パブリックドメイン古書『黒海ぐるり案内』（1911）を、ブラウザ付帯で手続き無用なグーグル翻訳機能を使って訳してみた。

　原題は『Around the Black Sea』、著者は William Eleroy Curtis です。
　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに深謝いたします。
　図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇。（ノー・チェックです）

*** 黒海周辺のプロジェクト・グーテンベルク電子書籍の開始 ***
プロジェクト・グーテンベルク電子書籍『黒海一帯』（ウィリアム・エレロイ・カーティス著）

注記：オリジナルページの画像はインターネットアーカイブからご覧いただけます。ttps://archive.org/details/cu31924005342823をご覧ください。

転記者より

ほとんどの図版は、右クリックして別々に表示するオプションを選択するか、ダブルタップまたは拡大することで拡大表示できます。巻末の地図の拡大版、高解像度版へのリンクは、地図の下に表示されています

この本の裏表紙の内側に、黒海とその周辺地域の完全な地図が貼られています。

黒海周辺
小アジア、アルメニア、コーカサス、チェルカシア
ダゲスタン、クリミア
ルーマニア

ウィリアム
・エレロイ・カーティス

『トルキスタン：アジアの心臓』
『アンデスと大海の間』
『シリアとパレスチナの現在』
『現代インド』など著書あり。

ホダー・アンド・ストウトン
ニューヨーク
ジョージ・H・ドラン社

著作権 1911年、
ジョージ・H・ドラン社

この巻は
1910年の夏から秋にかけて書かれた新聞の投書から構成されており、シカゴ・レコード・ヘラルドの編集長であった故コーネリアス・マコーリフ
の追悼に捧げられています。

目次
章ページ
1 黒海クルージング 3
II 古代都市トレビゾンド 29
III トルコの鉄道利権 60
IV コーカサス 85
V ティフリス市 105
VI アララト山と世界最古の町 129
VII アルメニア人とその迫害 154
VIII 1909年の虐殺 168
9 アメリカ宣教の成果 185
X カスピ海油田 214
XI ダゲスタンとその古代民族 228
12 チェルケス人とコサック人 252
13 クリミア 265
14 セヴァストポリとバラクラヴァ 292
15 フローレンス・ナイチンゲールと彼女の作品 313
16 南ロシアの首都、オデッサ 325
17 ルーマニア王国 348
18 トルコの新体制 379
19 トルコ女性の解放 411
XX ロバート・カレッジとその他のアメリカの学校 430
図表一覧
ページ
黒海の地図反対側の表紙
トレビゾンドのトルコ人 10
汽船に乗ったコーヒー売り 10
アルメニアのラジ族のグループ、ダンスの準備 53
バトゥムの街 56
ジョージアの美 88
ジョージアの王子とその息子たち 88
ジョージア女性の頭飾り 94
ジョージア州の民族衣装 94
ダリエル峠の道路の一部 95
ジョージアの紳士と妻 100
ジョージアの農民 100
ティフリスの主要なクラブ 106
ティフリスの水上製粉所 110
ジョージアの騎士 114
ティフリス総督宮殿 120
ティフリス、ジョージア教会総主教 126
ジョージアの王子 126
アララト山 131
ノアによってアララト山の斜面に築かれたナヒヘバンは、世界最古の町です 142
アルメニア、エチミアジン修道院の入り口 155
遊牧民のキビトカ 160
バクーのペルシャ人街 213
バクーのモスク 213
バクー近郊の拝火の寺院 216
バクーのペルシャ地区のドーム 224
「ダゲスタンの獅子」シャミル王子とその息子たち 228
ウラジカウカサスの市庁舎 249
昔ながらのチェルケス人のタイプ 252
チェルケス人紳士 257
チェルケス人の美のタイプ 257
クリミア半島のアループカ宮殿への入り口 266
クリミア半島、リヴァディアの皇帝の別荘 284
アレクサンドル3世が亡くなったリヴァディアの別荘 290
グラフスカヤ・プリスタン、記念碑的な上陸地点、セヴァストポリ 294
記念教会、セヴァストポリ 294
バラクラヴァ村 304
オデッサ商工会議所 328
オデッサ市立オペラハウス 332
ボスポラス海峡の眺め。手前にはムハンマド大王の古城が見える。 392
ボスポラス海峡沿いのロバート・カレッジ 432
黒海周辺
3

第1章
黒海クルージング
黒海には、トルコ、ギリシャ、ロシア、ドイツ、フランス、オーストリア、イタリアの国旗を掲げる複数の汽船会社が航行しています。ジェノバとナポリからダーダネルス海峡とボスポラス海峡を通って出航する北ドイツ・ロイド社の汽船は最高ですが、北岸の港にしか寄港しません。トリエステから出航するオーストリア・ロイド社の汽船はそれに次ぐもので、私たちは幸運にもエウテルペ号の客室に泊まることができました。船長はトリエステ出身のイタリア人で、英語が堪能です。下級航海士2名も同様です。給仕は思慮深く気配りがあり、料理人も文句なしです。

乗客はまさにバベルの塔のようで、あらゆる人種が集まり、東洋のあらゆる言語を話していた。中にはヨーロッパ人も混じっており、それぞれが独特の衣装を着ていた。赤いフェルトのトルコ帽をかぶったトルコ人、黒い羊毛のトルコ帽をかぶったペルシャ人、白いフェルトのトルコ帽をかぶったアルバニア人、そして聖書の時代に着ていたようなターバンと長いローブを着たユダヤ人がいた。私たちを楽しませてくれるトルコ軍将校も数人いたし、大きな青い目をした男もいた。4 慈善家のように見える将軍だが、実は凄腕の戦士だったという。ペルシャやトルキスタンへ向かうイギリス、ドイツ、フランスの観光客や絨毯の買い付け客、バトゥームの領事である息子を訪ねる太ったオーストリア人女性、そしてパリとリヴィエラを訪れコーカサスの故郷へ帰る途中のロシア人数名がいた。

聖職者は5種類いました。長いローブと赤いフェズ帽をかぶり、白いターバンを巻いたイスラム教のムラー、見分けがつきにくいギリシャ人とアルメニア人の司祭、そしてカプチン会の修道士が3人いました。一人は家父長的な髭を生やした尊敬すべき老紳士で、もう一人はひっきりなしにタバコを吸う少年でした。修道士のフードとローブにタバコは似合いません。カプチン会は小アジアに複数の修道院を持ち、ローマ・カトリック教徒のコミュニティがある沿岸部のいくつかの都市で学校を運営し、教区活動を行っています。

ミシシッピ州やアーカンソー州の弁護士が着ているような、ブロードクロスのフロックスーツ、ローカットのベスト、雪のように白い胸元のシャツを着たアルメニア人が数人いた。そして、吠えるようなデrvishが一人いた。彼は、あなたが想像するような風貌とはかけ離れており、陽気な男だった。襟のない、白い斑点のある黒い綿の派手なシャツに、灰色のヨーロッパ風の普通の袋状のスーツを着ていた。その上に、幅広の袖と幅広の黒い編み込みの縁飾りが付いた、特徴的なラクダの毛のコートを羽織り、剃り上げた頭には、黒い幅広の帯で縁取られた灰色の毛糸のトルコ帽をかぶっていた。彼は華奢な杖を持ち、甲板を歩き回る時は、ダンディのように指の中でそれを振り回していた。彼は生意気な若いデrvishで、楽しもうとしていた。5 デッキスチュワードは三等切符で一等乗客の特権を享受することを許可しませんでした。そして、指示されたにもかかわらず所定の場所に戻らなかったため、彼は階段から無礼に肘で突き落とされました。吠える修道僧は胎児の聖者であるはずなのに、そのような扱い方をするのは敬意を払っていませんでしたが、デッキスチュワードには命令があり、おそらくそのような男の扱いに慣れていたのでしょう

一等船室のトルコ人のほとんどは食卓に着かなかった。軽蔑される豚のラードなどのエキスが使われているのではないかと恐れ、キリスト教の食事は口にしなかったからだ。彼らは妻子と共に個室で食事をし、アルコールランプでコーヒーを淹れ、コンスタンティノープルを出発する前に聖なる泉で汲んだ赤い土瓶で水を飲んだ。女性たちは目的地に着くまで船室を離れず、ヴェールを顔にしっかりとかぶり、大きなショールを体に巻いたまま、手漕ぎボートの通路を手探りで降りていった。

一番船室のペルシャ人数名が定期的に食事にやって来て、食欲を満たしていた。コーランはトルコ人と同じように彼らにも適用されるが、彼らは本来あるべきほど敬虔ではなかった。そして、イスラム教の乗客は、ムッラーと一人の将軍を除いて、誰も時間になっても祈りを捧げていないことに気づいた。将軍は非常に敬虔だった。彼は踵まで届く長いライトグレーのオーバーコートを着ており、ボタンをきっちりと閉めていたので、下に何か着ているのではないかと私たちは思った。そして、ここの軍人、ロシア人、オーストリア人、トルコ人など皆そうであるように、彼は剣を決して手放さなかった。6 彼がデッキに祈祷用の敷物を広げ、メッカの方へ顔を向けて祈ったとき

他の一等車のイスラム教徒の乗客は礼拝の時間にまったく注意を払っていなかったが、私はそれが不快なショックだった。というのも、イスラム教徒は非常に良心的なので、何をしていても、どこにいても、一日に五回、決まった時間に祈りを捧げるものだと私はいつも理解していたからだ。

オープンデッキで眠ることを余儀なくされた三等船室の乗客の多くは、規則正しく職務を遂行していた。彼らは礼拝用の敷物をまず見つけた場所に丁寧に敷き詰め、メッカの方へ視線を向けながら、イスラム教の儀式の一部であるひざまずきを行い、アッラー以外に神はいないと大声で叫んだ。船内には多数の兵卒がいたが、何人かは周囲の状況に関わらず規則正しく祈りを捧げていたが、大半の兵卒はそうではなかった。イスラム教徒の乗客の5人に1人以下しか、礼拝時間に注意を払っていなかっただろう。

船の一等席にいた二人のムッラーは、彼らの習慣通り、立派な装丁の本を声に出して読んでいた。トルコの学生たちはいつも声を出して勉強する。東部の田舎の村々を車で走っていると、授業を受ける生徒たちのざわめきで学校を見つけることができる。教育目的で使われているモスクに入ると、学生たちが床にしゃがみ込み、ロッキングチェアのように規則的に体を前後に揺らしながら、大きな声で授業の内容を復唱しているのを必ず目にするだろう。

かつてシリアのモスクで、あるイスラム教の教師になぜそうするのか尋ねたことがあります。彼は、人は目で学ぶよりも耳で学んだことをよりよく理解すると説明しました。第二に、声に出して勉強すると、心は集中して学習に集中し、さまよう可能性が低くなる、と彼は言いました。第三に、声に出して勉強している人は、独り言で読んでいるときほど眠くなりにくいのです。そして、眠ってしまう危険性があるため、すべての生徒が本を読むときに体を揺らすのです

錨揚げ機のある前甲板には、ペルシャ人の一団が陣取っていた。コンスタンティノープルなどの都市から絨毯などの品々を買い求めて母国へ帰る途中の商人もいれば、メッカ巡礼から戻る敬虔なイスラム教徒もいた。彼らは威厳があり、思慮深く、夢見るような瞳と真っ黒な髭を蓄えていた。二、三人の老人は、髪を鮮やかな緋色にするヘナを使って、この上なく滑稽な姿をしていた。それはまるで、『不思議の国のアリス』の「何とかいう奴」を思い出させた。「みんなの髭を緑色に染めたら、とんでもなく面白いだろう」と。

「そしてファンの後ろに頭を隠します
だから見えないのです。」
他にも、同じ物質で指の爪を真っ赤に染めた人がおり、衝撃的な効果を生み出している。

アルメニア人の反対側のデッキには、彼らの先祖伝来の敵であるクルド人たちの巣窟があった。背が高く、たくましく、褐色の肌をした彼らは、鼻は丸く、目は小さく鋭く、衣服はカットの多様性から言葉では言い表せないほどだ。8 そして色彩。彼らはとても怠惰な様子でタバコを吸いながら横たわっており、それぞれが古風なキルティングの掛け布団をマットレスに、刺繍の入ったバッグを枕にしているようだった

中でも最も興味深かったのは、ラジスタン出身のラジ人だった。背が低く、肩幅が広く、筋肉質な男たちで、ほとんどが妻子を連れて、まるでジプシーのように船の中央のオープンデッキに陣取っていた。女性たちは綿や絹のショールに全身を覆い、頭も体も完全に隠していた。そして一日中同じ場所に集団でしゃがみ込み、夫たちが空腹の時以外はほとんど身動き一つしなかった。空腹になると、袋からパン一斤、干し魚一匹、玉ねぎ数個、その他簡単な食べ物を取り出すのだった。

鮮やかな色の包みに包まれた赤ん坊が数人、そして10歳未満の子供たちも数人いた。中には優美な顔立ちと愛らしい目をした子もいたし、もっと行儀の良い子たちもいたが、それは見たことがないほどだった。航海中、彼らの泣き声は一度も聞こえなかった。彼らは、粗野な大工が作った不格好で奇妙な形のゆりかごに、まるで贅沢に浸った大富豪のように、まるで自己満足しているかのように、全く気に留められずに横たわっていた。

ある夜、ラジスタンの農民たちが興味深いパフォーマンスを披露した。音楽は3つのストップを持つ普通のバグパイプで、悲しげで単調なリフレインを奏でていたが、完璧なテンポで、踊り手たちは北米インディアンの踊り方を真似て、それに合わせて歩幅を合わせていた。彼らは中央に子供を一人置き、12人ほどの踊り手が手を握り合いながら輪になり、交互に腕を伸ばす。そして9 群れになって集まり、足を踏み鳴らし、膝を曲げ、上半身を前に倒します。時にはしゃがんだ姿勢になり、片側へ、そして反対側へと飛び跳ねます。それから両腕を届く限り高く上げ、ずっと左へ回転し続けます。それは優雅で、実に魅力的で、彼らはそれを楽しんでいるようでした。

オープンデッキに陣取る三等船客たちは、大きな敷物や毛布、枕を束ねて、甲板長が許す限り広げ、できるだけ快適に過ごしていた。彼らは、自分たちの奇妙な振る舞いや芸術的なポーズ、そして後甲板から見下ろす外国人たちに提供している娯楽など、全く意識することなく、生き生きとした色彩豊かなパフォーマンスを延々と披露してくれた。船長は、この船の乗客の中には、トルコ人、タタール人、モンゴル人、アラブ人、アルメニア人、アルバニア人、チェルケス人、グルジア人、ギリシャ人、ユダヤ人、クルド人、ラジ人、スラブ人、シリア人、トルコマン人、ボハルト人、ワラキア人、ペルシア人など、様々な氏族の人種が間違いなく30種類もいると私に話してくれた。専門家なら、服装の着方でそれぞれの氏族を見分けることができるほどだ。女性以外の全員が鮮やかな色の服を着ており、スクリーンを作るためにキャンバスの天幕に毛布をピンで留めて、できるだけ人目に触れないようにしていた。

トルコ人は非常に民主的です。イスラム教はカースト制度を認めず、トルコ人の間には貴族階級や貴族階級といった区別はなく、公式なものを除いて区別はありません。そして、下位の者は上位の者に深い敬意を払います。一般の人々は10 トルコの農民は気立てが良く、正直で、真面目で、忍耐強く、倹約家で、勤勉で、忍耐強い。狂信的ではなく、誰に対しても親切である。彼のもてなしは限りなく、慈善活動は彼の最大の喜びの一つである。ある日、二人のぼろぼろの服を着た男が一等デッキにやって来て、鮮やかな青色に塗られた花崗岩製の洗面器を持ってきた。彼らはそれを回し、5人の子供を持つ病人のために寄付を求めた。病人はデッキで無力に横たわっており、二等船室に泊めてもらえるはずだったが、彼には泊まるお金がなかった。私は、きらびやかな将軍から、日陰で毛布の上に大の字になって横たわるぼろぼろのデマリオンに至るまで、誰もが何かしらの寄付をしていることに気づいた

三等船室の乗客は皆、食料の籠と水差しを持っていた。そして、ある老人が隅に場所を確保し、サモワールを置いてコーヒーを淹れて売っていた。商売も繁盛していた。彼の小さな真鍮のポットは常に動いていた。トルコ人はコーヒーを愛飲する人で、数分おきに一杯飲みたがるからだ。コーヒー売りの老人は絵に描いたような男だった。サムスン出身のトルコ人で、顔にはしわが寄り、縮れた顎鬚を生やし、白いターバンを巻いていた。そして、大統領のような、いつまでも消えない笑顔を浮かべていた。

汽船に乗ったコーヒー売り

トレビザールのトルコ人
ボスポラス海峡の美しさは幾度となく語られてきましたが、おそらくこれほどの長さの水面は、自然と人間によってこれほど美しく彩られたものは他にないでしょう。ボスポラス海峡を囲む丘陵の麓、水辺のすぐそばには、世界でも屈指の壮麗な宮殿が数多く建っています。現在スルタンが居住するドルマ・バチェ宮殿は、おそらく世界最大の宮殿と言えるでしょう。11 最も素晴らしい宮殿の一つであり、その近くには、1910年2月に焼失するまでトルコ議会が使用していた、同じく有名なチェリガン宮殿があります。煙で汚れた屋根のない壁と空洞の窓は、今や沈黙したまま、自らの弁明をすることができず、この惨事が放火によるものか事故によるものかという謎を解くこともできません。火災は複数の場所で同時に発生したように見え、可燃物を思わせるほど激しく燃えたため、一般的には焼夷弾によって放火されたと考えられています。しかし、この件については確かなことは分かっていません。火災は夜間に発生し、警備員は眠っているか不在で、近隣に警察はいませんでした。現存する最も精巧な建築の宝石の一つは、保存の試みが組織される前に、醜悪な大理石の骨組みとなっていました

放火犯の動機として考えられるのは、アブドゥル・ハミドの強制退去後にユルドゥズ・キオスクで発見された大量の文書を破壊することだった。彼の公文書と私文書は50台の荷車に積み込まれ、どこか未知の場所へと運び去られた。そこで議会委員会によって整理されていたが、すでに著名人の裏切りと偽善に関する驚くべき事実が明らかになっていた。評判を落とすことになる一部の人物は、これらの文書の公表を阻止しようと決意しており、現在もその決意は変わっていない。この問題については下院で激しい議論が交わされた。他に説明がつかないため、チェリガン宮殿に放火されたのは、前スルタンの私文書を破壊するためだったと推測されているが、それは無駄な犠牲だった。文書はそこになかった。その事実を知る者はほとんどいなかった。12 分類に従事していた委員会を除いて、どこにいたのかはわかりません

チェリガン宮殿は、ボスポラス海峡の岸辺、ガラタとスタンブールを結ぶ橋から約3.2キロメートルの地点に建っていました。この海峡の名声を高めた数々の建造物の中でも、最も魅力的で芸術的な宮殿でした。この宮殿は、1861年から1876年まで君主を務め、トルコが数世紀にわたって築いた最高の統治者であったアブドゥル・アジズによって、約60年前に建てられました。彼はここを自らの居城とすることを計画し、12年間そこに住み、1876年6月17日、悲劇的な死を遂げました。息子のムラト5世は数ヶ月間統治を許されましたが、陰謀によって退位させられ、故アブドゥル・ハミドが権力の座に就きました。アブドゥル・ハミドは兄を宮殿の美しい城壁の中に数年間幽閉していましたが、兄もまた謎の方法で救出されました。自殺説や暴力説もあります。しかし、これほど芸術的なデザインと、建設費のかさんだ監獄は他に類を見ません。内外ともに大理石造りで、内部は彫刻、掛け布、室内装飾の豪華さ、そして壁画の美しさで目を見張るほどでした。議会が組織された当時、チェリガン宮殿は議会の会合に最も適した建物と思われました。上院は公式食堂、下院は舞踏室に議場を設けましたが、どちらも容易にその目的にかなうように設えられました。

ボスポラス海峡には夏季には多くのホテルが立ち並び、アメリカ合衆国を除く主要国の大使館は、テラピアと呼ばれる水辺の郊外に立派な公邸を構えています。ロシア大使館は最後にあり、ボスポラス海峡を見下ろしています。13 ボスポラス海峡から黒海へと続く狭い峡谷。この海峡の両側は、ロシアの侵略を防ぐために重厚な土塁で守られています。トルコは他のどの国も恐れておらず、ロシアはトルコ領海を通らずに海路でトルコの南岸に到達することができません。この状況は、ピョートル大帝以来、すべてのロシア人を苛立たせてきました。彼は遺言の中で、ボスポラス海峡と金角湾をロシア帝国に併合するまで決して休むなと後継者たちに戒めたとされています

ヨーロッパ側で最も目立つのは、東洋で優秀な人材を輩出してきたアメリカの教育機関、ロバート・カレッジと、何世紀も前に建てられたビザンチン様式の古城です。その近くには、メアリー・パトリック博士がアメリカの友人たちの寄付金でアメリカン・カレッジ・フォー・ガールズ（女子大学）のために新しい校舎を建てた、趣のある場所があります。憲法制定以来、スクタリにあった彼女の以前の校舎は、教育を求める若いトルコ人女性を受け入れるには半分も広さが足りませんでした。

コンスタンティノープルから黒海南岸に沿って東へ航行すると、まず重要な町として、古代都市サムスンが挙げられます。2500年以上も前にギリシャ人によって築かれ、常に商業的に重要な都市でした。海から緩やかに上る絶好のロケーションですが、多くの人々や街と同じように、遠くから見た外観から期待されるほどのものではありません。町の背後の小高い丘には兵士のための大きな病院があり、モスクの場所を示すミナレットがいくつか建ち、ギリシャ教会の5つのドームが太陽の光に輝いています。海岸沿いには、堂々とした商業ビルや住宅が立ち並び、14 一見勇敢な場所に見えるが、実際に降り立つと、道は狭く汚く、得体の知れない悪臭が漂い、歩道はひどく汚れ、疥癬にかかった犬が太陽の下で横たわり、心地よさよりも挑発的な方法で体を掻いているのを見てがっかりする。掻くことは時に伝染する

しかし、狭い通りは興味深く、円形の噴水と古代のモスクのある市場は、想像できる限りで最も古風で絵のように美しい東洋の風景の一つを呈しています。手前では、ヨセフがコートを着ていたであろう色彩よりも多くの、なんとも形容しがたい衣装をまとったバター商人が、大きな桶から木のスプーンで油っぽいものをすくっていました。秤には石を重し代わりに使っていました。野菜とオレンジは上品でした。玉ねぎとニンニクは、生の状態でも、完成した状態でも、空気中に漂っていました。トルコ人は主に菜食主義者です。野菜、果物、そして穀物から作られたスープが彼らの主食です。サムスーンはリンゴの名産地で、リンゴが熟すと町の裏山からクマが群れをなして降りてきて果樹園を荒らすほどだそうです。市場で農家の人が量り売りしているリンゴをいくつか試してみましたが、乾燥していて味もしませんでした。でも、農家のせいではないと思います。5月に良いリンゴなんてありませんから。

どの通りにも数ヤードおきにカフェがあり、まるで男性全員がコーヒーを飲み、タバコを吸っているかのようでした。コンスタンティノープルでは、トルコ人があぐらをかいているとよく見かける長い管の水パイプ、ナルギレをいくつか見かけましたが、15 他のどこにも見当たりません。私たちが出会ったトルコ人は皆、タバコを吸っていたので、おそらく時代遅れなのでしょう

サムスンからは大量の甘草の根が出荷されている。山地に自生している。栽培すれば品質も価値も向上するかもしれないが、大規模に栽培された例はない。山腹の羊は羊毛を産み、大きな群れで草を食む牛は多くの皮を産み出す。しかし、サムスンの主な輸出品はタバコだ。我々の一行に自発的に加わり、ついてきて歩きながらおしゃべりしていた少年が、高い壁に囲まれた大きな建物はアメリカ人の所有だと教えてくれた。

おそらく故郷を一度も出たことのないトルコの若者が、私たちをアメリカ人だと見分けられたのは驚くべきことです。東洋諸国では、中国や日本でさえ、現地の人々がアンクル・サムとジョン・ブルを区別できる人はほとんどいないからです。それでも、私たちはこのありがたい情報に基づいて行動し、すぐにアメリカン・タバコ・カンパニーの代理人として、タバコの原料を購入するためだけにやって来た同胞3人を見つけました。1909年には、彼らはその港だけで39万7000ドル相当のタバコを出荷しました。アメリカ市場には他にも買い手がいますが、季節によって入れ替わります。

サムスン周辺で生産されるタバコは色が淡く、風味も優れており、特に紙巻きタバコに適しています。栽培方法や管理方法によって品質に大きな差があり、アメリカ人は一部の農家に栽培方法や器具の改善を促しました。彼らは、現在の収穫量の2倍を生産できる可能性があると私に話してくれました。16 キューバの農園主がタバコに注ぐのと同じ注意と技術の半分を費やせば、同じ面積で栽培できるでしょう。サムスーンは、トルコ議会によって承認された鉄道の北端の終点となることが期待されています

地図をご覧になればお分かりいただけると思いますが、小アジアはトルコのアジア側で地中海に突き出た部分で、ほぼ四角い半島で、片側約300マイルの半島です。北は黒海、東はアルメニアとクルディスタン、南はシリアと地中海、西はエーゲ海に接しています。小アジアの西部はアナトリアと呼ばれています。ここにはトルコ人の農民が密集しており、彼らは原始的で不器用な方法で土地を耕作していますが、その労働の価値の半分も実現していません。第一に、彼らが使用する道具や器具が原始的で耕作が不完全であること、第二に、生産物を市場に出荷できる輸送手段がないことが挙げられます。地中海沿岸から内陸部へは2本の鉄道が走っており、人口の約10%の交通手段となっています。全土では90%が鉄道を利用しています。小アジアでは、移動手段は馬かロバの背中のみであり、貨物を運ぶ手段はラクダの隊商のみであるが、これは遅く、非常に高価である。こうした理由から、住民は自らの資源に大きく依存している。綿織物以外、着るものはすべて自給自足しており、輸送できるものはほとんどない。

サムスーンのほぼ真南、約100マイルのところに、アメリカン・ボードのマルソヴァン駅があり、1852年に初めて使用され、58年間、17 宣教活動は、その重要な都市だけでなく、サムスン、アマシア、その他の重要な町を含む広範囲にわたる国で行われました。この活動は、成長の過程によって自然に築き上げられてきました。現地語で読み書きと綴りを教える小さな昼間学校は、2つの大きな教育機関に発展しました。1つは、若い男性を大学教育に捧げる広大な建物を持つアナトリア・カレッジ、もう1つは、若い男性とほぼ同じカリキュラムを提供する独立した高等寄宿学校です

これら2校は広い敷地を有し、大規模な校舎を徐々に増築しています。男子校はまもなく3万ドル相当の新築校舎を建設する予定です。これは米国の約8倍の規模に相当します。女子校は数年前に完成したばかりの大規模な校舎が手狭になり、大規模な新築校舎を増築中です。

男子大学は、奇妙な形で南ロシアに定着した。3、4年前から黒海を渡ってロシア人学生が来るようになり、それ以来毎年倍増している。当初は、彼らは手に負えない、無秩序な、あるいは革命的な傾向があるのではないかと懸念されていたが、予想に反して、彼らは大学史上最も堅実で、真摯で、優秀な学生であることが証明された。コンスタンティノープルのロバート大学と同様に、アナトリアにもギリシャ人、イスラム教徒、アルメニア人の学生がいる。マルソヴァン以東の大学には、ギリシャ人はほとんどいない。

この大学には、組織の一部として、広大な病院と、有能なアメリカ人2人の指導下にある看護師養成学校を備えた大規模な医学部もあります。18 医師のジェシー・K・マーデン博士とアルデン・R・フーバー博士、そして多数の現地の医療スタッフの支援を受けています

マルソヴァンの病院には、国内各地から患者が訪れ、アルメニア人だけでなく、イスラム教徒にも影響を与えています。この医療サービスは、この国の人々に計り知れない影響を与え、他のいかなる宣教活動でも到底及ばないほどの感動を与えています。人々は自分が病気で薬が必要な時は分かりますが、自分が無知で教育を必要としている時や、道徳的に精神的な高揚を必要としている時は、なかなか気づきません。この国で頻繁に起こる重傷や病に苦しむ時、彼らはすぐにマルソヴァンの宣教病院で救済を受けられることを知り、そこへ行く手段が講じられます。彼らはしばしば粗末な荷車に乗り、時には動物の背中に乗せられ、あるいは道路沿いに住んでいる場合はトルコのアラバ、つまりフード付きの「キャリーオール」で移動します。彼らは病院にたどり着き、そこであらゆる病院、特に非キリスト教国の宣教病院にふさわしい親切な対応を受けます。治療後、彼らは見たものや受けたものに対する熱意と感謝の気持ちでいっぱいになって家に戻ります。

既に述べた独立した建物を有する施設に加え、地元出身の大学卒業生を育成し、同胞への直接的な伝道活動を行うための神学校があります。この学校はこれまで付属大学の一部とみなされていましたが、まもなく独立した建物を持つ予定です。この活動の重要性は、今や独立した拠点、場合によっては独立した運営を必要とする段階に達しています。

工業実習は、本校の重要な付属教育課程です。これは、授業料や寮費を払えない学生が自助努力によって授業料の一部を賄えるようにするための手段として始められ、近代的な工法で家具製作を行うためにアメリカ製の機械や工具が導入されました。これが非常に好評だったため、男子生徒が本校または予備校の正規の課程を履修せずに機械工学の課程のみを履修してはならないという規則を定める必要があったほどです。多くの父親は、息子に工具や機械の使い方や物作りを学ばせることを切望し、機械工学の授業のみで息子を本校に連れてきて入学させてほしいと頼みました。本校は完全に自立しているわけではありませんが、学生たちは教育費の大部分を自費で稼ぎ、他の方法では受けられないような教育を受けることができました。

この種の訓練はトルコにおいて特に重要です。トルコでは、教育を受けた人間は肉体労働らしきものは一切してはならないという考えが広く浸透しており、今もなお少なからず残っています。残念ながら、この誤解はトルコに限ったことではありません。機械工学科は、若者たちのこの誤った考えを払拭し、肉体労働は恥ずべきことではなく、学者であっても自分の手で何かをすることができることを理解させようとしています。トルコは、最高の学者とは、屋外での作業が求められる土木技師であるべきという考えに至らなければなりません。マルソヴァンの工業学校は、労働の尊厳というより広い理解への準備段階に過ぎませんが、同時に、その影響下にある生徒たちに機械の正確さを訓練しています。宣教師たちも教育者も、そこから多くの価値あることを学んできました。20 アメリカでは、少年に機械的に価値のあることをさせる訓練が行われます

医療活動の一環として、アメリカ人宣教師たちは、一時的な治療、特に外来患者への医薬品供給のための診療所を設立する必要がありました。トルコの一般薬局では純粋な医薬品を入手するのが非常に困難であるため、国内のすべてのアメリカ人病院は独自の診療所を設立し、維持する必要がありました。卸売価格で購入された医薬品はボストンの宣教本部から発送されるため、あらゆる面で信頼性があります。多くの現地薬剤師が適切な訓練を受けています。これらの診療所は、人々の生命と健康にとって病院とほぼ同等の価値を持つことがしばしば証明されており、あらゆる病院に不可欠な付属施設とみなされています。

マルソヴァンでは、この活動をあらゆる部門で遂行するために、19人のアメリカ人が働いています。その中には、聖職に就いた宣教師4人とその妻、信徒3人、医師2人、そして独身女性6人が含まれます。全員が大学を卒業しており、ほぼ全員が大学院で3年から5年の教育を受けています。彼らと関わり、あらゆる面で共に働いているのは、少なくともこの人数の25倍に上る、訓練を受けた現地のクリスチャン指導者たちです。彼らの多くは、マルソヴァンの大学や他のアメリカの教育機関の卒業生です。中には、マルソヴァンの大学で講座を受講した後、ヨーロッパで学んだ者もいます。アメリカ人スタッフは、現地の協力者と共に、広範囲にわたる現地の伝道活動を監督する責任も担っています。宣教師たちは時折視察を行い、現場で何が行われているかを把握しています。そうすることで、センターでの精力を外部の活動の要求に注ぐことができるのです。

教育機関がどのように発展していくかを示す例として、アナトリア・カレッジは素晴らしい例です。現在300人以上の学生と複数の学部を持つこの偉大な教育機関を生み出した萌芽は、マルソヴァン市の厩舎の片隅にあったC.C.トレイシー博士が運営する小さな学校でした。厩舎は建物の大部分を占め、隅の一つ、泥の床の通常のレベルより30センチほど高く、軽いレールで保護された土の台の上に学校がありました。そこで読み書きの最初の授業を受けたのは12人にも満たない子供たちでした。当初、彼らは一般的な知能において、部屋の残りの部分を占める子供たちよりほんの少しだけ進んでいましたそのつつましい始まりの中に、今では大きく繁栄している都市マルソヴァンのすぐ外側の数エーカーの建物とキャンパスを擁し、アナトリア全土、黒海の南岸全域、さらには北岸のロシアからも集まった聡明な若者たちが、新しいトルコ帝国で影響力のある地位や指導的立場に就く準備として学位取得のために勉強する、教育機関の萌芽を見抜く人は誰もいなかっただろう。

この小さな安定した学校は1886年に高等学校となり、数年後には本格的な大学へと発展しました。現在、23名の教授陣を擁し、そのうち14名は英国出身で、8名は大学院課程を修了して教授職に就いています。彼らはエディンバラのニュー・カレッジ、ベルリン大学、アテネ大学、コンスタンティノープル帝国法学校、シュトゥットガルト王立音楽院、そしてパリ音楽アカデミーの学位を取得しています。

アナトリア大学はこれまでに224名の卒業生を輩出しており、そのうち207名が現在も在学しています。52名が教職に就き、48名が医師として、86名が実務に携わっています。これらの卒業生に加え、数千名の若者が一時期この大学で学びましたが、様々な理由により課程を修了することなく退学せざるを得ませんでした。しかし、彼らはこの大学が与えた新たな力を武器に社会に出て、トルコ帝国の内外で目覚ましい活躍をしています。つい最近、マルソヴァンでトルコ人とキリスト教徒の混合集会が開かれ、イスラム教指導者たちはこの大学と、自由思想の普及、女性の解放、そして社会全体の福祉のためにこの大学が果たしてきた功績に対し、深い感謝の意を表しました。

オスマン帝国の29州のうち約半数の出身者であるこの大学の学生の中には、ギリシャ、アルバニア、エジプト、そして既に述べたようにロシア出身者もいます。カリキュラムはアメリカの一般的な大学の授業と似ていますが、死語よりも現存言語に重点が置かれている点が異なります。

黒海の南岸を沿海しながら、私たちは神話の国を航海していました。私たちの汽船は毎日二、三度、ギリシャ神話の舞台に接岸しました。貨物の積み下ろしのために寄港するたびに、ヴェネツィアのゴンドラや古代ギリシャのガレー船のように、船首と船尾が高く尖った奇妙な船団に囲まれました。タラップが降ろされるたびに、いつも興奮した争奪戦が繰り広げられ、裸足の船頭たちが互いの上をよじ登り、乗客に船内への誘いを募ります。彼らの23 衣装、叫び声、身振り、そして彼らが作り出す混乱は、彼らがギリシャ神話に出てくる詩や寓話、伝説の英雄である神々や半神の子孫であるとは信じ難いほどです。海岸線は、海から徐々に隆起する壮大な山脈に囲まれており、高地は森林に覆われ、海岸沿いには通常、細長い耕作地が続いています。次々と連なる山脈は、遠くの背景に雪を頂いた山頂で頂点に達します。麓の斜面と海岸線には、オーク、クリ、ブナ、クルミ、ハシバミの木々に覆われた村々、ライラック、シャクナゲ、ツツジ、ギンバイカ、オレンジ畑、マルメロやサクラの果樹園が点在し、4月と5月には花が咲き、魅力的な風景を作り出します

汽船は通常1時間から5時間停泊します。これは興味深いものをすべて見るのに十分な時間であり、北トルコの様子をよく理解することができました。ちなみに、北トルコは多くの点で私の予想とは大きく異なっていました。確かに、そこを訪れる人は皆、トルコの生活や性格についての先入観を改める必要があるでしょう。しかし、出発前に合意した運賃をほとんど受け取ってくれなかった船頭や船員たちと格闘しなければならなかった様子は、カストルとポルックス、テセウス、ディアナ、そして他の半神たちの後継者たちが古典時代から退化していることを物語っています。私たちが実際に神々の遊び場を訪れているなんて、ほとんど信じられませんでした。古代ギリシャ人の想像力は、この美しい海岸に、彼らの寓話や歌の主人公である超自然的な存在を描き出しました。そして、それらすべてに歴史が織り交ぜられていました。

ご存知の通り、アルゴナウタイはイアソンの指揮の下、テッサリアからコルキスへ航海し、森の中の樫の木に吊るされた黄金の羊毛を取りに行きました。その羊毛は獰猛な竜によって昼夜守られていました。イアソンは50本のオールを持つ船を建造し、設計者の名にちなんでアルゴ号と名付けました。設計者は女神ミネルヴァの指示を受けていました

イアソンはこの遠征に、ヘラクレス、カストルとポルックス、テセウスなど、ギリシャ神話の偉大な英雄たちを随伴していました。彼らは船の名前にちなんでアルゴナウタイと呼ばれていました。彼らは驚くべき冒険に遭遇し、目的地に到着すると、コルキス王はイアソンが二頭の火を吐く雄牛をくびきで繋ぎ、テーバイでカドモスが使っていなかった竜の歯を蒔くことを条件に、黄金の羊毛を譲ると約束しました。一方、王の娘メディアはアルゴナウタイの船長に恋をし、彼が結婚を約束すると、黄金の羊毛を守る竜を眠らせる方法と、恐ろしい雄牛の鼻から噴き出す炎から身を守る方法をイアソンに教えました。古語で言えば、イアソンは見事にその芸を披露し、娘と結婚して宝物を持って出航しました。アルゴナウタイは黒海沿岸を放浪し、ボスポラス海峡とダーダネルス海峡を縫うように航行した後、ついにテッサリアに到着し、冒険の物語を語りました。

アルゴノーツの寓話は、紀元前1200年から1500年前にテッサリアの裕福な商人たちが黒海沿岸を探検するために派遣した商業遠征に基づいていると考えられており、彼らが築いた植民地の遺跡は今でも小アジア沿岸に見ることができます。この遠征は25 その後、ミレトスなどの地から多くのギリシャ人が移住し、沿岸のあらゆる湾や島々に都市や町を築きました。彼らの艦隊は、今日に匹敵するほど重要な交易を営んでいました。黒海における歴史的関心はすべて、これらの植民地に集中しています。これらの植民地は、当時のギリシャ人と蛮族を区別する文化をもたらしました。これらの植民地は、旅行者が今でもその場所を特定できる、厳選された場所に位置し、アジアとヨーロッパの製品が売買される収益性の高い市場となりました。

しかし、アルゴナウタイは、この地で出会える神話の登場人物たちだけではありません。ボスポラス海峡を出て黒海に入った後、汽船が最初に寄港するエレーリの街は、先史時代にヘラクレスが築いた有名な町、ヘラクレアの跡地にあります。町の北にある庭園には、アケルシアと呼ばれる洞窟があり、伝説によると、ヘラクレスはこの洞窟を通って冥界に降り、ケルベロスと対峙したとされています。この洞窟の近くには、ローマ時代の水道橋と、教会に改築された二つの神殿の遺跡があり、山の斜面には、有史以前から古代ギリシャの植民者によって採掘されていた炭鉱があります。クリミア戦争では、ヨーロッパの戦艦の燃料もここから得られました。これらの炭鉱には良質の蒸気炭とガス炭が埋蔵されていると言われていますが、トルコ政府が何らかの理由で許可しなかったため、開発は行われていません。

歴史家プリニウスによれば、ヘラクレア近郊で作られた有毒な蜂蜜は、黄色のツツジと紫色のシャクナゲから作られたと考えられている。26 その近所の丘陵地帯には蜂がたくさんいます。今でも農家は蜂を飼うことができません。蜂が生産する蜂蜜は必ず人を病気にするからです

海岸沿いを少し北上すると、古代にはパルテニウスとして知られていたバルタン村があります。ギリシャ神話によると、ここはアルテミス、あるいはよりよく知られている女神ダイアナの故郷です。彼女は山腹の森で鹿などの危険な生き物を狩り、海へと湧き出る川の水で沐浴をしていました。この伝説を信じない人は、ヨーロッパのほぼすべての美術館でその証拠を見つけることができるでしょう。なぜなら、神聖なる狩人ダイアナと、森や野原での彼女の功績を描いた絵画が、何エーカーものキャンバスに描かれているからです。

次の村、アマストリスは、偉大なペルシャ王ダレイオス1世とローマの僭主ディオニュシオスの妻の出身地であり、プリニウスはトラヤヌス帝に宛てたゴシップたっぷりの手紙の中で、アマストリスを「美しい街」と評しています。9世紀後半まで重要な港町であり続けました。中世には、ヴェネツィア人とジェノバ人が交互に何度か占領しました。古代都市の跡地は現在、取るに足らない村が立ち、かつての力と繁栄を偲ばせるのは、城塞、水道橋、そして要塞の遺跡だけです。

シヌブの港は古代シノペであり、ヘラクレスの仲間アウトリュコスによって築かれた母植民地であり、黒海（エウクシネ）におけるギリシャ植民地の中でも最も重要な場所でした。ここで犬儒学の哲学者ディオゲネスが生まれました。また、紀元前数百年にわたり小アジアとその周辺地域を統治したミトリダテス大王の生誕地でもあります。ペリクレスの時代、シノペはギリシャ植民地の中で最も強力で重要な場所でした。27 ギリシャ南部の海岸で唯一の安全な港を持つ。ペルシャ湾からメソポタミアを通り、ユーフラテス川の渓谷をたどって黒海沿岸まで続く王の道の終点であった。シヌブは、伝説のアマゾン族が居住していた高い樹木に覆われた山々に囲まれており、アダシと呼ばれる島には、2人のアマゾンの女王によって建てられ、統治されたマルス神殿があった

シヌブにまつわる伝説の一つに、私が保証するものではないが、ギリシャ皇帝ミトリダテスが、妻や姉妹を、ルクルスとそのローマ侵略者の手に渡るのを防ぐために、ある朝私たちが見た宮殿の廃墟で自らの手で殺害したという話がある。

これらの小さな町々には、遺跡という形で見るべきものがたくさんありますが、問題は誰もそれらについて何も語ってくれないことです。人々はそれらを高く評価しておらず、考古学者も調査に乗り出したことがありません。それらは、最初はギリシャ、次にローマ、次にペルシャとヴェネツィア、そして最後にビザンチン帝国の占領と文化の時代と、連続した文明を象徴しており、それぞれがそれ以前の文明の断片の上に築かれました。これほど長い歴史を持つ国は他にありませんが、年代や状況を特定することは不可能です。小アジアとその沿岸地域は、事の始まりから常に出来事の渦中にあったのです。あらゆる偉大な征服者が、15世紀にトルコの侵攻によって最終的に覇権を確立し、それ以来今日まで維持されてきました。

汽船が停泊して上陸した小さな町々が、アレクサンダー大王や、28 キュロス、ダレイオス、そしてタタール人のティムール。彼ら全員の痕跡がそこに残っていると主張されています。しかし、これらの共同体はその後多くの変化を経験しました。その海岸は地理的な位置から征服者たちの通行路となり、多くの者にとって戦場となりましたが、定住地となる者は誰もいませんでした。

第2章
古代都市トレビゾンド
少年時代、オッフェンバックの喜劇『トレビゾンドの王女』を観たことを覚えています。その筋書きは全くのフィクションだと思っていましたが、調べてみると、主要な出来事はトレビゾンドが帝国であり、「大コムネノス」として知られる暴君がその趣のある小さな古い町とその周囲の地域を支配していた時代に実際に起こった可能性が高いようです。支配者たちが住んでいた宮殿の遺跡や、首都を守るために築いた要塞は今も残っており、ツタやその他の蔓に覆われた古代の壁や塔以上に絵のように美しいものを想像するのは難しいでしょうトルコ人は城壁のかなりの部分を利用しており、船の甲板からは、少なくとも1000年、もしかしたら1500年も前の城の頂上から、醜い大砲の口がこちらに向かって口を開けているのが見えました。イスラム教徒が住むこの小さな街の中心部は、今も部分的に古い城壁に囲まれており、キリスト教徒は城壁の外側に住んでいます。

トレビゾンドはローマよりも古い。紀元前756年、隣町シノペから来たギリシャ人植民者によって築かれたが、ローマは3年後の753年に建国された。しかし、トレビゾンドの善良な人々でさえ30 ローマは現在、自分たちの町よりも少し進んでいることを認めるでしょう。ローマ人がギリシャ人を追い出した後、トラヤヌス帝はトレビゾンドをカッパドキア州の首都にし、ハドリアヌス帝は港を建設しましたが、それはあまり良い仕事ではありませんでした。停泊地が非常に危険で、嵐の時には船は安全のために錨を上げ、西に7マイル離れたプラテナまで逃げなければなりません。未完成の桟橋と税関があり、船長によると100年かけて建設され、トルコのやり方ではさらに100年は完成しないだろうとのことでした。現在、乗客と貨物は砕波を越えて伸びる小さな鉄の桟橋で取り扱われていますが、そこは上陸するにはひどい場所です

ローマ皇帝ユスティニアヌスが最初の城を建設し、都市に水道を提供したが、遺跡のほとんどは、1204年にビザンチン皇帝アンドロニコス1世の孫で「大コムネノス」の称号を得たアレクシオス1世によって建国された帝国のものである。アレクシオスには20人の後継者がおり、帝国は1461年まで存続した。その間、歴史家によれば、トレビゾンドは「その壮麗さで知られ、宮廷は贅沢で凝った儀式で知られていたが、同時に陰謀と不道徳の温床になることも多かった」。皇室は美貌で知られ、王女たちはビザンチン皇帝だけでなく、ペルシャのイスラム教徒の支配者や、モンゴルやトルコマンの首長からも花嫁として求められた。大コムネノス家は芸術と学問のパトロンであった。宮殿の図書館には貴重な写本が所蔵され、街は壮麗な建物で飾られていました。当時の作家たちは、街の高い塔や教会について熱く語っています。31 そして郊外の修道院、特に庭園、果樹園、オリーブ畑

これらすべてを信じるのは難しいことですが、遺跡は確かに存在し、崩れかけた石の壁は、もし言葉が話せたとしても、おそらくこれらの言葉を裏付けることでしょう。丘の頂上には、廃墟となった巨大な修道院があり、この街の歴史において重要な役割を果たし、帝国を滅ぼした危機の舞台となったと言われています。郊外には、ほぼ千年前に建てられた古い教会があり、トレビゾンドの歴代皇帝の墓と、隣国ジョージア（現在はロシアの州）の初期の王の一人であるソロモンの記念碑が安置されています。

町から西へ約3.2kmのところに、聖ソフィア教会があります。800年前に建てられたもので、現存するものから判断すると、当時は壮麗な建造物であったに違いありません。数世紀にわたりモスクとして利用されてきましたが、現在ではほとんど使用されていません。多彩な色合いの大理石の床は非常に美しく、壁はサロニキのモスクと同様のモザイク画で装飾されていますが、キリスト教の聖人や殉教者を描いているため、破壊者たちによって白塗りされてしまいました。1843年まで、玄関ホールには皇帝アレクシオス1世、その母である皇太后イレーネ、そして妻である皇后テオドラが皇帝の衣装をまとった姿を描いた素晴らしいフレスコ画がありましたが、教会の修復中に謎の失踪を遂げ、未だに発見されていません。もっと知りたい古代の遺物がいくつかありますが、それを教えてくれる人がおらず、考古学者たちはこの地域を無視してきました。

歴史を学ぶ人にとって、おそらく最も興味深い事実は32 トレビゾンドについて最もよく知られているのは、新聞記者クセノフォンの指揮下にある有名な「一万軍」の見事な撤退の終着点であるということです。その物語はアナバシスに記されています。ギリシャ語を学んだことのある生徒なら誰でも、多かれ少なかれこのことについて知っています

ペルシアの偉大な王ダレイオスには、アルタクセルクセスとキュロスという二人の息子がいました。後者は王国の分割に満足せず、紀元前400年にギリシャで軍を組織し、バビロンにいる兄に向かって進軍しました。クセノフォンは従軍記者としてこの遠征に同行しました。キュロスが戦死すると、彼の蛮族の軍隊は散り散りになり、同行していた一万人のギリシャ傭兵はチグリス川とユーフラテス川の間の砂漠で自活するしかありませんでした。指揮官たちは動揺して伏してしまいましたが、クセノフォンは指揮を執り、部隊を再編し、未知の国を驚異的な手腕で率いることで、新聞記者が責任を負った時にどれほどの能力を発揮できるかを示しました。彼は軍務に就いた経験はありませんでしたが、他の新聞記者と同様に、戦争学の達人でした。

「一万人」の撤退は歴史上最も偉大な軍事的功績の一つである。なぜなら、補給物資がなく民衆を頼りにしなければならず、その国の地理や地形に関する知識もなかったにもかかわらず、クセノポンは「一万人」を率いてアルメニアを横断し、山を越えてトレビゾンドに至ったからである。そこで入植者たちは彼を惜しみない歓待で迎え、兵士たちをギリシャへ連れ帰るための船の調達を手伝った。

トレビゾンドのアメリカ領事館にはテラス付きの美しい家があり、その眺めは大金に値する。33 政府は可能な限り購入すべきです。トレビゾンドには領事館に適した家屋はほとんどなく、需要が非常に高いからです。他国は領事館の家を所有しており、アメリカ合衆国も同様に慎重になるべきです。現在の領事はミロ・A・ジュエット博士です。彼はトルコ生まれで、アメリカ人宣教師の息子ですが、何年も前に領事館に勤務するまではマサチューセッツ州で教育を受け、医師として働いていました

そこにはアメリカンスクールもあり、マサチューセッツ州ノースアダムズのL・S・クロフォード博士が校長を務めています。博士はアメリカ海外宣教委員会の指導の下、トレビゾニアの若者を教育することで素晴らしい活動を行っています。生徒全員が英語の十分な知識を身につけ、上級コースは英語で受講します。

トレビゾンドは、黒海沿岸のコンスタンティノープル東側で最初に占領された宣教拠点でした。最初のアメリカ人宣教師であるトーマス・P・ジョンソンは、1835年にここに居住しました。最寄りの宣教拠点はエルズルームです。エルズルームは、南へ6日間の旅程で、広大な山脈を越え、ユーフラテス川の上流の支流の一つにあります。この重要な都市に直接接する地域には、約80万人のイスラム教徒、12万人のギリシャ人、そして3万2千人のアルメニア人が住んでいます。都市自体の人口はわずか5万6千人で、75年前のほぼ4倍にまで増加しています。

トレビゾンドには大規模な教育機関や重要な医療施設が設立されていない。これは必要性や機会が不足しているからではなく、他の任務を遂行するのに十分な人員を確保できなかったためである。34 クロフォード博士夫妻が市内で行ってきた教育は、主にアルメニア人の間で行われてきましたが、トレビゾンドの西、黒海沿岸の大きな都市オルドゥンは、ギリシャ人のための宣教団の本部となっています。トレビゾンドはロシア国境に非常に近く、ロシア全土から水路で容易にアクセスできるため、近年、近代的な教育を求めているものの自国にはそのための施設がないロシアの若者の要求に応える教育機関の設立が緊急に求められています。多くのロシア人がトレビゾンドの宣教高校に通っており、もしそこに強力な教育機関を設立できれば、黒海沿岸のロシアやコーカサス山脈から幅広い支援を得られることは明らかです

エルズルーム市は、トレビゾンドから内陸に6日ほど入った高原に位置しています。海抜約6,000フィートの高原に位置し、同時に平野から1,000フィート以上も聳え立つ山々に囲まれています。ユーフラテス川の最北支流は東に源を発し、市のすぐ下の平野を流れ下ります。干ばつ時には細流に過ぎませんが、雨期には大きな川となります。この都市は、ロシア国境からわずか12時間ほどの距離にあることから、トルコ帝国で最も重要な都市の一つです。1878年の露土戦争の際には、ロシア軍に占領されていましたが、列強の圧力により撤退を余儀なくされ、ロシアにとって大きな失望でしたが、両国の境界線は東方で引かれ、エルズルームは依然としてトルコの一部となりました。

街の周囲の山々はトルコ人によって要塞化されており、35 街自体は土塁で囲まれており、入り口は警備された通路と重厚な門を通っており、攻撃時には閉鎖されます。この拠点の戦略的重要性から、トルコの総督は通常、豊富な軍事経験を持つ人物です。トルコとロシアの間で戦争が勃発した場合、そしてそれはいつ起こるか分かりませんが、エルズルームが最初の攻撃地点になると考えられています。同じ理由で、ヨーロッパ列強はトレビゾンドに並外れた能力を持つ領事を置いており、これらの領事は豊富な軍事経験を持っていることも少なくありません

エルズルームは、トルコ内陸部の多くの大都市と同様に、広大な平原や山岳地帯に点在する多数の小都市や村落の中心地となっている。エルズルームの南と東には多くのクルド人が居住しており、それ自体が大きな問題となっている。エルズルーム自体は長年にわたりトルコ帝国軍の司令部が置かれており、特にクルド人をはじめとする様々な敵対民族間の秩序維持、そしてロシアによる不当な侵略から国境を守るために維持されてきた。

エルズルームとその周辺地域の人々は、山岳民族全般と同様に、並外れて頑強で活力に満ち、高い自立心を持っています。都市自体の富裕さは、トルコ内陸部のどの都市にも引けを取りません。商人は帝国全土に進出し、ペルシアのみならずヨーロッパとの貿易の中心地として、エルズルームは独特の地位を占めています。

1840年に宣教地として占領されて以来、1877年から78年の戦争でロシアに占領され、その後、36 包囲の間、エルズルームはペストの蔓延に見舞われました。当時エルズルームにいたアメリカ人宣教師の一人、ロイヤル・M・コール神父は、負傷者や苦しむ人々の世話をするために軍隊と共に前線に赴き、戦争が続く限りこの仕事に全身全霊を捧げ、ロシア軍が撤退した後も病人の世話に専念しました。彼自身の子供2人が当時ペストで亡くなりました。1895年、エルズルームは再び虐殺地帯に入り、トルコ人とクルド人によるキリスト教徒への攻撃で大きな被害を受けました

伝道活動に加え、エルズルームでは二つの活動が展開され、トルコ当局の大きな影響力と承認を得ました。それは、男女双方への教育と医療支援です。宣教師の医師が休暇で帰国したため、宣教師病院の責任者を任されたアメリカ人看護師が軍当局から軍病院の責任者に任命され、その任務を引き受け、トルコ兵と直接接触する機会を得ました。私の知る限り、軍当局の招きでクリスチャン宣教師の看護師がイスラム教病院の職員とみなされ、イスラム教徒と自由に接触する機会を与えられたのは、これが初めてのことです。彼女の働きは大変喜ばれ、彼女の模範によって、多くのイスラム教徒の心からキリスト教に対する根深い偏見が取り除かれました。

ステイプルトン夫人は、並外れた技術と機転の利く女性医師で、長年にわたりトルコの高官の自宅を訪問し、温かい歓迎を受けてきました。彼女は病院を所有しておらず、医療活動はほぼすべて家庭訪問で行っており、その多くは37 役人の家。誠実なイスラム教信者の偏見を打ち破るには時間がかかります。彼らの多くは、キリスト教は劣った宗教であり、キリスト教を信仰する者は道徳的徳性に欠けているという確信を持っています。こうした意見は議論や説教によって変えることはできず、医師が長期の闘病期間中に患者の自宅で接するような親密な個人的接触によってのみ変えることができます。これは、あらゆる伝道活動の方法の中で最も効果的です。表に表せるような成果は得られませんが、それでもその影響力と力は広範囲に及び、キリスト教には良いところは何もないと信じてきた人々の態度を変えることで、最終的には多くのことを成し遂げるでしょう。

エルズルームの学校教育は、シヴァスやトレビゾンドの学校教育と変わりません。男女共学の寄宿学校があり、トルコ帝国では当然のことながら、常に男女が別々に運営されています。宣教活動としての寄宿学校の重要性は、計り知れません。これらの学校には、しばしば粗野な家庭から、そして子供たちに意気消沈させ有害な影響を与える家庭から、若い男女が連れて来られます。寄宿学校は、生徒たちにとって新たな居場所となるように整備されています。彼らは健全な影響に囲まれています。彼らの精神は常に刺激を受け、無意識のうちにアメリカの方法論や有益な考え方を身につけていきます。遠方から来た子供たちは、しばしばこれらの影響を受けながら一年中過ごし、その後故郷に戻ります。休暇期間中は雇用され、より長く滞在できるようにすることもあります。若い男女に起こる変化は容易に想像できます。38 この1、2年の精錬の経験と感動的な指導の後、これまで荒涼とした村から出たことがなかった

若者たちが故郷に戻ると、彼らの中に起こった変化は村全体に深い感銘を与えます。教育の価値はすぐに認識され、しばしば、内陸部から一人の生徒がやって来て、数十人の生徒を学校に送り込むきっかけとなります。それは、我が子にも同じ教育を受けさせ、隣の子に見られたような進歩を見せてほしいと願う親たちの思いが込められたものです。辺鄙な町にあるアメリカのミッション系寄宿学校で、せいぜい数年しか過ごしていない一人の生徒が、帰国後、教育と道徳に静かな影響を与えるだけでなく、すぐに自分の村の子供たちのために学校を開くかもしれないという、たった数年を過ごすことによって、村全体や地域社会がどのように向上していくかは、想像を絶するものではありません。

これは、宣教師寄宿学校が所在する地域に及ぼした影響力と力の一端を端的に表しています。この影響力が完全に発揮されるまでには時間がかかり、その影響の軌跡はごくわずかしか辿れませんが、その影響は広範かつ根源的なものであることがわかります。これらの学校は、学生を大学進学に備えさせる役割も担っています。エルズルームにある二つの高等学校の卒業生は、主にハルポート、マルソヴァン、コンスタンティノープルの大学に進学しています。

小アジアのシヴァス市は、1851年にアメリカ軍の宣教拠点として占領されました。サムスンから続く古い隊商の道沿いに位置し、39 トカットとアマシアまではラクダで8日間の旅ですが、今ではトルコ系アラブ人によって6日間で容易に移動できます。ここは現在議論されているアメリカ鉄道のルート上にあり、東はハルポート県のマムレッタウル・アジズまで延長され、さらに南下する予定です

シヴァスは考古学者の間で、古代ペルシア王朝セルジューク朝の遺跡で知られています。その遺跡の中には、当時の壮麗な建造物の断片が残っており、当時の姿を今に伝えています。シヴァスは広大で肥沃な平原の中心に位置し、広大な地域の中心市場となっています。隊商の街道沿いの戦略的な立地と、トルコ人、クルド人、ギリシャ人、アルメニア人からなる大規模で倹約的な人口を抱えていたことから、布教活動の拠点として選ばれました。

その国に派遣された最初の宣教師の一人に、医師のウェスト医師がいました。彼は、その優れた診療と、彼らにとって驚異的と言われた外科手術によって、今日に至るまで、その地方の山間の僻村にまで、比類なき名声を獲得しました。地元の人々は今でもウェスト医師が外科器具を用いて行った奇跡を語り継いでおり、これらの物語は二世代にも渡り、今もなお科学的医学の発展に役立っています。現代の医師にとって、この地域に初めて派遣された宣教師医師の名声に恥じぬよう尽力することは困難でした。しかし、その重要性がすぐに認識されたこの活動は、当然のことながら継続され、現在ではシヴァスにアメリカ人医師が病院と診療所を構えています。

ウェスト医師の時代には宣教師の病院は存在せず、40 診療所は通常、医師の診療室の片隅にある戸棚、あるいはより一般的には鞍袋で構成され、医師はそこから国中を旅する途中で必要に応じて薬を取り出しました。初期の宣教師医師たちは巡回医で、診療時間はありませんでしたが、いつでもどこでも、病人や苦しむ人々にできる限りの力で救済を提供するために待機していました。当時から起こった変化の中で、医師は当然のことながら、重病の患者や手術後の患者を危険が去るまでケアできる場所を求めています

6年前までシヴァスには病院がありませんでした。当時はベッド4台の小さな家を借りていました。様々な改修を経て、現在はコンスタンティノープル王室の許可を得てベッド20台を備え、法的に認められた病院となっています。主治医のチャールズ・E・クラーク医学博士は、訓練を受けた看護師を助手に抱えています。彼らの診療を受ける患者は、路上の物乞いから裕福な政府高官まで多岐にわたります。トルコ系イスラム教徒、チェルケス人兵士、クルド人、アルメニア人など、皆が苦しんでいる時にアメリカ人医師とアメリカ人診療所兼病院を訪れます。病院はあまりにも混雑しており、入院患者だけでなく診療所の診療も収容するために拡張が必要になっています。医師に押し寄せる需要は、現在の設備では対応しきれません。1910年には5千人以上の患者が治療を受けました。

トルコでアメリカ人宣教師によって運営されている大学のいくつかは、その歴史の最初の時期である基礎を築く時期を過ぎ、41 拡大期。大学への進学先である113の高等学校と寄宿学校は、これまで最善の発展のために必要な注意と資金が不足していましたが、現在ではしっかりとした基盤が築かれたことで、大学が最善の成果を上げるために不可欠な下級学校に、より多くの注意が払われています。これらの高等学校のいくつかは、アメリカのいくつかの州よりも広大で人口の多い地域の教育の中心地となっています

人口6万5千人の古代セルジューク朝の首都シヴァスの中心部に位置するシヴァス師範学校はその好例であり、最近までトルコでは公立学校の教師の養成に力を入れている点で他に例のない学校であった。

25年以上前、より多くの、より質の高い教師の需要が高まっていたため、アメリカの宣教師たちは、彼らの指導の下で運営されていた公立学校を強化し、高等学校と同等の水準にまで引き上げることを決定しました。当時、その必要性と目的を自覚していたことを象徴するため、シヴァス師範学校と名付けられました。その基礎を築いたのは、現在も学校に関わっているヘンリー・T・ペリー牧師とアルバート・W・ハバード牧師です。それ以来、学校をより効果的で広範なキリスト教教育機関へと発展させるために成し遂げられたことはすべて、彼らが築いた基礎の上に築かれたのです。

約15年前、シヴァス地域で教育への関心が著しく高まり始めた頃、教師として優れた能力を持つ二人の男性がその運営に加わりました。師範学校を卒業したバリオスィアン氏は、学業を終えてシヴァスに戻りました。42 セントラル・トルコ・カレッジにカバクジャン氏が着任し、間もなくアナトリア・カレッジからカバクジャン氏が加わりました。こうして、これら二つの優れたカレッジから多くの優れたアイデアと影響が師範学校にもたらされ、師範学校が急速に発展し始めたのは、この二人の協力によるところが大きかったと言えるでしょう。数年のうちに学生数は25人から130人にまで増加し、当初は収容能力の限界まで拡張されていた校舎は、学生で溢れかえるほどになりました。

シヴァスの宣教師たちによって開発された教育制度には現在約 4,000 人の生徒がおり、そのうち 900 人が市内で宣教師たちの直接の保護下にあります。3 分の 2 は低学年で、430 人は男子で、そのうち約 100 人が師範学校に通っています。

トルコ当局は、オスマン帝国の国民全員に徹底した義務教育制度を確立すべく精力的に努力している。彼らは数年前、中国が国民のための包括的な教育制度の構築に着手した際に、必要な業務を遂行できる有能な教師を見つけられなかったのと同じ困難に直面している。このため中国では大きな反発があり、新トルコも今まさに全く同じ問題に直面している。教育大臣とその側近たちは、立憲主義と代議制に基づく政府を安全かつ安定させるためには、トルコに一般教育制度が必要だと確信している。では、どのようにして適切な訓練を受けた有能な教師を確保すれば良いのだろうか？トルコの学校はこれまでそのような教師を確保しておらず、アメリカの大学も、当初は学生で溢れかえっていたにもかかわらず、43 過去20年間、トルコの国立学校に必要な数のほんの一部しか輩出できず、私立学校の需要は言うまでもありません

こうした需要に応えるため、シヴァスに師範学校が設立され、教師という職業に就くことを志す若者たちに、徹底した近代的な教育を施す準備が進められています。こうした若者たち全員に、希望に満ちた未来が待っています。アメリカン・ボードは、街のすぐ郊外に立派な敷地を購入し、現在、門戸を叩く多くの意欲的な学生たちを収容できる、広く魅力的な校舎の完成資金を確保しようと尽力しています。たとえこの学校が1,000人の若者を教育し、5年間で可能な限り最も包括的な師範教育を施した卒業生を毎年200人送り出すことができる設備を備えていたとしても、ニューターキーが現在抱えている需要を満たすには到底及ばないでしょう。

トルコの人口の大部分は村人で、教育も野心もないが、適切な訓練を受ければ可能性に満ち溢れていることを忘れてはならない。この知的だが未熟な村民のニーズに応えるために、師範学校が存在する。公立学校は卒業生全員を受け入れ、できる限り速やかに就職させることが期待されている。これらの教師がトルコの村々に派遣されるのは、地域全体で最も教養の高い人材となり、平和、秩序、進歩、教育、そして西洋キリスト教文明に基づく新しい社会の構築に計り知れない影響を与えるだろう。これらの村々の学校委員会、旧教会の司祭や司教たちは、44 教師を求める声。立憲政治の成功は、思考と人格の一般的なレベルを高めることにかかっており、そしてこれはすべて適切な教師の供給にかかっています

提供される学習内容は、通常のアメリカの教育課程で行われる一般的な内容で、教育と学校経営の理論と実践、経験豊富な講師による共通分野の講義、そして適切な監督下での相当量の教育実習が含まれます。さらに、1年間の教育学コースも提供されます。

アメリカ人宣教師から聞いた話では、女性の教育はシヴァスやトルコのその地域の住民の間で、重要な議論の的となってきたという。内陸地方では、女性はどんなに恵まれた環境でも読み書きを学ぶことはできないというのが通説だった。知的能力においては、女性は動物と同列に扱われるのが通例だったのだ。前の世代の男性との会話では、「少女はロバと同じように読み書きを学ぶことはできないし、そもそも読書ができる女性が一体何の役に立つというのか？」という意見がしばしば聞かれた。女性が読み書きを学べば、トルコ社会の構造全体が覆されるだろうとよく言われていた。なぜなら、女性は自立し、夫に殴られたら口答えし、家族や地域社会に問題を起こすようになるからだ。女性はどんなに恵まれた環境でも何でも学べるという点は認めるとしても、女性を無知のままにしておく方が安全だという意見が一般的だった。

この国に最初に渡った宣教師たちは、主に少女たちを学校に通わせることで、これらの理論を打ち破った。45 宣教師は、読み書きができるようになるということを実証するために、このテストを実施した。トルコの少女たちはどの国の少女たちにも劣らず頭が良く、また一般的にトルコ語は英語よりも習得しやすいため、宣教師はどの試験でも合格した。宣教師はテストの対象に頭の良い少女たちを選ぶように気を配り、不合格者は一人もいなかった。少女たちは、少女でも読み書きができるようになること、それも非常に短期間でできるようになることを証明した。1864年、10人ほどの少女たちがシヴァスにある学校に集められ、それ以来今日まで、この性別の教育がなおざりにされてきたことは一度もない。2年後には、その小さな学校には32人の生徒がいた。学校は大変人気となり、アルメニアの司教が2度にわたり学校と教師たちを破門したが、それがかえって宣伝となり、生徒数は急増した。

現在の高等女子学校は、1874年には生徒数がわずか4人で、地元の古い家屋に位置していましたが、生徒だけでなく、市内のさまざまな学校に通う560人の女子生徒（すべてこの高等学校と提携している）や、グルム、トカット、ディヴリク、エンディレス、ザラなどの他の都市の学校（すべての教師が当高等学校の卒業生である）を通じて、大きな影響力と力を獲得しました。おそらく同様に重要なのは、グレゴリオ聖職者が、この州の人口密集地の多くに同様の女子学校を設立し、現在も運営していることです。そこでは、アメリカの方法論が採用され、アメリカの授業が教えられ、女性の教育に関するアメリカの考えが受け入れられ、実際に機能しています。宣教師の方法論のこの承認は、一般的であると同時に誠実であり、模倣は最も真摯な承認です。

医療と教育活動に加えて46 過去15年間、特にトルコの内陸部の町々において、アメリカの宣教師たちは、頻繁な虐殺によって完全に貧困に陥った多くの子供たちを収容するために孤児院を開設する必要がありました。これは1895年、トルコ帝国の大部分を襲った大虐殺の際に、300人以上の子供たちがシヴァスの孤児院に集められたことから始まりました。私たちの宣教師たちは、スイスの委員会の下でスイスから派遣された援助者たちの支援を受け、活動は国際的なものとなりました。これらの子供たちは快適なキリスト教の家庭と近代的な教育を与えられました。彼らが怠惰にならないように、そして彼らの生活費と教育費の少なくとも一部を負担できるように、多くの形態の産業を導入することが必要になりました。後にこの活動はいくらか拡大され、未亡人への救済も含まれるようになりました

宣教活動として、これらすべての活動はキリスト教全般の教えと結びついており、人々の信仰や思想に決して敵対するものではありません。与えられた教えは、破壊的で闘争的なものではなく、建設的で有益なものでした。

トレビゾンドはペルシャからの北方キャラバンルートの終着点であり、市内の商業の約30%はラクダによって運ばれています。キャラバンが通る道は、クセノポンが「一万隊」の撤退の際に通った道と同じで、車両通行にはほとんど適さないものの、ここ数世紀にわたりかなり良好な状態に保たれています。かつては毎年約2万頭のラクダがトレビゾンドに到着し、1頭あたり400～500ポンドもの荷物を運んでいました。47 貿易の多くは、テヘランからレシュトまでのロシアの新しい道路とコーカサスを通る鉄道によってコーカサス経由で行われるようになり、現在使用されているラクダは8,000頭から1万頭程度です

キャラバンルート沿いの主要地点間の距離は次のとおりです。

 マイル

トレビゾンドからエルズルームまで 198
エルズルームからペルシャ国境まで 156
ペルシャ国境からタブリーズまで 162
タブリーズからテヘランまで 344
トレビゾンドからテヘランまでの総距離 860
キャラバンの旅は通常、片道60日間かかります。トレビゾンドから国境までは24日間、国境からテヘランまでは36日間です

かつてテヘラン行きの旅人は、このルートを通り、足の速いラクダに乗って約20日かけて旅をしていました。黒海からバトゥムまでの汽船、コーカサス山脈を横断する鉄道、そしてカスピ海の汽船を経由してペルシアへ向かうルートは、より速く、より短く、より安価であるため、貿易もこのルートで行われています。

キャラバンはトレビゾンド郊外のカーン（人と動物の両方に娯楽を提供する昔ながらのホテルの名称）に停まり、私たちはそこへラクダとその御者たちに会いに行きました。200頭のラクダが30日間の旅を終えてペルシャから到着したばかりで、1200袋の米を運んできました。私は、幅広で明るい顔をした大柄なペルシャ人の御者と話をしました。彼はタブリーズとトレビゾンドの間の同じ道しか通ったことがなく、年に2、3回、少なくとも1年以上、定期的にその道を通っていると話してくれました。48 20年。キャラバンはチベットや中国までよく行くが、自分はそこまで行ったことがなかったと彼は言った

この路線で使用されるラクダは、こぶが1つしかない一般的なヒトコブラクダの一種で、年齢や状態によって1頭50ドルから150ドルの値段がします。小アジアではラクダの飼育システムは確立されていませんが、ラクダは唯一の荷役動物であり、必要不可欠な存在です。ここで使用されるラクダのほとんどはアラビアから輸入され、ベドウィンによって飼育され、3歳になると荷役用に調教されます。ラクダの体力は20歳で衰え始め、25歳を超えるとあまり価値がなくなります。通常のキャラバンは7頭のラクダのグループを1人の男性が管理し、20歳になってからラクダが全員死ぬまで、ラクダを導き、餌を与え、世話をします。ラクダ使いには家がありません。彼は遊牧民であり、着ている服以外何も持っていません。彼はラクダの一頭を枕にして寝ており、わらと豆からなる同じ食べ物を食べていると言ってもいいだろう。キャラバンは通常、小さなロバに先導される。ラクダも人間も、ロバの行く所ならどこへでも、実に不思議な方法でついていくからだ。

ラクダは旅の初めから終わりまで、決して荷を降ろされることはない。ラクダは荷を背負って食べ、眠り、旅を続ける。時には数週間もかかることもある。そして、600ポンドもの重荷を、一言も文句を言わずに運ぶ。荷を降ろしている時は、御者はラクダに乗っているが、荷を背負っている時は、ラクダの横を歩く。

ラクダは馬と同じように、あらゆる用途に使われます。鞍や荷馬車に乗せられ、鋤に繋がれたり、森から製材用の丸太を運び出したりします。49 彼らは砂漠を水なしで10日間も歩くことができます。彼らの胃はいくつかの区画に分かれており、栄養が必要なときに、内容物は順番に消化されます。そして、緊急事態に備えて「第5の胃」が備わっているとよく言われます

キャラバンサライという言葉は、トルコ語の「キャラバンセリア」に由来します。これは文字通り、キャラバンのあずまや、動物に餌を与え、ラクダ使いがパンを食べ、ワインを飲む休憩所を意味します。キャラバン使いは、場所、寝床、そして盗賊や窃盗から身を守る以外、何も得ることも支払うこともありません。キャラバンセリアは、キャラバンロード沿いのあらゆる町にあります。これらは、カーンとは区別されます。カーンは通常、石畳で舗装された四角い囲い地または中庭で、そこに部屋が開いており、旅行者はそこで荷物を保管できます。また、上流階級の人々が宿泊できる回廊や2階部分があることも少なくありません。これらのカーンはコンスタンティノープルをはじめとする東方都市の至る所にあり、日中は貨物船が荷物を積み下ろしし、商人が客に商品を見せるなど、賑やかな場所です。日が暮れると門は閉まり、ロバや動物たちは眠りに落ち、使いたちもその傍らに横たわります。

黒海南岸には、トレビゾンドから次の寄港地リゼまでのほぼ全域に渡って雪をかぶった山々が連なり、その間には畑が広がる低い丘陵地帯が広がっています。新麦は鮮やかな緑色で、美しい光景を照らし出しています。これほど美しい海岸線は他にありません。実際、アルプス山脈、ピレネー山脈、アンデス山脈、ロッキー山脈にも、この景色に勝るものはありません。50 山々、あるいは他の場所でも、水面と雪を頂いた岩山の間に広がる多種多様な景色のおかげで、私たちはいつも笑顔でいられます。私たちが訪れた5月は、自然が満面の笑みを浮かべていました。森も野原も、輝かしい輝きに満ちていました。紅葉は完璧で、シャクナゲやツツジが岩の傷跡を隠し、つる植物が険しい崖を人工的な装飾とは比べものにならないほど豊かな花輪で飾っています。農地のあちこちには、豊かな植生から直接1000フィート以上の高さの断崖がそびえ立っています。まるで芸術家が絵画の中に大胆な人物像を描き込み、穏やかで耕作された斜面との対比を描くように。そして、そびえ立つ山々の頂は、小麦畑、白い村々が点在するなだらかな谷、そして深く緑豊かな陰鬱な森のすぐ近くにあるため、より大胆で険しく見えます

世界最高級のオレンジ、サクランボ、その他の果物は、黒海沿岸の斜面で採れると聞きました。サクランボの名前は、ギリシャ人がチェリーソンと呼んでいたケラスンの町に由来するとも聞きました。もちろん、オレンジ以外の果物は時期尚早でしたが、船長によると、夏と秋にはパリで買えるよりも上質なサクランボ、ブドウ、プラム、桃、梨、メロンが「ほとんど無料で手に入る」そうです。

その沿岸部の村々、特にリゼの町の人々は、船乗りや漁師です。彼らは荒々しく、無謀で、ハンサムな男たちです。緋色か青色の短い開いた上着にズアーブのズボンを履き、腰には紫色か黄色の帯を巻き、房飾りのついた黒いターバンを肩から垂らしています。トルコの船員のほとんどは、51 巡洋艦と砲艦はその町と近隣の村から来ています。

「リザは黒海で最も美しい場所です」と船長は肩をすくめて言いました。「しかし、誰もがナイフを持ち歩いており、帽子やハンカチのために見知らぬ人を殺すこともためらいません。」

後になって分かったのですが、その日、刑務所には15年から終身刑までの刑に服している殺人犯が200人ほどいました。刑務所の前を通り過ぎた時、窓際に数人の短期刑囚が立っていました。そして、窓の下の墓地にある墓の上に誰かが立って、彼らに大声で話しかけていました。彼は非常に真剣な口調でしたが、通りの人々は彼に全く注意を払っていないようでした。

近くには、もっと興味深い群衆がいた。私たちの汽船はコンスタンティノープルから郵便物を運んできていて、リザの住民50～60人が郵便局の階段の周りに密集し、何人かの紳士がニュースを読み上げていた。郵便物が届くたびに、いつもそうしているのだと聞いた。住民のほとんどは読み書きができないが、非常に愛国心と党派心が強く、コンスタンティノープルやその他の地域で起こる政治的出来事には常に注目している。

家や畑を邪眼やその他の不思議な影響から守るために彼らが講じている予防措置から判断すると、彼らは非常に迷信深いに違いありません。ほとんどすべての家の軒先には、赤唐辛子の束がついたヤギか羊の頭蓋骨がぶら下がっていました。果物や作物を守るための同様のお守りを、庭や果樹園、畑で見かけました。古い靴とニンニクの束も同様に効果があるそうです。52 羊の頭蓋骨がなければ、そう言われるでしょう。田舎の農民たちは奇跡的な治療法や魔術などを信じており、危険や苦難の時に立てた誓いを果たすために聖人の神社で動物を犠牲にすることがよくあります。夏の特定の日に、彼らは互いに水をかけ合います。春にはすべての女性が冬の間飼っていた鳩を放ち、場所によっては、女性たちが一年の特定の時期に飛来するコウノトリを迎えに出かけます。生まれたばかりの赤ちゃんは常に炎の上を渡され、若い娘たちは良い夫を得るために火の中を飛び込みます

家父長制は農民の間で広く普及しており、父親、あるいは父親の死後は長男が一家の家長であり、独裁者である。新婚夫婦は常に新郎の父親の家に住むことになり、花嫁は第一子が生まれるか、同じ家で別の結婚が行われるまで、家族の前では永遠の沈黙を強いられる。若い妻は夫以外の誰とも話すことが許されず、夫と話すのは二人きりの時のみである。しかし、第一子が生まれると、彼女は一家の一員として認められるだけの敬意を受けるに値するとみなされる。

この慣習は革命の娘たちや婦人参政権論者には奨励されないだろうが、それでもなお、誰もがその利点を認めるだろう。私は、ある博学なドイツ人、ハクストハウゼン男爵の賢明なコメントを読んだことがある。彼は40～50年前にドイツに滞在し、多くの点で賛同できる点を見出した。教授は結婚生活で辛い経験をしたに違いない。というのも、彼はこの慣習が夫婦間の平和だけでなく、家族の平和を増進する傾向があると賞賛していたからだ。53 献身。彼は、他の国々でこの法律が採用されれば、離婚裁判所の業務が減り、人類の平和と幸福が促進されるだろうと確信しています

アルメニアのラジ族のグループ、ダンスの準備
「5人か6人の女性が同じ家に暮らしていると想像してみてください」と彼は言う。「そこに、花嫁が通常抱くようなプライドと虚栄心を持った新しい一員が加わるとしたら、家長の権威では防ぎきれない不和が続くことを覚悟すべきではないでしょうか？女性の舌遣いは多くの不幸と争いを引き起こします。沈黙ほど確実な解決策があるでしょうか？花嫁が姑の意見と権威に潔く従うのは、ごく稀なケースに過ぎません。彼女は通常、独立を主張する気質を持って家庭に入ります。もし彼女の言論の自由が制限されるとしても、不快なほどには制限されるべきではありません。実際、新しい家庭に入る若い女性の会話力を制限することほど健全な習慣は想像できません。」

上記の意見は引用符で囲まれており、これに同意しない者は勧告に従う義務を負わないことを明確に理解する必要があります。また、こうした注意事項にもかかわらず、リゼの刑務所は殺人犯で満ち溢れていることをご記憶でしょう。そのうち何人が女性で何人が花嫁であるかは明記されていません。

これらの人々はラジ人と呼ばれ、アルメニアのこの地域はラジスタンとして知られています。彼らはグルジア系で、コーカサス山脈の西側、もう少し先にあるグルジアから、イスラム教を信仰したために近隣諸国から迫害を受けていたため、この地に移住してきました。イスラム教徒が宗教的理由で迫害されたと聞くと、胸が痛みます。54 これは私が知る限り初めてのケースであり、ラジ人らはイスラム教を受け入れた後、その国に渡ってきたことで良識を示しました。改宗者によくあるように、彼らはイスラム教に非常に熱狂的であると言われており、神学上の意見の相違だけで人を刺し殺すと、財布のために喉を切ったとたんでしょう。同時に、彼らはオスマン帝国全土で最も熟練した庭師であり、普段は静かで秩序ある行動、勤勉さ、誠実さ、そして公正な取引で際立っています。最後の事実は私たちが証言できます。なぜなら、私たちは寄港するたびに汽船から陸に上陸させてくれた船頭と常に交渉をしていたからです。そして、リザの船頭は、合意した以上のお金を要求しなかった唯一の船頭です

こうした美徳を持ちながらも、彼らは宗教的義務を回避することで知られている。ラマダンと呼ばれるイスラム教の四旬節の間、同教の信徒は皆、日の出から日没までの間、あらゆる食物、刺激物、快楽を断つ義務がある。しかし、ラジ派は、預言者ムハンマドはタバコを知らなかったため、その使用を禁じることはできなかったという口実で、一日中喫煙を続けている。

迫害に関して言えば、虐殺命令が下された際に彼らは非常に役立った。敬虔なイスラム教徒がキリスト教徒の喉を切り裂いたり、家を焼き払ったりした例は、彼らが何度も見せたような熱意では決してない。アルメニア人のほぼ全員がラジ人による狂信的な暴動によって国内に追い返され、その海岸に最初に定住し文明を築いたギリシャ人は、黒海のロシア側へと追いやられ、そこで礼拝をすることができるようになった。55 干渉されることなく、自分の道を歩む。しかし、アルメニアにおける宗教的迫害は終結したと信じられていることを、全世界が知れば喜ぶだろう。これほど苦しんだ人々も、自らが公言する信仰にこれほどの忠誠心と粘り強さを示した人々も、かつてないほどに存在した

13世紀、14世紀、そして15世紀の一部にかけて、ヴェネツィア人はこの海岸を支配し、ジェノバ共和国のライバルたちは絶えず彼らを追い出そうとしました。すべての港は強固な城で守られ、すべての町は高い城壁に囲まれていました。リゼのヴェネツィア城はほぼ完全に破壊されましたが、その跡地には瓦礫の山が残っており、湾を見下ろす頂上からは基礎の跡を辿ることができます。城壁は場所によっては完全に残っており、町の片側を半マイル以上も辿ることができます。ヴェネツィアの影響は建築物に顕著に表れています。船の甲板から眺める、木々に囲まれたこの小さな町の美しい景観には、ヴェネツィア様式の独特の家屋がいくつかあり、その魅力を一層引き立てています。コテージのデザインと建築方法は独特で、イギリスの村々でよく見られるエリザベス朝様式を彷彿とさせます。壁は木の横木で作られており、その間の空間は石積み、広い屋根、張り出した軒、狭い窓、ロッジアで埋められています。

誰もが鮮やかな色彩を好むようで、それがこの場所を華やかに見せています。女性たちは顔を隠し、大きな綿のショールを体に巻いていますが、彼女たちは見つけられる限り最も華やかな柄を選び、当然ながらそれがより一層目立ちます。ガイドブックには、リゼはリネンなどの織物に最適な場所だと書かれています。56 布地があり、女性たちは自分でショールを織っているようですが、この本が書かれた頃から流行は変わったに違いありません。なぜなら、いくつかの店で尋ねてみたところ、売られている乾物はすべて、昔の自家製の型紙を模倣してドイツで作られたものだったからです

古代のコルキス、イアソンとアルゴノーツが黄金の羊毛を奪い取ったバトゥムは、ロシア領コーカサス地方唯一の港であり、この広大で豊かな産地の貿易の唯一の拠点です。黒海を航行するほぼすべての汽船路線の終着点であり、非常に重要な場所です。黒海とカスピ海を結ぶコーカサス山脈を横断する鉄道、バクーから石油を輸送するパイプライン、そしてタンカーに石油を積み込むための専用埠頭があります。

バトゥムは1878年までトルコ領でしたが、ベルリン条約（ヨーロッパ列強が参加）によって、トルコが和平のために支払わなければならなかった代償の一部としてロシアに割譲されました。割譲以来、この地は条約に反する条項があったにもかかわらず、ロシアによって強固に要塞化されています。人口は約3万人で、非常に国際色豊かです。トルコのあらゆる氏族が居住し、ギリシャ人も約6千人います。旧市街と新市街があります。旧市街は100もの小さなトルコの都市を模倣したような形で、バザール、モスク、カフェ、そしてハーンがあり、旅行者や隊商が宿泊し、家畜や商品を保管しています。ここでの労働はすべて、アルメニア人、グルジア人、ギリシャ人、トルコ人、チェルケス人、そしてその他12の民族の代表によって行われており、それぞれが固有の民族衣装と慣習を忠実に守っています。

バトゥムの街
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この新しい街は明らかにロシア風で、広い通り、良い歩道、そして至る所に木陰があります。手入れの行き届いた公園が2つ、海岸沿いの大通りと遊歩道があり、とても魅力的で、長く暑い夏の間、住民にとって大きな慰めとなることでしょう。遊歩道の片側では女性が服を脱いで「全員で」水に入り、反対側では男性が浴場の形式をとらずに、自然な形で水浴びをする人が多くいます。ただし、利便性だけでなく一般的な礼儀のために、ごくわずかな費用で浴場を建設することは可能でしょう。その他の必要事項は軽視されていません

数週間イスラム教徒の町に滞在した後、再び女性たちのベールを脱いだ顔を見るのは、実に喜ばしいことだった。特にアメリカ人女性のブロンドの髪と青い瞳に、東洋人の間でしばらく過ごした後ほど感嘆するほど、感嘆することはない。トルコの町にはつきもののカビ臭から逃れ、健康で清潔な犬たちに触れても汚れのない姿を見るのも、実に心地よかった。

バトゥームには、ビザンチン様式の伝統に則った5つのドームを持つ、堅牢で華麗なロシア建築様式の壮麗な大聖堂があります。数年前に記念碑として建立されました。しかし残念なことに、誰かがこの大聖堂に重く深い音色の鐘を設置してしまいました。鐘はほぼ常に鳴り響き、商売が停止する原因となっています。鐘の音が鳴り響く中、誰も話すことも、聞くことも、考えることさえできないからです。近代的な商品が充実した立派な店や、なかなか快適なホテルもありますが、その経営者はバラバという名の男かもしれません。というのも、彼は強盗だからです。

通りやカフェにはロシアの将校が溢れており、58 兵士の中には、白いペルシャ羊毛の背の高い煙突帽をかぶり、職業戦士である彼らにふさわしい多くの装身具を身に着けた、威厳のあるコサック兵も数多くいます。ご存知のとおり、コサックはロシア東部のドン川流域出身で、そこで兵士が育成され、ロシア軍に終身入隊します。制服、馬、武器、そして食料と物資は自ら用意し、毎月一時金を受け取ります。彼らは間違いなく世界最高の騎兵隊であり、雇用主に絶対的な忠誠を誓います。これは原則の問題であり、党派心の問題ではありません。ロシア革命のすべて、皇帝と政府に対する陰謀のすべてにおいて、コサックが堕落したことはありません。その一方で、彼らは全く容赦がありません彼らは人間としての普通の感情を全く持ち合わせていないようで、同情も悲しみも、後悔も良心の呵責も知らない。武装した敵を撃つのと同じくらい容易に、幼児をも撃ち殺す。

ロシアのドロスキー、小さなヴィクトリア号は、皇帝の所有物として大変お馴染みで、リガからウラジオストクまでのどの町でも見かけられますが、観光客だけでなく住民の方々にも喜んでいただけるよう、ここにも登場しています。私たちは、長い尾とたてがみを持つこの見事な黒い牡馬を数頭見かけました。これらはエカテリーナ2世の治世中にオルロフ公爵によってロシアに持ち込まれました。彼の子孫は現在、世界最大かつ最も有名な牧場を所有していますが、数年前に革命家によって酷使されたと記憶しています。ドロスキーの御者、イシュヴォスチクもまた、ロシアならではの特徴で、再び見ることができて大変嬉しかったです。

ロシア憲法は何の変化ももたらさなかった59 警察の監視が厳しく、エウテルペー号の乗客は上陸許可を得る前に、警察の尋問を通常よりはるかに厳しく受けているようでした。船長は夜明けとともに、つまりその時期は午前5時頃、ドックに入港しました。そして6時少し前に乗客全員が起こされ、サロンに招かれました。そこで私たちは、数人の事務員を連れた警察官とパスポートを検査していました。パスポートを提示し、ロシア訪問の目的を説明すると、ぶっきらぼうに追い返されましたが、上陸を許可されたのは9時過ぎでした。その間、警察は私たちの荷物を、事前に知らされていた通り、非常に注意深く検査しました。それは、コーカサス人を堕落させるための武器や無政府主義的な文献を輸入していないことを確認するためでした。検査が半分ほど終わった頃、私はワシントン駐在のロシア大使から贈られた、私の身分の高さと無実を証明する紹介状を主任審問官に見せました。彼はそれを注意深く読み、鋭く顔をしかめ、首を横に振った。そして、事件とは無関係の大使やその他の外部からの圧力など気にせず、以前よりも精力的に捜索を始めた。しかし、私たちは何事にも良いことがあると教えられてきた。ロシアの警察関係者との接触は、少なくとも忍耐力を養うのに間違いなく役立つ。

第三章

トルコにおける鉄道利権
トルコの専制政治が打倒された直後、新政府はオスマン帝国の物質的発展を促進することを目的とした包括的な公共事業計画を策定しましたが、これは故アブドゥルハミド国王によって30年間禁止されていました。彼は進歩と繁栄は国家の福祉と相容れない、あるいは少なくとも独裁者の権威に対する脅威であると考えていたようで、国民を貧困と無知の中に置き続ける限り、権力は安泰だと考えていました。彼はその政策を厳格に守りました。鉱山やその他の天然資源の開発を禁じ、外国貿易の需要があり外国資本によって建設されたいくつかの鉄道路線の建設には渋々同意しました。ドイツは常にこのような問題で優先権を持っていましたが、トルコにはイギリスとフランスの鉄道路線もありますスルタンは電話や電灯、路面電車など、商業や社会生活に必要となる他のあらゆる近代的必需品を決して許可しなかった。また、スルタンの臣民は、たとえ自分の州内であっても、警察の許可なしに、ある場所から別の場所へ移動することを禁じられた。

現在の政府がトルコ内陸部を通る鉄道建設の提案を募集した際に、61 アジアにおける最も重要な計画の一つは、アメリカ海軍のC・M・チェスター提督（退役）とその仲間たちによって提出された。彼らは「オスマン・アメリカ開発会社」という名称で組織されている。彼らの提案はトルコ政府によって徹底的に調査され、公共事業省と国務院によって承認され、完了するにはトルコ議会の批准のみを必要とした。これは1910年の議会で行われたはずだったが、ドイツ大使のフォン・ビーベルシュタイン男爵が介入し、この特許は一部のドイツ国民の鉱業権を侵害し、ドイツ政府の同意なしにトルコでこれ以上の鉱業特許は付与されないことを保証したドイツ政府と前国王の間で締結された条約に違反するとして抗議した。

ビーベルシュタイン男爵の目的は、事態の掌握と、数年前に設立された会社への更なる便宜供与を確保することだったようだ。この会社は、既存の鉄道路線の一つを現在のアナトリア地方の終点からペルシア湾まで延伸する計画だった。また、ドイツとベルギーの一部の資本家は、非常に包括的で多様な利害関係が絡むチェスターの利権の一部を確保できれば喜ぶだろうと推測されている。

トルコ内務省は、この協定を締結し、このような大規模な国内改善計画を推進した功績を認められることに非常に熱心であったが、ドイツを恐れていた。第一に、クレタ島をめぐるギリシャとの論争のため、第二に、トルコ皇帝がトルコ関税の引き上げ案に反対するのではないかと恐れたためである。62 この状況は、皇帝の妹が皇太子の妻であり、将来のギリシャ国王であるという事実によって複雑化しており、トルコ政府は、現在提案されているように、ヨーロッパ5カ国の同意なしに輸入品に5%の関税を課すことで必要な歳入を調達することはできない

この譲許には、アルメニア、クルディスタン、メソポタミア、そしてトレビゾンド、シヴァス、ヴァン、ディアルベキル、モスールの各州を通る約1,500マイルの鉄道建設が含まれます。この道路は、地中海に面したスネディス港、オロンテス川河口、アレクサンドレッタの南約60マイル、古代都市アンティオキアから約38キロメートルの地点から始まります。そこから東へアレッポ、ウルファ、ディアルベキル、ビトリスなどの人口密集都市を通り、ヴァン湖まで続き、トルコ内陸水域の中で最も重要なヴァン湖を囲むように建設されます。交差点となるディルバキルから、一本の道路の支線が北西に伸びてシヴァス市に至り、もう一つの支線は南西に伸びてスレイマニエのペルシャ国境に至り、ユーフラテス川とチグリス川の渓谷を横切り、メソポタミア地方を二分する。この地方では、古代人が使用していたが、何らかの不可解な理由で放置されていた広大な灌漑システムを再建し、農業用に再開発することが提案されている。

トルコ政府は、シヴァスから北へ黒海沿岸のサムスンとトレビゾンドまで鉄道を建設することを検討しており、コンスタンティノープルからアンゴラまでの既存鉄道を延伸し、シヴァスにあるチェスター・シンジケートの線路に接続する計画である。ロシア政府は、この鉄道路線全体を掌握する意向である。63 黒海に接する路線を所有しており、トルコとの条約により、チェスター・シンジケートや、ロシアまたはトルコの企業以外のいかなる企業にも、その地域への鉄道敷設に関するいかなる譲歩も認められない。しかし、トルコ政府がシヴァスと黒海の間に1本、あるいは2本の路線を建設するための何らかの取り決めを行う可能性は十分に考えられる

チェスター鉄道の営業権は99年間有効で、政府は60年後に、過去5年間の平均総収入に基づき、当該資産の全部または一部を買い取る権利を留保する。組合は、最初の3分の1を5年、次の3分の1を6年、そしてシステム全体を10年で完成させることに合意し、総費用は1億ドルと見積もられている。政府は貨物および旅客の運賃を規制する権利を留保し、会社は郵便物、兵士、および軍事物資を通常料金から一定の割引価格で輸送することに同意する。当該資産は一定期間免税となる。すべての物資は関税なしで持ち込まれるが、会社は可能な限りトルコ国民を道路運営に雇用し、「トルコ帽および政府が指示する制服を着用しなければならない」。会社は、戦時または必要に応じて、兵士および物資の輸送において政府を優先する義務を負う。建設費用の支払い資金は債券の発行によって調達されることになっており、総額の少なくとも半分は31日間の期間にわたってトルコの債券発行者に公開される必要がある。

補助金や利息や元本の保証はなく、また、64 政府ではなく、ニュージャージー州の法律に基づいて設立され、従属会社を設立する権利を持つ開発会社は、99年間、線路の両側20キロメートルの範囲内、トルコの中心部を通る全長約1500マイルの範囲内にある、既知または未知のすべての鉱物および石油鉱床、すべての採石場、鉱泉を、直接または他者へのリースにより採掘および操業する独占権を有します。開発会社は、線路の両側20キロメートル以内のすべての水力発電を電力または製造目的で独占的に使用する権利を有します。開発会社は、線路の両側100キロメートル以内のすべての町や都市に電力を供給する権限を有します。開発会社は、ヴァン湖で船舶を運航し、製錬所、溶鉱炉、エレベーター、倉庫、埠頭、機械工場、その他のさまざまな産業を建設および運営する独占権を有しますこの特区の最も重要な特徴の一つは、公衆及び自社の従業員にとって適切又は有用であると判断する商品を販売するための店舗を設置する権利である。同社は自社使用のための電信線路の建設及び運用を認められているが、営利事業を行うことはできない。これは、同社の郵便事業の一部である政府電信事業に支障をきたすためである。

本事業は公益事業であるため、個人に属するすべての財産は、事業権の規定を履行するために必要な場合にはいつでも充当することができるものとし、契約条件に抵触する可能性のある、以前に付与されたすべての事業権は、可能な限り速やかに終了するものとする。政府は所有者への補償を約束する。

トルコの資源は一度も開発されていません。65 政府による対策はこれまで一切取られておらず、個人による対策もほとんど取られていません。なぜなら、トルコ人が何か価値あるものを発見したり、財産を獲得したりすると、強盗、脅迫、迫害を受け、政府は手に入るものはすべて没収したからです。アブドゥル・ハミドは、鉱床、石油井、採石場、森林など、多くの貴重な財産を個人で所有しており、他の財産は側近の名義にしていました。新政府はこれらの財産をすべて没収し、所有権は現在国有化されています。計画されている道路沿いにあるすべての財産が、譲歩の対象となります

こうしてチェスターのシンジケートは、政府が多かれ少なかれ操業してきた特定の石炭鉱床の採掘権を独占的に取得しました。その採掘権は無制限で、石炭の品質はカーディフの石炭に匹敵すると言われています。アルガナには銅鉱床があり、数千年にわたって粗雑な方法で採掘されてきたため、世界で最も価値のある銅鉱床の一つと考えられています。この鉱床はトルコ政府の所有であり、国王の利益のために毎月約75万ドル相当の鉱石を産出しています。この鉱床を確保しようと、時折いくつかのシンジケートが組織されましたが、スルタンは決して手放しませんでした。

他にも広大な銅鉱床の存在が知られていますが、開発はおろか、探査すらされていません。モスル近郊のチグリス川流域には、何世紀にもわたって知られてきた広大な油田地帯があります。アレクサンダー大王の治世というはるか昔から、人々はその湧出水を潤滑油、軟膏、燃料として利用していました。沿線の他の地域にも石油があり、鉛、亜鉛、その他の鉱物資源も無数に存在します。66 価値の多寡にかかわらず。鉄道が通る山々は、20世紀から30世紀にわたってアルメニア人とクルド人の銀の供給源となってきましたが、鉱山は近代的な方法で採掘されたことはありません

鉱床だけでも、この事業権益の対象地域において数億ドル相当の価値があると考えられており、他の価値ある権益は考慮されていない。この事業権益を所有する開発会社は、これらの権益を複数の子会社に分割することを提案している。1社は鉄道の建設・運営、もう1社は炭鉱の運営、もう1社は銅鉱山の運営、もう1社は石油鉱床の開発、そしてさらに他の様々な権益の開発を担う。計画路線沿いに貴重な鉱物、木材、その他の資源があることを認識し、トルコ政府から開発権益を得ようと試みているシンジケートや個人から、既に多数の提案が寄せられている。

ハーポート駐在の米国領事W・W・マスターソン氏は、長年この地域に勤務し、トルコを熟知している。彼は鉄道の予定ルートを馬で800マイル（約1300キロメートル）旅し、建設上の重大な困難は見つからなかったと国務長官に報告した。マスターソン氏によると、計画されている主要路線はユーフラテス川のほぼ全長に沿って、1マイルあたり1フィート（約30センチ）以上の勾配なしで敷設され、その他の路線にも大きな技術的困難はないという。

「ユーフラテス川とチグリス川の渓谷、そしてヴァン湖に隣接する入り江は、ある程度耕作されています」とマスターソン氏は言う。「原始的な農具で、そこに住む人々を養うのに十分な水が生産されています。67 地域です。しかし、輸送の難しさやコストのために、輸出量はほとんどありません。市場への販路、適切な耕作方法、そして近代的な農具があれば、この土地は現在生産されている量の何倍もの生産が可能です。例えば、ユーフラテス川が緩やかな流れで蛇行するマッシュ平原を考えてみましょう。この平原は驚くほど生産性が高く、土壌と気候があらゆる種類の作物の栽培に適しており、すべてのエーカーが耕作に適していますが、耕作されているのは3分の1以下です。土地が非常に豊かなので、ある年は畑を耕作し、翌年、場合によっては数年間は休耕状態にします。新しい土地を耕す方法は遅く、労力を要し、満足のいくものではありません。車輪の付いた木製の鋤が使用され、それには8～10頭の牛または水牛が繋がれていることが多く、各組の鋤に人が座り、後ろに人が乗って鋤を誘導しますそれぞれの畝はゆっくりと耕されるため、1 日に耕される量は、最新の鋤と力強い馬のチームで数時間かけて耕しても及ばない量であり、畝の深さは 6 インチを超えることはありません。

ヴァン湖畔の多くの村々の近郊には、チェルケス産のクルミ材が相当量産されています。幹の中には巨大なものもあり、節のある部分があり、市場に出荷できれば非常に価値があります。マルセイユとこの分野で小規模な取引が行われていますが、非常に不満足で無駄なやり方で行われているため、収益はわずかです。

「ヴァン湖は、長さ約60マイル、幅30マイルの、非常に美しい湖です」とマスターソン氏は続けた。「水はカリ塩に浸み込んでいます。68 ある種のもので、柔らかく石鹸のような感触があります。地元の人々は石鹸を使わずに衣類を洗うのにこれを使用しています。湖の周りには肥沃な耕作地が広がっており、繁栄しているヴァン市に加えて多くの村が湖畔に位置しています。帆船は数多くありますが、扱いにくいため風に逆らって進むことしかできず、天候が回復するまで1週間から10日待たなければならないことがよくあります。蒸気動力で動く船は投資に見合う価値があり、数年前、地方自治体はアメリカ人宣教師を通じてアメリカ合衆国から40馬力のモーターボートを注文しましたが、トレビゾンドの税関で1年半以上遅延し、ヴァンに到着したのは昨年の秋になってからでした

「しかしながら、この国を繁栄させるのは鉱物資源の豊かさなのです」とマスターソン氏は続けた。「私自身は調査できませんでしたが、信頼できる人々から、石炭、鉄、銅の豊富な鉱床があると聞きました。これらの鉱床は、何世紀にもわたって、多少の間隔を置いて採掘されてきましたが、地元でしか供給されていませんでした。アルメニアの司教は、山から突き出た厚さ8フィートの石炭鉱脈について教えてくれました。ドイツ人からは、その地域の村々の鍛冶屋たちが何年も精錬せずに仕事に使っているほど、豊富で純度の高い鉄鉱石層を知っていると聞きました。ヴァン市の近くには、非常に良質の石炭層があり、石油の存在を示す兆候も見受けられます。2年前の反乱の際、革命家たちはヴァン近郊の驚くほど豊富な鉛鉱床からすべての弾丸を確保しました。私がビトラスにいたとき、総督は私に、まるで…のような素晴らしい標本をいくつか見せてくれました。アメリカの無煙炭と彼69 その街の近くにある硫黄鉱山のことを教えてくれました。ビトラスから2日後、山から突き出た巨大な大理石の鉱床に出会いました。白いものだけでなく、濃い赤、緑、黒のものもありました

ディルバキルとハルポートの中間地点に広大な銅鉱床があり、3か所である程度採掘されています。1か所は個人、2か所は政府によって採掘されています。鉱山近くの製錬所は木材燃料を使って操業していますが、この国では非常に希少で高価な資源です。しかし、製錬所からわずか数フィートのところに、急流のチグリス川西支流が流れており、この国全体に供給できる電力を容易に供給できるでしょう。

「銅鉱石は非常に豊富です。露頭には湧き水があり、その含浸性が非常に高いため、あるフランス人探鉱者が政府に年間2万5000ドルで銅の固体への変換権を申し出ましたが、申し出は拒否され、その湧き水は今もなおチグリス川に鉱石を注ぎ続けています。」

ロシアは既にアルメニアの約3分の1を征服によって獲得しており、戦争のたびにその南の境界線をトルコとペルシャへと押し広げてきた。そして今、トルコはロシアに対し、小アジアと黒海沿岸のアルメニアの港から鉄道を建設する独占権を与えた。いくつかの短い路線が間違いなく建設されるだろう。それらはロシア政府の所有となり、次に敵対行為の口実が生まれた際には、ロシア軍兵士と武器弾薬を積んだ車両がセバストーポリからロシア船で黒海を渡って運ばれるだろう。こうしてトルコは、最も危険で攻撃的な敵に、70 ロシアは、自国領土への容易かつ阻止不可能な侵攻のための便宜を図っています。軍事的重要性に加えて、ロシアは極めて価値のある商業的優位性を獲得しています。黒海南岸沿いの地域は非常に豊かで、豊かな作物を生産していますが、内陸部の人々はラクダの隊商以外に農産物を市場に運ぶ手段がありません。ロシアは彼らに必要な便宜を提供し、その結果の恩恵を受けることになります

さらに、海岸沿いの山々は鉱物資源に恵まれていますが、トルコのスルタンが常に禁じてきたため、開発どころか探査すら行われていません。フランスの企業がカスタムニ市（黒海沿岸から約30マイル内陸に地図で確認できます）近郊の炭鉱採掘権を保有していますが、港も鉄道もなく、石炭を30マイル以上かけて海岸まで運ぶ費用は、イギリスから運ぶ費用と同じくらいかかります。鉄道が敷設され、港が整備されれば、炭鉱は非常に収益性の高い収入源となるでしょう。石炭は良質で、採掘も容易で、最も近い競合相手はイギリスのカーディフとニューカッスルです。スルタンはこれらの資源開発に常に反対してきましたが、新政府は好意的です。ロシアとフランスは東洋に関するあらゆる分野で同盟国であり、ロシアはフランスの炭鉱採掘権保有者を奨励するだけでなく、支援するだろうと考えられます。

チェスター譲歩は、署名が必要な政府行政府のすべての当局によって承認され、署名され、議会の全会一致の投票によって正式に承認されていたが、71 州政府は、法案を完成させるためには下院の批准が必要であったにもかかわらず、大宰相は下院への提出を拒否した。アメリカ大使からそうするように迫られると、大宰相はまず、100年近く有効となっている修好通商条約にいくつかの修正を加え、計画されている鉄道の役人や従業員、そしてそれがトルコに引き寄せる冒険家をトルコの裁判所の管轄下に置く必要があると説明した。現在、すべての半文明国と同様に、トルコに居住する米国市民は、地元の裁判所では正義が保障されないという理論に基づき、アメリカ領事の前で裁判にかけられている。これは治外法権の原則と呼ばれ、ヨーロッパ列強も支持しているトルコの司法制度はかなり改善されてきたが、政府はまだ十分に安全ではなく、米国やヨーロッパ諸国政府がトルコ国内の国民の個人的権利や財産権をそのような司法権に委ねることを正当化できるほど法律も十分に近代化されておらず、現在オスマン帝国にいる商人も宣教師も、そのような取り決めの下では自分たちが安全だとは考えていないだろう。

大宰相はまた、ドイツ大使が示唆した異議を唱えた。チェスター鉱区は、あるドイツ臣民の鉱業権を侵害しており、また、ドイツ政府の同意なしにトルコで鉱業権は付与されないという前スルタンとの合意にも違反しているという異議である。しかし、この鉱区を下院に承認させることを拒否した真の理由は、1月に明らかになった。72 1911年、ロシアとドイツの間で、ペルシャとトルコにおける両政府の今後の政策に関する秘密協定が締結されたことが明らかになった。この協定は、トルコ政府やペルシャ政府に相談することなく、輸送手段に関する限り、アジアにおけるトルコの諸州とペルシャの北部諸州を両政府に事実上割り当てるというものであった。協定の内容は以下の通りである。

「第一条ロシア帝国政府は、バグダッド鉄道計画の実現に反対しない意思を表明し、この事業への外国資本の参加に対するいかなる妨害にも反対しないことに同意する。ただし、ロシアには金銭的または経済的性質のいかなる犠牲も求められないものとする。

第二条ドイツ政府がバグダッド鉄道を将来ペルシャに建設される鉄道網に接続したいという希望に応えるため、ロシア政府は、この鉄道網が建設され次第、トルコ・ペルシャ国境においてサジェからハニーキンまでの鉄道に接続する路線の建設を進めることに同意する。ただし、バグダッド鉄道のこの支線は、コニアからバグダッドまでの路線と共に完成しているものとする。ロシア政府は、ハニーキンで接続する路線の具体的なルートを、自らの都合の良い時期に決定する権利を留保する。両政府は、ハニーキン線における国際交通を円滑にし、通過時刻の設定や差別待遇の適用など、これを妨げる可能性のあるあらゆる措置を回避するものとする。

「第3条ドイツ政府は、ドイツ国防相が定める地域以外のいかなる地域にも鉄道路線を建設しないことに同意する。73 バグダッド線およびハニーキン北部のトルコ・ペルシャ国境を封鎖し、当該地域におけるこの種のいかなる事業にも物質的または外交的支援を提供しないこと

第四条ドイツ政府は、ペルシャに政治的利益を有しておらず、商業目的のみを追求していることを改めて宣言する。一方、ロシアは政治的、戦略的、経済的観点から、ペルシャ北部に特別な利益を有していることを認める。

ドイツ政府はまた、カスリヒンから始まり、イスファハン、ジェズド、ハフを横断し、ガシク緯度のアフガニスタン国境に至る線以北において、鉄道、道路、汽船航路、電信、その他領土的性質を有する利権について、自国民および他国民に対し、いかなる形であれ譲歩を求める意図はなく、またいかなる形であれ支援する意図もないことを宣言する。ドイツ政府がかかる譲歩を求める場合、まずロシア政府と合意しなければならない。

「一方、ロシア政府は、ペルシャにおけるドイツの貿易に関しては、絶対的平等待遇の原則を認めることに同意する。」

この協定の発表は当然のことながらトルコとペルシャで大きな反響を呼び、コンスタンティノープルの下院で大宰相が質問を受けた。彼はほとんど何も言わず、明らかにひどく当惑していた。彼は、この協定は自国政府との事前協議なしに成立したが、ドイツとロシアの両国からトルコの利益が完全に保護されるという保証を得ていると説明した。計画が進むにつれて、74 この取り決めによって明らかにされた輸送ルートは、チェスター・シンジケートに付与された権利を直接的に妨害するため、米国政府は、その後のいかなる交渉にも参加するか、トルコの物質的資源開発への参加から完全に撤退する必要がある

バグダッド鉄道として知られるこのプロジェクトは、トルコ政府が決定した最大のプロジェクトの一つです。既に事業権は付与されています。建設工事は既に開始されており、コニアからアダナ方面へ200キロメートルの線路が敷設され、会社は5万ドル未満の費用で1マイルあたり8万ドルの報酬を受け取っています。アンティ・タウルス山脈を抜ける、最も費用のかかる区間に到達した今、経営陣は工事を延期し、言い訳をしながら工事を続行していません。彼らはルート変更を望んでいます。既に500万ドルから600万ドルの利益を上げており、それを事業権保有者に分配しているため、悪い習慣に陥っています。事業権は部分的ではなく全体として承認されているにもかかわらず、彼らは得られるすべてのドル、あるいはそれ以上の費用がかかる工事を引き受けることに消極的です。彼らは、道路が必要な山を越える代わりに、政府に海岸線沿いの建設許可を求めました。海岸線沿いの建設であれば、勾配はほとんど、あるいは全くなく、1マイルあたり保証額の半分以下で線路を敷設できるからです。トルコ帝国の地図を見れば、状況は容易に理解できるでしょう。

アナトリア鉄道として知られるこの鉄道は、コンスタンティノープルの反対側、ボスポラス海峡のアジア側にあるハイダル・パシャから始まり、ジグザグに東へ走り、小アジアのアンゴラ市まで至ります。75 支線はムラドまで走り、そこでスミルナからの路線と接続し、さらに少し南のアルシェフルではアイドゥンからの路線と接続します。スミルナとアイドゥンはどちらもエーゲ海に面しており、非常に重要な港です

私が述べた鉄道は、数年前から運行されています。これらの鉄道は英国の企業活動によって存在し、英国の資本によって建設されましたが、バグダッド鉄道の利権を保有する国際シンジケートの支配下に入り、そのシステムの一部となる予定です。言い換えれば、現在のアナトリア鉄道は、バグダッドを経由して小アジアとメソポタミアを通りペルシャ湾まで延長され、そこでペルシャとアフガニスタンを横断する計画路線に接続し、クエッタまたはその他の便利な場所でインドの鉄道システムと合流することになります。これは地中海と黒海をペルシャ湾と結び、アジアの成長を続ける鉄道輸送システムにおいて、アメリカ合衆国の南太平洋のサンセットラインに相当するものとなります。これは、グレート・シベリア道路が北太平洋とグレート・ノーザン、そして中央アジア鉄道が北太平洋と中央太平洋ルートに相当するのと同じです。すでに640キロメートル（約450マイル）が完成しており、建設が必要な距離は約1000マイル残っています。

この計画実行における最大の困難は政治であった。財政面は明確だが、政治的利害は広範かつ複雑である。ヨーロッパの五大国がこの計画に関与している。イギリスは、バグダッドとペルシャ湾間のルートの一部を支配できるという条件付きで同意した。76 会社はスイスで設立されました。設立者は、すでに説明したように路線の最初の連結点であるコンスタンティノープルのアナトリア鉄道会社、ベルリンのドイツ銀行、パリのクレディ・モビリエ、コンスタンティノープルのオスマン帝国銀行、ウィーンのウィーン銀行協会、ミラノのイタリア商業銀行、スイス・クレディタンシュタット、そしていくつかのイギリスとベルギーの利害関係者を代表しています。ベルリンのドイツ銀行は、コンスタンティノープルの支店を通じて直接的な経営権を持ち、操作によって事実上絶対的な支配権を獲得しました。そのため、バグダッドからペルシャ湾までの未建設だが計画中の区間（建設には何年もかかる可能性があります）を除けば、実質的にはドイツの企業です

既に説明したように、他の列強も関与しているものの、その代表者たちは作業に積極的に参加しておらず、定款に名前を載せ、資本家に株式や債券への投資を促すことに満足しているに過ぎない。したがって、ドイツを除けば、トルコ、そして列強も当初から主張してきた国際代表制は、単なる理論上のものに過ぎない。しかしながら、戦争やトルコによる侵略的なデモが発生した場合には、この制度は現実的なものとなる可能性が高い。したがって、オーストリア、イタリア、そして特にイギリスは、道路政策の統制において発言権を持つ限り、ドイツに作業を任せることに満足している。

地図を見ればわかるように、トルコのアダナ市は内陸部にかなり離れていますが、港までの短い鉄道で地中海とつながっています。77 小アジア南岸のメルシーナ。現在、メルシーナは開かれた停泊地でしかなく、船舶の避難場所はありませんが、港湾建設に多額の費用はかからず、技術的にも難しくありません。メルシーナからアダナへの鉄道は1886年にイギリスの会社によって建設されましたが、その後ドイツの管理下に入り、好調に事業を展開しています。アダナの奥地、キリキア平原として知られる地域は綿花栽培に非常に適しており、すでにかなりの量の綿花が生産されています。新政府の奨励の下、綿花産業は間違いなく急速に発展するでしょうが、アブドゥル・ハミドが実権を握っている限り、利益を生む事業を展開する価値はほとんどありませんでした。なぜなら、それは必ずスルタンを取り囲む鵜飼を略奪に誘い込むことになるからです

バグダッド鉄道は、アンティ・タウルス山脈の麓、エレグリの先、アダナから約50マイルのブルグルルの町まで到達している。しかし、前述の通り、この区間は鉄道の中で最も建設費の高い部分であり、ドイツの経営者たちは着手することに躊躇している。アダナ到着後には、さらに100マイル以上の区間があり、これもまた非常に重労働で費用のかかる工事で、多くの切土、盛土、岩盤工事、トンネル工事が必要となる。経営者たちは、海岸沿いにアレクサンドレッタとアンティオキアを経由し、そこからアレッポを経由してユーフラテス川の渓谷に接近するルート変更を申請している。このルートは経済的な手段としては大きな利点となるが、トルコ軍当局が指摘するように、イスカンデルーン湾に進入する外国艦隊の攻撃にさらされることになる。78 アレクサンドレッタは位置しています。線路が山奥にあれば、戦時中に交通を妨害することがより困難になります

バグダッド鉄道は、メソポタミアとして知られる神秘の国を取り囲む、ユーフラテス川とチグリス川の両大河の谷を辿る予定だ。聖書によれば、メソポタミアは人類発祥の地であり、地球上で最初に人が居住した地域である。メソポタミアはかつて繁栄した都市が点在し、多くの人口を支えていたが、現在では事実上無人となっている。都市は廃墟と化し、住民は死に絶え、アブラハムの誕生以前に建設された灌漑システムが破壊されたため、一帯は砂漠と化している。政府は既に1,000万ドルを投じて干拓計画に着手している。ナイル川にアスワンダムを建設したウィリアム・ウィルコックス卿が測量を行い、概算を提示した。彼は、ユーフラテス川とチグリス川の間の全地域の干拓には、お金で解決できない困難はない、と断言している。

1911 年 1 月、バグダッド総督ナジム・パシャはトルコ政府を代表して、これらの勧告を実行する第一歩として、ユーフラテス川のヒンディア支流の源流にダムを建設する契約をロンドン、ウェストミンスターのジョン・ジャクソン卿と締結し、作業は可能な限り迅速に進められることとなった。

メソポタミアは、ユーフラテス川とチグリス川の間に位置するトルコの一部で、長さ約300マイル、幅は50マイルから200マイルの範囲です。推定によると、楕円形の範囲内には79 技術者たちは、約1200万エーカーの土地のうち、900万エーカーが砂漠、250万エーカーが淡水湿地であり、600万エーカーが干拓可能だと見積もっています。ユーフラテス川とチグリス川の毎年の氾濫によって水が供給される、大きく浅い湖がいくつかあります。どちらもアルメニアの湖や山々に源を発し、クルナの町の下流約80キロメートルでペルシャ湾に注ぎ、そこで合流して一つになります

これらの川の間には、人類最古の居住地、人類発祥の地、エデンの園とされる場所、そして12もの滅亡した文明の首都や商業都市の遺跡が点在しています。考古学者にとって、ここは地上で最も興味深い分野であり、アメリカ、イギリス、ドイツ、フランスの大学や学会からの探検隊が、半世紀以上にわたり、バビロン、ニネベ、パルミラといった都市の壮麗な帝国の遺跡を発掘すべく、精力的に調査を続けてきました。

サー・ウィリアム・ウィルコックス卿は、灌漑システムに関する提言に加え、聖書の歴史と考古学に関連した興味深い理論をいくつか提唱しています。彼はエデンの園を、バグダッドの北西約320キロに位置するユーフラテス川のデルタ地帯にある美しく緑豊かなオアシス、ハイラと位置づけています。創世記に記されているエデンの四つの川は、この地点で特定されており、その他の地形的特徴も疑いの余地がないとウィルコックス卿は考えています。

ウィリアム卿はまた、洪水に関して興味深い理論を提示しています。彼は、洪水は単にユーフラテス川とチグリス川の間の平野が洪水に見舞われただけであると考えています。80 これらの川の氾濫は、3月後半から4月上旬にかけての雪解けと大雨によって引き起こされました。これらの洪水は毎年発生しており、創世記に記載されている特定の時期には、ウィリアム卿は、突然の猛暑と異常な大雨によって異常な量の水が流れ下ったと考えています

ウィリアム卿は、ノアがそのような洪水を予期して箱舟を建造する啓示を受け、箱舟の中で漂流し、アララト山ではなく、アララト州とアルメニアの一部にまたがるカルデアの町ウルの近くで座礁したと考えている。彼は、聖書の洪水の物語を注意深く読むことで、この説が正当化されると考えている。この説は確かに新しいものではない。多くの聖書学者は、箱舟が山に着岸したという伝承を否定し、創世記に登場する「アララト」という言葉は、その名の山々ではなく、その州を指していると考えている。

ノアが水利技師であったならば、ピソン川の河床に水路を切り開いて洪水を逃がした方がずっと良かっただろう、と彼は断言する。そうすれば全住民を救えたかもしれないからだ。ピソン川はエデンの四つの川の一つで、他にはギホン川、ヒデケル川、ユーフラテス川がある。これらはすべてユーフラテス川の支流であり、エデンの園があったとされるデルタ地帯を形成している。

メソポタミアのほぼ全域はかつて灌漑に利用されており、最初のダムや運河は聖書に登場するニムロドによって建設されました。ニムロドは、遺跡に頻繁に見られる碑文でハンムラビとされています。キュロス大王とアレクサンダー大王は、メソポタミアが最も繁栄した時代を目の当たりにしました。国の衰退は、81 チンギス・ハン率いるモンゴル軍団とタタール人ティムールの侵攻により、ダムや水路が破壊され、人々の財産は略奪され、灌漑システムを復旧する手段も失われました。数百マイルに及ぶ古代の運河は容易に特定でき、ウィリアム卿は、それらを設計・建設した技術者たちの並外れた才能を証言しています。トルコ政府への報告書の中で、彼は古い運河を可能な限り修復することを推奨しており、これは新しい運河を建設する費用の半分で実現可能です。

バビロニア人、メディア人、ペルシャ人、ギリシャ人、ローマ人、サラセン人、そしてカリフたちは、聖書に登場する族長たちによって建設された貯水池の数を増やし、運河を拡張しました。バビロン、ニネベ、パルミラ、ニップール、クーファといった古代の偉大な都市の途方もない富は、主に農業によってもたらされました。それは、現在では砂漠となっている地域でのことでした。数千年にわたり、その極めて肥沃な土壌で称賛されてきた土地の耕作によるものです。ウィリアム・ウィルコックス卿は、ユーフラテス川とチグリス川の渓谷の大部分、そしてこれらの川に挟まれた地域は、ナイル川の渓谷に匹敵するほど豊かであると述べています。彼は報告書の中で次のように述べています。

「地球上のあらゆる地域の中で、チグリス川流域ほど穀物の生産に自然が恵まれた地域は他にありません。綿花、サトウキビ、トウモロコシ、そしてあらゆる夏季穀物、マメ科植物、エジプトクローバー、アヘン、タバコは、エジプトと同様に、この地でも自然に生育するでしょう。」

2,000年以上前に書かれたヘロドトスの中に、この同じ国について書かれた一節があり、それはウィルコックスの報告書と非常によく似ています。

「ここは我々が知るすべての土地の中で、穀物の栽培に群を抜いて最適です。穀物の収穫が非常に豊かで、常に200倍の収穫があり、最も収穫量が多い時期には300倍もの収穫があります。小麦と大麦の葉は4本の指ほどの幅まで成長し、キビとゴマがどれほどの高さまで成長するかはよく知っていますが、ここでは言及しません。」

ウィルコックスの報告書によると、提案されている干拓事業は4,000万ドルで完了し、300万エーカー以上の土地を灌漑対象とすることができる。ウィルコックスの推定では、その価値は少なくとも1億ドル、つまり1エーカーあたり30ドルに達するという。彼が最近完成させたアスアンダムシステムは、エジプト政府に2,500万ドルの費用がかかり、干拓されたのはわずか半分程度にとどまっている。

ウィリアム卿は、春に山から流れ落ちる洪水をダムと運河によって巨大な貯水池に貯め、夏季に利用することを提案しており、少なくとも5つの場所を示している。これらはあらゆる目的にかなうと彼は考えている。これらの場所のうち少なくとも2つは、バビロニア人、そしておそらくそれ以前の文明によって貯水池として利用されていた。ウィリアム卿は、当時平野に水を分配するために使用されていたのと同じ運河を現代の用途に適応させる予定だ。また、複数の乾いた河床も利用可能にすることで、コストを削減することもできる。

最初に開拓される300万エーカーが売却され入植された後、農業に利用できる面積は1500万ドルの追加支出によって倍増し、最終的には600万エーカーの土地が得られ、彼の推定によれば、年間200万トンの小麦、400万重量トンの綿花、そして83 100万人の人口を支えるために必要な食料に加えて、他の輸出可能な製品も大量に生産されます

彼は農産物に加えて、デルタ地帯に数百万頭の羊や山羊、そして数十万頭の牛のための牧草地を約束し、バグダッドからダマスカスまで鉄道を建設し、収穫地への水供給のためにあちこちに支線を設ける。この鉄道の全長は約550マイルで、彼の見積もりによれば建設費は1,000万ドルから1,100万ドルになるという。

綿花価格の高騰により、マンチェスターをはじめとするイングランドの綿花生産地は新たな供給源を模索せざるを得なくなった。エジプト産綿花の生産量を増やそうとする試みは、灌漑設備に2,500万ドルを投資したにもかかわらず、成功していない。主な問題は労働力不足と、ナイル川流域のファラー（農民）の無関心と怠惰である。エジプト産綿花の生産量を大幅に増やすには、労働力を輸入する必要がある。いくつかの農園主がアメリカの黒人を投入したが、彼らはエジプトの気候に耐えきれず、すぐに周囲の農民の習慣を身につけてしまった。

アフリカ西海岸の実験的プランテーションも同様の理由で期待外れだった。アフリカ両岸の英国領には綿花栽培に利用可能な何百万エーカーもの土地があるが、耕作する人がいないため放置されている。アフリカの原住民は働こうとしない。彼らとその祖先は今日まで労働なしに生き延びてきたのであり、我々にかけられた呪いがアフリカの原住民に課せられたものだと説得するのは難しい。84 共通の父親という概念は、他の人間と同じように彼にも当てはまる。自然はこれまで彼に十分な食料を与えてきたので、彼は綿花畑に行って、役に立たないお金を稼ぐように仕向けられることはない

マンチェスターの製造業者たちが大きな懸念を抱いているこれらの事実こそが、彼らがメソポタミア開発に関心を寄せている理由であり、アメリカ合衆国やアルゼンチン共和国に流出しているイタリアの余剰人命をメソポタミアに移住させる計画がいくつか提案されている。また、ロシアやルーマニアで歓迎されていないユダヤ人をメソポタミアに移住させるという提案もある。しかし、これらの計画は今のところ実現しないだろう。トルコ内閣は、より必要な公共事業への譲歩に非常に消極的であるため、ウィリアム・ウィルコックス卿が提案したような包括的な計画について彼らの承認を求めるのはほとんど意味がないと思われる。自国の首都における電話、電灯、電気自動車、その他の公共設備への譲歩が得られない限り、無人の砂漠を開拓するために4千万ドルもの支出を承認する可能性は低いだろう。

第4章
コーカサス
地図を見ると、黒海とカスピ海の間の細長い陸地を斜めに横切る山脈が見えるでしょう。しかし、見た目ほど狭くはありません。二つの海の間は500マイル以上あります。コーカサス山脈は、あらゆる地質学的現象の中でも最も注目すべきものの一つです。ヨーロッパとアジアの境界であり、ダリエル峠とマニソン峠と呼ばれる2か所のみで車両や騎兵が越えることができる、ほぼ侵入不可能な壁です

有史以来中世に至るまで、そこは世界の境界でした。その向こう側はすべて神秘と伝説に満ちており、だからこそ古代人はコーカサスを多くの神話の舞台、そして多くの驚異の故郷としました。彼らはこの地をコルキスと呼び、イアソンとアルゴナウタイが金羊毛を発見したのもこの地でした。プロメテウスは人間に火を与えた罰として、神々によって山頂の一つに鎖で繋がれました。コーカサスには人間を憎むアマゾネス族が住んでおり、金銀宝石の財宝は無限にありながら、グリフィンとアリマスピアンと呼ばれる片目の怪物に守られていたため、到底手に入らないというスキャンダラスな逸話が語り継がれていました。

カエサルたちは軍団を率いて山脈の麓まで進軍し、ポンペイウスは最高峰の麓で戦いを繰り広げました。アレクサンダー大王は山麓を偵察し、その先の未知の地域への通路を探しましたが、カスピ海に到達するまで見つけることができませんでした。先史時代の偉大な侵略者たちは皆、無力な剣でコーカサスを襲撃しましたが、決してそこを超えることはありませんでした。そして、岩だらけの迷宮を突破した最初のヨーロッパ人は、中世に顧客を求めて峡谷を徒歩で這い進んだギリシャ人とジェノバ人の商人たちでした。この地で何世紀にもわたって続いた自然との闘いにおいて、金と栄光のために多くの危険が冒されました。そして、19世紀初頭にこの地域がロシア帝国に併合されるまで、コーカサスは通行可能ではありませんでした。ロシア人は軍事目的で、数十万ルーブルの費用をかけてこの二つの峡谷を通る荷馬車用の道路を建設し、それ以来、軍隊とその物資はそれを通って内陸地へと運ばれてきた。

シェイクスピアは古代ギリシャ人に畏敬の念を抱くと同時に、これらの越えることのできない障壁にまつわるロマンにも触発され、戯曲の中で頻繁にそれらに言及しました。

「誰が手に燃える炭を持つことができようか
凍てつくコーカサスのことを思いながら。」
プロメテウスは、人間が創造される以前から地上に住んでいた巨神族、タイタンの一人でした。彼と弟のエピメテウスは、人間と他のすべての動物に、彼らの安楽と生存に必要な能力を与えるという使命を託されました。エピメテウスは動物たちに力、知性、そして知恵といった賜物を授けました。87 勇気と速さ。彼はある種の者に翼を与え、別の種に爪を与え、さらに別の種に角を与え、そして地球のより寒い地域に住む者たちに毛皮を与えました。しかし、人間が養われるようになると、エピメテウスはあまりにも惜しみなく宝物を分け与えてしまったため、人間に与えるものは何も残っていませんでした。困惑した彼は兄のプロメテウスに訴えました。プロメテウスはミネルヴァの助けを借りて天に昇り、太陽から松明に火を灯し、人間を他のすべての動物よりも優れた存在にする火の贈り物をもたらしました。火は人間に、彼らを征服するための武器、大地を耕すための道具、芸術や貿易や商業のための材料、そして住居を暖め食べ物を調理するための熱を作ることを可能にしました

この事態を見たユピテルは激怒し、神々を会議に招集した。神々は召集に従い、晴れた夜には誰の目にも見える道を辿って天の宮殿へと向かった。その道は天の川と呼ばれ、空を横切って伸びている。ユピテルはプロメテウスの罪を重く見たため、彼を神々の敵と断罪し、コーカサス山脈のカズベク山頂の岩に鎖で繋いだ。そこではハゲワシが彼の肝臓を永遠に食い荒らし、肝臓は食い尽くされるのとほぼ同時に再生した。プロメテウスがユピテルに服従する意思があれば、この苦しみはいつでも終わらせることができたはずだが、彼はそれを拒んだ。彼は人類の友であり、神々が激怒した際に仲裁に入り、文明と芸術を教えた人物であった。そのため、彼は寛大な忍耐、不当な苦しみ、抑圧に抵抗する意志の強さの象徴として使われてきました。

射程距離は約700マイルだが、88 地図上では距離はずっと短く見え、ロシアのコーカサス地方を北西と南東に二分し、カスピ海に近づくにつれて非常に低くなっており、30マイルにわたって海岸線は潮汐面からわずか数フィートしか離れていません

山脈の北側の地域は公式にはコーカサス、南側の地域はトランスコーカサスと呼ばれています。どちらもロシアに属しています。かつて、そして古地図のすべてにその名称が見られるように、北側の地域は独立国家に分かれていました。チェルケス、ダゲスタン、アストラカン、そしてカルムイク人ステップといった国々です。しかし、これらの国々はもはや独自の地位を失い、かつての支配者たちの玉座は、モスクワのクレムリンにある見事な戦利品コレクションの中に見ることができます。コーカサスの南には古代ジョージア王国があり、その向こうにはアルメニア、クルディスタン、そしてペルシアのアゼルバイジャン州があります。

コーカサス山脈の地質学的興味は、ステップとして知られる西部の草原に似た二つの平坦な平野から急峻に隆起しているという事実に由来し、その構造の単純さ、輪郭の規則性、急斜面、そして山脈の狭さから他に類を見ない特徴を呈しています。他の大山脈のように、二次山脈や平行山脈に分断されておらず、直角に走るバットレスや、突出する峰々もありません。山脈の最大幅は約190キロメートルに過ぎず、最も高い峰はすべて単一の分水嶺上にあり、その分水嶺は数百キロメートルにわたって標高7,000フィート（約2,100メートル）以下には沈みません。最高峰のエルブルズ山は黒海から18,493フィート（約5,400メートル）の高さを誇り、ヨーロッパの他のどの山よりも高い峰です。伝説によるとプロメテウスが鎖でつながれたカズベク山は標高16,523フィート（約4,800メートル）です。他に七つの山があります。89 コーカサス山脈は、標高15,000フィートを超える峰が6つ、14,000フィートを超える峰が9つあり、ヨーロッパで群を抜いて高い山々です。渓谷は荒々しく、峡谷は深く、峰々は険しく、登頂は世界のどの山脈よりも困難です。コーカサス山脈はアルプス山脈ほど美しくはありませんが、より堂々とした荘厳さを誇ります。

ジョージアの王子とその息子たち

ジョージアの美
コーカサスには豊富な鉱物資源があると言われており、古代、山脈の両側の原住民は多くの金と豊富な宝石の原石を所有していました。モスクワのクレムリンにあるジョージアとチェルケスの王の王冠と笏は、未加工のものもあれば粗削りのものもある宝石で豪華に装飾されています。両国の貴族や戦士は、銀や金の装飾品を身に着けていました。銃やピストル、剣や短剣には、宝石がちりばめられた金や銀の柄が付いていました彼らが家庭で使っていた器、教会の装飾品、友人に贈った贈り物、ペルシャ人、ロシア人、その他の侵略者によって持ち去られた略奪品は、古代に多くの利益を生む鉱業があったことを証明しています。また、金羊毛の話は単なる伝説ではありません。なぜなら、今日でも山岳住民は羊の毛糸を小川に繋ぎ、水中に漂う金粒を捕らえる罠として使う習慣があるからです。

コーカサス人は古くから金細工師や銀細工師として名高く、ヨーロッパのあらゆる博物館で彼らの技術とセンスの成果を見ることができます。今日でも、ティフリス旧市街のバザールでは、長い通りに、カップや瓶、ワイングラスの取っ手などを作る熟練の職人たちがひしめき合っています。90 剣やナイフ、ピストルや銃、身体や家庭用の装飾品、食卓用のボウルや皿、そして貴金属で作られたあらゆる種類の装飾品や実用品。彼らは特に鉄と銀、鉄と金を組み合わせる技術に長けていますが、この技術はスペインのトレドで見られる同様の製品と同じ完成度には達していません

炭鉱の噂はあり、おそらく存在するだろうが、木材の豊富さが人々を炭鉱採掘に駆り立てているわけではない。鉄と銅は頻繁に発見され、古代には常に豊富な供給源となっていた。バトゥムから鉄道で約25マイル上流に、米英合弁のコーカサス銅会社による大規模な鉱山がある。同社は月平均120トンという大量の銅を採掘しており、モスクワとサンクトペテルブルクへ出荷して地元で利用されている。鉱山と製錬所では約800人が雇用されている。

コーカサス山脈の東端の丘陵地帯と海岸沿いでは、石油は太古の昔から存在することが知られています。

コーカサス山脈の両側には鉄道が通っています。北側の鉄道は、石油の中心地であるバクーから、ドン川の河口とアゾフ海に面するロストフ市まで伸びています。南側の鉄道はバトゥムからバクーまで伸びており、ロシア以外のヨーロッパ諸国への石油輸送の主要幹線となっています。バトゥムから世界各地へ出荷される精製石油は、年間平均約400万バレルですが、ロシアの精製業者は、品質においても価格においてもスタンダード・オイル・カンパニーに太刀打ちできません。91 ロシア産の石油は、トルコ、ルーマニア、ハンガリー、ロシアを除くすべてのヨーロッパ諸国から事実上追い出されており、スタンダード・オイル社は今やライバルの炎を失った「アジアの光」となっている

1905年のロシア革命の際、バトゥムの両石油会社の従業員がストライキを起こした。ノーベル埠頭の1500人、そして他の石油会社で働いていた1000人以上の従業員が、ロシアの新憲法が彼らに自由を与えていると解釈したため、仕事を辞めた。石油会社は、自分たちにも同様の権利があると勘違いし、倉庫を閉鎖し、その後、事業を再開することはなかった。ストライキ参加者たちは、望んでいた自由をすべて享受した後、工場への復帰を求めたが、経営者たちは首を横に振り、もう仕事はないと答えた。そのため、バトゥムの人口はそれ以来数千人減少した。

1863年、ロシア政府はコーカサスの首都ティフリスから、コーカサス山脈を越えられる2つの峠のうち南端を通る、緩やかな勾配の広い幹線道路を建設しました。この峠はダリエル峠と呼ばれ、標高7,698フィートでヨーロッパとアジアの分水嶺を越えます。もう一つの峠は、さらに北へ約130キロメートルのところにあり、マニソン峠と呼ばれ、標高8,400フィートで分水嶺を越えます。コーカサスのヨーロッパ側、峠の北端には、ヴラディカウカサスという都市があります。ヴラディコフカスという名前は、ロシア語で「コーカサスの支配者」を意味する言葉で、軍事的な意味ではその定義に当てはまります。

ヨーロッパ最高峰のエルブルズ山（標高18,493フィート）は、大分水嶺の北側にありますが、ティフリスからもウラジカウカサス山脈からも見えません。ティフリスからほぼ真北112マイルに位置する、標高16,523フィートで2番目に高いカズベク山（標高16,523フィート）は、ティフリスからよく見えます。軍用道路の一地点、数ロッドの間、雪に覆われた山頂が雲に隠れていない時には、この怪物の素晴らしい眺望を楽しむことができます

峠は、毎日、都市のホテルと鉄道駅の間を走る乗合自動車に似た乗り合いバスが通っています。乗客は滑りやすい縦長の座席に座り、荷物は上に積みます。これはレジャーには全く適さない乗り物で、運悪くその乗り物で通ることになったとしても、道の片側の景色が少ししか見えません。それよりは、オープンカー、いわゆる「ツェトヴィオリア」に乗った方がずっと良いでしょう。これは、4頭の馬を横につないで引くランドー（小型トラック）のような乗り物です。上から下まですべてが見え、雨天時には屋根をかけて覆うことができます。馬車で峠を越えるには2日間かかり、距離は135マイル（約210キロメートル）ですが、両日とも夜明け前に出発しなければなりません。途中には休憩所があり、かなりの汚れと不快感に耐えられるなら食事や睡眠をとることができますが、最良の方法は、ヴラディカウカス山脈からその山の麓にあるカズベク村まで下ることです。そうすれば、最も素晴らしい景色を眺め、その夜に戻ってくることができます。

峠を通る鉄道の計画と調査は完了しており、間違いなく建設されるでしょう。実際、ロシア軍部によってすでに建設が開始されていると聞いています。これは困難なものではなく、費用もそれほどかからないでしょう。93 峡谷はいくつかの場所を除いて広く、技術的な問題はロシアの他の地域で遭遇した多くの問題ほど難しくないため、これは困難な作業です

ロシア政府はそのことにほとんど関心がないが、その風景は多くの観光客を惹きつけるだろう。ヨーロッパにはダリエル渓谷の峡谷や山の峰々より壮大で荒々しいものはない。それらはアルプスの最も大胆な自然の姿に匹敵し、あるいは凌駕している。ある峡谷は深さ 4,000 フィート、壁はほぼ垂直で、75 マイル以上に渡って両側の断崖や岩山は 1,500 フィートから 1,800 フィートの高さにそびえ立っている。北から峡谷に入ってから南から出るまでの距離は約 75 マイルで、1 マイルたりとも興味深く魅力的な場所はない。カズベクの万年雪に源を発するテレク川は黄褐色の急流となって北に流れ、馬車道はその川床に沿っている。南斜面では、カズベク氷河に源を発するクル川がティフリス市へと続いています。渓谷の4分の3の距離は、川に溝を掘ったり、岩だらけの山腹に道路を爆破したりすることなく、6本ほどの鉄道線を通れるほどの幅がありますが、狭い箇所の2、3箇所では、重厚な石積みが必要になります。この景色は、スイスやアメリカで見たどの風景よりも、ノルウェーのフィヨルドを彷彿とさせます。そして、その最大の魅力は、雪線まで続く山の斜面を覆っている森林と下草です。

ウラジカウカス山脈から南へ27マイルのところにある94 道は岩の稜線を曲がるあたりで突然鋭角に曲がり、旅人は目の前にカズベク山を臨む。海抜16,523フィート（約4,800メートル）にそびえる、きらめく急峻な雪山だ。山脈の中でも最も過酷な場所、標高約9,000フィート（約2,700メートル）の雪線には、同名の小さな村があり、ロシア政府は登山客のために休憩所を設けている。

地元の言い伝えによると、プロメテウスはカズベク山の斜面にある断崖に鎖で繋がれていたそうです。ガイドは、まさにその場所を案内してくれます。マルセイユ港のイフ城を訪れると、アレクサンドル・デュマの名作小説「モンテ・クリスト」の主人公が幽閉されていた地下牢を実際に見せてもらうのと同じです。ガイドは、二人ともフィクションの英雄であったことを忘れています。アイスキュロスは悲劇を執筆する際に、コーカサスの地理を知らなかったようです。岩が海から300マイル以上も突き出ていると描写しているからです。道路からは壮大な氷河がいくつか見えますが、ディエヴドラク氷河は世界最大級の氷河の一つであり、ヨーロッパ全体では最大の規模を誇ります。スイスには、これに匹敵する氷河はありません。

この道路はロシア政府によって純粋に軍事目的で建設されたもので、兵士、砲兵、物資をトルコやペルシャ、あるいは必要に応じて他の場所へ迅速に輸送するために建設されました。マニソンはヨーロッパ最高峰の山脈を横断できる唯一のルートです。そうでなければ、東はカスピ海沿岸、西は黒海まで行かなければなりませんでした。

ジョージア州の民族衣装

ジョージア女性の頭飾り
道は端から端まで要塞化されており、各地点に6つの守備隊が駐屯し、さらに強力な95 軍事防衛はほとんど想像できない。数門の速射砲で数百万の軍隊を食い止めることができるだろう。誰もこの峠を突破しようとしたことはなく、これからも誰も試みることはないだろう。ロシア人は通常、これを「有名なジョージアの軍用道路」と呼び、地理学者よりも軍事研究者、一般の人々よりも戦略家によく知られている。「クレストヴァイア・ゴラ」（十字架の頂上）と呼ばれるこの壮大な分水嶺は、ウラジカウカサス山脈から41マイルのところにあり、その上の標高8,015フィートの岩棚には、中世にジョージアを統治したタマラ女王に由来する十字架が頂上に置かれたオベリスクがある。そして、その愛らしい貴婦人は恋人に飽きると、彼を断崖から突き落とさせたと言われている

ダリエル峠の道路の一部
ティフリスから北へ向かうと、まず最初に訪れるべき場所は、ジョージア王朝の古都ムツヘタです。現在では人口200～300人の、質素で面白みのない村となっていますが、大きな城の遺跡、2つの古代ギリシャ教会、そしてかつての繁栄を物語る数々の名残が残っています。ティフリスからバトゥム行きの鉄道で14マイルの地点にあり、希望者は馬車でバトゥムまで行程を短縮できますが、まともな休憩場所はありません。周辺地域には、ヨーロッパ人が侵略する以前から、先史時代の洞窟生活者が住んでいました。丘陵地帯の石灰岩の崖には、アリゾナの崖に似た洞窟が掘られており、多くの住民が住んでいたようです。

ジョージア人は自分たちが最古の民族であると主張しており、ムツヘタは世界最古の都市の一つです。伝承によれば、ムツヘタはカルトロスによって築かれました。カルトロスはタルガモスの息子であり、タルガモスはゴマルの息子であり、ゴマルはヤフェトの息子であり、ヤフェトはノアの息子であり、この地からやって来ました。96 洪水の後、アララト山に上陸し、その美しい国に定住しました。（創世記10章3節参照）彼からジョージアの王家が生まれ、ムツヘタが首都となりました。この都市はエジプトのプトレマイオス、ギリシャのストラボン、ローマの地理学者プリニウスによって記述されており、その富と権力、そして彼の地における影響力から、デダカラヒと呼ばれました。これは英語に翻訳すると「母なる都市」を意味します。キリスト教は、メリアム王の治世中、西暦322年から324年にかけて、聖ニーナによってジョージア人にもたらされました。彼女は彼らに異教の祭壇を破壊し、人身御供を放棄し、平和と愛の福音を受け入れるよう説得しましたが、彼らは常にそれに忠実に従って生きてきたわけではありません。世界のすべての民族の中で、ジョージア人は最も一貫して罪を犯してきました

メリアム王は改宗後、救世主の「縫い目のない衣」を納める教会を建てました。この衣は十字架刑の際にエリオズというユダヤ人が買い取ったものです。彼は十字架の足元でくじ引きで勝ち取った兵士からそれを買い取りました。この衣は何世紀にもわたってこの教会に保管され、1656年にジョージア王からロシア皇帝ボリス・ゴドゥノフに贈呈されました。ゴドゥノフはそれをモスクワのクレムリンにある聖母被昇天大聖堂に安置し、現在もそこで見ることができます。

この貴重な聖遺物がかつて安置されていた聖域には、「サミロネ」（ジョージア語で「聖なる油が湧き出る場所」を意味する）と呼ばれる柱があり、その孔から血が滲み出て聖香油に供給されるという奇跡的な力を持っています。この奇跡は1、2年に一度起こり、ジョージア人は敬虔さで知られていないにもかかわらず、毎年何千人もの人々が礼拝に訪れ、この柱に指で触れます。こうして彼らは、97 彼らは肉体と魂のあらゆる病気から自らを浄化することができます

この古い教会は、何世紀にもわたってジョージアの歴代王の埋葬地でした。墓は手入れが行き届いておらず、恥ずべきほど放置されていますが、その多くは今でも素晴らしい彫刻芸術の傑作です。救世主の衣が保管されていた聖櫃の前には、預言者エリアが着用していた修道服と思われる聖遺物箱があります。伝承によると、彼はムツヘタ出身だったと言われていますが、それを裏付ける文書は存在しません。

ジョージア最後の王の遺骨は、次の碑文が刻まれた美しい大理石の石棺に納められています。

ここに皇帝ゲオルギウスが眠る。1750年生まれ、1798年にジョージアの王位に就いた。臣民の幸福と永遠の平和を願って、ジョージアをロシア帝国に譲渡し、1801年に亡くなった。

「ジョージア最後の皇帝の記憶を後世に伝えるため、ロシア軍の最高司令官であったパオルッチ侯爵は、1812年に皇帝アレクサンドル1世陛下の名においてこの記念碑を建立させた。」

前述の通り、王位放棄とグルジア領のロシアへの割譲は、彼の家族や臣民の承認を得られなかった。王妃は彼を臆病者と非難し、民衆に告発した。ロシア軍が反乱を阻止するために彼女をモスクワへ連行しようとした際、彼女は胸から短剣を抜き、イヴァン・ペトロヴィッチ・ラザレフ将軍の心臓に突き刺した。ラザレフ将軍は即死した。

彼女がトルトコフ将軍によってロシアに移送されている間98 ダリエル峠で彼女を救出する試みが行われ、護衛のほぼ全員が戦闘で命を落としました

他の墓の中には、次のような感動的な碑文が刻まれた墓もあります。

「私、ダヴィアンの娘、ジョージア女王ミリアムは、この小さな墓を所有するに至りました。この墓をご覧になる皆様、慈愛の心で私を思い出し、イエス・キリストの愛のために私のために祈ってください。」

ジョージアの初期キリスト教国王の一人、イヴァネは1123年に祖国をイスラム教徒の支配から救い出しました。このイヴァネは、十字軍時代に大きな注目を集め、多くの憶測と議論の的となった謎の人物、プレスター・ジョンとされています。彼はこの地域におけるキリスト教の救世主であり擁護者として、教皇エウゲニウス3世によって初めてヨーロッパの注目を集めましたが、情報が不明確であったため、東方の小君主の中から誰が正体であるかを特定することは不可能でした。

騎士ジョン・マンデヴィル卿は、1332年に執筆した『驚異の物語』の中で、この謎めいた人物について、他のどの資料よりも詳しく語っています。彼はこう述べています。

「皇帝プレスター・ジョンは洗礼を受け、その領土の大部分も洗礼を受けました。彼らは父と子と聖霊を深く信じています。皇帝プレスター・ジョンは、戦いに赴く際には旗印を掲げず、宝石がちりばめられた純金の十字架を三つ掲げて出陣しました。そして、戦いに赴かず、空を飛ぶために馬で出陣する時には、木の十字架を掲げて出陣しました。」

ジョージアの歴史の中で、ジョージア人が誇りに思う君主はたった一人しかいなかったようで、99 1184年から1212年まで、コーカサス山脈の南、黒海とカスピ海の間の全領土を統治したタマラ女王でした。それはジョージアの黄金時代でした。タマラは男性的な活力と勇気、そして女性的な愛らしさと優雅さを兼ね備えた、クレオパトラとジャンヌ・ダルクを併せ持つ女性であり、エリザベス女王の美徳とエカチェリーナ2世の悪徳を兼ね備えていたようです。彼女の肖像画はどの家庭にも飾られ、あらゆる修道院と教会の創設者として知られ、国の隅々にまで城を所有していたようです。彼女の玉座はモスクワのクレムリンで見ることができます

ジョージア王朝の現代表であるアラグヴァ公爵は、1799年にロシア皇帝に即位して権力を放棄したジョージ13世の玄孫にあたり、ダリエル峠の南の入り口に位置する人口約3,500人の農業都市ドンシェットに居住している。広大な土地と潤沢な資金を有し、ロシア当局から厚遇されている。ほとんどの時間をサンクトペテルブルクとパリで過ごしているが、代理人を通じて広大で生産性の高い土地を耕作している。彼は快楽以外に野心はないと言われており、その快楽を大いに実現している。

黒海の港町バトゥムからカスピ海のバクーまで、コーカサス山脈を横断する鉄道は全長558マイル（約880キロメートル）だが、地図上では、この二つの海域に挟まれた細長い領土は、その半分ほどにしか見えない。線路はコーカサス山脈の麓を走り、南側とアジア側は古代の国ジョージアを抜け、年間の旅程の半分の間、ほぼ毎日、車窓から雪を頂いた山々を眺めることができる。列車が到達する最高地点は標高3,027メートル（約6,027キロメートル）である。100 フィートで、長いトンネルを通過します。この鉄道は約40年前にロシア政府によって軍事目的で建設され、現在も軍の管理下にあり、軍事的な方法で管理されています。資材と車両はすべてモスクワの政府工場から供給され、機関車は燃料として石油を燃料とし、線路は5フィートゲージです

兵士の一隊がすべての列車に随伴し、機関車のすぐ後ろの車両を占拠して郵便物や急行列車を警備する。急行列車には宝物や常に多くの貴重な荷物が積まれていることが多い。この警備体制は革命以来維持されている。民政総督の職務は実質的に何年も停止されており、軍司令官が独裁的な権力を行使し、戒厳令は彼の判断に基づいて施行されている。つまり、総督が政治的と解釈した犯罪はすべて軍事法廷で裁かれ、軍当局によって処罰される。軍当局は事実上、刑務所を政治犯で満たしている。軍当局が政治的意義がないと判断した、人身および財産に対するその他の犯罪は、民事裁判所の管轄となっている。

1905年から1906年にかけてのロシア革命において、コーカサス地方ほど戦火と剣の被害を受けた地域は他になく、両陣営が犯した蛮行と惨劇について、多くの忌まわしい物語が語り継がれています。しかし、こうした忌まわしい出来事を再び取り上げても意味がありません。ティフリス市を見下ろす丘の頂上にある城塞の恐ろしい牢獄には、今もなお愛国者たちが詰めかけています。彼らの熱意は分別を凌駕し、市民的自由に関する彼らの思想は、私たちが認め慣れているよりも幾分広範で過激です。

ジョージアの農民

ジョージアの紳士と妻
支配者たちに爆弾を投げつけるロシアのアナキストたち101 神と自由の名の下に、眠っている兵士で満たされた兵舎を爆破する行為は、正気とは言えず、同情を受ける資格はない。愛国心と自由の名の下に犯された恐ろしい犯罪を最も慈悲深く見るのは、まさにそれだ。この地の反乱の指導者たちは、フランス革命を聖なる歴史と見なし、コーカサス地方では同様の出来事が数多く発生してきた

アイルランドの土地紛争は、そこで起こった紛争に比べれば取るに足らない事態であり、同じ狂信的な精神が教育や宗教、そしてビジネスにも浸透しています。ジョージア教会は正統ギリシャ教会の一派であり、神学と儀式において若干の技術的な違いはありますが、私はそれが何なのか知る由もありませんし、実際誰も知らないようですが、ジョージア人はロシア人との交わりを拒否し、もし何かが達成できるのであれば、ロシアの教会を焼き払い、司祭を虐殺するだろうとしています。彼らは人種的偏見において極めて狂信的です。

この悲惨な状況は、ロシア人にも全く責任がないわけではない。彼らは多くの場所で、ロシアの儀式とロシア人司祭を、不本意な教区に押し付けようとし、学校ではグルジア語ではなくロシア語を使うよう主張してきたからだ。そのため、子どもたちは無知のまま成長している。グルジア人の親は、ロシア語が教えられている学校に子どもを通わせることはないだろう。もし通わせたら、おそらく村八分、あるいはそれ以上の罰を受けるだろう。

黒海からの鉄道はバトゥムから約150マイルの山岳地帯に入り、2台の機関車で木で覆われた丘陵地帯の間の堅固な線路をゆっくりと登っていきます。102 丘陵地帯。白い花を咲かせたニセアカシアの森があり、その香りが空気を満たしています。ニセアカシアは人気のある植物のようで、鉄道の駅だけでなく、沿線の村々にあるすべての住宅、農家、コテージの周りにも植えられています。農家は西部の州の森林保護区のように見え、木はすべてニセアカシアです。果樹園もたくさんあり、私たちが旅をしていた時にはマルメロとリンゴの木が咲いていました。手入れが行き届いていて、手入れが行き届いているようです。渓谷沿いの岩は、4月に咲くシャクナゲと黄色いスイカズラで飾られており、両側の壁がこのような葉で覆われている鉄道の敷地がどれほど美しいか想像できます。しかし、景色は私が読んだ印刷された説明から予想していたほど荒々しいものではありません

標高3,027フィートの長いトンネルを通って分水嶺を越え、急降下して美しく広々とした平坦な谷間へと降りていった。谷間は今日、一エーカーごとに生きた緑の絨毯で覆われている。ティフリス市は海抜1,355フィートに位置し、ローマとほぼ同じ緯度にあり、年間降水量は19インチで、灌漑なしで温帯地域のあらゆる主要作物を栽培するのに十分な量である。住民を構成するグルジア人やその他の人種の落ち着きがなく騒々しい気質にもかかわらず、農業従事者は勤勉で裕福であるように思われる。彼らの家屋や生活様式、道具や器具はアメリカの農民には受け入れられないかもしれないが、快適さや贅沢さの基準は高くない。彼らは政治的自由があり、もはや国民ではないことを絶えず意識させられることがなければ、間違いなく満足するだろう。103 ジョージア王の愛ではなく、ロシア皇帝の愛です。政府が彼らの物質的利益を促進するために何かをすれば、彼らはもっと満足するかもしれません。しかし、ロシア当局はジョージア人を規律のない反抗的な民族と見なしており、このような関係が続く限り、大きな改善は見込めません

ほとんどすべての駅で、長いタンク車の列が待避線に停まっており、バトゥム行きの石油を積んでいるか、あるいはバクーに戻って燃料を補給する途中の空車であった。有力石油会社の一つは、鉄道に沿ってコーカサス山脈全域をバクーからバトゥムまで横断する独自のパイプラインを建設したが、より弱小で裕福でない石油会社は鉄道を利用している。路線全域で石油の臭いが漂っているが、これは主に機関車が石油燃料を燃やすためだが、線路沿いにタンク車から絶えず漏れているためでもある。カスピ海から黒海までのほぼ全域で、レール間の線路は油で黒くなっているが、これは意図的なものではなく偶然の産物である。

客車は大きく、座席は広く低く、快適で、一等車はヨーロッパの一般的な寝台車のように夜間にベッドとして使えるように配置されていますが、ベッドとして利用したい乗客は各自シーツ、毛布、枕を持参する必要があります。車両はコンパートメントに分かれており、唯一の難点は各コンパートメントに小さくて高い窓が一つしかないことです。そのため、立ち上がるか、同じように照明が当てられている廊下に出ない限り、通過する国を見ることはできません。私たちを除く一等車の乗客は軍人とその家族で、皆104 暑い天候にもかかわらず、彼らは制服と剣、ハイカットブーツ、そして厚手のオーバーコートを身に着けていました

バトゥムからティフリスまでの最初の3分の1は、ロシアではステップと呼ばれる平坦な平原で、よく耕されているが、農家はみすぼらしい木造の掘っ建て小屋だ。女性たちが畑仕事をしているのを見た。男性は軍隊にいて賃金ももらえず、何も生産できないので、彼女たちは鍋を煮立たせるためにそうしなければならないのだ。

木々は豊富で、丘の斜面には痩せこけた牛の群れが何頭も並んでいるのが見えた。耕作地のほとんどは小麦などの穀物が植えられている。停車するたびに、駅舎の端にあるプラットフォームの一部が野菜売りに明け渡される。たいていは年配の女性で、玉ねぎ、レタス、ラディッシュ、その他園芸用の野菜を小さなトレーに積み上げて、商売は順調そうだった。少年たちが車両の窓の下でイチゴの入った籠を売っていたが、もちろん詐欺だった。私たちが重ねて食べた後、残ったのは葉っぱだけだった。彼らは私たちに、魅力的な形のサクランボをくれた。果実の茎を棒の切れ目に巧妙に差し込み、長い赤い棒状にしたもので、中には3フィートもあるものもあった。各駅には軽食スタンドが設置されており、紅茶、ソーセージ、サンドイッチ、パン、チーズなどの軽食が提供されています。列車は長時間停車するため、乗客は紅茶やウォッカを飲んだり、プラットフォームで運動したりする時間があります。各駅には、三等客向けに冷水タンクと温水サモワールが無料で用意されており、ほとんどの乗客と同様に、自分で紅茶を淹れることができます。

長い停車があったため走行時間は非常に遅く、228マイルを走るのに13時間かかりました。

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第5章

ティフリス市
35年以上前、アララト山登山の途上、ティフリスを訪れた駐ワシントン英国大使ジェームズ・ブライス閣下は、この街を「人間のるつぼ、対照と混合の街。ヨーロッパとアジアの半分から様々な要素が注ぎ込まれているが、未だ融合の兆しは見られない。この街で最も興味深いのは、街そのもの、つまり、非常に多くの人種、言語、宗教、習慣が奇妙に混ざり合っていることだ」と評した。「街の特徴は、個性などなく、むしろ非常に多くの異なる個性を持っているということだ。ここでは、人々は皆、隣り合って暮らし、物を買い、売り、雇われて働くが、決してより緊密な結びつきを築こうとはせず、互いに無関心であり、愛も憎しみも野心もなく、抵抗なく彼らを征服し、苦労なく彼らを留め置く、異邦人の政府に平和的に従う。その政府の存在だけが、彼らを結びつける唯一の絆なのだ。国民生活や数的生活のかすかな兆しさえそこにはない。実際、先住民たちはこの国の人々は、その街を歩く他のすべての人種と同じくらい、街路に見知らぬ人として映るのだ。」

ティフリスでは70もの言語が話されていると言われている。少なくとも、ティフリスに魅了されたヨーロッパやアジアの様々な人種の方言が話されている。106 ビジネスやその他の興味、そして就職活動。多くの方言は同じ母語に属し、多くの人種は同じ祖先から生まれましたが、それぞれが環境や生活条件によって一定の個性を獲得してきましたブライス氏は次のように述べています。「おそらく世界中どこを探しても、これほど多様な民族、言語、宗教がこれほど狭い地域にひしめき合っている場所は他にないでしょう。これらすべての民族が、単に政治的にも物理的にも一つの国という境界内というだけでなく、実質的に同じ土地で、互いに混ざり合い、交わりながら共存しているのです。ある地域ではグルジア人、別の地域ではアルメニア人、別の地域ではタタール人が優勢ですが、アルメニア人とグルジア人、あるいはアルメニア人、グルジア人、タタール人、あるいはタタール人とペルシャ人、あるいはペルシャ人、タタール人、アルメニア人が、数の上で均衡して存在する広大な地域もあり、どの民族が優勢であるかを判断するのは困難です。西ヨーロッパ諸国や、あらゆる民族が日々それぞれのるつぼに投げ込まれ、ほとんど瞬く間にそれぞれのアイデンティティを失っていくアメリカのような国の、均質な人口しか知らない者にとっては、この現象は奇妙に思えるでしょう。」

ブライス氏が35年前にティフリスについて書いたことは、今日でも同様に真実である。人口増加のおかげで、当時よりもさらに真実であるかもしれない。1905年の国勢調査では、彼がここにいた1875年と比べて、ティフリスの人口は2倍に増えている。ティフリスの人口はすでに20万人に達し、急速に増加している。この興味深い旧市街を鳥瞰するには、ケーブルカー、つまりインクラインに乗って崖の頂上まで登る必要がある。そこにはレストラン、ティーハウス、メリーゴーランド、その他様々な施設がある。107 労働者階級に多く利用されているシンプルな娯楽です。プラットフォームに立つと、パノラマ全体を見渡すことができます。街の様々な地区、ロシア、ドイツ、グルジア、ペルシャ、アルメニア、タタールの地区を指差すことができます。茶色の川がそれらを分け、屋根は異なる色で塗られています

ティフリスにあるプリンシパルクラブ
深紅色の屋根が連なっているのを見かけたら、それはロシア兵の屋根だと分かるだろう。というのも、彼らの兵舎の色はまさにその色で、皮肉屋の友人が言うには、偶然選ばれたのであって意図的なものではないらしい。もっとも、駐屯地の任務には非常にふさわしい色ではあるのだが。アルメニア人は屋根を銅緑や銀金で塗る。これは彼らの教会の尖塔に似ている。尖塔は醜い円筒形で、薬莢のような形の錫の蓋が付いているが、それぞれの尖塔の頂上から突き出た十字架がそれを神聖なものとしている。これらは正統派ギリシャ教会のビザンチン様式のドームとは際立った対照をなしている。ロシア派とグルジア派という二つの宗派があり、神学上の不一致というよりも人種的な理由で意見が対立している。ギリシャ派のドームは逆さにしたカブの形をしており、青く塗られているため、この風景に絵画的な美しさを添えている。

ペルシャのイスラム教徒が利用しているモスクはいくつか見かけますが、みすぼらしくて汚く、魅力的な特徴など微塵もなく、立派な人が祈るには非常に劣悪な場所です。彼らの礼拝堂から判断すると、ペルシャ人は思慮深く、真剣に、誠実そうに見え、他人のことなどお構いなしに聖書のパリサイ人のように大声で祈りを捧げますが、自らの宗教をあまり尊重しておらず、モスクからの音はしばしば喧騒のようです。

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ある朝、仕立て屋街にあるモスクに入ったら、口ひげを鮮やかな緋色に染めたペルシャの老僧がいました。私たちの僧侶であるナスキドフに、なぜ老人はあんなに滑稽な格好をしているのかと尋ねると、彼はそれが流行だからだと説明しました。それだけです。ティフリスで私が見た中で、このように装飾された男性は彼だけだったので、彼はそのスタイルを導入しているに違いありませんが、あまり奨励されていないようです

コーカサスには他にも都市がいくつかあるが、どれもそれほど重要ではない。ティフリスには副王を擁する政治首都、13万5千人の軍を擁する軍司令部、そして教会管轄の中心地があり、商業や農業以外にも人々を惹きつけるものがたくさんある。街はクル川によってほぼ半分に分断されている。クル川は濃いコーヒー色をした速い濁流で、急峻な石壁を持つ狭い峡谷を流れ、街を突き抜けている。製造業の電力は大きく浪費されており、有効活用できるかもしれないが、奇妙な浮き製粉所を除いて、機械産業は見かけなかった。

これらの製粉所は木造で、一見すると浴場のように見えます。それぞれの製粉所には大きな水車があり、石を回します。製粉所は水上で一種の双胴船によって支えられており、製粉所の下には幅広のフロートが、動力車の反対側には幅狭のフロートが取り付けられています。製粉所は岸近くに係留されており、所有者の意のままに位置を移動できます。通常、それぞれの製粉所には小さな倉庫船が連結されており、そこに原料と完成品が保管されています。よく見てみると、作業員たちが作業しているのが見えます。109 背中に袋を背負って、製材所の船と岸の間を行き来していた

町の東端には、二つの岩山に挟まれた狭い峠があり、水によって切り開かれたようだ。城壁は険しく、川面から30メートル以上もの高さがある。崖の片側には、強固に要塞化された城塞がそびえ立っている。城塞は町全体を見下ろしている。大砲から数発の砲弾が放たれれば、商業地区も住宅地区も壊滅させられるだろう。城塞の中には、政治犯で満杯にされているという、不気味な監獄がある。よそ者は訪れることを許されず、この場所について語れば評判を落とすことになるだろう。

ロシア地区は新しく近代的で、広くてきれいな通り、きちんとした歩道、オペラハウス、劇場、クラブ、そして「栄光の神殿」と呼ばれる軍事博物館があります。ロシア軍が獲得した戦利品、軍旗、軍の英雄の肖像画や遺物、その他の興味深い記念品が、いくつかの戦闘画やその他の戦争を表現したものとともに収集されています。巨大なキャンバスに描かれた絵の1つは、1808年にロシア軍がティフリスに入城した時の様子を描いており、グルジア王アレクサンドル1世がペルシャ人から守ってくれるよう要請しました。もう1つは、森の中で地元の酋長とロシアの将軍が条約を交渉している様子を描いていますが、何よりも興味深いのは、この地域の並外れた地形が一目でわかるコーカサスの立体地図です。 1567年から1878年にかけてロシア軍がコーカサスで戦ったすべての戦闘の記録が刻まれた青銅の銘板が、博物館の外壁のパネルに埋め込まれている。110 は歴史的に非常に価値があります。戦闘に参加した兵士の数と死傷者の数が記載されています

町のメインストリートは、サンクトペテルブルクのネフスキー大通りを模倣してゴロヴィンスキー大通りと呼ばれ、おしゃれな遊歩道となっています。

この清潔なロシアの町の東にはペルシャ人街がある。そこはペルシャの他の都市と同じくらい本物で、狭く曲がりくねった道と、ペルシャ人がこの国を占領した頃に建てられた1階か2階建ての土壁の家々がある。通りの両側には、クローゼットのような小さな店が壁の中に埋め込まれていて、6～8フィート四方ほどで、ドアから入る光以外には光も換気もない。それぞれの商売ごとに通りか屋根付きのアーケードが割り当てられている。絨毯商はすべて1つの通りに、銀細工師と金細工師は別の通りに集まっている。帽子屋、乾物商、金物屋、肉屋、パン屋、さらには浴場や理髪店までもが、仕立て屋と台所用品商のように分けられており、とても便利である。

一つの通りが理髪店に使われていて、ペルシャ人は顔ではなく頭を剃るので、大繁盛している。浴場もすべて同じ通りにあり、そこも客で賑わっているようだ。事情通のナスキドフ氏によると、ペルシャ人はひどく汚れてから、長く熱い風呂に入るそうだ。

多くの商人は自ら商品を作り、顧客の目に触れる店で商売をしています。ペルシャ人は零細商人であり、ジョージア人は武器や金銀細工師です。彼らの手仕事は粗雑ですが芸術的です。つまり、技術よりも趣味が重視されているのです。彼らはベルト、短剣、リボルバーの柄など、様々な武器を扱っています。111 カップ、フラゴン、金銀細工のボタン、鞍の装飾品など、ジョージア人は美徳よりもこれらを切望しています。彼らは鋼鉄に銀や金を象嵌する非常に巧妙な細工を施していますが、日本の七宝焼きほど精巧でも芸術的でもないのです

ティフリスの水上製粉所
アルメニア人は大口商人で、銀行家で、金貸しで、裕福な人々の多くと同様に、嫉妬と恨みの的となっている。アルメニア人が金を貸すと、必ず返済されることを期待すると聞いた。商売の評判は良いが、金を借りた人たちは彼を憎んでいる。アルメニア人は皆、倹約家で勤勉、節度があり、放蕩な暮らしで財産を無駄遣いするようなことはしない。

町に独自の地区を持つタタール人は、ペルシャ人よりもアルメニア人を憎んでいます。それは気質や生活習慣の違いだけでなく、タタール人とペルシャ人がイスラム教徒であるのに対し、アルメニア人がキリスト教徒であるという点も理由です。タタール人は最も頑固な民族です。彼らは親切で忠実ですが、短気で、コーランで禁じられているにもかかわらず、喧嘩と強い酒を好みます。タタール人が放っておけば、特にベルトにナイフを下げ、銃を数丁「持ち歩いている」ような時は、周囲の人々が道を譲るのが賢明です。タタール人は、常に道徳的な非難の的となるアルメニア人を忌み嫌っており、その憎しみを隠そうとはしません。

巨大な岩の頂上、麓を流れる川から数百フィートも高い尾根から突き出た岬の上に、12世紀にジョージア王によってペルシアの侵略からティフリスを守るために築かれた古い城塞があります。レンガ造りの巨大な建物ですが、100年前に放棄されました。遺跡は112 手入れが行き届いており、政府は古い堀と要塞を囲む参道に非常に立派な植物園を作りました

私はアメリカの木々に、植物学名と一般名、そしてそれらの木の由来となったワシントン農務省への謝辞が英語で記されたタグがいくつも付けられているのに気づきました。

庭園を取り囲む峡谷の向こうには、タタール人の墓が並ぶ陰気な古い墓地がある。今では「タタール」という名が綴られ、それが唯一の正しい綴りだと謳っているが、確かにそれほど強引ではないことは認めざるを得ない。「タタール人のティムール」は、12人の妻と、雷雲のようなたてがみと尾、火の蹄を持つアラビアの馬小屋を持つ、大胆で好戦的な東洋の族長に違いない。「タタール人のティムール」は、料理人だった可能性もある。

そして、もしイギリスで私たちよりも馴染みのある古い言い伝えが、もし新しい綴り方を採用したらどうなるでしょうか？「ロシア人を引っ掻くとタタール人が見つかる」と言ったら、どんな響きになるでしょうか？彼らは「Tottaar-rr」と非常に乱暴に発音し、最初の音節にrを一つ残すのではなく、すべてのrを最後に付けます。

タタール人は金銭問題に無頓着で無関心であるが、アルメニア人は鋭敏で狡猾であり、常にアルメニア人に借金をしており、当然のことながらそれが憎悪を生む。債権者を愛する者はいない。イスラム教徒であるタタール人は、クルド人と同じくらいアルメニア人を忌み嫌う。第一に、彼らはキリスト教徒である。第二に、彼らは金儲けをし、倹約家で、倹約家である。そして最後に、彼らは戦わない。タタール人は金銭やいかなる財産にも関心がない。113 彼らは馬を愛し、妻と子供を等しく愛し、3人全員に激しい嫉妬を抱いています。この荒々しく波乱に満ちた種族の家族への愛着と献身は、全人類にとって模範となると言われています

タタール人は何世紀にもわたってアジアの恐怖の的となってきました。もちろん、東ヨーロッパを蹂躙したタタール人の大群の侵攻については、あなたもご存知でしょう。彼らは常に獰猛で、落ち着きがなく、文明の制約の下では繁栄しません。タタール人はどんな挑発にも屈せず、山猫を相手に戦いますが、アルメニア人は平和主義者です。

つい最近、川の東側で集落が隣接するこの二つの民族の間で、この地で国際的な争いが起こりました。それがどのように始まったのかは分かりませんが、誰もが忘れてしまった些細なことがきっかけでした。争いは日に日に深刻化し、トルコやコーカサスで長年容赦なく虐殺されてきたアルメニア人は、血に飢えたタタール人が刃物を研いでいるのを見て、保護を求める委員会を総督に派遣しました。人道的な総督は状況を理解していましたが、当然のことながら、政府への敵意を煽ることを恐れて介入しようとはしませんでした。そこで総督は、両民族の指導者に対し、代表者からなる委員会を設置し、この問題について協議するよう指示しました。

代表者たちは選出され、宮殿に赴き、争いの根本原因から現在に至るまでの歴史を概説した後、それぞれの側が主張を述べた。総督は彼らの意見を聞き終えると、この問題を回避し、これは政府が介入すべき問題ではなく、彼ら自身で解決すべき問題だと告げた。

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「皆さんは皆、理性的で、分別があり、知性と経験を備えたビジネスマンです」と彼は言った。「私が解決するためにここに持ち込むような些細なことで口論するのは不合理です。政府は皆さんの論争に一切関与するつもりはありません。これはあまりにも些細なことで時間を無駄にするにはあまりにも些細なことです。今はただ、分別のある人たちとして共に座り、皆さん自身で解決していただくようお願いするだけです」そう言って、彼は代表団を解散させた

翌朝、アルメニア委員会はタタール委員会から挑戦状を受け取り、ティフリスにいる最も戦闘力の高いアルメニア人の中から 100 人か 200 人、あるいは望むだけの数を選び、国外へ出て同数のタタール人と死ぬまで戦わせるよう要求された。

アルメニア人は軽蔑的な返答を返した。彼らは戦うよりも文章を書く方が得意だ。彼らは、人類文明の20世紀において、争いを解決するためにこのような野蛮な方法を提案したタタール人を、威厳と礼儀正しさをもって叱責した。

タタール人はアルメニア人は臆病者だと報告し、2対1の賭け金で戦おうと提案したが、アルメニア人はそれ以上の議論を拒否し、興奮が静まるまでできるだけ家の中に閉じこもった。

ティフリスには70もの民族が暮らし、統一感も国民感情も存在しない。愛国心の拠り所となるものは何もない。ここにいる多くの民族は、互いに友好的な関係を築いているわけではない。ただ、ドイツ人だけは例外だ。彼らは自分のことは自分でやり、誰に対しても友好的だ。

ジョージアの騎士
皇帝への忠誠心はなく、それを鼓舞するものも何もない。115 コーカサスの統治は純粋に軍事的である。ロシア人の頭に最初に浮かぶのは征服であり、その後は領有権の維持以外に考えはない。木を植え、人々に農業技術の向上を促す代わりに、ロシア人は要塞を築き、学校を建てる代わりに兵舎を建てる。州を横断する鉄道とペルシャ国境まで続く鉄道は、主に軍隊の移動のために敷設され、軍需品は他のあらゆる貨物よりも優先されている。コーカサス山脈を貫く有名な道路は、商業用ではなく軍事目的である。この州だけでも、少なくとも15万人の兵士が戦時体制を維持している。これだけの兵士が畑や工場から引き揚げられ、生産者の数も減少するだけでなく、農場で働く農民、商店主、その他の平和的な住民も彼らの生活費として課税されている。これは、拭い去ることのできない不満である。軍事目的に費やされる資金が物質的発展と国民の教育に充てられるならば、軍隊は必要なくなるだろう。

影響力と利益の高い役職はすべてロシア人移民によって占められているが、事務官やその他の軽職は現地出身者に与えられている。山脈の北に位置するコーカサス地方と、南に位置するトランスコーカサス地方は、皇帝に直接、そして皇帝のみに責任を負う独裁者によって統治されている。革命まで望ましいと考えられていた役職には、皇族の何人かが就いてきた。

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同時に、ロシア人が招待を受けてここに来ていることも説明しておく必要があります。100年以上前、ジョージア国王はペルシャの侵略者アガ・モハメッド・ハーンの攻撃性からアレクサンドル1世の保護を自発的に訴え、1801年にはアレクサンドル1世とロシアへの事実上の併合条約に署名しました。ここの軍事博物館には、ジョージアの芸術家による素晴らしい大きな歴史画があり、ロシア軍がティフリス市に入城し、ロシアの総督が権力を握った際に人々が示した熱狂を表しています

ここの政治状況はポーランドとほぼ同じです。ジョージアは征服された州です。人々の同意なくロシア帝国に併合されました。彼らは強制的にロシアの臣民となり、それを快く思っていません。彼らの前国王は1世紀以上前にロシアにペルシャからの保護を要請しました。ロシアはその要請に応じ、ポーランド王国と同様にジョージア王国を「同化」しました。

大きな建物はすべて兵舎だ。ティフリス守備隊は3万5千人の兵士を抱えているが、人々の秩序を維持するには不十分なようだ。至る所に兵士がいる。街で出会う男の半分は制服を着ている。ホテルの客はほぼ全員が将軍か大佐、鉄道の一等列車の乗客は全員が階級のある将校だ。彼らは皆、立派な男たちで、制服は薄い青みがかった灰色で、金色の紐がふんだんに施されており、非常に目立つ。ロシアの将校は制服を脱ぐことはなく、剣を手放すこともない。鉄道の列車でも、レストランでも、教会でも、彼らは重武装しており、この暑い気候にもかかわらず、どの将校も冬用の外套を着ているようだ。117 理解しにくい。気温に関係なく、警官は年間12ヶ月間オーバーコートを着用しなければならないという規則があるのかもしれないが、それが唯一の説明方法だ

サンクトペテルブルクのロシア外務省は、事務処理の便宜を図るため、ここに別館を設け、ペルシア、ブハラの首長、そしてロシアの保護下にある他のアジアの諸侯との交渉を担当する外務次官を置いています。彼はサンクトペテルブルクから指示を受けますが、公務に関してはかなりの裁量を与えられています。現在の外務次官は、ロウカイノフ・スタニスラヴォヴィチュウ・コハノフスキオモウという、非常に感じの良い紳士です。私は彼に紹介状を書いていましたが、幸いにも彼の名前を発音する必要はなく、「閣下」と呼びかけることができました。彼は総督の宮殿からそう遠くない場所に、その職務の威厳と重要性にふさわしく、広々とした邸宅を構えており、鑑識眼のある者なら垂涎の絨毯や東洋の刺繍のコレクションを所有しています。

閣下はペルシャ問題を卓越した外交手腕で扱い、英国政府を常に不安に陥れていますが、ロシアの政策は決して誤りではありません。皇帝は、英国とその関係者全員の反対をものともせず、アジアを支配しようとしています。ロシアは自らの手先の途方もない愚行によって、中国に対する支配力と、過去30年間の東方への進出で獲得してきたものをすべて失いました。このすべてはやり直さなければならないでしょうが、準備はすでに始まり、作業は進行中です。

ここでの状況は、118 郵便は鉄道駅と郵便局の間の通りを通って運ばれる。すべての列車には軍の警備員が乗っており、機関車の隣の車両に常駐している。列車が停車する各駅では、兵士が真っ先に降りて防御態勢につく。これは、あらゆる方向に配置されている地元警察に加えて行われる。列車がティフリスに着くと、警備員は降りて郵便車と急行車の周りに配置され、乗客全員が降車してそれぞれの道を行くまでそこに留まる。その後、郵便車が開けられると、貴重品の入ったバッグや急行小包は鋼鉄の金庫に収められ、3頭立ての馬に引かれた軽貨車に載せられる。積み替えが完了すると、馬は郵便局に向けて全速力で走り出す。先頭は重武装した二人の男を乗せたドロスキーで、周囲をコサックの一隊、通称「ラフ・ライダーズ」が取り囲んでいる。彼らは皆、鞍の鞍頭にライフル銃を構えている。こうした予防措置は、社会革命党を代表する集団によって郵便物が差し押さえられ、破壊されたり、貴重な速達小包が盗まれたりした事件が何度かあったため、必要だったと言われている。

ティフリスで最も満足のいく地域は、誰もが「コロニー」と呼んでいる。それは、19世紀初頭にエカチェリーナ2世の招きで南ロシアにやって来た、ヴュルテンベルク出身の4000人から5000人のドイツ人の居住地である。彼女は彼らに土地を与え、宗教的信仰の自由な実践と、永遠の兵役免除を保証した。この最後の約束は1877年のロシアとトルコの戦争で破られ、それ以来、ドイツ人は他のすべての義務と同様に5年間の兵役を強いられている。119 ロシア国民は、政治には参加せず、ロシア人とも社会的関係を持たないものの、祖国の慣習や習慣を非常に排他的かつ頑固に守り続けています

コーカサスには5万人のヴュルテンベルク人がおり、かなり広範囲に散在しているものの、常に居住地を形成しており、ティフリスにある居住地が最大のものです。彼らは、政府が正統とは考えていなかった新しい賛美歌集を強制的に歌わせようとしたため、母国を離れました。しかし、従うどころか、父祖の故郷を捨て、自分たちのやり方で神を崇拝できる遠い国に新たな故郷を求めました。

エカチェリーナ2世は偉大な植民者であり、彼らは貴重な植民者でした。彼らは国内で最高の技術者であり、最高の農民でした。彼らは自分の仕事に専念し、自らの学校を維持し、ルーテル教会を建て、財産を蓄積し、懐かしい賛美歌を歌い、人口を増やし、冷静に繁栄しました。

「コロニー」と呼ばれるこの地の住民は、ロシア人や他の近隣住民を布教しようとしたことは一度もないが、プロテスタントに熱心であり、他の宗教の信者との結婚はもちろん、交際さえも禁じている。彼らはイスラム教徒とアルメニア人に対して、健全なプロテスタント的軽蔑を抱いている。彼らは前者を異教徒よりも劣悪なものと見なし、後者をキリスト教の信条を公言するにあたり裏切り者、欺瞞者、不誠実者と見なしている。彼らは商取引ではロシア語を使わざるを得ないが、互いにドイツ語しか話さない。「コロニー」はもともと独立した町だったが、鉄道がティフリスに敷設されたことで、120 駅は入植地の端に位置していましたが、それ以来、その隙間は埋まり、ドイツ人はロシア人、ペルシャ人、アルメニア人、タタール人、そしてこの地域の住民を構成する他の多くの人種の代表者に囲まれるようになりました。しかし、彼らは依然として排他性を維持しています。彼らは独自のビアガーデンや娯楽施設、そして独自の教会や学校を持ち、可能な限り自らの人種との取引に限定しています

ルーテル教会は大きく立派な建物で、マイヤー牧師の指導の下、コーカサス地方一帯に暮らす多くのドイツ人入植者のために、教師、宣教師、聖職者、その他の宗教関係者を養成する学校が併設されています。そこから4マイルほどのところにドイツ人農業集落があります。祖国の農村を可能な限り忠実に再現したこの地には、大きな厩舎、牛舎、豚小屋があり、至る所にドイツ人の倹約の証が見られます。彼らの果樹園の果物、イチゴ、園芸用のトラックは常に市場で一番の良品であり、最高値で取引されます。ロシアやグルジアの農民にとって貴重な教訓となっていますが、彼らのやり方は思うように模倣されていません。

ティフリス総督の宮殿
総督の宮殿はサンクトペテルブルクの冬宮殿のミニチュア版で、建築設計もテラコッタ色も同じだが、大きさは10分の1以下である。メインストリートに面し、裏手には広い庭園があり、通りの向かい側には衛兵の宿舎がある。これは必要だったと思われる。歩道には木製の柵が設置され、関係者以外が近寄るのを防いでいる。121 建物に危害を加えるほどのものではありません。下にいる人々の中には、爆弾を投げつける卑劣な癖のある者がおり、柱や手すりには理髪店の柱のような縞模様が描かれています。総督の護衛兵はジョージアの制服に赤いコートを着ています。彼らは印象的な外見で、しばしばコサックと間違われます。歩哨は風景に彩りを添えています。入り口には通常、美しい黒い牡馬に引かれたドロスキーが命令を待っており、御者と呼ばれるイスヴォスチクは一見の価値があります

副王のウォロンゾフ・ダショフ王子は長年この地に君臨し、人々から正義感と人道性に満ちた人物と慕われている。しかし、その権限が制限され、事実上皇帝の象徴的な存在に過ぎず、軍司令官が国を統治しているとの不満の声も上がっている。この不満には一理あるかもしれないが、グルジア人は慢性的な反乱状態にあり、州全域に戒厳令が敷かれている。1905～06年の革命と数年前の憲法制定以来、剣と松明による平和しか訪れていない。政府がグルジア人の民族的個性を認め、祖先の言語の使用と寛大な自治を認めるまでは、平和は訪れないだろう。

ジョージアの男女を見れば見るほど、彼女たちが世界の美女たちの間でどれほど高い評価を得ているかが分かります。ティフリスで出会う男性たちほど魅力的な男性は、世界のどの都市でも見つけることができません。そして女性たちは、その魅力のすべてを備えています。もっとも、彼女たちは「華奢」だと言われていますが。122 怠惰と甘いものばかり食べ、人生の早い時期に太ってしまう。おそらく服装は、男性の体型や顔立ちを引き立てるのに大きく関係しているのだろう。立派な羽根は立派な鳥を作ると聞いたことがある。これほど威厳があり、着用者の体格や姿勢を際立たせる民族衣装は他にない。私たちが歩道で頻繁に出会う、ロマンスや悲劇の勇敢な英雄たちは、普通の店で買った服ではそれほど見栄えが良くないかもしれないが、少なくとも彼らが祖先の衣装を驚くほど効果的に着こなしていることは評価できるだろう

あるジョージア人のダンディが、私たちが宿泊していたホテル・ド・ロンドンに、度を越して贔屓していた。彼がそこで金を惜しみなく使い続ける限り、その家を切り盛りする小柄なドイツ人女性は毎年必ず儲けを出すだろう、と噂されていた。彼は大金持ちで、もちろん王子様だそうだ。噂話によると、彼は兄弟と喧嘩していて、二人はパートナー同士だったため、会社の金を不用意に使いすぎているらしい。しかし、それはここでは関係ない。私たちはただ、彼の服装とポーズを賞賛する特権を求めただけなのだ。彼の道徳的な振る舞いについては責任を負わないし、たとえ彼の評判が今より二倍悪くなっても、彼を賞賛し続けるつもりだ。

彼は毎日違うコート、違う短剣、違うシャコー帽を身につけ、それらはいつも同じ色だった。白、青、赤、灰色、茶色、そしてアイルランドのホームスパンのような混ざった色のコートを着ていた。その下に着ていたチュニックは、いつも鮮やかなコントラストを生み出す色だった。外套が赤い時はチュニックも白く、外套が白い時はチュニックも赤だった。彼は短剣と拳銃の膨大な武器庫を持っていたに違いない。なぜなら彼は滅多に武器を持たなかったからだ。123 私たちも同じものを身につけていましたが、象牙の持ち手がついたシンプルなものが一番好きでした。彼はジョージア州以外では見られない、感動的な人物でした。

それから、評判の良いもう一人の王子様がいらっしゃいました。この地方でも指折りの人物で、大金持ちで、人望も厚く、幼い二人の息子と共にホテルに泊まっていました。息子たちは父親と同じように民族衣装をまとい、威厳と優雅さを漂わせていました。それから、文学や音楽に造詣の深い紳士の間で流行しているパデレフスキ風の髪型も忘れてはなりません。彼らがどうやってあんなに突き出させているのかは分かりませんが、一升の籠でも覆えないほどの髪を見たことがあります。しかも、粗野で粗野なものではなく、上品な髪です。街を歩いていると、生身の普通の男性がこんなふさふさした髪をしていることもよく見かけます。子羊の皮のシャコー帽の下から、サーカスの余興に出るチェルケス美人の巻き毛のように、髪がはみ出ているのです。

どの駅でも見られる奇抜な衣装は、いつまでも飽きることがない。男性たちはペルシャ産の羊皮でできた背の高い煙突帽子をかぶっているが、とても重そうで暑そうに見える。夏の暑さの中で、一体どうやってそれをかぶっているのか不思議に思うほどだ。帽子は数ポンドはあるはずだが、かぶっている人に尋ねれば、重さなど取るに足らないと言うだろう。アイルランド人の羊皮のコートのように、毛皮は冬の寒さを防いでくれるのと同じように、夏の暑さも防いでくれるのだ。

彼らの手織りのロングコートは様々な色彩を帯びています。バッファロー・ビルの偉大な道徳劇では、コサックたちが濃い灰色のコートを着ているのをよく見かけますが、ジョージア人の衣装は細部に至るまで全く同じで、鮮やかな色彩を放ちます。様々な色合いの赤や青、灰色などです。124 好みに応じて白や黒だけでなく茶色も使い、中にはペルシャ羊のシャコー帽をコートと同じ色合いに染めている人もいます。多くのジョージアの紳士は、板のように厚く、プラッシュよりも重く、アストラハンのウールのようにカールした、重厚な布でできた美しい外套を着ています。この素材も手紡ぎで、素晴らしい衣服になると言われました

紳士は皆、ズボンの外側にハイカットブーツを履いている。ブーツはゆったりとしていて、まるでイギリスの学生のニッカボッカーズのようにブーツの上から垂れ下がっている。脛からふくらはぎにかけて色鮮やかな刺繍が施されているものもある。そして紳士は皆、ガードルの中に武器を忍ばせている。豪華なナイフやピストルが収められており、見た目は威圧的だが、滅多に使われないそうだ。

ジョージアのダンディは見事で、コーカサス地方の至る所で見かけます。彼らの浅黒い肌、真っ黒な髪と髭、そして輝く黒い瞳に最も完璧に、そして最も似合う衣装は、純白のコートと白い羊毛のシャコー帽だと思います。そして、その色に、ジョージアの紳士は通常、象牙の柄と鞘の付いた長い短剣と、それに合わせたリボルバーを携えています。しかし、真紅の衣装をまとった紳士に憧れる人もいるかもしれません。彼もまた一見の価値があります。

女性の衣装は男性のものほど派手ではなく、ほとんどがヘッドドレスとベールです。夫や兄弟のように鮮やかな色の服を着るのではなく、主に黒を基調としています。ヘッドドレスは高さ約2.5cmの黒いベルベットで作られた小さな頭蓋骨で、上部には銀または金の組紐で刺繍が施されています。額の低い位置にかぶり、125 その上に、肩から腰まで垂れ下がる四角いレースまたはシフォンがかぶせられ、刺繍が施されているか、周囲に縁飾りが施されています。ベールの品質は、着用者の収入と同じくらい異なります。しかし、ベールは衣装の主な特徴であり、その効果はそれに応じて研究されています。ベールの中には、ヴェネツィアのポイントレースのものもあれば、ブリュッセルレースのものもあり、非常に素晴らしい例をよく見かけますが、ほとんどは地元のレース職人によるものか、自宅で作られたものです

髪は4つのカールにまとめられており、2つは耳の前、胸元に垂らし、2つは背中に垂らしている。ジョージア女性の美しさは髪にあるため、カールは目立つことが多く、非常にきれいに整えられている。時には腰下まで届くこともある。

衣装の残りの部分は、袖なしまたはスリットの入った袖のジャケット、クエーカー教徒が着用するように、首の周りに明るい色で刺繍されたレースのフリルまたは絹のハンカチ、胸の上で交差させ、前面の腰からはエプロンのように異なる色で縁取られた2本の幅広いリボンまたは絹の細片を垂らします。

衣装は、着る人の経済力に応じて、素材の質や刺繍の量が異なります。ドレス全体がその洗練さで際立っています。ジョージアが常に名声を博してきたまばゆいばかりの美女たちを私たちはほとんど見かけませんでしたが、それはおそらく私たちのせい、というか不運なのでしょう。どの国でも、最も美しい女性たちは駅に行ったり公園を散歩したりする習慣がありません。私たちは店で美しく上品な顔をした女性を何人か見かけ、車で彼女たちとすれ違うこともよくありました。透き通るようなオリーブ色の肌について聞いた話が真実であることを裏付けるには十分でした。126 整った顔立ち、エジプト人の目、そして真夜中の髪。これらはジョージア人の女性の賜物です

ロシア人の間では、ジョージア人は皆貴族で、荷物運びやドロスキーの運転手は必ず男爵か伯爵だというジョークが飛び交っています。ジョージアの王様たちはかつて、借金の返済だけでなく功績にも褒賞として、様々な階級を授けるなど、惜しみない寛大さで爵位を授けていたことは紛れもない事実です。しかし、先日ある紳士がこう言いました。「敬意を表するに値する称号は王子だけです」と。広大な土地を所有する者は皆王子です。王子が特定の土地を所有する必要などあるのでしょうか。ジョージアの貴族は概して、ロシアや他のヨーロッパの公爵や王子よりも、見た目も服装もずっと自然体です。

民族的誇りも同様に面白い。祖先への誇り、人種への誇り、衣装への誇り、そして子供たちへの誇り。ジョン・G・サックスが同様の事例について書いたように、彼らは自らの誇りを誇りに思っている。この特徴のおかげで、私たちは多くの喜びを得ている。彼らは民族衣装に、そしてベルトの金メッキの短剣にさえ執着するのだ。

このことを鮮やかに物語るのが、ティフリスにある小さな美しい公園の正門、ホテル・ド・ロンドンの向かいにあるジョージアの聖堂です。そこにはモザイクのイコンがあり、ジョージアの衣装の中でも最も豪華な衣装をまとった救世主の全身像が描かれています。救世主は長いボルカ（外套）をまとい、アーミンの毛皮で裏地を張っています。その下に深紅のチュニックとゆったりとした青いズボンを履き、ハイカットの革靴を履いています。緑色のガードルには、リボルバーと美しいエナメルの柄を持つ短剣が差し込まれています。胸には銀のキレビ（通常、弾薬を入れるケース）があり、127 頭には黒いペルシャの子羊の毛でできた背の高いナバディ（ストーブパイプ帽）をかぶっています。ジョージアのダンディの衣装を着たナザレのイエスです！

ジョージアの王子

ティフリス、ジョージア教会総主教
農民たちは、不釣り合いながらもそれを承認しているようで、私たちは毎日何千人もの農民が窓から彼らを眺めるのが大好きでした。なぜなら、この公園は昼と夕方の休息時間に労働者で賑わうからです。通り過ぎる人は皆、必ずひざまずき、十字を切り、祈りをささやき、多くの人がこのキリストの足を覆うガラスにキスをします。キリストは、農民たちが夢見た救い主の姿にふさわしい装いをしています

ジョージアの司祭たちは容姿端麗で、ティフリスを司祭する大主教、あるいは総主教は、想像できる限りのハンサムで尊敬すべき聖職者です。中には、絵画に描かれた救世主の姿に似せて髪を長く伸ばし、髭を整える司祭もいます。しかし、彼らはあまり読み書きができないと言われています。叙階に学歴は必要ありません。怠け者だけが司祭職に就くという言い伝えがありますが、私は全員が怠け者だとは思いません。活力と知性と献身に満ちた男性を数多く見てきました。

ほとんどすべての店に、ロシア語、アルメニア語、グルジア語、ペルシャ語、タタール語、そして「コロニー」と呼ばれる地域ではドイツ語など、3つか4つの言語で書かれた看板が掲げられており、看板の見た目がかなり奇妙になっています。アルメニア語とグルジア語の文字はロシア語とは異なりますが、どちらもかなり似ています。

お店は魅力的ではありません。現代的な商品が並ぶ大きなデパートが1つか2つありますが、バザールや地元のお店には買う価値のあるものはほとんどありません。128 地元の商品は、芸術的なデザインのものもありますが、粗雑に作られています。絨毯屋は無数にあり、ペルシャ人街にある店の中には品揃えが豊富ですが、品質は劣り、価格も高いです。友人たちは、商人が来るまで辛抱強く待たなければならないと説明しました。なぜなら、ペルシャ人は他の東洋人と同じように、買い手が最初の値段を支払うことを期待しないからです。しかし、人生はそんな値引き交渉をする時間がありません。特に、シカゴやワシントンの店では、ここで売られているのと同じくらい安い価格で、同じ種類のより良い品物が手に入るのですから。ティフリスでアメリカ人が欲しがるもので、自国で同じようにお得に買えないものが一つでもあるとは思えません。しかし、前述したように、アメリカ人が欲しがるものはほとんどありません。商人は、どこでもそうであるように、地元の顧客の好みに合わせて商品を選んでいます。骨董屋で珍しい古い銀貨をいくつか手に入れましたが、それらは他に類を見ないものであるからこそ価値があるのです

ティフリスには素晴らしい建物が数多くあり、美しい邸宅もいくつかあります。アルメニアの商人の中には非常に裕福な人が多く、豪華な家具が備え付けられた豪華な家に住んでいたと言われていますが、ロシアの官僚たちは最も魅力的な家に住んでいると言われています。

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第6章
アララト山と世界最古の町
今日では鉄道でアララト山の麓まで行くことができます。箱舟は見ることはできませんが、ノアを思い出させるような多くの尊敬すべきアルメニア人に出会うことができます。彼らはまさにあの老船乗りの姿そのままの姿をしているからです。また、世界最古の町と言われるアルメニアの村、ナヒヘバンを訪れることもできます。ナヒヘバンとはアルメニア語で「最初に降り立った」という意味で、地元の伝承によると、ノアが洪水と鳩との忘れられない体験の後、上陸したときに設立されたと言われています。この鉄道はロシア政府の軍事事業によるものです。トルコとの新たな戦争に備えて戦略的な目的で建設されたものであり、観光客への好意的な配慮から生まれたものではありません。実際、ロシア政府は観光客を奨励しておらず、範囲内に来たすべての見知らぬ人は、そこに留まる限りスパイ活動の対象となり、しばしば不快な思いをさせられます

アジアとコーカサスにおけるトルコの地図を見れば、アララトがトルコ領アルメニアの国境のすぐ向こう、ロシア、トルコ、ペルシャの領土が交わる角のすぐ近くにあることがお分かりいただけるでしょう。アララトの北東にはロシアの州があります。130 ジョージアとアイダラアラス川（聖書のアラクス川）は、ペルシャのアゼルバイジャン州とを隔てています。この有名な川は、ロシアの石油利権の中心地であるバクーの南約60マイルでカスピ海に流れ込んでいます。アルメニアの南にはトルコの州であるクルディスタンがあり、遊牧民であり半文明化された住民は、ソロモンの側室の子孫であると主張しています。アララトの南東にはバヤジド市があり、さらに先にはヴァン湖があります。ヴァン湖は非常に興味深い水域で、その岸にはヴァンとビトリスという2つの都市があり、どちらもアルメニアの重要な商業中心地です。ヴァン湖は海抜5,907フィート（約1,600メートル）にあり、有名なチグリス川の水源の一つです。チグリス川のもう一つの水源はペルシャにあるウルミ湖で、海抜4,100フィート（約1,300メートル）です。その近くにはペルシャ北部で最も重要な都市であるタブリーズがあります

クルディスタンの南、チグリス川とユーフラテス川の間に位置するトルコ領メソポタミア地方は、かつて世界の中心であり、人類にとって今日のロンドンやニューヨークと同じくらい重要な地域でした。かつてこの地にエデンの園があったとされていますが、今では楽園とは程遠い存在です。砂漠の荒野で、植物はほとんど生えておらず、ヤギ、ヒツジ、ラクダが少しいる程度で、半野蛮なクルド人の放浪部族を除けば、ほとんど人が住んでいません。しかし、メソポタミアは再開発可能であるという確信が広まっており、エジプトのアスワンダムを建設したイギリス人技師、ウィリアム・ウィルコックス卿は、トルコの新政府にこの歴史的な地方の灌漑計画を提示しました。

アララト山
アララト山への鉄道はティフリスから始まり、ゆっくりと伸びています131 山間部を抜けて278マイルを走り、標高4,200フィートも登り、17時間かけて移動する。距離を考えると長すぎるように思えるが、列車は非常にゆっくりと進み、各駅で長時間停車する。一等車は豪華である。2人乗りと4人乗りのコンパートメントに分かれており、座席は左右に並んでおり、布張りの背もたれはプルマン車両の上段ベッドのように水平に持ち上げられるようになっている。したがって、昼行列車を追加料金なしで寝台車に変えることもできるが、快適に過ごしたい乗客は、シーツ、枕、毛布、タオルなどを自分で持参し、ベッドメイキングをしなければならない。そのため、ほとんどすべての旅行者はインドと同じように寝具をロール状に持ち歩いている。もっとも、ロシアの車両はあらゆる点ではるかに快適である。ロシア全土の二等車の乗客は、インド鉄道の一等車よりもはるかに手厚いもてなしを受けている。設備は一等車とほぼ同等です。一等車を選ぶ唯一の理由は、混雑を避け、より特別な雰囲気を味わえるからです。座席やコンパートメントは指定されていないため、列車が駅に停車するたびに空席が殺到し、4人寝台コンパートメントにたまたま乗ったとしても、同乗者を選ぶことはできません。しかし、こうした些細な不満も、旅が終わって数時間もすれば忘れ去られます。

沿線の景色は雄大です。時折、雪をかぶった雄大な山頂が姿を現します。世界最古の地域であるにもかかわらず、山腹は森に覆われており、その一部が132 列車が停車する町々は洪水以来、そのまま残っています。駅の人々のほとんどは農民で、土地を耕し、羊や山羊を飼育して豊かな生計を立てています。そして、彼らの家庭の女性たちは、昔ながらの織機で羊毛を絨毯やフェルトに織り上げています

ロマノフ朝は古代アルメニア王国の一部を領有するほどに領土拡大政策を進めたため、トルコのグムリ市を再建し、皇帝の一人に敬意を表してアレクサンドロポリと改名しました。これは戦略的な要衝に位置する、完全に近代的な軍事基地であり、4000人の兵舎、兵器庫、武器庫、軍需品で満たされた巨大な倉庫など、軍隊を即座に装備するために必要なあらゆるものを備えています。このような基地は、トルコ、ペルシャ、アフガニスタン、インド、中国、その他のアジア諸国を見下ろすロシア帝国の南国境沿いに数多く設置されています。

ロシアの町はどれも同じモデルで建てられている。広く日陰の多い通り、立派な住宅、立派な商店、電灯、そして、もし後援者がいれば路面電車が走っている。必ず堂々とした教会があり、聖職者たちが管理している。彼らはサンクトペテルブルクの聖シノドによって定められた世俗的な布教活動を行っている。「現地の人々をロシア化させる」という言葉が使えるならば、それは福音伝道というよりは政治的なプロパガンダである。彼らの方針は、征服した人々の宗教や習慣に決して干渉せず、子供たちをロシアの学校で教育し、まず言語を教え、次に愛国心と忠誠心を教えることで、静かに、そして徐々に彼らを同化させることである。

アレクサンドロポリの人口はほぼ133 ロシア人が来るまではアルメニア人でした。今ではほぼ半々です。アルメニア人は聖グレゴリー「啓蒙者」に捧げられた立派な教会を持ち、商店を経営し、機械作業も行っており、ロシア占領以来、以前よりもはるかに豊かになりました。ロシア領アルメニアは平和で繁栄しており、ある程度進歩的です。古代アルメニア王国の他のどの地域よりも、歴史のどの時期よりもはるかに進歩的です。鉄道の建設は農民に農産物の販売先を与え、軍隊を維持するための多額の支出は、トルコ支配下ではほとんどお金がなかった地域社会に多くのお金をもたらし、人々が生産するすべてのものに恒久的で収益性の高い市場を提供しました。兵舎、要塞、道路などの公共事業の建設は、何千人もの雇用を生み出し、労働者階級に恒久的で安定した収入をもたらしました

アレクサンドロポリは海抜4,850フィート（約1,450メートル）に位置し、ほぼ周囲を雪に覆われた山々に囲まれています。最も高い山はアラゲズ山で標高15,000フィート（約4,600メートル）です。遠くには標高17,260フィート（約5,000メートル）のアララト山もよく見えます。

アラゲズの東側には、海抜6,337フィートの火山の火口に広がる、ゴクチャと呼ばれる美しい湖があります。湖の長さは43マイル、平均幅は20マイルで、広大な地域からの水が流れ込んでいます。湖を取り囲む山々は、標高4,000フィートから5,000フィートの壁のようにそびえ立ち、そのほとんどは木々に覆われています。水は非常に深く、澄んでいて冷たく、魚が豊富で、多くの人々に雇用を提供しています。人々は毎日、水揚げされた魚を出荷しています。134 列車でティフリスまで行きます。ティフリスは規模は小さいですが、利益の出る市場です。最も美味しい魚は、ロッキー山脈の小川や湖で見られるものと似たサーモントラウトです

伝説によれば、古代では、ゴクチャ湖の魚はクリスマスから四旬節の間は姿を現さなかったものの、灰の水曜日には大群で水面に現れ、イースターの日曜日まで毎日捕獲されていたそうです。私の理解では、この習慣は廃れており、この堕落した時代には他の魚と同じように振る舞っています。

湖の中の島には、聖セヴァンにちなんで名付けられた絵のように美しいアルメニアの修道院があります。この修道院は、アルメニアの王の中で最も有名なティリダテス王によって、十字架刑からわずか 300 年後に設立されたと言われています。

アレクサンドロポリの下流では、鉄道の支線がカルス市まで伸びています。ここは、ロシアとトルコが過去に何度も衝突したように、再び衝突した場合に備え、戦略的に極めて重要な地点です。なぜなら、カルスはアルメニア北部全域を見下ろすからです。ロシアは遅かれ早かれアルメニアの残りの地域を自国の領土に併合するつもりでおり、そうなればペルシャを事実上包囲することになります。ロシアがカルスを占領したのは今回で2度目です。クリミア戦争中に奪取しましたが、放棄を余儀なくされました。1877年にロシアは再びカルスを奪取し、翌年、ベルリン条約でヨーロッパ列強から正式にカルスがロシアに譲渡されました。それ以降の改良は、ロシアがそこで行っている他のすべてのことと同様、純粋に軍事的なものです。旧市街はトルコ統治時代と全く同じ姿を残しており、新市街はアレクサンドロポリや私がこれまでに述べた他の場所と似ています。

アレクサンドロポリのすぐ南に鉄道が通っています135 アニの広大な遺跡。建国当初から11世紀までアルメニア人の首都でした。1046年、王はコンスタンティノープルのビザンチン皇帝に権力を譲り、それ以降1877年までその領土はトルコの一部でした。壮麗であったことを示す証拠が残っています。街を囲んでいた城壁は部分的にしか破壊されていませんが、高さ40～50フィートのかなりの部分が今も残っており、黄色の石で建てられた多数の円形の塔と胸壁があり、黒玄武岩の列石や十字架などの装飾が施されています。門は堂々としていました。教会は大きかったに違いありません。いくつかの教会の壁と美しいアーチ型の屋根の一部が残っています。あちこちに豪華な彫刻、モザイク、タイルの装飾がありますが、放置されたため急速に剥がれ落ち、崩れつつあります渓谷の端には、記念碑的な門のある広大な建物の遺跡があり、それは王の宮殿であったと考えられていますが、アルメニアの文献にはそのような建物についての記述はありません。

ロシア領アルメニアの首都は、ところどころロシアらしいところもありますが、大部分は完全に東洋的であり、交易のほとんどが行われるバザールは東洋のどのバザールにも劣らず興味深いものです。町の名前は「イェル・リ・ヴァン」と発音され、最後の音節にアクセントが置かれます。この言葉は「麓」を意味し、もちろんアララト山を指しています。アララト山はおそらくすべての山の中で最も有名であり、最も興味深い山の一つでもあります。山を構成する二つの峰、標高17,260フィート（約4,700メートル）、そして標高13,000フィート（約4,800メートル）の峰は、天候に左右されない限り常に視界に入ります。しかし、その気候における晴天日の数については、意見が分かれています。136 「町をノック」したい人々は、アララトの山頂は週に一度しか見られないと主張しますが、より忠実な住民は、朝、昼、夜、一年中いつでもはっきりと見えると保証します。

エリヴァンの街路は広く、家々は平屋建てで、スペイン風またはムーア風の設計によく似ており、パティオを囲むように建てられ、通りには窓がありません。ロシア人街には、現代製品を扱う良い店がいくつかあり、レストランやカフェ、その他の近代的な設備も整っています。ホテルは2軒ありますが、まあまあといったところです。よほどの事情がない限りは利用しないような、そんな感じです。しかし、バザールは非常に賑やかです。多くの人が貿易のためにこの地を訪れ、エリヴァンは事実上鉄道の終着点です。鉄道は大量の貨物を運び、ラクダの隊商でさらに遠くまで運ばれます。隊商は、東洋のホテルの代わりであるカーン（集会場）に囲まれた広い広場で、貨物の受け取りと荷降ろしを行います。こうした場所は、世界中の人々にとって常に魅力的な場所です。内陸部に運ばれる商品のほとんどはモスクワから来ています。ロシア政府は常に自国の生産者を保護し、軍事に干渉しない範囲で貿易を促進しているからです。出荷される品物のほとんどは、ペルシャやトルコ・アルメニアのさまざまな地域から運ばれた絨毯、羊毛、皮、毛皮であり、鉄道、船、汽船でコンスタンティノープルにまとめて送られ、そこで分配される。

買うものは何もありません。アメリカ人が欲しがるようなものは何もありません。バザールには東洋人の好みに合うほど多様な商品が揃っていますが、137 それらは私たちのような種類の商品ではありません。バザールは6～8フィート四方の小さな箱で構成されており、商品でいっぱいの棚が並んでいます。店主は箱の真ん中に「トルコ人のようにしゃがんで」座ったり、敷物の上にゆったりと寝転んでタバコを吸ったりしています。ナルギレ、つまり長い管が付いたトルコの水パイプを見かけることはめったにありません。バザールは何エーカーもの広さがあり、石造りの屋根やマットの日よけで日差しを遮られた狭く曲がりくねった通りに区切られています。そしていつものように、商売は人々の便宜のために分類されています。野菜商、肉屋、ろうそく屋、金物屋、鉄工所、皮革商、印刷商はそれぞれ独自の通りを持っており、店同士が非常に近いため、競合する商人たちは客を待っている間におしゃべりすることができます

ペルシャ人がこの地を占領していた時代に築かれた古い要塞と、その城壁内に古代の宮殿があり、いくつかの部屋はタイルや色ガラスの幻想的な模様で美しく装飾されています。しかし、その空間の大部分は兵士たちの兵舎で占められています。兵士たちは他のロシア国境の町と同じくらい多くいますが、同時に彼らは大きな商売をもたらし、農民や商人、そしてあらゆる人々の繁栄に貢献しています。ロシア軍の将校たちがいなければ、ホテルはどうなっていたか想像もつきません。

エリヴァンの人口は非常に多様ですが、その大部分はアルメニア系キリスト教徒で、この地域の他の地域と同様に金融と商業を統制し、その特徴である商業と蓄積に対する驚くべき才能を発揮しています。138 人種の。トルコ人が多く、ペルシャ人が多く、さらにクルド人がさらに多く、馬車の運転手やラクダへの積み込みをしています。重労働はクルド人とタタール人が、交易はペルシャ人とアルメニア人が行っています。これは他の地域と同じです

アルメニアには数多くの修道院があり、どれも非常に古いものです。エチミアジンは間違いなく世界最古の修道院であり、その点だけでなく、この地域におけるキリスト教信仰の発祥地であり、また、広く崇拝されている啓蒙者聖グレゴリーの居城でもあったことからも興味深い場所です。聖グレゴリーはティリダテス王を改宗させたことからその名が付けられました。この最も有名なアルメニアの聖人の遺物も数多く残されています。コルビラブ村まで車で8～10マイルも行けば、聖グレゴリーが迫害者たちによって14年間監禁され、その間ずっとロープで食べ物と飲み物を降ろされていたとされる井戸を見ることができます。修道院の礼拝堂の一つには、聖グレゴリーが当時アルメニアを悩ませていた悪魔たちを追い払った洞窟を覆うために使った大理石の板が安置されています。現在、その場所には絵のように美しい祠が建てられています。しかし、聖グレゴリーはアイルランドの蛇に対して聖パトリックほどの成功を収めたようには見えません。悪魔の一部は見落とされていたに違いありません。なぜなら、彼自身が激しい迫害を受けただけでなく、アルメニアの彼の信奉者たちは世界の他のどの宗教の信者よりも多くの苦しみを味わったからです。

修道院は非常に大きく、幾度もの包囲に耐え、クルド人、トルコ人、タタール人、ペルシャ人、サラセン人による頻繁な攻撃を撃退してきた巨大な城壁に囲まれています。いくつかの建物があり、最も目立つのは139 総主教と、その職務を補佐する大司教、司教、そして書記官たちの居室があります。商用や啓示を求めて大勢訪れる聖職者をもてなすホスピスがあり、巡礼者をもてなす、もっと気取らないホスピスもあります。近くにはバザール、つまり市場があり、そこで食料やその他の物資を購入できます。アルメニアの聖職者を目指して学ぶ40～50人の学生が通う神学校もあり、そこに通う特権はローマの有名なローマ・カトリック大学の学生に与えられる特権と同じくらい高く評価されています。アルメニアの聖職者は概して高等教育を受けていません。その理由は、教区民が教育を受けた人々に支払う余裕がないからです。しかし、多くの優秀な若い神学者がその学校から世界各地のアルメニア人植民地へ出向き、熱意と雄弁さをもって信仰を擁護しています。

しかしながら、この大学の図書館は学術的な印象をあまり受けません。棚にある書籍の数は非常に少なく、どれも非常に古く、ほとんどが時代遅れです。神学関係に限らず、アルメニア語の文献の需要は見られません。価値のある書籍はほとんどありません。

東洋学者の間では、エチミアジンの図書館には大変興味深く価値のある古代写本が所蔵されているという誤解があるが、それは事実ではない。学生にとって魅力的な場所などなく、アルメニアの聖職者たちは、書棚の中身よりも、聖域に収蔵されている崇敬すべき聖遺物にまつわる特定の迷信や伝統に、はるかに深い関心を抱いているようだ。

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修道院の宝物庫には、3つ目の「聖槍」が収蔵されています。これは、十字架にかけられた救世主の脇腹を突き刺した兵士の武器です。オーストリア皇帝の宮殿には、聖ヘレナによってエルサレムから持ち込まれた同じ槍が所蔵されています。これはかつてコンスタンティヌス大帝、その後カール大帝が所有し、神聖ローマ帝国の君主として後継者たちに受け継がれました。ローマのサン・ピエトロ大聖堂にも、十字軍によって聖地から持ち込まれた別の槍が所蔵されています。十字軍はアンティオキアでの奇跡によってそれを発見しました。ここにある「聖槍」は、弟子のタデウスが国王の招きを受けて国を改宗させるためにアルメニアに持ち込んだと言われています

さらに興味深い遺物は、ノアの箱舟の破片です。長さ約1.2メートル、幅約45センチ、厚さ約5センチの、ぼろぼろで腐った板材で、あの崇敬すべき船の船体から切り取られたとされています。書面による保証がないため、その正体を特定することは不可能ですが、この主張を反証することも同様に不可能であるため、あの善良な人々の信仰を疑いなく受け入れることは容易です。

おそらくより本物と言えるのは、前腕と手の形をした美しい彫金細工の銀製聖骨箱です。聖グレゴリウスの右手と腕が実際に収められていると言われており、アルメニア教会の総主教の奉献式における荘厳な儀式で用いられます。祝祷の際、司教は司祭の手が収められたこの銀製聖骨箱を、候補者の額に厳粛に置きます。

アルメニアの信仰の聖人や殉教者の遺物の中には、名前や歴史が知られていないものも数多くある。141 私たち。実際、そこに行ってみれば、アメリカの人々がキリスト教会の最も偉大な宗派の一つについてどれほど知らないかが分かります

修道院自体は古い建物で、34人の修道士のための小部屋が設けられています。彼らはほとんどの時間を修道院の運営に費やしており、ご承知のとおり、自らの使命に誇りを持ち、享受している特権を非常に大切にしています。彼らは、農場の耕作や羊や山羊の大規模な飼育を、村の農民たちの協力を得て行っており、修道院の扶養家族は数千人にまで増えています。

建築的な見どころはそれほど多くありません。建物は堂々としたものではなく、礼拝堂は一部が4世紀、残りが7世紀に建てられたもので、小さく暗い十字形の建物で、デザインや装飾の美しさはありません。それでも、間違いなく世界最古の礼拝堂の一つであることは興味深い点です。後陣の両側には総主教の玉座が一つずつあります。左側の玉座は総主教が儀式の際に座ります。右側の玉座は、救世主が予期せず再臨した場合に備え、救世主が座るために確保されています。

興味深い肖像画や絵画はないが、この場所の簡素で原始的、そして真摯な威厳、そして住人たちの生活や生活のさりげなさに心を打たれる。彼らは皆、2つある食堂のいずれかで食事をとる。どちらも低くて長い部屋で、中央には粗末なベンチの間に細いテーブルが1つ置かれている。大きい方の食堂の端には天蓋の下に玉座があり、総主教は望むならそこに座ることができるが、通常は一人で食事をする。反対側には、142 食事が運ばれてくる間、必ず誰かが聖書か宗教書を朗読します。多くのローマ・カトリックの修道院や神学校でも同じ慣習が続いており、聴衆の心を真剣なものに向けさせ、食事を可能な限り厳粛なものにすることを目的としています。絶対に必要な時間以上に食卓に留まる傾向はありません

聖職者と学生に割り当てられた食堂の 1 つは、いつでも訪問者に開放されており、昔の修道院のスタイルで、金銭や代価なしで心のこもった歓迎とともにすべての訪問者に宿泊場所が提供されますが、訪問者は、その目的のために便利に設置されている救貧箱に寄付を入れることが求められます。

伝承という名の愉快な昔話の語り部が信頼できるならば、アルメニアのナヒヘバンは現存する最古の町であり、大洪水後に築かれた最初の人間の居住地です。そして、40日間の浸水によって罪と不義が清められた世界の復興は、ノアによって始まりました。ナヒヘバンはノアとその家族が箱舟から出た後、定住した場所であり、伝説によると、彼は死ぬまでここに住んでいました。大洪水以前に彼がどこに住んでいたのか、箱舟がどこで建造されたのかは正確には分かりませんが、いずれにせよ彼はそこに戻ることはなく、家族はそこから散らばり、地を豊かにせよという神の命令に従いました。

ナヒヘバンは、ノアがアララト山の斜面に築いた世界最古の町です。
町の名前には様々な綴り方があり、この地域のほぼすべての町に当てはまります。ロシア語ではナヒチェヴァンと表記されますが、地図製作者は一般的にアルメニア語版を採用しています。これはアルメニア語で「彼はここに降り立った」という意味で、もちろん箱舟から上陸したことを指しています。143 エリヴァンから、いやティフリスからでも、そこに行ったと言えるだけでも、旅の価値はあります。地球上で最も古いコミュニティを訪れたことは名誉なことであり、ノアはアメリカから人々がわざわざ来て、彼の町にそのような栄誉を与えてくれたと知ったら、とても感激するでしょう。残念ながら、この眠い小さな町の栄誉に関する記録はなく、あの波乱に満ちた日々の歴史もありません。最古の住民は亡くなっており、その伝統の唯一の根拠は聖書の中の曖昧な言葉だけです

ノアはダマスカス近郊に埋葬されており、墓の長さは45フィート（約12メートル）です。地元の人々は、彼が非常に背の高い男だったことを語り継ぐでしょう。彼の妻はアララト山麓のマランド村に埋葬され、上陸から数年後に亡くなりました。この哀れな女性は、子孫の栄光を見ることなく亡くなりました。地元の伝承によると、エデンの園もその付近、アララト山麓のアラクス渓谷にあったとされています。この街道には、エリヴァンからペルシアへ至る大街道が通っており、平時も戦時も6000年もの間、人々が行き来し、人類が交易を始めてから商業の道となってきました。また、数え切れないほどの虐殺と悲惨の舞台でもあり、その支配をめぐって40もの戦いが繰り広げられました。この街道は、キュロス、ダレイオス、クセルクセス、そしてアレクサンダー大王といった強大な軍勢によって踏破され、ハンニバルも軍団を率いてコーカサスを征服しました。現在、その高速道路はロシアによって管理されており、彼らは多くの命を犠牲にしてそれを買ったのです。

ノアが主役を務めた世界史の忘れ難い時代を今に伝えるのはアララト山だけであり、多くの賢人は、144 それに関して、普遍的な誤解がありました。35年前にその国についての本を執筆した駐ワシントン英国大使、ジェームズ・ブライス閣下は、最も信頼できる権威者として受け入れられるかもしれません。彼の許可を得て、この件に関して彼の言葉を引用させてください。彼は次のように述べています

「聖書の洪水の物語の中で地形について言及されているのは、創世記第8章第4節の『第7の月、その月の17日に、箱舟はアララトの山の上にとどまった』という部分のみで、これは「アララトの山の上（または山の中）」と同義と考えてよいでしょう。

「アララトという言葉は、聖書の中で他に3箇所、いや正確には2箇所で使われています。1つは列王記下19章38節で、父を殺害したばかりのセンナケリブの息子たちが、私たちの翻訳と七十人訳聖書で「アルメニア」と訳されているアララトの地に逃げたと記されています。もう1つはエレミヤ書5章27節で、「アララト、ミニ、アシェナズの王国を召集せよ。彼女（バビロン）に対して、アララト、ミニ、アシェナズの王国を召集せよ」とあります。では、このアララトは何を意味するのでしょうか？明らかに、アレクサンドリアの翻訳者たちはそれをアルメニアと解釈しました。ウルガタ訳聖書も創世記8章4節で、私たちが「アララトの山々で」と訳している箇所を「super montes Armeniæ」と訳しています。これにより範囲が少し狭まり、聖ヒエロニムス自身もイザヤ書 xxxvii, 38 の解説で「アララトはタウルス大山の麓にあるアラクセス川中流域の平原を意味する」と述べて範囲をさらに狭めています。

「したがって、この特定は当然である。より重要なのは、それがどれほど早く行われたかを特定することである。なぜなら、独立した地方的な痕跡はほとんど、あるいは全く残っていないため、145 洪水の伝承において、その特定はヘブライ語の物語におけるアララトの名称の使用に全面的に基づいていると推測できる。ヨセフス（『ユダヤ古代史』第1巻第3章）は、アルメニア人がノアが下船した場所を「上陸地」と呼んだと述べている。箱舟はその場所で救われ、その残骸は今日に至るまで住民によってそこに示されているからである。また、ダマスカスのニコラウスは次のように書いている。「アルメニアにはミニャス山の上にあるバラスという大きな山があり、洪水の時に逃れた多くの人々がその山で救われ、箱舟で運ばれた一人がその山頂に辿り着き、木の残骸が長い間保存されたと言われている。これは、ユダヤ人の律法を与えたモーセが書いた人物なのかもしれない。」

マルコ・ポーロは、アルメニアの近くまで行ったとは考えられないが、アルメニアについてこう述べている。「ここには非常に大きな山があり、ノアの箱舟が停泊したと言い伝えられているため、ノアの箱舟の山と呼ばれている。麓を一周するには2日以上かかる。山頂の雪は解けることはなく、降るたびに積もる一方である。斜面の下部では雪解け水が豊かな植物を育み、夏には周辺諸国から牛が集まる肥沃な牧草地となっている。」

何世紀にもわたり、アララト山の頂上は到達不可能とされてきました。そして今日でも、アルメニアの最高位聖職者たちは、神が人間の足では登頂を不可能にしたと主張しています。彼らは、これまで誰も頂上に到達したことはなく、今後も到達することはないだろうと主張していますが、少なくとも14人か15人の経験豊富な登山家によって登頂は達成されています。ブライス氏自身は、最速の登頂記録を樹立しただけでなく、146 1877年に記録に残る登頂はなかったが、完全に単独で行った。エリヴァンのロシア総督は、コサックの護衛と数人のクルド人のポーターを彼に提供したが、彼らは1万2000フィートの高さに到達した時点でそれ以上進むことを拒否した。午前1時、ブライス氏は単独で出発し、翌日の午後2時頃に山頂に到達し、その夜にキャンプに戻った

アララト山に登ることは彼の子供の頃からの夢であったが、それは聖書との関連と、知られている限りではその山頂に到達した最初の人間であるパロット博士の登頂に関する感動的な物語を少年時代に読んだことによるものであった。

大アララトと小アララトと呼ばれる二つの峰があり、約7マイル離れています。大アララトはアラクス平原から標高17,323フィートの高さまでそびえ立ち、ヒマラヤ山脈の西側ではエルブルズ（コーカサス山脈）の標高18,493フィートに次ぐ高さの山です。小アララトは標高13,300フィートで、大アララトとほぼ同じ形をしています。どちらも休火山であり、人類の記憶にある限り噴火したことはありません。しかし、地震が頻繁に発生し、大きな被害をもたらしてきました。万年雪線は13,000フィートあり、大アララトの山頂は常に雪に覆われ、紺碧の空を背景に、ほぼ完璧な汚れのない白いドームがそびえ立っています。それは最も美しい山の一つです。大アララト山の斜面、標高約5,600フィートの場所に、かつてアルグリというアルメニア人の村がありました。アルメニア語で「ブドウの木を植えた」という意味です。伝承によると、ノアが箱舟を出てから祭壇を築き、最初の犠牲を捧げた場所には、8世紀に遡るアルメニア教会が建っています。147 そして、家族と、共に救われた生き物たちと共に、無事に山を下りた。アルグリで「彼はぶどうの木を植え」、ブドウを育て、ワインを造り、酒を飲み過ぎ、創世記9章20節に記されている擦り傷に巻き込まれた。1840年に村が地震で破壊されるまで、族長の手によって植えられた実際のぶどうの木は、人々によって指し示され続けた

この国のペルシャの支配者はかつてこの村の近くに夏の別荘を持っていましたが、他の建物とともに破壊され、その後修復されていません。

アルグリ遺跡の近くには、聖ヤコブ修道院があり、アルメニア教会の創始者である聖グレゴリウスと同時代の、聖ヤコブという名の聖なる修道士が、ノアと箱舟をアララト山に結びつける伝承が真実であるという神の証を受けた場所となっています。彼は長年、山腹で隠遁生活を送り、光を求めて祈りました。ついに神は天使を遣わし、天使は彼の眠りに現れ、彼の信仰と熱意と敬虔さへの報酬として箱舟の破片を彼の胸に置きました。それが現在、エチミアジン修道院の宝物庫で見ることができる板の破片です。

ヴァンは古代都市で、初期のペルシアとアッシリアの年代記に登場する。街の上の崖面には、ダレイオス大王が全盛期に書いたとされる碑文が刻まれている。晴れた日には、キャッスルロックからは常に雪を頂くアララト山を望むことができる。ヴァンから東へ3日足らずの行程でペルシア国境に到達し、南にはネストリウス派とクルド人が支配する山々が広がる。現在に至るまで、これらの南部地域は148 秩序は徐々に確立されつつあるものの、完全に政府の管理下に置かれるには至っていない

ヴァン市は海抜 6,000 フィートの高原にあり、大きな塩湖のほとりにあります。この湖の周りでは、3000 年から 4000 年の間、多くの血みどろの戦争が繰り広げられてきました。歴史によると、紀元前 1000 年から 600 年にかけて、ヴァンは強力な王国の首都でした。王たちはしばしば軍隊を率いて戦いに出征し、勝利を語る記録を頻繁に岩の上に残しました。そのような碑文は西のハルポートまで見つかっており、紀元前 700 年にヴァンの王がヒッタイトのバレティア王と戦争をしたという記録があります。この 2 人の君主の間では 2 つの戦いの記録が残っており、どちらの場合もヴァンの王は、自分が打ち負かしたと主張する敵と自分との間にかなりの距離を置くまで、その偉大な勝利を語る碑文を書くのを止めなかったというのは重要な事実です。

ヴァンは何世紀にもわたってアルメニアの首都であり、今日でも多くのアルメニア人から首都とみなされています。この地に多数居住するアルメニア人は、知的にも商業的にも並外れた力を持っています。彼らはトルコ人を数で圧倒し、貿易を支配しています。ヴァンは長年にわたりアルメニアの革命家の中心地であり、温床となってきました。これはトルコ当局にとって少なからぬ不安の種となってきました。北はロシア国境、東はペルシャ国境に非常に近いため、革命家たちは国境を越えて逃亡することで処罰を逃れることができました。トルコ人は、ロシアとペルシャがトルコ領土をトルコが追う無法者の避難場所とすることを容認していると不満を述べています。

ヴァンは、149 トルコのアメリカン・ボード。1872年まで居住されていませんでした。この地域はアルメニア教会の支部の一つの本部であり（ヴァルテバドが所在する修道院はヴァン湖の島にあります）、宣教活動は当初非常にゆっくりと進みました。人々はやってきたよそ者を疑っていました。最初に派遣された宣教師の一人は、マサチューセッツ州ロングメドーの医師、G・C・レイノルズ博士で、初期の偏見は主に彼の影響によって克服されました。ここ10年間で医療活動は急速に進歩し、現在ではアメリカ人の訓練を受けた看護師を擁する、設備の整ったアメリカの病院が設立されました。毎年、あらゆる階級、あらゆる階層のクルド人、トルコ人、アルメニア人を含む約1万2千人の患者が治療を受けています

1895年のアルメニア人虐殺の際、7,000人から8,000人の難民が宣教団の敷地内に受け入れられ、騒動が収まるまで数日間そこで食事を与えられました。アルメニア人の間では、安全はアメリカの敷地内にしか得られないという思いがありました。宣教師たちがこのような状況に遭遇した際に一般的に受けていた慣例に従い、武器の持ち込みは許可されず、門で銃を手放す意思のある者だけが入場を許可されました。こうした姿勢から、政府は要請があればすぐに兵士を派遣して敷地内を警備し、宣教団の敷地内に足を踏み入れた者が負傷しないようにしました。

虐殺の後、多くの賃金労働者が亡くなり、作物も失われたため、人々は極度の貧困に陥り、ヴァン伝道所をその地域全体の救援・補給拠点とする必要が生じました。資金は150 ヨーロッパとアメリカから大量に送られてきました。農民は種まきの時期が来たら自分の土地に種を蒔けるように、種が購入されました。牛のほとんどが追い払われていたため、遠隔地から牛が運ばれてきて農民に貸し出され、土地を耕すことができました。また、多くの農機具も購入されました。市内ではパン屋が設立され、様々な産業が組織されたため、1、2年の間、伝道所は産業の中心地となり、人々にキリスト教の基本原則を示すための説教や教えよりも、人々の物質的なニーズへの奉仕に多くの時間と力を注ぎました

教育事業は急速に進歩しました。アメリカ人に対する人々の偏見は大きく払拭され、ここ数年、ミッションスクールは定員を超えるほどの生徒で溢れかえっています。本書を執筆している1910年現在、ヴァンにあるアメリカ人学校だけでも1000人以上の生徒が在籍しています。異例の繁栄を誇ってきた男子高等学校は、人々から大学への改組を求める声が上がっています。最近、少なくとも四半世紀は大学のニーズを満たすのに適した土地が購入されました。この目的のために既にいくらかの資金が拠出されており、近い将来、トルコ帝国東部に住む膨大な人口の高等教育への需要を満たすアメリカ人大学がヴァンに設立されることが期待されています。このような大学は、間違いなくペルシャだけでなくロシアからも多くの学生を集めるでしょう。その成功、そしてそのような教育機関が及ぼすであろう広範な影響力については、ほとんど疑いの余地がありません。高等学校の卒業生は151 現在アメリカにいる人々は、母国に戻って大学の設立に参加することを視野に入れて学習コースを受講しており、多くの裕福なアルメニア人が建物や基金に惜しみなく寄付することは間違いありません

1872年に宣教活動を始めたレイノルズ博士は、既に述べたように、幾多の困難な状況に直面してきました。革命家たちは時に彼に対して非常に敵対的で、命を脅かされることもありました。一方で、トルコ政府からは革命家との繋がりを疑われ、しばしば監視下に置かれました。しかしながら、あらゆる緊急事態において、博士は一貫して厳正中立の姿勢を貫いてきました。数年前、革命家たちは外部から武器を入手し、街の一部をバリケードで封鎖し、トルコ総督とその軍隊に抵抗しました。総督は攻撃の準備を整えていました。レイノルズ博士をはじめとする宣教師たちは、もし攻撃が始まれば、何百人もの命が犠牲になり、罪のない者も罪を犯すようになり、殺戮と略奪の精神が解き放たれることを十分に承知していました。宣教師は総督のもとを訪れ、革命家たちと直接会い、彼らと政府の間の溝を埋める何かができないか相談できるまで、攻撃を延期するよう要請しました。総督は、もはや無駄だと感じていたようだった。街のアルメニア人から革命の精神を叩き潰す以外に残された道はなく、それはそれ自体が大量虐殺を意味していた。しかし、レイノルズ医師の働きかけで休戦が宣言され、真夜中、彼は付き添いもなく武器も持たずに革命軍の陣地へと入った。近づくとすぐに警備兵に捕らえられた。彼は指導者たちの前に連れて行かれ、152 攻撃を受けた場合に最もひどい被害を受ける罪のない人々のために、彼らには知事と何らかの合意に達するか、さもなければ都市から撤退するよう求めました

彼は革命家たちから総督のもとへ戻り、総督もまた革命家たちのもとへ戻り、ついに合意に達した。反乱の指導者たちは妨害されることなく国外脱出を許され、一人の命も失うことなく秩序は回復された。これは、この宣教師医師が対立勢力間の血みどろの衝突を阻止する上で尽力した数多くの事例の一つに過ぎない。批判的な人々はこれを宣教師の義務の一つではないと言うかもしれないが、平和の福音を擁護する者としてそれが不相応だと主張する者はいないだろう。

コンスタンティノープルから出発し、東に向かって小アジア、アルメニア、クルディスタンを旅し、雪を頂くアララト山の麓に着くまでその方向へ進み、次に北に転じて黒海沿岸に至り、そこから南にタウルス山脈とアンティタウルス山脈を越え、チグリス川、ユーフラテス川、アラクス川、ハリュス川の上流域の広大な人口密集平野を横切り、南に進んで北メソポタミアを横切りシリアに入ると、その広大な地域全体を旅しても、アメリカ人宣教師のものか、彼の活動から生まれたものを除けば、近代的な医学や外科手術、病院設備はほとんど見つからないだろう。

カエサレア、マルソヴァン、シヴァス、ハルポート、エルズルーム、ヴァン、ディアルベキル、マルディン、アインタブのような大きな貿易と人口の中心地では、アメリカ委員会の医療宣教師たちが、最も慈悲深く、153 神は地上で子供たちに魂を救う業を遂行するよう与えています。彼らと共に、ますます多くの現地の医師が活動しています。宣教師のみによって訓練を受けた医師もいれば、ベイルートのシリア・プロテスタント医科大学の医学部、あるいは外国で専門的な教育を受けた医師も少なくありません

もし宣教団を通じてトルコにもたらされた文明化の力、社会改善のためのあらゆる設備を、彼ら自身で分離し、別々に扱うことができたなら、それは商業界を驚かせるだろう。彼らが持ち込んだアメリカの繊維製品、ミシン、鋤、その他の農機具、キャビネットオルガン、ベル、書籍、家具職人の道具、薬品、その他数え切れないほどの商品の総計は、驚くべき数字に達するだろう。そしてこれはほんの始まりに過ぎない。同じ影響から生じた、非常に重要な動きがいくつか進行しており、トルコにおけるアメリカの商業活動のさらなる拡大につながる可能性が高い。

もう一つは、彼らの活動があらゆるところに及ぼした影響、思想や理想の変化、あらゆる階層や階級の人々の啓蒙、女性の境遇の変化、家族の改善、迷信的な観念の消滅、社会的、世俗的な問題における改革や文明の進歩への切望の広がり、これらはすべて、数字では表せない、数字よりも大きい、最も偉大な瞬間の結果である。

154

第7章
アルメニア人とその迫害
アルメニアは、おそらく世界で最も古いキリスト教国でしょう。キリスト降臨当時は強大な国家でしたが、歴史上、キュロス率いるペルシャ、アレクサンダー大王率いるマケドニア、そしてカエサル率いるローマに支配されました。アルメニア王の一人、ティグラネス2世はポンペイウスと条約を結び、ローマの保護国となりましたが、彼の死後、息子で後継者のアルタヴァスデス3世が反乱を起こし、マルクス・アントニウスから厳しく叱責され、アレクサンドリアに捕らえられ、紀元前30年にクレオパトラの命により斬首されました。

ティグラネスの直系の後継者の一人が、イエスの教えとユダヤ人による迫害を聞き、高位の使節を通してイエスに手紙を送り、アルメニアでの歓待と、イエスの活動における最大限の自由を申し出たという伝説がある。伝承によれば、イエスは自身の義務は自らの民の中にあると答えたが、弟子のタデウスを代表者として派遣した。タデウスは温かく迎えられ、王国全土で新しい福音を説き、ついには全民がキリスト教の信仰を受け入れるに至った。数年前、ある巧妙な捏造者が原典を発見したと偽った。155 この書簡が古代アルメニアの修道院の一つの記録保管所から発見され、その発表は大きなセンセーションを巻き起こしました

アルメニア、エチミアジン修道院の入り口
この伝説が存続できないのは残念なことですが、アルメニア王ティリダテスが西暦259年に「啓蒙者」聖グレゴリウスによってキリスト教に改宗し、世界で初めてこの新しい信仰を受け入れ、それを国の宗教として採用した君主となったのは事実です。コンスタンティヌス帝がキリスト教を受け入れたのは、それから30年以上後のことでした。したがって、アルメニアはキリスト教国の中で最も古い国であり、エリヴァンから12マイル離れたエチミアジン修道院は、3世紀から今日に至るまで、アルメニア教会の聖職の中心地となっています。この言葉は英語で「唯一の独り子」を意味します。

しかし、アルメニア人はそれ以来、自らの宗教を守るために苦難の時代を歩んできました。彼らの間では早くから神学上の論争が始まり、迫害は容赦ないものとなりました。アルメニアの聖職者はカルケドン公会議の布告を受け入れることを拒否し、491年にローマ教会から離脱しました。後に彼らは正統ギリシャ教会から分離し、ギリシャ正教会の一派であるロシア教会との再統合を何度も試みたものの、アルメニア人は独立した教会組織であり続け、カトリコスと呼ばれる教皇または総主教を行政上の長とし、エチミアジン修道院をその本拠地としています。カトリコスは、世界中の様々なアルメニア人コミュニティから選出される代表者によって終身選出されます。代表者は、欠員が生じた場合に選出されます。そして、アメリカ、ヨーロッパ、そして米国におけるアルメニア信条の信者たちの精神的指導者です。156アジア、そしてアフリカ。アルメニアのカトリコスの権威は神学的な問題には及ばない。その信仰の信条は、司教院の投票によってのみ変更することができ、彼は絶対的な正統性を主張していない。彼の管轄権は行政と司法であり、彼はロシア皇帝によって保護され、皇帝は彼の布告を執行する

アルメニア人ほど、宗教のために苦しんだ民族はイスラエルの子孫でさえいない。トルコの故スルタン、アブドゥルハミドの治世30年間に彼らに対して行われた残虐行為は、近代史に残る最も残虐なものであった。少なくとも近代においては、国家の君主が自らの権力下にある民衆を意図的に虐殺によって根絶しようとした例を私は記憶していない。グラッドストン氏が「偉大な暗殺者、言葉に尽くせないトルコ人」と呼んだこの人物が、自らの管轄するアルメニア地方の罪のない住民10万人近くを虐殺し、家を破壊し、財産を略奪し、妻や娘を暴行する指示を出したことは、もはや疑いようがない。たとえ彼の有罪に以前から疑問があったとしても、彼が退位した後にユルドゥズのキオスクで発見された文書は、彼が計画的かつ徹底的に松明と剣でアルメニアの人口を減らす意図を持っていたという事実を立証した。

イスラム教徒が他の宗教の信者を正義をもって統治することはできないことは長い間認められてきたが、アブドゥル・ハミドがどれほど狂信的な動機で動いていたのか、どれほど宗教的偏見を政治的目的に利用していたのか、あるいはアルメニア人が最終的に彼の支配から逃れることを恐れていたのか、といったことは、学生たちが推測するところである。157 トルコ情勢の見解は決して一致しないだろう。過去の出来事から、アルメニア人が何世紀にもわたって受けてきた迫害は、彼らの信仰をむしろ強めるだけだったため、帝国のキリスト教徒住民を剣によってイスラム教に改宗させることは決してできないことを彼は知っていた。しかし、セリム不屈の王以来、ブルガリアや帝国の他の地域、そしてアルメニアにおいて、アブドゥル・ハミドほど宗教的不寛容を煽り、イスラム教徒の臣民にキリスト教徒の臣民を迫害するよう仕向けたスルタンはいなかった。

黒海南岸の小アジア北部に居住するアルメニア人は、素朴で物静かで、原始的な民族であり、農耕と牧畜を営んでいます。彼らは小さな村に住み、家族と宗教を重んじています。何世紀にもわたり、彼らはクルド人による略奪に苦しめられてきました。クルド人は移動性の半文明的な部族で、夏の間は山岳地帯に潜伏し、冬になると平野に降りてきてアルメニア人の農民を襲撃したり、略奪したりします。スコットランドの農民が厄介なハイランドの氏族から身を守るために行っていたように、定期的に脅迫金を支払う村もあります。アルメニア人は時には自衛することもありましたが、勇気に欠けるわけではありませんでした。記録が示すように、武器を持つ者はほとんどおらず、銃や弾薬を購入した者も陰謀罪で逮捕される危険に常に晒されていました。時折、クルド人の侵略に抵抗すると、村は完全に破壊され、住民は男も女も子供も同じように剣で殺され、トルコ軍も常に熱狂的にそれに加わった残忍な行為が行われた。

アルメニア人の大多数は、世界の他の地域には全く関心がなく、牧歌的な生活を送っていたが、158 憲法上の自由や国家の独立といった考えを持たなかった多くの若者は都市へと流れ、そこで繁栄し、著名で影響力のある人物となりました。彼らは倹約家で、商売においては抜け目がありません。ギリシャ人1人を騙すにはユダヤ人2人、アルメニア人1人を騙すにはギリシャ人2人が必要だという言い伝えがありますが、一般的にその民族は賢明さだけでなく誠実さでも高い評価を得ており、彼らの最大の敵であった故スルタン自身も、トルコ人よりもアルバニア人に命を託したように、アルメニア人に財政を託しました

徐々に、トルコの主要都市における商業、製造業、銀行業、その他の事業は、アルメニア人、ギリシャ人、ユダヤ人に吸収されるようになった。なぜなら、トルコ人は商人ではなく、アルメニア人は最も進取的で成功しているからである。

祖国における同胞への迫害の重大さを認識するまでは、不忠行為とはみなされなかった。彼らは長年の苦悩と絶望を自らの宗教の罰として受け入れたが、アメリカの宣教師たちがトルコに学校や大学を設立し、若者の教育を始めると、新たな民族的誇りと希望の精神が徐々に芽生えた。数千人のアルメニア人、その中には最も有能な指導者や最も影響力のある思想家も含まれていたが、ボスポラス海峡沿いのアメリカの教育機関であるロバート・カレッジや、小アジア各地にあるアメリカ外国宣教会の他の大学で、市民的および宗教的自由への最初の衝動と願望を抱いた。この民族的誇りと精神は、家族の知的水準の向上、女性の解放、そして非常に遅れていたアルメニア語の使用の復活といった試みの中で初めて表現された。159 トルコの啓蒙と、すべての人間が持つ権利と特権に関する一般大衆の啓蒙によって、大部分が置き換えられました

ボスニアとブルガリアの例を常に念頭に置いていたスルタンは、アルメニア人が自由を求める闘争の準備をしていると疑いなく疑い、必要とあらば殲滅によってそれを阻止しようと決意していた。彼の意図はすぐに知れ渡った。アルメニア人が殺害されたり強盗に遭ったりすると、襲撃者は褒美を与えられ、クルド人の首長たちはより多くのキリスト教徒を殺害すればするほど、昇進を早めた。刑務所は無実の男たちで満たされ、学校は閉鎖され、アルメニア語は禁じられ、アルメニア語の書籍は押収され焼却され、アメリカ人宣教師は自由を示唆するいかなる教育も禁じられた。彼らの教科書や新聞は、政治情勢を反映していると解釈できる文章、あるいは単語さえも含まれていることが判明すると、検閲され、発行停止に追い込まれた。ある新聞は、天文学に関する科学論文で犬の星について言及したという理由で発行停止に追い込まれた。

これはスルタンへの侮辱とみなされました。なぜなら、彼の宮殿の名であるユルドゥズは星を意味する言葉だからです。アルメニア、マケドニア、その他のキリスト教国に関するものはすべて削除され、賛美歌集や聖書さえも検閲されました。マルソヴァンの宣教師大学の教授2人は反逆罪を説いたとして告発され、死刑を宣告されましたが、断頭台のまさにその場でイギリス政府によって救出されました。マッキンリー大統領暗殺に関する言及はすべて禁止されました。スルタンも同様の運命を辿る恐れがあったからです。

世界の他の地域のアルメニア人は革命を組織した160 スルタンは社会を組織し、革命文書を出版し、革命的方策を検討するための集会を開催した。こうしたスルタンの権威への反抗はスルタンを激怒させ、より激しい迫害と虐殺の口実を与えた。他国の革命組織者と接触できなかったスルタンは、彼らの親族、友人、そしてかつての町民を投獄や死刑で処罰した。そしてついに、長年にわたる残虐で野蛮な扱いの後、スルタンは残忍な大量虐殺計画を考案し、彼の指示の下、狂信的な熱意をもって役人たちによって実行された。彼の大臣の一人は、コンスタンティノープルのヨーロッパ人外交官に対し、「陛下のお考えによれば、アルメニア問題を解決する最善の方法は、アルメニア人を排除することである」と述べた。

半野蛮で遊牧的なクルド人集団は、任務をより徹底して遂行するため、トルコ軍将校によって中隊に編成され、近代的な武器を装備させられた。彼らはアルメニア人の抵抗を煽り、大量虐殺の口実を与えるという命令を受けて放たれた。自己防衛は常に反乱とみなされた。無力な男女を野獣のように狩り、彼らが避難した道端や藪の中で殺し、略奪し、家を焼き払い、妻子を虐殺した虐殺者たちは、すぐに褒美を与えられ、誰も処罰されなかった。アルメニア全土で虐殺が相次ぎ、ほとんどの場合、軍司令部からのトランペットの合図で始まった。兵士たちは虐殺に参加するだけでなく、略奪した犠牲者の家を焼き払い、政府の官民双方の代表者が暴徒の活動を指揮した。多くの161 これらの人々は後にコンスタンティノープルに召集され、その精力的な仕事ぶりを讃えられ、君主から勲章を授与されました

遊牧民のキビトカ
著名な人物たちは、宗教を放棄すれば命が差し出されると脅され、実際にそうした者もいたが、ごく少数だった。これらの虐殺で亡くなったアルメニア人の大部分は、信仰のために殉教した者たちだった。聖職者らを棄教に強制するための特別な努力が払われた。公式調査によると、ある州でキリストを否定しなかったため170人ものアルメニア人聖職者が拷問の末に死亡した。カルス州には60の町と村があるが、そこにはキリスト教の教会はなく、キリスト教の聖職者も一人も生き残っていなかった。調査によると、568の教会が破壊され、282がモスクに改造された。虐殺の規模は誰にも分からないだろうが、正確には、アブドゥルハミドの治世中に彼の命令で10万人近くのアルメニア人キリスト教徒が殉教し、さらに山岳地帯に逃れた同数の人々が寒さや飢えで亡くなったと考えられている。

1895 年 10 月に世界を震撼させたアルメニア人虐殺はトレビゾンドで始まった。私はその国で 30 年間を過ごしたアメリカ人のクロフォード博士に、その原因と動機についての意見を尋ねた。

「オスマン帝国のアルメニア人は何世紀にもわたり、絶え間ない残虐行為と迫害に苦しんできました」とクロフォード医師は述べた。「彼らは重税と不当な徴収に苦しみ、財産の安全は保障されず、作物はしばしば盗難や破壊に遭い、妻や娘たちも決して安全ではありませんでした。こうした迫害のほとんどは、162 東のアルメニアに隣接する州、クルディスタンに住む半文明的な隣人であるクルド人によるものでした。一部のクルド人首長は、アルメニア人の村々を保護するために脅迫をしました。つまり、住民に貢物を課し、それと引き換えに他のクルド人から彼らを守ったのです。貢物を支払った者は安全でしたが、支払わなかった者は生命、財産、家族のいずれにおいても決して安全ではありませんでした

50～60年前、アルメニア人は移住を始めました。数千人がコンスタンティノープルなどの都市へ、またヨーロッパやアメリカへ、そしてアメリカ合衆国にも数千人がいます。世界を見てきた人々は、同胞が置かれている悲惨な状況を、彼ら自身以上に当然のこととして認識し、救済策を講じ始めました。彼らは協会を組織し、資金を集め、新聞を発行し、トルコ政府の不正を告発し、陰謀を企てました。

「政府はこの運動を知るや否や、抑圧を緩和するどころか、アルメニア人への圧力をこれまで以上に強めました。トルコ人が愛国運動に残虐行為の口実を見出したため、状況はさらに悪化しました。すべての郵便物が開封され、アルメニアに関するものはすべて封印・破壊されました。聖書でさえマケドニアの名が記されたページが引き裂かれ、あらゆる地理書や地図帳からアルメニアの名が消し去られました」――クロフォード医師は私に、アルメニアという単語の下の文章が切り取られた英語の古典辞典を見せてくれました。「トルコ政府はアルメニアを消滅させるつもりだと宣言されました」163 世界地図から消え去った。その名前自体がトルコ人に呪われたのだ」と彼は続けた

「しかし、国内の無実の民衆は、国外のアルメニア人による犯罪のせいで苦しまざるを得ませんでした。トルコ政府に敵対する内容の手紙や新聞を受け取った者は、投獄され、財産を没収されることも少なくありませんでした。」

この状況は長年続いていましたが、1895年9月7日、コンスタンティノープルのアルメニア人青年たちが、ご存知の通りコンスタンティノープルの政府所在地である崇高な門まで行進し、祖国への正義と保護を求める嘆願書を提出しました。トルコ政府は、この請願権の行使を反乱と解釈し、兵士たちは行進を攻撃しました。数人のアルメニア人が殺害され、多数が負傷し、さらに投獄され、捕らえられた者は皆虐待されました。この事件の後、アルメニアの町や村で多くの殺人や襲撃が起こり、政府に対する陰謀に関与したという口実で何百人もの罪のない人々が虐殺されました。

約30日後、残虐行為で悪名高かった政府高官がエルズルーム近郊で銃撃され、当然のことながらアルメニア人がその責任を問われた。報復命令が出され、トレビゾンド総督はコンスタンティノープルから、その都市のアルメニア人住民に暴徒を解き放つよう指示を受けた。1895年10月8日午前11時、兵舎でラッパが吹かれた。これが虐殺の合図となり、近づいたアルメニア人は皆、冷酷に殺害された。600体の遺体が運ばれた。164 ゴミ収集車に積み込まれ、この街の外の溝に埋められました。午後3時に再びラッパが鳴り響き、それを合図に暴徒たちはアルメニア人の家や店を略奪し始め、暗くなるまで止まりませんでした

この虐殺はアルメニアのあらゆる町や村で繰り返され、5万人から10万人の男女、そして子供たちが、キリスト教徒であるというだけの理由で、また、一部の同胞が彼らの苦悩を癒し、迫害から守ろうと政府に対する陰謀を企てたという理由で、虐殺されたと推定されています。何人が殺害されたかは定かではありませんが、4万人の子供たちが孤児になったことは分かっています。父親と母親を失った6,000人以上の幼い子供たちが、アメリカ国内の孤児院に集められました。イギリスとアメリカから合計100万ドルが、被災者救済のために分配されました。

「トルコ人がアルメニア人を憎むのは、宗教的狂信だけが原因ですか？」と私は尋ねた。

「決してそうではない」とクロフォード医師は言った。「アルメニア人は非常に熱心な商売人だが、トルコ人はそうではない。アルメニア人は倹約家で出世する。少なくとも政府が許せばそうするだろう。彼は高利貸しの罪で起訴されている。金を貸す際には元金と利息を徴収し、通常は非常に厳格なため、不人気となっている。ロスチャイルド男爵はかつて、もしユダヤ人とアルメニア人全員が一緒に無人島に放り込まれたら、アルメニア人は救出される前に両者の財産をすべて手に入れるだろうと言った。しかし、彼らは専門分野で同等に成功しており、医師、弁護士、エンジニアとして卓越しており、特に弁論術に優れている。成功した者はしばしば嫉妬に苦しまざるを得ないのだ。165 失敗した人々の中に、それがトルコにおけるアルメニア人迫害の主な原因の一つであり、ロシアにおけるユダヤ人迫害も同様にそうであった。」

「現状はどうですか？」

比較的好ましい状況と言えるでしょう。憲法制定以来、トルコ当局者の人格と行動は大きく改善されました。抑圧は比較的少なく、汚職や脅迫も減少し、すべての市民の生命と財産は比較的安全です。そして、トルコの抑圧者に対してアルメニア人が法廷で正義を勝ち取る事例もいくつかありました。これは、ここ2年ほど前までは夢にも思わなかったことです。数人のアルメニア人が公職に任命されたことは、もう一つの驚くべき出来事です。すべての政治犯は釈放され、スパイ制度は事実上廃止され、人々はもはや自分の意見を表明することを恐れていません。新聞は数多く発行され、非常に自由に印刷されていますが、概して社会情勢と道徳的状況は専制政治時代よりも悪化しています。彼らが自由と呼ぶものを、私たちは放縦と呼びます。なぜなら、彼らはもっとましなことを知らないからです。彼らは自由という言葉を、好きなことを何でもできる特権と解釈し、抑圧によってひどい苦しみを味わってきた多くの人々は…今は、ある意味ではそれを防ぐ手段がないがゆえに報復しているのです。かつてないほど、酩酊、無秩序、犯罪、窃盗、物乞いが増えています。抑制が解除されると、人々は自尊心だけでなく自制心も失ってしまうようです。私たちのアルメニア人牧師の一人は謝罪の言葉を述べました。

「植えたばかりの木に果実が実ると期待してはいけません。」

166

「ここで何よりも必要なのは優秀な人材であり、アメリカの学校が行っているのはまさにその仕事です。」

かつては、キリスト教徒を信仰するすべての男性は、生誕から死去まで、兵役の代わりに年間2ドル50セントの税金を支払わなければなりませんでした。なぜなら、イスラム教徒以外は軍隊に入隊できなかったからです。この規則は廃止され、現在ではユダヤ教徒、非ユダヤ教徒を問わず、あらゆる宗教の信者が兵役に就く資格があり、成人すると3年間の兵役が義務付けられています。そのため、移民が増加し、その数は膨大になっています。アルメニア人やギリシャ人の中でも、最も有望な若者たちがアメリカへ渡っています。私たちの教師3人も最近、ニューヨーク州トロイのシャツと襟の工場で働くためにアメリカを去りました。他にも、マサチューセッツ州の靴工場、レストラン、そして友人たちが先にアメリカへ行き、仕事を見つけた他のビジネスに従事する者もいます。ここ数ヶ月で、私たちの小さなプロテスタント教会から60人の有望な若者がアメリカへ渡り、私たちの学校や教会は彼らを教育しています。将来のアメリカ国民。

この移住は、兵役を避けたいからという理由だけでなく、生活水準を向上させるためという面も大きい。共通の敵、つまりトルコが外国と戦争状態にあるなら、キリスト教徒の若者たちは喜んで軍隊に入隊するだろう。しかし彼らは、イスラム教徒の反乱鎮圧のためにアラビアに派遣されることを恐れている。この任務から逃れた兵士は二度と戻ってこない。あるいは、マケドニアに派遣され、同州で同宗教の反乱を鎮圧されることを恐れているのだ。

「トルコ政府は軍を167 キリスト教徒の若者にとってより魅力的な軍隊を目指し、最も優秀な若者数名を将校に任命しました。トルコ人士官候補生だけでなくキリスト教徒の士官候補生の教育のために軍事学校を設けており、能力が備わればすぐに憲兵隊に配属します

「アルメニアの生活費はここ数年、徐々に上昇しています」とクロフォード医師は続けた。「これは教師だけでなく、ギリシャ系やアルメニア系の教会の牧師たちにとって深刻な問題です。彼らは非常に低賃金で、食費もほとんど払えません。私たちのプロテスタント教会の牧師は、友人たちからダコタに行くように勧められています。ダコタには裕福なアルメニア人居住地がいくつかあるのです。ここにはこぢんまりとしたプロテスタント教会があります。日曜の午前中はアルメニア語、午後はギリシャ語、夕方はトルコ語で礼拝が行われます。夕方の礼拝には多くのトルコ人が出席します。好奇心から来る人もいれば、興味から来る人もいます。思慮深いトルコ人はたいてい公平です。簡単に納得することはありませんが、人の言うことには喜んで耳を傾けます。実際、トルコ人には良いところがたくさんあります。慈悲深く、もてなしの心があり、勤勉で、それなりに正直です。宗教的な偏見を抱かなければ、私たちは彼ととてもうまく付き合うことができます。良い政府が与えられている。」

168

第8章

1909年の虐殺
1909年4月、アダナ、ケサブ、およびトルコ東部のその他の町で狂信的なイスラム教徒による組織的な反乱が発生し、25,000人以上の現地キリスト教徒が虐殺され、その4倍の人々が家を焼かれて全財産を失いました。タルソスでは数百軒のアルメニア人の家が破壊され、少なくとも4,000人の難民がアメリカン・カレッジの敷地と建物で虐殺から守られました。アレクサンドレッタの南40マイルのアンティオキアでは、7,000人のアルメニア人がほぼ壊滅しました。クルド人、アラブ人、チェルケス人の冷酷なギャングが小さなアルメニアの村を襲撃し、家屋を略奪して焼き払い、女性を捕虜にしました。8,000人の住民が住む倹約的なアルメニアの町ケサブは完全に破壊され、住民の大部分が処刑されました。ローマカトリック教会とプロテスタント教会、アメリカ人宣教師の住居、アメリカ人女子高等学校と男子グラマースクールはすべて破壊されました。アダナ、タルソス、メルシナでは、筆舌に尽くしがたい残虐行為が横行し、虐殺の生存者たちは貧困と絶望に陥りました。この地域のアルメニア人村はすべて略奪され、焼き払われ、人々の農作物は破壊され、5万人もの無力で罪のない農民が逃げ出しました。169 彼らは山岳地帯に追いやられ、そこでは飢餓しか残っていませんでした。2万5000人以上が虐殺され、10万人以上が家を失ったと推定されています。これは、トルコの元スルタン、アブドゥルハミドが直接的または間接的に関与した、残忍な陰謀の犠牲者でした。内陸の多くの町や村から沿岸の都市に助けと保護を求める嘆願が届きましたが、地元の役人たちは、その理由を知り、発生の重大さを認識していたため、たとえ望んだとしても、介入することを敢えてしませんでした。外国政府の領事は、できるだけ早く情報を電報で送りましたアメリカ人医師や教師たちは救援部隊を組織し、アレクサンドレッタのアメリカ人宣教師ケネディ氏は、クルド人とチェルケス人の大群に包囲されていた人口1万人のアルメニアの都市デウルティユルの救援にトルコ兵450人の大隊を同行するよう説得した。

ワシントン駐在のアメリカ赤十字社の役員たちは、新聞を通じてこれらの惨状を知り、国務省に情報提供を要請し、この地域のアメリカ領事全員から報告を得た。ベイルート駐在のアメリカ総領事G・ビー・ラヴァンダル閣下、長老派教会のE・G・フレイヤー氏、シリア・プロテスタント大学のジョージ・E・ポスト氏は既に救援委員会を組織しており、アメリカ赤十字社の権限と物資は速やかに提供された。

3万500ドルは国務長官とコンスタンティノープル駐在のアメリカ大使を通じて直ちに送金され、飢えた人々に食料を供給し、負傷者を看護し、そして死刑に処された家族の孤児の子供たちの養育に惜しみなく使われた。170 病人や負傷者のための病院、そしてホームレスのための兵舎やテントが建設され、あらゆる種類の食料や衣類が供給され、実際の苦しみが軽減されるとすぐに、農民に種子や農具が提供され、破壊された作物を再び植えることができるようになりました

支出を担当したラヴンダル氏は報告書の中で次のように述べています。「私たちは、あらゆる場面で、現地で活動するアメリカ人、イギリス人、ドイツ人の宣教師を配布代理人として活用しました。彼らは皆様の委員会からも個別に知られ、深く信頼されています。彼らのほとんどは1895年の虐殺を『経験』し、救援活動の経験を積んでいました。こうした現地代理人の中でも、特にアダナのチェンバース牧師、メルシーナのドッズ牧師、アレクサンドレッタのケネディ牧師、ラタキアのバルフ博士、マーシュのマッカラム牧師、そしてトロウブリッジ牧師の皆様には、貴重なご支援を賜りました。」

数々の英雄が誕生し、どのアメリカ人宣教師も男女を問わず、冷静さと能力、勇気と影響力を示し、民衆から尊敬と信頼を得ていることを示しました。アダナのYMCA代表ネスビット・チェンバース氏、メルシーナ駐在英国領事C・H・M・ドーティ＝ワイリー少佐と夫人は、特にその勇敢さ、虐殺の最中の冷静さ、そして救援活動における献身と自己犠牲によって際立っていました。

トルコのアダナのキリスト教宣教師であるD・マイナー・ロジャース牧師とマウラー牧師の殺害に対する賠償を請求することは米国の意図ではない。171 1909年4月の虐殺の間も、アメリカ宣教団の所有する学校、教会、その他の財産の破壊についても、彼らは賠償を求めていません。そもそも宣教師たちは損害賠償を求めていません。彼らは二人の殉教者の死を金銭に換えたいのではなく、将来の自分たちの生命と財産のより大きな安全と、彼らが代表する大義の推進につなげたいのです。もしトルコ政府が彼らに教育、医療、そして福音伝道活動においてより大きな自由とより広範な特権を与えれば、彼らはロジャース氏とマウラー氏の死が無駄ではなかったと考えるでしょう

望まれていた特権の一部は既に付与されている。ストラウス氏は、トルコにあるすべてのアメリカの学校と宣教団に、トルコの機関でさえ享受していない権利と特権を与える会社を確保した。また、アメリカ海外宣教団（AFOM）が保有する161の異なる財産の所有権は、トルコ政府がその法人としての存在を認めなかったため、以前は個人名義で所有する必要がありましたが、今ではAFOMが所有するようになった。

米国政府は、虐殺による米国人の生命と財産の損失に対する賠償を請求するつもりはありません。現政権には何ら責任がないからです。むしろ、虐殺は政権転覆を企てた失敗に終わった陰謀の一部であり、敵対者の敵対行為を理由に現政権を処罰することは不当であるだけでなく、国民の支持を弱めることにもなります。トルコ政府は外国勢力の支援を必要としており、またそれに値する存在であり、現在、あらゆる困難に直面しています。

172

故スルタン、アブドゥルハミドが、ヨーロッパ列強にコンスタンティノープルを占領させるために、4月14日金曜日にコンスタンティノープルと帝国の他の地域でキリスト教徒の大虐殺を計画し、命令したことはもはや疑いようがありません。そうすることで彼は自身の王位を守ろうとしたのです。当時彼を信頼していた人々もこのことを繰り返し認めています。それは最後の絶望的な戦いでしたが、若いトルコ人に忠誠を誓う軍隊の司令官、シェフケト・パシャは警告を受け、進軍を続け、前日にコンスタンティノープルを攻撃し、アダナ、マラシュ、タルスス、アインタブ、そしてトルコ中部の他の場所で起こったような、トルコの首都でのキリスト教徒の命と財産の犠牲を防ぐことができました

いずれの場合も、数日前に虐殺が行われた場所にスルタンの護衛兵の将校が現れ、役人や警察に指示を出した。その後、複数の地元当局者は、コンスタンティノープルから受けた命令に従っただけであり、発生した事件について一切の責任を負わないと告白した。一部の場所では、イスラム教の司祭が現れ、モスクで説教を行い、翌日から聖戦を遂行し、すべてのキリスト教徒を殺害するよう人々に呼びかけた。

1909年4月13日のコンスタンティノープル正規軍の反乱は陰謀の一環であり、14日、通常のサラームリク（モスクでのスルタンの礼拝）の後、彼らは数年前に起こったのと同様の、アルメニア人、ギリシャ人、その他のキリスト教徒、そしてヨーロッパ人の大虐殺の合図が出されることを期待していた。

173

回転する修道僧の長であり、イスラム教聖職者の中でも最も尊敬を集めるチェレビ・エフェンディが、シェフケト・パシャをはじめとする若いトルコ指導者たちに警告を発した人物であることは、今や公然の秘密となっている。彼はそれを否定せず、むしろ、計画されていた恐怖を回避した功績を主張していると聞いている。

コンスタンティノープルと帝国各地で同時に発生した暴動は、単なる偶然ではない。当時、誰もがそう考えていた。そして今、アブドゥル・ハミドはもはやキリスト教徒の命とトルコの名誉を守ることに関心を持つ者たちを罰することができなくなった。彼の意図を知っていた者の中には、真実を語ろうとする者もいる。

小アジア内陸部での生命と財産の破壊は甚大であったが、コンスタンティノープルでは被害がほとんどなかった。これはマケドニアから青年トルコ軍がタイミングよく現れ、計画の実行を阻止したためである。

トルコの歴史上初めて、正規軍にキリスト教徒、ギリシャ人、アルメニア人の兵士が加わった。これまではイスラム教徒だけが軍服を着るにふさわしいとみなされ、キリスト教徒の若者は3年または5年の兵役を免除される代わりに、望まない免除のために現金で兵役を交替させられた。ユダヤ人にも同じことが当てはまり、彼らも初めて兵役に就いた。ご存知の通りキリスト教国であるオーストリアでは、ボスニアやその他の州から来たイスラム教徒の兵士は別々の中隊に編成され、専用の兵舎、それぞれの信仰を持つ将校、そしてイスラム料理の調理に慣れた料理人を抱えている。彼らは定期的に兵役免除を受けている。174 イスラム教の安息日である金曜日には任務を免除され、ムッラーを従軍牧師として任命する。

トルコ軍のキリスト教徒兵士は、イスラム教徒とは別居することが許されている。日曜日には任務から解放され、キリスト教会の礼拝に出席するための休暇が与えられる。アルメニアとギリシャの総主教、そしてユダヤ教のラビたちは、軍隊における同宗教者の扱いについて、キリスト教徒の将校がいないことを除けば、非難する理由はないことに同意している。これは、彼らを教育する時間がなかったこと、そして政府が、兵士を見つけることが可能であれば、兵卒の数に応じてキリスト教徒の将校を任命し、キリスト教徒の従軍牧師を提供すると保証しているという事実による。キリスト教徒のみの連隊を編成することは望ましいとは考えられておらず、これまでのところ、イスラム教徒の兵士はキリスト教徒が宿舎に同居していることについて不満を表明していない

軍における最大の問題は、役立たずな将校の引退と解雇である。旧体制下では、料理人や馬丁でさえ、上官や政府に反抗する人物を告発すれば、任命と迅速な昇進を得ることができ、実際に昇進はしばしばそのようにして得られた。アブドゥル・ハミドは裏切り者への報奨に非常に寛大で、最も安価な方法は軍の階級を与えることだった。彼が退位した時点で、トルコ軍には35人の元帥、250人の大将、600人の少将、そして旅団を編成できるほどの准将がいた。

オスマン帝国のユダヤ人に対するあらゆる制限は撤廃された。ユダヤ人は許可やパスポートなしで自由に出入りできる。175 トルコのユダヤ人の精神的指導者として認められているハハム・バシは、政府がユダヤ人に完全な市民権を与えることを約束しました。また、これまで理論上禁止されてきたユダヤ人の移民を奨励する意向もあります。ロシア系ユダヤ人の米国からトルコへの移動を誘導する動きが進行中であると理解されています。トルコは常に東洋のどの国よりもユダヤ人の植民地化に好意的であり、かつて人口密度が高かった小アジアとメソポタミアの広大な地域も、灌漑システムの建設によっていつか植民地化が可能になるでしょう

しかし、イスラム教徒がキリスト教徒の兵士に対して示す態度には驚くべきことはない。なぜなら、イスラム教の長であるシェイク・ウル・イスラームは、ユダヤ教徒やキリスト教徒とともに新政府の閣僚に名を連ね、改革に積極的に取り組んでいるからだ。憲法採択後まもなく、彼は回状を発行し、イスラム教徒が他の宗教の信者と連携して政府運営を行う権利を主張した。彼は、コーランのいかなる内容も憲法に基づく政治と矛盾するものではなく、他の信条の信者が平等な権利を持つと認められない理由はない、と断言した。彼は、すべての政府の目的は国民の福祉と繁栄であり、すべての人々の権利は同等の力を持つものとみなされるべきであり、最高権力は国王ではなく国民にあるべきであると主張した。古代では王が統治者であり、民衆は従者であり、すべては王の意向に沿って行われていた。176 王の意のままに。しかしコーランはそのような制度を正当化していません。王は支配者ではなく、民衆の僕であり、その最高の義務は民衆の願いを聞き出し、それに従うことです

同じ回状の中で、彼はトルコのイスラム教徒が、アラビア語で書かれ、トルコ語に翻訳されていないコーランを理解していないために、様々な妄想に陥っていると説明した。彼は、トルコの人々がコーランを読めなければ、当然神聖な法について無知となり、真理を知らないために誤りを犯しやすくなるため、直ちに翻訳が行われることを約束した。アラビア語はトルコ語ほど神聖ではない。コーランがアラビア語で書かれた唯一の理由は、ムハンマドがアラブ人の息子であり、他の誰よりもアラビア語に精通していたからである。霊感は言語の問題ではない。

国内全域において、異なる宗教を信仰する者同士の争いは起きていない。迫害も起きていないし、イスラム教徒側からキリスト教徒への虐待の訴えも起きていない。また、アルメニアとの国境付近に住む野蛮で残忍な集団であるクルド人でさえ、襲撃や強盗は起こしておらず、キリスト教徒の隣人に対して極めて友好的な態度を示している。

トルコのさまざまな宗教宗派が互いにこれほど友好的な雰囲気を保っているのは、何世代にもわたって初めてのことだ。

トルコでは男女共学の学校を探すことはあまりないが、アルメニアのハルポートにあるユーフラテス大学は、非常に栄えている。177 川にちなんで名付けられました。トルコにあるアメリカの大学の中で最大規模かつ最も影響力のある大学の一つで、1876年にメイン州出身の人力車、クロスビー・H・ウィーラー博士によって設立されました。最初のクラスは1880年に男子学部、1883年に女子学部を卒業し、それ以来毎年優秀な学生を輩出しています。卒業生の記録を調べたところ、男女ともに最も多くが教師であることがわかりました。未婚の卒業生はほぼ全員が学校長を務めており、既婚者は教師、牧師、大学教授の妻となっています。男子卒業生のうち、2番目に多いのは実務家、3番目は牧師、4番目は医師で、残りは政府職員、薬剤師、弁護士、農家など、さまざまな専門職に就いています

1910年の最新カタログには、各学科に1,045人の学生が在籍しており、そのうち男子540人、女子505人となっています。また、財務報告書によると、昨年、この大学はあと2,800ドルで自立できる状況でした。伝統や長年の偏見に抗い、男女共学であるという事実こそが、この大学の成功をさらに際立たせています。

ウィーラー博士は並外れたエネルギーと強い意志を持った人物であり、この大学に大きな影響を与えました。しかし、彼の時代以降も、この大学に関わってきた重要な人物は数多くいます。現在ロバート・カレッジの学長を務めるシカゴ出身のケイレブ・F・ゲイツ博士は、1898年から1903年までユーフラテス大学の学長を務めました。ヘンリー・ビッグス博士はその後も、この大学の運命を素晴らしい手腕で導いてきました。

ハルポートはトルコ帝国の内陸部で最大かつ最も重要な州の一つである。178 マムレッタ・ウル・アジズ。人口約2万人の都市で、1000フィート下の平野から急に聳え立つ小さな山の頂上に位置しています。平野はユーフラテス川まで広がり、トルコで最も肥沃で人口密度の高い地域の一つです。知事の住居は山の端にあるメゼレという都市にあり、ここ10年間で人口が急増しているのに対し、ハルポートは事実上停滞しています。州内には、ユーフラテス川沿いに西に2日ほど行ったマラテア、北西に2日ほど行ったディアルベキル、さらに北にあるエギンなど、他にも大きな都市があります

50年以上も前、アメリカ委員会がこの富と人口の中心地を、その地域への宣教活動の拠点として選んだのは必然でした。人々は並外れて知的で進取の気性に富んでおり、宣教師たちがもたらした西洋の思想に素早く反応しました。アメリカへの最初の移民の多くがこの州から大量にやって来ました。今日、アメリカ合衆国には、ハルポートから黒海まで400～500マイル、南西部の地中海までほぼ同じ距離であるにもかかわらず、マムレッタ・ウル・アジズ出身のアルメニア人とトルコ人が、帝国の他のどの州よりも多く住んでいると考えられます。

人々は近代教育の提案に即座に反応しました。この自然な衝動は、アメリカに渡り英語教育の大きな価値を訴えた若者たちによって大いに促進されました。それは、まさに学校教育が始まった当時からあったため、ごく自然なことでした。179 宣教活動の始まりから急速な発展を経て、大学が設立されました。当初は「アルメニア大学」と呼ばれていました。ハルポートはまさに古代アルメニアの中心地であり、学生のほとんどがアルメニア人だったためです。トルコ政府がアルメニアのあらゆるものに疑念を抱くようになったため、大学の名前を変更する必要があり、それ以来「ユーフラテス大学」と呼ばれるようになりました

トルコ帝国内の他のアメリカの大学とは異なり、この大学は創立当初から男女共学であり、男女両方の学部が設置されている。両学部は同じ管理下に置かれるが、もちろん男女が同じ教室で一緒に過ごすことは不可能であり、後年になってから男女が一緒に朗読できるようになったのはごくわずかである。しかし、創立当初から男子学部の教員は女子学部の授業も担当しており、大学は単一の学長によって運営されてきた。女子学部には、学部長の称号を持つ別の学部長が置かれてきた。

開校当初から、この大学は学生で溢れかえっていた。本能的に向上心を抱き、並外れて鋭敏な頭脳を持つアルメニア人たちは、息子たちへの近代教育の商業的価値をすぐに理解した。同時に、娘たちへの教育の価値も認識していた者も少なくなかった。彼らがこの問題について議論する際に、どのような利点を最優先に考えていたのかは定かではないが、多大な犠牲を払って娘をこの大学に入学させたある未亡人の母親の言葉が、この問題の一面を示しているのかもしれない。「私は喜んで犠牲を払います」と彼女は言った。「なぜなら、最終的にはお金は全額戻ってくると分かっているからです」180 そしてそれ以上です。もし私の娘が結婚するなら、今の無知さでは、農民か一般労働者と結婚せざるを得ないでしょう。しかし、もし私が彼女に大学教育を受けさせることができれば、彼女は牧師や教師、あるいはもっと高い収入があり、より名誉ある地位にある他の専門職の男性と結婚するでしょう。」

州全体に広がる女性の教育に対する一般的な風潮のおかげで、女子大学は設立当初から繁栄してきました。費用の大部分は両親の負担であり、彼らは娘たちに教育を受けさせることに強い関心を持っていました。最新のカタログによると、女子大学に74名、高等部に60名、初等部に247名、合計381名の生徒が在籍しています。卒業生の中には、他の教育機関で大学院課程を修了し、教師として働いている人もいます。この影響と、娘たちにもっと自由な教育を受けさせたいという人々の願いから、州各地に活気のある女子学校が次々と設立され、中には高等学校までの学校もあります。これらの学校は、ほとんどが住民自身の資金で運営されていますが、教師はアメリカン・カレッジから派遣されています。

この男子大学は、トルコ帝国内の他のアメリカ人大学とほぼ同じ道を歩んできました。ただし、学生数が異例に多く、ほぼ全員がアルメニア系であるという点が異なります。シリア人学生も少数おり、他の人種の学生もいますが、大多数はアルメニア系です。

大学の学生総数は時には1000人を超え、カレッジ部門だけでも平均出席者数は200人程度である。1000人のうち大半は181 高校以下の学年ではありますが、すべて大学の管理下にあります。7年前、大学の学生の34%はハーポートに隣接する半径15マイル圏内から来ていました。しかし、それ以降、56%が半径外から来ています。一方、教育への関心の高まりにより、近隣に他の重要な学校が設立され、大学への地元からの圧力が軽減され、海外からの学生の受け入れが可能になりました。

この大学はトルコのこの地域において強力な勢力として認められています。人口300万から400万人に対し、この規模の大学は他に類を見ません。東はペルシャ、南はメソポタミア、北は黒海に至るまで、男女を問わず高等教育の場を独占しています。現在、政府機関の設立のモデルとなっており、教員たちはしばしば、それらの組織運営において政府関係者の協力を求められています。この大学は少なくとも20年間、トルコ帝国政府から認可を受け、正式にアメリカの大学として認められ、政府と緊密な関係を築いてきました。そして、トルコのこの地域における教育活動の指揮を執るこの大学の地位は、あらゆる階層の人々から認められています。

1895年の虐殺直後、ほぼ全施設が焼失したこの大学は、地区に残された数千人の孤児の保護に重要な役割を果たしました。大学は数年間にわたり救援活動の先導役を務め、数千ドルの救援金が会計係を経由し、当時の学長で現在はロバート・カレッジの学長を務めるカレブ・F・ゲイツ博士（DD、LL.D.）の指示の下で分配されました。182 コンスタンティノープル。当時、貧困層に雇用を提供するために設立された工業企業は維持されており、織物、レース編み、仕立て屋、その他学生に教えられる職業が含まれており、学生はそれらを通じて少なくとも授業料の一部を稼ぐことができます

大学の教員は45名で、そのうち6名はアメリカ人、残りはスイス人教員1名を除き全てアメリカ出身です。アメリカ出身教員のうち2名はヨーロッパで大学院課程を修了しており、1名は現在アメリカで大学院課程を修了しています。また、かつて本学で教鞭をとっていた3、4名は現在、自費でアメリカに留学しており、後に帰国して教職に就く予定です。

大学と連携して、キリスト教宣教の道を志す若者を養成する神学校が50年間存在してきました。当初は大学の一部でしたが、アメリカで独立した理事会の管轄下に置かれた後、大学から分離され、宣教施設の一部として存続しています。

創立当初、大学には印刷所があり、英語で月刊紙を発行していました。この新聞はトルコ国内の英語圏の人々、特にアメリカの大学関係者の間で広く読まれていました。トルコ政府が疑念を抱き、検閲官が弾圧を開始すると、この印刷機は停止され、今後使用されないように政府の印章が押されました。大学は公式の許可なく印刷機を稼働させたことで50ドルの罰金を科されました。25年間、印刷局は沈黙していましたが、憲法が公布されるとすぐに、憲法の根本原則の一つである「トルコの印刷局」が設立されました。183 出版の自由を原則とするハーポートの大学印刷所は再開され、現在まで政府の干渉を受けていません。新しい設備が確保され、作業は順調に進んでいます。印刷機が停止される前に、大学と小学校で使用するための教科書が大量に出版されていました。作業が妨害されることを恐れ、大学の創設者であり、当時学長であったクロスビー・H・ウィーラー神父は、警察が到着する直前まで印刷機をフル稼働させました。このようにして教科書が生産され、沈黙期間中も教育活動をしっかりと支えることができました

アメリカン・ボードのこの大きな地位について語るには、医療活動について触れないわけにはいきません。シヴァスで最初の医療宣教師であったウエスト医師の教え子兼助手の中に、聡明な若いアルメニア人がいました。このアルメニア人は後にハルポートで自ら開業しました。徹底した医療訓練のおかげで、彼はハルポートの医療ニーズに大いに応えることができたのです。彼は何年にもわたり、宣教師とその子供たちを診察しました。その後、アメリカ人医師を求める声が高まり、10年前に医療活動を開始することが決定されました。ハルポートの麓の平野の丘のふもとに広々とした病院が建てられ、正式に開院したのは1910年の秋でした。知事や高官たちが出席し、宣教師医師たちとその祖国への貢献を高く評価しました。

この基地の支部として、南に約100マイル離れたディアルベキルに医療活動が設立されました。これは、かつてその地の宣教学校に関係していたアルメニア人が遺した資金によって設立され、その後、184 アメリカ合衆国の裕福な商人。彼は宣教活動、特に故郷での活動に非常に興味を持っており、病院建設のために1万ドル、そして継続的な支援のための基金として2万ドルを寄付しました

トルコの病院や診療所は、欧米の同様の施設よりもはるかに自立経営が進んでいます。人々は医療費や薬代を喜んで支払います。宣教団の病院の中には完全に自立しているところもありますが、多くは部分的に自立しています。キリスト教系病院から多大な援助を受けている裕福な人々は、医療費を払えない人々が無料で治療を受けられるよう、これらの施設の維持費に惜しみなく寄付することがよくあります。

ハルポートには二つの大きなプロテスタント教会があり、人口密集地や郊外の村々にも小さな教会があります。プロテスタントの理念は広く浸透し、キリスト教徒とイスラム教徒の関係は友好的で温かくなっています。この点において、数年前とは状況が大きく異なっています。

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第9章
アメリカ宣教の成果
世界中で、中国や日本でさえも、オスマン帝国ほどアメリカ人宣教師の労働と影響力の成果が顕著に現れ、広く認識されている場所は他にありません。彼らはキリスト教への改宗者を増やすことに留まらず、彼らの知性と進取の気性は、人々の精神的な向上よりも物質的な面でより広範かつ効果的に感じられました。トルコで最初の電信機器は宣教師によって設置されました。彼らは最初のミシン、最初の印刷機、そして最初の近代的な農業機器を導入しました。彼らはトマトやジャガイモ、そして今では主食となっているその他の貴重な野菜や果物をもたらし、最初の病院を建設し、最初の診療所と最初の近代的な学校を設立しました。彼らが来る前は、トルコの様々な民族のどれも、自分の言語で聖書を読むことができませんでした。今日、アメリカ人宣教師のおかげで、トルコのスルタンのすべての臣民は、もし読むことができれば、自分の言語で聖書を読むことができます

しかし、このテーマについて私が言いたいことを述べるには、膨大な量の本が必要になるだろう。駐ワシントン英国大使ブライス氏は、著書の中でこう述べている。「アメリカ人宣教師たちの功績を讃えずに彼らについて語ることはできない。彼らは186 トルコ帝国に海外から働きかけた唯一の良い影響であった。」トルコで多くの時間を過ごした有名なイギリスの科学者、ウィリアム・ラムゼイ卿も同様に熱心であり、私は、その人物たちの性格と彼らが成し遂げた成果について、同様に有能な他の12人の権威を引用することができる

領土の区分では、長老派教会がシリアを、連合長老派教会がエジプトを領有し、一方、ヨーロッパのトルコと小アジアは、ボストンに本部を置く会衆派教会傘下のアメリカ海外宣教委員会が支配している。英国国教会の宣教団はいくつかあるが、中央組織はない。スウェーデン、ドイツ、スイスのルーテル派は学校、教会、孤児院を持っている。フランスのローマカトリック教会は小アジアに学校と病院を持ち、カプチン会とフランシスコ会の修道士が管理しているが、トルコにおける主な宣教活動（教育、慈善、福音伝道）は、1820年にプリニウス・フィスクとレヴィ・パーソンズの2人の開拓者がスミルナに上陸し、現地の言語を学ぶことで説教と教育の準備を始めて以来、アメリカ海外宣教委員会の代理人によって行われてきた。

1910年当時、トルコにおけるアメリカ外国宣教委員会（ABOF）の中央宣教所の数は17で、159人のアメリカ生まれの宣教師が活動していました。263の支部があり、1,032人の現地プロテスタント牧師と労働者、46,131人の信徒が活動していました。また、444の学校と大学があり、平均23,846人の学生が在籍していました。これは1910年の報告書の要約です。

福音宣教活動の拠点となる187 コンスタンティノープルの原住民地区、スタンブールにあるバイブルハウスと呼ばれる灯台は、1871年に建てられ、今日では東洋で最も遠くまで届く灯台となっています。その光はオスマン帝国の隅々まで届きます。ここには、管理事務所、聖書協会の保管庫、印刷工場と出版所、財務省、図書館、情報局、その他の事業部門があります。近東における宣教活動や宣教師について、個人または集団、その職員、目的、達成した成果、あるいはトルコにおけるアメリカの教育と慈善活動について知りたいことがあれば、コンスタンティノープルのスタンブールにあるバイブルハウスに手紙を書いてください。また、進行中の偉大な活動の費用に寄付するお金があれば、ピート博士に送ってください

アメリカの宣教師たちの最も広範囲に及ぶ活動は教育であり、あらゆる人種、あらゆる宗教、あらゆる言語を網羅しています。彼らは、トルコ帝国を構成する多種多様な民族の代表者を、宗教的信仰を問わず教育しています。トルコ人、アラブ人、エジプト人、アルメニア人、クルド人、ペルシャ人、マケドニア人、ブルガール人、ドゥルーズ派、ネストリウス派、ギリシャ人、ロシア人、グルジア人、チェルケス人、その他数え切れないほど多くの人々です。彼らの影響力はこのようにあらゆるコミュニティに及んでいます。なぜなら、アメリカの教育機関を卒業する学生は皆、家族や近隣、そしてその後接触するであろうすべての住民に影響を与えるであろう進歩の芽を必ず持ち帰るからです。この影響力は半世紀以上も続いており、人々を最近襲った大きな変化に備えさせてきました。宣教師たちは188 彼らは革命を教えるのではなく、革命的な方法を奨励することもありませんが、常に自由、平等、友愛、そして人権を説き、教えてきました

アメリカの教会の信徒数、特に宣教師学校の生徒数は、アメリカへの移民によって毎年25～30%減少するのが通例です。彼らは教師から海の向こうの利点と機会を学び、英語を習得し、居住地に関する適切なアドバイスや紹介状を得ることができたため、一般の移民よりも決定的な優位性を獲得しており、同じ理由で、新しい故郷に到着した際にも最高の市民となるのです。2年前までは移民がトルコを出国するのは非常に困難でしたが、どういうわけか、この四半世紀、トルコへの移民の流れが絶え間なく続いています。

十数人の宣教師から聞いた話では、それぞれの地区で最も聡明で将来有望な若者たち、特に学校の優秀な教師たちが移住したそうです。彼らの多くはマサチューセッツ州へ、シカゴには数千人が移住し、トロイにはシャツや襟の工場で働く大きな移民集団があります。例えば、ハルポートの教会では、ある年には3,107人の会員が、翌年には2,413人になりました。残りはアメリカへ移住しました。ビトリスの宣教教会の信徒の4分の1が、昨年はほぼ全員で移住しました。これらの人々が母国に留まり、得た知識と原則を母国の復興に役立てれば、トルコにとってはるかに良いことでしょう。しかし、彼らがアメリカへ渡る外国人移民の中で、最も貴重な存在であることは否定できません。

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ミッション教会のほとんどは、アメリカの村にある教会のように小規模で、信徒数はわずか25人、30人、あるいは50人程度です。都市にある教会は規模が大きく、1000人を超える教会もいくつかあります。ミッション教会は、アメリカのプロテスタント教会と同様に、現地の牧師や教会役員によって組織されています。日曜学校、祈祷会、クリスチャン・エンデバー協会などの組織があり、アメリカのプロテスタントの子供たちと同じ日曜学校の授業を受けています。

彼らのほとんどは自立しています。新しく組織された教会は、設立当初はアメリカ合衆国から多少の援助を受けることもありますが、現地の改宗者の大多数は、アメリカ合衆国のキリスト教徒よりも多くの献金をし、より大きな犠牲を払っています。例えば、中央トルコ伝道団の27の教会のうち13は、完全に自立しているだけでなく、近隣の弱い教会に多大な援助を行っています。昨年、トルコ帝国全体では、現地の教会が教育、礼拝、慈善活動にかかる費用の6分の5を負担しました。

理事会は宣教師の給与を支払いますが、その目的は現地教会を経済的に自立させることです。なぜなら、それは彼らの誇りと野心を刺激し、自信と自尊心を与えるからです。誰もが知っているように、これらは国民的、そして個人的人格の形成において最も強い要素です。活動の拡大にもかかわらず、米国が現地教会の支援のために拠出する資金は毎年減少しています。理事会は2015年に54,585ドルを現地教会に拠出しました。190 20年前の現地教会への支援に対し、1910年には2万ドル未満の寄付でした。

トルコにおけるアメリカ人宣教団の統計報告書で最も重要な特徴は、現地の人々が教会を支援するために寄付した金額を示す欄です。1910年の合計は119,987ドルで、1903年の92,937ドルから増加しました

これは非常に注目すべきことであり、アメリカで同額を寄付した場合の10倍にも相当する額です。なぜなら、人々の貧困と、現地のキリスト教徒の大多数が1日に30セントか40セントを超えることは滅多にないからです。この寄付金は、礼拝堂の建設と維持、現地の牧師の給与、そして宗教文献の頒布のために自発的に寄付されています。アイルランドのローマ・カトリック教徒を除けば、世界中のどのキリスト教共同体も、トルコの現地プロテスタントほど収入の大きな部分を宗教目的に寄付しているとは言えないでしょう。この点における人々の寛大さのおかげで、トルコのプロテスタント教会は教養のある牧師による奉仕を受けることができました。これはまた、現地の人々がアメリカの学校に多く通う理由でもあります。アメリカの学校は、おそらく世界中の同クラスの学校の中で、授業料収入の割合が最も高いからです。これは特にアメリカの大学に当てはまります。昨今の大学は、基金なしでは存続できないし、基金なしでは存続できない大学もほとんどない。しかし、トルコにあるアメリカの大学は、現存するどの大学よりも授業料への依存度が高く、基金への依存度は低い。

アメリカとトルコを比較すると191 トレビゾンドのベテラン宣教師であるクロフォード博士は、次のように述べています

コンスタンティノープルの教育局はトルコの学校改善に多大な努力を払っていますが、依然として数は限られており、質も低いです。イスラム教の学校は聖職者によって教えられていますが、彼ら自身は、ほとんど例外なく、読み書きができません。生徒たちはモスクの床に座り、前後に揺れながら、3つの「R」（読み、書き、算数）と、もちろんコーランについて学んでいます。彼らは他の何よりもコーランに注意を払っており、実際、ムッラーの中には他の何も読めないほどの読み書きのできない人もいます。近年、トルコの当局者はキリスト教学校の有用性を認識し始めており、それを容認するだけでなく、ある程度、モスクの学校にもその方法を導入しています。自由主義的で知的な教育大臣がいれば、トルコの教育制度は明らかに改善されるはずですが、教師を確保するのは非常に困難でしょう。もちろん、女性教師は活用できず、資格を得るのに十分な教育を受けた男性教師はきちんと教えることができれば、学校で教えるよりもはるかに高い給料を払える政府機関やその他の機関の職に就くことができます。

「ギリシャには優れた学校があり、人々はその民族特有の知識への渇望を示している。ローマカトリック教会は、植民地のためにイエズス会やカプチン会の修道士の指導によるフランス式やイタリア式の学校を設けており、それらは通常非常に優れている。しかし、トルコ帝国全体の教育の欠如は嘆かわしい。アメリカの学校が他の国との競争を刺激する以外に何もしていないとすれば、192 宗教宗派と政府を支援するために寄付された資金は、有効に活用されてきました

ギリシャとアルメニアの聖職者は概して無学です。彼らのほとんどは、トルコのムッラー（イスラム教指導者）と比べて知的にわずかに優れている程度です。中には、礼拝の文面を読む程度しかできない人もいます。教育を受けた者が聖職に就く動機は全くありません。給与があまりにも少ないからです。まともな生活を送り、家族に生活の快適さを与えるには、全く少なすぎます。教育を受けた者は司祭になる余裕がありません。ギリシャ教会でもアルメニア教会でも教育は必須ではないため、司祭が亡くなると、会衆はたまたま読み書きのできる者を司祭として選びます。この付近のアルメニア教会のある司教は最近、政府の役職に就くために辞任しましたが、その理由として、給与が家族を養い、子供たちを教育するのに十分ではないことをあげました。

「人々が労働から最大限の利益を得られるよう、また近代的な省力化のための器具や方法の使い方を教えるには、農業と工業に関する教育が何よりも必要です。」

「宣教師の方針は、可能な限り現地の人々に自主的にやらせることです。現地の牧師たちは、監督以外の労働の多くを彼らに任せます。しかし同時に、宣教師は影響力を拡大するために、常に新しい杭を打ち、新しい土地を耕し、新しい種を蒔かなければなりません。そして、そのために宣教師は各地を旅し、現地語で礼拝を行い、教会を設立するのに十分な材料が集まるまで信者を集めます。私はある男性を知っています。193 毎週日曜日に、トルコ語、アルメニア語、ギリシャ語の3つの異なる言語で、異なる場所で、異なる会衆に3回説教します。また、幼稚園から神学校まで、あらゆる種類の学校を管理しています。神学校は、地元の教会に牧師を派遣するため、特に重要です。アメリカの大学の教員はほぼ全員が現地人ですが、学長、学部長、会計責任者は常にアメリカ人であり、理事会も混合です

トルコの現地牧師の集まりに出席すれば、彼らの容姿、礼儀作法、知性、教養は、アメリカのどの教会会議や長老会、牧師協会の会員と比べても遜色ないことに気づくでしょう。そして、それが彼らの活動がこれほど成功を収めている理由の一つです。イスラム教の司祭や、正統派ギリシャ正教会やアルメニア正教会の聖職者は、ほぼ例外なく、粗野で無教養な人々です。トルコの人々は、その違いを素早く、そして鋭く見抜きます。

ミシガン大学の学長であり、数年間トルコ駐在の米国公使を務めたアンジェル氏は、かつてこう述べた。「アメリカ人にとって、ヨーロッパ・トルコと小アジアにおける宣教活動は、現在も長きにわたり、ほぼ独占的にアメリカン・ボード（American Board）の手に委ねられてきました。福音を説き、学校や大学を運営し、病院を設立・運営する上で、アメリカン・ボードをはじめとするいかなるボードにも、これほど有能で献身的な代表者がいた場所は世界中にありません。アメリカン・ミッションが設立される場所はどこでも、機敏で進取の気性に富んだアメリカ人生活の中心地となり、その影響は、無気力な東洋生活にも、実に様々な形で感じられるのです。」

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しかし、最も必要なのは礼拝堂です。すべての会衆は、自分たちの拠点と礼拝の場を持つべきです。その利点を説明する必要はありません。それは明白です。トルコの会衆にとって、独自の礼拝堂を持つことは、アメリカの会衆にとっての10倍重要であり、その理由も同じです。そして、原則として、アメリカの会衆は、トルコの小さな信者集団よりも、独自の礼拝堂を提供するための10倍の財政的余裕を持っています

現在トルコに駐在する159人のアメリカ人宣教師は、それぞれが聖公会の司教区のような管轄区域を持ち、12～20の教会を管理しています。宣教師は定期的に彼らを訪問し、牧師と相談し、学校を監督し、人々に対して父権的な権威を行使します。人々は、彼の信徒だけでなく、あらゆる階層の人々が、物質的な幸福だけでなく精神的な幸福についても宣教師に相談します。トルコ全土で、アメリカ人宣教師ほど官僚、国民、そしてあらゆる人種から信頼されている階層の人々はいません。あらゆる階層の人々は宣教師の言葉を疑うことなく受け入れます。金銭は、保管のため、あるいは領収書を求めることなく他の人への送金のために宣教師に託されます。また、高官が疑問や危険に直面したときに宣教師に相談するのはよくあることです。ある著名な作家はこう述べています。

「彼らは、たとえ繁栄の時代にどれほど虐待を受けたとしても、困難な時にこそ宣教師が最良の友であることを知っています。何が最善かという判断の違いはあっても、宣教師は常に彼らの最善を願うと信じることをしてくれることを彼らは知っています。195 東洋の二枚舌の渦中において、宣教師たちは真実を語るという評判を確立した。当初、これはトルコ人にとって、宣教師と政府との交渉において最も深刻な難問の一つだった。彼らはこのような状況下で真実を語る理由が見出せず、完全に欺かれてしまったのだ。

新しい体制の下、宣教師たちは勝手気ままに生きています。彼らは求めるのではなく、求められるのです。彼らは自由に行き来し、アメリカの思想や知識を持ち込むことができるだけでなく、政府は彼らの優秀な現地教師を奪い、公立学校を担うために必要な若い男女の教育に利用しているのです。

憲法が公布されるまで、レバント地方全域における宣教師の教育と医療活動は政府当局によって深刻な妨害を受けていました。アメリカ人宣教師たちが成し遂げた目覚ましい成果は、あらゆる障害と困難に直面しながらも達成されたものです。旅行許可証は警察に拒否され、宣教師たちも現地の援助者も自由に場所を移動することは許されませんでした。宣教師たちは不動産を購入する際に、宗教的または教育的な目的に使用しないという誓約を求められることがよくありました。29年前、コンスタンティノープルのプロテスタント教徒が礼拝所建設用の土地を購入しました。アメリカ大使は未だに建物建設の許可を得ることができていません。礼拝所や学校は当局の命令により頻繁に閉鎖されました。アメリカ人宣教師たちの住居や学校はしばしば捜索され、書籍や原稿、さらには普通の教科書までもが没収されました。196占拠され破壊されました。学校は地元の狂信者によって焼き払われ、数人のアメリカ人宣教師が殉教しました

イスラム教徒は宗教的義務から逃れることはできず、信仰を放棄して他の宗教を唱えた場合、唯一の罰は死刑です。これまで、改宗者にとって唯一の安全策は、改宗が知られる前に国外へ逃亡することでした。イスラム教が国の宗教制度であると同時に政治制度でもあること、裁判所の裁判官が神学者であること、シャリーア（法典）がコーランに基づいていること、そしてどちらも預言者の教えに示された神聖な権威に基づいていることを考えると、これは不思議なことではありません。

この問題について、コンスタンチノープルで、進取的なアメリカの宣教新聞「ザ・オリエント」の編集者で創刊者の故ハーバート・M・アレン牧師（1910年の死はトルコの文明の大義にとって悲しい損失であった）と話し合った際、アレン牧師は次のように述べた。

現在トルコが教育の面で最も切実に必要としているのは、シカゴやニューヨークにあるような一流の神学校です。ここは聖書の地です。世界のほぼすべての宗教はこの地域で生まれました。福音が初めて宣べ伝えられたのもこの地です。トルコには今も、当時ここに住んでいたのと同じ民族が暮らしており、皆がそれぞれの記念碑を守っています。聖書史と比較神学を幅広く教えるために、この地に宗派にとらわれない神学校を設立すれば、これらの民族すべてに受け入れられるはずです。今日の神学校は、プロテスタントの宣教活動に携わりたいと考えている人々にしか受け入れられません。しかし、197 シカゴのような大学基盤があれば、あらゆる人種や宗派から野心的な若者が集まり、そのような機関が持つべき基金の援助によって自立できるだけの十分な後援を受けることは間違いないでしょう

ギリシャ正教会とアルメニア正教会の弱点は、教養ある聖職者の不在でした。人々への影響力の欠如、進歩の欠如、そして聖職者への敬意の低下は、まさにこの原因によるものです。このような神学校は、国の社会生活、政治生活、そして宗教生活における思想と進歩を指導する指導者を育成するでしょう。そして、この国が何よりも必要としているのは、教養ある指導者なのです。

「トルコ帝国の人口を構成する様々な人種は、アルメニアの学校にすべて在籍しています」とアレン氏は続けた。「ただし、地域によって異なります。アルメニアでは、学生の大半はアルメニア人です。海岸や商業都市に近い大学では、ギリシャ人の割合が高くなります。イスラム教徒は各地に散らばっており、最近までは比較的少人数でしたが、今では教育への熱意が非常に高く、イスラム教徒の父親は息子をキリスト教系の大学にためらうことなく送り出します。彼らは、子供たちがキリスト教徒の教師によって布教されることを恐れることはありません。良い教育を受け、道徳が守られ、健康が守られ、広い視野が与えられることを彼らは知っています。異なる宗派を混ぜ合わせることに何の困難もありません。皆、一緒に礼拝し、食堂で一緒に座り、教室だけでなく校庭でも交流します。そして、彼らは服従することなく、198 祈りと礼拝、そして聖書の学びに関するすべての規則に、少しもためらうことはありませんでした

コンスタンティノープルを除けば、アメリカの大学に匹敵するものはありません。フランスの学校もいくつかあり、ギリシャ人も自民族の教育に多額の資金を投入していますが、その使い道を知らないようです。つい最近、私はカエサレア近郊にある、コンスタンティノープルの裕福な商人によって設立されたギリシャの大学を訪れました。立派な建物と設備は整っていましたが、誰もが学校はほとんど役に立たないと口を揃えました。その理由は、無能な教師と貧弱な経営、そしてさらに悪いことに、理想の欠如です。アメリカの学校の成功と人気は、教員たちが維持している高いアメリカの理想によるものです。それは、規律、時間厳守、真実、名誉、自制心、自尊心といった、東洋には必ずしも見られない美徳を兼ね備えていますが、他の地域と同様に、ここにおいても良き市民と円熟した人格を育むために不可欠なものです。私たちは学生を一人前の人間に育て、彼らを最高の人間性へと高めることを目指しています。それが、私たちの影響力と人気が高まっている理由なのです。アメリカの学校の成功です。その教育分野では、事実上、競争相手はいません。

「本校に生徒を送る家族の多くは、まず生徒をフランスの学校に送り、フランス語を学ばせますが、その後、いわゆるアメリカ式の教育、つまり、本校の卒業生のほとんどが卒業証書とともに持ち帰っている、男らしさや立派な性格の基準を身につけさせるために、生徒を本校に送り込んできます。

「コンスタンティノープルにはイギリス人の子供のために英語学校があるが、他の国籍の子供も199 入学した学校は他にもたくさんありますが、トルコで一般教育活動に取り組んだことがある国籍や宗教宗派はアメリカだけです

「アメリカの学校が提供する機会に最も反応し、感謝しているのはどの人種でしょうか？

アルメニア人です。彼らは設立当初から私たちの学校に生徒を多く抱えてきました。彼らは帝国で最も進歩的な要素であり、他のどの民族よりも教育の価値を高く評価しています。数年前、アブドゥル・ハミドが彼らに敵意を抱く前に、アルメニア人は「連合教育協会」と呼ばれる組織を設立し、アルメニア各地に小学校を設立しました。スルタンがアルメニア人を迫害し始めたとき、学校は閉鎖され、協会は政治組織へと転換されましたが、革命以降、優秀な理事会の下で再編成され、州内の様々な地域に学校を設立するなど、良い活動を続けています。

私の知る限り、すでに60校が開校しており、その数は急速に増えているため、把握するのが困難です。イェール大学を卒業し、ハーバード大学で教育学と応用科学の大学院課程を修了したミナシアン氏がこれらの学校の校長を務めており、非常に有能な人物です。イェール大学に留まることができたら助教授になっていたかもしれません。しかし、母国の再生を支援するためにここに来て、素晴らしい仕事をしています。農業に力を入れ、若者だけでなく老人にも、土壌からより良い結果を得る方法を教えています。

「アルメニアの宣教師たちは、200 彼らの公立学校を彼の指揮下に置くという計画であり、規則に関して満足のいく理解が得られれば、数年以内にそれは既成事実になるだろうと私は考えています。アルメニアは、何年も経たないうちにオスマン帝国で最も進歩的で繁栄した地域になるでしょう。人々の野心は限りなく、彼らの民族的誇りは他のどの民族よりも強く、勤勉さはより豊かです。これほど苦しんだ民族はいませんが、アルメニア人ほど多くのものを得た民族はいません

「政府の教育政策に何か変化はありましたか？」

「その通りです。新政府は帝国全土における教育制度の整備に尽力しており、ヨーロッパの教育方式を模倣しています。男子生徒を外国に派遣して教師養成教育を受けさせているほか、アメリカのほぼすべての大学や高校にも生徒を受け入れています。ロバート・カレッジには5名の官吏生徒が入学し、昨冬には5名の女子生徒がアメリカ女子大学に入学し、国立学校の教員として政府の費用で教育を受けています。アメリカ女子大学が来年移転する際、帝国政府はその旧校舎にアメリカ女子大学をモデルとした学校を開設する予定です。師範学校と高校は、有能な教員が見つかれば速やかに開設されますが、学校制度の拡充を阻む大きな障害となっているのは、教員不足と、教養ある男性に仕事を引き受けてもらうだけの給与を支払えないことです。

「新体制の最も重要かつ満足のいく特徴は、キリスト教学校を同じ基準で認めることである。201 教育省は、アメリカの宣教師学校をイスラム教学校と同等の扱いにしています。教育に充てられた資金の配分において、アメリカの宣教師学校は、最近政府によって設立された学校と同様の支援を受けています

トルコにおけるアメリカ人宣教師の活動において、世界の他の地域と同様に、印刷機は重要な役割を果たしています。印刷機がなければ、ほとんど何も成し遂げられず、進展も遅々として進まなかったでしょう。近東には二つの大きな出版社があります。一つはベイルートの長老派教会の管轄下にあり、もう一つはコンスタンティノープルの会衆派教会の管轄下にあります。これらはこの地域で最も完成度が高く近代的な印刷工場であり、数千ドルの投資が行われており、アメリカ合衆国にある同規模の印刷工場に匹敵します。印刷機は常に稼働しており、それぞれ年間平均5000万ページ、10以上の言語で印刷されています。1833年の設立以来、印刷機の生産量は間違いなく世界の他のどの印刷工場にも劣らず、実際、これより長く、より古く、より優れた実績を持つ印刷工場はほとんどありません。

当初、トルコにおける宣教活動の計画全体はこれらの印刷機の使用に基づいており、最初の宣教師たちが現地に到着してから3年以内に、パレスチナとトルコに文書を供給するための工場がマルタ島に設立されました。当時、トルコの領土で印刷を行うことは危険であると考えられており、イギリスの旗の下にあったマルタは、印刷機が中断なく稼働できる最も近い場所でした。1833年、政治的な雰囲気が和らぎ、アラビア語の印刷機はシリアのベイルートに移転し、ギリシャ語の印刷機は202 スミルナにトルコ支部とアルメニア支部が設立されました。マルタでの10年間で、ギリシャ人、アルメニア人、トルコ人のために2100万ページ以上が印刷されました。これには小学校の教科書も含まれており、主に標準的なアメリカ版の翻訳でした。その後、聖書が出版され、その後、4つの異なる言語に全文翻訳・出版され、さらにいくつかの言語に部分的に翻訳・出版され、東部全域に数百万部配布されました

聖書はトルコ語に翻訳され、1836年にスミルナで出版されました。エリアス・リッグス博士によるアルメニア語への翻訳は1852年に出版され、ブルガリア語への翻訳は1871年に出版されました。スミスとヴァン・ダイクによって翻訳されたアラビア語聖書は、それ以来ベイルートの印刷所から発行され、150万部以上が配布されています。

ベイルートのアメリカの出版局は、たった 1 年間で、聖書関連の文献を 152,500 冊、合計 4,7278,000 ページ発行しました。さらに、教科書やその他の文献が 900 万ページ近くあり、この工場だけで合計 5,600 万ページもの出版物が発行されました。

このその他の文学作品には、賛美歌集、幼稚園の教材から神学や医学に関する本まで、あらゆる種類と学年の教科書、子供向けの絵本、クリスマスカード、日曜学校の授業、物語の本、標準書の翻訳、そしてアメリカとアメリカの両方の著者によるいくつかのオリジナル作品が含まれます。

聖書出版の活動は、アメリカ聖書協会、英国および外国聖書協会の後援のもとで続けられ、今ではトルコ語、アラビア語、シリア語、ペルシア語、アルメニア語、ブルガリア語、ギリシャ語を話すすべての人々に聖書全体が入手可能となり、203 新約聖書、詩篇、その他の部分はクルド人とアルバニア人向けに入手可能です。安価な製本と便利なサイズで、原価で販売されています。配布される冊数はごくわずかです

アルメニア人はキリスト教会の最古の分派であると主張していますが、アメリカ人宣教師が来た当時、聖書の写本はわずかしかなく、修道院や大きな教会に保管されていました。聖職者自身も文字を読むことはできず、人々はしばしば純銀製の表紙に口づけすることしか許されていませんでした。今日では、ベテランのアメリカ人宣教師の一人であるエリアス・リッグス博士のおかげで、すべてのアルメニア人はわずかな費用で自分の言語で聖書を手に入れることができます。版が印刷されなくなるのと同じくらい早く処分されていることは重要な事実であり、権威ある人々は、この本が現代アルメニア語の統一と簡素化に、他のすべての影響を合わせたよりも大きな貢献をしたと断言しています。

ブルガリア語についても同様です。アメリカの宣教師がブルガリア文学を書き始め、宣教師の出版社が出版を始めるまで、ブルガリア文学は存在しませんでした。ブルガリア語で書かれた最初の100冊のうち、70冊はスミルナとコンスタンティノープルの宣教師の出版社によって出版されました。

トルコ帝国の強力で人口の多い民族であるクルド人には、アメリカ人宣教師が彼らのために文字を創り、新約聖書をアルメニア文字で書かれた地元の方言に翻訳するまで、いかなる種類の文字も文学もありませんでした。

アメリカ人が来たとき、アルバニア人は文学を持っていなかった。そして、204 彼らは今、宣教師から与えられたもの以外には何も持っていません。

すべてのトルコ人はイスラム教徒であり、トルコのスルタンはその信仰の公認の長ですが、預言者ムハンマドによって書かれたイスラム教の聖書であるコーランは、トルコ語で印刷されたことはなく、アラビア語でのみ書かれています。しかし、聖書は75年近くトルコ語で印刷されており、今日ではイスラム世界を構成する多くの民族の誰もが、それぞれの方言で読むことができます

アメリカ人が初めてアラビア語の文献を出版し始めたとき、アラビア語の学者たちは、ヨーロッパで作られた活字を批判しました。その活字はアラブ人が作った英語の活字とほぼ同等の完成度でした。当時の責任者であったイーライ・スミス牧師は、アメリカの出版物の活字の外観がイスラム教の学者たちの芸術的嗜好に合致しなければ、その価値の半分が失われることに気づきました。当時、活字は存在せず、スミス牧師はそれを作り出す義務を負っていました。彼は選りすぐりのアラビア語写本からアルファベットの文字を模写し、1836年に鋳造のためドイツへ持ち込みました。しかし、航海は難破し、彼の作品はすべて地中海で失われました。しかし、スミス博士は忍耐強く、粘り強い人物でした。彼は最初からやり直し、細心の注意を払ってすべてをやり直しました。そして、ライプツィヒのタウヒニッツ工房で、彼の監督の下、活字が鋳造されました。 5年間の忍耐強い作業の後、1841年にベイルートの宣教団の印刷所から最初の本が出版されました。それは「芸術保存」のモデルであっただけでなく、間違いなく最も205 かつて見たことのない、完璧で美しいアラビア語印刷の見本。

そして聖書の印刷が決定され、スミス博士が監督に任命されました。それは彼の生涯をかけた仕事であり、これほど良心的な注意を払って行われた文学の仕事はかつてありませんでした。彼が1冊の本を完成させるとすぐに活字にされ、100枚の校正刷りが打たれ、シリア人、アラブ人、そしてイギリス、アメリカ、ドイツの学者に送られました。彼らの批評は慎重に検討され、スミス博士と後継者であるヴァン・ダイク博士の28年間の努力の後、ベイルートのアメリカの出版社は、当時の真のアラビア語学者全員から承認された翻訳版を発行しました

次のステップは、そのページを電気印刷し、永久に保存されることを保証する複製版を確保することであり、おそらくこれまでに行われた校正の中で最も困難な作業を伴うこの長く費用のかかる作業は、最近、ベイルートのフランクリン・P・ホスキンス博士によって完了しました。

ホスキンス博士の指揮の下、ベイルートの宣教印刷所は、1909年12月31日までにアラビア語版聖書を1,535,266部発行し、アドリア海から黄海に至るイスラム教徒に配布しました。フィリピンのイスラム教徒の会衆にも数千部が送られました。ユカタン半島、ブラジル、アルゼンチン共和国、そして喜望峰にも配布されています。ムハンマドの信奉者の多くが住むアジアとアフリカのあらゆる地域から、定期的に注文が寄せられています。彼らは一般的に旧約聖書を歴史として受け入れ、族長や預言者たちを自分たちのものだと主張しています。

206

聖書の出版に次いで重要なのが、東方の学校向けの教科書の出版です。一般文献と同様に、教科書は主にアメリカ版の復刻版や翻訳ですが、ある程度は現地の状況に合わせて調整する必要があります。トルコのアメリカの大学の授業は英語で行われますが、フランス語、ドイツ語、トルコ語などの言語も教えられています。これらの教科書には、トルコの大学と同様にアメリカの教科書が使用されていますが、トルコ帝国の公立学校向けには、アメリカの宣教師によって一連の教科書が作成される必要があり、その後、政府によって現地での使用に採用されました。

75年前、アメリカ人が教育キャンペーンを開始した当時、トルコ語やその帝国で一般的に使用されていた他の10言語で書かれた地理、歴史、算数、その他一切の書物は存在していませんでした。それらは、スルタンの愚かで悪意に満ちた検閲官たちが執筆者、印刷者、校正者の肩越しに監視する中で作成・印刷されなければなりませんでした。グラッドストン氏が「大暗殺者」と呼んだ彼の温情ある政策に影響を及ぼすようなもの、あるいは国民の貧困と退歩に相容れない考えを示唆するようなものは一切出版されないよう、監視されていたのです。こうした検閲官によるばかげた規則や修正については、多くの滑稽な逸話が語り継がれています。聖書の本文さえも、人権の教義を説き、神と人が不正な支配者に下した罰について言及しているという理由で、変更され、特定の箇所が削除されました。オスマン帝国の最大の州の一つである「アルメニア」という語は禁止され、また別の「マケドニア」という語も使用できない語のリストに加えられた。207 検閲官が日刊紙に適用したのと同じ規則が、聖書や他のすべての書籍にも適用されましたが、それでも印刷は止められず、発行された文献の影響は計り知れません

アメリカ宣教団の二つの出版社は、二世代にわたり、アルメニア語、ギリシャ語、ブルガリア語、アラビア語、そしてトルコ帝国で使用されていたその他の言語で新聞を発行してきました。これらの新聞は広く読まれ、あらゆる階層に永続的な影響を与えてきました。これらの新聞には、時事評論、宗教情報、物語や詩、雑学などが掲載されており、帝国の特定の地域でのみ発行が認められた唯一の新聞でした。

例えば、ハーバート・アレンが創刊し、コンスタンティノープルのバイブル・ハウスが発行する週刊誌『ザ・オリエント』には、帝国全土の土着キリスト教徒コミュニティにとって興味深い記事が掲載されています。中でも、私がこれまで目にした中で最も優れたトルコ議会の議事録が掲載されています。

宗教文学と一般文学を掲載した月刊誌が定期的に発行され、発行部数も豊富です。神学や科学に関する議論、そして科学界のニュースは、専門家の読者のために出版されています。言い換えれば、宣教出版社は、アメリカ合衆国の一流出版社に期待されているのと同じ種類の文献をトルコ帝国全土に配布してきたのです。それは、知性が徐々に目覚めつつある人々のニーズに応え、現地の作家を育成し、彼らの著作への需要を喚起し、彼らが自らの筆で生計を立てられるようにするためです。

多くの著名で注目すべき人物がいた208 トルコに駐在するアメリカ人宣教師の中には、驚くべき経験をした者もいます。エリアス・リッグス牧師の経歴は、宣教師の歴史において他に類を見ないものです。彼は69年間トルコ帝国で働き、アメリカを訪れたのは一度だけです。その時、イェール大学の教授職に招かれましたが、宣教活動を続けるためにすぐに辞退しました。リッグス博士は語学の天才でした。彼は当時最も博識な人物の一人でした。彼は翻訳家の王様でした。彼は聖書やその他の書籍をトルコとブルガリアのすべての言語に翻訳しました。彼は多くの賛美歌をそれらの言語に翻訳し、彼自身の詩の多くは今でも東方のキリスト教会で歌われています。彼の生涯は、オスマン帝国を構成する多数の民族にキリスト教文学を届けるという仕事に捧げられました。なぜなら、彼ほど彼らの複雑な方言をよく理解している外国人はいなかったからです

かつてコンスタンティノープルで宣教師たちの激しい会合がありました。善良な人々はしばしば意見が異なり、時にはためらうことなく他者の意見を批判します。もし皆が同じ考えを持っていたら、この世界はそれほど進歩しないでしょう。車輪が回転するのは摩擦によるものだと、私たちは皆知っています。それは、強い意志を持つ善良な人々が、取るべき正しい道について意見が分かれた、まさにそのような会合の一つでした。議論は長く真剣なものとなり、時にはあまりにも真剣すぎて、賢明で善良な人々の中には怒りを爆発させる者もいました。ある新参者は、その議論に深く関心を持ち、数日間も傍聴していましたが、同僚の一人に「最初から出席していて、一言も発していない小柄な老人」の名前を尋ねました。答えはこうでした。

209

「彼はエリアス・リッグス博士です。彼は17の異なる言語で沈黙を保つことができます。」

数年前、スミルナの新しい教会の奉献式では、その多言語都市のあらゆるコミュニティーが代表されるように儀式のプログラムが組まれ、司会を務めたリッグス博士は各講演者をそれぞれの使用する言語で紹介しました。

コンスタンティノープルのロバート・カレッジの創設者であるサイラス・ハムリン博士は、口語会話の達人でした。彼は書物ではなく、仲間との交流を通してそれを習得しました。彼の語調や時制は必ずしも正確ではありませんでしたが、理解を得るのに失敗することはありませんでした。彼は、自身の言語能力とリッグス博士の言語能力の違いを示すために、自分自身に関する興味深い逸話をよく語りました。ある博識なアルメニア人が、彼のアルメニア語の自由な話し方を褒めながら、こう言ったそうです。

「リッグス博士はアルメニア語を文法的に話しますが、あなたはアルメニア語を馬鹿げたように話します。」

リッグス博士は、自身が熟知する17の言語を使用する際に、文法上の誤りを一度も指摘されることはありませんでした。話すときも、書くときも、翻訳するときも、どの言語も「文法通り」に使用していました。

リッグス博士が全盛期を迎えていた頃、以前に任命された委員会がコマンジー語への新約聖書の翻訳を完了させました。コマンジー語は、メソポタミア北部の山岳地帯とトルコ東部に住む野蛮なクルド人一族が話す言語です。委員会がコンスタンティノープルの聖書館の印刷所に原稿を持ち込んだ際、リッグス博士に提出したかどうか尋ねられました。彼らは即座にこう答えました。

210

「リッグス博士はクルディスタンの山岳地帯に行ったことがなく、コマンジ語についても何も知らないため、私たちは彼に相談しようとは思っていませんでした。」

委員会は、バイブル・ハウスの担当者から圧力を受け、原稿をタイプする費用を委員会に負担させる前に、世界で最も偉大な翻訳者の批評を受けるべきだと強く主張され、非常に憤慨していました。委員会はついに屈服し、リッグス博士に数時間、彼らの翻訳文の朗読を聞かせてほしいと頼みました。博士は快く承諾し、使い古したギリシャ語新約聖書を脇に抱えて会議場にやって来ました。委員会の一人がコマンジー語版のマタイによる福音書を朗読すると、リッグス博士はギリシャ語版を読み上げ、第二章の途中で、ある句が第一章とは訳が違うのはなぜかと尋ねました。翻訳者たちはその批判をメモし、調べてみると言いました。彼らはその後すぐに、また同じような批評を書き、その後さらにいくつか書き加え、マタイによる福音書を読み終える前に、原稿全体をリッグス博士に引き渡して校閲してもらい、最終的には博士の助言に従ってもう一度徹底的に改訂せざるを得なくなった。

リッグス博士は、まだ若く、この分野に足を踏み入れて間もなく、アルバニア州を旅していた際、数週間にわたってアルバニア人の一団に同行しました。25年後、ヨーロッパ・トルコで開かれたアメリカ人宣教師の会合で、アルバニア語文法書の作成と出版を準備するための委員会が設立されました。議論の中で、リッグス博士は211 何も言わなかったが、決定が下され委員会が任命された後、彼は数年前にアルバニアに滞在していた際に言語に関するメモをいくつか取ったので、委員会に提出して仕事の助けになるかもしれないと静かに委員長に伝えた。委員長は原稿を受け取り、感謝の意を表した。委員会が会合を開き、リッグス博士の「数少ないメモ」を調べたところ、そこにはアルバニア語のほぼ完全な文法が収められており、これまでで最も充実した内容であることが分かり、驚愕した。そして、それはその後まもなく出版された教科書の基礎となった

リッグス博士がオスマン帝国を構成する様々な民族に果たした貢献の価値は、決して過大評価されるべきではありません。博士は聖書やその他のキリスト教文献の翻訳を彼らに与えただけでなく、彼らの言語を記録する手段も提供しました。聖書の翻訳によって、博士はアルメニア人、ブルガリア人、その他のトルコ系民族のために、欽定訳聖書が英語と英語圏の人々に果たした役割、そしてヘップバーン博士の翻訳と辞書が日本に果たした役割と同じことを成し遂げました。博士は、これらの民族の文献を他の学者にも理解しやすいようにしたのです。

トルコに派遣されたアメリカ人宣教師の中で、もう一人の傑出した言語学者は、ドイツのシュトゥットガルト出身でアンドーヴァー大学を卒業したウィリアム・ゴットリープ・シャウフラー牧師でした。彼は非常に多才な人物で、偉大な学者であり言語学者であっただけでなく、力強い説教者、優れた音楽家、魅力的な会話家、そして輝かしい社交家としても知られていました。彼は旧約聖書を翻訳しました。212 彼はスペイン語に翻訳し、その著作はウィーンで出版されました。また、聖書全巻をオスマン・トルコ語に翻訳しました。彼の息子、ヘンリー・アルバート・シャウフラー牧師はコンスタンティノープルで生まれ、ウィリアムズ大学とアンドーヴァー神学校で教育を受け、晩年はオハイオ州クリーブランドのスラブ系住民の間で活動しました

アマースト大学とアンドーヴァー神学校を卒業したエドウィン・エリヤ・ブリス牧師は、1843年にトレビゾンドに赴任し、トレビゾンド、エルズルーム、マルソヴァン、コンスタンチノープルで宣教活動に生涯を費やし、1892年に高齢でコンスタンチノープルで亡くなりました。彼が主として行った、広く影響力のある活動は、他の宣教師が現地の人々に教えるための書籍の準備と出版でした。また、長年にわたり、Avedaperという宣教関連の定期刊行物を編集しました。

同じ名前を持つもう一人の有名な宣教師、アイザック・グラウト・ブリス博士もいました。彼もアマースト大学とアンドーバー大学の卒業生で、長年にわたりコンスタンティノープルでアメリカ聖書協会の代表を務めました。彼は資金を集め、コンスタンティノープルにバイブル・ハウスを建設しました。ここはトルコにおけるアメリカの宣教と教育活動の拠点となっています。

ミドルベリー大学とアンドーヴァー神学校を卒業したウィルソン・エイモス・フォーンスワース博士と、その妻キャロライン・エリザベス・パーマー・フォーンスワースは、おそらくリッグス博士に次いで最も長く宣教活動に従事した人物でした。彼らは1852年から1903年まで、51年間カエサレアに駐在しました。この間、彼は宣教活動で7万5000マイルを旅し、その中には馬で3万マイルを旅した旅も含まれています。

ハリソン・グレイ・オーティス・ドワイト博士は、この分野で最も初期の宣教師の一人であり、ハミルトン大学とアンドーヴァー神学校を卒業し、1830年にトルコに赴き、1862年に亡くなるまでそこに留まりました。213 1831年から1832年にかけてのドワイトのアジア・トルコとペルシャでの探検は、アルメニアとネストリアーにおけるアメリカ伝道所の設立につながりました。彼は並外れた才能、判断力、そして洞察力を備えた、勇敢な探検家であり開拓者でした

バクーのモスク

バクーのペルシャ人街
故ブリューワー米国最高裁判所判事は、トルコにおける初期のアメリカ人宣教師の一人であるジョサイア・ブリューワー牧師の息子で、1837年にスミルナで生まれました。彼の母親はマサチューセッツ州ストックブリッジの有名なフィールド家の一員で、デビッド・ダドリー、サイラス、ヘンリー、スティーブン・J・フィールドの姉妹でした

トルコにおける女子教育の先駆者は、ニューヨーク州ミルポート出身でマウント・ホリヨーク神学校を卒業したエリザ・フリッチャーでした。彼女はマルソヴァンに女子寄宿学校を設立し、30年以上にわたり運営に携わりました。現在、この寄宿学校は大規模で影響力のある学校となっています。

シャーロット・エリザベス・イーリーと彼女の妹メアリー・アン・イーリーは、二人ともマウント・ホリヨーク高校の卒業生で、女子教育においても非常に重要な働きをしました。

もう一人の開拓者、マリア・アビゲイル・ウェストは、アルメニアの女性と子供たちのために精力的に奉仕し、生涯を捧げました。初期の宣教活動には、同じように熱心に働き、同じように役立つ人々が数多くいました。トルコに派遣されたアメリカ人宣教師の中に、この活動への関心や励ましが薄れたという理由で、その活動から引退した人が一人もいないというのは、驚くべき事実です。

214

第10章
カスピ海油田
黒海のバトゥムからカスピ海のバクーまで、コーカサスを横断する鉄道は全長558マイルで、バトゥムからコーカサスの首都ティフリスまでは218マイル、ティフリスからバクーまでは340マイルです。後者のルートは、我が国のミシシッピ川とほぼ同じ色の、流れが速く激しいクル川の広い渓谷に沿って、ほぼ直線です。路線の4分の3の距離は、東に向かう車両の左側の窓から常に見えるコーカサス山脈の麓の麓を走ります。右側には、地平線まで広がる大草原が広がり、多くの低地と湿地帯を除いて、その大部分は密集して耕作されています。

しかし、農民は農場で暮らすのではなく、相互防衛のために村に留まります。これは古代には必要だったことですが、現代でも我々の農民のように孤立した場所に住んでいれば十分安全だったかもしれません。ヨーロッパ全土では、農民が村に住み、朝晩畑へ行き来するのが非常に一般的な習慣です。コーカサスの耕作地には、灌木と芝でできた小さな小屋が点在し、農民たちはそこで夏の住居として利用しています。彼らは2、3日分の食料を携えて畑へ行き、働き終えた後はそこで食料を蓄えます。215 一日中土の中で過ごし、このみすぼらしい小さな小屋に潜り込んで夜を過ごす

丘陵地帯には牛や羊がたくさんおり、どの群れにも羊飼いが付き従っています。男の人、女の人、そして多くの場合は子供の羊です。ガチョウでさえ、のんびりと歩き回るので、世話をしなければなりません。価値ある動物は決して一人にされません。柵がないため、耕作地に迷い込まないように、このような注意が必要です。土地は石の目印で区切られているだけで、他に境界線はありません。農民が間違った収穫畑に入ってしまったり、誤って隣の土地を耕してしまったりすることがあるのではないかと、不思議に思うほどです。

サクランボ、アプリコット、モモなどの果樹園が数多くあり、ブドウ園もいくつかありますが、これらはドイツ人の所有物です。この国でブドウ園を見かけたら、それはドイツ人が所有しているか、借りた土地にブドウを植えていることは間違いありません。ドイツ人は経済的な方法、賢明な勤勉さ、そして倹約家精神のおかげで、最高の農業家であり、最も高い収入を得ています。ティフリスとバクーのほぼ中間地点に、砂漠のオアシスのようなドイツ人植民地があります。何マイルにもわたってブドウ畑が広がっています。

女性は男性と平等に、労働の区別なく畑仕事をしており、時には彼女たちの方が重い荷を担っていると思われがちです。10歳や12歳の少女が、学校に行ったり、台所で裁縫やパン焼きを習ったりするべきなのに、鍬やスコップを手にしているのを目にするでしょう。しかし、皇帝は軍隊に多くの男性を必要としており、彼女たちの母親や姉妹も必要としています。216 畑へ行くためです。また、線路沿いでは女性が転轍手や旗手をしていることに気づくでしょう。車の窓から外を眺め続けると、列車が通過するたびに、手に旗を持った女性が警備にあたる兵士のように、踏切のたびに直立不動の姿勢で立っているのが見えます

この鉄道は政府が所有・運営しており、運行速度は時速15～18マイルと非常に遅いものの、経営は立派で、アメリカの鉄道会社が利益を上げて模倣できるような優れた特徴もいくつかあります。例えば、各駅のプラットホームには、冷水が入った大きな木製のタンクとたくさんの柄杓が設置されています。その横には同じようにお湯が入ったタンクも設置されており、お湯を期待する乗客はティーポットを持ってきます。列車が停車すると、三等車両の乗客はお湯を取りに駆け出し、それから席に戻って自家製の紅茶を一杯楽しみます。

タンク車の列車があらゆる側線に停まっており、数分おきに列車とすれ違うようだった。これは当然のことだ。なぜなら、原油と精製石油が、バクーの油井からコーカサス山脈を越えて黒海の主要積出港であるバトゥムまで運ばれる主な貨物だからだ。

寝台車は無料です。少なくともすべての一等車はコンパートメント式になっており、座席の背もたれを上げて上段ベッドにすることができます。これはアメリカのプルマン列車と同じくらい快適ですが、乗客はシーツ、枕、毛布などの寝具を持参し、寝る時間になったら自分で寝台を用意しなければなりません。すべての列車には食堂車かビュッフェがあり、コーヒー、紅茶、卵、冷たい飲み物などが提供されます。217 肉、パン、バターが提供されるので、旅はとても快適になります

バクー近郊の火の崇拝者の寺院
ティフリスを出発して数時間後、就寝する頃には、美しく、高度に耕作された農業地帯を通り過ぎていました。朝目覚めると、辺りは砂漠で、あたり一面が石油の匂いで満ちていました。車の窓から最初に目に飛び込んできたのは、精製された石油の缶を積んだラクダの長い隊列が、カスピ海沿岸の砂地をゆっくりと進んでいく姿でした。

周囲は荒涼としている。カスピ海は魅力的な水域ではない。海岸は花崗岩の岩塊のように不毛だ。沿岸部では地上にも地下にも真水はなく、住民は長距離をパイプで運ぶか、海水を凝縮させるしかない。どの港にも浮体式凝縮装置がある。貨物輸送の役目を終えた古びた汽船や帆船が、今は沖合の都合の良い場所に停泊し、海水を真水に変える機械を満載している。精製水はパイプで陸揚げされることもあるが、通常は大型のタンク船で運ばれ、街の牛乳のように家々を回って売られている。

バクーの周囲は、チリ沿岸の硝酸塩採掘の町々を彷彿とさせます。そこも水のない町ですが、バクーはそれらの町々よりもはるかに大きく、精巧に建てられています。バクーの人口はすでに13万人以上で、推進派は10年後には20万人に達すると豪語しています。石油産業は繁栄していないものの、バクーの人口と富は急速に増加していることは疑いようがありません。米国のスタンダード・オイル社は、ロシアを除くすべての国からロシアの石油を駆逐しています。218 ロシアとその地方。バクーには富の証が数多くある。多くの立派な商業ビルや住宅、教会や学校、商店やレストランがあり、実際、東洋のどの都市にも劣らず近代的である。大きな卸売店は広範な貿易を示しており、バクーの商人たちは中央アジアの市場を事実上支配している

港湾の活気は、カスピ海で大規模な貿易が行われていることを示している。街の正面、海岸沿いに1マイル以上続く埠頭は、汽船や帆船で賑わい、埠頭に積み上げられた貨物の荷揚げと荷降ろしを行っている。荷馬車の長い列が、埠頭と鉄道駅の間を絶えず行き来している。中央アジアのほぼすべての貿易はここで行われ、バトゥーム行きとオデッサおよびモスクワ行きの2つの鉄道によって輸送されている。

バクーは古代ペルシャの都市であり、征服によってロシアに属しています。住民の大部分は今もペルシャ人で、肉体労働に従事しています。次に多いのはアルメニア人で、小規模な商店、そして大規模な商店の多くを経営し、商業階級を形成しています。そして、人口で3番目に多いタタール人がバクーに続き、他の地域と同様に、ここでも混乱を招いています。

旧市街は典型的なペルシャの町で、12世紀に築かれた城壁で半分囲まれ、記念碑的な塔や門がいくつか現存しています。ゾロアスター教徒は、ナフサの燃える泉に魅せられ、古代からこの地にやって来て、海岸沿いに点在する拝火寺院を建立しました。ボンベイのパールシー教徒は、かつてこの地から追放された拝火教徒の子孫です。219 ペルシャでは、かつてイスラム教徒の暴徒によって街の近くの祭壇に火が絶え間なく灯されていましたが、数年前に消され、現在ではその場所に石油精製所が建っています

拝火教徒の古い寺院の一つを探すのに、なかなか刺激的な体験をしました。ペルシャの古い町中を探し回った末、その場所を知っている男を見つけました。彼は二人の少年を道案内に遣わしてくれました。迷路のような狭い路地を少年たちについていくと、高い石垣で囲まれ兵士に守られた小さな土地に着きましたが、兵士たちは私たちを追い払いました。門の隙間から中の建物を覗こうとすると、兵士たちは私たちにライフルを向け、危険なほど威嚇してきました。私たちは自分が何か悪いことをしているとは思っていませんでした。動機は日曜学校の先生のように無邪気なものでしたが、警備員は明らかに私たちが何か悪事を企んでいると疑い、ついにはこの場所から立ち去らなければ即死させると脅してきました。

その危機的な瞬間、礼儀正しい市民が通りかかり、好戦的な警備員に抗議しました。彼は、この古代寺院が現在、弾薬庫として利用されており、市内のアナーキストや革命家の勢力のために厳重に警備されていると説明しました。

800年前のビザンチン要塞には、高さ180フィート、直径84フィートの堂々たる塔があります。円形で、長方形の延長部分があり、切石を規則的に積み上げて造られており、外と内が約10センチずつ交互に並んでいます。基部には4つの扉がありますが、1つを除いてすべて封印されています。彼らはそれをキスカラ（ペルシャ語で聖母マリアの塔の意味）と呼び、いくつかの塔があります。220 その起源についてはロマンチックな物語が語られていますが、最終的に、初期のペルシャ人によって刑務所として建てられ、現在はロシア人によって軍事物資の保管に使用されていることがわかりました

古代、数千年――どれほどの年月だったかは誰にも分からない――の間、ペルシャ人はカスピ海沿岸、現在のバクー市街地までやって来て、水辺に湧き出る油の泉から滲み出る油を地面からかき集めていた。彼らはこれらの油を潤滑油、燃料、照明、傷の治癒など、様々な用途に利用し、その洗浄と使用には様々な工夫を凝らしていた。

遠い昔――おそらく預言者ダニエルの時代まで遡る――ゾロアスター教の信者である拝火教徒たちは、この地で燃え盛る油泉をいくつか発見しました。ナフサが偶然に燃えたに違いありませんが、彼らはそれを奇跡と捉え、何世紀にもわたって巡礼の旅を続け、炎を崇拝し、崇めました。最終的に彼らは、ドームと4本の煙突を備えた四角いレンガ造りの寺院を建てました。彼らは巧妙な方法で、ナフサ泉から噴出する天然ガスを煙突に導き、4つの明るい炎を灯し続けることに成功しました。寺院は広い中庭の中央に位置し、高い壁で囲まれており、中には巡礼者たちの宿泊室もありました。門は記念碑的な大きさで、その上には高さ約15メートルの四角い塔がそびえ立っていました。その四隅には煙突があり、囲い地内の寺院と同じようにガスが通されていました。その光は四方八方、何マイルも先まで見渡すことができました。人々はそれを「恩寵の神殿」と呼んでいました。

221

拝火教の創始者であるゾロアスターは、キュロス大王の時代以前、キリストの約600年前のペルシャに住んでいました。彼は至高の存在の存在を説き、その存在は他の2人の強大な存在を創造し、自らの本質を善と思える限り彼らに授けたと説きました。そのうちの一人、オルムズドは忠実であり続け、すべての善の源とみなされましたが、アーリマンは反逆し、地上のすべての悪の創造主となりました。拝火教の宗教儀式は非常に簡素でした。彼らは、すべての光と純粋さの源であるオルムズドの象徴として、火、光、太陽を崇拝し、寺院も祭壇も像もなく、山の頂上で礼拝を行いました。彼らの司祭はマギと呼ばれ、その学識は非常に高く評価されていたため、その名前は以来、占星術師、預言者、降霊術師、そしてあらゆる魔術師や呪術師の階級に当てはめられてきました

ゾロアスター教はキリスト教伝来後も繁栄を続け、3世紀には東洋における支配的な信仰となっていましたが、7世紀にイスラム教徒がペルシャを征服したことで、多くの拝火教徒が信仰を放棄せざるを得なくなりました。信仰を拒否した人々はインドに逃れ、現在もペルシャの古称であるパルスに由来するパールシーという名で生活しています。ボンベイでは、パールシーは進取の気性に富み、知的で裕福な階層に属し、誠実さと商才で知られています。彼らは数多くの寺院を所有し、そこで火を神の象徴として崇拝しています。

この寺院はバクーから約10マイル離れたソウラハニ村に建っていました。現在、この場所はココヴェフ石油会社の所有です。1880年頃に放棄されました。222 その1、2世紀前、巡礼者たちははるばるインドからやって来ました。そして、その富と進取の気性で有名なボンベイのパールシー商人たちは、火を維持し巡礼者たちをもてなすための資金を提供しました

なぜ神殿が放棄され、灯りが消えたのか、私には解明できていません。唯一合理的な説明は、この地域がロシアによってペルシャから奪われた後、何らかの出来事が起こったか、あるいは何らかの規制が導入され、儀式の継続や巡礼の維持が困難あるいは不可能になったということです。いずれにせよ、崇拝の形態や参拝者の国籍は徐々に変化し、現在ではロシア人とアルメニア人は、象徴的な意味合いではなく、それがもたらす金銭のために油を崇拝しています。

石油産業の発展は非常に遅く、遅れて始まりました。古代ペルシャの都市バクーの住民は、1856年まで石油を灯油や燃料ガスとして利用していました。この年、ロシア人のコクレフとアルメニア人のミルソエフがロシア政府から油井の操業と石油精製の許可を得るまで、彼らは石油を何の妨害もなく利用していました。彼らは20年間独占状態を保ちましたが、事業規模は極めて小さく、今日の石油製品と比べると、生産量は微々たるものであり、燃焼流体の品質も劣っていました。

1876年にこの譲歩が取り消されると、この地域には探鉱者や投機家が殺到しました。井戸を掘るのに十分な資金を集められる者は皆、井戸を掘りました。今日、バクー市から半径10マイル以内に736基の井戸があり、多かれ少なかれ石油を産出しており、その所有者はほぼ同数に上ります。最も多くの井戸は、223 カスピ海に伸びるアポケロンと呼ばれる半島は、街の北6～8マイルに位置し、その約3分の1の半島は南約3マイルのビビ・エイバットと呼ばれる場所にあります

独立系企業は100社以上ありますが、精製事業を行っているのはわずか25社で、そのうち収益を上げて事業を運営できるだけの資本を有するのはわずか8社です。しかしながら、利害の分散は士気を著しく低下させています。これは町にとっても、石油産業にとっても、そして関係者全員にとっても悪影響を及ぼしてきました。なぜなら、大規模な事業が立ち上げられるたびに、熾烈な競争によって事業が妨害され、窮地に立たされてきたからです。ある紳士が述べたように、バクーで生産された石油の半分を海に流出させていたら、関係者全員にとって利益になったでしょう。

三つの大企業があり、最大の企業はスウェーデンの慈善家、故アルフレッド・ノーベル氏の一族が所有しています。ノーベル氏はストックホルムにノーベル研究所を設立し、平和、科学、文学の振興のための賞を毎年授与するための資金を提供しました。ご記憶にあるように、ルーズベルト大佐は1910年5月にクリスチャニアを訪れ、ロシアと日本の和解と先の戦争終結の功績によりノーベル平和賞を受賞しました。

アルフレッド・ノーベル自身も当初はバクーの石油産業の発展に大きな関心を抱いていましたが、1877年頃に撤退し、弟のルートヴィヒとロバート・ノーベルが事業を引き継ぎました。彼らは何年も前に株式を株式会社に譲渡し、224 ルートヴィヒの息子であるエマニュエル・ノーベルが現在、同社の経営権を握っています。彼はロシア石油界のロックフェラーであり、資産は6000万ドルと推定されています。生まれも家系もスウェーデン人ですが、ロシア臣民であり、サンクトペテルブルクに壮麗な宮殿を所有し、クリミア半島には広大な公園のある別荘を所有し、夏はそこで過ごしています

次に裕福なのは、今もバクーに住み、自分の利益のために尽力しているアルメニア人のマンタショフ氏です。また、油田で何百万ドルもの富を築いたタタール人の紳士もおり、その収入の一部をバクー市内の大学のための立派な校舎建設に充てています。この大学には、優秀な教員を維持し、一定数のタタール人の若者に永久に無償で教育を提供するのに十分な基金が提供される予定です。完成すれば、バクーで最も堂々とした建物となり、メインストリートに建つことでしょう。

2番目に大きい企業は、ロスチャイルド家が22年前に組織したフランスのシンジケートによって支配されており、3番目に大きい企業は地元のアルメニア人によって所有されています。これら3社は、米国のどの地域よりもはるかに広大な油田面積を考えると、非常に大規模な精製産業を事実上支配しています。

バクーは、他のどの油田よりも多くの石油を生産しています。昨年（1909年）の総生産量は55,863,504バレルで、隣接するグロズヌイ地区の生産量は6,249,627バレルでした。これにより、カスピ海からの生産量は合計62,113,131バレルとなり、アメリカ合衆国の生産量は1億7,956万2,479バレルとなりました。

バクーのペルシャ地区のドーム
オーストリアはヨーロッパで2番目に生産量が多い国です225 1908年は12,612,295バレルと報告されています。次にルーマニアが8,252,157バレル、ドイツが1,009,278バレルとなっています

これらの数字から、バクーの産業が非常に重要であり、ロシア政府は課税によって年間6,000万ドルから7,500万ドルの歳入を得ていることがわかるでしょう。生産者には直接税が課せられ、契約書、船荷証券、その他すべての商業手形に必要な印紙の販売収入に加え、生産量1プード（8ガロン）につき30セントの追加税が課せられます。人口13万人（そのほとんどはペルシャ人、アルメニア人、タタール人）の小さな都市バクーは、ロシア国庫の第4の収入源となっています。

精油所のほとんど、特にノーベル社とフランス企業の精油所は、ロシア語で「暗い街」を意味するチョルヌイ・ゴロドと呼ばれる地域に位置しており、バクーとは路面電車で結ばれています。ノーベル社は、1～2マイル離れた「白い街」、ロシア語で「ビェルイ・ゴロド」と呼ばれる地域に、役員と従業員のための住宅を提供しています。

ダークシティは多数の製油所から成り、その多くはタンク車で覆われた高架鉄道線路に囲まれている。両側の溝には無数のタンクにつながるパイプ網が張り巡らされており、油井と製油所、そして出荷用に貯蔵される貯水池の間で石油を輸送している。ダークシティはカスピ海沿岸に位置し、広大なドックが建設され、タンク船に石油を充填するためのポンプが設置されている。タンク船はヴォルガ川を遡上し、アストラハンを経由してロシア内陸部のモスクワまで石油を運び、そこからカスピ海に流れ込む。

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かつてシカゴに住み、スタンダード石油会社に数年間勤務したイギリス人エンジニアのノーマン氏は、私にノーベル製油所を案内し、この地域の産業の発展に関する興味深い話を聞かせてくれました

「ナフサ・スプリングスと呼ばれたこの場所は、古くからこの地で知られていました」とノーマン氏は語った。「拝火教徒たちは何千年もの間、千マイルも離れた場所からこの地を拝みに来ましたが、ロシア人がこの地域を征服するまで続きました。1950年代、カスピ海の蒸気船会社が地表を削って石油を採取し、他の港へ運びました。また、ラクダの隊商によって内陸部へも輸送されました。その後、ロシア人とアルメニア人の二人の紳士が鉱床採掘の利権を得て、1876年まで独占権を握りました。しかし、スウェーデンのノーベル兄弟、アルフレッド、ルートヴィヒ、ロバートがやって来て知恵を絞って製油所を建設し、以来ずっとここに住んでいます。現在、彼らは事実上この産業を支配し、約1万人を雇用し、1.5平方マイルの面積に製油所と機械工場を構えています。

同じくスウェーデン人のアーサー・レスナー氏がゼネラルマネージャーを務めています。当社はロシア法に基づいて設立された株式会社であり、その株式はヨーロッパの全ての証券取引所で定期的に取引されています。

「バクー産の石油の比重はアメリカの石油よりもはるかに高いんです」とノーマン氏は続けた。「バクー産はナフサを主成分としていますが、アメリカの石油はパラフィンを主成分としています。バクー産の石油はカリフォルニア産の石油に近いですね。照明用というよりは燃料として適しており、この地域の鉄道や蒸気船の蒸気供給に使われています。」

「ノーベル製油所の特徴は、継続的な227 蒸留システム。つまり、一連の蒸留器から、それぞれが前のものよりも高い温度の蒸留器へと原料を移すことで、油の様々な特性が抽出されるシステムです

「油井と工場の間には18本のパイプラインがあります」とノーマン氏は言った。「これらは約30年前にノーベル家によって建設されたものです。それまでは石油はラクダの背中や荷車で運ばれていました。一般労働はペルシャ人が担っており、1日30セントから35セント（アメリカドル）の賃金で働いています。熟練労働者はアルメニア人で、1日60セントから75セントの賃金で働いています。ノーベル社はホワイト・シティの従業員のために、クラブハウス、病院、その他の人道的な設備を備えた、清潔で快適な集合住宅を提供しています。」

ノーマン氏は、石油産業は繁栄しておらず、スタンダード石油会社がバクー産の石油を欧州から追い出しており、現在ロシアが実質的にバクー産の石油会社が支配できる唯一の市場になっていると語る。

コーカサス山脈の北麓、マイコップの町近郊で、ここ1年ほどの間に新たな油田が発見され、大きな話題となっている。しかし、その状況についてはほとんど知られておらず、スタンダード石油会社の強引な政策によって、市場の状況は開発にとって好ましいものではない。スタンダード石油会社は、誰もが認める通り、バクーの精製業者よりも高品質の精製石油、潤滑油、その他の副産物を生産し、禁止関税で保護されているロシア帝国を除く世界中のあらゆる市場で、より安価に販売することができる。

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第11章
ダゲスタンとその古代の人々
ダゲスタンはロシアの州で、コーカサス山脈のすぐ北、カスピ海の西岸に沿って300マイル以上にわたって広がっています。ヨーロッパの最端に位置します。コーカサス山脈は2つの大陸の境界であり、その向こうには内陸地があります。そこはキリスト教世界とイスラム教世界を隔てる壁です。ダゲスタンはまた、自然の水分の限界でもあります。雪に覆われた山々から発しカスピ海に流れ込む何百もの川や小川がある、水に恵まれた国です。ダゲスタンの向こう側では、どんな作物を育てるにも人工的な手段で土壌を灌漑する必要があります。ダゲスタンの西側には森林、クローバーや穀物の畑、そして常に緑豊かな牧草地があります。境界線の東側には、アジアの乾燥した地域に数千マイルにわたって広がる砂漠があります。中国国境に達するまで、自然に生育する緑はありません

ダゲスタンは常に敵対勢力の餌食であり、あらゆるアジアの大群によって次々に略奪され、荒廃させられてきた。その大地はペルシア人、ギリシャ人、ローマ人、ゴート人、フン族、アヴァール人、スラヴ人、モンゴル人、タタール人、トルコ人の血によって肥沃にされてきた。「黄金の大群」は、二つの国を照らす大戦争の波の中で、幾度となくダゲスタンを襲った。229 中世には大陸の支配下に置かれました。20世紀にもわたって戦場となり、50の軍隊の戦士たちがその牧草地で肥え太ってきました

「ダゲスタンのライオン」シャミル王子とその息子たち
ダゲスタンで最も重要な川はテレク川で、プロメテウスが鎖でつながれた標高16,546フィートの神秘的なカスベク山の斜面にある氷河から水が供給されています。ダゲスタンの川はどれも航行可能ではありませんが、機械への関心と創意工夫の欠如により、信じられないほどの量の水力が無駄になっています。住民は農民と牧畜民で、畑を耕し、収穫し、羊や牛の群れを熟練と勤勉さで追いかけますが、タタール人は決して商売を習得しません。農業はあまりにも収益性が高く、楽しみのための余暇をあまりにも多く与えてくれるため、享楽を愛するタタール人にとって、他のいかなる職業とも交換することができません。彼らは5月1日から9月1日まで、農場や果樹園で働きます。何世紀にもわたる慣習により、その期間中は祝祭は禁じられていますが、作物が実り、牛や羊が山から平野へと下されると、タタール人は残りの一年を故郷の娯楽に身を委ねます。彼らは親切な人々で、彼らとパンを分け合ったり塩を食べたりする者は、命をかけて守られます。タタール人の農家は旅人にとって宿であり、家を失った人々にとっては無料の宿です。タタール人の家の戸口から飢えた人が送り出されることは決してありませんでした。もてなしの心を示すことは、彼らの信条において最も重要なことだったからです。

女性たちは一生を織り機で過ごし、羊の毛を絨毯、鞍袋、毛布、その他の粗い織物などの市場価値のある製品に加工します。230 デザインと仕上げで高く評価されています。ダゲスタンの絨毯は世界中のあらゆる都市の床で見られ、ペルシャやブハラ産の絨毯とは比べものになりませんが、価値は中程度で、永遠に残ります。かつては皆イスラム教徒であり、タタール人も皆今もイスラム教徒です。しかし、人類の移り変わりの潮流によって、あらゆる信条の信奉者が生まれ、現在の住民の大多数は正統ギリシャ教会の信仰を公言し、サンクトペテルブルクの総主教の精神的管轄下にあります

バクーからモスクワまで鉄道があり、寝台車も走っている。線路はカスピ海沿岸に沿って100マイル以上も走り、最初は平坦で荒涼とした砂漠を抜ける。そこは、粘板岩や日焼けした粘土の丘が点在する。しかし、いくつかの小川を渡ると、遠くに山々が見え、土壌も気候も良くなる。乾燥した砂漠は、コーカサス山脈から吹き下ろす湿った風によって潤され、大地に生命をもたらす。トルキスタンの不毛の荒野を長く旅した後、緑の牧草地や牧場、そして緑に覆われた丘を見ると、ほっとした。牧草地は夏の装いで華やかだった。その年は野花が流行しており、ダゲスタンの草原には、ほぼ無限の色彩の野花が咲き乱れていた。

ダゲスタンのステップ地帯の地形は、収穫期を過ぎたノースダコタのステップ地帯に似ている。大地は大きくうねり、尾根をなしている。アメリカ人なら「うねる草原」と呼ぶだろう。太陽に面した斜面は、収穫された穀物の刈り株で黄色く染まっている。牛や羊の膨大な群れが、231 丘陵の北斜面では放牧が行われており、柵がないため、羊飼いを雇う必要があります。彼らは羊皮の長くて油っぽく見えるコートを着ており、内側には羊毛が入っています。頭には大きなシャコー帽をかぶっていますが、とても重くて暑そうです

夜になると、羊たちは、この目的のために植えられ育てられた若木を編んで作った囲いの中に集められます。ニレやヒッコリーなどの柔軟性のある若木を植えるには、わずかな費用がかかります。2、3年経ったら、切り取って籠のように編むことができます。牧夫たちは、長さ8～10フィート、幅4～5フィートの柵を作ります。これを明かり柱で支えると、強固で「豚の口を塞がない」柵になります。牧場主は皆、柵を所有しており、羊の群れを追って牧草地から牧草地へと移動させ、毎晩羊や子羊をこの移動可能な囲いの中に入れます。

鉄道駅周辺で見かけた男たちはタタール人で、社交と刺激を好むため、そうした娯楽を軽蔑する冷淡なドイツ人やロシア人から軽蔑されている。また、彼らの服装へのこだわりも近隣住民の嘲笑を招いている。彼らは古代ジョージアの衣装に固執し、それを手放そうとしない。彼らはカラク（編み込みのスカートが付いた長いコート）を着用し、カブラと呼ばれる白い毛糸のフードを頭にかぶっている。フードの先端は長く、背中には房飾りが垂れ下がっている。フェズ帽よりはるかに優雅だが、ターバンほど威厳はない。

ロシア政府は、帝国の他の地域からコーカサスのこの地域への移民を誘導している。宇宙最古のコミュニティの一つであるにもかかわらず、人口は依然としてまばらだ。土地に飢えた人々の革命232 1905年のヨーロッパ・ロシアの農民に対する強制的な土地収用法に続き、アイルランドに関するイギリス議会の法律と同様の法律がドゥーマで制定され、広大な土地は政府によって買い上げられ、小さな農場に分割され、農民に長期にわたって低金利で売却されています。この動きは加速し、地主はアイルランドの小作人が用いたのと同様の議論によって売却を説得されました。依然として譲歩を拒否する地主たちは苦境に立たされています。彼らの納屋は放火され、牛は切り刻まれ、小麦畑は焼かれ、その他様々な罰則が科せられます。現在、大規模な土地の強制収用を認める法律があり、国王と教会に属する土地は、中央ロシアの人口密度の高い地域から輸入された農民の間で徐々に分割され、処分されています

そこには屈強なドイツ人が数多く暮らしている。彼らは125年前、エカチェリーナ2世に誘われてコーカサスへ移住した移民の子孫である。彼女は帝国の天然資源開発を促すため、彼らに広大な土地を与え、課税と兵役を免除した。彼らは自分のことに集中することで、激しい気性のタタール人とうまく付き合ってきた。ドイツ人は優秀な農民であり、人口の中で最も裕福な層を占めている。アルメニア人、ペルシャ人、ギリシャ人は商人で、同じ民族が機械工や労働者も供給している。中央アジアのあらゆる人種の代表がそこに暮らしており、ヨーロッパ系の人々も多く、ラテン系、ギリシャ系、フン族、イベリア系、イタリア系の人々もいる。なぜなら、私が既に述べたように、人類の波が押し寄せると、233 言及され、後退し、常に大量の流木が残されました。

ダゲスタンは3000年前から歴史に知られています。ヨセフスは、カスピ海沿岸とコーカサス山脈の北斜面に住んでいたアラン人と呼ばれる民族について語っています。彼らはそこから「鉄の門」を通ってメディア人を襲撃し、ほぼ絶滅させました。彼らは紀元前800年か900年前にアルメニアに侵攻し、すべてを荒廃させました。彼らはペルシャに渡り、キュロス大王によって追い出されるまでその国に居を構えました。いわゆる「鉄の門」は、先史時代には中国の城壁のような万里の長城の一部であり、カスピ海沿岸の現在のデルベント市からダゲスタンの西端近くのクシャン・ダグ山まで伸びていましたこの城壁は、西暦紀元前1000年、ナシュレヴァン・ザ・ジャストと呼ばれる君主の治世中に築かれたと複数の権威者が信じています。コーカサス山脈の北に住んでいた民をアジアの蛮族から守るためでした。高さは18フィートから20フィートで、騎兵隊が頂上を駆け抜けられるほどの厚さがありました。その遺構は今も残っており、山と海の間には43もの城の遺跡が築かれています。城壁への通路は「鉄の門」と呼ばれる唯一のもので、中世まで完全な状態で残っていました。

キリスト教時代の初期のアラビアの著述家たちは、この城塞をしばしば巨大な建造物として言及し、兵士で満たされた要塞と難攻不落の要塞について記述している。234 攻撃するために。壁の全長は266マイルだったので、城間の距離は約6マイルだったはずです。ローマ人がハイランダーをブリトンから守るために、カーライルとニューカッスルの間にイングランド北部に同様の壁を築いたことを覚えているでしょう。そして、同様の防御構造は他の場所でも知られていました。東洋の作家たちは、この壁に沿って歩哨が1日に5回、祈りの時間を告げていたと述べています

他の著述家は、城壁と門の建設をイスカンデル、あるいはこの地を征服し領有したアレクサンダー大王に帰しています。この地は彼の帝国にとって非常に重要な部分であり、彼はダゲスタン山脈から最も勇敢で有能な騎兵を軍隊に送り込みました。彼はこの人々をホザール人と呼びましたが、彼らは異教徒でした。

ニューヨークのコロンビア大学考古学部長の A. V. ウィリアムズジャクソン教授は、紀元前 334 年から 323 年にかけて世界征服を企んだアレクサンドロス大王がたどった道筋を突き止めるという、興味深く重要な仕事に数年にわたって取り組んできました。ジャクソン教授は、この偉大なマケドニア人がアケメネス朝最後の王ダレイオス 3 世を追跡した際、進軍中に立ち寄った場所や戦った戦場をほぼすべて、かなりの確実性をもって特定することができました。ジャクソン教授は、ライ市の向こう側にある有名な「カスピ海の門」の位置を確実に特定できたことに特に満足しています。ライ市は古代ラッパであり、拝火教の創始者であるゾロアスター教の母が紀元前 500 年から 400 年の間に生まれた場所です。

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ご存知のとおり、マケドニアのフィリッポスは紀元前336年、ペルシャ帝国への侵攻準備の最中に暗殺者の手に倒れ、当時まだ20歳の少年だった息子のアレクサンダーが後を継ぎました。彼は若かったにもかかわらず、即位して1年も経たないうちに父よりも偉大な戦士、より強力な君主として認められ、ギリシャ人全員の畏敬と賞賛を集めました。4万人の騎兵、歩兵、弓兵からなる軍勢を率いて東方へと世界征服の遠征を開始し、紀元前334年に小アジアで最初の大戦を戦いました。彼はタウルス山脈を越え、メソポタミアを制圧しました。そこから南下してダマスカスを占領しましたティルスを包囲することに成功し、エルサレムを通過し、ガザの要塞を陥落させるために立ち寄り、エジプトを征服し、自らの名を冠したアレクサンドリアの都市を建設し、そこで初めて神格化を主張した。この領土全体を帝国に加えた後、メソポタミアに戻り、富と栄華に満ちたアッシリア、ペルシア、メディアの首都を次々と占領した。これらの首都で彼が実際に押収した金銀の総額は1億5000万ドルと推定され、その戦利品は彼の軍の兵士全員を富ませた。

ダレイオス大王はアレクサンドロス大王の前から逃げ去り、メディアの首都エクバタナからパルティアの峠を越えてアレクサンドロス大王が追撃した作戦は、歴史上最も注目すべき軍事作戦の一つとされています。アレクサンドロス大王は、バコリア（現在のトルキスタン）の太守であった裏切り者のベッソスに負わされた傷で瀕死のペルシャ人を追い抜きました。ベッソスは負傷したペルシャ人を幌付きの戦車に乗せました。236 そしてアレクサンドロスに会いに出発した。しかしダレイオスは裏切り者の一団に従うことを拒否した。すると陰謀家たちは激怒し、ダレイオスを槍で突き刺し、血まみれの状態に放置した。ダレイオスが息を引き取ったわずか数分後に現れたアレクサンドロスは、遺体を防腐処理し、皇帝の栄誉をもって埋葬するよう命じた。彼は国王殺しのベッソスを捕らえて処刑し、他に後継者のいなかったダレイオスの娘と結婚した。こうして彼は可能な限りダレイオスの正当な後継者を装い、東方皇帝を自称した。

その後、彼は西に戻ってコーカサスを征服し、カスピ海の西岸に沿って北上し、当時世界の限界と考えられていた場所まで進軍した。

ジャクソン教授は、彼がその後、中国の万里の長城のようにカスピ海の岸からコーカサス山脈の岩山まで壁を築き、北部の草原をうろつくアジアの野蛮な部族を食い止め、現在のデルベント市の近くに鉄の門を建てたと信じている。

コーカサス山脈を制圧した後、アレクサンダー大王はトランスカスピ海地域に侵攻し、アフガニスタンを東から南へと進軍し、現在のカンダハールにあたる都市を建設しました。その後、ヒンドゥークシュ山脈を越えて北進し、現在のカブールにあたる場所に新たな植民地を築きました。さらに北進し、ブハラとサマルカンドへと至り、そこで1年以上を過ごし、壮麗な都市を建設しました。この都市はマラカンダと呼ばれました。

そこから彼はインド征服へと出発し、途中で砂漠を征服した。紀元前323年の春、彼はバビロンに戻り、そこで文明世界のあらゆる支配者からの使節団に迎えられた。新兵が237 インド遠征のためにギリシャから到着し、遠征がまさに始まろうとしていたとき、アレクサンドロスは熱病にかかり、紀元前323年6月に32歳で亡くなりました

古代の地図の希少性と東方諸国における名称の頻繁な変更は、偉大なマケドニア人の航路、そして彼の偉業と関連のある多くの地名がどこなのかについて、尽きることのない論争を引き起こしてきました。ペルシアとインドの歴史研究に生涯を捧げてきたジャクソン博士は、数年前からこの謎を解明しようと尽力し、その目的でアジアを数回訪れています。彼はおそらくアメリカにおけるペルシア問題の最高権威であり、最近『ペルシア、過去と現在』という興味深い著書を出版しました。第二巻では、カスピ海以北の地域と、その地域におけるアレクサンドロス大王の功績を描いたその他の場面について論じる予定です。

ジャクソン博士は、カスピ海とコーカサス山脈の間にアレクサンドロス大王が長城を築いたという事実を立証したと確信していると語った。博士は、長城に貼られた銘板に刻まれた、最初の世界征服者アレクサンドロス大王によるものと記された碑文によって、この確信を固めたのだ。そして、それらは常に信じられてきた信念を裏付けるものとなった。しかし、カスピ海の石油産出地バクーでの調査で、博士は、その街から数マイル離れた拝火教の寺院の遺跡の年代に関して、回復困難な驚くべき事実に遭遇した。この寺院は、カスピ海沿岸で燃えていたナフサの泉に惹かれてカスピ海沿岸にやって来た巡礼者たちによって、非常に古い時代に建造されたと考えられている。238 西海岸。この国にある遺跡の中でも、最も印象的で興味深いものの一つです。後から来た人々は、これらの火は自然のものであり、最も古い時代から崇拝されていたと考えました。彼らは火の周りに堂々とした寺院を建て、巧妙な工夫を凝らして、粘土で覆われた籐の管を通してガスを門の上や囲いの角に建てられた塔の頂上まで導きました。これらの火は、ペルシャの古代の拝火教徒の子孫であるボンベイ出身のパールシー族によって維持されていましたが、1980年代初頭、ロシア政府から石油鉱床開発の利権を得た所有者がこの場所を占拠し、製油所を建設しました

ジャクソン博士はこう述べています。「私は、この火の神殿はゾロアスター教かその信奉者によって建てられたものだと思っていましたが、それが近代の施設であると知って非常に驚きました。しかし、ここは古代からペルシャの拝火教徒の礼拝所であった可能性があるという信念は今でも変わりません。」

バクー近郊のスラハニにある寺院の遺跡を注意深く調査した結果、17の碑文を発見しました。その中には保存状態の良いものもあり、全てを写真に収めることができました。碑文のうち6つは壁の外側に、15つは壁の内側にあり、全て紀元後18世紀のものとされています。私がずっと推測していた紀元前6世紀か8世紀ではなく、その年代は不明です。このことに疑いの余地はありません。この寺院は近代的なだけでなく、パンジャブ出身のバラモン、ヒンドゥー教の拝火教徒、つまり古代ヴェーダの崇拝の生き残りによって建てられました。彼らはおそらくバクーのヒンドゥー商人で、これらの炎の泉を見つけることで祖先の信仰と崇拝の形式を思い出したのでしょう。さらに、239 碑文は、私が北インドのカンズラで見たものと非常によく一致しています

古代ギリシャ・ローマのコーカサスとカスピ海地方に関する記録には、ナフサの燃える泉が頻繁に記されているにもかかわらず、なぜこの神殿について言及がないのかは、長年の謎でした。初期のイスラム教の著述家たちも、この神殿について言及していません。この神殿について初めて言及されるのは、18世紀初頭、ロンドンの商人ハンマイの物語です。彼は貿易遠征でこの地を訪れ、カスピ海とその周辺地域に関する本を著しました。彼は神殿と火災について記述し、両者に関する興味深い情報を提供しています。ギボンズは歴史書の中でこの神殿について記述し、7世紀にビザンチン帝国のキリスト教徒皇帝ヘラクレイオスによって破壊されたと述べていますが、これは事実ではありません。

「私はマケドニアのアレクサンダーの遠征に関連する場所のほとんどを見つけることができました」とジャクソン教授は続けた。「それは非常に興味深い仕事でした。

「私はデルベント市の歴史を紀元前数百年まで遡ることができました。カスピ海沿岸に位置し、当時の人間の活動の場として一般的に考えられていた場所からは程遠いにもかかわらず、デルベントは歴史において重要かつ活発な位置を占めており、古代の著述家によって頻繁に言及されています。例えば、タキトゥスは紀元前330年にアレクサンドロス大王が病弱な兵士たちをデルベントに宿営させたと記しています。

「私は、火の崇拝者の神殿で発見した石板の碑文を解読することができなかった。240 スラハニ。私はそれが書かれた言語を読むことができず、それらについて何も知りませんが、いつか明らかにしたいと考えています

1403年にサマルカンドのアジアの皇帝、偉大なティムールの宮廷を大使として訪れた「カスティーリャとレオン王、その名の3代目である最も高貴で強大なドン・ヘンリー卿の侍従」であるドン・ルイ・ゴンザレス・デ・クラビホ氏は、デルベントの城壁の鉄の門について言及しています。彼はまた、中国とトルキスタンを隔てる山々にある峠についても触れ、次のように述べている。「人工的に切り開いたような峡谷を通る峠があり、両側の丘は非常に高くそびえ立ち、峠は滑らかで非常に深い。峠の中央には村があり、背後には山が非常に高くそびえている。この峠は『鉄の門』と呼ばれ、この山脈全体では他に峠はなく、インド方面のサマルカンドの地を守っている。これらの『鉄の門』は領主ティムール・ベグに多大な収入をもたらす。インドから来る商人は皆、ここを通るからである。」

ティムール・ベグは、デルベント近郊にある他の『鉄の門』の領主でもあり、タタール地方のカファ市へと通じています。これらの門も非常に高い山岳地帯にあり、タタールとデルベント地方の間にあり、バクー海に面しています。タタールの人々はペルシアへ行く際にこの峠を通らなければなりません。デルベントの『鉄の門』からサマルカンド地方の『鉄の門』までの距離は1500リーグです。

「ティムール・ベグのような、この『鉄の門』とその間の土地すべてを支配している偉大な領主が、強大な君主でないとしたらどうでしょう！デルベントは非常に大きな都市です。241 広大な領土を持つ。彼らは「鉄の門」をデルベントとテルミットの名で呼んでいる。この家では大使に馬を贈り、この国の馬はその勇敢さで高く評価されている。これらの「鉄の門」の山々には森がなく、昔は峠に鉄で覆われた門が設置され、命令がなければ誰も通れなかったと言われている

ダゲスタンは、ロシア帝国に併合された州の中で最も費用がかかった州であった。ヨーロッパで最も勇猛果敢な山岳戦士、レズギ人、テヘルケス人、その他の部族を征服するために、35年間の戦争と20万人の兵士の犠牲が払われた。彼らは旧約聖書に登場するヒッタイト人の末裔と言われている。彼らはムハンマドが現れるまで異教徒であったが、それ以降、イスラム教に熱狂的に帰依している。先史時代には野蛮なスキタイ人から兵法を伝授され、中世にはヒヴァ砂漠出身のキルギス人黄金の群れと融合し、東ヨーロッパをサイクロンのように席巻した。砂漠の戦士たちの多くがこの地に定住し、彼らの子孫が、ジョージアとチェルケス人がロシア皇帝の統治権を認めた後も長きにわたり独立のために戦い続けた、屈強で恐れ知らず、妥協を許さない民族となった。50年前、ダゲスタンは「ロシア軍の墓場」と呼ばれていた。

コーカサスの峡谷を抜けて、ロシア史上最も有能な将軍たちが、一世代以上もの間、鉄の皇帝ニコライ、アレクサンドル1世と2世の3人の皇帝を含む、勇猛果敢な人々を征服しようと戦ったが、40人に対して1人の兵士で彼らをしばしば打ち負かした。242 タタール人は、自然の難攻不落の要塞の中で待ち伏せ攻撃だけでなく、野戦でも戦いを挑んだ。国の資源が枯渇し、ほぼすべての町や都市が破壊され、戦士の人口がほぼ絶滅するまで、彼らは屈服しなかった。ついに、これ以上の抵抗は不可能になったとき、預言者、司祭、占星術師、そして降霊術師であり、タタール人の世襲のスルタンであったシャミル公は、血まみれの三日月刀をバリアンチンスキー将軍の足元に置き、アレクサンドル2世に忠誠を誓った。コーカサスの君主であり、ダゲスタンの獅子と呼ばれた老戦士は、メッカへの巡礼を許可され、預言者の墓の傍らで悲嘆に暮れて亡くなり、聖都に埋葬された。降伏後、彼の戦士たちは農場や牧場に定住し、大きな繁栄に恵まれたが、彼らは落ち着きのない性格で、時折怒りや不満を表に出し、規律を必要とした。

ダゲスタンの人々は抑えがたい闘士である。彼らは好戦的な習慣を受け継いでおり、決死の戦闘に臨んでいる時ほど幸福で満ち足りた気分になることはない。1877年から78年にかけてのトルコとロシアの戦争では、熱狂的なイスラム教徒の多くが小アジアに渡り、スルタンの軍に加わった。彼らはスルタンをイスラムのパーディシャー（聖なる預言者）であり、預言者の直系後継者と認めていたからである。しかし和平が成立すると、彼らのほとんどは故郷に戻り、ロシア軍で軍功を挙げ栄誉を受けた数少ないアルメニア人の一人、ロリス・メリコフ将軍が彼らの総督となった。

メリコフは素晴らしい人物だ。彼は選挙運動を指揮した243 皇帝の弟であるミハイル大公の名目上の監督の下、黒海東岸のトルコに対して、メリコフは皇帝の副官に任命され、29歳でコーカサスの司令官に就任しました。一般的に、アルメニア人は良い兵士にはなりません。彼らは軍人ではなく商人ですが、メリコフはロシア軍で最も優秀で成功した指揮官の一人に数えられています

バクーとウラジカフカスを結ぶ鉄道路線上の最初の、そして唯一の主要都市はデルベントです。広大な耕作地の産物、数千頭の羊毛、数千頭の牛の皮革が取引される市場です。コーカサスの森林から産出される大量の木材もここからカスピ海を渡り、トルキスタンへと輸送されます。貨物の大部分は艀に積まれ、アストラハンまで曳航され、そこからヴォルガ川を遡ってモスクワ、カヴァン、その他の製造拠点へと運ばれます。

デルベントはヨーロッパ最古の都市の一つです。カスピ海西岸に位置し、約4万人の住民が暮らしています。彼らは様々な血統、人種、氏族が混在しています。先史時代にアイラン人と呼ばれる民族によって築かれたと考えられており、この民族からゲルマン民族が生まれました。マケドニア王アレクサンドロスと、メディア王国とペルシア王国の皇帝キュロス大王によって包囲されました。古代史に名高い戦士たちは皆、デルベントの城壁の前に立ち、その立地の戦略的価値と、ペルシア、アルメニア、クルディスタンへの接近路を防御する盾の重要性を認識していました。これらの地域は、キリストの時代以来、あらゆる野心的な帝国建設者たちの標的となってきました。

比較的重要性の低いもう一つの都市はペトロスキーである。244 近代的で、歴史はあまりありませんが、それでも穀物の積出港として賑わっています。カスピ海を行き来する小型汽船は、ペトロスキーと他のカスピ海の港の間を行き来しながら、絶えず出入りしています。ダゲスタンの草原では多くの穀物が栽培されており、その大部分はアストラハンに輸送され、そこで小麦粉に挽かれてモスクワとペテルブルクの人々を養います。ヴォルガ川の河口であるアストラハンでは、汽船で運ばれたすべての貨物ははしけに積み替えられ、はるか北へと続く大河を行き来します

ペトロスキーを出発した列車は、一直線に西へと山脈へと向かい、雪をかぶって天にそびえる壮麗な峰々の列に迎えられます。山脈南部の最高峰はバザール・デュエズと呼ばれ、標高は14,723フィート（約4,483メートル）です。次に高いのはシャー・ダグ（13,951フィート）、クルシュ（13,750フィート）、ドルティ・ダグ（13,425フィート）、コンタナ・ダグ（11,425フィート）、グドゥール・ダグ（11,075フィート）で、その他にも1万フィート以下の山が12ヶ所以上あります。これらの山々は歴史だけでなく、ロマンに満ちています。ダゲスタンは重要な出来事の舞台となってきましたが、アメリカ大陸が発見され、ヨーロッパ文明の発展が大きな注目を集めるようになったこの4、5世紀は、見過ごされてきました。

バイロンの英雄マゼッパの悲劇の原作者は、チェルケス公子の息子で1644年に生まれたイヴァン・ステファノヴィチである。ロシアの小公国の一つで侍従をしていた貴族は、妻がハンサムな若い山岳民に恋していることに気づき、タタール人特有の残酷さで、その少年を裸にし、馬の背に縛り付ける。245 イワンは、草原に放たれた野生の馬に襲われました。何日も食べずにさまよった後、意識を失った状態でコサックの野営地に運ばれ、しばらくしてヘトマン（族長）の秘書になりました。彼の影響力は拡大し、1687年には族長に選ばれました。ピョートル大帝の称賛を勝ち取り、ウクライナ公の称号を授かりました。しかし数年後、ピョートルがコサックに古くから認められていた特権と自由の一部を剥奪すると、マゼッパは後援者に対して反乱を起こしました。公の場で抗議する前に陰謀が発覚し、マゼッパは保護を求めてスウェーデン国王カール12世の宮廷に逃れました。反乱者を捕まえることができなかったピョートル大帝は、その肖像を宮殿前の絞首台に吊るすよう命じ、首都バトゥリンは略奪され、焼き払われ、完全に破壊されました。マゼッパのロマンチックな経歴は、バイロンの詩に加えて、いくつかの小説や劇作品の筋書きを提供し、いくつかの有名な絵画のテーマを提案しました。

コーカサス地方の雰囲気には、宗教的思想を混乱させ、聖書の奇妙な解釈を刺激する何かがあるようだ。住民の大多数はかつてイスラム教徒だったが、積極的なプロパガンダは政府によって許可されていないものの、ロシア正教会に改宗した者も少なくない。エカチェリーナ2世の治世中にヴュルテンベルク州や他のドイツ諸州から移住してきたプロテスタントは約50万人いる。彼らは信仰を固く守り、ほぼすべての町にルーテル教会を建てており、そこでは牧師が農業や果樹栽培でわずかな収入を補っている。

最も奇妙な反対派の宗派の一つであり、246 正統ギリシャ組織から外れた人々は、「放浪者」を意味する「スグランニキ」と呼ばれています。彼らには家も礼拝所もなく、司祭も組織もありません。彼らの説教者は、コミュニティの中で最も知的なメンバーの中から選出され、説教、洗礼、葬儀の執り行い、尋ねる人々に聖書を解説し、しばしば教区学校で教えています

「放浪者」たちは、自分たちこそがキリストの唯一の真の、文字通りの信者であると主張している。彼らはキリストの命令に従い、「すべてを捨てた」のだ。彼らはロシア教会が本来の信仰の簡素さを汚したと非難する。寺院における華麗な儀式や派手な礼拝形式を非難する。寺院は、不必要な建築物や装飾品、祭服に何百万ルーブルもの費用を費やしている。それらを売却し、その収益を貧しい人々に施すべきだ。

「放浪者」たちは、ドルイド僧や、わが国南部諸州の「ブッシュ・バプテスト」のように、屋外で礼拝を行う。なぜなら、キリストは決して屋根の下や人の手で建てられた寺院で説教しなかったからだ。彼らは市民権の特権や権利を行使することを拒み、ロシア政府の歳入の一部が教会の支援に充てられているため、納税を拒否する。皇帝の主権を認めないため、国勢調査に数えられることを避ける。そして、書面による契約や合意の署名や受領を拒否する。なぜなら、彼らは書面を悪魔の発明と見なしているからだ。

もう一つの奇妙な宗派は、フリスティスまたは「神の民」と呼ばれ、絶対的な貞潔な生活を実践し、身体を切断し、自らに拷問を加え、労働に対する報酬として食料以外のいかなるものも受け取り、すべての贅沢を放棄し、247 慰めを与え、そうすることで霊が清められ、聖潔において完全になると信じています

似たような別の宗派は、スタンディスト（神と親交のある兄弟）を自称しています。彼らは聖書の厳格な解釈を堅持し、質素な生活を送り、富を放棄し、持てるすべてを貧しい人々に与え、ロシア正教会の制度や儀式を非難し、自分たちに同意しない人々に対して不寛容です。

「古儀式派」、あるいはドゥホボルツィ派は、その多くがカナダに移住しており、この地域には非常に多く、農民の中でも最も繁栄し成功している。彼らはアレクサンドル1世の治世中にロシア北部からコーカサス地方へ追放され、聖シノドの扇動により政府によって強制的に追放された。しかしながら、彼らは正直で勤勉、法を遵守する農民であり、子供たちを非常に大切に教育し、私たちが推奨するあらゆる美徳を実践している。彼らに欠点があるとすれば、それは慣習的ではない奇妙な慣習や奇妙な精神性の表れだけである。

朝、私たちは広大な草原の真ん中で目覚めた。そこはかつてないほどノースダコタを思い出させた。畑にはアメリカの刈り取り人らしき人々がいて、列車の騒音にかき消されるかのように彼らの音楽が聞こえてきた。収穫作業の多くは女性によって行われていた。これはダコタのやり方ではないが、男性は軍隊に所属しており、誰かが穀物を刈り取らなければならない。ノースダコタと同じく奇妙なのは、列車の車掌とポーターがベルトの両側に大きな拳銃を差していることだ。まるで実用銃のようだ。そして、彼らの後ろのベルトからは、円筒形の丸い革製の鞘がぶら下がっていて、そこに警官の棍棒のようなものが突き刺さっている。248 後になって、それらは信号旗であり、しっかりと巻かれていて、常に手の届くところにあることがわかりました

列車はその日の遅くに西に進路を変え、山の麓に沿って何マイルも走り、武器庫と間違えそうな立派な石造りの駅で、ウラジカフカス市と、コーカサス山脈を通るたった 2 つの道のうちの 1 つである有名なダリエル峠に向かう支線に乗り換えた。

ウラジカフカスは典型的なロシアの都市で、1775年にエカテリーナ2世の命を受けたポチョムキン公爵によって、「峡谷の門」を意味するカプカヤという名の先住民の村があった場所に築かれました。当時、ウラジカフカスは反乱を起こした山岳民族に対する防衛拠点としてロシア人にとって非常に重要であり、豊かな農業地帯に支えられた活気に満ちた商業都市に成長し、コーカサス全域への軍事物資の集積地となっています。この地名は、綴り手の国籍に応じて、ヴァルディカウカス、ヴィアディカウクスなど、さまざまな綴りがありますが、どの綴りも「コーカサスの支配者」という意味で同じです。ウラジカフカスの守備隊は、半世紀前にロシア人によって峡谷を通ってティフリスへと建設されたダリエル峠と軍用道路を指揮・守っているからです。軍事的観点から考えると、世界でもこれより重要な幹線道路はなく、今後 10 年以内にロシアとトルコの間で次の戦争が起これば、その狭い峡谷を通って、軍隊と弾薬や軍事物資を積んだ荷車がアルメニアや小アジアへと次々と通っていくことになるだろう。

ヴラディカウカサス市庁舎
ウラジカフカスには美しく広い通りがあるが、いつも埃っぽかったり泥だらけだったりする。249 直角に配置され、ポプラが植えられています。幅160フィートのメインストリートの中央には、全長にわたって遊歩道があり、両側に2列の木々が日陰を作り、側溝を流れる小川が潤しています。お茶やビールを売るブース、キャッチペニーショー、疲れた人のための席、バンドスタンド、キオスクが頻繁に出店し、夏の長い夕暮れ時には、町の人々がこの心地よい道を行き来し、軍楽隊の演奏を聴き、挨拶を交わし、おしゃべりをし、彼らの小さな世界で何が起こっているのかを知ります

電気自動車の路線は街の隅々まで伸びており、これは非常に便利です。なぜなら、ロシアの地方都市の多くと同様に、ウラジカフカスは広大な面積を占めているからです。家々は主に平屋建てで、中庭を囲むように石造りで建てられており、広い空間を占めています。店には魅力的な商品が所狭しと並び、巨大な倉庫がいくつかあり、あらゆる種類の農業機械が販売されています。そのほとんどがアメリカ製です。

兵舎と陸軍病院を除けば、総督官邸、幻想的な東洋建築の市庁舎、そして5つの緑のドームを持つロシア風の大聖堂が最も目立つ建物である。街のすぐ外には、500人の士官候補生を収容する巨大な陸軍学校と、ほぼ同規模の病兵のための病院がある。街で出会うほぼ全員が軍服を着ており、ホテルの食堂は司令部の将校食堂のようで、テーブルのほとんどは大佐や将軍、そして参謀の寵臣たちで占められている。これらの標識は、250 ウラジカフカスはロシア政府にとって非常に重要な都市であり、皇帝は今のところ誰とも友好的な関係にあるものの、戦争の準備は中断されていないようです。ウラジカフカスはダリエル峠への進入路を掌握しているだけでなく、コーカサスを越える唯一の幹線道路であるマニソン峠の北端でもあり、オセチア街道として知られる道を通って古代都市クティアスとつながっています。距離はダリエル峠よりも長く、勾配も急ですが、バトゥムと黒海への最短ルートであり、そのため非常に重要です

どちらの峠も厳重に要塞化されており、沿道には歴史的に重要な地点を示す記念碑が数多く建てられ、軍隊に英雄的かつ愛国的な感情を鼓舞しています。記念碑の一つは、ある一等兵を称えるものです。

1840年、チェルケス人の反乱のさなか、峠のほぼ中間地点に位置するミハイロヴォスキー砦は、リコ大尉指揮下のロシア歩兵第77連隊の分遣隊によって守備されていました。反乱軍に包囲され、食料と弾薬が不足していたため、リコ大尉は次回の攻撃でこの砦を爆破することを決意しました。残っていた火薬は地雷に加工され、砦への唯一の通路の下に敷設されました。アルヒッペ・オシポフという名の兵士が火薬を撒くことを申し出ました。包囲軍が門を破壊し、アーチ道を突破してきた時、オシポフは地雷を発射しました。ロシア軍守備隊のほぼ全員と敵軍全員が戦死し、わずかな生存者が道を這って来て、その知らせを伝えました。

その話を聞いた皇帝は将軍に251 アルヒッペ・オシポフの名前を第77連隊の召集名簿に永久に載せるよう命じる命令。毎朝の礼式で他の隊員と共にオシポフの名前が呼ばれ、一等軍曹がこう答える

「アルヒッペ・オシポフは祖国とロシアの栄光のために死んだ。」

252

第12章

チェルケス人とコサック人
ウラジカフカスからオデッサまでは最速列車で72時間。これはロシア帝国の規模を如実に物語っているが、最速列車でさえアメリカの基準で測ると非常に遅い。ロシアの鉄道を所有・運営する政府は、特急列車に特別速度料金を課し、時速20マイルで運行しているため、各駅で長時間の待ち時間が発生する。列車が停車するたびに10分から15分も遅らせるのは不必要かつ不合理に思えたが、何か理由があるに違いないと考え、調査することで好奇心を満たそうとした。調査の結果、鉄道管理者の慎重さが明らかになった。列車が駅に到着すると、車掌は前の駅の責任者、そしてどこにいても運行指令長に知らせる。そして、指令長は指示を待つ。次の駅の電信技師は運行指令長に線路に障害がないことを報告し、運行指令長はそれを受けて初めて、待機中の列車に発車命令を出す。彼らはリスクを冒しません。単線道路では、待避線の有無にかかわらず、1本の列車だけに優先通行権が与えられ、他の列車は次の駅で報告されるまで停止されます。

昔ながらのチェルケス人のタイプ
この道は、アメリカ合衆国のミネソタ州とダコタ州に相当するロシアの広大な穀倉地帯を横切っています。その土地は広大な農園に所有されており、一部は耕作されています。253 小作農によって、そしてまた、管理者やスチュワードと呼ばれる人々の指導の下で、よく組織されたシステムによっても運営されています。不在地主制は、アイルランドと同様に、この国の呪いであり、作物の利益はサンクトペテルブルクやパリでギャンブルや贅沢な生活、そしてあらゆる形の浪費に浪費されています。田舎に残るお金はごくわずかで、小作人の財産や生活条件の改善に使われるお金もごくわずかです。ただし、称賛に値する例外もあります。すべての村は、それを所有する人の性格を示す指標です。小作農と地所の従業員は、コミューンまたはミールと呼ばれる場所に住み、自治を行い、それぞれが自分の使用のために小さな土地を持ち、農場で自分の仕事が必要とされないときに耕作することができます地主は、借家人や雇い主の家を整頓し、貧困者や困窮者への支援に尽力し、教会を建ててその秩序を維持し、自分の土地に住むすべての人々に対して家父長的な保護を与えることが期待されている。しかし、これは多くの場合、机上の空論に過ぎない。大多数の地主は、借家人から搾り取れる限りの金を搾り取り、それを快楽と放蕩に浪費するのが常套手段である。

ロシア人は根っからの無謀なギャンブラーで、一晩で借家人が一世代分の生活を送れるほどのお金を失うことも珍しくありません。ダゲスタン共和国のあるロシア人地主は、ウィーンのジョッキークラブで一晩で40万ドルも負けたそうです。

しかし、これらの大地主たちは、ロシア憲法制定以来制定された法律によって分割され、254 実際に耕作する家族の間で、小さな農場に分割されています。

大きな町は少なく、遠く離れていますが、村は数多くあります。1000マイル以内に、2万5000人から3万人の人口を抱える都市が3つか4つあり、穀物やその他の農産物の市場となっていますが、人々は長距離移動に慣れています。ロストフは、その両側300マイル以上の住民の商業取引の中心地です

最も繁栄した町の一つは「エカテリノダール」と呼ばれています。これは「エカテリナの贈り物」を意味し、この町にはある逸話が残っています。1792年、エカテリナ大帝はコサックの植民地に忠誠の褒美としてこの地を与えました。彼女は、この類まれな女性の行動の特徴である、度を越した寛大さで、コサックのために家屋や商店、教会などを建てました。現在、エカテリノダールは6万人の住民が暮らす活気ある都市であり、馬、牛、羊、穀物の取引が盛んです。

ピアティゴルスキーからは、ヨーロッパ最高峰のエルブルズ山を最もよく眺めることができます。エルブルズは海抜18,526フィートの高峰を誇り、平野からほぼ垂直に聳え立つため、実際よりも高く見えます。標高10,000フィート以上の他の峰々に支えられていますが、山脈の他の山々から7,000フィートも高く聳え立つその姿は、純粋で汚れがなく、傷一つないパリア産の大理石の塊のようで、創造主の手によって彫られた最も高貴な彫刻作品の一つです。地元の詩人たちはここを「雪の王の城塞」と呼び、「空の皇帝」オシング・パーディシャーの住まいです。彼の雪の冠は永遠です。ディフタウ山は高さ16,924フィート、イカラ山は17,278フィート、コシャンタン山は17,196フィート、カスベク山は16,546フィートである。255 ヒマラヤ山脈のこちら側で最も壮麗で壮大な山々。

ピアティゴルスキー公立図書館の壁に埋め込まれた銘板には、エルブルズ登山の様々な試みの記録が刻まれており、キラーという名のチェルケス人が最初に登頂した人物とされています。しかし、キラーの偉業には異論があり、本格的な初登頂は1868年にバーミンガムのD・W・フレッシュフィールドと仲間の2人のイギリス人、そしてスイス人のアルパインガイドによって達成されました。この2人は同じ夏にカスベク山に登頂し、おそらく最初の登頂者でした

チェルケス人は迷信深く詩的な民族であり、北米インディアンのように、あらゆる自然現象に伝説がつきまとい、あらゆる謎を解き明かす物語を持っています。彼らの想像力は、アイルランド沿岸の「霧の子供たち」のように豊かで、詩的な発想に満ちています。彼らの伝統や民間伝承を英語に翻訳する人がいないのは残念です。チェルケス人には文学は存在しませんが、詩人たちは多くの魅力的な詩を書き残し、優れた郷土史もいくつかあります。

カズベクは「氷山」「キリストの山」「ベツレヘムの山」など、さまざまな名前で呼ばれており、チェルケス人部族の中で最大の部族のひとつである無知なオセット人の間では、アブラハムの天幕とイエスが生まれた飼い葉桶が万年雪の下の洞窟に保存されているという信仰が存在する。

約100年前、ある老僧が聖遺物回収のために山に登る遠征隊を組織しましたが、老人は疲労で亡くなり、残りの隊員は嵐で後退しました。数人は256 ひどく凍え、彼らは一生不具になりました。彼らの苦しみと失敗は運命の定めとして受け入れられ、聖遺物は今も雪に覆われた洞窟の中に残っています

ウラジカフカス山脈の西側から山脈の端までの地域は、チェルケス人として知られています。住民は、同じ人種でありながら組織が異なる複数の部族に分かれています。彼らは古代イラン人の子孫であり、知られている限りでは約2600年にわたりこの地を支配してきました。チェルケス人は、この地域の人々の中で最も無謀で無責任、そして迷信深い人々です。彼らは、ことわざにあるようにハンサムで、完璧な体格をしており、活動的で勇敢、そして節度のある生活を送っていますが、冷酷で残酷、容赦がなく、常に頼りにならない人々です。勤勉で倹約家で貯蓄家はほとんどおらず、道徳心もありません。何世紀にもわたって、裕福なトルコ人のハーレムを充実させるために娘を売り渡してきました。

ブルーメンバッハ教授がチェルケスで最も完璧なタイプの頭蓋骨を発見したため、人類の主な民族学的区分の 1 つにコーカサス人という名称が採用されたと言われています。

女性の肉体的な完璧さ、快活さ、明るさ、愛情深い性格、そしてどんな状況にも適応できる適応力は、「チェルケス美人」をハーレムに最も魅力的な新兵とした。チェルケス人は女性を軽蔑していたため、娘を奴隷として売り渡すことは容易だった。古代において、いかなる名声や誇りを持つトルコ人であっても、ハーレムに少なくとも一人のチェルケス人フーリ（女性）がいたことはなかった。トルコの故スルタン、アブドゥル・ハミドの母はチェルケス人だった。しかし、売られたチェルケス人は、257 この種の農産物の輸出はロシア当局によって停止されており、トルコの状況の変化により、チェルケス美人の需要は減少しています

チェルケス美人のタイプ

チェルケス人紳士
サーカスのサイドショーや世界中の10セント博物館で、展示用に両親から貸し出された何百人ものチェルケス人の少女たちを見たことがあるでしょう。彼女たちは人間の中で最も誇り高い存在であり、すでに述べたように、愛情深く寛大な性格で称賛されていますが、現代において娘を奴隷として売ったのはチェルケス人だけです

レーシア人特有の国民的特徴の一つに、ピアニストのパデレフスキのようなふさふさした髪があります。これは普遍的なものではありません。部族特有の流行で、ドイツ皇帝が口ひげの手入れに長い時間を費やしたのと同じ理由で、育まれてきたのです。長髪は、通常、奇人、芸術家、音楽家と結び付けられますが、チェルケスでは、ビジネスマンや農民でさえ、縮れた髪を頭蓋骨から突き出すように手入れし、頭をブッシェル籠ほどの大きさにしています。街頭や駅、その他の公共の場所で、彼らを見かけます。

チェルケス人はロシア政府に対してほぼ常に反抗的な態度をとっている。彼らは規律に従わず、法律を守らず、税金を払うことを嫌う。彼らは熱烈な愛国心を公言しているにもかかわらず、1858年にはチェルケス人の人口のほぼ半数が、ロシア当局が導入した規則に従うよりも、不服従な性質と無謀な習慣を持ち込み、小アジア、ブルガリア、そしてトルコの他の地域へと移住した。

258

スワニー族として知られる部族の一つは、今もなおモーセの教えである贖罪の教義を実践しています。傷害を負ったり犯罪を犯したりした場合、彼らは裁判所に訴えるのではなく、牛や馬、作物やその他の財産、あるいは犯罪者本人に直接罰を科します。これは「血の法典」と呼ばれ、現在の法典は1703年にヴァフタング公爵によって制定されました。この法典では、貴族、大司教、将軍の命は15,000ルーブル（7,500ドル）と推定され、農民の命まで、社会階層ごとに価値が定められており、農民の命は6,000ルーブルと推定されています。犯罪者が現金を持っていない場合、「硬貨の代わりに牛を与えることができる」という条項があります。このような集落では、馬は60ルーブル、雄牛は20ルーブルと推定されています犯人が金銭での和解を拒否した場合、代償は血で支払われることになる。

ほんの数年前、裕福で影響力があり、教養と洗練された資質を備えたチェルケス人が、オデッサに住む私の友人に、隣人の一人をすぐにでも殺したいと告げた。その男は彼にとって忌まわしい存在で、彼の娘と情事をしていたからだ。娘が彼の甘言に屈してしまうことを恐れ、だからこそ彼を殺した方が賢明だと考えたのだ。彼は犯行に及ぶ前に、血の代償金を借りるためにオデッサに来ていたのだ。

コサックの首都ロストフ・ナ・ドヌは、16万人以上の活気ある豊かな人口を抱える都市です。広い通り、立派な商業ビル、立派な住宅、魅力的な公園、壮麗な教会、そしてあらゆる近代的な設備が整っています。ドン川の河口とエストニア海の先端という好立地から、世界有数の穀物積出港となっています。259 アゾフ海ですが、その水域は非常に浅いため、川を下る穀物運搬船のほとんどは、約38キロ下流にある次の港、タガンログまで曳航されます。そこには2500トンの汽船が入港できる水量があります。ロストフの水路はわずか12フィートです。アゾフ海は全域にわたって非常に浅く、平坦で砂浜が広がり、傾斜が緩やかなので、海水浴客は耳を濡らすことなく2、3マイル水中を歩くことができます。ロシア政府はより深い水路を浚渫することを約束しており、おそらく近いうちに実行されるでしょう

ドン川流域は有名な小麦畑で、両岸に100マイル以上も広がり、豊かな収穫をもたらしています。この土地の大部分はコサックが所有しています。彼らは非常に進歩的で、労働力を増やすための最も効率的な手段を模索しています。そのため、ロストフは農業機械や農具の取引が非常に盛んです。いくつかのアメリカ企業が代理店を置いています。コサックは大量の農具を購入しており、その多くはロシア製の鋤、アメリカ製の収穫機、干草用熊手、散布機など、そしてイギリス製の脱穀機です。

ドン川流域はコサックの所有地である。州全体は部族全体の所有であり、様々な規模の区画に分割され、各家族が代々この土地を占有し耕作しているが、所有権は部族に留まる。川とアゾフ海の漁業、山腹の木材、その他あらゆる不動産は部族の共有財産である。コサックの中には個人で富を築いている者もいるが、貧しい者はいない。しかし、貯蓄し、幸運な投資によって蓄えている者は比較的少ない。大多数は浪費家である。彼らは知っている。260 彼らは部族によって世話をされるので、倹約の動機が失われます。個人の富は、馬、牛、有価証券、家庭用家具、装飾品、そして様々な投資で構成されています。したがって、すべてのコサックは生まれた瞬間から土地所有者です

コサックという名称は元々「カサック」と綴られており、タタール語で「放浪者」を意味します。これは、この有名な一族の起源を示しています。元々のコサックは、チェルケス、ダゲスタン、ジョージア、そしてコーカサス山脈の他の地域出身の冒険家や無法者であり、落ち着きのない性格から父祖の故郷を追われました。彼らは川岸に住むロシア人に加わり、「ドン川のコサック」として知られる皇帝の臣民の一部を形成しました。

コサックはロシア帝国の最も重要な構成員であると考えているものの、常に独立を主張し、事実上は国家の中の国家である。彼らは常に荒々しく無責任で、隣接する州にゲリラ攻撃を仕掛けた。1770年、彼らはピョートル3世の称号を名乗るロシア帝位僭称者を支持した。彼の支持者たちはヴォルガ川流域を荒廃させ、モスクワを脅かしたが、1775年の戦いで甚大な損害を被り敗北した。僭称者のプガチェフは捕らえられ処刑された。その後、コサックは恩赦を受け、エカテリーナ2世の政府と条約を締結した。この条約に基づき、彼らはドン川両岸の広大な土地を与えられ、事実上独立を果たした。これらの特権と引き換えに、彼らは皇帝の軍隊に一定数の兵士を無償で提供することに同意した。これが、ロシア帝国で最も重要な軍団であるコサックが261 兵役に就いた兵士は、報酬も食料もその他の物資も受け取りません。馬と制服、銃と弾薬、野営用の装備は自ら用意し、国庫からは一切の金銭を受け取りません

すべてのコサックは終身兵士であり、即時の命令に服し、常に馬に鞍を着け、弾を込めたライフルを準備して出動できる態勢を整えている。一定数のコサックは常に軍隊に所属している。すべてのコサックは15年間連続して兵役に就き、あらゆる召集に応じる態勢を整えていることが求められる。唯一の例外は、扶養家族を持つ母親の息子、家族を養う稼ぎ手、既に3人の息子を兵役に就かせている父親、司祭や教師、そして4人兄弟のうち1人である。裕福なコサックは必要に応じて代理のコサックを雇うことができ、実際に多くのコサックがそうしている。

コサックはタタール人でイスラム教徒の血を引いているが、その多くはロシア・ギリシャ正教会の一派である「古儀式派」に属している。古儀式派は、礼拝堂や教会の儀式、祭儀に見られる華麗さと浪費を非難し、救世主とその弟子たちが実践していた簡素な礼拝形式への回帰を主張している。コサックの中には、今もなおイスラム教徒である者も少数いる。

コサックが乗り、ロシアを訪れる誰もが感嘆する美しい黒馬は、主にモスクワの南東、オデッサの北東、ロストフの北西に位置し、コサック州に隣接するタンボフ州産です。この種は、女帝エカテリーナ2世の寵愛を受けていたオルロフ公爵によってアラビアから持ち込まれ、彼によってヨーロッパ・ロシア各地の畜産農家に広められました。タンボフ262 条件が非常に恵まれていたため、繁殖事業の中心地となりました。ロシアのケンタッキーとでも呼ぶべき場所です。ほぼすべての農家が種牡馬を所有しています。数千頭の牝馬を飼育する農場もいくつかあり、毎年牡馬を産みます。牝馬たちは皆、真っ黒で傷一つなく、長い尾と美しく太いたてがみを持ち、性格は穏やかで、俊敏で持久力に優れています。ブリーダーは牝馬を売ることはなく、牝馬が馬具をつけた姿を見ることもありません。常に牡馬が売られており、農場での価格は250ドルからとなっています。

南ロシアの農民たちは現状に非常に満足している。彼らは常に皇帝に忠誠を誓ってきたが、憲法を称賛し、立法府を全会一致で承認している。また、彼らは立憲民主党の綱領にも概ね賛同している。この綱領は、内閣を皇帝ではなくドゥーマに責任を負わせ、ひいてはイギリスのような議会政党の設立を提唱している。

政府は、農民が土地を購入し、所有地の改良を行うための資金を融資するため、一連の土地銀行を設立しました。大規模な土地が売りに出されると、政府の鑑定士が土地を小区画に分割し、評価額を確定して購入者に証書を発行します。土地銀行は資金を前払いし、35年間、3.25%の利率で不動産を抵当に入れます。このうち2.5%は利息、残りの1/4%は購入資金を調達するために発行された債券の償還に充てられます。

農民は年間の利息を4四半期ごとに分割して銀行に支払う。王室と教会に属する土地の売却は、実質的に263 でたらめだ。両者の所有する広大な土地が売却されたが、その価値は比較的低かった。教会と王室の所有地のうち、最も質が高く、最も大きな割合を占める土地は留保されており、将来の革命によって政府が処分を余儀なくされるまで売却されることはない

1906年の革命は事実上忘れ去られている。南ロシアの農民たちは、自らの農場を購入することを認める法律が可決されると、すぐに状況を誠意を持って受け入れ、政府が協定の義務を誠実に履行すると信じてきた。自分たちの土地を手に入れた途端、彼らは完全に満足した。

これらの農民のほとんどは、アレクサンドル2世によって解放された農奴の子孫であり、彼らは父親が奴隷として働いた土地で暮らし続け、先祖を所有していた人々の息子たちを「後援者」として認識しています。

平均的なロシアの農民は正直で勤勉である。税金を払い、全収入の5分の1を教会に寄付する。しかし、強い酒への強い欲求があり、ジャガイモから作られるロシアのブランデーであるウォッカは彼の呪いである。しかし、政府は禁酒を促進するために多大な努力を払ってきた。政府は酒類の製造と販売の両方において独占権を持っており、農村における酒類の販売を禁止する政策は、いかなる種類の強い酒類も入手できない南ロシアのかなりの地域に厳格に適用されている。一般的に言って、一部の地方では厳しく禁止されているが、飲料としての酒類の販売は、都市や大都市、一流レストラン、ホテル、食堂では依然として許可されている。

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皇帝の義理の兄弟であるオレンブルク公爵が会長を務める慈善団体は、酒場の代わりとなる場所、つまり農民が長い冬の夜を酔うことなく楽しく過ごせる禁酒保養所や憩いの場を提供することで、多大な貢献をしています。これらの場所ではノンアルコール飲料が販売されており、維持するのに十分な利益が得られており、現在ではほぼすべての村で見つけることができます

南ロシアの農民階級にとって最大の問題は、学校の不足です。教会が礼拝堂の金箔張りのドームや豪華な装飾に費やす費用を減らし、学校にもっと資金を投じれば、民衆にとって大きな利益となるでしょう。しかし、学校の不足を批判すると、忠実なロシア人は必ず教師不足のせいにします。教育委員会やその他の教育当局にこの件について相談すれば、有能な教師を確保するのは不可能だと彼らは言うでしょう。主な理由は、政府の低賃金です。農民たちは何年もの間、金を稼いできました。彼らはそれを貯蓄し、その多くは教育以外のあらゆる手段を使って生活を改善しようとしています。彼らは以前よりも良い家や家具を持ち、馬、羊、牛を飼育し、省力機械や市場で最高の種子を購入し、それでも銀行にはまだお金が残っています。

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第13章
クリミア
皇帝の王冠の中で最も美しい宝石であるクリミアは、ロシアがトルコに対して起こした数々の征服戦争の一つで、エカチェリーナ2世が奪取した戦利品です。これらの戦争は何世紀にもわたって断続的に続いており、かつてキリスト教の寺院であった、イスラム教のモスクの中で最も有名な聖ソフィア大聖堂で、ギリシャ正教会の総主教が再び司祭を務めるまで続くでしょう。トルコ人は、キリスト教世界への警告と挑発として、メッカに面した入口のペディメントに十字架の印を残しました

エカチェリーナはクリミア半島を占領した後、ピョートル大帝の夢を実現しようと、トルコ軍をヨーロッパから駆逐しようと試みた。彼女は黒海北岸全域における覇権を宣言し、コンスタンティノープルに帝位を樹立する準備を整えた。これは壮大な征服計画であり、フランス革命の勃発とポーランドにおけるコスチュシコによる民族蜂起がなければ、実行に移されていたかもしれない。こうして彼女の関心は南方へと向けられ、「鉄の皇帝」ニコライがコーカサスを平定し、ロシアの領土をカスピ海まで拡大することになった。

1787年、キャサリンは新たな領地を訪ねる凱旋旅行に出かけた。彼女は266 金箔で覆われ、扉にはダイヤモンドで彼女のモノグラムが刻まれていました。車輪の車軸には高価な宝石がちりばめられており、これほど豪華な馬車は人間が使用したことはありませんでした。妖精の戦車よりも輝いており、ご希望であれば、モスクワのクレムリンで、最も豪華な女王の他の遺物とともに保存されているのを見ることができます

皇后は、兵士たちが征服した各地の村々から、熱烈な歓迎を受けた。新たな臣民の忠誠心を皇后に印象づけるため、祝祭やイルミネーションが準備され、副王ポチョムキン公は皇后の旅をより快適なものにするため、荒野を貫く200マイルに及ぶ道路を建設した。皇后は領土の栄光と繁栄を確信しており、オデッサの北30マイルにあるヘルソン市に入る際に通った門には、次のような碑文が刻まれていた。

「これはビザンチウムへの道だ」—コンスタンティノープルのロシア語名。

同戦争でロシアはオデッサと黒海北岸を獲得した。アレクサンドル1世は1855年、イギリス、フランス、サルデーニャの介入によりクリミア戦争が勃発すると、スルタンから小アジア南岸と北部諸州を奪取するため、再び戦いを挑んだ。1877年になってようやくアレクサンドル2世によって征服が再開され、ロシアはバトゥム、黒海東岸、アルメニアの一部を獲得した。大トルコからブルガリア、ボスニア、ヘルツェゴビナを奪い、列強の保護下でモンテネグロの独立を確立した。そして、まだ終わりではない。ロシアの国境が地中海へと拡大し、シベリア産品の輸出先として太平洋に港を獲得したことは、ロシアの勝利の鍵となった。267 ロマノフ朝は政策を固守しており、それを手に入れるまで戦うだろう。先の日本との戦争はロシアの征服の針を遅らせ、満州における外交によって達成された成果は失われた。それはすべてやり直さなければならず、その任務は10倍困難になるだろうが、それでも遅かれ早かれ試みられるだろう

クリミアのアループカ宮殿への入り口
ロシアは次の戦争までに黒海南岸と小アジア北部諸州を掌握することを期待している。早期の領有を期待して、コンスタンティノープル駐在の皇帝大使ニコライ・チェリコフは、トルコ政府がロシア以外の国民による同地域における鉄道建設、鉱山購入、いかなる形態の財産の支配、いかなる形態の事業活動も認めないことを約束する条約を締結することに成功した。つい最近、アメリカのシンジケートが小アジアで鉄道利権を求めていた際、その代表者はトルコの土木大臣から、シヴァス以北に線路を建設することはできない、ロシアは黒海南岸に広がる諸州における排他的権利を主張している、と通告された。この屈辱的な告白には大きな意味がある。それは、ロシアの征服政策がいかに先見性と決意を持って遂行されているかを如実に示している。

クリミア半島は地球上で最も美しい場所の一つであり、タタール人が「小さな楽園」と呼ぶ場所です。肥沃な土地と美しい景観、魅力的な気候、そして健康、幸福、繁栄に好ましいあらゆる自然条件を備えています。だからこそ、この半島は古来、世界の覇権国家によって熾烈な争いの的となってきました。

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ロシア南部の海岸から黒海に伸びるこの半島は、ほぼ円形で、東西に225マイル、南北に155マイルあります。総面積は約1万平方マイル（英国）です。快適な気候と美しい景観により、クリミア半島はロシアの遊び場となっています。南海岸には、裕福な貴族、商人、製造業者の豪華な別荘、あらゆる種類のホテル、下宿村、そして1万人が宿泊する人気のリゾート地が並んでいます。ホテルは一年中営業しており、真夏には気温が90度まで上がりますが、黒海に吹き付ける涼しい風によって暑さが和らぎ、冬は理想的な気候です。快適に過ごすのに最適な時期は5月、6月、10月、11月で、ロシア皇帝一家は通常、数年前に故アレクサンドル3世が亡くなったリヴァディアと呼ばれる別荘で過ごします

ヤリスと呼ばれる山脈が南海岸と東海岸に平行に走り、黒海から4,800フィート（約1,300メートル）の高さを誇るトハディル・ダグに頂点を成し、その周囲を3,000フィートから4,000フィート（約900メートルから1200メートル）の峰々が取り囲んでいます。南海岸は非常に急峻で絵のように美しい景観を呈しています。崖は水面から2,000フィート、3,000フィート、さらには4,000フィート（約1200メートル）の高さまで急峻にそびえ立ち、ドーム、ピラミッド、尖塔、そして岩の尖塔がそびえ立ち、まるで夢のような建築物となっています。崖には石灰岩の分解によって形成された蜂の巣状の洞窟があり、鍾乳石や石筍の形成は地質学者の目を楽しませています。その他にも多くの現象が見られます。ホット269 泉や泥火山が湧き上がり、蒸気を噴き出し、その他の恐ろしい現象に耽溺し、古代人にとってクリミアは不気味で神秘的な場所でしたが、現代では熱い泥はリウマチや皮膚病の治療に、温泉はロシア人の大食漢の消化器官の回復に使われています

これらの洞窟にはかつて、キンメリア人とトログロダイト人と呼ばれる謎の種族が住んでいました。彼らは闇に棲み、イフィゲニアという処女神を崇拝していたとされています。よそ者が彼らの海岸に上陸すると、彼らは盗みを働き、イフィゲニアの祭壇に生贄として捧げました。現代では、ホテルの経営者が現金で同様の商売を営んでいます。よそ者には命は無事に去ってもらいますが、金は渡さないのです。

クリミアの山々は深い森に覆われ、ヨーロッパの他のどの地域よりも野花が豊富に生育しています。森や牧草地は、白や紫のスミレで覆われています。チューリップ、ベロニカ、スズラン、ゼラニウム、スイートピーなどの花卉は、野生の状態でこそ美しく咲き誇り、その豊富さゆえに栽培しようと思う人はいません。クリミア北部には塩湖があり、蒸発法によって毎年1億ポンドもの塩が採取され、ロシア全土に分配されています。塩田経営者には大きな利益をもたらし、政府にも多額の歳入をもたらしています。沿岸部には多種多様な魚が生息しており、人々のもう1つの収入源となっています。これらの魚は毎日、列車でロシア内陸部へと輸送されています。

古代、クリミア半島は大量の穀物を生産し、ギリシャやローマ、その他の国々に輸出していた。270 地中海諸国では農業が盛んでしたが、今では園芸に取って代わられ、半島の日当たりの良い斜面は果樹園、ブドウ園、トラックガーデンで覆われています。クリミアはワインで有名ですが、アメリカ人の口には甘くて重すぎます。あらゆる種類の果物、桃、リンゴ、ナシ、プラム、グーズベリー、イチゴ、ラズベリー、カラント、クルミ、アーモンド、クリ、ヘーゼルナッツ、メロン、そしてあらゆる種類の野菜が大量に生産され、ロシア北部へ輸送されています。クリミアは帝国の温室、温室であり、フロリダのトラックガーデンが私たちの北部の都市の人々に供給するように、サンクトペテルブルクとモスクワの裕福な住民の食卓に早生野菜を供給しています。

クリミア半島の人口の大部分はタタール人であり、他の同族と区別するためにクリム・タタール人と呼ばれています。クリムとはクリミアのロシア語形です。彼らはイスラム教徒であり、野蛮な一面が残っています。完全に文明化されたタタール人は一人もいません。彼らは性格や習慣においてシチリア人に似ています。情熱的な性質、嫉妬深い気質、復讐心、そして復讐心といった点においてです。しかし、彼らは冷静で勤勉、そして寛大な心を持つ民族であり、彼らにとって最も神聖なものはもてなしです。彼らは見知らぬ者、たとえ放浪者であっても、決して門前払いしません。彼らは常に礼儀正しく、常に敬意を払い、親切にしてあげれば必ず善意が返ってくると期待しています。

クリム・タタール人は園芸の才能に恵まれている。彼らは植物や木々、花を愛し、蒔いた種は千倍もの実を結ぶ。彼らは半島の果樹園や庭園を手入れし、果物を育て、271 ワインを生産し、漁業を営み、ホテル、下宿屋、別荘に使用人を供給し、商店経営と貿易を、南ロシアの他の地域と同様に多数存在するアルメニア人とユダヤ人に任せ、金融と商業を管理しています

クリミア半島は歴史家や考古学者にとって魅力的な研究対象です。なぜなら、その先住民たちは神話に多くの資料を提供し、彼らの遺跡はこの小さな半島の各地に数多く残されているからです。歴史上最初に言及されるキンメリア人はホメロスとヘロドトスにも知られており、彼らの悲惨な境遇は『オデュッセイア』第11巻15節に次のように記されています。

「そこは孤独な土地と薄暗い独房
薄暗い国キメリアが住んでいます。
不幸な種族よ！終わりのない夜が侵略する者たちよ、
どんよりとした空気を曇らせて、陰で包みます。」
紀元前680年、アジアの部族であるスキタイ人は、キンメリア人をクリミア半島から駆逐しました。キンメリア人は黒海を渡り、小アジア沿岸に定住しました。その後、彼らはヨーロッパ全土に広がり、ウェールズ人、ミレトス人、ゴート人という3つの民族の祖となりました。ウェールズ語の名前はクリミア半島全域に広く見られ、ウェールズの山岳地帯では、古くからキンメリア人として知られる家系が残っています。

アゾフ海と黒海（エウクシン海峡）を結ぶケルチ海峡は、初期の地図では必ず「キンメリア・ボスポラス海峡」と記されています。ボスポラス海峡という言葉は文字通り「牛の通り道」を意味し、牛が歩いて渡ったり泳いだりして渡ることができるすべての川や水路を古代から指していました。

最初の重要な町であるテオドシアの港は272 ケルチの南に位置する黒海の都市は、紀元前1000年前に遡り、プトレマイオス、ストラボン、プリニウス、そしてローマ、ギリシャ、エジプトの歴史家や地理学者にはカファという名で知られていました。後に「七人の神々の都市」を意味するアルダヴァと呼ばれるようになりました。ここは紀元前7世紀にミレトス人の首都であり、非常に重要な場所でした。国中に王の墓であると考えられている古墳が点在しており、そのいくつかはすでに驚くべき成功を収めて探索されています。紀元前375年か400年頃にクリミアを訪れたと思われるギリシャの歴史家ヘロドトスは、この半島をかなり詳細に記述し、スキタイの首長の埋葬の儀式について語っています。同じ習慣は、数世紀後、アイルランドのミレトス人にも受け継がれました

王が亡くなると、遺体は防腐処理され、少なくとも一人の妻と数人の召使い、そして馬に囲まれて墓に安置された。召使いたちはこの目的のために絞殺された。武器、金杯、その他の日用品は、来世で適切な装備ができるように、墓の傍らに置かれていた。その後、墓の上に土が積み上げられ、小さな山が作られた。こうした古墳のいくつかは開墾されており、紀元前5世紀にクリミアの王であったパリサデス1世が埋葬された古墳には、王妃と数人の侍女の遺骨、兜とすね当てをつけた馬、様々な武器や飲食用の器具、そして羊の骨が収められていた。

ケルチ近郊には、ローマの初期キリスト教徒が建設したものに似た広大なカタコンベがあります。ロシアの指揮のもとで行われた発掘調査では、273 当局は数年前、金銀の豪華な装飾品、精巧な職人技で作られた趣のある武器や道具を発見しました。これらは現在、サンクトペテルブルクのエルミタージュ美術館に収蔵されています。カタコンベの壁は漆喰で覆われ、近くに埋葬されている著名人の歴史を記した暗号や絵画で覆われています。それらはエジプトの墓の碑文に似ており、戦闘、狩猟場面、宮廷儀式、その他様々な人間の活動を、馬、牛、犬、その他の動物の正確な描写とともに描いています。男性は通常、鎖帷子を着て、ベルトで支えられたズボンと、トルコのフェズに似た円錐形の帽子をかぶっています。これらのカタコンベは少なくとも2500年前に遡り、いくつかのケースでは、居住者はキンメリア人とミレトス人の初期の君主であると特定されています

紀元前6世紀、イオニアからのギリシャ人植民者がケルチの近くに定住し、パン神に都市を捧げ、パンティカペウムと名付けました。この神の肖像が刻まれた貨幣が近隣で発掘されています。同世紀、スキタイ人はダレイオスの侵略を撃退するために小アジアに軍隊を派遣しました。紀元前480年、クリミアの王はアルカアナクスでした。彼の後継者はスパルタクスで、紀元前438年に亡くなりました。半島の人々は紀元前115年まで独立を維持しましたが、この年、最後の現地王パリサデスは、22の民族の君主であり、通訳なしでそれらすべての住民と会話することができたミトリダテスに降伏しました。

それ以来、クリミアは絶え間ない闘争の舞台となった。ギリシャ人、ペルシャ人、ローマ人、274 ゴート族、フン族、ジェノバ人、ヴェネツィア人、ビザンチン人、そして他の民族が、1世紀か2世紀の間隔を置いて次々と支配権を握りました。14世紀にはタタール人の黄金の大群がジェノバ人を追い出し、トルコへの貢物を納めさせられながらも支配権を維持しました。1771年、タタール人のハンであるサヒム・ギレイがポチョムキン公に降伏し、クリミアがロシア帝国の一部となるまで支配は続きました

初期の統治者の一人、ミトリダテスの息子ファルナケス（紀元63年）は、ゼラの戦いでカエサルにいとも簡単に打ち負かされた軍勢を率いており、カエサルはローマ元老院に「Veni! Vidi! Vici!」という有名な文書を送った。

クリミアのもう一人の王、異教徒のポレモ2世は、聖書で有名なアグリッパ王の娘と結婚してユダヤ教を受け入れたが、後に妻に捨てられたときにユダヤ教を放棄した。

1380年に建国されたタタール・ハン国は、セヴァストポリの北東約30マイル、ヤルタの北西約30マイルに位置するバグチャサライに首都を置いていました。ハン・サライ、つまり宮殿は、1787年にクリミアを訪れたエカテリーナ2世を歓待するため、ポチョムキン公爵によって元の様式に復元・改装されました。それは野蛮な壮麗さを湛えた幻想的な建物で、有名な詩「ラーラー・ルーク」の中で描写されていると言われています。ロシアの詩人プーシキンは、その美しさをいくつかの美しい詩で熱狂的に表現しています。スペインのアルハンブラ宮殿ほど美しくも広大でもありませんが、部屋の配置や装飾はそれに似ています。

保存状態の良いハーンの墓がいくつかある。275 1380年から1786年まで統治したこの宮殿には、城壁の外にあるデリーのものと似た優美な霊廟があり、シャヒーム・ゲライ・ハーンの美しいジョージア人の妻、デリアラ・ビケの遺体が眠っている。彼女の本名はマリア・ポトルツカ。ジョージアの族長の娘で、生まれも育ちもキリスト教徒で、改宗を拒んだ。宮殿の部屋の一つには、彼女の夫であるシャヒーム・ゲライが、彼女の死後に流した涙の象徴として彼女を偲んで建てた噴水がある。それは「涙の洪水」と呼ばれている。城壁の外には、ドーム屋根の八角形の霊廟があり、そこに彼女は埋葬されており、扉の上にはタタール語で次のように書かれている。

「これは、シャヒム・ゲライの最愛の妻、デリアラ・ビケの墓です。彼女は1746年に亡くなりました。彼女はキリスト教徒でした。」

噴水にも同じ日付が刻まれています。

町から約4マイル（約6.4キロメートル）離れた、チュフト・カレ（「ユダヤ人の岩」）と呼ばれる高い岩山の頂上には、もう一つの荘厳な墓があります。これは現存するタタール建築の最も優れた例の一つとされており、1437年に、ジョチ・ウルスのハン国トクタミシュの女王、ユダヤ人女性ネネ・ケジェを称えて建立されました。

クリミア半島のこの地域には多くのユダヤ人が暮らしており、彼らの祖先はキリスト教時代より8世紀も前にこの地にやって来ました。彼らはカライム派に属し、モーセの律法を厳格に守っています。彼らは貴重な古写本を数多く所蔵していると言われていますが、ロシア政府は幾度となく試みたものの、サンクトペテルブルクの帝国図書館にそれらを確保することは一度もできていません。サンクトペテルブルクの博物館には、芸術、美術、そして現代美術に関する非常に価値が高く興味深いコレクションが収蔵されています。276 クリミア半島の初期の居住者の産業、習慣、慣習。オデッサの小さな博物館には、興味深い民族学的および考古学的な展示品も数多くありますが、古代都市の遺跡は発掘されたのはごくわずかで、多くの古墳は未調査のままです。捕囚時にエルサレムから運ばれ、その後まもなくクリミアにもたらされた写本は数多く、非常に価値があるというのが一般的な印象ですが、ラビたちはそれらについて何も知らないふりをしています

クリミア半島のカライム族は1802年以来、ロシア国民としての完全な権利と特権を享受しており、他の地域で同族が受けたような制約や迫害を一度も受けていません。彼らはバグチャサライ郊外に住んでいますが、それは強制ではなく自らの選択によるものです。バグチャサライという地名は「イスラエルの要塞」を意味し、ここは2500年にわたりコミュニティの中心地となっています。この要塞から、カライムの息子たちは交易を求めて半島全域と黒海北岸に散らばり、同胞の多くと同様に勤勉で精力的、そしてあらゆる事業で成功を収めています。

彼らの会堂はシオンの丘と呼ばれる丘の上に建ち、墓地はヨシャパテの谷にあり、そこには何千もの墓石にヘブライ語の碑文が刻まれています。解読可能な最古の墓碑銘は、ラビであるモーセ・レビの美徳と敬虔さを称えており、彼は「捕囚後726年」、つまり西暦30年に亡くなりました。また別の墓碑銘には、「レビ人モーセの子ザドク」の墓が刻まれており、彼は天地創造後4000年、捕囚後785年、つまり西暦89年に亡くなりました。

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カライム人はロシア南部に多く、エジプトとトルコにもさらに多くいます。地中海沿岸のどこにでも、大小さまざまな人数で生息しています。彼らは周囲の環境に非常に容易に適応します。クリミアではタタール語、オデッサではロシア語、アテネではギリシャ語、エジプトではアラビア語を話します

バグチャサライの市場はクリミア半島で最も興味深い場所の一つです。果物や野菜の陳列は、見る人の食欲をそそります。また、民族学を学ぶ絶好の機会でもあります。というのも、世界で最も古い民族の代表者たちが、他の場所では衰退したり絶滅したりしたにもかかわらず、何世代にもわたる祖先を数え上げれば、自分たちが地上の貴族階級の地位に値するという事実を知らずに、ありふれた生活を送っているからです。ユダヤ人、キンメリア人、ミレトス人、スキタイ人、タウリ人、クリミア半島の諸家系は、人類史よりも遥かに遡る血統を持っています。

ヨーロッパの海岸リゾートの住宅は、ほとんど同じで、堅固な石積みの列が可能な限り密集し、水辺に面した大きな窓が設けられています。1階には必ず華やかに飾られたショーウィンドウが並び、その背後には小さな店、レストラン、カフェ、花屋、菓子屋などが並んでいます。通りの反対側には必ず防波堤があり、重厚な石の欄干がコンクリートの遊歩道を守っています。遊歩道からは、時折、桟橋が水上に伸び、浜辺に点在する浴場へと続いています。健康や娯楽を求めて訪れる人々の活力と情熱のすべてが、この大通りで費やされます。この大通りは、278 午前10時から11時から深夜まで、レストラン、ティーパビリオン、カフェはいつも食べたり飲んだりして楽しい時間を過ごしている人々でいっぱいです

ロシアのニューポート、この大帝国における冬季・夏季ともに最も人気のリゾート地とされるヤルタは、私が述べたように、フランス、スペイン、イタリア、イギリスのリゾート地と似ています。しかし、ここでは自然が富裕層に抗しがたい魅力を与え、背後にそびえる山々の斜面に別荘を建てさせています。その結果、約1マイルの幅の土地がこうした別荘地として利用されています。金箔を施した5つのドームを持つギリシャ教会、数多くのホテル、そして大公、王子、その他の高官、裕福な商人や製造業者の豪華な邸宅があります。それらのほとんどは非常に華麗な建築様式で、粗削りなレンガや石で造られ、白いスタッコで覆われ、窓や扉、コーニスやバルコニーには精巧なモールディングが施されています。中には塗装が施されているものもあり、所有者の紋章が鮮やかな色彩で壁に飾られているものも2、3軒あります。

最も魅力的な別荘の一つは、ロシア政府の政治的後見人であるブハラの首長の別荘です。彼は毎年冬に、時には夏にもそこを訪れます。ロシア政府が許可する限り、いつでも家を離れられることを喜んでいるからです。彼の別荘はサラセン建築の見事な見本です。彼は丘の奥に農場も持っていますが、めったにそこへは行きません。

ホテルはとても快適で、部屋は広く、設備も良く、食事も美味しく、夏の間は芝生にテーブルが置かれ、マネージャーが279 国内の避暑地にあるホテルの多くは、暑くて閉所のような、まぶしい照明のダイニングルームで食事を提供するのではなく、宿泊客の快適さを重視した対応をするべきです。真夏の暑さの中で夕食をとるなら、暖房の効いたダイニングルームで食事をするよりも、柔らかな夕暮れの光の中、木陰の芝生で食事をする方がはるかに美味しく感じられます。料金は高く、他の流行のリゾート地と同じくらい高いですが、それは当然のことです。ヨーロッパのホテル経営者は、観光客は要求された金額を支払うことを利益に結びつけ、大陸には1日10フランで泊まれる場所はもうありません

銭湯はアメリカほど大きくも良くもなく、入浴する人も比較的少ない。女性は肌を傷めることを恐れ、男性は他の娯楽に楽しみを見出している。

ヤルタからはどの方向にも美しいドライブコースがあり、滝、渓谷、美しく装飾された庭園、深い森、展望台、レストランなど、あらゆる魅力が、町の背後にそびえる標高2,500フィートから3,000フィートの山々の斜面に点在しています。ヤルタには年間を通して毎日平均7,500人の観光客が訪れると聞いています。カリフォルニア州モントレーやサンタバーバラのような気候のため、どの月も快適なのです。そのため、冬にはロシア北部から、夏にはロシア南部から人々が訪れ、ホテルは常に満室です。

セヴァストポリとモスクワを結ぶ幹線と接続する鉄道は建設中だが、鉄道はない。セヴァストポリ、オデッサ、ニコライエフ、ロストフ、バトゥムといった黒海沿岸の港から汽船で来るしかない。サンクトペテルブルクからの訪問者は、280 モスクワやその他の北部の地へは、セヴァストポリまで列車で行き、そこから汽船で4時間、または馬車で素晴らしい山道を10時間かけて回ります。汽船は客室がすべて水面下にあるため、舷窓を開けることができず、換気もできないため、あまり快適ではありません。しかし、ヤルタとセヴァストポリ間の航海は、乗客に海岸沿いの壮大な山の景色を楽しんでもらうために、往復とも日中に行われ、そのために船は海岸にかなり寄っています。景色の点でこれに匹敵する海の旅は他に知りません

ヤルタからセヴァストポリへは、崖の側面を切り開いた道路があります。水面からの平均標高は300～400フィート、時には断崖の斜面を1,000フィートもの高さで走ることもあります。これは故ウォロンゾフ公爵によって建設されました。想像できる限りで最も楽しく、絵のように美しいドライブコースの一つです。朝9時にセヴァストポリを出発し、水源地であるバイダル門で昼食を取り、アループカで一泊した後、翌朝の昼食に間に合うようにヤルタへ向かいます。毎日、観光客を乗せた馬車が往復しています。

ほぼ全域にわたって、黒海から1,000フィートから4,000フィートの岩壁がほぼ急峻にそびえ立ち、時折、峡谷や狭い谷がそれを分断し、クリミア半島奥地の肥沃な畑へと続いています。わずかな土が入る場所であればどこでも耕作が行われています。数マイルごとにタタール人の村があり、村々の間には果樹園、ブドウ園、庭園、トラック農場があり、そこから果物や野菜がサンクトペテルブルクやモスクワへ出荷されています。裕福な人々の食卓は281 これらの都市やロシアの他の地域には、この供給源から早生の野菜や果物が供給されています

道路の下、そして道路と水辺の間には、岩や木々に囲まれた美しい別荘が数多く建ち並び、数マイルごとにホテルや療養所が点在しています。硬く滑らかな道路は完璧に整備され、両側にはスイートブライアローズが咲き誇り、夏の間中咲き続けます。クリミア半島は野生の花でも有名で、その種類は世界でも最も豊富だと言われています。

この海岸はダルマチアの海岸よりもはるかに美しい。ただし、ダルマチアには男女の衣装がもたらす活気と色彩が欠けている。私が知る他のどの場所よりも、コークからキラーニー湖畔へのドライブに似ている。フレンチ・リヴィエラはより洗練され、洗練され、完璧で、ヴィラはより豪華で、ホテルはより堂々としており、建築家や造園家は自然をより美しく装飾している。しかし、クリミア海岸には、より多くの自然の美しさがある。

標高 2,200 フィートのバイダル門で最高地点を越えます。この門は、徴税人を守り、敵軍がこの海岸を通過するのを防ぐことを目的とした古代の要塞の跡地です。そこで、高さ 2,000 フィート以上の黒海のターコイズブルーの海を見下ろすバルコニーで昼食をとります。

近くの断崖から突き出た岬の上には、モスクワの茶商人クゼドネフを記念して建てられた美しいビザンチン様式の教会があります。クゼドネフは、すぐ下の海岸に冬の別荘を持っていました。教会の内部は豪華な装飾が施され、282 非常に趣のある作品で、その中にはベツレヘムの飼い葉桶に描かれたクリスマスの情景が描かれています。美しい赤ん坊が馬小屋のわらの山に横たわり、全身からリンやラジウムの塊のような光の輪を放っています。ロシアの農民の衣装を着た少女と若い男性が、崇拝の眼差しで我が子を見下ろしています

アルプカはヤルタほどファッショナブルではありませんが、より美しい街です。立地も絵のように美しく、周囲の環境も魅力的です。ホテル、下宿、療養所などが立ち並び、私が今まで見た中で最もユニークで魅力的な田舎の邸宅の一つ、ウォロンゾフ家の宮殿を囲んでいます。この宮殿は1839年、クリミア半島の元総督ウォロンゾフによって建てられました。彼はロシア史上最も有名な戦士の一人であり、最も有能な行政官の一人でもあり、エカテリーナ2世の栄光に、彼女の家臣の中で誰よりも大きく貢献しました。彼はクリミア半島の総督、後にコーカサスの総督を務め、彼の孫であるウォロンゾフ・ダシュコフ公爵は現在、コーカサス総督を務めています。

ウォロンゾフ宮殿は黒海から150フィートほど高いテラスに位置し、正面玄関の敷居から水辺まで、どんな宮殿にもふさわしい堂々とした階段が伸びています。その両側には大理石のライオンが守っており、眠っているライオン、起きているライオン、あくびをしているライオン、そして陽気なライオンなどがいます。ファサードはアルハンブラ宮殿の宮殿の一つを模したもので、批評家たちはチューダー朝の城には全く場違いだと断言しています。城壁の角にある4つのビザンチン様式の塔も、趣味の悪い侵入物として批判されています。その他の建築部分は調和がとれており、ヘンリー8世時代のイギリスの城を彷彿とさせます。283 VIII. イギリスの建築家、マシュー・ブロア卿によって建てられました

重厚な彫刻が施されたオーク材の羽目板と天井を備えた堂々としたホールとダイニングルーム、ウェッジウッドの青と白のタイルで装飾された応接室、エンパイア様式の第二応接室、オックスフォードのカレッジの一つにあっても違和感のない図書室、そして威厳と完璧な秩序を備えたその他の部屋があります。広い中庭には、屋敷の事務所と厩舎が面しています。厩舎は現在、革命以来この地を守るために必要とされてきた一隊の兵士が駐屯しています。

この独特な敷地は常時一般公開されており、多くの観光客をこの町に惹きつけています。高さ4,000フィートの断崖の麓に広がる30エーカーの深い人工林には、長い年月をかけて崖から奇妙な形に崩れ落ち、様々な場所に根を下ろした巨大な岩石が点在しています。これらの岩石を、造園家が独創的かつ芸術的に巧みに利用したのです。114万本の植物が植えられていると言われています。すべての木は手植えで、127種類もの品種が植えられています。この気候で育つあらゆる植物や花の咲く低木が敷地内で見ることができ、中にはロシア帝国の他の場所では見られない品種もあると聞きました。

すべてがユニークに見えます。例えば、不規則なピラミッド型の大きな岩が、先端が上を向いた噴水に改造されています。穴が開けられ、パイプが敷設され、直径1インチの水流が50フィートの高さまで噴き出しています。しかし、最も奇妙なのは、愛犬の墓です。その貴重な骨は、子供が入れるほどの大きさの大理石の石棺に納められており、洞窟の中央に置かれています。284 互いに寄りかかっている2つの巨大な岩のそばにあります。入り口の脇の岩には、この碑文が刻まれています

CHEMLEK
1861 年 5 月 20 日、ブルッサ生まれ。1874
年 11 月 24 日、アループカで死去。

近くには、祭壇と十字架の道がある礼拝堂として整備された洞窟があり、私たちを案内してくれた髭を生やした老タタール人が言うには、ウォロンゾフ・ダシュコフ王女が愛犬の魂のために祈っていた場所だそうです。

所有者はこの美しい邸宅を滅多に訪れません。王子は長年ティフリスでコーカサス総督を務めており、そこでの出来事は彼の全神経を必要とするほど厄介なものだったのです。

セヴァストポリの公園の前には、「グラーフスカヤ・プリスタン」（貴族の上陸地）と呼ばれる巨大な海門があります。幅50フィートの白い大理石の階段が水辺から崖の頂上まで続いており、頂上には12本のイオニア式の柱で支えられた古典的な大理石のパビリオンがあります。ここで皇帝やその他の著名な来賓が儀式的に迎えられます。このパビリオンは、ポチョムキンに次ぐ南ロシアの帝国建設者であるミハイル・シモノヴィチ・ウォロンゾフ公爵の記念碑として建てられました。彼の才能の痕跡、そして彼の精力と進取の気性は至る所に見られます。彼はオデッサの初期の知事の一人で、数多くの教育機関や慈善団体を設立し、貿易と商業を活性化させました。彼はセヴァストポリの篤志家でもあり、グラーフスカヤ・プリスタンは彼の功績を讃えるものでした。285 国民に彼が授けた永続的な利益を。

クリミア半島、リヴァディアの皇帝の別荘
近くにあるもう一つの興味深い場所は「ガスプラ」です。サンクトペテルブルクのロシア宮廷から追放された悪名高い三人の女性がここに隠れ、罪を悔い改めただけでなく、タタール人をキリスト教に改宗させるという不可能とも思える試みを試みました。一人はガラツィン公女で、その恋愛はエカチェリーナ2世のそれよりも悪名高かった。もう一人はクルーデナー男爵夫人で、混雑した舞踏会でアレクサンドル1世に面と向かって、彼がとんでもない罪人だと告げました。三人目はラ・モット伯爵夫人で、彼女はマリー・アントワネットのダイヤモンドの首飾りを盗んだ共犯者としてパリで公開鞭打ちの刑に処され、烙印を押されました。

レオ・ナルイシュキン将軍の所有地であった、その近隣のもう一つの美しい邸宅は、ヨアヒム・タシェルによって設計されました。彼はフランス最初の皇后ジョゼフィーヌの異母兄弟だったと言われています。ナポレオンが皇帝に即位すると、ジョゼフィーヌはタシェルに、彼の地位と関係にふさわしい地位を与えようと申し出ましたが、彼はそれを断り、ひっそりと暮らしながら、趣味である園芸に専念させて欲しいと懇願しました。

ロシア皇帝アレクサンドル3世、現皇帝の父は、1894年10月20日、クリミア半島南岸のヤルタ近郊、黒海を見下ろす可愛らしい小さな別荘で亡くなりました。そこは、父アレクサンドル2世と同様に、彼にとってお気に入りの住まいでした。リヴァディアでは、王の威厳を振り払い、普通の人のように暮らすことができました。近くの丘の中腹には、5つの金箔を施したドームを持つ、ビザンチン様式の荘厳な礼拝堂が建っています。敬虔で、そして献身的な皇帝アレクサンドル3世の記念碑となっています。286 献身的な性格は彼の最も顕著な特徴の一つでした。彼は厳格で、容赦なく、執念深い独裁者であり、温厚な性格と寛容さを備えた父と息子とは性格も気質も大きく異なっていました

歴代皇帝は皆、暴君であり、またある者は皆、寛大で自由主義的な見解を持つ人物であったというのは、特筆すべき事実である。しかし、アレクサンドル3世は、歴代皇帝の中で最も寛大で慈悲深かった父の暗殺に憤慨した。彼は農奴を解放し、土地を与え、ロシアに議会制国家を与える憲法草案を暗殺の朝、机の上に置いた。彼はこれを臣民に自発的に贈与するつもりだった。彼はマッキンリーのように温厚で思いやりがあり、利他的な人物であり、同じように亡くなった。これほど許しがたい暗殺はかつてなかった。

アレクサンドル3世は生来、寡黙で病的な性格で、ユーモアのセンスなど微塵もなかったが、高尚な志を抱き、皇帝の特権と権力を強く意識していた。彼は、少数の狂信者の罪でロシア全土1億3500万人を罰することを自らの義務と考え、治世中ずっとロシア文明の発展を阻害した。農民の不満を募らせるとして、農民の教育を禁じる勅令を発布し、ロシア国内のすべての学校を労働者階級の子女の入学禁止とし、一定の収入があり一定の税金を納めている親を持つ者のみに就学を認めた。この勅令は息子のニコライ2世によって撤回されたが、ニコライ2世はアレクサンドル3世の特徴をほとんど受け継いでおらず、彼とは大きく異なる人物であった。

アレクサンドル3世は、シベリアに送った貧しい人々を287 他のすべての皇帝たちとは違っていた。彼は慈悲深くも公正でもなかった。彼の重い手は罪のない者にも罪のある者にも降りかかった。近代の君主で、これほど多くの悲しみ、これほど多くの苦しみを引き起こし、統治においてこれほど残酷で不正な罪を犯した者はいない

中世の東洋の王の中で、これほど派手な装飾を好み、宮廷の儀式や作法に関してこれほど厳格な要求をした者はいなかった。しかし、この男は帝政の華やかさを離れ、妻子と数人のタタール人召使と共に、20部屋ほどの小さな別荘で休息と憩いの場を求めることを好んだ。そこで彼は質素な暮らしを謳歌した。儀式も作法もなく、皇帝の威信を維持する必要もなかった。そこで彼は王ではなく、夫であり父となった。

サンクトペテルブルクの宮殿では、彼は常にコサック、警官、刑事に囲まれており、家族でさえも、軍の護衛なしでは自分の部屋の敷居をまたぐことはなかった。リヴァディアでは、アナーキストを恐れることなく、妻子と共に村を散策し、タタール人の農民と親しく語り合い、友人の別荘を頻繁に訪れた。門には衛兵が、別荘の入り口には歩哨がいたが、散歩やドライブに出かける際には護衛を同伴することはなかった。

ロシアには、彼が生涯を過ごした家よりも広々とし、気取った田舎の別荘が何千軒もある。アメリカには、彼が生涯を過ごした家よりも美しく、豪華で、設備の整った別荘が何十万軒もある。アメリカのどの村にも、同じように優雅で快適な家々があるが、アレクサンドル3世はここを世界で最も満足のいく、最も安らぎのある場所と感じていた。288 広いベランダと半分つるに覆われた壁のある小さな赤いコテージの中で、彼は自分の治世をあれほど波乱に満ちたものにした国事のことを忘れることができた

父アレクサンドル2世は、過酷で悲劇的な生活から逃れるため、毎年冬になると2、3ヶ月間リヴァディアへ逃避行した。現皇帝もまた、最も幸福な日々をそこで過ごし、幼少期には家庭教師や教師と共にサンクトペテルブルクの極寒の気候から逃れるために毎年冬に訪れていた。彼と兄弟たちが住んでいた部屋は、当時とほとんど変わらないまま残っている。部屋は1階のコテージの中央にある小さな廊下からすぐに開き、芝生から胸の高さしかない窓からは庭が見渡せる。小さくて居心地が良いが、非常に質素な作りだ。壁には、テニスラケット、フェンシングのフォイルやマスク、ゴム底のキャンバスシューズなど、少年時代の小物が今も掛けられている。

玄関ホールには、普通の帽子掛け、テーブル、そして質素な椅子が2脚置かれている。アレクサンドル3世が最後にかぶった帽子が2、3個、今もそのまま掛けられている。1階の半分は、子供たちの教室と男の子たちの寝室となっている。反対側にはダイニングルームがあり、磨き上げられた床、絨毯、サイドボード、彫刻が施されたテーブル、背の高いマホガニーの椅子、そして20人掛けのテーブルが置かれた、非常に質素な空間となっている。

ダイニングルームの奥にはキッチンがあり、その上の2階には、美しくセンスの良い、それでいて安価な家具が置かれた応接室があります。隅の台座にはグランドピアノとスイス製のオルゴールが置かれ、キャビネットには扇風機やその他の女性らしい小物がいくつか収納されています。289 本やアルバム、そして壁にはごく普通の絵画が飾られています。

皇帝のための3つの部屋からなるスイートルームと、皇后のための対応するスイートルームがあります。皇后の居間はとても可愛らしく、床にはブリュッセル絨毯が敷かれ、カーテンや布張りはクレトンヌです。寝室も同じ素材で家具が置かれており、裕福な人の田舎の邸宅でよく見られるものと似ており、私が今まで見たどの宮殿の部屋よりもずっと快適です。ベッドフレームは真鍮製で、天蓋とクレトンヌのカーテンが付いています。居間と寝室の間にはドレッシングルームがあり、いくつかの大きなワードローブと、引き出し付きのリネン保管室があります

皇帝の書斎には、簡素な普通のホワイトオーク材の机が2つあり、1つは皇帝自身用、もう1つは秘書または軍事補佐官用です。重厚な革の房飾り、クレトン生地の掛け布、そして床には普通のブリュッセル絨毯が敷かれています。壁には家族写真が飾られており、その中には故クリスチャン国王、イギリスのアレクサンドラ王妃、ギリシャのジョージ国王、そして皇太后の他の親族がコテージの玄関ポーチで撮影された写真も含まれています。家の中にはイギリスのアレクサンドラ王妃とギリシャのジョージ国王の写真が数枚飾られています。デンマーク王室の愛情と献身は、あちこちに飾られた写真の数からも明らかです。

皇帝の寝室は、黒海を見渡す大きな四角い部屋です。皇帝が亡くなった当時のまま残されています。ベッドは大きな四柱式ベッドで、マットレスが2枚敷かれており、高いスクリーンで光が遮られています。290 そしてその横には、乳母が使っていた小さな鉄製のキャンプ用ベッドがあります。隅には長椅子のように閉じるキャビネット付きの浴槽があります。中央にはテーブルがあり、ロシアの書籍、評論、そして彼が最後に読んだ新聞がいくつか置かれています。その後ろには皇帝の紋章が刺繍された枕が置かれたソファがあり、彼は最期の日々をそこで過ごしました。窓の横には、青い房飾りの革張りの大きな安楽椅子があり、かなり使い古されて、かなりみすぼらしく、アレクサンドル3世が息を引き取った時に座っていました。彼はブライト病と浮腫症の併発で亡くなり、肺と心臓は水死しました。死の数日前から彼は横になることができず、この椅子で眠りました。この椅子は彼が亡くなったときと全く同じ場所に置かれており、彼の足が置かれていた場所にはオリーブの木の十字架が床に埋め込まれています

サンクトペテルブルクの冬宮殿にあるアレクサンドル2世の部屋と、鉄の皇帝ニコライ1世の部屋は、同じように保存されており、二度と使用されることはないだろう。しかし、アレクサンドル3世ほど質素で家庭的な雰囲気の中で亡くなった皇帝はいない。

未亡人は葬列と共にサンクトペテルブルクへ出発して以来、リヴァディアを訪れたことがありませんが、息子のニコライ2世は毎年、秋の3ヶ月間、リヴァディアで過ごします。写真に撮られ、書籍や雑誌の挿絵として何度も使われてきた、ブドウの木に覆われた古い別荘は取り壊され、ヤルタの建築家クラスノフの設計に基づき、75万ドルかけて白砂岩で造られた壮麗な宮殿が建設されました。

敷地面積は700エーカーで、そのうち250エーカーは耕作地、残りは公園となっている。約200エーカーはブドウ畑で、クリミア半島で最高のワインはここから生まれると言われている。291 皇帝のブドウ。その地で作られるのではなく、ブドウは近所のワイン搾り場に運ばれます

アレクサンドル3世が亡くなったリヴァディアの別荘
屋敷は高い有刺鉄線のフェンスで囲まれ、スイカズラやツルが垂れ下がっている。幹線道路と黒海の間に位置し、その方面を車で通行する人は、この屋敷の全体像をはっきりと見ることができる。厩舎群、副官や家臣の小屋、温室、礼拝堂、そして敷地内に点在し、半ばは木々に隠れているその他の建物などだ。皇帝に侍従する閣僚のための特別邸宅や、公務で招聘される他の政府関係者をもてなすための部屋もある。しかし、決して気取ったところはない。アメリカ合衆国にはあらゆる点でこの屋敷を凌ぐ夏の別荘が数多くあるが、リヴァディアはアレクサンドル3世とのゆかりから、ロシア人にとって永遠に神聖な場所であり続けるだろう。

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第14章
セヴァストポリとバラクラヴァ
1783年にクリミアがロシアに併合されたとき、ポチョムキン公爵はアクヤールという村の自然の強さと軍事的優位性、そして低い丘陵地帯の間を数マイル内側に広がる狭く深いフィヨルドであるその港の海洋的優位性を認識しました。ロシアに半島の主権を与える条約が調印されてから数週間後、エカチェリーナ2世は自身の勧告に基づき、その地点に陸軍と海軍の基地と要塞を建設するよう指示する勅令を発布しました

彼女は1787年にここで2日間過ごし、この地をギリシャ語の2つの単語を組み合わせた「セヴァストス・ポリス」と改名しました。これは英語で「名誉ある」あるいは「高貴な都市」を意味します。それ以来、北のジブラルタルであるクロンシュタットに隣接するセヴァストポリ（発音は「トウ」にアクセントがある「セヴァストウ・ポル」）は、ロシアで最も強固に要塞化された都市であり、黒海の軍と海軍の司令部であり、船舶の建造のための造船所、銃、エンジン、その他の軍用および海軍用の機械設備を製造する工場がありました。そして、その自然の利点は、技術と費用を投じて改良され、ヨーロッパで最も見事で設備の整った軍港となりました。セヴァストポリは純粋な軍事都市です。すべての住民は、293 陸軍または海軍に属していない、あるいは陸軍または海軍のいずれかの部門に依存している

クリミア戦争でトルコはほぼ完全に破壊されましたが、すぐに再建され、かつてないほど強固なものとなりました。クリミア戦争は、ロシアの侵略的な動きからトルコを守るため、イギリス、フランス、サルデーニャが介入したことが原因でした。ロシアは、ヨーロッパにおけるトルコ人口の約4分の3を占めるギリシャ正教会の信者全員に対する保護権を皇帝に与えるという条約を、スルタンと締結することを主張しました。トルコは独立国家としての立場を崩すことなくこの主張を認めることはできず、1854年3月にロシアに対して宣戦布告しました。イギリスとフランスはトルコ支援のために艦隊と軍隊を派遣し、ロシアの侵略に抵抗するためドナウ川で作戦が行われました。サルデーニャ、フランス、イギリスの軍隊を乗せた輸送船団がボスポラス海峡を通って黒海に送られ、1854年の4月と5月に現在のブルガリアの港であるヴァルナに上陸したが、そこでコレラが流行し、翌9月にイギリス軍25,000人、フランス軍25,000人、トルコ軍8,000人からなる軍隊がクリミア半島に移送され、セヴァストポリの30マイル北で上陸し、アラムの戦いを戦い、セヴァストポリの包囲を開始した。

10月25日にはバラクラヴァの戦い、11月5日にはインケルマンの戦いが続いた。インケルマンの戦いは、高官の不在から兵士の戦いとして知られていた。イギリス軍陣営は、将校のほとんどが不在だった暗く霧雨の朝、ロシア軍の奇襲を受け、兵士たちは自軍の5倍もの兵力と白兵戦を繰り広げた。294 6000人のフランス軍が救援に駆けつけ、敵の敗走を完了するまで、ロシア軍は多数のフランス軍を率いていました

バラクラバの戦いは、歴史上最も激戦の一つであり、軽騎兵旅団の突撃で永遠に記憶されるであろう。これほど壮観な度胸と勇気の発揮は、後にも先にも例を見ない。この突撃は、5万人の観衆の前で演じられた。ゲティスバーグの戦いにおける南軍のピケット師団の突撃は、その数倍の兵力で行われ、撃退されるたびに何度も繰り返された。目的への必死の粘り強さと英雄的な決断力では、ゲティスバーグにおけるミネソタ第1歩兵隊の突撃の方が有名であるが、劇的な効果という点では、600人、いや実際には723人だったイギリス軍騎兵の突撃に勝るものはないだろう。彼らは誤った命令に従い、ロシア軍の2つの戦列の間を1.5マイルも馬で突撃し、イギリス軍の陣地をひどく悩ませていた砲台を、マスケット銃の凶弾に倒れながら沈黙させたのである。

イギリス軍はこの作戦で、フランス軍やサルデーニャ軍よりも、そしてロシア軍とほぼ同等の甚大な被害を受けた。トルコ軍は、この戦争が彼らのために戦われたにもかかわらず、最も被害が少なかった。彼らはこの戦闘において取るに足らない存在だった。

グラフスカヤプリスタン – 記念碑的な着陸場所、セヴァストポリ

記念教会、セヴァストポリ
この戦争は、軍事史上最も注目すべき二つの出来事、セヴァストポリ包囲戦と軽騎兵旅団の突撃で有名です。包囲戦は13ヶ月続き、ロシア軍は完全に飢えに苦しみました。彼らは常に、食料があれば永遠に抵抗できたはずだと主張しています。街は「地獄の炎」による4度の攻撃を受け、多くの犠牲者が出ましたが、大きな印象を残すことはありませんでした。セヴァストポリを陥落させたのは、これらの攻撃ではありませんでした。295 包囲戦の持続性は、ロシア軍の敗北を招いた。軍事評論家はしばしば、これは銃の戦争ではなく、スペードの戦争だったと述べている。連合軍の塹壕は徐々に前進し、街はアナコンダのとぐろに巻き付いた兵士たちの集団のようになっていった。兵士たちの言葉を借りれば、状況はもはや持ちこたえられず、ロシア軍は銃を釘付けにし、弾薬庫と要塞を爆破し、倉庫を焼き払い、港に浮かぶものをすべて沈め、1855年9月10日に撤退した。包囲戦での敗北は、ロシア軍自身の記録によると、2,684人が死亡、7,342人が負傷、1,763人が行方不明となった。包囲戦に先立ついくつかの戦闘でのロシア軍の損失は、30,000人以上の死傷者であった。フランス軍墓地には28,000基の墓があり、そのほとんどに墓標が立てられている

ロシア軍が撤退した後、連合軍は都市の廃墟を占領し、和平が宣言されるまでそこに留まった。

イギリス軍の損失は3万人に上った。例年にない厳しい冬、食料、衣類、毛布、医薬品、その他の必需品の不足が、甚大な苦難と苦しみをもたらし、1万8千人以上のイギリス兵が病死した。これは、作戦全体における戦闘での戦死者の10倍に相当した。

クリミアにおけるイギリス軍の苦境は、50年後の南アフリカ戦争で現れたのと同じであり、また、最近のスペインとの戦争でアメリカ側に蔓延したのと同じ状況で、軍事を学ぶ者たちは常に互いに警告し合うものの、ほとんど考慮に入れられていない。イギリスはトルコを守るために、イギリス政府や国民にとって直接の利益とは無関係な事件に介入するという自発的な介入を行ったが、軍も軍隊も、296 海軍はあらゆる部門において全く準備ができていなかった。クリミア半島に到着した部隊には、食料、衣類、弾薬、そして実際、その他ほとんどすべての必要な物資が全くなかった。医療部門には、医薬品、器具、担架、その他すべての必需品がなかった

サー・エブリン・ウッド将軍はクリミア戦争の歴史書の中でこう述べています。

40年間の平和の間に戦争準備を一切怠ったことが、1854年にイングランドを出発した勇敢な軍隊の運命を決定づけ、全般的な不手際によって壊滅の瀬戸際に追いやられた。イングランドの無益な行動は、財産、名声、そして流血という大きな損失をもたらした。しかし、近視眼的な倹約の犠牲者たちはイングランド人の名誉を守り、ぼろぼろの服、泥だらけのテント、そして空腹という苦難の中で、過去そして未来における軍隊の最良の伝統を豊かにした。

さらに悪いことに、バラクラヴァの小さな港の外に停泊していたイギリス艦隊は、前例のない猛烈な嵐に見舞われ、レゾリュート号、フリゲート艦、数隻の輸送船、そして1,000万発のライフルと銃弾を積んだ弾薬輸送船を含む21隻の艦船が難破した。ウッド将軍は次のように述べている。

「バラクラヴァの戦いの後、その地の安全が危ぶまれていた時、彼女は港の外に送り出されました。我々の最大の輸送船の一つであるプリンス号は、暖かい衣類やあらゆる種類の物資を満載して下船しました。しかしながら、その後のどうしようもない混乱の責任をクリミアの人々に押し付けようとするのは、不当であり、また不当でもありました。それは主に、40年間の平和の間に軍の各部署の維持を怠ったことが原因でした。297 将軍たちの行動を批判する人もいるかもしれないが、政府は非常に断固とした指示によって、不十分な資金で大きな任務を遂行するよう将軍たちを促したことを忘れてはならない。」

撤退後の冬、鉄の皇帝ニコライが死去した。ニコライは、先祖の中で最も有名なピョートル大帝とエカチェリーナ2世に倣おうとする野心を持ち、それが戦争の原因となった。ニコライの弟、アレクサンドル2世は、決断力こそ劣るものの、より慈悲深い人物であったため、オーストリアの介入を求め、1856年2月26日に和平が成立した。数週間後、パリでヨーロッパ列強による条約が調印され、オスマン帝国の統一と領土が保証された。ロシアは、セヴァストポリを陸海軍基地として放棄すること、沿岸部の要塞化を行わないこと、黒海に最大800トンの砲艦を6隻以上保有しないことを条件に、同意せざるを得なかった。これらの約束は圧力を受けてなされたもので、ロシアが十分な力を持つようになるとすぐに反故にされた。セヴァストポリは要塞が強化されただけでなく、戦艦と巡洋艦の大艦隊によって増強され、最終的に1876年から1877年にかけて、トルコをヨーロッパから追い出し、ブルガリア、ルメリア、ボスニア、セルビア、ヘルツェゴビナ、モンテネグロを解放しようとするアレクサンドル2世の努力により、クリミア戦争よりも成功した別の戦争が起こり、ロシア帝国の領土が拡大し、ロシア軍の威信が高まりました。

セヴァストポリは今日、かつてないほど強固な拠点となっており、大規模な陸軍と、戦艦、巡洋艦、魚雷艇、潜水艦、駆逐艦からなる大規模な艦隊の司令部となっている。新しい兵舎が建設され、機械工場や兵器庫は近代的な機械で改修され、ロシアは準備を進めている。298 先の日本との戦争で失った威信を取り戻す機会を逃さぬよう、あらゆる努力を傾けている。人口約4万人の小さな都市セヴァストポリは、中央部が約150フィートの高さで、両側が徐々に水面に向かって傾斜している、通常豚の背と呼ばれる低い岬の上に、非常に絵のように美しい場所を占めている。海から見ると、街は実際よりもはるかに大きく見え、建物の白い壁が太陽の光に輝いている。一方の岸には商業用に利用されている河口がある。尾根の反対側には、狭い入り口を持つ海軍港、つまり内湾があり、ニューヨーク港のような四角い舷窓を持つ2つの旧式の要塞によって守られている。外湾も強固に要塞化されているが、砲台は近代的で隠蔽されているため、外国人が識別するのは困難である

1855年の戦争勃発当初、港の入り口はホブソンがサンティアゴ・デ・クーバを封鎖しようとしたのと同じように封鎖された。ロシア軍は老朽化した木造船の大艦隊を保有していた。その性能はトルコ軍の艦隊に劣らず優れており、ロシアはイギリスとフランスの軍艦の介入を予期していなかった。彼らの軍艦はトルコ軍のそれと比べてはるかに強力だった。ロシア艦隊の指揮を執るロシアのカザルスキー提督は、イギリス艦隊を攻撃しようと試み、取り押さえ、爆破し、沈没させる計画を立てたが、ロシア当局はそのような人命の犠牲を伴う計画を容認しなかった。そこで、船体を攻撃ではなく防御に用いることが決定され、皇帝の艦隊はセヴァストポリ港の入り口で自沈させられた。イギリス軍は神の恵みによって救われたのだ。299 艦隊は嵐を起こし、バラクラヴァの小さな港の入り口沖で21隻の船が難破しました

町の反対側、港の反対側には海軍基地があり、数分おきにフェリーが運航しています。水兵や海兵隊員の兵舎、病院、機械工場、兵器庫、倉庫、帆船格納庫など、巨大な建物が数百エーカーの敷地を占め、港の斜面から町の北側を囲む丘陵地帯まで続いています。空高くそびえる煙突と、水面に伸びる長いドックや桟橋が目を引きます。士官寮は立地も外観も非常に魅力的で、それ自体が一つの街を形成しています。司令官は地区の総督を兼任しており、これは良い考えだと思います。なぜなら、そうすることで、インドやその他の地域で常に発生しているような、対立、論争、権力闘争を避けることができるからです。現総督は、ロシア大使館の海軍武官として数年間ロンドンに住んでいたため、英語を完璧に話す魅力的な奥様とご家族に恵まれています。公邸は街の中心部、岬の先端にあり、そこから街のあらゆる場所、そしてすべての人々を見渡すことができます。

港の両岸には乾ドック、造船所、そして時代遅れの砲艦や輸送船がずらりと並んでいる。客船が着岸する場所の近くには小型船舶を建造する造船所があり、現在では大勢の作業員が細長い魚雷艇の建造に取り組んでおり、十数本の竜骨が一列に並んでいる。

旅客埠頭には税関があり、その前には公園や遊歩道、浴場、300 野外劇場、レストラン、カフェ、スケートリンク、そしてコンサートスタンドがあり、毎日午後と夕方にはバンドが演奏します。夏の間、市民の社交生活はここを中心に行われます。夕方になると誰もが出かけます。多くの家族がそこで夕食をとったり、友人をもてなしたりし、きらびやかな制服を着た多数の陸軍将校と海軍将校によって、その光景は活気に満ち、活気に満ちています

町の反対側には、さらに広大な公園があります。ここは包囲戦中に最も堅固な要塞が築かれた場所です。かつての土塁の一部は、土嚢の山、籠、塹壕など、遺跡として残っています。残りの部分は整地され、木々が植えられ、遊歩道、車道、庭園として整備されています。公園の中央には、包囲戦のパノラマ写真を展示するための常設の建物がありますが、オリジナルの写真はサンクトペテルブルクに移設され、ダゲスタン侵攻時のチェルケス騎兵との戦いを描いた写真に置き換えられています。

堂々とした記念碑もいくつかありますが、最も注目すべきは、包囲戦当時、都市の防衛を設計・建設した技師、トドレベン将軍を称える記念碑です。彼は戦争における最大の英雄と称えられており、ロシア軍がセヴァストポリを奪還した直後、メインストリート沿いに立派な邸宅を贈られました。現在、この邸宅は公的な用途で使用されています。

税関前の広場には、1829 年の戦争で 1 隻の小型ブリッグ艦で 2 隻のトルコのフリゲート艦を拿捕したナザニキン提督の印象的なブロンズ像があります。

通りを少し進むと、ナヒモフ、ラザレフ、コルニロフ、イストミンの4人の提督を記念して建てられた記念教会があります。彼らは皆、301 包囲戦。ラザレフとコルニロフは、イギリス軍墓地が近くにあるマリコフ丘の戦いで戦死しました。この丘は、墓地の敷地内に住み、同じ名前を持つ有名なフランス元帥の祖父であったロシア海軍の准尉にちなんで名付けられました

ラザレフ提督はイギリスで教育を受け、数年間イギリス海軍の士官候補生として勤務し、トラファルガーの海戦ではネルソン提督の下で従軍した。

市内のさまざまな場所に、コルンキオフ提督、ナシュキオフ提督、および包囲戦の他の英雄たちを記念した堂々とした像が設置されています。

包囲戦中のロシア軍総司令官、ゴルチャコフ公爵の記念礼拝堂があります。彼は1861年に亡くなり、本人の希望によりここに埋葬されました。

純粋な古典建築の魅力的な小さな博物館があり、包囲戦の遺物とロシア側で戦った兵士たちの遺物が展示されています。

各国にはそれぞれ独自の墓地があり、クリミア戦争の戦没者が埋葬されています。ロシア人墓地は最大規模で、街の外湾を挟んで丘の斜面に位置しています。中央には、包囲戦で倒れた将校や兵士を追悼するために政府が建てた高さ105フィート（約31メートル）の石造りのピラミッドがあり、その周囲には3万8000人の兵士の墓が並んでいます。

フランス人墓地には2万8000基の墓があり、イギリス人墓地には約1800基しかなく、そのほとんどがイギリスに持ち帰られた。そこには多くの著名人が眠っており、その中にはジョン・キャンベル少将も含まれる。彼の記念碑の碑文によると、彼は1855年6月18日に戦死した。彼の弟は302 コリン・キャンベル少将もイギリス側で目立った活躍を見せ、後に1857年のインド大反乱で活躍しました

イギリス軍第4師団を指揮していた中将、ジョージ・キャスカート卿も戦死した。奇妙な偶然だが、彼は1813年と1814年にロシア軍に従軍し、ナポレオンと戦った。ちょうどネルソン提督と共に従軍したラザレフ提督と同じく。ジョージ・キャスカート卿はインケルマンの海戦で戦死したが、胸には若い頃にロシア皇帝から勇敢さを称え贈られた3つの勲章を着けていた。

イギリス軍司令官ラグラン卿が亡くなったコテージは、バラクラヴァの戦場を見下ろす場所にあります。かつてはイギリス軍の司令部があり、「ヴラッカーの農家」として知られていましたが、現在はマクシモヴィッチというロシア人が所有し、広大なブドウ園を所有しています。門には「アルファ・ヴィンヤード」と書かれた看板があります。

庭の木の下には、ラグラン卿が最後の病床に座り、作戦遂行に対する不当な批判を思い悩んでいた場所を示す石板があります。部屋の一つには、「この部屋で、イギリス軍クリミア軍総司令官、ラグラン卿元帥、G.C.B. が1855年6月28日に逝去した」と刻まれた銘板があります。

家のドアには、作戦中にイギリス軍を指揮した3人の将校、ラグラン、シンプソン、セドリントンの名前が刻まれている。

イギリス軍は他のどの国よりも、この作戦における自軍の功績を記念する保存に細心の注意を払っており、墓地や兵士たちと関係のあるその他の場所は、303 セヴァストポリにおけるアメリカの利益も管理している英国領事ダグラス・ヤングの指揮の下、完璧な秩序が保たれています

セヴァストポリ市を囲むように路面電車が走り、郊外まで伸びています。路面の舗装が粗いため、オープンカーは馬車よりも快適です。陸軍と海軍のクラブ、魅力的な商店、そしてアテネのテソス神殿のレプリカを含むいくつかの教会があります。

良いホテルがいくつかあり、その中心は旅客ターミナルの近くにあります。清潔で手入れが行き届いており、料理人も素晴らしいのですが、料金はニューヨークのウォルドルフ・アストリアやロンドンのサヴォイと同じくらい高く、特にアメリカ人旅行者は些細な請求に苛立ち、我慢の限界に達します。1日あたりいくらという金額の請求書であれば、たとえ合計額が法外であっても誰も文句を言いません。しかし、使わないキャンドルや石鹸、タオルやベッドシーツの使用料、他の場所ではいつでも無料で提供される普通の文房具、公共閲覧室の新聞の使用料まで請求されると、正当な憤りを感じます。

ロシア全土で蔓延しているこうした押しつけは、単なる賭けに過ぎない。客が異議を唱えれば会計は免除される。しかし、アメリカ人のほとんどがそうするように、客が騒ぎ立てるのではなく、文句も言わずに支払えば、家主は大儲けする。そして何よりも腹立たしいのは、単に自分の忍耐力を試すために、わざと押しつけがましくされていると気づくことだ。

バラクラの戦場は花で覆われ、軽騎兵隊の突撃が行われた草原にはケシが密集しており、まるで野原のようだ。304 血。名前を知らない紫色の花が点在し、戦場を囲む曲がりくねった道には、ピンク色の花で覆われたスイートブライアーローズの生垣がある。二つの低い尾根に挟まれた、この美しい谷のなだらかな斜面以上に、平和な風景は想像できないだろう。1855年10月25日の朝、その谷は4万人の観客で埋め尽くされた。イギリス人、フランス人、ロシア人、サルデーニャ人、トルコ人。彼らは、かつて見たこともないほど無謀な人間の勇気の誇示であり、人命の最も無駄な犠牲の一つであるこの光景を、思わず驚愕した目撃者となった。この光景をこれ以上よく見ることができる競技場はなかっただろう。そして今日、風景は当時と全く同じである。ただ、谷にはニセアカシアの林と灌木に囲まれた農家が点在し、中央にはシカゴの風車が立っている。

竜騎兵が出発した場所、軽騎兵旅団を指揮したアイルランドの若き激情家、カーディガン伯爵が突撃中に唯一の命令の言葉を発した場所には大理石の柱が立てられ、台座には次の碑文が刻まれている。

「バラクラバで倒れた戦友を追悼するためにイギリス軍によって建立された。」

その命令の言葉は「左輪を隊列に合わせろ！前進せよ！」だった。その後は一言も発せられなかった。

攻撃の対象となった砲台があった場所には、現在、桜の果樹園があります。

バラクラバの戦場では水が非常に不足している。農民が使える水はすべてシカゴの風車で汲み上げられ、樽に詰めて近隣の家々に運ばれる。イギリス軍の墓地に撒かれる水は、一滴残らず半マイルも運ばれる。

バラクラヴァ村
305

バラクラヴァの戦いでは、2つの素晴らしい騎兵突撃がありました。1つはスカーレット少将指揮下の300人の重装竜騎兵によるもので、もう1つはカーディガン伯爵指揮下の軽騎兵によるものでした。前者は軍事的な観点から見ると驚くほど成功しました。3個イギリス軍中隊が、約3000人のロシア騎兵2個旅団を奇襲し、士気をくじき、事実上敗走させたからです。後者は、歴史上最も壮観な人間の勇気の示しの一つではありましたが、比較的効果はなく、命令の誤解の結果でした

二度の騎兵突撃の舞台は、絵のように美しい小さな港町バラクラヴァの南約3.2キロメートル、二つの低い尾根に挟まれた広く美しい谷でした。イギリス軍はこの谷の北側の尾根を占領し、土塁を築き、陣地を完成させていた1855年10月24日の夜、トルコ軍の指揮官ルステム・パシャは、イギリス軍の指揮官ラグラン卿に、ロシア軍が翌朝の奇襲攻撃の準備をしているとの知らせを送りました。既に誤報が複数回あったため、ラグラン卿は新たな情報があれば直ちに報告を求めるだけで満足し、特別な予防措置は講じられませんでした。

翌朝、夜明けとともにスカーレット将軍は重装竜騎兵8個中隊を率いて偵察に出発し、尾根を越えたところで、約3000人のロシア騎兵旅団の側面に突入した。ロシア騎兵旅団は静かにイギリス軍陣地へ進撃していた。両軍とも斥候や側面攻撃部隊を配備していなかったため、騎兵将軍たちはどちらも306 間もなく激しい戦闘になるであろう敵の動きに気づいていたスカーレット将軍は、状況を把握するとすぐに突撃命令を出し、わずか200ヤードほどしか離れていないロシア軍戦線の中央へと突撃した。しかし、その命令を聞いたのは8個中隊のうち3個中隊だけで、残りの5個中隊は狭いブドウ園の反対側を通過していた。しかし、スカーレットの動きは軍の残りの兵士たちにはっきりと見えており、目撃者によると、3個竜騎兵中隊がロシア軍の隊列に突入したとき、彼らは完全に包囲されたが、サーベルで猛烈な勢いで切り抜け、8分で完全に解放されたという。衝撃と驚きでロシア軍は大混乱に陥り、両翼から他のイギリス軍に追われ、事実上戦場から逃げ出した

スカーレットは突撃で78人の兵士を失った。ロシア軍は約600人の兵士を失った。

この異常事態の間、カーディガン伯爵指揮下の軽騎兵隊は動かなかった。なぜなら、騎兵隊の指揮官であるルーカン卿が、いかなる攻撃に対しても陣地を守り、決してそこから離れないようにという命令を出したとカーディガン伯爵は信じていたからである。

カーディガン伯爵はアイルランド貴族で、57歳、裕福で無謀、そして人気者だった。恋愛の多さで悪名高く、スポーツマンとして、また猟犬乗りとしても名を馳せ、目的意識は固く、気性の激しい向こう見ずな男で、軍歴は全くなかった。彼が軍隊で高い地位と名声を誇ったのは、購入制度とヨーク公爵の寵愛によるものだった。307 軍事への情熱的な愛情、揺るぎない勇気、そして強い使命感を持っていたにもかかわらず、経験不足は彼をいかなる責任にも不向きなものにしていただろう。彼は2度の決闘を経験している。1度は瓶の色をめぐる口論、もう1度はティーカップの大きさをめぐる口論だった。有名な突撃の当時、彼は野戦部隊の旅団指揮官であったにもかかわらず、義理の兄弟であり騎兵隊の指揮官であるルーカン卿の許可を得て、バラクラバ港のヨットで生活していた。一方、彼の部下である将校や兵士、そして上官たちは、野営生活の困難と窮乏を快活に耐えていた

したがって、カーディガン伯爵は、彼の指揮官として、その勇気と馬術以外に推薦できるものは何もなかった。

軽騎兵旅団は、重騎兵連隊の同志たちが、記録に残る最も輝かしい騎兵の勝利の一つを達成するのを見て、当然ながらその例に倣うのを待ちきれなかったが、そのとき、ノーランという名の若い中尉がルーカン卿に次のような命令を出した。

「ラグラン卿は騎兵隊に速やかに前線へ前進し、敵による砲の持ち去りを阻止するよう指示する。騎馬砲兵隊も随伴可能。フランス騎兵隊は左翼にいます。至急。」

ルーカン卿がこの命令を受けた場所からはロシア人は見えなかったが、彼は鋭く尋ねた。

「攻撃します、閣下！どの銃を攻撃しますか？」

ノーランは東の方向を指差しながら侮辱的な口調で答えた。

「閣下、そこにあなたの敵がいます。そしてあなたの銃もあります。」

ルーカン卿は軽騎兵隊のいる場所まで馬で向かった308 じれったく待っていたカーディガン卿に命令を伝えた。カーディガン卿は命令を出し、部隊を率いてゆっくりとした速歩で谷を下った。前進が始まって間もなく、命令を伝えた副官のノーランが、1.5マイル離れた谷にあるロシア軍の砲台を叫びながら剣で指し示しながら、部隊の前を駆け抜けた。カーディガン卿はノーランが突撃の目的を指していることを理解したが、ノーランはそれ以上の情報を提供できなかった。なぜなら、彼は即座に砲弾に撃たれ、胸部を引き裂かれたからだ。彼の馬は疾走を続け、彼の体は数秒間鞍の上で直立したままだった

谷底は競馬場のように滑らかで、全長約1.25マイルの緩やかな傾斜だが、西側と南側にはロシア軍の大群がおり、その前には12門の大砲の砲台があったため、旅団は全行程でマスケット銃の十字砲火と砲兵の直接射撃にさらされた。

この移動はわずか20分ほどで終わり、カーディガンは時速17マイル（約27キロ）の速さで馬を走らせたと推定されている。彼の部隊は、精鋭部隊、近衛兵、槍騎兵、軽騎兵、軽竜騎兵で構成されていた。そのほとんどはイングランド人とアイルランド人で、士官の中には貴族も数人含まれていた。多くの戦友が鞍から落ちたにもかかわらず、部隊は驚くほど巧みに隊列を維持したが、騎手なしの馬は砲台に到達するまでほぼ全ての陣地を維持した。砲手はサーベルで切り裂かれ、銃は持ち主に向けられ、軽騎兵旅団の生存者の大部分は激怒して身を投げ出した。309 後方の砲台を支援していたロシア騎兵隊の戦列に

この動きを驚いて観察していたフランスのアフリカ猟兵連隊がイギリス軍の救援に駆けつけ、イギリス軍は単独で、あるいは分隊単位で司令部へと帰還した。

カーディガン伯爵に従って谷を下った将兵723人のうち、戻ってきたのはわずか195人だった。

サー・エブリン・ウッド将軍はこう述べている。「重装竜騎兵隊の突撃が驚くべき成功を収めたのに対し、この突撃は輝かしい失敗であった。しかし、テニスン卿の熱狂的な筆が、この二つの偉業の軍事的価値を世間に理解させず、そのため、重装旅団の三つの小隊の攻撃で示された断固たる勇敢さは、比較的評価されないままとなってしまった。」

当然のことながら論争が起こり、それは陸軍省、新聞、クラブ、議会、そして男女が戦争について語るあらゆる場所で長年続いた。カーディガンは、突撃を率いて比類なき勇気を示したように、論争においても男らしさを示した。彼はそれまで砲火を浴びたことがなく、いかなる深刻な状況下で実際に指揮を執ったこともなかった。軍事戦術に関する知識は微塵もなかった。そして、敵の二列の戦列から危険にさらされ、12門の大砲の砲台を前に、1.25マイルの開けた野原を支援なしで騎兵隊が移動することが絶対に不可能な偉業だなどとは思いもよらなかったと率直に認めた。彼は、その砲台を占領せよという命令を理解し、占領したと述べた。彼の無謀なアイルランド人の勇気には、そうしない理由は何も見当たらなかった。

310

騎兵隊の指揮官であり、前述のようにカーディガンの義理の兄弟であったルーカン卿は、自分の命令がどのように解釈されたかを見て愕然とし、総司令官のラグラン卿は麻痺状態に陥った。この動きは最初から最後まで全軍に見られ、軽騎兵旅団の緋色の制服のおかげで、灰色の制服を着たロシア軍の隊列に突入する様子を一人ずつ観察することができた

大量の議論と意見から一粒の真実をふるいにかけると、軽騎兵隊の突撃は、自分の命令を誤解し、経験不足のために間違いを疑うことさえできなかった衝動的なアイルランド人によって犯された失策だった。

フランス軍の司令官ボスケ将軍は突撃の初めから終わりまでを目撃し、イギリス軍のレイヤード大佐の方を向いて次のように述べた。

「C’est magnifique; mais ce n’est pas la guerre」（それは素晴らしいことですが、それは戦争ではありません。）

テニスン卿と時の流れは、この失策を正当化した。その行為の愚かさと英雄たちの血の流された凄惨さにもかかわらず、軽騎兵隊の突撃は、兵士としての規律と勇気の誇示として比類なきものとなった。隊列の中でひるむ者は一人もおらず、命令通り「死の顎」と「地獄の口」へと突入することを躊躇する者は一人もいなかった。隊列にいた経験豊富な兵士全員が「誰かが失敗した」と気づいていたに違いない。しかし、それは「彼らの義務は理由を考えることではなく、ただ行動し、死ぬこと」であり、彼らは練兵場で保っていたであろうのと同じ冷静さと整列を保ちながら、長い谷を駆け下りていった。

311

「彼らの栄光はいつになったら衰えるのか？」
ああ、彼らはなんと無謀な突撃をしたのか！
世界中が驚嘆した
与えられた任務を遂行し、
軽騎兵に敬意を表す
600人の高貴なる人よ！
フローレンス・ナイチンゲールは不滅の存在です。クリミア戦争で最も興味深い人物であり、すべての小学生が彼女の名前を知っています。世界中の何百万もの人々が彼女を「クリミアの天使」として認識していましたが、軽騎兵旅団の指揮官や両軍の最高司令官の名前を聞いたことはありません。そして、今日、イギリス軍やフランス軍の指揮官が誰だったかを言える男女は1000人に1人もいないでしょう。ロシア軍の最高司令官の名前を挙げられる人は1万人に1人もいないでしょう。しかし、フローレンス・ナイチンゲールの名声は普遍的です。彼女は看護の道に進んだ最初の女性であり、軍隊に同行して戦闘に参加し、病人を看護し、戦死者の傷を包帯で包帯した最初の女性でした。彼女は、ヴィクトリア十字章を除いて、イギリス国王から授与される最も名誉ある勲章である英国功労勲章を授与された唯一の女性でしたこの騎士団の会員は24名に限られており、ロバーツ伯爵、キッチナー卿、ジョン・モーリー、ジェームズ・ブライス、ケルビン卿、ジョージ・メレディス、ローレンス・アルマ＝タデマ卿などが含まれます。

フローレンス・ナイチンゲールは1910年8月14日、90歳3ヶ月2日という高齢で亡くなった。312 彼女はロンドン郊外の教区の一つであるチェルシーに住んでいました。彼女の身体は老衰による衰えを見せていましたが、彼女の心は1855年から1856年に「クリミアの天使」の称号を獲得したときと同じくらい明るく、思いやりも旺盛でした

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第15章
フローレンス・ナイチンゲールとその活動
1854年9月、アルマの戦いの後、イギリスの新聞はクリミア半島における病人や負傷者の扱いに関する不満と抗議で溢れ、ロバート・ピール卿は約6万ドルに上る救援基金を設立しました。陸軍長官のシドニー・ハーバート卿は、フローレンス・ナイチンゲールに、看護師の一団と共にトルコへ行き、基金への寄付者によって提案された救援計画を実行するよう依頼しました。彼の手紙が、運動の指導者や指導者としてではなく、普通の看護師として自らの奉仕を申し出るナイチンゲール嬢からの手紙と混ざっていたのは特筆すべき事実です

ナイチンゲール嬢は当時34歳を少し過ぎていた。ダービーシャーの名門、由緒ある富豪一族の末裔、ウィリアム・ショア・ナイチンゲールの末娘で、母はウィリアム・スミスの娘だった。スミスは実践的な慈善家で、奴隷制廃止、刑務所改革などの運動においてウィルバーフォースと協力し、長年にわたり下院議員を務めた。

ナイチンゲール嬢は1820年5月12日、イタリアのフィレンツェで生まれました。そのため、ナイチンゲールという名前が付けられました。幼少期から、彼女は慈善活動に携わっていました。314 父と祖父は共に仕事に就いており、彼女は生まれ持った性向と苦難への深い共感から、社交的な楽しみや名声を求めるのではなく、慈善活動に全時間を捧げました。少女時代、彼女は徹底的に教育を受け、古典と現代語に精通し、医学の道に進んだ最初の女性の一人でした。

彼女はロンドン、ダブリン、エディンバラの病院で実務経験を積み、パリのシャリテ修道女会、ライン川沿いのカイザーワースのプロテスタント助祭会、ベルリンとブリュッセルの病院で3年間を過ごした。1850年にイギリスに帰国後、ロンドンで病気の女家庭教師のための施設の運営を引き受けた。また、ロバート・レイクス卿と共に「ラグド・スクール」の組織化と、そこに通う病気の子供たちの隔離にも尽力した。その間、彼女はイギリス初の看護師養成学校を設立した。

こうして彼女はクリミアで任務を遂行するために10年間の準備期間を積み、陸軍長官からの招聘を受けてから10日以内に、14人の英国国教会のシスターと10人のローマ・カトリック教会の慈悲のシスターを含む38人の訓練を受けた看護師を率いてコンスタンティノープルへと向かった。彼女たちは全員志願兵であり、その中には貴族出身の婦人3人も含まれていた。

コンスタンティノープルに到着すると、ナイチンゲール嬢と看護師たちはすぐにボスポラス海峡の対岸にある郊外スクタリの病院を担当し、そこで3,000人の病気や負傷をしたイギリス人が何の慰めもなく地面に横たわっているのを発見した。315 そして、実際に必要なものも不足していました。適切な食料も医療も受けられず、彼らの苦痛を和らげようとしていた数少ない外科医は、器具も薬も包帯も、ましてや最低限の医療用品さえも持っていませんでした。何百人もの人々が極度の疲労と栄養不足、そして通常の医療処置の不足で亡くなりました。ナイチンゲール嬢自身がその状況を描写したように、「怠慢、不適切な管理、そして病気が相まって、この状況は比類のないほど恐ろしいものとなっていった。」

ナイチンゲール嬢は数日のうちに、毎日800人の男性に食事を提供できる厨房と、彼女が到着するまで一度も交換されていなかったリネンを洗えるほどの洗濯場を稼働させていた。彼女は、他の男にはまず見せない大胆さで、倉庫を力ずくで破壊し、患者に必要な物資を押収するよう命じた。彼女の勇気、熱意、そして断固たる決意は、混沌に秩序をもたらし、到着から数週間後にはスクタリの病院は素晴らしい状態になっていた。

このような場合の常として、ナイチンゲール嬢は悪意と嫉妬に燃え、慈悲のない人々から絶えず攻撃を受けました。しかし、それは彼女の仕事や影響力に何ら影響を与えず、ヴィクトリア女王から祝辞と感謝と哀悼の意を表す直筆の手紙を受け取ったとき、彼女は自分の立場に確信を抱きました。

イギリスからさらに多くの看護師が派遣され、ボスポラス海峡沿いにいくつかの病院が設立されました。その後、ナイチンゲール嬢はクリミア半島へ赴き、バラクラヴァとその周辺地域で、私がすでに述べたような活動を組織しました。病院に加えて、彼女は兵士たちの娯楽のために、読書テントや休憩小屋をいくつか設置しました。316 そして、書籍、定期刊行物、新聞を買い求めてイギリスへ送られました。彼女は酒場に対抗する魅力的な場所として、こぎれいなコーヒーハウスを設立し、講義コースを開始し、教室を開き、そして自らの責任で、兵士たちが給料を預け入れ、本国への送金のための為替を確保できる銀行を設立しました。このようにして、終戦までに35万ドル以上が彼女の手中を流れていきました

イギリス軍によるクリミアからの撤退後、フローレンス・ナイチンゲールはイギリスに帰国した。クリミアでの彼女の最後の行為は、病院を見下ろす岩山の頂上に、高さ6メートルの十字架を奉納することだった。碑文には次の言葉だけが刻まれていた。

主よ、慈悲を

イギリスに帰国したナイチンゲール嬢は、ヴィクトリア女王からアルバート公がデザインした美しい宝石と直筆の手紙を受け取りました。トルコ国王は10万ドル相当のダイヤモンドのブレスレットを贈り、自治体、企業、慈善団体、宗教団体、個人から、あらゆる贈り物、感謝の言葉、賛辞が寄せられ、ナイチンゲール嬢は感激でいっぱいでした。彼女への贈り物として集められた約24万ドルの現金は、彼女の要請により、セント・トーマス病院に看護師養成学校を設立するために充てられました。彼女はバルモラルで女王の賓客となり、イギリスのほぼすべての主要都市から「市の自由」の栄誉を受け、王族から労働者・女性クラブに至るまで、あらゆる階層の人々からあらゆる形で敬意を払われました。

彼女は、317 功績。彼女はエルサレム聖ヨハネ騎士団の会員となった唯一の女性であり、ヴィクトリア女王から赤十字勲章を授与され、ロンドン市は彼女に「市の自由」を授与しました。これは、故バーデット＝クーツ男爵夫人だけが享受した栄誉です。20年以上にわたり、彼女の誕生日は常に、イングランド女王または国王からの直筆の祝辞や、世界中の多くの団体からの祝辞の決議によって祝われてきました

彼女は 1910 年 5 月 12 日に 90 歳の誕生日を迎えましたが、その数日前に即位したジョージ 5 世が最初に行ったことの 1 つは、彼女に祝電を送ることでした。

クリミアから帰還後、ナイチンゲール嬢は数年間、陸軍大臣の指示の下、イギリス軍病院制度の再編に携わりました。陸軍省の要請により作成された、陸軍看護に関する彼女の指示書と規則は、膨大な巻物にまで及び、世界中の改革の基礎となりました。これらの指示書と規則は、アメリカ合衆国の南北戦争、そしてその直後に続いたフランスとドイツの間の戦争において特に重要であり、現在ではすべての文明国に設立されている赤十字社の設立につながりました。

ナイチンゲール嬢は軍務にとどまらず、イギリスの主要都市における看護師養成学校の組織化や、貧困層への屋外支援のための地区看護協会の設立を指導・支援しました。彼女は常に、病院は外科手術のために確保されるべきだと考えていました。318 感染症や伝染病を防ぎ、可能な限り、貧困層の病人は自宅で治療を受けるべきである

彼女はイギリス全土の救貧院や救貧院に併設された診療所を再編成し、彼女の影響で議会法が可決され、これまで病人の世話を慈悲深く任せられていた女性貧困者の代わりに、訓練を受けた看護師をこれらの施設で雇用することが義務づけられました。

こうした活動の合間に、ナイチンゲール嬢は一連の教育書、そして公衆衛生と病院運営の効率性に関する多くのパンフレットや論文を執筆しました。1858年には病院建設に関する本を出版しました。1860年には、500ページに及ぶ『看護に関する覚書』が10万部を突破しました。同様のテーマに関する他の著作も、驚くほど頻繁に出版されました。

しかし、ついに彼女の虚弱な体質は、この労働と責任に耐えかねて崩壊した。彼女は無力な病人となり、25年以上も寝たきりの生活を送っていたが、それでも彼女は「善い行いをすること、つまり自分の心にかなう行い、そして神の御業を信じる行いをすること」に全力を注ぎ続けた。枕元で、彼女は特に関心を寄せていたいくつかの団体や運動を指導し続けた。12もの慈善団体の理事会や評議員会は彼女の寝室で定期的に開催され、病院経営と慈善活動に関するあらゆる問題において、彼女の判断力は最高とみなされていた。彼女は最期の月に至るまで、319 報告を受け、指示を与え、政府当局に文書を書き、様々な問題について助言を与えることになっていたが、彼女が危険な状態にあると判断されたのは、死の48時間前になってからだった

フローレンス・ナイチンゲールほど有用な女性はかつてなく、世界中でこれほど尊敬され、崇敬された女性もかつていませんでした。そのため、イギリス全土で、彼女をウェストミンスター寺院に埋葬し、記念碑を建てることを求める声が上がりました。葬儀を担当していた遺産執行人が、首席司祭と教会会議員からの申し出を拒否した時、人々は大きな驚きを覚えました。後に、ナイチンゲール嬢は遺言で以下の指示を残していたことが判明しました。

私は医学の目的のため、解剖または死後検査のために私の遺体を引き渡します。また、私の叔父である故サミュエル・スミス氏に私が伝えた葬儀に関する指示を遵守するよう要請します。当初の私の希望は、私の「死の淵」に埋葬される場所にいかなる記念碑も建てないことでした。私はこれを強く望みますが、そのような希望の表明によって私の他の希望が無効になる場合は、上記の指示のみを遵守し、私の遺体が装飾品を身につけずに2人以下の付き添いで最寄りの都合の良い埋葬地へ運ばれるよう、そして私のイニシャル、生年月日、死亡日のみを刻んだ簡素な十字架がその場所を示すよう祈ります。

ナイチンゲール嬢が活躍したバラクラヴァは、ギリシャの漁師たちの古代村です。彼らの祖先は少なくとも3000年前にクリミア半島の南岸に定住し、黒海のこの地域に豊富に生息する非常に多様な魚を捕獲しました。バラクラヴァ320 ロシアの美食家の間で最も人気のあるキャビアであるイワシの卵の大部分の供給源です。バラクラヴァという名前は「ベラ」と「クラヴァ」を組み合わせたもので、「素晴らしい港」を意味しますが、湾はノルウェーのフィヨルドほどの大きさで、2つのエメラルド色の山の間にサファイアのように配置されています。入り口はS字のように曲がりくねっていて、非常に狭いです。バラクラヴァはまた、流行遅れの夏のリゾート地でもあり、疲れた人々、社会から逃れたい人々、そして流行を好まない人々の隠れ家です。気取らないホテルが3、4軒、美しい別荘が2、3軒あり、漁師の妻は皆下宿しています。浴場、ハイドロセラピーの療養所、そして山の斜面のブドウ畑には「グレープキュア」の施設があり、流行の最盛期には多くの人が利用していました

村には通りが一本しかなく、家々はその片側にしか建っていません。そのため、村民は誰もがこの絶景を堪能できます。小さな店やカフェがいくつかあり、観光客が座ってお茶を飲みながら水辺を眺められるパビリオンが二つあります。この景色は魅惑的で、この場所のミニチュアな雰囲気がさらに魅力を高めています。湾は小さく、村も小さく、そしてそれらを囲む崖は高く、険しく、雄大です。

崖を歩くと、中世にジェノバ人が港を見下ろすために頂上に築いた城塞と要塞の遺跡に辿り着きます。城壁は一部しか残っていません。この城塞は三角形の要塞の頂点に位置し、その底辺は港と平行に伸び、各角には強固な塔が築かれていました。ジェノバ人は数世紀にわたりこの海岸地域を支配し、バラクラヴァを要塞としました。321 この場所の鮮明な描写は、1472年にインド旅行からの帰途にここに立ち寄ったロシア人商人ニキーチンによって書かれていますが、その1000年前、バラクラヴァはストラボンや他のギリシャの作家によって「静かな信号の港」として知られていたと描写されています

村を見下ろす丘の中腹にある「ナイチンゲールの座」は、彼女が休息と思索のために訪れた岩山で、その傍らには勇敢な乳母たちの墓が数人あります。彼女が眠った家々、そしてその周辺で彼女にゆかりのある場所はすべて神聖なものとされています。現在の所有者たちは、イギリスの城の所有者たちがエリザベス女王が眠った部屋を誇りに思うのと同じくらい、この栄誉を誇りに思っています。女王の主な病院は、ロシア最古かつ最大級の修道院である聖ジョージ修道院にありました。連合軍の接近に伴い修道士のほとんどは逃げ出し、イギリス軍は病院として建物を接収し、ナイチンゲールの管理下に置きました。彼女が過ごした部屋は神聖なものであり、訪れる人々に大変満足のいくように公開されています。

この修道院は9世紀後半、890年頃、恐ろしい嵐の中、聖ゲオルギオスのとりなしによって奇跡的に救われたギリシャ商人たちによって建てられました。修道院は海抜数百フィートの崖の頂上、両側と後方に1,000フィートの高さにそびえる黒色玄武岩の円形闘技場の中という、類まれな立地にあります。円形闘技場への入口は、おそらく古代の洞窟住居者たちが岩に掘ったトンネルを通っており、その遺跡は近隣で発見されています。言い伝えによると、この円形闘技場はかつて女神イフィゲニアの神殿と祭壇があった場所でした。322 アガメムノンの娘であり、タウリ族が海岸で見つけたすべての異邦人と漂流者がここで犠牲にされました

洞窟住居跡の最も興味深い遺跡は、クリミア戦争中にもう一つの激戦が繰り広げられたインケルマンの小川に張り出した崖にあります。ロシア軍は、戦闘の大半が行われた野原に記念碑を建てました。イギリス軍の陣地の中心を示す花崗岩の竪穴には、次のような碑文が刻まれています。

1854年11月5日、インケルマンの戦い
で倒れたイギリス、フランス、ロシアの兵士を追悼して。 1856年にイギリス軍によって建立された。

インケルマンの戦いは奇襲攻撃だった。ロシア軍は夜、陣地で眠るイギリス軍に夜明けが訪れる前に峡谷を忍び寄った。多くの将校が不在だったため、当初は兵士全員が命がけで独力で戦った。夜明け後、イギリス軍が状況を把握できるほど明るくなった頃、守備は完璧に組織化され、ロシア軍は大きな損害を被りながら撃退された。

インケルマン村は、セヴァストポリ港を形成する湾の入り口に位置し、南ロシアで最も有名な採石場に囲まれています。これらの採石場は長年にわたり採掘され、高く乾燥した裸地の台地の土壌の乏しい軟らかい石灰岩に広大な空洞が掘られています。これらの空洞には、323 崖に切られた四角い出入り口から、回廊の床に沿って木製の軌道とスキッドが敷かれ、石のブロックを運び出すことができます。切りたてはチョークのように柔らかいですが、露出することで硬くなります。オデッサ、セヴァストポリ、そしてロシア南部の他の都市は、ほぼすべてこの材料で建てられています。現在、採石場の労働者たちは、皇帝がヤルタ近郊のクリミア海岸の領地に建設している新しい宮殿のために、大量の小さな石のブロックを切り出す作業に従事しています

インケルマンが座する峡谷の両壁には、人工の洞窟が蜂の巣のように点在しており、先史時代には神話に登場する洞窟住人の住居、その後はユスティニアヌス帝による迫害の際に初期キリスト教徒の避難所となったと考えられています。洞窟のいくつかは礼拝堂に改造され、現在もそのように使用されています。洞窟住人の崖の住居跡には、12～15人の修道士が住む地下修道院があり、峡谷の反対側には150～200人を収容できる礼拝堂があり、安息日には礼拝が行われ、毎朝ミサが捧げられています。玄関ホールには棺を安置する壁龕があり、岩を削って作られた3つの開いた墓には、無傷の骸骨だけが横たわっています。これらは数年前に発見されたもので、初期の司教または司祭の遺骨であると考えられています。

教皇クレメンス1世はローマ皇帝トラヤヌスによってこの採石場での重労働を命じられ、西暦94年にここに連れてこられました。彼はその後、原住民をキリスト教に改宗させようとした罪で死刑を宣告され、100年に崖から海に投げ込まれ殉教しました。9世紀まで、324 彼の死の記念日ごとに、海は7日間海岸から引き、石化した彼の遺体は砂の上に露出しました。そして、多くの巡礼者がこれらの機会にここに来て、彼を崇拝し、障害、病気、そして苦悩から解放されました。その後、教皇クレメンスは列聖されました

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第16章
オデッサ ― 南ロシアの首都
セヴァストポリからオデッサまで汽船で約18時間かけて渡り、貨物と乗客を降ろすために古代の港町エウパトリアに立ち寄りました。ギリシャ語で「エウパトリア」という地名は、紀元前何世紀も栄えたこの町の起源を表しています。今では比較的小さな町となっています。朝、私たちは高さ200フィートから250フィートの断崖の下にある、混雑した港に到着しました。断崖には数々の記念碑的な建物がそびえ立ち、海に向かって堂々とした様相を呈していました。町の西端、アレクサンドル2世公園の緑豊かな向こう側には、現在開催中の産業博覧会の建物が並んでいます。その幻想的なフォルムは、まるでウェディングケーキを飾る豪華な装飾品のように、とても白いです。

オデッサは比較的新しい町で、築かれてまだ100年余りしか経っておらず、完全にロシアによって築かれたものです。トルコ人はここにホジャベイと呼ばれる要塞を構えていましたが、1778年、エカチェリーナ2世が征服のために引き起こしたトルコとの戦争において、リバス将軍率いるロシア軍の攻撃によって陥落しました。この土地の所有権は、1791年12月29日のヤッシ条約によって、大トルコから全ロシアの皇帝に譲渡されました。皇帝陛下は、この地を貴重に利用されました。326 彼女は商業防衛のためのこの地の自然の利点を評価し、ここに町を建設するよう命じました。リバス将軍が町を計画し、最初の宮殿を建てました。古典的な名前を好んでいた女王陛下は、この地について言及しているホメロスの『オデュッセイア』にちなんで、オデッソスと名付けるよう命じました

1803年、フランス革命の難民でロシアに渡り、軍の重要な任務を与えられたリシュリュー公爵が総督に任命されました。当時の人口はわずか数千人でしたが、彼の進取の気性とセンスによって、この街は美しく重要な都市へと成長しました。リシュリュー公爵の死後、後に公爵となったウォロンゾフ伯爵（クリミア半島の件で何度か触れた人物です）がリシュリューの遺業を引き継ぎ、優れた建築家としての才能を発揮しました。大学、公共図書館、博物館、市立オペラハウスを創設し、病院付属の医学部も奨励・助成しました。彼は貿易と商業を半世紀にわたって活性化させ、内陸部への道路建設、港湾の浚渫、埠頭の建設、そして収益性の高い産業の導入を促しました。

ウォロンゾフは1782年、サンクトペテルブルクで著名な政治家の息子として生まれました。父親は少年時代にロンドン大使を務めていたため、ウォロンゾフはロンドンで教育を受け、ケンブリッジ大学で学位を取得しました。ロシアに戻ったウォロンゾフは陸軍に入隊し、著名なジョージア人ツィツィヤノフ公爵が指揮するコーカサス連隊の少尉として軍歴をスタートさせました。彼は優れた軍人として活躍し、急速に昇進し、少佐の肩章を授与されました。327 30歳になる前に将軍になった。ナポレオンとの戦争では擲弾兵師団を指揮し、フランス軍の撤退時にはドイツ国境まで側面を追撃した。

戦争終結後、彼はイングランドへ渡り、皇帝の召命によりベッサラビア政府の組織化に着手するまでそこに留まり、その後まもなくリシュリュー公爵の後を継いでオデッサ総督に就任した。その後、コーカサスとクリミアの総督も務めた。これら3州全てにおいて、彼の功績は深く称えられており、彼の事業と先見の明を記念する多くの公共事業が現存している。

オデッサ港を見下ろす断崖で最も目立つのは、ウォロンゾフ公爵によって建てられ、長年住まわれた邸宅です。花崗岩の壁を持つ古典的なデザインで、周囲は限られたながらも美しく装飾された庭園に囲まれています。最大の目玉は、邸宅から伸びる高くそびえる花崗岩の柱でできたパーゴラで、断崖から突き出た小さな岬からそびえ立っています。このパーゴラは遠くからでも見ることができ、この街の初期の印象に古典的な雰囲気を添えています。邸宅は広々としており、30の大きな部屋があり、記念碑的な門の下の広い中庭を通って入ります。数年前から、技術者のための学校として使われていました。

1810年に最初の国勢調査が行われた際、オデッサの人口は9,000人でした。1910年には52万人になりましたが、過去5年間で着実に減少しています。これは、より良い港湾、鉄道の接続、そしてビジネスを行うためのより良い設備によって貿易を誘致している他の港との競争によるものです。328 オデッサの暴力的な社会主義勢力は、労働ストライキへの恐怖から資本を遠ざけ、製造業の設立を阻止することで、この都市に損害を与えてきました

約10年前まで、ロシアからの穀物輸出全体の約25%はオデッサから出荷されていました。総量はしばしば300万トン近くに達しましたが、ここで行われている貨物、特に穀物の旧式の取り扱い方法はあまりにも高価で、事実上、法外な値段が付けられています。エレベーター料金は1プード（36ポンド）あたり2.5セントにも達することがあります。ニコライエフ、ヘルソン、ロストフ・ナ・ドヌには優れた設備が整っているため、オデッサは埠頭や港湾、そして貨物取扱機械を改良しない限り、貿易を回復させることはできません。

帝国政府は、オデッサ港の穀物処理に適した施設を整備するため、総額1千万ドルをかけて大規模な改修を計画している。サンクトペテルブルクの委員会と市当局は徹底的な調査を行い、設計図を完成させ、ドゥーマ（国会）に提出して承認と必要な予算の配分を得る予定である。工事はサンクトペテルブルクの商務労働大臣の指揮の下で行われ、長さ約1マイルの防波堤（100万ドル以上）、一連の石造埠頭と桟橋（200万ドル）、鉄道ターミナル（250万ドル）、7万2千トンの穀物貯蔵能力を持つ4基の穀物エレベーターとコンベヤー（各200万ドル）、穀倉、コンベヤー、その他の荷役施設（100万ドル）、電灯と発電所（50万ドル）、埋め立てと329 土地の埋め立て、50万ドル、その他様々な特徴。

オデッサ商工会議所
オデッサは、ヨーロッパで最も不道徳な街の一つとして、非常に活気のある街として知られ、ロシアの若者はギャンブルやあらゆる種類の放蕩に耽溺しています。夜になると通りはきらびやかにライトアップされ、男女問わず散歩をする人で賑わいます。歩道や商業地区の中庭、公園や広場には、多くのカフェがあります。夜通し音楽と笑い声が響き渡り、娯楽を求める人々が夜を昼に変えます。カフェや劇場に集まる人々の群れは、一体いつ仕事に就くのでしょうか。しかし、午前10時に店やオフィス、銀行が開店すると、客も店員も途切れることなく、皆がせわしなく動き回ります。

東洋建築の美しい建物である取引所は、取引の中心地です。取引は、シカゴ商品取引所に似た壮麗なホールで行われます。建物の残りの部分は、サンプル室、委員会室、閲覧室、その他の用途に使用されています。

南ロシアでは穀物が主食であり、オデッサは主要市場であるため、あらゆる商取引は商工会議所を中心に展開しています。現在、商取引は非常に低迷しています。農作物の不作が相次ぎ、市内の大手製粉所14社が小麦の供給不足で閉鎖されたため、多くの人が失業し、商取引量も減少しました。しかし、今年の収穫は記録的な豊作であり、近いうちに再び繁栄が訪れると期待されています。

オデッサには20万人以上のユダヤ人がおり、330 全人口の3分の1を占め、他の地域と同様に、彼らは銀行、製造業、輸出貿易、製粉業、卸売・小売業など、工業・商業のあらゆる側面を支配している。そして当然のことながら、彼らはロシア人から憎まれ、その成功と繁栄を羨望の眼差しで見られる。ここだけでなく他の地域でも、ユダヤ人に対する偏見は宗教的理由というよりは経済的な理由によるものだ。ロシア人があらゆる職業で地位を失っている一方で、ユダヤ人はますます裕福で繁栄しているからだ。彼らは不適切な投資や浪費、浪費に資本を浪費し、体裁を保つためにユダヤ人に財産を抵当に入れざるを得ない。

その間、ユダヤ人はオデッサのあらゆる収益性の高い企業や事業を掌握してきた。彼らの息子たちは、会計室で見せるのと同じ真剣さと情熱を大学でも示している。そのため、彼らは最高の医師、弁護士、エンジニアを輩出しており、彼らの仕事は需要が高い。一方、ロシア人の専門職従事者は仕事が来るのをただ待っている。ロシア人が同民族の弁護士、医師、エンジニアよりもユダヤ人の弁護士、医師、エンジニアを雇うのは、ユダヤ人を愛しているからでも、彼らを励ましたいからでもなく、ただ彼らを必要とし、彼らの優位性、抜け目なさ、そして成功を認めているからである。

労働者階級でも同じことが言える。ロシアの労働者は賃金をウォッカに使う。ユダヤ人は賃金を貯蓄銀行に預ける。ロシアの労働者は何も貯金しない。ユダヤ人は倹約家で節制しており、家族はパンと野菜で暮らし、良い習慣を身につけることで331 習慣によって彼らは強くなり、ロシア人は弱くなる。誇り高き若いロシア人がカフェでシャンタンと騒ぎ、賭博場で金を失っている間、ユダヤ人の若者は読書に熱中している

この習慣の違いが、ロシア人を激怒させ、ライバルを迫害する結果を生み出す。ロシア人は、ユダヤ人の輝かしい功績や繁栄の事例を聞くたびに、それを自分自身と同民族への侮辱とみなし、こうして掻き立てられた嫉妬と羨望の心が迫害の原因となる。

オデッサはヨーロッパでも屈指の美しい街で、その誇り高き人々はパリ、ウィーン、ベルリンによく例えています。通りは広く、舗装も行き届いており、そのほとんどが二列に並んだ並木で日陰になっています。しかし、他の多くの都市のように住宅街はありません。皆がアパートに住んでおり、下階は商店、上階は宿泊施設やオフィスになっています。ほとんどの人はそれぞれの仕事で生計を立てています。家の一階には金物店、乳製品店、食料品店があり、上階には保険会社や弁護士事務所が点在し、隣室には入居者の家族が住んでいます。家庭生活はなく、ほとんどの人がレストランで昼食や夕食をとり、夏場はほとんど路上で過ごします。冬は非常に寒くなります。10月になると、家政婦は二重窓を閉め、綿の詰め物やクッション材で雨漏りを防いでいます。こうして春まで新鮮な空気が一切入ってきません。ロシア人ほど新鮮な空気を恐れる民族は見たことがない。そして、その反感は、同じ土地を占領せざるを得ないアメリカ人やイギリス人にとっては非常に迷惑なものだ。332 鉄道の列車のコンパートメントとホテルの食堂や応接室と同じです

もう一つの特徴は、夏冬を問わず、全員が同じ厚さのオーバーコートを着ていることです。どんなに暑くても、男性は普段着の上に、長くて厚手で重いオーバーコートを着ます。これは特に陸軍将校に多く、冬服を着た勇敢な大尉が、刺繍の入った白いバチストの薄手のコートを着た優雅な若い女性と遊歩道を歩いているのを見ると、奇妙な光景が目に浮かびます。

オデッサの主要な商業地区は、その建築で知られています。公共施設やホテルは、非常に素晴らしいものです。広い広場の中央に位置し、最もよく見える場所にあるギリシャ正教会の大聖堂は、ビザンチン建築の見事な例であり、内部の調度品は金箔彫刻の見事な例です。聖人の腕、指、歯など、非常に崇敬されている聖遺物がいくつか所蔵されています。

市は、パリのオペラハウスをモデルにヨーロッパ屈指のオペラハウスを建設し、所有しています。補助金を受けたオペラ団が、年間6ヶ月間、週2回の公演を行っています。オペラハウスの周囲には、興味深い建物が立ち並び、街の主要道路のいくつかがここに集まっています。ここは銀行業界と輸出産業の中心地です。市庁舎は湾を見下ろすクラシックなデザインの大きな建物で、州議会（ドゥーマ）が使用する均整のとれた議場があります。

オデッサ市立オペラハウス
市庁舎から始まり、湾を見下ろす断崖に沿って4分の1マイル以上続く広い遊歩道は、真夏の暑い日中でも日陰が多く涼しく、何千人もの人々が集まります。333 毎晩、夕暮れ時にあちこち歩き回り、戯れたりおしゃべりしたり、楽しい時間を過ごしたりしています。少し下の崖の棚には、市が管理する広くて整備された子供用の遊び場があります。乳母と母親以外は大人は立ち入り禁止です。隣接して、男性用の屋外体育館があり、設備も充実していて、こちらも利用者が多いです。

遊歩道から下の埠頭へと続く幅の広い石造りの階段は75年前に造られ、昼夜を問わず人々が行き来しています。両側にはレストランやカフェが並び、埠頭に着く前には数軒の公衆浴場があります。

主要なホテルやカフェが遊歩道に面しており、午後から夕方にかけて音楽は鳴り止まず、陽気な群衆も減ることはありません。

オペラハウス周辺の公共施設の中には、帝国博物館があり、クリミア半島と黒海沿岸のスキタイとギリシャの古代遺物の小規模ながらも素晴らしいコレクションが、優れたセンスで展示されています。この博物館はいくつかの点で他に類を見ないもので、最も重要なコレクションは、ギリシャ、ペルシャ、スキタイ、キンメリア、タウリア、ゴート、アヴァール、ジェノバ、トルコなど、文明の始まりにまで遡る2万枚のコインで構成されています。このコレクションには、他では見つからないコインもあると言われていますが、さらに興味深いのは、すべてのコインがクリミア半島または黒海北岸の地中から掘り出されたものであるということです。どのようにして、これほど多くの異なる額面と異なる時代のコインが地中に埋もれたのかは謎です。おそらく、334 ポケットに穴を開けたまま歩き回り、銀や金や銅を地面に撒き散らす人々の不注意。もしかしたら泥棒を恐れるあまりお金を埋めてしまったのかもしれませんし、あるいはロト夫人のように全能者の怒りに駆られ、持ち歩いていたお金が塩に変わらなかったのかもしれません。しかし、実際には、主に先史時代の2万枚の金貨が様々な場所の土壌から発見されただけでなく、同様のお金が数か月ごとに掘り起こされているのです

博物館の向かい側には、アイルランドの公式の雄牛のような存在から「イングリッシュ・クラブハウス」と呼ばれる魅力的な建物があります。その名前にもかかわらず、会員名簿にはイギリス人やアメリカ人は一人もおらず、閲覧室には英語の新聞、雑誌、その他の出版物は一切ありません。この異例な状況は、ロシア政府が国民のあらゆる社会組織に反対していたことに起因しています。陰謀や、法と警察の圧政に抵抗するための協力を恐れたからです。このクラブの設立が提案された際、イギリスのクラブを模した社会組織設立の許可が申請され、十分な検討の結果、「イングリッシュ・クラブ」、つまりイギリスのクラブに類似したクラブとして許可されました。これがクラブハウスという名称の由来です。

同じ近隣に、住民の英語圏の人々が所属するドイツクラブと英米クラブがあり、またオデッサに定期的に寄港する多くの英国船員のために、YMCA に似た英国船員協会もある。

市内の別の場所には帝国図書館があり、335 数十万冊の蔵書を誇る、クラシックなデザインの堂々とした建物。ロシアの教育機関の中で第3位にランクされるこの大学は、複数の建物を擁し、4000人から5000人の学生が学んでいます。美術、工学、化学、医学の各学部は有名で、医学部の学生は、複数の巨大な病院や、病弱者や障害者のための慈善施設を利用できます。医学は、ロシア北部よりも南部の州ではるかに高い水準に達していると聞いています

ロシアには数多くの軍事学校があり、それらは何よりも必要とされており、多くの支持を得ている。というのも、ここでは軍隊が何よりも重要であり、若者が進路を決める際には必ず最初に軍隊を目指すからである。ロシアでは、軍隊は拡大し、税金は高くなり、国民は貧しくなり、労働力は年々不足している。軍の階級は幸福と社会的名声に不可欠であるように思われる。街頭やホテル、カフェで出会うほぼすべての人が制服を着ており、全員が軍の階級を持っている。学校の教師、薬剤師、弁護士、医師、建築家、税関、郵便局、市役所の事務員、さらには刑務所の囚人までが制服を着ており、大学の各学校の事務官は少将のような服装をしている。

ロシア南部に、西欧諸国の都市と同じような短い歴史を持つ新興都市がある。かつては村だったが、今日は商業と貿易の繁栄の中心地となり、明日は黒海の大都市となる。ベビーブーマーたちはそれを「ヨーロッパのウィニペグ」と呼ぶが、実は鉄の皇帝ニコライにちなんでニコライエフと名付けられた。ブグ川の河口、河口の先端に位置している。336 黒海のオデッサの北60マイルに位置し、通常の汽船で6時間の航海です

1884年まで、ニコライエフは1778年の戦争でエカチェリーナ2世が大トルコから奪い取った地域に含まれる、活気のない取るに足らない村でした。クリミア戦争中、セヴァストポリが封鎖された後、臨時の海軍基地となったことで、歴史的な名声を得ました。1877年から78年にかけてのロシアとトルコの間の直近の戦争では、ニコライエフは会合場所として利用されましたが、1884年まで商業活動はありませんでした。この年、モスクワ、サンクトペテルブルク、そして帝国北部の他の都市から黒海まで鉄道が延伸され、ニコライエフは南ロシアの穀物の輸出先となり、多くの輸入品の集散地となりました。

立地の利便性、オデッサよりも優れた港湾、そして皇室や大公に取り巻きの追従者や投機家たちの寵愛により、この都市は荷主の間で人気を博し、1898年以降、ミネアポリスやシアトルよりも速いペースで成長を遂げてきました。人口は10年で1万8千人から20万人に急増しました。同時に、ロシア帝国で最大の穀物、マンガン鉱石、石炭の輸送事業を獲得し、驚異的な成長を遂げています。人口は年間1万人の割合で増加しています。取引量はさらに急速に増加し、不動産価格は過去18年間で1,000パーセント上昇し、地域社会の富もそれに応じて増加しています。

ニコライエフの成功は、正しいか間違っているかは別として、大公の偏愛によるものだとされている。337 そして、その影響力を通じて、オデッサを犠牲にして、新都市の発展を促進するために多くのことが行われたことは間違いありません。30フィートの水路を持つ深い港が浚渫され、政府はエレベーターを建設し、通信省は鉄道料金と交通手段を操作して、穀物貿易をその方向に誘導しました

ニコライエフは他のどの都市よりも皇族や宮廷の人々から好まれており、その恩恵や利点は彼らの影響力によるところが大きいというのが全員一致の意見である。その理由は次の 2 つである。

まず、大公とその友人たちはニコライエフの不動産投機に深い関心を持ち、不動産価格の上昇によって巨額の富を築いたと主張されていますが、これは十分にあり得ることです。

第二に、大公とその仲間たちは、ユダヤ人への憎悪ゆえに、オデッサを破壊することを厭わないどころか、むしろ切望しているという主張がある。ニコライエフにおける商業のほぼ全てはロシア人の手に握られている。オデッサではユダヤ人が全てを支配しており、この都市の改善と繁栄のためになされるあらゆる行為から利益を得るだろう。

これは奇妙な理由だが、ロシアやさらに文明化された国々では、もっと奇妙なことが起こってきた。オデッサには宮廷が一度も来ない。貴族も貴族社会も社交界もない。純粋に商業社会であり、富裕層はすべてユダヤ人だ。総督は十分な身分の民間人を召集できず、晩餐の席を埋め尽くすことができない。一方、貧しい貴族や、誇り高き者たちの貧しい縁者らは、338 ニコライエフでは、宮廷の家族が有利な立場を与えられています。

満州での経験を経て、大公たちはそのような計画には関与しないだろうと思われるでしょう。彼らの貪欲さと強欲な性質が日本との戦争を引き起こしました。両国の最初の衝突は、大公によって組織された会社が木材を盗もうとしていた朝鮮の鴨緑江で起こったことを覚えているでしょう

これは歴史的事実であり、ニコライエフにおける投機に関して広く語られている噂にも同様の根拠があるかもしれない。もしそうだとすれば、この町の将来の繁栄は不安定な基盤の上に成り立っていることになる。

最新の情報では、大公国の影響力により、海軍本部がセヴァストポリからニコライエフに移転される予定だが、これほど完璧な港と、そこで行われた商店、埠頭、倉庫、兵器庫、その他の施設への巨額の投資が、感傷的、歴史的関心、そしてロシア人の血で聖化された土地は言うまでもなく、少数の強欲な投機家を満足させるために放棄されるというのは、ほとんど信じ難いことである。

ニコライエフは、現在、非常に粗野で野暮ったい街だ。広大な地域に、広い通りが広がり、人工的に植えられた木々が木陰を作り、平屋建ての家々が長く立ち並んでいる。通りの中には、長さ3マイル、幅60メートルもあるものもあり、中心部には駐車場がある。新興都市ではよくあることだが、生活費は非常に高い。裕福な人たちはビールの代わりにシャンパンを飲み、オペラの席は2ルーブルではなく5ルーブルだ。高級品で溢れる大きなデパートがいくつかある。宝石店は、339 サンクトペテルブルクのどの店にも劣らず、ダイヤモンドも同じようにたくさん売られています。ある店はゴロッシュしか売っておらず、春と秋の泥濘んだ天候の時には、大勢の客に対応するために15人の店員が必要です。オーケストラの演奏がある大きなレストランがいくつかあり、カフェ・シャンタンはほぼすべてのブロックにあり、パリからのアーティストが夜通し演奏しています。今最も人気のあるリゾートは、アメリカのスケートリンクです

ニコライエフの学校は、サンクトペテルブルクやモスクワを除けば、ロシア国内のどの学校よりも優れています。あらゆる分野の技術学校があり、陸軍士官学校、海軍兵学校、美術学校、建築学校もあります。全体として、ニコライエフは帝国で最も先進的な都市であり、将来に大きな自信を持っています。市当局は最近、公共施設の整備（電気路面電車、新しい下水道システム、新しい市場と屠殺場、新しい裁判所と学校の建設、そして市営質屋の建設）のために5億ドルの融資交渉を行いました。

ニコライエフからそう遠くない、黒海沿岸最古の町の一つであるヘルソンも、帝国政府の支援を受けて大いに繁栄している。ニコライエフほど将来は明るくないが、公共事業の改善に多額の政府資金が投入されており、急速に成長している。

ヘルソンは歴史的に興味深い場所です。エカテリーナ2世の多くの愛人の一人であったポチョムキン公爵の居城であり、埋葬地でもあるからです。ポチョムキン公爵はエカテリーナ2世のためにこの地を征服し、黒海北岸を領土に加えました。彼は1791年に亡くなり、エカテリーナ2世は彼の墓の上に大聖堂を建てました。彼女の狂気の息子であり後継者であったパーヴェル1世は、母のポチョムキンへの愛と彼の340 彼女の人生に大きな影響を与えたニコライ1世は、彼女が設計した壮麗な大理石の石棺から遺体を取り出し、「納骨堂の床下の穴に投げ込み、納骨堂を土で埋めて平らにし、まるで存在しなかったかのように見せるように」命じました。この命令は従われましたが、1854年にニコライ1世は納骨堂を片付け、ポチョムキンの遺体を大聖堂の祭壇に修復し、偉大な公爵を記念して彼の主要な功績が刻まれた記念碑を建てました

この大聖堂には、皇后の媚態がどれほどのものであるかを示す、驚くべき絵画があります。聖母マリアの姿をしたエカテリーナ2世が、ロシアの双頭の鷲の背に乗って天国へと運ばれる様子が描かれています。

偉大な英国の慈善家、ジョン・ハワードもヘルソンに埋葬されています。彼はヘルソンで大規模な事業を展開し、多くの時間をそこで過ごしました。彼は商用で訪れた際に亡くなりました。市民によって建てられた彼の記念碑には、次のような碑文が刻まれています。

ジョン・ハワード
1790年1月20日死去
56歳
ヴィクシット・プロプター・アリオス
アリオス・サルヴォス・フェシット

南ロシアは人口、富、耕作地面積、穀物収穫量、石炭生産量において急速に発展している。4万エーカーから5万エーカーにも及ぶ広大な領地は、非居住者である貴族階級によって所有されている。341 ロシア政府によって設立された農業銀行の支援により、小規模農場に分割され、実際に土地を耕作している小作農に売却されています

多くの賢明な人々は、小規模農家は省力化機械を扱えず、手作業の能力を倍増させることができないため、これは悪い政策だと考えている。しかし、ドゥーマの社会主義政策は土地に飢えた人々を養うことであり、すべての農民は農場を要求している。強制条項を適用したり、裁判所に訴えたり、収用手続きを開始したりする必要性はなかった。アイルランドと同様に、これまでのところ、あらゆる需要を満たすのに十分な土地が売りに出されており、数年以内に南ロシア全域が「ラバ一頭農場」、つまり一家族が耕作できる限界の広さに分割されるだろう。

農民の教育施設の改善に向けて、かなりの努力がなされている。今ではほとんどすべての村に学校があり、15歳以下の子供のほぼ全員が読み書きができる。15年前、読み書きができる農民はライオンのように稀だった。しかしながら、学校のレベルは非常に低く、その数を増やす必要があるが、こうした問題を担当する役人は、有能な教師が見つかれば全員に学校を開設すると批判に答えている。彼らは、これは学校の問題ではなく、教師の問題だと主張する。一方で、政府が妥当な賃金を支払えば教師の数は十分になると反論する者もいる。支払われる給与は、有能な教師が奉仕する動機にはならない。教育を受けた男女は、他の職業でより多くの収入を得ることができる。

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ロシア語以外の言語での授業を禁止し、他の言語や文学を学ぶための文学協会や相互啓発クラブの組織を禁じるという、皇帝による最近の勅令に対し、前世紀にロシアに併合されたすべての州で不満の声が高まっています。トルコの州でも同様の問題が発生しましたが、ロシア帝国は77の異なる民族の集合体であり、それぞれが独自の言語、歴史、伝統を持っているため、状況はさらに深刻です

この勅令の目的は、これらの多様な要素をロシア化・同化させ、彼らの個性と血族主義を可能な限り破壊することですが、人々はこれを自らの民族と伝統への攻撃とみなし、ロシアの国立公立学校に対する強い偏見を引き起こしています。ロシア正教会の聖職者の人事には大きな改善があったと聞いています。それはゆっくりとではありますが、明らかに改善が見られます。司祭に支払われる給与は家族を養うのに十分ではなく、そのため、知的で教養のある人々は聖職に就くことができません。司祭の無知と無能さが、国教会の腐敗とほぼ普遍的な崩壊の原因となっています。知的な人々は聖職者への敬意を失い、異端の宗派へと流れ込んでいます。そして、異端の宗派は、より知的で影響力のある国民を引きつけ、勢力と数を増しています。

戦艦を盗むのは大変な仕事であることは誰もが認めるだろうが、まさにそれがロシア革命中の1905年6月27日にセヴァストポリ港沖で行われたのだ。常に大規模な軍艦隊が待機している。343 セヴァストポリ湾の内湾と外湾には数マイルにわたって艦隊が連なり、そのうちのいくつかは毎日演習に出ています。戦艦3隻、巡洋艦4隻を数えました。また、砲艦、魚雷艇、潜水艦の群れ、そして海軍基地の埠頭に係留された3、4隻の大型輸送船も見えました。それらは「戦闘灰色」、つまり鉛色に塗装されており、非常に恐ろしく見えました。しかし、日本との戦争におけるロシア海軍の記録は、艦船を拿捕するよりも失う方が簡単であることを示しています

ロシア暦で最も人気のある聖人の一人に敬意を表してパンテレイモンと呼ばれる鉛色の巨大なリヴァイアサンは、以前はポチョムキンであり、その名前で1905年6月25日日曜日の朝、魚雷艇に護衛され、砲撃訓練のためにセヴァストポリを出港しました。火曜日に、乗組員は船長に総括的な報告を送り、彼らの食事は食べられるものではなく、特に肉は腐敗していて不健康であると述べました。その日の2回目の食事で、乗組員は配給食を食べることを拒否し、それを海に捨てました。彼らは後甲板に集められ、副長は、食べ物を健康的だと考えている人や示威行為に参加しなかった人は右舷に移るように命じました。

大多数の水兵は命令に従った。不満分子は前進を命じられ、リーダーの合図で前進を始めると、それぞれが集合後に甲板に積み上げられたピラミッド型の銃から銃を掴み、ベルトから弾薬を装填し始めた。副長は銃を積み上げるよう命じた。彼らが従わなかったため、副長は最も近くにいた男から銃を奪い取り、その銃で艦長のスポークスマンに2、3発発砲した。344 原告らは致命傷を負って甲板に倒れ、数瞬のうちに死亡した。反乱軍は反撃し、士官らを船室まで追いかけ、追いつくと同時に撃ち殺した。船外に飛び込んだ士官数名は水中で死亡し、速射砲が使用されたと言われている。ポチョムキンに乗っていた士官と士官候補生全員と約30名の水兵が乱戦で死亡した。水雷艇の士官らはポチョムキンに乗っていた戦友を救出しようとしたが、水兵らは許さず、日が暮れる前に指揮官と他の士官全員を捕らえ、彼らをボートに乗せて漂流させた。

ポチョムキン号では20人の反乱者からなる管理委員会が組織され、航海長に甲板長を選出してオデッサに向けて出発し、翌6月28日の夜明けごろに到着した。彼らは副長によって最初に殺害された水兵の遺体を陸に運び、棺に納めて、鉄道埠頭近くのロシア正教会の前の棺台に横たえた。この教会には主に水兵と労働者が参列していた。死体の胸にピンで留められた紙には、オメルチュクという名前と、腐った食物を食べたくないという理由でギリャルコフスキー大尉に殺害されたと記されていた。また、戦艦の士官は全員乗組員によって殺害されており、船は水兵委員会の指揮下にあり、水兵の遺体を運び去ろうとしたり船を攻撃しようとしたりした場合は市街地を砲撃すると説明された。

このニュースは瞬く間に広まり、大きな反響を巻き起こした。何千人もの労働者が教会の棺の周りに集まり、345 アナーキストやその他の扇動者による暴動が翌日から始まり、その週中続く一連の暴動が始まりました。殺人、略奪、放火、街道強盗、恐喝、そして市内に入る鉄道のすべての旅客列車の停車が伴いました。この騒乱に続いてゼネストが発生し、ストライキ参加者は埠頭沿いの倉庫、エレベーター、その他の建物に火を放ち、数隻の汽船の積み荷を奪って海に投げ込みました。オデッサの埠頭のほぼ全体が火に包まれ、略奪で見つかったワインなどの酒類に酔っていた暴徒の多くが炎の中で亡くなったと言われています。騒乱中に死亡した人の正確な数は確認されていませんが、男性600人と、少数の女性と子供と推定されています。経済的損失と財産への損害は数百万ドルに上りました

こうしたことが起こっている間、盗まれた戦艦ポチョムキンは港に停泊しており、オデッサ市民の社交の中心であり、練兵場でもある広場が見える場所に停泊していた。翌朝、水兵たちは私有財産である石炭船2隻を押収し、石炭を戦艦の燃料庫に移した。

6月30日、4隻の戦艦と5隻の水雷艇からなる黒海艦隊が、上級将官の指揮の下、オデッサに到着した。ポチョムキンは、戦闘態勢を整えた甲板で出迎えた。まず、戦艦ゲオルギオス・ヴィクトリアスと並んで並んだ。ヴィクトリアスの乗組員は拍手喝采で迎えたが、直後に反乱を起こし、士官たちを制圧し、武装解除させ、上陸させた。ただし、甲板士官のグリゴルコフ中尉は自殺した。

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ゲオルギオス・ヴィクトリアス号を完全に掌握していた反乱軍は、20人の水兵からなる委員会を任命して指揮を執らせました。口論となり、処罰への恐怖と嫉妬、不満から一部の乗組員が優位に立つと、甲板長の指揮の下、オデッサ軍管区の司令官に降伏しました。数日後、乗組員は反乱の指導者67人以上を引き渡し、皇帝への忠誠の誓いを新たにしました。その後、船長と士官たちは乗船し、以前の職務を再開しました

輸送船プルート号の乗組員も反乱を起こし、士官たちを捕らえ、抵抗した少尉と甲板長を殺害した。しかし翌日、彼らは事態を冷静に判断し、士官たちを解放して再び指揮を執るよう要請した。

戦艦ポチョムキンは、元甲板長の指揮の下、第267水雷艇に随伴され、黒海周辺を巡航し、様々な港を訪問した。慣例に従って敬礼を行い、2度にわたり食料と燃料を要請したが、拒否された。ルーマニアのコンスタンツァ港では、当局は反乱者たちに船を引き渡すよう説得し、逮捕や引き渡しの対象にはならないと保証したが、協議の結果、600人の水兵はこの提案を拒否し、石炭が尽きるまでさらに数日間航海を続けた。最終的に、燃料の調達や燃料なしでの航行は不可能であると悟ると、彼らは静かにルーマニアのコンスタンツァ港に入港した。そこで、指揮委員会は347 船の引き渡しについて政府と交渉に入った

反乱者は逮捕、拘留、その他の干渉を受けないこと、そして船上の武器その他の財産が損傷または持ち去られないこと、そして反乱発生時のままの状態に保たれることを条件に、乗船者全員に上陸と自由の行き先を許可することが合意された。また、船員には国外退去のための5日間の猶予を与えることも合意された。

この合意は守られ、5日後、ポチョムキン号はコンスタンツァ港の艦長から、セヴァストポリから派遣されたロシア海軍の将兵たちに引き渡されました。掩蔽壕は石炭で満たされ、セヴァストポリに運ばれ、そこで再塗装と改名が行われました。この船の驚くべき体験は、ロシア海軍では決して語られることはありません。これは痛ましい出来事です。反乱者のほとんどはコンスタンツァを去り、ヨーロッパ各地に散っていきました。ルーマニアに残った者は保護されましたが、その他の多くは捕らえられました。中には投獄されている者もいれば、逮捕時に銃殺された者もいれば、軍法会議で絞首刑に処された者もいます。

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第17章
ルーマニア王国
黒海の西岸は4つの部分に分かれています。北はロシア領ベッサラビア、南はヨーロッパ・トルコの一部、そしてこの2つの争う国の間にはブルガリアとルーマニアがあります。ルーマニアは比較的新しい国で、古代のワラキア公国とモルダビア公国から構成され、南はドナウ川、北と西はカルパティア山脈を境としています。ハンガリーは山脈の反対側にあります

ルーマニアはバルカン半島諸国の中で最も発展しているにもかかわらず、同時にその北西側の3分の1の地域には、半野蛮な羊飼いたちが暮らしている。これはヨーロッパで最も奇妙な民族の一つである。彼らは一年の暖かい時期にはカルパティア山脈の高地で羊の群れを追って孤独に暮らし、冬には羊を安全な谷や平野へと追い立てる。彼らは屋根に隠れることは決してなく、どんなに寒くても雪が深くても、犬のように羊の群れの中で眠る。彼らは滅多に言葉を話さず、孤独な生活の中で舌を失っている者も多い。彼らは独自の民族であり、全くの文盲で、町に住むことはできず、粗い白い毛糸でできた独自の衣装を身にまとう。349 ウールのシャツ、絨毯のように厚いウールの長いマント、そしてウールを敷き詰めた羊皮の高い帽子。髪は肩に垂れるまで長く伸ばし、髭は腰まで届くこともあります。彼らは非常に迷信深く、あらゆる兆候や前兆を知っており、彼らの民間伝承や伝説は何世紀にもわたって詩人やロマンス作家のテーマとなってきました

ルーマニアにもジプシーの一族がおり、その数は他のどの国よりも多い。彼らはツィガニーと呼ばれ、音楽の才能で有名である。ツィガニーのオーケストラは昨今、ヨーロッパのレストランで流行しており、彼らの野性的で奇抜、情熱的な音楽は、他の何にも代えがたい魅力と高揚感を与えてくれる。このジプシーの数はおそらく25万人で、ハンガリーを放浪する部族と近縁関係にある。彼らは独特の習慣、慣習、服装、そして民族的純粋さを激しい嫉妬心とともに守っている。ツィガニーはジプシー以外と結婚することはなく、同族に対しては死ぬまで忠実であるが、同族以外の人々との交渉は往々にして疑惑の目を向けられる。

ルーマニアの人口は約600万人で、そのうち約30万人がユダヤ教徒、25万人がローマ・カトリック教徒、5万人がプロテスタント教徒、残りはギリシャ正教徒です。人口の大部分がギリシャ正教会に属しているにもかかわらず、彼らの最大の誇りと満足感は、西暦1世紀後のトラヤヌス帝の治世中にルーマニアを征服し占領したローマ軍団の子孫であるという点に見出されています。

ローマの中心にある有名なトラヤヌスの記念柱は、350 誰もが知っているこの柱には、ルーマニア征服のための彼の遠征の縮図が大理石で刻まれています。蛇のとぐろのように、上から下まで彫刻で覆われていることを覚えているでしょう。軍隊の進軍と戦闘シーンが描かれています。これらの彫刻されたレリーフには、2500人の人物像と数百の動物やその他の物体の表現が含まれており、すべてルーマニアに関係しています。トラヤヌス帝はこの柱の下に埋葬されていますが、中世に教皇の信心深さから、元々頂上に置かれていた彼の像は撤去され、聖ペテロの像に置き換えられました。そのため、キリスト教会が建てられたこの岩は、現在、ドナウ川沿いのローマ遠征の責任を負っています

トラヤヌスはルーマニアに軍団を残し、北方と東方から蛮族の侵入を防ぐ防壁とした。アヴァール人、フン族、ゴート族、タタール人、モンゴル人、トルコ人、そしてアジアからの他の大群による絶え間ない侵略にもかかわらず、彼らの子孫は持ちこたえた。そして、私が述べたように、彼らにとってラテン起源の意識以上に大切なものは何もない。古代ローマの慣習の多くは今もなお健在である。そして、ある祝日には、すべての村で神話で神聖なピュロスの踊りが復活するのを見ることができる。農民たちは古代ローマの戦士の服を模倣し、ベルトと袖に鈴を付けたローブを身にまとい、北米インディアンのように地面を踏み鳴らし、神話の戦士たちがサトゥルヌスに将来の神々の王となる幼いユピテルの声を聞かせないように叫んだとされる叫び声を一斉に上げる。ルーマニアの農民は子供たちにラテン語の名前を与え、351 彼らの雄牛に。農夫は牛をカッシウス、カエサル、ブルータス、アウグストゥス、アントニーにちなんで名付けます。そしてトラヤヌスの名前は、私たちにとってヨハネの名前と同じくらい一般的です

トラヤヌス帝の足跡は、今もなおいくつか残っています。その一つは、西暦104年にドナウ川を渡って軍隊を輸送するために彼が建設した橋です。この橋は当初、長さ160フィート、高さ145フィート、幅58フィートの20本の橋脚で構成されていました。橋は幾度となく再建されましたが、元の橋脚は今も山のようにしっかりと残っています。ドナウ川右岸に沿って橋へと続く道路も、今も整備されています。そこを訪れる人は誰でも、何世紀もかけて黒ずんだ青銅の銘板を見つけることができるでしょう。そこには、トラヤヌス帝の名前、称号、そして功績がラテン語で刻まれています。

この地の原住民はダキア人と呼ばれ、その好戦的な性質から、その記録は頻繁に印刷物に残されています。プリニウスとヘロドトスは、彼らを蛮族の中で最も勇敢で高潔な部族として論じており、トゥキュディデスは、彼らの弓矢を用いた騎馬の勇敢さと、ペルシア王ダレイオスの侵攻を断固として抵抗した勇敢さを暗示しています。紀元前325年頃、マケドニアのフィリップ王はダキアに侵攻し、町の一つを包囲しました。この偉大なギリシャの征服者が城壁への攻撃の合図を送ろうとしたまさにその時、門が開き、雪のように白いローブをまとい、竪琴を手にした司祭たちの長い列が現れ、平和の歌を歌いながらマケドニア軍の陣地に近づきました。この光景と彼に対する人々の信頼に感銘を受けたフィリップは、城塞を破壊せず、王の娘メダと結婚し、攻撃と防衛の条約を締結した。352 これは彼の将来の遠征において大いに有利に働きました。今日でも、現地の人々はマケドニアの王位に就いたフィリッポス大王とアレクサンダー大王、そしてその後継者たちの胸像が刻まれた金貨を身に着けています

ローマ人はゴート族、そしてその後フン族に駆逐され、千年にわたり、この国の歴史は、東西に進軍し、ヨーロッパとアジアを行き来する蛮族との、絶え間なく続く混沌とした闘争の連続でした。大陸間の幹線道路はルーマニアの領土を通っており、現在ではブダペストと黒海に面したルーマニアの主要港コンスタンツァを結ぶ鉄道がその道をほぼ辿っています。

コンスタンティヌス大帝がキリスト教を導入し、ダキアは西暦360年までにキリスト教世界で最も文明化された地域の一つとなっていたが、現在の政府が樹立されるまでは人々に平和は訪れなかった。何世紀にもわたり、ロシア、ハンガリー、ポーランド、トルコといったライバル関係にある君主たちの駆け引きの的となったこの国には、定まった権力は存在しなかったようである。ピョートル大帝がこの国を保護下に置き、エカチェリーナ2世は即位後すぐにルーマニア人をロシアへの併合に備え始めた。オーストリアはロシアの急速な領土拡大に不満を抱いたため、エカチェリーナ2世は計画を遂行することができなかった。ロシアが1774年にモルダヴィアとワラキアをトルコのスルタンの保護下に置くことに同意したのは、オーストリアの恐怖を和らげるためだけだった。

人々は、1848年の大革命までその関係の中で暮らしました。この革命はヨーロッパを席巻し、ルーマニア人の間に国民精神を喚起し、彼らの誇りを復活させました。353 彼らの古代の起源、母国語、文学、そして歴史。ロシアと同様にボヤールと呼ばれる裕福な家庭、地主たちは、若者をドイツとフランスの大学に送り、そこで自由と愛国心の思想を育み、帰国して人々を教育しました。同じ精神が近隣諸国に市民的自由を喚起し、ロシアとトルコからの独立を主張し、ルーマニアの愛国者たちは祖国の自由のために命を捧げました。しかし、革命指導者たちは逃亡を余儀なくされましたが、彼らが散らばる場所で祖国の不満を表明し、フランス、イギリス、そして自由の友が見つかる場所で実践的な共感を呼び起こしました

クリミア戦争は、両国にその大戦争の主要当事者である両国の支配から逃れる機会を与え、和平条約の条項の一つはドナウ川北岸の両州の自治を保証した。この動きに続いて、ワラキアとモルダヴィアは、ヨーロッパの有力な一族に属する外国の王子を国王とする単一政府の下で単一国家として統一するという相互協定を締結した。1859年、両国はアレクサンドル・コウザ大佐を「ホスポダール」、つまり領主に選出し、コウザはルーマニア公アレクサンドル・ヤン1世として即位した。

コウザは失敗作だった。誰からも気に入られず、1866年には劇的な形で退位を余儀なくされた。この出来事は20年後、隣国ブルガリア王国の首都ソフィアで、ほぼ詳細に繰り返された。ブルガリアのアレクサンドル王子が退位を余儀なくされたのだ。1866年2月23日の夜、軍将校の一団が、354 ルーマニアの国会議員と有力市民が宮殿に入り、王子の寝室のドアをこじ開けて退位を要求した。文書はすでに用意されており、王子はインクのついたペンを渡されるとすぐに署名した

彼は旅に必要な服を着て荷物を詰めることを許され、馬車に乗せられ、何頭もの馬に乗せられて最寄りの鉄道駅まで運ばれ、そこからパリへと送られ、ルーマニアは二度と彼を見ることはなかった。

地方政府が組織され、国民議会が招集され、故ベルギー国王レオポルドの弟であるフランドル伯をホスポダールに選出する手続きが進められた。スルタンは抗議し、フランドル伯は任命を辞退した。代わりにプロイセン王族のホーエンツォレルン家のカール王子が選出され、全国民の投票により全会一致で承認された。近隣諸国は再び抗議したが、ビスマルクは当時プロイセン軍の竜騎兵大佐であったカール王子を呼び寄せ、変装してブカレストへ急ぐよう助言し、こう言った。

「たとえ失敗しても、少なくとも残りの人生に楽しい思い出が残るだろう。」

1ヶ月後、チャールズ皇太子はブカレストに姿を現し、熱烈な歓迎を受けた。彼は変装してオーストリアを抜け出していたのだ。

カール皇太子は27歳の誕生日にルーマニアの統治者と宣言された。父はプロイセンのホーエンツォレルン家の非君主分家の当主であり、ヴィルヘルム大帝の従兄弟であった。祖母はボナパルト家出身である。彼はドレスデンで教育を受け、プロイセンの精鋭連隊に数年間所属していた。355 騎兵隊。彼はウィーン、ベルリン、サンクトペテルブルク、パリの宮廷で個人的な寵愛を受けていました。彼は広い考え、正確な判断力、そして鋭い知性を持った人物でした

新王子の最初の行動は、憲法改正のための会議を招集することだった。憲法は自由化され、ルーマニア人に報道の自由、言論の自由、宗教の自由、義務教育の自由、その他の権利と特権を与えた。そして、その規定はユダヤ人に関しても一貫して認められてきた。ユダヤ人の商業的優位性と成功は、ロシアと同様に、進取の気性や知性に欠ける先住民の嫉妬を招き、近年ユダヤ人が受けてきた最も残酷な迫害の対象となった。チャールズ皇太子の権威に対しては数々の陰謀や策略が企てられたが、彼は年々力を増し、1906年には治世40周年を祝った。その際には、国民の歓喜と満場一致の信頼が表明された。

治世中、彼は軍司令官としてだけでなく政治家としても傑出した活躍を見せた。1877年から1878年にかけてのトルコとの戦争では、優れた手腕と勇気をもってロシア軍を支援した。1881年3月26日、ルーマニアは列強の同意を得て王国の樹立を宣言し、公子はカロル1世として国王に即位した。

彼の頭に戴かれた王冠は、プレヴナの戦いで彼が自ら鹵獲したトルコの大砲の鉄で作られていた。この日以来、ルーマニアは富と文明において着実な発展を遂げ、国王には子がいなかったものの、国民は甥のフェルディナンド王子を王位継承者として心から受け入れ、フェルディナンド王子は王女マリーと結婚することで、その人気をさらに高めた。356 ザクセン＝コーブルク＝ゴータ公爵の妃で、ヴィクトリア女王の孫娘です。

ルーマニアのエリザベス女王は、おそらくヨーロッパの王族の女性の中で最も才能があり、知識人です。彼女は6つの言語を流暢に話し、読み、書き、4つの言語で詩を書いています。彼女は並外れた才能を持つ詩人であり、彼女の物語やエッセイはヨーロッパ文学において高い評価を得ています。それらはすべての現代言語に翻訳され、あらゆる文明国の人々に読まれてきました。「女王の思考」と題された格言集は、フランス・アカデミーから名誉勲章を授与されました。彼女は30冊以上の著書を出版し、雑誌に数百の記事を寄稿しています。彼女はルーマニアの伝説や民間伝承に関する文学研究において並外れた才能を示しています。彼女は「マスター・マノール」と題したオペラを作曲し、ミュンヘンやヨーロッパの他の都市で上演され成功を収めました。彼女は優れたピアニストであり、ルービンシュタインとクララ・シューマンの愛弟子でした彼女はオルガニストとしても才能を発揮し、ブハレスト宮殿の音楽ホールで頻繁にオーケストラコンサートを指揮しています。交響曲をはじめとする管弦楽曲も作曲しています。ハープを優雅に演奏し、故郷のジプシーの旋律をハープに編曲し、アイルランドの古代ハープの旋律との類似性を頻繁に指摘しています。

エリザベス女王は芸術家としても才能を発揮しました。数々の名作を制作し、また多くの友人を象牙で細密画に描いています。針仕事、刺繍、レース編みにも長けており、ルーマニアの農民の女性たちにこれらの芸術を広めました。357 彼女はまた、蚕を導入し、政府を説得して全国に何十万本もの桑の木を植えさせました。彼女は学校、オペラハウス、病院、様々な種類の精神病院、看護師の養成所、そして経済的に困窮した女性教育者のための施設を設立しました。彼女は多くの時間を慈善活動に費やし、軍と民間の病院やその他の施設の組織化と運営に注いでいます

国教はギリシャ正教であり、夫であるカロル王は1866年の戴冠式でその信仰を公に表明しましたが、エリザベス女王は1869年の結婚時にその義務を免除され、ブハレストのルーテル派教会の熱心な信者であり続け、自費で質素ながらもふさわしい礼拝堂を建てました。しかし、彼女は自らの信仰を他人に押し付けることはなく、人々の宗教行事にも一切の遠慮なく参加しています。人々は彼女がプロテスタントであり、自分たちの信仰の主張を認め、自分が正教ギリシャ国民の女王であることを常に忘れていないことを知っています。

彼女をよく知る人々は、彼女が一瞬たりとも無駄にせず、多くの助手を忙しくさせて貧しい人々の世話をし、困っている人々に仕事を見つけ、ルーマニア国民の利益に尽くしていると語る。ブハレストは非常に不道徳な都市という評判があるにもかかわらず、宮廷でスキャンダルは一度も起きたことがない。彼女の侍女や侍女たちは常に模範的な生活を送り、彼女への献身は目覚ましい。彼女の温厚な性格、寛大な心、そして臣民の幸福を願う心は、広く認められている。358 そして、彼女を愛していない人は誰も彼女を知っていないと言われています

エリザベス女王は、世界中で「カルメン・シルヴァ」というペンネームでよく知られていますが、彼女の魅力的な歌詞を読んだ人の多くは、それが女王によって書かれたという事実を知りません。ルーマニアの農民たちは彼女を「マンマ・レジーナ」と呼んでいます。彼女は現在67歳で、背が低く、老けた体型で、明るい顔色をしており、純白の髪をしています。顔立ちは小柄で、横顔は典型的なギリシャ風です。唇は薄く、目は青く、額は高くなっています。普段は髪をまっすぐに梳かし、昔ながらの方法で後頭部に巻きつけています。公式の場には王室の衣装を身にまといますが、田舎の人々のもとへ出かける時は、たいてい民族衣装を着用し、人々はそれを大変喜んでいます。また、自宅で多岐にわたる、しばしば気が散る職務に就いている時は、白い麻の襟付きの黒無地の服を着ています。彼女のドレスや帽子は、流行の最先端を行くことは滅多になく、ルーマニアの土地所有貴族であるボヤールの妻たちの多くは、彼女よりもドレスや宝石にお金をかけている。彼女は公式行事の際には、ナポレオン1世の不幸な皇后ジョゼフィーヌがかつて被っていた王冠をかぶり、夫の曽祖母がジョゼフィーヌと血縁関係にあることから、同じくジョゼフィーヌが被っていた真珠の首飾りも所有している。

臣民の間では絶大な人気を誇り、あらゆる分野で輝かしい成功を収め、ヨーロッパの王族から広く尊敬と評価を受けているにもかかわらず、「カルメン・シルヴァ」は非常に悲しい人生を歩んできた。359 悲しみが彼女に与えた影響は明らかだ。彼女の心に浮かぶ最も悲しい思いは、子供がいないことへの後悔だ。即位3年後、彼女に赤ん坊が生まれ、彼女はマリーと名付けた。しかし、その子はほんの数年しか生きられず、それ以来、彼らのゆりかごは空っぽのままだった。ブハレストの王宮は、これほどの悲しみを経験したことはなかった

エリザベス女王は、数世紀にわたりライン川沿いで最も高貴で絵のように美しい城の一つを所有していたファン・ヴィート公爵の娘です。母はナッサウ公爵の長女で、ナッサウ公爵は故スウェーデン王妃の妹であり、現ルクセンブルク公爵の妹でもあります。叔母はロシアのミハイル大公の未亡人であるヘレナ大公女です。

エリザベスの幼少期は、父と唯一の弟の病のため、悲しみに満ちていました。エリザベスは二人の乳母であり、付き添いの親でもありました。弟は生まれながらに不治の病に侵されていましたが、聡明な頭脳を持ち、14歳か15歳になるまでこの世を去りました。エリザベスの人生は父の死に深く関わっており、二人は死ぬまで決して離れることはありませんでした。エリザベスは、この悲痛な物語を血の滲むような言葉で綴っています。父と弟の死後、エリザベスは母と共にヨーロッパを巡り、王族の宮廷を幾度となく訪れましたが、ケルンのホテルで、将来の夫となるホーエンツォレルン家のカール王子（当時プロイセン軍大佐）の求婚を受け入れました。カール王子は数ヶ月前にルーマニア国王に選出され、王位継承のために変装してブハレストに赴いていたのです。二人の求婚はごく短く、ロマンチックなものではありませんでした。「カルメン」360 シルヴァはかつて侍女の一人、エレーヌ・ヴァカレスコにこの話を語ったことがありますが、繰り返しておく価値があります

「ある日、ケルンで」と彼女は言った。「ベートーベン・フェスティバルを聴きに数時間出かけたのですが、そこで偶然、ルーマニアの現王子、ホーエンツォレルン＝ジグマリンゲン家のカール王子に出会ったんです。その日の午後、私たちはホテル・デュ・ノールに泊まっていました。ケルン駅を列車が横切るところから見えるホテルです。ドイツへ向かう途中、私の運命を決定づけたそこでの会見を、一言一句鮮明に思い出さずにはいられません。ルーマニア王子に再会できてとても嬉しかったんです。最近、私の前で彼のことがよく話題になっていたので。そして、彼が戦争の危険に匹敵するほどの政治的な危険を乗り越えて王位に就いたことを知っていたんです。オーストリア政府が彼の選出に強く反対したため、彼は変装してオーストリアに入国したんです。

大聖堂の美しい塔の影が私たちの頭上に落ちる、ホテル・デュ・ノールの小さな庭で、私は彼の洗練された整った顔立ちに視線を向けることさえせずに、熱心に彼の耳元で質問を浴びせた。彼は私の質問の一つ一つに辛抱強く答えた。彼は困難な任務について、そして彼が自分のものとなった異国の地について、広大な平原と荒々しい山々、質素で厳粛、そして訓練されていない雄弁と詩の不思議な力に恵まれた白装束の農民たちについて語ってくれた。彼は長く、そして上手に語り、私は息を呑んで驚きと喜びにうっとりと聞き入った。彼は、この地の偉大な領主たち、教養がありながらも野蛮な心と習慣を持つ貴族たち、ビザンチンの影響と古きラテン系の血統の熱血が混ざり合った魂で生き生きとしている貴族たちのことを描写した。私は、この地を支配した若い君主を羨ましく思った。361 剣と同じくらいしっかりと握る必要がある王笏を手にしたので、私は彼に率直にこう言いました。「あなたは幸せな人です。」

「『それでコンサートはどうなったの？』部屋へ上がる途中、母が尋ねた。『王子様にお会いする前に、コンサートに行きたくてうずうずしていたじゃない』

「『コンサート？』私はすっかり驚いて繰り返した。『コンサートのこと、すっかり忘れてたわ！ああ、お母様、ルーマニアの王子様のお話がどれほど面白く、どれほど胸を躍らせるか、お母様には想像もつかないでしょう。そして、私がどれほど王子様の素晴らしい任務を羨ましく思っているか。想像してみてください。王子様は、世界にとっては全く新しい国でありながら、同時に血と歴史において古き良き国を統治しているのです。そして、国民を理解し、幸せにしなくてはならない。実に素晴らしい使命ですね！」

「さあ、我が子よ、その任務、その使命は、あなたにも与えられるかもしれない。ルーマニアの王子があなたと結婚したがっている。彼はただあなたに会うためだけにここに来たのだ。あなたが思っているような偶然の出会いではない。あなたにはただ一言だけ言うことがある。」

「私は数秒間完全に当惑したままだったが、その後、まるで運命の抗えない衝動に駆り立てられたかのように、私は答えた。

「はい、彼と結婚します。彼を助け、あの素晴らしい土地へ連れて行きます。」

30分後、ホーエンツォレルン公爵が私たちの私室にやって来ました。入室と同時に私の手にキスをされた時、私の唇は彼の垂れた額の上で一瞬、恐る恐る震えました。そして、彼は自分が私の将来の夫として認められたことを悟りました。今回は、彼がすべて話してくれました。私は恥ずかしくて黙っていましたが、それでも彼の言葉の一つ一つに耳を傾けていました。愛の言葉は一言も、お世辞も一言も、私の耳には入っていませんでした。362 あの数時間に発せられた言葉の意味は、それ以来、私の存在全体に光を投げかけてきました。私たちの結婚は恋愛結婚ではなく、自己献身、義務、そしてお互いのために、そして私がすでに愛していた国のために最善を尽くしたいという熱烈な願いに基づいた結びつきでした。まさにその夜、王子はルーマニアへ帰っていきました。彼は3週間後に戻り、私を妻として連れ戻すことになっていたのです

前述の通り、長年エリザベス女王の侍女を務め、女王の公認伝記作家でもあるヘレン・ヴァカレスコは、女王の有用性と臣民に対する献身について次のように述べています。

新しい国に到着した瞬間から今この瞬間まで、彼女の人生は絶え間ない努力、そして国民のために尽くす絶え間ない愛の労働でした。彼女は辛抱強く、そして決して休むことなく、国民の脈打つ鼓動、そして理解しようと懸命に努力してきた民族の願いや希望に耳を傾け、まるで自分自身がルーマニア人になったかのようでした。

ドナウ川の岸辺に辿り着いた時、彼女の眩い視界の前に、白装束の農民たちが姿を現した。ベルトには彫刻の施された銀のナイフ、毛皮の高い帽子には大きな孔雀の羽根。華やかな衣装をまとった女たちが彼女を迎えに駆け寄った時、彼女たちの誇らしげな顔には山の霧のように薄いベールが漂い、胸には糸巻き棒が震えていた。華やかな衣装をまとった村の美女たちが、粗野なバイオリンの音色に合わせて、彼女の前で民族舞踊を踊った時、乱れた髪をまとったツィガーネたちが、千年も昔の、それでいて永遠の純潔の若さを帯びた曲を奏でた時、エリザベスは自身の人生が永遠の田園詩のようになると信じた。そしてすぐに、彼女は歓迎を浴びる田舎の群衆に心を奪われ、彼らは彼女の勝利を祝福した。363 彼女の笑顔と、彼らと彼らの村の家についてもっと知りたいという好奇心。朝から晩まで、彼女が土に向かってかがみ込み、そこから種族の秘密を引き出し、信仰とインスピレーションが彼女の神聖な労働に降り注いだ空に頭を上げさせた労働の全容を、誰も知ることも、理解することもないだろう

エリザベス女王と侍女たちは、ブハレストから約100キロ離れたカルパティア山脈のシナイアにあるポレシュ城で夏の数ヶ月を過ごします。灰色の石と赤レンガで造られた、堂々としながらも陰鬱な城は、荒涼とした森の中に佇み、非常に近代的な城でありながら、非常に古風な印象を与えます。周囲には別荘やホテルが立ち並び、ブハレスト社会の富裕層を惹きつけています。

ルーマニア王位継承者の不在は、カロル王の甥であり、ホーエンツォレルン公レオポルドの息子であるフェルディナンド王子の選出によって補われた。フェルディナンド王子は1865年8月24日に生まれ、1889年にルーマニアの皇太子に即位し、1893年にオールバニ公爵の娘でヴィクトリア女王の孫娘であるマリー王女と結婚した。夫妻には、1893年生まれのカロルと1903年生まれのニコラスという2人の息子と3人の娘がいる。

ブハレストの善良な人々は、この街に大きな誇りを持ち、「バルカン半島のパリ」と呼んでいます。華やかさ、魅力、罪、邪悪さに関して言えば、この言葉はまさに当てはまります。また、金持ちの人々の浪費、見知らぬ人が飲食や行動のすべてに課す法外な値段、カフェの女性常連客の派手な衣装や振る舞い、そして街の陽気な群衆も、この街の「バルカン半島のパリ」を象徴していると言えるでしょう。364 街灯が灯ってから消えるまで通りに漂う街灯の灯りは、どれもパリの水準に十分匹敵する。経験豊かな人々は、ブハレストはブダペストよりも邪悪な街だと主張するが、それはかなりのことである。ルーマニアのような原始的な国の首都に、あれほど立派な邸宅、あれほど豪華なホテル、あれほど堂々とした公共建築物、あれほど立派な商店や商業ビルがあることに、すべての外国人は驚く。そして、この小さな王国の都会と田舎暮らしの間には、際立った対照がある。大都市を離れると、農民たちは昔ながらの慣習や衣装や生活習慣に頑固にしがみついている。ダルマチアを除けば、ヨーロッパのどの国も、芸術家たちが「地方色」と呼ぶものを、これほど色濃く残している国はない。

市場のある日、村では、芸術的で魅力的な民族衣装を着た農民の群れ（男女問わず）を目にする。しかし、ブハレストの女性たちはパリのガウンとパリハットを身につけ、ホッブルスカートは今日ではヨーロッパのどの都市にも見られるほど一般的だ。人々の贅沢さは、あらゆる街角で見られる。カフェは数多くあり、いつも混雑している。公共の乗り物はロンドンやパリ、ニューヨークで見かけるどの乗り物よりも洗練されており、黒檀のように黒く、長くたてがみと尾をなびかせる堂々としたロシア馬が引いている。御者は華やかな制服をまとっている。ビロードの長いチュニックで、通常は青か黒で、金の組紐で重厚に刺繍されている。彼らのほとんどはロシアからの亡命者で、スコプツキ派と呼ばれるギリシャ正教会から禁じられている異端の宗派に属している。しかし、タクシー料金はニューヨークと同じくらい高く、ベルリンの2倍も高い。ブハレストには他のどの都市よりも多くの自動車があると言われている。365 人口比でヨーロッパの都市のような規模で、タクシーもたくさんあります

ホテルはヨーロッパのどのホテルにも劣らず素晴らしいのに、料金はパリやニューヨークよりも高い。すべてがフランス風だ。フランス人のシェフ、フランス人のウェイター、フランス人のメニュー、そして料金もフランス風だ。モンテカルロからブハレストに直行し、両方のホテルで一番高い部屋に泊まった友人は、ブハレストの料金はモンテカルロよりも15～25%高かったと主張している。

宝石店の数や、ダイヤモンドなどの宝石が豪華に陳列されていることに驚かされます。これらは人々の浪費の証拠として指摘されており、需要がなければ商人がそのような品物を販売することは決してないのは言うまでもありません。私たちはブハレストの女性たちが正装している姿を見る機会はありませんでしたが、カフェやその他の公共の場所に並べられた化粧道具から、屋内で披露宴が行われる際にどのような装いをしているのかを推測することはできます。ルーマニアの女性たちは、その服装と美貌で有名です。彼女たちは、マジャル人の美しさ、ウィーン人の優雅さ、パリジェンヌのスタイル、そしてナポリ人の情熱を兼ね備えていると言われています。また、彼女たちは会話が素晴らしく、洞察力と機知に富んでいると言われています。上流階級の女性の多くは、フランス人の家庭教師によって家庭教育を受けていますが、彼女たちの知性というよりも社交性に大きく貢献しています。ある寛大な紳士はこう言った。「ルーマニアの娘は生まれつきの浮気者だ。どうしようもないのに、フランス人の家庭教師がその技に洗練さを加え、彼女に自信を与えて無謀な行動を取らせている。」

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短い交際期間で女性や男性を判断するのは公平ではありません。ブハレストを数日間訪れる見知らぬ人は、必然的に軽薄で浪費的な印象を受けるでしょうが、私は、これほど多くの華やかさの裏には、真剣さと善良さの底流があるに違いないと確信しています。カフェは常に開いており、ブハレストの人々は決して寝ないと思われがちです。人口はワシントンとほぼ同じですが、街灯の数は10倍、レストランやカフェの数は20倍、劇場の数は2倍です。賭博場は広く開かれており、非常に高額の賭け金が横行していると言われています。ルーマニア人はギャンブラーの国であり、多くのロシア人が賭博をするためにブハレストを訪れます。彼らは他の点で多くの魅力を見出しており、おそらく他の国からの訪問者によってこの都市の評判が傷つけられたのでしょう

ブハレストでは、本物のツィガニー・オーケストラと本物のジプシー音楽を聴くことができます。ロンドンやニューヨークで耳にする音楽は、ほんのわずかな模倣に過ぎません。どのレストランやカフェにもバンドがいます。時には2、3人、時には12人の演奏者が、ジプシーの天才の半野蛮な頭脳から生み出された、あの魅惑的なラグタイム風の野蛮なメロディーを絶えず演奏しています。時折、ツィガニーの少女がオーケストラの伴奏に合わせて歌うのですが、それは土着音楽の荒々しく奇妙な旋律で、その力強さと魅力を失わずに移植することはできません。歌詞は理解できませんが、音楽の意味はまるで英語の大文字で書かれているかのように明瞭です。

ルーマニア語はロシア語よりもイタリア語に似ており、人口がラテン語に由来しています。367 この国のルーマニア語は、西暦104年にトラヤヌス帝が蛮族を食い止めるために派遣したローマ軍団に由来し、国名は正しくは「ルーマニア」です。ルーマニア語は流暢な言語で、人々の口から自由に流れ出ます。彼らはどんなフランス人よりも速く話し、イタリア人のように身振り手振りをします。もし誰かがルーマニア人の女性の手を握ったら、彼女はたちまち口がきけなくなるでしょう。

ビジネス街の建築は重厚で整然としており、フランクフルト、ライプツィヒ、ドレスデンといったヨーロッパ大陸の同規模の都市を彷彿とさせますが、ショーウィンドウはパリのそれに近いです。商店主たちはほぼすべての商品をショーウィンドウに並べていると聞きましたが、確かにそれは事実かもしれませんが、非常にセンス良く並べられています。新聞も数多くあり、どれも非常に党派的な内容で、中には質の高いユーモア雑誌もあります。その漫画はドイツのどのユーモア雑誌にも引けを取りません。

国内には2つの大学があり、政府はこれらの学校への支援として3,900万フラン（780万ドル）を支出しています。教育は無償かつ義務教育ですが、地方では学校が著しく不足しており、憲法に定められた教育規定の目的が十分に果たされていません。兵役に就く若者の約70%は読み書きができず、実際に学校に通っているのは全就学児童の半分強に過ぎません。

ブハレスト大学には3,443人の学生がおり、ヤシ大学には629人の学生がいます。工学、農学、林学、美術の学校があります。大都市には様々な技術学校があり、すべてブハレスト大学の管轄下にあります。368 一般的な政府の管理下にあり、彼らはよく世話をされています。カロル王の統治は、技術教育の推進と、市政および国家行政における科学理論の実践導入において、ドイツ人と同じくらい徹底しています。多くの若者が大学院課程のためにパリやベルリンに行き、そのうちの何人かは科学、文学、音楽、芸術で著名な人物になっています。ルーマニア人の絵画の趣味は音楽と同じくらい奇妙です。ブハレストの画材店やギャラリーにある地元の芸術家による絵画は、色彩と動きが鮮やかで、その構想は大胆です

ルーマニアでは政治が活発で、党派心は政治運動において過激な政策を助長することが多い。しかし、カロル国王は単なる象徴的な存在ではない。外交・立法問題にも深い関心を持ち、最近ではトルコ、オーストリア、ドイツとの同盟交渉を締結し、他のバルカン諸国、イギリス、ギリシャに対抗した。ルーマニアは宗教こそ共通しているものの、政府も国民もブルガリア、マケドニア、セルビア、ギリシャといった隣国に政治的な共感を抱いておらず、ギリシャとトルコが戦争に突入した場合、ルーマニアは間違いなくトルコ側につくだろう。オーストリアとドイツの影響力はルーマニアにおいて他のどの国よりもはるかに大きいが、国王がドイツ人で皇帝の近親者であることを考えると、これは不自然なことではない。

ルーマニア軍は、その規模から見てヨーロッパ最強とよく言われる。国王は訓練された軍人であり、軍の組織と装備に個人的にも積極的に関心を寄せている。しかし、国民は費用負担に不満を抱いている。600万人の国民にとって、この常備軍はまさに…369 アメリカ合衆国と同じくらいの規模で、人口は8000万人です。予備役20万人は含まれません。予備役には、駐屯地にいる間、年間2か月間、全額の賃金が支払われます。ルーマニア軍の費用は年間1500万ドル以上で、これは国内の男女子供一人当たり2ドル50セントの税金にほぼ相当します

ルーマニアは、非常に豊かな資源に恵まれているという幸運に恵まれている。ドナウ川流域の広大な平野は、莫大な量の穀物を産出し、アメリカ製の機械で耕作されている。米国には、農業機械メーカーが数社、支店を構えており、その売上高は毎年数百万ドルに達する。ルーマニアは、ロシアとハンガリーを除くヨーロッパで、アメリカ製農業機械にとって最も収益性の高い市場である。農場は広大で、土地貴族が所有している。この国には貴族階級は存在せず、彼らは封建制国家に住み、自らが耕作する土地で生まれ育った大勢の家臣を抱えている。地主はボヤールと呼ばれ、ロシアでも同じ用語が使われている。彼らが土地から得た利益は、ブハレストにある豪華で贅沢な施設の維持費に充てられている。

羊の群れも数百万頭にも達し、牛の群れも山麓や山腹に点在している。ルーマニアの羊や牛の王様たちもブハレストに居を構え、多額の資産をそこで費やしている。牧場には監督者がおり、そこで生活しようとする者はほとんどいない。彼らは労働者の待遇改善や学校、あるいはまともな住居の提供さえも行っていない。全国の農村は370 彼らの生活は原始的で、アイルランドよりも悪い。何世紀も改善されていないが、農民たちは不幸でも不満でもなく、自分たちの生活が改善できることを知らない。ギリシャ正教会の司祭たちが彼らの秩序を保ち、アイルランドやイタリアのローマ・カトリック教会の聖職者と同様の影響力を及ぼしている。彼らは正直で真摯だという評判があるものの、大半は教育を受けておらず、中には実際には読み書きのできない者もいる。ルーマニアには7000近くの教会があり、6人の司教、2人の大司教、そして国の精神的組織の長である総主教がいるにもかかわらず、ルーマニア正統派ギリシャ正教会の聖職者全体で大学に通う者はわずか100人程度だと私は聞いた。

高品位の石油は豊富に存在し、2、3のドイツ企業が精製を行っていますが、現地の精製業者がスタンダード石油会社と競争できないため、輸出量はわずかです。市場は事実上、ルーマニアとその周辺国に限られています。数年前、スタンダード石油会社は、バクーのロシアの石油生産者と競合し、東部市場をより完全に掌握するために、ルーマニアの油井の支配権を獲得しようとしました。しかし、ドイツは政府に対する影響力が強く、アメリカを締め出しました。ルーマニアの実業家の中には、この取引の結果を残念に思う者もいます。なぜなら、スタンダード石油会社がドイツよりもはるかに多くの石油を生産し、国の繁栄に大きく貢献できたはずだと考えているからです。政府関係者もこの見解に同情しており、もしスタンダード石油会社が再びルーマニアの石油産業の支配権を獲得しようと試みるならば、371 行政と経済団体の奨励が得られるでしょう。ドイツの精製業者は改善と拡張の面で実質的に何もしておらず、実際には工場を荒廃させています

ルーマニアほどユダヤ人が残忍かつ執拗な迫害を受けた国は他になく、他の国々と同様、宗教的動機よりも経済的な動機によるものが多かった。確かにシナゴーグは略奪され汚され、信者が礼拝の儀式を行うことを妨げる法律や規則が制定されてきた。祭日、聖金曜日、聖人の記念日などには、狂信的な暴徒がユダヤ人の家庭が住む地区をしばしば襲撃してきたが、これらはユダヤ人が商業、工業、そして専門職においてキリスト教徒のライバルたちと競争できないようにするために千年もの間続けられてきた大規模な運動における単なる一件に過ぎない。今日のロシア、そして他のあらゆる場所でユダヤ人が迫害を受けている秘密は、この類まれな民族が法律と社会の偏見による差別に苦しんでいることである。

ルーマニア領土の最古の居住者の中にユダヤ人がいたことは疑いようがない。ローマ皇帝ティトゥスによるエルサレムの破壊と住民の追放の後、多くの家族が現在のルーマニア、ハンガリー、オーストリアへと移住し、さらに多くの家族が、キリスト教時代から100年後にこの地を占領したローマ軍団に従い、交易に有利な様々な土地へと定住した。彼らは初期には優遇され、多くが裕福で影響力を持つようになったが、半野蛮なルーマニア人の気まぐれと圧政に晒された全住民と同じ運命を辿った。372 王位を継承した支配者たち。ユダヤ人は金融や貿易だけでなく、専門職においても目立っていました。彼らはしばしば政府の下で高い地位を占め、国王だけでなく一般大衆からも信頼されていました。彼らは国政において重要な役割を果たしていましたが、当時は裕福な人々は皆、脅迫に苦しみ、貪欲で貧しい君主たちの餌食になっていました。18世紀に文明が発展して初めて、ユダヤ人は特別な注意を向けられるようになりました。その後、彼らは侮辱と迫害の対象となりましたが、19世紀になって初めて、他の人々が商業や貿易において享受していた権利を奪われました。ユダヤ人はすべての都市、村、市場町に住み、あらゆる工芸や商業活動に従事することを許されていました彼らはキリスト教徒と同等の立場で職人や商人のギルドに加入することを許され、その技能、能力、そして聡明さによって特別な特権、恩恵、そして影響力を得ることができた。彼らはあらゆる職業に従事し、医師、弁護士、銀行家、商人、製造業者、蒸留業者、金細工師などを務め、あらゆる職業に彼らの代表者がいた。

19世紀初頭、様々な理由からユダヤ人は犯罪や陰謀の容疑をかけられ、1821年には彼らに対する猛烈な嵐が吹き荒れた。家々は略奪され、焼き払われ、商店は略奪された。男だけでなく女や子供までもが路上で石を投げつけられ、裁判所や警察による保護は一切受けられなかった。税金は倍増し、特定の商売や特定の町や都市への居住が禁じられ、独特の衣服を着用することを強制された。373 ユダヤ人は些細な口実で逮捕され、高額の罰金を支払わされ、土地所有者は彼らに店や商店、家を貸すことを禁じられました。しかし、1848年の革命が勃発すると、ユダヤ人は革命に積極的に参加し、自由のために惜しみなく貢献し、人々の自由のために多くのことを成し遂げた運動の指導者の一人となりました。彼らの貢献は当時認められましたが、1866年にルーマニア王国が承認されるやいなや、今日まで続いている組織的かつ徹底的な迫害システムが採用されました。その目的は、約25万人のユダヤ人をルーマニアから追放し、彼らの財産と貯蓄を奪い、彼らが競争できない競争相手から職業や職を奪うことでした。動機は、私が述べたように、純粋にビジネスであり、宗教は口実としてさえ提供されていません。

1866年にルーマニアの王位に就いたカロル王の最初の行為の一つは、ルーマニア国民全員に市民的および宗教的平等と自由を保証する憲法を制定することであった。憲法では、無料の義務教育、請願権、集会の権利が保障され、具体的には宗教信条の違いが市民的および政治的権利の享受や職業、貿易、産業の遂行において排除または無能力の根拠として利用されないことが規定されている。

これらの規定は、1878年のロシアとトルコの戦争終結時にベルリンでヨーロッパ列強が署名した条約によってさらに保証された。この条約の第34条はユダヤ人について特に言及している。この条約は、あらゆる信条の平等を宣言した。374 ルーマニアにおけるユダヤ人問題を規制するという特別な目的のために法律が制定されましたが、その規定は、ルーマニアに住むキリスト教を信仰していないすべての人が外国人であり、したがって彼らには適用されないという口実で、すぐに無効にされました

この理論は、それ以来、ルーマニアにおけるあらゆる立法と規制の基盤となってきた。自由を求める革命を支援し、近隣諸国や国王から心からの称賛を受けていたルーマニアのユダヤ人臣民は、一筆で姿を消した。それ以来、ルーマニアのユダヤ人は存在せず、ルーマニアに居合わせたすべてのユダヤ人は保護の対象外の不法外国人と宣言された。

この行動を強調するため、ユダヤ人居住地への一連の襲撃が組織され、ユダヤ人の追放が始まった。極めて残虐な行為が行われた。数千世帯が家を追われ、多くの場合、家が焼き払われた。これらの襲撃は役人、警察官、兵士によって指揮され、数ヶ月にわたってルーマニア全土で行われた。この蛮行はヨーロッパ列強に衝撃を与え、ルーマニア政府への激しい抗議が送られ、内閣が交代するほどであった。しかし、暴力行為が断続的に行われていた間、ルーマニアからユダヤ人を追放するという目標は、立法措置によって達成された。

ベルリン条約で保障された保護は、これまで一度も認められていない。たとえ祖先が20世紀もの間この国に住んでいたとしても、すべてのユダヤ人は外国人とみなされてきた。ユダヤ人は議会の制定法によってのみ帰化することができ、政府に就くことも禁じられている。375 役職に就くことは許されず、法人や株式会社を設立することも、学術的な専門職から締め出されることも、銀行家やブローカー、代理店、運送業者になることも、類似の事業に従事することもできず、製造業に従事することも、工場で働くこともできず、鉄道で雇用されることもできません。また、ユダヤ人を雇用する場合は必ず2人のルーマニア人を雇用しなければならないという法律があり、事実上、彼らが小規模産業や小規模農場で賃金を得ることを禁じています

ユダヤ人は農地を所有することが禁じられており、ユダヤ人に土地を貸すことも禁じられている。ユダヤ人は薬局を経営したり、獣医になることもできない。国や自治体の衛生サービスに従事することもできない。緊急の場合を除いて、病院で無料患者として受け入れられることもない。ルーマニアで商品を行商したり、酒やタバコを売ったりすることもできない。その他、ほとんどすべての商業活動はユダヤ人には禁じられている。

フリースクールはルーマニア人専用です。ユダヤ人は授業料を支払わなければなりませんが、それでもキリスト教徒の子供が入学を希望する場合は入学できません。1898年に制定された法律により、ユダヤ人はすべての専門学校と農業学校への入学が禁じられ、商業学校と芸術・技能学校にのみ入学が許可され、入学可能人数は平均入学者数の5分の1までに制限されています。ただし、入学できる人数は限られており、授業料を支払う必要があります。キリスト教徒の生徒は無料で入学できます。ユダヤ人が独自の学校を設立した場合、非常に苛立たしい規制に阻まれ、土曜日やその他のユダヤの祝日も開校することが義務付けられています。

ユダヤ人は法律で認められていないが、若者たちは376 ユダヤ人は軍隊に合法的に存在するかのように扱われますが、将校になることはできません。彼らは年金から除外され、兵舎やキャンプでは雑用、道路やトイレの掃除、ゴミの運び出しなどを求められます

ユダヤ人は法廷で弁護権を持たず、証言は認められず、被告人となった場合、弁護士を雇ったり陪審員に質問したりする権利もありません。ユダヤ人がルーマニアで生計を立てることを不可能にすることで、彼らを追い出すことを意図した特異な法律や規則の他の特徴については、改めて述べる必要はありません。ユダヤ人は法的存在として認められておらず、迫害と軽蔑の対象であり、身体、精神、財産においていかなる虐待を受けても救済措置を受けることができない、と述べるだけで十分です。

これらの迫害により、多くのユダヤ人がルーマニアからアメリカ合衆国やその他の国々へと移住した。移住は彼らにとって唯一の希望であり、1902年にアメリカ合衆国の港に到着したユダヤ人の数が膨大だったことから、ヘイ国務長官は正式な抗議活動を行い、ルーマニアにおけるユダヤ人への非人道的な扱いについて文明世界に注意を喚起した。この異例の行動の口実は、多数の移民がアメリカ合衆国市民として不適格な状況下でこの国に追いやられ、公的および私的な慈善活動の負担となる可能性があったことであった。

ヘイ長官の抗議は外交界に大きな衝撃を与え、あらゆるところで議論されたが、この問題に関してヨーロッパ各国政府は何ら公式な行動を取らず、唯一の有益な効果はルーマニアに世界の注目が集まったことであった。377 こうして当面は迫害を停止させる。それ以来、ルーマニアのユダヤ人に対する扱いは以前ほど残酷ではなくなったが、法律は廃止されておらず、制限も変更されていない。移民の流れは最近、アメリカ合衆国からトルコへと移り、トルコ政府はユダヤ人入植者を小アジア、メソポタミア、シリア、そして帝国の他の地域に定住するよう招いている。そして、トルコの未占領地に場所を見つけられる限り多くの人々を移住させるという大規模な慈善計画がある

こうした迫害にもかかわらず、ルーマニアのユダヤ人は繁栄しているようだ。彼らは今も同国を代表する実業家であり、沿岸都市では繁栄の兆しを見せている。

コンスタンツァ港をはじめとする港では、穀物輸出が盛んに行われています。輸出される穀物はすべてこれらの港から出荷されますが、収穫量の半分以上はドナウ川を遡上し、ミネアポリスとほぼ同量の小麦粉を生産するブダペストへと運ばれます。

ブダペストからブハレストを経由して黒海に至る鉄道は、中央ヨーロッパからコンスタンティノープルへの最短ルートですが、コンスタンツァで汽船に乗り換える必要があります。汽船は高速で快適で、週に3晩は列車と接続して迅速に運航しているため、遅延なく旅程を終えることができます。

コンスタンツァの南には、ブルガリアの港が2、3つあり、穀物も大量に取り扱っています。穀物は、アメリカ合衆国のようにばら積みではなく、袋詰めでマルセイユやジェノバへ様々な船で輸送されています。黒海地域は、おそらく他のどの地域よりも多くの小麦を輸出しています。378 アメリカ合衆国とアルゼンチン共和国を除く世界の

ブルガリア人は黒海沿岸にヴァルナと呼ばれる夏のリゾート地を持っており、富裕層に人気があり、非常に魅力的だと言われています。ブルガリア国王もそこに別荘を持っています

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第18章

トルコの新体制
トルコの新政府は、状況下では当然の多くの困難にもかかわらず、期待通りの成果を上げています。アブドゥル・ハミドが祖国にもたらした最大の悪は、政府の機能を遂行するために訓練された有能な人材を奪ったことであると、正しく言われています。彼の中央集権政策、彼自身の手中に握られた行政の独占、そして責任を委ねられた部下の少なさは、経験と知識の不足をもたらし、それが今初めてその真の重要性に気づき始めています。青年トルコ党の指導者と彼らが選んだ閣僚は、国の最高の感情を代表しており、これ以上優れた官僚はいないということに、ほとんどすべての人が同意しています。彼らはトルコの歴史においてかつてないほど正直で無私無欲です。彼らは善意に満ちており、彼らの最大の欠点、あるいはむしろ弱点は責任を避けることです。国民は多くのことを期待しましたが、ほとんど何も得られませんでした

人々は、請負業者が40もの異なる政府機関と取引しなければならないため、旧体制下よりも政府との取引が難しくなっていると不満を漏らしている。380 以前は1人しか相手にしなかったのに、今では複数の人物とやり取りするようになりました。今では、もし彼がその事件に関係する役人に相談しなかったり、見落としたり、あるいは大臣の次席補佐官に期待される敬意を示さなかったりすれば、彼は一生の敵を作ってしまい、彼の仕事は完全に行き詰まってしまいます。そして、一般的な見解では新政府は誠実さで優れた評判を得ていますが、賄賂は以前のように表向きではなく、裏で渡されていると主張する懐疑論者も依然としています

国家の習慣が一朝一夕で変わるとは到底考えられません。トルコでは太古の昔から「バクシーシュ」の支払いが慣習となっており、この慣習は容認されただけでなく、前政権によって正当なものとして認められていました。例えば、アブドゥル・ハミドは、外国の大使や公使に対し、彼らが取引する外務省職員の給与を支払うことを期待していました。これにより、彼自身が給与を支払う必要がなくなり、同じ制度が政府全体に浸透しました。贈り物を持たずにトルコの官吏に恩恵を求める者はいませんでした。これは聖書時代を含め、あらゆる東洋諸国において常に慣習であり、贈り物の価値は求める恩恵の価値に見合っている必要があります。大臣やその他の高官たちは清廉潔白であると信じられていたとしても、東洋の特質を理解する者なら、この慣習が帝都で完全に廃止されたとは認めないでしょう。税関の責任者である英国人のクロフォード氏は、輸入業者から賄賂を受け取った者は、同時に辞表を提出しなければならないと、税関職員に明確に指示した。381 この点では大きな改善が見られました。したがって、公共事業の譲許の遅れは、旧体制下では一般的だったかもしれない理由によるものではなく、単に官僚の優柔不断によるものです。彼らは重要な問題を自ら決定することに慣れておらず、批判されることを恐れてそうすることをためらっています。彼らは責任を他人に押し付けようとしたり、諺にあるように、批判された場合に身を隠すための隠れ場所を作ろうとしたりします。こうした遅れは、行政の最大の欠点でした

次に深刻な不満の原因は、政府が州知事やその他の地方公務員に対し、国民の利益となる計画を積極的に実行するよう求めていないことである。地方公務員の人格と能力は大きく向上したと認められる。より優れた知事が選出され、彼らの在任期間は行動にかかっていると警告されている。州知事はもはや脅迫に頼って生計を立てることはなくなった。かつては、知事は自分の地位を買収し、過去の支出を返済し、将来の備えをしていた。人々から金を巻き上げ、私腹を肥やしている間、公共の利益のために何も行われなかった。道路の建設も橋の修理も行われず、歳入は公共の福祉のために全く使われなかった。今日では状況は異なるはずで、知事たちは湿地の排水、道路や橋の建設、刑務所や兵舎の改修、学校の設置、モスクの修復を指示されているが、彼らは何も行動していない。彼らは責任を恐れている。382 旧体制では、統治者はまず自分の意図をスルタンに報告し、国王の承認と同意を得ることなしには、何もする勇気がありませんでした。

例外もいくつかあります。一部の知事は迅速に行動し、コンスタンティノープル内閣から心からの賞賛を受けました。彼らの働きは下院で公に称賛されており、これらの例は先例とみなされ、他の知事にも模倣される可能性が高いでしょう。

この源泉から生じる最も深刻な問題は、小アジア東部で見られる。そこは無知と狂信が蔓延し、他のどの地域よりも公共事業を必要としている地域である。人々は新政権を心から支持し、新政府は農産物を市場に運ぶための道路、子供たちを教育するための学校、小川に架かる橋、その他の近代的な設備を提供すると告げられ、何かが起こるのを一年以上も辛抱強く待っていた。しかし「何も起こらない」。農民たちは政府の誠実さに疑問を抱き始めており、それがこれ以上進めば、政府の拒絶と革命につながるだろう。

しかし、農民が享受し、その重要性を認識している大きな恩恵の一つは、パスポート制度の廃止である。パスポート制度は、警察の許可なしに村の住民が他の村を訪問することを禁じていた。今や誰もが、当局の干渉を受けることなく、何の質問も受けることなく、いつでも好きな場所に行くことができる。

もう一つの大きな改善点は、キャラクターと383 内務大臣の指揮下にあり、地方の指揮官が州知事に報告する、憲兵または国家警察の行動。かつて憲兵は暴政の残忍な道具でした。あらゆる虐殺は彼らによって指揮されていました。彼らは恐喝者、強盗、家屋の略奪者、女性を強姦する者、殺人者であり、制服は彼らを処罰から守っていました。新政府が誕生して以来、警察の人員はほぼ全面的に入れ替わり、現在の部隊は主に名誉ある記録を持つベテラン兵士で構成されています。最も知的で信頼できる男性がこの任務に就いており、彼らは原則として正直で良心的であり、職務を適切に遂行することに熱心です

マケドニアの外国人官僚が採用しているような訓練学校がいくつかあり、それらに類似している。彼らはヨーロッパの将校によって教えられ、最初の教訓は、彼らが指揮を執り、国民の尊敬を受けるに値することを彼らに納得させることである。旧体制のザプティエやスパイから彼らが嫉妬の眼差しを向けられるのは当然だが、苦情はほとんどなく、彼らは高い評価を得ている。

新政府のもう一つの重大な過ちは、アブドゥル・ハミドに大いに寵愛されていたアルバニア人への対応である。彼らは傲慢で独立心旺盛、恐れを知らない山岳民族であり、扱いが非常に難しい。彼らは半文明化にとどまっており、彼らの州はおそらくヨーロッパで最も原始的と言えるだろう。彼らに道路、鉄道、学校を与え、彼らの好意を育むどころか、新政府は最初からアルバニア人を敵視してきた。彼らは寵臣とみなされていたのだ。384 旧スルタンの支持者たち、そして彼の護衛隊を構成し、一般兵士の4倍の給与を受け取っていたアルバニア人連隊は解散させられ、悪事を働くために帰国させられました。愚かな知事は、すべてのアルバニア語学校でトルコ語のみを使用するよう命じる命令を出しましたが、これは最も不快な行為でした。下院におけるアルバニア人の代表者たちは抗議しましたが、無駄でした。彼らは改革派に同調し、政府への支持を申し出ましたが、政府は彼らを信用せず、敵として扱いました。こうして、州全体を揺るがした反乱は、数百人の命と数十万ドルの損失をもたらしました。武装平和は回復されましたが、アルバニア人の状況を改善するための試みは行われていません焼かれた村の廃墟と殺害された近隣住民の墓は、アルバニア人が自分たちの州に対する暴君的かつ不当な扱いだと考えることを永遠に思い出させるものとなるだろう。

マケドニアでも同様の過ちが犯されました。国民の同情が隣国アルバニア人側に強く向けられていたため、政府は革命を恐れました。マケドニア人に新しい道路や学校、その他彼らが切望する公共施設を提供して革命を阻止しようとする代わりに、全国民の武装解除命令が出されました。引き渡された銃は比較的少なく、捜索隊によって発見された銃もさらに少数です。残りは森の中に埋められ、新政府への憤りを示す好機が訪れた際にいつでも使用できるようにしています。他にも過ちを指摘するのは容易でしょう。385 しかし、これほど深刻なものはありません。そして、全体的に見て、状況は明らかに改善されています。財政は好調で、税金は正直に徴収され、資金は正直に支出されています。歳入の増加は目覚ましく、輸入業者やその他の納税者はもはや優遇措置について不満を言うことはありません

進歩のもう一つの兆候は、官僚が国民に敬意を示していることであり、これは大変喜ばしいことです。司法の運営に関しては依然として不満の声はありますが、司法関係者の人事異動により、こうした問題は自然に改善されるでしょう。いずれにせよ、少なくとも言えることは、裁判所がもはや政治目的や脅迫、迫害に利用されることはなくなったということです。現政権はトルコ史上最良の政権であり、ロンドン・タイムズ紙の著名な特派員、サー・エドウィン・ピアーズは次のように述べています。「政権の欠点は経験不足によるもので、時が解決するでしょう。経験は大臣たちに責任を受け入れる勇気を与え、大臣たちも国民大衆も、互いに、そして自らにも徐々に自信を深めているのです。」

トルコ政府には教育省が常に存在していましたが、これまで何の成果も上げていません。現大臣は真摯で野心的、そして良心的な人物であり、国民の無学な状況と教育の重要性を認識しています。そして、帝国全土に無料の公立学校制度を組織し、地方税と帝国国庫からの補助金で運営することを目指しました。1910年には議会が430万ドルを計上し、その6分の1は私立学校に、残りは公立教育機関に配分されました。386 帝国全土の公立学校を無償で提供します。歳入が許す限り、この額は毎年徐々に増額される予定です。国会議員の皆さんの熱意は、将来的に寛大な助成金が支給されることを約束します

公教育監察総監の D. J. マフムードベイ氏は私に、1910 年末までにトルコ帝国全土で約 65,000 校の公立小学校が運営され、その数は可能な限り急速に増加するだろうと語った。最大の難題は教師の確保である。実際、それが制度拡大の唯一の障害である。マフムードベイ氏によれば、各県の住民は学校に「熱狂的」であり、学校を確保するためなら税金をいくらでも払う用意があるという。しかし、教師は確保できない。認められる給与では、教育を受けた男性が他の職業に就く気にはなれないし、国内に教育を受けた女性はほとんどいないため、女子校の教師を見つけることはほとんど不可能である。イスラム教徒の女子は男女共学に通うことも、男性に教わることもできない。

「コンスタンティノープルに教師養成のための大きな師範学校を2校開校したばかりです」とマフムード・ベイ氏は述べた。「そして、できるだけ早く地方にも他の学校を設立する予定です。これらの学校の生徒が教師として活躍できるようになるまでには、少なくとも2年、おそらく3年はかかるでしょう。その間、私たちは最善を尽くさなければなりません。トルコ各地のアメリカ人宣教師学校から何人かの教師を迎え入れていますが、もちろん彼らは教師を手放すことに消極的です。私たちは、将来有望な若い男女をすべてのアメリカの教育機関に派遣し、政府の費用で教育を受けさせています。アメリカの学校には、5人の政府学生がいます。387 スクタリ女子大学。秋学期開始時には、ロバート・カレッジに同数、あるいはそれ以上の若者が入学する予定です。すでに150人の学生を政府の費用でウィーン、パリ、ベルリン、ジュネーブ、その他のヨーロッパの教育センターに派遣しています。これらの若者は、私たちの高校で最も有望な生徒の中から選ばれています。来年はさらに派遣する予定です。25人、あるいは50人ほどの若者をアメリカに教育のために派遣する予定です。私たちはアメリカの教育制度を非常に気に入っていますが、公立学校の組織においては、より適用しやすいという理由から、アメリカではなくドイツとスイスの制度を採用しています

「トルコでは教育のルネッサンスが起こっています」とマフムード・ベイ氏は続けた。「トルコの国会議員たちは毎日、選挙区民のために学校を増やすよう求めています。今朝来ていた議員の一人は、自分の州の人々は『まさに学校を求めて叫んでいる』と言っていました。メソポタミア選出の議員からは、私たちの取り組みを称賛し、今後も真摯な支援を約束する最近の演説のコピーが送られてきました。」

1910 年の歳出は次のように配分されました (1 ピアストルはアメリカのお金で 5 セントです)。

 ピアストル

小学校への補助金 2000万
中学校への補助金 1200万
公立小学校 300万
公立高等学校 300万
公立師範学校 2,453,820
州立師範学校への補助金 300万
地方のリセウムへの補助金 4,000,000
コンスタンティノープル大学 2,928,816
農業学校 3,636,000388
医学部 8,502,200
音楽・美術学校 1,030,000
専門学校 7,839,000
商業学校 2,670,120
私立学校の生徒数 5,190,000
複数の陸軍士官学校は、陸軍省の歳出から支援されています。上記の表に記載されている地方学校は、オスマン帝国の各州の人口が最も多い40～50の都市に位置しています。リセウムは、いわゆる高等学校または予備学校です。商科学校は、いわゆる商業大学で、現代語、簿記、タイプライティング、速記、その他ビジネスのキャリアに必要な技能が教えられています

オスマン帝国大学は、1904年、元スルタンのアブドゥル・ハミドによってコンスタンティノープルの故郷スタンブールに設立され、法学、医学、政治学、神学、文学、自然科学の6つの学部を備えていました。これは、息子たちに自由教育を受けさせることを決意しながらも、アメリカの宣教師養成大学やヨーロッパの大学への進学を躊躇していた、イスラム教の正統派で忠実な一族への譲歩でした。何百人ものトルコの若者がパリ、ジュネーブ、ベルリン、ウィーン、ブダペストの大学に進学し、そこで自由主義的かつ革命的な教義を身につけ、それが専制政治にとって脅威となりました。アブドゥル・ハミドは、あらゆる形態の教育、特に国民の中流階級と下層階級の教育に反対していました。なぜなら、教育は彼らを厄介者や不満分子にするためだったからです。しかし、彼は約4年後に自らの大学を設立することで、いわば窮地に追い込まれたのです。389 彼の失脚前は、彼の統治下では大した成果を上げませんでしたが、青年トルコ党が政権を握ってからは、かなり発展し、重要な組織となることが期待されています

現在、各学部には約2,500人の学生がおり、教授陣は200人です。教授陣のほとんどは有能ですが、教育経験のある教授はごくわずかです。1910年の大学運営費は300万ピアストルで、これはアメリカドルで15万ドルに相当します。これは現在の需要を満たすのに十分な額です。

大学は、スルタン・バヤジド・モスクに近い、市内で最も見晴らしの良い場所の一つにあるキアミル・パシャの旧宮殿を利用している。建物はその目的には全く適していないが、高価で豪華な装飾が施された邸宅であり、1909年に議会が使用していたチェラガン宮殿が焼失した際には、大学を閉鎖し、キアミル宮殿を議事堂として利用する計画が出された。幸いにも文部大臣がこの計画を阻止することができた。コンスタンティノープルで大学にとってそれほど良い、あるいはそれほど悪い場所を見つけることは非常に困難だっただろうからである。500万ドルをかけて新しい建物を建設する計画が立てられているが、トルコ国庫がそのような支出を賄えるようになるまでには長い時間がかかるであろう。

大学最大の学部はメクテビ・フククと呼ばれる法学部で、平均1,000人以上の若者が弁護士資格取得や、政府機関の判事やその他の法務関係職への就職準備のために講義を受けています。多くの若者がソルボンヌ大学で課程を修了します。390 パリをはじめとするヨーロッパの諸機関は、ヨーロッパ法よりもシャリーア（イスラム法典）を重視している。なぜなら、シャリーアはオスマン帝国全土に浸透し、コーランに完全に基づいているからだ。この法典を現代化し、日常生活により適切に適用できるよう委員会を設置するという提案がいくつかなされてきたが、これまでのところ、イスラム教の聖職者たちはそれを阻止することに成功している。

法学部はすべての国籍の学生に門戸を開いています。入学金は5ドルで、授業料と各試験の費用も同様にかかりますので、初年度の合計費用は15ドルです。議会は、講義に出席する資格と能力があることを証明する地方判事発行の証明書を持参しながらも授業料を支払うことができない学生に対して、大学当局に授業料免除を認める法律を可決しました。1910年には、法学部の学生の40%がこの免除を利用しました。

法学部には約 50 人の講師がおり、年間を通じておそらく 2,500 人もの若者が都合に合わせて講義の全部または一部に出席しますが、平均出席者数は 1,000 人を超えることはありません。

次に大きな学校はメクテビ・ミルキエ（政治学校）で、出席は義務付けられており、イスラム教の安息日である金曜日を除き、学生は1日3回の講義に出席することが義務付けられています。約300人の学生と9人の教授がおり、トルコ帝国で話されている様々な言語やその他の一般教養を教え、卒業生が各州の公職に就くための資格を得ることを目的としています。391 政府の様々な部門で活躍しています。政府職員のための訓練学校です

ウルミ・ディニエ（神学部）には10人の教授と140人の学生がおり、イスラム教の聖職者になるための教育を受けています。その教育方法は、一般的な神学校（メドレス）の教育方法よりもかなり先進的だと言われています。神学校では、学生はコーランを暗記し、この素晴らしい書物の注釈者から学ぶだけです。一方、大学では、教育はより幅広く、他の学問分野も含まれています。

医学部には約1,000人の学生がおり、ボスポラス海峡のアジア側、ハイダル・パシャの鉄道駅近くの別棟に入っています。この学校は長年にわたり陸軍の医療将校を養成するために設立され、教官のほとんどはフランス人とギリシャ人です。ドイツ人も数名います。課程は5年間で、試験は非常に厳しいと言われています。医学部には歯科学校と薬学部が併設されています。

自然科学科には10人の教員と90人の学生がおり、そのほとんどは化学を専攻しています。卒業生は税関、兵器庫、その他の軍事基地に所属する研究所に就職しています。特に決まった進路はないようです。

文学部はその他すべての科目を網羅しており、いわばオムニバスのような形態で、学生はほぼすべての分野の教育を受けることができます。さらに、数学、現代語、金融、工学、美術の各学部に分かれています。美術学部には約150人の学生がおり、ヴォスガム・エフェンディという名門大学の教授が指導にあたっています。392 作品によってかなりの名声を得た彫刻家。建築、絵画、彫刻、版画、エッチングは12人の講師によって教えられています。学校は新しい美術館の近くのセラーリオにある建物内にあります

1910年、帝国各地に設立された公立学校の教員養成を目的として、ダール・ウル・ムアルルミンと呼ばれる師範学校が大学に併設されました。教官陣は主に、政府によって模範と認められていたアメリカの宣教師学校から選抜されており、師範学校への入学には、大学の支部またはアメリカの宣教師学校の卒業証書を取得する必要があります。

アメリカの大学以外でトルコで受けられる最高の教育は、コンスタンティノープルの陸軍士官学校です。近年の革命の指導者のほぼ全員がそこで教育を受けました。アブドゥル・ハミドは陸軍士官学校を寵愛し、時には非常に寛大に扱いました。コンスタンティノープルの外国人居住区にあるガラタ・セライのリセウムは、トルコの少年たちがまともな教育を受けられる唯一のネイティブ・スクールであり、トルコ軍の優秀な人材の中には、フランス人の校長とドイツ人、スイス人の教授陣の下で教育を受けた者もいます。しかし、この学校は独裁者たちの間で評判が悪かった。専制政治に敵対する人材を育成する場だと疑われ、アブドゥル・ハミドは教員の自由主義的傾向を理由に、何人かの大臣に、そこに通わせた少年たちを引き離させました。5、6年前、この学校は放火事件で焼失しました。誰もがスルタンが部下の一人に金を払って放火させたと信じていました。彼は決して許さない393 ガラタ・セライは再建されることになり、廃墟は青年トルコ党が政権を握るまでそのまま残されていました。その後、学校は速やかに再編され、トルコの学者であり詩人であり、ロバート・カレッジの教員でもあったフィクレト・ベイが校長に任命されました。新しい建物が建てられ次第、学校はかつての重要性を取り戻すでしょう

ボスポラス海峡の眺め。手前にはムハンマド大王の古城が見える。
コンスタンティノープルには、フランシスコ会とアウグスティノ会の修道士が教えるローマ・カトリックの学校が数校あります。また、ある程度重要なドイツ学校と、医科大学を含む12校以上のフランス学校があります。その教員は、トルコでこの種の施設としては最も重要なフランス病院の責任者であり、あらゆる国の外交団が後援しています。多くの学校はギリシャ人の支援を受けており、中にはトルコ人の家庭の子女が通う学校もあります。ギリシャの学校の数は、おそらくすべての国の学校の数を合わせたよりも多く、街のあらゆる場所に点在しています。フランス語もギリシャ語と同様に教えられています。なぜなら、フランス語は東洋における商業、外交、そして社交界の言語だからです。見知らぬ人が銀行に入ると、必ずフランス語で話しかけられます。そして、トルコ人を除けば、コンスタンティノープルの住民の中でフランス語を話す人は、他のどの人よりも多いのです。

アルメニア人、ユダヤ人、そしてその他の異なる人種は、それぞれ独自の学校を持っています。これは、一般的な教育制度が存在しないために必要となったものです。そして、トルコ政府は現在、これらの学校の卒業生から教師を供給しています。

モスクに併設されたイスラム教の学校は、実践的な教育には役に立たない。教師たちは394 彼らのほとんどはコーラン以外の知識を持っていません。コーランとは彼らにとってあらゆる光と学問と法と道徳の源であり、中国人にとって孔子の格言と同じくらい尊敬されています。各メドレス（神学校）には、数人のウラマー（神学者）が所属しており、彼らは深遠な思想家であると考えられており、様々なモスクに集まる学生たちに教会の教義を説いています。これらの学生は「ソフター」と呼ばれ、現在コンスタンティノープルには7000人のソフターがいて、コーランとシャリーア（帝国のあらゆる裁判所の権威であるコーランの教えに基づいて使用される法典）を学んでいると言われています。これらのソフターは司祭、裁判官、公証人、ヴァリス（法官）、カディ（法官）、その他の地方公務員になります。彼らの多くは個人開業しますが、トルコには弁護士は比較的少ないですここでは裁判官が、出廷した訴訟当事者から直接事実を聞き出し、自ら法律を適用します。ソフタたちは地理も歴史も数学も教わっておらず、そのほとんどは文盲で、普通の本を一目見ただけでは読めません。コーランのテキストは、暗記させられていなければ、彼らにとって理解しがたいものでしょう。

英国政府は男子高等学校を設立しました。約150名の生徒を収容し、30～40名の寄宿生を収容する部屋を備えています。トルコ在住の英国人家庭の息子たちの教育を主な目的としていますが、授業料を支払える方であればどなたでも無料でご利用いただけます。この学校は一部慈善事業として運営されており、授業料を支払えない優秀な若者の教育を支援するため、過去数年間にわたり、慈善家の方々から5万ドルの寄付が寄せられています。

395

このように、トルコにおける政府の教育制度の欠如は、主に外国人によって補われてきました。彼らは主に彼ら自身の子供たちのために、そして多くの場合、現地の人々にも提供されていました。これらの学校のほとんどは、あらゆる形態の教育に反対し、国民を無知と貧困の中に置こうと最善を尽くした故スルタンの偏見と敵意に反抗して設立され、維持されてきました

アメリカ大使ストラウス氏は最近、アブドゥル・ハミド氏がこれらの機関に加えた重大な不当行為を是正することに成功した。彼は新政府から、すべての外国の学校および慈善団体が、これまでのように個人名義で財産を保有することを強制されるのではなく、法人名義で財産を保有することを許可する勅令を獲得した。大使館における彼の前任者たちは、30年以上もこのために尽力してきた。彼はクリーブランド政権時代に同じ職に就いていた際にも、同様の決定を得ようと試みたが、アブドゥル・ハミド氏は教育奨励のためにいかなる行動も取らないという頑固な姿勢を貫いた。ストラウス氏が確保した最近の国務院の決定は、外国人によって設立・運営されるすべての宗教、慈善、教育機関を、他の外国法人に課されている規制から免除するものである。これは、アメリカの約 300 の学校、病院、大学、孤児院、精神病院、およびヨーロッパ人が支援する同種の施設に適用されます。

コンスタンティノープルのモスクの図書館を探索する特権は、アラビア語、ペルシア語、トルコ語、アラビア語、ペルシア語による、独自の価値と興味深い古代の写本が多数収蔵されていると考えられているため、長い間世界中の学者から切望されてきました。396 ギリシャ、ラテン、エジプト、ビザンチンの学者や歴史家は数多くいましたが、文学的に価値のある原本はほとんど見つかりませんでした。コンスタンティノープルは学者や文学者で名を馳せたことはありません。最近まで大学もありませんでした。カスピ海と中央アジアの砂漠を越え、はるか北東に位置する古代都市ヒヴァは、コンスタンティノープルが世界の政治的首都であった時代には文学の中心地でした。サマルカンド、ブハラ、そして小アジアの諸都市は、コンスタンティノープルの思想が軍事や政治に吸収されていた時代には、学問と神学論争の中心地でした。この都市の図書館に所蔵されている文学的宝物のほとんど全ては、数十もの征服国による略奪品です。そのほとんどは、戦争から持ち帰られた後、モスクなどの場所に整理もされず、その価値も内容も全く理解されないまま放置されました。歴代のスルタンの中には文学的価値を認め、科学と芸術を奨励した者もいたが、こうした奨励は永続的なものではなかった。カリフ・ウマルのように、偶像破壊者も多かった。ウマルは当時最大規模であったアレクサンドリア大図書館の蔵書を公衆浴場の湯沸かしに利用した。

アレクサンドリア図書館の写本の多くは盗まれ、その一部は間違いなくコンスタンティノープルに渡った。黒海沿岸全域、特にトレビゾンドとクリミア半島には、ギリシャとローマの学者たちの集落があった。パレスチナはかつて豊かな伝承の地であった。ダマスカス、アンティオキア、エフェソス、アルメニア、そしてペルシャとトルキスタンのいくつかの都市は、作家、哲学者、神学者、数学者といった賢人たちに恵まれていた。397 詩人や随筆家が集まり、大学やカレッジの本拠地でもありました。

しかし、コンスタンティノープルの図書館についてはあまり知られていません。どれも目録化されておらず、ほとんど参照されていません。本は棚に横向きに積み重ねられ、長年の埃に覆われています。図書館を管理しているイスラム教の司祭は、たいてい読み書きができず、学問を迷信的に見ています。彼らは管理している蔵書に関する情報を提供することができません。ドイツ、イギリス、またはイタリアからの学者が、十分な忍耐と粘り強さを持ってここに来て、これらのコレクションを守ってきた制限を打ち破った場合にのみ、興味深いものが明らかになりました

しかし、これらの未知のコレクションには、福音書、ギリシャ詩人、エジプト地理学者、フェニキア占星術師、その他の古代の書物の初期の写本が含まれていると考えられており、おそらく近いうちにそれらについて何かが明らかになるでしょう。失われたリウィウスの書物は、トルコのスルタンの古代の居城であった後宮の「トプカポン」あるいは「カノン門」と呼ばれる場所に所蔵されていると考えられています。

ハンガリーの著名な作家、著述家、学者で、どういうわけかアブドゥル・ハミドに気に入られたアルミニウス・ヴァンベリー博士は、カノンゲート・コレクションの調査許可を得て数週間滞在しました。その後、彼はスルタンを説得し、中世にトルコ軍がブダペストを略奪した後にコンスタンティノープルに持ち帰った多数の歴史的写本をハンガリーに持ち帰る許可を得ました。これはスルタンとアブドゥル・ハミドの間の個人的な問題であったため、398 ヴァンベリー博士、後者が何を持ち去ったかについては記録がありません。

数年前、ある進取の気性に富んだロシアの学者が同じ図書館を訪れ、聖書の最初の6巻であるヘクサテウクの非常に初期の写本を入手しました。写本はサンクトペテルブルクのロシア研究所に送られ、現在出版に向けて編集されています

ロンドン在住のアーサー・エヴァンズ氏も数ヶ月前、キャノンゲート図書館の蔵書を閲覧する機会を得て、歴史的に非常に興味深い写本を発見しました。それは、ギリシャ人作家クリトボロスによるムハンマド2世の伝記でした。クリトボロスはムハンマド2世に仕え、いわばボズウェルのような存在でした。彼の著作が特に重要なのは、当時、イスラム教を信仰し、イスラム教当局に相談する機会を得た唯一のギリシャ人作家であったからです。

あらゆるモスクの図書館は、機会に事欠かなかったにもかかわらず、適切に保護されてこなかったため、時折、宝物が略奪されてきたという印象が強く残っています。かつては極めて重要なモスクであったに違いない、あの最も有名なモスク、聖ソフィアの図書館は、誰も管理していません。今では、狂信的な老司祭が管理する、300冊から400冊ほどの製本された写本のコレクションに過ぎません。写本はモスク内であちこちに散らばっており、管理人の信頼を得ることができれば、誰にでも簡単に略奪できた可能性があります。しかし、現在ではすべての図書館は十分に保護されており、読書愛好家たちはまもなく、それらの図書館に関する正確な情報を得ることになるでしょう。

399

ユルドゥズ・キオスクにあるアブドゥル・ハミドの蔵書については、相反する報道がなされています。一部の新聞記者は、比類のない価値と重要性があると報じています。一方で、大量のゴミだと非難する者もいます。マフムード・ベイ氏によると、蔵書には約4万冊の印刷物と写本が収蔵されており、後宮にある古い宮殿の一つであるクバ・アルタイに運び込まれ、アブドゥレマン・シェリフ・ベイ教育大臣が委員長を務める委員会によって調査・分類されているとのことです。トルコで最も著名な歴史家と言えるサフェド・ベイ大尉が、この作業の直接の責任者でした

スルタンのコレクションには、東洋語で書かれた写本が数多く含まれており、これらはスルタンが相続したものや、治世中に贈られたものであった。また、装丁や挿絵が大変価値のある英語、フランス語、ドイツ語の印刷本も数多くあり、これらは寵愛を求める人々から贈られ、スルタンが書物を好むと思われていた。しかし、マフムード・ベイは、実際には特に書物に興味はなかったと述べている。彼は学生ではなく、読書家ではなく、実際には文盲だった。幼少期の教育は、教養もそれを身につける意欲もなかった現在のスルタンと同様に、軽視されていた。メフメト5世は華やかさと儀式を好むが、生涯でフランス小説以上の真剣な書物を読んだことはなかっただろう。アブドゥル・ハミドはあらゆることにおいて吝嗇家だった。彼は自分に届く贈り物をすべて受け取り、所有の喜びのために、手に入るものはすべて手に入れた。彼は富を増やすことに狂気じみてはいたが、何を手に入れるかについてはさほど気にしていなかった。

したがって彼の本は良いもの、悪いもの、そして400 写本やあらゆる言語で印刷された、中途半端な作品もありましたが、調査された限りでは、学者の興味を引くものはほとんどありませんでした。分類も目録もされず、丁寧に保管されていました。アブドゥル・ハミドの後期には16人の司書が雇われ、定期的に本の埃を払い、清潔に保つ使用人も数人いましたが、司書たちは目録を作成する能力も意欲もありませんでした

コレクションの中で最も貴重なのは、コーランとペルシア語をはじめとする東洋の言語で書かれた古代古典詩の装飾写本です。その多くは極めて美しい筆記体で書かれています。これらは、筆記が芸術とされていた時代に制作されたものです。コーランでは絵画が禁じられているため、イスラム教徒は自らの感性を研ぎ澄ますために、筆記や写本の彩色に頼りました。歴史的価値のあるトルコ語やアラビア語の文献も数多くありますが、ヘブライ語、ギリシャ語、ラテン語の興味深い写本は今のところ発見されていません。

アブドゥル・ハミドの収集癖は、彼の書棚にあったいくつかの本に奇妙な形で表れていた。アメリカのメーカーのカタログ、価格表、戦艦や魚雷艇の説明、あらゆる種類の商業広告が、彼のフランスの小説、コーランのイラスト入り写本、ペルシャの詩やトルコの古典の彩色写本と混在していた。コレクションの中で最も精巧なものの一つは、60年前にロンドンの水晶宮で開催された博覧会の報告書である。陛下は同様の文献を豊富に所蔵していた。彼は、シカゴで開催されたコロンビアン万国博覧会を含む、それ以降に開催されたほぼすべての博覧会の公式報告書を所蔵していた。401 これは、現大宰相であり、彼を王位から追放した青年トルコ党の指導者の一人であるハッキ・ベイからの献呈写本であるという点で、さらなる価値があります

トルコに関する書籍がヨーロッパのあらゆる言語で出版され、そのほとんどが「著者の好意により」贈呈されていることは驚くべきことです。スルタンは書籍を購入することも読むこともありませんでした。これらの帝国に関する記述が、彼の統治を好意的に描写していたために贈られたのか、それとも逆だったのかは、検証してみなければ分かりません。

図書室への入り口は、アブドゥル・ハミドの衣類が新旧混じり合って詰まった倉庫のような場所だった。シーツやタオル、その他の汚れたリネン類も混じっていた。なぜこれらの物が、彼の居住空間から遠く離れた場所に保管されていたのかは、いまだに説明されていない。別の部屋には、剥製の馬と、犬、猫、鳩の剥製がいくつかあった。いずれも陛下のペットで、陛下はこのようにして保管していたのだ。

聖ソフィア図書館は、約1000年前に設立されましたが、所蔵数はわずか2000冊ほど。すべて写本で、印刷された本は一冊もありません。モスクに隣接する小さな部屋にある、金網の扉で保護された棚に、まるで商品のように積み上げられています。壁は美しいペルシャタイルで覆われ、屋根は低いエナメルのドーム屋根です。窓は小さく狭く、重い格子で保護されています。憲法が公布され、新政府が政権を握ってから初めて、この図書館への外部からの立ち入りが許され、最近までその存在は一般にほとんど知られていませんでした。目録はなく、書物はそのまま放置されています。402 何世紀にもわたって、そして今でも誰もそれが何なのか正確には知らない。

長い白いあごひげと、太い黒い眉毛の下から鋭い黒い目を放つ、風変わりな老主教が責任者を務めている。彼は50年間聖ソフィアモスクと関わり、30年以上本を管理してきたが、1冊も読めないと言った。彼は本について話すよりも神学や政治について議論する傾向が強く、よく質問してみると、彼もモスクについて他のムラーと同じくらい無知であることがわかった。彼は非常に饒舌だったので、通訳のミシェル・ナスキドフが彼が何について話しているのかを説明するまで彼を止めておくのは困難だった

彼の名前はセリム・アブドゥッラー。コンスタンティノープルで生まれ育ち、生涯一度もこの街から出たことはありません。彼は経歴の中で他にもいくつかの事実を私たちに教えてくれました。図書館訪問の許可を与えてくれた教育大臣に彼のことを不利な形で報告しないよう、彼は常に立憲政治を支持し、宗教に熱狂したことは一度もないと説明してくれました。しかし、最近までトルコでは人々は自分の考えを口にすることが許されていなかったのです。

ここで私たちは彼を少しの間立ち止まらせ、コレクションの中で最も希少な本だと彼が言うものを見せてもらった。それらは、モスクを模して螺鈿細工で重厚に覆われた素晴らしい古い箱に収められていた。その箱はどの博物館にも所蔵されているであろうもので、老人は2000年以上も前のものだと言っていた。最も貴重な9冊は鍵のかかる場所に保管されており、老人はそれを全部私たちのために取り出してくれた。それらは…403 それぞれ2万ピアストル以上で、3000年以上前に書かれたものです。これらは原本であり、著者の手書きで、トルキスタンの初期のトルコ人が話していた古典語で書かれています。ヒヴァの著名な学者の中にはこの文書に精通している人もいますが、少なくともトルコでは、現在その言語を読める人は誰もいないと彼は言いました

彼は私たちに、金の表紙で綴じられた、約10×14インチの大きさの見事な書写本を見せてくれました。彼によると、これは911年に最も有名なタタール人詩人の一人、フセイン・ビスカラによって書かれた「ディヴァン」と呼ばれる古代タタール人の詩だそうです。この本は約600年前、ペルシャのシャーの一人からトルコのスルタンの一人に贈られました。本文は最も華麗なペルシャ文字で書かれ、各ページには幅約5cmの縁取りがあり、金箔と鮮やかな色の紙でモザイク模様の幾何学模様が描かれています。色彩は執筆当時と変わらず鮮やかで、モザイクは色紙と金箔を細かく切り、デザインに従って貼り付けることで作られています。この本は52葉104ページから成り、色彩豊かな表紙も彩色されています。装丁は特に芸術的ではありませんが、非常に豪華で高価なものです。

老紳士は、コンスタンティノープルでは誰もその書物を読めないが、ヒヴァには読める学者がたくさんいると説明した。私たちが最近トルキスタンから戻ってきたと伝えると、彼はロシア人がそこで何をしているのか、イスラム教徒を迫害しているのかと熱心に尋ねた。彼は、ロシア人は他の宗教の信者を迫害する世界で最も悪い人々であり、イスラム教徒を強制しようとしていると言った。404 イスラム教徒とユダヤ教徒に正統ギリシャ信仰を受け入れるよう促した。多くのユダヤ人が迫害を逃れ、財産を守るためにそうしたが、いかなる状況下でも預言者への信仰を放棄したイスラム教徒はいなかった。老人は、イスラム教徒を迫害しない国はイギリスとフランスだけだと言った

「アメリカ人はイスラム教徒を迫害しているのですか？」と私は尋ねた。

「聞いたことはないな」と彼は答えた。「アメリカ人もイギリス人と何ら変わらないし、ほとんどがイギリスに住んでいる。イギリスの方が稼げるからだ。アメリカ人が欲しいのは金だけだ。芸術も科学も宗教も興味がない。墓地から先祖の骨を掘り起こして農家に肥料として売るなんて聞いたことがある。金儲けに貪欲すぎる。でも、実際にそんなことをする人を見たことはない。アメリカ人を実際に見たことはないが、アメリカ人は他の人たちと変わらないんだろうな。」

私たちはアメリカ人であり、彼がイスラム教徒を迫害しているという誤った情報を受け取っていたことを保証しました。私は彼に、イスラム教徒の教育と病院の建設にどれだけのアメリカの資金が費やされたか、そして干ばつや疫病、虐殺に苦しんだトルコ帝国の人々の救済にどれだけの資金が投入されたか知っているか尋ねました。彼は知らないと告白しました。アメリカ人がそのような目的に資金を提供したことを一度も知らなかったのです。そして、新聞は信用できないと考えているため読まないと渋々認めました。新聞に騙された事例を数多く知っていたにもかかわらず、アメリカのことについては何も読んだことがなかったのです。405 トルコのための寄付について。私は彼に、ケネディが最近ロバート・カレッジに250万ドルを寄付したこと、そして虐殺、洪水、疫病の被害者救済のために送られた赤十字基金について話しました。彼はそのようなことは聞いたことがありませんでした。彼はキリスト教徒とは何の関係もありませんでした

「私たちはキリスト教徒ではありません」と彼は言った。「彼らがどうして二神や三神（三位一体の教義を指して）を信仰できるのか理解できないからです。そんな事はあり得ません。神はただ一つです。霊的な責任を分割することはできません。人間が神になれるなど信じられません。モーセの第一戒律で二つ以上の神を持つことを禁じられているのに、なぜあなた方キリスト教徒が三人の神を信仰するのか理解できません。」

時間が限られていたので、三位一体の教義については説明せず、彼を本に戻そうと努めた。少し話をした後、彼は羊皮紙にサンスクリット文字で書かれた二冊の古代の書物を見せてくれた。それは三千年以上も前のもので、ペルシャのシャーがマホメット大王に贈ったものでもあるという。

「これらの書物は誰にも読めません」と彼は言った。「なぜなら、そこに書かれた言語は全人類に忘れ去られているからです。かつては何百万もの人々が話していた言語ですが、彼らは皆死に、忘れ去られてしまったのです。」

彼は「ナルガイ」という豪華な本を見せてくれました。そこには、トルコ初の「チャンピオン」と呼ばれるスルタン、ムハンマド・ムハンマドの観察が収められているとのことでした。1314年に始まった彼の治世は、オスマン帝国において文学や芸術への嗜好、詩や演劇への愛着が初めて広まった時代として知られています。それぞれの羊皮紙には406 葉は原色の様々な色合いを含む様々な色合いで染められ、ページの隅や上下には金色の網目模様があしらわれています。多くのページには、精巧なデザインと細工が施された幅広の縁取りが施されています。

もう一冊、ペルシャ文字で書かれた美しい本がある。羊皮紙に約14インチ四方で、星について書かれた三冊目の本だと老紳士は言った。著者は約3000年前に生きた、非常に博識なエジプト人だ。題名には名前が書かれていたが、老紳士は読めなかった。それでも、当時以来、このような天文学の本は書かれていないと確信していた。この本には星についてこれまで知られていたことのすべてが詰まっており、この本が存在する限り、他の天文学の書物を破壊しても何の害もないだろう。表紙は真珠をちりばめた精巧なエナメル革で、その細工は時計職人の手仕事にも劣らない。

彼によると、所蔵されている2000冊の蔵書はすべて手書きだったという。彼は印刷された本をあまり信用していない。印刷された本は間違いだらけで、すぐに劣化してしまうからだ。一方、写本はより正確で、羊皮紙は紙よりもはるかに長持ちする。所蔵されている本の多くは、スペインに住んでいたムーア人の王子たちの所有物で、彼らが半島から追放された際に没収されたものだ。「世界で最も博識なのはペルシャ人だ。ヨーロッパには学者はほとんどいない」と彼は言い、その中でも最も賢明な人たちがこの図書館で学んだと付け加えた。この図書館は1142年から1158年まで統治したスルタン・マフムードによって設立されたと彼は断言した。

彼が私たちに見せてくれた最も注目すべき本は、おそらく15×20インチの大きさの、最も厚い種類の407 美しい文字で覆われた羊皮紙。世界的に有名な作品ですが、これほど美しい写本はおそらくほとんどありません。医学界では「アヴィセンナ」として知られ、著名な医師であり哲学者であり、当時最も博学な人物であったアヴィセンナによる植物学と医学に関する論文です

司書は、これはこれまで書かれた医学書の中で最も重要な書であり、世界中から医師たちがコンスタンティノープルに訪れて参照しているのだと主張した。「人間を苦しめるあらゆる種類の病気、そして生育するあらゆる植物について、そしてそれぞれの植物がどのような病気を治すのかが記されている」と彼は言った。この書ほど優れた筆跡の書は世界に類を見ない。彼がアヴィセンナ博士自身の手によるものだと言ったのは確かに間違いだったが、この論文の価値と重要性に関する彼の主張は、それほど真実から外れてはいなかった。その理論の多くは遥か昔に検証され、扱われている主題に関する人類の知識は拡大したが、これは間違いなくこれまで書かれた医学書の中で最も有名で注目すべき書であり、教養のある医師なら誰でも知っている。

著者のアブ・アリ・エル・ホーセイン（Abu Ali el Hosein）は、ペルシャ人の父とブハラ人の母の間に、西暦980年頃ブハラで生まれました。彼は、当時ブハラを学問の中心地として有名にした偉大な学者たちの間で教育を受けました。彼は幼い頃から数学、論理学、神学、医学を習得していました。16歳になる前に、当時のあらゆる医学理論に精通し、病人を無償で診察することで新しい治療法を発見しました。彼は植物学と薬効成分の抽出において並外れた才能を発揮しました。408 植物から様々な特性を得ており、当時の通説によれば、彼は超自然的な力に助けられていたと考えられています。17歳の時、彼はブハラ・ハン国全土で有名になり、危険な病気から回復したアミールの公式医師に任命されました。この任命により、アヴィセンナとして知られる彼は、勉強する余裕、必要な書籍を購入する手段、そして科学やその他の分野の重要な写本で満たされた図書館を利用することができました

22歳の時、アヴィセンナはブハラを離れ、西方へと向かってメルヴ、ヒヴァといった学問の中心地へと赴き、そこで数年間過ごした後、ペルシアへ渡り、現在のテヘラン近郊にあるゾロアスター教発祥の地ライに定住した。アヴィセンナはそこで人生の大半を過ごし、学問の探求、医学の指導、そして著作の執筆に励んだ。アミール（首長）から惜しみない支援を受けたものの、時には迫害や様々な困難に見舞われた。晩年の12年間は、イスパーハの首長の医師兼科学顧問として過ごした。

アヴィセンナは、他の多くの賢者や偉人と同様に、自らが説いたことを実践せず、時折、過度の官能的な快楽や放蕩に耽り、それが彼の健康を害し、1037 年 6 月に 58 歳でペルシャのハマデン市で亡くなり、宮殿を囲む公園のヤシの木の間に埋葬されたようです。

彼は100以上の論文を著した。数ページの小冊子もあれば、数巻にわたるものもあり、天文学から当時の世界の科学的・知的活動のあらゆる範囲を網羅していた。409 動物学へ。彼の最高傑作である『医学規範』は、聖ソフィアの司書から見せてもらったもので、6世紀にわたって文明世界における医学の最高権威でした。18世紀初頭まで、ヨーロッパのほとんどの大学で教科書として使われ、今でも有名な医学部の講師たちは、アヴィセンナの発見と理論を深い敬意をもって頻繁に参照しています

中世には、この書の写本は王族や科学者の図書館にも求められ、形而上学、数学、錬金術、論理学、植物学、哲学に関する彼の著作がなければ、図書館は完成しませんでした。アヴィセンナは、イスラム学者の中で、アリストテレスやプラトンがギリシャ学者の中で占める地位に匹敵する地位を占めています。600年にわたり、彼は「医師の王子」という異名を冠していました。中世の世界では、彼は哲学者、天文学者として同等に高い地位を占めていました。彼の著作は、あらゆる文明国において、何百人もの評論家によって論じられ、解説されてきました。

そして彼は、舌が動く限りの速さで財宝について語り続け、トルコのキリスト教宣教師が説く贖罪の教義についての見解を説明せずには私たちを帰らせようとしなかった。世界の他の地域のキリスト教神学者が同じ愚行を犯しているかどうかは彼には分からなかったが、トルコのアメリカ人宣教師たちは、死ぬ前に悔い改めれば、どんなに罪を犯しても救われ天国に行けると人々に教えていた。「これは非常に有害な教義です」と老紳士は断言した。「政府が…410 宣教師がそれを教えることを禁じているわけではありません。それが何をもたらすかは誰もが理解しているはずです。なぜなら、もしこの宣教師の理論が正しいとしたら、それは単に人々に罪を犯す誘因を与えるだけだからです。そして、彼らが年老いて、もはや罪を犯すことを気にしなくなったとき、彼らはただ謝るだけで許され、教会に復帰し、生涯を通じて善良で敬虔であった人々と同じように天国で高い地位を得ることになるのです

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第19章
トルコ女性の解放
トルコ人女性の解放は完全ではないものの、驚くべき速さで進んでいる。彼女たちを孤立と無知に縛り付けてきた制約は、すでにかなり広範囲に及んで撤廃された。政権交代後に行われた改革の中で、これほど急進的かつ徹底したものは他にない。コンスタンティノープルの外国人居住区ペラの商店街では、午後になると何千人ものトルコ人女性がベールを脱いでいる姿を目にすることができる。さらに何千人もの女性がベールを脇に押しやり、肉体的にも精神的にも視界がクリアになり、恥ずかしさや恥辱に顔を赤らめることなく男性の顔を見ることができるようになっている。ほぼ原住民のみが住むスタンブールでは、こうした革新はそれほど一般的ではないが、見知らぬ人が違いに気づくことはほとんどないだろう。トルコの他の都市でも同様の変化が起こっている。帝国の女性の半数は、今では好みではなく単なる習慣としてベールを着用している。彼女たちの大多数は、憲法制定以前には顔を覆うことを強制されていた、透けないヤシュマクの代わりに、ごく薄いガーゼのようなものをかぶっている。実際、今日のトルコ女性が着用する一般的なベールは、ヨーロッパの都市やアメリカのファッショナブルな女性が好むドット柄のベールと同様に、目や顔立ちを隠すことには役立っていない。

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この薄い布は、仮面というよりは妥協の産物です。1908年7月の革命後の最初の数週間、ほぼすべての女性がベールを外し、多くの女性が政治デモに参加しました。パリの女性たちがコミューンの暴動で行ったように。そして、昼夜を問わず、住宅の窓にはベールを脱いだ顔が溢れ、通り過ぎる人々を何の恥ずかしげもなく見つめていたと聞きました。今日では、馬車で移動する女性たちはベールを完全に脱ぎ捨てています。皇帝のハーレムの住人でさえそうです。しかし、これは見た目ほど劇的な変化ではありません。なぜなら、新しいスルタンはおそらくトルコで最もリベラルな人物だからです。革命直後、多くのトルコ人女性が軽率な行動をとっていたため、思慮深い女性は行動を止め、一部の女性の下品で女性らしくない態度に抗議するためにベールを再び着用しました警察大臣は青年トルコ党幹部の承認を得て公式通達を発し、女性は顔を覆わずに街頭に出ないよう要請した。また、劇場支配人は女性の公演入場を禁止された。しかし、こうした措置は時とともに自然に改善されることが多く、2年間の経験を経て、ある種の妥協が生まれた。賢明な女性は今でもベールを着用しているが、男性の横柄な態度から身を守るために必要な場合にのみ顔を覆うようになっている。

何世紀にもわたって、ベールの使用は多かれ少なかれ敬虔な行為であると同時に、社会的な慣習でもありました。コーランでは義務付けられているはずです。私は、ベールの着用を要求したり、示唆したりするような箇所をこれまで見つけることができませんでしたが、それは413 イスラム世界の解釈と思想の連想により、ベールは女性の美徳の象徴となりました。普通のイスラム教徒の女性は、スカートやその他の必要な衣類を着用しないのと同じように、ベールを着用せずに通りに出たり、家族以外の男性の前に立ったりすることはありません

この慣習はイスラム世界全体に広がっていますが、外国人女性が母国と同じように顔を覆わずに外出する習慣のある大都市では、ベールは奴隷の象徴とみなされるようになり、知性と自尊心のある女性たちは、手足に鎖をはめられるのと同じようにベールを嫌悪してきました。だからこそ、多くのトルコ人女性が機会があればすぐにベールを脱ぎ捨て、顔を覆わずに街を歩き回ったのです。しかし、思慮深い女性たちは、自分たちの状況を冷静に評価し、自らの運命を自らの手で切り開きました。彼女たちは自らの解放を決意しましたが、彼女たちの指導者たちは賢明にも、急激で過激な改革が反発を招かないよう、注意を怠らないよう、そして女性たちにあらゆる軽率な行動を避けるよう訴えています。

しかし、この変化は長い時間をかけて実現した。革命が契機となったとはいえ、立憲政治の結果とは決して言えない。長年にわたり、伝統的なトルコのハーレムは崩壊の道を辿ってきた。その主な原因の一つは、女性たちの浪費と高級な衣服への愛着であった。非常に裕福な男性でなければ、複数の妻を持つ余裕はなかった。コンスタンティノープルで大きな市場を占めていたフランスの服飾職人や婦人帽子職人は、ハーレムにサンプルを持ち込んだ。414 彼女たちは何年も前に模範を示し、トルコ人女性解放の先駆者としての功績を認められています。イギリス、ドイツ、フランスの家庭教師もまた、生徒たちの心を鍛え、ハーレムとは相容れない考えや野心を彼女たちに植え付ける上で非常に重要な役割を果たしました。フランスの小説も同様の影響を与えてきました

これらすべてが現実のものとなり、発生した出来事は懸念されてきた。1901年、アブドゥル・ハミドはトルコ人家庭すべてにヨーロッパ人の家庭教師を解雇するよう命じ、警察にはトルコ人女性がヨーロッパの婦人帽子屋や洋裁店を訪れることを禁止するよう指示した。ヨーロッパからの書籍の輸入も禁じた。イスラム教の司教会議を招集し、トルコの女性が着用すべき衣服の色、ベールの厚さ、靴の形を規定させたが、彼は箒で潮の流れを押し戻そうとするだけの老バイキング、クヌートのように無力だった。スルタンが臣民の道徳を守ろうとした努力は、彼女たちの我が道を行く決意を強めるだけだった。女性が決心した時に反対するのは愚かだと聞いたことがある。おそらくアブドゥル・ハミドも、当時の流行に干渉したことで自らの目的を果たせなかったことに気づいているのだろう。その事実を証明する証拠は不要だろう。彼はサロニカ近郊の陰気な別荘に終身囚われているが、トルコの女性たちはベールをかぶらずに買い物をしている。

トルコの若い女性たちの教育への熱意は、時代の最も重要かつ喜ばしい兆候である。ベールの使用は、トルコの教育における新しい精神と比べれば、取るに足らない問題である。415 上流階級と中流階級の家庭では、至る所で見られる現象です。多くのトルコ人女性はフランス語を習得しています。家庭教師から学んだ英語とドイツ語を話す女性も少数いますが、書物に関する知識を持つ女性は非常に少ないです。しかし今では、すべての女性が知識を欲しがっており、夫、家族、そして自分自身への義務を果たすのに役立つ教えをあらゆる方向から求めています

1910 年夏、ロンドンのナショナルマガジンに掲載された記事の中で、ロンドンタイムズのコンスタンチノープル特派員として 40 年間勤務し、トルコ人の誰よりもトルコをよく知るエドウィンピアーズ卿は、この状況について非常に興味深い考察をしており、とりわけ次のように述べています。

現在、スクタリにある偉大なアメリカン女子大学で、約80名のトルコ人女性が毎週授業を受け、予防医学、家庭における適切な衛生規則、子育てなど、女性にとって最も重要なテーマを学んでいます。講師は医師です。ヘキム（医師）は特権階級であり、トルコ人女性はヘキムの講義に出席することができますが、慣習上、他の男性の講義には出席できません。ここで言及しておきたいのは、スクタリ女子大学の学長であるメアリー・パトリック博士ほどトルコの女性の教育に貢献した人はいないということです。彼女は熱心な教師であり、何百人もの少女たちに計り知れない影響を与えてきました。

著名なスコットランドの科学者、ウィリアム・ラムゼイ卿は、1910年にトルコについて出版した本の中で次のように述べています。

「ロバート・カレッジは、世界の歴史が知る限り、純粋で無私の慈善活動と、称賛に値する良識によって創られた最も注目すべき大学の一つです。416 50年以上にわたり、南東ヨーロッパと小アジアのキリスト教徒の間に教養のある中流階級を作り上げてきました。そして、この国をよく知る多くの人々は、東方問題の平和的解決を可能にするために、ヨーロッパのすべての列強や大使よりも多くの貢献をしたと信じています。アメリカの宣教団とロバート・カレッジの唯一の目的は、この国の人々に自尊心と人生を創造することでした

スクタリにあるアメリカン・カレッジ・フォー・ウィメンは、ボスポラス海峡のヨーロッパ側にある新施設に間もなく移転する予定ですが、ロバート・カレッジが男性のために行ってきたことを、トルコの様々な人種の女性のために行うことを目指しています。1871年に高等学校として設立され、1890年にマサチューセッツ州議会によって大学として認可されました。また、帝国トルコ主義の精神も受け継いでいます。言語は英語、生活は英語またはアメリカ英語で、どちらも同じです。しかし、学生の母国語も教えられており、希望があれば古典語、古代ギリシャ語、ラテン語、ペルシア語、アラビア語も教えられます。

ウィリアム・ラムゼイ卿は続ける。「これまでトルコの女子は、スルタンの意志と命令に反してのみ大学で教育を受けることができたため、そのような生徒の数は少なかった。イスラム教徒の女子はたった二人しか卒業していない。しかし、トルコでは様々な人種が隣り合って暮らしており、あるコミュニティで起こっていることは他のコミュニティから隠されることはない。特に、どの家庭の娘でも学校や大学に通わせることや、教育によって人々の考え方や生活が徐々にではあるが避けられない変化を経験するという重要な事実は重要である。多くの例を挙げることができるだろう。417 この大学から帰国した娘たちや、国内のアメリカ人宣教師の学校や大学で教育を受けた娘たちが、アルメニア人の隣人たちにこのようにしてもたらされた新しい習慣をトルコ人が真似したこと。」

ウィリアム・ラムゼイ卿はこう続けている。「作家のハリデ・サレフは、アメリカン・カレッジ・フォー・ガールズ（ACC）の卒業生であり、卓越した作家です。彼女はトルコにおいて、人気と影響力において第一人者としてしばしば称えられています。彼女の最初の出版作品は、英語で出版された『The Mother in the Home』のトルコ語訳で、その功績によりスルタンから勲章を授与されました。イスラム教のスルタン、それもアブドゥル・ハミド・スルタンが、女性にこのような栄誉を授けた最初の君主であったことは、私にとって常に特筆すべきことであったと感じています。」

ハリデ・サリフは、疑いなくトルコで最も著名な女性である。彼女の父親は、アブドゥル・ハミド政権下で長年財務大臣を務め、娘をアメリカン・カレッジ・フォー・ガールズに送ることで、政治的地位と将来の見通しを犠牲にした。そのような行為はスルタンによって禁じられていたからだ。彼女はパトリック博士の指導の下で7年間を過ごし、1901年に卒業し、帝国大学の教授と結婚した。『家庭の母』は、ジェイコブ・アボット牧師が75～80年前に書いた少女向けの古風な本で、彼女はアメリカン・カレッジ1年生の時にそれをトルコ語に翻訳した。彼女の父親はこの本を大変誇りに思い、印刷してコンスタンティノープルや他のトルコの都市に住む友人の家族に個人的に配布した。その配布部数が限られていたことを考えると、マサチューセッツ州の慎ましい村の牧師が書いた、少女たちへの父親としての助言を記したこの小さな本が、418 トルコ女性の解放において、「アンクル・トムの小屋」が奴隷解放に与えた影響と同じくらい大きな影響を与えました。憲法が公布されると、ハリデ・サレフは編集長の要請により、統一進歩委員会の機関紙であるタニン紙に主要な社説を書き、革命の政策と目的を定義しました。彼女の記事はトルコの自由党の綱領となりました

彼女はそれ以来、タニン紙やロンドンの新聞・雑誌に多くの記事を寄稿してきました。トルコの最近の出来事を扱った小説もあります。

パトリック博士は、コンスタンチノープルから 6 マイル離れたアルナウトケニー村の裏手、ボスポラス海峡から 400 フィート上にある断崖の上に 50 エーカーの土地を購入しました。ここはかつてパシャの居城であった場所で、1 世紀以上前に裕福なアルメニア人が購入し、豪華な庭園を造りました。その後、彼の子孫が何世代にもわたってそこに住んでいました。ここ 5 ～ 6 年は、英国総領事によって賃貸されていました。スルタンは娘の 1 人の結婚祝いとしてこの土地を購入しようとしましたが、パトリック博士がこの土地の選択権を持っていることを知ると、ワシントンの公使に指示してルーズベルト大統領に土地を手放すよう説得するよう要請させましたが、彼女はこれを拒絶し、ルーズベルト大統領が失脚するまで抵抗を続け、その後取引を終了しました。

敷地の大部分は森の中にあり、ドルイド寺院のように暗い古木々が生い茂っています。ボスポラス海峡の船着場から曲がりくねった道が、水面から400フィート（約120メートル）の断崖の頂上にある邸宅へと続いています。邸宅は、レバノン杉の巨木に囲まれた古風な庭園の中にあります。419 トルコで最も素晴らしいものとなるでしょう。邸宅の裏手には長さ450メートル、幅約300メートルのテラスがあり、そこに建物が四角形に配置されます。建物はすべて同じ様式、つまりイタリア自由ルネサンス様式で建てられ、材料は地上で採掘された石材です。

中央棟はグールド・ホールと名付けられ、176フィート×80フィートの広さで、4階建て、地下1階建てです。この建物には、仮の礼拝堂および文学演習に用いられる700人収容可能な講堂、学生のための中央応接室または集合場所（40フィート×45フィート）、複数の講義室、仮の美術館、管理事務所、そして複数の自習室が設けられます。礼拝堂、図書館、食堂の建設計画は既に全体計画の一部として描かれているため、近いうちに誰かが資金を提供してくれることを期待しています。これらの建物のためのスペースは残されますが、パトリック博士は、すぐに空室のままになると確信しています。教育を熱心に求める学生たちの負担を軽減するために、女子生徒が眠れる寮と、勉強や朗読ができる部屋を確保することが急務となっています。より大きな必要性が満たされるまで、グールドホールの部屋は管理、礼拝、展示、図書館として十分機能します。

2つ目の建物はサイエンスホールと呼ばれ、荒天時に学生を保護するため、アーケードでグールドホールと接続されます。これはボストンの商人、故ヘンリー・ウッズの記念碑であり、彼の未亡人によって建てられています。高さは150フィート（約45メートル）で、グールドホールと同様の設計と材料で造られます。内部は生物学、物理学、化学の講義室と実験室として利用され、また、420 当面は食堂として、常設の食堂が設置されるまでは実験室の一つを厨房として使用します

次の建物は、同様の設計と素材で作られ、「ロックフェラー・ホール」と名付けられ、150名の学生を収容する宿泊施設（1部屋に2名ずつ）が設けられます。平面図は114フィート（約33メートル）×50フィート（約15メートル）で、後方に50フィート（約15メートル）×35フィート（約1.2メートル）の2棟が伸びており、高さは4階建てです。さらに2棟の寮が建設され、それぞれ150名の学生を収容できます。つまり、前学期の190名から合計450名の寄宿生が収容可能となります。

1910年6月、コンスタンティノープルで行われたメクテップ・アメリーコリー・クズララン（アメリカ女子大学）の第21回卒業式は、多くの点で記念すべき出来事であったが、特にトルコの女性たちがこれまで取り巻いてきた束縛から解放され、男性と同じように自由に教育を受け、公務に積極的かつ影響力を持って参加できるようになったことは、その意義深い出来事であった。また、この卒業式は、コンスタンティノープル郊外ボスポラス海峡のアジア側に位置するスクタリの古い校舎で行われるこの種の祝典はおそらく最後となるであろうことから、前例のない関心を集めた。この学校は25年前にスクタリに設立され、トルコ帝国および近隣諸国の家庭で世論を形成する多くの優秀な女性たちが教育を受けてきた場所である。 1年も経たないうちに、大学はボスポラス海峡のヨーロッパ側にある美しい敷地に建つ素晴らしい新校舎の少なくとも一部を移転する予定です。建設工事はすでに開始され、急速に進んでいます。すでに準備部門はヨーロッパ側に移設されています。この変更により、421 大学は、より広い空間とより大きな利便性という利点を得るだけでなく、より大きな尊厳と名声、目的への誇り、そして達成への野心も得ることができます。これらは、学問の教育機関に携わる人々が持つことができる最高のインスピレーションです

大学の成功と影響力は、彼女の能力、精力、そして機転によるところが大きい。学長のメアリー・ミルズ・パトリック博士は、ちょうど1年間の米国訪問から帰国したばかりだった。そこで彼女は、大学の影響力と有用性を拡大するための新たな敷地の購入と新校舎の建設のための資金調達に成功した。トルコの女性とトルコ民族の福祉のために彼女が成し遂げた成果の重要性を、この高潔な女性ほど深く理解できる者はいない。

パトリック博士は米国滞在中に35万ドルの募金を集めました。ヘレン・グールドさんはグールド・ホールと名付けられる新しい建物の建設費として15万ドル、一般用途として2万5千ドルを寄付しました。ジョン・D・ロックフェラーさんは新しい建物の建設費として15万ドル、ボストンのヘンリー・ウッズ夫人は5万ドル、ラッセル・セージ夫人は土地の建設費として1万5千ドル、その周囲に壁を建てる費用として5千ドル、故ジョン・H・コンバース夫人は1万ドル、グレース・ドッジさんは土地の購入費として1万ドルを寄付しました。D・ウィリス・ジェームズ夫人、ヘンリー・F・デュラント夫人、ジョン・ヘイ夫人、ジェームズ・タルコット、D・スチュアート・ドッジをはじめとする友人たちは、土地の購入費、新しい建物の建設費、そして一般基金のために惜しみない寄付をしました。

メクテップ・アメリーコリー・クズララン（トルコ語でアメリカン・カレッジ・フォー・ガールズ）は現在満潮です。ボスポラス海峡沿いで最も美しい場所に位置し、多くの人々から最も美しい場所とみなされています。422 世界一の湖面を誇るこの大学は、アメリカにも匹敵する建物群を擁することになる。トルコ政府から公式に認定され、教育大臣からもトルコの教育機関が模範とすべきモデルとして称賛されている。教育監察官のマフムード・ベイ氏は、この大学を理想的な学校だと何度も私に語ってくれた。ベイ氏は「東洋における女子大学の先駆者であり、基準を確立した。ヨーロッパの女子大学でこの水準を超える大学はなく、卒業生はトルコで最も影響力のある女性として認められている」と述べた。

財務大臣が卒業生に向けて演説を行い、アメリカ大使が式典を主宰した。イスラム教徒の政府が、イスラム教徒の少女たちをキリスト教系の学校で教育し、イスラム教徒の児童の教師資格を取得することを正式に委託した。これはおそらく、長年にわたる教育界における最も異例な出来事であり、オスマン帝国における劇的な変化を物語っている。

トルコでは、女性の教育における大きなブームが始まろうとしています。アメリカン・カレッジ・フォー・ガールズは、インスピレーションと理想の源泉となっています。トルコ革命によってもたらされた社会状況の最も顕著な変化は、人口の女性層において起こったことは誰もが認めるところです。そして、青年トルコ党の妻たちや母親たちが、その実現に強力な影響を与えたことは広く認められています。陰謀と準備の不安な数ヶ月間、多くの高貴な生まれのトルコ人女性が、自由のために熱意と知性をもって尽力しました。彼女たちの中には、423 メッセンジャーたちは、もし発見されれば死を意味する書類を隠し持っていました。また、革命委員会が会合を開く機会を与え、危険にさらされている人々に逃亡手段を提供した者もいました。アブドゥル・ハミドに雇われた1万2000人のスパイは、トルコの女性たちの仕事を出し抜くことができず、青年トルコ党の指導者たちは、彼らの成功は妻や姉妹、母親の援助によるところが大きいと認めています

しかし、これは一日や一年ではなく、一世代にわたる努力でした。トルコの女性たちをこの愛国的義務の遂行に備えさせる上で、スクタリにあるアメリカン・カレッジ・フォー・ガールズは最も効果的な機関の一つでした。学長、教員、そして卒業生たちは、トルコの女性たちに光と学問を受ける権利があると信じ込ませるため、四半世紀にわたり広範な宣伝活動に取り組んできました。その成果は、帝国の有力な一族の娘たちが、イギリスやアメリカの少女たちが受けているのと同様の教育を熱心に求めていることに表れています。

この大学は25年前に小規模に設立された純粋にアメリカの大学であり、以来長年にわたり、東部の若い女性にとって唯一手の届く高等教育の機会を提供してきました。教員の中には、コーネル大学、ウェルズリー大学、バーナード大学、ミドルベリー大学、スミス大学の卒業生が含まれており、卒業生のうち6名が教職員として活躍しています。

「憲法制定以来、学生の行動に何か変化があったかとお尋ねですね」とパトリック博士は私の質問に答えて言った。「憲法制定以来、学生たちの考え方ははるかに大きく、野心の範囲もはるかに広くなっていることに気づきました。424 憲法の採択は彼女たちに新たな機会を開きました。この変化は完全に好ましいものです。新政府は女性の教育を断固として支持していますが、アブドゥル・ハミド氏は頑固に反対していました。政府はアメリカン・カレッジ・フォー・ウィメン（AWCW）に好意的です。財務大臣のジャヴィド・ベイ氏が卒業式のスピーチを行いました。内閣の法務大臣であるネジュネディン・ベイ氏は娘さんを私たちの大学に送ってくれており、5人の学生がいます。彼らの授業料は政府が負担しています。大学が新しい場所に移転する際に、スクタリにある私たちの土地を購入してほしいという政府からの申請をちょうど受けました。これは、長年存在してきた場所でトルコ人女性のための学校を継続するためです。これは憲法以前には考えられなかったことであり、それ自体が私たちの活動に対するトルコ政府の気持ちを誰にでも納得させるのに十分です

本校の卒業生の中には、ブルガリアの発展に尽力した男性の妻や閣僚、国会議員もいます。トルコの最近の革命に積極的に関わった人が何人いたかは分かりません。当時、卒業生の中でイスラム教徒はわずか二人でした。その後、一人増えました。二人とも最近の革命に積極的に関わり、指導者層と協議し、助言や提案を求め、新聞に寄稿したり、改革を支持する発言をしたりしました。イスラム教徒の卒業生の一人は、すでにコンスタンティノープルの政界で有力者となっています。ハリデ・サレフ女史は、新聞に頻繁に寄稿し、主要な問題について優れた論評をしており、トルコの政治指導者や政治家からしばしば助言を求められています。

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「アメリカン・カレッジ・フォー・ウィメンの学生の主な人種は、アルメニア人、ギリシャ人、ブルガリア人、トルコ人で、それぞれの割合はほぼ同数です。しかし、これほど多くのトルコ人女子学生が本学に在籍しているのは新しいことです。トルコ人女子学生が予備校の成績でトップに立っていることは、誰もが興味を持つでしょう。彼女は在学してまだ1年ですが、その間に予備科の最終課程を除くすべての課程を修了しました。」

「昨年、当校の在校生の4分の1はトルコ人の女子でしたが、彼女たちにとって今年は自由を得た最初の年でした。イスラム教徒の家庭の若い女性がキリスト教系の学校に堂々と通える、あるいは通いたいと感じたのは歴史上初めてのことです。

「当校の卒業生の中には、医療の道に進み、活躍している人もいます。トルコではこれまで、女性が他の職業に就くことが難しい状況でしたが、近いうちに状況は変わるでしょう。」

「現在のトルコ政府は教育の面で称賛に値する努力をしています」とパトリック博士は続けた。「トルコ男子大学、ガラタ・セライ学校、そして先ほど言及したハリデ・サリフ女史がスタンブールに設立した大規模な女子師範学校で改革が実施されました。彼女は事実上、この学校の責任者を務めています。教育省は現在、慎重かつ良心的な職員の組織となっており、様々な学校の再編を主導し、他国と同様の教育制度を計画しています。」

「今年私たちの学校に入学したトルコ人の女の子たちの両親の訪問は非常に興味深いものでした。426 彼女たちは皆、ずっと娘たちをここに通わせたいと思っていたと言い、女子大学がどのように運営されているのか興味を持っています。彼女たちは寮や敷地を視察し、見たものにとても満足していると言います。私たちのトルコ人学生の社会的地位は、閣僚の娘から商人階級まで様々ですが、ほとんどは教養があり進歩的な家庭出身です。入学時に英語やフランス語を話せる女子学生も何人かいました

政変以来、少女たちの間で目覚めた熱意は言葉では言い表せません。特にアルメニア人は熱狂的です。ご存知のように、旧スルタンの治世下では「アルメニア」という名称を口にすることが禁じられていましたが、あの地方の少女たちは協会を組織し、かつては禁じられていたアルメニア民謡のコンサートを開催しました。しかし、憲法制定以降、これらの民謡は様々な修道院やロシア人の家庭に隠されていたため、再び持ち出されるようになりました。協会の会合は、アルメニアの歴史と文学の研究に費やされています。二人の上級生はアルメニア史をテーマにした論文を書き、古代アルメニアの遺跡の調査研究を始めようとしています。

トルコでは長らく、歴史の啓蒙的な学習は禁じられてきましたが、学校では歪んだ形で教えられてきました。しかし、あらゆる制限が撤廃された今、生徒たちに幅広い読書と議論の機会を提供できるようになり、私たちはトルコとアルメニアの女子生徒たちに、これまで得られなかったほど幅広い自国の歴史に関する知識を与えようと努めてきました。

「下層階級の人々が427 トルコでは子供たちが学校に通える機会があまりにも少なく、有能な教師もほとんどいないため、私たちの生徒たちは、オスマン帝国の臣民であるアメリカの大学卒業生が、国民教育に貢献できる絶好の機会を提供していることに気づいています。トルコの生徒を受け入れる上で、彼らは自国の学校で、自国の言語で初等教育を受けていないため、大きな不利な状況に置かれています。

トルコに住んだことのない人には、変化が何を意味するのか、そして自由が何を意味するのか理解できないでしょう。例えば、昨年は、女子生徒会の簡単な規約を印刷しないようにと勧告されました。印刷物が偶然発見された場合、彼女たちにとって危険だからです。しかし、今ではすべてが変わり、私たちはヨーロッパのどの国の学校と同じくらい自由です。

教育の重要性に突如目覚めた国全体が学習意欲に満ち溢れ、あらゆる階層の若者が教育の恩恵にあずかろうと熱心に求めています。最も深刻で嘆かわしいのは、指導にあたる準備の整った、あるいは能力のあるトルコ人教師があまりにも少ないことです。すでにヨーロッパへ研修生を派遣する計画が進行中です。市内には夜間学校がいくつか開校され、他の教師が不在のため、青年トルコ党の指導者たちが自ら授業を行っています。

「イスラム教徒の女性も男性に劣らず熱心で、当然のことながらこの大学に助けを求めます。この大学は長年にわたり、東洋諸国における女性のための高等教育機関として唯一の存在でした。私たちは彼女たちが望む教育を提供する準備と能力を備えています。」428 熱心に望んでいますが、私たちの宿舎は非常に混雑しているため、多くの入学願書のうち、ごく少数しか受け入れることができません。大学の現在の過密状態を知っているにもかかわらず、多くのトルコ人女性は、トルコの女性に開かれつつある新しい生活に娘たちが参加することを非常に切望しており、娘たちを受け入れてくれるようスクタリまで懇願し続けています。そして、定員がないという必然的な答えを聞くと、娘たちはしばしば泣き出し、母親たちは失望を隠すのに苦労しています

ボスポラス海峡の向こう側にある新しい建物に着いたら、まず最初に師範学校の設立を始めます。現在、限られたスペースではありますが、政府から派遣され、イスラム教徒の児童の教師養成のために研修を受けている5人のトルコ人若い女性たちが、師範学校の中核となっています。キリスト教学校でイスラム教学校の教師を養成することを考えてみてください。トルコで起こった驚くべき変化が、少しでも伝わるはずです。

「ハーレムの女性を教育することに何の意味があるのかとよく聞かれます。しかし、新体制下ではハーレムの性格は完全に変わりました。ハーレムの女性たちは今や、学び、読み、働き、さらには外の世界と接触し、世間の動きに参加し、影響を与えることさえも自由にできるようになりました。この自由と機会の継続的な増加により、ハーレムの女性たちが他の女性たちよりも教育を受けることがますます重要になっています。

「トルコの女性は依然としてより制限されているのは事実です429 ヨーロッパ諸国やアメリカ合衆国よりも、トルコは完全に孤立していた時代は永遠に過ぎ去りました。外界との接触を阻んでいた障壁は取り除かれました。トルコはもはや無知ではなく、周囲で何が起こっているかを知ることから妨げられることもなくなり、今後トルコの発展に十分な影響力を持つでしょう

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第20章
ロバート・カレッジとその他のアメリカの学校
ロバート・カレッジの47学年は、1910年10月に、非常に好意的で喜ばしい後援の下、開校しました。これほど有用性の見通しが明るいことはかつてありませんでした。アメリカ大使ストラウス氏の努力により、ロバート・カレッジはトルコ政府に認められ、もはやトルコの土地に法的権利を持たず、ただ黙認されているだけの不法占拠者ではなくなりました。長年にわたる辛抱強い申請と議論の後、ニューヨーク州の認可に基づき、トルコの教育機関が持つすべての法的権利と特権を完全な意味で有することを認める勅令が発布されました。同時に、トルコで事業を行うすべての外国法人は、取締役会と評議員にトルコ人の代表を置くことを義務付ける最近の「組合法」の適用除外が認められました同じ特権は、ベイルートのプロテスタント大学、スクタリのアメリカン女子大学、そしてトルコ帝国全土における他のすべてのアメリカ宣教系高等教育機関にも同時に付与されました。これらの機関は、この承認において、粘り強さと影響力に負うところが大きいといえます。431 ストラウス氏は、トルコ宮廷における米国の外交代表を務めていた間ずっと、キリスト教宣教師と彼らが従事している活動の積極的な友人であり保護者でした

この怒りに加え、トルコ政府はロバート・カレッジにさらに5人の学生を入学させ、合計10人になった。彼らは教師と学校長の養成に関するアメリカの考え方に基づいて教育を受けている。ロバート・カレッジはキリスト教の信仰に基づいて設立され、学生は日曜日の礼拝と平日の朝の祈りへの参加が義務付けられているものの、完全に無宗派であり、学生の宗教的信条について、ましてや政治的見解について質問されることは一切ない。ユダヤ教徒、ギリシャ人、イスラム教徒を問わず、学生はカリキュラムの一環として講義に参加するのと同じように礼拝に参加する。しかし、イスラム教徒の政府がイスラム教徒の若者の教育のためにキリスト教系の大学を選んだことは非常に意義深い。もしこれらの若者が教育を受けられるイスラム教の教育機関が既に存在していたら、おそらくそうはしなかっただろう。しかし、トルコ政府は、このケースだけでなく、政府が宣教師学校に通うイスラム教徒の学生の費用を負担している他の100の同様のケースにおいても、アメリカ人宣教師の誠実さと能力に信頼を示している。

ロバート・カレッジは、世界有数の大学の中でも最も素晴らしい立地を誇る大学の一つです。ボスポラス海峡の最も高い断崖の一つの頂上に位置し、この素晴らしい海域の両岸と両方向の眺望を一望できます。ボートから科学の丘へと続く道を登るのは、体力と肺活量の試練です。432 郊外の村ベベックに着陸しますが、頂上に到達すると、目の前に広がるパノラマとゲイツ大統領とその側近の心のこもった歓迎で、その努力は十分に報われます

ムハンマド2世は、15世紀半ばにコンスタンティノープルを包囲していた際に、強大な城であるルミリ・ヒサールを建設するために、この見晴らしの良い場所を選びました。すぐ向かい側、ボスポラス海峡のアジア側にも同様の城が建てられ、2つの城が航路を見張っていたため、往来するすべての船は通行料を支払わなければなりませんでした。ムハンマドはこの城を「ボガグ・ケッセン（喉切りの城）」と呼びました。というのも、彼とは非常に友好的な関係にあったからです。遺跡はヨーロッパのどの遺跡にも劣らず絵のように美しく広大で、塔は600年近く経った今でもほぼ完全な状態を保っていますが、床と天井はずっと前に崩落しています。壁は崩れ落ち、多くの石が建築資材として持ち去られました。元々は厚さ30フィート、高さ30フィートあり、非常に急いで精力的に建設されました。ムハンマドは建設に1,000人の石工、1,000人の石灰焼き職人、そして1万人の労働者を雇い、各石工には3ヶ月で2ヤードの壁を築くという任務が与えられました。この分業と責任分担により、工事は技師たちの独創的な設計によって定められた期間内に完了しました。壁の輪郭はトルコ語で「マホメット」という言葉を形成しています。

ボスポラス海峡沿いのロバート・カレッジ
ロバート・カレッジの創立と初期の歴史に関わるいくつかの出来事は、実にロマンチックです。クリミア戦争中、ニューヨークの商人クリストファー・ロバートはコンスタンティノープルを訪れ、ある日、ボスポラス海峡を渡ってコンスタンティノープルの主要郊外スクタリに向かう船の途中で、433 アジア側で、彼は故郷で食べ慣れているものとよく似た船積みのパンに遭遇しました。尋ねてみると、パンは海峡の対岸、ベベックにあるハムリンという男が経営するアメリカ人宣教師学校のオーブンから運ばれてきたもので、フローレンス・ナイチンゲールがイギリス軍の病人や負傷兵の看護のために設立した病院へ運ばれていることが分かりました。熱心なスコットランド人であったロバート氏は、そのような取り決めを結ぶ宣教師の賢明さに感銘を受け、学校を訪問する機会をいち早く得ました。ハムリン博士は、イギリスの病院にパンを供給する契約を獲得した理由について、第一に資金が必要だったため、第二に病院側がパンを必要としていたため、そして第三に、学校と関連して工業部門があり、生徒たちに生計を立てる方法を教えようとしていたためだと説明しました

宣教師のパン屋とスコットランド人商人はすぐに親しい友人となり、ハムリン博士はオスマン帝国の首都にアメリカの大学を設立するチャンスを逃さず彼に伝えました。その結果、ロバート氏はハムリン博士に土地を購入し、建物を建てるための3万ドルを与えました。

ハムリン博士は、現在大学が建っている土地を選びましたが、所有者であるパリ駐在トルコ大使で、当時著名人であったアフメド・ヴェフィク・パシャが売却を断りました。そこでハムリン博士は別の土地を探し、22の土地を検討しました。最良の土地として、クルシュメ村の高台にある土地を選び、購入しました。しかし、近隣のトルコの名士たちは、近隣にキリスト教の大学を建てることに反対し、土地は434 数年前に売却されるまで、空き家のままでした。その間、アフメド・ヴェフィク・パシャは、パリでの多額の費用を政府が賄ってくれなかったため、資金難に陥り、以前断った申し出を受け入れました。建設許可はそれほど苦労せずに取得されましたが、工事が始まるとすぐに、奇妙なことに、ボスポラス海峡沿いのアメリカの大学の影響力に反対するフランスとロシアの大使の苦情により、警察が工事を中止させました

しかし、ハムリン博士は決意を曲げず、1863年9月、3人の教授と4人の学生と共に、当時アメリカ副総領事ハイザー氏の邸宅となっていた大きな家の一室で研究を始めました。そこは当時、イギリスとアメリカの植民地の住民によるキリスト教の礼拝に、またアメリカン・ボードの宣教師たちによる神学校としても使用されていました。大学は8年間そこに設置され、その間ハムリン博士は政府に私有地に大学を建設する許可を懇願していました。彼はあまりにも迷惑な存在となり、ある日アリ・パシャはこう叫びました。

「このハムリンという男はいつか死んで、永遠の大学のことで私を悩ませるのをやめてくれるだろうか？」

ちょうどその頃、故エドウィン・D・モーガンがニューヨークのコンスタンティノープルを訪れ、この設立間もない大学に興味を抱きました。ワシントンに戻ると、彼は当時の国務長官スワード氏に状況を報告しました。スワード氏はトルコの大臣を呼び寄せ、非常に厳しい言葉を浴びせました。大臣はスワード氏の真摯な態度に感銘を受け、オスマン帝国に電報を打ち、アメリカの大学に直ちに建設許可を与えるよう求めました。「厄介な問題にならないように」と。

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彼が予言した棘は、その影響力やスルタンの心に生み出された不安に全く気づかず、数週間後、ファラガット提督が指揮する壮麗な軍艦ハートフォードの姿でボスポラス海峡に現れた。提督は政治的にも外交的にも一切の責任を負わずに世界一周の航海をしていたが、スルタンの良心は告発者を必要としなかった

ハムリン博士の息子で、現在ニューヨークのコロンビア大学教授であるアルフレッドは、アメリカの旗艦を一目見たい一心で、当時の彼にとっては時間の無駄だと思っていた父を、渋々ながらも船に乗艦するよう説得した。提督に敬意を表し、自分が何者で、コンスタンティノープルで何をしようとしているのか、そしてトルコ政府から建造許可を得るのに苦労していることを説明した。状況を理解していたアルメニア人医師のセロペイン博士は、この会談に同席していた。提督がその晩、大宰相と会食する予定であることを知っていた彼は、提督に簡単な質問をしてみることを提案した。

「なぜアメリカの大学に建物を建てる許可を与えないのですか？」

「これ以上何も言わないでください」とセロペイン医師は言った。「受け取った回答に対してコメントしないでください。」

数日後、大学に必要な建物の建設を認可する勅令が届いた。ハムリン博士は動揺しそうになったが、トルコ政府が様々な情報を総合的に判断し、ハートフォード号がトルコ政府の要求を遂行するために派遣されたと勘違いしていたことがすぐに分かった。436 アメリカの大学に入学し、事態が深刻化する前に受け入れました

最初の建物の礎石は 1869 年 7 月 4 日に置かれ、1871 年 7 月 4 日には、当時世界一周旅行中だったウィリアム H. スワードの演説により正式に落成されました。

ロバート氏は亡くなるまで大学への支援を続け、全財産の5分の1を遺贈しました。その総額は50万ドル近くに上ります。ロバート氏の死後も大学には多くの寛大な後援者がおり、故ジョン・S・ケネディ氏は以前にも多額の寄付をしており、遺言で200万ドル近くの遺産を残しました。

これまでに3人の学長がいます。創設者のサイラス・ハムリン、現在名誉学長で米国で十分に稼いだ休暇を過ごしているジョージ・ウォッシュバーン、そしてシカゴ生まれで、ノースサイドのショットタワーと鉛工場でE・W・ブラッチフォードのパートナーだった故カレブ・F・ゲイツの息子であるカレブ・フランク・ゲイツです。ゲイツ博士はベロイト大学を1977年に卒業し、シカゴ神学校を1981年に卒業しました。ゲイツ博士は宣教師としてトルコに渡り、教育活動に従事し、1894年にユーフラテス大学の学長に選出されました。彼は1902年までトルコに滞在し、その後1年間の休暇を取り、1903年にロバート大学の学長に選出されました。

教授陣の中で最も著名なのは、エディンバラ出身のスコットランド人、アレクサンダー・ヴァン・ミリゲン教授です。彼はエディンバラで教育を受けました。彼はレヴァント地方における考古学の最高権威と言えるでしょう。ビザンチン帝国、トルコ、コンスタンティノープルに関する著書を数多く執筆しています。

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1910年のロバート・カレッジの卒業式は、異例の興味深さと意義を持っていました。東洋における近代文明の指導者のリストに、野心的な訓練を受けた28人の若者が新たに加わっただけでなく、あらゆる教育機関の中でも最も有用な機関の一つとして、歴史に新たな時代を刻みました。ロバート・カレッジは限られた資源の中で半世紀にわたって苦闘してきましたが、ニューヨークの故ジョン・S・ケネディ氏の遺志により、理事会は教育能力を3倍に増強し、教員に8つの新しい教授職を追加し、キャンパスを拡張し、その有用性と影響力を拡大することができるでしょう

「ロバート大学の卒業生はトルコ、アルメニア、バルカン諸国にかなり広範囲に散らばっています」と、同大学の学長ケイレブ・F・ゲイツ博士は私の質問に答えて述べた。医師、弁護士、教師、銀行家、商人、船舶代理店、オスマン帝国銀行の事務員、トルコの郵便局、コンスタンチノープルその他の都市の会計事務所の事務員など、多くの職業に就いています。当校の生徒の中にはニューヨークで商売をしている者もいます。1972年卒業生のゼノス博士はシカゴのマコーミック神学校の神学教授です。シカゴ倫理文化協会のマンガサリアン博士は1976年卒業です。1868年に卒業した当校の最初のクラスは二人の男性で構成され、二人ともその後著名人となりました。一人はロバート・カレッジでアルメニア語とアルメニア文学の教授を務めるハゴポス・ジェジジアン教授、もう一人はブルガリア政府でいくつかの要職を歴任し、現在はブルガリア議会の副議長を務めるペトコ・ゴルバノフです。

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「私たちの卒業生はブルガリアの建設において非常に重要な役割を果たしてきました。少なくとも2人の首相、コンスタンチン・ストイロフとトドル・イヴァンチョフ、4人の外務大臣、3人の国王秘書官、1人のブルガリア内閣秘書官、3人の検事総長、2人の公共事業大臣、1人の商務農業大臣、1人の内務大臣、1人の財務大臣、1人の郵政電信大臣、国鉄総裁、3人の司法大臣、1人のブルガリア軍の兵站総監、1人のブルガリア国立銀行の総裁、1人の国営農業銀行の総裁、22人以上のブルガリア国会議員、そして10人から12人の外交官を輩出しました。」

「当校の卒業生名簿には、フェルディナンド王子をブルガリアの君主に選出し、王位を授与した代表団の2名と、セントルイス博覧会の委員であるピーター・M・マテオフ氏とディミテル・M・スタンチェフ氏の2名の名前が記載されています。当校は、ブルガリアの大学に10名から12名の教授を輩出しており、多数の学校長、教師、弁護士、医師、歯科医、そして陸軍の外科医も輩出しています。

「当校の卒業生は、トルコ全土、アルメニア、マケドニア、その他の州にあるアメリカの学校や大学で教鞭をとっています。ギリシャ出身の卒業生のほとんどは商業関係の道に進み、中には目覚ましい成功を収めた者もいます。彼らはコンスタンティノープル、アテネ、パトラ、そして地中海の島々で活躍したギリシャ商人の息子たちです。ギリシャ出身の学生の中にはロシア出身の者もいます。アルメニア出身の卒業生は概して専門職に就き、目覚ましい成功を収めています。439 医学、法律、教育の分野で活躍しています。そのうち2人は現在、エディンバラで工学を学んでいます

「トルコの卒業生はどうなったのですか？」

今年までトルコ人卒業生は一人だけで、今は教師をしています。旧体制下では、イスラム教徒の少年はロバート・カレッジへの入学を許されていませんでした。彼らは頻繁に通っていましたが、政府が退去を命じました。かつて、前スルタン・アブドゥル・ハミドの甥が二人いましたが、数週間しか滞在しませんでした。彼らがキリスト教系の大学で学んでいると聞くと、スルタンはすぐに彼らを呼び寄せ、それ以来、私たちは彼らに会うことはありませんでした。しかし、新体制になってからは、トルコ人学生からの入学希望が殺到し、受け入れ能力を超えています。現在、トルコ人学生は54名在籍していますが、昨年の秋には100名以上を断ったと思います。その中には、教育長の甥や、ある修道会のシェイクの孫もいます。トルコ政府は、公教育局が選抜した学生を毎年5名派遣しています。その局長は私にこう言いました。

「『これらの若者たちを採用し、もし望むなら彼らを立派なアメリカ人に育てなさい。ただし彼らを立派な教師にしなさい。私たちの学校には彼らが必要です。彼らを訓練しなさい。トルコには立派な人材が必要です。彼らを立派な人間にしなさい。』」

「キリスト教を教えているんですか？」と私は尋ねました。

「私たちは完全に無宗派ですが、キリスト教の教えを実践するよう努めています。学生にキリスト教徒になることを求めているわけではありませんが、この学校に入学するすべての学生にはキリスト教とは何かを学ぶ機会が与えられ、希望すれば受け入れることもできますが、決してそうするように強制されることはありません。イスラム教徒、ユダヤ教徒、アルメニア人、正統派ユダヤ教徒など、様々な宗教の信者がいます。440 ギリシャ人、ペルシャ人、ロシア人、ブルガリア人、セルビア人、ボスニア人、エジプト人、ドイツ人、イギリス人、そして合計15の異なる人種と5つの異なる宗教の代表者で構成されており、全員が毎日の祈りと日曜日の定期的な礼拝に出席することが義務付けられています。彼らはキリスト教の賛美歌を歌い、キリスト教の祈りを聞き、会衆派教会の信条に従ってキリスト教の説教を聞きますが、説教は通常、教義的な勧告というよりも道徳に関する講義です

学生たちはこうして，平日に教室で科学，歴史，地理を学ぶのと同じように，日曜日に礼拝堂で宗教に関する真理を学び，それを好きなように活用することができます。説教に関して苦情を受けたことはありません。ユダヤ教徒とイスラム教徒の学生は，説教に最も熱心に耳を傾け，祈りにも最も時間厳守で参加する学生が多いのですが，私たちは彼らの感想を尋ねたり，教義上の問題について話し合ったり，自信を深めたり，彼らが公言する信仰に干渉したりすることはありません。

「あなたの最近の功績に対してトルコ政府から何かお祝いの言葉をいただきましたか？」と私は尋ねました。

「公式にはそうではありません。しかし、非公式には政府関係者から祝辞をいただいています。ロバート・カレッジは今やトルコの教育制度の一部としてだけでなく、青年トルコ党の改革計画を実行する上で重要な機関としてみなされています。彼らは私たちを全面的に認めてくれました。私たちの学生は帝国大学や政府立の高等学校の学生と同じ特権を享受できます。彼らは課程修了まで兵役を免除され、卒業証書は441 帝国大学への入学は無試験で認められ、公務員の任命についても同様です

旧体制下ではほとんど問題はありませんでした。前スルタンはあらゆる近代思想、特にアメリカの思想に反対していました。なぜなら、それらは彼の統治理論と矛盾していたからです。しかし、現政権はその路線から可能な限り離れています。あらゆる近代思想を支持し、特にアメリカの制度に友好的です。

政府は、ロバート・カレッジをはじめとするすべての外国機関をトルコの法人法の規制に従わせようとしています。政府は、私たちがトルコの管理下に置かれ、トルコの団体として法人化され、一定数のトルコ人理事が置かれることを望んでいますが、政府がそれを強く求めるとは考えていません。なぜなら、それは私たちの定款に完全に反するからです。私たちはニューヨーク州の法律に基づいて組織されています。私たちの財産は個人名義であり、基金の使用と適切な運営のためには、現状と同じ基盤で運営を継続する必要があります。しかし、外国法人はいずれもこの新たな取り決めに従っていません。彼らは条件を受け入れることを拒否しており、私たちも同様に応じるつもりです。

「憲法が公布されて以来、学生たちの行動に何か変化はありましたか？」

「ええ、最初は帝国全土で、経験の浅い人々の心に、自由というものについて非常に粗雑で漠然とした考えが浸透していました。彼らは自由とは誰もが好きなようにできることだと考えていましたが、すぐにその誤りに気づきました。442 平等に関しても同様の妄想を抱いていた。自由は放縦と化した。トルコの学校の中には、生徒が教師の言うことを拒否し、自分たちで学校を運営しようとした者もいた。彼らは教師を部屋から追い出し、生徒と一緒に寮で寝ることを主張した。ベイルートでは、イスラム教徒が礼拝と聖書の授業への出席義務の免除を要求した。我が国の大学の一部では、新憲法の下では自由に出入りする権利があると主張する学生もいた。しかし、このヒステリーの波はすぐに過ぎ去り、すべての教育機関は平常通りの状態に戻り、私たちが目にする最大の変化は、働くことへの新たな意欲と、教育を受けた人々に提供される機会への認識である。教育への関心は高まり、すべての学校が満員となり、アブドゥル・ハミド政権下でしばしば彼らを困惑させたような制約は学校に課されなくなった。

最も重要な改革の一つは、旅行制限の撤廃です。かつては、当局の許可なしに市民が町から町へ移動することは不可能でした。しかし、この法律は廃止され、今では旅行に何の支障もありません。学生たちはパスポートなしで行き来できます。内陸部の人々は支障なく移動し、互いに取引することができます。これにより、彼らの市場は拡大し、交流の機会が生まれ、彼らの考えは広がり、偏見は払拭され、かつて彼らを抑圧していた社会的・商業的停滞が緩和されました。人々は今や新聞を自由に読むことができ、好きな本を自由に読むことができます。一部の出版物の影響が有害であることは間違いありませんが、その欠点は時が経てば自然と改善されるでしょう。

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「最近の革命は教育の結果だったのではないでしょうか？」

「間違いなくそうだと思います。青年トルコ党の指導者たちはパリやその他の国、あるいはトルコの軍事学校で教育を受け、その教育によって帝国の悲惨な状況と、その後彼らが成し遂げてきた改革の必要性を認識することができました。」

「現在の政府は、以前の政府よりも教育に何か力を入れているでしょうか？」

成果は大きく上がっています。公教育局は徹底的に組織化され、進歩的で賢明な指導の下に運営されています。男子と女子の師範学校がそれぞれ1校ずつ設立され、これが同局が抱える最大の課題、すなわち教員不足の解決に役立つでしょう。アブドゥル・ハミド政権は大学を廃校にしましたが、新政権は大学を再建し、その規模を拡大し、新たな教育方法と多くの改善策を導入しました。教育予算は大幅に増加し、すべての学校において全般的な改善が見られました。トルコの陸軍士官学校は常に帝国で最高の教育機関であり、その影響力は良好でした。その証拠として、近年の革命において軍指導者たちが示した節度と賢明な判断力を挙げることができます。彼らのほとんどは陸軍士官学校で教育を受けています。

「オスマン帝国のアメリカの大学はどの程度自立しているのでしょうか？」

「国内の同様の大学とほぼ同じ条件です。約3分の2、場合によっては444 運営費の4分の3は授業料から賄われており、赤字は基金で補填しなければなりません。トルコにあるアメリカの大学は決して慈善団体ではありません。基金は必要であり、収支を合わせるために必要ですが、ハーバード大学、イェール大学、プリンストン大学、あるいはマサチューセッツ州やカンザス州の他の大学と比べて、それほど必要としているわけではありません。同じ金額でも、アメリカ国内よりもトルコの方がはるかに有効に活用できます。なぜなら、トルコの学生はアメリカほど多くのことを期待しておらず、生活水準も低いからです。したがって、トルコにあるアメリカの大学は、平均してアメリカの同様の大学よりも自立に近いと私は確信しています

小アジアには、最新の統計によると447校のアメリカンスクールがあり、幼稚園から神学校まで、全学年で23,846人の生徒が在籍しています。低学年は完全に後援者によって運営されていますが、高学年は高い水準を維持するために一定の援助を必要としますが、アメリカ合衆国の同等の教育機関と同程度の額です。ほとんどの学校には病院が併設されており、非常に重要な役割を担っています。ほとんどの場合、これらの病院は、この地域において病人が薬や治療を受けられる唯一の場所です。一部の病院は実質的に自立運営されており、患者の入院費と薬代だけで、通院費、物資、そして治療費を賄っています。

宣教団体からの財政援助を受けている学校はごくわずかで、援助を受ける場合も、学校の収入が増加するにつれて援助額が減額されるという理解のもとで行われている。これらの施設の利用者は教育の価値を理解しており、445 学生は、できる限りの費用を負担する用意があります。授業料を払えない学生には、自尊心と自立心が損なわれないよう、自助の方法が用意されています。同様に、書籍についても準備が進められています。病院では、治療や投薬を受ける資格のある者には拒否されることはありませんが、支払い能力のある者には支払いが求められます。

この自立支援の原則は、トルコにおけるあらゆる宣教活動において当初から定められた規則であり、政策の最も重要な特徴の一つであることが証明されています。宣教師の医師や教師たちは、提供されたすべてのサービスに対して報酬を求めることで、より多くの善行を成し遂げることができることを当初から学びました。なぜなら、東洋においても他の地域と同様に、無償のものには真の価値が見出されないからです。学校が無料であれば、保護者や生徒は出席に無関心になるでしょう。書籍は、代金が支払われなければ、簡単に紛失したり、損傷したり、破壊されたりするでしょう。個人に援助が提供される場合、受益者が受け取るものの価値に感銘を受けるような方法で手配されます。

小アジアには男女のための5つの大学と多くの予備学校・高等学校があり、6,000人以上の学生が在籍しています。彼らは応用科学、農業、化学、薬学、工学、さらには技能訓練に至るまで、幅広い教育を通して、有用な市民となるための訓練を受けています。学習コースは国のニーズに合わせて調整され、学生が自国民のために最高の奉仕を行えるよう配慮されています。牧師となるための若者を養成する神学校が6校あります。そのうち2校はアラビア語圏の人々のためのもので、1校はアラビア語圏の人々のためのものです。446 アルメニア人向け、トルコ人向け、ギリシャ人向け、ブルガリア人向けがあります。

これらの神学校の学生の最大数はトルコ出身者です。卒業生の中には、その後ヨーロッパやアメリカで大学院教育を受けた人もいますが、推奨されていません。アメリカに留学したトルコの学生が母国に帰国するのが困難であること、また、状況の違いに不満を抱く学生がいることが、多くの事例で実証されています。学校の高い知的・道徳的雰囲気を維持する限りにおいて、トルコ出身の教師や教授を雇用するのが方針です。これはあらゆる職種における規則です。宣教師は、現地の教会の牧師になることはありません。監督と指導は行いますが、実際の活動は現地の人々に任せます

アメリカ人宣教師たちがトルコで行った教育活動の最大の価値は、おそらく、現地の教育方法に影響を与え、現地の学校の基準を設定し、教科書を提供し、そして学習意欲を喚起したことであろう。これらの宣教師学校は、トルコの社会生活に大きな変革をもたらした。卒業した男女、あるいは一部の課程を修了した男女は、商業や社会で最高の地位を占め、職業生活においても大きな成功を収めている。彼らの貢献は求められ、その恩恵を享受していない人々よりも高い給与を要求できる。多くの卒業生がトルコの主要都市で裕福な実業家となっており、また、それぞれの専門分野でリーダー的存在となっている者もいる。彼らの多くは、社会にとって教育訓練の恩恵と価値を示す模範となっている。

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ベイルートの大学は、私が行った推定には含まれていません。1866年にダニエル・ブリス牧師によって設立され、彼は数年後に息子が後を継ぐまでその長を務めました。ベイルートの大学は世界で最も成功し、最も繁栄している教育機関の一つです。40エーカーを超えるキャンパスには、14の異なる人種と国籍を代表する700人から800人の学生のための寮、実験室、講義室を備えた模範的な施設があります。アテネと東京の間には、これに匹敵する大学はありません

スミルナ国際大学は1902年に設立され、アメリカの大学群の中で最も新しい大学です。アレクサンダー・マクラクラン博士の指導の下、目覚ましい成功を収め、自立しただけでなく、2、3年前には理事会が財政に黒字が出たことに驚嘆しました。教授と講師は22名、学生は350名から400名で、その大半はギリシャ人です。スミルナはアジア・トルコ第二の都市であり、国際的で進取の気性に富んだ住民は設立以前はベイルートやアテネ以外で教育を受ける機会がなく、若者をヨーロッパの大学に送り出していたため、国際大学は幅広い分野を扱っています。この大学の絶大な人気と成功は、その非宗派主義によるものであることは疑いようもありません。キリスト教は大学の礎石であり、ユダヤ教徒、ギリシャ人、イスラム教徒、そしてキリスト教徒の学生にも礼拝堂での儀式やプロテスタントの礼拝への参加が義務付けられていますが、布教活動は一切禁じられています。特に科学分野の教育は充実しており、大学は政府の気象観測所にも指定されています。448 地震計、天気の記録と時刻の測定のための装置一式を備えています。コンスタンティノープルのアメリカン・カレッジ・フォー・ガールズも同様の研究を行っています

ユーフラテス川流域のアインタブにあるセントラル・トルコ・カレッジは、タルソスの東250マイルに位置しています。1874年にトロウブリッジ牧師によって設立されましたが、彼は大学を確固たるものにした後に亡くなり、メリル博士が後を継ぎました。このカレッジには基金はありませんが、その素晴らしい運営のおかげで、設立当初から実質的に自立しています。他のアメリカの大学よりも宗派主義的で、プロテスタント色が強いことで知られていますが、学生のほとんどが福音伝道のために学んでいるため、当然のことです。トルコのこの地域ではプロテスタントが非常に盛んです。アインタブとマラシュにはそれぞれ1,000人以上の信徒を抱える教会が3つあり、2,000人規模の会衆も珍しくありません。最近まで、セントラル・トルコ・カレッジの学生にはトルコ人やユダヤ教徒はおらず、後援者はすべて地元のプロテスタントとアルメニア人でした。しかし、憲法が公布されて以来、多くのイスラム教徒が入学するようになり、メリル学長は彼らに個室を提供し、独自の慣習に従って礼拝できるようにしました。特に医学部は重要です。

隣町のマラシュには、1882年に設立された女子大学が栄えており、アダナ、ハジン、アインタブに予備科があり、いずれも盛況で人気を博しています。特に新体制下でトルコ系家庭が娘を学校に通わせることが可能になってからは、その傾向が顕著です。当初はプロテスタントの親でさえ、娘に教育を受けさせるのは困難でした。慣習に反していたからですが、今では449 教育「ブーム」が始まり、これらの学校は受け入れ可能な人数を超える若い女性からの入学希望で溢れかえっています。教育水準は、アメリカの若い女性のための平均的なフィニッシングスクールとほぼ同じで、同じ教科書が使用されています

マラシュの大学はマウント・ホリヨーク計画地にあります。ビトリスにもマウント・ホリヨーク計画地内に40年以上前から女子大学があり、二人の高貴な女性、エリー姉妹が、過去の世代と未来の世代のために妻や母親を育ててきました。彼女たちの貢献は計り知れません。

スミルナには1881年に設立された女子校があり、生徒数は250名である。また、コンスタンティノープルから80マイル離れたアダバザールにも女子校があり、生徒数は約100名である。

トルコにおける非常に将来有望なアメリカの教育機関として、古代都市タルソスにあるセントポールズ・カレッジがあります。このカレッジには、セントポールズ・アカデミーとして知られる予備科があり、ニューヨーク州の故エリオット・F・シェパードによって設立され、1887年に同州議会によって認可されました。初代理事会会長はハワード・クロスビー博士で、後任にはニューヨーク大学総長のヘンリー・ミッチェル・マクラッケン博士が就任しました。ダニエル・W・マクウィリアムズが書記、フレデリック・A・ブースが会計、そして故シェパード大佐の義理の息子であるウィリアム・ジェイ・シーフェリンが理事会のもう一人の理事を務めています。アカデミーは1888年秋に開校し、翌年にはカレッジが開校し、最初の卒業生は1893年6月に卒業しました。

セントポール教会は宗派的な学校ではなく、主にトルコのその地域の若者をキリスト教の学びを基盤として有用な市民として育成することを目的としています。450 学校の言語は英語で、教員は全員キリスト教徒で、そのほとんどがアメリカ人です。毎年、卒業生の多くがアメリカン・ボードの神学校やベイルートの長老派教会大学の医学部に進学します

タルソスは、聖パウロの生誕地としてご記憶の方もいらっしゃるかと思いますが、地中海からキドヌス川沿いに18マイル（約29キロメートル）離れた活気ある都市です。鉄道でキリキア州の港町メルシーナとアダナが結ばれています。学院の建物は郊外の高台にあり、広大な平原と、その背後に連なるタウルス山脈の絶景を一望できます。6日間の旅程圏内に高等教育機関は他になく、最近トルコで勃興した教育ブームにより、帝国のこの地域で最も有力な家系から学生が殺到しています。残念ながら、受け入れ可能なのはごくわずかです。学院の定員には限りがあります。

終わり

カントリーライフ・プレス、ガーデンシティ451ニューヨーク

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小アジア

コーカサス山脈と黒海

トルコ領土は緑色、ロシア領土は茶色。
トルコの州とロシアの政府および県は赤い線で区切られています

拡大図

左上右上

左下右下

左上

地図の左上の象限
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右上

地図の右上の象限
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左下

地図の左下四分円
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右下

地図の右下四分円
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転記者より
句読点、ハイフネーション、スペルは、原本で優先的に選択された場合に統一しました。それ以外の場合は変更していません。不明な点がある場合は、行末ハイフンで区切られた単語のハイフンはそのままにしました

多くの単純な誤植が静かに修正されました。

テキストでは「régime」と「regime」が頻繁に使用されていますが、ここでは両方の形式が保持されています。

この電子書籍の図版は、段落間および引用文の外側に配置されています。ハイパーリンクをサポートしている電子書籍のバージョンでは、図版一覧のページ参照から該当する図版にアクセスできます。

原著には、裏表紙の内側に大きな折り込み地図が貼付されていました。この電子書籍のデジタル化ソースでは、その地図が大きさの異なる4つの象限に分割されています。この電子書籍のHTML版では、地図全体を縮小表示したり、4つの象限を縮小表示したりするなど、複数の方法で地図を表示できます。しかし、転写者は象限をつなぎ合わせて一枚の地図に再結合することができませんでした。縮小表示版では、一部のテキストが判読できません。拡大表示版の地図は、この電子書籍の一部のモバイル版（epubおよびmobi）には含まれていない可能性がありますが、Project Gutenbergで入手できます。

索引は、アルファベット順やページ参照が正しいかどうか体系的にチェックされていませんでした。

ページ 3 : 冗長な書籍タイトルが削除されました。

453ページ：「アメリカの病院」には149ページへの言及があります。原書では、そのページ番号は「ジョン・ハワード」の項目の下に印刷されていました。149ページにはアメリカの病院について言及されていますが、ジョン・ハワードについては言及されていません。

*** 黒海周辺のプロジェクト・グーテンベルク電子書籍の終了 ***
《完》