原題は『The Alhambra』、著者は Albert Frederick Calvert です。
　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼。
　図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍『アルハンブラ宮殿』開始 ***
【書籍の表紙画像は入手できません。】

図版一覧
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索引： A、 B、 C、 D、 E、 F、 G、 H、 I、 J、 K、 L、 M、 P、 Q、 S、 T、 V、 W、 X、 Y、 Z

（電子テキスト転写者注）

アルハンブラ宮殿

セビリアが見たことのない人
偉大な驚異を見たことがない。
グラナダに行ったことがない人は
全く関係ないかもしれない。
スペインの民謡。
{私}

{ii}

{iii}

署名：アルバート・F・カルバート

【タイトルページの画像は利用できません。】

アルハンブラ
宮殿
アルバート・F・カルバート著『
アラビア半島征服 の簡潔な記録、
特に
イスラム
建築と装飾に関する記述』

ロンドン：ジョン・レーン、ザ・ボドリー・ヘッド
ニューヨーク：ジョン・レーン・カンパニー、1957年

{iv}

{v}

E. グッドマン・アンド・サン、フェニックス・プレス、トーントン。

アルフォンソ13世陛下 へ。

陛下、

陛下が、陛下の忠実​​で高貴な国を飾るムーア建築群に示してくださった多大な関心、そして私の最初の著作であるアルハンブラ宮殿に関する著作に対する陛下の寛大なご評価は、私に、陛下の尊き後援を賜り、陛下の寛大な許可を得て、謹んでこの書物を陛下に献呈するという大胆な思いを抱かせました。

陛下のご臣下、

アルバート・F・カルバート。

{vi}

{vii}

序文
A批判的な人からすれば、この告白は慎み深さに欠けると解釈されるかもしれないが、本書が主に編纂された読者層からは、本書の出版について謝罪を求められることはないだろうと私は確信している。私の大胆さはさらに進み、アルハンブラ宮殿を訪れる人や、ムーア建築の輝かしい聖地への巡礼者は、本書の中に、長年切望されてきたニーズを満たそうとする真摯な試みを見出すだろうと、ある程度の自信を持って期待している。数年前に初めてグラナダを訪れた際、この「暁の都」の、まともな図版入りのお土産さえ手に入らないことに驚き、落胆した。「スペインの輝かしい聖域」の驚異を記録するために、高価で価値のある（必ずしも同じではないが）多くの書物が書かれているが、これらは一般の人々の手の届かないところにある。数々の美しい写真が、この素晴らしく完璧に調和のとれた芸術の宮殿の不思議な陶酔感を捉えているが、こうした印象は一般の観光客には手に入らない。

私が想像するに、求められているのは、アルハンブラ宮殿の簡潔な歴史と説明であり、このグラナダの楽園の魅力を具体的に思い出させてくれる一連の写真で彩られたものである。

「栄光が月桂冠の間にある場所で、
あなたに光を与えるためのたいまつを！
アルハンブラ宮殿は、その魔法のような影響力に魅了された時にのみ真に理解できる、極上のオペラに例えられるかもしれない。しかし、インスピレーションに満ちた楽譜の魔法が、街角で口笛を吹く音によって思い出されるように、それは私の {viii}希望――このムーア人の妖精の国の淡い幻影が、この絵画的な要約を通して、旅人の記憶の中で再び生き返るかもしれない。

しかしながら、本書が異例の形式で刊行されたことについて、説明、あるいは弁解を申し上げたいと思います。執筆開始当初、必要な図版を集めるのに大変苦労しました。入手可能な写真のほとんどは質が悪く、現像も雑だったため、やむを得ず自分のカメラで撮影せざるを得ませんでした。ところが、私の構想が知られるようになると、あらゆる種類の写真提供の申し出が殺到し、芸術的な至宝の山に圧倒され、本書の当初の目的が完全に狂ってしまいました。画家たちは習作を私に提供し、コレクターたちは抗いがたいスペイン流の礼儀正しさで、自分のギャラリーを私のギャラリーのように扱ってほしいと懇願し、学生たちはこのテーマに関するあまり知られていない出版物を私に教えてくれました。

アルハンブラ宮殿の修復責任者であり、才能あふれるラファエル・コントレラスの息子であるドン・マリアーノ・コントレラスは、宮殿の修復に37年の歳月を捧げました。彼はこの比類なき芸術の宝庫に関する知識を惜しみなく私に授けてくれました。また、ウェールズの遺産を処分してアルハンブラ宮殿の平面図、立面図、断面図、詳細図をまとめた大著を著したオーウェン・ジョーンズの美しい図版も寄贈しました。ジョーンズの『装飾の文法』は「天使の教本にふさわしいほど美しい」と評されており、彼が11年近くを費やしたアルハンブラ宮殿の研究成果も含まれています。これらの図版の中から選りすぐりのものが、公共図書館の片隅や個人コレクションの奥深くから救い出されました。ジョン・F・ルイスの素描や、アルハンブラ宮殿の芸術的驚異を7年間かけて研究したジェームズ・C・マーフィーによる一連の絵画を掲載したことについて、私は弁明する必要はないと考えています。これらの写真は、ドン・ラファエル・ガルソン氏から提供されたものも含め、現在の建物の様子を捉えたものです。一方、素描は、1890年9月の壊滅的な火災で宮殿が被害を受ける前に描かれたものです。{ix}

活字で書かれた記述の歴史的部分については、様々な著者に敬意を表しました。博識なスペインの東洋学者ドン・パスクアル・デ・ガヤンゴスによる『スペインにおけるイスラム王朝の歴史』 、ラファエル・コントレラスの『アラブの建造物に関する記述的研究』、リチャード・フォードの敬虔な評価、R・ドージー博士の歴史書、スタンリー・レーン＝プール氏の『スペインのムーア人』 、ワシントン・アーヴィングの魅力的な著作、そして1829年にドルゴルーキ公爵が贈呈した『アルハンブラ・アルバム』 ――グラナダを訪れた歴代の人々の自筆、詩、考えが収められている――など、これらをはじめとする多くの文献が、以下のページで参考にされています。

しかし、挿絵の多さから、活字を活字に見合う量だけ載せるという考えに固執すれば、分厚さゆえに読者の体力を消耗させ、退屈なほどに細かな説明文が多すぎるために読者の忍耐力を奪ってしまうだけの本になってしまうだろうと確信しました。そこで私は、本書では挿絵を最優先にし、文章と挿絵の比率を規定する慣習を捨て、私が集めた挿絵の美しさと多様性、そして私が書かなかった膨大な量の精緻な活字によって読者に訴えかけることに決めました。

AFC

「ロイストン」、
ハンプステッド、ノースウェスト、1904年。

{x}

{xi}

第二版への序文
Tこの種の書籍の編纂は、著者に爽快な楽観主義をもたらしているが、出版という試練に耐えられるとは限らない。そして、世論や批評家の評価という試練に直面する著者の不安に同情するからこそ、慣習は著者に、自らの信念について弁明する特権を与えているのかもしれない。序文で著者は自らを説明することが許されており、この弁明、あるいは正当化、呼び方は何であれ、それが著者の弁護における最後の言葉となる。しかし、増刷の要求は、世間の友好的な共謀の結果であり、著者は直接責任のない問題について説明したり、正当化したり、弁明したりする必要はない。ただし、第二版に盛り込まれる改訂や加筆については簡単に言及することができ、同時に、慣習は著者に、この機会がもたらす感謝と満足の気持ちを表明することを許している。本書が好評を博したことを受け、特別な紙に細心の注意を払ってこの版を制作し、初版の制作以来入手した『 スペイン建築遺産』などから複製したハーフトーンやカラーの図版を含む多数の新しい図版を追加することで、本書への感謝の意を表したいと考えてきました。カラー図版のいくつかは、コルドバやセビリアで見られるアラビア風の装飾に共通するデザインを示しており、同時代のモレスコ様式の作品を代表するものとして、姉妹編である『スペインのムーア遺跡』にも掲載されていますが、ここに掲載されている図版はすべて入手した写真や図面から作成されたものであることを申し添えておきます。{xii}あるいは、アルハンブラ宮殿を挿絵として特別に制作されたものです。本書は、その絵画的な魅力において、可能な限り主題にふさわしいものにしたいという私の強い意志の表れであり、報道関係者と読者の皆様が私の前回の作品に惜しみない評価をくださったことへの心からの感謝の意を表すものです。

AFC
{xiii}

図版一覧
ページ
口絵
アルハンブラ宮殿のパネルと碑文 xxxiii.
アルハンブラ宮殿の様々なモザイク xxxvii.
アルハンブラ宮殿のパネル装飾 xxxix.
フレット（図1）は、線が絡み合って形成される模様です。 xli。
フレット（図2）は、線が絡み合うことで形成される。 xlii.
天井中央装飾の全体構造図 43.
宮殿の一般構造における柱とアーチの断面図 45。
図 xlv.
アルハンブラ宮殿のその他の装飾 xlvii.
アルハンブラ宮殿の軒飾り、柱頭、円柱 xlix.
アルハンブラ宮殿の中庭と広間の柱頭 li。
グラナダの眺め。アルハンブラ宮殿とシエラネバダ山脈が見える。 2
サン・ニコラスから見たアルハンブラ宮殿の全景 3
アルハンブラ宮殿の一部、外観 4
アルハンブラ宮殿とシエラネバダ山脈 5
クエスタ・デル・レイ・チコ（小王の丘）を通ってアルハンブラ宮殿へ登る 7
グラナダのベガ（平原）を見下ろす「囚われの女」（イサベル・デ・ソリス）のバルコニー 8
「囚われの身」のくぼみ 9
「囚人の塔」の内部 11
1492年の要塞降伏を記念して、テンディージャ伯爵によってアルハンブラ宮殿に設置されたゴシック様式の碑文。 14
ボアブディルによるフェルディナンドとイザベラへのグラナダの降伏、1492年1月2日 15{xiv}
アルハンブラ宮殿の創設者であり、西暦1232年から1272年まで在位したムハンマド1世の金貨（表裏）。 21
「ワ・ラ・ガーリブ・イラ・アラー！」（アッラー以外に征服者はいない！）――これは、ムハンマド1世とその後継者たちの有名なモットーであり、クーフィー体でアルハンブラ宮殿の壁に幾度となく刻まれている。 25、51​ ​
ワイン門、ユースフ1世作とされる。 29
入口の扉から見た二人の姉妹の間。ユースフ1世によって建てられた。 30
ユースフ1世によって建設されたスルタンの浴場。 31
ユスフ1世によって設立された、ミルテの宮廷、または魚の池の宮廷。 32
モスク内のコーラン朗読所、ユースフ暗殺の現場 33
ユースフ1世によって建てられた正義の門。 37
正義の殿堂と獅子の宮廷 39
司法庁舎 41、43​ ​
正義の殿堂、獅子宮の噴水が見える 42
正義の殿堂と獅子宮廷の一部 45
司法の殿堂―ムーア人裁判所の絵から3人の人物 45
正義の殿堂にある絵画の一部。キリスト教の騎士が邪悪な魔術師、あるいは森の野人から乙女を救い出す場面を描いている。そのキリスト教の騎士は、今度はムーア人の戦士によって殺される。 47
司法庁舎 ― ムーアズ・ヘッド 48
正面、モスクの中庭、ユースフ1世によって建設。 49
古代の正義の門の隆起 53
司法庁舎の各区画 55
裁判所の天井画 57、59​ ​
正義の殿堂にある絵画の一部―ムーア人の狩りからの帰還 61
正義の殿堂―キリスト教徒の騎士の手によるライオンの死 63
司法殿にある絵画の一部―ムーア人の猟師がイノシシを仕留める場面 63
獅子の中庭から二姉妹の間への入口 65
入口ドアから見た二人姉妹の間 66
{xv}二人の姉妹の広間 67、79、113​ ​​ ​
二姉妹の間上階バルコニー 68
リンダラージャのバルコニーから見た「二人の姉妹の間」 69
人気女優リンダラジャのバルコニー 71
二人姉妹の間腰壁の釉薬タイルの詳細 73
お気に入りのバルコニー 76
エル・ハロ。アラビアの花瓶と、かつてそれが置かれていた壁龕。二姉妹の間。花瓶はひどく損傷しており、現在は宮殿博物館に所蔵されている。 77、95​ ​
二人の姉妹の広間 79
二人の姉妹の間からの眺め 81
上階、二姉妹の間の詳細 83
二姉妹の間の一部と、獅子の中庭の一部 84、85​ ​
二人の姉妹の間の碑文 87、89​ ​
二人の姉妹の間のパネル、装飾、碑文 91
「リンダラジャ」のバルコニー正面の詳細 93
二人の姉妹の間出口にある詳細情報 97
1837年まで置かれていた壁龕にある、14世紀のアラブの花瓶 99
二人の姉妹の間への入口の腰壁にあるモザイク 100
二人の姉妹の間、くぼみ部分の腰壁にあるモザイク 101
二人の姉妹の間、腰壁のモザイク 101
アベンセラジュの間 (ベニ セラジュ) 105
モザイク – アベンセラージュの間 107
アベンセラージュの広間 109、119、121​ ​​ ​
木製のドア、アベンセラジュの間 111
二姉妹の間から撮影した内部写真 115
二人の姉妹の間天井 117
アベンセラージュホールの天井 124
アルハンブラ宮殿の断片からのモザイク画 125
ライオンの中庭北側のモザイク 125
アルハンブラ宮殿の主門 127
アルハンブラ宮殿の横断面 129
{xvi}アルハンブラ宮殿の高さを示す断面図 131
「ワインゲート」の標高 133
審判の門 135
審判の門の玄関 137
審判の門の一部 139
アルハンブラ宮殿の内部遠近法 141
アルハンブラ宮殿近くの水道橋の眺め 143
アルバイシン地区から見たアルハンブラ宮殿 145
正義の門 147
魚のいる池の中庭の北側 151
魚のいる池の中庭にあるくぼみの立面図 153
魚池の中庭北側のアーケードの立面図 155
魚池の中庭と大使の間の一部断面図 157
浴場、休息の間 159
アルハンブラ宮殿浴場の平面図 161
浴場ホールの区画 163
アルハンブラ宮殿浴場の一部 165
スルタン妃の浴場 167
スルタンの浴場 169
浴場ホール 171
浴場ホールの天井 173
浴場の縦断面図 175
魚のいる池の庭、あるいはギンバイカの庭 177、181、191​ ​​ ​
ギャラリー、魚のいる池の中庭、あるいはギンバイカの木立の中庭 179
魚のいる池の中庭にあるギャラリーの詳細、またはギンバイカの木々の詳細 183
魚の池の宮廷 185、193​ ​
魚のいる池の中庭、またはギンバイカの木の庭への入口 187
魚のいる池の中庭の装飾、またはギンバイカの木の装飾 189
魚のいる池の中庭にあるギャラリー、あるいはギンバイカの木々のギャラリー 195
ライオンの中庭への入り口 196
ライオンの中庭南側のモザイク 196
獅子の中庭にある噴水と東神殿 197
{xvii}ライオンの宮廷 198、199、201、213​ ​​ ​​ ​
ライオンの宮廷の全景 203、207​ ​
ライオンの中庭にある小さな寺院 205
ライオンの中庭にある噴水 205
獅子の宮廷にある小さな寺院 206
ライオンの宮廷を覗いてみよう 206
西から見たライオンの宮廷 209
ライオンの中庭にある寺院 211
ライオンの中庭と噴水の側面図 215
ライオンの噴水の高さ 217
ライオンの噴水、装飾の詳細 219
ライオンの噴水の水盤の平面図 221
獅子の噴水の水盤周辺の碑文の最初の6節 223
獅子の噴水の水盤周辺の碑文の最後の6節 225
ライオンの中庭のエンタブラチュア 227
獅子宮の中央アーケードの詳細 229
ライオンズコートのパネルの一員 231
ライオンの中庭への入り口 233、237​ ​
ライオンの中庭への入口（上部） 235
ライオンの中庭の縦断面図。中庭の両端にあるパビリオンを通って描かれ、側面の柱廊の立面図も示されている。 238、239​ ​
獅子宮の柱頭、1メートル単位 241
ライオンの中庭にある北ギャラリー 243
舟の広間への入口。魚の池の中庭、またはギンバイカの木々が見える。 245
大使の間 247、253​ ​
ダドのモザイク、大使館 248
大使の間全体の眺め 249、251​ ​
大使の間（バルクホール）の入口、大使の間（ホール）の前室 255
大使の間を透視図で見た図 257
大使の間内部の断面図と立面図 259{xviii}
大使の間にある詳細 261
クーフィー体碑文、大使の間 263
大使の間、バルコニーの腰壁のモザイク 265
大使の間、窓の側面の装飾 267、279、285、287​ ​​ ​​ ​
大使の間入口の壁画装飾 269
大使の間への入口、出入口脇の装飾 271
アラビア風の装飾品、大使の間 273
アラビア風の装飾、大使の間への入り口 275
碑文と装飾、大使の間 277
大使の間にある碑文 281
大使の間の壁画装飾 283
大使の間北正面の窓の側面装飾 289
大使の間、窓の側面の装飾 291
大使の間、天井の輪郭 293
大使の間、ドームの天井が平らに広げられている 295
大使の間にある釉薬タイルの詳細 297
大使の間東側、腰壁のモザイク 299
大使館北側のダドのモザイク 299
ダドのモザイク、大使館 301
大使の間、ギャラリーの天井 303
モスクの外観（私有地） 304
モスクの正面 305
モスクに隣接するポルティコの立面図 307
モスクの入口付近にあるコーラン壁龕の装飾の詳細 309
モスクの中庭の装飾の詳細 311
モスクの中庭、東側正面の詳細 313
モスクのアーチ型窓 315
モスクの内部 317、319​ ​
{xix}コーランの隠れ家にあるモスク 319
モスクにあるアラブのランプ 321
安置室 324、325、327​ ​​ ​
「リンダラジャ」の庭園と、かつて寵妃であった「リンダラジャ」が住んでいたと伝えられるアパートメント 328
リンダラジャの庭園 329
女王の更衣室（トカドール・デ・ラ・レイナ）のモザイク舗装 331、440​ ​
ミフラーブ塔の頂上にある「女王の更衣室」、遠くにヘネラリフェ公園を望む 332
タワーと遊歩道 333
ピークスの塔 336
オマージュ・タワー、アルカサバにある古代アラブ遺跡 337
グラナダ、オマージュの塔から 337
囚人の塔 339
インファンタス塔の内部 339
インファンタスの塔 341、345​ ​
インファンタス塔の内部（天井） 343
トーレ・デル・カウティーボ（捕虜の塔）の部屋 347
レディースタワー 347
アクアの塔 — 水道橋の塔 349
アルハンブラ宮殿に残る唯一の古代のルーバー窓の詳細 349
インファンタス・タワー 351
博物館の入口ドアの詳細 353
浅浮彫り、現在はアルハンブラ宮殿博物館に所蔵 355
マーフィー著『アラビア古代遺物』に掲載された版画からの浅浮彫り 355
カール5世宮殿 356、361​ ​
カール5世宮殿の断面図（立面図） 357
カール5世宮殿の内部 359
ローマ宮殿、カール5世宮殿。 363
アルハンブラ宮殿の平面図 365
アルハンブラ宮殿の1階平面図、およびカール5世宮殿の基礎部分の平面図。 367{xx}
カール5世宮殿の平面図とアルハンブラ宮殿の地下ヴォールトの平面図 369
司法庁舎 371
壁に刻まれた線、正義の殿堂、獅子の宮廷 373
二人の姉妹の間のフリーズ 375
二人の姉妹の間、出入口の枠に関するパネル 375
パネル装飾、船の間 377
大使の間、パネル装飾 377
柱の上の軒飾り、ライオンの中庭 379
柱上のフリーズ、ライオンの中庭 379
二人の姉妹の間、窓の円形帯状パネル 381
大使の間、窓の羽目板 381
モスクの中庭にあるパネル装飾 383
碑文の交差点、ライオンの中庭、魚の池の中庭の装飾 385
壁に刻まれた線、司令官邸 387
大使の間、パネル装飾 389
裁判所中央のアルコーブ上部の絵画に取り入れられた装飾の詳細 391
詳細とアラビア語の碑文 393
アラビア作品の詳細 395
詳細、碑文、アラビア語の章 397
アラビア作品の詳細 399
グラナダのヘネラリフェの平面図 403
ジェネラリフェ 405、407、413​ ​​ ​
グラナダのヘネラリフェ王室別荘の眺め 409
グラナダのヘネラリフェ王宮の横断面 411
ヘネラリフェ庭園 415
ヘネラリフェ庭園の遠近法による眺め 417
ヘネラリフェのポルティコの立面図と平面図 419
{xxi}ヘネラリフェのモザイク、柱廊玄関 421
ヘネラリフェのポルティコ正面図 423
ジェネラライフの天井 425
ヘネラリフェ（肖像画ギャラリー）、肖像画ギャラリー入口 427
ヘネラリフェのアセキア中庭にあるギャラリー 427、437​ ​
ヘネラリフェのギャラリー 429
アセキア・コート、ヘネラリフェ 431、435​ ​
ヘネラリフェのメインエントランスから見えるアセキアコート 433
ヘネラリフェのアセキア中庭の一角 435
サイプレスコート、ヘネラリフェ 437
スルタン妃の更衣室のモザイク床 440
グラナダ最後のムーア王のサーベル 441
カサ・デル・カルボン（「炭素の家」、かつては風見鶏の家として知られていた）の立面図 443
サンチェスの家 445
アルハンブラ宮殿の大貯水槽の平面図と断面図 447
カラーイラスト一覧
皿。 いいえ。 説明。
私。 1 大使の間、壁面パネルの装飾。
II. 2 池の中庭にあるアーチの軒裏。
III. 3 ライオンの中庭入口の出入り口上部の装飾。
IV. 4 ヴェネタ宮殿入口の扉にある装飾、二姉妹の間。
V. 5 二姉妹の間、上階、窓の側面の装飾。
VI. 6 二姉妹の間、アーチのスパンドリルの装飾。
VI. 7 アベンセラージュの間、アーチのスパンドリルの装飾。
VII. 8 大使の間にあるパネル装飾。
VIII. 9 モスクの中庭にあるパネル装飾。
IX. 10 ライオンの中庭入口のアーチ上部の装飾。
X。 11 アベンセラージュの間、壁面装飾。
XI. 12 モスクの中庭の壁面パネルに施された装飾。
XII. 13 大使の間、窓のアーチのスパンドレル。

13. 14 ライオンの中庭、ポルティコの天井を支えるブラケット。
14. 15 大使の間、窓枠の小さなパネル。
15. 16 大使の間、窓枠の小さなパネル。
16. 17 二人の姉妹の間にある窓枠の小さなパネル。
17. 18 サンチェス家の上階にあるパネル。
    第18章 19 魚池の中庭入口にある大アーチの軒裏。
18. 20 大使の間入口の出入口の壁龕から出土したスパンドリル（樹皮の間）。
    XX。 21 モスクの中庭にある出入口のまぐさ石。
19. 22 柱頭、獅子の中庭。
20. 23 柱頭、獅子の中庭。
    XXII. 24 柱頭、獅子の中庭。
    XXII. 25 柱頭、獅子の中庭。
    XXIII. 26 柱の柱頭、魚のいる池の中庭。
    XXIII. 27 柱の柱頭、魚のいる池の中庭。
    XXIV. 28 リンダ・ラージャのバルコニーの窓壁の装飾。
    XXIV. 29 リンダ・ラージャのバルコニーの窓壁の装飾。
    XXIV. 30 リンダ・ラージャのバルコニーの窓壁の装飾。
    XXIV. 31 リンダ・ラージャのバルコニーの窓壁の装飾。
    XXIV. 32 リンダ・ラージャのバルコニーの窓壁の装飾。
    XXIV. 33 リンダ・ラージャのバルコニーの窓壁の装飾。
    XXV. 34 獅子の宮廷。
    XXVI. 35 二人の姉妹の間の柱頭。
    XXVII. 36 樹皮の間にある大アーチの詳細。
    XXVIII. 37 アーチ、ライオンの中庭、そして正義の間。
    XXIX. 38 大アーチの詳細。
    XXX。 39 様々なホールからのフレット。
    XXXI. 40 魚のいる池の中庭にあるアーチの細部。
    XXXII. 41 ライオンの中庭の柱廊にあるアーチの詳細。
    XXXIII. 42 モスクの中庭、屋根の軒飾り。
    XXXIV. 43 ディヴァン、魚の池の宮廷。
    XXXV. 44 色の実際の状態。
    XXXVI. 45 二人の姉妹の間、アルコーブの窓。
    XXXVII. 46 花瓶。
21. 47 司法殿にあるアーチの一つの詳細。
22. 48 アーチ、アベンダーレイジの広間の詳細。
    XL。 49 司法庁舎の天井中央の絵画。
23. 50 大使の間、北側中央窓のモザイク腰壁。
24. 51 大使の間、窓と窓の間の柱に施されたモザイク装飾。
25. 52 大使の間、窓と窓の間の柱に施されたモザイク装飾。
26. 53 二人の姉妹の間のモザイク画。
    XLV. 54 モスクの内部壁面にはモザイクの腰壁が施されている。
27. 55 アズレージョ。彩色タイル。
    第47章 56 浴場にあるモザイク画。
    第47章 57 浴場にあるモザイク画。
    第48章 58 ヘネラリフェのポルティコにあるモザイク。
28. 59 空白の窓、樹皮の広間。
    L. 60 アベンダーラージホールの入口、アーチの軒裏。
    LI。 61 二姉妹の間（ヴェンタナ）入口の出入口アーチの基部にあるコーニス。
    LII. 62 アーチの境界線。
    LII. 63 アーチの境界線。
    LIII. 64 アーチの境界線。
    LIV。 65 アーチの境界線。
    LIV。 66 アーチの境界線。
    LV。 67 大使の間、壁面パネルの装飾。
    LVI。 68 ペンダントに描かれた装飾、樹皮の間。
    LVI。 69 楽隊、アーチの側面、ライオンの中庭。
    LVIII. 70 楽隊、アーチの側面、ライオンの中庭。
    LVIII. 71 楽隊、アーチの側面、ライオンの中庭。
    LIX. 72 大使の間、パネル装飾。
    LX。 73 大使の間、パネル装飾。
    LXI. 74 大使の間、パネル装飾。
    LXII. 75 大使の間、パネル装飾。
    LXIII. 76 サンチェス邸の上階にあるフリーズ。
    LXIV. 77 大使の間にある窓のアーチの付け根部分のコーニス。
    LXV. 78 アーチのスパンドリル。ライオンの中庭の中央アーチより。
    LXV. 79 アーチのスパンドリル。入口からディヴァン、二姉妹の間へ。
    六十六。 80 アベンセラージュの間への扉の木工細工の詳細。
    LXVII. 81 司法殿のアーチ型スパンドレル。
    LXVII. 82 司法殿のアーチ型スパンドレル。
    第六八章 83 大使の間を飾る壁の装飾品。
    六十九。 84 アーチのスパンドリル。入口から魚池の中庭を経てライオンの中庭へ。
    六十九。 85 アーチのスパンドレル。樹皮の間から魚の池の中庭への入口から。
    七十人訳聖書 86 モザイク。付柱、大使の間。
    七十人訳聖書 87 モザイク。ダド、大使館。
    七十人訳聖書 88 モザイク。腰壁、二人の姉妹の間。
    七十人訳聖書 89 モザイク。付柱、大使の間。
    七十人訳聖書 90 モザイク。腰壁、二人の姉妹の間。
    七十人訳聖書 91 モザイク。腰壁、二人の姉妹の間。
    七十人訳聖書 92 モザイク。付柱、大使の間。
29. 93 壁面パネルを囲む縦横の帯状装飾として用いられる石膏製の装飾。
30. 94 モザイク。ダド、大使館。
31. 95 モザイク。ダド、大使館。
32. 96 モザイク。大使の間、中央窓の腰壁。
33. 97 モザイク画。裁判所の柱から。
34. 98 モザイク。浴場の腰壁。
35. 99 モザイク。魚池の中庭、ディヴァンの腰壁。
36. 100 モザイク。腰壁、二人の姉妹の間。
37. 101 囚人の塔の壁面パネル。
38. 102 空白の窓、樹皮の広間。
39. 103 トカドール・デ・ラ・レイナの真下にある出入り口の上の屋根の垂木は、今や破壊されている。
40. 104 ライオンの中庭から二姉妹の間入口にあるアーチの起点付近で演奏される楽隊。
41. 105 大使の間、中央のくぼみ部分の羽目板。
42. 106 魚のいる池の中庭にある柱廊の天井の一部。
43. 107 空白の窓、樹皮の広間。
    80。 108 サンチェス邸の壁飾り。
    {xxvii}

{xxv}

導入。
「A「アンダルシア」とは、ムーア人が8世紀にわたり絶大な権力を握っていたイベリア半島の地域を指す名称である。アンダルシアは、セビリア、コルドバ、ハエン、グラナダの4つの王国から成っていた。（『アンダルシアの4つの王国』）

ヒジュラ暦403年頃（西暦1012年）、グラナダは初めて重要性を帯びるようになった。当時マラガからアルメリアにかけてのアンダルシアを支配していたアフリカの首長ザウィは独立を宣言し、エルビラからグラナダへと政府所在地を移した。[1]グラナダへ。徐々に全住民が新しい首都へ移住し、エルビラは取るに足らない村へと衰退した一方、グラナダは壮麗な都市へと発展し、ベニ・ナスル王朝の3人の啓蒙君主の治世中に壮大さと重要性を極めました。そのうちの1人はアルハンブラ宮殿の建設を開始したムハンマド1世（アル・ガーリブ・ビッラー、西暦1232年～1272年）です。[2] ユースフ1世（西暦1333年）は、その美しさを大きく高め、建物を完成させた君主とみな​​されている。そして、ユースフの息子で、暗殺後に王位を継承した ムハンマド5世（アル＝ガニ＝ビッラー）{xxviii}1354年に彼の父が亡くなり、宮殿の多くの中庭や広間の装飾を完成させた。

グラナダに関する現存する最古の記述の一つは、14世紀に活躍したイスラム教徒の旅行家イブン・バットゥータの写本に収められている。1360年頃、イブ​​ン・バットゥータはモロッコからアンダルスへ旅し、グラナダを訪れた。彼はグラナダを次のように描写している。「グラナダはアンダルスの首都であり、その都市群の中心である。その周辺は40マイルに及ぶ美しい庭園であり、世界に比類のないものである。有名な シェニル川がグラナダを横断している。」3 やその他の大きな川があり、周囲は果樹園、庭園、木立、宮殿、ブドウ畑に囲まれています。その近隣で最も心地よい場所の 1 つは、「アイヌ・ル・アダマル」、つまり「涙の泉」として知られる場所で、心地よい木立と庭園の真ん中にある冷たく澄んだ水の泉です。」ここで言及されているグラナダの郊外は、今日までアラビア語の名前がディナマルまたはアディナマルに訛って残っています。グラナダに近い、心地よく多くの人が訪れる場所です。

グラナダ市は、アンダルシアの詩人たちから最高の評価を受けていた。ある古代の賛美者はこう述べている。「もしこの都市が、ウィズィール・イブン・アル＝ハッティーブの生誕地であるという栄誉以外に何も持ち合わせていなかったとしても、それだけで十分だろう。しかし、グラナダに匹敵する都市は世界に存在しない。カイロもバグダッドもダマスカスも、グラナダには到底及ばない。その価値を言い表すには、美しい花嫁に例えるしかない。グラナダは、花嫁の持参金の一部となるべき都市なのだ。」

有名なウィズィール、イブン・ル・ハッティーブについて言及すると、{xxix}アルハンブラ宮殿の歴史において特に興味深い人物として、壁に刻まれた多くの詩の作者として挙げられるのが、この人物である。彼は西暦1313年から1374年にかけて活躍した。彼が著した数々の傑作の中でも、特に価値の高い作品の一つに、グラナダの著名人の伝記辞典がある。彼は若い頃からユースフ1世の目に留まり、国家の多くの役職を歴任し、最終的にはスルタンの宰相にまで昇進した。宰相として、彼は主君に忠実に長く仕えた。ユースフ1世の死後、彼はムハンマド5世の下で20年間宰相の地位を維持したが、敵対勢力の攻撃により不忠の疑いをかけられた。彼は投獄され、ムハンマド5世の命令で絞首刑に処された。 「こうして、時代の不死鳥、同時代の詩人や歴史家の王、そしてウィズィールの模範は滅びたのだ」と、ある称賛する伝記作家は述べている。

不運なイブン・アル＝ハッティーブは、極めて優れた即興能力の持ち主であった。伝えられるところによると、彼はムハンマド5世によって、キリスト教徒に対するフェズのスルタン、ファーリスの援助を請うために使節として派遣された。謁見の間に入ると、使節がメッセージを伝える前に、彼はいくつかの詩を詠み、居合わせた全員の賞賛を招いた。スルタンもそれを大変気に入り、使節が国政について述べる前に、「アッラーにかけて！あなたの訪問の目的は知らないが、それが何であれ、その願いを叶えよう」と叫んだ。逸話の締めくくりとして、語り手はこう付け加えている。「この状況を受けて、 使節団の一員であった著名なカーディー（イスラム法官）のアブー・ル・カーシム・アシュ・シェリーフは、実に的確な発言をした。『それまで、任務の目的を公表する前にそれを達成した大使は一人もいなかった！』」

スペインのイスラム教徒は、勝利の武器で恐怖と{xxx}驚愕させるようなことはなく、あるいは芸術、文学、文明の先駆者として活躍した教養ある民族として、アラブ人はヨーロッパの歴史において重要な地位を占めるに値する。しかし、後世の感謝に値するはずの称賛を受けるどころか、アラブ人は近代文学の黎明期を堕落させたとして非難されることがあまりにも多い。しかもこれは、スペインのイスラム教徒の文学に関する権威ある人物が、引用した資料によってアンダルシア人が他のどの民族よりも優れていることが証明されると断言しているにもかかわらずのことである。

スペインの歴史家たちは、常にアラブ人の著作を軽蔑してきた。豊富なムーア人の記録という貴重な資料を拒絶し、彼らは一方的な国内史料に基づいて歴史を編纂し、自国と宗教の敵であるアラブ人の著作には目もくれなかった。こうした偏狭な姿勢がもたらした影響は、言うまでもない。中世スペインの歴史は、現代の批評家たちの努力にもかかわらず、今もなお、寓話と矛盾に満ちたものなのである。

しかしながら、スペインにおけるイスラム教徒の真の歴史を世界に伝えるのは、スペイン人のドン・パスクアル・デ・ガヤンゴスに託された。彼は、スペインのイスラム教徒がイベリア半島に最初に侵攻してから最終的に追放されるまでの征服、戦争、定住の経緯を途切れることなく記した、アフマド・イブン・ムハンマド・アル＝マッカリーの写本に着目した。ドン・パスクアルは、著者の本文に膨大な注釈と挿絵を加え、この作品は、スペインにおけるアラブ人の歴史としては唯一ではないにしても、間違いなく最も価値のあるものとなった。ドイツの学者で故R・ドージー博士（ライデン出身）の難解な著作『スペインのイスラム教徒の歴史』でさえ、その有用性においてはこの作品に及ばない。

{xxxi}

アル＝マッカリーは16世紀末に著作を著した。彼は生涯を文学活動と学者たちとの交流に費やした。彼は、入手可能な最も信頼できる資料から資料を集めることに最大限の努力を惜しまなかった点で、現代のジョン・オーブリーに似ていたようである。そして、もし彼が時折些細な誤りを犯したとしても、編集者のドン・パスクアルは、深遠かつ的確な学識に基づく注釈で速やかにそれを正している。 本書に最も関係するアル＝マッカリーの著作は、第二部にあり、グラナダ王国の歴史に関する様々なアラブ人著述家からの抜粋で構成されている。「アンダルス」という名前の語源に関する注釈の中で、アル＝マッカリーは、それを ムーア人がヴァンダロキイ（ヴァンダル族）を訛らせたアンダロシュに由来するものとしているが、ドン・パスクアルもこの帰属に同意しているようだ。アル＝マッカリーは、国土の奪還を祈る敬虔な言葉で歴史を締めくくっている。「アッラーがこの国をイスラム教徒に完全に返還してくださいますように！」

ガヤンゴスが記念碑的な作品を準備していた頃（ 1840年頃）、マドリード当局が寛大さに欠ける精神で行動していたことは嘆かわしい。自国において、彼が当然期待するはずだった援助が差し控えられたのだ！彼は、カトリック女王陛下の大臣たちにエスコリアル図書館への訪問許可を請願したと語っており、そこで彼は非常に辛い事実を明かさざるを得なくなった。ドン・パスクアル自身の言葉はこうだ。「奇妙なことに、度重なる申請と高位の有力者の介入にもかかわらず、私の要求はきっぱりと拒否された。表向きの理由は、図書館の所有権をめぐって政府と王室の間で争いが生じたため、図書館を開放できないというものだった！」アルフォンソ13世の啓蒙的な統治下では、このような扱いは不可能になった。残された文学作品、アラビア建築の壮麗な記念碑、そして記念碑を展示するあらゆるものは、{xxxii}かつて栄華を誇った人々が暮らしたこの宮殿は、今や古物研究家や芸術家に開放され、最も敬虔な心で厳重に守られています。グラナダのムーア王の古代宮殿が、もはや無分別に略奪される危険はありません。今は、避けられない衰退の過程を遅らせることに尽力しています。故ラファエル・コントレラス氏は、アルハンブラ宮殿の損傷した、あるいは部分的に破壊されたアラベスク模様の修復に37年間を費やしました。愛情を込めた作業の過程で、長らく隠されていた碑文が発見されるという幸運に恵まれ、また、事故や略奪によって外れてしまった装飾の一部や建物自体の一部を発見し、それらを修復することで、時の流れによる破壊からいくらか救うことができたという喜びにも恵まれました。

ドン・ラファエルは、自身の研究と発見の成果を『アラブ遺跡記述研究』と題する学術書として世に発表し、マドリードで出版した。この著作は1889年に第4版に達した。

別冊、あるいは補足版として、セビリア、コルドバ、そして特にグラナダに残るアラビア語碑文を取り扱うことが約束されていた。これらの碑文は、イベリア半島におけるイスラム教徒支配の最も重要な時期に属するものである。この著作が、彼の息子であり、現在アルハンブラ宮殿の管理人を務めるドン・マリアーノ・コントレラス氏の後援のもとで出版されることが大いに期待されている。

アルハンブラ宮殿のその部分、カサ・レアル（王宮）と呼ばれる部分は、グラナダのムーア王の古代宮殿のごく一部に過ぎないようです。残念ながら、現在ではその境界を正確に定める痕跡は残っていませんが、ギャラリーから判断すると、{xxxiii}{xxxiv}

アルハンブラ宮殿のパネルと碑文。

{xxxv}

魚の池の中庭の南端に残る2階建ての建物から判断すると、カール5世の宮殿建設のために破壊されたムーア建築の一部は、相当な規模であったに違いない。警備員や従者のために必要だったであろう多数の部屋の痕跡はもはやなく、最も重要な要素であるハーレムも失われている。

モンテ・デ・ラ・アサビカの台地に位置するアルハンブラ宮殿は、グラナダ市の端にあり、アテネのアクロポリスのようにそびえ立っています。通常の入口は正義の門です。正義の門からプエルタ・デル・ビノ（ワインの門）を通り、プラサ・デ・ロス・アルヒベス（貯水槽広場）と呼ばれる大きな広場に出ます。右側にはカール5世宮殿があり、その向こうには（内部の美しさをうかがわせるものは何もありませんが）王宮があります。貯水槽広場の左側には アルカサバ（クッサバ）と呼ばれる城塞があり、長い間囚人の拘置所として使われていました。ここにはいくつかの廃墟となった塔があり、おそらく要塞の最も古い部分の遺構でしょう。

要塞の壁に点在する塔の厳格で印象的な外観は、内部に収められた芸術と贅沢さを疑う余地を全く与えません。それらは、見る者に王の権力と威厳に対する畏敬の念を抱かせるように造られています。一方、内部では、芳香を放つ低木や流れる小川、磁器、モザイク、金箔を施した漆喰細工、そして特に壁に豊富に刻まれた敬虔な碑文が、王の幸福に寄与するすべてのものがアッラーからの贈り物であることを絶えず思い出させていました。

碑文は3種類に分けられる。「アヤート」、すなわちコーランからの詩句。「アスジャー」、コーランから取られていない敬虔な、あるいは信心深い文章。そして3つ目は「アシュアール」、宮殿の建設者または所有者を称える詩である。{xxxviii}最初の2つのクラスの碑文は一般的にクーフィー体で書かれており、文字は両面から見て均一な外観になるように形作られていることが多く、碑文が右から左、左から右、または上から下へと読めるようになっている。

アルハンブラ宮殿の至る所に溢れる無数の文章は、実に調和がとれ、互いに絡み合っており、詩と賛美の十字形を生み出し、心が鈍感であったり無関心であったりすると、自然かつ優雅に単なる表面的な装飾へと溶け込んでいく。そのため、それらは決して場違いではなく、常に尽きることのない魅力を放っている。少なくとも一度は、宮殿内の碑文によって、各部屋に見られる数多くの小さく装飾された窪みの用途に関する退屈な論争が解決されたことがある。大使の間前室の両側には、私たちの教会のピスキナエに似た窪みが一つずつある。愚かな賢者たちは、これらの壁龕は嘆願者が謁見の前にスリッパを入れる場所として使われていたと頑なに主張したが、アラビア語の学者が開口部の周りの碑文を指摘すると、そこには「喉の渇きを訴えて私に近づく者は、冷たく澄んだ、甘く純粋な水を受け取るだろう」と書かれていた。スペイン人なら誰でも、ここがアルカラサ、つまり誰でも使える多孔質の土製の水差しが置かれていた場所であることを知っていたはずだ。それは今でもアンダルシアの紳士の館で見かけることができる。

本書の77ページには、そのような壁龕と水瓶が掲載されている。

「アルハンブラ宮殿はアラビアンナイトの宮殿なのか、それとも色褪せた色で彩られたみすぼらしい廃墟に過ぎないのか？」とフォードは問いかける。「そして、その色彩は実際どうなのか？エメラルドグリーンなのか、それとも編み込んだ花なのか？いや、冷静に言えば、色彩は薄暗く色褪せている。ところどころ、白い漆喰の剥がれかけた氷柱の下に埋もれていたり、死んだ蝶の羽のようにぼやけて汚れていたりする。ここで、そして{xxxvi}{xxxvii}{xxxix}

アルハンブラ宮殿の様々なモザイク画。

蘇った鮮やかな青、金、朱色の断片が見られるものの、全体的に輪郭はぼやけており、低く深い影のトーンは薄暗い。

ムーア様式を模倣した箇所では、緑と紫が目立ち、現代の装飾技術が古代アラブ人の才能にいかに劣っているかを如実に示している。腰壁、すなわち低い羽目板は、正方形の釉薬タイルでできており、宮殿の下部3分の1まで、胸の高さまで輝く鎖帷子のような外観を呈している。

アルハンブラ宮殿のパネル装飾。

壁。ここでは、色は古いマジョリカ焼きと同じ色です。時には、これらのアズレージョタイルは、落ち着いたエナメル色で、柱の形に成形されたり、床に百合の 紋章やその他の紋章の正方形で敷き詰められたりします。これらの腰壁では、色は陰影の中に見られます。ムーア人は、太陽が燃え盛る国で日陰を求めていました。アラビアの絨毯のように、深く、柔らかく、落ち着いた色調です。

宮殿のホールや中庭の現在の舗装は、二姉妹の間や {xl}アベンセラージュの間、あるいはレンガ造り。しかし、多くの場所では古代のレベルよりかなり高く、モザイクの腰壁の下部を覆い隠しているため、元の床材であると思われることはほとんどない。司法の間にある壁龕の一つの床には、大理石やレンガよりも、ホールや法廷の一般的な装飾と調和した様式の床材を示唆すると思われる彩色タイルが今も残っている。この推論は、イスラム教徒の風習や慣習に精通した人々によって異議を唱えられており、神の名が書かれたこれらのタイルが踏みつけられたとは考えられないと主張している。しかし、スペインのアラブ人たちはコーランの教えを守ることに関してかなりの緩みを持っていたことを忘れてはならない。ライオンの中庭にある噴水、宮殿博物館のレリーフ、そして司法ホールの絵画などがその証拠である。

スペインにおけるムーア人の歴史を徹底的に研究したい学生にとって、信頼できる権威はただ二人しかいない。スペインの東洋学者で歴史家のドン・パスクアル・デ・ガヤンゴスと、ライデンのR・ドージー博士である。本書の編纂にあたっては、ドン・パスクアルによる『アル・マッカリー』の翻訳が大いに参考にされた。また、リチャード・フォードの『ハンドブック』と『集成』（1845年以降）も参考にしている。これらは、欠かせない『マレーのガイド』の基礎となっている。スペインにおけるイスラム教徒の末期については、ウィリアム・スターリング＝マクスウェル卿の『ドン・フアン・デ・アウストリア』を読むべきである。ワシントン・アーヴィングの魅力的な作品群は、もちろん英語が存続する限り人々を魅了し続けるだろう。そして、それらが書かれた地において、彼の『アルハンブラ宮殿』と『グラナダ征服』ほどふさわしい読み物は他にないだろう。ヘンリー・コッペ氏の『アラブ・ムーア人によるスペイン征服史』 {xli}2巻からなるボストン（マサチューセッツ州）、1881年刊行のシャーロット・ヨンゲ女史の『スペインのキリスト教徒とムーア人』、H・E・ワット氏の『ムーア人の征服からグラナダ陥落までのスペイン』、我々の同分野のムハンマド・ハヤット・カーンによる簡潔な『スペインにおけるイスラム帝国の興亡』（ラホール、1897年刊行）、そしてスタンリー・レーン＝プール氏の『スペインのムーア人』を参照すべきである。

オーナメント。
どれほど巧妙に隠されていても、ムーア人の装飾全体は幾何学的に構成されている。

フレット（図1）。線が絡み合って形成される。宮殿全体に数多く見られるフレットは、この図と次の図に示されている2つの原理に基づいて形成されている。

等間隔の線が交差して形成されるムーア様式の膨大な種類の装飾は、アラビアを経てギリシャの格子模様にまで遡ることができると考えられる。

ムーア様式の装飾システムは頂点に達した {xlii}アルハンブラ宮殿の装飾のポイントについて、オーウェン・ジョーンズは次のように述べています。「アルハンブラ宮殿はムーア美術の完成度の頂点にあります。他の民族の装飾芸術の研究から導き出せるあらゆる原則が、ここに常に存在しているだけでなく、ムーア人によってより普遍的かつ真に遵守されていました。アルハンブラ宮殿には、エジプト人の雄弁な芸術、ギリシャ人の自然な優雅さと洗練、ローマ人、ビザンチン人、アラブ人の幾何学的な組み合わせが見られます。」

フレット ― 図2。線が絡み合って形成される。

その装飾品に欠けていたのは、エジプトの装飾品特有の要素である象徴性という、ただ一つの魅力だけだった。しかし、ムーア人の宗教はそれを禁じていたのだ。

アルハンブラ宮殿の装飾は、そこに暮らす人々の境遇に非常によく合致している。だからこそ、その装飾は美しく映えるのだ。しかし、移設されると、その美しさは失われないものの、表現力が失われてしまう。{xliii}

ムーア人は、建築家が建築の第一原則と考える「建築物を装飾する」という考え方を常に重視し、決して装飾を「構築する」ことはしなかった。ムーア建築においては、装飾は建築物から自然に生じるだけでなく、その建築的な理念は表面装飾のあらゆる細部にまで貫かれている。ムーアの装飾には、不必要な、あるいは無用な装飾は一切見当たらない。すべての装飾は、装飾された表面から静かに、そして自然に浮かび上がってくるのである。

天井中央装飾の全体構造図。

まず全体的な形態が整えられ、それらが一般的な線によって細分化され、次に隙間が装飾で埋められ、さらに細分化されてより詳細な観察のために豊かにされた。この原理は極めて精緻に実行され、ムーア装飾の調和と美しさはすべてこの原理の遵守から生まれている。{xliv}こうして際立った特徴が生まれ、細部が全体のフォルムを損なうことは決してない。遠くから見ると、主要な線が目に飛び込んでくる。近づくと、細部が構図の中に溶け込み、さらに注意深く観察すると、装飾そのものの表面に、より詳細な描写が見られる。

アルハンブラ宮殿の建設者たちにとって、形態の調和とは、直線、傾斜、曲線の適切なバランスと対比によって成り立っていた。

宮殿の一般建築における柱とアーチの断面図。

色彩において、三原色のいずれかが欠けている構成はあり得ないのと同様に、形態においても、構造的であれ装飾的であれ、三原色のいずれかが欠けている完璧な構成はあり得ない。構成やデザインにおける多様性と調和は、三原色の優位性と従属性によって決まるのである。

装飾に関する彼の記念碑的な作品の中で {xlv}アルハンブラ宮殿について、故オーウェン・ジョーンズは、友人で著名なフランス人建築家ジュール・グーリーと共同で長年グラナダに滞在し、西カリフ宮殿を研究したが、この結論を裏付ける図表をここに掲載している。さらに彼はこう述べている。「

表面装飾、つまりAのように直線のみで構成された形態の配置は単調で、完全な喜びを与えるものではありません。しかし、Bのように視線を角の方へ導くような線を取り入れると、たちまちさらなる喜びが得られます。

「次に、Cのように円形の傾向を示す線を加えると、完全な調和が完成します。この場合、四角形が主音または主調となり、角張った形と曲線は従属的な形となります。」

「D.のように角度構成を採用し、E.のように線を追加することで同じ結果が得られ、角度方向のみに従う傾向を即座に修正できます。 {xlvi}傾斜した線ですが、Fのように円でそれらを結びつけると、調和はさらに完璧に近いもの、つまり静寂が得られます。なぜなら、目はもはや満たされるべき欲求を何も感じなくなるからです。」

しかし、均等な線や分割で構成された構図は、鑑賞するためにより多くの精神的な努力を必要とする構図よりも美しさに劣るだろう。つまり、目にとって最も判別しにくい比率こそが、最も心地よいものとなるのだ。

ムーア人による表面装飾では、線は主幹から流れ出ており、どんなに遠く離れた装飾も、その枝や根元まで辿ることができます。彼らは装飾を装飾面に巧みに調和させる優れた技術を持っており、装飾が全体の形を示唆しているように見えることもあれば、逆に装飾によって形が示唆されているように見えることもあります。いずれの場合も、葉は主幹から流れ出ており、現代のように、存在理由もなく無作為に装飾が挿入されることで不快感を覚えることは決してありません。彼らが埋めなければならない空間がどれほど不規則であっても、必ずそれを等しい領域に分割することから始め、これらの幹の線に沿って細部を埋めていきますが、必ず主幹へと戻っていきます。

ムーア人はまた、親幹から放射状に広がるという別の原則も守っていた。これは、人間の手や栗の葉に見られるように、自然界において典型的な例と言えるだろう。様式が堕落すると、これらの法則はどちらも守られなくなる。エリザベス朝時代の装飾に見られるように、連続性も広がりもなく、すべてが無秩序になるのだ。

曲線同士、あるいは曲線と直線の接合部は、必ず互いに接線となるべきである。東洋の装飾様式は常にこの原則に従っている。彼らの装飾の多くは、羽の線や葉の節に見られるこの原則に基づいている。そして、あらゆる完璧な装飾に見られる、あの「優美さ」と呼ばれる特別な魅力は、まさにこの原則に由来するのである。

{xlvii}

{xlvii}

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アルハンブラ宮殿の様々な装飾品

{l}

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アルハンブラ宮殿の軒飾り、柱頭、円柱。右上隅の見事な軒飾りは、ジェネラリフェのロッジアから移設されたものです。

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アルハンブラ宮殿の中庭と広間で使用されていた柱頭。

{liii}

アラブ人やムーア人の作品には、装飾に対する彼らの伝統的な扱い方にもう一つの魅力がある。彼らは信仰上、生き物を描写することが禁じられていたにもかかわらず、装飾を最高の完成度まで追求した。彼らは常に自然の働きに倣って制作したが、決して直接的な写し取りは避けた。自然の原理を取り入れつつも、その作品を模倣しようとはしなかったのである。

確かに、既に述べたように、スペインのアラブ人は、ライオンの噴水や現在アルハンブラ宮殿博物館に保存されているレリーフに見られるように、一度か二度、コーランの教えを無視したことがあった。しかし、エジプト、インド、スペインのイスラム教のモスクは、コーランの教義を穏やかで官能的に表現しており、想像力豊かで詩的な教えと調和した芸術によって、彼ら独自の様式で寺院を装飾したのである。

色。
ムーア人が漆喰細工に用いた色は、いずれも原色である青、赤、黄（金）でした。二次色である紫、緑、オレンジは、モザイクの腰壁にのみ見られます。腰壁は目の近くに位置するため、上部の鮮やかな色彩から一息つける役割を果たしていました。確かに、現在では多くの装飾の地色が緑色であることがわかっていますが、詳しく調べれば、元々は青色が使われていたことが容易にわかります。青色は金属顔料であるため、時間の経過とともに緑色に変色したのです。これは、隙間の至る所に青色の粒子が存在することからも明らかです。カトリック両王が行った「修復」においても、緑と紫がふんだんに使われていました。

アルハンブラ宮殿の中庭と広間の色彩は {liv}非常に完璧な動機に基づいて行われたため、これを研究しようとする者は誰でも、白いムーア様式の装飾品を初めて見たとき、ほぼ絶対的な確信をもって、それがどのように彩色されたかを即座に言い当てることができる。すべての建築形態は、その後の彩色を考慮して完全に設計されていたため、表面を見るだけで、それらがどのような色を施される予定だったかが分かる。

ムーア人は、その素晴らしい装飾体系において一定の規則に基づいて制作を行っていたにもかかわらず、その無限の多様性によって、まるで何世紀にもわたる洗練を経て本能的に驚くべき成果を成し遂げたかのような印象を鑑賞者に与える。ある人は生まれつき調和のとれた歌を歌えるが、別の人は後天的に知識を得て歌う。しかし、より幸福な状態とは、知識が本能を補う状態であり、ムーア人の場合はまさにそうであったに違いない。彼らの詩人は、宮殿の装飾を注意深く鑑賞し、装飾に関する解説から恩恵を受けるよう私たちに勧めている。この誘いは、彼らの作品には、感じ取るべきものだけでなく、学ぶべきものも数多く含まれていることを示唆しているように思われる。

オーウェン・ジョーンズ氏は、柱の金箔装飾の根拠はないと認めている。柱が大理石でできている場所では、柱身にはいかなる色の痕跡も残っていない。柱頭のほとんどには金、青、赤がまだ見られ、場合によっては、壁に接する漆喰の半円柱は、釉薬をかけた陶器の小さな模様のモザイクで覆われている。それにもかかわらず、装飾に関する著名な権威は、大理石の柱身が元々完全に白のままであったことはあり得ないという強い意見を持っており、さらに、上記の色彩の全体的な調和がそのような推測を禁じていると考えている。しかし、柱身を比較すると、その結論は誤りであるように思われる。 {lv}碑文の優雅な誇張表現では「透明な水晶」と表現され、また「昇る太陽の最初の光を浴びると、多くの真珠の塊に例えられるかもしれない」とも述べられています。したがって、ムーア人の詩人による詩的な言及と、大理石に色の痕跡が全くないことを考慮して、本書の多くの複製において、オーウェン・ジョーンズの作品にある美しい彩色版画から柱の金箔を省略することが適切であると考えられました。ここで、言及されている書籍は「1834年8月28日、グラナダでコレラにより亡くなった建築家ジュール・グーリーの追悼に捧げられたもの」であることを記録しておくべきでしょう。彼はこの作品の原画を準備している最中でした。

上記49ページに掲載されている図版は、主にアルハンブラ宮殿のコーニス、柱頭、円柱から構成されていますが、その中にローマ文字で「TĀTO·MŌTA」（タント・モンタ）というモットーがあります。これはフェルディナンドとイザベラに関するもので、ムーア様式の装飾に特化したページの中ではやや場違いな印象を与えます。このモットーは当然ながら「 同等」を意味し、二人の君主の権力の平等性を表すものです。イザベラは、王権を行使する自身の権利が王の夫であるフェルディナンドと同等であると熱心に主張し、「イザベラとフェルディナンドは同等の価値を持つ」と述べています。このモットーはライオンの中庭に浮き彫りで刻まれています。

本書に掲載されている図版の一部は、故ジェームズ・キャバナ・マーフィー氏の著作『 スペインのアラビア古代遺跡』（ロンドン、1815年）からの引用によるものであり、同書に感謝の意を表します。マーフィー氏は、グラナダのアルハンブラ宮殿の壮麗な中庭や広間のアラベスク模様やモザイクを忠実に描写し、見事に彫刻しました。

その他については、本書のために特別に用意された膨大な数の図版があると言えるでしょう。 {lvi}ロマンチックな建造物の遺物、すなわち文明世界の栄光と驚異を保存しようとする試みは、好意的に受け入れられるだろうという確信を持って期待しても良いだろう。

「どうか、私たちの目を満足させてください。 」
記念碑や名声のあるものと共に
それはこの街の名声を高めている。
十二夜、第3幕、第3場。
{1}

アルハンブラ宮殿。
T古代の城塞であり、ムーア人のグラナダ王家の居城であったアルハンブラ宮殿は、疑いなく、世界で最も奇妙で、ある意味では最も素晴らしい建造物である。その時代、建築様式、そして芸術的効果において、スペイン南部に類似する建造物がないわけではないが、アルハンブラ宮殿はあまりにも巨大な規模で構想され建設されたため、アラビア建築の最高峰とみなされている。外観は威圧的な要塞のように見え、実際、その壁は驚異的な強度を誇る。しかし、内部にはかつて人類の創造と想像力の中で最も官能的な宮殿があり、あらゆるものが贅沢のために捧げられていた。

アラビア人、あるいはモレスコ・スペイン人の特異な運命は、その存在自体が語り継がれる物語であり、歴史上最も異例でありながらも輝かしいエピソードの一つであることは間違いない。彼らの支配は強力かつ永続的であったにもかかわらず、彼らを指す明確な名称は存在しない。彼らはいわば、正当な国も名前も持たない民族であり、ヨーロッパの海岸に押し寄せたアラビアの大洪水の遠い波であった。710年、アラブの将軍タリフが彼の名を冠する港に上陸し、アルヘシラスを略奪した時から、翌年にはより偉大な軍人ゲブ・アル・タリクが後を継ぎ、その名は「ザ・ロック」という名称に残っており、イギリス人にとって非常に馴染み深い呼び名となっている。ジブラルタルからピレネー山脈の断崖に至るまでのムーア人の征服は、古代のイスラム教徒によるシリアやエジプトの勝利と同じくらい急速かつ華々しいものであった。いや、もし彼らがトゥール平原で阻止されていなかったら{2}その日、 「鉄槌王」という異名を得たシャルル・マルテルは、フランス全土、ひいてはヨーロッパ全土を、東方の帝国が屈服させられたのと同じように、サラセン人の戦士たちの猛威に完全に屈服させていたかもしれない。そして、パリとロンドンの聖堂には三日月が輝いていたかもしれない。

ピレネー山脈の境界内で撃退されたアジアとアフリカの混成軍は、この大侵攻を率いていたが、征服というイスラムの原則を放棄し、スペインに平和で永続的な支配を確立しようとした。征服者としての彼らの英雄的行為は、彼らの節度に匹敵するものであり、

グラナダの眺め。アルハンブラ宮殿とシエラネバダ山脈が見える。

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両国とも、一時期は、争った諸国を凌駕した。故郷を離れ、アッラーから与えられたと信じていた土地を愛し、人々の幸福に資するあらゆるものでその地を飾ろうと努めた。賢明で公平な法体系によって、キリスト教世界のどの帝国にも匹敵しない繁栄を誇る帝国を築き上げ、東方アラビア帝国が栄華を誇った時代の優雅さと洗練さを、自らの周囲に丹念に取り入れた。

サン・ニコラスから見たアルハンブラ宮殿の全景。

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最も偉大な文明。スペインに残るイスラム建築の壮麗な遺跡、コルドバのモスク、セビリアのアルカサル、グラナダのアルハンブラ宮殿に、ムーア人の支配の力と永続性を誇らしげに記した碑文が今も残っているならば、その自慢を傲慢で虚栄心から嘲笑できるだろうか？それらはイスラム主義の前哨基地であり、最前線であった。

アルハンブラ宮殿の一部、外観。

半島の南部は、北のゴート族の征服者と東のイスラム教徒の征服者が出会い、覇権を争った大戦場であった。アラブ人の燃えるような勇気は、ドン・ロデリックの臣民の子孫たちの頑固で粘り強い勇気によってついに打ち負かされた。しかし、幾世紀もの時が流れ、{5}それでも彼らはその土地を支配し続けた。[4]イングランドがノルマン人に征服されてから経過した期間と同等の期間が経過し、ムサの子孫たちは[5]タリックは、勝利を収めた祖先が渡った海峡を越えて追放されることを予期することはほとんどないだろう。ロロとウィリアムの子孫がノルマンディーの海岸に追い返されることを夢見るのと同じくらいである。

しかし、これらすべてにもかかわらず、スペインのイスラム帝国は

アルハンブラ宮殿とシエラネバダ山脈。

それは、その土地に根を下ろすことなく、美しく彩った、見事な異国情緒あふれる植物だった。{6} 信仰と慣習とい​​う越えがたい障壁によって西方の隣人たちから隔てられ、海と砂漠によって東方の同胞たちからも隔てられた彼らは、孤立した民族であり続けた。彼らの存在そのものが、奪われた土地に足場を維持するための長く勇敢な闘争であった。哀れで追放された民族のわずかな残党は、最終的にフェリペ3世の治世下、レルマ公の統治下でイベリア半島から追放された。この措置は、スペインから数多くの勤勉な人口を奪い、農業と商業に深刻な打撃を与えた。

これほど徹底的な国家滅亡はかつてなかった。彼らは今どこにいるのか？かつて強大な力を持っていた民族の残党は、南方の砂漠地帯に広がるバルバリアの略奪集団に同化してしまった。ヨーロッパにおける彼らの力と支配を物語る証として残っているのは、わずかに残る崩れかけた記念碑だけである。

アルハンブラ宮殿とはまさにそういう場所だ。時代を象徴する遺物――キリスト教の地に佇むイスラムの建造物。西洋のゴシック建築に囲まれた東洋の宮殿。勇敢で聡明、そして優雅な人々が征服し、統治し、そして世を去った、その優雅な記念碑なのだ。

ラルハンブラ！アルハンブラ！パレ ケ レ ジェニー
音楽とハーモニーを楽しみましょう。
Forteresse aux créneaux festonnés et croulans、
魔法の音節を楽しみましょう。
Quand la lune、アラベス・レ・ミル・アルソー・アラベス、
セーム・レ・ムール・ド・トレフル・ブラン！
Les Orientales、ヴィクトル・ユゴーの作品。
アルハンブラ宮殿、すなわちグラナダのアクロポリスは、まさに旅人にとってかけがえのない真珠であり、旅人の心に最も心を奪われる興味と深い敬慕の念を呼び起こす。アルハンブラ宮殿の神秘と魔法の真髄を理解するには、日中はその建物に滞在し、美しいメルローズの遺跡のように、夜は建物をじっくりと眺める必要がある。{7}月明かり、すべてが静まり返ったとき。「このような気候と場所での月明かりの夜を、誰が正当に表現できるだろうか」とワシントン・アーヴィングは言う。「夏のアンダルシアの真夜中の気温は、まさにこの世のものとは思えないほどだ。私たちはまるで天に舞い上がったかのようだ。

クエスタ・デル・レイ・チコ（小王の丘）を通ってアルハンブラ宮殿へ登る。

より清らかな雰囲気。魂の静けさ、精神の高揚、体の柔軟性があり、ただ生きること自体が喜びとなる。月光がアルハンブラ宮殿に及ぼす効果もまた、魔法のようなものだ。時のあらゆる裂け目や溝、あらゆる朽ちた色合いや風雨によるシミが消え去り、大理石は{8}建物は本来の白さを取り戻し、長い列柱は月光に照らされて輝きを増し、広間は柔らかな光に包まれ、建物全体がアラビアの物語に出てくる魔法の宮殿を思わせる。」

「囚われの女」（イサベル・デ・ソリス）のバルコニー。グラナダのベガ（平原）を見下ろす。

芸術と自然が融合し、アルプス山脈、平野、アルハンブラ宮殿を擁するグラナダは、これまでのあらゆる概念を超越する数少ない場所の一つとなっている。町は丘陵の尾根に築かれており、南東に向かって最も高い丘陵が連なっている。{9}標高。この都市は ベガ平原を見下ろす場所にあり、海抜約2,500フィート（約760メートル）の高さにある。この標高と雪景色が相まって、この上なく快適な居住地となっている。雪に覆われたこの地は、水が尽きることなく供給され、

「囚われの女」のくぼみ（イザベル・デ・ソリス）。

灌漑のおかげで、ベガ川はあらゆる野菜の生産を支えており、アラビア人自身が言うように、その広さと肥沃さはダマスカス渓谷よりも優れている。

アルハンブラ宮殿は、上空に突き出た高い場所に建てられています。{10}ダロ川沿いには、熟練の芸術家が配置したかのように、長い壁と塔が地形の起伏に沿って連なり、水路によって緑に保たれた木々の茂る斜面には、ナイチンゲールが住み着き、荒涼とした美しさの繊細な光景に、まるで苦痛を感じているかのように歌っている。

ムーア人の支配下で50万人の住民が暮らしていたグラナダは、ゆっくりと衰退したのではなく、滅亡するまで繁栄を続けた。その滅亡の日は1492年1月2日、カスティーリャの旗がアルハンブラ宮殿の塔から初めて翻った日である。イスラム教徒の大義の崩壊は、美しい女性イサベル・デ・ソリスの致命的な影響によるところが大きい。イサベルは、グラナダの北西にあるアンダルシアの町マルトスの総督の娘であった。ムーア人の襲撃で捕らえられ、グラナダ王アブ・ル・ハサンの寵妃となった。彼女のムーア人としての呼び名はゾラヤ、つまり「明けの明星」であり、その比類なき美しさゆえに、アブ・ル・ハサンのもう一人の妻で従姉妹のアイシャは、ライバルであるイサベルに嫉妬した。これは必然的に不和を招き、陰謀が横行し、ムーア人の宮廷は二つの派閥に分裂した。グラナダで最も有力な一族のうち、ゼグリ家はアイシャを支持し、ベニ・セラージュ家（アベンセラージュ家）は「明けの明星」を支持した。1482年6月、アイシャの息子アブ・アブディラ（ボアブディル）は父アブ・ル・ハサンを廃位した。こうして、カスティーリャとアラゴンがフェルディナンドとイサベルの結婚によって統合されたまさにその時に、ムーア人の家は内部分裂した。1483年にルセナでボアブディルが敗北し捕らえられると、老王はグラナダに戻り即位したが、すぐに弟のムハンマド（12世）、勇敢王エズ・ザガルに譲位した。ボアブディルは後に復位した。しかし、フェルディナンドの単なる道具、家臣となった彼は、最終的に自らと王国をキリスト教徒の王に明け渡した。{11}

「囚われの女」（イザベル・デ・ソリス）の塔の内部。

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フェルディナンドの真の性格を知りたいなら、あらゆることを理解していたシェイクスピアに尋ねてみよう。「星や太陽の光さえも知っていた」シェイクスピアは、フェルディナンドとイザベラの娘であり、ヘンリー8世の悲劇的な王妃キャサリン・オブ・アラゴンの口を通して、フェルディナンドを描写している。

「……フェルディナンド、
私の父、スペイン国王は
最も賢明な王子、多くの者に統治されてきた
1年前：…」
ヘンリー八世、第２幕
そして、他のあらゆる点で容赦のないヘンリー王は、キャサリンの資質について高く評価している。

「……あなたは、ただ一人、――
もしあなたの稀有な資質、甘美な優しさ、
あなたの柔和さは聖人のよう、妻のような統治、
命令に従い、あなたの役割を
他に主権者で敬虔な者が、あなたのことを語ることができたでしょう。
地上の女王の中の女王。
ヘンリー八世、第２幕
イサベル女王について、フォードは彼女を女性の中でも真珠のような存在として称賛している。確かに彼女はグラナダから遠く離れた地で亡くなったが、彼女の王冠の輝く宝石であるグラナダ大聖堂に埋葬されることを望んだ。イサベルはスペインのエリザベスであり、ヒメネス、コロンブス、そして偉大な船長を生み出した時代の最も輝かしい星であった。彼らは皆、彼女の微笑みの下で成長し、彼女の死とともに衰えた。彼女は歴史上最も非の打ちどころのない人物の一人であり、王位に就き、あるいは威厳を与えた最も純粋な君主の一人である。「女王として、あるいは女性としてのすべての関係において」、ベーコン卿の言葉を借りれば、「女性の名誉であり、スペインの偉大さの礎石」であった。その時、スペインはより広い帝国の領域に翼を広げ、栄光の名を遠く離れた南半球にまで伸ばした。{14}太陽の沈まない旗がヨーロッパの人々を驚愕と恐怖に陥れる中、その旗が掲げられた。そして、人類の目覚めた知性、企業家精神、野心が旧世界から溢れ出るにはあまりにも狭くなりつつあったまさにその時、貪欲な夢よりも豊かで果てしない新世界が、彼女の懐に投げ込まれたのである。

要塞の鍵を受け取った後、フェルディナンドは数日間グラナダに滞在し、アルハンブラ宮殿の管理をテンディージャ伯爵ドン・イニゴ・ロペス・デ・メンドーサに委ねた。[6]

テンディーリャ伯爵が1492年の要塞降伏を記念してアルハンブラ宮殿に設置したゴシック様式の碑文。

その事実は、かつてその総督の命令で建設された貯水槽の上に設置されていたゴシック体の碑文に記録されているが、現在は「正義の門」のすぐ内側の壁にある。文字は大きな大理石の板に刻まれている。{15}

1492年1月2日、ボアディルによるフェルディナンドとイザベラへのグラナダの降伏。

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以下は碑文の翻訳です。

「最も高貴で、最も敬虔で、最も力強い君主、フェルナンド国王陛下とイサベル女王陛下は、武力によってこのグラナダ王国と都市を征服されました。両陛下が自ら長期間グラナダを包囲した後、1492年1月2日、ムーア人の王ムレイ・ハーセンは、アルハンブラ宮殿やその他の要塞とともにグラナダを両陛下に降伏させました。同日、両陛下は、家臣であるテンディージャ伯爵ドン・イニゴ・ロペス・デ・メンドーサをグラナダの総督兼総司令官に任命されました。両陛下の退去に際し、テンディージャ伯爵は騎兵500名と歩兵1,000名とともにアルハンブラ宮殿に残されました。ムーア人は以前と同じように家や村に留まるよう命じられました。伯爵は両陛下の命令により、この貯水槽を建設させました。」

ゴシック体の書体から、この碑文は15世紀末に刻まれたものであることがわかる。テンディラ伯爵が井戸を掘ったのか、それとも貯水槽を建設しただけなのかは議論の余地があるが、それは重要ではない。しかし、鍵が「ムレイ・ハーゼン」によって引き渡されたという奇妙な記述は全く不明瞭である。ボアブディルの捕獲に際して。[7]ルセナでカブラ伯爵に連れられてコルドバへ向かい、そこでフェルディナンドに盛大な歓迎を受けた。これは、現代におけるシャミルがサンクトペテルブルク宮廷で受けた歓迎に倣ったものであった。その後、ボアブディルはキリスト教徒の道具となり、グラナダへの帰還を許された。当時、グラナダは混乱状態にあり、アンダルシアのムーア人の首都には常に2人、時には3人の王が存在していた。老ムレイの敵意{18}ハセン、その息子ボアブディル、そしてムレイの兄弟である「勇敢な者」エズ・ザガルは、いずれも一時期王を名乗っており、おそらくムーア人の権力崩壊を早めたのだろう。

ムレイ・ハーゼンの死の時期については、多くの不確実性がある。ある説によれば、息子ボアブディルによって王位を追われた後、「彼はマラガに隠棲した」という。また別の説では、王は息子の反乱が王国にもたらした災難に耐えきれず、「失明と狂気に陥り、その後まもなく亡くなった」としている。ある記述では、彼の死は1484年9月としているが、それを裏付ける証拠は示されていない。マラガが陥落した際、老王が発見され、フェルディナンドの行列に加わり、テンディージャ伯のゴシック体碑文に明確に記されているように、グラナダの鍵を届けた可能性は十分にあるのではないだろうか。

スペイン民族の発展とムーア人の追放に伴う状況は、必然的に過剰な熱狂精神を生み出した。それは、天の名の下に行われる征服と、宗教的感情の直接的な影響下で常に必然的に生じる精神である。それならば、7世紀にも及ぶ戦争によってようやく自国をイスラム教徒（キリスト教の最も激しい敵であり、原住民を「異教徒」という侮蔑的な言葉で罵り、自らの暴力を正当化した簒奪者たち）の手から取り戻したスペイン人に、それが表れなかったはずがない。これほど激しく、長く続いた闘争は、スペイン人の心の中で、名誉という概念すべてを正統性と結びつけ、不名誉で忌まわしいものすべてを、彼らの信仰からの逸脱と結びつけたに違いない。したがって、アルハンブラ宮殿の劣化が、イスラムのシンボルの撤去が始まったカスティーリャ征服のまさにその日から始まっていることは、驚くべきことではない。我々は、宗教改革の時代のイングランドで、そしてまた、{19}ピューリタン時代を通じてそうであったが、我々の場合、理不尽な偶像破壊者たちも同じ信仰を公言していたのだろうか？

フェルディナンドとイザベラによって始まった甚だしい破壊行為は、彼らの孫であるカール5世によって引き継がれ、彼は宮殿から「ムーア人の醜悪な忌まわしいもの」と見なした芸術的栄光をさらに大規模に奪い去った。彼は不可能なことを試みた。アルハンブラ宮殿の一部を近代化して再建し、重厚な天井を設置し、古い通路を塞いだり、新しい通路を建設したりして、東洋の享楽家の宮殿を西洋の君主の住居に変えようとしたのだ。しかし、すべては無駄に終わった。最後に王室が住んだのは、18世紀初頭のフィリップ5世とその美しい王妃、パルマのエリザベッタであった。彼らの歓迎のために大々的な準備がなされたが、君主たちの滞在はほんの一時的なもので、彼らが去った後、宮殿は再び荒廃した。

半島戦争中、グラナダがフランスの手に落ちた時、アルハンブラ宮殿にはフランス軍が駐屯し、宮殿には時折フランス軍司令官が住んでいた。ワシントン・アーヴィングは、「フランス国民を常に特徴づけてきた啓蒙された趣味によって、このムーア人の優雅さと壮大さを誇る建造物は、それを覆い尽くしていた完全な廃墟と荒廃から救われた。屋根は修復され、サロンやギャラリーは風雨から守られ、庭園は耕され、水路は修復され、噴水は再びきらめくシャワーを噴き出すようになった。スペインは、最も美しく興味深い歴史的建造物を保存してくれた侵略者たちに感謝すべきである……フランス軍が去る際、彼らは外壁のいくつかの塔を爆破し、要塞を維持不可能にした」などと述べている。この最後の行為は軍事的必要性によるものであった可能性が高い。しかしその一方で、フォードはアーヴィングに全く同意せず、絶滅したトーリー党のジョン・ブルのような勢いで、フランス人は{20}彼らは、占領期間中に行われた最も無慈悲な破壊行為の責任者である。真相はどうであれ、私たちは、この建造物の荒廃を遅らせるために多大な貢献をし、今なおこの地を彩り、あらゆる地域の好奇心旺盛な人々を惹きつけている、親切なアメリカ人の天才に強い共感を抱いている。

何世紀にもわたり、スペインのアラブ人の古代遺跡は無視されるか、あるいは知られることなく放置されてきた。国家の悲しい遺産である偏見は、残念ながら、洗練された啓蒙された人々の業績を破壊するためにあまりにも積極的に用いられ、イベリア半島を占領していた彼らの痕跡を消し去ることは敬虔な行為とみなされた。スペインのムーア人の遺跡を調査し保護するための措置が取られたのは18世紀末になってからのことだった。教養あるスペイン人の報告を受けて、政府はサン・フェルディナンド王立アカデミーに、アルハンブラ宮殿とコルドバのモスクの状態を調査し、図面を作成するために2人の建築家と1人の技師を派遣するよう依頼した。彼らの努力の成果は、1780年にマドリードで『スペインのアラブ人の古代遺跡』という題名の挿絵入りの大型本として出版された。

ヨーロッパの他の地域が無知と野蛮に覆われていた時代に、スペインのイスラム教徒が美術において到達した卓越した水準を正確に評価できるのは、図像芸術と記述を融合させることによってのみである。例えば、反対ページに掲載されているコインは純金製で、どの時代のメダル彫刻家にも恥じない芸術作品である。アルハンブラ宮殿内に王立造幣局が存在していたことは、このコインがアルハンブラ宮殿の創設者であるムハンマド1世（アル＝ガーリブ＝ビッラー、すなわち征服者）の命令によって鋳造されたことを知れば明らかである。彼はグラナダで1960年から1960年まで統治した。{21}西暦1232年から1272年にかけて作られたこのコインは、マドリードにあるスペイン国王アルフォンソ13世のコレクションの中でも最も大切にされているもののひとつである。

説明。
表面：正方形の中にアラビア語の碑文があり、「慈悲深く、寛容なる神の名において。ムハンマドとその家族に神の祝福あれ。神以外に征服者はいない。」と記されている。正方形を取り囲む円のセグメントには、「汝らの神は唯一の神である。慈悲深く、寛容なる神以外に神はいない。」と記されている。

アルハンブラ宮殿の創設者であり、西暦1232年から1272年まで在位したムハンマド1世の金貨（表裏両面）。

裏面。正方形の内側：「アッラーの他に神はいない。ムハンマドはアッラーの使徒である。アル・マフディー、グラナダの民の王子。」正方形を取り囲む円のセグメント上：「信徒の長、アル・ガーリブ・ビッラー、ユースフの子、ナスルの子、アッラーが祝福を与えたムハンマド。」

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アルハンブラ宮殿の創設者、ムハンマド。
Tムハンマド1世よ、世界は美しくロマンチックな東洋の建造物、アルハンブラ宮殿に恩義がある。この有名な君主は、ヒジュラ暦591年（西暦1195年）にアルジューで、ナスルの子孫であるベニ・ナスルという貴族の家に生まれた。両親は、彼の家族の富と威厳にふさわしい高い地位に彼を就かせるために、あらゆる努力を惜しまなかった。成人すると、彼はアルジューとハエンのアルカ​​イデ（総督）に任命され、その慈悲深さと公正さで大きな人気を得た。数年後、アブー・フドの死後、スペインのムーア人の勢力は分裂し、多くの場所がムハンマドの支持を表明した。彼は楽観的な精神と高い野心を持っていたため、この機会を自分の目的に利用し、国中を巡り、行く先々で歓呼をもって迎えられた。 1232年、彼はグラナダに入城し、盛大な祝賀とともに王位に就いた。その後まもなく、彼はスペインのイスラム教徒の指導者となり、名門ベニ・ナスル家の2代目の王位継承者となった。彼の治世は臣民にとって祝福に満ちたものであった。彼は勇気と賢明さで名を馳せ、民衆から最も支持された者たちに各都市の指揮権を与えた。彼は盲人、高齢者、病弱者、そして労働不能者のための病院を建設し、施設を頻繁に訪れた。ただし、決まった日に盛大な儀式を行うのではなく、すべてが整う時間を与え、すべての人々が{23} 虐待は隠蔽されていたが、突然、思いがけず、自ら観察し綿密に調査することで、病人の処遇や、彼らの救済に任命された者たちの行動を把握した。彼は学校や大学を設立し、同じように訪問して、若者の教育を自ら視察した。彼は市内に豊富な水流を引いて、浴場や噴水を建設し、水道橋や運河を建設してベガ川を灌漑し、肥沃にした。これらの手段によって、この美しい都市には繁栄と豊かさが満ち溢れ、その門は商業で賑わい、倉庫はあらゆる国の贅沢品や商品で満たされた。

ムハンマドがこのように賢明かつ繁栄した領土を統治していた時、突然戦争の恐怖に脅かされた。イスラム教徒の勢力が弱体化したことで利益を得たキリスト教徒は、急速に古代の領土を取り戻しつつあった。征服王ハイメはバレンシア全土を征服し、聖フェルディナンドは勝利の軍勢をアンダルシアに持ち込んでいた。後者はハエン市を包囲し、その地を占領するまでは陣営を攻撃しないと誓った。ムハンマドは、強力なカスティーリャ王との戦争を遂行するだけの力がないことを自覚していた。そこで彼は急遽決意を固め、密かにキリスト教徒の陣営に赴き、フェルディナンド王の前に予期せぬ形で姿を現した。

「私の中に、グラナダの王ムハンマドがおられます」と彼は言った。「私はあなたの善意を信じ、あなたの保護の下に身を置きます。私の持ち物すべてを受け取り、私をあなたの家臣として受け入れてください。」そう言って彼はひざまずき、服従の印として王の手にキスをした。フェルディナンドはこの信頼の証に心を打たれ、寛大さで負けまいと決意した。彼はかつてのライバルを土の中から蘇らせ、友として抱擁し、毎年貢納金を支払うことを条件に、グラナダの王位を彼に与えた。{24}帝国貴族の一人として議会に出席し、一定数の騎兵を率いて戦争で国王に仕える。

それから間もなく、ムハンマドはフェルディナンド王のセビリア包囲戦を支援するため、軍事任務に召集された。ムーア人の王は、グラナダから選りすぐられた騎兵500人を率いて出陣した。彼ら以上に馬を操り、槍を振るう術に長けた者は世界にいなかった。しかし、同じ信仰を持つ同胞に剣を向けるのは、屈辱的な任務であった。

ムハンマドはこの有名な戦役での武勇によって悲しい名誉しか得られなかったが、フェルディナンドに戦争の慣習に導入するよう説得した人道的な方法によって、より真の栄誉を得た。1428年、有名な都市セビリアがカスティーリャ王に降伏したとき、ムハンマドは悲しみと心配でいっぱいになり、自国に戻った。彼はイスラムの大義を脅かす災厄が迫っているのを見て、不安や苦難の時によく使う言葉を口にした。「私たちの希望がこれほど広く広大でなければ、私たちの人生はどれほど悲惨で惨めなものになるだろうか！」

悲しみと落胆に打ちひしがれながら、征服者は愛するグラナダへと近づいた。人々は待ちきれない喜びで街路に群がった。まるで別のコリオレイナスのように、「口のきけない者たちは彼を一目見ようと、盲人たちは彼の言葉を聞こうと群がった」。彼らは彼を恩人として慕っていたのだ。彼の栄誉を称えて凱旋門が建てられ、彼が通り過ぎると、アル・ガーリブ、すなわち征服者として歓声で迎えられた。ムハンマドはその呼び名を聞いて首を横に振った。

「ワ・ラ・ガーリブ・イラ・アラー！」と彼は叫んだ。神以外に征服者はいない！それ以来、彼はこの叫びをモットーとして採用した。彼はそれを斜めの帯に刻んだ。紋章学では、{25}屈曲――それは彼の紋章に刻まれ、子孫たちのモットーとして受け継がれた。

ムハンマドはキリスト教徒に服従することで平和を勝ち取ったが、諸要素がこれほど不和で、敵意の根源が深く古くからある状況では、平和は確固たるものでも永続的なものでもないことを知っていた。そこで彼は、「平和で武装し、夏で身を包め」という古くからの格言に従い、領土の要塞化、兵器庫の補充、そして帝国に富と真の権力をもたらす有益な技術の振興によって、平穏な時期を最大限に活用した。

「ワ・ラ・ガーリブ・イラ・アラー！」—アッラー以外に征服者はいない！—これは、ムハンマド1世とその後継者たちの有名なモットーであり、クーフィー体で書かれ、アルハンブラ宮殿の壁に数え切れないほど繰り返し刻まれている。

彼は最高の職人に褒賞と特権を与え、馬やその他の家畜の品種改良を行い、農業を奨励し、保護によって土壌の肥沃度を2倍に高め、王国の美しい谷を庭園のように咲かせた。また、絹の栽培と製造を促進し、グラナダの織機は生産物の精巧さと美しさにおいてシリアの織機をも凌駕するまでになった。彼は領土の山岳地帯にある金銀やその他の金属の豊富な鉱山を勤勉に採掘させた。{26}そして彼は、先に述べたように、自分の名前を刻んだ貨幣を鋳造した最初のグラナダ王であり、さらに、貨幣が巧みに作られるよう細心の注意を払った。

13世紀半ば頃、セビリア包囲戦（1248年）から帰還した直後、ムハンマドは壮麗なアルハンブラ宮殿の建設に着手し、自ら建設を監督し、職人や芸術家たちと頻繁に交流し、彼らの作業を指揮した。彼は庭園に珍しい植物や、最も美しい芳香のある低木や花々を植えた。こうした環境の中で、彼は歴史書を読んだり、人に語らせたりすることを楽しみ、また、暇な時には、最も博識で徳の高い教師をつけた3人の息子たちの教育に携わった。ムハンマドは常にフェルディナンドに忠実であり続け、忠誠と愛情を幾度となく示した。 1254年にその名高い君主がセビリアで亡くなった際、ムハンマドは後継者であるアロンソ10世に弔意を表すため使節を派遣し、その際、葬儀に参列させるべく、高位のムーア人騎士団を随行させた。この偉大な敬意の表明は、その後もイスラム教の君主によって、フェルナンド・エル・サント王の命日ごとに繰り返された。その際、100人のムーア人騎士がセビリアに赴き、灯りをともしたろうそくを手に大聖堂内の故人の墓の周囲に陣取ったのである。

ムハンマドは高齢になってもなお精力を保ち続けた。79歳の時、彼は精鋭の騎士たちを率いて馬に乗り、侵略軍に抵抗するために戦場に出た。軍がグラナダから出撃した際、先鋒を務めていたアダリデス（案内役）の一人が、誤って槍を城門のアーチにぶつけてしまった。この出来事は不吉な前兆とみなされ、王の顧問たちは不安に駆られ、嘆願した。{27}王は王の帰還を強く求めたが、ムーア人の年代記編者たちによれば、正午にその予兆は悲劇的に成就した。ムハンマドは突然馬から落ちた。担架に乗せられてグラナダへと運ばれたが、病状は悪化し、ベガ川沿いに天幕を張らざるを得なくなった。医師たちは困惑し、数時間後に王は息を引き取った。アロンソ10世の弟であるカスティーリャ王子ドン・フェリペが臨終の際に傍らにいた。遺体は防腐処理され、銀の棺に納められ、アルハンブラ宮殿の貴重な大理石の墓に埋葬された。臣民たちは偽りのない嘆きで王を親のように悼んだ。

アルハンブラ宮殿を創建した啓蒙された王子は、まさにそのような人物であった。彼の名は、宮殿の最も繊細で優美な装飾の中に今もなお刻まれており、彼の壮麗さと栄光の面影が薄れゆくこの地を訪れる人々に、崇高な思いを呼び起こすように、その記憶は今もなお大切にされている。{28}

アブ・エル・ヒジャージ（ユースフ1世）、グラナダ王（在位1333年～1354年）。アルハンブラ宮殿を完成させた人物。
私ムーア王の紋章がカスティーリャ王の紋章と並んで掲げられている王立モスク（このモスクは征服後、カトリックの礼拝堂として聖別された）で、アルハンブラ宮殿を完成させた高潔な王子であり、その美徳と才能によって、寛大な創設者とほぼ同等の名声に値する高名なユースフ・アブ・エル・ヒジャージが亡くなった。ワシントン・アーヴィングはおそらく、ヨーロッパ全体が比較的野蛮であった時代にアンダルシアで優雅さと壮麗さをもって統治した、今は亡き、ほとんど忘れ去られた一族の王子の名を、長らく埋もれていた闇の中から最初に掘り起こした人物であろう。

アルハンブラ宮殿の壮麗さの多くはユースフ1世によるものです。彼は宮殿へと続く正義の門とワインの門を建設しただけでなく（それぞれのアーチの上にある碑文からそれが分かります）、内部の多くの部屋も建設または装飾したに違いありません。なぜなら、彼の名前は「二人の姉妹の間」 、「浴場の間」、「魚の池の中庭」、「大使の間」に頻繁に登場するからです。

ユースフは1333年にグラナダの王位に就いた。彼は高貴な風格を持ち、男らしい美貌と並外れた身体能力を兼ね備えていたと言われている。彼は寛大な精神を持つ者に共通する勇気を持っていたが、その才能は戦争よりも平和に傾いていた。そして、幾度となく武器を取らざるを得なかったものの、概して不運だった。他の不運な人物たちと同様に、{29}テルプリセスは、モロッコ国王と協力してカスティーリャとポルトガルに対する遠征を行ったが、記憶に残るサラドの戦いで敗北した。この敗北は、スペインにおけるイスラム勢力にとって致命的な打撃となりかけた。

この敗北後の長期休戦により、ユースフは民衆の教育と向上に専念することができた。彼は村々に統一された教育制度を備えた学校を設立し、12軒以上の家屋がある集落には必ずモスクを建てることを義務付け、人々の宗教儀式や祭りに忍び込んでいた弊害を改革した。アルハンブラ宮殿はこうして完成した。ユースフは壮大な入口となる美しい正義の門を建設し、1348年に完成させた。また、宮殿の多くの中庭や広間を装飾し、彼の名前が繰り返し登場する碑文からもそれがわかる。彼はまた、マラガのアルカサル（城塞）も建設したが、残念ながら、今では崩れかけた痕跡しか残っていない。

ワイン門、ユースフ1世作とされる。

君主の才能は、その時代に独特の特徴を刻み込む。グラナダの貴族たちは、君主の優雅な趣味を模倣し、街中に壮麗な宮殿を建てた。宮殿の広間はモザイクで飾られ、天井は透かし彫りで精巧に装飾され、繊細な金箔や彩色が施され、あるいは貴重な木材が象嵌されていた。木や石でできた高い塔は彫刻や装飾が施され、太陽の光を浴びて輝く金属板で覆われていた。この優雅な人々の間では、装飾に対する洗練された趣味が広く行き渡っており、アラビア人の比喩を用いるならば、{30} ある作家はこう述べている。「ユースフの時代のグラナダは、エメラルドとヒヤシンスで満たされた銀の壺のようだった。」

この寛大な王子の寛大さを示すには、一つの逸話で十分だろう。サラドの戦いの後に続いた長い休戦は終わりを迎え、ユースフがそれを更新しようとあらゆる努力をしたが無駄だった。彼の宿敵であるカスティーリャ王アロンソ11世は、

入口の扉から見た二人の姉妹の間。ユースフ1世によって建てられた。

大軍を率いて戦場に赴き、ジブラルタルを包囲した。ユースフはしぶしぶ武器を取り、救援のために軍隊を派遣した。不安に駆られている最中、恐るべき敵が疫病で亡くなったという知らせを受けた。ユースフは歓喜するどころか、亡き王の偉大な資質を思い起こし、悲しみに暮れた。「ああ！」と彼は叫んだ。「世界は最も偉大な人物の一人を失ったのだ。」{31}優れた君主たち。友であろうと敵であろうと、功績を称える術を知っていた君主だ！」スペインの年代記編者自身もこの寛大さを証言している。彼らの記録によれば、ムーア人の騎士たちは王の気持ちに共感し、アロンソの死を悼んだ。ジブラルタルのムーア人たちでさえ、敵対する君主が陣営で死んでいると知ると、葬儀の間はキリスト教徒に対して攻撃的な行動を起こさないと決めた。

ユースフ1世によって建設されたスルタンの浴場。

陣営が解散され、アロンソの遺体を乗せた軍が出発した日、ムーア人はジブラルタルから大勢出てきて、悲しみに満ちた行列を静かに、物思いにふけりながら見守った。国境地帯のムーア人指揮官たちも同様に故人への敬意を表し、キリスト教徒の君主の遺体を乗せた葬列がジブラルタルからセビリアまで無事に通過できるよう配慮した。{32}

ユースフは、あれほどまでに惜しんだ敵から長く生き延びることはできなかった。1354年のある日、アルハンブラ宮殿の王立モスクで祈りを捧げていたところ、突然狂人が襲いかかり、脇腹に短剣を突き刺した。王の叫び声を聞いて護衛が駆けつけると、王は痙攣を起こし、血まみれになっていた。王は王室の居室に運ばれたが、ほぼ即死した。暗殺者は

ユスフ1世によって作られた、ミルテの宮廷、または魚の池。

彼はバラバラに切り刻まれ、民衆の怒りを鎮めるために、その手足は公衆の面前で焼かれた。

ユースフの暗殺は、西アフリカのスルタン、ファリス宛ての目撃者の手紙に記されており、パスクアル・デ・ガヤンゴスがアル・マッカリの年代記から印刷したものである。アル・マッカリは、1960年代初頭に活躍した優雅なムーア人の作家である。{33}16世紀末:—「アブ・エル・ヒジャージュ（ユースフ）が最後の礼拝のひれ伏しを行っていると、狂人が彼に襲いかかり、ハンジャルまたはヤタグハンで彼を傷つけた。暗殺者はすぐに捕らえられた。致命傷を負ったスルタンは、話したいかのようにいくつかの身振りをした。

モスク内のコーラン保管室。ユースフ暗殺の現場。

しかし、意味不明な言葉を発した後、意識を失ったまま自室に運ばれ、そこで間もなく息を引き取った。一方、暗殺者は激怒した群衆に引き渡され、殺害され、遺体は焼かれた。スルタンは埋葬された。{34}アルハンブラ宮殿。彼には3人の息子がいた。後を継いだムハンマド、イスマイル、そしてカイスである。

ユースフの遺体は、見事な白大理石の墓に埋葬された。青い地に金色の文字で刻まれた長い碑文には、彼の美徳が記されていた。「ここに、名門の王にして殉教者が眠る。温厚で博識、そして徳高く、その容姿と作法の優雅さで知られ、その寛容さ、敬虔さ、そして慈悲深さはグラナダ王国全土で称賛された。彼は偉大な君主であり、輝かしい指揮官であり、イスラム教徒の鋭い剣であり、最も強力な君主の中でも勇敢な旗手であった。」

かつてユースフの断末魔の叫びが響き渡ったモスクは今も残っているが、彼の美徳を刻んだ記念碑はとうの昔に姿を消してしまった。しかし、彼の名は今もアルハンブラ宮殿の装飾の中に残り、彼が誇りと喜びをもって装飾したこの名高い建造物と結びついて、永遠に語り継がれるだろう。{35}

アルハンブラ宮殿の塔、中庭、そして広間。
「A「イギリス人がアルハンブラ宮殿に近づくと、目をこすってしまうだろう」とフォードは言う。「なぜなら、そこは本物のイギリス産ニレの木々が生い茂る公園だからだ。ニレの木々は美しい緑の屋根を形成しているが、古いムーア人の宮殿とは全く釣り合わない。まるでボルトン修道院がピラミッドと釣り合わないのと同じだ。しかし、なぜイギリス産なのか？それは、この森が鉄公爵からの贈り物だったからだ。鉄公爵は、かつてキジが飛び交っていた4000エーカーのソト・デ・ローマの領地を、感謝の念を抱くフェルディナンド7世から渋々譲り受け、イギリスからこれらのニレの木を送ったのだ。」

アルハンブラ宮殿に足を踏み入れた訪問者がまず感じるのは、まるで妖精の国に迷い込んだかのような驚きである。柱は驚くほど細く、その重さを支えているのが不思議なくらいだ。建築様式はあらゆる規則的な様式と異なり、天井や壁には、最も根気強い製図家でさえも追いきれないほど微細で複雑な透かし彫りが施されている。しかし、模様は実に多様であるにもかかわらず、構成要素は本質的に同じであり、色や配置を変えることで、驚くべき多様性が生み出されている。この精緻なムーア様式の作品は、型を次々と重ねて施すことで完成されたようで、デザインの連続性は細心の注意を払って保たれている。複雑な形式の中に、あるいはその周辺には、道徳的・宗教的な傾向を持つアラビア語の文が絶えず配置されており、最も頻繁に繰り返される説教は「Wa la ghálib ila Alá」、つまり「アッラー以外に征服者はいない」である。{36}時には、二度書かれたクーフィー体の文字で囲まれ、「恩寵」と「祝福」を意味する言葉を形成している。文字は非常に不思議なほど複雑に絡み合っており、左から右、右から左のどちらから読んでも構わない。

プエルタ・デ・ジャスティシア—正義の門。
正義の門は、古来より要塞への主要な入り口であり続けている。アルハンブラ宮殿の他の塔と同様に、この門もコンクリート造りで、出入口の柱は白い大理石、優美な馬蹄形のアーチとスパンドリルはレンガでできている。

正義の門は1338年にユースフ・スルタンによって建立され、その名は（東洋各地の古来の慣習に従い）グラナダの王たちが時折この門の下に座り、あらゆる階級の臣民に裁きを下したことに由来する。石にレリーフで刻まれた手と鍵は、多かれ少なかれもっともらしい様々な憶測を生み出してきた。

外側のアーチに彫られた、古風な開いた手の模様は、お守りのような、アラビアンナイトを思わせる効果を持っている。ある説によれば、これは神の手、すなわち力と摂理の象徴を表しているという。また別の説では、イスラム教の五戒――断食、施し、異教徒への攻撃、メッカへの巡礼、そして浄化――の象徴であるとも言われている。しかし、おそらくこれは、ナポリのロケットに珊瑚で刻まれたもののように、古代ローマの邪視除けのお守りであろう。邪視は東洋の人々に特に恐れられており、スペイン人は今でもその影響に怯えている。[8]

内側のアーチの上には彫刻された鍵がある。{37}キリスト教徒は外側の手が内側の鍵を掴むまで「赤い城」を決して占領できないという説があった。また、鍵は預言者が地獄や天国の門を開く力を持っていることの象徴であるとも考えられていた。しかし実際には、鍵は古代クーフィー体の象徴であり、真の信者の心を開くアッラーの力を暗示していた。それはアルモハド朝の旗印でもあり、多くのムーア人の城で見られる。

ユースフ1世によって建てられた正義の門。

ワシントン・アーヴィングはこれらの奇妙なシンボルについて次のように述べています。「言い伝えによると、手と鍵はアルハンブラ宮殿の運命を左右する魔法の道具だった。宮殿を建てたムーア人の王は偉大な魔術師だったか、あるいは一部の人が信じていたように、悪魔に魂を売り渡し、要塞全体に邪悪な呪いをかけた。この方法によって、宮殿は嵐や地震にも屈することなく、数百年間も建ち続けてきたのだ。」{38}一方、ムーア人の他の建物はほとんどすべて廃墟と化し、姿を消していた。言い伝えによれば、この呪いは外側のアーチに置かれた手が伸びて鍵を掴むまで続き、鍵を掴むと建物全体が崩れ落ち、ムーア人がその下に埋めた宝物がすべて姿を現すという。

サラデル裁判所 – 司法の場。
司法館には3つの法廷、あるいは後陣があり、現在はスペイン王家の紋章である軛と矢の束が飾られている。これは、フェルディナンドとイザベラの娘であり、幾度も結婚を繰り返した国王ヘンリー8世の最初の王妃であったアラゴンのキャサリンの紋章として、私たちにもよく知られている。

宮殿を飾る数多くの美しいアーチの中でも、司法の間の中心にあるアルコーブ（謁見の間）への入り口を形成するアーチは、おそらく最も注目すべきものと言えるでしょう。その精緻なアーチの形状、豊かに装飾されたスパンドリル、そしてそれを囲む詩的な碑文――「この宮殿の所有者に、永遠の力と不滅の栄光が宿りますように」――、さらにそこから伸びる細身の磁器の柱は、深い感嘆を呼び起こします。

このホールには、14世紀末のものとされる有名な革絵が展示されている。会議に集まっていると思われるイスラム教徒の集団を描いた絵は、14世紀のグラナダのムーア人の衣装を忠実に再現しており、この時期に描かれたことは間違いなく、おそらくイスラム教徒の指導の下で活動していたイタリア人画家によるものだろう。他の絵には、さまざまな騎士道や恋愛の主題が描かれている。あるいは、柳模様の皿に描かれた中国の恋人たちの物語のように伝説的なロマンチックなエピソードを表しているとも考えられる。ある場面（47ページ参照）は、邪悪な魔術師、あるいは森の野人を表している。{39}

正義の殿堂と獅子の宮廷。

{40}

{41}

キリスト教徒の乙女が無理やり連れ去られそうになっているが、彼女は鎖で従順なライオンを繋いでいる。一方、従順なライオンは、家禽やその他の可愛らしい生き物が恐れることなく周囲で遊ぶのを許している。馬に乗ったキリスト教徒の戦士は、あっという間に野蛮な男を倒す。しかし、乙女にとっては残念なことに、勇敢なムーア人が駆けつけ、槍でキリスト教徒の救出者を突き刺し、おそらくその美しい捕虜を武勇の褒美として奪い取る。ムーア人がキリスト教徒を殺すこの場面は、絵画がイスラム教の影響下で制作されたという強い推測の根拠となる。グラナダ征服後にスペイン人がこのような描写をしたとは考えにくいからである。背景の塔の上階にいる何人かの観衆は、この一連の出来事を心から喜んでいるように見える。

司法の殿堂。

これらの絵画がどれほど幻想的であろうとも、少なくとも他に類を見ないものであり、それゆえに最大限の関心をもって鑑賞されるべきである。画家は戦争の運命によってムーア人の手に落ちたのか、あるいは逆に、招待を受けてグラナダにやって来たのか、推測することができる。

アルハンブラ宮殿について記述した著述家たちの間では、正義の間にある壁龕のドームで見つかったこれら3枚の奇妙な革絵に関して、意見の相違が数多く存在する。多くの人が、これらはムーア人の芸術家の作品ではなく、コングレス王朝時代以降に制作されたものだと主張している。{42}スペインの画家によるグラナダの探求。この見解は主に、生き物の描写を禁じるコーランに含まれる戒律に基づいているが、アルハンブラ宮殿の建設者たちがこの法律を無視したことは、ライオンの中庭の噴水と、現在宮殿博物館にある噴水の一部を構成する浅浮彫によって完全に証明されている。

正義の殿堂、獅子宮廷の噴水が見える。

これらの絵画とレリーフの間には、追放後のスペイン人の作品よりも明らかに多くの類似点がある。フェルディナンドとイサベルによって建てられたグラナダの王室礼拝堂のレリーフを見れば明らかだ。このレリーフは彼らがアルハンブラ宮殿に入る様子を描いており、明らかに後の時代の美術に属している。{43}

{44}

司法の殿堂。

{45}

司法殿とライオンズコートの一部。

司法殿とライオンズコートの一部。

正義の殿堂―ムーア人の法廷を描いた絵から3人の人物。

{46}

{47}

さらに、これらの絵画に取り入れられている装飾は、厳密にはムーア様式の特徴を備えている。

中央の壁龕にある主題は、スペイン人によって裁判所を表していると考えられており、そこからこの広間が呼ばれるようになった。人物の髭や衣服の色が異なることから、彼らは

正義の殿堂にある絵画の一部。キリスト教の騎士が邪悪な魔術師、あるいは森の野人から乙女を救い出す場面を描いている。そのキリスト教の騎士は、今度はムーア人の戦士によって殺される。

グラナダの部族。この絵からトレースした頭部の図が48ページに掲載されている。

これらの絵画は鮮やかな色彩で描かれていますが、陰影のない平坦な色調で、まず茶色の輪郭線で下書きされています。動物の皮を縫い合わせて木製のドームに釘で固定し、その上に石膏を薄く塗って絵を描いています。金色の地の上に施された装飾は浮き彫りになっています。{48}

左側の壁龕の天井に描かれた絵画。
この絵の主題が伝説的なものか史実的なものかを判断するのは難しい。キリスト教徒はライオンと熊を狩っているように見える一方、イスラム教徒はイノシシにのみ注意を向けている。狩りの獲物はキリスト教徒とイスラム教徒の女性の足元に捧げられている。ひざまずいて自分の分け前を女性に差し出すキリスト教徒の騎士の謙虚な態度は、イスラム教徒のより威圧的な態度と対照的であり、それぞれの国で女性がどのように評価されていたかをよく示している。多くの猟犬（そのうちの1匹は偶然迷い込んだキツネと出会う幸運に恵まれている）が狩りに参加している。

正義の殿堂 ― ムーアズ・ヘッド

（著名なフランス人建築家、ジュール・グーリー氏が、ムーア人の裁判所を描いた絵画からトレースしたもの。）

猟師たちは馬に乗ったり、徒歩で狩りに出かけたりしている。イノシシが仕留められると、従者たちがラバの背に担ぎ上げ、凱旋するように家へと運んでいく。様々な鳥や木々（枝の間には猿が身を隠している）が、様々な場面を構成している。遠近法が欠けているにもかかわらず、細部に活気があり、特に女性像は実に優雅である。

これらの貴重な遺物が現在の場所から持ち去られるべきである{49}

ユースフ1世によって建てられたモスクの中庭の正面。

{50}

{51}

「WA LA GHÁLIB ILA ALÁ!」—神以外に征服者はいない!—ムハンマド1世の有名なモットー。{52}そしてその後継者たち。大使の間からの例。

{53}

古代の正義の門の高架化。

{54}

{55}

1. 司法庁舎の一部（東方向を向いている）。
2. 司法ホールのセクション（ライオンズコート方面を望む）。

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{57}

裁判所の天井画。第1番。

{58}

{59}

裁判所の天井に描かれた絵画。

{60}

{61}

裁判所にある絵画の一部 ― ムーア人の狩りからの帰還。

{62}

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正義の殿堂―キリスト教徒の騎士の手によるライオンの死。

司法殿にある絵画の一部。―ムーア人の猟師 {64}イノシシを討伐する。

{65}

ガラスの下に保管され、その位置にあることは、心から願うべき完成形である。

ラス・ドス・ヘルマナス – 二人の姉妹。

おそらく最も興味深いのは、そして間違いなくこの魅惑の宮殿で最も美しい部屋は、ガイドブックが私たちに信じさせようとしているタイトルの「二人の姉妹の間」です。

獅子の中庭から二姉妹の間への入口。

床に敷かれた2枚の巨大な白い大理石の板が、形も全く同じで、傷や汚れも一切ないことから、その名が付けられたのかもしれない。しかし、この部屋の比類なき壮麗さは、その名にふさわしくない理由を受け入れることを許さない。2つの巨大な石の塊に、たとえどれほど完璧であろうとも、それほど特別なことは何もない。それは単に採石の問題に過ぎない。{66}こうした驚嘆すべき対象物について考えるならば、エジプトのピラミッドの方がより有益だろう。むしろ、この比類なき場所の美しさと対称性に目を向けよう。

まず、塔の門は他のすべての門を凌駕する

入口ドアから見る、二人の姉妹の間。

装飾の豊かさ、そして入口から続く一連の部屋からの眺めの美しさ。無数のアーチが大きな窓で終わり、そこからは開けた田園風景が一望できる。陽光の下では、この連続した空間に映し出される様々な色合いが驚くほど美しい。おそらくホールは{67}二姉妹の間は、ムーア王の私室の一部でした。ホールの両側にあるアルコーブ（長椅子）と上階の魅力的な控え室は、このホールに住居のような趣を与えています。一方、大使の間は、その外観と伝統的な名称が示すように、公的なレセプションのためだけに作られました。二姉妹の間とその周囲の回廊やアルコーブは、宮殿の他のどの部分にも匹敵するものがないと言っても過言ではありません。鍾乳石状の天井は、この奇妙で興味深い装飾様式の現存する最も完璧な例です。これらを保存するために、外壁はドームより10フィート高くされ、全体を覆う屋根を支えています。何千もの幻想的なセル構造を持つハニカム状のヴォールトの壮麗さに勝るものはありません。それぞれのセルは互いに異なりながらも、すべてが均一に調和しています。

二人の姉妹の広間。

まるで建築家が、ブロブディンナグの巨大な蜂の大群に仕事を手伝ってもらったかのようだ。

二姉妹の間の上部、廊下で隔てられた場所に、かつては美しい庭園を見下ろすアルコーブがあります。部屋の詩からそれが分かります。ここは「リンダラハ」のミラドールまたはバルコニーとして知られています。この恵まれた場所で、当時の詩人、画家、建築家たちは、その最も崇高な努力を惜しみなく注ぎ込みました。宮殿の他の部分を飾るあらゆる種類の形と色彩が、ここにも見られます。{68}ここでは、それらが実に素晴らしい効果を生み出している。喜びにあふれた観察者は魅了され、その場所の魅力からなかなか抜け出せない。

上階の格子窓からは、美しいオダリスクたちの居室へと続く廊下に光が差し込む。ハーレムの美女たちは、この格子窓を通して眺められたのである。

二人の姉妹の広間の上階バルコニー。

下の広間では、彼らを楽しませるために盛大な宴が催されたが、彼らは遠くから見物するしかなかった。これらの格子は、現在東洋のハーレムで見られるものと全く同じ構造をしている。

二姉妹の間にある長大な碑文群は、野蛮な装飾の試みによってひどく損壊され、場合によっては完全に破壊された――知識人にとって神聖なものは何もない{69}―1832年、フランシスコ・デ・パウラ王子がグラナダを訪れた際に、グラナダ市役所によって作成された。幸いなことに、本文の内容は『スペインのアラブ古代史』に見ることができる。[9]文字の美しい形によって鑑定家の目に訴えかける碑文には、最大の努力が注がれており、その奇妙で興味深い文字を解読する努力によって、鑑定家の知性を鍛えることができる。

リンダラージャのバルコニーから見た、二人の姉妹の広間。

複雑な展開を描き出し、その想像力に報いるのは、感情の美しさと楽曲の音楽性である。{70}

多くの人が、二人の姉妹の広間から出土した詩のいくつかの見本を目にして喜ぶだろう。

「私は庭園であり、毎朝新たな美しさを現す。私がどのように飾られているかを注意深く観察すれば、装飾についての解説から恩恵を受けるだろう。」

「アッラーにかけて誓うが、私の周りの優美な建造物は、その建設に伴う幸福な予兆によって、他のすべての建造物を確かに凌駕している。」

「なんと多くの素晴らしい展望が私を包み込んでいることか！ 啓蒙された精神がそれらを熟考することで、その願望が満たされるのだ。」

「この素晴らしいドームを見てください。その完璧さを目の当たりにすれば、他のすべてのドームは色褪せて消え去ってしまうでしょう。」

「双子座はそれに対して挨拶の手を差し伸べ、満月は交わりのために天上の定位置を離れる。」

「いや、それだけではない。もし彼らがこの通路を永住の地とするならば、それらの天体は彼らの美しさに絶えず敬意を表するだろう。」

「それならば、星々が高所で光を失い、その光の持続時間に制限が設けられるのも不思議ではない。」

「ここにも、あらゆる美しさを湛えた柱廊を見よ。実際、この宮殿に他に装飾がなかったとしても、その壮麗さは天空をも凌駕するだろう。」

「おお、スルタンよ、あなたがそれを着飾らせた豪華な衣装は多種多様であり、その輝きはイエメンの光沢のあるローブを凌駕する！」

「それらを見ると、まるで軌道上を公転する惑星のようで、朝日の輝きを影に落としているかのようだ。」

「ここに、完璧なまでに装飾された柱があります。その美しさは称賛されています。柱{71}

人気女優リンダラジャのバルコニー。{72}」

{73}

二人姉妹の広間の腰壁にある釉薬タイルの詳細。

{74}

{75}

「それらは、最も初期の天の光線に照らされたとき、その広大さにもかかわらず、多くの真珠の塊に例えることができる。」

「確かに、これほど堂々とした外観を持ち、これほど華麗に装飾され、これほど広大な部屋を持つ宮殿は他にない。」

「それらは、最も裕福な人々が美しさにおいて過剰な報酬を受け取り、優雅さの審判者が永遠にその賞を宣告する市場に例えることができるでしょう。」

「そして、そよ風の溜息が、他のどんな光よりも輝く正午の光線に吸い込まれる場所。」

「私と最高の幸運の間には最も密接な関係があり、私たちの最大の共通点は、私たちの運命の輝きにある。」

「あらゆる芸術が私にその才能を与えてくれた。いや、すべてが一つになって、私に完全性をもたらしてくれたのだ。」

「私を見ることを許された人々からは、私は愛する者に賞を与える美の女王と見なされています。

「確かに、魅了された観察者が私をじっくりと眺めたとき、彼は現実が最も突飛な空想をも凌駕することを知るだろう。」

「彼は私の眼球から月光が放たれるのを目にするだろう。そしてその輝きは、祝福された者たちの館に入るためだけに私のもとを去るだろう。」

「宮殿は透明な水晶の宮殿であり、果てしない大海のように無限に見える。」

「しかし、この地上の楽園の驚異は私だけではありません。私は、人間の目にはかつて見たこともないような庭園を、恍惚とした気持ちで眺めているのです。」

「私はイマーム・イブン・ナスルによって建造されました。アッラーが彼の威厳を他の王たちの模範として維持してくださいますように！」{76}」

前述の最後の6節は、既に述べた美しい小部屋への入り口となる戸口の柱に刻まれている。展望台の窓からは、最後から2番目の節で讃えられた庭園が今もなお見渡せる。二人の姉妹の間（ホール）の腰壁は、ホールの四方すべてに同じ全体的な形を呈しているものの、模様の塗りつぶし方がかなり異なる、実に美しいモザイク画である。

お気に入りのバルコニー。

かつて「二人の姉妹の間」には、有名なアラブの花瓶（エル・ハロ）[77ページと95ページ参照]が置かれていました。言い伝えによると、この花瓶は宮殿の地下室の1つで「金でいっぱい」の状態で発見されたそうです。現在は博物館に展示されています。この花瓶は14世紀のもので、白、青、金で精巧にエナメル装飾が施されています。装飾はヒスパノ・モレスク様式で、ピーター・ダヴィリエの陶器に関する著作に詳しく記述されています。もう1つの美しいアンフォラは、スペインの著作『スペイン のアラブ古代』に彫刻されています。[10]対等な、まさに仲間{77}

エル・ハロ。アラビアの花瓶と、かつてそれが置かれていた壁龕。二姉妹の間。花瓶はひどく損傷しており、現在は宮殿博物館に収蔵されている。（95ページ参照）

{78}

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二人の姉妹の広間。

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二人の姉妹の広間の眺め。

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上階、二人の姉妹の間の詳細。

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二人の姉妹のホールのセクション、そして

{86}

ライオンの宮廷の一部。

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二人の姉妹の広間の碑文。

{89}

{90}

二人の姉妹の広間の碑文。

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二人の姉妹の間にあるパネル、装飾、および碑文。

{93}

{94}

「リンダラジャ」のバルコニー正面の詳細。

「リンダラジャ」のバルコニー正面の詳細。

{95}

エル・ハロ。金属光沢のアラビア風花瓶。おそらくバレアレス諸島（マヨルカ島）産。この花瓶は現在、宮殿博物館に所蔵されている。

図版1。

1位

大使の間、壁面パネルの装飾。

図版II。

2番

池の中庭にあるアーチの軒裏。

図版III。

3番。

ライオンの中庭入口の出入り口上部の装飾。

図版IV。

4番。

ヴェンタナ（二姉妹の間）の入口にある扉の装飾。

図版V

5番。

二姉妹の間、上階の窓の側面の装飾。

図版VI。

6.
二姉妹の​​間、アーチのスパンドリルの装飾。

第7号
アベンセラージュの間、アーチのスパンドリルの装飾

図版VII。

8番。

大使の間にあるパネル装飾。

図版VIII。

9番。

モスクの中庭にあるパネルの装飾。

{96}

{97}

詳細は「二人の姉妹の広間」の出口付近に記載されています。

{98}

かつて宮殿に存在していたエル・ハロは、残念ながら1837年頃に破損し、その破片は通りすがりの旅行者に売却された。ここに掲載されている図は、マーフィー著『アラビアの古代遺物』（1815年）からのものである。

1837年まで置かれていた壁龕に収められた、14世紀のアラビアの花瓶。

二姉妹の間は、その儚くも不朽の美しさで、訪れる者をすっかり魅了する。視線は上へと伸び、まるで新しい世界の創造の始まりを思わせる花瓶のような小部屋の間を行き来する。建築家{99}オーウェン・ジョーンズをはじめとする数名が、その実に単純なことだと教えてくれる。それは、直角三角形、長方形、二等辺三角形という3つの基本図形から派生した単なるレシピによって組み立てられた美しさであり、3つの原色や7つの音階のように、何百万もの組み合わせが可能である。「単純なレシピだ」と、アルハンブラ宮殿の素晴らしさについて匿名の著者は言う。「しかし、今日、

二人の姉妹の広間の入口の腰壁にあるモザイク。

「こんな料理は作れるだろうか？」同じ著者はさらに、アルハンブラ宮殿を設計する際、ムーア人は常にアラブのテントを念頭に置いていたと述べている。彼らは空気感と軽やかさを求めていた。大理石の柱はテントの槍だが、石でできている。調和のとれた色の蜘蛛の巣で壁一面を飾る網目状のレースのベールは、古いテントのタペストリーであり、コルドバの型押し革の掛け物は、放浪し勝利を収めた騎馬隊のテントを覆っていたインドのショールである。彼らは、屋根に織り込まれた垂れ下がる花と、ほとんど何もない薄絹の穴が開いたパネルだけを望んでいたのだ。{100}

二人の姉妹の間、壁龕の腰壁にあるモザイク。

二人の姉妹の間、腰壁のモザイク。

{101}

{102}

空気を閉じ込める。すべてが浮かび、揺れなければならない。滴る銀色の水のさえずりを遮ることは許されない。柱は薄く削られ、もはや大理石の円柱ではなく、槍の柄のように細い、柔らかな若木、あるいは花の茎のようになった。スパンドリルは、ガーゴイルの怪物で覆われた持ち送り梁ではなく、妖精の戸棚のような穴の開いた支柱である。支えるものは何もなく、象牙模様の壁と、空中に浮かんでいるように見える蜂の巣状のドームだけがある。

聖職者殿堂。
ここでは、アベンセラージュの英雄的な血統の36人の騎士が、暴君の嫉妬を鎮め、あるいは恐怖を和らげるために犠牲になったと言われている。噴水はグラナダの最も高貴な血で赤く染まり、大理石の舗装に深く残る染みは、その虐殺の血塗られた記録として、案内人によって指し示される。これらの変色は、ホリールード宮殿の不幸なメアリー女王の部屋の床に残るリッツィオの血痕という言い伝えを信じるのと同じように、完全な信仰をもって見なければならない。このような通説に懐疑的であろうとする者がいるだろうか。ド・フォーの不朽のロマンスを読んだ幸福な読者は、作者の巧みな幻想に幸福を感じ、啓蒙によって人生最大の喜びの一つを奪われた。ヨーロッパの中で、過去のロマンチックで素晴らしい伝統の中で暮らしやすい国があるとすれば、それは伝説的で誇り高く、ロマンチックなスペインだろう。そこでは、古く壮麗で野性的な精神が、今なお現代の革新とせめぎ合っている。

王家の支配の象徴に囲まれ、東洋の官能の痕跡が鮮やかに残るアルハンブラ宮殿の静寂な広間では、すべてが三日月国の支配下にあったグラナダの栄光の日々を物語り、息づいている。{103}イスラム教徒の支配が最も輝かしい時代、アベンセラージュ家は高貴で騎士道精神に満ちたあらゆるものの魂であった。王室評議会に席を置く一族の長老たちは、キリスト教徒の領土に恐怖をもたらした英雄的な事業を考案する先頭に立ち、一族の賢者たちが考案したものを、その名を持つ若者たちは迅速に実行した。あらゆる危険を伴う任務、あらゆる冒険的な遠征において、アベンセラージュ家は必ず最も輝かしい栄誉を勝ち取った。戦争と密接な関係にある高貴な娯楽においても、アベンセラージュ家は依然として勝利を収めた。華やかな装束、勇敢な策略、高貴な立ち居振る舞い、そして見事な乗馬技術において、彼らに匹敵する者はいなかった。彼らの惜しみない寛大さは民衆の偶像となり、その高潔な寛大さと完全な信仰は、寛大で高潔な人々から絶賛された。 「アベンセラージの言葉」は、決して疑われることのない保証だった。

寛大で献身的な一族の族長たちの運命に関する主要な事実は明らかになり、この館が彼らの悲惨な最期の場であったことは疑いの余地がない。ああ、愛と人生のために作られた寝室が、憎しみと死の場面を目撃するとは。そして、誰も「覗き見して植物を研究する」などと軽率に考えてはならない。英雄の血は決して消えることはなく、ましてや最も不自然な殺人で流された血であればなおさらだ。マクベス夫人が言うように、「アラビアのあらゆる香水」をもってしても、この忌まわしい行為を甘美にすることはできない。少なくとも、その血は、ホリールードの「優しいリュート奏者」やカンタベリーの聖地のベケットの血のように、ロマンスのあらゆる意図に忠実である。想像力を欠き、判断を下そうとする愚かな人々、真夏の妖精を廃止したり、古のイソップを禁じたりする人々には注意しなければならない。彼らには信頼はない。

アルハンブラ宮殿を訪れる人は皆、必ず噴水を目指すだろう。{104}

アベンセラージュのホール (ベニ・セラージュ)。

{105}

{106}

アベンセラージ家の人々が斬首された場所では、より信じやすい人々は大理石の自然な赤褐色の筋に興味を持って見つめていた。それは消えない血痕だと考えられていた。ボアブディルは、彼の優しい王妃に対する不貞の虚偽の告発を含む陰謀が発覚したとされることを受けて、アベンセラージ家の貴族を根絶することを決意し、36人の斬首を命じたと言われている。

モザイク – アベンセラージュのホール。

この広間に彼らを。この物語はバラード、ドラマ、ロマンスへと受け継がれ、根絶するには強すぎるほどに広まった。しかし、ボアブディルは、優柔不断で決断力に欠けるところはあったものの、温厚で愛想の良い性格で、勇敢なだけでなく、力強く大家族で多くの友人もいた36人を処刑するという非人道的な虐殺を命じるほど寛大ではなかった。真実は、キリスト教徒とアラビア人の年代記作家の両方によって描かれているボアブディルの父、ムレイ・アブ・ル・ハセンである。{107}彼は残忍で凶暴な性格の持ち主であり、彼から財産を奪おうとする陰謀に関与しているという疑いだけで、名門の騎士たちを不当に処刑した。

偶然にも、不運なボアブディルの名声は、1482年に書かれた同時代のヒスパノ・モレスク風バラード「アイ・デ・ミ・アルハマ！」によって直接的に証明される証拠によって、アベンセラージ族の大虐殺といった悪名から解放される可能性がある。このバラードは、バイロン卿が「アルハマの包囲と征服に関する非常に悲しいバラード」として有名にしたものである。

ムレイ・アブ・ル・ハセンがアルハマの城と町を無駄に包囲したという事実[11]カディス侯爵による捕獲後、バラッドの中でその喪失が王の悪行に対するアッラーの怒りによるものと直接言及されていることから、ボアブディルは父親の罪から明らかに免責されている。

---

「あなたによって、悪しき時に殺された、
アベンセラージ、グラナダの花。
そして、旅人たちはあなたによって迎え入れられた。
コルドバの騎士道について。
ああ、アルハマよ、私はなんて不幸なんだろう！
「そして、このために、おお王よ！
汝には二重の懲罰が下る。
汝と汝のもの、汝の王冠と王国、
最後にもう一度、大惨事が起こって圧倒されるだろう。
「ああ、アルハマよ、私はああ！」

---

グラナダの二つの「鍵」であるロハとアルハマが失われ、両都市はすぐに{108}

聖職者殿堂。

{109}

{110}

木製のドア、アベンセラージュのホール。

{111}

図版IX。

10番。

ライオンの中庭への入り口にあるアーチの上部の装飾。

図版X。

11番。

アベンセラージュの間、壁面の装飾。

図版XI。

12番。

モスクの中庭の壁面パネルに施された装飾。

図版XII。

13番。

大使の間にある窓のアーチのスパンドレル（アーチの付け根部分）。

図版XIII。

14番。

ライオンの中庭にある柱廊の天井を支えるブラケット。

図版XIV。

15番。

大使の間にある窓枠の小さなパネル。

図版XV。

16番。

大使の間にある窓枠の小さなパネル。

図版XVI。

17番。

{112}

二人の姉妹の間にある窓枠の小さなパネル。

{113}

二人の姉妹の広間。

{114}

{115}

二人の姉妹の広間から撮影した内部の様子。

{116}

{117}

二人の姉妹の広間の天井。

{118}

{119}

聖職者殿堂。

{120}

{121}

{122}

聖職者殿堂。

{123}

{124}

参事会ホールの天井。

{125}

アルハンブラ宮殿の断片から切り出されたモザイク画。

モザイク、中庭の北側{126}ライオンズ。

{127}

アルハンブラ宮殿の正門。

図版17。

18番。

サンチェス邸の上階にあるパネル。

図版18。

第19号

魚池の中庭入口にある大きなアーチの天井。

図版19。

20番。

大使の間入口の出入口の壁龕から出ているスパンドリル（アーチ状の装飾部分）。

図版XX。

21番。

モスクの中庭にある出入口のまぐさ石。

図版XXI。

24番。

25番。

柱頭、獅子の中庭。

図版XXII。

24番。

25番。

柱頭、獅子の中庭。

図版XXIII。

26番。

27番。

柱の柱頭、魚池の中庭。

図版24。

No.28.、No.29.、No.30.、No.31.、No.32.、No.33.

リンダラジャのバルコニーの窓壁の装飾。

{128}

{129}

{130}

アルハンブラ宮殿の横断断面図。

{131}

{132}
アルハンブラ宮殿の高さを示す断面図。

{133}

{134}

「ワインゲート」の立面図。

{135}

{136}

審判の門。

{137}

{138}

審判の門の玄関。

{139}

{140}

審判の門の一部。

{141}

{142}

アルハンブラ宮殿の内部からの眺め。

{143}

アルハンブラ宮殿近くの水道橋の眺め。

図版XXV。

ライオンの中庭のアーチと柱廊の詳細。

アーチの反対側のスパンドリル。

34番。

ライオンの宮廷。

図版XXVI。

35番。

二人の姉妹の間の柱頭。

図版XXVII。

樹皮の間にある大アーチの詳細。

図版XXVIII。

37番。

4、5. アーチ、ライオンの中庭。

1、2、3、6。アーチ、司法殿。

図版XXIX。

38番。

グレートアーチの詳細。

プレートXXX。

39番。

1. 大使の間
2. 樹皮の広間。
3. 魚の池の宮廷。
4. 二人姉妹の間

図版XXXI。

40番。

魚の池の中庭にあるアーチの詳細。

図版XXXII。

第41号

ライオンの中庭のアーチ、柱廊の詳細。

{144}

{145}

アルバイシン地区から見たアルハンブラ宮殿の眺め。

アルバイシン地区から見たアルハンブラ宮殿の眺め。

アルバイシン地区から見たアルハンブラ宮殿の眺め。

{146}

{147}

正義の門。

{148}

{149}

キリスト教徒にとって、ムーア人の最後の拠点であるグラナダの陥落は時間の問題となった。周知の通り、グラナダの降伏はロハ陥落から4年以内に実現した。

しかし、現在注目に値するのは、支配と追放の歴史というよりも、むしろアベンセラージュの広間の描写である。

サラ・デ・ラス・ドス・エルマナスの壮麗さに比べると、アベンセラージの広間は、優雅ではあるものの、やや魅力に欠ける。ここには碑文がほとんどない。何度も「修復」されており、壁を飾る装飾の多くは、サラ・デ・ラス・ドス・エルマナスから移設されたものと思われる。しかし、アーチは創建当時の姿を保っており、その全体的なフォルムと表面装飾は実に美しい。柱の軸からアーチの形が徐々に広がっていく様子は、実に精緻である。広間の中央には、アベンセラージの首長たちの血が混じった水が湧き出ると伝えられる有名な「噴水」がある。

アベンセラージュの間へと続く美しい木製の扉は、1837年の夏までその場所に完璧な状態で存在していましたが、当時アルハンブラ宮殿に駐在していた総督によって宮殿の別の部分の隙間を塞ぐ目的で取り外され、半分に切断されました。そして、取り付けられた開口部には大きすぎたため、余った部分は薪として砕かれてしまったのです。

扉は白い木製で、両側に同様のモールディングと装飾が施されています。装飾は元々彩色されており、その痕跡が今でも見られます。折り戸は、下部の大理石板のソケットに、上部のライオンの中庭の列柱を横切る梁の天井に取り付けられたピボットで吊り下げられています。この扉の吊り下げ方法は、{150} 古代の寺院に見られるもので、現在でも東洋各地で用いられている。大きな扉の両側の扉と小門を同時に固定するボルトの仕組みは、実に巧妙である。

ドン・ラファエル・コントレラスは、これらの扉、あるいは残骸を、本来設置されるはずだった場所に戻しました。彼は宮殿の木材の中からその破片を発見したのです。彼自身の言葉は次のとおりです。「Nous l’avons restaurée en 1856, l’ayant trouvé brisée en quatre morceaux, abandonnée dans les magasins du palais」――それらは宮殿の木材室で、4つに割れた状態で発見されました。

パティオ・デ・ラ・アルベルカ ― 魚のいる池の中庭。
この中庭はかつてパティオ・デ・ロス・アライアネス（ギンバイカの中庭）と呼ばれていました。それは、池の両側に咲き誇る美しいギンバイカの低木、手入れの行き届いたギンバイカの生垣、そして水辺にそびえ立つオレンジの木々に由来しています。

魚の池の中庭に入ると、たちまちハールーン・アル・ラシードの宮殿へと誘われ、グラナダはダマスカスへと姿を変える。細いヤシの木の幹から伸びるムーア風のアーチは、目もくらむほど美しい。壁はもはや石の塊ではなく、透かし彫りの格子状になっており、太陽の光と月の光が、まるでヴェネツィアの透かし細工のような模様を描き出す。「これはきっと、針仕事が石になったものだ」と、昔の旅人は言う。 「あるいは、偉大なスルタンがインド象牙の箱から切り出したパネルでそれらを建てたのかもしれないが、継ぎ目は見えない。長さ150フィートの巨大な大理石の水槽の周りには、ミルテの木が緑に艶やかに茂り、穏やかな水が流れ、磨き上げられた魚たち――中には真っ赤に燃えているように見えるものもいれば、溶けた銀のように輝くものもいる――が泳ぎ回り、戯れ、水面をかすめ、水しぶきを上げている。乾いた白褐色の管状の瓦葺きの傾斜屋根が、{151}

魚のいる池の中庭の北側。

{152}

{153}

魚のいる池の中庭にあるくぼみの立面図。

{154}

{155}

魚のいる池の中庭の北側にあるアーケードの立面図。

{156}

魚のいる池の中庭の一部断面図

{157}

そして大使の間。

{158}

{159}

浴場、休息の間。

{160}

{161}

この図版に記載されている推薦状の説明。

AA A. 浴場のある宮殿の区画への入口。

BBBBB B. 各アパートや浴室につながる通路。

C C. アパートメント、調査中。

D D. 中央に噴水のある中庭。

EE 浴室と更衣室。

FF F. 温かいお風呂。

GG G. 水が温められていた場所。かつてこの目的で使用されていた銅製の容器は、当時アルハンブラ宮殿の総督によって何年も前に14,000レアル（約350ポンド）で売却されました。これらの銅製の容器から、温水は壁の間を通って各浴場にパイプで送られ、白い線で明確に示されています。

IIII I. その他の浴場と部屋。線a a a a a a a a a a a は、 入浴者が水に入るために降りた階段を示しています。

K. 浴場の大広間。

アルハンブラ宮殿浴場の平面図。

{162}

{163}

浴場ホールの断面図。

{164}

{165}

アルハンブラ宮殿の浴場の一部。

{166}

{167}

スルタン妃の浴室。

{168}

{169}

スルタンの浴場。

{170}

{171}

浴場の広間。

{172}

{173}

浴場ホールの天井。

{174}

{175}

浴場の縦断面図。

図版XXXIII。

第42号

モスクの中庭の屋根の軒飾り。

図版34。

第43号

ディヴァン、魚の池の宮廷。

図版35。

第44号

色の実際の状態。

図版XXXVI。

第45号

二人の姉妹の間、アルコーブの窓。

図版 XXXVII。

第46号

花瓶。

図版38。

第47号

司法殿にあるアーチの一つの詳細。

図版39。

第48号

アーチ、アベンセラージュの間の詳細。

プレートXL。

第49号

司法庁舎の天井中央の絵画。

{176}

{177}

魚のいる池の庭、あるいはギンバイカの庭。

{178}

{179}

ギャラリー、ミルテの庭。

{180}

{181}

魚のいる池の庭、あるいはギンバイカの庭。

{182}

{183}

魚のいる池の中庭にあるギャラリーの詳細、またはギンバイカの木々の詳細。

{184}

{185}

魚のいる池の庭。

{186}

{187}

魚のいる池の中庭への入口。

{188}

{189}

魚のいる池の中庭にある装飾品。

{190}

{191}

平らであるべきで、今はムーア様式ではない。かつてこの黒人たちの水浴場を囲んでいた、透かし彫りの大理石の手すりを想像する必要はない。ルーベンスの「バテシバス」に描かれた、浮かびながら笑うスルタン妃たちと、日陰の柱廊から彼女たちの戯れを見守る黒人奴隷たちの姿を思い浮かべる必要もない。空気と水こそがこの場所の永遠の宝であり、私は尖ったアーチの下を歩きながら、灼熱の太陽の鞭から逃れるように、その両方をありがたく味わった。

魚のいる池の庭、あるいはギンバイカの庭。

中庭の横断面をカール5世の宮殿（356ページ参照）に向けて見ると、美しいアーケードが形成されている。アーチを支える細い柱は、スパンドリルに穴が開けられていなければ、その重さに見合わないように見えるだろう。これらのアーチの構造は、その簡素さが際立っている。白い大理石の柱の上にはレンガ造りの柱頭が建てられ、アーチのスパンドリルは斜めに配置されたタイルで埋められている。これらに取り付けられているのは{192}穴の開いた石膏装飾は、アーチに独特の軽やかで優雅な外観を与えると同時に、空気の流れを自由に取り込むことで、中庭全体に心地よい涼しさを運んでくれる。

魚の池の中庭の壁を覆っている漆喰の装飾は、宮殿の他の部分にある同様の装飾よりも保存状態が良いことが観察されるだろう。

入口の扉の上にある窓は石膏のリブでできており、かつてはステンドグラスがはめ込まれていたと考えられています。現在ではそのようなガラスの痕跡は見つかっていませんが、この推測は、大使の間の隣にある壁に、小さなスペースに様々な色が塗られた同様の空白の窓があることから生じたようです。窓の間と角には、グラナダ王家の紋章が4つあり、「神以外に征服者はいない」というモットーが繰り返し記されています。全体は、クーフィー体で2回書かれた「恵み」を意味する単語で構成された暗号で囲まれており、右から左、左から右のどちらから読んでも読めるように織り込まれています。窓のリブには、クーフィー体で「祝福」を意味する単語が書かれていますが、最初の2文字が最後の2文字で構成された暗号で囲まれているのが特徴です。この意匠もまた、非常に巧妙に書かれており、単語を両方向に読むことができる。側面の6つの紋章には、「祝福」を意味する単語が同様に巧みな方法で表現されている。

ギャラリー下のモザイクのすぐ上には、東洋的な誇張表現に満ちた、アフリカ文字で書かれた12節の碑文があるが、構成の点では、すでに「二姉妹の間」から選ばれたものよりも劣るかもしれない。

中庭の北端と南端にある回廊の下には、装飾がふんだんに施された、精巧で、{193}

魚のいる池の宮廷。

{194}

{195}

美しく、保存状態も良く、元の色合いを多く残している。

魚池の中庭の碑文の中から、2、3点を掲載することが許されるかもしれない。

「行って、真の信者たちに、神の助けと勝利が彼らのために用意されていると伝えなさい。（クルアーン第61章より）」

「私は花嫁の婚礼衣装のようで、あらゆる美しさと完璧さを備えている。」

「確かに、イブン・ナスルは輝かしい太陽である。」

「彼が衰退期を迎えるまで、栄光の絶頂期にあり続けられますように。」

魚のいる池の中庭にあるギャラリー、あるいはギンバイカの木立の中庭にあるギャラリー。

魚の池の中庭にあるアーチは、アルハンブラ宮殿に存在する他のどのアーチとも特徴が異なっている。それは、片面のみに装飾が施され、色彩によって主要なモチーフが描かれているという特徴を持つ。装飾は宮殿の他の部分に比べて自然の形態に非常に近いものであり、アーチ全体にペルシャ風の装飾の特徴がより強く表れている。

パティオ・デ・ロス・レオーネス ― ライオンの中庭。
「アルベルカの中庭の下端から、ムーア様式のアーチをくぐって{196}有名なライオンの宮廷。建物のどの部分も

ライオンの庭への入り口。

そこは、時の流れによる荒廃をほとんど受けていない部分が多く、その本来の美しさと壮麗さをより完全に伝えている。中央には、歌や物語で有名な噴水がそびえ立っている。雪花石膏の洗面器からは今もなおダイヤモンドのような雫が滴り落ち、それを支える12頭のライオン像からは、ボアブディルの時代と同じように水晶のような水が流れ出ている。列柱廊の妖精のような透かし彫りや、一見脆そうな壁の透かし彫りを見ると、何世紀にもわたる風雨、地震の衝撃、戦争の激しさ、そして趣味の良い旅行者による静かでありながらも決して無害ではない略奪行為を、これほど多くが生き延びてきたとは信じがたい。まるで魔法のお守りで守られているかのような言い伝えも、ほとんど信じられるほどだ。

ライオンの中庭の南側にあるモザイク画。

ライオンの庭は、{197}中央は12体の彫刻されたライオンに支えられている。中庭は縦100フィート、横50フィートの平行四辺形で、柱廊に囲まれ、両端には小さなパビリオンがある。柱廊とパビリオンは128本の柱で構成され、非常に繊細で精巧な構造のアーチを支えており、それらは今でも元の美しさを多く残している。配置の不規則性は、

獅子の中庭にある噴水と東神殿。

柱は、時には単独で、時には対になって配置されているが、全体の調和を損なうことはなく、むしろ、この気まぐれな均一性からの逸脱が魅力的な効果を生み出している。柱頭は輪郭こそ似ているものの、葉飾りには大きな多様性があり、同じデザインがこの中庭で何度も繰り返されているにもかかわらず、{198}左右対称の配置を目指したと思われる。

玄関ポーチの天井は極めて複雑な装飾が施されており、漆喰は比類のない繊細さで塗られている。その巧みな扱いは、信じられないほどだ。

壁は高さ5フィートまで、青と黄色の市松模様のタイルで覆われており、その縁には青と金のエナメルで装飾された小さな紋章が並び、紋章には曲線の上にアラビア語のモットーが刻まれている。

ライオンの宮廷。

それぞれのアーチの周囲にはアラベスク模様が施され、その周りには文字が刻まれている。文字の大部分はコーランの詩句である。残念ながら、宮殿内で最も貴重な噴水広場であるこの美しい中庭は、現代的な赤い瓦屋根によってその景観が損なわれている。

中庭の中央には、伝統的な様式で仕上げられた12体の大理石のライオン像が配置されている。ライオンの背中には、美しい噴水の水盤（形状は十二角形）が支えられており、そこからさらに小さな水盤が立ち上がっている。大量の水が流れ落ちる{199}

ライオンの宮廷。

{200}

{201}

ライオンの宮廷。

{202}

{203}

ライオンの中庭の全景。

ライオンの中庭の全景。

{204}

{205}

かつてライオンの口から流れ出ていた水盤は、大きな貯水槽へと注ぎ込み、そこから宮殿の各部屋へと水を運んでいた。これらのライオン像は、アラブ人の彫刻芸術の発展の遅れを示しているものの、原始的ではあるものの、力強く優雅な趣を湛えている。

水盤の周りの碑文には様々な解釈があるが、パスクアル・デ・ガヤンゴスの訳が最も有力視されている。

獅子の庭にある小さな寺院。

獅子の庭にある噴水。

権威ある。おそらく12節ほどからなると思われるこれらの詩は、東洋特有の二段構成の文体で書かれている。2、3節が添えられている。

「イマーム・ムハンマドに、他のどの邸宅よりも美しい邸宅を与えた神に祝福あれ。」

「周り一面に輝く真珠の塊を見てごらん。それは銀色の泡の輪の中に落ちて、そして流れ落ちる。」{206}比類なき美しさを持つ半透明の宝石に囲まれ、大理石よりも白く、雪花石膏よりも透明である。

「うずくまるライオンたちを目にする者よ、恐れるな。彼らには、その怒りを現すだけの生命力が欠けているのだ。」

ここで与えられた有益な警告は、狂気の精神を持つロビン・グッドフェローが戯れた「あの不毛な種類の最も浅薄な厚顔無恥な人」を否応なく思い出させる。

獅子の庭にある小さな寺院。

ライオンたちの宮廷を覗き見る。

アテネの織物職人はこう述べている。「神よ、私たちをお守りください！女性たちの間にライオンを連れてくるなど、実に恐ろしいことです。生きているライオンほど恐ろしい野鳥は他にいませんから。」しかし、彫像をめったに見ることのなかったハーレムの美女たちの間では、この忠告は全く無意味ではなかったかもしれない。さらに、スペインのイスラム教徒はコーランの特定の教えへの服従に関してやや緩慢であったことも忘れてはならない。{207}

ライオンの中庭の全景。

図版41。

窓の中央装飾。

50番。

大使の間、北側中央窓のモザイク腰壁。

これらの美しいモザイク画が収められたくぼみ、あるいは長椅子は、間違いなくムーア王の玉座であった。モザイク画は制作当時と全く変わらず完璧な状態で、まさに不朽の美しさを保っている。焼成した粘土を様々な人物像の型に押し込み、表面に釉薬を施して作られている。

図版42。

51番。

大使の間、窓と窓の間の柱に施されたモザイクの腰壁。

大使の間にある柱のモザイク装飾は、構成要素はすべて同じであるにもかかわらず、模様には非常に多様性が見られる。

図版43。

52番。

大使の間、窓と窓の間の柱に施されたモザイクの腰壁。

モザイク画は、前の図版のものと見た目は全く異なるが、よく調べてみると、同じ断片を異なる組み合わせで構成されていることがわかるだろう。

図版44。

第53号

二人の姉妹の間のモザイク画。

この皿の中央にある美しいモザイクは、二姉妹の間（ホール・オブ・ザ・ホール）の腰壁の一部です。

図版45

浴場ホールの舗装路。

第54号

モスクの内部壁面にはモザイクの腰壁が施されている。

モスクと浴場ホールのモザイク。モスクの壁を囲むモザイクの腰壁は、宮殿に付属していた古代の私設モスクの中で、元の場所にそのまま保存されている唯一の部分であると思われる。グラナダ王家のモットー「神以外に征服者はいない」は、カール5世がモスクを礼拝堂に改築した際に、彼の「Nec plus ultra（これ以上の征服者はいない）」に置き換えられた。プレート上部の美しいモザイクは、浴場の休憩室の噴水の周りに設置されており、その詳細は別の箇所で説明されている。

図版46。

55番。

アズレージョ。彩色タイル。

裁判所の奥まった場所にある床には、この図版の中央に描かれているような彩色タイルが見られる。

図版47。

56番。

第57号

浴場にあるモザイク画。

図版48。

58番。

ヘネラリフェの柱廊にあるモザイク。

{208}

{209}

西側から見たライオンの宮廷。

{210}

{211}

獅子の庭にある神殿。

{212}

{213}

ライオンの宮廷。

{214}

{215}

獅子の中庭と噴水の側面図。

{216}

{217}

ライオンの噴水の高低差。

{218}

{219}

ライオンの噴水、装飾の細部。

{220}

{221}

ライオンの噴水の水盤の平面図。

{222}

{223}

獅子の泉の周りの碑文の最初の6節。

図版49。

第59号

空白の窓、樹皮の間。

プレートL。

60番。

アベンセラージュの間入口のアーチ下面。

プレート LI。

第61号

ヴェンタナ（二姉妹の間）入口の出入口アーチの付け根にあるコーニス。

図版52。

第62号

第63号

アーチの境界。

図版LIII。

第64号

アーチの境界線。

プレート LIV。

第65号

第66号

アーチの境界。

プレートLV。

第67号

大使の間、壁面パネルの装飾。

図版LVI。

第68号

ペンダントに描かれた装飾、樹皮の間。

{224}

{225}

獅子の泉の周りの碑文の最後の6節。

{226}

{227}

ライオンの中庭にあるエンタブラチュア。

{228}

{229}

獅子の中庭中央アーケードの詳細。

{230}

{231}

ライオンの宮廷にあるパネルの一部。

{232}

{233}

ライオンの庭への入り口。

（1830年頃に描かれた絵より）

{234}

{235}

ライオンの中庭への入口（上部）。

{236}

{237}

ライオンの庭への入り口。

{238}

ライオンの中庭の縦断面図。中庭の両端にあるパビリオンを通って描かれており、側面の柱廊の立面図も示されている。

屋根は現代的なもので、赤い瓦葺きだ。

{239}

ライオンの中庭の縦断面図。中庭の両端にあるパビリオンを通って描かれており、側面の柱廊の立面図も示されている。

屋根は現代的なもので、赤い瓦葺きだ。

図版57。

第69号

バンド、アーチの側面、ライオンの中庭。

図版58。

70番。

71番。

バンド、アーチの側面、ライオンの中庭。

図版LIX。

72番。

大使の間にあるパネルの装飾。

プレート LX。

73番。

大使の間にあるパネルの装飾。

図版61。

74番。

大使の間にあるパネルの装飾。

図版LXII。

75番。

大使の間にあるパネルの装飾。

図版LXIII。

76番。

サンチェス邸の上階にあるフリーズ。

図版LXIV。

77番。

大使の間にあるアーチの付け根部分、窓のコーニス。

{240}

{241}

獅子の宮廷にある柱頭、高さ1メートル。

{242}

{243}

壁の上部は葦で補強された漆喰で覆われているだけだが、何世紀にもわたる放置をもってしても、耐久性など微塵も感じさせないこの繊細な「空中に浮かぶ妖精のような」装飾を破壊することはできなかった。破壊者が脆い装飾を傷つけた場所には必ず、「寺院に棲む

ライオンの中庭にある北ギャラリー。

夏の客人であるツバメは、繊細な空気の中で巣を作り、飛び回り、かつては東洋の楽しみのために作られ、今でもアラビアンナイトを読んだり、新婚旅行を過ごしたりする場所である、陽光あふれる今は人けのない中庭の静寂を、さえずりで破る。{244}—

この夏の客人は、
寺院に棲むツバメは賛成している、
彼の愛する邸宅によって、天の息吹が
ここはうっとりするような匂いがする: 突き出た部分も、フリーズもない、
支柱も、見晴らしの良い場所の角もないが、この鳥は
彼は垂れ下がった寝床と、子孫を生むゆりかごを作った。
彼らが最も繁殖し、生息する場所では、
空気が繊細だ。[マクベス、第1幕第6場]
サラ・デ・ラ・バルカ – バルクのホール。

魚の池の中庭で噴水が泡立つ場所の向こうには、長方形の船の広間があり、そこは夕暮れの雲の端のように、今もなお色彩に輝いている。壁を彩る詩の奔流は、二十もの要塞を征服した、はるか昔に亡くなったスルタンを讃えている。彼の偉業を通して貫かれた卓越性は、真珠のネックレスを支える絹糸のようだった。

「バークホールの天井は、精巧な模様が施された木製の荷車型ドームで、数学的に非常に複雑な構造のペンデンティブによって支えられています。このペンデンティブは、音階の7つの音から生み出される旋律と同じくらい多様な組み合わせが可能であり、最も単純な要素の繰り返しによって得られる驚くべき力と効果を証明しています」とオーウェン・ジョーンズは述べています。

ああ、付け加えておかなければならないのは、この美しいホールは1890年9月に発生した火災で甚大な被害を受けたということだ。

サラ・デ・ロス・エンバハドーレス – 大使ホール。
バークホールを通り抜けると、大使ホール、すなわち黄金のサロンにたどり着く。そこには、花の鐘のように咲き誇るドームがある。{245}

舟の広間への入口。そこからは魚のいる池の中庭、またはギンバイカの木々が見える。

{246}

{247}

これらのムーア様式のドームの美しいところは、その堂々とした佇まいや均衡ではなく、むしろ軽やかさにある。まるで、周囲に浮かび上がり、色彩で覆い尽くす、ただ静かに佇む雲のようだ。その重さや、永続性など全く感じさせない。鍾乳石のような装飾は、金色の巣房を持つハニカムが競い合うように作られているように見える。その巣の中には、今もなお蜂蜜が残っており、採取された花の汁で色づいている。壁は、詩や祈りの言葉が刻まれたコーニスで縁取られた、装飾写本のページのようにも見える。

大使の間。

大使の間は一辺が37フィートの正方形で、床からドームの中心までの高さは60フィートです。アルハンブラ宮殿の広間の中で最も大きく、最も荘厳な広間ですが、配置や細部の対称性においては、二姉妹の間ほど完璧ではありません。

装飾の中には、コーランの詩句が数多く刻まれている。

大使の間（ホール）の現在の天井はドーム型です。{248}木製で、青と赤の地色に、金色の様々な模様で交差するリブが装飾されている。天井は構造が巧妙で、細部まで美しい。オーウェン・ジョーンズは、もともとホールにはレンガのアーチが架けられていたが、建物の完成後に崩れ落ち、それとともに以前の天井も一緒に落下し、その後現在のドームに置き換えられたと考えている。

ホールの北側中央の長椅子には、

ダドのモザイク、大使ホール。

実に美しいモザイクの腰壁は、制作当時と変わらず完璧で、まるで朽ちることがないかのようだ。それは、焼き粘土を様々な人物像の型に押し込み、表面に釉薬をかけ、縁をわずかに面取りして作られている。そのため、必要に応じてモザイクは型から容易に取り外せるだけでなく、組み合わせるとモルタルの鍵となる役割も果たした。このくぼみには、壁の碑文と、くぼみの装飾に注がれた並外れた配慮から判断すると、間違いなくムーア王の玉座があったのだろう。

{249}

大使の間全体の眺め。

{250}

{251}

大使の間全体の眺め。

{252}

{253}

大使の間。

{254}

{255}

大使の間への入口、魚の池のある中庭が見える、大使の間への控え室。

（1830年頃に描かれた絵より）

図版65。

78番。

獅子の中庭の中央アーチから。

79番。

ディヴァン（二人の姉妹の間）の入口から。

アーチのスパンドレル。

図版66。

80番。

アベンセラージュの間への扉の木工細工の詳細。

図版LXVII。

81番。

82番。

アーチの連なり、司法殿。

図版68。

第83号

大使の間を飾る装飾品。

図版LXIX。

第84号

魚の池の中庭からライオンの中庭への入口まで。

85番。

樹皮の間から魚の池の中庭への入口まで。

アーチのスパンドレル。

図版LXX。

No.86.、No.87.、No.88.、No.89.、No.90.、No.91.、No.92.

大使の間、二人の姉妹の間、そして正義の間のモザイク画。

図版第71番。

第93号

石膏製の装飾品は、壁面のパネルを囲む縦横の帯状の装飾として用いられる。

図版第72番。

No.94.、No.95.、No.96.、No.97.、No.98.、No.99.、No.100.

{256}

大使の間、二人の姉妹の間、正義の間、そして魚の池の中庭のモザイク画。

{257}

大使の間を透視図で描いたもの。

{258}

{259}

大使の間内部の断面図および立面図。

{260}

{261}

大使の間の細部。

{262}

{263}

クーフィー体碑文、大使の間。

{264}

{265}

大使館バルコニーホールの腰壁にあるモザイク

{266}

{267}

大使の間、窓の側面に取り付けられていた装飾品。

{268}

{269}

大使の間入口の壁画装飾。

{270}

{271}

大使の間への入口、出入口脇の装飾品。{272}

図版LXXIII。

101番。

囚人の塔の壁面パネル。

図版第74番。

102番。

空白の窓、樹皮の間。

図版75。

第103号

かつてトカドール・デ・ラ・レイナの真下にあった出入り口の屋根の垂木は、現在破壊されている。

図版第76番。

第104号

ライオンの中庭から二姉妹の間への入り口にあるアーチの起点付近で演奏される楽隊。

図版第77番。

105番。

大使の間、中央のくぼみ部分の羽目板。

図版第78番。

106番。

魚の池の中庭にある柱廊の天井の一部。

図版第79番。

107番。

空白の窓、樹皮の間。

図版LXXX。

108番。

壁に飾られた装飾品、サンチェス邸。

{273}

アラビア風の装飾品、大使の間。

{274}

{275}

アラビア風の装飾品、大使の間への入り口。

{276}

{277}

大使の間、碑文と装飾。

{278}

{279}

大使の間、窓の側面に取り付けられていた装飾品。

{280}

{281}

大使の間にある碑文。

{282}

{283}

大使の間の壁画装飾。

{284}

{285}

大使の間、窓の側面に取り付けられていた装飾品。

{286}

{287}

大使の間、窓の側面に取り付けられていた装飾品。

図版LXXXI。

モスクの正面中央にある軒飾りと窓。

図版LXXXII。

「リンダラージャ」のバルコニー中央部の詳細。

図版LXXXIII。

「リンダラジャ」のバルコニーの下部。

{288}

{289}

大使の間北正面の窓の側面に取り付けられていた装飾品。

{290}

{291}

大使の間、窓の側面の装飾。

{292}

{293}

大使の間、天井の輪郭。

{294}

{295}

ドームの天井を平らに敷いた、大使の間。

{296}

{297}

大使の間にある釉薬タイルの詳細。

{298}

{299}

大使の間東側の腰壁にあるモザイク。

北側の腰壁のモザイク{300}大使の間。

{301}

ダドのモザイク、大使ホール。

{302}

ダドのモザイク、大使ホール。

{303}

モザイク模様の腰壁は、その模様の多様性が非常に豊かで、組み合わせは無限大です。

「ホールの中心窓の柱頭には、青、赤、金の色が今も残っているが、金やその他の色の痕跡は発見されていない。」

大使の間、ギャラリーの天井。

柱の柱には金箔が施されている。魚の池の中庭とライオンの中庭でも同様のことが起こるが、いずれの場合も、色彩の調和から金箔を施す必要があるように思われる。スペイン国王の在位中に宮殿が修復された際、柱から金箔を取り除いて白い大理石を露出させる方が、金箔を塗り直す費用をかけるよりもはるかに容易であることがわかったのだろう。{304}

「金箔貼り」とは、有名な装飾芸術家オーウェン・ジョーンズの意見である。しかし、碑文によく表れているように、東洋人が大理石の汚れのない純粋さとアラバスターの透明感を好んだため、金箔貼りは受け入れられなかった。

ホールを取り囲むいくつかの小部屋、あるいは長椅子では、壁面がレリーフ状の漆喰装飾で覆われており、非常に多様な模様が見られる。それぞれの長椅子の模様は異なっている。

モスクの外観（私有地）。

この黄金の酒場の下には、地下牢のような通路が網の目のように張り巡らされており、噴水広場で怒り狂ったシミターが光り輝いていた時や、下の賑やかな街で激怒した民衆が脅迫の槍を投げつけていた時、スルタンたちが反逆の反乱から逃れるために使ったと言われている。ここにはまた、両端にささやき声の聞こえる穴のある牢獄のような部屋があり、

図版LXXXIV。

二人の姉妹の間にある側面の窓の詳細。

図版LXXXV。

ハレムにあるモスク正面の詳細。

図版LXXXVI。

「リンダラジャ」のバルコニー上部の詳細。

{305}

{306}

モスクの正面。

{307}

{308}

モスクに隣接する柱廊の立面図。

{309}

モスクの入口付近にあるコーランの壁龕の装飾の詳細。

{310}

{311}

{312}

モスクの中庭の装飾の詳細。

{313}

モスクの中庭、東側正面に詳細があります。

{314}

{315}

モスクのアーチ型の窓。

{316}

モスクのアーチ型の窓。

{317}

{318}

モスクの内部。

{319}

モスクの内部。

{320}

コーラン朗読所から見たモスク。

{321}

{322}

モスクにあるアラビア風のランプ。

{323}

フィリップ2世は、気の毒な子供ドン・カルロスを楽しませるためにこの建物を建てた。また、アーチ型の地下室もあり、そこには厳格な修道士たちによって粗野な彫刻が閉じ込められている。

パティオ・デ・ラ・メスキータ – モスクの中庭。
この中庭の優美なファサードは、近代的なギャラリーによって大きく損なわれてしまっている。しかしながら、残存部分から、全体の設計をある程度確実にたどることができる。

碑文は少なく、重要でもなく、ほとんどが繰り返し出てくる「神以外に征服者はいない」という標語と、コーランからのいくつかの節で構成されている。

アルハンブラ宮殿の大モスクは、1308年にムハンマド3世によって建てられ、フランス軍の占領まで良好な状態で保存されていましたが、ドン・パスクアル・デ・ガヤンゴスによれば、フランス軍によって完全に破壊されたとのことです。ユースフ1世の宰相イブン・アル＝ハッティーブは、次のように描写しています。「モザイク細工と、最も美しく複雑な模様の精緻な透かし彫りで装飾され、銀の花と優美なアーチが混ざり合い、無数の磨かれた大理石の柱によって支えられています。スルタンが自ら視察した構造の堅牢さ、デザインの優雅さ、そして均整の美しさにおいて、この国にはこれに匹敵する建物はありません。そして、私はしばしば、最高の建築家たちが、これに匹敵する建物を見たことも聞いたこともないと言っているのを耳にしました。」

ラ・メスキータ ― モスク。
かつてのモスクは、後に礼拝堂となり、フェルディナンドとイザベラによって「浄化」され聖別されたが、ムーア人の支配下にあった時代の用途の痕跡はほとんど残っていない。扉はかつて青銅で覆われており、宮殿の他の部分と同様に、{324}代々守護者であり盗賊であった者たちによって略奪され、荒らされた。彼らは自分たち以外には盗むことを許さなかった。扉の上には、かつて緑のターバンを巻いたムッラーたちがコーランを置いていた、精巧なレースで飾られた壁龕が今も残っている。入口近くには、おそらくモスクのミフラーブ、つまり聖域であったであろう、精巧で美しい壁龕がある。1348年に正義の門を建て、アルハンブラ宮殿を完成させた殉教者ユースフは、このミフラーブで祈りを捧げている最中、1354年に暗殺者の短剣によって命を落とした。征服者たちには無言であったモスクの碑文は、今もなお古来の信仰を訴え、破風板や網状の垂木から「怠惰な者の一人になるな」「神はあらゆる苦難の時に我々の避難所である」と大声で叫んでいる。

LOS BAÑOS—浴場。
これらの浴場の配置は、東洋各地で現在も用いら​​れている配置と非常によく似ている。

安置室。

入浴客が衣服を脱ぎ、入浴後に立ち寄った入口の優雅な小サロンから、2つの小さな浴槽がある迂回路を通って、白い大理石で舗装され、星形の開口部から光が差し込み、釉薬をかけた陶器で覆われた大浴場へと進みます。ここは、アラブ人がハララ、つまり蒸気浴場と呼んだ部屋で、レーンの『現代エジプト人の風俗習慣』にも記述されています。そして、ドームを支える優美なアーケードの下で、入浴客は{325}

安置室。

{326}

{327}

客たちは、付き添いのマッサージ師たちの手厚いマッサージを受けた。大広間から小さな広間に入ると、両端に大理石の浴槽があり、そこでは一人用の沐浴が行われていた。その先は、現在では瓦礫の山が積み重なり、浴槽を温めるための設備は判別できない。

大理石の柱で支えられた安置室の上部は、小さな長椅子が並ぶ回廊になっており、そこには2人、多くても4人が座ることができた。

安置室。

同じ時期に建てられたこの浴場は、どうやら君主とそのハーレム（後宮）専用だったようだ。床は美しいモザイクで舗装されており、保存状態は完璧である。

碑文：「最も驚くべきことは、この歓喜の宮殿で人々を待ち受ける幸福である。」

ロス・バーニョスは、人目につかない場所に位置しているため、良好な状態で保存されている。蒸気浴は、上部にある小さなルーバー（天窓）から照明されている。{328}

「リンダラージャ」の庭園
「リンダラハ」の展望室（ミラドール）からは、雪花石膏の噴水、刈り込まれた木々から伸びる糸杉、オレンジ、シトロンの木々が茂る、人里離れた小さな中庭または庭園が一望できる。

「リンダラーヤ」の庭園、そして伝統的にスルタンの寵愛を受けた王妃「リンダラーヤ」が住んでいたとされる住居。

ギンバイカとバラの生垣。ミラドールは、約15フィート×10フィートの魅力的な小さなアパートで、ルーバーで覆われた3つの高い窓があります。通常は{329}

「リンダラジャ」の庭園。{330}」

{331}

1829年にワシントン・アーヴィングが宮殿に滞在していた際の住居として誤って紹介されたことがある。しかし、彼の住居はミフラーブ塔（現在はトカドール・デ・ラ・レイナとして知られている）にあった。

トカドール・デ・ラ・レイナ ―王妃の更衣室―
スペイン人がそう呼んだもので、約9フィート四方です。

女王の更衣室（TOCADOR DE LA REINA）のモザイク舗装。

一部はカール5世によって近代化され、アラベスク模様が描かれた。片隅には穴の開いた大理石の板があり、そこから女王が着替えている間に香水が漂うように仕掛けられていたと言われている。

1829年にワシントン・アーヴィングがアルハンブラに滞在していた際の住居を正確に特定することは重要だ。それは女王陛下に付属する一連の部屋だった。{332}彼が住居を構えたアルハンブラ宮殿の更衣室。イギリス人を親族のように思っていた親切なアメリカ人天才は、それをはっきりと述べている。彼はこう言う。「アルハンブラ宮殿に住居を構えたとき、近代建築の空っぽの部屋が並ぶ一角は、

ミフラーブ塔の頂上にある「女王の化粧室」。遠くにはジェネラライフが見える。

総督は私の歓迎のために準備を整えていた。宮殿の前だった…。私は近代的なアパートに宿泊させられたことに不満だった…。人里離れた回廊で、どうやら広いアパートに繋がっているらしいドアを見つけたが、一般の人には鍵がかかっていた…。しかし、私は鍵を手に入れたが、{333}

タワーと遊歩道。

{334}

{335}

難しさ。扉を開けると、ムーア様式のアーケードの上に建てられたヨーロッパ建築の空室が並んでいた…。この風変わりな一連の部屋は、庭園の一辺と直角に交わる手すりのある開放的なギャラリーで終わっていた。アパート全体は装飾に繊細さと優雅さがあり、この人里離れた小さな庭園とともに、その立地には何とも言えない上質さと隠された雰囲気があり、その歴史への興味を掻き立てた。調べてみると、このアパートはフィリップ5世と美しいパルマのエリザベスがアルハンブラ宮殿に到着する予定だった時に設えられ、王妃と随行員のために用意されたものだったことがわかった。最も高い部屋の一つは王妃の寝室だった。そこから続く狭い階段を上ると、美しい展望台に出ました。ここは元々は ムーア人のスルタンの展望台でしたが、後にエリザベス女王の私室として改装され、今もなお女王の化粧室（トカドール）という名が残っています。先ほど述べた寝室の窓からは、ヘネラリフェ広場とその木陰のあるテラスが一望できました。私はすぐにこの部屋に居を構えることにしました。私の決意は周囲を大いに驚かせましたが、私は気分を害することはありませんでした。

トッレ デ ロス シエテ スエロス – 七段の塔。
この塔は地下7階まで続いていると言われている。これまでに4つの地下室が調査されている。この建物には数々の不思議な物語が語り継がれており、ムーア人の王たちが財宝をここに隠したと信じられている。言い伝えによれば、ここでは武器の衝突音が聞こえ、莫大な財宝を守るために兵士たちが配置されているのが目撃されているという。{336}

ラ・トーレ・デ・ロス・ピコス ―峰の塔―
ムーア様式の裏門で、ミナレットが頂上に飾られている。塔にある、攻撃者に向けて投擲物を落とすための開口部は、カトリックの君主の時代のものであると言われている。

ピークスの塔。

フランス軍はこの塔を爆破するつもりだった――工兵が開けた穴は今も残っている――が、工作員の行動が遅れたおかげで建物は守られた。この裏口から、渓谷を横切る小道がヘネラリフェへと続いている。

トーレ デ コマレス – コマレスの塔。
この巨大な塔の内部全体は、前述の大使の間で占められています。{337}

囚人の塔。

インファンタス塔の内部。

{338}

{339}

インファンタス・タワー。

{340}

{341}

インファンタス塔の内部（天井）。

{342}

{343}

平面図の線CB上の断面。

インファンタス塔の断面図と平面図。

平面図の線CD上の断面図。

{344}

{345}

トーレ・デル・カウティーボ（囚人の塔）の部屋。

レディースタワー

{346}

{347}

アルカサバにある古代アラブ遺跡、オマージュタワー。

グラナダ、オマージュタワーより。

{348}

{349}

トッレ・デ・ラ・アクア – 水道橋の塔。

アルハンブラ宮殿に残る唯一の古代の「ルーバー窓」の詳細。

{350}

{351}

トーレ・デ・ラ・ベラ ― ものみの塔。
ここにある碑文には、キリスト教の旗が初めてメンドーサ枢機卿とその兄弟によって掲げられたと記されている。この塔の屋上からの眺めは壮麗だ。眼下にはプランテーションに囲まれたグラナダの街が広がり、その向こうには山々の壁に囲まれた楽園のようなベガ川が広がっている。画家がスケッチし、詩人が詩に詠うにふさわしい光景である。

トーレ・デ・ラ・ベラは、この見張り塔に銀の舌を持つ鐘が吊るされていることからその名が付けられました。この鐘は、静かな夜には30マイル離れたロハでも聞こえます。鐘は1月2日、グラナダ降伏記念日に鳴らされます。この日、乙女たちが鐘を鳴らしにやって来ます。この行為は、

インファンタス・タワー。

夫であり、その騒音の大きさに見合った優れた人物である。言うまでもなく、その騒音は相当なものであり、絶え間なく続く。

トーレ デ ラス インファンタス – インファンタスの塔。
トッレ デル カウティボ – 囚人の塔。
要塞の北東の壁には、一部が廃墟となった塔がいくつかあり、内部には美しい装飾の痕跡が残っている。 カウティボ塔とインファンタス塔が最もよく保存されている。これらは独立した住居として機能していたようで、要塞のこの奥まった場所に位置し、内部の極めて美しい装飾が残っている。{352}内部の装飾から判断すると、それらが寵愛されたスルタンたちの隔離された住居であったことはほぼ間違いないだろう。

TORRE DEL HOMENAGE—HOMAGE TOWER.
敬意の塔はペロタ（五つ庭）の端にそびえ立っており、その壁は貯水槽広場の景観を大きく損なっている。この敬意の塔には、ムーア人によって石積みに埋め込まれたローマ時代の奉納祭壇があり、「感謝の念を抱くヴァレリウスが、最も寛大な妻コルネリアに捧げる」と刻まれている。

トッレ・デ・ラ・アクア – 水道橋の塔。
デル・カンディル塔とデ・ラ・カウティバ塔のすぐ近くには、角にあるデ・ラ・アクア塔があり、そこには渓谷に沿って伸びる水道橋があり、丘に水を供給している。

レディースタワー
かつて、貴婦人塔の内部には、類まれな美しさを誇る小部屋があったことで知られていた。塔は人里離れた場所にあり、残念なことに、ある観光客がわずかな金額で買い取ってしまった。ユースフ1世の傑作である素晴らしい装飾を剥ぎ取った後、その旅行者は寛大にも、装飾を剥ぎ取った塔の残骸を国家に寄贈した。

博物館。
ライオンの中庭の入り口近くの部屋には、ムーア時代の遺物が集められている。中でも目を引くのは、アルカサバから運ばれてきた大理石の石棺、あるいは水槽で、動物のレリーフが施されている。{353}

アルハンブラ宮殿博物館の入口扉の詳細。

{354}

{355}

その中には、ギリシャ美術によく登場する「鹿殺しのライオン」があり、ミトラ教の雄牛の娘のように、何らかの神聖な秘儀、おそらくは悪の原理の勝利の象徴である可能性がある。この粗野な

浅浮彫り。現在はアルハンブラ宮殿博物館に所蔵。

マーフィー著『アラビアの古代美術』に掲載されている版画と同じ主題。

彫刻は古代またはムーア様式である。縁にはアラビア語の碑文が刻まれているが、これは彫刻よりも後の時代のものかもしれない。いずれにせよ、牡鹿は東洋の人々によって噴水と結びつけられた動物である。「牡鹿が渇望するように、{356}「小川」――そしてスペインのムーア人は、厳格なイスラムの規則から逸脱した他の点の中でも、生き物の絵画や彫刻を拒否しなかった。見事な花瓶「エル・ハロ」は、二姉妹の間からここに運ばれてきたもので、76ページに説明があり、95ページに図版が掲載されている。

カール5世宮殿
プラサ・デ・ロス・アルヒベス（Plaza de los Algibes）の片側には、

カール5世宮殿

貯水槽は、ユースフ1世によって1345年に建てられた、ラ・トーレ・デル・ヴィーノと呼ばれる孤立したムーア人の塔で、その精巧なアーチ、通称「ワインの門」が有名です（133ページ参照）。向かい側には、カール5世が着工した大きな宮殿がありますが、構想は壮大だったものの、完成には至らず、家具も屋根もありませんでした。この建物を建てるために、カール5世はムーア人が築いた建物の大部分を破壊し、アルハンブラ宮殿の棟全体を取り壊しました。{357}

カール5世宮殿の立面図と断面図

{358}

{359}

カール5世宮殿内部

{360}

{361}

カール5世宮殿の外観の一部。

{362}

{363}

カール5世のために着工されたこの建造物群は、彼が頻繁に不在であったため、完成することはなかった。その不在は、彼が従事していたほぼ絶え間ない戦争、特にアルプハラス地方やその他の地域におけるムーア人の反乱鎮圧のための努力によって引き起こされたものであった。[12]選ばれた場所は

ローマ時代の宮廷、カール5世宮殿

宮殿の敷地からは、グラナダ市とその周辺のベガの最も美しい景色が一望できます。スペイン建築の傑作として、{364}1526年にペドロ・マチュカが着工したこの宮殿は、あらゆる点で気候に適応しており、円形を基調とした内部は広々として壮麗である。他の場所であれば、カール5世宮殿は当然ながら賞賛に値するだろうが、ここでは場違いである。その壮大さと建築の素晴らしさにもかかわらず、ワシントン・アーヴィングはこの建造物を「傲慢な侵入者」としか見なすことができなかった。宮殿は急速に朽ち果てつつある。壁は崩れ、木造部分は腐り、イスラム王の宮殿を凌駕しようという意図から生まれた豪華な部屋々は、コウモリやフクロウの住処となっている。

1526年に着工されたこの宮殿計画は、1633年までゆっくりと進展したが、その後放棄された。グラナダのスペイン宮殿の美しさは、すべて外観に過ぎない。一方、ムーア人はアルハンブラ宮殿の内部の美しさに満足していた。{365}

グラナダにあるアルハンブラ宮殿の平面図。

アルバート・F・カルバート氏のアルハンブラ宮殿に関する著書のために特別に描かれたもので、故ジュール・グーリー氏の計測に基づいている。

{366}

{367}

アルハンブラ宮殿の1階平面図、およびカール5世宮殿の基礎部分の平面図。

{368}

{369}

カール5世宮殿の平面図、およびアルハンブラ宮殿の地下ヴォールトの平面図。

{370}

{371}

司法の殿堂。

{372}

{373}

壁に刻まれた線、司法の間、そして獅子の宮廷。

{374}

{375}

二人の姉妹の広間のフリーズ。

二人の姉妹の広間の出入り口の柱にあるパネル。

{376}

{377}

帆船ホールのパネル装飾。

大使の間、パネル装飾。

{378}

{379}

柱の上の軒飾り、ライオンの中庭。

柱の上にあるフリーズ、ライオンの中庭。

{380}

{381}

二人の姉妹の間、窓の帯状円形パネル。

大使の間、窓の羽目板。

{382}

{383}

モスクの中庭にあるパネル装飾。

{384}

{385}

碑文の接合部、ライオンの中庭、魚の池の中庭にある装飾。

{386}

{387}

{388}

司令官邸の壁に刻まれた窪み。

{389}

大使の間、パネル装飾。

{390}

{391}

裁判所中央のアルコーブ上部の絵画に取り入れられた装飾の詳細。これらの装飾は厳密にムーア様式であり、裁判所のアルコーブの天井画がムーア人画家による作品であるという見解を強く裏付けている。

{392}

{393}

{394}

詳細とアラビア語の碑文。

{395}

{396}

アラビア作品の詳細。

{397}

{398}

詳細、碑文、アラビア語の章。

{399}

{400}

アラビア作品の詳細。

{401}

ヘネラリフェ。
Tヘネラリフェはスペイン人によってクアルト・レアルと呼ばれ、これは小さな王宮、つまりアルハンブラ宮殿の付属部分、あるいは「4分の1」を意味する。

立地という点では、グラナダのムーア王の王宮、すなわち「遊園地」は、アルハンブラ宮殿の建設地に選ばれた場所と全く同じである。丘の上に建ち、その背後には美しい庭園が広がり、巨大な木々が茂り、ナイチンゲールが柔らかく爽やかな小川によって豊かに茂った低木の中で、しわがれるほど歌っている。ヘネラリフェには多くのクーフィー体の碑文が見られる。金色の渦巻き模様の白いタイルは他では見られない。クアルト・レアルとその美しい庭園はかつて「ムレイ・ハーゼン」の母ダラオーラの所有であったが、グラナダの降伏から3か月以内に、サンタ・クルス・デ・アビラ修道院長アロンソ・デ・バリサに譲渡された。フォードは、アロンソ・デ・バリサがどのように所有権を得たかを知ることができる、元の譲渡証書の要約を作成した。 「ドン・アロンソは庭の東屋に入り、自分が入ったことを大声で宣言した。次に、彼は扉を開け閉めして鍵をかけ、鍵をグラナダの有名な家主であるマカフレトという人物に預けた。それから彼は庭に出て、木の枝を切り、シャベルで土を掘り起こし、こうして所有権を行使した。」これがムーア人の時代の土地譲渡の慣習であった。

クアルト・レアルにある「プエルタ・デル・ペスカド」と呼ばれる門は、ムーア様式の建築で、3つのアーチを備えている。

絵のように美しい渓谷がアルハンブラの丘を{402}シエラ・デル・ソル。ここでは、イチジクの木とギンバイカの木が茂る高い並木道を通ってアプローチします。ヘネラリフェ—ジェンナトゥルアリフ—[13]「建築家の庭園」はスルタン・イスマイル・イブン・ファラジを魅了し、彼は「彼のハーレムの光」の住まいとして、隠遁、快楽、贅沢に捧げられた夏の別荘としてこの山荘を建てるまで落ち着かなかった。

「自由で王冠を被っていない征服者が
その湖のほとりで、彼の唯一の愛する人と共に、
彼は、彼女が遊び半分でひったくる花輪を見た。
生垣から、彼の王冠では到底及ばない栄光が、
そして、最も小さな巻き毛を心の中で好んだ
彼女の優美な首筋から世界の玉座まで。」
トム・ムーア。
再び、大宰相イブン・ル・ハッティーブの書物には、恩知らずの主君ムハンマド5世が関わった取引について、直接的な証言が記されている。ムハンマド5世は、偶然ジェネラリフェを訪れたおかげで身の安全を確保できたのだ。

ムハンマド5世の廃位と異母弟イスマーイールの王位簒奪を目的とした陰謀は、あまりにもうまくいった。ユースフ1世の死後、ムハンマドがグラナダの王位を正当に継承すると、イスマーイールの母はすぐに反王派を結成し、不満分子をすべて自らの派閥に引き入れた。1359年8月、アルハンブラ城は襲撃された。陰謀者たちはイスマーイールを幽閉場所から解放し、馬に乗せて、彼を王位に就かせたと宣言した。{403}

グラナダのジェネラライフの平面図。

A. 先進部品。

B．庭園を一望できる内廊。

CCC C. テラスと水道橋。{404}

DDD、E E。周辺地域。

{405}

{406}

ジェネラライフ。

{407}

その都市を彼らのスルタンとした。ムハンマドがどのようにして幸運にも脱出できたのかは、彼のウィズィールによって次のように説明されている。

「これらの出来事が起こっていた当時、ムハンマド・スルタンはアルハンブラ宮殿を離れており、息子とともにグラナダ近郊の ジェンナトゥルアリフと呼ばれる美しい田舎の邸宅に滞在していた。そこは木々が豊かに茂り、太陽の光を一切通さないことでよく知られている場所である。

ジェネラライフ。

また、澄んだ水の流れによって絶えず清らかな空気が保たれているため、健康にも良い。この庭園は、高い堅固な壁と深い堀によって王宮から隔てられている。この場所で、スルタンは突然、武器の音、襲撃者の叫び声、遠くで響く太鼓の音で目を覚ました。騒ぎの原因が分からなかったムハンマドは外に出て、{408}アルハンブラ宮殿の方向へ向かったが、陰謀者たちが全ての通りを占拠していることに気づき、引き返した。するとアッラーは彼を救ってくださった。常に鞍をつけて準備しておいた俊足の馬に乗り、グアディクスへと駆け出した。彼はその日の朝、無事に到着し、城主の前に姿を現した。城主は、何が起こったのか全く疑っていなかった。ムハンマドはすぐにその地の有力者たちに迎えられ、皆が彼を守ると誓った。こうして彼はグアディクスとその周辺地域を平穏に統治できただけでなく、すぐに各地から彼のもとへ駆けつける熱心な信者たちの先頭に立つことになった。

一方、彼の兄である簒奪者は、カスティーリャ王に使節団を派遣し、当時両国間に存在していた平和条約の更新を提案した。当時バルセロナの人々と戦争状態にあったカスティーリャ王（ペドロ1世）は、この提案に快く同意し、簒奪者によるグラナダ占領を承認した。しかし、イスマイルは奪取した権力を長く享受することはできなかった。彼はアルハンブラ宮殿でアブー・アブディラ（後のムハンマド6世）に包囲され、捕虜となり、1360年に兄のカイエスとともに処刑された。

廃位された王ムハンマド5世の歴史は、特に興味深い。なぜなら、父ユースフ1世の暗殺によって中断されたアルハンブラ宮殿の装飾に、彼自身が最終的な仕上げを施したからである。

イスマーイールの死後すぐに、ムハンマド6世が王位を宣言され、約2年間統治した。その期間の終わりに、彼は一方では自分に受けた侮辱への復讐と先祖の王位の奪還に燃える正当な君主から圧力を受け、他方ではカスティーリャ王ペドロから嫌がらせを受けていたため、奇妙な{409}

グラナダにあるヘネラライフ王家の別荘の眺め。

{410}

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グラナダのジェネラリフェ王立別荘の横断面。

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{413}

後者の保護に身を委ね、彼の宮廷へ向かうことを決意した。「彼は血に飢えた虎の顎に身を投げたようなものだった」とウィズィールは言う。「異教徒の犬は、ムハンマドとその首長たちが持ってきた無数の財宝に目を留めた途端、彼らを殺害して財宝を奪うという邪悪な企みを思いついた。763年レジェブ月の2日目（西暦1362年4月27日）、彼はセビリア近郊のタブラダと呼ばれる場所で、すべての信者とともに処刑された。」

しかし、退位させられたスルタン、ムハンマド5世の話に戻ろう。彼の歴史は非常にロマンチックだ。

グアディクスの人々は忠誠を保ち、彼の身を守り、彼の大義のために命を捧げると誓った。ペドロは彼のために生ぬるい態度を取り、ムハンマドはキリスト教徒の王から漠然とした約束しか得られず、西アフリカのスルタンの招待でフェズに渡った（イブン・アル＝ハティーブはムハンマド5世の伝記の中で、その詳細を述べている）。

ジェネラライフ。

この旅を経て、フェズに公式に入城し、そこで丁重な歓迎を受けた。

スルタンとの長い滞在の後、ムハンマドは多くの従者を伴って盛大な行列を組んでアンダルスに帰還し、グアディクス到着時には彼の支持者は大幅に増加した。あらゆる階級の兵士が彼の旗の下に集まり、長らく不在だった人気の高い君主の存在は兵士たちに新たな活力を吹き込んだ。ガルビア地方、すなわち西部の地域全体が彼に服従した。{414}こうしてマラガを占領し、抵抗を受けることなく降伏したグラナダへと進軍することができた。こうして彼は再び自らの領土を取り戻した。彼のグラナダへの凱旋は西暦1362年4月6日、簒奪者ムハンマド6世がペドロ王の手によって殺害される直前に行われた。

ムハンマド5世は1391年まで統治し、その後、息子のユースフ2世が後を継いだ。

アルハンブラ宮殿からムーア王の夏の避暑地へ向かうには、トーレ・デル・ピコス（尖塔、またはミナレット）から宮殿を出て、ヘネラリフェの高くそびえる白い塔と長いアーケードへと進むのが良いでしょう。最も蒸し暑い季節にその庭園や木立を散策すれば、アルハンブラ宮殿よりもさらに爽やかな風を感じられるはずです。

ヘネラリフェは水が合流する場所である。ダロ川の運河は、その清らかな流れをそのままに、アセキアの中庭を流れる常緑樹のアーチの下を、時には激しく流れ出す。[14]その美しさをじっくりと眺めていると、現在は過去のこととして忘れ去られる。古き良き時代の面影が今もなお、ミヤマシダに覆われた中庭に響き渡り、テラスや水道橋を彩る数々の花々が、かつて庭園が微笑んでいたことを静かに物語っている。

「イトスギとツタ、雑草とウォールフラワーが育つ
絡み合って密集し、丘が積み重なり
かつて部屋だった場所には、アーチが押しつぶされ、柱が散乱していた。
断片的に、詰まったヴォールト、浸されたフレスコ画
フクロウがピーピー鳴く地下の湿った場所で、
真夜中とみなすなら：寺院、浴場、それとも広間？
発音できる人は発音する。学習によって得られたものすべて
彼女の研究によると、これらは壁である――」
チャイルド・ハロルドの巡礼、第4歌。
{415}
{416}

ジェネラライフの庭園。

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ジェネラライフの庭園の遠近法による図。

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ジェネラライフのポルティコの立面図と平面図。

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{421}

「スルタナの密会場所」として指摘されているのは、ムーア人と同じくらい古く、巨大なイトスギの木立である。すでに言及した「明けの明星」という異名を持つ美しいゾラヤは、恋人のアベンセラージュと共にその枝の下で発見されたと言われているが、これはロマンセロスの誹謗中傷であり、彼らは偽証人である。伝承によれば、スルタナは、もし

モザイク、ジェネラライフの柱廊玄関。

30日以内に、彼女は4人の告発者から身を守るために4人の騎士を差し出すことができなかった。運命の日が訪れた。騎士は現れなかったが、まさにその時、彼女が擁護者になってくれるよう懇願していたカルタヘナの領主ドン・フアン・デ・チャコンが、サラセン風の鎧を身にまとった3人のキリスト教徒の騎士を伴って現れた。彼らは戦い、勝利を収め、最後の陰謀者は、死の間際に、アベンセラージと無実のスルタナに対する虚偽の告発をでっち上げたことを告白した。

この疑わしい取引の状況的物語を詳しく知りたい読者は、以下を参照されたい。{422}故ヘンリー・スウィンバーン氏の著書『スペイン旅行記』にはスペインに関する記述があり、またペイロン氏は著書 『スペイン論考』の中で、スペインに関する公式報告書とされるアラビア語の文書の翻訳を掲載している。

ヘネラリフェの上にある丘のむき出しの頂上には、形のない遺跡がいくつかあり、ムーア人の座を意味する「シージャ・デル・モロ」として知られています。ここは、下の街で反乱が激化していたとき、不運王ボアブディルが監視していた場所だったと言われています。ヘネラリフェの絵画ギャラリーには、ボアブディルの偽作である「エル・レイ・チコ」の肖像画が飾られています。その顔は穏やかでハンサムですが、やや憂鬱な雰囲気があり、色白で金髪です。ギャラリーには、フェルディナンドとイザベラの肖像画など、他の平凡な絵画も展示されています。絵画ギャラリーには、ジェノヴァのグリマルダ・ジェンティーリ家（よりよくはパラヴィチーニ家として知られる）のカンポテハル侯爵の系図が展示されています。この別荘は現在侯爵の所有ですが、侯爵は不在のため、宮殿の管理を管理者に委ねています。グリマルディ家の創始者は、ムーア人の追放の際にフェルディナンド王に仕えたムーア人の王子、チディ・アヤであり、その際にドン・ペドロという名でキリスト教徒の騎士となった。絵画ギャラリーに飾られている系図には、彼の息子ドン・アイシャが、まるで背教者のように先祖の旗を踏みにじっている姿が描かれている。金銀細工で美しく装飾された鞘を持つ、伝統的に「ボアブディルの剣」として知られる巨大な武器は、グラナダのイタリア領事館に保管されている。

ヘネラリフェの装飾は、アルハンブラ宮殿の装飾に全く劣らない。木工はノガル、つまりスペイン栗でできており、故意に損傷を受けていない部分は元の状態を保っている。ムーア人は木工をある物質でコーティングすることで保存していたと考えられている。{423}

ジェネラライフの玄関ポーチの正面図。

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{425}

一般生活における限界。

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{427}

ジェネラライフ。

肖像画ギャラリーへの入口。

ジェネラライフ。

エーセキア・コート内のギャラリー。

{428}

{429}

コレとアルマク、すなわち、赤土と混ぜ合わせたサイズ剤で、虫が寄り付かないように加工されている。木部を飾る黒い線は、熱した鉄で描かれたものと考えられている。

ジェネラライフ内のギャラリー。

ヘネラリフェのポルティコの対称性に勝るものはない。柱は白い大理石でできており、アーチとアラベスク模様で飾られている。ポルティコの正面全体に何度も繰り返される碑文は、アルハンブラ宮殿でよく見られる「比類なき」という言葉である。{430}「神以外に征服者はいない。」腰壁は非常に豊かな効果を生み出しており、色は黒、青、金、緋色、緑である。

411ページの図版に示されている王宮の横断面図は、内部装飾の美しさを物語っています。主室の天井はアラビアの職人技の傑作であり、その精緻な繊細さと卓越したセンスは、実際に目にしなければ真に理解することはできません。天井の図は425ページに掲載されています。

アセキアの中庭は、見る者に魚の池の中庭、あるいはアルハンブラ宮殿のギンバイカの中庭を思い起こさせる。規模こそそれほど大きくはないものの、同様のアーケード、回廊、噴水が数多く見られる。細身の柱と薄絹のような透かし彫りの布地は、大宮殿の場合と同様に、まるで妖精の作品、人間の手による創造物というよりはむしろ美の夢を思わせる。

ラ・カサ・デル・カルボン ― 炭の家。
ムーア時代にはグラナダのバザール、つまり市場であったザカティン通りの中ほどには、銀細工職人や、織機で織られた驚くべき製品を販売する絹商人で賑わっていたこの場所に、かつては「炭の家」として知られていた優雅な宮殿の残骸が残っている。この建物は、ごくありふれた炭の販売所として使われていたため、近年まで何世紀にもわたって知られていた名前、すなわち「風見鶏の家」（La Casa del Gallo de Viento ）と呼ばれていた。

宮殿はゼイリテ朝のグラナダ第3代スルタン、バディス・イブン・ハブスによって西暦1070年頃に建てられたという伝承があり、彼の指示で風見鶏が作られた。{431}

エーセキア裁判所、ジェネラライフ。

{432}

{433}

正面玄関から見て、ジェネラライフにあるアセキア・コート。

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ジェネラライフにおけるアセキア裁判所。

ジェネラライフにあるアセキア・コートの一角。

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{437}

サイプレスコート（ジェネラライフ）。

ジェネラライフにあるアセキア・コートのギャラリー。

{438}

{439}

戦士が馬に乗り、手に盾と水平に構えた槍を持っている姿。アル＝マッカリーは、博識なムーア人歴史家の写本で、それに関する次の逸話を読んだと述べている。「ファキーフ・シーディー・ハサンから聞いた話では、彼はかつてグラナダの旧カッサバ（要塞化された囲い地）の頂上に立っていた風見鶏として知られる護符が取り外されるのに立ち会ったそうで、その建物の改修と修理のために取り外されたとのことだ。私はそれを自分の目で見た。それは七角形で、アラビア語の詩で次の碑文が刻まれていた。

「美しいグラナダの宮殿は、時の流れとともに回転するお守りのように、見る者の目に映る。」

「風見鶏に乗った騎馬像は、頑丈な体でありながら、風が吹くたびに向きを変える。」

「これは賢者にとって、多くの謎を明らかにする。」

「確かに、宮殿はしばらく存続した後、災厄が訪れ、宮殿とその所有者の両方を滅ぼすだろう。」

「こうしてアンダルスはいつか消え去るだろう！」

カサ・デル・カルボンのアーチ型の入口は、443ページの挿絵からも分かるように非常に豪華に装飾されていますが、内部は大きく改変され、損なわれています。下にはアルハンブラ宮殿と繋がっていると言われる地下通路がありますが、この邸宅の所有者であったダブランテス公爵は、そのような通路を「不気味」と考え、塞いでしまいました。この興味深い邸宅のアラビア語の権利証書は今も残っており、それを調査すれば、不動産登記の素人でも十分に報われるでしょう。

ラ・カサ・サンチェス – サンチェスの家。
ラ・カサ・サンチェスは、かつてその名を持つ正直なラバ使いの住居であったことからその名が付けられ、かつては最も{440}絵のように美しく、最もムーア風の住居であった。しかし、残念なことに、1837年に正面全体が「修復」され「美化」され、ミルトルの中庭にあるような古い魚の池が、宮殿の常駐職員の一人によって埋め立てられ、庭園に変えられてしまった。アベンセラージュの間にあるムーア風の扉をのこぎりで切り裂かせた冷酷なエンプレアードは、同等の人物によるこの暴挙も許したのである。

スルタン妃の更衣室にあるモザイクタイル張りの床。

自らの味覚で、この小さな建築の至宝を台無しにしたのだ。しかし、その廃墟には、アルハンブラ宮殿の美しい漆喰細工でさえも凌駕できないほど、精緻で美しい 漆喰装飾が今もなお残っている。破壊者が現れる前の1830年頃のスケッチから抜粋した445ページの挿絵を見れば、宝石のように輝いていたこの建物の、今は失われた美しさがわかるだろう。{441}

グラナダ最後のムーア人王のサーベル。一般に「ボアブディルの剣」と呼ばれている。{442}」

{443}

カサ・デル・カルボン、すなわち「炭素の家」の立面図。かつては風見鶏の家として知られていた。

{444}

{445}

サンチェスの家。

{446}

{447}

アルハンブラ宮殿の大貯水槽の平面図と断面図。

{448}

{449}

付録。
モレスコ・スペイン民謡集。

ジョン・ギブソン・ロックハート訳より選りすぐり。

Lオックハートの意図は、16世紀の様々なカンシオネロ やロマンセロに保存されている古き良きスペインの吟遊詩人について、イギリスの読者に何らかの理解を与えることであった。しかしながら、パーシー、エリス、リッツォンがイギリスのバラッドで成し遂げたことを、スペインのシャンソンで成し遂げられるのはスペイン人だけであると、彼は認めている。そのようなスペイン人編集者が現れるまで、現存する最古のスペインのバラッドの作曲時期を特定することは不可能であるように思われる。

スペインのロマンティックなバラッドの最初のコレクションであるフェルディナンド・デ・カスティージョの作品集は、早くも1510年に出版されました。そして、その本のタイトルがスペインの吟遊詩人の古今東西の歌を収録していると宣言していることから、当時、収録されている作品の一定数が古風なものと見なされていたことは明らかです。スペインのバラッドの多くが、この年代から推測されるよりもはるかに古いものであることを立証するような状況は少なくありません。なぜなら、 14世紀に賢王アルフォンソの命により編纂された『スペイン年代記』には、吟遊詩人、すなわちホグラレスの民謡への言及が絶えずあるからです。確かなことは、スペイン人は、他のどのヨーロッパ諸国の文学よりも、最も古く、かつ最大の民謡バラッド詩集を所有しているということです。そしてロックハートは実に的確にこう問いかけている。「もし、ヘンリー8世の治世にロンドンで膨大なコレクションが出版されていたら、{450}プランタジネット朝の戦争に関するイギリスのバラード集であれば、これまでどのような挿絵や注釈が加えられていなかっただろうか？

おそらく、スペインの最も美しい地方を何世紀にもわたって占拠した東洋の部族の流入が、スペインの思想や感情、ひいてはスペイン語や詩に、大きな、そして顕著な影響を与えたと結論づけるのは妥当であろう。特に、キリスト教徒の若者たちがユダヤ教やイスラム教の哲学者たちの教えを自由に、そして敬意をもって学んだことを思い出せばなおさらである。

最も古いスペインのバラッドには、ムーア人の敵に対する慈愛の精神が息づいている。なぜなら、敵対する信仰や利害関係にもかかわらず、両者には多くの共通点があったからである。愛やスポーツ、いや、時には最も高慢な思い出さえも共通していた。そして、英雄さえも同じであった。ベルナルド・デル・カルピオ、フェルナン・ゴンサレス、そしてシッド自身も、人生のある時期に三日月旗の下で戦ったことがあり、両国の吟遊詩人は彼らの武勇を称えることに等しく誇りを持っていた。スペインの英雄的行為の記録に最も専ら捧げられたバラッドでさえ、ムーア人に対する称賛が見られることはごく普通である。そして、後の時代にグラナダ征服によってスペイン人とムーア人の人柄や風習が混ざり合った後も、スペインのバラッド作家たちは依然としてサラセン人のライバルの功績を称え続けた。そして「グラナダの騎士たち、紳士諸君、もっともムーア人ではあるが」への賛辞。

カバジェロス・グラナディーノス
Aunque Moros hijos d’algo ,
敗者にとっては、この上なく満足のいくものだったに違いない。

ムーア起源のバラードは、歴史的というよりはむしろロマンティックな部類に入る。それらは、{451}アンダルシア地方はどちらの言語でも歌われ、同じ旋律で、イスラム教徒もキリスト教徒も等しく楽しんでいた。ロックハートによれば、これらの歌には長所も短所もあるにせよ、アラビア系スペイン人の生活を生き生きと描き出している。私たちは彼を、現実の姿、つまり「武器の中の鋼鉄、女性の中の蝋」として見ることができるのだ。

確かに、スペイン人がムーア人のバラードを好むことが非難の的となる時代もあった。しかし、それはスペイン人の勇敢さによってイベリア半島の最後の領土がイスラム教徒から奪還されてからずっと後のことだった。

ムーア人のバラッドの大部分は、グラナダ王位の崩壊直前の時期と、その崩壊当時の出来事を扱っている。そこには、華麗な宮廷の恋愛模様、スペインのキリスト教宮廷の貴族たちに劣らず、貴族たちが楽しんだ闘牛やその他の壮観な催し、ムーア人の大義の破滅に大きく寄与したゼグリス家とアベンセラヘス家の二大名家の抗争、そしてフェルディナンドとイサベルの軍勢によってイスラム教徒の権力が完全に覆された最後の戦争の出来事などが描かれている。

ムーア人がグラナダを去った際に作られたこのバラードは、歴史的事実に依拠しないロマン主義的な吟遊詩の一例である。第3節でムーア王の老いた白い髭に言及していることから、要塞の鍵を明け渡したのは息子のボアブディルではなく、ムーレイ・ハセンであったという推測が裏付けられる。

「グラナダからのフライト」

日が沈む頃、グラナダでは泣き声が聞こえた。
三位一体に祈りを捧げる者もいれば、マフーンに祈りを捧げる者もいる！
ここでコーランは過ぎ去り、そこで十字架にかけられた。
そして、ここではキリスト教の鐘の音が聞こえ、あちらではムーア人の角笛の音が聞こえた。{452}
テ・デウム・ラウダマス！アルカラはこう歌った。
アルハンブラ宮殿のミナレットからは、三日月形の旗が次々と投げ落とされた。
アラゴンの紋章とカスティーリャの紋章が描かれている。
一人の王が凱旋し、一人の嘆きは消え去る！
泣き男はそう叫びながら、両手で老いた白い髭を引き裂いた。
「さらば、さらば、グラナダよ！比類なき都市よ！」
ああ、異教徒の誇りよ、災いあれ！七百年以上も
忠実な者たちが初めてあなたの王笏を携えて以来、ずっと去っていったのです！
「あなたは、名高い一族の幸せな母でした。」
汝の中には傲慢な一族が住んでいたが、今やその場所を去った。
そこには恐れを知らぬ騎士たちが住み、大いに喜びながら戦った
誇り高きカスティーリャの敵――キリスト教徒の天敵！
「あなたは美しい女性たちの母であり、真実と美しさにおいて稀有な存在でした。
礼儀正しい騎士たちが、慰めを求めて身を寄せたのは、誰の腕の中だったのか。
アフリカの勇敢な者たちは誰のために誇示したのか
数々の血みどろの日々において、馬上槍試合や戦闘で圧倒的な強さを発揮した男！
「ここでは、勇敢な男たちが女性のために死ぬことは些細なことだと考えていた。
あるいは、預言者の名誉と兵士の誇りのために：
ここでは勇気が花開き、武勇に優れた行為が行われた。
荘厳な宮殿、そこが私たちの喜びだった。
「汝のヴェガの庭園、その野原、そして花咲く木陰――
ああ、ああ！彼らの美しさは消え去り、花々は散り散りになってしまった。
国王が失った国では、彼に敬意を払う資格はない。
彼は馬車に乗ることは決してできず、群衆の中で声を発することもできない。
しかし、彼の顔が誰にも見えないような暗く陰鬱な場所で、
そこで、王はただ一人、泣き悲しんでいるべきなのだ！
グラナダの王は海に向かって馬を走らせながらこう言った。
ジブラルタル海峡を渡ってバルバリア半島へ向かおうとしているところだ。
こうして彼は深い悲しみの中で王妃に叫んだ。
（彼は立ち止まり、彼女を腕に抱き寄せた。そして二人は一緒に飛んだ。）
「不幸な王よ！臆病な魂を許せる者よ」―（彼女は答えた）
「死ぬ気のないグラナダを後に残すために」
今、私が若き日に抱いた愛ゆえに、喜んでお前を殺すことができるだろう！
このような冠を捨て去った後、人生に何が残るというのだろうか？
{453}

ドン・アロンソ・デ・アギラールの死。

フェルディナンドとイサベルのカトリックへの熱意は、少なくともグラナダのムーア人の大部分が表面上は改宗したことで満たされた。しかし、ムーア人の残党が退却したアルプハラ山脈の住民は、彼らの間に派遣された司祭のあらゆる努力に抵抗し、洗礼の命令はついに武力によって強制された。これらのムーア人の山岳民は激しく抵抗したが、ついに制圧され、大部分が根絶された。このゲリラ戦でスペイン軍が被った多くの大きな損失の中には、次のバラードに記録されているものがある。この悲劇的な物語は、ドロモア司教の「リオ・ヴェルデ！リオ・ヴェルデ！」の絶妙なバージョンによって英語の読者によく知られている。

アラゴン王フェルナンドはグラナダの前に横たわる。
公爵や男爵、そして略奪の擁護者たちが数多くいる。
カスティーリャのすべての隊長は彼の女王の王冠に仕え、
彼はボアブディルを城門から追い出し、三日月を引き抜いた。
十字架は、我らの救い主のために、塔の上に掲げられている！
王は自らの全ての権力を結集し、勝利を分かち合う。
しかし、王室の晩餐会で、彼の目には何か不穏な影が宿っていた。
「さあ、あなたの願いを述べてください。偉大なる王よ、それは叶えられるでしょう！」と領主たちは叫んだ。
するとフェルナンドが言った。「聞け、偉い人たちよ！ お前たちのうち誰が行くのか、
そして、アルプハルのそよ風に私の旗をなびかせてください。
その高地沿いには、荒野が強固に広がっている。今、夜明けまでに、
彼らは崖の間に十字架を立て、犬どもを追い払うだろうか？
そしてチャンピオンはチャンピオンに次ぐ高みへ、伯爵は伯爵に次ぐ高みへと向かう。
領主の舌はたどたどしく、公爵の頬は青ざめる。
勇敢なアギラールの騎士アロンゾが立ち上がる。
王室の評議会では最下位だが、戦場では依然として最上位の地位にある。
そして彼はこう言った。「閣下、どうか私以外には誰も行かせないでください。
私はずっと昔、あなたの妃である女王に約束しました。
戦争が終わる前に、私は彼女の王室の魅力のために、
そして、陛下への私の義務として、何らかの武勇を見せつけよう！{454}」
王はこの言葉を聞いて大いに喜び、アロンゾに急ぐように命じた。
そして宴が終わるずっと前に、騎士は愛馬に跨がる。
アロンゾは乳白色の駿馬に乗り、騎兵隊を従えている。
千頭の馬、選りすぐりの一団が、夜明け前に丘を駆け上がり、勝利を目指す。
彼らは薄暗い道を馬で進み、夜を駆け抜ける。
彼らは鶏が夜明けを告げる前にネバダに到着する。
しかし、彼らがその険しい渓谷を登り切る前に、東の空は赤く輝いていた。
そしてムーア人たちは、彼らの輝く槍と、キリスト教徒の旗が掲げられるのを見た。
砂地の向こう、岩の間に、古いコルクの木が生えている場所、
道は険しく、騎乗した兵士は一人ずつゆっくりと行進しなければならない。
そこでは、道の上に異教徒たちが待ち伏せの陣形を敷き、
彼らは高い場所で、日が昇り始める頃、アギラールを待っていた。
そこでは、カスティーリャの守護者である鷲の目も何の役にも立たない。
知恵の目も、恐怖を感じない心も、
力強い腕、戦いの中で強力なメイスを巧みに操った腕、
また、ファルシオンの縁がかすめるようにして離れた、幅広のプレートもなかった。
そこでは騎士道精神も、馬術や槍術も役に立たない。
岩が岩にぶつかり合う音が、荒涼とした崖や洞窟から轟音を立てて流れ落ちてくる。
雹のように降り注ぎ、馬と騎兵が死ぬ。
まるで、激しい稲妻が飛び交う時、絶望のあまり言葉を失う牛のようだ。
アロンゾは数人の仲間と共に野原に逃げ込み、
そこには、まるでライオンのように立ちはだかり、屈服を懇願しても無駄だった。
周囲には千もの敵が見えるが、誰も近づいて戦おうとはしない。
遠くから、彼らは矢と槍で、不屈の騎士を貫く。
百本ものダーツが彼の頭の周りをシューシューと音を立てて飛び交っている。
アギラールが千の心臓を持っていたとしても、その血はすべて流されただろう。
意識が朦朧として、ますます意識が朦朧として、彼は滑りやすい芝生の上でよろめき、
ついに彼は大地に背を向け、魂を神に捧げた！
するとムーア人たちは心を奮い立たせて彼の顔を見つめた。
そして、アフリカ民族の災厄である彼が横たわる場所で、卑劣な者たちが引き裂かれた。
木々の茂るオキシジェラに、彼らは勇敢な死体を運び、
そして、村の広場に彼の遺体を横たえ、人々に見せつけた。
月が明るく輝く中、彼は村の広場に横たわっていた。
そして村の娘たちは皆、彼を見ようと近づいてきた。
彼らは皆、大きな樫の木のそばで彼を見つめて立っていた。
そして、彼の体はひどく傷ついていたにもかかわらず、人々は彼の美しさを大いに称賛した。{455}
さて、アロンゾをよく知っていたキリスト教徒の女性が、
オキシジェラからそう遠くないところに、捕虜として住んでいた。
そして、そのすべての驚異を聞きつけて、彼女は森を越えてやって来た。
このキリスト教徒の遺体を見て、丁重に清める。
彼女は彼を見つめ、アギラールの顔だと分かった。
彼の美しさは数々の恐ろしい傷跡によって損なわれていたが、
彼女は彼を知っていた。そして遠くから彼を攻撃した犬たちを呪った。
そして、殺された彼を惨殺したのは、アルプハルのムーア人たちだった。
彼女が話している間、ムーア人の乙女たちは彼女の周りに沈黙を保っていた。
しかし、彼女の主人はその女性を引きずり去り、それから彼らは大声で長い間泣き続けた。
彼らは、多くの涙で、矢や槍の傷口から血を洗い流した。
そして、アルプハラの小川から離れた、水辺近くに彼を埋葬した。
ガズルの闘牛。

ガズルは、『グラナダ内戦史』に登場するムーア人の英雄の一人の名前です。以下は、闘牛におけるムーア人騎士の巧みな技を描写した数多くのバラードの一つです。読者は、観客を楽しませるために用意された動物の形、動き、決意が、現代の競走馬の資質が私たちの間で語られるのと同様に、詳しく描写されていることに気づくでしょう。また、牛にも名前があります。洗礼者ヨハネの日は、キリスト教徒だけでなくイスラム教徒にとっても祝祭日です。

グラナダのアルマンソル王はラッパを鳴らすように命じた。
彼は周囲の丘陵地帯や平野部から、すべてのムーア人の領主たちを召集した。
ベガとシエラから、ベティスとゼニルから、
彼らは金とねじれた鋼鉄でできた兜と胸当てを身に着けてやって来た。
王族や国家が祝うのは聖洗礼者ヨハネの祝祭である。
そして彼らは、アルハンブラ宮殿の門のそばにある広々とした通路を閉鎖した。
銀のレースがあしらわれた黒いガウンを着て、テント状のリングの中で、
王の見守る中、雄牛と戦うために8人のムーア人が配置される。{456}
8人の勇猛なムーア人の領主が、強靭な腕と真実の力で試した。
獣たちの襲来は止まず、彼らは突進してくる。
彼らの成し遂げた行い、彼らが勝ち取った戦利品は、すべての人に希望と信頼を与える。
しかし、天高く太陽が昇るこの地で、彼らは皆、塵と化したのだ！
するとトランペットが澄んだ音色を奏で、タンバリンがけたたましく鳴り響き、
ガズルのために場所を空けろ、場所を空けろ！扉を大きく開けろ！
トランペットをもっとはっきりと吹け！もっと大きな音でドラムを叩け！
アルガヴァのアルカイデが闘牛に挑むためにやってくる。
そしてまず王の前に進み、敬意を表して深く頭を下げ、
そして次に彼は王妃と王女たち全員に頭を下げた。
そして彼は愛する女性の方へ向き直り、彼女は彼に身を投げた
彼女のバルコニーから垂れ下がったスカーフは、雪よりも白かった。
虐殺された領主たちの血で砂は滑りやすくなり、
しかし、ガズルは堂々と中央に陣取った。
そして淑女たちは胸を揺らしながら見つめ、貴族たちは不安げな目で見つめる。
しかし彼はしっかりと腕を伸ばし、その表情は穏やかで高潔だった。
騎士に対して３頭の雄牛が放たれ、２頭が咆哮しながら突進してきた。
彼は鐙に高く上がり、腕を前に伸ばす。
それぞれの猛獣は胸に一撃を加え、
彼は盲目的によろめきながら、砂浜を横切って歩き出した。
「振り向け、ガズル、振り向け！」と人々は叫ぶ。三人目が後ろからやって来て、
彼は頭を砂に低く伏せ、鼻孔で風を吸い込む。
牛を先導する登山家たちは、低い声でささやきながら立っている。
「今、この傲慢なアルカイデは、ハルパドを驚かせるつもりなのか？」
彼はグアディアナから来たのではない、彼はゼニルから来たのではない、
平野部のガウダラリフ、または丘陵部のバルベスから。
しかし、森の中からシャラマの澄んだ水が湧き出るところから、
この誇り高く威厳のある雄牛は、樫の木の下で育てられた。
両側の皮膚は黒く、しかし内部の血は沸騰し、
そして、彼が騒ぎの中へ前足で踏み込むと、薄茶色の毛皮はまるで燃えているかのように輝く。
彼の目は漆黒で、雪の結晶の輪に囲まれている。
しかし今、彼らは真鍮の赤い光を敵に向けて睨みつけている。
雄牛の額には角が密集して生えており、
幅広でしわくちゃの頭蓋骨から、短剣のようなものが現れる。
彼の首は、まるで古くて節くれだった木の幹のように太く、
そこには、波のようにカールした怪物の毛むくじゃらのたてがみが見える。{457}
彼の脚は短く、ハムは太く、蹄は夜のように黒く、
彼は力強い鞭のように尻尾を振り上げ、その力の強さを誇示する。
鉄を溶かして作ったもの、あるいは岩から切り出したもののように、
ハラマのハルパドは、アルカイデの衝撃に耐えるために立っている。
さあ、太鼓の音が止まる。近づいてくる。三度出会い、三度返す。
ハルパドの白い泡は、黒色の騎乗者の胸の上に横たわっている。
ハルパドの茶色の前面にあるチャージャーの白い泡。
もう一度槍を構えて前進せよ――もう一度だ、恐れを知らぬ者よ！
もう一度、もう一度！塵と血まみれの破滅へとよろめきながら進むのだ！
無駄だ、無駄だ、お前は激しい踵で砂を引き裂くのだ！
無駄だ、無駄だ、高貴な獣よ！私は見ている、私は見ている、お前がよろめくのを、
今こそ、冷酷非情なアルカイデの短剣を、お前の首筋にしっかりと握らせなければならない！
彼らは彼の足に縄をかけ、6頭の馬が連れてこられ、
そして彼らは、騒々しく陽気な音を立てながらハルパドを引きずって去っていった。
さあ、淑女よ、その台から身をかがめて、賞品の指輪を授けなさい。
ハルパドを打ち倒したアルガヴァのガズルに。
アンダラの花嫁。

以下の、この上なく優美なバラードは、現代の詩人たちによってしばしば模倣されてきた。

「立ち上がれ、立ち上がれ、ザリファよ！黄金のクッションを置きなさい。
立ち上がって、窓辺に来て、町中の人たちと一緒に眺めてみよう！
陽気なギターとバイオリンから銀色の音色が流れ出し、
そして、甘美なリュートの音色は、トランペットの荘厳な響きの間に語りかける。
そして格子状の光に照らされた旗が至る所でたなびいている。
そして、いとこの花婿の高く高く伸びた羽根飾りが、誇らしげに空中に浮かんでいる。
立ち上がれ、立ち上がれ、ザリファ！黄金のクッションを置け：
立ち上がって、窓辺に来て、町中の人たちと一緒に眺めてみよう！
「立ち上がれ、ザリファ！アンダラの顔が見えた――
彼は穏やかで威厳のある態度で、民衆に彼を従わせる。
シェレスの地とグアダルキビル川の岸辺全体を通して、
勇敢な花婿が馬に乗って現れた。勇敢で美しい花婿はかつてなく、{458}
彼の額の上で揺れる、紫と白が混ざった高い羽根飾り。
今夜彼が結婚するザラが贈った花輪だったのだろう。
立ち上がれ、立ち上がれ、ザリファ！黄金のクッションを置け：
立ち上がって、窓辺に来て、町中の人たちと一緒に眺めてみよう！
「ザリファよ、どうしたのだ？なぜ目を伏せているのだ？」
なぜ遠くの窓辺に留まり、町中の人たちと一緒に眺めないのか？
私はあなたが何度もそう言っているのを聞いたことがありますが、確かにあなたは真実を言っていました。
アンダラはグラナダの若者の中で比類なき騎手だ。
彼は比類なき馬に乗って、あの乳白色の馬は進む
威厳ある主人の下、堂々とした足取りでゆっくりと：
さあ、立ち上がれ、おお！立ち上がれ、ザリファよ！黄金のクッションを横たえよ。
格子越しには見えないけれど、町中の人たちと一緒に眺めることができるよ！
ゼグリ族の女性は起き上がらず、クッションも置かず、
彼女は町中の人たちと一緒に窓辺にやって来て眺めることもなかった。
しかし、彼女の目は膝に留まり、指は無駄に努力し、
そして、針で絹糸を刺しても、ザリファは花を織ることはできなかった。
騒音が近づく前に、彼女は美しいバラのつぼみを一つなぞっていた。
その愛らしい蕾は、一筋の涙で消され、ゆっくりと彼女の目から垂れ下がっていった。
「だめよ、だめよ！」と彼女はため息をつき、「私に起き上がらないで、クッションを敷かないで、
町中の人々が見守る中、アンダラを眺めよう！
「ハリファよ、なぜ起き上がらないのか？ クッションを敷かないのか？」
町中の人々が見つめているのに、なぜザリファよ、見つめないのか？
聞け、聞け、トランペットの響き、人々の叫び声を！
彼はザラの宮殿の門に足を踏み入れる――なぜじっと座っているのか？――ああ、なぜ？」
「ザラの門でザラの伴侶が立ち止まる。彼の中に私は発見するだろう
黒い瞳の青年は涙ながらに私に真実を誓い、私の恋人だったのだろうか？
私は疲れた目で起き上がることも、クッションを置くこともせず、
街中の人々が見つめる中、偽りのアンダラを眺めるのだ！
ザラのイヤリング。

「私のイヤリング！私のイヤリング！井戸に落ちちゃった、
そしてムーサに何と言えばいいのか、私には分からない、全く分からないのだ。
「こうして、グラナダの噴水のそばで、アルブハレスの娘は言った――」
「井戸は深い。冷たい青い水の下、ずっと奥深くに彼らは横たわっている。」
ムーサは悲しい別れを告げた時、私にそれらを授けてくれた。
そして、彼が戻ってきたら、一体何と言えばいいのか、ああ、私には見当もつかない。{459}
「私のイヤリング！私のイヤリング！真珠が銀の台座に嵌め込まれていたのに、
私のムーア人が遠く離れていても、私は決して彼を忘れないだろう。
私は決して他の舌に耳を傾けず、他の物語に微笑みかけず、
でも覚えておいて、私の唇はあの淡いイヤリングのように純粋にキスをしたのよ。
彼が戻ってきて、私がそれらを井戸に落としたと聞いたら、
ああ！ムーサは私のことをどう思うだろうか！私には、私にはわからない！
「私のイヤリング！私のイヤリング！彼はこう言うでしょう、
真珠や銀ではなく、金と輝く光沢で、
碧玉と黒曜石、そして輝くダイヤモンドで、
移りゆく光に合わせて、偽りの輝きを放ちながら変化する。
移り気な心には、不変の宝石はふさわしくない。
彼はそう考えるだろう――そして、何を言うのか、ああ！私には分からない。
「彼は、私が市場に行ったとき、道端でぶらぶらしていたと思うだろう。」
彼は、私が皆の話を快く聞いてくれたらこう言うだろうと思うだろう。
彼は私の髪に別の恋人の手が絡まっていると思うだろう、
彼が耳につけていた真珠の指輪が、耳から外れてしまった。
彼はこう思うだろう、私がこの大理石の井戸のそばで遊んでいたとき、
私の真珠が落ちてしまった――ああ、何と言えばいいのか！私にはわからない。
「彼はこう言うでしょう。『私は女性です。私たちは皆同じです。』」
彼は言うだろう、彼がここにいたとき、彼の炎についてささやくのが好きだった、
しかし、彼がチュニスに行ったとき、私の処女の誓いは破られ、
そしてムーサのことはもう考えず、彼の印も気にかけなかった。
私のイヤリング！私のイヤリング！ああ、なんて不運な、なんて不運な井戸！
ムーサに何と言えばいいのか、ああ、私にはわからない。
「ムサに真実を話すつもりだ。そして彼が信じてくれることを願う。
朝も晩も彼のことを考えていた。
日が沈んだ後、恋人のことを思い巡らしていたとき、
私は噴水のそばで一人、彼のイヤリングを手に持っていた。
そして、私の心が海の上にあったとき、それらは私の手から落ちた。
そして、彼の深い愛は、井戸の中に横たわるように、私の心のすぐそばにあるのです！
セリンへの哀歌

旧グラナダの門で、すべての閂が閉ざされたとき、
夕暮れ時、ベガ門で踏みつける音が聞こえる。
馬がゆっくりと歩くような足音が聞こえる。
そして、女性たちのすすり泣く声と、重苦しい悲しみの音が響き渡った！
「どの塔が倒れたのか、どの星が沈んだのか、どの族長が嘆き悲しんでここに来たのか？」
「塔が崩れ、星が沈んだ！ああ、セリンにとってああ、なんと悲しいことか！」{460}」
三度ノックし、三度叫ぶと、扉は大きく開かれる。
彼らは意気消沈して入っていき、悲しげに去っていく。
彼らは陰鬱な列をなして、がらんとした玄関ポーチの下に集まっている。
騎馬兵はそれぞれ手に黒く燃える松明を握っていた。
彼らが通り過ぎる時、それぞれの目は涙で濡れ、周囲からは泣き声が聞こえてくる。
皆がその悲惨な出来事を聞いた。ああ、セリンよ、ああ！
昨日、ムーア人がベン・セラジの血を引く彼を殺害した。
それは厳粛な馬上槍試合の時だった――貴族たちの周りには、
国の貴族たちが集まり、美しく輝く淑女たちもいた。
格子窓から、高慢な光景を眺めていた。
しかし今や貴族たちは皆嘆き悲しんでいる――淑女たちは嘆き悲しんでいる――
彼はグラナダの愛すべき騎士だった。ああ、セリンにとってああ！
彼の前には家臣たちが二人ずつ順番に馬に乗って進み、
灰をターバンにまぶした彼らの姿は、見るに堪えないほど哀れだった。
彼の後ろには、それぞれ黒袈裟のベールをまとった4人の姉妹がいた。
タンバリンが奏でる陰鬱な音の合間に、彼らは悲痛な物語を語り始める。
くぐもった太鼓の音が止むと、兄弟を失った彼らの嘆きが聞こえる。
そして遠く近くに住むすべての人々が叫ぶ。「ああ！セリンはなんて不幸なんだ！」
ああ！紫の覆いの上に、彼は棺の上に美しく横たわっている。
グラナダの若者たちの花、中でも最も美しい存在。
彼の真っ黒な目は閉じられ、バラ色の唇は青白く、
彼の磨き上げられた鎧の上には、血の塊が黒くぼんやりと付着している。
そして、彼らの嘆きに、ますますしわがれた太鼓の音が割り込んでくる。
その音は、この世のどんな音とも似ていない――ああ！セリンにとって、ああ！
格子戸のそばにムーア人の娘が立ち、戸口にはムーア人が立っている。
一人の女中は手を揉みしだき、もう一人の女中は激しく泣いている。
人々は塵に頭を垂れ、黒い灰を撒き散らす
彼らの刺繍が施された衣服には、深紅、緑、青の模様が描かれていた。
それぞれの門の前で棺は静止し、それから大きな嘆きの声が響き渡り、
高いところから低いところまで、扉や格子から「ああ！セリンはなんて不幸なんだ！」という声が聞こえる。
人々が叫ぶ声を聞くと、年老いた老婆が現れる――
彼女の髪は銀のように白く、彼女の輝く瞳は角のように白い。
彼を乳で育てたのは彼女だった――ずっと昔に彼を乳で育てたのも彼女だった。
彼女は彼らが誰を嘆いているのかを知らないが、すぐに知ることになるだろう！
彼女の耳が彼らの嘆きを受け止めると、彼女は深い叫び声をあげて、
「死ぬ前にセリンにキスさせてくれ。ああ、セリンよ、ああ！」
{461}

ワイン門のアーチ。

{462}

{463}

正義の門の平面図、立面図、および詳細図。

{464}

{465}

司法庁舎の横断面図。

{466}

{467}

モスクの正面。

{468}

{469}

獅子の庭にあるパビリオンの一部。

{470}

{471}

ライオンの中庭の中央アーチの詳細図。

{472}

{473}

リンダラジャのバルコニー内部。

{474}

{475}

モスクの横断面図。

{476}

アルハンブラ宮殿

アルバート・F・カルバート著

「スペインのムーア人の遺跡」と書かれた制服

報道機関の意見の一部

「6世紀にわたり世界の驚異の一つであった建物の主要な特徴を見事に再現している。」―タイムズ紙。

「素晴らしいテーマに関する決定版。」―デイリー・テレグラフ紙

「ムーア美術の美しい例を研究する絶好の機会となる。」—モーニング・ポスト紙。

「装飾美術を学ぶ学生にとっての至宝」―モーニング・アドバタイザー紙。

「愛情を込めて作られた作品のようだ」―スポーティング・ライフ誌。

「素晴らしい図解ガイド」―スポーツマン誌。

「これは他に類を見ない本だ」―マンチェスター・クーリエ紙。

「アルハンブラ宮殿に関する決定版」―サセックス・デイリー・ニュース。

「豪華な書籍の中でも高い評価を得ている」―フィナンシャル・ニュース。

「これまで出版された美術書の中でも最も重要なもののひとつ」―グローブ誌。

「その美しさを十分に理解するには、本そのものを手に取るしかない。」―エコー

「全体的に魅力的な一冊だ。」―サンデー・スペシャル誌。

「読者に、その制作を促した魅力の一端を感じさせる。」―オブザーバー紙。

「ムーア人の偉大さを人々の心に深く刻み込む上で、他の何よりも大きな貢献をするだろう。」—レイノルズ

「他の本ではほとんどできない方法で、アルハンブラ宮殿の素晴らしさと壮麗さを実感させてくれる。」―ロイズ。

「歴史書として、これほど簡潔なものはない」―Outlook誌。

「カラー図版だけでも、この本の価格に見合う価値がある。」―アカデミー賞。

「記念碑的な作品だ」―ブリストル・マーキュリー紙。

「注目すべき芸術作品」―ロウストフト・スタンダード紙。

「これはこの問題に関する決定的な見解だ」―ノッティンガム・エクスプレス紙。

「現代の書籍の中でも最も豪華な一冊」―ニューカッスル・クロニクル紙。

「最も適切なイラスト入りのお土産」―スコッツマン紙。

「書籍制作における驚くべき傑作」―イースタン・デイリー・プレス

「素晴らしい作品だ」―メルボルン・エイジ紙。

「アルハンブラ宮殿を描写するのに、彼ほど適任な作家はほとんどいないだろう。」―ブックスセラー誌

「これまで構想されたことさえなく、ましてや試みられたこともない、最も完全な記録。」―ブリティッシュ・アーキテクト誌。

「イギリスの出版社から出版された書籍の中でも、最も素晴らしい一冊」― 『ビルディング・ワールド』誌。

「あらゆる点で優れた出来栄え」―ビルディング・ニュース。

「ためになり、魅力的だ。」―フィールド。

「これほど楽しい仕事はめったにない。それをレビューすることほど楽しい仕事はめったにない。」—コマーシャル・インテリジェンス誌

「人類史上最も偉大な業績の一つ​​にふさわしい記念碑である。」―レビュー・オブ・レビューズ。

「美術に関する貴重な書籍の収集家たちがこぞってこの本を手に入れようとしないなら、我々は驚くだろう。」―世論

「芸術的に素晴らしい」―ガーディアン紙。

「イギリスで出版されたアルハンブラ宮殿に関する書籍の中で、実に美しい一冊だ。」― Sphere誌。

「今年最も芸術的な作品の一つ」―パブリッシャーズ・サーキュラー誌。

「我々の目に留まったアルハンブラ宮殿に関する作品の中で、最も詳細かつ豪華な作品の一つである。」―ヨットマン誌。

「アーヴィングや他の訪問者が、アルハンブラ宮殿の美しさをこれほどまでに感じ取ることができたかどうかは疑わしい」―リバプール・クーリエ紙。

「記念碑的な作品…描写も完璧で、芸術的な描写も同様に完璧だ。」―シェフィールド・テレグラフ紙。

「教訓であると同時に、喜びを与えてくれる。」―ランカシャー・ポスト紙。

「極上の喜びを与えてくれるだろう。」―ウェスタン・デイリー・プレス

「美を愛するすべての人にとって、言葉では言い表せないほどの喜びを与えてくれる。」―ダンディー・アドバタイザー紙。

「非常に並外れた関心と魅力がある」―グラスゴー・ヘラルド紙。

「美しさと喜びが詰まった完璧な宝物」―キースリー・ニュース

「現代において最も美しい本のひとつ」―エリー・ガゼット紙。

「これ以上豪華な思い出の品を望む旅人はいないだろう。」―トゥデイ紙。

「非常に美しい芸術作品だ。」―メルボルン・アーガス紙。{482}

スペインに残るムーア人の遺物

アルバート・F・カルバート著

「アルハンブラ宮殿」のロゴ入りユニフォーム

報道記事

「本書はまさにムーア装飾の宝庫であり、図版や挿絵は文字通り数百点に及び、その多くは色彩と金で印刷され、幾何学的に描かれている……。豊富な図版は疑いようもなく、カルバート氏はそれを用いて、ムーア幾何学模様の基礎を解明するという、究極的に複雑な問題に真摯かつ非常に成功裏に取り組んだ。200点近い図版を通して、三角形、長方形、五角形、六角形を基点とする驚くべき複雑さが、私たちが知る類のものすべてを凌駕するほどの完全さで解き明かされている。これは優れた作品であり、カルバート氏の著書に独自の価値を与えている。」―タイムズ紙

アルバート・F・カルバート氏は、この豪華な一冊で、芸術的な 傑作であると同時に、ヨーロッパ史の中でも最も絵のように美しい時代の一つに関する、非常に興味深い歴史書を著しました。本書では、一連の生き生きとした描写を通して、イベリア半島におけるムーア人の驚くべき功績、数世紀にわたって続いた帝国の礎、そして芸術と学問における卓越性の痕跡、輝かしい学者たちの記録、そして今なお旅行者を驚嘆させる建築遺構が描かれています。ムーア美術の影響は、サラセン人という言葉が単なる名称に過ぎない国々にも今なお感じられ、 カルバート氏は、スペインにおいて時の流れ、放置、そして憎悪の破壊を免れた傑作を、芸術家や学生のために一堂に集めるという有益な業績を成し遂げました。カルバート氏は本書でコルドバ、セビリア、トレドを取り上げ、そこに建てられた最も有名なムーア建築の図版と、それらに惜しみなく施された素晴らしい装飾芸術の詳細な解説を掲載しています。今では忘れ去られた建築家や芸術家たちの作品が、本書の挿絵に忠実に再現されており、現代人にとってまさにインスピレーションの宝庫となっている。著者は、スペインを訪れることができないイギリス人の目の前に、スペインの魅力を余すところなく届けた。本書は、その内容にふさわしい装丁で制作されていることを付け加えるにとどめる。―デイリー・テレグラフ

「本書は、ムーア様式のデザインを輪郭と色彩の両面で精緻に再現した図版が豊富に掲載されているだけでなく、美への数々の賛辞を残してくれた偉大な民族への温かい賞賛に満ち溢れている。カルバート氏は控えめに自らの主張を述べているが、読者は彼の雄弁な序文を見逃してはならない。序文の中で彼は、スペインが恒久的な国家組織を最初に獲得したのはイスラム教徒のスペインであったことを私たちに思い出させてくれる。…現存する建造物の現状は、コルドバ、セビリア、トレドを扱った後の章で簡潔に説明されている。 カルバート氏のアラビア美術に関する徹底的な研究は、イスラム黄金時代に属する建造物を区別する上で、学生に貴重な助けとなる。彼は、ムーア人の精神が征服者であるキリスト教徒の前に屈服した後も、スペイン人の趣味が4世紀にわたって伝統を維持しようと努めたにもかかわらず、セビリアにはこの時代のものがほとんど残っていないことを示している。」—モーニング・ポスト

「本書は、著者が描写するスペインの３都市におけるムーア建築の現状と往時の壮麗さを鮮やかに描き出している。また、８０枚を超えるカラー図版と膨大な数の写真によるハーフトーン図版を含む挿絵は、非常に優れている。」―スタンダード誌。

「本書を詳しく見てみると、まずその挿絵の素晴らしさが明らかになる。著者は、描写されている場所を長期間訪れたことで、作品に紛れもない新鮮さと活力を吹き込んでおり、鋭い観察眼と表現力豊かな描写力を持っていることを証明している。」―イブニング・スタンダード紙。{483}

「このような雑誌で、目の前にあるこの豪華な本（価格は2ギニーで、その価値は十分にある）の素晴らしさを十分に伝えることは、実際には不可能です。読者に、この本を彩る挿絵の美しさを十分に伝えるためには、カラー印刷技術のあらゆる力を駆使して、『PMG』の特別豪華版にそれらを再現する必要があるでしょう。それができない以上、ムーア装飾美術の挿絵は、まさに並外れたものであるということを、読者の皆様に信じていただきたいと思います。この本の制作は、きっと愛情を込めた労作だったに違いありません。そして、その労作は決して無駄にはならなかったのです。」—パル・モール・ガゼット

「多くの旅をする者は稀に聖化される」という古い修道士の格言があるが、カルバート氏にはその生きた矛盾が見られる。この現代のジェイソンは、金を求めて西オーストラリアへと旅立った。砂漠を冒険し、探し求めていたものを見つけて満足して帰郷したが、またしても新たな巡礼の旅に出た。そして、我々の目に映る証拠が正しければ、その旅はさらに多くの金の発見につながった。確かに本書には金が溢れているが、それを惜しみなく用いたことが聖化の代償となった。我々はカルバート氏を、後世が喜ばしいが利益にならない仕事で称賛するであろう人々の仲間入りを喜んで認める。― Outlook誌

「この貴重で図版が豊富な本書は、同じ著者のアルハンブラ宮殿に関する著作の姉妹編であり、補完編となるよう意図されている。カルバート氏はスペインへの頻繁かつ長期にわたる訪問を通して、ムーア人が単一都市国家ではなく、コルドバ、セビリア、トレドには初期のイスラム建築と装飾の素晴らしい遺跡が存在することに気づいた。本書はこれら3都市のムーア建築をテーマとしており、アルハンブラ宮殿に関する著書と同様に、活字は図版に従属している。図版は豊富かつ秀逸である。ムーア装飾の様々な様式における色彩と精緻なデザインは、一般的な建築効果とは別に、その大胆な発想と複雑な模様の両面において、しばしば驚くべき、ほとんど目を見張るほどの素晴らしさである。」—ガーディアン紙

「カルバート氏は素晴らしい本を著しました。…その挿絵は実に豊かで色彩豊かで、ページをめくると、まるでセビリアのアルカサル宮殿の広間を巡っているかのような壮麗さに圧倒されます。これこそ、この本、そして著者に贈ることができる最高の賛辞と言えるでしょう。」—アカデミー誌

「本書は、単なる文学評論では到底その真価を伝えきれない類の本である。カルバート氏はスペインにおけるムーア人の征服について簡潔に記述しているが、本書の主な目的は、ムーア人の建築や装飾といった芸術をイギリスの読者に紹介することにある。……本書では、コルドバ、セビリア、トレドにおけるムーア人の業績の遺構を、豊富な図版とともに紹介している。……本書は主題にふさわしい内容であり、その数々の美しさをより効果的に描写できればと思う。」―スペクテイター誌。

「本書は、間違いなくこれまで目にした中で最も美しい作品の一つであり、挿絵とカラー印刷は実に素晴らしい。著者は明らかに主題に精通しており、コルドバ、セビリア、トレドの詳細な描写は他のどの出版物をもはるかに凌駕している。間違いなく今年最も興味深い書籍の一つである。」―クラウン

「実に豪華な一冊だ。」―講演者。

「この豪華な一冊」―ウェストミンスター・ガゼット紙。

「学術的で図版も豊富な一冊。著者自身は、本書の図版に添えられたエッセイの価値を軽視し、スペイン・モリスコ美術のロマンスを年代記的に記述するよりも、むしろ絵を提示することが目的だったと述べているが、カルバート氏は、その美術の発展について非常に包括的で興味深い記述を提供しており、それを制作した人々の簡潔な歴史と巧みに組み合わせている。」— 『コノワッサー』

「スペインの新たな結婚が、かつての栄光の国に注目を集めているまさにその時、カルバート氏の著書がアルフォンソ13世陛下への最も格式高い献辞とともに刊行されました。多くの点で、この美しい本はスペイン国王陛下への時宜を得た結婚祝いであり、スペイン王室の宝石であるコルドバ、セビリア、トレドの美しさを称える豪華な文学的賛辞でもあります。カルバート氏は熱心な愛好家であり、古物研究家でもあります…。著者自身も、この本を主に絵本として見なすことを許しており、新しいフォルムの気高い簡素さやゴシック美術のキリスト教的志向を敬遠する多くのデザイナーが、ここに収められた豊富な図版から恩恵を受けるであろうことは想像に難くありません。彩色された図版は繊細というよりは豪華絢爛です。{484}「ムーア人に感謝し、彼らの芸術的な幾何学者の創意工夫に驚嘆しなければならない。」— 『アンティクアリー』

「カルバート氏はすでに著書『アルハンブラ』において、スペイン・モロッコ建築の美しさに対する鋭い洞察力と、その特別な特徴への理解、そしてそれらの特徴が建築家の個性を反映しているという認識を示してきた。本書は主にコルドバ大聖堂モスク、セビリアのアルカサル、そしてトレドにある比較的重要度の低いムーア美術の遺物を取り上げ、ムーア人の芸術を他のどの民族の芸術とも一線を画す、驚くほど豊かなデザインと、無限の多様性を持ちながらも本質的にシンプルな装飾モチーフを鮮やかに描き出している。インドの素晴らしい宮殿や墓を創造したムーア人も例外ではない。カルバート氏は主に本書の豊富な図版を用いて、スペインに残るムーア美術の美しさを読者に印象づけているが、それらの記述を補足するために、スペインにおける8世紀にわたるムーア人の支配の歴史も記している。カルバート氏は、選ばれた3つの典型的な町の実際の物語に加え、アラブ装飾の一般原則に関する非常に興味深く、豊富な図版を用いた章を追加した。」— Studio。

「興味深く、よく書かれ、啓発的な作品であり、豪華な挿絵と、方法論と細部に至るまで趣味の良い装丁が施されている。カルバート氏には心からお祝いを申し上げたい。本書は、アルハンブラ宮殿に関する彼の素晴らしい著作を補完するものとして企画されているが、彼は単にムーア美術を注意深く鑑賞する研究者であるだけでなく、卓越した鑑識眼を持つ目利きであることを示している。本書は、その魅力的な主題にふさわしく、前作にふさわしい伴侶であると、すぐに断言できるだろう。コルドバのモスク大聖堂の精緻さ、セビリアのアルカサルの見事な装飾と透かし彫りは、おそらく初めて、本書で十分に明らかにされている。実際、ムーア美術のこうした驚異に精通している旅行者にとっても、本書は新たな美しさを発見させてくれるだろう。カルバート氏は、前作と同様に、活版印刷を挿絵に従属させており、挿絵は「細部と色彩の精緻さと忠実さは、特に題材そのものに精通している人々から高く評価され、認められるだろう。」—リバプール・ポスト紙。

「カルバート氏は、ムーア人がトレド、コルドバ、セビリアに残した痕跡の歴史と記述について、多くの権威ある文献を参照し、主題の色彩とロマンを感じさせるスタイルで、有益かつ優れた文章を著しました。確かに、挙げられた3都市のムーア美術の遺物の驚くべき美しさ、豊かさ、細部の精緻さ、そして大胆な構想の広がりは、この一連の挿絵以上に鮮明かつ生き生きと目の前に提示することはできません。本書の最大の特徴は、80枚の全面カラー図版です。これらの図版では、スペインにおけるムーア建築の最盛期の典型的な建物を特徴づける素晴らしいアラベスク模様と菱形模様の色と形が、驚くほど鮮やかかつ忠実に描かれています。」— スコッツマン紙。

「この重要な書物がスペイン国王に献呈されたのはまさにふさわしいことであり、ムーア人がイベリア半島に残した美しい建築物を、彼らの趣味と文化を永遠に記録するものとしてこれほど豪華に描いた作品は他に想像しがたいだろう。…本書の挿絵は非常に際立っており、まず最初に注目に値する。誇張と受け取られるかもしれないが、その入念な準備ぶりをどれほど高く評価しても足りないと言わざるを得ない。数百点もの挿絵があり、そのうち80点から90点は、ムーア人がこよなく愛し、彼らの作品の特徴となっている、驚くほど美しい装飾の様々な部分を、色彩と金彩で忠実に再現したものである。その他の挿絵も数多く、厳選されており、ムーア建築のあらゆる部分を完璧に描き出している。トレーサリー、柱頭、フリーズの一部、装飾、屋根の細部までが忠実に描かれており、ムーア美術の宝庫として、本書とその前作は、おそらく今後も唯一無二であり続けるだろう。しかし、著者は序文で、活版印刷を挿絵に従属させたと控えめに述べているが、これは大きな過ちである。本書は綿密に練られ、構成も優れているだけでなく、非常に共感的な精神で書かれており、真に雄弁な文章が数多く含まれている。―バーミンガム・デイリー・ポスト紙

「この美しい本は、カルバート氏のアルハンブラ宮殿に関する著作を補完するものであり、前作と同様に豪華な図版が多数掲載されている。図版は優れたセンスで選ばれ、非常に巧みに描かれている。それぞれの分野において、これほど代表的なものを見つけるのは難しいだろう。」—マンチェスター・ガーディアン紙。{485}

スペインの印象

アルバート・F・カルバート著

8vo判。10シリング6ペンス。正味価格

報道機関の意見の一部

「非常に幅広い分野を網羅し、非常に多くのテーマを扱っている。」―タイムズ紙。

「共感から生まれる真の知識に満ちており、多くの気取った書物よりも信頼性が高く、読みやすい。」―モーニング・ポスト紙。

「カルバート氏は、色彩の新鮮さ、細部へのこだわり、そして優れた判断力を作品にもたらしている。」―デイリー・メール紙。

「近年の作品で、スペインとその国民を、その偉大さと魅力に対するこれほど共感的な評価をもって適切に描写したものは他にない。」―デイリー・ニュース

「本書の魅力は、著者が主題に対して抱く心からの情熱にある。最も敵対的な読者でさえも、その情熱に感化されるに違いない。」―パル・モール・ガゼット紙。

「旅行記の分野において、非常に歓迎すべき一冊である。」―モーニング・アドバタイザー紙

「この本を心からお勧めします。」―フィールド

「スペインに関する知識を習得したいと願うすべての人に、心からお勧めできる。」―宮廷公報。

「著者は、これまでで最高の作品を生み出したとして称賛されるべきである。」―マイニング・ジャーナル

「ヨーロッパで最も悪評を受け、そしておそらく最も魅力的な国について少しでも知りたいと思う人なら、誰もが読むべき一冊だ。」―ブックスセラー誌。

「実に魅力的だ。」―コマーシャル・インテリジェンス誌。

「これほど魅力的な国への関心を刺激しないわけがない」―シッピング・ガゼット。

「これほど興味深く、かつ楽しい本に出会ったことは滅多にない。」―商工会議所ジャーナル

「カルバート氏の第一の目的は信頼できる情報を提供することであり、彼がその目的を達成したことに異論の余地はない。」―アバディーン・イブニング・エクスプレス紙。

「素晴らしい一冊…スペインに関する海外出版物の中で最高傑作だ。」―エル・バングアルディ紙（バルセロナ）。

「絶妙な味わいのボリューム。」―エル・ディアロ（バルセロナ）。

「公平かつ正義の精神で書かれた、あらゆる称賛に値する記事だ。」―ディアリオ・デ・バルセロナ紙。

「カルバート氏に同行すると、この古くから続く、そして常に素晴らしい国を自分の目で見てみたいという強い願望が湧き上がってくる。」―リーズ・マーキュリー紙。

「カルバート氏の関心は新鮮で熱意にあふれており、彼は率直に言ってそのテーマに情熱を注いでいる。」―ウェスタン・メール紙。

「非常に興味深い人物描写の数々」―バーミンガム・デイリー・メール。

「鋭い観察眼と推理力の証拠を示している」―ウェスタン・デイリー・プレス。

「カルバート氏のオーストラリアに関する著書を読んだことのある読者は、同じペンから生まれたこの新しい本を心待ちにするだろう…同じように楽しく巧みな描写力で描かれている。」―ウェスタン・モーニング・ニュース。

「驚くほど楽しく読める」―ハル・デイリー・メール紙。

「多くの点で好意的な評価を受けるに値する。」―イルフォード・ガーディアン紙。

「この国の生き生きとした描写だ」―ブリストル・マーキュリー紙。

「非常に思いやりがあり、知識も豊富だ。」—ミッドランド・カウンティーズ・ヘラルド紙。

「著者が経験した喜びを少しでも分かち合うためだけでも、スペインに行きたいという強い願望が湧き上がってくる。」―プレストン・ガーディアン紙。

「スペイン旅行に関する文献に、注目すべき、美しく、そして有益な一冊が加わった。」―イースト・アングリアン・タイムズ紙

「少しも冗長になったり退屈になったりすることなく、膨大な量の情報を伝えることに成功している。」―スコッツマン紙。

「色彩豊かで多様性に富んでいる」―グラスゴー・ヘラルド紙。

「そのシンプルさとリアリズムゆえに魅力的だ」―ダンディー・アドバタイザー紙。

「偉大な旅行家の作品……私たちがこれまでに出会った同種の書籍の中でも、最も読みやすい一冊。」―アイリッシュ・タイムズ紙。

「スペイン国民全体が、本書の出版に対し著者に感謝するに違いない。」―ラ・プブリシダード（マドリード）

「著者は本書の出版によって、我が国に貢献した。」―エル・グラドゥアドール紙（アリカンテ）

「この研究には真実と正義が数多く含まれている」―エル・ネルビオン （ビルバオ）。{486}

セルバンテスの生涯

アルバート・F・カルバート著

クラウン・オクタヴォ判。3シリング6ペンス。正味価格

報道機関の意見の一部

「セルバンテスの生涯を分かりやすく解説した、親しみやすい一冊」―デイリー・クロニクル紙。

「見事に要約された伝記」―デイリー・ニュース。

「多くの読者に受け入れられるだろう」―モーニング・ポスト紙。

「カルバート氏には祝意を表すべきだ」―スタンダード紙。

「史上最も偉大な作家の一人についての、非常に読みやすく楽しい記述である。」―モーニング・リーダー紙。

「セルバンテスを単なる名前以上の存在と考えるすべての人に、この本をお勧めします。」―ウェストミンスター・ガゼット紙。

「時宜を得た作品であり、率直で飾らない文体で書かれており、有益で読みやすい物語を構成するのに十分なデータを提供している。」—グローブ紙。

「挿絵には、ドン・キホーテの様々な版から集められた魅力的なタイトルページや挿絵が含まれている。」—スター紙。

「この綿密で権威ある本ほど役に立つものはないだろう。」―ヴァニティ・フェア誌

「セルバンテスの肖像画が非常に網羅的に収録されている点が、本書を3倍も興味深いものにしている。」― 『ブラック・アンド・ホワイト』誌。

「これ以上望むものはない」―文学界。

「とてもよく書けている…本当に素晴らしく、非常に興味深い小冊子だ。」―クイーン。

「非常に興味深く読みやすい…騎士道精神を愛するすべての人にとって大いに役立つ豊富な情報が詰まっている。」―ダブリン・エクスプレス紙。

「現在までに判明しているすべての事実をまとめた、非常に興味深い要約だ」―エル・ネルビオン（ビルバオ）。

「徹底的かつ綿密な研究……イギリスで出版された、ドン・キホーテの不朽の作者に捧げられた最も注目すべき作品。」―エル・グラドゥアドール（アリカンテ）

「素晴らしい小冊子だ。」―グラフィック誌。

「よく書かれた本であり、特にセルバンテスの格言集として非常に価値がある。」—クリスチャン・リーダー誌

「簡潔明快……批判的な立場を譲らない熱心な研究者、細部に没頭するあまり人生への関心が薄れることのない、綿密な歴史家の作品である。」—クリスチャン・ワールド

「セルバンテスに興味を持った人にとって、これを手に入れること以上に良い方法はないだろう。」―ソサエティ・ピクトリアル誌。

「非常に時宜を得た小冊子…情報が満載で、持ち運びにも便利だ。」―オンルックアー誌。

「便利で簡潔な人生指南書」―ラピッド・レビュー。

「優れた作家であるカルバート氏は、主題を凝縮し、正確で簡潔かつ読みやすい形に仕上げた。」―ハンプステッド・エクスプレス紙。

「本書の中で最も興味深い部分の一つは、挿絵である。」―グラスゴー・ヘラルド紙。

「現時点では、この非常に読みやすい記事を受け入れる余地がある。」―ダンディー・アドバタイザー紙。

「セルバンテスの生涯について少しでも知りたいすべての人に心からお勧めできる。」―ノッティンガム・エクスプレス紙

「カルバート氏は、文学界屈指の聖地の一つにおける彼の勤勉な献身に対し、愛書家たちの感謝を受けるに値する。」―バーミンガム・ポスト紙。

「単なる伝記以上のもの…セルバンテスの人物像は、文人であり学者でなければ描き出せないような形で描かれている。」―ブリストル・マーキュリー紙。

「非常に素晴らしく魅力的…スペインが生んだ偉大なロマンティストの長所に対する深い知識と洗練された理解をもって書かれている。」―ヨークシャー・デイリー・ポスト紙。

「スペイン人なら誰一人として、これほど誠実かつ情熱的に書けなかっただろう……。挿絵はどれも素晴らしく、歴史叙述も申し分なく、本書はまさに絶妙な文学的至宝と言える。」― 『エル・デフェンソル』（グラナダ）。

脚注：

[1]かつてはイリベリスと呼ばれ、シエラネバダ山脈の麓にあるローマ時代の町で、グラナダから約6マイル（約9.6キロ）の距離にあった。

[2] キラート・アル・ハムラ、赤い城。

[3] シェニルはローマ人の シンギリスである。グラナダのもう一つの「かなりの川」であるダロ川の名前は、アラビア語のハダロから来ており、おそらくハダールから来ている。ハダールとは、増水した川が山から流れ下る速さを意味し、丘の斜面を勢いよく流れ下り、麓の川床で沸騰するダロ川の特徴をよく表している。

[4]ムーア人がスペインから完全に追放されたのは1610年のことだった。

[5]北アフリカのアラブ総督であり、カリフ・ウェリドの副王で、セウタからタリフとゲブ・アル・タリク率いる侵略軍を派遣した人物がこの名前を持っていただけでなく、8世紀後には、怠惰なボアブディルを昏睡状態から目覚めさせ、イスラム教のために最後の抵抗をさせた勇敢な英雄もまたこの名前を持っていたというのは、少々奇妙なことである。グラナダのムサの名は、降伏を拒み、最後には20人ものキリスト教騎士を馬で突き進み、その多くを殺害し、戦いを続けるには弱り果てた時には、鎧を身にまとったままクセニル川に身を投げ、こうして最期を迎えた、恐れを知らない騎士として、常に称えられなければならない。

[6]アルハンブラ宮殿の初代アルカイデであるテンディージャ伯爵は、グラナダ大聖堂に墓を建て、1507年5月14日に亡くなったグラナダ初代大司教フェルナンド「善良王」タラベラがそこに眠っている。伯爵は墓に「友よ、友よ」と刻んだ。

[7]「ボアブディル」は、スペイン人が発音したアブ・アブディラ、またはボアブディラの訛りである。彼は「不運な者」というあだ名の他に、叔父であり後継者であるアブ・アブディラ（ムハンマド12世）と区別するために、アス・サゲル、つまり「小王」（エル・レイ・チコ）とも呼ばれた。

[8]大使の間、または黄金のサロンには、これに関する碑文があります。「アッラーに最高の賛美を捧げます！私は我らが主ユースフに対する邪眼のすべての影響を取り除きます。」

[9]パブロ・ロサノ編集。スペインにおけるムーア人の支配の古代遺物と歴史は、研究と正確な描写によってのみ、彼らの建造物が理解できるという主張がなされるまで、顧みられることがなかった。サン・フェルディナンド王立アカデミーは、アルハンブラ宮殿とコルドバ・モスクの図面を作成するよう依頼された。彼らの努力の成果は、1780年にマドリードで、上記のタイトルのフォリオ版として出版され、アラビア風のデザインの16枚の図版と数ページの活字が添えられていた。これは非常に希少な本である。

[10]マドリード、1780年（既に言及済み）。

[11]ムーア人の要塞アルハマは、グラナダの2つの「鍵」の1つとして正当に評価されており、もう1つはロハ（ムーア人のロシャ）であった。ロハはフェルディナンドとイサベルによって包囲され、34日間の包囲の後、1488年に陥落した。伝えられるところによると、その主な要因は、エドワード4世の王妃エリザベスの兄弟であるアンソニー・ウィドヴィルの息子、リヴァーズ伯爵率いるイングランドの弓兵の支援であった。アルハマは1482年2月28日に陥落しており、その陥落は言及されているバラッドの主題である。

[12]少なくとも、チャールズが比類なき偉業に匹敵する巨大な石の塊を積み上げたのには、このような理由が挙げられている。しかし、度重なる地震の衝撃が彼をこの事業から遠ざけたとも言われている。

[13] アル・アリフ（スペイン語ではアラリフェ）は「公共事業の監督官」を意味し、ユースフ1世とその息子ムハンマド5世の大宰相イブン・アル・ハッティーブによれば、ヘネラリフェの敷地は、スルタン・イスマイル・イブン・ファラジの手に渡る前は、その職業の人物の所有であった。イスマイル・イブン・ファラジは西暦1320年にその土地を大金で購入し、国政の煩わしさから逃れるための楽しい隠れ家として宮殿を建設した。

[14]灌漑用水路。アラビア語ではSákiyyahで、スペイン語のAcequiaはそこから派生した。この言葉は、庭園内の人工または迂回された流れ、あるいは灌漑用の水路を意味する。

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「アルハンブラ宮殿」の終了 ***
《完》