原題は『The Art of Iugling or Legerdemaine』、著者は Samuel Rid です。
例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに深謝いたします。
図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
以下、本篇。（ノー・チェックです）
*** プロジェクト グーテンベルク 電子書籍「イグリングまたは手品の芸術」の開始 ***
1612年の表紙
手品または手先の器用さの芸術
。
ここでは、
Legerdemaine と Iugling のすべての利点、
それらがどのように実現されるか、および
それらが主に何で構成されるかが解読されます。
カードゲームやダイスゲームでの不正行為にご注意下さい。
乞食的な錬金術の芸術の発見、
および、
愚かないとこのおまじないの軽薄さ。
すべては楽しさとレクリエーションにつながるもので、特にそれについての
洞察と個人的な実践を望む人々にとって最適です
。
SRによる
Quod noua testa capit、Inueterata sapit。
1612年。
インジェニオス紳士
と私の愛する父、
ウィリアム BVBB 氏へ。
最近書いたこの短い構想を、
親愛なるBVBB 神父に捧げます。私
がここで教えようとしているわけではありません。
あなたのスキルは私の手に負えないと告白しますが、
以前からあなたは私のために多くの時間を過ごしてくださった
ので、最初の成果を捧げるべきです。
感謝の気持ちを込めてこの鳥の性質は、家の隅に巣を作ると（ツバメと同じように）、家の持ち主に感謝の印として、また言い換えれば、家賃の質入れとして、常に後ろに一羽の幼鳥を残すことです。一羽の幼鳥を残して去る鳥は、
感謝の心を持つように私を示します。
感謝しても報えない恩人
への復讐心。あらゆる方法でそれに値する人へ。
私の愛を受け入れてください。そうすれば、
私はもう何も求めず、他の恩恵を望みません。
あなたの Lo: sonne in all loue、
SA: RID。
愛する友人で
あり養子であるサ氏へ：リッド。
最も価値ある息子よ、
ここにあなたがたの労苦と献身、そして初穂を捧げることは、称賛に値するものであり、また受け入れられるべきものでもあります。この発見において、あなたがたをさらに大切にするために、第二の論文に補足を加えましょう。それでは、あなたがたを神に委ねます。そして、あなたがた以上に愛に満ちた友であることを信じます。
ウィリアム・バブ。
尊敬する読者へ。
月についての美しい寓話があります。ある時、彼女は母親に、体にぴったり合う美しい服を作ってくれるよう熱心に頼みました。「あの愛らしい娘よ、（母親は言いました）自分の体は決して一定の場所に留まらず、一定の状態に留まらず、毎月毎日、いや毎時間変化するのを、どうして許せるのでしょう？」この寓話の用途は解釈を必要としません。空想や愚行を誰が喜ばせられるでしょうか？欲望を誰が喜ばせられるでしょうか？愛情ほど色を変えるカメレオンはいませんし、 ポピュラス・コーラス・フルイウスほど変わりやすいものもありません。
私は心から、私より優れた作品を書いていないすべての著者、私より劣った作品を書いていないすべての著者にそうしてほしかった。そして、私が知っている一部の人たちのように、気まぐれなコックスコム兄弟が、必死の知恵で、自分たちの独創的で特異で感染力があり有害な考えの肝を突き破ろうとしないことを願うばかりだ。
しかし、私は一日中燭台を嗅ぎまわるのに耐えられません。その間、平凡な男と一緒に我慢してください。私が今したことは何でも、例外が取られないことを望みます。これは皆さんの楽しみと気晴らしのためです（そうしていただければ幸いです）。必要な人は月に向かって吠えましょう、心が痛むまで叫びましょう。紳士淑女の皆さん、親切に差し出されたものはすべて親切に受け取るでしょう。
愛を込めて
SR
手品または手品の芸術
。
これまで我々は、国家における二つの厄介な癩病、エジプト人と一般のカンターズを巡ってきました。貧しいカンターズは無事に退治しました。今は私が残したところから再開し、以前約束したことを進めなければなりません。聖 クインタンよ、我が道を行く。私は多くの人々の手から逃れ、死者から非難され、少なからぬ人々から束縛されてきたことを知っています。しかし、人間性は憎むよりも愛する方がずっと好きです。親切は賞賛よりも非難に大きく傾き、慈悲は断罪よりも容赦に無限に傾きます。イラクサの中にサンマの実、棘の中にバラ、灌木の中にベリー、骨の中に髄、刈り株の中に穀物、大量の籾殻の中に少量の穀物を見つけることは不可能でしょうか？最も臭く強い毒物から、純粋で甘い香油が蒸留され、記憶に値する何らかの事柄が、その作者が誰であろうと、包含されるかもしれない。愚か極まりないものは、賢者によって擁護され、賢明極まりないものは、愚か者によって論破される。聖バーナードでさえ全てを見通せたわけではない。どんなに優れた馬車でも、すぐに追い出されるかもしれない。 ゾイルスと共に非難し、欠点を探し求めるあの縮れた頭のルファスは、判断基準を携えて、知恵を授けなければならない。さもなければ、彼らは愚か者や 愚か者という崇高なレッテルを自ら買わなければならないだろう。ところで、以上である。
こうした人々は、およそ 100 年前、ヘンリー8 世の治世 20 年頃に、南部のあたりで集団を形成し始めました。そして、これが (私が聞いたところによると)、そして私が推測するに、彼らの始まりでした。
あるエジプト人は（恵まれた生活環境のためではなく）祖国を追放され、イングランドに渡りました。彼らは当時、我々の間では知られていなかった奇抜な技や計略に長けており、高く評価され、大いに称賛されていました。彼らの服装や衣服の奇抜さ、そして手品や手品は、遠くからでも近くからでも話題に上りました。そのため、多くのイギリスの放浪者たちが彼らと交流し、やがて彼らの技や会話術を習得しました。彼らが話していたのはエジプト語であり、彼らと会話していたイギリス人たちは、ついに彼らの言語を習得したのです。こうした人々は、このようにして国中を歩き回り、軽率な行為や手品といった、自分たちのごまかしの術を実践して、国の人々の間で大きな信用を獲得し、手相占いや占いで多くの利益を得ました。そのため、彼らは貧しい田舎の娘たちから、金や銀のスプーン、最高の衣服など、作れる限りの良いものを哀れにもごまかして、ただ娘たちの運勢を聞き出そうとしたのです。
このジャイルズ・ヘザー（彼の名前はそうだった）は娼婦のキット・カロと共に、短期間で可愛らしい従者を従え、彼はエジプト王、彼女は女王と称し、国中を自由に駆け回って楽しんでいた。それから約40年後、彼らの悪行が露見し、彼らの愛人関係が世間に知られるようになった（彼らはその後も約30年間、このやり方で金儲けや金儲けをし、国中を駆け回っていた）。評議会は彼らの生活についてより詳しく調査することにし、フィリップ2世とメアリー2世の治世1年目と2年目に開かれた議会で、この王国にエジプト人を連れてきた者は40ポンドの罰金を課すという厳格な法令が制定された。さらに、エジプト人という名を名乗る者は、 14歳前後の者、または国外へ出てイングランドに移送された者、またはその他の人物が、放浪者と一緒にいるところを目撃されたり、自らをエジプト人と呼んだり、服装、話し方、その他の行動でエジプト人のように偽装、変装、または変装したり、一ヶ月の間に一度または二度このような行為を続ける場合、その人物は重罪と判断され、聖職に就くことは認められない。これらの法令が今や提出され、彼らの耳目を集めると、彼らはその部隊や中隊を王国の様々な地域に散り散りにしました。というのも、連隊には約200人のならず者や放浪者がいたことは想像に難くありません。彼らは全員一緒に行動したわけではありませんが、互いに2、3マイルほど離れており、もはやエジプト人という名で知られることも、貧しい民という名で呼ばれることもありませんでした。しかし、この法令に基づいてどれほどの人が処刑されたか、あなたは驚くでしょう。しかし、全員が賛成するわけではありませんでした。それでも彼らは以前のように放浪を続け、年に一度、定められた場所で会合を開きました。時にはダービシャーのピークにあるデイルズ・アスで、時にはブラックヒースの近くのケットブルックで、あるいは会合で合意した他の場所で会合を開きました。その後、 エリザベス女王は、即位 20 年目に前述の法令を復活させ、この有害な民族をあらゆる手段を講じて根絶しようと努めましたが、今日に至るまで何もできませんでした。彼らはエジプト人の名の下にあちこちを歩き回り、エジプト人の顔を染め、エジプト人と同じ服装や衣服を身につけていますが、彼らが何者かと尋ねられても、彼らはイギリス人でそのような州の出身だとしか答えようとせず、自分たちが主張していることとは反対のことを言わざるを得ないのです。
しかし、もう少し目的に近づくと、放浪しても何の利益もなく、命の危険にさらされるだけだと悟ったこれらの人々は、日々減少し、慣れ親しんだ社会から離脱し、その多くが行商人、鋳物師、魔術師となり、その他さまざまな生活様式に転向し、今では魔術が一般的になっているほどになっています。つまり、魔術を職業とする信者たちのことです。言わずにはいられないのですが、彼らの中には、その手先の器用さと機敏さは賞賛に値し、その手品によって、あなたの魔法使い、魔女、魔術師たちと同じくらい優れた仕事をこなしていると思われる人もいるのです。こうした類の人々は、他の人々が見せびらかすようなことを、実際に行動で示す。そして、彼らの多くは、自分たちの能力では到底及ばず、手の届かない稀有な偉業が成し遂げられたと聞くと、間違いなくそれを神によるものとし、何らかの霊の働きによるものと決めつける。しかし実際には、それは単なる幻想、策略、そして手品に過ぎない。今日、そして過去にも、多くの作家が、虚偽の報告だけでなく、幻想や共謀、手品などによっても、悪用されてきた。時には、言葉に自然界の本質を帰し、時には、詐欺や視覚の欺瞞から生じるものを、物事の本質に帰するのだ。しかし、これらの試みが迷信や不信心に陥った場合は、無駄なものとして放棄するか、偽りとして否定するかのいずれかになります。ただし、これらのことがレクリエーションや楽しみのために行われ、隣人を傷つけたり、神の聖なる名を冒涜したり悪用したりするものではない場合は、ここで、またはここで、自然なことが超自然的であるように見せかけられたとしても、それらは不敬虔でもまったく違法でもありません。紳士諸君、もし忍耐していただければ、私は、この魔術と手品の真の本質を、主にどのような点から成り立っているのか、明らかにしよう。何よりも残念なのは、この神秘の秘密を明らかにすることで、それによって生きている哀れな人々の妨げになっていることだ。彼らの行いは単に容認できるだけでなく、大いに賞賛に値するので、神の名を汚したり、人々に神の力を自分たちに帰属させたりせず、常にこの術がどこにあるのかを認めているのだ。
したがって、真のゲーム術は手品にあります。つまり、軽快な手さばきと正確な手先の器用さです。これは2つの方法、特に3つの方法で行われます。第一に、そして最も重要なのは、ボールを隠したり運んだりすることです。第二に、お金の改ざんです。第三に、カードをシャッフルすることです。これらに熟達した者は、多くの技と多くの楽しみを披露することができます。個人であれ公であれ、協力して披露できる、稀有で珍しい実験がいくつかあります。それらはすべて、適切な場所で行われるべきです。そして、私はこれらの奥義を教えるというよりはむしろ発見することを公言しているので、魔術師たちの努力と傾向は、ただ人の目と判断を誤ることであるということをあなた方に示せば十分でしょう。さて、私が言いたいのは、その芸術のいくつかの本当のトリックをできるだけ分かりやすく言葉で明らかにすることです。その中には楽しくて愉快なものもあれば、恐ろしくて必死なものもあり、すべては単なる妄想と偽りの行動に過ぎません。あなたが、これから解読する私のあらゆる技を注意深く観察すればすぐにわかるでしょう。まず、ボールのプレーとゲームから始めます。それらはたくさんありますが、私はそのうちのほんの少しだけ触れ、これと同様に、残りのすべてについても少しずつ、できるだけ分かりやすく説明します。
手品を練習したいという願望など、メモや観察事項を記入します
。
芸人は、自分が出かける物事に対して良い表情をしなければならないことを覚えておいてください。なぜなら、その芸術をより本物らしくするには、良い優雅さと立ち居振る舞いが非常に必要だからです。
あなたの技やトリックは、素早く、きれいに、そして素早く行われなければならず、見る人の目にはトリックが見破られたり、見破られたりしないようにしなければなりません。なぜなら、あなたが下手な人であれば、あなた自身が恥をかくだけでなく、あなたが行っている芸術が見破られ、知られるようになり、その結果、信用を失うことになるからです。
ゆえに、訓練と鍛錬は人を鍛える。訓練は容易であり、それによって巧妙に技を操れば、目と手と耳を欺くことができる。なぜなら、この技ではしばしば失敗し、視覚、触覚、聴覚を欺くことになるからだ。
また、あなたが身につけている装身具が欠けていてはならないことにも注意してください。そうしないと、あなたは不利な立場に立たされます。さらに、あなたがどんなトリックを行うにしても、間違いを犯してその芸術の信用を失墜させないように、注意深くあるべきです。
汝はまた、芸術の言葉、ある種の奇妙な言葉も用いなければならない。それは人々の称賛を高めるだけでなく、汝の暮らしぶりを人々に察知させないようにするためであり、同時に汝が精霊たちと取引していると思わせるためでもある。そして、そのような文章や言葉は、汝の行動や偉業に相応しく相応しい様々な方法で用いられる。「ヘイ・フォルトゥナ、フューリア、ヌンカム、クレド、パスパス、いつ来るのだ、殿？」あるいはこう言うのだ。「ヘイ・イアック、汝の主人の援助のために高く昇り、去って行きなさい。さもなければ。」アリフ、カシル、ザゼ、ヒト、メトメルタット、サトゥルヌス、ユピテル、マルス、ソル、ヴィーナス、マーキュリー、ルナ？あるいはこのように: Drocti, Micocti, et Senarocti, Velu barocti, Asmarocti, Ronnsee, Faronnsee , hey passe passe: この技術に対するこのような多くの観察は必要であり、それがなければ残りはすべて目的にそぐわない。
ボールを使った手品と、1 つ以上のボールを使った手品。
ボールに関して言えば、その遊び方や方法は無数にあります。もしあなたがそれらをうまく操れるなら、100 通りの技を披露できるでしょう。しかし、ボールを空気中に投げ込もうとしたり、口の中に投げ込もうとしたり、左手に投げ込もうとしたり、あるいは好きなように投げ込もうとしたりしても、ボールは右手に静止した状態でなければなりません。最初に鉛の弾丸で練習すれば、コルクの玉で練習する方が早く、より上手にできるようになります。最初の練習で、大きなボールを握る最初の場所は、手のひら、薬指です。しかし、小さなボールは親指で薬指と中指の間に置きます。次に、他の指の間で、次に人差し指と親指の間、人差し指と中指を交互に、練習します。そして、そこに最も偉大で奇妙な技が披露されます。最後に、同じ小さなボールを手のひらで練習します。こうすることで、ボールを手から離すだけでなく、それを手に保持しているように見えるだけでなく、花や五つを、1つと同じくらいきれいに確実に保持できるようになります。これを最初に習得し、巧妙な技を習得すると、素晴らしい技を繰り出すことができます。例として。
この技には、ろうそくを消すための消火器と同じ方法で作られた、同じくらい大きな花の箱が必要です。花の箱がない場合は、小さな燭台、塩売りの燭台、またはそれに類するものを使用できます。
3つまたは4つの球と、同じ数の箱や小さな燭台などを目の前に置きます。まず、左手に1つの球を持ち、同時に他のすべての球も同じようにしっかりと保持しているように見えます。次に、箱など、あるいは何か他のもの（底が空洞で大きなもの）を1つ取り、左手に持っていると思われる球をその下に置くように見えます。そして、他の燭台の下にも同様に置きます。箱などが他の球を授けているように見えます。この間、見る人はそれぞれの球がそれぞれの箱や燭台などの下に置かれていると想定します。これを何らかの呪文や言葉で（下に置く前に）「幸運はもう過去のこと、過ぎ去った」と唱えながら、一方の手で燭台を取り、息を吹きかけながら「ほら、消えたでしょ」と言います。そして同様に、それぞれの燭台の下を同様の優雅さと言葉で見つめます（このことについては、良い優雅さと表情を保つことを忘れてはなりません）。すると、見る人は、それがどこにあるのか不思議に思うでしょう。もし、右手で燭台を持ち上げるときに、3つまたは4つの玉を1つの燭台の下に残し（このように簡単にできます）、すべて手の中に下ろして小指と薬指でしっかりと持ち、箱または燭台などを取ります。他の指で燭台のくぼみに玉を投げ入れなさい（そうすれば、すぐに転がり落ちてしまうことはないでしょう）。そばに立っている人たちは大いに驚くでしょう。しかし、もし左手で燭台の他のものを取って、その下に何も残っていないことを示す際に、後ろに大きな玉か何か他のものを残すとしたら、奇跡はさらに大きくなります。というのは、まず彼らはあなたが奇跡によってすべての玉を持ち去ったと思うでしょう。次にあなたはそれらを同様の手段で戻したと思います。そして彼らは、それらのどれかの下に何か他のものが残っているとは思わないし、見もしません。そしてその後、他の多くの技を行った後、あなたは燭台に戻り、大きな玉をどこに置いたかを思い出し、決してそれに触れず、もう一つ大きな玉を身の回りに持ち、その玉が置かれている燭台から最も遠い燭台の下に、前述の方法と形で同じものを与えるように見えます。そしてあなたが言葉と呪文で同じ箱や燭台などから同じ玉を運び出すように見えるとき（そしてその後、あなたが触れなかった箱などの下にそれを持ってくる）、それは（私が言うには）素晴らしく奇妙に見えるでしょう。
小さなボールを手の中で
大きく膨らませます。
左手に非常に大きなボールを 1 つ、または 3 つの大小さまざまなボールを持ち、1 つまたは 3 つの小さなボールを見せながら、その左手の中にボールを入れているように見せます。その際、以前そこにあった他のボールは隠してかまいません。次に、呪文や言葉を唱えて膨らませ、手を開くなどします。この遊びは 100 通りのバリエーションがあります。箱や燭台の下にあるボールをすべて見つけたら、傍らにいる人のところへ行き、帽子やキャップを脱がせて、底を上に向けながらボールをその中に入れることで、ボールがそこにあるように見せるのです。これらのことは、知っている人にとっては滑稽ですが、知らない人にとっては恐ろしいものです。
1 つまたは複数のボールを消費 (またはむしろコンウイ) して、
何もないものにします。
もしあなたがボールを一つ以上取り、それをもう一方の手に持たせているように見え、そして魅力的な言葉を唱えながら、それを右手から膝の上へと移すとしたら、それは奇妙に思われるでしょう。なぜなら、あなたが左手を開くと、最も鋭い観察者たちがすぐに、それはあなたのもう一方の手にある、そしてあなたもそれを開いてもいい、と言うでしょう。そして、そこに何も見えないと、彼らは大いに驚かされるからです。
ボールズによるもう一つの素晴らしい偉業。
ボールを4つ取り、1つを人差し指と中指の間に挟み、残りの3つをテーブルの上に置きます。次に、1つを取って左手に持ち、その後、もう1つを取って、もう1つを指の間に挟んで左手に持ちます。3つ目を取って、空気中、口中、または好きな場所に投げ入れるふりをし、前と同じように何か言葉や呪文を唱えます。そばに立っている人に、手にいくつあるか尋ねると、2つ以上はないだろうと判断するでしょう。手を広げれば、彼らは騙されていたことに気づくでしょう。しかし、私はボールについてこれ以上話すことはやめておきます。なぜなら、ここで皆さんを一日中引き留めても、その形を教えることはできないし、私がそれについて何を意味しているか、何を書いているかを理解することは、皆さんが以前に実演によってそれを見たことがないかぎりほとんどできないからです。そして、常に右手を開いてまっすぐに保ち、手のひらが見えないようにすることを忘れないでください。それでは、この奇跡で終わりにします。
主に笑いと陽気さをもたらす偉業。
ボールを1つ肩に、もう1つを腕に、3つ目をテーブルの上に置きます。ボールは丸いのでナイフの先には乗りにくいので、そばにいる人にテーブルの上に置くように指示し、3つのボールを一度に口に入れるつもりだと言います。手にペンネのようなナイフを持ち、相手がナイフの先にボールを乗せているときに、柄で相手の指を軽く叩くことができます。他のことは難しいからです。
ボールについては以上です。次に、手品の第二の主要部分である金銭の運搬についてですが、金銭の円周は小さすぎても大きすぎてもいけません。運搬に支障をきたす恐れがあります。
金銭の相続について。
お金の持ち方はボールに劣らず、はるかに簡単です。お金を入れる主な場所は、手のひらです。入れるのに最適なのはテストですが、練習すればどれも同じになります。ただし、お金は非常に小さく、指の間、ほぼ指の先に入れなければなりません。一方、ボールは手のひらのすぐ下に入れます。
片方の手からもう
一方の手へお金を動かすこと。
まず、右手を開いて、それをテストまたはカウンターの上に置き、次に長い左手の指の先をその上に置いて、言葉などを書きます。そして、突然、テスト器具を押さえていた右手を指から滑らせ、手をほんの少し曲げて、テスト器具をそこに留め、そして、（私が言うには）すぐに右手を左手から引き抜き、テスト器具をそこに残したように見えるようにする。特に、やがて左手を閉じるときには、本当にやったことがより明白に見えるように、ナイフを取り、大きな音を立てるように叩くように見せてもよい。ただし、左手にピース（何もない）を叩く代わりに、左手でナイフの先端をしっかりと持ち、もう一方の手に持ったテスト器具を叩くと、左手のお金に当たったように見える。次に、言葉を交わして手を開く。何も見えなかったら、テスト器具がどのように外されたのか不思議に思うだろう。
お金をカウンターに変換、
またはカウンターをお金に変換すること。
見る人を騙すもう一つの方法は、テスターで前と同じようにして、左手のひらにカウンターを持ち、密かにそこにテスターを入れているように見せかけることです。テスターは右手にまだ保持されており、左手を開くと、テスターがカウンターに変化したように見えます。
一人のテスターを一方の手に、もう一人を手に持ち
、言葉で
それらを一つにする。
一度右手に一枚の金貨を持ち帰ることができた者は、その手段で百もの愉快な考えを示すことができ、一枚だけでなく二、三枚も残すことができる。そして見よ、一枚の金貨を左手に持ち、それを右手に持ち続けながら、一緒にもう一枚の同じ金貨を取り、言葉で両方の金貨を一つにまとめているように見えるかもしれない。
遺言書の1部を他人の手に渡し、もう1部を
自分の手に渡し、その両方を
言葉で他人の手に渡すこと。
二枚の証書を三十枚ずつ並べ、一枚の証書の代わりに、それを他人の手に渡しなさい。そして、一枚の証書を左手に渡したように見せかけ、言葉によって、自分の手の中の証書を他人の手に渡したように見せかけなさい。あなたがその左手を開いても、何も見えないでしょう。そして、相手が手を開くと、一枚だと思っていたものが二枚あることに気づくでしょう。この方法によって、百の思いつきが示されると言えるでしょう。
お金を少し捨てて、
好きな場所でまた見つけること。
右手の中指と薬指で、同じ手のひらにテストピースを差し込み、投げ捨てたように見せかけて、そのまま動かさないでおくと、不思議なことに思えるだろう。つまり、再びそれを見つけた時、別の人が全く同じピースを授けた場所を見つけるのだ。しかし、これらのことは練習なしにはできない。そこで、多くの人が比較的容易に、しかし他のものと同じくらい奇妙な方法で実現できることを示していこう。それらは知られていないため、大げさに賞賛されるが、知られていないため、嘲笑され、全く顧みられない。
テスターまたはグロートを作ったり、ポットから飛び出したり、
言葉とともにテーブルの上を走ったりする。
魔術師がテスターまたは穀物を手に取り、それを鍋に投げ入れるか、テーブルの中央に置き、呪文を唱えてそれを鍋から飛び出させたり、テーブルに沿って自分の方へ、あるいは自分の方から逃げ出させたりするのを見るでしょう。これは奇跡のように思えますが、実際には女性の長い黒髪を穀物の縁に固定し、スペイン針で小さな穴を開けてその縁に固定しているのです。ナイフやその他の小さな物でも同様に使用できます。しかし、それを自分の手から離したい場合は、すべての魔術に油を注ぎ、修正するための共謀者が必要です。この芸当は夜間に行うとさらに奇妙になります。見物人と魔術師の間にろうそくを置きます。その場合、視覚が妨げられ、考えを捨てることができなくなります。
非常に美しいトリックで、格子や格子模様の物体を
テーブルから沈めたり、
手持ちのハンカチから非常に奇妙に消えたりします。
盗賊は時々、一匁硬貨か小銭を借りて、あなたの目の前で印をつけ、ハンカチの中に入れ、よく見て触ることができるように巻き上げます。それからハンカチを取り、一匁硬貨があるかどうか触ってみろと命じます。そして、同じハンカチを燭台か何かの下に置くようにも言います。それから洗面器を持ってきて、そのハンカチを燭台にかざし、呪文を唱えます。するとすぐに一匁硬貨が洗面器の中に落ちるのを耳で聞きます。これが終わると、盗賊は燭台を取り、ハンカチの房を持って振ります。するとお金は消えてしまいます。これはどんな奇行よりも奇妙に思えます。しかし、それが知られると、奇跡は真実になります。ハンカチの隅に精巧に数え札を縫い付けるのと同じことだからです。カウンターより少し大きいリネンの布で覆われていて、その角を、あなたに渡された一塊りの布でハンカチの真ん中に挟み、もう片方を手か膝に持たせ、その後、それを板から引き抜いて、洗面器の中に落とすようにしなければなりません。
片手に持っていた1シリングをもう片方の手に持ち替え、 武器のように
両腕を前に出す。
さらに、お金の場合のように、大きな奇跡の中にいくつかの楽しいおもちゃを混ぜることも必要です。両手に1シリングを持って、武器を外に出し、それらを少しでも近づけずに両方の手を一方の手に持つことを賭けます。賭けが置かれている間、武器を十字架のように外に出し、身体を回転させ、一方の手からシリングをテーブルの上に置き、反対側に向きを変えてもう一方の手でそれを受け取ります。そうすれば、賭けに勝つことができます。
カードとサイコロについて、その使い方に関する注意事項
、カードの使い方と取り扱いに関する特別なルール、そしてカードを使って行う 難しい不思議なことすべてを達成する方法
と手順 。
あなたたちに無駄金を分け与えたので、トランプとサイコロをやらせよう。二人の正直な友人が二人をくびきで繋ぎ、この王国で何百人もの者を出し抜いてきた。これは、詐欺師たちが働き、その手柄を誇示する些細な事柄ではない。こうした詐欺によって、多くの詐欺師が金銭だけでなく、土地、健康、時間、そして誠実さまでも失った。私は（できるとしても）詐欺師が行う卑劣な詐欺を敢えて明かすつもりはない。善意の人々に不快感を与え、単純な損害や損失、そして悪事を働くための悪の機会を与えることになるからだ。ところで、私はサイコロとその対価について、警告として少し話したいと思います。それは、皆さんが彼らの悪口に気を付けるようになり、彼らの行いを追跡するヒントを与えるためではありません。
まず、ラングレというサイコロを知っておく必要があります。これは、単純な人間が滅多に耳にしたことがないサイコロですが、よく見かける高価なサイコロです。このサイコロはよく加工されており、見た目も良く、正方形に見えますが、他のどのサイコロよりも長く、ケーターとトリーに彫られています。そのため、ラングレと呼ばれます。また、長い方の端が下向きに傾き、6、1、2、またはエースに向くため、バード・ケーター・トリーとも呼ばれます。それらの主な対はノウムにあります。なぜなら、バードのペアがテーブルの上を歩いている間、テーブルのざらつきやその他の障害によってそれらが止まってしまい、仲間に逆らって走るという、非常に偶然でない限り、5つも9つも投げることはできないからです。なぜなら、ケータやトリーがなければ、5つも9つも来ることはないのはご存じのとおりです。
しかし、この理由から、最初のサイコロを持つ者は、常にテーブル上の全員を奪い、奪い取ろうとしている、と言うでしょう。これを助けるために、フラット・キャター・トリーと呼ばれる奇数のサイコロを用意しておく必要があります。トリーとキャターは常に一方のサイコロに賭けられ、もう一方のサイコロに賭けるチャンスはなく、5か9を出して投げ捨て、すべてを失う可能性があります。
さて、ここで、フラット ダイスを出し入れするために彼らがどんなシフトを持っているかをご紹介します。これは、イグリングの非常に巧妙な特性で、彼らにとってはフォイスティングと呼ばれています。これは、フォスター リストと同じ頻度で、手の中に簡単に持ち運べる軽快さにほかなりません。そのため、プレーヤーかパートナーがダイスを投げるときには、大きな目が出て、希望どおりの勝ちを収めるまで、フラット ダイスは出ません。そうでない場合は、プレーヤーがわざと愚かな人々に 1 つか 2 つの手を投げさせて、ゲームを続ける勇気を与え、勝つ希望を抱かせない限り、フラット ダイスは 1 つだけです。
私が知っているこれらのことは、単純な者には実に奇妙に思え、未だに理解できない。一体どのようにしてこれほど多くのサイコロを片手に持ち、あれほど頻繁に切り換え、しかも全く見破られないのか。以前も言ったように、詐欺師の巧妙さは、その偉業を知るまでは理性の範囲を超えているように思える。しかし、努力と労力で成し遂げられないこととは何だろうか。巧みに、そして容易に、同じ手でお金を操作することは、なかなか習得できないことであり、大胆な精神と長年の経験を必要とする。詐欺師が最初に習得する技術の一つではあるが。
偽のサイコロ、フルロン、ハイマン、ロウマン、ヒョウタン、ブラスルドサイコロ、グレイ、デミー、コントラリーなど、さまざまな対極を持つものについて、これ以上何を言うべきでしょうか。しかし、この主題に固執するつもりはありません。むしろ、私は自分のペンと時間を費やして、すべての賭博師を説得し、どのサイコロを使用するかだけでなく、どのような仲間とどこで賭博をするかに注意するよう促したいと思います。紳士諸君、彼らの間で見られる友好的な娯楽はすべて、他の目的ではなく、賭博を強要し、それによって、あなたのビジネス全体ではないにしても、大きな損失を生み出すためにあることを確信してください。
したがって、サイコロで何かを賭けるのは絶対にやめ、どこでプレイするにしても、不正行為の疑いと疑念を持ち続けなさい。不正行為の伝染は今や非常にひどくなり、あらゆる場所に群がっています。したがって、そのような人々との付き合いを完全に避けない限り、安全ではいられません。
サイコロを離れてカードに戻ると、そこにはサイコロと同じくらい多くの虚偽と欺瞞があります。したがって、どちらにももう一方と同じくらい多くのことを明らかにします。なぜなら、どちらが良いか、あるいはむしろ悪いかを選択する意味を与えたくないからです。カードのシャッフルと分類にはわずかな違いがあり、どのようなゲームをプレイしようと、事前にすべてが失われますが、プレーヤーまたはスタンドのどちらかに共謀者がいる場合、害を回避することはできません。
したがって、見知らぬ人の中で、単純または酔っているように見える人と遊ぶときは注意してください。彼らの習慣の下には、最も特別な仲間がいます。そして、あなたが彼らの単純さと不完全さで彼らを騙そうと思っている間（そしておそらく彼らの共犯者たちにそれを信じさせられる間）、あなた自身が、最も騙されることになります。
また、傍観者や傍観者にも気を付けなさい。特に、あなたの側に賭ける人々には注意しなさい。彼らはあなたの賭けを疑うことなく見ている一方で、賭けている相手に合図を送ってそれを見破ります。彼らは共犯者であり、この点については、他の者よりも優れた示唆から生じていると私は考えます。
カルデスでの共謀による策略。
賭博師は、イカサマ達に何度も騙され、多くの損失を被った後、賭博に非常に疑い深くなり、近くの客に自分の賭博を覗かせないようにした。そこで、イカサマ達は新しい策略を考案した。それは、女が自分のすぐそばに座り、針を素早く、そしてゆっくりと引くことで、賭博師に自分の賭博が何であるかを示す合図を与えるというものだった。
他にも助けとなるものがある。例えば、コセンをベンチに座らせ、その背後の壁に巨大な鏡を設置する。その鏡で、詐欺師はいつでも手札に何があるかを見ることができる。こうして、練習するカードが多数ではなく、少数であれば、この一つの結論が得られる。つまり、カードをプレイする権利が与えられ、その中に座った者は、負ける可能性が非常に高いということである。
しかし、あまりに規則正しく生きている者も多く、どんなことでも一銭たりとも冒険につぎ込もうとしない者もいる。また、あまりに無能なために、狡猾さに欠けるため遊ぶのを我慢せざるを得ない者もいる。しかし、どんな男でも彼らの仲間に入るのは難しい。彼らは男を何らかのゲームに引き込もうとする。この目的のために、彼らの第一の目的は、あらゆる可能な手段を使って、男の本性や男が最も傾向のあることを理解しようとすることである。もし女との付き合いを楽しんでいるのが分かったら、彼らはその男を解雇法で打とうとする。（彼らがそれを破った）そして、国中のすべての遊女が詐欺師と親しい知り合いであるということを常に規則として受け入れる。
そのため、彼らにとって、恋するコーセンのために、みだらな好色な貴婦人が常に彼の愛する相手であることを誇りにするのは、それほど難しいことではない。そして彼らは、宴会や酒宴、タウエルネス狩りに興じる。この愚かなコーセンは、家や衣服に多額の費用を費やすことになる。さもなければ、彼は一度も女主人の唇にキスしてもらうことさえ許されないだろう。そして、会話の途中で、彼女は、自分のために、トランプやサイコロで遊ぶのに20～30クラウンを賭けるのだ、と理由を言う。「女の運なんて、あなたにはわからないわ（と彼女は言った）。もし彼がそれを断ったとしても、彼女はその件をとても親切に受け止め、絹のガウンやキルト以下では妥協できないでしょう。」
しかし今、もしこの詐欺師たちが、彼が傷ついた器を好まず、処女に夢中になっていることに気づいたなら、一時間の警告で、アイオネ・シルエルピンをまるでスチュワーデスに来たことがないかのように立派な乙女にするための素晴らしい呪文を唱えることができるだろう。しかし、貞淑な耳を侮辱する行為なので、これらのことは放っておくことにする。私は彼らの不興を買ったくはないが、これらの賭博師たちは一年間であらゆる詐欺を働いている。さて、我々の目的のために。
カードの使い方には 2 種類あります。1 つは、プリメロ、トランプ、サント、デコイなどのゲーム (1 つ以上) で遊ぶことです。
Cardes のもう一つの目的は、手品の技を披露することです。
第一に、それが娯楽のために行われ、神の聖なる名を冒涜したり、同胞や隣人を傷つけたりしないのであれば、大目に見られるべきです。しかし、今は（さらに残念なことに）、本来あるべきように行われておらず、それによってしばしば多くの害が生じています。
第一に、今や大流行しているカードゲームには、多くの欺瞞が存在します。ある者は針でカードをつまみ、ある者は爪でこっそりカードをつまみ、ある者は角をひっくり返し、ある者はインクで細かい点を付けます。またある者はスペインやイタリアへ旅してカードゲームの巧妙なトリックや風変わりなやり方を学び、帰国してイギリスでそれで大金を勝ち取るのです。しかし、それでも最後には、国内で新たな手品を考案する優れた才人たちに、彼らは依然として打ち負かされます。
トランプ、サンテ、その他の類似のゲームでは、端で切ることは大きな利益になりますが、バムカードで切ること、つまり細かく下または上に切ること、つまりストックまたは捨てられたカードを盗むことも利益になります。
デコイでは、彼らは20の手札を一緒に引き、勝つか負けるかの確信に基づいてプレイします。私が前に述べたように、他の助けもあります。それは、鏡と同盟です。これらや同様のものはすべて、兄弟をだまして傷つける傾向があります。しかし、私たちは、気分を明るくし、気晴らしをさせる、そしてそれ自体が、悪用されない限り、害を及ぼさない、カードの他のバージョンに進みます。カードを使った技や遊びを披露する際の基本的なポイントは、カードを素早くシャッフルすることと、特定のカードを常に一番下か、カードの山のどこかに、そこから4～5枚離して置いておくことです。こうすることで、奇跡を起こしているように見えるでしょう。なぜなら、たとえあなたがそれをしているように見えても、後でよくシャッフルすれば、疑われることはないからです。ここで注意しておきたいのは、一番下のカードを取っておく際には、シャッフル中は常に、そのカードをその下にあるすべてのカードの少し前か少し後ろに置き、人差し指のすぐ前か、他のカードの少し後ろに置き、左手の小指がそれに当たるようにすることです。より準備ができて、より良い方法：シャッフルの初めに、できるだけ厚くシャッフルし、最後に下のカードを（何らかの目的のために取っておいた分だけ）他のカードより少し前か後ろにデッキの上に投げます。常に、パックが前に置かれている場合は人差し指を、パックが後ろに置かれている場合は小指を、カードの間にではなく、一番下のカードに合わせるようにして滑り込ませます。指が触れたら、カードをもう一度シャッフルするまでそこに保持します。下に保管しておいたカードがここに完璧であれば、カードでリストしたほぼすべてのことができます。この方法では、8 枚、12 枚、または 20 枚のカードで構成されているパックを作成したとしても、下のカードの隣にまとめて保管し、見物人を満足させるために、またサンプルとして、また、1 枚の下でのさまざまな動作を示すために、頻繁にシャッフルします。
4 つのエースを配り、それを 4 つのナウにまとめる方法
。
8 枚のカードの束を作ります。4 枚のエースと 4 枚のエースです。8 枚のカードはすべてすぐに一緒に並んでいる必要がありますが、それぞれのエースと 1 枚は表向きにされ、同じ 8 枚のカードは束の一番下の場所にも並んでいる必要があります。次に、2 回目のシャッフルのとき、または少なくともその束のシャッフルの最後には、そのようにシャッフルします。その束のうち 1 枚のエースは一番下、またはその場所がわかっている場所に置いておきます。また、常に、前述の束と、さらに 3 枚または 4 枚のカードが分離できないように、そのエースとすぐに一緒に並んでいるようにします。次に、何らかのスピーチまたはその他の方法で、カードをテーブルの端に置き、アカウントを隠すために、2 枚目のカードの一部をこっそり出します。これは、山札を前に出しているエースの 1 つです。両手にエースまたはキープカードを持ち、立っている人に下側のカード（エースまたはキープカード）を見せ、同時に指の先端または片方（次のカード）を４本の指で覆います。同じ指を引き出してテーブルの上に置きます。次に、束を保ったまま再度シャッフルし、２枚のエースを底に一緒に置きます。したがって、乱れたカードを整え、その動作に美しさと容認性を与えるために、束の一番上のカードを取り除き、カードの真ん中に押し込みます。次に、一番下のカード（エースの１枚）を取り除き、同様にそれを渡します。次に、前と同じように開始し、別のエースを見せ、その代わりに別の指を置き、これを４枚のエースの代わりに４枚の指を置くまで続けます。テーブルに 4 枚のエースがあると考えながらこれをすべて見ている観客は、大いに虐待され、その変化に驚愕するでしょう。
同じカードが山札にシャッフルされたときに、一番下にどのカードがあるのかを見分ける方法。
カードを最初に見た時、または、印を付けなかったかのようにした時は、同じカードを一番下に置いて、教わった前と同じようにカードをシャッフルし、自分のカードが再び一番下に戻るまで続けます。 次に、同じカードを見た人にそれを見せ、覚えておいてもらいながら、カードをシャッフルするか、誰かにシャッフルさせます。なぜなら、あなたはすでにカードを知っているので、いつでも彼らが見たカードを説明できますが、それは非常に困難なことであり、大変なことです。
手に 4 枚のキングを持ち、言葉でそれらを 4 枚の
エースに変え、その後それらをすべて
順番に白のカードにする奇妙で優れたトリック。
魔術師が手札からキングを 4 枚取り、それをあなたに見せるのを目にするでしょう。それからいくつかの言葉と呪文を唱えた後、キングを 1 枚取り除き、もう 1 枚だけ別のカードを加えて、あなたの目の前のテーブルの上に放り投げます。次に、再びそれらを取って息を吹きかけ、両面が白い白のカードに変えてあなたに見せます。再び呪文を唱えた後、前と同じように (表を下にして) それらを置き、再びそれらを取って 4 枚のエースを見せ、さらに息を吹きかけます。これにより、さらに不思議が増しますが、私の考えでは、このトリックは他のトリックに劣るものではありません。知られていないため、観客には非常に奇妙に見えますが、あなたがそれを知った後、このトリックは美しいと言わざるを得ません。さて、この芸当を成し遂げるには、その目的のためにカード（ハーフカードと呼んでもいい）を作らなければならない。つまり、半分がキングで残り半分がエースであるようにし、エースを一方の上に重ねると、キングしか見えなくなるようにし、次にキングを下向きにすると、4 つのエースが見えるようになる。エースを見せたい時は、2 枚の完全なカードを用意し、1 枚の完全なキングでエースの 1 枚を覆い、そうでないと認識されてしまうため、もう 1 枚のエースでキングの上に置く。そして、すべてを白くしたい時は、カードを少し下向きに置き、エースを隠すと、すべて白く見えるようになる。4 枚のカードについても同様にして、その上に 4 枚の五つを置くことができる。残りのカードについても同様である。しかし、これは実演なしではよく見せることはできない。
これまで私は、3 つの主な種類の狩猟について述べてきましたが、ここでは、私的なものか公的なものかを問わず、同盟による狩猟についてお話ししたいと思います。
秘密の陰謀とは、ある者が（他人と契約を結ぶことなく、自分自身で特別に計画して）見ている者を、すでに個人的に成し遂げた奇跡を、彼らの前で突然行うと信じ込ませることである。例として、その人はカードかそれに似たものを見せ、さらに「どんな印があるのか見てみろ」と言い、それを燃やし、その後すぐに、同じように印のついた別のカードを誰かのポケットか、自分が以前置いておいた隅から取り出す。その種の幻想を思い浮かべない単純な見ている者は、驚きと感嘆の声を上げるが、奇跡や不思議な業を期待しているのである。
ある王の前で、ある鳩職人が成し遂げた注目すべき偉業について読んだことがあります。その職人は壁に鳩の絵を描き、家の屋根に鳩が止まっているのを見て、王に「さあ、鳩職人が自分の職人の師匠なら、一体何ができるか、陛下にもお見せしましょう」と言い、その絵をナイフで何度も、力強く、力強く刺しました。すると鳩は家の屋根から落ちて死んでしまいました。この出来事がどのように受け止められ、どんな驚きがあったのか、そして、他の殺人に利用されることのないよう、どのようにしてその技を二度と使うことを禁じられたのか、想像がつくでしょう。この話は今でも正典として伝えられていますが、実際にその技や軽妙な行為を教えられると、嘲りであり、単なる幻覚だと思うでしょう。
この謎を解き明かすと、この哀れな鳩は以前、鳩商人の手に渡っていたのである。鳩商人は鳩に、ヌクス・ホミカか何かの毒を一杯押し込んだのである。鳩の性質上、この毒はあまりにも強烈なもので、投与後半時間以上は生き延びることができなかった。薬を与えられた後に放たれると、鳩はいつも隣の家の屋上に登る。もしそこに鳩が既に座っているなら、鳩はむしろそうするだろう。そして少しすると、完全に死んでしまったか、非常に驚いて、下に落ちてしまう。しかしその間に、鳩商人は、ある意味では時間を延ばすため、またある意味では見る人の信用と賞賛を得るために、巧みな言葉を駆使するのである。
カードの場合と同じように、秘密の共謀によって技を見せることができるように、他の 2 つ、つまりボールとお金の場合も、1 シリングまたは他の物に印を付けて、それを川または深い池に投げ入れ、その前に同様の印を付けて、別の秘密の場所にシリングを隠しておき、すぐに誰かにそれを取りに行くように命じて、それが川に投げ入れたものとまったく同じものだと信じ込ませると、見る人は大いにそれを見るでしょう。このような技は数多く実行できますが、公然と共謀して、ある人が他の人に財布にいくらお金があり、同様のおもちゃが 100 個あるかを伝えることによって、より多くが実行されます。
公的同盟と
それが何から成り立っているか。
公然たる同盟とは、二人の人物が事前に協定を結んでいる場合のことである。一方が主導権を握り、他方が奇跡を行う、あるいはむしろ、見る者を欺き、中傷する補助役となる。例えば、私が大勢の前で、あなたと私が事前に合意していた、あなたが何を考え、何をしたか、あるいは何をするか、何をするか、何を考えるかを告げる時のように。そして、これが巧妙かつ綿密に扱われれば、見る者たちは大いに感嘆するだろう。特に、彼らが何らかの芸術、魔術、あるいは手品によって、事前に驚かされ、中傷されている場合はなおさらである。簡単にいくつかの結論を述べ、それから他の種類の偉業について述べていこう。
鳴らす音によって、あるカーストがクロスかパイルかを知る方法を説明します
共謀者（相手はあなたに反対する単純な、あるいは頑固な人物に見える）と賭けをしましょう。ドアの後ろに立って、（金を鳴らす音で）彼が十字架を投げたのか山札を投げたのかを当てるのです。そうすれば、あなたが立ち去り、共謀者が証人の前で金を盗んだ後、彼は「十字架なら何だ？ 」「山札なら何だ？」など、あなたが合意した他の合図を言うはずです。そうすれば、あなたは必ず正しく推測できます。この方法を使えば、もしあなたに霊感があれば、何百もの奇跡を起こしたように見え、遠くにいる人の考えや言葉を聞き出すことができるでしょう。
盗まれた馬がどこにいるかを知る方法。
カスバート・コニーキャッチャーと スワート・ラターという二人の男は、ウィッティントン・カレッジで学位を取った 仲間で、同盟を組んで、田舎の住民をひどく侮辱した。 カスバートは、隣人の馬、牛、子馬などを隠し、スワート・ラター（カスバートは以前、仲間の居場所を教えていた）に送り、仲間たちを彼のところへ送ると約束し、仲間の様子を詳しく伝え、複数の手ぶりで知らせた。こうして、 スワートは仲間たちが初めて玄関に入った時に、どこから来たのかを告げ、馬、牛などが盗まれたが、犯人はそれを連れ戻して、自分の家から南西など１マイル以内に置かなければならないと言った。カスバートと彼によって区画が定められ、群れが以前作られた通りだった。このカスバートは、ある者からは尊敬され、またある者からは魔女だと考えられている。彼は占い師とみなされているが、一般的には賢者と呼ばれており、盗まれたものがどこにあるのかを独力で教え、パウロの尖塔を再建することができる。
裸で踊らせる。
そういう連中が、稀な技を繰り出し、人を裸で踊らせるという話が伝わっている。それを実現するには、貧しい少年を仲間に仕立てなさい。呪文や言葉を唱えた後、少年は服を着て裸になる。服を着せている間も、少年は体を震わせ、足を踏み鳴らし、泣き叫び、それでも服を着せようと急ぎ、ついには裸になる。もし誰もそこまで行かせられなければ、少年が足を踏み鳴らし、体を震わせ、服を着せ始めるまで待てばよい。それから（仲間の注意を引くために）少年を解放したように見せかけるのだ。
そのようなものを食器棚の上にしっかりと立てて、
言葉の力でそこから落とす。
貴様の食器棚は、貴様の共犯者がその部屋の窓の裏、外の隅に黒い三日月形の杖を置けるような場所に置きなさい。そして貴様が静かに声をかけると、その杖を鍋に巻き付けて引き抜くのだ。これがユダヤ人エレアゼルの偉業であり 、ヨセフスはこれを奇跡と伝えている。
ここまで、手品と同盟の 3 つの主要な行為について述べてきましたが、次に、いくつかの普通の技について触れたいと思います。これらは美しいものですが、他の技とまったく比較できるものではありません。私が言っているのは、手の発想と機敏さに関するものですが、無知な人や動作を知らない人にとっては、奇妙で素晴らしいものに見えるでしょう。
ある穀物を別の穀物に変えたり、穀物や角質を消費して完全になくしたりするボックス。
偽の底を持つ箱を盗む人々がおり、そこには多くの偽の仕掛けが施されている。まず、両端に同じように覆われた、あるいはむしろ脚が付いた箱を用意し、一方の端の底は、そこに研磨された穀物またはコショウの線が1列入るだけの深さしかない。次に、もう一方の端の空洞に、別の種類の穀物、粉末、または粉末を入れるように頼む。そしてそれを覆い、帽子または燭台の下に置き、そこに入れたり、そこから引き出したりする際に、箱を回転させて反対側の端を開けると、反対の穀物が現れる。あるいは、研磨された端を最初に見せ（その端を、すでに研磨されている穀物の入った袋に突然押し込む）、次に空の箱を見せるようにする。
一つの箱に入っている角を、別の箱に（言葉と呪文を使って）移す方法
。
もう一つ、鐘の形をした箱があります。その中に、前述の中空の箱が入るだけの量の穀物を入れます。それから、テスターのように幅の広い革片で覆います。この革片を鐘の中央部分、つまり腰の部分に強く押し付けると、穀物がしっかりとくっついて支えられます。同じ革の端が濡れていれば、よりしっかりと固定されます。次に、（前述のように）穀物に浸したもう一つの箱を取り、それを空の端を上にしてテーブルの上に置きます。その中の穀物をもう一つの箱、つまり鐘の中に入れます。その箱をテーブルの上に強く置くと、中の革と穀物が落ち、前述の鐘がテーブルから外れるのと同じように落ちます。すると、穀物がその上に横たわり、栓が一緒に隠され、覆われているのが見えるでしょう。そして、もう一方の箱を見つけると、中には何も残らない。すぐに、角を一方の手でもう一方の手の中、または膝や帽子の中に押し込む。この箱には、ヒキガエルを入れるなど、さまざまな技が可能で、角から回したことを確認する。すると、多くの見る人が、それがイグラーの技と奇跡が行われる魔術師の悪魔であると考えるだろう。
口から無数の紐を引き出す方法
。色や長さを何でも指定でき、
中に何かが入っているのが見えることはありません。
口からレースを引き出すという行為は、今では少々古臭い。猟師が、ヤード単位でレースを売って、女中の間で大儲けしている。猟師は、レースの丸い底を一つ口に入れ、また一つ引き出すと同時に、各ヤードの端で結び目を作って、それが歯に当たるようにし、それから切り取る。そのため、見る者は二度、三度と騙される。帽子に入るほどのレースや、あなたが挙げた色のレースが、口から何ヤードも引き出されているのを見て、それでも猟師は口の中に何もないかのように話すのだ。前述したいくつかの理由から、私が説明するのを嫌がる猟の技は数多くあります。その中には、一般的なもの、珍しいもの、そして必死のものもあります。そこで、必死で危険な猟の技をいくつか紹介します。その技によって、愚かな猟師は言葉でどんな生き物でも自分の好きなように傷つけたり助けたり、殺したり救ったりできると単純な人が思い込んでしまいます。まず、あらゆる種類の鳥を殺して救出します。
雌鶏、ひよこ、または雄牛を殺し、
再び命を与えること。
雌鶏などを用意し、ナウル、あるいは鋭利なナイフを頭の真ん中に、刃をくちばしの方に向け刺し、死を逃れられないように見せかける。それから呪文を唱え、ナイフを引き抜き、目の前に小石を置く。すると雌鶏は食べて生き続ける。傷で傷ついたり、赤くなったりすることはない。なぜなら、脳は頭の奥深くにあるため、たとえナイフを鶏冠と脳の間に突き刺しても、脳には触れないからだ。雌鶏がボドキンで頭を突き通した自然な原因にもかかわらず、それは生き続けます。そして、これをした後は、自分の言葉や行動を、自分自身の悲惨な傷と回復に結びつけることができるでしょう。
ナイフを食べ、別の場所から取り出す。
ナイフを手に取り、両手で持ちます。先端が少し見える程度に、最初は音を立てる程度に噛みます。次に、ナイフの大きな部分を口に入れるようにして、手を滑らせると、口の中にさらに何かが入っているように見え、そこに収容できる量を超えます。次に、飲み物などを用意し、先ほどと同じように両手を握りしめたまま、ナイフが膝の中に滑り込むまで待ちます。次に、座っているテーブルの端から拳を離します（この状態からナイフが最も簡単に膝の中に滑り落ちる可能性があるためです）。ナイフを噛む代わりに、爪で少しつまみ、ナイフを口の中に押し込むようにして待ちます。きれいに仕上げるときれいになります。次に、その隣の手を広げ、もう一方の手を突き出し、そこにいる人々に、その手を離して口の中に突っ込んだように見えるようにします。次に、刺したり、脅かしたりする表情をした後、飲み物を要求します。最後に、手を膝に置いて、そのナイフを手に取り、背後から、または好きな場所から取り出しているように見せかけます。ただし、同様のナイフと共謀者がもう 1 つあれば、これによって 20 の注目すべき奇跡を行うことができます。たとえば、近くにいる人をどこかの庭または果樹園に送り、そのナイフが刺さっている木または草を説明してもらうことができます。または、見知らぬ人に鞘やポケットなどを渡してあげることができます。
傷つけることなく、頭にゴム通しを突き刺す。
柄の部分が空洞になっている、刃が滑り込むようなボドキンを用意します。ポイントを下に向けて額に当て、頭に突き刺すようなイメージで、（手に小さなスポンジを持って）血やワインを絞り出します。見る人は、（かなり飲んだと言えるでしょうが）血やワインが額から流れ出ていると思うでしょう。痛みと吐き気を感じたら、ポイントを下に向けて手を急に引っ込めます。すると、ハンドルに突き刺さっているとは思えないほど、抜け落ちます。すぐにそのボドキンを膝かポケットに押し込み、同じようにして別のボドキンを取り出し、そのイメージで絞り出します。
あなたの鼻を半分に切り裂き、
すぐに何の薬もなしにそれを治す。
真ん中に丸い穴のあるナイフを鼻に当ててください。すると、鼻が真っ二つに切れたように見えます。これは簡単にできますが、素早く行われると見る人の目を欺くことになります。これらすべてにおいて、あなたは同じものを引き抜くと見せるための隙間のないナイフと、語るための脅迫の言葉、傷を明らかにするための血、そして機敏な伝達力のようなものを常に持っていることを誇りに思っています。
頬に指輪を通す。
頬に危険に思える、なかなかの技がある。それを行うには、同じ色で同じ量の指輪を二つ用意し、一つは頬に押し付けられるようばらばらに削る。もう一つはそのままの形で棒の上に載せ、棒の真ん中に手を当て、同じ棒の両端をそばに立っている人にしっかりと持たせる。次に指輪を頬から引き抜き、棒の同じ部分に指輪をきれいに打ち付ける。その際、指輪は手に持ったままにしておく。次にもう一方の手を棒から引き離し、指輪を回す。すると、頬に当てていた指輪をその上に置いたように見えるだろう。
この種の他の多くの美しい技は、ここに記述することができるだろう。例えば、人の首を切り落としてそれを皿に置くこと（魔術師はこれを洗礼者聖イオアンの首飾りと呼んでいる）、また、非常に奇妙なやり方で短剣またはボドキンを腹に突き刺し、すぐに回復すること、次に前に練習したボドキンで別のやり方で突き刺すこと、また、見ていて驚くほどに、自分の鼻、口、または手に非常に慎重に紐を引くことなど、その他多数があるが、ここでは簡潔のために控える。ワインやビールを飲んだ後に漏斗を使って額や耳からワインやビールを出す、とても素敵なトリックがあるが、その下手な魔術師たちのトリックを一度に全部知らせたくないので、そのトリックは紹介したくない。タオルを燃やして口から火を出す方法もあるが、そのすべてについては、前に述べた理由により、ここでは紹介を省略する。しかし、別の種類の魔術師、というよりは詐欺師たちのところへ連れて行ってください。彼らは自らを錬金術師と呼び、自らを学者だと称し、賢者の石を持っていると主張しています。これらの神秘学や煙の科学の教授たちは、単純な人や利益を追い求める貪欲な欲望に駆り立てられた人をだまして騙す方法を研究し、模索しています。彼らは、正直で率直なふりをしながら、少しずつそのような人達に近づき、彼らの欲望を知り、足の長さを知るまで、彼らに奇跡を起こし、銅から銀を、銀から金を作ることができると告げるのです。少し前にバタシーにそんな人がいました。貧しいながらも町にやって来て、賢者の石を持っていると信じて町の人々を困らせたのです。すると、彼の友人の一人が、彼ともっと親しくなりたいと願いました。彼は自分の家で粗末な宿を貸してくれ、やがて賢者の石を手に入れるための技術を彼から学べることを期待して、とても親切にしてくれました。ある日、この鍛冶屋（おそらく鍛冶屋でしょう）と乞食の芸術家が一緒にいた時、彼は誰よりも彼に自分の知識を分け与えてほしいと頼み、もし喜んでそうしてくれるなら、絶対にそうする、と約束しました。彼の財布も彼自身も、彼の命令に従うのだと断言しました。つまり、私の紳士は最初は少し慎重でしたが、新しい友人の熱心な要請により、ついに彼に、彼に打ち明けるべきことを秘密にするよう命じ、謙遜した。鍛冶屋は黙っていると誓った。そこで、私のおせっかいな仲間は彼にこう指示した。
ユリの月に、この作業とこの隠された秘密を実現するための最初かつ主要な事項であるはずのフェアネの種子を探しなさい。彼によれば、もしお前がほんの一オンスの恐怖の種を持っていたら、永遠に助かるであろう、というのは、それは非常に見つけにくいからである。そこで彼は翌朝すぐに山に登り（というのは、彼がこの計り知れない種を探すように彼に指示したのとほぼ同じ時期だったからである）、恐怖の種が豊富に生えているヒースの周りを非常に熱心に探し、しかし、わずかなビールも欲しくて、かがんで背中をパチパチ鳴らし、ほこりで喉をふさぎながら、一日の大半を捜索に費やしたので、かわいそうなスミスは食べ物も欲しくて気絶しそうになった。偶然、町の人が通りかかり、彼がそんなに熱心に山を捜しているのを見て、何を探しているのか見当もつかなかったので、彼に何をそんなに熱心に探しているのかと尋ねた。鍛冶屋は言った。「もし見つけられたら、私は永遠に生き続けるだろう。なぜ、奴はそんなことを言うんだ？」「いや、鍛冶屋は君には言えない。教えてくれないのか、奴は言った。「なぜ、それが何なのか？」教えてくれ。とうとう奴の熱心な懇願に応えて、鍛冶屋は恐ろしい種を探していると言った。それを聞いて奴は大いに笑い、誰がそれを探すように命じたのかと尋ねた。 M. エツェブは鍛冶屋にこう言った。「もし1オンスでも見つけることができれば、それは大いに価値があるだろう。価値があると言われた男は言った。『お前にそれを探させた奴は愚か者で、お前はロバだ。恐ろしい種はまだ見つかっていない。だから鍛冶場へ帰りなさい。彼はお前をただの愚か者にしているのだ。』この言葉に鍛冶屋は呆れて、自分の仕事場へ帰った。しかし、鍛冶屋と錬金術師が、彼を騙した代償について合意した経緯は、私がここで引き渡すつもりはない。しかし、ついでに言うと、彼らの術は欺瞞に過ぎず、彼ら自身も騙しているのだ。2つの美しい物語で、それをお前に告げよう。
錬金術師が司祭をいとめた経緯。
チョーサーはカンタベリー物語の一つで、錬金術師の従順な試練について次のように述べている。ある日、彼は、財布が潤沢であることを知っていた、ある従順な僧侶を目撃する。僧侶は、この術の二つの主要な点である、お世辞と優しい言葉で彼を攻撃する。そしてついに、僧侶から金を借りる。これはこの術の三番目の要素であり、僧侶は金がなければ何の役にも立たず、良い状態を保つこともできない。そして、僧侶は日が暮れてその金を返済する。これはこの術で最も難しい点であり、稀有な試みである。最後に、僧侶の好意に報いるため、僧侶は、短期間で無限に裕福になるような教えを僧侶に約束する。そして、この掛け算の術を通して、この学問において最もよくある点である。なぜなら、彼らは名声を得たり、何らかの信用を得たりする前に、この分野で熟練していなければならないからである。僧侶は、特にこの教えを嫌わなかった。なぜなら、それは彼の利益につながり、彼の礼儀を重んじるからである。そして、その詐欺師は、直ちに彼に生銀3オンスを送ってもらうように命じ、それを（彼の技術で）完全な銀に変えてやると言った。僧侶は欺瞞などとは全く思わず、大喜びで彼の要求を果たした。
そして今、この狂信的な錬金術師は、自分の仕事と増殖の作業に取り掛かり、司祭に木の実を焚かせ、その底に十字架を置き、司祭が木の実をきれいに並べるのを手伝うふりをして、木の実の真ん中の区画、あるいは通路にブナの木の実を持ち込みました。そこには完璧な銀の塊が入っていました（木の実が燃え尽きると、それは十字架のすぐ下に滑り落ちました）。司祭は詐欺には気づきませんでしたが、銀の塊を受け取りました。そして、自分の巧みな作業からこのような確かな成功がもたらされたのを見て、少なからず喜びました。そこには詐欺などあり得ない（と確信していた）のです。そして、この実験の報酬として、40ポンドもの金を熱心に用意しました。そのお金で錬金術の教訓を学んだが、彼は二度と戻ってその教えを聞いたり、自分がどのように利益を得たかを確認したりすることはなかった。
狡猾な酒飲みが田舎の紳士を騙した楽しい物語。
ケントに住むある高潔な紳士が、ほどなくして、錬金術、魔術、魔女術、そして魔術の達人だと自称する狡猾な魔術師に引き取られた。彼は仲間や共謀者を通して、この紳士の純朴さと才能を見抜き、彼の財産と気質が自分の目的に合致することを知った。そしてついに、彼の娘に求婚するに至った。彼は言葉巧みに娘に恋をしたが、彼の目的は別のものだった。富、血統、遺産、同盟、学識、そして狡猾さに関する自身の賞賛に関する幻想や物語の中で、錬金術の知識と経験を自慢し、この単純な紳士は、天使を一人増やして二人や三人を作ることができると信じたが、紳士にはそれが奇妙に思えた。その結論を見ようと十分に望んでいたため、錬金術師は娘が結婚を申し出た場合よりも、望みを叶える希望と安心感を得ることができた。つまり、彼は前述の紳士の前で、小さな処女衣の玉の中に二人の天使を入れ、いくつかの儀式と誓いの言葉の後、その玉を紳士に渡したように見えたが、実際には、手品師は紳士の手に同じ大きさの別の玉を渡し、その中には彼が受け取ったと思っていた玉よりも多くの天使が入っていた。そこで（確かに）錬金術師は彼に同じ玉を置き、いくつかの儀式（ここでは省略するのが良いと思った）を行うように命じ、一定の日、時間、分が経った後、約束の時間に一緒に戻り、天使の増加によって大きな利益を得た。彼は平凡な男だったので、この紳士は、稀有で名声ある良い婿を得るだけでなく、彼の財産に多くの財宝を、土地に大いなる幸運と幸福を加えてくれる伴侶を得るべきだと説得された。そして、この考えを彼に強め、さらに彼の好意を得るように説得された。しかし、特に彼の狡猾な錬金術、というよりはむしろ借金の目的を失敗させるため、金1ポンドを増やすのは愚かだが、100万ポンドを増やすのは簡単だと彼に言い、持っているお金や近所の人や友人から借りられるお金をすべて出すように助言し、目の前のわずかなお金を彼がどのように扱うかを経験から見て、彼がそのお金を増やし、そして大幅に減らすことを彼に確信させた。利益と昇進を期待して、彼の甘い誘いに応じ、持ち物のうち半分ではなく、彼が所有していたもの、あるいはあらゆる方法で作ったり借りたりできるものすべてを取り出して彼の足元に置いた。そして、この魔術師は目的を達成すると、それを他のものよりもはるかに大きな量の玉に包んだ。そしてそれを懐かポケットに運び、（前と同じように）同じ量の別の玉を渡し、保管して彼の箪笥に安全に保管するように言った。（重要な事柄であったため）儀式を妨害したり、どちらかが相手を欺いて不正行為をしたりすることがないよう、どちらかが鍵と二重の錠前を持たなければならなかった。さて、状況と儀式が終わり、錬金術師の目的が達成されたので、彼は紳士に、ある特定の日と期限がいつまで続くかが分かるまで、どちらかがそれぞれの仕事や必要な用事に専念し、紳士は自分の仕事に、彼はロンドン市に戻るようにと告げた。そしてその間に金は増えるはずだったが、錬金術師はもっと重要な他の事柄を抱えていたので、予定通りに、あるいは当日に、あるいは年内には、まるでそれがあなたに対して何かであったかのように、紳士は、約束を破ったり同盟を破ったりする良心はなかったが、見たいという切望と、優れた実験の成果を味わいたいという願望から、 自分自身の安全（そして他の人々の満足）のために、金庫を開ける際に誠実な取引の証人となる証言を得ようと、金庫を割った。すると、そこには自らの手で置いた金の塊がすぐに見つかった。「たとえ最も硬いものが落ちても、元本は見つかるはずだ。ならば、以前と同じように、今、同じくらい良い値上がりをするはずだ」と彼は考えた。しかし悲しいことに、金が割れて金属が発見されると、金はひどく劣化し、完全な鉛になってしまった。
これまで錬金術の秘密について少し話してきましたが、今回は、知恵と学識に恵まれ、経験も劣らないペトラルカが書いた素敵な対話で締めくくりたいと思います。彼は、この包括的な技術の不正な成果を自分の時代に見抜いていたため、同じことを持ち出してから何年経っても、賢者の中には、この移り気な商人の悪意を見抜いて世に漏らした者もいるのです。
フランシス・ペトラルケは、（私が言うには）同じ問題を対話形式で扱っており、前述の職業と実践を夢見ていた彼の弟子を次のように語っています。
デシップ。アルカミストリーでの繁栄と成功を祈っています。
ペテロよ。希望がどこから湧き出るかは不思議である。なぜなら、その果実がまだ運命づけられていないのに。また、よく聞く話だが、多くの金持ちは、この虚栄心と狂気によって、金から金を生むために、財産を使い果たし、貧乏暮らしに陥ったのである。
解読。私は労働者の約束に従って金を期待します。
ペトラ。金貨を約束した者は金貨を持って逃げるだろう、そしてお前はより賢くなることはない。
解読。彼は私に大きな善を約束しています。
ペトロは、まず自分の利益のために働き、自分の個人的な貧困を解消する。というのは、アルクミスターは乞食のような人々であり、自分たちは貧しく、困窮していると告白するが、他人の貧困が彼らを苦しめているかのように、他人を金持ちにし、裕福にし、自分のものより彼らを豊かにする、と ペトロは言う。
アルバートは鉱物学の本の中で、 錬金術を論じたアウグスティヌスが次のように述べていると報告しています。「錬金術師は、事物の本質は変えられないことを理解すべきである。むしろ、技巧によって、見た目や類似性において同じものに似せるのである。したがって、それらは実際にはそのものでなく、外見上そのように見えるのである。城や塔は空中に建てられているように見えるが、そこに示された表現は、明るく澄んだ雲の中で引き起こされた、下にある特定の物体の類似性以外の何ものでもない。空気が濃く粗雑なときは、鏡がその十分な証拠となる。そして、赤い上に配置された黄色のリングの色は金色に見える（と彼は言う）」。
錬金術という愛らしくも空虚な術についてはここまでにして、次に、呪術師、悪い医者、淫らな外科医、憂鬱な魔女、呪術師の数え切れないほどの呪文について語りたいと思う。特に、悪い医者や外科医が治し方を知らない病気、狂犬に噛まれたとき、サソリに刺されたとき、歯痛、重傷を負った女性、王の病気、体からとげを抜くとき、喉から骨を抜くとき、目が痛いとき、錠を開けるとき、悪霊を追い払うとき、馬の胃袋を抜くとき、ワインをまくとき、その他さまざまなときなど。
また、ローマ教会の権威によって印刷された2冊の本もあり、そこには多くの治癒の祈りが収められている。馬のあらゆる病気だけでなく、馬のあらゆる障害や欠陥、たとえば蹄鉄が馬の足の途中で落ちた場合などにも効く祈りや、馬の蹄が折れないようにするための祈り、鍛冶屋からどれだけ離れていても蹄が折れないようにするための祈りなどがある。しかし、その他の祈りの中でも、これらはどれも忘れ去られた最も愛すべきおもちゃなので、ここでは取り上げないことにするが、今日ではどれほど多くの人がこれらの呪文を信じているかは信じられないほどである。残りの祈りの愚かさがわかるだろうから、2、3冊お見せしよう。
断食中の魔女が毎朝、または少なくとも外出する前に唱える呪文
。
火は噛みつく、火は噛みつく、火は噛みつく。豚の糞がその上を覆い尽くす、豚の糞がその上を覆い尽くす、豚の糞がその上を覆い尽くす。父は汝と共に、子は我と共に、聖霊は両者の間におられる。三度立ち上がり、片方の肩から唾を吐き、次にもう片方の肩から唾を吐き、そして三度、まっすぐ前に進みなさい。
彼女はその老女の魅力によって
国内で多くの善行をし、
それによって有名になった。
家畜のあらゆる病気を治した老婆（彼女はその治療に対して、一ペニーと一パンのパン以外の報酬を受け取ったことはなかった）が、どのような言葉でこれらのことを実現させたのかを真剣に尋問されたとき、彼女は病気の動物に触れた後、いつもこう言いながらすぐに立ち去ったと告白した。
わたしのひざにはパン、
財布には小銭。
あなたは決して善くはなく、
わたしは決して悪くはない。
痛い人のためのだらしないシャルム。
デイルはあなたの両目を抜き、
エティッシュ この単語を逆から綴ってみると、これがいかにゆったりとした魅力を持つ言葉であるかが分かります。穴の中にも同様に。
夜中にウナギを盗まれた粉屋が、教区の牧師に金を渡し、その牧師はウナギを盗んだ犯人たちのリーダーだった。イオアン卿は、その牧師に黙るように言った。「その犯人たちとその仲間たちに鐘と本とろうそくを鳴らして、魚を少しも食べさせないように呪う」と。そこで翌日曜日、イオアン卿は、その牧師を説教壇に立たせ、背中にサープリスを背負わせ、首にゴールを下げ、聴衆の前で次の言葉を述べた。
コエリスでマイラー・イールズ・ラウダテ・ドミヌムを盗んだすべての者たち：そして、
ベネディカムス・ドミノにテルントを同意したすべての者たち。
この小さなことから、ローマ教会の愚かさがはっきりと分かるでしょう。彼らは、おもちゃを本物であるかのように扱い、人々に嘘を真実であると、偽りを正直であると信じ込ませる手腕を駆使しています。彼らは、この点でも他のすべての点でも、盲目と無知をもって、このこと以外は何も考えずにこれらを扱っています。
さて、最後に、lett vs backe は、非常に素晴らしく、素晴らしいとされる 1 つのすばらしい技を再び披露します。それは、馬に財布にいくらお金があるのかを教えさせることです。エジプトのメンフィスに住むロバの素敵な物語を読みました。そのロバは、他の猟の技の中でも珍しい技を、その場で披露することができました。あるロバは、ロバにこれらの技をすべて教え込み、狩猟のために舞台を作り、人々を集めました。それはまるで芝居のように終わり、ロバはロバを連れてやって来て、「 スルタンは、石やその他の資材を、彼が管理する大きな建物に運ぶのを手伝うロバを大いに必要としています」と言いました。ロバはすぐに地面に倒れ、あらゆる兆候から病気であることを示し、ついには亡くなりました。そこで猟師は、ロバのために集まった人々に金を懇願し、できる限りの金をもらってから、「さあ、ご主人様、私のロバがまだ生きているのを見るでしょう。そして、彼はただ偽物を作るだけです。なぜなら、彼は私が貧しく、何らかの救済を必要としていることを知っていたので、彼に財産を与えるためのお金を持っていたからです。そこで彼は、彼のロバが生きているかどうか賭けをしなければなりませんでした。誰の目にも、そのロバは完全に死んでいました。誰かが彼に金を賭けると、彼はロバに起き上がるように命じましたが、ロバは死んだかのようにじっとしていました。それから彼は棍棒でロバを殴りましたが、それは役に立ちませんでした。彼は以前と同じように、公衆の面前で、スルタンはすべての民衆に明日の凱旋を見に行くように命じました。そして、美しい女性たちは最も美しいロバに乗り、彼女たちに大きな財産を与え、すべてのロバはニルスの甘い水を飲むでしょう、とロバに演説しました。そして、するとロバはすぐに飛び上がり、ものすごく速く走りました。主人は言いました、「今や私は勝った」。しかし実際には、村長は妻の老いた醜い魔女のために私のロバを借りたのです。するとロバはすぐに耳を垂らし、まるで完全に足が不自由になったかのように、ぴたりと立ち止まりました。それから主人は言いました、「お前たちは若くて可愛い娘が好きなようだな」。ロバはまるで喜びに満ちた喜びの表情で見上げました。それから主人はロバに、乗る女性を一人選ぶように言いました。ロバはとても美しい女性のもとに走り寄り、頭で触れました。
ロンドンでは今日でもそのような馬が見られる。その主人はこう言うだろう。「おや、ここに二人の紳士がいます。彼らは二人の物を失くし、あなたが彼らの居場所を知らせてくれると聞いています。もしあなたができるなら、あなたの狡猾さを披露して彼らに教えてあげてください。」それから、以前に仲間から奪ったハンカチか手袋を投げ捨て、それを正しい持ち主に渡すように命じる。馬はすぐにそれを実行する。この馬は他にも多くの見事な技を披露する。前述のロバがやったような技もいくつかあるが、そのやり方も、どうやって覚えたのかも、千人中一人も分からない。そして、この馬が行う技はすべて数え上げられるものであることに注目してほしい。例えば、主人が部屋に何人いるか尋ねると、馬はその人数分の足で足掻く。人の数だけある。馬の目は常に主人に向けられており、主人が動くと、馬も最初に連れてこられたときと同じように動くか静止する。例として、主人がサイコロを 3 つ投げ、馬に、あなたまたは自分がいくつ投げたかを答えるように言うと、馬は足でかき、主人は動かない。主人が最初のサイコロの目と同じ数をかき回したのを見ると、肩を上げて少し動かす。次に、2 番目のサイコロ、3 番目のサイコロの目を答えるように主人に言うと、馬はそれに従って、足でかき続け、主人が十分にかき回したのを見てから動き出す。馬はそれを見て、立ち止まり、かき回すのをやめる。そして、馬は主人が動くのを見るまで、百回も足で前足を踏み鳴らすだろう。そしてまた、何もできない。まず主人がそれを知り、そして主人がそれを理解すれば、馬は主人のしるしによって支配されているのだ。もしあなたがいつでもこのことに気づけば、はっきりと理解できるだろう。
旅も終わりに近づいた今、腰を据えて周囲を見回し、もし我々の中に仲間がいなければ、皆同じ父の息子であるかどうか考えてみましょう。聖ボニファティウスよ、私に灯火を灯してください。誰が見えるでしょう？ マイターの勇敢な少年、縛られた荷を背負い、黄金のロバに乗って死に至るまで、それでもなお意志を貫くあの子は？ 奥様、奥様、あなたは誰よりも歓迎します。大宴会の後、お腹の調子はどうですか？ この歳月、どれほどの腹ごしらえを、どれほどの卵を、どれほどの袋を袋に詰めているのでしょう？我が身の信頼にかけて、もしあなたが私と同じくらいの歳月を生きたいなら、あなたは暑苦しい台所で老いることを覚悟しなければなりません。しかし、あなたを生んだ父は幸福であり、あなたのような子をあちらに育てた乳母も幸福です。私はあなたの美徳をあなた自身と同様に知っています。あなたは少しばかり表面的な鼻声を持っています。イタリアの卑劣な男は世界の汚染を吐き出すことはできませんが、私の可愛いユイヌイ、イギリスのドレル・ロレルであるあなたは、回復のためにそれを舐め、あなたの卑劣な堕落の卑劣な詐欺で、あなたの優しい兄弟をあなたに対して腐敗させなければなりません。神は黒い敵から善良な心を祝福します、と私は言います。私はあなたが東から西へ、何が新しいのかを聞き出そうと、まるで悪魔のように詮索していることを知っています。私はあなたに知らせましょう行く前に秘密の蒸留をしなさい。棘の油を飲む者は、バラの油を多く飲む。イラクサを餌として食べる者は、ユリをゴミとして小便をする特権を得る。優しい性質の愛しい人よ、静かな人々をあまり侮辱するな。踏みつけられた虫は再び這い返り、忍耐はクロイデンの荷車にされることを好まない。私は今、あなたから話を始めますが、もしあなたが状況を改善しないようであれば、すぐに別の話をしましょう。私ができることがあなたにはわかるでしょう。私は私の作者を呼び出して、あなたの面と向かって、彼があなたの粗野な点を見つけたと告げることができます。しかし、私はこう言えます。私はあなたが小売業において愚か者だと思いました。単純さは倍増できず、明白な取引は偽装できないことをあなたは知っています。私はあなたが自分の生活を変えて、ビードルに注意を払うことを望みます。
Vale qui rediculose hæc Legeris。
終了。
[転写者注: 歴史的または音声的な綴りとしては妥当ではない明らかな誤植は修正しました。原文では、
「さあ、陛下はイグラーが何をできるかご覧になるでしょう」元々は「loo」
「すぐにいくつか取ってこい」は元々は「fecth」
「それで私は他の偉業を進めます」元々は「proceene」
「ばらばらにされた者」は元々「その者」
「痛いeiesのためのだらしないシャルム」はもともと「eiet」
開き括弧と閉じ括弧が一致しない場合は、一致するようにカンマを括弧に変更しました (またはその逆)。
*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「イグリングまたは手品の芸術」の終了 ***
《完》