原題は『Premature Burial and How It May Be Prevented』、著者は William Tebb と Edward Perry Vollum です。
　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼を申し上げる。
　図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「早すぎる埋葬とその予防法」の開始 ***

[私]

早すぎる埋葬、

そして

どのように予防するか。

[ii]

[iii]

早すぎる埋葬
そして

どのように予防するか

トランス、カタレプシー、その他の仮死状態に関する特別な言及

による

ウィリアム・テブ、FRGS

パレルモ王立医学アカデミー通信会員。
著書に「ハンセン病の再発とその原因」

そして

エドワード・ペリー・ヴォルム大佐（医学博士）

故アメリカ陸軍医療検査官、
ニューヨーク科学アカデミー通信会員

ロゴ
ロンドン・
スワン・ソネンシャイン＆カンパニー・リム
1896年

[iv]

「もし墓の中で目覚めたらどうなるだろう！」—ロミオとジュリエット。

「医師から死んだと診断された患者が、回復したり、葬儀の最中に生き返ったりすることがあるのはなぜか」—ケルスス。

「これが人類の状態であり、人間の判断力は非常に不確実なので、死そのものさえも判断できないのだ。」—プリニウス

[1]

序文。
筆者は数年前、家族に悲痛な体験をし、早すぎる埋葬の危険性を痛感し、それが最終的に、生来強い嫌悪感を抱くこの陰惨なテーマを綿密に研究するきっかけとなった。本書の共著者自身も、溺死により重度の仮死状態を経験し、死体として安置された経験を持つ。この経験が、彼自身も様々な偽装死体について調査するきっかけとなった。ヨーロッパとアメリカの各地で、そして今年初めにインドに滞在した一人が行った独自の調査の結果を、読者の皆様に提示する。本書は、我が国の埋葬習慣に必要な改革をもたらすための道筋となるであろう、実践的な提案を添えて提供している。

私が示そうとしたように、この危険は私たち自身、私たちにとって最も大切な人々、そして社会全体にとって、非常に現実的なものです。この危険をいかにして最小限に抑えるか、あるいは完全に防ぐかは、非常に憂慮すべき課題です。この目的のために最も効果的な予防措置を講じる義務は、[2] これは当然のことながら立法府の責務であり、特に社会問題を最重要課題と位置付ける政府においてはなおさらである。幸いにも、これは政党や争点に関わらない問題であり、いかなる利益も危険にさらすことはない。したがって、正式な妨害や不必要な遅延を懸念する必要はない。政府は、このような恐ろしい事態を未然に防ぐためだけでなく、現在広く蔓延しているこの問題に関する広範な、そして必ずしも不当ではない懸念を鎮めるためにも、できる限り速やかに効果的な措置を導入し、実行するよう強く求めるべきである。

作品全体を通じて単数代名詞の使用を維持することが便利であると判明しましたが、本書のすべての部分は両著者の心からの承認を受けており、この説明をもって私たちは共同でその責任を受け入れます。

本書の編纂にあたり、多くの先人たちに多大な恩恵を受けたことを感謝する。その中には、仮死現象や死の兆候を研究した人々、そしてより実践的な観点から、偽りの死が生命の完全な消滅と誤認される危険性について深く考察し、その助言や警告を数多くの実例で示した人々が含まれる。この二つのタイプの著者を合わせて、特にウィンスロー、ブルイエ、フーフェランド、ストルーヴェ、マーカス・ヘルツ、ケッペン、カイト、カリー、そしてアンソニー・フォザーギルの名前を挙げることができる。そして、より近年では、ブーシュット、ロンド、[3] ルノルマン、ゴーベール（葬儀場担当）、ラッセル・フレッチャー、フランツ・ハートマン、そしてベンジャミン・ワード・リチャードソン卿。

この主題に関する文献として、私たちが特にお世話になっているのは、故フェリックス・ガナル博士の著書「Mort Apparente et Mort Réelle: moyens de les distinguer」（死の顕現と現実の死：その区別の仕方）です。パリ、1890年。ガナル博士は医学と薬学の資格を持ち、父から受け継いだ防腐処理の仕事に従事しました。その仕事で得られたかなりの余暇を、上記の骨の折れる仕事の編纂に充てました。博士は数多くの書籍、パンフレット、学位論文、記事を調査し、そこから様々な点に関する意見を引用しました。初版（1868年）では長文で、第2版では要約版となっています。博士の参考文献は、これまでに編纂された中でも群を抜いて包括的なものです。私たちの参考文献は、ガナル博士の参考文献を使用する前に、様々な情報源から集めたものです。博士が挙げていないタイトルもいくつか含まれています。一方で、彼のリスト以外どこにも見当たらないタイトルを転記することで、当初の範囲をかなり超えて拡張されました。言うまでもなく、書誌は私たちの読書よりもはるかに広範囲にわたります。しかし、私たちがそれらの本を読んだかどうかに関わらず、この主題に時折どれほどの関心が喚起されたかを時系列で示すために、可能な限り完全なものにすることが有益だと考えました。[4] ある国で他の国よりも多く、あるいは複数の国で同時に。雑誌に掲載された記事のタイトルは、主に比較的最近の時期に発行されたもので、ワシントンの公衆衛生総監図書館の索引目録から引用した。また、他に我々が注目した記事には、いくつかの参考文献を追加した。

WT

[5]

コンテンツ。
ページ
序文 1
導入 9
第1章
トランス 21
第2章
カタレプシー 32
第3章
動物といわゆる人間の冬眠 40
第4章
早すぎる埋葬 51
第5章
早すぎる埋葬から間一髪逃れた 64
第6章
手続きとその致命的な結果 105
第7章
早すぎる埋葬の可能性 113
第8章
死因と死因偽造 120
第9章[ 6 ]
インドにおける早すぎる埋葬と火葬。沈黙の塔 129
第10章
性急な埋葬の危険性 144
第11章
早すぎる埋葬への恐怖 153
第12章
突然の死 159
第13章
死の兆候 180
第14章
死の期間-偽造 208
第15章
死者の扱い 215
第16章
早すぎる埋葬の件数 220
第17章
防腐処理と解剖 229
第18章
死亡証明書 238
第19章
予防のための提案 257
第20章[ 7 ]
早すぎる埋葬を防ぐための火葬 275
第21章
待機中の遺体安置所 285
第22章
結論 316
付録A
仮死状態からの回復の歴史的事例 325
付録B
死産児およびその他の乳児の蘇生 341
付録C
溺死者の救助 347
付録D
その他補足資料 350
付録E
ユダヤ教の早期埋葬の習慣 353
付録F
死体及び埋葬の検査に関する条例等の概要 360
———
参考文献 363
索引 389
[8]
[9]

導入。
1895年5月以降、一連の奇妙な出来事が重なり、イギリスでは早すぎる埋葬という問題が世間の注目を集めるようになった。筆者の記憶が確かな限りでは、おそらく過去半世紀でこれほど大きな注目を集めた時期はなかっただろう。その一例として、英米の新聞に最近掲載された早すぎる埋葬の事例がいくつかあること、ロンドンのリージェンツ・パークで発見され、メリルボーン葬儀場に安置されていた子供が間一髪で蘇生したことが挙げられる。米国ボストンで発行されたフランツ・ハートマン博士の教育的なエッセイ「生きたまま埋葬される：見かけの死、トランス、およびカタレプシーの神秘的な原因の調査」（イギリスで相当数の部数が販売されている）、およびこの主題に関する優れた主要な記事と書簡が、スペクテイター、デイリー・クロニクル、モーニング・ポスト、リーズ・マーキュリー、ザ・ジューイッシュ・ワールド、プリマス・マーキュリー、マンチェスター・クーリエ、トゥ・デイ、その他多数の日刊紙および週刊紙に掲載された。

興味深いことに、この重要なテーマに関する書籍やパンフレットはフランスやドイツで数多く出版されているにもかかわらず、[10]1889年に出版されたアスクレピアド誌 第21号に掲載されたベンジャミン・ワード・リチャードソン卿の「死の絶対的兆候」という論文、医学雑誌に時折掲載されたさまざまな記事、および1896年1月にロンドンで出版されたハートマン博士の著書を除いて、英国の出版物には過去60年以上にわたって専門論文やいかなる形式の文書も掲載されていない。故ガイ教授の法医学書1868年版の「真の死と見かけの死」の項は 、「この主題は英国ではあまり注目を集めたことがなく、評判の高い医学著者でこれについて詳しく論じた著者はいない」という言葉で始まるが、これは一世代が経過した今でも真実である。以下の章は、この欠落を補うというよりも、死者とみられる人々の現在の扱い方の危険性について一般大衆を導き、このような不必要な家庭内悲劇に終止符を打つために、改革と予防措置が速やかに導入されることを期待して、準備されました。

このテーマを紹介するにあたり、著者は、この国の医療関係者の大多数が、生前葬の危険性について懐疑的、あるいは無関心であることを認識している。死のトランス状態や偽装死の存在を信じない者も多く、信じる者もその大半は、そのような事例は非常に稀であり、墓の中で意識が回復したとしても、それは…[11] 死は一、二秒で終わるものではなく、そのような事態を恐れる者は検死 や頸静脈切断の処置を講じるべきである。一方、多くの人々は、綿密な調査を行った結果、早すぎる埋葬は頻繁に発生しており、（待機式遺体安置所が設置されている、あるいは本書でヴュルテンベルク州に存在すると説明されているような警察規則が効率的かつ組織的に実施されているドイツの一部の地域を除けば）人類の大多数がこの悲劇に見舞われる可能性があるという意見に至っている。この問題は重要視され、報告例も多数あるにもかかわらず、ドイツとオーストリア以外では、公的にも私的にも、この災厄を是正するための有効な措置は講じられていないようである。現在、国民の大多数は、親族の判断と通常の死亡証明書に頼って、このような恐ろしい災厄から身を守っているようだ。死亡証明書と死亡確認書は、死亡の事実と死因の両面において、しばしば極めて形式的な記述に過ぎないことが、最近の下院死亡確認委員会で圧倒的な証拠によって証明された。このような証明書は、たとえ入手できたとしても、誤解を招きやすく、信頼性に欠ける場合がある。また、医師が患者に付き添ったり、遺体を検査したりすることなく埋葬が行われるケースも多い。医師の任命にもかかわらず、[12] 海峡を挟んだ隣国では死亡確認官の数が急増しているが、この重要な予防措置は効果的に実施されているだろうか。ドゥヴェルジー氏は、フランスの2万5000の自治体では、法律で義務付けられているにもかかわらず、死亡確認が行われていないと報告している。また、候補者が死の兆候に精通していることを証明しない限り、卒業証書は授与されないよう要求している。（メディカル・タイムズ、ロンドン、1874年、第1巻、25ページ）今年（1896年）、フランスの医療関係者に直接問い合わせたところ、このずさんな対応が依然として行われていることがわかった。

人が死ぬときを除いて、その者のあらゆる関心事が慣習や形式によって保護され、あるいは法律によって守られ、その者の利益が公正に完遂されることが保証されているというのは奇妙に思える。例えば、相続、結婚、あらゆる種類の事業（公私を問わず）は、それらを確保するための予防措置や権威ある手段によって十分に守られているのが分かる。しかし、人間の利益の中でも最も重要なものの一つ、すなわち人生の終わりに関わるものは、取り返しのつかない過ちを許すほど不注意でいい加減な方法で扱われている。確かに、ヨーロッパ大陸のほとんどの国には、死者の世話と埋葬を規制するための法律があるが、外見上は死んでいるように見える者が本当に死んだ者と間違えられ、そのように扱われることがないよう明確に定めている法律はほとんどない。埋葬まで72時間以上猶予を与えている法律はない（中には36時間しか許さない国もある）。[13] 医師が当局に合理的な延期を申請しない限り、通常は24時間、あるいは病気の性質に応じてそれよりはるかに短い期間で手術が行われますが、これは稀なケースです。たとえ延期が認められたとしても、避けられない行政手続きによって、疑わしい症例が適時に必要な治療を受けられる機会が残されるか、あるいは昏睡、強硬症、昏睡などの症例が生き埋め状態から救われるかは疑わしいものです。

1746年に出版された「死の兆候の不確実性と早急な埋葬の危険性」と題された論文の序文で、著者である外科医M・クーパー氏は次のように述べています。「いずれ死を迎えることは人間の本質において避けられない必然的な部分ではありますが、死んだと思われた人が本当に、そして取り返しのつかないほど生命を奪われたとは必ずしも言えません。なぜなら、一見すると死んだと思われた多くの人が、後に屍衣や棺、さらには墓から蘇り、生きていることを証明してきたことは経験上明らかだからです。また、死んだと思われたにもかかわらず、あまりにも早く埋葬され、墓の中で、本来であれば防ぐことができたはずの死の犠牲者となった人々もいることは確かです。彼らは、その死を、縄や拷問台によってもたらされた死よりも残酷なものだと感じているのです。」著者は、教皇クレメンス11世の第一医師であったランチシの著書『即死論』の中で、次のように述べていることを引用している。「経歴や関係は、多くの人々が死んでいると私に確信させる唯一の証拠ではない。[14] 「死んだはずの人々が、埋葬される準備が整った時でさえ、生きていることを示していたというのは、私自身が目撃したことからそう信じるようになったからである。というのも、私は、ある著名な人物が今は生きていて、司祭が教会でその人物の葬儀を執り行っていた時、その人が感覚と運動を取り戻したのを見たからである。」

クーパー氏は、早すぎる埋葬や、早急な診断によって埋葬の準備が整えられたり、埋葬式の最中に蘇生したりした、こうした恐ろしい出来事から間一髪逃れた多数の事例を報告し、記述した後、こう続けている。「さて、多くの事例が、生きたまま埋葬を免れた幸運に恵まれたことを証明しているのであれば、はるかに多くの者が墓の中で致命的な監禁の犠牲になったと推測するのは当然です。しかし、人間の本質は偏見に囚われ、慣習の束縛に縛られているため、人々にこのような恐ろしい事故に対する警戒を促したり、権限を持つ者に適切な予防措置を講じるよう説得したりすることは、全く不可能ではないにしても、非常に困難です。」

この深刻な悪弊を是正するために何の対策も講じられていないようで、42年後、著名な医師チャールズ・カイト氏が「明らかに死んだ者の回復」（ロンドン、1788年）という本でこの問題に警鐘を鳴らした。この著者は92ページでこう述べている。「多くの、様々な、そして正反対の現象が、完全な死滅を示すと考えられてきた。[15] 生命の。かつては、脈拍と呼吸の停止は死の明白な兆候であると考えられていた。心臓と大動脈の状態を注意深く観察し、ろうそくの炎、毛糸の束、または口や鼻孔に鏡を当てれば、これらの点を確かめるのに十分であると考えられていた。そして、この誤った見解の若くしての犠牲者の数は多かった。ある者は、青白く黒く死人のような顔つきから予後を予測した。またある者は、目が重く、鈍く、動かず、または弛緩している状態、散瞳、口や鼻孔からの泡、体、顎、または四肢が硬直して柔軟性がない状態、激しく全身に及ぶ寒気などから予後を予測した。ある者は、これらの症状のいずれか一つでも目的にそぐわず不十分であると考え、最も誤りが少ないと思われる症状の存在を予後とみなした。しかし、（人道）協会の報告書を注意深く読む手間をかける人なら誰でも、すべての症状が別々に現れたり、同じ症例でいくつかの症状が関連して現れたりしたにもかかわらず、患者が回復した多くの例に出会うでしょう。したがって、これらの兆候は、生と死を区別するための確実で異論の余地のない基準にはならないことは明らかです。

カイト氏は、死んでいるように見えた遺体が黒く青ざめ、あるいは死人のような顔色を呈し、目が凝視されていたり、[16] 視界がぼやけ、眼球が小さくなり、眼窩の中に固定されて動かなくなり、角膜に光沢がなくなり、目が縮み、口から泡を吹き、体、顎、手足が硬直し、全身または部分的に冷たくなる。[1]

この問題の核心は、肉体的存在の終焉を告げる兆候の不確実性にある。賞が提示され、授与された例もあるが、その後の経験から、兆候や検査は、単独でも、あるいは組み合わせでも、信頼できないことが示され、死の唯一の確実で確実な兆候は腐敗であることが示された。

早すぎる埋葬の実際の事例について、ランセット誌（ 1866年3月17日号、295ページ）は次のように述べている。「このような運命を想像するだけで、身震いし、背筋が凍るような感覚を覚える。このような大惨事とは、不運な鉱夫や掘削作業員に土砂やレンガ、石が突然降りかかることや、崩れ落ちる廃墟に押しつぶされて窒息死することではない。そうではない。それは、生きている者をまるで死んだかのように冷たく断固とした態度で扱うこと、つまり、巻き布で包み、棺桶にねじ込み、葬儀で泣き、そして最後に狭い墓に降ろし、暗く箱のような地下牢に母なる大地の重荷を積み上げることなのだ。最後の足音は、[17] 孤独な教会の墓地から、うっとりとした眠りの男は恐ろしい殻の中に残され、間もなく意識を取り戻し、数分間、麻痺した半ば窒息した状態となる。あるいは、もっと恐ろしいことに、地面の下に横たわり、過去と今もなお続くものを意識しながら、精神の視界をよぎった奇妙な幻影に対する内なる人間の恐怖に満ちた苦悶の末に、肉体の活動によるものと同じくらいの絶望的な苦痛を伴う肉体の活性化に目覚める。しかし、それはすぐに過ぎ去る。木造の部屋では寝返りを打つ余裕さえほとんどなく、半ば窒息し、窮屈な男が数回叫び声を上げたりもがいたりしても、何の役にも立たない！

ここに描かれているような言語に絶する恐怖を防ぐため、エジプト人は死体を祭司の厳重な監視下に置き、生命が完全に絶滅したと確信するまで、防腐剤、バルサム、芳香性樹脂を用いて防腐処理を施した。ギリシャ人は早すぎる埋葬の危険性を認識しており、火葬前に指を切断して生命が完全に絶滅しているかどうかを確認した。古代ローマでは、早すぎる埋葬の事例が頻発したことで、国民は死者とされる者の扱いに最大限の注意を払う必要性を痛感した。性急な判断は犯罪とみなされ、呼吸や熱の欠如、あるいは死人のような外観は不確かな判断材料とみなされ、死者とされる者は温かい浴槽に入れられたり、熱湯で洗われたり、その他の方法で修復された。[18] ヨーロッパの大部分、そしてアメリカ合衆国でも、溺死、窒息、あるいは絞首刑による見かけ上の死を除き、現在ではそのような手段は用いられていません。新聞記事が証明するように、早すぎる埋葬や間一髪の難を逃れることはほぼ日常茶飯事です。そして、150年前に外科医のクーパー氏が述べた、「我々が偏見に囚われ、権力者が予防策を講じようとしないために、こうした悪が永続している」という訴えは、我々の高度な文明にとって今もなお深刻な汚点となっています。 1895年9月14日付の『スペクテイター』紙は、この不穏な現状について次のように述べている。「焼死、溺死、列車の下敷きになった最も恐ろしい遺体切断でさえ、生き埋めに比べれば取るに足らない。不思議なことに、この普遍的な恐怖が、生き埋めを警戒する気持ちを全く生み出していないようだ。誰もがそれを恐れているにもかかわらず、自分自身、あるいは人類全体にとっての危険を回避しようと努力する人はほとんどいない。生き埋めの可能性をすべて奪うことは、この世で最も簡単なことである。しかし、世界は依然として無関心であり、救済の希望に惑わされることなく、その恐怖を楽しんでいる。」

著者自身の推論、意見、結論はここでは簡潔に述べられているが、大衆の大多数は多かれ少なかれ権威の影響を受けているため、それぞれの見出しの下に一連の認証された事実を提示し、著名なメンバーの判断を引用することが賢明であると考えられた。[19] 医学界でこの問題に特別な注意を払ってきた人々は数多くいる。困難の原因は、膨大な資料（その量は参考文献を見れば分かる）から、いかにして典型的な症例を不必要な繰り返しなく選び出すかという、難題であった。著名な医師や評判の高い著述家によって報告されている、早すぎる埋葬や、こうした災難からの九死に一生を得た例は、文字通り数百にのぼり、報告された事例一つに対して、症例の性質からして、聞いたことのない例が多数あることは明らかである。この問題が十分に実用的であると考えた著名人としては、古代ではエンペドクレス、プラトン、アリストテレス、キケロ、プリニウス、ケルスス、プルタルコス、聖アウグスティヌス、近代ではファブリキウス、ランキシ、ウィンスロー、ハラー、ビュフォン、ラヴァーテル、モーゼス・メンデルスゾーン、フーフェランド、アレクサンダー・フォン・フンボルトなどが挙げられる。

このテーマは、フランスの上院および立法府、そしてドイツの各州の立法議会で幾度となく注目を集めてきました。1871年には、生理学および心理科学の教授であるアレックス・ワイルダー博士が、ニューヨーク州議会の両院議員の前で、オールバニーの州議事堂で論文を発表しました。しかし、この問題が他の州議会、イギリス議会、あるいは植民地議会で提起されたことは、私たちの知る限りありません。

[20]

1858年11月27日付のランセット誌の社説で、ある臨終の事例に触れ、「こうした事例は、その性質上、非常に神秘的であるため、これまで以上に綿密な調査が必要である」と記されています。著者らは、この論文で明らかにされた事実が、資格のある科学的観察者たちに臨終の研究を促すきっかけとなることを期待しています。このテーマは、イギリスでは奇妙なことに見過ごされてきたと言わざるを得ませんが、この世に生まれるすべての人にとってより深く関わるテーマを挙げることは容易ではありません。

本質的に非常に悲痛な主題について読者に不必要な苦痛を与えないよう、よりセンセーショナルで恐ろしい早すぎる埋葬の事例は省略されている。しかしながら、ブリュイエ、ケッペン、ケンプナー、ルノルマン、ブーシュ、ラッセル・フレッチャー、そしてボストン版（米国）のハートマンなどの著作には、それらの事例が数多く記載されている。英国および米国では、医学界において、既知の検査は生きたまま埋葬を防ぐのに十分であり、新聞に引用された事例はセンセーショナルな目的で提示されたものであり、そのほとんどは作り話であると主張するのが通説となっている。本書に収録された事例を精読し、充実した参考文献リストに示された膨大な証拠の重みを注意深く検討すれば、思慮深い読者の大多数は、事実が真実であり、かつ数多く存在することを確信するに違いない。

[21]

早すぎる埋葬、

そして

どのように予防するか。

仮死状態のいくつかの形。

第1章
トランス。

仮死や仮死の様々な形態の中でも、トランス状態とカタレプシーは最も理解されておらず、対象者を早すぎる死に至らしめる可能性が最も高い。これらを支配する法則は、古今東西の病理学者を悩ませ、生命そのものを支配する法則と同じくらい解明しがたいものと思われる。ル・クレール博士は著書『医学史』の中で、「ポントゥスのヘラクレイデスは、病気の原因に関する書物と、患者が呼吸を停止する病気に関する書物を著した。その中で彼は、この疾患では患者が30日間も呼吸を停止し続けることがあり、身体の腐敗がないにもかかわらず、死んでいるように見えることがあると断言している」と記している。[2]

[22]

ハーバート・メイヨー博士は、『民衆の迷信に隠された真実についての書簡』（34ページ）の中で、「死のトランスとは、心臓、呼吸、そして随意運動の停止であり、一般的に感覚や知性はほとんど失われる。これらの現象には体外の熱の喪失が伴い、通常の生命活動の兆候は失われる。しかし、この状態は想像し得る限りのあらゆる形で現れており、時折、生命活動のいずれかがわずかに停止する兆候から、完全に停止する兆候まで様々である」と述べている。

心臓の機能、そしてたとえわずかでも呼吸の機能は継続しなければならないと主張するマクニッシュは、次のように述べている。「動物の身体が受ける症状の中で、これ（カタレプシーまたはトランス）ほど驚くべきものはない。…生命に必須のあらゆる機能が明らかに消失しているため、発作が続いている間に生命が継続するとは考えられない。」— Philos. of Sleep、グラスゴー、1834年、225-6ページ。

クウェインの「医学辞典」第 2 巻、1063 ページで、ガワーズ博士は次のように述べています。「現在、催眠状態と呼ばれている状態は、実際には誘導されたトランス状態であり、トランス状態は正確には「自発的催眠状態」と呼ばれてきました…

精神機能はほとんどの場合、完全に停止しているように見える。意識の兆候は観察されず、最も強い皮膚刺激によっても引き起こされず、回復後もその状態の記憶は保持されない。しかし、場合によっては意志のみが失われ、患者は意識の兆候を微塵も示すことができないものの、起こった出来事すべてを認識しうる。…

「生命維持機能の低下が[23] 機能が極度に達すると、患者は一見、あるいは時には注意深く観察しても死んだように見える。この状態は「死のトランス」と呼ばれ、多くのセンセーショナルな物語の題材となってきたが、フィクションの中で最も恐ろしい事件は、十分に裏付けられた事実と対比されることもある。[新版では最後の節は次のように記されている。「確かにこの状態で埋葬された者はおり、最近のインフルエンザの流行の際には、イタリア人男性がこのトランス状態の間に埋葬を間一髪で逃れた。」]

「トランス状態の持続時間は、数時間または数日から数週間、数か月、さらには 1 年までさまざまです。

「時折、血管運動障害を伴うことがあります。死の意識が十分に確認された事例では、棺の蓋を閉める準備によって生じた激しい精神的興奮が、全身に汗をかき出す原因となりました。」

ベンジャミン・ディズレーリの事件。
多くの著名人が、この障害を一度は患ったことがある。ベンジャミン・ディズレーリについて、J・フィッツジェラルド・モロイ氏は著書『華麗なるレディ・ブレシントンの生涯』（第2巻、37～38ページ）の中で、「若い頃、彼はめまいの発作に襲われ、その間、世界が彼の周りをぐるぐると回り、ぼんやりとした状態になり、一度は1週間も回復できない催眠状態に陥った」と述べている。

無気力な昏睡状態、またはトランス状態。

1883年12月22日のランセット誌1078-80ページには、グラスゴー大学医学教授のWTガードナー博士らが執筆した、23週間以上も継続してトランス状態が続いた驚くべき症例の詳細が掲載されており、当時かなりの悪評を集めた。[24] そして広範な議論が巻き起こった。著者はこの事件に関するコメントの中で、1884年1月5日号の5、6ページで次のように続けている。

1883年12月22日付けのランセット誌1078ページに掲載された症例については、これまで、事実を直接観察し、多かれ少なかれ上記の名称に該当する他の症例と比較・対比して明らかに示唆される点を除き、特に言及することなく述べてきた。しかし、「トランス」「エクスタシー」「カタレプシー」などに関する膨大な文献、そして遠い昔からほとんどすべての言語のおとぎ話の要素として超自然的な睡眠の伝統を伝えてきた民間伝承を、たとえごくざっとでも読んでみると、こうした症例を真の生理科学の限界から完全に外れたものとみなす、ほとんど抑えきれない性向に驚かされる。スコットランドの表現豊かな言い回しによれば、「賢明ではない」、言い換えれば奇跡的なものであり、「目に見えない世界」に関わる問題を含んでいる。旅人が誰も帰らない未開の地」とある。これは事実であり、もし19世紀にヒポクラテスが『聖なる病について』で問われた疑問が再 議論されるべきだとしたら、それは前述の疾患のいくつかについてであって、広く認知された臨床型のてんかんについてではないだろう。その現象の超自然的起源説は、好意的に受け止められるかどうかは別として、ベルギー・アカデミーにおける相容れない意見の相違は、[25] ルイーズ・ラトーをはじめとする研究者たちの研究は、現代のあらゆる文化や科学的本能が「法の支配」を完全に開始したわけでも、「奇跡は起こらない」という立場を最終的に確立したわけでもないことを示すのに十分である。一方、シャルコー氏らの研究は、科学の領域を驚異的で不可解な領域へとますます広げているように思われ、そのため、かつての最も顕著な「悪魔憑き」の症例でさえ、サルペトリエール病院の子宮てんかんの日常的な症例となっている。本症例の特異な点は、こうした偶発的で、多かれ少なかれロマンチックな出来事が全くないことである。患者は一家の母親であり、厳密に家庭的で、（発作の少し前までは）健康で規則正しい生活を送っていた。状況を混乱させるような特別な道徳的・宗教的問題は何もない。慢性的なヒステリーの病歴や、長時間にわたる深い瞑想の履歴は見当たらない。また、発作前も発作終息後も、名声への渇望を示す兆候は微塵も見られない。要するに、この現象を取り巻く道徳的雰囲気は、誇張や偽善には全く不利であり、実際、それらに合理的な動機を見出すことはできない。しかしながら、こうしたごくありふれた状況下、出産後にはある程度の憂鬱や精神的落胆を伴うものの、それ以外は正常な回復期にあるにもかかわらず、M’I夫人は、最も重篤なヒステリーの結果として記録されている「トランス」や強硬症の発作、あるいは奇跡として記録されている「トランス」や強硬症の発作に劣らず、意識の停止と神経支配の混乱という状態を呈している。[26] 宗教的恍惚と深遠な精神的感動に浸り、160日以上もの長きにわたり、ほとんど心を持たない自動人形と化し、外界との繋がりは取るに足らない反射神経と有機的な機能のみに限られる。自発的な動きを要求するあらゆる行為に対して完全に受動的であり、身体的損傷を伴わない最も過酷な試練を受けても、一般的な感覚であれ特別な感覚であれ、ほとんど何の兆候も示さない。

1884年1月12日のランセット誌58ページに掲載されたこの事件に関するさらなる記述で、ガードナー教授は次のように述べています。

「私が現在言及したい唯一の他の事例は、幸運にも、この雑誌に最近掲載されたものと似ていないわけではないが、不完全な物語の続編を提供できる立場にある事例である。WT GAIRDNER教授によって報告された症例。1879年5月31日付の英国医学雑誌827ページに掲載された「トランス状態の症例」という一節によると、当時ロンドン病院で27歳の女性がラングドン・ダウン医師の治療を受けていた。彼女は小柄で知的能力が弱く、少なくとも2年間心臓の器質性疾患を患っていた。この報告の約3週間前、彼女は突然眠気に襲われ、睡眠中の異常は既に述べた通りであった。彼女は栄養浣腸によって部分的に栄養を与えられ、数日間は鼻から胃に挿入されたチューブによって栄養を与えられた。この症例は、当時新聞などで大きな注目を集めていた「有名なウェールズの断食少女」の症例と類似点が指摘されている。この事件については日記にそれ以上の記述がなかったため、私はラングドン・ダウン博士に手紙を書きました。博士は親切にも以下の追加情報を私に提供してくれました。これは今読んでもきっと興味深く読まれることでしょう。「私の患者はトランス状態でしたが、約4週間後に突然回復し、退院しました。意識が戻った最初の兆候は、私が彼女のベッドサイドで、私が受け取っていないようにと懇願する多数の手紙のうちの1通をクラスで読んでいた時に確認されました。[27] 筆者らが推奨する処置が講じられるまで彼女を埋葬しておくようにとの要請だ。その医学雑誌の記事はウェールズの新聞に掲載され、その後地方紙にも広まったため、私のところに多数の手紙が届いた。この特別な手紙は84歳の老紳士からのもので、24歳で亡くなったと思われていた。友人たちが墓参りに集まった時、葬儀屋が「遺体を縛り付ける前に誰か見たい人はいませんか？」と言うのを聞いたという。葬儀屋は同時に頭を少し動かし、棺に打ち付けた。すると彼は目を覚まし、起き上がった。これを声に出して読むと、患者の顔に笑みが浮かび、すぐに意識を取り戻した。彼女は退院以来、観察下にはない。

この事例はおそらく数ある事例の一つに過ぎないであろうが、私がここで言及するのは、今述べた手紙を受け取ったことがきっかけで、M’I夫人の聴聞会の様子をより詳しく調査し、ダウン博士の手紙を夫人とクラス全員の前で朗読するという実験を試みることとなったためである。私は傍観者に何度もこう述べてきた。これらの一見無意識の状態にある患者は通常の知覚テストでは判断できないように見えるが、「仮死」とみなされる症例でさえ、意識を取り戻した後、手足を上げることができず早すぎる埋葬から逃れることができなかったにもかかわらず、通過したすべての音を聞いたと主張する記録がある。手紙を読んでも、耳元で激しく叫んでも、目に見える変化は見られなかった。

トーマス・モア・マッデン医学博士（エディネールFRCS）は、 1887年4月27日発行の『メディカル・プレス・アンド・サーキュラー』第1巻386～388ページの「死の偽り」という記事の中で、いわゆるヒステリー・トランスの次のような症例について述べている。

「R さんという若い女性は、明らかに健康そうでしたが、昼食後、着替えをするために部屋に行きました。[28] 数分後、彼女はベッドに深く横たわり、目覚めることもできない眠りに落ちているのが発見されました。24時間後、私が初めて彼女を見た時、彼女は安らかに眠っていました。仰臥位で、呼吸はほとんど感じられず、脈拍は70回で極めて弱く、顔は青白く、唇は動かず、手足はひどく冷たかったのです。死の偽物。この時、彼女の容貌は死に瀕しており、何気なく見ていた者なら、その一見無生物のような体に生命の火花がまだ残っている可能性を疑ったかもしれない。瞳孔は正常で光に反応するが、それ以外は外部刺激による感覚刺激は見られない。心臓と脚にシナピズムが注入され、痛みの兆候が全くなく水疱が生じるまでそのまま放置された。ファラディゼーションも試みられたが効果はなかった。彼女は12月31日の夕方から1月3日の午後までこの状態が続いたが、その日には脈拍は完全に感じられなくなった。体表は氷のように冷たく、呼吸は停止したように見え、外見上は死と区別がつかない状態だった。しかし、硫酸エーテルなどの治療薬を繰り返し皮下注射した効果で、彼女の容態は幾分回復し、脈拍と体温は改善した。しかし彼女は9日の朝まで眠り続けました。突然目を覚まし、周りの人々を驚かせる中、いつもの場所からずらされていた服を捜し求め、何が起こったのか全く意識せずに朝食に降りて行こうとしました。付け加えると、彼女の回復は急速に、そして完全に進みました。

「私が注目した次の無気力症の症例は、ある少年の症例でした。彼は発熱の発作の後、完全な無気力性昏睡状態に陥り、意識を失い生死の境を47日間さまよった後、最終的に完全に回復しました。

「同じ種類の3番目の症例では、私が担当していた女性が、27日間の無気力な睡眠の後、数時間意識を取り戻しましたが、その後再び昏睡状態に戻り、亡くなりました。

「私が見た4番目の無気力の症例は、最初の症例と同様に、トランス状態の症例であり、70時間続き、その間、ちらつく生命の火花は消滅から守られただけだった。[29] 脊髄と神経中枢の不随意運動によって。この症例では、患者は最終的に回復しました。

「私が観察した中で5例目であり最後の重度の無気力症は、昨年秋にマテル・ミゼリコルディア病院で若い女性に起こった。…その症例では、あらゆる医療技術や絶え間ない注意にもかかわらず、患者を明らかにヒステリックな無気力な眠りから覚醒させることは不可能であり、彼女は最終的に沈み込み死亡した。」

前述の症例は、ある医師の経験から得られたものですが、無気力や昏睡状態は稀であり、医学的な重要性は低いという一般的な見解を覆すものとして言及しました。私自身としては、これらの症状は一般に考えられているよりもはるかに頻繁に発生していることに疑いの余地はありません。さらに、死がこのように巧妙に偽装されることが時折あることを私は知っています。そのため、急ぎの埋葬の場合、生きたまま埋葬される可能性を懸念する十分な理由があります。

モア・マデン博士の意見。
死のトランスについて、マッデン博士は同書388ページで次のように述べています。「死のトランス、あるいは死を模倣するほどの深い無気力は、病的な状態として、また早すぎる埋葬の原因として一般的に払われている以上に、より大きな注意を払うべきである。なぜなら、そのような事例を目撃した人々の証言を、たとえどれほど確証のあるものであっても、単に彼らの経験が私たちの先入観や希望と一致しないという理由だけですべて否定しない限り、死のトランスが頻繁に起こることや、それが認識されないことの恐ろしい結果に疑問を呈することはできないからである。」

ジョン・チッペンデールFRCS氏は、 1889年にランセット誌第1巻1173ページに寄稿した「カタレプシー ― 死後の発汗」の中で次のように述べています。

「ある男が病気の時に、クラウディオが言うような状態で横たわっていた時に催眠状態に陥ったという記録があることを述べておきます。[30] 「冷徹な抽象状態」と呼ぶ彼は、過ぎ去るすべての出来事をはっきりと認識していた。そしてついに、棺桶に入れられる直前、彼の精神状態はひどくなり、大量の汗を流した。幸いにもそれが察知され、彼は回復し、自らの体験を語ることができた。」

ロイター通信が伝えた次の電報から、トランス状態が時折流行していることがわかる。

[デイリー・テレグラフ、1890年3月17日]

「新たな病気。」

「ウィーン、1890年3月15日。

「最近のインフルエンザの流行が沈静化した直後にマントヴァで最初に出現し、その都市の人々が「ラ・ノンナ」（眠りに落ちるという意味のアングリース）と名付けた新しい病気が、プレスブルク委員会で数件発生した。

この症状に苦しむ人は、死に近いトランス状態に陥り、約4日間続きます。目覚めると、患者は極度の疲労状態にあります。回復は非常に遅いですが、今のところ死亡例は報告されていません。

1895年9月13日付のイングリッシュ・メカニック紙に宛てたある文通相手は こう書いている。「私は、3度も埋葬の準備が整えられ、最初の時は間一髪で難を逃れた女性を知っています。」筆者は詳細を尋ねる手紙を筆者に送り、1895年9月19日付の返信を受け取った。それによると、この女性は著名な政治家の家に嫁いだが、身元を明かすことを望まなかったようだ。筆者の文通相手はこう書いている。「私は、彼女が数日間、死と区別がつかない状態で横たわっていたことを知っています。彼女は棺の中にいて、棺が閉じられるまさにその時、生命の兆候を見せたと私は信じています。その後2回、彼女は同様の催眠状態に陥りました。しかし、彼女は死亡したと思われ、そのように扱われましたが、最初の[31] 経験上、解散の明確な証拠が現れるまで埋葬の考えは浮かばなかった」

1896年1月15日のニューヨーク・ウィークリー・ウィットネス紙は次のように報じている。

「長いカタレプシーの眠り

「先週金曜日、ペンシルバニア州ミルフォードで、7年間記憶を失っていたパイク郡ブッシュキルの著名な住民、ウィリアム・デピュー氏が突然意識を取り戻したという情報が入った。

7年間のトランス。
7年前、デピュー氏は仕事中に病気になりました。医師が呼ばれましたが、原因は特定できませんでした。彼は強直性麻痺による眠りに陥り、医学的にも目覚めさせることができませんでした。

長い期間、彼は誰のことも分からず、食事は口に挿入されたチューブを通して与えられました。彼は肉を一切失わず、一見すると他の人間と変わらない健康状態でした。国内最高の医師たちが彼の病床に呼ばれましたが、彼の容態は皆困惑しました。

「正気を取り戻すと、彼はまるで普段は眠っていたかのように、いつもの仕事に取り掛かった。7年間の催眠状態の間に起こったことは何も覚えていない。」

以下の事件は、1896年2月9日のミドルズブラ・デイリー・ガゼットといくつかの英国新聞に掲載されました。

スティーブンスワースで眠りについた若いオランダ人乙女、マリア・ツヴェツケンスは、眠気の記録を更新した。先月初めには、彼女は300日近くも眠り続けていた。多くの医師が彼女を診察したが、この症例には偽りがないと口を揃えて言う。彼女の両親は非常に評判が良く、娘の異常な状態を利用して金銭的な利益を得ようとは一度も考えたことがない。長時間の眠りの原因については、医師たちの見解は分かれている。

[32]

第2章
カタレプシー。

カタレプシーはトランス状態とはいくつかの特徴が異なるものの、しばしば誤認されることがあります。カタレプシーは病気というよりは特定の神経疾患の症状であり、特に女性や子供に多く見られます。カタレプシーは催眠術によって人工的に作り出すことができます。トランス状態と同様に、カタレプシーは死と誤認され、生き埋めにされることも少なくありません。

フランツ・ハートマン博士は、この二つの疾患を次のように区別しています。「人がトランス状態を維持できる時間にはほとんど制限がないようです。しかし、カタレプシーは、神経力が消耗したために、身体の有機的なメカニズムに何らかの障害が生じることで起こります。後者の場合、障害が取り除かれるか、神経力が回復するとすぐに、生命活動は再開します。」

ガワーズ博士は、クエインの『医学辞典』（1894年版、第1巻、284～285ページ）の中で、カタレプシーは男女ともに6歳から60歳まで、あらゆる年齢層に発症すると記しています。これは神経系の疾患で、一般的にはヒステリーの明らかな兆候を伴いますが、てんかんの初期症状として現れることもあると言われています。意識喪失を伴うことが多く、四肢は発症時と同じ姿勢を保ち、まるで石化したかのようになります。筋肉の全体または一部が硬直状態になります。重症の場合は、感覚が失われます。[33] 触覚、痛み、電気のような感覚があり、結膜に触れても反射運動は誘発されず、精神的なトランス状態が起こります。

カタレプシーの性質。
ロンドン主要病院の医師と外科医による『キャッセルの家庭医』は、この特異な疾患について次のように記している。「カタレプシーは、考え得る限り最も奇妙な病気の一つである。稀にしか起こらず、非常に懐疑的な人の中には、その存在を否定する者さえいる。しかし、それは全くのナンセンスである。なぜなら、カタレプシーは痛風や気管支炎と同じくらい現実のものだからだ。カタレプシーの発作――これは発作性疾患である――は、本質的には思考、感覚、そして運動能力が突然停止することから成り立つ。患者は、発作の瞬間にたまたまとっていた姿勢――患者は主に女性に起こるので、ここでは「彼女」と呼ぶ――を維持し、さらに、発作が続く間はどのような姿勢でも維持する。例えば、両腕を最大限伸ばしても、少しも下がろうとすることなく、そのまま伸びたままである。どんなにばかげた、あるいは不合理なことでも、問題ではない。たとえその姿勢が不便であったり、明らかに疲れるように見えても、誰かが変えてくれるか、発作が治まるまでその姿勢が維持されます。これらの発作ではけいれんは起こりませんが、それどころか患者は完全に動かなくなります。まるで蝋人形、無生物の彫像、あるいは凍った死体のようです。

「カタレプシー発作は、頻度だけでなく持続時間も非常に多様です。時には非常に短く、数分しか続かないこともあります。ある女性の症例では、声に出して読んでいるときに発作が起こることがありました。彼女は突然、発作を止めました。[34] 文章の途中で突然発作が起こり、全身に奇妙な硬直が襲い、数分間手足が動かなくなる。その後発作は治まり、中断されたまさにその単語から読みが再開される。患者は何かが起こったことに全く気づいていない。しかし、このような発作は何日も続くこともあり、このような状態で死と間違えられ、埋葬されたというケースも少なくないと思われる。

グーチ博士による次の症例は、この病気をさらに詳しく説明しています。

憂鬱な気分で陣痛に悩まされていたある婦人が、出産後数日で強硬症に襲われ、次のような症状を呈した。彼女はベッドに横たわり、身動き一つせず、意識も失っていた。瞳孔は散大しており、脳への浸出液の疑いも持たれたが、よく観察してみると、光が当たると容易に収縮することがわかった。唯一の生命兆候は温かさと、120度の弱い脈拍だけだった。この意識不明の状態から彼女を起こそうと、胴体を持ち上げ、下肢と鈍角を成すほど後ろに倒した。彼女は何の支えもなく、この姿勢で何分も座り続けた。片腕を上げ、次にもう片方の腕を上げ、そのままの姿勢で座っていた。両腕を伸ばしたまま、生気のない様子で起き上がっている彼女の姿は奇妙な光景だった。しかし、両腕は伸ばされていたが、目に見えるような動きはなかった。彼女は非常に痩せ細っており、彼女は青白く、まるで支えられて硬直した死体のようだった。ベッドから起こされ、直立させられた。耳元で大声で呼びかけて起こそうとしたが、無駄だった。確かに立ち上がったものの、まるで彫像のように動かなかった。軽く押されただけでバランスを崩し、バランスを保とうともせず、支えられなければ倒れていただろう。彼女はこの状態に三度陥った。[35] 最初の発作は14時間続き、2回目は12時間、3回目は9時間続き、最初の発作の後は3日間、2回目の発作の後は1日間、目覚める間隔があった。その後、病気は憂鬱症の通常の形になった。—医学と実践、サー・W・エイトキン著、357ページ。

ジェブ博士とキング・チェンバース博士による症例。
レイノルズの「医学体系」第2巻99-102ページに引用されているジョン・ジェブ博士（FRS）は、次のような鮮明な症例を記録しています。

昨年（1781年）の暮れに、私はある若い女性を訪ねるよう依頼されました。彼女は9ヶ月もの間、カタレプシーと呼ばれる特異な疾患に悩まされていました。彼女は私の訪問に備えて準備を整えていましたが、私の到着を告げるや否や、この疾患に襲われてしまいました。彼女は網を編んでいて、針を網目に通していたのですが、その姿勢でたちまち硬直し、芸術の力で模倣することも、想像力で想像することもできない、実に心地よい死にそうな眠りの姿を呈しました。彼女の額は穏やかで、顔立ちは完璧に整えられていました。彼女の顔色の青白さ、遠くからでは呼吸音さえほとんど感じられないほどのその青白さが、大理石との相似性をより正確で印象的にしていました。彼女の指、手、腕の位置を変えるのは困難でしたが、あらゆる屈曲を維持していました。首の筋肉もこの法則から逃れられず、彼女の頭は、手が置けるあらゆる位置を、できるだけしっかりと保っていました。彼女の手足」など。

キング・チェンバース博士は、上記の事例を全文引用した後、次のように続けている。

カタレプシーの最も一般的な興奮性の原因は、強い精神的感情であるようです。コヴェント・ガーデン劇場が最後に焼失した際、セント・メアリー病院のカーテンのない窓から炎が飛び込んできました。私の患者の一人、20歳の女性が微熱から回復しつつありましたが、その炎で目が覚め、「審判の日が来た」と叫びました。彼女は一晩中興奮状態が続き、翌朝には徐々に体が硬直し、まるで…[36] 死体は（完全に意識を失う前に）死んだとささやき、そのように囁いていた。腕を上げると、数分間はその位置に伸びたままになり、その後ゆっくりと縮んでいった。しばらくはその位置を保った後、徐々に重力に屈する、弾力のない様子は、ジェブ博士が例える大理石よりも、蝋人形を彷彿とさせた。片目のまぶたを開けると奇妙な効果が生じ、もう片方の目は閉じたままで、しばらくすると、上がったまぶたが腕のようにゆっくりと下がった。死をこれ以上に表面的に表現したものは想像しがたい。…どちらの場合も、私は欺瞞はないと注意深く自分に言い聞かせた。

「他の症例では、症状の持続期間がはるかに長くなります。…死に似た状態が数日間続くこともあります。実際の死と誤認され、そのように扱われることもあります…。」

（かつては）見かけ上の死とみなされた事例は、焼却、埋葬、あるいはその他の方法で隠蔽され、二度と聞かれることはなかった。しかしキリスト教が確立された後、亡き友人の遺体に対する、時に過剰なまでの優しさが、冷酷で異教徒的な利己主義に取って代わった。死者は、まるで聖人聖体拝領の教義を形にして体現するかのように、生者の会衆の近くに安置された。このことが、ケルンの神学者ドゥンス・スコトゥスをはじめとする著名人が棺から出て、墓所の扉を開けようとしたが無駄に終わったという発見につながった。

著者は他にも注目すべき事例をいくつか挙げている。その一つを紹介しよう。

「私は偶然、1713年にアンベール氏が同じ学術団体（王立科学アカデミー）に報告した別の症例に出会った。それはルーアンの軽便鉄道の御者で、45歳だった。彼は口論していた相手の突然の死を聞いて、一種の催眠性カタレプシーに陥った。ラ・シャリテ病院で彼を治療していたビュレット氏は、腕、足、首の瀉血、催吐剤、下剤、水疱、ヒルなど、最も強力な医療手段を用いた」と記されている。[37] 最後に誰かが「彼を驚かせるために裸で冷水に投げ込んだ」。その効果は患者自身だけでなく医師たちも驚かせた。「彼は目を開け、じっと見つめていたが、何も話さなかった」と、驚くべき事実が語られている。彼の妻は賢明な女性だったようで、1週間後に「彼を家に連れて帰り、現在もそこにいる。薬は与えず、言葉もきちんと出るようになり、毎日快方に向かった」という。

医学雑誌からの症例。
ランセット誌、1870年、第1巻、1044ページのパリ通信には次のように記されている。

4月14日、ダンケルクで発生したとされる以下の奇妙な事例は、「カタレプシーの有用性を示す」ものとして伝えられている。17歳の少女が激しいてんかん発作に襲われ、上記の日に運河に転落した。船頭は直ちに彼女を救出するために水中に飛び込み、20分後に岸まで引き上げた。この事故の最も特異な点は、少女が水から引き上げられた際に、カタレプシーのあらゆる症状が見られたことである。長時間水に浸かっていたにもかかわらず、彼女は意識を取り戻し、その後、不安を引き起こすようなことは何も起こらなかった。

MRCS のジェームズ・ブレイド氏は、メディカル・タイムズ1850 年、第 21 巻、402 ページで、ジョン・ミッチェル医師の治療を受けていたマンチェスター王立病院のカタレプシーの女性の症例を記述し、次のように書いています。

彼女を診察した様々な関係者は、彼女の無感覚の程度を確かめ、彼女が詐欺師ではないかを見極めるため、あらゆる工夫と拷問に訴えたが、どの感覚も全く反応しなかった。…それでも彼女は、言われたことや実行しようとしたことをすべて聞き、理解し、様々な検査による最も過酷な拷問に耐えたのだ！これほど重要な事実は、文明世界のあらゆる雑誌に掲載されるべきである。そうすれば、将来、専門家たちは、このような患者への検査方法において、より慎重かつ慈悲深くなるだろう。

[38]

1895 年 10 月 12 日のサマセット カウンティ ヘラルド(トーントン) には、次のような記事が掲載されています。

「ウェイマス近郊で異常なトランス状態が発生。

アレクサンドラ号の船員とブロードウェイ在住の若い女性の結婚式は、新郎新婦が催眠状態に陥ったことで、極めて異例な形で中断されました。結婚式の翌日、モーティマー夫妻（新婚夫婦の名前です）はドライブに出かけました。夕方、帰宅した花嫁は気分が悪いと言い、二階に上がりました。するとすぐに深い眠りに落ち、その眠りは一晩中、そして翌日まで続きました。花嫁の親族は、彼女が以前に発症した症状を思い出し、プリダム医師を呼びました。プリダム医師はすぐに、この不幸な若い女性が催眠状態に陥ったと診断しました。ウェイマスのコルマー医師も同様に呼ばれましたが、この二人の医師は、患者が突然、予期せず再発した無気力状態から目を覚ますことは全くできませんでした。このような状態で彼女は5日間意識を取り戻し、徐々に意識を取り戻し、数時間後には意識を取り戻しましたが、当時は非常に衰弱した状態でした。目覚めた後、若い女性は脚に炎症を起こしました。これは彼女にとって非常に深刻な状態とみなされていました。土曜日のインタビューで、プリダム博士は、このトランス状態は極めて死に近いものだったと述べ、今回のようなトランス状態になった人々が実際に埋葬されたことは過去にも間違いなくあると付け加えました。

この事件に関する報告はセント・ジェームズ・ガゼット紙に掲載されている。

経験の浅い医師であれば、同様の多くのケースと同様に、死亡証明書を作成したであろう。

埋葬後、彼らの消息は不明である。彼らは死に近いトランス状態で埋葬されたのかもしれないが、医学的な[39] たとえ軽率に発行されたとしても、証明書は彼らを永遠の沈黙へと追いやり、控訴や逃亡の道は閉ざされる。家族の抗議は無駄になる。毒殺の強い疑いがない限り、内務大臣や検死官は遺体発掘の命令を認めないからだ。

国民の無関心。
昏睡状態、強硬症、その他の偽装死とそれに続く急ぎの埋葬の存在は、太古の昔から評判の高い著述家によって言及されてきた。そして、これらの著述家の真実性は疑う余地がなく、彼らの物語は現代の何百もの事例によって確認されているが、一般大衆の心に及ぼした影響は一時的なものでしかなく、イギリスでもアメリカでも人々をそのような恐ろしい間違いから守るために何も行われていない。

[40]

第3章

動物といわゆる人間の冬眠。

トビネズミ、または跳躍するネズミの次の事例は、前世紀にトーマス・デイヴィス少将（FRS）によって「リンネ協会紀要」に記録されたものである。[3] は、休眠中の哺乳類が呼吸する機会からどれほど遠く離れているか、そして観察者の目には、その休眠状態がいかに気づかれないうちに実際の死へと移行したかを示すだろう。

休眠状態にあるこの動物の図（図版viii.、図6）に関して、1787年5月下旬、ケベックから約2マイル離れた紳士の庭にある夏の別荘の基礎を掘っていた作業員が、この標本を発見したことを指摘しておかなければなりません。この標本は、クリケットボールほどの大きさで厚さ約1インチ、内部は完全に滑らかで、地中約20インチの粘土の球体に包まれた状態で発見されました。最初に発見した男は、それが何であるかを知らずに、スコップで叩き割ったため、粉々に砕け散ったのでしょう。そうでなければ、この球体も私に提示されていたはずです。この図は、この動物が休眠状態にある様子を完璧に示しています[黄褐色のネズミで、長い後脚と長い尾を持ち、頭頂部と臀部を両極とする完全な卵形に丸まっています]。[41] それがどれくらい地中にいたのかは分かりませんが、9月初旬以降、国内のどこを探してもこの動物を観察できなかったので、9月か10月初旬の霜が厳しくなる頃に体を休めるのではないかと考えています。また、5月の最後の週か6月初旬まで、再び見ることはありませんでした。粘土の塊に包まれていて、食べ物を何も見ていないことから、冬の間は眠り、その間は何も食べずにいるのではないかと思います。この標本を家に運ぶとすぐに、小さなチップ箱に綿布を詰めてそのまま置き、目覚めるのをとても心配していました。しかし、彼らが通常現れる季節には目覚めないので、臭いがするまで置いておきました。それから剥製にして、冬眠状態のまま保存しました。この状態から回復しなかったのは、箱の中に入れていた間、ストーブで絶えず火が燃えていて、呼吸するには強すぎたため、部屋の熱が原因だったのではないかと考えています…。」

動物の冬眠の例。
ブレイド氏は高等動物に関する事実を引用した後、次のように述べている。「他の生物の中には、身体機能を正常に働かせるには暑すぎる気候から移動する能力を持たないものもおり、これらの動物の命は、十分な水分の不足によって引き起こされる休眠状態、つまり過度の熱で体が乾燥することによって維持されている。これはカタツムリの場合で、15年間乾燥した休眠状態にあった後、少量の冷水をかけることで蘇生したと言われている。ビブリオ・トリティシもまた、5年8ヶ月間完全に休眠し、死んだように見えたが、回復した。」[42] 冬眠状態は数ヶ月続く場合もあり、単に水に浸すだけで​​回復する。小さな顕微鏡的動物の中には、乾燥させてから水分を与えることで、十数回も殺され蘇生した例がある。これは車輪動物の場合に顕著に裏付けられている。またスパランツァーニは、27年間冬眠状態にあった動物の中には、水分によって回復した例もあると述べている。フンボルトによれば、大型動物の中には、水分不足によって同様の状態に陥るものがある。彼は、ベネズエラの平原で乾季にワニやボアコンストリクターが、また他の地域でも他の動物が、そのような状態に陥ると述べています。―『トランスと人間の冬眠について』47ページ。

ムーア・ラッセル・フレッチャー博士は、「仮死状態」に関する論文（7、8ページ）の中で次のように述べています。「ヘビやヒキガエルは、空気も餌もなくても長期間生きることができます。メイン州ガーディナーのタワー氏による実験が行われました。体長60センチを超えるマムシをガラス瓶に入れ、しっかりと密閉しました。マムシは16ヶ月間、何の変化もなくそこに閉じ込められていましたが、瓶から出すと、瓶に入れたときと同じように元気になり、這って逃げていきました。」

「一般的な池のマスは、雪の中に放り込まれるとすぐに凍りつき、数日間凍ったままになりますが、霜を取り除くために冷水に入れると、元通り元気になります。

1842年、ニューブランズウィックに住んでいた頃、私たちは雪に凍らせて保存しておいたマスを湖で捕まえようとしました。そこで、小川の入り口の塩水から、長い木製のトングで凍った魚を捕まえる男たちを見かけました。大量の魚が氷の上に投げ出されていました。私たちはそれらを雪に凍らせて冷暗所に保管した樽を用意しました。[43] 6～7週間、必要に応じて取り出して使用し、無期限に冷凍保存することもできた。冷水で解凍すると生きたままだった。冷凍時に二つに切った魚の切り身は、冷水で解凍すると動き、泳ごうとした。

いわゆる人間の冬眠。

ジョージ・ムーア博士はこう述べています。「確かに人間の体には、下等動物の無気力状態によく似た状態が時々生じます。これは学校で教えられるいかなる原理でも全く説明できない状態です。例えば、ある種の魚が極地の海で突然凍りつき、長い冬の間そのままでいながら、夏が来ると再び活発に活動できるようになるのはなぜか、誰が説明できるでしょうか？」―「心と体の関係における身体の用法」31ページ。

死の不確実性。
フーフェランドは、1824年に出版された著書『死の不確実性』（12ページ）の中で、人間は複雑な解剖学的構造を持つため、下等な生物よりもトランス状態に陥りやすいと述べている。トランス状態は生と死の間の過渡的な状態であり、誰もがそこへ入り、そこから戻ることができる。トランス状態はギリシャ人やローマ人の間で広く見られ、火葬の直前に指の関節を切断する習慣があった。おそらく、生命の痕跡が残っているかどうかを調べるためだったのだろう。死は突然訪れるものではなく、実際の生から仮死へ、そして仮死から実際の死へと徐​​々に進む過程である。外見的な外見を内的な死と見なすのは誤りである。

「埋葬の準備をすべて知っている人がトランス状態で埋葬されることがよくあります。そして、これが彼に大きな影響を与え、トランス状態が長引くのです。[44] 憂鬱な影響。人はトランス状態でどれくらい存在できるだろうか？残りの生命の火花を認識するための兆候はないのだろうか？墓の中で目覚めるのを防ぐ手段はないのだろうか？その持続時間については何も言うことはできないが、原因と状況の違いが持続時間に差を生じることはわかっている。個人の体力の程度はこれに大きく影響するだろう。過度の運動で衰弱した虚弱者は、強者よりも早く死ぬだろう。病気の性質も違いを生むだろう。老齢者は若者よりもトランス状態になりにくい。長期の闘病は生命の源を破壊し、死の過程を短縮する。悲しみや苦悩、そして多くの病気は死をもたらすように見えるが、彼らの中には生命の源が最大限に存在している場合が多く、死と思えるものは、一時的に生命活動を中断する失神発作やけいれんに過ぎないかもしれない。女性は男性よりもトランス状態になりやすく、ほとんどの症例が女性に起きている。新生児にもトランス状態が存在することがある。時間を与えれば、多くは回復します。土の匂いは、時にトランス状態を覚醒させるのに十分なほどです。そのような場合は、回復までに6～7日、あるいはそれ以上かかることも少なくありません。（10～24ページより抜粋）

1896年3月8日、インドを訪れた筆者は、ジェイポールのマハラジャの市政秘書官であったチュンダー・セン氏に紹介され、尊敬すべき博識なファキール（行者）と出会った。彼は、街の美しい公共庭園の入り口近くにある、小さくも快適な家で、仏教徒のように足を腹に向けて寝椅子に座り、瞑想の姿勢をとっていた。この行者は、自ら誘導するトランス状態、つまり生命の停止状態に至る力を持っている。[45] 死と区別がつかない状態。1895年12月、彼はこの状態に陥り、20日間その状態が続いた。この実験はこれまで何度か試験条件下で行われてきた。1889年、デリーのヘム・チュンダー・セン博士とその兄弟は、自己誘導冬眠。チュンダー・セン氏は、冬眠状態に入るファキールを診察する機会を得て、脈拍がだんだん遅くなり、ついには全く止まったことを発見した。医師は心臓に聴診器を当てたが、わずかな動きも検知できなかった。白い覆いで覆われたファキールは、石造りで造られた、およそ6フィート四方の円形の地下の小さな独房に入れられた。扉は閉められ、鍵がかけられ、錠前にはセン医師の印章と、市の長官であるダナ・タル氏の印章が押印されていた。地下室に通じる開き戸も厳重に施錠されていた。33日が経過し、独房が開かれ、ファキールは入れられた場所にいたが、死後 硬直のように手足が硬直し、死にそうな様子だった。彼は地下室から連れ出され、口には蜂蜜と牛乳が塗られ、体と関節には油が塗られた。夕方には生命の顕現が示され、ファキールはスプーン一杯の牛乳を与えられた。翌日、ダルと呼ばれる豆類の汁を少し与えられ、3日後にはパンと牛乳、つまり通常の食事が摂れるようになった。これらの事例はデリーでもジェイプールでも広く知られており、その事実はこれまで一度も争われたことがない。ファキールはサンスクリット語の学者であり、多くの知恵に恵まれていると言われており、ヒンドゥー教の学問と宗教に関心を持つ人々から相談を受けている。彼は一度も神からの教えを受けていない。[46] 訪問者からお金を受け取るのが嫌で、そのことを聞くと心が痛む。

1850年5月11日付のメディカル・タイムズには、ブレイド氏からの手紙が掲載されています。ブレイド氏は、「この件に関する証拠を集める機会を逃さず、この種の怪奇現象の多くはおそらく欺瞞的な性質のものであるが、それでもなお、そのような説明が不可能なものも存在する。科学者として、この困難を正当に認める義務がある」と述べています。さらに、これらの怪奇現象を目撃した2人の証言に言及し、「この件に関するこれまでの証拠と併せて、言及されている怪奇現象が真の現象であり、欺瞞は不可能であるという点については、永遠に疑問の余地がない」と述べています。これらの事例の一つでは、ファキールが6週間土中に埋葬され、飲食だけでなく、光と空気も奪われました。掘り起こされたとき、彼の脚と腕は縮んで硬直していましたが、顔は豊かで、心臓、こめかみ、腕には脈拍が確認できませんでした。 「約3年前、私はC将軍と時を共にしました。彼は非常に尊敬され、聡明な人物で、長年インド軍に勤務し、自らもこのような偉業の一つを目撃していました。一人の行者が数フィートの深さに埋葬され、厳重な監視の下、誰も彼と連絡を取ることができないよう監視が置かれていました。さらに万全を期すため、墓の上にトウモロコシが蒔かれました。行者が埋葬されている間に、トウモロコシは生い茂り、数インチの高さまで成長しました。彼は42日間そこに埋葬されていました。前述の紳士は、彼の埋葬中に何度もその場所を通り、成長しているトウモロコシを見て、また、その場に居合わせたのです。[47] 発掘された際に、将軍が男に尋問し、騙されたのではないかという疑念をほのめかすと、その行者は、ある金額を支払えば、将軍自らが自分の庭に、同じ期間、再び埋葬することを申し出た。もちろん、この申し出で議論は終結した。

ブレイド氏によって報告された症例
この種の事例は、疑いようのない証拠に基づいて数多く挙げられる可能性があり、ブレイド氏の著書『人間の冬眠』には、それらの事例が詳細に述べられています。ラホールのランジート・シン裁判所で政治代理人としてこれらの出来事を目撃し、ブレイド氏も彼から情報を得ましたが、クロード・ウェイド卿は次のように述べています。「生き埋めにされた人間が、様々な期間の裁判を生き延びたという事実は、全く信じ難いものです。しかし、たとえ私たちの生理学の知識とどれほど矛盾していても、また、反証となる目に見える証拠がない限り、たとえ他の人々にとってその存在がいかに不可能に見えようとも、私は自分が述べた事実を信じていると表明せざるを得ません。」これについてブレイド氏は次のように述べている。「これがサー・CM・ウェイドの物語である。著者の高潔な紳士としての高潔さ、最高レベルの才能と業績、調査全体を通して示した綿密で骨の折れる努力、ファキールの遺体との距離の近さ、あらゆる点を自ら詳細に観察する機会、そしてランジート・シンとその宮廷全員との個人的な交流を通じてあらゆる点について最も正確な情報を得る手段などを考慮すると、これ以上に価値があり決定的な物語は他にないと思う。[48] 「共謀や欺瞞が存在しなかったという事実を確認するための文書」

1895年秋、ウェストミンスター水族館でこの種の事例が展示されました。医療専門家による綿密な観察と検査が行われましたが、詐欺や偽装の兆候は一切見られませんでした。催眠術をかけられたのは、元軍人ウォルター・ジョンソンという29歳の男性で、30日間続く催眠状態に陥っていました。その間、彼は完全に意識を失っていました。これは、彼が受けた様々な実験からも明らかです。

1896 年 3 月 14 日のロンドンデイリー クロニクル紙には、前述のインドの行者の事例に似た、誘発トランス状態と実験的な埋葬の事例が報じられました。この実験は試験的な条件下で実施されました。

「ロイヤル水族館の『生きたまま埋葬』」

アルフレッド・ウートンは、催眠状態に陥り6日間埋葬された後、土曜日の夜、ウェストミンスターの王立水族館で、多くの見物客の前で掘り起こされ、目覚めさせられた。ウートンは月曜日にフリッカー教授によって催眠術をかけられ、観客の目の前で9フィートの深さの自発的な墓に埋葬された。観客はウートンを納めた頑丈な棺を封印した。その後、遺体の上に7～8フィートの土がシャベルでかぶせられ、呼吸を促し、また、一般の人々が1週間の間、ウートンの顔を見ることができるように、竪穴が開けられた。この実験は我が国では斬新なもので、インドのファキール（行者）がもたらす驚異的な効果を明らかにし、催眠術と心理学の関連性を実証し、同時に催眠術が治療手段として持つ価値を示すことが目的であった。ウートンは38歳の男性で、鉛作業員で、月曜日の体重は10ストーン2ポンド半だった。彼は以前、グラスゴーでフリッカー教授の熟練した手の下で1週間トランス状態にあったため、この仕事に全く不慣れというわけではなかったが、[49] 娯楽として「生き埋め」された最初の人物。経験の浅い者にとっては、この一連の出来事は極めて陰惨であり、この種の娯楽は決して称賛に値するものではない。埋められる前にウートンの鼻と耳は蝋で塞がれたが、土曜日に蘇生する前に蝋は取り除かれた。この埋葬の目的は、昼夜を問わず一定の温度を保つことであり（通常の方法では対象者が地上にいる場合は不可能である）、それによってより深い催眠状態に誘導することである。もちろん、患者は術者の手の届かないところにいたため、教授は継続的な催眠術を疑われることはなかった。同じ理由で栄養も与えられなかったが、棒の先に湿らせたスポンジで男性の唇を時折湿らせ、体温や呼吸の記録は残さなかった。掘り起こし作業には多くの人が立ち会い、棺と荷物が運ばれたコンサートホールで目覚めが起こった。教授は、被験者が痛みなど一切感じないことを聴衆に納得させるために、電気刺激などの検査を行った後、すぐに被験者を覚醒させた。実際、手の甲に大きな針を刺したが、何の効果もなかった。意識を取り戻したウートンが最初に言ったのは、何も見えないということだった。そして飲み物を求めた。牛乳、そして少量のブランデーが出された。できるだけ早く患者は箱から持ち上げられ、助けを借りてすぐに壇上を歩けるようになった。彼は手足の強直を訴え、明らかに衰弱していたが、それ以外は、活動的な生活から著しく遠ざかり、ほぼ一週間絶食していたにもかかわらず、それほど悪化していないように見えた。彼はフランネルの毛布にくるまれており、すぐに部屋の暑さにひどく苦しむようになった。最初は特にオーバーコートとブーツを欲しがっているようだった。ウートンはせいぜい1、2日でいつもの元気な体を取り戻すだろうと予想されている。

実験的な埋葬。
ハートマン博士は「早すぎる埋葬」の23ページで、ファキールとの同様の実験について述べているが、それは上記とは異なっている。[50] イギリス在住の住民の中には、棺を地中に埋めるのではなく、空中に吊るして白蟻に食べられてしまう危険から守った者もいた。現代の無知な人々はこの発言に微笑むかもしれないが、適切に保護されていれば、遺体が保存され蘇生する期間にはほとんど制限がないようだ。

この主題を追求したい読者には、1850 年に James Braid (MRCS) が著した「トランス状態または人間の冬眠に関する観察」、1895 年にミュンヘン人類学会に提出された Kuhn 博士によるインドの行者調査の報告書、インドに長く居住していたドイツ人医師 JM Honigberger 博士の研究、および 1836 年に発行された India Journal of Medical and Physical Science、第 1 巻、389 ページなどに十分な資料が見つかります。

[51]

第4章
早すぎる埋葬。

1827年4月10日、パリ医学アカデミーの会議において、シャントゥレル氏が拙速な埋葬の危険性に関する論文を発表した。これが議論のきっかけとなり、デジュネット氏は、無垢の墓所の地下納骨堂の破壊を指揮したトゥレ博士から、棺の中でひっくり返ったように見える姿勢で多くの遺骨が発見されたと聞かされたと述べた。トゥレ博士はこの状況に深く感銘を受け、自身の埋葬に関する特別な条項を遺言に盛り込んだ。[4]

ケンプナーによれば、オランダ、ニューヨーク、米国の他の地域の墓地の調査でも同様の事実が明らかになったという。

1896年7月2日、筆者はハンプシャー州ベイジングストークの墓地にあるマダム・ブランデンの墓を訪れた。碑文（現在は消失している）によると、彼女は生き埋めにされたとされている。以下の記述は、外科医M・クーパー著『死の兆候の不確実性』（ロンドン、1746年、78～79ページ）に掲載されている。

「ハンプシャー州ベイジングストークで、数年前のこと、ある高潔で裕福な貴婦人が病気になり、夫がロンドンへ旅に出ている間に亡くなったと思われました。すぐに使者がその紳士のもとに送られ、夫はすぐに戻ってきました。[52] そして、彼女の埋葬のためにあらゆる準備を整えました。こうして、彼女が亡くなったと推定されてから3日目に、彼女は町外れにあるホーリー・ゴースト・チャペルにある、一族の納骨堂に埋葬されました。この納骨堂の上には、エドワード6世の治世に慈善家が寄付した貧しい子供たちのための学校があります。翌日、少年たちが遊んでいると、納骨堂から何か音がするのを耳にしました。そのうちの一人が走って主人に知らせましたが、主人はその言葉を信じず、耳を叩いて自分の用事に戻しました。しかし、他の少年たちも同じ話をしたので、好奇心が掻き立てられ、すぐに墓守を呼び、納骨堂と女性の棺を開けました。そこで彼らは、まさに息を引き取ろうとしている彼女を発見しました。彼女を生き返らせるためにあらゆる手段が講じられたが、無駄だった。彼女は苦痛のあまり指の爪を噛み、顔と頭をひどく引き裂いてしまったため、あらゆる介抱にもかかわらず、言い表せないほどの苦しみで数時間後に亡くなったのだ。」

1838年12月30日付ロンドンのサンデー・タイムズには次のような記事が掲載されている。

つい最近、下ガロンヌ県のトヌアンで、恐ろしい早すぎる埋葬事件が起きた。犠牲者は壮年の男性で、墓にシャベルで数杯の土を投げ込んだばかりだった。すると、棺から不明瞭な音が聞こえた。墓掘り人は言葉に尽くせないほどの恐怖に襲われ、即座に助けを求めて逃げ出した。しばらくして戻ってきたが、その頃には墓の周りにかなりの数の群衆が集まり、棺を開けるよう要求した。最初の板が取り除かれると、墓に埋葬されていた人物が生きたまま埋葬されていたことが疑いなく判明した。彼の顔は受けた苦痛でひどく引きつっており、不幸な男はもがきながら、[53] 腕はしっかりと巻かれた巻布から完全に出ていた。現場にいた医師が静脈を切開したが、血は出なかった。この患者はもはや術の及ばない状態だった。

グリーンウッド墓地での蘇生。
ニューヨーク州ブロードウェイ145番地の弁護士オスカー・F・ショー氏は、筆者に以下の事件の詳細を提供した。この事件については、彼は個人的に知っていた。「1851年頃、当時ニューヨーク市のキャサリンストリートに父親と住んでいたバージニア・マクドナルドが亡くなり、ニューヨーク州ブルックリンのグリーンウッド墓地に埋葬された。

埋葬後、母親は娘が埋葬された時に死んでいなかったと確信し、その信念を執拗に主張した。家族は様々な方法で母親に娘の死を納得させようとし、時には嘲笑さえした。しかし母親は娘が生き埋めになったと長々と強く主張し続けたため、ついに遺体を引き取ることに同意した。ところが、家族は恐ろしいことに、遺体が横たわっているのを発見した。手はひどく噛まれており、早すぎる埋葬だったことが如実に示された。

1858年5月22日発行の『ランセット』 519ページには次のように書かれています。

「死の前に埋葬する。」

オーストリアの新聞には、ルーデンベルクの裕福な製造業者オッペルトが埋葬後に意識を取り戻した事例が記録されている。彼は15年前に埋葬されたが、最近、納骨堂を開けたところ、棺の蓋がこじ開けられ、納骨堂の隅に座った姿勢の彼の遺骨が発見された。政府委員会がこの件について報告書を出した。

[54]

1864年8月20日発行のLancet誌219ページより。

「早すぎる埋葬。

偉大なマイアベーアが残した文書の中には、彼が早すぎる埋葬を深く恐れていたことを示すものがあった。彼は、遺体を10日間安置し、顔は覆わず、昼夜を問わず監視するよう指示したとされている。足元には鈴をつけ、2日目の終わりには腕と脚の静脈を切開するよう指示した。これは彼が亡くなった首都の噂話である。第一印象は、このような恐怖は病的だというものだ。確かに、より慎重な対策を講じる方が効果的だっただろうが、時折、このような恐怖を抱かせるような事例が発生し、不注意が原因不明の早すぎる埋葬につながる可能性があることを示している。ウィーンの東ドイツポスト紙にも事例が紹介されている。数日前、その首都で愛徳兄弟会が設立された際、死者の部屋の鐘が激しく鳴るのを聞いたという。そして、死者の部屋に向かう係員の一人が…原因を確かめる場所を探していたところ、死んだと思われていた男の一人がベルの紐を引いているのを見て驚いた。彼はすぐに別の部屋に移され、回復の見込みが立っている。

1867年7月7日付タイムズ紙、12ページ、第3段より。

「ジュルナル・ド・ポンタルリエ紙は、早すぎる埋葬の事例を報じている。3日前、モンフロランで若い女性の葬儀が執り行われた。彼女はてんかん発作で亡くなったとみられていた。墓掘り人が棺にスコップ一杯の土をかけた後、墓からうめき声が聞こえたと思った。そこで遺体を掘り起こし、静脈を切開したところ、温かく液体に近い血液が出てきた。一瞬、若い女性が無気力から回復するのではないかと期待されたが、完全に回復することはなく、翌日、死体となっていたことがわかった。」

1867年10月19日のLancet誌504ページより。

「生き埋め。」

通常の儀式に従って埋葬されました。
「ジュルナル・ド・モルレー紙は、フランスのボハステで数日前にコレラで亡くなったとされていた若い女性が、翌日の午後に埋葬されたと報じている。[55] 墓石係が墓を埋めようとしたとき、棺の中で何か音が聞こえたような気がして医師を呼びにやった。医師は蓋を外して遺体を検査した結果、女性は埋葬された時には生きていたとの見解を述べた。」

1869年1月30日のフランス上院の公式記録には、パリの住民7人が署名した請願書によってこの事件が上院の注意を引いたことが記録されており、その事実はL.ロジェ・オフィシエ・ド・サンテによって確認されている。

1874年5月6日付タイムズ紙、11ページ、第4欄の脚注より。

「早すぎる埋葬。

「ミディ伝令は、次のような恐ろしい話を報じている。サロン（ブーシュ・デュ・ローヌ県）に住む若い既婚女性が、昨年8月に出産後まもなく亡くなった。病状が悪化したため急遽呼び出された医師は、彼女の死亡を確認し、当時の猛暑のため直ちに埋葬するよう勧告した。そして6時間後、遺体は埋葬された。数日後、夫が再婚を決意したため、亡き妻の母親は娘の遺体を故郷のマルセイユに移したいと希望した。納骨堂が開けられると、恐ろしい光景が目に飛び込んできた。遺体は納骨堂の中央に横たわっており、髪は乱れ、寝巻きは引き裂かれていた。明らかに、不幸な犠牲者が苦痛のあまり、かじり取ったものだった。この恐ろしい光景は母親に甚大な衝撃を与え、彼女の命はともかく、理性を失うのではないかとの不安が広がっている。」

1877年12月8日の英国医学雑誌819ページに、次のような記述がある。

「生き埋め。」

ナポリの特派員によると、控訴裁判所は、生き埋めになる可能性を恐れる人々には到底納得しがたい事件を審理しているという。証拠から判断すると、以前、ある女性が通常の手続きをすべて踏んで埋葬されたようだ。[56] 彼女は昏睡状態にあったにもかかわらず、死んだと信じていた。数日後、彼女が埋葬されていた墓が別の遺体を受け入れるために開けられたところ、不幸な女性を覆っていた衣服が引き裂かれ、生きた墓から脱出しようとして手足を骨折していたことが判明した。裁判所は事件を審理した後、死亡証明書に署名した医師と埋葬を許可した市長に、過失致死罪でそれぞれ懲役3ヶ月を言い渡した。

1889年1月18日付デイリー・テレグラフより。

先日、グルノーブル近郊の村で、ある憲兵が生き埋めにされました。男はジャガイモのブランデーに酔いしれ、深い眠りに落ちました。20時間も眠り続けた後、遺体が死体特有の硬直状態になっていたことから、友人たちは彼が死亡したと考えました。しかし、墓守が不運な憲兵の遺体を墓に降ろそうとしていた時、「四つ板」の中からうめき声とノックの音が聞こえてきました。彼はすぐに棺の側面に穴を開け、空気を入れ、蓋を叩き落としました。しかし、憲兵は棺をこじ開けようと必死に、しかし無駄に試みた結果、頭部をひどく損傷し、息を引き取っていました。

1889年7月22日の葬儀屋と葬儀ディレクターのジャーナルには、次のような事例が記載されています。

「ニューヨークの葬儀屋が最近次のような話をしたが、その状況はニューヨークの古くからの住民たちに今でも覚えられている。「約 40 年前、ニューヨーク市のディビジョン ストリートに住む女性が舞踏会で踊っている最中に転落死したらしい。葬儀屋の証拠。当時流行していた葬儀で、余裕があった彼女は高価な宝石を身につけていました。小麦粉商人の夫は彼女を心から愛し、舞踏会のドレス、ダイヤモンド、真珠などすべてをつけたまま埋葬することを決意しました。また、検死も行わないよう指示しました。葬儀が墓地に到着した時には悪天候だったため、遺体は納骨堂に安置されました。[57] 葬儀屋は貧乏ではなかったが、強欲な男で、宝石を手に入れようと心に決めていた。夜中に店に行き、婦人のドレスの襞から腕時計を奪った。次に指輪を指から引き抜こうとしたが、その際に皮膚が裂けるほどの力が必要だった。すると婦人は身動きしてうめき声を上げた。窃盗犯は恐怖と良心の呵責に苛まれ、墓地から逃走した。私の知る限り、それ以来彼女の消息は不明である。婦人は、前代未聞の立場に対する最初の恐怖心が過ぎると、気を取り直して、窃盗犯が開け放しておいた納骨堂から出てきた。どうやって帰宅したのかは分からないが、これだけは確かだ。彼女は生き延びて子供をもうけ、少なくともそのうち二人は今も生きている。

恐ろしい事件。
ニューヨークの別の葬儀屋がこんな話をした。35年前のニューヨークの新聞には、その恐ろしい詳細が満載されていた。「コート通りのパン屋の娘が亡くなった。冬のことだった。父親は、亡くなった娘の既婚の妹がセントルイスに住んでいて、永遠に墓に埋葬される前に娘の顔を見たいと望んでいることを知っていた。そこで、遺体を納骨堂に安置し、彼女の到着を待たせた。妹がやって来て納骨堂が開けられ、棺の蓋が外された。すると、集まった友人たちは言葉に尽くせない恐怖に襲われた。墓衣が引き裂かれ、両手の指が食い荒らされていたのだ。娘は生き埋めにされていたのだ。」

バージニア州のある名家は、約40年前まで奇妙な慣習を守っていました。それは1世紀以上もの間、厳粛に守られていました。100年以上前、一族の一人が亡くなり、掘り起こされたところ、生き埋めだったことが判明しました。その時から1850年頃まで、一族の男女を問わず、亡くなった者は皆、家長の手に握られたナイフで心臓を刺されました。この慣習が廃れたのは、1850年頃、美しい若い女性が死んだと思われたからです。ナイフは彼女の胸に突き刺され、彼女は恐怖の叫び声を上げて亡くなりました。彼女はただ催眠状態に陥っていただけだったのです。この出来事は彼女の父親の心を深く傷つけ、後悔のあまり、間もなく自殺しました。

「米国には、家族の誰かが亡くなったとき、命が助かったかどうかを確認するために動脈を切開することを主張する家族が数多くあります。」

[58]

墓の中で目覚めるという次のような注目すべき事例がウィーンから報告されている。

ボヘミア州コリン近郊のデルビッシュに住み、相当の財産を所有していたある婦人が、先週、短期間の闘病の後、地元の墓地にある家族の納骨堂に埋葬された。4日後、彼女の孫娘も同じ場所に埋葬されたが、その開口部を覆っていた石板が外された時、傍観者たちは棺の蓋が開けられ、遺体の腕が突き出ているのを見て恐怖に陥った。心臓病で亡くなったと思われていたこの不運な婦人は、生き埋めにされていたことが最終的に判明した。彼女は明らかに数分間意識を取り戻し、棺を破るほどの力を持っていた。当局は、責任者に対し、極めて厳しい措置を取る意向である。― 『葬儀屋ジャーナル』1889年8月22日

葬儀屋と葬儀ディレクターのジャーナル、1890 年 7 月 22 日。

マントヴァ州マジョラから恐ろしい話が伝わってきました。ラヴリニア・メルリという名の農民の女性の遺体は、ヒステリーで亡くなったと思われ、7月3日木曜日に納骨堂に安置されました。土曜日の夕方、女性は意識を取り戻し、もがき苦しんで埋葬布を引き裂き、棺の中で完全にひっくり返って生後7ヶ月の子供を出産していたことが確認されました。埋葬前に最後に棺が開けられた時には、母子ともに死亡していました。

ナポリ近郊の小さな村、チェーザから衝撃的な出来事が報告された。そこに住む女性が最近、突然の病に襲われた。呼ばれた医師は女性の死亡を確認し、遺体は棺に納められ、地元の墓地の監視所に安置された。翌日、墓地の近くを通りかかった老婦人が、監視所からかすかな叫び声が聞こえたと思ったという。家族に報告されたが、棺の蓋がこじ開けられると、恐怖に震える村人たちの目に、衝撃的な光景が浮かび上がった。哀れな女性は、[59] 棺の横に腕を回し、その位置から、必死に蓋を開けようとしていたことがわかった。棺を壊した者の一人だった長男は、大きなショックを受け、3日後に亡くなった。— 『葬儀屋ジャーナル』1893年9月22日

1891年11月14日の「The Progressive Thinker」は次のように述べています。

ペンシルベニア州エリーに住んでいた農夫ジョージ・ヘフデッカーは、2週間前、心不全のため突然亡くなった。遺体は4日後、家族が墓地を購入するまで、エリー墓地の隣家の区画に仮埋葬された。数日後に墓地への移送が行われ、家族の要請で棺が開けられると、恐ろしい光景が広がっていた。遺体は回転し、顔と棺の内部には、死と格闘した凄まじい苦闘の痕跡が、その最も恐ろしい姿で刻まれていた。歪んで血まみれになった顔は、耐え忍んだ苦悶の証しだった。頭と首の周りの衣服は引き裂かれ、棺の内張りも同様だった。顔、喉、首には血まみれの爪痕が残っており、悲惨な苦しみの中で自らの肉を引き裂いた男の絶望の深さを物語っていた。数本の指は完全に切り裂かれていた。噛み切られ、手は歯で引き裂かれ、ほとんど人間の手とは思えないほどになった。」

1894年10月6日付ロンドン・エコー紙より。

「生き埋め。」

サンクトペテルブルク近郊のティオバインに埋葬されたアントノヴァという農民の娘に関する、恐ろしい話が伝わってきた。彼女はおそらく既に死亡しており、葬儀が執り行われた。墓地での儀式の後、墓掘りたちは棺から聞こえてくるうめき声に驚いた。しかし、彼らはすぐに棺を割るのではなく、医者を探しに駆けつけた。医者と役人たちが到着し、棺を割ると、不幸な埋葬者は既に前日に想定されていた通りの死体となっていた。[60] しかし、最後の瞬間にどんな努力をしても命を救うことはできなかったことは明らかだった。遺体は棺の中で半分ひっくり返っており、左手は包帯から外れて頬の下にあった。

ダルジールが電報で伝えた次の事件は、1895年8月19日付のロンドン・スター紙に掲載されている。

「別の棺からの音が聞こえる。

「グルノーブル、8月17日。

先週月曜日、ル・パン村近くの小川のほとりで、ある男性が瀕死の状態で発見されました。あらゆる処置が尽くされましたが、意識不明に陥り、一見すると死亡したように見えました。葬儀が執り行われ、不審な点がなかったため、遺体は翌日埋葬されました。棺は墓の底に下ろされ、墓守が土をかぶせ始めたところ、棺の中からくぐもった音が聞こえてきました。急いで土を取り除き、棺を開けると、不運な男性が生きていることが分かりました。男性は隣の家へ運ばれましたが、急速に昏睡状態に陥り、一言も発することなく亡くなりました。二度目の埋葬は昨日行われました。

今年（1896年）の初めにインドに滞在していたとき、カルカッタのロジャー・S・チュー博士が、死刑判決を受け、生きたまま埋葬されるところをかろうじて逃れ、この主題を研究する最良の理由を持っていたことから、私に以下の症例の詳細を教えてくれました。

32歳のフランク・ラスセルズは、私たち若者数名と朝食に着席し、大笑いしていた矢先、皿の上に頭が落ちて『死亡』した。彼の家族には心臓病の病歴があり、彼自身も心臓弁膜症で度々治療を受けていたため、心不全で『死亡した』とされ、クーノール墓地に埋葬された。約6ヶ月後、遺体をウータカムンドのセント・ジョン教会墓地に移す許可が得られた。棺は掘り起こされ、[61] そして、「形式上」、住人を確認するために蓋が外されたが、見物人の恐怖をよそに、ミイラ化は行われていたものの、地下では恐ろしい格闘が行われていたことが判明した。というのも、遺体は最初に棺に入れられたときのように仰向けになっているのではなく、狭い空間にできるだけ近づけて手足を伸ばし、うつぶせになって横たわっていたからである。彼のズボン（全く新しいもの）は左膝のところで破れ、シャツの胸元はリボンのように裂けて血に染まっており、口のすぐ下の棺の部分の木部は濃い赤褐色（血）に染まっていた。私たち皆が大変親しかった老ドナルドソン博士は、墓地へ運ぶ途中の棺の揺れで遺体がひっくり返ったのだ、シャツと木についた血痕は、遺体がうつ伏せになった際に口から血が流れ出た（つまり 滲み出た）せいだ、と釈明しようとした。なかなか良い説だが、どう考えても無理がある。インディアンの棺は、遺体のどの部分にもわずか5センチほどの余裕しかなく、どんなに揺れても、狭い棺の中では転がるはずがないからだ。そして、遺体とされる人物が意識を取り戻して相当の力でも加えない限り、狭い棺の中で回転するはずがない。

「メアリー・ノラ・ベスト、17歳、CAムーア夫人（旧姓チュー）の養女、ロジャー・S・チュー医師の症例。コレラで「死亡」し、カルカッタの旧フランス人墓地にあるチュー家の納骨堂に埋葬された。認定外科医は、彼女の死によって恩恵を受けたであろう人物で、養母を二度（しかし失敗に終わった）殺そうとした。養母は二度目の暗殺未遂の後、インドからイギリスへ逃亡したが、残念ながらメアリーを置き去りにしてしまった。メアリーが「死亡」すると、彼女は松の棺に納められ、蓋はネジ止めではなく釘付けにされた。1881年、約10年後、納骨堂は封印が解かれ、ムーア夫人の弟JAAチューの遺体が納められた。納骨堂に入ると、葬儀屋の助手と私は床にメアリーの棺の蓋を見つけました。骸骨の位置（半分棺の中にあり、半分棺の外にあり、右の頭頂骨に醜い切り傷がありました）は、メアリーが埋葬された後、トランス状態から目覚め、棺の蓋をひねり出すまで激しく抵抗し、蓋をこじ開ける力のせいで気を失ったか、[62] 彼女は棺桶から落ち、棺の縁から前に倒れる際に石積みの棚に頭を打ち付け、ほぼ即死した。あるいは、さらに悪いことに、棺の縁から垂れ下がっていた衣服の一部と、彼女の右手の位置（その指は曲がっていて、肉が腐っていなければ喉があったはずの位置に近い）から推測すると、彼女は意識を取り戻し、必死に抵抗して棺をこじ開け、地下室の真っ暗な中で起き上がって恐怖で気が狂い、衣服を引き裂き、自分の首を絞めようとし、石積みの棚に頭を打ち付け、意識を失って前に倒れて死亡した。

チュー博士はこう述べている。「たとえ私が素人であったとしても、私の亡き指揮官、大統領府義勇ライフル大隊のR.C.スターンデール中佐ほど精力的な衛生学者を見つけるのは難しいでしょう。彼は長年、カルカッタ郊外の自治体の副議長を務めました。雨期には地下水が墓地に湧き上がり、遺体を浸水させ、近隣の貯水槽や井戸を汚染するという大きな危険があるという自らの理論を証明するため、古いイスラム教徒の墓地に長さ10フィート、深さ6フィート、幅4フィートの溝を掘らせました。地下水の測深と測定を行った後、彼は溝に防水シートを張り、毎日水位の「低下」を測定しました。彼は、硝石を含んだ水の動きが顕著に現れる墓地の部分の図面を描きました。いくつかの遺体をミイラ化するため、彼らはミイラ化を進めた。残りの遺体の中には、仰向けではなく腹ばいの男性の遺体があった。左腕は顎を支えていたが、一部が欠けていた。右手は左肘を握りしめ、まるで意識が朦朧としているかのような体勢だった。[63] 戻ってきた遺体とされる人物は起き上がったが、土の重みで歩くことができず、窒息死しそうになり、発見された時と同じ姿勢で前に倒れた。」

チュー博士は次のように付け加えています。「私は他のいくつかの例について聞いたり読んだりしましたが、それらは私の個人的な観察の範囲外であったため、ここでは言及も言及もしません。」

[64]

第5章
早すぎる埋葬を間一髪で逃れる。

知的で観察力のある人と会話をすれば、その話題に触れれば、ほぼ全員が、自身の友人や知人の間で早すぎる埋葬によって間一髪で逃れた事例を知っているか、あるいは聞いたことがあるでしょう。そして、そのような事例は数千に及ぶと言っても過言ではありません。適切なタイミングで発見される事例の数が、仮死状態で埋葬された事例の数をはるかに上回ることを期待したいところですが、墓地や霊園（それ自体が悲劇を効果的に隠蔽する場所）の調査は、遺体が灰燼に帰すまでイギリスでは一度も行われておらず、他の国でもほとんど行われていないため、この楽観的な見方が正しいとは言い切れません。以下に挙げる間一髪の難を逃れた事例は、信頼できる証拠に基づいているようです。

重病に罹った後に生命が停止したように見えることは、通常、予期された死が現実のものであることの十分な証拠とみなされますが、こうした状況は必ずしも信頼できるとは限りません。死の擬態物に見られたようなものが、放っておくと新たな生命力のエッセンスを集め、意識を取り戻すという事例が記録されています。 1888年5月の「葬儀屋と葬儀ディレクターの日記」には、その好例が掲載されています。

1825年に亡くなったバークヒルのロックハート夫人は、17世紀末にコヴィントンのウィリアム・リンゼイ卿の次のような逸話を孫たちによく語っていた。[65] 18世紀:—「ウィリアム卿はユーモア作家であり、蘇生したユーモリスト。さらに、流行がとうに廃れていた時代に、髭という絵になる付属物を保存していたことでも有名でした。彼は重病にかかり、ついには死に絶えたと思われていましたが、後に判明したところによると、ただ「意識不明」かトランス状態だっただけでした。女性親族たちは「チェスティング」（遺体を棺に納める儀式で、このような物悲しい行事で行われる催し）のためにコヴィントンの古い塔の明かりのついた部屋に集められ、そこには「髭の騎士」が棺台の上に横たわっていました。しかし、使用人たちが儀式の手伝いをするために入ろうとした時、サー・ウィリアムの曾孫で、当時まだ子供だったロックハート夫人の祖母、イザベラ・サマーヴィルが母親に寄り添い、耳元でささやきました。「髭が揺れているわ！髭が揺れているわ！」これを聞いたサマーヴィル夫人は棺台に目を向け、老騎士に生命の兆候が見られるのを見て、一行を退かせた。するとサー・ウィリアムはまもなく気を覚ました。温かい瓶が当てられ、コーディアル（香料）が注がれ、その夜の間にサー・ウィリアムは家族と会話することができた。家族は、サー・ウィリアムが本当に死んだと思っていたこと、葬儀の手配まで済ませていたことを説明した。「家族には知らせたか（つまり、葬儀に招待したか）」という質問に対し、彼らは知らせており、葬儀の日程は決まり、牛が屠られ、一行をもてなすための準備も整っていると答えた。するとサー・ウィリアムは、「すべて順調です。私が生きていることは厳重に秘密にしておいてください。そして、家族は来てください」と言った。彼の願いは聞き入れられ、一行は指定された時間に埋葬のために集まった。牧師が到着しなかったため、予想通り少し時間が遅れ、故人の功績について話し合う機会が生まれたが、突然扉が開いた。すると、皆が驚きと恐怖に襲われた。騎士本人が、顔面蒼白で黒衣をまとい、コヴィントン教区の牧師の腕に寄りかかって入ってきたのだ。皆の不安を静め、事情を説明すると、騎士は牧師に祈りを捧げるよう命じた。祈りには、故人の回復と生き埋めからの生還への感謝も含まれていた。祈りが終わると、晩餐会は大成功に終わった。当時の風習通り、楽しい夜が過ぎ、サー・ウィリアム自らが酒宴の司会を務めた。

[66]

JB・ヴィニエ博士は、1839年にパリで出版された著書『急死埋葬に関する回想録』の中で、次のように記している。「ポワティエ在住のB氏は、突然、瀕死の状態に陥った。蘇生のためのあらゆる手段が惜しみなく用いられた。引きずり回されたため、小指2本は脱臼し、足の裏は火傷を負った。しかし、これらの処置を施しても何の感覚もなかったため、彼は完全に死亡したと思われた。棺桶に入れようとした時、誰かが両腕と両足から同時に瀉血を行うことを勧め、それは即座に実行された。そして、その効果は見事で、皆が驚いたことに、彼は死んだと思われた状態から回復した。完全に意識を取り戻した彼は、言われた言葉はすべて聞いたと言い、生き埋めにされることだけが怖かったと語った。」

妊娠中の明らかな死亡。

ドイツにおけるこの分野の最も偉大な権威の一人であるフーフェラントは、死の兆候の不確実性に関する論文の中で、チュービンゲンのカメラー教授の妻の症例を紹介しています。彼女は妊娠6ヶ月目にヒステリーを起こし、恐怖感に襲われました。その恐怖感から痙攣（子癇）が4時間続き、完全に死亡したかに見えました。2人の著名な医師と、それほど有名ではない3人の医師は、認識されている死の兆候がすべて現れていたため、この症例は死亡と判断されました。しかし、すぐに蘇生が試みられ、5時間も続けられた後、1人を除くすべての医療関係者が諦めて立ち去りました。[67] 片方の足に貼られていた水疱用絆創膏が剥がれかけていたとき、婦人は口のあたりをぴくぴく動かし、かすかな生命の兆候を見せた。医師は再び彼女を蘇生させようと、様々な刺激を与えたり、焼いたり、背骨を刺したりしたが、すべて無駄だった。わずかな蘇生の兆候があった後、彼女は間違いなく死んだように見えた。彼女は6日間、仮死状態のまま横たわっていたが、心臓の上に小さな隙間があり、手で触るとわずかに温かみを感じたため、埋葬は延期された。7日目に彼女は目を開き、ゆっくりと意識を取り戻したが、何が起こったのか全く意識を失っていた。その後、彼女は死産し、その後まもなく完全に健康を取り戻した。

1858年11月27日発行のLancet誌561ページより。

「死者は生きている。」

あらゆる異常現象について、その当時の記録を入手することは常に望ましいように思われる。特に、現象がやや曖昧で、誇張しがたいものである場合はなおさらである。「トランス」の事例ほど、そのような事例は他に類を見ない。より慎重な検査が必要です。これらの事例は、ごく稀なため記録に留める価値があると同時に、その性質上、これまで以上に綿密な調査を必要とするほど謎に満ちている。我々は最近の事例を、状況が詳細に記されている通りに書き写す。コベントリーの外科医の中には、この記述が彼らの観察とどの程度一致しているかについて証言してくれる者もいるだろう。[68] アメリア・ヒンクスという名の少女は12歳か13歳で、両親とナニートンのブリッジ・ストリートに住んでいます。最近、原因不明の病気にかかり、衰弱しているように見え、友人たちの想像通り、約3週間前に亡くなりました。遺体は別の部屋に移されました。硬直し、氷のように冷たかったのです。遺体は洗浄され、葬儀の儀式にふさわしい状態で安置されました。手足はきちんと整えられ、まぶたは閉じられ、その上に小銭が置かれました。棺が並べられました。48時間以上、遺体とされるものは葬儀布の下に横たわっていましたが、その時、最後の弔いの儀式を手伝うためにリーミントンからやって来た彼女の祖父が遺体を見に行きました。老人は小銭を1枚取り出しました。すると、遺体がウィンクしたように見えました。蓋が痙攣的に動きました。これは彼の平静を著しく乱しました。というのも、彼女が目を開けたまま亡くなったと聞いていた彼は、死を深く理解していることを示すこの眼瞼のサインには全く備えがなかった。外科医が呼ばれ、最初は妄想として扱われたが、後に聴診器で心臓の脈動がまだわずかに残っていることが確認された。その後、遺体は暖かい部屋に移され、徐々に生命の兆候がはっきりと現れ始めた。言葉が回復すると、少女は自分が死んだと思われてから起こった多くの出来事を語った。彼女は誰が自分の目を閉じ、銅貨を置いたのかを知っていた。また、棺桶にかける命令も聞き、死装束をまとった彼女にかけられた様々な言葉を繰り返すことができた。彼女は極度の衰弱状態にあったにもかかわらず、食事を拒否した。その後、彼女は…[69] 躁病の症状が見られ、現在は半強硬症に再発したと言われています。両親は「立派な人物」であり、この異例のロマンチックな経歴には明らかな策略はなく、ヌニートンとその周辺地域で大きな騒動を引き起こしています。

1858年12月18日のLancet誌642ページより。

「『死者は生きている。』 」（ランセット誌
編集者へ）

「先生、先月27日付の貴誌に掲載された『生ける死者』という記事は、私が言及されている事件について真実の記述を求めています。調査対象者は今も生きており、以前から観察の機会を与えていただいています。

死者は生きている。
私はただ、回復か死か、この症例が終息するのを待っていました。そうすれば、貴誌の貴重なコラムを通して、この稀有で興味深い症例の真実かつ詳細な記録を医療界に提供できるからです。報道で大きく取り上げられた誇張された報道は、近隣住民に大きな反響を呼び、専門家・非専門家を問わず、多くの関係者から、この症例の診察許可を求める問い合わせが寄せられています。患者の両親は、見知らぬ人の診察を一切拒否しているからです。

「この事件は長期間にわたり、詳細な記述は貴重な紙面をあまりにも多く占める恐れがあるため、私はできる限り簡潔にまとめました。しかし、もし専門家の方々がこの事件をより詳細な記録に値するとお考えであれば、私の記憶を頼りに、大まかなメモで可能な限り、将来喜んでそのご要望にお応えします。

1858年8月、私はアメリア・ヒンクス嬢を訪ねるよう依頼されました。当時12歳9ヶ月で、馬具職人の娘で、両親とナニートンのブリッジ・ストリートに住んでいました。彼女は肺結核を患っていると思われていました。…10月18日午前3時半頃、彼女は亡くなったようです。彼女は激しくうめき声を上げ、手を振り（これは母親に彼女の死期が来たことを知らせる約束の合図でした）、少し頭を光の方に向けて、[70] 彼女は顎を負傷し、息を引き取った。亡くなったと思われた約30分後、彼女は体を洗われ、清潔なリネンを着せられた。顎は白いハンカチで縛られ、目には小銭がかけられ、両手は握りしめられたまま脇に置かれ、両足はテープで縛られた。それから別の部屋に運ばれ、ソファに横たえられ、シーツで覆われた。彼女は硬直し、冷たく見え、足元には大きな本が2冊置かれていた。彼女が「愛すべき死体」と思われていたことは間違いない。

午前9時頃、死んだと思われた孫の祖父は、孫に最後のキスをしようと死の部屋に入った。その時、孫がコインを一枚持ち上げたせいで、まぶたが痙攣するのを見たような気がした。彼はこの事実を両親や弔問客に伝えたが、彼らは老人の言葉を嘲笑し、まぶたの動きは死後に働く神経のせ​​いだと言った。しかし、彼らの説は80歳の経験豊かな老人には納得できず、孫の死を受け入れることはできなかった。私は一晩中田舎で過ごし、家に着くとすぐに、孫が本当に死んだことを老人に納得させるため、子供に会わせてほしいと頼まれた。午前10時半頃、私は彼を訪ねた。部屋に入るとすぐに、ヒステリー患者によく見られるまぶたの震えに気づいた。ペニー硬貨は祖父によって取り除かれていた。私は心臓のあたりに聴診器を当て、その器官は完璧に、そして耐えられる力でその機能を果たしていた。次に橈骨動脈の脈を探ってみたところ、それは容易に検出され、1分間に約75回という弱々しい拍動をしていた。脚と腕は硬直して冷たく、毛細血管の循環はひどくうっ血しており、一見すると腐敗の初期段階のようだった。静かに、しかしほとんど気づかれないほどに動いている胸を注意深く観察し、すぐに少女の包帯を外し、嘆き悲しむ両親に彼女が死んでいないことを伝えた。彼らの驚きを想像してみてほしい！弔いのベルが鳴り、鎧戸が閉められ、葬儀屋が棺桶のサイズを測りに向かい、埋葬のためのその他の必要な準備が進められていた。[筆者はその後、この症例の治療と回復を促進するために講じられた手段について、興味深い詳細を述べている。]

「リチャード・バード・メイソン、MRCS、LSA

「ブリッジストリート、ナニートン、1858年12月14日」

[71]

1859年3月5日発行のLancet誌254ページより。

“トランス。

最近記録した症例に加え、新たな昏睡症例が報告されました。サン・アニャン・ド・セヌイエール（ウール）在住、60歳ほどのオーフレーという名の未亡人が、長年重病を患っていましたが、突然容態が悪化し、冷たくなり動かなくなり、死亡したと思われました。彼女は安置され、棺が並べられ、教会の鐘が鳴らされました。葬儀が行われる直前に意識を取り戻しました。

フランス上院における早すぎる埋葬の問題。

フランスのケース。
The Medical Times、ロンドン、1866年、第1巻、p. 258ページは、「生き埋め」という見出しのところで、次のように述べている。「生命が完全に消滅する前に埋葬される危険が実際に存在する状況について、他の話題が多すぎて、現時点ではこれ以上述べることはできない。そこで、死から埋葬までの期間を延長すべきだという請願に関する議論の中で、フランス元老院でドネ大司教枢機卿が報告した事例を引用するにとどめる。さらに、最も信頼できる筋から聞いた事例を一つ付け加えよう。約30年前、ブルゴーニュ地方ボーヌのトネリエ通りに住むラリガン夫人の娘で、18歳の若い女性が死亡したとされた。埋葬のための通常の手続きがとられた。遺体は棺に入れられ、教会に運ばれた。葬儀が執り行われ、葬列は墓地へと向かった。しかし、教会と墓地の間の道で、死亡したとされる女性は動く力と話す力を取り戻し、棺桶に入れられ、寝かされ、回復し、結婚し、その後18年間生きた。彼女は言った。[72] 彼女は死んだとされる間ずっと意識を保っており、棺に打ち込まれた釘の数を数えていた。このような発言や大司教の発言は、必ずやフランスの科学委員会の厳しい審査にかけられるであろうから、当面は判断を保留しておこう。猊下について言えば、彼は、急ごしらえの埋葬による犠牲者は人々が想像するよりも多くいると信じるに足る十分な理由があると述べた。彼は法律で定められた規則や規制は非常に賢明だと考えていたが、残念ながら、特に田舎では、それらは必ずしも適切に実行されておらず、十分な重要性も与えられていなかった。司祭生活の最初の時期に助任司祭として赴任した村で、彼は生き埋めになるところだった二人の人を救った。一人目は高齢の男性で、町役場の役人が埋葬の時刻を定めた時刻を12時間過ぎても生き延びた。もう一人は完全に生き返った男性であった。どちらの場合も、通常よりも長く続いたトランス状態が実際の死とみなされた。タイムズ紙の記者によると、他の事例については、 大司教の言葉を引用する。

次に思い浮かんだのはボルドーでの出来事だった。県内で最も高名な名声を誇る若い女性が、最後の苦しみと思われた苦しみを味わった。そして、すべてが終わったかのように、両親は胸が張り裂けるような光景から引き離された。神の思し召し通り、私はちょうどその時、家の玄関を通りかかった。ふと、若い女性の様子を尋ねようと思った。部屋に入ると、看護師は息絶えている遺体を見つけ、顔を覆おうとしていた。まさに、生命が失われたように見えた。どういうわけか、傍観者たちほど私には確信が持てなかった。[73] 貴婦人に、私が彼女を治すために来たのだ、そしてこれから彼女の傍らで祈るのだ、という希望を捨てないでほしいと願った。「あなたは私を見てはいないけれど、私の言っていることは聞いているでしょう」と私は言った。私の予感は的中した。私が口にした希望の言葉は彼女の耳に届き、驚くべき変化をもたらした。というか、去ろうとしていた命を呼び戻したのだ。少女は生き延び、今では妻となり、子供たちの母親となった。そして今日、二つの立派な家族にとって幸せな日となった。

大司教は、1831年のコレラ流行期にハンガリーのある町で起きた同様のリバイバル活動の事例について言及しました。その日、階段を上っていた上院議員の同僚から聞いた話です。しかし、最後に語られた話は非常に興味深く、大きな反響を呼んだため、大司教自身の言葉で改めてお伝えする価値があります。

ドネット枢機卿の経験。
1826年の夏の暑い日、非常に混雑した教会で、説教中の若い司祭が突然めまいに襲われました。彼が話していた言葉は不明瞭になり、間もなく話す力も失い、床に倒れ込みました。彼は教会から連れ出され、自宅に運ばれました。これで全てが終わったと思われました。数時間後、葬儀の鐘が鳴らされ、埋葬の準備が整えられました。彼の視力は失われていましたが、先ほど触れた若い女性のように何も見えなくても、彼は聞くことができました。そして、彼の耳に届いた音が彼を安心させるものではなかったことは言うまでもありません。医師が来て診察し、死亡を宣告しました。年齢や出生地など、通常の質問の後、翌朝の埋葬を許可しました。若い司祭が説教中にめまいに襲われた時の聖堂の高貴な司教は、発作を起こした男が枕元にやって来て、「深淵の歌」を詠唱した。棺に納めるために、遺体の寸法が測られた。夜が更け、このような状況にある生者の苦悩がいかに言葉に尽くせないものであったか、容易に理解できるだろう。ついに、周囲でささやく声の中から、かつて知っていたある人物の声を聞き分けた。[74] 幼少期から。その声は驚くべき効果と超人的な努力を生み出しました。その後のことについて、死んだと思われた男が翌日同じ説教壇に立ったことだけを述べる必要はないでしょう。紳士諸君、その若い司祭は、今皆さんの前で話しているのと同じ人物です。そして、あの出来事から40年以上経った今、彼は権力者たちに、埋葬に関する法的な規定が厳格に執行されていることを単に監視するだけでなく、取り返しのつかない不幸が再び起こらないように新たな規定を制定するよう懇願しているのです。」

このメディカル・タイムズ紙の報道に加え、カルノー氏の請願書には、こうした恐ろしい惨事の頻度を示す統計が示されており、遺体安置所の設置、死後埋葬までの期間の延長、腐敗が明らかでない遺体への科学的修復方法の適用など、様々な予防策が提案されていることを付け加えておきたい。ドネ枢機卿が指摘した恐ろしい危険の現実性は、トゥーランジャン上院議員とバラル子爵上院議員が、早すぎる埋葬の他の事例を挙げる中で確認した。

1869年1月29日、この問題が上院で再び取り上げられた際、重要な改革を求める5つの請願書が提出され、早すぎる埋葬の事例が詳細に報告された。ドネ枢機卿は再び議論に参加し、死亡の事実が常に確認されるよう、医師または保健官の署名と市長の書面による許可なしに埋葬を認めるべきではないと主張した。さらに枢機卿は、東部における最近の早すぎる埋葬の事例の詳細を述べ、上院の同僚であるラ・リュ伯爵が間一髪で生きたまま埋葬されるところだったことを想起した。

[75]

いくつかの請願書が内務大臣に提出されたが、事態の改善には何も対応されなかった。

1866年6月2日発行のLancet誌611ページより。

「仮死状態について。」

「ブリューワー博士がセント・ジェームズ・ホールでセント・ジョージ教会の守護者たちに演説した際、セント・パンクラスの『埋葬』事件について言及した。…ブリューワー博士は…仮死状態の問題について詳しく述べたが、それはまさに引用する価値がある…」

ブリューワー医師によって報告された症例。
私は何度か呼吸停止のような状態を経験しました。しかも、この赤ん坊の場合よりもさらに不都合な状況でした。しかし、私の頭脳は活発で身体も敏感なので、意識を取り戻した時、どちらの場合も何の不快感も伴わなかったことを、まるで昨日のことのように覚えています。実際、死んだと思われていた人が蘇生したという例を私は20例ほど知っています。ほんの数ヶ月前のことですが、郊外の教区の牧師である友人が、担当医から死亡宣告を受けました。ベッドは整えられ、部屋は静まり返っていました。娘が戻ってきて足元に座り、教会の鐘の荘厳な音が部屋中に響き渡っていました。その時、誰かが閉じられたカーテンを開け、ベッドにいた女性から声が聞こえました。「エリザベス、あの鐘は何の音なの？」娘の返事は、おそらく不幸なものだった。「あなたのために、パパ。」最初の著名なインド人宣教師であるシュワルツは、最後の儀式が行われる前に彼のお気に入りの賛美歌が歌われるのを聞いて死んだと思われていた状態から目覚め、賛美歌に加わることで蘇生が知らされた。

BW リチャードソン博士は、1888 年、ランセット第 2 巻、1179 ページで、1869 年に落雷により強直性麻痺になり、生き埋めになるところだった男性の症例を引用しています。

[76]

ムーア・ラッセル・フレッチャー博士は著書「仮死状態」26ページで次のように述べています。

1869年6月、オハイオ州クリーブランドで少女が病に倒れ、しばらくの闘病の末に亡くなり、埋葬のために埋葬された。しかし、母親は娘がまだ死んでいないと主張したため、しばらくの間、蘇生させようと試みられたが、無駄に終わった。しかし、母親は娘の埋葬を拒否した。葬儀の予定日から5日目、ドアがバタンと閉まる音で目が覚め、意識を取り戻した。彼女は、8日間の埋葬期間の大半は意識があり、話の内容は聞こえていたものの、身動き一つできなかったと述べている。

1880年1月18日付のニューヨーク・タイムズ紙宛ての手紙の中で、MS・タナー博士は、埋葬の瞬間に催眠状態から目覚めた人々が、当時の感情を次々と語った2つの事例を挙げています。そのうちの1つは次のように述べています。

恐ろしい悪夢に麻痺させられるような感覚を味わったことがありますか？もしそのような経験をお持ちなら、友人たちが私の死を信じ、埋葬の準備を進めていることに気づいた時、私がどれほどの精神的苦痛に耐えたか、想像できるはずです。この恐ろしい悪夢の、締め付けるような束縛から逃れようと、何時間も何日も無駄な努力をしながら、精神的に葛藤し続けました。それは、言葉では言い表すことも、筆致で表現することもできない、地獄のような苦痛でした。

タナー博士が挙げたもう一つの例は、イリノイ州セントチャールズのジョンソン博士の事例である。彼はタナー博士の聴聞会とミネアポリスのハリソンズ・ホールで大勢の聴衆の前で、若い頃、高熱で倒れ、意識を失い、死んだように見えたと述べた。担当医は死亡を告げた。父親は信仰がなく、信仰心もなかったため、埋葬を拒否した。彼はこの状態で横たわっていたようで、[77] 死亡、14日。14人の医師の評決。主治医は他の医師たちを呼び、明らかに生命のないその遺体を診察させたが、全員が「彼は死んでいる」と断言した。著名な教授も多数含まれる14人ほどの医師が遺体を診察し、少年が死亡したという結論には何の疑問もなかった。しかし父親は、遺体を埋葬する準備をするよう求めるあらゆる嘆願に耳を貸さなかった。ついに世論が沸騰した。保健所職員とその他の市当局職員は、医師の助言に基づき、公務として遺体を直ちに埋葬するよう強く要求した。14日目に父親は抗議しつつも屈し、葬儀の準備が進められた。その時、まだ生きていた少年は、周囲で起こっていることをすべて意識しており、激しい感情が彼を解放するきっかけとなった。彼は催眠状態から目覚めた。

1884年6月7日発行のLancet誌、1058ページより。

「医師からの重要な提案」（ランセット誌
編集者へ）

「先生、D・ウィリアムズ牧師が言及した件について意見を述べるつもりはありませんが、[5]今月24日付けのランセット誌に掲載された 記事によると、私は、人が「生き埋めにされる」ことがあると確信しています。私の知る限り、この大惨事が単なる事故によって回避された事例があります。北部のある郡に住む牧師の妻で、45歳くらいの女性が病気になり、しばらくして、おそらくは死亡したとのことです。[78] 葬儀は延期され、棺が閉じられるのも、女性の息子が不在だったためでした。息子が到着すると、キス、泣き声、そして騒ぎで、死んだと思われていた女性は目を覚まし、棺の中で意識を取り戻しました。前述の事情により葬儀が延期されていなかったら、この女性は生き埋めになっていた可能性が高いでしょう。

さて、これと似たような事例が、時には「生き埋め」という悲劇を伴って起こるのではないだろうか？しかし、医師の証言により遺体の腐敗が始まってからでないと埋葬を認めないことが義務づけられれば、このような事例は起こり得ないだろう。

「私は、

「ウィリアム・オニール医学博士

「リンカーン、1884年5月26日」

老衰で衰弱したり、長く重い病気で衰弱し、担当医に死亡宣告された人が本当にそうであると結論付けるのは必ずしも安全とは言えません。 1886年8月23日付の葬儀屋ジャーナルには、次のような記事が掲載されています。

ケンタッキー州クリントン在住のジョージ・O・ダニエルズは数ヶ月間病気を患っていたが、ついに死亡したとみられる。遺体は棺に入れられ、葬儀に参列する親族の到着を待つ間、20時間そのまま放置されていた。真夜中、棺を囲んで見物していた人々は、棺から響く深いうめき声に驚き、ワベキングという名のドイツ人を除く全員が部屋から飛び出した。ワベキングは残っており、うめき声​​が続く中、棺の蓋を開けてダニエルズが生きていることを確認した。彼は遺体を掴み、立てた。数人が…[79] 痙攣的な喘ぎと身震いが起こり、遺体は話し始めた。親族が戻ると、男は椅子に座り、それなりに力強く会話をしていた。ダニエルズ氏は、周囲で起こっていることはすべて完全に意識があったと主張しているが、筋肉一つ動かすことができなかったという。医師に死亡を宣告された時、親族のすすり泣きが聞こえ、葬儀の準備に気づいたという。彼は80歳くらいだ。

1888年7月23日の同じ日誌には、次のような記述がある。

「二度生き返った。」

テネシー州メンフィス在住のニューヨーク・ヘラルド紙シンシナティ特派員が、以下の詳細を伝えている。ダイシー・ウェッブ夫人はビール・ストリートで食料品店を営んでおり、何百人もの人に知られている。2年前、ウェッブ夫人の息子ジョン・ウェッブは、美しいサラ・ケリーと結婚し、義母は彼女に深く愛着を抱いていた。結婚して1年も経たないうちに、ウェッブ夫人は、二度生き返った。ウェッブ夫人は結核を患い、何度も死にそうになった。約1か月前、この若い女性はヘンダーソン郡の両親に会いたくてたまらなくなり、そこに連れて行かれた。最初は容態がかなり良くなったように見え、夏の間は生きられるかもしれないという希望が感じられたが、2週間前の先週の火曜日に彼女の訃報を知らせる電報が届き、夫は急いで彼女の両親の家に向かった。3日後、彼は遺体を持って戻ってきた。義母は亡くなった女性に会わせてほしいと強く懇願したので、遺体はひどく腐敗していると思っていたにもかかわらず、最終的に棺を開けることになった。ウェッブ夫人は、穏やかな顔を見ながら、亡くなった女性のまぶたがゆっくりと開くのを見て恐怖を感じた。その目には、死人の石のような目つきも、生きているときの知的な輝きもなかった。ウェッブ夫人は声も出せず、動くこともできず、その陰惨な光景をじっと見つめていた。死体と思しき人物がゆっくりと起き上がり、ほとんど聞き取れない声で「ああ、ここはどこ？」と叫んだ時、彼女の恐怖はさらに増した。泣き叫ぶ女性は叫び声を上げた。部屋に駆け込んだ友人たちは、その光景にほとんど身動きが取れなくなり、悲鳴を上げて逃げ出した。しかし、他の者よりも大胆な一人が戻ってきて、こう言った。[80] 女性はベッドに横たわってくれるよう頼みました。急いで彼女は棺から出され、介抱されました。その日のうちに、蘇った女性は完全に精神力を取り戻しました。翌日、彼女は素晴らしい話を語りました。彼女は、起こったことすべてを知っており、メンフィス行きの列車に乗るまで意識を失わなかったと言いました。義母の家に入れられて間もなく彼女は正気に戻り、起こっていることすべてを知りました。義母が彼女を見ている間、彼女はなんとか話そうとしました。ウェッブ夫人は数日生きましたが、再び死亡したようでした。医師は彼女の死亡を宣告し、彼女は再び棺に入れられました。義母が最後の別れを告げているとき、「お母さん、泣かないで」とささやく声が聞こえました。少女の顔を見ると、以前気づいたのと同じ表情がありました。彼女は助けを求め、数人の女性がそれに応えました。誰かが「揺さぶってみろ。死んでないぞ」と叫びました。興奮のあまり、女性たちはこの哀れな結核患者の命を奪ったとみられ、先週の土曜日に埋葬されました。遺族や友人たちはこの件を秘密にしようと努めています。

デイリー・テレグラフ、1889年1月26日、報道：

「間一髪。」

ロチェスターの特派員から電報が届き、ロチェスター近郊のバーハムに住むガービンという女性が、生き埋めにされる寸前だったという。彼女は一種の催眠状態に陥り、それが死と誤認された。棺が手配され、葬儀の準備も整った。しかし、多くの親族がベッドサイドに集まり、悲しみに暮れている中、遺体と思しき女性が突然ベッドから起き上がり、「どうしたのですか」と尋ね、一同を驚かせた。女性は順調に回復に向かっている。

そして1889年7月6日、同じ日誌にはこう記されている。

セント・レナーズでの事件。
「セント・レナーズ特派員からの電報です。約1週間前、セント・レナーズの著名な商人の妻が病気になり、先週の月曜日の夜、医師は翌日まで生きられないだろうと診断しました。火曜日の朝10時、医師は患者の死亡を宣告しました。看護師は[81] 出席者もその意見を裏付けた。死の知らせは当然のことながら、女性の友人たちを大いに動揺させた。女性は墓衣をまとい、身を清められ、埋葬の準備が整えられた。ローマカトリック教徒であった彼女は、棺台に横たわる彼女の手に十字架を握らせた。女性の死期が近いと告げられると、司祭が呼ばれたが、当時町を離れていたため、参列することはできなかった。

火曜日の夜10時15分頃、乳母は明かりを点けずに部屋に入りました。ある物を取りに行くためでした。彼女は暗くした部屋の中にいましたが、遺体が横たわるベッドからかすかな叫び声が聞こえ、乳母は驚愕し、恐怖のあまり部屋から飛び出しました。夫を亡くした男は、その叫び声を聞き、明かりを点けて部屋に駆け込みました。すると、妻がベッドの上で肘をついて起き上がっているのを見て、愕然としました。彼女はかすかな声で「ここはどこ？」と呟きました。そして再び深い眠りに陥りました。彼女は屍衣を適切な服装に着替える機会を得て、約1時間半後に完全に意識を取り戻して目覚めました。翌朝、何が起こったのかを告げられましたが、彼女はただ長い眠りについていただけだと思い込み、何が起こったのか全く理解していませんでした。彼女は現在順調に回復しており、間もなく健康と体力が回復することを期待しています。医師はこの症例を、これまで経験した中で最も驚くべき症例だと評しています。

バークシャー州モーティマーのフレデリック・A・フレイヤー博士は、1889年11月1日付けのトクシン誌第1巻第84ページに「早すぎる埋葬」の見出しで次のような症例を発表しました。

最近、筆者に直接この危機一髪の知らせが届いた。これは、通常死亡の証拠とみなされるものの価値に極めて重要な関係があるため、生存者の証言をそのまま伝える。生存者は、元気で聡明な老婦人として今も健在で、記憶力も完全に保たれている。

「彼女は第連隊所属の医療将校の妻であり、島に駐留していた。[82] 28歳で無事にそこに安置された。その後まもなく、付き添いの者と外へ出ようとした時、突然、心臓に激しい痙攣を起こした。狭心症の発作だったと思われる。屋内に運ばれ、枕で体を支えられながら激しい痛みに襲われた。医者が呼ばれたものの、何の役にも立たず、彼女は亡くなった。少なくとも、遺体とみなした周囲の人々の見解ではそうだった。その地では、日中に亡くなった者は日没時に埋葬するのが習慣だった。暖かい国ではまぶたをきちんと閉じることが難しいことは承知の上である。そのため、この女性は身動きもせず硬直したまま、棺が運び込まれ、埋葬のために必要な準備が整う様子を、はっきりと認識しながらも全く無関心な様子で見ていた。子供たちが最後に彼女に会おうとしてやって来て、それから階段を下りていったのを覚えている。

彼女は、ある事故がなければ、決してこの話を語るまで生きられなかったでしょう。そして、事故はこうして起こりました。彼女を深く愛していた看護師が、彼女の顔と顎の筋肉を撫でていると、すぐに呼吸音が聞こえたと告げました。医療班が呼ばれ、鏡検査が行われました。しかし、鏡面は曇っていませんでした。念のため、両腕の静脈を切開しましたが、血は流れませんでした。どの手足も刺激に反応せず、看護師の判断は誤りで、遺体は間違いなく死亡していると医師たちは断言しました。

「しかし、看護師は信念を貫き、気を配り続け、[83] 意識を取り戻した。そして、足と首の後ろにマスタードを塗り、鼻孔に焦げた羽根を当てられた。彼女はそれが鼻を焼いたのを覚えていた。これで彼女は意識を取り戻した。

1891 年 5 月 11 日付Pall Mall Gazetteより。

「生き埋めになる寸前だった。」

ペンシルベニア駅発ダルジール宛の電報によると、土曜日、この地で、恐怖による擬死という特異な事例が発生した。この郡の農家の妻、サースヴィル夫人は、牛舎で酪農作業をしていたところ、板張りの床の穴から這い回る蛇の巣を見つけた。彼女は恐怖で地面に倒れ、死んだように見えた。助けが呼ばれ、彼女は家の中に運ばれた。医師が到着する前に、サースヴィル夫人の顔色は黒くなり始めており、医師は死亡を宣告し、証明書を交付した。脳卒中証明書。サースヴィル夫人の娘は、その死因を脳卒中と断定した。夜、サースヴィル夫人の娘は母親の棺の傍らに座り、その死を嘆き悲しんでいた。夜明け直前、彼女は遺体が動くのを見て驚いた。母親が目を開け、棺の中でまっすぐに座り直した時、彼女はさらに驚いた。遺体と思われた母親も、自分が墓衣をまとって棺の中に横たわっているのを見て、娘に劣らず驚いた。助けが呼ばれ、女性は狭いベッドから出て普段着に着替えるのを手伝った。彼女は昨朝、家族と一緒に朝食をとり、恐ろしい経験にもかかわらず、少しも体調を崩していないようだった。

1892年3月12日発行のBritish Medical Journal、577ページより。

「早すぎる埋葬から間一髪逃れた。」

「タン紙は、死亡したと思われた男性の娘が、父親にキスをした際に遺体が冷たくないことに気づき、早すぎる埋葬を阻止した事件を掲載した。葬列はまさに出発しようとしていた。適切な処置により男性は意識を取り戻し、目を開けて一言二言発した。容態は重篤だが、生存している。この事件はリヨン近郊のヴァグレーで発生した。」

[84]

1893年5月13日、ロンドンのエコー紙より。

「生きたまま埋められそうになった。」

「リモージュ、5月13日」

女性がここで生き埋めになる寸前で、間一髪のところで難を逃れました。彼女はてんかん発作を起こしやすく、数日前の発作の最中に死亡が確認されました。埋葬の手配は適切に行われ、棺が教会に運び込まれている最中、会葬者の何人かが中からノックの音を聞いたと証言しました。一同が耳を澄ませると、はっきりとした叩く音が聞こえました。すぐに棺の蓋をこじ開けました。すると、女性は生きており意識もありましたが、自分が経験した恐ろしい出来事にひどく怯えている様子でした。すぐに医師が駆けつけ、その指示の下、遺体とみられる女性は棺から取り出され、担架に乗せられて故郷へ搬送されました。

1893年7月22日のアンダーテイカーズ・ジャーナルにはこう記されている。

チャールズ・ウォーカーは数日前、セントルイスで急死したとされ、検死官事務所から埋葬証明書が適時に取得された。遺体は棺の中に横たわっており、親族は別れを惜しむようにその顔つきを見つめ、葬儀屋の助手が蓋を閉めようと近づくと退出した。しかし、葬儀屋の助手の一人が、棺の中の遺体の位置がわずかに変化しているように見えることに気づき、その点を指摘した。突然、何の前触れもなく、その「遺体」は棺の中で起き上がり、部屋を見回した。医師が呼ばれ、回復剤が塗布された。30分後、遺体とされる人物は暖かいベッドに横たわり、薄いブランデーと水を少しずつ飲み、周囲の様子に活発な関心を向けていた。心不全による一種の失神症状は、専門家でさえも錯覚するほどの、死に似た症状を引き起こしていた。

1893 年 8 月 22 日付の葬儀屋ジャーナルより。

「墓場で死から救われた。」

「イギリス領ラゴスで起きた驚くべき仮死状態の事例が報告されている。オセニという老女が[85] 老婆は墓地で埋葬されようとしていた時に生き返った。弔問客が墓地に集まり、イスラム教の慣習に従って遺体が棺から取り出され埋葬された時、遺体とされる人物が何度かはっきりとした咳をした。彼女はすぐに身を包んでいた衣服を解かれ、老婆はそこにいた人々の驚きと感嘆の中、まっすぐに座り、目を開けた。それから粥が運ばれ、老婆はそれを美味しそうに食べた。

1893年12月12日、ロンドンのデイリー・テレグラフより。

「生き埋めにされそうになった女性。

「ベルリン、12月11日。

シレジアのミリチュから、異常なトランス状態が報告された。墓の準備が整っていなかったため、陸軍少佐の妻である婦人の埋葬が遅れたようで、彼女は一見すると死亡したようだった。死亡から4日経過。貴婦人の死亡と推定されてから4日目、侍女は棺の周りに生花を供えていたところ、遺体が動き、ついに直立姿勢になったのを見て、ひどく驚いた。貴婦人は明らかに過去4日間昏睡状態にあり、生き埋めになるところをかろうじて逃れたのだった。

1894 年 7 月 28 日付ボストンの「バナー オブ ライト」紙は、ボストン ポスト紙に掲載された次のような突然死と思われる事件を引用しています 。

「生きたまま棺に入れられた！」

「ニューヨーク州ロンダウトからそう遠くないスパーカーズ村では、7月10日火曜日、エレノア・マーカム嬢が復活したとみられ、一大センセーションを巻き起こした。マーカム嬢は、一見すると7月8日日曜日に亡くなった若い女性である。

マーカム嬢は約2週間前に心臓疾患を訴え、ハワード医師の治療を受けていました。徐々に衰弱し、日曜日の朝、息を引き取ったようです。彼女を深く愛していた親族は深い悲しみに暮れました。医師は死亡を宣告し、通常の埋葬証明書を発行しました。

[86]

葬儀屋のジョーンズ氏が葬儀の手配を担当しました。暖かい天候のため、埋葬は火曜日に行うことが決定され、午前中にマーカムさんは棺に納められました。

親族たちが、愛する故人と思われる女性に最後の別れを告げた後、棺の蓋が閉められ、葬儀屋とその助手が外で待機していた霊柩車へと運びました。彼らが霊柩車に近づくと、物音が聞こえ、すぐに棺が下ろされ、開けられました。するとなんと、哀れなエレノア・マーカムが仰向けに横たわっていました。顔は青白く歪み、目は大きく見開かれていました。

「『なんてことだ！』彼女は途切れ途切れに叫んだ。『ここはどこ？生き埋めにしようとしているの？』『静かに！坊や』と、たまたまその場にいたハワード医師が言った。『大丈夫だ。簡単に直せる間違いだ』

「少女は家の中に運ばれ、ベッドに横たわったが、そこで気を失った。医師が回復薬を投与している間に、悲しみの装いは消え去り、霊柩車はかつてないほど快活で速さで走り去った。

• • • • • •
「『あなたが私を埋葬する準備をしている間、私はずっと意識がありました』と彼女は言いました。『私の状況の恐ろしさは、言葉では言い表せません。何が起こっているのか、ドアの外のささやき声さえも、すべて聞こえていました。全力を尽くし、必死に叫ぼうとしましたが、どうすることもできませんでした。…最初は、担いでいる人たちには聞こえないだろうと思っていましたが、棺の端が突然落ちるのを感じた時、誰かが私の声を聞いてくれたのだと分かりました。』」

「マークハムさんは順調に回復に向かっています。不思議なのは、病気の原因となった心の動揺が消えていることです。」

1895年1月18日のエコー紙より。

「死んだと間違われた ― 女性の恐ろしい体験。」

「ヘイウッドのヒープ・ブリッジから異例の出来事が報告されています。昨日、ある女性が亡くなったとされ、彼女は身を清められ、安置され、棺の寸法が測られました。棺は麻布で作られました。[87] 死体と思しきものは、彼女の口を塞がれるように押し付けられていた。しかし8時間後、二人の女性が部屋で作業していたところ、死体と思しきものはシーツを吹き飛ばし、ベッドの中で起き上がった。二人の女性はひどく怯え、慌てて逃げる際に階下に転げ落ち、現在は軽傷とショック状態に陥っている。しばらくして他の誰かが家に入るよう誘導されたが、最終的に数人が一緒に入り、女性がまだベッドに座っているのを発見した。彼女はひどく衰弱していた。しかしその後、彼女は死亡し、医師はショックによって死期が早まったとの見解を示した。夜中、女性は死んだと思って二階に運んでくれた息子と会話し、遺体を洗って安置している間、話すことができなかったときの恐ろしい感覚について語った。

1895年9月24日のロンドン・デイリー・クロニクルに次のような手紙が掲載されました。

「生き埋め。」

先生、――『生き埋め』に関するあなたの興味深い書簡に、次の一文を付け加えさせていただきます。これは、ご主人の誠実さがなければ、おそらくこの数に加えられていたであろう方から直接聞いた話です。私は彼女をよく知っていました。彼女は私の故郷の医師の娘で、ご主人は音楽教授でした。彼女自身の言葉で、私が覚えている限りの出来事をお話ししましょう。夫の約束。彼女はこう言いました。「結婚したばかりの頃、私の死について何か間違いが起きるのではないかと恐れていました。もし夫が私より長生きしたら、自ら私の遺体を見守ってくれるよう頼みました。夫は約束してくれました。それからしばらくして、私はひどい高熱に襲われ、その後全身倦怠感に襲われました。付き添いの人たちは私が死んだと信じ、埋葬されることになりました。夫は約束を守り、妹と共に遺体を見守ってくれました。そして夜、彼らは蘇生の兆しを感じ取り、当然ながら蘇生のための手段が講じられました。」

「その後彼女が何年生きたかは定かではありませんが、私が話している当時、彼女は4人の息子と1人の娘を育てており、長生きしました。」—敬具

「カサンドラM——。

「9月18日」

[88]

先日、ロンドンの著名な出版社が、早すぎる埋葬について語った際、ある英国領事の娘である女性を個人的に知っていると筆者に話してくれた。彼女は二度も死亡したと思われていた。最初の時は、女性は棺に入れられ、蓋が閉められ埋葬の準備が整っていた。亡くなったと思われた女性を知っていた友人が、遺族に弔問に訪れ、「もしよろしければ、愛しいL――に最後にもう一度会いたいのですが」と言った。すると蓋が開けられ、訪問者は友人に生命の兆候を感じ取った。彼女は棺から出され、温かいお風呂に入れられ、回復した。数年後、同じ女性は高熱の後、硬直性麻痺に陥り、死亡したと思われた。どちらの場合も葬儀の準備は整っていたが、通常の埋葬時期を過ぎて延期された。彼女は意識を取り戻し、今は生きている。

ムーア・ラッセル・フレッチャー博士は「仮死状態と生き埋めの危険性」（62ページ）の中でこう書いている。

「『棺桶の中で7時間過ごしたことで、私の寿命は10年延びた』と、フィラデルフィア12番街のマーティン・ストロングは語った。彼は、カミングス医師が死亡証明書を発行した後、家族が埋葬のために彼を入れた棺から降りてからしばらく経っていた。アイオワ州クラリンダのフランク・ストゥープも、医師が死亡証明書を発行し、埋葬のために少し前に埋葬されたが、幸いにも昏睡状態から目覚め、一命を取り留めた。」

[89]

陸軍外科医の個人的な体験。

ドクター・チューの体験談。
カルカッタのRGSチュー博士は、著者に宛てた手紙の中でこう述べています。「1873年、私はプーナ（ボンベイ管区）のビショップス・ハイスクールに通っていました。そこでは、いつもクラスのトップクラスでした。科学賞を競うときは、一等賞を取るか、あるいは何も取らないか、と心に決めていました。聖マリア教会の牧師であり、私たちの学校のチャプレンでもあったワトソン牧師は、私の気質を知っていて、あまり楽観的になりすぎないようにと私に忠告しました。失望が訪れ、それとともに神経質になり、ひどく興奮しました。その直後（1873年のクリスマス）、私の最愛の妹がけいれんを起こし、亡くなりました。妹が亡くなった瞬間から埋葬されてからほぼ一ヶ月後まで、私は完全に話すことができませんでした。葬儀の日、私は喉が渇いていましたが、水を飲むと窒息しそうで、飲むことができませんでした。目は燃えるように熱くなりました。頭が破裂しそうだったが、すすり泣くこともできず、ぼうっとしていた。私はすっかりぼうっとし、墓地への葬列の後を追った。開いた墓のそばにじっと立っていたが、小さな棺が安置場所に下ろされた途端、頭から墓に身を投げ出し、気を失った。誰かが私を引き上げて家まで運んでくれた。そこで9日間、昏睡状態のような状態で横たわっていた。その間、ドナルドソン医師は辛抱強く私を診てくれた。意識は回復したが、ベッドに座ることさえできないほど衰弱していた。1874年1月16日、喉に何かが詰まっているような奇妙な感覚を感じた。腫れも痛みもなく、喉の病気を示唆するような症状もなかった。そして、あらゆる手段を講じても、この感覚はどんどん悪化していった。[90] 1874年1月18日に私は亡くなったと推定され、埋葬のために安置されました。どんなに注意深く調べても、生命の痕跡は微塵も見つからなかったからです。私は20時間もこの状態にあり、あと3時間で永遠に閉じこめられるはずだったその時、棺の頭に寄りかかって泣きじゃくっていた姉が、私の唇が動いたのを見たと証言しました。最後に私を見送ろうとしていた友人たちは、それは気のせいだと姉を説得しようとしましたが、姉が譲りませんでした。そこでドナルドソン医師が呼ばれ、私が本当に死んだことを姉に納得させました。理由は分かりませんが、彼は私を棺から取り出し、頭から足まで非常に注意深く検査させました。鎖骨と胸骨が接する首の付け根に、奇妙な柔らかい波打つ腫れがあることに気づいた医師は、ブルアムに乗り込み、器具ケースを持って戻ってきました。誰かが止めたり、これからどうするつもりか尋ねたりする前に、腫瘍を切開し、気管切開チューブを挿入しました。すると大量の膿が噴き出し、頸動脈と甲状腺への圧迫が解放されました。すると、血が勢いよく流れ出し、私の体が少し動いたため医師は驚きました。回復薬が使用され、私はゆっくりと蘇生しましたが、気管切開チューブ（今でも傷跡が残っています）が最終的に抜かれたのは1875年9月でした。

「転落による死亡とみられる。
（チュー医師から筆者に連絡）」

「1878年、騎兵第7連隊のソワール（現地人兵士）がノウシェラで伝令を運んでいたところ、馬から投げ出され、道の鋭い石に頭を打ち付けて仰向けに転がり落ち、そのままの状態で6～7メートルほどの地点で発見された。」[91] 7時間後、彼は自身の部隊の「前線」に移されるまで、ヨーロッパ補給病院の遺体安置所に搬送された。転落による死亡とみられる。出血はごくわずかで、結石は依然として側頭頭頂縫合の間に挟まっていました。心音と呼吸雑音は聴取できませんでした。四肢は完全に硬直し、死体出血がかなり明瞭に見られました。ソワールがまだ生きていると確信できるものは何もなく、外科医のハンター少佐、ギブソン、ブリッグス、薬剤師のS・ポロック、外科医助手のJ・ルイス、そして私自身は、彼が完全に死んでいると確信していました。軍は「死因」に極めて細心の注意を払っていたため、ハンター軍医少佐は（正式な検死を行う前に）嵌頓した結石を取り除き、骨折した骨の一部を持ち上げた。すると、我々一同が驚いたことに、「遺体」は（最初に搬送された時は見開いていた）わざと目を閉じ、軽い漿液性出血が見られた。これに気づいたソワールの頭部は穿孔された。クロロホルムなどの麻酔薬は使用されず、さらに骨片と脳を圧迫していた大きな血栓が除去された。この手術でソワールが何度もひるんだため、喉に刺激剤が注入され、彼は連隊病院に移送され、約6ヶ月半後に「健康」な状態で退院した。その後、彼はアフガニスタンとエジプトの戦役で活躍した。

「コレラによる死亡とみられる。」

「コレラの流行中に虚脱や見かけ上の死亡例は非常に多く、[92] 医学文献を参照することにより、我々は現在、1869年の『カルカッタ医学ジャーナル』第2巻383ページに症例の詳細を掲載しています。パリのチャールズ・ロンド博士は、コレラで死亡宣告を受けた患者が繰り返し動いているのが目撃されていると述べています。イタリアについては、『ランセット』 1884年第2巻655ページも参照してください。

1895年10月12日付の『トゥデイ』紙に、TENと署名した特派員がこう書いている。「コレラ流行のさなか、ハンブルクでイブニング・ヘラルド紙の特派員を務めていたとき、ある紳士に出会いました。彼は死亡したとされ、埋葬を待つために遺体安置所に安置されていました。数時間後、100体ほどの遺体を運び出すために荷運び人がやって来ると、この紳士は激しい痛みに身をよじり、ひどく怯えていました。彼は病室に安置され、回復しました。ほぼ同じ頃、墓のそばで小さな女の子が実際に意識を取り戻しました。彼女はオールスドルフ墓地に埋葬するために遺体を運ぶ四頭立ての馬車のうちの1台で運ばれてきたのです。幸いなことに、彼女は棺桶に入れられることはありませんでした。当時の緊急事態のため、死者に棺桶を用意することは不可能だったからです。コレラが下火になり始めると、人々は「埋葬された遺体の中にまだ生命が残っている可能性はあるのだろうか」と自問するようになりました。後代の医師が、死体と見なす前にすべての患者の尺骨動脈を切断したことには、大きな意義がある。」

以下の3つの症例は、著者がカルカッタ滞在中に、チュー博士から今年（1896年）の初めに報告されたものである。

ドクター・チューが伝えた症例
「1877年3月、助手軍医のHA・ボスウィック、S・ブレイク、HB・ロジャース、そして私自身は、ラワル・ピンディから牛車に乗ってペシャワールへ向かうよう命令を受けた。[93] 任務に就くために配属される各連隊に加わるためだった。ラティという町を通り過ぎた途端、ボスウィックはコレラの強い症状を示し、その晩中苦しんだ。最寄りの病院は25マイルも後方にあり、薬も病室の設備も持っていなかったが、列車の運転手（インド人）が引き返すことを拒否したため、旅を続けるしかなかった。もしラワル・ピンディに戻れば、合法的な命令に背き、命令なしに戻ったとして軍法会議にかけられるところだった。牛車による移動は非常に時間がかかり、快適な移動手段とは程遠いものだった。しかし、私たちは最善を尽くさざるを得ず、翌朝早く、ボスウィックは冷たく、体が硬直し、死んだも同然だった。事態は好転した。午後9時までに到着できる見込みのない最寄りの駐屯地（ノウシェラ）は36マイルも離れており、到着した時には当局に連絡するには遅すぎた。目的地のペシャワールまではさらに29マイルも離れていた。遺体を処分する勇気はなく、私たちは行程を続けるしかなかった。その日は一日中、生命が絶滅していないことを示す動きや兆候はなく、翌日の午後5時にペシャワールに到着した時も状況は改善していないようだった。死体とみられる遺体は牛車から降ろされ、病院の診療所（激しい火が燃え盛っていた）に運ばれ、書類への署名と最終処分の準備が進められた。彼が置かれた火の熱によるものか、ビブリオネが抗毒素を生成したのかは議論の余地がない。しかし、ボスウィックが回復したことは確かだ。[94] 診療所のベッドに横たわっている間、彼は意識を取り戻し、死んだと嘆き悲しんだ彼が生き返ったのです。彼は1880年まで北西国境地帯で私と同じ駐屯地に勤務し、その後カルカッタ医科大学に同行しました。1882年2月に私たちは別れ、私はエジプトへ、彼は国境警備隊の任務に就きました。最初は定期的に手紙をやり取りしていましたが、1885年以降は連絡が途絶えてしまいました。

「インドの葬儀場での復活。

1876年、ディナプールに駐屯していた英国歩兵第109連隊のJ・クレメンツ・トワイニング軍曹は、意識不明の状態で病院に搬送された。「クー・ド・ソレイユ」と診断された。昏睡状態から覚醒させようとあらゆる手段を講じたが効果はなく、翌朝の検死を待つため死体安置所に移された。午前2時、死体安置所の歩哨が診療所（約450ヤード離れた場所）に駆けつけ、死体安置所で幽霊の姿を見た、また幽霊の音を聞いたと訴えた。私と当直の調合師兼化粧係はすぐに駆けつけ、クレメンツ・トワイニング軍曹が意識を取り戻し、死体安置所の敷石の上に横たわり、痛ましいうめき声を上げているのを発見した。彼はテーブルから床に転がり落ちていたのだ。彼は健康を取り戻し、1877年に連隊と共にイギリスへ渡り、私はそこで彼に会った。 1883年にウーリッジを訪れ、彼を信じようとしなかった知人たちに「生き返った」という彼の話を裏付けるよう私に依頼した。」

[95]

「コレラの死体が遺体安置所で蘇生。

「1878年にイーストノーフォーク連隊がコレラの流行を逃れていたとき、軍曹T・ホールと伍長W・ベロミーは駐屯地に送られ、コレラの死体としてナウシェラ墓地に埋葬された。遺体安置所の使用。棺に必要な木材の入手が困難だったため、埋葬が遅れました。そのため、両遺体は死体安置所に安置され、伝染の危険を防ぐため消毒液がたっぷりと撒かれました。まずホール、次いでベロミーが意識を取り戻し、任務に復帰しました。翌年、ベロミーは「傷病兵」としてイギリスに送られ、現在はイギリスで健康を謳歌していると聞いています。

1878年のアフガニスタン戦争の直後、軍医少佐T・バーンウェルと私は、イギリスへ向かう途中、多数の兵員、病人、負傷者をデオリへ搬送するよう命じられました。負傷者の中には重体で、細心の注意を要する者もいました。特に、第10軽騎兵連隊のホームズ騎兵は、左腿から股間にかけてひどい銃創を負っていました。これらの哀れな兵士たちを運ぶ唯一の手段は、4人の担ぎ手が奇妙な速さで揺らしながら運ぶ「パルキ」と呼ばれるドゥーリーでした。ノウシェラに着いた時には、ホームズは順調に回復しているように見えましたが、ドゥーリーを揺らすのは彼には負担が大きすぎたようで、日に日に衰弱していきました。ハッサン・アブドゥールに着いた時には、行軍開始前に彼を起こすことはできず、一見すると完全に回復しているように見えました。死体となっていたが、検死を行う時間も都合もなかったため、私たちは遺体を「ジョン・ニコルソン」に運び、そこでも同様の困難に直面した。[96]埋葬施設もなかったため、検死は後日に延期せ ざるを得ず 、遺体をラワル・ピンディ休憩キャンプに運び、遺体安置テントの床に横たえて防水シートで覆った。これが彼にとって救いとなった。翌朝（すなわち「死」から3日目）、検死体を載せるために防水シートを上げると、数百匹の野ネズミ（この小冊子には野ネズミで有名である）が飛び出してきて、ホームズが呼吸していることに気付いた。非常にゆっくりではあったが（1分間に5、6回）、ネズミがふくらはぎを襲った場所には歯形がいくつか残っていた。さらなる行軍の揺れで症状が再発するのを防ぐため、私たちは彼を駐屯地の病院職員に引き渡し、職員が彼を引っ張り上げて意識を取り戻させ、メーラトの連隊本部に搬送した。

文学的才能と慈善活動の両方で著名なある女性が、私に次のような手紙を送ってくれました。

「『危難』を送ってくださり、本当にありがとうございます。これは恐ろしいテーマで、生涯私を悩ませてきました。そのため、遺言書には必ず、埋葬前に喉を切るよう求める条項を入れずには作成していません。もちろん、医者を全く頼りにすることはできません。私自身、ある著名な医者が、遺体があまりにも生き生きとして色鮮やかに見えたため、友人たちが希望を抱かずにはいられなかったため、棺をネジで固定することを強く主張したという例を知っています。

アイルランドの事例。
「私の曾祖母は、私がその名を冠した有名な相続人でしたが、間一髪で難を逃れたという逸話があります。少女時代に彼女は仮死状態となり、盛大な葬儀が執り行われました。参列者の中には、[97] 若い女友達が、自分は死んでいないと言い張り、葬儀は延期されるほど騒ぎを起こしました。そして、変化の兆候が全く見られないのが不思議に思えるほど時間が経ちました。この昏睡状態がどれほど長く続いたのか、私には分かりませんが、彼女は完全に回復し、ガルブリーのリチャード・トレンチと結婚した後、22人の子供の母となりました。明らかに、これは虚弱でヒステリーを起こし、強直症を患っていた彼女の症例ではありませんでした。私の所有する指輪に収められていた彼女のミニチュアから切り取った写真を同封いたします。

「私が若い頃、アイルランドでよく知られたもう一つの事件がありました。それは、ウィックローに立派な邸宅（キャッスル・ハワードだったと思います）を持っていたハワード大佐のことです。彼は死んだと思われ、実際には彼の名前と死亡日が刻まれた鉛の棺が作られました。その後、ハワード大佐は生き返り、台所の煙突の上に棺の銘板を取り付けました。これは、人々を急いで埋葬しないようにと召使たちに警告するためでした。」

アグラ（北西部ノースウェスタン州）の医療宣教師養成大学の学長、コリン・S・バレンタイン博士（法学博士）は、1896 年 2 月の著者のアグラ訪問時に、バレンタイン博士が当時陸軍軍医として勤務していた連隊の将校であるヤング大尉がマドラスでのトラ狩りでひどい傷を負い、死んだものとみなされ、その日の夕方 6 時に葬儀の準備がすべて整い、意識が戻った後、ヤング大尉は 20 年間生き続けた、と語った。

1896年1月9日、ノッティンガムでA・スティーブンソン博士が行った「死の兆候と死者の処理」という講演で、講演者は「かつて[98] その地域に住む少女が昏睡状態に陥っていました。葬儀の準備はすべて整い、墓も整えられました。彼女は3日間昏睡状態が続き、母親は夫が死亡証明書に署名してくれないことに腹を立てていました。3日目に彼女はゆっくりと立ち上がり、意識を取り戻しました。夫が娘が生き埋めにされることをひどく恐れていなければ、少女はそのまま埋葬されていたでしょう。[6]

1896年3月3日付ロンドン・エコー紙より。

「ギリシャ正教の大主教の危機一髪。」

「コンスタンティノープル発の『ポリティシェ・コレスポンデンツ』に載った手紙には、関係者が高位聖職者であったため、早すぎる埋葬に終わっていたであろう、見かけ上の死の驚くべき事例が記されている。今月3日、レスボス島のギリシャ正教会ニケフォロス・グリカス大主教は80歳の老人で、数日間の臥床の後、医師から死亡が報告された。死亡したと思われた司教は、正教会の規則に従い、直ちに司教服を着せられ、メティムニの大教会にある大主教の玉座に安置された。遺体は日中、敬虔な信者の前に晒され、昼夜交代で司祭たちによって見守られた。群衆が教会に押し寄せ、尊敬すべき主任司祭に最後の別れを告げた。『遺体公開』の2日目の夜、大主教は突然席から立ち上がり、彼が座っていた死の装束の真っ只中に、司祭たちは驚きと恐怖で周囲を見回した。「死んだ」司教が、一体何をしているのかと尋ねたときも、司祭たちは同じように恐怖した。老人は単に死にそうな無気力状態に陥っていただけで、無能な医師たちはそれを死と早合点したのだ。彼は今や、80歳代にしては予想通りの元気さで健在である。しかし、ここで教訓が生まれる。ニケフォラス・グリカスが平信徒であったなら、間違いなく生き埋めにされていただろう。彼にとって幸いなのは、正教会の教会法では司教をそれより早く埋葬することは許されていないということだ。[99] 死後3日目よりも遅く埋葬されるのに対し、古代東方の慣習によれば、一般信徒は死亡が確認されてから約12時間後に埋葬されるのが一般的です。高位聖職者の驚くべき復活によって巻き起こった騒動は、生きた人間を埋葬することの残酷な恐怖が頻繁に起こる可能性について、人々により真剣に考えさせるかもしれません。

上記の事実は、オーストリア、ハラインのフランツ・ハートマン博士によって著者のために認証されています。

天然痘患者の危うく難を逃れる。

早すぎる埋葬の頻度に異論を唱える多くの医師は、天然痘の流行時にはそのような大惨事に見舞われる可能性がかなり高いことを認めている。天然痘の流行時には、生命の停止に相当する極度の疲労と実際の死との区別は、辛抱強く長期間観察することによってのみ可能である。

ランセット誌、1884年6月21日、1150ページより:—

「天然痘後の仮死状態。

「殿、以下の記述が正確かどうか、お手数ですがお確かめいただけるよう、氏名と住所を個人的にお送りいたします。これらは貴誌への掲載を予定しております。

天然痘後の見かけ上の死亡例。
数年前、天然痘に罹った若い男が医師から死亡宣告を受け、埋葬のために安置されました。しかし、看護師が遺体と思われたその様子を見舞った際、何か死体らしきものを感じ、ワイングラスで口を覆いました。15分後に戻ってみると、息でかすんでいました。彼は蘇生し、私の知る限り、今も生きています。今頃は45歳くらいでしょう。農家を営んでいます。

「母親と赤ん坊が天然痘にかかり、死にそうでした。しかし、祖母は乳母に、もし死にそうな場合は、たとえ医師がどちらか、あるいは両方が死亡したと宣告したとしても、追加の処置を施すと約束させました。[100] 片方か両方に毛布をかけ、祖母が戻ってくるまでそのままにしておく。祖母が戻ってくるのは翌日のことだ。二人とも死んだように見え、医師も死亡を宣告した。しかし、乳母は約束通り、翌日祖母が戻ってきたときには二人とも生きていた。それも、それほど遠くないうちに。

「20年ほど前、私が知り合いの教区で、約40年前に若い男性が天然痘で亡くなった人として棺に入れられたという話を聞いた。しかし、葬儀の鐘が鳴り、彼が「ねじ込まれ」ようとした時、彼は起き上がって棺を出て、その後数年生き延びた。

「私が育った町で、ある女性が白いシーツをかぶって幽霊のふりをした若い女性に脅されて催眠状態に陥り、生き埋めにされそうになったことがありました。彼女は何年もの間、意識を失う状態が長く続き、何をしても目覚めることができませんでした。

昨今、天然痘の死体が処理されるのがいかに急務であるかは、非難されるべきです。通常、死後12時間以内に埋葬されますが、私が最初に述べた事例は、まさにその通りの結果を示しています。死の確実な証拠は腐敗だけであり、腐敗の兆候が現れるまで埋葬を禁じる法律を制定すべきです。つい最近、教会の周囲に排水溝を造成していた墓地にいたのですが、牧師のところに来た作業員の怯えた表情に少なからず衝撃を受けました。作業員は、頭蓋骨が顔を下にして転がっているのを見て、埋葬後に棺の中でひっくり返ったのは間違いないと言いました。―敬具

「BA

「1884年6月18日」

1895 年 5 月 22 日付のThe Undertakers’ Journal には、次のような記事が掲載されています。

ハリー・ジョーンズ牧師の事件。
ハリー・ジョーンズ牧師は回想録の中で、ロンドンの聖職者として、致死的な疫病によるパニックの時代には、生き埋めにされる人がいる可能性も否定できないと確信していると述べています。ジョーンズ氏は、若い[101] ある女性がコレラで死亡したと宣告され、葬儀屋がいつものように集荷車を呼ぶために横たわっていたところ、近所の人がたまたまやって来て、彼女のことを嘆き悲しんだ。物語はこう続く。「かわいそうなサラは本当に死んだの？」と彼女は叫んだ。「ええ」と彼女の母親は言った。「もう死んでいます。もうすぐ連れて行かれます。でも、あなたができることなら、何でもしてあげてください。」この許可を受けて、現実的な隣人はサラにマスタードをたっぷりと塗り始めた。サラは起き上がり、元気を取り戻し、結婚できるほど回復した。「そして私自身も」とジョーンズ氏は言う。「その後の数年のうちに、彼女の子供たち4、5人に洗礼を授けました。」ロンドンでのジョーンズ氏の教区での経験では、別のケースとして、壺屋で雇われていた男性が危険な状態に陥っていた。医者が呼ばれ、「仰向けに寝かせてください。背骨にワインの蒸留酒に浸した厚手のフランネルを当ててみます。どうなるか見てみましょう」と言われた。ある修道女がフランネルを大量に持ってきて、医者はそれを蒸留酒に浸し、指示通りに当てる準備をした。しかし、まず彼は、浸したフランネルの塊を（小さな足台ほどの大きさに）彼の背中の真ん中に山のように置いた。その間に、修道女はろうそくを持って前にかがみ込み、誤って足台に火をつけてしまった。「これが」と逸話家は付け加える。「鍋男は目を覚ました。そしてつい最近、医者はオックスフォード・サーカス近くの通りで彼を見かけたと私に話してくれた。」

1895 年 9 月 19日付デイリー クロニクルより。

「先生、私は以下の事実から、天然痘で亡くなったと思われた後に生き埋めにされた人々が多数いると推測します。

数年前、クレア近郊ベルシャンのセント・ポール教会で、天然痘に罹っていた若い男が死亡宣告を受け、棺に入れられました。幸いにも、葬儀の鐘が鳴り始めるまで棺は閉じられておらず、彼は立ち上がり、そこから出てきました。彼はその後も長年生き続けました。同じ近隣で、葬儀屋の仕事がそれほど進んでいなかったことを除けば、同様の事件が他に3件も発生しました。いずれの事件も生き埋めになっていたでしょう。ある事件では、看護師が疑念を抱き、（すでに「安置」されていた）患者の口にワイングラスを当て、15分後に戻ると、グラスが息で曇っているのを発見したのです。[102] もう1つのケースでは、医師から赤ちゃんと共に死亡宣告を受けた母親の母親が、毛布をかけてもらったところ、しばらくして赤ちゃんが蘇生するのを見て満足したそうです。この3人のうち2人は、おそらく今も存命で、中年を少し過ぎた頃でしょう。ご希望であれば、私の発言をご確認いただけるよう、お二人の名前を同封いたします。最初のケースは約70年前に発生しましたが、私が近隣住民から聞いたのは、発生から約40年後のことでした。

「今日では、天然痘患者は死亡したと推定されるとすぐに棺に納められ、翌晩のうちに教会の墓地か墓地へ急送されます。少なくとも地方ではそうなっています。生き埋めにされた人も少なくないでしょう。敬具

「元牧師補。」

「9月18日」

旅団軍医W.カラン氏は、1873年4月のRevue des Deux Mondesの第8報「生き埋め」の中で次のように引用している。

1842年10月15日、ヌーシャテル郊外（セーヌ川下流）に住むある農夫が、干し草置き場の刈りたての干し草の上で眠りについた。翌朝、いつもの時間に起きなかったため、妻が彼を呼びに行くと、農夫は亡くなっていた。それから24時間から30時間後、葬儀の時間が来ると、埋葬責任者は遺体を棺台に乗せ、地面と小屋をつなぐ梯子の上に乗せて滑り落ちさせた。 慎重な検査の重要性。突然、梯子の段の一つが崩れ、棺が落ちて下の舗道に激しく叩きつけられた。生きていれば致命傷になりかねない衝撃が、死んだはずの棺にとっては「救い」となった。そして幸運なことに、[103] こうした不測の事態によくあるように、介添人たちは逃亡していなかった。むしろ、状況の要請に即座に対応し、危機の深刻さをいち早く察知した彼らは、農夫の覆いをほどき、すぐに意識を取り戻させ、息を吹き返させた。さらに伝えられるところによると、農夫は数日後には通常の業務を再開できたという。[7]

1889年1月22日付の葬儀屋と葬儀ディレクターのジャーナルにはこう記されている。

例えば、「アレガニー、リバーアベニュー158番地のJWスミス氏」は、家族を早々に喪に服させてしまうという、実に間一髪のところで難を逃れたばかりです。そして、それは彼にとって生涯、非常に不快な思い出となることは間違いないでしょう。ある夜、ピッツバーグ・オペラハウスを訪れた後、スミス氏はダイニングルームのストーブの後ろで「硬直して冷たく」横たわっており、明らかに死亡しているのが発見されました。マクレディ医師による表面的な診察はスミス夫人の最悪の恐怖を裏付けましたが、その後、医師は目に見えない小さな生命の火花を注意深く探し、スミス氏にとって非常に幸運なことにそれを見つけました。しかし、それ以上のことは何も成し遂げられませんでした。蘇生のための努力も、わずかな効果しか得られませんでした。そこでさらに二人の医師が呼ばれましたが、瀉血、「マスタード風呂」、電気治療のいずれを試しても、蘇生は得られませんでした。[104] スミス氏はオペラ鑑賞後、3週間意識不明の状態で横たわり、意識を取り戻した時には発熱していた。この出来事、そして時折耳にする類似の出来事は、一見すると死んでいるように見える人の検視は常に有能な人物によって行われ、決していい加減なやり方ではいけないことを示している。

故ブラヴァツキー夫人は死にそうな催眠状態に陥っていたが、フランツ・ハートマン博士によると、オルコット大佐が目覚める時間を与えるために電報を送っていなかったら、生き埋めになっていただろうとのことだ。

[105]

第6章

手続きとその致命的な結果。

アメリカでは、都市の急速な拡大に伴い墓地が撤去されたり、あるいは他の地域で調査されたりした際には、本書で明らかになるように、早すぎる埋葬の紛れもない証拠が明らかになった。遺体は仰向けにひっくり返され、手足はねじれ、髪は乱れ、衣服は引き裂かれ、肉体は切り裂かれ、棺は意識を取り戻した囚人たちが脱出を試みる狂気の沙汰で壊され、筆舌に尽くしがたい精神的・肉体的苦痛の中で命を絶とうとしたのである。どの墓地にも伝承があると言えるかもしれないが、事実は遺族の耳に届かないように、また、見かけ上の死亡を自信たっぷりに認定した医師たちを非難しないよう、注意深く隠蔽されている。しかし、ヨーロッパでは、そのような発見の可能性が完全になくなるまで墓地を撤去する習慣はない。墓を再び開けることは、家庭内の悲しみの封印を破ることである。生死を問わず、正式に鑑定された遺体が入った棺が蓋を閉められた場合、判事、市長、その他の役人の許可なしに開けてはならないという通説が広く信じられており、この手続きを待つ間に多くの人が棺の中で窒息死しています。このような状況下では、常識はしばしば麻痺してしまうようです。

[106]

イングランドでは、Reg. v. Sharpe (1 Dearsley and Bell, 160) において、たとえ犯人の動機が敬虔で称賛に値するものであったとしても、合法的な権限なく遺体を掘り起こすことは軽犯罪であると決定されました。そして、この法律や他国における同様の法律のあまりに厳格な解釈は、誤診によって多くの不幸な犠牲者を窒息死させる結果となりました。彼らの命は、迅速な介入によって救われたかもしれません。

ケッペンは、プロイセン国王フリードリヒ・ヴィルヘルム3世陛下に献呈された著書『生きたまま埋葬された人々に関する情報』（ハレ、1799年）の中で、早すぎる埋葬の多数の事例の中から、次のような記述を引用している。「D——年、F——男爵夫人が天然痘で亡くなった。彼女は3日間自宅に安置された後、一族の納骨堂に安置された。しばらくして、納骨堂からノックの音が聞こえ、男爵夫人の声も聞こえた。当局に通報され、斧で扉を開けることもできたが、代わりに鍵を取りに行かせた。使者が鍵を持って戻ってくるまで3、4時間かかった。納骨堂を開けると、夫人はひどい苦痛に耐えていた様子で横たわっていた。」

シュトルーヴェは、1803年のエッセイ「仮死状態」71ページで、次のように述べている。「ある乞食が夜遅く、凍え死にそうになりながらドイツの村に到着した。そして、開いている学校を見て、そこで寝ることにした。翌朝、生徒たちは貧しい男が教室でじっと座っているのを見つけ、慌てて校長に目撃したことを報告した。村人たちは乞食が死んだと思い込み、[107] 夕方、墓守は墓を叩く音と嘆きの声が聞こえた。村の執行官に事情を説明したが、執行官は話を聞いてくれなかった。しばらくして執行官は墓に戻ると、またもや空虚な音が聞こえ、ため息がそれを遮った。執行官は再び判事のもとへ急ぎ、墓を開けてくれるよう熱心に懇願した。しかし判事は決断力に欠け、翌朝までこの処置を延ばし、村から遠く離れた保安官に連絡して必要な指示を得た。しかし、面会が実現するまでにはしばらく待たなければならなかった。裁判官が譴責される。より賢明な保安官は、見張りからの情報にもかかわらず墓を開けなかった治安判事を厳しく叱責し、戻って直ちに開けるよう命じた。保安官が到着すると、墓はすぐに開けられた。しかし、まさに天国！なんとも恐ろしい光景だった！哀れな男は、墓の中で回復したものの、息切れで息を引き取ったのだ。苦悩と絶望のあまり、腕の肉を引き裂いてしまったのだ。見物人は皆、この恐ろしい光景に戦慄した。

1880 年 11 月 22 日付の葬儀屋ジャーナルには、次のように記されている。

南ウェールズのトレデガーから驚くべきニュースが伝えられています。ある男性がセフン・ゴラン墓地に埋葬されましたが、遺体を埋葬地まで運ぶ作業に参加した何人かが、棺の中でノックする音を聞いたとされています。当時はこの事件は注目されませんでしたが、今再び話題になり、この噂は地域全体に悲痛な響きを巻き起こしています。内務大臣に遺体の掘り起こし許可を申請したとのことです。

[108]

フランツ・ハートマン博士は、著書「早すぎる埋葬」（10～44ページ）の中で、次の二つの事例を述べている。「1856年、ハンガリーのある村で男性が死亡した。その村では墓を列状に掘る習慣がある。墓掘り人が新しい墓を作っていると、数日前に男性が埋葬されていた墓から、ノックするような音が聞こえた。怖くなった男性は司祭のもとへ行き、司祭と共に警察へ行った。ようやく墓を開ける許可が下りたが、その時までに墓に埋葬されていた男性は実際には亡くなっていた。遺体の状態、そして男性が自分の肩や腕を噛んでつけた傷から、男性が生き埋めにされたことは明らかだった。

プロイセンのある小さな町の墓地に住んでいた葬儀屋は、前日に埋葬された墓の中から夜中に叫び声が聞こえてくるのを耳にした。許可なく介入する勇気はなかったので、警察に通報した。かなりの遅延の後、必要な手続きを終え、墓を開ける許可が下りると、男は生き埋めにされていたが、すでに死亡していた。葬儀の時には冷たかった彼の遺体は、今は温かく、多くの傷から血を流していた。窒息死する前に何とか逃れようともがいたが、手や頭の皮が剥がれていたのだ。

オーストリアのザルツブルクで起きた次のような症例について、医療特派員が筆者に詳細を伝えている。「ルツァーガッセ墓地で遊んでいた子供たちの注意が引かれ、[109] 新しく作られた墓にノックの音が響いた。彼らは墓掘り人にそのことを伝え、音のしたと思われる場所の墓を開ける許可を得た。その日の午後2時に、ある男性がそこに埋葬されていた。墓を開ける許可を得る手続きのため、午後7時まで延期された。そして棺を開けると、遺体は完全に前方に倒れており、ひどく変形しており、手や腕には自身の歯でかじられたと思われる箇所から出血していた。この事件を調査するために呼ばれた医療専門家は、男性は生き埋めにされたと断言した。

1887 年 1 月 22 日付葬儀屋・葬儀ディレクターの日記より。

早すぎる埋葬に関する衝撃的な事例がまた一つ報告された。この痛ましい事件はフランスのソーミュールで起きた。ある若い男性が、少なくとも外見上は突然亡くなったように見え、一刻も早く埋葬するよう命じられた。棺を墓に運んだ葬儀屋の係員たちは、蓋の下から何かがノックするような音が聞こえたと思ったが、葬儀に参列した人々にパニックを引き起こすことを恐れ、そのまま棺を運び続けた。致命的な結果。棺は墓に安置されましたが、土がかけられている間、誰もが紛れもないノックの音を聞きました。しかし、棺を開ける前に市長を呼ばなければならず、市長の到着が遅れました。蓋を開けてみると、不運な埋葬者が窒息死したばかりという恐ろしい事実が明らかになりました。迅速な埋葬を義務付けるフランスの恐ろしい法律は、直ちに改正されるべきだという確信が広がっています。

バース美術学校のウィリアム・ハーバット氏は、1895年11月27日に私にこう書いています。「アレックス・ワイルダー教授の『早すぎる埋葬の危険』という小冊子をお送りいただき、現在配布中です。[110] この件について話すと、誰でも実例を知っています。一つは、バースから12マイル離れたラドストックでの事件です。葬儀に参列した棺担ぎの人々は棺の中から物音を聞きましたが、判事の許可なしに開けることを恐れました。翌日、棺が開けられた時、遺体の様子から、生きたまま棺に閉じ込められ、必死に逃げようともがいたことが分かりました。

1895年5月13日、ロンドンのスター紙より。

「女性は法的手続きによって命を失う。」

「パリ、5月11日。

ドゥサールで前日に亡くなったとみられる女性が埋葬されていた時、墓石を掘り返していた墓掘り人が棺からノックの音がはっきりと聞こえた。近くで作業していた男を呼び、その男もノックの音を聞いた。その時午前9時頃だった。ノックの音は続き、彼らは約30分間聞き耳を立てていたが、そのうちの一人が何か行動を起こさなければならないと思い立ち、地元の役所に通報しに行った。村の司祭が最初に現場に到着したが、遺体を掘り出す権限を持つ者がいなかったため、棺は引き上げられなかった。行われたのは、空気が通るように蓋にドリルで穴を開けることだけだった。正午までに必要な手続きはすべて完了し、ついに棺を開けることが決定された。棺は開けられたが、この時、不運な女性がまだ生きていたかどうかは疑わしい。現場にいた何人かは次のように証言している。彼女はそうだった。彼らは、彼女の頬に少し血色がつき、目が開いたり閉じたりするのを見たと述べている。一つ確かなことは、夕方6時半にようやく医師の診察を受けることにした時、呼ばれた医師は、死は5、6時間前だったと宣告したということだ。もし音が聞こえた瞬間に棺が開けられていたら、女性の命は助かったかもしれないし、何時間にもわたる筆舌に尽くしがたい拷問と苦しみから逃れられたかもしれないと考えられた。

[111]

1895年5月14日付のニューヨーク・ヘラルド紙パリ版にはこう書かれている。

先日、オート＝サヴォワ県アヌシーで生き埋めにされた女性の事件が、リモージュでほぼ解決の糸口を見つけた。ラテリー村の女性が、少なくとも外見上は数日前に死亡した。遺体は棺に納められた後、村の教会へと運ばれた。その途中、担ぎ手たちは棺から何か音がするのを耳にし、すぐに村長を呼び、村長は棺を開けるよう命じた。すると、女性は子癇を患っていたことが判明した。親族はこれを死と勘違いしていたという。

次の事例は、被害者が内務大臣の命令もなく、また何らかの手続きを待たずに掘り起こされ、生き返ったという点で教訓的である。

「生き埋めだ。」
[スペクテイター紙、 1895年10月19日]

アイルランドでの蘇生。
「先生、―― 9月28日付のスペクテイター紙に掲載された、生き埋めにされたという記事と書簡について、同封の資料がご興味を持たれるかもしれません。これは、1895年10月6日付でアイルランドに住む私の隣人の兄弟から届いた手紙から、本日抜粋をコピーしたものです。――『約3週間前、私たちの台所女中が、死に瀕している母親に会いに2、3日出かけたいと申し出てきました。金曜日か土曜日に再び戻ってきて、母親は亡くなり埋葬されたと言いました。水曜日に、母親は掘り起こされ、生きていて、すっかり元気になっているという手紙を受け取りました。そこで彼女は母親に会いに行きました。そして、Gが言うように、確かに母親は「すっかり元気」でした。催眠状態から覚め、土曜日から火曜日まで墓の中にいたことを何も覚えていなかったのです。唯一彼女が失ったのは指輪だけで、どこにあったのか分からなかったそうです。どうやら娘は、ここへ帰る途中、母親が死後一度も硬直しなかったことに気づいたと医師に話したようです。そして彼女はそれがとても奇妙だと思わずにはいられなかった。そしてそれは彼女をとても不快にさせた。[112] 彼は一言も口をきかなかった。台所の女中も、母が無事に帰って来たという手紙を受け取るまで、何も聞いていなかった。幸いにも、母は棺桶から出されるまで「意識を取り戻さなかった」。まるで「ラム・ゴー」だった。全く同じことが彼女の妹にも起こったそうだが、今は元気に生きている。—「はい、そうです」など

「ペヴェリル・ターンブル」

[113]

第7章
早すぎる埋葬の可能性がある。

医師たちは、死亡診断、特に様々な形態の偽装死や仮死状態において、誤りを認めることに非常に抵抗感を抱いている。医学校の開校式などの特別な機会に行われた講義において、トランス状態や早すぎる埋葬の危険性といったテーマがほとんど取り上げられていないことは特筆すべき点である。これらのテーマへの言及は稀であり、この難解な医学分野の研究は、確認できる限り、医学のカリキュラムの一部にはなっていない。本書末尾の参考文献は膨大であるにもかかわらず、私はほとんど一つも例を挙げることができない。フランツ・ハルトマン博士の著書『生きたまま埋葬された』（Buried Alive）が英語版2版、ドイツ語版1版を経て出版されたが、彼によると、ドイツの医学校にも同様の隠蔽傾向が見られるという。多くの医師は死後のトランス状態を信じていない。彼らは、そのような症例を見たことがないと断言し、患者の呼吸が止まり、意志が停止し、聴診器で心臓の動きが全く確認できない場合、それは事実であり、回復は不可能であると判断する。本書で開示された証拠は、多くの国における調査の結果である。

[114]

メディカル・タイムズ、ロンドン、1860年、第1巻、65ページより。

妊娠9ヶ月目に入った女性が肺炎で死亡した。顔色が異常に生々しかったことを除き、死に際する他の現象はすべて続いた。死後15日目には、死体からは死臭は全く感じられず、容貌もほとんど変化しなかった。唇が黒ずんだのは16日目になってからだった。この期間、気温は大きく変化していたが、短期間霜が降りた時期もあったものの、天候は概して湿気が多く寒かった。

この女性は死んでいなかったかもしれない。埋葬法は、遺体の腐敗の様相から、埋葬前に彼女が確実に死亡したと判断できるような規定を設けるべきだった。隣人の干渉。国内の著名な医師たちが収集した事実を検証すると、早すぎる埋葬を免れた事例は決して稀なことではないという結論に至ります。そして、もし死と推定されるや否やすぐに埋葬が行われる国（トルコやフランス、アイルランドの一部、そしてインド全土など）、あるいは死者に対する強制的な検死が行われていない国（アメリカ合衆国やイギリスなど）、そしてユダヤ人のような人々（ユダヤの律法では迅速な埋葬が義務付けられているため）、そして特に突然死の場合（蘇生が試みられることは稀）においては、早すぎる埋葬の件数が相当数に上るであろうことは、思慮の浅い読者にも明らかでしょう。

アメリカでは、フランスのように定められた日数内での埋葬を強制する法律はないが、保健委員会の規則に基づいて、行政当局が強制するのが慣例となっている。[115] 実際の死亡が疑われるために埋葬が数日以上遅れる場合。

以下の症例の詳細は、1894年1月17日に医師から私に送られてきたものである。

「彼女は生きていたのか？」

インディアナ州ノース・ジャドソン在住のジョン・エモンズ夫人は、一週間前に突然体調を崩し、亡くなったようです。夫は死期を確かめるため、遺体を数日間安置したいと希望しました。エモンズ夫人の母親は4日間昏睡状態に陥り、その後意識を取り戻し、5年間生き延びたようです。また、母方の祖父は、死亡宣告から6日後に目覚め、23年間生き延びたそうです。エモンズ夫人の遺体は土曜日まで安置され、医師と多くの住民の要請により埋葬されました。月曜日から土曜日の間、遺体は硬直しませんでした。苦痛の感覚も現れず、最も確実な検査である硬直を待たずに埋葬されました。多くの人が、エモンズ夫人は生き埋めにされたと考えています。

上記のような事例は記録に数多く残っており、早すぎる埋葬の絶対的な証拠はないものの、その有力な推定証拠が存在する。1895年5月23日付のTruth（ロンドン）紙に掲載された以下の記事はその一例であり、筆者は他にも多くの事例を耳にしている。

先日、医師が死因を一度認定した後、検死解剖を受けることの難しさについての記事を書いた。読者の一人が、その記事の締めくくりとして、凄惨な体験談を寄せてくれた。その概要は以下の通りだ。最近、ロンドンで男性が亡くなった。棺は鉄道で運び出され、死後4日目に棺が閉じられることになっていた。情報提供者は、遺体を最後に一目見た時、このような時期に見られる通常の死の兆候が全く見られないことに衝撃を受けた。特に、体のどの部分にも硬直がなく、額に明らかな発赤があったと述べている。彼は遺体について詳細に調べた。[116] 友人は、故人の診察を担当した医師に、自分が観察したすべての兆候を説明し、棺が閉じられる前に遺体を見に来てくれるよう懇願した。医師は、診断書を提出したし、男性の死亡には何の疑いもないと言って、きっぱりと拒否した。すると友人は、自分で静脈を開いて血が出るか見てみたらどうかと提案したが、医師は、未亡人の許可なしにやれば重罪で起訴されるだろうと答えた。その結果、遺族の友人に過ぎなかった私の情報提供者は、「困惑して退散し、事態が進むのを待つしかなかった」と語っている。一体なぜ彼は未亡人に秘密を打ち明けなかったのか、自分で静脈を開いて重罪で起訴される危険を冒さなかったのか、あるいは他の医師を呼ばなかったのか、彼は語っていない。もし私の友人が同じような状況で棺がねじ止めされようとしているのを見て、私が本当に死んでいるのかと疑うような理由を感じたら、勇気を振り絞って私にピンを刺し、その結果を覚悟するだろうと信じている。しかし、これは医師の責任とは何の関係もない。このケースの医師は、自分の意見にあまりにも自信があり、道路を渡って説明された異常な症状を調べることさえ拒んだか、あるいは、過ちを認めざるを得なくなるよりも、生き埋めにされる可能性を選んだかのどちらかだろう。どちらの選択肢が最悪なのか、私には分からない。

1894年5月16日のガウロワ（パリ）には、次のような記事が掲載されている。

「死か、それとも緊張病か？」

土曜日に訃報があったジャルナック伯爵夫人の葬儀は明日とされていたが、おそらく延期されるだろう。通常の死因の兆候は全く見られず、顔色もまだ良く、死後硬直もまだ始まっていない。伯爵夫人は単に緊張性麻痺の状態にあるのではないか、あるいは死因とされた塞栓が心臓ではなく肺に詰まったのではないかという希望さえある。その場合、単に循環が停止しただけかもしれない。遺体は昨夜遅くまで棺に納められていなかった。

[117]

スカーフによる絞殺。

1894 年 5 月 14 日、著者の一人がオーストリアのチロル州にある田舎の邸宅に一群の紳士淑女とともにアフタヌーン ティーに出席していたとき、話題は早すぎる埋葬に移りました。オーストリア・チロル州の事例。主人は他の事例の中でも、召使いの一人である女性の事例を話してくれました。彼女は歯痛で寝床につき、長いスカーフを顔と首に巻き付けていました。翌朝、彼女は姿を見せなかったので、主人が部屋に入ると、首にきつく巻き付けられたスカーフで絞殺されていると推測しました。医師が呼ばれ、女性は温かくぐったりしており、顔は生前と同じく柔らかく血色が良い状態でした。しかし、呼吸はなく、手首の脈拍も心臓の鼓動も感じられなかったため、医師は死亡したと見なし、埋葬するのが適切だと判断しました。しかし、主人はこの症例に疑問を抱き、さらに観察することにしたため、女性を離れのトイレに移しました。彼女はそこで3日間過ごしましたが、容姿にも容態にも何の変化もありませんでした。しかし、領地の人々が埋葬の遅れに強い不満を抱いていたため、主人は二人の医師を招き、女性の生死を最終検査し、生死を判定させた。医師たちは、変化は見られなかった。皮膚は柔らかくなり、顔色は良くなり、筋肉は弛緩し、体は明らかに温かくなっていた。しかし、呼吸や心臓の鼓動が見られなかったため、女性は死亡したと判断し、埋葬を急いだ。[118] 完了。腐敗臭は誰にも感じられなかったものの、高温の原因は腐敗が進行しているものと推測された。

この女性は生き埋めにされた可能性が高い。仮死とその原因に関する現在の医学教育の現状では、多くの医師が同様の結論に達したであろう。医師たちは仮死についてほとんど知らないため、その危険性について警戒していない。

本件のようにスカーフによる絞殺によって仮死状態から生還した事例が数多く報告されている。こうした事例では、首に巻かれたスカーフの圧力によって脳から頸静脈を通って静脈血が下降できず、その結果、脳が滞留した静脈血中の炭酸ガスで飽和状態となり、炭酸中毒による昏睡状態に陥ると考えられている。人工呼吸によって意識が回復すると考えられている。

葬儀屋の経験。
ウェストエンドの有力葬儀屋（その手紙は私の手元にあります）は、1896年6月26日付で次のように書いています。「私の経験上、実際に死が迫っているかどうか本当に不確かな事例を個人的に観察したのはたった1件だけで、それは、私の考えでは、この災難が起こる可能性が最も高い類の事例でした。ボリックの工場で働いていた少女が気を失い、亡くなったようです。友人たちは数日のうちに彼女を埋葬しました。棺を閉じるときには、何の痕跡もありませんでした。[119] 死の危険を感じ、医師を呼び、彼女が死亡したという確証を得るまでは、その場を離れませんでした。この件で明らかになった死亡例を読むと、あの時のことを非常に恐ろしく思い出します。責任が私ではなく医師にあったという事実は、私にとってわずかな慰めにしかなりません。

上記の事例は、ほぼすべての医師、葬儀屋、牧師、その他の観察者が遭遇したり耳にしたりした類型の事例であるため、記録に残されている。また、死の兆候に関する意見の混乱や不確実性を考慮すると、真死ではなく仮死の可能性の方が高い。一方、ある医療関係者は、筆者に対し、報告されている九死に一生を得た事例については懐疑的であると伝えている。事実確認の試みが何度も失敗に終わったためである。こうした調査には困難が伴うことは認めざるを得ない。トランス状態、あるいは埋葬を間一髪で逃れたのが女性の場合、世間の注目は結婚の見通しを損ない、若い男性の場合、事業の安定性に関する評判が危うくなったり、悪影響を及ぼしたりする。したがって、親族がこのような口出しを控えるのも無理はない。こうした人々は、自分の身の毛もよだつ不快な体験が語られることを好まないのである。

[120]

第8章
死の素因と条件 – 偽造。

様々な形の偽装死に最も陥りやすいのは、職業柄、自然回復力よりも早く神経を消耗し、その結果生じる肉体の衰弱を抑えるために麻薬や覚醒剤に頼る人々です。アレックス・ワイルダー博士は著書『早すぎる埋葬の危険』（ロンドン、EWアレン社、19ページ）の中で次のように述べています。「私たちは、過労、興奮、脳の過度の疲労、タバコ、鎮静剤や麻酔剤の使用、そして三姉妹が死に至る糸を紡ぐのを早めるような習慣や行為によって、エネルギーを消耗させます。脳卒中、麻痺、てんかんは、誰の身にもいつ何時でも襲いかかる可能性があり、おそらく緊張性麻痺も、私たちの身近な問題です。」これら死の似姿に、同等かそれ以上に襲われるのは、貧しい人々、つまり食事も満足にとれず、体調も悪く、働き過ぎている階級の人々である。

カタレプシーの原因について、WRガワーズ博士はクエインの『医学辞典』216ページで次のように述べています。「神経衰弱が一般的な原因であり、感情の乱れ、特に宗教的な興奮、突然の恐怖、頭部や背中への打撃などが直接的な原因となることがよくあります。また、精神疾患、特に憂鬱症の経過中に、またてんかんの初期症状として発症することもあります。」

[121]

失神発作。

ジェームズ・カリー博士（FAS）は、著書『仮死に関する考察』（81～82ページ）の中で、男性よりも女性に多く見られる、偽死の原因となる状態や疾患について次のように述べています。「最も助けを必要とし、読者や一般の方々に特に注意を喚起したい失神は、失血、激しく長時間続く咳、過度の嘔吐や下剤、極度の疲労や食欲不振、痙攣後、そして微熱が進行した段階で起こる失神です。しかしながら、このような場合に何らかの回復の試みがなされることは稀です。これにはいくつかの理由が考えられますが、特に、持続時間の長短を問わず失神は実際の死と非常によく似ていること、そして、目撃者が、失神に先立つ状況が生命を完全に奪うのに十分であったと確信していることが挙げられます。」

著者は106～107ページで次のように続けている。「この種の仮死状態は、神経質でヒステリーが強く、失神しやすい女性に最も多く見られる。仮死状態にある人は、ヤマネ、コウモリ、ヒキガエル、カエルなどの冬眠中の動物に非常によく似た状態になる。これらの動物は毎年、冬の寒さが訪れると意識を失い、動かなくなり、死んだように見えるが、春の暖かさが戻ると自然に回復する。この場合、何らかの特殊かつ未知の状況によって生命活動が停止するが、その存在が破壊されたり、臓器が損傷されたりすることはなく、長期間放置されない限り、回復が完全に妨げられることはない。」

[122]

重要な原則が停止されました。
フランツ・ハルトマン博士は、オーストリア、ハライン近郊の自宅から半マイル以内で発生した症例を報告している。「ハライン近郊のオーバーアルムで、弁護士エッテンベルガー博士の未亡人が亡くなった。彼女は以前からカタレプシーの発作に悩まされていたことが知られており、蘇生させるためにあらゆる手段が講じられた。しかし、すべては無駄に終わり、彼女の死は確実と思われた。3日目、葬儀の予定時刻の直前、かかりつけの医師レーバー博士は、遺体に新たな実験を試みることを思いついた。その時、女性は意識を取り戻した。彼女は終始意識があり、葬儀の準備がすべて整っていることに気づいていたが、自分がまだ生きていることを他人に知らせることはできなかった。」

ハートマン博士はこう述べている。「1866年、クロンシュタットで、若く屈強な男、オレンドが発作を起こして死亡した。彼は棺に入れられ、教会にある家族の納骨堂に安置された。14年後の1880年、同じ納骨堂が再び開かれ、新たな遺体を収容しようとした。中に入った人々を恐ろしい光景が目に飛び込んできた。オレンドの棺は空で、彼の遺骸が床に横たわっていた。しかし、残りの棺もすべて壊され、中身が空になっていた。これは、男が目覚めた後、自分の棺を破り開け、正気を失った状態で他の棺も叩き壊し、その後餓死させたことを示しているようだった。」―『早すぎる埋葬』 7ページ。

ブシュットは「死のしるべ」40ページで、「ヴズールの弁護士は失神しそうになったが、そのことが広まって彼の将来の見通しに支障をきたさないように、そのことを秘密にしていた。」と述べている。[123] 結婚について。彼は友人の一人にだけ内緒で話した。結婚は成立し、彼はしばらく健康に暮らしていたが、突然発作を起こした。妻と医師たちは彼が死亡したと思い込み、棺桶に入れ、葬儀の準備を整えた。友人は不在だったが、幸いにも埋葬を阻止するために間一髪で戻ってきた。弁護士は回復し、この出来事の後16年間生き続けた。

極寒。

極寒の影響。
M・シャルル・ロンドは「仮死論」16ページでこう述べている。「極寒が、窮乏と疲労と重なると、あらゆる仮死現象が生じる。つまり、実際の死に至ることなく数日間延長される現象であり、その結果、生き返る可能性のある個人が生きたまま埋葬されることになる」。そして彼はさらに、毎日このようにして人々が生きたまま埋葬されていることを疑いの余地のない事実として主張している。

ストルーヴは「仮死状態」（140ページ）というエッセイの中で、次のように述べている。「いかなる場合においても、重度の寒さに苦しむ人々の治療ほど、殺人を犯す危険性が高いものはない。彼らの死に似た状態は、我々の判断を誤らせる可能性がある。それは、そのような人々が外見上最も長く死んでいるように見えるからだけではなく、多くの場合、刺激に対する感受性の欠如が真の死と区別できないからである。寒さで感覚が麻痺した人は、足を火傷し、痛みを感じなくなったが、火で温められるまでその感覚を感じなかった。この症例では、刺激に対する感受性は失われていたが、生命力は残っていたことは明らかである。」

[124]

インフルエンザ。

これは、過去数年間に世界中で非常に蔓延している病気であり、その進行を阻止しようとする医師や衛生士の努力を困惑させてきました。時には、強硬症とほとんど区別がつかない症状を伴うこともあります。

1890年5月31日発行の『ランセット』 1215ページには次のように記されている。

「インフルエンザの後遺症としてのカタレプシー。

インフルエンザの神経症的後遺症は、国内よりも海外で注目を集めているようだ。おそらく、その症状が海峡のこちら側よりも顕著だからだろう。インフルエンザの衰弱後に起こる眠気以上の何かであるならば、「ノンナ」と呼ばれるこの症状は、北部イタリアでは緊張性麻痺と多くの共通点を持つと考えられてきた。実際、パチーニの「仮死」に相当する症例もあった。これはコモから報告されている。パスクアーレ・オッソラという名の患者は、一見すると死亡したように見え、しかるべき協議の後、その旨の証明書が作成され、署名された。埋葬までわずか1時間ほどという時、その「遺体」は自発的に動き始め、蘇生の兆候を見せ始めた。死亡したと思われた男性の親族はすぐに助けを求めた。生気と意識は回復し、認識できるまでになったものの、蘇生は維持されず、患者は死亡した。幸いにも、葬儀は伝統的な方法で手配されていた。火葬しても生き返るわずかな可能性は消えなかった。」

[125]

麻薬。

1894 年 9 月、奇妙な状況下でクロロホルムを投与され、遺体が急いで火葬された 11 歳の少女サロラの死亡と推定される事件について、カルカッタのロジャー S. チュー博士は次のように記している。「その薬瓶がサロラ少女の死因とされたが、私は、サロラ少女がヒステリー性けいれんによって引き起こされた強硬症状態にあり、クロロホルム投与によって重症化した状態で生きたまま焼かれたと確信している。」クロロホルムによる死亡は予防可能。エドワード・ローリー軍医中佐も、適切な蘇生措置を講じればクロロホルムによる死亡の少なくとも90%は防ぐことができるという私の意見に同意しています。クロロホルム麻薬が火葬場や窒息する土の中に永遠に葬られる可能性も十分にあります。サロラの事件はなんと悲痛な光景を描き出しているのでしょう。そして、どれほど多くの死者が同じように処刑されてきたか、誰にも分かりません！」—筆者への伝達

ベンジャミン・ワード・リチャードソン卿は、アスクレピアド第1四半期1889年9ページの「死の絶対的な兆候と証拠」の中で次のように述べています。「リーブリヒによるクロラールの効果の発見後、この国で初めてクロラールの実験が行われました。この麻薬によって、その影響下にある動物が生きているのか死んでいるのか判断できないほどの深い麻薬状態が引き起こされる可能性があることがわかりました。」また、ショックによるカタレプシー性トランスについて、11ページで次のように述べています。「真の外傷性カタレプシーは、同様に驚くべきものであり、同様に厄介なものです。それは、最も破壊的な[126] 雷撃による衝撃の後に形成されるが、頭部への激しい打撃や打撲の後に発生する可能性もある。」

コレラ。

チュー博士は、インドにおける見かけ上の死のもう一つの素因と早すぎる埋葬の危険性について言及し、次のように述べています。「コレラの流行期には、兵士が生き埋めにされる危険性があります。遺体はできるだけ早く処分するのが習慣であり、コレラ死体の検死が行われることは極めて稀です。真のコレラの場合、呼吸が完全に止まる前に腐敗が始まり、生命が絶たれるとすぐに腐敗が急速に進行するため、誤診は不可能になります。しかし、コレラ性下痢症や軽症のコレラでは、極度の虚脱による昏睡により、生命力が実際に停止することなく、実際の死を模倣して活動を停止させ、生きたまま埋葬される可能性があります。ただし、埋葬地が遠く離れているなどの幸運な偶然により、葬儀が十分に遅れて回復の機会が与えられる場合を除きます。そして、この同じ偶然が、ショックや長期の病気による失神や昏睡からの救済。

「民間人の場合、非常に例外的な場合を除いて、死亡したとされる時点から埋葬されるまでの時間が非常に短いため、見かけ上の死から回復する可能性はほとんどありません。また、紛れもない昏睡、失神、または昏睡の兆候がない限り、被害者は生き埋めにされた後に死亡するはずです。」

[127]

さまざまな素因疾患。

生きたまま埋葬が行われるのは、多くの（約 30 種類）病気や、病気とは言えない身体の状態、そして、誰も騙されないほど死と酷似した様相を呈する数々の事件や事故が存在するという事実を一般大衆が知らないためです。

それらの数と多様性。
過度の喜びや悲しみは、心臓や呼吸機能を含む神経系を麻痺させることが多く、ショック、頭部への打撃、恐怖、落雷、激しい癇癪といった症状に加え、突然死を引き起こすこともあります。また、インド麻、アトロピア、ジギタリス、タバコ、モルヒネ、ベラトラムといった、現在一般的に医療に使用されている特定の薬物も同様の症状を引き起こします。レオンス・ルノルマン博士は著書『Des Inhumations Précipitées』（85～104ページ）の中で、脳卒中、窒息、強硬症、てんかん、神経衰弱、エクスタシー、出血、ヒステリー、無気力、失神、破傷風といった疾患や病状が、同様の症状を引き起こすことも少なくないとしています。

ハーバート・メイヨー博士は、著書『民衆の迷信に含まれる真実についての手紙』34 ページで、「死のトランス状態は神経系の病気に特有のものであるが、いかなる病気であっても、身体が一定の衰弱状態に達すると、死のトランス状態が併発することがある」と述べています。

ハートマン博士は次のように述べている。「死んだと思われた人が適切な手段によって健康を取り戻した例は数え切れないほどあり、そのような事例は日々起こるので際限なく追加される可能性がある。しかし、もし彼らが適切な手段を講じていなかったら、[128] もし救われていなかったら、早すぎる埋葬と棺の中での死が起こっていたであろう。しかし、仮死状態から回復し、蘇生のためにあらゆる手段を講じたにもかかわらず回復しないケースも少なくない。これは特に、神経衰弱による緊張性麻痺の場合に顕著であり、生命力の回復には十分な休息以外に治療法はなく、いかなる薬もそれを与えることはできない。

[129]

第9章
インドにおける早すぎる埋葬と火葬。

以下は、著者が 1896 年の初めにインドを訪問した際に知った事実と経験の一部です。

カルカッタのバーニング・ガート。

1896年2月9日、私はカルカッタのガンジス川岸にあるバーニング・ガート（火葬場）を訪れた。そこでは毎日20体の遺体が焼かれ、灰と化している。私が到着したちょうどその時、老いたヒンドゥー教徒の女性の遺体が運び込まれていた。死後わずか1時間しか経っていないと聞かされた。副記録官は近親者に年齢、カースト、近親者、死因などについていくつか質問し、それらは専用の記録簿にきちんと記録された。費用が支払われると、生前と変わらずしなやかだった遺体（そして、自力で亡くなった以外は目に見えるような死の痕跡はなかった）は、交互に交差した丸太の上に横たえられた。その上には別の丸太が置かれ、その下には藁が敷かれた。この家は貧しかったため、高価な香料入りの油、ギー、サンダルウッドは使われなかった。聖なる川の水が火葬場に撒かれると、最も近い親族の男性が火のついた藁を手に取り、「ラム、ラム、サッハイ」（ラーマ神は真実であり、偉大である）と叫びながら、火葬場の周りを7周走りました。そして、松明に火を灯しました。[130] 数秒で火花が遺体に到達し、その間にヒンズー教の僧侶がヴェーダの詩を朗唱した。火葬には約4時間を要した。私が訪問している間に、他の2体の遺体、1体は大人、もう1体は子供であったが、ほとんど灰になっていた。インドでは、体が動かず、トランス状態や強硬症などの死亡したように見える場合、いかに突然または予期せず死亡したと想定されても、蘇生を試みることは決してなく、死亡診断を目的とした適切な検査方法もないようだ。ヒンズー教徒の間では、死は悪ではなく、より良く、より幸せな世界への門と考えられている。多くのヒンズー教徒は病気になると友人に聖なるガンジス川の岸辺まで運ばれ、そこで大きな希望と恐れなく死を迎える。

コロンボ総合病院で、ヴァン・ラーゲンベルグ医師から、昏睡状態にある人を早すぎる埋葬から守る方法は全くないと聞かされた。法律では医師の診断書は必須だが、診察は不要であり、医師は友人たちの死亡事実に関する証言に基づいて診断を下すからである。早期埋葬（死後約6時間）が原則であった。看護スタッフの院長は、コロンボの高齢のカトリック司祭でてんかん発作を起こしやすいヴェスタラニ神父の症例について言及した。発作の後に見かけ上の死が起こり、早すぎる埋葬を免れる場面が何度かあったという。この症例は、コロンボの友人ピーター・デ・アブルー氏をはじめとする人々にも知られていた。病院の外科医HMフェルナンド医師は、イスラム教徒の間では見かけ上の死後、埋葬が非常に早く、時には1時間以内であることもあったと語っていた。

[131]

マドラスのヒンドゥー教管理者、ヴィラ・ラガヴァ・クリ氏から、バラモン教徒は死後すぐに必ず遺体を火葬すると聞きました。親族が近場に住んでいる場合は、呼び寄せます。遺体は冷水で清められ、2～3時間後に祭司による宗教儀式が始まります。儀式では、魂が肉体から離れることや、この厳粛な儀式が教える教訓について言及するヴェーダの引用が行われます。これらの儀式は通常2～3時間続き、その後遺体は火葬のため運ばれます。もしその間に腐敗の兆候が見られない場合はどうなるのかと私が尋ねたところ、クリ氏は、いかなる状況下でも遺体が火葬されるまで6時間以上待つことはないと答えました。彼は、死亡したと宣告された人が火葬場へ運ばれる途中で生き返り、友人たちの元へ戻されて歓迎されたという話を聞いていたのです。遺体が炎の中で起き上がり、葬儀の責任者に殴り倒されたという事例も知られていた。これらは早すぎる火葬による犠牲者と考えられていた。しかし、彼は同宗教者の間ではそのようなケースは稀だと考えていた。

ベナレスのモハン・チャンダー・ロイ氏（MB）は、医師にとっても、生きている人と死んでいる人を区別するのは非常に難しいことだと語った。診断の難しさ。腐敗の兆候が見られない場合、遺族に埋葬や火葬場への送還を待つように勧めるのが彼の習慣だったが、遺族はそれを非常に嫌がった。火葬場で意識が蘇ったように見える場合、迷信深い人々はそれが悪魔の存在によるものだと信じていた。[132] 霊魂が閉じ込められ、逃げようとする試みは火葬場を管理する火葬人によって阻止される。この野蛮な慣習は、知的な現地の人々から、広く知られている悪名高いものとして繰り返し聞かされてきた。

ヒンドゥー教徒が、意識朦朧状態か仮死状態かを見極めずに、急いで火葬場へ急ぐ理由の一つは、遺体が家の中にある間、親族は飲食を禁じられているからです。喪家の中で何か物に触れた場合は、必ずそれを洗い清めなければなりません。火葬後、親族は皆、飲食を許される前に沐浴で身を清めます。

ラホールの『ハービンジャー』紙編集者ドゥルガ・プラサド氏は、1896 年 2 月 29 日に次のように書いています。「私が 12 歳くらいの頃、信心深さと経験の深さで高く評価されていた祖母が、かつては死んだと宣告されて火葬場、つまり焼却場に運ばれたが、まさに焼かれようとしたときに生き返ったと話してくれたことを思い出します。」

コロンボ公立図書館・博物館のジョセフ次官は、筆者に対し、父親は心臓が弱かったため、しばしば昏睡状態のような無感覚発作に襲われたと語った。簡単な治療で数時間で亡くなることもあったが、時には非常に恐ろしいこともあった。セイロンの無知な階層における死への迷信的な恐怖と、死体や意志の失われたカタレプシー状態の人を放置しておくことへの恐怖から、多くの死者が生き埋めにされたり、生きたまま焼かれたりした。特にイスラム教徒の間では、死後数時間で遺体を運び去るのが習慣だったからだ。[133] 腐敗の証拠は熱帯気候ですぐに現れたが、死を確定するこの明確な方法はイスラム教徒には期待されていなかった。

セイロンにおけるシンハラ人の埋葬について語るSRI SUMANGALA。

1895 年 1 月に筆者がインタビューした際、セイロン仏教徒の高僧であり、仏僧大学の学長でもあった Sri Sumangala 氏は、シンハラ人の間では、明らかに死亡した人を埋葬したり火葬したりする機会はそれほど多くないと述べました。セイロンでの埋葬。彼らの習慣では、死後24時間が経過するまでは、遺体を埋葬や火葬のために移動させることはほとんど、あるいは全くありません。その間、気候の影響により、腐敗や腐敗の兆候が顕著に現れるからです。

尊敬すべき神学者が観察した症例はたった一つだけでした。それはコブラに噛まれた人でした。その人は明らかに死んだように見えましたが、埋葬の直前に墓地に到着した現地の専門家が検査した結果、まだ生命は 絶滅していないと診断し、早すぎる死から救い出しました。

以下は、 1884年4月26日の英国医学雑誌844ページからの引用です。

「早すぎる埋葬。

3月21日付のタイムズ・オブ・インディア紙には、次のような記事が掲載されている。先週の金曜日の朝、70歳のゴア出身のマヌエルという名の男性が、過去4ヶ月間赤痢に苦しみ、亡くなったと思い、葬儀の準備をしていた。彼は棺に入れられ、[134] 葬儀の準備のため、ウォーリーにある邸宅からロウアー・マヒムの礼拝堂へと運ばれました。司祭が男性の胸に手を当てると、心臓がまだ動いているのを確認しました。その後、男性はジャムセトジー・ジェジーボイ病院に搬送されましたが、先週金曜日の深夜まで意識不明のまま、亡くなりました。

1896年3月14日付のナサルヴァリジ・F・ビリモリア氏から筆者宛に届いた書簡の中で、筆者は、インドで早すぎる火刑事件が発生した場合、遺族は事実の公表を嫌がり、公表をためらうと述べています。さらに、かつて死亡宣告を受けた家族が冥界の友に拒絶され、この世に戻ってくると、彼らは不幸をもたらすと信じられ、結果として家族の信用が失墜します。ビリモリア氏は、以下の事例が信頼できると述べています。

西暦18年、B町で、あるマールワリ族が死亡したとされ、火葬場へ運ばれました。しかし残念なことに、当時、あらゆる階層のインド人の間で、死者を家に連れ戻すと町に疫病が蔓延するという迷信が広まっていました。そのため、生き残ったマールワリ族は、家に連れ戻すどころか、どこかへ放浪させることさえせず、むしろ、葬儀の薪を割るために持ち歩く習慣があった手斧で殺されたと伝えられています。これは、政府が人々の迷信的な慣習に干渉しなかった、昔のガクワリ時代に起こった出来事でした。

しかし幸いなことに、そのような時代は過ぎ去り、古い迷信も消え去りました。少し前に、ある漁師の女性がアルコールとアヘンを大量に摂取した後、親族である低カーストのヒンドゥー教徒によって（どうやら）遺体となって発見されました。ヒンドゥー教徒の間では、時間を無駄にすることは決してありません。[135] ヒンズー教徒は、高カーストか低カーストかを問わず、男性が死亡しているのが発見されると、遺体を火葬場へ移す。

「漁師の女性をサマシャン（火葬場）まで運ぶために竹の棺台が準備され、遺体はそこにいつものように横たわって、親族が肩に担ぐことになっていた。その時、なんと、女性は棺台の上で体を横向きにしたのだ。漁師たちの賢明な判断のおかげで、私がこれを書いている間も、彼女はまだ人生を楽しんでいる。

急いで火葬。
バニアの幼い娘が長い間病弱で、親戚によって死体と思われた状態で発見され、サマシャンに運ばれた。この場所は一般的に川沿いにある。ある儀式のために棺台が準備されると、娘は回復の兆しを見せ、親戚たちは次々と棺台に近づき、かがみこんで娘の顔を見つめ、驚いて立ち去った。娘が生き延びたという知らせは町中に届いたが、遺体は火葬され、家に戻ることはなかった。このケースでは、娘は少しの間意識を取り戻したものの、それ以前にも長い間病弱だったため、その後すぐに死亡したと考えられている。死の数分前に意識を取り戻した死者もいたとすれば、インドではよくあるように、親戚が火葬を急ぐ際に、非常に不道徳なほどの急ぎ足で行ったことは間違いない。

1896年1月11日付ボンベイ・ガーディアン紙は、「今週のニュース」という見出しで次のように報じた。

あるバラモンが国民会議に出席するためプーナへ行きました。彼は熱病に倒れ、危篤となり、昏睡状態に陥りました。友人たちは彼が死んだと思い込み、葬儀の手配をしました。彼らは死んだと思われた彼を火葬するために川へ運びましたが、葬列がシェーン寺院の近くに到着したまさにその時、彼の頭と手が動いているのが見えました。顔から布が取り除かれ、彼は目を開け、話そうとしました。彼は家へ連れて行かれました。

この事件はタイムズ・オブ・インディアでも報じられた。

[136]

インドにおける性急で早すぎる埋葬という問題を国会で取り上げることは、大きな利益をもたらすだろう。筆者は、毎年何千人もの人々が仮死状態のまま埋葬され、火葬されていると考えている。特にコレラ、天然痘、その他の壊滅的な疫病が蔓延している地域では顕著である。パールシー教徒とヒンドゥー教徒の双方において、死の見込みがないと判断された時点で宗教儀式の準備を始めるのが通例である。

インドで数年間陸軍軍医を務めたカルカッタのロジャー・S・チュー博士は、私にこう書いている。「死者を埋葬する階級の人々には生きたまま埋葬される危険があるが、これは（疫病や戦場の場合を除いて）イギリス兵がインドでは決して冒さない危険である。インドでは軍法により、伝染性の強い病気や感染症以外の原因で死亡した兵士は全員、死後12時間以内に検死を行わなければならないと定められている。」現在の不十分な法整備において、この予防策は広く採用されるべきではないだろうか。

ボンベイの沈黙の塔。

1896年3月15日（日）、娘と私はボンベイのマラバル・ヒルの頂上にある「沈黙の塔」を訪れました。同行したのは、非常に有能なパールシー商人、フィロゼ・C・セトナ氏でした。私たちは滞在中、彼に多くの親切を施されました。この塔は他に類を見ないほど美しく、ボンベイとその周辺地域の魅力的なパノラマビューを一望でき、すぐ下には広大なカカオ畑が広がっています。[137] その他にも熱帯のプランテーションがあります。塔の入り口には英語で書かれた掲示板があり、パールシー教徒以外は立ち入り禁止と書かれています。ポーチをくぐって神聖な囲い地に入ると、選りすぐりの低木や木々が植えられた美しい庭園が目の前にありました。庭師から、一人ひとりに切りたての花束が贈られました。

沈黙の塔。
塔は5つあり、最も小さいものは1669年に建てられたもので、すべて同じ型で作られており、高さは約25フィートです。内部には円周約300フィートの円形の台座があり、大きな石板が敷き詰められています。台座は複数の浅い開口部に分かれており、遺体が安置されます。男性用、女性用、子供用の3つのセクションがあります。私たちは近くの木に数羽のハゲワシが止まっているのに気づきました。葬儀が近づくと、多数のハゲワシが塔の庇に集まり、葬儀が終了し、遺体担ぎ手が石板の上に遺体を置いた瞬間に、それを捕らえて食べてしまうと聞きました。1時間以内に遺体から肉が完全に剥ぎ取られ、骨が井戸に投げ込まれます。衛生的な観点から見ると、この方法は埋葬や火葬よりも好ましい。後者はインドで行われているように、時間と手間のかかる手続きである。ハゲワシが子供を襲ったことは知られていない。母親が安全のために木の枝に縛り付けた赤ん坊でさえも。また、トランス状態や昏睡状態のように、一見死んでいるように見える人を襲うことはないと言われている。

パールシー族の死者を扱うもう一つの習慣は、死体を家から運び出す前に犬を連れてくることである。そして、死体が到着したら別の犬を連れてくる。[138] 沈黙の塔で。この儀式はサグディードとして知られています。筆者がインタビューの機会を得た、パールシー教の博識な司祭、BAのエルバド・ジヴァンジ・ジャムシェジェ・モディによる「パールシーの葬儀」に関するパンフレットでは、古代の信仰によれば、まだら模様の犬は本当に死んだ人と見かけ上の死者を区別できると説明されています。フランツ・ハルトマン博士や他の著述家も、犬は主人が本当に死んでいるのか、それとも催眠状態にあるだけなのかを知っているという意見（筆者はかなり可能性が高いと考えています）を唱えているようです。しかし、見知らぬ犬がそれを区別し、生きている人間を死者と間違えないように見張り役を務めるというのは、非常に考えにくいことです。

沈黙の塔に運ばれた人々が、囲いの中に横たわった後に意識を取り戻したという事例を複数耳にしていた私は、ジヴァンジ・モディ氏に、そのような場合どうなるのか、そしてどのような脱出方法があるのだろうかと尋ねました。モディ氏は、塔の内部には庇から床まで鎖が垂れ下がっており、それを使って塔の頂上まで引き上げれば、発見され救助されるだろうと答えました。ボンベイのヴィクトリア・ガーデンズ博物館にあるこれらの塔の精巧な模型には、鎖は見当たりません。仮死状態、つまり仮死状態、そして沈黙の塔における早すぎる埋葬、早すぎる火葬、そして早すぎる露出を防ぐ方法については、インドの一部地域で関心を集め始めています。フォート・ボンベイ在住でゾロアスター教文学を専攻するアルデシャー・ノウロジ氏は、エルフィンストーン・カレッジの討論会でこの問題に関する論文を発表する予定です。ソアブジー・ドゥンジーボイ氏[139] ワディアさんも同じテーマに関する文学を勉強しています。

1896年1月28日、セイロン島コロンボ在住のボンベイ・パールシー教徒で商人のダダボイ・ヌッセルワンジェ氏は、筆者に対し、同胞が死亡宣告を受け、埋葬の準備（儀式に定められた長時間の宗教儀式を含む）を済ませたが、トランス状態にあったという事例を2件知っていると伝えた。これは、ボンベイの「沈黙の塔」に安置された際に生き返ったことで証明された。公式にも宗教的にも死者とされた者は、かつては親族や所属していた社会への復帰を許されなかったようだ。亡くなった仲間から疫病や不運を背負うと考えられていたため、彼らは国内の遠隔地へ移住せざるを得なかったのだ。情報提供者によると、この迷信はパールシー教徒の心に深く根付いており、改革は不可能だと考えていたという。

催眠状態にある人が死んでいると間違われるケースは決して珍しいことではない。それは、ボンベイのパーシー教徒ナサルヴァリジ・F・ビリモリア氏がフランツ・ハートマン博士に宛てて書いた、これまで公表されていなかった以下の通信文からも明らかである。

「パールシー教徒の間で、死んだと思われた人々が蘇生する事例がいくつかあることに私は気づいた」とビリモリア氏は書いている。

「M——B——と呼ぶことにするパールシー教徒が、死亡したとされました。遺体は地面に横たえられ、通常の儀式が執り行われていた時、遺体を取り囲んでいた人々が驚いたことに、彼は立ち上がり、ある霊的体験を語りました。彼はこの出来事からずっと後、ボンベイの北約80マイルの町、ビリモラで、かなり高齢で亡くなりました。

[140]

S――という十歳くらいの少女も同じ町で亡くなったとされ、遺体が地面に横たえられた後、僧侶たちが祈りを唱えていました。彼女は立ち上がり、どこか別の土地へ行ったことがあると言いました。そこで老婦人に会ったのですが、今はもうそこにいる必要はないので立ち去るように言われたそうです。彼女は数ヶ月前に高齢で亡くなりました。

以前、ヒンドゥー教徒の乞食の格好をした女性が、いつものように午前3時か4時ごろ、いつも同じ場所でパールシー教徒の婦人たちに会って、宗教に関するいくつかの質問をしていました。後に、彼女はK——（パールシー教徒の僧侶の未亡人）であることが判明しました。K——は明らかに少し前に亡くなり、蘇生後、沈黙の塔から現れたのです。人々の間では、死から蘇った者は誰も連れ戻されるべきではないという迷信が広まっていたため、彼女はパールシー教徒と合流することを恐れ、放浪生活を送っていました。

ボンベイでも、パールシー教徒の間で、死んだと思われた者が蘇生したという話をいくつか耳にしました。その代表的な人物は裕福な家庭の婦人で、後に医師として職業を続けたパールシー教徒でした。この医師は、前述のパールシー教徒の間での偏見のために、キリスト教徒として生活していました。彼は「ムチャラ・ダクタール」、つまり「大きな口ひげの医者」と呼ばれていました。

「同様の事件がスーラトでも発生しました。二人のパールシー教徒の女性が沈黙の塔から帰還し、そのうちの一人はその後サンヤシニとして暮らしました。もう一人の女性がどうなったかは分かりません。」

パールシー教徒の葬儀では、死の兆候が現れた後、遺体は温水で洗われ、清潔な布の上に横たわる。二人の人が死者の手を握り、テープで繋ぐ。司祭が特定の祈りを唱えた後、遺体は家の中のこの目的のために用意された地面に横たわる。遺体はここで数時間横たわっており、その間、司祭は交代で特定の祈りを唱え、火は燃え続ける。[141] 香炉で遺体を運び、香炉のそばに香を焚く。ナササラール、すなわち遺体担ぎが指定された時間に到着すると火が消され、1時間ほどかかるマントラ、すなわち祈りが2人の僧侶によって一緒に唱えられ、まず鉄の棺台を、次に遺体の顔を見つめる。それから行列が形成され、遺体はナササラールのみによって運ばれ、他の僧侶は2人1組で歩き、遺体から数ヤード離れたところで、手にハンカチを持って合流する。沈黙の塔は人類の居住地から、時には何マイルも離れた場所に設置される。葬列の到着後、最後の敬意が捧げられ、遺体は塔に運び込まれる。この塔はドゥクマーと呼ばれ、ナササラール以外の会葬者は塔の外側に残る。さらに祈りを捧げた後、行列は戻ってくる。塔は上部が完全に開いているため、十分な日光が入り、死肉を食べる鳥が死体に近づくことができます。

以上のことから、死者の処理に関して、パールシーのシステムは、死者と推定される者の蘇生という点において、ヨーロッパの埋葬システムよりも優れているように思われる。死後、あるいは死と推定される死後、遺体の近くで火を燃やし続ける。その熱は、仮死状態にある者の蘇生を間接的に助けると考えられている。

「午後に人が亡くなった場合、遺体は翌日まで塔に運ばれません。その場合、遺体の近くで一晩中火が燃やされ、二人の司祭が交互にマントラを唱えます。こうして、想定される死と沈黙の塔への遺体の埋葬の間に、ある程度の時間が置かれます。そこでも、ゾロアスター教の儀式なしに遺体は埋葬されません。しかし、[142] 遺体の処理方法自体にも、別の保護が見られます。それは、死肉を食う鳥が本能的に腐敗の兆候を見つけない限り、死体に触れないことです。沈黙の塔に生きたまま埋葬されるという悲惨で恐ろしい運命から逃れた人も少なくありません。塔での遺体の処理方法は、ゾロアスター教徒以外の人には不快に感じられるかもしれませんが、火葬や埋葬の方法では決して、一度食い尽くした者たちは戻ってきません。パールシー教徒が沈黙の塔から戻ってきた者たちと交わることを許さないことはまた別の問題です。しかし、これもまた、この小さなコミュニティの注目を集めています。また、ボンベイのパーシー議会の管財人からナササラール（死体運搬人）に、情報を提供したり、沈黙の塔に運ばれた後に意識を取り戻した死体を運び戻したりすれば報酬を与えるという内容の常設命令が出されていると聞いています。」

パーシー族の犬利用の習慣は示唆に富んでいます。犬が主人の墓参りの参列者の一人として墓場までついてきた後、墓から出ようとしなかったという記録が数多く残っており、これらは主人の犬の友への不滅の愛の証として引用されてきました。パーシー族が信じているように、犬にはほとんどの人間には見られないもう一つの感覚、つまり真の死と見かけ上の死を見分ける能力が備わっているのではないでしょうか。ある医療関係者は次のように伝えています。

1870年、オーストリアで、ある男性が死亡したと思われ、棺に納められました。遺体と思われる人物を3日間見守った後、葬儀が始まりました。[143] 棺が家から運び出されている最中、亡くなったと思われた人の飼い犬がひどく怒り、棺に群がり、なかなか追い払えないことに気づいた。ついに、棺が霊柩車に積み込まれようとした時、犬は担ぎ手に襲いかかり、担ぎ手たちは棺を地面に落としてしまった。その衝撃で蓋が壊れ、中の男性は意識不明の状態から目覚め、すぐに完全に意識を取り戻した。最後に連絡があった時には、彼は生きていて元気だった。犬は、飼い主に関する疑わしい事件の解決に役立つかもしれない。

また、次のとおりです。

犬の知能。
モラヴィアのある村の郵便局長がてんかん発作で『死亡』し、3日後に正式な埋葬が行われた。彼には小さな飼い犬がいて、とても愛情深く、埋葬後もその犬は郵便局長の墓の上に留まり、悲しげに吠え続け、追い払おうとしなかった。何度か無理やり家に連れて帰ろうとしたが、逃げ出すとすぐに戻ってきてしまった。この状態は1週間続き、村中の噂となった。約1年後、教会の増築に伴い墓地のその部分が撤去され、郵便局長の墓が開かれた。すると、遺体は生き埋めにされ、意識を取り戻し、墓の中で死亡したことに疑いの余地がないほどの状態と姿勢で発見された。死亡証明書に署名した医師は、発見直後にこのことで発狂した。――『早すぎる埋葬』109ページ、ロンドン版

[144]

第10章
急いで埋葬することの危険性。

早期埋葬は、衛生上の理由から一部の著述家によって提唱され、擁護されています。そして、遺体に紛れもない腐敗の兆候が見られる場合、確かにそれには一理あります。しかし、これまで主張されてきたように、議会がイギリス人に、あるいは州議会がアメリカに一般的な規則を課すことは、遺体の安易な診断や誤診という既存の弊害をさらに悪化させ、早すぎる埋葬の数を大幅に増やすことになるでしょう。ローマ人は、焦って生きているうちに埋葬してしまうことのないよう、死者の遺体を埋葬の1週間前まで保管しました。セルウィウスはウェルギリウス注解の中で、「8日目に遺体を焼き、9日目にその灰を墓に埋めた」と述べています。プラトンは、（彼自身の言葉を借りれば）死の現実性を確信するため、死者の遺体を3日目まで保管するよう命じました。クインティリアヌスは、ローマ人が埋葬を遅らせた理由を次のように説明している。「埋葬を長く遅らせることがなぜ発明されたとあなた方は考えているのか？あるいは、葬儀の厳粛な儀式の悲しげな華やかさが、いつも悲痛なうめき声や鋭い叫び声によって中断されるのはなぜか？それは、死んだものとして墓に横たわろうとした人が生き返るのを見たからにほかならない。」ランチシは『死の瞬間について』第1巻第15章でこう付け加えている。「この理由から」と、立法府は賢明にも、[145] 死者全員、特に突然の死によって不幸にも世を去った人々の即座の、あるいはあまりに急速な埋葬を慎重に禁止した。」

遅延の利点。
ヴェネツィアの著名な医師テリリは、「突然死の原因」という論文の第6章第2章で次のように述べています。「身体は時としてあらゆる生命機能を奪われ、生命の原理が著しく低下し、死と区別がつかなくなることがあるため、自然の比較法則と啓示宗教の法則は、生命が通常の兆候として現れるまで十分な時間を待つことを義務付けており、おそらくまだ完全に消滅していないと考えられます。もし私たちが逆の行動をとるなら、実際には生きている人々を死者の暗い領域に閉じ込めることによって、殺人者になる可能性もあるでしょう。」

外科医クーパー氏は、「死の兆候の不確実性」（70～71ページ）という論文の中で、オーヴェルニュ出身で誠実な人物であるブラウ氏が署名・記した以下の証明書を所持していた。「私はここに署名し、宣言する。55年前、たまたま研究のためにトゥールーズに滞在していた私は、説教を聞きに聖ステファン教会へ行った際、埋葬のために遺体が運び込まれるのを見た。しかし、葬儀は説教が終わるまで延期された。しかし、死亡したと思われた人物は礼拝堂に安置され、会葬者全員が見守っていたところ、説教の半ば頃、明らかな生命の兆候を発見したため、急いで自宅へ搬送された。状況を考慮すると、説教の介入なしに、遺体は生きたまま埋葬されていたことは明らかである。」

[146]

1780年から1800年にかけて、この問題に関する多くのパンフレットがドイツとフランスで出版されました。その内容は大きく異なり、腐敗するまで待つべきだと主張するものもあれば、直ちに埋葬すべきだと主張するものもありました。

1788年、マーカス・ヘルツはユダヤ人の間で蔓延していた性急な埋葬に強く反対する著作を著した。彼は「性急な埋葬を正当化できる動機は何なのか」と問いかけ、こう続けた。「古今東西の学者や医師の著作は、性急な埋葬の危険性を指摘している。墓の中での蘇生の話がない町は世界中どこにもない。」

1791 年、ドイツの JWC ウォルフ牧師は、墓から間一髪で逃れた人々の物語を数多く出版しました。

1792年、ヨハン・モーリッツ・シュヴァーガー牧師は、性急な埋葬に反対する説教を20年間続けてきたこと、また性急な埋葬の危険性を示す証拠を持つ多くの団体からそうするように要請されたことを明らかにした。

1800年頃、ドイツでは、高位層で生前埋葬を間一髪で逃れた人々が続出したため、大きな騒動が巻き起こった。このテーマに関する多くの書籍やパンフレットが出版され、聖職者による説教も行われた。これらすべてに共通する主張は、死の兆候は誤りであり、死因は腐敗以外にはあり得ないという点であった。

この頃、プロイセンのケーニヒスベルクのヘラクボルグ博士は、医師として40年間、性急な埋葬の習慣に常に嫌悪感を抱いていたと書いています。そして、時代の無知さを示すために、3日間ベッドで観察していた女性の事例について言及しています。その女性の親族が彼女を連れ出して床に置き、彼女は死んだと主張しました。[147] 彼は彼女の埋葬に抵抗し、毛布で覆わせた。彼女は暖かくしてもらい、完全に回復した。彼は死の兆候は見当たらないと言い張った。

トルコで急いで埋葬。
1862 年 4 月 12 日付British Medical Journal の1 ページより。 390. 「ガズ・メド・ドリアン（東方医療新聞）によれば、コンスタンティノープルでは、​​埋葬が性急に行われるため、生き埋めにされることも少なくない。夜間に死亡した場合は、早期埋葬を免れる可能性もあるが、日中に死亡した場合は、息を引き取ってから2時間以内に墓に入ることが確実である。この国では日常的に、夜間に死亡したと思われていた人々が朝前に回復し、夜の介入によって生き埋めを免れたという事例が報告されている。また、墓場へ向かう途中で回復したという事例も珍しくない。さらに稀なケースでは、半ば埋葬された状態で蘇生した人々の叫び声が通行人の耳に入り、悲惨な結末を免れたという事例もある。」

どの国でも、ユダヤ人の間では、死者、あるいは死んだと思われた者を、修復のためのわずかな措置も取らずに素早く埋葬する習慣があり、多くの惨事が記録されている。

1802年の「王立動物愛護協会報告書」には次のように記されている。「あるユダヤ人女性の葬儀で、棺を運ぶ係の一人が棺の中で何度も何かが動く音を聞いたと感じ、友人に知らせた。医療処置を受け、彼女は数時間後には完全に回復し、自宅に戻った。」

[148]

1879年3月8日発行のBritish Medical Journal、356ページより。

「仮死状態」

70歳のユダヤ人が、しばらく病弱だったが、最近、レンベルクで金曜日の夜、激しいけいれんを起こして亡くなったようだ。死者は法的に確認され、葬儀の準備として棺台に乗せられたが、翌日はユダヤ教の安息日だったため、葬儀は延期された。二人の敬虔な兄弟は、習慣に従って祈りを捧げ、死者を見守っていたのだが、土曜日の朝、突然、棺台から聞こえてくる奇妙な音に邪魔され、驚いたことに、死者がゆっくりと起き上がり、同時に非常に強い言葉で降りてくるのを目撃した。二人の兄弟は慌てて逃げ出し、そのうちの一人はその後、恐怖のあまり亡くなってしまった。ウィーン・メディチニシェ・ツァイトゥング紙は、この事件をきっかけに、地元自治体がユダヤ人の葬儀をより慎重に監視するようになることを期待している。ユダヤ人は死者を非常に急いで埋葬することが知られているからだ。

1887年1月22日付の葬儀屋ジャーナルは次のように伝えている。「早すぎる埋葬から生じる危険性は、ハンガリーのトレンチーンで最近起きた衝撃的な事件によって明らかになった。ユダヤ教会衆のラビの妻が、前科もなく突然亡くなったらしい。葬儀の前夜、隣の部屋に座っていた女性の看守は、死の部屋から何か音がするのを耳にした。恐怖に駆られ、思い切ってドアを開けてみると、死んだとみられる女性がそこにいた。[149] 彼女は棺から立ち上がり、身を包んでいた布を投げ捨てた。幸運なことに、安息日が重なったため埋葬は延期された。そうでなければ、ラビの妻は恐ろしい運命に見舞われたであろう。

ランセット誌、1884年8月23日、第2巻、329ページでは、次のようにコメントしています。

「コレラ患者を生きたまま埋める。」

ランセットの提案。
実際には死んでいない人を早まって埋葬してしまうのは、過度の性急さというよりも、むしろ許しがたい不注意によるものです。このような不注意が、この犯罪を犯す原因となったとしても、それは過失致死罪に劣らず罪深い行為です。私たちは強く訴えます。なぜなら、この問題に関しては、この恐ろしい行為を不可能にし、国民の心から恐怖を一掃するための措置を直ちに講じるべきだからです。ここ数週間、生き埋め事件が（その件数や件数については言及しませんが）発生していることは、疑いようのない事実であるならば、19世紀最後の四半世紀において全く許しがたい、このスキャンダルと恐怖に立ち向かわなければなりません。真相が一刻も早く明らかになり、安全対策が確立されるほど良いでしょう。埋葬前に死亡を確認する措置を講じるべきだと、今こそ決定すべきです。なぜ昔の慣習に戻り、埋葬後に必ず腕の静脈を開けないのでしょうか？棺を締める前に、死体を電気で蘇らせるとか、あるいは死体を死体から蘇らせるとか、そういった不快な手段は不要だと考える人もいるかもしれない。しかし、私たちはそうは思わない。いずれにせよ、「仮死状態」の可能性については十分に知られている。[150]「生命が実際に消滅したという証拠が明白になるまで埋葬を安全に行えない状態にすること。また、感染症による死亡の場合、腐敗が始まるまで待つことは不可能であるため、間違いなく最善策を採用することが賢明であろう。」

ランセット誌が主張するように、死の唯一の絶対的な兆候が現れるまで待つことが不可能であるならば、大多数の症例において安全は存在せず、恐ろしい事故によって致命的な障害を負って死亡した人々は幸運だったと言えるかもしれない。しかし、我々も認める通り、この問題は特に貧困層にとって深刻なものであり、別の章で論じられているように、遺体安置所を建設することによってのみ克服できる。ランセット誌が提案した電流を流すという手段は、患者が最も激しい皮膚刺激にも反応しない臨終のトランス状態においては効果がないことが証明されている。

1895年9月13日付の「ユダヤ人世界」は次のように述べている。「トランス状態や、死んだとしか思えない人物の埋葬、そして想像を絶するほど恐ろしい運命から間一髪逃れた人々の事例は、多くの人が考えるほど珍しいものではない。ユダヤ人は死後数時間以内に遺体を埋葬するという慣習を守っているが、このような恐ろしい大惨事が起こる危険性は常に存在し、一般社会よりもユダヤ人の間での方がより頻繁に起こる。したがって、これは真に改革が必要な問題であり、一刻も早く実行に移すべきである。」

「ユダヤ世界」の意見。
「この重要な問題の単なる人間的側面は言うまでもなく、実際に腐敗が始まるまで埋めることは、おそらく違反となる可能性がある。[151] ユダヤ法の戒律。今では、専門の医師でさえ、腐敗の兆候が現れるまで、死を絶対的に確信することはできないと広く認められています。ユダヤ法は生命を奪う危険に関して非常に厳格であり、死期が近い男女を動かしたり触れたりすることさえ禁じられています。一瞬でも死を早めてしまう恐れがあるからです。したがって、早すぎる埋葬の危険を少しでも伴う慣習を維持することは、ユダヤ法の殺人禁止規定に違反するに等しいのです。ユダヤの聖職者と信徒が、この問題を真剣に検討すべき時が来ています。[8]

ケベック州では24時間以内の埋葬は許可されておらず、ユダヤ人たちはこの延期を受け入れているが、安全を確保するにはあまりにも短すぎる。

英国では、気候がより温暖で埋葬に長い期間が許されているため、フランス、スペイン、ポルトガル、あるいはアメリカ合衆国ほど差し迫った危険はないと言われるかもしれない。確かにそうかもしれないが、それでもなお危険は相当なものである。農村部では、死亡の事実を確認するための検死のような行為は一切行われていないことを忘れてはならない。一方、コーンウォールの一部、農業地帯であるアイルランドの大部分、あらゆる都市や町に住むユダヤ人、そしてあらゆる場所でコレラ、天然痘、その他の感染症や伝染病で死亡したと認定された人々は、死亡確認後に埋葬されることが多い。[152] 前述の大陸諸州ほど早くは埋葬されない。大陸の公共保養地では、ホテル経営者は死に対する無感覚な恐怖と、死体であれ生死であれ「死体」を所有することで経営に損害が出るかもしれないという恐怖から、死体と推定される数時間以内に、特に夜間に棺桶に入れて処分する。ド・リニエール博士は、1893年にパリで出版された「死体を埋葬しないために」の中で、死後6時間で埋葬されるような状況を知っていると述べている。この著者は、こうした恥ずべき殺人行為は日常茶飯事であり、強欲な宿屋の主人たちは都合の良い死体検案官から死亡証明書を入手するのに何の困難もないと述べている。街の高級ホテルや温泉宿を訪れる人は誰でも、この言葉の真実性を自らの目で確かめることができる（と彼は言う）。つまり、彼らは「十戒」の熱心な信奉者である。

「汝は殺してはならない。しかし、生かし続けるために無理に努力する必要はない
。」

[153]

第11章
早すぎる埋葬への恐怖。

著名な医師、科学者、聖職者など、生と死の現象に最も精通している人々の多くは、死の一般的な兆候（別の章で言及）が実際には時として紛らわしいものであることを知っており、自分自身にも致命的な過ちが起こる可能性があるという疑念に囚われてきました。そのため、彼らは遺言書の中で、経験から必要だと判明した様々な予防策、場合によってはそれらの組み合わせについて、明確な指示を残してきました。これは、何千人もの人々のように、生き埋めという筆舌に尽くしがたい恐怖に晒されることがないよう、二重の確信を得るためです。

ホレス・ウェルビー氏は、1861年に出版した著書『生と死と未来の神秘』の中で、「早すぎる埋葬」の項目（114ページ）でこう述べている。「生きたまま埋葬されることへの恐怖がどれほど広く蔓延しているかは、最後の儀式が行われる前に、墓の中で目覚める可能性を効果的に防ぐような傷や身体の切断を遺族が望むという事例の数からわかる。ディブディン博士は、古物研究家フランシス・ドゥースが遺言で、外科医サー・アンソニー・カーライルに、生きたまま埋葬されることを防ぐため、頭部を体から切り離すか心臓を取り出すよう依頼したと伝えている。[154] 生命力の回復を望み、共同遺贈者であるケリック氏も息子同伴のもとで同様の手術を受けるよう要請した。」

バークレー司教、ダニエル・オコンネル、そして故リットン卿も同様の不安を抱いていました。ウィルキー・コリンズも同様の恐怖を抱いていました。彼は常に化粧台の上に手紙を置いており、もし朝に死体で発見されたら、すぐに医師の診察を受けるよう、部下たちに厳粛に命じていました。ハンス・クリスチャン・アンデルセンも同様の恐怖を抱いており、埋葬前に友人たちに本当に死んでいるか確認するよう、ポケットにメモを忍ばせていました。ハリエット・マーティノーは、埋葬前に頭部を切断してもらうために、医師に10ポンドを遺贈しました。生きたまま埋葬される恐怖から、著名な女優、故エイダ・キャベンディッシュ嬢は遺言に頸静脈を切断する条項を残しました。また、故エドマンド・イェイツ氏も同様の指示を残し、手術費用として20ギニーを支払うよう命じました。そして、この手術は実際に行われました。 1895 年 11 月に亡くなったニューヨークのジョン・ローズ氏は、自分の棺を閉じずにローズトンにある家族の墓所に安置し、蘇生の兆候を監視するよう指示された 2 人の管理人によって昼夜を問わず監視してほしいという切なる願いを伝えました。

故バートン夫人（サー・リチャード・バートン未亡人）は、心臓を針で刺し、遺体を検死 解剖にかけ、その後、専門家による防腐処置（剥製ではなく）を施すことを申し出ました。バートン夫人は、何度も催眠状態に陥っていたと言われています。[155] そして、そのような発作が死と診断されるかもしれないとひどく恐れていました。

見かけ上の死が本当の死と間違われることを最も恐れているのは、聖職者や宗教関係者、そして葬儀屋、つまり、そのことについて最もよく知っている人々です。

誰かが、適当な機会に集まり、この話題を持ち出せば、私たちは信じ難いほどの驚くべき事例を耳にすることになるだろう。そして、現在の緩い慣習の下では、私たち自身だけでなく、社会の他のすべての構成員も危険にさらされていることを、気づかされるだろう。一部の著述家や権威者が主張するように、早すぎる埋葬への恐怖が普遍的なものではないとしても、確かに広く浸透している。そして、読者の皆様に提示された証拠は、それが決して根拠のないものではないことを示しているだろう。

幅広く拡張可能。
1866年3月17日付の『ランセット』誌は次のように述べている。「この国でも大陸でも、早すぎる埋葬は時折起こるだけでなく、想像されるほど稀なことではないという、一見信憑性のある話が数多く流布している。中には、あり得ない出来事ではないと信じ、自分にもそのような不幸が訪れるかもしれないと考えると冷や汗をかく者もいる。また、仮死状態になった後も何らかの感性が残っている場合に備えて、指を切断したり、胸筋を切開したりするなどして、感性を刺激する手段を取るよう遺言に記した者もいる。あるフランス人伯爵夫人は、このような恐ろしい運命から逃れるため、墓に埋葬される前に頸動脈を切断してくれた医師に、その報酬として遺産を残した。」

[156]

1895年9月18日付のロンドン・モーニング・ポスト紙に宛てた手紙の中で、ジョン・キングストン牧師（RN牧師）はこう述べている。「生き埋めにされる危険は、まさに現実のもののようです。牧師としての私の経験から証言しますが、非常に多くの人々が、筆舌に尽くしがたい恐ろしい運命の恐怖に悩まされています。」さらに、この主題の検討によって実際的な結果が得られることを期待していると記している。

1883年6月、ニューヨーク州ブルックリンのエベレット・ホールで行われた講演で、当時ニューヨーク火葬協会会長であったJ・D・ビューグレス氏は、早すぎる埋葬について語った。ブルックリンのある葬儀屋が最近、遺言書に遺書を残し、妻に生き埋めになるのを恐れて火葬するよう強いたという。「生きたまま埋葬されるのは、多くの人が考えるよりもはるかに多い」と彼は言う。ブルックリンの別の葬儀屋が、しばらく前に遺体を納骨堂に一時的に預けたという話がある。数日後、埋葬のために遺体を運び出すために出かけた時、棺が置かれていた壁龕を開けて、ドアの前にうずくまっている遺体を見つけた時の恐怖はいかばかりだったろうか。遺体は死に体で、髪は乱れ、腕の肉は裂けて引き裂かれ、顔には人間の目が見たこともないほどの恐怖と絶望の表情が浮かんでいた。

1895年10月2日付のプリマス・モーニング・ニュースに宛てた葬儀屋の手紙には、若い人を渋々埋葬したが、その人は7日間も棺の中に横たわっていて腐敗の兆候も見られなかったため、[157] 家族内で以前に起きたすべての死に、同じ状況が見られた。ハートマン博士をはじめとする専門家は、こうした症例はおそらくカタレプシー（緊張性麻痺）によるものだろうと考えている。この病気は家族内で発症することもあり、全員が罹患する。葬儀屋は、今後は腐敗の兆候が現れるまで、死者とみられる人の棺を閉じるのを控え、「最悪の恐怖が現実になる可能性を回避する」と付け加えた。葬儀屋が一般的にこうした賢明かつ必要な予防措置を講じるならば、生きたまま埋葬される時代は終わるだろう。現行の不完全な医療検査制度の下では――そして我々が示したように、通常検査は全く行われないイギリスとアメリカ両国では――埋葬はしばしば無謀なほど性急に行われる。思慮深い人なら、この二国で毎年150万人もの人々が埋葬されることを、不信感と不安を抱かずに考えることはできないだろう。

文明国の裕福な人々は、早すぎる埋葬を防ぐために、死後の外科手術、検死、防腐処理、火葬に関する指示を遺言に残すことが多い。しかしながら、遺言が置き忘れられたり、紛失したり、遺言者によって保管が保留されたり、あるいは葬儀後まで開封・読まれなかったりするケースもあり、その場合、いかに厳格に命じられていたとしても、こうした指示は無効となってしまう。遺贈は、一定の義務の遵守を条件として、遺言執行者にその義務が履行されたことを証明した場合にのみ支払われるべきである。しかしながら、大多数の人々は、遺贈すべきものがないという単純な理由で、遺言による指示を残さない。そして、大多数の人々は、[158] 少数派と同様に、国家によってそのような恐ろしい不幸から保護される権利を平等に持つべきである。時には死と間違われる失神は、あらゆる大都市において貧困のために換気の悪い作業室で過酷な労働に耐えることを強いられる男女、そしてイギリスの寄宿学校やアメリカの公立学校に通う栄養失調の子供たちに特に起こりやすい症状である。

[159]

第12章
突然の死。

動物の体には生か死かの二つの状態しかあり得ない、という一般的な考えがあります。つまり、どちらか一方の状態にあるということは、もう一方の状態がないということであり、あらゆる機能活動が突然停止した時のように、体が死んでいるように見える時は、死んでいるに違いない、というものです。しかし、この最後の考えは真実とは程遠いものです。なぜなら、死の兆候はすべて誤りであり、特にいわゆる突然死を伴うものは誤りだからです。このような症例はすべて疑わしいものとして検討し、組織の回復または腐敗によって生か死かが証明されるまでは、そのように扱うべきです。この問題は、医学評論家によってあまりにも無関心に扱われがちです。専門的には、脳、肺、心臓が機能を果たせなくなった状態とみなされます。一般的には、「生命の糸が切れた」、あるいはろうそくの突然の火の消える時のように「生命が消える」と言われます。しかし、病床や臨終の部屋での経験を通して、著者は生命は徐々に体から去っていくこと、そして死は次々と体の各部位や器官に近づき、生命に取って代わり、組織を這い進み、時にはその存在を証明するあらゆる検査を拒み、腐敗だけが唯一の兆候となることを学んだ。足元の虫のように体が形のない塊に押しつぶされない限り、真の突然死などあり得ない。

[160]

ロンドンの医務総監部の故ファー博士は、「検死官が実際に突然死と理解している意味についての定義は与えられていない」と述べている。グランヴィル博士は、「医学法学の著述家たちは、突然死が10分以内の死なのか、10時間以内の死なのか、10日以内の死なのかについて、厳密に述べていない」と述べている。[9]そして彼は同じように尋ねます。「突然死とは、3分以内の死、3時間以内の死、あるいは3日以内の死を意味するのでしょうか？」[10]さらに彼は慣習的な定義についてこう述べている。「それらの定義から推察すると、生命と呼ばれるある種の神秘的な原理が、健康で健全な個体から瞬間的に奪われたと推論せざるを得ない。その個体は、それまでと同様に、今後何年も持続するであろう規則性をもって、本来の動物的機能を行使していたのである…。自然界では、暴力や事故による場合を除いて、このような現象は起こらない。自然の法則においては、突然の死などというものは存在しない…。死が突然生命の糸を断ち切ったすべてのケースにおいて、その発生に先立って、多かれ少なかれ何らかの準備が行われており、それが必然的に死へと導いたに違いない…。犠牲者はまるで雷に打たれたかのように倒れたように見えるかもしれない。しかし実際には、その出来事は、陰険かつ予期せずして打撃を準備していた内的状態の自然な終焉に過ぎなかったのだ。」[11]

タイディ博士の死因に関する見解。
タイディ博士は『法医学』29ページで次のように述べています。「原則として、完全な分子死をもたらすために必要な行為、すなわち、あらゆる細胞における生命活動の停止は、[161] 死の過程は進行性である。したがって、特定のケースにおいて、その発生時期を明確に示すことはできない。死に関する一般的な考えは、体全体が一度に死ぬというものである。肉体の死はあり得ない。」このように、死の過程、すなわち生命の離脱は、完了するまでに数日から数週間かかる場合があることは明らかである。また、遺体が埋葬されて数週間後に髪の毛や爪が生えてくるなど、腐敗がかなり進行するまで遅れる場合さえある。これは信憑性のある報告である。いわゆる突然死に関する著述家たちは、生命機能を維持する機構を急速に破壊し、蘇生を全く不可能にする多くの病気や症状を挙げている。[12]はそのような死因を12ほど挙げている。その中でも特に顕著なものは、心臓疾患、心臓破裂、血管の血栓、動脈瘤、脳出血、内臓膿瘍の破裂、胃潰瘍、子宮外妊娠、子宮または膀胱の破裂、体が熱くなった状態での大量の冷水の摂取、コレラ、アルコール中毒、精神的感情などである。しかし彼はこれらの死因について、「暴力や毒の証拠がないまま人が突然死ぬため、多くの検死官が死後解剖を要求しないという措置は、最も重要な証人である遺体そのものを無視し、これまでの検死審問に価値をもたらさない」と述べている。これはつまり、剖検のリスクを冒さずに、そのようなケースでは、腐敗によって問題が解決されない限り、蘇生不能かどうかを判断することは不可能であることを意味するのかもしれない。残念ながら、[162] 生命維持装置が完全に破壊されている可能性のある、いわゆる突然死の症例の外見を、仮死と区別するために用いる。仮死の場合、生体の全体は完全な状態にあり、生命維持装置が完全に体外に出ていなければ蘇生が可能である。したがって、中毒、即死に至る外傷、あるいは溶解を引き起こすほどの持続時間と重篤性を伴う既知の疾患による死でない限り、死因が明らかに腐敗の証拠となるまで、剖検、防腐処置、火葬、埋葬は行わないのが唯一の安全なルールである。

昔は、突然亡くなった人の性急な埋葬は特に警戒されていました。

新聞を開くと、突然の死の知らせが一件か二件載っているのを見ることほどよくあることはありません。こうした出来事はあまりにも頻繁に起こるため、ロンドンの大手日刊紙は、検死審問が行われる場合や故人が著名人である場合を除いて、掲載を省略します。その内容はよく似ています。普段は健康だとされていた人が、日々の雑務の最中に失神し、死んだように倒れてしまう、あるいは夜寝ようとしたところでベッドで遺体となって発見される、といった具合です。多くの場合、検死 が行われ、検死審問が行われますが、担当医が心臓病、失神、窒息、昏睡、脳卒中、あるいは「自然死」と診断すれば十分とされる場合もあります。遺体を見に呼ばれた友人たちは、「なんと自然で、まるで生きているかのようだ」「なんと手足がしなやかだ」「なんと穏やかな顔つきだ」などと評するでしょう。そして、微かな[163] 蘇生を試みたが、早めの埋葬の手配がなされた。

突然の死について語るワイルダー博士。
生理学および心理学の教授であるアレクサンダー・ワイルダー博士は、著者に宛てた手紙の中で次のように述べています。「突然死にはさまざまな原因があります。喫煙もその一つです。神経系の過負荷も原因の一つです。ビジネスマンは極度の疲労で倒れるまで、常に緊張状態にあります。脳の底部には延髄という小さな神経節があり、これが損傷を受けると、あらゆる場所に死をもたらします。勉強や精神的ストレスによって体力を過度に消耗すると、このような状態になります。横隔膜の下にある太陽神経節は、身体の真の生命活動の中心です。ここが最初に始まり、最後に死にます。ここを打たれると、しばしば死にます。感情的になると麻痺します。食べ過ぎやアルコールの飲み過ぎでも同様の結果が生じることがあります。」

「タバコは心臓の働きを阻害します。胃が満腹になると神経節が麻痺し、呼吸が止まりやすくなります。そのような場合、仰向けに寝るのは危険です。これらの死因はすべて心不全です。」失神は心臓が最初に機能不全に陥り、窒息は肺が最初に機能不全に陥り、昏睡は脳が最初に機能不全に陥ることを意味します。「自然死」や「心不全」という言葉は、通常、「うっ血」のように、医師の診断が曖昧なことを意味します。

ワイルダー博士は続ける。「もしそれが死であると確信できるなら、私はそのような死を選ぶでしょう。しかし、私が列挙した事柄のほとんどは、見かけ上の死をもたらすだけかもしれません。」

以下に英語の論文から抜粋した簡潔な事例を挙げるが、これは数千の事例の典型例であり、用語に多少の違いはあるものの、世界中で再現可能である。[164] アメリカ合衆国。こうした死の現実性は、性急な診断や診断書ではなく、腐敗の存在によって完全に証明される。

「セントオーステルスでの突然の死。

「P・G氏は昨日、突然亡くなりました。普段通りの健康状態だったようで、午前中は忙しく過ごしていたようです。二階に上がったところ、床にうつ伏せになっているのが発見されました。ジェフリー医師が呼ばれ、生命は絶たれており、死因は失神によるものとの見解を示しました。」―ウエスタン・モーニング・ニュース、1895年9月14日

「ピースコッド通りで突然の死が発生。

「前夜突然に起きたW・Pの死因について調査が行われた。死者は43歳で、時折頭痛を訴えていたことを除いて、常に健康であった。陪審は自然死の評決を下した。」—ウィンザー・エクスプレス、1895年9月21日

「突然の死。

「T. B.は就寝後に突然の病に襲われ、医療処置を受ける前に息を引き取った。故人は普段通りの健康状態にあり、一日中仕事に就き、就寝前にはたっぷりと夕食を摂っていた。検死官に連絡を取ったが、死因は心臓病と診断されたため、検死は必要なかった。」—ミドルセックス・カウンティ・タイムズ、1895年10月2日

「召使の突然の死。

故人L・Eは20歳で、いつも通りの健康状態のまま日曜日の夕方に就寝した。翌朝、彼女は意識不明の状態で発見され、間もなく医師が到着したが、既に死亡していた。彼女はそれ以前は非常に明るく、快活で、健康であったことを示す証拠が提出された。陪審の評決は、「故人は自然死した」というものであった。—ハロゲート・アドバタイザー紙、1895年10月12日

[165]

「アンブルサイド近郊で突然の死が発生。

典型的な例。
「日中は驚くほど陽気だったH氏は、パイプに火をつけ、煙を楽しもうとしたまさにその時、頭が後ろに倒れ、瞬く間に息を引き取った。かかりつけの医師が死因を確認した。」—ランカスター・ガーディアン紙、1895年10月12日

「海上での突然の死。

郡検視官RBトービンズ氏は、プリマスのギルドホールでP.E.の突然の死について調査を行った。死亡者は60歳で、ウィリアム・パーキンソンと話していたところ咳をし始め、突然息を引き取った。目撃者は死亡者の病状を全く知らなかった。ウィリアムズ医師は遺体を軽く診察し、死因は心臓病と診断した。評決は「自然死」であった。―ウェスタン・マーキュリー紙、プリマス、1895年10月22日。

「トゥイッケナムでの突然の死。

「SC G中尉は昨日の午後、ネラー・ホール付近を歩いていた際に転倒し、突然息を引き取りました。死亡者は44歳で、普段通りの健康状態でした。」—デイリー・ニュース、1895年11月1日

「フォレスト・オブ・ディーンの突然の死。

「JW W氏は突然亡くなりました。45歳。月曜日はいつも通り健康で元気でした。ぐっすり眠り、5時に起き、W. W. 夫人にめまいがする、気分が悪いと伝え、ベッドに入りました。そして数分後、夫人の腕の中で息を引き取りました。」―ウエスタン・プレス・ブリストル、1893年11月1日。

「突然の死、ウェストン・スーパー・メア。」

「E・T夫人は寝室で死亡しているのが発見された。月曜日の夕方、就寝して休んだ時には『大丈夫』そうに見えた。」—ブリストル・タイムズ・アンド・ミラー紙、1895年11月7日

「ネルソンでの突然の死。

「イースト・ランカシャー検視官は、T.B.の妻アンの死亡の通知を受けました。彼女は明らかに就寝し、[166] 金曜日の夜、夫は赤ん坊の泣き声で目を覚まし、妻の寝室へ行き、妻が亡くなっているのを発見した。どうやら眠っている間に亡くなったようだった。—ランカシャー・エクスプレス、ブラックバーン、1895年11月11日。

「突然の死。

「昨晩、ロウストフトにT.R.氏の突然の死が衝撃を与えた。47歳で、普段通りの健康状態であったと思われる。彼は車で見舞いに出かけたが、到着から数分後に亡くなった。」― 『モーニング・アドバタイザー』1895年11月19日

「ランダーフェルでの突然の死。

「D・L氏は日曜日の午前8時半にベッドで死亡しているのが発見されました。54歳だった故人は土曜日には明らかに健康状態が良好で、娘を訪ねて来ていたようです。検死審問の評決は『自然死』でした。」—ウエスタン・メール、カーディフ、1895年11月19日

「突然の死。

「火曜日の午前9時から10時の間、36歳のA.Sさんは寝室でいつも通りの健康状態に見えたが、突然椅子に倒れ込み、息を引き取った。」—ポーツマス・メール、1893年11月28日。

「仕事中に亡くなった。」

「昨日、地区検視官は、肉屋のTC F——（39歳）の死亡を知らされました。F——はブロックの上で肉を切っている最中に突然、後ろに倒れて死亡しました。彼は常に極めて健康でした。」— 1895年11月29日（日）

「イースト・グリンステッドで突然の死。

「大工のW・P氏が昨日の朝、突然亡くなりました。普段通りの健康状態だったようで、作業台で軽い作業をしていたところ、10時頃、後ろ向きに倒れる姿が目撃されました。現場に到着した医師は、生命の危険があるとしか言いようがありませんでした。」—サセックス・デイリー・ニュース、1895年12月4日

[167]

「突然の死。

「WD D——は昨日の朝突然亡くなりました。月曜日に就寝した時は、故人はいつも通りの健康状態に見えました。午前6時半頃、一杯のお茶を飲ませたところ、1時間後にベッドで死亡しているのが発見されました。R——医師が呼ばれ、死因は自然死であると告げられました。」—ダンディー・アドバタイザー、1895年12月4日

「勤務中の路面電車の車掌が突然死。」

「今朝、乗客たちが街へ向かう途中、担当車掌の突然の死に衝撃を受けた。亡くなったJ.D.は29歳で、常に忠実で勤勉な従者であり、陸軍予備役でもあった。病気もなく、ましてや突然死を引き起こすような病気など全くなかった。」―デイリー・アーガス紙、バーミンガム、1895年12月5日。

「ウォルソール労働者の突然死。」

「火曜日、36歳のE・Wは、いつも通りの健康状態にあるように見え、就寝した。翌朝7時15分頃、妻が起こそうとしたが、夫は亡くなっていた。」—ウルヴァーハンプトン・イブニング・ニュース、1895年12月6日

「炭鉱経営者の突然の死」

「昨夜、AB・スタウト氏はT・S氏の死亡に関する検死審問を行った。非常に健康な男性とされていた故人は、午後6時過ぎに炭鉱へ行き、作業員たちと自由に会話をしていたが、コートを脱ごうとした際に転倒して死亡した。検死結果なしに「 自然死」と評決された。」—バーミンガム・デイリー・ガゼット、1895年12月10日

「牧師の突然の死。

サロップのT.S.C.牧師が自宅で突然亡くなりました。午前中は通常の職務をこなし、明らかに健康そのものだったようですが、午後には葬儀を執り行いました。帰宅直後に体調を崩し、数分後に亡くなりました。—デイリー・アーガス、バーミンガム、1895年12月16日

[168]

「鉄道職員の突然死。」

「ハウンズローで、痛ましいほど突然の死が起きた。19歳の事務員A・Hは、一見健康そうに見えたが、自宅を出て事務所へ出勤した。午後8時頃、テーブルで二人の同僚の間に座っていたところ、突然前に倒れ、息を引き取った。」—ハウンズロー・クロニクル、1895年12月21日

「学校委員の突然の死」

「昨日、レスターではウェスリアン派の指導者であるR・M氏がベッドで死亡しているのが発見され、悲痛な騒動が巻き起こった。軽い夕食をとった後、就寝した時には、彼は明らかに非常に健康であったようだ。」—ミドルズブラ・デイリー・ガゼット、1895年12月30日

「突然の死。

「テイラー少佐は昨日、CN W——で検死審問を行った。死亡者は健康で立派な少年であったと報告されている。日曜日の午前中、彼は祖母の膝の上に寝かされ、授乳されたが、仰向けに倒れて死亡した。死因は自然死と判定された。」—イブニング・プレス、ヨーク、1896年1月1日。

「突然の死。

「昨日、検死官ライリー氏はHA C——の検死審問を行った。使用人が部屋を通りかかった際に、彼のうめき声を聞いたようだった。医療処置が行われたが、彼は数分後に死亡した。故人は以前は非常に健康であった。評決は『自然死』であった。」—アイリッシュ・タイムズ、ダブリン、1896年1月3日。

「突然の死。

「H・W氏は昨日の夕方5時から6時の間に突然体調を崩し、脳卒中の発作を起こしたとみられ、数分後に息を引き取りました。W氏は大変健康体で、午後には数人の友人と和やかに語らっていました。検死はおそらく必要ないと思われます。」—ダーリントン・ノース・スター、1896年1月17日

[169]

「突然の死。

「市検視官は土曜日、スタンリー・アームズにて、アリス・M・Aさん（28歳）の突然の死に関する調査を行った。金曜日の時点では、彼女は健康状態も精神状態も良好に見えた。ミラー医師は、遺体の内診から、彼女の死因は失神または心不全であるとの見解を示した。評決は『自然死、すなわち心臓病』であった。」—イースタン・デイリー・プレス、ノーウィッチ、1896年1月20日。

最近報告された他の突然死には次のようなものがある：R. F——、最近の突然死の事例。トーキーは「並外れた体格の持ち主で、非常に強健な体質の持ち主のように見えた」と評されている。—FP C——「このところいつもより強健に見え、頭を訴えたこともなく、健康状態も非常に良好に見えた」—W. W——「咳を除けば、常に健康そうに見えた」—O. P——、「食欲不振を除けば、体調不良の兆候は見られなかった」—W. M——「いつもの健康状態で、問題なく就寝した」—T. B——夫人「健康状態は最良で、家事に取り組んでいた」—L. T——「がっしりとした体格の漁師で、このように突然の死を迎えるとは考えにくい」—MJ M——、イースト・ガーストン在住。 「 K医師とその助手による検死が行われたが、死因を示す証拠は発見されなかった。判定は『自然死』。」――ピアノを弾いている最中に突然亡くなった12歳の少女は、「生涯一度も病気をしたことがなかった」――S. G――「非常に健康で、非常に機嫌がよかった」――TB B――「強健な男性で、病気はしていなかった」――G. R――「非常に健康で、機嫌が優れ、いつものように職務を遂行していた」――A little[170] いつもの健康状態に見えた少女 M. B—— は、両親のそばの簡易ベッドで眠っているときに突然死亡した。検死審問での評決:「自然死」。A. S——、23 歳、屈強な若者、11 時前に就寝。翌朝 1 時頃、激痛に襲われ、意識を失い、そのまま死亡した。労働者 RJ C——、「見た目は健康そうで強健そうな男性」、医療処置を受ける前に突然息を引き取った。検死審問での評決:「自然死」。R—— 夫人、「娘が部屋を出た時には全く元気だったが、数分後に戻ったところ死亡しているのが発見された」。鍛冶屋 T. H——、「いつも通りの健康状態と元気で」同僚と一緒に就寝したが、朝、同僚が彼を起こそうとしたところ、死亡しているのが発見された。

上記は、何千例も挙げられるであろう一連の事例の典型的な例として挙げたものであり、さらなる事例の詳細を説明して読者を飽きさせる必要はないと考えられました。

上記の事例が早すぎる埋葬であるとは断言できないものの、現在流行している予防策とは全く異なる予防策を講じない限り、相当数の割合でこのような不幸な出来事に見舞われる可能性のある人々の範疇に属することは間違いない。すべての医師は、人が半分溺死したり半死状態になったりする可能性があること、また、最も経験豊富な医師でさえ呼吸や心臓の動きのわずかな兆候さえも検知できないような仮死状態が発生することを認めている。しかしながら、生命の存在を確認するためのあらゆる通常の手段が機能しない場合、生命が完全に停止しているかどうかについては、医師たちは極めて懐疑的である。[171] この懐疑心と、突然の死とされるケースで死亡証明書を発行する姿勢のせいで、知らないうちに早すぎる埋葬が促進されてしまった。それはこのページに引用した事実からも明らかである。

急いで埋葬するのはやめましょう。
M・クーパー氏は著書「死の兆候の不確実性」（49ページ）の中で、外科医ウィリアム・ファブリの手紙を引用し、「無気力、脳卒中、あるいは脳基質の窒息に襲われた人々を、あまりにも性急に埋葬することは、当然のことながら非難されるべきである。なぜなら、これらの病によって回復不能と思われていた人々が、体力を回復し、蘇生した後、自ら棺の板を上げたことがあることを私は知っているからである。なぜなら、このような病においては、魂はいわば最も秘密の隠れ家へと退却し、後に肉体が、まだ完全には見捨てられていなかったことを悟らせるためであるからである」と述べている。この賢明な助言は268年前に書かれたものであるが、それ以来、何千人もの同胞が性急な埋葬の犠牲になったのではないかと危惧されているが、当時指摘された危険は依然として残っている。生きたまま人を埋葬するという職業の汚名を晴らそうと、その編集者たちが賞賛に値するほど気を配っている葬儀屋・葬儀ディレクター・ジャーナルは、突然死とその危険について言及し、1894年1月24日号の「喫緊の課題」という見出しで次のように述べている。「突然死すると言われる慢性疾患の患者は、その死に関心を持つ人々の手に委ねられている場合、現在の法律の下では常に危険にさらされている。」そしてこう続けている。「医師の診断書が得られたとしても、手続きに緩みが生じ、ほとんど保護されない状態になっている。」[172] 医師は死因と思われるものを公衆に告げる義務があるが、患者が本当に死亡しているか、あるいは死亡したとしても、自分が診ていた特定の病気で死亡したかどうかを確認する義務はない。」

生体解剖。

1859年の『メディカル・タイムズ・アンド・ガゼット』第18巻256ページには、次のような記述がある。

「犯罪者の心。」

「『ボストン医学外科ジャーナル』に掲載された記事の中に、絞首刑に処された犯罪者の心臓に関するいくつかの観察記録が見つかりました。それは科学的観点のみならず、道徳的観点からも注目すべきものです。男は、よく言われるように、抵抗することなく死亡したようです。したがって、おそらく最初に失神したのでしょう。肺と脳は正常でした。吊り下げられてから7分後、心音は明瞭に聞こえ、脈拍は毎分100回でした。2分後には98回、3分後には60回となり、非常に弱くなりました。さらに2分後には心音は聞こえなくなりました。男は10時に吊り下げられ、25分後に遺体は解体されました。その時、音も脈拍もありませんでした。10時40分に脊髄が弛緩し、顔面は徐々に青白くなっていきましたが、脊髄は損傷していませんでした。…11時30分には右鎖骨下動脈に規則的な脈動が観察されました。右心房の静脈に耳を当てると、規則的で明瞭な単拍動が聞こえ、かすかな脈動を伴っていた。そこでクラーク、エリス、ショーの3医師が胸郭を開き、心臓を露出させたところ、心臓はまだ鼓動を続けていることがわかった。右心房は力強く規則的に収縮・拡張していた。12時には1分間に40回、1時45分には1分間に5回だった。2時45分には脈動は止まったが、過敏性は3時18分、つまり停止から5時間以上経ってからようやく完全に消えた。「この事実は」とセカール氏は言う。「残念ながら、人間の場合、たとえ開始時に数分間失神があっても、[173] 「絞殺の場合、心室は失神を伴わない絞殺とほぼ同じ速さで鼓動を停止する。」この事件の道徳的側面に関して、同じ紳士は次のように述べている。「心臓の鼓動がまだ聞こえるうちにこの男性の遺体が切開されたことに、人々はおそらく驚くだろう。我々はここで医師たちが非難されるべき行為を犯したかどうかを問うつもりはない。我々は彼らを個人的に知っているということと、もし彼らに向けられた激しい非難にある程度値するとしても、それでも彼らは心ある人間であり、科学的熱意の過剰さゆえに、実験に使用した体がおそらくその時点では死体ではなかったことに気づかなかった、とだけ言っておきたい。」

失神。

過去 6 年間のイングランドおよびウェールズにおける総務長官の報告書で失神による死亡とされているものは次のとおりです。

男性。 女性。
1888 817 896
1889 939 922
1890 1,237 1,250
1891 1,355 1,301
1892 941 943
1893 848 770
失神は病気ではありませんが（しばしば病気と診断されますが）、特定の疾患の症状、あるいは原因不明の仮死状態の一種に過ぎません。ホブリンの『医学用語辞典』632ページでは、失神は「気絶、または気絶。心臓の動きが突然停止し、呼吸、内外の感覚、そして随意運動といった器官の機能の停止を伴う」と説明されています。 失神による死亡。したがって、不注意または無知な医療従事者の場合、失神は[174] 仮死状態と間違われることは稀で、生命が停止しただけで終焉していない場合にも死亡診断書が発行されることがある。しかし、ウィンスロー、ブルイエ、ケッペン、E・ブーシュ、ルノルマン、F・ケンプナー、ムーア・ラッセル・フレッチャー、ガナル、ゴーバート、ハートマン、その他権威ある人々によって報告された早すぎる埋葬や間一髪の難を逃れたケースの数を知れば、この可能性は確実に減る。ガイ病院の主任医師で医学理論と実践の講師であったジェームズ・カリー博士は、著書『仮死に関する観察』（ロンドン、1815年、第2版、193ページ）の序文でこう述べている。 1節にはこう記されている。「人が呼吸を停止すると、わずか数分のうちに生命が体から消え去るとほぼ普遍的に信じられていた時代を、今を生きる多くの人々は今でも覚えている。確かに、それとは正反対の驚くべき事例が記録に残っている。しかし、これらは極めて稀なだけでなく、生命の停止と回復が自然に起こったケースが一般的であった。したがって、それらは神の介入の特別な例として驚嘆された。」医療関係者の大多数は、報告されている突然死の場合のように、呼吸がもはや確認できない時点で人は死んでいるという考えを今でも抱いていると考えられている。溺死や有毒ガスによる窒息死の場合を除いて、回復を促す試みはほとんど行われず、地上で自然に蘇生しない限り、相当数の人が地下で蘇生するのではないかと懸念する十分な理由がある。突然死が存在するという一般的な信念は、恐ろしい[175] 生きたまま埋葬してしまうような過ち。もしこの誤った考えが払拭されれば、医師、葬儀屋、親族、友人といった関係者は、突然死の様相を呈した人を、失神した際に通常行われるように、医師と看護師による注意深い処置で回復させる必要があると見なすだろう。もしトランス状態が理解されていれば、医師はそれを警戒するだろう。しかし、トランス状態が理解されていないため、それは死と呼ばれ、私たちは過ちを土の下に埋めてしまうのだ。

ヒルトン・ファッジ博士は、多くの人が「死んだと思われた後に生き埋めにされる」という強い恐怖を抱くことに根拠があるかどうか疑問視しつつも、突然死の場合には危険があることを認めている。著書『医学の原理と実践』の中で、ファッジ博士は次のように述べている。「真に注意が必要なのは、路上で発見されたり、予期せず異常な状況で意識を失ったりする、ごく少数の事例である。」[13]

レオンス・ルノルマン博士は、「急速な埋葬」の中で、医学文書には、脳卒中を起こして1日、2日、3日後に蘇生した多数の症例が詳細に記録されており、古今東西の著名な医師たちが、この病気で亡くなった人の埋葬を遅らせることを推奨していると述べています。

[176]

フランツ・ハートマン博士は著書「早すぎる埋葬」（11ページ）の中で、次のように引用している。

死んだと思われたが、その後復活。
ブコヴィナ地方、ラダウツ近郊で、若い女性が心臓のけいれんにより死亡した。腐敗の兆候が見られなかったため、葬儀は5日間待たされた。牧師はこれ以上の遅延を拒み、埋葬の最終手配が行われた。棺を墓に納めようとしたまさにその時、別の場所に住む亡くなった女性の妹がやって来て、遺体を見せてほしいと懇願した。彼女の懇願のおかげで棺が開かれ、妹の変わらない容貌を見た女性は、死んだはずの女性がまだ生きていると確信した。彼女は赤く熱した火かき棒を用意し、傍らにいた人々の抗議を無視して、それで遺体の足の裏に触れた。けいれん的な動きがあり、女性は意識を取り戻した。最も注目すべきことは、死んだはずの女性が一瞬でも意識を失ったわけではなく、その後のことを説明できたことである。彼女は死ぬはずだった瞬間から回復するまで、彼女の周りで何が起こったかの詳細をすべて知っていた。しかし彼女はそれを無意識の傍観者のように見ており、何の感覚も経験せず、生きている兆候も見せなかった。」

E・ブーシュ博士著『死のしるし』（51ページ）には、J・シュミット博士の症例が引用されている。7歳の少女は友達と遊んでいる最中に突然（まるで雷に打たれたかのように）倒れ、死亡した。顔面蒼白、脈拍停止、あらゆる刺激に対する無感覚が見られた。しかし、悲嘆に暮れる両親の要請により、一見絶望的に思えた蘇生処置は続けられた。45分後、少女はため息をつき、意識を取り戻した。

ウォーターマン博士の事件。
1883年ニューヨークのメディカル・レコード第23巻236ページには、S.ウォーターマン医師（ニューヨーク）による「蘇生」（心臓病による突然の見かけ上の死と死産の場合）に関する論文が掲載されている。[177] 症例 1、1880 年 2 月。B 氏 (84 歳) は心臓弁膜症とブライト病を患っていました。ある朝、私が彼のベッドサイドに座り、親しく会話をしていたとき、彼は一見とても上機嫌そうに見えました。ところが突然、彼は仰向けに倒れ、目は凝視し、生気を失い、顔面には死に至るような蒼白が広がり、呼吸と心臓の動きが同時に停止しました。まるで突然、予期せず死が彼を運んだかのようでした。この突然の出来事が、私を蘇生させようと奮い立たせました。幸いにも家にいたB夫人の二人の甥が要請され、私の指示の下、30分近くも体系的な人工呼吸器の作動が続けられました。その時、患者自身が深呼吸を試みました。これに勇気づけられ、私たちはさらに10分間、呼吸を倍増させました。他の呼吸もより速いペースで続けられ、心臓が反応し始めました。最初はほとんど聞こえなかった心臓の鼓動は、力強く勢いを増し、手首で感じられるようになりました。生気を失った蒼白は消え、目は生気を失い、固まっていた状態から回復しました。容貌、ため息、うめき声​​が聞こえ、腕と指の筋肉のけいれんがはっきりと感じられ、死の兆候は蘇生した状態に取って代わられた。彼は10時間以上意識を失っており、呼吸は荒く、呼吸困難に陥り、心臓の動きは激しく不規則だった。夜は錯乱状態となり、落ち着きがなかったが、朝になるとすべての症状は治まり、極度の落ち着きのなさの後、静かな眠りについた……。彼は6週間後、尿毒症の症状で亡くなった。[178] この6週間、彼は数回の発作を起こした。そのうちの1回は非常に長く、ほぼ致命的だった。その際にも人工呼吸器が使用され、同様の効果があった。」

1895年12月11日付のマンチェスター・クライテリオン紙の編集者はこう述べている。「肉体と魂の結合という点では、実際には生きていたにもかかわらず、突然死で埋葬されるケースは数多くある。極度の衰弱や心機能の部分的な停止によって、突然の生命の喪失は非常によくあることであり、医師は腐敗が進行していることが確実になるまでは、死亡診断書の発行に非常に慎重であるべきである。多くの人はこの遅延に反対し、死の兆候、あるいは見かけ上の死が近づくと、遺体を急いで墓に送ることが多い。ある若い女性が、屍衣を購入し、扉に垂れ幕を掛けたところ、生き返ったという話も知っている。」

突然の死。

医学博士アレクサンダー・ワイルダー教授は、「早すぎる埋葬の危険性」（16ページ）の中で次のように述べています。「しかしながら、この国（アメリカ）では、実際に死を迎える前に埋葬されることの危険性は非常に大きい。これまで長年にわたり、健康であると思われていた人が突然倒れ、まるで死んだかのように見えることが非常に多く発生してきた。突然死は多くの場合無痛であり、長引く死の過程に伴う不安やその他の不快な経験から解放されるため、私たちはそれを恐れることはない。しかし、死の類似症状である緊張性麻痺に襲われるという恐ろしい危険性があり、そのような状況下では、遺体を管理している者は速やかに埋葬することを躊躇しないだろう。」

[179]

予防法。
「遺体が急いで埋葬されるすべての国において、死んでいるように見える人と本当に死んでいる人とを区別することが困難であるため、法によって人道的な配慮が求められている。この問題に関して制定された数々の規則のうち、最も最近のものをいくつか挙げれば十分だろう。例えば、1772年のアラス、1774年のマントヴァ、1775年のトスカーナ大公、1777年のポワトゥーのシヴレのセネショッセ、そして同年のメス議会の規則などである。……これらの布告は、突然死亡した人の急いでの埋葬を禁じている。保健当局は、医師が遺体を検査し、可能な限り生命を蘇らせるために、あるいは死因を解明するためにあらゆる努力を払うように通知されなければならない。」―ブリタニカ百科事典、ジョン・スナート著『仮死』（1824年）81-82ページより引用。

[180]

第13章

死の兆候。

呼吸停止は死の最も一般的な兆候ですが、同時に、おそらく最も誤解を招きやすい兆候でもあります。呼吸が完全に停止しているかどうかを確認するために、鏡を顔に当てるという方法があります。

「鏡を貸してください。

もし彼女の息が石を曇らせたり汚したりするなら、
彼女は生きているのだ。」—リア王、第 5 幕第 3 場。

心臓や肺の活動がほんの少しでも停止すると、二度と再開することはなく、性急な診断や些細な実験で死亡宣告を受けるというのが一般的な考えです。一般大衆と医学界の両方で広く受け入れられているこの説を疑ったり否定したりするのは僭越に思えますが、科学的に最も厳密な検査によって証明されているように、生命維持に必要な臓器の活動、ひいては生命そのものが時折実際に停止することがあり、様々な形態の仮死状態が実際の死の様相を呈することは珍しくないことが、多くの確証された事実から明らかです。この問題に対する懐疑論、偏見、そして無関心によって、何千人もの人々が墓に送られ、希望のない恐ろしい牢獄で意識を取り戻すことになりました。

[181]

さまざまなテストを考慮します。
ロンドンで最も著名な医師の一人が、筆者にこう告げた。「仮死か実死かの判断を仰がれた際、聴診器を当てたところ、心臓の微かな脈動さえ感じられなかったにもかかわらず、女性は回復しました。彼は、早すぎる埋葬の危険性は決して空想ではなく、現実のものだと信じており、彼の意見は医療界で広く知られていました。」

呼吸器検査。

ベンジャミン・ワード・リチャードソン卿は、アスクレピアド第21号（1889年）第6巻6ページの「死の絶対的な兆候と証明」という論文の中で次のように述べています。

「呼吸運動の存在については、熟練した観察者の間でさえ、常に疑問の種があります。なぜなら、私が別の論文で「低緊張状態での生命」と呼んだ、非常にわずかな呼吸運動でも生命を維持するのに十分であり、最も熟練した目でも騙されやすいからです。」

「呼吸機能の兆候の停止は、一般的な意味では有用ではあるものの、決して信頼できるものではない。クロラール中毒や緊張性麻痺においては、胸郭の外部的な動きが全く認められない場合でも、生命が存在する可能性は極めて高い。」—同書、13、14ページ。

心臓および動脈不全の検査。

「動脈の脈動と心音の欠如についても、同様に疑わしい。心臓の動きや音だけでなく、体の脈動も、心臓が動いている時には検知できないことはほぼ確実である。[182] 体は死んでいないだけでなく、実際に回復可能である」—同書、14ページ。

WBケスティーヴンは、英国および海外の医学外科評論第15巻[1855年]74ページに掲載された「死の兆候」に関するいくつかの研究のレビューの中で、ブーシュットの1～2分間の心臓の活動停止という検査は、死の確実な兆候として信頼できないと書いている。「ジョサット氏は、新生児を数分間非常に注意深く検査したが、心臓の音や動きが微かにしか検出されなかったにもかかわらず、新生児が回復して生き残った例をいくつか記録している。デポール氏は同様の例を10件収集している。ブラシェ氏は、[14] 8分間心臓の音も動きも聞こえなかったにもかかわらず、生き延びた男性の事例。ジョサット博士は、モンペリエのジルバル氏が目撃した成人の症例を報告している。…B・ブロディ卿らは、心臓のない状態で生まれた子供たちについて記述している。人間の一生のある時期、血液循環は心臓の助けなしに維持される。さらに、ヒステリーやその他の神経系疾患において観察される事実と完全に一致しているのは、心臓の活動が他の筋肉と同様に、音や脈動によって認識できないほど極めて微弱でありながら、血液を全身に送るのに十分な動きをゆっくりと維持し、あらゆる機能と能力が停止し、ほぼ消滅しているということである。強硬症や真に見かけ上の死の事例では、呼吸筋が機能不全に陥っているのが観察されていない。[183] 動いているとしても、吸気と呼気は、いかにゆっくりと、そして気づかれない程度にでも、起こっていたに違いない。」

腐敗テスト。

カルカッタのロジャー・S・チュー博士は、この巻の他の箇所で、見かけ上の死の体験が記録されており、次のように述べている。

腐敗テスト。
「死体が本当に死んでいるのか、あるいは一時的に生命活動が停止しているのかを確認する手段として、数多くの方法が提案されてきた。しかし、これらの方法は総合的に判断すれば正しい診断につながるかもしれないが、個別に検討すると価値がなく、『腐敗検査』とは比較にならない。」

故ヒルトン・ファッジ博士著、パイ・スミス博士編『医学の原理と実践』第1巻第2版19ページには、次のような一節がある。

ほとんどの場合、死の正確な瞬間を特定することは困難ではありません。しかし、時には確実に特定できないこともあり、全く例外的なケース（私自身はそのようなケースに遭遇したことはありませんが）では、何時間も、あるいは何日も、生命が絶滅したのか、それとも単に停止しただけなのかが不明瞭なままです。数日以内に確実に現れ、かつ絶対的に決定的で間違いのない唯一の死の兆候は、腐敗の発生であると私は信じています。腐敗は一般的に腹部の表面の変色によって最初に示されます。いずれにせよ、疑念が残る場合は、腐敗が現れるまでは棺を閉じてはいけません。（強調は筆者）

メディカル・エグザ​​ミナー（フィラデルフィア、第6巻、610ページ）にはこう記されている。

「ガゼット・メディカルの最近のフランスの評論家は[184] 実際の死と見かけ上の死の違いに関する調査の最後を、彼は次のように述べている。「経験から、これらの兆候はどれも不十分であることが明らかであるが、唯一の例外は腐敗である。呼吸と循環の欠如、収縮力と感覚の欠如、全身の熱の喪失、ヒポクラテスのような顔つき、体中に広がる冷や汗、死体のような変色、括約筋の弛緩、弾力の喪失、体が支える柔らかい部分の平坦化、目の柔らかさと弛緩、指の混濁、死体のような硬直、口からの食物の排出。これらすべての兆候が組み合わさって、あるいは単独で、見かけ上の死にのみ苦しむ個人に現れる可能性がある。」

D. フェリエ教授は、クウェイン著『医学辞典』327、328ページの「死の兆候」という記事の中で次のように述べています。

「生命の火花がいつ完全に消え去ったかを見定めることは、必ずしも容易ではありません。生き埋めにされるのではないかという恐怖は、我が国よりも海外で広く蔓延しており、そのため、素人でも適用できる確実な死の基準が望まれ、そのような発見には高額な賞金がかけられてきました。実際の死に最も類似する状態は、失神、窒息、そして昏睡であり、特に昏睡は顕著です。しかしながら、一般人が適用できる確実な基準が発見されたとは言えません。」

次に筆者は、死を示唆すると一般的に考えられている様々な症状について記述する。その代表的なものは腐敗であるが、腐敗は生存中に局所的に起こる場合もあり、また死前にある程度の全身的な敗血症性変化が起こる場合もあると指摘している。

[185]

ガナル博士、『Signes de la Mort』、p. 31、言う:—

「私はこの主題について著述した大多数の著者の意見に賛同し、腐敗こそ が死の唯一の確実な兆候であると考えている」。そして著者は、他のすべての兆候は不確実であることを示し、「特定の措置を講じることで、公衆衛生を損なうことなく、腐敗が十分に明らかになるまで待つことが可能である」と付け加えている。もし担当医が、上記のような兆候の組み合わせを常に確認できると信頼できれば、現在ほぼどこでも見られるような早すぎる埋葬の危険性ははるかに少なくなるだろう。しかし、著者は個人的な調査の結果、これらの兆候が確認されるのは比較的少数のケースに過ぎないことをあえて断言せざるを得ない。

死後硬直。

死後硬直。
多くの医師が腐敗と同様に絶対確実な兆候とみなし、英国医学雑誌も重視する死後硬直に関して、私は次のことを引用する。

サミュエル・バーカー・プラット博士は、死の絶対的な証拠とみなされる死後硬直は、それ自体が生命活動であり、神経力が徐々に体から引き抜かれることによって起こるもので、筋肉の緊張や生体内の他の同様の生理学的作用と明らかに類似しており、効果も同じであると述べています。

ロジャー・S・チュー博士は次のように述べています。

「死後硬直は、インドの暑い気候ではほとんど、あるいは全く起こらない症状であり、しばしば緊張性麻痺の特徴として現れます。

「出血斑や死後痕跡は、時には価値があるが、非常に多くの場合、[186] 腐敗が始まったという強い証拠があり、場合によっては、いわゆる死体青化は、生命が停止する前に受けた暴力の結果である可能性があり、体が明らかに死んでいても生命の火花が消えていなかったため、出血は死ではなく生命の過程として現れた。」

エベネザー・ミルナー（MDEdinb.、LRCSE）は、エディンバラ医療外科ジャーナル、1850年、第74巻、330ページの「カタレプシーまたはトランス」に関する論文で次のように述べています。

「強烈で長期にわたる緊張性麻痺の発作に苦しんでいる患者は、死亡したと思われ、生きたまま埋葬されてきた。

その他のさまざまなテスト。
この種の症例は記録に数多く残っており、棺に納められた後、埋葬前に幸いにも発作から回復した例もさらに多くある。このような場合、呼吸は無感覚で、心臓の動きはほぼ停止している。体表は冷たく、死後のような蒼白を呈し、関節は硬直している。このトランス状態と死後の状態を区別するのは確かに困難だが、遺体を注意深く検査し、時間をかけて調べれば、正しい診断にたどり着くだろう。死後の四肢は、最初は弛緩し、次に硬直し、最終的には再び弛緩する。死後硬直として知られる四肢の硬直は、状況によって長くも短くも続く。発症が早ければ短いほど、持続時間は短く、逆に逆もまた同様である。この激しいトランス状態に伴う四肢の硬直は、直ちに発症し、…発作は継続します。したがって、これは貴重な診断徴候です。」

[187]

慎重かつ正確な診断を行うための時間が与えられるのは、極めてまれで例外的なケースのみであることが分かる。

死人のような顔つき。

アンソニー・フォザーギル、「新たな探求」1795年、92ページ：—

「死人のような顔つきでさえ、単独で考えれば、生命の完全な消滅を断定する確実な証拠にはなり得ない。いや、腐敗そのものでさえ、死の最も明白な兆候とみなされているにもかかわらず、天然痘、壊血病、あるいはその他の極めて腐敗の激しい病気の最終段階で時折起こる失神によって、私たちを欺く可能性がある。」

噛み締めた顎について。

リジュー・チルルジャン病院のA・ド・ラボデット氏は、王立国立救命ボート協会長官に宛てた書簡の中で次のように述べている。

「溺死または窒息死した人に関する様々な観察結果を集めたが、その場合、顎の収縮が見られ、その後生き返った」とブラウン・セカール博士はこれに同意し、さらにそのような収縮は死の兆候ではなく、むしろ生命の兆候であると主張した。—ランセット、1870年、第1巻、436ページ。

透き通ったテスト、

フランス医学アカデミーから賞が授与されたこの発見は、サー・B・ウォード・リチャードソンによって二次的な重要性しか持たれていない。確かに、多くの例で失敗している。

[188]

以下の通信について

死の透き通った試練の正しい価値
、

エドウィン・ハワード（MDEdin.、FRCSEng.）による論文が、 1893年6月10日のランセット誌1404ページに掲載されている。

透明なテスト。
最近、透視死判定法の価値が真に示された事例を目にしました。これは極めて重要な実用的事項であるため、『 ランセット』誌上で簡潔に取り上げる価値があると考えます。『ランセット』誌の読者の皆様には、透視死判定法とは、死亡したとされる人の手を取り出し、強い人工光の前に置き、指を伸ばして互いに軽く触れ合う程度にし、指の間の狭い隙間から赤い光の線が見えるかどうかを見るというものです。理論上は、赤い光の線があれば血液循環がまだ継続しており、生命活動の証拠となります。一方、光がない場合は血液循環が停止し、死に至るとされています。フランス医学アカデミーはこの判定法の価値に深く感銘を受け、その発見者に相当な賞金を授与したと確信しています。しかしながら、これから示す例は、この判定法は最大限の注意を払って受け取らなければならないことを示しています。事実関係は以下のとおりです。昨年1月、慢性気管支炎を患う73歳の女性を診察するため、来院しました。彼女は25年間にわたり、同様の発作を断続的に繰り返していました。今回の発作は非常に重篤で、明らかに老衰状態にあったため、[189] 彼女の症状は当然ながらかなりの不安を引き起こした。しかし、彼女は快方に向かい、容態が著しく改善したため、数日後には私の付き添いは不要になった。この婦人については、2月6日、つまり3週間後まで何も聞かなかったが、その日の早朝、すぐに彼女に会うよう呼び出された。使者によると、彼女はいつものように床につき、夜に亡くなったようだが、生きているように見えたので本当に死んだのかどうか大いに疑問だそうだ。30分以内に私は彼女のベッドサイドに行ったが、呼吸も脈も心拍も見られず、手は少し曲げられ、かなり硬直していたが、顔つきは生きている人間のようで、目は開いていて生きているようだった。私は彼女が死亡したと信じ、上肢の硬直は死後硬直が始まったことを示していると判断した。しかし、この奇妙な事実は近親者から私に伝えられた。彼女はかつて、腕や手の硬直に至るまで、死にそうな状態に陥ったことがあるのだが、そこから回復したにもかかわらず、生き埋めにされるのではないかという極度の不安を常に感じていたというのだ。容易に想像がつくだろうが、彼女の不安はすぐに親族に伝わり、彼らは私に、生命が絶滅したのかどうかを確かめるためにあらゆる手段を講じるよう強く勧めた。こうした状況下で、私は、死因の証拠を専門に研究しているベンジャミン・ワード・リチャードソン博士（現在はサー）を召喚することを提案した。彼はすぐに到着し、以下の順序で遺体を検査した。1. 心音と心拍動は全く消失し、脈拍も全く動かない。2. 呼吸音と呼吸運動は[190] 全く存在しない。 3. 口から測った体温は、室内の周囲の空気と同じ 62° F である。 4. 輝く針を上腕二頭筋に刺し (クロケ針テスト)、そのままにしておくと、引き抜いたときに酸化の兆候は見られない。 5. 針によってさまざまな張力で断続的に電気ショックを与えたが、さまざまな筋肉や筋肉群に刺激はまったく示されなかった。 6. 腕の静脈にフィレテスト (リチャードソンテスト) を適用しても、フィレの遠位側の静脈に血液が充満しない。 7. 血液が凝固したかどうかを確かめるために静脈を開けると、血液はまだ流動性があることがわかる。 8. アンモニアを皮下注射すると (モンテヴェルディテスト)、溶解を示す汚い茶色の染みが生じる。 9. 四肢、下顎、後頭前頭の関節を注意深く動かすと、死後硬直が複数の部位で確認された。このように、9つの検査のうち8つは死が絶対的であることを明確に示した。唯一の例外は、血液の流動性であり、これは、たとえ死が起こっていたとしても、血液が異常に流動的で低温であることと全く矛盾しない現象であった。10. 残るは透視検査であった。これは、優れた透過性を持つ強力な反射ランプを用いて行った。驚いたことに、指の間の赤い光の線は、同じ実験を行った私たち自身の手と同じくらい明瞭であった。もちろん、大量の証拠は死が完全に起こったことを明らかに示していたが、万全を期すため、部屋の温度を上げ、腐敗の兆候が現れるまで遺体を注意深く観察した。私は[191] この事実を確かめるために、後日自分自身で調べてみました。

透過性テストの不十分さ。
これらの実験的検査の結果は、10通りの手順のうち8通りにおいて相互に整合性があり、満足のいくものでした。しかし、本論文の要点は、一部の人々が完全に依拠する傾向にある透視検査の完全な不適切さを示すことです。ベンジャミン・リチャードソン卿は、単に気を失った女性の手にこの検査を施したところ、赤い線は全く現れなかったという事例を報告しています。したがって、この検査のみで、彼女は死亡と判定できたかもしれません。しかし、私の場合は逆で、遺体は死亡していましたが、生存を示すはずの赤い線ははっきりと見えました。したがって、この検査は二重の誤りを犯す可能性があり、それ自体としては決して信頼すべきではありません。

「観察された色が死後の血液の流動性によるものかどうかは検討に値する疑問である。そう推測するのは不合理ではないが、私はそれ以上のコメントをせずに単にその提案を述べることにする。」

ガナル博士、『死の兆候』、p. 54、言う:—

「指の透明度の喪失は不確かな兆候である。なぜなら、特定の対象者では、死の少し前にそれが起こるからである。次に、それが必ずしも死体で起こるわけではないからである。そして最後に、それは病人の特定の状況下で存在するからである。例えば、間欠熱では、発作の始まりのときのように、皮膚の色が失われ、手が冷たくなり、爪が青くなる。」

オルフィラ、「Médicine Legale」、vol. i.、p. 478、第 4 編集では、次のように述べられています。

[192]

「この標識は役に立たない。なぜなら、死後1～2日経ってからこの実験を行ったとしても、死体の指を目とろうそくの炎の間に置けば透明になることは簡単に証明できるからだ。」

ベンジャミン・ウォード・リチャードソン卿は、ロンドン医師会で「死の絶対的な兆候と証明」と題する論文を発表しました。この論文は1889年にアスクレピアード誌第21号に掲載されました。リチャードソン博士の研究の発端となったのは、葬儀の直前に死んだと思われた子供が蘇生したという事例でした。リチャードソン博士は、一見すると死に、あらゆる死の兆候を示していたにもかかわらず、実際には生きていた人々を数多く見てきました。その中で、彼は次のような事例を挙げています。

医師が死亡しているのが発見されました。クロラールの過剰摂取が原因と推定されます。一般の観察から見て、この男性は死亡していました。呼吸の兆候はなく、長年訓練された私の耳でも心臓の音を聞き取るのは困難でした。手首の脈拍はなく、体温は華氏97度（摂氏約34度）まで低下していました。この状態で、私が到着するまで数時間横たわっていましたが、部屋の温度を華氏84度（摂氏約34度）に上げ、温かい牛乳と水を胃に注入するだけで、彼はゆっくりと眠りから覚め、完全に回復しました。

さらに注目すべきは、雷に打たれた男性の事件であり、その詳細をベンジャミン卿は 1869 年にレスターシャー州サマービーのジャクソン博士から受け取った。

「患者は極度の衰弱状態で自宅に到着し、しばらく横たわっていたが、その後、[193] 彼は完全な強直性麻痺に陥り、死亡したと宣告され、近くの教会から自分の死ぬ鐘の音が聞こえた。必死に親指を動かして、周りにいた女性たちの注意を引き、まだ生きているかのように扱われ、回復し、その後数年間生き続け、事実を記憶にとどめ、それを非常に正確に語った。

サー・B・W・リチャードソンの列挙。
医師たちは、死の兆候は見分けるのが非常に簡単で、見間違えることは不可能だと言います。しかし、すでに述べたように、観察と調査には十分な根拠があるリチャードソン医師は、異なる見解を持ち、死の兆候を次のように列挙しています。

（１）呼吸不全、これには胸郭の動きが目視できないこと、呼吸雑音がないこと、呼吸による肺からの水蒸気の蒸散の証拠がないことなどが含まれる。

（２）心不全（動脈拍動、心臓運動および心音の欠如を含む）。

（３）静脈と心臓との間に圧力をかけても静脈に膨張や充満が見られない。

（４）体温が自然な基準以下に低下すること

（５）死後硬直と筋肉の虚脱

（６）血液の凝固

（７）腐敗分解

（８）強い光線の影響下にある半透明部分に赤色が見られないこと。

（９）電気刺激、熱刺激、穿刺刺激による筋収縮の欠如。

（10）アンモニアを皮下注射した後、皮膚が赤く染まらない（モンテヴェルディテスト）。

[194]

（11）光沢のある鋼の刃を組織の奥深くまで刺した後、錆や酸化の兆候が見られない。（クロケーとラボルドの針テスト）

ベンジャミン卿は次のようにまとめています。

これらすべての兆候が死を示唆している場合 ― 呼吸機能の兆候が見られない場合、脈拍や心拍の兆候が見られない場合、心音がない場合、手の静脈がフィレの末端側で拡張していない場合、静脈内の血液に凝血塊が含まれている場合、電気刺激によって筋収縮が起こらない場合、アンモニアを注入しても汚い茶色の斑点が現れた場合 ― は、死が絶対的であることを決定づける証拠とみなすことができます。これらの兆候に少しでも疑いがある場合、あるいは全く疑いがない場合でも、もう一つ実践すべきことがあります。死体は、温度を華氏84度に上げ、空気中に湿気を拡散させた部屋に安置します。この暖かく湿った環境の中で、腐敗の明確な兆候が現れるまで安置します。

フランツ・ハートマン博士は、最近の研究論文で[15]はイギリスとアメリカの両方の新聞で大きな注目を集めたと述べている。

「仮死とは、実際の死と非常によく似た状態であり、最も経験豊富な人でさえ、その人は本当に死んだと信じるほどです。多くの場合、最も経験豊富な医師、検死官、葬儀屋でさえ、仮死と見分けることはできません。」[195] 外見検査や聴診器、あるいはこの著者やあの著者が提唱する様々な検査によっても、真の死とは区別できない。なぜなら、これらの検査はすべて誤りであることが証明されており、今更長々と議論しても無駄だからである。なぜなら、経験豊富な医学専門家の多くが既に、腐敗の特定の段階の始まり以外に、人が本当に死んでいるか、あるいは見かけ上は死んでいるかを示す確かな兆候はない、という点で同意しているからである。その他の検査はすべて、当てにならない、信頼できないものとして断定されるべきである。

公認検査官のための規則。
1882年1月24日、ヴュルテンベルク州政府が死者を検死するための勅令（Dienst-Vorschriften für Leichenschäuer、シュトゥットガルト、1885年）には、公式の検死官が実際に死亡したかどうかを判断できるようにするための様々な標識や実験が規定されている。その中には次のようなものがある。

（１）まぶたを上げたとき、火のついたろうそくを近づけても瞳孔に変化がない場合、またはタマネギ、酢、塩化アンモニウムなどの刺激臭、胸部、腕、足の裏を激しく摩擦しても、マスタードを塗っても、燃えている火口を触っても、あるいは封蝋を胸部に落としても反応がない場合、特に後者の場合に皮膚に水ぶくれが生じない場合は、感覚の停止が疑われる。

（２）血液循環の停止は、心臓の鼓動がないにもかかわらず、腕にきつく包帯を巻いた後、手をしっかりと握っても静脈が腫れず、唇を刺しても血が出ず、さらに、手を明るい光（透き通った光）の前にかざしても血が出ない場合である。[196] テストでは、指先は生きているときのように半透明ではなくなりました。」

また、検査官は心臓を検査して音が完全に消えていることを確認すること、また他の実験によって呼吸がないことをテストすることを決して怠ってはならない。

勅令はさらに、これらの実験は「死の絶対的な証明にはならない可能性がある」と付け加え、どのような追加手続きを行うべきかを規定している。これらの手続きについては、本書の「死亡診断」の章で言及されている。

1887年1月29日付けのランセット誌233ページの論説では、本物と偽物の区別が困難であることが示されています。

仮死。

「私たちがコラムで「死の兆候」について論評し、熟練した観察者がいわゆる仮死状態と実際の病気を間違えないようにするためのより重要な基準に注意を喚起したのは、つい昨年のことでした。「ランセット」からの症例。ごく最近、二つの事例が記録されている。もし報告が真実ならば、ここで提起された問題に対する判断はまだ成熟する余地があるように思われる。ソーミュールで、伝染病に罹患した若い男が突然死亡したとみられる。彼の遺体は布で覆われ、棺に納められたが、葬儀屋の男たちが「遺体」を安息の地へと運んでいる最中、棺の蓋を叩くような音が聞こえ、その音が墓の中で繰り返された。彼らは直ちに五感で判断する代わりに、司法の慣例に従って市長を呼び、市長の面前で棺の蓋が外された。すると、傍観者たちの恐怖をよそに、[197] 死者は窒息死したばかりだと観察した。上記の物語は、一見すると真実にしてはあまりにも恐ろしく思える。特に、棺の中の人物は、通常の呼吸を維持するのにほぼ不十分な量の酸素しか存在しない空間に閉じ込められていたに違いないからだ。しかし、強直性麻痺やそれに類似した状態では、有機体の機能は最低レベルにまで低下し、少なくともしばらくの間は、生存状態の判定が不確実であった事例が歴史にいくつか記録されている。今月15日号の129ページには、「死後の筋肉の過敏性」に関する記述があり、慢性消耗性疾患（筋肉の生命活動の早期消失を促す状態）による死後2時間でこの現象が顕著に現れた。したがって、ある程度の合理性をもって、心臓がいわば静止した状態にありながら、それでもなお活動力を維持することは十分可能であると主張できるかもしれない。ただし、人間に関しては経験からほとんど何も得られない。しかし、下等動物を用いた実験では、右心腔の過膨張が心臓の収縮を停止させ、膨張が緩和されると収縮機能が回復する可能性があることが示されている。毛細血管性気管支炎や、右心房の急性膨張を背景とするその他の身体的疾患を患う患者にも、同様の症状が時折見られることを忘れてはならない。これらの症例では、瀉血が急速に低下する心臓収縮を止めるのに有効であることは珍しくない。前述の二番目の見かけ上の死は、「大物たちの国」で発生した。マウント・ジョイの住人、[198] パラマッタは既に死亡していると信じられており、その遺体がまもなく土に埋められるところだった。その時、喪に服した親族が「もう一度父に会わなければならない。父はまだ死んでいないようだ」と叫び、傍観者を驚かせた。棺は墓から墓守の道具置き場に運ばれ、そこで開けられたところ、中には生きた人物が入っていた。彼は息子の死を予感した理由を「徐々に回復している」と弁明した。いずれのケースも、仮死状態から遺体が棺に納められるまでの期間や、棺が納められていた期間について言及されていないため、特別に細かく批判する必要はない。この件については既に十分に論じられており、「知識を得よ、汝が得るものはすべて悟りを得よ」という勧告を強調するに十分である。

1895年9月28日の英国医学雑誌は、「死の兆候」に関する主要記事の中で次のように述べています。

生体埋葬の可能性という問題は、最近、一部の人々の関心を惹きつけており、その不安は日刊紙への一連の投書に表れています。これほど無責任なナンセンスとヒステリックな暴言が、わが国の大手日刊紙の欄に掲載されることは、誠に遺憾です。大多数の論者は、彼らの信念や不安を裏付ける証拠を提示しようとはしていません。一方、少数の論者が挙げた事例は、軽信しやすい人や無知な人の作り話、あるいは根拠のないものです。この公開投書に加わった少数の医師たちは、有益な情報を提供したとも、人々の不安を和らげようと真剣に努力したとも言えません。[199] ある医学者は、出典をほとんど示さずに、クウェインの『医学辞典』に掲載されているガワーズ博士の「トランス」に関する記事から大量の抜粋を採用し、安易な悪評を得ることに成功した。

仮死が真の死と誤認される可能性は、死の実在性の判断を無知な者に委ねる場合にのみ認められる。現代科学が利用可能にした死の認識方法を備えた医師が、この国でそのような誤認を起こす可能性を、我々は全く認めることができない。さらに、無知な者でさえ、死の実在性を疑うことができるのは腐敗期の前期のみである。この時期には様々な死の兆候が現れ、それらを総合的に判断することで、死の実在性について絶対的な判断を下すことができる。これらの兆候のそれぞれに対して、死の兆候として個別に異議を唱えることはできるかもしれないが、医学的判断はこれらの兆候の組み合わせから形成されるのであって、個々の兆候の存在から形成されるのではない。

筆者は、ウィンスロー、ケンプナー、ラッセル・フレッチャー、ハートマン、ガンナルらによる、早すぎる埋葬や危機一髪の死の数千の事例を裏付ける優れた論文を見落としたか、あるいは、時折、この雑誌に掲載された恐ろしい事例を忘れたに違いない。「英国医学ジャーナル」英国医学雑誌のコラム欄で、生き埋めにされそうになった子供の事例について、この医学の権威は1885年10月31日号の「死か昏睡か」という見出しで、見かけ上の死と実際の死を区別することの難しさについて、次のように賢明に言及している。

[200]

死の様相と病後の衰弱との間に時折見られる密接な類似性が、最近、ある驚くべき形で実証された。スタンフォード・ヒルで、けいれんを起こした幼児が約3週間前に死亡したと推定された。5日後、埋葬の準備が進められていた時、墓の口から棺桶から泣き声が聞こえた。蓋を開けてみると、幼児は生きており、自宅に連れ帰られ、回復に向かっている。これが、記録されている仮死状態に関する最新の症例報告である。今更、昏睡の身体的意味について論文を述べる必要はないだろう。この状態はかなりの期間続くことがあり、熟練した目にさえ、死と酷似した様相を呈することがあるのは周知の事実である。今回の症例では、ある程度のけいれんを伴うため、最悪の事態を恐れる親族が、死後硬直の硬直した状態と勘違いした可能性が高かった。後者の状態は乳児では一時的なものであることが多いが、痙攣による死の場合は非常に顕著であると言われている。しかしながら、この症例では、死の様々な兆候の存在が十分に注意深く調査されなかったのではないかと考えざるを得ない。硬直だけでなく他の証拠も探していたとしたら、それらを見逃していた可能性は低い。腐敗以外の兆候は、どれ一つとして絶対確実なものとは言い切れないのが事実である。しかしながら、実際の死においては、これらの兆候が複数共存していると確信を持って推測できる。5日も経過すれば、いずれの兆候も欠けているはずはない。死後 硬直は、たとえ死後硬直が全く見られないことに加えて、[201] 死を示さないと言われるものの、死後に下半身が青ざめているかどうかは、死の疑いを示唆するものとして、死後、下半身が青ざめているかどうかの確実な証拠となるかどうかは疑わしい。次に、眼球が陥没し、表面がつややかで、角膜が弛緩し、瞳孔が散大して感覚がない状態が挙げられる。おそらく、ほとんどの医師は、聴診器で心臓の動きや呼吸を確認することに頼ることに慣れているだろう。実際、これらだけでも、1、2分間観察すれば、生命の有無を判断するのにほぼ常に十分である。あわや生き埋めになった子供を医師が診察したかどうかは不明である。もし診察していたとしても、何らかの生命の兆候が観察されなかったとは考えにくい。それでも、この事例は医師にとっても教訓となるものであり、死の事実に少しでも疑いがある場合は、既知の検査を組み合わせて検討するよう警告している。強調は筆者による。

医学博士アレックス・ワイルダー教授は、「早すぎる埋葬の危険性」（20ページ）の中で次のように述べています。

アレクサンダー・ワイルダー博士の意見。
「生命の完全な絶滅の兆候は、多くの人が考えるほど明白なものではありません。呼吸と循環の停止だけでは、完全な証拠にはなりません。なぜなら、外部感覚は、単なる存在と両立する最小限の呼吸や循環を感知できるほど鋭敏ではないからです。熱の喪失は決して決定的なものではありません。なぜなら、知覚できるほどの生命活動の熱が存在しない場合でも、生命は継続し、回復する可能性があるからです。」

MB ゴーベール、『Les Chambres Mortuaires d’Attente』、p. 1895年、パリの187番地にはこう書かれている。

「パリの病院で最も有名な医師の一人であるリニエール博士は、[202] 確認された死亡例20件のうち、絶対的な死の疑いのない特徴を示したのは1件だけだった。」

多くの場合、診断が困難であることが認められていることから、死者とされる人々の治療方法を根本的に変える必要性と義務が極めて緊急に求められています。医学評論家たちは、現在の医療認定制度の不備を認めながらも、議会が死者への直接的な医学的検査を義務化し、その手間に対する報酬を認めるべきだと主張しています。しかし、これは問題の解決には程遠いでしょう。例えば、ベンジャミン・ワード・リチャードソン卿が考案した11の死因判定法のうち、6つでも検査を希望する一般開業医はどれほどいるでしょうか。また、希望するとしても、これらの検査法は医学部では教えられておらず、通常の医学カリキュラムにも含まれていないという事実を考慮すると、必要な技能をもって検査を実施できる医師はどれほどいるでしょうか。大陸諸州のほとんどには、死者を検死する国家任命の外科医（medécins vérificateurs）がおり、ヴュルテンブルクなど一部の州では、検死官は証明書を発行する前に遺体を複数回検死する義務がある。しかし、こうした綿密な公的検査にもかかわらず、前述の通り、ロイターとダルジールは時折、早すぎる埋葬や危うく難を逃れた事例をイギリスの新聞に電報で伝えており、犠牲者の氏名や住所といった詳細情報は、責任ある特派員によって提供されている。

医学的意見の混乱。
死の兆候が不確実であることを示す最良の証拠は、意見の大きな相違である。[203] 医学専門家の間では、ガンナル博士は「死の兆候」（1890年、パリ）27ページで次のように述べています。「もしこれらの兆候のいずれかが絶対的に確実な特徴を示していたなら、間違いなくすべての著者がそれを認めたであろう。しかし、今はそのような兆候は存在しない。ある者が良い兆候とみなしても、別の者は悪い兆候と断言する。」ガンナル博士は、死の明白な兆候であり証拠となるものはただ一つ、すなわち腐敗であると繰り返し主張しています。あらゆる権威者が、死の通常の兆候にどれほどの疑念が伴おうとも、それが証明となることに異論を唱える者はいない、という点で一致しています。

昏睡状態あるいは仮死状態に陥り、死が予期される病人のベッドの周りに立っているとき、医師が「すべて終わりました」という致命的な言葉を発した途端、その場にいる誰もその診断結果を疑ったり、検証したりしようとは思わない。豊富な経験を持つクラーク・アーバイン氏は、1895年12月14日付の米国ボストン紙「バナー・オブ・ライト」に次のように書いている。

私はこれまで何百人もの死を経験してきましたが、傍観者が一度でも疑った後に、死んだと思われていた人が生き返り、今はコロラド州で暮らしているという例は、これまで一度も知りません。棺桶に納められる直前に、見知らぬ人が偶然通りかかったという偶然が、生き埋めという恐ろしい運命を免れたのです。私たちの知る限りでは。

「もう一つの事件では、死んだと思われていた男性が、葬儀の予定時刻の少し前に、誰かが彼の足をつかんだことで生き返った。彼は今も生きており、この国に住んでいる。この事件は、彼が葬儀に参列した後、新聞で広く報道された。[204] 救出された男性は、万博開催当時シカゴを訪れており、記者のインタビューを受けました。彼はウィリアム・ポインター判事として知られています。私は数日前に彼に会って、当時の体験を語るのを聞きました。

ミズーリ州セントジョセフで葬儀の最中に救出された少女の事件については、すでにザ・バナー紙に寄稿しました。これらの人々は単なる偶然によって救出されました。何人もの人々が、何の疑いもなく永遠に地下に潜り込んだことか！ 国中で、人々が日々、死にかけたり、死にかけたように見えたり、あるいは死にそうな催眠状態に陥ったりし、当然のことのように棺桶に入れられ、当然のことながら墓場へと急がれています。そして、物事の本質から見て、何百人もの人々が、考え得る限りの最悪の運命に送られてきたし、今も送られているに違いありません。その恐ろしさは、言葉では言い表せないほどです。

バイエルン州における早すぎる埋葬の防止に関する公式規則。

バイエルン州の規則。
以下は、バイエルンにおける死者の検死と早すぎる埋葬の防止に関する警察規則からの抜粋であり、内務省によって発行されたものである。

§4.

公立病院、刑務所、慈善施設、その他類似の施設や施設では、主任医師が検査の義務を負います。

これらの機関以外では、査察官はまず第一に医師から、次いで外科医、元軍病院助手、そして最後に、そうした者がいない場合は一般人から選出されなければならない。ただし、一般人は疑いなく尊敬に値する人物でなければならない。[205] 任命される前に、地区医師から適切な指導を受け、定期的に検査を受けなければならない。

§6.

死体の検視は、原則として医師の場合は1回、一般人の場合は2回行う必要があります。遺体安置所を有する地域では、医師または一般人による通常の検視が既に行われている場合でも、 2回目の検視を行う必要があります。

§7.

最初の検査は、死後できるだけ早く、可能であれば 24 時間以内に、また、第 6 条第 2 項に規定する場合には、少なくとも遺体を遺体安置所に移す前に行わなければなりません。

2 回目の検査は埋葬の直前に行う必要があります。

§8.

検査官が到着するまで、遺体は顔を覆わず、体にぴったりとした衣服を着せずに、平静な姿勢で放置されなければなりません。

見かけ上の死亡が疑われる遺体の蘇生のみに関しては、検査官の指示に厳格に従わなければなりません。

§9.

検査官は検査を証明する死体検査証明書を発行しなければならないが、死亡の事実を完全に確認した場合にのみ発行しなければならない。

§10.

（１）原則として、死体は死後４８時間以上７２時間以内に埋葬されてはならない。

ただし、死体検査官の勧告により、死後解剖が行われた場合、腐敗が始まっている場合、および場所の不足により死体を過密な住居に保存しなければならない場合には、警察当局は例外的に 48 時間が経過する前に埋葬を許可することがあります。

[206]

1885 年 11 月 20 日付の死体検査および埋葬時期に関する警察指示書の付録。

私。

死体検案の目的は、暴力的な手段や医療過誤による死亡の隠蔽を防止し、感染症を発見し、正確な死亡者名簿を作成し、特に、一見して死亡したように見える人々の埋葬を防ぐことです。この目的のため、各死体は初回検案時に、体の前面と背面の両方に死亡の兆候がないか、綿密に検査されなければなりません。

II.

検査官は、死亡に伴う、または死亡後に現れるすべての症状を観察し報告することによって、死亡の事実を確認することが第一義です。

死亡の兆候が見られる場合があります:—

（１）心臓のあたり、首、こめかみ、前腕のいずれにも脈動が感じられない場合。

（２）まぶたを引っぱったときに開いたままで、目自体が眼窩の中に陥没し、鈍く、光沢がなく、また眼球が柔らかくて弛緩しているように見える場合。

（３）身体の一部が青白く冷たい場合、顎や鼻が尖っている場合、頬やこめかみがくぼんでいる場合。

（４）下あごが垂れ下がり、押し上げるとすぐにまた下がってしまう場合、または筋肉が硬くこわばっているように感じる場合（固縮）。

（５）指同士をくっつけて光に当てたとき、指の皮膚が赤く見えない場合

（６）羽根や燃えているろうそくを口に当てても動く気配がなく、また鏡を口の前に当てても水滴の兆候がない場合。

（７）体のさまざまな部分、特に首、背中、またはお尻、または四肢の下面に青みがかった赤色の斑点（死斑）が見られる場合。

[207]

（８）皮膚、特に胃の側面に汚れた緑色の変色が見られる場合（腐敗斑）。

非医療検査官は、少なくとも症状 1 から 4 までをすべて観察する必要があります。

疑わしい場合には、医療検査官は電流で筋肉と神経を検査するよう勧められます。

IV.

検査により、見かけ上の死亡（Scheintod）の疑いが生じた場合、検査官は（検査官自身が医師でない場合は）、実際の状態を確認し、次のように蘇生のために必要な措置を講じるために、直ちに熟練した医師の援助を求めなければならない。

（１）窓を開けて部屋を暖める。

（２）人工呼吸器の装着

（３）胸部と四肢に温かいマスタード絆創膏を貼る。

（４）柔らかいブラシ、酢や樟脳を染み込ませた布、また熱い毛糸の布でこする。

（５）羽根による喉への刺激

（６）塩化アンモニウム臭がする。

（７）時々「香油エキス」または類似のエッセンスを数滴口の中に垂らす。

その間に医療援助が到着しない限り、これらの処置は、死んだとみられる患者が生き返り、物を飲み込み始めるまで続けられなければなりません。その場合、患者は温かいスープ、お茶、またはワインを飲まなければなりません。あるいは、蘇生の試みがまったく効果がないことがまったく疑わしくなるまで続けられなければなりません。

[208]

第14章
死の期間-偽造。

人々がこの症状に陥っている期間の長さに見られる違いは、患者の体質的特徴（強弱など）や罹患している病気の性質によって異なることは間違いない。ストルーヴは、そのエッセイ（34～98ページ）の中で、「それは個人の生命力の割合に依存する。したがって、子供や若者は老人よりも長く生き延びるだろう。また、事故が発生した環境の性質、すなわち酸素や炭酸ガス、あるいはその他の有毒な蒸気の含有量の多寡にも依存する。寒さによって生命力が停止した場合、潜在的生命力ははるかに長く保持されるようである。ある男性は雪の下に40時間潜伏した後、蘇生した。一見死んだように見えた人が、ラッセル夫人のように7日後に目覚めることもある。……女性の場合、ヒステリー性で虚弱な体質に起因する生命力の停止、痙攣、失神などは珍しくなく、仮死状態が長期間続くことも考えられなくはない。むしろ、刺激に対する感受性が完全に消失した周期的な疾患とみなすこともできる。」と述べている。ストルーヴはさらに98ページで「生命活動が[209] エネルギーが停止している状態、あるいは刺激に対する感受性が欠如している状態は、一時的な失神発作から、1日中続く死に似た無気力状態まで、無限の変化を伴う。刺激に対する感受性は完全に抑制され、一見死んでいるように見える者でさえ、ナイフの動作や赤熱したアイロンの刺激といった最も強い刺激に対して無感覚になることがある。

M. ジョサットの観察。
ジョザット氏は「死とその性質」の中で、162例の観察結果を示しており、その例においては見かけ上の死が以下の期間続いたとしている。

で 7 から 36 に 42 時間。
20 ” 20 に 36 ”
47 ” 15 に 20 ”
58 ” 8 に 15 ”
30 ” 2 に 8 ”
これらが発生する病気の頻度の順序は次のとおりです: 窒息、ヒステリー、脳卒中、麻薬中毒、脳震盪。脳震盪の症例が最も短いです。

墓の中で人が生きられる期間は、同様の付随する条件によって左右されます。しかし、あらゆることを考慮すると、トランス状態、強硬症、窒息、麻薬状態、神経ショックなど、あるいは病気の経過を経ずに見かけ上の死をもたらすような、通常の健康状態にある間に埋葬された人は、病気の発作によって体力が消耗した人よりも、生命が消滅するまでの闘いの期間が長くなります。こうした闘いの期間の推定には大きなばらつきがあります。ある著述家は、「どんなに激しい闘いでも、[210] そのような悲劇的な出来事に伴う恐ろしい苦しみが長引くことに関して、レオンス・ルノルマン博士は、著書「Des Inhumations Précipitées」（2-4ページ）で、「生きた人間を狭い箱に閉じ込め、数フィートの土で覆った場合、直ちに窒息死すると考えるのは間違いである」と述べています。[16]

チャールズ・ロンド博士は、著書「La Mort Apparent」の中で次のように述べています。「棺の中の空気量の4分の1（およそ120リットルと推定）が使い果たされると、死が始まると計算されています。[211] したがって、もし聖骸布が厚く、棺がしっかりと閉じられ、墓が外気に触れない状態であれば、埋葬後40分から60分以上は生命を維持できないことはほぼ確実です。しかし、それは1世紀にわたる拷問ではないでしょうか？

大気が完全に遮断された後も生命エネルギーは持続するということを、ある程度考慮に入れる必要がある。「犬を使った実験では、動物が空気を奪われた後の呼吸運動の平均持続時間は4分5秒である。心臓の活動は7分11秒である。動物が呼吸努力を停止した後の心臓の活動の平均時間は3分15秒である。これらの実験はさらに、犬は3分50秒間空気を奪われても、その後は人工的な手段を講じることなく回復できることを示している。」[17]

生命の持続。
パリの医学博士、P・ブルアルデル教授は、『La Morte Subité』（35ページ）の中で次のように述べています。「普通の棺に入れられた犬は5～6時間しか生きられません。しかし、犬は人間よりも狭い空間を占めます。人間は、そのような棺に入れられた場合、閉じた状態で100リットル以上の空間は確保できないでしょうから、せいぜい20分しか生きられないでしょう。私は誰にも、このような残酷な20分を過ごしてほしくありません。」

「パリの有能な外科医ベルナール氏は、リオル教区で、彼自身と他の数人の通行人が、3、4日間埋葬されていた聖フランシスコ修道会の修道士が、腕を近くで裂かれ、呼吸しながら生きたまま墓から引き出されたのを見たと証言した。」[212] 固定に用いられた包帯を巻いたが、釈放直後に死亡した。この紳士はまた、公的機関によってこれほど記憶に残る事故に関する忠実な記録が作成され、遺体の蘇生は修道士の友人の一人からの手紙によって促されたと主張している。その手紙の中で、修道士は緊張性麻痺の発作を起こしやすいと記されていた。―『死の兆候の不確実性』、外科医M・クーパー著、ダブリン、1748年。

ハインリヒ・フリードリヒ・ケッペン著、ハレ、1799年、プロイセン王フリードリヒ・ヴィルヘルム3世とプロイセン王妃ルイーゼに捧げられた「生き埋めにされた人々に関する情報」と題された本には、数多くの事例の中でも、特に次の9件が掲載されています。

「イングランド。陸軍大佐の妻、ラッセル夫人は死亡したとみなされていましたが、夫の優しい愛情によってのみ、生きたまま埋葬されることを免れました。夫は、遺体の腐敗が進むまで、どうしても連れ去ることを許しませんでした。しかし、7日後、夕方、鐘が鳴る頃、忠実な夫は、妻の目が開き、完全に意識を取り戻すのを見届けるという喜びに満たされました。」

ドイツ、ハレ。――ハレの医学教授ユンカーは、非常に人道的な人物でした。彼は首つり自殺した遺体を、解剖のため大学に運び込みました。遺体は解剖室のテーブルの上に置かれ、布で覆われていました。真夜中頃、教授が隣室の書斎の机に座っていた時、解剖室から大きな音が聞こえました。猫が遺体をかじっているのではないかと心配して外に出てみると、布が乱れていました。持ち上げてみると、遺体がなくなっていました。すべてのドアと窓が閉まっていたため、彼は部屋を捜索し、死の恐怖に怯え、寒さで震えながら隅にうずくまっている遺体を発見しました。彼は軍からの脱走兵であり、もし捕まれば厳しい罰を受けるだろうからと、教授に慈悲と助け、そして脱出の手段を懇願しました。考えた後、親切な教授は遺体に服を着せ、[213] 夜、彼は自分の召使いとして彼を街の外へ連れ出し、警備員をすり抜け、用事で訪れたふりをして田舎へ連れ出した。数年後、彼はハンブルクで裕福な商人としてその男と再会した。

ライプツィヒ。出版者マテウス・ホルニッシュの妻が亡くなり、当時の慣習に従い、棺は地面に埋められる前に開けられました。墓掘り人は彼女の指に金の指輪があることに気づき、翌晩、それを盗もうと墓に向かいました。それは容易なことではありませんでした。ところが、突然彼女は腕を引っ込めました。盗賊はランタンを墓に残したまま、恐怖に駆られて逃げ去りました。妻は意識を取り戻しましたが、自分がどこにいるのか分からず、助けを求めて叫びました。誰も彼女の声を聞きませんでした。そこで彼女は墓から出て、ランタンを持って家に向かいました。召使いがドアをノックして、誰だか尋ねました。彼女は「奥様です。ドアを開けてください。寒くて、凍え死にそうです」と答えました。主人が呼ばれ、幸いにも彼女は家に戻り、その後数年間そこで暮らしました。

「1787年、イタリア、パヴェーゼ。ある牧師が埋葬された後、墓から物音が聞こえた。墓と棺を開けると、牧師は生きており、恐怖で激しく震えているのが見つかった。」

「1787年、パリ。ある大工が埋葬された。墓から何か音が聞こえ、墓を開けてみると、彼は呼吸をしていた。彼は自宅に運ばれ、そこで回復した。」

ケッペン博士の症例。
シュタダムホフ、1785年。若く健康な少女が結婚式に向かう途中、脳卒中を起こしたとみられ、死んだかのように倒れた。翌日、少女は埋葬された。その夜、彼女の墓の近くで作業していた墓掘り人は、墓の中から物音を聞き、迷信深い彼は恐怖に駆られて家に逃げ帰った。翌朝、掘っていた墓を仕上げるために再び墓掘り人に戻ると、少女の墓から再び泣き声が聞こえた。助けを求め、墓を開けると、少女はひっくり返っており、顔には引っかき傷と血、指には噛み傷があり、口には血が溢れていた。彼女は死体となっていた。非常に恐ろしい苦しみの跡が残っていた。

「フランス。――マダム・ラクールは長い闘病の末に亡くなり、宝石をすべて身につけたまま教会の納骨堂に埋葬されました。翌晩、メイドと墓守が宝石を盗もうと棺を開けたところ、ろうそくから熱した蝋が漏れ出し、[214] 女の顔に落ちて目を覚まさせた。強盗たちは驚いて逃げ去り、女は家に戻った。彼女はその後も何年も生き、司祭になった息子をもうけた。その息子も母の血を受け継ぎ、彼女と同じような運命を辿った。

フランス、リヨン。ある商人の妻が亡くなった。死んだと思われた二日後、埋葬予定時刻の直前、夫は妻の死に何らかの疑いを抱いたようで、棺から妻を取り出し、カッピングで用いる掻爬器で25箇所を掻き分けたが、血は出なかった。しかし、26回目の掻爬で妻は悲鳴を上げて意識を取り戻し、完全に回復した。

「キャデラック。――ある朝、女性が埋葬された。翌朝、墓の中からすすり泣く声が聞こえた。墓を開けてみると、女性はまだ生きていたが、右腕の半分と手全体が切断されていた。彼女はようやく生き返った。」

1895年10月11日付の『スペクテイター』紙は、アイルランドで3日間の埋葬後に発見された遺体の最近の事例の詳細を掲載しています。同誌111～112ページをご覧ください。

ケッペンは研究を通して、次のような洞察を得ました。「人間の生命は止まったように見えるかもしれない。そして、十分な時間が与えられれば、再び生命が継続しないと断言できる者はいない。これは医学の最も博識な者でさえも説明したり否定したりできない。死が存在すると宣言される前に、最大限の注意を払うべきである。」

[215]

第15章
死者の扱い。

早すぎる埋葬というテーマを辛抱強く研究してきたフランス、イギリス、アメリカの権威ある人々からの以下の抜粋は、彼らが執筆した当時、そして改革が実施されていなかった当時、死者、あるいは死んだと思われた人々がそれぞれの国でどのように扱われていたかを示しています。 1世紀以上前に書いたビュフォンはこう述べています。「人生はしばしば死と非常によく似ている。10時間、20時間、あるいは24時間では、真の死と仮死を区別することができない。墓の中で2日目、あるいは3日目に生きていたという例もある。では、なぜ私たちが熱心に延命を願った者たちが、これほど早く埋葬されなければならないのだろうか？ 未開人の多くは、亡くなった友人や親戚にもっと気を配り、私たちにとっては単なる儀式に過ぎないものを第一の義務とみなす。未開人は死者を敬い、着せ、話しかけ、功績を語り、美徳を称える。一方、感情に突き動かされる私たちは、一般的な人間性を見せない。死者を見捨て、逃げ去る。死者を見つめる勇気も、話す勇気もない。彼らの記憶を呼び起こす可能性のあるあらゆる場所を避けるのだ。」

外科医のGAウォーカー氏は、著書『諸国民の埋葬様式の歴史』（191-193ページ）の中で、次のような観察を引用している。[216] 早すぎる埋葬に関する考察：「あらゆる場所において、多くの場合、この最後の儀式には過度の性急さが伴う。あるいは性急さではないとしても、遺体全般に対する適切な予防措置が怠られる。実際、想像し得る限り最も不適切な処置が取られ、多くの人が最後の息をひきとる前に墓に下ろされる。古今東西の著述家たちは、こうした性急さの危険性や不当性について、私たちに疑いの余地を与えていない。結局のところ、永遠のこちら側で考え得る最も恐ろしい考えが、人類の注意をほとんど喚起してこなかったことは驚くべきことである。現代の慣習によれば、死の兆候が現れるとすぐに、友人、親戚、医師は病室から立ち去る。そして、一見すると死んでいるように見える遺体（しばしば生きている）は、無知で無情な看護師の管理に委ねられ、その看護は手足をまっすぐに伸ばすこと以上には及ばない。そして、彼女のいつもの身支度を整える。寝具はすぐに外に放たれ、遺体は空気にさらされる。冷え切った空気は、もし残っていたら燃え上がったかもしれない生命の火花を消し去るだろう。そうでなければ、生命を抑圧し続けるだけとなり、不幸な遺体は後に墓場の恐怖の中で蘇ることになる。

「弱々しい生命の終わりと死の始まりの違いはごくわずかであり、死の兆候の不確実性はあまりにも確立されているため、葬儀屋が見かけ上の死と真の死を区別できるとは考えにくい。冬眠する動物は生命の兆候を示さない。[217] この場合、循環は停止するだけだ。しかし、たとえ生命の火花が消滅したとしても、体液のように容易にその活動を失うことはない。そして、死の様相を呈してもなお長く生き続ける生命の原理は、すべての臓器の活動が停止したように見える体を蘇らせることがある。しかし、この原理が蘇生しないかどうかを判断するのはなんと難しいことか…。冷たさ、体の重苦しさ、鉛のような青白い顔色、顔の黄色みは、いずれも非常に不確かな兆候である。ツィンメルマン氏は、自分が受けるべき罰への恐怖で気を失った犯罪者の体に、これらすべての兆候を観察した。彼は、死体と同じように揺さぶられ、引きずられ、ひっくり返され、抵抗の兆候は全く見られなかったが、24時間後、揮発性アルカリによって蘇生したのである。」ウォーカー氏の病歴はほぼ60年前に書かれたものだが、彼が非難する習慣は今も続いている。

アメリカ合衆国にて。
ムーア・ラッセル・フレッチャー博士は、著書『仮死状態と修復』（ボストン、1890年、19ページ）の中で、アメリカ合衆国における死者の扱いについて次のように述べている。「近代文明が埋葬の儀式、あるいは死が確定する前に埋葬されるのを防ぐ手段を大きく進歩させたかどうかは疑わしい。現在の慣習では、死が明らかになるとすぐに遺体を埋葬の準備に取り掛かる。親族や医師は部屋から出て、遺体を氷で包んだり窓を開けたりすることで、たとえ生命力のきらめきがあったとしても、蘇生や蘇生の可能性を一切排除する。医師や友人たちは、死体に生命力があるかどうかさえ検査しない。[218] 微かな生命の兆候しか残っていない。このような状況下で、生命の兆候がまだ残っているかどうかを探る試みも行われず（代わりに急いで埋葬された）、早すぎる埋葬が頻繁に起こるのも不思議ではない。

ウォルター・ホワイト牧師は、1819年に発表した「死の病理に関する論文」328ページで、賢明な観察を行っている。「死にゆく人や死んだ人に現れる兆候は誤りである。死にゆく人は、病で衰弱し、あるいは病を消耗し、闘争に耐えかねて気を失いそうな、沈みゆく人なのかもしれない。あなたがたの持つ、死にゆく人だけでなく、死者でさえも蘇生させ、回復させることが分かっている術をすべて駆使し、この危険な状態から彼を目覚めさせなさい。あなたがたの無気力と怠慢によって、彼が腐敗死の状態にならないようにしなさい。」また、328ページには、 363：「もし人道協会が溺死の場合に採用したのと同じ方法を自然死のさまざまなケースに適用し、その技術の修練において同様の成功を収めていたならば、死の床の暗闇は明るい展望で明るくなり、回復の床、希望の舞台になっていたであろう。」

専門職に就くチャンス。
この点に関して、現在、特にイギリス、イギリス植民地、そしてアメリカ合衆国において、医師ほど過密状態にある職業は他にないと指摘しておこう。毎年何百人もの若者が医科大学を卒業し、開業のチャンスを無駄に求めている。中には、生計を立てるために、ランセット誌が品位を欠くと非難するような手段に訴える者もいる。[219] プロフェッショナルらしくなく、恥ずべき行為です。[18]さらに、看護師の数、そしてこの名誉ある職業に就く資格を持つ者の数はすでに需要を上回っており、看護施設は熾烈な競争にさらされているため、料金を引き下げている。さて、死者とみなされる人々の看護と治療は名誉ある職業であり、教育を受けた医師と優しく思いやりのある看護師に幅広い活躍の場を提供している。もし蘇生のための器具が、当然のことながら、あらゆる病院、市役所、遺体安置所、警察署、そしてすべての大規模ホテルや教会に常備されていたならば、現在、早すぎる埋葬の危険にさらされている多くの命が救われるだろう。ロンドンには死者のための家や療養所が2軒以上あるが、明らかに死んだとみられる人々のための場所は、避けられ、放置された棺桶しかない。死者や死んだとみられる人に対する現在の扱い方、つまり迷信と恐怖から生まれた慣習で、これによって多くの人が早すぎる死を迎えることになるが、それが 19 世紀の野蛮行為のひとつとして記録される日もそう遠くない。

[220]

第16章
早すぎる埋葬の件数。

この運動に関心を持つ人々（もし広く蔓延する不満をこの名称で呼ぶのが正しいとすれば）は、早すぎる埋葬の事例は多数あるか、また、もし推定があればどの程度の推定がなされているか、という質問を時々受ける。しかし、私たちにはこれらの質問に答える術はない。昏睡、強硬症、ショック、落雷、失神、極度の無気力、過度のアヘン摂取、あるいは様々な偽死を引き起こすその他の病気や症状に罹患している人の割合さえも分からない。ヨーロッパ、アメリカ、そして東洋の相当な地域を個人的に調査した結果、このような事例は決して稀ではないことが証明されており、本書で引用されているほぼすべての権威者たちも、この結論に深く同意している。

チェンバース博士は1787年にこう記している。「どの時代、どの国にも、死後長い間横たわっていた人が驚くべき回復を遂げる例はある。幸運な偶然によって助かった人の数から判断すると、時宜を得た努力と技術によって、はるかに多くの死が助かった可能性があると結論づけられるだろう。」— 『Mort Apparente et Mort Réelle』17ページより引用。

ヘンリヒ・フリードリヒ・ケッペン著『生き埋めにされた人々に関する情報』（ハレ、1799年）の序文で、著者はこう述べている。「参謀本部医務官、DO in D.は、人類の3分の1が生き埋めにされていると考えている。[221] 生きている」。この推定は明らかに誇張されているが、多くの信頼できる経験から、亡くなった人の一定数は墓の中で意識を取り戻していることが証明されている。遺族が死因を知らずに生き埋めになっているケースは少なくない。遺族は、体の冷たさ、脈拍と呼吸の停止、死の色、変色した斑点、ある種の悪臭、手足の硬直などを、死を予感させる兆候ではなく、単なる偽りの兆候と勘違いしているのだ。

ヒューフェランド博士のアドバイス。
非常に尊敬すべきヒューフェランド博士はこう述べています。「生死の判断は、いくら慎重になっても構いません。ですから私は常に、葬儀はできるだけ遅らせ、死についてすべてを確定させるよう勧めています。生き埋めにされ、筆舌に尽くしがたい拷問を受ける人々が、生前最も愛した人々を非難するのも無理はありません。彼らは激しい絶望の中で、ゆっくりと窒息していく苦しみに耐え、肉体を掻きむしり、舌を噛み、狭い家に頭を打ちつけ、親友を呼び、彼らを殺人者と罵倒するのです。死者は四日目より前に埋葬されるべきではありません。八日、あるいは二週間では早すぎるという例さえあります。それほど遅くまで復活祭が行われたのですから。私は、死んだように見える人々を皆が尊重すべきだと言います。彼らは優しく扱われ、三十六時間は暖かいベッドで安らかに眠らされるべきです。」

ジョン・スナート氏は、1817年にロンドンで出版された「シソーラス」27、28ページの中で次のように述べています。「古代と現代の両方において、早すぎる埋葬から生じた恐ろしい大惨事の数は…地上で発見されたり、人間の目に晒されたりしたものであり、[222]思索するすべての心に、彼らは数え切れないほどの数の、おそらくは千人に一人のサンプル にすぎないという恐ろしい考えを伝えます。」

ケンプナーの著書に引用されているフロリエップ教授は、「1829年、ニューヨークの墓地では、死体が外界と接触しないように埋葬する処置が取られた。もし誰かが生き返った場合に備えての措置だ。そして、埋葬された1,200人のうち6人が生き返った」と述べている。同じ著者は、オランダで調査した1,000件のうち、5件が埋葬前または墓場で生き返ったと述べている。J・G・オーズリー牧師は、1895年にロンドンで出版された「地球から地球への埋葬」に関するパンフレットの中で、「イングランドとウェールズでは、少なくとも年間2,700人が、考え得る限り最も恐ろしい生きたままの死に追いやられている」と推定している。

ウォルター・ホワイト牧師は、1819年に出版された著書『死の混乱』（362ページ）の中で、（人道協会の）報告書の一つに次のような一節があることを指摘しています。「パリ大学の摂政であるティユーレ博士は、寝床で亡くなった人の3分の1、あるいは半分は埋葬時に実際には死んでいないと考えている。彼は、これほど多くの人が生き返るだろうと言っているわけではない。仮死状態から生命の完全な消滅に至る中間状態においては、身体は受ける処置に対して無感覚ではないが、感覚の兆候を示すことはできない。」

マクシミリアン・ミソンは『イタリア航海記』第1巻第5書簡の中で、「実際には生きていたのに死んだものとして埋葬された人の数は、[223] 幸いにも墓から救い出されたのだ」と述べ、その後、事例を列挙して自分の主張を立証していく。

さまざまな見積もり。
レオンス・ルノルマン博士は、その優れた論文『埋葬の実態』の中で、人類の1000分の1が、知らないうちに毎年生き埋めにされてきた、そして今も生き埋めにされているという、慎重な見解を示しています。私たちは、この推定値は過大評価ではなく、むしろ過小評価であると考えています。

ル・ゲルン氏は、幾度となく版を重ねてきた著書『早すぎる埋葬の危険性』の中で、12年間で46件の早すぎる埋葬の事例に個人的に遭遇したと述べています。彼は30年間をかけて事実関係を調査し、様々な資料から2,313件の事例リストを収集しました。フランスにおける早すぎる埋葬の件数は、人口1,000人あたり2件と推定しています。

1866年2月27日、コルノー氏の請願書がラ・ゲロニエール氏によってフランス上院に提出された。この請願書では、毎年比較的多くの人が生き埋めにされていると述べ、統計データによってそれを裏付けている。筆者はこの請願書の写しを入手しようと試みたが、国務省はこれらの文書を公開していない。

1884年6月14日のランセット誌1104ページに次のような記事が掲載されている。

「生き埋め。」

「先生、これは実際に起こる出来事であり、頻繁に起こってきたものだと、私はここ数年間ずっと確信していました。特に東部で疫病が流行したとき、その可能性は私に大きな不安を与えました。そして、衛生上の理由で埋葬を急がなければならないとき、私はいつも[224] 私が自ら死体を検査し、死亡の事実を確認しない限り、証明書を発行しないのが規則でした。

こうした事柄に細心の注意を払うべき理由と必要性は、数年前、ボルドーの大聖堂の地下聖堂を訪れた際に、鮮やかに心に刻まれた。そこでは二つの遺体が展示されていたが、この最も恐ろしい出来事は、彼らに起こったに違いない。棺の中で発見された遺体の姿勢や、その顔に今も残る恐怖の表情は、死後硬直やその他の死後 変化によるものではなく、ただただ、彼らが目覚めて、自分たちの最も恐ろしい状況を十分に認識したためだと私は考えている。横向きに横たわっていた遺体の一つの場合、脚は腹部とほぼ同じ高さまで引き上げられており、腕は、両脚と脚の両方を使って棺の側面を押し出そうと必死に、しかし無駄に試みたような印象を与えるほどの位置についていた。顔に残る恐怖の表情は、言葉では言い表せないほどだった。もう一つの遺体の場合、遺体はうつぶせに横たわっており、両腕は伸ばされていた。棺の蓋を押し出そうとするかのように、頭上にも2体の遺体が積み重なっていた。1870年当時、この2体の遺体はまだ公開されており、参列者たちは生きたまま埋葬されることの恐ろしさについて長々と語っていた。1870年の数年前、大聖堂のすぐ近くの教会墓地で発掘作業員が、どうやら防腐剤を染み込ませたと思われる一帯の土地を発見したようだ。この一帯に埋葬されていた約200体の遺体はすべて、ほぼ死後70日以内だったからだ。[225] 埋葬された当時と変わらず、完全な状態で残されていた遺体の中から選別されたようで、私が言及した当時、30体から40体ほどが鉄の枠に支えられ、大聖堂の地下聖堂に展示されていました。その時私の心に残った印象は、もしこのように発見された200体の遺体のうち、控えめに言っても生きたまま埋葬された可能性が高い遺体が2体あるとしたら、この恐ろしい可能性は、一般的に払われている以上にもっと注意を払うべき事柄だということでした。—拝啓、あなたの忠実なる僕でございます。

「HS

「ベイズウォーター、1884年6月10日」

フランスでは、現行法に対する抗議が頻繁に行われている。ゴーベール氏は『参事会の葬儀場』（Les Chambres Mortuaires d’Attente）の80ページで、「七月王政の間、フランス全土から下院に請願書が絶え間なく提出された」と述べている。 総会の抗議。ヴァラン議員は1847年4月10日の議会で、「長年にわたり、毎年、同じ目的（早すぎる埋葬の防止）の請願が議会に提出され、内務省に付託されている。しかし、何が行われたか？何も行われていない！」と述べた。また、88ページでゴーベール氏は各県の総会の決議に言及し、「我々が調査し、特に深刻であると認識している抗議運動は、それが広範な性格を帯びていることを示している。実際、フランス全土から、あらゆる形態で、（早すぎる埋葬の防止を求める）民衆の悲痛な訴えが内務大臣の事務所に届いている。（各県の）総会で採択された抗議は、[226] 重要な場所では、（省庁の数や）存在感が薄れることはなかった。嘆願書を提出したり決議案を作成したりと手間をかける人々の多くは、自らの家族にそのような悲劇が起きたという悲痛な経験から行動を起こしたのだ。

ゴーベール氏は『アテンテの死体安置所』（パリ、1895年）193～195ページで、フランスには概算で3万6千のコミューンがあり、そのすべてで早すぎる埋葬の事例が見られることは疑いの余地がないと述べています。人口800人のコミューンであれば、数件の事例があります。ピノー博士は、ポワトゥーにあるフォントネー＝ル＝コントという単一のコミューンで12件の事例を記録しています。特に大きな病院がある大都市では、その割合はさらに大きくなります。パリでは、死者確認官のルソー博士が1853年に「医師は、見かけ上の死を検分するために呼び出されるわけではない」と記しています。ゴーベール氏は、仮死状態による犠牲者数を年間8,000人と推定するのは事実からそれほどかけ離れていないと述べ、フランスはこれほど莫大な犠牲者を弔うほど人口が豊富かどうか疑問を呈している。フランス国立研究所の桂冠詩人ジョザ博士は、仮死状態に陥り、あっさりと生き埋めにされるかもしれないという恐怖から、フランスへの渡航を拒む人が相当数いると述べている。

1889年7月22日付のアンダーテイカーズ・ジャーナル紙は、編集者が真相を知る特別な機会を得たとして、次のように述べている。「生きたまま埋葬されるケースは、一般に考えられているよりも多くあることが、紛れもなく証明された。こうしたケースに関する話は数多くある。同号の85ページには5件の事例が報告されており、そのうち1件はセント・オーガスティンの著名な商人の妻に関するものだ。[227] レナード夫妻は、医学的には死亡宣告を受けたものの、手遅れになる前に蘇生しました。多くの葬儀屋が同様の体験を語っています。

チュー博士とハートマン博士の意見。
カルカッタのロジャー S. チュー博士は、著者が1896年の初めにインドに滞在していた際に尋ねた質問に対して、次のように答えています。「記録に残る事例の中には、失神、ショック、クロロホルム、ヒステリー、あるいはよくわからない他の状態など、何らかの原因で、生命力が静止状態になり、酸化が完全に停止し、炭化が中断され、硝化が確実に休止状態になったものも数百件あります。その結果、生命機能が冬眠状態、つまり実際の死、あるいは絶対的な死と非常によく似た仮死状態になり、鑑別診断がほぼ不可能になり、一見死んだように見えても生きたまま埋葬または火葬される事態に至った例もあります。」

オーストリア、ハラインのフランツ・ハートマン博士は、著書『生き埋め』（Buried Alive）が現在フランス語に翻訳中です。博士は、早すぎる埋葬や間一髪の難を逃れた事例を700件収集しており、そのうちいくつかは博士の近隣地域で発生したものです。博士は、人類社会のあらゆる構成員にとっての実際の危険は深刻であり、この問題を軽視すべきではないと考えています。博士は、最も容易な実践的な予防方法として火葬を強く支持しています。

イギリス、アメリカ、あるいはヨーロッパ大陸で出版された影響力のある雑誌で早すぎる埋葬というテーマが紹介されると、すぐに次々と記事が出てくることに気づいたでしょう。[228] 昏睡、強硬症、そして生前埋葬を間一髪で逃れた人々の事例の詳細を伝えることで、この事件は後を絶たない。パリ・フィガロ紙は2年前にこの問題に関する欄を設け、15日間でフランス全土から400通の手紙が届いた。報告されている蘇生事例のほぼすべてが、人間の介入とは無関係に自然発生的に生じたものであることを考えると、我々の無知と無関心ゆえに、早すぎる埋葬は決して珍しいことではなく、我々の教会の墓地や墓地は、パリのトゥーレ博士が調査したものと同様に、おそらく数え切れないほどの筆舌に尽くしがたい悲劇の沈黙の証人となっていることが明らかになる。この国家的弊害を是正し、広く蔓延する不安感を取り除くため、直ちに立法措置を講じる必要がある。

[229]

第17章
防腐処理と解剖。

知的で観察力に優れたある通信員が筆者にこう書いている。「アメリカ合衆国で流行しているエンバーミング（防腐処置）の慣習では、生きたまま埋葬することはほぼ不可能だ。手術に用いる液体を注入することで蘇生が妨げられ、死が確定してしまうからだ。もちろん、『貧乏人』と呼ばれる人々は、こうした保障を受ける余裕がなく、トランス状態やその他の見かけ上の死の神秘、そして無知、無関心、そして不相応な性急さといった、最も配慮の行き届いたケアを必要としている時に人を包み込むようなものに身を委ねるしかないのだ。」

故バートン夫人が考えていたように、防腐処置は、ほとんどすべての国で蔓延している、綿密な医学的検査を受ける前の埋葬というリスクよりも、間違いなく望ましいものです。なぜなら、防腐処置を施す人の毒注射によって即死させられるか、あるいは解剖学者のメスの下で蘇生させられる方が、地中で発見されるよりもましだからです。ニューヨークの著名な調査員は、アメリカでは毎年相当数の人間（親族からは死亡したと思われているが、実際には死の催眠状態にあるだけ）が防腐処置によって殺されていると公言しています。

[230]

防腐処理。

カリー博士の『仮死状態に関する観察』第2版、1815年、105ページには、1630年4月10日に亡くなったペンブルック伯ウィリアムの事例が引用されている。遺体が防腐処理のために開かれた際、切開直後にウィリアムが手を上げるのが観察された。

F. ケンプナー、『デンクシュリフト』、p. 6、言う:—

スピノサ枢機卿は、何らかの激しい精神的興奮により、仮死状態に陥りました。医師たちは彼の死亡を宣告し、遺体の防腐処理のために開胸手術を行いました。肺が開かれると、心臓は再び鼓動を始めました。枢機卿は意識を取り戻し、外科医のメスをやっと掴むことができたところで、仰向けに倒れ、実際に亡くなりました。[19]

1837年8月5日のルーアンジャーナルには次のように記されている。

時期尚早の防腐処理。
ソマリア枢機卿は極度の悲しみから重篤な病に襲われ、失神状態に陥りました。その状態は長く続いたため、周囲の人々は彼が死亡したと考えました。腐敗が始まる前に遺体を防腐処理し、鉛の棺に納めて家族の墓所に安置する準備が直ちに整えられました。術者が胸部に針を刺した途端、心臓の鼓動が見られました。その時、正気を取り戻しつつあった不運な患者は、外科医のメスを押し退けるだけの力は残っていましたが、手遅れでした。肺は致命傷を受けており、患者は悲惨な死を遂げたのです。

ハートマン博士は「早すぎる埋葬」（80ページ）の中でこう述べています。

[231]

著名な女優レイチェル嬢は1858年1月4日、パリで亡くなりました。遺体の防腐処理が既に始まっていた後、彼女は催眠状態から目覚めましたが、10時間後に受けた傷が原因で亡くなりました。

1889年6月15日付ニューヨークの「The Celestial City」紙は次のように記録している。

「ビショップ夫人の体験談」

著名な心霊術師の母、エレノア・フレッチャー・ビショップ夫人は、自らも墓に押し込められた恐怖について、スリリングな体験を語っています。息子の検死を行った医師たちが不道徳なほど急ぎすぎたため、老婦人はかつてかろうじて逃れた恐ろしい危険について語っています。「息子がよく陥ったのと同じ、強硬性昏睡に陥るんです」とビショップ夫人は言います。「何も見えず、何も聞こえないのに、話すことも動くことも麻痺してしまうんです。本当に恐ろしい。数年前、6日間昏睡状態になり、葬儀の準備が整うのを見ました。兄の断固たる抵抗のおかげで、遺体は防腐処理されず、私はそこに横たわり、すべてを聞いていました。7日目に意識を取り戻しましたが、耐え抜いた苦痛は永遠に私の心に深く刻まれました。」

PJギボンズ博士（MA）は次のように述べています。

「生命が絶滅していない遺体は防腐処理されていると確信しています。疑わしい遺体の場合、防腐処理を避けるため、私の蘇生法を用いるべきです。蘇生が成功しない場合は、既に死亡しているということです。生命の火花がまだ消えていない可能性のある遺体が見つかった場合、二つの目的を追求すべきです。第一に呼吸を回復させること、第二に体温と血行を促進することです。」― 「ザ・カスケット」、ニューヨーク州ロチェスター、1895年4月1日。

1893年に死の問題を調査するために任命された下院の特別委員会[232] エンバーミングに関する委員会は報告書の中で、遺体のエンバーミングを希望するすべてのケースにおいて内務大臣の許可を得るべきであると提言している。これはおそらく、毒殺による死の隠蔽を防ぐためだろう。特別委員会は、エンバーミングを行う者がその技術を行使する前に、死亡確認を行う必要性についても勧告を拡大してもよかっただろう。裕福な人々の間でエンバーミングが広く行われているアメリカ合衆国では、法整備は喫緊の課題である。筆者の知る限り、埋葬許可前にそのような確認を義務付ける条例を設けている町は一つしかない。

外科医M・クーパー氏は、その素晴らしい小著『死の兆候の不確実性』（ロンドン、1746年、196ページ）の中で、「解剖された者は生きたまま埋葬される危険はない。この手術は、彼らをそのような恐ろしい運命から守る確実な手段である。これは、解剖された者が、それ以上の儀式もなく棺桶に閉じ込められた者に対して持つ利点の一つである」と述べている。

早すぎる検死。
オグストンの『医療法学』 370ページには、その好例が記されている（ランセット誌が引用）。「1840年10月、一見健康そうに床に就いていた召使いの少女が、翌朝、死体となって発見された。呼ばれた外科医は、彼女が数時間前に死亡していたと宣告した。検死官の審問は午後4時に招集され、少女のところに呼ばれていた外科医と記者は、検死の前に遺体を検査するよう命じられた。この目的で午後2時に家に向かうと、検死官たちは少女が[233] 彼女はベッドに楽な姿勢で横たわっており、顔色は青白かったが、穏やかで落ち着いており、まるで深い眠りについているかのようだった。体温は下がっていなかった。彼らは静脈を開き、さまざまな刺激を与えたが、蘇生の兆候は見られなかった。2時間の躊躇と遅延の後、陪審員が証言を待っているという知らせが届き、彼らは強制的に検査を開始した。この目的で遺体を動かした際、四肢の温かさと柔軟性は、まるで生きている被験者を扱っているかのような印象を与えた！彼らが検査を進めると、内腔は非常に暖かく、露出すると大量の蒸気が噴き出していることが判明した。すべての内臓は健康な状態であり、この人物の死因に少しでも光明を与えるものは何も検出されなかった。タイディ（法医学）第1部、140ページでは、これについて次のように述べています。「このケースでは間違いなく間違いが起こっていた。なぜなら、その熱は腐敗によって生じたものではなかったからだ。」

1847年にサー・ジョン・フォーブス医師らが編纂した『実用医学百科事典』第1巻548-9ページには、次のような記述がある。「死ほど確実なものはなく、死の現実ほど不確実なものもない。早すぎる埋葬や、実際に墓場にいたにもかかわらずまだ生きていることが発見されなかった人々の例が数多く記録されている。中には、解剖学者のメスによって蘇生した者もいる。…フランスの著名な医師であるブリュイエは、1742年に死の兆候の不確実性について著作を残し、若い女性の遺体と推定される遺体に対して解剖検査が行われようとしていたとき、最初の[234] メスの一撃で真実が明らかになり、彼女は回復し、その後何年も生き続けた。フィリップ・ピューが語った事例も似たようなものだ。彼は、一見すると出産せずに死亡したと思われた女性に帝王切開を行おうとしたが、最初の切開で彼の誤った判断が明らかになった…。「解剖室に入れられた人間が生き返ったという言い伝えが伝わっていない解剖室はほとんどない。これらの多くは、貪欲な好奇心をそそるための作り話にすぎないが、中には、あまり疑う余地がないほど根拠がしっかりしているものもあるのではないかと思う。この部類に入るのが、フランスの著名な医学法学者ルイが語った話だ。サルペトリエール病院で死亡したとされていた患者が解剖室に運ばれた。翌朝、手術室からうめき声が聞こえたとルイは知らされた。そしてそこへ進むと、彼は戦慄した。その死体と思われた人物は夜の間に蘇生し、巻き付けられたシーツから抜け出そうともがいているうちに死んでいたのだ。これは、遺体が発見された時の歪んだ姿勢から明らかだった。こうした主題にはどうしても作り話が混じるが、それでもなお、真の死と見かけ上の死を区別する手段を綿密に検討するだけの十分な証拠がある。実際、生者を死者と間違えるという恐怖は、私たちの感情に反する出来事を避けるための知識の探求へと私たちを駆り立てるはずだ。…生命が、物理的・化学的作用に常に対抗する力や勢力の存在に依存しているならば、[235] 法則によれば、真の死とはこの力が失われ、組織化された体がこれらの作用因子に委ねられることである。一方、見かけ上の死とは、生命活動の手段としての機能が何らかの乱れたことによって引き起こされる、生命活動の停止に過ぎない。信頼できる著者によって収集された事例（そのいくつかについては既に言及した）や、長時間水没した後に蘇生した溺死者の多数の例から判断するならば、この停止はかなりの期間失われていたに違いない。この生と死の定義からすると、腐敗こそが真の死の唯一の証拠ということになるだろう。…血液循環の欠如は、死の確実な兆候とされてきたが、この検査はあまり当てにできない。なぜなら、心臓や動脈の活動の痕跡が全く感じられない人でも、何時間でも生きられることはよく知られているからである。

ル・ゲルンは『埋葬の危険性』第4章24ページで、「プレヴォー神父はシャンティイの森で完全に意識を失った状態で発見された。人々は彼が死亡したと考えた。外科医が解剖に取り掛かったが、不運な犠牲者の遺体にメスを入れた途端、死体と思われた遺体が叫び声を上げ、外科医は自分の誤りに気づいた。プレヴォー神父は意識を取り戻して初めて、自分がいかに恐ろしい死を遂げたかを痛感した。」と記している。

フランツ・ハートマン博士は著書「早すぎる埋葬」（80ページ）の中で次のように述べています。

「1864年5月、ニューヨーク州の病院で突然、ある男性が亡くなりました。医師たちは死因を説明できなかったため、検死を行うことに決めましたが、[236] 彼らがナイフで最初の切り傷を負った瞬間、死んだと思われた男が飛び上がり、医師の喉を掴んだ。医師は恐怖に襲われ、その場で卒中で死亡したが、「死んだ」男は完全に回復した。

旅団軍医W・カラン氏は、第8報「生き埋め」の中で、次のように記している。「1861年2月1日、カルカッタ医科大学で」と、前述の友人は書いている。「25歳くらいのヒンドゥー教徒の男性の遺体が警察病院から解剖のために運ばれてきた。午前6時頃、解剖室に運ばれ、午前7時頃、動脈にヒ素溶液が注入された。午前11時、解剖医は交感神経を解剖するために胸郭と腹部を開いた。正午、マクナマラ氏は心臓の鼓動をはっきりと確認した。右心房と右心室は規則的な拍動をしていた。心膜は開いており、心臓は露出したまま、自然な位置で左側に横たわっていた。心臓の鼓動は規則的ではあったが、非常に弱く、遅かった。左心房は心房も活動していたが、左心室は収縮して硬直し、一見静止していた。これらの自発的な収縮は午後12時45分頃まで続き、さらに、メスの先端などによる刺激を与えると、この器官の右側が15分ほど収縮した。—『健康』誌、1886年5月21日、121ページ。

ブリュイエは著書「死と犯罪の不確実性に関する論文」の中で、埋葬後に解剖台で蘇生したと思われた多数の死者の事例と、埋葬される前に棺の中で目覚めた53人の事例を記録している。[237] 実際に生き埋めにされたのは52人、その他72人が死亡したとみられる。これは死体窃盗が流行していた時代のことであり、蘇生という使命が廃れてしまった現在よりも、今世紀後半あるいは今世紀初頭にトランス状態や強硬症に陥った者が、このような恐ろしい運命から逃れる可能性が高かったことを認めざるを得ないのは、我々の文明社会の奇妙な現状を物語っている。

[238]

第18章
死亡証明書。

1893年3月27日、ウォルター・フォスター卿医学博士を委員長とする下院特別委員会が、英国における死亡診断書の問題について調査するために設置された。14回の審議が行われ、32人の証人が尋問された。すべての証人は、この法律の重大な欠陥についてほぼ一致し、いくつかの勧告が出された。その結果、約4%の症例で死因が不明確かつ詳細に特定されておらず、多くの医師が、医師が実際に診察したことのない症例でも診断書を発行できるようにするために、医師の診察に関する記述を一切省略した、独自の書式を印刷していたことが明らかになった。資格のない医師が診察した多くの死亡例が、資格のある医師によって診断されたが、おそらくその症例を一度も診たことがない医師によって診断された。また、死亡の数週間または数ヶ月前に患者を診察しておらず、死亡を伝聞でしか知らなかった医師によって診断された例もあった。生存者の感情を尊重して真の原因が隠されたまま死亡が認定された例もあり、特に後者のケースが非常に多いと報告されている。

不十分な推奨事項。
2552-83号では、死亡診断の無謀なやり方について注目すべき証拠が提出された。ある医師は、[239] 証人は、登録医師の署名入りの死亡診断書を見たと証言した。そこには、当時実際に生きていた男性の死亡事実と死因が記載されており、その男性は4日後にも生きていた。さらに驚くべき事実は、「容易な殺人」と形容された。死亡に関する虚偽の申告における詐欺や不正行為は決して稀ではないことが指摘された。その他様々な事項が扱われており、以下はその勧告の一部である。

1. いかなる場合も、登録医師、検死官による死因調査後の死亡証明書、またはスコットランドにおいては検察官による死亡証明書の提出なしに死亡を登録してはならない。
2. 各衛生地区において、担当医師からの死亡診断書が提出されない場合に備えて、登録医師を死因の公的な医療診断者として任命するものとする。
3. 立ち会った医師は死亡証明書を発行する前に、死体を自ら検査する必要があるが、距離やその他の十分な理由により医師自身がこの検査を行うことができない場合、死亡の事実を証明する2人の隣人の署名入りの証明書を入手し、死因証明書に添付しなければならない。
4. 医師は死亡証明書を死者の親族に渡すのではなく、死亡登記官に直接送付することが義務付けられる。
5. 死亡証明書の様式を規定し、医師にその様式の使用を義務づけるべきである。

1896年5月23日のタイムズ紙より:—

死亡証明書。

昨夜ジャーミンストリートの実用地質学博物館で開催された英国医師会メトロポリタンカウンティ支部の特別会議で、改善のテーマが取り上げられた。[240] 死亡証明および登録に関する現行の手続きの問題点が議論された。議長であるW・プリーストリー議員が議長を務めた。

ヘンリー・トンプソン卿は、次の決議案を提出した。「1893年に庶民院の特別委員会が、現在この国で採用されている死亡証明および登録方式について広範囲にわたる調査を行い、その方式が当初の目的を明らかに達成できていないと報告していることに鑑み、本会議は、委員会の報告書で示された提案に概ね従って、改善された手順を実施するための法案をできるだけ早く提出するよう、女王陛下の政府に謹んで勧告すべきであるとの意見である。」彼は、過去20年以上にわたり、生命に対する犯罪的試みに対する安全策としてであれ、科学的目的のために信頼できる疾病記録を作成する手段としてであれ、この国で採用されている死亡証明制度に重大な欠陥があることに世間の注目を集めるような状況が頻繁に発生してきたと述べた。 1892年のイングランドおよびウェールズにおける総記録官の報告書によると、1万5000件の死亡事例において、原因に関する調査が行われておらず、いかなる情報源からも証明書が取得されていなかったことが示されました。これは、その年の報告件数の約3%に相当します。同じ資料によると、さらに2万5000件、つまり4.5%の事例では、「証明書の提出が不十分で分類不能」であったとされ、死因に関するいかなる価値ある証拠も存在しない事例が全体の7.5%を占めています。この件に関して既に行われたことを踏まえると、現時点で必要なのは、内務大臣に嘆願書を提出し、特別委員会が既に行った重要な作業を検討し、適切と判断すれば、現行の手続きに代わる大幅に改善された手続きを国に提供するために、その勧告を議会法に盛り込む措置を講じるよう要請することだけだと彼には思われた。ファークハーソン議員の欠席により、イザムバード・オーウェン博士がこの決議に賛成し、現在の手続きでは、死亡証明書の極めて緩い制度を国が黙認していると主張した。[241] 数週間、あるいは数ヶ月もの間、診察を受けていなかったかもしれない患者に、医師が死亡診断書を発行する権利を認めるという決議案。この決議はネルソン・ハーディ医師、アルダーソン医師、ヒュー・ウッズ医師、サイクス医師らの支持を得て、満場一致で採択された。

1895年10月10日、ミッドランド地方のある町で開業医として活躍する著名な医師が、筆者に宛てた手紙の中でこう述べている。「重病の患者を診る医師は、友人の証言をそのまま信じ、遺体を検査することなく、すぐに診断書を発行する。これが通常のやり方だ。」

証明書なしでの埋葬。
アイルランドでも状況は良くなく、筆者が文通した聖職者やその他の人々は、状況はさらに悪く、早すぎる埋葬の危険性は、ひょっとするとイングランドよりも大きいと述べている。W・ウォルターズ牧師は、1895年9月16日、アイルランド、ディングルのヴェントリー牧師館から手紙を寄せ、次のように述べている。「アイルランドでは、埋葬は通常、死の翌日に行われ、死因に関する証明書は一切必要とされない。何の保障もなく、無知な貧困層の間では、早すぎる埋葬がひどく蔓延しているのではないかと懸念している。」

人口の多い大都市の教区を管轄する著名な保健医療官が、1895年10月8日、筆者への質問に対する返答として次のように書いている。「医師が病気の患者を診察し、患者が死亡した場合、通常は友人の死亡事実に関する証言をそのまま受け入れ、友人が貧困であったり、中等度の状況であったりする場合は、通常の方法で診断書を発行します。死因について医師が納得すれば、診断書を拒否する勇気はありません。私がお送りした用紙を見れば、医師が実際に死因を確認する必要がないことがお分かりいただけるでしょう。[242] 患者が死亡したことを確認する。納得できない場合は、…の欄に「私が知る限り」と書く。ある時、私はある婦人から、死後生き埋めにならないように、非常に長い帽子ピンを心臓に突き刺すようにと指示された。私はこの件についてほとんど注意を払っていないので、この点で大陸の慣行が我が国の慣行より優れているかどうかは断言できない。 真に価値があるのは、腐敗の兆候だけだと思う​​。言及されている死亡証明書の様式には「総記録官の許可により印刷」と記されており、「NB」と記された要請には、iiページにある提案を読むようにと書かれている。 「『死因証明書に関する医師への提案』と題されたこの別の書式には、死亡証明書の記入方法を示した例とともに、10 の個別の条項で詳細な指示が示されているが、死亡の事実 (実際の死亡か外見上の死亡かに関係なく)、死の絶対的な兆候、疑わしい場合または昏睡、トランス、カタレプシーなどのさまざまな仮死状態の場合に取るべき手順などについては、指示や警告は一言も述べられていない。」

1878年1月19日付のタイムズ紙9ページ6段の脚注に、特異な事例が報告されている。

「時期尚早だ」 ――シェフィールドにある貧しい女性が、家具も乏しい自宅で重病に伏せていた。医師が呼ばれ、駆けつけた。彼はすぐに彼女の病状が重篤であることを見抜き、たとえ必要な栄養を摂取できたとしても、回復の見込みはほとんどないと考えた。医師が帰ろうとした時、「先生、次にいつお呼びしましょうか？」と尋ねられた。「そうですね」と医師は、貧しい女性と、それから彼女の悲惨な環境を見つめながら答えた。「[243] 「もう私を呼ぶ必要はないと思います。彼女はもう良くなるはずがありません。これ以上の手間を省くために、埋葬証明書を書いておきます。」そして彼はそうしました。医者が去った後、女性は――女はいつも気が強かったものです――急速に回復しました。今では完全に回復し、埋葬証明書を持ち歩いています。――シェフィールド・テレグラフ

価値のない死亡証明書。
チャールズ・キャメロン博士（国会議員）は、1884年4月30日、下院において死体処理（規制）法案の提出を動議した際、次のように述べました。「我が国の国民の多くは、医療処置を全く受けることなく、あるいは少なくとも、死因証明書を発行するのに十分な医療措置を受けることなく亡くなっています。こうしたケースの多くは、何らかの価値のない証明書を入手して登記官に提出しますが、英国では毎年何千人もの人々が、この手続きさえも経ずに埋葬されています。」

国内の緩慢さと、ヴュルテンブルク、バイエルン、その他の大陸諸州で当局が定めた規則との間の対比は顕著であり、直ちに総書記の注意を喚起する必要がある。

ランセット誌、1890年、第1巻、1440ページより:—

「イングランドにおける死因の未確認。」

「過去20年間に公衆衛生において達成された全般的な進歩を考慮すると、死因不明や未確認の死因の問題が実質的に放置されてきたことは非常に遺憾であり、その解決はより緊急に必要とされている。[244] 故ウィリアム・ファー博士が総務局に所属していた当時、この件について何度も公に訴えていたときよりも、今の方が事態は深刻である。」

前述の議会委員会は、早すぎる埋葬の事実を調査するという前例のない機会を逸した。彼らは、トランス状態や強硬症を綿密かつ徹底的な調査の対象としてきた病理学者、そして臨床上、見かけ上の死の事例の判断を仰がれてきた医師、そしてそのような事例を知る全国の目撃者、そしてこうした恐ろしい災難から間一髪逃れた他の人々を召喚することもできたはずである。しかし、この合理的な手続きを踏む代わりに、委員会は死亡診断書の不正について証言するために召喚された2、3人の医師を尋問することで満足した。彼らの否定的で無関心な返答は、この問題が委員会の関心を惹きつけなかったか、あるいは生者と死者を区別できないという、専門家としての評判を著しく損なうような欠点を、医師の誰一人として責めるつもりがなかったかのどちらかを示している。証人に対しては、死の兆候、カタレプシー、昏睡、窒息、失神などの特徴、これらと死の区別方法、あるいは疑わしい場合に死亡事実を確認するための検査の提出などについて、一切の質問がなされなかった。実際、死亡診断に関する最も重要な点に関する調査は、本法廷の注意を全く逸していたように思われる。この項目に関する審理の一例として、以下のものがある（「報告書」116ページ）。ジョン・タサム氏（MA）[245] MD、委員長のSi Walter Foster、MDによる検査中

気が進まない答え。
問2112 生きたまま人が埋葬されたという事例を、あなたが知っている、あるいは知ったことはありますか? — 一度もありません。

Q. 2113 — このようなケースは頻繁に起こると思いますか? — 私には知るすべがありません。

問2114 仮に一般の人々が、死は時々起こると考えているとしたら、あなた方の（医学的死亡認定の）方法は、そのようなことに対して大きな障害となるでしょうか？ ― はい。

問2115 医師が死体を検査し、身元を確認すれば、多くの場合、そのような出来事が起こる可能性があるかどうかを判断できるでしょうか? 私はそう思います。

ファーカーソン博士は同じ証人にさらに質問した。

問2178 生きたまま人が埋葬されるなんて信じないのですか？マンチェスターではそんなことは起きないと思います。

問2179—それはどこかで起こると思いますか?—知りません。

問2180 — 棺の中で死体が見つかったという、非常に恐ろしい記述を時々目にします。どう説明できますか？ — 私には説明できません。

1893年7月22日付の葬儀屋と葬儀ディレクターのジャーナルの記者は次のように書いている。

「早すぎる埋葬。

閣下、――新聞は早すぎる埋葬に関する新たな報道を続けています。こうした事例が頻繁に報道されていることから（埋葬の1000分の1にも満たないにもかかわらず）、こうした出来事は一般に考えられているよりもはるかに多く発生していると考えられます。したがって、死因が何であれ、医学者たちが死の確実な証拠、あるいは疑いの余地なく生命が絶滅したことを証明する簡便な方法を発見していないのは驚くべきことです。さらに、そのような検査の適用は、法律により死亡証明書の一部とされるべきです。閣下、あなたの忠実なる僕でございます。

「ルクス。」

「7月3日」

[246]

死亡の確認。

パリやフランスの大都市では、メドゥサン・ベリフィカトゥールと呼ばれる医療検査官が任命されており、死亡者が出た家々を一つ一つ訪問し、その人が本当に死亡したか、そしてその死に疑わしい点がないかを確認するのが任務です。パリでは、この目的のために80人以上の資格を持った医師が雇用されています。

「フランスの農村部ではこの制度は施行されていない。死亡が起きたことを2人の証人が公務員に宣誓すれば十分とみなされる。宣誓から少なくとも24時間は埋葬が認められない。」—ブライス：衛生公衆衛生辞典

レオンス・ルノルマン博士は、その素晴らしい著書『埋葬の実態』（140ページ）の中で、フランスの葬儀医が、死の真相を確かめるという職務の遂行において、重大な不注意を犯していると非難している。ルノルマン博士は、彼らは（暴力による死を除き）遺体を一瞥するだけで、すぐに遺族に埋葬許可証を渡すだけだと述べている。検証は幻想です。検査官は、義務として死体のあらゆる部分を検査すれば、野蛮行為や冒涜の罪で告発されることを知っている。したがって、イングランドにおいて早すぎる埋葬を阻止できるのは、より厳格な死亡証明書の強制発行法のみだと考える人々は、もしそれが施行されたとしても、死の事実が残されている現在とほとんど変わらない立場に立たされるだろう。[247] 故人に友人がいる場合はその判断力、あるいは葬儀屋のおざなりな検死に大きく左右される。フランスでは、検死医がいるにもかかわらず、トルコを除くヨーロッパのどの国よりも早すぎる埋葬が多く、実際の死後または見かけ上の死後、直ちに埋葬することが避けられない規則となっている。ルノルマン博士は、フランスにおける早すぎる埋葬の多発の原因として、第一に遺族の怠慢と偏見、次に国家から死体検死を委託された医師の不注意、そして最後に警察の規制の不備を挙げている。

1893年1月28日発行のBritish Medical Journal、204ページより。（パリ特派員通信）

「早すぎる埋葬。

早すぎる埋葬は起こるのか、そしてどうすれば防げるのかという問題は、パナマ問題が一大関心を集めているにもかかわらず、ここでも注目を集めている。『ユニオン・メディカル』誌は巻末の一節をこの問題に充てており、その中で二、三のセンセーショナルな新説 が再現されているが、それらは容易に虚偽であることが証明されている。筆者は、死亡が適切に確認された場合、早すぎる埋葬は起こり得ないと述べている。法典第77条は、国務官（officier de l’état civil）に臨終の床を訪れ、すべての死亡を確認する義務を課しているが、この条項は空文である。問題の国務官には、それを実行に移すだけの時間も知識もない。小さな田舎では、早すぎる埋葬を防ぐための予防措置はほとんど取られていない。より重要な村や町では、市長が地域の医師に埋葬前の死亡確認を委任している。フランス全土において、[248] 死亡確認サービスがきちんと組織されている町は50もないようです。平均して、事前の死亡確認のない埋葬は2万から3万件あります。死者の周囲の人々から情報を得た2人の証人の証言で十分です。パリにはすでに2つの遺体安置所（モンマルトル墓地とペール・ラ・シェーズ墓地にあります）がありますが、ほとんど使用されていません。路上で事故や突然死で亡くなった人の遺体は、住所がない場合にそこに運ばれます。また、下宿屋で亡くなった外国人の遺体もそこに運ばれます。18ヶ月の間に、モンマルトルの遺体安置所には5体、ペール・ラ・シェーズには1体の遺体が運ばれました。ドイツでは遺体安置所は頻繁に使用されており、生き返った人が容易に助けを呼べるよう、あらゆる準備が整えられています。ミュンヘンでは、死者の手の指にベルの紐と連動した指輪がはめられる。フランクフルトでも同様の予防措置が取られている。

大陸法規。
「ブリュッセル市民政府（医療サービス）における死者の在宅検死に関する規則」からの抜粋。

「第1条民政政府の医療サービスは、医療部門の長、衛生局の副局長および長官の間で分配される。」

「第5条死体の慎重かつ徹底的な検査によって、民政政府の医師が死亡を確認した後でなければ、埋葬は行われない。」

この確認は、死亡者の身元確認と同様に、口頭による陳述によって証明されなければならない。[249] または説明（空欄「A」が記入されている）]を故人の家に残さなければならない。

「第8条死亡が正式に確認される前に、死体の解剖、型取り、防腐処理、または棺に入れることを禁じる規則規定に違反した場合は、民政政府の役人および警察署長に通報しなければならない。」

「第九条死産児または新生児の死亡の確認には、検死医による最も綿密な検査が必要となる。検死医は報告書において、新生児が出産前、出産中、または出産後に死亡したか否か、また、出産後に死亡した場合には、生後どのくらい生存したかを記載しなければならない。」

「第10条― 死亡の事実に疑いがある場合、当該状況下で科学的に示唆されるあらゆる回復手段を遅滞なく講じなければならない。直ちに往診医に通知しなければならない。また、いかなる場合においても、死亡確認の手続き は、確実性が確立された後にのみ、必要であれば再往診によって行わなければならない。」

「第11条女性が妊娠後期に死亡した場合、生存していると推定される乳児の人工的な取り出しを指示しなければならない。また、主治医がいない場合には、必要なときは自ら取り出しを行わなければならない。」

ヴュルテンブルクにおける死者の検査と認定。

1884 年 1 月 24 日にヴュルテンブルク国王によって公布された「死者の検査および埋葬に関する勅令」では、各自治体に最高水準の誠実さと資格を備えた医療検査官を任命することが規定されており、この職務は当然ながら大きな責任を伴うものとみなされています。

死後直ちに、いかなる状況においても遺体に干渉してはならず、認可された処置が終わるまで死の床から移動させてはならない。[250] 検死。検死は、死亡の事実が事前に明確に確認されている場合にのみ行うことができる。検死官が遺体全体を検査する際に、様々な形態の仮死状態が実際の死亡と認定されないよう、詳細な指示が定められている。具体的には、以下の通りである。

「第二節 感覚、心臓、首、こめかみ、前腕の脈動、そして呼吸が停止していることを確認する。体の筋肉は弾力性を失い、そのため手足はだるく、顔はくぼみ、鼻はつまみ、目は窪み、まぶたを無理やり開けてもそのままで、下顎は多少下がり、上に押すと再び下がります。

実際の死においては、露出した手足から徐々に冷え始め、10時間から16時間で完全に冷たくなります。顔色は灰白色になり、唇は変色します。目は輝きを失い、通常は乾燥した粘液に覆われて鈍くなります。

「前述の症状がすべて現れている場合、特に死亡者が高齢であった場合、または死亡が致命的な結果をもたらす重篤な病気または長期の病気によるものである場合は、死亡の事実を安全に推定することができます。

「しかし、一方で、これらの症状の一部が欠けている場合、妊娠している場合、出産後の過度の疲労の場合、または発作や激しい感情の爆発で死亡した場合、偽装死亡の可能性は当然のこととして受け止められるべきである。

「前述のすべての症状（死亡の兆候）が存在するにもかかわらず、失神、破傷風、窒息、溺死、落雷、重度の転倒、凍傷、または死産児の後に死亡した場合には、見かけ上の死亡の可能性が排除されない。」

この勅令は、死亡が実際のものか見かけ上のものかを確認するためのさまざまな実験に関する指示を詳述した後、次のように続きます。

「第8節 ― しかしながら、これらの実験は、すべての生命が完全に絶滅するという絶対的な確実性を与えるものではない。もし、[251] したがって、死亡の事実について少しでも疑いが残る場合、検査官は、頻繁な検査と細心の診察により、死亡者の保護のために必要な予防措置を講じ、最寄りの医師または外科医の協力を得なければならない。医師または外科医は、蘇生を促進するために検査官と協力しなければならない。これらの試みが失敗に終わった場合、検査官は蘇生または生命の回復に悪影響を与えるようなことは一切行わないようにしなければならない。

次に、仮死と呼ばれる症状を引き起こした可能性のある様々な状況下でどのように対処すべきか、詳細な指示に従ってください。検査官は、紛れもない死の兆候の存在を完全に確認するまで、埋葬証明書を決して提出してはなりません。

これらの綿密に検討された規則は、イギリスやアメリカ合衆国における、死者や死んだとみられる者の扱いに対するずさんで場当たり的なやり方とは対照的である。結果として、ヴュルテンブルクでは早すぎる埋葬は極めて稀であり、その国の賢明な人々は、早すぎる埋葬の危険性が最小限に抑えられていることを知っているので、私たちのように常に不安に苛まれることはない。また、ヴュルテンブルクでは、フランス、スペイン、その他の国のように、遺言執行者に心臓刺しや頸静脈切断、あるいはその他の身体切断を指示する習慣もない。フランスやスペインでは、そうした危険性が非常に高い。

ヴュルテンベルクにおける早すぎる埋葬の危険性について著者が注目した唯一の事例は、ブーシュットの著書「死のしるべ」（48ページ）に記載されている。

ヴュルテンブルクにて。
「ヴュルテンブルクのアヘン村で、23歳のエヴァ・マイヤーズ夫人が疫病にかかりました。[252] 容態は急速に悪化し、彼女は死亡したと思われた。彼らは彼女を棺に入れ、暖かい部屋から寒い部屋へと運び、翌日の午後2時に行われる予定の埋葬を待たせた。その日の正午過ぎ、搬送者が到着する前に、彼女は目を覚まし、起き上がろうとした。その場にいた叔母は、彼女に幽霊が憑りついていると信じ、杖を手に取り、もし別の女性に止められなければ、彼女を殺そうとしただろう。しかし、彼女はなんとか体を激しく棺の中に押し戻すことに成功し、その後憤慨して自分の部屋へ戻った。患者は無力なままその状態のままであり、もし何らかの理由で通常の埋葬時刻が変更されていなければ、そのまま埋葬されていたであろう。こうして彼女はさらに12時間、起き上がるのに十分な体力を取り戻すまで、そのままそこに留まった。彼女は今も生きており、牧師、鐘つき人、葬儀屋が請求した葬儀費用を支払いました。

アメリカ合衆国では、死亡確認というテーマがようやく世間の注目を集め始めたばかりです。以下は、必ずしも十分とは言えないものの、合理的な予防措置が講じられている唯一の事例と思われます。

「ニューハンプシャー州ドーバー。—市条例、1895年」

「第17章 重要統計」

アメリカの都市条例。
「第3条市内で人が死亡した場合、その者の末期の病状を診た医師は、埋葬前に死体を検査し、確認できる限りの氏名、年齢、肌の色、性別、出生地、職業、既婚か独身か、市内での居住期間、死因、死亡日、死亡場所を記載した証明書を作成する義務がある。葬儀屋、または死者の埋葬を担当するその他の者は、この証明書に埋葬日と場所を記載し、正式に署名して市に納める義務がある。[253] 市の書記官に報告し、埋葬の許可を得るものとする。また、伝染病または感染症により死亡した場合には、当該証明書を作成し、直ちに提出するものとする。また、医師が検査し報告する場合には、医師は市から1ドルの手数料を受け取るものとする。」

「第4条医師の立ち会いなく死亡した場合、または医師の診断書を取得できない場合に埋葬許可を申請するときはいつでも、市の医師は必要な検査を行い、事件を調査し、推定される死因の診断書を作成し署名する義務がある。死因および状況について納得できない場合は、市長に報告する。」

「第 5 条— 前述の許可証がない限り、市内で人間の死体を埋葬または掘り起こすこと、あるいは墓、納骨堂、墓地に遺体を配置することは、許可証に従わない限り行われない。」

「葬儀屋、墓地管理者、その他の者は、前述の許可が与えられるまでは、そのような埋葬または掘り起こしを援助、同意、または許可してはならない。

「この章の規定に違反した者は、10ドル以上20ドル以下の罰金に処せられる。」

ロンドンおよびサリーの法廷弁護士兼検死官であるA.ブラクストン・ヒックス氏は次のように述べています。

「死亡証明書の交付および死亡の登録は、出生死亡登録法と呼ばれるビクトリア州法典第88編第37章および第38章によって規制されており、その目的は出生と死亡、および死亡の原因を適切かつ正確に登録することです。

「登録医師が最後の病気の際に診察した人が死亡した場合、その医師は、死亡に関する情報を提供するようこの法律で義務付けられている人物に、その医師が知る限りの、かつ信じる限りの死因を記載した証明書に署名して交付しなければならない。」

[254]

「無登録の医師が発行した診断書は登録できません。また、無登録の医師に診断書を発行したり、無登録の医師による診断書発行に自分の名前を貸したりすることで、無登録の医師を擁護する者は、 医療評議会の定義による非職業的行為の罪を犯したことになります。」—死亡診断書の発行に関する医師へのヒント。

死者のための医者。

J・ブリンドリー・ジェームズ博士は、 1896年5月23日付メディカル・タイムズ紙（355～356ページ）への寄稿で、現在の死亡証明書制度における早すぎる埋葬に対する不十分な安全策に注目し、次のように述べている。「早すぎる埋葬の恐ろしい可能性は、常にダモクレスの暗い剣のように我々全員の頭上にかかっており、生き埋めにされた人々が意識を取り戻したという真実の記録は実に恐ろしい。ああ、恐ろしい地下牢から救い出されるには手遅れだ。過重労働の（不注意とは言わないが）医師が、臨終に立ち会わず、遺体を見舞うこともなかった患者の死亡証明書に署名することがどれほどあるだろうか。仮に彼がそうしたと仮定し、しかも良心的に署名したとしても、上記で言及したような恐ろしい症例のどれほど多くにおいて、これらの手続きが不十分であったことが証明され、明らかに埋葬の妥当性を示唆している。死後検査の経験があり 、すべてのケースで埋葬を認可する専門家である」そしてフレデリック・グレイブス博士は、1896年7月18日の同じ日記にこう書いている。

「最近、埋葬前の健康診断の有用性を示す事例を耳にしました。パリへの強行軍中、ドイツ軍の兵士が他の5人とともに日射病で意識を失い、6人は埋葬のために確保されました。[255] 軍医の適時の検査により、当該人物の早すぎる埋葬は回避され、現在も健在である。

1895年9月16日付ロンドンのデイリー・クロニクル紙は、早すぎる埋葬の危険性に関する主要記事で次のように述べている。「真実は、埋葬の承認制度全体を再考し、改革する必要があるということだ。それは、生命が消滅する前に埋葬される危険性以外の理由からも必要だ。我々は、すべての死体に対して検死官と陪審員による審問を求めるべきではない。医師は、埋葬を許可する前に死の兆候を発見し、すべての症例において死因を知るよう、厳しい罰則の下で義務付けられるべきである。」厳格な法律制定を提案します。私たちは今、一般的に信頼される職業に就いている個人を過度に信頼しすぎています。彼らは、その階級の高い一般的水準に達していないかもしれませんし、慣習や習慣によって引き起こされた無関心によって無気力になっているかもしれませんし、あるいは、最も重度の緊張性麻痺を見たこともないのに、死後硬直を一目で見分けられると考えているかもしれません。議会が死亡証明書に関するより厳格な規則を、大した議論もなく可決させることは難しくないでしょう。マシュー・ホワイト・リドリー卿がこの問題に目を向け、地方自治庁保健局が喜んで提供してくれるような医学的助言を得て、来年2月に下院に必要な小法案を提出しない理由はないでしょう。

1895年9月20日のタイムズ紙に、イギリス在住のドイツ人からの次のような手紙が掲載されました。

「生き埋め。」

「閣下、この重要な問題がイギリスの世間の注目を集めているようですので、あえて法律を述べさせてください。[256] 私の国での死体の検査についてはどうですか？ヴュルテンブルクの死体検査に関する公式規則のコピー (「Dienst-Vorschriften für Leichenhaüser in Würtemburg, 1882.」Stuttgart, W. Kohlhammer) には次のような記載があります。

「『検死官が到着するまで、いかなる遺体にも手出しをしてはならない。検死官は死亡証明書を発行する前に、複数回訪問することが求められており、これは検死官のみに権限が与えられている。感染症による死亡の場合は、遺体は遺体安置所に移送され、厳重な監視下に置かれる。』」

これらの検査官は高度な資格を持つ、国から任命された医師です。しかし、ドルモドフ、フーフェランド、ハルトマンらの研究や、新聞で報じられた驚くべき事例からも分かるように、こうしたあらゆる注意と経験の不確実性を示すかのように、医学的にも公式にも死亡宣告を受けた人々が、埋葬前に生き返るケースが時折見られます。これは、私たちが誇る文明と人間性に値しない事態です。

「健康診断は、最善を尽くして実施されたとしても絶対確実なものではないが、不注意に実施された場合は非常に信頼できないものとなる。」

「もっと安全な方法は、すべての遺体を遺体安置所に送り、腐敗が進むまでそこに放置することです。ドイツ人である私は、生き埋めにされる恐怖から、イギリスで死ぬことを恐れるべきです（矛盾しているかもしれませんが）。

「PP

「フォレストヒル、9月17日」

[257]

第19章

予防のための提案。

ルーアンの博識なヴィニエ博士は、長く名誉ある生涯を通じて市民の尊敬を集め、長年この問題の研究に携わり、死の直前に研究成果を発表しました。科学の力では真の死と見かけ上の死を区別することができないと考え、自らの早すぎる埋葬を防ぐための遺言を残しました。（「埋葬に関する遺書」、ルノルマン著、83ページ）

フランス人医師ウィンスロー博士は、二度も早すぎる埋葬の犠牲者となり、死体として安置された後、パリ医学部で提出した学位論文のテーマを「死の現実を最も正確に把握する女性たち」としました。ウィンスロー博士は、フランスにおいて、死者を埋葬する方法の危険性を暴露し、その改革の必要性を国民に啓蒙した運動の先駆者と言えるでしょう。彼の努力と警告は、事実にも理性にも影響を受けていない立法府のもとで、荒野で、あるいは無関心な人々の中で叫ぶかのようでしたが、決して緩むことはありませんでした。その後、多くの著述家が自らの経験に基づく事実によってウィンスロー博士の主張の正しさを裏付けており、フランスにおける立法はもはやこれ以上遅らせることはできないと考えられています。

[258]

早すぎる埋葬の危険性は、最近ロンドンの一流医学雑誌が主張したような空想上のものではないことは、本書に引用されている、最も優れた医学専門家をも困惑させた、死にそうなトランス状態の症例によって証明されている。また、この恐ろしい出来事から間一髪で逃れた多くの事例や、適切な処置が受けられる前に窒息死した事例も挙げられている。これらの事例のほとんどは医学的情報源から引用されており、一部は前述の懐疑的な医学雑誌のコラムから引用されている。この痛ましい現実は、医学界の権威が提案する数多くの予防策や、この悲痛なテーマを根気強く骨の折れる研究の対象とした人々の独創的な工夫によっても示されている。強硬症患者への採用が提案されている治療法の中には、実際には殺人的であったり、身体に深刻な損傷を与えるものもある。それらの多くは実行不可能であり、ヒューフェランド、ルノルマン、リチャードソン、ハートマン、ブーシュ、フレッチャー、そしてガナルによって、その誤りが証明されている。これらの方法のいくつかの長所と短所については、1893年にアスキス氏が設置した死亡証明書に関する委員会を補足する形で、議会委員会または王立委員会を設置することで調査される可能性がある。

皮膚の興奮。

ジェームズ・カリー博士（FRS）は著書「仮死に関する観察」（56、57ページ）の中で、皮膚への刺激剤の塗布について次のように述べています。

「生命活動を促進するために、体の様々な部位に様々な刺激物質を塗布することが慣習となってきました。しかし、これらの塗布の中には、それ自体が有害なものもあれば、時期や方法によってのみ効果を発揮するものもあるため、特に注意が必要です。

[259]

仮死状態におけるこうした物質の適用は、皮膚が依然としてそれらの影響を受けるだけの感覚を保持しているという仮定に基づいています。しかしながら、皮膚は生存中であっても、熱を奪われるにつれて感覚を失い、自然な温度に戻るまで感覚を回復しないことはよく知られています。したがって、溺死体に熱が回復するまでは、あらゆる刺激を与える処置は無意味であり、他の処置を妨げる限りにおいて有害です。

本書で早すぎる埋葬に関する見解を引用しているウィンスロー博士以外にも、数人の著述家が、自身も性急で誤った医学的診断の犠牲者となっている。そして、早すぎる埋葬を間一髪で免れた経験から、この問題に深い関心を抱き、この恐ろしい危険から人々を啓蒙し、守るためにできる限りのことをしようと決意した。また、家族が誤った診断書の不幸な犠牲者となったケースもある。米国ボストンの雑誌「ダム・アニマルズ」の編集者、ジョージ・T・エンジェル氏は、父親が医師から死亡宣告を受け、葬儀の準備が整うと意識を取り戻したが、自身の論文の中でこの問題に繰り返し言及し、様々な機会に予防策を発表している。その中には、医師からの次のような助言も含まれている。

私が現場に到着した時、男性は死後24時間経っていました。陪審員を選任し、遺族は知っている限りの証言を行いましたが、死に至るような病気は見つかりませんでした。私は遺体を注意深く観察し、マッチに火をつけ、遺体の指先に当てました。するとすぐに水ぶくれができました。私は男性をベッドに戻し、様々な治療を施しました。そして今日、彼は元気に生きています。

[260]

「それが試練だ。その哲学が分かるか？ 生きている限り、手を火傷すれば必ず水ぶくれができる。自然は内部組織を守ろうとして、熱伝導性の無い水を火と肉の間に張る。もしあなたが死んでいて、炎が体のどこかに触れたとしても、水ぶくれはできず、肉は火傷するだろう。」

「死体と思われる部位にマッチを当てるだけでいい。たとえわずかでも、生命が残っていれば、すぐに水ぶくれができる。」

このテストは、次のテストと同様に、誤解を招くものです。なぜなら、生命は熱による刺激や、赤く熱したアイロンを当てることさえも反応できないほど、無気力で不活発な場合があるからです。

ブリスターテスト。

1896年1月18日発行の英国医学雑誌180ページ、「生きているか死んでいるか？」という見出しの下に、この検査に関する次のような記事が掲載されている。

「先生、生き埋めは極めて稀ではありますが、時として起こり得ます。そのため、たとえ微弱であっても、生命力の有無を確実に検知する手段について、より一層の注意を払う必要があります。生命力の有無を判断する一般的な方法は、誰もが知っています。聴診では心拍の衰えを検知でき、電池では既存の筋収縮力の有無を検査できます。トランス状態は時としてその深遠さにおいてほとんど神秘的なもの（バラモントランス）となることもあり、死の有無を判断するための簡便で手軽な検査法が極めて重要です。不確かなケースでは、生命がまだ残っているかどうかは、以下の方法で確認することができます。ブリスターテスト。例えば、前腕の裏側に少量の熱湯を直接当てる[261] やかんの湯。もし生命が存在するなら、沸騰したお湯を注いだ場所には、すぐに必ず水ぶくれができ、その中には血液の血清という液体が含まれているだろう。血清水ぶくれの生成は本質的に生命活動に関わる過程であるため、その生成の有無は確実な判定基準となり、問題の成否を決定づける。この判定基準は一般には知られていないが、広く周知されるべきである。

「J. ミルフォード バーネット、医学博士、エディンバラ」

「ベルファスト、1896年1月11日」

このテストは頻繁に失敗しており、信頼すべきではありません。

聴診。

多くの医師が早期埋没を防ぐ確実な手段とみなす聴診器は、数百例で効果がなく、他の検査と併用した場合にのみ有用であることが判明しました。カルカッタのロジャー・S・チュー博士は、1896年2月に私にこう書いています。

「英国医学雑誌（1895年9月28日）は、聴診器を注意深く使用すれば医師は生きている体と死体を区別できると述べている。 聴診。聴診で驚くべき結果が得られることもあるが、遺体はまだ完全に死んでいる場合もある。コブラに噛まれて死亡した例を思い出す。腐敗が始まっていたにもかかわらず、遺族は彼女が死んだことを信じようとしなかった。なぜなら、遺族の一人が、彼女の胸が上下する様子は見なかったものの、ため息ははっきりと聞こえたと主張したからだ。医師が呼ばれ、彼女の胸部に聴診器を当てると、肺からの音と、胸に向かって独特の「ゴボゴボ」 「ゴボゴボ」という音が聞こえたと証言した。[262] 心臓の頂点あたりまで。彼の言うことは正しかったが、少女がすでに死後14時間ほど経っており、天候も暖かかったため、聞こえた音は、顎に包帯を巻き、鼻孔には粘液が詰まっていたため、腐敗ガスが泡立ちながら出口を見つけられずに上昇している音だった。両親に少女が本当に死んだことを納得させるため、私は人工呼吸を申し出た。包帯をほどき、顎をこじ開け、胸郭を強く圧迫した。すると、閉じ込められていたガスが少し漏れ出し、ひどい悪臭を放ち、少女の命は絶望的だと確信した。

「別のケースでは、私の息子が2歳だったのですが、一連の脳症状と重度の間代性けいれんを起こした後、合流性天然痘が流行しました。聴診器によると、息子は既に亡くなっていたことが私と、その場にいた医師の友人に告げられました。しかし、息子の頭と心臓のあたりに氷をたっぷり当て、激しく摩擦し、40分間人工呼吸を続けた結果、息子は私の元に戻りました。私は聴診器の結果を最終的なものと受け入れなかったことを神に感謝しました。」

電気。

電流の流用は、適切に行えば、仮死状態における強力な回復作用を持つ。ストルーヴは、エッセイ「仮死状態」（151ページ）の「転落による見かけ上の死」の項で次のように述べている。「3歳の少女が2階建ての窓から歩道に転落した。彼女は生命がないと思われていたが、[263] 自然哲学者スクワイアズ氏は電気ショックを与えた。ショックが効果を発揮するまでにほぼ20分かかった。ようやく電気の一部が乳房に伝わったとき、彼は心臓のわずかな動きを観察した。するとすぐに子供は呼吸を始め、ひどく苦しそうにうめき声を上げ、数分後に嘔吐が続いた。数日間、患者は意識不明の状態が続いたが、1週間のうちに完全に回復した。

電気テスト。
早すぎる埋葬という問題について、WSヘドリー博士は1895年10月5日付のランセット誌に次のように書いている。「40年前にはクリモテル、20年後にはローゼンタール、そして最近ではオニムスがこの問題を研究した。いかなる疾患においても、特に死と間違われやすいと通常挙げられる病態においては、体中のあらゆる筋肉における電気刺激とファラデー刺激が消失することはないと言っても過言ではないだろう。一方、電気筋収縮は死後数時間以内（ローゼンタールによれば、一般的に90分から3時間）にすべての筋肉から消失するが、その持続時間は検査された筋肉（1）や死因（2）によってある程度変化する。したがって、もしある筋肉に電気筋収縮が存在するならば、それはほんの数時間前に生死を決定づけることになる。電気刺激が少しでも存在する限り、埋葬や死後検査を行うべきではないことは明らかである。興奮性。私にとっては、疑わしいケース、時には突然の死、そして多くの場合友人の不安を和らげるために、このテストを適用すべきであり、そして、このテストは、[264] 診断の目的で電流を扱うこと。」

1895年3月30日付ニューヨークの『メディカル・レコード』には、次のような記述がある。「M. ダーソンヴァルが報告した症例では、ある男性が4,500ボルトの電流に見舞われた。電流は手から入り、背中から流れ出た。蘇生を試みるまでに30分以上かかったが、シルベスター法による人工呼吸を行ったところ、回復した。ドネラン医師は、1,000ボルトの電流が男性に流れた症例を報告している。瞬時に昏睡、散瞳、顔面蒼白、発汗が起こり、せん妄と強直性痙攣が間代性痙攣と交互に現れた。脈拍は80。呼吸は最初は甲高いが、その後チェーンストークス呼吸へと移行した。モルヒネ、次いでストリキニーネを注射した後、患者は深い眠りに落ち、そこから目覚めた。回復期。 — Centralblatt für die medicinischen Wissenschaften。」

動物愛護協会が溺死者の蘇生に長年使用してきた電流を流す装置は、公共の遺体安置所に備え、腐敗が進んでいない他の原因による見かけ上の死の場合に使用するのが有益でしょう。ワシントン気象局は、落雷の影響は死に至るのではなく、一時的に生命を停止させるため、落雷に遭った人の近くにいる人は、直ちに意識を回復させるよう勧告しています。呼吸と循環を刺激し、このような場合には通常の緩和療法を施すべきです。[265] 被害者が死亡したと判断するまで少なくとも 1 時間はかかります。

ムーア・ラッセル・フレッチャー博士はこう述べています。「脈拍や呼吸がない人がベッドや野外などで発見された場合、雷撃、麻痺、または強硬症、昏睡、夢遊病による仮死状態から回復させるような治療を行い、蘇生が努力に見合うか、腐敗が明らかになるまで治療を続ける。」― 『仮死状態』7、8ページ。

皮下注射。

米国バークレー大学医学部のE・E・カープマエル氏は、1895年9月19日付ロンドン・モーニング・ポスト紙上で、「想定される死体」にストリキニーネを注射することを推奨している。一方、「デイリー・クロニクル」紙の「メディカス」紙は、1895年9月17日付で、死後解剖は「患者本人、遺族、科学、そして社会全体にとって有益であろう」と述べている。どちらの案も、硬直性麻痺の患者を殺害することで、生きたまま埋葬を防ぐことは間違いないだろう。一方、「モーニング・ポスト」紙の「MRCS」紙は、「死の最も単純かつ最良の証拠は明らかに腐敗であり、それは主に腹部の変色によって示される」と述べている。

皮下注射。
1895年10月25日付の『イングリッシュ・メカニック』紙の記者はこう述べている。「私は長年、埋葬のために棺に納める前にモルヒネを皮下注射することを勧めてきた。仮に生命の火花が消え、循環器系が完全に停止したわけではないと仮定する。したがって、皮下注射が無駄になるはずはない。」

[266]

1895年8月18日、ドレスデンから医療特派員が次のような手紙を送ってきた。

人工呼吸。

アメリカ陸軍軍医J・H・パツキ少佐は、1882年、フロリダ州セントオーガスティンで、彼の担当患者だった女性患者が、入浴中に釘で足を引っ掻かれたことが原因の破傷風発作を起こしたと報告している。痙攣症状は顔面筋から始まり、精力的な治療にもかかわらず激しさを増し、5日目には呼吸筋が関与するようになった。痙攣により呼吸は完全に停止し、橈骨動脈と頸動脈の脈拍は停止した。心音は、何度も注意深く聴診器を用いて検査しても全く聞こえなくなった。女性は死に瀕した様相を呈し、筋肉の痙攣による死後硬直がみられた。人工呼吸器が用いられたが、18分が経過して初めて、かすかな呼吸運動と心臓の微動が認められた。人工呼吸器はその後1時間続けられ、一命は取り留めた。筋肉のけいれんは6日間程度続いたものの、患者の命は救われた。

「この症例は、破傷風が胸部に発症すると、呼吸機能と心臓機能を阻害し、見かけ上の死に至る可能性があること、そして人工呼吸を継続的に行えば、このような患者を見かけ上の死の危険から救える可能性があることを示している点で、教訓的である。」

ジョン・オズワルド博士の意見。
ジョン・オズワルド博士は、「動物の生命の停止」（フィラデルフィア、1802年、65ページ）の中で次のように述べています。「著者の本は[267] この問題に関する多くの研究は、生命原理の存在の有無を判断する基準に満ちている。停止した生命を蘇らせるという偉大な目的を達成した今、これらの曖昧な兆候を採用することの是非について、個別に検討する必要はない。我々の努力は、これらの兆候のいずれにも左右されるべきではなく、熱意と不断の注意をもって、長期間継続されるべきである。これらを完全に排除することができれば、不幸な患者にとっても、我々自身にとっても、より幸福なことであろう。これらはすべてある程度は誤りであり、潜在的な火花を蘇らせようとする試みを続けることの是非に、ほんの少しでも影響を与えるべきではない。なぜなら、無知な信頼を寄せた結果、生き返ることができたかもしれない人々が、友人たちのもとへ、そして社会へと戻れたかもしれないのに、墓場へと追いやられてしまったのは、不幸な事実だからです。…この重要なテーマは、哲学者たちによって熱心に研究されてきました。これらの症例において、生命が消滅し、患者が死体と化しているのか、それとも、私たちの忍耐によっても回復は不可能なのかをより確実に判断するための、正しい基準を見出そうとしたのです。最も疑いようのない兆候は、死体の腐敗、あるいは繊維の崩壊とされています。

以下は、ディケンズの「All the Year Round」（1869 年 7 月）の有益だが忘れ去られている記事からの抜粋です（パンフレット「Lettre sur la Mort Apparente, les Conséquences Réelles des Inhumations Précipitées, et le Tempsペンダント lequel peutpersister l’Aptitude à être rappellé à la Vie」の提案）[268] 故チャールズ・ロンド博士は貴重な示唆を与えてくれた。

悪臭と毒ガスによる窒息は、英国では珍しい死因ではありません。仮死状態が時折、生命の完全な消滅と誤解されていた可能性もあるでしょう。ロンド博士は、その点について示唆に富む事例を挙げています。ある大きな食料品店の端、狭く閉まった一角、というか穴のような場所が、店主の寝床でした。店主は店が閉まるまで夜間販売を行い、午前4時にシャッターを開けていました。1825年1月16日、食料品店のドアを激しくノックする音が聞こえました。誰もドアを開けようとしないので、食料品店主は店主の怠惰をぶつぶつ言いながら起き上がり、店主を叱ろうと寝室へ行きました。すると、店主はベッドの中で身動き一つせず、完全に意識を失っていました。突然死の恐怖に襲われたロンドは、すぐに医者を訪ねました。医者は毒ガスによる窒息死を疑いました。彼の疑いは、油と芯はついていたものの消えていた常夜灯と、一部灰になった炭の残骸が入った携帯用ストーブの光景によって確証された。厳しい霜にもかかわらず、彼は直ちに患者を戸外に連れ出し、可能な限り垂直に近い姿勢で椅子に座らせた。患者の手足はだらりと垂れ下がり、瞳孔は動かず、呼吸も心臓や動脈の脈動も見られなかった。要するに、死の兆候がすべて現れていた。最も広く認められた蘇生法を長い間試みたが、効果はなかった。ついに午後3時頃、つまり11時間の継続的な運動の後、心臓のあたりでわずかな動きが聞こえた。数時間後、患者は目を開け、意識を取り戻し、蘇生に見とれた見物人たちと会話することができた。ロンド博士は以前と同じ結論、すなわち窒息死した人は…悪霊は救われる可能性があるにもかかわらず、埋葬されることが珍しくない。」

コレラ患者にとって危険。
「英国ではコレラが流行したことがあり、また流行するかもしれません。このような困難な時期に、もしあったとしても、慌ただしい埋葬は許されるどころか、ほとんど避けられないものです。しかしながら、[269] その恐ろしい病気の特徴は、生命が去るずっと前から、衰弱、冷たさ、鈍い青白い顔色といった死の兆候のいくつかを引き起こすことである。さて、ロンデ博士は、コレラで死亡宣告を受けた患者が、死後、片足あるいは複数の手足を動かすのが繰り返し目撃されていることを、公然の事実として述べている。ポーランドにコレラの研究のために派遣されていたトラシェ氏が、ワルシャワのバガテル病院の死体安置所で遺体を解剖していたとき、別の遺体（50歳の女性で、2日後に死亡した。目は依然として明るく、関節は柔軟であったが、体表全体が極めて冷たかった）が、1時間の間に左足を10回から12回、生き生きと動かしているのを見た。その後、右足も同様に動かしたが、非常に弱々しかった。トラシェ氏は、この現象に注意を向けさせるために、イギリス人外科医のサール氏を呼び寄せた。サール氏はしばしばそのことを指摘していた。しかし、女性は解剖室に残され、そこから墓地へ運ばれた。他の何人かの医師も同様の観察をしたと述べている。そこから、トラシェ氏は「多くのコレラ患者が生き埋めにされたと考えるのは妥当である」と推論している。

サヴォワ県エクスのバース病院に所属するヴェイラ医師は、コレラで家族全員を失ったテレーズX.を訪ねるため、ラ・ロシュ（ヨンヌ県）に派遣された。ヴェイラ医師はテレーズが完全な窒息状態にあるのを発見した。静脈を切開したが、一滴も血が出なかった。ヒルを当ててみたところ、ヒルは噛みつき、すぐに逃げた。ヴェイラ医師は患者に刺激剤を塗り、少し休憩を取り、患者に生命の兆候があれば連絡するように頼んだ。その夜も翌日も何の変化もなく過ぎた。埋葬の準備をしていた時、ヒルの噛み跡から少量の血が滲み出ているのに気づいた。事情を知らされたヴェイラ医師は、看護婦が遺体を布で包もうとしたまさにその時、部屋に入った。突然、テレーズの胸からガラガラという音がした。彼女は胸を開けた。彼女は目を丸くして、うつろな声で看護師に言った。「ここで何をしているの？私は死んでなんかいないわ。さっさと立ち去って」彼女は回復し、難聴以外は何の不便も感じなかったが、その難聴は約2ヶ月続いた。

[270]

寒さにさらされると、生命活動が停止し、実際の死と誤認される可能性があります。今年、フランス上院は再び、早すぎる埋葬に関する請願をいくつか受理しました。…そして、トランス状態、カタレプシー、無気力、そして仮死状態が時折長期間続くことが知られていることを考えると、イギリスにおいて、国民感情は自然な愛情の表れに過ぎず、より長い延期を容認し、むしろ強制さえしているとしても、私たちにとってはそれほど関心がないわけではありません。フランス政府が再びこの問題に関心を向ければ、あらゆる合理的な恐怖の根拠が取り除かれることは間違いありません。[20]

請願者は、予防措置として、今後の埋葬はすべて仮埋葬とするよう求めています。墓に埋める前に、呼吸管を用いて棺と上層大気との連絡を確保し、生存の希望が完全に失われるまで墓を最終的に閉じてはならないとされています。これらの予防措置は、理論上はいかに優れていても、ほとんど実行不可能であることはすぐに明らかです。また、ドイツのような遺体安置所、あるいは死体安置所の設置を求める声もあります。請願者だけでなく、数名の上院議員も、この措置が問題の完全な解決策であると考えているようです。民法第77条は24時間の猶予期間しか規定していませんが、彼らはそれでは不十分だと主張しています。なぜなら、この条文は腐敗が始まって初めて死が確定したと認めているからです。ところが、腐敗が顕在化するまでには、24時間よりもはるかに長い時間がかかる可能性があります。したがって、あなたの感覚の証拠から、生命が完全に絶望的に消滅したことを確信するまで、死者を遺体安置所に安置してください。

診断の難しさ。
「民法典第77条が国務院で審議されていたとき、フルクロワは次のように付け加えた。『文官はオフィシエ・ド・サンテ（医師より下位の医師）の補佐を受けることが明記されるものとする。なぜなら、[271]死の症状を徹底的に知らなければ、生き埋めにされたこと を証明する例がかなり多くあるため、実際に死が起こったのかどうかを確かめるのが難しいケースがあります。」

パリでは、特にオスマン男爵の政権以降、第77条は厳格に遵守されてきた。しかし、田舎の片隅では、医師がすぐに見つかるとは限らず、死が現実のものか、それとも単なる見かけ上のものかを宣告できるわけでもない。立法府が唯一無二の実際的解決策を見出したことは明らかである。問題は、その厳格かつ効率的な適用にある。

あらゆる形態の無気力と真の死を見分ける確かな特徴に関する知識を広めることは、賢明な計画であると賢明に指摘されてきた。現代において、あらゆる種類の知識を普及させるために最大限の努力が払われていることは否定できない。しかしながら、知識は偏見と俗悪な誤りのジャングルをゆっくりと進んでいく。つい最近まで、人が死んでいるかどうかを確かめる確実な方法は、足の裏に火傷を負わせることだと繰り返し主張されていた。水ぶくれができればその人は死んでいない。もしそうでなければ、それ以上の希望はない。この誤りは、ためらうことなく、世間の信条として受け入れられた。

政府の諮問を受けた衛生評議会は、腐敗と死体硬直を死の確実な兆候として示した。前者の腐敗に関しては、専門家であれば間違いを犯す可能性は低いが、非専門家が病院の腐敗（壊疽）と死後の真の腐敗を混同する可能性は極めて高い。パルヴィル氏は、これを一般向けに適応された検査法として認めようとしない。さらに、冬季には腐敗が発現するまでの時間は極めて不確実である。

「死体の硬直、つまり死体の硬直は、死を確かめる優れた方法である。しかし、その価値と重要性は、まだすべての人、あるいは初めて死を知った人にしか理解されていない。死体の硬直は死後数時間で起こり、それまでしなやかだった手足は硬直し、曲げるにはある程度の努力が必要となる。しかし、関節を曲げる能力が失われると、[272] 例えば腕のように、無理やり修復された筋肉は再び硬直することはなく、柔軟性を保ちます。もし死が現実のものであれば、硬直は完全に解消されます。しかし、死が単なる見かけ上のものであれば、四肢は突然のけいれん的な動きとともに、以前の縮こまった姿勢にすぐに戻ります。硬直は頭頂部、つまり頭と首から始まり、徐々に体幹へと下がっていきます。

これらの特徴は非常に明瞭です。しかし、その事実、そして現れた瞬間に捉えなければなりません。なぜなら、一定期間（持続時間は様々）が経過すると、それらは消失するからです。各肢の収縮はもはや存在せず、関節の柔軟性が回復します。上記以外にも多くの症状が挙げられますが、それらを観察するには、より明確な認識、より広範な専門知識、そしてより熟練した観察習慣が必要です。

フランス政府はパリで施行されている規則を帝国全土に施行しようと懸命ですが、大きな困難が待ち受けているのではないかと懸念されます。これほど大規模な死亡例を、厳密に詳細に検証することは、ほとんど不可能です。しかし、たとえそうでなかったとしても、多くの臆病な人々はこう言うでしょう。「医師の観察の正確さを誰が保証してくれるというのか？残念ながら、彼らの誤りを示す恐ろしい事例はあまりにも多く記録に残っています。専門家は時間に追われています。彼は通りすがりに、慌てて一瞥するだけで、いとも簡単に致命的なミスを犯してしまうのです！」死が起こるたびに、生命が失われたという反駁の余地のない証拠を示すまでは、世論は安心できないでしょう。

パルヴィル氏は今、この大いなる願いが実現可能であると発表しました。彼は、死が現実であるかどうかを判定するだけでなく、実験者の手に死の現実性を証明する書面を残す自動作動装置を誰にでも提供できると主張しています。その計画は次のとおりです。ベラドンナの有効成分であるアトロピンには、眼の瞳孔を著しく散大させる性質があることはよく知られています。眼科医は、手術を行う際や眼球内部を検査する際に、常にアトロピンを利用しています。さて、ブシュット医師は、死が現実である場合にはアトロピンは瞳孔に作用しないことを示しました。無気力状態において、数滴のアトロピンの影響下では、瞳孔は[273] 瞳孔の拡大は数分以内に起こります。死後すぐに瞳孔が拡張しますが、15分、長くても30分で完全に止まります。したがって、瞳孔の拡張は、死が外見上のものであることの確かな兆候です。

独創的な工夫。
この前提を踏まえ、オペラグラスほどの大きさしかない小さなカメラ・オブスキュラを想像してみてください。その中に印画紙が一枚入っており、時計仕掛けで25分から30分巻き上げられます。この装置は死者の目のすぐ前に設置され、印画紙の上に瞳孔を映し出します。瞳孔はあらかじめアトロピンを数滴垂らして湿らせておきます。印画紙が死者の目の前で滑っていくと、瞳孔が拡張すれば印画像も拡張し、逆に瞳孔が変わらなければ、印画像は元の大きさを保ちます。印画紙を検査することで、実験者は死が実際に起こったのか、それとも単なる見せかけの死なのかを読み取ることができます。このような診断書は役人に提出でき、役人は埋葬許可証を発行します。

この簡便な方法により、性急な、あるいは不注意な死亡証明書の発行は不可能になります。機器が検査を行い、時間を計ります。医師と行政官はそれ以上の責任から解放されます。紙は、検証が実際に、そして慎重に行われたことを証明します。信頼できる検査結果を出すのに30分かかると仮定すると、広げられた紙片の長さが、実験が続けられた時間を示すことになります。このような装置は、各教区の牧師や名士の手に渡されるかもしれません。このようなシステムがあれば、最も臆病な人々の不安も静まり、当然のことですが、恐怖は消え去り、早すぎる埋葬の新たな事例に世界が衝撃を受けることもなくなるでしょう。

著者らは、この独創的な工夫が実際に実行されたかどうか、またどのような結果になったかについては聞いていない。

科学界や医学界から様々な賞が贈られてきたが、一つの例外を除いて、いわゆる死の証明は[274] これまでに授与された賞はどれも不十分とみなされている。最も注目すべきはウルシュ侯爵の賞である。彼は遺言により、死の絶対的な兆候を疑いなく見分ける単純かつ一般的な方法を発見した者に2万フランを遺贈した。その方法は、貧しい村人たちが専門知識を持たなくても実行できるような検査法であった。ウルシュ侯爵は、同様の発見（ただし専門家の介入が必要）に対しても5000フランの賞金を遺贈した。ローマ大学教授ピエール・マンニ氏は賞を申し出、1846年にE・ブーシュ博士に授与されました。また、ダスガット氏は1872年1月11日付の遺言により、フランス科学アカデミーに、死の診断的兆候と早すぎる埋葬を防ぐ方法に関する最優秀論文の著者に5年ごとに2,500フランの賞金を授与するのに十分な額のフランス国債を遺贈しました。1874年11月27日の法令により、アカデミーはこの遺贈を受理する権限を与えられました。

ガワーズ博士は、『神経系疾患』第2巻1037ページで次のように述べています。「生命活動の兆候が全く認められない『死の意識喪失』の場合、生命の存在は、(1) 腐敗の兆候が全くないこと、(2) 検眼鏡で観察した際に眼底が正常であること、(3) 電気に対する筋肉の興奮性が持続していることによって確認されます。この興奮性は、実際の死後3時間で消失します。ローゼンタールが観察した症例では、推定死後30時間経過しても筋肉は依然として興奮性を示し、患者は覚醒しました。」

英国医学雑誌、1893年1月21日、145ページ[275] パリ特派員を通じて、最初の受賞について報じている。「アカデミー・デ・サイエンスは、1890年のダスゲート賞のテーマとして『死の兆候と早すぎる埋葬を防ぐ手段』を提案した。受賞者はメイズ博士で、博士は腐敗こそが唯一の確実な兆候であると考えている。博士は、死亡は医師の宣誓のもとで証明されるべきであり、また、すべての墓地には遺体を安置できる遺体安置所を設け、腐敗が始まった場合にのみ埋葬を行うべきであり、火葬を採用すべきであると主張している。」

[276]

第20章
早すぎる埋葬を防ぐための火葬。

予防のための提案。サー・ヘンリー・トンプソンの意見。
生きたまま埋葬されることを防ぐため、報道関係者から数多くの提案がなされてきましたが、火葬ほど頻繁に提案されているものはありません。英国火葬協会会長のヘンリー・トンプソン卿は、その素晴らしい著書『現代の火葬：その歴史と実践』第2版の中で、次のように述べています。「火葬は、生きたまま埋葬されるという、ある意味での火葬の原則です。」（p.10 ） 41節は次のように述べている。「私が知る限り、非常に苦痛な恐怖の源泉がある。確かにあまり語られることはないが、多くの人がいつかは痛切に感じるものであり、その恐怖は人によっては言葉では言い表せないほどである。それは早すぎる埋葬への恐怖である。深い催眠状態が死と間違えられ、目覚めが遅すぎるのではないかという恐怖である。幸いなことに、このような出来事は極めて稀である。特にこの国では、死と埋葬の間にかなりの時間があり、その恐怖はほとんど根拠のないものである。それでもなお、そのような運命があり得るという確信は、完全に否定することはできないが、常に一部の人々にとって厳しい試練の源となるだろう。火葬ではそのような大惨事は決して起こり得ない。そして、適切に執り行われた完全な手順によって、もし不幸にもそのような状況にある人が火葬に晒されたとしても、死は瞬時に、苦痛なく訪れるだろう。しかし、この危険に対する保証は…倍増する、[277] 「火葬の直前には必然的に全身の検査が行われなければならないが、現在のシステムではそのような検査は不可能だからである。」この著名な権威者が前述の論文で詳しく述べている衛生上および美観上の観点からの火葬の利点については同意するが、また二重の医学的検査によって生きたままの埋葬に対するある程度の保護が得られることは認めるものの、この保護が絶対的であるとは同意できない。記録に残るトランス状態での事例では、6人ほどの医師が綿密な診察の後、強硬症の患者を死亡と宣告したが、患者は一致した意見に反して意識を回復し、健康を取り戻したのである。

フランツ・ハートマン博士は著書「早すぎる埋葬」の中で、数多くの事例の中でも特に次の2つの事例を引用しています。

18歳でヒステリーを患っていたP夫人は、明らかに死亡したようで、40時間にわたって真の死の兆候を示していた。蘇生のためにあらゆる手段が講じられたが、効果はなかった。リヨンの医師5人が呼ばれ、最終的に夫人が本当に死亡したと断言された。葬儀の準備は整ったが、故人の妹の懇願により埋葬は延期され、しばらくして患者は回復した。彼女は、何が起こっているのかずっと気づいていたが、何の兆候も示さず、また、そうしようとも思わなかったと語った。（F・ケンプナー、38ページ）

1842年、ナント市の裁判所は、ある驚くべき事件に注目した。ある男が死亡したとみられ、 担当医と検死官の双方がその死亡を確認した。男は棺に納められ、盛大な宗教儀式が執り行われた。葬儀が終わり、埋葬されようとした時、男は催眠状態から目覚めた。聖職者と葬儀屋は、その死因について報告した。[278] 葬儀費用を請求したが、彼はそれを注文していないという理由で支払いを拒否したため、訴訟を起こされた。」（F.ケンプナー、39ページ）

ヘンリー・トンプソン卿が示す、早すぎる埋葬は稀であるという楽観的な見解にも、私たちは賛同できない。本書の著者各人が各国で行った調査、独自の調査、研究の結果は、いずれも逆の見解を示している。本書の他の箇所で名前と意見が引用されている様々な権威者たちも、調査中に明らかになった事例の数に驚いていると告白している。H・R・ホーウィス牧師もまた、著書『灰は灰に：火葬の序章』（ロンドン、1895年、現在は絶版）の中で、生前埋葬を防ぐという理由で火葬を推奨し、トランス状態のまま埋葬された人々の事例をいくつか挙げている。 1895年9月17日付のバーミンガム・ガゼット紙で火葬の功罪を論じた際 、有能かつ思慮深い観察者であるフェルプス中将は、同様の理由から火葬を擁護し、「火葬場を利用すれば、生きたまま埋葬されるという恐ろしい事故を完全に防ぐことができる。この恐ろしい惨事が絶えず発生していることに疑いの余地はない。トランス状態という現象はほとんど理解されておらず、我々の多くは、死体（死体）の埋葬を、それが死体であろうと生死であろうと正当化するために死亡証明書を所持している。生き埋めの危険に反対する我々は、死体を埋葬するためのこの衛生的な手段の成功を促進するために全力を尽くすべきである」と述べた。

1896年9月6日のサンデータイムズに掲載された以下の文章の筆者は、[279] 埋葬のリスクよりも火葬を好む実質的な理由:—

「埋葬の危険とその予防」

「サンデー・タイムズ」への通信。
奥様、私が5歳くらいの頃、父の突然の死によって、父の実家は大変な騒ぎに見舞われました。父は前夜、火を焚かずに何かの文学作品に取り組んでいました（1月のことでした）。そのせいで死にそうな感覚に襲われ、翌朝、その状態で発見されました。すぐに呼ばれたかかりつけの医師は、父は死んでいると断言しましたが、遺体を開いてみなければ死因は分からないと言いました。しかし、36歳の若者が何の病気もなく亡くなるとは考えもしなかった母は、父の遺体を約2時間擦り、血行を回復させて蘇生させました。父はその忘れ難い日から32年間生き続けました。母の賢明な判断がなければ、父は解剖されるか、生き埋めにされていたでしょう。その出来事から約20年後、私はペール・ラ・シェーズの墓地を訪れました。パリ（パリ）で、友人数名に付き添われて、ある音楽界の著名人の記念碑を視察していた時、墓地の別の場所から物音が聞こえたので、すぐにそこへ向かいました。到着すると、開いた墓を取り囲む警官の群れがいました。しかし、「何が起こったのか」と尋ねると、ただちに墓地から立ち去るようにと言われただけで、当然のことながら、私たちは従わざるを得ませんでした。門番も墓地関係者も、私たちの質問に満足のいく答えをくれませんでした。私たちは困惑したままその場を去りました。しかし一週間後、前の週に私たちのグループにいた若い女性が、ペール・ラ・シェーズを再び訪れ、この謎を解き明かそうと決意しました。彼女は説得と、墓掘り人に20フラン硬貨を贈ったことで、その試みに成功しました。墓掘り人は彼女に次のような話を聞かせました。私たちが訪れた日に、21歳の貧しい若者が埋葬されたのです。会葬者たちが墓地を去った時、墓地で墓を埋める作業をしていた墓掘り人は、下から何か音が聞こえてきたので、急いで墓地の管理者のもとへ行った。[280] 墓地に向かい、棺を開けるよう懇願したが、警視総監はその地区の警視総監の許可と同席なしには棺を開けることはできなかった。警視総監が部下たちと共にようやく現れたとき、墓の中は静まり返っていた。しかし、彼は「あの哀れな墓掘り人の心をなだめるため」と揶揄しながら言ったにもかかわらず、棺を開けさせた。しかし、棺が開けられたとき、警視総監とその部下たちの恐怖はすさまじかった。（すでに完全に死んでいた）不幸な若者は生き埋めにされ、墓の中で意識を取り戻し、顔を掻きむしり、指先を噛みちぎり、棺の中でくるりと回転し、窒息の苦しみに終止符を打った。その苦しみは、長くは続かなかったとしても、恐るべきものだったに違いない。パリの新聞はこの事件を報じなかった。おそらくフランス政府から報道を禁じられたのだろう。しかし、このことを全世界に知らせ、このような恐ろしい出来事の再発を防ぐ方が賢明だったのではないでしょうか。約30年前、ヴィースバーデン近郊の村で同様の生き埋め事件が発生しました。そこでは、パリのあの不運な若者と同じような窒息の跡のある16歳の少女が棺の中で発見されました。ドイツ当局は、毎年何千人もの人々が生き埋めになっていると断言しています。しかし、なぜそうなってしまうのでしょうか？腐敗の兆候が現れ始める前に埋葬しなければならないのであれば（腐敗は生命が本当に絶滅したことを示す唯一の確かな証拠であるように思われます）、蘇生が必要な場合に備えて、埋葬前に動脈を開いて苦しみを短くするのはなぜいけないのでしょうか？死体の火葬に対しては、いまだに多くの偏見があるが、火葬には二つの大きな利点がある。すなわち、火葬炉に入れられたら意識を取り戻すことは不可能であること、そしてゆっくりと腐敗していく過程で必然的に生じる不健康を防ぐことができることである。—敬具、

「JH ボナウィッツ。

「ロンドン。」

医学博士アレクサンダー・ワイルダー教授は、1895年の著書『早すぎる埋葬の危険』16ページの中でこう述べている。「私は、東洋の古来の火葬の習慣が私たちの間でも流行ればいいのにと何度も思った。そうすれば、[281] 少なくとも、棺桶の中で窒息する心配がないという安らかな思いは、その安らぎとなるだろう。しかしながら、火を当てれば、通常、強硬症の患者は何らかの生命の兆候に目覚めるだろう。

英国火葬協会。
この問題の重要性を考慮して、著者はイングランド火葬協会の名誉幹事に手紙を書き、ロンドン西ニューキャベンディッシュ通り8番地の以下の返信を受け取りました。

催眠状態にある人が火葬されるのを防ぐための措置についてのお尋ねですが、当協会ではその点に関して特別な措置を講じておりません。しかしながら、火葬を行う前に、資格を有する医師2名による死因の明確な証明が必要であることにご留意ください。したがって、単に催眠状態にある人が埋葬されるよりも火葬される可能性は低いと考えます。後者の場合は医師の診断書1通で十分です。

「（署名）TC スウィンバーン・ハンハム」

医学部では通常教えられない神秘的な主題、そして少なくとも多くの医師が懐疑的な現象に関する現在の医学知識では、腐敗がない状態での死の事実が「わずかな疑いの余地なく」証明できるとは到底考えられません。本書に引用されている症例の多くは、医師たちが確信を持っていた症例です。ジョン・ペイジ・ホップス牧師は、 1896年7月4日発行の『ライト』誌で次のように述べています。

「死者への敬意から火葬ではなく埋葬が推奨されると言われていますが、今や多くの人が[282] その逆だ。彼らは肉体を分解し浄化するという素早い行為によって精神を解放させることはできるが、墓場の不潔で長引く過程に精神をさらすことへの抵抗感を克服することはできない。あるいは、墓場で意識を取り戻すという恐怖に精神をさらすことへの抵抗感を克服することはできないのだ。」

しかしながら、この機会に、私たちは火葬運動への心からの支持を表明したいと思います。ホップス氏はさらに、最も説得力のある論拠の一つを次のように述べています。

生者への敬意もまた、切実な動機です。最高権威者たちは、私たちが呼吸する空気や飲む水は、しばしば墓場からの放射能によって汚染されていると述べています。例えばロンドンは、避けられないほどの不純物を抱えていますが、その汚さに、まさにその真ん中で何千何万もの腐敗した死体と共に生きようとするという、そのような不潔さが加わるのは、決して正しいことではありません。

死者を丁重に、かつ生者に危害を加えずに埋葬することは、文明社会の第一の義務の一つであり、火葬はこれらの条件を満たすのに最も適しているように思われる。チフス、猩紅熱、ペストといった細菌性疾患は、埋葬地からの感染に起因する例もいくつかある。

チャールズ・クレイトン博士は、著書『英国疫病史』第1巻336ページで、次のように述べている。「ペストの大流行の最大の誘因は、地上の明らかな害悪ではなく、何世代にもわたって、膨大な量の死体物質が土壌に蓄積され、それが生きている人々の足元の地面の隙間に拡散し、ある季節よりも他の季節に致命的な物質として噴出することであった。」

これらの経験から、シェイクスピアが「墓場はあくびをし、地獄は息を吐き出す」と言ったのには、詩と同じくらい真実があるように思われる。[283] 伝染病が世界に蔓延するのを防ぐためである。」 他の国々と同様、この国でも数年のうちに、あらゆる伝染病で死亡した場合に火葬が義務付けられる可能性は低いことではない。 故マンチェスター司教が述べたように、「地球は死者のものではなく、生きている者のものである」。 1890 年までの 13 年間に、日本ではコレラで 30 万 3,466 人が死亡し、これらの人々の遺体はすべて火葬された。 インドでは、すでに示したように、ほとんどの宗教制度のもとで火葬が行われている。体が灰になるまでは魂は地上の住処から解放されないと信じられているからである。 ヨーロッパで採用されている方法と比較すると、焼却方法は時間がかかり面倒であるが、今年 (1896 年) 初頭に筆者がセイロンを訪れた際には、火葬場を設立しようという話があった。

ロンドン墓地。
バジル・ホームズ夫人著『ロンドンの墓地』（1896年、269ページ）では、次のような疑問が投げかけられている。「イングランドがチェス盤のように町と墓地に分割されることを、私たちは許すべきなのでしょうか？ 我々が考えなければならないのは、生きている人々の貴重な空間を奪うことなく、死者をどう処理するかということです。首都圏だけでも、60年間で24の新しい墓地がほぼ埋め尽くされ（場所によっては埋め尽くされすぎ）、その面積は600エーカーを超えています。しかし、これは首都圏のすぐ外側で埋葬に使われている広大な土地とは比べものになりません。墓地を無期限に拡張しないのであれば、いずれはそこに建物を建てるか、何度も繰り返し埋葬に使うか、あるいは土地を元の農地の状態に戻す必要があります。」[284] 土地を奪うのではなく、公園や共有地を墓地に変え、墓地を唯一のレクリエーションの場にしなければなりません。そんなことは絶対に許されません！」

エベネザー・ダンカン博士によると、グラスゴーとその近郊では毎年8000体の遺体が埋葬され、空気と水を汚染し、公衆衛生を脅かしている。ロンドン、マンチェスター、リバプール、バーミンガムなどの大都市でも同様の状況が見られた。1896年7月、グラスゴーで開催された保健会議の予防医学部において、以下の決議が全会一致で採択された。

「本会議は、死者の火葬、特に伝染病の場合の火葬は自然で非常に望ましい衛生行為であると考えており、英国公衆衛生協会本会議は、衛生当局が希望する場合は火葬場を建設し、適切な監督の下で運営できるようにする措置を推進することが望ましいことを政府に強く求めるためにあらゆる適切な手段を用いる。」

しかしながら、火葬は明らかな利点があるにもかかわらず、飛躍的に進歩する運動の一つではないことは認めざるを得ません。英国火葬協会の最近の年次報告書によると、昨年、英国では208件の火葬が行われました。内訳は、ウォーキングで150件、マンチェスターで58件です。最近、グラスゴーとリバプールにも火葬場が開設されました。

[285]

第21章
遺体安置所を待機中。

早すぎる埋葬を防ぐために提案あるいは導入されてきた様々な方法の中で、ドイツにおける遺体安置所（ライヒェンホイザー）の建設ほど満足のいく結果をもたらしたものはない。294ページ以降に記述されているこれらの構造物は、可能な限り、英国のすべての教区、そしてもちろんすべての衛生地区、そして米国の保健局によって設置されるべきであり、住民の要求に適合したものであるべきである。それらは、清楚で優雅なデザインで、換気が良好で、生きた植物や花で消毒された雰囲気と十分な採光を備え、浴槽と寝椅子を備え、熟練した介助者を配置するべきである。これらの建物は、埋葬、火葬、または蘇生を待つ間、死者と死にかけの者の両方を安置できる場所であるべきである。事故死や感染症で亡くなった者のためには、別の区画が必要である。意識回復の兆候が見られる者、および十分な時間が経過しても腐敗の兆候が見られない者には、あらゆる近代的な機器を導入して意識を回復させるべきである。ベンジャミン卿の提言に従い、室温は84度に保つべきである。[286] ウォード・リチャードソン氏によれば、経験豊富な医師による診察で腐敗の明確な兆候が示されるまでは、埋葬、火葬、検死、防腐処置は許可されるべきではない。過去150年間、溺死者や窒息死者の蘇生において素晴らしい功績を残してきた王立動物愛護協会は、その慈善活動の範囲を、賢明な指導と監督が極めて必要とされる、見過ごされがちな他の仮死状態にも広げてみてはいかがだろうか。

1855 年、 British and Foreign Medico-Chirurgical Reviewの第 15 巻、p.の執筆者。 75節にはこう記されている。「早すぎる埋葬を防ぐための方策を探る動きは、フランスのウィンスローに始まり、その後、死の兆候に関する他の著名な著述家たちが続いた。しかし、彼らの提案を1792年にベルクショルド伯爵によって国民議会に提出された形で具体化したのは、ネッケル夫人であった。フランス第一共和政9年（1801年）、パリに6つの「葬祭殿」を建設する計画が検討されたが、付随する弊害が大きかったため、実現には至らなかった。これらの計画を、時折、早すぎる埋葬の危険から個人を守ることで相殺できる以上に、生者にとっての危険の明確な源泉とならないように実行したことは、ドイツに称賛に値する。死の現実性に疑問がある場合に受理するこれらの機関の設立以来、この危険は著しく減少したと信じ、ワイマールのフーフェラントは、フランクフルト・アポン・ザ・メーヌが墓地の改革と[287] フーフェラントの計画は1823年にドイツの他の多くの州で採用され、実行された。…衛生上の措置として、死者を生者、特に密集した貧困者から分離することは、同様に重要な死亡確認の点を除けば、計り知れない利益をもたらすであろう。…この問題に関して、我々は近隣諸国からもう一つの教訓を学び、考えるのも恐ろしいほど恐ろしく、最も鮮明な想像力をもってしても実現できないような大惨事の発生を予防する措置を講じる必要がある。科学は死の確実性を認めるいかなる兆候も示すことができない。少なくともイギリスの衛生警察は、少数の生き埋めの危険には無関心であり、その発生を予防することは不必要であると考えている。

国民は予防可能な危険源から国家によって保護される権利を有することは、すべての文明国が、国内または国外起源の疾病の侵入やその他多くの危険から国民を守る法律を制定することによって認めている。 ドイツのシステム。しかし、ドイツ語圏諸国は、この人道的な方向において他のどの国よりも進んでおり、生きたままの埋葬を防ぐために、見かけ上の死を法律で禁じるべき特別な危険とみなしています。この目的のため、墓地に併設された遺体安置所が設けられ、医師や付き添い人の監視の下、見かけ上の死体はそこに安置されます。そこでは、遺体は普段着のまま、明るく暖かく風通しの良い場所で、植物や花の供え物に囲まれた台の上に置かれます。こうして、腐敗が進行しない限り、遺体は48時間から72時間安置されます。[288] 死の兆候が早く現れるか、死因が伝染病であった場合、担当医または関係する家族の申請があれば、さらに延期が認められる。死体の少しでも動きがあれば隣室の看守が起きるという確信のもと、警報ベルにつながれた紐が指に付けられる。これらの遺体安置所によって生き埋めになるのを免れた人も確かにいるが、死が確実になるまで観察を延長することで、このシステムを改善できる。経験上、仮死の主な原因である昏睡状態や強硬症の全てのケースに、明示された時間制限を適用できるわけではないからである。これらの症状は１週間続くものもあり、さらに長期間続くケースもないわけではない。生命活動の回復は、まぶたや口のかすかな動き、顔色の変化、顔のわずかな湿り気、心臓の微かな動き、その部位の温かさ、あるいは微弱な胸郭の動きといった、ごくわずかなものに過ぎないことがしばしばある。これらはいずれも、定められた時間が過ぎるまで観察されず、どんなに精巧に調整された装置をもってしても、その存在を知らせることはできない。このような場合、生死を判定できるのは時間だけである。

このテーマに関する膨大な文献は、ドイツにおける遺体安置制度の確立に向けた闘争が、ある程度の成功を収めるまでに長年続いたことを示している。遺体安置制度は、ドイツ、フランス、オーストリアの医師がその絶対的な必要性を示した後、1795年頃に合法化された。

葬儀場は、一度適切に設置された場所ではどこでも、人々から高い支持を受け続けています。[289] 筆者が知る限り、これまで廃止された制度は一つもない。現在、ミュンヘン市は南墓地に多額の費用をかけて遺体安置所を建設中である。その豪華な装飾は、ドイツでこれまで試みられたいかなるものよりも優れている。市の公共建築物に劣らないものとなるだろう。これは、50年以上にわたりこの制度を徹底的に検証してきた市民による、この制度の必要性を力強く裏付けるものであり、他の地域でも導入すべき強力な根拠となる。

ここで疑問が浮かび上がる。なぜ英語圏の人々は、ドイツ人のように哲学的で、苦労を惜しまず、明晰な思考力を持つ人々の長年の経験を受け入れ、フランス、イギリス、米国の多くの衛生・医学当局がそれを支持して、国民の習慣、地元の嗜好、慣習に従って修正を加えながら、既存の墓地に関連してこれらの施設を設立しないのだろうか。

以下の実践的な提案は、 1847年9月11日付メディカル・タイムズ第16巻第415号574ページに掲載された論文「死者を受け入れるための家の建設、およびトランス状態や発作状態にある人、あるいは単に無感情な人の回復に用いる手段について」、ブルームズベリー、グレート・ラッセル・ストリート在住のロバート・ブランドン氏によるものです。

「DUBIÆ VITÆ REFUGIUM ; または、疑わしい人生のための亡命。

疑わしい人生のための亡命施設。
「建物は、蘇生措置を講じるのに十分な広さがあり、伝染病が蔓延している場合には遺体を安置するのに十分な広さが必要です。[290] 温かい風呂は必要である。なぜなら、それだけで生命の火花を甦らせるには十分であることが多いからである。また、回復した者や、建物に住む門番や他の職員のために食事を用意するための厨房も必要である。死体安置室はガラスのドアで門番の部屋と繋がっているべきであり、各遺体の足と手にベルと繋がるワイヤーを取り付けるべきである。ベルは門番の部屋で鳴らされ、死亡したと思われる者に動きがあった場合に門番に警告する。敷地内には、摩擦、ガルバニック機械、輸血や人工呼吸に必要な器具を使用する男女が配置されるべきである。通常の死の兆候が信頼できるものではないのと同様に、腐敗は真の兆候ではなく、腐敗が現れるまで遺体を埋葬してはならない。しかし、腐敗した動物の遺体の存在は、家の住人だけでなく周囲の住民にも有害であり、また、家族が飲食し、眠る部屋が一つしかない貧しい人にとっては不便であるため、死亡したと考えられる人々を受け入れるための収容施設を建設すべきであり、これは絶対に必要である。腐敗を待つだけでは十分ではなく、温浴、外部からの加熱、人工呼吸、電気ショック、輸血などによって生命力を回復させ、腐敗を防ぐよう努めるべきである。これらのうち最初の手段で十分な場合が多い。さて、おそらく多くの人が、死亡したと考えられていたにもかかわらず、回復するだろう。なぜなら、死亡したと思われていた人々のうち、一定数の人々が回復しているからだ。中には、屍衣を固定していたピンが刺さって回復した者もいれば、外科医のメスの下、あるいは…[291] 埋葬の遅れや、棺が偶然ひっくり返ったことなど、早すぎる埋葬に関する論文からわかるような原因がいくつかある。少し前に、ある女性がかなり長い間地上に放置されていたが、医師たちは彼女が本当に死んでいるのかどうか判断できなかった。また先日コンスタンティノープルでは船乗りが脳卒中を起こし、腕の静脈が破裂した。出血はなく死亡したと思われたが、墓場へ向かう途中で血が流れ始め、死亡したと思われていた男は回復した。現在ブリュッセルには墓から逃れた男が住んでおり、また別の男は脱出を記念してケルンに家を建てた。これらの事例は、死の明確な兆候は腐敗以外にないことを十分に示している。もしこれが真実ならば、腐敗前に遺体を受け入れ、前述のような害のない、むしろ有益となる可能性のある手段を施すための施設を設けなければならないだろう。医師は、呼吸がなく心臓が動かず、運動や感覚がなくなるのが死の兆候だと考えているが、そうではない。溺死した遺体の多くは、これらの兆候がすべて現れていても回復するからである。また、心臓や肺がまったく機能していない状態で生まれた乳児が、温浴などの非常に簡単な方法で回復することもよくある。私自身も、死亡したと思われていた人を興奮剤で回復させたことがある。心臓はまだ動悸しているが脳が無感覚な場合は、輸血（この国に初めて持ち込んだのは有名なブランデル博士）や、その時期に投与された興奮剤、温浴と外部からの熱の適用、他の方法が効かない場合は電気ショックによって回復する人も多い。[292] これらは害を及ぼすことはありません。脳は無感覚なので、苦しみは生じません。粘り強く、そして個々の症例で効果があった手段を巧みに応用することで、多くの命が救われるでしょう。死亡したと考えられる人々を収容するための施設は墓地に設置されるべきです。

私は人生を能動的と受動的に分ける。能動的とは、人間が知性、道徳のあらゆる能力を発揮し、循環と呼吸に必要な様々な器官が機能し、感覚、知覚、運動があり、括約筋が弛緩していない状態のことである。受動的とは、これまで死と呼ばれてきた状態である。しかし、私にとって死とは腐敗である。

「また、それ以前のいかなる時期においても、絶望すべきではありません。なぜなら、電気刺激によって運動を、輸血によって血液を、人工呼吸によって呼吸を、人工呼吸と熱源の外部投与によって熱を、そして刺激剤によって、他の手段によって刺激された活動を維持できるからです。たとえ生命を蘇らせようとする努力がすぐに成功しなくても、絶望すべきではありません。なぜなら、粘り強く努力することで、一見不可能に思えることもしばしば達成できるからです。」

ロバート・ブランドン氏の提案。
「海に20分浸かっただけで、擬似的な死から回復した人もいる。病気の後、死に似た状態から回復できない理由などないと思う。死んだと思われた人の多くは、ただ気絶しているだけであり、中にはトランス状態にある人もいる。墓が開けられたら、埋葬された人が自分の肉を食べていたことが発見されることもある。もちろん、回復していなければそんなことはあり得ない。私たちが、死の直前に目覚めるかもしれないと思うと、なんと恐ろしいことだろう。[293] 飢えの苦しみに苛まれ、呼吸もままならず、狭い独房からの脱出も不可能な墓場の囚人にできることは、自らの魂を新たに創造主に委ね、死ぬために身を横たえることだけだ。疑わしい生命のための精神病院や試薬の使用、墓地に墓の代わりに納骨堂を建てることで、こうした事態を少しでも防ぐことはできないだろうか。いつか私たちがこうしたことを正しい見方で見る日が来ることを、心から願っている。もう少し長く地上に残されていたら、輸血されていたら、あるいは墓の代わりに納骨堂に埋葬され、その遺体を監視する守護者がいれば、生きていたかもしれない人々の遺体で教会の墓地が溢れかえることがなくなる日が来ることを、私は切に願っている。生命は存在するのかもしれないが、明らかではない。しかし、生命の兆候がないことは死の証拠にはなりません。多くの遺体から、生命は潜在していただけ、つまり心臓の動きも呼吸も体の動きも感覚もなかった状態で発見されたからです。これは溺死後、窒息死した乳児、洪水後の女性にも起こりました。そして、あらゆるケースにおいて適切な手段を用いて生命を蘇らせ、発見可能な遺体を特定すれば、もっと頻繁に起こるでしょう。単純な検査だけでは、人が死んでいるかどうかを判断するには不十分です。なぜなら、人は死んだと思われる時、しばしばトランス状態や失神発作に陥っているからです。そして、私は腐敗以外に死の兆候はなく、したがって、腐敗の兆候が現れるまで、あるいは何らかの外科医によって腐敗の存在が証明されるまでは、誰も埋葬すべきではないという事実を強調したいと思います。

親族を生き埋めにすることに対する普遍的な恐怖について、ランセット誌1845年9月20日第2巻321ページは次のように述べている。[294] 次のように述べている。「悪事について論じるなら、解決策を示さずにはあまり意味がない。フランクフルト、ミュンヘン、そしてその他の多くの町では、適切な場所に、死者を一時的に収容するための家が設けられた。死後すぐに遺体はそこに置かれ、腐敗の兆候が明らかになるまで管理される。もし生命力の兆候が現れれば、医療援助が受けられる。この簡素な計画によって、貧しい人々の住居に死者を留め置くことに伴うあらゆる反対意見は回避され、同時に、生きているうちに親族を埋葬することへの彼らの恐怖も尊重される。この計画は明らかにフランスで採用されている計画よりもはるかに優れている。フランスの大都市では、各地区に死者医療検査官が配置されている。検査官は死後すぐにそのことを知らされ、非常に限られた時間内に遺体を検査し、正式な証明書を発行する義務がある。この保証が得られれば、死者の埋葬は… 「死後二、三日以内には土葬が法律で義務付けられている。しかし、この予防措置にもかかわらず、ここ数年間でも、生命が完全に消滅する前に土葬が行われていたことを示す事例が発生している。また、我が国でこのような早期埋葬がいかなる状況下でも実施可能かどうかは疑問である。今後制定されるあらゆる立法制度においては、明らかにドイツの計画に何らかの修正を加える必要がある。」この一流医学雑誌による称賛に値する提言は半世紀以上前になされたが、それ以来、毎年、生前埋葬の事例が明らかになり、その真意を裏付けている。[295] 改革の緊急の必要性は認識されているものの、ごく最近までその重要性に対する国民の関心を高めるための対策は講じられてこなかった。この問題はあまりにも陰惨で、不快で、憂鬱な性質を帯びているため、たとえ有益で、何千人もの不幸な人々、特に女性や子供たち（彼らは様々な形態の仮死状態に陥りやすい）をこのような悲劇的な出来事から確実に救うであろうにもかかわらず、このような運動に自分の名前を結びつけたいと思う人はほとんどいない。

1895年8月22日付の葬儀屋と葬儀ディレクターのジャーナルは、1892年にイギリスで31,892件の検死審問が行われたという事実と、遺体安置所の建設が緊急に必要であったことに言及し、次のように述べている。

必要な場所にすべて。
裕福な人々、あるいは民間企業がこれらの遺体安置所を提供すべきである。しかし、その必要性が認識され、計画が承認されれば――流行が先導する形で――葬儀屋は喜んで必要なものを供給するだろう。そうでなければ、地方自治体が主導権を握るべきである。新聞が繰り返し報じているように、遺体安置所は現在、ほとんどどこでも残念ながら必要とされている。遺体安置所の設置に当たっては、死後相当の期間内に死者を生者の間から運び出すことが義務化されなくても慣習化されるであろう将来の需要を見据えて、建設に細心の注意を払うべきである。

「時には容赦ないことが慈悲深いことであり、亡くなった友人たちを墓に適切に運ぶ準備ができるまで、彼らのために一時的な安息の地を見つけることが可能であり、それが習慣となっていれば、どれほど多くの自発的で不必要な不快感やリスクが回避されることでしょう。」

ロンドンの葬儀場。

首都の各衛生地区には、病院、診療所、ホテル、民家、川や街路、あるいは輸送中の遺体を受け入れるための何らかの遺体安置所が設けられていた。[296] また、外国からも遺体が運ばれてきて、公衆衛生上早期の埋葬が必要とされない限り、遺体は5日間ほど無料で安置される。病院、ホテル、そして家族は、便宜上、また検死のために、こうして遺体の存在から解放される。遺体安置所はほとんどが簡素で陰鬱で気のめいるようなレンガ造りの建物である。最も立派なものは、検死官の法廷、検死官の個室、管理人の部屋、待合室、検死室、礼拝堂、そして繋がった遺体安置室から構成されている。医師は常駐しておらず、外科医が自身の症例または検死のために行う場合を除いて、剖検は行われない。蘇生のための器具や設備はない。なぜなら、ほとんどの遺体は医師によって死亡が確認されたものとみなされるからであり、例外は警察が水や路上から引き上げたもの、または検死のためにそこに放置されたものなどである。建物は通常明るく、一部の部屋には暖炉がありますが、趣や装飾は一切ありません。遺体は棺に納められ、臭いがする場合は蓋が締められます。医師や遺族は管理人に申請すれば、棺の中を拝見することができます。これらの遺体安置所は清潔に保たれており、規則により遺体の丁寧な取り扱いが義務付けられています。

ロンドンの葬儀場。
ロンドン郡議会は、1891年公衆衛生（ロンドン）法に基づいて、検死官裁判所、遺体安置所などに関する1894年3月9日付の報告書（第157号）を発行しました。それによると、1893年9月30日までにロンドンの衛生地区に51の遺体安置所があったことがわかります。これらのほとんどでは、[297] 遺体安置所の設備は「十分である」「良好である」「よく整っている」「すばらしい」「便利である」と表現されている。その他は正反対の性質のものである。ホルボーン地区の市庁舎付属の遺体安置所は、「非常に狭く（約 9 フィート四方）、不便で、立地も悪い」と報告されている。ポプラ地区の遺体安置所は、「古い納骨堂で、その目的には全く適しておらず、 検死を行うのに便利な設備はない」。ライムハウス地区のラットクリフの遺体安置所は、「鉄道のアーチでできており、非常に不適切である」。シャドウェルの「教会の敷地内に非常に小さな遺体安置所がある」。セント・マーティン教会（セント・マーティン・イン・ザ・フィールズ）の教会の墓地の遺体安置所は「非常に不完全」と報告されている。南部検視官地区の遺体安置所は鉄道のアーチの下にあり、遺体安置所管理人はいない。デプトフォードのセント・ポール教会の遺体安置所は、遺体安置室と検死室を兼ねた一室のみである。プラムステッドには教会敷地内に地下遺体安置所があるが、「不十分」と報告されている。ルイシャム地区には墓地に「不適切な」遺体安置所がある。ロザーハイズには「旧墓地に不適切な遺体安置所がある」。サザークのセント・ジョージ殉教者教会の遺体安置所は「不十分で不適切」と報告されている。ストランド地区には「適切な遺体安置所はないが、サヴォイ礼拝堂に併設された小さな遺体安置所が使用されている」。プラムステッド地区のエルサム、リー、キッドブルックには遺体安置所がない。ラムベス地区の南東、クラパム通りとケニントン・パーク通り沿いには遺体安置所がなく、 検死審問を待つ遺体は民家に安置されています。グリニッジ地区（ハッチャム）、ワッピング、マイル・エンド・オールドタウンにも遺体安置所はありません。[298] これらの施設の一部拡張と他の施設の建設が進行中であると報告されています。

これらの場所から蘇生の報告は一つもありません。ただ一つ例外は、2歳のアーネスト・ウィックス少年のケースです。彼はリージェンツ・パークの芝生の上で死体のように横たわっているのが発見され、1895年9月にセント・メリルボーン霊安室で（死体として台の上に横たえられた後）管理人のエリス氏とエリス夫人の助けを借りて蘇生処置を受けました。医師が到着した時、少年は意識不明の状態でしたが、呼吸は順調でした。少年はミドルセックス病院に搬送され、外科医からは発作から回復しつつあるとの報告がありました。

病院の遺体安置所。
ロンドンの遺体安置所は、葬儀を待つ死者をホテルや個人宅から運び出す際の利便性と有用性から、当局、医師、そして人々から高く評価されている。これは、感染症による死亡、そして調査を要する事故や暴力行為（自殺を含む）による死亡の場合にも有用であるからである。このため、当局は古くて小規模な遺体安置所を拡張・改良し、最新の設備を導入する意向を示している。セント・メリルボーンとセント・ルークスの遺体安置所は最新の例であり、比較的少ない費用で、高く評価される有用な施設にすることができる。まず第一に、これらの遺体安置所には、王立動物愛護協会の納骨所やドイツの遺体安置所で使用されているような蘇生器具、浴槽、寝台、植物、花、壁の装飾、そして熟練した看護師または管理人、そして施設内または電話連絡可能な医師が必要である。[299] 腐敗の兆候がない場合は、遺体は死んだものとしてではなく、治療を必要とする病人として扱い、注意深く観察する必要があるという基本的な規則を、規則に追加すべきである。郡、教区、地区議会によって徐々に導入されるこのような簡素で安価な変更は、時とともに、死者への敬意を強め、一見死んでいるように見える人々への適切な配慮を促し、さらには人命の尊厳に対する意識を高めるであろう。時が経つにつれ、これらの改善は人々を啓蒙し、ミュンヘンやドイツの他の地域で見られるような、美しいデザインと適切な芸術的装飾を施した、新しくて立派な建造物の建設につながるであろう。

1896年9月5日付メディカル・タイムズ紙569ページにはこう記されている。

「ナーシング・レコード誌の最新号に、特別委員による病院の遺体安置所に関する興味深い記事が掲載されている。…ガイ病院の遺体安置所には遺体1体分しか置けない。棺台は揺りかごで覆われ、赤と白の洗礼盤がかけられ、その上に棚があり、十字架、生花、ろうそくが置かれている。セント・バーソロミュー病院の遺体安置所自体は、決して自分の死体を見つけたいと思うような場所ではない。むき出しの白塗りの壁、傾斜した床、白いシーツで覆われた蓋のない黒い棺桶は、たとえ特別な関心がなくても、ほとんどの人を憂鬱にさせるだろう。病院当局もある程度このことを感じていることは、職員が亡くなった場合、病院から運び出されるまで、遺体の処理について最善を尽くすという事実からも明らかである。名前は挙げられていないが、遺体安置所として利用できる場所が…」洗濯場。大都市の病院の管理者は、死の偽装という現実を信じていないようで、蘇生措置を一切取らないようだ。

[300]

地方の葬儀場。

これらの施設の有用性を確認するため、筆者はイギリス国内の主要都市50ヶ所の事務官やその他の役人に手紙を書き、規則や報告書などの写しを求めた。この手紙に対して24通の返信があった。そのうち、受理した遺体の数、検死および検死の数の詳細を記載した報告書の写しを送付したのは3ヶ所のみで、規則の写しを送付したのは3ヶ所のみだった。残りの自治体は報告書も規則も公表していない。しかし、1ヶ所（ポプラ）は、現在使用されている条例は地方自治委員会の承認を受けていると述べている。サルフォード市役所の警察署長は1896年7月26日付の手紙で、「この行政区には遺体安置所が3ヶ所あるが、遺体安置所に安置された遺体の個別記録は保管されておらず、それらに関する書類も存在しない」と記している。リバプール教区の聖具室書記であるハガー氏は、「リバプールには、定期報告書を必要とするほど重要な公共遺体安置所は存在しない」と述べている。グラスゴー市教区救貧院の院長であるR・デイビッドソン氏は、1896年7月27日付で「ここの遺体安置所に関する報告は受けていない」と書いている。シェフィールド警察署長のJ・ジャクソン氏は、7月29日付で「礼儀正しさや清潔さなどを保つための通常の規則や規制を除き、遺体安置所に関する書類や報告は受けていない」と書いている。マンチェスター、スウォンジー、スカーバラ、ウィガン、ブリストル、セント・メアリーズ（イズリントン）、ダンディー、キャットフォードからも同様の回答が寄せられた。ベスナルの院長であるロバート・クリントン氏は、[301] グリーン救貧院の7月30日付の報告書は、「彼らの遺体安置所はこれまで何の報告も受けていない」と述べ、さらに「生き埋めにされるという問題は極めて重要であり、あらゆる知性ある人々の関心を喚起すべきである。このような恐ろしい運命に誰も遭わないように、何らかの対策が必ず考案されるべきである」と続けている。

アイルランド。

以下の抜粋は、1894年1月にダブリン市検視官のJEケニー博士（国会議員）が受け取った報告書からの抜粋です。

アイルランドの埋葬習慣。
ダブリンおよびアイルランドには、死体の処理方法に関する地方法は存在しないが、グレートブリテンおよびアイルランド連合王国の衛生法は、埋葬されていない遺体が公衆衛生上危険な迷惑物であるという理由で、必要に応じて合理的な期間内に死者の埋葬を強制するために適用される。しかし、定められた期間はない。ローマ・カトリック教徒の間では、死後3日目または4日目に埋葬するのが慣習であるが、厳格な規則はない。…地方の埋葬当局は通常、墓を開ける前に死亡診断書を要求するが、これには法的認可はなく、単なる慣習である。検死官が検死審問で埋葬を命じた場合、上記のような診断書は不要となるが、このような場合の死後検査は例外であり、一般的ではない。しかしながら、地方の病院で死亡した人については、親族や友人の同意が得られた場合、かなりの数の死後検査が行われる。[302] 入手できました。アイルランドでは火葬の例は聞いたことがなく、土葬が一般的です。故人の遺言により、遺体が火葬のためにイギリスへ運ばれることもあります。私自身は、より科学的で安全な遺体処理方法として、火葬に賛成です。

「ダブリンにも、そして私の知る限りアイルランドにも、この問題で言及されているような霊安室（遺体安置所）は存在しません。埋葬が許可される前に確認されなければならない死の兆候に関する法律は私の知る限り存在せず、そのような兆候の有無を確認または決定する義務を負う役人も存在しません。」

早急に改革が必要です。
「火葬を一般的に採用するのであれば、死後3日目以降、あるいは紛れもない腐敗の兆候が現れるまで行うべきではない。腐敗の兆候が現れるまでというこの規則は、死者のあらゆる埋葬方法に適用されるべきだと私は考える。死後、遺体に明らかな温かさが見られる場合、いかなる埋葬も、権限のある当局による徹底的な検査が終わるまで行うべきではない。疑わしい場合は、体の敏感な部分に熱した鉄を当てるか、小さな動脈に沿って小さな切開を加えることを提案する。後者の場合は、実際に死んでいない場合は出血に対する適切な予防措置を講じるため、しばらく観察させる。すべての死亡例、あるいは死亡したと推定される例において、遺体を専門医が診察することを法律で定めることは、おそらく有益であろう。[303] 医師が死亡を確認し、その旨の証明書に署名する。私の理解が正しければ、フランスではそれが法律である。しかし、あらゆるケースで検死を義務付ける法律には反対である。突然死や死亡推定のケースでは誤りが最も起こりやすいため、検死官のような公務員の存在は間違いなく有益である。一定の状況下で死体収容室を公費で設置することには、何ら異論はないと思う。

同様の問い合わせに対し、保健局長サー・チャールズ・A・キャメロンは、1896年8月10日にこう書いています。「ダブリンには公立の遺体安置所はありませんが、私たちは設置に向けて準備を進めています。」

これらの報告書に記された遺体安置所は、 ドイツの死体安置所や、フランスの様々な著述家が緊急に建設を提唱した「モルチュエール・ダット・アテンテ」とはほとんど共通点がないことは言うまでもない。イギリスの遺体安置所は、家を失った人や見捨てられた死者のための遺体安置所、あるいは保管所とでも呼ぶべきかもしれない。確かにこの目的には役立つが、現代の要求を全く満たしていない。誰もが経験するであろう、宙に浮いた生命を蘇らせるための熟練した介助者や科学的な装置がなければ、一見死んだように見える死体も、このような冷酷な施設に安置されれば、放置されたために、残された生命の火花が燃え上がり、回復するよりも、むしろ失われてしまう可能性が高いだろう。死の偽装のため、そして疑念を抱く友人たちに安心感を与えるために遺体安置所を建設することは、間違いなく反対されるだろう。[304] 主に費用の問題である。その支出は納税者の懐から出なければならない。彼らは「死体」のざっとした検査と医師の診断書があれば、死の現実性に関する疑念を解消できると受け入れることに慣れてしまっている。このような状況下では、反省のない大多数の人々が、必要な出費を負担するよりも、ごくわずかなリスクとみなすものを受け入れることを選んでも不思議ではない。本書は、こうした無関心を払拭し、可能であればこの問題への世間の関心を高めるために執筆された。そして、著者が信じるように、事実が絶対的に真実であり、危険が現実のものならば、より広範かつ徹底的な調査の成果を示す、より優れた貢献が次々となされることが期待される。人口の多い地域すべてに、趣のあるデザインの遺体安置所を建設する費用は、1ポンドにつき1ファージングから1ペニー程度で賄えると考えられており、小規模または人口の少ない地域では、教区単位で協力してこうした有用な施設を設置できるだろう。現在の慣習では、葬儀の装飾品、喪服、高価な花輪、そして装飾的な記念碑（主に見栄えを良くするためのもの）に、英国各地で実際に亡くなった人々や一見すると亡くなった人々に一時的な安息の場を提供するのに必要な金額の10倍ほどが毎年費やされている。埋葬や火葬の前に、あらゆるケースにおいて死の事実を明白に証明できるような施設が建設されれば、何千人もの繊細な魂の心から、常につきまとう不安の重荷が取り除かれるだろう。

[305]

コンチネンタル葬儀場。

コンチネンタル葬儀場。
以下の詳細については、アルバート・パレンバーグとA・ニューショルム共著『公衆衛生論』（ロンドン、1893年）に拠る。

ブリュッセル。

この街には、閉鎖された家屋から遺体が搬送される遺体安置所が二つあります。そのうちの一つは市内にあり、感染症で亡くなった人以外の遺体のみを受け入れます。それ以外の遺体はすべてエヴェール墓地の遺体安置所に搬送されます。

「疫病流行時には、遺体を遺体安置所に移送することが義務付けられており、その他の場合においても、医療保健官が必要と判断した場合も同様である。特別な許可がない限り、死後48時間を超えて遺体を遺体安置所に保管することはできないが、この期間は特別命令により短縮または延長することができる。」

パリ。

「1890年7月21日の決定により、パリ市議会は東側（ペール・ラ・シェーズ）と北側（モンマルトル）の墓地にそれぞれ遺体安置所を設置することを決定しました。…これらの遺体安置所は、感染症で亡くなった人の遺体を収容することができません。

「遺体は、以下の場合にのみ遺体安置所に収容される。(1) 家族の長または葬儀を執り行う権限を有する他の人物からの書面による申請がある場合。(2) 死因が伝染病ではないことを記載した、患者を診察した医師の死亡証明書が提示された場合。」

「現在（1893年）に至るまで、遺族が埋葬前に死者と別れることを望まなかったため、これらの遺体安置所はあまり役に立っていなかったようです。

「『ラ・モルグ』――この施設には、検死が必要な遺体と身元確認のため身元不明の遺体のみが収容されます。遺体が安置されるホールは、冷蔵システムによって氷点下数度に保たれており、腐敗を遅らせています。」[306] このシステムは、低温のため、水中に沈んだことによる無気力状態、または昏睡状態や強硬症状態にある人々の蘇生を著しく遅らせたり妨げたりする可能性がある。これらの人々は、暖めたり、その他の適切な手段を速やかに施せば蘇生できる可能性がある。」

ベルリン。

「いくつかの墓地には遺体安置所が建てられており、当局は遺体をできるだけ早く収容するという条件で一般人の利用に供している。

貧しい人々の遺体はまず、市境内にある旧墓地の埋葬地に安置され、夜間に専用の馬車で市外の広大な墓地にある遺体安置所まで運ばれ、翌日埋葬されます。ユダヤ人はヴァイセンゼーの新しい墓地に遺体安置所を建設しました。この礼拝堂は現代の衛生基準をすべて満たし、遺体を洗い、隔離し、包むために必要な設備がすべて整っています。

旧墓地シャリテに、その目的を完璧に果たす新しい施設が建設されました。検死や 検死解剖、身元不明者の遺体の安置などに利用されています。遺体は、パリの遺体安置所と同様に、アンモニアと塩化カルシウムによって冷却する装置によって腐敗から保護されています。

ウィーン。

「市内の各地区には遺体安置所があり、住居が不完全な家族の遺体がそこに運ばれてきます。

地区医師は死亡とその原因を記録する義務があるため、移転が必要かどうかを判断しなければなりません。同時に、衛生面から住居の状態を調査する必要があります。

「突然死の場合や死因が明らかでない場合は、死後検査を行わなければなりません。

「伝染病で亡くなった人の遺体は、共同遺体安置所ではなく、共同墓地内に建てられた遺体安置所に運ばれなければならない。」

[307]

「市内に遺体を埋葬してはならない。主要墓地は市の北西、カイザー＝エーバースドルフにあり、400万マルクの費用がかかる。」

ストックホルム。

「各教区には遺体安置所があります。保健委員会の規則によると、暑い季節には48時間以上、寒い季節には72時間以上、遺体をそこに安置してはいけません。」

最初の近代的な遺体安置所は 1791 年にドイツのワイマールに開設されました。

1890年のW・ペンブローク・フェトリッジ著『ヨーロッパ旅行者のためのハンドブック』622ページには、ワイマールの模範的な遺体安置所について次のような記述がある。

「新教会墓地は、この種の墓地としては実に素晴らしい場所です。仮死状態にある遺体を早すぎる埋葬から守るための、素晴らしい仕組みがここにあります。小さなランプが灯された暗い部屋に、遺体が棺に入れられて横たわっています。棺の指には紐が繋がれており、目覚まし時計と連動しています。遺体が少しでも脈打つと、隣の部屋にあるベルが鳴ります。その部屋には見張りの人が配置され、すぐに医療関係者が派遣されます。こうして、既に死亡していたはずの遺体が早すぎる埋葬を免れた事例がいくつかありました。」

1895年10月11日のミドルズブラ・ガゼットはこう伝えている。

イングランド南部のいくつかの地域の墓地を訪れたことがある人なら、裕福な人々の間で「待合室」のような形の墓が流行していることをよく知っているだろう。サセックスの小さな教会の墓地にあった墓は、とても上品に装飾されていた。明るい地下室の片側に棺が置かれ、反対側にはソファ、椅子、テーブル、そして本が置いてあった。故人の親族たちは――風変わりな人たちだったかもしれないが、私たちはそうは言いたくない――階段で地下室へ入り、そこで読書に多くの時間を費やし、女性たちは裁縫をしていた。しかし、こうした類の[308] 生き埋めにされることは富裕層だけのものだ。貧しい人々は、より経済的な方法、すなわち、死の明白な証拠を厳格に確認し、医師の診断書のみに記録することで、生き埋めから守られなければならない。」

以下の発表によれば、フランスの首都で必要とされる適切に設置された遺体安置所のうちの1つを供給するための努力がなされているようです。

1895年9月21日付のポール・メル・ガゼット紙は、有限責任会社という点で極めて斬新な会社、すなわち「死体安置待合室会社」の設立を発表した。同紙によると、この会社はフランスの首都で設立間近だという。同時代の報道によると、出資額は2万ポンドとされており、少なくとも100%の配当が確実に期待できるという。同社は、大きな遺体安置所に2種類の待合室を設けることを約束している。遺体はそこで寝台に安置され、遺体であることが疑いなく証明されるまで、注意深く管理される。待合室は趣のある装飾が施され、蘇生した入居者が心地よく生き返るよう、あらゆるものが備え付けられる。株主の相続人は面会を許されないという話は興味深い。

衛生学者や葬儀改革者の中に​​は、死者の存在が生者の健康を脅かすことを許すべきではないと、もっともな主張をする者もいる。彼らは、感染症で死亡した場合は遺体を炭で覆い、直ちに遺体安置所へ搬送すべきだと推奨する。また、可能な限り早期の埋葬を勧める者もいる。しかしながら、もし本書が、遺体の腐敗が目に見えて進行している場合を除き、このような早期埋葬の危険性を明らかにしていないのであれば、本書は無駄に書かれたと言えるだろう。

1894年9月27日、ロンドンの613ページには、著名な内科医および外科医による次のような推薦が掲載されています。

[309]

「検死官裁判所と遺体安置所」ブダペスト衛生会議で発表された論文、WJコリンズ医学博士、理学修士、理学士、ロンドン公衆衛生学博士、LCC

「したがって、私は、地方自治体が貧困者に対し、適切で、適切で、魅力的な葬儀場を提供することで、死者が生きている者の危険から、感情が尊重され、衛生状態が満たされる場所に移されるよう、あらゆる誘因を与えるべきだと主張する。」

葬儀場の有用性。

早すぎる埋葬についての新聞での議論の中で、遺体安置所（chambres mortuaires d’attente）の建設に対しては、（1）納税者の負担が大きいという理由で反対意見が出され、（2）ドイツで建設されたものを復活させた結果、建設と維持のコストを正当化するに至らず、もし既に存在していなかったら、現在では設置されることはなかっただろうと言われている。この問題に関する最新の調査は、B・ゴーベール氏によってなされ、その成果は1895年にパリで出版された308ページの著書『死体安置所』（Les Chambres Mortuaires d’Attente）に掲載されている。著者は、フランスとドイツ両国において、管理上の多くの欠点にもかかわらず、死亡が確認され遺体安置所に安置された人々の蘇生が数多く行われてきたこと、そしてその存続は有用性という観点から十分に正当化されることを、事実を引用して示している。1880年のパリ市議会報告書第174号84ページには、ミュンヘン市長の意見。1880年5月2日、ミュンヘン市長のエアハルト氏は次のように述べている。「これらの施設が利用されてきた長い期間、常に維持されてきた秩序、[310] 遺体の処理と装飾、死亡したと思われていた者の蘇生など、こうした施設に対する感情的な反対意見が払拭されるのに役立った。遺体は死後12時間以内に遺族の反対を一切受けることなく、ライヒェンホイザーに搬送される。こうした施設の費用は総額でかなりの額になるのは間違いないが、現在ではごく一般的になっている公共図書館の建設と維持に充てられた金額には遠く及ばない。しかし、生きたまま埋葬されるという、誰の身にも起こりうる深刻で現実的な危険がある以上、検討する価値はほとんどない。心の平安のためにこうした保険の費用は何千人もが喜んで支払うだろうし、貧しい人々や、やがてその価値を認めるようになる人々のために提供されるべきだ。これは、1894年の地方自治法で与えられた権限に基づき、郡、地区、教区議会や管理委員会が適切に対処すべき問題である。

ジョザット博士は、その論文「死とその特徴について」の中で、数多くの論証と例を挙げて、病気と健康の間には自然が設けた回復期と呼ばれる期間、あるいは状態があり、その移行期には危機と呼ばれる様々な現象が先行するのと同様に、致命的な病気の終息と真の死（誤って「苦悶」と表現される）の間にも期間があり、中間死あるいは仮死を示す症状があることを示している。しかし、前者の場合、誤りの結果は大したことではないかもしれないが、後者の場合、死を完全な死の前に見捨てることで、悲惨なものとなる可能性がある。この期間、すなわち、[311] （いわゆる）死の苦しみと絶対的な死は、時には一週間続くこともあるため、適切な遺体安置所に移送する必要がある。

死後、生命の存在を発見する上での遺体安置所の有用性の典型的な例として、以下が挙げられます。

HL Kerthomas、『Dernières Considérations sur les Inhumations Précipitées』、リール、1852 年、p. 17、次のことに関連して—

そして蘇生の事例。
リエージュのある病院で、二人の研修医が解剖学の研究のため「サル・デ・デケード」に通っていた。その時、片側から息苦しそうな音が聞こえ、二人はひどく恐怖した。それでも冷静に診察を終えると、死んだはずの遺体が仲間の死体の間を痙攣しながら動いているのを発見した。しかし、効果的な処置のおかげで、遺体は完全に回復した。（上記は1847年の出来事です。）

MB ゴーベールは「看守の葬儀場」の中で、以下の 6 つの事例を記録しています。「1849 年 1 月 25 日、ジャーナル デ デバは、最近ペリグーの町を騒がせたのと似たような事実を記録しました。

「ミュンヘン。」

炭で窒息死​​した若い男性が医師によって死亡宣告された。遺体安置所で24時間監視された後、家族は遺体を教会に運ばせた。そこで遺体は慣例の看守なしで一晩を過ごした。翌朝、「遺体」は自らの血にまみれ、教会の床は血まみれになっていた。夜中に意識を取り戻した哀れな若者は、助けを求める術もなく、死んだと思われた男性の死を確実にするために盲目的に行われた切開による出血で亡くなった。

「ある家族の母親は、5歳の子供を亡くしたばかりでした。彼女は深い悲しみに打ちひしがれた心を抱えてライヒェンホイザーにやって来ました。この別れが、いつか必ず戻ってくるという漠然とした希望を、愛の奥底に抱いていました。[312] これが最後ではなかった。ミュンヘンの遺族たちは、習慣に従って、花や木々に囲まれた遺体安置室に遺体を安置し、光の輪で囲んだ。ライヒェンホイザーは、その頃の葬儀の雰囲気を失ってしまったようで、まるで祝祭のような雰囲気を漂わせていた。哀れな母親は、涙と祈りの中で夜を過ごし、不安を抱えながら朗報を待ち望んでいた。翌朝、ライヒェンホイザーの作業員が大きな包みを抱えて家のドアをノックした。数秒後、母親は蘇生したばかりの子供を胸に抱き寄せた。子供は亡くなったばかりだと告げられた。喜びのあまり、彼女は倒れて死んでしまった。子供は遺体安置室でひとりでに生き返り、管理人が見ると、布の上に置かれた白いバラで遊んでいた。（179ページ）

「同じ最近の著者は、外科医ルイスとユンカーの証言について次のように引用している。

「サルトペトリエール」

「『若い田舎娘がいました』と外科医ルイは言いました。25歳で、たくましく元気な娘でした。前夜はパリのホテル・デューで休んでいましたが、そこから歩いてサルトペトリエールに来ました。旅の疲れから、到着すると失神してしまいました。ベッドに寝かせ、香料と温水で回復しましたが、1時間後に再び発作を起こしました。彼らは彼女が死んだと思い、遺体安置所へ運びました。遺体はしばらくそこに放置されていましたが、その後、円形闘技場へと運ばれました。翌朝、若い外科医が円形闘技場で悲痛な叫び声を聞いたものの、怖くて私に報告に来られなかったと言いました。私は円形闘技場に入り、哀れな娘が、体を包んでいたシーツから逃れようと必死にもがき、今や完全に息を引き取っているのを悲しみながら見ました。彼女は片足を床につけており、解剖台の架台の座面に腕が置かれていた。私はここで、この時の恐怖の感情を思い出す。これほど悲しく、心を打つ光景はかつてなかったのではないかと思う。（187ページ）

[313]

“ベルリン。

「『ベルリンの薬剤師が最近この町に手紙を書いてきた』とルノルマン博士は述べている。『2年半の間に、死んだとされていた10人が生き返ったという。以下、その内容だけを引用する。

「近衛兵」

「真夜中、玄関のベルが激しく鳴り響いた。数日前に勤務に就いたばかりの管理人は、驚いて遺体安置所へと駆け寄った。ドアを開けるや否や、彼は「死体」の一人が弔布に包まれ、棺台から降りて外に出ようとしているのを目にした。彼は死亡したと思われていた近衛兵の兵士で、5日後には連隊に合流することができた。」（同上、180ページ）

「メイン州フランクフォート」

「ヨサット博士は、ドイツ滞在中にフランクフルトの遺体安置所の所長シュミル氏が、彼自身の目の前で起こった見かけ上の死亡例について語ったと語った。

1840年、19歳の少女が急性胸膜肺炎で亡くなりました。彼女の遺体は、酷暑の中、8日間遺体安置所で完璧な状態で安置されていました。顔色は変わらず、手足はしなやかで、角膜の組織は透明でした。通常であれば、3日目には腐敗が始まってしまうのに。両親は娘を埋葬することに納得できず、非常に心を痛めました。そしてついに9日目、死んだと思われていた少女は、何の前兆もなく突然目を覚ましました。（同書、180ページ）

“ベルギー。

「1867年1月にブリュッセルで、遺体を運ぶ人が遺体安置所に到着したちょうどその時、生き返った人物の事件がありました。

[314]

「郊外の運送会社に雇われていたある作業員が病気になり、数日後に亡くなった。突然の死であったため、その真偽が疑われ、通常の遅延の後、墓地に併設された遺体安置所に搬送された。遺体は数日間安置された。到着するとすぐに棺から物音が聞こえ、そこにいた人々の注意を引いた。彼らはすぐに棺に駆け寄り、彼を蘇生させようとした。すると間もなく彼は息を吹き返した。その日の夕方には自宅に戻ることができた。翌日、彼は自ら当局に出向き、自身の死と推定される記録を無効とした。」（182ページ）

ゴーバート氏は次のように続けている。「ドイツでは、このような事態を防ぐためにあらゆる対策が講じられてきたにもかかわらず、死体安置所で生き返ったように見える死体が14件見つかった。」（182ページ）

カッセル。

E・ブーシュ博士は『死のしるべ』第3版50ページで、薬剤師の助手が失神発作を起こし、8日間も続いた後に死亡したと記している。彼はカッセル陸軍病院の遺体安置所に運ばれ、粗い包帯で覆われて遺体の中に放置された。翌夜、彼は意識不明の状態から目覚め、自分が置かれた恐ろしい場所に気づくと、ドアまで這って行き、ドアを蹴った。その音は歩哨に聞こえ、救急隊が到着し、患者は暖かいベッドに寝かされ、そこで回復した。ブーシュ博士は、もし彼がきつく包帯で巻かれていたら、解放しようと試みても無駄で、生き埋めになっていただろうと述べている。

リール。

1894 年 3 月 31 日付のパリ・フィガロ紙は、 1894 年 4 月 2 日付のプログレ・デュ・ノール紙の報道に基づいて、次のように報じています。

「81歳のヴァンギセン氏は、リールのシャリテ病院の遺体安置所の石畳の上で、死んだと思われていた状態から目覚めた。」

[315]

1894年1月22日付の「葬儀屋評論」は、バッファロー在住のA.R.ノックスに雇われていた22歳の召使、レナ・フェローズが、12月8日に勤務中に転落死したと報じている。遺体は棺に入れられ遺体安置所に運ばれたが、翌朝、遺体安置所の係員マクシェーンが遺体と思われるものを冷蔵庫に持ち上げようとした際に、彼女が生きていることがわかった。これは緊張性麻痺によるものだった。

ロンドンのリージェンツ・パークで、死体とみられる状態で発見され、メリルボーン霊安室に搬送された後に蘇生した子供の事例は、すでに報道されています。この事件は大きな話題となり、思慮深い読者には、他の仮死状態の例にも、これほど不幸な結末が訪れる可能性を示唆したに違いありません。

注意深い監督が必要です。
筆者の経験から言うように、ヨーロッパ大陸では、遺体安置所内で何が行われているのか、調査員が信頼できる情報を得ることは全く不可能である。なぜなら、そこで過去の死亡確認の誤りが明るみに出た場合、それを隠蔽しようとする役人やその他の関係者が多数存在するからである。こうした関係者には、保健当局、葬儀を管轄する地域の警察、そして信用が危ぶまれる医師、看護師、葬儀屋などが含まれる。ドイツの多くの地域では、フーフェラントらが提唱した遺体安置所の本来の目的である早すぎる埋葬の防止は考慮されておらず、むしろ葬儀屋とその助手たちの便宜のために建物が利用されている。多くの場合、腐敗の兆候によって実際に死体が解体される前に、遺体が運び出されている。こうした事態を防ぐには、より慎重な監視が必要となるだろう。

[316]

第22章
結論。

人生ほど不確実なものはないということは、広く認められている。そして、著者は誇張ではなく控えめに述べることを意図しているが、読者が事実を吟味すれば、一般的に死の兆候とされているものほど不確実なものはないと正しく結論づけるだろう。早すぎる埋葬の真相や、そのような恐ろしい災難を間一髪で逃れた事例、そして著者らが東洋だけでなくヨーロッパ、アメリカ各地で行ったこのテーマに関するより詳細な調査結果をまとめれば、本書よりもはるかに大きな巻数を書き上げることは容易であっただろう。しかしながら、本書で例示されている事例は、同様に信頼できる情報源から入手可能な、また様々な信頼できる権威者の著作にも見られる数百もの事例の典型として提示されている。これらの著作のタイトルは、本書巻末の参考文献に掲載されている。

1791年7月のロンドン・レビュー紙40ページは、ある医師による「生命停止に関するエッセイ：生命の原理が明らかに消滅している病気を調査し、突き止めようとする試み」について言及し、これは医学に精通し、解剖学に精通した内科医や外科医によって書かれた多くの出版物の一つであり、「人体は死んだように見え、それをかなりの期間維持する多くのケースがあることを、矛盾の余地なく証明する」ものであると述べている。[317] 「生命原理は未だ抑制されておらず、その力と機能の全ては、しかるべき時期に適切な手段を投与することによって回復可能である。」検討中のパンフレットの著者は、「最も熟練した医師でさえ、生命の絶滅に関する決定を誤った記録があまりにも多くあることは、人間の判断の大胆さ​​と愚かさの証拠である。」と述べている。

人間の判断力の無能さ。
残念ながら、評論家が1世紀前にこれらの恐ろしい過ちに注意を喚起した時と比べても、私たちは今なお、これらの過ちを防ぐことに全く近づいていないようだ。非難されている人間の判断力の愚かさは、今なお色褪せることなく存在している。死の兆候は、一般的に現実のものと見なされ、この惑星に住む大多数の人々は（比較的少数の溺死や中毒を除いて）真剣な修復努力も払われることなく、そして死の明確な兆候を待つこともなく、墓へと急がされている。

生き埋めの危険性が、本書で引用されている権威者たちが述べているほど大きいかどうかは、読者自身の判断に委ねられるべきである。しかし、事実を調査する手間を惜しまない人々にとって、その危険性が相当大きいことは疑う余地がほとんどないように思われる。日刊紙や週刊紙で、生き埋めにされた人、あるいは仮死状態だったものの担当医によって死亡と診断され正式に証明された人が、葬儀の最中や墓場で意識を取り戻したという記事を読んで、読者はどれほど衝撃を受けることだろう。

[318]

ランセット誌はこれらの惨事について頻繁に証言しており、そのいくつかは本書でも引用されている。そして、私たちが最終章を書いているまさにその頃、この有力医学雑誌は、1896 年 9 月 12 日号の 785 ページで、アイルランドのリトル アイランドで起きた惨事について、コークの特派員から次のような報告を受けており、筆者によれば、その惨事は完全に立証されているという。

4歳の子供が（腸チフス）熱にかかり、一見したところでは死亡したように見えました。葬儀の日時が決められ、友人たちは実際に参列に向かっていました。遺体と思われた子供がベッドから棺桶に移されようとした時、動きが見られました。医師の診察が再び要請され、子供はこのような悲惨な死から間一髪で救われ、現在順調に回復しています。

私の目の前にある最近の書類から抜粋した段落の見出しには、次のようなものがありました。「生き埋め」「陰惨な物語」「遺体安置所で蘇生」「早すぎる埋葬」「生きたままの死体」「生きたまま埋葬された」「別の棺からの音」「死者と間違えられる」「生き埋めにされそうになった女性」「埋葬後の蘇生」「ある女性の恐ろしい体験」「棺の中で直立」「生きたまま埋葬されそうになった」「生きたまま埋葬された女性」「死体が起き上がった」「棺の中で生きている」「死から蘇ったように見えた」「生きたまま埋葬を逃れた」「通夜で蘇生」「墓場で死から救われる」「安置されたが死んではいなかった」「墓の中で生きている」「死ぬ前に埋葬された」「棺の中で生き返った」「死体は生きているようだ」 「死体が動いた」など

[319]

1896年から1897年にかけて発行された「ロンドン・マニュアルおよび市政年鑑」によれば、ロンドンを統治する公的機関は400以上存在し、年間1,200万ポンド以上を支出している。また、他の情報源によると、慈善目的のために首都で年間700万ポンドが集められていると言われている。しかし、人類の誰もが経験する可能性のある最も恐ろしい自然災害から、この裕福な首都や英国の他の地域の住民を守る役人、協会、保険会社は存在しない。

人生への期待。
この年（1896年）に発行された、1881年から1890年までの10年間の国勢調査局長による補足資料には、イングランドとウェールズにおける平均寿命を示す「生命表」が掲載されている。死亡率は、1880年までの10年間の人口1000人あたり21.3人から、1890年までの10年間の人口1000人あたり19.0人に低下している。出生時の平均寿命は、保険数理士の基準によれば、1871年から1880年の10年間で、男性41.3歳、女性44.6歳であった。1881年から1890年の「生命表」に示されているように、この平均寿命は、主に衛生改善によって、男性43.6歳、女性47.2歳に延びている。筆者は、約5%を占める死産児の割合を回復させる措置が講じられれば、目に見えるほどの寿命の延長が見られると考えている。出産の減少、そして、毒殺や溺死の場合に一般的に取られているのと同じ努力が、他の病気（時には消耗性疾患の後の安静の危機に過ぎない場合もある）から一見死んだように見える人々を回復させるためにも払われるならば、このような改革は死亡率を低下させ、平均寿命を延ばすだけでなく、それらの人々の恐ろしい苦しみを大幅に軽減するだろう。[320] 我々の無関心と無知によって、現在の自由放任主義の体制下では、彼らは性急な埋葬を強いられており、そのような大惨事の恐怖に生涯悩まされている人々に心の平安をもたらすことを望んでいます。なぜ、一見死んでいるように見える人々の遺体安置への取り組みを少数のケースに限定すべきなのか、その理由はこれまで一度も示されておらず、これは明らかに重大な見落としであり、早急に是正されるべきです。

ハートマン博士は、「早すぎる埋葬」の中で次のように述べています。「時計職人が埃をかぶった時計を掃除すると、時計に蓄えられたエネルギーが時計機構を動かすのを妨げていた障害が取り除かれるように、緊張性麻痺、窒息、失神、その他の生命エネルギーの発現を妨げる病気による見かけ上の死の場合、多くの賢明な医師に知られている適切な手段によってこれらの障害が取り除かれ、たとえ心臓が完全に停止した後であっても、生体の調和が十分に回復すれば、肉体に潜む生命エネルギーが再び発現できるようになる可能性がある。」

A・フォザーギル博士は次のように述べています。「王子から農民に至るまで、誰も生命活動を突然停止させるこれらの恐ろしい災害から常に安全であるとは言えません。そして医師自身も例外ではないため、生命回復 の技術を向上させるためにあらゆる努力を払うのは当然のことです。この興味深い科学の道におけるあらゆる進歩が、この偉大な目的に向かいますように！そして、この慈悲深い視点から行われるあらゆる称賛に値する試みが、私たちがより確実に生命を維持し、人類の不幸の総量を減らすことを可能にしますように！」

[321]

残念なことに、この国でも大陸のどの州でも、おそらくドイツの少数を除いて、医師たちは見かけの死と真の死を区別する訓練を受けていない。死のトランス状態になると、彼らは真の死と認定し、不運な患者は頑丈な棺に埋葬される。蘇生後の悲劇は、その棺によって効果的に隠蔽される。さらに、イギリスでもアメリカでも、一般の医師は、このようにして医師業界の指導者たちの伝統と慣例に従うことで、自らを免罪符とみなしている。彼らにはトランス状態、強硬症、催眠状態といった異常現象を研究する時間も機会も意欲もない。こうして、生きたまま埋葬するという悪弊が世代から世代へと受け継がれているのである。

結論の要約。

（１）歴史的および現代的なトランス、強硬症、その他の死の偽装の事例を調査すると、いわゆる死の兆候ほど不確実なものはなく、あらゆる国、あらゆる時代において、主治医や親族によって死亡したと思われた多くの人が生き返っており、その事例は今日でも以前のどの時代と同じくらい多く、危険も同じくらい大きいことがわかります。

（２）早すぎる埋葬のリスクは、フランス、スペイン、ポルトガル、そして西ヨーロッパで特に深刻である。[322] アイルランド、ヨーロッパとアジアのトルコ、インド、またユダヤ教の法律と古代の慣習により死後数時間以内に埋葬することが義務付けられているユダヤ人の間でも、同様の理由からすべての東洋諸国、そして北アメリカ南部諸州でも同様のことが行われている。

（３）呼吸や心臓の動きが止まる、顔色が青白く蝋のような死人のような容貌、手足が硬直する、死後硬直、皮膚刺激に対する無感覚、体から熱が失われるなど、死を示唆すると思われるさまざまな兆候は、単独でも集合的にも幻想である。唯一安全で確実な死の判定基準は、腹部の腐敗の兆候である。

（4）1893年から1894年にかけて行われた特別議会調査委員会において、様々な証人によって、医学的死亡証明書は死因に関してしばしば誤解を招き、死亡の事実に関して決定的なものではないことが示されてきた。現在の医学知識の不完全な状況において、死亡証明書制度を強制的に拡大することは、事態の必要性を部分的にしか満たさず、欠陥のある制度を形式的な慣例へと結晶化させる結果をもたらす可能性がある。しかしながら、医師に対し、死因が実際に消滅したことを示す正確な兆候を死亡証明書に記載することを法律で義務付ければ、一定の安全策が講じられるであろう。

（５）改革の唯一の安全で効果的な方法は、ミュンヘン、ワイマール、シュトゥットガルト、その他のドイツの都市で提供されたような、資格のある介助者を備えた適切に設計された待機遺体安置所を設立することである。[323] および蘇生のための器具を備え、死亡の疑いのあるケース（腐敗が明らかに現れていない場合はすべて死亡が疑わしい）を、死亡の事実が明確に確認されるまで保管できる場所です。

（6）文明国における早すぎる埋葬は、トランス、カタレプシー、失神、その他の仮死状態に関する教育がどの国の医学部でも体系的に行われておらず、そのため予防法がほとんど知られていないことが主な原因である。この教育の欠如は、医学部のカリキュラムおよび学位試験の適切な箇所にこれらの科目を含めることで、直ちに是正されるべきである。

（７）死者または死亡したと推定される者の扱い方を根本的に変えることが極めて緊急であり、イギリスの議会は多忙を極め、アメリカの州議会は無関心であるため、立法は遅れる可能性が高いため、著者は、予備的な保護策として、フランス、オーストリア、アメリカのいくつかの都市のように、メンバーの間で早すぎる埋葬を防止するための協会を設立するか、または他の目的で設立された既存の協会、クラブ、保険会社にそのような防止義務を組み込むという代替案を推奨する。

上記の結論が確立された場合、早急な行動が緊急かつ必要であり、議会の迅速な介入が直ちに要請されるべきである。この問題に関して、あらゆる階層、あらゆるセクションの皆様の温かい協力を願う。[324] これは社会全体が深く重要な関心を寄せている問題であり、先延ばしにすれば、その構成員の一部にとって確実に致命的となるであろう。これは学問的な問題ではなく、最も重大な実際的性質の問題の一つであり、真摯な検討と対応を怠れば罰せられることはない。

[325]

付録

付録A
死んだと思われていた状態から回復した歴史的事例。

コルンマン、テリリ、ザッキア（17世紀の「参考文献」参照）の時代から、このテーマに関するエッセイや論文の中で、古著作家による、見かけ上の死からの回復に関する注目すべき事例が、かなり一貫性をもって引用されてきた。これらの集成の中で（英国の読者にとって）最も分かりやすいものの一つは、匿名のエッセイ「死の兆候の不確実性」（ダブリン、1748年、ジョージ・フォークナー印刷）であり、以下の抜粋はそこから逐語的に引用されている。

プルタルコスによれば、ある人物が高所から落ちたが、傷一つ負わなかった。三日後、突然力が回復し、友人たちが墓場へ運んでいるときに生き返ったのだという。

著名な医師アスクレピアデスは、田舎の邸宅から帰る途中、遺体を墓へと運ぶ大勢の人々に出会った。好奇心から故人の名を尋ねたが、人々は悲しみと嘆きに満たされていたため、誰も答えなかった。そこで遺体に近づくと、ギリシャ人の習慣に従って、全身に香料が塗られ、口の中は貴重な香油で湿らされていた。そして、遺体のあらゆる部分を注意深く触り、潜在的な生命の兆候を発見したアスクレピアデスは、遺体が死んでおらず、救われたことを即座に断言した。—ケルスス著『医術論』第2巻、6節

プラトンの『国家』第10巻には、戦死したアルメニア人エルの物語が記されています。10日後、生き残った兵士たちが遺体を埋葬するためにやって来たところ、エル以外の遺体はすべて腐敗していたため、兵士たちはエルを自宅に運び、通常の方法で埋葬させました。しかし2日後、エルは埋葬用の棺に横たわると生き返り、参列者全員を驚かせました。クエンステッドはこの事件について、以下の文献から引用しています。[326] コルンマンの論文「死の奇跡について」には、「感覚が縛られ、いわば閉じ込められているときでも、魂は肉体にとどまっていることがあるため、その人が死んでいるのか生きているのか判断しにくい」とある。プリニウスは著書「博物誌」第 7 巻第 52 章で、墓に埋葬されようとしていたときに生き返った人々のことを取り上げ、かつて執政官に任命されたほどの名声を博したアキリウス・アビオラが、葬儀の火葬場で生き返ったが、炎の激しさから救い出すことができず、生きたまま焼かれたと述べている。同様の不幸は、法務官だったルキウス・ラミアにも起こった。この 2 つの衝撃的な事故は、ウァレリウス・マクシムスも伝えている。ケリウス・トゥベロは、二人の同胞よりも幸運な運命を辿った。プリニウスによれば、彼は手遅れになる前に生存の兆候を発見したからである。しかし、彼の状態は到底許容できるものではなかった。葬儀の山に横たわっていたため、同様の不幸に見舞われる可能性は十分にあったのである。プリニウスは、ウァロの証言に基づいて、カプアで土地の分配が行われていた際、ある男が埋葬のために自宅からかなり離れた場所まで運ばれ、徒歩で帰宅したと付け加えている。同様の驚くべき事故はアキヌムでも発生した。著者が伝えるこの種の最後の事例はローマで発生したが、プリニウスは間違いなくその細部に至るまで熟知していたに違いない。なぜなら、その男は母の妹の夫であるケルフィディウスであり、葬儀屋と葬儀の契約を交わした後に生き返ったからである。葬儀屋は、彼が生きていて健康であることを知って、おそらく大いに失望したであろう。

ローマの歴史から引き出されたこれらの例は、死の兆候の不確実性を確立するのに大いに役立ち、埋葬に関して私たちを非常に慎重にさせるはずです。

このような悲劇が演じられた舞台はギリシャとイタリアだけではありません。ヨーロッパの他の国々でも、同様の事例が数多く存在します。例えば、マクシミリアン・ミッソンは『イタリア紀行』第1巻第5書簡の中でこう述べています。

「実際には生きていたのに、死んだものとして埋葬された人々の数は、墓から幸いにも救い出された人々と比べると非常に多い。というのも、ケルン市では、ジェロン大司教が生きたまま埋葬され、時宜を得た釈放がなかったために亡くなったからである。」

同じ町でヨハネス・ドゥンス・スコトゥスにも同様の不幸が起こり、墓の中で両手を引き裂かれ、頭に傷を負ったことも確かである。ミッソンはまた次のように伝えている。

「数年前、ポワチエの金細工師メルヴァッシュ氏の妻が、死ぬときに希望したように指輪をはめて埋葬された。[327] 近所の貧しい男は、その事情を知り、翌晩、指輪を盗もうと墓を開けた。しかし、力ずくで引き抜かなければ指輪を盗むことができず、その試みで女を起こしてしまった。女ははっきりと話し、自分が傷つけられたと訴えた。これを聞いた強盗は逃走した。脳卒中の発作から覚めた女は棺桶から起き上がり、自宅に戻り、数日後にはすっかり健康を取り戻した。

ミッションがこれらの物語を語るきっかけとなったのは、ケルンの聖使徒教会に保存されていたある絵画でした。それはある出来事の記憶を保つためであり、その旅行者はそのことを次のように語っています。

1571年、ケルンの政務官の妻が高価な指輪をはめたまま埋葬されていた。翌晩、墓掘り人が指輪を外そうと墓を開けた。しかし、遺体と思しき人物が彼の手を握りしめ、棺から出ようと彼をしっかりと掴んだ時、彼は少なからず動揺したであろうことは容易に想像できる。しかし、泥棒は指輪を解き、慌てて逃げ出した。妻はできる限り身を挺して家に帰り、自宅のドアをノックした。そこで彼女は、死体の中で震えていたが、しばらくして恐怖に怯えた使用人たちに迎え入れられ、暖められ、適切な処置を受けた後、完全に回復した。

シモン・グーバールは、1628年にジュネーヴで出版された、その素晴らしい、そして記憶に残る歴史書の中で、次のような出来事を記している。「ライヒムート・アドロという名の婦人が、猛威を振るいケルンの住民のほとんどを死滅させるほどの疫病に罹ると思われた。しかし、間もなく彼女は健康を取り戻しただけでなく、三人の息子を産み、時が経つにつれ、彼らは教会の聖職に就いた。」

1558年、ブルゴーニュ地方のディジョン市は猛烈な疫病に見舞われ、住民の死はあまりにも早く、死者一人一人に別々の墓を用意する時間さえありませんでした。そのため、大きな穴が掘られ、そこに収容できる限りの遺体が詰め込まれました。この悲惨な状況の中、ニコル・タンティエ夫人も同じ運命を辿り、数日間疫病に苦しんだ後、深刻な失神に陥り、死亡したとみなされ、他の遺体と共に穴に埋葬されました。埋葬された翌朝、彼女は意識を取り戻し、必死に脱出しようと試みましたが、覆い尽くした遺体の重みで倒れてしまいました。彼女はこの悲惨な状態で4日間過ごし、墓掘り人が彼女を連れ出し、自宅まで運びました。そこで彼女は回復しました。[328] 完全に回復した。」この事件に続いて、ヌーシャテル近郊のクールセルの労働者の事件が伝えられている。彼は重度の失神に陥り、死亡したと思われた。しかし、棺桶も入れずに墓に納めようとしていた人々は、彼の肩に何かが動いているのに気づき、自宅まで運んだ。そこで彼は完全に回復した。この事故がきっかけで、彼は「クールセルの幽霊」と呼ばれるようになった。

ブザンソン近郊のフランシュ＝コンテ地方の町ヴズールの弁護士は、持病の無気力症を非常に注意深く隠していたため、発作が頻繁に再発していたにもかかわらず、誰にもその病状を知られていなかった。彼がこのように秘密主義に陥った主な動機は、結婚を控えていた女性を失うことへの恐怖であった。しかし、発作が命取りになるのではないかと恐れた彼は、町の保安官に事情を報告した。保安官は職務上、そのような不幸が起こった場合、彼を守る義務があった。結婚は成立し、弁護士はかなりの間、極めて健康な状態を保っていたが、ついに激しい発作に襲われ、秘密を明かしていなかった妻は、彼の死を疑うことなく、棺桶に入れるよう命じた。保安官は発作が起きた時には不在だったが、幸いにも間一髪で戻ってきて、彼の命を救った。彼は埋葬を延期するよう命じ、弁護士は生き返り、事故から16年間生き延びた。」

もう一つの例は、埋葬されるために教会に運ばれたある人物のことですが、友人の一人が、覆われていた顔に大量の聖水を振りかけたところ、その人物は生き返っただけでなく、完全な健康状態を取り戻しました。

筆者は、生きたまま埋葬された後、墓や墳墓の中で息を引き取った人々の話も付け加えている。後に、墓だけでなく、彼ら自身の遺体にも様々な痕跡が残されていることが発見されたのである。特に、オークスブールの若い女性について言及している。彼女は母胎の窒息により失神し、深い納骨堂に埋葬されたが、土で覆われることはなかった。友人たちは納骨堂を厳重に閉めれば十分だと考えたからである。しかし、数年後、家族の一人が亡くなった。納骨堂が開かれ、入口の階段で若い女性の遺体が発見された。右手の指は一本も残っていなかった。

「Tr. de Aere et Alim. defect.」第 7 章には、ある女性が絞首刑に処され、一見すると死亡したように見えたが、偶然やって来た医者が大量のアンモニア酸ナトリウムを投与するよう命じたため生き返ったと記録されている。

絞首刑のもう一つの例は、1650年12月14日にオックスフォードで処刑されたアン・グリーンの物語です。彼女は30分間首を絞められ、[329] 友人たちは彼女の胸を叩き、他の者は彼女の脚に体重をかけ、そして突然の力で彼女を引きずり下ろした。そうすることで、彼女を苦痛から早く解放しようとしたのだ。棺に入れられ、呼吸ができたのを確認した後、一人の屈強な男が彼女の胸と腹部を力一杯踏みつけ、苦痛を鎮めた。しかし、ペティ医師、ウィリス医師、バサースト医師、そしてクラーク医師の助けにより、彼女は再び息を吹き返した。

コルンマンは著書『死の奇跡について』の中で、次のような経緯を記している。「聖アウグスティヌスは『聖キリル』の中で、ローマで数人の傍観者の前で亡くなったアンドリューという名の枢機卿が翌日教会に運ばれ、教皇と聖職者一団が彼の追悼のために礼拝に出席したと伝えている。しかし、驚いたことに、彼はうめき声をあげた後、意識を取り戻した。この出来事は当時奇跡とみなされ、枢機卿が深く愛していた聖ヒエロニムスの行いとされた。」

次の記述は奇跡に似ているように思われるが、実際に奇跡と見なされたとは記録されていない。「ケルン大司教の甥で若い男、ゴケリヌスがライン川に落ち、15日後に発見されなかったが、聖ギベールの聖堂の前に横たわっているのが生きているのが発見された。」

性急な埋葬の危険性について好奇心や疑念を抱く人は、納得を得るために、フォレストゥスの医学的観察、アマトゥス・ルシタヌスの観察、ウィリアム・ファブリの外科的観察、レヴィヌス・レムニウスの自然の隠れた奇跡に関する論文、シェンキンスの観察、パウル・ザッキアスの法医学的問題、アルベルティヌス・ボットヌスの婦人病に関する論文、テリリの突然死の原因に関する論文、ランチシの死に関する論文、そしてコルンマンの死者の奇跡に関する論文を参照するとよいだろう。これらの著者は、死の兆候の不確実性を示す、最も明白かつ明白な実例を数多く提供している。偉大な解剖学者でさえ、これらの誤った兆候に惑わされる可能性がある例として、次の二つの事例を挙げる。

スペイン国王カール5世とその息子フェリペ2世の主治医を務めたアンドレアス・ヴェサリウスは、自分が管理していたあるスペイン紳士が死亡したと確信し、友人たちに遺体を開く許可を求めた。願いが認められ、解剖メスを遺体に突き刺すや否や、彼は胸を開くと心臓が鼓動しているのを見て、生命の兆候を確認した。この事故に戦慄した遺体の友人たちはヴェサリウスを殺人犯として追及し、裁判官はヴェサリウスが殺人者として処刑されるべきだと考えた。スペイン国王の懇願により、彼は死刑の危機から救出された。[330] 聖地への航海に出ることで罪を償うという条件で、危険から逃れることを約束した。」

もう一人の解剖学者に起こった事故の記録はテリリから引用されており、次のようになっている。

スペインのある貴婦人が、ヒステリー性の窒息に襲われ、もはや回復不能と思われたため、友人たちは著名な解剖学者を雇い、死因究明のため遺体を解剖させた。メスの二度目の一撃で、彼女は意識を取り戻し、致命傷を与える器具によって引き出された悲痛な叫び声から、明らかに生命の兆候を発見した。この悲惨な光景は、傍観者たちに甚大な衝撃と恐怖を与えた。解剖学者は、以前喝采と称賛を浴びた時と同様に、今や非難と嫌悪の対象となり、即座に町だけでなく、罪のない悲劇が起きた地方からも立ち去らざるを得なくなった。しかし、今や不快な事故現場を去った後も、根拠のない後悔の念が彼の魂を蝕み、ついには致命的な憂鬱が彼の命を奪った。

古代の医師たちは、外部感覚が麻痺したり破壊されたりして、その症状に苦しむ患者がまるで死んだかのように見える病気があることを知っていました。ル・クレール氏によれば、ディオゲネス・ラエルティオスは著書『医学史』の中で、「エンペドクレスは、死んだと思われていた女性を治癒したことで特に称賛された。しかし、この哲学者は、彼女の病気は単に脳幹の窒息によるものであることを率直に認め、患者がその状態（呼吸停止）で30日間生きられると断言した」と述べています。

ル・クレルク氏は、すでに引用した著作の中で、「ポントゥスのヘラクレイデスは病気の原因に関する本を書き、その中で、特定の病気の患者は30日間呼吸ができず、身体の腐敗を除いてあらゆる点で死んでいるように見えると主張した」と述べています。

これらの権威に、プリニウスの言葉を付け加えることができる。プリニウスは、アビオラとラミアの悲惨な運命に言及した後、次のように断言している。「これが人間の状態であり、人間が物事に対して下す判断力は非常に不確かなため、死さえも信頼できないのである。」

コレルスは『経済学』第6部、第18巻、第113章で、「まだ実際には死んでいない人間が、長い間、生命の兆候を全く見せずに、見かけ上はその状態のままでいることがある。ペスト流行の時代には、埋葬された多くの人々が墓の中で生き返ったという事例がある」と述べている。また、同様の事故は、母胎の窒息（ヒステリー）に襲われた女性にも頻繁に起こると記されている。

[331]

フォレストゥスは『医学要覧』1. xvii., obs. 9 でこう伝えている。「溺死者は 48 時間水中に留まった後に生き返ったことがある。また、ヒステリー発作を起こした女性も墓の中で生き返ったことがある。そのため、死後 72 時間以内に埋葬することを禁じている国もある。」 死亡したと思われる人の埋葬を遅らせるというこの予防措置は非常に古い時代に遡る。ディルベルスは『哲学論争』第 1 巻で、プラトンが死の現実性を納得させるために死体を 3 日目まで保存するよう命じたと述べている。

古代の埋葬習慣には、生者と死者を間違えることを防ぐための措置がしばしば含まれていました。実際、そのような事故への恐怖は、一見死にそうな場面では常に起こり得るものとして、常に抱かれていたようです。エジプト人が行っていた防腐処置は、まさにそのような外科手術でした。まず腹部を切開し、腸を取り除きました。この手術に必要な切開によって、死者は衝撃的な体験をしたに違いありません。なぜなら、死者の友人や親族は、時として残酷な行為を目撃し、恐怖に襲われたため、作業が終わるとすぐに防腐作業員に石を投げつけるのが習慣だったからです。

カリブ諸島で行われる葬儀は、かなり理にかなったものです。彼らは遺体を洗い、布で包み、それから死者を蘇らせるための一連の哀歌と説教を始めます。死者がこの世で享受してきたあらゆる喜びと特権を列挙し、「それでは、なぜあなたは死んだのですか」と何度も繰り返します。哀歌が終わると、彼らは遺体を深さ4～5フィートほどの墓の中の小さな台に置き、10日間食べ物を与えて食べるように懇願します。そして、遺体が食べることも生き返ることもしないと確信した彼らは、頑固な遺体の頭に食べ物を投げかけ、墓を覆います。この民族の習慣から、彼らが遺体を土で覆うまでに長い時間をかけるのは、これらの方法によって生き返った人々がいるからです。

同様の種類の嘆きは、ユダヤ人やローマ人、また古代プロイセン人やセルビアの住民によっても行われており、それらは間違いなく同様の経験に基づいていた。

ヘロドトスによれば、トラキア人は死者を3日間だけ安置し、その期間の終わりにあらゆる種類の犠牲を捧げ、死者に最後の別れを告げた後、その遺体を焼くか埋葬した。

クエンステッドによれば、古代ロシア人は[332] 死体を裸にしてテーブルの上に置き、一時間ほど温水で洗い、それから棺台に納めた。棺台は家の中で最も人目につく場所に置かれた。三日目に埋葬地へ運ばれ、棺台が開かれると、女たちは深い悲しみとともに遺体を抱きしめた。それから歌い手たちは一時間かけて叫び声を上げ、死体を蘇らせようとした。その後、遺体は墓に降ろされ、土で覆われた。こうして、この人々は埋葬に進む前に、温水と叫び声、そして適度な時間という試練を用いたのである。

ユダヤ人の律法と歴史において、埋葬に関する規定は一つだけ（申命記第21章）あります。そこでは、ユダヤ人の立法者が絞首刑に処された者はその日のうちに埋葬するよう命じています。このことから、アダムから受け継がれた葬儀の儀式は、それ以外は完璧で異論の余地がなかったと推測できます。ユダヤ人が遺体を安置するために用いた棺台は、現代の棺のように上部が閉じられていませんでした。これは、ルカによる福音書第7章に記されているナインの未亡人の息子の復活から明らかです。そこには次のような記述があります。「イエスは近寄って棺台に触れられた。すると、担いでいた者たちは立ち止まった。イエスは言われた。『若者よ、あなたに言う。起き上がりなさい。』すると、死人は起き上がって物を言い始めた。」

ギエルスとカルメットは、埋葬される前に遺体が家の玄関か食堂に数日間放置されていたと伝えている。マレトゥスによれば、おそらくこの間に、死者の名前を唱えるとともに悲痛な叫びや呻き声が響き渡る、盛大な嘆きが捧げられたという。

パリ大学の教授であるボイヤー氏は、このような嘆きは東方ユダヤ人、さらにはギリシャ正教会の信条を奉じるギリシャ人の間でも今もなお用いられていると指摘する。彼らは女性を雇い、死者の遺体の周りで交代で泣き踊らせ、死の理由を問い詰めるのである。

フェラーラの医師ランゾーニは、「ローマ人が亡くなると、近親者は口と目を閉じ、死期が迫っているのを見て、最期の言葉とため息を聞き、そして三度名前を呼び、永遠の別れを告げた」と伝えています。死にゆく人の名を呼ぶこの儀式は「コンクラマシオン」と呼ばれ、ローマ建国以前から続く慣習であり、異教化によって初めて廃止されました。

プロペルティウスは、最初の宣言に人々が期待した効果について説明しています。宣言は複数回行われたからです。彼はシンシアの言葉を引用し、「目が閉じようとしていた時、誰も私の名前を呼んでくれませんでした。もしあなたが私を生き返らせてくれたら、私はもう1日を楽しめたでしょう」と述べています。

[333]

トランペットやホルンによる合唱も行われ、頭や耳、首や胸に吹き付けられ、古代人が想像したように、魂が退く可能性のある体のあらゆる空洞に浸透しました。

クエンステッドとカスパー・バルティウスは、「反対論」第37巻第17章で、古代では死体を焼く前に温水で洗う習慣があったと述べている。「水の熱によって、体内に残っているかもしれない生命のかすかな原理を呼び覚ますためだった」

温水とは沸騰したお湯のことです。これは、彫像の一部に描かれた容器から大量の蒸気が出ていることからも明らかです。また、ウェルギリウスの叙事詩『アエネイス』第 6 巻には、「アエネイアスの仲間の何人かが、真鍮の容器から熱湯を取って死体を洗い、塗油した」と記されています。

ランゾーニによれば、ローマ人は死体を埋葬の 7 日間安置していた。またセルウィウスはウェルギリウス注解の中で、「8 日目に遺体を焼却し、9 日目に灰を墓に納めた」と述べている。ポリドーロスとアレクサンドロス アブ アレクサンドロスも、ローマ人は死体を 7 日間安置していたという意見で、ギエルスは、ローマ人が 9 日目まで埋葬しないこともあったと断言している。しかし、死の明白で疑いの余地のない兆候があり、通常の時期より前に埋葬しても安全だと判断された場合、ローマ人が最も一般的な慣習から逸脱したと考えるのは容易である。アレクサンドロス アブ アレクサンドロスはまた、ギリシャ人の間では、死体を埋葬の山に載せる前に 7 日間安置するのが慣習であったと述べている。

おそらく、死体を 7 日間か 9 日間、あるいは腐敗が死の確実性を示すまで保存しておけば十分だったでしょう。しかし、ローマ人はさらに慎重でした。クエンステッドの言葉を借りれば、「死者の監視に従事していた者たちは、ときどき祈りを始め、一斉に死者の名前を大声で呼びました。なぜなら、ケルススが伝えているように、生命の原理は、まだ体内に残っているときには、すでに体から去っているとよく考えられていたからです。そのため、できれば生命を呼び覚まし、刺激するために、祈りが唱えられたのです。」

もし我々の感覚があまりにも不完全で、生命の兆候を見逃してしまうことがあるとしたら、もし感覚器官の衰弱状態や神経の起源が、最も苦痛を伴う外科手術でさえも精神を活性化させるのに十分でないことがあるとしたら、もし相当の日数に渡って完全に無感覚な状態が続くことが、危険で不確かな死の兆候であるとしたら、そして、明らかに生命とは最も相容れない状況が相当の時間続くことが、生命が破壊されたという強い推定にしかならないとしたら、ウィンスロー氏や他の多くの著名な著者と同様に、腐敗の始まりが唯一の確実な死の兆候であると結論づけるべきである。

[334]

ウィンスロー氏は、最も残酷な外科手術でさえ、時に死を確定するには不十分であることを明らかに証明している。これらの観察から、我々は次の結論を導き出さざるを得ない。(1) 最も残酷な外科手術を行っても無駄である。(2) 患者に致命的となる可能性のある手術は避ける必要がある。ウィンスロー氏は後者のような手術を推奨するどころか、卒中の患者の足指の爪の下に長い針を刺すのは軽率だとさえ言っている。

しかし、ウィンスロー氏が神経部に単純な穿刺を加えることさえ軽率だと考えているのであれば、解剖の際に行われる巨大で巨大な切開に好意的な考えを持つべきではない。実際、解剖された者は生きたまま埋葬される危険はない。この手術は、彼らをそのような恐ろしい運命から守る確実な手段なのだ。これは、解剖された者が、何の儀式も受けずに棺桶に閉じ込められる者に対して持つ利点の一つである。

カリー博士の著書『仮死に関する考察』第2版の付録には、同様の事例がいくつか掲載されており、その中には1630年4月30日に亡くなったペンブルック伯ウィリアムの事例も含まれています。遺体が防腐処理のために開腹された際、切開直後に彼が手を挙げたのが観察されています。これは、すでに述べたヴェサリウスの事例によって締めくくられています。

故ホーズ博士の通信員によると、当時ハートフォードシャーに由緒ある名家の令嬢が住んでいたという。彼女の母親は埋葬後、盗賊に指輪を盗まれ、生き返ったという。（1787-88-89年王立動物愛護協会報告書、77ページ参照）同じ事件だったかどうかは定かではないが、ノーサンプトンシャー南部に住んでいたドライデン夫人は、家族に同様の事件が起こったため、埋葬前に喉を切開するよう遺言に明記し、その費用50ポンドを著名な医師に遺贈するよう指示した。そして、実際に医師が手術を行ったという。—同書、106ページ

エリオットソン医師は、死亡宣告を受けた女性の症例について言及しています。脈拍が触れられず、棺に入れられました。棺の蓋が閉められると、汗が噴き出すのが見られ、彼女が生きていることが分かりました。彼女は完全に回復し、その後、生きている兆候は全く見られなかったものの、周囲で起こっていることはすべて意識があり、すべての音が聞こえたと述べました。そして、棺の蓋が閉められる瞬間に、言葉では言い表せないほどの激しい苦痛を感じ、介添人が見た汗が流れ出たほどだったと語っています。

[335]

デストランス。

マンチェスターの故ブレイド氏が語った二つの事例では、「患者たちは、自分たちの死と埋葬に関する様々な噂を耳にする恐ろしい状態にありました。彼らは、自分が生きているという兆候を全く感じることなく、これらの全てをはっきりと聞き取っていました。しかし、ある偶然の突然の衝撃が彼らを無気力状態から目覚めさせ、危険な状況から救い出しました。そのうちの一つで、幻覚状態にあった患者の感情に最も強く影響を与えたのは、後に私の情報提供者に語ったように、死んだと思われて横たわっていた部屋に小さな妹が入ってきて、自分の死によって故人のネックレスを手に入れられるかもしれないと大喜びしているのを聞いたことでした。」別の事例では、患者は14日間、強硬症状態が続きました。この間、目に見える生命の兆候は、わずかな動物的な熱と、鏡を顔に近づけた時の湿り気でした。しかし、彼女は言葉や身振りで自発的に意思表示をする力がなかったにもかかわらず、言われたことや実行しようとしたことをすべて聞き、理解し、様々な検査による最も激しい拷問を受けた。…医学文献の記録の中で、深刻な無気力や臨終の意識障害の症例の歴史ほど興味深い章はほとんどない。臨終状態の人々が生きたまま埋葬されるという恐怖に引きずり込まれたとされる報告例のほとんどは、作り話である可能性もある。しかし、一方で、この惨劇が実際に発生したという、十分に裏付けられた事例は間違いなく数多く存在する。その恐怖は想像力を働かせても誇張することはできず、それを防ぐためには、過度の努力も、不必要な予防措置もあってはならない。

以下は、ジェームズ・ベナット・スコット著『ケント州スコット・ホールのスコット家の記念碑と付録の図解文書』、FSA、ロンドン、1876年、225ページから抜粋したものです。

スコット・ホール（ナイト）のトーマス・スコット卿の10番目の息子（ただし存命の6番目の息子）であるロバート・スコット氏は、エルムズミア（ナイト）のトーマス・ハニーウッド卿の娘の一人であるプリシラと結婚し、9人の子供をもうけました。ロバート・スコットとその妻プリシラには、結婚前、結婚中、そして結婚後、子供が生まれるまでの間に、驚くべき出来事が起こりました。1610年頃の結婚の際、ロバート・スコットは結婚指輪を忘れてしまい、プリシラは死神の頭が描かれた指輪をはめられて結婚しました。

[336]

結婚後間もなく、ロバート・スコットとその妻プリシラは、サー・エドワードと共にオーステンハンガーに滞在していた。バーソロミュータイドの頃、ロバート・スコットは激しい悪性の熱病にかかり、皆から死んだと思われた。そのため、スコットは横たえられ、枕は引き剥がされ、カーテンが引かれ、部屋の窓は開け放たれた。牧師が葬儀の説教をするために呼ばれ、葬儀用の本がスコット・ホール（当時、長男のジョン・スコットが住んでいた）に保管されることになっていた。夜は、ロビンズという召使いともう一人の召使いが彼の見守りをしていた。真夜中頃、二人は部屋の暖炉のそばで一緒に座っていた。ロビンズは互いに「主人が死んではいけないと思う。行って確かめてみる」と言い、すぐに立ち上がり、主人が横たわる枕元へ行き、耳元で大声で叫び、羽根を彼の枕元に置いた。鼻孔を触り、呼吸していることに気づいた彼は、家の中に彼らを呼び寄せ、彼らは彼の服を温め、撫でて、彼を生き返らせた。彼はその後72歳を超えて生き、9人の子供に恵まれた。

もう一つ注目すべき箇所は、妻プリスキラも当時重病を患っていたため、夫が亡くなったと告げられたことです。彼女は、神様がこんなに早く二人を引き離すとは信じられませんでしたと答えました。プリスキラは生まれたとき、死んだものとみなされ、誰も見向きもしませんでした。しかし、女性たちは皆、出産後に死にそうになっていた彼女の母親を助けに行きました。しかし、ついに一人の老女が赤ん坊を腕に抱き、階下へ運び、様々な手段を用いて蘇生させました。他の女性たちは、赤ん坊がいなくて寂しく、老女が赤ん坊を階下へ運び、蘇生させるのは不可能だと言って彼女を笑いました。しかし、しばらくして彼女は一同を驚かせ、老女になるまで生きられるかもしれないと言いました。そして彼女は52歳まで生き、9人の子供をもうけました。

以下の事例はクロウ夫人の「自然の夜側」133-136ページからの抜粋です。

バーンズ博士は、カントンで昏睡状態に陥り、周囲の言葉が耳に届くものの、指一本動かすことが全くできない少女について言及している。彼女は叫ぼうとしたが、叫べず、自分が本当に死んだのだと思い込んだ。間もなく埋葬されるという恐怖に襲われ、皮膚に汗が浮かんだが、ついに意識を取り戻した。彼女は、自分の魂が肉体に働きかける力がなく、魂が肉体の中にありながら同時に肉体の外にいるように感じたと述べている。

「ファンショー夫人は、母親が熱病にかかっていて、友人や召使たちが死んだと思い、その状態で二日一晩寝ていたという話をした。しかし、ウィンスロー氏が私の慰めに来てくれて、[337] 父は母の部屋に入り、真剣に母の顔を見つめながら、「彼女はとても美しく、愛らしく見えたので、死んだとは思えなかった」と言い、突然ポケットからメスを取り出し、母の足の裏を切り、血が出ました。すると父はすぐに母をベッドに戻しました。こすったり、その他の回復手段を講じた後、母は目を開けて生き返りました。

1717年1月10日、エルギンの牧師ジョン・ガードナー氏は催眠状態に陥り、一見すると死亡したように見えたため、棺に入れられ、2日目に墓に運ばれました。しかし幸運にも物音が聞こえたため棺が開けられ、ガードナー氏は生きていることが発見され、故郷に連れ戻されました。記録によると、ガードナー氏はそこで『あの世で見た多くの奇妙で驚くべき出来事を語った』とのことです。

1816年から1817年にかけての王立動物愛護協会報告書（48～50ページ）の「仮死状態：回復例等」という見出しの下に、次のような記述がある。「プリンセス・オブ・――号の侍女であった若い女性が、激しい病状悪化のため長期間寝たきりだったが、ついには生命を奪われたとみられる。唇は完全に青白く、顔色は死人のようになり、体は冷たくなっていた。

彼女は亡くなった部屋から連れ出され、棺に納められ、葬儀の日が定められた。当日が到来し、この土地の慣習に従い、葬儀の歌と賛美歌が戸口で歌われた。棺の蓋がまさに釘付けにされようとしたまさにその時、彼女の体表にかすかな発汗が見られる。それは刻一刻と増し、ついに遺体の手足に一種の痙攣のような動きが見られるようになった。しばらくして、生命の回復の兆しが再び現れた頃、彼女は突然目を開け、哀れな悲鳴を上げた。すぐに医師が手配され、数日のうちに彼女の容態は大幅に回復し、おそらく今も生きているだろう。

彼女自身が自分の状況について述べた記述は非常に注目に値するものであり、心理学への興味深く信頼できる追加事項となっている。

彼女は、まるで夢を見ているかのように、自分が本当に死んでいるように感じたと言いました。しかし、この恐ろしい状態の中で、周囲で起こっていることはすべてはっきりと意識していました。友人たちが棺の傍らで話し、彼女の死を嘆いているのがはっきりと聞こえました。彼らが死衣を引っ張り、彼女をその中に寝かせるのを感じました。この感覚は、言い表せないほどの精神的な不安を引き起こしました。彼女は泣こうとしましたが、魂は力を失い、体に働きかけることができませんでした。まるで自分の体の中にいるような、それでいて体の中にいないような、矛盾した感覚に襲われました。腕を伸ばすことも、目を開けることも、泣くことも、同じように不可能でした。[338] 彼女はそうし続けた。しかし、葬儀の賛美歌が歌われ始め、棺の蓋が打ち付けられようとした時、彼女の心の内なる苦悩は頂点に達した。生き埋めにされるという考えが、彼女の魂を最初に動かし、肉体に働きかけたのである。

ヘルツ博士が『心理学雑誌』で語り、アレクサンダー・クライトン卿が「精神異常」に関するエッセイの序文に書き写した。[全2巻、ロンドン、1798年]

現存する最も恐ろしい事例の一つは、ダブリンのウォーカー博士のケースです。彼はこの問題について非常に強い予感を抱いており、アイルランドの急ぎの埋葬習慣を非難する論文を実際に執筆しました。その後、彼自身も熱病で亡くなったとされています。彼の死は夜に起こり、翌日埋葬されました。当時、かつて名声を博した女優ベラミー夫人がアイルランドに滞在していました。彼女は会話の中で、死の兆候がはっきりと現れるまでは埋葬しないように注意すると約束していたため、事件の知らせを聞くや否や、墓を再び開けてもらう措置を取りました。しかし、残念ながら手遅れでした。ウォーカー博士は明らかに意識を取り戻し、寝返ったようですが、完全に息絶えていました。

ホレス・ウェルビー氏は「早すぎる埋葬」という章の中で、「サリー州の歴史家、オーウェン・マニング牧師はケンブリッジ大学在学中に天然痘にかかり、その病によって意識を失い、死んだと思われた。遺体は安置され、葬儀の準備が整えられた時、マニング氏の父親が息子に最後の別れを告げようと部屋に入り、横たわっていた想像上の遺体を起こし、『かわいそうな息子にもう一度チャンスを与えよう』と言った。すると、息子の体には生命の兆候が見られた。そこで、友人であり同級生でもあったヘバーデン博士によって遺体は運び出され、最終的に健康を取り戻した」と述べている。― 『生と死の神秘』115-116ページ。

ロンドン、クリップルゲートのセント・ジャイルズ教会（クロムウェルが結婚し、ジョン・ミルトンが埋葬されている場所）には、非常に目立ち、興味深い記念碑があります。この記念碑は、特異なトランス状態、あるいはカタレプシー（緊張性麻痺）の症例と関連しています。聖壇には、類まれな才能の持ち主であったコンスタンス・ホイットニーを記念した印象的な彫刻があり、その卓越した功績は銘板に詳しく記されています。彼女は棺から立ち上がる姿で表現されています。[339] ウェルビーは116ページで、彼女が仮死状態で埋葬されたが、墓守の強欲によって蘇生したという逸話を述べている。墓守は、彼女の指に残されていた貴重な指輪を手に入れるため、遺体を掘り起こしたが、その指輪は彼女の指輪には役立たないだろうと判断した。早すぎる埋葬に関する事実を調査すると、貴重品を盗むために墓や棺を荒らした際に、他の事例でも同様の悲劇的な出来事が明らかになった。

よく引用されるグッドマン夫人の事件は、墓守が指から指輪を外そうとしたことで蘇った人々の一人であり、ジョージ・ベネットの「バンドンの歴史」の中で次のように語られている。

1692年から1737年までバンドンのバリーモダンの牧師を務めたリチャード・グッドマン牧師の妻ハンナは体調を崩し、亡くなったとみられる。死後2、3日で遺体はロスカーベリー大聖堂に運ばれ、グッドマン家の納骨堂に安置された。翌朝早く、墓守が遺体の指に挟まれていた高価なダイヤモンドの指輪を奪おうとしたという。激しい抵抗があったため、遺体は揺れ動き、あくびをし、起き上がった。墓守はランタンを置き去りにし、教会の扉を開けたまま恐怖のあまり逃げ出した。屍衣をまとったハンナは納骨堂から教会を抜け、教会墓地のすぐ外にある義理の兄、トーマス・グッドマン牧師の邸宅へと向かった。しばらくの遅延と混乱の後、彼女は入院させられ、ベッドに寝かされ、すぐに眠りに落ちた。義兄とその召使いが正午まで彼女を見張っていたが、彼女はすっかり元気を取り戻して目を覚ました。彼女は午後に村に姿を現し、夕方には家族と夕食を共にし、翌朝には馬で家路についたと伝えられている。彼女はこの出来事から数年間生き延び、その後息子を産んだが、その息子はバンドン近郊の村、イニシャノンで高齢で亡くなったと言われている。

スミスの『コークの歴史』第2巻428ページには、同じ出来事が次のように記されている。「コークのジョン・グッドマン氏は1747年1月に80歳で亡くなった。しかし、彼について注目すべきなのは、彼の母親が催眠状態に陥ったまま地下納骨堂に埋葬されたことである。このグッドマン氏はその後しばらくして生まれた。」

ケンブリッジ大学マグダレン・カレッジの学長ペッカード氏は、「中間状態の教義に関するさらなる考察」という著書の中で、宝石局長でありマールバラ公爵の妹であるゴッドフリー夫人が7日間意識不明の状態で横たわっていたと述べており、彼女の医療従事者によって、[340] すでに亡くなっていた。夫のゴッドフリー大佐は、彼女の埋葬や遺体の扱いを許さなかった。そして八日目に、彼女は長い間意識を失っていたことを全く意識せずに目を覚ました。

独立戦争中のアメリカ議会初代議長を務めたサウスカロライナ州出身のヘンリー・ローレンスの娘は、幼くして天然痘で亡くなりました。いずれにせよ、医師の診断書によって死亡が宣告され、彼女は埋葬のために布で覆われ、棺に入れられました。当時の慣習では、患者は赤いカーテンで囲み、窓を閉めたまま閉じ込められました。死亡診断書が正式に作成されると、カーテンが開けられ、窓が開けられました。新鮮な空気が患者を元気づけ、患者は回復し、長生きしました。この出来事が、彼女の父親に生きたまま埋葬されることへの強い恐怖を与え、遺言で自分の遺体を火葬するよう指示し、子供たちにこの願いを神聖な義務として果たすことを命じました。

ブーシュットは著書『死のしるし』（58ページ）の中で、スペイン女王イサベルの侍医が重病の患者を治療していた時のことを記している。ある朝、彼が患者を見舞いに行くと、助手から患者が亡くなったと知らされた。部屋に入ると、聖フランシスコ修道会の修道服を着た遺体が板の上に横たわっていた。彼はひるむことなく、傍らにいた人々の嘲笑をよそに、患者をベッドに戻した。すると患者はすぐに意識を取り戻し、完全に回復した。

以下の事例はケッペンのものです（参考文献、1799 年を参照）。

1791年、ウィーン。ある城の衛兵（ポルティエ）が数日間、催眠状態に陥っていた。葬儀の準備が整い、彼は棺に納められた。すると突然、彼は思いがけず目を開け、「お母様、コーヒーはどこ？」と叫んだ。

ハレ、1753年。聖マリア教会の死亡記録には、次のような記載がある。「靴職人カスパー・コッホが81歳で埋葬された。30年前、彼は一見すると亡くなったように見え、棺に納められていたが、埋葬しようとしたその時、突然意識を取り戻した。」

1785年、オランダ、ハーグにて。料理人の息子が亡くなり、棺が墓地へ運ばれている最中にノックする音が聞こえた。棺を開けると、息子は生きていた。彼は自宅に連れ戻され、蘇生した。

ジョン・フォーブス医学博士、FRSらが編纂した「実用医学百科事典」（1847年、第1巻、548～549ページ）には、次のような記述がある。「1745年、フランスのドゥエー近郊で、見かけ上の死後、驚くべき蘇生の事例が起こり、次のように伝えられている。[341] リゴードー（Journal des Sçavans、1749年）にこの件が託された。彼は午前中に、約1リーグ離れた場所で出産中の女性の診察をするよう呼び出された。到着すると、彼女は2時間前にけいれん発作で死亡したと知らされた。遺体はすでに埋葬の用意ができており、診察しても生命の兆候は見つからなかった。子宮口は十分に開いていたので、彼は子供を回転させて足から出産させることができた。子供も死亡したと思われたが、3時間にわたり蘇生措置を粘り強く続けた結果、いくらか生命の兆候が現れ、それが彼らを勇気づけ、彼らの努力は最終的に完全な成功を収めた。リゴードーは再び母親を注意深く診察し、彼女が死亡したことを確信したが、彼女は7時間もその状態にあったにもかかわらず、手足は柔軟性を保っていた。刺激剤が投与されたが効果はなかった。彼は、埋葬は融通が利かなくなるまで延期すべきだと述べて立ち去った。午後5時、使者が来て、彼女が3時半に蘇生したと知らせた。母子は3年後も生きていた。

付録B

死産児およびその他の乳児の蘇生。

死産児（明らかに死亡した）を早まって埋葬することの危険性は、タイディ著『法医学』第2部253ページから、800万件の出生に基づく『英外医学評論』第2号235ページに掲載された表からの次の引用によって明確に示されている。「出生の18分の1から20分の1が死産であると思われる。レバー博士は、彼の3000例でその割合が18分の1であることを突き止めた。死産は非常に悪名高いため、こうした死亡例の多くは回避できるはずであり、何らかの法律を早急に制定して、例えば体重が2ポンド（子供が生存できる6～7ヶ月頃の平均体重）以上の死産児は、登録と医学的検査なしに埋葬してはならないと義務付ける必要がある。」

現代の医学文献には、人工呼吸によって蘇生した死産児の例が数多く記載されています。こうしたケースは、蘇生処置を施さなくても蘇生するケースが少なくありません。しかし、貧しい人々が一見死んだように見える新生児を性急に処分してしまうと、不注意によって生き埋めにされてしまう可能性があります。死体安置所を設け、死体の状態が明らかになるまで観察下に置いておくことができれば、このような惨事は当然防げるでしょう。

[342]

ストルーヴェは、参考文献（1802年）に引用されているエッセイの中で次のように述べています。

死産児はすべて、一見死んだように見えるだけと考えるべきであり、蘇生処置を決して怠ってはならない。蘇生が完了するまでに2時間以上かかることもある。ブリュイエによれば、ある才気あふれる助産婦は、一見死産児の蘇生に数時間費やしたが、効果がなかったため、本当に死んだと判断した。しかし、偶然にも蘇生が遅れたため、彼は再びその子に注意を向け、蘇生処置をしばらく続けたところ、思いがけず子は生き返ったのである。（150ページ）

以下は、ストルーヴェの最も印象的な事例の 1 つです。

18 年、E 氏が妊娠 7 ヶ月で死産した子供の死亡証明書を取得するために来院しました。医師が家に到着すると、子供は小さなわらの上に横たわって薄手の黒いショールで覆われていました。これは午後 1 時のことで、子供は午前 5 時からそこにいました。外は氷のように寒く、心音も呼吸もありませんでした。しかし、心臓のあたりにわずかな筋肉のけいれんがありました。子供は熱いお風呂に浸かり、人工呼吸器が使用されましたが、20 分間は絶望的に思えました。その後、目が開き、努力が続いた結果、呼吸が始まりました。最初は困難で中断されましたが、徐々に正常になりました。子供は一命を取り留め、熟練したバイオリニストになりました。

特にパリ、ロンドン、ベルリン、ウィーン、ニューヨークといった大都市における乳幼児の死亡率と浪費は、あらゆる研究者によって甚大なものであることを認めています。フランスでは、人口に対する出生率の低さを鑑み、医療評論家たちは、国家がこのような損失を許容できないという認識に目覚めつつあり、死産児の蘇生措置を講じ、死の明確な兆候が現れる前に埋葬されることのないよう、死産児の蘇生措置を講じる必要があると訴えています。[21]人口過密都市の貧困層では、死産児が早産で遺棄される可能性は極めて高い。また、生後も同様の危険にさらされた乳児の例も記録されている。

1871年1月21日発行の『ブリティッシュ・メディカル・ジャーナル』 71ページには、「棺の中で生きながらえる」という見出しの下に、次のような事例が掲載されている。「この種の話は一般に作り話であることが多いが、以下の話は信頼できる情報源から得たものだ。先週、ある子供が生き埋めになるところを間一髪で逃れた。[343] マンチェスターにて。幼児の父親が亡くなり、アードウィック墓地に埋葬されることになっていた。埋葬の前日、幼児は体調を崩し、死亡したとみられる。幼児を診察した外科医の助手から死亡証明書を入手し、費用を節約するため、父親と同じ棺に幼児を納めることにした。この手続きが行われ、翌朝、担ぎ手たちは二頭の幼児を抱えて墓地へ向かった。しかし、墓地に着く前に棺から叫び声が聞こえた。蓋を開けてみると、幼児は生きていて、蹴っているのが発見された。すぐに隣家に移されたが、八時間後に死亡した。

1885 年のBritish Medical Journal、ii.、p. 841 には、「死亡か昏睡か?」という見出しで次の症例が紹介されています。

死の様相と病後の衰弱の様相には時折見られる類似性が、最近、ある驚くべき形で実証された。スタンフォード・ヒルで、けいれんを起こした乳児が約3週間前に死亡したとみられる。5日後、埋葬の準備が進められていた時、墓の入り口付近で棺から泣き声が聞こえた。蓋を開けてみると、乳児は生きていることが確認された。乳児は自宅に運ばれ、現在回復に向かっている。

以下はタイディの『法医学』第1部、29ページからの抜粋です。

「フランスのアカデミーへの通信文の中で、フォート教授は、一人の子供（ 3歳）が人工呼吸によって蘇生させられたが、人工呼吸は死亡したと思われてから3時間半後に開始されたと述べています。

「オグストンは、死んだと思われていた子供が7時間生きていた事例と、若い女性が4時間生きていた事例を記録している。」

ランセット誌、1882年4月22日、675ページより:—

「早すぎる埋葬。

「日刊紙によると、アヴィニョン墓地の門前で、クループで死亡したと診断された子供の両親が、最後の別れを告げるため棺を開けるよう強く求めたという。子供は呼吸をしており、助かる見込みだ。」

1866年3月31日付のランセット誌360ページに寄せられた以下の手紙は、私たちの伝統的な慣習の一つによって、死んだはずの乳児がどのような危険にさらされているかを説明しています。

「死んだ幼児の安置」

「先生、先週土曜日の日記の『医療注釈』の中に、乳児が、[344] まだ生きていて動いていたこの子は、顎の下に「包帯」を巻かれ、セント・パンクラス救貧院に「横たわ」られました。ちなみに、 1850年のランセット誌第2巻には、私が寄稿した「死亡したと推定される直後に下顎を縛ることの危険性について」が掲載されました。ある金曜日、生後2ヶ月の乳児が母親に下顎を縛られた状態で私のところに連れてこられ、母親は死亡証明書を求めました。しかし、私が包帯を外すと、乳児は生命力の兆候を見せ始め、翌週の月曜日まで生き続けました。

CJB アルディス医学博士、FRCP

「チェスターテラス、チェスタースクエア、1866年3月26日」

ドッドリッジ医師は誕生時に生命の兆候がほとんど見られなかったため、死亡したものとして安置されたが、付き添いの一人が生命の兆候に気づき、その赤ん坊を引き取って適切な処置を施し、完全に回復させたと記録されている。

ロンドン産科病院の秘書官ハイモア氏は、その優れた施設の院長キャサリン・ウィジン夫人の証言を（1816 年 4 月の王立動物愛護協会への文書で）確認しました。ウィジン夫人は協会が推奨する手段を熱心に粘り強く実行し、3 年間で45 人もの乳児を見かけ上の死亡状態から蘇生させるという幸運に恵まれました。ウィジン夫人の慈悲深い配慮とたゆまぬ努力がなければ、乳児たちは墓に送られていたはずです。その後、ウィジェン夫人は 1 年間で、死産と思われた 27 人の子供を蘇生させました。これは、著名な作家 (オシアンダー) の「死産とみなされる乳児の多くは、単にそう思われているだけである。したがって、人々が彼らを蘇生させるために努力を続けるならば、そのほとんどは蘇生する可能性がある」という言葉の真実性を示す顕著な例です。—王立動物愛護協会報告書、1816-1817 年、52-54 ページ。

「これらの努力に対して、総会はウィジェン夫人に名誉メダルを授与することを決定し、ケント公爵殿下から彼女にメダルが贈呈された。」―同書、52ページ。

[ここで当然、次のような疑問が浮かびます。上記のような高貴な施設の寮母が、4年間で72人の死んだとみられる子供たちを墓から救い出すことができたのなら、この有能な寮母が賢明な世話を受けた子供たちに示したような「人道的な配慮とたゆまぬ努力」が欠けているために、世界中でどれだけのかわいそうな子供たちが墓に送られているのでしょうか。

「仮死状態の再発。」

「しばらく咳をしていた子供が突然呼吸困難に襲われ、一見すると死亡したように見えました。ある医師は[345] 直ちに肺を膨らませ、相当の時間これを続けた結果、子供は回復した。同様の仮死状態が3、4回起こり、その度に肺を膨らませ、同様に成功した。しかし、不幸にも、この症例が起きた家族の医師が不在の間に発作が再発したため、適切な処置が講じられず、子供は亡くなった。—同書、140ページ。

「雷撃によるショック。」

「ホクストン（ロンドン郊外）近郊で、ある少年が雷に打たれ、少なくとも1時間雨に打たれたまま横たわっていた。その後、仲間が板に乗せて家まで運んだが、明らかに死んだようだった。体は硬直し、全身が冷たく、手足の指は麻痺し、顔色は青ざめていた。濡れた服を脱がされ、温かい毛布をかけられ、20オンス（約650グラム）の血が流れた。30分後、肺は膨らまないまま、断続的な呼吸が始まった。さらに1時間後、規則的な脈拍と呼吸が回復し、嚥下力も回復した。そして1週間後、彼はすっかり回復した。」―同書、147ページ。

1884年のランセット誌第1巻922ページで、FRCSIのW・アーノルド・トンプソンは、鉗子で出産した子供の蘇生事例を報告している。その子供は「私自身（トンプソン）と看護師、そして親族にとって、明らかに完全に死んだ子供であり、呼吸も生命の兆候もなかった…私の意見は、死は事実であり、確実であったが、実際の病気はなく、血液はまだ温かかったため、救命処置が開始され、適切な手段が講じられ、不当に遅滞することなく継続された結果として蘇生が行われた。今後、私は死産した子供を、精力的に生命回復に努めることなく処分するつもりはない」と述べている。

『ランセット』、1880 年、第 2 巻、582 ページ: 王立医学外科協会での新生児の人工呼吸に関する討論の中で、ローパー博士は、子供が死んだと思われた 3 つの症例を紹介しました。こうした事例の一つは、セント・メアリー・アックスのブラウン氏の診療所で起こった。医師不在のため、赤ん坊は死産となった。赤ん坊は外科に運ばれ、その後故ソリー氏のもとへ運ばれた。ソリー氏は翌日、遺体を解剖したところ、心臓がまだ動いていることを発見した。もう一つの例は、生後5ヶ月半の胎児で、出血に苦しむ母親をローパー医師が診察していたため、死亡と判断された。ローパー医師は翌日、寒い夜を11時間も床に横たわっていたこの未熟児が呼吸し、心臓も動いているのを発見し、驚愕した…」。こうした例は、新生児が想像以上に生命力に富んでいることを示している。

[346]

1881年の『ランセット』第2巻430ページ、「死産児の埋葬」の見出しで、次のように述べている。「死産とされた乳児の埋葬に関する必要な規則（1874年出生死亡登録法）の遵守をより確実にすることが緊急に求められている。死亡した乳児を死産として埋葬することは、たとえ監視されていたとしても決して阻止できないことは常に明白である。また、埋葬地当局が同法の規定を怠慢に施行することで、犯罪や過失を隠蔽する危険な手段となり、出生死亡登録統計の価値を損なう恐れのある慣行を助長している。なぜなら、生存乳児が死産として埋葬された場合、その乳児の出生も死亡も登録されないからである。」

筆者（EPV）が鉗子分娩の症例を経験したが、取り出された時の赤ん坊は真っ紫色で、どう見ても完全に死亡していた。呼吸も脈拍も全くなかった。人工呼吸器による蘇生措置が試みられたが、赤ん坊は温浴と摩擦によって蘇生は試みられたものの、十分には行われず、長時間も続かなかった（赤ん坊は既に死亡していると考えられていたため）。その後、赤ん坊は脇に寝かされ、毛布で覆われた。数時間後の再診で、赤ん坊は看護師の膝の上で完全に回復し、鮮やかなピンク色に変わっているのを発見された。看護師はこの子を手放したくないと言い、しばらく口に息を吹き込むと赤ん坊は息を吹き返し、そのまま息を吹き込むとすぐに自力で呼吸を始めた。

このようなケースは珍しくないと考えられている。なぜなら、医師や看護師は一般に、新生児が持つ生命力の強さを認識していないからである。

「イングランドでは死産は登録されていないが、新しい登録法の下では、登録医師の立会いによる証明書、または助産婦による死産の宣誓がなければ、死産児を埋葬することはできない。この国における死産の割合は約4%と推定されているが、定かではない。」— A. ニューショルム著『人口動態統計』1889年、61ページ。

「1861年から1865年まで、早産による死亡が出生総数に対して1,000人あたり11.19人であった。それ以降、この割合は着実に増加し、1887年には1,000人あたり15.89人に達した。」―同書、216ページ。

同じ著者は17ページで、「出生の一定割合は未登録のままである（a）」と述べている。生存出産した子どもの一定数は死産として埋葬されていると考えるに足る十分な根拠がある。

[347]

付録C
溺死者の救助。

これは、おそらく最もよく知られ、最も広く評価されている、一見死んでいるように見える人々の救助活動と言えるでしょう。この活動がどれほど人々の共感を呼んだかは、「参考文献」（18世紀末頃）の一節を一読すれば明らかです。そこには、王立動物愛護協会と、我が国の団体のモデルとなった外国の関連団体に関する論文や報告書の題名が挙げられています。以下の一般的な見解と事例は、1802年にルジッツ県ゲルリッツのシュトルーベ博士が執筆した論文から引用したものです。

溺死したとみられる多くの人々が、刺激剤を用いることなく、単に刺激に対する感受性が回復しただけで蘇生した。私は1772年から1792年にかけて、ラウジッツで溺死したとみられる36人の事例を収集した。そのほとんどは、知識のない人々によって治療され、摩擦と加温によって蘇生した。しかし、2人は数時間にわたる蘇生処置の継続によって命を救われた。蘇生者の中で最も多かったのは子供であった。これは、溺死の危険性が高いだけでなく、幼児の体には生命力がより長く持続するからである。（136ページ）

1歳半ほどの男児が15分以上も水中に横たわっていたところ、うつ伏せの状態で発見された。全身が青白く腫れ上がっていた。衣服を脱がされ、体を拭かれ、温かい毛布で包まれたが、最も印象的だったのは、テーブルの上で体を転がし、肩を揺すり、足をこすったことだった。これを1時間続けた後、足指にけいれん運動が見られ、嗅ぎタバコでくしゃみが誘発され、強い酢で舌が刺激され、羽根で喉が刺激され、注射が行われた。男児は大量の水を吐き出し、1時間後に呼吸を始め、完全に回復した。（137ページ）

30歳を過ぎ、てんかんを患っていた女性が、発作を起こして高さ20フィートから水中に転落し、15分もそのまま水中に留まった後、引き上げられました。ハンブルクの外科医レドリッヒ氏は、彼女を温かい哺乳瓶で温めたベッドに寝かせ、温かいフランネルで体を拭き、アルコール飲料を口に含ませました。すると15分後、けいれんや脈拍の著しい弱化といった生命徴候が現れました。引き上げから3時間後、彼女は完全に回復しました。（138ページ）

チャールズ・ロンド博士の素晴らしいパンフレット（「死の手紙」）[348] Appparente, les Conséquences Réelles des Inhumations Précipitées, et le Temps Pendent lequel peutpersister l’Aptitude à étre Rapellé à la Vie.」パリ、バイリエール、1854 年）には、溺死者の早すぎる埋葬から九死に一生を得たいくつかの例が記録されており、そのうちの 1 つが引用される可能性があります。

1829年7月13日午後2時頃、パリのポン・デ・ザール付近で、生気のない遺体が川から引き上げられた。それは20歳の若い男で、浅黒い肌でがっしりとした体格だった。遺体は変色し冷たく、顔と唇は腫れ上がり、青みがかっていた。口からは濃い黄色の泡が滲み出ていた。目は見開かれ、動かず、手足は力なく垂れ下がっていた。心臓の鼓動も呼吸の痕跡も感じられなかった。遺体はかなり長い間水中に沈んでいた。ブルジョワ医師の目の前で行われた捜索は、丸20分にも及んだ。ブルジョワ医師は、見物人の目にはただの土塊にしか見えなかった遺体を蘇生させようと試み、彼らの嘲笑を招いた。しかし、数時間後、遺体と思われた遺体は…医師の不屈の精神のおかげで、患者は生き返った。医師は屈強で健康体であったにもかかわらず、何度も勇気を失い、絶望した患者を見捨てそうになった。しかし、もしブルジョワ医師が、心臓の最初の音を聞き取ろうと、生気のない遺体の上でじっとかがみ込み、注意深く見守り、耳を澄ませるのではなく、よくあるように、30分ほど無駄な努力をした後に溺死者を放置していたらどうなっていただろうか？ 不運な患者は、生き返る可能性があったにもかかわらず、墓に埋葬されていただろう！

ブルジョワ博士は『医学記録』の中で、この事例に加えて、 6時間も水中に留まった人々が、彼自身のような弱い信念であれば決してできなかったであろう努力によって蘇生したという事例も挙げています。これらの事実から、ロンド博士は、毎日、より粘り強く努力すれば蘇生できるかもしれない溺死者が埋葬されているという結論に至りました。

次の例は、ニューヨーク州サニーサイド紙に掲載され、JW グリーン医師によって伝えられています。

数年前、私はセントラルパークの100番街と5番街の近くを歩いていました。湖畔でいつもと違う行動をしている群衆に気づき、近づいて通行人の一人に何が起こっているのか尋ねました。彼は「男の子が溺死した」と答えました。私は水辺まで進み、2、3人の男たちが水中で遺体を探しているのを見ました。彼らはまだ遺体を発見していなかったので、私は尋ね回り、ついに被害者の仲間だった小さな男の子を見つけました。彼は男の子が落ちた場所を教えてくれました。私は捜索隊に捜索場所を指示し、[349] 遺体はすぐに回収されました。私はすぐに遺体を預かっていた人の手から受け取り、できるだけ水を抜くために1、2分ほど逆さまに持ち、それから衣服を脱がせて毛布とブランデーを持ってきてもらいました。毛布が届くまで、傍観者の一人からウールのコートを借り、その上に子供を寝かせて回転させ始めました。これを少なくとも15分間、見張り番で続けました。その後、聴診してみましたが、心音は聞こえませんでした。

皮膚は冷たく、唇は青白く、動脈は一つ残らず停止していた。死の兆候がこれほど多く現れているにもかかわらず、私はなおも耐え忍ばなければならなかった。15分後、かすかな息切れがした。少量のブランデーを舌の上に置いた。その少量が喉頭に流れ込み、その刺激で長く吸気し、咳が出た。これは少年が水から引き上げられてから30分以上経っていた。完全に回復したのは、それからほぼ1時間後のことだった。彼は母親の元に引き渡され、翌日、特に異常な症状もなく完全に回復したと知らされた。

溺死から蘇生した次の3つの事例は、ロンドンの王立動物愛護協会の最新の報告書からの抜粋です。

1895年8月13日、ヨークシャー州サウスバンクの廃坑の土手で遊んでいた5歳のサミュエル・ローレンスは、水に落ちて溺れました。2人の仲間が水中に飛び込み、意識不明の状態で7分から10分ほど水に浸かった後、引き上げました。2人の作業員が人工呼吸を開始し、スティール医師は10時間人工呼吸を続け、少年は意識を取り戻し、完全に回復する兆候を見せました。

1895年10月6日、サリー州デプトフォードで、赤ん坊を抱いた女性が運河に身を投げた。二人は王立動物愛護協会の曳舟によって救助された。二人の女性が遺体を引き取り（沈没時間は不明）、シルベスター式人工呼吸器を用いて蘇生に成功した。女性は約1時間、赤ん坊は1時間半で蘇生した。

1895年8月6日、イギリスのブラッドフォードにて、ミッドランド鉄道会社の事務員ルドルフ・プラットが入浴中に深い水中に沈みました。近くにいた潜水士が彼を引き上げました。プラットは5分間水中に沈み、意識を失い呼吸も停止していましたが、オールダム医師はシルベスター法を用いて1時間半の治療を行い、呼吸を回復させました。

これらの3つの事例は、活動状態に覚醒するまでに停止していた時間の長さから見て有益であり、実際には[350] 最初のケースのように、蘇生の努力を長期間続ければ、死者を救うことができるかもしれない。

溺死の場合、長時間水に浸かっていた後でもすぐに意識が戻る人もいますが、水中に短時間しか浸からなかった人の場合は、サミュエル・ローレンスの場合のように、わずか 10 分間水に浸かっていたにもかかわらず、意識を取り戻すまでに 10 時間の積極的な治療が必要だった場合のように、長時間の人工呼吸が必要になります。

付録D
その他の補遺。

急いで埋葬する。

第 10 章で扱われている急ぎの埋葬の例として、 1896 年 8 月 27 日、アイルランドのパーソンズタウンのキングス カウンティ クロニクルから次の事例が引用されています。

「ロスクリアガーディアンズ」

「木曜日—出席者: 議長の T. Jackson、DVC、LS Maher、JP、M. Bergin、JP、WJ Menton、W. Jackson、P. Roe。

ロー氏――ノック礼拝堂でジャック・ライアンをあっさりと葬られましたね。彼は3時には生きていて話していたのに、同日6時には埋葬されました。学長は、ライアンは伝染病で亡くなったと思われ、男性囚人を何人か派遣するよう求める伝言が届くまで、誰も棺を運ぶのを手伝おうとしなかったと述べ、学長は2人の男性を派遣し、彼を棺に乗せて埋葬させました。ロー氏――埋葬された時、ライアンは冷たくありませんでした。学長――尼僧から聞いた話では、ライアンは両手に1オンスのタバコをしっかりと握っていたそうです。委員長――どんな病気だったのですか？事務員――医師は肺炎と診断しました。人々は彼が伝染病で亡くなったと信じ、すぐに埋葬すべきだと主張しました。ロー氏――3時に亡くなり、6時に埋葬されるというのは、実にあっさりした仕事でしたね。学長――この男性は、旧ドナモア救貧院で看護師をしていた女性と結婚しており、二人はドラマーに住んでいました。 「ノックしてください。」[22]

[351]

墓地での蘇生の証拠。

本書では、フランスの納骨堂調査で明らかになった早すぎる埋葬の発見、そしてアメリカにおける都市の急速な拡大に伴う墓地の撤去について言及している。1896年3月2日付のニューヨーク州ロチェスター紙「ザ・カスケット」は、フォート・ランダル墓地の撤去作業においてTMモンゴメリーが行った最近の発見について、発見された遺体の腐敗状態や保存状態とともに詳細に記述しており、次のように述べている。

これらの遺骨の中には、生き埋めにされたことを示すあらゆる痕跡が残る遺体が二つ見つかりました。一つは雷に打たれた兵士の遺体です。棺の蓋を開けると、両足と両腕が棺の許容範囲まで引き伸ばされていました。もう一つはアルコール中毒による死体です。遺体はわずかに横倒しになっており、両足は少し引き伸ばされ、両手は衣服を握りしめていました。棺の中には大きなウイスキーのフラスコが見つかりました。これは、彼を埋葬した人々が彼の友人ではなかったか、あるいは彼らも仲間の命を奪った病に罹っていたことを示しています。

当時、これは火葬を支持する大きな論拠となるだろうと我々は考えました。ここで発掘された遺体の約2%は、間違いなく仮死状態でした。我々は以前にもこの事実に気づいたことがあります。火葬を急進的に推進する人々が主張するほど、生きたまま埋葬される割合が高いとは考えていませんが、それでも、その割合はほとんどの科学者が示すよりも高いことは分かっています。この問題の唯一の解決策は、掘り起こしです。この二つの事例に関して、我々はこう言いたいのです。電気ショックが必ずしも死をもたらすわけではないこと、そして酒に溺れる人は、長期間の放蕩の後、昏睡状態に陥り、一見すると死んでいるように見えることがあることが、科学によって証明されています。統計によると、これらの原因で毎年非常に多くの人が亡くなっています。したがって、この種のケースの割合は非常に高いはずです。どうすれば良いのでしょうか？

米国における急ぎの防腐処理。

ニューヨーク州ロチェスターの『ザ・カスケット』紙（1896年9月）は次のように述べている。「遺体防腐処理の担当者が業務を急ぎすぎるため、保健局やその他の地方当局は、防腐処理に対して様々な時期に相当の反対を唱えてきた。最近、遺体が発見されたとみられる事例がいくつかあり、そのうちの一つはペンシルベニア州フィラデルフィアで発生した。このことがこの問題を再燃させており、フィラデルフィア保健局は、死後遺体を防腐処理するまでの期間を定める法律の制定に向けて行動を起こす可能性があると報じられている。」

[352]

フィラデルフィア・タイムズの最新号では、同市の著名な葬儀屋ジョン・J・オルーク氏が、この問題について次のように述べています。

生き埋めを間一髪で逃れたこの二度の出来事は、死者の処置に伴う危険の一つ、つまり性急な防腐処置の危険性を改めて認識させてくれました。ご存じの通り、ほとんどの場合、患者を診た医師は死後に呼ばれることはなく、遺族は葬儀屋が防腐処置を行う場合、すぐに始めることを期待することが多いのです。防腐処置の専門学校はどこも、遺体をこのように処理する唯一の適切な方法は動脈に液体を注入することだと教えています。しかし、防腐処置に関する講義では、防腐処置を開始するまでの期間は定められておらず、原則として、死後できるだけ早く行うのが一般的です。

動脈を穿刺し、体液を全身に巡らせれば、たとえ残っていたとしても生命の灯火は確実に消滅してしまうため、この件を規定する何らかの法律や公式の規則が存在するべきだと私は主張します。私自身は蘇生の事例に遭遇したことはありませんが、遺体の防腐処理に躊躇するような死に方を経験したことがあります。数ヶ月前、親族が息を引き取ってから15分後、ある男性が私のところにやって来て、遺体の防腐処理を依頼しました。私はその家に行き、遺体を確認した後、12時間経過するまでは行わないと断りました。男性は結核で亡くなっていましたが、仮死状態である可能性を恐れ、危険を冒すことはしませんでした。

別の時、ある人が浮腫症で亡くなりました。30分もしないうちに私は呼び出されました。担当医は不在で、24時間後に癌による死亡診断書を出しました。私が到着した時、遺体は非常に温かく、親切にも遺体の処理を申し出てくれた近所の人たちは、本当に死んでしまったのかと疑っていました。私は遺体を防腐処理台に2時間寝かせ、その後サラトガ・パテント・ボックスと呼ばれるものの中に安置しました。これは塩を入れた氷を入れた皿で、遺体の周囲に冷気が循環するように配置されています。仮死状態であれば、遺体の熱を放散させるのに数時間はかかったでしょう。

「もちろん、紛れもない兆候とされるものもいくつかある。崩壊​​の唯一の明確な兆候は、分子変化、つまり全身の筋肉の硬直や組織の腐敗といった死にかかわるものである。これらは、生命活動が最も活発な臓器や組織において最も顕著である。心臓の動きや呼吸の動きは、全く感知できないほどに弱まることもある。[353] 循環と呼吸の機能が停止しているように見える。これは一時的な失神で時折観察されるもので、一見すると死んだように見えた人が、しばらくして意識を取り戻し、回復することがある。

「カタレプシーと呼ばれる神経系の特異な状態やトランス状態も、いわゆる仮死のさらなる例である。しかし、実際に死に至ると、筋肉の興奮は徐々に消失し、電気刺激によって筋肉の収縮が刺激されなくなり、死体のような硬直状態が現れる。…おそらく、次回の議会または保健委員会に何らかの対策が求められるだろう。」

付録E
死体及び埋葬の検査に関する条例等の概要

第16回ミラノ公会議において、聖カルロ・ボッロメーオは、通常の死の場合は12時間以内、突然死の場合は24時間以内の埋葬を禁じました。16世紀初頭には、カール5世の刑法第149条により、死体検案における真摯な配慮が義務付けられました。これがドイツにおける法医学の基礎となりました。フランスでは、同様の法令が1789年に初めて制定されました。

オランダ。
1869年4月10日の法律。

埋葬は、資格のある医師の診断書を提示した上で、民事記録官の書面による許可なしには許可されません。また、死後36時間経過後、遅くとも死後5日目以降に許可されます。ただし、この規定は、医師の申請に基づき、市長によって取り消され、より長い期間が認められる場合があります。

死体安置所は伝染病により死亡した遺体を安置するために使われています。

フランクフォート・アポン・ザ・メイン。

死亡はまず、資格を有する医師によって確認されなければなりません。医師は遺体を慎重に検査し、確認が取れれば、氏名、年齢、性別、場所、日付、そして直接の死因を記載した死亡診断書を発行します。死亡診断書は、死亡後24時間以内に作成されます。[354] 死者は埋葬地管理局に届け出られ、そこで死亡が記録され、その旨の証明書が交付され、墓地委員会に提出され、委員会が埋葬地を指定する。遺体は、死亡場所または遺体安置所に3日間埋葬されずに置かれ、そこで付き添い人の監視下に置かれるが、国が任命した死者監視官はおらず、遺体の動きを知らせ記録する電気ベルなどの手段もない。資格のある医師による3日間の猶予を伴う検査と証明の制度と、遺体安置所の良好な状態は、多くの場合、生者が死者と間違われるのを防ぐ手段となってきた。

フランス。

ナポレオン法典第77条によれば、埋葬は死亡後24時間以内に行われてはならないとされているが、実際には、死体検案官による死亡通知後24時間以内となっている。疫病の流行時、あるいは感染症や伝染病による死亡の場合、埋葬は必ず死亡後24時間以内に行われなければならない。

民法典第77条は、「埋葬は、民事国家の役人による許可証、無償の書類、費用なしに行われてはならない。民事国家の役人は、死者を訪ねた後、または警察規則で定められた場合を除き、死後24時間経過した後でなければ、埋葬する権限を有しない」と規定している。したがって、死後24時間以上経過するまでは、遺体を埋葬することはできない。死亡の正式な記録は、民事国家の役人（市長）が作​​成しなければならない。あるいは、ほとんどの自治体では、市長から委任され、民事国家の医官の称号を持つ医師が作成する。

民法第77条は、パリをはじめとするフランスの他の都市では概ね厳格に遵守されています。24時間の猶予期間を設ける義務は、あまりにも性急な埋葬を防ぐことを目的としています。実際、確実な死亡証明を得るためには、この猶予期間が一般的に必要であると考えられています。

刑法第358条によれば、そのような許可なく死者を埋葬することは、状況に応じて適用される可能性のある他の刑事訴訟に影響を与えることなく、最長2か月の懲役および最大50フランの罰金で処罰される。

しかし、例外が認められる場合もある。例えば、疫病が流行したときや、通常の状況では死体の腐敗が早すぎるときなど、伝染病や流行病に罹患した人の遺体を埋葬し、感染拡大を抑制する緊急の必要性が生じることがある。[355] 疫病や伝染病の蔓延の原因。後者の場合、完全に腐敗した死体をこれ以上長く放置すると公衆衛生に危険を及ぼすと理解されている。また、このような状況では、真の死についていかなる疑いも生じ得ないため、立法者が自らに課した目的が同様に達成されるという点にも留意する必要がある。いずれにせよ、民法第77条の規定によれば、埋葬の許可を与える権限を有するのは市長（市民国家の役人）であり、市長が24時間の猶予期間満了前に許可を与える場合は、市長自身、または市民国家の医療官によって、先ほど述べた状況から生じる埋葬の必要性の事実が立証された後である。

第77条は、延期の期限を定めたものであり、最大限を定めたものではないことに留意すべきである。埋葬の日時を定める権限は常に市長にあり、葬儀の延期が必要となるような事態が発生する可能性もある。その場合、市長は公衆衛生に危険が生じないことを自ら保証するだけでよい。これは当然のことながら、遺体が防腐処理される場合や鉛の棺に納められる場合に当てはまる。

パリや他の大都市以外、特に田舎では、死亡の確認と埋葬の時期に関してかなり緩い態度が蔓延しており、早すぎる埋葬のケースも珍しくありません。

オーストリア。

葬儀と埋葬に関する法律は非常に厳格で、おそらくヨーロッパで最も徹底した規定と言えるでしょう。死因が確実であるかどうかを確認するため、担当医とは全く独立して、検死官による厳密な遺体検査が義務付けられています。検査方法や死の兆候については、詳細かつ具体的な公式指示が検査官に指示されています。さらに、棺の中で死体が蘇生する可能性を防ぐため、死者が指示した特定の方法を実行することも義務付けられています。遺族が希望する場合は、検死官と警察官の立会いのもと、死体解剖を行うことができます。その場合、心臓を穿刺し、解剖の詳細な報告書を市の行政官に提出しなければなりません。この解剖には6フローリンの手数料が認められています。

ウィーン市。

市医師はすべての死亡について調査を行う。5つの目的のうち最初のものは、その人が本当に死亡しているかどうかを確認することである。[356] 生命の兆候が残っているかどうかを検査する際には、死因の一つの兆候や腐敗に頼るのではなく、死因の兆候の全体に頼る。もし生命の兆候が残っている場合は、直ちに科学的に認められた蘇生措置を講じ、かかりつけの医師がその効果がないと確信するまで継続しなければならない。死亡の真偽に少しでも疑問がある場合は、市町村の医師が24時間以内に遺体の再検査を行う。埋葬は原則として死後48時間以内に行うが、感染症や異常に腐敗が速い場合は、その期間を短縮することができる。

ダルマチア州。
1894年4月29日の副総督命令。

すべての死亡は、教区医師または市長が任命した代理医師によって調査される。検死審問の6つの目的のうち、最初のものは、その人が本当に死亡したかどうかを確認することである。医師以外の検死官が生命の兆候を発見した場合は、医師を招集しなければならない。死の唯一の確実な兆候である腐敗は、原則として、検死審問の指定時刻（死亡通知後12時間以内）よりも後に発生する現象であるため、検死官は、生命の消滅を一つの兆候ではなく、死の兆候全体に基づいて確信しなければならない。

ザクセン王国。
1850年7月20日の法律。

死体の埋葬は、死後72時間経過し、かつ腐敗の兆候が明らかに認められるまで行ってはならない。この規定に違反する行為は、死後72時間経過前に腐敗が進行している場合、または72時間経過しても腐敗が認められない場合に限り、医師の許可を得る必要がある。上記法により、以下の命令は停止される。(1) 1792年2月11日の死体の取り扱い、および明らかに死亡していると思われる死体の早期埋葬を防止するために必要な予防措置に関する命令。(2) 1801年2月13日の感染症による死者の埋葬に関する予防措置に関する一般命令。(3) 1841年6月22日の法律および行政命令、死体の検査および遺体安置所の設置に関する法律。

ミュンヘン市。
1848年10月30日の命令。

病院で死亡した患者の場合、足の裏を切開するというこれまで施行されていた条例は廃止される。[357] 病院の医師は、切開を行うべきかどうかの裁量を持つ。しかし、通常規定されているよりも早い埋葬が要求される場合、病院患者であれ個人患者であれ、二度目の検査の終了時に足の裏に切開を行い、死亡が見かけ上のものか実際のものかを確認するためのあらゆる手段を講じる。

カルカッタ。

1. キリスト教徒とイスラム教徒の間では、死者を埋葬するのが一般的な慣習です。ヒンドゥー教徒は原則として火葬しますが、当局に妨害されないのであれば、聖なる川、特にガンジス川やその支流に遺体を流すことを好む人も多くいます。
2. 遺体安置所は存在しません。死を示唆する兆候は、生命活動が停止した際の様々な状態や外見から推測されます。
3. ヒンドゥー教徒の間では、死んだと思われていた人が生き返るという事例が時折聞かれる。彼らはそのような人を追放者とみなしている。生き返り始めた時に生き返る兆候があまり見られない人は、口と鼻に泥を詰めて殺されることもある。通常、これで目的は達成される。

ボンベイ。

1. インドには死者の遺体の処理に関する法律や規制はありません。慣習や手続きは、宗教的信仰の伝統と要件に従っています。

a.ヒンズー教徒は死後すぐに死者を火葬します。

b.パールシー教徒は、死者が出たらすぐに死者を「沈黙の塔」に運び、定められた儀式の後、死体は速やかにハゲワシに食べられてしまう。

c.ヨーロッパ人とイスラム教徒は、死後24時間から48時間以内に死者を埋葬する。これは、気候の高温多湿により、死後すぐに腐敗が始まるためである。

2. 病院に併設されているものを除き、観察が可能な遺体安置所は存在しません。

アフリカ、ケープタウン。

1. 死体の処理については、検死や死後解剖が必要な場合を除き、法律や規則はありません。慣習としては、死後24時間から30時間以内に埋葬しますが、2、3日に延長されることもあります。
2. 病院以外には死体置き場はなく、病院は管理者の管理下にある。

[358]

3. 埋葬には医師の診断書で十分です。呼吸と心臓の動きが完全に停止していることは、死の絶対的な兆候とみなされます。腐敗が始まると、通常は死後24時間以内に現れますが、冬季にはそのプロセスがさらに遅れる場合があります。

モスクワ。

ロシア正教では、埋葬の3日前から遺体を安置します。その間、遺体は顔を覆わずに安置され、助祭が1日に2回、聖歌を歌い祈りを捧げます。埋葬前には必ず医師の死亡診断書が必要です。

ブリュッセル。

埋葬は、法律に基づきコミューン評議会によって規制されています。この制度は複雑ですが、徹底しています。政府医療サービスに所属する医師（「民政医師」）は、死亡、出産、事故、突然死、自殺の検査を独占的に管理し、埋葬、検死、埋葬の延期などを自らの判断で行います。埋葬は通常、死後48時間以内に行われますが、疫病流行時には公共の安全のため、より早く行われることもあります。

市内および郊外には遺体安置所があり、遺族の要請、あるいは保健当局の指示により、個人的な必要または公共の安全のために遺体を安置することができます。民政官の特別な許可がない限り、遺体は48時間以上遺体安置所に留置することはできず、24時間以上経過した埋葬は行えません。死産児については、本当に死んでいるかどうかの確認に細心の注意が払われ、他の疑わしい死の場合と同様に蘇生措置が取られます。妊娠後期に死亡した女性の場合、可能な限り蘇生させるために人工呼吸器で新生児を蘇生させなければなりません。埋葬の延期許可を得るための手続きは複雑で煩雑であり、現地の言語や慣習に慣れていない外国人が、埋葬許可期間が過ぎる前に許可を得ることは難しいでしょう。

デンマーク。

遺体安置所はあらゆる教会、墓地、そして一部の病院と連携しており、地方では増加傾向にあります。しかし、死体安置所には、一見すると死んでいるように見える遺体を蘇生させたり、早すぎる埋葬を防いだりするための設備はまだ整っていません。しかし、資格のある医師による検死と死亡診断書の発行が終わるまでは、遺体を遺体安置所に持ち込むことはできません。しかし、この手続きが完了すれば、[359] 葬儀が終わると、死は絶対的なものとみなされます。特別な許可がない限り、教会、礼拝堂、遺体安置所に、死亡推定日から7日以上遺体を安置することは許可されません。感染症で死亡した遺体が入った棺には必ずその旨を明記し、遺体安置所内で開けることはできません。

原則として、遺体は埋葬の72時間前から安置されます。死因を確定するのに十分な兆候は、目の虚ろな様子、皮膚の青白い斑点、そして筋肉の硬直です。疑わしい場合は、警察長官も委員を務める保健委員会の許可により、埋葬までの期間を延長することができます。

スペイン。

埋葬は通常、死後24時間経過するまで行われません。例えば、午後4時頃に死亡した場合、埋葬は翌日の午後遅くに行われます。疫病の発生時には、遺体は墓地に急送され、そこで保管場所が設けられ、死後24時間経過するまでは監視員によって管理されます。信頼できる医師による死亡診断書があれば、埋葬の許可となります。親族や友人は通常、埋葬まで遺体と共にいますが、死亡状況を確認するための司法手続きが行われる場合はこの限りではありません。

アイルランド。

アイルランドには死者の処理に関する法律はありませんが、公衆衛生上の理由により、合理的な期間内であれば、英国衛生法が適用されます。埋葬前の遺体の保管期間については、特に定められていません。ローマ・カトリック教徒は通常、死後3日目または4日目に埋葬しますが、地域によっては慣習により24時間または36時間以内の埋葬が認められています。地方の埋葬当局は埋葬前に医師の診断書の提出を求める場合もありますが、法的義務がないため、提出が省略されることが多いです。自殺、突然死、暴力による死亡の場合、検死官が検死を行い、それに応じた診断書を発行します。

アイルランドには、埋葬前に一定期間遺体を観察できる死体置き場は存在しない。

イングランドでの埋葬に関しては、一般的な埋葬慣行についてはグレンの「埋葬法」を参照してください。また、「ウィルトン墓地規則」も参照してください。

アメリカ合衆国。

アメリカ合衆国では、原則として、死体の処理に関するすべてのことは、地方の保健委員会によって規制されており、[360] 州法により、埋葬は法的に資格を有する医師の証明書なしには行われず、証明書には死亡原因、死亡場所と時刻、氏名、年齢、性別、肌の色、職業、出生地、両親の名前と出生地が記載されていなければならない。死亡の事実を確認するために遺体の検査を義務付ける法律や規則はなく（イングランドのように、死因に関する証明書で十分であると考えられている）、遺体を埋葬しなければならない、またはしてはならない時期は定められていない。これは、故人の家族の都合、季節、主治医の意見などによって規制され、それに委ねられている。しかし、保健官は公衆衛生上必要であると判断した場合はいつでも埋葬を命じることができる。一般的に、推定死亡後の埋葬は、北部の富裕層よりも南部の貧困層の方が早く行われる。辺鄙で未開の地域では、こうした手続きなしに埋葬が行われることも珍しくなく、多くの場合、慌ただしく行われます。しかし、通常は死亡推定日から3日後に行われますが、特に寒い時期などには、さらに長い期間が認められることもあります。大きな墓地には必ず遺体を一時的に安置する部屋がありますが、遺体は当然のこととみなされるため、監視されることはありません。

付録F
ユダヤ教の早期埋葬の習慣。

RJ ヴンダーバーは、彼の標準的な著書「聖書タルムディシェ医学」（リガとライプツィヒ、1850-60 年）の結論部分（アブタイユ 4、バッド ii）の 5-15 ページで、死後数時間以内に遺体を埋葬するというユダヤ教特有の慣習の起源について次のように要約しています。

レビ人の律法（民数記 19:11-22）では、天幕や戦場で死んだ者も含め、すべての死体は汚れたものとされていた。死体に触れると、7日間の清めと隔離が義務付けられた。この規定は衛生上の動機があったと考えられており、おそらく伝染病の場合に由来する。聖書には早期埋葬に関する規定が一つだけあり、それは間違いなく犯罪で処刑された者に限定されている。申命記 21:22, 23、「人が死刑に当たる罪を犯して死刑に処され、あなたがその人を木に掛ける場合、その死体を夜通し木の上に残しておいてはならない。必ずその日のうちに彼を埋葬しなければならない。なぜなら、掛けられた者は神に呪われた者だからである。それは、あなたの神、主が相続地としてあなたに与えてくださったあなたの土地が汚されないためである。[361]犯罪者の遺体の露出に関するこの法定制限は、他国でよく見られた、犯罪者の遺体を腐敗させるか猛禽類に食われるまで絞首台に吊るしたまま放置するという慣行を抑制する最も便利な方法であった。その目的は、極めて特殊なケースにおいて、無期限の放置を可能な限り迅速に防止することにあった。

聖書には早期埋葬に関する記述は他にありません。むしろ、族長時代の慣習では、著名な人物の場合、エジプトの慣習に倣い、遺体を相当の期間地上に安置していたようです。バビロン捕囚以前には、後代の迅速な埋葬の慣習の痕跡は見当たりません。タルムード以降の慣習は、全くの誤解から生じたものです。タルムードは、状況に応じて、遺体を1日以上埋葬せずに安置しておくべきであると命じているのは事実ですが、念入りな葬儀の準備を行ったり、遠方から弔問客が駆けつける時間を確保したりするために、遺体を数日間地上に安置しておくことも許可しています。最後に、タルムードは、一見死んだと思われた人物が蘇り、25年間生き、5人の子供をもうけたという記述があります。そこで、ラビの戒律により、遺体（地下納骨堂か地上の墓に安置されていたもの）は死後3日間、熱心に参拝しなければならないと定められました。（タルムードの参照箇所：セマチョト8章、モエドカトン1章、6章、サバト151章、152章、サンヘドリン46a章）

ヴンダーバールは、ユダヤ人の間で早すぎる埋葬の事例があったことを認めているが、それは極めて稀なことだと主張し、一般的に、伝統的または歴史的な事例のほとんどの信憑性を疑っている。

前世紀末にかけて、ドイツのユダヤ人社会では、早期埋葬の慣習の不適切さをめぐって激しい論争が巻き起こった。1787年4月の「ベルリン月報」329ページ（マルクス・ヘルツ著「ユダヤ人の初埋葬について」ベルリン、1788年、6ページ引用）には、モーゼス・メンデルスゾーンがメクレンブルクのユダヤ人に宛てた手紙が掲載されている。メンデルスゾーンは、死者を3日間埋葬しないよう勧告している。「あなた方が私の助言に従わないことは重々承知しています。慣習の力は計り知れないからです。いや、もしかしたら、私の助言のせいであなた方から異端者扱いされるかもしれません。それでもなお、私は良心を罪悪感から解放しました」とメンデルスゾーンは付け加えている。

ベルリンのマルクス・ヘルツ博士がユダヤ教の慣習に反対する上記の論文に対して、ハノーバーのマルクス博士が反論した。マルクス博士は、その地域の慣習に従い、遺体をベッドの上に3時間置き、その後医療従事者によって死亡が宣告された後であれば、埋葬は安全に進められるだろうという意見であった。これに対してヘルツ博士は、次のように反論した。[362] その版では、実験的検査はすべて誤りであり、腐敗だけが確かな兆候である限り、医師は普通の人間よりも優れた判断者ではないとしている。彼は、ケーニヒスベルクの経験豊富なユダヤ人医師、ヒルシュベルク博士の次の言葉を引用している（ユダヤ系雑誌『ザムラー』第2巻、153ページより）。「私は40年間医師として活動してきましたが、死者をあまりにも性急に、それも死当日に埋葬するという慣習を常に嘆いてきました。かつて私が診療していた時、ある女性が3日間死んだと思われていたのに、目を覚まして生き返ったことがありました。最初は遺体をベッドから動かすのを許しませんでしたが、葬儀屋の男たちが激しく抵抗し、遺体を持ち上げて地面に横たえました。彼らの慣習では、私が『今日彼女を地面に横たえるようなことは絶対にしないでくれ！彼女はまだ生きている。その責任はあなた方にある』と真剣に叫ばなければ、彼らはその日のうちに埋葬していたでしょう。」私は彼女に暖かいウールの服を着せました。翌朝、生命の兆候が現れました。彼女はじっと横たわり、徐々に死の眠りから目覚めました。」

ヘルツは、ヴンダーバルがその後行ったように、ユダヤの慣習の根拠となったタルムードの文章が誤解されていると断言し、特にアルトナのラビ、ヤコブ・エムデンとプラハのラビ、エゼケルを、一方ではラビの巧妙さについて、他方では死の科学的兆候に誤って依存していることについて非難した。

1893 年 6 月 3 日にシカゴで開催された世界医学会議 (折衷医学部門) において、ジョン・V・スティーブンス博士によって次の決議が提案され、採択されました。

「我々は、過去に多くの人々が様々な原因で死を模倣した状態で生き埋めにされたと信じている。したがって、

「決議—死亡の明確な証拠なしに死体を埋葬することを禁止する法律を制定することはすべての政府の義務である。これらの証拠の性質は世界中のすべての学校で教えられ、すべての新聞に掲載されるべきである。」

[363]

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1839年、パリ科学アカデミーは、死の兆候と早すぎる埋葬を防ぐ方法に関する最優秀論文に対し、マンニ賞（賞金1,500フラン、1837年にローマのマンニ教授によって創設）を公募した。この賞は、この時も1842年も授与されなかったが、1846年の公募では、1848年5月29日にレイエがアカデミーに提出した報告書に基づき、ブーシュに授与された。

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1868年、パリ医学アカデミーは、真の死の兆候を確実かつ疑いなく検知する、簡便かつ普及性の高い方法の発見に対し、賞金2万フランのウルシュ賞を公募した。賞金は授与されなかったが、複数の応募者に賞金が贈られた。

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[デュスガット賞は、1874年11月27日の法令により設立された。この法令により、パリ科学アカデミーは、デュスガット氏の遺志を受け継ぎ、死の診断的兆候と早すぎる埋葬の防止に関する最優秀論文に対し、5年ごとに2,500フランの賞金を授与する権限を与えられた。第1回コンクールの論文は1880年6月1日に受理され、1881年3月14日に賞金は3名の応募者に分配された。1885年には授与されなかった。]

オニムス(ENJ)。死後の神経と筋肉の興奮を修正します。 (出版されました。)

ペイラン(H.)ヴィエンヌの死の決定。

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アレン（FD）『埋葬の危険性と義務、あるいは死者への敬意と安息を伴う生者の安全に関する考察』ボストン、1873年。

バーデット（HC）『町村における遺体安置所の必要性と重要性、ならびにその設立と運営に関する提言』ロンドン、1880年。

フレッチャー（ムーア・ラッセル）。親友に生き埋めにされた1000人。仮死状態に関する論文と、その回復のための指示。ボストン、1890年。

「衛生医」土葬と火葬（早すぎる埋葬の事例を含む）。ロンドン、1890年。

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明らかな死の生理学的特徴。 『La Tribune Médicale』、パリ、1​​894 年、vol. 25 の一連の論文。 xxv​​i.、2シリーズ

ジャイルズ（アルフレッド・E）。葬儀、仮死状態、早すぎる埋葬、ボストン、1895年。

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ゴーベール(B.)、アボカット。死の法廷、歴史の進歩、立法、科学、衛生、そして死のカルト。 (フランスの Le péril des inhumations précipitées。) 60 点の図、地図、または計画。パリ、1895年。

ハートマン（フランツ）『生き埋め：仮死、トランス、そしてカタレプシーの神秘的原因の考察』ボストン、アメリカ、1895年。ロンドン、1896年。また、『生き埋め』ライプツィヒ、1896年。

ワイルダー（アレクサンダー）著『早すぎる埋葬の危険性』ロンドン、1895年。

フランスのテーゼ（特に断りのない限りパリにて）は、見かけ上の死、死の兆候、早すぎる埋葬の危険性などについて次のように述べている。

ジュイ（モンペリエ）、1803年。 ダランカストル、1832年。
トーマスサン（ストラスブール）、1805年。 シャンヌフ、1832年。
ローラン、1805年。 ボニファス、1833年。
ピエール、1807年。 リナレス、1834年。
ヴァーニー、1811年。 メネストレル、1838年。
フーシェ、1817年。 デ・シルヴェイラ・ピント、1837年。
グレスロン、1819年。 カレ、1845年。
フェリー、1819年。 ドセ、1858年。
ルポールミエ、1819年。 グレスロン、1858年。
レヴィ（ストラスブール）、1820年。 オウム、1860年。
アマン・ダンブレン、1821年。 レグルディック、1863年。
プイエ、1823年。 シュナイダー（ストラスブール）、1863年。
ウェスト、1827年。 アコスタ、1864年。
ピエール、1827年。 エドモンド、1871年。
グレイザル、1829年。
同じテーマのフランス語以外の卒業論文:—

Van Geest (Lugd. Bat.)、1811年。 ベットマン（ミュンヘン）、1839年。
デイヴィス（エディンバラ）、1813年。 シュミット（ニュルンベルク）、1841年。
ガウリー（レオディ）、1828年。 クルーゲ（ライプツィヒ）、1842年。
チェルナー（ブレスラウ）、1829年。 ヴェンドラー（ライプツィヒ）、1845年。
夏（ハヴニアエ）、1833年。 クリッベン（ボン）、1873年。
ナイマン（ドルパット）、1835年。 ソルゲンフライ（ドルパット）、1876年。
[379]

ジャーナルに掲載されたフランス語の記事。

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[388]

ヘイ・ニスベット社、印刷会社、グラスゴー、セント・エノック・スクエア16番地、
ロンドン、EC、ブーベリー・ストリート25番地

脚注:
[1]「死体遺棄事件の救出」チャールズ・カイト著。ロンドン外科医協会会員、ケント州グレイヴズエンドの外科医。ロンドン、1788年。

[2]「医学の歴史」、ラ・エー、1729 年、p. 333.

[3]『リンネ紀要』1797年、第4巻、155ページ。「カナダのジャンピングマウス、 Dipus Canadensis に関する記述」

[4]医学アーカイブ、1827 年、xiv.、p. 105.

[5]言及された事例は、かなりの疑問を伴うため省略されます。

[6]イブニングニュース、ノッティンガム、1896年1月10日。

[7]1886年5月21日発行の『ヘルス』誌、アンドリュー・ウィルソン博士編、120～121ページ。他の症例を紹介した後、外科医カラン氏は次のように続けている。「私自身、このような症例を3件、現場で直接見聞きしたことがある。他の医療従事者や他の地域では、適切に埋葬されていなければ、死亡とみなされていたかもしれない症例である。」

[8]ユダヤ人の早期埋葬の習慣の古さについては、付録の注記を参照してください。

[9]ABグランヴィル博士、「突然死」、278ページ。

[10]同上、278ページ。

[11]同上、279ページ。

[12]Tidy「法医学」第1部、279-280ページ。

[13]パイ・スミス博士著第3版では、第1巻817ページの「トランス」の項に次のように記されています。「これらの症例から、死は時として外見上のことであり、生き埋めになる危険性があるという通説が生まれた。このような状態の患者は、不注意または無知な介助者によって容易に死なせられたり、あるいは生前に埋葬されてしまう可能性も否定できない。」

[14]速報セラプ。メド。、第 27 巻、p. 371.

[15]「早すぎる埋葬：仮死、トランス、そしてカタレプシーの神秘的原因の検証」フランツ・ハートマン医学博士著、第2版。ロンドン：スワン・ゾンネンシャイン社（1シリング）。

[16]「Pour se convaincre de l’erreur où l’on tomberait en Adoptant cette Opulaire, il suffit de refléchir d’abord qu’un cercueil n’est pas strictement moulé sur les proports du corps qu’il contient; que, par consequent, tous les intervalles Sont remplis d’air respirable, en 50 センチメートルの最高級の立方体を超えて、最高の従業員が 1,200 センチメートルの立方体を吸収することができます。ル・レスト・エタンレンドゥ ペンダント l’期限切れ。 240 センチメートルの立方体から得られるインスピレーションは、現実的なコンソメから生まれます。 L’homme、à l’état Normal、respire à-peu-près 800 fois par heure; et, comme un cube de 50 centimètres de côté contient 125,000 centimètres cubes, on doit conclure que cette quantité d’air peut suffir à 520 inspires Normales, c’est à dire à soutenir la vieペンダント プレ ド トロワ クォーツ ドール。 Mais、d’un autre côté、il est démontré、en botanique、que l’air filtreダン・ラ・テール。セルイ・コンテンヌ・ダン・ル・セルクイユ・プット・ドンク・アン・パーティー・リヌーベラー。地形上の自然条件を完全に把握し、必要な条件を設定する必要があります。最高の秒、サブロヌーのレジェ、レセラペネトレール、サーキュラー注ぐ、アインシディレ、空気の雰囲気と設備、ケデテールの湿気、草とアルギレウス。 Ajoutons enfin, que les quantités determinées plus haut pourraient être réduites de plus de moitié, sans Causer directement la mort. On voit donc qu’un men peut vivre sous terre ペンダントplusieurs heures, et que ce temps sera d’autant plus court que le sujet sera plus pléthorique, c’est-à-dire predisposé aux 渋滞 cérébrales, puisque, dans ce cas, ses inspires seront pluslarges et plus頻繁.」

[17]「仮死状態」に関する報告書。王立医学協会委員会による、1862年7月12日。

[18]1894年8月15日付の『ブリティッシュ・メディカル・ジャーナル』381ページには、「医療業界の過密状態に関する議論」が掲載されており、フレデリック・H・アルダーソン博士は次のように述べています。「医療業界の過密状態は、医療従事者全体に関わる問題であり、特定の分野に限った問題ではありません。医師の数は多すぎ、外科医も同様に多すぎ、一般開業医も非常に多くなっています。」

[19]フランツ・ハートマン博士の著書「早すぎる埋葬」の中で引用されている。

[20]悲しいかな、政府の主導に任せれば、改革に対する人間の期待は無意味なものになる。これは 27 年前に書かれたものだが、悪を正すために何もなされていない。

[21]ヨーロッパ諸国の中で早すぎる埋葬が最も流行していたフランスでは、1895年までの5年間で人口はわずか133,819人しか増加していない。外国人移民を除けば、増加数は3万人以下である。実質的に人口は横ばいとみなせるだろう。

[22]アイルランドの埋葬習慣について、 1896 年 9 月 17 日付パーソンズタウンのキングス カウンティ クロニクル紙は次のように伝えています。「幼い子供は死の翌日に埋葬されますが、大人は 2 晩、時には 3 晩通夜で葬られます。」

転写者メモ:
—明らかな印刷および句読点の誤りが修正されました。

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「早すぎる埋葬とその予防法」の終了 ***
《完》