が話されている。住民の分布は、 [25]1910年12月31日時点のコミューンまたは区ごとのフランス人の優勢状況は以下のとおりである。

話し中
コミューン 数 フランス語- フラマン語- フランス語と
（病棟） 住民 話し中 話し中 フラマン語
ブリュッセル 177,078 47,385 29,081 85,414
アンデルレヒト 64,157 11,211 24,320 23,486
エッターベック 33,227 11,107 6,596 13,166
森 24,228 7,975 5,247 8,756
イクセル 72,991 39,473 6,733 19,799
ジェッテ 14,782 1,811 7,775 4,191
クーケルベルク 12,750 1,770 5,702 4,378
ラーケン 35,024 4,720 12,702 15,230
モレンベーク＝サン・ジャン 72,783 11,663 24,910 31,331
サン＝ジル 63,140 24,376 5,928 27,497
サン＝ジョセタン＝ノード 31,865 10,547 3,349 14,859
スハールベーク 82,480 20,975 13,677 40,525
ウックル 26,979 5,818 9,074 10,169
ウォルウェ—サン＝ランベール 8,883 2,035 3,839 2,262
———— ———— ———— ————
合計 720,367 200,866 158,933 301,063
ブリュッセルは一般的に言語的な境界線で言えばフランドル地方側に位置づけられるが、ベルギーにおけるロマンス語圏の最北端とみなすのが適切であると言えるだろう。首都とワロン地方の間には、フランドル語を話す村が2つしかない。ロード＝サン＝ジュネーズとホイラールである。この2つの小さな村がなければ、ブリュッセルはフランドル地方におけるフランス語圏の飛び地とはなり得なかっただろう。しかし、この2つの村はソワニュの森によって隔てられている。この森はウクルとボワフォールの南、ウォータールーの手前まで細長く伸びている。この森林地帯は、ブリュッセルと古くからのロマンス語圏を結びつける役割を果たしている。そして、この地域におけるフランドル語は、本来の故郷である低地地方に限定される傾向にある。

市内では、かつてこの地を流れていた自然の水路に取って代わった運河が、ブリュッセルをフラマン語圏とフランス語圏の地区に分けている。運河の西側では、現地の言語が圧倒的に優勢である。ベルギーの首都のこの地域は産業の中心地であり、住民の大半は労働者である。[26] 12世紀にはすでに、この街のギルドの会員たちは、自分たちの集落の中心部を潤す小川のほとりに住むのが便利だと考えていた。現代においても、ブリュッセルのこの地域は、工場経営者や工業プラントの運営者にとって同様の利点を提供している。

図14 ― ブリュッセル近郊の略地図。ブリュッセルのフランス語圏（点線で示す）とベルギーのフランス語圏（こちらも点線で示す）の間に、ソワニェの森林地帯が挟まれている様子が示されている。空白部分はフラマン語圏である。（P. ルクルスによる『地理学』第28巻、1913年、312ページに掲載された地図に基づく。）

運河の東側の高台は、コミュニティの指導者たちによって常に居住地として好まれてきた。[27] 中世、ブラバント伯爵はこの高台の頂上に宮殿を建てました。それ以来、ブリュッセルの裕福な住民たちは運河のこちら側に家を建ててきました。ブルジョワ階級は、商業や工業の収入が貴族階級の収入に匹敵するようになるとすぐに、貴族階級に倣いました。この地の文化言語であるフランス語は、当然のことながらブリュッセルのこの東部に根付きました。特権階級がこの地域を住居として選ぶ傾向は、今も昔と変わらず強いです。高台の爽やかな空気と近くのソワニェの森は、谷底では味わえない魅力を与えてくれます。精巧な邸宅が立ち並ぶ広々とした大通りが、丘の稜線に沿って伸びています。その間の区画には中流階級の人々が住んでいます。教育機関もまた、ブリュッセルのこの東部地区で盛んに活動しています。そして、その隅々までフランス語が圧倒的に優勢です。

ブリュッセルにおけるフランス語話者の増加は、1846年と1910年の国勢調査の数値を比較することで明確に示される。

1846 1910
フランス語を話す住民 70,000 48万
フラマン語“ “ 13万 28万
———— ————
合計 20万 76万
ブリュッセルにおけるフラマン語からフランス語への緩やかな置き換えは、しばしば近年の都市の成長に伴う変化に起因すると考えられる。[17] ウォルウェ、ボワフォール、ユクルの郊外では、フランス語使用者の数が年々増加している。この増加は、1935年までにフランス語が完全に普及すると予測できるほど規則的に進んでいる。場合によっては、郊外の村々が市の西部の特定の地区よりも早くフランス語化されることは容易に予測できる。例えば、テルヴューレンとリンケベークはどちらも景観の魅力で知られている。どちらも裕福なベルギー人にとって魅力的な中心地であり、その結果、フランドル地方の特徴を失いつつある。

[28]

近年、フランス全土のあらゆる州で、フランドル人とワロン人の間で激しい覇権争いが繰り広げられている。両陣営は、自らの人種的特徴、慣習、理想を相手に押し付けようと躍起になっている。この争いは時に極めて激しい対立へと発展する。大学、街頭、劇場、さらには官公庁までもが、論争の場と化している。日刊紙の記事からは、「フランドル人」と「ワロン人」の間の絶え間ない緊張状態がうかがえる。この人種闘争において、言語は両陣営の結束の基準として採用されている。両陣営は、自らの領土内の小学校で、ライバル言語の学習を根絶しようと一貫して試みている。

ワロン人は現在、北ヨーロッパ、中央ヨーロッパ、南ヨーロッパの様々なタイプの真の融合体となっている。この混交には、人種融合に常に付きまとう衝突と争いが伴った。ワロン語は、長い二言語併用期間の後に生じた混乱と、教会や学校で方言に慣れ親しんだ謙虚なベルゴ・ローマ人の頑固さによって、自ずと誕生した。リエージュ公国の住民が、四方をゲルマン民族に囲まれながらも、自らの言語を維持してきたことは、並大抵のことではなかった。古代の国家は三角形の形をしており、底辺はフランス語圏に接していた。しかし、北と東の辺は、楔のようにフランドル語とドイツ語の地域に食い込んでいた。

この言語は10世紀以降、ワロン公国で広く使われるようになった。当時はまだ黎明期にあり、初期の文学作品は比較的乏しい。[18] 公用語や貴族のフランス語とは対照的に、ワロン語は18世紀以前はほとんど重要視されない方言であった。しかし、それ以降、教養のあるフランス人によってその民話や文学に真の関心が示されるようになった。しかし、オランダ人の傲慢さがワロン語の復興に最終的な推進力を与えることになった。[29] ワロン人。ウィーン条約の条項により、ベルギーとオランダは統合され、ネーデルラントという一つの国家となった。オランダ人はこの連合において支配的な勢力であった。彼らがフランドル人とワロン人に自国の言語を押し付けようとした試みは、ワロン人によって激しく抵抗された。ベルギーの町々の通りには、ワロン語で表現されたオランダ人への憎悪が響き渡っていた。[19] 1830年のベルギーとオランダの分離は、ある意味でオランダ王国を特徴づけていた言語的多様性の表現であった。

ベルギーの二つの民族の融合は、言語的境界に近いブラバント地方で顕著に見られる。フランドル人労働者がワロン人の居住地に流入する傾向があり、その結果、フランドル語を話す住民の数が増加している。ワロン人がフランドル人の村へ移住する動きも存在し、その都度フランス語を話す住民の数が増加している。しかしながら、フランドル人がワロン人の話すフランス語を習得する一方で、ワロン人がフランドル語を習得することは極めて稀である。時が経つにつれ、ワロン人の村に移住してきたフランドル人はフランス語を習得し、一方、フランドル人の村に移住してきたワロン人は、新しい隣人に自分の言語を押し付けるようになる。結果として、フランス語が優勢となる。

今日、ほぼ100年の静穏を経て、ベルギー問題は新たな重大な局面を迎えている。問題は、ベルギー国内で話されている2つの言語が、2つの異なる民族の目的と利益を代表しているという点で、言語の問題である。ベルギー問題は、実際には843年のヴェルダン条約とカール大帝の帝国の分割に端を発する。ベルギーはその後、ロートリンゲンとして知られる過渡期国家の最西端の州となった。それは、ロマンス語とゲルマン語を話す民族間の障壁として機能するように人為的に作られた生垣地帯であった。両方の要素から構成されるその住民は、フランスとドイツの勢力の交互にの餌食となってきた。しかし、ベルギーのすべての[30] ベルギーの波乱に満ちた歴史は、地形によって大きく影響を受けてきた。自然がベルギーに与えた唯一の境界線は、西側の海である。他の三方では、地形は周囲の主要な地形と徐々に融合している。ベルギー領内では、北ヨーロッパの低地が中央ヨーロッパの隆起地帯の端、そしてフランスへと続くその延長部と繋がっている。明確な境界はどこにもない。スヘルデ川流域自体が、隣接するライン川、ムーズ川、ソンム川の流域にまで及んでいる。

ワロン人とフランドル人の間の対立が激化すれば、分離独立につながる可能性がある。そうなれば、フランドル諸州はオランダと政治的に同盟を結ぶかもしれない。オランダとの関係は、他の近隣諸国との関係には見られないほどの友好的な様相を呈している。このような極端な手段は、自己防衛策として不当に取られるものではないだろう。[20] オランダとフランドルで話されている言語は実質的に同じである。過去には宗教的な違いだけが政治的な融合を阻んできた。フランドルの君主たちは宗教的な良心の呵責に駆られ、1597年のユトレヒト合同によって政治的なつながりが確立されたプロテスタント共同体と手を組むことを拒否した。ドイツによる併合の脅威は、フランドル人を北部の低地地方の近縁者との統合へと駆り立てるかもしれない。そうなればワロン人は当然フランスへの忠誠に戻るだろう。中央ヨーロッパ最西端における政治的境界と言語的境界の一致は、こうして既成事実となるだろう。

ルクセンブルク公国の言語は低地ドイツ語の方言で、ワロン・フランス語の語彙がかなりの割合で含まれています。フランス語は学校で教えられており、知識階級の言語です。また、裁判所や多くの場所で統治機関や行政機関の公用語としても使用されています。フランス語の使用は、ルクセンブルク人とフランス人を結びつける密接な知的つながりに大きく起因しています。少なくとも[31] ルクセンブルク大公国の住民約3万人、つまり人口の約8分の1が、ビジネス上の理由でフランスへ移住する。彼らの多くはフランス人女性と結婚する。こうした結婚から生まれた子供たちには母親の影響が強く、その結果、家族が故郷に戻るとフランス語を話すようになる。

しかし、商業言語としてのフランス語は、大公国全体で衰退の一途を辿っている。1870年以降、ドイツ語が徐々にフランス語に取って代わってきた。これは、この小国がドイツの慣習の輪に加わったことによる結果の一つである。それ以前は、商取引は主にロレーヌ地方のフランス語方言で行われていた。さらに、ドイツ語の普及は、組織的に行われ、粘り強く続けられた宣伝活動の結果でもある。重要な都市ごとに設立されたドイツ語の「学校協会」や「民族協会」は、ドイツ語の言語と思想の普及に貢献している。「シラーとゲーテの言葉の美しさ」と題された講演は、実際には帝国の熟練した開拓者であり、人々をドイツ主義へと回帰させる活動に従事する演説家によって行われている。彼らの手法の有効性は、得られた成果によって証明されている。人口約2万1000人のうち、フランス語のみを話すルクセンブルクの住民はわずか4000人程度であり、首都で発行されている6、7紙の新聞のうち、フランス語で発行されているのはたった2紙だけである。

ドイツによるこの地への支配の終焉は、住民の間で民族意識の高まりを促した。指導者たちは、かつてオランダの17州の一つであったルクセンブルク公国が、1890年にヴィルヘルミナ女王の即位に伴い主権国家の地位を獲得したことを住民に改めて伝えた。したがって、ルクセンブルクの独立維持は、ヨーロッパ列強がこの小国に国家の自由を保障した約束を遵守するかどうかにかかっているのである。[21]原住民は近隣の強大な国の住民に課せられる重税の負担から解放されている。彼らの商業と[32] こうして産業は促進される。彼らの土地は豊かな自然に恵まれている。モーゼル渓谷で生産されるワインと、エッチ周辺で発見された豊富な良質の鉄鉱石のおかげで、この地域はヨーロッパ大陸で最も繁栄している地域の一つとなっている。

しかしながら、この国は自然そのものによってドイツの一部となる運命にあったかのようだった。アルデンヌ丘陵地帯の起伏に富んだ地形とロレーヌ高原の延長部は、ザウアー川とモーゼル川によってドイツ領へと流れ込んでいる。州全体の住民の生活はこの東方への移動の影響を受け、年々同じ方向への分散が進んでいる。これが、彼らが愛国心をもって独立を固守しようとする動機となっている。彼らの感情は、彼らの国歌にも反映されており、その歌は「Mir welle bleiwe wat mer sin」（私たちは今のままであり続けたい）という言葉で始まる。これは、ルクセンブルク大聖堂の鐘が毎日正午に奏でる旋律の歌詞である。

ルクセンブルクの北約80キロメートル、フランス語、ドイツ語、オランダ語の交点に位置するモレスネは、面積わずか3.25平方マイル（約8.8平方キロメートル）の小さな中立地帯である。この忘れ去られた独立地は、極めて貴重な亜鉛鉱床を擁していることから、プロイセンとベルギーの両国が領有権を主張している。人口は約3,000人で、ヨーロッパ諸国の中で唯一、どの政府にも税金を納める必要がないという、計り知れない特権を享受している。プロイセンとベルギーの臣民から交互に選出される市長が、共同体評議会と協力してこの小さな国家を統治している。

中世の政治的混乱の遺物であるこの鉱山が存続したのは、その領有権を主張する二つの勢力の間で和解が不可能だったためである。15世紀には、この鉱山はリンブルフ公の所有物であり、リンブルフ公はそれをブルゴーニュ公フィリップ善良公に貸し出していた。フランス革命後まもなく、フランス共和国によって国有財産と宣言され、政府によって運営されるようになった。[22]落下とともに[33] ナポレオンの時代、この領地はプロイセンとオランダの両国によって管理された。しかし、1830年のベルギー革命後、領地全体がベルギー領となった。プロイセンが賃借人に対して滞納賃料の支払いを要求したが、リエージュの裁判所はこれを正当と認めたものの、新ベルギー国家はこれを承認せず、最終的に合意できた唯一の妥協案は、領土の中立宣言であった。

ベルギー問題、そして関連するルクセンブルク問題やモレスネ問題（後者は重要性は低い）は、今日では政治的調整というよりも経済的解決の問題として捉えられている。ドイツがベルギー併合に固執した根本的な理由は、そのような領土の獲得によってドイツがヨーロッパの支配的な工業国となるという認識にあった。さらに、1870年にアルザス＝ロレーヌが帝国領となったように、フランスのロンウィとブリエの盆地も帝国領とできれば、この優位性は確固たるものとなるはずだった。幸いなことに、1914年に始まった武力闘争の展開は、このような経済的従属の脅威はもはや恐れるに値しないことを証明した。ちなみに、もしベルギー併合が実現していれば、オランダの独立は当然失われていたであろうことを忘れてはならない。

したがって、ベルギーの政治的独立は、ヨーロッパの産業生活の均衡を微調整するために不可欠である。そして、こうした経済的考慮が国家感情よりも重きを置く層も存在する。しかし、ここで強調すべき重要な点は、ベルギーの国民性は、物質的観点から見ても道徳的観点から見ても、存続する権利があるということである。もし国境に変化があるとすれば、それは東部、ライン・プロイセンのマルメディとその周辺地域がフランス語圏となっている地域に見られる。この地域をベルギー領ルクセンブルクのドイツ語圏と交換し、将来の侵略に対する防衛策としてこの東部国境を戦略的に強化することは、ベルギー人にとってもドイツ人にとっても望ましいことである。

[34]

表1

ベルギーのフランス語およびフラマン語を話す住民

1910年12月31日の国勢調査

話し中
州 数 フランス語- フラマン語- フランス語と
住民 話し中 話し中 フラマン語
アントワープ 968,677 12,289 762,414 113,606
ブラバント 1,469,677 382,947 603,507 381,997
E. フランダース 1,120,335 9,311 934,143 116,889
W. フランダース 874,135 31,825 669,081 123,938
エノー州 1,232,867 1,113,738 17,283 49,575
リエージュ 888,341 748,504 14,726 50,068
リンブール 275,691 9,123 218,622 29,386
ルクセンブルク 231,215 183,218 153 1,393
ナミュール 362,846 342,379 733 4,436
———— ———— ———— ————
合計 7,423,784 2,833,334 3,220,662 871,288
この表は、フランス全土におけるフランス語の優位性を示しています。すぐ下に示した図は、この事実をより明確に示しています。

住民の発言 フランス語のみ 2,833,334
「」 フランス語とフラマン語 871,288
「」 フランス語とドイツ語 74,993
「」 フランス語、ドイツ語、フラマン語 52,547
「」 ドイツ語のみ 31,415
「」 ドイツ語とフラマン語 8,652
「」 フラマン語のみ 3,220,662
「」 なし[23] 3つの言語のうち 330,893
————
7,423,784
脚注：
[7]次章では、この時期に締結されたヴェルダン条約が、フランス語とドイツ語の対立に関して持つ重要性について指摘する。

[8]G. クルス: ベルギーとフランス北部の言語の国境、 Mém。クーロン、アカド。 R.Sci.させて。エ・ボザール・ド・ベルク。、ＸＬＶＩＩＩ、Ｖｏｌ． 1、1895、Vol. 1898 年 2 日、ブリュッセル。

[9]参照。地図、「Ausbreitung der Romanischen Sprachen in Europa」、1:8,000,000、Gröber: Grundriss der Romanischen Philologie、Trübner、Strassburg、1904-1906。

[10]カエサルの『ベルガエ人』に登場するベルガエ人は、ワロン人ではなく、おそらくフランス北部（フランドル地方とバタビア地方）のゲルマン民族を指していると考えられる。彼らは紀元前3世紀頃にベルギーに現れたゲルマン民族である。

[11]G. Touchard: Les langues parlées en Belgique、Le Mouv。ジオグル。、1913年5月11日、226-229ページ。

[12]N. ワーカー: Die deutsche Orts- und Gewässernamen der Belgischen Provinz Luxemburg、Deutsche Erde、Vol. 8、1909、99、139ページ。

[13]Statistique de la Belgique、Recensement Général de 1910、Vol. 2、1912、Vol. 1913 年 3 日、ブリュッセル。

[14]G. Kurth: 前掲書。Kurthの著作は地名に基づいている部分もある。L. De Backer著『La langue flamande en France』（Samyn、ゲント、1893年）も参照のこと。

[15]Le flamand et le français dans le nord de la France、2 me Congrès international pour l’extension et la culture de la langue française、ヴァイセンブルッフ、ブリュッセル、1908年。

[16]フランス北極のフラマン、アン。デ・ジオグル。、Vol. 20、1909年12月15日、374-375ページ。

[17]P. Reclus: Les progrès du Français dans l’agglomération Bruxelloise、La Géogr。、Vol. 28、No.5、1913年11月15日、308-318ページ。

[18]M. ウィルモット: ル ワロン、歴史と文学の起源、17世紀末 、ロゼ、ブリュッセル、1893。 J. デマルトー: ル ワロン、息子の歴史と文学、リエージュ、1889。

[19]J.デマルトー：op.引用、p. 134.

[20]1914年のドイツによるベルギーの中立侵害に続き、フランドル地方の人々が祖先との血縁関係を理由に、自らの土地をドイツに併合することに賛成するよう仕向ける組織的な試みが行われた。

[21]ルクセンブルクの中立は、1867年5月11日に締結されたロンドン条約によって保証されており、この条約にはイギリス、オーストリア、プロイセン、フランス、ベルギー、オランダ、イタリア、ロシアが署名していた。

[22]モレスネット中立地帯、リバーサイド・プレス、ケンブリッジ、1882年、14ページ。

[23]この項目には、2歳未満の子供と外国人も含まれます。

[35]

第3章

アルザス＝ロレーヌ地方とスイスにおけるフランス語とドイツ語の言語境界
アルザス＝ロレーヌ地方のいくつかの地域を除けば、フランスとドイツの政治的な境界線は、フランス語とドイツ語の言語的な境界線でもある。この状況は、1714年のユトレヒト条約以降、フランスの国境が幾度となく変更されてきた結果である。残念ながら、ナポレオン時代とその混乱した政治的騒乱によって、北と東の境界線が不自然に拡大した。フランスは、フランス語圏の州を自国領に引き入れるという自らに課した任務から一時的に逸脱した。1792年から1814年の間に、ベルギーとオランダのほぼ全域が併合され、東の国境はライン川まで拡大した。オランダ、フランドル、ライン・プロイセン、ヘッセンとバーデンの西部に住むゲルマン民族はフランスの支配下に置かれた。しかし、彼らがナポレオンの人工的な帝国に服従させられた期間は比較的短かった。 1813年、ドイツ語を話す人々は団結してフランス人をライン川の向こう側に追いやろうとした。彼らは、18世紀の時を経て、ヴァルス率いるラテン語を話す侵略者を打ち破った祖先の偉業を繰り返していたに過ぎない。両運動の成功は、主に言語に基づく親族意識によるものであった。西暦9年、ローマ人はヴェーザー川沿いの占領線からライン川まで押し戻された。ウィーン条約により、フランスの国境は1790年の境界線に戻された。フランス領は再び、フランス語を話す人々の居住地を囲む通常の境界線内に限定された。こうして、フランスにとって自然な国境が確定した。しかし、フランス人の結束した政治体は、1871年のフランクフルト条約によって崩壊した。[36] フランスがアルザス地方とロレーヌ地方をドイツに割譲せざるを得なくなった時。

ロレーヌ地方が仏独関係史において果たす役割は、まさに自然によって定められたと言えるだろう。この地方は、魅力的な居住地を結ぶ広大な通路として常に機能してきた。肥沃なライン川平野と、住みやすいパリ盆地のほぼ中間に位置し、フランドルからブルゴーニュへと続く自然のルートのまさに中心に位置している。地理的にはフランス領であり、住民は常にフランス人であったが、東側に自然の障壁がなかったため、ゲルマン民族の侵略に対して常に開かれた扉となっていた。特に、モーゼル川流域は常にロレーヌ地方への侵入を容易にしてきた。こうして、この地方は、まず隣接する二つの民族によって、そしてその後は二つの隣国によって争われる国境地帯となったのである。

ロレーヌは公国として、10世紀に半独立の地位を獲得した。当時、その領土にはメッツ、トゥール、ヴェルダンの3つの司教領が含まれていた。11世紀から18世紀にかけて、ロレーヌ家はさらにナンシーとリュネヴィルに対しても主権を行使した。数世紀が経つにつれ、ドイツ帝国との臣従関係は徐々に弱まっていった。

この長期にわたる紛争は、必然的に言語境界の変化を伴った。中世末期に遡ると、10世紀から16世紀にかけて、ドイツ語圏がわずかに西へ拡大したことが確認できる。[24]しかし、それ以降、フランス語の地域的な普及は、それまでのドイツ語の普及を上回った。地名データは、この地域における言語の初期の分布に関する貴重な手がかりを与えてくれる。現在の境界線の西にある地名に、ドイツ語の「ingen」をフランス語化した接尾辞「ange」が見られることは、フランス語が奪還した領域の範囲を示している。[25]

[37]

ロレーヌ地方の言語境界線は、ドイツ語とフランス語の優勢に応じて、概ね北西から南東方向へと蛇行している。現在ドイツ領となっているロレーヌ地方の約65パーセントは、フランス語話者が多数派を占めている。[26]ドイチェ・オートから、境界線はディーデンホーフェンの南でモーゼル川を渡り、ボルヒェンとモランジュに向かって伸びている。さらに南の湖水地方全体はフランス語圏である。ザールブールの南西約2マイルで境界線はザール川を横断する。ロレーヌ地方の境界線は、同じ川の源流近くで到達する。メッツにあるドイツ人飛び地は、フランス語圏の統一性における唯一の破綻である。この地方の中心都市におけるドイツ人の数の優位性は、大規模な国境警備隊と多数の文官によるものである。

11世紀以降のロレーヌ地方におけるフランス語の変動は、ウィッテによって非常に詳細に研究されてきた。[27] この学者は、ストラスブール、メッツ、ナンシー、バール＝ル＝デュックの公文書館で調査した文書のテキストに基づいて、1000年と1500年の言語の境界線を描き出すことに成功した。彼は、この2つの境界線に、自身の現地調査から決定した現在の言語の境界線を加えた。彼の方法は、村から村へと、通常は徒歩で旅をし、訪れた各地域でフランス語とドイツ語がどの程度優勢であるかを自ら確認することであった。

11世紀から16世紀にかけて、この言語境界に沿った変化はさほど重要ではなかったようだ。その間の5世紀は、ドイツ語がわずかに西へ拡大した時期であった。しかし、16世紀から現代にかけては、フランス語の東への拡大は著しい。この変化は特にロレーヌ地方南部で顕著であり、モーゼル川の高地とヴォージュ山脈中北部の間の谷間が、ドイツ語圏に溢れ出したフランス語の出口となっていたことを示しているかのようである。

[38]

ロレーヌ地方と比べると、アルザス地方は地理的な単位としてより明確であるという利点がある。イル川の谷から西はヴォージュ山脈の麓まで広がる地域で、東はライン川の岸辺にまで達する。この細長い平野は、歴史を通じて様々な民族が往来した回廊として描かれてきた。アルプス地方の人々は初期の住民であり、北方の蛮族もこの地に押し寄せた。ローマ帝国は植民地化の過程でこの地を征服し、その後、ゲルマン民族やフランク民族の支配下にも置かれた。

アルザスが言語史に登場したのは、842年にストラスブールの有名な誓いが、ルイ・ジャーマンとシャルル2世（禿頭王）によってそれぞれロマンス語とゲルマン語で交わされた時からと推測される。この厳粛な儀式は、シャルルマーニュが一時期「ロタール王国」として知られていた地域（現在のロレーヌ、アルザス、ブルゴーニュ、プロヴァンス、そしてイタリアの一部を含む）をロタールに遺贈した兄の領土を、2人の兄弟が狙われるのを防ぐために講じた予防措置であった。シャルルマーニュの死を象徴する領土分割において最も重要な点は、この時期に中央ヨーロッパがフランス語、ドイツ語、イタリア語の3つの言語圏に分割されるという構図が示されたことである。フランス語圏とドイツ語圏の境界地帯の中心都市であったストラスブールは、この初期段階から二言語圏の中心地であった。カール大帝の孫で同時代の歴史家であるニタルドが伝えた、842年2月18日に王兄弟が行った誓約の諸版は、フランス語とドイツ語の形成期を示している。この文書は、フランス語の出生証明書と適切に呼ばれている。ドイツ王ルイは、 当時ローマ化されたガリアの言語であったリンガ・ロマーナで、次の言葉を述べた。

プロのデオアムールとプロのクリスチャンポブロとノストロの共同サルバメント、アヴァントのディストディ、デュアントのデウスサヴィルとポディルメドゥナト、シサルヴァライオシストメオンフラドレカルロ、エトインアジュダ、エトインカドゥナコーサ、シカムオン、パードレイト、息子[39] fradre salvar dist、in o quid il mi altresi fazet; et ab Ludher nul チェック柄 numquam prindrai qui、meon vol、cist meon fradre Karlo in damno sit。[28]

シャルル2世（禿頭王）はリンガ・テウディスカを次のように使用した。

ゴデスでは、クリスチャンのフォルチェスは、アンサーベッドヒーローのゲアルトニッシ、これらの人々のフラモルデス、だから、フラムソミールはゲウィズチインディマドフルギビットを手に入れました、それで、ハルディ、テサンミナンブルーダー、ソソマンミットレツシナンブルーダースケール、インティウ、ターザーミグソソーマデュオ。ルーデレンは、ヘイニウ以外のもので、ミナン・ウィロン・イモ・チェ・スキャヘン・ヴェルヘンのゲガンゴを探しています。

この出来事以来、アルザスはドイツ語圏の人々とフランス語圏の人々の間の争いの種として、ヨーロッパの歴史の舞台を占めてきた。この誓約の交換からわずか1年後、カール大王の孫たちの間でフランク王国の分割がヴェルダン条約によって正式に決着した。長男のロテールはアルザスとロレーヌを与えられた。この時から、アルザスは中央ヨーロッパでまとまったブロックを形成するドイツ語圏の一部となった。しかし、1469年、オーストリアのジギスムントは上アルザスの所有地をブルゴーニュのシャルルに抵当に入れ、シャルルは抵当の影響を受ける地域の管轄権を得た。この取引の条件を定めたサン・オメール条約は、その後のフランスによるアルザスとロレーヌへの介入への道を開いた。そのため、数年後のナンシー条約（1473年）により、ブルゴーニュ公シャルルはロレーヌ公ルネ2世によってロレーヌの「保護者」として認められた。

しかし、フランスが[40] アルザスとロレーヌに確固たる足場を築いた。1648年、フランスは条約によって、長年争われてきたアルザスの権利を獲得した。ニムヴェーゲン条約（1679年）とライスヴァイク条約（1697年）は、ルイ14世がアルザスの大部分を所有していることを確証した。その頃には、フランスの影響力は両国境州で圧倒的なシェアを獲得していた。しかし、ロレーヌは正式には1738年のウィーン条約までフランスに割譲されなかった。アルザスに対するフランスの主権は、1801年のリュネヴィル条約と1815年のウィーン会議によって再び確認された。それは1871年まで続いた。その年、アルザスとロレーヌは新たに構成されたドイツ帝国の一部となり、その割譲はフランクフルト条約の第1条から第4条によって決定された。

前述の段落で述べたように、フランスとドイツの国民性の最も初期の形態は、ヴェルダン条約の直後、そしてこれらの国々で話されていた言語が現在使われている形態と類似し始めた頃に形成された。カール大帝の帝国の分割では、3つの区分のうち2つだけが存続した。西側は最終的に近代フランスへと発展し、東側はドイツとなった。その2つの間に位置していたロートリンゲンは、当然ながら争奪戦の末に崩壊した、誰もが欲しがる領土となった。

移住のルートは、純粋な人種の住処にはなり得ない。そこに住む人々は、必然的に、そのルートを侵食してきた歴代の人類集団を代表する人々となる。[29]したがって、現代のアルザス人は人種の混交の産物である。しかし、この混交は独自性をもたらし、アルザス人は自らの国籍を主張するにあたり、地理的な居住地だけでなく、人種的な祖先にも正当な根拠を見出している。肥沃なイル川流域の至る所で、アルザス地方の均一な景観は旅行者の目を引く。土壌は赤みを帯びており、周囲の緑や灰色とは強いコントラストをなしている。[41] 地域別に見ても、アルザス人は、アルプスの基底的な系統に北欧系の血が強く混ざり合った、独特な集団を形成している。肌の色が濃い人と薄い人が混在しているのは、この集団における二つの要素を表している。より広い意味では、アルザス人は南のスイス人、北のロレーヌ人やワロン人と同一であり、実際には、かつてブルゴーニュ中部王国を構成していたすべての地域の住民と血縁関係にある。

自然によって明確に区切られているにもかかわらず、アルザスは独立を達成したことはなかった。二つの強力な大陸民族が住む地域に挟まれたその位置は、独立の実現にとって致命的であった。しかし、その地理的環境の影響は常に優勢であり、フランス人やドイツ人との政治的な統合にもかかわらず、この地域は常に、周囲の地域と区別する地形的特徴によって定義される行政単位として認識されてきた。地形の影響は、州内でも感じられた。下アルザスと上アルザスの分離は、タンシャル川から北西に広がる湿地帯と森林地帯によって形成された自然の境界に由来する。ホッホケーニヒスベルク山脈 ライン川とヴォージュ山脈の最も近い合流点まで。この荒涼とした地域は、当初、セクアニ族とメディオマトリキ族として知られる2つのケルト部族を隔てていた。その後、ローマ属州マキシマ・セクアノルムとトラクトゥス・メディオマトリコルムの便利な境界線となった。中世に名を馳せたブザンソンとマヤンスの2つの大司教区も同様に分割されていた。バーゼルとストラスブールの硬貨は、ルネサンス期にもこの境界線が存在し、経済的に重要な2つの異なる地域がこの地域に広がっていたことを示している。現代のフランスの行政区分では、バ＝ラン県とオー＝ラン県が、もともと自然によって定められた境界線に再び従っていることを示している。そして1871年のドイツによる併合後、コルマールとストラスブールを主要都市とするドイツ統治下の「地区」は、再び歴史的な境界線に合致した。

[42]

ヴォージュ山脈[30]この隆起は、最近まで、東斜面と西斜面に面する平野間の交流を阻む手段となっていた。この山脈は、峠の高さ、鬱蒼とした森林に覆われた斜面、そして不毛な土壌のために、往来を妨げてきた。これらの山々がヨーロッパの歴史に与えた影響は、アルプス山脈の影響とは対照的である。アルプス山脈では、自然が提供した峠や峡谷が、常にイタリア半島への陸路の往来を容易にしてきた。原始的な遊牧民族は、ヴォージュ山脈の山岳地帯に定住する動機をほとんど見出せなかった。牧畜を営むケルト人は、岩山そのものを占拠しようとするずっと前に、その周辺の平野に定住した。ケルト人に続いてやってきたゲルマン民族も同様に、ヴォージュ山脈に魅力を感じず、一般的には山脈の北端と南端を迂回して南下した。前者のルートはフランク族のルートであり、ゴート族、ブルグント族、アレマンニ族はベルフォール峡谷を通ってフランスに侵攻した。

アルザスは中世を通じて、そしてルイ14世による征服後もドイツ語圏であった。フランス語が確固たる地位を築いたのは主に革命後と19世紀である。アルザスの諸機関に対する寛容な啓蒙政策は、住民とフランス統治者との間に強い友好関係を強固にした。アルザスのフランスへの傾倒は、1870年の戦勝国によって疑いの目で見られ、彼らは小学校、教会、裁判所でのフランス語の使用を禁止する法律を制定した。こうしたドイツ化政策に伴い、フランスへの大規模な移住が起こった。1871年にはアルザス＝ロレーヌ地方の人口は1,517,494人であった。出生数が死亡数を52.12%上回ったにもかかわらず、1875年には人口は1,499,020人に減少した。

ナンシーはその地理的条件から、フランスへの忠誠を誓ったアルザス人を受け入れる運命にあった。普仏戦争後、この都市に移住した人々の数は推定で[43] 15,000で。[31]都市の成長する工業プラントにおける労働者の切迫した需要がこの動きを強めた。アルザス方言は都市部全域で唯一話されている言語だった。1866年に約5万人の住民がいたナンシーの人口は、1876年には66,303人に急増した。一方、1866年に54,820人の住民がいたメッツは、1875年には45,675人を超えることはできなかった。1910年の国勢調査では、この地点に駐屯していた兵士の人数が加算され、この数字は68,598人に増加した。全体として、1910年にはアルザス＝ロレーヌ地方の総人口1,814,564人のうち、204,262人がフランス語を話していたと推定されている。[32]

アルザス＝ロレーヌ地方における現在の言語的境界線は、政治的な境界線と一致することは稀である。両者の境界線が一致するのは、最南端の区間に限られる。しかし、ベルフォールの東と南東では、フランス語圏が明確に区分され、クールタヴォンとモントルーでドイツ領にまで広がっている。ヴォージュ山脈の南側の高地では、境界線は山頂から山頂へと伸びており、山頂線より東にややずれる傾向があり、東斜面の特定の高地の谷では顕著なずれが見られる。地形との不規則性は、先史時代の植民地化の変動を示すものと見なすことができる。

ベーレン・コップからシュルヒト峠を越えた約16キロメートル先までは、山脈の分水嶺と言語の境界線が一致している。しかし、さらに北に行くと、アルザス斜面の上流部の谷の多くでフランス語が優勢である。これはヴァイス川流域の上流部やブリュッシュ川の上流部にも当てはまる。リーヴル川源流のすぐ南にあるマルキルヒ（サント＝マリー＝オー＝ミーヌ）渓谷の一部も同様にフランス語圏である。しかし、17世紀にまで遡るドイツ人鉱夫の流入により、この地域はドイツ人によって言語的に再獲得された地域となった。

ブルッシュ渓谷の言語境界は [44]フランク・アレマン様式の家屋と純粋なアレマン様式の家屋との境界線まで。[33]狭いファサード、平らな屋根、家々が密集して並んでいるのが特徴的なフランク・ロレーヌ様式の村々は、三十年戦争後にフランスの影響を受けた時期のものであり、以前の様式と混同してはならない。ロレーヌでは、家は最も長い辺が通りに平行になるように建てられている。玄関は台所に通じており、部屋は建物の左翼にあり、右翼は厩舎となっている。この構造は、エルベ川渓谷の東で見られるザクセンの家々をいくつかの点で想起させる。しかし、ロレーヌの住居の特徴は、玄関が長い辺に建てられている点にある。一方、ドイツ様式の家では、玄関は短い辺の切妻の下にある。一般的に、アレマン様式の家は山岳地帯で優勢であり、ムルト川の谷にまで及んでいる。ヴォージュ山脈、黒い森、シュヴァーベン地方では、これらの住居は、付属の小屋や納屋がすべて一つの屋根の下に収まっているという特徴によって区別される。人口密度の高いブルッシュ川の谷では、最も重要な集落は支流の沖積段丘上に位置している。上流の谷では、村々は岩だらけの円形劇場のような場所に点在しており、ここではケルト型の集落がより多く見られる。

ウィッテの研究によると、アルザス地方では、[34]ゲルマン語とロマンス語の領域の境界は、ロレーヌ地方よりもやや複雑である。貴重な手がかりは、一般的に地名データから得られる。接尾辞「heim」はアレマン語に由来する。この接尾辞を持つ町や村は平野部に限られている。境界線は西はヴォージュ山脈の麓まで伸び、北はアグノーの森に達する。この最後の部分は、ヴァイセンブルクを中心とするフランク人の植民地域の始まりに相当する。南アルザスの地名に見られる接尾辞「ingen」も同様にアレマン語に由来する。これは、 [45]しかし、それは後の時代の集落にまで及ぶ。「weiler」という語尾は、高地にある村の名前に付いている。

これらのデータから、ヴィッテは平野部のケルト・ローマ人の先住民が東から進軍してきたアレマン人の侵略によって山岳地帯へと追いやられたと推測した。「weiler」という名称は、「weyer」「weyr」「wir」とも綴られ、平野部の住民がゲルマン人の流入によって追いやられた山岳地帯を示している。ヴォージュ山脈は、ゲルマン人の侵略に対する避難場所であった。ヴィッテの研究は、ゲルマン民族の侵略の際に、ヴォージュ山脈のアルザス斜面にロマンス語を話す部族が移住した可能性が高いことを示唆している。いわゆるウェールズ人は、この地域の住民のケルト・ローマ人の残存者であると思われる。[35]

アルザス＝ロレーヌ地方が二つの偉大なヨーロッパ諸国を結ぶ地域であるという特徴は、人口統計学的研究によっても示されている。[36]地方での生活は、ドイツやフランスで一般的な状況に左右される。出生数が死亡数を上回っており、平均して1,000人あたり約10人で推移しているが、これはドイツ帝国の他のどの地域よりも低い。人口が増加しているにもかかわらず、出生率は1,000人あたり36人から28人に減少した。住民の移住傾向は、空き家の多さからも明らかである。先住民人口の減少は、多くの住民がフランスへ移住したいと願っていることが大きな原因である。1875年には先住民の割合が総人口の93パーセントに達したが、1905年には81パーセントを超えなかった。純粋なドイツ系住民は1875年の3万8000人から1905年には17万6000人に増加した。その90%はプロイセン生まれである。彼らの間では、子供へのフランス語教育が増加している。下アルザスのモルスハイムと上アルザスのリボーヴィレは、フランス語学習の中心地となっている。 [46]近年、ドイツからの移民はこの州の人口の大部分を占めるようになった。

アルザス＝ロレーヌ地方におけるフランス要素の存在を示す2つの方法が、この地域の添付地図（図版II）に示されている。行政区ごとの割合を示す方法[37]は、フランスの優位性の実際の拡大を表す計画とは対照的である。[38]ある点において、この地図は示唆に富む。アルザスで話されている言語がドイツ語的であること、そしてロレーヌ地方のかなりの部分がフランス語的であることに関して、フランスとドイツの当局の見解が一致していることを示している。自然豊かな地域であるライン川流域は、全域にわたってドイツ語圏として描かれている。したがって、アルザス人がフランス国籍を強く好むことは、地理的な証拠では裏付けられない。これは、物質的な考慮よりも、正義感や道徳的な親近感に左右される人間の意志が、根強く影響を与えていることを示唆している。

原始社会にとって、ライン川のような大河は、海そのものとほぼ同じくらい越えがたい境界線であった。自然によって境界が定められているという利点もあった。境界線は実際に地面に刻まれていたのだ。ローマ帝国の国境として、ライン川とドナウ川は、帝国あるいは共和制の領土範囲を示す境界線として長期間にわたりその実用的な価値を証明した。海外植民地化の歴史は、植民地支配国が境界線として河川を好んだことを示している。人類が地球上に居住し始めたごく初期の時代には、水路の両岸に定住した部族間の交流はほとんど、あるいは全くなかったと考えられる。文明が発展するにつれて、関係が発展していった。したがって、流水の分断的な影響は、人類史の黎明期に最も強く現れた。その後、河川は繋がりとなり、最終的には流域全体の住民の活動と思考を結集させる結束線となる段階に達するかもしれない。

ニューヨークのアメリカ地理学会

ヨーロッパにおける言語と国籍の境界、1917年、図版II

より大きな画像はこちらでご覧ください
アルザス・ロレーヌ地方におけるフランス語とドイツ語の言語境界

ライン川沿いのガロ・テウトニック線は多くの出来事の舞台となった。 [47]クローヴィスの治世中の闘争。カール大帝の時代、ライン川右岸の住民はフランスの年代記作家によって「凶暴で残忍な民族」と呼ばれた。彼らは北方の野蛮人であり、キリスト教とローマが世界にもたらした文明の敵であった。ドイツの川となる以前、ライン川はケルト語を話す人々が住む谷を流れていた。その名前はケルト語に由来する。ゲルマン語を話す人々が西へ進出し始めたとき、この川は長い間、この地の先住民が考案した防御システムの一部を形成していた天然の堀となった。川の左岸へのゲルマン人の侵入が遅かったことから、その位置の強さが証明される。今日に至るまで、この谷の地方は思想と理想において、他のどの国よりもフランスに負っている。アルザスの気質は、ミラボーが「陽気なガイヤール人」と呼ぶような精神的な明るさを多く持っている。これは決してドイツ由来のものではない。彼の機知は真のフランス的タイプであり、皮肉に満ち、ラブレー的な趣がある。その温和さはフランスとフランスの制度に向けられ、辛辣さはドイツとドイツ人に向けられる。それは決して重苦しいゲルマン的精神から生まれたものではない。アルザス人は、文明人らしく、善を輝かせる陽気さと悪の醜さを際立たせる皮肉をもって、上手に笑うことができるからこそ、精神的にフランス人なのである。

ルイ14世の兵士によるストラスブールの征服後、アルザス地方におけるフランス語の普及は緩慢であった。フランス総督はアルザス人にフランス語の学習を強制することは決してなかった。フランス革命まで、フランス語は官僚や貴族の間での共通語として用いられたが、一般の人々は母語を保持し続けた。フランスの行政機関によって与えられた自由は、フランス教会当局の公式代表者によっても同様に維持された。アルザスにおける宗教的寛容は、特にナントの勅令廃止時に顕著に表れ、プロテスタントのフランス人が妨害を受けなかったのはおそらくアルザス地方だけであった。このように、フランス統治の極めて寛容な性格によって、フランスとの道徳的な結びつきは強固なものとなった。

[48]

フランス革命は、民主主義志向の強いアルザスの人々から熱狂的に歓迎された。この出来事は、事実上、アルザスとフランスの結びつきを強固なものにした。当時のフランス軍の記録には、アルザス出身者の名前が数多く見られる。思想と利害の共同体が形成されたのである。フランス語は、時代の新しい精神を広める手段であったため、アルザスではフランス語の学習が新たな熱意をもって始められた。それは思想家たちの間のコミュニケーション手段となった。1848年の革命はこの傾向をさらに強めた。その頃には、何らかの教育を受けたアルザス人であれば、誰もがフランス語を話せるようになっていた。アルザスにおけるこの言語的征服は、フランスの思想と理想への共感の結果であった。

ドイツによるライバル言語の強制方法は明らかに異なっていた。下級官僚の間で効率性に関する誤解から生じるあらゆる残虐行為が、フランス語をドイツ語に置き換える過程で思う存分発揮された。1871年4月14日、一筆の署名で、併合された地域の小学校におけるフランス語教育は廃止された。他の教育機関においても、フランス語の学習は副次的な科目として扱われるようになった。特筆すべきは、アルザスとロレーヌは、ドイツ帝国においてフランス語学習が政府の反対に遭った唯一の地域であるということである。皇帝の領土の他の地域でロマンス語に示された関心とは対照的に、アルザスではロマンス語を根絶しようとする努力がなされた。

アルザス・ロレーヌに駐在するプロイセン官僚のたゆまぬ活動は実を結び、住民によるフランス語の使用は衰退しつつある。しかし、これはアルザス生まれの住民の大規模な移住と、ドイツの他の地域から移住してきた人々の流入が一因となっている。ある点において、ドイツ化プロパガンダの結果は予想とは異なっている。それは、アルザス方言の発展と住民の民族意識の醸成を促進する傾向があった。アルザス人はドイツ語よりも自分たちの言語を習得することを好んだ。同時に、アルザスがドイツの一部となるためには、住民は自分たちの言語がドイツ化されることを切望している。[49] 先住民族の州は、他のドイツ諸邦と同様の立場で帝国の一部を形成している。彼らは、先住民族の土地が現在の「帝国領」としての地位を維持することと同様に、いずれプロイセンに併合されることを懸念している。

ヨーロッパ戦争は、他のヨーロッパ諸国の人々と同様に、アルザスの人々にも数々の苦難をもたらした。フランスの新聞には、ドイツ連隊に所属するアルザス・ロレーヌ出身の兵士たちが、将校たちが過酷な扱いによって彼らを戦争の最も危険な状況に晒したと訴える記事が掲載されている。戦争終結時には、アルザス生まれの住民の数はごくわずかになっている可能性が高い。その時点で、アルザス地方の将来に関する住民投票を実施すれば、ドイツの思惑に有利に働くかもしれない。しかし、フランスとドイツの国境線の見直しは避けられないように思われるため、暫定的な解決策としてフランクフルト条約の破棄が考えられる。最終的な問題の解決は、アルザス生まれの住民の希望が考慮された場合にのみ、公平なものとなるだろう。

アルザス地方を越えると、フランス語とドイツ語は、スイス西部​​を横断してイタリア国境まで伸びる線上で交わる。[39]現在の流路は15世紀以来維持されている。[40]ベルナー・ジュラ山脈の北にあるシャルモイユから始まり、言語の境界線は東に向かってモンセヴィリエへと伸びている。[41] その後、ジュラ山脈の走向に沿って南西に急旋回する。この地域では、ソルヌ川が流れるデレモン渓谷で、ゲルマン文明とラテン文明の歴史的な境界が成立している。ゲルマン人の侵略者は、フォルブルクの障壁を越えて侵入することに成功しなかった。ジュラ山脈の東では、この線はビエンヌ、ドゥアンヌ、グレレスを通過する。ヌーヴヴィルでは、この渓谷はフランス領である。そこからは、ティエル川の流れに沿って線が進む。ヌーシャテル湖は、北東岸を除いて、全域がフランス語圏に囲まれている。 [50]コミュニティ。次に分岐点はブロイエ川の線と一致し、モラ湖の水域を横切って伸びています。湖の西岸と南岸も同様にフランス語です。その後、サリーヌ川の岸辺に沿って進み、フリブールに到達して、フリブールを2つに分断します。このフランス語圏の都市境界では、言語的優位性をめぐる激しい争いが繰り広げられています。市の境界線の内側では、主に労働者階級が住む地区でドイツ語が話されています。中産階級の間では、言語も伝統も大部分がフランス語です。

12世紀、フリブールはツェーリンゲン公爵によってドイツ勢力の要塞化された前哨基地へと変貌を遂げた。[42]アルプス山脈とジュラ山脈に挟まれた都市の位置は、この攻撃的な目的のために選ばれた理由の一つであった。ドイツ語は城の陰で栄え、ある事実がなければ市民の間でさらに深く根付いていたであろう。宗教改革の際、フリブール市民はローマ教会側に立つことを決めた。この決定により、フリブールはフランス語圏スイスのカトリック聖職者が避難する場所となり、ローザンヌ司教区はフリブールに移され、活発なフランスのプロパガンダの本部となった。

図15 ― スイスのイタリア語圏にあるルガーノの木陰の多いアーケードと日当たりの良い通りは、イタリアの都市の典型的な様相を彷彿とさせる。

図16 ― レマン湖流域は、スイスにおけるフランス語の古くからの領域である。

図17 ― ドイツ語圏スイスのバーゼルは、ドイツの都市を彷彿とさせる。この写真には、マルクト広場と政府庁舎（左側）が写っている。

これまで述べてきたことから、スイスにおけるフランス語の普及はカトリックと関係していると断定すべきではない。フリブールの事例は例外的なものである。言語の境界線上に位置するもう一つの都市、ビエンヌでは、フランス語の普及は全く異なる起源を持つ。この都市は重要な時計製造地区の中心地であり、その産業の発展は人口の急速な増加を促した。しかし、新たな住民は主にビエンヌが玄関口となっている山岳地帯から移住してきた。フランス語を話す山岳地帯の人々は、ビエンヌのフランス語話者人口を著しく増加させ、1888年には人口の4分の1を占めていたのが、1900年には3分の1にまで増加した。しかし、ビエンヌ周辺の平野部に住むドイツ語を話す農民たちは、工場建設の見込みには全く魅力を感じなかった。 [51]仕事。現在、ビエンヌの人口は二つの言語でほぼ均等に分かれていると考えられている。

図18 ― スイスにおけるフランス語圏とドイツ語圏の境界線。縮尺1:1,435,000。

フリブールから線はオルデンホルンまでまっすぐ進む。ここで東に曲がってヴィルトシュトルーベルに至り、ヴァレー州に入る。ローヌ川上流の谷では、線は境界線と一致するため、はっきりとわかるようになる。[52] ヴァル・ダンニヴィエールとトゥルトマン・タール。オート・ヴァレーでは、シンプロン・トンネルの建設がドイツ語に悪影響を与え、この地域でフランス語が広まったようだ。モルジュ渓谷からシエールの東へドイツ語が後退したことは、今も生きている地元住民の記憶に残っている。言語の境界線は最終的にシエールの上のローヌ渓谷を横切り、イタリア国境のダン・デランに突き当たる。スイス南東部では、フランス語が無人のモンブラン山塊を取り囲んでいる。この言語は隆起の西斜面だけに限定されていると当然思われるだろう。しかし、バ＝ヴァレー地区とアオスタ渓谷の住民は、サヴォワの高地の谷の住民と同じくらい流暢にフランス語を話す。

この山岳地帯においてフランス語が広く使われているのは、移動の方向が関係していることが明らかになっている。サン・ベルナール峠の2つ、「グラン・サン・ベルナール峠」と「プティ・サン・ベルナール峠」が、最小限の労力で人々の移動を可能にするルートを決定づけてきたのである。[43]その道路はあの有名なアルプスの山頂を一周している。それはフランス語がイタリア語やドイツ語が話されている地域に流れ込む通路として機能してきた。この事例は、言語地域の分布における地理の影響の古典的な例として採用されるにふさわしいだろう。

スイスにおける言語の違いの起源は、ローマ征服後の時代の幕開けに遡ることができる。カエサルがヘルヴェティアに侵攻した当時、山岳地帯にはケルト語を話す人々が住んでいた。蛮族の侵攻によって、国内で普及していた言語の均一性は終焉を迎えた。ロマンス語はジュラ山脈の高地とスイス西部​​全域で生き残った。紀元後最初の5世紀に話されていたケルト語とラテン語からフランス語が生まれた。ブルゴーニュ征服者自身も、最初のブルゴーニュ王国の建国時にこの言語を採用した。一方、ドイツ語は、スイス東部と中部へのゲルマン民族の侵攻の名残である。[53] 6世紀、アレマン人はブルグント王国の弱体化に乗じてアール川を越えて勢力を拡大し、美しい湖水地方を席巻した。11世紀までに、彼らはフリブールとヴァレーの先住民に自らの言語を押し付けることに成功した。クローヴィスの治世下で両国が再統一されたが、スイスの言語を統一することはできなかった。カール大帝の領土分割後、再び分裂が起こり、ツェーリンゲンのベルトルト5世の死まで再び共同政治の時代が続いた。この出来事の後、スイスにおける言語の統合は不可能になった。アレマン王国とブルグント王国の対立はスイスの人々の間で維持された。封建時代、ドイツ語圏のスイスはハプスブルク伯の宗主権を認めた。一方、ロマンス語圏のスイスはサヴォイア家に傾倒した。

現代においてフランス語圏が縮小したことは疑いようがない。かつては、アール川の源流からベルン下流まで、左岸一帯でフランス語が話されていた時代があった。スイスでは、歴史上3つの異なる時期にドイツ語が著しい進歩を遂げた。最初の前進は5世紀から9世紀にかけて起こった。2度目の前進は11世紀から13世紀にかけて起こった。宗教改革の闘争期には、ドイツ語はさらに進歩した。これらの時期のそれぞれに続いて、フランス語は失われた領域を部分的に取り戻した。しかし、フランス語の進歩はゲルマン語の進歩には及ばなかった。18世紀以降、この流れにはほとんど変化が見られない。19世紀にはフランス語がわずかに前進した痕跡が見られる。

汎ゲルマン主義者にとって、フランス語の進歩を示す重要な証拠は、鉄道駅で「Bahnhof」という単語が「gare」に置き換えられている事例、例えばヴィエージュとツェルマットを結ぶ山岳地帯の駅などに見られる。彼らはまた、スイス国民が話すドイツ語にフランス語の単語や表現が取り入れられていることにも不満を抱いている。観光客の目には、グラウビュンデン・アルプスのスイスの村々におけるドイツ語の進歩は、灰色の風景の中に赤い瓦屋根が点在していることで示される。[54] 瓦葺きの屋根。これは、かつてロマンシュ語が先住民の唯一の言語であったアルブラ渓谷で顕著に見られる。今では、低い屋根、白い壁、狭い窓を持つ古いロマンシュ人の住居は、ドイツ人入植者の木造住宅の前に姿を消しつつある。

1910年の国勢調査によると、スイスにはフランス語を話す住民が796,244人いた。これはスイスの総人口の約3分の1に相当する。このうち765,373人はフランス語圏スイスに居住しており、フランス語圏スイスはジュネーブ州、ヴォー州、ヌーシャテル州、ヴァレー州とフリブール州の一部、そしてベルナー・ジュラ地方から構成されている。残りは共和国のドイツ語圏とイタリア語圏に散らばっていた。ドイツ語圏の中にフランス語を話すスイス人の顕著な集落はベルンとバーゼルにある。全部で22州のうち3州がフランス語圏である。フリブール州とヴァレー州はフランス語話者が多数派を占めている。[44]人口14万人のティチーノ州はイタリア語を公用語としている。ベルンでは、市の人口の大多数がドイツ語を話し、総人口60万人のうちフランス語を話すのはわずか12万人である。

スイスの歴史は、根本的に、言語や地理的・人種的な障壁だけでは国民性を構成するには不十分であることを示している。国家の独立を達成し維持しようとする人間の欲求、あるいは自由主義的な制度を確立しようとする欲求は、物理的な事実よりも意志や目的に大きく左右される。言語の多様性は、スイスの主権国家としての存在を決して損なうことはなかった。同様に、国民の人種的多様性も、国民意識を弱めることはなかった。こうした自然的な不利な点にもかかわらず、自由生まれのスイス国民の不屈の決意が、自国の主権を維持しようと勝利を収めてきた。フランス人とドイツ人は常にスイスにおいて対立する存在であったが、人種の違いから生じた敵意は、国家の存立がかかっている問題においては必ず消え去った。共通の宗教的・民主主義的理想に基づく愛国心の絆は、自然的な原因による相違を克服するのに十分な強さを持っていた。

図19 ― スイスのロマンシュ語圏にあるディセンティスの眺め。この写真はオーバーアルプ街道方面を向いて撮影されたものである。右側には有名なベネディクト会修道院がひときわ目立っている。

[55]

図20 ― スイスのフランス語圏に位置するツェルマットの町。背景にはマッターホルンが見える。

スイス連邦は当初、ドイツ語を話すウーリ州、シュヴィーツ州、ウンターヴァルデン州の3つの州で構成されていた。[45] ルツェルン湖周辺に集積し、山岳国家の中心に位置していた。ハプスブルク家の専制政治から自分たちの土地を解放したいという願望が、1291年にはすでにこの地域の住民を結集させていた。続く25年間で、これらの山岳住民は自分たちの地域で民主主義の思想を優勢にすることに成功した。これにより、隣接する地域が徐々に加わっ​​ていった。14世紀半ばまでに、ヨーロッパ大陸のこの地形的中心地で「永遠の同盟」が確固として確立された。1815年のウィーン会議で、現在の連邦を構成する20の州が最終的に完成した。これらのうち15州は現在、主にドイツ人である。

フランス語圏スイスには多数のドイツ移民が流入している。1900年には、ドイツの州とドイツ帝国出身のドイツ人の数は164,379人と推定された。1910年には、この外国人人口は186,135人にまで増加した。これらの移民は同化していく傾向がある。異文化間の結婚や社会的な交流は、フランス語の影響を強めている。概して、これらのドイツ人の第二世代は父方の母語を話せず、フランス語を話す近隣住民の中に埋もれてしまう。フランス語圏スイス人の同化力は、ヴァイセンシュタインの開通によってドイツ移民が大量に流入したベルナー・ジュラ地方のデレモンとムティエでも見られる。

1910年の国勢調査でドイツ語話者の増加が記録されたのは、ポラントリュイとフリブール州北部のみであった。ビエンヌにおけるフランス語話者の反撃により、均衡が保たれている。この都市のフランス語話者数は、1900年の7,820人に対し、1910年には8,700人であった。フリブール市内では、スイス・ドイツ語の拠点は大学にある。この大学の文化的影響力はスイスの山村にまで及んでいるが、ジュネーブ大学、ローザンヌ大学、ヌーシャテル大学で行われているフランス語推進運動によって相殺されている。

[56]

フランスにおけるケルト語とそのイタリア語との関係についての注記

ケルト語とイタリック語の祖語は、西アルプス地方で、まだ時期は特定されていないものの、隆盛を極めた可能性がある。メイエ[46]は、両グループの非常に古い形態の類似性から、両方言が共通して発展した時期があった可能性を指摘している。その場合、西方と南方の分岐が最終的に現代のフランス語とイタリア語につながった。歴史の黎明期にイタリック語の方言が代表されていた2つの系統、すなわちラテン語-ファリスク語とオスク語-ウンブリア語のうち、前者だけがラテン語の名の下に注目すべき程度で生き残った。碑文の遺物で知られるオスク語-ウンブリア語は、キリスト教時代の初めにラテン語に取って代わられた。

当時、ケルト語は、ゲール語とブルトン語という2つの重要な派生言語に取って代わられ、これらの言語は何世紀にもわたって優勢であった。フランスの作家たちの言語であるガリア語は急速に消滅しつつあった。言語の移住の研究において、ブルトン語の事例は特に注目に値する。このケルト語は、その語族のブリテン語派に属する。アルモリカ地方でブルトン語が存続したのは、ブリテン島からの移民によって、山岳地帯の言語に元々あったケルト語の特徴が強まったためである。フランスへの移民の流入は、サクソン人の侵攻の時期に特に大きかった。

ケルト語はガリア最古の言語であり、元々は北西ヨーロッパに住んでいたケルト人によって話されていました。ブリテン諸島と、ハノーバーから南のピレネー山脈とポー川流域までのヨーロッパ大陸は、ケルト人の植民地化地域でした。ケルト語が言語的にイタリック語とゲルマン語に最も近い関係にあるという事実は、この2つの言語の中間的な地理的位置の証拠とみなすことができます。キリスト教以前の最初の千年紀の中頃、南で最も近い隣人はケルト人でした。紀元前400年には、ボヘミアはおそらくケルト人によって占領されていました。この国は、このグループの最東の植民地です。これらの初期の時代には、エルベ川がテュートン人とケルト人の境界を示していました。紀元前200年頃、テュートン語は北東からライン川に到達し、初めてライン川に到達しました。

ケルト語は、紀元1世紀のローマによる征服後、ローマ化されました。植民地化のために派遣された兵士や商人が使用した共通語は、徐々に先住民の言語に取って代わりました。4世紀末までには、ケルト語は事実上国全体から姿を消しました。新しいロマンス語は、この地に深く根付き、フランスに侵攻した者は皆、自国の言語を捨ててロマンス語を採用するようになりました。5世紀にガリアに侵攻した西ゴート族、ブルグント族、フランク族は、自らの言語を捨て、征服した民族の言語を用いました。これは、征服された民族の優れた知的能力によるものでした。特にゲルマン民族であるフランク族は、ガロ・ローマ領北部に確固たる地位を築き、その地域全体にフランスという名を冠するに至りましたが、南フランスへの定住の試みは失敗に終わりました。ローマ植民地ガリアの言語がラテン語から明確に区別されるようになるまでには、実に6世紀もの歳月を要した。7世紀までには、フランスで話されていた言語はロマンス語、あるいはロマン語として知られるようになった。

[57]

表1

1910年の国勢調査に基づくスイスにおける言語分布

カントン ドイツ語 フランス語 イタリア語 ロマンシュ語 その他
アールガウ 222,571 1,532 6,197 72 389
アッペンツェルA/R 56,505 134 1,285 27 68
アッペンツェルI/R 14,469 32 97 4 6
バーゼル市 127,491 3,601 4,021 138 1,062
バーゼル 72,809 1,124 2,548 27 114
ベルン 528,554 104,412 12,247 172 2,198
フリブール 42,634 94,378 1,911 42 586
ジュネーブ 17,456 120,413 12,641 196 5,058
グラールス 31,733 66 1,306 69 120
グラウビュンデン州 58,465 838 20,963 37,147 2,441
ルツェルン 161,083 1,316 4,808 126 365
ヌーシャテル 17,305 111,597 3,747 50 816
ニドヴァルデン 13,329 31 319 5 6
オプヴァルデン 16,738 66 330 28 23
ザンクト・ガレン 282,722 1,099 17,584 456 967
シャフハウゼン 43,795 379 1,712 18 193
シュヴィーツ 56,311 258 1,612 64 60
ソルールヌ 111,373 2,818 2,570 21 179
ティシン 5,829 1,008 147,790 131 457
トゥールガウ 125,876 593 8,328 89 291
ウリ 20,937 80 1,053 56 15
ヴァレー州 37,351 80,316 10,412 16 165
ヴォー州 34,422 264,222 16,694 220 8,194
ツーク 26,406 217 1,454 26 71
チューリッヒ 472,990 5,714 19,696 634 4,601
———— ———— ———— ———— ————
スイス 2,599,154 796,244 301,325 39,834 28,445
[58]

表II

スイスの各州で話されている言語の割合[47]

カントン フランス語 ドイツ語 イタリア語 ロマンシュ語 その他
アールガウ 0.7 96.4 2.7 0.2
アッペンツェルA/R 0.2 97.4 2.2 0.1 0.1
アッペンツェルI/R 0.2 99.0 0.7 0.1
バーゼル市 2.6 93.5 3.0 0.1 0.8
バーゼル 1.5 95.0 3.3 0.2
ベルン 16.1 81.6 1.9 0.4
フリブール 67.6 30.6 1.4 0.4
ジュネーブ 77.3 11.2 8.1 0.1 3.3
グラールス 0.2 95.3 3.9 0.2 0.4
グラウビュンデン州 0.7 48.8 17.5 31.0 2.0
ルツェルン 0.8 96.0 2.9 0.1 0.2
ヌーシャテル 83.6 13.0 2.8 0.6
ニドヴァルデン 0.2 97.3 2.3 0.1 0.1
オプヴァルデン 0.4 97.4 1.9 0.2 0.1
ザンクト・ガレン 0.4 93.3 5.8 0.2 0.3
シャフハウゼン 0.8 95.0 3.7 0.1 0.4
シュヴィーツ 0.4 96.6 2.8 0.1 0.1
ソルールヌ 2.4 95.2 2.2 0.2
ティシン 0.6 3.8 95.2 0.1 0.3
トゥールガウ 0.4 93.1 6.2 0.1 0.2
ウリ 0.4 94.6 4.7 0.2 0.1
ヴァレー州 62.6 29.1 8.1 0.2
ヴォー州 81.6 10.6 0.1 0.1 2.5
ツーク 0.8 93.7 5.2 0.1 0.2
チューリッヒ 1.2 93.9 3.9 0.1 0.9
スイス 21.1 69.0 8.0 1.1 0.8
脚注：
[24]H. ヴィッテ:フォルシュ。 z.ドイツ語。ランデス-u.フォルケスクンデ、Vol. 10、1897、No. 4、299-424 ページ。

[25]L. ガロワ: フランス語の限界言語、アン。デ・ジオグル。、Vol. 9、1900、p. 215.

[26]P. ランハンス: Sprachen Karte von Deutsch-Lothringen、1:2,000,000、Deutsche Erde、1909、Pl。 3.

[27]Das deutsche Sprachgebiet Lothringen und seine Wandelungen など、Forsch。 z.ドイツ語。ランデス-u.フォルクスク。、Vol. 8、1894、407-535ページ。

[28]翻訳：神への愛、キリスト教徒への愛、そして我々の共通の救いへの愛にかけて、今日から、神が私に知識と力を授けてくださる限り、私はここにいる兄カールを、義務として兄弟を支えるべきであるように、あらゆる手段で支援します。ただし、カールも私に対して同じように行動するものとします。また、私自身の意思によって、ここにいる兄カールに不利益をもたらすような協定をロテールと結ぶことは決してありません。

[29]アルザス地方南西部の人類学的データは示唆に富む。小柄で頑丈なアルプス型と「長身」のゲルマン型との中間的なタイプの形成が観察できる。リプリー著『ヨーロッパの人種』（ニューヨーク、1899年、225-226ページ）を参照。

[30]この名前は、子音vsgから森という一般的な意味に由来しており、vsgはbskに変換可能で、後者はbosquet、busch、bushなどに対応します。JC Gerock著「Die Benennung und Gliederung des linksrheinischen Gebirges」、M. Philomath. Ges. Elsass-Loth.、第4巻、1910年、251-274ページを参照してください。

[31]R. ブランチャード: Deux grandes villes françaises、La Géogr。、Vol. 30、Nos.2-6、1914年、120-121ページ。

[32]『ステーツマン年鑑』1915年版、972ページ。

[33]JB マッソン: Die Siedelungen des Breuschtals Elsass、Monatschrift Gesch。あなた。フォルクスク。、１９１０年、３５０〜３７３頁および４７９〜４９８頁。

[34]Zur Geschichte des Deutschtums in Elsass und im Vogesengebiet、フォルシュ。 z.ドイツ語。ランデス-u.フォルクスク。、Vol. 10、第 4 号、1897 年。

[35]H. ヴィッテ: Romanische Bevölkerungsrückstände in deutschen Vogesentälern、 Deutsche Erde、Vol. 6、1907、8-14、49-54、87-91ページ。

[36]DuMont Schanberg: Die Bevölkerung Elsass-Lothringen nach den Ergebnissen der Volkszählung vom 1 Dezember 1905 an der Früheren Zählungen。統計M. ユーバー エルザス＝ロートリンゲン、Vol. 31、統計。バール。 f.エルザス＝ロートリンゲン、シュトラスブルク、1908年。

[37]アンドレーのハンドアトラス第6版、67-68ページに掲載されているアルザス・ロレーヌの言語地図を参照。

[38]ガロアの地図の後、アン。デ・ジオグル。、Vol. 9、1900、Pl. 4.

[39]P. Langhans: Die Westschweiz mit deutschen Ortsbenennung、1:500,000、Deutsche Erde、Vol. 5、1906、Pl. 5.

[40]E. ガロワ：フランス語の限界言語、アン。デ・ジオグル。、Vol. 9、1900、p. 218.

[41]P. クレルジェ: 『ラ・スイス・オ・○○・ミー・シエクル』、パリ、1​​908 年、p. 55.

[42]L. クルティオン: ル フロント デ ラング アン スイス、メルキュール ド フランス、Vol. 112、No.420、1915年12月1日、636-646ページ。

[43]J. Brunhes: La géographie humaine、パリ、1​​912 年、599-601 ページ。

[44]ヴァレー州のフランス語話者人口は、同州の住民の約70パーセントと推定されている。

[45]M.L. プール：近代ヨーロッパ歴史地図帳、オックスフォード、1902年、図版44。

[46]『インド・ヨーロッパ言語比較論入門』、パリ、1​​915 年。

[47]Graphisch-statistischer Atlas der Schweiz、Bureau des eidgen。デパートメント デ インナーン、ベルン、1914 年、Taf。 7.

[59]

第4章

イタリア語の境界領域
イタリアの初期の歴史は、地形とその自然な区分によって形作られてきた。当初、それぞれの谷は部族の本拠地であった。ポー川流域はケルト語を話すガリア人の故郷であった。初期の言語がインド・ヨーロッパ語族に分類されないエトルリア人はトスカーナ地方に居住した。ギリシャ人は南イタリアに定住し、彼らが占領した地域はマグナ・グラエキアと呼ばれるほどの規模に達した。これらの地域がローマ国家へと統合される過程で、ラテン語がイタリア全土に広まった。ローマのラテン語はやがて半島国境をはるかに超えて広まった。

しかし、近代イタリアの国民性は19世紀以前には具体的な形を成していなかった。それ以前の200年間、ハプスブルク家は着実にイタリア領土を侵食し続けていた。イタリアの国民性の形成において原動力となったのは、フランス革命の民主主義の理想であった。言語の統一は、その急速な発展を後押しした。19世紀前半のピエモンテを皮切りに、イタリアは南部の領土を併合することで現在の規模にまで拡大した。1859年にロンバルディア、1860年にトスカーナと両シチリア王国、1866年にヴェネツィア、1870年に教皇領が併合された。それ以前のイタリアの国民的願望は、オーストリアの領有権への渇望を表すヴェネツィアのことわざ「Carta tua, montagna mia」（地図はあなたのもの、土地は私のもの）に慰めを見出していた。それ以来、同じ言語を話す人々はイタリア半島において一つの国家として統合された。しかし、イタリアの陸地国境地帯は今日に至るまで言語が混ざり合う地域であり続けている。

イタリア語以外の言語が話されている地域には、アルプス以北からの移民の子孫や、[60] 海を越えてやってきた。6つの外国語グループを区別することができる。すなわち、(1) フランコ・プロヴァンス語、(2) ドイツ語、(3) スロベニア語、(4) アルバニア語、(5) ギリシャ語、(6) カタルーニャ語。[48]これらの集落には王国の人口のごくわずかな割合しか住んでいないため、政治的な重要性はほとんどない。外国語は家庭内でのみ使用され、敷居を越えるとイタリア語が至る所で主流となっている。

ストゥーラ川、オルコ川、ドワール・バルテ川流域の住民の間では、現在もフランコ・プロヴァンス方言が使われている。アオスタ県では、1901年の国勢調査の時点で、70以上の村で外国語が使われていた。ピニェロール県には、同じフランス語方言が主流のプラリとサン・マルティーノ・ディ・ペレーロという2つの村があった。スーゼ県のボーラール、ブッソン、シャンプラ・デュ・コル、クラヴィエール、フェニル、モリエール、ロシュモル、サルベルトラン、ソーズ・ドゥルクス、ソロミアック、テュールといった村の名前も、フランス語を話す住民の存在を示している。その年の国勢調査で記録された30,401世帯のうち、18,958世帯が日常生活でフランス語を使用していると計算された。これらの地域では1世帯あたりの平均人数が4.22人であるため、イタリア国王の臣民約8万人がフランス語の方言を話していることになる。1862年には、アオスタ渓谷の住民76,736人がフランス語を話していた。それ以来、フランス語の重要性はほとんど変わっておらず、教会、学校、一般文化の媒体であり続けている。しかし、イタリアの再建以来、ピニェロールとスーゼの周辺地域ではフランス語の方言の使用は減少している。

フランスとイタリアの境に位置するピエモンテは、両国間の境界を辿ることができる連結地方となった。その役割は、フランス語圏とドイツ語圏の境界におけるアルザス＝ロレーヌ地方の役割に類似している。ピエモンテの多くの地域では、フランスの趣味や生活様式が根強く残っている。南イタリアからやってくる旅行者にとって、トリノは特に印象深い街である。[61] イタリアは多くの点でフランスの習慣が色濃く残る都市である。イタリアで話されているフランス語は、オイル語とオック語の中間的な言語でもある。スイスのフランス語圏、ドーフィネ地方、リヨン地方、アオスタ渓谷で話されている方言と密接な類似性がある。これらの地域はすべて、かつてブルゴーニュ王国の一部であった。

図21 ― イタリア北西部におけるフランス語話者の重要な地域を示す地図。

数千人のピエモンテ人が話すフランス語は、かつて迫害を受けていたにもかかわらず、この山岳地帯にしっかりと根付いたプロテスタント運動とも深く結びついている。この地域の住民が使う方言は、より正確には、フランス・アルプス高地の様々な地域の方言に似た、古いラング・ドック語の方言の現代版と言える。これらの山岳地帯のプロテスタント住民にとって、フランス語はスイスやフランスの同胞との唯一のコミュニケーション手段となっている。

小さな山岳鉄道沿いにある小さな村、トーレ・ペッリーチェ[62] ピエモンテ地方の主要な谷の一つへと続くこの地は、言語はフランス語、習慣はイタリア的、宗教はプロテスタントという、奇妙な対照をなす住民たちの暮らしぶりを目の当たりにする。彼らの質素な振る舞いは、同じ信仰を持つフランス語圏のスイス人に見られる、生まれ持った精神の重厚さを、第一印象として思い起こさせる。素朴な山岳民たちと親交を深めるにつれ、彼らはルターの説教より3世紀も前から宗教観を奉じてきたプロテスタントの子孫であるという誇りを、より深く理解するようになるだろう。

歴史と地理が相まって、ヴァルデーゼの三つの谷では宗教的・言語的な独自性が保たれてきた。これらの谷の住民は、12世紀から13世紀にかけてアルビジョワ派、ロラード派、カタリ派、ヴァルド派として知られる異端者の子孫であり、ローマ教会の迫害は彼らすべてに向けられていた。虐殺と強制改宗によって、ピエモンテの高地渓谷を除いて、ヨーロッパ各地で異端は根絶された。この地域の険しい地形は、改革派教義の初期の信奉者を征服するために送り込まれた組織的な集団に対する防御となった。狭い峡谷は血みどろの戦いの舞台となり、時には攻撃側の外国人が、時には包囲された側が勝利を収めた。カトリック軍は山岳地帯を完全に征服することはできなかった。地元でトーレ・ペッリーチェ村に付けられた「アルプスのイスラエル」という姓は、この宗教闘争の時代を記念するものである。

この長い闘争の一幕は、現在のフランス語の普及と無関係ではないが、1630年に起こった。同年、リシュリューが派遣した軍隊の作戦の後、ペストの流行が発生し、数千人の住民が命を落とした。多くの宗教指導者もこの恐ろしい病で亡くなった。彼らの後を継いだのは、ジュネーブやフランスのプロテスタントの町から来た牧師や説教者たちだった。この時期から、宗教儀式はフランス語で行われるようになった。フランス語の影響は、当初はフランス語が使われていた険しい山間の聖域を超えて広がっていった。このような人里離れた谷では、文化的な影響は一般的に[63] 教会は、特にアジアの山岳地帯で顕著に見られる事実である。今日、かつての闘争の記憶とともに、その苦い経験から生まれた言語が生き残っている。ピエモンテ西部の山岳地帯の人々にとって、フランス語は宗教的抑圧に対する抵抗の成功の象徴である。彼らはフランス語に固執し、イタリア語がその代わりとなることを決して容認しない。実際、彼らの山村は、イタリアの学校で働く何百人ものフランス語教師の育成地となっている。

フランス語とイタリア語の言語境界線はモンテ・ローザから始まり、南へグレソネイを過ぎ、ドワール・バルテ渓谷を経てセッティモ・ヴィトーネの町まで伸びています。この地域では常にフランス語が優勢でした。現在では裕福な住民の日常語であり、学校ではイタリア語と並行して教えられています。そこから西へ、言語境界線はグラン・パラディ峰の南を通り、オルコ川の源流で政治境界線に達します。次の27マイル（約43キロメートル）は言語境界線と政治境界線が一致しており、その境界線は山がちで人口密度の低い地域を通過しています。

スーゼの北では、言語的境界線と政治的境界線が分かれる。言語的境界線は町の東約5マイルでドワール・リペール川を横切り、そこから南に向かってギゾン川沿いのペルーズまで伸び、川が高地を離れるペッリーチェ川を横断する。モンテ・ヴィーゾ付近でポー川に達し、政治的境界線となる。モンテ・ヴィーゾから境界線はサンペイレまで達し、その先でヴィナディオでストゥーラ川を横切る。フランスとイタリアの境界線はラントスクの東数マイルで再び到達する。ここから海までは、イタリア語がフランス領内に侵入する。

アルプスの構造は、ケルト語を話す民族がポー川流域の一部に移住するのに大きく貢献した。トリノでは、ケルト・リグリア系の部族であるタウリン族の名前が今日まで残っている。アルプスの谷は東に向かって収束し、西に向かって分岐する。そのため、人間の移動は、反対方向よりも西から東への移動の方が激しかった。こうして、ピエモンテ西部は中世以降、フランスの影響下に入った。当時、[64] サヴォワ家はスーゼとトリノ周辺の地域を領有し、後にピエモンテ全域を併合した。ドワール・リペール川上流域は、1715年のユトレヒト条約までフランス王国領であった。

地中海から北に向かうと、フランス語とイタリア語の言語境界の最後の部分はフランス領内を横断し、おおよそヴァール川東岸の分水嶺の頂上と一致する。この地域は行政上、アルプ＝マリティーム県として知られている。その境界内の言語的統一性は、主に地形によって決定づけられてきた。[49]アルプスの高地にある谷はほぼすべてヴァール川に流れ込んでいる。海と山岳地帯とのつながりは、この流域の水路を通して得られる。そのため、この県の住民間の交流は、イタリアよりもフランスに向けられている。ヴァール川流域全体ではオック語が主流だが、すぐ西にはイタリアのジェノヴァ方言、すなわち「si」言語が現れる。したがって、言語の境界は、一方のヴァール川流域と他方のロヤ川およびベヴェラ川流域の間にあると考えられる。フネルによれば、[50]ローマ皇帝アウグストゥスが自らの領土とガリアの境界を示すために記念碑を建てたラ・テュルビーのまさにその地点。しかし、この境界線の東側の住民は、リグリア方言を話しながらもフランス国籍に満足しているようだ。1860年にこの国境が修正された際、彼らのフランス志向は、フランスの三色旗の下で市民権を取得したいという願望を表明した国民投票で明らかにされた。

[65]

図22 ― 点線はフランス語圏とイタリア語圏の境界線を示している。スイス国境付近の黒い点は、ドイツ語が住民の日常語となっているイタリアの村々を示している。

サルデーニャ島のアルゲーロ市とその周辺地域には、バレアレス諸島で使われている方言と全く同じ言語を話すカタルーニャ人のコミュニティが存在する。このグループは、アルゲーロ市の総人口10,741人のうち9,800人を占めている。1862年には、この小さなコミュニティは7,036人だった。 [66]イタリアの島であるサルデーニャ島の歴史は、1354年にアラゴン人がサルデーニャ島を征服したことに遡る。この島がスペインの長期支配下にあったことが、今日までサルデーニャ語が存続している理由である。

ドイツ語の南の境界はスイスのイタリア語に接している。[51]ケルンテンの丘陵地帯へ。[52]しかし、オーストリアの政治境界線内にロマンス語が侵入していることは均一ではなく、西チロルではイタリア語が、西の延長部ではラディン語が話されている。しかし、オーストリアとイタリアの国境の約400マイルのうち、ドイツ語とイタリア語の言語的境界線と一致するのはわずか60マイルに過ぎない。さらに、オーストリア領内に広がるイタリア語の地域内には、ドイツ語を話す飛び地がいくつか存在する。これらのドイツ人居住地のいくつかは、ペルジーネとフェルシーナの近くに見られる。イタリア国境に近いラヴァローネ地方のカソットの町も同様にドイツ語を話す住民で構成されている。[53]

図23 ― この地中海アルプスの眺めに代表されるニースの後背地には、多くのバイリンガル集落が存在する。写真に写っている橋はポン・デュ・ルーである。

図24 — 心地よいアプローチとアルプスの背景を持つニースは、フランス語とイタリア語の境界地域に築かれている。

ドイツ語は、スイス国境に隣接するイタリア領内の2つの小さな地域で話されている言語で、ピエモンテ州のアルプスの谷間に位置しています。2つのうち最も重要なのはモンテ・ローザの南に位置する地域で、グレソネイ、セージア、マクニャーガの3つの隣接する谷から構成されています。もう1つは、ヴァル・フォルマッツァ、またはトーチェ川上流の谷にあります。これら2つの地域は、ヴァレー州東部に広がるドイツ語圏の延長線上にあるものです。スイスのこの地域は、9世紀から16世紀にかけて水没しました。 [67]主にアレマン族からなるゲルマン民族の侵略者の洪水によって[54]ベルナー・オーバーラント地方から始まった。この時期には、ミュンスターからレーヒェやツェルマットに至るヴァレー州北部全域がドイツ語化された。この動きが東に広がるにつれ、多くのドイツ語を話す入植者がグリース峠を越えてフォルマッツァ渓谷に入り、またモンテ・モロ峠やモンテ・テオドゥーレ峠を越えてピエモンテの上流渓谷へと向かった。歴史文書によれば、ドイツ人入植者はマッジョーレ湖畔にまで到達した。しかし、彼らの言語はイタリア語に埋もれてしまい、先に述べた渓谷でのみ存続した。

ピエモンテ地方のドイツ語方言群は、モンテ・ローザの南斜面に点在する小さな集落で話されている。ゲルマン語が話されている最も有名な地域は、グレソネイ、サン・ジャン、グレソネイ・ラ・トリニテ、イッシメである。同じグループに属する方言は、ヴァルセージア地方のアラニャとリマ・サン・ジュゼッペの村、そしてオッソラ渓谷のアガロ、フォルマッツァ、マクニャーガ、サレッキオの各地域でも見られる。これらの集落には、合わせて約5,000人のドイツ語話者が住んでいる。この地域へのドイツ人の入植は、ヴァレー州北部への移住が行われた12世紀から13世紀に遡る。かつてはオルナヴァッソ川流域までドイツ語が広がっていたが、過去半世紀の間、その発展はごくわずかである。

ヴァル・フォルマッツァは、フォッピアーノの北にあるトーチェ川上流の谷全体を占めています。この地域は、南部では地元ではヴァル・ダンティゴリオと呼ばれています。北はドモドッソラから先でヴァル・ドッソラという名前になります。川岸に7つの集落が点在し、主に牧畜に従事する約800人の住民が暮らしています。ラ・キエーザはこの地域で最も重要な村です。この地域は、多くの観光客を惹きつけるトーチェ滝のおかげで、北イタリアの景勝地リストに名を連ねています。この地域の人間社会の二重性は、[68] この地域には、イタリア語とドイツ語の両方の名称を持つ村々がある。フォッピアーノはウンターヴァルト、ラ・キエーザはアンデルマッテン、サン・ミケーレはポマート、カンツァはフルートヴァルトとも呼ばれる。しかし、ドイツ語の名称は徐々に使われなくなりつつあり、同時にゲルマン語がイタリア語に取っ​​て代わられつつある。

これらの谷はすべて、イタリア語圏とドイツ語圏を結ぶ橋のような役割を果たしている。旅人は、その境界内で見られるあらゆる人間の営みの過渡的な性質に驚かされる。イタリア語圏から北へ進むにつれて、イタリアの村に特徴的な石造りの住居は、ドイツの村の木造家屋へと姿を変える。イタリアの地に点在するドイツ語圏の集落では、両方の様式が見られる。女性の民族衣装もまた、この地域の中間的な性格を物語っている。黒いスカートと、同じ色のハイウエストのタイトなズボンは、ヴァレー州の特徴である。頭飾りは、黒地に緑と赤が散りばめられたゆったりとしたスカーフで、ぴったりと被っている。これは紛れもなくイタリア起源である。中年の先住民女性の髪の梳き方もイタリア的である。ロンバルディア地方の年配の女性に見られるように、金属製の櫛で留めた小さな三つ編みをいくつも作っている。

イタリア語の東端に位置するヴェローナ、ヴィチェンツァ、ベッルーノ、ウーディネの各県には、アドリア海沿岸への交易路の拠点として設立された初期のドイツ人入植地の生き証人であるドイツ語話者が暮らしている。13世紀初頭、バイエルンから多くの移民が送り込まれた。彼らの子孫が話す言語は、地元ではチンブロ語として知られている。ヴェローナ地方では事実上消滅しており、プログノという「コムーネ」の森林地帯に約50人の住民が残っていることで、その痕跡が確認できる。サッパダとサウリスの各コムーネ、そしてパルッツァ・コムーネのティマウ地区の住民もドイツ語を使用している。イタリアのこれらのヴェネツィア地方では、約5,500人の住民、1,170世帯がゲルマン語の方言を話していると推定されている。

図25 ― イタリアの7つの自治体におけるドイツ語話者の居住地域を下線で示している。破線はオーストリアとイタリアの国境線を示す。

ドロミテアルプスの南にはセッテ・コムーニ高原が広がっている。[69] イタリア国王のドイツ語を話す臣民も住んでいる。隣接するアスティコ川上流とブレンタ川中流の谷に点在する7つの村では、ゲルマン語の方言が生き残っている。これらの共同体は、1259年から1807年まで独立国家であったセッテ・コムーニの摂政領を形成していた。最西端で最も古いロッツォは、ヴァル・マルテッロの出口にある森林地帯の素晴らしい場所に位置していた。東のロアナでは、500以上の家族が今でもドイツ語の方言を日常語として使用している。しかし、アジアーゴでは、中世にはゲルマン主義の重要な中心地であったにもかかわらず、ゲルマン語の要素はほとんど消え去っており、博物館に収蔵されている歴史的コレクションがそれを証明している。ガッリオは、歴史的に地域規模の交易中心地として知られている。東の最後の集落であるエネゴは、ゲルマン化される以前にローマの植民地として設立された。サン・ジャコモ・ディ・ルシアーナは、高原の境界を越えた唯一のドイツ語圏の集落である。南斜面に位置することで、その地域は[70] ヴェネツィアの影響を、姉妹都市がこれまで感じたことのないほど強く受けていた。

イタリア国境を越え、トレント方面へ向かうと、アディジェ川流域の町や村はすべてイタリア語の名前を持ち、イタリア人が住んでいる。アラ、モリ、ロヴェレート、カリアーノは、オーストリア領内にあるこうしたイタリア人コミュニティの典型例である。この地域に生命をもたらした川の岸辺に点在するこれらの小さな町は、主に農民によって構成されている。これらの町がある谷は、イタリアの歴史において重要な役割を果たしてきた。古代には、蛮族の侵略者がこの谷の便利な隘路を通って半島征服へと進軍した。3世紀にわたり、ドイツ皇帝がチザルピーナの都市での反乱を鎮圧するために派遣した甲冑をまとった兵士たちは、ブレンナー峠でアルプス山脈を越え、南に向かって広がるアディジェ川の流路に沿って進んだ。1860年、平野部の住民が外国支配からの反乱の兆候を示したとき、オーストリア連隊が同じ谷を下ってロンバルディア地方に押し寄せた。現代の変化によってこの古代の幹線道路の重要性が損なわれることはなかった。イタリアとドイツ中部を結ぶ最短の鉄道ルートは、南へ流れるアディジェ川の水によって刻まれた自然の溝に沿って建設されており、両国間の交易もその水路に沿って行われているからである。

歴史上、トレンティーノ地方への最も重要なゲルマン民族の侵略は西暦375年に始まり、2世紀にわたって続いた。この動きは10世紀後半にも繰り返された。司教領主フリードリヒ・フォン・ヴァンガの統治下で、1207年から1218年の間に相当数のドイツ人入植者が彼の領地に定住した。南チロルの山岳民族の本格的なドイツ化はこの時期に始まり、当時の記録には、ドイツ人が土地や荘園を獲得するにつれて、地名がイタリア語からドイツ語に変わっていく様子が記されている。しかし、中世から18世紀末まで、歴史記録には、トレンティーノ地方の産業と商業生活がフィレンツェ的性格を帯びていたことが記されている。

図26 ― 歴史的なブレンナー峠の眺め。この山間の峠を通って、歴史の黎明期からドイツ民族の侵略者たちがイタリアに押し寄せてきた。

図27 — トレンティーノ州アンペッツォ地区の山間の集落コルティナは、主にイタリア人が居住している。

図28 ― オーストリアのチロル地方、イタリア語とゲルマン語の境界に位置するメラーノへのアプローチ。

図29 ― ロマンシュ語方言地域の東端にあるステルヴィオ峠。この言語が生き残ってきた地域の山岳地帯の特徴を示している。

山岳地帯におけるドイツ語の南下 [71]州はエッチ川とアイザック川の谷に沿って発展してきた。山からの水がアドリア海へ流れ込む水路は、中央ヨーロッパのドイツ高地から地中海への物資輸送も容易にしたからである。[72] ヨーロッパ大陸における商業の始まり以来、このルートに沿って南下する航路が続いてきた。中世には、アウグスブルクとヴェネツィアを結ぶブレンナー峠を越える交通量の多い道沿いに、ドイツ人商人の多くの植民地が確固たる拠点を築いていた。[55]

図30 ― トレンティーノ地方の略地図。話されている言語を示す。縮尺1:2,400,000。

ドイツ商人の初期の活動は、西のイタリア語と東のラディン語の間にあるトレンティーノ地方に向かって突き出たゲルマン語の楔形によって、言語地図にその痕跡を残した。この言語的突出部は、エッチ川とアイザック川の合流点の南にあるエッチ川の谷を占めている。2つの言語の境界線は、西端がトラフォイ付近まで達している。[56]トラヴィスとも呼ばれる。この地点におけるスイスとオーストリアの政治的境界線は、チロル地方のドイツ語とエンガディン地方のロマンス語の接触点に相当する。そこから、言語的境界線はオルトラー山塊の麓を回り、その後、エッチ川とノーチェ川の分水嶺と一致する。ラディン人の集落は、フレイムス渓谷の北から始まる。[57]そして、グラデナ盆地（Grödenthal）を超えてポンテッバ（Pontafel）やマルボルゲットにまで広がり、そこではヨーロッパで最も重要な3つの言語系統であるロマンス語、ゲルマン語、スラブ語が交わる。

トレンティーノ地方のイタリア人が話す​​言語は、ロンバルディア方言とヴェネツィア方言から成ります。アディジェ川東側のいくつかの小さな谷では、ラディン語の方言が話されています。スイス国境近くのモナステロ渓谷では、住民はフリウリ語に似たラディン語またはロマンシュ語の方言を話します。この方言は中世に広く使われていました。オーストリアとイタリアのラディン人は、言語以外のあらゆる点でイタリア人ですが、この点でも両民族は密接な関係にあります。ラディン語は、ローマ人が占領した地域によって異なる非ロマン語系の単語を含む、わずかに変化したラテン語です。スイスのロマンシュ語にも同じ定義が当てはまります。ロマンシュ語とラディン語は [73]したがって、基本的にはイタリア語やフランス語の段階まで発展しなかったラテン語系の言語であり、ローマ語以前の単語の数によって互いに異なっている。フリウリ語はロマンス語の同じカテゴリーに属し、イタリア語の単語の割合が多いという点でラディン語と異なる。ラディン語と同様に、フリウリ語は文語ではないため、イタリア語に取っ​​て代わられつつある。スイスのロマンシュ語の方言は、グラウビュンデン州ではドイツ語やイタリア語とともに公用語として認められており、エンガディン地方では依然として文語方言であるため、おそらくより長く存続するだろう。

トレンティーノにおけるイタリアの主張には以下が含まれる[58]イザルコ川とアディジェ川の合流点に位置するボルツァーノ地区。この地域には16,000人のドイツ人と4,000人のイタリア人が住んでいる。メラーノ、アディジェ川とイザルコ川の上流の谷とその支流、イザルコ川沿いのブレッサノーネ、リエンツァ川沿いのブルネコも同様にイタリアが主張する領土に含まれる。このようにして、サロルノとボルツァーノの間、ボルツァーノとメラーノの間、ブルネコとブレッサノーネの間に散らばるイタリア人の小集団がイタリアの支配下に戻ることは、可能性の範囲内にあることが示されている。774年には早くもカール大帝がこの地域をバイエルン王国とイタリア王国に分割したことは、言語的差異の認識を意味していた。しかし、南方の海への自然なアクセスルートをドイツが支配し続けることの重要性から、後継者たちは、南東アルプスの世俗的権利を、ゲルマンの利益に忠実であると信頼できる司教に与えることを決定した。こうしてトレンティーノ司教区はゲルマン民族の勢力圏に入った。したがって、旧司教区の領土が現在オーストリア帝国と政治的に統合されているのは、中世ドイツ政治の名残である。

歴史的に見て、トレンティーノとイタリアとのつながりは古代にまで遡る。ローマ帝国が最盛期を迎えた頃、トリデンティウムは重要な都市であった。それは、ヴェネツィア・エト・ヒストリアとして知られるイタリア第10地方に位置していた。西ローマ帝国の崩壊後、トリデンティウムはローマ帝国に征服されたイタリアの地域に含まれた。[74] 東ゴート族とビザンツ帝国。ロンバルド族の支配下で、トレントは公国の首都となった。ローマ・ゲルマン封建時代には、カール大帝によって建国されたイタリア王国の一部であり、後にオットー1世によって設立されたヴェローナ辺境伯領の一部となった。1027年、コンラート2世はこの地域を宗教的支配下に置いた。この日から、トレントはトレント公領司教区として知られるようになった。しかし、トレントを統治した司教領主たちは、トレントの南北の土地を支配していた封建領主たちと絶えず戦争状態にあった。16世紀、これらの宗教的支配者の中で最も有名な一人であるベルナルド・クレシオの宮廷は、思想と慣習において明らかにイタリア的であった。

トレンティーノ司教区は1805年にナポレオンによって廃止され、この地域はバイエルン王国の一部となった。しかし、1809年から1814年にかけて、トレンティーノはアディジェ川上流域の一部とともに、アルト・アディジェ県という名称でイタリアの行政区に編入された。1815年、この地域はロンバルド＝ヴェネツィア地方およびチロル地方とともにオーストリア領となった。

激動の千年紀を通して、チロル地方はゲルマン民族とロマン派民族の衝突の舞台となってきた。ドイツ人とイタリア人の商人たちの間では、常に活発な競争が繰り広げられてきた。宗教的激動の時代には、ドイツ人は宗教改革の側に立った一方、イタリア人はバチカンの権威に忠実であり続けた。しかし、ゲルマン民族との接触は、この地域の生活や制度におけるイタリア的な性格を根絶したり、変化させたりすることはできなかったようだ。[59]

イタリア・ルネサンスの壮麗さは、南へ流れる水によって排水されるチロル地方全域にその痕跡を残した。トレンティーノの城や教会はイタリアの建築様式の影響を受けている。その内部装飾も同じ源泉からインスピレーションを得ている。絵画においても、15世紀のブレッサノーネ派とボルツァーノ派は、アディジェ川上流の谷でイタリアの伝統を継承した。彫像や[75] この地域の町々に残るレリーフもまた、住民たちのイタリア的な趣味を物語っている。

こうしたイタリアへの芸術的傾倒は、トレント市内で最もよく見て取ることができます。有名な「ブエン・コンシリオ」城は、ヴェネツィア様式とヴェローナ様式が融合したものです。タバレリ宮殿はブラマンテが設計し、モア宮殿はトゥリオ・ロンバルドの弟子が建てました。トレント大聖堂の美しさは、主にコマチーニ家の巨匠たちの芸術的構想によるものです。14世紀から15世紀にかけて描かれたフレスコ画の中には、ヴェローナの芸術家によるものもあります。こうしたイタリアの影響は、今日まで受け継がれています。市内に到着した観光客は、中央駅を出てすぐのところで、フィレンツェ出身のゾッキ作であるダンテの象徴的な彫像を目にすることでしょう。[60]街を歩き回っていると、サン・ピエトロ教会の正面に見られるような、近代イタリアの作品を思い起こさせる無数のものに目が留まるだろう。これらは、イタリア国境から北へ向かう知的で芸術的な流出の具体的な表れである。

トレンティーノ地方で行われているドイツのプロパガンダ活動に関する報告は、イタリア領事館の職員によってドイツ政府に何度か提出されている。[61]この運動は、1905年に設立されたチロル南部におけるドイツ語とドイツ語の習慣の普及を目的とする組織、チロル民族連盟のメンバーによって、たゆまぬ努力で進められている。ドイツ人スタッフが運営する学校やその他の施設では、地元住民に無料でゲルマン語教育を提供している。この目的のために、定期刊行物やパンフレットが大量に配布されている。トレンティーノの集落のゲルマン起源を説明する講演も行われている。より積極的な活動方法としては、「巡回教師」を派遣して村から村へと初歩的な授業を行わせるという方法もある。

東チロルに定住したレト・ローマ人の子孫は、他の山岳地帯の人々と同様に、ラテン語系の言語を話す。 [76]言語は、主に高地に住む人々の孤立した生活のために文学として開花しなかった。この方言はフリウリ語と密接な関係にある。この2つはスロベニア語圏の西の境界を形成し、南はトリエステに達する。書かれた傑作の不足は言語の生命力を弱める傾向があり、イタリア語に取っ​​て代わられつつある。現代におけるこの地域の外国との交流の増加と同時に、ドイツ語の単語の侵入も見られるが、基本的なロマンス語の流れを損なうほどではない。

オーストリア＝ハンガリー帝国のアドリア海沿岸諸州は、主にイタリア人とスラブ人が居住している。ドイツ人やハンガリー人は、文官や軍人、商人などに含まれている。民族学的・言語学的観点から見ると、この沿岸地域は標高によってイタリア系かスラブ系かが分かれる。山麓地帯はロマ系民族が居住し、丘陵地帯の沿岸部はスラブ系の民族で、スラブ語を話す。しかし、イストリア半島の西海岸はイタリア語圏であり、その言語は概して都市部に限られている。

ダルマチア諸島の人口に関する以下の数字は、イタリア人の数的劣勢を示している。[62]

1910年の国勢調査
による人口

セルビア・クロアチア語の
方言を話す住民

イタリア語を話す住民
地域
番号 パーセント 番号 パーセント
リッサ、サン・アンドレア、ブシ 10,041 9,939 98.98 92 0.92
レジーナ、スパルマドリ、トルコラ 16,861 16,340 96.91 494 2.92
クルツォラ、カッツァ、ラゴスタおよび周辺の岩礁 21,628 21,186 97.95 436 2.01
メレダ島を含むスターニョ地区[63] 9,424 9,393 99.67 9 0.1
[77]

ザラ、スパラート、セベニコ、ラグーザ、カッタロ、[64]しかし、これらの地域にはイタリア人の繁栄した居住地があり、彼らの商業活動は、その地域で母語が優勢とは言わないまでも、普及するのに役立ってきた。これらの都市以外では、イタリア人は、存在する場合でも、沿岸地帯に限られている。スラブ人は例外なく、海に向かって伸びる高原と斜面を占めている。

イタリア語が主に話されているイストリア地方は、トリエステの南に広がる半島西部の低地から成る。[65]ポーラの先の岬の先端まで。[66] 1910年の国勢調査によると、イタリア語を母語とするイストリア人は147,420人である。カルスト地方と段々畑地帯のスラヴ人は残りの人口を構成し、ローマの信仰に属しているが、イタリア人の同胞とは他に共通の絆はない。

イストリア半島は、長さ約60マイル、最大幅46マイルの三角形の半島です。南西海岸からディナル・アルプス山脈に向かって緩やかに隆起しています。起伏の多い地形と海岸平野がないため、海に突き出た山脈の一部とみなすことができます。イストリア半島は、その地表の4分の3がカルスト地形を形成する石灰岩で構成され、砂岩と泥灰岩はわずか4分の1であるため、全体としてカルスト地形と言えます。ごく一部の例外を除き、自然の河川は砂岩地帯に集中しています。この半島は、温暖な地中海性気候と中央ヨーロッパ気候の移行地帯でもあります。夏は乾燥しており、秋には大雨が降ります。ほぼすべての土地が肥沃で、人口の67%が農業と林業に従事しています。

アドリア海を見下ろす丘陵地帯へのスラヴ人の入植は、9世紀から17世紀にかけて継続的に行われたようだ。中世の封建領主たちが最初に [78]東海岸の未開墾の斜面や高地を開発するために、この方法に頼った。ヴェネツィア共和国とオーストリア政府は同様の植民地化策を採用した。同族や東からのタタール人によって苦しめられたスラブ部族は、西欧諸国の庇護の下、ダルマチアの山岳地帯に避難場所を見出した。今日、船に乗って東アドリア海の海岸沿いの港から港へと航海する旅行者は、スラブ人の子孫の数の優位性にすぐに気づくだろう。彼らはあらゆる職業の労働者の大多数を占めており、遅かれ早かれ、おそらく言語的優位性を基盤として政治的な組織を構築するだろう。

スラヴ語の方言は、イタリア東部のフリウリ地方だけでなく、アブルッツォ州やモリーゼ州にも見られる。1851年のフリウリ地方のスラヴ系住民の推定人口は26,676人であった。1901年の国勢調査では、16の自治体に散在する5,734世帯のスラヴ語を話す家族が存在し、その人口は約36,000人に上ると記録されている。

イタリアのスラヴ人は、以下の4つの方言グループに分けられる。[67]

ナチソン群は 17,291 個人
トーレ “ “ “ 12,986 「
ジュドリオ“ “ “ 1,230 「
レシア “ “ “ 4,671 「
モリーゼ地方の住民は、かつてキエーティ県にまで広がっていた広大なスラヴ人入植地の名残である。ヴァスト、クペッロ、モンテオデリシオ、アッバテッジョ、ランチャーノ、サン・ジョヴァンニ・テアティーノ、カスカンディテッラ、サン・ヴィート・キエティーノの各自治体の住民に見られる丸顔、高身長、金髪は、スラヴ系の祖先を物語っている。しかし、これらの地方ではスラヴ語の方言はほとんど聞かれなくなった。アクアヴィーヴァ・コッレクロチェとサン・フェリーチェ・スラヴォだけでも、スロベニア語を話す住民は約4,500人に上る。

スロベニア人の生活が発展したカルスト地形またはカルソ地形[79] ジュリアン・アルプスから古代フリウリ湾の境界に沿ってバルカン山脈まで伸びる、長い石灰質高原の西側部分である。サヴェ川の谷とアドリア海を隔てている。その全域で特徴的なのは、石灰岩層の厚さと深い亀裂である。地表水は、亀裂に吸い込まれずに流れ込むことができない。高原の侵食地形はカルスト地形であり、平均的な湿潤気候の地形とは根本的に異なる。巨大な洞窟が形成され、漏斗状の陥没穴が地表に点在し、川は地下を流れている。

スロベニア人はカルニオラの石灰質台地に定住し、ライバッハ周辺に集落を形成し、北はマールブルクとクラーゲンフルトを結ぶドラーヴェ川沿いのドイツ語圏にまで達した。東へ向かうと、ハンガリー人や南スラヴ人のセルビア・クロアチア人グループと合流した。彼らの南の言語的境界も、後者の境界と一致する。しかし、ゴッチェー周辺では、スロベニア語とクロアチア語の方言の間にドイツ語圏が存在する。トリエステ湾の東海岸のほぼ全域がスロベニア語圏に属している。こうしてスロベニア人は海への直接アクセスという利点を得た。これは、ドイツ人、ハンガリー人、クロアチア人、イタリア人に囲まれながらも、今日まで存続できた要因の中でも、決して軽視できない重要な要素であった。

スロベニア人は、アヴァール人の侵攻に続いて移住してきたスラヴ系民族の中では、後進的な存在とみなされるかもしれない。マジャール人とトルコ人の侵攻の圧力によって高地へと追いやられなければ、彼らはハンガリーの肥沃な平野を占領していた可能性が高い。高地に閉じ込められたことで、彼らは山岳地帯の下にある東部平野の歴代住民との融合を阻まれた。言語だけでなく、高度に発達した伝統への愛着によって特徴づけられる民族的独自性は、この孤立によって形成されたのである。

ニーデルレによれば、スロベニア領の境界はトリエステ近郊のアドリア海から始まり、ドゥイーノ、モンテファルコーネ、グラディスカ、コルモンスまで広がっている。[80] この地域では、イタリア領土に向かっており、その内部ではタルチェントとレージアの東の地区をイタリア語圏から切り離している。カニンでは、境界線は再びオーストリア領土に入る。そこからポンタフェル、サン・エルマゴラス、ドブラチ、そしてフィラッハへと続く。フィラッハは主にドイツ語圏の都市である。ドラーヴェ川を越えると、言語境界線はヴェルター湖の近くを通り、そこからコステンベルクとモースブルクへと続く。この町から境界線はグルクまで延長され、ディークス、グロイチャッハ、グリッフェン、そしてサン・パンクラチェへと伸びる。次にアルンフェルスに達する。同じ資料によれば、50年前、この村の周辺にはスロベニア人が住んでいた。その後、この地域はドイツ語圏に取って代わられた。ラートカースブルク近郊のムール川右岸も同様である。

ラドゴナでスロベニアの境界線は再びムール川を渡り、北へハンガリーへと伸び、ドイツのゴッタルド村まで達する。そこからラープ川で南に向きを変え、ムール川に向かい、ゴルニア・ビストリツァでムール川を横断する。境界線はその後、クロアチアとカルニオラの州境に沿って走り、イストリア半島で再び海に達する。このように区切られたスロベニアの地域は、ゴッチェー飛び地を除くカルニオラ公国、イストリア半島北部、ウーディネ地方、カリンシア州南東部、シュタイアーマルク州南部、そしてハンガリーのヴァシュとザラの「コミタット」の一部を含む。このスロベニアの土地は現在、かつての広がりのごくわずかな残骸に過ぎない。かつてスロベニア人は西はチロルのプステルタールまで進出し、居住地はドナウ川（リンツとウィーン）にまで達していた。

イタリア・オーストリア国境地帯における言語接触は、両国の政治関係に影響を与えてきた。実際、オーストリア帝国の外交政策全体は、混血人口を服従させる必要性によって主に刺激されたと言えるだろう。オーストリア＝ハンガリー帝国の中心的な位置は、ヨーロッパのあらゆる重要な民族の集いの場となっていた。山々に囲まれたこの君主国は、民族のるつぼである。西からはドイツ人が流入し、北西からはチェコ人とスロバキア人が、そして東からはポーランド人とルテニア人が流入する。[81] 北部と北東部。ルーマニア軍は南東部から進軍している。クロアチア人、セルビア人、スロベニア人は着実に北上している。南西部から進軍するイタリア人が、この環状線を完成させている。これらの民族の群れに対抗して、中央部のハンガリー人が勢力拡大を図っている。

図31 ― オーストリアおよびイタリアの隣接地域におけるスロベニア語話者の居住地域。

12世紀以上にわたり、オーストリアはその地理的位置によって、東方から押し寄せる蛮族の侵略からヨーロッパを守る守護者としての役割を果たしてきた。現在の二重君主国のドイツ語圏の中核は、8世紀末にカール大帝によってアヴァール人に対する防壁として築かれた。その後まもなく、ハンガリーの侵略を食い止める役割も担うようになった。東方からの侵略者と絶え間なく、そして概ね勝利を収めながら戦い続けたオーストリアは、徐々に領土を拡大していった。[82] 東方へ向かう。ドナウ川流域は彼らに定住地と通行路を提供した。戦争と婚姻によって、ハプスブルク家の支配者たちは領土を拡大した。1526年までに、モラヴィア、ボヘミア、シレジア、ハンガリーが帝国に加わった。17世紀にはトランシルヴァニアが、18世紀にはガリツィアとブコヴィナが征服された。19世紀初頭、オーストリアはドイツ語圏諸国の中で主導的な地位にあった。1866年のサドヴァの戦いでプロイセン軍の砲撃によって、オーストリアはその地位を失った。しかし、1000年以上前に着手された任務は今もなお遂行されている。今日のオーストリア人は、西へ向かうスラブ人の流入を阻止するために、別の取り組みを行っている。

この国は、代々の敵と対峙する準備が不十分である。オーストリア＝ハンガリー帝国が今日まで主権国家として存続しているのは、極めて驚くべき政治的手腕の賜物としか言いようがない。その弱点は、国民の中に多様な人種が多数存在することである。構成集団間の闘争は、激しいだけでなく、絶え間なく続いている。言語的、人種的な親和性の欠如に加え、厳密な意味での代表制または連邦制の自由主義的な政府形態が欠如していることも問題である。代表制政府こそ、他のあらゆるものが欠如している状況下で、必要な政治的結束の絆を提供したかもしれない。オーストリアの総人口のうち、ドイツ人はわずか1100万人、つまり24パーセントに過ぎない。これらのドイツ人は、900万人のハンガリー人、300万人のルーマニア人、そして約100万人のイタリア人とともに、ハプスブルク皇帝に忠誠を誓っている。しかし、スラブ民族は帝国における他のどの民族よりも数が多い。その数は2100万人で、チャールズ1世の臣民の44パーセントを占めている。

ニューヨークのアメリカ地理学会

ヨーロッパにおける言語と国籍の境界、1917年、図版III

より大きな画像はこちらでご覧ください
オーストリア＝ハンガリー帝国および南東ヨーロッパの一部における言語表示

ある意味では、オスマン帝国が脅威でなくなった時点で、オーストリアのヨーロッパ防衛の使命は終わったと言える。ドナウ川流域の諸民族をトルコの侵攻に抵抗できる単一の集団に統合することは、近代史におけるオーストリアの最も輝かしい功績であった。トルコの脅威がなくなったことで、ドナウ川流域の諸民族間の政治的統合の必要性はなくなった。 [83]オーストリア国家を維持する主要な理由が、こうして消滅した。現代の出来事は、こうした国際問題の自然な解決過程を明らかにしている。イスラム教が東南ヨーロッパでキリスト教を吸収する恐れがあった間、オーストリア帝国の様々な民族は共通の敵に対して肩を並べて戦った。今や安心感を得た彼らは、自らの内面に目を向け、共通言語で表現できる理想と願望に基づいた国民意識の醸成を効果的に加速させている。

オーストリアが国家としての役割を失ったことは、同国がドイツ帝国の支配下に置かれるようになったことで顕著になった。ドイツ帝国の中心地であるベルリンでは、すべての指導者が帝国の東方拡大を目指している。南東への自然なルートを支配するオーストリアは、こうした帝国の評価において貴重な資産とみなされている。しかし、ドイツの野望が成功すれば、オーストリア＝ハンガリーの人々が抱く政治的独立の夢は打ち砕かれることになる。それぞれの勢力にとって極めて重要な紛争が激化している。この闘争は、複数の言語が話されている限り、今後も続く可能性が高い。

現在イタリアが領有権を主張するアドリア海の覇権は、過去25世紀にわたり、その沿岸に足がかりを得たあらゆる民族によって争われてきた。イリュリア人、ギリシャ人、ローマ人、ビザンツ人、ヴェネツィア人、トルコ人はそれぞれ、地中海における海上覇権を獲得し、当然ながらこの水路の支配を望んだ。その栄誉は争うに値するものであった。アドリア海は、豊かなポー川流域、アルプス山脈以東の地域、そして東方諸国を結ぶ交易路の一部であった。今世紀、東方貿易は一般的に異なるルートで行われている。しかしながら、十分な量の貨物がアドリア海の主要港に流入し、イタリアの野心を掻き立てている。さらに、イタリアの製造業者はバルカン半島との横断的な貿易関係の確立を期待している。これらは、イタリアの政治家の政策に明確な目的を与える経済的考慮事項である。

[84]

ダルマチア併合に対するイタリアの願望を最もよく表しているのは、両岸の対比を示すアドリア海の地図である。イタリア側の海岸線は単調で均一である。ダルマチアに経済的、戦略的、景観的価値を与える岬、湾、島々は存在しない。プーリア州のごく一部を除けば、イタリアの海岸線全体は浅く砂地である。有名な港も、その名に値しない。船乗りは、西アドリア海沿岸全体における航行の障害をよく知っている。特にこの海の奥地では、アルプス山脈の東側流域全体とアペニン山脈北部流域から集められた土砂を排出する多数の河川が存在するため、イタリアの船舶にとって状況は極めて不利である。西から東にかけて、これらの河川の中で最も重要なものとしては、ポー川、アディジェ川、ピアーヴェ川、イゾンツォ川などが挙げられる。こうした堆積物の蓄積は、アドリア海最奥部で進行している陸地の隆起過程と相まって、ベネチア湾の現代航海における価値を低下させている。

しかし、ダルマチア海岸は、内陸に深く入り込んだ数多くの湾や入り江、そして多くの岬によって分断されており、その周囲には無数の離島が連なっている。こうした地域の自然地形は、イタリアにはない利点をもたらしている。ダルマチアの海岸線のほぼ全域に、商船のための広々とした港、あるいは軍艦のための安全な基地が存在する。青い海を見下ろす山脈を源流とする河川のほとんどは、東に向かってドナウ川へと流れ込む。そのため、ダルマチア海岸に流れ込むシルトや堆積物は非常に少ない。

言語的には、アドリア海東岸はセルビア語圏またはアルバニア語圏である。しかし、この沿岸地域の歴史は、国勢調査の結果が地域内のイタリア人の人口が明らかに少ないことを示しているにもかかわらず、イタリアの歴史である。ローマはアドリア海を経由してダルマチアと近東に到達した。荒涼としたアルバニアの海岸線まで続く壮大な遺跡群は、ローマの栄華の紛れもない痕跡を残している。西暦295年のローマ帝国の分割において、ダルマチアは西ローマ帝国に割り当てられた。[85] そして東半分はそうではなかった。ヴェネツィアの支配下にあった時代は、その歴史の中でも最も輝かしい時代の一つである。その地が受けた文明はすべて西方からもたらされたものだ。

実際、イタリアの勢力は常に優勢であった。1866年以降、その影響力はオーストリア政府から好ましくないものと見なされるようになった。セルビア人とクロアチア人は沿岸部のイタリア人居住地に定住するよう奨励され、二重帝国の役人は、この地域におけるイタリアの優位性を相殺するため、あらゆる面でスラヴ人を支援するよう指示された。近年、オーストリア政府の任務は二重に困難になった。なぜなら、その代表者たちはセルビア人とイタリア人の双方の思惑に左右されることを避けられなかったからである。

ダルマチア地方は、イタリア思想をローマとヴェネツィアの遺産として常に大切にしてきた。その歴史、最も有名な建造物、そして文化全体は、ローマまたはヴェネツィアの影響を受けている。特に海沿いの都市は、今なおイタリア思想の牙城であり続けている。ほぼすべての都市が、イタリアのために功績を残した地元出身者を誇りにしている。

より大きな画像はこちらでご覧ください
図32 ― アドリア海沿岸のダルマチア地方の地図。縮尺1:4,000,000。（古代名は極細字で表記。）

イタリアの作家たちが「イタリアらしい」と称賛するザラは、イタリアの愛国者アルトゥーロ・コランティの故郷である。1896年にセベニコに記念碑が建てられた偉大なダルマチアの詩人ニッコロ・トマッセオは、ザラの息子であった。[86] この都市の出身で、非常に愛国的なスラブ人でありながら、イタリア語で次のように表現した。

ネピウトラルモンテイルマール、ポヴェロレンボ

Di terra e poche ignude isole sparte、

おお、パトリア・ミア、サライ。マ・ラ・リナタ

セルビア・ゲリエラ・マノ・エ・ミテ・スピリト、

これにより、イタリア文化がこの地にどれほど深く根付いているかが明らかになる。また、スパラートは、ダルマチアに対するイタリアの領有権主張を最も力強く主張した人物の一人、アントニオ・バヤモンティの生誕地でもある。

1910年のオーストリア国勢調査によると、この州の人口は645,666人であった。そのうち約6万人がイタリア人で、彼らは進歩的で教育を受けた層を構成している。スラブ系住民は約48万人だが、イタリア語を話せるのは約3万人に過ぎない。このスラブ系住民の大多数は教育を受けていない。

イリュリア人は、アドリア海における海賊行為を抑制するためにローマ人が征服した、アドリア海東岸の初期の住民であった。ローマ人は彼らを征服した後、アドリア海沿岸の都市の住民の基盤を形成した。沿岸部では、中世にイタリア商人のヴェネツィア語によって彼らの言語は取って代わられた。しかし、アルバニアの山岳地帯では、ラテン語の影響を強く受けた古いイリュリア語が今もなお残っている。ローマの影響力は、沿岸部ほどこの険しい土地には及ばなかったのである。

古代ローマによるイリュリア海岸とワラキア平原の支配は、非常に興味深い結果をもたらした。かつては、ダルマチア海岸からボスニアとセルビアの高地を経てカルパティア山脈の最東端まで、バルカン半島全体に広がる山岳地帯の羊飼いたちによって、真のロマンス語が話されていた。バルカン半島とカルパティア山脈の山岳方言に見られる類似性は、ローマの東方への拡大にその起源を見出すことができる。ルーマニア人住民の割合が高いバナト地方は、ルーマニアとバルカン半島を結ぶ架け橋の地である。[87] 広大なトランシルヴァニア大陸棚で使用されていたラテン語から、アルバニアの分断された高地で広く使われていたアルバニア語へと変化した。そのため、ロマンス語はバルカン半島の隆起地帯で容易に根付いた。異教からキリスト教への移行期にローマ帝国の支配下にあったトラキア地方の山岳地帯でも、その痕跡が見られる。

7世紀にスラヴ人が到来したことで、ローマ人は城壁の内側に避難せざるを得なくなった。そのため、広大な非都市部はスラヴ人人口となったものの、都市部はラテン語圏のままであり、それぞれ独立した共和国を形成した。これらの都市国家は、9世紀から10世紀にかけてヴェネツィアの保護下に置かれることになった。これは、入り組んだ海岸線と数多くのフィヨルド、そして深水港がもたらす悪影響に屈したスラヴ人による海賊行為から身を守るためであった。

ヴェネツィアの保護領はすぐに直接統治へと移行した。しかし、ドージェの支配は土地に軽く、都市の行政は完全に市民の手に委ねられていた。ヴェネツィアの権威がダルマチアで最も強く感じられたのは、ドージェのピエトロ・オルセオロ2世が「歴史とダルマチアの公爵」の称号を名乗った後であった。13世紀と14世紀のハンガリー人、そして17世紀のトルコ人がダルマチアの内政に介入しようとした試みはすべて無駄に終わった。ディナル・アルプスの険しい障壁がダルマチアと東方との交流を阻んでいた。生活と発展は、西からアドリア海を渡ってこの地域に流れ込んできた。

ダルマチアはナポレオン時代に頻繁に支配者が変わった。おそらくそのため、ダルマチア人は国籍を尋ねられた際に、2つの言語を持っていると答えるのだろう。そのうちの1つを「心の言語」、もう1つを「パンの言語」と呼ぶ。彼の故郷の州は1797年のカンポフォルミオ条約でオーストリアに与えられ、その後1805年のプレスブルク条約でナポレオン帝国に併合された。1814年にオーストリアの支配下に戻った。しかし、歴代の支配者はこの地域からイタリア語を根絶することはできなかった。イタリア語は1860年まで公用語として認められていた。統一[88] イタリア国家の崩壊は、オーストリア政府によるイタリア人に対する抑圧政策の始まりを告げるものであった。ハプスブルク政権は、イタリアの影響力に対抗するため、アドリア海沿岸のスラブ民族の育成に全力を注いだ。この政策の結果、クロアチア人とセルビア人の民族意識が大きく高揚した。

アドリア海東岸全域をイタリアに与えることは、異民族の土地を侵害するだけでなく、クロアチア人とセルビア人が海にたどり着くことを阻み、彼らの将来の経済発展を著しく阻害することになるだろう。これらの点は、イタリアの領土回復主義者のほとんどが認めている。そのため、彼らは領有権の主張をイストリア半島と、ヴェレビティ山脈とナレンタ川に挟まれたダルマチア沿岸地域に限定している。スラブ系隣国の権利を認めることで、アドリア海におけるイタリアの立場は強化されるだろう。こうして、利害と感情の結びつきでイタリアと結びついた、統一され解放されたユーゴスラビアの好意を得ることができるだろう。

クロアチアの沿岸地域は、フィウメ湾からゼルマーニャ川河口まで同名の水路に沿って広がる区間で、モルラッカとして知られています。ブッカリ湾はフィウメ湾の防衛にとって戦略的に重要であり、イタリアはより大きな港湾都市が自国の領土になった場合、その領有権を強く主張するでしょう。セルビアの沿岸地域は、ナレンタ川の南から始まり、ラグーザを中心としています。ここは、アドリア海沿岸でセルビア文化の痕跡がはっきりと見て取れる唯一の重要な都市です。

古代のスラヴ人入植者は、おそらく中世にダルマチアとアブルッツォの海岸間を行き来していた商人であった。ナポリ王国では、スラヴ人の入植者は早くも11世紀、オットー1世の治世にまで遡る。しかし、イタリアへのスラヴ人の移民の大部分は、沿岸諸州の領有権をアラゴンとアンジューが争っていた15世紀初頭に遡る。両領有権主張者は、スラヴ人が、[89] 彼らに土地を与えた。その後、バルカン半島におけるトルコ軍の進軍により、多数のスラブ系家族が西へと追いやられた。

図33 ― イタリア東部のモリーゼ諸島のスラヴ人入植地を黒点で示す。

トルコによるギリシャ征服は、多くのギリシャ人家族をイタリア本土への避難へと追いやった。その結果、イタリア領内にはプーリア州のレッチェとカラブリア州のボラという2つのギリシャ語話者コミュニティが存在する。これらの地域の方言にはイタリア語の単語が多く含まれているが、元のギリシャ語との親和性は失われていない。[90] 母語。レッチェのコミュニティは、9つの自治体に分散した4,973世帯で構成されています。南部グループは、ボラ地区の4つの自治体、レッジョ・ディ・カラブリア、およびパリッツィに定住している2,389世帯で構成されています。イタリア全体では、30,700人がギリシャ語を日常語として話しています。

15世紀から16世紀にかけてのトルコによる征服を思い起こさせるもう一つの証拠は、イタリア東海岸沿いに暮らすアルバニア人の存在である。この集団は8万から9万人のアルバニア人で、彼らは独自の言語を話す。彼らは、西アドリア海沿岸の異国の地で、アルバニア語と伝統的な習慣の純粋さを保ち続けている。[68]

この総数は、1901年の国勢調査で報告された9万6000人という数字から著しく減少している。この減少の主な原因は移住である。同時に、支配的な民族との交流が増えるにつれて、アルバニア人が母語を捨ててイタリア語を使う傾向が見られる。

こうした外国語の拠点は、イタリア国民の統一性を損なうことはできない。なぜなら、それらの基盤となっている人種的区別は、ほぼ消滅しているからである。イタリア語の最終的な優位性は、すでに目前に迫っている。ピエモンテの谷間からアルバニアに面する東海岸地帯に至るまで、外国語はイタリア語に取っ​​て代わられつつある。おそらくそれは、政府がそれらの消滅を加速させるための圧力や努力を一切かけていないからに他ならない。

[91]

表1

イタリア語以外の方言を話すイタリア在住者[69]

言語 地域 世帯数[70] （家族構成は
平均4人）
フランス語 サルッツォ（クーネオ県） 238
アオスタ（トリノ） 15,692
ピニェロール 1,937
スーゼ 1,779
ドイツ語 アオスタ（トリノ） 430
ドモドッソラ（ノヴァーラ） 250
ヴァラロ 412
アジアーゴ（ヴィチェンツァ） 501
トレニャーゴ（ヴェローナ） 30
ピエーヴェ・ディ・カドーレ（ベッルーノ） 299
トルメッツォ（ウーディネ県） 280
スロベニア語 チヴィダーレ・デル・フリウリ（ウーディネ県） 3,769
ジェモナ 120
トルメッツォ 990
タルチェント 1,371
セルビア語 ラリノ（カンポバッソ） 1,069
アルバニア語 ラリノ（カンポバッソ） 2,431
ペンネ（テラモ） 66
アリアーノ・ディ・プーリア（アヴェリア） 763
サン・セヴェーロ（フォッジャ県） 832
タラント（レッチェ） 757
ラゴネグロ（ポテンツァ県） 2,319
カタンツァーロ 701
コトローネ（カタンツァーロ県） 789
ニカストロ 434
カストロヴィッラーリ（コゼンツァ） 3,330
コセンツァ 1,441
パオラ（コセンツァ） 408
ロッサーノ 1,702
コルレオーネ（パレルモ） 385
パレルモ 2,733
ギリシャ語 レッチェ 4,935
ジェラーチェ（レッジョ・ディ・カラブリア） 129
レッジョ・ディ・カラブリア 1,841
カタルーニャ語 アルゲーロ（サッサリ） 2,552
————
合計 57,715
[92]

1910年のオーストリア国勢調査によると、イタリアが領有権を主張するアドリア海沿岸地域におけるイタリア語（ラディン語を含む）話者の割合は以下のとおりである。[71]

表II

1910年のオーストリア国勢調査に基づく、イタリアが領有権を主張するアドリア海沿岸地域におけるイタリア語（ラディン語を含む）話者の割合：

イタリア人の数
海岸 総数 （そしてラディン語）
州 オーストリア臣民 オーストリア臣民
トリエステ（都市） 190,913 118,959
ゲルツ「 29,291 14,812
ゲルツ （地区） 73,275 2,765
グラディスカ 「 31,321 26,263
モンファルコーネ 「 47,858 45,907
セサナ 「 30,078 343
トルメイン 「 38,070 29
ロヴィーニョ（都市） 11,308 10,859
カポディストリア （地区） 87,652 38,006
ルッシン 「 20,450 9,884
ミッターブルク 「 48,243 4,032
パレンツォ 「 60,368 41,276
ポーラ 「 85,943 40,863
ヴェリア 「 21,136 1,544
ヴォロスカ 「 51,363 953

イタリア人の数
総数 （そしてラディン語）
ダルマチア オーストリア臣民 オーストリア臣民
ベンコヴァツ （地区） 44,054 84
カタロ 「 36,014 538
クルゾラ 「 29,695 444
イモツキ 「 42,086 46
クニン 「 54,936 186
レシナ 「 26,902 586
マカルスカ 「 27,649 117
メトコビッチ 「 15,475 32
ラグーザ 「 38,632 526
サン・ピエトロ
（ブラッツァ） 「 22,865 265
セベニコ 「 57,658 968
シンジ 「 57,021 111
スパラート 「 98,509 2,357
ザラ 「 83,359 11,768
脚注：
[48]コロニー・ストラニエール・ネル・テリトリオ・ポリティコ。ラ・ゲオグル。、Vol. 3、1915年5月〜6月、222〜224ページ。

[49]L. フネ: Les parlers Populaires du Département des Alpes-Maritimes、Bull。ジオグル。履歴。などの説明。、１８９７年、第２号、２９８〜３０３頁。

[50]前掲書

[51]ブロッチャーu.ガロー: 死ね。ヴェストシュヴァイツのOrtsnamenformen、Deutsche Erde、Vol. 5、1906、p. 170.

[52]1910年のオーストリア国勢調査によると、オーストリア＝ハンガリー帝国のイタリア人人口は768,422人と推定されている。イタリア側の計算では、オーストリアに住むイタリア人の総数は837,000人とされ、その内訳は以下の通りである（Boll. Real. Soc. Geogr.、1915年8月1日、897ページ）。

上アディジェ渓谷 25,000
トレンティーノ 373,000
トリエスト 142,000
オーストリアのフリウリラント地方 93,000
イストリア 14万8000人
ダルマチア 30,000
フィウメ 26,000
合計 837,000
[53]G.デ・ルッキ：トレンティーノとティローロ、ボル。 16、大臣。アフ。エステリ、ローマ、1915 年、p. 70.

[54]A. ドーザ：レイタリアの谷de langue allemande、『A Travers le Monde』、1913 年 9 月 6 日、285-286 ページ。

[55]O. ノエル、Histoire du commerce du monde、パリ、1​​891 年、Vol. 2、148-168ページ。

[56]B. アウエルバッハ: オートリシュ オングリーの人種と国民性、パリ、1​​898 年、p. 86.

[57]シェラー、ドイツ u.南ティロルのロマネン u.ベネチアン、ペット。ミット。、1877年、365-385ページ。

[58]A. ガランティ: 私は、ラ・ゲオグルのイタリアの物語を調べました。、Vol. 3、No. 3-4、1915 年 3 月から 4 月、p. 88.

[59]A. ガランティ: I Tedeschi sul versante meridionale delle Alpi、Typ.アカド。リンセイ、ローマ、1885 年、p. 185.

[60]1915年の報道によると、ダンテの記念碑はオーストリア軍によって破壊された。

[61]G.デ・ルッキ：トレンティーノとティローロ、ボル。 16、大臣。アフ。エステリ、ローマ、1915年。

[62]O. Keude: イタリア人とダルマチニッシュの自己憤怒、カルトグル。ツァイト。、ウィーン、1915年11月15日。

[63]オーストリアの国勢調査結果は、非ゲルマン諸国で頻繁に批判の対象となってきた。オーストリア政府の政治的思惑が、政府関係者に少数民族の言語の重要性を過小評価させてきた可能性がある。ドイツ語の普及を過大評価する傾向は常に疑われてきた。一般的な手法としては、行政区画を人為的に設定し、その境界内でドイツ人の人口が優位になるように仕向けることが挙げられる。通常、スラブ人、ルーマニア人、イタリア人の人口が10%増加した分を、政府統計の数値に加算しても問題ない。逆に、ドイツ人とハンガリー人の総数から同じ割合を差し引いても問題ない。

[64]ザラとスパラートの両都市ではイタリア語が主流であり、特にスパラートはダルマチア海岸沿いで2番目に商業的に重要な都市である。ダルマチア地方全体では、1万8000人以上のイタリア人が居住していると推定されている。

[65]トリエステとその周辺地域は主にイタリア人が居住している。郊外にはスラブ系の人々が密集して暮らしている。1910年の国勢調査によると、イタリア人118,960人、スロベニア人57,920人、ドイツ人11,860人、クロアチア人2,400人となっている。同年のイストリア地方の国勢調査では、イタリア人147,417人、セルビア・クロアチア人168,184人、スロベニア人55,134人となっている。

[66]M. ヴッテ: Das Deutschtum in Österreichischen Küstenland、Deutsche Erde、Vol. 8、1909、p. 202.

[67]G. カナストレッリ: Il numero degli Slavi、フリウリ、Riv.地理。それ。、Vol. 21、No.1-2、1月-2月1914年、96-102ページ。

[68]O. マリネッリ: Il numero degli Albanesi in イタリア、Riv.地理。それ。、Vol. ２０、３６４〜３６７頁。 A. 類似: イタリアの Gli Albanesi、lorocostumi e poesie popolari、ナポリ、1891 年。

[69]Annuario Statistico Italiano、2D シリーズ、Vol. 4、1914年、ローマ、1915年、p. 28.

[70]イタリアにおける家庭でのコンピューター利用の慣習は、この場合、外国語は家庭生活においてのみ普及するという公式の見解の結果である。

[71]G. ルーカス: Die Latinität der adriatischen Küste Österreich-Ungarns—Geographische Vorlesungen、Pet.ミット、Vol. 1915年11月6日、413-416ページ。

[93]

第5章

スカンジナビア語とバルト語
スカンジナビアはヨーロッパの政治的争いの中心地から遠く離れているとはいえ、言語の衝突から生じる不便さから​​逃れることはできなかった。特に、政治的な境界線と言語的な境界線が一致しない地域では、この傾向が顕著である。デンマークとドイツの国境地帯は、デンマーク人とドイツ人の間の敵対関係によって特徴づけられてきた。1866年以前のデンマークによるシュレースヴィヒ＝ホルシュタインの支配は、エルベ川河口右岸に定住した同胞の服従を不自然だと考えたドイツ人の間に、激しい憤りを生み出した。プロイセンが係争地を併合した後、今度はデンマーク人が不満を抱き、同胞が占拠していた地域を主張する番となった。

シュレースヴィヒ＝ホルシュタイン州の問題は、ドイツの地理的条件に直接起因するものである。ヨーロッパにおけるドイツ帝国の位置から、ドイツは本質的に陸上国家である。その海洋開発は、国土北部の厳しい自然環境の中で始まった。バルト海南部と北海はどちらも浅い。砂州と冬の氷が、これらの海域の最東端での航行を妨げている。出口は、曲がりくねった岩だらけのデンマーク海峡しかない。オーデル川、エルベ川、エムス川は、ヨーロッパの山岳地帯から流れ込む土砂を絶えず排出している。北西岸の港は人工港であり、絶え間ない監視が必要で、ドイツの航行はこれらすべてに対して毎年多額の税金を支払っている。

ドイツの北の海上国境を二つの地域に分けるデンマーク半島には、東海岸と北海岸に、ドイツが北の国境では見られない利点がある。東ユトランド半島には、海岸にフィヨルドのような景観を与える入り江の奥に、天然の良港がいくつかあり、[94] 時代とともに商業活動の中心地へと発展した。ドイツの海運業界は、デンマーク半島をドイツに併合することを経済的に大きな利益をもたらす措置とみなすだろう。もっとも、キール運河の建設は、1866年にシュレースヴィヒ公国とホルシュタイン公国が併合された際にデンマークとドイツの関係に影響を与えた状況を大きく変えた。

シュレースヴィヒ＝ホルシュタイン州の現在のデンマーク語話者人口は、14万人から15万人と推定されている。これらの皇帝の臣民は、デンマーク国境の南、レッカー・アウ川の西側、レンスの南に広がる湿地帯の南端、そしてアンゲルン丘陵の北端を結ぶ線までの地域に居住している。この線とドイツ語が話されている地域の間には、レッカー・アウ川からトリーネ川までの半島西岸沿いに、オランダの古フリジア語が残る地域が存在する。[72] フリジア語は沿岸の島々でも話されている。

言語の多様性が地形にどれほど適応してきたかは、この事例において見事に示されている。半島東部では、バルト海山脈の名残が丘陵地帯の地形に表れており、デンマーク語が南下して広がっている。バルト海沿岸の低地ドイツ語も、細長い半島の低地西部で妨げられることなく広がり続け、北への拡大は無人の荒野によって阻まれた。西海岸沿いにフリース語が存在するのは、フリース人が海から干拓された土地に定住する適応力に関係していることは間違いない。

シュレースヴィヒ州は12世紀に独立公国として歴史的に重要な地位を獲得し始めた。わずかな中断を除けば、デンマーク王室との同君連合はプロイセンによる征服まで継続していた。1848年、シュレースヴィヒとホルシュタインは、両州の統合を求める政治的動乱の波に揺れた。[95] ドイツ連邦の両州において。公国のデンマーク人住民の大多数がこの運動にどの程度参加したかは議論の的となっている。ホルシュタインは古代ゲルマン・ローマ帝国の封土であった。その住民は常にドイツ人が大部分を占めていた。しかしシュレースヴィヒ公国は主にデンマーク人が住んでいる。1866年8月23日のプラハ条約の条項により、オーストリアとプロイセンはともに国籍問題に関する最終決定を国民投票に委ねることに同意していた。[73]しかし、国民投票に関する条項の規定は実行されず、1867年1月12日、シュレースヴィヒはプロイセンに正式に併合された。[74]

デンマーク諸州の併合に続いて、住民のドイツ化を目的とした組織的な試みが行われた。[75]教会や学校の仲介を通じて。さらに、1891 年にレーディングで設立された「 Ansiedelungs Verein für Westliche Nordschleswig」などの多くの植民地化協会、[76]そして「北シュレースヴィヒ・ドイツ協会」がデンマーク領にドイツ人の土地所有を導入するために設立された。特に19世紀末は、言語と伝統の二重性によってもたらされた不安定な状況のため、デンマーク人とドイツ人の間に緊張した感情が生じた時期であった。

図34 ― シュレースヴィヒ＝ホルシュタイン州の言語分布を示す略地図。ドイツ側の視点による。縮尺1:1,200,000。（アンドレーのハンドアトラス第6版、59、60ページの地図に基づく。）

現在、シュレースヴィヒ問題はドイツ政府によって解決済みとみなされている。1907年1月11日にベルリンとコペンハーゲンの内閣間で締結された条約は、併合された公国の住民の地位を規定した。「故郷なき人々」、すなわち無国籍者の問題は依然として残っている。[77]は [96]彼ら自身の国籍選択権の承認。ドイツ政府はこの措置がデンマーク生まれの国民の願望を満たすものとみなした。しかし、デンマーク政府もこれらの見解を共有しているように見えたものの、ドイツ在住のデンマーク人がシュレースヴィヒのデンマーク語圏をデンマークに返還する以外の解決策に同意するかどうかは依然として疑わしい。シュレースヴィヒのデンマーク人の忠誠心に対する疑念がドイツ国内で依然として抱かれていることは、ヘンリー・ゴダード・リーチ国務長官の発言などからも明らかである。[97] アメリカ・スカンジナビア財団の彼は、[78] 南極点発見者のロアール・アムンセンは、ノルウェー語がデンマーク語に似ているという理由で、フレンスボルグの町でノルウェー語での講演を阻止された。

図35 ― シュレースヴィヒ＝ホルシュタイン州の言語を示す略地図。デンマーク側の視点による。縮尺1:1,200,000。（クラウゼンスとヘイヤーズに基づきローゼンダール作成。）

ノルウェーでは、言語問題はマールストラエフという名前で呼ばれている。同国における言語の問題は、非常に熱心に議論された。[79]スウェーデンからの分離以前の数年間。「自治、家庭、 [98]「土地と我々の言語を守ろう」――これは、後にノルウェー首相となるヨルゲン・レーヴランド氏が1904年にノルウェーの若者たちに向けて行った演説の中で訴えた言葉である。「政治的自由は最も深く偉大なものではない」とレーヴランド氏は述べた。「国家にとって、自国の知的遺産を母語で守り続けることこそ、より偉大なことなのだ。」

ノルウェーの歴史は連続的ではない。楽観的な歴史家はそう主張するが、そうではない。1397年のカルマル同盟でノルウェーが政治的実体として消滅してから1814年まで、長い空白期間がある。この消滅の期間、ノルウェーはスウェーデンとデンマークの間で投げられる単なる地理的なシャトルコックに過ぎなかった。デンマークは概してノルウェーとの関係において優位に立っていた。この関係が両国の言語の類似性を説明する。しかし、ノルウェーは1814年にデンマークから分離したが、より精力的で教育水準の高いデンマーク人の言語であるデンマーク語は公用語のままだった。両国間の4世紀半にわたる同盟により、デンマーク語はノルウェー全土の知的発展の媒体となった。しかし、この言語的侵略はデンマーク語の顕著な変化を伴った。ノルウェー語のイントネーションや発音はそれに合わせて変化し、今日話されているノルウェー・デンマーク語が徐々に使われるようになった。

しかし、この混成言語が唯一の主流というわけではありません。ノルウェー人の約95%は、地域によって古ノルド語に由来する様々な方言を話します。ノルウェー・デンマーク語、すなわちリクスマールは、上流社会の言語であり、外国人がノルウェー滞在中に自然と習得する言語です。ノルウェー人が「ノルスク」と呼ぶこの国の言語は、デンマーク語やスウェーデン語よりも均質性が高いという利点があります。

ノルウェーでは、国民性と言語が急速に発展してきた。19世紀以前は、ノルウェー語の方言から言葉を取り入れることはマナー違反とされていた。1814年にノルウェー国民に憲法が与えられたことで、国中に強い国民意識が芽生えた。この精神は、古ノルド文化のあらゆる形態に対する積極的な研究に反映された。[99] 軽蔑されていた方言は、ノルウェーを代表する作家たちによって散文や詩の中に無理やり取り入れられ、こうしてノルウェー語を国語化する運動が始まった。

こうした努力の結果、19世紀半ば頃に「ランズマール」、すなわち祖国語という新しい言語が誕生した。イヴァル・アーセンの名は、この言語と常に結びついている。この才能豊かな農民は、当時の農民方言を統一することで古ノルド語を復興するという理念に生涯を捧げた。愛国心と純粋な学問的関心に駆り立てられた科学協会は、彼に研究を続けるための助成金を与えた。彼の著作のうち、1848年に出版された『ノルウェー民衆語文法』と1850年に出版された『ノルウェー民衆語辞典』の2冊は、事実上ノルウェーにおける新たな言語を確立した。

ランズマールは、ノルウェー国民の意識が芽生え始めた頃という、まさに絶好のタイミングで導入された。ノルウェー議会（ストーティング）の数々の法令により、この新しい国語の学習が義務化された。議会は1885年5月、政府に対し「国民の言語を、学校や公用語として、日常の書き言葉と並んで扱うための必要な措置を講じる」よう要請することで、初めて行動を起こした。[80]そして1892年、小学校に関する以下の法律が制定された。「（各地区の）学校委員会は、学校の読本や教科書をランズマール語で作成するか、通常のブックマール語で作成するか、また生徒の筆記練習を一般的にどちらの言語で作成するかを決定するものとする。ただし、生徒は両方の言語を読めるようにならなければならない。」最後に、1896年には、高等学校でランズマール語の学習が義務化された。

1905年にノルウェーが完全な国家独立を達成した後、ノルウェー語（ランズマール）は急速に普及した。大学の試験での使用も認められ、1909年までに650の学区のうち125の学区が「新ノルウェー語」を教育言語として採用した。[81]司教区において [100]ベルゲンという新しい言語は、101の地方教区のうち56の教区に定着した。ノルウェーでは、ランズマールとリクスマールの問題がナショナリズムと密接に結びついており、多くのノルウェー人は今やデンマーク語をかつての属国時代の象徴と見なしている。一方、新ノルウェー語は、新たに獲得した国家の独立を体現している。愛国者の目には、それは彼らのヴァイキングの祖先のサガの言語に最も近い言語である。しかし、ノルウェーで実際に会話で新ノルウェー語を使用している人は1000人にも満たないと言われている。[82] ノルウェー語とデンマーク語を、その国のために作られたランズマール語に置き換えるには、当然時間がかかるだろう。しかし、ノルウェー語の方言を単一の国語に統合するプロセスは進行中である。ノルウェーの言語運動の意義は、ここに見出されなければならない。ノルウェーの国境内で話されるノルウェー語が形成されつつある。近年、議会のすべての法律は、ノルウェー語とデンマーク語の両方で公表されるのが慣例となっている。

スウェーデン語は、独特のアクセントによってノルウェー語と区別されます。この言語が現在の形に発展した経緯は、13世紀のルーン文字時代にまで遡ることができます。当時、スウェーデン語は外国語の混入とは無縁でした。ラテン語、中期ドイツ語、低地ドイツ語の影響は後に現れました。この言語は、古スウェーデン語（1200年～1500年）と初期近代スウェーデン語（1500年～1730年）の時代を経て、現在の形は後期近代スウェーデン語派に属しますが、現在も18世紀半ばの言語とほとんど変わらずに話されています。

ヨーロッパ大陸の東半分には、ゲルマン民族とスラブ民族が出会う境界線に沿って、言語が極度に混ざり合った地域が存在する。白海沿岸からバルト海、そして黒海沿岸へと続く細長い低地帯は、自然が明確な地理的境界を与えていないため、国民意識の発達を促すような単一国家の拠点となるには不向きであった。そのため、18世紀以前には、[101] この地域を支配している国は一つもない。一方で、ここは近代において三つの宗教が血みどろの戦いを繰り広げた場所でもある。近代の初め、北部はプロテスタントとカトリックの戦争の舞台となり、南部ではキリスト教徒が東方の異教徒と戦い、中央ヨーロッパへのイスラム教徒の侵略の危険が完全に去るまで何世紀にもわたって戦争を強いられた。

この細長いベルトの最北端に位置するフィンランド人は、言語的にはトルコ人と近縁である。身体的には、フィンランド人は、融合した北ロシア人の原ゲルマン民族の基層を構成している。フィンランド人の土地は1808年にスウェーデンからロシアに移管された。皇帝政府によって認められた自治権は、1899年2月15日の皇帝令によって撤回されるまで、住民に許容できる政治的地位を与えた。今世紀初頭は、地方行政官によって極めて精力的に推進されたスラヴ化政策の始まりとなった。

ロシアのフィンランド系民族は、スラヴ人とタタール人の両方の侵略にさらされてきた先住民とみなされるべきである。西暦9世紀、彼らはフィンランドのすぐ南にあるヨーロッパ大陸にまとまった集落を形成し、現在ではその子孫が点在するコロニーに集まって暮らしている。フィンランドを除いて、彼らは急速にスラヴ化されており、かつて先住民を圧倒していたタタール人に対して、スラヴ人が勢力を拡大しつつある。

これらのフィンランド人に関する初期の記述を見ると、彼らはいくつかの部族に分かれていたことがわかる。リヴォニアとフィンランドの湾岸地域を中心に居住していたリヴ族とチュド族は、現在のリヴォニア北部およびエストニアの住民の祖先である。[83]イングリア人とヴォド人はネヴァ川流域に居住していた。クヴェン人、カレル人、ヤム人、タヴァスト人が最も重要な部族であったスオミ族は、現在彼らの子孫が居住するフィンランド領土を占拠していた。北西ロシアのすべての河川流域は、実際には部族の故郷であった。フィンランドという用語は、[102] これらの部族とは、彼らの文化がアジア的であったことを指す。しかし、人種的には、彼らは北欧系にタタール人の血が強く混ざった人々で構成されている。

フィンランド語圏は、北緯69度線以南からバルト海沿岸にかけて広がるコンパクトな地域である。しかし、ボスニア湾とフィンランド湾の二つの沿岸地帯によって、海への完全なアクセスは部分的に遮断されている。これらの沿岸地帯では、スウェーデン語が様々な割合で優勢となっている。[84]オーランド諸島は、ロシア皇帝の領土に含まれているが、フィンランドの南西端までスウェーデン人が居住している。[85]このスウェーデン語の断片は、スウェーデン人によるフィンランドの初期占領の名残であると認められている。[86]その帯状地域の一つであるボスニア地方は、構成が驚くほど純粋である。しかし、フィンランド湾の北岸に広がる帯状地域には、フィンランド人要素の飛び地が存在する。これは、フィンランド南部の工業地帯への安価な労働力の導入によって生じた「フェン化」という人為的なプロセスに起因する。一方、西海岸の州の経済発展が遅いため、人口の分離がそのまま維持される傾向がある。

フィンランドとスウェーデンを結びつける絆は、道徳的かつ文化的なものである。12世紀から13世紀にかけてのスウェーデンの宣教師たちは、キリスト教をフィンランドにもたらした媒介者であった。宗教とともに、多くのスウェーデンの慣習や法律がフィンランド人の原始的な社会組織に取って代わった。こうして築かれた関係は、事実上、知識のある少数派が無知な多数派を支配下に置くというものであった。状況に変化が生じたのは14世紀半ばで、フィンランドがスウェーデン王国の一部となり、両国の住民間のあらゆる市民的・政治的な区別が撤廃された。

図36 ― クオピ近郊の湖水地方の眺め。低い島々と平坦な海岸線が広がるカラヴェシ湖が見える。これはフィンランド特有の風景である。

図37 ― カヤナにあるコイヴコスキ滝の上流。フィンランドの水路は、同国の内海を結ぶ通常の交通路である。

しかし、フィンランドと西側諸国との統合は、フィンランドにおけるスウェーデンの優位性をもたらすには至らなかった。フィンランド人は自らの [103]フィンランド人は言語を継承し、征服者たちを同化しようとした。フィンランドがスウェーデンから地理的に隔絶されていたことが、フィンランド民族意識のこの初期段階を育む上で大きな役割を果たした。ボスニア湾とラップランドの凍てつくような荒野は、スウェーデン人とフィンランド人の完全な融合を阻む効果的な障壁となった。しかし、東方ではフィンランドとロシアの間に自然の障害は存在しなかった。そのため、ロシアとスウェーデンの長期にわたる争いは、必然的にロシアによるフィンランド征服へと繋がったのである。

1721年のニスタット条約により、ロシアは初めてフィンランド領を占領することができた。公国の南東部全域がモスクワ大公国の一部となった。1743年のオーボ条約によるさらなる割譲により、スウェーデンの国境は西はキュメンス線まで広がった。最終的な征服は、1809年9月17日にスウェーデンとロシアの全権代表によって署名された平和条約によって批准された。スウェーデンはフィンランドに対する権利を正式に放棄し、公国はロシアの一部となった。

今日のフィンランドは3つの言語を持つ国である。ロシア語は公的な活動の手段となっている。フィンランド語は文学復興を経て、この国の言語としての権利を獲得し、これはフィンランド人の独立した国家としての存続への願望の象徴となっている。スウェーデン語は、キリスト教と西洋文化を伝える古くからの媒体として残っている。また、特に西ヨーロッパとのコミュニケーションにおいて、フィンランドのビジネス言語としても広く用いられている。3つの言語間の競争は絶え間なく続いている。この闘争は、フィンランドの先住民がスウェーデンとロシアによる支配の試みに直面しながら独立のために戦ってきた闘いの外面的な現れである。近年、ロシアからの共通の脅威が、かつてフィンランド人がスウェーデンに対して強い反感を抱いていたにもかかわらず、スウェーデン系とフィンランド系のグループを結びつけている。古い敵意は依然として社会生活に根強く残っている。スウェーデン語を話す人々がフィンランド語を話す人々と交わることは稀である。これは特にヘルシンキで顕著であり、そこではそれぞれの言語が社会生活の異なる階層を表している。

ロシアのバルト海沿岸地域には、世界最古の2つの遺跡がある。[104] 全く異なる言語が話されている。フィンランド湾の南では、エストニア人（チュド人）は未だにモンゴル語の​​原始的な形態を保持している。一方、隣接するラトビア・リトアニア語族では、古代アーリア語に非常に近い言語が用いられている。リトアニアの農民ならほとんど誰でもサンスクリット語の簡単なフレーズを理解できる。ヨーロッパのこの地域で古代言語が生き残っているのは、森林と湿地帯に覆われた土地が孤立した環境を作り出し、そこで民俗的特徴が古代の形を保ってきた結果である。人種的な観点から見ると、エストニア人、ラトビア人、リトアニア人は一般的に色白で、背が高く、顔が細く、頭が長い。エストニア南部のフェリン地方では、エストニア語を話す人々の間に非常に純粋な北欧人種の特徴が見られる。

初期のロシアの年代記には、ラトビア人とリトアニア人がいくつかの部族に分かれていたと記されている。[87]ヤトヴァグ族はナレフ川の岸辺に散らばっていた。リトアニア人本土はシュムド族とともにニエメン渓谷に住んでいた。両者の間に方言上の違いはほとんどない。シュムド族は現在、カウナスの北西部に集まっているが、バルト海沿岸には達していない。ドリナ川の左岸はセミガル族が占拠し、右岸にはレトゴル族が住んでいた。レトゴル族はリヴォニア南部のレト族の直系の祖先である。リガ湾の西岸に住んでいたコル族は、後にクールラント州にその名を残すことになる。[88]

これらの部族のうち、シュムド族とリトアニア族の2つは、森林と湿地帯に覆われた隠れ家という近づきにくい場所のおかげで、ドイツ騎士団の征服を免れた。彼らの周囲では、コルス族とレト族、そしてプロイセンの原始的なスラブ系住民がドイツ騎士団に征服されていた。これらの部族がドイツ騎士団の圧政から逃れる唯一の方法は、より幸運な同族の2つの集団が占めていた自然の避難場所を求めることだった。この自然の障壁の背後で、13世紀半ば、精力的な族長ミンドヴォグの指導の下、リトアニア民族が誕生した。 [105]ライバル部族の指導者を処刑することで、自らの優位性を確立した。ポーランド人の助けもあり、リトアニア人は最終的にチュートン族の東方への拡大を阻止した。

かつてリトアニア人が居住していた地域は、この民族特有の住居様式の分布によって今日でもたどることができる。古代の居住地域は、現在の言語圏の境界を越える。リトアニアの住居の最も古い例は、一部屋だけの構造である。一家族は、この一つの部屋の中で生活していた。この原始的な住居は、部屋が次々と増築されることで、現代的な様式へと発展していった。時を経て、台所や馬小屋が母屋に増築された。古いタイプの住居が、より近代的な建物に隣接して今日まで残っている場合もある。そのような場合、それは納屋として利用されている。

リトアニア人の古アーリア語は、主にドゥナ川とニエメン川沿い、そしてヴィルナ周辺で広く話されており、これらの地域にはリトアニア人が密集して居住している。彼らの言語は古くから存在するにもかかわらず、16世紀以前の文献は知られていない。過去10年間にロシアの大都市やアメリカへの移住が進み、彼らの人口は著しく減少した。現在の人口は350万人と推定されている。[89]リトアニア人は、自国において近隣諸国と良好な関係を築いているとは言えない。ロシア人を政治的な抑圧者、ポーランド人を先祖代々の敵と見なしている。ラトビア人はライバルとしてやや敵意は少ないものの、リトアニア人に対する敵意はそれほど強くない。ラトビア人はリガ湾沿岸から内陸に広がり、人口は約130万人である。ポーランドの影響でリトアニア人の多くはカトリック教徒だが、ラトビア人とリトアニア人は概して熱心なルター派である。[90]彼らの土地は、正教ロシアにおける宗教的自由思想の発祥地である。このため、ドイツの影響が彼らの間で広く見られるが、彼らがロシアの支配よりもドイツの支配を好むほどにまで及んでいるかどうかは疑わしい。ラトビア人とリトアニア人の古来からの居住地を征服しようとしたドイツ騎士団の悪夢の記憶は、彼らの森や湿地帯の至る所に残っている。どちらの民族も、祖先が [106]ゲルマン民族の侵略から逃れる最後の手段として、湿地帯に避難場所を求めた難民たち。

1876年以前、バルト三国は総督（実際には副王のような役割）が率いる半自治的な行政機関によって統治されていた。ドイツ語はロシア語と同様に公用語であり、法廷での使用に何の制限もなかった。ドイツ語の学校や大学には多くの人が通っていた。しかし、それ以降、ラトビア・リトアニア人はかつて享受していた自由主義的な体制を奪われ、彼らに対して公式な「ロシア化」政策が課せられた。ルター派の学校のほとんどは政府の命令で閉鎖され、学校でのドイツ語教育は制限または禁止された。しかし今日に至るまで、クールラント、リヴラント、エストニアの3つのバルト三国は、ドイツの著述家によって、ロシアの政治権力と教会権力によって支配されたドイツ文化とプロテスタント信仰の領域とみなされている。

クールラント州には、ドイツ系住民が5万1000人居住している。概して、この層は都市部に集中している。リガ、レーヴァル、リバウ、ドルパット、ミタウといった都市では、ドイツ系住民の割合がかなり高い。特にリガには、6万5332人のドイツ系住民がおり、これは総人口の25%以上を占める。[91]

ラトビア人は主にクールラント半島とリヴォニア南部に定住している。彼らはカウナス、ペトログラード、モヒレフの各自治体にも居住している。リトアニア人はカウナス、ヴィルナ、スヴァルキ、グロドノの各自治体に居住している。両民族間の交流は絶え間ないため、明確な境界線を定めることはできない。両言語の唯一の違いは、ラトビア語が古代ヴェーダ語の形態からより大きく逸脱している点である。

レット・リトアニア諸島の北には、フィンランド語を話すフィンランド人であるエストニア人が、フィンランドに似た湖沼地帯に居住している。どちらの地域も花崗岩の台地が人間の活動の場となっている。[107] エストニアの人々は、生活の糧を主に農業に依存している。この産業は彼らの手によって高度な完成度に達しており、このたくましい北方の民ほど、土地から高い収穫を得る方法を知っている民族はほとんどいない。

エストニア人の数は約100万人と推定されている。[92] 内訳は以下の通り: エストニア 365,959人、リヴォニア 518,594人、サンクトペテルブルク県 64,116人、プスコフ県 25,458人、ロシアのその他の地域 12,855人。エストニア州にはロシア人、ドイツ人、スウェーデン人の大規模な居住地がある。1897年の国勢調査では、ロシア人 18,000人、ドイツ人 16,000人、スウェーデン人 5,800人であった。

この州に定住したユダヤ人の数は多くない。貴族階級はドイツ系とロシア系で構成されている。1878年当時、ドイツ系は土地の52パーセントを所有し、耕作していた。しかし、それ以降、主にエストニア人であるこの州の農民が農地を購入できるような便宜が図られ、先住民の土地所有率は徐々に増加している。

人種の混交が複雑化しているため、エストニア人の民族的位置づけを定めるのは容易ではない。彼らがフィンランド語族に属することは疑いの余地がない。言語的にはトルコ語を話す民族に属する。彼らの間では長頭が一般的である。[93]これらは、かつてエストニアと北リヴォニアに住んでいたフィンランドの部族であるリヴ人またはリヴォニア人の特徴でもある。彼らは現在ほぼ絶滅しているが、クールラントの北端にあるバルト海沿いの狭い森林地帯を今も所有している。これらのリヴ人は現在バルト・フィン人に分類されており、おそらく2,000人未満である。彼らの言語はほぼ完全にラトビア語の方言に取って代わられている。

エストニア人の歴史の始まりは、バルト海の海賊であった。デンマーク王は彼らを鎮圧するのに苦労し、2世紀にわたる闘争の末、1346年にデンマーク王室の権利を剣騎士団に売却した。この時から、この地域ではドイツの影響力が圧倒的なものとなった。エストニア人のゲルマン騎士団支配下における立場は、 [108]農奴。1721年のニスタット条約の条項により、エストニアはスウェーデンからピョートル大帝に割譲され、スウェーデンがその後この地を支配した。それ以来、エストニアはロシアの属州であり続けている。しかし、住民の宗教であるルター派は、属州全体でドイツ系機関に対する強い共感の基盤となっている。この感情に対抗し、民族主義的な願望を根絶するために、ロシア当局は、教会と政府がツァーリの国全体でしばしば実施してきたような、厳しく抑圧的な措置に訴えてきた。

エストニア人は実用的な思考で知られています。彼らのお気に入りの娯楽の一つは、詩的な会話です。彼らは自国の言語を固く守り、その研究は国中で活発に続けられています。主に二つの方言が使われており、北部の方言であるレヴァル・エストニア語は文学言語として認められています。作家たちはその完璧さと美しさを維持することに成功し、彼らの努力によって、この地域の伝説や民話を中心に、国民意識に活力を与える文学作品が数多く生み出されてきました。

フィンランド人を除くロシア北西部の諸民族は、徐々にスラブ民族に吸収されつつある。スラブ民族が異民族と融合する能力は、歴史的に顕著な事実である。バルト海沿岸地域では、スラブ民族はライバルのドイツ民族のように孤立することはほとんどない。ロシアにおける自由主義の高まりと、ロシアの制度に対するバルト諸民族の反発を煽る用意のあるドイツ貴族の影響力の漸進的な低下は、ロシア北西部におけるロシアの勢力強化を促進した二つの要因である。過去三世紀にわたるバルト海沿岸地域におけるスラブ民族の功績は、ゲルマン民族の層を自らの同胞の層で着実に置き換えてきたことにある。スウェーデン人とドイツ人は、後退するか、スラブ民族の中に埋もれてしまった。この動きは、移住と呼ぶには程遠いが、決して攻撃的に表れることはないものの、極めて粘り強く、抗しがたい西方への拡大である。その結果、ロシアと再建されたポーランドとの北西国境が予測される可能性がある。

[109]

表1

フィンランドの政府別人口統計（言語別、1910年）[94]

フィンランド語 パーセント
​ スウェーデン語 パーセント
​ その他 パーセント
​
ナイランズ 212,315 85.1 149,173 11.1 1,391 3.8
オーボ・ビョルネボルグ 413,360 66.4 63,503 33.1 240 0.5
タヴァステフス 330,190 86.6 4,356 13.0 119 0.4
ヴィボーグ 479,120 69.7 7,872 15.9 7,116 14.4
セント・ミシェルズ 191,137 96.0 670 3.5 93 0.5
クオピオ 324,553 97.4 664 2.0 191 0.6
ヴァーサ 327,828 46.4 111,094 53.0 262 0.6
ウレアボーグ 292,642 88.8 1,629 5.5 1,679 5.7
表II

フィンランド：言語別人口統計（1865年～1910年）

1865 パーセント
​ 1880 パーセント
​ 1890 パーセント
​
フィンランド語 1,580,000 57.2 1,756,381 52.9 2,048,545 60.7
スウェーデン語 256,000 38.9 294,876 43.2 322,604 35.6
ロシア 4,000 2.2 4,195 2.0 5,795 2.4
ドイツ語 1,200 0.6 1,720 0.8 1,674 0.7
その他 2,045 1.1 2,263 1.1 1,522 0.6

1900 パーセント
​ 1910 パーセント
​
フィンランド語 2,352,990 67.5 2,571,145 80.2
スウェーデン語 349,733 28.9 338,961 16.0
ロシア 5,939 2.2 7,339 2.5
ドイツ語 1,925 0.7 1,794 0.6
その他 1,975 0.7 1,958 0.7
表III

フィンランド：言語別・宗教別人口分布（1910年12月31日）[95]

言語
グループ ルーテル派 メソジスト バプテスト ギリシャ
正教 ローマ
カトリック 合計
フィンランド語 2,531,014 198 1,086 38,749 98 2,571,145
スウェーデン語 335,496 362 2,780 251 72 338,961
ロシア 67 2 — 7,156 114 7,339
ドイツ語 1,758 1 — 10 25 1,794
ラップランド人 1,660 — — — — 1,660
その他 184 1 — — 113 298
———— —– —— ——– —– ————
合計 2,870,179 564 3,866 46,166 422 2,921,197
[110]

表IV

フィンランド：ニーランド、オーボ、ビョルネボルグ、およびヴァーサの各自治体における都市部と農村部の人口の言語別相対分布（パーセント）[96]

都会的な 田舎
フィンランド語 スウェーデン語 その他 フィンランド語 スウェーデン語 その他
ナイランズ
1880 315.7 608.2 76.1 532.8 466.6 0.6
1890 436.2 536.2 27.1 545.1 454.0 0.9
1900 489.7 488.2 22.1 570.9 428.7 0.4
1910 579.7 411.8 8.5 589.1 410.6 0.3
オーボと
ビョルネボルグ
1880 670.4 303.0 26.6 847.6 152.3 0.1
1890 700.0 292.8 7.2 855.7 144.2 0.1
1900 757.8 239.5 2.7 864.4 135.5 0.1
1910 792.8 204.4 2.8 880.2 119.7 0.1
ヴァーサ
1880 195.7 800.5 3.8 695.3 304.7 [0.02]
1890 269.6 725.4 5.0 720.3 279.6 0.1
1900 359.6 637.9 2.5 738.8 261.1 0.1
1910 482.4 512.5 5.1 770.9 228.9 0.2
脚注：
[72]これら3つの言語を話す部族についての詳細な記述は、早くも731年にベーダ尊者が著した『教会史』に記されている。

[73][翻訳]「第5条　オーストリア皇帝陛下は、1864年10月30日のウィーン平和条約によりホルシュタイン公国およびシュレースヴィヒ公国に関して獲得したすべての権利をプロイセン国王陛下に譲渡する。ただし、シュレースヴィヒ北部地区の住民が自由投票によりデンマークへの併合を希望する場合、その住民はデンマークに割譲されるものとする。」E. Herstlet著『条約によるヨーロッパ地図』、ロンドン、1875年、第3巻、1722ページ。

[74]1878年10月11日にウィーンでオーストリアとプロイセンが署名した条約では、ドイツ政府が好意的に見ていなかった国民投票条項が削除された。

[75]ウォルトリン氏: ダノ・アレマンドとの和解とシュレースヴィッヒの質問、 アン。科学。礼儀正しい。、1903年5月15日、7月15日。

[76]L. ガセリン: La question du Schleswig-Holstein、パリ、1​​909 年。

[77]L.ガセリン：op.引用、p. 206.

[78]『スカンジナビアとスカンジナビア人』、ニューヨーク、1915年、30ページ。

[79]前掲書、143頁。

[80]前掲書、147頁。

[81]前掲書、148頁。

[82]前掲書、150ページ。

[83]A. ランボー: Histoire de la Russie、パリ、1​​914 年、p. 21.

[84]フィンランド地図帳、Carte 46、ヘルシングフォルス、1911 年。

[85]KB Wiklund: Språken i Finland、1880-1900、Ymer、1905、No. 2、132-149 ページ。

[86]R. サクセン: Répartition des langues、Fennia、Vol. 30、No. 2、1910-1911、ヘルシングフォルス、1911。

[87]A. ランボー: Histoire de la Russie depuis les Origines jusqu’à nos jours、パリ、1​​914 年、p. 21.

[88]ランボー：前掲書

[89]1897年のロシアの国勢調査では、人口は3,094,469人だった。

[90]約5万人のレト人がギリシャ正教会に属している。

[91]H. ローゼン: デン・バルティッシェン・プロヴィンツェンとペット州リタウエンの民族誌的記録ミット。、1915年9月、329-333ページ。

[92]1897年のロシア国勢調査。

[93]WZ リプリー著『ヨーロッパの人種』、ニューヨーク、1899年。

[94]Statisko Årsbok for Finland 1914、Helsingfors、1915、45-46 ページ。

[95]Bidrag until Finlands Officiella Statistik, VI, Befolkningsstatistik, 45, Finlands Folkmängd den 31 December, 1910 (enligt Församlingarnas Kyrkoböcker)、Helsingfors、1915、p. 127.

[96]Bidrag until Finlands Officiella Statistik, VI, Befolkningsstatistik, 45, Finlands Folkmängd den 31 December, 1910 (enligt Församlingarnas Krykoböcker)、Helsingfors、1915 年、124-125 ページ。

[111]

第6章

ポーランド語の領域
バルト海沿岸の南では、現在ドイツ人が居住する広大な平原が、気づかぬうちにロシア大平原の西部へと溶け込んでいる。この広大な低地は特徴がなく、二つの帝国を隔てる自然の障壁は存在しない。ポーランド語圏だけが、ヴィスワ川中流域の緩衝地帯として存在している。この地域は、かつて氷河湖だった場所の底に堆積したシルトに覆われた低地である。千年以上にわたり、スラヴ人が居住してきた。この広大な平原では食料に困ることはなく、移住の理由もなかった。ポーランドの発展は、主にこの地理的基盤の上に成り立っている。大陸の他の地域との良好な陸路と水路による交通の便の良さという利点も、ポーランドの勢力拡大に大きく貢献し、かつてはバルト海沿岸から黒海まで広がっていた。

9世紀、ポーランドと西ロシアのスラヴ部族は、言語と習慣においてわずかな違いしかなかった。ヴィスワ川上流域とドニエプル川上流域で話されていた方言は、現代のロシア語とポーランド語には見られないほどの類似性を示していた。両グループ間の違いは、それぞれ東方と西方の影響を受けるにつれて拡大していった。西方のグループとエルベ川上流域に定住したスラヴ人との交流はポーランド人を生み出し、東方のグループとタタール人との接触は主要なロシア人グループを生み出した。宗教的な違いは、スラヴ民族のこの二つの系統間の溝を広げるのに役立った。西方のグループは当然、バチカンから発せられる助言に従う傾向があった。東方のグループは精神的な指導をビザンツ帝国に求めた。これらは厳密には地理的な関係であった。[112] 異なる民族集団の形成は、それぞれの集団の指導者層における宗教観や物質的利害の対立から生じた。

図38 ― 東ヨーロッパの概略地図。ロシア人の地域区分を小ロシア人（点線）、大ロシア人（斜線）、白ロシア人（十字線）に示したもの。黒点はマズール地方の地域を示す。点線の円はルテニア人が居住するハンガリーの都市を示す。

ポーランド語は現在、カルパティア山脈のヤブルンカ峠を頂点とする四角形の領域内で話されている。[97]ポズナン境界近くのネッツェ川の北にあるヴィセック、[113] 東マズールィ地方のスヴァウキとサン川沿いのサノク。この言語圏には、北に細長い帯状の延長部が付加されており、ブロムベルクの上で主塊から分離し、ダンツィヒの西のバルト海沿岸に達する。要するに、カルパティア山脈からバルト海に至るヴィスワ川流域は、ポーランド人の人間性と制度の領域を構成している。彼らが最初にこの地を占領した時代が遠いにもかかわらず、平原の子供たちは山の斜面を登ろうとはしなかった。ヤブルンカとサノクの間にある西カルパティア山脈の堅固な壁は、北に面した急斜面を持ち、国の南の境界を形成している。

ヨーロッパ大陸の多様な地形の中で、この地域はヨーロッパの多様な方言群の中でも独自の言語を生み出した。しかしながら、ポーランド語を話す人々の間には身体的特徴の類似性は見られない。ロシア領ポーランドとガリツィアのポーランド人の間には、顕著な人類学的差異が認められる。[98]これらは、北スラヴ人を2つの主要なグループに分類することに対応しており、その最北のグループはロシア領ポーランドのポーランド人と白ロシア人および大ロシア人から構成されています。彼らはスラヴ化の過程を経てきましたが、フィンランド人との混血の痕跡がまだ検出されています。一方、ガリツィアのポーランド人は、ルテニア人や小ロシア人と同様に、先住民とヨーロッパへのアジア人およびモンゴロイド人の侵略者との混血を示しています。[99]

ポーランド語圏の境界を定めることは、 [114]理論上は現場で行われることが多いが、実際にはそうではない。異言語への移行は明確に定義されることは稀である。西ヨーロッパでは、小さな村や集落で支配的な言語が特定されることが多いが、大陸の東部ではそのような詳細な研究は行われていない。ドイツとロシアの民族主義プロパガンダ工作員の熱意がこの問題を悪化させている。ガリツィアでは、境界線はサノクとラディムノの西を通る。[100]その南側の延長部は、リマノフ、ドゥクラ、ズミグロド、グリボフを通って山麓をかすめるように伸びています。そこからヤブルンカ峠で政治的な境界線と合流します。

その西側では、物理的な境界線は事実上、民族誌的な境界線と一致している。ゴラレスの山岳民族は、ベスキディ山脈の分水嶺を越えようとは決して望まなかった。その結果、南側のなだらかな斜面は完全にスロバキア人によって占められており、一方、習慣と慣習によって、タトラ山脈の高地渓谷に住むポドハリア人、すなわちポーランド人の羊飼いは、ハンガリー領の一部である南側の放牧斜面に羊の群れを連れて行くことができなかった。[101]

著作権はブラウン・ブラザーズに帰属します。

図39 ― この写真は、ロシア南西部のウクライナに広がる草原地帯を代表するものです。

人間の活動によって生じた土地の様相の変化は、ポーランド人が居住する地域とルテニア人が居住する地域との間に容易に観察できる境界を提供している。前者はヴィスワ川低地からやって来て、現在では森林伐採と広大な耕作地が長期にわたる居住を物語る地域に散らばっている。後者はポントス草原からやって来て、西側の隣人よりもずっと遅れてカルパティア山脈の斜面に到達した。その結果、西カルパティア山脈の表面積のうち草原や牧草地として利用できるのはわずか20パーセントに過ぎず、一方、西カルパティア山脈の放牧地の割合は、 [115]山脈の東部は、その2倍の規模だ。[102]西部地域の耕作地面積は、表面積の40～50パーセントを占めています。東部では、5～10パーセントとほとんど変わりません。ここでも、ポーランド地域は森林がほとんどなく、対照的に、東カルパティア山脈の50～60パーセントは森林に覆われています。同様の差異は、標高約2,300フィートまでの谷でも見られます。これらの谷では、ポーランド地域では耕作地の割合が表面積の88パーセントを占めていますが、ルテニアの谷では耕作地の割合は15パーセントを超えません。

南西国境沿いのテッシェン地方には、チェコ人とポーランド人が共に領有権を主張する地域が数多く存在する。しかし、ポーランド語とドイツ語の使用が増加しているため、ボヘミア人の主張は次第に無効になりつつある。[103]ここにはチェコ語とポーランド語の移行地帯があり、混合言語の地域方言が特徴です。西ベスキディ山脈では、ポーランド語とモラヴィア語はヤブルンカ峠で分かれています。古代のテッシェン、アウシュヴィッツ、ザトールの公国はこの地域にあり、長いスラヴ・ゲルマン国境地帯の南端に位置していました。最後の2つの公国は15世紀にポーランドに併合されました。この併合後まもなく、ドイツ語とドイツ語の習慣はこれらの領土から消えました。

この重要な地域は、あらゆる面で移行地帯である。東風または西風の卓越性に応じて、気候は大陸性気候と海洋性気候が交互に変化する。この変化は数週間で起こることもあれば、突然起こることもあり、大気の状態がたった一日で完全に変化することもある。[104]海洋性気候の時期には、気温はしばしば0℃を超える。雪が溶け、春の気温が続く。 [116]1月と2月。また、4月には東風が吹くと冬の兆候が現れることもある。夏には西風が雨をもたらし、東風が吹くと乾燥した天候となる。このような半大陸性気候のため、ポーランド側の小麦の収穫はモラヴィア側よりも3～6週間遅れる。

ドイツからの移民は8世紀にこの地域に侵入した。彼らの言語は14世紀まで存続したが、それ以降はスラヴ語の海に点在する言語の島としてのみ残っている。しかし、ドイツ起源の集落と古いポーランドの村を区別することは今でも可能である。後者は高台やよく守られた場所に位置し、一般的に中央に広場があり、家屋や路地がランダムに配置されているのが特徴である。一方、ドイツの村は谷の奥にあり、通常は川の両岸に広がる長方形の敷地を占めている。それぞれの住居は、谷の斜面に向かって後方に伸びる付属地を持っている。道路は自然の窪地に沿って走っている。全体として見ると、これらのドイツの村は地形に見事に溶け込んでいる。

ポーランドの西側の言語的境界線は、ドイツのシレジア地方とポーゼン地方にまたがっている。この地域では、16世紀以降、ポーランド語が徐々にドイツ語に置き換えられてきたことが顕著に見られる。当時、境界線はオーデル川で、ブリークとオッペルンの間のニッサ川との合流点より南に位置していた。1790年頃までは、ブレスラウの住民の大部分はポーランド人であった。今日では、ブレスラウ市とその周辺の町や村の住民の75%以上がドイツ人である。実際、この地域の南北は、言語復興の地となっている。

ポーランド語圏の最西端は、ブランデンブルク州への突出部の基部に位置するポーゼン地方である。ボムスト周辺では、ポーランド人住民の割合が75%にも達する。この線は北へビルンバウムまで伸び、その後北東方向へと向きを変える。しかし、このように西へ広がっているにもかかわらず、ドイツ領内におけるポーランド語圏は[117] ドイツ人の飛び地によって、大小さまざまな箇所で分断されている。[105]

西プロイセンでは、ポーランド人はドイツ人の集団の中に密集した部分を形成し、バルト海沿岸に到達し、ダンツィヒ湾の西岸全体を占領している。オリヴァとダンツィヒから境界線はディルシャウ（テゼフ）まで伸び、市の約6マイル下流でヴィスワ川を渡る。その後、東に向かい、南に曲がってマリーエンヴェルデル（クヴィジン）とグラウデンツに至る。ここから真東に進むと、境界線はマズール湖の南部のアイラウの南を通り、スヴァウキに到達するまでロシア領内に入る。スラブ当局によれば、東部国境はこの地点から始まり、アウグストフ、ビエロストク、[106]スラシュ、ビエルスク、サルナキ、クルサノスタフ、トマショフ。

ポーランド語圏がまるで陸地の舌のようにバルト海沿岸まで広がったことは、ポーランド民族とヴィスワ川流域との密接な関係の証である。ポーランド語が話されているこの地域の最北端は、完全にプロイセン領内にある。しかし、何世紀にもわたるドイツの影響にもかかわらず、この大河の流域ではスラヴ語やスラヴの習慣が完全に根絶されることはなかった。ヴィスワ川左岸のトルンとダンツィヒの間には、推定65万人のポーランド人が散在している。右岸には、プロイセン領のロバウ、シュトラスブルク、ブリーゼンといった地区があり、ポーランド人の生活と文化が色濃く残る中心地となっている。ダンツィヒ市自体も、ポーランド人の人口比率はわずか10%に過ぎないが、ポーランドの制度が色濃く残っている。市内の記念碑はポーランドの歴史を物語るものであり、ドイツ語を日常的に使用する家族であっても、ポーランドの姓を名乗る人が少なくない。

元々は自由都市であったダンツィヒは、16世紀以来、城壁内に押し寄せたドイツ人商人の流入により、ドイツ人人口が大多数を占めるようになった。 [118]ヴィスワ川の河口に番人のように立つダンツィヒは、あらゆる意味で川の産物である。ポーランドの最奥部からの交通は、この国の大河へと流れ込み、最終的にダンツィヒの埠頭に陸揚げされる。ポーランド分割以前、この都市は名目上はポーランドの属領であったが、住民には特別な貿易特権と自治権が与えられていた。このような体制によって都市の商業関係は非常に有利になり、周辺地域の商人はこの都市に定住することで得られる並外れた利点にすぐに気づいた。17世紀末には、その人口の大部分はドイツ商人とその扶養家族で構成されていた。フリードリヒ2世は、持ち前の先見の明で、この港町が河川都市トールンとともにブランデンブルクと旧プロイセン間の交通をいかに支配しているかを認識していた。しかし、彼はこの2つの都市を自国の領土に併合することには成功しなかった。なぜなら、これらの都市がプロイセン領の一部となったのは1815年以降のことだからである。

ニューヨークのアメリカ地理学会

ヨーロッパにおける言語と国籍の境界、1917年、図版IV

より大きな画像はこちらでご覧ください
ポーランド語圏

ポーランド西部の国境沿いにおけるポーランド人とドイツ人の間の覇権争いは、実に9世紀にも及ぶ。16世紀には、スラヴ系部族はオーデル川とエルベ川の間に広く分布するようになり、これはゲルマン民族の南西への移住と一致する西方への拡大の過程であった。[107]この2つの川の間の地域で初期のドイツ人によって付けられた地名は、2世紀から4世紀の間に付けられたスラヴ語の名称の層の下に事実上消え去ってしまった。[108] 800年から1300年の間に、東方へ向かう緩慢で強力なゲルマン民族の進軍が始まった。修道院や世俗の封建領主たちがこの歴史的動きに参加した。ゲルマン民族の度重なる侵略により、11世紀初頭にはポーランドのすべての部族が初めて一つの民族として統合された。しかし、それはドイツ騎士団の戦闘力の前にはほとんど役に立たなかった。彼らは13世紀前半までに [119]13世紀、ドイツ人はヴェンド地方全域をドイツ人の領土に加えることに成功した。この初期の北進段階の「東方への進軍」により、ドイツ人はフィンランド湾沿岸に到達した。彼らの進軍は、ポーランド南部を脅かしていたタタール人の大群の存在によって部分的に可能になった。また、開けた平野という無防備な状況もドイツ人の進軍を容易にした。オーデル川とヴィスワ川の間にある緩やかな起伏のある低地は連続しており、隆起した土地や居住不可能な土地が介在することで生じる可能性のある交通の障害がなかった。

ポーランドの歴史は、この自然の要塞の欠如によって、良い面と悪い面の両方で影響を受けてきた。かつてポーランドの主権がバルト海と黒海の海岸線、そしてベルリンから50マイル以内、さらにロシア中央高原にまで及んだのは、平原を移動しやすい地形のおかげであった。しかし、この利点は、異民族がポーランド領を形成する広大で特徴のない土地に容易に侵入できたという事実によって、相殺されてしまった。国の分裂は、ポーランド人が自然の要塞に頼ることができなかったこと、つまり敵の侵略に対して長期にわたる抵抗ができなかったことが一因となっている。

10世紀末、ポーランド平原全域はピャスト朝の王子ボレスワフ大公の支配を認めた。キエフはその後、ポーランド王室に毎年貢納金を納めた。ボレスワフの統治後、ポーランドは内乱の時代を迎えたが、14世紀初頭にはラディスラウス王の統治下で再び統一された。1386年から1772年までの約4世紀にわたり、ポーランドの国境は驚くほど安定していた。その変動は、同時期に他のヨーロッパ諸国で起こった変化と比べるとごくわずかであった。

ポーランドは歴史のある時期に、北部のバルト海沿岸へのアクセスを遮断されたことがあった。14世紀のドイツ騎士団の侵攻により、一時的に海から締め出されたが、この中断を除けば、ポーランドは常に海へのアクセスを維持しており、それは土地の排水によって自然に海へと繋がっていた。[120] ピアスト朝初期の君主たちの時代には、ポーランド人はバルト海沿岸を支配していた。[109] 13世紀、ポーランド人がプロイセン征服のためにドイツ騎士団に援助を求めた際、両者は征服地の均等分割に合意した。しかし、ドイツ騎士団の成功により、指導者たちは自分たちの取り分としてより多くの土地を要求するようになった。かつての同盟国同士の間で戦争状態が続き、1466年のトルン条約でドイツ騎士団はポーランドの主権を認めた。これにより、ポメラニア、すなわちプロイセン領ポメラニアはポーランド領となった。1525年、ヴィスワ川東側のプロイセン領はブランデンブルク公アルブレヒトの領土となり、ポーランド領に完全に囲まれた。しかし、ヴィスワ川西側のプロイセン領は1772年までポーランドの不可分の一部であり続けた。

14世紀から15世紀にかけてポーランドとトルコの間で繰り広げられた戦闘において、ポーランドは南の国境を黒海から100マイル以内まで拡大し、勢力圏を黒海そのものにまで広げることに成功した。トルコによるカミニエツの占領は短期間で終わった。概して、ポーランドの国境は、古代ルーマニア公国側において、ポーランドが独立国家として存続した最後の4世紀の間、ほとんど変化しなかった。

15世紀、ポーランドはスラヴ民族の支配的な国家であった。1386年、ポーランドは名高いヤゲヨン家の初代君主ヴワディスワフ・ヤゲヨンによってリトアニアと統合された。当時、ポーランドはワラキア、モルダヴィア、トランシルヴァニアによってトルコの攻撃から守られていた。リトアニアの領有権をめぐってはロシアが、ハンガリーとボヘミアの領有権をめぐってはオーストリアがポーランドのライバルであった。プロイセンとリヴォニアも、ドイツ騎士団からポーランドの領有権を主張していた。ポーランドの弱点は、統治機構を構成する二つの異なる言語を話す民族間の嫉妬にあった。ヤゲヨン家はリトアニアの君主であり、ポーランドの領有権を主張する同胞を支持していたが、リトアニアの人々はポーランドの領有権を主張していた。[121] ポーランド人は、自国の法律を、押し付けられるポーランドの法律に従わなかった。ポーランド人も同様にリトアニア人に対して不満を抱いていた。カジミェシュ4世の治世中、彼は「夏、秋、冬をリトアニアで過ごす」ことで同胞からしばしば非難された。

ポーランドの東方への拡大は、1410年のグルンヴァルトの戦いの後、ロシアとの長期にわたる、そして最終的には破滅的な紛争とともに始まった。ポーランド軍はこの戦いでドイツ騎士団に決定的な敗北を与えたものの、失った西部諸州を取り戻すことはできなかった。東部ではドニエプル川流域がヴィスワ川流域へと自然に合流し、西部ではオーデル川流域がバルト海平原の西端を形成していた。その後、モスクワ大公国がポーランドの大部分を併合するまで、4世紀にわたるロシアとの闘争が続いた。

ドイツ系住民は、かつてポーランド王国の一部であったプロイセン東部諸州全体に徐々に東方へと広がっていった。ポーランド人のドイツ中部および西部への移住が、ドイツ系住民の増加の一因となっている。ドイツ東部の主要都市、特にポーゼン、ブロムベルク、ダンツィヒからは、西側の工業地帯へと絶えず移住者が流れ、そこでより高い賃金と概して良好な経済状況を見いだす。ドイツ政府は、このスラブ系住民の国外移住を奨励した。ポーランド人が故郷の平原で政府当局者から受けるような嫌がらせは、帝国の西部諸州では一切容認されなかった。その結果、デュッセルドルフやアルンスベルクといった工業地帯の近郊、ミュンスター地方、ライン地方に、ポーランド人の大規模な居住地が形成された。人種的な観点から見ると、これらのポーランド人はゲルマン民族とほとんど区別がつかない。ライン・プロイセンとヴェストファーレンにおける彼らの存在は、ドイツの統一に対する脅威とはならない。彼らは容易に同化し、ドイツ語しか話せない第二世代は祖先を忘れ、先住民の中に溶け込んでいく。特にデュイスブルクとライン・ヘルネ運河沿いには、スラブ人の居住地が数多く密集している。[122] そしてドルトムント。[110]彼らは石炭産出地帯であるエムシャー渓谷に多く居住しており、その住民は人口の5分の1を占めている。ポーランド人入植者は平地を好み、丘陵地帯よりも平地を優先的に居住している。彼らの仕事は鉱業だけに限られず、炭田周辺に集積する工業プラントにも労働力を提供している。1911年初頭、ドルトムントの「圏」にある19の鉱山地区におけるポーランド人鉱夫の数は、他のどの国籍の鉱夫の数をも上回っていた。

しかしながら、東ドイツの特定の行政区分におけるポーランド人の圧倒的な多数派は、ポーランド人の移住によって損なわれることはなかった。ポーゼン州では、ドイツ語を話す住民は依然として少数派である。概して、東プロイセンでは、ポーランド人やマズールィー人よりもドイツ人の方が移住しやすい。[111]ポズナン市では、ヨーロッパ戦争以前からポーランド民族の主張が年々強まっていた。ポーランド人の割合は1890年の約51%から1900年には56%に増加し、10年後には57%を超えた。それに伴い、ドイツ人の割合は1890年の50%から1910年には42%未満に減少した。

ドイツの州の中で、ポーゼン州にはポーランド人が最も多く住んでいる。人口210万人のうち62%がポーランド人である。州境内では、ブロムベルク地区でポーランド人のドイツ化が最も活発に進められてきた。その理由は明白だ。この地域は、ドイツ本土と、ポーランド語圏の中にドイツ語圏の飛び地を形成している旧プロイセン州を結ぶ要衝だからである。プロイセン発祥の地と祖国を結びつけようとする努力は、中間地帯におけるポーランド人の割合を示す数字からも明らかである。ブロムベルク地区では、人口75万人のうち53%がポーランド人である。一方、ポーゼン州では、人口135万人のうち68%がポーランド人である。

[123]

この州のドイツ系住民は主に都市部に集中しており、地方部はポーランド人が大部分を占めている。この先住民の割合はしばしば91%にも達し、75%を下回ることは稀である。したがって、州をドイツが行政管理しているにもかかわらず、ポーゼンは根底からポーランドの地であり続けている。貴族や地主階級は主にポーランド人で、彼らは支配者との商業的・財政的な交流を断つことで、ドイツの侵略に強く抵抗してきた。彼らはドイツの機関から独立するために独自の銀行を設立し、地元の農業組合を通じてポーランド人農民を支援した。これにより、農民たちはポーランド人地主の土地を買い取る目的で設立されたドイツの植民地銀行に頼らざるを得なくなった。ポーランド系住民の影響力は、州から派遣される15人の代表のうち、11人がポーランド人であるという事実からも明らかである。

このように、ドイツ東部に散在するポーランド人は、帝国人口の中で最大の外国語話者集団を構成していることがわかる。ニーデルレは彼らの数を345万人と推定している。1900年のドイツ国勢調査では308万6489人となっている。ドイツ領ポーランドにおけるユダヤ人の割合は高く、特に都市部で顕著である。国勢調査員は、ユダヤ人を母語に基づいてドイツ人またはポーランド人として分類する慣例に従っている。ロシアでは、入手可能な最後の国勢調査（1897年）によると、ユダヤ人の人口は126万7194人であった。[112]ポーランドの各州に散らばっている。これはロシア領ポーランドの人口の 13.48 パーセントに相当する。ここでも他の地域と同様に、彼らは農業に従事することはほとんどなく、繁栄している町や都市を侵略する傾向がある。[113]

[124]

独自の言語を話し、人口の多さから得られる利点を自覚しているポーランド系ユダヤ人は、ポーランド人とは離れて暮らしており、経済問題では概して対立している。この人種的に異質な要素の存在は、ロシアの行政官がポーランドの都市住民を一方の民族と他方の民族を対立させることで支配下に置く政策をしばしば助けてきた。ユダヤ人政党はポーランドの都市の地方政治において相当な影響力を持っている。彼らは公然と反スラブ主義であり、ドイツ系住民の側に立って政策や行動について指導を受けている。ポーランド人の投票力の強さは、1912年のドゥーマ選挙でウッチからユダヤ人代表が国民議会に送られた際に感じられた。また、人口の38パーセントを占めるワルシャワでは、同年、ポーランド人有権者の過半数を獲得できなかったポーランド社会主義者を当選させることに成功した。

ポーランド領内におけるユダヤ人の隔離は、最初のポーランド分割時にエカチェリーナ2世が勅令を発布し、併合された領土からロシア本土への移住を禁じたことに始まる。それ以来、歴代のロシア皇帝はこの隔離政策を維持し、ポーランド最後の分割時には、不幸なポーランドが分割された10の政府のみがユダヤ人の居住を容認する地域となった。

この取り決めは、ユダヤ人の商業に対する並外れた才能と、洗練されていないが心の広いロシアのムジクが彼らに太刀打ちできないという恐れから、主になされた。ポーランドが分割される以前の国家体制は、ロシア政府にとってこのような措置を不可欠なものにしていた。ポーランド人は地主、農民、あるいは兵士のいずれかであり、商業に従事する者は少なかった。国の商業はドイツ人かユダヤ人の手に握られていた。外国の侵略に対するポーランドの弱さは、東と西に自然の国境がなかったことだけでなく、こうした経済的劣勢にも起因していた。

ポーランドにおけるユダヤ人の割合が高いのは、究極的にはポーランド地域に独特の特徴を与えている状況に起因していると言えるだろう。ユダヤ人がポーランドに移住するのは必然だった。[125] ヴィスワ川とその支流が広がる流域は、社会階層の一方の端に地主貴族、もう一方の端に農奴が住む広大な谷間であり、ユダヤ人はそこで温かく迎え入れられた。この二つの階級の間で、ユダヤ人は必要な交易要素を提供し、繁栄した。そのため、ポーランドの王たちは、ユダヤ人が他国から何百人も追放されていた14世紀という早い時期に、自らの領土内でユダヤ人を招き入れ、保護する政策を採用した。カトリック迫害の時代には、ドイツからのユダヤ人の移住が特に多かった。この動きは、ポーランドにおけるユダヤ人の数を増やすのに貢献した。

ポーランドにおけるユダヤ人の立場は、移住を決定づけた状況によって異なる。彼らは大きく二つのグループに分類できる。初期入植者の子孫は、時の流れによる結びつきを感じ、歴史的なつながりと共通の利益によってポーランド人と結びついている。一方、主にロシアの都市からの難民である新来者は、同化していない集団を形成しており、その傾向や気質は、ポーランド人であれユダヤ人であれ、先住民を動かす目的とは大きく異なっている。ポーランドにおける人種的敵意は、主にこうした新来者に向けられている。近年、ドイツによる経済吸収の脅威に直面し、ポーランド人が自国の産業と商業を支配しようと懸命に努力した結果、この敵意は深刻な段階に達している。

ガリツィアでは、ユダヤ人はポーランド人の競争相手である。オーストリアの政治家たちは、ウィーンに強力なユダヤ人金融家集団が存在することを最大限に活用し、スラブ民族の野望に対抗するためにユダヤ人の支持を得ようとした。ユダヤ人資本家は天然資源の開発に参加し、広大な土地を購入することが許された。現在、ガリツィアの大規模な私有地の実に20パーセントがユダヤ人によって所有されている。[114]都市部でもユダヤ人の影響力はかなり大きい。これは特にレンベルクとクラクフで顕著である。しかし、ガリツィアのユダヤ人の大多数は貧しく、教育を受けていない。[126] 彼らはキリスト教徒の理想にはほとんど共感せず、彼らとは距離を置いている。ガリツィアの人口を構成する主要な3つの要素の社会関係において、ポーランド人とユダヤ人は概して団結してルテニア人を搾取している。ユダヤ人はポーランド人を利用して繁栄することができないようだ。ガリツィアのポーランド人居住地域ではユダヤ人は人口のわずか7パーセントを占めるに過ぎないが、ルテニア人居住地域ではこの割合は13パーセントにまで上昇する。

ドイツ領ポーランド（上シレジアからダンツィヒ湾まで）には、約400万人のポーランド人が居住している。上シレジアでは、ポーランド人が人口の61％を占め、その数は約130万人である。この多数派は、14世紀前半から、積極的なドイツ化政策にもかかわらず維持されてきた。ポーゼン市には17万人の住民がおり、そのうち58％がポーランド人である。同州の農業地帯には、ドイツ人が約10％しか居住していない。東プロイセンと西プロイセンには90万人以上のポーランド人が居住している。この地域では、ポーランド人は十分にまとまった集団を形成しており、自らの代表者を州議会と帝国議会に送ることができる。ダンツィヒ湾の西岸とヴィスワ川下流域は、ほぼ完全にポーランド人の居住地である。ポメラニアと東プロイセンのドイツ人の間には、ポーランド人の強固な集団が挟まれている。この重要なドイツ人集団の徹底的な孤立は、棘のあるポーランドの国境画定における問題点。

上シレジアはポーランド領土の中で最も恵まれた地域である。オーデル川流域の地表を形成する灰色の土壌は、穀物やテンサイの栽培に非常に適しており、この地域の農民は概してポーランド人である。彼らはしばしば農村人口の90パーセントを占める。[115]都市部や一般的に産業分野では、彼らは労働者である。資本と工場や鉱山の経営はドイツ人の手にある。

上シレジアにおけるドイツ人とポーランド人の衝突で最も興味深い点は、ドイツ人が異民族に自分たちの言語を押し付けようとした試みが失敗に終わったことである。40年前、ポーランドの貴族たちは、[127] ポーランド人は、自分たちの土地を支配していたドイツ人の前では、スラブ民族としての出自を意識していた。しかし、ドイツ帝国の成立以来、プロイセンの行政によって彼らに課せられた苦難は、反抗と反乱の精神を生み出した。その結果、シレジアのポーランド人は、今日ほど民族意識を強く抱いたことはなかった。彼らは、ドイツ化に効果的に抵抗するために団結した。小規模商人、小作農、専門職の人々は、ドイツのやり方が耐え難いものになったときにはいつでも、個々の利益を託す組織を結成した。しかし、この絶滅との闘いにおけるポーランド民族の最大の強みは、その高い出生率である。これはまた、ポーランド人がヴェストファーレンの工業地帯、フランスのランス盆地の炭鉱地帯、そしてアメリカへ移住する原因にもなった。このポーランド人の流入は主にポーゼン州と西プロイセン州から来ており、これらの地域では砂質の不毛な土壌が急速に増加する人口を収容しきれない。

ドイツ人は、ポーランド語の強制学習という抜本的な教育措置に加え、ポーランド分割時にプロイセン領となったポーランド王国の地域にあるポーランド人の土地を大量に買い取るという手段に訴えた。1886年4月26日に制定された植民地化法（Ansiedelunggesetz）は、ポーランド人が所有する土地の購入とドイツ人入植者の入植地の設立のために、ドイツ政府に多額の資金を配分した。[116]この措置は人為的なものであり、影響を受けた地域の経済状況に対して無価値であることが証明された。購入によって取得された農園におけるポーランド人人口の割合の減少はほとんど実現しなかった。新しい入植者は先住民と競争することはほとんどできなかった。最も具体的な結果は、ポーランド人の所有権がドイツ人の所有権に置き換わっただけであった。ほとんどの大規模農園では、労働者と従属者の大多数は以前と変わらずポーランド人のままであった。ポーランド人とドイツ人の間の亀裂は[128] 支配者の交代によって拡大した。しかしながら、投入された労力と資金に見合う成果は得られなかったものの、この施策は北東ヨーロッパにおけるゲルマン主義の発展に貢献した。[117]

この植民地化の目的は、プロイセンの土地をポーランド人の所有から取り戻すことである。ブレスラウの「ミッテルシュタントスカッセ」とダンツィヒの農民銀行は、このドイツ化事業に直接関与している金融機関である。これらの銀行は国家と緊密に連携して活動している。この活動の結果は東プロイセンで見ることができ、ドイツ資本の介入により、32の自治体でドイツ人が優勢となっている。ドイツの貸付組合の一般的な慣行は、ドイツ人農民の負債を引き受けることである。多くの場合、農民は農業経営を継続するための資金を提供された。西プロイセンでは、約1万4000人の住民を抱える39の荘園がドイツ人の手に渡った。[118]ドイツの他の地域から農民をポーランドの州に移住させることはしばしば不可能であり、国家はロシア、ガリツィア、ボスニアの古いドイツ人入植地からドイツ人農民を輸入することに頼ってきた。

ポーランド諸州におけるドイツの植民地化は、都市中心部の増加と拡大を伴ってきた。現在151の都市を擁するポズナン州では、[119]は典型的な例である。ドイツ人によって建設された植民地都市は、その独特な構造によって容易に識別できる。ほぼすべてが同じ計画に基づいて建設されている。一般的に、四角形の市場が都市の中心部を構成している。主要な大通りは中央の四角形の角から分岐している。側道は [129]市場の両側と平行で、主要幹線道路とは直角に交わる。

ドイツ軍による土地支配の強化に対し、ポーランド人は限られた抵抗しかできない。しかし、彼らの抵抗努力は無意味ではない。政府による強制的な土地売却によって生じた高値を利用して、新たな土地を購入してきたのだ。ポーランド人の出生率が高いため、ドイツからの移民やポーランド人の移住にもかかわらず、ドイツ領ポーランドに住むポーランド人の割合は、他の人口に占める割合が横ばい状態を保っている。農民、商人、あるいは工業経営者の協同組合は、ドイツ人とのあらゆる取引において、一致団結した姿勢を示している。教育分野では、ドイツ側の反対にもかかわらず、子どもたちはポーランド語を学んでいる。[120]ポーランドの報道機関の愛国心と勇気は、ドイツの迫害にも屈しなかった。外国で苦労して蓄えたわずかな資本を携えて帰国するポーランド人移民もまた、祖国に留まる人々を支える要因の一つである。ドイツ西部の工業地帯や海外から、多くの愛国的なポーランド人が祖国に戻り、貯蓄で購入した小さな農場に定住している。

東方からは、ゲルマン民族の猛攻に相当する圧力が、ロシアの民族統一への努力によって、強度は劣るものの加えられている。広範囲に分布するスラブ民族の中で、ポーランド人とロシア人は言語的に最も近縁である。しかし、その親和性はここまでで、宗教的差異という強固な障壁が両民族の融合を阻んでいる。ゲルマン民族の改革というハンマーと、ロシア正教というスラブの金床に挟まれ、ポーランド人は頑固なカトリック教徒であり続けている。この場合、信仰は民族精神の維持に大きな役割を果たしてきた。

[130]

オーストリアにおいてのみ、ポーランド人は比較的迫害を免れてきた。しかし、近年では、オーストリアが被支配民族同士を対立させる政策をとった結果、ポーランド人の隣人であるルテニア人に対する優遇が見られるようになった。これら二つのスラヴ民族は、主にガリツィア地方に居住している。この地方は、かつてレンベルクを首都としていたハリチ公国の名残である。ガリツィアという名称は、1772年のポーランド分割時にオーストリアで生まれ、分割されたポーランドのうちオーストリアが併合した地域に付けられた。現在、この地方には300万人以上のルテニア人が居住している。

西ガリツィア地方は、重要な都市であるクラクフとタルヌフ、そしてタトラ山脈を含む地域で、約275万人のポーランド人がほぼ独占的に居住しており、そのうち7パーセントはポーランド語を話すユダヤ人である。[121]一方、東ガリツィアにはポーランド人はわずか140万人しか住んでいないが、ルテニア人は320万人という大多数を占めている。しかし、都市部ではポーランド人が圧倒的多数を占めているが、ロシア国境に近づくにつれてその数は減少し、取るに足らないものとなる。特にレンベルクにはポーランド人住民の割合が高い。

しかし、オーストリア系ポーランド人の状況において最も重要な事実は、ガリツィアの大部分において少数派であるにもかかわらず、彼らがガリツィア人口の支配的な要素となっていることである。広大な土地と大企業はほぼ独占的に彼らの手に握られている。彼らはまた知的指導者でもあり、自由業は事実上すべて彼らが占めている。ガリツィア全域におけるルテニア人の境遇は、畑か工場で働く労働者である。ルテニア貴族の子孫はポーランド貴族に吸収され、ポーランド貴族が支配階級となった。この経済的優位性は、1868年のガリツィア法によってオーストリア政府から確保された政治的優位性と相まって、オーストリア系ポーランド人の境遇を、ドイツ人やロシア人の同胞と比べても実に羨ましいものにしている。この地方は、ポーランド人とルテニア人から構成される議会によって統治されており、それぞれが自らの言語を話す。[131] しかし、この機関の権限は厳密に地方の事柄に限定されている。地方外の事柄はウィーンの直接の管轄下にある。

したがって、ガリツィアではルテニア人がポーランド人の最大のライバルである。このライバル関係は外見上は民族主義的な爆発という形で現れるが、紛争の本質は社会経済的なものである。ルテニアのプロレタリアートはポーランドの支配者と対立している。彼らは何世紀にもわたって耐えてきた隷属状態からの解放を夢見始めている。幸いにも、彼らの努力はルテニアとポーランド双方の農民の生活向上につながっている。こうして、ルテニア民衆に与えられた力の一端が垣間見える。ルテニア人は、スラヴ民族の小ロシア派の最西端に位置する民族である。彼らは古代ウクライナ王国の領土に居住し、人口は約3000万人である。ロシア南西部はほぼ彼らだけで構成されている。彼らは以下の地区の人口の76～99パーセントを占めている。[122]

1. ドニエプル川右岸のウクライナ、ポドリア、ヴォルィーニ、キエフ、ホルム。
2. ドニエプル川左岸のウクライナ、チェルニーホフ、ポルタヴァ、ハリコフ、南西部のフルスクとヴォロネジ、そしてアゾフ海に至るドン・コサック地域。
3. ドニエプル川の両岸に広がるウクライナのステップ地帯。カテリノスラフ、ヘルソン、ベッサラビアとタウリスの東部を含む。
4. 北カフカス地方。ドン・コサックの地域に隣接し、クバン地方とスタヴロポルスカヤおよびテルスカヤ行政区の東部地域を含む。

さらに、約5万人のルテニア人がブコビナに居住し、70万人がハンガリーのカルパティア山脈麓地域に居住している。約200万人がシベリアの集落に散在している。オーストリアでは、カルパティア山脈がルテニア人の大部分を2つの地域に分断しており、それぞれガリツィアとハンガリーに居住している。[132] 後者の王国では、それらは主にアバンジ、ベレグ、マラマロス、サロス、ウング、ゼンプリンの北部および北東部の郡に分布している。

ルテニア人は、自分たちがロシア人の祖先であると主張している。スラブ系の純粋さは、ロシアの他のどの民族よりもルテニア人の間でよく保たれており、アジア系の要素は少ない。彼らは真のヨーロッパ系ロシア人である。人種的特徴は、彼らの土地の北と東に住むロシア人の大部分とは異なっている。丸顔が非常に顕著で、背が高く、肌の色が濃い傾向がある。北と東のモスクワ人とは方言の違いも存在する。

ドイツ北東部のマズール地方の人々は、極めて痩せた土地で生計を立てることに成功した、本質的に農業を営む人々である。彼らは、第一次世界大戦中にその周辺で繰り広げられた激戦によって有名になった湿地帯に居住している。この地域は、アレンシュタイン、ヨハニスブルク、レッツェン、リク、ナイデンブルク、オレツコ、オルテルスブルク、オステローデ、ゼンスブルクの9つの地区から構成される。スヴァウキ県の最南端に位置するアウグストフとセイニーの住民の大多数はマズール地方の人々である。ドイツ人はこの地域全体に広く分布しており、カウナス県とスヴァウキ県には約7万人のドイツ系住民が居住している。[123]確認できる限りでは、この土地の初期の住民は、杭の上に建てられた湖畔の住居に住んでいた漁師たちであった。彼らの村は、この土地の初期の入植時代に、人や自然の脅威から身を守るために彼らが頼った丘陵の周りに配置されている。この地域の地名は、ドイツ騎士団やホーエンツォレルン家によって設立された集落でさえ、ポーランド語である。村の名前には、しばしば、Neu や Klein という接頭辞が付けられ、わずかにドイツ語化されている。[124]

[133]

図40 ― シュプレーヴァルト地方にあるヴェンド人の丸太小屋。この地域では、古代スラブ人の入植地がドイツ人に囲まれながらも、独自の言語と習慣を保持している。

この湿地帯において、ポーランド人はヴィスワ川流域でポーランド人が独自の民族として統合されて以来、独自の制度を維持してきた。この地に根付いたゲルマン主義の特徴はプロテスタント信仰のみである。したがって、30万人のマズールィー人は、プロテスタントのポーランド人という奇妙な異例の存在である。この特異性を除けば、彼らはヴィスワ川流域の一部である土地と同様に、紛れもなくポーランド人である。近年のポーランドの理想の復活に伴い、この地域におけるプロテスタント信仰の拡大は抑制されている。興味深いことに、宗教的感情への反発は、予想されたロシア領ポーランドではなく、ゲルマン民族の布教活動が盛んだったポズナン州で生じたのである。

ドイツのヴェンド人は、かつてこの国を覆っていたスラヴ民族の中で、唯一そのままの形で残っている集団である。エルベ川からヴィスワ川まで広がる北ドイツの平野部は、キリスト教初期からヴェンド人が居住していた。ザーレ川、ハーフェル川上流、シュプレー川の谷に挟まれた地域が、おそらく彼らの最初の定住地であったと考えられる。[125]彼らは現在ルサティア地方を占領しており、ルサティア・セルビア人と呼ばれることもある。中世にはソラベスという名前が彼らに与えられた。ドイツ人がこの地域に侵攻し始めたのは11世紀のことである。14世紀には、ドイツ人が数的に優勢になった。三十年戦争によって加速されたスラヴ人コミュニティの衰退は、この頃から始まった。ルサティアとボヘミアの合併はしばらくの間スラヴ人の大義を助けたが、1635年のプラハ条約によってこの地域がザクセンに割譲されたことで、スラヴ人の希望は打ち砕かれた。現在、スラヴ語は事実上この地域から消滅しているが、住民の外見や習慣はドイツ人よりもスラヴ人に近い。

中世後期まで、ヴェンド人は現在の居住地よりもかなり北の地域を占拠していた。エルベ川東岸の谷とメクレンブルク地方は、1160年以前にヴェンド人によって開拓された。1178年のシュヴェリーン司教区の勅許状や1174年のダルグン修道院の勅許状など、この時代の勅許状は、[134] 地名はすべてスラヴ語由来である。ヴェンド人の要素がゲルマン民族の到来以前に広まっていたことを示す証拠としては、スラヴ系の姓の名残や、かつての「ハーケンフーフェン」（土地を15エーカーの区画に分割する制度）の痕跡などが挙げられる。この最後の証拠は反論の余地がなく、適用すれば、ヴェンド人の要素がかつてバルト海沿岸にまで及んでいたことを示している。[126] 13世紀後半にはドイツ化は完全に完了したように思われる。しかし今日でも、エルベ川の東の地域の大部分はドイツ語を話すスラブ人の土地と見なされなければならない。

図41 ― ヴェンド語話者の居住地域。点線で囲まれた部分は、コットブスが住民の大多数（50%以上）がスラヴ語を話す地区の中心であることを示している。統治地域では、ヴェンド語話者の割合は50%未満である。

ドイツ人に囲まれたヴェンド人の居住地は、文学復興運動によって民族意識が維持されているにもかかわらず、消滅の運命にある。統計によると、ヴェンド人の数は着実に減少している。ドイツ化の進展は、プロイセン領の一部である下ラウジッツ地方で特に顕著である。[135] 1885年当時、この民族は約17万6000人であった。後の計算では、この数字は約15万6000人とされている。彼らの間に知識階級が存在しないこと、ドイツ連隊での兵役義務、教会でのドイツ語の使用などが、ゲルマン主義の発展を後押しした。[127]

ヴェンド人の間で言語的な統一性が欠如していることも、彼らの立場を弱める要因となっている。上ラウジッツと下ラウジッツの言語には慣用的な違いが顕著であり、それぞれの地域の住民同士が意思疎通を図ることを困難にしている。コットブスの文語はバウツェンの文語とは異なる。両グループの間には、習慣や制度の多様性も顕著である。ドイツの思想はこうした文化的分裂をさらに深め、スラヴの制度や思想からの乖離をより一層際立たせている。マズール人とは異なり、また孤立しているため、ヴェンド人は将来的にポーランド社会に統合されることを期待できない。したがって、彼らの政治的運命はポーランド人のそれとは異なるものとなる。

この章で見てきたように、ポーランドは征服され分断されたとはいえ、依然として存続している。2000万人を超える人々が同じ言語を話すという密集した集団は、無視できない力を持っている。このポーランド人の大部分は、自らの言語圏内に居住している。より小規模な居住地は、これらの境界の外にも存在する。リトアニアとウクライナに住むポーランド人は約200万人に上る。リトアニアの首都ヴィルナだけでも、総人口17万人のうち7万人がポーランド人である。[128] ウクライナ、ドネツ炭田、コーカサスのポーランド人入植地裕福な人々で構成される地主、製造業者、銀行家、商人。これらの人々は、自らの民族の民族誌的境界の外に住んでいても、その民族のために影響力を行使している。このように、征服によってポーランド人を三つのグループに分けた人々は、政治的な境界で隔てられているにもかかわらず、今日でも密接な関係を保っている。この三つのグループ間の結びつきが強固になったのは主に経済分野であり、大陸の三つの帝国のポーランド人は、経済発展を促進することに力を注いできた。 [136]互いに貿易関係を築くことで、既存の血縁関係という自然な絆に新たな繋がりが生まれた。

ポーランドの国境画定問題は、既に述べたように、東西では目立った地形的特徴がないため複雑である。両地域では、言語的な境界線が唯一現実的な境界線となる。しかし、南北では、バルト海とカルパティア山脈を国境として有利に利用できる。だが、ポーランド地域の運命は自然によって強く規定されている。なぜなら、ヴィスワ川流域全体が一つの地域単位だからである。この流域を分割すれば、おそらく政治的な紛争が引き起こされるだろう。

スラヴ人に関する注記

9世紀、スラヴ人はエルベ川とドニエプル川の谷に挟まれたヨーロッパ東部の平原を占拠した。彼らは南下して中央ヨーロッパの山々の北麓にまで広がった。スラヴ人は様々な名前を持つ部族に分かれていたが、言語や習慣に関して本質的な違いはなかった。ヴィスワ川流域で崇拝されていた異教の神々は、ドニエプル川流域の住民の神々でもあった。これらの低地では、クニャズまたはヴォイヴォドと呼ばれる首長が部族の権威を行使していた。様々な集団間の交流は絶えず行われていた。一部の歴史家は、漠然とした政治的連合さえも見出そうとしている。ポーランド人、ルテニア人、そして程度は低いもののボヘミア人は、これらの本来のスラヴ人の最も優れた現代における代表者である。しかし、東スラヴ人は皆、多かれ少なかれアジア系民族と混血している。

スラブ人の拡大は、アーリア語を話す人々のヨーロッパ起源にいくらか光を当てている。ヨーロッパのスラブ人は現在、同大陸で圧倒的に最も重要な民族集団を形成している。彼らはヨーロッパの総人口4億人のうち約1億6000万人を占めている。このスラブ人の3分の2はロシア人である（大ロシア人6600万人、小ロシア人3200万人、白ロシア人約800万人）。[129]ロシア人に次いで人口が多いのはポーランド人（2300万人）である。セルビア・クロアチア人はポーランド人の半分しか集まらない。ボヘミア人は800万人でそれに続き、ブルガリア人は600万人に満たない。より小規模なグループとしては、スロベニア人（200万人）、スロバキア人（200万人）、そしてラウジッツ地方のヴェント地方のようなドイツ領の飛び地コミュニティがある。

インド・ヨーロッパ語族のこの系統の原始的な核の故郷は、主に北西から広がる平野部に限られている。 [137]黒海の端からオーデル川の砂の三角州まで。この低地の大河の谷は、原始スラブ人グループに起こったとされる最も初期の分離効果を及ぼした。ニーデルレは、東ヨーロッパの水文の枠組みに当てはまる3つの主要なサブグループを区別している。[130]北西の支流はエルベ川、サレ川、シュマヴァ川の谷に到達し、ボヘミア派とポーランド派を生み出した。中央のグループは、もともとヴィスワ川上流、ドニエストル川、ドナウ川中流域を占めていたが、カルパティア山脈の南斜面を回り、ドナウ川を遡上して、最終的にサヴェ川とドラーヴェ川の谷に到達した。南東ヨーロッパのスラヴ人はこのグループの子孫である。もともと純粋なスラヴ人であったが、東からの度重なる侵略によりアジア人の血が混じり込んでいる。3番目のグループはスラヴ系ロシアの基層を形成する運命にあった。ドニエプル川流域から北はフィンランド湾まで、東はオカ川、ドン川、ヴォルガ川の谷まで広がっていた。

表1

ヨーロッパ戦争勃発時のドイツ支配下にあった旧ポーランド諸州[131]

州 面積（
平方マイル）
1910年の人口
ポーランドに敗北した期間
ポメラニア、ストツァロフ (シュトラールズント)、シェゼチン (シュテッティン)、およびコシャリン (ケスリン) の摂政 11,751 1,716,921 13世紀[132]
西プロイセン、グダンスク (ダンツィク) およびクヴィジン (マリエンヴェルダー) の摂政 9,966 1,703,474 1772[133]
東プロイセン、クロレヴィエツ (ケーニヒスベルク)、グロンビン (グンビネン)、オルシュティン (アレンシュタイン) の摂政 14,431 2,064,175 1656[134]
[138]ポズナニア、ポズナン (ポーゼン) およびブィドゴシュチュ (ブロンベルク) の摂政 11,307 2,099,831 1815[135]
フランクフルト摂政(フランフォール・シュル・ロデル) 7,487 1,233,189 13世紀
シレジア州、リグニツァ県、ヴロツワフ県、[136] およびオポーレ（オッペルン） 15,731 5,225,962 1335
ブジシンのサクソン地区(バウツェン)[137] 963 443,549 13世紀
表II

ヨーロッパ戦争勃発時のオーストリア＝ハンガリー帝国支配下におけるポーランドの行政区分

地域 面積（
平方マイル） 人口

ポーランドに敗北した期間
モラヴィア侯国 866 2,622,271 11世紀
シレジア公国[138] 2,007 756,949 —
ガリツィア王国とクラクフ大公国[139] 30,615 8,025,675 1772年～1795年
表III

ヨーロッパ戦争勃発時のロシア支配下におけるポーランドの行政区分

地域 面積（
平方マイル）
1910年の人口[140]
ポーランドに敗北した期間
バルト海沿岸諸州：
エストニア政府 7,897 471,400 1660
「リヴォニア」 18,342 1,466,900 1660
「クール ラント 10,642 749,100 1795
リトアニア：
グロドノ政府 15,081 1,974,400 }
「カウナス」 15,853 1,796,700 } 1793-1795[141]
「ヴィルナ」 16,587 1,957,000 }
[139]白ルテニア：
スモレンスク政府 21,757 1,988,700 1667
「ミンスク」 35,649 2,868,300 }
「モヒレフ​ 18,738 2,261,500 } 1772-1793
「ヴィテプスク」 17,615 1,850,700 }
ポーランド王国：
カリシュ政府 4,436 1,183,800 }
「キェルツェ​ 3,936 973,300 }
「ルブリン​ 6,567 1,556,000 }
「ロムザ」 4,119 688,500 }
「ピョートル クフ 4,777 1,981,300 } 1815年、ウィーン会議にて
「プロック」 3,684 739,900 }
「ラドム​ 4,817 1,112,200 }
「 「「 シードルツェ 5,591 1,003,400 }
「スワウキ​ 4,895 681,300 }
「ワルシャワ​ 6,833 2,547,700 }
ルテニア：
キオヴィエ政府 19,890 4,604,200 }
「ポドリア」 16,587 3,812,000 } 1793-1795[142]
「ヴォルィーニ​ 28,023 3,920,400 }
表IV

1910年ドイツ国勢調査に基づく、上シレジアにおけるポーランド人とドイツ人の分布[143]

地域 人口 ドイツ人 ポーランド人
クロイツブルク 51,906 24,363 24,487
ローゼンバーグ 52,341 8,586 42,234
オッペルン（都市） 33,907 27,128 5,371
オッペルン（地区） 117,906 23,740 89,323
グロス・シュトレリッツ 73,383 12,616 58,102
ルブリニッツ 50,388 7,384 39,969
グライヴィッツ（都市） 66,981 49,543 9,843
トスト・グライヴィッツ 80,515 16,408 61,509
タルノヴィッツ 77,583 20,969 51,859
ボイテン（都市） 67,718 41,071 22,401
ケーニヒスヒュッテ（都市） 72,641 39,276 24,687
ボイテンラント 195,844 59,308 123,016
ヒンデンブルク 139,810 63,875 81,567
カトヴィッツ（都市） 43,173 36,891 5,766
カトウィッツ（地区） 216,807 65,763 140,592
[140]プレス 122,897 16,464 105,744
リブニク 131,630 24,872 102,430
ラティボル（都市） 38,424 22,914 11,525
ラティボル（地区） 118,923 13,316 56,765
嘆きの壁 75,673 16,433 56,794
レオプシュッツ 82,635 69,901 5,178
ノイシュタット 97,537 51,489 43,787
ファルケンベルク 37,526 33,286 3,815
ナイセ（都市） 25,938 24,735 955
ナイセ（地区） 75,285 74,125 797
グロットカウ 40,610 39,589 825
脚注：
[97]L. ニーデルレ著『奴隷人種』（パリ、1911年、71-74頁）。彼の結論の英語要約は、『スミス研究所年報』（ 1910年、ワシントン、1911年、599-612頁）に掲載されている。

[98]J.タルコ＝フリンツェヴィチ: Les Polonais du royaume de Pologne d’après les données anthropologiques recueillies jusqu’à présent、ブル。内部。アカド。 Sc.クラコヴィ、クラッセ デ Sc。数学。 et Nat。ブル。 Sc.ナット。、1912年6月、574-582ページ。

[99]南ポーランドは、モンゴル軍による3度目のヨーロッパ侵攻の際に、モンゴル軍に蹂躙された。1241年3月18日、サンドミルとクラクフから徴募されたポーランド貴族の軍隊が、シドウォ近郊でアジア人軍を攻撃した。キリスト教徒の敗北により、侵略軍はクラクフを略奪することができただけでなく、さらに北への侵攻の道が開かれ、その過程でラティボルを経由してシレジアに侵入し、ブレスラウへと進軍した。同年4月9日、リーグニッツ近郊で3万人のヨーロッパ軍が敗北した。これらの惨敗の後には必ずタタール人の猛威が西へと拡大した。その痕跡は今でもポーランド人の間に見られる。

[100]東ガリツィアやロシア領ガリツィアの多くの都市では、ポーランド人が人口の大多数を占めている。ニーデルレのリストによると、ボブルカ、ムシナ、サノク、リスコ、サンボル、ペレミスル、ラワルスカ、ベルツ、ゾルキエフ、グロデク、チェシャノフ、ストルイ、カルシュ、スタニスワヴォフ、コロミヤ、タルノポリ、フシアティン、ブチャチ、ソカル、トレンボワの各都市では、人口の50%以上がポーランド人であるとされている。一方、ビャワ、シュチェルジェツ、ドリナ、ボレホフ、ナドヴォルナ、コソフ、クティ、ザブロトフ、ブロディの各都市でドイツ人が多数を占めているのは、同リストによれば、そこにユダヤ人が居住しているためである。

[101]E. レクルス: Géogr.大学、Vol. 3、ヨーロッパ中央部、パリ、1​​878 年、p. 396.

[102]E. ローマー: Esquisse climatique de l’ancienne Pologne、Bul.デ・ラ・ソック。ヴォー。デス・シーナット。、５電子版、Ｖｏｌ． 46、1910 年 6 月、p. 231.

[103]J. ゼムリッヒ: Deutsche und Slaven in den österreichischen Südetenländern、 Deutsche Erde、Vol. 2、1903、1-4 ページ。

[104]オクシデントの文明の限界、アン。デ・ジオグル。、Vol. 17、1908年2月15日、130-132ページ。参照。 E. ハンスリク: Kulturgrenze und Kulturzyklus in den polnischen Westbeskiden, Pet.ミット。、Ergänzungsheft No. 158、1907。

[105]P. ランハンス: Nationalitätenkarte der Provinz Schlesien、1:500,000。ゾンダーカルテ第 1 号、ドイツ連邦共和国、1906 年。 id.: Nationalitätenkarte der Provinz Ostpreussen、1:500,000。ドイツ連邦共和国のゾンダーカルテ第 1 番、1907 年。

[106]L.ニーダーレ：op.引用、p. 73;しかし、参照。 H. Praesent: ロシア花粉など、Pet.ミット。、Vol. 60、1914年12月、p. 257.

[107]AC ハドン著『民族の放浪』ケンブリッジ、1912年、48ページ。

[108]F. Curschmann: Die deutsche Ortsnamen in Nordostdeutschen Kolonialgebiet, Forsch. z.ドイツ語。ランデス-u.フォルクスク。、Vol. 19、No.2、1910年、91-183ページ。

[109]マルキ・ド・ノアイユ：『Les Frontières de la Pologne』、パリ、1​​915 年、p. 21.

[110]K. Closterhalfen: Die Polen、niederrheinisch-westfälisch Industriebezirk 1905、1:200,000。 PL. 16 in Deutsche Erde、Vol. 1911 年 10 日。

[111]A. ラーヘ: Die Abwanderungsbewegung in den östlichen Provinzen Proussens。 Einleitung und Teil I. Die Provinz Ost-Preussen。ベルリン、1910年。

[112]N. トロイニツキー: ロシア帝国の人口一般に関するプレミア報告書、1897 年。 1 および 2、ペトログラード、1905 年。

[113]ユダヤ人は特にワルシャワ、ロムシャ、シードレツといった東部行政区に集中しており、その割合は15.6～16.4%である。南部および西部行政区ではこの割合は低く、カリシュではわずか7.2%、ペトロコフでは6.3%にまで減少する。都市部では、ユダヤ人は平均して人口の3分の1強を占めているが、ここでも東部の方が人口が多い。D. Aïtoff著「Peuples et langues de la Russie」、Ann. de Géogr.、第15巻、1909年5月、9～25ページ参照。

[114]G. ビエナイメ: La Pologne économique、Bull.社会デ・ジオグル。通信ド・パリ、Vol. 37、No.4-6、1915年4月から6月、128-164ページ。

[115]G.ビエナイメ：op.引用、p. 139.

[116]1908年に可決された法律は、ドイツの国益のために植民地化の発展が必要な行政区域において、国家が土地を取得することを認めている。B. Auerbach: La germanisation de la Pologne Prussienne. La loi d’expropriation, Rev. Polit. et Parlem. , Vol. 57, July 1908, pp. 109-125.

[117]P. ランハンス: Nationalitätenkarte der Provinz Schlesien、1:500,000。 Sonderkarte No. 1 in Deutsche Erde、1906。P. Langhans: Nationalitätenkarte der Provinz Ostpreussen、1:500,000。 Sonderkarte No. 2 in Deutsche Erde、1907。Die Provinzen Posen und Westpreussen unter besonderer Berücksichtigung der Ansiedlungsgüter und Ansiedlung, Staatsdomänen und Staatsforsten nach dem Stande von 1 Januar 1911、 Deutsche Erde、Vol. 10、タフ。 1911 年 1 月

[118]M. ローゼナー: Besitzfestigung in der Preussischen Ostmark.ドイツ語、Vol. 10、1911、3-8 ページ。

[119]Dalchow: Die Städte des Warthelandes、I. Teil、Ein Beitrag zur Siedlungskunde und zur Landeskunde der Provinz Posen。ライプツィヒ、1910年。

[120]中等学校から完全に排除された後、ポーランド語は1887年9月7日付の大臣令により小学校からも排除された。宗教教育のみこの言語で行うことが許可されたが、その特権さえも1905年には廃止された。

[121]G. ビエネメ：前掲書

[122]B. Sands: The Ukraine、ロンドン、1914年、8ページ。

[123]H. ローゼン:ペット。ミット。、Vol. 61、1915年9月、329-333ページ。

[124]A. Weinrich: Bevölkerungsstatistische und Siedlungsgeographie、Beiträge zur Kunde Ost-Masuriens、vornehmlich der Kreise Oletzko und Lycke。ケーニヒスベルク、1911 年。

[125]L. Niederle: 人種奴隷、パリ、1​​916 年、p. 94.

[126]H. Witte: フォルシュ州メクレンブルクの Wendische Bevölkerungsreste 。 z.ドイツ語。ランデス-u.フォルクスク。、Vol. 16、No.2、1907年。

[127]前掲書、96-97頁。

[128]ユダヤ人が40％含まれる。

[129]スラヴ人は宗教によって、ロシア正教会に属する約1億1000万人、ローマ・カトリック教徒約3700万人、ラスコーリニク（宗派主義者）約500万人、プロテスタント約100万～200万人、イスラム教徒約100万人以上に分かれている。

[130]「人種奴隷」、パリ、1​​911 年、3-4 ページ。

[131]L. Strzembosz: Tableau des Divisions administratives actuelles de la Pologne、パリ、1​​915 年。

[132]1772年の最初の分割で失われたレンボルク（ラウエンブルク）（479平方マイル、人口52,851人）、ビトウ（ビュートウ）（238平方マイル、人口28,151人）、ドラハイム（ドラハイム）（197平方マイル、人口18,500人）の地域は含まない。

[133]ズシュ（ローゼンベルク）の圏（407平方マイル、人口54,550人）とクフィジンの圏の半分（187平方マイル、人口34,213人）は含まれていない。これらは合わせてプロイセン公爵領の一部であり、1656年に失われた。

[134]ポーランド王からブランデンブルク公に封土として与えられ、1656年に臣従の誓約から免除されたが、ブラニエヴォ（ブラウンスベルク）（383平方マイル、人口54,613人）、リーバルク（ハイルスベルク）（427平方マイル、人口51,912人）、オルシュティン（アレンシュタイン）（529平方マイル、人口90,996人）、レゼル（レッセル）（333平方マイル、人口50,472人）の4つの地域は、ヴァルミエ公国という名で王領プロイセンの一部となり、最初の分割で失われた。

[135]1815年のウィーン会議によるワルシャワ公国の分割時に、プロイセン国王にポーゼン大公国という名称で授与された。

[136]1675年に断絶したポーランド王家ピアスト家の分家の旧家。

[137]かつてのルサチェ侯爵領の一部。

[138]かつてのポーランド領シレジアの一部で、現在はドイツが領有権を維持している。

[139]1815年のウィーン会議で共和国となったクラクフの領土は、1846年にオーストリアに併合された。

[140]ポーランド人と現地住民で構成されている。

[141]1795年にプロイセン国王によって占領されたビャウィストク周辺地域は、1807年のティルジット条約によってロシアに割譲された。

[142]キジョウ（キエフ）市とその地区（面積773平方マイル、人口56万人）は1686年に失われた。

[143]R. バウムガルテン: オーバーシュレージエンのドイツとポーレン、ドイツ語、Vol. 13、No. 7、1914-1915、175-179 ページ。

[141]

第7章

ボヘミア、モラヴィア、スロバキア
ヨーロッパにおけるスラヴ民族の先鋒を担うボヘミア人は、モラヴィア人と共に、大陸の中心部に位置する山々に囲まれたボヘミア高原を占拠している。しかし、東方へと着実に勢力を拡大してきたゲルマン民族によって、大陸の他の地域との連絡路となる東部の谷沿いへの拡大は阻まれてきた。こうしてボヘミア人とモラヴィア人は、シレジアとオーストリア本土のゲルマン民族によって、自らの土地を山々に囲まれた地域に閉じ込められてしまったのである。

ボヘミアを取り囲むドイツ人集団は、様々なタイプのゲルマン民族に属するグループで構成されている。南西部には、バイエルンからの入植者の子孫が暮らしている。13世紀の宗教共同体は、山岳地帯の開発という必然的な過程において、農民や木こりをベーマーヴァルトに導入した。三十年戦争の終結は、甚大な被害を受けたボヘミア地方の人口回復のために、新たなドイツ人の流入をもたらした。しかし、バイエルン人は東斜面の麓にまで到達することはなかった。現代のボヘミア人は、平野部への彼らの進出に断固として抵抗を続けている。北方のエルツ山地もまた、ドイツ民族の征服地である。何世紀にもわたり、その豊富な鉱物資源はフランケン、テューリンゲン、ザクセンから職人を引き寄せてきた。今日でも、山腹にはこれらの古来の国々の訛りが響き渡っている。ザクセン人の要素は、特にエルベ川流域の住民の間で顕著に見られる。

さらに東では、ルサチアとシレジアの農民の子孫が、イザー山地とリーゼン山地に囲まれた高地で、今もなお先祖の言語を使用している。現代では、これらの山々の谷からドイツ語を話す人々が絶えず流入している。[142] 南部平原の工業都市の住民。この地域ではドイツ人労働者とボヘミア人労働者との競争が激しいが、ゲルマン語の顕著な普及は見られなかった。

言語的には、ボヘミア人とモラヴィア人は、東側を除いて四方をドイツ人に囲まれた一つの単位を形成しており、東側ではスロバキア人の同胞と接している。ボヘミア人の指導の下、民族的願望の共同体は、一般的にこれら３つのスラブ民族グループに帰せられる。この連合は、モラヴィア人の間に文学言語がなかったために、ボヘミアのアルファベットとスタイルが採用されたことによって促進された。スロバキア人とは、[144]数の不利がボヘミア語と文学の普及を助けた。

チェコ語圏は、オーストリア＝ハンガリー帝国の他の地域ではめったに見られない、言語構成の均質性を示している。このスラヴ文化圏の奥深い地域では、スラヴ語とゲルマン語の混交はわずかである。ドイツ語の重なりは、概ね政治的境界線に平行な帯状地域で見られる。特に、西側の言語境界線付近、ベーマーヴァルトとエルツ山地が交わる角で顕著であり、ほぼピルゼン市にまで達している。[145]さらに北方向には、温泉地帯を特徴とする火山地帯がドイツ人の居住地域内に広がっている。ドイツ民族運動の中心地であるライヒェンベルクは、イーザー＝リーゼン隆起帯とエルベ川流域にそれぞれ東西のドイツ人の居住地域を維持している。シレジアのドイツ人は、ツヴィッタウ＝オルミュッツ＝ノイ・ティッチェン線に沿ってモラヴィアに広がっている。

言語的境界線のごく一部はタウス近郊の政治的境界線と一致するが、ボヘミア平野を見下ろす南ベーマーヴァルトの残りの部分は、山頂から谷が広がる地域までドイツ語が話されている。この山岳地帯の消失は、 [143]南モラヴィア地方のこの山脈は、マルヒ川流域におけるチェコ語の南への延長線と一致する。スロバキア語の方言との接触はベスキディ山脈地域から始まる。

ケルト人、チュートン人、スラブ人がボヘミアの菱形地帯を順番に占領してきた。チェコ人という呼称が初めて登場するのは6世紀である。国民統合は300年後のキリスト教への改宗とともに始まり、1620年まで浮き沈みを繰り返しながら維持された。同年、白山の戦いでボヘミアの政治的自由は消滅した。この敗北の後、国土と住民は停滞状態に陥った。しかし、近代ボヘミア人のごく少数の高い文化水準が、国民意識を再び呼び覚ますのに十分であった。[146]幸いなことに、ボヘミアの詩人、歴史家、科学者たちは、自国の国民の心に愛国的な理想を植え付けることに成功した。特に、ボヘミアの愛国心は文学活動によって生き続けている。

ハンガリー人によるスロバキア人の同化の試みが成功した結果、これらの山岳民族は民族と伝統の維持のためにボヘミアの同胞に助けを求めるようになった。この場合、民族的願望の融合は、言語的な親和性の高さによって促進された。チェコスロバキア人は8,410,998人からなる集団である。[147]は、ドイツとハンガリーの侵略に対する抵抗を維持するために、二重君主国の中で誕生した。

ボヘミアにおけるゲルマン民族とスラヴ民族の闘争は、この国の初期の歴史の不明瞭な時代にまで遡る。9世紀半ばまで、ボヘミアは主に異教の国であった。当時、ドイツ人宣教師たちは現地の人々をキリスト教に改宗させようと努めていた。しかし、新しい信仰の使徒たちの国籍そのものが、信者を獲得する妨げとなった。ヨーロッパの中心から、ボヘミアの人々は宗教的救済を求めて東方のスラヴ民族のキリスト教徒に目を向けた。ビザンツ皇帝の宮廷に使節が送られ、皇帝にキリスト教の教師を派遣してくれるよう懇願したという記録が残っている。 [144]ドイツ人宣教師たちは現地の人々に自分たちの言葉が通じなかったため、ボヘミアにスラヴ信仰を広めることはできなかった。これらの動きは、特にメトドゥスとその同僚たちの布教活動が成功した後、ドイツの司教たちからかなりの不安をもって見られた。ビザンツの司祭たちはマケドニアのスラヴ語で聖書を翻訳して持ち込んでいた。こうしてボヘミア語がドイツ語に取って代わられることは効果的に阻止された。ボヘミアとモラヴィアは、13世紀にボヘミアの支配者たちが入植者を切実に呼びかけたことに応じたドイツ人入植者の流入の結果、確実に二言語国家となった。ボヘミアを完全に取り囲むドイツ人都市の帯は、この政策の結果である。西部と北西部の森林伐採地帯が最も多くの入植者を受け入れた。

西ボヘミアと北ボヘミアでは、ドイツ人とチェコ人の間で覇権をめぐる争いが長年にわたり絶え間なく繰り広げられてきた。両民族の争いの舞台は、しばしば個々の自治体に置かれている。聖職者、産業界、教育界の影響力は、それぞれの側が支持する言語圏の拡大に絶えず作用している。概して、ボヘミア人は優れた財源を擁しているため、勢力を拡大しているように見えるが、特別な要因により、ドイツ人が特定の地域で優勢を示している。混血が進んだ地域では、純粋なドイツ人とボヘミア人（つまり、それぞれの民族の90%以上）の間に明確な境界線を引くことはできない。概して、近年ドイツ圏に勢力を拡大してきたのはボヘミア人であり、ドイツ圏のドイツ化は200年ほど前に遡る。ミースの北、ドイツ領に突き出た半島部ではやや後退したものの、ピルゼンやその西にあるニュルシャン周辺の工業地帯では勢力を拡大した。50年前、ピルゼンの総人口1万4千人のうちボヘミア人はわずか3千人か4千人だったが、それ以降の人口流入はほぼ[145] 完全にボヘミア人ばかり。1890年当時、市内のドイツ人の割合はわずか16.2パーセントだった。西ボヘミア炭田の中心地であるニュルシャンはボヘミア人が多数を占めており、現在進行中のプロセスが続けば、ボヘミア人の人口はいずれミースの人口と合流するだろう。[148]

さらに北東に行くと、同様の状況が見られるが、言語の境界線は部分的に、より明確に区別されている。ブリュクスとドゥクスの炭田では、チェコ人鉱夫の流入により、通常の境界線のドイツ側でボヘミア語の要素が大幅に増加した。トレブニッツでも、19世紀末には町全体がドイツ語であったにもかかわらず、チェコ語が確固たる地位を築いている。しかし、6つの鉄道路線の分岐点という重要な位置を占める隣町ロボジッツでは、ドイツ人の視点から見ると、見通しは明るい。1346年のカール4世のボヘミア王位継承は、この国の言語史において極めて重要な出来事であった。[149]この君主は、ボヘミアに公平な扱いを決して許さなかったドイツ諸侯の後継者であり、自らが統治を任された土地に深い愛情を示し、その言語を徹底的に習得しようと努めた。彼の治世以前の200年間、ボヘミア語はドイツ語に取って代わられる危機に瀕していた。他のスラヴ語方言は、ゲルマン語の力強い進出によって急速に消滅しつつあった。 [146]言語。ボヘミア語は文学を通してのみ保存された。この文学的発展は、スラブ語にはなかった利点であり、スラブ語はドイツ語に先んじて衰退した。

カール大帝の寛大な政策の結果、ボヘミア語は宮廷の公用語となった。さらに、同じ影響下で再建された多くの裁判所でも、ボヘミア語が専ら使用されるようになった。都市行政官の集会では、発言者は各自の言語を使用すべきであり、ドイツ語しか話せない者は裁判官に任命されないという法令まで制定された。こうして、ドイツ人が移住した地域において、ボヘミア語の平等が実現したのである。[150]

プラハ大司教区の創設とプラハ新市街の建設も、カール王の治世に遡る。ボヘミアの聖職者たちは、現地語で説教することを奨励された。彼らの説教は民衆に届き、人々の思考を刺激した。こうして、ローマ教会に対する民族運動が促進された。しかし、ボヘミアにおけるプロテスタントの普及には、別の要因も寄与した。カトリックへの反感は、ボヘミアにおけるドイツの影響力に対するボヘミア人の反発の一形態に過ぎなかった。したがって、フス派運動は、ゲルマン民族とスラヴ民族の長きにわたる闘争の一場面に過ぎない。

プラハの拡大はボヘミア語に活力を与えた。新しい都市は、言葉においても感情においてもボヘミア的であった。スラヴ語は市役所や裁判所で独占的に使用されていた。カール大帝の後を継いだヴェンツェルは、ボヘミア語に対する前任者の姿勢を忠実に守った。彼の治世において、ボヘミア語の地位向上に大きく貢献した決定は、それまでドイツ語かラテン語で書かれていた宮廷と政府のすべての布告を、今後はボヘミア語で公表するというものであった。

ボヘミアの知的活動の中心地として常に栄えてきたプラハ大学も、こうした変化の影響を受けた。15世紀半ばには、ボヘミアにおけるドイツ系勢力がこの大学の運営を完全に掌握していた。[147] その教授職はドイツ人によって占められ、その高位の役職は彼らの親族に与えられていた。1385年、民族的願望に駆られ、高位の者たちから自分たちに示された優遇に頼り、ボヘミア人は自国の学問の中心地における外国人の存在に抗議し始めた。彼らの訴えはプラハ大司教の耳に届き、大司教はボヘミア人が大学の役職への任命において優先権を有し、ドイツ人が選ばれるのはボヘミア人が不適格である場合に限られると裁定した。ドイツ人はこの決定を教皇に訴え、妥協が成立し、ボヘミア人の権利が優位に立つことになった。この闘争の舞台にヤン・フスが現れたことは、ボヘミアをドイツ支配から完全に解放するという課題における次の段階であった。

こうして育まれた民族運動は、1620年の白山の戦いで悲惨な結末を迎えることになる。ヴェストファーレン条約によって、ボヘミアの自治国家樹立の可能性は完全に消滅した。しかし、ボヘミアの愛国者たちは「言語が生きている限り、国家は死なない」という諺を唱えている。そして、この国の歴史における暗黒の時代を通して、ヨーロッパ大陸の中心部、森林に覆われた斜面の壁によって周囲の土地から隔絶されたこの地で、ボヘミア語は単なる方言としてだけでなく、国民の誇りに値する文学言語として、その地位を保ち続けてきたのである。

しかし、17世紀から19世紀にかけては著しい衰退期が訪れた。1620年にボヘミア民族主義に壊滅的な打撃を与えた後、ドイツによる厳格な統治がすぐに始まった。7年後、フェルディナントはボヘミア人が命を捧げた大義を破壊することを目的とした一連の措置を開始した。ドイツ語はボヘミア語に取っ​​て代わり始めた。1627年に発布された「改訂地方条例」には、裁判所や政府機関においてボヘミア語と同等の条件でドイツ語を認める規定が含まれていた。ドイツ人を重要な役職に任命することは、この時代を特徴づける政策であった。その影響は、征服者の言語の使用の増加という形で現れた。17世紀は急速な成長によって特徴づけられる。[148] ボヘミアを取り囲むゲルマン民族のベルト地帯。ルディッツとザーツはこの時期にボヘミア語から姿を消した。ロキティンツェとヴィクラビーの地域も同様だった。[151]国の東部では。しかし、18 世紀初頭以来、ドイツ語とボヘミア語の境界にはほとんど変化がなかった。

この時期にボヘミア語が衰退した原因の一つとして、帝国主​​義者によって大規模に行われた土地の没収が挙げられる。[152] ボヘミアの貴族のほとんどは領地を没収された。その結果、国内の土地の約半分がスラヴ人の所有者から奪われた。この略奪はカトリック教徒によって行われ、略奪され追放されたフス派はドイツ人、スペイン人、ワロン人、さらにはアイルランド人に取って代わられた。この外国人たちは当然ドイツ語を採用し、ボヘミア語は農奴や農民に放棄された。

ボヘミアの地を耕す貧しい農民たちは、母語の忠実な守護者であった。彼らは、コラール、ソファリク、パラツキーの魔法の手によってボヘミア語が華々しく復興することを予見していたかのように、2世紀にわたってその言語を守り続けた。この動きと時を同じくして、ボヘミア人の間に民族意識が再び芽生えた。作家や詩人たちは、当然のことながら、故郷の過去の偉大さを作品のテーマとした。彼らは同胞に、ボヘミアの輝かしい歴史を語った。幸運なことに、この運動は、フランス革命によって始まった自由主義の波が中央ヨーロッパの奥地へとまだ進んでいた時期に起こった。1840年までに、ボヘミア全土が民族独立の理念に目覚めた。しかし、部分的な自治権を獲得しようとする試みは失敗に終わった。 1848年に起きた革命的な暴動はオーストリア軍によって速やかに鎮圧されたが、両勢力間の対立は年を追うごとに激しさを増していった。

現在、ボヘミアの住民の3分の2は [149]ボヘミア人、そしてこのスラブ系の人々は、かつてドイツ人だけが住んでいた地域に徐々に進出してきている。この変化の原因は経済的なものである。産業を支配し、権力を握っているドイツ系の人々は、比較的豊かな状態にある。最も貧しい人々でさえ、ボヘミアの成長産業が提供する仕事の見込みに魅力を感じていない。しかし、現状に満足していない、より発展途上のボヘミア人は、ドイツ系の人々が敬遠するような特定の種類の仕事に魅力を感じている。彼らはゲルマン系の同胞よりも地域との繋がりが少ないため、容易に場所を移動できる。こうして、ボヘミアの36のドイツ系地区のうち、22地区は現在、実に5パーセントがボヘミア人となっている。[153]

モラヴィア辺境伯領の住民もまた、真のボヘミア人である。この領地はボヘミア王国の王領であり、ボヘミア王国の東に位置する。人口はボヘミア人187万人とドイツ人72万人で構成されている。モラヴィアの歴史には、ボヘミア王国との密接な関係が表れている。両国はボヘミア民族の中核を形成した。現在、モラヴィアはより大きな姉妹国であるボヘミア王国よりもさらに真のボヘミア的である。モラヴィアの地主の4分の3がボヘミア人であるのに対し、ボヘミアではその割合は約5分の3に過ぎない。山岳地帯が多く、それによって孤立しているにもかかわらず、これらのボヘミア人の間には、初期の部族間の違いの痕跡がわずかに見られる。モラヴィアだけでも、方言と身体的特徴または民族誌的特徴によって3つの異なるタイプを区別することができる。後者の場合、服装が重要な役割を果たしている。[154]

モラヴィアの北東部はラシュコ地方として知られ、ラッシ・モラヴィア人が居住している。この集団は主にモラフスカ＝オストラヴァとフリドランドの町周辺の地域を占めている。これらの町の南には、モラヴィアの境界内にスロバキア人の村がいくつか存在する。これらの村の住民は、モラヴィア・スロバキア人と呼ばれることもあり、ハンガリーの山岳地帯からの移民である。 [150]11世紀から12世紀にかけて西カルパティア山脈に到達した人々。彼らはボヘミア語を話すが、その習慣はボヘミアの慣習とはかなり異なっている。モラヴィアの残りの地域はハナク族が住んでおり、彼らは気質の違いから前の2つのグループと容易に区別できる。ハナク族は概して穏やかで、思慮深く行動する傾向があるのに対し、ラッシ族とスロバキア族はどちらも頭の回転が速く活発である。

モラヴィアへのドイツ人の進出は、辺境伯領の中心部まで伸びるマルヒ川の谷によって促進された。ボヘミアのエルベ川とモルダウ川も、ドイツ化の促進要因として同様の役割を果たした。ボヘミアと同様に、ドイツ人は国境の高地や都市部に限定されていた。13世紀には、モラヴィアには多くのドイツ人の要塞都市が存在した。強力なドイツ人中産階級の台頭はこの時代に始まる。知的にも産業的にも、ゲルマン民族の方が進んでいた。人種的、言語的な違いは、宗教的対立によって強調され、ドイツ民族はローマ・カトリックの信仰を持っていた。実際、聖職者はモラヴィアにおけるドイツ化の強力な推進力として機能した。

スロバキア人はハンガリー北部の高地国境地帯の住民で、紀元前6世紀にヨーロッパに到達した。人種的にも言語的にもボヘミア人やモラヴィア人と密接な関係にある。何世紀もの歳月を経ても、西カルパティア山脈で営んできた彼らの習慣や生活様式は変わっていない。ハンガリー平原が岩だらけの居住地の下に広がっていても、彼らは故郷の谷間の密集した生活を捨てる気になれなかった。彼らの言語は東はラボーレツ渓谷まで残っている。ポーランド語との混交はタトラ山脈で見られる。

スロバキア人が偉大な国家を築き上げたのは、歴史上一度きりである。西暦870年、スヴァトプクの指導の下、彼らは短命に終わった大モラヴィア帝国を建国した。しかし、残念ながら彼の後継者たちは建国した国家の独立を維持することができず、帝国はハンガリー人の度重なる攻撃によって崩壊した。[151] 19世紀には、ボヘミア人とスロバキア人の政治的な結びつきは完全に断ち切られた。

15世紀、両民族は宗教的な結びつきによって結びついた。スロバキア人はヤン・フスの教えを熱烈に受け入れ、ボヘミア語訳聖書を採用した。宗教改革に続いて文学復興が起こり、ボヘミア語は彼らの文化の言語となった。しかし、ボヘミア語の影響力が優勢だったのは主にプロテスタントのスロバキア人の間であった。カトリックの聖職者たちは、スロバキア語の文学的発展を奨励することでこの動きに反対した。この言語闘争は今日まで続いている。しかし、反対にもかかわらず、ボヘミア語はスロバキア人の文学言語であり続けている。ボヘミア詩の偉大な作家の一人であるヤン・コラーはスロバキア人であった。

スロバキア人は約200万人で、ハンガリー北部の10の「コミタート」（行政区画）に居住している。この地域における彼らの居住は、マジャール人の到来よりも古い。古代スロバキア人の子孫は、ハンガリー中部および南部の村々に今も暮らしている。1620年の白山の戦いの後、言語と宗教が類似するボヘミア難民がこの土着の要素を強化した。こうした状況が、征服民族による同化を阻んできたのかもしれない。貴族階級だけがハンガリー人と婚姻関係を結んだ。民衆は、支配者層との交流をほとんど持たない。言語的、宗教的な違いが、両者の溝をさらに深めている。

スロバキア人はハンガリー北部の山岳地帯に密集して居住している一方、トランシルヴァニア地方を除くハンガリー南部には、彼らの居住地が点在している。ハンガリー人がスロバキア人の民族主義的目標を抑圧するために展開している運動は、これらのスラブ人の境遇を特に困難なものにしている。住民のほとんどがスロバキア語を日常的に使用している地域でさえ、村や町の古来の名前は公式にマジャール語の名前に置き換えられつつある。

スロバキアの土地はハンガリーの不可分の一部であるが[152] 王国において、この地域は9世紀以来、ドイツ人による植民地化にとって魅力的な場所であることが証明されてきた。ジプ伯領は12世紀半ばにドイツ人の大規模な植民地によって開拓された。50年後、ドイツ人はプレスブルク伯領とノイトラ伯領への侵攻を開始した。[155]西から進軍してきた。南から進軍してきたバルスとホントでは、13 世紀以前には知られていなかった。スロバキア地方のドイツ化は、この時期のタタール人の侵攻中に特に激しかった。ハンガリーはこの東からの災厄によって深刻な被害を受け、国王は荒廃した地方の人口を回復させるために特別な奨励策を提供した。その呼びかけに多くのドイツ人農民家族が応じた。16 世紀前半には、スロバキアの境界内のほぼすべての町に、少なくとも 1 家族か 2 家族のドイツ人が住んでいた。このドイツ人入植の中心は、同国の鉱山地帯にあった。クレムニッツとネメッケ・プラヴァ、および隣接する地域には、多数のドイツ人労働者が集まった。この動きは17世紀に終焉を迎えた。ドイツ人入植者の流入が特別法によって抑制され、外国人はスロバキア人かハンガリー人のいずれかに吸収されたのである。

ニーデルレによれば、ハンガリーにおけるスロバキア語の現代的な境界は、モルヴァ川の合流点近くのデヴィンスカ・ノヴァヴェシュから始まる。[156]およびドナウ川。この地点から南東にノヴェザンスキーとレヴァまで伸びています。そこからアバニの南に続き、スロバキア最東端の村であるフタまで続いています。線はここで西に向きを変え、ガリツィア国境に沿ってドイツ国境まで続いています。

これらの境界内に含まれる地域は、必ずしも均質ではありません。ノイトラ、トゥロツ、バルス、ゴモの各コミタットには、ドイツ人の飛び地があります。ヴラブレとノイトラの間、およびカシャウの西にあるアバニにも、ポーランド人とハンガリー人の集落が知られています。しかし、上記の地域以外にも多くのスロバキア人コミュニティが存在します。これらの域外集落は、 [153]スロバキア国内における外国人総数を数的に相殺する以上の効果がある。

スロバキア人が故郷以外で居住する最も重要な地域は、エステルゴム県のグランとブダペストである。ハンガリーの首都ブダペストには、おそらく2万5千人から4万人のスロバキア人が居住している。ウィーンのスロバキア人の数は5万人と推定されている。ハンガリーの他の地域、例えばケレペシュやピリシュなどでは、非常に古いスロバキア人コミュニティが存在し、ハンガリー人が現れる以前にハンガリーに住んでいた人々の名残であると考えられている。

言語を基盤としたボヘミアの民族独立は、ボヘミア王国の旧領土、すなわちボヘミア、モラヴィア、そしてハンガリー北西部のスロバキア諸地域をドイツ支配から解放するだろう。ボヘミアの独立主張の歴史的正当性と、何世紀にもわたるドイツ化政策がボヘミア人の独自性を奪うことができなかったという事実は、自由で調和のとれたヨーロッパにおいて、ボヘミアが独自の地位を占める権利を確立するものである。ボヘミア人は独自の発展目標を有しており、その独立達成は他国の目標や追求を軽視するものであってはならない。

脚注：
[144]オーストリアの公式統計では、スロバキア人の数は200万人強と推定されている。スラブ系の当局は一般的に、これよりも高い数字を発表している。

[145]J. ツェミッヒ: Deutschen und Slawen in den österreichischen Südetenländern、 Deutsche Erde、Vol. 2、1903、1-4 ページ。

[146]L. ブルリエ: Les Tchèques et la Bohême contemporaine、パリ、1​​897 年、143-220 ページ。

[147]1910年の国勢調査結果。ニュー・インター・エンサイクロペディア、ニューヨーク、1914年。

[148]『地理学ジャーナル』第16巻、1900年、553ページより引用。

[149]ニーデルレが収集したデータによると、「14世紀のボヘミアの境界線はキュンヴァルトから始まり、ズダル、クラリピ、コモタン（後者はドイツ領）を通り、そこからモストに達し、ドゥチコフとディエチンに広がった。ビリンとテプリツはまだボヘミア領だった。その後、境界線はドイツ人入植地ベネショフに達し、ヤブロンナを経てイェストレド山脈を越え、イゼル川の源流にまで達した。ライヒェンベルクは14世紀にはドイツ人の都市だった。ドイツ人はホーエンエルベの向こう側の山岳地帯も占領していた。この町は当時主にボヘミア人が住んでいたが、ピルニコフ、トルートノフ、ザツレフ、スタレ・ブキはすでにドイツ領だった。スタルコフはボヘミア領だったが、ブルーノフ地方とクラツコ地方はドイツ化されていた。オレスニツァとロキティンツェはボヘミア領だった。ポリチカとリトミスルの向こう側は、現代と似たような状況だった。ネメツキー・ブロドにはドイツ人入植地があった。」飛び地。ジンドリフ・フラデツ、ブドヴァイス、クルムロフ、プラハティツェは両民族が居住していた。カスペル​​ク山脈は主にドイツ人が居住していた。ドマズリツェ地方の境界線はボヘミア領内にあった。クラトヴィは混住地域であったが、タホフはドイツ人居住地域であった。

[150]リュッツォ: ボヘミア、ニューヨーク、1910 年、71、92 ページ。

[151]L. Niederle: 人種奴隷、パリ、1​​916 年、p. 109.

[152]リュッツォウ：前掲書、294頁。

[153]V. ガイダ：近代オーストリア、ニューヨーク、1915年。

[154]L. Niederle: 人種奴隷、パリ、1​​911 年、p. 127.

[155]L. Niederle: 人種奴隷、パリ、1​​916 年、p. 106.

[156]3月号はこの名前を、最終区間で得ることになる。

[154]

第8章

ハンガリー語とルーマニア語の地域
言語的にも身体的にもトルコ系民族と強い親和性を持つハンガリー人がヨーロッパに存在した理由は、ドナウ川とタイス川の広大な谷がもたらす豊かな収穫にあると言えるだろう。ヨーロッパに迷い込んだフン族、アヴァール族、マジャール族といったアジア系の民族は、広大なアルフェルドの肥沃さに魅せられ、遊牧生活を捨てた。キリスト教への改宗とラテン文字の採用後、東方系祖先の子孫であるハンガリー人の間には、西洋文化の影響が深く根付いた。彼らは西洋文明の精神に深く浸透し、オスマン帝国の軍勢がウィーンに向けて進軍するたびに、トルコ人による同化の脅威は未遂に終わった。同時に、ハンガリー人の東洋起源は、ドイツ人との融合を阻んだ。こうして、ハンガリー平原に独立したヨーロッパ民族の礎が築かれたのである。

マジャール人にとって言語は常に民族性を象徴するものであった。1527年、ハンガリーのオスマン帝国に対する抵抗を強化するため、聖イシュトヴァーンの王冠がオーストリアのフェルディナントに贈られた際、新君主はハンガリーの政治的独立の神聖な象徴であるこの王冠を破壊しないことを誓った。「民族と言語を守り、決して滅びない」というのが彼の厳粛な誓いであった。こうして、スルタンの蛮族の侵略を前に、二重統治体制の萌芽が生まれたが、ハンガリーは常にその独自性を保ち続けた。なぜなら、ハンガリー王国は神聖ローマ帝国の一部となることは決してなかったからである。17世紀末、ハンガリー王位継承権がハプスブルク家に世襲されるようになったことでオーストリアとの結びつきが強まったが、ハンガリーのドイツ化は実現しなかった。[155] 18世紀を通して。その後、1867年まで、マジャール人のオーストリアに対する執拗な闘争が続いた。郡の統治機関でドイツ人をハンガリー人に置き換えようとする試みそして自治体は単に、その競争の外面的な表現に過ぎない。

1825年、愛国的な指導者グループによってハンガリー科学アカデミーが設立されたとき、その運動はマジャール語の復興を試みるものに過ぎなかった。この時のステファン・セーチェーニ伯爵の言葉は、あらゆる国が危機に瀕した時に感じる言語と国民性の密接な関係に対する意識を如実に物語っている。「私は王国の高官としてここに来たのではありません」と彼は言った。「裕福な地主です。マジャール語を発展させ、それによって国民の国民教育を促進する機関が設立されるならば、私は1年間、領地の収入を犠牲にするつもりです。」この政治家と、同じように熱心な同胞数名がハンガリーの国民文学の育成に与えた推進力は、ハンガリーの近代的な政治的運命を形作る上で強力な要因となった。それはマジャール人をオーストリア支配のドイツ化の影響から解放し、最終的には帝国における二重統治体制の確立への道を開いた。

ハンガリー語とドイツ語の言語境界は、オーストリア・アルプスの東端に位置する。プレスブルクとラープ間のドナウ川渓谷の南側はドイツ語圏である。しかし、マジャール語は北へ広がり、スロバキア語圏と接する。プレスブルクの南では、ノイジードラー湖の湖岸がドイツ語圏に含まれる。この境界線はラープ川上流の渓谷を横切り、クロアチア語とハンガリー語の言語境界を形成するドラーヴェ川に達する。タイス川の東では、マロス川沿いのアラド付近でトランシルヴァニアのルーマニア語との接触が始まり、トランシルヴァニア・アルプスの西端に沿って不規則な線を描きながら北へ伸び、タイス川の源流に達する。この川の北東の渓谷では、ハンガリー語とルーシ語が交互に話される。このようにして、マジャール語圏が定義される。[156] ドナウ川の西側に位置する西部地域は均質性を欠いている。ハンガリー領のこの地域には、ドイツ人の重要な飛び地がしっかりと根付いている。一方、ドナウ川とタイス川の間に広がる単調な中央部は、そこに暮らすハンガリー人の人口構成が均一であるという特徴がある。しかしながら、この東部地域の境界沿いには、飛び地が点在している。

19世紀、ハンガリー民族は、ドイツ人がマジャール人を同化させようと懸命に努力する中で、確固たる地位を築いた。マジャール人は、1867年のサドヴァの戦いでオーストリア軍が敗北したことを機に、支配者であるドイツとの妥協に成功した。こうしてハプスブルク帝国は二重君主制へと移行した。しばらくの間、この連合の経済的利益は完全にオーストリアのものであった。広大で肥沃なハンガリー平原は、オーストリアに豊かな富をもたらした。農耕の地であるハンガリーは、ドイツとの同盟国であるオーストリアの工業製品にとって重要な市場となった。この経済関係は20世紀初頭まで維持されたが、ハンガリーが工業で急速な発展を遂げ、オーストリアは自国製品の販売先としてバルカン半島の市場を模索せざるを得なくなった。

オーストリアによるハンガリー経済支配の試みが失敗に終わったことで、両国間の不和の芽が急速に成長した。現在、ブダペストとウィーンを結びつけている絆は、ハンガリー人のスラブ人に対する恐怖心によって強化されている。そうでなければ、この絆はとうの昔に崩壊していたかもしれない。なぜなら、ハンガリーは実際には汎ゲルマン主義の脅威にも直面しなければならないからだ。ハンガリー国内におけるハンガリー人の割合は55％未満であり、外国人諸民族を合わせた人口に対してかろうじて過半数を占めているに過ぎない。[157]ハンガリー各地に散らばるドイツ人の数は200万人である。この土地の先住民が持つ唯一の利点は、自国で最も豊かな土地を占有していることである。

[157]

少数のハンガリー人がトランシルヴァニア山脈の東端に定住した。彼らは西側を除いて四方をルーマニア人に囲まれて暮らしており、西側には孤立したザクセン人の前哨基地があり、ゲルマン民族の習慣と言語を東にもたらした。このマジャール人の集団に付けられた「セーケイ人」（国境警備兵を意味する）という名前は、彼らの出自を示している。ルーマニア平原を見下ろす高地に彼らがいることは、ハンガリーの君主たちが自国の平原を支配する自然の要塞地帯を支配したいという願望を物語っている。13世紀末には、このハンガリー人入植地は完全に発展していた。その兵士たちはトルコとの戦争中に功績を挙げた。戦場で得た名声は、この共同体の独立した半独立的な存在を強化した。これらのハンガリー人が居住する地域は、オーストリア＝ハンガリー帝国の最東端の国境沿いに位置している。この地域は、トルジェシュ峠とクラスナの間にある無人の山岳地帯の西側に広がっている。シェースブルクとマロシュ・ヴァーサルヘイの町は、その西側の境界に位置している。しかし、セーケイ人の土地とハンガリー人の主要地域に挟まれたルーマニア語圏には、マジャール人の集落が点在しているため、この地域における言語境界を明確に定めることはほぼ不可能である。

西側のセーケイ地方に隣接するザクセン人の入植地もまた、中世の戦略的必要性の名残である。このドイツ人入植地は「ザクセン人」という名称で呼ばれているが、その初期住民は、ゲルマン民族が占領していた西ヨーロッパの様々な地域から集められたようである。[158]植民地化 [158]この運動は既に始まっていたが、12世紀半ばにハンガリー王ゲーサ2世が、ライン川中流域とモーゼル川中流域の農民に対し、故郷の村での隷属状態と引き換えにトランシルヴァニア地方の土地所有権を与えるよう促すことで、新たな推進力を与えた。[159]

これらの入植者の国境警備隊としての効率性を高めるため、彼らには異例の政治的自由が与えられた。やがて彼らの代表は貴族の代表と同等の立場でハンガリー議会に席を得た。ハンガリー平原への侵入を試みたタタール人との長期にわたる戦争により、戦略的に重要な場所が最初の入植地の核として選ばれた。これらの事実が、ルーマニア人とハンガリー人の間にゲルマン民族が生き残った理由である。今日、いわゆるザクセン地域は単一の集団ではなく、ゲルマン民族の祖先が守るよう求められた峠や峡谷の近辺に集まった別々の集落から構成されている。オルトゥ川の上流の谷とその山岳支流は、長方形で囲まれた 町と町の間にヘルマンシュタット、フォガラシュ、メディアシュ、シェスブルクには、現在、ドイツ系オーストリア人入植者の大部分が居住している。

図42 ― カルパティア山脈の西端付近にあるトランシルヴァニア高原の眺め。遠方にホッスファル（ランゲンドルフ）が見える。

ハンガリーにおけるルーマニア問題は主に経済的な問題である。ハンガリー人の主な目的は、ロマンス語を話す人々が多数を占める地域で政治的優位性を維持することである。ルーマニア人コミュニティは、トランシルヴァニアとその旧「外部」の郡、そしてバナト地方を含む約76,000平方マイル（122,278平方キロメートル）の地域に点在している。最近の国勢調査によると、この地域には6,305,666人が居住している。そのうち87.8パーセントは農民である。ルーマニア人の数は公式には推定で [159]2,932,214人。しかし、ルーマニアの学生たちは、1840年のオーストリアの公式統計では、ルーマニア人の数は2,202,000人だったと指摘している。[160]そして、1870年から1910年までの期間の増加率を強調し、ルーマニアでは1000人当たり15.5、ハンガリーでは1000人当たり10.8である。ルーマニアの増加率をハプスブルク家のルーマニア人臣民に適用すると、ハンガリーにいる彼らの同胞は約353万6000人になるはずだと彼らは結論づける。そうでなければ、ルーマニアの農民はハンガリーの主人よりも大家族であるという周知の事実にもかかわらず、1840年から1890年の間にマジャール人が54パーセント増加し、ルーマニア人はわずか17パーセントしか増加しなかったことを認めざるを得ない。[161]

トランシルヴァニアの社会集団を見ると、支配的なハンガリー人階級は主に都市住民と公務員で構成されていることがわかる。これは、土地にしっかりと根付いていない移民集団の特徴である。マジャール人の中で、土地を耕し、居住地と密接な関係を持つのはセーケイ人だけである。ルーマニア人で地主はごく少数である。彼らの親族が所有する土地は、一般的に教会領の一部であり、規模も限られている。しかしながら、彼らはトランシルヴァニアの森林地帯の比較的大きな割合を所有しており、ハンガリーの支配階級は、プロイセンがポーランド領を併合した方法を模倣して、これらの森林地帯の獲得に努めている。

トランシルヴァニア高原に入植地を築いたドイツ人とハンガリー人は、山岳地帯の住民に自分たちの言語を押し付けることはできなかった。ラテン語の最東端に位置するルーマニア語は、今日でもこの高地の大部分で使用されている。[162]ドニエストル川とドナウ川の間の肥沃な谷や平野にもこの言語が話されている。ハンガリーの一部とロシアのベッサラビア地方もこの言語単位に含まれる。 [160]ルーマニア王国の。[163]この連続した地域の範囲外では、ルーマニア人の重要な居住地はギリシャのメツォヴォ周辺にのみ存在し、ピンドス山脈の奥深く、平野部のギリシャ人、アルバニア人、ブルガリア人に囲まれた場所に、およそ50万人のルーマニア人が暮らしている。[164]は、彼らの言語のラテン語的な特徴を維持することに成功している。[165]

ルーマニア語は、帝政時代に話されていた低地ラテン語から直接派生した言語である。構文と文法においては、驚くほど純粋なラテン語の形式を再現している。しかし、農業に関する語彙は概してスラヴ語起源である。ルーマニア語とラテン語の近さは、以下の2つのワラキア詩とそのラテン語訳から読み取ることができる。

1.

ルーマニア語

大きな谷のベラ、
エルバ・ベルデ・リン・カルカ。
Cantà、qui cantand plangeà、
Quod tódi munti resunà;
「genunchi se puneà」の「Ea」、
「sus indirepta」の「Ochi」。
えっ、アシ・ヴォルベ・フェイス」
「ドムネ、ドムネ、ブネドムネ」

ラテン

Puella in larga valle ambulabat、
Herbam viridem leniter calcabat、
Cantabat et cantando plangebat、
Ut omnes montes resonarent:
Illa in genua se ponebat、
Oculos sursum dirigebat。
一言で言えば
「ドミネ、ドミネ、ボーン・ドミネ」。
2.

ルーマニア語

Nucu、fagu、frassinu
Mult se certà intra séne。
「Nuce」、dice frassinu、
「Quine vine、nuci college、
「Cullegend si ramuri frange
」Vaide dar de pelle a tua;
「Dar tu fage, mi vecine」、
「Que voi spune in mente tene:
「Multe fere saturas;」
“Qui prébéne nu amblasi;
“Quum se au geru apropiat
“La pament te au si culcat,
“Si in focu te au si aruncat, …

ラテン

Nux、fagus、fraxinus、
Multum certant が交錯します。
“Nux, dicit fraxinus
“Quisquis venit, nuces Legit,
“Colligendo ramos frangit:
“Vae itaque pelli tuae!
“At tu fage, mi vicine,
“Quae exponam mente tene?
” Multas feras saturasti,
“At haud bene ambulasti;
“Quum gelu appropinquat
“Ad pavimentum deデカルカント
「広告の焦点が常軌を逸している、…
[161]

東方の地でラテン語が広く普及し、しかもその形態が西方の派生語よりもローマ時代の言語により近いとされるようになったのは、紀元1千年紀初頭のローマによる南東ヨーロッパ征服に端を発する。多数のローマ軍団兵と多くの行政官による占領、現地住民との婚姻、ローマ市民権によってもたらされる利点などが相まって、ラテン語は日常的に使用されるようになった。そして275年、アウレリアヌス帝がローマ軍を帝国の東部属州から撤退させた時には、ローマの俗語はダキアの地にあまりにも確固たる基盤を築いており、根絶することは不可能だった。

トランシルヴァニアのマジャール人支配者たちは、ローマ人がこの地域を放棄したことを政治的な理由として挙げ、ルーマニアによるこのハンガリー領土の領有権主張を否定している。しかし、ルーマニアの歴史家たちは、この主張が成り立たないことを明らかにしてきた。[166]彼らは、ルーマニアの多くの習慣がラテン・イタリアを彷彿とさせるものであることを示した。ルーマニアの多くの村では、古代ローマの習慣にならい、死者の指に小さな硬貨を結びつけて冥府の川ステュクスを渡る魂に渡る費用を供えることが今でも慣習となっている。バルカン半島やハンガリーの都市で旅をする音楽家集団は、ローマやガロ・ローマの記念碑に彫られたパンの笛を忠実に模倣した楽器を携えている場合、ルーマニア人で構成されていることが示されている。ルーマニアの国民的舞踊であるカルサレは、今日に至るまでサビニ人の略奪を記念している。また、これらの類似点のリストは、ここで挙げた例にとどまらない。さらに、地理的証拠もルーマニアの主張を裏付ける傾向にある。

ドニエストル川の谷からタイス川の流域まで、南ロシアの草原は、トランシルヴァニア・アルプスの高原地帯によって途切れる箇所を除いて、ほぼ均一に広がっていた。この地域全体は、ローマ人によって植民地化されたダキアであった。[167]ルーマニア民族の故郷における生命の統一、 [162]山岳地帯と平野部が同じ言語圏内に収まっていることで生じる、地形の大きな違いは、ルーマニアの文化にほとんど影響を与えていない。モルダビア人やワラキア人に特徴的な牧畜と農耕という二つの職業の組み合わせは、ルーマニア人が自国の土地の特性にいかに徹底的に適応してきたかを示している。毎年夏には、牛や羊の群れはトランシルヴァニア渓谷の豊かな牧草地へと連れて行かれる。冬には、人と家畜はドナウ川沿いのステップや草原の牧草地へと移動する。こうしてルーマニア人は、山岳地帯と平野部に住居を構え、交互に生活しているのである。[168] この生活様式は、アジアのステップ地帯の遊牧生活がルーマニアの地で受けた変容である。それは過去の居住地の真の遺物である。これらの季節的な移動は、ルーマニアの高地人と低地人の親密さを説明するだけでなく、この地域が単一の民族によって開拓されたことの十分な説明にもなる。[169]

しかし、かつてルーマニア人の民族は完全に山岳地帯に限定されていた時代があった。ローマ帝国の撤退後に起こった侵略によって、ルーマニア人はトランシルヴァニア山脈の奥深くへと追いやられた。この天然の要塞に身を隠した彼らは、かつて自らが絶対的な支配権を握っていた広大な谷間へのスラブ人やタタール人の侵入を目の当たりにした。南東への移住の流れが収まって初めて、彼らは平原への再進出を試み、農業生活と季節ごとの移動を再開したのである。

こうした歴史的変遷の中で特筆すべき点は、この山々がルーマニア語のラテン語的特徴を守ったことである。もしローマ化されたダキア人がトランシルヴァニア・アルプスに避難場所を見つけられなかったら、彼らの言語はおそらくスラブ語やタタール語の洪水に飲み込まれていただろう。実際、ルーマニア人の生活は東洋の影響を強く受けている。 [163]奇妙なことに、そのキリスト教はローマではなくビザンツ帝国に由来しており、1860年頃のラテン語の本格的な復興がなければ、スラブ世界との親和性は今世紀に見られるよりもはるかに強く表れていたであろう。

ローマ語の保存はトランシルヴァニア山岳地帯に限られたものではなかった。バルカン半島におけるローマの勢力が衰退する中でも、ローマ語は半島に深く根付き、エピルスとマケドニアの間にあるピンドス山脈地域では今日まで存続している。この地域のクツォ・ヴラフ人は、ドナウ川流域の末端で話されている言語と全く同じ言語を話す。アルバニアでも、同じ文化遺産が山岳地帯で今日まで大切に受け継がれている。しかし、アルバニア語はルーマニア語よりもラテン語からさらに離れており、これはおそらくローマ世界との交流が少なかったためであろう。[170]

クツォ・ワラキア人、あるいはアロムネスとは、マケドニア、アルバニア、テッサリアの一部に居住するルーマニア語を話す山岳民族のことである。この孤立したルーマニア人集団は、主にピンドス山脈とセルビア国境の間の地域に居住している。アルバニアでは、セメニ川とデヴォリ川の上流域に点在している。ギリシャでは、ヴォユッサ川、アルタ川、アスプロポタモス川、ビストリツァ川、ヴァルダル川下流域が彼らの好む移動経路となっている。羊飼いである彼らは、羊の群れとともに移動しながら、夏の避暑地である山岳地帯の谷間、あるいは冬に好んで過ごす平野で生活している。地域によって方言の相違が見られる部族や氏族が存在するが、それらを合わせると、言語的に同胞の主流から遠く離れた場所に定住した、まとまったルーマニア人集団を形成している。

シラク周辺、そしてカラリテスとマラカシの間には、アスプロポタモス川の源流付近に5,000人から6,000人規模の集団が居住している。この一族は北はメツォボまで広がっている。[171]オリンポス山にて [164]山岳地帯のルーマニア人は、ヴラホ＝リヴァディとその周辺地域で知られています。東方では、ヴェリア・ルーマニア人がセリア、ドリアニ、キロリヴァディの村々に見られます。キロリヴァディの西にあるヴラホ＝クリスラ、ブラツァ、シサニの集落も同様に、住民はすべてルーマニア人です。ネヴェスカ、ベルカメン、ピスデリの村々、そしてグラモスタ、グラモス山脈の奥地、コリツァ、シピスカも同様です。オクリダ、ゴペス、クルシェヴォ、モロヴィスタ、ティルノヴァ、マガレヴォ、モナスティルにも他の集落があります。ストルガとゲアラの集落も、上記のグループに含まれます。

アルバニア領内では、フラシェリ村が最も重要なルーマニア人居住地である。その名は、西ルーマニア人のフラシェリ派に受け継がれている。ベラト周辺では、強力な部隊が約40の村を占拠し、1万人の兵力を動員できる。ヴァルダル渓谷には、グエヴゲリ近郊やその南北の地域に、合計1万4千人の農民からなる様々な居住地が点在している。これらの農民の多くはイスラム教徒で、独自の方言を話す。ソフィアの南、ジュマヤ峠や旧トルコ・ブルガリア国境沿いにもルーマニア人の居住地がある。

ラテン語を話すこれらの孤立した人々の遊牧的な性格は、年間の一部期間しか人が住んでいない多くの村々に表れている。例えば、古代の「小ワラキア」フラシェリ近郊の村々は、冬の間だけ人が住んでいる。フラシェリの人々は、キマラとヴァロナ湾の間のアルバニア沿岸、コルフ島の東海岸、そしてモスコポリス地区とコリツァ地区の村々で多く見られる。彼らは概して行商人であり、彼らの親族である牧畜遊牧民が平野に最も近い山岳地帯と行き来するのと同様に、商業的な遊牧生活を利益の出るルートに限定している。

バルカン半島におけるロマンス語の3つの地域は、スラヴ人の流入以前にローマが半島で獲得した強力な影響力を暗示している。スラヴ人の存在は7世紀頃から感じられ始め、20世紀にはローマの影響が顕著になった。[165] 100年後、バルカン半島はスラヴ化が著しく進んだ。しかし、それ以前は、アドリア海と黒海・エーゲ海に挟まれた地域は、事実上ローマの支配下にあったに違いない。アルバニア沿岸から有名なトラキアの交易地へと続く交易路は、キリスト教時代の初期にはローマの商人や植民者によってますます頻繁に利用されていた。ビザンツ帝国が西方からますます疎遠になり、スラヴ人の侵入、そして後にトルコ人の進出によって、ローマ時代にバルカン半島を特徴づけていたであろう社会的な一体性はほぼ完全に破壊された。この一体性のうち、ルーマニア語とアルバニア語だけが、異なる沿岸地域に生き残った。両言語は、構造的にも外見的にも調和がとれている。

バルカン半島におけるロマンス語の存続は、3世紀末に始まり6世紀初頭に本格化したスラヴ人の大移動に先立つ状況を垣間見ることができる貴重な資料である。スラヴ人の流入は大規模かつ長期にわたるものであった。その規模の大きさは、ギリシャ、ルーマニア、アルバニアの支配下にあったバルカン半島の一部にスラヴ語の地名が残っていることからも推測できる。しかし、スラヴ人が支配できたのはドナウ川とその支流の流域のみであった。サヴェ川とドラーヴェ川の二つの流域は、彼らに西への侵入経路を提供したが、南への進出経路は提供しなかった。そのため、アルバニアの東経21度付近に位置し、ピンドス山脈に達する分水嶺は、スラヴ人にとって閉ざされた土地のままであった。結果として、アルバニアとマケドニアは、かつてロマンス語が広く話されていた地域とみなされるべきである。アルバニアでは、この言語的関係を示す兆候が数多く見られる。それは、アルバニアがマケドニア盆地よりも侵略を受けにくい国だからである。

大西洋から黒海まで連続して広がるロマンス語の領域は、スラヴ人が南東ヨーロッパに移住する以前に存在していたと考えられている。ロマンシュ語、フリウリ語、ラディン語、アルバニア語、ルーマニア語の地域は、この古代の言語圏の名残である。[166] マケドニアの農民語は、スラヴ人の侵略以前に存在していた言語層の上に重なった層である。したがって、約13世紀前の言語である。この数世紀の間に、初期のマケドニア語が受けた変化は非常に大きく、スラヴ人以前の言語の特徴を完全に消し去ってしまった。そのため、ピンドス山脈のルーマニア方言は東方に広がり、おそらくトラキア地方にも及んだと考えられる。この仮説に基づいて、ルーマニア人によってマケドニアに対する領有権主張がなされたこともある。[172]

図43 ― ロマンス語の東方への広がり。点線部分は低地。斜線部分はロマンス語が話されている地域。十字線は、東ロマンス語と西ロマンス語の境界を示す。ルーマニア語が話されているピンドス山脈の地域はRで示されている。縮尺1:12,500,000。

ルーマニア国民の性格を正しく理解するには、この国土がステップ地帯のアジア系遊牧民の侵略にどれほど晒されてきたかを十分に認識する必要がある。この移動の激しさは、歴史時代においては明らかである。しかし、それ以前の時代においても、何世紀にもわたる東方からの流入は同様であったに違いない。そうでなければ、今日のルーマニア国民は、これほどまでに明確なタタール人の特徴を示すことはないだろう。国の東部、特にタタールに最も近い地域では、[167] そして、事実上ロシアの延長線上にある地域を形成し、純粋なタタール人の居住地が数多く存在する。

ルーマニアの初期の住民は、背が高く、肌の黒い短頭型の人々、すなわちデニカーの分類におけるセヴェノール人である。この本来の要素は、スラヴ人やタタール人の混入によって繰り返し薄められてきた。ローマの征服は、「パクス・ロマーナ」とともにこの地に文明をもたらしたが、民族的な勝利ではなかった。ローマ人は指導者のごく少数派に過ぎず、現在のイギリスによるインド統治とよく似た形でこの地を支配した。しかし、より優れた文明を代表する人々によるこの地の占領は、ルーマニアにローマの言語を刻み込むのに十分であった。

ルーマニアの歴史は、他のバルカン諸国とは異なっていた。古代世界の運命が主にビザンツ帝国の政治家によって支配されていた数世紀の間、モルダヴィアとワラキアは、スラヴ人とギリシャ人の間の争いにほとんど関与しなかった。当時のバルカン半島の紛争は、ドナウ川以南に住む人々に限られているように見えた。ルーマニア諸公国の支配者とビザンツ帝国宮廷の間には良好な関係が維持されていた。イスラム勢力の拡大との激しい戦いが何世紀にもわたって続いた間、コンスタンティノープルでは常に、ルーマニア諸公国がトルコ人に対して援助してくれるという確信があった。

コンスタンティノープルの陥落によってキリスト教世界に甚大な打撃が与えられた後、ドナウ川北岸の二つの公国は自治を維持することに成功した。これはルーマニアの歴史において非常に重要な事実であり、オスマン帝国による南東ヨーロッパの占領に伴う人種混交や動乱の影響をルーマニアが免れたことを意味する。オスマン帝国の支配下にあったキリスト教徒の様々な集団間の宗教的・民族的対立は、トルコ人が自らの主権を強化する手段として絶えず煽り立てられた。

キリスト教徒による長期にわたる支配下においてルーマニアが果たした役割は、他のバルカン諸国からの感謝に値する。ドナウ川以北の地は、イスラム教徒の迫害の犠牲者が可能な限り避難する場所となった。領地を奪われた貴族、借金の返済を要求したために処刑の脅迫を受けた商人などが、ルーマニアに身を寄せた。[168] 預言者の信奉者たち、つまりキリスト教の教義を同胞に解説したというだけの罪を犯した学生たちによって彼らに対して負わされた非難は、ドナウ川北岸に翻る十字架の旗の下に皆避難所を見出した。ハンガリー自身もルーマニアに対して大きな恩義を負っている。モルダビアとワラキアは緩衝地帯として機能し、マジャール人の勢力に対するトルコの攻撃は無駄に終わったからである。

かつてルーマニア人とルテニア人の境界地帯であったブコビナ州は、現代では両民族の交流地となっている。オーストリアの最新統計によると、同州の人口は以下の通りである。

1900 1910
ドイツ人 159,486 168,851
ボヘミア人とスロバキア人 596 1,005
ポーランド人 26,857 26,210
ルテニア人 297,798 305,101
スロベニア人 108 80
セルビア・クロアチア人 6 1
イタリア人 119 36
ルーマニア人 229,018 273,254
ハンガリー人 9,516 10,391
合計 723,504 784,929 [173]
ルーマニア人とルテニア人はブコビナで最も古く、最も数の多い住民である。前者は概して同州の南東部に集中しており、ルテニア人の大多数は北西部に住んでいる。山岳地帯にはフズリ人が住んでおり、彼らの言語や習慣にはスラブの影響が見られる。残りの[169] ブコビナ地方の住民の多くは、約5、6世紀前にこの地方に移住してきた移民の子孫である。

図44 ― ブコビナとハンガリーにおけるルーマニア人居住地域（斜線で囲まれた部分）の概略図。空白部分は圧倒的にスラブ系民族（小ロシア人またはルテニア人）の居住地域である。ハンガリーの点線部分はハンガリー語が話されている地域を表す。

トランシルヴァニアとガリツィア出身の商人や職人を中心としたドイツ人が、14世紀にブコヴィナに初めて姿を現した。時折、ドイツ人の聖職者や戦士もこの地方にやって来て、その境界内に永住することを決めることもあった。1774年にブコヴィナがオーストリアの手に落ちたことで、ドイツ人の植民地化に新たな推進力が与えられた。マリア・テレジアとヨーゼフ2世皇帝の統治下で、あらゆる階級や身分のドイツ人がこの地方を求め、土地をドイツ化しようとした。彼らは[170] 彼らは役人、教師、兵士、商人などであり、一般的には特定の都市に住居を構えた。[174]

このドイツ系の要素は主にシュヴァーベン、ボヘミア、そしてドイツ系オーストリアに由来する。シュヴァーベン人は最も初期の入植者であり、この州の肥沃な農業地帯に広く分布している。[175]ハンガリー北部のジップ族は、もともと鉱夫として居住していたブコビナ南西部の山岳地帯に多く見られます。[176]

ブコビナのハンガリー人は、ハンガリーからの移民の子孫ではなく、ルーマニアからの移民の子孫である。彼らの祖先は、ハンガリー王によってトランシルヴァニアの峠を守るために派遣されたマジャール人とセーケイ人であった。ブコビナがオーストリアに併合された後、かつての国境警備兵の子孫にオーストリア領内に住むよう促す努力がなされた。多くの人々がこの呼びかけに応じ、結果としてブコビナを居住地として選んだ。初期の入植地の1つはイステンセギッツに設立され、ハディクファルヴァとアンドレアスファルヴァはヨーゼフ皇帝の治世中に彼らの居住地となった。

ポーランド人は1786年から1849年の間に主にガリツィア地方からこの州に移住してきた。彼らはチェルノヴィッツをはじめとする大都市に点在している。スロバキア人はその後移住してきた。19世紀以前は、ブコヴィナ地方に重要な居住地はなかった。1803年、彼らはクラシュナ近郊のガラス工場周辺に現れ、そこで木こりとして働いていた。1830年から1840年の間に、彼らはノイソロネツとポヤナ・ミクリの集落を築いた。

ブコビナ地方の多くの地域にはリッポヴァン人が居住しており、彼らは大ロシア人であり、言語に基づいてオーストリアの国勢調査員によってルテニア人とみなされている。 [171]彼らは17世紀半ばにロシア正教会から分離した古儀式派に属している。迫害によって近隣諸国へ逃れることを余儀なくされ、その多くがブコビナ地方に流入した。現在、彼らの子孫は主にミトカ＝ドラゴミルナとクリムツの町、および近隣の村々に居住している。

1777年にブコビナを獲得したことで、ハプスブルク家は領土を約6,200平方マイル（10,000平方キロメートル）拡大し、人口は75,000人増加した。その住民の大部分はルーマニア人であった。[177]ニストルはこの併合時の人口をルーマニア人56,700人、ルテニア人最大約15,000人、そして国境の山賊から最終的に西ブコビナに定住したフズリ人5,000人と推定している。[178]ルーマニアの歴史家によると、14世紀のブコビナにおけるスラヴ民族の要素はごくわずかだった。ルーシの農民がポーランドの農奴制から逃れて、自由農民の地であるモルダビアに定住することはよくあることだった。ルーマニアの地に少数ながら流入した逃亡者たちは、現地住民の中に溶け込んでいった。17世紀に大農園が統合され、その結果として農業が隆盛したため、地主たちは近隣諸国の農民をブコビナに定住させる必要に迫られた。多くのルーシ人の移住は、この経済変化によって説明できる。

カミエニエツ・ポドルスキがトルコに征服された後、ドニエストル川流域の新たな地域には、小ロシア人の中から集められたスラヴ人が移住してきた。東ブコビナのホティン地区もこの時期に開拓された。ソビエスキがトルコ軍に勝利した後、ポーランド軍は一時的にモルダビア北部と西部を占領し、スラヴ人の流入が再び始まった。

18世紀以降、ルテニア人のブコビナへの侵略は着実に続いた。ガリツィアの農奴たちは抑圧によって、これまで未開拓だったこの地に追いやられた。1779年、 [172]ブコビナのルテニア人の数は21,114人と推定されている。ドニエストル川とプルート川の間で発見されたその時代の墓石は、ほぼすべてルーマニア語で書かれている。1848年には、同州のルテニア人は108,907人、ルーマニア人は208,293人であった。1910年の国勢調査では、ロシア語話者の数は305,101人、ルーマニア語話者は273,254人とされている。しかし、ルーマニア当局は、これらの数字は継承された母語ではなく、最も一般的に使用されている言語に基づいて決定されている点に注意を促している。

ロシアのベッサラビア地方で耳にする奇妙な言語の混在の中でも、ルーマニア語は圧倒的な優位を占めている。この地域はプルート川の東に位置するモルダビアの自然な延長であり、常にルーマニア人の生活と密接な関係にあった。1812年5月28日のブカレスト条約の後、ロシア皇帝の領土となったが、南部はクリミア戦争後にモルダビア公国に再編入された。しかし、この地域は1878年6月にベルリンで開催された会議の決定によりロシアに返還され、以来ロシア領となっている。こうした変遷に加え、アジアの草原地帯と南ヨーロッパを結ぶ狭い回廊地帯という地理的条件も相まって、ベッサラビアはヨーロッパで最も異質な人々が出会う場所となっている。

ドニエストル川とプルート川に挟まれた広大な丘陵地帯には、ベッサラビア・ルーマニア人の大半が居住しており、彼らは州人口の半分、およそ100万人を占めている。この先住民に加え、ドイツ人入植者やブルガリア人移民（後者はトルコの欧州経済の衰退に伴い大量に流入した）やセルビア人、ギリシャ人の農民が、低地高原の広々とした穏やかな谷間に点在する多くの村々に暮らしている。プルート川沿いやドナウ川河口の平坦な湿地帯にはコサックやタタール人が居住しており、多数のジプシーは手品や占い、あるいはしばしば窃盗によって、他の住民から生計を立てている。

[173]

ブコビナ、バナト、ベッサラビアのルーマニア人がロシア本土と統合することで、ロシア人とバルカン半島のスラヴ人の間に非スラヴ語的な言語的隔たりが生まれることになる。しかし、この言語的な違いを除けば、ルーマニア人の生活様式や制度はロシアのそれとよく似ている。人類学者の視点から見ると、両国ともタタール人の浸透によって強く希釈されたスラヴ語の基層言語を有している。クレムリンで育まれ大切にされてきた宗教観は、ルーマニア全土で精神的な影響力を持っている。しかし、こうした強い結びつきや地理的な近さにもかかわらず、両国では言語と民族性が明確に区別されている。

脚注：
[157]公式統計によると、ハンガリーにおけるハンガリー人の割合は、他の民族、特にドイツ人の割合を犠牲にして増加している。以下の表は参考になる。

クロアチアを除くハンガリーの人口比率（ウォリス・セルビア共和国を除く）。

1880 1910
マジャール人 46.7 54.5
ドイツ人 13.6 10.4
スロバキア人 13.5 10.7
ルーマニア人 17.5 16.1
ルテニア人 2.6 2.5
セルビア人とクロアチア人 4.6 3.6
その他 1.5 2.2
ただし、この点については、BC Wallis著「ハンガリーにおける民族分布」、 Geogr. Journ.、第47巻、1916年、第3号、183-186ページを参照のこと。

[158]F. Teutsch: Die Art der Ansiedelung der Siebenbürger Sachsen、Forsch。 z.ドイツ語。 ランデス-u.フォルクスク。、Vol. 9、1896、1-22ページ。参照。 O. Wittstock: Volkstümliches der Siebenbürger Sachsen も同巻に収録されています。 「サクソン」という名前は、中世にバルカン半島にドイツ語を話す入植者に無差別に適用されたようです。 「サクソン人」の鉱山労働者と「サクソン人」のボディーガードは、当時のセルビア諸国でも知られていました。

[159]ルクセンブルクと、トリーア、デュッセルドルフ、アーヘンに囲まれた地域は、12世紀半ばにドイツ人入植者を輩出した。

[160]ハンガリーの統計によると、1870年には247万人、1880年には240万3千人、1890年には258万9千人であった。

[161]参照。 V. メルティウ: Romîniĭ între Tisa şi Carpaţĭ、raporturī etnografice、Rev. Stiintifică Vasile Adamachi、Vol. 6、No.2、1915年。

[162]N. マゼール: Harta etnografica a Transilvanei、1:340,000、Inst.地理。アル・アルマテイ、ヤシ、1909 年。

[163]G. ヴァイガンド: Linguistischer Atlas des dacorumänischen Sprachgebietes、ライプツィヒ、1909 年。

[164]その数は、G. Murgocè と P. Papahagi によって、「Turcia cu privire Speciala auspra Macedoniei」（ブカレスト、1911 年）で 750,000 と示されています。

[165]バルカン半島に住むルーマニア人の総数は約1030万人と推定され、内訳は以下のとおりです。ルーマニア：548万9296人（人口の92.5％）、ロシア：112万1669人（うち92万919人がベッサラビア）、オーストリア＝ハンガリー：322万4147人（うち294万9032人がトランシルヴァニア）、ギリシャ：37万3520人、セルビア：9万人。

[166]AD Xénopol: Les Roumains au Moyen-Age、パリ、1​​885年。

[167]WR シェパード: 歴史地図帳、ニューヨーク、1911 年、34、35、39 ページ。

[168]季節的な移住の典型的な例はスイスに見られる。アルプスの高地と低地の谷で異なる気候条件によって、住民は季節に応じて居住地を移動せざるを得ない。

[169]同様の遊牧生活は、ピンドス山脈のルーマニア人の間にも見られる。AJB WadeとMS Thompson著『バルカンの遊牧民：北ピンドス山脈のヴラフ人の生活と習慣に関する記述』（ロンドン、1914年）を参照。

[170]アルバニア語の単語の約3分の1はロマンス語に由来する。

[171]ブル。ヨーロッパ南東オリエンタルの詩、1915 年 6 月、p. 112.

[172]AAC Stourdza: L’Héroïsme des Roumains au Moyen-Âge et le caractère de leurs anciennes 機関、パリ、1​​911 年。

[173]1910年の国勢調査では、宗教別に以下の数字が示されている。

ローマカトリック教徒 98,565
ギリシャカトリック教徒 26,182
アルメニア系カトリック教徒 657
正教徒のギリシャ人 547,603
グレゴリオ暦のアルメニア人 341
リップス 3,232
プロテスタント諸派 20,518
ユダヤ人 102,919
行方不明 86
合計 800,103
[174]チェルノヴィッツ、ストロジネッツ、セレト、スチャヴァ、ラダウツ、グラフモラ、キンポルングは、最も頻繁に選ばれた都市の中に含まれていた。

[175]彼らのコロニーは、ロシュ、モロディア、テレブレスティ、フリボカ、セント・オヌフリ、アルトフラタンツ、ミレスハウツ、アルボラ、イツカニ、イリシェスティ、ウンタースタネスティ、ストロジネッツ、ノイザドワにあります。

[176]彼らの居住地はヤコベニ、キルリババ、ルイゼンタール、ポゾリッタ、アイゼナウ、フロイデンタール、ブクショーヤ、シュトゥルピカニにあります。

[177]今日、ブコビナにおけるルテニア人の優位性は、オーストリアの統計が意図的に水増しされていると主張するルーマニア人によって異議を唱えられている。

[178]I. ニストル: ブコビナの Românú si Rutenií、studiu istoric si statistu、ブカレスト、1915 年、p. 72.

[174]

第9章

バルカン半島とそのセルビア人住民
バルカン半島は、その地形的特徴において、地域内における言語と民族の分化を理解する手がかりを与えてくれる。山岳地帯である中央部は、常にバルカン半島の諸民族に遠心力を及ぼしてきた。この影響は、ヨーロッパ大陸とアジア大陸への重要な交易路の存在によってさらに強められてきた。歴史を通じて、この地域は小アジアとともに、東西を結ぶ自然の橋としての役割を果たしてきた。人類が歴史を記録し始める以前から、この地域はアジア諸民族の西方への移動にとって自然な通路となっていた。今日、この地域は依然として同様の連結性を維持しているように見える。しかし、将来、人類の流れは東へと向かう運命にあるように思われる。

アジアの部族は、故郷の不毛な草原では一度に収穫できる量以上の食料が得られなかったため、自然環境によって移動を余儀なくされた。現代のキルギス人の祖先は、先史時代からヨーロッパへと移住してきた。彼らは、文明が特に栄えた緯度40度線付近へと、自然の摂理に導かれるように移動した。食料を求めて、彼らはヨーロッパの奥地、そして地中海沿岸の穏やかな地域へと続く道を辿った。そこでは、肥沃な土壌と恵まれた気候によって定住が可能となった。

図45 ― ボスポラス海峡の最も狭い地点の中央部から見た様子。

図46 ― ボスニアのセルビア人に対するかつてのトルコ支配の痕跡が数多く残るサラエボの一部。

この半島がヨーロッパとアジア間の容易なアクセスを提供していることは、地図から容易に理解できる。エーゲ海側のダーダネルス海峡の入り口から始まり、黒海側のボスポラス海峡の入り口まで伸びる狭い水路は、両端で両大陸間の最短渡河地点を提供している。ダーダネルス海峡のチャナクでは、約1マイルと [175]ガリポリ半島とアナトリア海岸の間には、海峡の半分ほどの深さしかない。ヨーロッパの海岸線の輪郭そのものが象徴的で、トラキアとガリポリの岬では、バルカン半島がアジアに向かって二つの歓迎の腕を伸ばし、交流を誘っているように見える。海峡の南には、ギリシャと小アジアの深く入り組んだ海岸線に、比類のない港が数多く存在した。これらの海岸は、冒険好きな船乗りたちの誕生の地となった。エーゲ海自体も、数多くの島々を擁し、荒波から突き出た多くの足場を提供し、大胆な開拓者たちの探検を助けた。

ヨーロッパと西アジアのあらゆる民族は、ドナウ川とサヴェ川の南にそびえる隆起地帯の間にある様々な幅の谷間を、いつかは通ったことがある。絶え間なく押し寄せる侵略者たちを前にして、その起源を特定しようとする試みはほとんど無駄である。トラキア人が南東部に独特の墳丘を築いた時代から少し遡ると、半島の西の境界にはすでにイリュリア人が定住していたことがわかる。アルバニア人はこの古代民族の直系の子孫であると考えられている。半島へのその後の侵略者との接触を避けて山奥に隠遁した彼らは、今日では紀元前2000年頃の半島住民の典型を最もよく表している。東のドナウ川流域にはその後ダキア人とガエテス人が住み着き、彼らは恐らく現在ドブルジャ地方に住む農民の祖先であった。

境界を定める河川の北には、スキタイ人とサルマティア人が住んでいた。彼らの移住の物語は、時代が変わっても同じである。それは、頑丈な蛮族が現れ、その突撃の前に、獲得した快適さゆえにやや軟弱になった入植者たちが屈服するという話か、あるいは、入植者が時間をかけて軍隊を組織し、規律の取れた部隊を率いて、自らの文明の命令に従って新たな領土を征服していくという話である。こうしてローマ軍団は、新たな植民地獲得の障壁を一掃したのである。

ローマによる半島占領後、粗野な北方の人々が絶え間なく流入し始めた。[176] サルマティア人、様々な種類のゴート人、フン族、ビザンツ帝国がヴォルガ川沿岸出身であることからその名をつけたブルガリア人、そしてアヴァール人といった蛮族は、アドリア海の西端をはるかに超えて破壊の限りを尽くした。これらの蛮族に続いてスラブ人がやってきた。次に十字軍の東進が起こり、その後、トルコ人の大軍が猛烈な攻撃を仕掛け、その残忍な猛威は、苦労して築き上げてきた西洋文明を一瞬にして消し去るかのように見えた。

この半島に現在居住する人々の驚くべき多様性は、こうした目まぐるしいほどの多様な人種の変遷に直接起因するものであり、それぞれの民族や人々がその痕跡を残している。この地域の民族誌地図を作成すると、想像しうる限り最もモザイクのような地表が描かれることになる。また、注意深く観察すれば、こうした古代の侵略の実際の証拠も見逃すことはない。例えば、マケドニアでは決して珍しくない、金髪碧眼で黒人の痕跡が全く見られないギリシャ人を挙げてみよう。[179]彼らの中には、アカイア人の征服者の影響もあって、北欧系の顔立ちが残っている。今日でも、かつてトルコ人が占領していた町を散策する観光客は、中国中西部の高地で見られるような純粋なモンゴル系の顔を、突然街中で見かけることがある。ボスニアのサラエボ市や、エーゲ海北部のマケドニアの村々では、こうしたアジア系の人々の醜い容姿が、彼らの出自をあまりにもはっきりと物語っていることが多い。

これらの放浪の痕跡は、バルカン諸国で見られるかつての居住地の遺物の中に残っている。運命によってトルコ人の家に招かれた人は誰でも、就寝時間になると部屋の隅に垂直に立てかけられていた丸めた包みが運び出され、床に広げられる様子を覚えているだろう。これらは家族が使うベッドである。マットレス、シーツ、毛布は、夜に敷くのが慣例となっているマットから日中に取り外されたものである。トルコ人がトルコに渡ってから数世紀が経つが、[177] テント暮らしをやめたとはいえ、彼は今でも遊牧民の祖先の習慣を守っている。この事実は、アドリアノープルやコンスタンティノープルのイスラム教徒地区の2階建ての住居で見ることができる。しかし、寝室を居間に改造するという実際的なことは、テント生活を彷彿とさせるトルコの室内生活の多くの側面の1つにすぎない。家具がまったくない部屋はごく普通である。ここで私が言及しているのは、平均的なトルコの家庭であり、ヨーロッパの習慣を守っている比較的少数の家庭ではない。ほとんどの場合、唯一の家具は壁や床に敷かれた絨毯である。家庭用品は戸棚に保管されている。椅子やテーブルは、その殺風景さを和らげるのに役立たない。食事の際には、家族は低い椅子に乗せた円形のトレイの周りに集まってしゃがむ。ヨーグルト、つまり凝乳の入ったボウルは、どの食事にも必ず添えられる。この調理法への耽溺は、バルカン半島から始まり、北緯45度から35度の間を東にモンゴルまで伸びる広い帯状地域で、同様の頻度で見られる。アジア起源を示す兆候は、トルコの都市の家々の外でも同様に見られる。政府庁舎の門の上に目立つように掲げられている国章には、預言者の外套の上に2本の馬の尾が描かれている。この紋章には、イスラム教の象徴と結びついたタタール族の首長の階級を示す記章が見られる。

同じ考え方で、伝統が実に重要な意味を持つ証拠を提供していることがわかる。トルコ人の間では、ヨーロッパ領土の占領は永続的なものではないという伝統が今日まで根強く残っている。トルコ人がこのことを口にするのを何度も耳にしたが、彼らは同時に、自分たちはアジア人なのだから当然のことだ、と説明を付け加えた。トルコ人がボスポラス海峡やダーダネルス海峡のヨーロッパ側に埋葬されることを嫌がるのは、まさにこの感情が根底にある。半島に隣接するアジア側の海岸沿いに、ヨーロッパ側の海岸沿いに比べて比較的広い墓地があるのも、同じ理由によるものだ。

世界的な産業拡大の現代において、バルカン地域は最も注目すべき地域の一つとしての地位を維持している。[178] 国際幹線道路。この半島はヨーロッパ、アジア、アフリカの中心に位置しており、その谷はヨーロッパの創意工夫と科学の産物がアジアやアフリカの人口密集地の市場へ向かう際に最も便利な陸路を提供している。中央ヨーロッパとインドを結ぶ航空路でさえバルカン半島上空を通っている。地中海・紅海航路が西から東へ向かう他の交通路よりも優れていたため、スエズ運河が建設された。この航路の利点は今もなお存在する。しかし、時代の流れとともに、ヨーロッパから東洋への主要な商業ルートは、ユーラシア大陸とアフリカ大陸の間の海路から、より東寄りで、同時にはるかに速い陸路へと徐々に移行している。現在、オリエンタル鉄道、アナトリア鉄道、バグダッド鉄道の線路が、このシステムの幹線の北部を形成している。ちなみに、バルカン半島では自然がこの世界ルートのために用意した道筋が非常によく整備されており、オリエント急行の豪華客車が走る鉄骨の道は、ゴドフロワ・ド・ブイヨンが自然の道筋に沿って率いた最初の十字軍のルートと驚くほど一致していることに注目すべきである。これらの鉄道をデリーやインド洋沿岸まで延伸し、北西に向かって伸びるイギリス領インドの鉄道と接続することは、現在では経済的に望ましい。

マアンとエジプト国境を経由して喜望峰と結び、シナイ半島を越え、喜望峰からカイロに至る路線は、おそらく貿易の要求によって要求されるだろう。その場合、ボスポラス海峡を横断する鉄道フェリーによって、同じ車両をバルト海の海岸からインド洋の海岸、あるいはアフリカ最南端の都市まで直接輸送することが可能になるだろう。しかし、ボスポラス海峡は、ルメリ・ヒッサールで向かい合うヨーロッパ側とアジア側の要塞を隔てる半マイルの海に架かる橋によって横断されるだろうと考える理由がある。

図47 ― バルカン半島の通信網。山岳地帯の空白地帯は、ヨーロッパとアジアを結ぶ陸路の連絡路となっている。

バルカン半島内では、各国の外交政策を決定づけてきたあらゆる経済的ニーズは、 [179]
[180]土地の特定の特徴。セルビアのアドリア海への海への突き出しは、ディナル・アルプスの長い山脈を横切る狭いドリン渓谷に沿って自然に方向付けられている。しかし、この重要な隙間を支配しようとする国の努力は、独立したアルバニアの建国によって阻まれた。ブルガリアの貿易と産業の発展も同様に、南の海への好ましい出口がないことによって妨げられている。現在、バルカン山脈によって形成された東西の山岳地帯とエーゲ海に広がる低地を結ぶには、急斜面を登る必要がある。そのため、ブルガリア人は当然、ハルキディク半島の西にあるギリシャ領内のストルマ渓谷を欲しがった。住民を養うことができない岩だらけの土地に住むモンテネグロ人は、アドリア海に通じる狭い峡谷を欲しがり、シュコドラへの憧れは単に農地の所有のためである。トルコとの戦争により、かつて彼らは山中に退却せざるを得なかった。その危険が去った今、彼らは要塞から出て、外界との交流を再開しようと努めている。

したがって、地理はバルカン半島の現代住民の政治的地位にその痕跡を刻み込んでいる。この地域が国際的な主要交易路の一部を形成していることは既に述べたとおりである。この事実と、労働と知の結晶である製品が市場へ輸送される際に妨げられることのない通行権を求めるという産業上の要求を結びつけると、ヨーロッパ列強が、これほど恵まれた立地にある交易路の支配権、あるいは少なくとも平等な通行権の維持を強く望んでいる理由が理解できる。この問題は経済的根拠に基づいているため、極めて重要である。旧世界の多くの工場の操業継続、あるいは閉鎖は、しばしば東方問題として知られる外交上の激戦地における状況に左右される。セルビアのアドリア海へのアクセス、あるいはオーストリアがモンテネグロによるシュコドラ占領を黙認しないという問題は、最終的には、この半島をこれほど重要な交易路へと変貌させた地理的要因によって説明されなければならない。[181] 単一国家がその領土拡大において圧倒的な影響力を持つことは、他国にとって容認できない。この根本原則を明確に理解すれば、1914年7月23日にオーストリアがセルビアに最後通牒を突きつけたのは、ドイツとオーストリアがサロニカとコンスタンティノープルへの道を開くための第一歩であったことがわかる。そして、ボスポラス海峡を挟んでオーストリアとドイツの勢力が確固たる地位を確立すれば、エジプト、ペルシャ湾、インドへの陸路の支配権を確保することが彼らの意図であった。

現状では、勢力均衡はゲルマン民族とスラブ民族という二つのグループの間で揺れ動いている。両者の衝突地帯はバルカン半島である。汎ゲルマン主義の「東方への進撃」は、1908年にオーストリアがボスニア・ヘルツェゴビナを最終的に併合したことで、地図上に具体的な地理的表現を得た。同じ方向へのさらなる一歩は、新たなバルカン国家アルバニアの創設によって示された。これらはすべて、我々が考察してきた注目すべき大動脈の支配権を獲得しようとする努力の結果である。しかし、この東方への拡大は、バルカン諸国による着実な南方への進出によって阻まれた。1912年と1913年のバルカン諸国の勝利は、ロシアの氷のない海岸線への南西方向への進撃を著しく延長させた。全体として見ると、この過程は繰り返されるものである。時が経つにつれ、初期のアジアからの侵略者の流れは、この二つの対立する流れへと変化した。ゲルマン民族は今、ギリシャ人、マケドニア人、ビザンツ人、十字軍の偉業を繰り返している。アルタイ系民族との分化が西の隣人たちほど徹底していないスラブ民族もまた、バルカン半島を経由してより温暖な地域を求める祖先の役割を再び演じている。

ハンガリー語圏とスロベニア語圏の南では、オーストリア＝ハンガリー帝国領がセルビア語圏の大部分を占めている。セルビア語はアドリア海沿岸からドラーヴェ川とモラヴァ川、そしてドナウ川とこれらの川の合流点間の区間まで広く話されている。セルビア語は実際にはわずかに広がっている。[182] モラヴァ渓谷の東側、ティモク川の北に位置するバルカン半島の斜面にかけての地域では、高地の言語としてルーマニア語が広く使われている。[180]南ではアルバニア語圏との接触が見られる。このようにして区切られたセルビア語圏には、モンテネグロの独立王国が含まれる。[181]およびセルビア。二重君主国の領土内では、クロアチア、スラヴォニア、ボスニア・ヘルツェゴビナ、ダルマチアの各州で話されている。したがって、この言語は基本的に、アルプスとバルカン半島を結ぶ隆起地帯、あるいはハンガリー平原とアドリア海の間にある地域の言語である。

この言語圏の住民間の統合は、セルビア人が三つの宗教グループに分裂していることによって、やや阻害されている。最西端のセルビア人、すなわちクロアチア人は、西スラヴ人全員と同じくローマ・カトリックを信仰している。このグループの信者は、西経19度線以東ではほとんど見かけない。トルコ征服後にイスラム教を受け入れたセルビア人の子孫からなるイスラム教徒の集団は、サラエボを中心地として集まっている。しかし、セルビア人の大多数はギリシャ正教会に属している。イスラム教徒と正教徒の間には文化的な類似点が数多くある。どちらもロシア語のアルファベットを使用しているが、クロアチア人はラテン文字を採用している。

図48 ― オーストリアの略地図。ヨーロッパにおけるスラブ民族とその言語の最西端を示している。北スラブ民族と南スラブ民族の間にあるドイツ・ハンガリーの楔形部分が示されている。小さな十字線で囲まれた部分はルーマニア語の地域である。

カトリックのクロアチア人と正教のセルビア人の違いは、利害関係者の間で盛んに取り上げられてきた。ウィーンとブダペストから指示された陰謀は、これらの違いを強調し、キリスト教の慈愛によって速やかに調和と理解が生まれるはずだった場所で憎悪を煽ろうとしてきた。ロシアでさえ、セルビア人とクロアチア人の緊密な政治的接触がセルビア正教の純粋さを薄めるのではないかという懸念があった。また、別の方面では、政治的野心が信条の相違を口実として、両民族間の政治的分裂を永続させようとしてきた。 [183]
​​ [184]南スラヴ民族の二つの主要な分派。しかし、ボスニア、クロアチア、モンテネグロで耳にするセルビアのことわざは、異なる信仰を持つセルビア人の間に政治的な違いは存在しないということを最もよく否定している。「Brat yay mio Koye vieray bio」。「兄弟は、宗教に関係なく、常に大切な存在だ」。シンプルなフレーズだが、国民的な意味を持つ。

セルビア・クロアチア人は、5世紀から6世紀にかけてのスラブ人の西進に伴い、バルカン半島に出現した。この民族の北西部に居住していた一団は、東アルプス山脈の麓へと続く河川流域を移動し、現在のクロアチアとスラヴォニアにあたる地域に定住した。この地域では、海と内陸水路が西ヨーロッパとの自然な交通路となっていた。この北西部のセルビア人が現代のクロアチア人へと進化する過程は、西洋思想の浸透によって促進された。しかし、すぐ南の山岳地帯に居住していた大多数のセルビア人は、必然的に東方との交流に限られていた。そのため、彼らは東方文明の影響を強く受け、ビザンツ帝国の影響が色濃く残るようになった。

こうした文化的相違にもかかわらず、クロアチア語とセルビア語の言語的差異はわずかである。セルビア語の「ay」の音は、ボスニア人では一般的に「yay」、ダルマチア人では「a」と発音される。クロアチア語の「tcha」は、セルビア語の「chto」に相当する。一般的に差異はわずかであり、異なる地域の住民は互いに理解し合えるだけでなく、互いの発音を聞けばそれぞれの出身地域を容易に判別できる。

今日、このセルビア人の集団の政治的願望は、独立したセルビア王国を中心に据えており、この王国はバルカン半島のセルビア語話者すべてを包含する大セルビアが結集する核とみなされている。このセルビア・クロアチア系の人々は、少なくとも1030万人と推定されている。[182]南スラヴ人[185] 問題は主に、救済されない人々の運命をめぐるものである。近東問題は、オーストリア＝ハンガリー帝国から分離し、セルビアとモンテネグロとともにハプスブルク帝国の南スラヴ諸州すべてを統合することなしには解決できない。メッテルニヒは、セルビアをトルコかオーストリアのどちらかに併合する必要性があると公言していたと言われている。しかし、それは民衆の要求がほとんど考慮されなかった時代のことだった。

南スラブの統一と独立は、ヨーロッパにとってどちらも不可欠である。セルビア、あるいはセルビア・クロアチア、すなわち「ユーゴスラビア」は、ヨーロッパにとって東への玄関口となる陸地の狭間に位置している。バルカン諸国の自由、ひいてはヨーロッパの自由は、南スラブ人がこの玄関口を守り抜く力に大きく依存している。したがって、ヨーロッパ諸国は、あらゆる手段を尽くして南スラブ人を強化することが有益である。ユーゴスラビアの相当部分を未解放のまま残すような部分的な統一は、南スラブ人のエネルギーを領土回復主義的な方向へと逸らし、その本来の使命から逸脱させるだけだろう。

セルビア人とクロアチア人を結びつける絆は、作家たちが両民族をセルボ・クロアチア人という一つの民族として捉えるに至った。[183]​​ 11世紀のビザンツの著述家スキリッツァーは、「セルビア人と呼ばれるクロアチア人」に言及している。彼らがバルカン半島に初めて現れた時、部族間の区別はほとんどなかった。両民族はスラヴ人であり、共通の祖先から派生した可能性は十分にある。彼らが居住していた地域の位置は、両者の違いの起源の手がかりとなる。彼らの故郷は、それぞれ東ヨーロッパと西ヨーロッパを支配していた二つのローマ帝国の境界に位置していた。セルビア・クロアチア人の一部がローマの宗教指導に従い、他の一部がビザンツの正教の教えに結集したのは当然のことだった。セルビア人とクロアチア人の主な違いは、こうした宗教観の多様性にある。

[186]

地理的な観点から見ると、セルビア語圏は極めて多様な特徴を有している。そのため、その範囲内での国家統一は著しく阻害される可能性が高い。島々とフィヨルドが数多く存在するダルマチア地方は、海路で全ての地域に容易にアクセスできるという利点を享受している。しかし、ディナル・アルプス山脈が、サヴェ川とモラヴァ川の流域に興った古代セルビア王国の領土からダルマチア地方を隔てている。事実上、この二つの地域は孤立した区画を形成している。両地域に適した首都は存在しない。ドナウ川流域にはベオグラードかニシュが、沿岸部にはスパラトかラグーザが適しているだろう。ウスクブは、ドナウ川とアドリア海を結ぶ街道沿いに位置し、おそらく最も中心的な位置にある。しかし、この都市もまた、孤立した山脈の東側の分水嶺に属している。この言語圏の政治的な運命がどうであれ、アドリア海とドナウ川にそれぞれ面する二つの地域に分断されることは避けられないだろう。

6世紀から13世紀にかけて、バルカン半島に侵攻したセルビア人は、いくつかの独立した部族に分かれた。これらの小規模な部族が政治的に統合されたセルビア国家は13世紀に成立した。この地に繁栄した人々が住んでいたことは、今もなお各地の教会に保存されている数多くの美術品によって証明されている。100年後、セルビア王国は最大の領土を獲得する。ステファン・ドゥシャンの治世下で、国土は黒海からアドリア海、ドナウ川とサヴェ川の谷からエーゲ海まで広がった。1346年、ドゥシャンはウスクブで皇帝に即位する。彼はコンスタンティノープルへ進軍しようとしていたが、死によってその計画は頓挫する。これ以降、セルビアの勢力は衰退の一途を辿る。14世紀末の10年間にトルコ人がバルカン半島に現れたことで、セルビアの独立は終焉を迎える。その後の400年間、セルビアの土地とその住民は、容赦ないアジア人の餌食となった。トルコの圧政による破壊的な支配は、1815年にミロチ・オブレノヴィッチの指導の下、セルビア人がトルコに領土を譲渡させることで近代独立の基礎を築いたことで緩和され始めた。[187] 部分的な自治権を獲得し、その後1867年までトルコからの政治的独立は着実に進展した。

アドリア海だけがセルビア・クロアチア民族に明確な境界を与えている。北のドラヴェ川の線はかつてこの二つの民族の境界を形成していた。近代では、多くのクロアチア人の集落がラープ渓谷に沿ってスロバキア領へと進出している。ここで彼らはハンガリー人の人口の中に埋もれてしまう危険にさらされている。17世紀にはブダペストまで散らばっていたセルビア人の集落も同様だった。南西では、セルビア語圏の境界が正確な境界画定に多くの障害となっている。かつては北アルバニア全体がセルビア帝国の一部だった時代があった。11世紀には、シュコドラ湖周辺に設立されたセルビア王国は、その境界内にアルバニア人の人口を抱えていた。トルコによる征服の直前には、セルビア語とセルビアの習慣はエピルスまで南下していた。アジア人の到来は、イスラム教への改宗を伴い、バルカン半島の人口分布に大きな変化をもたらした。南方に進出した多くのセルビア人と多数のアルバニア人が預言者の信奉者となった。彼らの子孫は「トルコ人」となり、オスマン帝国の衰退を象徴する激動の時代を生き抜いた。セルビア人はアルバニア人の混在の中で独自性を失った。かつて北アルバニアに進出したセルビア人の痕跡は、この地域に点在するセルビア人の村々に今も残っている。

クロアチアのカルニオラ国境付近、ウスコク山脈の南斜面にあるズンベラクとマリオンドルには、セルビア人の小さな居住地が存在する。これらのセルビア人集団は、クロアチア人とスロベニア人を隔てる国境線上に位置している。彼らは、1871年以前に帝国の軍事区域に定住した南と東からの難民によって創設された。1900年、マリオンドルの人口は数百人であったが、その多くはその後アメリカ合衆国に移住した。同年、ズンベラクの人口は推定で[188] 11,842人で、そのうち7,151人が「ユニアット派」、4,691人がカトリック教徒だった。[184]これらのセルビア人がギリシャ正教から改宗したのは18世紀のことである。

ドナウ川とタイス川の流域の間には、北はマリア・テレジオペル、南はゾンボルやノイザッツまで、セルビア人の集落が点在している。フュンフキルヒェン（ペチュイ）の南東にある肥沃な穀物栽培地帯には、ハンガリーで最も重要なセルビア人居住地がいくつか存在する。タイス川とドナウ川の合流地帯全体、そしてテメシュヴァールのバナト地方にある多くの集落では、セルビア語が話されている。宗教的多様性だけでも、これらのセルビア人がハンガリー人の多数派と融合することを阻んできた。同じ宗教を信仰するルーマニア人と接触すると、セルビア人は勢力を失い、ラテン系住民の懐に溶け込んでしまう。「家にルーマニア人の女性がいるということは、ルーマニアの家だ」とセルビアのことわざがある。こうしたルーマニア人世帯は、現在ではセルビア北東部のドナウ川流域の南北にしっかりと根を下ろしているが、1世紀前には事実上存在しなかった地域である。[185]

ハンガリー南部のセルビア人居住地の中で、バナト地方のテメシュヴァールにある居住地が最も重要である。テメシュヴァール自体は、セルビアのヴォイヴォダの古代の拠点ではあるが、[186]には、ドイツ人やハンガリー人よりもセルビア人の数が少ない。しかし、スラヴ人はバナト地方の西部を占め、ゾンボルとテメシュヴァル、ベチェレクとパンチョヴァの間で多数派を形成している。マリア・テレジオペル（スボティツァまたはサバドカとしても知られる）周辺のセルビア人は、ローマ・カトリック教徒が多く、いわゆるブンジェフツィと呼ばれる人々は、主にヘルツェゴビナなどの旧トルコ領からの移民である。

図49 ― ダルマチア海岸の起伏に富んだ地形は、ルッシンピッコロとその周辺の小島を写したこの写真に強く表れている。

図50 ― モンテネグロの山岳地帯における典型的な風景。

最後のバルカン戦争後にセルビアの一部となったノヴィバザールの旧サンジャクは、住民の大部分がセルビア人で、 [189]演説。イスラム教徒の支配が何世紀にもわたる間に、トルコ人は耕作地の大部分を所有するようになった。しかし、農業は完全にセルビアの農民の手に委ねられていた。彼らはイスラム教徒でボシュナクと呼ばれ、キリスト教徒でもあった。イスラム教徒は概して城や要塞の周囲に発展した町に住んでいた。

12世紀から14世紀にかけて、ラグーザのアドリア海からニシュとビザンツ帝国に至る大交易路は、シエニツァとノヴィバザールを通っていた。ヴェネツィアの都市やダルマチア海岸から東洋への交易によって、それ以来比類のない繁栄がもたらされた。当時、サンジャクの各地区は人口密度が高く、裕福であった。しかし、トルコの征服により、この交易路はモラヴァ渓谷へと変更され、かつて賑わっていたサンジャクはほぼ完全に孤立し、顧みられなくなった。リム川の西側では、サンジャクは常にセルビア人が多数を占めてきた。この川の東側では、スタリ・ヴラフ、ノヴィ・ヴァロシュ、ベラネの各地区に純粋なセルビア人の文化が保存されている。この地域の最も古い住民は、タラ川とオグラエヴィツァ高原の人里離れた峡谷に住んでいた。ペシュテラとロシャイにはアルバニア人の居住地が見られる。

アルバニアと同様、ボスニアも元々はイリュリア人が居住していた。イリュリア人はアルプス地方の民族で、その子孫はアルバニアのスキペタル人（岩人）に見られる。この地はローマ人に征服されたものの、住民は完全にローマ化されることはなかった。ボスニアの山岳地帯という地形が、ラテン語化の失敗の原因となっている。ローマ侵略の痕跡は、アドリア海とドナウ川に挟まれた地域で頻繁に発掘される古代の軍事キャンプ跡や碑文の残骸から、今もなお数多く発見されている。ローマ人は行政上の目的で、この地域をダルマチアとパンノニアの2つの属州に分割した。6世紀半ばに現れ始めたスラヴ人は、住民に深い影響を与えた。この後からやってきた人々の影響は、今日まで唯一残っているものである。

ハンガリー人がヨーロッパにやってきたことは、[190] スラヴ民族の集団に楔を打ち込んだ。これらのアジア人の成功は、南スラヴ人と北スラヴ人の分離をもたらした。こうした調整の過程で、ボスニアとその住民は、ドラヴェ川とサヴェ川の谷を起源とするクロアチア王国の一部となった。この地域はバンによって統治され、バンはクロアチア王家の臣下でありながら、常に一定の独立性を維持することに成功した。[187]

ハンガリーによるクロアチア征服後、バン家は統治を維持することが許された。彼らの政策は、支配勢力との友好関係を育むと同時に、東部のセルビア人住民との関係を深めることにあった。セルビアとボスニアの密接な関係は12世紀末に遡る。200年後、セルビア最大の君主の息子であるステファン・トゥルトコは、聖サヴァの聖地でセルビア、ボスニア、沿岸諸州の王として戴冠した。しかし、大セルビアの独立は短命に終わった。ハンガリー軍はすぐに勢力を拡大し、ボスニアは封建領主の餌食となり、内部分裂した土地となった。

15世紀、トルコ人はこの地をこのような状況下で発見し、その小君主たちを容易に征服した。彼らは征服権を行使してボスニア人にイスラム教を強制した。地主階級の大多数は財産を守るためにアラビア語の信仰を受け入れた。ボスニアのイスラム教徒の多くは、迫害からの救済策としてこの方法を歓迎したボゴミル派異端の信奉者の子孫である。これらの改宗者とその子孫の狂信は、トルコの宗教的不寛容の中でも際立っていた。それはトルコ人のこの地域からの追放を遅らせ、19世紀初頭のボスニアとセルビアの統合を阻止し、最終的には東方へのゲルマン民族の進出への道を開いた。

1879年のオーストリアによるボスニア占領後、ドイツからの移民が流入した。新たな入植者はドイツ本土とオーストリアのドイツ語圏からやって来た。[191] この土地におけるセルビアの影響力を弱めるため、この人の流入は政府によって奨励された。入植者には魅力的な条件が提示された。彼らが占領した土地は、入植者の所有物となる農園に変わり、10年間の占領の後、ボヘミア人、ポーランド人、ルテニア人もボスニアに誘い込まれた。ポサヴィナ地区はこれらのスラブ移民で溢れている。しかし、オーストリア当局の目には、ドイツ人農民が最も望ましい要素と見なされていた。この移住により、現在、ウィントホルストは主にライン地方のドイツ人によって、ルドルフタールはチロル人によって居住されている。ハンガリー出身のシュヴァーベン人はフランツ・ヨーゼフスフェルトに大きな入植地を築き、同じ国出身のドイツ人はブランジェヴォとドゥゴポリェに集落を作った。これらのドイツ人移民はボスニアの人口のごく一部を占めるに過ぎないが、その存在は汎ゲルマン主義の作家たちの関心を惹きつけるには十分であり、彼らの作品では「ボスニアのドイツ人兄弟」と呼ばれている。[188]

地理的にも人種的にも、ボスニアはセルビアの不可欠な一部である。ボスニア人とセルビア人は千年以上にわたり、共通の文明を築いてきた。両民族は歴史的、政治的な変遷を共に経験してきた。共通の経済目標と居住地の同一性も、両民族を結びつける要因となってきた。クロアチア人、ダルマチア人、スラヴォニア人、ボスニア人、セルビア人など、どのような名称で呼ばれようとも、彼らは皆セルビア語を話す。そして、彼らは何世紀にもわたり、民族としての独自性を確立しようと努力してきた。彼らが政治的な単位として自らのアイデンティティを実現できるよう支援することは、自然が始めたプロセスをさらに推し進めることに他ならない。

脚注：
[179]アナトリア出身のギリシャ人の中にも、このようなタイプを見たことがある。ニューヨーク在住のギリシャ人の間でもよく見られる。

[180]セルビア当局は通常、自国の言語の範囲をさらに東の地点まで拡張します。参照。 J. ツヴィッチ: Die ethnographische Abspreuzung der Völker auf der Balkan-halbinsel、 Pet.ミット。、Vol. 59、1913、No. 1、113-118 ページ。

[181]モンテネグロには、1389年のコソボの戦いでセルビアがトルコに壊滅的な敗北を喫した後、山岳地帯に避難してきたセルビア人の子孫が住んでいる。

[182]J. エルデリャノヴィッチ：ブロジ・スルバ、クルヴァタ、ベオグラード、1911年。

[183]E. ハウマント: セルボクロア国民国民、アン。デ・ジオグル。、第１２７号、Ｖｏｌ． 23、1914年1月15日、45-59ページ。

[184]N. ズパニッチ: Zumbercani i Marindolci、prilog antropologii i etnografiji Srba u Kranjskoj Prosvetni Glasnik、ベオグラード、1912 年。

[185]E. ハウマント: セルボクロア国民国民、アン。デ・ジオグル。、第１２７号、Ｖｏｌ． 23、1914年1月15日、p. 48.

[186]A. エヴァンス: アドリア海沿岸のスラブ人とコンスタンティノープルへの陸路、地理学ジャーナル、第47巻、第4号、1916年4月、251ページ。

[187]G. ブロンデル: ラ・ボスニー、ブル。社会標準。デ・ジオグル。、1912年1月から3月まで、p。 18.

[188]C. ディール: En Méditerranée、パリ、1​​912 年。

[192]

第10章

バルカン半島の言語問題
前章で述べたように、セルビア語圏は中央ヨーロッパとバルカン半島を結ぶ政治的かつ地理的な要衝である。セルビアの南または南東には、真のバルカン半島が広がっている。この地域は主にギリシャ人とブルガリア人が居住している。西部のアルバニア人とルーマニア人は、言語こそ異なるものの、国民意識の形成に必要な文化的・歴史的背景を欠いている。

アルバニア人は、古典時代にはイリュリクムとエピロスとして知られていた険しい土地に住んでいます。古代の山脈の褶曲によってできた狭く谷状の地形に隔絶されたこの地では、先住民は南のギリシャ人や北のセルビア人と直接的な接触がありませんでした。そのため、アルバニア語はディナル山脈の岩だらけの土地の中でも最も人里離れた地域で生き残ってきました。文法上、スキップ語または現代アルバニア語は完全にアーリア語の形式をとっています。しかし、G.マイヤーズの『アルバニア語語源辞典』に掲載されている5,140語のうち、純粋な古代インド・ヨーロッパ語に分類できるのはわずか400語です。トルコ語に変化したタタール語の流入は相当なもので、1,180語にも及びます。ロマンス語は1,420語を占め、圧倒的に優勢です。ギリシャ語は840語、スラブ語は540語です。

一部の語源学者によると、アルバニアという名前は、山を意味する古代ケルト語の Alb または Alp に由来すると考えられています。スコットランドの山岳地帯を指すスコットランド方言で使われるケルト語の「Albanach」との比較は、非常に興味深く重要な意味を持ちます。しかし、アルバニア人は自分たちをこの名前で呼ぶことはありません。彼らは自分たちを Skipetars または rockmen と呼び、この呼称を区別なく用います。[193] ギリシャ語、セルビア語、ルーマニア語を日常語として使用しない、上アルバニアと下アルバニアのすべての住民へ。アルバニア人とルーマニア人が話す​​言語には多くの類似点があり、両民族が古くから交流があったことを示唆している。

アルバニアは今なお謎に包まれた国である。ヨーロッパからの旅行者で、この荒涼とした国土に足を踏み入れた者はほとんどいない。ここは支配者のいない国であり、各家庭の当主が、代々受け継いできた土地の唯一の支配者である。人口はまばらで、住民は宗教や部族間の対立によって互いに敵対する集団に分かれている。国民としてのアイデンティティを築くための共通の目標は存在しない。彼らを結びつけている唯一の絆は、おそらく異国の権威に対する不寛容さだけだろう。

緯度によってスキペタル人は大きく2つのグループに分かれる。北部のグループはゲク族と呼ばれ、アルバニア南部の住民はトスク族と呼ばれている。アドリア海に直角に交わるスクンビ川の谷が、この国をそれぞれの民族が住む2つの地域に分けている。これらのグループはさらに宗教によってイスラム教徒とキリスト教徒に分かれている。キリスト教徒のゲク族は主にドリン川とマティ川の谷に住んでいる。有力なミルディテ族はこのグループから信奉者を集めている。彼らはローマ・カトリック教徒で、地中海東岸でのヴェネツィア貿易の始まりに遡るイタリアの影響を強く受けている。キリスト教徒のトスク族は東方教会の見解の影響を受けており、ほぼ全員がファナリオット聖職者の宗教的権威を認めている。ミルディテ族はドリン川の南に密集したコミュニティを形成している。この集団は約30万人の個人から成り、約375平方メートルの地域に分散して暮らしている。世襲制の族長が氏族の長として認められており、その権威はミルダイト族以外の多くの部族からも認められている。同盟部族を含めると、ミルダイト族の総人口は約50万人に達し、氏族の勢力圏は約1,000平方メートルに及ぶ。

アルバニア人のキリスト教徒の二つのグループは、イスラム教徒の勢力によって容赦なく迫害されてきた。[194] アルナウトは、この国の地主階級と貴族階級を象徴する。アルナウトという名称は、一般的にイスラム教徒のアルバニア人を指す。彼らは皆、トルコ侵攻時にイスラム教に改宗した人々の末裔である。征服者の信仰を受け入れたことで、彼らは農地や財産を保持することを許された。キリスト教徒は農奴となり、極めて過酷な封建的隷属制度の下で土地を耕作させられた。

図51。

図52。
図51と図52は、民族衣装を着たアルバニア人である。上の写真に写っている男性は「アルノー」、つまりイスラム教徒である。下の図は、羊飼い階級のアルバニア人2人を示している。

アルバニアの住民は、国家意識を全く持ち合わせていない。[189]さまざまな原因が国家の統一を阻害している。部族への愛着という形で表れる原始的な愛国心もその一つである。さらに、国土の独特な形状は、部族の活動がほとんど及ばない区画のような地域に国土を分断している。1913年の独立国家の樹立は、セルビアのアドリア海への拡大を阻止するためにオーストリアの政治家が行った純粋に政治的な動きであった。同年ロンドンで開催された大使会議で定められた境界内では、トルコ政権時代と同様に、現在も争いと不和が激しく蔓延している。国の北部地域の住民はセルビア語の方言を話し、独立よりもセルビアまたはモンテネグロとの統合を望んでいる。マリソリ族は、祖先が1711年のトルコに対する戦役で行ったように、1912年秋にモンテネグロ軍と肩を並べて戦った。しかし、イペクのアルバニア人はトルコ正規軍を支援した。上流モラヴァ渓谷の住民は、中央アルバニアの首長たちが率いるセルビア軍に物資を送った。 [195]エルバッサン、コリツァ、ヴァロナ近郊で発見されたアルバニア人の[190]は事実上ギリシャ人の海に沈んでいる。このような状況下では、ギリシャとセルビアによる国の分割は、先住民の願望と矛盾しないかもしれない。この場合、言語的統一に注意を払わなくても政治的安定が得られる可能性がある。しかしながら、アルバニアには国境がないわけではない。ドリン川の谷とピンドス山脈はアルバニア人の発展に痕跡を残しており、西側の海は国に最も望ましい境界を提供している。

東部と南部では、外国の住民が混在しているため、アルバニア語とアルバニア人の国籍の境界は曖昧になっている。国の北東端に位置するイペク地区では、2世紀にわたるアルバニア人の侵略にもかかわらず、セルビア人に対するアルバニア人の優位性は確保されていない。しかし、1913年のロンドン大使会議で、アルバニアはモンテネグロとセルビアを結ぶ唯一の道路を獲得した。この地域を特徴づける山岳地帯を切り開いたこのルートは、同名の部族の羊飼いが定住したクレメンティ渓谷に沿っている。アルバニアに割り当てられたプロクレイタ山脈は、ここで自然の境界線を形成している。この山脈をセルビア領に含めることで、セルビア人はモンテネグロの同胞との連絡を維持できたはずである。アルバニア人にとって、この取引で失うものはほとんどなかっただろう。山の名前がセルビア語で「呪われた」という意味であることから、それは容易に想像できる。

ポドゴリツァからアンティヴァリとドゥルチーニョの海まで広がるモンテネグロ領の細長い地域には、約1万人のアルバニア人がほぼ exclusively 居住している。この地域はベルリン条約によってモンテネグロに併合され、その見返りとしてプラヴァ地区とグシニェ地区がトルコに割譲された。これは、これらの地区の住民の大多数がイスラム教徒であったためである。

モンテネグロがシュクタリ湖周辺地域を欲しているのは経済的な理由に基づいている。この内陸湖の東岸は[196] この地域には広大な農地があり、岩だらけの地表では得られない食料をこの小国に供給することができる。1912年と1913年のバルカン戦争の終結時に旧サンジャクの小さな一帯とイペク地区の一部がモンテネグロに与えられたが、これはモンテネグロの要求を満たさなかった。新しい地区は、ほとんど通行不可能な山々が絡み合って本土から隔てられている。モンテネグロの商業中心地であるポドゴリツァでは、イペク地方からよりもアルバニアから穀物を購入する方が有利な場合が多い。さらに、獲得した領土は比較的人口密度が高く、そのため入植や植民地化には適さない。このような状況下では、1913年にモンテネグロが領土を拡大することで得られた経済的利益はわずかであった。

この高地国が領有権を主張する地域は、スクタリ湖の湖岸地域とボヤナ渓谷を含む。モンテネグロの要求を満たすためには、アルバニアの国境線はドリン渓谷に沿って黒ドリン川と白ドリン川の合流点まで延び、そこからドリナッサ川に沿って延長されるべきである。そこから海岸山脈を越え、この水路とボヤナ川を結ぶ運河を経由してキリ川に至るべきである。さらにその先は、サン・フアン・デ・メドゥアとボヤナ川河口の間にあるブレディッツァとアドリア海まで延長するのが適切であろう。

モンテネグロの国境線がこのように改定されれば、耕作に必要な土地が確保されるだろう。ボヤナ川流域と干拓された湖沼地帯は、トルコの脅威が去った今、山岳地帯の要塞から低地へと移住することを切望するモンテネグロ人入植者によってすぐに開拓されるだろう。国境線の変更は、沿岸地域と内陸地域との結びつきも強化するだろう。

南アルバニアでは、エピルス地方に対するギリシャの主張には根拠がないわけではない。ギリシャ語とギリシャの習慣が州全体に広まっている。アテネで当初抱かれていた希望は、ヴァロナを含む北の境界線を確立することであった。しかし、イタリアの要求を満たすために、[197] より簡略化された境界線が提唱され、グラマラ湾から始まり、オクリダ湖の西岸中央にあるセルビア国境まで伸びていた。この境界線は、キマラ、アルギロカストロ、プレメティ、コリツァ、モスコポリスの各地区から構成されていた。1908年に発表されたトルコの公式統計によると、この地域には34万人のギリシャ人と約14万9千人のイスラム教徒が居住していた。

ロンドン大使会議に提出されたギリシャの提案は、ギリシャとアルバニアの国境線を以下のように画定することを提案していた。アドリア海に面したグラマラ湾を起点として、国境線はテペレニを経てクリスラまで延びる。この地点から、国境線はダングリ山脈の稜線と一致し、デヴォリ川中流域を横断してオクリダ湖に達し、アルバニアの東部国境と繋がる。

こうしたギリシャ人の野望が挫折した後、1914年にアルバニアのエピロス地方の住民による反乱が起こった。この運動はギリシャへの併合を目指していた。反乱軍は、海岸線とアルギロカストロの広大な谷の北端を含む、キマラとテペレニの間のギリシャ語圏をすぐに占領した。1914年2月25日、キマラの住民は大聖堂に集まり、エピロスの自治を厳かに宣言した。1914年秋、ギリシャ政府はヨーロッパ戦争に乗じて、自国民が領有権を主張する地域に正規軍を派遣した。この侵攻の結果、アルバニアのギリシャ語圏はギリシャ政府の直接統治下に置かれることになった。[191]

アルバニア語とギリシャ語の境界を定めることは、さほど難しくない。ヴォユッサ川の上流部と、ドリアーノを経由してデルヴィノからオスタニツァへ向かう道路が、おおよそその境界線となっている。この線の北側ではアルバニア語が主流であり、南側ではギリシャ語が主流である。アルバニア語側には、ギリシャ人が運営していた村の学校はもはや存在しない。デルヴィノ自体は、両言語が共存する町である。[198] 両民族は平等に代表されている。しかし、商業言語はギリシャ語であり、一般的にアルバニア人の町民はギリシャ語を流暢に話す一方、ギリシャ人の住民が持つアルバニア語の知識は、日常会話に必要なごくわずかなフレーズに限られている。

歴史、伝説、神話、そして言語は、エピロス地方のヘレニズム的性格を雄弁に物語っている。これらの結びつきはあまりにも強く、ギリシャ人がエピロス地方のいかなる部分も安易にアルバニアに明け渡すことは許されない。ギリシャの民族意識の芽生えは、キリスト教時代よりもはるか以前からエピロスの山々で育まれてきた。険しい山々を歩くたびに、古代ヘレニズムの塵が舞い上がる。運命を司るドードーナの樫の木々の間は、伝統の輝きに満ちている。フィリアテスからほど近いカラマス川とオレムニツァ川の合流地点では、羊飼いがパサロンの厚い城壁の周りで羊の群れを放牧している。デルヴィノ近郊には、かつて繁栄を誇った都市フェニケの遺跡が見られる。アルバニアのエピロス地方にあるすべての山と川は、ヘレニズムが築かれた基盤の一部である。近代ギリシャの歴史もまた、エピロスを故郷とするギリシャ人の英雄譚で満ち溢れている。古代においてピュロスのような勇敢な指導者を生み出したこの地は、後にミアウリス、カナリス、ボツァリスといった英雄たちを輩出した。

ヤニナとその周辺地域におけるギリシャ人の占領は、実際的な面で困難をもたらした。征服された国々でよくあることだが、土地は支配的な勢力、すなわちアルバニア人、トルコ人、ギリシャ人を問わずイスラム教徒によって所有されていた。人口の大多数を占めるキリスト教徒のギリシャ人は、労働者階級、すなわち農民階級を構成していた。ヨーロッパにおけるトルコ支配の終焉は、イスラム教徒の地主たちを、かつて容赦なく虐待した人々の前で嘆願するという、うらやましくない立場に追いやった。多くの地主が破産し、補償もなくギリシャ人に土地を奪われた。農業がこの地域で最も重要な産業であったため、経済生活全般に混乱が生じた。

地理的にも経済的にも、[199] ヤニナはサンティ・クアランタ港へのアクセス権を有している。この港は、アルギロカストロ周辺地域の産物の出荷地でもある。実際、アルバニア南部のギリシャ語圏の内陸地域全体にとって、海へのアクセスはプレヴェザ港かサンティ・クアランタ港を経由する。しかし、大型船舶にとって安全な港は後者のサンティ・クアランタ港のみである。

アルバニアがヨーロッパ政治において重要な位置を占めているのは、アドリア海河口に位置する同国の港湾都市が戦略的に優位な立場にあるためである。オーストリア、イタリア、セルビア、モンテネグロは、いずれもこれらの港湾を等しく欲している。モンテネグロ国境の南に位置する最初の港は、ボヤナ川河口から南西約11マイル（約18キロ）のドリノ湾北東端にあるサン・フアン・デ・メドゥア港であ​​る。

実際には限られた大きさの湾であるこの港は、地元住民にとってアルバニア沿岸で最も恵まれた港とされている。湾の南側に伸びる砂州は、荒波から船を守ってくれる。この地域は地元の漁師たちの憩いの場であり、特に冬の間は賑わう。夏になると、周辺地域の湿地帯のため、マラリアの流行地となる。沿岸貿易の小型船は、湾の最奥部で停泊する。外洋航行の蒸気船は、ドリン川河口とサン・フアン岬の間の湾の中央に停泊する。

サン・フアン・デ・メドゥアはモンテネグロのシュクタリの港である。また、ドナウ川とアドリア海を結ぶ鉄道の海上ターミナルとして計画されている。そのため、将来的にはセルビアのアドリア海への経済的な玄関口となる可能性がある。しかし、ドナウ川流域とアドリア海を結ぶ鉄道の建設は、その間の国が山がちな地形であるため、ほぼ克服不可能な困難を伴う。ドリノ湾の南部にあるロドニ湾は、安全な停泊地の1つである。最新の工学技術を用いれば、ここに広々とした港を建設できる。湾の南岸は、それほど費用をかけずに長い埠頭に改造できる。北側に突き出した桟橋は、「ボラ」または北風からの保護となるだろう。

[200]

ロドニ湾とドゥラッツォ湾の間には、ラレスとパタという2つの停泊地がある。どちらも、ボラ（北風）の猛威から逃れる漁師や小型貨物船の停泊地となっている。両港とも水深が浅いため、中央バルカン半島の交通の西側の終着港としては利用できない。しかし、その南には広々としたドゥラッツォ湾があり、アドリア海航路の船舶にとって十分な港湾施設を備えている。

ドゥラッツォは間違いなくアルバニア北部で最も広々とした港湾都市である。ドゥラッツォ岬からラギ岬までの湾の長さは約11マイル（約18キロメートル）に及ぶ。浅瀬と砂州が北側の入り口を守っている。技術者たちは、現代の航行要件に合わせて湾を浚渫することにさほど困難を感じないだろう。これが実現すれば、ドゥラッツォはかつて古代にその名を馳せた海軍基地および商業港としての地位を再び取り戻すかもしれない。

その場所は歴史的に神聖な場所である。最初に町を築いたコルキュラの人々にとって、そこは「遠い」という意味のエピダムヌスとして知られていた。ローマ人はその名をデュラキウムと改めた。古典時代には、この港はイタリアからマケドニアや北ギリシャへ向かう商品の積み替え地点であった。ヴェネツィアの商業が最盛期を迎えた時、この港は古代の繁栄を完全に保っていた。ヴェネツィアのガレー船が停泊していた埠頭は今もそのまま残っている。現在、この都市はアルバニアの近代的な商業中心地となっているが、古代の活気は大きく失われている。

これらのアルバニアの港湾はどれも、戦略的重要性においてヴァロナに匹敵するものはない。ヴァロナはブリンディジの対岸に位置し、アルバニア沿岸でイタリアに最も近い場所にある。この港湾を掌握すれば、オトラント海峡を支配し、アドリア海を制圧できることになる。軍事的な観点から見ると、この町に面した湾は、強固な要塞化された海軍基地となるのに非常に適している。そこには多くの安全な停泊地が確保されている。湾口に面したサッセーノ島は、外洋の荒波から船を守ると同時に、自然の前哨基地としての役割も果たしている。イタリアとオーストリアの政治家、特にイタリアの政治家は、このアルバニアの港湾の重要性を十分に認識している。[201] アドリア海問題における港湾。それぞれの目的は、湾を見下ろす古代要塞の城壁跡に自国の国旗を立てることである。ギリシャもまた、この港湾の支配権を狙っている。ギリシャの場合、住民の大多数がギリシャ系であるという主張がなされている。ギリシャは1913年春、サッセーノに上陸し、この位置の支配権を得ようと試みた。イタリア政府の激しい抗議により、ギリシャは軍隊を撤退させざるを得なかった。この島は1914年秋にイタリア軍によって占領された。

ヴァロナは、主にイスラム教徒のアルバニア人が居住する地域の玄関口である。その商業的な重要性の低さは、主に住民の特性に起因する。もし住民の大多数がギリシャ人、あるいはキリスト教徒のアルバニア人であったならば、国際的な競争の中でその影響力はより顕著になっていたかもしれない。アルバニアの将来がどうであれ、ヴァロナの住民がギリシャ系ではないことを考えると、イタリアやオーストリアの主張の方が受け入れられる可能性が高かったように思われる。

ヴァロナの人口8,000人から10,000人のうち、半数以上がアルバニア系イスラム教徒で、彼らは母語であるアルバニア語を使用している。ギリシャ語はアルバニア正教徒とギリシャ正教徒の間で広く話されており、彼らは合わせて2番目に大きな宗教コミュニティを形成している。カトリック教徒の間ではイタリアの文化的影響が支配的である。実際、この町に住むアルバニア系カトリック教徒のほとんどは、母語を捨ててイタリア語を使っている。これらのカトリック教徒を介して、アルバニアで言及に値するイタリアの影響が見られる唯一の領域は、ヴァロナとその周辺地域である。しかし、この西欧の影響は、港から内陸に約35マイル離れた地域、または2万人以上の人々にはほとんど感じられない。北部ではアルバニア人の無政府状態が支配的である。南部では、正教会を通じてギリシャの影響が強く及んでいる。

バルカン半島の他の地域では、言語グループは1912年から1913年の戦争を終結させた政治的区分にほぼ一致している。将来は、この試みに続く結果について、ますます満足のいく展望が開けるだろう。[202] ヨーロッパ大陸のこの地域からトルコ人を完全に排除する。人種的選別は、領土の再調整に続いてすぐに行われた。かつてのトルコ領のあらゆる地域からトルコ人は土地をキリスト教徒の住民に譲渡し、小アジアに移住した。この移住のためにトルコ政府は特別な手配を行った。新たに獲得したブルガリアとセルビアの領土に定住していたギリシャ人も同様に、ギリシャ王国の境界内で新たな住まいを求めた。セルビアに割り当てられたブルガリア語圏の地域からブルガリアへも、大量のブルガリア人移民が流入した。[192]

しかし、言語に基づく境界線のさらなる見直しの必要性が、この半島では切実に感じられている。1915年にヨーロッパのこの地域で敵対行為が再開された主な理由は、マケドニアのスラヴ人の民族性をめぐる論争であった。セルビア人とブルガリア人はともに、彼らを自分たちの民族だと主張している。実際には、マケドニア人は両民族の中間的な民族である。彼らは、ヴァルダル川とストルマ川の二つの谷によって形成され、バルカン山脈、アルバニア山脈、ピンドス山脈に沿って三日月形に広がる山岳地帯に囲まれた独特の地域を占めている。何世紀にもわたり、このマケドニア平原は、ブルガリア人とセルビア人による言語的優位をめぐる闘争の舞台となってきた。この土地は、両国の国家生活が最盛期を迎えた時代には、それぞれの領土の一部であった。現在の領有権主張の二重性は、部分的にはこの事実に起因すると考えられる。

北西マケドニア高原全域は、1915年秋までセルビアの支配下にあった。山脈の東と南では、マケドニア人だけが住む地域でブルガリア語が主流となっている。ギリシャ語はほとんど存在せず、セルビア人が少数ながら現れ始め、モナスティルとオクリダの南にはピンドス・ルーマニア人の分派が見られるが、マケドニア語は圧倒的多数を占めてあらゆる場所に存在している。

[203]

図53 ― 西バルカン半島の概略地図。点線で囲まれた部分はギリシャ語圏の北部地域を表す。黒点はピンドス山脈とその周辺地域にあるルーマニア人の居住地を示す。

マケドニア地方は地理的にはヴァルダル川とストルマ川の流域に広がる地域である。オスマン帝国支配下では、モナスティル、ウスクブ、サロニカの3つの州に分割されていた。この地域は、ほぼ連続した線によって半島本土から隔てられている。[204] マケドニアは、西のピンドス山脈、グラモス山脈、アルバニア山脈から始まり、北のシャール山脈、スハゴラ山脈、オソゴフ山脈、リロ山脈を経て、東のロドピ山塊へと連なる山々から成り立っています。このように、マケドニアは地表上で明確に区切られています。この自然の境界内で、北西部に広がる高地と、そこからエーゲ海まで広がる低地に分けることができます。ビストリツァ渓谷は、現代のギリシャ地域の始まりを示すのに都合の良い地形となっています。

狭義には、マケドニア地方は、エーゲ海に流れ込むセルビア山脈の南端に位置する地域と定義できる。すなわち、まず黒ドリン川とストルマ川の上流の谷間に広がる山脈地帯から成り、さらにエーゲ海へと続く丘陵地帯も含まれる。ヴァルダル川流域はこの地域内に完全に位置し、東西にほぼ等しい面積に分割している。この地域の北の境界は、ウスクブの北にある中央分水嶺に位置する。この境界内には4つの重要な流域が存在する。ウスクブの西にあるテトヴォ流域は分水嶺に近い。南には、モナスティル流域とストルミツァ流域がヴァルダル川流域とほぼ同位置にある。セレス川とドラマ川の双子流域は、国の南東部に広がっている。これらの流域は、マケドニア人の人口が集中する唯一の重要な中心地であった。

マケドニア高地には羊飼いや木こりが住んでいる。低地の住民は農民である。一般的に、ギリシャ語とブルガリア語、またはブルガリア語とセルビア語のいずれかを話すバイリンガルである。トルコ語の知識は、通常、あらゆる階級で広く普及している。職業は、一般的に、信頼できる民族の手がかりとなる。原則として、マケドニア人（以下、この用語はマケドニアのブルガリア語を話す人々を指す）は、農耕に従事している。ギリシャ人は商人であり、この地域全体の商業の大部分を支配している。土地はマケドニア人、またはかつての支配階級であったトルコ貴族が所有している。しかし、耕作しているのはマケドニア人である。

[205]

マケドニアの住民は、それぞれの言語に基づいて4つのグループに分けられる。各グループの人数は以下のように推定される。[193]

ブルガリア人 1,172,136 または81.5% キリスト教徒人口全体のうち。
ギリシャ人 190,047 「13.22 「 「 「 「 「 「 「「 」」
ルーマニア人 63,895 「4.44 「 「 「 「 「 「 「「 」」
アルバニア人[194] 12,006 「0.84 「 「 「 「 「 「 「「 」」
北マケドニアと中央マケドニアでは、ブルガリア人が少数の異民族を混ぜた密集した集団を形成している。この地域で時折見られるギリシャ人コミュニティの多くは、かつてスラブ人やアルバニア人の中心地であったが、ギリシャの宗教宣伝活動の影響を受けており、その宣伝活動はギリシャの勢力圏拡大の手段として積極的に行われてきた。ギリシャ化の手段となったのはコンスタンティノープル総主教庁であった。エキュメニカル総主教の称号を持つ総主教たちは、自らを大ギリシャの理念の使徒とみなしていた。ビザンツ帝国の崩壊後、特にオクリダのブルガリア総主教庁が閉鎖された後、コンスタンティノープル総主教庁はトルコでキリスト教徒のために設立された唯一の公式教会となった。学校や教会を通じて行われたその影響力は、何よりもキリスト教徒のギリシャ化を目的としていた。聖職者たちは、できる限り多くの異宗派のキリスト教徒を正教に改宗させるよう指示されるとともに、非イスラム教徒の間でギリシャ語の使用を強制するよう努めるよう指示された。

マケドニアのギリシャ人は、地球上で見られる最も混血の民族の一つである。都市部の住民はアルバニア人やスラブ人との混血が顕著で、タタール人の血も混じっている。テッサリア地方に近づくにつれて、地中海的な特徴がより強く現れる。しかし、人里離れた村では、彫刻家の古典的な人体像を体現したような人々に出会うことも珍しくない。このギリシャ的な要素は、 [206]ビストリツァ渓谷は、地域的にはギリシャ語圏の北東境界とみなされるべき場所である。

マケドニアのスラヴ人は、多くの点でバルカン半島の他のスラヴ人とは性格が異なっている。彼らの民族意識は、他の南部スラヴ人ほど強く発達していない。彼らは勤勉で倹約家であり、時には貪欲な面もある。しかし、これらの特質が彼らに本来備わっているものではなく、状況のストレス下で獲得されたものであることを証明する顕著な例外も存在する。マケドニアは貧困の地である。バルカン半島で最も貧しい土地として、南ギリシャと並ぶかもしれない。肥沃度が低く、広範囲に森林が伐採され、特に良質な牧草地もないため、この国は比較的多くの人口を支えることができず、そのためマケドニア人にとって重要な仕事は、外国で下働きをすることである。これは「ペチャルバ」と呼ばれている。

マケドニア語はセルビア語とブルガリア語の中間的な言語である。しかし、ブルガリア語との類似性が非常に高いため、一般的には融合が進んでいる。マケドニア・スラヴ人の地を訪れる旅行者は、ブルガリア語の知識があれば現地の言語を知らないことによる困難を回避できることにすぐに気づく。一方、セルビア語は現地の人々にとってそれほど容易に理解できる言語ではない。こうした関係は、論争が起こるたびにブルガリア側に有利に働き、言語地図や民族誌地図の作成者は、一般的にマケドニア地域とブルガリア地域を区別することを避けてきた。[195]ブルガリア人にとってブカレスト条約の条項を最終的なものとみなすことが不可能であることは明白である。ルーマニアの国境をトゥルトゥカイ＝黒海線まで拡張することは、ブルガリア語が主要言語である土地への侵略でもあった。[196]

[207]

1913年のブカレスト条約でギリシャに与えられたブルガリア語圏は、プレスパ湖とカストリア湖付近でアルバニアとの国境に達する。ビストリツァ川の上流渓谷はマケドニア人が居住する地域を横断する。かつてのトルコ領カストリアには、ブルガリア語を話す住民が多数を占めていた。ギリシャ語圏はラプシスタの南から始まり、カイラルとコチャナの中間地点まで東に広がっている。カラフェリア周辺ではギリシャ語が優勢である。サロニカ周辺ではギリシャ人がブルガリア人よりわずかに多いが、ギリシャ人はブルガリア人ほど土地に深く根付いていない。カルキディクス半島の北にある湖沼群はギリシャ人とブルガリア人の境界を形成しており、ブルガリア人はこれらの内水域の北側、現在のブルガリア国境まで広がっている。

マケドニアの喪失はブルガリア人にとって激しい恨みとなった。それは、マケドニア人との人種的な結びつきだけでなく、ブルガリア支配下の内陸部にとって天然の海上出口となる港湾施設が不足しているため、ブルガリアの経済発展が阻害されているからでもある。現在、ブルガリア南西部の工業・商業発展は、ソフィア、フィリッポポリ、デデアガチを経由する曲がりくねった鉄道で地域の産物を輸送しなければならないという制約によって阻害されている。セルビアやギリシャを経由する代替ルートも同様にコストがかかる。そのため、ブルガリアの相当数の住民は、隣国2カ国の競合生産者と競争することができない状況にある。

1913年前半、ギリシャ政府とブルガリア政府の間で、トルコから奪取した土地の分割に関する交渉が進められていた。当時、ギリシャ政府はカヴァラ、ドラマ、プラヴィスタ、セレス、デミル・ヒッサール、ククシュの各カザに対するブルガリアの主権を認める用意があった。これは、これらの地域にはギリシャ人がまばらにしか住んでいないというヴェニゼロス氏の認識に基づいていた。[197]カヴァラ[208] ストルムニツァ、メルニク、ユマヤ、ネヴロコップ、ラズログの各地区にとって、ここは天然の港町だった。

こうしてブルガリアに提供された多くの地域は、主にトルコ人が居住していた。トルコの統計によると、カラ・シャバン県にはキリスト教徒の村は一つもない。その人口はほぼすべてトルコ人で、約1万5000人である。人口3万人のカヴァラ県も同様に、大部分がトルコ人である。ギリシャ人は約4000人と推定され、約3500人のポマク人、すなわちブルガリア系イスラム教徒が多くの村に散らばっている。

ドラマ県の住民5万人のうち、実に半数がトルコ人で、ギリシャ人はわずか4千人程度、ブルガリア人は2万人で、エグザルヒストとポマク人がほぼ同数だった。セレス県では、ブルガリア人が約4万人、ギリシャ人が2万7千人となっている。[198]デミル・ヒッサール県には、人口50,250人のうち33,000人のブルガリア人が住んでいる。ギリシャ人は約250人である。ククシュにはギリシャ人は一人もいない。この県の人口は、総人口23,000人のうち主に20,000人のトルコ人から成り立っている。トルコ人はブカレスト条約の後、この地域から大量に移住したこと、そしてギリシャ人による強制追放がない限り、マケドニア南東部のこの地域全体の人口は現在圧倒的にブルガリア人であることを覚えておくべきである。

フィリップの時代以前、マケドニアはトラキア人とイリュリア人に常に侵略されていた、あまり知られていない山岳地帯の州でした。紀元前168年にローマ人によってマケドニア帝国が滅ぼされた後、この地域はローマの属州となり、最終的にはビザンツ帝国の一部となりました。アラリック率いる貪欲なゴート族は、マケドニアの運命が支配的な東方の国家の運命と結びついた後、この地に大混乱をもたらしました。スラヴ人はユスティニアヌスの治世中に現れました。彼らの植民地はヘラクレイオスが王位にあった間に重要性を増しました。10世紀には、マケドニアは[209] かつては偉大なブルガリア王国であったが、後にビザンツ帝国に傾倒していった。ただし、ビザンツ軍と蛮族の敵との間で悲惨な戦いが繰り広げられたことも忘れてはならない。トルコ人とタタール人が最初にこの地を侵略したのはこの時期であり、植民地を建設した。東方からのスラヴ人とトルコ人の二度の侵略は、マケドニアの住民に深刻な変化をもたらしたに違いない。14世紀にはセルビアによる短い支配があった。15世紀にはマケドニアはオスマン帝国の領土の一部となり、1912年から1913年のバルカン戦争で救われるまでこの政治的地位を維持した。

民族的には、マケドニア人とブルガリア人はヨーロッパ人とアジア人の混血である。人口の中で最も古い層はトラキア人である。この先住民はローマによる征服当時この地に住み、その後数世紀にわたってローマ化が進んだ。6世紀にはスラヴ人がこの地を席巻し、7世紀にはブルガリア人が出現した。8世紀にはトルコ人、正確にはモンゴル人とタタール人の大群が侵攻を開始した。これらのアジア人は遊牧民であった。彼らは優れた兵士であったが、定住には向いていなかった。戦略的に重要な場所に築かれた彼らの集落は、今日でもその要衝として認識することができる。

現代のブルガリア人の平均的な人柄に、スラブ民族やタタール民族の要素がどの程度含まれているかを判断するのは難しい。西暦1千年紀後半のこの地の歴史は、東方からの絶え間ない侵略の記録である。侵略者は当初、西ロシア南部のステップ地帯から来たスラブ民族であったようだ。しかし、時が経つにつれ、ブルガリアはヨーロッパからアジアへと続くステップ地帯の南部の、ますます遠方の地域からやってくる人々を吸収していった。ブルガリア人が保存してきたスラブ文化や言語は、彼らの強いアジア的親和性を隠すベールに過ぎないように思われる。

バルカン半島を旅する者にとって、セルビア人とブルガリア人の気質の根本的な違いは明らかだ。前者は真のスラヴ人であり、陽気で常に準備万端である。[210] 陽気に過ごすために。彼らの山々には、正真正銘のスラブ民謡が響き渡る。一方、ブルガリア人は静寂を好む。両民族とも勤勉ではあるが、セルビア人には西欧特有の活発で落ち着きのない精神が感じられるのに対し、ブルガリア人はユーラシア大陸中央部の広大で開けた低地で育った人々らしく、物思いにふけるのが遅い。

ブルガリア人の一部がアルタイ系民族の血を引いているという証拠は、言語学から得られます。確かに、現在話されているブルガリア語とトルコ語は、トルコ支配の数世紀の間に多くのトルコ語がブルガリア語に混入したとはいえ、相互理解を妨げています。しかし、これらは主に現代語であり、アジアからの移住があった時代には存在しませんでした。一方、野生動物と家畜の両方を表す言葉には、より深い語源的な繋がりが見られ、両言語で非常によく似ています。同様に、農業や牧畜に関する古い語彙も、トルコ語とハンガリー語で非常によく似ています。ブルガリアへの移住の興味深い特徴は、ブルガリア人がバルカン山脈の古来の故郷を捨て、国内の主要な谷の肥沃な低地を求めるという現代の傾向です。トルコがブルガリアから駐屯軍を撤退させて以来、山岳地帯から平野部への着実な移住が続いています。この動きは、トルコ人追放後に生まれた安心感を反映したものであり、まだ終わっていない。ブルガリア南東部の肥沃な盆地は、依然として人口がまばらである。その理由は明白だ。これらの地域は、1912年から1913年のバルカン戦争後、トルコ領に隠居することを選んだトルコ人によって主に開拓された。ブルガリア人は、トルコ人が放棄した領土をまだ占領できていないのだ。

トルコによる征服後、トルコの歴史家、特にエヴリア・チェレビとサエディンは、マケドニア人をブルガリア人と呼び続けた。この認識は、トルコ人が同州を支配していた期間の終わりまで続いた。トルコ政府によって認可された最初のブルガリア人司教は、ウスクブおよび南部地区の司教区に任命された。この任命は、[211] その地区で行われた国勢調査では、ブルガリア人が多数を占めていることが示された。

マケドニア南西部のカストリア、フロリナ、カイラル地区の住民は概してブルガリア人である。グレベナやネディリアといったイスラム教徒の村でさえ、耳にするのはブルガリア語ばかりだ。さらに、ギリシャ人、アルバニア人、トルコ人の長年にわたる流入にもかかわらず、地名がブルガリア語であることからも、この地域全体のブルガリア的な性格が明確に示されている。

マケドニア地方のこの地域は、近年ギリシャに編入されたヴォデナ、イェニエ＝ヴァルダル、サロニカの各地区とともに、興味深い言語圏を形成している。ブルガリア語圏の中で、古ブルガリア語特有の形態が保存されているのは、この地域だけである。特にカストリアの住民の話し方は、キリスト教徒のスラヴ人のために作成された初期の写本にのみ見られるような、古風な文体を示している。

1876年のコンスタンティノープル大使会議において、カストリアとフロリナのカザは、ソフィアを首都とする自治州の設立案の境界内に含まれることになった。サン・ステファノ条約においても、これらの地域は新たに建国されたブルガリアの領土に含まれていた。これらの事実だけでも、現在のギリシャ北部の住民がブルガリア国籍を有することを示すには十分である。

1913年のバルカン戦争後に獲得したマケドニアの一部に対するセルビアの主張は、14世紀のセルビアの勢力絶頂期における比較的短期間の軍事占領に大きく基づいている。これが歴史的主張の根拠となっている。しかし、彼らの最も有名な支配者であるドゥシャンがウスクブ市で戴冠したことは、同市や周辺地域の住民の民族性を変えるものではなかった。さらに、マケドニアにおけるセルビアの支配はブルガリアの主権に先行し、ビザンツ帝国の支配に続いた。したがって、ギリシャ人とブルガリア人は、同様に妥当な歴史的主張に基づいて自らの主張を補強することができる。[212] ブルガリア皇帝の支配下にあった彼は、その領土を西はアドリア海まで拡大した。しかし、港町ドゥラッツォを領土に加えることに成功したものの、彼が征服した西部地域のセルビア人の民族性を変えることはできなかった。

セルビアの学者たちがマケドニアに対するセルビアの領有権を主張するようになったのは、ごく最近のことである。ライッチ、ソラリッチ、ヴォウク・カラジッチといった歴史家たちは、かつては南セルビアの国境をシャール山脈に定めることで一致していた。1860年には、セルビアの科学協会が協力して、ヴェルコヴィッチが収集したマケドニア民謡集を「ブルガリア民謡集」という題名で出版した。1870年頃のセルビアの著述家たちは、トラキア、ルメリア、マケドニアの内陸住民をブルガリア人と表現し、沿岸住民をギリシャ人と認識していた。[199]

セルビア東部のクライステ渓谷とヴラシナ渓谷の住民は、ブルガリア語とセルビア語の中間的な方言を話す。あまり知られていないクライステ地方は、セルビアとブルガリアの国境沿いに位置し、東はトレン川とクシュテンディル川の流域に広がっている。ヴラシナ川上流渓谷は、セルビア人にとって国内で最も重要な泥炭地があることで知られている。これら2つの地域は、住民の季節的な移動が特徴であり、特にヴラシナ渓谷ではその移動が顕著になる。[200]

ブルガリア語圏の最西端地域では、北部に比較的大きなセルビア語話者集団、南部に同数のギリシャ人集団が存在するため、ブルガリア語の言語境界の画定は大きく困難である。信頼できる統計はまだ入手できない。ライバルの民族主義プロパガンダ機関が提供する数字は、当然ながら疑わしい。この言語境界の決定が最も困難な地域は、ピロトとヴラニアの周辺地域である。ここでは、スラヴ系住民の言語はブルガリア語とセルビア語から等しく離れている。しかし、この地域はマケドニア本土の北に位置する。同時に、 [213]ブルガリア語圏が東アルバニア語方言の地域にまで達し、テッサロニキ湾まで広がっているかどうかは疑わしい。しかし、エーゲ海沿岸の航海人口の大部分はギリシャ人である。

サロニカ自体は決してブルガリアの都市ではなく、近東の多言語都市の典型例と言える。人口16万人のうち、ギリシャ人が2万人、ヨーロッパ人とトルコ人がそれぞれ同数ずつ居住している。ブルガリア人の人口はごくわずかである。最も多いのはユダヤ人で、人口の約半分を占めると推定されている。サロニカはコンスタンティノープルに次いでバルカン半島で2番目に優れた港湾都市である。サロニカ周辺地域の人口の大部分がブルガリア人であるという理由で、ブルガリア人はサロニカを欲しがっている。

この都市はエーゲ海沿岸のピレウスとイズミルの中間地点に位置し、ヨーロッパとアジアの接点として古くから重要な役割を果たしてきました。ある意味では、ニシュとウスクブを通る鉄道で結ばれた大陸横断路線の東端とも言えるでしょう。この観点から見ると、この都市はエーゲ海を横断してヨーロッパとアジアを結ぶ巨大な橋の杭の一つに例えることができます。ここはマケドニア地方の大部分の自然な出口です。イペク、プリズレンド、ミトロヴィツァからモナスティル、イシュティプ、セレスに至るまでの内陸の町々は、サロニカを経由して必要な物資を調達しています。ヴァルダル川とビストリツァ川の肥沃な谷で生産される産物は、ほぼすべてこの港に運ばれています。サロニカとその内陸部との間の物資の取引額は、年間約1億ドルに達します。

この都市で話されている言語が何であれ、その偉大さは、住民が北と北西に広がる地域と貿易を維持できる自由度に完全に依存している。その規模を維持、あるいは拡大するためには、この都市はマケドニア、セルビア、アルバニアの一部に輸送される工業製品の受け入れ拠点であり続けなければならない。また、これらの地域からの天然産物の出荷拠点であり続けなければならない。マケドニアをサロニカから分離するために、[214] その天然の港は、不自然な状況を生み出すことになる。この都市はマケドニアの資源から生命力を得ている。したがって、その繁栄はマケドニアの政治的運命と直接的に結びついている。

ブルガリアは歴史上、3つの異なる時期に独立していた。最初の王国は679年にアスパルシュ率いるブルガリア人の一団がドナウ川を渡り、それまでブルガリアを占領していたスラヴ人を征服した時に建国された。征服は後継者たちをコンスタンティノープルの門まで導いた。9世紀末、ブルガリアの2番目のキリスト教徒の支配者であるシモンの治世下で、王国は現在の領土に加えてハンガリー、ルーマニア、マケドニア、テッサリア、エピルス、セルビアの全域を包含していた。プレスラフが首都であった。当時のブルガリアの面積は233,300平方メートルであった。

ビザンツ帝国は1018年にブルガリアを征服し、1186年までその覇権を維持した。同年、アッセン1世を君主として第二王国が再建された。アッセン2世の治世（1218年～1241年）には、ブルガリアの領土はアドリア海、エーゲ海、黒海にまで達し、ドナウ川が北の国境を形成した。ティルノヴォは第二王国の首都であった。当時のブルガリアはヨーロッパの大国の一つであった。当時の面積は113,100平方メートルであった。第三王国は1877年に始まった。

過去には、ブルガリア語が話されている地域まで広がるブルガリアを創設しようとする試みが何度か行われた。1876年末、バルカン半島のこの地域に住むキリスト教徒の耐え難い状況に終止符を打つため、コンスタンティノープルで国際会議が開催された。代表者たちは、ブルガリア人の民族的境界と一致する境界を持つ2つの新しいトルコ州を創設することを決定した。ソフィアとティルノヴォが新しい州の主要都市として選ばれた。スルタン政府はこの計画の実行を阻止することに成功した。その後、ロシアとの戦争が起こり、ロシアの勝利によりトルコは1878年2月19日にサン・ステファノ条約に署名せざるを得なくなった。

当時決定された境界線は実質的に[215] コンスタンティノープル大使会議で提供されたもの。しかしブルガリアは、トラキアの領土の一部と、カヴァラ港とヴァルダル川河口を経由してエーゲ海へのアクセスも得た。その見返りに、公国はドブルジャをルーマニアに、ニシュとレスコヴァツの町を含むニシュ地方の一部をセルビアに失った。したがって、サン・ステファノのロシアは、ヨーロッパ列強の代表が共同で合意した協定の履行を強制したに過ぎなかった。ロシアがオスマン帝国に押し付けた条約は、言語的な観点から見ると、コンスタンティノープルで練られた大使計画よりも改善されたものであった。

ブルガリアにとって残念なことに、その国家統一は、確固たる科学的根拠に基づいていたにもかかわらず、ベルリン条約においてヨーロッパの承認を得られなかった。多くの国際的な過ちを犯してきた政治的・戦略的考慮が優先されたのである。この不当な行為の後、ブルガリア人は奪われた土地を取り戻すために組織を結成した。準備に35年が費やされた。1913年2月19日、ブルガリア人の決意に支えられたブルガリア人の銃と銃剣は、彼らが努力してきた国家統一をほぼ回復した。この新たな努力は成功に終わることはなかった。1914年から1915年の冬になってようやく、ブルガリア人はブカレスト条約によってセルビアに割り当てられたブルガリア語圏の領土を武器で占領することができた。この占領の永続性は、言うまでもなく、国際的な承認を必要とする。

バルカン半島の南東端、マリツァ川の東側は、おそらくヨーロッパで最も多言語が話されている地域である。マリツァ川流域は主にブルガリア語圏である。ダーダネルス海峡とボスポラス海峡の黒海入口の間にある海岸沿いには、ギリシャ人の入植地が数多くあり、漁師や船乗りとして生計を立てている。沿岸の小規模な交通はほぼ完全に彼らの手に委ねられている。ブルガリア人は主に農民である。彼らの農地は、この地域に名声をもたらす世界的な大都市の城壁の東側に点在している。コンスタンティノープル市内では、一般的にトラックガーデンが所有され、[216] ブルガリア人によって利用されてきた。そのため、このヨーロッパ半島の端ではブルガリア語とギリシャ語が広く使われている。しかし、後者は住民の大多数によって日常的に使用されているのに対し、ブルガリア語はスラヴ語派の人々に限って使われている。

この地の支配者であるトルコ人は、キリスト教徒の住民にトルコ語を押し付けることは決してできなかった。この地域のギリシャ人やブルガリア人の多くはトルコ語を全く話せない。この事実は特にギリシャ人の間で顕著である。征服者の言語は行政の媒体としてこの地に影を落としている。そして、この地域のキリスト教徒に関しては、その機能はそこで終わる。バルカン半島のこの地域のトルコ人の人口は、首都の魅力のおかげで多い。信頼できる国勢調査の数字は入手できない。強力な駐屯軍と多数の公務員の存在のおかげで、コンスタンティノープルのトルコ人の人口は、1913年のブカレスト条約後もスルタンが所有していたヨーロッパ・トルコの細長い地域に残ったトルコ人を加えると、ギリシャ語を母語とする人々と同じくらいの数になると思われる。重要なアルメニア人入植地はコンスタンティノープルを中心としており、首都以外の集落にも広がっている。これらのキリスト教徒は、ほとんどがトルコ語に堪能であるにもかかわらず、母語をしっかりと守り続けている。征服者の言語に精通していることは、彼らのアジア起源を物語っている。これは、ヨーロッパとのつながりを決して忘れないギリシャ人の間で見られるトルコ語への無知とは対照的である。

ヨーロッパにおいて、恩知らずなアジアの草原の子であるトルコ人は、常に心底軽蔑される侵略者であった。彼は征服した人々を同化することで征服の任務を遂行する能力に欠けていることを示してきた。おそらく、彼の失敗の根源は、国家的な理想の欠如にあるのだろう。彼がキリスト教徒の臣民に押し付けた言語は、彼らの母語に取って代わることはなかった。それは征服された人々の男性によってのみ話され、家庭内に浸透することは稀であった。そのため、トルコ人はヨーロッパで決して故郷を感じることができなかった。彼らは、征服者として、そして異邦人として滞在したこの大陸に、自分たちの遊牧民のテントはほんのしばらくの間しか張られていないことを知っていた。[217] 彼らは故郷の記憶をすべて失った移民であり、勇敢さによって勝ち取った土地にも適応することができなかった。彼らが建国した国家は、頭脳は弱く、心は全くなかった。このような状況下では、トルコ人がヨーロッパから追放されることは、それを実現するのにどれほど長い年月を要したとしても、常に予見できたことだった。

ヨーロッパにおけるトルコ領土の縮小を象徴する国境線の改定が行われるたびに、キリスト教徒が奪還した土地からイスラム教徒が大量に移住してきた。1913年のバルカン戦争直後、約5万人のトルコ人がギリシャに割り当てられた領土から小アジアへと自主的に移住した。同数のトルコ人がセルビアに占領されたマケドニアの一部を離れ、約2万5千人がブルガリアに併合された土地を放棄した。

歴史的事実として、トルコ人はキリスト教徒が統治する土地に住むことを決して受け入れてこなかった。1882年、テッサリアはヨーロッパ列強の決定によりギリシャに併合された。この時、ギリシャとトルコの間で武力衝突は起こらず、戦争の惨禍によって人種的憎悪が高まったわけでもなかった。当時のギリシャ政府は、割譲地のトルコ人住民に対し、土地に留まり農業を続けるよう特別な誘因を提供した。しかし、トルコ人はスルタンの領土へ移住することを選んだ。

クレタ島がギリシャに割譲された際、島に住んでいた8万人のトルコ人住民のうち5万人以上が家を捨て、アジア側のトルコに移住することを決めた。この大脱出は、1877年にヨーロッパ人委員会がクレタ島の統治を引き継いで以来、島内で生命と財産が完全に守られていたにもかかわらず起こった。トルコ人がキリスト教国を捨てるというこの傾向は、ボスニア・ヘルツェゴビナでも見られる。オーストリア政府は、イスラム教徒の住民を南東部の他の住民よりも忠誠心が強いと見なし、彼らに明確な優遇措置を与えている。

トルコ軍のヨーロッパにおける最後の抵抗は、ヨーロッパとアジアの幹線道路が通じるダーダネルス海峡とボスポラス海峡の支配権を維持しようとする、トルコ軍の壮大な闘争の最終段階を告げるものである。[218] ボスポラス海峡は、二つの重要な世界ルートの交差点である。一つは中央ヨーロッパの人々と、イギリス領インドの人口密集地を結ぶルートであり、もう一つは地中海の商業港と黒海沿岸のキャラバン拠点を結ぶ交通路である。これらの航路は、商業の黎明期から東西間の交易路として機能してきた。このユーラシア大陸の狭い水路は、二つの大陸間の途切れることのない往来を可能にし、また海峡は黒海の港から西欧の遠方の港まで途切れることのない海上航路を可能にした。現代の鉄道網は前者の恩恵を受けており、中世の海上交易は後者の恩恵を受けて繁栄した。

エーゲ海と黒海を結ぶ細長い水路沿いのヨーロッパ沿岸には、それぞれ異なる言語を話す人々が暮らしている。これらの言語は、互いに相反する目的や願望を象徴しているものの、ライバルを黙らせるほどの力は持ち合わせていない。政治的な観点から見ると、言語的要素はこの場合、さほど重要ではないように思われる。他のあらゆる要素を排除して、経済的ニーズこそがこの地域を決定づけることになるだろう。

ある地域と世界との関係は、一般的にその経済的価値によって決まる。バルカン半島の南東部のこの細長い地域の重要性は、ヨーロッパ、アジア、アフリカ大陸に対するその中心的な位置によって左右される。パリとバグダッド、あるいは喜望峰の間は、ボスポラス海峡のわずか1マイルの水域と、アフリカ方面への航路における同様に取るに足らないスエズ地峡の横断を除けば、陸路は途切れることなく続いている。ここに、バルカン半島のこの地域と世界の他の地域との経済的関係がある。しかし、ヨーロッパとアジアを隔てる大陸間海峡のヨーロッパ沿岸は、完全な地域を構成していない。水路のアジア沿岸はヨーロッパ沿岸と合わせて考えなければならず、ダーダネルス海峡、マルマラ海、ボスポラス海峡から形成される単一の地域は、[219] 海岸線と沿岸部。この地域はアジアの入り口であり、逆に東からヨーロッパへの入り口でもある。

バルカン半島の隆起帯の西と南に広がるバルカン半島の窪地は、ヨーロッパの中心部から流れ出るドナウ川の谷とダーダネルス海峡・ボスポラス海峡を結ぶ自然な通路となっている。この便利な通路は、ソフィア盆地へと続くモラヴァ川の広い谷と、それよりも狭いニシャヴァ川によって形成されており、そこからマリツァ川の谷を通ってトラキア平原へと入ることができる。アジア側の海岸線では、サカリア川の谷、そして程度は低いもののプルサク川の窪地が同様の役割を果たしている。これらの谷はどちらも西アジアの高地から西に向かって伸びている。

ボスポラス海峡とダーダネルス海峡からサカリア川渓谷に至る主要道路は、ダルダニア高地とビテュニア高地の縁をなす沿岸低地に沿って、マルモラ海峡の岸辺をかすめるように走っています。しかし、パンデルマでは、マルモラ海とアブロニア湖の間にある高台を避けるため、古い街道はやや南東に内陸に入り、ブルサへと向かいます。そこから、標高が最も低いルートに沿って、小さな港町ゲムリク（ギリシャ・ローマ時代のキウス）へと曲がりくねりながら進み、イスニク（教会で有名な古代ニカイア）を過ぎると、サカリア川の水域へと注ぎ込みます。

これらの自然地形は、ヨーロッパの中心部と西アジアおよび中央アジアの高地、肥沃なメソポタミア低地、そしてインド半島を結んでいます。中世には、東アジアからヨーロッパへ絹が送られましたが、このルートはスエズ運河の建設以来、その重要性は低下しました。しかし、ドーバー海峡の港とペルシャ湾を結ぶ鉄道網が整備されれば、この地域の商業的価値は回復するでしょう。ボスポラス海峡は、現代においても交易路としての価値を失っていません。ここは、ロシア南部の穀物や農産物、そしてコーカサス地方の石油を輸出する唯一の海上ルートなのです。

そのため、コンスタンティノープルは商業的に重要な都市となった。この都市は巨大なキャラバンサライであり、[220] 世界の辺境地帯に位置するバルカン半島。その要衝の支配権は、国民の生活を産業と貿易に依存しているすべての国にとって切望されるものである。3つの大陸の商業活動がその支配下にある。したがって、バルカン半島南東端と小アジア北西端の政治的地位は、ヨーロッパ諸国全体の利益に影響を与える。

ダーダネルス海峡、マルマラ海、ボスポラス海峡を囲む細長い沿岸地帯からなる独立した政治単位の形成において、言語よりも大きな影響力を持つ可能性のある要素がここにある。バルカン半島におけるこの地域の適切な境界線は、サロス湾から始まり、そこからロドストを見下ろす高地と一致し、チョルル川の流路に達する可能性がある。ここから黒海沿岸までは、コンスタンティノープル州の行政境界を国際国境に転換することができる。この境界線によって、マリツァ川の谷はブルガリアの手に残ることになる。この割り当てが正当化されるのは、川岸の美しさがブルガリア国歌で謳われているからではなく、この谷におけるブルガリア語の優勢に基づいている。こうして、南東部におけるブルガリアの政治的境界と言語的境界は実質的に一致することになるだろう。[201]

脚注：
[189]アルバニアの人口に関する信頼できる推定値は、ペトロヴィッチ著『セルビア：その人々、歴史、そして願望』（ロンドン、1915年、175ページ）に記載されている。この著者によれば、同国には以下の人々が居住している。

アルナウト（イスラム教徒） 35万
トスク（正教会） 35万
ミルディテス派（ローマ・カトリック教徒） 30万
セルビア人（正教徒） 25万
ギリシャ正教徒 15万
ブルガリア人（正教徒） 50,000
トルコ人（イスラム教徒） 50,000
合計 1,500,000
[190]G. Gravier: L’Albanie et seslimes、Rev. de Paris、1913 年 1 月 1 日、200-224 ページ。

[191]L. Büchner: Die neue griechisch-albanische Grenze、ノルデピロス、ペット。ミット。、Vol. 61、1915 年 2 月、p. 68.

[192]こうした移住は一般的に国境線の変更に伴って起こる。1870年以降、アルザス人がフランス領に越境したことは既に述べたとおりである。1865年には、多数のデンマーク人がシュレースヴィヒ＝ホルシュタインの故郷を捨て、デンマークへと移住した。

[193]DM ブランコフ: ラ・マクドワーヌと人口調査、パリ、1​​905 年。

[194]北マケドニアの高地地域に散在するセルビア人の数は、おそらくその地域の人口が相対的に少ないため、省略されている。

[195]DM ブランコフ: ラ・マクドワーヌと人口統計、パリ、1​​905 年。セルビア人の視点は、J. ツヴィッチによって「Ethnographie de la Macédoine」Ann. で再開されています。デ・ジオグル。、Vol. 15、1906、115-132および249-266ページ。

[196]R.A. ツァノフは『人種開発ジャーナル』（1915年1月号、251ページ）の中で、ブカレスト条約の結果、119万8000人のブルガリア人が外国の支配下に入ったと推定している。そのうち28万6000人がルーマニアの臣民となり、31万5000人がギリシャの臣民となり、59万7000人がセルビアの臣民となった。

[197]A. ショポフ: バルカン諸国と連邦主義の原則、アジアレビュー、 1915年7月1日、21ページ。

[198]ブランコフ：前掲書、23ページ。

[199]レコ・ド・ラ・ブルガリア。 1914年12月20日。

[200]RT ニコリッチ: クライステ・イ・ヴラシナ、ナセリア・スルプスキフ・ゼマリア、第8巻、1912年、1-380ページ。

[201]アジア側では、サカリア川の谷と、マルマラ海の東に連なる湖によって明らかになった長い断層が、エーゲ海のアドラムイト湾まで容易に延長できる既成の国境線を提供していた。この境界線は、1204年から1261年までの期間、コンスタンティノープルを中心とするラテン帝国のアジア側の境界を構成していた。

[221]

第11章

トルコの地理的状況
トルコは、その地理的位置ゆえに、常にヨーロッパ大陸のあらゆる地域と密接な関係を築いてきた。トルコの運命は、ヨーロッパ各国の運命に影響を与えてきた。現代におけるヨーロッパの国際問題におけるトルコ情勢の重要性は、近東がヨーロッパに及ぼす広範な影響力の証左と言える。したがって、ヨーロッパの諸民族を研究する上で、トルコのスルタン帝国に言及しないわけにはいかない。

オスマン帝国の歴史には、常に強い対比が見られる。かつては、世界最高峰の文明と最も純粋な宗教が、その地で生まれた。しかし現代では、絶え間ない衰退に続いて、衰退が彼らの運命を決定づけている。一般的に挙げられる説明は、イスラム教がトルコの発展を阻害したというものだ。しかし、この宗教はトルコ周辺諸国の文化発展の妨げにはならなかった。エジプトでは、アラビア、ペルシャ、北インドと同様に、現地の人々の思想は素晴らしい成熟を遂げた。これらのイスラム諸国の知的活動は、トルコ人の理解をはるかに超えている。

トルコという国家の弱さ、そしてその領土内における文明の発展の失敗の根源は、この国の置かれた状況にある。東半球の中心に位置するという地理的条件がもたらした不運の重荷に、国土は苦しんでいる。先住民族はこれまで自由に発展することができなかった。この国は、様々な民族が花開いた道の傍ら、あるいはその終点に位置する開かれた道である。侵略者の餌食となり、蹂躙されてきた。トルコ人が今日この地にいるのは、彼らが放浪者の子孫だからである。彼らがこの道を占拠したのは、[222] その道から外れた方法。十分な数の人々がやって来て、より高尚な生活を求めて模索する中で、学問、芸術、宗教において数々の偉大な概念を世界にもたらした先住民を征服することに成功した。しかし、東方の人々がその道を占拠するやいなや、開拓の過程が始まった。

トルコは、ヨーロッパとアジア・アフリカを結ぶ交易と文明の要衝として栄えてきた。この国の歴史と住民の歴史を理解するには、この根本的な事実を深く認識する必要がある。東にはペルシャ湾、そしてその自然な延長線上にあるメソポタミア渓谷が広がり、北西方向への人々の交流にとって便利な水路となっていた。西では、ヨーロッパとアフリカを結ぶ陸路がシリアの地溝帯へと流れ込んでいた。これらの自然の溝はどちらも、小アジアへと続く峠へと繋がっていた。したがって、この半島は人々の拡散の重要な中心地であると同時に、あらゆる国の人々が出会う場所でもあったのである。

トルコ領に収束する幹線道路は、おそらく世界最古の交易路である。いずれにせよ、それらは最も古い文明が興った地を結んでいた。人類の歴史が私たちを導く最も遠い過去は、東半球の熱帯および亜熱帯地域の大きな河川流域を中心としている。ナイル川、ユーフラテス川、インドの河川、あるいは中国の低地の広大な水路の岸辺は、人類文化のゆりかごであった。豊富な水と豊かな動植物相は、初期の人類に生活の安楽をもたらした。狩猟民、漁師、羊飼いは自然と農民へと転じた。少し待てば、種を蒔くという最初の行為以外に特別な手入れをしなくても、種は成熟した。人々が送った生活は、考える時間を与えた。遠い土地への好奇心が掻き立てられた。豊富な天然産物は、物々交換に使える物資を提供した。これらの条件は商業の発展を促進し、[223] 交易路の創設は、次第に多くの人々が利用するようになり、多くの人々にとって魅力的なものとなった。

ヨーロッパとアジアの間では、人々の大移動は、東西に伸びるユーラシア大陸中央部の高山地帯を境に、北と南の二つの平行な方向に沿って行われてきた。人類は、知られている限り最も古い時代から、これらの二つのルートを行き来してきた。しかし、思想の交流は事実上、南のルートに限られていた。シベリアや北ヨーロッパの低地の寒冷な環境では、人々は洗練された教養を身につける機会がほとんどなかった。彼らは活動的で精力的であったのに対し、南のルートを辿った人々は思索家であった。

歴史の黎明期から今日に至るまで、この東西交易路から重要な変化が生じたことはわずか2回しかない。どちらも近代の出来事である。1つは15世紀半ば、トルコが西アジアとバルカン半島を支配下に置いた直後に起こった。当時のキリスト教徒の船乗り商人は、東の港に到達するためにアフリカ大陸を周航せざるを得なくなった。もう1つの変化は、スエズ運河が完成した時に起こった。この水路は、黒海とペルシャ湾またはインド洋の間を走っていたアジアの陸路交易の大部分をその水路に迂回させた。しかし、これら2つの迂回をもってしても、トルコの街道を行き交う風情あるキャラバンを完全に消滅させることはできなかった。したがって、これらの交易路は少なくとも約1万年間、つまりその歴史が知られるようになる以前から途切れることなく利用されてきたと推測できる。

これらの有名な幹線道路の南東の入口はペルシャ湾の奥に位置しています。そこから、広大なティグリス川とユーフラテス川がルートの北への延長線を示しています。西側の川沿いでは、自然の道がモスルの上の谷を離れ、ディアベキル近郊の峡谷を通ってアルメニア高原へと入り込みます。モスルという名前自体が、ギリシャ語の「メソピュライ」または「中央の門」の短縮形であり、その起源を示唆しています。この都市は、カスピ海、黒海、地中海、そしてペルシャ湾からのルートが交わる地点で発展しました。幹線道路は再び[224] ユーフラテス川は、アナトリア高原に到達するために、ケバン・マデン付近の上流部を流れています。峠は険しく、水は急峻な岩の障壁に囲まれながら南に向かって流れています。アルメニアの山岳地帯の起伏の多い地表へは、ムラド・ス川またはカラ・ス川のいずれかを利用してアクセスできます。ケバン・マデンのすぐ上流でこれら2つの川が合流してユーフラテス川と呼ばれる単一の水路となる場所は、常にアルメニアとメソポタミア間の交通と移動の大部分を担ってきました。一方、ヴァン湖の南にあるティグリス川の東側の支流は、アルメニアの隆起した中心部に到達し、そこで急峻な谷と深く崩れた地表が絡み合った場所に消えていきます。

アルメニアは水が分散する地域であるため、流出する水路の源流が集まる場所でもある。二つの異なる水路の最上流部間の距離が短ければ、人々の交流の妨げになることはほとんどない。この状況は、ユーフラテス川とアラス川の最上流部で顕著である。重要な都市エルズルムはこの結びつきの象徴である。城壁に囲まれたその地域では、中央アジア高原からの交易路が、タブリーズとウルミア湖の北にあるアラス川の南支流を経由してトルコへ東から向かうルートをたどった後、メソポタミアや黒海、地中海からの貨物と合流した。この東からの侵入路を通して、アジアの民族と産物が幾世紀にもわたってトルコ領内に流入してきたのである。

したがって、東トルコにおける南北間の主要な交通路は、ティグリス川ではなくユーフラテス川流域である。ここは、イランの思想がセム族の思想と接触した経路でもある。しかし、この大河の統合的な影響は、東洋の人々だけに及んだわけではない。その南側の広い流路では、古代の商人たちに近道を提供し、エーゲ海（地中海）とペルシャ湾間の陸路移動を大幅に容易にした。もう一つの都市、アレッポは、ユーフラテス川のこの流域における交通量の増加とともに発展し、あるいは流域が狭まるにつれて衰退した地理的な記念碑である。[225] 多くの人が行き交う場所である。モスルの西側における対応都市とも言える。なぜなら、モスルもまた、東西南北のあらゆる方面から伸びるルートが交わる地点だからである。

トルコの主要ルートは、メスケネ近郊のユーフラテス川の湾曲部で分岐する。砂漠を2日間かけて横断するとアレッポに到着する。その先、古代の道は地中海北東部の海岸線に沿って進み、広大なキリキア平原のくすんだ灰色を越え、タウルス山脈の石灰岩にできた巨大な裂け目、キリキア門へと向かう。この裂け目の向こうにはアナトリア高原が広がっている。この地域は地理的に孤立しているため、住民の生活に常に影響を与えてきた。今日、キリキア門の南では、言語はアラビア語、思考はセム語が主流である一方、北の地域ではトルコ語が主流となっている。トルコ語はアラビア語の洗練度とは大きく異なり、トルコ人の粗野な精神はアラビア人の知性とは異なる。

こうして、山脈や山間の谷を通って、東はアナトリア高原へと到達した。逆に、西は幾度となくその斜面を登り切った。西へエーゲ海へ、あるいは北へ黒海へと続く谷は、人々の往来を容易にする突破口となった。中でも、メアンダー川、ゲディズ川、サカリア川は特筆に値する。ペルシア時代の「王の道」は、キリキア門を経由してエフェソスとスーサを結んでいた。ヘロドトスはこの道を記述している。公式の使者は、任務遂行のためにこの道を通った。ラムゼイはこの道を小アジアの砂漠地帯の北に位置づけている。[202]は、南ルートをギリシャ・ローマ時代の幹線道路とみなしている。この最後の道は、エーゲ海の港とキリキアの門の間を最も短く、最も容易な道である。

小アジア内陸部の歴史は、この地域の道路網を通じた往来の記録である。その主な出来事は、軍事行軍と交易の旅である。半島内陸部の都市生活は、キャラバン隊の宿場に端を発している。アナトリア内陸部の都市は、東西往来の様々な段階を象徴している。[226] それらの配置は、道路の経路をたどるのに役立つ。今日に至るまで、トルコのこの地域は定住地とはなっていない。

トルコ南東部では、人間の生活は幹線道路沿いの地域に限定されてきた。この地域は、シリアまたはメソポタミアとして知られている。どちらも窪地であり、人々の流れの通り道となっている。これらの地域は、楔形をした広大なシリア砂漠の東西に接しており、砂漠は北の山麓まで、絶えず変化する砂漠の荒野を挟んでいる。シリアの西には地中海があり、メソポタミアの東にはペルシャの山々が連なっている。このような地形のパターンからすれば、歴史家が発見するまさにその地域に、人々の生活や活動が集中するのは当然のことだった。

この地域の歴史のあらゆる段階において、ある支配的な事実が繰り返し現れる。トルコは、トルコ領内またはその周辺で台頭したすべての国にとって、その領有が目標とされるような位置にある。トルコの支配は、例外なく大きな繁栄の時代をもたらす。交易路は自由に流れ、繁栄をもたらす。幸運な国は、確保した経済的優位性を維持するためにエネルギーを費やす。交易路地帯の喪失は、国家の衰退を伴う。新たな国が台頭し、交易路の支配権を獲得すると、このサイクルが繰り返される。西アジアの交易路は、富の道とも不幸の道とも、まさにその名にふさわしいと言えるだろう。

キリスト教以前の最初の千年紀の初め、この交易路の支配権をめぐる争いは、現在と同様に激しく血なまぐさいものであった。ナイル川流域、メソポタミア盆地、シリア高原、ヒッタイト山岳地帯の帝国は、西アジアの主要交易路を奪取または守るために、毎年精鋭部隊を集結させた。ソロモン王の時代、ユダヤ帝国は紅海と地中海からペルシャ湾まで領土を拡大した直後に、短命ながらも繁栄を極めた。ユダヤはシリアとメソポタミアを横断する国際交易路を独占することで、栄華を極めた。その偉大さは、[227]紀元前 8世紀にアッシリアへの陸路が失われたことで、アッシリアは衰退した。100年後、カルデア人が街道を手に入れた。今度は彼らが近隣諸国に自分たちの意志を押し付ける番である。さらに1世紀が過ぎ、セム系諸国の偉大さも衰えた。東方では、アーリア語を話す人々、主にペルシア人が、現在のトルコの陸路の価値を認識し始めた。紀元前560年、キュロスは軍団を率い、間もなくエーゲ海からペルシャ湾までのトルコ系アジアを支配下に置いた。この征服にダレイオスはエジプトとインドを加えた。

これらの出来事はすべて、人類史上最も壮絶な戦いの一つを中心に展開する。それは、ギリシャ文学に不朽の名を残したヨーロッパ人とアジア人の間の対立、すなわち、両大陸を結ぶ幹線道路の独占的な支配権を巡る二つの大陸の衝突である。両陣営はこのトルコの幹線道路で出会い、その平原や峡谷を巡って戦い、国家の富と偉大さの基盤となる経済的繁栄は、この道路を征服することによってのみ確保できるという認識のもと、その所有権を巡って争ったのである。

この有名な戦いの重要な事実の一つは、ギリシャ人がペルシア人を征服できなかったことである。彼らはペルシア人を打ち破り、西進を阻止した。トルコのエーゲ海とユーラシア海峡は、ペルシア侵略者にとって越えられない堀となった。ペルシア人がこれらの交通路を支配している限り、彼らの残忍な専制政治の脅威は、ギリシャ人の自由主義精神を脅かし続けた。この危険は、アレクサンドロス大王が交通路を制圧したことで払拭された。東西を結ぶこれらの交通路を効果的に支配することがいかに大きな力を持つかを示す、これ以上の例は見当たらない。

トルコの地の歴史はすべて、地図上の位置によって左右される。この地域は、知られている限り最も古い時代から、世界史の舞台で際立った位置を占めてきた。先史時代の微かな光は、この地が丸頭の人々がアジアからヨーロッパへ渡った橋であったことを示している。古代においては、あらゆる方向に広がる文明の発祥地であったことがわかる。[228] 中世においては、世界貿易の主要動脈における重要な中継地点であった。現代においては、東方問題として知られる、強大な国際紛争の中心地として知られている。

このような永続的な世界的関係は、当然ながら極めて強固な基盤の上に成り立っているに違いない。その原因を探るには、地理学の分野に目を向ける必要がある。トルコが常に人々の関心を惹きつけてきた主な要因は、位置、地形、そして天然資源という3つの要素にある。この地域は、アジア中央部の巨大な山脈に寄り添うように広がる地中海沿岸地域の、アジアにおける延長線上にある。黒海からペルシャ湾まで連続して伸びるアルメニア山脈とザグロス山脈からなる山脈によって、大陸の他の地域とは明確に隔てられている。トルコは、2つの異なる半島からなる半島であり、アジア大陸全体の中で唯一地中海性気候の影響を受ける地域という意味で、アジア大陸の単位区分の一つである。

第一に、3つの大陸の接点に位置し、歴史の舞台の中心にあるという地理的優位性。第二に、大陸間の主要な交通路が交わる地点であること。第三に、人類の初期発展に最も適した気候条件を備えた2つの地域のうちの1つに位置していること。これらの利点から、トルコは、この国が結ぶ3つの大陸に一般的に関連付けられる民族が出会う場所となった。そのため、アーリア人、タタール人、セム人の民族がこの地に多く居住している。

トルコを3つの大陸の交差点と考える場合、この事実を文字通りの意味で捉える必要がある。トルコは単なる交差点であり、それ以上のものではない。地理的に見て移行地帯であったことは一度もなく、その結果、住民の多様な要素が混ざり合うことはほとんどなかった。地形そのものが、住民が単一の民族へと融合することを阻んでいる。内陸の高地は狭い平野から急激に隆起している。[229] 沿岸低地の端。砂漠や塩湖が点在するその地表の特徴は、中央アジアの典型的な様相を思い起こさせる。一方、沿岸部の豊かな植生はヨーロッパの特徴を反映している。アジア小大陸がかつてヨーロッパと陸続きだったことを示す最も良い遺物は、東大陸に繋がったこの西側の細長い土地である。しかし、物理的な繋がりははっきりとしており、その結果、低地の緑豊かな風景から高地の荒涼とした土地への変化は急激である。こうした特徴がトルコを奇妙なコントラストの国にしている。その海岸は6つの海の水に洗われているが、場所によっては海岸からわずか25マイルの旅で、旅行者は大陸の真ん中にたどり着く。

これほど多様な国が愛国心の国であるはずがなく、その苦難に満ちた歴史を辿っていくと、この精神が著しく欠如していることがわかる。ビザンツ時代もオスマン帝国時代も、地域的な利益を優先する利己的な偏見、卑劣な地方主義が国民に蔓延していた。それぞれが独自の地理的枠組みに住み、大きく異なる理想に突き動かされた様々な民族が、希望の実現を国内ではなく国外に求めることに常に従事していた。自然がこうした状況を助長した。異なる地域間の交流は常に困難であった。海岸の狭い端から内陸の高原地帯への登りは険しい。それだけでなく、低地の海沿いの住民は、乾燥した高地で待ち受けるであろう快適さの欠如を恐れていた。逆に、この高地の怠惰な住民は、海岸近くに定住すれば、より活動的な船乗りたちとうまく競争できないことを悟っていた。時が経つにつれ、沿岸部の人々、主にギリシャ人は、外界との交流を海の向こうに求めるようになった一方、内陸部のトルコ人は、自分たちが生まれた広大なアジアの文化的背景を依然として心に留めていた。

同様に、タウルス座の威圧的な障壁は、北に位置する地域の住民と[230] この山脈の南側。ヨーロッパ人にとってこの山脈の重要性は計り知れない。この山脈は、セム系民族とその文明の北上を阻む最大の障害となってきた。高度に文明化された民族であろうと、未開の部族出身であろうと、セム系民族の南方からの侵略者たちは、幾度となく岩だらけの斜面を突破しようと試みたが、いずれも徒労に終わった。古代のアッシリア人、中世のサラセン人、そして現代のメフメト・アリー率いるエジプト人やアラブ人の失敗を見ても、この事実は歴史的に証明されている。現在、トルコ語とアラビア語の言語的境界はこの山脈にあり、ホガースは標高約2,000フィートではアラビア語がほとんど聞こえなくなると、現実的な表現で述べている。

トルコの地理的位置という要素に戻ると、この特徴が引力を生み出した一方で、地形は絶えず反発力を生み出していたことがわかります。この状況には、住民にとって不利益となる顕著な矛盾が存在します。位置による求心作用は、地形による遠心作用によって常に最小限に抑えられていました。アナトリア高原とアルメニア西部高地からなる山岳地帯は、水、ひいては多くの人々の分散の中心地でした。さらに、アジアの大まかな区分から見れば、この土地は一つの単位であったとしても、内部は大きく細分化されていたという事実は変わりません。この土地を6つの主要な区分に分けることができ、それぞれが全く異なる文明を育んできました。これらの条件はすべて、国民性の形成にとって根本的に致命的でした。それらは大陸間の往来と貿易を促進するだけでした。この点において、この国は東半球の歴史において極めて重要な位置を占めており、現在では世界的な注目を集めている。

位置と形態が調和して機能したのはただ一つの点だけであった。両者が組み合わさってトルコと国境を越えた世界との関係が形成された。この関係は[231] 国外への往来に利用された素晴らしい自然のルート群によって、トルコは発展を遂げた。地中海の広大な海域を起点として、陸路と水路が次々と現れる。内海である地中海は、エーゲ海とトルコ海峡を経て黒海へと続き、その沿岸には北東ヨーロッパ、そして北アジアと中央アジア全域から伸びる大通りの終点が点在している。ヨーロッパ大陸では、広大なドナウ川が、その自然な終点に加え、モラヴァ・マリツァ渓谷を通ってトルコへと流れ込んでいる。ドニエプル川流域は、トルコと北方の地を結ぶ上で極めて重要な役割を果たしている。東には、アルメニアとクルディスタンの山々の褶曲によって形成された谷間が、大都市タブリーズへと続いており、そこからペルシャ湾を抜けると、モンスーン地帯の文明の中心地や西方のアフリカ沿岸へと海路で渡ることができる。この大陸との陸続きは、アフリカ大地溝帯の起点となるシリアの地溝帯にも存在する。こうした様々な陸路の出現により、トルコの歴史は世界の大国の歴史において特別な一章を占めることになった。この関係性において、トルコ人自身よりも、むしろ土地の方が大きな責任を負っていると言えるだろう。

しかし、トルコの領土と世界の関係は、トルコ人の到来よりも何世紀も前から存在しています。東方問題というおなじみの言葉に集約される諸問題は、ダーダネルス海峡、マルマラ海峡、ボスポラス海峡からなる狭い水路の存在に端を発しています。この水路は、トルコ領土と外部世界との関係を形成する上で、深い影響を与えてきました。東方問題は、この居住可能な世界の特定の場所における文明の歴史と同じくらい古いものです。なぜなら、根本的に、この重大な国際問題は、どの民族または国家が海峡を支配するかを決定することに他ならないからです。この地域の膨大な通過貿易から誰が通行料を徴収するのでしょうか？これは、常に世界の主要な商業国家を深く悩ませてきた経済問題です。その継続性は、[232] 地理的特徴。バルカン半島とアナトリア半島の最も近い交わる地点にこれらの海峡が存在する限り、同じ問題が繰り返し発生することは避けられない。移り変わる人間の営みの舞台の下で、不変の舞台はそれらを自らの道へと導き続ける。

したがって、紀元前1500年から2000年ほど前のミノア文明後期、そして間違いなくミケーネ文明全盛期には、すでに東方問題が世界を悩ませていたことがわかる。この問題はまずトロイアを中心に展開した。なぜなら、この都市は海峡の南西出口を支配し、当時の歴史において、それ以降のコンスタンティノープルが果たしてきたのと同様の主導的な役割を果たしたからである。都市が水路の北東端へと移動したことは、北東海域におけるヘレニズムの影響力の漸進的な拡大を象徴している。

トロイアの歴史における役割を適切に理解するには、その立地の価値を明確に把握する必要がある。この都市は通行料徴収所であり、市民はビザンティウムの市民が莫大な富を築いたのと同じように富を蓄積した。シュリーマンの発掘調査によって、驚くべき量の貴金属や宝石が発見された。これらの財宝は、海峡を航行する船舶とその積荷の通行権に対する対価とみなすことができるだろう。また、ホメロスの叙事詩に登場する都市の衰退と時を同じくして、その後継都市であるビザンティウムが初めて登場するのも不思議ではない。このようにトロイアの歴史を捉えることで、ホメロスの古典叙事詩を、極めて利益の大きい立地をめぐる世俗的な闘争の物語として合理的に理解することが可能になる。[203]コンスタンティノープルが幾度となく包囲されたという歴史的証言は、少なくとも正確ではあるが、これらの出来事を鮮やかに描き出した文学作品は存在しない。ビザンツ帝国とトロイアの歴史における類似性から逃れることは不可能である。なぜなら、両都市の地理的背景はあらゆる点で類似しているからである。トロイアの場合、それはポンティーネ地方への容易なアクセスを意味し、おそらく記録に残る最初のエルドラドであった。[233] 歴史上、ビザンツ帝国は伝説的な財宝の地であり、アルゴナウティウス探検隊はそれを求めて装備を整えた。ビザンツ帝国は、アジアから太平洋に至るまで供給可能な贅沢品へのアクセスを意味した。

東方問題の古さについては以上です。トルコの世界との関係の別の段階に移ると、トルコの影響はアメリカ大陸の発見にまで及んでいたことがわかります。私たちは今、近代史の入り口に立っており、中世後期の商業に影響を与え、大航海時代として知られる人類の活発な事業活動の輝かしい時代において常に繰り返されるテーマである広範な経済問題に取り組んでいます。当時の支配的な考えは、東半球における東西貿易を促進する手段を見つけることでした。

古来より、中国とヨーロッパの商業関係は一方的なものであった。東は売り、西は買う。交換はほとんどなかった。東から運ばれてきた品々はすべて贅沢品に分類される。宝石、高級木材、香料、香辛料など、少量の貨物で構成され、その価値は概して高かった。これらの商品は、西暦14世紀以前の約2000年間、ヨーロッパへ輸送されてきた。陸路では、キャラバン隊はロシアの果てしなく広がるステップ地帯の南部を横断し、最終的にイランとアナトリアの高原地帯にまで到達した。彼らの終着点はトルコであった。海路では、商人はペルシャ湾の最奥部で旅を終えるのが常であり、そこから貴重な品々はメソポタミアを経由してさらに西へと輸送された。この場合も、終着点はトルコの地であった。紀元前4世紀末頃、エジプトの小さな村ラエコティスがアレクサンドリアと改名されて初めて、この海上ルートは紅海と地中海にまで延伸された。この頃、地中海沿岸の住民の間で、東方貿易を通じて富を得るという構想が芽生え始めた。しかし、西洋人が東方の地へ進出することで富を築けることに気づくまでには、幾世紀もの歳月が流れた。[234] 東方貿易の知識は、マルコ・ポーロや同時代の修道士旅行者の記録がキリスト教世界に広まるにつれて、広く知られるようになった。そして、冒険心旺盛な商人たちの野望は、中国との貿易における仲介役を務めることだった。

中世における東西貿易の大部分は、同じ2つの主要な航路を通って行われた。中国から中央アジアを経由する北の陸路は、タブリーズとエルズルムの門を通り、トレビゾンドで終点となり、残りの行程はボスポラス海峡とダーダネルス海峡を通る海路であった。南の航路は、中国海から地中海まで、すべて水路で結ばれていた。

輸送コストを削減する動機は、当時も現在と同じくらい強かった。北ルートは主に陸路であったため、商人にとって絶え間ない心配の種だった。イスラム教の出現に伴う混乱、イスラム教徒が異教徒と取引することをためらうようになったことで、商業はますます危険になった。陸路での輸送は、現在と同様に、海路よりも遅く、利益も少なかった。キャラバンは、船が海賊から逃れるほど簡単に盗賊を避けることはできなかった。港に到着するだけでなく、ラクダが強盗から逃れることも問題だった。さらに、積み替え地点の4つか5つで関税を支払わなければならなかった。胡椒と生姜の貿易だけを調べてみると、どちらも東から供給されていたが、マラバル海岸の貿易の中心地であるカリカットから、これらの香辛料はアラブ人によってジッダに運ばれ、そこからシナイ半島のトールに運ばれたことがわかる。陸路の旅は最後の地点から始まり、カイロまで続いた。カイロからはナイル川を下ってロゼッタへ行き、そこからラクダに積んでアレクサンドリアへ送られた。こうした状況すべてが、ヨーロッパへ供給される東方産品の価格上昇につながった。

東洋の物資価格が高騰し、陸上輸送がますます危険になるにつれ、航海士たちの心は自然とインドや中国への航路を発見する可能性へと向かった。[235] アメリカがこうした努力の過程で、当時の運賃を引き下げようとしたのは、経済状況の必然的な結果であった。最も興味深い点は、コロンブスの名を不朽のものとした発見が、1453年のコンスタンティノープルのトルコ軍による陥落によって、実に半世紀も早まったという事実である。

ビザンツ帝国の首都陥落は、すでに衰退しつつあった商業交流に致命的な打撃を与えた。今後は、イスラム教徒が東西間の大陸間貿易が通っていた西の門を守ることになり、キリスト教徒が自らの領土を行き来するのを阻止するという彼の決意は揺るぎないものであったことは疑いようがなかった。それは、東方との商業にとって西の門が完全に閉ざされることを意味した。トルコ征服の最初の悪影響は、ヴェネツィア人とジェノヴァ人に及んだ。特にヴェネツィア人は、包囲された首都に援助を与えたことで、征服王ムハンマドの怒りを買った。ビザンツ帝国への同情を公然と示さなかったジェノヴァ人には、トルコ人はより寛大な態度を示した。

スルタン自身も大臣たちも、自国領土を横断する貿易を積極的に奨励した。その貿易は収益の一部をトルコの国庫にもたらした。実際、イスラム支配下のトルコ領と西欧諸国との交易は、トルコ政府にもたらす収入のためにのみ存在していた。しかし、トルコ人は世界の市場でキリスト教徒と競争することができず、これが交易の障壁となった。したがって、トルコによるビザンツ帝国の征服の意義は、西ヨーロッパと東アジア間の陸路の交通を事実上遮断した点にある。西欧探検への動機は強まった。コンスタンティノープル陥落以前は、東方への西欧航路の発見は非常に望ましいものと考えられていたが、今やそれは必要不可欠なものとなった。

ヘラクレスの柱を通って極東へ航海できる可能性は、ギリシャ人やローマ人の活発な知性に示唆されていたが、実際に航海に出る動機は[236] 探検活動が本格化したのは15世紀後半になってからのことだった。そのため、トルコの西アジアへの進出は大きな衝撃となり、その影響で貿易ルートは地中海からジブラルタル海峡を経て広大な大西洋へと移り変わることになった。

しかし、トルコによるバルカン半島とアナトリア半島の征服には、もう一つ重要な結果があった。ヨーロッパの陸路から海路へと東方貿易の経路が転換されたことで、大陸生活の動脈であるドナウ川に依存していたドイツ語圏の住民は貧困に陥った。この主要幹線道路の両側の土地は豊かな天然資源に恵まれていたが、その富はバチカンによって枯渇させられていた。宗教的・政治的な野望が結びついた宗教改革は、大河の長い谷間に点在する小国の首長たちにとって、ローマ教会が所有する土地を奪い取り、自分たちに有利な経済状況を確立する絶好の機会となった。

トルコの現在の国際関係は、同国がゲルマン民族とスラブ民族双方の進出のまさに中心に位置している、という一文で要約できるだろう。ドイツは自然な拡張路線によってバルカン半島を南東に進み、トルコへと侵攻している。ロシアが国境の拡大を必要とするのも同様に、スラブ民族によるトルコ征服を促している。前者は人口過剰、後者は氷のない海域へのアクセスの必要性が、この争いを不可避なものにしている。ゲルマン民族は土地の呼び声に応え、スラブ民族は気候の呼び声に応えている。どちらの場合も、問題は主に経済的なものである。根本的には、これはホメロスの叙事詩『イリアス』で理想化された、ホメロス的な闘争の現代版と言えるだろう。

トルコをヨーロッパの植民地に分割することは、聖地がキリスト教世界に奪われて以来、一貫して目標とされてきた。それは、ヨーロッパによる西アジアの商業的征服の長い歴史における最後の章となるだろう。最終的な分割を支持する3つの要因がある。トルコは天然資源が豊富であること。自然の恵みを有効活用したり利益を得たりする能力に欠ける人々が支配していることが歴史的に明らかであること。そして、トルコは地理的に非常に有利な位置にあること。[237] ヨーロッパとアジア・アフリカ間の貿易。これら3つの点は、トルコ問題の解決において極めて重要である。

スルタンの領土分割に最も重大な関心を寄せているヨーロッパ諸国は4カ国である。イギリスの関心は、帝国とエジプトおよびインドとの関係に由来する。ロシアの発展は、温暖な港湾へのアクセスにかかっている。ドイツは新興勢力であり、陸上大国として領土拡大に注力している。トルコは、ドイツにとって魅力的な植民地化地域であると同時に、スエズ運河を経由して東へ向かう海上ルートに依存しない陸路でもある。一流の植民地大国であるフランスは、数百万人のイスラム教徒の臣民を抱えていることもあり、イスラム圏の中核地域の運命に無関心ではいられない。

トルコは、ヨーロッパにおけるバルカン半島に代表される大陸横断幹線道路の、アジア側の対極に位置する。小アジアを経由することで、この陸路はアジアとヨーロッパを結ぶ便利な通路となる。アラビア半島を経由することで、アジアとアフリカを結ぶ。さらに、小アジアとシリアの地理的な位置関係により、ヨーロッパからアフリカへの陸路による継続的な移動が可能となる。したがって、トルコは東半球における理想的な中心地と言える。その領土を支配すれば、大陸間貿易の流れは必然的に支配者の手に渡ることになる。トルコ領土をめぐるヨーロッパ諸国の紛争の歴史は、まさにこの地理的事実と深く結びついている。

オスマン帝国の権力確立後、ヨーロッパとトルコ間の貿易の先駆者となったのはイタリア人であった。ジェノヴァとヴェネツィアの商人は、ビザンツ帝国との取引が盛んだった先祖の足跡を辿ったに過ぎない。フランス商人はすぐにイタリア商人との競争に加わった。15世紀には、イギリスの布地商人や貿易商人がレバント地方に現れ始める。ドイツ人は100年後に活動の兆しを見せるが、その活動は主にスルタンの支配するヨーロッパの領土に限られていた。こうした始まりから20世紀の列強による領土主張に至るまでは、ごく自然な経済的展開に過ぎない。

[238]

トルコは東半球において極めて中心的な位置にあるため、イギリスのアジア領土の玄関口であると同時に、イギリス領アフリカとイギリス領アジアを結ぶ自然な陸路の要衝となっている。1907年の英露条約で定められた南ペルシャのイギリス占領地域から西はインド、南はエジプト・スルタン国に至るまで、下メソポタミアとアラビア半島に代表されるトルコ南部は、イギリス政府が直接支配権を行使していない唯一の地域であり、トルコ帝国のこれら二つの地域におけるイギリスの影響力強化は着実に進んでいる。

現代メソポタミアの経済生活において、イギリスの影響力は極めて大きい。バスラとバグダッドの貿易の約90パーセントはイギリスの支配下にある。ユーフラテス川とティグリス川における蒸気船の航行とその付随する輸送特権は、イギリスが独占している。つまり、トルコとの南国境を経由してペルシャに出入りするすべての貿易は、イギリス資本に通行料を支払わなければならない。そして何よりも重要なのは、この二大河川流域の開墾という途方もない事業が、イギリスの企業家精神によって成し遂げられたことである。

メソポタミア南部の農地面積は、一般的にエジプトの農地総面積の10倍と推定されている。耕作に適した地域は、ペルシャ湾から北へ、おおよそアナのユーフラテス川の湾曲部からティグリス川のテクリトまでを結ぶ線まで広がっている。東の境界はザグロス山脈とプシュティ・コー山脈によって定められ、西はアラビア高原との境界までシリア大砂漠に及ぶ。このように定義された地域は、メソポタミアの広大な沖積平野である。腐植土が非常に豊富なこの地域は、公正な統治と有能な技術者さえいれば、非常に生産性の高い土地となる可能性を秘めている。

昔、この地域全体が広大な平原だった。その肥沃さから、世界の穀倉地帯と呼ばれていた。ヘロドトスはその生産性を称賛し、「…穀物に関しては非常に豊作で、普通は200倍の収穫がある。小麦の穂は[239] 植物や大麦の植物は、幅が指4本分ほどになることが多い。」[204]かつては肥沃だった土地は、現在の状態では砂漠のような様相を呈している。古い灌漑用水路は廃墟と化し、何マイルにもわたって乾ききった泥だらけの土壌や荒涼とした湿地が、かつての畑の跡地を占めている。

この乾燥地帯の開墾は、1908年にウィリアム・ウィルコックス卿率いるイギリス人技師団によって着手された。ユーフラテス川のヒトとティグリス川のサマラの南に広がるメソポタミアのデルタ地帯では、1200万エーカーから1300万エーカーの優良灌漑地が生産的な地域に転換される予定だった。トルコの反対にもかかわらず、工事は十分な速さで進み、1914年にはヒンディエ堰が開通した。20世紀も離れた場所で、少数の勇敢な北方の人々が、ほとんど乗り越えられない障害にもかかわらず、アレクサンドロス大王が同じ場所で始めた排水プロジェクトに最後の仕上げを施した。ヒンディエ支流またはパロコパスの新しい取水口の建設は、アレクサンドロス大王がバビロニアで行った最初の公共事業だった。[205]

ペルシャ湾において、今世紀に入ってイギリスの影響力は飛躍的に拡大した。過去10年間、湾の海域と港湾の警備はイギリスの軍艦によって担われてきた。イギリスの艦長による武器密輸業者の追跡により、銃器取引は著しく減少した。ペルシャ湾とアラビア湾沿岸の主要都市は、事実上イギリスの領土となっている。[206]東岸には保護領があり、西岸にはクウェートがある。その流れは、インドの西の国境をユーフラテス川の線まで前進させることである。

なぜなら、イギリスのトルコ政治に対する態度は、ロンドンではなくデリーによって決定されているからだ。 [240]世界中に多数のイスラム教徒の政治グループが存在する中で、イギリス国王がヨーロッパの首都に居を構えていることは、インドの地理的ニーズに影響を与えることはできない。そのニーズの中でも、インド本土への明確な道路の維持は最重要事項である。したがって、南ペルシャにイギリス領を確立し、メソポタミア（結局のところ、スルタンの権威が最も不安定な地域）にイギリス法を導入しようとする試みは、イギリスがアジアの大植民地への接近路における権力を強化する必要性を示しているにすぎない。

インドの地理と膨大な数のイスラム教徒を扱う際、アラビアの問題に必然的に注目が集まる。半島高原地帯に対するイギリスの支配は、避けられないように思われる。灼熱の砂漠が広がる広大な土地に、利益に転換できる資源があるわけではないが、アラビアは、イギリスがエジプトとインドに及ぼした文明化の影響の間に、野蛮の楔を打ち込んだような存在である。イギリスの植民地政策が破壊的な革命の潮流を生み出す中心地となる危険性は、決して架空のものではない。何百万ものインドのイスラム教徒が、毎日カアバ神殿の方角に向かって祈りを捧げている。インドの歴史を少し振り返るだけで、オマーン湾がいかに両半島を結びつけてきたかが明らかになる。

アラビアをトルコのスルタンへの曖昧な忠誠から切り離し、イギリスの発展を促す活動圏に組み込むことは、1882年のアレクサンドリア砲撃後にダウニング街で練られた政治計画の一部であった。この政策の遂行により、現在、アラビアの3つの海岸沿いにイギリスの影響力が顕著に感じられる。特に南東部、アラビアがインドに最も近い地域にその影響力はしっかりと根付いている。クウェートからマスカットに至るまで、時代遅れの家父長制的な権威を行使するあらゆる小君主は、トルコの侵略に対するイギリスの保護に頼ることを学んだ。南西海岸のアデンは、西洋の思想が放射状に広がり、時折イエメンの高原地帯やハドラマウトの荒涼とした荒野にまで届く、文明の孤立した前哨基地である。このイギリスの港はイエメンの自然な出口となっている。カタバ周辺の優遇された地区の産物は、[241] また、この町とサナアの間は、紅海の港に通じる困難なルートよりも、はるかに容易にアデンへ輸送できる。

アラビアの問題には、他にも考慮すべき点がある。聖地メッカとメディナは、イスラム世界の宗教的中心地である。これらの聖地から、イスラム教は東西に約4000マイルにわたって広がった。アラブ人、そしてトルコ国外のイスラム教徒の大多数は、メッカにおけるカリフ制の復活を強く望んでいる。特にアラブ人は、スルタンをカリフの称号を簒奪した者とみなしている。1517年にエジプトとアラビアを征服した後、最初にカリフの称号を採用したのはセリム1世であった。しかし、アラブ人は、預言者の子孫以外の者がイスラム教の最高位の地位に就く権利を認めようとしない。イスラムの伝統によれば、カリフはコレシト族の一員でなければならない。これが、ムハンマドの子孫との血縁関係を広めることに成功した野心的な指導者が、アジアやアフリカの同胞の間で常に支持を得てきた理由である。

アラブ人はこの最大の不満をイギリス人に訴えた。彼らはエジプトやインドの同胞の指導者たちと同様に、イギリス当局者からもすぐに同情を得た。したがって、現在の戦争における英仏の勝利は、イスラム教カリフ制とトルコ・スルタン制の完全な分離をもたらす可能性が高い。預言者の家族が世襲の権利と首都に再確立されることは、イスラム教の発祥の地に地理的な中心地を与えるという利点がある。

トルコにおける近代ドイツの優位性は、エジプトとインドを広大なイギリス領土で結ぶというイギリスの計画にとって最も深刻な脅威となっている。ドイツ外交は過去一世代にわたり、この計画を阻止するために最善を尽くしてきた。人口過密なドイツでは、植民地化のための土地の必要性は、国内の活況を呈する産業に新たな市場を提供する必要性と同じくらい切実に感じられている。ドイツは国境内に農業地帯を含まず、[242] 急速に増加する人口の需要を満たすのに十分な規模である。これに対し、適切な灌漑を行えば、小アジアでは年間100万トンの小麦と少なくとも20万トンの綿花を生産できると推定されている。ドイツ人の南東方向への拡大の根拠は、これらの事実にある。ドイツ帝国主義の当面の目標は、オーストリアとバルカン半島を経てトルコにまで広がり、アレクサンドレッタ湾とペルシャ湾の浅瀬に到達することである。しかし、その実現はイギリスの計画の崩壊を意味する。

西アジアにおけるこの対立は、ドイツ語を話す人々が1870年に一つの国家に結集することで獲得した力を自覚した瞬間から、必然的なものとなった。国家統合という課題が達成されると、ドイツ指導者たちの思考は当然、国土が広がる東へと向かった。8年後、新生帝国が獲得した威信は、ベルリン条約において決定的な発言権を与えた。ドイツ人の南東進路における最初の決定打は、サン・ステファノ条約によって画定されたブルガリア国境の改定であった。スラブ人の障害はドイツ人の進路から取り除かれたように見え、その代わりに、より容易に交渉可能なトルコの障害が立ちはだかった。

その条約締結日からこの戦争の数年間に至るまで、トルコにおけるドイツの行動は完全に土地の要求によって決定されてきた。1882年、ドイツ軍事委員会はトルコ軍の再編成に着手する。1889年、ドイツの海外事業の責任者が取締役を務めるドイツ銀行は、コンスタンティノープルからコニアへの幹線鉄道の利権を与えられる。この利権はその後、首都とバグダッドを結ぶアナトリア横断幹線鉄道を含むように修正された。1898年、皇帝は自らダマスカスを訪問し、地球上に散らばる何百万ものイスラム教徒に対する揺るぎない善意を厳かに宣言した。1902年、バグダッド線は最終的に資本家グループに与えられ、その投資家の大多数はドイツ人であった。この日から、トルコにおける鉄道、鉱業、灌漑の利権は、[243] ドイツ人専用に確保されていた。トルコの未開発の富がドイツ人の所有に移管されることは、ほぼ既成事実となっていた。

それは「東方への進軍」であり、主にドナウ川とモラヴァ川の谷に沿って進み、その後ヴァルダル渓谷とマリツァ渓谷に沿って分岐した。トルコへのこの道を切り開くため、セルビアは1915年秋にドイツ軍によってヨーロッパの地図から消し去られた。このためにも、セルビアの民族性はドイツ外交官の指示により3つの別々の集団に分割されていた。心と論理においてセルビア人の土地であるボスニア・ヘルツェゴビナは、トルコと同様に名目上は帝国であるが、サドヴァの時代から事実上プロイセンに支配されていたオーストリアによって統治されていた。かつて殉教したセルビアの避難所であったモンテネグロは、姉妹国との統合を常にオーストリアによって阻まれていた。実際、セルビアは地理的な呪いにかかっていた。常に邪魔な存在だったのだ。

地理的な不運はトルコも完全に共有している。ドイツの南東進とは直角に交わる形で、19世紀におけるロシアの着実な南西進は、黒海全域とボスポラス海峡のロシア領海への転換を予兆していた。1878年以来、アルメニア山脈の最も人里離れた地域がロシアの支配下にあるため、西アルメニアを経由してアナトリア半島へのさらなる拡大は、もはや遅らせることはできない。

ロシアの視点は十分に考慮されるべきである。ロシアは凍てついた大地の寒さに麻痺している。建国以来、ロシアは長い冬を一度だけ経験してきた。ロシアの息子たちが過去100年間の自由主義的進歩において遅れをとってきた主な理由は、この単純な地理的事実にある。ロシアは、より多くの土地や新たな資源を必要としているわけではない。ただ太陽の光の暖かさを求めているだけなのだ。地理的に見て、「太陽の下の居場所」を持つ権利があるのは、ドイツではなくロシアである。今日、ロシアはこれまで以上に、新たに獲得した自由と民主主義制度ゆえに、自国の住まいの陽当たりの良い側に窓を必要としている。

ロシアが南西の公海にアクセスできるのは[244] コンスタンティノープルかアレクサンドレッタのいずれかで確保すべきである。南ロシア平原の産物の市場は地中海沿岸に点在しているため、ボスポラス海峡ルートの方が有利である。しかし、ダーダネルス海峡を支配していなければ、ボスポラス海峡の支配はロシアにとってほとんど価値がない。マルマラ海は黒海の玄関口に過ぎない。したがって、ロシアが氷のない海域の恩恵を最大限に享受するためには、ボスポラス海峡とダーダネルス海峡の全水路をロシア領にしなければならない。50年前は単なる政治的先見性の問題であったが、今世紀における南西ロシアの経済発展により、ロシアはバルカン半島と地中海の市場に完全に依存しているため、今日では極めて重要な問題となっている。

代替案として、アレクサンドレッタ港はロシア人の間で人気が高い。南コーカサス国境からわずか450マイルの距離に位置し、しかも古代アルメニアの領土の一部であり、遅かれ早かれその全域がロシアの州となる運命にある。地中海に面した外洋へのロシア領土の拡大は、二つの点で意義深い。一つは、何世紀にもわたるイスラム教徒の支配にもかかわらずキリスト教国であり続けた土地を取り戻すことであり、もう一つは、ドイツによるペルシャ湾へのアクセスを効果的に阻止できる可能性があることである。

著作権はアンダーウッド＆アンダーウッドに帰属します。

図54 ― オデッサ港の眺め。

著作権はアンダーウッド＆アンダーウッドに帰属します。

図55 ― オデッサで積み込み準備が整った輸出用小麦。

トルコにおけるロシアの影響力は、西側の3つの競合国による支配とは著しく異なっている。イギリス、ドイツ、フランスによるトルコの主権への侵略は、これらの国々がトルコの資源開発に投じた資本額に比例して増大した。この点において、金融の国ではないロシアは不利な立場にあった。このハンディキャップを克服するため、ロシアは主にフランスとイギリスから借入を行い、こうして得た資金をトルコに投資した。こうした取引は実際には、オスマン帝国領におけるフランスとイギリスの優位性を強化する手段となった。ロシアに隣接していることからロシアの勢力圏と見なされていたアナトリア北東部は、近年、フランス資本が開発に参加していることから、フランスの利権地域と見なされることが多くなっている。しかし地理的に見ると、 [245]このフランス占領地域は人為的なものであり、地図上の位置が変わらない限り、ロシアへの依存度を変えることはできない。

フランスがトルコにおいて本来関心を寄せている領域は、シリアの州である。これは、しばしば言われるように、フランスの資本家がシリアの公共事業や産業に資金を提供しているからではない。歴史の黎明期から南フランス沿岸とシリアの港を結びつけてきた地中海の産物である。紀元前1千年紀には、フェニキア人の海外貿易がプロヴァンスやラングドックの沿岸にまで及んでいた。この交易によって生まれた都市マルセイユは、現在に至るまでシリアとの商業関係を途切れることなく維持してきた。

図56
― 十字軍時代のシリアにおけるフランス諸国。縮尺1:11,500,000。WR シェパード著『歴史地図帳』（ホルト社、ニューヨーク、1911年）
図版68に基づく。

十字軍遠征中、フランスとシリアの関係は著しく強化された。アラブ人によるシリアとパレスチナの征服は、キリスト教世界の関心をこれらの土地の経済的重要性から宗教的魅力へと向けさせた。「教会の長女」であるフランスは、聖地をイスラム教徒の征服者から奪還する試み、すなわち「フランス人による神の業」において主導的な役割を果たした。十字軍に参加した貴族によって建国された多くの小国は、フランス人によって統治された。アンティオキアとトリポリにはフランス人の王子が、エルサレムにはフランス人の国王がいた。教皇庁がフランス国王に授与した「東方キリスト教徒の保護者」という称号は、フランスが十字軍で果たした積極的な役割に由来する。

[246]

フランスは少なくとも7世紀にわたり、レバント地域において圧倒的な知的影響力を行使してきた。トルコ人は国籍を問わず、ヨーロッパ人を「フランク人」と呼ぶ。トルコに伝わった西洋思想は、いずれもフランス的な性格を帯びている。トルコ国内のフランス系学校は、他のどの国の学校よりも数が多い。フランス文化の文明化力は、トルコの異質な思想の中で、いかに容易にその力を主張してきたかによって、その強さを示した。したがって、フランスのトルコに対する支配は、高い道徳的水準に基づいている。この点において、フランスは他のヨーロッパ列強の物質的な支配とは異なる。

同時に、フランスの資本家による投資を通じて、シリアには明確なフランスの利権圏が形成されました。ヒジャーズ線を除き、同州のすべての鉄道はフランスによって資金提供されています。シリアの産業活動全体が集積しているレバノンの絹工場は、フランス人によって設立されました。これらの工場の年間生産量は通常50万キログラムと推定され、フランスに輸出されています。繭の年間購入資金を必要とするシリアの養蚕農家は、リヨンの銀行からのみ融資を受けています。フランスの利権はシリアだけに留まりません。トルコの対欧州債務10億ドルのうち、実に半分がフランスの金融機関によって融資されています。

トルコ領土を主張するヨーロッパ諸国の中で、イタリアに適切な位置づけを与えるのは難しい。イタリアとトルコの港湾間の貿易は、中世に獲得した相対的な重要性を失っている。アダリア湾とその周辺地域に対するイタリアの主張はごく最近のことであり、リビアでの征服の結果である。しかし、トルコ政府からの鉄道利権に関する漠然とした約束を除けば、この地域とイタリアを結びつける繋がりはない。しかし、イタリアはドデカネス諸島の占領によって、ある意味意図せずして独自の勢力圏を作り出した。この行為によって、トルコ領土を巡る競争において、他のすべてのヨーロッパ諸国を遠ざけることになった。

南西海岸沖に位置する島々のグループ[247] アナトリアは現在、ローザンヌ条約でトルコと締結された協定に基づき、イタリアの領土となっている。合意された条項によれば、イタリアはトルコがリビアにおける反イタリア運動を阻止するという誠意を保証するため、これらの島々を占領することになっていた。イタリアのアフリカ領土に新たに加わったこれらの島々の完全な平定が完了した後、その政治的運命はヨーロッパの6大国によって共同で決定されることになっていた。

島々は12から15ほどあり、住民はすべてギリシャ人である。何世紀にもわたるトルコ支配にもかかわらず、ギリシャの習慣、言語、宗教はそれぞれの島で生き残ってきた。イタリアの主権は、たとえ島民の福祉を促進するものであっても、パトモス島、レロス島、コス島、ロドス島では等しく嫌われている。残りの島々は比較的取るに足らないもので、中には海面から200～300フィート突き出た無人の岩礁に過ぎないものもある。しかし、最も小さな有人島でさえ、ギリシャへの併合を強く望んでいる。たくましい漁師たちは、自分たちの島がギリシャに併合されるために救出されたと思い込み、トルコの圧政からの解放者としてイタリア人を歓迎した。彼らの失望は、1913年にパトモス島とコス島で開かれた集会で表明された。

人種的、歴史的な観点からも、ギリシャ本土およびドデカネス諸島のギリシャ人が主張する言語的権利の主張には説得力がある。島民は船乗りとして、この地域における古代ギリシャの海洋活動の伝統を今日まで守り続けてきた。実際、これらの島々は、先住民が例外なく本土のギリシャ人と類似している、いわば民族的アイデンティティが確立されていない土地なのである。

この事実と、アナトリア西海岸沿いに人口的に圧倒的に多いギリシャ人の分布が相まって、エーゲ海は真にギリシャの海となっている。構造的に、この水域を取り囲む沿岸地域は同一である。東側も西側も、沈下した地域の歪んだ縁を形成している。土地と人々の同一性から、ギリシャはトルコ西部に対する領有権を主張している。したがって、ギリシャは[248] 他のヨーロッパ諸国も、衰退しつつあるトルコ国家の遺産の一部を受け取ることを期待している。

この主張は、経済的な側面だけでなく、歴史的な側面も併せ持っている。エーゲ海の宗教と数世紀にわたるヘレニズム、そして実に千年にも及ぶビザンツ帝国との結びつきは、現代においても決して断ち切られていない。輝かしい歴史の中で二度目となる今回、古代都市アテネはギリシャ世界の社会的、政治的、そして知的中心地となった。ギリシャの首都アテネは、アナトリアの遺跡から漂うヘレニズムの輝きと、トルコ人の本拠地で日々経済的な勝利を収めている現代の若者たちを、誇りをもって同時に示すことができるのである。

各国が互いに進路を阻み合うこの光景の中に、トルコ問題の適切な解決への鍵が見出されるかもしれない。トルコは何よりもまず、交通路、すなわち橋渡しとなる土地なのである。この地理的な事実が認識されれば、関係国の主張を調和させる国際法を制定することは容易になるだろう。しかし、この問題に関わる政治問題の解決は、地理的側面を十分に考慮することなしには決して達成できない。この点を認識しなければ、東方問題は1世紀以上もの間、解決の見込みのない難題のまま放置されることになるだろう。

主要幹線道路の要衝であるトルコとその鉄道は、国際輸送において大きな役割を担っている。そのため、ヒジャーズ鉄道を除き、トルコの鉄道網は国籍別にグループ分けされた金融業者によって支配されている。現在、各鉄道会社の株主の過半数は、ヨーロッパの大国のいずれかに属している。

ニューヨークのアメリカ地理学会

ヨーロッパにおける言語と国籍の境界、1917年、図版V

より大きな画像はこちらでご覧ください
トルコの鉄道網とその接続・延伸状況を示す図

広大なユーラシア大陸には、人口密度の高い地域が3つ存在する。その中で最も西に位置するのが中央ヨーロッパである。続いてインド半島があり、ヨーロッパ地域と東アジアの沿岸部および島嶼部（3つの地域の中で最も東に位置する）のほぼ中間に位置する。これらの3つの地域においてのみ、平均人口密度は1平方マイルあたり64人を超えている。最も西に位置する地域と2つのアジア地域を結ぶ最も速く便利なルートは、必然的にトルコを経由する。この特徴と、 [249]アジア側のトルコは天然資源に恵まれた土地であり、ヨーロッパのすぐそばに位置しながらも未開発であるという事実は、トルコの鉄道に、世界中の進取的な実業家が常に強く認識してきた重要性を与えている。

ヨーロッパとアジア間のすべての交通は、中央山脈によって南北に分かれており、この山脈は北部の広大な平原とステップ地帯と南アジアの台地を隔てている。北部の地域における古くからの人の移動や交易のルートは、人口密度の低い地域を横断するという欠点がある。このルートに沿って大陸横断鉄道を建設するには、インドの人口密集地帯にアクセスするために、世界で最も高い山脈のいくつかを越えなければならない。これは技術者の能力を超えるものではないが、資本家は検討しようとしない。一方、南部のルートは、アジア沿岸の奥深くまで続く海と繋がっている。トルコの幹線鉄道の役割は、ヨーロッパの鉄道と南アジアの鉄路を最短距離で結ぶこと、あるいはペルシャ湾から中国海まで港から港へと繋がる海上ルートと接続することである。

ヨーロッパのすぐそばに位置し、文明人の居住地として極めて古い歴史を持つにもかかわらず、小アジアは世界で最も開発の遅れた地域の一つという奇妙な特異性を示している。半島内で鉄道建設が始まったのはクリミア戦争後になってからである。鉄道の利権が与えられたことで、スルタンは、ロシアが自国の南西国境に氷のない海岸線を付け加えようとする自然な試みを阻止するのに協力してくれた西側諸国への恩義を果たすことができた。1路線を除いて、半島内の線路はすべてヨーロッパ人によって建設された。未開発地域では常にそうであるように、様々な路線が敷設された地域は、製品や物資を運ぶ道路に経済的に依存するようになった。この状況は、商業と[250] 付随する政治的影響力は、鉄道建設のための資金を提供した国に強く傾いていた。シリアのように、以前から漠然としたヨーロッパの影響圏が存在していた場所では、機関車と自動車の登場がそれらを著しく強化した。したがって、鋼鉄製の線路によって定められたルートは、これらの外国の影響圏のおおよその中心線とみなすことができる。この考えに基づいて、次の6つの異なる影響圏を区別することができる。

（１）ミアンダー川の流域全体に広がるイギリスの球体で、イギリス所有のアイディン鉄道が横断している。

（２）元々は古代ヘルモス川であるゲディズ川の流域に限られていたフランスの領土が、フランス所有のカッサバ鉄道の成功によって得られた特権により、現在では北方のマルマラ海まで広がっている。この追加された領土は、フランス所有のソマ・パンデルマ鉄道によって東西の二つの等しい区域に分割されている。

（３）ドイツの勢力圏――これらの外国勢力圏の中で最も重要なもの――は、ボスポラス海峡から始まり、地形によって提供される魅力的なルートを通って半島全体を斜めに横断し、メソポタミアを通って南東にペルシャ湾まで広がっている。

（４）もともとロシアに割り当てられていた仏露圏で、上記のドイツ占領区域の北側の全域を含む。ロシアはこの地域で鉄道事業に資金を提供できなかったこと、そしてロシアとフランスを結びつける政治的な結びつきもあって、フランスの参加につながった。この二重取り決めの結果、フランス所有のサムスン～シヴァス線の建設が1913年に開始された。

（５）シリア全土を含む第二のフランス勢力圏。フランス人はこれをトルコにおける最も重要な勢力圏と考えている。フランス所有のベイルート・アレッポ線、トリポリ・ホムス線、ヤッファ・エルサレム線はこの地域を運行している。

[251]

（６）小アジア南西端の海岸から内陸に広がり、アダリア湾の内陸部を含むイタリアの勢力圏。イタリアはこの地域に最近侵入してきた。その野望は1913年の秋に明らかになった。オスマン帝国公債のイタリア債券保有者の代表とトルコ政府の間で、アダリア港とアイディン鉄道の南東の終点であるブルドゥル町を結ぶ鉄道の利権に関する交渉が行われていたことが発覚した後のことである。

（７）これら６つの領域に加えて、争われている７番目の領域についても言及すべきである。それは、ティグリス川とユーフラテス川の谷の北の合流点に位置する非常に豊かな鉱物資源地帯である。ロシア、フランス、ドイツの利害関係者は、その採掘に対する優先権をそれぞれ主張している。

これらの区分はいずれもトルコでは公式には認められていない。しかし、民族的な境界も同様にトルコの支配者によって厳密に無視されている。とはいえ、これらの領域が公式に認められていることは、トルコと様々なヨーロッパ列強が締結した多数の商業協定の条項に暗黙のうちに示されている。これらの協定によれば、鉄道、場合によっては鉱山の運営権は、トルコ政府によって、ほぼすべての場合において同じ国籍の資本家が所有する単一の企業に独占的に付与されている。1900年の露土条約は、フランス・ロシア圏と呼ばれる地域における鉄道建設の先買権をロシアに留保したもので、その一例として挙げられる。同様に、ドイツ大使とトルコ公共事業大臣が正式に署名した1902年のバグダッド鉄道条約は、ヨーロッパとアジア、アフリカを結ぶ重要な半島横断路線を建設する独占権を、ドイツ企業であるバグダッド鉄道会社に認めた。

これらの6つの領域の存在は、トルコとヨーロッパの協定に起因すると推測されるかもしれない。しかし、より詳細に検討すると、純粋に自然の力が作用していることが明らかになり、その説明はアジアの地理に見出すことができる。[252] 些細なこと。これらの国際鉄道条約、およびその条文によって定められた地域は、実際には、世界関係と地域的特徴という2つの主要な項目に分類される地理的条件の結果を表している。

世界との関係は地理的位置の属性である。二つの大陸の橋渡し役とも言える交差点に位置する小アジアは、両大陸の生活に深く関わってきた中間地域の典型例として際立っている。この二重の影響は、いずれかの大陸における全般的な進歩が大陸境界を越えて波及した際に特に顕著であった。ギリシャ人やペルシャ人、ビザンツ人やトルコ人の偉業は、ヨーロッパの精神とアジアの精神が交互に優勢となった連続的なサイクルと見なすことができる。それぞれのサイクルの終わりには、半島における生活は地域的な影響によって大きく左右される状態へと回帰した。過去60年間は、アジア侵略の最後のサイクルの影響からの緩やかな解放の過程の始まりを目撃してきた。過酷な労働を強いられているヨーロッパの工場の製品を南アジアの人口密集市場に輸送するための明確なルートを維持する必要が生じたという単純な理由から、西洋の精神が再び到来したのである。したがって、ヨーロッパの影響の根本的な原因は、小アジアの地理的位置にあると言える。この半島は、その地理的な位置ゆえに、常に重要な世界交易路の要衝であった。現代のアーリア人は、遠い祖先が徒歩で歩いた道を、鉄道で旅する準備をしているに過ぎない。

小アジアはバルト海とインド洋を結ぶ最短の陸路を提供するだけでなく、その恵まれた立地条件により、ヨーロッパとアフリカ間の陸路交通においても同様の利便性を享受できる。半島を斜めに横断する幹線上の適切な地点で南に分岐する線路は、シリアを経由してトルコ・エジプト国境まで延長でき、さらにアフリカでケープタウンからカイロまでの鉄道に接続できる。この望ましい接続を確保するための具体的な措置はまだ講じられていないが、このプロジェクトは[253] 10年以上前から検討されてきたことであり、その実行がこれ以上延期されることはないだろうと推測される。

しかし、世界との関係は地域の天然資源によっても左右される。未開発の状態にあるにもかかわらず、小アジアは現代人の複雑な生活に必要なあらゆる一次産品を豊富に有していることで知られている。海岸線と内陸の山脈を結ぶ谷は非常に肥沃であり、特に西部と北部地域に顕著である。内陸部の高地は灌漑さえすれば広大な穀倉地帯となる。鉱物資源は非常に豊富で多様であり、同規模の他の地域とは比較にならないほどである。植物相も極めて多様である。森林地帯は、その保全と合理的な利用を保証する法整備が不十分であるにもかかわらず、依然として広大な面積を誇っている。3つの海に面した斜面は、上部の針葉樹林帯から下部のオリーブ林帯まで、多種多様な経済作物を育んでいる。ここには、人間が一定の発展段階に達した後に抱く空間への自然な欲求を満たすあらゆる要素が揃っている。この欲求は、拡大し続けなければならない分野での活動を促す経済的要請によってもたらされる。したがって、これらの地域は政治的影響力というよりも、経済的影響力の領域とみなされるべきである。これらは、将来の産業的・商業的優位性への道を開く強力な政治的集積地の自然な先見性を示している。根本的には、それは人間が自らの要求に応じて運命を形作り、国境によって課せられた制約から自らを解放する能力の高まりの表れである。このように、小アジアの地理における経済的側面は、これらの外国の利害領域の決定に大きく貢献している。

小アジアは、ヨーロッパ半島を支える大陸棚の東端に位置するものと考えられる。その顕著な地形は、中央の高原が縁取り状の山脈に囲まれ、さらにその周囲を海岸線が取り囲んでいることである。西から東へ徐々に標高が上昇しているのが観察できる。西側の山脈の平均標高は約2,000フィートである。高原の平均標高は[254] 標高3,000フィート。アルメニア高地は一般的に4,000フィートを超える。海から内陸部へのアクセスは、自然の防壁としてそびえ立つ山々によって阻まれている。水路によってできた隙間だけが、人々の往来を可能にしている。ほとんどの河川は航行不可能であるため、冒険好きな探検家にとって重要な探検手段が、地元住民であろうと外国人であろうと、閉ざされている。この河川交通の欠如は、人々の交流を大きく妨げてきた。河川は、この半島に住む人々の間の古くからの民族的境界を形成してきた。[207]地域間の通信は主に港から港へと行われてきた。半島は3つの海に直接接しているが、山岳地帯が穏やかな海洋の影響が内陸部まで及ぶのを妨げている。そのため、その気候は極端な地中海性気候に分類される。これらの要因が複合的に作用し、半島特有の環境の影響を大きく打ち消している。

この地域は、標高の高さから想像されるほど健康的な場所ではない。ここは、歴史上の様々な時代に、活発な人間活動に従事する人々の共同体によって占められていた地域であり、その後、自然のまま、あるいはむしろ人間が関与していない原因の働きに委ねられてしまった地域である。アルカリ性沈殿物で覆われた砂漠の荒地、後退する湖、そして水系衰退に伴うあらゆる兆候によって、高原の漸進的な乾燥が明らかになっている。高原の中央部を占める塩湖は、実際には広大な湿地帯に過ぎない。水系の変化は小アジアの内陸部だけに限定されるものではなく、海岸線自体にも影響を及ぼしている。タルソス湾とエフェソス湾は、2000年前と比べてはるかに浅くなっている。[208]一般的な結果として、定住が阻害される。土地の再占有には衛生設備が先行することが多く、この重要なツールが人間によって完成され、新たな居住地の征服に効果的に使用できるようになったのはごく最近のことである。

したがって、最も広い観点から見ると、 [255]ヨーロッパによる小アジア支配は、新たな入植という形で終焉を迎える。したがって、この状況が地域的な影響と相まって、六つの領域それぞれにどのような影響を与えたのかを考察することは重要である。

トルコの鉄道建設に最初に携わったのはイギリス人だった。繁栄する港町スミルナとアナトリア高原のディネイアを結ぶアイディン鉄道は、約5000万ドルの投資であり、これはイギリス国民がトルコに投資した総額の約3分の1に相当する。この路線は肥沃なメアンダー渓谷を通り、トルコ政府からの補助金を受けていないにもかかわらず、所有者にとって収益性の高い事業となっている。この路線はトルコで最も優れた経営が行われていると評価されている。よく整備された線路と素晴らしい状態の車両は、旅行者に非常に好印象を与える。イギリス資本はトルコで建設された他の路線にも出資しているが、少数株主としての出資にとどまっている。

このイギリスの影響圏は現在、小アジアで最も発展した地域である。その北の境界は、ゲディズ川とミアンダー川の分水嶺によって定められている。アイディン鉄道は、後者のミアンダー川の流れに沿って、高原の西側の一般的な標高より約1,000フィート低い源流まで延びている。[209]この球体の東の境界は、ブルドゥル湖とアジトゥズ湖付近の高原に通じる急斜面の1つにある自然道路の終点によって定められています。その南の境界は、カリア山脈の境界線とリュキア・タウルス山脈の北斜面の麓から鉄道に交通を供給する地域に達しています。

この地域におけるイギリスの商業的影響力の確固たる確立は、アイディン鉄道の建設が開始された1856年に遡る。その真の始まりは19世紀初頭、イギリスの海軍覇権がそれまでレバントで支配的だったフランスの海洋支配に取って代わった時代にまで遡ることができる。近年、イギリスの貿易優位性が興味深い形で拡大している。[256] この地域が注目される理由は、アイディン鉄道が敷設された地域で生産される穀物、果物、鉱石、あるいは絨毯などの地元産品が、現在では主にイギリス、アメリカ、オーストラリアに輸出されているからである。

歴史を通じて、メアンダー川流域は、その自然地形が人類の発展に極めて有利な地域であった。豊かな天然資源に加え、深く入り組んだ海岸線には、便利な天然の良港が点在している。この地域は、半島全体で最も人口密度が高く、1平方マイルあたり70人が暮らしている。[210]この限られた地域内で、ギリシャの影響は今から約2600年前に初めて根付き、その後小アジア全域に広がった。この動きの起源は、好ましい地域特性を示すことで人間の活動を促した地域的な利点に起因すると考えられる。現代においてこの地域に西洋の影響圏が初めて確立された際にも、同様の地理的要因が顕著な類似性をもたらしていると推測するのは妥当であろう。

イタリアとトルコの鉄道との関係は、労働力の提供と小アジア南部における権益の主張という形で現れてきた。これらの主張は比較的新しいもので、イタリア軍によるドデカネシア諸島の占領以来提起されてきた。具体的には、アダリアから北方のブルドゥルまで鉄道を建設する権利が主張されている。この路線が敷設される地域は、リュキア・タウルス山脈とキリキア・タウルス山脈の間にある、起伏の多い低地地帯である。オヴァジク山塊の東西斜面に接するアクシュ川とケウプルシュ川の谷は合流して三角州を形成し、亜熱帯性作物、米、綿花、タバコが盛んに栽培されている。この地域の小さな山脈の間には、おそらく古代の湖底であった平野と広い谷が広がっている。これらの谷には耕作可能な土地があり、この地域の人口密度が高ければ活用できる可能性がある。いくつかの小河川が湾に流れ込んでいる。[257] アダリア湾。湾自体は浅く、港はなく、南風が吹き付ける開けた場所にある。天然の港がないことと、半島の主要幹線道路から遠く離れていることが、この湾の孤立を招いている。わずかな航路調査と時折の記述によって、その全貌は未だ十分に解明されていない。

トルコで最も重要な道路は、小アジアを斜めに横断し、メソポタミアまで続く、部分的に完成した幹線鉄道である。この路線はドイツが所有しているが、フランスとイギリスの資本も出資している。コンスタンティノープルからコニアまでの最初の区間の利権は、1888年にドイツとオーストリアの鉄道建設業者に与えられた。有名なバグダッド鉄道はこの路線の延長線上にある。その建設は、1902年1月21日付の勅令（フィルマン）によってドイツの事業主に委ねられた。この事業の財政負担は約2億ドルと見積もられた。

バグダッド鉄道は、ヨーロッパとアジアを結ぶ最短陸路の最終区間である。ドイツ人にとって、この鉄道はイギリスが支配する海上ルートに対抗する運命にあると考えられていた。この道路は、ドイツの工業中心地とアジアの市場を結びつけるために構想された。ヨーロッパとアジアを結ぶ最速の海上ルートは、イギリスの警備隊が守る海峡を通過する。ジブラルタル、スエズ、アデンがイギリスの植民地領土の一部である限り、イギリスの製造業者の競合相手に対して、これらの海峡はイギリスの意のままに閉鎖される可能性がある。

ヨーロッパとアジアを結ぶ主要な交易路は、常にトルコ領を通ってきた。かつて最も広く利用された交易路の一つは、イオニアの古典的な海岸とペルシャ湾の熱病が蔓延する海岸を結んでいた。それはインドへの道であった。東洋の香辛料、宝石、絹は、この主要な陸路を通ってヨーロッパの買い手に届けられた。幾世紀にもわたり、キャラバン隊は小アジアの荒涼とした高原とメソポタミア盆地の広大な平原を行き来してきた。この交易は今もなお続いているが、衰退の一途を辿っている。アナトリアでは、ゆったりとした足取りで進むラクダの長い列に時折出会う。昔ながらの忍耐強いロバが先導する。ターバンを巻いた[258] 運転手は、これまで辿ってきた道のりに積み重ねられてきた歴史的な連想など気に留めることなく、のろのろと進んでいく。しかし彼は、西洋の創意工夫によって考案された蒸気機関が、彼の旅から得られるわずかな収入を奪い去ろうとしていることを知っている。

ドイツは本質的に陸上強国である。そのため、イギリスの海外幹線道路網に匹敵するほど効果的な陸上ルートを確立しようとするのは当然のことだった。この目的を念頭に、ドイツ政府はトルコの主要幹線鉄道の独占権獲得を目指すドイツ産業界の大物たちに全面的に支援を与えた。人口密集地帯が数多く存在するアジアがすぐそこにあった。イギリスの比類なき海上力は、国民にこれらの消費中心地への十分な輸送手段を提供していた。ドイツ人は、陸上強国が海の支配者と競争することはできないと悟った。彼らは陸上ルートの建設によってアジアにおける商業的優位性を獲得することを決意した。バグダッド鉄道は、この認識の成果である。

道路は、アナトリア鉄道の南東端の終点であるコニアから始まります。この鉄道もドイツ路線で、コンスタンティノープルのアジア郊外まで線路が伸びています。コニアはアナトリア高原のまさに中心部に位置し、木々がまばらで人口も少ない、厳しく物悲しい土地です。海抜平均2,500フィートのこの地で、線路はシリアへと続く古代の街道の上に敷設されています。その物悲しい風景にもかかわらず、この地域は考古学者にとってまさに楽園です。先史時代の遺跡が点在し、学者の調査を待つヒッタイトの歴史の秘密が隠されています。沿線にはところどころにセルジューク朝時代の建物の朽ち果てた残骸があり、旅人にイスラム美術の独特な魅力を思い出させます。

高原を越えると、道はタウルス山脈として知られる入り組んだ山岳地帯へと急降下する。有名なキリキア門は、この地域の険しく切り立った峰々の間に自然が作り出した唯一の通行可能な通路である。異教徒、キリスト教徒、イスラム教徒の君主の軍隊は、古代東洋の歴史を彩る東西の長い戦いの中で、この峡谷を行進した。キュロスは従者とともに[259] ペルシャの領主たちとギリシャ兵の一団は、そこを都合の良い突破口と捉えた。アレクサンドロス大王は、世界征服の途上、その狭い城壁の間をくぐり抜けた。タンクレッドとボードゥアン率いる十字軍部隊は、険しい峠を十字架の旗を掲げて進んだ。その後、モンゴルの大軍は、山を切り開いてできたこの地を駆け抜け、略奪の歌を歌った。

残念ながら、バグダッド線のこの山岳区間を、白昼堂々と途切れることなく通過することは不可能だ。そこには相当な規模の工学的問題が伴う。山を克服するにはトンネルを掘るしかなく、この工法にかかる費用は当然ながら莫大である。1マイルあたり最低でも14万ドルと見積もられている。トンネルに加えて、相当な範囲にわたる大規模な土木工事も必要となる。この事業は技術者の心を躍らせる一方で、資本家を落胆させる可能性が高い。

タウルス山脈を抜けても、建設の困難は終わらない。この山に続いて、同じく高く険しいアマヌス山脈がすぐそこにそびえ立つ。ここでもまた、困難なトンネル掘削区間に遭遇する。2つの区間のうち、後者が最も難しく、費用もかさむ。この建設工事にかかった莫大な費用は、最初のトンネルの入り口まで続く馬車道の建設費を見ればよくわかる。この予備工事だけで100万ドル以上が費やされたと推定されている。

キリキア平原への下り坂は急勾配だ。西の方角には、使徒パウロの生誕地であるタルソスが、周囲の灰緑色の土地の上に白い斑点のようにそびえ立っている。高原の殺風景な景色から一転、目の保養となる。地中海沿岸へと続く谷は森林に覆われている。植生はすぐに南国特有の豊かな様相を呈する。トルコ語に代わってアラビア語の響き渡るアクセントが聞こえてくると、まるで全く別の国にいるような感覚が特に強く感じられる。

アマヌストンネルの地点からアレッポまでの線路は1915年に完全に建設された。そこから東に進み、ユーフラテス川に到達した後に南に方向を変える。ここから先は[260] バグダッド行きの列車は、メソポタミアの広大な沖積平野を走る。ここは雨の少ない地域である。現在の大都市であるモスル、バグダッド、バスラは、古代のニネベやバビロンの周辺から遠くまで広がっていた政治的・文化的影響力に比べれば、世界情勢において重要な役割を担っていない。

コニアとバグダッド間の鉄道は全長1,029マイルである。運行の便宜上、約130マイル（正確には200キロメートル）ごとに区間に分割されている。最初の区間の建設は、鉄道事業権の付与後まもなく開始された。この区間は1904年に開通したが、資金不足のため1910年まで工事は中断された。同年5月、路線の各地点で工事が再開された。1913年半ばまでに約400マイルが完成した。

ヨーロッパで戦争が始まって以来、建設はますます速いペースで進められてきた。メソポタミア北部では、ジェラブルズでユーフラテス川に橋が架けられたことで、シリア砂漠北部への線路敷設がかなりの速さで可能になった。バグダッドでも北方向への工事が進められた。1914年末には、この都市とサマラを結ぶティグリス川流域で列車が定期的に運行されていた。その後、報告によると、線路はさらに北へと延伸されたという。

メソポタミア北部区間の工事は大きな困難を伴わない。ヨーロッパ戦争中、この地域の建設は猛烈な勢いで進められたと考えられる。線路敷設の迅速な進行を妨げる主な障害は、アナトリア高原とシリアおよびメソポタミアの平原の間にある山岳地帯にある。報告によると、アマヌス山脈のトンネルは1915年の夏までに端から端まで掘削された。チャクラ渓谷とキリキア・タウルス山脈のタルソス川を結ぶ山岳地帯の建設完了には、おそらくもっと時間がかかるだろう。この区間はわずか22マイル（約35キロメートル）の長さだが、非常に険しい地域を横断しており、4つの支線が必要となる。[261] 別々のトンネルで、全長は約10.5マイル（約17キロ）に及ぶ。1914年5月時点で、3本のトンネルの掘削が開始され、4本目のトンネルの入り口付近の地盤が整地されていた。

バグダッド鉄道の利権には、多数の支線が含まれている。トルコで最も有望な地域で生産された製品は、これらの支線を通って本線に送られ、そこからバルカン半島とオーストリアを経由して陸路でドイツの製造拠点へと最終的に輸送される。アレッポの北東に延伸する予定の支線は、最終的にはティグリス川とユーフラテス川の北の合流点に位置する非常に豊かな鉱床地帯に到達する。この地域には、有名なアルガナ銅鉱山がある。トルコ政府はこれらの鉱山を断続的に操業している。粗雑な採掘方法と長距離のラクダ運搬にもかかわらず、鉱石は十分に高品位であり、十分な収益をもたらしている。同じ鉱化帯には、銀、鉛、石炭、鉄も存在する。

アレクサンドレッタで本線と地中海を結ぶ重要な支線は、1913年から運行されている。この支線は全長約80キロメートルで、豊かなオレンジ栽培地帯の中心部を横断している。支線の北側は、アレクサンドロス大王がダレイオス王と戦ったイッソスの平原を横切る。南端から約10キロメートル地点で地中海に接し、先住民の言い伝えによれば、クジラが預言者ヨナの消化しきれない重荷を吐き出したとされる場所を通過する。

メソポタミア中央部では、東方向に延びる支線が豊かな油田を開拓し、将来的にはペルシャ横断鉄道との接続も可能になるだろう。このメソポタミア地域の歴史は、感動的な出来事に満ちている。最も有望な地域は、ティグリス川とユーフラテス川の合流地点にわずかに伸びる狭い地峡にある。この地は、大帝国の中心地となるべく自然によって定められた場所だった。バビロンの陥落後、近隣のセレウキアとクテシフォンは、ギリシャ皇帝、パルティア、ササン朝の首都となった。[262] 主権者たち。人類の歴史に富んだバグダッドは、ここで世界的な名声を得ました。都市を取り囲む農地とヤシの木立は東西に広がり、生命と豊穣をもたらす川の岸辺にほぼ達していました。アラブの繁栄の時代、バグダッドはイスラム世界で最も壮麗な都市の一つでした。イスラム芸術の中心地として、この都市に匹敵するものはありませんでした。しかし、この地に荒廃をもたらしたトルコの征服によって、都市の繁栄は終わりを告げました。

近代において、ペルシャ人とトルコ人はこの地の支配権を巡って争ってきた。バグダッドは、カリフとイマームの間で繰り広げられた闘争の中心地となった。イスラム教をスンニ派とシーア派という二つの対立する陣営に分裂させた争いは、この都市を中心に展開した。毎年何千人もの巡礼者を集める霊廟やモスクは、異なる信仰を持つ人々が他のどのイスラム都市よりも頻繁に衝突する聖域となっている。

バグダッド鉄道がドイツの所有物として残る運命にあるならば、この路線は西アジアにおけるドイツの覇権の要となることは間違いないだろう。兜をかぶり、剣と盾を携えたゲルマニアは、この線路を駆け抜け、パレスチナを征服し、ナイル川とガンジス川の富をイギリスの手から奪い取るだろう。しかし、この名高い鉄道の建設は、ヨーロッパ諸国すべての外交上の利益に影響を与える。これはヨーロッパ全体にとってアジアへの最も直接的なルートだからだ。したがって、この鉄道の国際化の問題は、ヨーロッパ外交における重要な課題の一つとなる。

図57 ― トルコのバザールにある数多くの商店の一つ。かつて東洋の都市では、すべての商業活動が単一の屋根の下に集中していた。しかし、この東洋の商業の特徴は徐々に失われつつある。

この鉄道が横断する広大な地域は、サカリア川とプルサク川の肥沃で人口の多い谷、周囲の山々の麓までの内陸高原のほぼ全域、そしてメソポタミア渓谷の東部から成っています。この地帯には、半島で最も人口の多い内陸の町が一定の間隔で並んでいます。この状況は、ボスポラス海峡とペルシャ湾を結ぶ長い旅の中継地として、かつてこれらの町が重要であったことを示しています。混雑したバザールをざっと見て回れば、その重要性は疑う余地もないでしょう。 [263]このスコアに注目する必要がある。ここで、東洋におけるこれらのバザールの地理的な重要性について言及しておかなければならない。どの都市にも必ずバザールが設けられており、通常は屋根付きの囲い地で都市の商業活動が行われる。大陸の遠隔地からやってくるキャラバン隊は、その門の外で集合する。これらのバザールの規模とそこで繰り広げられる活気は、東洋の都市と世界の他の地域との交流の度合いを示す指標となる。地理学者にとって、バザールの重要性は鉄道駅の重要性と同等である。

この幹線航路を獲得することで、ドイツはトルコに対する第一抵当権を設定することに成功した。これは、ドイツ帝国の統合直後にビスマルクが採用した、ドイツの野心を東方へ向ける政策の最初の大きな成功であった。彼は、ハンブルクから始まりボスポラス海峡を渡って極東に至る、全ドイツ航路の構想を抱いていた。しかし、ドイツの計算は一点で誤りを犯した。ドイツは、イギリスとフランスの資本家の支援なしにはこの事業に資金を投入することができなかった。この航路の国際性は、1908年から1911年の間にますます顕著になった。この期間、イギリス、フランス、ドイツ、トルコの間で多くの協定が締結され、ドイツの権益のかなりの割合が2つのライバル国に移り、ドイツはかろうじて支配権を得たに過ぎなかった。

ドイツ全土を縦断するルート計画は、バグダッド線の最終区間がイギリスに与えられたことで、再び頓挫した。このイギリス外交の成功により、ペルシャ湾におけるイギリスの影響力は強化された。クウェートとその周辺地域は、それまで小規模なアラビアの首長によって支配されていたが、イギリスの保護領となり、長年計画されてきたドイツの縦断線は、イギリスの技術力によって築かれた強固な壁に阻まれたのである。

フランスはトルコの鉄道にイギリスの2倍の資本を投資している。フランスが直接管理・所有している路線はシリア鉄道とスミルナ・カッサバ線である。また、同国北東部の地域での道路建設にも関心を示しており、そこでは利権が認められている。[264] ロシア人に授与された。モスクワが資金を提供できなかったため、建設および運営助成金はフランス人に移管された。

ゲディズ渓谷とそのマルマラ海に隣接する地域を含むフランスの影響圏は、大陸間航路から完全に外れた場所に位置しており、その経済的繁栄は純粋に地域的な要因によって左右されている。ゲディズ川の渓谷自体は、南に流れるメアンダー川の渓谷に匹敵する肥沃さを誇る。北部の耕作地や、小アジアで最も盛んに採掘されている鉱床を含む広大な鉱物資源の存在、温暖な気候、そしてヨーロッパ大陸の真向かいという地理的な位置といった要素が相まって、フランスの企業家を惹きつける経済的意義を帯びている。

すでに述べたように、アジア・トルコにおけるフランスの影響力が最も大きい地域は、小アジアの南、シリアにあります。「ラ・フランス・デュ・ルヴァン」は、フランス人がこのトルコの州に対してよく使う言葉です。この交流の起源は、紀元前4世紀のガリアとシリアの貿易関係に遡ることができます。古代には、アナトリア半島の幹線道路ほど重要ではないものの、広く利用されていた道が地中海とペルシャ湾を結んでいました。このルートはエジプトとシリアの港から始まり、アラビア砂漠の西端と北端を迂回した後、南に進路を変え、メソポタミア盆地を通り抜けていました。人口の多いダマスカス、ホムス、ハマ、アレッポは、この古代の交易路沿いにあります。ここでも、先に述べたアナトリアの都市の場合と同様に、現在の人口は資源や活動とは全く釣り合っていません。それは、かつてこの南東西ルートの中継地として重要であったことの証としか考えられない。ホガースがアラビアの庭園と表現したシリア沿岸部は、[211]は、アジアと地中海の西に位置する国を結ぶ中間地域とみなされなければならない。[265] 国境。こうした地理的な影響力は、歴史を通じて一貫して存在してきた。

フランク十字軍によるシリア征服は、シリアとフランス間の商業関係に新たな活力を与えた。マルセイユとシリアの港を結ぶ定期貿易ルートが確立された。トルコのスルタンとシリアの王との同盟条約は、フランスは最初の16 世紀半ばは、この地方をフランスにさらに強く結びつけることに貢献した。17 世紀末には、シリアの重要な都市すべてにフランスの交易拠点が設立された。エジプト遠征の結果としてのナポレオンのこの地方への侵攻と 1859 年のフランスのレバノン介入も同様にこの地域におけるフランスの威信を高めた。この西側の支配がシリアに限定されたのは、この地方の境界が及ぼす影響によるものと考えられる。この地方はパレスチナとともに、幅わずか 50 マイルの細長い山岳地帯からなる優れた地域単位を形成している。西は地中海、南と東は砂漠であり、世界への唯一の出口は北にあった。

フランスの建設者たちは、ベイルート・ダマスカス線を建設することで、レバノン地方と海を結ぶという事業を最初に開始した。その後、線路はアレッポまで延伸された。アレッポは、地中海とペルシャ湾を結ぶ自然の要衝に位置することで、その繁栄を築き上げた都市である。鉄道の中心地として、アレッポの未来は明るい。なぜなら、この都市は黒海と地中海を結ぶ線路のルート上にも位置しているからである。

シリア南部では、ダマスカスから南へトルコの鉄道が建設されたことで、フランスの事業見通しは数年間暗くなった。支線は海まで敷設された。しかし、港湾の利権はフランス企業に与えられた。こうしてフランスの利権は、シリアへの出入り交通に対する支配権のかなりの部分を維持した。さらに、1914年に取得したラヤクからヤッファ・エルサレム道路に接続する路線の利権により、ヒジャーズ線と競争することが可能になった。

[266]

フランス政府とトルコ政府間の最後の鉄道協定は1914年4月9日に締結された。トルコ政府はフランスの財政支援の見返りとして譲歩を行った。認可された路線はアナトリア北部とアルメニアを経由する。ドイツの路線とはボリとアルガナで接続される予定である。この路線の支線となる地域は肥沃な平野と高原地帯であり、特に銅をはじめとする鉱物資源が豊富であることが知られている。鉄道の開通はトルコの鉱業の将来を間違いなく明るくするだろう。

1908年、アラビア半島南部でフランスの事業家に鉄道建設権が与えられた。この路線はホデイダ港とサナアを結ぶ予定だった。その目的は、現在アデンを経由している内陸部との大規模な貿易ルートをトルコ領内に迂回させることだった。この鉄道建設の決定には、戦略的な理由も大きく影響していた。イエメンのアラブ人は、トルコの支配者に対して決して同情を示したことがなかった。彼らの絶え間ない反乱を鎮圧するために派遣された指揮官は皆、失敗の原因を輸送施設の不足に帰した。アラビア高原のこの地域と海を結ぶための措置が講じられたのは、主にこうした状況を考慮してのことだった。

仏露圏は、もともとトルコがロシアに与えた特権の結果である。現在協議中の協定の条項では、次のような鉄道路線の建設が求められている。幹線はサムスンを起点とし、シヴァスを終点とする。[212]西方向の支線はトカットからヨズガト方面に分岐するが、この都市には到達せず、またイェチル川とキジル川の分水嶺を越えることもない。2番目の支線はトカットから始まり、エルジンジャンに到達し、そこから北に向かってトレビゾンドに向かわれる。シヴァスを越えると、路線はハルプートと重要なアルガナ銅鉱山の近辺まで延伸される。この地点を越えるとバグダッド鉄道と接続される。最後に、重要な支線がカズヴァで本線から分岐し、カスタムニとボリに延伸される。

ニューヨークのアメリカ地理学会

ヨーロッパにおける言語と国籍の境界、1917年、図版VI

より大きな画像はこちらでご覧ください
トルコにおけるヨーロッパの勢力圏と領土主張

これらの投影線によって定義される領域は、より大きな範囲をカバーします。 [267]小アジア北部の一部。起伏の激しい地形と厳しい気候のため、人口増加が阻害されてきた地域である。[213]これらの地理的な不利は、豊富な天然資源によって補われています。東部には豊かな銅鉱床があり、繁栄する産業の拠点となる可能性を秘めていることが知られています。三角州地帯と河川流域は、タバコ栽培と果樹栽培に広く適しています。この地域が西側の影響圏に入るのは、ロシアが冬季に航行が妨げられない海岸線を確保しようと絶えず努力してきた結果にすぎません。

トルコ人が自国で所有する唯一の鉄道路線は、ダマスカスを起点とし、聖地メッカまでを結ぶヒジャーズ線と呼ばれる狭軌鉄道である。この路線の建設資金は、鉄道建設の歴史において類を見ない規模であった。表向きの目的は、イスラム世界各地から毎年推定25万人の巡礼者がカアバ神殿を礼拝するために訪れるという状況において、巡礼者の利便性を高めることであった。しかし、多くの人々は、この路線は戦略的な理由から、そして常にスルタンのカリフ制への主張を認めようとしないアラブ人の間でトルコの主権を強化するために建設されたと考えている。

道路の建設と設備のための資金は、世界各地に散らばる2億3000万人のイスラム教徒の宗教心に訴えることで調達された。この事業の敬虔な性格が強調された。報道によると、事業開始直後に1400万ドルが集められ、その後数年間は毎年約1200万ドルが寄付された。この事業は、トルコの元スルタン、アブデュルハミドを筆頭とする推進者たちには一切責任を負わせず、資金はすべて寄付という形で提供された。そのため、この道路には株主も債務もなく、資本は自然に消滅した。

この事業の宗教的な性格は、各列車に連結されたモスク車両に明らかである。外から見ると、[268] 祈祷用の馬車は、高さ6.5フィート（約2メートル）の小さなミナレット（尖塔）がある以外は、他に目立った特徴はありません。車内は宗教的な慣習に従って、床には絨毯が敷かれ、壁には金色の文字で書かれたコーランの聖句が額装されて飾られています。馬車の後部にはメッカの方向を示す地図が掲示されており、信者が祈りの際に正しい方向を見失わないように配慮されています。

トルコの経済状況の将来について希望を持つためには、国土がまだ未開発であり、土壌と地下資源が西側のエネルギー開発を待っていることを念頭に置く必要がある。エスキシェヒル、アンゴラ、コニアの間の地域では、世界でも最高級の穀物が栽培されると期待されている。コニア近郊のチュムラでドイツ人が灌漑に500万ドルを投じたことは、小アジア内陸高原で農業が繁栄できることを決定的に証明した。綿花と穀物が栽培されているキリキア平原には、干拓可能な広大な湿地帯がある。ここでも、灌漑によって綿花栽培は大幅に改善されるだろう。これらの肥沃な土壌の多くはトルコの王領であり、トルコ全土の10分の1に相当すると推定されている。エヴカフ（宗教財団省）が所有する土地も広大な面積を占めている。これらの所有形態のいずれであっても、西洋式の経営の下では、農地は高い生産性を発揮することができる。バグダッド線の最南端は、イラン高原とメソポタミア低地の移行地帯に位置する豊かな油田地帯である。この鉄道は、この油田地帯の西端を横断している。ペルシャにおけるその東側区間は、1908年以来、イギリスの企業によって開発されてきた。

トルコの鉄道に対する国際的な支配は、鉄道が建設されている土地の過渡的な性格を反映している。トルコ人のように後進的な民族にとって、トルコの鉄道を所有することは事実上何の価値もない。トルコが所有する鉄道の末端を保有する国の産業社会にとっては、それは極めて重要な意味を持つ。[269] このシステムは単なる連結点に過ぎない。大陸横断路線の西端に位置するドイツ、オーストリア、フランス、そして東端に位置するインドを拠点とするイギリスは、それぞれの人口の大部分に影響を与える利害関係を有している。西側では、この巨大な幹線は世界で最も活気のある工業地帯のいくつかから始まっている。東側では、この幹線は誰もが欲しがる市場へと繋がっている。ヨーロッパの製造業者が人口密度の高いインドや中国に注目するのは、単に人口が多いところに利益の出る貿易が存在するからに他ならない。

トルコにおける外国勢力圏を包括的に概観すると、小アジアにおける鉄道地帯および外国勢力圏の発展に対する地理的要因の影響を最も明確に示す証拠は、不利な地理的条件が支配的な地域を参照することによって得られることがわかる。イタリア勢力圏とロシア勢力圏は、いずれも人間の発展を阻害する物理的・気候的条件によって特徴づけられている。地図を見ると、両地域に鉄道が存在しないことがわかる。

より恵まれた地域では、近代的な地表構造物の存在によって西洋の影響が顕著に表れている。ドイツの企業活動の顕著な例は、彼らの広範な活動範囲に沿って見られる。アンゴラ線沿いのポラトリにある穀物倉庫は、周辺地域で収穫された穀物を受け入れている。コニア平原には、さまざまな規模の運河と閘門が建設され、かつての湿地帯は急速に小麦の一大生産地へと変貌を遂げている。さらに南のアダナ近郊では、主に綿花栽培のために20万エーカー以上が開墾された。この地域では、アレクサンドレッタで重要な港湾工事が行われており、そこは小アジア南部全体の玄関口であると同時に、ヨーロッパから東方への海上航路の終着点となることが計画されている。

同様に、シリアにおけるフランスの影響は、レバノンのマカダム舗装された高速道路だけでなく、繁栄する絹産業の発展にも見られる。ミアンダー渓谷のイギリス領では、イギリス資本によって鉱山が開かれた。この経済発展に伴い、教育も進歩した。数多くのヨーロッパやアメリカの学校がシリアに存在していた。[270] ヨーロッパ戦争以前のアジア・トルコ。アナトリアの町々に鉄道のヨーロッパ人従業員が滞在するだけで、住民の心に新たな思想が吹き込まれるのに十分だった。概して、鉄道は文明化の役割を果たしており、小アジアは徐々にヨーロッパ化されつつあった。

まとめると、我々は地理学における古典的な典型例とみなせるような、地理的に繋がった地域を扱ってきたと言える。その位置ゆえに万人の土地であり、またその地理的特徴ゆえに、住民自身よりも外部の人々にとってより興味深い土地であった。三つの大陸にまたがるこの地は、それぞれの大陸で栄える生活の一部となった。このような場所に形成された国家は、自国よりも近隣諸国に属すると言えるだろう。この点において、その未来は過去とよく似ているに違いない。

脚注：
[202]小アジアの歴史地理、王立地理学会補遺論文集、第4巻、1900年、27ページ。

[203]W. リーフ：『トロイア：ホメロス地理学の研究』、ロンドン、1912年。

[204]第1巻、第193章。バビロニアの肥沃さは、他の古代の著述家によっても指摘されている。ローリンソンの『ヘロドトス』（ニューヨーク、1859年、第1巻、258ページ）の脚注を参照。

[205]W. ウィルコックス著『メソポタミアの灌漑』、ニューヨーク、1911年、13-14ページ。

[206]人口約2万人のブーシェールは、テヘランを起点とし、イスファハンとシーラーズを経由するキャラバンルートの南の海上終着点であることから、重要な都市となっている。

[207]ヴィヴィアン・ド・サン・マルタン：Asie Mineure、Vol. 11、p. 386.

[208]Reclus: Asie Antérieure、509 および 522 ページ。

[209]ホガース：近東、ニューヨーク、1902年、33ページ。

[210]ホガース：前掲書、155ページ。

[211]前掲書、194頁。

[212]『アジー・フランセーズ』、1913 年 10 月、p. 402.

[213]ホガース：前掲書、244ページ。

[271]

第12章

トルコの諸民族
トルコという名を冠するこの地から生まれた人々や思想は、世界に消えることのない足跡を残してきた。歴史上の偉大な街道が幾つも交差するこの地は、あらゆる面において人々を魅了する。豊かな記憶の遺産と、より幸福で輝かしい過去の威信は、衰退の痕跡に汚されることなく、今もなお息づいている。私たちの進歩的な精神の礎の多くは、この東部地域で築かれた。純粋に科学的な観点から見ても、この地の人々の集団構造と地形は、非常に興味深い相互依存関係を示している。

この地域は6つの主要な地理的区分に分けられる。それぞれが、人類の異なる類型が現れる背景を形成している。様々な集団は、宗教や言語、そしてしばしば人種においても互いに異なっている。小アジアの隆起した棚状地を取り囲む、緑豊かで清々しい海岸地帯は、大部分がギリシャ系キリスト教徒の居住地である。西洋の思想、芸術、あるいは気質がアジア・トルコで唯一足がかりを得たのは、この波に洗われる細長い土地の中だけである。アナトリアの高原地帯の中心部は、主にトルコ系イスラム教徒の居住地である。ステップのような表面に点在するキリスト教徒は、自己主張することができず、東洋の優位に屈している。東側でその境界を接する高く広大な山塊は、アルメノイド人の居住地であり、彼らは一般的にキリスト教徒であるが、時にはイスラム教徒もいる。しかし、彼らはほぼ例外なく、頭が広く、後頭部が独特の扁平になっているのが特徴である。この山脈の障壁を越えると、アジア側のトルコは完全にセム語圏となり、言語は主にアラビア語、信仰は圧倒的にイスラム教となる。この南部地域は主に3つの地域に分けられる。[272] シリアの狭い回廊は、古代においてナイル川流域の繁栄した帝国と、ヒッタイト高地およびメソポタミア低地の強大な王国を結ぶ幹線道路となった。あらゆる人種の代表者を含むこの地の多様な住民は、谷のように広がるこの地をかつて行き来した人々の往来の名残である。隣接する砂漠では、ベドウィン族が好んで移動する。メソポタミアの双子の谷は、セム語族とインド・ヨーロッパ語族の要素が融合した民族の故郷である。

この地の歴史は、侵略者たちの歴史でもある。幾度となく、四つの豊かな水源から人類が流れ込んだ。中央の山岳地帯は、精力的な民族の故郷であり、その子孫たちは時折、エーゲ海沿岸とナイル川やメソポタミアの谷間に散らばる穏やかな民族に活力を吹き込んだ。今日、このアルプスの民族を代表するのは、アルメニア人と多くのイスラム教宗派である。地中海沿岸の人々は、南と西から絶えず移動し、エーゲ海東岸と内陸の高原地帯を結ぶ心地よい谷に新たな住居を構えた。移動性の高いセム系民族は、最古の記録が残る以前からアラビア半島内陸部の高原地帯を離れ、肥沃なティグリス・ユーフラテス川流域やシリアの交易路を目指して、自然と北へと移動していった。最後に、トルコ系の民族は、アルタイ山脈の山岳地帯を拠点としていたが、西に広がる点在する草原に誘われ、次々と大群となって小アジア、さらにはヨーロッパの中心部へと進出していった。

前述の根本的な移動に加え、アーリア語を話すイラン人からなる集団の流入も観察される。この集団はイラン高原を出発し、急峻な斜面を登ることなくトルコ高原に到達した。この移住の結果、ペルシア語の単語がアルメニア語に浸透した。[214]広範囲にわたって。トルコ人はまた、ペルシア語の単語や文化をある程度取り入れている。[273] 同じ起源を持つ。しかし、人種的には、東方の要素はアルメノイド系民族に吸収された。

スルタンの多様な領土に暮らす人々は、歴史の流れの中で、出自や理想の不一致を調和させることができなかった、影のような政治的統一へと結び付けられてきた。トルコは徹底した神権国家である。その君主であるカリフとその臣民は、常に異教徒にイスラム教を広めることを最も重要な使命と考えてきた。しかし、理想が人間の精神に及ぼす影響は非常に大きく、非イスラム教徒の人々は自らの宗教的信念に熱烈に固執してきた。私たちは、少なくとも表面上はトルコの住民を異なる名称の集団に分ける主な特徴を、信仰の中に求めざるを得ない。しかし、多くの人々の心の中では、言語や歴史的伝統はほとんど意味を持たないことがわかるだろう。同時に、この章では、より根本的な性格の相違点が明らかになるだろうと確信している。

ギリシャ人
近年、小アジアにおけるギリシャ人の最初の出現に関する我々の知識は、根本的に見直されてきた。彼らの先史時代の文化は、新石器時代にまで遡ることができる。現代の発見における主な関心は、ギリシャ文化がもともと南からこの地域に侵入したこと、そしてアーリア語をもたらしたインド・ヨーロッパ語族は、青銅器時代から鉄器時代への移行期のある時期に、地中海地域の本来の言語体系に押し寄せた後期の波であるという、現在では広く受け入れられている事実に集約されている。[215]南西海岸が最初に植民地化された。そこから北方向への拡大が起こり、主に海岸沿いに進んだ。[216]

アジアのエーゲ海沿岸に人類が出現する以前の地質学的出来事の連続は、人類の発展を特別なものにする運命にある特徴をもたらした。 [274]紀元前4世紀初頭、バルカン半島とアナトリア半島を結ぶ陸橋がエーゲ海の場所に存在していた。この時期の地盤沈下に伴い、東西方向に走る激しい断裂が生じた。島々が点在し、深く入り組んだ海岸線に囲まれたエーゲ海諸島は、地図上で、この時期に発生した地殻変動の様子を鮮やかに物語っている。

気候もまた、多くの利点をもたらした。長く狭い谷は、海側を除いて四方を山々に囲まれているため、北からの気流が届かない。したがって、霜や雪が降ることは稀である。[217]小アジアの3つの海岸を洗う海から陸に向かって吹く湿気を含んだ風は、半島の山岳地帯によって遮られる。降水量はほぼすべて狭い海岸地帯に集中する。そのため、豊富な降雨と流れる川によって、この歴史的なアナトリアの辺境地帯には、豊かな植生と緑の谷が点在する。一方、内陸の高原地帯は、夏の間は乾燥して不毛なままである。

こうして、人類が誕生する以前の時代に、ギリシャ史の壮大な舞台が築かれた。地中海にやってきた初期の人々は、奇怪なほどに複雑な海岸線に沿って、安全な港と肥沃な入り江を発見した。周囲に点在する島々は、敵の襲撃を察知するための前哨基地として機能し、彼らの安全を高めた。東西に走る地溝帯に沿った浸食作用は、古典文学の曲がりくねった川の流れを見いだす美しい谷を刻み込んだ。しかし何よりも、海は商業と国際主義という、世界権力の重要な要素をもたらした。そして、これらは寛容の精神の発展を促した。寛容とは、西洋人の精神を常に特徴づけてきた特質であり、この地においては、東洋の対立する精神に対して決して侵されることのない要塞となる運命にあったのである。[218]

ニューヨークのアメリカ地理学会

ヨーロッパにおける言語と国籍の境界、1917年、図版VII

より大きな画像はこちらでご覧ください
アジア側のトルコの一部における人々の分布を示す図

中間的な立地、海抜が低く、気候が穏やか [275]これら三つの要素が組み合わさることで、ギリシャ人は人生の喜びを十分に享受することができた。これらは、ヘレニズムの際立った文化的優位性の基盤となる物理的要素であり、これらの要素が揃わなければ、ヘレニズムはどこにも永続的な足場を築くことはできなかった。異教時代のギリシャ文明の輝かしい繁栄は、これら三つの地理的要素が優勢な場所で頂点に達した。ビザンツ帝国が東方からの侵略に屈したのは、徐々にアジア的な国家へと変貌し、ギリシャ人のために自然が定めた境界を超えてしまったからである。

異教時代の6世紀は、小アジアにおけるヘレニズムの黄金時代であった。細長く海に面した谷間は、繁栄を極めた独立国家の拠点となった。住民の間には強い民主主義精神が浸透していた。都市国家や自治共同体は数多く存在し、その商人君主たちは広大な東方後背地から物資を調達し、ヨーロッパへ輸出した。また、東方へ向かう貨物から多額の通行料を徴収した。こうして、二重の富の流れが彼らの国庫に流れ込んだ。この時代の繁栄は、その後この地域で二度と見られないほどのものである。

自然の恵みに恵まれたこの地で、創造的な芸術は息づく場所を見つけた。当時の世界における最も重要な海路と陸路の交差点という地理的条件から生じる激動の出来事に、住民の心は深く共鳴した。東西間の対立は、商業交流の期間を経て、激しい衝突へと発展し、世界史の多くの出来事を形作ってきた。外国との交流、裕福な後援、そして恵まれた環境という刺激のもと、才能は大いに開花した。壮大な遺跡や数々の傑作芸術作品の発見は、この名高い海岸地帯における自然の豊かな恵みを雄弁に物語っている。

アナトリア沿岸に住む現在のギリシャ人は、その環境の心地よさを反映して、明るい性格を持ち、それが彼らの際立った特徴の一つとなっている。彼らの陽気さ、社交、そして楽しみへの渇望は尽きることがない。アジアの支配の陰鬱さでさえ、陽気な祝祭を妨げることはない。[276] あらゆる機会を捉える。こうした点において、ギリシャ人は西欧諸国の感情を極めて高いレベルで共有している。

おそらくチェルケス人を除けば、ギリシャ人はアジア・トルコの住民の中で最も美しいと言えるだろう。アナトリア沿岸の至る所で、古典的な頭部の形や顔立ちに出会うことができる。彼らの横顔は、古代ギリシャの彫像やメダルに見られるような、優美な曲線を描いている。女性の場合、頭と首の優雅な姿勢が魅力をさらに高めている。男性は背筋を伸ばし、しっかりとした足取りをしている。

漁業と航海は、小アジア沿岸部のギリシャ系住民の代々受け継がれてきた職業である。内陸部では、彼らは商人となる。「街角の」食料品店や村の肉屋は、たいていギリシャ人が経営している。近年、ギリシャ人は小アジアの発展において、推進役としての役割を担うようになった。彼らはしばしば、西洋の資本を東洋の機会へと導く仲介者となる。この点において、彼らの役割は、リュディア人やカリア人の祖先とほとんど変わらない。

真のギリシャらしさは、潮風が感じられるほど内陸に入ったところでしか感じられない。東方のアナトリア高原では、古代フリギアやカッパドキアの地に住むギリシャ人コミュニティは、沿岸部の住民とは大きく異なっている。それは、フリギアの緑豊かな草原とカッパドキアの半乾燥地帯の草原が全く異なるのと同様である。海の影響圏を離れると、ギリシャ人はしばしば自らの言語を忘れ、トルコ語を使うようになる。これは、トルコ語がキリスト教思想を伝える唯一の口頭表現手段となっている内陸部の多くの集落でよく見られる現象である。[219]人種的にも、内陸の町や村のギリシャ人は、地中海系というよりはアルプス系またはアルメノイド系の起源を示している。背が低く、胸郭が発達し、頭が広いのが彼らの特徴である。アルガエウス山の南にある岩をくり抜いて作られた村々は、これらの山岳地帯のギリシャ人の起源と古さの手がかりを与えてくれる。[220]彼らは軍隊に征服された先住民の子孫である [277]ギリシャの異教国家やビザンツ帝国軍によって征服された。征服者たちは山岳地帯の住民に言語と文化をもたらしたが、新たな人種的階層を押し付けるには数的に不十分だった。その後、トルコ人の侵略の波がギリシャ語を駆逐し、同じ山岳地帯の住民にアジア系の言語を強制したが、必ずしもキリスト教をイスラム教に置き換えたわけではなかった。

アナトリアのギリシャ人の間では、言語の二重性に加えて、信仰の奇妙な二重性も見られることがある。トレビゾンドとグムシュチャネを結ぶ街道沿いのイェヴィズリクには、公にはイスラム教を信仰しながら、密かにギリシャ正教の信仰を守り続ける隠れキリスト教徒のギリシャ人が暮らしている。[221] 1908年に憲法に基づく政府が発足し、宗教の自由が約束されたことで、コミュニティのメンバーは外面的な信仰を放棄し、実際には決して捨てていなかった宗教に完全に忠誠を誓う機会を得た。

言語学者にとって、これらの古代ギリシアの共同体は、特に山岳地帯で発見された場合、まさに宝の山である。住民の間では、古風な言葉が今も使われている。多くの共同体では、小アジアの古代ギリシア語の方言の純粋さが、後世の文学的影響によるわずかな汚染のみで保存されている。これらの方言を話す人々の名前自体が、ヘレニズムの古典期との興味深い繋がりを示している。ソクラテスやペリクレスは旅人のために毎日料理を作り、テミストクレスはタバコを提供する。それだけでなく、彼らは皆、碑文の文体、そして精神においても、互いに理解し合えるように話す。しかし、これらの古代ギリシア語の方言は、碑文に見られる未だに正体不明のリュキア語、リュディア語、カリア語と混同してはならない。アナトリア高原のこれらの原始的な言語は、インド・ヨーロッパ語族の発展における極めて初期の段階を表していると考える理由がある。

多くのギリシャ人コミュニティは、特定の産業における住民の熟練度によって存続してきた。ポントス地方とタウリキア地方に点在するギリシャ人鉱夫の集落もその例である。[278] 鉱山地帯はその好例である。ビザンツ帝国を征服したトルコ人は、戦闘能力は高かったものの、職人は一人もいなかったアジアの蛮族であった。そのため、彼らは征服地の住民に産業活動や商業活動の維持を頼らざるを得なかった。トルコ人が兵役以外の分野で著しく無能であったことが、突き詰めれば、オスマン帝国領内でキリスト教徒共同体が存続できた主な理由なのである。

トルコ人
トルコ人が、彼らの故郷ではない土地に現れ、定住するに至った経緯は、中央アジアの広大な草原地帯で遊牧民として暮らしていた彼らの生活に遡る。彼らは世界最大の広大な大陸を自由に彷徨う人々であり、東洋の北方出身の民族として、自然と無意識のうちに、より快適な南方の地を求めて旅立った。彼らの民族を生み出した平原は、北方の凍てつくような強風にさらされている。大陸性の気候は、極寒と酷暑が交互に訪れ、南方の第三紀の山脈の褶曲によってもたらされる温暖化の影響から隔絶されている。草原地帯の人々が南下するにつれ、彼らの数は徐々に増加し、東西への拡大が阻まれたため、彼らが形成する集団は密度を増していった。砂漠と山脈という障壁に巧みに守られた中国と中国人は、彼らの東方への拡大を阻止した。キリスト教国ロシアは、西方での拡大を阻止したが、自然が彼らの進軍を阻む障害物を設けていなかったため、多大な犠牲を払った。中央アジアの広大な平原は、北ヨーロッパの平原へと気づかぬうちに溶け込んでいる。そのため、ロシアは今日、人口の半分がタタール人である。アジア人はロシアに押し付けられた存在だった。ロシアは自らを犠牲にして彼を胸に抱き込み、それによってヨーロッパをこの東方の災厄から救ったが、その代償として進歩の恩恵を放棄したのである。

図58 ― トルコ人という名前が示す人種的特徴を全く持たないトルコ人の集団。手前に座っている人々は、アナトリア高原の典型的な住民である。背景には、イタリア人によく似たギリシャ人が写っている。

このように東西から切り離されたトルコ人に残された唯一の選択肢は、西アジアの高原地帯を登り、征服地へと続く大路に群がることだった。 [279]彼が権力を獲得し、規律のない民衆を国家の体裁を整えることに成功した領土。トルコ人がモンゴル語で名付けた土地に存在し、トルコ国家の基盤そのものが築かれたのは、このように、現地の発展というよりもむしろ外部要因によるものと言える。それは本質的に移植の過程であった。13世紀から16世紀にかけてのオスマン帝国の統合と権力の台頭は、主に外国の状況によるものであった。なぜなら、その期間、ヨーロッパは封建制度と中世の聖職者による好ましくない影響を根絶することに忙しく取り組んでいたからである。

トルコ人とその名は、西暦6世紀に初めて西洋世界に知られるようになった。しかし、彼らの小アジアへの侵略は、むしろ先史時代に始まった漸進的な浸透と考えるべきだろう。ヒッタイトの彫刻には、とりわけ、この偉大な山岳国家の同盟者として戦った、モンゴロイド系のタタール兵の姿が描かれている。[222]豚の尾、高い頬骨、斜視の目は、彫刻家によって際立って造形されている。このように、タタール人の移住は小アジアの歴史の黎明期に見出すことができる。初期の侵略者たちは、東から同族によって着実に増強された。セルジューク・トルコ人の台頭は、アルタイ諸部族のこの移動が何世紀にもわたって続いた間に蓄積されたエネルギーの爆発であった。オスマン帝国の権力の確立は、その頂点を示した。単一の部族が、移動中に遭遇した同族集団のメンバーによってその勢力が拡大されなければ、強大な帝国を築くのに十分な力を得ることは決してできなかっただろう。これは、チンギス・ハンとティムールが歴史の舞台に登場したときに実際に起こったことである。トルコの記録では、両者とも、彼らが足跡をたどって行進した同族の子孫の大群の忠誠を指揮できる、情熱的な指導者として描かれている。現在のトルコ王朝の創始者であり、同等の能力を持つと評されるオスマン・スルタンもまた、自らの構想を実現するために、何世紀にもわたる人類の遺産を活用した。

[280]

残念ながら、トルコ人という名前には全く意味がありません。彼ら自身、人種や出身地に関係なく、小アジアのすべてのイスラム教徒にこの名前を使っています。しかし、彼らは8世紀もの間、征服した民族から奪った女性たちでハーレムを満たしてきました。この人身売買は、コーカサス、西アジア、バルカン半島のほぼすべての家族に課せられたと言っても過言ではありません。今日、この多様な混血の結果、いわゆる平均的なトルコ人のタタール起源は、地中海、アルメノイド・アルプス、さらには北欧の要素との混ざり合いによって完全に隠されています。ごくわずかな例外を除いて、中央アジアのトルコ人の特徴はトルコ国内ではほとんど見られません。明らかに、トルコ人は人種的な独自性を主張する正当な根拠を持ちません。

宗教において、トルコ人は革新者ではない。彼は単にアラビアの理想主義を自らに取り入れたに過ぎない。しかし、イスラム教の狂信という鋭い刃を巧みに操ったにもかかわらず、イスラム教とこの地を結びつける絆を断ち切ることはできなかった。彼の言語でさえ、彼自身のものではない。アラビア語の構文の壮麗さとペルシア語のしなやかな優雅さだけが、トルコ語に文学的な趣を与えている。トルコ語の単語の70パーセント以上は、純粋なアラビア語のまま保持されている。わずかに散りばめられたタタール語は、その音によって遊牧民の話し方を構成する騒々しい発音を思い起こさせるだけであり、その少なさは、彼の心に宿る概念の範囲が限られていることを如実に物語っている。

トルコ国籍も同様に無意味である。アジアの遊牧民の子孫は、土地とその住民に政府や国籍という恩恵を与えることなく、西アジアの支配者となった。ギボンの辛辣な言葉を借りれば、「真のタタール人の国は土地ではなく、野営地である」。そしてトルコは今もなお広大な野原であり、トルコ人はそこにテントを張り、野営地を撤収して家畜の群れのための新しい牧草地を探さなければならない日がそう遠くないことを知りながら、ただ待っているだけである。しかし、彼が過去5世紀にわたって定住してきた場所は、高度に組織化された政府の所在地であった。この領地の支配者であると自覚したトルコ人は、ためらうことなく[281] オスマン帝国はビザンツ帝国の制度を採用した。こうして、イスラム神政の庇護の下、ビザンツの統治と慣習はオスマン帝国の領土で繁栄し続けた。イスラム教特有の要素を除けば、スルタンの宮廷の儀式は、段階的にビザンツの形式へと辿ることができる。カリフの絶対主義そのものが、タタール社会とコーランの教えの根本的な民主主義的性格とは相容れない。それはビザンツ的であり、ローマ皇帝の専制政治の遺物なのである。

トルコ人について語る際には、二つの異なるタイプを念頭に置く必要がある。定住生活には不向きな、生まれながらの怠惰さをそのまま受け継いだ純粋なタタール人の放浪者は少数派である。トルコ人の大多数は、特定の地域固有の人種的特徴と、トルコ人征服者との融合によってもたらされた特徴が混ざり合った集団である。この混交は、彼らが日々の仕事に取り組む際の精神にも表れている。トルコ人は、勤勉で温厚、そして心優しい農民の中から選ばれる。こうした特質は、地域的な影響によるものである。しかし、時折、外国の血統が顔を出すこともある。そして、のんびりと緑の牧草地をさまよう平和な羊飼いから、泥棒や肉食獣の接近によって悪魔の化身へと変貌したり、通り過ぎる嵐によって制御不能な怒りの発作に駆り立てられ、叫び声や身振り手振りで激しく感情を爆発させたりする遊牧民の祖先のように、トルコの農民も、生まれ持った穏やかな性格を風に吹き飛ばし、非武装のキリスト教徒を襲う血に飢えた殺人者になるか、戦場で勇敢な行為を行う英雄になるかのどちらかになる。

このトルコ系住民の大多数は、アナトリア高原に居心地の良い住まいを見出している。彼らの祖先は、中央アジアの高原の地形的特徴が再現されたこの地を目にし、自然にこの地に馴染んだ。台地は起伏に富んだ広大な土地で、まばらに生える矮小な樹木群を除いて、植生は悲しいほど乏しい。病的な水たまりや小川の周囲にわずかに草が生えている場所は、まるで穴のようだ。[282] その地には、ぼろぼろの衣服が広がっていた。夏は日差しが照りつけ、冬は寒く、人間社会の発展には水分が不足した気候のため、この土地は半乾燥地帯のアジア系の人々にしか魅力を感じなかった。近年、トルコ人がこの地域に隠棲する傾向は、周囲の沿岸部のキリスト教徒の勤勉さによって、トルコ人の安楽な生活には耐え難いほど過酷になった場所で見られる。

アジアの中心部からこの台地への遊牧民の侵入は、かつてと同様に今日でも続いているが、その勢いは弱まっている。小アジアでは、5年から10年かけてゆっくりと西へ移動してきたタタール人やトルクメン人に出会うことは珍しくない。彼らのほとんどはキルギスの草原地帯からやって来る。彼ら自身の話によれば、キリスト教国からイスラム教国へ移住したいという漠然とした願望が、彼らの放浪を駆り立てている。コンスタンティノープルは、彼らの心に漠然と刻まれた目標として浮かび上がっている。しかし、その目標が達成されることは稀である。実際には、彼らの移住は先祖のそれと同じように無意識的なものであり、かつての世代に影響を与えたように、ただ単に必要に迫られて牧草地から牧草地へと移動しているだけなのだ。

イスラム教徒の移民
トルコが西アジアに支配権を確立して以来、スルタンの官僚たちは、トルコの未開の地域に外国からイスラム教徒の入植者を誘致することに力を注いできた。特に戦争が失敗に終わった後には、失われた地域のイスラム教徒の住民をトルコ領内に帰還させるための特別な努力がなされ、彼らにはしばしば免税の土地が与えられた。広く分布するチェルケス人、タタール人、トルクメン人の集落は、トルコが国内のイスラム教徒を増やすために用いたこの方法に由来する。白亜紀の石灰岩と始新世の砂質の地層が良質な土壌を提供するビティニア半島は、移民に好まれる地域である。

ロシア帝国の南西方向への拡大は、[283] 約50万人のチェルケス人がコーカサス高地からアジア側のトルコへと移住した。しなやかな体つき、輝く瞳、そして機敏な頭脳を持つこれらの移民は、道徳的にも肉体的にも新しい同胞たちよりはるかに優れている。彼らは故郷の高い生活水準を携えてきた。彼らの住居はアナトリア高原の一般的な掘っ立て小屋や粗末な小屋よりも頑丈に建てられており、食料も平均的なヨーロッパ人の水準である。彼らはどこに定住しても、トルコの農民には想像もつかないほどの快適さの中で暮らしている。彼らの村の周辺には繁栄した農業共同体が形成された。都市部では、彼らは生まれつきの商業的才能で際立っており、多くの有能な政府高官が彼らの中から輩出されている。

トルコのチェルケス人は、人種、言語、宗教において、部族の起源によって、彼らの発祥の地における混乱をそのまま反映している。ウズン・ヤイラ族のカバルダ人は西コーカサス地方の出身で、混成語を話す。シリアに定住したチェチェン人はダゲスタン高地の住民に由来する。チェルケス人の中にはキリスト教名を持つ者もいるが、モスクで礼拝を行う。彼らの中には、中央アジア系、ヨーロッパ系、さらにはセム系の民族の代表者も見られる。

クリミア戦争後、ジェイフン川下流域にノガイ・タタール難民の集落が築かれ、当時約6万人が暮らしていた。しかし、不健康なキリキア沿岸地帯のマラリアや熱病によって、その数は急速に減少した。現在、わずかに残った人々は、先祖代々受け継がれてきた湿地帯で農業に従事している。彼らはトルコ人と良好な関係を維持しており、婚姻関係も結んでいる。

小アジアのトルクメン人は、彼らの主張によれば、モスクワのキリスト教からの難民である。実際には、彼らは遊牧生活を放棄させようとするロシアの圧力から逃れようとしている。この名称は、遊牧生活を維持したままトルキスタンから来た移民に一般的に用いられる。彼らの顔には、残忍なトルコ人特有の顔立ちと表情が見られる。彼らはスンニ派、つまり正統派イスラム教徒である。[284] そしてトルコ語を話す人々だが、トルコ人住民との交流はほとんどない。

カラパパク人、または黒帽人（テレキマン人とも呼ばれる）は、ロシア領アルメニア出身のシーア派、すなわちイスラム教東方派の信者であり、トルコ国境を越えてヴァン州のパトノズ近郊に定住した。この民族の本来の居住地はチャルディルとダゲスタンの間にある。人種的にはトルコ系であり、タタール人の特徴が顕著であるが、チェルケス人やペルシャ人の特徴を持つ人も少なくない。

トルコ北東部に住むラジ族は、チャン族とも呼ばれ、コーカサス地方とアナトリア地方の住民をつなぐ役割を担っている。過去30年の間に、彼らの多くはロシアの故郷を捨て、国境を挟んでトルコ側にある同胞の土地へと移住してきた。彼らは、ポントス・アルプスの森林に覆われた海側の斜面や、プラタナの東の細長い海岸線に、比較的密集した集落を形成して暮らしている。かつては海賊や山賊と見なされていた彼らだが、現在はより穏やかな生活を送っているものの、大胆な密輸業者という評判は今も残っている。トルコ海軍は彼らの中から水兵を募集している。

ラジ人は人種的にはコーカサス地方のグルジア系民族と近縁であり、古代アルメニア人との混血も考えられます。イスラム教への信仰は緩やかです。彼らはグリュシニア語の南部方言を話しますが、これはミングレリア語に近縁で、ギリシャ語やトルコ語の単語が混じっています。地域によっては、トルコ語が彼らの母語を完全に置き換えているところもあります。トルコにおける彼らの言語の分布域は、ラジスタンのサンジャクの西端と一致します。そこから東へ、コーカサス山脈の南麓を縁取る帯状に広がり、黒海とカスピ海の間まで達しています。[223]

図59 ― アナトリアの都市（トレビゾンド）における「トルコ人」の群衆。これらのトルコの都市での集会には、世界のほぼすべての民族の代表者が参加している。

[285]

図60 ― マロン派の女性たちのグループ。彼女たちのたくましい容姿は、高地出身であることを示唆している。

イスラム教徒の反対者
アナトリア高原の主要道路から外れた場所に、起源が謎に包まれた多くの共同体が点在している。温和で穏やかな気質を持ち、肩幅が広く、開放的な彼らは、信仰の多様性や孤立にもかかわらず、多くの共通点を持っている。人種的にはトルコ人の特徴はほとんど見られない。彼らの言語は概ねトルコ語だが、トルコ人とは厳格に距離を置いている。彼らは名ばかりのイスラム教徒である。この地の支配者たちの狂信から免れた彼らは、祖先の信仰を密かに、そして完全に守り続けてきた。民族誌的研究によって彼らの儀式が完全に解明されれば、ヘレニズム時代の異教からビザンツ時代のキリスト教への宗教思想の変遷が明らかになるだろう。

このグループには、リュキア山脈の奥地に住む木こりである、よそよそしいタフタジ族（チェプミ族とも呼ばれ、最西端のアイディン州ではアレヴィ族とも呼ばれる）が含まれる。彼らはほとんど原始的な生活様式を持ち、約5,000人の共同体を形成している。東洋と西洋の文化が彼らの山岳地帯を通り過ぎ、彼らの間にはかすかな痕跡しか残っていない。司祭も教会も持たない彼らは、トルコ人から軽蔑されている。しかし、彼らの信仰には東洋の宗教との類似点が見られる。彼らはエジプト人のように死者の遺体の上で嘆き悲しむ。孔雀の姿で悪魔が化身するという彼らの信仰には、イランの思想との漠然とした繋がりが認められる。彼らは見知らぬ人と自分たちの儀式について話し合うことはできない。彼らの素朴な心の中では、信仰こそがすべてであり、それは険しい山々によってもたらされる分離主義的な傾向を一層際立たせている。

より重要な集団であるキジルバシュ族は、北欧人種特有の人種的特徴を示しているが、彼らもまた、居住地が点在するアナトリア山脈のアルメノイド系先住民と広範囲に混血している。[286] はトルコ語で「赤毛」を意味するが、トルコの帽子に由来する語源は不明である。しかしペルシャでは、赤い帽子をかぶる同族集団が存在することが知られている。キジル・イルマク川の曲がり角[224]イェチル・イルマク族の村々も含まれています。[225]彼らはタウルス山脈から上メソポタミアにかけて広がる高地にも集落を持っている。

トルコ語を話し、平和的な習慣を持ち、専ら耕作に従事し、権威に従順で、質素で勤勉なキジルバシュ族は、トルコ人、クルド人、アルメニア人の隣人たちに囲まれて暮らしている。彼らは通常、キリスト教徒と良好な関係を築いている。しかし、サカリア川とハリス川の谷を何世紀にもわたって占領してきたにもかかわらず、彼らは自分たちの後にその土地を植民地化したトルコ人の間では、いまだに異邦人として扱われている。おそらく宗教的な相違が原因で、新しく移住してきた人々は常に彼らを軽蔑してきたのだろう。

キジルバシュ族が小アジアのガラタイ族の直系の子孫である可能性は低いとは言えない。この西方の民族は、サカリア渓谷によって切り開かれた峡谷を通って半島に侵入した。この道は、ホメロスが歌ったフリュギア人も利用した道である。後にキンメリア人も同じ道を辿った。西からのこれらの侵略はすべて、トルコに金髪をもたらしたが、純粋な北欧型ではなかった。北ヨーロッパからトルコへ続く道は、中央ヨーロッパと南ヨーロッパの褐色の肌が広がる地域を最も長く通っていたからである。しかしながら、移住の過程、そして定住後に起こった混血によって、金髪の祖先型は完全に消滅したわけではない。ガラタイ族とキジルバシュ族の関係を裏付ける最も強力な根拠は、両民族が居住していた地域が同一であることである。両者の人種的な違いは、現代のキジルバシュ族におけるタタール人の血の混入率の高さにある。ヨーロッパ起源のガラタイ人が徐々に変化して [287]キジルバシュ型のアジア的親和性は、ケルト文化がタタール文化に取って代わられることを伴っていた。

ギリシャ人にとってガラテスとは、西方の野蛮人全般を意味した。この言葉は、常に破壊をもたらし、 紀元前3世紀から2世紀にかけてトラキアを恐怖に陥れた後、小アジアへと渡った異邦人を指した。彼らは小アジアでケルト語をもたらし、その言語は紀元4世紀まで彼らの居住地で広く使われていた。当時、アナトリアの一部で話されていた言語は、モーゼル川沿いのケルト部族であるトラヴェリ族の方言に似ており、その名はトレヴ市の名前に今も残っている。[226] ビテュニア出身のアリアノスは、ケルト人の習慣について記述し、彼の国で普及していた樫の木の崇拝などの慣習について述べており、調査の結果、ヨーロッパにも同様の慣習があることがわかった。

宗教思想において、キジルバシュはトルコのイスラム教徒の中で最もリベラルな部族に分類されるかもしれない。彼らはコーランの解釈において断食を免除され、ワインの飲用も認められている。また、女性にはスンニ派では決して許されないほどの自由な行動が認められている。パンとワインに祈りを捧げる習慣など、キリスト教の儀式も彼らの間で行われている。異教の慣習の断片的な名残もまた、彼らの信仰の一部を成している。

キジルバシュ族は、かつて強力なイスラム組織であり、現在もトルコに多数の修道院（テッケ）や教会を所有するベクタシュ教団と密接な関係にある。この二つの名称が混同して用いられてきたため、旅行者の記録には多くの混乱が生じている。キジルバシュという名称は、身体的特徴から山岳地帯起源が十分に証明され、文化発展が高原地帯の侵略者との融合を示しているアナトリアの民族集団に限定して用いるのが望ましいと思われる。ベクタシュという用語は、この民族が現在信仰している宗教形態に適用できる。この関連性は、ベクタシュ教団の布教活動の容易さに基づいていると考えられる。[288] キジルバシュ族の中から兵士を募った。この区別を踏まえると、リュキア山脈のいわゆるベクタシュ族は、キジルバシュ族の単なる下位集団であり、人種、言語、宗教において部分的に関連しているにすぎない。

サスンの南端に住むバリキ族、またはベレキ族は、[227]はおそらく、かつての高地住民の末裔であろう。彼らが信仰するイスラム教は、キリスト教の礼拝のぼんやりとした記憶に染まっており、おそらく自己防衛策として採用されたものだろう。しかし、宗教的信念はこの共同体にとって重荷ではない。彼らのメンバーは教会もモスクも持っていない。彼らの間にしばらく滞在すれば、観察者は非常に古い習慣が生き残っていることに気づくだろう。通りすがりの旅行者は、彼らの女性がベールを被らずに自由に歩き回っている様子や、彼らの言語にアラビア語、クルド語、アルメニア語の単語が混ざっていることに気づくことしかできないだろう。

ペルシャからの移民と先住民の丘陵地帯の住民が混ざり合った子孫であるアヴシャル族は、主にアンチタウルス山脈の東斜面、ビンボガ山脈の北端に面した地域に居住している。[228]この民族に融合している2つの要素は、彼らの宗教にも表れている。新しくやってきた人々はシーア派イスラム教をもたらし、先住民族の自然崇拝の遺物よりも自分たちの見解が優勢であることを確実にした。キリスト教の影響の痕跡は彼らの日常生活に見られる。カサリア周辺では、アヴシャル族は焼く無発酵パンに十字架の形をつける。イスラム教徒がキリスト教の象徴の痕跡を根深く嫌悪していることを考えると、これはイスラム教の時代以降に採用されたものではなく、古くからある慣習であることは明らかである。しかし、言語、習慣、職業において、この共同体は近隣のトルコ人と何ら違いはない。

アナトリア高原の遊牧民は主にユルク族によって代表され、彼らの移動範囲はキリキア・タウルス山脈の北側の内陸斜面から山岳地帯に及ぶ。 [289]オリンポス山周辺に居住するこの集団は、規模の異なる部族に分かれており、中にはテントが20張にも満たない部族もある。その数は約20万人と推定されている。不毛地帯を放浪するこの集団のメンバーは、食糧不足の地域で生まれた、飢餓状態にある人間たちである。男性は羊や馬の世話以外に仕事は知らず、女性は絨毯織りの名人として知られている。彼らのテント集落の近くを通りかかった旅行者は、フェルト屋根の下で、遊牧民ならではの温かいもてなしを受けることができると期待できる。

ユルク族は、他の高原地帯の同族と同様に、トルコ人とは極めて距離を置いている。しかし、彼らはトルコ語を取り入れており、それが徐々に彼らの古来の口語に取って代わりつつある。彼らは時折、ヨーロッパのジプシーと関連付けられることがあるが、彼らの歴史や伝統について知られていることは少なく、そのような推測を正当化する根拠はほとんどない。彼らの集落には、民族誌的研究の有望な分野がまだ開拓されていない。彼らは自らをイスラム教徒と称し、割礼を行うが、司祭も教会も持たない。[229]

シリア北部の高地渓谷に住むアプタル族もまた遊牧生活を送っており、ジプシーと密接な関係にあるようだ。彼らはスンニ派を自称しているものの、定住しているイスラム教徒との婚姻はほとんどない。彼らは村から村へと移動しながら生活し、一般的には音楽家や芸人として生計を立てている。彼らの伝承によれば、9世紀にティグリス川下流域から追放されたという。[230]

アルメニア人
アルメニア人の生活が営まれた台地は、中新世以降、断層によって地塊に分断され、巨大な火山噴火によって覆われた。北側はポントス山脈に囲まれており、黒海へのアクセスを阻んでいる。[231]南側では、アンチタウルス山脈の褶曲が同様に連続する障壁として機能している。しかし [290]アルメニアの東西には山脈などの障害物が存在しない。そのため、今日においてもアルメニア人とペルシャ人の間には、人種的、言語的、そして歴史的な密接な関係が見られる。さらに、アルメニアの西、エーゲ海沿岸に至るまで、重要なアルメニア人コミュニティが点在していることも理解できる。アルメニア人がビザンツ皇帝に即位したのも、西アジアにおけるこの東西に広がる地形によって、最終的には説明できるのかもしれない。

アルメニア高原の中心部は、ヴァン湖周辺の緩やかに褶曲した石灰岩と湖成堆積物で構成されている。ここでは、高地の平野が周囲の険しい山々の起伏を和らげている。また、アルメニアの歴史に関する最も古い知識もここに集中している。しかし、複雑な地形に囲まれたこの地で民族が形成される過程は、長い時間を要した。数多くの谷に分断された高地は、統一された民族の拠点となることはできなかった。分断された地域は、分裂を招きやすかった。そのため、封建制は全域にわたって平穏に繁栄した。それぞれの谷や居住可能な地域は、独自の小領主によって統治されていた。これらの小領主たちは、険しい環境によってもたらされる安全を頼りにしており、当然ながら、自分たちの谷の外から発せられる権威を認めようとはしなかった。

図61 ― ヴァン平原。この写真は、この地をアルメニア史の中心地たらしめている3つの特徴を示している。平原は農地として利用され、アルメニア人が今日に至るまで防衛拠点としてきた孤立した高台がそびえ立っていた。背景に見える広大な湖は、この地の自然の優位性をさらに高めていた。

ヴァン平原は、アルメニアの歴史において常に重要な位置を占めてきた。この興味深い窪地は、広大な中央高原の南東の隅に位置し、更新世には活発な噴火活動の中心地であった火山に囲まれている。ムシュ平原とともに、かつて湖底であった単一の盆地を形成している。ヴァン湖の塩分濃度の高い水は、今もなお湖の最深部を覆っている。露出した湖底は、肥料を豊富に含む火山性物質で構成されている。豊かな褐色のロームが、この地域の有名な肥沃さに貢献した。紀元前10世紀から9世紀にかけて、ヴァン族はウラルトゥ王国を形成する山岳部族連合の中核となった。[232]これは [291]アッシリア領に流れ込む谷の源流。[233]アッシリアに対する抵抗に成功した後、アルメニア国家の独立は紀元前800年頃に確立された。

アルメニア人の古代史はヒッタイト人のそれと密接に関係している。アルメニア人の出現はヒッタイト人の消滅とほぼ同時期であり、共通の起源を持つ可能性は高い。紀元前700年以前のアルメニア高原の歴史については、その政治的区分を二つの大きなグループに分けられるほどの知見が得られている。北部の山脈ではウラルトゥ王国のヴァンニ諸国が勢力を振るい、南部の山脈ではヒッタイトの支配が及んでいた。現代のアルメニア人は、これらの古代民族の直系の子孫であると考えられるが、東方文化をもたらしたイラン系民族の侵略は考慮に入れるべきだろう。しかし、この東方文化の流入は、アルメニアの起伏の激しい高原によって妨げられた。それは洪水のように広がることなく、西へと細々と流れ込んだ。そのため、アルメニア人の身体的特徴は、アーリア文化のベールに覆われながらも、かなりの純粋さを保っているのである。

アルメニア人は自らをハイと呼び、その祖先を伝説上の山岳首長ハイクに遡る。ハイスタンはアルメニア語で彼らの故郷の名前である。アルメニアという言葉自体はペルシャ語由来であり、アルメニア語には存在しない。アルメニア語では文字tの脱落やdt音のyへの置換が頻繁に起こることから、ハイと古い名前のヒトまたはハッティとの関連性がかすかに考えられる。[234]しかし、その名前の語源については、より徹底的な解明が待たれている。

ヒッタイトとアルメニアの関係は [292]言語はまだ特定されておらず、古代ヴァン語の秘密は完全には解明されていないが、アルメニア語が西からのアーリア人の侵入であることを証明するには十分なことがわかっている。ヘロドトスは彼らを自然な形で Φρυγῶν ἄποικοι (VII, 73)、「フリュギアの植民者」と呼んでいる。注目すべきは、このギリシャ語の呼称がアルメニア人に与えられたのは、西アジアが現在よりも世界の文明国によく知られていた時代であったということである。しかし、現代の研究では、アナトリア高原とアルメニア山地の住民は同じ人種タイプに分類されている。

ヨーロッパ文明とアジア文明の長きにわたる対立の舞台にまさに位置していたアルメニアは、その時々の勝者の餌食となった。しかし、この長い闘争の中で、地理的な位置と地形が持つ影響力は幾度となくアルメニアに独立をもたらすほど強力だった。東西の帝国間の緩衝地帯として、アルメニアはオスマン帝国による征服以前に、3つの異なる時期にそれぞれ独自の統治を享受した。

こうした変遷を経ても、アルメニア人の生活は主に山岳地帯を中心としてきた。しかし、標高だけでは人々の特性を説明するには不十分である。気候も考慮に入れなければならない。アルメニア人は北緯39度線を中心として、両側に1度ずつ広がる帯状の地域に分布している。この地域では、土壌の産物も習慣も温暖な地域に近い温帯地域のものである。狭い高地の谷は驚くほど肥沃である。多くの地域では、標高3,600フィート（約1,100メートル）で7月前に小麦が収穫される。この国は、果物の種類と質の高さで有名である。

それゆえ、日当たりの良い土地で育った人々を特徴づける特性が、この険しい山岳地帯の住民にも広く見られるのは、当然のことと言えるだろう。極めて饒舌で、高度に発達した想像力を持ち、日常生活の出来事を誇張し、美化する生来の傾向を持つアルメニア人は、しばしばドーデの豊かな想像力によって生み出された、名高いタラスコン人の東洋版と言える。

[293]

しかし、険しい環境はアルメニア人の精神にも同様に反映されている。厳格な態度やある程度の粗野さは、目的への粘り強さや道徳的な強靭さとともに見られる。後者のおかげで、極めて残忍な形をとったトルコの迫害に耐えることができたのだ。アルメニア人はまた、その勇猛果敢な精神でも知られている。タウリク高原やアルメニア高原の、人里離れた奥地に住む人々は、何世紀にもわたってトルコの敵を抑え込み、近代的な大砲に直面するまで、征服者の土地で半独立状態を維持することに成功した。

ここでもまた、アルメニア人の故郷である山岳地帯の影響は、彼らの芸術にも表れている。詩や歌はしばしば、果てしなく続く斜面を​​下った後に休息を見出すことができる谷の美しさを称える。時には、高地の高原に抱かれた湖の美しさが詩人の想像力を掻き立てる。そびえ立つ山頂は、美しい鐘の音を響かせる尖塔として伝説に登場する。アルメニアの音楽もまた、山の斜面に深く刻まれた谷からこだまするような響きに満ちている。

おそらく、こうした多様な影響こそが、粗野で無作法な山岳民族を、トルコの都市で最も洗練された教養ある市民へと変貌させたのだろう。アルメニア人は精力的なビジネスマンとして知られている。彼らの誠実さはトルコ人の間ではよく知られており、トルコ人は一般的に彼らに領地や領地の管理を任せていた。アジア側のトルコ内陸部において、西洋の進歩を受け入れる心を持ったのは、アルメニア人だけであった。

アジア・トルコのアルメニア人人口はこれまで正確に把握されたことがない。トルコの統計の不正確さは周知の事実である。さらに、トルコの行政区画は、イスラム教徒が多数を占める集団を作るという目的のみで引かれてきた。アジア・トルコのアルメニア人人口を210万人と推定したのは、サー・マージェラルド少将のような著名な著述家である。[294] チャールズ・ウィルソン[235]は間違いなく高い。セレノイとザイドリッツが示したキュイネの数値は[236]おそらく真実に近づいているだろう。トルコ人が過去 20 年間組織的に行ってきたアルメニア人男性の大量虐殺は、過去 2 年間の虐殺と強制移送で頂点に達したが、100 万人を超えるトルコ系アルメニア人がまだ生きているとは考えにくい。ヨーロッパ戦争以前、彼らが人口の過半数を占めていた規模の大きい地区は、ムシュ周辺の平野にあるニムルド ダーの西と、キリキア平野の北にあるコザン地区のみであった。[237]

ニューヨークのアメリカ地理学会

ヨーロッパにおける言語と国籍の境界、1917年、図版VIII

より大きな画像はこちらでご覧ください
トルコ領アルメニアにおけるアルメニア人の分布

クルド人

北メソポタミアの平原と北東の山々を結ぶアルプス山脈の移行地帯は、クルド人の故郷となった。広義には、ティグリス川とユーフラテス川の流域を指す。また、東から西、あるいはその逆方向への人々の移動に利用されてきた重要な山岳地帯でもある。この地域におけるトルコの支配が確立される以前、つまり1世紀も経たないうちに、その確立はまだ不完全な段階にあったが、クルド人の氏族はそれぞれ族長の指導の下、南部の低地や東部の高原からの交通路となる峠を支配していた。 [295]アナトリア高原方面へ向かう途中、彼らは通過するキャラバン隊から高額な通行料を徴収し、その税収を主な収入源としていた。

彼らの生活様式は、生息地の中間的な性質に合致している。平原や南部の丘陵地帯に住む半遊牧民は、夏の間は涼しい高地を求めて移動する。冬になると、彼らは家畜の群れを連れて温暖な平原に下り、アラブ人の隣人と交流する。季節的な移動の本能は非常に発達しており、トルコ政府がアルメニアのキリスト教徒の谷間におけるイスラム教徒の優位性を確保しようとして強制的に移住させられたアルメニア人居住地域においても、半年ごとの移動を止められないほどである。

言語と宗教はクルド人を東方の祖先へと回帰させる。彼らの方言は多様であるが、トルコ語やアラビア語の単語が混ざり合っているにもかかわらず、彼らの言語の枠組みを形成するアーリア人のルーツは生き残っている。信仰においては、彼らは概してシーア派の伝統を西端で守っている。しかし、彼らの宗教観は部族ごとに異なり、彼らの民族と同様に複雑な性格を示している。多くはスンニ派である。彼らは古代から小アジア東部を彷徨い、異教、キリスト教、イスラム教から様々な要素を取り入れてきた。これらの信仰を鼓舞する理想が各部族の間で優勢であることは、彼らが現在居住する地域にいつ頃到着したのかを知る手がかりとなるだろう。

同様に、クルド人と彼らの土地の東方に住む人々との人種的な関係は、よく知られている。[238]彼らは疑いなくヨーロッパ系の民族に属しているが、フォン・ルシャンが示唆したような意味でのヨーロッパ系ではないかもしれない。フォン・ルシャンは彼らを北ヨーロッパの住民と結びつけようとした。筆者自身の観察によれば、「一般的に青い目と金髪」は、ハミディエ騎兵連隊において決して優勢ではなく、ハミディエからのみ徴募された連隊では優勢ではない。[296] クルド部族民の間で。[239]著名な人類学者がカラクシュ近郊、ニムルド山、シンジルリで調査した3つの集団は、おそらく彼らの隔離された地域の性質から推測されるように、非常に純粋であった。移行地帯への初期の侵略者として、クルド人は高地と低地の両方の住民と広範囲に混ざり合ってきた。[240]クルド人は地域によって異なり、高地の住民はがっしりとした体格でがっしりしているのに対し、南部の平原には背が高く肌の色の浅黒いセム系人種が見られる。[241]

クルド人、特に半遊牧国家のクルド人は、略奪者として悪名高い。彼らが占拠する地域での移動は概して危険である。アルメニア人や他のキリスト教徒は、彼らを容赦ない敵とみなしている。彼らはトルコ人さえも略奪することを躊躇しないが、トルコ人は原則として、クルド人が非イスラム教徒コミュニティを襲撃した事件において政府が寛大な対応を取る見返りに免責されている。組織化された警察の強力な力だけが、トルコで彼らの名と結びついている無法状態を終わらせることができるだろう。

彼らの中には優れた資質が欠けているわけではない。クルド人は概して約束を守る。彼らの部族の間で広く行われている粗野な名誉の規範はめったに破られることはなく、その気になれば、クルド人はアラブ人の隣人と同じくらい親切になることができる。定住部族における安定した生活の穏やかな影響は、周囲の非クルド人コミュニティとの調和のとれた交流に表れている。根本的に彼らの欠点は、過去8世紀にわたって組織的な政府が存在しない土地で送る、落ち着きのない生活に起因するものと言えるだろう。

図62 ― 上メソポタミアにあるクルド人の村。半乾燥地帯特有の石造りの小屋が特徴的である。

図63 ― メソポタミア北部での収穫風景。クルド人が作業している様子。

シリア人
シリアは、北アフリカと西アジアを結ぶ、幅わずか50マイルほどの細長い陸路である。 [297]世界でも有​​数の明確な自然地域の一つ。西は海、東は砂漠が、その境界線をはっきりと区切っている。北にはアマヌス山脈がそびえ立ち、セム族にとってほぼ通行不可能な壁となっている。南はシナイ半島で自然に途切れている。[242]

この州の北半分は山岳地帯である。その山々は、北シリアにおける人類の進歩の完全な失敗を照らし出す記念碑と言えるだろう。唯一の救いは、オロンテス川流域という地形であり、これが外国との交流を促進した。地中海に面した河口では、西洋の思想がこの地に浸透し、ペルシャやアラビアといった東洋の影響が川の流れとともに流れ込んだ。それらすべてが、この地域最大の生活の中心地であり、オロンテス川下流の真の産物であるアンティオキアに集結した。一方、南シリアは起伏に富んだ地形であるが、地中海性気候と肥沃な土壌に恵まれていた。これらが古代の繁栄した文明の発展を可能にした。ここに、シリア辺境地域の歴史的発展の物理的基盤が存在する。そしてその説明その南方の地における国家の発展と世界宗教の発展について。

初期人類にとって陸橋であったシリアは、世界の文明が現在のトルコのアジア地域にほぼ限定されていた時代に、必然的に多くの人々の往来の場となった。そのため、シリアの住民は多様な特徴を示している。ヒッタイト人、アラム人、アッシリア人、エジプト人、ギリシャ人、ローマ人、アラブ人、トルコ人が次々とこの地を征服し、それぞれの民族の習慣を住民に伝えた。南部地域の住民は、現在では分析がほぼ不可能なほど変容している。一方、高台に位置し起伏の多い北部地域の集落は、非常に古い時代の共同体を示している。

シリアの山々の北端には、奇妙な住人たちが暮らしている。レバノン北部では、西斜面の多くの村にシーア派のメタウイレ族が住んでいる。[298] 反対意見を唱える者であり、無知で非友好的であるという好ましくない評判を持っている。[243]彼ら自身の伝承はペルシャまたはアラビア起源を示唆している。宗教は前者の主張を裏付けているようだ。同時に、彼らはシリア人には頑丈な山岳民族として知られている。同じ山岳地帯に散らばるイスマイリヤ族は、中世にアサシンの名で悪名高かった別の高地民族で、近づきがたい谷間に住居を構えている。彼らの名前に付随する形容詞は、アラビア語の「ハシーシン」を全く論理的に訳したものではなく、「ハシーシュ」悪魔よりも悪い意味を伝えるものではない。彼らは主に古いサラセンの城の周辺に集まって暮らしている。

アンサリヤ族
アンサリヤ人、あるいはヌサリヤ人は、北シリア人の中でも重要な集団を形成している。彼らの居住地は、ナハル・エル・ケビール川の北からアレクサンドレッタ湾へと続く山々の、海に面した草の生い茂る斜面に限られている。また、アンティオキア周辺の平野部にも村落を構えている。近年、彼らは山岳地帯の住居を捨て、より楽な平野部での生活を求める傾向が見られる。公式にはイスラム教徒とみなされ、イスラム教徒の名前を名乗っているが、北シリアの他の住民と彼らを区別する宗教は、キリスト教とサバア教の教義を併せ持っている。彼らは今なお、非常に古い自然崇拝の儀式を守り続けていると考えられている。彼らの信仰の根本原理は、口頭伝承によって伝えられ、秘密厳守が徹底されている。[244]彼らの豊穣の概念の神格化は、地球と人類の生産性を称賛する非常に比喩的な言葉で表現されている。彼らの祈りの言葉を覆うイメージを適切に考慮すれば、彼らの宗教は母なる女神崇拝の遺物に帰結することがわかるだろう。 [299]それは小アジアの山岳地帯に深く根付いていた。彼らの礼拝に伴う夜間の乱痴気騒ぎの噂は、疑ってかかるべきである。なぜなら、正統派イスラム教徒は、コーランからの逸脱が疑われるたびに、そのような非難をしがちだからである。この点において、イスラム教徒はビザンツ帝国のキリスト教徒の先例に倣っているに過ぎない。彼らにとって、アナトリアの異教の遺物は、当時の異端と同じくらい忌まわしいものだったのだ。

シリア北部のアンサリヤ派やその他の小規模宗派の祖先は、強力なヒッタイトの隣人と密接な関係にあった。これらの人々は、ドゥルーズ派やマロン派とともに、既知のヒッタイト遺跡の南限に位置する地域に居住している。[245] 彼らの土地は、シリア、小アジア、アルメニア高原の間の国境地帯である。そこには、古代の戦いで重要な役割を果たした廃墟となった要塞が点在している。

ドゥルーズ派
ハイファ・ベイルート沿岸の内陸部に位置するレバノン南部とアンチレバノン山脈[246]はドゥルーズ派の人々が居住している。この民族の部族は、南東のハウラン火山隆起地帯まで分布しており、過去 100 年の間にレバノンから着実に移住し、かつてのベドウィン住民を追い出すことに成功した。このドゥルーズ派は好戦的な気質でよく知られている。彼らの出身地のキリスト教徒人口よりは数が少ないものの、好戦的な性質によって中央シリアで優位に立っている。宗教的には純粋な一神教徒である。道徳水準は高い。彼らは自分たちをムハンマド教徒と呼ぶが、モスクを維持せず、一夫多妻制を実践することはほとんどない。正統派イスラム教徒は、彼らの教えとコーランの教義との矛盾を理由に、一般的に彼らを拒絶している。教義が判明する限り、 [300]彼らの信仰には、モーセの律法、福音書、コーラン、スーフィーの寓話が反映されている。キリスト教徒といるときには、ためらうことなくキリスト教への信仰を表明することが多い。彼らの教義に浸透しているイランの影響は、周囲のセム系民族から彼らを遠ざけており、それは彼らの高地の故郷が周囲の平野に住む人々から彼らを隔てているのと同様である。しかし、彼らの思想におけるこの東洋的傾向の優位性は、必ずしも人種的移住を意味するものではない。歴史的証拠によれば、ドゥルーズ派の宗教の既知の形態は、ハケムのペルシャ人弟子であるハムゼの教えに遡ることができる。[247]この事例は、外国の理想が浸透し、周囲の低地のより進歩的な生活との交流から遠ざかっていた地域内にそれが留まったというケースである可能性が高い。

マロン派
ドルーズ派と密接な関係にあるのは、北西の隣人であるマロン派キリスト教徒である。彼らは西暦451年のカルケドン公会議に続く大分裂でローマ教会から離脱した。[248]彼らはレバノン山脈の西斜面、ナハル・エル・ケビール渓谷とナハル・エル・バリド渓谷の間に密集して居住している。山岳地帯の孤立と彼らの間の婚姻によって、驚くほど純粋な古い様式が維持されてきた。彼らは戦士というより農耕に長けており、好戦的な隣人による度重なる略奪に苦しめられてきた。[249]イスラム教徒の隣人との敵意 [301]十字軍の時代に遡り、当時マロン派はキリスト教騎士団に味方していた。

ユダヤ人
トルコのユダヤ人には、捕囚時代の末裔で、エルサレム周辺やメソポタミアに定住した少数の子孫が含まれている。[250]エルサレムの破壊後、ティグリス川流域はヘブライ人の最も重要な拠点となった。パルティアの寛容さにより、彼らはダビデの子孫の中から選ばれた首長の権威の下で部分的な自治権を与えられた。[251]この自由主義体制は、バグダッドのアッバース朝カリフの権力衰退とともに終焉を迎えた。ユダヤ人はカルデアを放棄せざるを得なくなり、多くがスペインへ移住した。その後、フェルディナンドとイサベルの治世下で、彼らはスペインの迫害から逃れ、再びトルコに故郷を求めることを余儀なくされた。これらの移住者の子孫はセファルディムとして知られ、小アジアやシリアの都市に定住している。アシュケナジム系ユダヤ人の小規模な集落もトルコの様々な町に点在している。数百人のサマリア人の古い集落がナブルスの近郊に残っている。

ユダヤ人は極めて多様な民族であり、一般に信じられているのとは異なり、ベドウィン・アラブ人ほど純粋なセム系民族を代表するものではない。南シリアは四方八方から侵略者の餌食となった。ヒッタイト文明とナイル川流域文明が衝突した地であり、西からは古代から地中海沿岸の海洋民族が押し寄せた。アラブ人の到来以前には、少なくとも3つの大きなセム系民族の移住の波がこの地を襲った。したがって、ユダヤ人は4つの異なる民族の融合体である。彼らが保持している純粋さは、融合したタイプの純粋さである。彼らの言語だけがセム系である。彼らの外見はセム系よりもヒッタイト系の特徴を強く想起させるため、西ヨーロッパやアメリカ合衆国でアルメニア人がユダヤ人と間違われることが多いのだろう。

[302]

アラム人
アラム人は、現代ユダヤ人の直接の祖先、あるいは初期ヘブライ人の近縁民族のいずれかである。両民族は密接な関係にある。彼らは、アラビア高原の草原地帯から広がったセム系民族の多くの波の一つである。ユーフラテス川とティグリス川の河口周辺の肥沃な地域への定住期を経て、メソポタミアとシリア北東部に拡散していった。彼らの歴史に関する記述は、聖典や碑文の遺物に数多く見られる。[252] 西アジア全域で発見された。しかし、記録は断片的で、これまでのところ、その歴史を部分的にしか再構築できていない。紀元前10世紀には、アラム人国家または複数のアラム人国家が存在していたことは疑いない 。この集団はその後、かなりの権力を獲得し、メソポタミアとシリア全土に植民地を建設した。後者の州にあるダマスカスとハマテは、その周辺地域の天然資源と重要な交易路上の支配的な位置のおかげで、アラム人の権力の中心地となった。

アッシリア人が「マト・アラム」、すなわちアラムの地と呼んだ広大な地域には、必ずしもアラム語を話す人々が住んでいたわけではないことは、ほぼ確定しているようだ。むしろ、その地域はアラム人によって征服され、彼らは征服した人々に自らの言語を押し付けた可能性が高い。紀元前732年にアッシリア人がダマスカスを占領した後、アラム民族は歴史から姿を消した。しかし、アラム語は生き残り、勝利者であるアッシリア人にも採用された。[253]しかし、他のセム語と同様に、アラビア語の台頭に耐えることはできなかった。現在、この言語が話されている唯一の地域は、ダマスカスの北東、マルラ、バカ、ユッブ・アディンの村々の周辺であり、そこでは住民が13世紀前に話されていたパレスチナ・アラム語に似た方言を今も使用している。このシリア人のサブグループが、現代において古代アラム語を継承していると考える根拠がある。 [303]その地域で起こってきた世俗的な民族の混交と矛盾しない程度に、純粋な形で血統を維持する。[254]

ヤズィーディー教徒
モスルから西に伸びるシンジャール山脈は、メソポタミア渓谷で唯一重要な高地である。ヤズィーディー教徒の最大の集落はこの丘陵地帯に居住している。少数の集団はシリアのサマーン山脈に居住している。[255]

ヤズィーディーという名前には一般的に悪魔崇拝者というレッテルが貼られますが、これは彼らの信仰について全く誤った印象を与えます。実際には、彼らは創造の至高の支配者である慈悲深い神、ホデ・カンジを崇拝していますが、同時に、あらゆる悪の主であり、不幸を避けるためには宥める必要があると考える、下位の神、マリク・イ・タウウス（孔雀王）も崇拝しています。しかし、下位の神を称える儀式や供物は、善の神を崇敬する主要な礼拝を妨げるものではありません。[256]この神性の解釈は、善と悪の原理をそれぞれ象徴するオルムズドとアーリマンという中心人物を中心としたイランの信仰と深い類似性がある。クルド語に類似したヤズィーディー語は、彼らの文化が東方に由来するという証拠をさらに示している。

ヤズィーディー教徒の伝承によれば、彼らはもともとユーフラテス川下流域の出身である。彼らの宗教に見られるサバア文化の特徴は、セム系民族との密接な接触を示唆している。部外者は決して立ち入ることのできない、彼らの奇妙な宗教儀式についてはほとんど知られていない。昇る太陽に頭を下げる習慣は、ゾロアスター教の影響の明らかな名残である。彼らはまた、次のような類似した儀式も行う。 [304]キリスト教の記念行事。あらゆる方面から侵略を受けたこの地では、彼らの持つ見解の単純な特徴だけでは、その起源を説明することはできない。当時の宗教は、支配的な勢力によってアジア・トルコのすべての民族に押し付けられた。したがって、ある特定の集団は、宗教的侵略の連続した層を示しているにすぎない。

頑丈な体格のヤズィーディー教徒は、活動的でたくましい。そのエネルギーは、しなやかな体つきで気楽なアラブ人とは一線を画している。彼らの活力と闘志は、二元的な神を崇拝するという、特に忌まわしい特徴が原因となった恐ろしい迫害から彼らを救った。ビザンツ帝国の司教やアラブのイスラム教指導者たちは、ヤズィーディー教徒に対して最も激しい憎悪を向け、異端者や不信仰者の中でも彼らを最も忌み嫌った。悪魔崇拝者と見なされたヤズィーディー教徒へのこの憎しみは、今もなお消え去っておらず、敬虔なイスラム教徒は、忌まわしい名前が口にされるたびに、地面に唾を吐き、呪いの言葉を呟く。

ヤズィーディー教徒は、山岳地帯の農地から豊かな収穫を得る術を知る農民として名高い。彼らは隠遁生活を送り、シンジャール山脈をよそ者が通ることはめったにない。トルコ軍の近代的な装備は、現代のヤズィーディー教徒を、彼らの父親世代が軽蔑したであろう服従へと追いやった。しかし、彼らは依然として不本意ながら納税しており、トルコの徴税官が登山を好まないという性質に頼っている。

ネストリウス派
ネストリウス派はキリスト教の一派で、6世紀に正統派から離脱したネストリウスの信奉者の子孫である。彼らはペルシャ国境の西からティグリス川まで、北緯34度から38度の間に位置する、山地から平野へと変化する地域に点在する村々に住んでいる。北では、ボフタン川より北へ出ることはほとんどない。山岳地帯からは屈強な男たちが輩出され、好戦的なクルド人に対しても互角以上の戦いを繰り広げてきた。平野部に住む人々は、農業に勤勉であるにもかかわらず、貧困と依存に苦しんでいる。

[305]

トルコの住民が宗教的な民族性を持っていると言うことは、スルタンに政治的忠誠を誓う多数の独立した共同体が存在することを説明する最も適切な方法と言えるだろう。ネストリウス派の場合、信仰の絆は並外れて強い。なぜなら、この共同体は中央アジアの古代教会の迫害された残存者だからである。初期キリスト教の最果てに位置していたため、この教会は6世紀から16世紀にかけてローマ教皇庁に次ぐ規模で福音を広める活動を行った。[257]この伝統に対する意識は、現代のネストリウス派の人々から失われてはいません。彼らの総主教または宗教指導者であるマル・シムンと呼ばれる人物が振るう大きな影響力は、かつての権威の遺物です。

ネストリウス派の言語は、ペルシア語、アラビア語、クルド語の単語が混ざったシリア語の方言である。しかし、宗教儀式は純粋なシリア語で行われる。ネストリウス派は自らをシリア人と称し、他の呼称を認めようとしない。このため、彼らを描写しようとした旅行者の間では、多くの混乱が生じている。

カルデア人
カルデア人はネストリウス派と人種的に近縁であり、17世紀以前はネストリウス派と一つの宗教共同体を形成していた。イスラム教徒の迫害から逃れたいという希望から、当時の共同体のかなりの部分がローマ教会に加わった。しかし近年、多くの人々がローマ・カトリックを捨て、新カルデア人と呼ばれる新たな宗派を形成している。このカルデア人だけでなく、ネストリウス派やヤコブ派のプロテスタント共同体も存在する。

ジャコバイト
ミディアド周辺の険しい石灰岩地帯は、ヤコバイトとして知られる別の山岳民族の故郷である。[306] 彼らは宗教的な絆で結ばれ、宗教観の異なる隣人とは距離を置いて暮らす農耕民の共同体を形成している。彼らは好戦的で独立心が強いと評されている。言語もまた、彼らを他のオスマン帝国の集団と区別する特徴であり、彼らの間ではネストリウス派とはかなり異なるシリア語の方言が用いられている。[258]トゥラブディンでは、トゥラニ語として知られるアラム語の方言が話されている。ヤコブ派は商才に長けていることで知られている。18世紀にバグダッド近郊に設立された重要な商人集落は、砂漠の交易とバスラ経由のインドとの交易に由来する。

この民族は、その宗教的起源をヤコブス・バラデウスの教えに遡る。[259] 6世紀半ばに小アジアを旅し、散在していた単性論派の反逆者たちを一つの組織に統合した。中世には大きな宗派を形成していたが、その後、特にローマ教会への離反により、その数は大幅に減少した。現在、彼らの信者はわずか1万5000人強である。

サビーン人
キリスト教を信仰するセム系民族であるサベア人の歴史については、まだ不明な点が多い。かつて強力な国家を形成していたことは、数多くの遺跡や碑文によって証明されている。この国家はキリスト教紀元1世紀に衰退し始め、西暦500年までに完全に消滅した。彼らは自らをメンダイと呼び、聖ヨハネのキリスト教徒として知られている。コミュニティは小さく、人口はわずか3,000人程度で、主にバスラ州のアマラとムンテフィクのサンジャクにあるアラブ人の野営地で生計を立てている金細工師や造船業者である。彼らはセム語の方言を話し、アラブ人と同じような服装をしており、アラブ人とほとんど区別がつかない。彼らの故郷はイエメンであったと考えられている。

図64 ― アルメニア国境地帯のクルド人の子供たち。この土地の貧困は、写真の乾燥した背景にも、彼らの容姿にも如実に表れている。

図65 ― メソポタミアに定住するアラブ人の家族。

[307]

図66 ― シリアの砂漠にて。アネゼ族のアラブ人が、疲弊した牧草地から新しい牧草地へと移動している。

アラブ人
シリア砂漠にまばらに分布し、メソポタミアの起伏のない丘陵地帯の住民の大多数を占めるアラブ民族は、セム系民族の最後の侵略の潮流が衰退していく様相を呈している。彼らの西方の砂漠地帯では、砂丘のように絶えず定住地を移り住む部族、ベドウィン、すなわち「テント民」が暮らしている。こうした遊牧民の社会への貢献は、彼らが彷徨う不毛な土地の収穫量と同様に取るに足らないものだ。しかし、東方では、二つの大河が大地に肥沃さと生命をもたらし、この民族の才能は束縛されることなく開花し、イスラム文明を世界にもたらしたのである。

セム系民族の最も純粋な現存者は、これらのベドウィン族の中に見られる。文明は彼らのテント住居の周りで着実に発展を遂げたが、彼らの生活には影響を与えなかった。シリア砂漠を取り囲むより恵まれた地域は、西アジアで起こった人々の移住を引き付けた。南タウルス山脈の縁をなす丘陵地帯の最後の辺境からアラビア半島の北端に至るまで、今日支配的な父権社会の状態は、14世紀前に中年を過ぎた夢想家が発見し、唯一神への信仰という熱意でそれを近代思想の枠組みに取り込んだ時とほとんど変わらない。宗教とライフルを剥奪されたベドウィン族は、今日、歴史家の前に、遠い祖先の生きた姿として立っている。彼らの侵略は、現在の彼らの生活圏の東西に築かれた社会に深刻な激変をもたらした。

しかし、ティグリス川とユーフラテス川によって潤される細長い平原に定住したアラブ人は、決して同等の血統の純粋さを主張することはできない。彼らは、偉大な二大河川系のおかげで世界最古の文明が生まれた土地に住んでいる。先住民であろうと、東の台地から侵略してきた人々であろうと、その住民は、これらの恵み深い水路に近いことから、単なる食料以上のものを得ていた。砂漠と山々に囲まれたこの地域は、自然と人口密集地となったのである。[308] その本来の要素は、すでに多くの混ざり合いがあったが、メソポタミアにアラブ人が出現した時代から、彼らによって大部分が同化された。

ベドウィンの流動的な集団は、トルコが彼らに遊牧生活を放棄させようとする試みに抵抗し続けてきた。時折、タウリ山脈の降雨地帯や地中海性降雨地帯の境界沿い、あるいはメソポタミアの河川の恵み豊かな影響下では、彼らは定住するようになる。その場合、彼らはフェラヒーンと呼ばれる。しかし、この変化は彼らの古来からの落ち着きのなさとは相容れず、彼ら自身にとっては階級の喪失を意味する。

表1

小アジアにおけるトルコ人以外の村々の名称と住民

以下のように指定される人々：

アレヴィ アル。
アルメニア人 Ar.
アヴシャー アヴ
カルデア人 Ch.
チェルケス人 回。
ギリシャ人 グラム
カラパパクス Kpk。
キジルバシュ Kz。
クルド人 Kd。
ネストリウス派 N.
新カルデア人 N.Ch.
タタール人 タ。
トルクメン人 トークン。
ヤズィーディー ヤード
村の名前 人々 村の名前 人々
アグジェ・カレ Kd。 アテス N.
アグ＝オヴァ Kd。 アビラン グラム
アイヴァリ グラム バザールジク Kd。
アクブナル 回。 ベラール Ar.
アクダム Ar. ベイ Ch.
アクラット Kd。 ビルガミ Kd。
アクスタファ Kpk。 チャタラン Ar.
アラクリシア グラム チェヴィルメ Kd。
アレクサンドロポリ Ar. チュク Ar.
アルコシュ N.Ch. デリラー Kd。
アルテア グラム デレンデ Ar.
アンゴラ Ar. ディズデラン Kd。
アラブジャ・ケウプリ グラム＆サークル エクレク Ar.
アルディア 回。 フェシャプール Ch.
アルジ N. ファンドク 回。
[309]

村の名前 人々 村の名前 人々
風林寺 Kd。 ミスリ グラム
ガリブ Kd。 マッシュプレーン Ar.
ガルニ Ar. ネルディバン Kd。
ゲメレク Ar. ネリブ Kd。
グンデルノ Ar. ニグデ グラム
グニグ・カレ Ar. ニクサール グラム
グルグジェリ トークン。 ノルチュク Ar.
グルン Ar. オマール Kd。
ハイク Ar. オルブル Kd。
ハムシ グラム ペカリエ Ar.
ハネフィ アル。 平安 Ar.
ハラス Kd。 オウム Kd。
ヘライス Kd。 プルク Ar.
ホルノヴァ Ar. ラバト Kd。
ホシュマト Ar. レッドバン ヤード
必然的に トークン。 サムサット Kd。
インストッシュ Ar. セクニス N.
イスバルタ グラム セミル ヤード
イソグル Kd。 セライ N.
ジェナン Kd。 シャビン・カラ・ヒッサール Ar.
ジェシー Kd。 シャフル Ar.
カイアリック Kd。 シャウタ N.
カイナー 回。 シェイク・アディ ヤード
カラチュ Kd。 シェイク・アミール Kd。
カラゲベン Ar. シェイハン Kd。
ケクリク・オグル Kd。 シェン Kd。
ケレベシュ グラム シェルナック Kd。
ケメル アヴ スルタン・オグル トークン。
ケウプリ トークン。 タドヴァン Ar.
ケザンリク 回。 タクヴァラン Kd。
ハッカラヴォフ Kd。 タシャン Ar.
ハスタ・ハーネ アヴ タシュブナル 回。
クシ N. テルジリ Ar.
キンスク Kd。 トルブ Ch.
キジル・ドガン グラム トカット Ar.
キリッセ Ar. トマルゼ Ar.
コハネス N. トップアガチ Ar.
コッホ・ヒサール Ar. トー トークン。
小仕里 Ar. ウラッシュ Ar.
コシュメット Kz。 ウズム・ヤイラ 回。
コトニ Kd。 ヴルラ グラム
クラ グラム ヤクシ・ハーン タ。
クワネ N. ヤラク アヴ
マデン N. ヤルズアト タ。
マドラック Kd。 イェニ・クイ Kd。
マンスリヤ Ch. ザラ Ar.
メレンディス グラム ゼラ Ar.
メルヴァーネン N.
[310]

表II

アジア系トルコの民族分類

名前 人種 宗教 スピーチ 故郷 推定数
アレヴィス（タフタジス参照）
アンサリヤ アルメノイド 一神教 アラビア語 シリア山脈とキリキア平原 17万5000人
アプタルズ アルメノイド スンニ派 アラビア語 シリアの山々 不確実
アラブ人 セム語 イスラム教徒 アラビア語 タウリク山脈とアルメニア山脈の南に位置する。 30万？
アラム人 セム語 ヘブライ語 アラム人 300
アルメニア人 アルメノイド キリスト教徒 アルメニア人（アーリア人） アルメニア高原、タウルス山脈、アンチタウルス山脈 1,000,000[260]
アスディアス（ヤズィーディーを参照）
アヴシャー トルコ シーア派 トルコ語 反牡牛座 不確実
バリキス アルメノイド イスラム教徒とキリスト教徒の混血 アラビア語、クルド語、アルメニア語が混ざった言語 サスン近郊 不確実
ベジバンズ セム語 イスラム教徒とキリスト教徒の混血 アラビア語 モスル近郊 不確実
カルデア人 セム語 ローマカトリック シリア語、クルド語、アラビア語 ディアルベクルとイジレの近く。セルトおよびカブール盆地 50,000
チェプミス（タフタジス参照）
チェルケス人 トルコ語とインド・ヨーロッパ語の混合 イスラム教徒 トルコ語 アナトリア、北シリア、北メソポタミア 50万
ドルーズ派 アルメノイド イスラム教徒 アラビア語 レバノン；アンチレバノン山脈、ハウラン山脈、ダマスカス周辺 20万
ギリシャ人[261] 地中海 キリスト教徒 ギリシャ語 沿岸地域、鉱山地域、大都市 2,000,000
イスマイリヤ アルメノイド イスラム教徒 セム語 シリア北部 22,000
ジャコバイト セム語 キリスト教（モノフィーサイト） シリア語 シリア、メソポタミア 15,000
ユダヤ人 セム系、地中海系、アルメノイド系の混合 ヘブライ語 ヘブライ語 エルサレム、ダマスカス近郊 15万
カラパパクス トルコ シーア派 トルコ語 トゥタフ・パトノズ 3,000
キジルバシュ アルメノイドとトルコ人の混血 シーア派、またはシーア派、異教、マニ教、キリスト教の混合。 トルコ語 アンゴラとシバスのビラエッツ。デルシム 40万
クルド人 インド・ヨーロッパ語族 イスラム教徒 アーリア語 サカリヤ川の西側。クルディスタン 1,500,000
怠け者 コーカサス・チベット民族のグルジア支族 イスラム教徒 グルシニアン ラジスタン;チョルクスの北、リザのあたり 不確実
マロン派 アルメノイド キリスト教徒 アラビア語 レバノン山、アンチレバノン県 35万
メタウイレ おそらくアルメノイド シーア派 アラビア語 北レバノン 5万未満
ネストリウス派 アルメノイド キリスト教徒 シリア語 大ザブ川流域、ボフタン川とハバル川の谷 60,000
新カルデア人 セム語 キリスト教徒 シリア語 アルコシュ 不確実
サビーンズ セム語 キリスト教徒 シリア語 バスラ・ヴィライエットのアマラとムンテフィク・サンジャク 3,000
サマリア人 セム語 ヘブライ語 ヘブライ語 ナブルス近郊 300
シリア人 セム語 キリスト教徒とイスラム教徒 アラビア語 シリアとメソポタミア 不確実
タタジス アルメノイド イスラム教徒 トルコ語 リュキア山脈 5,000
タタール人 トルコ イスラム教徒 トルコ語 アナトリアとキリキア平原 25,000
テレキマン族（カラパパクス族を参照）
トルクメン人 トルコ イスラム教徒 トルコ語 アンゴラ、アダナ、アレッポのヴィライェツ 不確実
トルコ人 トルコ人とアルメノイド人が混血 イスラム教徒 トルコ語 主にアナトリア 8,000,000
ヤズィーディー教徒またはアスダイ教徒 アルメノイド系とインド・ヨーロッパ系の混合 悪魔崇拝者、古代バビロニアの宗教、ゾロアスター教、マニ教、キリスト教が混ざり合ったもの ケルマンジ クルト・ダーグ山脈（西側）からザホ山脈（東側）にかけてのティグリス川流域。モスル近郊のバディ山脈。シンジャール山脈。 40,000
ユルク アルメノイド イスラム教徒 トルコ語 コニア州 20万
合計 15,048,600
[311]

表III

トルコ・ペルシャ国境地帯のキリスト教徒

I.モスルとティグリス渓谷（家族別）[262]
モスル地区。
モスル市 2,000 RC[263]
モスル市 1,200 J.
モスル市 400 RC s。
テルキーフ 2,000 RC
バグデール 700 J.
バルティラ 300 RC
バトナイ 400 RC
テル・ウスコフ 450 RC
アルコシュ 700 RC
ドホーク 150 RC
ベイト・クパ 300 RC
マー・ヤコブ＆シェウス 100 RC
合計 8,700 8,700

サプナ地区。
マンゲシー 200 RC
ディヒエ 30 P.
ダビリア 100 RC
ティン 70 RC
アラディン 200 RC
ハジア＆ベナタ 50 RC
ビバイディ 30 N.
ディリ 40 N.
ディルジニー 35 N.
ローワー・バーナイ、メイジー、チャマンキーなど。 120 RC
合計 875 875

ザフ地区。
ザクフ 100 RC
ベイトダル 90 RC
ペシャワール 110 RC
ベルシウィ 70 RC
シャーニッシュ 50 RC
マルグ＆バイジュ 95 RC
ワスタ 80 RC
合計 595 595
[312]
ボフタン地区。
ティルクバ 60 RC
ジャジーラ語（ジェジレ語） 150 RC
マンスリア 60 P.
ハッサン 70 N.
シャフ 30 P.
マル・アカ 30 P.
マル・ヨハナン 10 P.
他のいくつかの村 50 N.
合計 460 460

ジバル地区。
エサン 30 N.
アルギン 7 N.
シュシュ＆シャーマン 25 N.
シャクラワ（アクラ語） 500 RC
アクラ 300 RC
合計 862 862

東ベルワール地区
アイナ・ドゥヌニ 50 N.
ドゥリ 35 N.
イクリ＆マラクタ 40 N.
ベイト・バルク 20 N.
ハルワ、クワラを含む4つの村 50 N.
ディリシュキ 20 N.
マイイ 25 N.
ハイイズ 30 N.
ビシュメヤイ 20 N.
イアド 20 N.
タシシュ 30 N.
ムサッカ 20 N.
3つの小さな村 25 N.
ジャデダ 15 N.
チャリク 30 N.
カネバラビ 20 N.
合計 450 450
11,942

II.クルディスタン高地

ティヤリ 5,000
トゥクマ 2,500
バズ 800
タル 700
ディズ 600
ジル 2,500
[313]ベルワール（クドシャニ族を含む） 900
レワン（ジュラメルクの西） 300
セライ（ヴァンから東へ45マイル） 300
セライ周辺の11の村 400
ノルドゥズ（ヴァン・ジュラメルク通り沿い） 200
アルバク（バシュカラ近郊） 300
ガワール 400
ネルワンとレカンの 6 つの村 200
シェムスディナン＆バー・ビシュ（推定） 200
総世帯数 15,300 15,300
総計 27,242
家族あたりの人数は合計6人です。 163,452
脚注：
[214]アルメニア語の実に3分の1はペルシア語由来の単語で構成されている。一部のアルメニア語学者は、アーリア語の語源をたどることができない、非常に古い単語の小さな残存物が存在すると指摘しており、これらは恐らくアルメニア高地に固有の言語の生き残りを表していると考えられる。

[215]H・R・ホール著『近東の古代史』、ロンドン、1913年、31-79頁。

[216]R. Dussaud: 『Les Civiles préhelléniques dans le badin de la Mer Egée』、パリ、1​​914 年、414-455 ページ。

[217]DG ホガース著『近東』、ニューヨーク、1902年、102ページ。

[218]DG ホガース著『イオニアと近東』（オックスフォード、1909年）、JL マイレス著『ギリシャの土地とギリシャの人々』（オックスフォード、1910年）。

[219]これらのアナトリアの多くの地域では、ギリシャ語はトルコ文字で表記されている。

[220]G. de Jerphanion: La région d’Urgub (Cappadoce)、La Géogr。、Vol. 30、No. 1、1914 年 7 月 15 日、1-11 ページ。

[221]レバント地方では、彼女たちはメッツォ・メッツォと呼ばれている。

[222]J. ガースタング著『ヒッタイトの地』、ロンドン、1910年、318ページ。

[223]東ヨーロッパ出身のイスラム教徒移民の多くは小アジアにも居住している。ボスニア人、アルバニア人、ポマク人、そしてバルカン半島のあらゆるイスラム教徒コミュニティの人々は、概して小アジアを移住先として好ましい土地と考えている。

[224]R. レオンハルト: パフラゴニア、ベルリン、1915 年、359-373 頁。JW クロウフット: カッパドキアのキジルバシュ (ベクタシュ) の生存、人類学研究所紀要、第 30 巻、1900 年、305-320 頁。

[225]Yechil Irmak 渓谷の Kizilbash 村の分布は、G. de Jerphanion の Carte du Bassin du Yéchil Irmak、1:200,000、パリ、1​​914 年に示されています。

[226]JG Frazer: 『金枝篇』、魔術と王の進化、ロンドン、1911年、第2巻、126ページ、脚注2。

[227]HFB リンチ: アルメニア、ロンドン、1901 年、第 2 巻、430 ページ。

[228]アール・パーシー著『アジア・トルコ高地』、ロンドン、1901年、89-90ページ。

[229]C. ウィルソン著『小アジア、トランスコーカサス、ペルシャ等旅行者のためのハンドブック』、ロンドン、1911年、68ページ。

[230]シリアのジプシーは、ナワール、あるいはゾッツという名前で知られている。

[231]添付の地図にある「アジアトルコの一部における民族分布」と題された挿入図を参照のこと。

[232]メキシコとの類似点はあまりにも顕著であるため、ここで省略することはできない。歴史時代にテスクコ湖の水位が下がったアナワク高原の南端は、メキシコ史の舞台の中心地である。この開けた土地を取り囲む多くの狭い谷には、独立した部族が居住しており、やがて中央の湖畔に住む共同体の指導の下、彼らは団結した。この湖畔の部族連合は、征服者たちが記憶に残る遠征を行った際、コルテスの最も強力な敵となった。参照：F・J・ペイン著『アメリカと呼ばれる新世界の歴史』オックスフォード、1899年、450～463ページ。

[233]DG ホガース著『古代東洋』、ニューヨーク、1914年、74ページ。

[234]特に、三人称単数ではtが完全に削除される。

[235]『小アジア、トランスコーカサス、ペルシャ等旅行者のための手引書』、ロンドン、1911年、75ページ。

[236]ピーターマンズミット。、Vol. 42、1896年1月、p. 8;詳細については、V. Cuinet: La Turquie d’Asie、パリ、1​​891 ～ 94 年、Vols. 1-4.

[237]トルコのアルメニア人は、信仰によって3つの異なるコミュニティに分かれている。大多数、おそらく約90パーセントはグレゴリオ聖歌を信仰している。ローマ・カトリック教徒は主に小アジア西部に居住している。プロテスタントの教会は、イギリスやアメリカの宣教団体が運営する教育機関の周辺に点在している。ここで留意すべきは、アルメニアの多くのイスラム教徒コミュニティは、オスマン帝国の台頭以来​​、強制改宗によってイスラム教に改宗したアルメニア系の人々で構成されているということである。ユーフラテス川の2つの主要な支流の間にある地域に住むデルシムリ族は、アルメニア系の隠れキリスト教徒として知られている。アルメニア系のイスラム教徒は、ディヴリクの東、テハルタ川沿いのカラゲベン村にも居住している。ロシアのアルメニア人の人口はわずか100万人である。このコミュニティの半数は、アラックス渓谷とエリバン州に点在している。

[238]F. フォン・ルシャン: 西アジアの初期の住民、 1914 年スミソニアン協会年次報告書、561-562 ページ。

[239]「並外れた体格はめったになく、肌の色は黒い」というのがウィルソンの記述である。『小アジア、トランスコーカサス、ペルシャ等旅行者のための手引き』、ロンドン、1911年、64ページ。

[240]マーク・サイクス：オスマン帝国のクルド部族、人類学研究所紀要、第38巻、1908年、451-486頁。

[241]B. ディクソン: クルディスタンの旅、地理学ジャーナル、第35巻、第4号、1910年4月、361ページ。

[242]De Torcy: Notes sur la Syrie、La Géogr。、Vol. 27、No.3、1913年3月15日、161-197ページ。 No. 6、1913 年 6 月 15 日、429 ～ 459 ページ。

[243]L・ガストン・リアリー著『シリア、レバノンの地』ニューヨーク、1913年、10ページ。

[244]R. デュソー: Les Nossairis、聖書。 de l’École des Hautes Études、Science、Philosophie et Histoire、パリ、1​​900 年、Vol. 129.

[245]J. ガースタング著『ヒッタイトの地』、ロンドン、1910年、15、16ページ。

[246]南レバノンでは、約40の町や村がドゥルーズ派によって支配されている。アンチレバノン地区では、彼らは80の村に居住し、約200の村をキリスト教徒の同胞であるマロン派と共有している。

[247]ハケムは11世紀初頭にエジプトを統治したファーティマ朝のカリフであった。彼は、自身の従軍牧師であるダラシにカイロで神の化身を説かせたことで、臣民の憎悪を買った。二人はあまりにも不人気になったため、首都からレバノンへ逃亡せざるを得なくなり、そこで山岳民族に自分たちの教義を押し付けることに成功した。ドゥルーズという名称は、ダラシに由来すると考えられている。

[248]近年、マロン派はバチカンの権威に服従してきた。その見返りとして、シリア語典礼の保持など、一定の特権が彼らに与えられている。彼らは事実上の神政国家を形成しており、部族や共同体のあらゆる事柄は聖職者によって処理されている。

[249]1860年に行われたフランス軍のレバノン遠征は、同年、ドゥルーズ派によって1万2000人以上のマロン派教徒が虐殺されたことがきっかけとなった。

[250]この集団は、シリアに約9万人、メソポタミアに約4万人の住民で構成されている。

[251]E. オーバン: La Perse d’aujourd’hui、パリ、1​​908 年、p. 418.

[252]1903年から1906年にかけてエジプト南部のエレファンティネ島で発見されたエレファンティネ・パピルスには、歴史的に非常に価値の高いアラム語の文書が含まれている。

[253]O. Procksch: Die Völker Altpalästinas、ライプツィヒ、1914 年、p. 30.

[254]イスラム以前の時代末期、ユーフラテス川の西からレバノン山脈の東斜面にかけての地域は、アラブ人によって「ベイト・アラミエ」、すなわちアラム人の土地として知られていた。

[255]H. Lammens: Le Massif du Gebal et les Yezidis de Syrie、Mélanges Faculté Orient。大学ベイルート、1907年、366-407ページ。

[256]WB Heard: イェズィーディーに関する覚書、人類学研究所紀要、第41巻、200-219頁。

[257]AP スタンレー: 東方教会の歴史に関する講義、ニューヨーク、1909 年、58 ページ。

[258]H. トロッター: Geogr. Journ.、第 35 巻、第 4 号、1910 年、378 ページ。

[259]FJブリス著『近代シリアとパレスチナの宗教』、ニューヨーク、1912年。

[260]アルメニア人とギリシャ人の人口統計は、トルコ人がこれら二つの民族を根絶しようと組織的に努力してきたことを考慮すると、見直しが必要である。エーゲ海沿岸の村々のギリシャ人住民全員に対する虐殺、そして内陸部のアルメニア人に対して行われた極めて非人道的な残虐行為によって、これら二つのキリスト教徒の被支配民族の人口は大幅に減少した。

[261]ギリシャ人、つまりギリシャ王の臣民は約2万人である。

[262]データは、アメリカ・アルメニア・シリア救援委員会の編集者であるW・W・ロックウェル博士によって提供されたものです。ロックウェル著『悲惨な状況』（第2版）66ページを参照してください。

[263]略語：RC：ローマ・カトリック・ユニアット、「カルデア人」。RC s.：ローマ・カトリック・ユニアット、「シリア・カトリック人」。J.：ヤコブ派。N.：ネストリウス派、「アッシリア・キリスト教徒」。P.：プロテスタント。

[314]

第13章

要約と応用
地理学は、人類の役に立つときにこそ、その真価を発揮する。前章で述べたように、地域環境が人間社会、特に言語と国籍に及ぼす影響を念頭に置き、次に、国際国境の決定に関する我々の結論の意義を見ていこう。問題は、言語と国籍の広がりにおける論理的、あるいは自然な限界を定めることにある。自然国境は、最初は環境への無気力な反応として拡大するが、やがて、同じ環境への賢明な適応が必要となる段階に達する。ここで、確固たる地理的基盤に基づく言語的要素は、必ずしも唯一の決定要因ではないものの、実用的な価値を持つようになる。

国民精神は、自己保存の理念の最高発展形である。その成長は、個人から家族、部族、都市へと辿ることができ、最終的に政治国家の形成に至る。この過程の最終段階において、国民性は構成員である個人の均質性によって完成される。一つの国民を構成する人々は、共に考えなければならない。彼らの理想と目標は一つでなければならず、共通の運命を自覚していなければならない。思考の共通言語である言語は、当然ながら統合の手段となる。ヨーロッパの言語が均質な地域は、戦闘や包囲の惨禍を比較的免れてきた。一方、言語の境界地域は常に武力闘争と破壊の舞台となってきた。

同じ国民の間では、出身地の共同体は必須ではない。言語の絆と歴史的運命の同一性は、国民性の形成に十分である。英語を話す[315] アメリカ合衆国の地に降り立った移民は、国の独立の基盤となる理念の精神に深く感化され、アメリカ国民という概念に深く共感するようになる。しかし、国民という概念は、単なる歴史的連想の統合ではない。それは大地に深く根ざしている。詩人は、森のささやきや曲がりくねった海岸線の情景を思い起こさせることで、同胞の心を揺さぶる。幾重にも連なる丘陵に宿る緑豊かな自然の魅力、そして時には天に向かってそびえ立つ荘厳な峰々への畏敬の念を通して、人は祖国への愛を見出す。こうした関係によって、人類と大地との間に強い絆が築かれたのである。

国籍は言語のみに依存するものではなく、地理的な一体性に基づいている。過去千年のヨーロッパの歴史は、この事実を十分に証明している。スペイン、イタリア、ギリシャという南方の三つの半島は、それぞれ同数の民族の故郷であり、共通言語は一つである。北方においても、同様の民族分化は地域区分に適応している。平原、山脈、そして海が、ヨーロッパの民族の数と範囲を限定してきたのである。

こうして、どの民族も独自の才能を獲得し、それは特徴的な形で表現され、自らの精神にそぐわない姿を装うことはできない。彼らは支配者の理想主義を吸収し、それを自らの形に作り変える。詩人の直感が、ギリシャの精神を不朽のものとした、しばしば引用される一節ほど深い真実を反映したことは滅多にない。

Graecia capta ferum victorem cepit、et artes

Intulit agresti Latio.

フランス革命によってヨーロッパは国民意識に目覚めた。フランスの地で宣言された人間の平等の教義が大陸の人々の間で受け入れられたとき、各国は自らのアイデンティティを見出し始めた。しかし、この新しい精神はあらゆる宮廷で不安を引き起こした。それに続く必然的な反動は1815年のウィーン条約に反映され、そこでは国家の願望は不名誉にも無視され、[316] 人々は自らを動産のように売買されるのを目の当たりにした。出席した代表者たちは王朝の利益を代表する者として座っていた。ヨーロッパの政治地図を再構築するという彼らの関心は、君主の領土財産の略奪に対する補償を確保するという考えに完全に奪われていた。彼らの努力は専制政治の勝利を意味した。国民の団結を求める民衆の叫びは無視された。ウィーン条約はヨーロッパを平穏にするどころか、わずか30人にも満たない人々が、ヨーロッパ人は自らの運命という輝かしい重荷を背負うことができないと事実上認めたに過ぎなかった。君主制の専制政治の雑草は、民衆の自由という大地を汚すために放置された。

しかし、フランス革命という偉大な行為によって蒔かれた種は強靭だった。ヨーロッパ社会から自由主義の精神を根絶するには手遅れだった。激しい思想闘争が1830年と1848年の反乱を引き起こした。それから20年余り後、西ヨーロッパは史上初めて言語国家に分割された。この時期のドイツの誕生は、かつてないほどの情熱と熱意に満ちた愛国文学の爆発によって大きく予兆された。ガイベルが『ヘロルツルーフェ』で統一ドイツを求めたことは、何百万もの同胞の願望の反響に過ぎなかった。フランスは言語領域を失うことなくこれらの試練から抜け出した。ドイツ語圏は特に注目を集めた。実際、近代ドイツ民族の夜明けは1815年に訪れたと言えるだろう。この歴史的な日付の1年前、パリ条約（1814年3月30日）において、ドイツ諸邦を単一の連邦に統合することが決定されていた。当時のヨーロッパ外交における支配的な考え方は、ナポレオン時代の混乱の再発を防ぐことであった。

領土が限られていたこと、そして支配者たちの嫉妬心が渦巻いていたことから、ドイツ諸国は野心的な外国の指導者にとって格好の餌食となっていた。ヨーロッパは、ドイツ諸国の連合によって大陸の平和の基盤を築こうと望んでいた。このような連邦は、他のヨーロッパ諸国をドイツによる組織的な攻撃から守ると考えられていた。なぜなら、連合全体が戦争に加わる可能性は極めて低いと思われたからである。[317] 加盟国のいずれかが自己の利益のために行った行為を排除するため、この取り決めによって、ヨーロッパ諸国グループ内に新たな強力な国家を創設することなく、多くの弱小国を強化することが可能となった。こうして、当時のドイツ語圏住民の圧倒的多数を占める3000万人のドイツ人が、近代史上初めて政治的に統合されたのである。

19世紀以前のドイツでは、国民性という概念はほとんど注目されていなかった。カント、フィヒテ、ヘーゲルは、その覚醒に大きく貢献した。この概念がドイツ思想に馴染み始めたかと思えば、すぐに言語との関連性が確立された。この問題に関する当時の風潮は、ビスマルクのヴェルサイユにおける生涯計画が実現する約半世紀前に、アルントによって最もよく表現されている。

イスト・ダス・ドイチェ・ファーターランドでしたか？

だから、ネンネ・エンドリッヒ・ミル・ダス・ランド！

だから、ドイツのツンゲクリントを食べてください

ヒンメル歌曲を歌ってください、

ダス・ソル・エス・セイン、ダス・ソル・エス・セイン、

ダス ガンゼ ドイチュラント ソル エス ゼイン。[264]

ある国の文学史は、その国の政治的発展を映し出す鏡である。ある地域における社会的適性、知的能力、あるいは物質的欲求の発展は、究極的には国民性を形成する生命力の拡大であり、最終的には文学記録へと行き着く。このように、国民性と文学は地理と歴史によって結びついている。どの時代を観察するにせよ、その時代の精神は両者に浸透している。この関係の顕著な例は中世に見られる。[318] フランスでは、吟遊詩人たちが当時の封建社会の状況を体現していた。さらに、文学は人間の産物として、土地が想像力に微妙に課すあらゆる制約を内包している。そのため、地域によって、精神性、嗜好、感情、あるいは思考様式が異なるのである。

文学は生活の一部であり、生きた影響力を持つものであるため、常に言語の持つ国家形成力を強固なものにしてきた。特に詩は、国民の思想や生活をより鮮明に反映するものである。アーヴィングの言葉を借りれば、「詩人は常に国民の感情を息づかせている」。文学の育成は国家の目的に資する。幼い頃から、駄作詩、時には極めて簡潔な詩句を通して、祖国への愛が育まれる。このように国民意識を強化する文学は、愛国心と芸術的思考によって言語という大理石から彫り出された彫像に例えることができるだろう。

この点において、ベルギーの作家たちはヨーロッパ文学の中で独自の地位を占めている。フェルハーレンとメーテルリンクは、ワロン出身の同僚レモニエの言葉で、深い誠実さを表現している。フランドル出身のスパークの祖国愛は、フランス語の詩で歌われている。

うーい、ソワ・ド・トンは払います。偶像のようなもの

デ・ラ・テレ・ナターレ！オルグイユの門

栄光と喜びのツアーメントを楽しみましょう。

モンスの詩人アントワーヌ・クレッセもまた、フランス語で民衆の感情を表現している。

フラマン、ワロン、

Ne sont que des prénoms

Belge est notre nom de famille。

これらの詩人の作品をどのように分析しようとも、作家たちの心の奥底では、大地が語りかけてくる。ベルギーは彼らの心に深く刻まれている。彼らは、自分たちが暮らした風景に愛情を込めて目を向けた。平野を果てしなく続く平坦な道、古びた塔の崩れかけた頂上から年月を経てまろやかな音色を奏でる鐘の音、素朴な[319] フランドルの画家たちが称賛した、陽気で賑やかな宴会。ベルギーの作家たちが作品の中で紡ぎ出したフランス語の言葉は、まさにこうした情景を思い起こさせる。しかし、フランス文学の中にこうしたベルギーの情景を探し求めても無駄だろう。ベルギーの作家の作品に溢れるベルギー特有の表現は、ベルギーの詩の魂を真摯に描き出すと同時に、ベルギーの風景をありのままに垣間見せてくれる。同じように、生き生きとした大地の繊細な感覚は、山岳地帯のスイスの荒れた地表にも感じられる。スイスの土地と生活について、燃えるような愛国心と比類なきスイスの風景美という二つのインスピレーションを融合させた作家の筆頭であるゴットフリート・ケラーの作品に見られるような魅力と誠実さを兼ね備えた描写は、他にほとんど見当たらない。

そして、書かれた言葉や話された言葉が、虐げられた民衆の愛国心をどれほど頻繁に燃え上がらせてきたことか！その物語は、国から国へ、時代から時代へと変わることなく繰り返されてきた。束縛された国民の魂は、愛国的な文学に深く根ざしている。ボヘミア人、フィンランド人、ポーランド人など、幾世代にもわたる人々が、詩と歌という国民の源泉から汲み取ってきた。農民の藁葺き屋根の家でも、都会の住まいでも、過去の栄光を宿した使い古された書物は、希望の光となる。それは、抑圧の最も重い闇を照らす。感受性豊かな人々にとって、運命は常に、心を揺さぶる言葉の中に宿る。カヴールが刈り取った収穫は、ダンテが蒔いた種から生まれたものだった。

ヨーロッパで繰り広げられた激しい言語闘争において、二つの喜ばしい事実が明らかになる。一つは、知的に優れた少数派が多数派を支配するという構図が、あらゆる国、あらゆる時代に見られるということ。もう一つは、抑圧的な多数派の中で、抑圧された少数派が生き残るという構図が普遍的であるということ。一つは能力への報いであり、もう一つは力に対する正義の勝利である。どちらも人間の意志の勝利であり、どちらも苦闘の末に勝ち取られたものだ。人類は、これらの勝利によってより良い存在となった。

征服が必ずしも新しい言語をもたらすとは限らない。ローマの影響力の拡大は[320] 首都の元の方言は世界の果てまで広がっていた。しかし、ヌビア地方やその他の辺境地域でラテン語が今日インドで話されている英語よりも多く話されていたとは考えにくい。それは支配的な要素の言語であり、公式の取引が記録された言語に過ぎなかった。一般的に、国の最も古い言語は農民によって話されている。土地を耕す人々は通常、地域の人口の中で最も古い階層を構成している。この原則は、度重なる侵略の矢面に立たされてきた地域で当てはまる。マケドニア、ポーランド、トランシルヴァニアでも同じである。一方、土地所有階級は一般的に過去の侵略者の中から選ばれる。

言語が国家の財産としていかに価値あるものかは、国家存亡の危機に瀕した戦時中のフランスにおいて、まさに示された。母語への敬意は、すべてのフランス人の心に深く根付いている。これほどまでに強い敬意が感じられる国は他にない。フランスの教育制度は、生徒たちが母語の美しさに早くから触れるための十分な機会を提供している。フランス語の文章が際立つ明晰で論理的な思考力、そして最も繊細なニュアンスまで表現できる能力は、主に文学的な訓練の賜物である。

戦時文学をざっと読んだだけでは、緊迫した時期にフランス語が果たした役割を十分に示すことはできない。親族や親しい人々の間で交わされた書簡に触れる機会があればなお良いだろう。見知らぬ人の目に触れることを想定していなかった素朴な文章から、愛国心が絶え間なく溢れ出ている。まるで、フランス国民の満ち溢れる意識が、その言語を通して絶えず解放されているかのようだ。フランスに滞在する観察眼のある外国人は皆、この事実に驚かされた。特に、E・ウォートンの『戦うフランス』のように、並外れた洞察力を持つ作品では、次のようなことが見られる。

「フランス人が今この瞬間、自国の力の源泉の一部を言語から得ていると言っても過言ではない。彼らが言語を大切にし、磨き上げてきた敬虔さによって、言語は彼らにとって貴重な道具となった。言語は彼らの感情を実に美しく表現できるため、彼らは言語を使うことで力と刷新を見出すのである。」[321] 一度発せられた言葉は伝わり、他の人々にも同じように力を与える。昨年（1915年）フランスで暮らした人なら誰でも、こうした心温まる言葉の数々を挙げることができるだろう。若い兵士たちの遺体からは、両親に宛てた別れの手紙が見つかり、それはまるでエリザベス朝時代の英雄的な詩を思わせるものだった。そして、息子たちを奪われた母親たちは、彼らに勇気を奮い立たせるメッセージを送ったのだ。

詩が国民の運命に及ぼした影響の最も顕著な例の一つは、セルビアの民族性に見られる。セルビアの民族性は、この国の叙事詩、すなわち「ピェスメ」という枠組みの中で形作られてきた。伝説の英雄たちの勇敢な行いに主に触発されたこれらの土着の作品は、セルビアの生活と自然を驚くほど真実味と美しさをもって描写している。これらの作品が重要な意味で国民的であるのは、セルビア人の魂そのものがその詩句に表れているからだけでなく、セルビアの歴史と言語を永続させてきたからでもある。セルビア語の純粋さ、外来語の混入がないこと、そしてセルビアにおける歴史的連続性の維持は、主に、各地を旅しながら著名な同胞たちの素晴らしい功績を朗唱したり歌ったりした土着の吟遊詩人、すなわちグズラルの功績によるところが大きい。彼らの無意識的でありながら情熱的な主張は、半ば神話的な時代から何世代にもわたってセルビア人が受けてきた唯一の民族感情教育を提供してきたのである。時間はかかったものの、この方法は効果的だった。なぜなら、国民の希望が衰退するのを防いだからである。この影響がなければ、セルビア人は恐らく、民族意識の呼びかけに無気力で無関心な民族へと堕落していただろう。セルビアという国名自体、近代史に記録されることはなかったかもしれない。

グズラルたちは、いわば民族主義の商人であった。近代セルビア国家の形成における彼らの重要な貢献を示す最も説得力のある証拠は、トルコ人の支配がこの地に及んだ500年間に見られる。マルコ・クラリェヴィッチは、状況に応じて英雄騎士、封建領主、そして無法者と、セルビア人の抵抗とイスラム教徒の侵略者に対する反乱を体現した人物である。彼のセルビアへの深い愛着を描いた物語が、感動的な口調で語られると、人々の心と脳に歓喜が湧き上がった。[322] 聴衆を鼓舞し、憎むべき支配からの解放への希望を抱かせた。セルビアは、このゆっくりとした、そして1世紀にわたるプロパガンダによって、国家独立の日を迎える準備を整えたのである。

セルビアの地の輝きと色彩に満ちたピェスメは、新たな苦難の嵐とストレスの中で、セルビアの民族的願望を再び声高に訴える。その響きはあまりにも真実味を帯びているため、セルビアの国境を探求する地理学者は、より確実な境界線の指針を見つけようと試みるが、徒労に終わる。セルビアは、その民謡が聞こえる限り広がる。アドリア海からバルカン山脈の西壁まで、クロアチアからマケドニアまで、グズラールのバラードは民族的連帯の象徴である。その旋律は、すべてのセルビア人の心と唇に宿っている。したがって、ピェスメは、その根幹を揺り動かしてきた民族の尺度であり指標とみなすのにふさわしい。セルビアの領土をピェスメの地域的広がりと一致させることは、セルビアの民族領域を定義することを意味する。そして、セルビアは、この境界線の方法が適用できる多くの国のうちの1つに過ぎない。

フィンランドでは、国民性は「カレワラ」の心温まる詩句に体現されている。北方のイリアスとも言えるこの叙事詩は、ホメロスの傑作に劣らず、自然から色彩を汲み取り、その繊細さは実に素晴らしい。このフィンランドの叙事詩は、次のような特徴を持っている。

古代の機知と知恵の歌、

かつて伝説となった

————

北国の牧草地から、

カレワラの牧草地から。

————

この詩では、フィンランドの内海の美しさと色彩、そして周囲の平原の荒涼とした風景が、大胆な筆致と愛情あふれる表現で描かれている。フィンランド人は、この詩句の中に、自分が育った風景と、過去と故郷を結びつける絆を見出す。愛国心によって紡ぎ合わされた国民生活のモザイクとして、『カレワラ』は北欧諸国の文学作品の中でも独特な位置を占めている。アジア的な憂鬱の気配さえも漂っている。[323] その詩句は、フィンランドの国民生活の形成におけるアジアの役割を想起させるかのようだ。

カレワラに収められた歌詞と歌は、フィンランドの歴史において国家意識がどん底に落ち込んでいた危機的な時期、19世紀初頭にまとめられた。スウェーデンとロシアは、フィンランドの国家意識を弱め、自国の勢力圏に組み込もうと競い合っていた。しかし、カレワラが出版されるやいなや、フィンランドの民族意識は新たな活力をもって再び高まった。この復興からほぼ一世紀が経った今日、フィンランドの民族独立の精神は、かつてないほど広く国民に浸透している。これは、自国の文学的響きがもたらした影響力の大きさを物語っている。

トルコの人々の間では、民族性と文学は主に宗教的感情の表現となっている。信仰が知的進歩の唯一の手段である国では、そうならざるを得ない。抑圧された先住民は、トルコの支配者の圧政から逃れるために教会に避難場所を見出した。より高次の生活への自然な憧れは、信仰の聖域の中でしか慰めを見出せなかった。彼らが受けた教育はすべて、教会に付属する学校で得られたものだった。

しかし、一見するとトルコの人類集団に蔓延しているように見える絶望的な混乱を解き明かすには、主に地理的な問題が関わってくる。この地域は山岳地帯の中心部と、その周辺の低地が連なっている。標高の高い地域は、アジアからヨーロッパまで途切れることなく続く中央山脈の一部である。この長い隆起帯は、総称してホモ・アルピヌスと呼ばれる重要な高地民族の発祥の地である。[265]現在までに確認できる範囲では、トルコの登山家は人類のこの系統に属するすべての解剖学的特徴を備えている。宗教や言語は異なるかもしれないが、身体的特徴は変わらない。人類学者はこの関係に基づいて、アジア側のトルコはホモ・アルピヌスの亜種の起源地であると推測している。[324] これは徐々に、原始的なアルメノイド要素として認識されつつある。[266]このタイプは今日、アナトリア高原のイスラム教徒の異端者やシリアのドゥルーズ派やマロン派の間で最も純粋な形で存在している。

地理的な位置から見て、アジア側のトルコは、南から北、そして東から西へと走る陸路の交差点に位置している。その先住民は、紀元前4000年頃に移住が始まったとされる民族と必然的に接触した。こうして、古い系統がかなり変化した第二の民族集団が形成された。アルメニア人、トルコ人、高地ギリシャ人、ヤコブ派、ネストリウス派、そしてほとんどのクルド人がこの混血集団を構成している。第三の集団は、トルコの山々に登ったことがなく、したがってヒッタイト人の祖先の痕跡を全く持たない低地の人々で構成されている。海洋ギリシャ人やアラブ人はこの分類に属する。

概して、この山岳地帯の中心部には均質でまとまりのある人々が暮らしていることがわかる。中心部からの距離は、山岳地帯を離れて低地へ移住しない限り、山岳民の身体的特徴にほとんど影響を与えない。しかし、彼らの思想は、接触を持つようになったより力のある民族の見解に譲歩したと解釈できるような変化を遂げる。とはいえ、慣習は、たとえ秘密裏に維持しなければならない場合でも、概して変化しない。

しかしながら、地理的な利点だけでは、アジア・トルコにおける多様な民族と宗教を説明することはできない。イスラム教の海から散発的に現れたキリスト教の最東端の辺境は、その不協和な要素の多様性によって、東方教会の宗教的首都であるコンスタンティノープルからの距離が、教会の権威をいかに弱体化させたかを明らかにしている。アルメニア人、ネストリウス派、カルデア人、ヤコブ派、マロン派は、いずれも正教会の高位聖職者の目には異端者であったが、彼らは単に独立した思想家であり、自らの故郷の辺境性を利用して、自らの身に危険を及ぼすことなく、ビザンツ帝国の革新に抗議したのである。[325] 神学者たち、あるいは初期キリスト教の儀式と教義に基づいて堅く立つこと。

社会的な観点から見ると、アジア側のトルコ東部は、遊牧生活と定住生活の間の古来からの対立の地として調査に値する。両状態間の移行のあらゆる段階を観察することができる。トルコでコミュニティ同士を対立させる争いは、しばしば遊牧民と定住者の利害の相違に端を発し、経済的要因によって助長される。例として、アルメニア高地のクルド人が挙げられる。彼らの場合、遊牧生活が継続しているのは、大規模な馬の飼育の結果である。[267] —彼らの主な収入源—冬には低地を探さざるを得ない。

全体として見ると、アジア側のトルコは、たくましい男たちの理想的な育成地から、様々な民族や人々が出会い、それぞれの理想が交錯する地へと変貌を遂げた。この地の住民の未来は、過去と同様に、この国の特異な地理的条件と地形によって深く影響を受けることはほぼ確実であろう。彼らのためにも、高地と低地への西洋の精神の徹底的な浸透が、そう長く遅れることなく実現することを願うばかりである。現時点で言えることは、この地にキリスト教の支配が確立されれば、イスラム教の儀式が信仰ではなく政策によって強制されてきた多くのいわゆるイスラム教徒コミュニティにおいて、キリスト教への大規模な改宗が起こる可能性が高いということである。

言語圏の研究において、様々な影響要因が注目される中で、学生はしばしば経済関係の重要性を改めて認識せざるを得ない。ヨーロッパの地図を詳しく見てみると、言語接触地帯は、その地理的な位置によって、異なる言語を話す人々が出会う場所となる運命にあったことがはっきりとわかる。これらの地域は、ラッツェルが定義した交流地域に相当する。[268]混乱 [326]彼らのサイト上の言語は、ほとんどの場合、経済的原因によって決定された人間の交流の結果である。金銭欲よりも、必要性が人々を見知らぬ人との交流に駆り立てる。ベルギーでは、ノルマン征服後、フランドルの市民はイギリス市場から羊毛を仕入れることができ、それを布に加工して、ピ​​カルディやシャンパーニュの市で自国に名声をもたらした。[269] ここには、ラッツェルの「Stapelländern」または「通過領域」の典型的な例があります。

ごく小さな地域では、経済の変化によってもたらされた言語の普及が、現代の観察者によって時折精査されてきた。ブルゴーニュ地方の古都グリモーでは、1860年から1880年にかけての採石場の集中的な採掘によって、地元の方言が衰退した様子がE.ブリンによって研究されている。[270]遠隔地からの労働者は仕事の見込みに惹かれてやって来た。中には現地の人々と結婚する者もいた。外国人の流入に伴い、その地域の方言はフランス語に取って代わられた。

12世紀末、中西部ヨーロッパでは、ライン川沿いの交通路はケルンからブルージュまで、フランスとフランドルの境界に沿って走っていた。アルデンヌ山脈とヴォージュ山脈という太古の山々に挟まれた低地であるロレーヌ地方は、東西からの往来を受け入れ、歴史家の間ではガロ・ローマ時代の重要な市場として知られていた。[271]

現代において、ライン川沿いのオランダとドイツ間の河川貿易は、オランダ語をヴェーゼルやクレーフェルトといったドイツ領土にまで拡大させる結果となった。しかしながら、侵入してきたオランダ語は、ドイツ語が存在する場所ではドイツ語に取って代わられる。[272] スイスの一部地域でフランス語が普及しているのは、一般的に特定のアルプスの峠を通る旅行によるものと考えられています。[273]エリア [327]ボーデン湖とレマン湖の間を行き来する人々の往来によって、スイスには35種類のドイツ語の方言、16種類のフランス語の方言、8種類のイタリア語の方言、そして5種類のロマンシュ語の方言が生まれた。[274]ドイツ語がトレンティーノ地方に浸透したことは既に説明した。オーストリアでは、ドナウ川流域全体が大陸間の交易において最も重要なルートの一つとなっていた。バルカン半島が大陸間交易路として注目されたのも、他の箇所で指摘されている。つまり、言語は常に交易に伴って伝播し、人々や彼らの商品の流れに沿って、バベルの塔のような混乱が広がっていたのである。

この回顧は、ヨーロッパの民族形成における身体的特徴の影響が、その歴史の初期に最も強く発揮されたという結論にもつながる。それは、人間が環境に適応する際に、ほとんど盲目的で、自らの意志に左右されていなかった時代である。この肉体的束縛からの解放は、人間が自らの必要性を実践的に理解し、子孫の幸福を健全に見据えることによってのみ達成される。そうして初めて、自然の諸現象を人間の意志に従属させることができるのである。この点において、歴史家は、人間が環境に服従した時代と、人間が環境を知的に制御した時代という、二つの主要な時期に、自らの研究対象を分けるようになるかもしれない。この概念を正しく理解することは、国家や歴史上の不適合の遺物に起因する紛争を解消するための境界線の設定に貢献するだろう。

現代の国境の形成は、まず自然によって設けられた障壁に端を発し、その後、人間の意志によってその目的に合わせて改良された過程として捉えるべきである。しかしながら、次第に土地の自然地形は国境としての価値を失っていく。これは人間の進歩、鉄道や無線局の発達の結果である。それは自然の障害物の除去であり、速度による距離の克服である。これらの進歩はすべて交流を促進する傾向にある。それらは、国際国境がもはや存在しない日への展望を切り開いている。[328] 都市区画の境界線以上に、世界情勢において重要な意味を持つものはない。

国境は、せいぜい歴史的な偶然によって形成されるものだ。特定の時代において、国家間の友好関係を促進するために、特定の政治的管轄権の原則が特定の集団によって有効と認められる領域を定める必要が生じる。したがって、厳密な意味での国境は、その形成を形作ってきた地表の特徴によって限定されるものではない。国境は、かつてその境界を囲んでいた人々の活動範囲が絶えず拡大するにつれて、一般的にその拡大段階を終えている。そのため、民族学的、経済的、あるいは言語的な要因を考慮に入れなければならない。そうして初めて、新たな境界線は自然なものとして認められる資格を得るのである。

本書で述べた言語的要素の重要性は、現代のフランス人全員が「オイル語」をフランスの国語として認めているという事実によって簡潔に示されている。これは5世紀前には考えられなかったことである。したがって、国境画定において言語基準を採用することは、単なる便宜上の問題となる。その価値は、言語の抽象的な価値を想定することによるものではない。それは、国境地帯の国家所有権に関する意見の相違を解決するための実際的な方法にすぎない。国境画定または改定における指針となる考慮事項が将来の紛争の原因を排除することにあるからこそ、この基準は価値があるのである。

ヨーロッパ戦争も例外ではなく、ほぼすべての大規模な紛争は、部分的には不適切な国境線設定に起因している。重要な条約の署名国が決定した国境線においては、国家の願望に対する配慮がほとんど欠如していたように思われる。こうして、後々の紛争の種が蒔かれた。なぜなら、近代史の主要な特徴の一つは、国家感情が人間の営みにおいて支配的な力として成長してきたことにあるからである。

ヨーロッパからナポレオンが排除されると、1815年に彼の同盟国は政治地図を再構築する目的でウィーン条約を締結した。しかし、正当な権利は無視された。[329] 小規模なヨーロッパ諸国が自らを統治したいという願望。当時犯された重大な過ちの一例として、ベルギーとオランダの代表者の抗議にもかかわらず、両国を一つの国民国家に統合したことが挙げられる。この行為によってベルギー人とオランダ人の間に生じた激しい敵意は、最終的に1830年の両国間の戦争を引き起こした。両国が分離した後になって初めて、両国民の敵意は和やかな関係へと変わった。その後の歴史は、両国が強制的に統合されるよりも、別々の政治的実体を維持している方が、互いに大きな助けとなることが多かったことを示している。イタリアでも、イタリア語を話す人々による統合への進展はこの条約によって阻まれ、国は再び多数の小規模な独立国家に分裂した。ロンバルディアとヴェネツィアがオーストリアに割譲されたことが、最終的に1859年の戦争につながった。

これらの事例とは対照的に、世界の歴史上前例のない速さで台頭したドイツの台頭は、同じ言語を話す人々が住む地域内で達成可能な素晴らしい発展の顕著な例である。言語と効率的な軍隊を掌握したプロイセンは、他のドイツ語圏諸国を自国の勢力圏に引き込む指導者を必要としただけであった。ビスマルクはまさに​​適任者として登場した。1864年、彼はプロイセン軍をデンマークに差し向け、シュレースヴィヒ＝ホルシュタイン州を同国から奪い取った。2年後、彼はオーストリアに矛先を向け、ドイツ語圏にプロイセンの指導権を押し付けた。これらの好戦的な行動により、プロイセンは北ドイツ連邦で優位に立った。彼の愛国的な精神が思い描いたドイツ帝国を形成するには、南ドイツ諸国だけが必要だった。彼らの同情を得るために、彼はフランスに攻撃を仕掛ける必要性を感じた。統一ドイツがアルザス＝ロレーヌを併合したことで、彼の任務は完了した。

ビスマルクの仕事は、彼が創り出した帝国にドイツ人を加えた限りは完璧だった。しかし、アルザス＝ロレーヌに少数のフランス人を含めたことは、重大な誤りだった。フランクフルト条約で言語の境界が尊重されていれば、[330] 征服された州のフランス領がフランスに残されていたならば、1871年以降両国関係を特徴づけてきたような、友好関係の欠如はなかっただろうと断言できる。どのような観点からこの問題を取り上げようとも、少数のフランス人をドイツ領内に受け入れることは、政治的にも経済的にも賢明な判断ではなかった。今日、ドイツ人はこの措置が望ましいものだったのかどうか、自問自答するべきだろう。

ビスマルクは、ドイツ人全員を一つの王権の下に統一するという課題を成し遂げられなかった。1000万人のドイツ人は今もなおオーストリア皇帝の臣民である。しかし、オーストリアという政治単位は極めて不安定な基盤の上に成り立っている。これは、その領土内に1000万人のハンガリー人、2000万人のスラブ人、そして数百万人のロマンス語を話す人々が含まれているためである。結果として、オーストリアは多くの独立国家に分裂する可能性が高い。もしこの分裂が実現すれば、ドイツ人の自然な願望は、オーストリアの断片がドイツに崩れ落ちるのを目撃することである。そうすれば、ヨーロッパのすべてのドイツ語話者が一つの国家に統合されるという目標が達成されることになるだろう。

人類の移住という広い視点から見ると、イギリス、フランス、イタリアは、旧大陸で繰り広げられるドラマにおける脇役と見なせるかもしれない。主役はロシアとドイツであり、争点はこの二国間にある。ヨーロッパ諸国がロシアと手を組んでいるのは、ドイツの圧倒的な国力によるものに過ぎない。この紛争の終結は、必然的に同盟関係の再構築と国境線の変更をもたらすだろう。

結局のところ、この戦いの根底にあるのはスラブ人とゲルマン人の戦いである。それは、世界で最も激しい人種間の争いの一つへと発展しつつある、過酷で容赦のない生存競争なのだ。スラブ民族は、かつての侵攻を特徴づけていたような残虐さはないものの、着実に東から侵攻してきている。今度はロシア人、ポーランド人、ボヘミア人、スロベニア人、セルビア人、クロアチア人が、青い目をした金髪の野蛮人の子孫、すなわちゲルマン民族の末裔たちに、ゆっくりと迫ってきているのだ。

このスラブ人の西進は常に[331] 西欧における主要勢力。フランスはナポレオン時代にこれに対抗し、イギリスは19世紀後半にこれを阻止した。今日、ドイツがその圧力の矢面に立たされる番である。現状では、ドイツとロシアはともに活力にあふれ、若く、急速に成長している。両民族は、2本の頑丈な樫の木のように、隣接する土地に根を下ろした。今や、国境地帯の土壌の栄養分は、一方の民族にしか十分ではなく、弱い方が枯れていく段階にある。ゲルマン民族は東へ、スラブ民族は西へと拡大している。両者の主な衝突地帯は、バルカン半島である。この地域における絶え間ない動揺と、それが世界の平和を脅かすのは、汎スラブの巨人と汎ゲルマンの巨人との対立の結果である。

ドイツの拡大は自然な現象である。ドイツは人口過剰であり、拡大せざるを得ない。西への拡大には海が障壁となり、北部は魅力に欠け、南部は活発で知的な住民によって資源が枯渇しつつある。したがって、ドイツ帝国主義の「東方への進撃」は避けられない。最も抵抗の少ない進路は東を指し、そこには肥沃な土地が開発を待っている。

ドイツの先見の明のある政治家たちが、豊かな天然資源と温暖な気候が相まって理想的な魅力を持つ東洋諸国に注目しているのも当然と言えるだろう。セルビア、ギリシャ、ブルガリアの緑豊かな谷や森林に覆われた山々は、ドイツの拡大する産業に必要な原材料を豊富に含んでいる。ヨーロッパとアジアを隔てる狭い海峡、ダーダネルス海峡とボスポラス海峡を越えると、鉱物資源が驚くほど豊富で、農業開発の可能性を秘めた小アジアが広がっている。さらに東には、かつて文明世界の穀倉地帯であった極めて肥沃なメソポタミア渓谷が、西ユーフラテス川とティグリス川の間に広がり、人類に再び膨大な量の穀物をもたらす可能性を秘めている。

これは、ドイツとオーストリアの政治家たちの心に魅力的に浮かび上がってきたビジョンであり、オーストリアがバルカン半島で道を切り開き、ドイツが自らの立場を主張するというものだ。[332] 彼らは小アジアの支配に成功し、今日では事実上ドイツの植民地となっている。ドイツ人兄弟は共同の努力によって、北はバルト海に面し、南はペルシャ湾にまで及ぶ帝国の礎を築いた。このドイツの拡張計画にとって大きな障害となっているのは、ロシアとの国境と、バルカン半島の住民におけるスラブ民族の優位性である。モンテネグロ人、セルビア人、マケドニア人、そしてブルガリア人さえも、ドイツによる併合を恐れている。

バルカン戦争の終結時、ロシアはドイツに対して大きな勝利を収めていた。拡大したセルビアは、ドイツ軍の進軍路のまさに中心に位置していた。このスラブ民族の勝利に加え、バルカン諸国は国境の新たな画定によって著しく強化された。ギリシャ人、ブルガリア人、セルビア人は、歴史上初めて、自国の国境を言語圏の境界と一致させることができると知った。バルカン半島におけるこうした民族的再編は決して完了したわけではない。しかし、この地域がトルコの支配から解放された途端、愛国的な願望の認識において顕著な進歩が見られたことは疑いの余地がない。

過去100年の歴史を念頭に置けば、平和条約の策定に携わる政治家たちは、政治地理学が教えてくれる教訓に耳を傾けるべきだろう。彼らは、新たな国境線を画定する際に、言語圏を別々の国境内に分離することを念頭に置けば、永続的な平和の可能性が高まるという結論に至るかもしれない。商業と産業は最終的にこれらの障壁を乗り越え、友好的な国際交流への道を開くだろう。これこそが、将来、賢明な国家運営がその名声を得る道筋となるのだ。

言語境界が国家境界として実用的な価値を持つのは、その地理的な成長によるものです。それらは主に経済的ニーズに基づく人間の交流の結果であるため、自然なものです。自然に発展してきたため、国家の願望に対応しています。このような状況であるため、境界の課題は[333] 境界画定は科学的な形式をとることができる。無人地帯や人口密度の低い地域に限っては、直線状の人工的な境界線で十分であろう。しかし、人間の意思や欲望が絡む居住地においては、この問題をそう簡単に片付けることはできない。そこでは、科学の通常の法則を適用しなければならない。結局のところ、これは人類が発展の過程で蓄積してきた常識に頼ることを意味するにすぎない。境界改定に携わる政治家の明確な責務は、地理によって明らかにされる自然の事実と、関係する様々な利害を調和させることである。これは、科学が人間の活動の場としての地球表面を扱っているからこそ可能なのである。科学のデータは、技術者が滝や石炭のエネルギーを利用するのと同様に、有効に活用できる。こうして、境界画定作業の健全性と永続性が保証されるのである。

前述の発言は、山や川、あるいは海さえも恣意的に国境とみなすべきだという意味ではない。水が分かれる線は、歴史上、満足のいく国境線として特に言及に値する。しかし、境界線に関しては、それぞれの事例を個別に検討すべきである。かつては、クーパーの言葉を借りれば、

山々が間に挟まれていた

他に敵対する国々を敵に回す

まるで、同じ種類の雫が混ざり合って一つになったかのようだ。

しかし、アルプスの峠は詩人の主張を否定する。その統合的な機能は、やがて疎外する力を凌駕した。ヴォージュ山脈を越えてフランス語が東へと広がったことも、同じ傾向を示している。雄大なウラル山脈も、アパラチア山脈と同様に、分断の象徴ではない。それぞれの事例において、自然法則の複雑な働きと、それによってもたらされる国民性の融合と構築の過程を考察する必要があるだろう。

[334]

ヨーロッパの戦争において、山岳地帯が有効な境界画定の手段としていかに価値を持つかが証明された。岩山に囲まれた町や村は、低地や平野部で発生したような甚大な被害を比較的受けずに済んだ。ヴォージュ山脈、トレンティーノ高地、カルパティア山脈地域はまさにその典型である。これらの地域では極めて激しい戦闘が繰り広げられたにもかかわらず、財産の損失は決して甚大ではなかった。これは、地形が境界画定作業に有利に働く多くの事例の一つである。領土の分割や区分において、信頼できる地理情報が必要であることは言うまでもない。こうした情報に基づいて初めて、境界の見直しを満足のいく形で進めることができるのである。

英仏海峡から地中海まで、フランス領土の北と東の境界をなすフランス語の長い境界地帯は、南東部ではイタリア語とフランス語がほぼ同義語となるため、政治的な混乱とは無縁である。この政治的境界地帯における変化は、ほとんど考慮する必要がない。もし変化が生じるとしても、それは経済的な理由による平和的な調整として起こるだろう。しかし、北側では、この境界線は暴力行為によって汚された歴史を持つ。この区間では、フランス文明とドイツ文明という二つの文明の境界線となっている。両者は、隣り合って繁栄してきたとはいえ、精神と方法において明確に対立している。スイス国境の北側から始まるこの区間では、境界の変化は避けられないように思われる。

ヴォージュ山脈隆起地帯では、地理的に重要ないくつかの事実が国際国境問題に直接的な影響を与えている。長年にわたる紛争地帯に山脈が存在すること自体が、独自の意義を持っている。侵略は概してこの急斜面を登って進み、1871年のフランクフルト条約以降、戦略的優位性はドイツ側に有利に働いている。さらに、山脈の稜線はフランス語の優位性を示している。

ニューヨークのアメリカ地理学会

ヨーロッパにおける言語と国籍の境界、1917年、図版IX

より大きな画像はこちらでご覧ください
政治的に重要な意味を持つ言語を示すヨーロッパの一部
。

ロレーヌ地方では、フランスがドイツ領土を着実に拡大していく様子は、フランス文明の同化能力を示している。フランスは、 [335]ベルギーは、その人口規模にもかかわらず、優れた文明ゆえに外国人を受け入れる能力を内包している。このことは、アルザス人のフランスへの共感だけでなく、公平な外国人たちの満場一致の評価にも表れている。ベルギーが今回の戦争でためらうことなくフランス側についたのも、フランスから発せられるより大きな文化的魅力に対する自発的な反応であった。この事実は、古代から歴史によって証明されている。ゲルマン民族の文明の多くは、例外なく、フランス領土の素晴らしい才能を持つ住民たちの高揚感あふれる理想にその源泉を見出してきたからである。

こうした歴史的背景を踏まえると、フランス語とドイツ語の中間地帯は、アルプス山脈から北海まで、中央山岳地帯と北部平原の境界地帯となる緩衝国群に分割できるだろう。スイス、アルザス＝ロレーヌ、ルクセンブルク、ベルギーは、地理的な状況ゆえに、ヨーロッパ外交の弱点となってきた。この事実を正しく認識することこそが、過去の弱点の継続を防ぐ唯一の方法である。

今回の戦争の結果がどうであれ、スイス最東端からアドリア海河口までの国境線の修正は避けられないだろう。この国境線は、1915年にイタリアが参戦する以前、オーストリアとイタリアの間で交渉の対象となっていた。当時、オーストリアはトレンティーノ地方、あるいはドイツ人が不合理にも「南チロル」と呼ぶ地域の一部をイタリアに割譲することを提案した。オーストリアがイタリアの連合国側への参加を阻止するために放棄しようとした領土は、イタリア語がイタリア国境以北に広がる範囲とほぼ一致していた。しかし、当時のイタリアの要求は、戦略上の必要性と言語上の考慮事項に基づいていた。そのため、イタリアはアドリア海河口にずっと近い国境線を設定した。

イタリア側の主張は、以下のように要約できる。[275]スイスから現在の境界線はチェヴェダーレ山まで維持され、そこから東にイルメンシュピッツェまで伸び、[336] そこから北東に進み、ガルガゾンを経由してクラウゼンに至る。クラウゼンから南に進み、北緯46度30分に達すると、再び東に進み、トファーナを通過して、コルティナ・ダンペッツォの北東約4マイルの地点で旧境界線に達する。かつてラディン語圏であったこの地区の住民は現在イタリア人である。この境界線の改訂により、地理的にイタリア領であるイタリア・アルプスに政治的正当性が与えられることになる。

図67 ― オーストリアとイタリアの見解に基づく、オーストリア・イタリア国境の変更案を示す略図。

このルートを通れば、峠の支配権をイタリアに移譲することは既成事実となるだろう。それは、ヴィンチュガウ地方、アディジェ川上流の谷、そしてクラウゼンのアイザック渓谷への入り口、さらにブレンナー鉄道とプスタータール鉄道の出口がイタリアの支配下に置かれることを意味する。さらに、この国境は西暦1106年から宗教改革まで維持されていた古い司教区の境界と同一であるという利点がある。このような最終的な合意に欠点があるとすれば、それはボッツェン地区が経済的には[337] イタリア人だが、話し方や感情はゲルマン的である。トレンティーノ地方のその他の住民は、イタリアへの併合を支持している。

オーストリアがイタリアに提案した計画は、イルメンシュピッツェにおけるイタリアの計画とは異なっている。[276]そして南に進路を取り、ドイツ語圏の地域をイタリアに明け渡すことを慎重に避けた。しかし、このことで、ノーチェ渓谷の北東部にあるイタリア語圏の一部はオーストリア領に残された。アディジェ渓谷に通じるすべての山岳地帯はオーストリア領となった。イタリアの立場からすると、これは容認できない。なぜなら、南部の国が北部からの侵略に晒されることになるからである。1910年のオーストリアの国勢調査に基づくと、このような境界変更に伴う人口の変化は以下のとおりである。

イタリア人と
ラディン人 ドイツ人
オーストリアが提供した領土内 366,837 13,892
オーストリアが保持する領土内 18,863 511,222
イタリア側の請求が認められた場合、以下の変更が生じます。

イタリア人と
ラディン人 ドイツ人
イタリアの新たな領土で 371,477 74,000
オーストリアが保持する領土内 14,229 440,805
アドリア海東岸沿いの沿岸地域は、文化的にはイタリア的だが、国民の大多数はセルビア人である。かつてはアドリア海と地中海を恐怖に陥れた海賊たちの巣窟だった。ダルマチア山脈を縁取る沿岸部に点在する見事な隠れ家への海賊たちの退却の様子を、歴史的な痕跡を通して垣間見ることができる。防御壁のように張り巡らされた細長い島々が、海賊船の拿捕を免れることを可能にしたのだ。この地域の特徴は今もなお影響力を持ち、こうした拠点を掌握する強力な海軍力は、地中海の東西航路を容易に支配できるだろう。したがって、アドリア海東岸の政治的運命は、その地理的特徴と切り離して考えることはできない。

[338]

イタリア人は、このダルマチア海岸一帯で消滅しつつある少数民族として、本誌の他の記事でも取り上げられてきた。ここには、様々な名称で呼ばれるセルビア人がいる。中でもよく知られているのは、クロアチア人、スラヴォニア人、ボスニア人、ヘルツェゴビナ人、モンテネグロ人、ダルマチア人、イリュリア人である。これらの人々は皆、一つの民族として強く結びつく可能性を秘めていた。そこに、数は少ないものの、彼らに共感するスロベニア人が加わったことで、彼らの間に健全な競争が生まれたに過ぎない。

この地域のナショナリズムは、ナポレオン軍による征服当時のフランスの功績と影響によって目覚めた。北はスロベニア領、南はモンテネグロまで広がっていたフランス領イリュリアは、1816年に同名の王国となり、1846年までオーストリア帝国の一部として存続した。この時期に南スラヴ人が獲得した政治的独立の味は、決して色褪せることはなかった。独立したユーゴスラビアの建国構想は、言語的統一という媒体を通して、より鮮明に浮かび上がったのは当然のことだった。

このような南スラヴの政治的実体は、必然的にセルビアと同一視されるべきである。その範囲は、地理的、民族的、言語的な境界線によって見事に定義されており、それらはすべて一致し、紛れもなく国民的統一を示している。ドラヴェ川、モラヴァ川、ドリナ川、リム川、そしてアドリア海が、この真のセルビア地域を取り囲んでいる。この地域は、アドリア海の山岳地帯を形成する平行山脈のシステム全体を包含している。険しい地形のため、この地域は外国人によって完全に支配されることはなかった。侵略者は、この地を横断する国際幹線道路沿いにのみ勢力を確立した。残りの地域は、セルビア人だけがアクセスできた。

独立したハンガリーの定義は、地理という主要な道筋から見れば、ほとんど混乱を招かない。土地とその住民の間には、ここでは合意が存在するように思われる。なぜなら、マジャール人はまず第一に、肥沃な平野の領域内で生活することに慣れた低地人だからである。彼は常に[339] 山を避け、標高600フィート以上の等高線より上で見かけることはめったにない。広大な故郷の北の丘陵地帯に到達するとすぐに姿を消し、数人の役人だけが彼の代理を務める。その後、スロバキア人、ルーマニア人、ルテニア人の山岳民族が現れる。西側、ラープ川の西側では、川によって排水される高地はドイツ人が居住しており、複雑な境界地帯にもかかわらず、標高に基づいて便利な境界線を引くことができる。南では、クロアチア人とハンガリー人の境界線としてのドラーヴェ川の昔からの役割は今日まで損なわれていない。しかし、東では、この川とドナウ川の合流点付近からタイス渓谷にかけての湿地帯は、東と北の山々と同じように、安楽を好むハンガリー人を効果的に撃退してきた。居住地の選択にそれほどこだわりを持たないセルビア人は、湿地帯が広がる限り北へ進出した。このセクションでは、あらゆる地形図に地域区分に関するデータが含まれていることを示します。

トランシルヴァニア地方の状況は、概ね以下のように要約できる。この地域は人口密度が低く、人間の居住地はほぼ谷間に限られている。住民の圧倒的多数はルーマニア人である。[277]支配的なハンガリー人は、その真ん中に孤立したコミュニティに住んでいる。この対立する民族の分離は、境界線の見直しにおいて極めて重要であり、信頼できる地理的根拠を提供する。ウォリスは巧妙に示してきた。[278]ハンガリー語を基準にすれば、ハンガリー人の大多数とルーマニア人を分ける境界線を引けること、そしてそれが可能なのはハンガリー語の東部国境地帯では民族の混交が存在しないからだという主張がある。実際には、ハンガリー全土において、ハンガリー人、ルーマニア人、スラブ人の人口の中に紛れ込んだ唯一の要素はドイツ人である。この要素は、多数存在する場合を除いて、一般的に吸収されている。しかし、マジャール人は隣人と混交したことはない。 [340]彼のよそよそしさの理由を、彼の出自であるアジア系に求めることに、ほとんど至った。

ポーランドはヨーロッパの政治システムにおいて、当然ながら独自の地位を占めている。ポーランド人の大多数はロシア領ポーランドに住んでいる。総人口2000万人を超えるポーランド人のうち、約1200万人が、ロシア領内のポーランドにロシアが設置した「行政区」または行政区画に居住している。これらの行政区画は10区画あり、互いに隣接している。地理的には、これらは一つの単位を形成しており、世界の陸地面積の6分の1から7分の1を占める広大な統一ロシア領の最西端に位置する。このポーランド領をロシアから分離し、自治ポーランドの一部として創設することは、ロシアの統一性を大きく損なうことなく実現可能である。実際、ポーランドが主権国家として成立すれば、スラブ民族の連帯はより強固なものとなるだろう。

しかしドイツにとって、皇帝の帝国に住む100万人のポーランド人を包含する自治ポーランドは、国土の奥深くまで広がる領土の放棄を意味する。ポーランド領はベルリンの東100マイル弱で終わる。ポーゼン州、シレジアのかなりの部分、ダンツィヒの西でバルト海に接する西プロイセンの細長い地域、そしてマズール湖水地方はポーランド人が居住している。さらに、ドイツ人にとって極めて重要なのは、言語と伝統においてドイツ的であり、根っからのプロイセン人である東プロイセンが、ドイツ語圏の主要民族から孤立してしまうことである。ドイツがそれを阻止する力を持っている限り、このような領土の割譲は起こりそうにない。最初のポーランド分割は、東プロイセンを自国の領土に統合するためだけにフリードリヒ大王によって行われたことを思い出せばよい。しかしながら、この最後の事実とは対照的に、独立したポーランドがバルト海への出口を確保する必要性は、反ドイツ勢力の間では常に優先されるだろう。

したがって、自然はポーランドの自治に対する真のドイツの脅威の存在を示している。問題となっている点の重要性を軽視する必要はない。ドイツ民族の支配的な国家であるプロイセンは、ポーランドの自治が侵害されることを決して容認しないだろう。[341] ポーランド領の割譲による領土統一。一方、ダンツィヒ湾西側のバルカン諸国の出現を避けるためには、ポーランドの再建は完全に完了しなければならない。ポーランド語を話す集団が自治政府の下で部分的に再統合することは、領土回復主義問題への序曲となるだろう。しかし、これこそまさに啓蒙された世界が阻止しようとしていることなのである。

実際には、ポーランド国家の再統一によってドイツ国民が利益を得ることになるだろう。ロシアのヨーロッパにおける西進を阻止する上で、これ以上の防壁は考えられない。逆に、必然的に流血を伴うであろう、スラブ領土へのゲルマン民族の侵略は、効果的に阻止されるだろう。ロシアとドイツの間に緩衝国が存在することこそ、両国間の平和を最も確実に保障するものである。ポーランド問題によってヨーロッパが巻き込まれてきたあらゆる複雑な問題は、ポーランド国家の再建によって解消される。この問題は、世界の平和のために解決されなければならない。

残りの言語的境界に沿って生じる問題は、以前の章で示されており、ここではほとんど言及する必要はない。シュレースヴィヒでは、デンマーク語が普及している南の地域までデンマークの政治的境界を拡張することは、デンマーク人とドイツ人の間の永続的な調和の先駆けとして歓迎されるだろう。デンマーク公国とホルシュタインの間の歴史的な境界は、この変化に有利に利用できる。この場合も他の場合と同様に、国家の願望と経済的必要性によって修正された地理の原則は、最終的には実用的で適用可能であると認識されなければならない。物理的な地図上で見事に区画されていることが示されたボヘミアは、地理的な独自性を備えているため、政治的独立に値する。何世紀にもわたってヨーロッパを争いに苦しめてきた問題を解決するこの方法は、オーストリアが国家の断片に分裂したように、ヨーロッパの人口のかなりの割合の人々の生活を改善することになるだろう。国民感情の発展に新たな推進力が与えられるだろう。人類は、[342] この感覚。世界友愛の主張は、その存在を通してより大きな注目を集めるようになった。これまで、埋没した民族のエネルギーは生存競争に注ぎ込まれてきた。このストレスからの解放は、抑圧者への憎しみではなく、外国人の権利への尊重をもたらすだろう。

19世紀を通じて、そして20世紀初頭にかけて、民族の再構築は言語を基盤として行われた。この時期における言語の役割は、かつて多くの破壊的な戦争を引き起こした宗教感情に匹敵するほど重要であった。過去100年間の戦争はほぼすべて、ドイツとイタリアの統一、そしてバルカン半島の民族の分離をもたらした3つの大きな建設的運動の結果である。これらは民主主義の理想の進歩を示す外面的かつ目に見える兆候であった。ウィーン会議は、審議中に民衆の要求が無視されたため、ヨーロッパに政治的安定をもたらすことができなかった。現在、異民族の支配下にある言語圏の住民は、自治権を求めて声を上げている。国際的な監視下で行われる住民投票は、彼らの願望を満たし、国境再編の指針となることがしばしば期待できる。

総じて言えば、言語的境界と政治的境界の一致が進んでいることは、正常な発展とみなすべきである。それは、人類の諸制度の起源を特徴づける混沌から生まれた秩序の一形態である。国際国境の画定は、行政境界や都市境界線の決定と同様に必要不可欠である。人間社会の組織化にはそれが不可欠であり、関係するすべての人々の希望や感情を公平に考慮して行われるべきである。なぜなら、国家も個人と同様に、自由であるとき、すなわち自らの運命を自らの手で決定できるときにこそ、最も力を発揮できるからである。

脚注：
[264]

ドイツ人の祖国とは何ですか？

この偉大なる地を、詳しく述べよ！

ドイツ語の音の広がりと同じくらい、

そしてドイツ人は天への賛美歌を歌い、

あれがその土地だ。

ドイツ人よ、そこがお前の祖国だ。

[JFチェンバレン著「地理教育における文学選集」、地理学ジャーナル、1916年9月号、12ページからの翻訳。]

[265]JL Myres: ヨーロッパのアルプスレース、地理学ジャーナル、第28巻、1906年、第6号、537-553ページ。

[266]F. フォン・ルシャン: 西アジアの初期の住民、 1914 年スミソニアン協会年次報告書、577 ページ。

[267]DG ホガース著『近東』、ニューヨーク、1902年、198-199ページ。

[268]F. ラッツェル: 政治地理、第 2 版、ミュンヘン、1903 年。第章16、「Der Verkehr als Raumbewältiger」、447 ～ 534 ページ。

[269]R. ブランチャード: ラ フランドル、パリ、1​​906 年。

[270]Bull. Com. Trav. Hist. et Scien., Sec. Géogr. , Vol. 29, 1914, p. xli.

[271]J. Vidal de la Blache: Étude sur la Vallée Lorraine de la Meuse、パリ、1​​908 年、165-180 ページ。

[272]参照。 63-64 ページの挿入図、Andree’s Handatlas、第 6 版、1915 年。

[273]J. Brunhes: La Géographie humaine、パリ、1​​912 年、598-599 ページ。

[274]LW Lyde: 『ヨーロッパ大陸』、ロンドン、1913年、383ページ。

[275]DWフレッシュフィールド：オーストリア南部辺境、地理学ジャーナル、第46巻、1915年、414-436ページ。

[276]R. フォン・ファンドラー: Österreichisch-italienische Grenzfragen、Pet.ミット。、Vol. 61、1915、217-223ページ。

[277]BC Wallis: ハンガリーにおける民族分布、地理学ジャーナル、第52巻、1916年、第3号、177-189ページ。

[278]前掲書

[343]

付録A

ロシアにおけるドイツ人入植地
ロシアにおけるドイツ人居住地は、主にバルト海沿岸諸州とヴォルガ川沿岸地域に集中している。1897年の国勢調査によると、リヴォニア、クールラント、エストニア、サンクトペテルブルクの各行政区に居住するドイツ人は229,084人であった。この北部のドイツ人居住地の大部分は、リガ湾沿岸に分布している。

ヴォルガ川沿岸へのドイツ人による最初の入植は、1763年にエカチェリーナ2世女帝がサラトフとサマラ周辺、そしてツァリツィンに至る川の両岸への外国人の入植を奨励する布告を出したことに端を発する。七年戦争後のドイツにおける苦難は、被災した地方の多くの家族に、より良い生活を求めてロシアの地に移住することを決意させた。1768年までに、総人口2万7000人を擁する102のドイツ人入植地が設立された。[279] 移住者たちは相当な苦難に直面しなければならなかった。彼らの多くは農民でも小作人でもなかった。彼らの忍耐力は厳しい気候によって試された。生命と財産の不安定さは、荒廃した祖国と同様に深刻だった。1774年、ジェメリヤン・ポントガチェフ率いる反乱軍が新入地で破壊と荒廃をもたらした。2年後、キルギス遊牧民の大群が再び土地を荒らし、多くの移住者を奴隷として連れ去った。この状況は19世紀末まで続いた。タタール人の襲撃者たちは主に植民者の家畜を狙っていた。1875年から1882年の間に盗まれた馬、ラクダ、牛の価値は33万ルーブルと推定されている。[280]

ロシア政府はこれらの外国人入植地建設に500万ルーブルもの巨額を費やしたと推定されている。しかし、入植者には厳しい条件は一切課されなかった。国家に対する彼らの唯一の金銭的義務は、一人当たり3ルーブルの人頭税であった。さらに、入植地には自由な行政体制が敷かれ、各村は住民の中から選出された議会によって統治された。

残念ながら、これらのコミュニティの発展にとって、ロシアの集団所有制度である「ミール」が導入されました。この所有形態では、すべての土地が村の所有物となります。男性住民はそれぞれ一時的に全地域の一部に対する権利を持ち、10年ごとに区画の交換が行われます。その後、各村は新たな区画を受け取り、村を出た人々に新たな区画が割り当てられます。 [344]この10年間で年齢が上昇した。この所有形態は発展には繋がらず、一般的に農業の進歩を促進するどころか阻害する。

さらに、その土地は肥沃とは言えない。そのため、今日では多くの旧ドイツ人入植者の子孫にとって、不確実性は共通の運命となっている。多くの人々は農業よりも商業に従事することを好む。人口の自然増加は一定の混雑をもたらし、それが移住につながった。ドイツの宣教団体は、これらのロシア系ドイツ人に祖国に戻るよう促す努力をしている。一方、ロシア政府は、シベリアへの移住を促すために十分な便宜と誘引を提供している。トムスク周辺地域には、こうした移住によって築かれた村が数多く存在する。しかし、多くの人々はより幸福な生活を求めてアメリカ合衆国への移住を好む。ウィスコンシン州には、ヴォルガ・ドイツ人だけで構成された集落が存在する。

古くからのドイツ人入植者たちは、自らの宗教を固く守り続けてきた。彼らの子孫もまた、先祖代々の信仰を受け継ぎ、正教国ロシアの真ん中に独自のコミュニティを築き上げた。彼らの初期の学校は教会付属の施設として設立され、教育は言語と宗教の維持に大きく貢献した。1891年、帝国全土の教育機関においてロシア語の使用が義務化された。しかしながら、この措置がコミュニティのドイツ的性格を弱めることに寄与したとは言えない。ドイツ本国からも、遠く離れたこれらのドイツ文化の中心地に対する関心は常に高く、支援も途絶えることはなかった。

最近の統計によると、ヴォルガ川沿岸に住むドイツ人は約50万人で、この大河の両岸にほぼ均等に分布している。これらのドイツ人の民族的特徴は驚くほど純粋に保たれており、彼らの言語には18世紀に遡る古語が残っている。最大の集落名とその人口は以下のとおりである。

サラトフ 12,500
ノルカ 13,416
フランク 11,700
グリムまたはレスノイ・カラミッシュ 10,761
バルツァー・カタリーネンシュタットまたはバロンスク 10,134
脚注：
[279]P. クレルジェ: Les Colonies Allemandes de la Volga、La Géogr。、1909年2月。

[280]H. ポコルニー: 『ドイツとヴォルガ』、Deutsche Erde、1908 年、No. 4、138-144 ページ。

[345]

付録B

　1912～1913年の戦争前後のバルカン諸国[281]
面積（平方マイル）

州 旧
エリア 新
エリア 増加率
または
減少率
モンテネグロ 3,506 5,600 +60%
アルバニア — 10,900 —
セルビア 18,650 33,600 +80%
ルーマニア 50,720 54,300 +7%
ブルガリア 37,201 43,300 +16%
ギリシャ 24,966 46,600 +87%
ヨーロッパのトルコ 65,370 9,700 – 85%
人口

州 戦前
​ 戦後
​
モンテネグロ 285,000 50万
アルバニア — 90万
セルビア 2,960,000 4,300,000
ルーマニア 7,250,000 7,400,000
ブルガリア 4,340,000 4,800,000
ギリシャ 2,670,000 4,600,000
ヨーロッパのトルコ 6,130,000 1,600,000
脚注：
[281]Joerg, WLG: バルカン諸国の新たな境界とその意義、 アメリカ地理学会紀要、第45巻、1913年、819ページ。

[346]

付録C

ヨーロッパで話されている言語の分類
グループ 支店 言語
A. ケルト 1. ゲール語
a. アイルランド人
b. ハイランドスコッチ
c. マン島

2. ウェールズ語
   a. ウェールズ語
   b. 低ブルトン語
   B. ロマ語 1. フランス語
3. イタリア語
4. スペイン語
5. プロヴァンス風
6. ポルトガル語
7. ロマンシュ語またはチャールワルシュ語
8. ルーマニア語
   C. ゲルマン語 スカンジナビア 1. スウェーデン語
9. デンマーク語
10. アイスランド語
    ゲルマン語 1. 標準ドイツ語
11. 低地ドイツ語
12. オランダ語（フラマン語を含む）
13. フリジア語
14. 英語
    D. スラヴ語 西部 1. ポーランド語
15. ボヘミアン
16. ウェンド
    東部 1. ロシア語（ルテニア語を含む）
17. ブルガリア語
18. セルビア語（クロアチア語を含む）
    E. レティック 1. ラトビア語
19. リトアニア語
    F. ヘレニック ギリシャ語
    G. イリリック アルバニア語
    H. インディック ジプシーまたはロマニー
    [347]

上記に加えて、ヨーロッパでは以下の非インド・ヨーロッパ語族の言語が話されている。

家族 グループ 支店 言語
トゥラニア語 フィンランド語 チュディック 1. フィンランド語

2. エストニア語
3. チュード
4. ラップ
5. ヴォス
6. リヴォニア
   ペルム紀 1. ヴォティアク
7. シリウス
8. ペルミアック
   火山性の 1. チュヴァシ語
9. モルドイン
10. シェレミス
    ウゴル語 1. ハンガリー語
11. サモエド
    タタール語 トルコ語
    白人 1. レスギアン
12. チェルケス人
    バスク語 バスク語またはエウスカラ語
    [348]

付録D

　参考文献一覧
アイトフ、D. Peuples と langues de la Russie。アン。デ・ジオグル。、Vol. 15、1909、92-5ページ。

アンドレ、L.ブルジョワ、E.を参照。

アンドレ、R. ベーメンのNationalitätsverhältnisse und Sprachgrenze。Ver.エルク。、ライプツィヒ、1869年、51-88ページ。

アンドレ、R. Die Grenzen der niederdeutschen Sprache。グローバス、Vol. 59、1891、29-31、41-43ページ。

アンドレ、R. フランクライヒのディー・フォルカーグレンツェン。グローバス、Vol. 36、1879、6-10、25-29ページ。

アンドレ、R. Das Sprachgebiet der Lausitzer Wenden。 1550 ～ 1872 年。ペット。ミット。、1873年、地図17。

アンドリエ、A. Geschichte des Fürstentums モンテネグロ。ウィーン、1853年。

Annuaire International de Statistique、I: État de la Population (ヨーロッパ)。国際統計研究所常設事務所。ハーグ、1916年。

アスコリ、GI サッジ ラディニ。イタリアのアーカイブ。ローマ、1873年。

Auerbach、B. Les Races et les Nationalités en Autriche-Hongrie。パリ、1898年。

Auerbach、B. La Germanisation de la Pologne Prussienne。収用の権利。 Rev. Politique et Parlementaire、Vol. 57、juillet 1908、109-125ページ。

Babelon、E. La grande Question d’Occident。 Le Rhin dans l’histoire、Vols. 1 番と 2 番、パリ、1​​915 年。

ベイン、RN『スカンジナビア：デンマーク、ノルウェー、スウェーデンの政治史、1513-1900年』ケンブリッジ、1905年。

バルカン戦争、その原因と経過、国際調査委員会の報告書。カーネギー国際平和財団、出版物第4号、ワシントン、1914年。

Baragiola、A. La Casa Villereccia delle Colonie tedesche del gruppo Carnico。サッパダ、サウリス、ティマウ、ラフロンティ デッレ ゾーン コンテルミニ イタリア、オーストリアカ カルニア、カドーレ、ゾルダーノ、アゴルディーノ、カルリンティア、ティローロ。ペレグラツィオーニ民間伝承。パドヴァ、1915年。

バーカー、J・エリス。『ドイツの基礎』ロンドン、1916年。

バティスティ、C.イル・トレンティーノ。ノバラ、1915 年。

ボーヴォワ、E. La Nationalité du Slesvig。パリ、1864年。

ベルンハルト、L. Das polnische Gemeinwesen im preussischen Staat。ポレンフラージ、ライプツィヒ、1910年。

Bidermann、W. Die Nationalitäten in Tirol und die wechselnden Schicksale ihrer Verbreitung。フォルシュ。 z.ドイツ人。ランデスとフォルクスカンデ。 Vol. 1.

ビーレンシュタイン、AJG Die Grenzen des lettischen Volksstammes und der lettischen Sprache。ペトログラード、1892年。

ブランチャード、R. ラ・フランドル。パリ、1906年。

ブロッチャー、E.、u. E.ガロー。 Die deutschen Ortsnamenformen der Westschweiz。 ドイツ語、Vol. 5、1906、p. 170.

[349]

ブロック、M. リル・ド・フランス。 (Les pays autours de Paris) パリ、1913 年。

ベルギーのBoeckh、R. Die Sprachgrenze。ツァイト。 für allgemeine Erdkunde、ベルリン、Vol. 3、1882、80-97ページ。

ボンマリアージュ、A. ラ・ルシー・デュロップ。ブリュッセル、1903年。

ブエ、A. Ethnographische Karte des Osmanischen Reichs、1:3,800,000。ゴータ、1847 年と 1855 年。

ブルガー、デメトリウス・C.『ベルギー史』全2巻、ロンドン、1902-1909年。

Bourgeois, E.、et André, L. Lessources de l’histoire de France XVII me siècle (1610-1715)、Vol. 1. 地理と歴史全般。パリ、1913年。

ブルゴーイング、P. de.レ・ゲール・ディディオーム・エ・ド・ナショナル。パリ、1849年。

ブルリエ、L. Les Tchèques et la Bohême contemporaine。パリ、1897年。

Bowley, AL『社会現象の測定の性質と目的』ロンドン、1915年。

Braemer、K. Nationalität und Sprache im Königreiche Belgien。フォルシュ。 z.ドイツ人。ランデスとフォルクスクンデ。 Vol. 1887 年 2 日。

ブランコフ、DM ラ・マクドワーヌとクレティエンヌの人口。パリ、1905年。

すばらしいですね、O・ルーマニア。ニューヨーク、1915年。

Bringuier、O.、および De Tourloulon、Ch.ラングドックとラングドイルの地理的限界の研究。パリ、1876年。

Brunhes、J. La Géographie humaine。パリ、1912年。

Bürchner、L. ノルデピロスの Die neue griechisch-albanische Grenze。ペット。ミット。、Vol. 61、1915、68-69ページ。

ブリレヌ。ロミーニ・ディン・トルムギウル・ヴァローナ＝アルデニータ＝ベラト。ブル。社会地理。ロマンス、Vol. 27、1906年、39-63ページ。

ケンブリッジ近代史、第11巻、民族の発展。ケンブリッジ、1909年。

チェンバレン、HS『19世紀の基盤』ロンドン、1915年。

Chantre、E. Les Kurdes、歴史と民族誌のエスキス。ブル。社会人類ポール。、リヨン、1897年。

シャリオ、H.ラ・ベルギー・モデルヌ。パリ、1910 年。 (第 3 章、各言語の状況)

ケルビム、C. Flüsse als Grenzen von Staaten und Nationen、Mitteleuropa。ハレ、1897年。

シャーヴァン、A. ロートリシュとホンリーの定義。パリ、1915年。

Choroszewski、W. Mapa jezykowa i wyznaniowa Galicji。レンベルク、1911 年。

クレア、CL『ブレンナー峠』ロンドン、1912年。

クレルジェ、P. La Swiss au XXI siècle。パリ、1908年。

クレルジェ、P. Le Peuplement de la Swiss。ブル。社会ロイ。ベルジュ・デ・ジオグル。、Vol. 30、1906、73-97 ページ。

コレオーニ、C. シーマ・ドディチ。ヴィチェンツァ、1910年。

クサンジュ、ジャック。ラ スカンジナビア、ル ナショナリズム スカンジナビア。パリ、1914年。

クロマー伯爵。『政治・文学エッセイ集』ロンドン、1916年。

Cumont, F. ベルギーとローマのコメント。ブリュッセル、1914年。

カニンガム、W.『西洋文明の経済的側面』第1巻および第2巻。ケンブリッジ、1913年。

カーゾン卿。『フロンティア―ロマネス講演』オックスフォード、1907年。

Cust, RN著『言語学および東洋学に関するエッセイ』ロンドン、1891年。

Cvijić、J. L’annexion de la Bosnie et la Question Serbe。パリ、1909年。

[350]

ツヴィッチ、J. Remarques sur l’ethnographie de la Macédoine。アン。デ・ジオグル。、Vol. 1906 年 15 日。

ダスコヴィチ、N. ボスフォアとダーダネルス海峡の質問。ジュネーブ、1915年。

De Backer、L. La Langue flamande en France。ゲント、1893年。

デダイエル、ジェフト。 La Transhumance dans les pays dinariques。アン。デ・ジオグル。、Vol. 26、1916、347-365ページ。

De Gourmont、R. La Belgique Litteraire。パリ、1916年。

De Launay、L. La Bulgarie d’hier et de demain。パリ、1912年。

デ・ルッキ、G. トレンティーノ、ティローロ。ブル。 No. 16、大臣 d.アッファリ・エステリ、ローマ、1915年。

デマルテアン。ル・フラマン、ル・ワロンなど、リエージュ、1889年。

ド・マルトンヌ、E・ラ・ヴァラシー。パリ、1902年。

De Martonne、E. Recherches sur la Distribution Géographique de la Population en Valachie。ブル。社会地理。ロム。、Vol. 1902 年 23 日。「ルーマニアとヨーロッパ東洋の息子の役割」。ラ・ジオグル。、Vol. 30、1914年から1915年。

デネッケ、T. ベルギー、ノルドフランクライヒ。ハンブルク、1915 年。

ド・ロマネ、ル・ヴィコント。レ・プロヴィンス・ド・ラ・フランス。パリ、1913年。

De Tourloulon、Ch.、Bringuier、O. フランスの言語と石油の限界地理学の研究。パリ、1876年。

Diamandy、V. Statistica comunelor românesti di Turcia。ブル。社会地理。ロム。、Vol. 25、1904、136-147ページ。

ドラックマン、P.『スカンジナビア三国の産業発展と商業政策』オックスフォード、1915年。

Ensor、RCKベルギー。ニューヨーク、1915年。

エルデリャノヴィッチ、J・ブロジ・スルバ、クルヴァタ。ベオグラード、1911年。

エヴァンス、A.「アドリア海沿岸のスラブ人とコンスタンティノープルへの陸路」地理学ジャーナル、第47巻、1916年、241-265頁。

エヴァーズリー卿。『ポーランド分割』ニューヨーク、1915年。

フェイル、CE グレート・セトルメント。ロンドン、1915年。

フェドルチュク、Y.「ウクライナ問題の民族的側面に関する覚書」ロンドン、1914年。

Flodströf、I. フォークのスベリフェスに参加するまで。イメール、1915 年、213-266 ページ。

フォーブス、ネヴィル。『バルカン半島：ブルガリア、セルビア、ギリシャ、ルーマニア、トルコの歴史』ネヴィル・フォーブス、アーノルド・J・トインビー、D・ミトラニー、D・G・ホガース共著。オックスフォード、1915年。

フランキ、A. チッタ ソレル。ミラノ、1916年。

フリーマン、E.A.『ヨーロッパの歴史地理』ロンドン、1903年。『歴史エッセイ』ロンドン、1871年。

Freshfield, DW「オーストリア南部の辺境」地理学ジャーナル、1915年12月。

フリーデリクセン教授、マックス博士。 Die Grenzmarken des Europäischen Russlands。ハンブルク、1915 年。

Galanti、A. I Tedeschi Sul versante meridionale delle Alpi。ローマ、1885年。

ガルニエ、Ch.オクシデンタル・アルプ・ダン・ラングの再分割に注意してください。デ・ジオグル牧師。、Vol. 40、1897、6-12ページ。

ガセリン、L. シュレースヴィヒ＝ホルシュタインの質問。パリ、1909年。

ゲイダ、V.『近代オーストリア：その人種的・社会的問題』ニューヨーク、1915年。

ガイザー、アルフレッド。ドイツ帝国 u.ヴォルク。ミュンヘン、1910年。

ゲルランド、G. Atlas der Völkerkunde。ゴータ。

[351]

Gibert、F. Les pays d’Albanie et leur histoire。パリ、1914年。

ギリエロンとエドモント。フランス言語学アトラス。パリ。

ジェルセット、K.『ノルウェー人の歴史』ニューヨーク、1915年。

ゴンザガ、オーストリアの CVA La questione delle Lingue。ボル。デル・ミニストロ・デッリ・アッファリ・エステリ。ローマ、1900 年。

グラント、M.『偉大な人種の衰退』ニューヨーク、1916年。

Gröber、G. Grundriss der Romanischen Philologie。シュトラスブルク、1904 ～ 1906 年。

ゲラール、アルベール・レオン。『19世紀のフランス文明』ニューヨーク、1914年。

ギゾー、M. ヨーロッパ文明の歴史。パリ、1866年。

ガトリー、A. Die Polen und der Weltkrieg。ミュンヘン、1915年。

ギヨー、Y.『戦争の原因と結果』ロンドン、1916年。

ギュヨー、Y. ラ県レーナンとヴェストファリー。パリ、1915年。

アノトー、G. 現代フランス。 Vol. 1-4.ニューヨーク。

ハンセン、R. シュレースヴィヒのDie Sprachgrenzen。グローバス、Vol. 61、1892、376-380ページ。

ヘイズ、C.『近代ヨーロッパの政治社会史』第1巻および第2巻。ニューヨーク、1916年。

ハインツ、ヴィルヘルム。 Das Ansiedlungsgebiet des Vereines Südmark。Deutsche Erde、1914-1915、110-131 ページ。

アンリ、R. アルザス・ロレーヌの言語学最前線。Les Marches de l’Est、1911-1912、60-71 ページ。

ハーツレット、E.『条約によるヨーロッパ地図』ロンドン、1875年。

ヒル、N.『ポーランドとポーランド問題』ロンドン、1915年。

ヒルズ、EH少佐「国際国境の地理」地理学ジャーナル、第28巻、1906年、145ページ。

ひそかに。ヨーロッパ中央部の形成。 Vol. 1 と 2。パリ、1894 年。

ホジキン、T.『イタリアとその侵略者たち』第1～8巻。オックスフォード、1880～1899年。

DG・ホガース著『バルカン半島：ブルガリア、セルビア、ギリシャ、ルーマニア、トルコの歴史』。ネヴィル・フォーブス、アーノルド・J・トインビー、D・ミトラニー、DG・ホガース共著。オックスフォード、1915年。

ホルドリッチ、TH『政治的フロンティアと境界設定』ロンドン、1916年。

ハウ、ES『ロシア千年史』フィラデルフィア、1915年。

フンファルヴィ、P. Die Ungern oder Magyaren。ウィーン、1881年。

ハンティントン、E.『パレスチナとその変容』ニューヨーク、1911年。

Iorga、N. Histoire des Roumains de Transylvanie et de Honrie。ブカレスト、1915 年。現代のバルカニクの歴史。ブカレスト、1914 年。

イタリア版グリーンブック。ロンドン、1915年。

Jalla, J. Les Vallées vaudoises sous le règne de Charles Emanuel. 1° jusqu’à l’Édit de Nantes et au Traité de Vervins、1580-1598。トッレ・ペッリチェ、1916 年。

ジャンセン、C.、u.サムワー、K. シュレースヴィッヒ ホルスタイン ベフライウング。ヴィースバーデン、1897年。

ジャストロウ・ジュニア、モリス。『バビロニアとアッシリアの文明』フィラデルフィア、1915年。

ジェッセン、F. de.スレヴィッヒの質問。 1906年。

Joerg, WLG「バルカン諸国の新たな境界とその意義」 『アメリカ地理学会紀要』第45巻、1913年、819-830頁。

ジョンキエール、A. de la.オスマン帝国の歴史。パリ、1914年。

ジョーゲンソン。ラ・クエスチョン・ダノ・アレマンデ。コペンハーゲン、1900年。

[352]

カルケン、FV Histoire du Royaume des Pays-Bas et de la Révolution Belge de 1830。ブリュッセル、1914 年。

キーン、AH『人間、過去と現在』ケンブリッジ、1899年。

クルチェフスキー、V.O.著『ロシア史』。C.J.ホガース訳。ニューヨーク、1911年。

コッホ、CGで。 Histoire abrégée des Traités de Paix entre les Puissances de l’Europe depuis la Paix de Westphalia。ブリュッセル、1837年。

クレブヒール、E.B.『ナショナリズム、戦争、社会』ニューヨーク、1916年。

Kurth, G. La Frontière linguistique en Belgique et dans le Nord de la France。メム。クーロン。アカド。 R.Sci.ベルギーの文学と芸術、Vol. 48、ブリュッセル、1895-1898。

Kurth、G. La Nationalité belge。ブリュッセル、1913年。

ランブレヒト、N. プロイッシシェ ワロニー。エッセン A.ルール地方、1909 年。

ラミー、エティエンヌ。ラ・フランス・デュ・レヴァン。パリ、1900年。

ランゲンベック、R. Die Burgundische Pforte。ペット。ミット。、Vol. 61、1915、49-55ページ。

ラルムルー、J. ロートリシュ オングリ オー コングレ ド ベルリン、1878 年。パリ、1915 年。

ラサム、RG『ヨーロッパの国籍』ロンドン、1863年。

Lavisse、E.、および Rambaud、A. Histoire générale du IV me jusqu’à nos jours。パリ、1896年。

Lazar, V. Die Südrumänen der Turkei und der angrenzenden Länder。ブカレスト、1910年。

リーフ、W.『トロイ、ホメロス地理学研究』ロンドン、1912年。

ルクレール、ジュール。ラ・フィンランド・オー・ミル・ラックス。パリ、1914年。

Lefeuvre-Méaulle、H. La Grèce 経済と金融。パリ、1916年。

ルフェーブル、A. ジェルマンと奴隷。パリ、1903年。

レシアック、プリムス博士。フリウルのZwei deutsche Sprachinseln: Bladen und die Jahre。 Deutsche Erde、1914-1915、110-131 ページ。

レスブリッジ、アラン。『新ロシア』ニューヨーク、1916年。

リップマン、W.『外交の利害』ニューヨーク、1915年。

レフラー、E. デーネマルクの自然と国民。コペンハーゲン、1905年。

Longnon、A. フランス国民の起源と形成。パリ。

ルイ・ジャラウ、G・ラルバニー・インコニュー。パリ、1913年。

ローウェル、AL著『大陸ヨーロッパの政府と政党』ケンブリッジ、1915年。

Lyde, LW『ヨーロッパ大陸』ロンドン、1913年。『明日のフロンティア：ヨーロッパへの希望』ロンドン、1915年。

マクドネル、J. ド・C.『ベルギー、その国王、王国、そして人々』ロンドン、1914年。

マラネッリ、カルロ。 Dizionario Geografico dell’ alto del Trentino、della Venezia Giulia、della Dalmazia。バーリ、1915 年。

マリオット、JAR、ロバートソン、CG『プロイセンの進化：帝国の形成』オックスフォード、1915年。

マサール、J.『ドイツの鷲の下のベルギー人』ロンドン、1916年。

メイバー、ジェームズ。『ロシア経済史』ニューヨーク、1916年。

5 月、G. ル・トレイテ・ド・フランフォール。パリ、1910年。

マゼール、N. ハルタ、トランシルヴァニエイの民族誌。 1:340,000。ヤシ、1909 年。トランシルヴァニエイのサプリメント。ヤシ、1909 年。

Meillet、A. Le Problème de la Parenté des Langues。ボローニャ、1914年。

Meillet、A. De la Légitimité de la Linguistique Historique。ボローニャ、1913年。

Meillet, A. インド・ヨーロッパ言語比較論入門。パリ、1915年。

[353]

Meillet、A. Les Langues et les Nationalités。サイエンティア。 1915年9月。

Mellor, EW「ハンザ同盟のヴェンド人のバルト海沿岸港」マンチェスター地理学会誌、第19巻、1903年、125-150頁。

メナン、J. レ・イェジディス。パリ、1892年。

マイヤー、C. Geschichte des Landes Posen。ポーゼン、1881年。

ミトラニー、D.『バルカン半島：ブルガリア、セルビア、ギリシャ、ルーマニア、トルコの歴史』ネヴィル・フォーブス、アーノルド・J・トインビー、D・ミトラニー、D・G・ホガース著。オックスフォード、1915年。

Morf、H. Deutsche und Romanen in der Schweiz。チューリッヒ、1901年。

モーガン、J. de.レプルミエール文明。パリ、1909年。

Moysset、H. La Politique de la Prusse et les Polonais。Rev. des Deux Mondes、Vol. 48、1908、108-138ページ。および519〜550ページ。

ミュラー、M.『言葉の伝記とアーリア人の故郷』ロンドン、1888年。

Nabert、H. Verbreitung der Deutschen、ヨーロッパにて。 1:925,000。グロガウ。

ニュービギン、ミシガン州。バルカン問題の地理的側面とヨーロッパ大戦との関連。ロンドン、1915年。

ニュービギン、ミシガン州、イタリアとアドリア海。スコットランド地理雑誌、 1916年10月、466-477ページ。

ニーダーレ、L. ラ レース奴隷。パリ、1911年。スロヴァンスキー・スヴェット。プラハ、1910年。

ニッチ、C. ポーランド語の方言学。ポーランド百科事典、第3巻。クラクフ、1915年。

ノルゲス ランドとフォーク、地形図統計情報。クリスチャニア、1898 ～ 1915 年。

オストライヒ、カール。マケドニエンの死の観察。Sonderabdruck aus der Geographischen Zeitschrift。

オズボーン、HF『旧石器時代の人々』ニューヨーク、1916年。

オレット、ポール。 Les Problèmes internationaux et la Guerre。パリ、1916年。

パイス、E.『古代イタリア』シカゴ、1908年。

パーシュ、J. シュレジエン。ブレスラウ、1896年。

Pernice, A. 起源と進化の歴史。ミラノ、1915年。

ペリエ、東フランス、アレマーニュ。パリ、1915年。

ペトロヴィッチ、WM『セルビア：その国民、歴史、そして願望』ロンドン、1915年。

ファンドラー、R. フォン。 Oesterreichisch-Italienische Grenzfragen。ペット。ミット。、1915年6月。

フィスター、Ch.アルザス＝ロレーヌのフランスとラング・アルマンドの限界。考察の歴史。ブル。社会ジオグル。デル・エスト、Vol. 1890 年 12 日。

フィリップス、ワシントン州ポーランド。ニューヨーク、1916年。

ピレンヌ、H.『ベルギー民主主義：その初期の歴史』マンチェスター、1915年。

ピレンヌ、H. ベルギーの歴史書目録。ブリュッセル、1902年。

ピレンヌ、H. Histoire de Belgique。 Vol. 1-4.ブリュッセル、1900 ～ 1911 年。

ピタール、E. レ・プープル・ドラ・ペナンスル・デバルカン半島。科学総説、1915年、665-675頁。

ピタード、E. ダンス・ラ・ドブロジャ。ジュネーブ、1902年。

プラザネット、ガル。 Essai d’une Carte des Patois du Midi。Ｒｅｖ．Ｓｏｃ．ジオグル。通信、Vol. 39、ボルドー、1913年。

Prontuario dei nomi locali dell’ Alto Adige。メム。本物。社会地理。イタリアーナ、Vol. 15、パート I、ローマ、1916 年。

ランボー、A. Histoire de la Russie depuis les Origines jusqu’à nos jours。パリ、1914年。

ランケ、L. ヴェルトゲシヒテ。ライプシヒ、1881 ～ 1888 年。

[354]

ラッツェル、F. 政治地理学。ミュンヘン、1903年。

ラウハベルク、H. Sprachenkarte von Böhmen。ウィーン、1905年。

リード、A.『フィンランドとフィンランド人』ニューヨーク、1915年。

Revelli、P. L’Adriatico e il dominio del Mediterraneo Orientale。リヴ。地理。イタル。、1916年2月から3月まで、91-113ページ。

レイマン、E.J. Die Weichsel als Wasserstrasse。ワルシャワ、1912年。

レイナード、L. Histoire Genérale de l’influence française en Allemagne。パリ、1915年。

リチャードソン、R. オーストリア・ハンガリーの民族学。スコットランド。地理。マグ。、Vol. 22、1906年、1-9ページ。

リーデン、J. Das Schwäbische Bauernhaus。ドイツ語。アルペンツァイトゥング、1915 年 11 月。

Rignano、E. Les Facteurs de la Guerre et le Problème de la Paix。サイエンティア。 Vol. 18、1915、1-47 ページ。

リプリー、WZ『ヨーロッパの人種』ニューヨーク、1899年。

ロバートソン、CGマリオットを参照 。

ロケット＝ビュイソン（de）。国民主権。パリ、1895年。

ローゼン博士、H. Die ethnographischen Verhältnisse in den baltischen Provinzen und in Litauen。ペット。ミット。、1915年、329-333ページ。

ローセンダール、G. スンデルユラン。 11 コルト。オーデンセ、1912年。

Rose, JH「ヨーロッパの未来」Scientia、第19巻、1916年、1-11ページ。

ロシ、M. ウィーンのヨーロッパの政治政治。ミラノ、1914～1916年。

ザッハ、L. ダス ヘルツォグトゥム シュレースヴィヒ ホルシュタイン州の民族誌と国民的記録。ハレ、1896 年。

サマッサ、P. ドイチェ u. SudösterreichのWindische。ドイツ語、Vol. 2、1903年、39-41ページ。

サンズ、B.『ウクライナ』ロンドン、1914年。

サクセン、R. ラングの再分割。フェンニア、Vol. 30、1910年から1911年。 『フィンランド地図帳』、カルテ No. 46、ヘルシングフォルス、1911 年。

シュレジンジャー。 Das Deutsch-böhmische Sprachgebiet nach der letzten Volkszählung。ウィーン、1894年。

シュリューター、O. ディー・ジーデルンゲン、ノルデストリッヒャー・テューリンゲン。ベルリン、1903年。

シュネラー。南チロルのドイツとロマネン u。ベネチアン。ペット。ミット。、1877年、365-385ページ。

Schrader、F.、F. Prudent、E. Anthoine。近代地理地図帳。パリ、1908年。

Semple, EC『地理的環境の影響』ニューヨーク、1911年。

Sergi, G. Europa—アフリカ、アジア、オセアニアの起源とヨーロッパの関係。ローマ、1908 年。

シーモア、C.『戦争の外交的背景 1870-1914』ニューヘイブン、1916年。

Shedd, Wm. A.「ペルシャとトルコのシリア人」アメリカ地理学会紀要、第35巻、1903年。

シリアヌ、R. トランシルヴァニーとルーメイン政治統一の問題。パリ、1916年。

スミルノフ、J. Les Populations Finnoises des Bassins de la Volga et de lakama。パリ、1898年。

ソンジョン、RPゲリン。ブルガリアの歴史。パリ、1913年。

スタッド、ポール。 Das Deutschtum gegenüber den Polen in Ost- und Westpreussen nach den Sprachzählungen von 1861、1890 und 1900。ベルリン、1908。

[355]

ベルギー統計。 1910 年の一般報告、Vol. ２（１９１２年）、Ｖｏｌ． 3 日 (1913 年)、ブリュッセル。

スティーブン、HM 国籍と歴史。アメリカ歴史評論、1916年1月。

Stourdza、A. La Terre et la Race Roumaines。パリ、1904 年。『ラ・ルーマニとレ・ルーマン』。パリ、1910年。

Supan、A. Die Bevölkerung der Erde: ヨーロッパ。エルガンズンシュ。 No.163ずペット。ミット。、ゴータ、1909 年。

スイス。スイスの地図と統計。インテリア連邦局。ベルン、1914 年。

シベル、H. フォン。ヴィルヘルム I. オルデンブールの「ドイツ帝国の死」、1895 年。

サイクス、M.『カリフ最後の遺産：トルコ帝国の簡史』ロンドン、1915年。

サイクス、P.M.『ペルシャ史』ロンドン、1915年。

Szinnyei、J. Finnisch-ugrische Sprachwissenschaft。 1910年。

タベ、P. ラ ヴィヴァンテ ルーマニ。パリ、1913年。

Talko-Hryncewicz、J. Polacy Królestwa Polskiego w świetle dotychczasowych badau。B.int. Ac. Sc.クラコヴィ、クラッセ デ Sc。数学。 et nat.、B.Sc。いや。、1912年、574-584ページ。

Teutsch, F. Die Art der Ansiedelung derジーベンビュルガー・ザクセン。フォルシュ。 z.ドイツ人。ランデス-u.フォルクスクンデ、Vol. 9、1896、1-22ページ。

これは、ロートリンゲンの G. Die deutsch-französische Sprachgrenze です。ベイトレーゲ Z. Landes- u​​nd Volkskunde von Elsass-Lothringen、Vol. 1、シュトラスブルク、1887;—エルザスのドイツ・フランツォージッシェ・シュプラッハグレンツェ、同上。、1888年。

Touchard、G. Les langues parlées en Belgique。ル・ムーヴ。ジオグル。、1913年、226-229ページ。

トインビー、アーノルド・J. 『バルカン半島：ブルガリア、セルビア、ギリシャ、ルーマニア、トルコの歴史』。ネヴィル・フォーブス、アーノルド・J・トインビー、D・ミトラニー、D・G・ホガース共著。オックスフォード、1915年。

Troïnitsky、N. 1897 年ロシア帝国人口一般のプレミア評価。ペトログラード、1905 年。

Tsanoff, RA「バルカン半島におけるブルガリアの役割」『人種発展ジャーナル』 1915年1月。

ヴァロー、カミーユ。 Le Sol et l’État、Géographie Sociale。パリ、1911年。

ファン・デル・エッセン、L.『ベルギー略史』シカゴ、1915年。

Veress, A. Acta et Epistolae Relationum Transylvaniae Hungariaequecum Moldavia et Valachia。ウィーン、1915年。

Vidal de la Blache、P. États etnations de l’Europe。パリ、1889年。

Vidal de la Blache、P. アルザス ロレーヌの人口進化と限界部門の発展。アン。デ・ジオグル。、Vol. 25、1916、97-115ページ。

Vidal de la Blache、P. La France、Tableau géographique。パリ、1908年。

ヴィノグラドフ、ポール。『ロシアにおける自治』ニューヨーク、1916年。

ウェイス、AJB、トンプソン、MS『バルカンの遊牧民』ロンドン、1914年。

Wallis, BC「ハンガリーにおける民族の分布」地理学ジャーナル、第47巻、1916年、177-189ページ。

Ward, AW ドイツ: 1815-1890、第 1 巻 1815-1852。ケンブリッジ、1916 年。

ワーカー、ニコラウス。 Die deutschen Orts- und Gewässernamen der belgischen Provinz Luxemburg。ドイツ語、Vol. 8、1909、99-104ページ。

ウォルトリン氏、ダノ＝アレマンド氏とシュレースヴィッヒ氏との和解。 アン。 Sc.ポール。、1903年。

[356]

ウェイガンド。言語学者アトラス。ライプツィヒ、1909年。

ワイル、G. ラルザス フランセーズ 1789 年から 1870 年。パリ、1916 年。

ホイットニー、WD『言語と言語の研究』ニューヨーク、1867年。

ホイットニー、WD『東洋学および言語学研究』ニューヨーク、1873年。

ウィヒドルフ、HV マスレン。ベルリン、1915 年。

ウィクルンド、KB Språken、フィンランド、1880 ～ 1900 年。イメール、1905 年、132-149 ページ。

ウィソック、E. de.ラム・フラマンド。ブル。社会Normande de Géographie、1912 年、97-135 ページ。

ウィッテ、ハンス。 Das deutsche Sprachgebiet Lothringens und seine Wandelungen von der Feststellung der Sprachgrenze bis zum Ausgang des 16. Jahrhunderts。 フォルシュ。 z.ドイツ人。 Landes- u​​nd Volkskunde、Vol. 8、1894。—Zur Geschichte des Deutschtums im Elsass und im Vogesengebiet、同上。、Vol. 1897 年 19 日。

Witte、H. Wendische Bevölkerungsreste、メクレンブルク。フォルシュ。 z.ドイツ人。 Landes- u​​nd Volkskunde、Vol. 16、1905、p. 124.

Woods, HC「バルカン半島における通信」地理学ジャーナル、第47巻、1916年、265-293ページ。

Wutte、M. Das Deutschtum im Österreichischen Küstenland。ドイツ語、Vol. 8、1909、202、229ページ。

ゼノポール、AD Les Roumains au Moyen-Age。パリ、1885年。ダシー・トラジャンヌの歴史。パリ、1896年。

Zaborowski、S. Les Peuples aryens d’Asie et d’Europe。パリ、1908年。

Zemmrich、J. Deutschen und Slawen in den österreichischen Südetenländern。 ドイツ語、Vol. 2、1903、1-4 ページ。

Zemmrich、J. Sprachgrenze und Deutschtum in Böhmen。ブランズウィック、1902 年。

Zimmerli, J. Die deutsch-französische Sprachgrenze in der Schweiz; I.テイル、ディー・シュヴァイツ。フォルシュ。 z.ドイツ人。 Landes- u​​nd Volkskunde、Vol. 1894 年 8 日。

Zimmerli, J. Die deutsch-französische Sprachgrenze in der Schweiz; I. テイル、Die Sprachgrenze im Jura。バーゼル、1891年。 II. Teil、Die Sprachgrenze im Mittellande、デン・フライブルガー、ヴァートレンダー・アンド・ベルナー・アルペン、同上。、１８９５年。III． Teil、Die Sprachgrenze im Wallis、同上。、1899年。

Zsigmond、B. A マジャール語 Szentkurona országainak néprajzi iskolai fali Térképe。 1:600,000。ブダペスト、1909 年。

[357]

付録E

地名解説
アア川、緯度 51°、図 I。
アバンジ、町、緯度 48° 50′、図 48。アバテッジョ
、町、緯度 42° 14′、図 33。
アブルッツィ、州、緯度 42°、図33。
アブロニア、湖、ムダニアの南、緯度 40° 12′、図 VII。アクア
ヴィヴァ、町、緯度 40° 53′、図 33。
アダ バザール、町、緯度 40° 45′、図 VII。アダリア
、町と湾、緯度 36° 53′、図 V。
アダナ、町、緯度 37°、図 V。
アデン、湾、緯度 12° 46′。挿入図を参照: 「メッカ方面への
ヒジャーズ線の延長」。図版 V。
アディジェ、谷、緯度 45° 40′、図 30、67。アドリア
ノープル、町、緯度 41° 41′、図 47。
アドリア海、海、図版 IX。図47、48も参照。 エーゲ海、海、図版 V。アガロ 、地区、緯度 46° 15′、図 22。アイディン 、町、緯度 37° 48′、図版 V。 アイレ、町、緯度 50° 38′、図版 I。 アラ、町、緯度 45° 50′、図 30。アラニャ 、村、緯度 45° 52′、図 22。 オーランド諸島、緯度 60° 15′、図 IX。 アルバニア、国、緯度 41°、図 53。アルブラ 川、緯度 46° 40′、図 67。 アレッポ、町、緯度 36° 10′、図 V、VI、VII。 アレクサンドレッタ、町、緯度 36° 35′、図V、VI、VII。 アルゲーロ、町、緯度 40° 40′、図43。 アレンシュタイン、町、緯度 53° 45′、図 38。アルプ ＝マリティーム県、緯度 43° 45′、図 22。アルザス 地方、州、緯度 48° 50′、図 II、IX。 アマシア、町、緯度 40° 39′、図 VII。 アンデルレヒト (ブリュッセル)、緯度 50° 51′、図 14。アンデル マッテン、村 (イタリア語: La Chiesa)、緯度 46° 20′、図 22。アンドレアス ファルヴァ、町、緯度 47° 50′、図 44。 アンゲルン、山、54° 35′、図35。アンゴラ 、町、緯度 39° 56′、図 V、VII。 アニヴィエ、谷、緯度 46° 15′、図18。 アンティゴリオ、谷、緯度 46° 10′、

図 22 .
アンティオキア、町、緯度 36° 10′ 、図 VII。
アンティヴァリ、町、緯度 42° 8′、図 53 .
アオスタ、町、緯度 45° 44′、図 IX、図 22 .
アキテーヌ、地域、緯度 44° 50′、図 3 .
アラド、町、緯度 46° 13′、図 48 .
アラクス、川、緯度 39° 27′、図 VII。
アルガナ、町、緯度 38° 25′、図 V。
アルギロカストロ、地区、緯度 40° 7′、図 53 .
アルロン、町、緯度 49° 42′、図 I。
アルメニア、州、図 VII、VIII。
アルマンティエール、町、緯度 50° 43′、図 I。
アルモリカ、地域、緯度 48° 10′、図 3。アルン
フェルス、町、緯度 46° 42′、図 31。
アルンスベルク、町、緯度 51° 24′、図7。アルタ
、川、緯度 39° 20′、図 53。アシアゴ
、町、緯度 45° 52′、図 30。アスプロポタモス
、川、緯度 39° 22′、図 53。アスティコ
、川、緯度 45° 40′、図 25。アウグスブルク
、町、緯度 48° 52′、図 IX、図 30。アウグスト
ウ、町、緯度53° 30′、図 38。バーデン

大公国、緯度 48° 30′、図 7。バグダッド
、町、緯度 33° 21′、図 V。
バレアレス諸島、緯度 39°、図 43。バナト
州、緯度 45° 53′、図 38。
ベーレン コップ山、緯度 47° 47′、図 II。バールス
、町、緯度 48° 15′、図 48。
バスラ、町、緯度 30° 30′、図 V。バウツェン
、町、緯度 51° 11′、図 41。バイエルン
王国、緯度 49°、図 7。ボーラール
、町、緯度45° 3’、図 21。
ベチェレク、町、緯度。 45° 27’、図 48。
ベイルート、町、緯度。 33° 54’、Pl. V.
ベルカメン、町、緯度。 40° 40’、図 53。
ベルフォール、町、緯度。 47° 38’、Pl. II、図18。
ベオグラード、町、緯度。 44° 47’、Pl. IX.
ベッルーノ、町、緯度。 46°8’、図 67。
ベンコヴァツ、町、緯度。 44° 2’、図 48。
ベラネ、町、緯度。 42° 47’、図 53。
ベラト、町、緯度。 40° 43’、図 53。
ベレグ、町、緯度。 47°、図 38。
ベスキッド、山、緯度。 49° 30’、Pl. IV.
ベッサラビア、県、緯度。 47° 20’、Pl. Ⅲ．
ベベラ、谷、緯度。 43° 50’、図 22。
ビエロストック、町、緯度。 53°10’、Pl. IV.
ビエルスク、町、緯度。 52° 50’、Pl. IV.
[358]ビエンヌ、町、緯度 47° 9′、図 18。ビルンバウム
、町、緯度 52° 3​​7′、図 IV。
ビストリッツァ、谷、緯度 40° 30′、図 53。ブラック
・ドリン、川、緯度 42°、図 53。
黒い森、山岳地帯、緯度 48° 20′、図7。ブラッツァ
、町、緯度 40° 31′、図 53。ベー
マーヴァルト、山、緯度 49° 0′、図48。
ボータン、川、緯度 38°、図 VII。
ボワトフォールト、町、緯度 50° 48′、図 14。ボルヒェン
、町、緯度 49° 10′、図 II。
ボリ、町、緯度 40° 45′、図V。
ボルツァーノ (ボーゼン)、町、緯度 46° 30′、図 30、67。ボムスト
、町、緯度 52° 12′、図 IV。
ボスニア、州、緯度 44° 20′、図 48。ボスニア
湾、湾、緯度 62°、図 38。ボッツェン
(ボーゼン)、町、緯度 46° 30′、図30、67。ブローニュ 、町、緯度 50° 43′、図 I。 ブッソン、町、緯度 44° 55′、図 21。ボヤナ 川、川、緯度 41° 52′、図 53。ブランデンブルク 、州、緯度52° 26′、図 7。ブランジェ ヴォ、町、緯度 44° 40′、図 48。ブレディッツァ 、町、緯度 41° 50′、図 53。 ブレンナー、峠、緯度 47° 3′、図 30。ブレンタ、川、緯度 45 ° 26′、図 25。 ブレスラウ、町、緯度 51° 6′、図 IV。ブレッサノーネ 、町、ブリクセンを参照。 ブリアンソン、町、緯度 44° 50′、図 21。ブリーク 、町、緯度 50° 50′、図 IV。 ブルターニュ、州、緯度 48° 20′、図 3。

ブリクセン、町、緯度 46° 41′、図 30。ブロムベルク
、町、緯度 53° 7′、図 IV。
ブロイエ、川、緯度 46° 45′、図 18。
ブルシェ、川、緯度 48° 30′、図 II。
ブルネコ、町、緯度 46° 51′、図 30。ブルサ
、町、緯度 40° 11′、図 V。
ブリュクス、町、緯度 50° 33′、図 48。ブッカリ
、湾、緯度 45° 18′、図 48。
ブダペスト、緯度 47° 29′、図 IX。ブコビナ
、州、緯度 48° 0′、図 44。
ブクショヤ、町、緯度 47° 37′、図 44。ブルゴーニュ
地方、（ブルゴーニュを参照 ）、緯度 47°、図 3。ブシ 、島、緯度 43° 8′、図 48。カイロ 、市、緯度 30° 2′、図 V。 カリアーノ、町、緯度 45° 56′、図 30。カンツァ 、村、緯度 46° 25′、図 22。 カリンシア、緯度 47°、図 III。カルニオラ 、州、緯度 45° 58′、図 48、図 III。 カルパティア山脈、緯度 48° 30′、図 IV。 カスカンディテッラ、町、緯度42° 16′、図 33。カソット 、町、緯度 45° 53′、図 67。カッタロ 、町、緯度 42° 23′、図 48。 コーカサス、地域、緯度 44°、図 38。カッツァ 、島、緯度 42° 55′、図 48。 チェザーネ、町、緯度 44° 57′、図21。チェヴェダーレ 、山、緯度 46° 29′、図67。 カルキディクス半島、緯度 40° 25′、図53。シャンプラ ・デュ・コル、町、緯度 44° 56′、図 21。チャナク 、町、緯度 40° 9′、図 VI。 シャルモイユ、町、緯度 47° 20′、図 18。チェルニコフ 、市、緯度 51° 29′、図 38。チョルル 、川、緯度 41° 12′、図47。 キリキア門、緯度 37° 30′、図 VII、挿入図「西アジア、主要山脈の方向を示す」を参照。 クラベック、緯度 50° 40′、図 14。クラヴィ エール、町、緯度 44° 55′、図 21、22。クレメンティ 、峠、緯度 42° 30′、図 53。コレクロチェ 、町、緯度 41° 45′、図33。コルマール、 町、緯度 48° 6′、

図 II.
ケルン、町、緯度 50° 56′、図 IX.
コンスタンティノープル、都市、緯度 41°、図 VII.
コルフ島、島、緯度 39° 37′、図 53、図 V、VI.
コルモンス、町、緯度 45° 57′、図 31。コルティナ
・ダンペッツォ、峠、緯度 46° 31′、図 67。クルタロン
、町、緯度 47° 28′、図 18。クラクフ
、町、緯度 50° 4′、図 IV.
クラスナ、緯度 48° 2′、図 44。クレ
フェルト、町、緯度 51° 21′、図 IX.
クレムニツァ、川、緯度。 40°、図 53。クレタ
島、緯度 35° 15′、図 V。
クロアチア州、緯度 45° 40′、図 48。
クペロ市、緯度 42° 5′、図33。クルツォラ
島、緯度 43°、図 48。
チェルノヴィッツ市、緯度 48° 17′、図44。ダルマチア

州、緯度 44°、図 48。
ダマスカス市、緯度 33° 30′、図 V、VII。ダングリ
山地、緯度 40° 30′、図 53。ダンツィヒ
市、緯度 54° 35′、図 IV。
デデアガッチ市、緯度。 40° 55′、図 47。デレモン
、町、緯度 47° 25′、図 18。デル
ヴィーノ、町、緯度 40°、図53。
デミル・ヒッサール、地区、緯度 41° 12′、図 53。デント
・デラン、山、緯度 45° 59′、図 22。ドイチェ
・オト、町、緯度 49° 28′、図 II。
デヴィンスカ・ノヴァヴェス、町、緯度 48° 18′、図 48。デヴォリ
、川、緯度 40° 55′、図 53。
[359]ディエクス、町、緯度 46° 48′、図 31。ディナル
アルプス、山、緯度 44°、図48。ディネイア
、町、緯度 38° 5′、図 V。
ディルシェン、（ディルシャウまたはテルツェフ）、緯度 54° 9′、図 IV。
ドニエプル、川、緯度 49°、図 38。
ドブラチ、町、緯度 46° 45′、図 31。ドブルジャ
、州、緯度 44° 20′、図47。
ドデカネシア、島、緯度 36°、図 V。ドワール バルテ、川、
緯度 45° 15′、図 22。
ドワール リペール、川、緯度。45° 10′、図 21、22。ドリアーノ 、町、緯度 40° 2′、図53。ドロミテ アルプス、山、緯度 46° 25′、図 67。ドモドッソラ 、町、緯度 46° 8′、図 22。 ドン、川、緯度 47° 30′、図 38。ドルパット、 町、緯度 58° 17′、図 38。ドルトムント 、町、緯度 51° 31′、図 7。ドゥアンヌ 、町、緯度 47° 10′、図 18。ドラマ 、盆地、緯度 41° 6′、図 47。 ドラーヴェ、川、緯度。45° 50′、図 48。ドリン 川、緯度 41° 50′、図 53。ドリニッサ 川、緯度 42° 12′、図 53。ドリノ 湾、緯度 41° 50′、図53。 ドゥゴポリェ町、緯度 45° 10′、図48。 ドゥイノ町、緯度 45° 50′、図31。デュイスブルク 町、緯度 51° 26′、図 7。 ドゥクラ町、緯度 49° 26′、図 IV。ドゥルチーニョ 町、緯度 41° 54′、図 53。ダンケルク 町、緯度 51° 7′、図I. ドゥラッツォ岬と町、緯度 41° 18′、図 53。デュッセルドルフ 、町、緯度 51° 13′、図 7。ドゥクス 、町、緯度 50° 47′、図 48。 東プロイセン、州、緯度 34°、図 IV。

アイザック、谷、緯度 46° 30′、図 67。アイゼナウ
、町、緯度 47° 38′、図 44。エルバッサン
、町、緯度 41° 6′、図 53。
エルベ、川、緯度 53°、図 IX。エムシャー
、谷、緯度 51° 30′、図 7。エネゴ
、町、緯度 45° 57′、図 25。エンガディン
、地区、緯度 46° 40′、図 67。エピルス
、州、緯度 40°、図 53。
エルツェルム、町、緯度 39° 57′、図 VIII。エルツ
山地、山、緯度 50° 30′、図 48。
エルジンギアン、町、緯度 39° 38′、図 V。
エスキシェヒル、町、緯度 39° 44′、図 V。
エストニア、州、緯度 59° 15′、図 38。エステル
ゴムまたはグラン・エステルゴム、コミタット、緯度 47° 47′、図 48。エッチ
、川、緯度 46° 16′、図 30。エッテルベック
(ブリュッセル)、図 14。ユーフラテス
、川、緯度 37° 50′、図 VIII。
フェリン、町、緯度 58°、図 38。フェニル
、町、緯度 44° 59′、図 21。フェルシナ
、町、緯度46° 8′、図 30。フィリアテス
、町、緯度 39° 42′、図 53。フィウメ
、町、緯度 45° 19′、図 48。フレイムス
、谷、緯度 46° 20′、図 30。フレンス
ボルグ、町、緯度 54° 46′、図 35。
フロリナ、町、緯度 40° 50′、図53。フォガラス
、町、緯度 45° 47′、図 III。
フォッピアーノ、町、緯度 46° 20′、図 22。フォル
マッツァ、谷、緯度 46° 15′、図 22。フランコ
ニア、地区、緯度 50°、図 7。
フラシェリ、町、緯度 40° 25′、図 53。フロイデン
タール、町、緯度 47° 45′、図 44。フリブール
、町、緯度 46° 48′、図 18。フリウリ
、地区、（フリウリ語の地域を参照）、緯度 46° 18′、図 43。フルット ヴァルト、またはカンツァ、村、緯度 46° 25′、図 22。フライド ランド、町、緯度 49° 45′、図 48。

フュンフキルヒェン、町、緯度 46° 6′、図 III。

ガリシア、州、緯度 48° 50′、図 44。ガリオ
、町、緯度 45° 52′、図 25。ガリポリ
、半島、緯度 40° 25′、図47。
ガルガゾン、町、緯度 46° 36′、図 67。ガッツァ
、町、緯度 45° 50′、図 30。ゲアラ
、町、緯度 41° 13′、図 53。ゲディス
、川、緯度 38° 36′、図 VII。
ゲムリック (Cius)、町、緯度 40° 30′、図 VII。
ギソン、川、緯度。 44° 54′、図 21、22。グレレス 、町、緯度 47° 8′、図18。ギョモ 、地区、緯度 49°、図48。 ゴペス、町、緯度 41° 13′、図 53。ゴルニア ・ビストリツァ、町、緯度 46° 30′、図 31。 ゴッチェー、町、緯度 45° 38′、図 31。グラデナ、盆地、グロデンタールを参照。グラディスカ 、町、緯度 45° 15′、図31。グラマラ 、湾、緯度 40° 15′、図 53。グラモス 、山、緯度 40° 25′、図 53。 グラモスタ、町、緯度 40° 23′、図 53。グランド パラディ ピーク、緯度 45° 30′、図 22。グラン エステルゴム、町、緯度 47° 47′、図48。 グラウデンツ、町、緯度 53° 25′、図 IV。 グレソネイ、緯度 45° 50′、図 22。グロイチャッハ 、町、緯度 46° 51′、図 31。グレベナ 、村、緯度 40° 9′、図 53。グリース 、峠、緯度 46° 30′、図 22。

[360]グリフィン、町、緯度46°50′、図31。グラウ
ビュンデン州、カントン、緯度46°42′、図67。
グレーデンタール、谷、緯度。 46° 37’、図 30。
グロドノ、町、緯度。 53° 41’、図 38。
グリボウ、町、緯度。 49° 40’、Pl. IV.
グエフゲリ、町、緯度。 41°13’、図 53。
グルク、町、緯度。 46°55’、図 31。
グシニエ、地区、緯度。 42° 35’、図 53。

ハディクファルヴァ、町、緯度。 47° 55’、図 44。
ハルーイン、町、緯度。 50° 47’、Pl. I.
ハマ、町、緯度。 35° 13’、Pl. V.
ハンブルク、都市、緯度。 53° 33’、Pl. IX.
ハルプト、町、緯度 38° 40′、図版 V。
ハーヴェル、川、緯度 52° 43′、図 7。ハーゼ
ブルック、町、緯度 50° 44′、図版 I。
ヘルシングフォルス、町、緯度 60° 10′、図版 IX。
ヘルマンシュタット、町、緯度 45° 46′、図版 III。
ヘルツェゴビナ、州、緯度 43° 20′、図 48。ヘッセン
、大公国、緯度 51°、図 7。ホーホ
ケーニヒスベルク、山、緯度 48° 15′、図版 II。
ホデイダ、町、緯度 14° 40′、図版 V。挿入図を 参照:
「メッカ方面へのヒジャーズ線の延長」。
Hoeylaert、町、緯度 50° 49′、図 14。 Homs
、町、緯度 34° 46′、図 V。
Hont、郡、緯度 48° 30′、図 48。
Huta、町、緯度 48° 22′、図48。 Ile

de France、州、緯度 48° 50′、図 3。 Ill
、川、緯度 48° 25′、図 II。
Illmenspitze、山、緯度 46° 28′、図 67。 Illyria
、州、緯度 46° 15′、図 48。 Ilmen
、湖、緯度 58° 15′、図 38。
Imotski、町、緯度。43° 25′、図 48。イペク
、町、緯度 42° 34′、図 53。イラン
、高原、緯度 32°、図 VII。挿入図を 参照：
「西アジア、主要山脈の方向を示す」。
イサルゴ、川、アイザックを参照 。 イゼル、山、緯度 50° 50′、図 48。イシュティプ 、町、緯度 41° 45′、図 53。イスニク (ニカイア)、町、緯度 40° 40′、図 VII。 イゾンツォ、川、緯度 46°、図 31。イッシメ 、町、緯度 45° 40′、図 22。イステンセギッツ 、町、緯度 47° 52′、図 44。

イストリア半島、県、緯度。 45° 20’、図 32。
イクセル、（ブリュッセル）、図 14。

ジャブランカ、パス、緯度。 49° 34’、Pl. IV.
ヤッファ、町、緯度。 32° 4’、Pl. V.
ヤコベニー、町、緯度。 47° 30’、図 44。
ジェイフン、川、緯度。 37° 30’、Pl. VII.
ジェラブルス、町、緯度。 36° 30’、Pl. V.
エルサレム、都市、緯度。 31° 47’、Pl. V.
ジェット、町、緯度。 50°51’、図 14。
イェヴィズリク、町、緯度。 40° 48’、Pl. VII.
ジッダ、町、緯度。 21°、図版 V。挿入図を 参照:
「メッカに向かうヒジャーズ線の延長」。
ヨハニスブルク、町、緯度 53° 37′、図 38。ジュリアン
アルプス、山、緯度 46° 10′、図 31。ジュマヤ
、町、緯度 42°、図 53。
ジュラ、山、緯度 46° 50′、図3。カイラル

、町、緯度 40° 29′、図 53。カラマス
、川、緯度 39° 35′、図 53。カラリテス
、町、緯度 39° 40′、図 53。カミエネツ
、町、緯度 48° 40′、図 44。カニン
、山、緯度。 46° 24′、図 31。カラフェリア
、町、緯度 40° 36′、図 53。カッサバ
、町、緯度 38° 8′、図 V。
カスタムニ、町、緯度 41° 23′、図 V。
カストリア、湖、緯度 40° 34′、図 53。カテリノスラフ
、町、緯度 48° 28′、図 38。カヴァラ
、町、緯度 41°、図 47。
ケルキド、川、緯度 40° 20′、図 VII。ケレペス
、町、緯度 47° 35′、図 48。ハルキウ
、町、緯度 50°、図 38。
ヘルソン、町、緯度。46° 39′、図 38。ホルム
、町、緯度 51° 39′、図 38。フルスク
、町、緯度 51° 56′、図38。
キエフ、町、緯度 50° 27′、図38。キマラ
、町、緯度 40° 10′、図 53。
キリ、川、緯度 41° 55′、図53。キルリババ
、町、緯度 47° 40′、図 44。
キジル、川、緯度 41°、図 VII。クラーゲン
フルト、町、緯度 46° 37′、図 48。クラウゼン
、町、緯度 46° 39′、図 67。クリアスマ
、川、緯度。 56° 19′、図38。
クリムッツ、町、緯度 47° 58′、図 44。クリスラ
、町、ヴラホ・クリスラを参照 。 クニン、町、緯度 44° 3′、図 48。コカナ 、町、緯度 40° 20′、図 53。クーケルベルク (ブリュッセル)、図 14。 コニア、町、緯度 37° 51′、図 VII。コリツァ 、町、緯度 40° 15′、図 53。コステ ンベルク、町、緯度 46° 45′、図31。 コットブス、町、緯度 51° 34′、図 41。コヴノ 、町、緯度 55°、図 38。コヴェイト 、町、緯度29° 30’、Pl. VI. クライステ、谷、緯度。 42° 41’、図 53。 クラスノシュタウ、町、緯度。 50° 59’、Pl. IV. クレムニッツ、町、緯度。 48° 42’、図 48。 クルシェヴォ、町、緯度。 41° 25’、図 53。 クバン、州、緯度。 45°、図 38。

[361]ククシュ、町、緯度 40° 59′、図 53。クルディスタン
、州、緯度 37° 30′、図 VII。
クールラント、州、緯度 57°、図 38。
クステンディル、町、緯度 42° 18′、図53。クフィジン
またはマリエンヴェルデル、町、緯度 53° 40′、図 IV。

ラ・キエーザ、町、緯度 46° 20′、図 22。ラドガ
、湖、緯度 60° 45′、図 38。ラーケン
、緯度 50° 51′、図 14。
ラギ、岬、緯度 41° 12′、図53。
ラゴスタ、島、緯度。42° 46′、図 48。ライバッハ
、町、緯度 46° 3′、図 48。ラレス
、町と湾、緯度 41° 30′、図 53。ランチャー
ノ、町、緯度 42° 14′、図 33。ラントスク
、町、緯度 43° 59′、図 22。
ラプシスタ、町、緯度 39° 45′、図 53。ラ
・テュルビー、村、緯度 43° 50′、図 22。ラヴァローネ
、町、緯度 45° 55′、図 67。
レッチェ、町、緯度 40° 22′、図43。レッカー
・アウ、川、緯度 54° 45′、図34。
レンベルク（リヴィウ）、緯度 49° 40′、図 III。
レジーナ、島、緯度 43°、図 48。
レスコヴァッツ、町、緯度 43°、図 53。レヴァ
、町、緯度 48° 15′、図48。リバウ
、町、緯度 56° 30′、図 38。
リエージュ、町、緯度 50° 40′、図 I。リール
、町、緯度 50° 38′、図 I。
リム川、緯度 43° 23′、図 53。
リンケベーク、町、緯度 50° 49′、図 14。リンツ
、町、緯度 48° 17′、図 48。リッサ
、島、緯度 43° 4′、図 48。
リヴォニア、州、緯度 57° 20′、図38。ロバウ
、町、緯度 53° 30′、図 IV。
ロボジッツ、町、緯度 50° 31′、図 48。
ロッズ、町、緯度 51° 46′、図IV。
レーヒェ、町、緯度 46° 12′、図 22。
レッツェン、町、緯度 54° 2′、図38。ロイング
、川、緯度 48°、図 3。ロングウィ
、町、緯度49° 32′、図 I。
ロレーヌ州、緯度 48° 50′、図 II。
ルディッツ市、緯度 50° 3′、図 48。
ルイゼンタール市、緯度 47° 35′、図 44。リュネヴィル
市、緯度 48° 35′、図 7。ラウジッツ
州、緯度 51°、図41。ルクセンブルク
大公国、緯度 50°、図 I。
リヴィウ（レンベルク）市、緯度 49° 40′、図 III。
リュック市、緯度 53° 50′、図 IV。
リス川、緯度 51°、図 I。

マケドニア、緯度 41°、図 53。
マクニャーガ、町、緯度。 45° 59’、図 22。
マガレボ、町、緯度。 41°12’、図 53。
マッジョーレ、湖、緯度。 46°、図 22。
マカルスカ、町、緯度。 43°18’、図 48。
マラカシ、町、緯度。 39°45’、図 53。
マルボルゲット、町、緯度。 46° 30’、Pl. Ⅲ．
マルメディ、町、緯度。 50° 24’、Pl. I.
マラモロスまたはマラマロス – シゲット、町、緯度。 47° 55’、図 44。
マールブルク、町、緯度。 46° 34’、図 31。
3月、川、緯度。 48° 30′、図 III。
マリア・テレジオペル、町、緯度 46° 8′、図 III。
マリエンヴェルデル (クヴィズグン)、町、緯度 53° 44′、図 IV。マリオン
ドル、町、緯度 45° 40′、図 48。
マリッツァ、川、緯度 41°、図 47。マルキルヒ
(またはサント・マリー・オー・ミーヌ)、町、緯度 48° 14′、図 II。
マルモラ、海、緯度 40° 40′、図 47。マルヌ
、川、緯度 49° 2′、図 3。マロス
、川、緯度 46°、図 III。
マロス・ヴァサルヘイ、町、緯度 46° 28′、図 III。
マーテロ、川、緯度。 45° 51’、図 25。
マシフ・セントラル地方、緯度 45°、図 3。マズール
湖、緯度 54°、図 38。マティ
川、緯度 41° 40′、図 53。
メアンダー川、緯度 37°、図 VII。メッカ
市、緯度 21° 20′、図 V。 挿入図：「メッカ方面へのヒジャーズ線の延長」を参照。 メディアシュ町、緯度 46° 7′、図 III。 メレダ島、緯度 42° 45′、図 48。メルコ ヴィッチ町、緯度 43° 3′、図 48。メルニク 町、緯度 52° 21′、図 IV。 メニン町、緯度 50° 47′、図I. メラン、町、緯度 46° 41′、図 67。メソポタミア 、州、緯度 36° 30′、図 VII。 メツォヴォ、町、緯度 39° 45′、図 53。メッツ 、町、緯度 49° 7′、図 II。 ムーズ、川、緯度 49° 10′、図 IX。 ミディアド、町、緯度 37° 30′、図 VII。ミース 、町、緯度 49° 44′、図 48。 ミタウ、町、緯度 56° 39′、図 38。ミトカ ・ドラゴミルナ、町、緯度 47° 48′、図 44。ミトロヴィツァ 、町、緯度42° 43′、図 47。モルダウ 川、緯度 49° 40′、図 48。モレンベーク ・サン・ジャン（ブリュッセル）、図 14。モリーゼ 州、緯度 41° 35′、図 33。モリエール 市、緯度 44° 58′、図 21。モロ ヴィスタ市、緯度 41° 4′、図 53。モルスハイム 市、緯度 48° 33′、図 II。

[362]モナスティル、町、緯度 41° 1′、図 47。モンブラン
、緯度 45° 51′、図 18。モンテ
ファルコーネ、町、緯度 45° 42′、図 31。
モンテモロ、峠、緯度 46°、図22。
モンテネグロ、王国、緯度 43°、図 48。モンテ
オデリシオ、町、緯度 42° 6′、図33。モンテ
テオドゥール、峠、緯度 45° 57′、図 22。モントルー
、町、緯度 46° 26′、図 18。モンセヴィリエ
、町、緯度 47° 23′、図18。
ムースブルク、町、緯度 46° 37′、図 48。
モラトまたはムルテン、湖と村、緯度 46° 55′、図 18。モラヴァ
、川、緯度 44°、図 47。モラヴィア
、州、緯度 49° 30′、図 III。
モラフスカ・オストラヴァ、町、緯度 49° 50′、図 48。モレスネット
、地域、緯度 50° 43′、図 7。モルゲ
、谷、緯度 46° 20′、図 18。
モランゲ、町、緯度 48° 56′、図 II。モリ
、町、緯度 45° 52′、図 30。モルラッカ
、運河、緯度 45°、図 48。
モルヴァ（マルク）、川、緯度 48° 30′、図 III。
モゼル川、緯度 49°、図 II。
モスコポリス、町、緯度 40° 40′、図 53。モスル
、町、緯度 36° 19′、図 VII。
ムティエ、町、緯度 45° 30′、図 22。ミュン
スター、町、緯度 46° 16′、図 22。
ムール川、川、緯度 46°、図31。 ムラド・スまたはムラド川、川、緯度 38° 43′、図VII。ムシュ 、町、緯度 38° 47′、図 VII。 ナミュール、町、緯度 50° 28′、図 I。 ナンシー、町、緯度 48° 41′、図 II。 ナレンタ川、川、緯度。 43°、図 47。 ナリュー、川、緯度。 53° 8’、Pl. IV. ナイデンブルク、町、緯度。 53°、図 38。 Nemecke Prava、町、緯度。 48° 57’、図 48。 ネシビン、町、緯度。 37°、Pl. V. ネッツェ、川、緯度。 53°、Pl. IV. ヌーシャテル、湖、緯度。 46° 55’、図 18。 ノイザッツ、町、緯度。 45° 16’、Pl. Ⅲ． ノイジードラー、湖、緯度。 47° 50’、図 48。 ノイゾロネッツ、町、緯度。 47° 40’、図 44。 ニュートラ、町、緯度。 48度19分、

図 48 .
ヌーヴヴィル、町、緯度 47° 6′、図 18 .
ネヴァ、川、緯度 59° 48′、図 38 .
ネヴェスカ、町、緯度 40° 37′、図 53 .
ネヴロコップ、町、緯度 41° 32′、図 53 .
ニュー ティッシェンまたはティッシャイン、町、緯度 49° 35′、図 III.
ニーメン、川、緯度 55°、図 38 .
ニッシュ、町、緯度 43° 27′、図 47 .
ニシャヴァ、川、緯度 43°、図 47 .
ニッサ、川、川を参照、緯度 50° 30′、
ナイセの町が位置する、図 IV。
ノチェ川、緯度 46° 25′、図 30。ノ
ヴェザンスキー町、緯度 48° 2′、図 48。ノヴィ
バザール町、緯度 43° 4′、図 53。
ノヴィ ヴァロシュ町、緯度 43° 25′、図53。ニュルシャン
町、緯度 49° 40′、図 48。

オーデル川、緯度 51° 20′、図 IV。オグラエヴィツァ
谷、緯度 43° 40′、図 53。オハイン
町、緯度 50° 49′、図 14。オワーズ
川、緯度 49° 54′、図 3。オカ
川、緯度55° 57′、図 38。オクリダ
、湖、緯度 41°、図 53。オクリダ
、町、緯度 41° 11′、図 53。
オルデンホルン、山頂、緯度 46° 19′、図 18。オレツコ
、町、緯度 54°、図 38。オルヘム
またはオハイン、町、緯度 50° 49′、図14。オリバ
、町、緯度 54° 32′、図 IV。
オルミュッツ、町、緯度 49° 36′、図48。
オルトゥ、川、緯度 44°、図 III。
オリンポス、山、緯度 40° 4′、図 53。
オッペルン、町、緯度。50° 40′、図 IV。
オルコ川、緯度 45° 17′、図 22。オルナヴァッソ
町、緯度 45° 59′、図 22。オル
テルスブルク町、緯度 53° 34′、図 38。オルトラー
山、緯度 46° 30′、図 67。
オソゴフ山、緯度 42° 10′、図 53。オスタニツァ
町、緯度 40° 2′、図 53。オステロデ
町、緯度 53° 41′、図 38。オトラント
海峡、緯度 39° 45′、図53。
ウルクス町、緯度。45° 3′、図21。

パルッツァ、村、緯度。 46° 34’、図 31。
パンチョバ、町、緯度。 44°56’、図 48。
パンデルマ、町、緯度。 40° 18’、Pl. V.
パリ、都市、緯度。 48°50’、図 3。
パリ盆地、地域、緯度。 48°50’、図 3。
パタ、町、緯度。 41°23’、図 53。
パトノス、町、緯度。 39° 22’、Pl. VII.
Pechui、町、Fünfkirchen を参照してください 。 ペリチェ川、緯度。 44°50’、図 21。 ペルジン、緯度。 46°6’、図 30。 ペルーズ、町、緯度。 44° 56′、図 22。ペルシャ湾 、緯度 29°、図 VII。 ペシュテラ、町、緯度 43° 12′、図 53。フィリッポ ポリス、町、緯度 42° 3′、図 47。ピアーヴェ 、川、緯度 45° 50′、図 32。ピカルディ 、州、緯度 49° 50′、図 3。ピニェロール 、町、緯度 44° 48′ 、図21、22 。

[363]ピリス、地区、緯度 47° 15′、図 48。ピルゼン
、町、緯度 49° 45′、図 48。ピンドゥス
、山地、緯度 39° 45′、図 53。
ピロト、町、緯度 43° 10′、図53。ピスデリ
、町、緯度 40° 45′、図 53。プレス
ブルク、町、緯度 48° 10′、図 III。
プリエペト、川と湿地、緯度 52° 10′、図 IX。
プリズレンド、町、緯度 42° 8′、図 53。プログノ
、川、緯度 45° 30′、図 30。プロクレイタ
、山地、緯度42° 25′、図 53。プロヴァンス
州、緯度 43° 50′、図 3。プルート
川、緯度 47°、図 III。
プーリア州、緯度 41°、図 43。プステルタール
渓谷、緯度 46° 44′、図 67。 ラープ川、緯度 47° 25′、図48。 ラープ町、緯度 47° 41′、図III。ラドゴナ 町、緯度 46° 40′、図31。 ラドカースブルク町、緯度 46° 42′、図 31。 ラディムノ町、緯度 49° 58′、図 IV。ラグーザ 町、緯度42° 37′、図 48。ラス ・エル・アイン、町、緯度 36° 50′、図 V。 ラヤク、町、緯度 33° 30′、図 V。 ラズログ、町、緯度 41° 51′、図 53。紅海 、緯度 20°、図 V。挿入図：「メッカに向かうヒジャーズ線の延長」を参照。 ライヒェンベルク、町、緯度 50° 47′、図 48。レンツ 、町、緯度 54° 43′、図 35。レシア 、町、緯度 46° 30′、図 31。レヴァル 、町、緯度 59° 27′、図 IX。 ライン・プロイセン、州、緯度。 50° 30′、図 7。ライン 川、緯度 48°、図 II。 ライン・ヘルネ運河、緯度 51° 28′、図 7。 ロードス島、（ドデカネシア諸島最大の島）、緯度 36° 23′、図 V。ロード ・サン・ジェネーズ、町、緯度 50° 49′、図14。ロードピ 山脈、緯度 42°、図 47。 ローヌ川、緯度 45°、図3。ローヌ 渓谷、緯度 45°、図 3。 リボーヴィレまたはラッポルツヴァイラー、町、緯度 48° 12′、図 II。 リエンツァ川、緯度46° 50′、図 30。リガ 、湾、緯度 57° 30′、図版 IX。

リロ、町、緯度。 42°9’、図 53。
リマ・S・ジュゼッペ、村、緯度。 45° 54’、図 22。
ロアナ、町、緯度。 45° 51’、図 25。
ロアンヌ、町、緯度。 46° 2’、図 6。
ロシュモル、町、緯度。 45°8’、図 21。
ロドーニ、岬、緯度。 41° 34’、図 53。
ロドスト、町、緯度。 41°、図 47。
ロキティンス、町、緯度。 49° 22’、図 48。
ローザ山、緯度。 45° 56’、図 22。
ロシャイ、町、緯度。 42° 49′、図 53。ロッツォ
、町、緯度 45° 50′、図 25。ロヴェレート
、町、緯度 45° 53′、図 30。
ロヤ、川、緯度 43° 54′、図 22。ルドルフタール、町、緯度 45 °
15′、図 48。
リマノフ、町、緯度 49° 35′、図 IV。ザール

、川、緯度 49° 35′、図 II。
ザーツ、町、緯度 50° 21′、図 48。聖
アンドレア島、緯度 43° 2′、図 48。聖
ベルナール山、緯度 45° 51′、図 18。
サン＝ジル、町、（ブリュッセル）、図 14。サン
＝ゴッタルド、町、緯度 46° 58′、図 31。サン
＝エルマゴラス、町、緯度 46° 43′、図 31。サン
＝ジョステン＝ノード、町、（ブリュッセル）、図14。
サン＝オメール、町、緯度 50° 45′、図 I。
サン＝パンクラス、町、緯度 46° 48′、図 31。サカリア
、川、緯度 40°、図 VII。
サカリア、谷、緯度 40°、図 VII。
サルベルトラン、町、緯度 45° 6′、図 21。サレッキオ
、町、緯度 46° 20′、図 22。
サレルノ、町、緯度 40° 40′、図 43。サロニカ
、町、緯度 40° 38′、図 IXおよび図 47。サマラ
、町、緯度 34° 10′、図 V。
サンペイレ、町、緯度 44° 35′、図 22。
サムスン、町、緯度 41° 18′、図 VIII。サン
川、緯度 50° 34′、図 IV。
サナア、町、緯度 15°、図 V。挿入図を 参照：
「メッカに向かうヒジャーズ線の延長」。
サン・フェリーチェ・スラヴォ、町、緯度 41° 54′、図 33。サン
・ジャコモ・ディ・ルシアーナ、町、緯度45°30′、図25。
サン・ジョヴァンニ・テアティーノ、町、緯度 42° 24′、図 33。サン
・フアン、岬、（ドリノ湾）、緯度 41° 45′、図 53。サン
・フアン・デ・メドゥア、町、緯度 41° 55′、図 53。サン
・マルティーノ・ディ・ペレーロ、町、緯度 44° 56′、図 21。サン
・ミケーレ、（ドイツ語: ポマット）、村、緯度 46° 20′、図 21。サノク
、町、緯度 49° 34′、図 IV。
サン・ピエトロ・ブラッツァ、町、緯度 43° 19′、図 48。
[364]サンティ・クアランタ (プレヴェザ)、町、緯度 39° 49′、図 53。サン
・ヴィート (キエティーノ)、町、緯度 42° 15′、図 33。ソーヌ
川、川、緯度 46° 2′、図 3。サッパダ
、村、緯度 46° 37′、図 31。サラエボ
、町、緯度 43° 52′、図48。
サリーヌ川、川、緯度 46° 35′、図 18。サルナキ
、町、緯度 52° 22′、図 IV。
サロス湾、緯度 40° 35′、図 47。サルブール
、町、緯度 48° 45′、図 II。
サセノ島、緯度40° 29′、図 53。サスン
、地区、緯度 38° 30′、図 VII。
ザウアー、川、緯度 51° 40′、図 7。サウリス
、村、緯度 46° 31′、図 31。サウザ
ドゥルクス、町、緯度 45° 2′、図 21。
サヴェ、川、緯度 44° 52′、図 III。ザクセン
、王国、緯度 51° 50′、図 48。スハールベーク
(ブリュッセル)、図14。
シェスブルク、町、緯度 46° 10′、図 III。
シュルヒト、峠、緯度 48° 4′、図 II。
スクタリ、湖と町、緯度。 42° 1′、図 53。セーヌ
川、緯度 49° 28′、図 3。セベニコ
、町、緯度 43° 44′、図 48。
セイフン川、緯度 37° 30′、図 VII。セリア
、町、緯度 40° 8′、図 53。セメニ
川、緯度 40° 40′、図 53。センズブルク、町、緯度 53 °
52′、図 38。
セレス、町、緯度 41° 7′、図 53。セシア
川、緯度 45° 45′、図22。セッテ
コミュニ、高原、緯度 45° 50′、図 25。
セッティモ ヴィトーネ、町、緯度。45° 33′、図 22。シャール
山、緯度 42°、図 53。ジッケン
・ズッセン、町、緯度 50° 49′、図 I。
シエニツァ、町、緯度 43° 15′、図 53。シエール
またはシデルス、町、緯度 46° 21′、図 18。
シレジア、州、緯度 50° 51′、図 IV。シンジ
、町、緯度 43° 40′、図 48。シンジャル
、町、緯度 36° 23′、図 VII。
シピスカ、町、緯度 40° 41′、図 53。シラク
、町、緯度 39° 39′、図 53。
シサニ、町、北緯40°25′、図53。
シヴァス、町、緯度 39° 37′、図 VIII。
スクンビ、川、緯度 41° 6′、図 53。スラヴォニア
、州、緯度 45° 45′、図 48。
スミルナ、市、緯度 38° 26′、図 VII。ソフィア
、町、緯度 42° 32′、図 47。ソワニュ
、森林、緯度 50° 49′、図 14。ソロミアック
、町、緯度 44° 59′、図 21。ソルヌ
、川、緯度 47° 23′、図 18。
スパラト、町、北緯43度30分、図４８。
スプリー川、緯度。 52°23’、図 41。
スターニョ、町、緯度。 42° 39’、図 48。
スタリ・ヴラ、地区、緯度。 43° 25’、図 53。
シュトラスブルク、町、緯度。 48° 36’、Pl. II.
シュトラスブルク、(プロイセン)、町、緯度。 53°14’、Pl. IV.
ストラヴォポルスコイ、町、緯度。 45° 2’、図 38。
ストルガ、町、緯度。 41°10’、図 53。
ストラマ、川、緯度。 41° 22’、図 53。
ストルミッツァ、川、緯度。 41° 20’、図 53。
Stulpikani、町、緯度 47° 27′、図 44。Stura、
川、緯度 45° 15′、図 22。Subotica、
または Maria-Theresiopel、町。Suha
Gora、山、緯度 41° 58′、図 53。Surash、
町、緯度 52° 55′、図 IV。Suse
、町、緯度 45° 10′、図21、22。Suwalki、 町、緯度 54° 7′、図 IV。Swabia、 地区、緯度 48° 20′、図 30。Syria、 州、緯度 34°、図 VII。Szbadka 、または Maria-Theresiopel、町。Tabriz 、町、緯度。 38° 2′、図 VII。 タンヒェン山、緯度 48° 12′、図 II。 タラ山、緯度 43° 55′、図 53。タルチェント 町、緯度 46° 13′、図 31。タルヴィス 町、緯度 46° 45′、図 48。 タトラ山、緯度 49° 50′、図 IV。タウリス 州、緯度 46°、図 38。 タウス町、緯度 49° 27′、図 48。テクリト 町、緯度 34° 35′、図V。 テメシュヴァル町、緯度 45° 47′、図 III。 テペレニ町、緯度40° 18′、図 53。テルスカヤ 、州、緯度 40° 30′、図 38。テルヴューレン 、町、緯度 50° 49′、図 14。 テッシェン、町、緯度 49° 45′、図 IV。テッシン 、（テッシーノ）、州、緯度 46° 15′、図 22。テトヴォ 、町、緯度 42° 5′、図 53。テゼフ 、（ディルシャウ）、緯度 54° 5′、図 IV。 タイス、川、緯度 46° 30′、図 III。 テッサリア、州、緯度 39° 30′、図 53。 ティエール、川、緯度。47° 2′、図 18。Thorn、 町、緯度 53° 3′、図版 IV。Thures 、町、緯度 44° 54′、

図 21 .
テューリンゲン州、緯度 50° 40′、図 7 .
ティグリス川、緯度 33°、図 VII.
ティモク川、緯度 44°、図 53 .
ティルノヴォ市、緯度 43° 7′、図 47 .
トーチェ滝、緯度 46° 22′、図 22 .
トーチェ川、緯度 46° 5′、図 22 .
トファナ山、緯度 46° 32′、図 67 .
トカット市、緯度 40° 17′、図 VII.
トルジェス峠、緯度 47°、図 III.
トマショウ市、緯度 50° 27′、図 IV.
トルコラ島、北緯43°5′、図48。
[365]トーレ・ ペッリーチェ、村、緯度 44° 40′、図 21、22。トゥール
コワン、町、緯度 50° 43′、図 I。
トラフォイ、町、緯度 46° 34′、図 30。トレビゾンド
、町、緯度 41° 1′、図 VII。
トランシルヴァニア、州、緯度 46° 40′、図 III。
トレブニッツ、町、緯度 50° 25′、図 48。トリーネ
、川、緯度 54° 20′、図 35。トレン
、町、緯度 42° 48′、図 53。トレント
、町、緯度 46° 4′、図 30。トリエステ
、湾、緯度45° 30′、図 31。トリエステ
市、緯度 45° 39′、図版 III。
トリポリ市、緯度 34° 30′、図版 VII。
トゥビーズ、町、ブリュッセルの南西、図 14。トゥロツ
、町、緯度 49° 5′、図 48。トゥルトマン
、谷、緯度 46° 15′、図 22。トゥイー
ベーク、町、トゥビーズを参照 、図 14。チロル 、州、緯度 47°、図 30。 ウクル、町、ブリュッセルの南、図14。ウーディネ 、町、緯度 46° 10′、図 III。ウクライナ 、州、緯度 49° 40′、図 38。 ウング、川、緯度 48° 42′、図 38。ウンター ヴァルト、またはフォッピアーノ、村、緯度 45° 18′、図 22。 ウルミア、湖、緯度。37° 40′、図 VII。 ウスコク山、緯度 45° 45′、図 48。ウスクブ 、町、緯度 42° 5′、図 53。ヴァレー 州、カントン、緯度 46° 15′、図 22。ヴァロナ 、町、緯度 40° 29′、図 53。ヴァルセシア 、またはセシア、川、緯度 45° 45′、図 22。 ヴァン、湖、緯度 38° 40′、図 VIII。ヴァール 、川、緯度 43° 45′、図 22。ヴァルダル、 川、緯度 41°、図53。ヴァルダル 、谷、緯度 41°、図48、53 。 Vas、郡、緯度 47° 14′、図 31。 Vasto 、町、緯度 42° 7′、図 33。 Vaud 、州、緯度 46° 35′、図 22。 Velebiti 、山地、緯度 44° 30′、図 48。 Venije -Vardar、町、緯度 40° 45′、図 53。 Verdun 、町、緯度 49° 10′、図 3。 Verona 、市、緯度 45° 30′、図 30。 Vicenza 、町、緯度 45° 32′、図 30。 Vichlaby 、地区、緯度 49° 20′、図 48。 ヴィエージュ、町、緯度 46° 22′、図 22。フィラッハ 、町、緯度 46° 37′、図 48。ヴィルナ 、町、緯度 54° 41′、図 38。 ヴィナディオ、町、緯度 44° 23′、図22。ヴィンチュガウ 、川、緯度 46° 37′、図 67。ヴィソ 、山、緯度 44° 40′、図 22。ヴィスワラ 、川、緯度 50°、図 IV。

ヴラホ・クリスラ、町、緯度 40° 27′、図 53。ヴラホ
・リヴァディ、町、緯度 40° 8′、図 53。ヴラシナ
、川、緯度 42° 50′、図 53。ヴォデナ
、町、緯度 40° 47′、図 53。ヴォルガ
、川、緯度 57°、図 38。ヴォルィーニヤ
、州、緯度 50° 40′、図 38。
ヴォロンツ、町、緯度 51° 46′、図38。ヴォージュ
山脈、緯度 48°、図 3。ヴォユッサ
、川、緯度 40° 36′、図 53。ヴラブル
、町、緯度48° 40′、図 48。ヴラニア
、町、緯度 42° 37′、図 53。ワラキア

、地区、緯度 44° 30′、図38。ウォーター
ルー、町、緯度 50° 44′、図 Iおよび図 14。ヴァイス
、谷、緯度 48° 18′、図 II。
ヴァイセンブルク、町、緯度 49° 2′、図 II。
ヴァイセンシュタイン、山、緯度 47° 15′、図 18。ヴェーゼル
、町、緯度 51° 39′、図 IX。
ヴェストファーレン、州、緯度 51° 36′、図 7。西
プロイセン、州、緯度 53° 40′、図 IV。
ホワイト・ドリン川、緯度 42° 15′、図 53。ワイルド
シュトルーベル山、緯度 46° 24′、図 18。ウィンド
ホルスト町、緯度 45° 15′、図 48。
ウィセック町、緯度 53° 12′、図 IV。ヴェルター
湖、緯度 46° 37′、図 31。ウォルウェ
・サン・ランベール（ブリュッセル）、図 14。シロリヴァディ

町、緯度 40° 30′、図 53。ヤニナ

町、緯度 39° 47′、図 53。ヨンヌ
川、緯度 48°、図 3。ユズガット
町、緯度 39° 50′、図VIII.

ザブ川、緯度 37° 30′、図 VII。
ザグロス山脈、緯度 35°、図 VII。 挿入図「西アジア、主要山脈の方向」を参照。 ザラ地区、緯度 46° 48′、図 31。ザラ 市、緯度 44° 7′、図 48。 ゼンプリン市、緯度 48° 15′、図 38。 ツェルマーニャ川、緯度 44° 10′、図48。ツェルマット 市、緯度 46° 2′、図 22。ジップス 地区、緯度 49° 15′、図 48。ズミグロド 市、緯度 49° 39′、図 IV。

ゾンボル、町、緯度 45° 46′、図 48。ズンボラク
、町、緯度 45° 30′、図 48。ツヴィッタウ
、町、緯度 49° 46′、図 48。
[366]

転写者注

明らかな誤植や句読点の誤りは、本文中の他の箇所との慎重な比較と外部資料の参照を経て修正しました。

ほとんどの図版には「図nn」というラベルが重複して付いていましたが、この重複ラベルは削除されました。

一部の図とその説明文は横向きに印刷されていましたが、電子テキストでは水平方向に回転させています。

109ページの表Iと表IIの「パーセント」欄に誤りがありました。誤っていた百の位の数字を削除し、合計100.0%の正しい結果を得ました。例えば、印刷されていた585.1パーセントは85.1パーセントに置き換えられました。表IIは読みやすさを考慮して2つの部分に分割されています。

下記に記載されている変更を除き、本文中のすべてのスペルミス、および一貫性のないまたは古風な用法はそのまま残されています。たとえば、halfway、half-way、tableland、table-land、goodwill、good-will、inclosed、coreland、practise、areal、comitat などです。

41 ページ: 「Hohkönigsberg mountains」を「Hochkönigsberg mountains」に置き換えます。
92 ページ: 表 II の「Metkovie」を「Metkovic」に置き換えます。
109 ページ: 表 III の 7 列目の「Tota」を「Total」に置き換えます。
110 ページ: 表 IV の「Vasa」見出し行に誤って配置されていた 3 つのセルを次の行の正しい位置に移動します。
126 ページ: 「became a thorny」を「become a thorny」に置き換えます。
135 ページ: 「comprise wealthly」を「comprise wealthy」に置き換えます。
155 ページ: 「and muncipalities were」を「and municipalities were」に置き換えます。
158 ページ: 「between the town of」を「between the towns of」に置き換えます。
Pg 265 : 「初代フランス」が「初代フランス」に置き換えられました。
Pg 297 : 「および説明」は「および説明」に置き換えられます。
Pg 353 : (ピタール) 「la Péninsula des」を「la Péninsule des」に置き換えました。
Pg 355 : (Teutsch) 「Siebengürger Sachsen」が「Siebenbürger Sachsen」に置き換えられました。
Pg 361 : 「Linkebeek」は「Linkebeek」に置き換えられました。
Pg 364 : (Spalato) ‘町、緯度。 43° 30°」を「町、緯度」に置き換えます。 43度30分、’。

脚注[54] : 「valées italiennes」は「valées italiennes」に置き換えられました。
脚注[98] : 「Talko-Hryncewicz」は「Talko-Hryncewicz」に置き換えられました。
脚注[200] : 「ナセティア スルプスキフ ズマリア」は「ナセリア スルプスキフ ゼマリア」に置き換えられました。

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍『ヨーロッパにおける言語と国籍の境界』の終了 ***
　《完》