原題は『Travels in the Steppes of the Caspian Sea, the Crimea, the Caucasus, &c.』、著者は Xavier Hommaire de Hell と Adèle Hommaire de Hell です。
　コーカサスとクリミアが詳しくカバーされており、貴重です。

　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼をもうしあげたい。
　図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇。（ノー・チェックです）

* カスピ海、クリミア、コーカサスなどのステップを旅するプロジェクト グーテンベルク電子書籍の開始。*

転写者のメモ

元の文書内の一部の不一致なハイフネーションとスペルは保持されています。

旅行
で
カスピ海の草原、
クリミア、コーカサスなど

による
ザビエル・オメール・ド・ヘル
土木技師、フランス地質学協会会員、 ロシアの聖ウラジミール
勲章騎士。

さまざまな情報源からの追加情報あり。

ロンドン：
チャップマン・アンド・ホール、186、ストランド。MDCCCXLVII
。

C. ホワイティング、ビューフォート ハウス、ストランド。

著者の序文。
コンスタンティノープルを出発してオデッサに向かったとき、私の主目的はクリミアと新ロシアの地質を調査し、ボスポラス海峡の決裂という大問題の解決に確かな観察力で迫ることだった。しかし、この探求に着手すると、すぐに当初の計画の枠を超え、ドナウ川とカスピ海の間に広がる広大な地域を、コーカサス山脈北麓まで調査しなければならないという責務を負うことになった。そこで私は南ロシアでほぼ5年間を過ごし、国土をあらゆる方向に横断し、徒歩や馬で河川の流れを調査し、黒海、アゾフ海、カスピ海のロシア沿岸全域を訪れた。ロシア政府から二度にわたり、重要な科学・産業関連の任務を委嘱された。私は旅行中ずっと特別な保護と援助を享受しており、この場でヴォロンゾフ伯爵と私の骨の折れる調査に多大な支援をしてくださったすべての方々に感謝の意を表すことができてうれしく思います。

地元当局の保護のおかげで、私は人々や物事の状況に関する最も信頼できる情報を収集することができました。そのため、南ロシアに住む様々な民族の歴史、統計、そして現状に関するあらゆる考察を、私の学術研究に加えることになったのは当然のことでした。さらに、ピョートル大帝の時代以来、ロシア史において極めて重要な役割を果たしてきた帝国南部のあらゆる地域を、ありのままに明らかにしたいという強い思いが、この新たな任務において私を強く駆り立てました。

あらゆる困難をものともせず、私の旅のほとんどに同行してくれた妻は、フランスでの私の文学活動のパートナーでもありました。この旅行記の描写部分はすべて彼女の手によるものです。

私たちの著作は、誰の後援も受けず、外部からの影響も一切受けずに出版しています。そして、モスクワ帝国の社会制度に欠陥があると私たちが感じた点を率直に指摘することで、大げさで馬鹿げたお世辞ばかりを載せている現代の旅行者よりも、ロシアで受けた親切なもてなしに対する感謝の気持ちをうまく表せていると考えています。

ザビエ・オメール・ド・ヘル。

定義

地理上のマイルは赤道から 15 度までです。

ロシアのヴェルスト（1度は104-3/10）は、地理上の1マイルの1/7、フランスのリーグ（1度は25）の1/4に相当します。これはイギリスの3484.9フィート、つまり法定マイルの約2/3に相当します。これは500 サジェンに分割され、さらにサジェンは3アルシンに分割されます。

1デシアチン(表面の測定単位) は、英国式の 2 エーカー、2 ルード、32 パーチに相当します。

1プードは 40 ロシアポンドまたは 36 イギリスポンドに相当します。

100チェトベルト（トウモロコシの計量単位）は、約 74 と 1/2 の英国クォーターに相当します。

1ヴェドロ(液体量) には 3-1/4 イングリッシュ ガロン、つまり 12-1/4 リットルが入ります。

1839年以降、紙幣ルーブルは廃止され、銀ルーブルに取って代わられました。しかし、本書で「ルーブル」という言葉が出てくる箇所では、常に紙幣ルーブルと理解してください。紙幣ルーブルの価値は、為替レートによって1フラン10セントから1フラン18セントまでです。銀ルーブルは紙幣ルーブル3.5枚に相当します。

フランスの 1ヘクタールは、英国の 2 エーカー、1 ルード、33 パーチに相当します。

コンテンツ。
ページ
第1章
コンスタンティノープル出発—オデッサ到着—検疫 1
第2章
オデッサの街路 ― ユダヤ人 ― ホテル ― ロシア人のオデッサへの偏愛 ― ハリケーン、砂埃、泥、気候など ― 公共の建物 5
第3章
オデッサの皇室—教会音楽—その土地の社会、ヴォロンゾフ伯爵と伯爵夫人—ブラニスカ伯爵夫人の逸話—劇場—劇場街 10
第4章
黒海の貿易――禁輸制度とその有害な結果――農業の不況――オデッサの貿易――その銀行 14
第5章
黒海における航行、貨物輸送料金等 26
第6章
南ロシアの農業と工業――鉱物生産――ロシア人労働者 28
第7章
オデッサ出発—ロシアの旅—ニコライエフ、オルビア、オチャコフ—ヘルソン—ドニエプル川—ポティエ将軍—古代の古墳—黒海のステップ—ロシアの村—吹雪—窒息寸前の危機一髪—ロシアの家族—付録 32
第8章
地震――滑稽な逸話――ソリ遊び――スポーツ――ドニエプル川の危険な航行――雪解け、春――小ロシア人の風俗習慣――イースター休暇――聖職者 45
第9章
ドニエプル川沿岸の旅――ドーチナ――ヘルソンにおける貴族元帥と裁判官の選挙――競馬――「ジュルナル・デ・デバ」の奇妙な話――田舎の家とその訪問者――ロシア人の風俗習慣――二人の夫を持つ妻――召使い――密使の殺害――付録 55
第10章
カスピ海への出発――イエカテリノスラフ――ポチョムキンの廃墟となった宮殿――パスケヴィチのコーカサス衛兵――見せかけの戦い――耐え難い暑さ――ドニエプル川の瀑布――ドイツ植民地――ザポローグのセチャ――フランス人執事――夜の冒険――モロシニャ・ヴォディの植民地――コルニエス氏――宗教宗派ドゥコボレン 69
[ページ v]第11章
マリウポリ――ベルジャンシク――悪党のユダヤ人郵便局長――タガンロク――ピョートル大帝とアレクサンダー大王の記念碑――大市――二人の妻を持つ将軍――ロシアの道徳――ギリシャ愛好者の冒険――フランス人医師――英国領事――競馬――カルムイク人の初見 82
第12章
タガンロクからの出発—草原の日没—ジプシーの野営地—帝国で比類のない町ロストフ—ドン川の航行—アゾフ、聖ディミトリ—ドン川の眺め—ナキチェヴァネとそのアルメニア人植民地 89
第13章
新ロシアに関する概論――モスクワ人とモスクワ人の間の反感――外国植民地――国土、家畜などの概況――交通手段の不足――河川航行、橋梁――財務大臣の性格――ドニエストル川の蒸気船の歴史――道路管理局――逸話――付録 96
第14章
ロシアにおける人々の様々な境遇――貴族――旧貴族制の不満――商人階級――農奴制――帝国の憲法、政府――中央集権化の結果、公務員の偽装――法廷――憲兵隊大佐――腐敗――形式主義――皇帝と元老院の法令の軽視――特異な逸話、遺言の解釈――司法制度における根本的な悪――ロシア法の歴史と現状 102
第15章
公教育――士官候補生団――大学と小学校、逸話――教育計画――大学進学の動機――統計――教授陣、彼らの無知――外国人教授の排除――工学――知的向上の障害――スラブ民族の特徴 127
第16章
ドン・コサックの国への入国――キエフの女性巡礼者、コサックの宗教的熱意――ドン川の首都ノヴォ・チェルカスク――歩哨に守られた街灯――日曜日の街路――コサックのおもてなしと善良な性質――ナポレオンの記憶への崇拝 134
第17章
ドン・コサックの起源—名称の意味—キルギス・コサック—コサックの先祖—東方へのスラブ民族の移住 137
第18章
ノヴォ・チェルカスクからドン川沿いの旅――もう一人の悪党の郵便局長――モスクワの商人――コサックのスタニツァ 154
第19章
最初のカルムイク人の野営地 — ヴォルガ川 — アストラハン — カルムイク人の王女への訪問 — 音楽、ダンス、衣装など — 馬術競技 — 宗教儀式 — 詩 162
第20章
アストラハンの歴史的記述—混血人口、アルメニア人、タタール人—人種の混合による特異な結果—町の描写—ヒンドゥー教の宗教儀式—社会 178
第21章
アストラハンの商業的地位—中世におけるその重要性—インドからの陸上貿易の喪失—商業統計—カスピ海の漁業—ロシアにおける通貨制度の変化—財政の悪化—ロシアの政治経済 187
第22章
アストラハンからの出発—カスピ海沿岸—ホーキング—フイドウク—郵便局で過ごした嵐の三日間—アルメニアの商人—[ページvi]カルムイク人による強盗事件—ラクダ—コウシュカヤ—もう一つの嵐—タラカン—金鉱の報告 202
第23章
フイドクでのもう一つの強盗――私たちの遊牧民生活――ラクダ――カルムイ人の野営地――トルコ人の護送隊との争いと和解――カルムイ人の草原への愛、逸話――サッツァ――セレノイ・サスタヴァ――中佐に騙される――カルムイ人に殴られるラクダ使い――チェルケス人侵入の警告――マヌッチの源泉――逮捕された旅――カルムイ人の女性を訪ねる――ロシア人将校の歓待 208
第24章
カルムイク族の歴史の概説 221
第25章
ウバチャの撤退後のカルムイク人――ホルドの分割、領土の境界――アストラハンとコーカサスの統治下におけるトルコ人とタタール人の部族――キリスト教カルムイク人――農業への取り組み――カルムイク人の身体的、社会的、道徳的特徴 235
第26章
仏教—カルムイク宇宙論—カルムイク聖職者—儀式と儀礼—一夫多妻制—キルギス人 247
第27章
タタール人とモンゴル人—カプシャク人—ノガイ族の歴史と伝統 264
第28章
コウマ川のほとり、ウラジミロフカ――M.レブロフのチェルケス人の侵略の撃退――ブルゴン・マジャル――コウマ川沿いの旅――コーカサス山脈の眺望――危機的状況――ゲオルギエフ――ロシア人大佐との冒険――チェルケス人の首長の物語 276
第29章
ゲオルギエフからコーカサスの海域への道――チェルケス人に連れ去られたポーランド人女性――ピアティゴルスク――キスロヴォツク――コーカサスの鉱水の歴史 285
第30章
コーカサスに関するロシア人の状況。
トランスコーカサス諸州の獲得の歴史――コーカサスの地形――クバンとテレクの武装線――海岸の封鎖――山岳民の性格と習慣――逸話――チェルケス公への訪問 293
第31章
コーカサス戦争の回顧—ロシアにとってのコーカサスの重要性—インド、中央アジア、ブハラ、ヒヴァなどへの企て—ペルシアにおけるロシアとイギリスの商業 309
第32章
コーカサスの嵐――夜の旅、危険と困難――スタヴロポリ――コーカサスと黒海コサックの統治の歴史 334
第33章
スタヴロポリからの急行――ロシアの結婚式――ドン川の危険な航海、夜のあらゆる災難――タガンロック、寒い季節の始まり――ドイツ植民地再訪 343
第34章
クリミア半島への出発—バラクラバ—聖ジョージ修道院訪問—セヴァストポリ—帝国艦隊 349
第35章
バグチェ・セライ—クリミアの歴史的革命—ハンの宮殿—ポトツキ伯爵夫人 358
[ページ vii]第36章
シンフェロポリ—カロレス—アデル・ベイ王女訪問—マングープ・カレへの遠足 366
第37章
バイダルへの道――南海岸、雄大な景色――ミスホルとアループカ――ロシアの偉大な貴族たちのクリミアへの愛着 371
第38章
3人の著名な女性 375
第39章
イアルタ—クチューク ランパット—パルテニット—プリンス・ド・リーニュのヘーゼル—オウル・オーゼン。鳥小屋に改装された庭園—タタール人の若い女性—サダへの遠足— マドモアゼル ジャックマール 387
第40章
ソルダヤ遺跡—テオドシアへの道—カファ—モスクワの破壊行為—ケルチ半島—パンティカペアとその墓 391
第41章
クリミアの政治および商業革命。
地表の範囲と特徴—ミレトス人とヘラクレイオス人の植民地—ボスポラス海峡王国—ギリシャ共和国時代の輸出入貿易—ミトリダテス—ローマ支配下のボスポラス海峡王国—アラン人とゴート人—ヘルソン共和国の状況—フン族、ボスポラス王国の滅亡—ヘルソン人はビザンツ帝国の保護下に入った—ハザール人の支配—ペチェネグ人とローマ人—小タタール王国—ジェノバ植民地の興亡—タタール支配下のクリミア—ロシアによる征服 402
第42章
クリミアにおけるロシアの商業政治――カファがケルチのために犠牲にされた――この二つの港の比較――アゾフ海入口の検疫とその結果――ケルチの商業――クリミアのブドウ園、スダク渓谷――農業――畜牛――園芸――製造業、モロッコの皮革――ヤギの破壊――森林の荒廃――製塩所――クリミアの商業の概観――タタール人の将来 410
第43章
ベッサラビアの歴史概略。
地形—古代要塞—ベッサラビアにおけるロシアの政策—農奴解放—植民地—家畜—輸出入—州の混合人口 424
注記 435

[1ページ目]
カスピ海のステップなど

第1章
コンスタンティノープルを出発し、オデッサに到着し、検疫を受ける。

1838年5月15日、私たちはコンスタンティノープルに別れを告げ、ボスポラス海峡に入っていくオデッサ汽船のデッキに立っていたとき、私たちが後に残していく壮大なパノラマから目を離すことができませんでした。

その時、コンスタンティノープルは、その壮麗さと美しさのすべてを私たちの前に現した。ローマのように七つの丘の上に鎮座し、コリントスのように二つの海を支配するその広大な都市は、宮殿、モスク、白いミナレット、そしてアジアの陽光に輝く緑のプラタナスの木々が織りなす、壮麗な円形劇場を私たちの目に映した。この驚異的な光景を、あるいはその概要さえも伝えるには、どのような描写が適切だろうか。ラマルティーヌが言ったように、コンスタンティノープルをこの世の他の何かと比較することは、創造への冒涜ではないだろうか。

一方、我々はボスポラス海峡を北上していた。黒海に面して糸杉林に縁取られ、その陰鬱な影に半ば隠れた両岸は、これまで我々の航跡に消えゆく大都市にのみ注いできた視線を、我々に向けさせていた。ボスポラス海峡自体も、実に活気に満ちた光景を呈していた。白帆を掲げた千艘のカイク船が波間を軽やかに滑るように進み、岸から岸へと絶え間なく行き来していた。我々が進むにつれてボスポラス海峡はますます広がり、やがて黒海へと足を踏み入れた。その不吉な名は、常に海を揺るがす嵐によく合致している。あらゆる種類と大きさの無数の船が海峡の入り口に停泊し、順風が吹いて黒海全体の航行よりも多くの危険を伴う海峡から抜け出すのを待っていた。この航海の困難さは、春の初めと秋の終わりには濃霧によってさらに増し、この鉄で囲まれた海岸の険しい岩場で数え切れないほどの船が難破する原因となっている。

[2ページ目]コンスタンティノープルからオデッサまでは、これらの港からそれぞれ月に2便運航するロシア汽船で50時間かけて航海する。地中海や大西洋の汽船の快適さ、優雅さ、そして徹底した清潔さに慣れている者にとって、ロシア船に乗船するとは恐ろしいに違いない。我々が乗船した船の不潔さと無秩序さは、言葉では言い表せないほどだ。既に端から端まで物資や食料で積み上げられていた甲板は、さらに、巡礼者、托鉢修道士、ユダヤ人、そしてロシア人やコサックの女たちといった、不快な群衆で溢れかえっていた。彼らは皆、他の乗客の都合などお構いなしに、くつろいだり、しゃがんだり寝転んだりしていた。彼らのほとんどはエルサレムから帰る途中だった。ロシア人は巡礼への熱狂に極めて取り憑かれているのだ。これらの乞食たちは皆、財布を背負い、ロザリオを手に、裸足で出発し、罪に対する天の赦しを求めました。そして、道中で人々の慈悲に訴え、家庭の義務を果たすことよりも好む放浪と惨めな生活を続けることを可能にしてくれるよう頼みました。

このように目の前にいたのは、私たちが訪問しようとしていた人々の哀れな見本だった。そして、つい最近までその気高い存在感と美しさで私たちの感嘆を集めていたトルコ人の記憶のせいで、これらのモスクワっ子に対する私たちの嫌悪感はますます強くなった。

二日目の朝、左手に小さな島が見えました。船乗りたちはこの島を「蛇の島」と呼んでいました。ロシア語ではフィドニシというギリシャ語名が残っています。古代にはレウカイア、あるいはマカロン・ネソス（祝福された島）と呼ばれ、アキレスの聖地であり、船乗りたちが供物を捧げていた神殿がありました。この島は石灰岩で、高さ約30ヤード、最大直径でも600ヤード以下で、長い間無人でした。すでに発見されている碑文から判断すると、この島には今も遺跡がいくつか残っており、探索する価値があるかもしれません。

その後まもなく、赤と白の縞模様が水平に走る断崖が姿を現し、目的地オデッサに近づいていることを実感した。低く、人影もなく、単調な海岸線が、視界の限りどこまでも続き、やがて霞んだ地平線に消えていく光景ほど、陰鬱なものはないだろう。植生も変化もなく、人の居住の痕跡も見当たらない。どこもかしこも高さ30～40ヤードほどの石灰岩と粘土質の壁が広がり、その麓には乾燥した砂浜が広がり、波にさらわれ続けている。しかし、オデッサに近づくにつれて、海岸線は変化に富んだ様相を呈してきた。何世紀も前に断崖から切り離された巨大な石灰岩と土の塊が、海沿いの丘陵地帯を形成し、木々が生い茂り、魅力的な田舎の家々が点在している。

オデッサの城壁から少し離れたところにある灯台は、船乗りたちが最初に目にする目印です。灯台が見えてから1時間後、私たちは街の正面に着きました。ヨーロッパが再び目の前に広がり、まっすぐな街路や正面が広い建物の様相が目に浮かびました。[3ページ]家々が立ち並び、建物の厳粛な様相は、私たちの心に多くの懐かしい思い出を呼び覚ました。あらゆるものが、時の流れと不在によってしばらく記憶から消えていた、懐かしい色彩と形で浮かび上がってきた。つい最近まで私たちの想像力を掻き立てていたコンスタンティノープルでさえ、今では偶然目にしたまばゆいばかりの蜃気楼のようにしか思えず、その幻想的な輝きはすぐに消え去ってしまった。

オデッサは、汽船が停泊している検疫港から見渡す限りの眺望が素晴らしい。大通り、取引所、ヴォロンゾフ伯爵の宮殿、プラティーク港、税関が一望できる。そして背景には、緑の屋根と金箔のドームを持つ教会、劇場、デ・ウィット伯爵の美しいゴシック様式の邸宅、そしてギリシャ風の建築様式から古代の建造物と見紛うほどの大きな兵舎がいくつか見える。

税関の裏手、高さ60～70フィートの急峻な石灰岩の上に検疫所が建ち、オデッサ全土を見下ろしている。頂上には要塞と稜堡が築かれ、街を守っている。このように、これらの見事な建物はすべて港から見える範囲にあり、一目見ただけで街の壮麗さを印象づけている。

到着した日は日曜日で、港に入ったのは午後4時頃、散歩の時間帯でした。港に隣接する町全体が、想像を絶するほど美しい景観を呈していました。大通りの路地を埋め尽くす大勢の散歩客は難なく見分けられ、四方八方からドロシキや四頭立ての馬車の音が聞こえてきました。散歩道の中央に配置された軍楽隊の音楽もはっきりと聞こえ、その光景の魅力をさらに高めていました。私たちが目にしたのは、まさにヨーロッパの町、豊かさ、活気、そして華やかさに満ちていました。しかし、ああ！このように強く掻き立てられた私たちの好奇心と憧れは、長い間満たされることはありませんでした。恐ろしい検疫所は、まるで自らの権利が最優先であることを告げるかのように、私たちを見下ろしていた。そして、我々に有利なように権利を放棄するつもりは絶対になかった。検疫所所属の職員の一人が既に降りてきて、手紙、日誌、パスポートを受け取り、海辺に警戒を怠らない哨兵のように設置された大きな木造の小屋に入るよう命じていた。こうして、私たちはこれまで見ていた華やかな光景を諦め、煙の充満した部屋で、ロシア人特有の無関心さで順番を待ちながら、いくつかの予備手続きを経なければならなかった。

検疫所に入るとすぐに私たちは互いに引き離され、誰もが私たちを避けようと躍起になった。まるで不浄に触れた不幸な社会の落伍者のように。荷物はすべて24時間も放置され、その間、私たちは服を借りて待たされたが、それはあまりにもグロテスクで滑稽だったので、着た後は互いの顔を見るだけで大​​笑いしてしまった。[4ページ]急いで部屋を調べてみると、奇跡的に必要なものがすべて揃っていました。しかし、何よりも私たちを喜ばせたのは、二本の美しいアカシアの木で飾られた中庭でした。その花の枝が窓に影を落としていました。私たちの滑稽な女装を見て、ロシア兵としてのいつもの厳粛さを保てなかった私たちの管理人は、フランス語で短い言葉をかけて私たちを大いに驚かせました。私たちの母国語をずたずたに言いながら、彼は1815年の作戦に参加したこと、そしてフランス人に会った時ほど嬉しいことはないことをなんとか伝えてくれました。私たちとしては、彼のきめ細やかなサービスに満足する理由が十分にありました。

隔離生活の最初の数時間は、荷物が少なかったため、非常に退屈で不快なものでした。書籍、書類、そして私たちが最も緊急に必要とするあらゆるものが、丸2日間の燻蒸処理のために運び出されました。しかしその後は、時間はあっという間に過ぎ、刑務所でこれほど満足できるとは到底思えませんでした。部屋を出るたびに開けなければならなかった鉄格子と三連錠がなければ、まるで楽しみのために田舎暮らしをしているような気分だったかもしれません。美しい庭園、素晴らしい料理人、書物、海の景色――これ以上のものが望めるでしょうか？私たちは施設内を自由に歩き回ることが許されていましたが、それは邪魔をする者すべてに敬意を払い、常に付き添いの監視員が付き添うことだけでした。岩の斜面の一つには、海、港、そして街の一部を見下ろす小さな台があり、椅子と木々が置かれていました。この楽しい休憩所で、私たちはしばしば目の前の美しい光景を眺めながら何時間も一緒に過ごしました。

数多くの船が行き交う広大な海は、想像力を掻き立て、尽きることのない喜びを与えてくれる。港の喧騒、食料や乗客を積んだ船の往来、マストの先からはためく様々な旗、帆を広げて出航準備を整えるブリッグ船、キャプスタンの周りを足音を立てて歩きながら歌う乗組員、水平線に突如現れる帆。まるで翼を広げた鳥のように、太陽の光に輝き、視界が徐々に広がっていく帆。光と影の境目が海面を横切って走り、千変万化する様相を呈する。岬や灯台、曲がりくねった海線、広い砂浜や岩場が連なる海岸。これらすべてが、私たちの感覚を完全に魅了するパノラマを形成している。空だけが境界となっている、あの滑らかな水面を、別の岸辺や別の景色を求めて航海に出る人々の幸運を、あなたは羨ましく思う。まるで親しい友人のように、声と身振りで別れを告げ、順風と航海の成功を祈る。まるで彼らがあなたの言葉を聞いているかのように。

その時は美しい6月でした。穏やかな海は空のように澄んで明るく、アカシアは満開に咲き、海と海岸のずっと上の空気をその香りで包み込んでいました。[5ページ]芳醇な香り。オデッサにはこの木々が溢れ、芳しい花が咲き誇ると、通りや広場、そしてどんなに貧しい地域でさえも、魅力的な祝祭の様相を呈し、街全体が微笑みに満ちた庭園へと変貌します。

検疫施設の優れた体制と、職員の迅速かつ親切な対応を証言する義務があると感じています。コンスタンティノープルに非常に近い場所に設置されているにもかかわらず、オデッサの検疫所はこの種の検疫所の模範となる可能性があり、そこで見られるシステムの優秀さは、得られた良好な結果によって証明されています。旅行者はわずか2週間の検疫を受け、商品は48時間の塩素消毒を受けた後、直ちに解放されます。この施設の設置以来、オデッサでは、この地の衛生規則の欠陥に起因するペストの症例は1件も発生していません。検疫に関して、フランスが依然として極めて低い水準にとどまっているという事実は否定できません。マルセイユの検疫所は、今日でも前世紀初頭と全く同じ姿を保っています。化学と医学におけるあらゆる発見は、古くからの習慣の根強い力には全く効果がなく、商人たちのあらゆる抗議にもかかわらず、今日に至るまで地中海の港で施行されている衛生規則を変更することは不可能でした。マルセイユはペストの被害国から600リーグも離れているにもかかわらず、船舶は25日間の航海後、45日間の検疫措置を受け、積荷は同じ期間、屋外に放置されています。私たちの知識の進歩にもっと合致した新しい制度を確立することが何度も提案されてきましたが、政府の努力は常に南部の住民の偏見によって打ち砕かれてきたようです。

第2章
オデッサの街路、ユダヤ人、ホテル、ロシア人のオデッサへの偏愛、ハリケーン、ほこり、泥、気候など、公共の建物。

隔離解除の日は、到着時と同じくらい喧騒と迷惑で満ちていた。ポリオだけは別として。東洋の自由さをどれほど惜しんだことか！そこでは旅行者の行動はいかなる形式的な束縛にも縛られず、船を降りた瞬間から町を自由に歩き回れる。税関や警察官、そして文明国と称する国で彼を攻撃するあらゆる種類の職員に悩まされることなく。しかし、特にロシアでは、猛禽類の軍団に怒りの呪詛を浴びせるのが最も理にかなっているのだ。[6ページ]彼に襲いかかる、本当に堪えがたい貪欲さ。ラザレットを出る約束の時刻から、税関の魔の手から逃れて安心して息をつくまで、どれほど多くの手続きを経なければならなかったか、私には分からない。しかし、町に入った途端、私たちの苛立ちは、どれほど強かったとしても、まったくの茫然自失に変わった。ラザレットから見たときにはあれほど輝いていたオデッサが、今やこんなにもみすぼらしく惨めな姿で私たちの目に映っているのは、本当にここなのだろうか？私たちが今いる場所、私たちが見ていた通りに、町という名を冠することさえできるだろうか？そこは家屋のない広大な広場で、荷車や土埃の中を転がる牛でいっぱいだった。ロシア人とポーランド人の農民の群れが、90度を超える気温の中、太陽の下で一緒に眠っていた。

砂塵の旋風は、その材質を除けば水柱そのもので、刻一刻と空気を暗くし、信じられないほどの猛威で地面を吹き荒れた。さらに進むと、フランスの幹線道路よりも幅の広い通りに出た。その両側には、平屋建ての小さな家々が立ち並び、それぞれが未開の庭で隔てられていた。ロシアではその汚らしさが諺となっているユダヤ人の住まいが、私たちの嫌悪感をさらに増幅させ、このような忌まわしい光景から逃れるためには、どこに目を向ければいいのかわからなかった。しかし、町の中心部に近づくにつれて、通りには商店や家が並び始め、住民の様子も多様化していった。しかし、馬車やドロシキが足早に通り過ぎ、切り石の歩道や穀物倉庫のギリシャ風建築にもかかわらず、私たちは町の景観に馴染むことなく、ホテル・ドゥ・ラ・ヌーヴェル・ルシに到着した。そして、そこでまた新たな失望に遭遇した。コンスタンティノープルの多くの知人からオデッサのホテルはヨーロッパでも最高級だと聞いていたのに、私たちが泊まったホテルには旅行者にとって最も基本的なものが何一つ見当たらなかったことに、私たちはひどく驚いた。シーツもベルもなく、給仕してくれる使用人もいなかった。30分も待ってやっと水差しを手に入れることができた。私たちの部屋は真南向きで、家具はベッドフレーム、タンス、そして数脚の椅子だけで、目を焼くような強い日差しを遮るカーテンは一枚もなかった。こんな宿なのに、1日8ルーブルも払わなければならなかった。しかし、この快適な宿の中で、あまりにも惨めな姿になっていたベッドフレームを片付けるよう指示した後、ホテルの主人から、すべての備品は別途料金がかかると告げられた時、私たちの驚きは最高潮に達した。「何だって！」私は憤慨して叫んだ。「一日8ルーブルも払っているじゃないですか？」「ええ、奥様。しかし、客室料金にはアメニティは含まれていません。しかし、奥様がお気に召さなければ、ベッドを完備する必要はありません。将軍や伯爵夫人の中には、簡素なマットレスで満足な方もいらっしゃいます」。私たちは閣下たちの例に倣うつもりはなかったので、仕方なくそうしました。[7ページ]主人の条件に従うこと。しかしながら、ニコライ皇帝とその一族が常に待ち構えており、ホテルは当然ながら軍人や見知らぬ客で溢れていたため、状況によってはある程度の法外な料金設定も正当化されたと付け加えておくべきだろう。

オデッサは今やヨーロッパの都市の中でも立派な地位を誇っている。黒海に面した立地、人口の急速な増加、商業的豊かさ、そして華やかな社会。これらすべてが、ロシア帝国の二大首都に次ぐ地位をオデッサに築いている。建国からわずか40年しか経っていないにもかかわらず、オデッサは、皇帝たちの血塗られた歴史に名を刻む、聖なるキエフ、偉大なノヴゴロド、そしてウラジーミルといった、半スラブ系、半タタール系の都市をはるかに凌駕している。これらの都市は、モスクワやサンクトペテルブルクがまだ存在していた時代から既に存在していた。

オデッサは帝国の他のどの町とも全く似ていない。ここでは、田舎の言語以外のあらゆる言語が聞こえ、あらゆる習慣が見られる。それでもなお、ロシア人はサンクトペテルブルクよりもオデッサを好む。なぜなら、オデッサではより大きな自由を享受でき、首都での時間の4分の3を占める厳格な礼儀作法から解放されるからだ。さらに、ロシア人やポーランド人の淑女にとって、オデッサは港町としての自由さという大きな魅力を持っている。サンクトペテルブルクでは破滅的な出費を伴うが、オデッサなら、服飾やその他の贅沢品を思う存分楽しむことができる。オデッサは彼女たちにとってのパリであり、彼女たちはどれほど遠くまで行かなければならないとしても、一生に一度は訪れたいと思う。この町の評判はロシア国境を越え、人々はロシアのフィレンツェというお世辞を添えてオデッサを呼ぶほどである。しかし、その理由は私には全く分からない。オデッサには芸術も芸術家もいない。ディレッタント階級さえほとんど知られていない。商業主義が支配的なため、美への愛は希薄で、商業家たちは芸術にほとんど関心がない。著名なフランス人画家ヴィタル氏がヴォロンゾフ伯爵の庇護の下、デッサン学校を設立しようと試みたことは事実だが、その努力が成功するかどうかは疑問である。

ロシア人のオデッサへの熱狂的な称賛は極限に達しており、見知らぬ者がその熱狂に浸らないわけがない。イタリアのオペラ、おしゃれな店、広い歩道、イギリスのクラブ、大通り、彫像、二、三の舗装された通りなどを備えたこの街に、一体誰が魅了されずにいられるだろうか？野蛮な趣味か羨望だけが、これら全てを賞賛せずに見ることができるだろう。結局のところ、ロシア人のこの熱狂は容易に説明できる。雪と泥の荒野に慣れきった彼らにとって、オデッサはこの世のあらゆる誘惑と快楽を包含する真の楽園なのだ。

ロシア人の言うことを信じるなら、雪はここではめったに降らないもので、毎年冬になると街路にソリが再び現れるのを心から不思議に思う。しかし、気温が数ヶ月間25度かそれ以下で安定するのを妨げることはない。[8ページ]オデッサは、氷点下 26 度で、海全体が一枚の磨かれた氷のシートになることはありません。また、サンクトペテルブルクやモスクワのように、二重窓、ストーブ、ペリセが不可欠です。そのため、オデッサというお世辞のいい愛称に惹かれてイタリアの太陽を期待する旅行者は、驚くことになりますが 、一歩進むごとに凍傷に冒された顔とソリに出会うだけです。こうした冬の厳しさに加えて、他の場所では快晴の季節と呼ばれる時期に、この地域全体を絶えず荒廃させるハリケーンがあります。そして、こうした大気の変動は、さらに悲惨な別の悪影響、つまり一年のある時期には町をほとんど居住不可能にするほこりによって悪化します。ここではほこりは本当の災厄であり、一瞬の休息も与えない悪魔のような迫害者です。それは波と大波となって広がり、わずかな風が吹くとたちまち高くなり、激しさを増す波に包み込まれ、ついには息苦しく、目が見えなくなり、身動き一つ取れなくなる。突風はあまりにも激しく突然で、どんな警戒も無視してしまう。日が沈む頃になってようやく、大通りで潮風を吸ったり、リシュリュー通りを歩いたりできるようになる。リシュリュー通りの広い歩道は、この地の流行に敏感な人々で溢れかえっている。

この恐ろしい疫病を持続させているのは、多くの自然的要因が重なり合っている。まず、粘土質の土壌、乾燥した空気、風の強さ、そして街路の幅。次に、舗装の悪さ、町内に依然として広大な未耕作地、そして膨大な数の馬車。地方自治体は、埃を取り除こうとあらゆる方法を試し、イタリアから石材を運んで特定の街路を舗装することさえ試みたが、その努力はどれも効果を上げなかった。ついに、絶望のあまり、舗装の行き届いたイタリアーヌ通りとリシュリュー通りにマカダム舗装を施すという、画期的な策に頼ることとなった。しかし、この処置の唯一の結果は、言うまでもなく、悪影響を著しく増大させることだった。現在、フランス人による木製の舗装が話題になっており、その最初の試みは相当成功したようだ。

この国で発生するハリケーンの猛威を少しでもご理解いただくために、私自身が目撃した現象についてお話しましょう。1840年の猛暑の後、午後4時頃、オデッサの空気は次第に暗くなり、20歩先も見通せなくなりました。重苦しい空気、静寂、そして不吉な空の色は、誰もが深い不安に襲われ、恐ろしい大惨事の予兆であるかのようでした。1時間半の間、この地方ではまだ前例のなかったこの斬新な日食の進行を、観客は見守ることができました。気温は華氏104度という途方もない高さに達しました。暗闇は完全に消え去り、やがて想像を絶する猛烈な嵐が吹き荒れ、暗闇が晴れると、海上には、水面から数フィートの高さに、途方もない深さと幅を持つ水柱のようなものが見えました。[9ページ]水面からゆっくりと流れ去り、ついには岸から何マイルも離れたところで消え去った。日食と水竜巻は塵に過ぎず、その日オデッサはおそらく二度とないほど清らかに拭い去られた。

冬になると、埃は液体の泥に変わり、歩行者は足の半ばまで沈み、気分が良ければすぐに溺れてしまうかもしれない。ぬるぬるした泥だらけの道の間を進むには、長い棒で水深を測る必要があるだろう。昔、つまり15年ほど前までは、淑女たちは何頭もの牛に引かれた荷車に乗って舞踏会へ向かったものだ。今では主要な通りは舗装され、街灯も設置され、より優雅な馬車で夜の宴会に向かうこともできる。しかしそれでも、哀れな歩行者にとっては、どこへ向かっても粘り気のある泥から足を引きずり出すのは至難の業である。そのため、オデッサで馬車を持たない人々は、完全な孤独の中で暮らすしかない。距離はパリと同じくらい長く、雇える乗り物はロシアでドロシュキと呼ばれるものだけです。これは四輪の鞍のようなもので、男性はこれにまたがって座りますが、女性は礼儀正しく座るのが非常に困難です。ドロシュキは泥や埃、雨から身を守ってくれるわけではなく、せいぜいビジネスマンや、真夏でも外套を着ずに外出することのないロシア人向けです。

オデッサには特に目立つ建物はない。多くの民家や穀物倉庫のほとんどには、ギリシャ建築様式がふんだんに用いられているが、気候にも、とりわけ使用されている材料にも合っていない。目を楽しませてくれる柱、ペディメント、整然としたファサードはすべて漆喰で塗られており、建物が完成する前にすでに劣化し始めている。モールディングは毎年交換しなければならないが、こうした手入れにもかかわらず、ほとんどの家屋や教会は荒廃の様相を呈しており、宮殿や寺院というよりは廃墟のようだ。大聖堂自体も、その巨大な規模以外には際立った特徴はない。宗教建築に建築の規則性や形態の優美さ、あるいは美しい細部を求めるべきではない。それらは単調で、構造や備品は粗末だ。内部は絵画や金箔で飾られているが、すべて下帝政時代の偽りの趣味によるものだ。奇妙な衣装をまとった聖人、グロテスクに茶化されている聖書の場面、大量の金糸や赤、緑、青が極度の不調和のうちに重ね合わされている光景は、あまりに不快で衝撃的であり、真剣で敬虔な考えを呼び起こすには至らない。

オデッサにはシナゴーグがいくつか、カトリック教会が1つ、プロテスタントの礼拝所が1つか2つあるが、その質素な外観から、むしろ個人の住宅と見なすこともできる。遊歩道はブールバール1つだけであり、港全体を見渡せるが、その立地から土砂崩れが頻繁に発生しやすい。[10ページ]この遊歩道は最も流行の街です。劇場、取引所、ヴォロンゾフ伯爵とナリシュキン公女の邸宅、並んだ優美な家々、そして馬車の群れ。これら全てが貴族の存在を物語っています。ここ二、三年、作業員たちは大通りから海岸まで緩やかな下り坂を辿る巨大な階段の建設に携わっています。この高価で無用の長物には、4万ポンド近くかかるでしょう。花瓶や彫像で飾られる予定ですが、すでに大きな亀裂がいくつかあり、この大階段はすぐに壊れてしまうのではないかと懸念されています。結局のところ、大通りを散歩する人以外には何の役にも立たないのですから。

第3章
オデッサの皇室—教会音楽—その地の社会、ヴォロンゾフ伯爵夫妻—ブラニスカ伯爵夫人の逸話—劇場—劇場街。

皇帝一家の到着を祝って催された華やかな祝宴は、我々にとって絶好の機会となり、多くの著名人に会うことができました。ヴォスネチェンスクの有名な閲兵式に出席した著名な外国人は皆、皇帝に随伴してオデッサへ赴き、皇帝の退去後も滞在を延長しました。街全体が活気に満ち溢れ、色褪せた家々は念入りに塗り直され、古く崩れかけた壁さえも漆喰で塗り直され、彩色されました。両陛下が到着した日、大聖堂ではテ・デウムが歌われました。皇帝と長男は参列し、大司教を先頭に、最も豪華な衣装をまとったロシアの聖職者たち全員が、大扉で彼らを出迎えました。皇帝には廷臣や将校たちの長い列が随行し、彼らの金色の刺繍やきらびやかな装飾は、教皇や聖歌隊の豪華な衣装に匹敵するほどの輝きを放っていました。テ・デウムは私にとって比類なき美しさに聞こえた。ハーモニーの真の力を知りたければ、ロシアの宗教音楽を聴くべきだ。音色は豊かで、重厚で、心を揺さぶるほど甘美で、並外れた音量があり、建物の奥底から響いてくるかのようなすべての声が、互いに見事に調和し、どんな言葉でもその力強い音楽の効果と、それが呼び起こす深遠な感情を表現することはできない。私はロシアの教会聖歌の熱狂的な演奏を何度も聞いてきたが、どれもその時聞いたものには遠く及ばなかった。テ・デウムの後、大司教は司教の指輪を皇帝と大公に贈り、皇帝と大公はそれを敬意を込めて接吻した。その後、皇帝一行は香の煙で満たされた大聖堂を後にした。建物の前に集まっていた大勢の群衆は、静寂の中、何の音もなく解散していった。[11ページ]圧力や混乱はなく、秩序を維持するために任命されたコサックの介入は一瞬たりとも必要ではなかった。

夕刻には盛大なイルミネーションが灯され、皇后は客間を設け、劇場では皇族一同が出席する特別な演出が行われた。夜通し皇帝は皇后の後ろに座り、一度も客席の前に出ることはなかった。そのため、歓声は一度も聞こえず、誰もが陛下の存在を知らないふりをしているようだった。翌日、商人たちは皇族のために盛大な舞踏会を開いた。それは非常に華やかな集いで、両替所は殿下や閣下方で満員だった。貧しい商人たちは、刺繍の施された制服を着た者たちに肘で突き飛ばされ、軽蔑的に押しのけられ、ただただ哀れな姿だった。彼らは礼儀作法に過度にこだわり、膝丈ズボン、三角帽子、そして 剣を腰に差した自称制服を採用していたが、この衣装は黒のドレスよりもはるかに似合わず、黒のドレスは間違いなくそのままにしておいた方がよかっただろう。皇后のためにブドウの木で覆われた私室が作られ、枝には立派なブドウの房がぶら下がっていて、まるで皇后の手に摘み取ってもらいたいと誘っているようでした。

皇族はオデッサに5、6日滞在した後、汽船でクリミア半島へ向かった。彼らの滞在は、街全体に非常に好印象を与えた。

オデッサで出会う社会について、もう少し触れておきたい。オデッサはあまりにも多様な要素から成り、独自の特徴を持つところがない。フランス人、ドイツ人、ロシア人、イギリス人、ギリシャ人、イタリア人が、それぞれに意見、習慣、言語、関心、偏見を持ち込んでいる。ヴォロンツォフ伯爵夫人の応接室は、貴族、商人、旅行家たちの集いの場であり、イタリアのいくつかの都市でしか、このような混交は見られない。女性たちの間でも、同様の混乱が見られる。高貴で誇り高いナリシュキンが、仲買人の妻と並んでいるのを目にすることもある。純血、混血、あらゆる色合い、あらゆる顔立ちの人々が、そこに集っているのだ。

ヴォロンゾフ伯爵は正真正銘のグラン・セニョール（大君）であり、年間6000ポンド以上を華麗な娯楽に費やしている。その名声、莫大な財産、そして宮廷における影響力は、皇帝の寵臣たちのほとんどを凌駕する。父が40年以上大使を務めたイギリスで育った彼は、ロシア人というよりイギリス人のようで、皇帝への献身的な忠誠心と、ロシア貴族の特徴である洗練された礼儀正しさ以外、ロシア人らしさは何も残っていない。彼の才能、人当たりの良さ、そして優れた人格は、オデッセイ人だけでなく外国人からも多くの崇拝者を得ている。ニコライ2世が彼を新ロシアの総督に選ぶこと以上に適切な選択はなかっただろう。彼の豪奢な趣味と莫大な富は、彼が務める地位に 大きな華を添え、彼を他の皇帝と肩を並べる存在にしている。[12ページ]ヨーロッパ屈指の名君たちと結婚した。妻は高名なブラニスカ伯爵夫人の娘で、その莫大な財産は長らくロシア国民を驚嘆の的としていた。彼女はつい最近95歳で亡くなり、莫大な財産を一人息子に遺した。ただし、ロシアの法律によれば、その14分の1だけが二人の娘に相続された。彼女の強欲さは富と同じくらい悪名高く、彼女に関する逸話は、最も有名な守銭奴に関する逸話をはるかに凌駕している。私はそのうちの一人だけを、目撃者によってその信憑性が証明されたので、ここで紹介する。

友人のダンツ氏は、仕事で伯爵夫人を訪ねる機会があり、彼女の家の中庭にブリチカを置いていった。そこには牛が何頭かいた。ロシアの慣習に従い、馬用の大きな干し草の束が馬車の後ろに吊るされていた。中庭に面した部屋に通されると、ダンツ氏は伯爵夫人と活発な議論を始めた。伯爵夫人はダンツ氏の議論に全く耳を傾けず、やがて我慢の限界に達し、まるで会談を終わらせるかのように立ち上がり、窓辺へと歩み寄った。しかし、伯爵夫人が中庭を見下ろすと、今度は議論の論点を次々と持ち出し、半ば譲歩したかのように、ダンツ氏は30分以上もの間、身動きが取れない状態が続いた。夫人の突然の気分の変化に、どうしてそうなるのか全く理解できず、彼はひどく困惑し、彼女の動きを注意深く見守った。時折、彼女が中庭にちらりと視線を向けているのに気づいた。そこで、何気なく窓辺に寄ってみた。そこで彼が目にしたのは何だっただろうか？ひどく痩せ細った二、三頭の牛が、彼の馬車の後ろの干し草をせっせと食べていた。伯爵夫人は、客人の負担で牛に餌をやらせる時間を稼ぐために、面会を長引かせていた。そのため、最後の干し草が食べ終わると、彼女は再び威厳を取り戻し、一言で話を中断し、ダンツ氏にお粥を差し出した。

オデッサは歓楽と贅沢の街で、そこでは女性たちがその過剰なまでの贅沢と浪費で夫を破滅させると言われている。舞踏会やコンサート、あらゆる種類の夜会に加え、ヴォロンゾフ伯爵夫人の宮廷劇場と呼ばれる大劇場では、貧しい人々のための公演が毎年開催される。オデッサのすべてのエリートたちがこれらの娯楽に参加し、かなりの収入をもたらす。伯爵夫人は最初、自ら役を演じて模範を示したが、皇帝の命令で人前で披露することが禁じられ、それ以来、彼女は舞台裏の仕事に専念している。劇場はいつも満員で、毎回の公演で4、5千ルーブルの収入がある。これらの高貴な俳優たちが見せる技量は、どんなプロの劇団も凌ぐものではないが、これは驚くべきことではない。なぜなら、ロシア人がいかに高いレベルの模倣の才能を持っているかは誰もが知っているからである。彼らは何を見ても、準備もせずに簡単に真似をします。言うまでもなく、[13ページ]上演はフランス語で、作品は当館の蔵書から選曲されています。M.スクリーブ氏がほぼ唯一の協力者です。おそらく、ロシアほど機知に富んだこのヴォードヴィリストが高く評価されている国は他にないでしょう。

オデッサにはロシアで唯一のイタリア劇場がある。劇団は概して構成が良く、年間を通して公演を行っているが、オデッサ市民がイタリア音楽に熱烈な崇拝を抱くにもかかわらず、観客は少ない。ポーランド人が街に集まる海水浴シーズンにのみ、劇場は幾分活気に溢れる。それ以外の時期は、ボックス席はほとんど空いており、ユダヤ人だけがピット席に出入りしている。1840年、ジョルジュ嬢はオデッサ劇場の支配人と6ヶ月間の契約を結び、大勢の劇団を率いて劇場にやって来た。その中には、実に優れた俳優たちも含まれていた。しかし、ヨーロッパでの彼女の名声と豊富なレパートリーにもかかわらず、かつての崇拝者であったN将軍のたゆまぬ努力がなければ、彼女は出費を賄うことさえほとんどできなかっただろう。N将軍は、まるで15年間も交際が途切れていなかったかのように彼女を歓迎し、ロシアの壮麗な貴族の騎士道精神のすべてをもって、邸宅、馬車、財布、信用を彼女に​​与えた。

しかし、彼のあらゆる努力も、最初から世論が彼の愛弟子に下した極めて不利な判決を覆すことはできなかった。彼女は今でもいくつかの役を優れた才能で演じているにもかかわらず、彼女を高く評価する者はごく少数だった。彼女は、彼女の情熱の爆発よりも、つまらないヴォードヴィルを好む大衆を深く軽蔑し、ほとんど公然と戦争を仕掛けるほどだった。フランス劇団の最後の公演で、それまでロシアではほとんど聞いたことのない出来事が起こった。激しい感情の爆発を伴う、本格的な陰謀が形成されたのだ。町全体が二つの派閥に分かれ、一つはジョルジュ嬢支持派、もう一つは彼女の最高の俳優の一人、モンディディエ氏支持派となった。我らが悲劇の女王は、この好意にひどく嫉妬し、ライバルを辱める機会を逃さなかったと言われている。そこで彼女は、最後の公演に、彼が出演していない二つの作品をわざと選んだのである。観客は、お気に入りの俳優の名前がチラシに載っていないことにひどく不満を抱き、不機嫌な様子で劇場に駆けつけ、すぐにその様子がはっきりと見て取れるようになった。しかし、最後の演目が終わるまではまずまずの調子で進んでいた。ところが、その時モンディディエを呼ぶ声が上がり、警察、N将軍の側近、そして総督の尽力にもかかわらず、観客席全体がこの声に応え、激しく抵抗した。この出来事は劇場支配人たちにとって全く予期せぬ出来事であり、彼らは極度の困惑に陥った。モンディディエがどこにいるのか、誰も分からなかったのだ。ついに騒ぎが大きくなるのを見て、ヴォロンゾフ伯爵は自ら警察長官にモンディディエのホテルへ行き、生死を問わず彼を連れ戻すよう命じた。長官はモンディディエがぐっすり眠っており、劇場で自分が引き起こしている騒ぎに全く気づいていないのを発見した。彼は急いでそこへ行き、[14ページ]モンディディエは舞台に上がろうとしたが、ジョルジュ嬢率いる劇団全員によって、そのような行為は劇場のあらゆる規則に違反するとして止められた。つまり、しばらくの間、筆舌に尽くしがたい騒ぎとなった。観客席全体が立ち上がり、モンディディエが舞台に駆け上がるのを見るまで、叫び声は止まらなかった。彼の衣装は乱れ、舞台裏での苦闘ぶりを物語っていた。怒号は爆発的な拍手に変わった。ボックス席では長く続くブラボーの声が響き渡り、ヴォロンゾフ伯爵自身も手を叩き、力一杯笑っているのが見られた。観客は皆、正気を失ったかのようだった。 N将軍はすっかり当惑し、ボックス席の奥にこっそりと戻り、友人の一人に舞台を指差しながら言った。「あのフランス人を見ろ。彼らが姿を現すだけで、既存の慣習や原則が全て覆される。彼らは混乱と反乱、そして革命の精神を持ち込んでくる。そしてその感染は、最も分別のある人々の間でさえ、たちまち広がるのだ。」実のところ、オデッサではかつてこのようなことは一度も見られなかった。そして、あの忘れ難い夜を特徴づけた混乱の20分の1も、プリミッシム・ドンネの嫉妬によって引き起こされたわけではない。

第4章
黒海貿易—禁制制度とその有害な結果—農業の低迷—オデッサの貿易—その銀行。

1476年にジェノバ植民地がクリミア半島で破壊されてからカイナルジ条約まで、300年間、黒海は西方諸国から閉ざされ、トルコの特権地域でした。黒海沿岸全域はコンスタンティノープルのスルタンとクリミア半島のハンの支配下にあり、オスマン帝国の臣民であったトルコ人と群島のギリシャ人は、黒海域の航行権を独占し、ヨーロッパと東方地域との交易はすべて後者の手に委ねられていました。ピョートル大帝、そして後に名高いエカチェリーナ2世による征服によって、この状況は一変しました。ロシア人は南方へと進軍し、まもなくアゾフ海、クリミア、そして黒海北部沿岸全域を支配下に置きました。しかし、6回の連続した作戦と、海陸におけるロシア軍の多くの勝利の後、1774年7月21日にカイナルジ条約が締結され、ボスポラス海峡とダーダネルス海峡が開放されたことで、ヨーロッパの通商関係に真の革命をもたらし、今日まで東洋の運命に及ぼしているロシアの絶大な影響力を決定的に確保した。カイナルジ条約は、その後すぐに批判を浴びた。[15ページ]より広範な拡張。オーストリア、フランス、そして次々と他の列強が黒海航行の恩恵を享受した。したがって、ロシアは、ヨーロッパの通商に新たな航路を開いたことに対し、当然ながらヨーロッパからの感謝を受けるべきであった。

かつて黒海の支配者であり、地中海との交通も自由であったエカテリーナは、軍事と商業の両面を兼ね備えた港湾の建設に熱心に取り組みました。まず彼女の関心を惹いたのは、ロシア最大の河川の一つであるドニエプル川の河口でした。1788年、ハンニバル将軍は彼女の命令により、この地にヘルソン市を建設しました。そして1783年には、後にルイ16世によって貴族に叙せられたフランス人が、この地に初の外国商館を設立し、ドニエプル川から運ばれる麻と木材をトゥーロンの兵器庫に供給する契約を結びました。しかし、ヘルソンは期待されたほどには繁栄しませんでした。帝国に蔓延していた関税制度の厳しさによって皇后の意図は阻まれ、ヘルソン港に新都市建設と商業の拡大に必要な特権を与えることは不可能でした。

ポーランドの分割は、エカテリーナ2世の商業思想に新たな転換をもたらした。1796年、ヘルソン港はほぼ放棄され、より西方に位置するオデッサが優先された。オデッサは農産物の輸出を著しく容易にし、ポジーリャ、ヴォルィーニ、そして新たにロシア領に編入された他の諸州の主要な富は農産物にあった。しかしながら、関税制度には変化がなく、黒海の港湾におけるすべての輸出入に課せられる一般関税が4分の1に引き下げられたのは、アレクサンドル3世の治世下、1803年になってからであった。1804年、オデッサは海上貨物の中継港となり、ロシアへの輸入が許可された。貨物は18ヶ月間保税状態でオデッサに留め置くことができた。この恩恵は当時としては特に重要であった。なぜなら、輸入関税がかなり高額だったため、もし即座に支払わなければならなかったら、商人たちは多額の資本を取り崩さなければならなかったであろうからである。同年3月5日の勅令により、オデッサで禁じられていない、あるいはロシアの他の都市からオデッサに到着するすべての外国製品の無税通過が認められた。こうした製品は、モルダヴィアとワラキア行きはモヘレフとドゥバッサルの税関を、オーストリア行きはラジヴィロフの税関を、プロイセン行きはケジンスキーの税関を通過することとなった。そして、これら4つの税関を経由してオデッサに送られる外国製品は、海路での無料通過が認められた。こうした寛大で非常に賢明な措置はオデッサの繁栄を大いに促進し、すぐにあらゆる投機家の注目を集めるようになった。

1817年頃、黒海におけるすべての外国製品に増税が課されましたが、同時期にオデッサは制限のない自由港であると正式に宣言されました。[16ページ]こうして1822年まで続いた。そしてこの間に、オデッサにすべての大きな外国商館が設立され、そのうちのいくつかは今日まで残っている。南ロシアの商業は当時、頂点に達していた。フランス帝国の長い戦争の後、ヨーロッパの農業はひどく不況に陥り、他の国々が自国での生活に十分な量を生産できない穀物をロシアに頼る必要があった。こうしてオデッサは、リシュリュー公爵の賢明な統治の下、東ヨーロッパで最も活発な商業都市の一つとなり、人口は飛躍的に増加した。繁栄によってもたらされた習慣が輸入貿易に新たな刺激を与え、毎年何百もの船があらゆる種類の農産物貨物を受け取るためにオデッサの港に入港した。

ロシアにおいてそれまで前例のなかったこの商業的繁栄に目が眩み、そして恐らくそれが不変のものと信じた政府は、禁制制度への回帰を選択し、無知からか無能からか、内閣は南ロシアの商業的富を自らの手で故意に破滅させた。1822年、全く予想もしていなかった時に、法令がオデッサ港の自由を抑圧し、商人に当時倉庫にあったすべての商品に対する関税の支払いを義務付けた。これは激しい不安を引き起こし、帝国の一般関税によって課せられたような莫大な関税を直ちに支払うことは全く不可能であったため、商人たちは熱烈に抗議し、全員が破産すると脅した。町の知事は、この法律の施行がもたらすであろう惨事に愕然とし、自らの責任として延期することを決意した。オデッサの商業状況を皇帝に報告するため、使節団がサンクトペテルブルクに派遣された。常に善意の持ち主であったアレクサンドルは、偽りの報告に騙されていたに違いないと、直ちにこの勅許状を破棄した。こうしてオデッサ港の自由は回復されたが、以前と同じ程度には及ばなかった。税関には優遇措置が与えられ、オデッサに入港する商品には、他のロシアの港で課せられる関税の5分の1が課され、残りの5分の4は内陸部へ出港する際に支払われることとなった。自由港の境界も大幅に縮小され、港の周囲と町の周囲にそれぞれ税関が2列設置された。これらの税関は現在も存続している。

関税局の勝利はこれに留まらず、詐欺によって示唆され、支持されたであろう新たな措置が施行された。ドゥバッサル、ラジヴィロフ、オデッサといった町を通る自由輸送交通については既に述べた。この交通量は急速に増加し、西アジアの商人はすべて、ドイツの大市で買い付けを行うためにオデッサ経由のルートを取るようになった。オデッサがヨーロッパとアジアのあらゆる産物の主要な到着・交換拠点の一つとなる可能性は十分にあった。この時期、トランスコーカサス諸州は、1821年10月20日に公布された法令により、非常に広範な商業の自由を享受していた。ファシス川河口、岸辺のレドウトカレは、[17ページ]ミングレリアは当時、ライプシッチからのすべての商品が海路で輸送される港であった。商品はそこからティフリスやエリヴァンへ送られ、トルコ、アルメニア、さらにはペルシアに至るまで、近隣諸国全体に配送された。アルメニア人はこの輸送をほぼ独占していた。彼らは1823年に初めてオデッサに姿を現した。翌年、彼らはライプシッチまで進出し、そこで60万フランを超えるヨーロッパ製品を購入した。1825年には購入額は120万フラン、1826年には280万フランにまで増加した。これらの商品はすべて陸路でオデッサに輸送され、そこから黒海に出てレドウトカレへ向かった。このような貿易が南ロシアの農業と牧畜業、そして最終的にはこの運送業に従事する人々の繁栄にどれほどの好影響を与えたであろうかは容易に想像できる。しかし、繁栄の有望な要素はすべて、財務大臣の偏狭な見解によって打ち砕かれることになった。コーカサス地方の商業特権は、10年間続いた後、1832年1月1日に突如として廃止された。最も厳格な禁制が施行され、黒海から220マイル以上離れたジョージアの首都ティフリスが税関の中心地となり、そのアジア地域向けのすべての商品は、同町を通過して検査を受け、関税を支払わなければならなくなった。

政府はこれらの恣意的かつ排他的な措置によって、国内製造業を奨励しようと考え、ドイツ、フランス、イギリスの製品を禁止することで、ロシアの製品をコーカサス地方の諸州に押し付けようとした。もちろん、中継貿易も同時期に禁止された。最初の通達によって、商人はラジヴィロフの国境で商品の価値の2倍を預けることを余儀なくされ、その金はオデッサで梱包品の検査を受けた後にのみ返還されることになっていた。いかに裕福な商人であっても、購入に費やす資本に加えて、中継貿易で商品の価値の2倍を持ち歩くなどとは考えられない。したがって、この新たな措置は、それ自体で中継貿易を完全に停止させるのに十分であった。ペルシャ人とアルメニア人はこのルートを放棄し、別のルートを選択したが、これはロシアにとって大きな損害となった。現在、輸送費は18万フランから20万フランで、主にプロイセンからトルコへ送られる黄色の琥珀である。ユダヤ人は20キログラムにつき15フランの手数料で、税関に担保として権利証書を差し出し、5～6%の利率で借り入れ、商品をオデッサへ直接輸送している。

常に機転を利かせたイギリスは、ロシアの失策に乗じた。トレビゾンドに拠点を確保し、その商人たちはいかなる犠牲もいとわず、そこに巨大な貿易拠点を築き、そこからすぐに自国の工業製品をアジア全土に送り出した。現在、トレビゾンドでは200万ポンドを超える取引が行われており、2組の蒸気船がコンスタンティノープルとの間を往復している。

[18ページ]こうしてロシアは世界で最も重要な商業路線の一つを失い、過度の関税引き上げによってコーカサス地方の合法的な輸入貿易は完全に消滅した。しかし、イギリス製品をはじめとする外国製品は依然として禁制品としてコーカサス地方に流入しており、この制度によって真っ先に利益を得ているのは政府職員たち自身である。彼らは依然として、現地住民よりも工業製品を、しかも手頃な価格で入手することを強く望んでいるからである。したがって、ロシアの禁制措置は実際には政府自身に跳ね返り、コーカサス地方だけでなくヨーロッパ国境でも国庫は相当の損失を被っている。もちろん、港湾の自由度のおかげでオデッサ市はこの禁制制度の破滅的な影響をそれほど受けておらず、自国だけでなく周辺地域の消費からも商業資源を得ている。しかしながら、この消費（密輸貿易にもかかわらず、ユダヤ人、さらには上流階級によって盛んに行われている）は輸出量に比べて不釣り合いであり、また貿易量も極めて少ないため、外国船は徐々に黒海から撤退しつつある。加えて、ほとんどの場合、南ロシアの港湾までバラストを積み込んで修理しなければならないため、運賃は必然的に高額になる。さらに、黒海の遠さ、いまだ完全には払拭されていない恐怖感、オデッサ以外で貨物船を見つけるのが不可能なこと、冬の厳しさ、そして毎年3、4ヶ月間は港が氷で塞がれることなどを考慮しなければならない。これらすべてが船乗りを遠ざける要因であり、商人が南ロシアの港湾へ貨物船を送る動機となるのは、並外れた安さと莫大な利益だけである。

このようにロシアの禁制によって追い出された多くの国々は、他国で自国の生産物の市場を確立しようと模索している。また、平和が回復して以来、ヨーロッパでは農業が著しく発展し、その結果、ロシアからの穀物輸出が大幅に減少したことも特筆すべき点である。しかしながら、もし政府が現状維持ではなく、真摯に改善の道を歩み始めていれば、関税制度の問題があるにもかかわらず、南ロシアの農業における重要性はほとんど失われなかっただろうと我々は考えている。

新ロシアでは、あらゆる条件が重なり、土地の生産を可能な限り経済的にし、他のすべての国々の生産物と十分に競争できるようにしているようだ。土地は未開で非常に豊富であり、労働力は安価で、家畜の価格は極めて低い。一方、農奴制は何千人もの男たちに少なくとも半分の時間を領主のために使わせることを義務付けているため、当然ながらパン類の価格を下落させる傾向にある。しかし残念なことに、交通手段は完全に無視され、政府は輸送を促進するための措置を講じていない。その結果、穀物の価格は下落するどころか、常に上昇しており、商人はもはや特別に購入しない限り、穀物を購入する意思がない。[19ページ]小麦は品薄の季節によく見られる。ヒヴィア、ヴォルィーニ、ポジーリャ、ベッサラビアからオデッサへ送られる小麦は、牛に引かれた荷車で運ばれる。この旅は退屈で、移動速度はせいぜい1日15マイルに過ぎない。また、1チェトベルト（7ブッシェルの穀物）の輸送費は4ルーブルから6ルーブルと高価である。さらに、年間の他の7ヶ月は道路状況が劣悪なため、輸送は5月から9月の間しか行えない。こうした結果、小麦は前述の諸州では非常に安価であるにもかかわらず、オデッサでは比較的高値で取引される。そのため、黒海への航海の長さ、資本支出、そして多くの品物が受ける検疫検査によって生じる莫大な費用を補うだけの利益を外国の投機家に残すことができない。さらに、オデッサは商業に何らかの便宜を提供する唯一の港である。肥沃で生産性の高い地域の中心に位置するヘルソンは、輸出港に過ぎず、商業活動が拡大することは到底不可能である。なぜなら、この港で貨物を積載する船舶は、事前にオデッサで検疫検査を受けなければならないからである。そのため、地主は皆、少しでも販売の機会を得たいのであれば、農産物をオデッサに送らざるを得ない。しかし、既に述べたように、交通手段は至る所で不足している。南ロシアの平野部では資材が不足し、その多くが砕けやすい石灰岩であるため、石畳の道路建設には大きな困難が伴うことは認めざるを得ない。しかし、ポーランドの大部分、そして新ロシア全体の農産物は、プルト川、ドニエストル川、ドニエプル川によってオデッサに輸送できないだろうか？

現在、ドニエストル川を下って運ばれる唯一の物資は、オーストリア領ガリツィアの山々から運ばれる木材と薪の筏数隻である。ロシア政府は、川岸の住民の要望に応えて、川の航行能力の向上を繰り返し望んできた。1827年と1840年に調査が行われた。しかし残念ながら、これらの調査はいずれも無能な者たちによって行われ、成果は得られなかった。1829年、花崗岩の小さな岩脈によって川が遮られているジャンポルにおいて、川を航行可能にするために必要な工事に関する報告書を作成するため、ある技師が任命された。彼は費用を18万5000フランと見積もったが、実際には1万フランあれば十分すぎることが秘密裏に確認された。そして、この計画は中止された。このように、政府は最善かつ最も称賛に値する意図を持っていたにもかかわらず、無能さによって、あるいは役人たちの悪意と貪欲さによって、改善計画を絶えず妨害されてきたのである。昨年、ドニエストル川の航行問題が再び取り上げられ、ロシア政府が同川を航行する蒸気船２隻の建造を発注したとさえ言われている。

ドニエプル川の工事は、ドニエストル川の工事よりもほとんど進んでいない。イェカテリノスラフ川の下流には花崗岩の列が川を横切っていることが知られている。[20ページ]ドニエプル川は、その町とアレクサンドロフの間、15リーグ以上にわたって伸びています。クリミア半島と黒海沿岸を征服した当時、ドニエプル川の滝と不適切に呼ばれてきた13の急流を航行可能にすることが提案されました。工事は幾度となく着工されましたが、常に中止されました。ニコライ2世の治世下、新たな熱意をもって再開されましたが、政府は莫大な費用と、とりわけ役人たちの横領によってすぐに意気消沈しました。現在までに行われた工事の総量は、長さ300ヤードのひどい運河で、急流そのものよりも艀の通行の方が危険です。この運河は1838年に完成した。我々が1841年にロシアを発った時点では、工事はまだ再開されていなかった。そのため、ドニエプル川の急流は相変わらず通行不能であり、春の洪水期、つまり1ヶ月から6週間ほど続く期間に限って、艀がそこを通過できる。そして、その場合でも、事故なく通過することは稀である。1839年には80人以上がそこで命を落とし、多数の艀やいかだは岩にぶつかって粉々に砕け散った。このようにドニエプル川を下る貨物は、ほとんどが木材と薪、そしてシベリア産の鉄である。穀物は積荷に一切含まれない。事故が発生した場合、回復不能なほど失われるからである。しかし、本当に信じがたいのは、急流の下流に定住したドイツ人入植者たちが、農産物の市場を見つけるためにアゾフ海まで運ばなければならなかったということである。そのため、ドニエプル川の恵みを受けるイエカテリノスラフ王国、そしてポルタヴァとチェルニコフ王国の大部分は、小麦が豊富にあるにもかかわらず、常に困窮状態にある。そして、極度の貧困に陥った農民たちは、黒海沿岸の地主に仕えて月に6～7フランを稼ぐために、毎年300マイル、時にはそれ以上の旅を強いられている。イエカテリノスラフ王国の東部は、アゾフ海に近いことから利益を得ており、タガンロク、マリウポリ、そしてヴォロンゾフ伯爵によって新たに設立された港町ベルジャンスクに穀物を輸出しようとしている。

ロシアが有する輸送手段に関するこの概観は、これらの地域の穀物貿易の急速な発展が、主に幸運な状況によるものであること、そして容易な交通手段の欠如と禁輸措置の両方が、その貿易量を年々低下させていることを示すのに十分である。以下は、ヴォルィーニ地方で最も距離の短い地点の一つであるトゥルジンにおける穀物価格と、1828年から1830年、そして1839年、1840年、1841年におけるオデッサまでの輸送費に関する記述である。

1828年から1830年。 ルーブル。 1839-40-41年。
小麦100キログラムの現地価格 15時30分 63.70
オデッサまでの運送費 1.56 2.50
輸出関税 0.39 0.39
合計 17.25 66.59
または 15.s.9d. 61s.3d.
[21ページ]この表から、物価が後期に著しく上昇したことが分かります。しかしながら、1828年から1830年にかけては例外的に豊作であったため、その価格は決して平均的なものではないことに注意が必要です。しかし、このような価格と輸入の完全な空白により、南ロシアの商業が必然的に衰退することは全く明らかです。1841年、商人たちは商船の船長にマルセイユ行きの運賃として1袋あたり2.5フランしか提示できませんでしたが、マルセイユは4フランの運賃でもほとんど利益を上げることができませんでした。トリエステ行きの運賃は20クロイツェル、いや18クロイツェルしか提示できませんでしたが、60クロイツェル以上であれば何らかの利益は得られます。船主たちは今後、利益を求めてオデッサを訪れる誘惑に駆られることはないでしょう。イギリス人だけが、まずまずの運賃を得ているのです。

こうした破滅の原因すべてに加えて、商人が負担する莫大な費用も挙げられます。一流商人は営業許可証に300ルーブルを支払いますが、これは常に前払いです。手紙の郵便料金は法外な額で、年間の通信費が1万ルーブル、1万5000ルーブル、あるいは2万ルーブルにもなる人もいます。ロンドンへの普通の手紙は7ルーブル、あるいは8ルーブルです。さらに、大商人は何もせずにじっとしているわけにはいかず、仕入れによって高値を維持します。こうした投機で時折利益を得ることもあるでしょうが、大抵は損失を出すばかりです。1841年の惨事と失敗を思い起こしてください。商品を出荷した時点で、目的地の現地価格でほとんど利益が見込めず、結果として将来の価格上昇に期待を寄せるだけの商売に、繁栄の見込みなどあるでしょうか。数年後、ドイツで計画されていた運河と鉄道が完成したらどうなるでしょうか？今日、ニュルンベルクとバンベルクの小麦はアムステルダムを経由してイギリスに到着しています。

しかし、そこまでは言いませんが、南ロシアは今や黒海で勢力を拡大しつつある競争に直面しており、その競争は日増しに強大化しています。ドナウ川沿岸の諸侯国は、アドリアノープル条約によって与えられた特権と特権のおかげで、10年間で驚異的な発展を遂げました。ガラツとイブライラは現在、外国人に相当量の穀物を供給しています。ドナウ川を遡上しなければならないという不便さにもかかわらず、船主たちは行政上の利便性、そして何よりも輸入によって得られる商業資源のために、これらの港への寄港を好んでいます。1839年、マルセイユはガラツとイブライラの市場で4000ヘクトリットル以上の小麦を購入しました。一方、オデッサ港はその2倍の量をマルセイユに供給するのがやっとでした。ドナウ川の問題については、ベッサラビアについて語る際に改めて触れることにします。

穀物貿易にとって致命的なもう一つの措置は、ポーランド人の没収された土地に関する政府の決定であった。1831年の革命後、42万3000人以上の農民が国庫に没収された。これらの農民はオデッサに非常に近い、非常に肥沃な地域を占領していた。アレクサンドル・ポトツキの所有地であるウマンもその一部であった。政府は[22ページ]これらの土地の管理は、主に退役したベテラン将校や負傷により任務遂行能力を失った者から選ばれた公務員に委ねられました。このような管理の下では、略奪と徹底的な放置が日常茶飯事となり、その結果、土地は文字通り国王に何も生み出さず、管理者を豊かにするだけになっていました。この混乱にうんざりした政府は、1836年に9万3千人の農民をこれらの土地から切り離し、軍事植民地に組み込むことを決定しました。政府はそこで止まらず、公務員による搾取の機会をすべて排除するという名目で、1840年に新入植者たちをオート麦と大麦の栽培に限定し、輸出用の小麦の播種を禁じる命令を出しました。こうした規制は、皇帝の意志では抑制できない公務員の一般的な腐敗によって引き起こされたもので、オデッサの貿易に悲惨な結果をもたらし、その町はウマーンの肥沃な土壌から得ていた農産物を突然失った。

さて、オデッサそのものに直接関係するいくつかの考察に入りましょう。この街が海外で享受している信用は、帝国銀行の過度の特権によって極めて制限されています。破産した場合、この銀行は他の債権者と協議することなく、債務者の不動産および動産を売却することで直ちに返済する権利を有します。返済する権利は、第一に貸付元金、第二に仲介手数料と3ヶ月ごとの手形更新にかかる費用から生じる再交換と呼ばれる8%の割増金、そして第三に元金と割増金に対する月1.5%の利息で、債務全体が完済されるまで支払われます。このような制度がもたらす致命的な影響は容易に想像できます。オデッサの商人は外国の商店と信用取引を行うことがほとんどできないのです。

銀行の用途は以下のとおりです。第一に、支払期限が4ヶ月以内の市中手形の割引。第二に、商品の前払い。第三に、商店の預金銀行としての役割。第四に、帝国内の他の銀行への手形発行と、銀行自身の手形支払い。第五に、利息付き預金の受入れ。

手形は商業、特にサンクトペテルブルク、モスクワ、オデッサ間の支払いに大いに役立ちました。手形の手数料は25セントでしたが、郵便による送金には送料に加えて1パーセントの費用がかかります。この便利なシステムは残念ながら1841年に廃止されました。現在、手形手数料は5パーセントとなっており、この種の取引は不可能になっています。おそらく、郵便局の収入を考えて、財務大臣がこの賢明な措置を採用したのでしょう。

割引銀行が自らのために、そしてそれが支援しようとしている商業のために利益を上げて事業を営むためには、本物の商業手形だけを扱わなければならないことは誰もが知っていることです。[23ページ]商人は、銀行業務のために他の場所で発行された手形と、将来の特定の期日に支払われる商品の対価として発行された国内手形のみを、真正で割引可能な手形として認識します。オデッサ銀行は発行銀行ではないため、いわゆる引受業務は行っていません。コンスタンティノープルはオデッサ銀行から資金を引き出すほぼ唯一の都市ですが、その金額は少額で、これらの引受は21日後であるため、割引されることはほとんどありません。手形による商品の販売もほとんど行われておらず、私たちが知る限り、オデッサ銀行の業務のごく一部を占めるに過ぎないと考えられます。オデッサでは、商品は通常、信託によって手形なしで購入されます。

では、オデッサ銀行のこれまでの業務はどのような基盤に基づいていたのでしょうか。むしろ、私たちは、真の商業というよりは、架空の商業活動に基づいていたと考えがちです。設立当初から、特権を強く持つこの銀行は、割引を奨励することで商業に貢献できると考えられていました。そして、銀行が提供する利便性は、多くの人々にこの信用手段を利用するよう促しました。その結果、どれほど多くの災難​​がもたらされたかは、オデッサの誰もが知っています。例えば、ある商人が1万2000リットルの小麦を船積みで購入するために投機をしたいとします。彼の資本が8万ルーブルか10万ルーブルしかない場合、彼は友人の一人か数人から保証を得て、銀行は必要な金額の全額を3ヶ月で即座に貸し付けます。したがって、商人は銀行との約束を守るため、商品をできるだけ早く処分せざるを得ませんでした。業務が行き詰まり、混乱し、友人を巻き込むことを恐れた商人は、しばしば大きな損失を被ったに違いありません。そして、同様の投機を数回行った後、商人と友人の破滅は避けられませんでした。多くの商人が、資金調達の不運な容易さの結果として、このような運命を辿ってきました。銀行は、正規の商業手形ではなく、単なる借用書を割引していること、そして実際に行われた取引の実現に対する割引と、まだ行われていない取引の実現に対する割引の間には大きな差があることに気付くべきでした。銀行は、それがもたらした弊害を目の当たりにした後、そのシステムを修正すべきだったことは疑いありません。しかし、銀行は当初のやり方を固持しており、制度を根本的に改革することなくそれを止めれば、これほど大規模な組織の運営は全く取るに足らないものになってしまうでしょう。

これまでのところ、オデッサ銀行は設立当初の目的を完全に果たせていない。商業活動にもたらす利益よりもはるかに多くの害悪をもたらし、その莫大な特権は、海外におけるオデッサ銀行の信用を失墜させた。これらの特権を廃止すれば、最初の設立時の誤りと弊害を修復できるだろう。そうすれば、銀行は真正な商業手形のみを割引し、業務規模を大幅に縮小せざるを得なくなるだろう。しかし、その業務は制限されるとはいえ、銀行自身と商業活動にとってより有利なものとなるだろう。そうすれば、誰もが自分の利益を追求できるだろう。[24ページ]南ロシアの商業が完全に破壊されるのを避けたいのであれば、政府は絶対に方針を転換し、国内の通信手段に全力を尽くし、オデッサの商業取引をできる限り容易かつ経済的なものにしなければならない。ロシアで最も嘆かわしいことは、真実が国家元首に届かないこと、そして公務員が実態を暴露すれば破滅すると考えることである。そのため、皇帝に提出される回顧録、報告書、そして報告書には、善のみが記され、悪は常に隠蔽されている。こうした偽装と虚言に陥ると、公務員はあらゆる改善を不可能にし、常に未来を現在に犠牲にすることで、国に計り知れない害悪をもたらす。今、オデッサから最後の特権を剥奪し、その港を帝国の他の商業地と同等の地位に置こうという問題が浮上している。カンクリネ伯爵がまだこれに成功していないのであれば、この町はヴォロンゾフ伯爵の保護と影響力に感謝しなければならない。

次の表は、1838 年と 1839 年における南ロシアのさまざまな港と税関での輸出入を示しており、その価値は紙幣ルーブルで示されています。

輸出。
ポート。 1838年。 1839年。
品。 正貨。 品。 正貨。
オデッサ 38,300,872 3,730 48,551,077 54,406
イスマエル（ドナウ川沿い） 3,913,494 9,915 2,793,244
レニー（ドナウ川沿い） 718,040 50,773 609,541 77,745
ベッサラビア
ノボセリッツァ 1,978,172 163,868 3,277,660 81,868
スコウリアニー 829,602 525,638 737,462 540,618
レオボ 96,832 60,537 58,906 36,709
タグラノク 7,666,943 60,537 8,219,648
マリオウポル 4,152,710 60,537 6,808,526
ベルジャンシク 2,971,426 60,537 4,107,638
ケルチ 226,999 60,537 123,082
テオドシア 1,281,244 60,537 955,108
エウパトリア 9,299,365 60,537 2,394,867
バロウクラヴァ
合計 64,435,699 814,461 78,637,759 793,346

[25ページ]輸入品。
ポート。 1838年。 1839年。
品。 正貨。 品。 正貨。
オデッサ 17,483,635 3,825,258 19,297,201 3,992,799
イスマエル（ドナウ川沿い） 253,697 1,632,996 238,996 820,035
レニー（ドナウ川沿い） 50,193 797,497 85,429 553,174
ベッサラビア
ノボセリッツァ 221,324 1,939,604 245,198 3,048,064
スコウリアニー 222,507 497,200 195,088 721,015
レオボ 52,336 29,932 55,664 26,291
タガンロック 5,887,901 1,415,596 5,334,369 2,885,279
マリオウポル 300 640,660 987 1,515,525
ベルジャンシク 300 768,722 987 825,113
ケルチ { 175,321 { 250,887
テオドシア { 673,535 1,678,658 { 695,130 1,891,947
エウパトリア { 185,480 { 131,222
バロウクラヴァ 6,605
合計 25,212,834 13,226,132 26,520,171 16,281,242
職務の合計 25,212,834 8,492,074 26,520,171 8,215,426
1839年にオデッサを経由して帝国内陸部に入った外国製品の価値は9,130​​,148ルーブルであったが、奇妙なことに、これは同港の総輸入量の半分にも満たなかった。このことから、オデッサの消費量、そして同時に禁制品貿易の規模を推測することができる。

これらの表から、オデッサの貿易には均衡が存在しないことがわかります。南ロシアは毎年1500万ルピー以上の外貨を吸収しており、輸出額は輸入額の3倍に上ります。このような貿易は確固たる基盤に基づかないことは明らかです。その繁栄は単なる偶発的な状況によるものであり、船舶は徐々に黒海を放棄し、農業が盛んで、より排他的でない関税制度を備えた他の目的地を求めるでしょう。現状では、エジプトで穀物が栽培されれば、南ロシアのすべての港が即座に破壊される可能性があります。このような不測の事態を前に、ロシア政府は現在の制度に固執する前に、よく考えるべきでしょう。船乗りたちは黒海北部を好みません。一度そこを去ると、二度とそこに戻ることはないでしょう。

1839年はオデッサの商業史において最も記憶に残る年であった。輸出はほぼ全て穀物で構成され、紙幣4,800万ルーブルに達した。国内の収穫は非常に豊かで、ヨーロッパの他の地域と同様に不振であったため、当初は需要が非常に好調であったため、商人たちは大胆な投機に乗り出した。これらの投機はしばらくは成功したが、すぐに災難が続き、数百万ドルの利益を上げたはずの商社は、1年後か18ヶ月後に倒産した。それ以来、貿易は常に危うい状態にあった。1840年には、前年の景気変動の影響がまだ残っていたため、7,184,021ルーブルの減少を記録した。そして1841年には、第一四半期だけで…[26ページ]1840年の同四半期と比較すると6,891,332ルーブルの減少を示した。

オデッサの輸出額の概観表を見ると、ナポレオンの戦争中は、その貿易額は完全に停滞しており、500万から600万ルーブルを超えることはなかったことがわかります。1815年の出来事の後、西ヨーロッパ全体を襲った恐ろしい飢餓の間、1817年には輸出額は3,800万ルーブル以上に増加しました。1818年には、輸出額は2,000万ルーブルまで落ち込み、その後は回復することなく、さらに減少しました。1828年から1829年の戦争中は、167万3,000ルーブルまで落ち込みました。アドリアノープル条約締結後、南ロシアで過剰生産に悩まされた輸出額は、再び2,700万ルーブルに増加しました。その後、輸出額は2,000万ルーブルから3,000万ルーブルの間で変動し、1839年には史上最高額の4,800万ルーブルに達しました。この人為的な増加の原因については既に説明しました。これらのデータから、オデッサの商業活動は常に偶発的な状況から生じており、そのような状況はますます稀になってきていること、そして農業資源の進歩的な発展の結果ではないことが分かります。したがって、この国は完全に停滞しています。

単純な比較によって、南ロシアの商業が決して繁栄しているとは言えないことを納得するのは容易です。最も貿易が盛んだった1839年でも、税関の取扱高はわずか821万5426ルーブルでした。400リーグ以上の海岸線に点在する10の海港と3つの陸上税関を合わせた輸出量は平均4500万～5500万ルーブルにとどまり、輸入量はその3分の1にも満たないほどです。一方、トレビゾンドだけでも、毎年5000万ルーブル以上のイギリス製品を近隣諸国に輸出しています。

第5章
黒海における航行、貨物輸送料等。

東部の海岸線の中でも、黒海沿岸は輸送費が最も高額です。様々な状況が重なり、この結果が生じています。1. 輸入量がわずかであるため、ほとんどの船舶はバラスト船で、あるいは非常に少ない積荷で到着しなければなりません。2. 船舶は群島で長時間の遅延に見舞われ、ダーダネルス海峡やボスポラス海峡ではさらに遅延が大きくなります。マルセイユ、ジェノバ、リボルノ、トリエステからオデッサまでの航海期間は平均50日程度です。同じ港からアメリカへは、より容易で収益性の高い航海で到着しても、それほど時間はかかりません。3. 黒海はヨーロッパの内海の端に位置しており、[27ページ]また、その海岸線は、特に相互の交通量が少なく、商船にほとんど資源を提供していない。そのため、オデッサやタガンロクで利益の上がる行動がない場合、船は破滅的に安い運賃で貨物を運ぶか、バラストで引き返して、すでに遅延を被ったルートを数百マイルも引き返すしか選択肢がない。一部の商人は船長の窮地につけ込むことが多く、過去何年もの間、地中海に送られる一部の商品の利益の一部は、船主が強いられた犠牲によって賄われてきた。4. ロシアの港で貨物を積み、地中海の港へ輸送する船舶は、コンスタンティノープル海峡を通過する際に検疫を受ける。検疫には35日から40日かかるだけでなく、常にかなりの費用がかかる。一般的に、地中海の港とオデッサ間の往復航海を終え、再び航海に出るには、たとえ風向きがそれなりに良く、黒海でほぼ即座に積荷を得られるとしても、丸6ヶ月かかると見積もられています。しかし、残念ながら、そのようなことは滅多に起こりません。さて、275トン、つまり20万チェトベルト積載の地中海ブリッグ船の乗組員の賃金と生活費は、少なくとも月800ルーブルです。これに索具の消耗、保険料、港湾使用料として400ルーブルを加えると、嵐やその他の事故による損害を考慮に入れなくても、月1200ルーブル以上が通常の経費となります。つまり、6ヶ月の航海の費用は7200ルーブルになります。

1838 年以前、紙幣ルーブルでの貨物の平均価格は次のとおりです。

     Per Tchetvert。  2000チェトベルトあたり、または

275トン。
のために コンスタンティノープル 1.40 2,800
トリエステ 2.33 4,666
レグホーン 2.66 5,332
ジェノヴァ 4.25 8,500
マルセイユ 2.40 4,800
オランダ 5.75 11,500
イングランド 7.00 14,000
この表から、サルデーニャ船籍のイギリス、オランダ、ジェノバ行きの船を除いて、運賃は船舶の通常の費用を賄っていなかったことがわかります。

オデッサはスルタンの支配下にある黒海沿岸地域とはほとんど交流がありませんが、ドナウ川沿岸への貨物を、喫水12フィート以下の船舶に頻繁に供給しています。これらの船舶は通常、ガラツやイブライラへ向かいます。帰路の積荷がない船舶は、薪を積むためにトゥルチャやイサクチャに寄港します。その他の船舶は、ガラツやイブライラからコンスタンティノープルや地中海へ向けて貨物を出荷します。ドナウ川では、特に近年、運賃が割安です。諸侯国の農業の発展と港湾の利便性は、外国の船長を惹きつけ、彼らの多くはオデッサを完全に見捨ててガラツへ移っています。

[28ページ]政府の物資供給、コーカサスでの戦争、そして民間の投機によって、オデッサとロシアの黒海およびアゾフ海諸州の間では、一定数の船舶が就航している。これらの場合の運賃は需要の多寡に左右されるが、ヘルソンの大型沿岸航路船（ロッカ）との競争によって常に非常に低く抑えられている。これらのロッカは非常に安価な運賃で運航しているが、リスクを負うため、より建造され、より操縦性に優れた船舶に比べて需要は低い。オデッサからタガンロックへの航海は、水位の低いケルチ海峡を通過するために艀を伴わなければならない船舶にとっては特に面倒で費用もかかる。そして、タガンロック航路で岸から10メートルほど離れた場所に錨泊しなければならない船舶にとってはなおさらである。タガンロックとオデッサ間の航海は、往復で2ヶ月かかると自信を持って見積もることができる。

このように、航海は貿易そのものよりも繁栄しているとは言えません。もし航海がこれまでその一部を維持してきたとすれば、それは地中海に所属する船舶の多さ、利益に恵まれた過去の時代の影響、そして商業の慣習によるものでしょう。しかしながら、徐々に変革が起こりつつあり、かつてロシアの港を頻繁に訪れていた多くの船舶が、すでに外洋で有利に活動する手段を見つけています。これらの船舶の名前は、海外の新聞やアメリカ、インドの海運情報にも記載されており、南ロシア沿岸への寄港をまだ選択していない船舶と同様に、南ロシアでも成功を収めている可能性が高いでしょう。

第6章

南ロシアの農業と製造業 – 鉱物生産 – ロシア人労働者。

政府はその禁制を正当化するために、国内産業に対する保護と奨励を主張している。今や、絶対的な排除は産業にとって有利にはならないことは明らかである。確かに、高関税はロシア製品に一定の市場を確保しているように見える。しかし、その結果、あらゆる競争から締め出されたこれらの製品は停滞しているよりも悪い状況に陥っている。というのも、その数は極めて限られている製造業者たちは、全く同じ種類の製品を同じ割合で生産することに合意しているからである。モスクワは現在、絹、綿、毛織物、ショールなどのあらゆる製造業の中心地となっている。しかし、関税によってこれらの製造業者に保証されたあらゆる特権にもかかわらず、近年、多くの製造業者が倒産している。彼らの製品はあまりにも不当なものになっている。[29ページ]密輸品との販売競争がもはや不可能になったのは残念なことでした。1840年か1841年、皇帝は製造業者の会議を主宰するためにモスクワへ旅立ちました。しかし残念ながら、勅令や布告では製造業者の組織を作るのに効果がありませんでした。皇帝の意向は事態の様相を少しも変えることはありませんでした。

現在、ロシアには製造業の二つの大きな分野がある。一つは、鉄、銅、その他の金属といった地産地消の原材料を用いるもので、ロシア固有の産業であり、外国との競争を恐れる必要がない。確かにロシア製の金物や食器類は高く評価できないが、住民は品質よりも安さを重視するため、確実に売れている。この種の最も重要な製造業はトゥーラとニジニ・ノヴゴロド州政府に拠点を置いており、原材料はシベリアから供給されている。

ウラル山脈は、その鉱物資源の広大さと多様性において、地球上で最も注目すべき山脈の一つです。金、銀、白金の鉱石については言及しません。これらは国の真の繁栄にほとんど貢献していないため、ここで言及するほどのものではありません。シベリアの鉄鉱石は一般的に高品質ですが、加工方法がやや不適切であるため、そこから生産される鉄は期待通りの品質になることはほとんどありません。近年、鉄鉱山の採掘は大幅に怠られており、地主たちは貴金属に目を向けるようになりました。そのため、シベリア産の鉄しか使用していない南ロシアでは、錬鉄と鋳鉄の価格が著しく上昇しています。帝国のこの地域への輸送は陸路で行われ、一方はヴォルガ川、ドン川、アゾフ海、もう一方はドニエプル川です。旅は長く費用もかかる上、到着の不規則性や河川の洪水などにより、輸送が全く不可能になることも少なくありません。現在、ヘルソンとオデッサでは、銑鉄の価格は100キログラムあたり18～20フラン、延べ鉄は44～45フランです。鉄の生産地での価格がいくらなのかは知りませんが、それが何であれ、これらの数字は、ロシアが国内交通手段の整備に向けて未だどれほどの努力をしなければならないかを物語っています。銅や鉛などは、輸送費を差し引いても、ロシアは相当な量を海外に輸出しています。

ロシアは、これらの貴重な富だけで、巨大かつ真に国営の産業を支えるのに十分であるにもかかわらず、満足せず、他のヨーロッパ諸国に存在するような製造業を自ら創出することが望ましいと考え、この目的を達成するために、徹底的な禁止制度を考案した。ロシアはどれほど成功したのだろうか？ヨーロッパ諸国の中で、ロシアは外国の製造業と競合する上で間違いなく最も不利な状況に置かれている。ヨーロッパの端に位置するため、ロシアへは長く困難で費用のかかるルートでしか到達できない。また、ロシアの織物や絹などの製造品はすべてモスクワに集中しているため、輸送費は莫大なものとなっている。[30ページ]こうしてオデッサに陸揚げされた綿花は、まずモスクワへ運ばれ、加工された後、黒海沿岸諸国の政府へと戻される。有能で知的な労働者の不足もまた、製造業の確立における最も深刻な障害の一つである。ロシアの農民は本質的に農業に従事しており、手工業については、日々の労働に役立つ程度しか知らない。そして、生来の、そして今もなお彼を苦しめている長きにわたる奴隷状態の影響により、彼らの発想は必然的に狭まり、一つの対象にしか応用できない。彼らが真に驚くべきレベルで有する唯一の才能は、模倣の才能である。コーカサス地方の黒琺瑯細工はトゥーラで見事に模倣されており、イェカテリノスラフ政権下のルーガンでは、プロイセンの模範を模倣したベルリン鉄器で非常に美しい作品が作られている。この模倣の才能は、同じものを同じ方法で絶えず作る工場では間違いなく貴重である。しかし、絶え間ない革新と改良が必要な個品製造工場では全く非効率となる。そのため、当初は外国人の監督や労働者によって経営されていた大規模な工場は、現地人の手に移った瞬間から徐々に衰退していくのである。ロシア人は本質的に想像力と発明の精神に欠けており、労働者の怠惰と酒癖の悪さは、勤勉にとって致命的となるに違いない。労働者は常に労働から逃れる口実を探している。労働者には独自のカレンダーがあり、そのカレンダーでは休日の数が倍になっている。労働者は休日に酒を飲み、その翌日は寝て酒を吐き出すのに使う。その結果、労働者は一年の半分を何もせずに過ごし、一日の労働をできるだけ高く売ろうと努力する。労働時間がこのように不確定であるため、生産時間を正確に決めることは不可能である。労働者階級のこの不幸な道徳的状況はロシア全土で共通しており、国内産業に付随する最悪の弊害の一つとみなすことができる。国民性そのものから生じるこれらの障害に加えて、同様に深刻な物理的困難が加わる。フランス、イギリス、ドイツでは、新たな製造業が設立される際には、必ず既存の他の部門に依存しており、それらの部門に頼る必要はない。一方、ロシアでは、製造業のどの分野でも成功するためには、同時にそれに関連するあらゆる付属品も製造する必要がある。南ロシアがメリノウールなどの羊毛をいかに大量に供給しているかは誰もが知っており、一見すると、あらゆる製造業の中で毛織物が最も成功する可能性が高いように思える。しかし、そうではありません。私はドニエプル川の岸辺にある外国人所有の織物工場を2、3軒訪問したことがあるが、彼らは賞賛に値するほどの手腕でこれらの工場を経営していた。しかし、これらの工場が存続できたのは、経営者たちの極度の困難と個人的な労働によるものであった。[31ページ]数年前、政府自身がイェカテリノスラフに、私が知る限り最大級の織物工場の一つを建設しました。織機は2台の蒸気機関で稼働し、数百人の労働者が雇用されていました。しかし、工場は3年後に閉鎖され、私自身もすべての資材が大幅に値下がりして売却されるのを目撃しました。

1839年、ロシアにおけるあらゆる種類の製造業の数は6855社、雇用されている労働者数は41万2931人であった。これには、鉱山やそれらに付属する製錬所、鍛冶場などで働く労働者は含まれていない。ロシアの産業の最も重要な部門として、以下を列挙する。

     施設。

製造工場 布地と毛織物 606
シルク 227
綿 467
キャンバスとその他のリネン製品 216
10ヤード 1918
獣脂溶解の家 554
製造工場 キャンディー 444
石鹸 270
金属製品 486
この表では、毛織物、絹織物、綿織物の工場は合わせてわずか1300社に過ぎない。しかし、ロシアの関税制度が健全なのは、政府がこれらの産業部門に与えようとしているとされる奨励策のおかげである。なぜなら、いくつかの贅沢品を除けば、ロシアは他の品目に関して外国との競争を恐れる必要がないからだ。確かに、絹織物と綿織物の製造が国の繁栄に有益な影響を与え、全国民の需要を満たすために必要であれば、外国製品に対する排除の判決もある程度理解できるだろう。しかし、モスクワの工場の生産物は貴族と商業階級向けであり、ロシアのヨーロッパ人人口を構成する4000万人の奴隷たちは、そのごく一部しか消費していない。彼らの衣服はすべて自らの手で作られているからだ。

製造業の拠点がモスクワに集中しているのは当然のことです。モスクワは社会の貴族層と商業層が最も多く存在し、顧客を見つける可能性が最も高い場所だからです。他の場所では成功の可能性はほとんど、あるいは全くありません。南ロシアを見れば、海港の優位性にもかかわらず、これまであらゆる製造業の試みが失敗に終わってきたことが分かります。南ロシアを構成する3つの政府は、現在、ロープウェイや獣脂工場で働く人々を含めても、わずか2000人の労働者しかいないと見積もっています。

信頼できる文書によれば、貴族と商人の数は300万人を超えていない。したがって、農民の習慣や習慣を完全に変えない限り、[32ページ]雑品製造業が将来大きな発展を遂げるなどという望みは不可能であり、これらの品物の供給を輸入に委ねていた方がはるかに良かったであろう。そうすれば帝国の国庫は潤い、外国とのより活発な関係は国の繁栄にとって貴重な保証となったであろう。しかしロシアは、当代で最も輝かしい産業部門に魅了されてしまった。ロシアもまた、自国のカミール（絹織物）と絹織物を手に入れたいと願った。そして、農業がロシアにとって最も利益をもたらし、あらゆる産業部門の中で最も確実なものであることを考慮しなかったため、自国の製造業を優遇するためにいかなる禁止措置も辞さなかった。もう一度言うが、ロシアは何よりもまず原材料生産の国である。畜産を含む農業は明らかに国家の繁栄の基盤を形成しており、その拡大と販路の拡大によってのみ、ロシア国民の将来の福祉を確保できるのである。

今日、南ロシアにおける新しい村落の建設がこれほど困難になっているのは、土地不足のためではなく、農民が農産物を輸送する手段を持っていないからであり、また、輸入の不足が当然のことながら穀物価格に大きな影響を与え、海外からの需要を著しく制限しているからでもある。新ロシアの最も豊かで生産性の高い政府が、道路不足と、河川航行を奪う行政の怠慢によって極度の貧困に陥っているのを見るのは、実に嘆かわしいことではないだろうか！政府はついに自らが進めている政策の弊害に目を覚ますだろうか？そう願うことはまずできない。帝国の商業報道は事物を美化しようと躍起になり、官僚たちは世論を歪曲することにあまりにも一致している。そのため、皇帝は絶えず目の前に広がる輝かしい光景に惑わされ、前任者たちが採った破滅的な道を歩み続けるしかないのだ。

第7章
オデッサからの出発—ロシア旅行—ニコライエフ、オルビア、オチャコフ—ヘルソン—ドニエプル川—ポティエ将軍—古代の古墳—黒海のステップ—ロシアの村—吹雪—窒息寸前の脱出—ロシア人家族—付録。

オデッサに数ヶ月滞在した後、フランス生まれのポティエ将軍と共にオデッサを離れ、彼の別荘で冬を越すことにした。もし宿場がもう少しきちんと運営され、馬の供給がもっと正確であれば、ロシアほど旅が速い場所は他にないだろう。この国は完全に平坦で、数百リーグを走っても丘に出会うことはない。しかも、ロシアの御者は馬に容赦がない。[33ページ]馬は鞭で打たれて死んでしまうかもしれないが、絶えず駆け続けなければならない。また、輸送が迅速であるもう一つの理由は、最も軽い車両にも必ず3、4頭の馬が繋がれていることである。将軍の馬車はかなり重かったので、我々は6頭の馬に乗せられ、時速15ベルスタ（10マイル）の速度で運ばれた。宿場の部屋は予想以上に豪華だったが、これは皇族の旅のためであり、部屋は彼らのために完全に改装されていた。壁や天井は細心の注意を払って塗り直され、至る所に皇帝と皇后の美しい鏡、長椅子、肖像画が飾られていた。このように、両陛下のご旅行のおかげで、我々の旅は非常に快適なものとなった。とはいえ、通常であれば、ロシアを長旅するとなると、あらゆる種類の窮屈さと不便さに遭遇することを覚悟しなければならないのだが。町は少なく、村々には生活必需品が全くないため、出発時に食料を備蓄しておかない限り、道中で餓死する危険に瀕する。宿屋では文字通り、お茶用のお湯と休憩用のベンチしか提供されない。ロシアやポーランドの貴族たちは、旅にベッドとその付属品、あらゆる種類の調理器具、そして大量の食料を必ず持参する。こうして彼らは町から町へと移動し、彼らの広大な荒野を旅する外国人が置かれている不運な立場を全く意識しない。外国人は彼らの例に倣えば良いと言えるかもしれないが、実際はそう簡単ではない。たとえ外国人がこうした旅行用具をすべて持っていたとしても、運搬費を考えると持ち歩くのは不可能だろう。一方、ロシア人は通常、自家用馬で旅をするため、12頭もの馬を所有していても出費はかさむ。郵便を利用する人々は、経済的なことはほとんど気にせず、専属の料理人が用意する美味しい夕食、柔らかいベッド、その他あらゆる物質的な快適ささえあれば、費用を計算することなどありません。しかし、この国を旅する外国人にとって、私が今述べた不便さは、外国人であるというだけで耐えなければならない数え切れないほどの苦痛に比べれば取るに足らないものです。郵便局員の肩に杖を乗せる法的権利がないため、彼らは彼らから受ける最も恥ずべき押しつけや迷惑に耐える覚悟をしなければなりません。そして、課せられた条件に従えないため、48時間も駅で過ごさなければならないことも少なくありません。脅迫も懇願も、店員の機嫌が悪ければ馬を用意させるように説得することはできません。「specialnii tcheloviek（特別なチェロヴィエク） 」という呼び名は、これはロシアでは肩章を付けていない人すべてに当てはまり、無名人以下の人を意味するが、旅行者のこの上もない雄弁に対する断定的な返答である。

ヘルソンに到着する前に、私たちはニコライエフという美しい町に立ち寄りました。ここは数年前から海軍本部が置かれていた場所です。[34ページ]ヘルソンに設立され、ライバルを犠牲にして日々成長を続けるこの町。広大な造船所は多くの労働者を惹きつけ、その存在が町の富と重要性を高めている。ブグ川沿いの立地、新しい家々、ポプラが植えられた美しい遊歩道は、この町を政府内で最も快適な町にしている。私たちがこの町を通過した時、三層甲板の壮麗な戦列艦が完成したばかりで、黒海艦隊への配属を待つばかりだった。

ニコライエフの4～5リーグ下、ブグ川の右岸、リマンのアンブシュア付近[1]ドニエプル川のほとりには、紀元前500年頃に建設されたミレトス植民地オルヴィアまたはオルヴィオポリスの遺跡があります。これらの遺跡の起源を疑う余地のない碑文やメダルが見つかっています。ドニエプル川のリマン下流、海からそう遠くないところにオチャコフ要塞があります。ここはかつてトルコの支配下にあり、その後オゾウという名で知られる大きな町になりました。この町は、1737年6月13日にミュンヘン元帥の指揮下で、そして1788年12月6日にポチョムキンの指揮下で、ロシア軍に二度占領されました。現在、村にはトルコの支配の痕跡は残っていません。すべてのムスリムの建物は取り壊されてステップ地帯が作られ、そこにロシア人の小屋と約50軒の質素な店が建っています。オチャコフの周辺には、古代ギリシャ人の居住地の痕跡も残っています。1833年には、この地で比較的良好な保存状態の浅浮彫の断片、男性の胴体、そしてポントゥス王国の支配者アキレスへのギリシャ軍の将校たちからの碑文が刻まれた供物が発見されました。

オチャコフは、15世紀末、クリミア・ハーンのメンリ・チェレイによって、アレクトルの廃墟の上に築かれました。アレクトルは、サウロマティア人の女王の所有していた小さな町で、紀元前100年にオルビアと同時にゲタイ人によって破壊されたと考えられています。アレクトル にはギリシャの工芸品の標本があったはずですが、それらはオチャコフの建設に使用されたトルコ人の手によって消失しました。

夕方に到着したヘルソンは、かつての繁栄の面影も、わずか50年前には商業、港湾、海軍本部によって栄えた重要性も、もはや失われてしまった。現在では、完全に廃墟と化した町の陰鬱な様相を呈している。人口は6000人から8000人にも満たない。オデッサとニコライエフはヘルソンに致命的な打撃を与え、今では帝国の様々な産物を輸送する中継地としてのみ生き延びている。これらの産物はドニエプル川によってヘルソンに運ばれ、艀によってオデッサへと送られる。輸入税関さえも失い、輸出の特権だけが残されている。しかも、ヘルソンで貨物を積載する船舶は、まずオデッサで検疫を受けなければならない。高熱とユダヤ人もまた、ヘルソンの繁栄にとって手強い敵である。[35ページ]ニコライエフとセヴァストポリから追放されたイスラエル人たちは、ヘルソンにイナゴのように群がり、その人口のほぼ全数を占めている。ロシア系ユダヤ人の容姿ほど醜悪なものはないだろう。黒い更紗の長いローブに毛糸のガードルを締め、キャンバス地のズボンを履き、つばの広い黒い帽子をかぶるという、画一的な服装で、彼らは皆、あまりにも堕落した人間性を呈しており、人々は深い嫌悪感を覚えて目を背ける。彼らの不潔さは筆舌に尽くしがたい。ユダヤ人が一人でも部屋に入るだけで、その場の雰囲気はたちまち汚される。

ロシアにおいて、この民族がいかに惨めな状態に陥っているかをオデッサで既に知る機会があったが、ヘルソンに来て初めて、彼らの卑劣さの全てを目の当たりにした。彼らの黄ばんだ顔、不快な髭、皮膚に張り付いたぼさぼさの髪、野蛮な雰囲気、這うような謙虚さ。そして、コンスタンティノープルのユダヤ人の気品ある、威厳のある立ち居振る舞い、高貴な容貌、そして優雅な衣装。これらとは何という対照だろうか。彼らの間に共通点があるとは到底信じ難い。彼らが同じ民族に属し、同じ規則や習慣、同じ言語や宗教を持っているなどと。しかし、一つの民族の二つの分派の間にこれほどの違いを生み出した原因は、ここで論じるにはあまりにも高度な政治的、哲学的考察を伴う問題である。我々に言えることは、ヘルソンのユダヤ人を目にし、彼らを東の同胞と比較することで、政府や組織が人類をどれほど堕落させることができるかを示す証拠を目の当たりにしたということである。

ヘルソンの街路は、あらゆる商売を営み、儲かるならどんな仕事でも辞さない、みすぼらしいイスラエル人で溢れかえっている。彼らは極貧のため、数コペイカのために町の端から端まで走り回るほどで、その意味では彼らは外国人にとって非常に役に立つ。彼らが近くにいて、あらゆるサービスを提供してくれなければ、外国人はひどく困惑するだろう。新ロシアの宿屋に旅人が到着するや否や、彼らはこれらのおせっかいな係員たちに容赦なく取り囲まれ、迫害される。彼らは彼らの持ち物、人身、持っているものも持っていないものも、すべて自由に利用させようとする。百回脅迫しても無駄であり、彼らは罵倒など気にしない。そして、あなたが何をしようと、彼らはドアの向かいの地面に座り込み、平静を装ってそこに留まり、再び店に入ってきて再び申し出を繰り返す機会を待つのだ。ユダヤ人たちがこのようにして4、5時間続けて過ごし、少しもイライラしたり、もっと有益に使えたかもしれない時間の無駄を後悔している様子もなく、最後には数コペイカ稼いだだけで満足して立ち去るのを私たちは何度も目にしてきました。

ユダヤ人入植地設立計画が最初に試みられたのは、ヘルソン政府でした。ヘルソンとボブリネツ地区にいくつかの入植地が設立され、1824年には9つの村が55,333人の住民を抱え、人口8,000人に達しました。[36ページ]ヘクタールの土地。すべての新植民者は10年間、課税を全面的に免除される。ただし、その期間の経過後は、50年間の兵役免除を除き、他の王室農民と同じ立場となる。

これらのユダヤ人の入植は容易なことではありませんでした。当初は、彼らが村を離れるのを防ぐため、極めて厳重な監視が必要でした。入植者たちは皆、新ロシア総督に依存しており、それぞれの村は陸軍の下士官の支配下にあります。政府がこれらの入植地を何のために設立したのか、私には全く見当もつきません。農業に関しては、これらの入植地は国にとって何の役にも立ちません。その動機は慈善的なものだったのでしょうか？私はそうは思いません。むしろ、軍事的な観点からの将来の利益が誘因となったのではないかと疑っています。この考えは、ロシア政府がここ数年、ユダヤ人を海軍に強制的に入隊させる必要があると判断したという事実によって正当化されるようです。これらの不幸な入植者たちは主に労働者として雇用されており、私はセヴァストポリとニコライエフの兵器庫で彼らを数多く見てきました。

ヘルソンの街並みは、ニコライエフが輝かしく活気に満ちているのと同じくらい陰鬱だ。荒廃した家屋と廃墟しか見えず、まるで戦争で荒廃した町のようである。しかし、ドニエプル川のほとりに円形劇場のようにそびえ立ち、数多くの鐘楼、兵舎、庭園が点在するヘルソンを遠くから眺めれば、その内部がどのような光景を呈しているかは想像もつかないだろう。何よりも、川がすぐそばにあり、軍艦が航行できるこの好立地の町が、なぜこのように放棄されたのか、理解に苦しむ。しかし、それが皇帝の意志であり、オデッサに完全に犠牲にされたヘルソンは、今では数百人の労働者を雇用する大規模な羊毛洗濯工場と、ユダヤ人が独占する小売業を除けば、ほとんど活気の兆しを見せていない。かつての偉大さの名残と言えるのは、首都としての地位と法廷だけである。総督は、おそらく不本意ながら、この地に居住している。しかし、多くの大家族が、一年のうちのある時期に他のどの地域よりも猛威を振るう熱病のために、この地を去った。熱病は、ドニエプル川の氾濫によって残された広大な水面によって引き起こされる。川床が戻った後も水は流れ出ず、葦の間に淀み、太陽光線が強くなって蒸発するまで、この水は滞留する。すると、悪臭を放つ疫病の蒸気が上昇し、悪性熱や腸チフスを引き起こし、ほぼ確実に死に至る。

ヘルソンの住民は、南ロシアの他の都市と同様に、ユダヤ人、アルメニア人、ロシア人、ギリシャ人、イタリア人などが混在している。少数のフランス人も長年そこに定住し、富を築いている。木材を扱う者もいれば、すでに述べた羊毛の洗濯工場を経営する者もいる。[37ページ]後者については、パリ在住の男性が、羊毛の洗濯と再洗濯を他人の依頼で行い、8年足らずで1万2000リットル近くの羊毛を蓄えた。ヴァッサル氏とポティエ氏の工場はヘルソンで最大規模で、毎日600人以上の労働者を雇用している。

ヘルソンから眺めるドニエプル川は、島々が点在する広大な湖のようで、その景観は実に美しく、まさに海辺の風景そのものです。私たちが向かう予定の邸宅は川の対岸にあり、約15ベルスタの水上を、島々の迷路を抜け、次から次へと訪れる魅惑的な景色を堪能することができました。対岸には馬が待っており、4時間足らずで旅の終点クラロフカに到着しました。

クラロフカの経営者であるポティエ氏は、工科学校の卒業生で、ナポレオンによって3人の同僚と共にサンクトペテルブルクに派遣され、土木工学学校を設立しました。1812年、政府は彼らがフランス軍に加わることを恐れ、中国国境へ送還しました。彼らはそこで2年以上も拘留されました。我が軍がロシアから撤退し、これらの若者の存在がもはや懸念されなくなると、アレクサンドル皇帝は彼らを呼び戻し、亡命の補償として各人に6000ルーブルの年金を与えました。それ以来、彼らは皆、財産と名誉において急速に成長しました。ポティエ氏は長年にわたり土木工学学校の校長を務めました。ニコライ皇帝は彼を高く評価し、最高位の役職を与えて宮廷に完全に従わせようとしたが、ポティエ氏はそれを常に拒否し、ついに引退の許可を得ることができた。彼は、メリノ種の羊を南ロシアに初めて導入したことでロシアのみならずフランスでも名声を博したルヴィエ氏の義理の息子である。ポティエ氏は義父の跡を継ぎ、2万頭以上の羊を所有している。

ルヴィエ氏のもう一人の義理の息子で後継者であるヴァッサル氏の領地は、クラロフカからわずか十数ヴェルストのところにあります。それは多くのドイツの公爵領よりも広大ですが、ドイツを彩る肥沃な畑や活気ある村々の代わりに、無数の古墳、塩湖、そしていくつかの羊小屋がある広大な砂漠が広がっているだけです。これらの古墳はモグラ塚をそのまま模した高さ10～15ヤードのもので、この国で唯一の丘であり、かつての領主であるスキタイ人の埋葬地であると思われます。それらのいくつかは開かれましたが、中からは骨、ボスポラス海峡の王たちの銅貨、そして粗雑な土器しか見つかりませんでした。クリミア半島の同様の墓からは、材質、職人技ともにさらに価値のある品々が発見されています。この違いは簡単に説明できます。 200年前、クリミア半島の一部を占領していたミレトス植民地は、半島全域に贅沢と美術への嗜好を広めた。そのため、彼らの墓は、彼らが到達した文明の程度を物語っている。彼らは、規則的な政府、君主、そしてあらゆる要素と付属品を備えていた。[38ページ]一方、私たちの貧しいスキタイ人は、現代のキルギス人やカルムイク人のような遊牧民の部族に分かれ、彼らの唯一の財産である牛の群れに囲まれて粗野な生活を送っていました。

これらのステップ地帯では、夏に雨が降ることは極めて稀で、灌漑用の小川も井戸もなく、晴天の季節の大半は熱風があらゆるものを焼き尽くすため、農業は決して大きな成果を生むことはなかったでしょう。植物が姿を現すのは川岸だけで、目に入るのは耕作地や緑の牧草地だけです。確かに、あちこちに窪地があり、一年のうち一部の間は草が青々と茂り、矮小な木々がステップ地帯ほど荒れていない土壌に細い枝を広げています。しかし、これらは稀な状況であり、一本の低木を見つけるのに何百ヴェルスタも歩かなければならないことも珍しくありません。このような地形をみると、古墳以外に地形を変えるものがなく、海以外に境界がない広大な平原の様相がいかに陰鬱であるかは容易に想像できます。この単調な自然に慣れていない者は、その影響に長く耐えることはできません。彼にとって、あの陰鬱な荒野は、脱出の望みもなく徒労に耽る果てしない牢獄のようだ。しかし、軽蔑の眼差しを背けるあの平坦で不毛な土地は、メリノ羊飼育の最初の実験の大成功によって、現在の所有者たちの富の源泉となった。不毛なステップを牧草地に変えるという画期的なアイデアを最初に思いついたのは、ルヴィエ氏だった。常に自由主義的な考えを奨励するアレクサンドル皇帝は、この計画者に10万ルーブルを前払いしただけでなく、スペインで最初の買い物をするための軍艦まで与え、帰国後には広大な土地を与えた。そこで羊の群れは急速に増加し、数年のうちにルヴィエ氏は莫大な財産を築いた。彼の義理の息子であるポティエ将軍とヴァッサル氏がそれを相続し、前述のような大事業を築き上げた。それ以来、新ロシアにおけるメリノ種の在庫は信じられないほどの速さで増加しました。しかし、間もなく羊毛価格の暴落が起こり、多くの地主は農業経済におけるこの分野への投資を後悔し、羊の群れを処分しようとしています。1834年と1835年には500フランから600フランで売れた雄羊は、1841年には250フランから300フランにしか値上がりませんでした。1842年には、私たちの知り合いの地主が、最高級のサラブレッドの雄羊を1頭140フラン、あるいは100フランで手放すことを決意しました。それでもなお、私たちがロシアに滞在していた最後の数年間、羊毛の輸出量は増加しました。しかし、これは地主たちが長い間抵抗を続けた後、ついに数年前の価格の半分ほどの安値を受け入れざるを得なくなり、倉庫に長年保管していた羊毛を処分せざるを得なくなったためである。これはロシアの禁制がもたらした悲惨な結果のもう一つの例である。この禁制は穀物取引と同様に羊毛取引にも致命的な打撃を与えた。

[39ページ]クラロフカ村は15軒か20軒の家からなる村で、各家に2世帯の農民が住んでいます。農場から少し離れていますが、農場だけでも村全体の住宅数と住人数よりも多くの家屋と住人が住んでいます。

執事は非常に長くて低い家に住んでおり、その家にはロシア風の小さな窓と土葺きの屋根があり、大きな池のほとりに建っている。暑い季節には、池から悪臭を放つ蒸気が非常に不健康である。数本のしだれ柳が淀んだ水面に枝を揺らし、その場所の陰鬱な雰囲気をさらに高めている。池にはコガモ、カモメ、アヒル、ペリカン、ミヤマヒバリなど、多くの水鳥がやってきて、池のほとりの密生した葦に巣を作っている。家の横には、ロシアの習慣に従って、厨房やその他の事務所、氷室、鶏舎、洗濯場、果物や野菜の貯蔵庫などが建っている。少し進むと厩舎と馬車小屋があり、たくさんの馬車、カレッシュ、ドロシキ、そして12頭の馬が飼われている。その他の建物、例えば労働者の宿舎、鍛冶場、庭師や粉屋の住居などが、あちこちに不規則に点在している。村に通じる道の上には、2 台の大きな風車が巨大な翼を掲げている。これらはすべてあまり美しいとは言えないが、王侯貴族らしい豪華さを物語るものが 1 つある。それは、家の裏手に広がる広大な庭園で、美しい路地の木々が生い茂り、草原であることを忘れてしまうほどである。数滴の水がほんの一瞬の緑を覆い尽くすのを何ヶ月も待つ、焼けつくように乾燥した土地から、巨木や良質の果物、魅力的な遊歩道を備えたこの庭園が、どのような奇跡によってこのように出現したのか、想像もつかないほどである。実のところ、これほど不毛な土地の奥地にこのようなオアシスを創り出すには、一つの奇跡ではなく、忍耐、労苦、そして決意という一連の奇跡が必要でした。そして、ロシア領主が持つあらゆる手段が、それを支えました。あらゆる種類の果物がここに集まっており、ある並木道には50種類以上の梨が植えられていました。あらゆる種類のブドウ、イチゴ、比類なき風味のアスパラガス畑など、どんなに気まぐれな嗜好者でも望むものすべてが、この地で豊かに実っています。これらすべてを見ていると、まるで自然が最も恵まれた地域に足を踏み入れたかのような気分になります。

ロシアの領主以外には、このような変貌を遂げることはできなかっただろう。奴隷集団の主人でありながら、労働に対して報酬を支払う必要はなく、他人にとっては破滅的な気まぐれも、思いつく手間だけで済む。乾期はしばしば5ヶ月以上続くが、馬で動くチェーンポンプがこの広大な庭園の隅々まで水を供給し、厳しい天候が許さない水を供給する。春の作業は通常、毎日200組以上の労働を必要とし、それ以外の時期には60人の農民が木の剪定、歩道にすぐに生えてくる雑草の抜き取り、ブドウの栽培、花の手入れに絶えず従事している。こうした支出すべてに対する見返りとして、将軍は次のような満足感を得ている。[40ページ]最高級の果物と極上のジャムで食卓が埋め尽くされるのを見るのは、まさに至福のひとときです。砂漠に住む者にとって、こうしたものは紛れもなく価値があります。総じてクラロフカは、まさに楽しい時間を過ごせる、まさにコカーニュの楽園です。草原にはライチョウから雄大なノガンまで、あらゆる種類の獲物が豊富にいます。農場には猟師が付き従い、この土地で得られるあらゆる種類の珍味を毎日食卓に運んでくれます。海もまた、素晴らしい魚を豊富に提供します。ですから、美食の観点から、これ以上に恵まれた住まいを見つけるのは難しいと言えるでしょう。しかし、この利点は確かに重要ですが、クラロフカで過ごす耐え難い倦怠感を補うには至りません。庭のおかげで、天気の良い日には草原のことを忘れることができます。そして、釣りをしたり、海岸で貝殻を拾ったりする楽しみもあるので、それなりに時間をつぶすことができるのです。しかし、家々が見えなくなるほど雪が積もる冬、特に大雪が国中をひっくり返してしまうような冬には、どうすればいいのでしょうか。これらの大雪やハリケーンの様子を言葉で表現することはできません。大雪は、渦巻く強風、猛烈で絶え間ない暴風雨、ヒューヒューという音やうなり声、そしてどんよりと暗い不気味な空を伴って陸に降り注ぎます。海上でこれほど恐ろしいハリケーンは他にありません。雪は山のように積もり、深い谷となり、激しくうねる大波となって広がります。あるいは、長い白いベールのように空気中に吹き飛ばされ、広がったり折りたたまれたりして、風に最後の破片が散らされるまで続きます。家から家へ移動するために、人々は雪の上にしばしば 2 ヤードの深さの道を掘らなければなりません。羊の群れが、囲い場からそう遠くないところで嵐に見舞われ、馬の群れまでもが海に流されて溺死した。こうした危険に直面すると、羊たちは本能的に円を描いて密集し、水面への露出を少なくしようとする。しかし、風の力に徐々に押し流され、彼らは岸に近づき、地面は崩れ、ついには波の下に消えてしまう。こうした嵐の後はたいてい凪となり、厳しい寒さが訪れ、ドニエプル川の水面と海岸はたちまち巨大な鏡面と化す。これが冬の最も心地よい時期である。隣国同士の交流が再開され、大規模なスポーツ遠征、橇での遠出、そして屋内での娯楽が、ほとんど途切れることなく続く。厳しい寒さにもかかわらず、ロシア人はより穏やかな気温よりも、はるかに寒さを好む。より穏やかな気温は、彼らの仕事だけでなく娯楽も停滞させるからだ。帝国の大きな市は、通常冬に開催される。なぜなら、凍った湖や川が住民にとって安全で迅速な交通手段となるからだ。こうして彼らは橇を降りることなく、自分が陸にいるのか水上にいるのかさえ意識することなく、広大な距離を移動する。毛皮に包まれた彼らは、35度の気温にも何の罰も受けずに耐える。[41ページ]連日、ブランデーと紅茶以外の飲み物は一切飲まずに、恐ろしいほど大量に消費する。クラロフカでの冬の滞在中、私たちは北の国では南の国よりも寒さに悩まされることがはるかに少ないことを実感する機会を得た。

前年の冬を過ごしたコンスタンティノープルでは、​​風にさらされ、過酷な天候に耐えられるのはマンガル（薪ストーブ）くらいしかなく、軽い木造家屋では寒さと雪に耐えられないほどでした。マンガルはせいぜい手足だけを焼くだけで、体の他の部分は凍えてしまうのです。しかしロシアでは、冬の最盛期でも、ムジクの小屋の温度は常に77度近くまで上がります。しかも、これは非常に簡素で経済的な方法で実現しています。壁には大きなレンガ造りのストーブ、あるいはオーブンが設けられ、暖炉と、煙突に通じる四角形の長い煙道が連なり、煙が排出されます。火はキルビチか[2]あるいは葦でできたもの。これらの材料が完全に燃え尽きると、煙突と煙道をつなぐパイプは密閉され、熱風は専用の2つの開口部から室内に送り込まれる。裕福な家のストーブでも全く同じ装置が使われている。ストーブは1台で2～3部屋を暖められるよう工夫されている。廊下、階段、使用人室はすべて同じ温度に保たれている。しかし、この暖房方法には危険が伴うため、細心の注意を払う必要がある。私自身、神の思し召しによってその犠牲にならずに済んだ。ある晩、数時間眠っていたところ、息子が飲み物を求めて私を呼んで突然目を覚ました。私はすぐに立ち上がり、ろうそくに火をつけるのを待たずにグラスに水を注ごうとしたのですが、数歩も進まないうちにグラスが手から落ち、まるで雷に打たれたかのように倒れ込み、意識を完全に失ってしまいました。その後、遠くから聞こえてきたような叫び声をぼんやりと思い出しましたが、2分間は完全に意識を失い、夫が私を氷の部屋に連れて行き、床に寝かせてくれた後にようやく意識を取り戻しました。息子は私よりもひどく苦しみましたが、不思議なことに夫は全く動揺せず、それが私たちを救ってくれました。この夜間の恐怖の原因は、キルビッチが全て消費される前にストーブを閉めてしまった使用人の不注意でした。これは、周囲の空気を死の淵に陥れるには十分でした。家の住人全員が、多かれ少なかれ体調を崩していました。

アパート全体に保たれた温室のような温度は、健康に悪影響を及ぼすことは間違いありません。10ヶ月以上もの間、[42ページ]外気は決して家の中に入り込まないため、外国人は不快な圧迫感と、思考力さえほとんど失わせるほどの一種の無気力に襲われる。幼少期からこの環境に慣れているロシア人は、それほど不便を感じない。しかし、多くの病気は、心身ともに衰弱させるこの人工的な暖かさに起因すると考えられる。ロシアの淑女たちの頬に、花開くような爽やかさが全く見られないのは、間違いなくこのせいだろう。わずかな気温の変化にも耐えられない彼女たちは、新鮮な空気を吸い込み、活発な運動で寒さをしのぐ喜びを、少しも知らない。彼女たちが情熱的に愛するダンスがなければ、彼女たちの生活はほぼ完全に動かずに過ぎ去ってしまうだろう。なぜなら、馬車の中でのんびり過ごすことは、私が言うところの「体を動かす」ことではないからだ。ロシアほど女性の歩行量が少ない国はほとんどなく、これほど人工的な生活を送っている国も他にはない。クラロフカに2ヶ月間、ロシア人一家が滞在していました。彼らはコーカサスの海から戻り、ソリ遊びのシーズンが本格的に始まるまでモスクワに戻るのを待っていました。夫婦と妹からなるこの一家は、冬の間、私たちにとってまさに天の恵みでした。ブーゲンスキー夫人はとても聡明な若い女性で、私たちの文学作品にもパリの気ままな生活にも精通していました。しかし、彼女にとって服装と遊びは人生の二大関心事であり、それ以外のことは単なる付随物に過ぎませんでした。クラロフカでの2ヶ月の滞在中、彼女が外出したのは3回もなかったと思います。流行の世界に身を置き、常に華やかな生活を送る習慣が彼女に深く根付いていたため、まるでモスクワのサロンにいるかのように、無意識のうちに1日に3、4回も着替えていました。私は彼女から、ロシアの淑女たちはダンスと同じくらい遊びが好きで、そのおかげで破滅する人が多いことを知りました。概して、ロシアの流行に敏感な女性たちの存在には、詩情やロマンスといった要素はほとんど見られない。男性たちは彼女たちを極めて丁重に、そして勇敢に扱ってはいるものの、実際には彼女たちのことなどほとんど考えておらず、彼女たちが当然受けるに値する惜しみない愛情を注ぐことよりも、狩猟、喫煙、賭博、飲酒に喜びを見出している。ロシアの女性たちは概して美人とは言えない。前述の通り、彼女たちの華は20歳で失われてしまう。しかし、完璧な容貌や眩いほど白い肌を誇ることはできなくても、一方で、彼女たちのあらゆる振る舞いには驚くべき優雅さがあり、時に彼女たちを抗しがたい魅力を放つ。青白い顔、やや華奢な体型、軽薄な態度、そして傲慢な顔立ちを持つ彼女たちは、客間で、より美しい女性たちよりも強い印象を与えることに成功している。

脚注:
[1]リマンとは、タタール語で「港」を意味し、南ロシアの主要河川が海に流れ込む前に形成される湾に付けられた名前です。

[2]キルビッチは、糞を練り上げて小さなレンガ状にし、夏に乾燥させたものです。藁や葦と共に、家庭用の唯一の燃料となります。しかしオデッサではベッサラビアから薪を調達していますが、1立方ファゾムあたり90フランもかかります。

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第7章の付録

座りがちな生活習慣は、ロシアの女性に特有の欠点ではない。それは、以下の一節からも明らかである。「ロシア人は東洋人と同じように、徒歩での散歩を好まない。そのため、二つの首都と、ドイツ式の習慣が主流となっている北西部の地方を除けば、公共の遊歩道や庭園といったレクリエーション施設は存在しない。真のモスクワっ子の考えによれば、真の楽しみとは、自宅か隣人の家かを問わず、よく準備された食卓に座り、食後にできるだけ体力を使わずに楽しめるゲームを楽しむことにある。カサンに到着して間もなく、5月末から始まる夏の初めの日々を、近所を散歩することに充てることができた。新しい友人たちは皆、私がなぜこんな風に愚か者のように歩き回っているのか理解できず、大いに驚いた。彼らはよく知っていたが、彼らには用事はなかった。私が病気で、治療の一環としてこの骨の折れる鍛錬を行なったのだと推測されたが、たとえそう解釈されたとしても、私の行動は彼らには非常に奇妙に思われた。というのも、彼ら自身、体調が悪くなるとすぐに寝てしまうのが常なのだから。ある日の散歩で知り合いにばったり会った。その知り合いは、私があの村に何しに来たのか、私がそこへ行くのだろうと尋ねた。そこでは何もすることがないし、まだ村もそこに住む人々も見ていないと答えると、彼は「もちろん見に行くつもりだ」と言った。私は「いいえ、そんなつもりはありません。近隣の村と何ら変わりはないことは重々承知していますから」と答えた。「それでは、お父さん（バティウシュカ）よ」と困惑しながらも好奇心旺盛な友人は言った。「何しに来たんだい？」 「ただ歩いているだけなんです」と私は答えた。「屋外でちょっとした運動を楽しむためです」。友人は、長らく彼自身にとっても他の誰にとっても謎だった私のぶらぶら歩き癖を説明すると、大声で笑い出した。歩くこと自体が、歩くこと自体が謎だった！彼は生まれてこのかた、こんな言葉を聞いたことがなかった。そして、この斬新で奇妙な言葉はすぐに町中に広まり、翌年まで、私が出入りするあらゆる場所で、私に対する常套句として使われ続けた。――フォン・リトロウ

息苦しい蒸気。マダム・オメールに起こったような事故は、このような暖房システムとロシアのような不注意な使用人のもとでは避けられないほど頻繁に起こる。しかし幸いなことに、[44ページ]致命的な結果に至ることは滅多にありません。最悪の場合、激しい頭痛が現れることが多いですが、翌日には完全に消えてしまいます。信じられないかもしれませんが、一般の人々は希薄炭酸ガスを吸入することで生じる一種の酩酊状態を好み、暇な日にわざとその奇妙な楽しみを得ようとするのです。彼らはいつもより早くストーブを閉め、その上に横たわる。農民の家では、ストーブは冬になると家族が寝る台となるように作られているからだ。こうした時に小屋に入ると、住人たちが寄り添って腹ばいになり、楽しそうに会話を交わしているのが見える。彼らの顔は有毒ガスの影響で腫れ上がり、真っ赤になっている。突き出た眼球は異常に光り、要するに、知的機能はガスの影響を受けていないにもかかわらず、外見上は完全に酩酊状態にあるように見える。頭痛は確かに彼らの楽しみの妨げになるかもしれないが、こうして得られる暖かさは彼らにとって非常に喜ばしいため、たとえその代償を払っても喜んで受け入れる。彼らの喜びと満足感は紛れもない事実だが、誰も彼らの喜びに同調したいとは思わないだろう。

人工的に暖をとるもう一つの方法は、ロシアの農民が燻製室と呼ぶ場所で実践されている。これらの部屋には、頭がやっと通れるくらいのごく小さな窓がいくつかあるだけで、タルクが豊富で安価な地域ではタルクをガラスで覆う以外はめったにない。タルクがない場合は、冬季のみ苔やぼろ布で塞がれる。火が点くと煙突が閉まり、煙はストーブの扉から室内に抜ける。煙は冷たい空気より軽いため、最初は上昇し、厚い雲となって頭上に漂う。しかし、煙の質量が増すにつれて徐々に下降し、ついには室内で直立不動の状態を保つことが困難になり、窒息の危険がある。煙が床に近づくと、住人も床に近づき、最初はかがみ、次にひざまずき、座り、最後にうつ伏せになる。煙が地面に届きそうになると、人の頭の高さより少し低い窓や通気口が開けられ、黒い蒸気が勢いよく外に排出される。こうして部屋の下半分は空になり、平伏していた囚人たちは徐々に立ち上がり、下の澄んだ暖かい空間でそれぞれの仕事に取り掛かる。私が初めてこの暗く煤けた巣窟の一つに入った時、そのあまりの嫌悪感に苛まれ、牢獄かこんな恐ろしい住処か、迷うことなく選んだ。だから、囚人たちが床に横たわり、気楽にうわさ話をしたり、二度と繰り返すことのできないような冗談を言い合ったりしているのを見て、私は少なからず驚いた。しかし、その冗談は、それまで私が全くあり得ないと思っていた、彼らの陽気さを物語っていたのだ。――同上

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第8章
地震、滑稽な逸話、そり遊び、スポーツ、ドニエプル川の危険な渡河、雪解け、春、小ロシア人の風俗と習慣、復活祭、聖職者。

その同じ冬、 1月11日の午後10時、激しい地震がありましたが、幸いなことにその草原地帯では被害はありませんでした。ホイストのテーブルに座っていた時、突然、大きなゴロゴロという音が聞こえ、驚愕しました。その音は急速にこちらに近づいてくるようで、手からカードが落ちました。その音は、重荷を積んだ大きな荷馬車が舗道の上をガタガタと音を立てて走るようなものでした。最初の驚きからわずか2秒後、家全体が突然の衝撃を受け、家具がすべて揺れ動きました。地震だという考えが頭に浮かぶ前に。この最初の衝撃に続いて、もう少し長く続きましたが、それほど恐ろしいものではない別の衝撃が続きました。それは、波が平衡を取り戻そうとするときのうねりのようでした。家全体が動揺に包まれましたが、応接間にいた一行を除いて、私たちは恐怖よりも驚きに圧倒され、他の皆が戸口に駆け出していく中、私たちはまるで彫像のように動かずにいました。いくつかの新聞にも取り上げられているこの地震は、数日後に私たちに伝えられた滑稽な話のきっかけとなった。

将軍の農民の一人、老いた男は、何か重い罪で良心が重荷を背負っていたに違いない。家が波間に浮かぶ小舟のように揺れているのを感じた時、悪魔が自らやって来て、底なしの穴へ連れて行く準備をするように命じたのだ、と想像した。髪を根こそぎ引き抜き、わめき声を上げ、怒鳴り散らし、十字を切りながら、声に出して自分の罪を告白し始め、激しい恐怖と絶望に身を委ねた。妻も同様に驚き、夫のあらゆる悪事を非難した。夫は妻に言い返した。そして、一晩中、言葉にできないほどの混乱が続いた。夜が明けたが、この不幸な罪人には慰めは与えられなかった。彼の心はまるで新酒のように高ぶっていた。悪魔がすぐにやって来て爪を立てることを確信していた彼は、日々の仕事に行く気などなかった。妻もまた、家庭のことに無頓着だった。夫とルシファーと朝食をとるつもりなら、彼女が粥を準備しても何の意味があるというのか？ こうして彼らは、予期せぬ出来事がなければ、最終的に石のように硬直していたであろう不安を抱えながら、運命の瞬間を待ち続けた。他の農民たちは皆、おそらく良心の呵責を感じていなかったのだろうが、夜明けから畑に出ていた。村長はペトロヴィッチ夫妻がいなくて寂しかった。彼は数時間待ち、ようやく小屋へと歩みを進めた。歩きながら、彼らの許し難い職務怠慢に対して、何度鞭打つべきか計算していた。彼は小屋の中に入ったが、誰も彼の存在に気づかない様子だった。ペトロヴィッチは[46ページ]隅っこにうずくまり、生気のない目で彼の前を見つめている。一方、聖ニコラスの絵の前でひざまずいている妻は、一瞬たりとも立ち止まり、嘆き悲しむのを止めない。「おいおい！一体これは何なんだ？」と監督は叫ぶ。「正気を失ったのか？何時間も前に仕事に出るべきだったのに、知らないのか？」「ああ、イワン・イワーノヴィッチ、もう終わりだ。もう二度と働けない」「もう働けないだろう？見てみろ。さあ、始めろ、バカ！」そして、農夫の背中に鞭が下ろされる。農夫は極めて冷静に、その打撃を受ける。「ああ、殴りたければ殴ればいい。同じことだ。悪魔と共に焼かれるのに、多少の打撃くらいで何の意味がある？」「一体何を言っているんだ？」と困惑した監督は言った。「一体何が起こったんだ？そんな馬鹿なことを言うのか？」 「馬鹿げたことばかり言ってるな、あそこは馬鹿げたことばかり言ってるな、夜中に警告を受けたんだ」イワンは地震のことを思い出し、謎の糸口を見つけたような気がして、思わず吹き出した。「ああ、笑ってもいいが、私が大罪人で、昨夜悪魔が私の魂を奪いに来たことを知らないだろうな」男の恐怖話で十分楽しんだ後、監督は他の家も自分の家と同じように揺れていて、悪魔は何も関係ないということを彼に納得させるのに苦労した。

ソリ遊びはロシアの冬の最高の楽しみの一つです。寒さに刺激された馬たちは、勇敢な勢いで平原を駆け抜けます。あっという間に、数ヴェルスタの長さの凍った湖面を後にします。まさに障害物競走です。鋭い空気、素早い動き、馬を駆り立てる御者の叫び声、進むにつれて広がるように見える広大な平原、これらすべてが強烈な興奮を生み出し、怠惰なステップ生活によって引き起こされた倦怠感を心地よく吹き飛ばしてくれます。私たちはよくこのようにしてドニエプル川を渡り、ヘルソンの街を走り回りました。そこでは、近隣のあらゆる流行に敏感な人々が正午から2時まで待ち合わせをします。これはロシア人にとっても外国人にとっても同様に魅力的な運動です。一番小さな地主であれ、公務員で一番下の役人であれ、たとえ年に数ルーブルしか稼げなくても、一年の半分は飢え死にするようなことがあれば、橇と二頭の馬は必ず手に入る。いつもの時間帯には、百台以上の様々な形の橇が、そのほとんどが豪華な絨毯や毛皮で覆われ、通りを互いに追いかけ合いながら走っているのが見える。それぞれの橇には、頭からつま先まで毛皮で覆われた紳士淑女と御者が乗っている。こうした娯楽は、媚態を誘うのにうってつけである。ペリーに包まれ、金髪のベールからぼんやりと顔が見える女性像ほど魅惑的なものはないだろう。一瞬姿を現し、そして薄暗い空気の中に消え、幾度となく優しい視線を向けられる。

ステップの野外スポーツについて少し触れておきたいと思います。射撃隊はドルグシュカと呼ばれる非常に長く低い馬車を使用し、背中合わせに15人以上が座ることができます。[47ページ]足は、地面から約 30 センチの両側の板の上に置かれます。御者の後ろには、食料や狩猟者のあらゆる装備を入れる大きな箱があり、獲物は馬車の端に固定された別の箱で受け取られます。田舎のパーティーにとって、これほど便利なものはありません。ドルグシュカは4 頭の馬に並列でくびきをかけて引かれます。鳥は歩いている人間よりもドルグシュカを恐れず、狩猟者が降りることなく射撃できるほど近くに寄ってきます。貴族や農民を含む何百人ものパーティーが、オオカミ、キツネ、ノウサギを追いかけて集まります。これらの狩猟の通常の舞台は、ポティエ将軍が所有する砂漠の島です。彼らはまず草原を一斉に掃討することから始めます。すると野生動物たちは、追っ手の弾丸から安全だと考えて氷を渡って小さな島に向かいます。しかし、彼らの退却地はすぐに侵略されます。猟師たちは島の周囲を円陣を組み、羊を食い尽くす狼どもを一時的に島から一掃する虐殺を始める。このような虐殺は毎年二、三回行われ、主に群れをなして羊小屋に恐怖をもたらす狼どもを駆除することが目的である。

黒海平原の特異性の中でも、冬季に定期的に発生する大規模な大火事について触れずにはいられません。この大火事は、アメリカの大草原を旅する多くの旅行者が目撃した光景を思い起こさせるものです。ロシアでは、住民自身がステップに火を放ちます。彼らは、枯れた草を地表から除去することで、新しい草の生育を促進できると考えているのです。しかし、炎は風によって四方八方に吹き飛ばされ、広大な面積に広がるため、時折大きな災害を引き起こします。羊小屋や羊の群れ全体が焼け落ちる例もあります。

ドニエプル川の雪解けは3月末頃から始まった。その前には、鈍いパチパチという音とくぐもった音が響き、川が長い氷の眠りから目覚め、今にもその牢獄を破ろうとしていることを告げていた。農場とヘルソンの間の交通は6週間以上も途絶え、川岸に駐屯するコサックたちは川を渡る危険を警告した。しかし、その季節は気温が絶えず変化するため、最終的な雪解けはしばらく待たなければならなかった。

雪解けが始まった頃、私たちはあらゆる忠告に反してヘルソン行きを主張しました。ドニエプル川の岸辺に着き、渡河の意思を伝えると、船頭たちは皆驚いて私たちを見ており、誰一人として橇を貸してくれませんでした。そこで私たちは計画を諦めようとしていた矢先、二、三人の紳士が空の橇に続いてドニエプル川を徒歩でこちらに向かってくるのが見えました。彼らは、ヘルソンの対岸の川は部分的に氷が解けており、橇で渡河するのは極めて危険だと言いました。彼らは朝6時（当時10時）にヘルソンを出発し、その間ずっと航海に追われていました。彼らは船頭たちと協力して、今や危険が迫っているそのような旅を思いとどまらせました。[48ページ]朝から太陽がかなり強くなっていたので、氷はより大きくなっていたが、すべては無駄だった。彼らが私たちに用意してくれたそりが勝敗を決め、私たちは陽気に船に乗り込んだ。その先頭には、私たちの手本に勇気づけられた船頭がいて、彼は私たちの前で氷の測深をすることになっていた。輝く太陽が広大な氷床の上を流れ、そこから青みがかった蒸気が立ち上がった。船頭とガイドはそれを心配そうに見守っていた。彼らの不安そうな表情にもかかわらず、私たちは足早に進んだ。船頭はそりの前よりも、そりに乗っている時間の方が多かった。しかし、やがて氷が割れる音がますます頻繁に聞こえてくるようになり、私たちの想像は暗くなり、この先でもっと深刻な障害に遭遇するのではないかと恐れ始めた。私たちは、太陽の光の下で氷が少しずつ溶け、私たちが航行していた島々の岸から徐々に離れていくのを見た。さらに不安を募らせたのは、氷の弾力性だった。橇の動きに、氷は目に見えてたわんでいた。氷の緩やか​​な隆起と沈みは川の呼吸のようで、氷の厚さが薄くなるにつれて、その変化はますます鮮明になった。案内人がさらに進み続けるので、私たちは彼に従わざるを得ず、ドニエプル川の支流に差し掛かった。そこは流れが速いため、どんなに厳しい寒さの中でも氷が固まらないため、大変恐れられていた。私たちは皆、鏡のように滑らかな路面を、それぞれができる限りの力で進みながら、徒歩で川を渡っていった。ジグザグに進んだり、転んだり、氷が割れたりしたにもかかわらず、ついに危険な道を無事に渡りきった。無事に脱出できたこと、そして足元にしっかりとした地面を感じられたことに、私たちは大いに喜んだ。ヘルソン対岸の支流に着くまで、島を越えるのに2ヴェルスト以上もの距離があった。心底安心した私たちは再び橇に乗り、太陽の光で急速に溶けていく柔らかい雪面を全速力で駆け抜けた。しかし、いつも心が安らかである時こそ、事故は私たちを不意打ちするのがいかにも意地悪な楽しみであるようだ。御者が避ける暇もなく、突然、広い裂け目が私たちの進路を横切って口を開けたのだ。橇はたちまち転覆し、私たち全員が投げ出された。荷物の上に座っていた夫は衝撃ですっかり気絶し、橇からかなり遠くに投げ出された御者とガイドも同様に身動き一つ取れなかった。そして私は、茂みの真ん中でペリースにくるまれていた。不運な仲間たちを見てみると、彼らは身動きを取り始め、全身が震えているのを感じていた。彼らは急ぐ様子もなく、あまりにも哀れな姿だったので、思わず大笑いしてしまいました。あざだらけだったにもかかわらず、私たちはすぐに立ち上がることができ、骨は一つも折れていないことを確信しました。運転手は足を引きずりながら席に戻りました。不器用な行動で厳しく叱責されなかったことに、彼は大いに驚いていた。もしこの災難がロシア人に起こったら、この哀れな男は音もなく逃げおおせただろう。 [49ページ]惨敗。私たちはもっと寛大になり、確かに容易に避けられなかったであろう事故を、すべて運命のせいにした。

旅は大して不安にさせるものもなく進み、町と我々の間にまだ横たわっているドニエプル川の広い支流にまさに進もうとしたその時、川面は実に恐ろしい様相を呈していた。巨大な氷壁が動き始め、すでに川の大部分が氷を露わにしていた。しかも、まだ固く残っている氷にも割れ目がいくつもあって、進むだけで大変な危険を伴った。状況はますます危機的になり、我々は先ほど去ったばかりの島に戻り、ヘルソン行きの船が来るまで待とうかとも考えた。しかし、戻るのも進むのと同じくらい危険だっただろうから、我々は最大限の注意を払いながら航路を進んだ。最初の豪快な気分は過ぎ去り、我々は自分の無謀さを痛切に後悔した。水面と我々を隔てる川底はあまりにも危険に見え、我々は一瞬一瞬、脱出の望みを絶たれた。この途方に暮れた状態は一時間以上続いた。しかし、ついに港から少し離れた場所で氷に閉じ込められていた船にたどり着きました。これで私たちは安全となり、ボートで危険な探検を終えました。

二日後、南風が何ヶ月もの間ドニエプル川を封じ込めていた巨大な氷床をほぼ完全に吹き飛ばしました。氷解は急速に進み、誰もその進展に気づく前に川は自由になりました。八日後には氷の痕跡は残らず、私たちはクラロフカに戻りましたが、最初の無謀で風光明媚な遠征で感じたような感動は全くありませんでした。しかし、三月にしては異例のこの穏やかな天候は、すぐに厳しい霜に変わり、ドニエプル川の冬の外套を新たにし、四月初旬まで完全には解けませんでした。この季節になると、ステップ地帯は見事な植物で覆われ始め、数日後にはタイム、ヒヤシンス、チューリップ、ピンク、そしてその他無数の美しく可憐な野花で満ちた、果てしない草原の様相を呈します。何千羽ものヒバリが草むらに巣を作り、旅人の頭上を歌いながら、至る所で歌を歌います。海もまた、季節の喜びに浸っています。貝殻はより美しく、より多く、色彩はより多彩で、ささやきはより穏やかです。植物も動物も、まるでこの心地よい日々の束の間の終わりを予見していたかのように、生き延びて繁殖しようと急いでいるようです。他の場所では、夏はしばしば春の延長に過ぎません。新鮮な花が咲き、自然は長い間その生命力を保ちます。しかし、ここでは2週間か3週間で、春の爽やかな景色は太陽に焼けた荒野と化します。これらの国々では、実際には季節は2つしかありません。極寒からセネガルの暑さへと移り変わり、体はこの急激な気温の変化に慣れる暇もありません。海風だけが[50ページ]7月と8月にはほぼ常に94°または95°に達する暑さに耐えることができます。

ロシアで外国人が最も目を慣らすのが難しいのは、男も女も子供も一年中身にまとう、恐ろしい羊皮である。羊毛を内側にして着用されるこれらの半日焼けした羊皮は、彼らに野蛮な印象を与え、男は必ず長いあごひげと口ひげを生やしているため、その印象はさらに強まる。しかし、ロシアの農民の中にはハンサムな顔も見受けられ、この点では自然は男に対しては女性よりもずっと寛大である。女性は概して非常に醜い。女性の服装は、首にぴったりとフィットする幅広の袖口のシフトドレスで、色付きの綿で縁取りされ、胸の下にペチコートを羽織る。ペチコートの代わりに、少女たちは一般的に毛糸の布を着る。それは前で重なり合うだけで、編み目は一つもなく、端に刺繍が施された細長いスカーフで留める。彼女たちの脚は全く裸で、急な動きをすると、その独特な衣服が礼儀に反して開いてしまうことがある。休日には、普段の服装に加えて、大きなモスリンの帽子と、同じ素材で幅広のフリルを飾ったエプロンを着る。髪はリボンで二束にまとめ、肩に垂らしたり、頭頂部で冠状にねじったりする。結婚すると、彼女たちは髪を露出させなくなり、その時には鮮やかな色のハンカチを頭に巻くのが通例である。ここでは小ロシアの女性についてのみ述べているが、大ロシアの女性は セラフィーネと呼ばれる民族衣装を保持しており、これは非常に絵になるもので、今でも特別な機会に宮廷で着用されている。

小ロシアの女性たちは、幼少期から畑仕事に慣れ、通常15歳か16歳で結婚するため、30歳にもならないうちに老齢に達してしまう。実際、彼女たちは若さの盛りを見せることがないため、いつ若さが衰えるのかさえほとんど分からない。ロシア女性の年齢が15歳であろうと、20歳であろうと、30歳であろうと、結局は同じである。幼少期を終えた直後は、彼女の手足は男らしく、顔立ちは硬く、肌は日焼けし、声は高齢期と変わらない。ロシア農民の気ままな道徳観と酒浸りについては、すでに多くの文献が書かれているので、ここで改めて述べる必要はないだろう。ただ、彼女たちの強い酒への嘆かわしいほどの情熱は絶えず増大しており、若い女性のほとんどが老人と同じくらい酒に溺れているとだけ言っておこう。農夫とその妻が日曜日に カバクに行き、ブランデーを飲みまくり、帰る途中に泥酔して谷底に落ち、住まいが変わったことに気づかずに一晩中そこで過ごす、といったことはよくあることだ。

ダンスへの愛着も、この民族のもう一つの特徴です。仕事の後、男女問わず一団が集まり、夜通し踊り続ける光景をよく見かけます。ルーシ人は、その陽気さと世俗的なことに全く無関心であることで知られています。[51ページ]彼らは住居と生活の面倒をすべて主人に任せきりにしているので、将来のことは決して心配しない。仕事が終われば、彼らはただ休むことだけを考え、自分で働こうとはめったに思わない。彼らの村を通っても、生垣の修理や庭の耕作、農具の修繕、その他家庭の快適さを気遣うようなことをしている農民を目にすることはない。いや、ロシア人はそうせざるを得ないから働いているだけなのだ。労働から戻ると、ストーブの上で寝そべるか、隣の カバクで酒を飲んでいる。私が南ロシアで気づいた奇妙な習慣で、あらゆる階級に共通しているのは、メロンやヒマワリの種を朝から晩まで噛むことだ。この味を楽しむために、誰もが夏に食べたメロンの種を天日干しし、冬に備えて貯蔵するのである。私は、ポメチック（地主）の妻たちが一日中この奇妙な食欲を満たして過ごしているのを見てきました。

ロシアでは、他の未完の文明国と同様に、宗教儀式は今もなおその古来の影響を色濃く残しています。農民にとって、宗教儀式は享楽と解放のひとときを与え、束縛を忘れ、陶酔に浸るひとときを与えてくれます。迷信深く、極度の怠惰に陥った農民は、自分の嗜好に耽ることができる休息のひとときを待ち焦がれています。彼らにとって、あらゆる宗教的祝祭の真髄は、労働からの解放と、甚だしい偶像崇拝の強い印象を与える外面的な信仰の実践にあります。ロシア人は、イスバを飾る煙の絵の前で何度も十字架の印を結び、ひざまずき、教会の二つの戒律、すなわち断食と四旬節の食事の摂り方を忠実に守ることで、自らの宗教を完全に理解し、実践していると考えています。たとえ最も凶悪な犯罪の重荷を背負っているとしても、良心は安らかに眠っている。窃盗、酩酊、さらには殺人でさえ、金曜日に断食を解いたり動物の肉を食べたりするという単なる考えに比べれば、彼にとってはるかに恐怖心は少ない。

ロシアの聖職者の堕落ぶりは計り知れない。彼らの無知は、彼らの邪悪な性癖に匹敵するほどだ。修道士や司祭の多くは、恥ずべき酩酊状態に陥り、宗教的義務をまともに果たすことさえままならない。ロシアでは、司祭職は神聖な召命ではなく、奴隷状態から逃れ、貴族階級を得るための手段とみなされている。教会や修道院に群がる修道士、助祭、司祭のほとんどは、もはや鞭打ち刑に処されることも、とりわけ兵士に仕立てられるという不幸に見舞われることもないように、教会に入った農民の息子たちである。しかし、それによって農奴から略奪し、自分たちのやり方で彼らに教理を教えることができる権利を得たとしても、彼らは生まれの汚点を消すことはできず、貴族からは、未成年者全員に対して公言するあの絶対的な軽蔑の目で見られ続ける。[52ページ]自らのカーストから独立する。大貴族も小貴族もこの点では完全に一致しており、ポメツィク（教皇）が教皇を殴ろうと手を挙げ、教皇が謙虚に頭を下げて懲罰を受けるのを見るのは珍しくない。福音的な謙遜さの表れとすれば模範的なこの諦めは、ここでは奴隷の卑しく屈辱的な性格の結果に過ぎない。ロシアの司祭は、精神生活における最高の務めの最中でさえ、この性格から抜け出すことができないのだ。

教皇の姿は、同様に嫌悪感と驚きを掻き立てる。手入れの行き届いていない髭、酔ったような顔、そして汚れた服装。まともな自尊心など全く欠如している彼らを見ると、このような人物が神の言葉の使徒であるなどと確信することは不可能である。ギリシャ正教会の常として、彼らは皆結婚し、大家族を持っている。彼らの住居を捜しても、彼らの聖性の兆候は見つからないだろう。粗野な色合いの聖人画が数枚、そして家族全員が集まっている部屋の隅に放り込まれた数冊の本が、家の主人がその職業を遂行している唯一の証である。彼らは国家から何も受け取っていないため、彼らの施設を支え、さらには暴食と酒浸りに耽るための資金さえも提供しなければならないのは、不幸な農奴たちなのだ。ロシアの司祭にとって、特に教会の盛大な祭典の前夜は、家禽、卵、穀物の豊作を確信できる。これらの祭典の中でもイースターは最も盛大で、丸一週間続く。その前の七週間の四旬節の間、ロシアの司祭は卵、肉、魚、油、バター、チーズを一切口にしてはならない。彼の食事は、塩漬けのキュウリ、茹でた野菜、そして様々な種類の粥だけである。彼がこれほど長い苦行に耐え忍ぶ不屈の精神は、宗教的思想が粗野な心に対してどれほどの影響力を持つかを物語っている。祭典前の最後の数日間は、日没前のいかなる食物も口にすることが許されない。そして、ブランデーが彼にとって真の祝福であることは、正当に認められるだろう。

こうした機会に教皇と農民の間で交わされる議論のすべてを想像することは不可能である。ロシア人は、意志の有無にかかわらず宗教的義務を果たさなければならないため、司祭の言いなりになる。司祭は当然のことながら、赦免のためにできる限りの代償を払わせ、規則的な罰則を設け、その罰則には違反行為と罰が細かく規定されている。例えば、窃盗には卵何ダース、断食違反には鶏何羽、などである。農奴が反抗すれば罰は倍増し、誰も彼を救うことはできない。教皇の法外な強欲について領主に苦情を申し立てようなどとは、彼の頭には浮かばない。なぜなら、もしそのような行動を取れば、彼は間違いなく永遠に破滅すると考えるだろうからである。

祝祭が続く限り、領主たちは食卓を開放し、誰もが自由に宴席に招かれます。これは、封建領地に君主として住み、もてなしの心を持っていた昔のクニア（王子）やボヤールたちの習慣でした。[53ページ]国や家系の区別なく、すべての外国人に。多くの旅行者は、この家父長制の慣習が大ロシアの一部の家庭に今も残っていると主張している。しかし、ここでは祝祭日を除けば、ほとんどのポメツィク（ポメツィク）は粗末な暮らしをしており、彼らの資産や性格はほとんど分からない。

イースター休暇の話に戻りますが、四旬節の最後の1週間は、大量のケーキ、パン、イースターブレッドを作り、卵を様々な色で染めることに費やされます。このために、ヘルソンからわざわざ画家が私たちのお屋敷に招かれ、1000個以上の卵に絵を描きました。そのほとんどには、ケルビム、頬のふっくらとした天使、処女、そして天国の聖人たちが描かれていました。農場全体が大混乱に陥り、作業は中断され、執事の権限は停止されました。誰もが祝賀の準備に熱心に取り組みました。ブランコを組み立てる者、舞踏会の準備をする者、祈りに没頭する者、ロシア人が最も好む贅沢の一つである蒸気風呂に半分浸かる者など、とにかく皆が何かしらのことで忙しくしていました。手回しオルガンを持った男が、かなり前から演奏に取り掛かっていた。彼が到着すると、皆の顔が喜びに輝いた。ロシア人は音楽に情熱を燃やす。夏の長い夜、仕事が終わると、彼らはしばしば輪になって座り、音楽に対する天性の才能を物語る、正確さとハーモニーで歌う。彼らの曲は実にシンプルで、哀愁に満ちている。夕暮れ時、砂漠の平原の真ん中の寂しい場所から、彼らの物悲しい旋律が聞こえてくると、しばしば、より科学的な作曲ではなかなか呼び起こせないような感情を呼び起こす。

ついに復活祭の日がやってきた。朝、私たちは居間に大勢の男たちが私たちを待っていて、大量のブランデーを飲んで気分を晴らしているのを見て大いに驚いた。前夜、ブランデーのボトル2本と、ケーキと彩色卵が入った大きな籠が送られてきたが、それが何に使われるのかは全く知らされていなかった。しかし、農民たちが皆、日曜日の装いで、召使いが彼らに酒を振る舞っているのを見て、私たちはすぐにこの措置の意味を理解した。おそらく、私たちが姿を現すまでの時間を楽しませるためだったのだろう。

夫が部屋に入ると、赤ひげの男たちが皆彼を取り囲み、それぞれが厳粛な面持ちで、色とりどりの卵を贈り、三度の力強いキスを添えました。この土地の慣習に従い、夫はまず自分の口に運んだ後、一人一人に卵とブランデーを一杯ずつお返ししなければなりませんでした。しかし、儀式はそれだけでは終わりませんでした。「クーダ・バリニャ？クーダ・バリニャ？ （奥様はどこ？）」「ナドルギット（そうでしょう）」。こうして私は彼らの間に入って、卵と抱擁の分け前を受けなければなりませんでした。復活祭の週の間、農民は皇帝と皇后さえも例外ではなく、誰とでも抱擁する権利があります。これは、北欧全域で長きにわたり変わることなく受け継がれてきた、古き良き家父長制の慣習の名残です。[54ページ]特に両極端が交わるロシアでは、農民は今日に至るまで皇帝に対して「汝」や「汝」と呼びかけ、皇帝と話すときは「父」と呼ぶ。

この奇妙な客人たちを追い払うと、私たちは居間へ向かった。そこではパンタグリュエルの時代に匹敵するほどの豪華な朝食が振る舞われた。テーブルの中央には子豚が置かれ、その両脇には小さなハム、ドイツソーセージ、チトリング、ブラックプディング、そして大きなジビエの皿が並べられていた。テーブルの片隅には、少なくとも十羽の野ウサギが入った豪華なパイが要塞のようにそびえ立ち、襲撃者のどんな激しい攻撃にも耐えられるかのようだった。南ロシアの高級魚であるソンダーグとスターレットは、香草で飾られ、海が近いことを物語っていた。これらに加えて、あらゆる種類の清涼飲料水、ジャムの詰まったガラスの花瓶、台座が霜で覆われボンボンが山盛りになっているスポンジケーキのお城の数々を想像してみてください。そうすれば、読者はロシアの貴族たちがこのような機会にどれほど陽気な様子を見せたかがわかるでしょう。

ポティエ将軍は、一族の随員と他の客に囲まれ、教皇の到着を待ち焦がれていた。教皇の祝祷は晩餐会の欠かせない前座であった。教皇は10時ちょうどに修道士に付き添われて到着し、ハレルヤを唱えながらテーブルの周りを2、3回歩き始めた。それから各料理を一つずつ祝福し、最後に子豚に勇敢に襲いかかり、一番いいところを自分で取って食べた。これが開始の合図となり、皆が何の遠慮もなく好きなものを手に取った。パイ、ハム、魚はすべて消え去った。15分以上、ナイフとフォーク、口を噛む音、グラスを傾ける音だけが絶え間なく響いた。教皇は模範を示し、その赤ら顔は、教皇が職務を遂行することに喜びを感じていることを十分に物語っていた。

ロシア人は総じて、おそらく他に類を見ないほどの暴食で知られています。厳しい気候と強い消化力がその理由でしょう。彼らは1日に5食作りますが、その量は膨大で、南半球の住民にとっては1食だけでも十分すぎるほどです。

食事の間、少女たちの聖歌隊が窓の前に立ち、いくつかの民族歌をとても心地よい調子で歌いました。その後、いつものようにナッツがお礼として配られ、彼女たちは喜びの印として喜びの印として受け取られました。ロシア人はあらゆる先祖伝来の慣習を厳格に守っており、卵やナッツがなければ彼らにとってイースターはイースターとは言えません。

朝食のテーブルを出て、私たちは運動会が開かれている場所へと向かった。しかし、他の場所では庶民の祝日に見られるような、あの心温まる陽気さは全く見られなかった。女性たちは晴れ着をまとってブランコにしがみついていた。優雅とは言わないまでも、体当たりで、男たちを恥ずかしがらせるような様子だった。男たちは彼女たちを見るよりも、煙の立ち込めるカバクの中でブランデーを飲み干すことに喜びを見出していたのだ。オルガンの音に合わせて踊る女性たちもいた。騎士たちのジグザグな動きは、大量の酒を飲んでいることを物語っていた。老女たちの中には、ほとんど泥酔した様子でグループからグループへと渡り歩いていた者もいた。[55ページ]卑猥な歌を歌い、道の真ん中であちこちに倒れているが、誰も拾おうとは思わない。

この機会に、我々はロシア国民の本質的な特徴に気づいた。この酩酊状態の中で、口論は起こらず、殴打もなかった。ロシア人の無関心を揺さぶることも、彼らの鈍い血流を活発化させることも、何もできない。彼らは酒に溺れても奴隷なのだ。

翌日、将軍の隣人の一人と夕食を共にした。彼は私たちに豪華なもてなしをしてくれた。食卓に着く前に、小さな部屋に通された。そこには冷製肉、キャビア、塩漬けキュウリ、そしてリキュールが山盛りのサイドボードが置かれており、どれも食欲をそそるものだった。ロシア人がサグースカと呼ぶこの盛り合わせは、必ず食事の前に出される。彼らは本来の食欲だけでは満足せず、食卓での役割をより良く果たすために刺激物に頼るのだ。

夕食の間中、40人の若者からなる聖歌隊が私たちを楽しませてくれました。彼らはハーモニーの美しい曲やコサックの旋律を歌い、私たちを大いに楽しませてくれました。私たちを楽しませてくれたのは新ロシアで最も裕福な地主の一人で、その生活様式は古くからの国民的慣習を多く受け継いでいます。彼の音楽家たちは、礼拝堂の指揮者として長年この施設に仕えてきたイタリア人から訓練を受けた奴隷たちです。

イースターの祝祭とはまさにこのことだ。読者もお気づきだろうが、その大半は暴食と暴飲に終始する。一週間がこのように過ごされ、その間、主人の権威はほぼ失われる。御者は厩舎を、料理人は厨房を、家政婦は物置を空にする。皆酔っぱらって、お祭り騒ぎで、皆、待ち焦がれていた自由の季節を満喫しようと躍起になる。

町の祝賀行事も同じような様相を呈している。カチェルニと呼ばれる3日間続く市には、あらゆる階層の人々が集まる。貴族や官僚たちは馬車で街を巡り、庶民は田舎と同じように楽しむ。ただ、彼らにはより上流階級の仲間と酒を酌み交わす喜びがあるだけだ。

第9章
ドニエプル川沿岸の旅—ドウチナ—ヘルソンにおける貴族の元帥と裁判官の選出—競馬—「討論日誌」に載った奇妙な話—田舎の家とその訪問者—ロシア人の習慣の特徴—二人の夫を持つ妻—召使い—密使の殺人—付録。

5月にクラロフカを出発し、ドニエプル川の岸辺とアゾフ海の海岸を探検しました。私たちの目的は純粋に科学的なものでした。しかし、旅は[56ページ]ロシア社会の習慣や貴族の領地での生活様式をより深く知ることができました。タガンロクを訪れるつもりでしたが、今回はドウチナまでしか行かなかった。ドウチナはベルヴィック男爵夫人の所有地です。彼女は大変親切に、夫がコサックの地で地質学の研究を続ける間、私を自分の家に泊めてくれるよう勧めてくれました。

ドーチナは、ヘルソンからイェカテリノスラフへ向かう郵便街道沿い、村から少し離れたドニエプル川に流れ込む小川が形作った広い渓谷に位置しています。街道が通る高台からは、突然美しい景色が眼下に広がります。数百ヴェルスタもの未開の平野を通り過ぎたばかりの旅人にとって、これはまさに嬉しい驚きです。

ロシアでは、他の国のように、旅は新しい景色を見ることと同義ではない。トロイカは目もくらむような速さであなたを運んでくれるが、無駄だ。何時間も、何日も、何夜も、任務に就いて無駄に過ごす。それでも、目の前には、進むにつれて長く伸びていくように見える同じステップ、同じ地平線、同じ冷たい船尾、同じ雪や太陽の光が広がっている。気温も地面の様相も、場所が変わったことを示すものは何もない。

大河の周辺で初めて、この国は様相を一変させ、疲れた目には、より限定された地平線、より緑豊かな植生、そしてより変化に富んだ輪郭の風景が、ようやく目の前に現れる喜びが訪れます。これらの河川の中でも、ドニエプル川は、その流路の長さ、水量、そして南ロシアの平原を横切って自ら掘り下げた深い河床によって、屈指の地位を誇っています。しかし、私が今述べた高さとその周辺から眺める景色ほど、魅力的な場所は他にありません。ほぼ1リーグの幅に広がった後、ドニエプル川は無数の小川に分かれ、オーク、ハンノキ、ポプラ、ポプラの森の中を曲がりくねって流れます。これらの森の旺盛な生育は、未開の地の豊かさを物語っています。気まぐれに水面を割る島々は、物憂げな美しさと、人間の痕跡を一切残さない広大な荒野でしか見られない原始的な様相を呈しています。我が国には、このような風景に似たものは全くありません。我が国では、被造物が至る所で創造主の御業を形作り、最も近づきがたい山々にさえ神の御手の跡が見られます。一方、貴族が唯一の所有者であるロシアでは、多くの場所で自然は神が創造したそのままの姿で残っています。こうして、これらのプラヴニクは、[3]ドニエプル川の森は、木こりの斧がほとんど触れることのない、新世界の森の荒々しい威厳をすべて備えている。ドウチナに到着してからしばらくの間、私はそこに尽きることのない喜びの源を見つけた。[57ページ]青白い空に照らされ、薄い霧に包まれた雄大な景色を眺めていると、その景色は、時として、正午のまぶしさよりも心地よい、ほんのりとした悲しみを漂わせていた。

ドーチナは、前述の通り、プラヴニクに続く渓谷の岩棚に位置しており、ロシアの他の村々とは全く異なっています。庭園と果樹の群落で区切られた可愛らしいコテージ、絵のように美しい景観、そして壮大な環境は、ウィーン近郊のドナウ川を鮮やかに彷彿とさせます。道路の最高地点から見渡す限り、この土地全体がベルヴィック男爵夫人の所有地であり、近隣で最も高価な地所の一つとなっています。しかし、彼女の住居は奇妙なことに彼女の財産に見合っておらず、風が吹き抜ける小屋のような、せいぜいスポーツ用の小屋にしか見えません。このみすぼらしい住まいを眺めながら、私たちは、まだ若く美しい裕福な貴婦人が、彼女の身分であれば耐え難いと思われるような数々の窮屈さに耐え、そこに住み、満足していることに驚きました。私たちがこの女性の客になったとき、彼女は亡き夫から遺贈されたこの土地に住むために、約18か月前にフランスを離れていました。

夫が出発してから数日後、私たちはヘルソンへ出発した。間もなく貴族の元帥と裁判官の選挙が行われるためだ。ヘルソン政府の名家は皆、すでに町に集結しており、町は長らく見慣れなかった活気に満ち溢れていた。3年に一度しか行われないこの選挙は、舞踏会やパーティーの場となり、貴族とその妻たちは心待ちにしていた。2週間以上もの間、町はあらゆる階級の将校たちと、四頭立ての優雅な馬車で賑わい、通りや遊歩道はいつになく華やかな様相を呈する。ロシア人はこうした見せ物には惜しみない出費をする。一年中カシで暮らしている零細地主の妻の多くは、[4]そして干し魚など、この時期には高価な衣装で町の女性たちを出し抜こうとする女性たちがいた。

娯楽は競馬から始まった。ジュルナル・デ・デバの記事によって世間を騒がせたのだ。新聞を騙し、騙されやすい大衆を食い物にして面白がる方法を知りたい人は、1838年の新聞をいくつか読んでみればよい。そこには、若く美しいナリシュキンを筆頭に40人の女性が騎手としてコースに登場し、自分の馬に跨り、その他何千もの、さらに馬鹿げた、信じ難い出来事があったと、はっきりと書かれている。私が出席したこの競馬について言えることは、他の同種のイベントと何ら変わりなく、特に目立った出来事やロマンチックな冒険はなかったということだけだ。8頭の馬がスタートし、そのうち1頭はヴォロンゾフ伯爵夫人の所有、もう1頭はナリシュキン将軍の所有だった。騎手は美しい女性ではなく、[58ページ]不器用な馬丁たち。一等賞である1500ルーブル相当の大きな銀杯は、ヴォロンゾフ伯爵夫人のアタランタが勝ち取った。二等賞は将軍の馬が持ち去った。こういうことはいつもこうやって終わるものだ。そしておそらく、レースは完全に廃止されるだろう。地主たちは、自分たちの馬では大物の馬には太刀打ちできないことをよく知っている。そして、負けるのは確実だから、この模擬競争にも飽きてしまうだろう。ヴォロンゾフ伯爵夫人は、これらのレースが単なる娯楽ではなく、馬の品種改良を促進するために制定されたことを考慮すべきである。

レースの後、総司令官邸で盛大な晩餐会が開かれ、当時ヘルソンに集まっていたあらゆる身分の人々や上流階級の人々が出席した。この晩餐会で、私は初めてロシア人がテーブルの片側に紳士淑女を、反対側に座らせるという習慣に気づいた。これは見苦しく、会話の妨げにもなる。オデッサでは他の民族的慣習と同様に、この習慣はほとんど廃れてしまった。しかし、地方都市では、紳士の後を女性に手伝わせることは、いまだに女性に対する致命的な侮辱とみなされるだろう。そして、そのような礼儀を破るのを避けるため、女性全員が一列に並んで座るのは、間違いなくそうした配慮のなさを避けるためだろう。

その晩、この地方の貴族たちがクラブの一室で盛大な舞踏会を開いた。そこで私は、ロシアの礼儀作法の根底を成すあらゆる対照を目の当たりにした。この民族があらゆる機会に見せる洗練と野蛮さ、勇敢さと粗野さの混在は、彼らの文明が未だいかに未熟であるかを示している。そこには、豪華な制服に身を包んだ将校たちと、ダイヤモンドを輝かせる淑女たちが、古くて継ぎ接ぎと漆喰塗りの壁、数個のみすぼらしいランプの薄暗い明かりの中で、踊ったりトランプをしたりしていた。彼らはまるで宮廷の応接室にいるかのように、自分たちの楽しみに夢中で、周囲の設備に不快なものなど全く考えていないようだった。ドライフルーツとオー・シュクレからなる軽食は、最高級のアイスクリームやシャーベットに劣らず人気があった。紳士たちの淑女に対する振る舞いにも、同様の矛盾が見られた。ポーランド人のように、彼らは皆、自分の好きな女王に靴のかかとから酒を飲み干す覚悟はできていたものの、カドリーユで一人で席に着くことを不作法とは考えていなかった。パートナーを探しに行ったり、踊りが終わった後に席までエスコートしたりする手間も惜しんでいた。しかし、こうした全くの無神経さを別にすれば、彼らは外面的な見せかけや礼儀作法を完璧に真似していた。

選挙の締めくくりに総督が開いた最後の舞踏会は、貴族たちの舞踏会よりもはるかに華やかで、あらゆる点で私の批評的な目を満足させた。すべてが、私たちのエンターテイナーの趣味と豪華さを物語っていた。真夜中に豪華な晩餐が運ばれ、若者たちの合唱団が民族音楽をいくつか歌った。[59ページ]ロシア音楽の魅力である、重々しくもメランコリックな甘美さに満ちていた。シャンパンが配られると、総督が立ち上がり、ロシア語でスピーチをすると、一同が歓声で応えた。皇帝、皇后、そして他の皇族の健康を祝って、歓喜の叫びとともに乾杯した。続いて既婚女性に乾杯、続いて独身女性に乾杯が捧げられ、独身男性は熱狂的な喝采を浴びた。これらの義務が果たされると、一行は舞踏室に戻り、そこで朝まで踊りが続けられた。この余興はまさに完璧だったが、国民の習慣通り、最後は乱痴気騒ぎに終わる運命だった。翌日、夜明けとともに紳士たちが食べ、飲み、そして豪快に喧嘩していたことを知った。この機会にシャンパン150本が空になったと推定され、1本18フランの値段なので、読者はロシアのシャンパンの豊富さをある程度想像できるだろう。

二日後、私たちはヘルソンを出発し、貴族の元帥の別荘へと向かった。そこには既に大勢の客が集まっていた。ロシアにおけるもてなしの仕方は非常に簡素で、部屋の調度品に大金を費やす必要もない。客を迎える人たちは、良い食卓さえ提供できれば、客の宿泊環境が快適かどうかなどほとんど気にしない。良いベッドと家具の揃った部屋が、ある人たちにとっては良い夕食と同じくらい喜ばれるものだとは、彼らには思いもよらないのだ。胃の調子に関係のないことは、ロシア人の礼儀作法の範囲外であり、よそ者はそれに応じて計算しなければならない。私たちは最後に到着したので、宿泊に関しては非常に奇妙な状況だった。四、五人が一つの部屋に押し込まれ、みすぼらしい寝台が二つあるだけで、家具は何もなく、そこで私たちは何とかして身動きが取れなくなった。家は見た目はとても立派だった。しかし、そのポルチコ、テラス、そして大広間にもかかわらず、応接室は2、3室、そして寝室と名付けられた屋根裏部屋がいくつかあるだけだ。ロシア人の気質には虚飾主義がつきものだが、特に小貴族の間ではそれが顕著で、彼らは収入のすべてを外見的な見せ物に浪費する。彼らは4頭立ての馬車、ビリヤード室、豪華な応接室、ピアノなどを必ず所有している。そして、もしこれらの余分なものをすべて手に入れることができれば、彼らはムジクの食事で暮らし、シーツのようなものを一切かけずにベッドで眠ることに全く満足しているのだ。

二流貴族の住居では、最も不可欠な家具類は全く見当たりません。ロシア文明の誇るべき進歩にもかかわらず、寝室に洗面器や水差しがあるのはほとんど不可能です。ベッドフレームも同様に珍しく、夜を過ごすための寝台はほとんどの場合、長椅子しかありません。もし屋敷の女主人が毛布と枕を送ってくれるとしたら、それは非常に幸運なことだと思うかもしれません。しかし、これはあまりに稀な幸運なので、決して期待してはいけません。彼ら自身には、[60ページ]ロシア人はまさにスパルタ的な習慣の典型であり、私は元帥邸に滞在した際に何度もそれを目の当たりにした。元帥自身も例外ではなく、誰も個室を持っていなかった。長女は、非常に優雅で魅力的な若い女性であったにもかかわらず、老兵のようにマントにくるまって床に横たわっていた。妻は3、4人の幼い子供と共に、昼間は私室として使われるクローゼットで夜を過ごし、元帥自身は大広間の長椅子の一つに寝床を作った。客人については、ビリヤード台で寝る者もいれば、私たちのように、わずかな木のベッドを奪い合う者もいた。一方、最も哲学的な者は、酒と賭博に明け暮れて夜を過ごした。

使用人たちがどのように暮らしているかについては何も述べません。彼らの主人について先ほど述べたことから、この点については容易に推測できるでしょう。それに、ロシアでは使用人に対して一切の配慮をしないのが通例です。彼らは好きなように食べ、飲み、眠り、そして好きな場所で過ごします。そして、主人たちはそれについて一言も尋ねようとはしません。私たちが滞在した家族は非常に大家族で、国の慣習や帝国で流行している教育観について、幾度となく議論のネタを提供してくれました。スイス人の家庭教師は、子供の多い家庭では欠かせない存在です。彼女は子供たちに読み書きとフランス語の会話を教え、ピアノでマズルカをいくつか弾かせなければなりません。それ以上のことは彼女に求められません。なぜなら、しっかりとした教育は小貴族の間ではほとんど知られていないからです。15歳の少女でも、応接室での礼儀作法を守り、フランスのロマンスを数曲歌えれば、教育は修了したと言えるでしょう。しかし、私はこの規則の例外に何度か遭遇したが、その中でも特に注目すべきは、私たちのホストの可愛い娘ルビンカである。彼女は健全な理解力と素早い理解力のおかげで、ロシアの女性ではほとんど見られないほどの豊富な情報量を身につけている。

古きロシアのあらゆる偏見、迷信、慣習が、今もなお色濃く残っているのは、常に自分の領地に住み着いている家系においてのみである。それらは代々家宝として受け継がれ、田舎の貴族階級全体に深く根付いている。ロシア人ほど迷信深い民族はいない。交差したフォークやひっくり返った塩入れを見ると、彼らは顔面蒼白になり、恐怖で震える。不吉な日があり、その日は旅に出たり、仕事を始めたりすることは決してできない。特に月曜日は彼らのカレンダーに赤い十字で印が付けられており、その悪影響に敢えて立ち向かう者は災いを受ける。

ロシアで最も大切に守られている習慣の一つに、食後の挨拶があります。食卓を囲む全員が、私たちの目には特異なこの儀礼をいかに重視しているかを示す、厳粛な様子で左右にお辞儀をする姿ほど愉快なものはありません。子供たちは、敬意を込めて両親の手にキスをすることで、その模範を示します。あらゆる社交の場では、若い女性は応接室ではなく、隣接する部屋で一人でいることが、礼儀作法として厳格に求められています。[61ページ]ロシアでは、若い女性は、どんな若い男にも近寄らせない。ダンスの公演があれば、一座で最も厳粛な夫人が、ほとんど力ずくで彼女たちを舞踏室に連れ込む。そこでは、彼女たちは若々しい快活さを心おきなく発揮してよいが、いかなる口実があっても、母親や付き添いの目から隠れてはならない。舞踏室から二歩以内の場所で若い男と密会しているところを見られたら、若い女性の評判は地に落ちる。しかし、こうした慎み深さは外見上の形式にとどまっており、ロシアには他の国よりも道徳心があると考えるのは大間違いである。健全な原則と啓蒙教育に基づいた真の美徳は、ロシアではあまり一般的ではない。若い女性は、この慣習がその国の一般的な習慣や感情に合致しており、自分自身の礼儀正しさの感覚にほとんど頼らないため、用心深く警戒している。しかし、結婚すれば、妻たちは自分の好きなように振る舞う権利を得るため、夫は妻の行動をコントロールするのが難しくなるでしょう。離婚はほとんど不可能ですが、だからといってすべての妻が夫のもとに留まるわけではありません。むしろ、夫婦間で互いの些細な欠点を黙認し、友好的な取り決めを結ぶことは、ごく普通のことです。このような慣習はスキャンダルを巻き起こすこともなく、妻を社会から排除することもありません。ここで、文明世界の歴史においておそらく類を見ないであろう、こうした離婚の一つについてお話ししましょう。

非常に美しく、快活な若いポーランド人女性が、大富豪の男性と結婚しました。男性は彼女よりずっと年上で、性格も習慣も粗野な、まさにモスクワっ子でした。二、三年、言い争いといさかいを繰り返した後、この不釣り合いな二人は、耐え難い故郷での生活から逃れようと、旅に出ることを決意しました。陰謀と不義の情事の地、イタリアに居を構えることで、すぐに事態は収拾しました。若い妻はイタリアの貴族と駆け落ちし、その情熱はたちまち燃え上がり、二人の結婚が法的に認められない限り、彼を満足させることはできませんでした。誰もが知っているように、教皇領では離婚は容易に認められます。そのため、マダム・ド・Kは、特に結婚以来初めて、心から彼女の意見に賛同してくれた主君の協力を得て、結婚の無効を成立させるのに苦労しませんでした。すべては速やかに準備され、ムッシューはマダムの結婚式に正式な証人として出席するほどの寛容さを見せた。それは、その正当性を徹底的に確かめるためだったに違いない。この新しい結婚で三、四人の子供が生まれたが、夫人の幸福は長くは続かなかった。彼女の家庭の平和は再婚相手の家族の陰謀によって破壊され、イタリア人の愛情も冷え切っていたのかもしれない。いずれにせよ、数ヶ月にわたる悲惨な闘争と屈辱の後、ついに離別宣告が下され、彼女は突然財産も庇護者も失い、幼い子供を抱え、将来への不安に押しつぶされそうになった。彼女の最初の一歩は、このような残酷な国を去ることだった。[62ページ]彼女に降りかかった災難を悼み、生まれ故郷のポジーリャに帰ることを決意した。これまでのところ、彼女の物語は他の何百人もの物語と似通っており、もしそこで終わっていたら、私は語ろうとは思わなかっただろう。しかし、ほとんど信じ難く、全く常識外れの独創性を与えているのは、彼女の帰国を聞いた最初の夫の行動である。残忍で気まぐれな男は、妻が他の女性と結婚する際にあらゆる社会的礼儀を踏みにじったにもかかわらず、彼女を家に連れ戻すためにあらゆる手を尽くした。たゆまぬ努力と懇願の甲斐なく、彼は彼女のためらいを克服することに成功し、彼女とイタリア人との間に生まれた子供たちを意気揚々と家に連れ帰り、財産の一部をイタリア人に譲った。その時以来、二人の間には完璧な調和が保たれ、それは長く続くように思われる。私は、妻が夫婦の屋根の下に帰ってから二、三ヶ月後に書いた手紙を見た。それは彼女が最愛の夫と呼んだ彼に対する最も生き生きとした感謝と最も愛情深い感情を吹き込んでいた 。

ロシア人は大勢の使用人を抱えていることを大いに誇りとしている。どんなに小さな家の主人でも、5人か6人を下回ることはない。しかし、それでも彼らの家は例外なく、ひどく不潔である。使用人たちが掃除に精を出す居間は別として、家の残りの部分はすべて筆舌に尽くしがたいほど不潔である。こうした家事使用人たちの状況は、想像するほど哀れなものではない。彼らはあまりに数が多いため、ほとんど何もすることがなく、一日の半分を眠って過ごしている。時折受ける鞭打ちも、彼らの上機嫌を少しも乱すことはない。確かに食料に関してはひどい暮らしぶりで、寝床もむき出しの地面しかない。しかし、彼らは強健な体質のおかげでどんな窮乏にも容易に耐えることができ、塩漬けのキュウリやアーブツスの実、カシがあれば、主人の栄養価の高い食事を羨むことはほとんどない。

貴族の元帥の邸宅で10日間ほど楽しく過ごした後、ついにドウチナへの帰路につきました。夫はすぐにそこで私たちと再会することになっていました。3番目の宿場町に到着すると、家がコサックと警官でいっぱいになっているのを見て驚きました。郵便局長も馬も御者も見当たらず、何か異常な出来事が起こったことは明らかでした。間もなく、2日前、宿場町のすぐ近くで、4万ルーブルの荷物を預けていた急使が殺害されたという知らせが届きました。以下は、この件について私たちに伝えられた詳細です。急使は夕方、かなりの量の財産が入った小さな旅行鞄を持って宿場町に到着しました。彼は旅を再開する前に郵便局長とブランデーを数杯飲み、ヘルソンより先へは行かず、翌日そこを通って戻るつもりだと告げた。

その夜、農民たちがヘルソン近郊の街道で放置された馬車を発見し、調べてみると、すぐに犯罪が行われたことがわかった。数枚の銀貨が[63ページ]誰かが急いでそこに忘れてきたかのように、藁の上には大量の血痕が散らばっており、地面と車内には大量の血痕が見られた。これらの事実は警察に通報され、捜査が開始され、駅から2、3マイル離れた溝で、頭部に深い切り傷を負った配達人の遺体が発見された。運転手は姿を消し、おそらく犯罪への関与を全く疑わなかったユダヤ人の郵便局長は、直ちに刑務所に連行された。私たちが駅に到着し、混乱状態にあるのを見た時、事態はこのような状況だった。駅はコサックで溢れかえっていた。

この悲劇的な事件は国中を騒然とさせたが、警察が犯人を逮捕できたのはそれから6週間後のことだった。全く新しい情報によって、事件はさらに奇妙な様相を呈した。犯人自身の供述によると、彼は商店主の家に生まれ、長年温めてきた計画を実行するためだけに商売を辞めたらしい。殺人事件の数ヶ月前、彼はクリミア半島に渡り、髭を伸ばし、ユダヤ人の習慣と風貌を身につけ、頻繁に住居を変えることで、身元を隠し、足取りを追おうとする者を欺いていた。これで万事解決したと考えた彼は、前述の郵便局を運営するユダヤ人のもとへ赴き、郵便配達員として雇われた。彼は好機を待ち続け、一ヶ月以上も待ち続けた。その時、彼の犠牲となった不運な配達人がやって来た。彼は、殺人を犯す前に数分間ためらったことを告白した。それは、行為そのものへの恐怖からではなく、運び屋が少年時代の古い仲間だと認識したからだった。二度、運び屋が眠っているのに気づき、席を立ち、馬車の後ろに立ち、頭を殴りつけようとしたが、二度とも勇気が出なかった。しかし三度目、運び屋のサーベルを抜き、それで一撃で頭蓋骨を割った。旅行鞄をしっかりと固定した後、遺体を溝に投げ捨て、ヘルソン近郊まで旅を続けた。そこでキビトカを降り、着替え、髭を剃り、徒歩で街に入った。家族は彼を少しも疑うことなく迎え入れ、彼がクリミアから直行してきたことを疑うことはなかった。そして六週間以上、彼はすっかり気楽な生活を送り、他の皆と同じように、この出来事について数え切れないほどの憶測を交わし、それが常に話題となっていた。一方、彼の顔立ちが失踪した郵便配達員と酷似していることに気づいた数人が警察に通報し、ベッサラビアへ出発しようとしていたまさにその時に逮捕された。彼は鞭打ち百回の刑に処され、郵便配達員はシベリアへ送られた。郵便配達員の子供たちは兵士として徴兵され、彼の財産はすべて警察の戦利品となった。

このような刑罰法があるロシアでは、犯罪者を恐れる必要はほとんどありません。広大な国土とまばらな人口にもかかわらず、 [64ページ]旅行者は他のどの国よりもそこの方が安全です。しかし、この状況は警察の厳格な執行というよりも、むしろ人々の政治状況に起因するものであり、土地に縛られた奴隷しかいない国では、一般的に言って、街道強盗は道徳的に不可能であると考えるのは容易です。なぜなら、犯人にほとんど利益がもたらされないからです。しかしながら、1832年から1836年にかけて、ベッサラビアには非常に恐ろしい強盗団が存在し、警察は国中から彼らを一掃するのに非常に苦労しました。数千もの驚くべき逸話が語られるその団長は、反乱を起こした奴隷であり、ロシアの片隅で無意識のうちにフラ・ディアボロを演じていました。彼は個人に対してではなく、社会に対して戦いを挑みました。彼は決して人を殺したことはなく、多くの農民が彼のもとに避難所と保護を見出したと言われています。彼は大胆な男で、仲間から慕われ、地主、とりわけユダヤ人を容赦なく略奪した。1836年の暮れになってようやく捕らえられた。愛人の少女の裏切りにより、彼は司法官に密告されたのだ。彼は鞭打ちの刑に処され、死んだ。リーダーの死によって彼の仲間は散り散りになり、次々と警察の手に落ちていった。

夫が帰国して数日後、私たちはクラロフカに戻るため、男爵夫人に別れを告げました。カルムイク草原からコーカサスへの主な旅は翌春に予定されていたため、冬の一部は出発の準備に費やされました。ヴォロンゾフ伯爵は大変親切にも、私たちが通過する国々の知事や当局者への手紙を私たちに用意してくださいました。

脚注:
[3]この名前は、南ロシアのすべての大河によって形成された島々と水路に総称して付けられました。

[4]ロシアで人気の料理。そばの実またはトウモロコシのお粥のようなものです。

第9章の付録

軽窃盗罪。街道での暴力を伴う強盗や窃盗は、ロシアの大部分では全く知られていない。農民は、外国人が剣や拳銃、そしてあらゆる武器を携えて旅をしているのを見ると笑う。ロシアの商人は帝国の端から端まで旅をし、しばしば全財産を携えて旅をし、ポケットにナイフを入れることさえ必要としない。しかし、街道で強盗に遭ったという話は、少なくとも私がより詳しく知っている地域では、一度も聞いたことがない。確かに、トルコ領に隣接する南部の州や、多くの犯罪者が定住し、しばしば極度の困窮に陥るシベリアでは、こうした事件は発生している。街道での強盗がこれほど頻繁に起こらないのは、村々が互いに遠く離れていることと、悪党が屋外に留まることを阻むであろう厳しい気候のためだと考える人もいるかもしれない。特に夜は。[65ページ]しかし、夏でも、村々が比較的近接している人口の多い地域でも、街道強盗は同様に稀であり、この犯罪が起こらないのは、むしろ住民自身の性格によるもののように思われる。彼らにとって、街道強盗は忌まわしく不自然な行為なのだ。もし彼らが、暴力を伴わない強盗に対して、本能的に同じ嫌悪感を抱いていたらと思うが、残念ながらそうではない。私は彼らの指先の軽快さにしばしば悩まされていたので、彼らのこの驚くべき性向の原因について深く考える機会があった。そして、逆説的に思えるかもしれないが、道徳心の欠如というよりも、むしろ知的教養の欠如から生じているという結論に達した。この悪徳に陥る一般大衆（教養ある人々の間では、盗みは他のどの国にも劣らず稀で、悪名高いとされている）のほとんどは、盗みを何ら害悪とは考えておらず、そのため機会があればいつでも盗みを働く傾向がある。こうした人々は往々にして非常に善良で、誠実でさえあるが、盗みを別の観点から見るように教えられ、その不適切さを自覚させられれば、盗みをやめるだろうと私は確信している。これは、母国語による初等教育、村の学校、そして教会の説教が、国民の道徳にとって最も有益で幸福な結果をもたらすであろう事例である。しかし、村の学校は稀であり、あらゆる種類の説教や宗教教育はさらに稀である。書籍は全くなく、仮にあったとしても、民衆はそれを読むことができない。では、彼らは自分自身や周囲の物事について啓発され、世代から世代へと受け継がれてきた見解や概念を正すために、どのような手段を持っているのでしょうか。何世紀も前に、彼らはいわば独自の倫理体系を自ら作り上げ、今もそれを最大限に活用しています。例えば、家庭用家具などは神聖なものとみなされており、所有者はそれらを夜通し路上に放置しても、朝には必ず見つかります。一方、他にも、はるかに役に立たず、したがって誘惑も少ないものの、注意深く見守るに越したことのない物が無数にあります。前者については暗黙の了解による一種の禁令が課せられていますが、後者は共有財産と見なされています。他人のポケットを盗んだり、テーブルから何かを盗んだりすることに躊躇しない同じ人が、たとえ全く見破られない状況であっても、閉じたドアを開けたり、開いた窓から手を入れて部屋から何かを持ち出そうとすることは決してありません。彼はこれを「盗み」（ヴォリト）と呼ぶだろうが、それはロシア人の耳にも不快な響きがあり、大罪とみなされる。しかし、最初に挙げた些細な事柄については、彼は許容される、あるいは少なくとも禁じられていないとみなし、愛称の「ヴォロヴァト」を当てはめる。美しく無害な言葉である「盗む」は、いわゆる「窃盗」という忌まわしい概念とは全く無関係です。この問題をより明確に理解するために、私が個人的に観察した二つの小さな出来事についてお話ししたいと思います。

[66ページ]かつて私は、ある商談で平凡な商人の家にいた。彼は、その商談において、実直で立派な男のように振舞っていた。私たちが商談を終え、お茶をすすっていた時、気さくで誠実そうな顔立ちだが、ひどく粗末な身なりの老人がやって来て、商人に銀のスプーンを売りに出した。少し口答えした後、商人はスプーンを実際の価値よりはるかに安い値段で買い、金を払いながら、冗談めかしてこう言った。「お前は盗んだんだ、この馬鹿野郎」 （この最後のフレーズは、私が以前述べたように、「私の良き友」などと実質的に同じ意味である。）老人はいたずらっぽい目を輝かせながら彼を見て、胸に手を当て、非常に重々しく言った。「いいえ、神がそれを授けたのです」。それから静かに自分の仕事に戻った。私はこの「泥棒」という言葉の特別な意味を探るため、何度も間接的な質問を試みたが、その度に、多くの人がこのフレーズを盗むことを神から許されたような意味に理解しているのだと確信を深めていった。

二つ目の逸話は、おそらくより特徴的なものだ。1816年、私はドイツ人の友人とS伯爵の別荘へ向かっていた。小さなオープンカーに乗っていた私たちの中で、ドイツ語を理解できるのは自分たちだけだと思っていた。そして、ドイツ語で会話をしていたのだが、驚いたことに、長い髭を生やした御者（イシュヴォルシュティーク）が、ドイツ語は少々片言ではあったものの、非常に流暢に会話に加わってきた。私たちの驚きに気づいた彼は、ドイツに行ったことがあり、ラントヴェーア（地方民兵）として組織された陸軍の分遣隊に所属していたことを話してくれた。彼はザクセンで夏を過ごし、ライプツィヒ、ドレスデン、ヴィッテンベルクなどを見て回ったのだ。彼はこれらのことを、少なからず自己満足げに語った。「ドイツはどうでしたか？」 「ええ、大丈夫ですよ」と彼は答えた。「ただ一つ、どうしても我慢できないことがあってね」。彼はそこに有利な立場で定住できたかもしれないし、部隊が解散される予定だったので大佐も彼を解雇してくれただろう。しかし、彼が話していたこの一つのことはどうしても忘れられず、故郷に帰ることを選んだのだ。「それで、そんなに胃に引っかかったものは何だったんですか？」「先生」と彼は片目を半分閉じて私たちの方を向き、ほとんどささやくように言った。「スーダル、ヴォロヴァト・ネ・ヴェラット」「先生、彼らは少しでも盗みを働くことを許さないんです」この予想外の返答に私たちは少なからず困惑し、ロシアに来てまだ間もない友人が、そのような原則の重大さについて説教し始めたところ、長い説教を聞く気のない御者は、笑いながら説教師の説教を遮り、説教者が的外れであることを悟らせた。「ああ、君は私の言っていることが分からないんだね、スダール。盗みのことを言っているんじゃない。もちろん違う。それが悪いことだということは重々わかっている。私が言っているのは、盗みを働くことだけだ。それはどこでも許されるべきものだ。少なくとも、貧しい兵士には許されるべきだ。」

「世界は世論によって支配されている。したがって、私たちはこれを [67ページ]統治権は、できるところでは、またできないところでは、少なくとも現状において最大限に活用すべきである。ロシアは、我々が論じてきた主題に関して、この賢明な妥協のシステムの顕著な実例を提供している。既に述べたように、他人から少し盗む程度なら全くの不正行為には当たらないが、自分の主人を盗むのは、重罪であり許されないというのが民衆の通念である。したがって、家泥棒から身を守る最も確実な方法は、一度知り合いになれば、彼を自分の家に連れてくることである。そうすれば、その瞬間から、彼の窃盗から安全になるだけでなく、他のあらゆる泥棒に対する最良の監視も確保できる。なぜなら、彼にとって、疑惑を招く可能性のある横領行為をすべて防ぐことは名誉に関わることだからです。そして、警戒しなければならない策略や計略をほとんどすべて熟知している。ロシア軍の高官でドイツ生まれの人物が私に語ったところによると、かつて彼の大隊がコサックの小隊と共に数週間野営しなければならなかったとき、彼と部下は絶え間ない窃盗のせいで持ち物をすべて奪われそうになったという。毎朝、衣服が盗まれ、馬具が持ち去られるなど、悲惨な状況が報告された。哨兵が増員され、厳重な警戒が行われたが、あらゆる予防策は失敗に終わった。途方に暮れた将校は小隊の首長に訴えたところ、首長は自分の哨兵を全員撤退させ、自分の宿舎と部下が配置された各部隊にコサックの一人ずつを警備に就かせるよう助言した。ドイツ人は、提案された措置がまるで狼の檻に囚われているようなものだと思わずにはいられなかったが、他に打つ手がなかったので、それを採用した。そしてその瞬間から、あらゆる盗みは止んだ。コサックたちは日暮れになると必ず宿舎や厩舎の戸口のすぐ前に伏せ、将校は二度と、自分や部下を困らせようとする者の声さえ耳にすることはなかった。これが世論の力であり、この人々（そして、もし認めるならば、私たち全員も）が物事を見る習慣となっている力なのだ。—フォン・リトロウ

フォン・リトロウは、ロシアの農民の指先の軽さを道徳的堕落のせいにするのは早計だと述べているが、最も文明化された人々の中にさえ、古の野蛮さの名残、道徳的礼儀からの著しい逸脱が残っているのではないか、と考察してみるべきだ。 「オピニオン」誌はそれを容認している。ドイツの大学では、本の所有者が秘密裏に変わることがあり、その手続きを表す俗語が生まれている。この種の「ヴォロヴァト」（盗み）は「シューティング」（schiessen）と呼ばれ、博物学などの希少標本を「シューティング」する技巧を自慢する非常に博識な教授もいるという。他の点では極めて誠実で価値ある人物であっても、借りた傘を返すことに必ずしも細心の注意を払っていない人がいるのではないかと危惧している。

[68ページ]ロシア人の召使。ドイツ人が一人の女性使用人さえいれば裕福だと思うのに対し、ロシアの商人は同じような金銭的状況でも少なくとも四人の女性使用人を抱えている。しかし、ドイツ人の一人の使用人は、ロシア人の四人全員とほとんど同じ仕事をしている。裕福な家では、男性の使用人の数は五十人、六十人、時には百人以上にも及ぶ。総督と女主人 、数十人の小姓と召使、家の専属使用人、奥様の専属使用人、そして若い紳士淑女のための専属使用人がいる。さらに、執事、仕出し屋、猟師、門番、門番、急使、御者、厩務員、馬丁、馬丁と騎手、料理人、下級料理人、菓子職人、ストーブの点火係、部屋掃除係などなど、あらゆる種類の女性使用人も言うまでもない。しかし、最悪なのはこの多数の集団が絶えず増加している。ロシアでは、奉公に出る既婚男性は皆、妻を連れて行くのが当然である。子供たちも家に属し、そこに住み続ける。いや、親族でさえ、実際にその施設で家畜化されていなくても、何日も何週間も一緒にそこに住む。さらに、使用人の友人や知人は、好きなときに立ち寄って、寝食を共にすることができる。「結婚したとき、自分と妻に避けられない場合を除いて、こんなろくでなしは家には入れないと心に決めていたので、40人までに制限した。しかし、3、4年経つと、驚いたことに、その数がすでにほぼ倍増していたのだ」と、ある裕福なロシア人が私に言った。他の国であれば、たとえ最も設備の整った家でも、こうした男たちが 3 ～ 4 人いれば給仕は十分だと考えられる。しかし、晩餐会に 40 ～ 50 人が集まることがよくあるロシアでは、すべての椅子の後ろに召使いが 1 人いなければ、全体のセットがひどくみすぼらしく見えるだろう。かつては一般的な習慣だったし、今でも大邸宅ではそうであるが、多数の部屋から成る一続きの部屋では、各部屋に召使いが 1 人ずつ常駐し、外には 1 ～ 2 人の少年がいて、現在ではベルが行っている仕事をしていた。屋敷の一番奥の部屋の領主からの命令は、部屋から部屋へ、戸口から戸口へと伝えられ、最後尾の召使いが頼まれた品物を取りに行き、こうして手から手へと渡されて、ついには領主の手に渡ったので ある。

「あるポーランド人の伯爵夫人が私に話してくれたのですが、彼女はかつて用事でオルロフ伯爵を訪ねた時のことです。二人が会話をしていると、伯爵はドアのそばに立っていた召使いにコップ一杯の水を頼みました。召使いは隣の人と話すために一瞬姿を消し、すぐに持ち場に戻りました。30分経っても水は出てきませんでした。喉が渇いていた伯爵はもう一度注文し、伯爵夫人の方を向いてこう言いました。『私はなんて貧しい人なんだ。もっと水があるんだ』[69ページ]「この家だけでも120人以上の使用人がいます。水を一杯飲みたいと思っても、飲めないんです。」伯爵夫人は貧しい男に微笑みかけ、もしあなたがもっと貧しく、使用人が一人しかいなければ、もっとよく世話してもらえるだろうと言った。彼の全財産を相続した娘のオルロフ伯爵夫人は、モスクワの宮殿に男女合わせて800人以上の使用人を擁し、彼らのために特別な病院も運営していると言われている。」—フォン・リトロウ

第10章
カスピ海への出発—イエカテリノスラヴ—ポチョムキンの廃墟となった宮殿—パスケヴィチのコーカサス衛兵—偽りの闘い—耐え難い暑さ—ドニエプル川の瀑布—ドイツの植民地—ザポローグ族のセッチャ—フランス人執事—夜の冒険—モロシニャ・ヴォディの植民地—コルニー氏—宗教宗派ドゥコボレン。

1839年5月中旬頃、私たちはコサックと、南ロシアで一般的に使われている方言をすべて話せる優秀な馬車夫を伴い、黒海沿岸を出発した。ドニエプル川の岸辺に沿って100リーグ以上上流へ航海し、イエカテリノスラフという新しい町に到着した。50年ほど前までは、この町は川岸に点在する粗末な漁師小屋がいくつかあるだけだった。

1784年、偉大なエカテリーナによって創設されたイェカテリノスラフは、皇帝ヨーゼフ2世の臨席のもと、起工式を行いました。その壮大な計画は、まばらな家々とわずかな人口が、まるで忘れ去られたかのような、完全な荒野を作り出しています。広く整然とした街路は、長い間隔を置いてわずかな住宅が点在するのみで、まるで百万人の住人のために設計されたかのようです。これらの街路を埋め尽くし、首都に不可欠な活気と動きを与えるには、政府全体が無人化されなければなりません。しかし、この砂漠の空白が時間とともに埋まる見込みはなさそうです。40年間、住民数はほとんど増加していません。この街は停滞した街であり、皇后が命名した際に抱いた期待を決して実現することはないでしょう。しかし、いくつかの大きな建物、数多くの教会、バザール、そして魅力的な庭園があります。しかし、ロシア人が都市を巨大な規模で計画するという不条理な狂気がなければ、美しいドニエプル川とその周囲の肥沃な丘陵に恵まれた、楽しい住居になっていただろう。

しかし、イエカテリノスラフには、ロシア文明が帝国南部を覆い始めた他の都市とは一線を画すものが一つあります。それはポチョムキンの宮殿と庭園です。この宮殿はエカテリーナ2世のために建てられたものですが、かろうじて廃墟となっています。[70ページ]60年前。ロシア人は歴史的建造物にあまりに無関心で、役に立たなくなったものを片付けるためだけに、急いで破壊してしまうほどだ。

政府はいかに専制的であろうとも、残念ながら国民の本能的な破壊行為を食い止める力を持っていない。その悲惨な証拠は、後ほどクリミア半島の古墳について述べる際に明らかにする。クリミア半島の古墳は、美術品が豊富で、その古さゆえに非常に貴重であるにもかかわらず、警察の見せかけの配慮にもかかわらず、農民、そしてさらには労働者たちの野蛮な貪欲さの前に、日々消えていっているのだ。

遺跡から判断すると、ポチョムキンの宮殿はまさに王家の壮麗さを誇ったものだったようだ。両側には今もなお翼部が残っており、そこには多数の居室があったに違いない。当時のイタリア様式の列柱、ポルティコ、柱頭、そして美しいコーニスが豊富に残されているが、すべては小屋を修理するための石材や木材が欲しくなった農民の手に委ねられている。地面には形のない破片、石の塊、壊れた柱頭が散乱している。幾年月もかけて聖化されることもなく、老朽化を隠すツタのベールさえなく、その無造作な姿に威厳を添えるものも何もない、このような記念碑の骸骨ほど悲しげなものはない。それらが与える印象は、地震の被害がもたらすものに似ている。過去からの教訓はなく、想像力を掻き立てるものもなく、年代記も詩もない。

傲慢なエカテリーナは、寵臣の発明の天才が、彼女の人生で最も輝かしい時期に設計したあの壮麗な建造物を、ある日農奴たちが少しずつ持ち去ろうとは、ほとんど想像もしていなかった。彼女はそこで、幻想的な旅の疲れを癒し、クリミアで待ち受ける新たな驚異に備えた。

世界最大の帝国の好色な君主は、サンクトペテルブルクの氷を離れ、1800ベルスタの旅をし、皇冠に加えられた最も豪華な宝石、ポチョムキンが彼女の足元に置いた魅惑的なタウリスを見に行きました。

イエカテリノスラフからヘルソンに至る道の至る所に、欄干に囲まれた小さなピラミッドが点在し、皇后が立ち止まり、馬を乗り換えた場所を示しています。多くの場所では、まるで魔法使いの杖で触れたかのように、皇后の道中に突如出現した宮殿が今もなお見ることができます。この辺り一帯は皇后の壮大さを偲ばせる痕跡で満ち溢れていますが、皇后はこれらの砂漠をあっという間に通り過ぎただけでした。皇后の視線の下で、砂漠は微笑みに満ちた人口密集地へと変貌を遂げていたのです。

こうした儚い宮殿の中でも、イェカテリノスラフ宮殿は帝国の美を最も宿すにふさわしい宮殿でした。ドニエプル川に下る緩やかな斜面に位置し、今もなお壮大な公園に囲まれ、豊かな植生に覆われた森、迷路、花崗岩の岩など、実に多様な景観と景観を誇ります。[71ページ]気まぐれな道、深い茂み、神秘的な休憩所があり、一歩ごとに廷臣の才能と皇后の権力の兆しが明らかになります。

宮殿の向かい側には、小さな花崗岩の島がドニエプル川の水面からまるでネレイドのように浮かび上がっている。そこに住むのは数羽のシロアホウドリと、木々の間に隠れた小屋に住む老森林管理人だけだ。彼はまさに隠遁生活を送っている。銃と釣り道具で食料を調達し、茂みや茨が銃弾の弾を放ち、隠れ家の範囲内で必要なものはすべて手に入る。彼は小さな船を所有しており、島の海岸の隅々まで行き来できる。その海は空の鳥たちと分かち合っている。少数の漁師を除けば、この辺りのドニエプル川を危険にさらしている岩と渦潮の迷路をくぐり抜けようとする者はいない。

ポチョムキン公園の他に、この町にはもう一つ、公共の遊歩道として利用されている美しい公園があります。週に2回、軍楽隊の演奏がある時は、多くの人が集まります。その広大さ、広々とした水面、木陰の路地、そして美しい芝生の広がりは、私がロシアで見た中で最も美しい庭園の一つです。

私たちはイェカテリノスラフで一週間過ごし、この地に長く定住している優秀なフランス人一家の屋根の下で過ごしました。ノイマン氏の織物工場は、この町で唯一の工業施設です。フランスとイギリスから輸入した機械と、その事業に関する深い知識により、彼らは最高の品質の製品を生産することができます。しかし、ノイマン氏は2年も経たないうちに工場を閉鎖せざるを得なくなると断言しました。ロシアにおける製造業の発展を阻害し、優秀な人々の産業活動を完全に麻痺させている原因については、既に述べました。

イエカテリノスラフ滞在中、私たちは場所を変える手間もなく、アジアの山々を散策する喜びを存分に味わうことができました。このような幸運に恵まれるのはロシアだけです。コーカサス山脈から300人の登山家が町に到着し、知事の意向により、住民を軍装や訓練で楽しませてくれました。彼らは、その日の英雄パスケヴィチの儀仗兵としてワルシャワへ向かう途中だったのです。運命と皇帝に甘やかされた男のこのような気まぐれは、ロシア人の典型的な特徴と言えるでしょう。ただその気まぐれを満たすためだけに、何百人もの登山家が家族を離れ、首都の大きな広場で行進するために、はるか遠くまで旅をしなければならなかったのです。

半蛮族が奔流のように押し寄せ、征服地のように町を占領する光景は、私たちの好奇心を掻き立てるに十分だった。この異様な光景を見つめていると、私たちは時と場所を忘れ、ティムールの壮大な侵略と、荒々しい叫び声と絵のように美しい衣装をまとったアジアを滅ぼす軍勢が、長槍と燃え盛る馬で古のヨーロッパに襲い掛かる様子を思い起こした。[72ページ]数世紀前、彼らがロシアの広大な領土すべてを支配下に置いたときと同じようであった。

これらの山岳民は小柄で機敏、そして筋骨隆々だ。馬上で生活するため、どのように歩くのかは定かではない。彼らの表情には、大胆さ、率直さ、そして猛烈な強欲が、想像を絶するほど混ざり合っている。ブロンズ色の肌、まばゆいばかりに白い歯、稲妻のように輝く黒い瞳、そして整った顔立ち。その顔立ちは、醜悪さよりも恐怖を掻き立てる。

彼らの動きは、ヨーロッパ人の想像をはるかに超える。情熱的な表情、絵のように美しい衣装、猛烈な疾走、そして彼らだけが持つ優雅さと躍動感に比べれば、私たちの文明的な生活様式はなんと冷たく、上品で、色褪せたものに思えることだろう。彼らは馬上で全速力でカービン銃を撃ち、ジェリードの訓練では比類なき手腕を発揮する。すべての騎手は、自身の装飾品には必ずしも施さないような気配りで馬を飾り立てる。絨毯、紫色の布切れ、カシミアのショール、そしてキャラバンから略奪したあらゆる高価な品々で馬を覆うのだ。

演習は2時間以上にも及び、アジア戦の様相を如実に示してくれた。最後は激しい乱闘となり、多くの観客を恐怖に陥れた。煙、叫び声、兵士たちの熱狂、マスケット銃の発射音、そして馬のいななきが、その光景を鮮烈に描き出した。激しい騎手たちの周囲を舞い上がる塵と煙の雲に、ついには何も判別できなくなった。

パスケヴィチは、もしかしたら予想以上に彼女たちに当惑するかもしれない。砂漠の獅子たちが到着した瞬間から、町は大混乱に陥った。店主たちは彼女たちの度重なる窃盗に不満を漏らし、夫や父親たちは彼女たちの女に対する傲慢な態度に愕然とした。

まだ6月初めだったにもかかわらず、暑さは文字通り公衆の災難となるほどの猛暑に見舞われていた。病院は患者で溢れ、そのほとんどは脳性発熱に苦しんでいた。脳性発熱は、この国では非常に危険な病気の一種である。通りには埃が厚く積もり、足は雪の中を歩くように沈み、2週間以上も気温はずっと84度（摂氏84度）を示していた。熱帯地方の暑さを知るには、ロシアを訪れてみるしかない。それでも、イェカテリノスラフの魅力的な立地と、 この街が誇るべきいくつかの名高いサロンのおかげで、私たちは数々の楽しい思い出を持ち帰った。

イエカテリノスラフを出発して、私たちはドニエプル川の有名な滝に向かいました。そこを航行可能にする試みは 100 年以上も行われてきましたが、効果がなく、その近辺にはいくつかのドイツ人植民地があります。

夫は前年に鉄分豊富な鉱脈を発見したので[73ページ]この地域の鉱山を調査するため、私たちはしばらく立ち止まって新たな調査を行わなければなりませんでした。ドニエプル川については既に長々と語ってしまったので、この話題に戻るのが怖いくらいです。しかし、この川筋には、ヘルソンの海辺の景観、ドーチナ川のプラヴニク、あるいはイェカテリノスラフ周辺の明るく大胆な景観といったものは全くありません。滝の近くでは、川は美しい湖のような深みと静けさを漂わせ、その暗い青緑色の水面を波立たせる波紋一つありません。川床の両側には、巨人の手によって無造作に積み上げられたかのような巨大な花崗岩の塊が並んでいます。これらの原始的な自然の風景は、すべてが雄大で荘厳であり、時の移り変わりや荒廃を思い起こさせるものは何もありません。川岸では葉を落とす木々も、枯れた芝も、洪水によって削り取られた土もありません。この風景は、永遠の不変性を象徴しています。

ドニエプル川には、どんな錘でも測り知れないほどの深みがあり、住民たちはその深淵に本物の海の怪物が潜んでいると言い伝えています。漁師は皆、一口で人や馬を飲み込むことができる淡水ザメの一種、シルルスを目撃しており、このことに関する逸話を語ります。その話は、貪欲なワニやアリゲーターが生息するナイル川やガンジス川を彷彿とさせます。こうした逸話の一つはごく最近のもので、多くの船頭が個人的な経験に基づいていると語ります。彼らは、水辺でリネンを洗っていた若い娘がドニエプル川の底に流され、二度と水面に浮かび上がらなかったと断言します。

川の向こう岸、鉱山の所有者であるマズア氏の家から少し離れたところに、ドイツの村が見える。緑のシャッターを閉めた可愛らしい赤い工場群、周囲の森、そして太陽に輝く崖を持つ隣の島。これらは、静かな幸福感で心を満たしてくれる。遠くの地平線には、裂けて尖った岩と、瀑布の綿毛のような波しぶきが見える。あちこちに水面からわずかに顔を出した岩があり、そのうちの一つは「山賊」と呼ばれ、船乗りたちの恐怖の対象となっている。そこには無数の水鳥が棲みついており、岸から岸へと船で渡る旅人の後を、その騒々しい鳴き声がずっと追いかけてくる。この風景は、グルーズの風景画のように、明るく田園的である。しかし、左岸の起伏に沿って広がる禿げた丘は、ただ荒涼と乾ききった空気を漂わせている。

ドニエプル川の滝の下に定住したドイツ人は、南ロシア最古の入植者である。彼らの植民地は、1784年、クーバン川の岸に移住させられたザポローグ・コサックを追放した後、エカチェリーナ2世によって設立された。この植民地はプロイセン・メノナイト派の信徒のみで構成され、16の村から成り、4251人の住民が暮らしている。彼らは非常に勤勉で、概して十分な能力を享受している。穀物と牛が彼らの主力産業であるが、彼らは製造業も営んでおり、綿製品製造工場が2軒、布地製造工場が1軒ある。しかし、これらのメノナイト派の信徒たちは、定住を続けている。[74ページ]ロシアに到着して以来、彼らは偏見に満ち、極めて自己中心的で、あらゆる革新と知的発展に反対してきた。彼らの村の一つはドニエプル川のコルテッツ島にある。そこはかつて、ザポローグ・コサックの名高いセチャの本拠地であった。読者もご存知のとおり、セチャは当初は単なる要塞地帯に過ぎず、若者が武器の訓練を受け、公開討論や族長の選挙が行われる場所だった。その後、そこは独身を貫く戦士たちの定住地となり、勇猛果敢な戦士は皆、少なくとも3年間はそこで過ごすことを義務付けられた。私はコルテッツ島を巡り、至る所に要塞や塹壕陣地の跡を目にした。コサックたちの目的に、これより適した場所を選ぶのは容易ではなかっただろう。この島は天然の要塞で、水面から 150 フィート以上もの高さにあり、四方を花崗岩の塊で守られており、技術をもってしても難攻不落にすることはほとんど不可能です。

滝を出発した後、私たちはまず村の監督官の家に寄りました。驚いたことに、そこには今まで聞いたことのないほどパリ訛りの若いフランス人がいました。彼は田舎の女性と結婚しており、マルコフ将軍の村の一つで2年間監督 官を務めています。彼は自分の小屋を丸ごと私たちに貸してくれました。故郷の人々をもてなすことをどれほど喜んでいるか、その快さは明らかでした。私たちは上等な蜂蜜、クリーム、スイカを山ほど目の前に並べられましたが、どんなに熱心に頼んだにもかかわらず、彼に一緒に分けてもらうことはできませんでした。これは私たちに辛い思いをさせました。奴隷制の空気は、呼吸すれば個人の尊厳を失ってしまうほど感染力が強いのでしょうか？社会的差別がほとんど消滅した土地に生まれたこの男は、まるで生まれながらの農奴であり、幼少のころから奴隷として使われてきたかのように、自らを我々の隣に座るに値しないとみなして、我々の目に自らを貶めたのです。

彼は自らの生涯を簡潔に語った。それは失望と惨めさが織りなす陰鬱な物語で、その語りは私たちに深い感銘を与えた。彼の情熱とパリっ子らしい強情さ、努力と希望、そして20年間のあらゆる溢れんばかりの輝きは、嫌悪と屈辱の萎縮する雰囲気に押し流され、ついには彼の中からあらゆる民族意識を失ってしまった。彼は主人と農奴との交わりを通して奴隷と化した。そして、それを完全に証明するのは、部下の農民たちを冷酷なまでに残酷に罰する彼の姿だ。村全体が、彼が日々、些細な罪に対して下す罰に愕然としている。彼が私たちと話している間に、二人の女と三人の男が彼の命令に従って処罰場所に到着したという知らせがもたらされた。我々の懇願と、このような光景に近づいたことへの嫌悪感にもかかわらず、彼は彼らにそれぞれ50回の棒打ちを与え、抵抗した場合はその回数を2倍にするよう命じた。[75ページ]男はこうして、ロシア貴族の手に負わされたことへの復讐をムジクに果たしている。それはせいぜい危険な復讐に過ぎない。たとえ自分のためを思っても、農民たちを激怒させてはならない。農民たちは時として恐ろしい報復に出るからだ。彼を暗殺しようとする試みは既に何度も行われており、犯罪者たちはその大胆さの代償を高く払ってきたが、いつかもっと狡猾で、あるいはもっと幸運な侵略者の犠牲になるかもしれない。彼の妻が語ったところによると、私たちが訪れるわずか1週間前に、最初から彼を敵視していた農民が、これまでのどの試みよりも大胆な暗殺未遂を起こしたという。

野原を長い散歩をした後、警視は渓谷の木陰に腰を下ろした。暑さと疲労に打ちひしがれ、二丁の拳銃を傍らに置いて、ついに眠りに落ちた。眠っている間も本能的な恐怖が彼を支配し、周囲のわずかな物音にも気づかなかった。体は眠っていたが、心は眠っていなかった。突然、彼の耳に怪しい音が聞こえた。目を開けると、ムジクがそっと身をかがめ、拳銃を拾い上げようとしているのが見えた。男の表情には凶暴さが漂い、動きには忍び寄る様子が見て取れたので、彼の意図を疑う余地はなかった。警視は見事な冷静さで肘を立て、あくびをしながら、拳銃をどうするつもりなのかと尋ねた。するとムジクは、ロシアの農奴特有の気取った無表情を即座に装い、ピストルの作り方を見てみたいと答えた。そう言うと、少しも動揺した様子もなく、主人に武器を渡した。不運な男は鞭打ちに瀕死の状態になり、監督官の妻は、 いかにもロシア人らしい純朴さで、即死した方がましだったと呟いた。

この村で、ロシアの農民たちがいかに互いに同情心を持っていないかを改めて実感する機会があった。彼らは同志が殴打されているのを横目で見ても、少しも同情の念を示さず、その屈辱的な光景に心を動かされても、自分たちの不幸な境遇を省みることもない。まるで人間性が彼らの心を完全に失ってしまったかのようだ。奴隷制によって、彼らのあらゆる感​​情能力と人間としての尊厳は完全に破壊されてしまったのだ。

夕方6時頃、私たちはこの駅を出発した。モロシュニアのドイツ植民地の最初の村に着くまで、まだ20ベルストほどの道のりがあった。そこで夜を過ごすつもりだった。馬の調子が悪く、同胞が付けてくれた愚かな御者のせいで、まだ4分の1も行かないうちに、辺りは真っ暗になってしまった。

御者は主人の残酷な仕打ちで全身に痣ができており、私たちの目の前で6回も殴られた。アントワーヌが訓戒として何度も繰り返した同じ種類の叱責を気にも留めず、彼は刻一刻と進路を変えていた。[76ページ]途中で私たちに多くの時間を無駄にさせ、さらに彼の牛の力を無駄に消耗させた。

ステップ地帯を旅することほど退屈で単調なものはない。しかし、とりわけ夜間は、土地の均一性が真に憂鬱なものだ。なぜなら、目指す地点から背を向けてしまう危険に常にさらされているからだ。周囲はまるで海のように広大で、羅針盤があれば本当に助かる。しかし、農民の本能は、どんなに暗い夜でも、どんなに激しい吹雪の中でも、あらゆる方向に交差する道を容易に見つけ出すことにある。

私たちの御者は例外だったが、彼の不機嫌さは、明らかに当惑しているというよりも、むしろ無能さのせいだった。馬がついに動かなくなったことに気づき、私たちの困惑はますます深まった。夜はひどく薄暗く、光一つなく、人の住処の音や気配もなかった。御者に何度質問しても、「ネスナイ」（分からない）という簡潔な返事しか返ってこなかった。ロシア人が「分からない」と言ったら、どんなに舌を振るっても、どんなに棒を振っても「知っている」と言わせることはできない。その夜、私たちはそれを証明した。不運な御者に無駄な質問をするのに飽きたコサックは、腰帯に帯びた長い鞭で彼の肩をくすぐり始めた。しかし、それは全く無駄だった。私たちに残された道はただ一つ、野外で夜を過ごさないことだった。コサックは馬の一頭の馬具を外し、偵察に出発した。 2時間ほど留守にした後、彼は戻ってきて、私たちがドイツの村からそれほど遠くなく、2時間で到着できるだろうと言った。つまり、私たちの馬が動けば、ということだった。しかし、馬たちは疲れ切っていた。

ここでもコサックは、母馬の後をついてきたかわいそうな子馬を馬車に繋いで、我々の苦難を救ってくれた。その子馬は、その夜が厳しい修行の始まりだとは知らずにいたのだ。この援軍は微力ではあったが、おかげで我々はゆっくりとではあったが前進することができた。しかし、ついに犬の吠え声が馬の気力を蘇らせ、彼らは初めて速歩を始めた。

美しい木々の森と遠くの光が、村の存在を確かに感じさせた。そこは、乾燥した大地からキノコのように聳え立ち、低木に遮られることなく、みすぼらしい家々が集まっている、ありふれた村とは違っていた。私たちはドイツ人植民地に入りつつあり、花を咲かせた果樹の香りと、木々の間から垣間見える可愛らしい小さな赤い家々の光景は、私たちをロシアの草原から遠く離れた場所へと、たちまち想像の世界に誘った。

砂漠の放浪者にとってオアシスがいつも抱くような深い喜びとともに、私たちはこの美しい村に入りました。村の名前（ローゼンタール、ローズデール）は、ドイツ人の詩情を象徴しています。広大な庭園のため、私たちは長い回り道をせざるを得ませんでした。到着した時には人々は皆寝床に就いており、村を見つけるのに苦労しました。[77ページ]シュルツ家（ヘッドボロ）の家 。ようやくその家を見つけると、温かい歓迎を受け、この忘れ難い夜の出来事をすぐに忘れてしまいました。

これらの集落が占める地域は、地形こそ同じだが、草原とは様相が異なる。村々は互いに非常に近接しており、すべて同じ間取りで建てられており、大部分が渓谷に囲まれている。家々は1階のみで、木造か赤や青のレンガ造りで、屋根は大きく張り出している。色とりどりの壁、彫刻が施された木製の煙突、そしてエジプトの最高級の絨毯のように丁寧に仕上げられた美しい藁葺き屋根は、周囲の庭園の緑の木々を通して見ると、魅力的な印象を与える。それらはほとんど全て、細部に至るまで全く同じで、わずかな色彩や彫刻、そして庭園に隣接するより優雅な欄干によって、他の村々と区別される。

畑は見事に耕作され、牧草地には良質の牛が放牧され、あちこちに置かれた羊小屋や井戸が風景に活気を与え、平野の退屈な単調さを打ち破っています。国土全体が植民者たちの繁栄した労働を物語っています。しかし、彼らの家に入ると、秩序と勤勉さの習慣が理解できます。生活必需品が豊富に揃っているだけでなく、ロシア貴族の住居ではめったに見られないような快適さもほぼ常に享受できるのです。羽毛のベッドや枕が天井近くまで積み上げられているのを見ると、良き主婦たちが少々官能的だとさえ思えるかもしれません。どの家にも、立派な磁器製のストーブ、陶器や食器、そしてしばしば皿が入ったガラス張りの戸棚、丁寧に磨かれた家具、窓にはカーテン、そして四方八方に花が飾られていることは間違いありません。

オルロフで、私たちはドイツの村々で最も裕福で博愛主義的な地主と二日間を過ごしました。コルニエス氏は約40年前にこの地へやって来ましたが、他の地主たちと同様に、わずかな土地と農具しか持たず、資本もなく事業を始めました。数年経つと、誰もが彼の財産を羨ましがりましたが、彼よりも恵まれない人々への親切な心遣いは誰もが認めるところでした。活動的で知的な性格に恵まれ、人類の発展に強い関心を抱いていた彼は、後にノガイ・タタール人の文明化事業の指導者となり、現在では我が国の同胞であるメゾン伯爵が見事に始めた事業を、非常に大きな成功を収めて引き継いでいます。コルニエス氏はサンクトペテルブルク・アカデミーの通信会員であり、同アカデミー紀要に学術研究論文を多数寄稿しています。その研究は、その幅広い思想の射程範囲において傑出しており、そのため、同胞の間だけでなく、南ロシア全域で高い評価を得ています。彼の家畜、彼の養殖場、そして彼の羊毛は、商売に携わるすべての人々の興味の対象であり、彼の農業と畜産の改善計画は、一般にモデルとして採用されています。

[78ページ]コルニーズ氏は4万ポンド以上の資産家ですが、その生活様式は彼が属する宗派メノナイト派の厳格さと質素さに厳密に従っています。これらの宗派の習慣は極度の禁欲主義で、家庭生活からありふれた魅力をすべて奪っています。メノナイト派の家の女中は、その財産の多寡に関わらず、妻と娘だけが女性であり、コルニーズ夫人とその娘たちは、まるで一家の主とともに食卓に着く権利がないかのように、慎ましく私たちに給仕してくれました。この男女間の不平等は明白ですが、メノナイト派の結婚生活には大変幸福な面があります。また、外国人に関するあらゆる事柄を判断する際には、教育と慣習によって現地の人々の目に映る独特の光の中で物事を見るよう努めるべきであることも忘れてはなりません。

女性の服装は、彼女たちの生活習慣と同様、質素で簡素である。決まって青いプリントの綿布のガウン（胴着は胸のすぐ下まで）、同じ素材のエプロン、そして平らな裾の白い襟で構成されている。髪は中国風に後ろに梳かされ、その上に小さな黒い帽子（飾りなし）を顎の下で結んでいる。この頭飾りはアルザス女性のものと幾分似ており、若くて美しい顔立ちを引き立てるが、醜い顔立ちはさらに醜く見える。男性の服装は、若干の変更点を除けば、ドイツの農民の服装と同じである。

肉料理 1 品と野菜料理 2 品がメノナイト派の夕食の 1 つです。テーブルに着く各人の前には、ワインの代わりに大きなミルクのゴブレットが置かれます。ワインの使用はメノナイト派では一切禁止されています。

これらのコロニーには常任の司祭はおらず、各コミュニティの最年長者、そして最も尊敬されるメンバーが聖職者として選出されます。これらの長老たちは毎週日曜日に聖書を読み、説教を行い、会衆全員が歌う賛美歌を配ります。

メノナイト派は概して教養が高いが、彼らの知識は、彼らの富と同様に、家父長制的な簡素な習慣を損なうほどの影響力は持っていない。私たちはたまたま、裕福な家庭の出身の若い男が長期の海外旅行から戻るところを見かけました。彼はフランス、スイス、ドイツを訪れていましたが、それでも非常に誠実な態度で、父や兄弟たちの農業労働に加わるために戻ってきました。

これらのドイツ植民地はすべて2つの異なるグループに分かれている。モロシュニア・ヴォディ川の右岸に設立されたものと、[5]はバーデンとシュヴァーベンの住民で構成され、23の村から成り、6649人の住民が住んでいます。もう1つは黒海の左岸に位置し、小さな小川であるユシェンドリ川沿いにあります。[79ページ]43のメノナイト村。後者は間違いなく南ロシアで最も重要かつ繁栄している植民地であるため、私たちはほぼこの村に焦点を当てます。

メノナイト派は、その宗派の創始者の名にちなんで名付けられ、フランスのアナバプテスト派とほぼ同じ宗教理念を唱えています。彼らは現在もオランダ語を話していますが、オランダで最初に生まれ、20世紀末頃に北プロイセンのダンツィヒ近郊に定住しました。当時、彼らの教義に反して兵役に就かせようとする試みがなされたため、最初の移住が起こり、ドニエプル川の滝下流にコルテッツ植民地がエカチェリーナ2世の支援を受けて設立されました。モロシュニア・ヴォディ植民地は、1804年に新たな移民集団によって設立されました。 1820年に大幅に拡張され、1837年末には10万ヘクタールの土地を覆い、43の村があり、984世帯の所有者を含む9,561人の住民が住んでいました。

非農業人口はあらゆる種類の手工業者で構成されており、中には非常に熟練した技能を持つ者もいる。植民地の中心地であるアルプシュタットには織物工場があり、7台の織機が稼働している。賃金は非常に高く、ほとんどの労働者は貯金が貯まるとすぐに職を辞め、農業に身を投じる。

各村は シュルツと呼ばれる村長と二人の助役によって統治されている。助役は三年ごとに選出されるが、一人は他の二人より一年遅れて在任し、後任者に必要な最新情報を提供する。 同様に二人の助役を持つオーバーシュルツ（村長）は、植民地の首席に居住する。これらの行政官は、植民地住民間で生じるあらゆる些細な紛争について、上訴なしに裁定を下す。重要な事件は中央委員会に持ち込まれる。刑事事件については、未だ例がないが、ロシアの裁判所の管轄となる。怠惰は、地域社会の利益のために罰金と強制労働によって罰せられる。

政府を代表する監察官は、モロシニャ川右岸のシュヴァーベン植​​民地に居住する。オデッサには行政評議会が置かれ、議長と3人の裁判官（いずれもロシア人）で構成され、皇帝によって任命される。この委員会は全植民地を統制し、シュルツェとその補佐官の選挙を承認する。最後の議長は歩兵将軍インゾフで、彼はその人格と、指揮下にある施設への深い関心で際立った人物であった。

各所有者は65ヘクタールの土地を所有し、1ヘクタールあたり15コペイカの年間地代をクローネに支払う。さらに、植民地の一般経費、委員会、検査官、教師などの給与に充てるために年間4ルーブルを支払う。各村には穀物倉庫がある。[80ページ]飢饉の季節に備えて備蓄しておくもの。男性の頭数ごとに小麦 2 チェトベルトを常に確保しておく必要があります。

牛はすべて一人の牧夫長の管理下にあり、牧夫長の呼びかけに応じて牛は朝に牛舎を出て、夕方に村に戻ります。

5、6年ごとに、一つ、あるいは複数の新しい村が誕生する。新しく定住した家族は、すぐに65ヘクタールの土地を受け取るわけではない。若い夫婦が両親と同居することを選ばない場合、通常は村の敷地外に小さな家を建てる。しかし、若い家族の数が増え、彼らの共有地が家畜の牧草地として、また規則で定められた農作業を行うのに十分な広さになった時、そしてその時になって初めて、新しい入植者たちは未耕作地に定住する許可を得る。現在、メノナイトの入植地は、まだ耕作されていない約3万ヘクタールの土地を所有している。こうして、南ロシアの果てに移住したこれらのドイツ人たちは、著名な経済学者フーリエの思想のいくつかを成功裏に実現したのである。

このような統治体制の下、そして何よりも簡素な習慣、節制、そして勤勉さによって、これらのメノナイト派が他の入植者たちを繁栄において凌駕していたことは容易に想像できるだろう。シュヴァーベンやバーデンから来た人々は、全く同じ規則に従わされていたにもかかわらず、決して同じ富を得ることはなかっただろう。彼らは概して陽気な生活が好きで、酒浸りだった。しかし、おそらく彼らは、清教徒的な隣人よりも人生を理解し、神から与えられた恵みを最大限に活用しているという点で、その功績を遺しているのだろう。

1837年末のメノナイト植民地の所有地は以下のとおりです。

角のある牛 7,719
馬 6,029
メリノ羊 412,274
庭園の果樹 316,011
森の木々 609,096
これらの最後の学校はその後、ほとんど消滅しました。1838年の小麦の売上は60万ルーブルに達しました。公教育の設備は非常に充実しています。コロニーには40校の学校があり、男女合わせて2390人の生徒が通っています。生徒はドイツ語、算数、歴史、地理を学んでいます。また、2校ではロシア語も教えられています。

メノナイト派は、南ロシアの他のドイツ人入植者と同様に、長らく政府から特別な保護を受けてきました。現国王も前国王も、幾度となく彼らの好意を示す明確な証拠を示してきました。しかし残念なことに、彼らの委員会は18ヶ月前に解散され、今回の措置は彼らにとって致命的なものとなるでしょう。彼らは長い間、事態の変化を懸念し、多くの国王を派遣していました。[81ページ]旧体制の継続を懇願するため、サンクトペテルブルクに使節団を派遣したが、その努力は実を結ばなかった。中央集権化と統一化の作業に彼らも巻き込まれ、今や彼らは新たに設置された王国領内閣に直接依存している。政府には当然このように行動する完全な権利があった。長年にわたり植民地人にその特異な特権を享受させてきた以上、今や政府は何ら非難されることなく、彼らを帝国で広く行われている通常の行政制度に従わせることができる。しかし、ロシア官僚の腐敗と貪欲さを目の当たりにすれば、この制度変更が植民地人の破滅につながることは確実であり、政府のあらゆる努力と善意にもかかわらず、ひとたびドイツ人が王国の農奴と同じ管理下に置かれれば、彼らは新たな支配者の強欲から財産を守ることができなくなるであろう。植民地が領地省の管轄下に置かれてからまだ数ヶ月しか経っていないのに、すでに数百世帯が住居と土地を放棄し、ドイツへ撤退した。1842年には、多くの移民がモルダヴィアに到着し、そこで入植地を築こうとしたが、成功しなかった。

これまで述べてきたドイツ人植民地に加え、ニコライエフとオデッサの周辺、ベッサラビアとクリミア、そしてアゾフ海沿岸にも植民地が存在します。新ロシアにおけるこれらの外国人植民地は合計で160以上の村から成り、4万6千人以上が暮らしています。その中には、メノナイト派やアナバプテスト派とほぼ同じ宗教的見解を持つロシアの非国教徒が住む村がいくつかあります。彼らはドゥコボレン派とモロカネル派で、約160年前に国教会から離脱し、当時は中央部のいくつかの州に居住していました。しかし、政府は彼らの教義の広まりに警戒し、彼らを新ロシアに強制的に移送し、軍の監視下に置きました。そこで彼らはドイツ人から示された模範を見事に活用し、まもなく大きな繁栄を達成しました。 1839年、彼らの人口は6617人で、13の村に居住していました。家屋のほとんどはドイツ風で、あらゆるものが豊かさを物語っていました。最初の訪問から2年後、タガンロクからロストフへ向かう道で、私は2個歩兵大隊に護衛された2つの大きな亡命者集団に出会いました。彼らはモロシュニアの不運な反体制派で、村から追放され、コーカサスの軍勢の陣地へと向かっていました。彼らの姿には、完璧な礼儀正しさと、心を打つような諦めが表れていました。女性だけが怒りの表情を見せ、男性は合唱で賛美歌を歌っていました。私は何人かにどこへ行くのか尋ねましたが、彼らの答えは「神のみぞ知る」でした。

ドイツ植民地を離れた後、私たちはノガイ・タタール人の村をいくつか通り過ぎました。彼らについて語るべきことは、また別の機会にお話しすることにします。

脚注：
[5]モロシュニャ・ヴォディ（ミルク川）は、ベルジャンスクとグエニツキーの間を流れ、もはやアゾフ海とつながっていない湖のリマンに流れ込む小さな川です。

[82ページ]

第11章
マリウポル――ベルジャンシク――ずる賢いユダヤ人郵便局長――タガンロク――ピョートル大帝とアレクサンダーの記念碑――大フェア――二人の妻を持つ将軍――ロシアの道徳――ギリシャ愛好者の冒険――フランス人医師――英国領事――競馬――カルマック人の初めての目撃。

マリウポルに到着した途端、もはやドイツ植民地ではないことを痛ましく思い出した。汚い宿屋の部屋、馬はなかなか出てこない、パンどころか新鮮な水さえ手に入らない、従業員の態度は粗末。要するに、メノナイト派の活気ある村々を巡る旅で慣れ親しんだ快適さや設備とは、まるで対照的だった。

マリウポルは、1784年にエカチェリーナ2世がクリミア半島から移住させたギリシャ人によって、アゾフ海沿岸のカルミウス川河口に築かれた重要な植民地の中心地です。現在、80の村があり、人口は約3万人、45万 ヘクタールの土地を占めています。[6]土地。これらの入植者たちが支払う税金は1ヘクタールあたり10コペイカである。さらに、各家庭は担当地域の政府職員の給与に1ルーブル50コペイカを拠出する。彼らはいくつかの特権を享受し、自ら選出した判事と下級裁判官を有し、兵役は免除されている。独自の裁判所で審理されない刑事事件や訴訟は、帝国の一般法および規則の対象となる。

農業と商業がこの植民地の主な資源だが、それに起因する桑のプランテーションの痕跡を私は見たことがない。

クリミアのハンに長年従属してきたギリシャ人は皆、訛ったタタール語を話し、互いに訛ったタタール語の方言を話す。彼らは総じて堕落し、全く無節操な民族であり、特にマリウポリではそれが顕著である。彼らの商人たちは、農民から農産物を奪い、彼らに農産物を売らせることで私腹を肥やしている。

マリウポルは大きく汚い村で、港には税関が​​あるだけで、深さの浅い貧弱な停泊所に過ぎず、船は西風以外何も防ぐことができません。私たちが訪れた時には、ブリッグ船が一隻停泊している以外は、小型の沿岸船舶が数隻停泊しているだけでした。それでも輸出は盛んで、年間400万～500万フランに達します。

マリウポリは、周辺地域の産物の大部分が既に輸送されているベルジャンスクという、より有利な立地にある新しい港の建設以来、その商業的重要性を間違いなく失う運命にある。一般的に、南ロシアの町が繁栄するには、その町の経済発展を犠牲にする必要がある。[83ページ]あるいは、別の都市の放棄によって、ヘルソンはオデッサに、テオドシヤはケルチに、といった具合に犠牲にされてきた。しかしながら、ベルジャンシクが優遇されているのには十分な根拠があることは認めざるを得ない。ベルダ川の河口に位置するベルジャンシクは、疑いなくアゾフ海で最高の港町である。1840年の人口は1258人、1839年には187,761チェトベルトの小麦を輸出した。輸入量は未だ不明である。

数時間待った後、ようやく次の郵便局まですぐに運んでくれる馬を手に入れたが、そこでまた行き詰まりに見舞われた。書記官は私たちの財布を締め出そうとしたが、馬を拒否する以外に方法はなかった。命令、脅迫、罵詈雑言でさえ、彼の頑固な平静さを一瞬たりとも乱すことはなかった。不幸にも、私たちのコサックは激しい熱にうなされ、マリウポルに残っていた。もし彼が私たちと一緒にいたら、書記官はきっとあんな策略を思いつくはずがなかった。きっとひどく叩かれただろうから。しかし、このような強制的なやり方は私たちには通用しなかった。私たちはどこででも農民から馬を借りる許可を文書で得ていたので、アンソニーを次の村に送り、郵便局長から馬を調達してもらうことはもう考えなかった。私たちの無関心さが書記官を不安にさせ始めた。牧場から馬の群れが刻一刻と戻ってきて、彼は自分の立場が危機的になっていることをはっきりと理解していたのだ。一時間ほどの沈黙の後、アンソニーが三頭のたくましい馬と御者を連れて遠くから現れた。このユダヤ人が、馬車が本当に私たちのために来ていると確信した時の驚きを描写することは控えたい。彼は私たちの足元にひれ伏し、頭を地面に打ち付け、要するに、卑屈な恐怖のあまり激しい怒りを露わにした。彼のしつこい言葉にうんざりし、うんざりした私たちは、ついに彼に対して苦情を言わないと約束した。私たちは急いでその場を立ち去り、それから五時間後にはタガンロックに到着した。

アゾフ海の北端、同名の湾に位置するこの町は、裁判所に関してのみイェカテリノスラフに従属する独立した行政区の中心地であり、その境界内にはロストフ、マリウポリ、ナキチェヴァネ、そして海の北端を取り囲みドン川の地域に接する小さな領土が含まれる。一方はアゾフ海に注ぐミウス川、もう一方は黒海コサックの統治領である。

タガンロックは、1706年、ピョートル大帝によってアゾフ占領後に築かれましたが、プルト川条約に従って破壊されました。トルコとの戦争が再開された後、1709年に再建され、要塞化されました。また、防波堤に囲まれた港が建設され、その遺跡は今でも水面とほぼ同じ高さで見ることができます。

この港は細長い長方形で、西側に入口が一つあります。防波堤を再建し、長年砂で覆われていた場所を撤去することで、改修する計画があります。[84ページ]窒息寸前だが、この計画が実行に移されたとしても、タガンロック停泊地の自然的欠陥は解消されないだろう。水位が低いため、船舶は岸から4～6リーグ（約14～18キロ）沖合に停泊せざるを得ず、奇妙な迂回方法で積み下ろしをしなければならない。非常に費用のかかる方法だ。穀物を積んだ荷台を載せた荷馬車が最初の作業を担当し、隊列を組んで海中に半リーグ（約18キロ）ほど進む。そこで荷馬車は大型荷馬車に積み替えられるが、最終的に貨物が船積みされるまでには、ほとんどの場合、第三の補助船が必要となる。

タガンロクに近づくと、目の前に広がる街がまるでオデッサであるかのような錯覚に陥る。アゾフ海に面したその位置、独特の景観、教会群、広大な敷地、そして街を見下ろす要塞に至るまで、あらゆる特徴が相まって、その錯覚を助長する。

タガンロクはピョートル大帝の予見通り急速に繁栄し、南ロシア有数の商業都市となった。しかし、ラザレット（露店）の閉鎖と、ケルチにおける50日間の検疫措置に伴うアゾフ海の封鎖以来、その貿易は著しく減少した。現在、この町の人口は1万6千人である。

ピョートル大帝のタガンロク滞在は、彼自身が植えた樫の木によって記念されています。偉大な君主のこのような記念碑は、仰々しい記念碑よりも確かに優れています。特に森林の乏しい国においては、より耐久性があり、より慈善的なものです。

アレクサンドル皇帝は、サンクトペテルブルクの栄華から遠く離れたタガンロクで崩御しました。皇帝が最期の住まいとした質素な邸宅を訪れた時、皇帝が最も輝かしい役者の一人であった偉大な時代のあらゆる出来事が、私たちの記憶に次々とよみがえりました。彼が亡くなった寝室は「熱烈な礼拝堂」に改装されましたが、それ以外の点では、この家は彼が去った当時のまま、宗教的な配慮をもって保存されています。

到着した時、町ではフェアが開催されていました。息苦しいほどの暑さ、舞い上がる砂埃、そしてホテルの混雑ぶりに、最初は町に好感を抱きませんでしたが、フェアの催し物のおかげで、宿の不便さもすぐに気にならなくなりました。

ロシアでは、大市は、我々の文明国ではほとんど見られなくなったほどの重要性を今も保っている。どの町にも大市があり、多かれ少なかれ人が訪れる。ニジニ・ノヴゴロドの大市はヨーロッパ大陸で最も重要と評され、ヨーロッパとアジアのすべての国々が代表団を派遣する。その次にカルホフの大市が開かれ、その高級毛皮で商人たちの間で高く評価されている。これらの大市はしばしば1ヶ月以上続き、地方の貴族たちは皆、待ちわびて待ち望んでいる。大市は、いわば流行の都会生活の香りをしばし味わう機会となるのだ。舞踏会、劇場、ショッピング、音楽、競馬――わずか数日間で、なんと多彩な楽しみが待ち受けていることか！そして、誰もが[85ページ]人々は熱狂的な情熱をもってそれらを楽しみ始める。他のすべてのことは中断される。今日の市、その他のすべてのことは明日だ。タガンロックから少し離れたところに、東洋の品々で溢れかえる巨大なバザールがあり、夜になると屋根付きの路地は流行のラウンジチェアで賑わう。ペルシャの布、スリッパ、毛皮、パリのボンネットや帽子、カシミールのショール、その他数え切れ​​ないほど多くの品々が迷路のように入り組んでおり、実に興味深い光景だ。あらゆるものが最高の配置で、色と形の絵のように美しく幻想的なメドレーが目を楽しませてくれる。

ヨーロッパとアジアは互いに競い合い、あらゆる魅惑の技を駆使して買い手を魅了しています。フランスのファッションは優雅さに満ち溢れていますが、金銀を織り込んだモスリン、豪華なテルマラマ、そして国の店を飾る毛皮に比べれば、私たちの小さなボンネットや貧弱なマンティラは見苦しいと言わざるを得ません。それでもなお、すべての目、すべての欲望、すべての財布はフランスの産物に向けられています。色あせたリボンや安っぽいボンネットは、アジアの華やかな品々よりも多くの美しい顧客を惹きつけます。

タガンロク滞在中、私たちは高名なヘトマン、プラトフの義理の息子であるヘルサノフ将軍の邸宅で開かれた舞踏会に招待されました。将軍は町で最も立派な邸宅を所有し、商業都市の雑多な社交界にあっても、真の王子様のような風格を保っています。彼の居室はすべて漆喰塗りで、同じ趣味と豪華さで装飾されています。窓は高さ3メートル以上の一枚板ガラスです。家具、光沢仕上げ、天井、絵画など、すべてが芸術への感覚と、良質な趣味に支配された豪華さを示しており、コサックの私たちにとっては驚くことかもしれません。

屋敷の前には美しい庭園があり、この儀式のために色とりどりのランプが灯されていました。屋敷の正面全体が明るく照らされていました。それは魔法のような見事な演出でした。特に、南国の澄み切った夜に匹敵するほどの清らかな夏の夜の空気が、その輝きを一層引き立てていました。

最初のサロンに入ると、将軍が出迎え、すぐに二人の妻を紹介してくれました。しかし読者は、コサックの間では重婚が許されているのかと言うでしょう。必ずしもそうではありません。しかし、法律や世論がそれに反対している場合でも、高い身分の人は簡単にその両方を逃れることができます。ヘルサノフ将軍は、公然と重婚している生活を何年も続けていますが、そんな些細なことでサロンの客が減ったことはありません。ロシアでは、富はきらびやかなベールですべてを覆い、どんな奇行でも、それがいかに土地の慣習に反するものであっても、舞踏会や娯楽をたくさん催すことでそれを償う限り容認します。フランスにあるような世論は、ここでは全く知られていません。大多数の人々は、良心の呵責を臆病な魂に任せ、その価値を認めることさえしません。

約束を守る男と、名声ある女は、気まぐれが支配する国では理解されないだろう。[86ページ]絶対君主制。私がこの件について意見を述べたあるロシア人女性は、 非難は上位者からしか発しないのだから、下層階級以外はスキャンダルに動揺するはずがないと素朴に答えた。彼女は全く正しかった。貴族階級のような立場では、自分たちの欠点を批判したり非難したりする勇気のある者がいるだろうか？世論が存在するためには、法廷に召喚した者の復讐を恐れることなく意見を述べることができる独立した階級が必要である。すべての個人の行為が公平に評価される自由な国が必要である。つまり、正義、名誉、誠実、感情の繊細さといった言葉は、自分たちの気まぐれや情熱に従わないものをすべて組織的に嘲笑する、優雅で腐敗したカーストの遊びではなく、真の意味を持つ必要があるのだ。

ヘルサノフ夫人たちは、その富裕さとサロンに集まる社交界 の多さにもかかわらず、周囲のあらゆるものとは対照的に、物腰も服装も簡素なままだった。気恥ずかしそうな様子、粗野な顔立ち、立ち居振る舞いにも会話にも全く威厳がなく、不格好な服装。これらこそが、彼女たちの最も特筆すべき点だと私たちに思わせた。妹の夫人は、地味な色の絹のガウンを着ていた。身丈は短く、袖はまっすぐで、バッグと間違われるほど細長かった。絹のハンカチが肩と首の一部を覆い、小さな帽子は、我が国の料理長の被り物を強く思い起こさせた。衣装全体が粗末で、不格好で、味気なかった。ガードルと帽子に数個の宝石がちりばめられている以外、この国の多くの女性に今もなお見られるあのアジアの華やかさの痕跡は、彼女には全く見られなかった。

二人の妻は互いに非常に良好な関係を築いていると言われている。将軍は二人にすっかり気を許しており、二人の間には同じように細心の注意と愛情を注いでいる。最初の妻は非常に高齢で、二番目の妻の母親と間違われるかもしれない。子供がいないことにひどく心を痛めた彼女は、夫に新しい妻を選ぶよう勧めたと聞いている。将軍は、自分の土地で働く、とても可愛らしい若い農民に目を付けた。二人の間の大きな身分の格差を縮めるため、将軍は彼女を部下の一人と結婚させた。その部下は教会から出るとすぐに遠方の任務に出発するよう命令を受け、二度と戻ってこなかった。しばらくして、その若い女性は将軍の豪華な邸宅に住み込み、知り合い全員に「マダム・ヘルサノフ」として紹介された。

二人の魅力的な娘は、このあまり正統的ではない結婚の賜物です。青い絹のセラフィンを身にまとい、ロシア舞踊とコサック舞踊をこの上なく優雅に舞い、舞踏会の間ずっと私たちを魅了し続けました。ロシア舞踊は、その素朴さと詩情によって人々を魅了し、他の民族舞踊とは全く異なります。ステップというよりも、物思いにふける自然なパントマイムであり、北方特有の静けさと重厚さが、魅力的な優雅さと慎み深さによって和らげられています。[87ページ]スペインのそれは、抵抗するのが容易ではない穏やかな倦怠感で感覚に影響を与えます。

タガンロクで、真のロマンスの英雄とも言えるフランス人に出会った。18歳で、冒険心に駆り立てられた彼は兵役を辞し、ギリシャ革命に身を投じた。トルコとの闘争におけるあらゆる機会と危険に立ち向かい、時にはゲリラとして、時には水兵として、時には外交官として戦い、独立戦争に多大な影響を与えたあらゆる人々と、多かれ少なかれ直接接触した。ある遠征で、彼は若く美しいスミルノイテスの命を偶然救い、すぐに結婚して、当時群島全土に蔓延していた虐殺の現場から遠く離れた地へ連れて行った。あるロシア貴族が彼にモスクワへ行くよう勧め、資金を提供した。彼の妻の豪華なギリシャ風衣装、若さ、美しさは、首都で一大センセーションを巻き起こした。当時モスクワにあった宮廷全体が若きスミュルニオテに熱狂し、皇后は彼女を自分の身に引き入れようと、あらゆる魅力的な申し出を試みさえした。しかし、ヴィクトリア女王は夫と共にいることを望み、それらを断った。しかし、夫の行動は決して非の打ちどころのないものではなかった。若く、非常に容姿端麗で、進取の気性に富んでいた彼は、モスクワの貴婦人たちの間で数々の成功を収め、その美貌のフランス人という名で広く知られていた。

宮廷の女官が彼のために名声を完全に失った、世間を騒がせたある冒険のせいで、彼は成功のさなかにモスクワを去らざるを得なくなった。その後、彼は妻を首都から首都へと連れて行き、ギリシャ革命の興味深い犠牲者として彼女を各地に紹介した。このヨーロッパ旅行の後、彼はパリに戻り、そこで数年間を過ごした。パリの多くの著名な画家たちが彼の妻の肖像画を描いた。彼女は今でも非常に美しい。1838年、彼はパリを離れ、タガンロクにフランス語教師として定住した。詩人、旅行家、世間知らず、そして気高い騎士であった彼は、自らが選んだ道において、そして彼を評価できる人がほとんどいないこの街において、ほとんど役に立たない自身の長所をそこで捨て去った。

タガンロックの私たちのコロニーは、領事を務めるムニエ医師、V氏、そして寄宿学校を経営するプロヴァンスの女性で構成されています。

このムニエ博士もまた、独創的な人物です。ペルシアのシャーにどれほどの年月を費やしたかは分かりませんが、シャーは彼を深く尊敬し、退任の際に太陽勲章を授与しました。それは大篭手よりも燦然と輝く、壮麗な勲章です。

観察の幅広い機会を巧みに利用した彼の知己は、想像力を自由に広げることを好むすべての人にとって非常に貴重である。彼の写実的で素晴らしい[88ページ]物語はまるでアラビアンナイトの一ページのように展開する。一瞬にして、彼は聴衆の前に金と青の宮殿、魅惑的なアルメー、土台から崩壊した町々、人間の頭の塔、ペルシャの貴婦人たちの教育を監督するフランス人帽子職人、王子、乞食、托鉢修道僧、際限のない贅沢と極度の貧困が隣り合わせに存在し、東洋が魂を揺さぶり、魅了し、恐怖に陥れるあらゆるものを描き出す。

外国人にとって最も魅力的な家の一つは、オデッサ駐在英国総領事の弟であるイームズ氏の家です。彼は兄の親しみやすい性格と完璧な機転をすべて受け継いでいました。英国人は、当然非難されるような堅苦しさと度を越したプライドを捨て去ることができれば、おそらく最も心地よい知り合いとなるでしょう。彼らは概して、優れた観察力と分析力、豊富で確かな情報、真の品格のある振る舞い、そして何よりも、陽気で親切な人柄を備えており、その親切さは、隠そうとする努力ゆえに、より一層人を惹きつけます。

イームズ氏の英仏独蔵書、そして机の上に並べられた各国の新聞を眺めていると、自分がアゾフ海の岸辺、そしてヨーロッパの片隅にいるとは到底思えない。「ジュルナル・デ・デバ」「タイムズ」「アウグスブルク・ガゼット」は、まるでパリやロンドンが千里も離れていないかのように、ヨーロッパの情勢を常に把握させてくれる。

本、地図、雑誌、見慣れた家具、そしてフランス語を話す人々でいっぱいの部屋を見ると、最初にどんな考えの混乱に陥るか想像してはいけません。あなたは、疾走して過ごした日々や夜々、渡った広大な海、陸と水の数リーグ、母国との間に去った地域や気候は、どうなったのかと自問します。

文明が日々進歩するにつれ、距離はやがて消え去るだろう。なぜなら、私にとっての距離は経度の違いではなく、習慣や考え方の多様性にあるからだ。タガンロックでは、スイスやドイツのいくつかの州にいるよりも、確かにフランスに近いと感じた。

出発前夜、私たちは競馬を見に行きましたが、観客の数と種類の多さにしか興味がありませんでした。そこでカルムイク人と知り合いになり始めました。彼らの中には、ロシア南部で非常に人気のある馬を売りに来た人もいました。グランド・ラマを崇拝する彼らのモンゴル人の顔立ちと野蛮な風貌には、特に人を惹きつけるものはありませんでした。彼らが周囲の人々に嫉妬と軽蔑の眼差しを向け、馬が目の前を猛スピードで通り過ぎるたびに大声で叫ぶのを見ると、すぐに彼らの歓待に身を投じなければならないと思うと、不安でたまらなくなりました。

タガンロックはレヴァントの町に最もよく似ているので、[89ページ]ギリシャ人とイタリア人の住民が、他の住民より多数派を占めている。絶え間ない騒ぎのため、ロシアにいるとは到底思えないほどだった。ロシアでは、普段は人々の声がサンクトペテルブルクに響かないように、できるだけ物音を立てないようにしている。ギリシャ人は帝政下にはあっても、それほど用心深くなく、北の空の下、ギリシャ民族を特徴づける活発さと落ち着きのない気質を保っている。その日、私たちが特に感心したのは、黒い瞳と優雅な容姿であらゆる視線を惹きつける、数人の若いギリシャ人女性たちだった。馬車の列が馬車のコースの一部を巡って停まっており、私たちは町や近隣の貴族の家系をすべて見渡すことができた。女性たちは舞踏会のような装いで、半袖に帽子を脱ぎ、花で飾っていた。

他の国では信じられないような、照りつける太陽と砂塵の旋風が、すぐにこの華やかさをすべて曇らせ、ほとんどの観客を追い払った。私たちは、近隣のバザールの屋根付き路地に避難した最後ではなかった。そこで私たちは、アルメニアのカフェで数コペイカでアイスとおいしいスイカを味わった。

脚注：
[6]1ヘクタールは2エーカー強です。

第12章
タガンロクからの出発—ステップの日没—ジプシーのキャンプ—ロストフ、帝国で比類のない町—ドン川の航行—アゾフ、聖ディミトリ—ドン川の眺め—ナキチェヴァネとそのアルメニア人植民地。

タガンロックに背を向けた時、私たちは旅の途中でどんな苦しみを味わうことになるか容易に予見できた。長引く干ばつと99度の気温が、ドン川の緑豊かな平原をすでに不毛の砂漠と変えていた。時折、風が砂埃を巻き上げ、空が完全に視界を遮られるほどだった。息が詰まり、耳の中で血が沸騰する。その瞬間の苦しみは恐ろしいものだった。大火事の熱風も、砂漠の風がもたらす息苦しさほど苦痛を与えることはない。馬たちは風に耐えることができず、立ち止まって頭を垂れ、私たちと同じくらい苦しんでいるように見えた。

ドン川に近づくにつれ、辺りは以前のように荒涼とした平坦な平原ではなくなり、川岸の木立の間にコサックのスタニツァが数人姿を現し始めた。深い谷間には葉が生い茂り、いくつもの小川が流れていた跡が、この草原地帯が春にはどれほど心地よいかを物語っている。しかし、私たちが旅していた頃には、二ヶ月も雲一つない太陽の光で、あらゆるものが乾ききって、ほとんど焼け焦げていた。

ロストフに到着する前に、私たちは大きなアルメニアの[90ページ]村。渓谷の真ん中にある絵のように美しい立地と、東洋風の家々が、この寂しい地域に趣と変化を与え、束の間、想像力を掻き立てる。夕べはきっと美しくなるだろう。日中の疲れさせる暑さに取って代わったのは、穏やかで、穏やかで、そして物憂げな雰囲気だった。

ステップの夕日は、他では味わえない特別な夕日です。変化に富んだ地形を持つこの地では、徐々に長くなる影が、太陽が地平線に近づいていることをずっと前から知らせてくれます。しかし、ここでは太陽がステップの境界線の下に沈む瞬間まで、その光を遮るものは何もありません。そして、比類なき速さで夜が訪れます。ほんの数瞬のうちに、西の空一面を照らしていたあの輝かしい太陽の痕跡は、すっかり消え去ります。それは壮大な変容であり、突然の移り変わりです。壮大な光景が、ほとんど超自然的な荘厳さと奇妙さを添えています。

タガンロックを出発して以来、私たちは猛スピードで旅を続けてきたので疲れていたが、村からそう遠くない宿場町で休憩した隙に、道が見えなくなる高台に登った。

前にも述べたように、夜は突然訪れ、西の空には淡い赤い筋がわずかに残っていたが、それは刻一刻と消えていった。地平線の反対側では、海から昇る時のような、広く赤く輝く月が堂々と天頂へと昇り、既に天空のその領域を柔らかく神秘的な輝きで満たしていた。草原の大部分はまだ薄暗く、金色の縁取りが大地と空の境界を区切っていた。その光景は実に独特で壮麗だった。

丘の頂上に着いた時、驚きと恐怖で思わず叫び声を上げてしまった。目の前に現れた予期せぬ光景――ジプシーのキャンプが一面を覆い尽くし、サー・ウォルター・スコットの最も印象的なフィクションの一つを現実のものにしてしまった。地球全体に散らばり、社会階層の最底辺に置かれたこの放浪民は、ロシアでも他の地域と同様に、真の社会不適合者集団であり、農民でさえその存在を嫌悪している。政府はベッサラビアにこれらのヨーロッパのベドウィンの植民地を建設しようと試みたが、これまでのところほとんど成功していない。チガン族は、その民族の伝統的な慣習に忠実に従い、農業や規則的な生活習慣に関わるあらゆるものを忌み嫌う。祖先から受け継いだ遊牧民の気質を抑え、ロシアの荒々しい気候と政府の専制政治に耐えてきたこの気質を、これほど強い絆で結びつけるものは、いまだ見つかっていない。イタリアやスペインと同じように、彼らは村から村へと放浪し、さまざまな商売を営み、馬や家禽や果物を盗み、占いをし、詐欺や懇願によってかろうじて生き延びるための手段を手に入れ、適度な労働で簡単に確保できる快適さよりも、そのような放浪的で怠惰な生活を限りなく好むのです。

彼らの旅の仕方は、[91ページ]野蛮な部族。彼らは常に大勢で行進し、持ち物すべてを携えて各地を転々とする。女性、子供、老人たちは、パヴォシュクと呼ばれる一種の荷馬車に寄り添い、それぞれが1頭か2頭の長いたてがみを持つ小型馬に引かれている。彼らの財産は、夜のテントとなる粗い茶色の毛布数枚と、彼らの主な職業である蹄鉄工に使う道具類だけである。

ロシアを訪れた旅行者は皆、モスクワのサロンで聴かれるジプシーの歌声を熱く語ります。おそらく、ジプシーほど音楽の才能に恵まれた民族は他にないでしょう。他の多くの点でも、彼らの知性は私たちには非凡に思えました。10万人以上のチガン族がいると言われるモルダビアに長く滞在したことで、私たちはこの民族の奇妙な習慣を容易に研究し、多くの事実を集めることができました。おそらく読者の大半にとって興味深いものとなるでしょう。[7]

ツィガン族は、美しい季節には、見本市から見本市へと旅をし、町の近郊に数週間野営し、将来のことなど考えもせず、アジア的な怠惰の極みに暮らします。しかし、雪が降り始め、北風が海のように広大な平原を吹き荒れると、この哀れな生き物たちの境遇は、誰の哀れみも誘うほどです。しかし、半着のまま、地面の下に掘られた小屋で頭巾をかぶり、最低限の必需品さえも欠乏している彼らが、どうやって冬を越しているのか、想像もつきません。そのような生活状況は恐ろしいに違いありませんが、南風が吹き荒れて放浪生活を再開できるようになった瞬間から、彼らはそんなことを少しも考えません。彼らの性格は無謀さが顕著で、どんなに恐ろしい苦難に遭っても、一瞬たりとも将来のことを考える余裕はありません。

道端で突然私の足を止めた奇妙な幻影は、道から30ヤードほど離れたスイカ畑の近くの寂しい場所に夜を明かすジプシーの一団だった。彼らのパヴォシュクは円形に並べられ、柱は上向きに立てられ、テントの布を支えている。テントに入るには、四つん這いで這うしかない。テントから少し離れたところで二つの大きな火が燃え、その周りには約50人の、実に恐ろしい風貌の人々が座っていた。彼らの煤けた肌、もつれた髪、荒々しい顔立ち、そしてほとんど覆っていないぼろ布。時折強く輝き、またある時は突然沈み、辺り一面を闇に包む炎の気まぐれな光に照らされて、彼らの姿は一種の悪魔的な光景を呈し、彼らが長らく英雄として描かれてきたあの不吉な光景を想像に呼び起こした。

[92ページ]貧困と放浪生活の習慣に潜む、最も忌まわしいあらゆるものの痕跡は、彼女たちのやつれた顔、大きな黒い目の落ち着きのない表情、そして埃の中で​​這いずり回る官能的な様子に、はっきりと読み取れた。まるでそれが彼女たちの生まれ持った性質であり、あらゆる不浄なる生き物がうろつく泥沼のために生まれてきたかのように感じられた。特に女性は、私にはひどく醜悪に見えた。ぼろぼろのペチコートを羽織っただけで、胸、腕、そして脚の一部はむき出しで、目はやつれ、顔は乱れた髪にほとんど隠れており、彼女たちは性別どころか、人間らしささえも失っていた。

しかし、老人たちの顔は、その整った顔立ちと、白い髪とオリーブ色の肌のコントラストに心を奪われた。男も女も子供も、皆タバコを吸っていた。彼らはそれを酒を飲むのと同じくらい喜びとしている。これほど奇抜で幻想的な絵を、どんな画家の想像力が描いたことだろう！

それまで彼らは私に気づいていなかったが、急速に進む馬車の音と夫の声で警戒した。一行はたちまち立ち上がり、私は少なからず恐怖を感じながら、十数人の裸の子供たちに囲まれ、施しを乞う泣き叫んでいた。私が怯えているのを見て、何人かの少女たちが甘美で美しい歌声で歌い始めたので、コサックでさえも心を動かされたようだった。私たちはしばらく彼らの歌声に耳を傾け、美しく澄んだ夜空の下、草原に陣取る彼らの姿の絵のような美しさに感嘆した。深刻な危険など考えもしなかったし、実際、そんなことは馬鹿げた話だっただろう。しかし、ロシア以外の国では、このような出会いは決して楽しいものではなかっただろう。

翌日、私たちはドン川沿いの美しい小さな町、ロストフに到着しました。他のロシアの町とは全く異なる様相を呈しています。ここでは、帝国の端から端まで旅人の視界を悩ませるような、冷たく単調な直線的な街並みは全く見られません。しかし、地形の不均一さと港に近い場所に住みたいという思いから、住民たちは不規則な家々を建てざるを得ず、それが非常に絵になる効果を生み出しています。

住民もまた、ロシア人、ギリシャ人、コサック人の混血で、その生活習慣には、ロシア人の行動を統制しているかのような組織的な堅苦しさや軍事訓練とは全く似ても似つかない。長きにわたり自由を享受してきた人々の影響は、官庁職員の性格さえも変えてしまった。彼らはここでは、ロシアの小貴族の特徴である傲慢さと自己満足から免れている。そのため、ロストフの社会は大陸の多くの都市よりもはるかに快適である。階級に対するばかげた自意識が、あらゆる場面で襲いかかることはない。民族、嗜好、思想が完全に融合し、あらゆる人々にとって大きな利益となっている。

[93ページ]コサックがロシア人に及ぼしたこの秘密の影響は注目に値し、ロシア人の欠陥は国民の固有の性格によるものではなく、むしろ彼らの政治体制に起因するものであることを証明しているように思われる。

彼らの生来の陽気さは、主権国家による秘密の審問によって抑制されているものの、機会が訪れると容易に優位に立つ。公務員たちはロストフでコサックやギリシャ商人と自由に交流し、彼らの階級の他の場所で顕著な傲慢な排他性は全く見せていない。

私たちを大いに驚かせ、この町でいかにリベラルな思想が支持されているかを示す一つの出来事は、一種のカジノが設立されたことです。日曜日にはあらゆる階層の人々が集まり、ダンスや歓楽の宴が開かれます。これは他に類を見ない光景です。

このカジノには、大きな舞踏室、美しい庭園、ビリヤードと軽食室など、この種の施設に求められるあらゆる設備が備わっています。誰でも無料で入場できますが、社交界の人々が頻繁に訪れ、最高級のサロンのように熱狂的に踊ります。カジノではあらゆる区別が消え去ります。公務員、商店主、将校の妻、女工、外国人など、あらゆる身分や立場の人々が入り混じり、その気取らない陽気さは、パリ近郊のシャンパーニュ舞踏会を彷彿とさせる、愉快な雑踏を作り出します。文明から遠く離れたこの小さな町では、旅行者にとってすべてが驚きです。ホテルにはおいしいレストラン、清潔な部屋、ベッドが備え付けられた部屋、すべての備品が完備されています (ロシア内陸部では他に類を見ないこと)。そのほかにも、オデッサでさえほとんど見られない多くのものがあります。

ロストフは、帝国内陸部、アゾフ海、そして黒海のロシア沿岸の大部分におけるすべての商業の中心地である。シベリアのあらゆる産物と、南ロシアの大部分で消費される製造品がこの町を通過する。これらの品々はヴォルガ川を下ってサリツィン近郊のドゥボフカまで船で運ばれる。それから陸路で約38マイル離れたカヒルニツカヤまで運ばれ、そこでドン川に積み込まれ、総合 中継地であるロストフへと運ばれる。ドン川とヴォルガ川の荷船は平べったく、長さ112フィート、幅20～26フィート、深さ約6フィートである。喫水はわずか2フィートで、運賃は300～500ルーブルである。木材や薪、マット、樹皮、ピッチ、タール、麻、ケーブル、索具、鉄鋼や錬鉄、砲弾、錨、鉛、銅、バターなどが積まれている。カハルニツカヤ以下流のドン川の交通と航行はすべて、ヴォルガ川からの輸送に依存している。ヴォルガ川で運航されていた荷船は、木製のボルトで組み立てられ、ドゥボフカで解体される。[94ページ]そして、荷物を荷車に積み込み、ドン川の岸まで運んでいきます。[8]この作業には7～8日かかり、その費用は投じられた資本のほぼ4分の1に相当します。こうして、国王と商人は毎年ドゥボフカで85万ルーブルから100万ルーブルを費やしています。両川を結ぶ道路では、平均して1万組の牛が使われていると推定されています。重量物の料金は100キログラムあたり60～65コペイカです。ドン川上流域を遡上する船は、上記の品物をヴォロネーゲ政府および近隣の政府に輸送しています。さらに、ドン川の果物やワインを積んだ船もあります。下流域を遡上する船舶はほとんどありません。

そのため、ロストフの沿岸貿易は活況を呈しており、特にケルチに検疫所が設置されて以来、その傾向は顕著である。1840年には、この町からロシアの港湾に向けて、350万ルーブル以上の様々な国内製品と、主に軍隊向けの約70万ルーブル相当の食料が輸出された。亜麻の種子と羊毛も、ここ3年間で海外への重要な輸出品目となっている。ロストフの人口は約8000人である。

ドン川の対岸、ロストフの少し下流に位置するアゾフは、今では大きな村に過ぎません。かつて栄華を誇った要塞は放棄され、廃墟と化しています。ボスポラス海峡のギリシャ人によって築かれた古代のターナ城跡に建っていたと言われています。

ロストフとナヒチェヴァネの間にピョートル大帝によって築かれた聖ディミトリ要塞も、アゾフと同じ運命を辿ってきました。かつては対岸を支配していたトルコ人の侵攻から国を守るために築かれた要塞です。郵便街道はアゾフ川の全長を縦断し、そこから高くなった土手道を通ってナヒチェヴァネまで続き、アゾフ川の流域全体を見渡せます。この長い尾根に沿って旅する中で目にする広大な風景ほど変化に富んだものはありません。背後にはロストフが広がり、船でいっぱいの港、高台に建つ家々、ギリシャ風の教会、そして空中庭園が広がっています。右手には、静かで澄んだ川面が、美しいポプラの木陰に覆われた広い流域へと広がっています。漁船、いかだ、はしけが水面に彩りを添え、この一帯の風景に最も絵のように美しい表情を与えています。そして正面には、優美なアルメニアの街、ナヒチェヴァネがそびえ立ち、大きなバザールのガラス窓が太陽の光にきらめいています。街に入ると、気まぐれな建築様式の建物と、目の前を通り過ぎる美しいアジア人の姿に、東洋の光景が目の前に広がり、驚かされます。

コンスタンティノープルの思い出に促されて、私たちは [95ページ]私たちは、町の中心部をすぐに散策しました。ヴェールをかぶった女性たちが、黄色いスリッパを何とも言えない 無頓着さで地面に引きずっている様子や、東洋風の衣装、長い白いあごひげ、店の前でかかとをついて座っている商人、そしてアジアの産物でいっぱいのバザールを目にすると、本当にスタンブールの商業地区の一つに運ばれたかのような錯覚に陥りました。その錯覚は完璧でした。店には品物があふれており、その多くは私たちには非常に珍しく思えました。アルメニア人は銀細工の達人です。私たちは、コーカサスの族長用の驚くほど美しい鞍を見せてもらいました。青いベルベットで覆われ、黒のエナメル加工を施した銀の板で飾られ、分厚い銀の鐙と華麗に飾られた手綱が付いた鞍は、若いチェルケス人の王女のために注文されたものでした。ここでは、コンスタンティノープルと同様に、商品の種類ごとにバザールがあり、店を開いているのは男性だけでした。

コサックに占領された国土の中心部、ドン川のほとりに位置するこのアルメニアの町は、今もなおロシアでしか見られない特異な町の一つです。東洋の子供たちが、自分たちの生き方とは全く相容れない、言語、習慣、そして欲求が正反対の地域に移住した理由は何だったのか、と自問せずにはいられません。そして、自然そのものが、彼らの存在が単なる偶然であることを厳しい兆候で思い出させるような場所に。アルメニア人は本質的に国際人であり、金銭的な利益が要求すれば、あらゆる気候や政治に適応するのは事実です。勤勉で知的、そして倹約家である彼らは、どこにいても繁栄し、彼らが定住するあらゆる場所で、彼らが存在することで商業が勃興します。こうして、ドン川の荒野に、周囲25リーグも離れた場所から買い物客が訪れる、交通の要衝ナヒチェヴァネが誕生 した。このような偉業を成し遂げ、小売業で繁栄の道を見出したのはアルメニア人だけだった。しかし、彼らの鋭い洞察力の及ぶ範囲では、何事もうまくいかない。彼らはあらゆる利益源を巧みに利用している。彼らは地元の商売だけにとどまらず、南ロシア全域で、ナヒチェヴァネの商人が出店しない市などない。コーカサスの住民に衣類や武器を供給することは、今でもアルメニア人にとって主要な商業部門の一つである。彼らは山岳地帯の住民と非常に密接な交流を保っており、彼らにスパイとして協力しているとさえ非難されている。ナヒチェヴァネにおけるアルメニア人の社会習慣は、他の地域と何ら変わらない。彼らは国や服装は変えても、その風習や習慣は決して変わらない。彼らの種族は、幹がほとんど折れても、あらゆる場所から新しい芽を出す木のようで、その本質は変わらず、互いに外見上の細部だけが異なっている。

ナヒチェヴァネ植民地は、エカチェリーナ2世がクリミア半島のアルメニア人の大部分をドン川岸に移送した1780年に遡ります。入植者たちは[96ページ]農業従事者と商店主が混在している。前者は5つの村に居住し、人口は4600人である。他のアルメニア人は、彼らの拠点である町にのみ居住しており、その人口は約6000人である。これらのアルメニア人は、既に述べたマリウポルのギリシャ人と同様の特権を享受している。彼らは自ら選出した役人の統制下にあり、ロシアの裁判所に訴えなければならないことは極めて稀である。

以下は、1841 年に帝国評議会が新ロシアのアルメニア人に対して採択した決定です。政府の招請により、カラソン・バザール、クリミア半島のスタリクリム、ナヒチェヴァネ、そしてヘルソン政府のグレゴリオウポルに定住したアルメニア人の子孫は、1799年10月28日の勅令によって先祖に与えられた特権に基づき、人頭税ではなく地代税、そして家屋税を支払い続ける。一方、それ以降に定住した人々、そして一般のアルメニア人は、1836年5月21日の勅令に基づき、人頭税を課せられる。さらに、1841年1月1日からは、町民と職人は家屋1軒につき7ルーブル、農業従事者は土地1デシアチンにつき17.5コペイカを支払うことになる。

脚注:
[7]本書の計画では、この場でこの問題について触れることはできないため、今後出版される「ドナウ川沿岸諸侯国の旅」で取り上げることにする。

[8]ドン川とヴォルガ川を結ぶ運河や鉄道の建設は、長らく議論されてきました。ピョートル1世は運河建設に着手しましたが、すぐに中止されました。1820年には新たな計画が政府に提出され、その費用は750万ルピーと見積もられましたが、未だ実現には至っていません。

第13章

新ロシアについての概説、モスクワ人とマロロシア人の間の反感、外国の植民地、国土、家畜などの概況、通信手段の欠如、河川航行、橋梁、財務大臣の性格、ドニエストル川の蒸気船の歴史、道路管理局、逸話。

西から東まで、私たちが今やその全長を辿ってきた新ロシアは、ヘルソン、タヴリード、イェカテリノスラフの3つの政府から構成されています。北はポジーリャ、キエフ、ポルタヴァ、ハリコフの各政府に、東はドン・コサックの領土、アゾフ海、ケルチ海峡に、南は黒海に、西はベッサラビアと隔てるドニエストル川に接しています。その面積は1882平方ミリメートルと推定されます。人口は1,346,515人で、1平方ミリメートルあたり約715人という計算になります。

3 つの政府の現体制は 1802 年に遡ります。それらの領土は、クチューク・カイナルジ条約、クリミアの征服、および 1791 年にヤシーで締結された条約によって、順次帝国に併合されました。

これらの地域の人口は非常に多様です。かつては「マロロシア人（小ロシア人）」と呼ばれていましたが、[97ページ]ウクライナのコサックがその主な中核を形成し、次に王室および個人に属するモスクワ人（大ロシア人）の多数の村、ドイツ人、ギリシャ人、アルメニア人、ユダヤ人、ブルガリア人の植民地、ブーグのコサックとすべての近隣諸国からの逃亡者で形成されたヴォスネチェンスクの軍事施設、そして最後にクリミアの大部分とアゾフ海の西岸を占めるタタール人が続きます。

ここには非常に多様で異質な要素が存在し、宗教的・政治的な共感も存在し得ない。モスクワ人とマロロシア人は、同じ信条を唱え、同じ法律に従っているにもかかわらず、互いに非常に敵対している。政府のあらゆる努力、そして国内に点在するモスクワ人の植民地の存在にもかかわらず、両民族の融合は未だ実現していない。ウクライナ・コサックの古くからの独立思想は、完全に消滅したとは程遠く、前世紀末まで享受していた自由と特権を忘れていないマロロシア人は、農奴制がエカテリーナ2世の皇帝勅許によってのみ確立されたことを常に念頭に置いている。1820年、アレクサンドル皇帝がクリミア半島を視察した際、農民から自由を求める6万通以上の請願書を受け取ったと言われている。 2年後、タガンロク近郊のマルティノフカで反乱が起こったが、すぐに鎮圧され、数百人の不幸な農奴がシベリアへ移送されただけで済んだ。

新ロシアに設立された外国植民地に関しては、政府は当初、その規制をそれぞれの要望に厳密に従わせた。それぞれの植民地は、その風俗、慣習、そして文明の状態に調和した憲法を有し、繁栄の発展を促すようなことは何一つ怠られなかった。

しかし、ここ数年、政治的統一の原則が優勢となり、あらゆる政府の施策は、外国人住民を王国の自由農民に同化させる傾向にある。この観点から、特別行政委員会は廃止され、王国領省が創設された。既に述べたように、ドイツ植民地について言えば、ロシアには自らを均質化しようと努力する紛れもない権利があることは疑いようがない。その政策と国民性から、統一的な行政システムに到達する手段を怠るべきではない。残念ながら、帝国においては依然として一般化は不可能である。これほど多くの相反する文明形態が存在する場所で、これほど多くの異なる民族に単一の不変の統治システムを押し付けようとする試みは、危険を伴わずにはいられない。特に、そのシステムが排他的なものであり、国民の中で最も啓蒙されていない一部の人々にのみ属している場合はなおさらである。今日、それは全く同じである。[98ページ]ロシアの農民に対して実施されていた行政システムをドイツの植民地人に適用するのは無謀である。なぜなら、ロシアの農民をドイツ人のように統治するのは不合理だからである。

政府は、まず第一に、自国民を外国人のレベルまで引き上げようと努める方が賢明でしょう。外国人を4千万人の農奴と同じ待遇にすることで抑圧するべきではありません。困難は甚大であることは間違いありません。しかし、強制的な行政上の統一を「ウカス」の力で執拗に続けることは、南ロシアの土地を生産的な耕作地へと導き、半世紀以上にわたり国の繁栄に大きく貢献してきた、繁栄し勤勉な外国植民地を破滅させることに他なりません。そして、既に数百世帯が居住地を放棄し、ドイツに帰国していることは周知の事実です。

ドニエストル川の岸からアゾフ海、そしてクリミア山脈の麓に至るまで、南ロシア全域は、海抜40～50ヤードのステップと呼ばれる広大な平原で占められています。土壌には森林は全くなく、ドニエストル川やその他の河川沿いの風雨を避けた地域や、それらの島々にのみ、オーク、シラカバ、ポプラ、ヤナギなどの森林がわずかに見られます。この国の住民は、葦、藁、そしてレンガのように練り固めた牛糞を燃料として使わざるを得ません。オデッサでは、ベッサラビア、クリミア、ドナウ川の岸辺から木材を輸入していますが、その価格は1ファゾムあたり80ルーブルにもなります。イギリスの石炭も消費されていますが、商船がバラストとして積んでいるため、その価格は極めて手頃です。ここ数年、イエカテリノスラフ州とドン地方の国産石炭も南ロシア全域で使用され始めています。

小麦の栽培と、主にメリノ種の羊を中心とする牛の飼育は、これらの地域の主要な富の源泉です。最も耕作地が充実しているのは、まず第一にドイツ植民地が占領していた地域であり、次いでポジーリャとヒヴィアの周辺地域です。しかし、最も生産性の高い土壌は、間違いなくイェカテリノスラフ自治州北東部です。この地域は地形がより多様で、灌漑も良好です。しかし残念なことに、住民たちは生産物を売る市場をほとんど持っていません。

帝国のこの地域の最大の不足は、輸送手段である。ロシア人がこの地域を支配していた約60年間、彼らは多くの町を築き、公務員の住居として多くの建物を建ててきた。しかし、彼らは最も重要なことを完全に忘れている。農業と貿易が、それなしには語るに足らない発展を遂げることができないのだ。土手道はどこにも見当たらない。道路は、数インチの深さの二つの溝と、距離を示すために一メートルごとに立てられた柱の列で区切られた、単なる線路に過ぎない。しかし、帝国の線路については通常考慮されず、車輪の轍は半メートル間隔で左右に変化している。 [99ページ]リーグ以上も長い。雨が降るたびに道筋は変わる。吹雪と霧が蔓延する冬には、新ロシアの旅は深刻な危険に見舞われる。道から外れやすいため、旅人は草原で道に迷い、凍死する危険にしばしば直面する。

小川や河川にかかる橋は土手道と同じくらい稀で、たとえあったとしても非常に欠陥が多いため、運転手は常に橋を避け、車両が壊れるのを防ごうとします。旅人が熟睡中に激しい衝撃で突然目を覚ました場合、橋か土手道の一部を渡っていると確信できます。春と秋は、橋梁道路局のずさんな管理を最も嘆くべき季節です。なぜなら、この時期の道路は通行不能になるからです。小さな溝も急流の川床と化し、交通はしばしば完全に遮断されます。その結果、物資の輸送は冬と夏の4ヶ月間しか行えません。また、橇での移動が非常に安全な輸送手段であるとは考えてはいけません。吹雪は大きな災害を引き起こし、冬が厳しい場合は膨大な数の荷役牛が失われます。

自然が新ロシアにどれほど素晴らしい河川を与えてくれたかは、誰もが知っている。ドニエストル川とドニエプル川は、帝国の中心部と最も肥沃な地域を横断した後、黒海に注ぐ、二つの素晴らしい運河である。これらの運河の航行は、もし適切に管理されれば、道路建設の困難さを大いに補い、住民の必要を十分に満たすだろう。しかし、黒海貿易に関する章で述べたように、ロシアのあらゆるものが、政府の怠慢さを嘆かわしいほどに証明している。しかしながら、改善しようとする意志が欠けていると、あらゆる場合に非難されるべきではないことは認めなければならない。というのも、最近、ヴォロンゾフ伯爵の賢明な要請により、ドン川の合流点の一つであるドネツ川に、イェカテリノスラフ政府の石炭運搬船を曳航する蒸気タグボートを建設することが決定されたからである。

ロシアにおける有益な事業の達成を阻む二つの大きな障害は、我々の見解では、財務省の自給自足能力の欠如と、官僚の横領である。カンクリン伯爵[9]彼は優秀な簿記係かもしれない。会計に関する並外れた才能は持ち合わせていないことは認める。しかし、彼の統治は帝国の財政資源を著しく減少させたと我々は確信しており、事実もそれを証明している。彼には壮大な構想も予測もなく、すべてを今この瞬間のために犠牲にしている。あらゆる支出項目は即座に利益をもたらさなければならず、そうでなければ無駄遣いとみなす。支出された資本がすべて無駄遣いされたことを理解しようとしないのだ。[100ページ]農業と貿易の促進に投資した資金は、遅かれ早かれ多額の利子とともに国庫に戻ってくる。

1840年、ドニエストル川のリマン川航行に深い関心を抱いていたある地主は、幾度となく無駄な努力を重ねた後、ついに策略によって、アケルマンとオヴィディオポリ間の商業交流を促進するため、同川に小型蒸気船を就航させることに成功した。近郊に位置するトゥズラの製塩所は、蒸気船の監督官（Director）に必要な資金を前払いすることになっていた。監督官は完全に政府に依存していたにもかかわらず、前払いされた少額の資金を一定期間内に返済する契約を結ぶ義務があった。蒸気船は航行を開始したが、経営不行き届きか他の原因か、最初の数年間は利益は上がらず、むしろ損失を被った。間もなく省庁から激しい抗議の声が上がり、両岸にとって非常に重要であったにもかかわらず、この新しい交通手段を一時的に抑制しようとする動きが見られた。これは、あらゆる産業問題や商業問題における省庁の態度である。ベッサラビアとクリミアについて語るとき、私たちは同様の事実を他にもたくさん挙げることになるでしょう。

さて、道路公団の議事運営を例証する逸話を一つ。[10] 1838年、ヴォロンゾフ伯爵は、オヴィディオポリからオデッサへの街道を横切る小川に橋を架けることを提案した。この小川は年に2回、急流に変貌する。地区の主任技師が費用を3万6750ルーブルと見積もったため、省はこの計画を却下し、橋は4年間未完成のままとなった。1841年、ヴォロンゾフ伯爵はベッサラビアを訪れた際、小川を渡る小さな古い橋の上で馬車がひっくり返りそうになった。「ここには適切な橋がないのは非常に残念です」と、同行していたM-iに伯爵は言った。「技師たちの要求がもっと穏健であれば、省もおそらく承認を拒否しなかったでしょう。」

数日後、M——iはイタリア人技師を呼び寄せ、政府の技師たちが見積りの根拠としたすべての測量の明細書を彼に渡した。イタリア人は当初8400ルーブルを要求したが、最終的には6475ルーブルに減額した。M——iは急いでヴォロンゾフ伯爵に提案書を提出した。伯爵は驚き、即座に条件を受け入れた。橋は直ちに建設されることとなった。間もなく主任技師がM——iを訪ね、非難と抗議を浴びせたが、M——iはこう答えた。「親愛なる閣下、私は…[101ページ]あなたを中傷したわけでも、少しも敵意を抱いていません。私は、危険なく領地へ行ける橋が欲しかったのです。ドニエストル川のリマン川に汽船を走らせるだけでは不十分です。それを利用する手段がなければ。あなたは工事の費用を36,750ルーブルとおっしゃいましたが、別の方がその仕事で損をしたくないので、6,475ルーブルで引き受けてくれるそうです。彼の要求額が安すぎると思われて申し訳ありません。いずれにせよ、橋は私が手に入れます。それが私の心に決めたことなのです。今回は失礼します。」

このことから、ロシアにおいて有益な改善がどれほど困難を伴って達成されるかが分かる。最も真摯で称賛に値する目的でさえ、行政制度の欠陥によって常に阻まれている。残念ながら、帝国の社会制度に根本的な改革が行われない限り、公務員があらゆる場所で行使する致命的な影響と専制政治は決して終わらないのである。しかし、そのような制度を実現しようとする真剣な意図がまだ現れていない。

脚注:
[9]付録101ページを参照してください。

[10]言うまでもなく、我々の意見は例外なくすべてのロシアの技術者に当てはまるわけではない。なぜなら、我々自身も彼らの中に多くの誠実で立派な人物がいることを承知しているからだ。そして、これらの人物は、常に自らの誠実さの犠牲者となったので、より尊敬に値する。

第13章の付録

カンクリン伯爵は、ロシアにおいて唯一、ある程度の学識と一般知識を有していた政治家であったが、自身の分野に特化して適用される知識には多少の不足があった。彼は簿記の腕は優れていたものの、化学、機械工学、技術については全く無知であった。彼の義務感はドイツ国民としてのあらゆる感​​情を凌駕し、ロシアの幸福を心から願うと同時に、自身の事柄もなおざりにすることはなかった。その地位は、自身の事柄を特に管理する上で彼に有利な条件を与えていたからである。コルベールの財産は彼にとって非難の的となったが、カンクリン氏にも同様の非難が向けられるのは当然である。彼は財産の使い道を子供たちに残しているにもかかわらずである。彼は年間40万ルーブルの収入を蓄えている。「全て使い果たしてしまうだろう」と彼は言う。「子供たちが面倒を見てくれるだろう。」

「彼は禁酒法と工業制度の双方において最も熱烈な支持者であり、製造業を熱狂的に発展させたとしても、農業の苦境を帳消しにすることはできない。真のロシア人なら決してこのような誤りには陥らないだろうが、ロシアが卓越した農業国であることを理解していたはずだ。農奴制の問題に関しては、この大臣の知識不足が露呈した。彼の財政政策は、暗中模索の連続で、多くの不運な失敗と、時には幸運な一撃を伴っていた。しかしながら、皇帝の浪費的な浪費に抵抗し、皇帝が誤りと呼んだ粘り強さを見せたことは称賛に値する。もっとも、皇帝と決別しようとはしなかったものの。コルベールをルイ14世に差し出したのはマザリーヌの功績である。後継者にヴロンシェンコ氏を任命したカンクリン伯爵は、ロシアに非常に悪影響を及ぼした。」—イヴァン・ゴロヴィネ著、『ニコライ1世治下のロシア』

[102ページ]

第14章
ロシアにおける人々のさまざまな状態 – 貴族 – 旧貴族制への不満 – 商人階級 – 農奴制。

ロシア国民は、あらゆる特権を享受する貴族階級と、国家のあらゆる負担を負う人民階級の 2 つの階級に分かれています。

しかし、ロシア貴族について、ドイツや革命前のフランスの貴族階級と同じようなイメージを抱くべきではない。ロシアでは、他のヨーロッパ諸国のように、貴族の身分は生まれによってのみ与えられるわけではない。ロシアでは、すべての自由人が軍人または文民として国家に仕えることで貴族になることができる。唯一の違いは、貴族の息子は入隊後すぐに昇進するのに対し、平民の息子は、その間に何らかの功績を挙げない限り、最初の昇進までに12年待たなければならないということだ。実際、そのような機会は、意欲とそれを買うだけの資力さえあれば、誰でも容易に得られるのである。

貴族制における最初の重要な改正はピョートル大帝以前に行われ、フョードル・アレクシエーヴィチは貴族の勅許状を焼き捨てることで、大貴族と小貴族の間に確立しようとした区別を破壊しようと初めて試みた。興味深いことに、後者の君主が帝位に就いた当時、ロシアではほとんどの官職が世襲制となっており、優れた将軍となるはずだった人物が、その先祖が軍事的才能のない者が生来の権利で得た高位に就いていなかったというだけの理由で、その起用を見送ることは珍しくなかった。近年、「大貴族の意見が皇帝の決定である」という有名な言葉が頻繁に引用され、モスクワの君主による権力簒奪に対する激しい非難の的となっている。しかし歴史的事実は、貴族の権力と思われていたものは常に幻想に過ぎず、かくも誇示され、かつ遺憾とされた制度は、実際には皇帝をあらゆる個人的責任から解放するに過ぎなかったことを示している。抵抗の精神は、どんなに反対の意見が述べられようとも、ロシア貴族の特質ではなかった。ロシアでは陰謀が頻繁に起こっていたことは疑いないが、それは常に君主の生命に向けられたものであり、既存の制度に向けられたものではなかった。キリスト教がいかに容易に国にもたらされたかは、ロシア国民の盲目的な隷属ぶりを如実に物語っている。ウラジーミルはある日、キエフ市で布告を発し、住民全員に翌日ドニエプル川の岸辺へ避難するよう命じた。[103ページ]洗礼を受け、翌日の指定された時刻には、少しの騒ぎも武力行使もなく、キエフの住民全員がキリスト教徒になった。

ロシア貴族の既存の制度は、ピョートル大帝の治世に遡る。この君主の改革は激しい不満をかき立て、貴族たちは現在の軛にまだ慣れておらず、君主に深刻な不安を抱かせた。ピョートル大帝にとって、旧来の貴族制を抑圧するのに最も適した手段は、農奴ではないすべての臣民に栄誉の領域を開放することだと思われた。しかし、既存の偏見を過度に傷つけることを避けるため、彼は貴族と平民の勤続年数に差を設け、両者を同等の地位に引き上げる最初の段階をそれぞれに与える権利を与えた。こうして階級の段階と昇進条件を定め、自らの模範によって制度を承認しようとしたピョートル大帝は、自らそれらに服従するふりをし、自らが定めた階級のあらゆる段階を逐次通過していった。

軍隊における士官の階級は、その者に血筋の紳士、すなわち世襲の貴族の身分を与えるものであるが、官僚組織においては、この資格は少佐に相当する大学評議員の階級までしか個人的なものではない。

14 番目または最下層の階級に入学した個人は貴族となり、帝国の伯爵と同等の貴族の特権をすべて享受できますが、貴族の生まれでない限り、大学査定官の階級に達するまでは自分で奴隷を持つことができないという唯一の例外があります。

この制度のおかげで、ロシアでは出生ではなく、単に地位が重視される。ある階級から別の階級への昇進は、法令で定められた一定期間の勤務を経て、あるいは個人的な関心によってより早く達成されるため、大学書記官（第14階級）は、その出自に関わらず、帝国の名家に対する地位向上を望まない者はいない。そして、こうした昇進の例は珍しくない。しかしながら、古い家系は他の家系よりも昇進のチャンスが多いことは認めざるを得ない。しかし、この有利さは個人的な影響力によるものではなく、富によるものである。

この貴族制度は一見すると寛大であるように見えるものの、実際にはモスクワの君主たちの政策に見事に従属していることが判明した。旧貴族はあらゆる影響力を失い、その大家（その多くはモスクワに居住）は、もはや無為無策と宮廷への不参加によって、自分たちが陥った取るに足らない状態に抗議するしかなく、そこから立ち直る見込みは全くない。

もし貴族を目指す者全員が、一般兵士という悲惨な境遇を経なければならなかったとしたら、帝国は現在の貴族の10分の1も抱えることはなかったであろうことは明らかである。彼らの卑しく奴隷的な境遇にもかかわらず、貴族になろうとする勇気を持つ平民はほとんどいなかったであろう。[104ページ]平民は、そのような見習い期間を何年も過ごし、厳しい試練にさらされることになります。しかし、彼らには官僚になるという選択肢があり、官僚の方がより茨の道が少なく、同じ結果に至り、血統を持つ貴族よりもずっと多くの利点があります。一方、平民は軍務に就くと、形式上のため短期間だけ隊列に就き、すぐに下士官になり、数ヶ月で士官になります。彼らは官僚として、一級に昇進する前に、何らかの公職で二、三年間、余剰人員として働くことを強いられます。確かに、平民の予備軍務期間は十二年と定められていますが、この見習い期間を短縮するための彼らの便宜についてはすでに述べました。

しかし、貴族の特権を得るためのこの過剰な容易さは、想像し得る限り最も耐え難く抑圧的な下級貴族制を生み出し、 様々な部門の被雇用者数を飛躍的に増加させた。農奴ではないすべてのロシア人は、14等級の地位を得るためであれば、当然のように奉仕する。そうでなければ、彼らはほぼ奴隷状態に逆戻りし、事実上無防備となり、貴族や公務員からの絶え間ない嫌がらせにさらされることになるからだ。そのため、多くの人々は、何らかの部門で事務員として働く許可と引き換えに、年間60フランの給与を喜んで受け入れる。こうして、下級被雇用者は生活の糧を得るために強盗を働かざるを得ない状況に陥る。これが、ロシアの行政部門における腐敗と欠陥のある状態の主な原因の一つである。

ピョートル大帝の法令は当初は確かに優れていた。貴族を掌握し、屈服させる上で、これ以上効果的な手段は考えられなかったであろう。しかし、意図した成果が十分に達成された今、これらの制度は修正を必要とする。なぜなら、国の状況が大きく変化した今、これらの制度は有害な官僚機構の規模を著しく増大させ、中産階級の発展を阻害するだけだからです。第14階級に昇格し貴族になることは、僧侶や商人の息子の唯一の野望であり、特権階級を除くすべての階級の不幸な状況によって、その野望は十分に正当化されます。ロシアほど商売に従事する者が軽んじられている国はありません。彼らは日々、最下層の事務員からの侮辱にさらされ、賄賂によってのみ、ほんのわずかな正義の行為を得ることができるのです。宿場で、48時間以上もの間、店員の好意を期待して文句も言わずに待っている、不運な商人たちを何度目にしたことだろう。彼らの書類がきちんと揃っているかどうかは問題ではなく、14等級の貴族はそんなことには関心がなく、貴族としての誇りから「ペチュニイ・チェロヴィエク」と呼んでいた彼らから相当の金を搾り取るまでは、彼らに馬を与えることもなかった。パスポートを頼りに、勲章も持たずに旅に出る外国人にも、同じような厄介な目に遭うのだ。[105ページ]ボタンホールや、彼に重要性を与える称号など、私は持っていません。私は経験から言います。2年以上もの間、個人としてロシアを旅していたので、14等貴族の親切な気質を深く理解することができました。後年、政府の科学調査任務に雇われ、少佐、中佐、大佐と階級を歴任しましたが、当時は何も不満はありませんでした。郵便局員や他の 従業員は、想像できる限りの丁重な対応で私を迎えてくれました。馬を待つ必要もありませんでしたし、私が与えられた称号のおかげで、罰を受けることなく鞭を数回振るうことができたので、私の命令は魔法のように迅速に遂行されました。

このような制度の下では、自由な国では貴族階級が際限なく増大するだろう。しかしロシアではそうではない。ロシアでは、階級に到達できる者の数は極めて限られており、人口の大半は奴隷である。したがって、世襲貴族および個人貴族はわずか56万3653人の男性で構成されるに過ぎない。自由生まれのロシア人は皆、軍人または官僚となり、可能な限りその職に留まる。なぜなら、一旦私生活に戻ると、彼らは単なる忘却の淵に沈んでしまうからだ。最も高位の官吏でさえ、私服を着た瞬間から、最下級の官吏の苛立ちにさらされる。そして、彼らはかつての上司を威張る機会を逃さない。

こうした社会制度は、新旧貴族の間に極めて決定的な反感を生むのに致命的な一因となった。皇帝は当然のことながら、自分にあらゆる恩義があり、恐れる必要のない者たちを優遇し、好意を示す。こうして新貴族は、知らず知らずのうちに旧貴族に取って代わった。しかし、彼らの地位と金銭的利益は、彼らを既存の政府に自然に結びつけ、結果として、彼らには革命的な傾向が全くない。彼らは、取って代わった旧貴族からも、彼らが抑圧する農民からも等しく嫌われているだけでなく、その数も少なすぎて単独で行動することができない。さらに、身分による区別を過度に重視することが、ロシア社会のこの階層の構成員間の真の団結や共感を全く阻害している。この階層の性格を熟知している皇帝は、その腐敗と腐敗を重々承知している。そして、皇帝がそれを特別に好意的に尊重するのは、ただ、かつての貴族階級におけるよりも、より絶対的で盲目的な服従を皇帝がそこに見出しているからにほかならない。貴族階級の野心的な古来の特権への憧憬は、皇帝の意志と相容れないに違いないからである。この後者の秩序への不満から起こりうるいかなる革命についても、それが国の政治・道徳体制に向けられることは決してないと確信できる。それは常に、これまでそうであったように、政府の長である個人のみに向けられるであろう。この種の陰謀は、現在ロシアで起こり得る唯一のものである。そして、この事実を証明するのは、皇帝たちが農奴解放の問題に触れるたびに、旧貴族階級の憤りをかき立ててきたが、それが全く無力であったということである。

[106ページ]皇帝たちは貴族との闘争においてフランス国王に劣らず巧みな手腕を発揮し、しかも状況にもはるかに恵まれていた。ロシアの君主たちはルイ11世のように、国内の大封建領主たちを屈服させることに躍起になっていた。しかし、両者の任務には違いがあった。フランス貴族は軍隊を戦場に送り出すことができ、実際に頻繁にそうしたのに対し、ロシア貴族は秘密裏に陰謀を企てて君主の権力に対抗することしかできず、農民を皇帝の権威に反抗させることには決して成功しなかったのだ。

ロシア貴族の運命はどのようなものになるのだろうか。そして、ロシアの未来の歴史において、彼らはどのような役割を果たすのだろうか。彼らは本来の活力と生命力に乏しく、帝国の抜本的な再生が彼らの手によってもたらされるとは到底考えられない。ヨーロッパの影響はロシア貴族にとって致命的であった。彼らはあまりにも急速に現代文明に同化しようとし、あまりにも急激に西側諸国と肩を並べようとした。その努力は必然的に腐敗と士気低下を招き、国を堕落させることで、かつて持っていた自然の力さえも奪ってしまった。

疑いなく、ロシアにも他の国にも、祖国の偉大さと将来の運命に強い関心を抱く高潔で愛国的な感情を持つ人々はいる。しかし、彼らはおそらく誤った道を歩んでいる。そして、我々の自由主義の原則を全面的に採用し、それを国内に適用しようと努めることで、時流と状況に受動的に流される頑固な保守主義者よりもさらに多くの害を及ぼすのではないかと懸念される。

したがって、ヨーロッパ文明がロシアに及ぼした影響を研究した今、ニコライ皇帝が帝国を可能な限り孤立させ、原始的な国民性を回復させようと尽力していることを、私たちは十分に理解できる。貴族階級の運命に絶望した皇帝は、間違いなく中流階級（その発展は遅かれ早かれ必ず達成される）を、前者階級が希望を失ってしまった岩から守ろうとしている。そして、数千人の貴族の中に、現在そして未来の時代における偉大さと繁栄の要素を見出すことは、決して期待できないだろう。

貴族に次ぐのが商人と市民で、その数は約150万人に上り、今や中産階級の核を成している。彼らは商業と金銭的利益に完全に没頭している。彼らの中には非常に裕福な者もおり、彼らは町の市長という当たり障りのない職務を遂行することを許されている。貴族は奴隷と同様にこの階級を軽蔑し、不正と強奪を容赦なく行っている。しかし、ロシアの商人は想像し得る限り最も冷静で忍耐強い存在であり、奴隷制や兵士の悲惨な境遇に比べれば、自らの運命こそがまさに理想的な幸運であると考えている。イヴァン4世の治世に至るまで、ロシアでは商人はかなり広範な特権を享受していた。[107ページ]確かに、現代と同じように、彼らは最下層の貴族階級より下に置かれていましたが、政府を構成する一員とみなされ、国の大会議に招集され、ボヤールのようにそこで投票しました。

ニコライ皇帝は近年、貴族階級に多くの特権を与えることで、貴族階級の社会的評価を高めようと努めてきたが、これまでのところその努力はさほど成果を上げていない。この重要な階級に外面的な尊敬の念を与える唯一の方法は、官職への就業を強制することなく、貴族階級への加入を認めることであろう。そして、国の貿易と商業の発展に貢献する者は、生涯を上司を欺き、自分と何らかの関係を持つ不幸な者から金を奪うことに費やしている下級事務員と同様に、名誉ある栄誉を受ける権利が確かにある。皇帝がそのような方針を採用するならば、さらに重要な利点が生まれるだろう。すなわち、現在の貴族制度の悪弊を徐々に解消し、特権階級に名を連ねるためだけに様々な役職に就いている役立たずの下っ端たちを、政府機関から即座に排除できるということである。

国内に拠点を置くロシア商人および外国人商人は、3つの階級、すなわちギルドに分かれている。第一ギルドの商人は、5万ルーブルの資本金を保有していることを証明しなければならない。彼らは工場、都市および田舎の邸宅、そして庭園を所有する権利を持つ。彼らは帝国内外と貿易を行うことができ、体罰を免除され、世襲貴族と同様に4頭立ての馬車を操る特権を持つ。ただし、免許料として3000ルーブルを支払わなければならない。

第二ギルドの者は2万ルーブルの資本金のみを証明すればよく、その取引は帝国内に限られている。工場、ホテル、ボートの所有者となることはできるが、馬車に2頭以上の馬を乗せることは許されていない。

第三ギルド商人は、資本金が8000ルーブルを超えない町や村の小売業者であり、宿屋や工房を経営し、フェアでブースを構えます。

商業に従事する農民は、資本を証明する必要はありません。1839年におけるこれらの各階級の統計は次のとおりです。

最初のギルド商人 889
第二ギルド商人 1,874
第三ギルド商人 33,808
農民が貿易の許可を得る 5,299
事務員 8,345
合計 50,215
奴隷は人口の圧倒的多数を占め、王室や個人所有者に属する奴隷を除いて、その数は 4,500 万人を超え、貴族の数と比較すると膨大な数である。

[108ページ]ロシアにおける農奴制の起源に関する歴史的詳細には立ち入らない。この制度が比較的近代に遡るものであり、奴隷制は事実上は古くから存在していたものの、帝国において法的に確立されたのはボリス・ゴドゥノフの勅許状によるものであることは周知の事実である。本稿では、現在の農奴制についてのみ論じることにする。

奴隷は二つの階級に分けられ、それぞれ国王に属するものと私人に属するものである。前者は国王領省の管轄下にあり、これは1838年1月1日に設置された特別委員会で、キゼレフ将軍が議長を務めている。法律により、奴隷は男性一人につき年間15ルーブルの人頭税を国王に納める義務があるが、この税は政府職員の強欲によって、ほとんどの場合30ルーブルから35ルーブルに引き上げられている。こうした金銭的貢献に加え、奴隷は道路や公共事業の補修のための賦役を課せられ、時には軍隊への輸送手段や食料の提供を要求されることもある。これらの後者の奉仕に対して、奴隷は確かに国庫から支払われる命令という形で名目上の報酬を受け取るが、これは決して現金化されることはない。最後に、奴隷は軍隊に徴兵される可能性があり、近年では新ロシア諸政府において毎年1000人の男性住民のうち6人が軍隊に入隊している。

農民はこうした重荷と引き換えに、生存に必要な土地を国王から受け取る。その量は人口密度に応じて10～11デシアチンから1～2デシアチンまで様々である。この件に関してどのようなことが言われようとも、国王の農奴の状態は悲惨でも貧困でもなく、その奴隷状態は肉体的および動物的な生活にとって好ましいものでなければならない。そして、ロシア国民の大部分が現在理解している唯一の生活は、まさにこの生活である。しばしば国土を荒廃させるような大飢饉の年を除けば、農民は住居、家畜、そして小さなソバ畑といった生活手段を確保している。そして、精神的および肉体的な苦しみからの解放が幸福である限り、彼らは他のヨーロッパ諸国の自由農民よりもはるかに恵まれていると言えるだろう。食料は豊富で、住居は冬でも暖かく、勤労する貧民を苦しめる将来への不安から解放されている。生まれながらに強健な体質に恵まれた奴隷は、無知と人間の尊厳に対する目覚めた感覚の欠如に基づく消極的な幸福の要素をすべて備えている。加えて、奴隷は非常に倹約的で、生活に必要なものはごくわずかで、欲求や願望も非常に限定されているため、我が国の文明国で見られるような貧困は、ロシアにおいては極めて稀な例外の一つに過ぎない。しかし、こうした生活条件はすべて、本質的に野蛮な生活を構成する。フランスで最も惨めな人間でさえ、自分の運命をモスクワの農民の運命と交換しようとはしないだろう。

しかし、王室の農奴がほぼ完全な自由を享受していることは疑いようがない。彼らはただ土地に縛られているだけで、[109ページ]帝国農奴は自らの時代の主人となり、町や私有地主の領地で仕事を探す許可さえ得られるかもしれない。したがって、私有農奴の解放に伴う困難がなければ、帝国に何らの危険も及ぼすことなく、明日には独立を宣言できるかもしれない。彼らの物理的状況は現在の文明の状態と完全に調和しており、この点で、国王によって確立された制度は、非難されるべきものではない。帝国農奴が一部の地域で陥っている貧困と窮乏は、公務員の貪欲と腐敗、あるいは土地の産物の販売先の欠如のみに起因するものであり、農奴制を規制する法律に起因するものではない。

領主領における奴隷の状態は、道徳的にも肉体的にも、王室の農奴よりも劣悪である。彼らは、特に小規模な所有者に属していたり​​、執事に直接依存していたり​​する場合は、気まぐれな行動や数え切れないほどの苦痛にさらされる。確かに、領主による不当な搾取から奴隷を保護するための非常に厳格な規則が存在する。しかし、領主は社会的地位と就いている役職を通じて全能であり、彼らがどのように権力を濫用しようとも、常に処罰されないことが保証されている。司法の腐敗のおかげで、彼らは自分たちに対する司法への訴えがすべて無駄であることを知っている。農民が好意的な審理を期待できるのは、領主と上層部の間に何らかの悪意がある場合だけである。しかし、もしそれが彼を法的救済を求めるほどの不当行為だとしたら、それは実に残酷な行為に違いない。なぜなら、遅かれ早かれ反逆の代償を払うことになることを彼はよく知っているからだ。しかしながら、領主たちは農奴に対してしばしば極めて慈悲深く接し、ついには農民の福祉に気を配ることが自らの財産を増やすための最良の手段であることを悟ったのだ。彼らの慈悲深い努力が、執事や代理人の強奪と飽くなき貪欲によってほぼ常に麻痺させられているのは、ただ残念なことである。

約2,300万人に上る私有奴隷は、男性一人につき8ルーブルの人頭税を国王に納め、時間の半分を主人のために捧げなければならない。彼らは通常、週に3日は主人のために働き、残りの3日は自分のために働く。領主は彼らに5～6ヘクタール、あるいはそれ以上の土地を与え、そこから得られる農作物はすべて彼らの所有物となる。さらに、彼らは主人の生活に必要な家事使用人をすべて自分の分担で賄い、主人の気まぐれにのみ左右される様々な種類の雑用労働も行う。農民は主人の許可なく村を離れることはできず、いかなる手工業に従事する場合でも、推定される利益に応じて毎年一定額の金銭を納めなければならない。この金銭は「オブロク」と呼ばれ、しばしば非常に高額になる。農業従事者やその他の農民の場合、平均50ルーブルである。しかし[110ページ]農奴が才能と技能によってどんな地位に就いたとしても、主人への絶対的な依存から逃れることはできない。主人の一言で、すべての事業と将来の見通しを放棄し、故郷の村へ帰らざるを得なくなるかもしれないのだ。モスクワの裕福な商人の多くは、生まれながらの奴隷であり、自由を得るために何十万ルーブルもの金を支払ったにもかかわらず、無駄に終わった。大貴族の家系は、農奴の中に有能な人物がいることを誇りとし、多くの貴族が若い奴隷を町へ送り出し、立派で儲かる職業に就くために必要なあらゆる手段を与えている。

ネヴァ川の岸からシベリアの端まで、村から村へ、屋敷から屋敷へと出掛ける行商人や行商人はすべて奴隷であり、主人に多額の利益をもたらしている。農民が農民から得る収入以外には収入がないこともよくある。

農奴同士の結婚は領主の同意がなければ成立しない。通常、非常に幼い年齢で行われ、執事によって取り決められる。執事は当事者に一切相談せず、村の人口を急速に増やすことだけを目的とする。一家族分の平均的な価格は25ポンドから40ポンドと推定されている。

農奴が領主に対して限りない愛着を抱いていたことは、しばしば語られてきた。しかし、かつてそのような愛着が存在したとは到底思えない。少なくとも、もはや存在しない。奴隷たちは、この世で神から与えられた低い身分を、もはやかつてのような諦めや無関心の目で見ていない。帝国の農奴が享受していたより寛大な待遇は、彼らに独立の念を植え付け、彼らは皆、王室の支配下に入ることを熱望している。それは彼らの目には解放に等しい幸運である。農奴が貴族階級から離れようとするこの傾向は極めて重要な事実であり、もし皇帝がこの大きな社会運動を統制し、混乱なく遂行することができれば、ロシアに多大な貢献を果たし、ロシア国民の再生と将来の福祉に大きく貢献することとなるだろう。

どの村にも、ゴロヴァと呼ばれる村長と、村長（スタロスト）がいます。村長の数は人口に応じて異なり、通常は10世帯に1人の割合で存在します。村長は皆、村民によって選出され、村民が行う様々な労働の監督、税金の分配と徴収は村長の責任です。農民間で些細な意見の相違が生じた場合、スタロスト、すなわち長老会議で解決されます。村長の決定は常に盲目的に受け入れられます。

ロシアの農民が真の恐怖心を抱いている唯一の強制労働は兵役である。彼らの反感は普遍的であり、連隊は主力部隊によってのみ募集できる。ロシアには徴兵制度はないが、兵士が必要とされるたびに、皇帝の勅令が発せられ、特定の政府に一定数の兵士を徴兵するよう命じられる。王領では、村長が徴兵を命じる。[111ページ]地方当局の支援を受け、将来の英雄を選抜しますが、これは通常、脱走を防ぐため秘密裏に行われます。選ばれた若者は直ちに逮捕され、通常は真夜中に逮捕され、軍医の検閲を受けるまで足かせをはめられたままです。検閲後、武装した兵士の護衛の下、小隊に分かれて連隊に送られます。領主の村では、執事が選抜を行います。しかし、ここでは王室の領地よりも仕事が難しく、不運な新兵はしばしば年老いた農民に鎖でつながれ、その農民が彼の監視役を務め、昼夜を問わず彼から離れることができません。私はパポフ将軍の村で、二人の若い農民が二人の老人にこのように鎖でつながれているのを見ました。彼らは酒屋で静かに酒を飲んで時間を過ごしており、見物人に何の驚きも与えませんでした。モスクワの兵士を待ち受ける窮乏と苦しみを思い起こすと、農民たちがその奉仕に対して抱く激しい嫌悪感も不思議ではない。

他の場所ではあれほど強力な軍国精神が、この帝国ではほとんど見られない。ロシアの農奴たちは栄光や名誉などほとんど気にかけておらず、「我が祖国」「我が祖国」という言葉に秘められた魔力も理解していない。彼らが知っている唯一の祖国は、自分たちの村、自分たちの竃、自分たちのカーシャ、日々耕す土地、そしてフランスの擲弾兵が足で持ち上げて「これが祖国だ！」「祖国を呼ぶんだ！」と叫んだあの泥だけである。同時に、ロシア人の兵役に対するこの嫌悪感は、住民の性格だけでなく、帝国の政治体制にも起因していることは明らかである。そして、その体制はこれまで国家にとって不可欠なものであったため、軍隊の劣悪な道徳的状態を政府の犯罪として非難するのは不当であろう。ロシア軍については、別の機会に詳しく述べることにする。

道徳教育と知的教育は、これまで奴隷層の間でほとんど浸透してきませんでした。確かに、いくつかの王領村落で学校設立の試みがなされましたが、これらの試みは常に的外れで、必然的に失敗に終わりました。他のあらゆる場所では文明化の最も強力な手段となっている宗教は、ロシアでは人々の向上に何ら好ましい効果をもたらすことができません。断食、十字路、そして外面的な儀式のみから成る宗教は、精神に全く影響を与えず、広大な農奴階級に徐々に浸透しつつある道徳低下を阻むものは何もありません。ロシアの町や村落の特殊な状況もまた、おそらく知的進歩にとって最大の障害の一つでしょう。文明の進歩は、交流の容易さに大きく依存しています。人口が密集していて、その構成員が常に互いに存在している場合、各人の知識は同胞の間で伝播され、事実と意見が議論され、人々は周囲で何が考えられ、何が行われているかについて相互に啓発されるようになります。[112ページ]こうした精神的な豊かさの絶え間ない交流から、思考の領域を大きく広げる啓蒙と能力が自然に生まれます。しかし、ロシアに目を向ければ、その人口分布の不利な状況に驚くでしょう。人口の大きな中心地が地表にまばらに散在しているだけでなく、町の住居も非常に離れており、村の住居はさらに離れています。誰もが孤立しており、誰もが自分自身のために、あるいは少なくとも非常に狭い範囲で生活しています。社交的な集まりは稀で、冬にはほとんど不可能です。つまり、通りの向かい側の隣人を知らないことは全く珍しいことではありません。したがって、ロシア人が旅行者のあらゆる質問に決まって「ネスナイ（知りません）」と答えることは、旅行者を驚かせたり怒らせたりするべきではありません。最初、私はこの無知は偽りだと思い、不機嫌と怠惰のせいだと思った。しかし、後になって、この無知は田舎で採用されている不条理な建築様式に大きく起因していることに気づきました。

ロシア人を衰弱させ、野蛮な状態に陥れてしまうもう一つの要因は、男女ともに中毒となっているブランデーの過度な摂取である。政府が、最も重要な歳入源であるこの有害な酒の販売を優遇せざるを得ないと考えているのは、実に嘆かわしい。酒屋が泥酔した女性たちで溢れかえっているのを、私は何度目にしたことだろう。彼女たちは養鶏場を明け渡し、致命的な情熱を満たすために家具を売り飛ばしたのだ。

ロシアで私が常に強く印象に残るのは、帝国の全域に、思想においても物的生産においても、一貫した均一性が貫かれていることです。建物の平面図や配置、農具、農業の慣行や交通手段は、どこを見ても同じです。外国人との接触は、スラブ民族にはまだ何の影響も及ぼしておらず、ドイツ植民地が60年間概ね享受してきた繁栄も、模範となるようなことはほとんどありませんでした。この知的無感覚は、もっぱら隷属の結果なのでしょうか？私はそうは思いません。隷属は確かに、自然が私たちに授けた様々な資質を抑制することはあっても、消滅させることはできません。もしロシア人が依然としてこれほど後進的で、改善の見込みがほとんどないのであれば、それは彼らの民族性、国家としての未成熟な状態、そして文明における先例の欠如によって説明できるでしょう。しかし同時に、彼らを絶望する理由もありません。我々の意見では、ロシアの将来の文明は、宗教改革の偶然性に大きく依存している。しかし、その改革は、独立と抑圧への抵抗の思想を呼び覚ますことで絶対権力にとって危険となることは避けられないため、政府はあらゆる手段を講じてそれを妨害し、帝国の住民全員を宗教的統一へと追い込むために絶え間なく努力している。これは、アメリカ合衆国に対する政府の態度からも明らかである。[113ページ]ポーランドのギリシャ人、そしてドゥッコボレン族とモロカネル族。私は後者の二つの共同体のメンバーの間で、宗教の変化がロシア人の性格と知性にどれほど大きな影響を与えるかを観察する機会を得た。ドゥッコボレン族とモロカネル族は、この点において帝国の他の臣民とは本質的に異なっている。活動性、誠実さ、知性、向上心、これらすべての資質が彼らの間で最高度に発達しており、15年間ドイツ人と交際した後、彼らは外国の入植者たちの農業改良策、さらには社会習慣さえも完全に吸収した。一方、ロシアの農民の間では、奴隷であれ自由人であれ、完全な不動状態が蔓延しており、彼らを古くからの避けられない轍から抜け出させることは不可能である。政府のあらゆる努力と奨励は、これまでのところ全く効果を上げていない。

奴隷解放はニコライ皇帝にとって真摯な課題であるように思われ、近年採られた措置は彼の寛大な意図を裏付けている。しかし残念ながら、この課題は立法者にとって困難を伴い、ロシア国民の独立を急に試みれば、帝国は間違いなく最大の危険にさらされるであろう。

ロシアの奴隷には、本質的に異なる二つの性質がある。一つは、国民が長年隷属状態に陥ってきた結果である、あらゆる活力、あらゆる活力を失った性質である。もう一つは、野蛮さの遺物であり、自由の息吹とともに活動を開始し、最も恐ろしい暴虐へと駆り立てられ、反乱を起こした農奴に、何よりもまず主人を虐殺したいという欲望を抱かせる。したがって、解放は一部の博愛主義者が考えるほど容易なものではなく、私たちが今述べた詳細から、解放によって生じ得るあらゆる弊害を想像することができるだろう。

この社会変革の最大の障害は、私有奴隷である。彼らの大半は世襲貴族に属している。特にこの階級の奴隷が早すぎる解放を許せば、たとえ直接的には領主のみに向けられたとしても、帝国そのものを危険にさらす、致命的で流血を伴う反動を引き起こす可能性がある。そのため、これらの事実を知らないわけではない皇帝は、農奴を所有者から引き離し、国王の領地内に取り込むために全力を尽くした。こうして、ここ数年で農奴の立場は大きく変化した。もはや、奴隷は所有地なしには購入できない。かつては所有者が奴隷を貸し出すことが多かったが、今では3年間のパスポートしか発行できず、農奴は自ら仕える主人と、従事する労働の種類を自分で選ぶ。

数年前にサンクトペテルブルクに貴族階級への金銭的援助を目的とした銀行が設立されたのも、明らかに同じ目的のためであった。すべての土地所有者は、その土地を抵当として、8%の金利で銀行から融資を受けることができる。しかし、この制度の規則により、融資期間が満了すると、[114ページ]支払いが滞った場合、債務不履行の債権者の財産は直ちに王室に差し押さえられる可能性がある。政府が予見していたことは既に起こり、今も毎日のように起こっている。政府は数多くの私有地を取得し、それらを皇室の領地と併合したのだ。

1842年に発布された奴隷解放に関する新たな勅令は、解放奴隷と旧領主の相対的な地位を定めた。この措置は、政府が国民の段階的な解放に資する直接的な影響力を持つように設計された。領主は従来通り、農奴を解放する権限を有していたが、勅令の条項により、一定の規則に従い、皇帝の明確な認可を得てのみ解放することができた。この勅令は旧貴族の間で大きな不満を招き、皇帝は後に治安維持法を制定してその効果を無効化せざるを得なくなった。しかしながら、主たる目的は達成され、勅令は領主と農奴の既存の関係に大きな打撃を与えた。[11]しかしながら、ニコライ皇帝が（キジリョフ伯爵の助言を受けて）採った方針は誤りであり、最近のウカセは無謀であると我々は考える。政府が何をしようとも、所有者の協力なしに私有奴隷を解放することは決してできないだろう。すべての農民を国王の農奴にすることは考えられない。そのような解放手段は実行不可能である。なぜなら、それは最終的に政府が帝国の全領土の唯一の所有者であり続け、大小を問わず貴族が確実に滅ぼされることを意味するからである。我々の意見では、最近のウカセは主人と奴隷の間の憎悪をかき立て、危険な反抗精神の萌芽を育むことによって、解放をより困難にするだけであった。ロシア人は文明において依然として非常に後進的であるため、独立の思想を唐突かつ軽率に導入すれば、破滅的な混乱を引き起こす可能性が非常に高い。自由は徐々に彼らに浸透させるべきであり、何よりもまず、教育によって、奴隷状態をより良い状態と交換する準備を整えることが絶対に必要である。そうでなければ、現在のロシアの性格では、自由はまず何もしない特権、略奪と虐殺に集約された後、必然的に悲惨と窮乏に終わるだろう。この重大な社会問題に対処するには、何よりもまず、政府が貴族と公正な合意に達し、奴隷人口の再生のために共に努力する必要がある。真摯な相互扶助によってのみ、両勢力は帝国に差し迫った危機をもたらすことなく、解放の大義を推進することができるだろう。しかしいずれにせよ、多くの…[115ページ]この事業の困難は、将来のあらゆる不測の事態に対処できるものではない。土地所有に関する考慮は、農民が、一定の金額を支払って人身の救済と生存に必要な土地の購入を条件に、自由に土地所有者となることを許されない限り、おそらくこの方向へのあらゆる努力を長らく阻むであろう。これは、暴力によらずに完全な解放に到達するための唯一の合理的、いや、唯一の可能な手段であるように思われる。農民にそのような特権が与えられれば、現在の無計画で浪費的な貴族階級は急速に財産を失うことは疑いない。しかし、これは国に重大な不都合をもたらすことはなく、新しい秩序は中産階級の発展を促進するだけであろう。現代において、国家のあらゆる力と繁栄はまさに中産階級に宿るのである。

聖職者については、男女合わせて約50万人に上りますが、ここで言及するのは、彼らの無価値さと不道徳さを改めて表明するためです。政治や行政に関する事柄には全く疎く、公教育にも全く関与せず、自らも無知すぎるため、聖職者たちはいかなる影響力も考慮も受けず、ただ肉体的なことだけに没頭しています。この問題についてはこれ以上触れません。正統ロシア教会の聖職者たちを特徴づける悪徳や卑劣な習慣を完全に明らかにすることは、私たちにとっては気が進まないことです。

以下は、1836 年に省庁が発行したロシア人口の一般表です。

聖職者。 男性。 女性。
聖職者の家族を含む、あらゆる階級の正教会ギリシャ聖職者 254,057 240,748
ユナイテッド・ギリシャ 7,823 7,318
カトリック 2,497
アルメニア語 474 343
ルーテル派 1,003 955
改革された 51 37
イスラム教のモラ 7,850 [A] 6,701
仏教のラマ僧 [B] 150
貴族。
世襲貴族 284,731 253,429
将校の子女を含む個人貴族 78,922 74,273
下級官僚、退役軍人、およびその家族 187,047 237,443
戦時中に兵役に就く義務がある人々。
ドン川、黒海、コーカサス、アストラハン、アゾフ、ドナウ川、オレンブルク、ウラル、シベリア、バシキール、メシュチェリャクのコサック 950,698 981,467
居住する町、または市町村に含まれる。
著名なブルジョワ階級を含む、3つのギルドの商人。 131,347 120,714
ブルジョワと職人 1,339,434 1,433,982
[116ページ]西部諸州の都市のブルジョワ 7,522 6,966
ネジネのギリシャ人、トゥーラの武器職人、薬局などの見習い、町の仲買人、自治体に奉仕する役人 10,882 10,940
ベッサラビアの町の住民 57,905 56,176
田舎に生息する。
王室と領地の農奴 10,441,399 11,022,595
領地の農奴 11,403,722 11,958,873
遊牧民のレースなど
カルムック人、キルギス人、トルクマン人、タタール人 254,715 261,982
トランスコーカサス州の住民 689,147 689,150
ポーランド王国 2,077,311 2,110,911
フィンランド大公国 663,658 708,464
アメリカのロシア植民地 30,761 30,292
合計 28,883,106 30,213,759

[A: これらの数字は明らかに間違っています。カトリックの修道女を表すべきでしょうか？—翻訳者]
[B: この数字は全くの誤りです。私たち自身もヴォルガ川流域のカルムイク人の中に数百人の司祭がいるのを確認しました。私たちが訪れたトゥメネ公の陣地だけでも200人以上の司祭がいました。]
実際に任務に就いている軍人や水兵、その妻や家族はこの総数に含まれていないので、帝国の人口総数は、少なくとも内閣の表から判断すれば約 61,000,000 人であると思われるが、その正確さを私たちが保証するものではない。

内務省の報告書によれば、1839 年におけるヨーロッパロシアの人口のうちギリシャ正教会に属さない人の割合は次のとおりでした。

カトリック教徒 2,235,586
グレゴリオ暦のアルメニア人 39,927
カトリックのアルメニア人 28,145
プロテスタント 1,500,000
イスラム教徒 1,530,726
ユダヤ人 1,069,440
仏教徒 6万5000
合計 6,868,824
脚注：
[11]我々はロシア皇帝の秘密の考えを知る栄誉に恵まれておらず、奴隷解放に関するすべての行動をある種の自由主義に帰している。しかしながら、皇帝の施策は、貴族階級が依然として2千万人以上の奴隷を所有していることに対する彼の懸念に大きく駆り立てられた可能性はある。

第14章
帝国憲法、政府、中央集権化の結果、公務員の偽装、法廷、憲兵隊大佐、汚職、形式へのこだわり、皇帝および元老院の法令の軽視、特異な逸話、遺言の解釈、司法制度における根本的な悪、ロシア法の歴史と現状。

ロシア帝国が56の政府に分割された現在の形態は、パヴェル帝の治世に遡ります。エカテリーナ2世の時代にもほぼ同様の組織が存在しましたが、当時の総督の職務は現代よりもはるかに広範囲に及び、皇后によって「執事」と呼ばれたこれらの行政官たちは、ほぼ主権的な権力を握っていました。

[117ページ]ロシア政府はフランスの県に相当し、管区は副県に相当する。各政府にはそれぞれ中央都市があり、そこにさまざまな民政および軍事行政の所在地がある。

総督は、民政の独占的な責任を持ち、さまざまな補助的な地位に任命を行い、検察庁の長であり 、当然に学校の監査官であり、高等裁判所を除くすべての地方当局に手続きの報告を要求することができ、皇帝によって指名された2人の評議員と1人の書記官で構成される摂政会議の支援を受けて行政上の問題を決定します。

一見すると、知事の権力は無制限に思える。実際、知事には悪事を働く権限は十分にあるが、善行を行う権限はほとんどない。ロシアでは、最も称賛に値する意図と最も輝かしい能力さえも完全に麻痺させられ、行政長官たちは、否応なしに、部下の腐敗と貪欲の悲惨な結末を甘受せざるを得ない。不信と疑念が官僚機構の組織化の根本的基盤となっている。高官を多数の 使用人で囲み、数え切れないほどの形式的な手続きを強いることで、権力の濫用を阻止できると考えられた。しかし、その結果生まれたのは、手にした武器を使って政府を欺き、個人を奪い、正直者が祖国の繁栄のために働くのを妨げる、忌まわしい階級の創出だけである。知事には司法問題における検死権さえなく、裁判官は規則の文言に固執することで、極めて不当な判決を何の罰も受けずに言い渡すことができる。私は誠実で寛大な行政官を何人か知っているが、彼らは皆、長年賢明な改革を成し遂げようと奮闘した後、ついには絶望のあまり努力を放棄し、そのほとんどは部下の陰謀によって失脚した。各主要都市において、行政権力の実質的な行使者は秘書官、つまり法務長官である。彼だけがロシア法の文言に精通しているとみなされている。そのため、知事のいかなる措置にも反対するためには、規則集から多少難解な句をいくつか引用するだけでよい。知事の承認を得ずに、知事が自ら行政行為の責任を負おうとすることは極めて稀である。総督が官僚的形式を無視し、私利私欲のために法廷の布告の執行を妨害した例もあったが、高い社会的地位と強力な保護者の支持がない限り、解任によってその大胆さを償うことができなかったことは一度もなかった。

さらに、政府の代表者の権限は非常に制限されており、数百万人の人々を統率する総督であっても、内閣の認可なしに200リットルを処分することはできない。

中央集権化には確かに利点がある。しかし、[118ページ]ロシアのように広大で多様な需要を抱える国では、大臣がどんなに才能に恵まれていようとも、帝国全域の合理的な需要を満たすことは不可能である。その結果、首都から遠く離れた地方では、最も有益な計画がほとんどの場合無視されたり、却下されたりする。

公務員が互いに欺瞞し合うことを強いられるという、これまた嘆かわしい悪弊も存在する。公務員は、自分が統治する国の実情を上司に報告しようとは決して考えない。良い点については滑稽なほど誇張するか、悪い点については完全に沈黙するかのどちらかだ。後者の場合、彼はあくまでも慎重さという至上命題に従って行動するに過ぎない。なぜなら、真実を告げれば、間違いなく不名誉を被り、解雇される危険さえ冒すことになるからだ。そのため、公的な災難が起こると、最後、つまり事態が取り返しのつかないものになった時になって初めて、彼は援助を要請しようと決意するのだが、大抵の場合、援助は全く行われないか、あるいは手遅れになるに決まっている。

この根深い偽善は、身分による差別が使用人の間に引き起こす嫉妬と相まって、あらゆる有益な改革を阻害し、帝国に計り知れない損害を与えている。しかしながら、帝国の君主の中で、おそらくニコライ皇帝は真実と率直な対応が最も歓迎され、根拠のある非難が最も受け入れられる人物であろう。残念ながら、ポチョムキンの幻惑以来、虚偽はロシアの使用人にとって常態となり、彼らのあらゆる行動の根底となってしまった。そして、今日に至るまで、皇帝の意志もこの致命的な悪を根絶することができていない。

各政府の中心に位置する高等裁判所は、民事部と刑事部から構成され、2名の長官、2名の評議員、2名の書記官、そして8名の参事官（うち4名は市民）で構成されています。皇帝は1835年に、これらの裁判所の長官と裁判官を選挙制とすることで貴族の権利を拡大しようと試みましたが、この変更は非常に不利な結果をもたらしたようです。大地主たちは皆、これらの役職に就く意欲がほとんどなかったため、選挙民は適切な人選を行う機会を得られず、最終的に旧制度に戻る必要に迫られました。

最高裁判所は、争訟金額が500ルーブルを超えないすべての民事訴訟の最終判決を下す。最高裁判所の下には、元老院および元老院総会の各部が置かれ、それぞれ一部はサンクトペテルブルクに、一部はモスクワに所在し、政府裁判所からの上訴が可能な二つの裁判所を構成している。元老院総会の決定、または皇帝の承認を得た帝国評議会の決定に対しては、証拠の虚偽を理由とする場合を除き、上訴することはできない。

地方裁判所（フランスの第一審裁判所に相当する）にも民事部と刑事部の2つの部署があり、それぞれ長官、秘書官、その下に数名の 職員が配置されています。 [119ページ]4人の評議員のうち2人は農村地域の住民から選出される。評議員は農民に関する事件のみを担当する。

同様に、各政府首府と各郡都には下級裁判所があり、地方警察、刑事事件の告発、軽犯罪に関する略式裁判、そして刑の執行を専門に担当している。この裁判所は、イスプラヴニクと呼ばれる長官と4人の参事官（貴族2名と農民2名）で構成される。これらの裁判官は皆貴族によって選出され、政府に直接従属する唯一の職員である書記官の補佐を受ける。

主要都市と管区都市には、一種の市議会が設けられており、市長（ゴロヴァ）と4人の補佐官で構成され、市議会によって選出され、その後政府によって承認される。この市議会は裁判所としても機能し、都市住民の間で生じるあらゆる些細な訴訟を審理する。帝国の農民にもほぼ同様の制度が存在する。

後見人会、貴族院長が議長を務める貴族委員会、親子間の訴訟を審理する良心裁判所などについては言及しない。これらの機関の構成員は選挙で選ばれるが、その機能はあまりにも些細なものであるため、ここで言及する必要はない。

それぞれの政府において最も影響力のある人物の一人は、憲兵隊大佐である。彼は総督から完全に独立している。彼は秘密警察の長であり、大臣と直接連絡を取り、もし彼が誠実な人物であれば、 州の全職員に対する厳格な統制によって多くの善行を成し遂げることができる。

この司法制度はそれ自体非常に寛大であり、国民の欲求を満たすはずであると思われる。しかし、総督たちと同様、各裁判所の裁判官も実際には操り人形に過ぎず、下級書記官たちの裁量で操られている。下級書記官たちはロシアの法学と法律実務の巧妙な駆け引きや言い逃れに長けている唯一の存在である。官庁の最下級書記官でさえ、しばしば大統領自身よりも大きな影響力を持つ。そして、彼に搾取されることを拒む求婚者は、自分の訴えが決して終結しないことを確信しているかもしれない。こうした連中は、多くが年間わずか60ルーブルか100ルーブルの給料しか受け取っていないにもかかわらず、どれほど巧妙に、援助を求める人々の財布を搾り取っているのか、想像もつかない。最高額を提示した者を利するために、正義は常に破られ、法律と称される矛盾した命令の数々によって、最も大胆な強盗行為も、救済の可能性もなく平気で行われている。ロシアにおける司法権は裁判官個人ではなく、裁判所の事務室にあると断言できる。書記官が判決の全能の裁定者であり、金銭と官僚機構の影響下で判決を決定している。

[120ページ]司法の下層階級と関わりを持つ不幸な人々から金を巻き上げるために、どれほどの悪巧みと策略が駆使されているか、想像もつかない。厳格な書類作成や膨大な書類は、ロシアにとってまさに災いである。ロシアでは、口コミで取引が行われることはまずないのだ。[12]すべての法的手続きは書面で行われ、ごくわずかな疑問や些細な説明でさえ、定められた様式に従って、切手を貼った紙に記入しなければならない。したがって、職員の特徴である恐ろしい策略精神と、あらゆる書類の欠陥（ 彼らが言うところの「クルチュク」）を容易に見つけ出す能力により、法的手続きは際限なく長引いて、両当事者が破滅するか、金銭と腐敗によって一方が他方に勝つまで、ほとんど終わらないと考えられる。私は、この文言やあの文言が規則に従って書かれていなかったというだけの理由で、6ヶ月も経過した文書がサンクトペテルブルクから送り返されたことを何度も目にした。ベッサラビア政府だけでも、4年間で切手代に6万3000ポンドを支払ったが、その州の人口は50万人を超えない。さらに、公開の欠如は司法の運営に最も有害な影響を及ぼしている。すべての判決は秘密裏に作成され、公開の訴答は行われず、訴訟手続きは最初から最後まで紙の山で進められる。これは裁判官とその部下を豊かにするが、常に最も有利な申し立てに基づいて行われる彼らの判決には全く影響を与えない。

この悲惨な状況は、裁判官が一切の責任を免れているという事実によってさらに悪化しています。裁判官は、どのような方法で事件を裁定しようとも、形式さえ守れば常に法律に則って裁定を下します。しかし、本当に信じ難いのは、地方都市の最下級裁判所が皇帝の勅令と元老院総会の勅令の両方を破棄しようとする厚かましさです。例として、ポジーリャのある裕福な地主の相続人に対して提起されたある訴訟を挙げましょう。地主は死去時にサンクトペテルブルク帝国銀行と数人の外国人銀行家に多額の負債を抱えていました。外国人銀行家たちは銀行の債権者となっていたため、当然のことながら、最初に支払いを受けるよう要求しました。その結果、訴訟が起こり、私がロシアに到着するまでに12年間も続いていました。外国人たちは地方裁判所で敗訴したが、政府裁判所と元老院の総会で次々と勝訴し、最終的に皇帝自身から有利な判決を得た。しかし、地方裁判所は、特定の規則が破られたという口実で、元老院のすべての決定を無効にし、訴訟全体をやり直すことを引き受けた。

しかし、皇帝の意志があまりにも明確に宣言されると、裁判官や秘書官の策略やごまかしがすべて通用しなくなるということもある。こんな逸話がある。[121ページ]この記述は、ロシアにおける法の意味を完璧に表している。アレクサンドル1世の治世下、イエズス会はポーランドのある地域で全権を握っていた。イエズス会本部ポルツクで6000人の農民を所有し裕福な地主だった人物は、イエズス会の巧妙な策略に心血を注がれ、死ぬ際に全財産をイエズス会に遺贈した。遺贈の条件として、イエズス会は彼の一人息子を育て、その後遺産の一部を好きなだけ与えることとした。この若者が20歳になったとき、イエズス会は彼に300人の農民を与えた。彼は財産の横領に激しく抗議し、イエズス会を相手取って訴訟を起こしたが、父親の遺言は明確かつ明白だったため、わずかな財産を使い果たした後、元老院総会を含む帝国のあらゆる法廷で彼の要求は認められなかった。この絶望的な窮地に、彼はサンクトペテルブルクのある弁護士に依頼した。その弁護士は、狡猾さと策略に関する尽きることのない才能で有名だった。遺言書と訴訟関連書類を精査した後、弁護士は依頼人にこう言った。「あなたの仕事は完了です。1万ルーブルを約束していただければ、父の財産すべてをあなたに返還する皇帝勅許状を取得いたします。」 若者は喜んでこの取引に同意し、8日後には財産の所有者となった。この特異な結果に至った決定は、「彼らが望む分だけ彼に与える」という文言の解釈のみにかかっていた。弁護士の主張によれば、この文言は明らかに、若者はイエズス会が選んだ分、すなわち彼らが選び、自らのものとして保持した分のみを受け取る権利があるという意味だった。皇帝はこの奇妙な説明を認めた。息子は5700人の農民の所有者となり、イエズス会は当初、後見人に与えた300人の農民で満足せざるを得なかった。トルコで最も有能な司祭でさえ、この件をこれ以上うまく裁くことはできなかっただろう。

500ルーブルを超える訴訟については、訴訟当事者は政府裁判所、そして上院総会に上訴できることを既に見てきました。この特権は有利であるどころか、むしろ逆効果であるように思われます。フランスでは、距離が短く、司法は他国に類を見ないほど迅速かつ公平に執行されており、上告裁判所への上訴は法の公正な適用に対する最も貴重な保証となります。しかも、上告は訴訟書類の見直しや、形式上の誤りがあった場合には別の裁判所での再審理の機会を与えるに過ぎません。しかし、ロシアでは距離が遠く、あらゆる要因が重なって訴訟が果てしなく続くため、地方の訴訟当事者はサンクトペテルブルクの裁判所への上訴権を行使することで自滅するしかありません。私は、首都で訴訟を起こすために人生の20年を費やした地主を知っていますが、判決を得ることなく亡くなりました。[122ページ]しかし、サンクトペテルブルクへの訴えは、政府の司法の嘆かわしい性質によってある程度正当化されることを認めた。

最後に挙げなければならない根本的な悪徳は、ピョートル大帝の貴族制度、すなわち不十分な給与と特別な行政官組織の不在に端を発する。すべての自由民は国家に奉仕し、多かれ少なかれ高い地位を得る必要に迫られたが、その結果、すべての公的部門は職員で溢れかえっている。職員のほとんどは家督を持たず、非常にわずかな給与しか受け取らず、時には全く給与を受け取らないため、当然ながら生計を立てるために不正行為に手を染めざるを得ない。部門の長でさえ、彼らを悩ませる多くの誘惑から逃れられるだけの十分な報酬を受け取っていない。政府は確かに何度か彼らの給与を増額したが、彼らの行動に望ましい改革をもたらすほどの額には至らなかった。裁判官の職もまた、高位貴族にとって野望の対象となるほどの敬意と配慮をもって見なされていない。いずれの場合も、帝国の最下層の特権階級がそれを埋めるか、退役軍人への報酬として贈られる。これは確かに異例なことのように思えるだろう。しかし、ロシアにはまだ明確な裁判官団も、正式な弁護士階級も存在しないことを忘れてはならない。貴族によって選出されようと、皇帝によって指名されようと、各法廷の裁判官は、法学や法律に精通していることが求められることは決してなく、仮に彼らの中に大学で法律を学んだ者がいたとしても、それは単なる偶然である。正直な者は良心と常識に従って判断し、そうでない者は買収した者のために発言する。

帝国の最高裁判所である元老院も同様である。元老院は退役軍人と老齢の国家公務員のみで構成されており、一言で言えば、法律について全く無知な者たちで構成されている。したがって、これらの裁判所において、政府書記官たちが無制限の権力を行使していたことは容易に想像できる。彼らは、いわゆる帝国法典を構成する数千もの法典を暗記しており、ロシア人の目には著名な法律家と映るのである。

同じ悪影響が、あらゆる行政部門に等しく及んでいる。ロシアでは、いかなる職業にも明確な限界はなく、人は無差別に一つの職から別の職へと移っていく。例えば、騎兵隊の将校は高校の校長に、老兵大佐は税関長に任命されるといった具合である。

ロシアの立法は、独自の法律に加えて、明らかにドイツ法とローマ法という二つの外来要素から構成されています。ゲルマン法は、北欧系のヴァリャーグ人によってロシアに導入されました。これらの戦士の指導者たちのおかげで、ロシアの封建制度は誕生しました。その後、ロシア人がキリスト教に改宗すると、ウラジーミルはゲルマン法を採用しました。[123ページ]ビザンチン帝国によって改変されたローマ法の特定の部分。しかし、ネストリウス派年代記に収録されている文書から判断すると、その時代以前にロシア人はローマ法典からいくつかの詳細を借用し、それを土着およびドイツ起源の慣習法と融合させていたようだ。

ロシアの歴史で最初に書かれた法典は、13 世紀初頭に統治したヤロスラフの法典です。その時代以降、領土分割によって引き起こされた絶え間ない戦争と紛争の結果、国はまったく動かず、1 世紀以上にわたる苦難と無政府状態によって、国は抵抗することなく外国の支配に従う準備が整いました。

タタール人がヴォルガ川を渡り、ツァーリの領土を奪ったのは 1218 年のことでした。ヨーロッパが十字軍と下帝政の光明の強力な影響下で封建制の体系を弱め、将来の輝かしい解放に向けて努力していた一方で、ロシアは 300 年以上も不名誉な奴隷状態に留まり、15 世紀の偉大な知的運動に加わらず、前進するどころか後退し、国民性を日々貶め、こうして文明の進歩に対する障害を積み重ねていきました。近代の君主たちの天才をもってしても、いまだに打ち破ることができていません。

イヴァン3世の忘れ難い治世において、タタール人はロシアの大部分から追放され、帝国の分割によって生じた不和は解消され、各公国は一つの組織に統合され、400年間の不作為の後に立法作業が再開されました。

イヴァン3世は、古来の司法法典を全て集め、大主教ヒエロニムスの助力を得て、法典集を刊行した。これは、制定された時代を考慮すると、決して価値がないわけではない。しかし、この法典は戦争行為を認めており、殺人、放火、街道強盗などは、依然として法典で裁かれていた。

1550年頃、雷帝イヴァン4世は、祖父イヴァン3世が公布した法典を完成させ、聖職者による領土拡大に歯止めをかけた。ズーデブニクとして知られるこの新法典は、皇帝アレクセイ・ミカエルヴィッツ（ピョートル大帝の父）が即位するまで、ほぼ変更されることなく施行された。ミカエルヴィッツは帝国の各州の法律を集め、1649年に『ウロゲニエ』という題名で出版した。ロシアで初めて印刷されたこの法典は、わずか2ヶ月半で着手され完成したが、不完全であったにもかかわらず、その後のすべての改良の基盤となった。

ピョートル大帝の治世以来、ロシア法の成文化には10の委員会が次々と設置されてきた。[124ページ]彼らが導入した変更の詳細についてはここでは触れない。この点については、ヴィクトール・フーシェ氏の著作とトルストイ氏の『ロシア立法の試み』が参考になるだろう。第10委員会は1804年に設置され、1826年まで活動した。同委員会は民法、刑法、刑法典の制定に熱心に取り組んだが、数々の困難が重なり、その任務を完遂することはできなかった。

ニコライ皇帝は即位後、当初は従来の法典を修正し完成させる新たな法典を制定することを約束した。しかし、困難が大きすぎたため、最終的にはアレクセイ・ミヒャエルヴィッツが制定した1649年の一般規則以降に公布された既存のすべての法律を、単に主題ごとに分類した要約版を採択した。1826年、ニコライ皇帝はこの改訂のために以下の規則を定めた。

1. 時代遅れとなった制定法は除外される。
2. 同じ効果を持つ法令の中から最も完全なものを選択することで、すべての繰り返しを抑制する。
3. 同じ問題を扱うすべての規則の内容を単一の規則で表現することにより、法の精神が保持される。
4. 各法律の根拠となる法律は正確に規定されなければならない。
5. 矛盾する 2 つの法律のうち、より新しい法律を優先する。

ニコライ皇帝の計画は速やかに実行に移された。帝国法典全集は1830年に出版され、1月31日、皇帝は声明文の中で、法体系としての体系化の終焉を宣言した。この件については、1830年のロシアの新聞で次のように報じられている。

「皇帝陛下の私設官房の第二部は、1649年から1825年12月12日までのロシア帝国の法律の最初のコレクションである45巻4-6ページの印刷を終えたところです。

このコレクションは、4つの主要部分から構成されています。1. 1649年の一般規則からニコライ皇帝の最初の宣言（1825年12月12日）までの法律の本文（全40巻）。この部分には、30,920件の法律、規則、条約、および様々な行為が含まれています。2. 年表を含む総合索引（ロシアの法律辞典のようなもの）。3. 1711年から1825年までの1351までの公務員の任命、行政支出、関税に関する書籍。4. 各法律に関する設計図と設計図。

ニコライ皇帝陛下の治世に属する法律および法令は、1825年12月12日から第二集として刊行されます。印刷はすでに開始されており、年内に刊行される予定です。その後、毎年補遺が刊行されます。

「1649年以前の法律は、一般的に[125ページ]時代遅れとみなされているが、歴史的には依然として非常に重要な法律は、古代法律という名前で別のコレクションとしてまとめられます。

この最初のコレクションは1826年に着手され、1830年3月1日に完成しました。印刷は1828年5月21日に開始され、昨年4月1日に国王陛下の大法官事務所第二部の印刷所で完了しました。このコレクションの編纂には、3,396冊の法律書から資料を照合・抽出する必要がありました。本文40巻と年表索引1巻には、5,284枚の印刷用紙が含まれています。

この本は6月1日より印刷所にて販売開始となります。45巻で500ルーブルです。

「昨年 4 月 5 日、法務大臣の補佐官であり同省長官である枢密顧問官ダシュコフに宛てた勅令により、皇帝陛下は、上院のすべての部門、政府のすべての裁判所と行政機関にコレクションのコピーを提供するという命令を同氏に通知し、これらの書籍が適切に保管され使用されるように、すべての政府にこれらの書籍を速やかに配布するために財務大臣と内務大臣と協議するよう同氏に指示しました。」

したがって、ニコライ皇帝の法典は、実際には、過去200年ほどの間に公布されたすべての法律を体系的にまとめたものに過ぎません。そこには、新しい考えは一つも含まれておらず、帝国の現状に必要とされる修正も、将来への配慮も一つもありません。3,396冊の法律書の研究と5万件の法律、あるいは法令の改訂がわずか2年という短期間で行われたこと、そしてこの作業を遂行しなければならなかった人々が法律家とは程遠い存在であったことを思い起こせば、このような作業は極めて不完全なものであり、前述の指示に示された皇帝の意図を実現することは全く不可能であったことが分かります。帝国は確かに55巻もの膨大な法律書を保有しているが、矛盾する法令の多発や、国の必要にそぐわない法令によって生じる不都合は、大部分がこれらの法律書に残されている。そして13年間の経験から、この法律集の不十分さと、訴訟の進行と執行に対する影響の少なさが明らかになった。この間に合わせの立法におけるもう一つの欠陥は、皇帝が発布した、あるいは発布するすべての法令を法令集の補足として認めることで、将来の要求を満たそうとしている点である。もし既存の30,920の法律、つまり既に強力なこの司法の殿堂に、過去180年間の立法府による平均提出量に匹敵する容量の補足書が毎年追加されれば、毎年172もの新しい法律が補充されることになる。そして、この新しい司法制度を研究するのに十分な忍耐力のある弁護士が、想像し得る限りの善意をもって、[126ページ]疲れを知らない読者は、生涯で一度も退役軍人の遺体を拝観することはできない。

皇帝の宣言（1833年1月31日）から5年の間に、すでに5巻の新しい巻がコレクションに追加されました。

それでもなお、皇帝の功績は極めて偉大であることは否定できない。彼は、祖国に初めて正式な法体系を授けたという栄誉に値する。皇帝の時代以前のロシアは、無数の法令を抱え、混乱し、変動する立法しかなく、印刷された法令集が存在しなかったため、その研究は困難を極めていた。しかし現在では、少なくとも完全な要約版が存在し、誰もが入手でき、参照したり、訴えたりすることができる。皇帝のような粘り強さと優れた能力を持つ人物であれば、より有能で教養のある法学者たちの支援を受けるという希望を抱くならば、より完璧な仕事を成し遂げることを躊躇することはなかっただろう。しかし、彼は行政官団のようなものが存在しないという必然的な事態を受け入れざるを得ず、これ以上の策はないと判断し、過去200年間に公布された法律の精神を一切変更せず、1700年にピョートル大帝が示した方針を忠実に踏襲することを決意した。こうして法律の成文化は単なる編纂と整理の作業となり、勅許状の校訂を除けば、帝国官房第二部の書記官たちはその任務を極めて適切に遂行した。

ここに、行政上の主要都市の人口に関する詳細な表を掲載することは、全く無意味ではないだろう。こうした文書を精査すれば、非常に興味深い比較や考察につながる可能性がある。ここで取り上げる都市はベッサラビアの首都キチネフであり、ここに挙げた数字は州知事官邸の帳簿から直接抜粋したものである。

 男性。 女性。

僧侶たち 16
司祭たち 89 126
召使い 114 59
現役軍人[A] 139 53
公務員の上級職員も同様 339 236
第14級の将校も同様 419 163
休暇中の軍人。
将軍たち 1 1
各階級の参謀 42 31
休暇中の公務員。
将軍たち 2 2
上級将校など 107 104
~~
劇場で働く人々 15 9
最初のギルド商人 6 10
第二ギルド商人 35 31
第三ギルド商人 736 623
[127ページ]外国人 194 144
ブルガーズ 18,092 15,973
あらゆる種類の政府職員 2,121 237
王室の費用で育てられた若者たち 32
休暇中の兵士 31 12
労働者 415 511
ジプシー奴隷 54 63
ドイツ人入植者 37 24
あらゆる種類の生徒 996 17
合計 24,032 18,429
[A: このリストには駐屯地の将校も兵士も含まれていません。]
脚注：
[12]大臣や文民・軍当局の公式文書は年間約 1,500 万通に達するが、ロシアの民間人の文書は 700 万通を超えない。

第15章
公教育—士官候補生団—大学と小学校; 逸話—教育計画—大学進学の動機—統計—教授陣; 彼らの無知—外国人教授の排除—工学—知的向上の障害—スラブ民族の特徴。

ピョートル大帝の時代から今日に至るまでのロシアにおける公教育の発展と組織化を考察すると、ロシア人は進歩の実態よりも、その見かけにとらわれた進歩をはるかに重視しているように思えてならない。大学や学校があらゆる物理的な細部において充実し、ヨーロッパで唱えられているあらゆる科学の名を冠した数多くの教育施設を備えている限り、彼らは科学的・知的成果をほとんど気にしないと言えるだろう。

にもかかわらず、ロシアの君主たちは皆、多かれ少なかれ公共教育の普及に尽力してきた。しかし残念なことに、彼らは文明化が長く困難な作業であることを決して認めようとしなかった。そして、自らの計画の基盤とした自由主義的な思想の中にあっても、自分たちが何よりもまず絶対君主であったことを忘れることができず、兵士を鍛えたのと同じように自国を文明化できると空想した。そして、虚栄心と自惚れに駆られ、行政機関から提示された輝かしい報告書に、彼らはすっかり騙されてしまったのだ。

フョードル・アレクシエーヴィッツの治世に、モスクワに最初のアカデミーが設立されました。そこではスラブ語、ギリシア語、ラテン語が教えられました。その後、エカテリーナ2世の治世に、同じ都市に大学が設立されました。サンクトペテルブルクには、科学と美術のアカデミー、そして農村経済協会がありました。しかし、当時すでに、ロシア人の気質の根幹を成す虚飾の精神が顕在化しており、これらの壮大な制度が設立される一方で、どちらの首都にも小学校を一校も開設することは考えられていませんでした。[128ページ]実際、著述家たちは、ピョートル1世が死去した際に、国民のために51校、軍隊のために56校の学校を残したと主張している。しかし、私は、それらの学校は名ばかりの存在であったと常に考えてきたし、私の研究もその意見を裏付けているにすぎない。

新首都に設立された最初の重要な初等教育機関は、18世紀初頭に遡るに過ぎない。それは士官候補生学校であり、若い貴族層のみを対象とし、陸海軍の将校、そして技術者を養成することを目的としていた。そこで行われた教育を評価するためには、少なくとも才能に恵まれ、ある程度の名声を得た生徒の何人かを挙げる必要がある。しかし、そのような生徒の名前を挙げるのは、前述の様々なアカデミーの会員の中に学識のある人物を見つけるのと同じくらい難しい。いずれにせよ、ピョートル大帝、そして18世紀後半に後継者となった君主たちによって設立されたこれらの施設の精神と組織については、非常に低い評価をせざるを得ない。

人民のための最初の制度は1764年にサンクトペテルブルクに設立された。それは、市民や貧しい紳士の娘たちのための教育機関であった。エカチェリーナ2世によって設立されたこの教育機関は、女性教育を優遇する措置を講じることで、女性たちが家庭内で、自らが帝国全体に行使しようとしていたのと同じ絶対的な権力を掌握できるように備えさせようとしたようである。

小学校が実際に一般公開されたのは1783年になってからであり、それも帝国の主要都市の一部に限られていました。こうした初期の制度はどれも不完全なものでしたが、あまり興味深いものではないため、ここでは現在の公教育の現状について考察することにします。現行の制度はアレクサンドル3世の治世に遡ります。当初採用された方針は、ピョートル大帝やエカテリーナ2世が採用した方針とあらゆる点で類似していました。最初に検討されたのは大学の設立でした。ドルパトとヴィリニュスの大学は再建され、モスクワの大学は改革され、カサンとハルコフに新しい大学が設立されました。小学校については、全く考慮されていませんでした。以下の逸話は、帝国の主要大学の原始的な状態を物語るでしょう。

1803年、ロシア軍に所属するドイツ人紳士がクリミア半島を旅した。ハリコフを訪れた際、好奇心に駆られ、その町に1年ほど前に開校したばかりの大学を訪れた。自然哲学の書棚を眺めていた彼は、その科学分野の教授が、自分が操る数少ない機器の名前さえ知らないことに驚きを隠せなかった。驚きを隠せない彼は、案内人に大学に所属する前はどこで教授をしていたのか尋ねた。「教授になったことはありません」という返事だった。「どこで勉強したのですか？」「モスクワで読み書きを学びました」「どのようにしてその資格を得たのですか？」[129ページ]自然哲学の教授職についてどう思われますか？」「私は警察官でした。年齢的に、職務の重労働に耐えられなくなりました。そこで、アカデミーにもっと適したポジションがあると聞いて、応募しました。30年間の勤務、優秀な資格、そして後援者の力添えのおかげで、そのポジションを得ることができました。」 「それで、あなたの職務は何ですか？」「器具を検査し、整頓し、大学を訪れる著名人にそれらを見せるように指示されています。」

これは確かに1803年の出来事であり、私がこの事実を言及したのは、これらの学術機関の設立に込められた精神を示すためだけです。ハリコフ大学は現在、より良い状態にあり、私はそこに真に優れた教授を数多く知っています。中でも、その学識と慈善活動で並外れたヴァンチェッティ博士や、自然史のあらゆる分野に献身的に尽力しているカレニチコフ教授は特に際立っています。

しかし、最終的に大学だけでは不十分であり、初等学校なしでは存続できないと考えられるようになった。そのため、アレクサンドル1世の即位後数年、すべての主要都市にギムナジウムが設立された。また、地方都市にも初等教育機関が設立され、そこでは読み書き、文法と算数の初歩、ロシア史、宗教史、地理、幾何学、ラテン語の基礎が教えられた。

ギムナジウムでの教育課程はより広範囲にわたり、専門的な数学、論理学、修辞学、物理学を網羅していました。最終的に生徒は大学に進学し、そこで科学、教養、文学を含む包括的な学習課程を履修しました。

一見すると、この綿密に練られた学習計画は最も満足のいく結果をもたらすはずだったように思えた。しかし、必ずしもそうではなかった。帝国の貴族制度と、細部にまで及ぶ厳格な規則や規律が相まって、こうした自由な制度に基づく合理的な期待は打ち砕かれたのである。

ロシアの大学には、その教授陣の中に、科学と職務に等しく献身している著名な人物が何人かいることは疑いようもない。しかし、その国に蔓延している社会観念のせいで、彼らの努力はほとんど常に無駄になっており、教授陣は、定められた狭い手順の中に教育課程を制限せざるを得ない状況にある。

大学やギムナジウムに通うのは、今も昔も、主に小貴族、あるいは聖職者や市民階級の生徒に限られている。貴族の子息は、一般的に家庭教師によって家庭教育を受け、ほとんど全員が陸軍に入隊することを目指しているため、サンクトペテルブルクに設置された士官候補生団にすぐに入隊する。

内務省が発表した表によれば、公立教育のための第一級の施設、すなわち大学、二つの医学外科アカデミー、教育学院、 [130ページ]1840年には、この学校と3つのリセアには、職員と教授が612人、生徒が3809人しかおらず、その数は次の通りであった。

 役人と教師。  学生たち。

サンクトペテルブルク 59 433
モスクワ 82 932
ドルパット 66 530
ハルコフ 79 468
カサン 74 237
聖ウラジミール（キエフ） 55 140
リシュリュー（オデッサ） 25 52
デミドフも同様 20 33
ベズボロドコ氏も同様 15 19
モスクワとヴィリニュスの医療外科アカデミー 94 797
サンクトペテルブルク教育大学 43 68
同じ報告書によれば、ロシア帝国は 1840 年末時点で、教育省の指導下にある 3,230 の学校を所有し、103,450 人の生徒が在籍していた。

大学に通う若者たちの唯一の目的は、貴族の位を得ることだけである。試験はあまりにも軽微であり、勉学における勤勉さと熟練度が目的達成に実際に必要であるとは考えられない。しかも、彼らのほとんどは政府の費用で教育を受けている。政府は資金を失うことを好まないため、教育の質に関わらず、彼らは皆、帝政に奉職せざるを得ない。このようにして、すべての医師、外科医、そして体育学の下級教授が育成されるのである。

文官部門に関しては、入職に必要な唯一の条件は、読み書きと算数の知識である。したがって、一般のロシア人は、読み書きと暗号ができれば教育を完了したと考える。そして、彼は確かに、官僚機構の役職に就くのに十分な学識があり、そこで文官として一級に昇進し、そこから最高位に到達することもある。

多くの若者は大学卒業後、当然ながら公務員となる。しかし、どんな才能を持ち、どんなに勉学で成果を上げたとしても、結局は全く役に立たなくなる。どんな役職に就いた瞬間から、彼らは自分が本当に知っておくべき重要なことを何も知らないことに愕然とする。彼らは言葉さえ知らない新しい世界に足を踏み入れたのだ。周囲で耳にする話といえば、書式、規則、法律や条例を逃れる策略、不正行為や強奪に法的色を帯びさせる策略、そして職員の助けを必要とする不幸な人々から金を搾り取るためのあらゆる種類の発明ばかりである。

彼らはすぐに、詐欺の最も熟練した達人が [131ページ]都合よく形作られた事務慣習の中で、最も良心の無い者、つまり、端的に言えば、最大の悪党でさえ、賢い者とみなされ、急速に出世する。一方、まだいくらか正直さを保ち、道徳の原則に対する尊敬の念をまだ持ち続けている者は、愚か者として笑われる。では、おそらく大学で雄弁の賞を持ち帰ったであろう初心者はどうするだろうか？小学校の最下位の生徒でさえ、事務慣習についてある程度の知識を身につけていることに気付いた初心者は、今まで学んだことはすべて忘れようとし、新しい勉強に打ち込む。良心的なためらいはすぐに消え、競争に駆り立てられて徐々に仲間と同じくらい有能になり、この第二の教育のおかげで、賢い者はついに正直者を完全に消し去るのである。

公教育に携わる若者たちも大学から採用される。そして、すでに述べたように、彼らは大部分が国家の費用で教育を受けている。彼らは学業を修了すると、ギムナジウムやその他の学校の教授に任命される。政府は、給与面でも名誉昇進面でも、彼らの職業を可能な限り有利にするためのあらゆる手段を講じてきた。こうした奨励策はロシア以外の国であれば最も喜ばしい効果をもたらすはずであるが、ロシアでは全く逆の結果をもたらしている。階級制度、それがもたらす特権、そしてそれがもたらす財産という既存の貴族制度から、人の人生における地位の全てが官職の問題に帰結するのである。さて、教師ほど急速な昇進のチャンスに恵まれた職業は他になく、若者は5、6年の勤続で大佐（世襲貴族）の地位を得られないことは滅多にありません。そのため、小貴族、市民、聖職者の子息たちは皆、この活気ある職業に熱心に飛び込んでいます。しかしながら、これは真の害悪ではありません。むしろ、競争相手が多いことは非常に有益な競争を生み出すかもしれません。しかし残念なことに、結局のところ少年たちを支配することしかできない教授たちの権力と影響力は小さく、さらには職務に隠れて私腹を肥やす機会もほとんどないため、教師という職業は威信を失い、高給にもかかわらず、固定給がほとんどない他の多くの職業よりもはるかに不利なものとみなされるようになっています。これらの職業では、教師は自分の下で働く人々からほぼ無制限の寄付を徴収することができます。では、どうなるでしょうか？教授たちは少佐の地位を得るとすぐに大学を辞め、官庁に入り、そこで訴訟、策略、強要、そして法律が彼らに不正な財産を築くために用いる無数の手段で肥え太る。ここで、こうした状況は、ロシアに明確な職業や専門職が存在しないことが招くもう一つの結果であると指摘しておこう。ロシア人にとって官僚という職業は唯一のものであり、他に選択肢はない。

[132ページ]したがって、小学校や体育館で行われる教育が不完全で、ほとんど効果がないことを不思議に思う必要はない。教師たちはほとんどが経験も十分な知識もない、ただの少年たちだ。彼らは規則の文面と課せられた軍隊の規律に従って、日々の業務をこなすことに満足している。しかし、ひとたび授業から逃れると、彼らはただ楽しむこと、食べたり飲んだり、トランプをしたりすることしか考えていない。私はロシアの多くの体育館を訪れたが、どの施設でも同じ原因から同じ結果が生まれているのを常に見てきた。

かつて帝国の主要都市には、大大学や高等学校に加え、多くの寄宿学校が存在していました。その多くは外国人によって運営されていましたが、1842年に勅令によって廃止されました。現在、教育機関は帝国の施設に限られており、ロシアに帰化していない外国人は入学できません。偽りの虚栄心によって押し付けられたこれらの新たな規制は、間違いなく破滅的な影響を及ぼし、教育の進歩をますます困難にするでしょう。

ロシアには、将校や土木・軍事技術者を養成する施設が今もなおいくつか存在する。交通通信研究所は、アレクサンドル1世の治世に設立され、フランスのエコール・ポリテクニーク出身のポティエ、ファーブル、デストレーム、バザンの4人の弟子が監督した。彼らは、皇帝がナポレオンにその旨を申し出たため、ロシアに仕えたのである。この学校（私は訪問したことはないが）は、もし政府が外国人教授陣を留任させ、ロシアの軍事教練という不合理な干渉を受けさせなかったならば、帝国に多大な貢献を果たしたかもしれない。この学校から優秀な人材はほとんど輩出されておらず、首都から遠く離れた場所で行われた数々の大事業に見られる深刻な無知は、当初は順調に期待されていたこの学校の衰退を物語っている。さらに、技術者が現役に就くと、学業を終える余裕などないことを認めなければならない。彼らは任命されるとすぐに、報告書、決算書、終わりのない書類作成、そしてロシア人の口うるさく口うるさい精神によって生み出された数え切れないほどの形式的な手続きに、全時間を費やすことになる。重要な工事の指揮を執る技師を何人か知っているが、彼らには自分の時間などなく、一日中山積みの書類に書き込んだり署名したりすることに費やされていた。同じことが軍隊にも当てはまる。彼らにとって、二次的な演習や些細な服装規則は、決して安らぎを与えず、退屈な奴隷状態となっている。このようなシステムの下では、学校で植え付けられた教育の萌芽は、軍隊でたちまち消え去ってしまう。

さらに、ロシア人の大多数が科学や芸術に対して生来無関心であることは認めざるを得ない。これは、知的再生を願う君主たちの努力を長らく阻むことになるだろう。私は帝国の大部分を巡ったが、老若を問わず、真に科学や芸術に関心を持つ人はほとんどいなかった。[133ページ]ロシア人は勤勉で知識も豊富であり、本来は興味や熱意を期待できるはずのところ、全くの無関心にしか遭遇しないことが多すぎる。皇帝が 学者たちに好意や尊敬のしるしを惜しみなく与えても、ロシア人自身はそれにもかかわらず、彼らをひどく軽蔑し続けている。その理由は、ロシアでは芸術や科学は富につながらず、外国人か小貴族だけが就く運命にあるため、力と権威のみを重んじ、その結果、野心に値する職業を軍人と官僚の二つしか認めない社会形態では、芸術や科学は高く評価されないからである。

しかし、劣悪な社会組織の影響とは別に、ロシア人は今日、ヨーロッパ諸国の中で、本質的にしっかりとした教育を受けるのが最も不得手であるように私には思える。スラブ民族は大きく二つの系統に分けられる。第一の系統はポーランド人などを含み、西洋との長きにわたる直接的な接触を通じてその影響を受け、多かれ少なかれその文明を吸収してきた。第二の系統は逆に、アジアの影響を最も強く受けており、それを構成するロシア人は今日に至るまで、3世紀以上もの間モンゴル軍の支配下に置かれてきた。さらに、ロシアは文明において全くの未熟者である。その歴史全体を紐解いてみても、真に進歩的な傾向を示す証拠は一ページたりとも見つからないだろう。ローマ帝国との政治的、商業的関係がローマの文明にまったく影響を与えず、ローマの文明が、その発展に最も有利な状況下でも完全に停滞したままであったことは、非常に注目すべき事実である。したがって、ローマの君主たちのあらゆる努力にもかかわらず、ローマが 100 年以内にヨーロッパの他の国々のレベルに到達できなかったのも、まったく驚くべきことではない。

20世紀以上もの歴史を持つ我々の文明の成果は、そう簡単に教え込まれるものではありません。肉体に作用する道徳的構成が、肉体の知覚と器官をより繊細にし、知的発達に適したものにするためには、長期にわたる漸進的な入門教育が必要だと我々は考えています。そして、奴隷制と破壊の記憶だけを残してきた過去を持つ国にとって、この過渡期は必然的に非常に長く続くでしょう。一方、ギリシャ、モルダビア、ワラキアといった、いずれも歴史上輝かしい時代を経験した国々を見てください。これらの国々は10年以内に大きな進歩を遂げ、その短い期間にヨーロッパ諸国家の一員としての地位を確立しました。現在の発展の栄誉は、部分的には過去の歴史によるものです。ギリシャ人全員に特に特徴的な、教えを渇望し、あらゆるものを掴み理解しようとする驚くべき才能は、明らかに、奴隷制の圧力によって長い間麻痺状態に陥っていた古い能力にすぎず、少しの自由が与えられて新たなエネルギーが湧き出るのを待っていただけなのです。

[134ページ]

第16章
ドン・コサックの国への入国、キエフの女性巡礼者、コサックの宗教的熱意、ドンの首都ノヴォ・チェルカスク、歩哨に守られた街灯、日曜日の街路、コサックのおもてなしと温厚な性格、ナポレオンの記憶に対する彼らの尊敬。

ナヒチェヴァネを越えると、ドン川の盆地に接するいくつかの谷、孤立した村落、そして少数のスタニツァが、国土に変化を与え、灰色でほとんど起伏のない草原が西に広がる不毛なステップ地帯の荒涼とした雰囲気を忘れさせてくれる。ドン川の岸辺は、ほとんど視界に入ることはなく、木立、漁師の小屋、そして砂漠よりも新鮮な牧草地を求めてそこを歩く馬の群れが、活気を与えている。しかし、これらの動物以外には、生き物は一匹も見かけなかった。猛暑が続き、この地には依然として人がほとんど住んでいないため、ほとんどの野原は野生のままのように見えた。周囲には人の気配は何もなかった。ドン・コサックの土地では、ロシアの他の地域と同様に、郵便道路は、しばしば気づかずに通り過ぎてしまう、いわゆる二つの溝と、高さ2、3メートルの測距柱によってかろうじて区切られている。これは、帝国の主要都市につながる帝国郵便道路のために政府が負担することを選択した支出のすべてです。

コサックの首都ノヴォチェルカスクに到着する前に、私たちは少なくとも私たちのジプシーと同じくらい好奇心旺盛な別の放浪者集団に遭遇しました。

長い間道を塞いでいた広い峡谷を抜けると、何百人もの女たちが護衛する無数の小型車が草原を汚しているのが見えた。私たちはどれほど驚いたことか。困惑と好奇心に突き動かされながら、私たちは前に進んだ。見れば見るほど、女たちの数は増えていくようだった。車内、道路、草原、あらゆる場所に女たちがいた。まるで空から突然降ってきたイナゴの大群のようだった。ほとんどの女たちは裸足で歩き、片手に靴を持ち、もう片方の手で木片や藁を拾っていた。一体何のためになのか、私たちには想像もつかなかった。彼女たちの荷車は二つの口を持つ樽のようで、自走式だった。というのも、髭の影さえ見えなかったからだ。彼女たちは皆、巡礼の途上にあったキエフのカタコンベから帰る途中だったという。彼女たちの中には、ほとんど息も絶え絶えの老女もいた。彼らはひどく疲れているようだったが、同時に自分たちの敬虔な遠征にとても満足しているようだった。

さらに進むと、同じような行列に出会った。彼らはすでに夜の宿営地を設営していた。私たちを困惑させた小さな薪をくべた二つの火が、夕食の準備に使われていた。巡礼者たちは皆忙しく、実に様々なグループに分かれていた。中には水汲みに来た者もいた。[135ページ]頭に土瓶を乗せて運ぶ者もいた。敬虔にひざまずいて十字を切る者もいた。ロシア人やコサック人によく見られる跪きの姿勢も見られた。年長者たちは火にくべ物をしながら物語を語っていた。それは言葉では言い表せないほどの喧騒と騒音の光景で、様々な人々の、絵に描いたような表情や表情が見られた。

女性は皆コサック族だった。この民族にはモスクワっ子よりもはるかに敬虔な熱意がある。両民族の聖書のわずかな文言の違いが、彼らの宗教観に大きな変化をもたらした。コサック族は自らを真の信者と称し、宗教上の理由からパイプを吸わず、モスクワっ子が何の躊躇もなく許している他の多くのものも避けている。彼らの生来の誠実さは、偽善によって汚されることは滅多にない。彼らは愛し、信仰するのと同等の情熱と誠実さをもっている。

台地の端、広く深い谷の縁に、ノヴォ・チェルカスクの町が突然私たちの前に現れた。円形劇場のようにそびえ立ち、広大な敷地の中に幾つもの丘を囲み、その広い斜面は谷底まで続いていた。これまで見てきた町々はどれも、その途方もない街路の広さと家屋の少なさに衝撃を受けたが、今目の前に広がる光景と比べれば取るに足らないものだった。私たちが立っていた地点から見ると、町全体が巨大なチェス盤のようで、パリのカルーセル広場よりも広い大通りが線を描いていた。これらの境界線は、間隔を置いて数軒の粗末な住居で囲まれ、全連隊が楽に機動できるほどの広場、いくつかの教会、そして 1815 年にアレクサンダーを称えて建立された凱旋門で互いに隔てられており、彼らが首都と呼ぶこの砂漠の唯一の突出した地点であり、その表面的な規模は誇張ではなくパリと同じくらい大きい。

現在ドン川流域のすべての官庁が集積するノヴォ・チェルカスクは、1806年にプラトフ伯爵によって築かれました。プラトフ伯爵は、モスクワ遠征におけるフランスの不運な敗北によって名声を博しました。しかし、その立地条件の悪さゆえに、将来の繁栄は全く望めません。ドン川から約8マイル、四方をアサイ川とトゥズロフ川というドン川の合流点に囲まれた丘の上に位置し、両者から致命的に遠い距離にあります。プラトフはこの地を要塞建設のために選んだと言われていますが、彼の意図は実現していません。この町にとってもう一つの深刻な問題は、良質な水が全くないことです。裕福な人々は溶けた氷でお茶を淹れるのです。

大広場には、木造屋根の非常に大きなバザールが2つあり、あらゆる種類の商品が売られていますが、特にコサック軍用の軍装備品が豊富に揃っています。また、武器庫も充実していますが、武器はほとんどありません。その他の建物については、地理学者による詳細な記述にもかかわらず、特筆すべきものではありません。

[136ページ]しかし、ノヴォ・チェルカスクには、ロシアで他に類を見ない、誇るべき貴重なものが一つあります。それは、フランス人が経営する素晴らしいホテルです。旅行者はそこで、望む限りの快適さをすべて手に入れることができます。この施設を強く奨励した貴族たちは、ホテル内にカジノを設け、冬には多くの舞踏会を開催しています。

1837年、ニコライ皇帝はドン・コサックを訪問しました。この縁起の良い出来事のおかげで、首都の街路にランプが供給されるという幸運に恵まれました。しかし、皇帝が去った後、ランプは消えてしまいました。ランプが盗難されるのを防ぐため、当局は各ランプに武装したコサックを1人ずつ配置せざるを得なかったと言われています。

4つの町が統合されて形成されたノヴォ・チェルカスクの人口は約1万人です。かつての首都であったスタロ・チェルカスクは、現在では廃墟となっており、旅行者の目を引くようなものは何もありませんが、クラーク博士は「ロシアのヴェネツィア」という尊大な称号を与えています。

コサックの首都に到着したのは日曜日だった。ホテルの窓から町で唯一の遊歩道が正面に見え、町民の大部分が私たちの前を通り過ぎていった。ここにあるもの全てが、コサックの遊牧民的かつ好戦的な気質を物語っている。ヨーロッパ風のファッションやフランク人の衣装、混血の人口などは一切ない。ヴォルガ川流域のことを物語る、カルムイク人の姿を除けば、全てがコサックのものだ。

タガンロックで見たコサックたちは、この国の女性の美しさについて、私たちには悪い印象しか与えていなかった。だからこそ、窓の前を次々と通り過ぎる可憐な少女たちを見て、私たちは嬉しい驚きを覚えた。醜悪だと思っていた彼女たちの衣装でさえ、今では独創性に欠けず、ある種の刺激さえ感じられた。若い女性たちは編み込んだ髪を肩に垂らし、たいていはかかとまで垂らした明るいリボンで結んでいる。中には、絹のハンカチで作った長い袋に髪を包んでいる者もいる。これは決して不相応な頭飾りではない。

優雅な衣装をまとった将校たちや若い女性たちが歩道を埋め尽くし、まるで舞踏会にいるかのように、視線を交わし、微笑みかけ、時には穏やかな言葉をかけ合う光景は、実に美しいものだった。男たちは背が高く、ハンサムで、制服姿も実に見事だった。勇敢さと高貴な誇りが、彼らの顔立ちと目に滲み出ている。まるでエカチェリーナ2世の時代以前、自らが自由に選んだアタマン以外の権力を認めなかった、あの情熱的なステップの子供たちの姿が今も残っているかのようだった。武器は今日でも彼らの唯一の仕事であり、100年前と変わらず、彼らの組織は依然として完全に軍隊的である。これは後ほど説明する。

フランスでは、この気立てが良く、無害で、親切なコサックについて、なんと誤った認識が広まっていることか！1814年と1815年の出来事は、フランス国民全体に彼らに対する強い嫌悪感を残した。[137ページ]彼らの心は、実のところ、そうでないはずがない。しかし、彼らの国で我々が見たように彼らについて言えば、彼らは我が国民が彼らに対して抱くような嫌悪感に値しない。ロシアには、彼らの国ほど旅行者にとって安全な場所はどこにもなく、彼らの国ほど親切な歓迎を受ける場所もない。特にフランス人という名前は、そこでは非常に推奨される。ナポレオンの肖像画はどの家にも見られ、時には偉大な聖ニコラスの肖像画よりも上に置かれていることもある。帝国の偉大な戦争を生き延びた老兵は皆、フランス皇帝への最大の尊敬を公言しており、この感情は現代の人々も完全に共有している。

第17章
ドン・コサックの起源、名前の意味、キルギス・コサック、コサックの先祖、東方へのスクラヴォン人の移住。

ドン・コサックの起源については、南ロシアのタタール人と同様に、果てしない議論が繰り広げられてきた。この民族をスラブ民族の分派とする意見もあれば、トルコ人、タタール人、チェルケス人の混血に過ぎないと考える意見もある。フセヴォロイスキーは『ロシア帝国地理歴史辞典』において前者の見解を採用している。M・シュニッツラーは『ロシア統計』において、ドン・コサックはコーカサス地方から派生し、大部分がチェルケス人、すなわちチェルケス民族に属すると断言することで、この問題に大胆な決着をつけている。

9世紀の著述家コンスタンティノ・ポルフィロゲネトゥスは、カサキアという国について言及しています。「パパガニアの国の向こう側にカサキアがあり、そのすぐ後にコーカサス山脈の頂上が発見される」と彼は述べています。ロシアの年代記にも、1021年にトムタラカン公ムスティズラフによって征服されたチェルケス人について言及されています。しかし、これらの情報は非常に曖昧であり、二つの名称の類似性から、現代​​のコサックと9世紀のカサキア人が同一民族であると結論付けることはできません。先ほど引用した数語以外に、後者に関する情報は存在せず、これまで行われたあらゆる歴史研究も、トムタラカンの実情を明らかにすることができていません。この町は、リアザン、ヴォルガ川河口、アストラハンの跡地、ボスポラス海峡のアジア側など、様々な説が唱えられてきました。タマンで発見されたスラブ語の碑文が刻まれた石は、しばらくの間、この町の所在地と思われていました。[138ページ]問題は解決した。しかし、後にこの偉大な歴史的発見は、騙されやすい古物研究家たちを騙した作り話に過ぎなかったことが完全に証明された。

このように、9世紀のカサキアについては、我々にはほとんど知られていない。コンスタンティノス・ポルフィロゲネトゥスの助けを借りたとしても、その位置を正確に特定することは困難であろう。そして、現在我々が知るコサックが600年後に初めて登場した時、彼らをビザンチンの著述家が簡潔に言及した民族の子孫であると断言するのは、極めて軽率で独断的であろう。アゾフ海周辺に位置するコサックの国が、アジアからヨーロッパを侵略し荒廃させた征服軍団の進路上に位置し、その後、歴史のページに名前以外何も痕跡を残さずに次々と消滅していったことを考慮すると、この見解はますます受け入れ難いものとなるだろう。

カサチアはもっと幸運だったのだろうか？600年もの間、完全に忘れ去られていたカサチアの人々が、数々の革命の混乱の中から再び立ち上がり、現代のコサックを生み出した可能性はあるだろうか？そんな可能性は考えられない。歴史的な調査、とりわけアゾフ海とカスピ海の間に広がる地域に関する知識は、これらの国々が定住した民族によって占領されたことは一度もなかったことを疑う余地なく証明している。我々はロシアの砂漠をコーカサス山脈の北麓まで横断したが、クーマ国境にあるやや近代的なマジャル遺跡を除けば、人間の居住の痕跡も、文明の痕跡も、どこにも見当たらなかった。したがって、9世紀から15世紀にかけてのアジアからの侵略の激動のさなか、多くの民族が完全に消滅していく中で、辺境の小さな遊牧民が、激流となって押し寄せたであろう好戦的な大群に飲み込まれることなく、600年もの間、その民族性と領土を維持し続けたというのは、決してあり得ないことである。これは、この地域では全く類を見ない歴史的事実である。しかし、我々にとっては、歴史的経験と著しく矛盾しているように思える。したがって、現代のコサックはコンスタンティノ・ポルフィロゲネトゥスのカサキア族とは何ら共通点がなく、その起源と呼称の理由については、他の場所に求めなければならないというのが我々の見解である。

まず、この「コサック」という言葉について考察してみよう。かつて用いられていた、そして現在も用いら​​れている用法から判断すると、それは特定の民族を指すものではなく、単に、特定の独特の風俗習慣を持つあらゆる民族の一般的な性格を表すものと思われる。例えば、ロシアでは今日でも、コサックという名称は軍事組織に属するすべての人々に与えられている。カスピ海草原には、トルコ人、カルムイク人、タタール人がおり、ベッサラビアでは、ジプシーやその他目立たない人々がドニエストル川のコサックを構成している。[139ページ]ドン・コサック族自身は、自らの呼称に歴史的な意味合いを全く抱いておらず、単に昔与えられた通称としか考えていないようだ。彼らは周囲の遊牧民たちと喜んでその呼称を共有しており、彼らの組織構造も彼らと同じだ。彼らが自らの間で唯一用いる呼称は、「真の信者」という呼称である。

現代のキルギス・カイサックの存在は、遥か昔にまで遡ることができるが、このムスリム民族と我々のコサックの間には、確かに類似点はない。さらに、タタール人がヨーロッパに侵攻する以前、財産を持たず略奪によって生計を立てたり、軍の指導者に奉仕を売ったりせざるを得なかった同族の人々を総称してコサックと呼んでいたことが証明されているようだ。つまり、我々の理解によれば、コサックとは遊牧民や放浪民を指すに過ぎず、タタール人がヨーロッパに到着した際に、アゾフ川とドン川の草原で発見したすべての放浪部族にその名を与えた可能性が高い。この意見をさらに裏付けるのは、13 世紀初頭に大ハンへの使節として南ロシア全域を旅したルブルキスとデュ・プラン・ド・カルパンの記述にコサックに関する記述が一切ないことである。

さて、ドン川とアゾフ海の草原に生息していた現代のコサックに先立つ遊牧民はどこから来たのか、という問いに答えよう。ここでもまた、シュニッツラーの統計で一般的に採用されているエドマンド・クラーク博士とレサールの見解には異議を唱えなければならない。

あらゆる歴史家の証言によれば、奴隷たちは下帝政衰退期の初期から既に南ロシアの様々な地域を占領していた。リューリクの子孫が東方の皇帝たちを首都の門にまで攻撃し続けたことは、誰もが知っている通りである。ロシアの年代記もまた、同時期に小ロシア全域、さらにはドン川流域にまで奴隷が存在していたことを証明している。この地域は当時セヴェラと呼ばれていた。ペチェネグ人との長きに渡る争いの後、住民の一部は移住し、現在ではドナウ川流域の公国の一つ、セルビアに彼らの名が付けられている。

さらに、我々の意見に反対する人々によってさえも広く認められていることは、タタール人の侵略以前にドン地方は遊牧民で好戦的な民族であるポロヴェツィ人によって占領されていたということである。ポロヴェツィ人は奴隷以外の何者でもないと考えるのに十分な理由がある。[13]

[140ページ]かつてロシアの領土を分割していた多数の首長たちの間で不和と絶え間ない戦争が続いたことは、当然のことながら多くの移住を生み出したであろう。そして、これらの部分的な移住者たちは西方に対抗するにはあまりにも弱かったため、逃亡者たちが自由と独立を見出せるかもしれない東方の草原の僻地へと向かったのは当然であった。そうであれば、タタール人が到来した当時、ドン川沿岸にスラヴ民族が存在していたことを否定することは困難であろう。そして、その民族とは明らかにポロヴェツィ人、すなわち逃亡者と不満分子の集団であり、ロシア帝国の動乱期、ウラジーミル大帝の後継者たちの治世中に、アゾフ海とドン川の草原にコサック勢力の最初の基盤を築いたと思われる。[14]

タタール人の支配下では、ポロヴェツィ人の名称は完全に消滅した。しかし、そこからポロヴェツィ人自身が完全に滅亡し、ロシアの他のスラブ諸部族と運命を共にしなかったと推論するのは不合理であろう。したがって、ポロヴェツィ人は単にタタール人によって押し付けられたコサックという呼称に取って代わられただけであり、3世紀以上にわたる隷属によってその呼称は定着したという一部の歴史家の見解に我々は同意する。さらに、タタール人は冒険家や放浪者を皆コサックと呼んでいたことは既に述べた。したがって、ロシアに到着した彼らが、遊牧民であるポロヴェツィ人にこの呼称を与えたのも不思議ではない。この歴史的解釈は、ポロヴェツィ人が完全に消滅し、バトゥ・ハンの遠征に参加したコーカサス民族に完全に取って代わられたという仮説よりもはるかに合理的であるように思われる。

コサックとコーカサス山脈の登山家を研究した旅行者は、この二つを一つの民族にするという教義を決して受け入れることはできない。この問題に関する我々の考えは、あらゆる点で生理学的観察によって裏付けられている。第一に、宗教と言語に基づく考察は、クラークとルサールが主張するように、軽々しく否定できるものではない。コサックの改宗は、下帝政の歴史において決して見過ごされることはなかっただろう。ビザンチン帝国の著述家たちは、彼らの信条のこのような勝利を必ず記録したであろう。しかし、彼らはそれについて一言も語っていない。そして、キリスト教がロシアにどのような方法で明確に導入されたかは、誰もがよく知っている。さらに、もし13世紀初頭のコサックが単なるチェルケス人であったとしたら、外国語と宗教が、少なくとも禁止されていた時代において、彼らが容易に外国語と宗教を採用した理由を説明することは難しいだろう。[141ページ]タタール人の支配下で信用を失墜させられた。クバン川の源流を目指したコーカサスへのロシアの最後の遠征は、確かに、その地域に関する新たな歴史観を生み出した。例えば、完全に保存された二つの教会が発見されたが、その起源は明らかにジェノバかヴェネツィアに遡る。また、チェルケス人が十字架を深く尊敬する姿に、キリスト教の痕跡を見出さずにはいられない。しかし一方で、この民族がかつてキリスト教徒であったことを示すものは何もなく、むしろ、彼らの原始宗教（もし宗教的概念と呼ぶことができるならば）が、何ら変化を受けていないことをあらゆるものが証明している。我々が言及したキリスト教の建造物もまた、タタール人集団の侵入よりも後の時代のものであり、したがって、我々の見解を支持する証言となるに過ぎない。

中世におけるチェルケス人の移住については、年代史に記録されていない。唯一の伝承は、コーカサス地方から来た強力な部族がドナウ川平原を占領した後、最終的にパンノニア地方に定住したというものである。山岳民族は最も移動が少なく、故郷への愛着が最も強いことは誰もが知っている。したがって、独立を誇り、幾度となく攻撃されても効果のないチェルケス人が、チンギス・ハンの戦士たちを友と認めず、彼らの血なまぐさい遠征に加担しなかったと考えるのは当然である。[15]そのため、シュニッツラー氏はカラムシンに従って、チェルケス人がバトゥー・ハーンとともにロシアに入り、徐々に新しい民族を形成していったと主張しているが、この統計学者の言葉を借りれば、タタール人の支配が崩壊し、それまでロシアの国を覆っていた暗雲が晴れた時に、その新しい民族は、チェルケス人の特徴とタタール人の習慣を持ち、モスクワ人を憎んでいるが、ロシア人でありキリスト教徒であるように見える、という主張は、私には疑わしい事実であるように思われる。

ドン・コサック族にも、その同胞とされる人々にも、これほど近代的な事実に関する伝承が存在しないのに、どうしてドン・コサック族にそのような起源を帰することができるだろうか。さらに、もしコサック族が本当にコーカサスから来たのであれば、山岳地帯の住民と何らかの隣人関係を維持していたのではないだろうか。あらゆる人間の中で最も不屈で、代々受け継がれてきた慣習や風習に最も固執するチェルケス人を、300年以上もタタール人に支配させ、その後、彼らを一挙に、しかも何の変化もなく、純粋で混じりけのないスラブ語を話し、ギリシャの宗教を信仰する民族へと変えてしまうというのは、実に奇妙な変容ではないだろうか。これは確かに、最も奇妙な変容の一つである。このようなことが起こる前に、現実とは正反対の状況が重なり合ったに違いない。チェルケス人は、敗者の宗教よりも勝利者の宗教を受け入れる傾向がはるかに強かったと思われる。[142ページ]イスラム主義は当時すでに東コーカサスでかなりの進展を遂げていたため、コサックの起源となったポロヴェツィ人の放浪の群れよりもタタール人に対してはるかに強い偏見を抱いていたであろう。

クラーク博士の主張にもかかわらず、チェルケス人とコサック人の間に類似点を見出すのは容易ではありません。現在、コーカサス山脈の麓に住む人々は皆、概して山岳民族の習慣を取り入れています。ノガイ・タタール人の多くは、彼らと完全に融合しています。黒海のコサックは、彼らから衣装と武器を借用しています。モスクワっ子やドイツ人入植者自身も、コーカサス諸部族の強力な影響から逃れてはいません。しかし、チェルケス人族であるドン・コサックは、わずか400年ほど前に祖先から分離したにもかかわらず、その間ずっと逆の衝動に駆られ、今ではある意味で祖先とは似ても似つかない存在になっていると考える人もいます。両民族は、衣装、武器、産業、その他あらゆる点で異なっています。チェルケス人は製造業に非常に長けており、あらゆる種類の手工芸品に秀でており、それらに非常に際立った独自の特徴を与えています。一方、コサック人は製造業にほとんど、あるいは全く携わっていません。この点において、コーカサス諸部族に見られる高度な特徴の痕跡は見当たりません。シュニッツラー氏が言及するタタール人の習慣については、コサックの女性が一般的に着用するズボン以外には、どこにその痕跡があるのか​​分かりません。結局のところ、タタール人は何世紀にもわたって支配した国々に、必然的に何らかの習慣の痕跡を残してきたに違いありません。

コサックとチェルケス人の真の接点は、自由への愛と、ロシア的なものすべてに対する激しい憎悪にある。しかし、これらの感情は明らかに彼らの古く原始的な気質に由来する。もし彼らがロシア人を憎むとすれば、それは彼らの特権を攻撃することを決してやめなかったモスクワの君主たちが、ついに彼らの政治的存在全体を根絶することに成功したからである。

コサックは、大ロシアの人々のように純粋なスラブ人ではなく、他の多くの民族と混血していることは疑いようがない。ドン地方は長らく自由の地であり、あらゆる難民にとって真の避難所であった。チェルケス人も彼らの過去の歴史をよく知っていたであろうし、コサックの冒険的な生活は多くの山岳民族の長を魅了したに違いない。歴史もまた、ポーランドのスラブ人がドン地方の住民と血を交わしていることを物語っている。こうした民族の混血、そしてこれら様々な影響の融合、そして彼らの原始的な体質の徹底した共和主義的性格こそが、コサックに知的優位性を与え、彼らを他とは一線を画す民族たらしめているのだ。しかし、それでもなお、その主たる血統はスラブ人なのである。

チェルケス起源の支持者たちは、ドン国の首都の名前の類似性にもこだわってきた。[143ページ]あるいはコーカサスの部族の類似性もある。しかし実際には、これほど重要な歴史的問題を議論する際には、こうした類似性はあまり重要ではない。1569年頃、ボリステネスからの逃亡者たちがドン川でコサックと遭遇し、当時トルコ領であったアゾフへの攻撃に加わったことは知られている。スタロ・チェルカスクが建設されたのは、ちょうどこの時期、1570年のことである。したがって、ウクライナからの逃亡者たちがこの町の建設に大きく関与し、故郷の旧首都の名にちなんでチェルカスクと名付けたと考えるのが自然である。

ドン・コサックが初めて私たちの前に姿を現すのは13世紀、タタール帝国の廃墟の上です。彼らがモスクワ帝国の歴史において確固たる地位を築き始めたのは、この時になってからです。イヴァン4世雷帝の治世下、彼らはロシアの保護下に入りました。その時から前世紀末近くまで、彼らは時にモスクワの君主の旗印の下に進軍し、時に反乱を起こし、そしてしばしば帝国を滅亡の危機に陥れました。当時の彼らの政治的状況は、完全な平等を基盤とする真の共和国でした。アタマンと呼ばれる政府の長は、全国民によって選出され、その任期は5年間に限られていましたが、その権力は独裁的であり、任期満了後も誰も彼の行為の責任を問うことができませんでした。下級指導者も同様に選挙で選出され、状況に応じてその職に就いた期間は長短があった。しかし、各軍事作戦の終了とともに平等が再び認められるようになった。各将校は私生活に戻ると、全員に共通する権利のみを享受した。大佐やスターシャインは、しばしば次の作戦を一兵卒として指揮した。当時のドン・コサックにとって貴族制は全く馴染みがなく、ある一族が他の一族よりも大きな影響力を持っていたとしても、それはひとえに彼らの勇気と功績によるものであった。当時、独立意識は非常に強く、コサックはロシアの君主の下で永続的に仕える者を卑劣な傭兵として軽蔑した。皇帝の宗主権については、戦争の際に軍隊を召集する権利と、草原の遊牧民から国境を守るために小規模な部隊を派遣する権利に限られていた。

コサックの自由は、ロシア帝国を支配する絶対主義と隷属の原理と衝突すると消滅する運命にあった。したがって、エカテリーナ2世は、試みるだけの力があると感じるや否や、ドン地方の政治体制を根本的に変えることを決意した。

この趣旨の最初の勅令は、ロシアに仕えるコサック将校全員が帰国後も階級と特権を保持することを定めたものであった。これは共和制国家の人々の習慣や慣習に真っ向から反する規定であった。 [144ページ]実際、あの傲慢な軍人たちは、いわゆる奴隷将校たちを、国民の喝采によって選出された自分たちの軍人たちと同じ立場に置くことに耐えられただろうか？反乱が起こったが、すぐに鎮圧された。かの有名なポチョムキンでさえこの反乱を理解できなかった。ロシア将校とほぼ同等の特権を与えられていたコサックたちが反乱を起こすとは、彼には信じ難いことだったからだ。こうした不幸な騒乱の後、彼らの選挙は廃止され、政治体制は徐々に変化し、ついにはロシア政府に似たものとなった。プラトフ伯爵はコサック最後のアタマンであり、彼が享受を許された権威は、帝国の戦争によって彼が置かれた特殊な状況に大きく負っていた。

ドン川流域は、前世紀を通して、以前と変わらず、あらゆる難民にとっての避難所であり、自由の地であり続けた。このため、多くのロシア人がコサックの間に定住した。パーヴェル帝はこの状況を利用し、主要家との結びつきを強めるため、勅令を公布した。勅令では、逃亡中のロシア人全員を、彼らが庇護を受けていた地主の奴隷であると、即座に、そして何の警告もなく宣言した。この最初の民族分割は最後ではなかった。同じ皇帝による別の勅令は、エカテリーナ2世の事業を完結させるものであり、平等を廃止し、政府のすべての将校と職員を貴族に列せしめることで貴族制を確立した。現在、貴族の数は相当に多く、将校はすべてこの階級から選出されている。若いコサックは、ロシア人と同様に、10歳か12歳で士官候補生としてサンクトペテルブルク軍団に入隊する。数年後、彼らは兵士として連隊に入隊し、2、3か月後には士官になります。

コサックの政治的勢力が壊滅したため、帝国全土にコサックを分散させ、検疫所、税関、そして敵対的な国境警備が必要な場所に駐屯させることで、彼らの軍事力を完全に剥奪するための積極的な手段が講じられた。ポーランド国境とコーカサス山脈の麓にも同時にコサック駐屯地が設けられた。そして、あらゆる弱体化手段が広く用いられ、プラトーフの死後、モスクワ遠征における国民の献身への報奨という名目で、アタマン・イン・チーフの職務は廃止され、その称号は後継者に与えられた。

こうした独断的な措置は、結局のところ非難の余地はないが、ドン川流域で激しい不満をかき立てた。そして、戦争となれば、コサックは帝国に深刻な不安をもたらすことは間違いない。政府はこの敵意を無視しているわけではない。近年、政府はコサックに本格的な大砲を託すことを敢えてせず、連隊は木製の大砲で訓練せざるを得なかった。もしナポレオンがもしそうしていれば、1812年の戦役がフランスにとってこれほど悲惨なものにはならなかったであろうことは確かである。[145ページ]ドン川の住民に使者を送り、古来の政治体制を再建することを約束させた。私はこの件について多くの軍人に尋ねたが、全員が異口同音に、コサックが当時どれほど速やかにフランス軍に加わったであろうかを断言した。彼らが主君に対して抱く反感は計り知れない。政府のあらゆる努力にもかかわらず、この感情はあらゆる階級に浸透している。ロシア人はコサック貴族をひどく軽蔑しており、彼らは肩章や勲章を身につけていても、古来の共和制体制を痛切に後悔せずにはいられない。さらに、兵役は非常に重労働であるため、農業や工業活動のすべてを阻害している。今日のコサックは、かつてのような略奪者とは程遠いことを指摘しておこう。彼らにとって、奉仕は利益のない仕事にすぎず、彼らは皆、田舎の仕事や貿易に従事できる定住生活を切望している。

ドン・コサックの国は、今や完全にロシアの政府となった。帝国のあらゆる法律が完全に施行され、行政形態も名称は違えど、従来通りである。しかしながら、コサックの依然として自由な姿勢は、これまでロシア人雇用者を彼らの中に受け入れることを許さなかった。ここ3年ほどで、政府はノヴォ・チェルカスクに自らの代表者を置き、国の軍司令官に将軍を任命することに成功した。コサックはこの改革を嫌悪し、新たな軍上官を容赦なく攻撃している。ドン・コサックの現在の組織は以下の通りである。

中将の階級を持つアタマン（代理）は、政府の軍事面および民政面の長であり、同時に首都の各種裁判所の長でもある。1841年以降、副大統領の職は前述の参謀総長に委譲されており、参謀総長は事実上、国内で唯一の有力な権力者である。

ドン・コサックの領土は 7 つの民政地区と 4 つの軍事地区に分かれており、裁判所は他の政府のものと同様です。

現在、軍勢は54個連隊（各連隊850名、皇帝と大公の2個連隊を除く）と、各8門の大砲を備えた9個砲兵中隊を擁している。1840年には28個連隊が現役で、そのうち15個連隊はコーカサスに3個砲兵中隊を擁していた。同時に、他の9個連隊はクバンの戦線に向けて行軍命令を受けていた。

コサックは皆、生まれながらの兵士である。彼らの法定の兵役期間は、海外では20年、国内では25年である。しかし、この規定は無視され、彼らのほとんどは30年、あるいは40年も現役で勤務する。彼らは税金を納めず、自費で装備を整え、通常の給与を受け取る。[146ページ]ロシア軍兵士への給料は、彼らが自国の国境を越えた日からのみ支払われる。[16]

連隊の編成は、実に奇妙な方法で行われている。連隊がコーカサスに派遣される際、各地区にはそれぞれ何人の兵士と将校を派遣すべきかが通知され、軍籍簿の先頭の人物が区別なく採用される。集合場所は通常国境付近で、各人は他人のことを気にすることなく、好きな時にそこに到着する。全員が集合すると、彼らは小隊ごとに階級分けされ、必要な将校が配置され、分遣隊は行軍を開始する。このように、連隊の構成には何も固定されていないことがわかる。それでもなお、コサックはヨーロッパの規律に従い、正規の軍団に編成される。しかし、この新機軸は、彼らの貴重な散兵としての能力を完全に破壊し、彼らにとって致命的なものとなる可能性が高い。ニコライ皇帝は1837年にドン地方を訪れ、ノヴォ・チェルカスクでコサック軍を閲兵したが、正規軍の状態に非常に不満を抱いていたようだ。そのため、外国人の批判にさらされることを避けるため、ヴォスネチェンスクでの盛大な軍事パレードに出席していたヨーロッパの将校たちの華やかな行列を同行させなかった。

ドン・コサックの人口は約60万人で、1400万ヘクタールの土地を占有し、4つの明確な階級に分かれている。1. パーヴェル帝によって創設された貴族階級、2. 自由コサック階級、3. 商人階級、4. 奴隷階級である。自由コサックは人口の大部分を占め、騎兵を供給している。彼らは兵役に就くことで貴族階級を得る機会があるが、そのためには12年間の下士官として兵役に就かなければならない。

商人は特異な階級を形成しており、その数は500人を超えることはまずありません。彼らは兵役義務はありませんが、その代わりに政府に税金を納めています。奴隷の起源については既に述べたとおりですが、その数は約8万5000人です。

コサック政府の収入は約200万ルーブルで、支出、つまり従業員の給与を賄うには十分すぎるほどです。酒税は150万ルーブルを生み出し、残りはマニッチの製塩所と牧草地税で賄われています。

ドン・コサックの領土は、北はヴォロネジェとサラトフの二つの政府、東はサラトフとアストラハンの政府、南はコーカサス政府、黒海とアゾフ海のコサックの国、西はヴォロネジェとイエカテリノスラフの政府、そしてウクライナ・スロボデスによって区切られている。この領土全体は[147ページ]広大な範囲を形成し、シュニッツラー氏が主張するように、そのどの部分も切り離されておらず、逆にタガンロク摂政が完全にその中に包含されています。

コサックの領土は、二つの極めて明確な地域に分けられます。一つは北と西に位置し、多くの河川と峡谷が交差する高原が広がり、農業に非常に適しており、優れた牧草地に恵まれています。数多くの河川の中には、西の国境を成すドネツ川、ミウス川、カルミウス川、そして北東の国境を成すホペル川とメドヴェディツァ川があります。コサックは主に後者の二つの川沿いに、その最も有名な牧場を築き上げており、中でもプラトフ伯爵の牧場は最も有名なものです。国のもう一つの区分は、ドン川左岸に沿ってコーカサス地方の行政区域まで、そしてマニチ川に沿ってアストラハン国境まで広がるステップ地帯です。この地域の土壌は変化に富んでいません。そこはロシアの砂漠そのものであり、泥と汽水が混じったマニチ川の流域は、その流域の地形と完璧に調和している。しかし、この単調な平原は、馬や牛の膨大な群れを飼育するコサック族にとっての富の源泉であり、数千人のカルムイク人もそこで生計を立てている。

1841年まで、コサックの統治には一つの極めて特異な特徴がありました。領土全体が広大な共同体を形成し、個々の所有者や所有権は存在しませんでした。幾度かの無駄な試みの後、ロシア政府はついに土地の分割を決定し、その作業はこの時点で完了していたはずです。新たに採択された措置に加えて、各家族には男性一人につき30ヘクタールの土地、奴隷一人につきさらに15ヘクタールの土地が与えられました。この分配後、政府には200万ヘクタールの土地が残り、そこにモスクワ人の植民地が建設されるのは間違いありません。この土地分割は、旧来のコサック制度への決定的な打撃となり、間もなく人口はロシアの他の地域と同様に、貴族と農民のみで構成されるようになるでしょう。農民は確かに自由ですが、彼らの財産は間もなくより裕福で権力のある者たちに吸収され、そして「ウカセ」と呼ばれる奴隷制度が国に定着するでしょう。土地所有の共有は、これまで新興貴族と他のコサックとの間の完全な分離を阻む唯一の障害であった。これは旧共和制における平等の名残であり、ロシア政府の統一と中央集権化の原則の前に当然のことながら崩れ去る運命にあった。ロシアが帝国南部の自由民すべてに手を下し、徐々に農奴制の軛に陥れていくのを見るとき、私たちは驚愕に打ちひしがれずにはいられない。そして、今まさに目の前で起こっている革命を、ローマ帝国の支配を痛烈に象徴した革命と比較せざるを得ない。

軍隊組織がいかに致命的であるかは容易に想像できるだろう。[148ページ]コサックの繁栄と幸福にとって、コサックの知恵は不可欠である。明日何が起こるか分からず、いつ武器を取らされるか分からない彼らは、必然的に無関心と怠惰に陥っている。家庭との絆は断たれ、妻子に何年も会えないことも珍しくない。このような体制下では、あらゆる知的向上は不可能となる。また、原始的な慣習に押しつぶされそうな士気低下も始まって​​いるが、いずれ全人口に広がることは間違いないだろう。しかし、コサックは非常に知的である。私はノヴォチェルカスクで30人の若者が数週間の学習で地形図を非常に巧みに作成するのを見た。ロシアの将軍たち自身も、これほど急速な進歩に驚きを隠せなかった。ロシアはコサックに押し付けている抑圧的な体制を放棄すべきである。後者は、彼らの古い憲法が現代ではユートピアとなっていることを認める決心をするべきです。そうすれば、ドン国はすぐに急速に植民地化を進め、国家の繁栄と富を構成するすべてのものを示すでしょう。

コサックが享受できる教育手段は依然として極めて限られている。全国でギムナジウムはノヴォ・チェルカスクにごく最近設立された1校のみである。しかし、裕福なコサックは長年、近隣諸国、特にタガンロクで子供たちの教育を受けさせてきた。タガンロクには外国人が経営する私立学校があり、彼らにとって大きな利点となっている。

牛、特に馬の飼育は、現在コサックの主な収入源となっている。プラトフ伯爵の種牡馬は、すでに述べたように、最高の品質であると評されている。それは、故プラトフ伯爵が1796年のペルシアとの戦争中に入手した、トランス・クーバン種にペルシアとヒヴィアの種牡馬を交配させたものである。また、プラトフ伯爵の種牡馬は、タタール人とカルムイク人の牝馬から非常に優秀な騎兵馬も生産している。プラトフ伯爵の馬は250ルーブルから350ルーブルで取引されるが、大規模な群れが生息するマニッチのステップ地帯では、その値段が150ルーブルを超えることは滅多にない。馬群の世話は主にカルムイク人に委ねられており、通常、1家族で100頭、3家族で500頭、5家族で1000頭、6家族で1500頭から2000頭の馬を飼育している。品種改良に熱心な少数の所有者を除けば、コサックたちはその膨大な群れを、何の世話も監督もなしに草原を放牧している。ドン川の馬は決して厩舎に入れられることはなく、夏も冬も戸外で、自ら餌を確保しなければならない。餌を得るためには、しばしば雪と格闘しなければならない。そのため、馬は非常に強健になり、どんなに過酷な戦闘でも驚くべき頑丈さで支える。馬の調教方法ほど単純かつ迅速なものはない。選ばれた馬は輪縄で捕らえられ、鞍と手綱がつけられる。騎手が馬に乗り、馬は疲れ果てるまで草原を駆け回る。その瞬間から、馬はほぼ常に完璧に調教され、いつでも利用できる。[149ページ]危険もなく。私はこれまで乗馬で経験した中で最も長い旅の一つで、このように調教された牝馬に乗った。出発の六日前まで、彼女は完全に自由になっていた。しかし、これほどおとなしい馬に乗ったことはなかった。

コサックは、カルムイック種、ハンガリー種、オランダ種の3種類の角牛を飼育しています。カルムイック種は、冬季も夏季も牛舎で飼育する必要がなく、特別な世話も必要なく、草原でいつでも飼料を得られるため、一般的に好まれています。しかし、長く厳しい冬には牛の損失は甚大です。なぜなら、牛の頭数が多いため、所有者は6週間分以上の干し草を調達できないからです。1839年末時点で、ドン地方の牛の飼育頭数は以下のとおりでした。

角のある牛 1,013,106
羊 2,310,445
ヤギ 53,221
ラクダ 1,692
馬 326,788
合計 3,705,252
その年、羊は569万8000キログラムの羊毛を生産し、輸出されました。このうち、メリノ種はわずか30万8652頭です。メリノ種の羊毛は100キログラムあたり156ルーブルで取引されましたが、在来種の羊は58～62ルーブルでしか売れませんでした。しかし、メリノ種は手入れが大変なので、コサックが大規模に飼育することはまず考えられません。さらに、既に述べたように、メリノ種の飼育は今日では以前ほど収益性が高くありません。

人口の10分の1が常に現役か、あるいはいつでも召集されるような国では、本来の農業は当然ながら低迷する。住民の生存に必要な量以上の穀物は栽培されない。1839年の収穫量は6,953,814ヘクトリットルで、これは種子として、そして国民一人当たり年間6.18ヘクトリットルを消費する国の消費量としては、あまりにも少なすぎる量だった。そのため、コサックは備蓄倉庫や近隣諸国政府からの食料に頼らざるを得なかった。シュニッツラー氏がどんなに反対を唱えようとも、概して、ドン地方の農業はかろうじて必要最低限​​の生産量しか生み出していない。航行可能な大河川とアゾフ海に面した立地条件の利点にもかかわらず、ドン地方は未だ穀物を輸出できていない。

コサックの間で目立ったほど繁栄しているのはブドウ栽培だけです。ドン川とアサイ川の両岸の南部地域で広く行われています。現在、4514のブドウ畑があり、年間平均2万～2万5000ヘクトリットルのワインと300～400ヘクトリットルのブランデーを生産しています。1841年には生産量は約6万2500ヘクトリットルに達しました。私がノヴォ・チェルカスクにいた頃は、ブドウは100キログラムあたり3ルーブルで売られていました。スパークリングワインも作られており、ドン川流域からは現在、年間100万本以上が輸出されています。[150ページ]ノヴォ・チェルカスクの宿屋では、アブラハモフという名の極上ワインが通常6ルーブルで売られている。読者は、これほど大量のスパークリングワインが存在すると聞いて驚かれることだろう。しかし、ロシアは紛れもなくこの種の飲み物が最も重宝されている国である。小貴族や雇われ人たち はシャンパンを飲む余裕がないため、コサックのワインに頼るのだ。コサックのワインは信じられないほど大量に消費され、特に市ではドンワイン1ケースなしでは取引が成立しない。ドンワインは非常に口当たりが良く、外国人にも大変好評である。コサックがこの産業を担うのはフランス人のおかげである。

漁業もまた、コサックにとって重要な収入源となっている。漁業は主にドン川河口で営まれている。1838年には、キャビアの原料となるチョウザメ30万4000キログラムと、塩漬けにして近隣諸国に出荷する様々な種類の魚2000万匹以上が漁獲された。ミツバチもまた、この国の富の源の一つとして挙げられる。約3万1000個の巣箱を有するミウス地区は、1839年に12万4336キログラムの蜂蜜と2万1056キログラムの蜜蝋を生産した。

これらのヒントから、コサックの国がいかに豊かであるか、そして啓蒙的で自由主義的な統治の下でどれほどの繁栄を達成できるかが分かるだろう。製造業は、今のところ唯一発展を遂げていない分野である。国内には工場が一つもないと言われているが、これは国の軍事組織を考えれば当然のことである。労働者は極度に不足しており、近隣諸国からやってくる数少ない労働者は、1日2ルーブル半という非常に高い賃金を要求する。これはロシアでは法外な金額である。鉱物資源に関しては、ドン地方は石炭と無煙炭が豊富で、後者はノヴォチェルカスク近郊で採掘されている。

ドン・コサックに併合された部族の中でも、カルムイク人は特に特筆に値します。パーヴェル帝の治世下、ロシアに従属するすべての遊牧民の人口調査を命じる勅令が発布されました。これは何らかの課税の前兆と思われ、カルムイク人の間に動揺が広がりました。彼らの集団は分裂し始め、その多くがコサックに避難しました。しかし、この致命的な勅令はすぐに彼らを新たな避難先へと追いやり、一部はカスピ海の草原へと帰還しましたが、残りの人々はコサックに留め置かれ、ドン川の住民と同じ軍事・行政体制の下に置かれました。現在、カルムイク人の人口は約1万5千人で、ドン川との合流点から約100マイル離れたマニチ川の両岸に居住しています。この民族の風俗習慣について少しでも理解を深めていただくために、黒海とカスピ海の間の水位差を調べるために私がマニッチ川に沿って行った学術旅行の記録から、いくつかの断片をここに転載します。

[151ページ]1841年5月末、私はノヴォ・チェルカスクを出発し、マニチ川を探訪しました。マニチ川は取るに足らない小川でしたが、それでも長らくヨーロッパとアジアの境界線となる栄誉を担っていました。同行したのは、ドイツ生まれの友人、クロッホ男爵です。彼は非常に感じの良い人で、最近初めてロシアに来たばかりでした。彼との知的な会話は、私にとって大きな楽しみでした。6時間の旅で、ドン川右岸に円形劇場のように建てられた魅力的な街、アサイに到着しました。ここはコサックの重要な交易地であり、近くにロシア人の、そしてもちろん特権的な町であるロストフがいなかったら、ドン川流域の首都、そして帝国北部からのあらゆる交通の集散地になっていたでしょう。この計画は当初は検討されましたが、陰謀と、そしておそらくプラトフ伯爵の頑固さによって頓挫しました。それでもなお、アサイは国内で最も美しい町です。様々な色に塗られたバルコニー付きの家々、港、町に広がる活気、活気に満ちた賑やかな住民、これらすべてが旅人の興味と好奇心を掻き立てます。私が町に到着した時、ドン川の氾濫は最高潮に達しており、左岸に沿って広がる低地は、見渡す限り水に覆われていました。すぐに水先案内人と4人の優秀な漕ぎ手を乗せたボートが用意され、夜9時に川を渡るために出航しました。夕べは実に穏やかで美しいものでした。流れに身を任せて滑るように進む、膨らんだ帆を張ったロッカ、ロシア人の船頭たちの物憂げな歌声、遠くで次第に消えていくアサイの音、そして櫂から無数の火花が散る滑らかな水面を滑るように進む私たちのボート。真夜中、私たちはマキンスカヤの手前に上陸し、粗末な宿屋の中庭で、干し草の山の上で残りの夜を過ごした。

翌朝夜明け、鞍馬の準備が整い、私たちはマニチ川とドン川の合流点にあるマニチカヤを目指して出発しました。数時間馬を走らせた後、ドン川の氾濫で行き詰まりました。スタニツァ湖に至るより良い道がなかったため、私たちは仮の湖を渡らざるを得ませんでした。これが私たちの旅で最も不快な部分でした。4リーグ以上の距離を、馬は腹まで水に浸かりながら、厚い泥の中をゆっくりと進み、時には泳がなければなりませんでした。それに加えて、大量のブヨに悩まされました。ついに私たちの状況は耐え難いものとなりました。航海のまさに途中で、猛烈な嵐に見舞われ、土砂降りの雨が降り、荷馬車が故障し、荷物をほとんどすべて失うところでした。マニチカヤまでの6リーグを進むのに丸一日かかりました。我らがカルムイック族は、馬の尻尾を繋いで穴にしっかりと挟まった荷馬車をなんとか脱出させることができた。これは我々が何度も経験した確実な手段である。[152ページ]経験; 不幸な馬がその窮地に陥ったとき、その激しい努力に抵抗できるものは何もありません。

マニチカヤを出て、マニチ川の流域に沿って進んだ。最初に目についた住居は、キイチゴやアザミに囲まれた、みすぼらしいタタール人の小屋だった。そこには、フランス遠征の名残とも言うべき、老タタール人の隊長がいた。彼はプロイセン人の勇敢さと高貴な体格を尊大に賛美して、私たちを大いに笑わせてくれた。「フランス人はロシア人を10人恐れることはないが、プロイセン人は少なくとも10人のフランス人を住まわせるだろう」と彼は言った。

三日間、私たちの旅は面白みに欠けていました。建物の痕跡は全く見当たりませんでした。草原の真ん中に、時折カルムイク人のテントが現れ、そこでは住民が馬の大群を飼っていました。そして、あちこちに迷い込んだラクダが数頭いましたが、それらだけが荒野の陰鬱な単調さを破る唯一のものでした。しかし四日目、私たちはカルムイク人の大祭司の住まいである、大クルール（Khourol）の近くに到着しました。コサックの一人が私たちの訪問を知らせるために先遣隊として派遣され、彼が出発してから一時間後、二人の祭司が馬で私たちのところにやって来ました。彼らは偉大なラマの名において私たちを称えた後、歓迎の印として牝馬の乳から蒸留したブランデーを贈り、私たちの隊列に並びました。数分後、私たちはクルールの白いテントを目にしました。我が一行は刻々と新たな増援を受け、やがて50人の騎兵が馬車のように我々の傍らを駆け巡った。クルルの中央に着くと馬を降り、鮮やかな色の僧侶たちが二列に並んでいる間を通り抜け、高僧のテントへと案内された。偉大なるダライ・ラマの尊崇すべき代理人は、70歳を過ぎた老人で、全身禿げ頭で、同胞たちに比べるとカルムイックの血統ははるかに薄かった。桜色の絹の裏地が付いた黄色の錦織りの幅広いチュニックを身にまとい、指は花冠のビーズを忙しく動かしていた。両側で何度も挨拶を交わした後、我々はソファに腰を下ろし、カルムイックの決まりきった慣習に従って、ブランデーとクミスを出された。友人のクロチは、この飲み物を飲んで、とても奇妙な顔をした。次に、私はノヴォ・チェルカスクで購入した二ポンドの不良タバコを高僧に贈呈した。これは本物のラタキエと偽って偽造したものだ。彼は私の贈り物に大変喜び、その場で喜んで、極度の満足感を露わにしながらそれを受け取った。この高僧は死後、火葬される栄誉に浴し、その灰は特定の成分でペースト状にされ、小さな像に加工されて、彼の記念として建てられる寺院を飾ることになる。彼の後継者はすでに指名されている。彼は将来の尊厳の重要性にうぬぼれた愚かな狂信者のように見える。その後、私たちは彼が宗教的義務を果たしているのを見たが、それはコサック・カルムイク人の間では非常に稀な誠実さだった。このクルルの司祭たちは皆、ヴォルガ川やカスピ海の司祭たちとは比べものにならないほど信心深くないように見えた。彼らは精神的指導者に対する敬意をほとんど持たず、[153ページ]彼らの宗教的観念や儀式の不合理さは、彼らがその機能に何らかの価値を置いているとすれば、それは彼らが怠惰で好色な生活を送ることを可能にし、兵役を免除されているからである。一般信徒は宗教的な事柄に非常に無関心であるように思われる。女性たちだけが古来の信条に固執しているようで、そのうちの一人は、夫が祈祷書を見せ、触らせたために激怒した。カスピ海のカルムイク人の間では、原始的な規則の厳格さがほとんど損なわれずに保たれているのは、コサックとの交流によるものと言わざるを得ない。

大祭司の天幕を出て、宗教儀式に出席したが、特に目立ったことはなかった。その後、私たちの訪問を祝って羊が屠られ、細かく切り刻まれて巨大な鋳鉄鍋で供された。ラグーは黒くて不味かったが、空腹のおかげで美味しく感じられた。

夕方になると、近隣の女たちが到着し、合唱団となってクルルの周りを練り歩き始めた。彼女たちの歌声は深く物憂げで、これほどのものを聞いたことはかつてなかった。彼女たちの声は響き渡り、響き渡るほどで、真鍮の楽器の音のようだった。広大で荘厳な荒野で聞くと、それは異様な印象を与えた。クルルの周りを6周ほど歩いた後、歌い手たちは立ち止まり、寺院の方を向いて一列に並び、両腕を伸ばして何度も平伏した。女たちの演奏が終わると、次にマンジと呼ばれる楽士たちが登場し、太陽が地平線に沈む瞬間に、トランペットの音を響かせた。

翌日、私たちはクルルを離れ、マニッチ川の岸辺へと戻りました。それから私は、18ヶ月前、カスピ海から戻る途中、水と牧草地の不足で立ち往生した地点まで、川沿いに平坦な道を歩き続けました。帰路、マニッチ川右岸のカルムイク人のキャンプ地をいくつも通り過ぎましたが、どこでも温かく迎え入れられました。これらの遊牧民は皆、牛の飼育に専念しているので、平原を覆うラクダ、馬、牛の膨大な群れに、私たちは大いに好奇心を掻き立てられました。

ドン川に着くまで、私たちは最後の二晩を、人里離れた草原の、開けた空の下、過ごしました。しかし、その6時間後には、タガンロックの、愛想の良い英国領事の応接室にいて、文明生活のあらゆる快適さに囲まれていました。

脚注:
[13]我々は、ビザンチンの著述家が言及するコマン人が、東洋の歴史家が言及するカプチャク人と同一人物であると確信している。ルブルックの物語はこれを裏付けるものであり、さらに両民族ともトルコ語を話していた。しかし、クラプロートの主張にもかかわらず、我々はスラヴの年代記作者のポロヴェツィ人がコマン人であったとは考えていない。なぜなら、帝国南部のムスリム住民の中にコマン人の子孫を探す方がはるかに合理的に思えるからだ。歴史的記録によれば、チンギス・ハン率いるモンゴル軍の到来当時、彼らは既にカプチャクという名で同じ地域に定住していた。

[14]現代においてコサックの人口は、数世代にわたる多数の移住により増加したにもかかわらず、60万人を超えることはないことに注意してください。したがって、15世紀にはおそらくそれよりはるかに少なかったはずです。この仮説は、コサックが独自の国家を形成したことはなかったという私たちの意見をさらに裏付けています。

[15]デュ・プラン・ド・カルパンによれば、チェルケス人はモンゴルの攻撃から無傷で逃れたようには見えないが、彼らが本当に征服されたと考える理由はないようだ。

[16]ロシアを去って以来、コサック連隊の装備を政府の費用で賄うことが提案されています。もちろん、そうなれば国は課税され、他の州と何ら変わりがなくなるでしょう。

[154ページ]

第18章
ノヴォチェルカスクからドン川沿いの旅—もう一人の悪党の郵便局長—モスクワの商人—コサックのスタニツァ。

ノヴォ・チェルカスクの先では、ドン川の右岸に沿って北にアストラハンへの道が伸びている。国土は相変わらず荒涼として単調な様相を呈しており、川の近辺でのみ、峡谷に数本の樹木が生え、その荒涼とした様相がそこかしこに見られる。

ロシア人が自国の旅行の速さを誇るのも、決して無理からぬことではない。駅員たちの煩わしささえなければ、ロシアの郵便はヨーロッパで比類のないものだっただろう。概して、これまで私たちは不満を言うような大きな理由がなかった。支給された公文書のおかげで多くの困難は乗り越えられた。しかし、ノヴォ・チェルカスクを越えた最初の駅で、名誉ある階級や勲章を持たない旅人皆が辿る運命、容赦なく金を搾り取られた。夕方頃に到着したが、別の馬車が私たちの前に現れたが、その馬車はほんの数分先を走っていた。中庭に入ると、馬のいない馬車は不吉な前兆のように思えた。そして、コサックに最初に返された答えは、翌朝まで馬は用意できないというものだった。みすぼらしい小屋で夜を過ごすだけでも十分不快なのに、厩舎を全部開けて馬がいないとわかる郵便局長に、一体どんな救いがあるというのだろうか。 30分も待ったのに無駄足で、通訳が駅の周辺を探検し、戻ってきて駅長にルーブルを少し渡して、必要な馬を全部手に入れてくれました。私たちはすぐに出発し、仲間たちを後に残しました。しかし、彼らも1時間後に私たちと同じように追いついてきました。こうしてようやく、私たち全員に十分な馬が揃っていることが判明しました。

私たちの後をついてきた旅人たちは、コーカサスの市から帰る途中の若いモスクワの商人たちだった。彼らはロケット花火やあらゆる種類の花火を打ち上げて一晩中楽しんでいた。その突然の閃光は、草原の深い闇を照らし出し、実に印象的な効果を生み出していた。

翌日、私たちはいくつかのスタニツァを通り過ぎました。これらのコサックの小さな村落は、ロシアの村よりもはるかに趣のある外観をしています。そこにある家々は小さく、ほとんどすべてが塗装された木造で、緑色の窓シャッターが付いています。小さなギャラリーに囲まれた1階のみで、まるで可愛らしいおもちゃを置くための部屋のようにも見えます。室内は極めて整然としており、ロシア人には見られない家庭的な快適さへのこだわりが見て取れます。テーブルクロス、デルフの皿、フォーク、そして必要最低限​​の食器類がすべて揃っています。コサックは通常、隣接する2つの住居に住んでいます。そのうちの1つ、私たちが話していたのは、[155ページ]夏の間は、ほとんど常に美しい部屋が一つあり、染みのある紙、絵画、花、紋章で飾られています。この部屋は盛大な行事や、来客の宿泊に用いられます。もう一つの住居は土造りで、 モスクワの農民のカーテ（小屋）を彷彿とさせます。こちらは一部屋しかなく、冬には家族全員が暖をとるためにそこに集まります。

スタニツァには通常、女性と子供しか見られない。40年間の兵役によって故郷に戻り死ぬ権利を買った一部の退役軍人を除き、男性は全員武装している。労働の重荷はすべて女性にのしかかる。家の修理、白塗り、毛皮の仕立て、子供の世話、牛の世話など、すべては彼女たちの手に委ねられている。彼女たちがこれほど多くの重労働をこなせるのか、全く想像もつかない。

ドン川の岸辺に円形劇場のようにそびえ立つ、美しい木々に覆われた美しいスタニツァ、ピアティスバンスカヤで、私たちは郵便道路から外れ、川を渡った後、砂の海に入りました。私たちはその砂の中を、大変な苦労をしながら進みました。農民の馬は郵便馬ほど重労働の行軍に慣れておらず、彼らが息を切らして苦しんでいる姿を見るのは実に痛ましいものでした。太陽の照り返しと風の気配が全くないことで、この日の旅は私たちが経験した中でも最も過酷なものとなりました。9ヴェルスタ（イギリスで6マイル未満）を越えるのに4時間もかかりました。厚いベールと青い眼鏡をかけていましたが、まぶたはひどく腫れていて、ほとんど開けることができませんでした。正午頃、ようやく貧しく寂しい村に到着し、そこで日暮れまで休息を取りました。

ピアティスバンスカヤから先の土地は荒涼としていて、草木は生い茂っていない。スタニツァはまばらで、土地は荒れ果て、砂丘と熱風がカスピ海の砂漠への接近を告げている。果てしなく続くこの平原の、生命のない様相と均一な色合いほど、想像を掻き立てるものはない。時折、みすぼらしいコサックの村落に出会うと、人々は驚き、このような荒廃の中でどうやって暮らしているのか理解できない。この悲惨な不毛は、自然の産物ではなく、人間の産物である。ドン・コサックの現在の統治体制は、農業の発展を阻む大きな障害であり、それが続く限り、土地は耕作されないままである。

しかし、すでに述べたように、ロシアではあらゆるものが対照的である。あらゆる種類の極端なものが、何の変遷もなく出会う。砂漠から人口密集都市へ、小屋から宮殿へ、タタール人のモスクから古代キリスト教の大聖堂へ、乾燥した平原から陽気なドイツ植民地へ。驚きが次から次へと続き、ヨーロッパの他の地域ではほとんど味わえない、旅に独特の魅力を与えている。

サレプタに近づくと特に、これらの反省の力を感じる。そこには、[156ページ]荒涼とした荒野から魂をすり減らして到着した旅人は、まるで不思議な夢を見たかのような、人を惑わすような効果を味わうことになる。たとえサレプタがスイスの真ん中に連れ去られたとしても、これほど魅力的な場所に魅了されずにはいられないだろう。しかし、その真の素晴らしさを全て感じるには、私たちと同じように疲れ果て、少しの日陰と水を、まるで天からのマナのように切望し、私たちが描写したような土地を、焼けつくような太陽の強烈な光の下、何日も歩き続けなければならない。

高くて切妻屋根の家々、果樹、噴水、遊歩道、きちんと整頓された街並み、快適で幸せな人々の住む、かわいらしいドイツの小さな町を思い浮かべてください。そうすれば、サレプタのことがおわかりいただけるでしょう。産業、美術、道徳、社交性、商業、これらすべてがその恵まれた場所に融合されているのです。

ヴォルガ川の湾曲部、カルムイク人の群れの只中に閉じ込められたモラヴィア植民地は、決断力と忍耐力がどれほどの奇跡をもたらせるかを雄弁に示している。それは、ヨーロッパがこの辺境の地、そして独立を強く望む遊牧民たちの只中に植えた最初の芽である。モラヴィアの同胞たちが、自らが肥沃にした荒々しい土壌と、さらに粗野な住民の気質にもたらした変化は、我々の文明の恩恵を鮮やかに証明している。

神の祝福に恵まれたこの小さな町では、すべてが平和と満足感に満ちている。ロシアで私が知る限り、悲惨な貧困の光景に心を痛めることのない唯一の場所だ。好奇心から得られる興味深い観察には、苦い思いは混じらない。どの家も工房であり、誰もが職人だ。日中は誰もが忙しくしているが、夕方になると、活気に満ちた陽気な人々が歩道や広場に集まり、町に心地よい活気を与えている。

ほとんどのドイツ人と同様に、モラヴィアの兄弟たちは音楽を熱烈に愛好しています。夕方になるとほとんどすべての家で聞こえるピアノの音は、彼らに祖国を思い起こさせ、カルムイク人のすぐそばにいることを慰めてくれます。

私たちはモラヴィア修道女たちの施設を訪問し、幸運なことにフランス語を流暢に話すドイツ人女性に出会いました。修道女たちの生活は穏やかで質素、そして道徳と宗教の最も純粋な原理に合致しています。彼女たちは40人で、少なくとも完全な修道生活を送る上で可能な限り、幸せそうに見えます。完璧な秩序、広々とした住まい、そして美しい庭園は、外面的な面では彼女たちの生活の流れを穏やかで滑らかにしています。音楽もまた、彼女たちにとって大きな力となっています。祈祷室には3台のピアノがあり、彼女たちは合唱で賛美歌を歌い、伴奏をしています。彼女たちは真珠やタペストリーの美しい作品を制作し、地域社会のために販売しています。これらの作品には、特に特別な点はありません。[157ページ]他の国が問題になっていたら、私たちはこれらの詳細についてあまりに平凡すぎると思われてしまうのではないかと心配しています。しかし、ヨーロッパの果て、カルムイク山脈の真ん中、キルギスの国の境界にあるこの文明のオアシスの位置について読者が少しの間考えてみれば、私たちの熱意はきわめて自然で許されるものであると思われてくるでしょう。

唯一、私たちの目をくらませたのは、女性たちの衣装の、華美になりきった装いだった。この辺鄙な地で、フランスの流行を真似て花飾りのボンネットをかぶるなんて、滑稽なことだと誰が想像するだろうか？ メノナイト派の女性たちの質素で慎ましい衣装と小さなアルザス帽は、モラヴィア派の修道女たちの優雅さとみすぼらしさが入り混じった装いよりも、どれほど好ましいことだろう。彼女たちの衣装は、まるで街頭のバラード歌手のようで、まるで風変わりなものだ。

その様子を少しでもお伝えするために、サレプタ（当館の主人の娘）の流行に敏感な若い女性の服装を、以下に正確に描写します。花柄のモスリンの短くて細いガウン、黒いエプロン、首には大きなマドラス織りのハンカチ、手に持つパッチワークの小道具、厚底の靴、裸の腕、そして花飾りのついたピンクのボンネット。肖像画を完成させるには、非常に美しい顔と、ふっくらと丸みを帯びた腕を加えなければなりません。ここの女性たちは、ロシアの他のどの地域の女性よりもずっと美しく、その多くは北ドイツ風の美の典型です。

到着した日の夜、サレプタの主要住民の一人に最後の敬意を表す葬儀の音楽に出席するよう勧められました。遺体は遺体安置所に安置され、家族や多くの友人が周囲を囲みました。そして、4日目まで墓地へ移されないことになりました。これは恐ろしい事故を防ぐための素晴らしい慣習だったのでしょう。

声と金管楽器が交互に奏でるハーモニーは、心の奥底にある最も悲しく深い感情の響きのようで、これ以上に物悲しいものは想像しがたい。多くの人が出席し、厳粛な雰囲気にもかかわらず、立派なドイツ人たちは旺盛な好奇心で私たちの周りに集まり、私たちの旅の目的について無数の質問を投げかけてきた。

モラヴィア兄弟団の結成は、1419年にコンスタンツで火刑に処された高名なヨハン・フスに遡ります。彼らの歴史は、長きにわたる迫害の連続です。特に、宮中選帝侯でありボヘミア王でもあったフリードリヒ2世にとって大きな痛手となった三十年戦争は、彼らにとって致命的でした。当時、ボヘミアのプロテスタントの多くは祖国を逃れ、ザクセン、ブランデンブルク、ポーランド、ハンガリーへと広がりました。皇帝フリードリヒ2世の復讐は彼らを容赦なく追い詰め、多くの者が貧困と悲惨の中で命を落としました。1722年、大工のクリスティアン・ダヴィドと他の追放者たちは、ツィンツェンドルフ伯爵から許可を得ました。[158ページ]ルザチェの領地に定住するため、彼らは妻子と共にひそかに避難場所に到着した。ダヴィッドは斧を木に打ち込み、「ここに鳥は住処を見つけ、燕は巣を見つけるだろう」と叫んだ。彼の希望は裏切られなかった。この新しい組織はヘレンフート（主の守り）という名称を名乗り、その会員たちは間もなくドイツ国内でその名称でのみ知られるようになった。こうしてアウクスブルク信仰告白一致兄弟団という新しい福音主義団体が誕生した。中心組織であるヘレンフートは急速に発展し、その産業と製造業でヨーロッパ全土に知られるようになった。そして、兄弟団に布教の精神が芽生えると、彼らは世界各地に関係を広げていった。

エカテリーナ2世がロシアを外国人に開放し、移民に土地を与えることをヨーロッパに知らしめた直後、ヘレンフートからサンクトペテルブルクに派遣された代表団は、アストラハン州にモラヴィア人植民地を設立することを決定した。1769年、5人の兄弟がヴォルガ川の岸辺を訪れ、同年9月3日、サルパ川とヴォルガ川の合流点に植民地が設立された。当時、植民地には男女合わせて30人が居住していた。植民地名は聖書から借用され、オリーブと小麦の束が紋章に選ばれた。

初期の入植者たちが事業を成功させたのは、勇気と粘り強さのおかげにほかなりません。彼らは四方八方をカルムイク人の蛮族に包囲され、現地の言語も分からず、ロシアの都市から120ベルスタ以上も離れた場所に住んでいました。しかし、最初の困難を乗り越えると、彼らは急速に繁栄しました。既に述べたように、モラヴィア兄弟団は福音伝道のために世界各地に広がる広大な社会を形成しています。しかしさらに、その使命をより良く果たすために、彼らは皆、自らの手で生計を立てられるよう、何らかの職業の知識を修得することが修道会の規則で求められていました。こうしてサレプタはすぐにあらゆる種類の製造業の中心地となり、周辺地域の工業学校となり、エカテリーナの意図は実現しました。

兄弟たち自身にとって、資源も市場も乏しい辺鄙な土地に工業都市を建設することは、副次的な目的に過ぎなかった。彼らの主目的はカルムイク人の改宗であり、そのためにはカルムイク人の間に永住の地を築くことが不可欠であると正しく考えていた。しかし、彼らの布教活動はすべて実を結ばなかった。カルムイク人は彼らの教えに耳を貸さなかったのだ。1820年になってようやく、彼らは数世帯を改宗させ、洗礼を受けさせることに成功した。しかし、ロシアの聖職者が介入し、改宗者たちにギリシャ典礼による洗礼を強要したため、最終的にモラヴィア派の宣教活動はすべて禁止された。それ以来、サレプタは純粋に製造業の町となった。

サレプタの植民地は当初、大きな災難に見舞われました。[159ページ]1771年、カルムイク人の有名な移住の時期に、同胞は捕虜にされるところだったが、冬の温暖さのおかげで敵がヴォルガ川を渡って大群に加わることを防いだため、かろうじて命拾いした。1773年、コサックのプガチェフが国土全体を荒廃させ、女性を含む200人の入植者はアストラハンに撤退せざるを得なかった。その後まもなく反乱軍が敗北し、彼らは故郷に帰ることができた。彼らの町は破壊されたが、彼らは意気消沈することなく、すぐに廃墟から復興した。1812年にはサレプタの通り全体が焼け落ち、同年、大火事で膨大な商品在庫を保管していたモスクワの倉庫を失った。しかし、最も悲惨な災害は1823年のものであり、入植地の3分の2と最大の施設が灰燼に帰した。損失は​​4万ポンド以上と推定されました。アレクサンダー皇帝とモラヴィア協会は貧しい入植者たちに惜しみない援助を与えましたが、サレプタのかつての繁栄を取り戻すことはできませんでした。

こうした不運な社会に次々と降りかかった大きな打撃にもかかわらず、その産業の発展は阻まれなかった。様々な工場は今世紀初頭まで活発に稼働し、その製品はロシア全土で需要が高かった。帝国の大都市に拠点を構えた同胞の中には、ヴォルガ川流域の入植者たちと活発かつ誠実に連絡を取り合った者もいた。サレプタの絹織物と綿織物は非常に成功を収め、その町の織工たちはサラトフ政府のドイツ人入植地の中に自費で工場を設立した。[17]しかし、こうした富の要素はすべて、新しい関税の規制によって消滅し、ほとんどの工場は閉鎖されました。残りの工場も、1、2の例外を除いて、少数の品物の生産に限定せざるを得ず、多大な節約と技術によってのみ生き延びています。また、労働者の調達が困難なため、サレプタでは労働力が極めて高価になっています。さらに、入植者は原材料を外国人から直接輸入する代わりに、サンクトペテルブルクやモスクワの市場で購入せざるを得ません。サルパ川の水量の減少も、サレプタの貿易に壊滅的な打撃を与えました。兄弟たちは川岸に多数の製材所やその他の工場を設立し、大きな利益をもたらしました。しかし、水不足のため、1800年にそれらはすべて放棄されました。自然と出来事に対する人間の絶え間ない闘いを見て、私たちは、ヨーロッパの最果て、ヴォルガ川の乾燥したステップで、不運に負けることなく、常に自分自身のエネルギーと忍耐力の中に新たな資源を見出してきた勇敢な入植者たちに賞賛の意を表さずにはいられません。

マスタードの製造は現在最も重要な産業である[160ページ]サレプタに拠点を置くこの産業は、年間約1万6000キログラムのマスタードシードと4800キログラムのオイルを生産しています。この産業は近隣の村々にとって重要な産業であり、毎年平均16万キログラムのマスタードシードを使用し、製造業者は農民に1パウドあたり1.60ルーブル（33ポンド）を支払っています。

現在もなおある程度の成功を収めている他の産業としては、絹や綿の織物、ストッキングや帽子、タバコやなめし革の製造がありますが、いずれも規模は大幅に縮小し、利益率も大幅に低下しています。サレプタには非常に腕の良い眼鏡屋があり、モスクワへ出向く菓子職人も数人います。この植民地には工業製品の倉庫もあり、ヨーロッパの良質な都市に見られるほぼすべての資源と利便性が揃っています。

植民地では農業は副次的な問題に過ぎません。1万7千デシタイン（約1万7千平方メートル）の土地のうち、2千平方メートルは全く耕作に適さず、1万平方メートルは塩田で、実際に耕作に適した土地はわずか4千平方メートルです。しかし、町からそう遠くないところにシェーンブルンという小さな村があり、そこでは数世帯が農業と牧畜に従事しています。メリノ種の羊は今のところ順調に育っていません。数年前には多くの羊を飼育していましたが、管理の不備か厳しい気候の影響で減少し、現在では1千頭にも満たない状態です。

同胞たちはまた、サルパ川沿いに水車で灌漑された数多くの庭園を所有しており、あらゆる種類の果物や植物を生産しているが、主にタバコ、最近では藍を生産しており、これらは間違いなく植民地にとって非常に重要になるであろう。

サレプタという小さな町は、この80年間ほとんど変わっていません。建物は植民地設立から数年後と変わらない様相を呈していますが、かつての大きな産業発展は衰退し、街路は寂しく静まり返っています。泉は今も変わらず同じ場所に流れ、同じ木々が陰を作っています。しかし、1823年の大火で焼失し、入植者たちが再建できなかった2つの最高級工場の黒焦げになった壁は、見る者にひどく痛ましい印象を与え、彼らの勇気と勤勉さにもかかわらず、事態はモラヴィア人にとってあまりにも厳しいものであったことを、あまりにも明白に物語っています。サレプタを訪れ、住民の尊さを実感する機会を得たすべての旅行者は、この興味深い植民地の繁栄が再び訪れることを心から願うでしょう。しかし残念ながら、こうした願いがすぐに実現する可能性は低いでしょう。

モラヴィア人コミュニティは1769年以降ほとんど増加していない。1837年にはわずか380人、すなわち男性160人、女性220人だった。しかも、そのうちサレプタ出身者はわずか半数で、残りは海外からの移民である。人口を抑制している要因は数多くある。第一に、入植者は十分な資産があることを証明できるまで結婚が認められていない。[161ページ]そのため、男女ともに結婚は遅く、大家族は極めて稀である。また、兄弟は、結婚することで他の兄弟に損害を与える場合は、結婚することができない。また、不正行為によって植民地の秩序と平穏を少しでも乱した者は、追放され、協会から外される。彼らにはサラトフ政府への一種のパスポートが与えられ、その後、政府の入植者として登録するか、外国人として特権を享受するかを自由に選択できる。最後に、1823年の大火の後、すべてを失ったことに意気消沈した兄弟の多くがサレプタを去り、他の場所に居住した。これらすべての理由により、住民が定住している状態を十分に説明できる。協会の外部者としては、サラトフのドイツ人植民地からの労働者が30家族、ロシア人が40家族、タタール人が20家族いる。約50のカルムイク人のキビトカ（テント）が庭園やその他の作業に労働者を供給しています。

サレプタには現在、石造りの家が56軒、木造の家が136軒あり、郊外には石造りの家が1軒、木造の家が49軒あります。公共施設としては、オルガンと鐘楼を備えた教会と、独身者、未亡人、少女のための3つの大きな救貧院があります。これらは同時に、孤児や身寄りのない人々の避難所としても機能しています。また、男女の若者のための学校もあり、その教育課程はかなり広範で、ドイツ語、ロシア語、フランス語、歴史、地理、初等数学などが含まれています。

かつてサレプタは堀と城壁で囲まれ、大砲が配備され、コサック部隊によって守られていました。しかし、こうした軍事的な誇示はとうの昔に姿を消し、立派なモラヴィア人たちは平和な生活を送っています。この興味深い植民地について語る上で、数え切れないほどの美しい泉を忘れてはなりません。すべての通り、すべての家にそれぞれ水源があり、水は地下の木管で共通の貯水池に送られ、そこから各所に供給されています。疲れた旅人がサレプタ・ホテルに立ち寄れば、深い満足感を得られるでしょう。快適なベッドとテーブル、上質なワイン、そして望む限りのあらゆる快適さがそこにあります。

サレプタのモラヴィア同胞は、当然のことながら、ロシアの他のすべての入植者よりもはるかに広範な特権を享受している。彼らは国王に1000平方キロメートルの土地につきわずかな税金を納めているだけで、帝国の全域および外国との貿易権を有し、第一ギルド商人としていかなる賦課金も支払わない。彼らは独自の完全に独立した行政機関を有し、彼らの間のすべての訴訟はロシアの裁判所の干渉を受けることなく、彼ら自身で解決される。彼らと近隣諸国との間に紛争が生じた場合は、サラトフのドイツ人入植地総局に、あるいは重大事件については、代理人としてサンクトペテルブルクに居住する同胞の一人を通じて、サンクトペテルブルクの省に訴えることができる。殺人事件に限っては、犯人をロシア当局に引き渡す。追放は通常、[162ページ]その他の犯罪については、共同体によって選出された市長と2名の補佐官で構成される共同体裁の裁判所によって判決が下される。彼らはコロニーの管理者も務め、その指揮下に市警および地方警察に関するあらゆる事項を担当する役員がいる。歳入は2万ルーブルで、漁業収入と特別税によって賄われている。この資金は、公共施設、学校、救貧院などの維持管理に充てられる。

これらの入植者たちの習慣、教育水準、そして宗教的信条は、彼らとロシアに住む他のすべてのドイツ人との間に顕著な違いを生み出しています。これほど健全な宗教観を持つ宗派主義者は、他にほとんどいません。彼らは、極めて厳格に義務を遂行する一方で、神から与えられた恵みを享受し、気前よく快適な暮らしを送り、生活を楽で快適なものにしてくれるあらゆるものに囲まれています。何よりも私たちを驚かせたのは、裕福な製造業者だけでなく、単なる労働者の中にも、上品な身なりと上品な振る舞い、そして魅力的な会話を持つ、教養の高い人物が常に見られたことです。私たちは入植地で数日しか過ごしませんでしたが、ドイツ語の知識があったので、すぐに主要な住民たちと親しくなりました。そして、私たちが町を出たとき、私たちの馬車は、私たちに最後の別れを告げ、カルムイクの野生の草原を通る楽しい旅を願うためにやって来た大勢の立派な人々に囲まれました。

脚注：
[17]サラトフ政府のドイツ植民地は 102 の村から成り、人口は 81,271 人でした。1820 年には小麦 242,830 ヘクトリットル (紙幣価値 555,263 ルーブル) とタバコ 260,485 を生産しました。

第19章

最初のカルムイク人の野営地、ヴォルガ川、アストラハン、カルムイク人の王子への訪問、音楽、ダンス、衣装など、馬術競技、宗教儀式、詩。

夜8時に私たちはサレプタを出発しました。モラヴィアの善良な兄弟たちと、彼らが示してくれた心のこもったもてなしに心から満足しました。

植民地から少し離れたところに、薄暗がりの中でほとんど見分けられない鈍い白い線が、ヴォルガ川の存在を告げていた。私たちは一晩中その流れを追い、星のかすかなきらめきや、川岸に浮かぶ無数の灯り（漁師のランタンだった）を通して、時折その姿を垣間見た。この地域全体に、私たちの想像力を強く刺激する独特の雰囲気があった。刻々と場所から場所へと移り変わる無数の灯りは、まるで暗闇に囚われた旅人を惑わす鬼火のようだった。そして、ステップの地面を滑るように移動する黒い塊を持つカルムイク人の野営地、夜の闇、そしてトロイカが私たちを運ぶ速さ。[163ページ]果てしない平原の上空、馬の鈴の鋭い音、そして何よりも、カルムイクの地にいるという考えが、私たちを緊張と興奮状態に陥らせ、あらゆるものが空想の色合いで見えるようにした。

夜明けとともに、私たちは朝空の色に輝くヴォルガ川に目を奪われた。私たちがいた高原からは国土全体を見渡すことができ、穏やかで雄大な流れと、ハンノキやポプラに覆われた無数の島々を、どれほど感嘆の眼差しで眺めていたかは容易に想像できるだろう。対岸には、キルギス人とカルムイク人が陣取る草原が、眼の届く限り広がり、海と変わらない水平線で区切られていた。600リーグ以上にも及ぶヴォルガ川は、ヨーロッパの主要河川の中でも屈指の地位を占めている。これほど荘厳な光景、あるいはヴォルガ川が呼び起こすイメージにこれほど調和した光景を想像するのは難しかっただろう。

アストラハンまで川沿いに続く郵便道は、困難で、しばしば危険を伴います。御者は、風が吹くたびに海のように波打つ土手に馬が沈まないように、絶えず馬を水の中に入れていました。時折、砂の波にほとんど埋もれたコサックの村や、完全に放棄された小屋に出会いました。年々拡大する砂の侵食は、既に荒涼としていたヴォルガ川岸をまもなく真の砂漠へと変えるでしょう。この地域の不毛で荒涼とした光景を目にすると、コサックたちが毎年小屋を追い出され、新しい小屋を建てざるを得なくなるという試練に耐えていることに驚嘆せずにはいられません。60ヴェルスタ以上もの間、旅人は川床と砂丘のうねりに阻まれ、その単調な静寂は精神に深い憂鬱感を抱かせます。夜になると状況はさらに悪化する。危険に囲まれているように感じるからだ。闇がさらに恐怖を増す隘路の背後に、略奪を企む遊牧民の群れが待ち伏せしているかもしれないと考えると、恐怖に襲われるのも無理はない。しかし、道中で時折出会うコサックの陣地は、彼の不安を大いに和らげてくれる。

これらのコサックはもともとドン川流域出身で、政府によってヴォルガ川の国境を遊牧民の侵略から守るために派遣されました。彼らは家族と共に定住し、いくつかの村を築き、後にサマーラ、サラトフなどの町にも居住地を広げました。これらの入植者たちは、現在では軍人としてのみ残っており、その任務はキルギス人の動向を遠くから監視し、旅人を守ることに限られています。土地の都合で農業を行うことはできませんが、漁業で生活の糧を得ています。

サレプタを出発して以来、私たちはこのあまり通行のない道で、主要郵便道路で見かける馬よりもはるかに良い馬を見つけ、とても驚いた。駅もより大きく、より[164ページ]快適かつ優雅で、それらに関するあらゆることが政府の細心の配慮を表していた。

アストラハンに近づくにつれ、砂丘は徐々に高さを低くし、ついには視界を遮るものがなくなった。ステップ地帯のこの一帯は木々が生えておらず、塩砂の荒野には、ところどころに水たまりとニガヨモギの群落が点在しているだけだ。水たまりの縁をうろつくウミツバメやガチョウの甲高い鳴き声以外、何も聞こえない。あちこちで、ヴォルガ川の澄んだ水を飲みに行くラクダの群れや、ステップ地帯に点在するカルムイク人のキビトカの間を歩き回るラクダの群れに遭遇するだけだった。

一つ前の駅に着いた時、朝食から軍楽の音に驚かされました。一瞬、家中が騒然となりました。私たち自身も一体何のことか分からず途方に暮れ、テーブルから飛び上がって走り寄ってみると…なんと、なんと蒸気船が煙を吐き出し、静まり返ったヴォルガ川を泡のように揺らしていたのです。乗客で溢れかえる甲板には、派手な旗がはためいていました。私たちを驚かせたあの音は、そこから聞こえてきたのです。誇らしげとは言いませんが、とてもぎこちなく、ツバメのように水面を滑るように進むわけでもなく、私たちの前を通り過ぎていきました。

甲板の混雑ぶりを見て、これは自分たちにも多少なりとも関係があるのではないかと考えました。汽船はアストラハン発なので、そこで会うと予想していた何人かの人物を乗せているはずだと思ったからです。しかし、私たちの推測は現実とはかけ離れ、郵便局長から、この船はカルムイクの王子を訪ねるアストラハンの社交界の面々を乗せているのだと聞かされた時、私たちはひどく動揺しました。王子は、この季節になると盛大なもてなしをするのが習慣だったのです。事態をさらに厄介にしたのは、すでに多くの人がその王子について私たちに話していて、ぜひ会いに行くようにと強く勧めていたことです。

好奇心を満たすにはこれ以上ない好機だったが、 ポドロシュニが不足していたため、それを諦めざるを得なかった。[18]帰り道に馬を貸してもらえる権利を与えてくれた。ロシア人は形式に非常に厳格で、強い利害関係がない限り、指示の文面から逸脱することはない。ところが、運の悪いことに、私たちの郵便局長は、いかにも正直者だった。つまり、誰かを喜ばせるために、自分の規則をほんの少しも破ろうとはしなかったのだ。彼の愚かな頑固さは、どんな勧誘や賄賂にも通用せず、私たちは数時間前に駅から40ヴェルスタほど離れた宮殿を通り過ぎたばかりの、王子を訪ねるという魅力的な計画を断念した。

このような状況下では、我々の最善の策は、[165ページ]汽船に乗り込むつもりだったのですが、郵便局長とかなり時間をロスするまでそのことを思いつきませんでした。そして、汽船の速度が遅かったにもかかわらず、追いつくには遅すぎました。後にアストラハンの知事にこの不運を話すと、知事は私たちがすぐにこんな簡単な手段を思いつかなかったとひどく責め立てました。

同日午後4時頃、アストラハンが見えてきました。乗り込んだ大型船から、教会、ドーム、そして廃墟となった要塞の美しいパノラマが徐々に視界に現れ始めた時の感動は、言葉では言い表せません。ヴォルガ川の島に位置するアストラハンは、多くの大都市のように村や耕作地で覆われているわけではありません。水と砂に囲まれた孤独な街です。高貴な川を支配するその支配力と、東洋人の詩的な想像力によって称えられた「砂漠の星」という称号を誇りにしています。

上陸後、宿を見つけるのに大変苦労しました。警察官の助けがあったにもかかわらず、2時間以上もあちこちをさまよい歩き、どこも断られ続けました。ペルシャのキャラバンサライに避難して窮地を脱しようとしていたところ、幸運が訪れました。偶然出会ったポーランド人の女性が、自宅に泊めてくれるよう申し出てくれました。その親切な対応に、私たちはためらうことなく彼女の丁重な対応を受け入れることができました。それに、ロシア旅行で、ポーランド人がフランス的なものすべてに同情的に接してくれることにも慣れていました。最近の政治的な出来事も、彼らの私たちへの好意を弱めることはなく、彼らは私たちを同胞とみなし、あらゆる機会にそれを証明しようとしています。

アストラハンには、従業員が住む王室の建物がいくつかある以外、外国の支配下にあったことを思い起こさせるものは何もない。この町は、その気候、歴史、そして多様な人口構成によって、アジア的な景観を完全に保っている。町は一部が丘陵地帯、一部が平野に築かれており、最も古い部分のいくつかは湿地帯が交差する低地に位置し、夏の洪水の後には、非常に有害な排気ガスにさらされている。岸壁を備えた運河が町の全域を貫いている。

新しい住まいに慌ただしく着任した夫は、まずカルムイク諸島の学芸員長ファディエ氏を訪ね、できるだけ早くポドロシュニ（船旅）を手配しようとしました。一時間後に戻ってきて、海軍本部が用意してくれた船でその日の夕方出発するようにと告げました。事前に聞いていた通り、総督、ファディエ氏、港湾提督、そしてこの地の上流階級の人々が公爵を訪ねていましたが、ファディエ夫人は体調を崩して家に留まっており、アストラハンの思い出話に何度も名前が出てくるあの婦人が、私たちのあらゆる困難を快く取り除いてくれました。

[166ページ]夕方、私たちは6人の屈強なカルムイック人の漕ぎ手とタッタ人の水先案内人を乗せたボートに乗り込みました。翌朝には王子の家に着く予定でしたが、どういうわけか、旅の終着点に早く辿り着きたい一心だったにもかかわらず、突然恐怖に襲われ、立ち止まらざるを得ませんでした。夜は深く暗く、波に船が揺れる川は果てしなく続くように思えました。しかし、それだけでは、気まぐれに私を襲った、乗り越えられない恐怖を説明するには不十分でした。わずかな揺れでも転覆しそうな軽いカイク船で、ボスポラス海峡を何度も航海し、長旅をしてきたおかげで、私はそのような感情に打ち勝つ訓練を受けているはずでした。しかし、恐怖とは理屈では説明できない感情であり、それを正当化する本当の危険もなく、不意に襲ってくるものなのです。しかし、私の行動を正当化するために付け加えておくと、頻繁な雷と空気の重苦しさは嵐の前兆であり、私が陥っていた神経質な状態と間違いなく関係があった。

いずれにせよ、夫が港に戻るよう命令するまでは、私は落ち着くことができなかった。そして、その後の出来事が、それが本当に私たちにできる最善の策だったことを証明した。その夜は恐ろしいものだった。ヴォルガ川では頻繁に発生し、非常に危険なあの恐ろしい突風が、上陸直後に吹き荒れた。最初は恥ずかしく思った恐怖を、今では私たちを脅かす危険のひそやかな前兆と捉えたくなるほどだった。

翌日の日の出とともに郵便で出発し、私があれほど不安に駆られたあの川沿いを夕方まで旅しました。爽やかで穏やかな朝に川が現れた様子は、前日の私の恐怖とは全く相容れませんでした。南国の嵐の後には必ずと言っていいほど訪れるあの晴れやかな天気で、私たちの気分も上々で、小旅行は大変楽しいものとなりました。前日、私たちをひどく困らせた郵便局長は、私たちの再登場に驚きを隠せませんでした。彼は新しいポドロシュニを丹念に調べ、全く問題ないことを確認すると、突然私たちに深い敬意を抱きました。私たちが書類を素早く入手したことは、彼にとって私たちが重要な人物であることの明白な証拠でした。

夕方、私たちは郵便馬車を離れ、船に乗り込んだ。公爵の邸宅に着くまでには、まだ12ヴェルストほど川を下る必要があったからだ。しかし、昨夜の幻影は明るい太陽の前にすべて消え去り、私はただヴォルガ川の澄んだ波間を長く漕ぎ進む喜びだけを考えながら、陽気にボートに乗り込んだ。しかし今、最後の悩みが私たちを襲った。まるで、悪の天才が私たちの計画をことごとく台無しにし、私たちがあれほど熱心に望んでいたあの訪問を阻止しようとしているかのようだった。

我々の唯一の望みは、汽船が出発する前に王子の所に到着することだった。祝宴については、我々はすでにすべてを諦めていたからだ。[167ページ]彼らのことを考えた。ファディエ夫人の話を聞いて、私たちはすっかり安心し、カルムイックの宮殿に全員が集まっているのを疑わなかった。ところが、船頭が突然「汽船だ！」と叫び、同時に木々の上から立ち上るかすかな煙を指差したとき、どれほど狼狽したか想像できるだろうか。私はあまり迷信深い方ではないが、この明らかな運命は私の哲学には耐え難いものだった。この不運な旅で期待していた喜びの最大の部分が、一撃で私たちから奪われてしまったのだ。そして、私たちがうぬぼれたまさにその瞬間に、すべての障害を乗り越えたのだ！汽船は、私たちの失望を侮辱するかのような楽しげな音楽を奏でながら、私たちから少し離れたところを誇らしげに勝ち誇って通り過ぎた。そして、この忌まわしい船の波に貝殻のように翻弄された私たちのかわいそうな小舟は、最初に見られる栄誉さえも得られなかった。ようやく誰かが私たちに気づいてくれた。望遠鏡が私たちの方向に向けられ、私たちの登場によってさまざまな憶測が生まれたことを後になって知りました。もちろん、それらの憶測はアストラハンで初めて解明されました。

私たちに残されたのは、哲学的な平静さで運命を受け入れることだけだった。そして、これまで明らかに不利に働いてきた運も、やがて味方につくと確信していた。だから、蒸気船のこと、その音楽、そして華やかな仲間のことなど忘れ、目の前の光景に全神経を集中させた。それは、ありきたりな蒸気船よりもはるかに見ごたえのある光景だった。

トゥメネ公の所有する小さな島が、川の真ん中にぽつんと佇んでいる。遠くから見ると、波間に佇む緑の巣のようで、一陣の風が吹けばヴォルガ川の急流を下るのを待っているかのようだ。しかし、進むにつれて、目の前に大地が広がり、木々が群をなし、公の宮殿の白いファサードの一部と、小塔の開放された回廊が姿を現す。木々の上にそびえ立つ神秘的なパゴダのクーポラから、夕焼けの魔法のような色合いにきらめく質素なキビトカまで、あらゆるものがより明確で絵のように美しい形を呈し、くっきりと浮かび上がる。波立たないヴォルガ川の鏡面を背景に、次々と私たちの目に映る風景は、穏やかでありながら、奇妙で、深く憂鬱な様相を呈していた。それは私たちがかつて見たことのないものであり、人々が思い描くままに想像できる新しい世界だった。 15歳で「アラビアンナイト」を読んだ後に夢見る、あの神秘的な島々の一つ。つまり、旅人の旅路の中で一度しか交わらないような場所で、私たちは思いがけない喜びを存分に味わいました。しかし、すぐに私たちは想像上の魅力的な幻影から現実へと呼び戻されました。到着したのです。船頭は小さな船をイバラのエニシダの茂みに係留しました。夫が通訳と共に宮殿へ向かう間、私は船に残り、期待する喜びと、[168ページ]カルムイックの宮殿で見られる驚くべきもの、そしてこの訪問中に起こったすべての出来事によって私の中に無意識に目覚めた不安。

後者の感情は長くは続かなかった。仲間たちが去ってから数分も経たないうちに、彼らが若い男を連れて戻ってくるのが見えた。彼はトゥメネ王子の一人だと紹介された。彼は私と変わらない優雅さと上品な身なりで宮殿に案内してくれたが、一歩一歩が新たな驚きに満ちていた。私はそこで目にしたものに全く心の準備が出来ていなかった。実際、ヨーロッパの洗練された趣味とアジアの華やかさが融合した二つのサロンを通り過ぎた時、突然若い女性に声をかけられ、流暢なフランス語で歓迎された。私は喜びに胸が躍り、心から抱きしめるしかなかった。こうしてすぐに知り合いになったのだ。

私たちがお茶を飲んだ部屋は、すぐに公爵の客であるロシア人とコサック人の将校たちでいっぱいになり、汽船の出発後には全く予想していなかったヨーロッパの様相を呈した。しかし、これが私たちが見に来たものだったのだろうか？ロシアの将校たちや、よく知られた流行の家具を見るため、銀の盆に盛られたキャラバンのお茶をいただくため、そしてフランス語で話すために、私たちはアストラハンを離れたのだろうか？こうした思いは、カルムイク人の中にもヨーロッパの面影が見られるという密かな喜びに変わり、客間の世話役を務めてくれた魅力的なポーランド人女性について、係員の助けを借りずに証言できたこと、そして彼女の存在が私たちに与えてくれた満足感に気づいたこと。一族の長である老トゥメネ公爵が間もなく私たちのところにやって来て、私たちの親切な訪問に対して、この上もない丁重な態度で感謝の意を表した。

最初の儀礼が終わると、私はとても立派な部屋に案内されました。窓からは大きなベランダが見渡せました。そこには銀製の化粧道具、非常に優雅な家具、そして珍しく貴重な品々が数多くありました。この貴族的な豪華さを目にするにつれ、私の驚きはますます大きくなりました。カルムイク人を思い起こさせるものを探しましたが、無駄でした。周囲には 土地の色合いを帯びたものは何もなく、むしろ裕福なアジアの大物貴族の住まいを思わせるものでした。少し想像力を働かせれば、まるで妖精たちの不思議な世界に迷い込んだかのようでした。水に囲まれた壮麗な宮殿。外壁はバルコニーと幻想的な装飾で彩られ、内部はベルベット、タペストリー、クリスタルで埋め尽くされています。まるで魔法の杖で触れただけで、ヴォルガ川の奥からこれらの驚異が湧き上がったかのようでした。そして、この幻想を完成させたのは、これらの奇跡の作者がカルムイックの王子であり、カスピ海の砂漠地帯をさまよう半野蛮な部族の長であり、グランド・ラマの崇拝者であり、輪廻転生の信者であるという考えだった。つまり、その存在が私たちにとってほとんど伝説のように思える存在の一人であり、その名前が心の中に数多くの神秘的な伝説を呼び起こすのだ。

マダム・ザカレヴィッチはすぐに私が望んでいたことをすべて教えてくれた[169ページ]トゥメネ公子と彼女自身のことを知るため。長年カルムイクの管理者を務めていた彼女の夫は、数年前、職務遂行における誠実さの犠牲となって亡くなった。従業員たちは、安易に盗みを働くことができないことに激怒し、結託して彼を裁判にかけ、卑劣な陰謀で最期まで迫害した。ポーランド人特有の情熱的な性格を持つ彼の妻は、それ以来、夫の記憶の擁護に精力的に取り組み、時間と費用を費やし、骨の折れる旅を惜しみなく費やし、その神聖な任務に驚くべき粘り強さで尽力してきた。彼女とトゥメネ公子の間には長年の友情が続いており、彼女は夏の間、公子の娘と女性の付き添いと共に過ごすことが多い。

トゥメネ王子は、カルムイク族の族長の中で最も裕福で影響力のある人物です。1815年、彼は自費で連隊を編成し、パリへ率いて出征しました。その功績により、彼は数々の勲章を授与されました。現在、彼は大佐の階級を有し、遊牧民の中でキビトカをヨーロッパの住居と交換した最初の人物です。彼は自身の家族において絶対的な支配者であり（カルムイク族では、長男にも父親と同様の敬意が払われる）、その権力は周囲の人々の利益のためにのみ行使します。彼は約100万デシアチンの土地と数百世帯を所有し、そこから相当の収入を得ています。彼の一族はコショット族に属し、カルムイク族の中でも最も古く、尊敬されている一族の一つです。幾度となく厳しい苦難に見舞われた彼の精神は、ひたすら宗教的な傾向を帯びるようになり、彼が身を捧げる迷信的な慣習は、同胞の間で彼の聖性という高い評判を得ている。宮殿から少し離れた孤立した東屋が彼の常住の地であり、そこで彼は祈りを捧げ、国内で最も高名な僧侶たちと宗教的な談話に興じる。この神秘的な聖域には、僧侶たち以外誰も入ることを許されず、兄弟たちでさえ一度も足を踏み入れたことがない。これは確かに特異な生活様式であり、特に彼が宮殿を飾り立てた壮麗さと便利さの中で送っていたであろう生活様式と比較すれば、それは明らかである。そして、それはカルムイク人に期待されるものよりもはるかに優れた思考様式を象徴していた。この地上の快楽を自発的に犠牲にすること、道徳的苦悩によってもたらされたこの禁欲主義は、キリスト教と我々の修道会の起源を鮮やかに思い起こさせる。最も熱心なカトリック信者たちと同様に、このラマ教の信奉者は孤独、祈り、禁欲、そして来世への希望の中に、どんなに裕福であろうとも得られない慰めを求めている。これは多くのトラピスト修道士やカルトゥジオ修道士の歴史ではないだろうか。

宮殿の位置は絶妙に選ばれており、最先端文明国に匹敵するほどの美しさを湛えています。中国様式で建てられた宮殿は、ヴォルガ川から約30メートルの丘のなだらかな斜面に美しく佇んでいます。数多くの回廊からは、島の隅々まで、そして堂々とした川面を一望できます。ある角度からは、眼下に広がる景色が一望できます。[170ページ]宮殿の左側には、緑豊かな木々が生い茂り、その向こうにパゴダのクーポラと金色の球体がきらめいている。宮殿の左側には、点在する木立と、よく耕作された畑が緑の絨毯のように広がり、一目で見渡せる様々な風景を作り出している。カルムイックの騎兵、豊かな牧草地をあちこち歩き回るラクダ、そしてテントからテントへと首長の命令を伝える将校たちの存在が、全体を活気づけている。細部にまで変化に富み、その集合体もまた調和のとれた、美しい光景である。

私たちが二日早く到着しなかった理由を知った後、ザカレヴィッチ夫人は、公爵が祝典をもう一度私たちのために開催する意向だと保証し、私たちを大変喜ばせてくれました。私たちが彼らの宗教儀式を拝見できるよう、すでに使者が派遣され、この行事の厳粛な儀式に携わっていた司祭たちを連れ戻していました。日も暮れてきたので、私たちは残りの時間を宮殿を詳しく見学し、旅の疲れを癒すことに費やしました。

翌日の早朝、ザカレヴィッチ夫人が、王子の義妹のところへ私たちを連れて来てくれました。彼女は、晴れた季節には宮殿ではなくキビトカ（宮殿）に住んでいます。私たちにとって、この提案ほど嬉しいことはありませんでした。こうして私は、ついに異国の混じりけのないカルムイク人の風俗習慣を目にすることができるのです。道中、王女様が国民の間で並外れた美貌と才能で名声を博していることを知りました。他にも多くの興味深い事実があり、私の好奇心をさらに掻き立てました。私たちは彼女のテントに着いた時には、かなり大人数のグループでした。私たちの訪問予定は事前に王女様にも伝えられていたので、中に入ると、予想をはるかに超える光景が目に飛び込んできました。キビトカの入口の幕が上がると、私たちはかなり広々とした部屋にいました。上から光が差し込み、赤いダマスク織が飾られていました。その反射が、あらゆるものをきらびやかに輝かせていました。床一面に豪華なトルコ絨毯が敷き詰められ、空気は芳香に満ちていた。この穏やかな空気と深紅の光の中、私たちはテント奥の低い壇上に座る王女の姿を見た。きらびやかなローブをまとい、まるで偶像のように微動だにしなかった。正装した二十人ほどの女性がかかとを上げて座り、王女を取り囲むように奇妙な、色とりどりの円を描いていた。それはまるで、ヴォルガ川の岸辺に突如現れたオペラの一幕のようだった。王女は私たちに十分な時間を与え、壇上の階段をゆっくりと降り、威厳をもって私たちに近づき、私の手を取り、愛情を込めて抱きしめ、彼女がたった今去った場所へと導いてくれた。彼女はザカレヴィッチ夫人と娘にも同じように抱きしめ、それから私たちに付き添う人々にも優しく挨拶をし、壇上の向かいにある大きな長椅子に座るように合図した。パリのどの邸宅の女主人にも、これ以上のことはできなかっただろう。全員が席に着くと、彼女は私の隣に座り、[171ページ]彼女はロシア語とカルムイク語を非常に流暢に話すアルメニア人の媒介役で、私に幾千もの賛辞を贈ってくれました。その言葉から、私は彼女の能力を高く評価することができました。アルメニア人の助けのおかげで、私たちは互いに多くの質問をすることができました。通訳を頼らざるを得ないという気まずさにもかかわらず、会話は途切れることはありませんでした。王女はあらゆる情報に熱心だったからです。陽気なアルメニア人は、自らの権威で儀式の司会者となり、王女に舞踏会の開会の指示を出すよう指示して、その役割を開始しました。王女の合図ですぐに、侍女の一人が立ち上がり、ゆっくりと身を翻しながら数歩踊りました。一方、座ったままのもう一人はバラライカ（東洋のギター）から、この場には全くふさわしくない物悲しい音色を奏でました。また、彼女の付き添いの姿勢や動きも、私たちのダンスの概念とはあまりにも一致していませんでした。彼女たちはパントマイムをしていたが、その意味は私には分からなかった。しかし、その気だるい単調さは、喜びや陽気さ以外の何物も表していなかった。若い女形芸人は 、まるで目に見えない存在を呼び起こすかのように、頻繁に両腕を伸ばし、ひざまずいた。演技はかなりの時間続き、その間、私は王女をじっくりと観察する機会を十分に得た。そして、彼女の美しさが同胞の間で高く評価されているのも当然だと理解した。数々の衣装から判断する限り、彼女の姿は堂々としており、均整がとれていた。美しい歯が美しく飾られた口元、深い優しさを湛えた表情、やや褐色だが驚くほど繊細な肌。顔の輪郭と顔立ちの配置がほんの少しだけカルムイック風でなければ、フランスでさえ彼女は非常に美しい女性とみなされるだろう。斜視で頬骨が突出しているにもかかわらず、彼女はカルムツキアのみならず世界中に多くの崇拝者を見つけるだろう。彼女の容姿は、この上ない優しさと温厚さを湛えており、同族の女性たち皆がそうであるように、愛撫するような謙虚さを漂わせ、それが彼女の容姿を一層魅力的にしている。

さて、彼女の衣装について。銀のレースが全体に施されたペルシャ織りの豪華なローブの上に、膝丈で前開きの軽いシルクのチュニックを着ていました。高いコサージュはごく平らで、銀の刺繍と細かい真珠が縫い目全体を覆ってきらきらと輝いていました。首には白いキャンブリックの修道服を羽織っていましたが、その形は男性のシャツの襟のように見えました。前でダイヤモンドのボタンで留められていました。非常に豊かで深い黒髪は、驚くほど長く、二本の立派な房となって胸元に垂れ下がっていました。黄色い帽子は、豪華な毛皮で縁取られ、フランスの裁判官の四角い帽子に形が似ており、頭頂部には軽やかにかぶられていました。しかし、彼女の衣装で私が最も驚いたのは、刺繍が施されたキャンブリックのハンカチと黒いミトンでした。このようにして、私たちの工房の作品は、 [172ページ]カルムイックの貴婦人の化粧にまで至る。王女の装飾品の中には、大きな金の鎖があることを忘れてはならない。それは美しい髪に巻きつけられた後、金のイヤリングを通り、胸元に垂れ下がっていた。彼女の衣装全体は、私が描写したように、私が予想していたほど野蛮には見えなかった。貴婦人たちは、それほど豪華な装いではなかったものの、同じようなローブと帽子を身につけていた。ただ、ミトンをはめるまでには至っていなかった。

踊り子は半時間ほど踊った後、連れの一人の肩に触れた。連れは彼女の代わりとなり、同じ踊りをもう一度繰り返した。踊りが終わると、アルメニア人は王女に、それまでカーテンの後ろに隠れていた娘にも技を披露するよう勧めた。しかし、これには難題があった。貴婦人が彼女に触れる権利はなく、慣習上、この儀礼は不可欠だったのだ。この障害に惑わされることなく、アルメニア人は陽気に輪の真ん中に飛び出し、独創的な踊りを披露したので、皆が熱狂的に拍手喝采した。こうしてカルムイックの礼儀作法の必要条件を満たした彼は、カーテンのそばまで歩み寄り、若い女性の肩に軽く指を置いた。正式な招待を断ることはできなかった。彼女の美しい顔と、おずおずと物憂げな態度のおかげで、彼女の踊りは貴婦人ほど退屈には感じられなかった。今度は彼女が弟に触れた。15歳のハンサムな少年で、コサックの衣装を着ていた。彼はカルムイクの民族舞踊を披露するために、カルムイク帽をかぶらざるを得なかったことに、ひどく恥ずかしそうだった。彼は二度も帽子を地面に叩きつけ、滑稽なほど苛立ちを隠せなかったが、母親は頑なにもう一度かぶるように言い聞かせた。

男たちの踊りは、女たちの踊りが従順で単調であるのと同じくらい、威厳に満ち、生き生きとしている。支配の精神は、彼らのあらゆる所作、大胆な表情、そして高貴な立ち居振る舞いに表れている。若い王子が、同等の優雅さと速さで行ったすべての変化を、私が描写することは不可能だろう。彼の手足のしなやかさは、複雑なステップに見られる完璧なリズムと同じくらい驚くべきものだった。

舞踏会の後はコンサートが始まりました。女性たちは次々とバラライカを演奏し、合唱団で歌いました。しかし、彼女たちの音楽は踊りと同じくらい変化に富んでいませんでした。最後に、大きな銀の盆に盛られた様々な種類のクミと菓子が振る舞われました。

キビトカから出ると、王女の義兄が私たちを野生の馬の群れに連れて行ってくれました。そこでは、最も驚くべき光景の一つが私たちを待っていました。私たちが発見された途端、長い投げ縄を手にした5、6人の騎手がタブーン（馬の群れ）の真ん中に突進し、若い王子に視線を釘付けにしていました。王子は、彼らが捕獲すべき馬を指し示すことになっていたのです。[173ページ]捕らえろ。合図とともに、彼らは即座に駆け出し、長く乱れたたてがみを持つ若い馬を輪にかけた。馬の瞳は大きく見開かれ、煙を吐く鼻孔は言い表せないほどの恐怖を物語っていた。軽装のカルムック人が徒歩で後を追っていたが、たちまち牡馬に飛びかかり、首を締め付けていた革紐を切り、大胆さと俊敏さを競う信じられないような勝負を仕掛けた。今私たちの目に映った光景以上に鮮烈な印象を与える光景は、おそらく他にないだろう。乗り手と馬は草の上を転がり、矢のような速さで空を駆け抜け、そしてまるで目の前に壁が突然現れたかのように、急に立ち止まった。突然、激怒した動物は腹ばいで這ったり、私たちが恐怖で悲鳴を上げるような動きで後ろ足で立ち上がったり、その後、再び猛烈な疾走で突進し、タブーを突き抜けて、あらゆる方法でその新しい重荷を振り払おうとしました。

しかし、私たちには激しく危険に思えたこの運動も、カルムイク人にとっては単なる遊びに過ぎなかった。その体は馬のあらゆる動きに非常に柔軟に追従し、まるで両馬の体が同じ考えを抱いているかのようだった。牡馬の脇腹からは汗が泡となって流れ出し、四肢は震えていた。一方、騎手はというと、その冷静さはヨーロッパの熟練した騎手でさえも恥じ入らせるほどだった。最も肝心な瞬間には、勝利の印として腕を振り回すことさえできた。そして、馬の不屈の気質にもかかわらず、彼はそれをほぼ常に私たちの視界内に収めるだけの十分な制御力を持っていた。王子の合図で、大胆なケンタウロスに可能な限り接近していた二人の騎手が驚くべき速さでケンタウロスを捕らえ、私たちがこの新しい動きを理解する間もなく、駆け去っていった。馬は一瞬呆然としたが、すぐに全速力で走り出し、群れの中に消えていった。こうした仕草は何度も繰り返されたが、乗り手は誰一人として落馬することなく、見事に馬を追った。

しかし、10歳の少年が同じ冒険に挑戦しようとやって来た時、私たちはどれほど驚いたことでしょう！ 選ばれたのは、大きな体格の若い白馬でした。その激しい跳躍と、縄を破ろうと必死に努力する姿は、極めて激しい気性を示していました。

この新たな衝突の最中、私たちの激しい感情を描写しようとは思いません。他の騎手たちと同じく、馬のたてがみにしがみつくだけだったこの少年は、理性が本能や力に勝ることを示す好例でした。彼は数分間、英雄的な勇敢さで困難な体勢を維持しました。そしてついに、私たちの安堵のため、一人の騎手が彼に近づき、伸ばした腕で彼をつかみ、後ろの尻に投げ飛ばしました。

読者の皆様もお気づきの通り、カルムイック族は優れた騎手であり、幼い頃からどんなに荒々しい馬でも制圧することに慣れています。私たちが目撃したこの運動は、彼らの最大の楽しみの一つです。女性たちも行っており、私たちはそれを目の当たりにしてきました。[174ページ]彼らが馬術の大胆さで互いに競い合っているのがよく見られます。

時間が遅くなったので、宮殿へ戻ることになりました。豪華な晩餐が用意されていました。隣り合った二つの部屋にそれぞれ大きなテーブルが設けられ、それぞれの上座に王子たちが座っていました。私たちは兄のテーブルに着席し、兄は完璧なまでに丁重な振る舞いで晩餐を司りました。

ロシア料理とフランス料理が半々の料理は、料理の味も種類も申し分なく、どれも申し分ありませんでした。すべての料理は銀食器で運ばれ、フランスとスペインのワイン、特にシャンパンは、まるで王族のように豊富に用意されていました。乾杯の挨拶が何度も行われ、中でもロシア皇帝とフランス国王を讃える乾杯が特に盛大に行われました。

夕食の間中、王女が義兄の前でひどく落ち着かない様子だったことに、私は大変驚きました。王女は義兄が着席するように命じるまで席に着かず、その態度全体に、一族の長に対する深い敬意が表れていました。王子の弟である夫は、2ヶ月以上も不在でした。晩餐は長引いて、皆が大いに盛り上がっていました。一方、私たちは、これほど豪華で設備の整ったもてなしをしてくれたのがカルムイク人だなんて、到底信じられませんでした。王女はフランスについて多くの質問をし、我が国での暮らしやそこで知り合った楽しい人々について熱心に語ってくれました。彼は我が国の現在の政治をあまり研究していませんでした。しかし、先の革命についてはご存知で、ルイ・フィリップへの深い敬意を表明していました。

夕食後、私たちは彼の馬車に乗って、私たちの好奇心を大いに刺激した神秘的な仏塔を訪れました。

寺院の敷居に足を踏み入れた瞬間、私たちの耳は激しい音に襲われた。それに比べれば、20、2個の大きな鐘が無秩序に鳴り響く音など、調和そのものと言えるだろう。周囲で何が起こっているのかさえ、ほとんど分からなくなるほどだった。その騒音はあまりにも耳をつんざくような、不協和で、荒々しいもので、私たちは完全に茫然自失となり、言葉を交わすことさえできなかった。

この恐ろしい騒動の張本人、つまり音楽家たちは、互いに向き合うように二列に並んでいた。彼らの先頭、祭壇の方向では、大祭司が豪華なペルシャ絨毯の上にひざまずいてじっとしていた。そして彼らの後ろ、入口の方には、 ゲプキ、つまり儀式の司祭が立っていた。彼は緋色のローブと濃い黄色のフードをまとい、手に長い杖を持っていた。それは間違いなく彼の威厳の象徴だった。他の祭司たちも音楽家たちと同様にひざまずいており、その顔つきや態度はまるでグロテスクな中国人のように、金銀の錦織りで覆われた、きらびやかな色のドレスを着ていた。それは袖の開いた幅広のチュニックと、いくつかの幅広の尖端を持つ一種のミトラのようなもので構成されていた。[175ページ]頭飾りは古代ペルー人のものと幾分似ていたが、羽根飾りの代わりに宗教画で覆われた皿が付けられていた。さらに、中央からは黒い絹の長くまっすぐな房が伸びており、小さな球状の連なりを形成し、根元から頂点に向かって細くなっていた。その房は下の方で数本の房に広がり、肩に垂れ下がっていた。しかし、私たちが何よりも驚いたのは楽器だった。巨大なタンバリンや中国製のタムタムに加え、大きな貝殻を角笛として使ったり、3～4ヤードもある巨大な管が2本、それぞれ2本の支柱で支えられていたりした。夫はこれらのトランペットを鳴らそうと奮闘したが、無駄だった。力強いマンシ族の大きな肺以外には、息を吹き込む力はなかったのだ。カルムイク人の宗教音楽には旋律もハーモニーも法則もないが、それを補うかのように、皆がそれぞれのやり方で、肺の力の加減に合わせて、できる限りの音を奏でる。コンサートは小さな鐘の音で始まり、続いてタンバリンとタムタムが鳴り響き、最後に甲高い貝殻の軋む音に続いて、二つの大きなトランペットが鳴り始め、寺院のすべての窓が揺れた。この儀式の奇妙さを全て描写することは私には不可能だろう。今、私たちはまさにヨーロッパから何千リーグも離れた、アジアの中心、チベットのダライ・ラマ大師の仏塔にいるような気がした。

大きな窓が一列に並び、光が差し込む寺院は、漆喰塗りのレンガ造りの細長い柱で飾られ、その軽やかさは優美なムーア建築を彷彿とさせます。ドームの周囲には回廊が巡らされており、その繊細な細工もまた特筆すべきものです。善と悪の精霊、怪物のような偶像、そして伝説の動物たちを描いたタペストリーがパゴダの隅々まで覆い尽くし、宗教的というよりはグロテスクな雰囲気を醸し出しています。ラマ教の信者は神像を深く崇拝しており、不浄な息で神々を汚さないように、ハンカチで口を覆わずにこれらの奇形の神々に近づくことはできません。

僧侶たちは、私たちがあらゆるものを細かく調べるのをどれほど嫌っていたか、私たちの動きを常に不安そうに見守っていた。後になって分かったことだが、彼らが恐れていたのは、私たちがあれほど細かく吟味した神秘的な像を盗もうとするかもしれないという思い込みだった。確かに、彼らが不安になるのも無理はなかった。私たちの側に意志が欠けていたわけではないからだ。しかし、私たちは深い敬意を込めた視線でそれらを見つめるだけで満足し、もっと良い機会に復讐できるという希望に自らを慰めていた。

宮殿に戻ると、老王子は小さな部屋で過ごしていました。そこは彼が特に気に入っている場所で、大量の武器や骨董品を収集していました。中でも、黒のエナメル銀で豪華に装飾されたチェルケス人のチャスカ（サーベル）や、刃の焼き入れの硬さだけでなく、柄の豪華な装飾にも劣らないダマスカスの剣など、私たちは感嘆しました。[176ページ]鎧や鞘、15世紀のフィレンツェのピストル、ペルシャ貴族から4000ルーブルで買い取ったアンティーク調のジャスパー製カップ、かつての我が国の騎士が着ていたようなチェルケス人の鎖かたびら、その他数千もの珍品が展示されており、その芸術的価値は、多くの人から蛮族とみなされるかもしれない王子の優れた趣味を物語っています。また、この書斎には、彼を訪ねてきた旅人たちの名前が刻まれた本が貴重なものとして保管されています。その名前の多くは貴族の名前でしたが、フンボルト男爵、イギリスの貴族、そして様々なロシアやドイツの学者の名前も見られました。

夜会は、一晩中続いた即興の舞踏会で幕を閉じました。最初にこの計画を提案したアルメニア人は、オーケストラを編成する作業を引き受けなければなりませんでした。彼がどのように着手したのかは分かりませんが、数分のうちに、ヴァイオリン、ギター、フラジオレットを意気揚々と持ち込んでくれました。カルムイク人にこのような楽器があるとは、実に驚異的ではありませんか？私たちは急いで、どんな応接室にも劣らないほど完璧なダンス・ソワレを準備しました。そして、その陽気な雰囲気はたちまち伝染し、王女と娘は、ためらいがちに、ついに恥ずかしさを克服し、勇敢にも激しい駆け出しの馬車に飛び込みました。ちなみに、その途中で、どちらかが帽子を落としてしまいました。驚きと喜びに満ちた王女は、まるで影のように、その夜ずっと私に寄り添い、アルメニア語の話し声を通して、これほど楽しい夜を過ごしたことは人生で一度もなく、決して忘れられないと何度も私に言い聞かせてくれました。彼女は私の歌をぜひ聴きたいと言い、フランスのロマンスが彼女の好みにとても合っていたため、私はいくつか書き写してあげると約束しました。彼女は自分で作曲したカルムイクの歌を2曲私にくれ、それを自らの手で書き写してくれました。[19]ロシアの慣習に従って、将校たちはシャンパンをたっぷりと飲み、それは恐ろしい勢いで一晩中回された。

翌日は島の散歩と鷹狩りを楽しみました。このスポーツはカルムイク族に大変人気があり、彼らはそれを「カルムイクの城」のように壮麗に実践しています。[177ページ]中世。トゥメネ王子は鷹狩りの設備が整っており、彼の鷹たちは私たちの祖先が採用したのと同じ方法で訓練されています。その日私たちが見た鷹は小型でしたが、驚くほど気概に富んでいました。カルムイク人は、その鷹を拳にくっつけて捕まえましたが、頭を覆っていないため、抑えるのに非常に苦労しました。彼は雄大なアオサギに向かって鷹を飛ばしましたが、1分もかからずに鷹は仕留めました。野鴨も数羽、信じられないほどの速さで仕留めました。

その後の数日間は、多様で斬新な娯楽に満ち溢れていました。私たちの興味を引くような風習や習慣を一つ一つ見せようと、来賓の方々が惜しみなく尽力してくれたことは、言葉では言い表せません。毎日、私たちの出発を遅らせるために、何か新しいサプライズが巧みに用意されていました。しかし、ああ、この世には何事にも終わりはあるもの。ついに、私たちは、あれほどまでに私たちの好みに合っていた、あの華やかで変化に富んだ光景に別れを告げざるを得ないと感じました。

出発当日、最後の準備が進む中、皆で朝食を共にしました。皆が同じ思いに囚われていたため、宴は悲しげな雰囲気に包まれました。白いサテンの裏地が付いた、主人の優雅な四つんばい馬が、15人の騎手を引き連れて玄関前に並べられました。大勢の人々が集まり、大きなバルコニーを熱心に見上げていました。そこで私たちは、老王子から鐙杯を受け取っていました。その光景は、まるで印象的で壮麗な光景でした。西洋の贅沢な装いとカルムイク人の顔立ちや衣装、きらびやかな制服を着た将校たち、手綱を握る美しい馬たち、そして何よりも、バルコニーから私たちに最後の別れを告げる老王子の気高い姿は、私たちの記憶に消えることのない印象を残しました。若いトゥメネは騎馬隊の先頭に立ち、私たちと共にいる間ずっと、その馬術の技で私たちを驚かせ続けました。その日は素晴らしく、あらゆることが重なり、おそらく二度と経験することのないであろう一連の感覚が私たちの中に呼び起こされた。

トゥメネ公爵から連れ去ったザカレヴィッチ夫人とその娘は、宿場の向かい側で、用意されたボートに私たちと共に乗り込んだ。岸辺にも、私たちを迎えるための馬車が用意されていた。馬は、前日に公爵から急使が送られたため、用意されていた。

24時間以内にすでに2度も通ったあの道に再び戻ってきたとき、過去の厄介な出来事が再び頭に浮かび、多くの旅行者がいわゆる不吉な前兆に惑わされる愚かさを考えずにはいられませんでした。たとえば、迷信に少しでも傾倒している人は、このような不運な出来事の連続によって禁じられているように思える訪問の考えをすべて諦め、私が描写しようと努めた、私たちの期待をはるかに超える驚くべきものを見る機会を失っていたでしょう。

脚注:
[18]郵便馬を雇うためのパスポートのようなもの。乗車する距離と馬の数に応じて料金を支払います。

[19]以下はこれらの歌のうちの一つの翻訳であるが、カルムイックの王女の詩的才能について高い評価を与えるものではないことは確かである。

「Mon cheval roux qui争奪le prix de la course au chameau, bronte l’herbe des Champs du Don. Dieu notre seigneur, tu nous feras la grace de nous retrouver dans une autre contrée. E toi Charmante Herbette agitée par le vent, tu t’étends sur la terre. Et toi, o自然と自然、そして自然を守るために、勇気を持って行動する勇気を持って、山と渓谷を歩き回ってください。」

[私は、多大なためらいと疑いを抱きながら、この理解しがたい翻訳に挑戦します。—訳]

「私の輝く鹿毛の馬は、ラクダと速さを競い合いながら、ドン川の草を食んでいます。神よ、我らの主よ、あなたは慈悲によって、私たちに異国での出会いを与えてくださいます。そして、風に揺れる愛らしい小さな草よ、あなたは地面に身を伸ばしています。そして、愛しい心よ、あなたは私の母のもとへ飛んで行き、二つの山と谷の間の平坦な道に、50人の勇敢な人々が住んでいて、勇敢に集まって太ったノガンを仕留めていると伝えてください。そして、愛しい母なる自然よ、どうか私たちに恵みを与えてください。」

[178ページ]

第20章
アストラハンの歴史的通知 – 混合人口、アルメニア人、タタール人 – 人種の混合による特異な結果 – 町の説明 – ヒンズー教の宗教儀式 – 社会。

アストラハンの歴史はあまりにもよく知られているため、読者の皆様は、この街が長年にわたり輝かしい大都市であった地域で起こった様々な政治革命をここで改めて概説しないで済んだことに感謝されることでしょう。バトゥー・ハンによって建国されたカプツァク王国の一部となり、幾度となく内紛が続いた後、アストラハンは15世紀初頭にようやく独立国家となりました。それから150年後、ロシア人とタタール人の間で根深い争いが勃発しましたが、この争いは最終的に、ツァーリの国を圧制者の軛から解放することで終結しました。1554年、イヴァン雷帝は、裏切りと武力によってカスピ海ハーナートを掌握し、カサンとアストラハンの王の称号を初めて獲得しました。この貴重な征服は帝国に組み入れられ、近隣の部族はすべて服従するか移住するに至った。アストラハンはそれ以来ずっとロシアに属してきたが、黄金の大群のタタール人によってかつて名声を博した繁栄はすぐに失われた。ロシアによる征服から15年後、トルコはクリミアのタタール人と協力してアストラハンへの遠征を指揮したが、この試みは失敗に終わり、オスマン帝国軍の大半はマニチ砂漠で壊滅した。17世紀末にかけて、アストラハンは再び短期間ではあったが血なまぐさい革命を経験した。反乱軍のステンコ・ラージンが町の支配者となり、恐ろしい虐殺に明け渡し、しばらくの間ロシアに深刻な不安を与えた。現在、タタール王国の古都は、4,000平方マイル以上の面積を誇る国家の主要都市に過ぎませんが、人口はわずか28万5,000人で、そのうち20万人は遊牧民です。数多くの広場、教会、モスクが点在しています。城壁に囲まれた古い塔や、今もなお広大な敷地を残す城壁は、旅人にかつての武勇の名を偲ばせます。アジアのあらゆる民族が混在するこの都市の人口は4万5,703人で、その大部分はロシア人、カルムイク人、タタール人です。アルメニア人は、世界中のあらゆる国と同様に、ここでも商店主として活躍しています。彼らは西洋人と融合する宗教を信仰しているにもかかわらず、その風俗習慣には東洋のあらゆる要素が息づいています。アルメニア人は、ユダヤ人と共通する商売の精神を、どこにいても持ち歩いています。常に何かの仕事に取り組んでおり、いつでもチャンスを逃さず掴もうとしている。値引き、計算、計算、そして疲れを知らない忍耐力。アルメニアの肥沃な谷間でも、雪に覆われた北の地でも、南の空の下でも、どこで会っても彼は同じだ。[179ページ]人類の他の多くの種族に見られる強い愛国心とは対照的に、この民族は強烈な利己主義を体現している。ユダヤ人のように世界中に散らばったこの民族は、混血でない民族に特有の特徴の一つを示しており、このような特徴は東洋諸国でのみ完全に保存されている。コンスタンティノープルでアルメニア人女性が身を包む茶色のマントは、ここでは頭から足まで覆う長い黒いベールに置き換えられている。この衣服は形を非常によく見せ、上手に着用すると足元​​まで優雅に垂れ下がり、ギリシャの彫像の優美なラインを思い起こさせる。そして、この類似点をさらに印象的にしているのは、アルメニア人女性が堂々とした立ち居振る舞いと厳粛な顔立ちで特に注目に値するということである。

5000人以上のタタール人は、主に牛の売買を営み、商業を営んでいます。数多くのモスクと浴場のドーム屋根は、アストラハンに東洋的な雰囲気を醸し出しています。

かつてこの街にかなり多く住んでいたインド人は、かつてこの街で頻繁に行っていた商売をすっかりやめ、今では数少ない僧侶だけが残っており、彼らは果てしない訴訟に足を引っ張られている。しかし、ヒンズー教徒とカルムイク人の古くからの交流から、現在では数百人にも及ぶ混血種が生まれ、不適切にタタール人と呼ばれている。この二つの本質的にアジア的な人種の混血は、ヨーロッパ諸国の人々に酷似した人種を生み出した。カルムイク人の斜視も、インド人の褐色の肌も持ち合わせていない。そして、この二つの人種の子孫の性格や習慣には、どちらの血統とも関係があることを示すものは何もない。彼らが暮らす住民の無関心と怠惰とは著しく対照的に、これらの混血種は、あらゆる行動において北方の人々の活動性と忍耐力を示している。彼らは必要に応じて荷運び人、荷馬車夫、あるいは船乗りとして働き、どんなに骨の折れる仕事でもためらいません。つばの広い、尖った円錐形の冠を持つ白いフェルト帽、長身、そして大胆で明るい顔立ちは、スペインのラバ使いによく似ています。

明確に区別される二つの人種の交配というこの結果は極めて注目に値し、民族学者の興味を引かずにはいられない。モンゴル人はおそらく他のどの人種よりも、最も精力的に自らを存続させ、何世代にもわたって続く外来の混血の影響に最も頑強に抵抗する人種である。コサック人、タタール人、そしてカルムイク山脈周辺に住む他のあらゆる民族の中に、その独創性を余すところなく見出すことができる。では、それがヒンドゥー教徒の血の影響下でたちまち消滅し、代わりに完全にコーカサス的なタイプを生み出すというのは、実に興味深い事実ではないだろうか。そうであれば、コーカサス人はこれまで考えられてきたような原始的なタイプではなく、単に混合の結果であり、その二つの要素は、我々が理解しなければならないものである、と結論づけることができるのではないだろうか。[180ページ]古代および現代の作家たちの発明の才能をこれほど魅了してきたチベット山脈の神秘的な地域、中央アジアに何を求めるのか？

インド人と同様、ペルシャ人も徐々にアストラハンから去ってきている。ロシアの禁酒法は彼らの商業資源をすべて破壊し、今では数百人ほどが貧困に苦しむまま、移住先の国で細々とした小売業に従事しているだけだ。私たちはアストラハンの広大なペルシャのハーンを巡ったが、かつて名声を博した豪華な品々は一つも見ることができなかった。倉庫は空っぽで、カシミアや絹のようなテルマラマ、あるいはかつてこの街の繁栄の源泉であった、私たちの好奇心を掻き立てるアジアの産物を手に入れるのは、旅行者にとって時折、非常に困難な作業となっている。

アストラハンには、城壁から75ベルスタのヴォルガ川河口に、数年前からラザレット（火葬場）が築かれていました。この施設の歴史は実に興味深いものです。現在の場所に建設される以前にも、他の2か所で相当規模の建設が行われていましたが、いずれも不適格として次々と放棄されていました。多大な時間と費用が費やされた後、ある技師が、その用途に非常に適した小さな島に目を付け、ついにそこにラザレットが建設されました。数年後、ピョートル大帝がアストラハンを去る際に残した手記が市の公文書館で発見され、その中で彼はまさにその島がラザレットの建設地として最適であると記していました。皇帝は一目見るだけで、多くの土木委員会が何度も調査を重ねてようやく発見した場所の重要性を察知したのです。

アストラハンでは舗装は贅沢とは全く無縁で、街路は周囲の土壌と同じように砂地です。日中は猛暑のためほとんど人影がありませんが、夕方になると街全体が華氏100度という猛暑で眠気から目覚め、街が見せる光景ほど活気に満ち、絵のように美しいものはほとんどありません。誰もが夕暮れの爽やかな空気を楽しもうと駆けつけます。人々は戸口に座り、通り過ぎるものを眺めて楽しみます。商売は再開され、店は賑わいます。あらゆる人種や言語の人々が、木々に囲まれた橋や埠頭に沿って急速に移動します。運河は果物やマツヨイグサの実を積んだカイク（帆船）で覆われ、優雅なドロシキ（帆船）、カレシュ（帆船）、そして騎手が四方八方を駆け回り、街全体が華やかな様相を呈し、旅人を驚かせ、魅了します。彼は、他の場所では個別に心を奪われた、絵のように美しい品々が、そこに一点に集められていることに気づいた。タタール人の住居の隣には、歳月を経て黒ずんだ大きな建物が立ち並び、その建築様式と彫刻は中世へと時を遡らせてくれる。キャラバンサライの向かいには、ヨーロッパ風の店が流行の雑貨を並べ、壮麗な大聖堂は噴水のある美しいモスクを覆い隠している。ムーア風のバルコニーは[181ページ]そこには、パリを思わせるような若いヨーロッパの淑女たちの姿があり、一方で、優雅な白い影が古い宮殿の回廊の下を神秘的に滑るように進んでいく。あらゆる対照がここで融合し、ある場所から別の場所へと歩き回っても、ちょっとした散歩をしたような気分になり、あらゆる時代と場所に属する観察と回想の蓄積を拾い集めているような気分になる。ロシア人は、自国の他の都市のように昨日生まれたのではないこの都市、そして帝国のあらゆる場所で際限なく遭遇するような、冷たく単調な規則性に悩まされることのないこの都市を誇りに思うべきである。

アストラハンの教会は、ロシアの他の宗教建築のように、ギリシャ様式で建てられているわけではありません。彫刻、尖塔、手すりなど、視線を惹きつける要素と、視線を釘付けにする細部が巧みに施されています。17世紀末に建造された大聖堂は、大きな四角い建物で、5つのドームがそびえ立ち、金箔と青銅の星飾りが施され、アジアとヨーロッパの様式の中間的な特徴を呈しています。内部には絵画が飾られていますが、芸術的な価値はさほど高くありません。しかし、額縁の豪華さが目を惹きつけ、そのほとんどは重厚な銀で精巧に彫り込まれています。アストラハンで最も興味深い建造物は、ピョートル大帝の要塞に隠された小さな教会です。イヴァン4世の作品とされています。その建築様式は純粋にムーア様式で、芸術家にとって非常に興味深い細部が随所に散りばめられています。残念ながら、この教会は長い間放置され、現在は倉庫として使用されています。

アストラハンの気候は乾燥しており、非常に暑い。3ヶ月間、日中の気温が95度を下回ることは滅多にない。この猛暑は心身ともに衰弱させ、住民が極度の怠惰に陥る理由も十分に説明できる。しかし、その乾燥のおかげで、空気は透明感のある清らかさを帯びており、画家を魅了するほどだ。あらゆるものにイタリアにふさわしい温かさと透明感を与えている。

アストラハンの人々にとって、そして外国人にとってなおさら深刻な悩みの種となるのは、特定の季節に空気を満たすブヨなどの昆虫の大群である。彼らの執拗な攻撃は、あらゆる予防策をすり抜けてしまう。夜はガーゼで身を覆い、昼間は完全な暗闇に身を委ねても無駄であり、彼らに悩まされることは変わらない。そして、目に見えない敵に対する無益な努力に身を委ねることになるのだ。

町の上部で自噴井を掘っています。私たちが訪れた時には、すでに166ヤードの深さまで到達していましたが、そこからは水ではなく、3週間もの間、猛烈な勢いで燃え続けていた気化水素の噴出が漏れ出ていました。

アストラハンには現在、146本の通り、46の広場、8つの市場、公共庭園、11本の木製橋と9本の土橋、37の教会（石造34、木造3）（うち2つは大聖堂）、15のモスク（うち2つは石造）、3883軒の家屋（うち288軒は石造、残りは木造）がある。あらゆる旅行記はアストラハンの庭園とそこで実る素晴らしい果物について語っているが、残念ながら、これらは[182ページ]全くの作り話だ。町の周囲には庭園やブドウ園がわずか75ヶ所しかなく、ペルシャ式の水車による灌漑によってのみ、それらのブドウは実を結んでいる。しかも、この地の果物はどれも、明らかにまずいとまでは言わないまでも、非常に貧弱だ。ブドウだけはまあまあで、種類も豊富で食卓に供せられるが、ワイン造りに適したものは一つもない。名産のスイカはというと、この地方では非常に評価が低く、町の人々はヘルソンやクリミアのスイカのことばかり話す。しかしながら、モスクワ支配以前であれば、アストラハンの果物は高い評価を得ていた可能性は十分にある。他の地域と同様、ここでもロシア人がタタール人に取って代わったことで、この国の農業資源は破壊されたに違いない。ロシア人町民はもっぱら商人や小売店主であり、農業に従事することは決してないため、庭園はほとんどすべてタタール人とアルメニア人の所有物となっている。

アストラハンの統治に関して言えば、その領土は帝国で最も不毛な土地の一つである。農業は全く不毛で、一般的にトウモロコシと大麦がわずかに植えられている程度で、あらゆる種類の食料はヴォルガ川を経由してサラトフから調達されている。これがヴォルガ川の航行に多少の活気を与えている。アストラハンとその管轄下にある都市で消費される穀物に加え、サラトフとその周辺地域はウラル川河口のグルリーフ、テレク川に駐屯する軍隊、さらにはトランスコーカサス諸国にも物資を送っている。しかしながら、ヴォルガ川には定期的に航行する船はなく、ニジニ・ノヴゴロドの市が開催される時期になると、トゥメネ公の邸宅へ向かう不格好な汽船がゆっくりと川を遡上するのを見かけることさえある。

アストラハンに到着した翌日、私たちはヒンドゥー教のバラモンたちの家に連れて行かれ、夕べの祈りに出席することになっていた。私たちは彼らの長老に非常に丁重かつ親切に迎えられた。彼が私たちを案内した部屋は西向きで、大きなトルコ製の長椅子以外には家具はなく、私たちの注意を引く唯一のものは壁に作られた小さな礼拝堂だった。そこでは二人の僧侶が儀式の準備をしている最中だった。僧侶の一人は、太陽が地平線に沈んでいく様子を宗教的な関心をもって見守りながら、絶えず西の方へ視線を向けていた。バラモンたちは長い茶色のローブをまとい、白いスカーフを前で交差させ、その両端は地面を撫でていた。ブロンズ色で古風な顔立ちの彼らの顔には、大きな襞の白いモスリン製のターバンがかかっていた。指導者は、他の者たちほど熱心に祈りに熱中していなかったが、私たちに絶えず微笑みかけ、まるでそよ風を吹かせる巨大なペルシャの扇を振り回していた。その間にも太陽は急速に沈み、ついには法螺貝の荒々しい音で完全に消え去ったことが告げられた。すると、司祭の一人がロウソクに火を灯し、礼拝堂の像の前に置いた。もう一人の司祭は、奇妙な形の容器を洗い始めた。そこには、聖餐の儀式に捧げられたものが入っていた。[183ページ]彼らに清めの水を与え、聖油をたっぷりと注ぎながら彼らの前に平伏した。壁に埋め込まれた大きな灰色の石が、彼らの崇拝の主たる対象であるようだった。祭司長の説明によると、世俗と人間に疲れた高名な聖人の魂が、この神秘的な覆いの中に隠されているとのことだった。そのため、この石はヒンズー教徒にとって神聖なものであり、彼らが言うように、ただそれを見るだけで奇跡を起こすことができるという。数分間沈黙して礼拝した後、祭司長は香料を焚き始めた。するとすぐに部屋は煙の雲で満たされ、その煙を通して見ると、あらゆるものがより曖昧で神秘的な形をとった。刺激的な芳香は、熱気と目の前の光景の異様さと相まって、私たちにあまりにも強く作用し、すぐに何が現実で何が空想的なのか区別がつかなくなってしまった。実際、私たちの半ば恍惚とした状態は、私たちのバラモンの道徳観と驚くほど一致していた。彼らの宗教的熱意は、やがて単なるひれ伏しにとどまらなくなり、もはや満足しなくなった。それまでは何もかもが完全な静寂に包まれていたが、合図とともに二人の僧侶が聖石の前にひざまずき、ゆっくりとした嗄れた声で祈りを唱えた。もう一人は胸の前で腕を組み、礼拝堂から数歩離れたところに立って、時折鋭い笛を吹いた。四人目は法螺貝を手に、長椅子の一つに立ち、仲間たちが次第に大きく奏でる音に自分の声も加えた。やがて彼らの目は輝き、全身の筋肉は緊張し、法螺貝が震え、先導者が鐘を激しく鳴らした。そして、奇妙で地獄のような騒音が鳴り始めた。その光景はあまりにもグロテスクで荒々しく、まるでバラモンたちが皆悪魔に取り憑かれているかのようにさえ思えた。彼らの態度と狂乱した身振りは、祈りというよりは悪魔祓いを連想させた。私たちが感じたものは言葉では言い表せないほどで、驚き、好奇心、嫌悪感、そして恐怖が入り混じった感情でした。もしこのサバトの役者たちが10分間の演技で疲労のために演技を中断せざるを得なかったら、これほどの見世物をこれ以上長く続けることはできなかったでしょう。人々は神を崇拝する際に、できるだけ宗教的でない方法で苦労すると言っても過言ではありません。私はコンスタンティノープルで、回転し吠える修道僧を見たことがありますが、その奇妙で恐ろしいパフォーマンスは、中世の痙攣発作の僧侶のそれに匹敵するほどでした。カルムイク人の宗教音楽も、人間の心のこうした逸脱に劣ってはいません。そしてここには、他の宗教の最も狂気的で過激な行為に匹敵するヒンドゥー教の崇拝があります。

忌まわしいコンサートが終わると、リーダーはマリーゴールドのような黄色い花を一握り取り、ガンジス川の水に浸して、私たち一人一人に一つずつ差し出しました。それから彼は両手で生地をこね、象徴的な形を作り、そこに七つの小さなろうそくを差し込み、礼拝堂の前で四方八方に振り回し、それから私たちの方を向いて同じ儀式を繰り返しました。最後に、彼はそれまで聖なる場所に置かれていた小さな白い貝殻を取りました。[184ページ]石にガンジス川の聖水を注ぎ、私たちに熱心に振りかけてくれました。その間、仲間たちはテーブルに上等な果物と菓子を並べ、リーダーはそれを非常に丁寧かつ勇敢に私たちに振る舞ってくれました。こうして、言葉で表現するのも忘れるのも難しい、あの光景は終わりました。

さて、インド人とその奇妙な儀式の話は置いておいて、ヨーロッパの習慣に戻りましょう。驚いたことに、アストラハンの多くのサロンでその習慣を見つけました 。

フランスが世界のあらゆる国々に及ぼす道徳的影響力は、旅行者にとって特筆すべきものであり、強く印象に残る。文明の痕跡が少しでも見つかれば、その影響は、風俗、服装、政治的意見など、あらゆる面で、そしてそれは最も遠い支配者の間でさえも、必ず見て取れるであろう。

我が国のロマンス作家のほとんどは、彼らの作品がカスピ海沿岸でさえ熱心に読まれ、ヨーロッパの主要都市と同じくらい痛烈に批評されていることに気づいていないだろう。アストラハンでロシア人を自称する人々は皆フランス語を話し、毎月ブリュッセルから最新の出版物を受け取っている。多くの図書館で、ラマルティーヌ、バルザック、アレクサンドラ・デュマ、ウジェーヌ・スー、ジョルジュ・サンド、ド・ミュッセなど、そしておそらくパリではアストラハンほど知られていないであろう多くの作家の作品を見つけた。

ロシアの淑女たちは読書に励みます。彼女たちは概して天賦の才に恵まれ、巧みに、そして的を射た会話をします。この点における彼女たちの唯一の欠点は、読書をロマンス小説や小説に限定していることです。こうした小説は彼女たちの判断力をほぼ常に歪め、私たちの習慣や文学について全く誤った認識を植え付けます。ポール・ド・コックとピゴー・ルブランは帝国全土で特に人気があり、彼らの描く庶民生活の描写は、私たちの最高の作家たちの優雅で慎ましやかな作品よりもはるかに熱心に読まれています。しかしながら、多くのロシアの淑女たちは、最も重厚な作品さえも理解できる能力を持っていることも認めざるを得ません。アストラハンでは、多くのテーブルの上に『ブルゴーニュ公爵』『帝国の衰退史』『ノルマンディー征服』、さらには地質学の論文が置いてあるのを見ました。言うまでもなく、私たちのファッションや文明の偉業は、文学と同じくらい熱心に受け入れられています。

ウィーンやパリにいる時と同じように、美術や産業経済に関する会話を聞いていると、自分がカスピ海のすぐそばにいるとは到底信じられませんでした。アストラハンでは音楽も盛んで、ドニゼッティの作品の多くが、輝かしく洗練された歌声で歌われています。私たちのカドリーユも大人気で、ロイザ・ピュジェの魅力的なメロディーも同様です。

アストラハンを訪れた、あるいは訪れたと伝えられる旅行者たちの話を信じて、私たちは町にイギリス人、イタリア人、さらにはフランス人までもが大勢いるだろうと期待していました。しかし実際には、これらの国籍の人は一人もおらず、町の人々は雇われ人として送られてきたロシア人とドイツ人だけで構成されていました。かつて戦争捕虜だったベルギー人が仕立て屋になり、今ではかなりの財産を築いているという話は、たった一人しか聞きませんでした。[185ページ]アストラハンには劇場があるらしいが、それについて私が言うべきことはほとんどない。30ほどの二列の壁龕が並ぶ、ひどく醜く暗いホール、数枚の汚れたカフタンが飾られたピット、貧弱なバイオリンと6本のトランペットからなるオーケストラ、そしてプロセニアムに並んだ蝋燭の明かり。それを想像すれば、カスピ海沿岸の劇場を自称する人々の姿が想像できるだろう。作品と俳優に関しては、全く批判の余地がない。

アストラハン滞在中、知事は盛大な舞踏会といくつかの夜会を催しました。暑さは耐え難いものでしたが、部屋はいつも流行に敏感な人々で満ち溢れ、常に楽しみを求めていました。ロシアの各州知事は小国王の役割を演じ、あらゆる階級に対して影響力を行使しますが、その影響力の源泉はまさにこの国の憲法そのものにあります。絶対的な政府の下では、上級職員は皆、自分の領域において無制限の権限を行使します。廷臣、寵臣、多数の官吏、整然とした役人たち、そしてサンクトペテルブルクに倣った礼儀作法など、要するに権力の外面的な象徴となるものはすべて存在します。しかし、こうした壮大さと力の外観はすべて相対的なものに過ぎません。なぜなら、これらの小国王の上には、一言で彼らの特権を剥奪し、シベリアに送ることができる主権者の意志があるからです。ロシアにおいて奴隷制が国民だけのために存在すると考えるべきではありません。東へ行っても西へ行っても、サンクトペテルブルクの華やかなサロンであれ、モスクワの農民のイスバであれ、ロシア人はどこにでもいる。ただ、それは多くの旅行者を欺くような仮面の下に隠されているだけだ。旅行者の判断は、ロシア人が自らにまとうきらびやかな化粧、多数の侍従、王族の住まい、そして豪華な官職生活に惑わされる。だが、これらは一体何なのだろうか？虹色に輝きながらも、息を吹きかけると消えてしまうシャボン玉のようなものだ。

総督官邸の壮麗さに我々は驚嘆した。舞踏会に到着すると、豪華な調度品が飾られたいくつかの部屋を通り抜け、私室に案内された。そこでは総督夫人のティミラシフ夫人が、その地のエリートたちに囲まれていた。彼女は私をフランス語の流暢な数人の女性に紹介し、私はすぐに彼女たちと、パリのファッション界の雑談のように軽薄で変化に富んだ会話に興じた。しかし、すぐに音楽が始まり、我々は非常に大きな舞踏室へと移動した。そこは大変燦然とした照明に照らされ、既に将校たちでごった返していた。高くなった舞台に設置されたオーケストラが、見事なフランスのカドリーユを演奏した。私は果てしないマズルカを聴いて、様々な人物の名前を覚えた。リヴォニア出身で全コサックの首長であるブリゴン将軍、カサン大学の学芸員プーシキン伯爵、ラザレフ提督。カルムイクの王子トンドゥドフ、ドルゴルーキー王女、そして舞踏会の間、すべての女性たちの注目を集めていた若いペルシャ人。彼の端正な東洋風の顔立ち、豪華な衣装、そして優雅な踊りは[186ページ]フランスのカドリーユとマズルカ、そして何よりも「旅人」という称号は、彼に並外れた輝きを与えていたが、彼は全く驚かなかったようだ。ロシア軍のあらゆる部隊に欠かせない、そして常に豊富な構成員である大佐と副官の集団についても、フランスやイギリスの宮廷舞踏会でよく見られるよりも多くの星条旗や勲章を身につけた優秀な部隊についても、私は何も言うまい。

総督夫人は、まさにロシア淑女の最高峰の典型と言えるでしょう。優雅で、生き生きとしていて、魅力的で、品格も高く、応接室の女王に求められるあらゆる資質を備えていました。彼女はあの素晴らしい夜会を、魅力的な優雅さで席に着きました。舞踏会は盛大な晩餐会で幕を閉じ、それは朝まで続きました。

アストラハンで15日間、充実した日々を過ごしました。暑さにもかかわらず、私たちは朝から晩まで走り回りました。副官は、閣下が私たちに案内役として任命してくれた人物です。この親切な将校は、この土地を熟知しており、私たちの興味を引くようなことは何でも探し続けていたので、8日間で私たちは総督自身よりも街のことをよく知るようになりました。ただ一つ、私たちの捜索を逃れたものがありました。それは、今もアストラハンに住んでいるパールシー族の家族が1、2家族いるのですが、私たちの案内人は彼らを見つけ出すことができませんでした。案内人があらゆる人に尋ね回ったのですが、無駄でした。誰もその件について正確な情報を提供してくれなかったのです。夜会、騎馬行列、数々の晩餐会、そしてとりわけ、多くの感じのよい家族との楽しい親密さが、私たちの観光客としての生活を最も魅力的な形で満たし、そのような楽しい社交の絆を断ち切ることになる出発をできるだけ延期するようにさせました。

知事とアストラハンの有能な人々から示された温かいご親切は、何物にも代えがたいものです。滞在中、知事は私たちにカレシュ（麻の靴）を貸し出してくれました。多くの人々もそれに倣いました。しかし、滞在を延ばしたいという誘惑に抗いながらも、私たちはついにカルムイク草原横断の旅の準備に真剣に取り掛からざるを得ませんでした。まず第一に、道中で餓死しないよう、必要なものをすべて用意する必要がありました。このような遠征は長い航海に似ています。それ以前の心配事も同じく、遠い岸を目指す船乗りと同じように、細部まで気を配らなければなりません。

私たちはビスケット、米、油、ろうそく、ドライフルーツ、紅茶、コーヒー、砂糖を大量に備蓄し、護衛とともにそれらをカスピ海近くの宿場町フイドクへ送りました。夫はそこで一連のレベル作業を開始することになっていたのです。

この護衛は、10頭のラクダとその御者、そして完全武装したコサック数名で構成されており、知事とファディウ氏によって慎重に選ばれたものです。二人が私たちの安全をどれほど心配していたかが伺えます。私は、この言葉を十分に表現することができません。[187ページ]この際彼らが私たちに示してくれた親切すべてに感謝する。彼らがこのような危険な旅の結果を心配していたことは、数え切れないほどの注意事項や勧告に表れており、それが私たちの決断に何らかの影響を与えたかもしれないのに、それが決定的に決まっていなかった。

総督は、最も優秀な将校の中から、タタール人の王子を私たちの護衛隊の指揮官に選びました。この若者は優れたスポーツマンで、鷹を飼っていて、彼とは切っても切れない関係でした。そのため、私たちに同行するよう命じられたのです。ティミラシフ将軍は、私たちを待ち受ける窮状を常に念頭に置いていたので、これほど有能な仕入人を紹介する以外に道はないと考えました。そして、その仕入人は実に私たちの大きな助けとなりました。将軍が鷹を握りしめた将校を私たちに紹介した時、彼の顔は満足そうに輝いていました。「これで」と彼は笑いながら言いました。「良心が安らぎました。勇敢な兵士をあなたの戦士として、そして旅の仲間としてお供します。あなたは荒野で餓死させません。」

ハイドゥークまでの我々が通過する全線にわたって、各駅に遅滞なく馬を供給するようにという命令が事前に出された。

第21章
アストラハンの商業的地位、中世におけるその重要性、インドからの陸上貿易の喪失、商業統計、カスピ海の漁業、ロシアの通貨制度の変化、財政の悪化、ロシアの政治経済。

おそらく東ヨーロッパにおいて、ヨーロッパとアジアの商業関係においてアストラハン以上に重要な役割を果たした都市は他にないでしょう。ヨーロッパ最大の航行可能な河川の下流に位置し、一方ではカスピ海を経由してトルコやペルシア北部と、他方ではヴォルガ川とドン川を経由してモスクワ帝国の中央諸州、そして黒海沿岸全域と直接つながっています。このような交通の便の良さから、喜望峰の航路が知られておらず、ヨーロッパの航海者がまだペルシア湾に現れていなかった中世において、アストラハンは当然インド商品の主要な中継地点の一つであったと考えられます。カスピ海がインド交易の幹線道路となったのは、カプチャク王国と小タタール王国が建国された13世紀半ば頃のことである。それ以前の時代には、タタール人の前身であるペチェネグ人がカスピ海を利用してインド交易を行っていた。[188ページ]全く知らなかったわけではないようだ。一方のアストラハンと、もう一方の黒海沿岸のソルダイアは、タタール人の二大海港となり、コウバン川とヴォルガ川の隊商を通じて、ヨーロッパとアジアの商品を交換していた。[20]ソルダイアからインドからの品々はコンスタンティノープルへと輸送され、そこで帝国の各属州や、首都で貿易を行う外国人に販売された。その後、1280年頃、ジェノバ人がタウリス沿岸を占領すると、ソルダイアは商業的重要性を失い、壮麗なカファ植民地がアジア全土の商業の中心地となった。この時期、インドとの商業関係は新たな活況を呈し、特にハッジ・デヴレト・チェリイの治世にカプツァク王国が崩壊し、ジェノバ人がドン川沿いのターナを領有すると、その傾向が顕著となった。こうして、ヨーロッパで需要のある香辛料、芳香剤、医薬品、香水、絹、その他の東洋産品の取引全体が、カスピ海、ペルシャ湾、隊商を経由してインドにまでつながりを持つ、勇敢なイタリアの投機家の手に渡りました。

しかし間もなく、東方の地を揺るがしたどの嵐よりも恐ろしい新たな嵐が吹き荒れた。1453年、マホメット2世はコンスタンティノープルを占領し、20年後にはジェノバの植民地は次々とオスマン帝国の支配下に入った。ヴェネツィア人が黒海と東方の貿易を掌握しようと試みたが、その努力は徒労に終わり、ダーダネルス海峡の封鎖が厳然と宣言された。こうしてヨーロッパとアジアを結ぶ旧来の交通は断絶され、長年にわたり東方の貴重な品々はヨーロッパへ運ばれなくなった。しかし、それらの品々は需要が高く、また非常に高価であったため、商人たちは新たな航路を見つけようと奔走し、スミルナが彼らの中継地となった。しかし、スミルナの立地は、長距離で危険、そして高額な陸上輸送の不利を補うには程遠かった。そのため、ヴァスコ・ダ・ガマの発見によって西洋の人々にとって新たな航路が開かれるまで、インド貿易は低迷したままでした。

スミルナは100年以上にわたって東部貿易の独占権を保持していた。[189ページ]250年にわたり、17世紀半ばまでペルシアはインド産品の最大の中継地であり、ペルシア湾、アフガニスタン、ベラルーシを経由してインドにもたらされました。インド産品の一部は国内で消費され、残りはエルズルムやバグダッドを経由してスミュルナへ、あるいはカスピ海やグルジアを経由してロシアへ輸送されました。この大規模な商業革命の結果、現在ロシア南東部の諸州を構成している地域は、ヨーロッパとアジア間の交通における重要性を完全に失いました。カファとタナの主要中継地は衰退し、それらに通じるすべての航路は放棄されました。ヴォルガ川とクバン川の大規模な隊商は姿を消し、カスピ海の航行はほぼ壊滅状態となり、アストラハンはロシアの隣接地域との地域交易のみの拠点となりました。

コンスタンティノープル陥落から100年後、イヴァン雷帝はカスピ海沿岸に勝利の旗印を掲げ、キプチャク・ウルスのタタール人の古都はモスクワの支配下に置かれました。この出来事以来、歴史家たちは幾多の災厄、失策、そして衰退を記録してきました。しかしながら、イヴァン雷帝とその後継者たちの治世下においても、アストラハンは依然としてペルシア産品、そして中央アジア産品の一部をロシアに供給し続けていたようです。1560年頃、あるイギリスの商会がカスピ海を経由してペルシアやトルコとの通商交渉を試みましたが、完全に失敗しました。その後、ペルシア湾にオランダとイギリスの旗が掲げられ、インドとの海上貿易が大きく発展したことで、アストラハンはかつての地位を取り戻す望みを永遠に失いました。カスピ海航行は完全に放棄され、ロシアにとって不可欠なアジアからのわずかな物資は、高価で危険な陸路でペルシアに輸送された。そのため、17世紀半ばにアレクセイ・ミカエルヴィッツが帝位に就いた頃、海路でペルシアに到達する方法はほぼ未解決の問題となった。しかしながら、この公は、ロシアがカスピ海貿易の復興に初めて尽力したという栄誉を受ける。1660年、オランダ人船員の指揮の下、アストラハンから海上遠征が行われたが、コサックの反乱と、その指導者ステンコ・ラージンの功績により、完全に失敗した。この無益な試みの後、事態は元の状態に戻り、ピョートル大帝の即位まで、この地域の商業史は目立ったものがない。

アジアとの貿易は、モスクワ国家の輝かしい復興者であった彼の下でも忘れ去られることはなかった。彼はその才能のすべてを東洋の情勢に注ぎ込んだ。アジアの商品を自らの領土に流通させるという壮大な計画に燃えていた彼は、[190ページ]ピョートル1世は自らアストラハンを訪れ、ヴォルガ川の河口を視察し、検疫所の設置場所を選定し、オランダ人にカスピ海沿岸の採算性を高めるよう働きかけ、政治的状況が整い、ロシア沿岸に武力で施設を建設できるようになるまでその作業を続けた。しかし、その後ロシアがコーカサス山脈を越えて行った華々しい遠征は、商業的な成果にはつながらなかった。中央アジアは、昔と変わらずスミュルナとインド洋を経由してヨーロッパと交通を繋いでいた。ピョートル1世の死後、ロシアはカスピ海南岸への領有権を放棄した。ロシアは、この地を支配下に置こうと強い希望を抱いていた。

ロシア領土が南はクーバン川とテレク川、東はウラル川まで拡大したことは、やがて成果を伴わなかったわけではなかった。旅行者の安全が確保されたことで、ジョージア経由のペルシアとの貿易がある程度復活した。アストラハンにはペルシア人とヒンドゥー教徒の商人、そしてヒヴァとブハラからの隊商が再び訪れるようになった。カスピ海の西岸と東岸には再び船舶が往来するようになり、当時ヴォルガ川とクーマ川の草原に居住していたアジア風の遊牧民の大群も、ロシアとトランスコーカサス地方間の商業交流を活発化させるのに少なからず貢献した。[21]

エカテリーナ2世の治世下、ロシアはコーカサス山脈を越えてカスピ海沿岸に再び進出したが、その支配力がこれらのアジア地域に決定的に確立されたのはアレクサンドロス大王の時代になってからであった。かつてペルシアとトルコに接し、カスピ海と黒海に洗われる広大な領土を領有していたロシアは、ヨーロッパとアジア西部の大部分との貿易を自国に有利に発展させるためのあらゆる手段を講じていたことは明らかである。カスピ海とヴォルガ川を経由して、ロシアは中央部のすべての州にペルシア産の絹や綿、染料、医薬品を供給することができた。さらに、ドイツの市やドナウ川下流への商品輸送による利益を独占することもできた。

当初、ロシア政府はこれらの大規模な商業関係の確立に好意的に見えたが、その自由主義路線は長くは続かなかった。間もなく制限的な措置を講じ始め、後に採用されることになる大規模な禁制制度への道を開いた。アレクサンドロス大王の治世初期には、ペルシアとの旧来の貿易は依然として存続しており、ロシア人は高品質の綿花を非常に低価格で買い続けていた。[191ページ]カスピ海沿岸に位置する州、マーザンデラン州。[22]当時、商人たちはドゥカートで支払いを行っていた。金貨はあらゆる取引において絶対条件だったからだ。しかし、ドゥカートの輸出は1812年と1813年に禁止され、それ以降ペルシャ人は銀貨での取引を拒否し、貿易を拒否した。常に有利な機会を捉えるイギリス商人たちは、すぐにマーザンダラの市場に参入した。彼らが安価で買い付けた綿花は、ペルシャ湾を経由してヨーロッパに届いた。当初はドゥカートで支払いを行っていたが、イギリスはすぐに正金織物やペルシャのその地域の住民に適したあらゆる種類の商品に切り替えた。特に1813年の戦争において、イギリスはペルシャ人に様々な製品を採用させた。ロシアとの貿易停止は内閣の目を覚まし、すぐにドゥカートに関する措置を撤回したが、事態は悪化した。商業はすでに新たな流れに乗っていた。この教訓は厳しいものであったが、永続的な効果はなかった。モスクワの特定の製造業者を優遇するため、ペルシャへ輸送中の外国産ビロードに禁制品に相当する関税が課され、それ以来、需要が非常に高かったこの品物は、ロシアとペルシャの貿易においてもはや扱われなくなってしまった。

1821年、ロシア政府は賢明な判断を下したようで、ヨーロッパ製品のジョージア港への自由な輸入を許可しました。すると、ラジヴィロフ、オデッサ、レドゥト・カレ、ティフリスを経由して、トルコ、ペルシャ、そしてドイツの大市の間で、大規模な中継貿易が急速に発展しました。この新しく有望な交通路は長くは続きませんでした。その後10年間、ロシアは既に述べたように、その熱狂のあまり、これらの素晴らしい商業的要素をすべて破壊してしまったのです。ロシアはトランスコーカサス諸州をヨーロッパ製品から遮断し、こうしてトレビソンドの強力な競争相手の繁栄を一気に促進しました。トレビソンドはすぐにペルシャ湾岸の港を凌駕し、ペルシャの主要港、そしてイギリス製品の目的地となり、現在では年間200万ポンド以上の取引高を誇っています。

トレビソンドルートが一度採用されたため、ロシアは麻薬や染料の貿易も失った。

ロシア政府があらゆる警告を無視して、どれほどの異常な頑固さでその方針を貫いてきたかは、ほとんど想像もつかない。アジアのペルシャやトルコの人々が新しい市場を求めて古い商業ルートを捨てている間に、ロシアは禁止制度をますます厳しくし続け、以前はタタール人やカルムイク人の使用のためにヒヴァやブハラからアストラハンに大量の陶器が送られていたが、それらを排除するまでになった。

[192ページ]こうした施策の影響で、アストラハンはかつての栄華をすっかり失ってしまった。1839年には、第一ギルドの商人は女性や子供も含めてわずか48人、港湾所有の船舶もわずか48隻だった。総トン数約900万キログラムのこの48隻のうち、11隻は国有、25隻は個人所有で政府の輸送に使われていた。そのため、貿易に使えるのはわずか12隻で、その3分の1は使われていなかった。バクーやサリアンなど、アストラハンと繋がるカスピ海の他の港湾の船舶は8隻で、総トン数38万7000キログラム、その他に沿岸船約60隻でトン数不明であった。カスピ海の貿易と航行は、排他的な政府によってこのような悲惨な状態に陥っています。この政府は、交易の相互性を理解することを決して受け入れず、自国が産出する製品を拒絶し、さらには彼らが必要とする外国製品の輸送さえも拒否する国々との商業関係を維持しようと愚かにも望んでいます。ロシアは、何をしようとも、帝国南部のムスリムにとって、彼らの習慣と欲求に特に適したアジアの製造品を適切に代替することは決してできないでしょうし、トランスコーカサス諸国に自国の惨めな製造品を採用させることもできないでしょう。さらに、アジア西部におけるイギリスの商業の普及は今や歴史的事実であり、ロシアがいつかコンスタンティノープルの支配者とならない限り、これを阻止することは到底できません。確かに、一部の金属製品では、ロシアはより高価なイギリスの製品と競合するかもしれません。しかし、アジア人はそうした事柄の優れた目利きであり、単なる安さに惑わされることはめったにありません。むしろ、経験上、彼らはイギリス製品を好み、その堅牢性と高品質を高く評価している。しかし、たとえロシア製品がイギリス製品と同様に優れていたとしても、帝国の禁制とヨーロッパ製品の通過拒否は、カスピ海におけるあらゆる輸出貿易をロシアから奪うのに十分であろう。なぜなら、アジアの人々は常に、自らの欲求に合った交換の機会と、より広範な需要という利点を与えてくれる商業関係を優先するからである。

1835 年のカスピ海の 2 つのロシア港の貿易は次のとおりでした。

 輸出。

ルーブル。 輸入品。
ルーブル。 関税は
ルーブル。
アストラハン 2,235,514 2,235,514 127,241
バクー 556,016 1,564,924 81,735
2,791,530 3,800,438 208,976
カスピ海全体では、約650万ルーブルの流通量となります。この貿易は1835年以降、依然として減少を続けています。内務省の記録には、ロシア・ザカフカス地域の輸出総額が[193ページ]黒海、カスピ海、陸路で運ばれた州は、1839年には3,889,707ルーブルに過ぎなかった。[23]一方、カスピ海からの輸入は2,896,008ルーブルを超えず、1835年より100万ルーブル近く減少した。同年、ペルシャは陸路でコーカサス地方に8,545,035ルーブルの商品を供給した。政府自身の文書によれば、これらの商品は原材料ではなく、ほぼすべて絹と綿織物であった。実際、帝国関税の高い税率にもかかわらず、流行のめまぐるしい変化を知らないアジアの人々は、帝国唯一の製造拠点であるモスクワが非常に遠く離れているため、ロシアが彼らに非常に高い価格で提供する薄っぺらな織物よりも、ペルシャ織機で作られた耐久性のある製品を常に好んでいるのである。また、ペルシア人は、ロシアが彼らに適した品物をほとんど供給できないことに気づき、自国で生産される原材料と中央アジアから届く原材料をすべて保管し、ヨーロッパの品物と交換しようとした。ヨーロッパの品物は、現在ではトレビソンドとタウリスで活発かつ豊富に供給されている。こうしてギランは[24]絹、マーザンデラの綿花、クルディスタンの没食子、シラーズのタバコ、ゴム、染料、サフランなどはカスピ海から完全に姿を消し、ティフリスからレドゥート・カレに至るルートもエルズルムとトレビソンド経由のルートに取って代わられた。この新しいルートを支持するもう一つの要因は、トルコにおける輸送費と関税の低さである。後者はヨーロッパ人の場合3%、ペルシア人の場合4%を超えることは決してないが、実際には商人がその半分以上を支払うことは稀である。コンスタンティノープルからの輸送費は、全体として商品の初期コストを10%以上増加させることはない。したがって、製造力がまだそれほど大きくないロシアにとって、ペルシャの市場で他のヨーロッパ諸国と競争することがいかに困難であるか、また、自国の生産物をトランスコーカサス諸国に押し付けるという無駄な希望を抱いて、自国の領土を通るすべての中継貿易を自発的に破壊したときに、いかに大きな失敗を犯したかを推測することは容易である。

こうした富の要素の破壊と関連して最も奇妙なことの一つは、ロシアほど商業の拡大が熱心に追求されている国はない、とヨーロッパや政府首脳に信じ込ませるために、内閣が行った些細な策略である。例えば、アレクサンドロフ要塞は、ヒヴァやブハラからの架空の隊商の宿舎を提供するという名目で、カスピ海北東岸に建設された。しかし残念ながら、その地には真水も木材も、必要な物資も何もなかった。そのため、予想できたことかもしれないが、隊商は一隊も訪れていない。守備隊は600人で構成され、常に補充が必要である。[194ページ]壊血病に苦しんだ結果、司令官はウラル川の河口から真水を確保しなければならず、それを定期船で運んでもらっている。砦は、そのすぐ近くで営まれている漁業の保護にも役立っていない。兵士たちは、キルギス人に連れ去られる危険を冒さずに砦から出ることさえできない。1839年には、80人以上のロシア人漁師が遊牧民によって捕虜にされ、ヒヴァとブハラで売られた。

ピョートル大帝が黒海、カスピ海、そしてコーカサス山脈の向こう側に位置する国々にどのような希望を抱いたかは周知の事実である。ここで、ロシアがインドとの貿易をかつてのルートに戻すことが果たして可能かどうかという問題について簡単に議論しておこう。

航海術が驚異的な進歩を遂げ、ユーフラテス川と紅海に蒸気船が就航するという問題が解決され、海上輸送コストも大幅に削減された今、ロシアがインド貿易の流れを変え、自国の領土を通過させる可能性はもはやないと考えられる。ロシアは中国帝国と国境を接しており、長きにわたり確実かつ定期的な交通を享受してきた。しかしイギリスは、喜望峰を迂回する船で運ばれてきた茶をオデッサやロシア南部全域で販売することで、大きな利益を得ている。ロシアは中国よりもインドに対してさらに不利な立場にあることは明らかである。もしロシアがアゾフ海の覇権を握るならば、おそらくシル・ダリア（ヤクサルテス川）とアモーレ・ダリア（オクサス川）を経由してブハラやサマルカンドにまで到達できるだろう。これはピョートル大帝の壮大な構想の一つであった。しかし、ヒヴァで幾度となく試みられてきたものの、常に成果に至らなかったことは、これらの地域での征服は容易ではなく、現代の軍隊ではキルギスやトルコマン人の草原を横断するのに適さないことを明白に示している。さらに、ペルシャやブハラを経由して、現在の海路によるもののように、インドとの定期的かつ安価な交通手段をどのようにして確立できたのだろうか。したがって、ピョートル大帝の計画は今日では空想的なものとなり、ロシアが単独でいかなる努力を払おうとも、インド貿易の方向を変えることは不可能であろうことは明らかである。長期にわたる海戦を経なければ、中央アジアの産物を黒海に運び、そこからヨーロッパ大陸に分配する望みは持てないであろう。しかし、この貿易以外にも、まだ開拓すべき分野は広大に残っていた。東インド諸島が商業的にイギリスの従属国となったのと同様に、もしロシアが虚栄心と嫉妬深い野心に目がくらみ、嘆かわしい禁酒制度を採用し、黒海沿岸のロシアの港を経由して確立されていたヨーロッパの通過貿易全体を破壊していなければ、ペルシャとトルコもロシアの属国になっていたかもしれない。

事実と数字は、カスピ海の航行の衰退がアジア貿易の衰退に伴って起こったことを明らかに証明しています。[195ページ]しかし、カスピ海とヴォルガ川で実際に使用されている船舶の性質と用途について、ある程度の認識を示すことは重要です。これらの船舶は、その構造上、5つのクラスに分類されます。第一クラスは、カスピ海のあらゆる港を無差別に訪れる船、第二クラスはアストラハン近郊のみを航行する船、第三クラスはアストラハンから海に至るまでヴォルガ川の河口のみを航行する船、第四クラスはヴォルガ川から決して離れない河川船、そして第五クラスはペルシアの属州に属する船です。

カスピ海の港に寄港する船はシュクーテと呼ばれ、その船体はオランダ船のものと似ていない。粗悪な木材で造られ、規則を無視している。その数は商業の需要をはるかに超えているにもかかわらず、80隻を超えることはなく、容積は1000ヘクトリットルから2000ヘクトリットルである。船主はニジニ・ノヴゴロドで古い船体を購入し、シュクーテに改造するのが一般的だが、その狂気と規則性の欠如が航海船として極めて危険なものにしていることを全く考慮しない。そして、その指揮権は無知な水先案内人に委ねられ、彼らは名ばかりの船長の職を務めることになる。乗組員は 10 人から 16 人で構成され、安価であることのみを基準に選ばれるため、荒れ狂う恐ろしいカスピ海の航海は商人の間で非常に評判が悪く、必然的に完全に放棄されることになります。

シュクートは、ロシアとペルシャの商品、サリアンとペルシャの間の漁業に従事する労働者、資材、食料、農産物を輸送するために雇用されている。[25]シフィトゥリンスク、アクラバート、アストラバード、[26]そしてコーカサス東部の駐屯地に食料や物資を運ぶことにも貢献した。

こうした輸送手段の中で、荷主に利益をもたらすのは王室輸送だけです。ロシア当局と商人自身も、アストラハンからペルシアへの貨物輸送ではもはや何の利益も得られないと認めています。20年前、重量物の運賃は1プードあたり1.30ルーブルから3ルーブル、軽量でかさばる貨物は6ルーブルから10ルーブルでした。現在では、重量物の運賃は40コペックから70コペックを超えず、軽量でかさばる貨物は1ルーブルにも満たないほどです。返送料金は、輸送する貨物の量と積載可能な船舶の数によって決まるため、正確には算出できません。船長が自らのサービスを競売にかけ、利益を得るどころか損失を被るケースも少なくありません。この運賃の低下は、船舶の過剰供給と、頻繁な難破によって陸路輸送が好まれるようになったことによるものであることは明らかです。[196ページ]輸送とペルシャ諸州への少量の輸入。

アストラハン近郊のカスピ海を航行する船舶は、国内ではラズチヴァという名称で知られています。シュクーテとほとんど変わらず、料金は1500ルーブルから4000ルーブルです。船員たちはラズチヴァをマンギシュラクとアスラムの2種類に区別しており、前者は港の名前にちなんで名付けられています。[27]かつてはここから、ヒヴァとブハラの隊商が運んできた物資をアストラハンへ運んでいた。この輸送はタタール人によって独占されていた。彼らだけが、キルギス人とトルクマン人が上陸しても恐れる必要がなかったからだ。1832年にはマンギシュラクはわずか8隻で、その半数は失業中だった。これらの小型船は700～1200ヘクトリットルの積載量を持つ。

もう一つの種類のラズチヴァは、タタール語で「アスラム」 （運搬人、voiturier）と呼ばれ、家庭用の船舶、食料、木材、漁業に必要な品物を運ぶのに使われます。彼らはキスリアーまで航行します。[28]グリーフ、[29]そしてチェッチェンゼ、[30]ヴォルガ川からテレク川に至るカスピ海北西部全域を横断し、主な積荷はコーカサス地方の軍隊への補給物資である。彼らはワイン、米、そして国内で高く評価されているキスリャル・ブランデーを持ち帰る。しかし、こうしたラズチヴァの数は50人を超えない。彼らは年に5回航海することができる。

これらの船は、シュクートよりも船主にとってはるかに利益が大きい。実際には沿岸船であり、海岸から出ることは滅多にないため、難破の危険性がはるかに低い。さらに、アストラハンへの貨物輸送に加え、カスピ海沿岸の遊牧民と食料の交換取引も行っている。また、エンバ川やチェチェンゼ川の漁業にも従事しているが、漁師たちは一般的に小型船を好む。

ヴォルガ川河口を航行する船舶には、甲板付きのものと無蓋船がある。前者はある程度の強度が必要で、沖合でシュクーテ船に直接貨物を積み込むが、後者は河口から少し離れた場所に停泊する。どちらも実際には艀である。ヴォルガ川河口付近、そしてカスピ海北部全域では水位が非常に低いため、シュクーテ船はアストラハン港から空荷で出航せざるを得ない。岸から約20マイルの地点で、無蓋艀で運ばれてくる貨物の半分を積み込むが、岸から100マイルから120マイルほど離れるまでは積み込みを完了することができない。[197ページ]船着き場（アンブシュア）では、喫水が13フィートを超えない甲板付き船舶が彼らを迎えます。艀は一般的に船長の所有物であり、彼らは艀でかなりの利益を上げていますが、毎年かなりの数が失われています。

内陸部からヴォルガ川を下ってアストラハンに向かう船は、構造が極めて多種多様である。最も注目すべきは クラドニャで、その堅牢さとオランダ式造りで他の船とは一線を画している。とてつもなく高いマストが1本と2枚の帆を持ち、そのうちの1枚は船体の2倍の長さのブームに取り付けられている。その次にくるのがベリアンで、すべて木綿で造られた平底船で、内側も外側も傾斜していない。これらのほかにも小型の船が無数に存在するが、それらについてはここで説明する必要はない。これらの船はすべて、アストラハンとニジニ・ノヴゴロド、サラトフその他の場所との間で商品を輸送しており、運賃は距離に応じて1プードあたり10～30コペイカである。これらの船は5月、7月、9月の定められた時期にアストラハンに到着する。アストラハンとニジニ・ノヴゴロドの間を毎年1往復する蒸気船は、川を遡るのに40日から50日かかり、帰路には2週間かかります。船乗りたちの話によると、ヴォルガ川の航行は年々困難になっているようで、すでに一定の喫水を持つ船では航行不可能な箇所もあります。実際、ヴォルガ川の水量は過去1世紀の間に大幅に減少したことは明らかです。

ペルシャ諸州の船舶はロシアのシュクーテに似ているが、建造にピッチが使われておらず、木材が非常に精密に接合されているため浸水しないという点が異なる。ペルシャの船舶がロシアよりもさらに劣悪な状況にあることは言うまでもない。これらの統計に加え、ロシアの物資はすべて陸路で帝国のコーカサス諸州に輸送されているとすれば、カスピ海がいかに荒廃しているかを示すのにもはや不都合はないだろう。

アストラハンの手工業も、当然ながら商業の衰退に見舞われている。1838年には、この大都市には52の製造工場があった。絹織物工場1軒、綿織物工場2軒、染色工場20軒、皮なめし工場10軒、蝋燭工場2軒、石鹸工場3軒、タイル工場12軒、獣脂溶解工場1軒、ロープ工場1軒である。これらすべての工場で615人の労働者が雇用されていた。実際には、住民の生活の糧を全て供給していたのはヴォルガ川の漁業であり、それは今でもこの国の主要な資源であり、あたかも自然がアストラハンの土壌の不毛さを補おうと、この地を洗う川を他のどの川よりも魚が豊富な水にしようとしたかのようだ。[31]漁業が行われている水域は私有地であるか、王室や町によって貸し出されているか、あるいは自由である。[198ページ]訪れる者すべてに。最も漁獲量の多い場所は、コウラキン公、ユスポフ公、ベスボロドコ公などの所有地である。かつては王室所有の漁場であったが、現在はアストラハン州政府の各県都の所有地と共に、ある個人に貸与されている。アストラハンの水域はコウラキン公の所有地であるにもかかわらず、町に無償で譲渡されている。そこで得られる魚のほとんどは小型で、住民自身が消費している。

エンバ川の漁業は1803年から自由漁業となっている。ウラル川の河口からメントヴォイ・クルトゥークまでのカスピ海沿岸300マイルにまたがり、その名はエンバ川に由来する。かつてはクートゥソフ伯爵とソルティコフ伯爵の領有であった。

1803年3月31日付の法令により、チェチェンゼの海域ではアザラシ漁を含むあらゆる種類の漁業が自由となっています。アグラハン湾と岬からそう遠くないチェチェンゼ島には、魚の燻製、塩漬け、乾燥を行う大規模な施設と、漁師の住居が数多くあります。この島では年間を通して漁業が行われており、シロイルカ、[32]チョウザメ、サケマス、[33]そして2種類の鯉。アザラシ漁師は太古の昔から、4月13日より前にこれらの動物を殺してはならないという習慣があった。この規則に違反した者は、仲間から戦利品を全て剥奪され、仲間同士で分け合う。アザラシに対する戦争は5つの異なる方法で行われる。夏には島で狩猟され、海では網で捕獲される。冬には射殺されるか、氷上で棍棒で刺されるか、氷を突き破ってできた呼吸孔で殺される。夏のアザラシの体重は30ポンド、秋には約60ポンド、冬には96ポンドになることがよくある。

常設の漁場はヴァタギとアウトシューギと呼ばれ、一時的な漁場はスタニアと呼ばれます。アウトシューギは、川を横切るように杭を立てた障壁で、時には枝編みで編まれます。この障壁の下には、ロシア語でサモロフと呼ばれる装置が流れの中に設置されます。これは短い釣り糸と釣り針が垂らされた紐で、漁師の仕事は釣り糸を検査し、かかった魚を外すことです。外された魚はすぐに水辺の杭の上に建てられた小屋に運ばれ、解体されます。その後、卵巣、脂肪、神経は、商品化に必要な加工を施す場所へと運ばれます。

杭の列は魚が川を遡上するのを妨げるので、政府はアウトシューギの使用、また釣り糸と釣り針の使用を長い間禁止してきた。これらの使用法では、餌を飲み込んだ百匹の魚のうち、捕獲されるのはかろうじて一匹であり、残りは傷つきながらも逃げ出し、役に立たずに死んでしまう。

[199ページ]これらの防壁の発明は、アストラハン・ハン国のタタール人によるものとされています。魚は彼らとロシア人の間で重要な交易品であったため、魚がヴォルガ川の上流域に遡上するのを防ぐために、この手段を採用したと考えられます。

ヴァタギは通常、岸辺より高台に設置され、魚を塩漬けにして乾燥させる貯蔵庫です。入り口の前には必ず葦の網で覆われた台があり、そこで魚は捌かれ、捌かれます。これらの施設では、数百ヤードにも及ぶ網が必ず使用されます。ただし、網を川幅いっぱいに張ることは禁じられています。

漁期はいくつかの明確な時期に分けられます。最初の時期は3月から5月まで、つまり氷が解けてから洪水期までで、キャビアの季節と呼ばれています。キャビアとアイシングラスが最も重要かつ生産量が多い時期です。2番目の時期は7月で、水が通常の底まで沈み、産卵を終えた魚が海に戻ってきます。3番目の時期は9月から11月で、シロイルカ、チョウザメ、セブリウガが獲れる時期です。[34]川の最深部に戻る。これらの魚は冬には奇妙な形の網でも捕獲される。その時期になると、沿岸の漁師たちは陸から数十マイルも氷の上を航海する。二人に一組の男が馬と橇を持ち、3000ヤードの網を携えて、氷の下に潜むシロイルカ、チョウザメ、シラウオ、さらにはアザラシを捕獲する。こうした航海は非常に危険である。風はしばしば氷塊を突然沖へと吹き飛ばし、そうなると風が向きを変えて漁師たちを陸に戻さない限り、漁師たちの遭難は避けられない。年老いた経験豊富な漁師たちは、馬の本能がこうした気象の変化を予知し、馬の不安が漁師たちに危険に対する警戒心を抱かせるのだと主張している。同じ権威者たちによれば、動物たちはくびきを掛けられた瞬間に自らの意志で岸の方へ向きを変え、驚くべき速さでそこへ向かって出発するのだという。

アストラハンの漁師たちは魚を3つの種類に分類しています。まず、シロイルカ、セブリウガ、チョウザメなどの赤魚を分類します。次に、サーモントラウト、バスタードシロイルカ、コチョウザメなどの白魚を分類します。[35]鯉またはサザン、スダック、[36] そして、シルレ。第三類には、チスティア、コヴァヤ、リバといった一般名で呼ばれる魚類がすべて含まれる。これは、捕獲に用いられる網の近さ、あるいは非常に密集した群れとなって川に入る習性から名付けられたものである。これらは小魚で、あまり珍重されず、帝国内陸部で食用とするために塩漬けにされる。

政府の漁業委員会は漁業全般を統括し、必要な免許を発行し、漁場長の選挙を監督し、秩序を維持するために検査官を派遣し、[200ページ]漁業の成果に関する情報を収集しています。1828年には、漁業に従事する8,887人とアザラシ漁に従事する254人が、3,219隻の船で、43,033匹のチョウザメ、653,164匹のセブリウガ、23,069匹のシロイルカを水揚げしました。これらから330トンのキャビアと約34トンのアイシングラスが収穫されました。また、8,335匹のスダックと、膨大な量の98,584匹のアザラシも水揚げされました。チョウザメ漁だけで年間約200万ルーブルの収益を上げていますが、その費用は莫大です。ヴォルガ川の漁業から政府が得る収入は、紙幣換算で80万ルーブルに上ります。

帝国全土に統一通貨制度を定めるかのような有名な勅令は、我々がアストラハン滞在中に公布され、ロシア人の驚くべき無表情さと、自己主張の極端な無能さを目の当たりにする新たな機会を我々に与えた。この改革は確かにそれ自体素晴らしいものであり、国の状況が強く求めていたものであったが、その実施方法が、貨幣保有者全員に18%の損失をもたらした。アストラハンでは、広報官の声が響き渡るだけで、何の予告もなく、4ルーブル硬貨が3.5ルーブルに、1.20ルーブルが1.05ルーブルに、1ルーブルが0.87ルーブルに、0.62ルーブルが0.52ルーブルに、そして太鼓が鳴るや否や、この法律はすべての商業取引に全面的に施行された。しかし、皇帝の臣民のこの無気力な諦めが、単に君主の全能性から発せられるものへの深い畏敬の念の結果であるとは考えてはならない。彼らは皆、君主の喪失を痛切に感じており、もし大臣によるこのような略奪行為に反対する声が上がらないならば、その原因は、我々がロシア人の性格の特徴として既に何度も指摘してきた、意志と反省の完全な欠如にある。我々は、貨幣価値の完全な統一を確立するという考えを大いに支持せざるを得ない。なぜなら、かつて同じ貨幣が一つの政府から別の政府へと移る際に価値の変動を経験し、それが貿易にとって極めて有害であったからである。しかしながら、この変化はより合法的でより穏健な手段によって達成できたはずだと我々は考えている。確かに、カンクリン伯爵は彼の行動によって18%の利益を確実に得られると確信しており、これが彼を突き動かした主な動機であったと推測できる。いずれにせよ、ロシア政府がこのような方針をとったのはこれが初めてではなかった。1812年、銀ルーブルが紙幣ルーブルと同額まで急落し、政府紙幣保有者全員が71%の損失を被ったことは周知の事実である。彼らは紙幣に記された銀ルーブル1枚につき紙幣ルーブル1枚しか受け取れなかったのだ。この状況は1839年に旧制度が復活するまで続いた。現在の政府紙幣は、実質的な硬貨である銀ルーブルを基礎とし、3.50紙幣ルーブル（約3シリング2ペンス）の価値があり、5ルーブル、10ルーブル、20ルーブル、さらには10,000ルーブルの紙幣が流通している。これらの紙幣は極めて少額であり、政府は紙幣の損耗や損失によって毎年多額の利益を上げざるを得なかった。同様に、財務省には他に選択肢がなかった可能性も高い。[201ページ]これらの新紙幣発行の動機は、1812年の破産を繰り返すための手段を準備するためというよりも、むしろ1812年の破産を繰り返すための手段を準備するためであった。帝国の財政の現状を見れば、戦争が起こればそのような破産行為が犯されることは疑いようがない。国家が今日ほど負債に苦しめられたことはかつてなかった。コーカサスでの戦争、盛大な軍事パレード、そして数え切れないほどの外交官（公然のものと秘密のものの両方）への支払いは、すべて莫大な金額を吸い上げ、その結果、内閣は赤字を補填し財政の均衡を取り戻すために、悲惨な苦闘を強いられている。大規模な軍事支出の提案は1841年の帝室会議で議論されたが、カンクリーネは資金不足というあまりにも現実的な理由で、当然の反対を唱えた。皇帝は、自分の意向が不慣れなほど反対されたことに憤慨し、帝室会議でこの問題を審議するため、財務大臣にすべての会計報告を提出するよう命じた。翌日、皇帝と大臣たちの面前で会計が精査された。ある項目が大きな驚きを呼んだ。支出額として巨額の金額が記されていたが、それがどのように、あるいは何のために使われたのかは明らかにされていなかったのだ。皇帝は突然の怒りに屈し、カンクリンにその金がどうなったのか説明するよう命じた。事前に用心していた大臣は、即座に主君の前にメモを差し出した。そこには奇妙な謎が隠されていた。伝えられるところによると、この忘れ難い会議の後、すべての公共事業は直ちに停止され、印紙税は4倍、パスポート料金は10倍に引き上げられ、所持人に支払われる1億ルーブル以上の銀貨が発行されたという。こうした方策こそが内閣の天才的な発想であり、カンクリン伯爵は国の財政資源を増やすためにこれを用いることが適切だと考えたのである。私は、この政治家の考え方をまさに象徴する逸話を思い出す。かつて私はベッサラビアのモルダビア人地主の家を訪ねたことがある。彼の土地は年間約1万ルーブルの収入をもたらしている。会話は農業の話に移った。「なんと！」と、その場にいたロシア人が叫んだ。「あなたの土地は年間たった1万ルーブルしか稼げないのか？馬鹿げている。私に任せれば、倍の収入を保証するぞ。」――「もしそれが実現すれば、非常に喜ばしいことだが」と地主は言った。「私はこの分野にはそれなりに通じていると自負しているが、収入を増やす方法が見つかっていないのだ。」――「お百姓さんは何日働いているのですか？」とロシア人は言った。「30日です。」――「それでは足りない。60日働かせろ。彼らはあなたのためにどれくらいの広さの土地を耕しているのですか？」――「そうです。」――「倍にしろ。」こうして彼は他の質問項目についても尋ね続け、「倍にしろ！倍にしろ！」と叫んだ。私たちは思わず大笑いしました。しかしロシア人は真剣な表情を崩しませんでした。そして、彼はカンクリン自身と同じくらい偉大な人物だと考えていたに違いありません。私は、あの高名な金融家の事務所で経済学の授業を受けたことがあるかどうか、彼に尋ねなかったことを本当に後悔しています。

脚注:
[20]多くの地理学者の主張に反して、ソルダイア、カッファ、アストラハン間の交通は、一般的にドン川とヴォルガ川を経由して行われていたと我々は考えている。多くの理由がこの見解を裏付けているように思われる。そうでなければ、ジェノバ人はドン川河口のタナの領有をそれほど重視しなかっただろう。さらに、コーカサス山脈の北斜面を迂回するテレク川とクバン川の岸を通るルートは、コーカサス諸部族の近隣地域にあるため、はるかに長く、より危険であったため、ドン川とヴォルガ川のルートが当然優先されたであろう。これらのルートは、交易商人と同じ民族が住み、同じ政府に支配されていたタタール人地域のみを通過する。1560年、スルタン・セリムがアストラハンに遠征した際、トルコ軍の一部がまさにこのルートを通って進軍したことは、この見解を裏付けているように思われる。マニッチ川沿いには飲料水がほとんどなかったため、人があまり通らなかったに違いありません。

[21]当時、南ロシアの地に定住していた様々な遊牧民集団のうち、カルムイク人だけでも12万世帯以上を数え、同時期にはクリミア半島だけでも人口が60万人を超えていました。しかし、これらの地域はピョートル大帝の時代以降、著しい変化を遂げました。カルムイク人の多くは中国に移住し、ムスリム諸部族は少なくとも人口の9割を失いました。これらのアジア系民族の消滅が、ペルシャや中央アジアとの交易にどれほどの打撃を与えたかは容易に想像できるでしょう。

[22]ペルシャの最高級綿花はエルブルズ山脈の斜面で栽培されています。この地域は、1キログラムあたり65～70サンチームという価格で、年間平均150万キログラムの綿花をロシアに供給できる可能性があります。

[23]ロシアが輸出した品目のうち、以下のものは、添付されている概算値で見積もられる：綿布 70 万ルーブル、毛織物 4 万ルーブル、リネン 3 万ルーブル、鉄 20 万～ 40 万ルーブル、各種金属製品 20 万ルーブル、小麦 10 万ルーブル。

[24]1836年、ギランはトレビソンドに900万ルーブル以上の絹を輸出しました。

[25]サリアンはカスピ海沿岸の港町で、クーラ（古代キュロス川）の河口に位置しています。停泊地はまずまず良好で、漁業も盛んです。チョウザメが大量に漁獲されます。

[26]カスピ海南岸、ペルシアとトルキスタンの間に位置するアストラバードは、ペルシア、ヒヴァ、ブハラの全域と定期的かつ容易に連絡が取れます。カスピ海を経由してアジア全域の交易に繋がる真の鍵であり、ピョートル大帝とエカチェリーナ2世にとって特別な関心の対象でした。

[27]マンギシュラクは町ではなく、単なる港町です。かつては沿岸部の遊牧民と交易を行う船が寄港していました。現在では完全に廃墟となっています。この地域を訪れる数少ない船は、かつての船着場近くのトゥク・カラハンに停泊し、そこからラクダに乗せられて28日かけてヒヴァまで商品を運びます。

[28]カスピ海沿岸、テレク川河口に位置するブランデーで有名な町。

[29]ウラル川の河口にある町。ウラル・コサックの支配下にあり、100軒以上の家が建っている。

[30]アグラカン湾からそう遠くない島。

[31]カスピ海の漁業に関する以下の詳細は、アストラハンで私たちに伝えられました。天候と季節の都合により、私たちはこれらの興味深い作業に立ち会うことができませんでした。

[32]ロシアのシロイルカは大型チョウザメ（ Piscis ichthyocolla、 Accipenser Huso ）であり、その重量はしばしば 1400 ポンドに達します。

[33]フランスでは知られていない魚、シルルス・グラニス。ドナウ川、ヴォルガ川、ドニエプル川で確認されており、その貪欲さと力強さは海水浴客にとって恐ろしいものとなっている。

[34]Accipenser stellatus。

[35]A. ruthenus。

[36]ペルカ・アスパー。

[202ページ]

第22章
アストラハンからの出発 — カスピ海沿岸 — ホーキング — フイドウク — 郵便局で過ごした嵐の三日間 — アルメニア人商人 — カルムイク人による強盗 — ラクダ — コウシュカヤ — 新たな暴風雨 — タラカン山脈 — 金鉱発見の噂。

夜8時にアストラハンを出発し、四人乗りのボートでヴォルガ川を渡った。町の対岸の川幅は2000ヤード以上あり、渡るのに1時間以上かかった。対岸に着いた時には、まるでアストラハンから100ヴェルスタも離れた場所に突然飛ばされたかのような錯覚に陥った。カルムイク人、砂、フェルトのテント、ラクダ。一言で言えば、砂漠とその住民たちだけが私たちの視界に現れた。ブリチカが待っており、将校と馬車夫がテレガ（郵便馬車）に乗り込み、鐘が陽気に鳴り始めた。

アストラハンからキスリアルへの道程ほど陰鬱なものはないだろう。二日二晩、私たちは砂地の不気味な道を進んだ。宿場町として使われていた、半ば埋もれたカルムイクのキビトカと、荒涼とした風景と見事に調和したニガヨモギの群落が点在する以外、何も見えなかった。私たちが通り過ぎた砂の山は、自然の風景を気まぐれに模倣していた。目の前には丘、峡谷、滝、狭い谷、古墳が広がっていたが、元の場所に留まったものは何もなかった。目に見えない力が絶え間なく働き、あらゆる形をあまりにも速く変えてしまい、その急速な変化を目で追うことは不可能だった。

出発の翌日の夕方、旅の仲間であるタカの腕を試す機会が訪れた。彼の最初の活躍の舞台は、野生のカモやガチョウで覆われた小さな池だった。そこは豊富な戦利品を約束していた。

夫の合図で、タタール人の将校は鳥の頭巾を外し、追い払った。たちまち鷹は矢のように地面を滑るように池へと飛び去り、すぐに葦の茂みに隠れた。すると、耳をつんざくような叫び声で鷹の姿が見られた。怯えた野生の雁の群れがスゲの茂みから飛び立った。彼らの怒りと恐怖の叫び声、そして四方八方、あちこちと当惑したように逃げ回る様子は、全く筆舌に尽くしがたいものだった。将校が到着すると、彼らは逃げ場を突き止め、襲撃者を騒々しい怒りから解放した。鷹が飛び去る瞬間、タタール人は鞍に括り付けた小さな太鼓を打ち鳴らしながら、全速力で鷹の後を追った。池に着くと、鳥は極めて従順な犠牲者の背中にがっしりと座り、主人が来て危機的な状況から解放してくれるまで哲学的な忍耐力で待っているのを発見した。

警官は私たちに、彼がいなければ、そして [203ページ]太鼓の音を聞いていたら、ガチョウは仲間を救出するために、おそらくタカをくちばしで殴り殺していただろう。しかし、そのような場合でも、タカは動じない冷静さで嵐に耐え、攻撃があまりにも激しく、主人がなかなか現れない場合は、奇妙な手段に出る。獲物を掴んだまま、ガチョウの広い翼の下に身を滑り込ませるのだ。すると翼はタカの盾となる。ひとたびこの体勢に入ると、タカは無敵となり、向けられた打撃は哀れな捕虜にのみ降りかかる。その残酷な運命は、宿敵を守らざるを得ないというものだ。鷹匠が近づくと、まず最初にすることは、タカの首を切り落とし、脳みそをタカに与えることである。この作業が完了するまで、タカは獲物をしっかりと掴み続け、主人がどんなに努力してもタカは掴み手を緩めることはできない。

タカは、私たちがフイドウクに到着する前に、さらに 2、3 回飛び立ち、私たちに十分な食料を供給してくれました。それは、そのみじめな宿場町にいる私たちにとって、かなり必要なものでした。

この旅の間、私たちはカスピ海のすぐ近くを何度か通過しましたが、それを意識することはありませんでした。

コウマ川の河口にあるフイドックで、私たちは護衛の者と合流した。彼らは2日間も私たちを待っていた。出発の準備はすべて整っていたが、激しい雨のため、これまで入った中で最もひどい小屋に3日間も足止めされた。住居は2部屋で、1つは旅行者用、もう1つは宿長とその家族用だった。私たちは前者の部屋にできるだけ身を寄せたが、家具といえば長いテーブルと2つのベンチだけだった。このみすぼらしい穴の壁は接合部の悪い板でできていて、風雨が入り込んでくるばかりだった。さらに不快なことに、この部屋は前の部屋への控え室を兼ねており、家族全員で共有していた。鶏、子供たち、そして家の主人が絶えずそこを通り抜け、私たちは一瞬たりとも休む暇がなかった。私たちの状況は耐え難いものだった。嵐の勢いはものすごい速さで増し、このみすぼらしい木造建築がどうやってそれに耐えられるのか、私たちには見当もつかなかった。あらゆる自然が混沌と混ざり合ったようで、大地も空も区別がつかなかった。だが、自然の恐ろしい無秩序は、屋内の光景よりは耐えられるものに思えた。外には少なくとも想像を掻き立てるものがあった。再び混乱が起こりそうな高まる騒動を思い浮かべて、心は高揚した。しかし、屋内の光景は私たちを絶望に追い込むのに十分だった。子供たちは喧嘩して叫び、鶏はテーブルやベンチに羽ばたき止まり、周囲は汚く、空気は不潔だった！ 私たちの苦境をさらに深めるように、ティフリス市へ向かう途中のアルメニア人商人たちが、旅を続けるのが不可能だと悟り、ただでさえ不快な隠れ家を私たちとシェアすることになった。

しかし、この新たな出来事は私たちにとって一種の哲学の教訓となった。チブークを吸いながら、少しも苛立ちを見せず静かに会話を交わし、[204ページ]季節外れの天候がもたらすであろう大きな損失を、まるで自分の利益など気にも留めないほど冷静に受け止める彼らの姿を見て、東洋人だけが持つ、その冷静な諦念を私たちは羨ましく思わずにはいられない。彼らの宿命論ほど、あらゆる物事をあるがままに受け入れる力を持つものは何もなく、これこそが人間の知恵の極致ではないだろうか。

私たちの護衛は、この大雨の3日間を、家に隣接する小屋の片隅で過ごした。羊皮にくるまった鉄の男たちは、まるで居心地の良い部屋にいるかのように、風雨の中静かに眠っていた。ロシア人の間で暮らした経験があれば、彼らがあらゆる窮屈さにどれほど無関心で耐えているかは容易に想像できるだろう。彼らの体は、厳しい気候、粗末な食事、そして極めて質素な生活習慣に慣れきっており、非常に硬くなっている。他の者にとっては致命的なものでも、彼らには何の害も与えないのだ。

三日目の終わり頃、ようやく雨は止んだ。西風が吹き始め、長らく空を覆っていた暗く不穏な雲を散らした。天候は依然として不安定に見えたが、私たちはわずか30ベルスタの距離にあるカスピ海を目指すことにした。夫は測量作業の開始を待ちわびており、私たちもこの忌まわしい住まいから早く出たいと思っていたため、開けた草原で再び嵐に遭遇する危険を冒す勇気が湧いてきた。

しかし、出発間際に全く予期せぬ出来事が駅を混乱に陥れ、到着が数時間遅れました。ラクダに乗ったカルムイク・コサックが急いで到着し、前日に出発したアルメニア商人たちが駅から少し離れたところでカルムイク人の一団に襲撃され、商品の大部分を略奪されたと知らせてきました。

この話に憤慨したコサック将校は、夫に強盗を追跡する許可を求めました。護衛隊全員が夫と共に猛スピードで出発しましたが、追跡は無駄でした。強盗たちは数時間前に出発し、既にカスピ海のスゲの茂みに辿り着いていました。この遅れのせいで、出発できたのは午後になってからでした。それでも、逃げ出すのに苦労しました。怯えた郵便局長が、こんな危機的な状況で見捨てないでくれと懇願してきたからです。彼の動揺は、実際にはほとんど理由がなかったのですが、私にも伝染しそうになり、破滅への不安を抱きながら駅を後にしました。

私たちの隊商の姿は奇妙で奇怪だった。ブリチカは3頭のラクダに引かれ、それを徒歩の男が牽引していた。そして、カルムイク人とコサック人が、スンプターホースに加え、同種の他の数頭の動物に騎乗していた。護衛もそれに続き、隊員全員がサーベル、銃、ピストルで武装し、どんな大胆な盗賊でも追い払うほどの武勇にあふれていた。隊長であるタタール人の王子は、拳に鷹を乗せて馬に乗り、時折、馬術と狩猟の腕前を披露していた。朝の目覚めのことなど忘れ、私は明日への期待に身を委ねた。[205ページ]この旅が私たちに約束してくれた素晴らしい出来事の数々。ついに、人類が地理学の問題に取り組み始めて以来、研究と推測の対象となってきたカスピ海を目にすることができるのだ。しかも、私たちにとってははるかに大きな関心事だった。というのも、ある意味ではカスピ海こそが私たちの旅の唯一の目的であり、終着点だったからだ。文明生活の快適さを捨て、これほど多くの煩わしさと窮乏に遭遇したのは、カスピ海に関する遠い昔の疑問を解くためだった。科学の知識は乏しかったが、夫の苦労を分かち合うことで、ある意味、彼の博学な研究のパートナーになったような気がした。そして、私も夫と同様に、カスピ海に対する権利を持っているのだと思った。だから、カスピ海を見るのが待ち遠しかった。しかし、急ぐ理由などない私たちのラクダたちは、苛立たしいほどゆっくりと進んでいった。砂漠の船について私たちが読んだこととは全く違っていた。砂漠の船は飢えや渇き、疲労に鈍感で、枯葉が風の息吹に従順であるように、人間の意志に従順な生き物だった。鼻孔に太い紐を通し、暴れると鋭い痛みを与えていたにもかかわらず、ラクダたちは横たわることなく2時間以上も行進することはほとんどなかった。男たちはラクダたちを眠りから覚まさせ、互いに噛み合わないようにするために、絶えずラクダと格闘しなければならなかった。御者の一人がラクダの綱を乱暴に引っ張るたびに、大きな叫び声が聞こえた。その声は人間の声に似ているため、より一層恐ろしいものだった。要するに、この短い旅の間、ラクダたちはあまりにもひどい振る舞いをしたため、偉大な博物学者の真実よりも詩的な描写を読んでいた私たちが抱いていた、ラクダ種に対する好意的な評価を大きく損なってしまったのだ。

ウイドゥクから少し離れたところで、カルムイク族（不適切にキリスト教徒と呼ばれる）の二つの部族に出会った。この部族は盗みに明け暮れるとされ、他のカルムイク族から軽蔑されている。彼らについては、また別の機会に改めて触れよう。この地域はカスピ海に至るまで、極めて乾燥しており、汽水の池が点在するのみで、その縁には無数の鳥が群がっている。中でも特に目を引くのは、美しい 羽毛の模様を描くシロサギだ。しかし残念ながら、この鳥は非常に警戒心が強く、同行者はどんなに巧みな手腕と鷹の力を持っていたとしても、一羽も仕留めることができなかった。

我らが竜騎兵アンソニーに起きた滑稽な災難は、私たちを大いに笑わせた。好奇心に駆られた彼は、ラクダに乗りたくて、カルムイク人の一人にラクダを貸してほしいと頼んだ。その願いが聞き入れられると、鞍にまたがり、その斬新な試みに満足した。しかし、彼が乗っている間、コサックとラクダ使いたちがなぜ笑っているのか全く理解できなかった。しかし、ラクダが動き出すと、彼の顔色が一変し、助けを求めて叫び始めた。実際、ラクダの速歩に耐えられるのは、ほとんどカルムイク人でなければならない。その揺れはあまりにも激しく、慣れていない者にとってはまさに拷問と呼べるほどだ。不運なことに、[206ページ]隊列の最後尾に残っていたアンソニーは、私たちと一緒に来ようと必死に努力したが無駄で、仕方なくカスピ海まで馬で移動を続けるしかなかった。私たちは彼より2時間早く到着した。あんなに傷ついた男は見たことがなかった。彼は降ろされた時、あまりにも痛ましいうめき声を上げたので、私たちは本当に心配し始めた。

自然には美と醜という相反する二つのタイプがあります。その要素は無限に変化しますが、想像力は常にその境界を定めることができると誤って思い込んでいます。目の前にあるものほど美しいものに二度と出会えないと、どれほど頻繁に確信していることでしょう。しかし、私たちがその物に情熱を注ぎ込んだ途端、より魅力的な顔、より崇高な風景、より優美な姿が現れ、私たちが完璧の模範と見なしていたものを忘れさせてしまいます。そして、その物もまた、かつての偶像よりも優れていると私たちが主張する他の物によって、すぐにその座を奪われてしまいます。醜さについても同様です。目の前にあるものが、私たちが到達できると信じている最低の水準だとしても、それは問題ではありません。私たちはただ目を向けるだけで、自然の尽きることのない組み合わせを明らかにする新たな発見に驚嘆し、当惑するのです。クムスカヤに近づくにつれ、これらの思いはますます強く私の心に浮かびました。オデッサ周辺のステップの乾燥、ヴォルガ川の荒野、アストラハン近郊の乾ききった陰鬱な土壌、一言で言えば、私たちがこれまで見てきた魅力のないものはすべて、カスピ海沿岸で私たちの目に映ったものに比べれば美しく見えた。

時折、重苦しい黒雲が横切る、灰色の病的な空は、寂しい砂地と低く砕けた海岸に、言いようもなく悲しく、不快な色合いを投げかけていた。木造の家々、荷車に塩を積むトルクメン人とカルムイク人の集団、そして波の音に陰鬱な鳴き声を混ぜながら海岸を歩き回るラクダの上にも、同じ葬送の帳がかかっているようだった。

我々には恐ろしい光景に見えたが、この海岸線は商業的に重要だ。大量の塩を供給し、コーカサス軍に輸送する穀物を船が降ろす港がある。先程の嵐で少なくとも20隻はそこに押し流された船があった。

クムスカヤの住民は、ロシア人役人一名、コサック駐屯地一軒、そしてカルムイク人の数世帯で構成されており、皆、ひどく惨めな暮らしぶりでした。雇い主は 私たちに自宅を使わせてくれましたが、それはガラス窓も家具もない、荒れ果てた二つの部屋でした。これほど悲惨な生活に耐えられる精神力など、到底想像できません。不健康な気候、汽水、夏の猛暑、冬の厳しい寒さ、砂に埋もれた小屋やキビトカ、突風と嵐に見舞われるカスピ海。これらすべてが相まって、この地域は想像を絶するほど恐ろしい住まいとなっています。クムスカヤに私たちを迎えてくれた少佐は、微熱を発していましたが、それは気候の不衛生さというよりも、彼がこれまで経験した苦難と倦怠感のせいだったのかもしれません。[207ページ]18ヶ月間も耐え抜いた。妻はより気丈で、家事に多少の楽しみを見出してはいたものの、それでもある種の明るさを保っていた。それは彼女の境遇においては英雄的としか言いようがなかった。彼らの亡命生活は全部で2年間続くことになっていた。政府はクムスカヤで多くの職員が命を落としたことを知り、そこでの勤務期間をその短い期間に制限した。そこに送られた者の苦しみに対する補償として、彼らの2年間は通常勤務の4年間として数えられる。

フイドックを出発して以来、天候はどんよりと曇り、カスピ海に着いた夜には、定期的にハリケーンに見舞われました。ハリケーンは24時間続き、風と波の騒音がひどく、部屋の中では互いの会話がほとんど聞こえないほどでした。二、三枚のキビトカが海に吹き飛ばされるのを見ました。私たちも一瞬たりとも同じ運命を辿るのではないかと不安でした。私たちの脆い家は船室のようにきしみ、板張りの窓から激しい風が入り込み、隙間を塞ごうと必死に着ていた服もすぐに部屋の中に吹き込んでしまったのです。

しかし、私たちの歴史の中で最も悲しい一章はまだ語られていません。召使いがサモワールを用意し、蝋燭に火を灯すとすぐに、壁や天井の隙間から無数の黒い生き物が這い出し、まるで生きた雨のように四方八方から降り注いできました。黒い悪魔の大群が私たちの周りに群がり、彼らを引き寄せる蝋燭を消すしかなかった時の私たちの驚きを想像してみてください。この地方ではタラカンと呼ばれるこれらの昆虫は、見た目は不快ですが、非常に無害で、人に登ることはほとんどありません。しかし、光と熱を好むため、この地域では数が膨大で、大変な迷惑です。私はすでにいくつかの郵便局でそれらを見たことがありましたが、数は少なかったです。私はいつもそれらを嫌っていましたが、少佐の家で一晩中眠れなかった時ほど、それらに恐怖を感じたことはありませんでした。

翌朝、風が幾分弱まったので、雨にもかかわらず、私たちは岸辺で貝殻を集めに行きました。港の船はどれも嵐でひどく損傷した跡がありました。カスピ海の水は、他の海では見たことのない、最も荒れた天候でも青白く濁った色をしていました。

小屋に戻ると、コサック将校がタタール人を紹介してくれた。彼はクムスカヤから40ベルスタ離れた場所で金を見つけたと主張した。私たちの到着を聞きつけ、あの恐ろしい夜中ずっと歩き続け、発見した場所まで夫に同行するよう頼んだのだ。しかし、夫は自分の信憑性の証として金の耳飾りと指輪を見せてくれたにもかかわらず、タタール人が貴重な鉱石があると報告した地質から判断すれば、何の成果も得られないであろう探索に4、5日を費やす気にはなれなかった。

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第23章
ウイドゥクでの新たな強盗 — 私たちの遊牧民生活 — ラクダ — カルムイク人の野営地 — トルコ人の護衛隊との争い、そして和解 — カルムイク人のステップに対する愛、逸話 — サッツァ — セレノイ・サスタヴァ — 中佐による金品の詐取 — カルムイク人に殴られたラクダ使い — チェルケス人の侵入の警告 — マニッチの源 — 逮捕された旅 — カルムイク人の女性への訪問 — ロシア人将校の歓待。

フイドックに戻ると、郵便局長はアルメニア商人の襲撃でさらに動揺していた。郵便局長の一人が駅からわずか二ベルスタのところでトルクメン人に捕らえられたのだ。彼らは羊皮とタバコを奪った後、暴行を加え、半殺しにした後、駅に持ち帰るはずだった三頭の馬を奪って逃げ去った。この出来事で最も奇妙だったのは、翌日の朝、たまたま私たちが到着した日、三頭の馬が何事もなかったかのように静かに厩舎に戻ったことだ。少なくとも、これは強盗たちがあまり自信がなく、コサックの復讐に身をさらすよりは戦利品を失うことを選んだという証拠だった。

こうした話は私たちにとってあまり励みにはなりませんでしたが、それでも翌朝早く出発しました。それまで通っていた郵便道路を完全に放棄し、本格的な攻撃に耐えるには到底及ばないほどの弱い護衛を従えて草原を横断しました。既に平地での調査を開始していた夫は、フイドウクの駅から作業を再開しました。10分ごとに移動する必要があったため、彼は徒歩で進みました。カルムイク人とコサック人も、機器を携えて距離を測っていました。ラクダ使いと将校を除いて、他の隊員は皆忙しくしていました。将校は時折、野生のカモやガチョウに鷹を飛ばして楽しんでいました。このスポーツは、その肯定的な結果と美食の結果に加えて、砂漠をゆっくりと行軍する単調さから私の心を遠ざけるというさらなる役目も果たしました。その行軍中、私には、自分の馬車を引く3頭のラクダの奇怪な動きや、秋の渡りのためにすでに集まっている鳥の群れの気まぐれな進化を眺める以外に娯楽がほとんどありませんでした。

しかし、この初日に受けた印象は、数週間にわたって真のカルムイク人のように草原を放浪するという見通しに、私をそれほど不安にさせるものではなかった。目新しい感覚と、文明生活の主要部分を占める決まりきった習慣の繰り返しからしばし逃れられるという密かな喜びが、あらゆる陰鬱な考えを私の心から追い払った。この遠出は、もはや人口密集地では不可能となった自然な生活様式を垣間見る実験的な機会だった。そして、私の偏見にもかかわらず、遊牧民としての生活は、私が想像していたほど不条理でも退屈でもなくなった。周囲の静寂と広大な空間は、私の心に深い平穏をもたらし、最近のウイドゥクでの出来事によって引き起こされた恐怖の残滓から私を守ってくれた。

[209ページ]正午頃、最初の休憩を取った。長距離歩行に慣れていないコサック族にとって、決して早すぎる時間ではなかった。彼らはすぐに大きな火を起こし、ラクダ使いたちはテントを設営し、野営地の配置を準備するのに忙しかった。激しい嵐の後にはよくあることだが、太陽は以前よりも勢いを増して再び顔を出した。乾ききったむき出しの土壌と異常なほど乾燥した空気によって、垂直に照りつける太陽の熱は私たちを圧倒し、砂漠での休憩中に目にした絵のように美しい光景にほとんど注意を向けることができなかった。私たちはまるでその砂漠を支配しているかのようだった。

ブリチカは軛も荷も外され、テントから少し離れた場所に置かれていた。絨毯の上には、画家が注目するほどの、まるで一目置くべきように、ポートフォリオ、クッション、箱が山積みになっていた。私たちがお茶を飲んでいる間、部下たちは夕食の準備に追われていた。立派な鵞鳥一羽とクールリを半ダースほど摘む者もいれば、焚き火に付き添う者もいた。焚き火の周りには、コサックたちが大好物であるピラフとベーコンスープ用の鍋が二、三個並べられていた。アントニーはブランデーの小樽を脇に抱え、ドイツの執事のよ​​うな厳粛さで、全員に規定量のブランデーを配っていた。一方、士官は日陰を求めてブリチカの下に仰向けになり、頑丈な紐で馬車に固定した鷹の羽を外して遊んでいた。生き物のきらきらとした目は常に獲物を探していたが、羽ばたき続けることで主人の愛撫を楽しんでいるようだった。自由を満喫するラクダたちはテントから少し離れた場所で草を食み、彼らの存在によって、私たちの初めての野蛮な生活に東洋的な雰囲気が加わっていた。私自身は、いつものように幅広のパンタロンに身を包み、革のベルトでガリア風のチュニックを腰に巻いた状態で、大きなボンネットをかぶっていた。あらゆるものに驚嘆するうちに、私たちの驚きはついに消え去り、私たちは自分たちがすっかり帰化したカルムイク人になったと自覚した。

停車する3時間前、最後のキビトカは地平線の下に消え去っていた。広大な平原の全面に、私たちだけが残っていた。私たちがいた場所に、他の者が野営していたことを示す痕跡は何一つなかった。ステップは海のように、そこを横断した人々の痕跡を全く残さない。

2時にオメールが行軍の号令を出した。テントは撤収され、ラクダたちは荷物を受け取るためにひざまずいた。士官は鞍に座り、拳に鷹を乗せていた。そして私は再び馬車の中に一人で乗り、活動を再開する私たちの小さな部隊をゆっくりと追っていった。

テントで過ごした最初の夜は、虚栄心から想像していたほど、自分がステップに馴染んでいなかったことを思い知らされた。私が眠るフェルトの円錐形のテント、焚き火の周りを動き回るカルムイク族、広大な砂漠に悲しげな鳴き声を響かせるラクダ。一言で言えば、私が見るもの、聞くものすべてが、まるで現実とはかけ離れているようだった。[210ページ]私の習慣や考え方のせいで、まるでアヘンの夢の中にいるような気分になりました。

私たちはテントの前に座り込み、夜の一部を過ごした。眠ろうという衝動に邪魔されることなく、空想に耽っていた。西に昇る月よりも大きく、輝かしい月が、空全体と草原の一部を照らし、まるで航海で船が航跡に残す光の線のように、草原の上に光の線を落としていた。完全な静寂が空気を支配し、言葉では言い表せない効果を私たちにもたらした。私たちはそれを破ろうとはしなかった。それはあまりにも荘厳で、荒野の果てしない壮大さと調和していたからだ。たとえ私たちの地域の最も人里離れた場所であっても、これほど完全な静寂を求めるのは無駄だろう。そこにはいつも小川のせせらぎや、葉のざわめきがある。夜の静寂の中にさえ、思考に対象を与える低い音が聞こえる。しかし、ここでは自然は石のように硬く、私たちの心がなかなか思い描くことのできない永遠の安息のイメージが常に目の前に広がっている。

数日間行軍したが、生き物には全く出会わなかった。この草原地帯は冬季のみ人が住む地域で、それ以外の時期には真水が全くない。四日目の終わり頃、ついに地平線上に黒い物体が動いているのが見えた。士官は即座に偵察に駆けつけ、指揮の合図を求めて帽子を空中に振り回した。数秒後、私たちは彼が目撃されたことを確信した。ラクダに乗ったカルムイク人がこちらに近づいてくる姿が見分けられたからだ。部下たちは歓声を上げて彼を迎え、すぐに彼に飛びつき、次々と質問を浴びせた。遊牧民のニュースへの渇望は計り知れず、些細な出来事でさえ部族から部族へとこれほど速やかに伝わるのは驚くべきことだ。新しく来た者は、私たちの旅はすでに草原中に知られており、私たちを見るためにわざわざ前進してきたカルムイク人の野営地にすぐに遭遇するだろうと話した。

この男の存在は、我々の部下全員を大いに喜ばせた。彼の到着に敬意を表しようと、彼らはアンソニーに酒類の配給を倍にして貰うよう指示した。彼らは夜が明ける頃まで、火を囲んでチブークを燻らせ、ベドウィンのように真剣な面持ちで、会話の魅力に酔いしれながら物語を語り合った。

翌日、私たちの小さな隊商は日の出前に出発した。カルムイック族はキスリアの祭りに向けて単独で出発し、私たちは反対方向に進み、砂漠を横切る科学によって描かれた目に見えない線をたどり、マニッチ川の源流へと導いた。

今朝、初めてラクダの背中に乗りました。そして、これが最後だと誓いました。ラクダは間違いなく、世界で最も乗るのが嫌な四足動物です。乗った瞬間から、あの恐ろしい止まり木から降りるまで[211ページ]絶え間なく続く衝撃に耐えなければならない。あまりにも激しく、突然で、体のあらゆる関節が脱臼したように感じるほどだ。今、私は、ウイドゥクからカスピ海までの長旅をしていた哀れな馬車夫の苦しみを身をもって理解することができた。私の実験はせいぜい2ベルスタの旅程に限られていたが、馬から降りた時にはすっかり疲れ切っていた。

その後間もなく、私はこれらの荒々しいトロッターの復讐心に燃える気性の興味深い一例を観察する機会に恵まれました。ラクダは誰もが知っているように反芻動物ですが、その反芻を非常に独創的で驚くべき方法で復讐心に駆り立てる狡猾さを持っていることに気づいている人は、おそらくほとんどいないでしょう。

朝、ラクダ使いの一人が自分のラクダと非常に仲が悪いことに気づいた。彼は厳しく制圧しようと試みたが無駄で、縄を引っ張ってラクダの鼻孔を通そうとした。ラクダは頑固で、反抗的に地面に倒れ込むたびに、ついには耐えきれなくなったカルムックは、皆が立ち止まった隙に降り立ち、ラクダを思い切り叩きつけた。しかし、ラクダは長い首を軽蔑するように振り上げ、主人の動きを悪意に満ちた目で追っていたので、何か邪悪な企みがあるに違いないと思った。カルムックが目の前に立つまで辛抱強く待ち、大きな口を開けて、粘液やあらゆる汚い物質を混ぜた草を吐き出し、哀れなラクダ使いの顔面に直撃させた。ラクダが再び首をもたげ、拍手を求めて頭を左右に振り回した時の、満足げな復讐心がどれほどのものだったかは、到底想像できないだろう。しかし、私が最も驚いたのは、あんな暴挙の後でも主人が平静を保っていたことだ。彼は冷静に顔を拭き、再び鞍に乗り、まるで想像し得る限り最も愛想が良く、無邪気な小さないたずらをしてくれたかのように、この粗野なラクダの首を撫でた。それ以来、二人の間には再び友情が築かれ、起こったことをもう気にすることなく、二人は平和に小走り続けた。

稀な幸運にも、カスピ海とコーカサス山脈の間の草原には、有害な昆虫は見当たらない。もちろん、このことを確信するまで、私は安らかに眠ることができなかった。私たちのテントは、カルムイク人のテントと同じようなフェルトで作られており、高さはせいぜい5フィート、幅も同じくらいだった。テントは両端を束ねた小枝で支えられていた。テント内には、地面に敷かれた絨毯とクッションに加え、ブリチカ（訳注：ブリチカの愛称）の箱がいくつか入っていた。フェルトのフラップがドアのようになっていた。テントは上に向かって狭くなっていたため、私たちは中で立つことができず、ひざまずかざるを得なかった。これが私たちの6週間の住まいだった。地面に敷いたベッドの硬さと、奇妙な状況にもかかわらず、あの時期ほどぐっすり眠れたことはなかったと断言できる。屋外での生活ほど健康に良いものはない。食欲、睡眠、言葉では言い表せない心の平穏、そして血液の自由な循環。[212ページ]調達するものは、それが私たちの組織に及ぼす良い影響を十分に証明しています。私たちが成し遂げたような2、3ヶ月の遠出に耐えられる機能的疾患はほとんどないのではないでしょうか。

カルムイック族の予言通り、私たちは夜、20張ほどのテントが張られたカルムイック族の野営地に到着しました。男たちは皆、私たちを迎えに来て、ブリチカからラクダを降ろし、私たちの仲間が手を貸すことを許しませんでした。それから、私たちのテントを彼らのテントから少し離れた古墳の麓に張ると、彼らは喜びの印として女たちと踊り始めました。女たちの一人がひざまずいて夫にタバコをねだり、それを手に入れると、仲間たちの羨望の的となり、慌てて見せびらかして煙草を吸い始めました。

夜になると、野営地は無数の火で照らされ、キビトカやカルムイク人とコサック人の踊り姿は、さらに奇妙な様相を呈していた。彼らの陽気な様子は、食事とブランデーが異常なほど大量に配られたことにも起因していた。女性たちも順番に進み出て、何人かが輪になり、トゥメネ王女の侍女たちと同じように踊った。しかし、彼女たちは皆、非常に醜く見えた。中にはごく若い女性もいたが。

二日後、私たちは池のほとりに到着し、そこで夜を過ごすことにした。水面と、その水面に浮かぶ何千羽もの鳥たちの姿は、私たちにとって真の喜びだった。私たちのような状況下では、ちょっとした出来事がきっかけとなり、想像力を掻き立てるには、これほどのものは必要なかったのだ！その晩は、狩猟や鷹狩り、水浴び、池の周りをぐるぐると歩き回ることに費やされた。汽水泥とそれを囲む葦の森を眺める喜びは、いくら満喫しても飽きることはなかった。アルプスやチロルのどの風景も、これほど熱狂的に称賛されたことはなかっただろう。

この池の向こう側では、草原の様相が徐々に変化し、水は少なくなり、草木も焼けた感じが薄れてきた。時折、500頭以上のラクダの群れが、短く茂った草を自由に草を食んでいるのを見かけました。中には巨大な体躯のラクダもいました。彼らが私たちを見て驚愕した表情は、決して忘れられません。彼らは私たちに気づくと、すぐにこちらに向かってきて立ち止まり、首を伸ばしてじっと見つめ、見えなくなるまで見つめ続けました。

フイドックを出発して8日目、真水が著しく減ってしまったため、調理には汽水を使うしかなくなりました。幸いにも、この調理法の変化は数日で終わりましたが、汽水で調理した肉がひどく嫌になりました。あまりにも味が悪く、普段から使っているのは、必要性と長年の習慣によるもの以外に考えられません。しかし、カルムイク族とコサック族は、一年の大半、汽水以外の水は使いません。

その日、私たちは非常に奇妙な出会いを経験しました。それは悲劇に近いものでした。キャンプを張る少し前に、私たちは非常に長い[213ページ]小さな荷車の列がこちらに近づいてきた。我らがカルムイク人は、それがトルクマン人のものだと分かった。トルクマン人は喧嘩っ早くて残忍な気質で、非常に評判の悪い民族だ。草原で起こる厄介な出来事はすべて彼らのせいにされ、彼らとコサック人の間には絶え間ない争いが続いている。コサック人は他の部族全員を合わせたよりも厄介な存在なのだ。我々が前進するにつれ、車列の混乱は深まり、突然、すべての牛が悪魔に取り憑かれたかのように、猛烈な恐怖を露わにし、無秩序に逃げ出し始めた。牛たちは互いにぶつかり合い、塩を積んだ荷車をひっくり返し、壊した。御者の叫び声や殴打など全く気にも留めなかった。この奇妙な惨事の原因を解明し、トルクマン人が護衛に浴びせた猛烈な罵詈雑言の意味を理解するまで、しばらく時間がかかった。この事件の本当の犯人はラクダ使いたちだった。なぜなら彼らは経験から、馬や牛がラクダを見るとどれほど怖がるかを知っていたからであり、彼らは行進の直線から外れて、獰猛な荷馬車の運転手たちの怒りに我々をさらさないようにすべきだったのだ。

惨事の直後はまさに危機的だった。壊れた荷車と地面に撒かれた塩を見て激怒したトルクメン兵は皆、威嚇的な身振りと叫び声で、我々を攻撃すべきかどうか迷っているようだった。彼らは50人以上で、短剣で武装していたため、軽率な身振り一つで我々の命を奪いかねなかった。しかし、護衛の冷静な行動が徐々に彼らを静めた。彼らの敵意に満ちた態度に気づくどころか、我々の兵士全員が事態の収拾に着手し、トルクメン兵もすぐにそれに倣った。一時間も経たないうちに事態は収拾し、混乱は当初我々が期待していたよりもはるかに平和的に終結した。今や皆、冒険の滑稽な部分だけを考え、喧嘩の兆候は心からの笑いに取って代わった。和解を確定させるために、オメールはブランデーを配るよう命じた。それは、少し前まで私たちを殺そうとしていた男たちの心を完全に掴んだ。

砂漠の静寂と壮大さに慣れるにつれ、カルムイク人がステップと故郷のキビトカをどれほど情熱的に愛しているかが、より深く理解できるようになりました。幸福とは自由にあるとすれば、カルムイク人ほど幸福な人間はいないでしょう。果てしない大地を眺め、いかなる束縛にも耐えず、気分の赴くままにテントを張ることに慣れ親しんだ彼らが、故郷の荒野を離れると、落ち着かず、窮屈で、窮屈で、閉じ込められているように感じ、亡命生活を送るよりは自らの手で死を選ぶのも当然です。アストラハン滞在中、誰もが、あの原始的な生き物たちが故郷の土にどれほど強い愛着を抱いているかを示す、最近の出来事について話していました。

カルムイク人の首長は嫉妬のあまりライバルのコサックを殺害し、逃亡して処罰を逃れる代わりに、コサックを逮捕するために派遣された部隊に抵抗することで罪を増大させた。[214ページ]数人の召使が彼を助けたが、数が勝り、全員が捕虜となり、刑期が言い渡されるまで砦に連行された。一ヶ月後、シベリアへの移送命令が届いたが、その時点で捕虜の四分の三は既に行方不明だった。悲しみのあまり死んだ者もいれば、看守の監視を逃れて自殺した者もいた。しかし、首長は厳重に監視されていたため、自殺を図ることはできなかった。しかし、頑固な沈黙とやつれた顔に浮かぶ深い落胆は、彼の絶望が仲間たちを自殺に追い込んだのと同程度であることを如実に物語っていた。

旅の始まりに車に乗せられた時、カルムイク人数人が近づき、別れを告げるのを許された。「何かお役に立てることはあるか？」と彼らはささやいたが、酋長は「お分かりでしょう」とだけ答えた。するとカルムイク人の一人がポケットから拳銃を取り出し、傍観者が口を挟む間もなく、酋長の脳天を撃ち抜いた。他の二人の囚人の顔は喜びに輝いた。「彼に感謝する。我々はシベリアに行くことはないだろう」と彼らは叫んだ。

カルムイク人のサッツァについて、そして私たちが彼らと知り合いになりたいと願っていたことについてはまだ話していません。荒野に入った瞬間から、私たちは地平線を隅々まで見渡し、カルムイク人がその存在によって彼らを汚さないように、常に近寄らない神秘的な墓の1つを発見しようとしました。これらのサッツァは、高位の神官の遺体を納めるために特別に建てられた小さな寺院です。高位の神官が亡くなると、その遺体は焼かれ、その灰は、聖なる人物の塵を永遠に見守るためにそこに置かれた多くの善良な精霊である聖像とともに、彼らを受け入れるために用意された霊廟に盛大に納められます。

アストラハンを出発する前に、私たちはこれらのサッツァに関するあらゆる情報を集めようと念入りに準備を整えていた。草原を旅する途中で、そのうちの一つを訪れ、できればその内容を詳しく調べようと考えたのだ。しかし、カルムイク人の宗教的な嫉妬心がこれまでそのような調査を阻んでいたため、ついに私たちは、私たちの願いが叶うかどうかは偶然に委ねることにした。

セレノイ・サスタヴァから一日の旅程で、私たちは初めてこれらの記念碑の一つを目にする満足感に満たされました。近づくのが困難で、ラクダ使いの鋭い監視を逃れることも困難でしたが、それでも私たちの喜びは大きかったのです。いや、行く手を阻む障害物は、私たちの喜びをさらに高めるだけでした。用心すべきこと、守るべき秘密、そして楽しむべき目新しいもの。これらすべてがサッツァへの興味を一層高め、何日も私たちを苦しめてきた単調さを心地よく打ち破りました。そのため、私たちはあらゆる措置を極めて慎重に、そして熟考して講じました。ラクダ使いが何かに気付かないように、サッツァから適度な距離を置いて朝食をとりました。[215ページ]疑いの目を向けられ、食事中に、私たちから指示を受けていたアンソニーと士官は、行軍を再開する前に白鷺を数羽捕まえるつもりだと念を押した。カルムイク族は私たちがそれらの鳥をどれほど大切にしているかを知っていたので、当然のこととしてその知らせを聞き、長く昼寝をする機会に恵まれて喜んだ。

サッツァは砂地の真ん中に立っていた。私たちの休憩地点から5、6ベルスタほどのところだ。そこへ行くには、カルムイク族に私たちの計画を少しでも疑われないように、長い迂回をしなければならなかった。これだけでも十分困難で、ひどく疲れる作業だった。それでも私は遠征隊でサッツァを一つ作ることを主張し、馬にまたがって先頭に立った。

熱帯の気温で馬の士気もすっかり下がってしまう中、砂漠を二時間も往復行進を繰り返した後、ようやく聖堂の前に到着した。その外観は魅力的とは程遠く、せっかく見に来た甲斐もなかった。灰色の小さな四角い建物で、窓となる穴が二つあるだけだった。扉がないことに気づいた時の驚きは想像に難くない。私たちは皆、滑稽なほどの失望感に襲われながら、入り込めない聖域をぐるぐると回った。何らかの方法で中に入る方法を考え出さなければならなかった。好奇心を満たさずに帰るなどという考えは、一度も頭に浮かばなかったからだ。窓の一つから石をいくつか取り除くと、通路ができた。確かに非常に不便ではあったが、それでも十分だった。

征服者のように、我々はマホメットが下帝国の首都に入城したように、突破口からサッツァに足を踏み入れた。しかし、通常の儀式を厳格に遂行するために不可欠な旗印については考えていなかった。その代わりに、オメールは絹のハンカチを取り出し、それを霊廟の頂上に立て、現在そして未来の旅人全員の名においてそれを所有した。

この儀式を終え、私たちは墓の内部を細かく調査しましたが、特に目立ったものは見つかりませんでした。非常に古いもののようでした。トゥメネ王子の墓で見たような、焼き土で作られた偶像が壁に沿って並べられていました。一定の間隔で小さな切り込みがいくつかあり、湿気で半分腐った像が納まっていました。床は踏み固められた土で、壁の一部はフェルトで覆われていました。私たちが目にした装飾はそれだけでした。

寛大な勝利者らしく、我々は小さな像二つと数体の神像を持ち帰ることに満足した。カルムイク人の考えによれば、今我々が犯した冒涜に匹敵するほどの冒涜は存在しない。しかし、天の炎も我々を灰燼に帰すことはできず、偉大なラマは我々が護衛のもとへ無事に帰還することを許してくれた。しかし、大きな困難が我々を襲った。偶像の一つが途中で壊れてしまい、残りの旅の間、もう一方の像も守ってくれるよう草原のブーハン族に懇願しなければならなかったのだ。

アンソニーと警官は、何か不安な疑念にとりつかれた様子のカルムック族から長時間尋問を受けた。[216ページ]目を覚ました彼らは、私たちがサッツァから続く方向へ戻ってくるのを見て、この状況にひどく苛立っていた。しかし、私たちが用意していた獲物の姿と、将校の威圧的な口調が、彼らの観察を全て遮った。

この忘れ難い冒険の翌日、アントニーはパンがもうないと私たちに告げた。その知らせに夫は研究を中断し、セレノイ・サスタヴァへと向かわざるを得なかった。そこからわずか35ヴェルストしか離れていない。カルムイク人とコサック人が再びラクダを手に入れた時の喜びは、言葉では言い表せないほどだった。人々が、毎日15ヴェルストか20ヴェルストも歩く疲労よりも、あの忌まわしい速歩馬に乗るという、脱臼を強いられる拷問を好むのを見ても、風変わりな趣味だなどと驚く必要はない。オメールもまた、再びブリチカにまたがり、少しも不満そうには見えなかった。要するに、私たちは皆、思いがけない休暇をもらった小学生の集団のようだった。

歓待を乞う予定だった塩田に着く前に、カルムイク人のキャンプ地をいくつか通り過ぎた。塩を積んだ荷車があちこちから現れた。砂漠はより活気に満ちた様相を呈し、私たちはもはや空と草原の間にいるような孤独ではなくなった。

セレノイに到着すると、製塩所の副検査官の家に連れて行かれた（検査官は不在だった）。私たちは、その役人がひどくみすぼらしい穴蔵の中にいるのを見つけた。それに比べれば、フイドックの小屋は宮殿のようだった。ロシアの極貧農民の間でさえ、これほどまでに生活に必要な住居が不足しているのを見たことがなかった。

私たちを迎えてくれたのは、イタチ顔の小柄な男だった。制服は古びてくすんでおり、布地もレースの色も判別できなかった。彼の戸惑ったような喜びの表れ、ほとんど狂気じみた饒舌さ、そして絶え間ないしつこい勧誘が、私たちの嫌悪感をさらに増幅させた。家は廃墟の山と化し、数本の腐りかけた柱で倒壊を防いでいたが、ひどく汚かった。私たちは一番荒れていない部屋を割り当てられたが、アンソニーが掃除で巻き上げた埃を払い落とすのに2時間以上もかかった。窓枠は外れ、ドアは壊れ、家具は一つもなかった。いつものように草原に野営しなかったことを、どれほど後悔したことだろう。私たちは家から出ようとしたが、中佐（私たちのホストは警部補に加えてその肩書きも持っていた）が大声で叫んだので、私たちは否応なく、彼の並外れたもてなしに甘んじざるを得なかった。家具の不足を補うために、トルコ人のように、地面に敷いた絨毯とクッションをベッドと長椅子にした。

最初の準備を終えると、私たちは主人にパンを分けてもらえるか尋ねました。付き添いの人から来た目的を聞き出し、彼は答えを用意していました。極貧状態にある彼にとって、私たちの存在はあまりにも大きな幸運であり、私たちが逃げ出すことを許すはずがありませんでした。[217ページ]彼は私たちを最大限に利用し尽くすまで、私たちの手を煩わせ続けました。そのため、彼は3、4日で私たちの要求を満たすことは到底できないと主張し、私たちが彼の魔の手からこれほど安く逃れられたら幸運だと考えるのも当然でした。しかし、この出来事は私たちの疑念が根拠のないものではないことを証明し、私たちに対する彼の態度、不作法な要求、貪欲さ、そして窃盗は、私たちの到着を彼がこれほど喜んだ理由を十分に説明していました。

彼との滞在初日、アンソニーがカルムイック人の料理人のテントで焼いてくれた美味しい野生のガチョウに誘われ、彼は私たちと食事を共にしたいと頼みに使いを送った。そして間もなく到着し、オーブンで乾燥させた質素なパンの皮を皿に盛って、それを素晴らしいズッカリとして私たちに見せてくれた。夕食の間中、彼は飽くことのない大食いと絶え間ないおしゃべりで私たちを大いに楽しませてくれた。その朝1ルーブル半で売ってくれた、半分カビの生えたパンを自分の分として片付けるのを見るのも、この出来事の中で少しも面白くなかった。

セレノイ滞在中、ラクダ使いたちは、二週間以上の行軍で疲れ果てていた自分たちのラクダの代わりに、新しいラクダを手に入れるために近隣のキャンプ地へ向かった。彼らは24時間以内に戻ると約束したが、二日経ってようやく彼らに会うことができた。そしてその時、彼らは非常に悲惨な状況に陥っていた。大変な苦難の中、最初に到着した一人の話によると、彼らはラクダを提供することになっていたカルムイク人にかなり乱暴に振る舞い、カルムイク人は報復として彼らを殴り、手足を縛り、翌日まで監禁したという。この不運なラクダ使いたちが戻ってきた時、これほど悲惨な姿を私は見たことがなかった。一人は頭に包帯を巻かれ、もう一人は腕に吊り革を巻き、三人目は足を引きずり、皆ひどく乱暴に扱われていた。この冒険と中佐の甚だしい貪欲さは、セレノイで私たちを面白がらせ、興味をそそった出来事のほんの一部に過ぎなかった。滞在三日目、カルムイク人の家族が突然、奇妙な混沌とした様子で到着し、クーマ川の国境にある製塩所から三ヴェルスタほど離れた場所にチェルケス人が姿を現したと告げた。

この知らせは人々をひどく動揺させた。カルムイク人もコサック人も、チェルケス人がすぐ近くにいるかもしれないという考えに戦慄した。護衛全員がやって来て、何か確かなことが分かるまで出発しないよう、ひざまずいて懇願した。しかし、何度も尋ねた結果、その不安は杞憂であることが分かり、出発の準備に遅れることはなかった。

私たちの主人は、間違いなくこの世でもっとも奇妙な存在だった。私たちの意に反して、一日中、彼のことばかり考えていた。彼に少なからず嫌悪感を抱いていたアンソニーは、彼の「不道徳」と称するものを、機会を逃さず私たちに告げた。例えば、毎朝必ず彼は姿を現した。[218ページ]サモワールの準備ができるまでドアの後ろに待ち伏せして待っていた彼は、招待も待たずにカップとスプーンを手に笑顔で入ってきて、テーブルに着き、3、4杯のお茶でズッカリを流し込んだ。

ある日、彼は夫にラム酒を数杯分けてくれと頼みました。病人だと本人は言っていましたが、その晩、彼の陽気な様子と赤くなった顔を見れば、私たちの酒がどうなったかは一目瞭然でした。彼はそれをとても気に入ったようで、翌日にはアンソニーにこっそりともう数杯分けてくれと頼み込み、猫が最初の一杯をこぼしてしまったと大真面目に言いました。

彼は昼夜を問わず、私たちに平穏を与えてくれなかった。絶え間なく喋り続け、私たちには一言も理解できない言葉を喋り続け、耳をつんざくようなことを繰り返すだけでは飽き足らず、時には気まぐれに頭に浮かんだマロルーシの歌を歌い出すこともあった。ある晩、私たちがベッドに入ってからずっと経った後、彼が歩哨のように廊下を行ったり来たりしているのが聞こえた。私たちはこの奇妙な行動の意味を推測しようと必死だったが、翌日、それが彼の過剰な警戒心と先見の明から来ていることがわかった。彼は、チェルケス人が外にいるという知らせに不安を感じ、マスケット銃を肩に担いで私たちの見張りをしていたこと、そして毎晩同じ任務を遂行する準備ができていることを、自ら語ってくれた。

こんな仕打ちに、私たちは無関心でいられるだろうか？あんな男に、あれほど長い間、視線とほのめかしでせがんでいたコーヒー、紅茶、砂糖の包みを断れるだろうか？残念ながら、彼の要求はあまりにも間断なく続いたため、ついに私たちの感謝の気持ちは薄れてしまった。アンソニーは私たちが彼のしつこい要求に屈するたびに激怒し、復讐のためにあらゆる方法で彼を苦しめるのをやめなかった。

ある日、嫉妬深いドラゴマンが、自分の権限で、いつもの時間より1時間早く夕食を出した。主人を困惑させようとしたのだ。そのため、主人は私たちがちょうど席を立つ頃まで到着しなかった。これほど落胆した男は見たことがない。彼はドアの前に立ち、入るべきかどうか迷っていた。ついに夕食を諦めざるを得なくなった彼は、絶望の中で、カルムック族を殴り倒す以外に何もできなかった。

出発前夜、彼が私たちに売ったパンが、兵舎で買った値段の2倍以上も請求されていたことが分かりました。このことで、彼とアンソニーの間で激しい口論が起こりました。アンソニーは自分の意見を述べる機会を得て喜んでいました。しかし、高貴な役人はそんな些細なことで動揺することはありませんでした。荷馬車の運転手の非難を冷静に聞いた後、彼は非常に気さくに、それは話すに値しない、なぜなら人は旅をする際には、たいていの場合、20コペックにも満たない物に1ドゥカートを支払う覚悟を決めなければならないからだ、と答えました。

彼は私たちが出発の準備をしているのを見て、ひどく不機嫌になった。彼はもう何も言わず、部屋の中で起こっていることを落ち着かずに見守るだけで満足していた。[219ページ]彼はまるで荷物を隅々まで調べるかのように、私たちの荷物を一つ一つ丁寧に扱った。私たちの部下が馬車に何かを運ぶたびに、彼はまるで強盗にでも入ろうとしているかのような、怒ったような表情で後を追ってきた。セレノイ・サスタヴァに到着して6日目、ついに私たちは中佐とそのみすぼらしい船室に背を向けることができた。チェルケス人への恐怖が、私たちをあんな場所に長く留めておくことはできなかっただろう。

フイドウクを出発して以来ずっと続いていた乾燥した空気は、セレノイに着くと激しい雨に変わり、これが私たちがそこで長居した主な原因でした。出発当日は空模様がやや不穏でしたが、それでも私たちは言い表せないほどの喜びで馬車に乗り込みました。セレノイでさらに24時間過ごすくらいなら、広い草原で10回も大雨に見舞われる危険を冒した方がましでした。しかし幸運は、旅人が望む最も快適な天候に恵まれ、最近の苦労をある程度埋め合わせてくれました。雨は砂に心地よい硬さを与え、さらに草原全体に穏やかで落ち着いた色合いを広げ、それは特に心地よかったです。今や秋が訪れ、鋭い朝の空気と物憂げな色合いを帯びていました。焼けつくような太陽の反響に慣れきっていた私たちは、まるで地上の楽園が目の前に広がるかのようでした。さらに一日も経たないうちに、空は最後の霧が晴れ、純粋な青空を取り戻しました。ほんの少しの濃く温かみのある雲がかすかに流れ、砂漠の乾燥感を消し去っているようでした。しかし、太陽は力を失い、遮るものなく降り注いでいたにもかかわらず、私たちは熱にあまり悩まされることなくマニッチ川の源流に到着しました。

これらの水源は直径約25ヴェルスタの窪地によって形成されており、そこに向かっていくつかの小さな渓谷が合流しています。私たちが到着した時には、そこは全く乾いていて、周囲は小さな汽水湖に遮られており、植生は全く見られませんでした。水と飼料が全く不足していたため、当初予定していたドン川への航海は不可能となり、夫は測量作業を中断せざるを得ませんでした。もちろん、夫が重大な科学的課題の解決を翌年に延期したことは、非常に残念なことでした。私たちの乗組員は元気で、健康状態も良好でした。これまで粘り強く進めてきた道のりを、今まさに阻むような障害に見舞われるとは、全く予想していませんでした。しかし、自然の摂理に従わざるを得ませんでした。

私たちは源流の近くで、完全な孤独の中夜を過ごした。翌朝早く、私たちは来た道を引き返し、75ベルスタほど離れたクーマへと向かった。男たちは皆、ラクダにまたがり、もう歩くだけの労働はないと喜んでいるようだった。どんなに意欲的だったとしても、彼らはそのような労働に足を慣らすことができなかったのだ。私たちは2晩続けてカルムイク人の間で野営した。最初のキャンプ地から出発するにつれて、草原はだんだん寂しくなくなっていったからである。[220ページ]もちろんです。この善良な人々は、彼らの平原を旅した私たちの話に、熱心な好奇心を持って耳を傾けてくれました。夕食が終わるとすぐに、彼らは私たちのキビトカの周りにしゃがみ込み、あり得ない話にまで宗教的な関心を寄せました。というのも、歴史家の役割を担う私たちの男たちは、自分たちの作品における真実性にほとんど敬意を払わなかったからです。特に、ラクダ使いの一人は、天から並外れた想像力の豊かさを授かっていました。野営中、護衛全員を楽しませるのが彼の特別な役割でした。そして、新しい聴衆を相手にしなければならない時、彼の魅惑的な雄弁は極限に達し、毎日彼の話を聞いている人々をさえも魅了しました。

夜を過ごした最後の野営地は、それまでに見た中でも最も立派なものの一つだった。確かに、土地の様相はすっかり様変わりしていた。カスピ海とマヌッチ川の陰鬱な砂漠を後にしたのだ。豊かな植生と、進むにつれて次第にはっきりとしてきた地面の起伏は、その光景を彩り、四方八方に広がる無数の野営地の理由を物語っていた。馬、ラクダ、牛の群れが草原一面に広がり、彼らが属する大群の豊かさを物語っていた。牛に少しも邪魔されることはなかった。この善良なカルムイク人たちは、私たちをテントに迎え入れて喜んでくれ、何も盗もうとはしなかった。彼らの欲望と欲求は実に限らされているのだ！野生の馬を飼いならし、ラクダに乗って草原から草原へと放浪し、コウミスを吸い飲み、冬には灰と煙の中に閉じこもり、理解できない宗教の迷信的な慣習に溺れること、それが彼らの生活のすべてである。

彼らのキビトカに何度も入りたくなったが、聞いていたような汚れは一度も見たことがなかった。ロシアのカテは、これらのテントの内部よりもはるかに乱雑で不潔だ。他の訪問の際に、私たちは下級司令官の妻を訪問した。彼女は私たちの訪問を事前に知らされていたので、一番の正装をしていた。フェルトの上に足を組んで座り、前には子供、傍らには召使いの女がじっとしていた。彼女は私たちを歓迎し、心から感謝してくれた。私たちはテントの清潔さと整頓の良さを褒めた。彼女は非常に満足しているようだった。

通過したキャンプのどこにも司祭が一人もいないことに驚きましたが、後になって分かったのは、彼らは皆北のサルパ地方へ行ったということです。そこにはずっと良い牧草地があり、秋になるとあの地方で大量発生するブヨに悩まされることもありませんでした。私たち自身もウラジミロフカに至るまで、あの恐ろしい虫に悩まされ、あまりにも苛立たしく、マニッチの砂漠に戻りたいと何度も思ったほどでした。

水不足で旅が止まらなかったとしても、食料の不足は、私たちが何をすべきか分からないほどだった。[221ページ]どうすることもできなかった。ベーコン、米、コーヒー、ビスケットはとっくに消え失せていた。残っているのは紅茶と砂糖のわずかな蓄えだけ。残りは毎日、食料補給の不足分を驚くほどよく補ってくれるタカに頼っていた。テントの下での最後の晩餐は、様々な方法で調理されたジビエだけだった。アンソニーは、ドラゴマンとしての役割に加え、執事、コック、そして皿洗いもこなし、この機会に全力を尽くした。しかし、私たちはジビエで飽き飽きしていた。長い間ジビエばかり食べていたため、野生のガチョウを見ると消化不良を起こすほどだった。だから、カルムイクの査察官の家に着くと、野菜とペストリーで覆われたテーブルに着いて、この上ない喜びを感じた。

その将校（カルムイク語をまるで現地語のように話す、とても感じの良い若いロシア人）の家は、クーマから少し離れた、雄大な牧草地の中にありました。私たちは長い間、このような景色を目にしたことがなく、まだ砂漠の端っこにいたにもかかわらず、緑のブラインドがかかった小さな白い家と、その周囲に2、3本の立派な木々が、私たちの目にこの土地の様相を一変させました。

警部は、アストラハンで既に耳にしていたウラジミロフカの経営者について多くの情報を提供してくれた。そして、わずか10ベルスタの距離にあるその店まで同行してくれると申し出てくれた。そこで私たちは、旅の疲れを癒し、休息を取り、護衛に最後の別れを告げることにした。

第24章
カルマック族の歴史の概説。

ヴォルガ川沿岸やカスピ海のステップ地帯を旅した私たちの記述は、読者に、広大な砂漠を群れを率いてさまよい、チベットの国々と同じような華やかさと熱意をもってラムの神々を崇拝する遊牧民たちの奇妙で驚くべき習性について、ある程度の理解を与えたであろう。私たちの歴史的・政治的概略は、これらの基本的な概念を補完するものである。しかしながら、カルムイク人の完全な歴史を記すことが私たちの意図するところではない。そのような著作はあまりにも広範囲に及び、私たちの限られた範囲に収めるにはあまりにも長く骨の折れる調査を必要とするからである。ここでは、モンゴルの偉大な一族の過去の歴史をざっと概観するにとどめ、主に彼らの実際の状況について考察し、その後、私たち自身の観察を、[222ページ]先人たちの論文を参考にして、私たちはロシア南部に居住するアジア民族の歴史に新たな光を当てたいと思います。

アストラハン統治下におけるカルムイク人の歴史を丹念に調査した唯一の旅行者、パラスとB・ベルクマンは、彼らの風俗習慣や宗教に関する貴重な記録を残しました。しかし、パラスが旅行したのは1769年であり、彼の時代から状況は大きく変化しています。B・ベルクマンは今世紀初頭にカルムイク人を訪ねましたが、モンゴル人の言語や宗教書に関する重要な情報を含む彼の著作が、彼らの政治的統治や組織に関する事柄には全く触れていないのは残念です。

カルムイック人の集団についていまだにほとんど何も知られていないのは、驚くべきことではありません。なぜなら、カスピ海の辺境のステップ地帯を旅することは、ほとんどの旅行者が耐えられないほどの困難と苦難を伴うからです。ほとんどどこにも淡水がなく、しばしば100リーグも行軍しても人の痕跡を見かけず、植生の全くない土壌には砂と汽水湖以外に変化の兆しがない、広大な平原を横断するには、間違いなく強い動機に突き動かされなければなりません。しかし、これらの砂漠の住民、彼らの性格、そして生活様式を正確に理解するには、彼らのテントで生活する必要があります。北から到着した旅行者が最初にカルムイック人のキビトカに出会うのは、サレプタ近郊です。その後、キャンプ地はマニチ山脈とクーマ山脈を越えて、コーカサス山脈の麓へと広がっています。私たちはその広大な地域を探検し、ステップ地帯の最果てまで訪れ、トゥメネ王子の邸宅ではカルムイク族が高度な社会生活を営んでいた様子を、またテントの下では原始的な生活を送っていた様子を目にしました。こうして、ヨーロッパのこの特異な民族の歴史と現状に関する情報を収集することができました。

歴史家たちの一致した意見によれば、アルタイ山脈に隣接する地域、特にその大山脈の南側は、太古の昔からモンゴル諸部族の揺籃の地であり、その領土であったようだ。モンゴル人は当初二つの支族に分かれ、常に互いに戦っていたが、最後にはかの有名なチンギス・ハンのもとで一つの大国に統一され、東ヨーロッパのほぼ全域を侵略する恐るべき勢力の基盤が築かれた。しかし、チンギス・ハンの死後、古くからの不和が新たな暴力を伴って勃発し、二つの大モンゴル部族の相互滅亡で終結した。モンゴル本国は、かつて征服した中国に服従せざるを得なくなり、ドルボン・オールトを形成する四つの民族はアジア北部全域に散らばった。コイ族は長い戦争の末、モンゴルとチベットに勢力を広げた。トゥエモイ人またはトゥムウト人は万里の長城沿いに定住し、現在もそこに居住している。ブルガ・ブラーテス人は、すでに [223ページ]チンギス・ハーンの時代にバルカル湖に隣接する山々に居住していた人々は現在ロシアの支配下にあります。4つの山々の最後のエレウテス山脈は、ヨーロッパや西アジアではカルムイク人という名称でよく知られています。

古代の民族伝承によれば、エレウテス族の大部分はチンギス・ハンの時代のはるか昔に西方への遠征を行い、コーカサスで行方不明になった。一部の歴史家は、この時代をカルムックという言葉の起源としている。彼らはこの語源を「 kalimak（切り離された、取り残された）」に由来するものとし、この呼称は同胞と共に西へ向かわなかったエレウテス族全員に用いられたと推測している。ベルクマンによれば、kalimakは同様に 「不信心者」を意味し、この名称は原始宗教を固守していたアジアの人々が、仏教に改宗したエレウテス族にごく自然に付けたものであると考えられる。どちらの説明がより合理的で蓋然性が高いかを判断することは、有能な判断者に委ねたい。

エレウテス族、あるいはカルムイク族は、かつてコホ・ヌール（青い湖）とチベットの間の地域に居住していたと主張している。彼らはそれぞれ独立した君主の支配下にあった4つの大部族に分裂したが、これはおそらくモンゴル帝国の崩壊に遡る。今日までその痕跡が残るこれらの部族は、コショテ族、デルベテ族、スーンガル族、トルグハウト族である。コショテ族は、族長たちが自らをチンギス・ハンの兄弟の直系子孫とみなしていたが、トルグハウト族やスーンガル族との内戦で一部が滅ぼされ、一部は中国に征服された。彼らのごくわずかな残党だけがデルベテ族と共にヴォルガ川岸まで移動した。

スーンガル族はもともとデルベテス族と統合し、17世紀初頭にはアジアで最も強力な部族を形成していた。イリー川沿いに居住していた彼らの君主たちは、当時他のカルムイク人全てを征服していた。彼らは6万人の戦士を戦場に送り込み、キルギス族とトルクメン族は彼らに貢物を支払っていた。彼らの誇りは成功によって高まり、中国モンゴルとの戦争が彼らの没落の原因となった。スーンガル族は奴隷にされたり、散り散りになったりし、デルベテス族の一部も彼らと同じ運命を辿った。カルムイク人の最初のロシアへの移住はこの頃であった。 1630年、5万ものスーンガル族またはトルグート族の家族がヴォルガ川の岸辺に陣を敷いた。アストラハンの安全は、町への攻撃で殺害された彼らの公子、チョー・オルロエクの死によってのみ確保された。しかしその後、1665年頃、チョー・オルロエクの息子であるダイチンクは、自らを帝国の臣下と認め、忠誠を誓うことを余儀なくされた。彼の模範は息子にも受け継がれた。しかし、この服従は名ばかりで、モンゴル軍の真の独立には全く影響を与えなかった。

西方への最初のカルムイク人の移住に続いて、他の移住者もすぐに現れた。デルベテス族をはじめとするトルグハウト族は、カスピ海とヴォルガ川のステップ地帯に100万人以上を数えるほどの人々が移住した。[224ページ]1万張のテント。1665年、ダイチンクの孫で野心家でもあったアイウキ・ハーンは、ロシアに抵抗し、カルムイク諸部族への支配権を拡大することに成功した。この酋長はコーカサス山脈の麓まで遠征し、クバンのノガイ族の進軍を阻止されたが、総力戦で彼らを完全に打ち破った。戦死した敵の遺体は、アイウキの命令により、戦場にあった巨大な古墳の下に掘られた穴に投げ込まれた。この古墳は、今でも国内でバイリン・トルコン（歓喜の山）と呼ばれており、勝利したハーンが自身の勝利を記念してこの古墳に与えたものである。

アイウキの軍勢は、ピョートル大帝による有名なペルシア遠征に参加し、ロシアに多大な貢献を果たした。カルムイク公は、この機会にツァーリと華々しい会見を行った。ピョートルはサラトフ近郊のヴォルガ川で、自らのガレー船にアイウキを出迎え、彼とその妻を君主にふさわしいあらゆる栄誉をもってもてなした。アイウキは当時絶頂期にあり、先人たちがロシアに忠誠を誓ったことをほとんど気に留めなかった。ピョートルは1万人の兵力を要求したが、アイウキは5000人を提供した。ちょうどこの頃、ロシアの特別な保護を受けた使節団がシベリア経由で中国から到着し、アイウキ・ハーンを謁見した。表向きの目的は、我々には理由の分からないまま宮廷に拘留されていたアイウキの甥の一人の復権について交渉することだった。しかし、この使節団の主目的は、中国政府が自国の支配下へ復帰させたいと望んでいたカルムイク人との政治関係を維持することであったと我々は考えている。アイオウキは先人たちに倣い、天帝との交流を完全に断絶したわけではなく、1698年には皇帝に豪華な贈り物を送ったこともあった。したがって、中国側は遅かれ早かれこの恩恵を受けることを期待していたため、この好意的な態度を大切にすることが重要だった。もちろん、こうした見解が公式に表明されたとは考えられない。ロシア政府の無関心、あるいは中国側が目的を達成するためにロシア自身の援助を巧みに利用した点には、驚かざるを得ない。しかし、アイウキと大使館長トゥーリチェンとのさまざまな会談では、両国間の親密な関係を維持する問題が広く議論され、ロシアの疑念を呼び起こして彼らに開かれている唯一のコミュニケーション手段を閉ざすことを避けるために、必要なすべての措置が講じられました。[37]

アイウキは約50年間統治した。1724年に彼が死去すると、カルムイク人の間で再び不和が勃発した。ロシアはこの機会を捉え、内政に直接介入することでカルムイク人の独立を破壊し、彼らの王子たちはすぐに皇帝の笏を受けるようになった。[225ページ]ハーンの威厳はモスクワの皇帝によってのみ与えられ、部族はプリストフと呼ばれるロシアの司令官の特別な管理下に置かれました。

長きにわたる争いと陰謀の末、アイウキの義理の息子であるドンドゥク・オンボが、アイウキの孫を不利な立場に置きながら、ハンに任命された。この王子の治世下で、諸侯の間には内政の平穏が回復し、カルムイク人はノガイ族やクバンの他の住民に対する戦いでロシアに多大な貢献をした。しかし、1741年にドンドゥク・オンボが死去すると、再び争いが勃発した。未成年の子供たちは追放され、野心と策略に富む未亡人は、高名なアイウキの孫で末弟のドンドゥク・ダチを副ハンに任命するよう画策した。新首長はロシアに完全に忠誠を誓い、その服従ぶりは15年後にハンに昇格することで報われたが、その地位を享受できたのはわずか4年間であった。 1761年1月に息子のウバチャが副カーンとして跡を継いだ。

ウーバチャの治世下、新たな大群がヨーロッパに到来し、カルムイク人はチェレング・タイドチ率いる1万のテントによって増強された。8万以上の家族から成り、無数の牛の群れを所有する様々な部族は、当時、ジェイク川沿岸からドン川まで、そしてヴォルガ川沿いのザリツィンからコーカサス山脈北麓まで勢力を広げていた。ウーバチャはロシアに貢物を納めず、家臣というよりはむしろ同盟国とみなされ、戦時には帝国軍に騎兵隊を供給することのみが求められた。

ウバチャは、トルコとノガイ族に対するロシア遠征に精力的に協力した。彼の軍勢は3万騎の騎兵を擁し、その分遣隊の一つは有名なオチャコフ包囲戦にも参加した。カルムイク人がこれらの遠征から帰還した時、彼らの有名な移住が起こった。約50万人の男女子供が、公を先頭にヴォルガ川の岸辺を離れ、家畜と共に最も乾燥した地域を横断して、故郷を求めて旅立ったのである。

カルムイク人の逃亡には様々な説明がなされてきた。B・ベルクマンは、これをウーバチャの縁者で、主権獲得の試みが挫折したゼベック・ドルチの復讐心に尽きると考えている。エリザヴェータ皇后の宮廷で試みたものの実を結ばなかったにもかかわらず、彼はライバルの宮廷で第一サルガッチ（評議員）に任命されていた。帝政政府は、サルガッチ（ハンの評議員）を外務省に所属させ、年俸100ルーブルとすることでウーバチャの権力を弱めていたため、この方法でウーバチャの野心を抑えようとした。ベルクマンによれば、ゼベック・ドルチは新たな威厳を全く気に留めず、ロシアが自分の野望を支持しなかったことを許すことができず、復讐を決意して大群に加わったという。彼はカルムイク族を中国に渡らせ、[226ページ]50万人以上の臣民と精鋭騎兵隊の大部分からなる軍隊を率いて帝国を滅ぼし、近隣の町々に家畜を失った痛切な思いをさせる。ベルクマンによれば、これがゼベック・ドルキの計画であり、彼はカルムイク人の生来の気まぐれさと彼自身の精力的な陰謀に頼ってその計画を実現しようとした。これは確かに非常に異常な復讐計画であり、ベルクマンの主張にもかかわらず、私たちが信じることはほとんどできないものである。ゼベック・ドルキの目的は最高権力の掌握にあったので、彼がこのような手段を選ぶのは愚行であっただろう。ウバチャがロシアからの撤退の準備をしているまさにその時に密告する方がはるかに目的にかなっていただろう。そのような働きは報われたであろうし、密告者は間違いなくライバルに取って代わったであろう。ベルクマンによるこの事件の説明は、確かな事実にまったく基づかず、ロシアの影響下で執筆活動を行い、その結果真実を隠さざるを得なかった人物によって考案されたものにほかなりません。

カルムイク人の移住の時期に、エカテリーナ2世が帝位に就き、ロシア政府は現在の政策を特徴づける統一主義の原則を採用し始めていました。さらに、名目上は王室に服従しているとはいえ、依然としてためらいなく略奪行為に耽る暴虐な民族に帝国の南部全域を明け渡すことは、到底不可能でした。中央部と南部の州の間に位置し、コーカサス山脈へのほぼ全域を占領していたカルムイク人は、必然的に独立を失い、ロシアの直轄地となる運命にありました。エカテリーナ2世の意図はすぐに明らかになり、ウバチャは、残されたハンの原始的権威を守るためには、強力な隣国による侵略から逃亡しなければならないと悟りました。さらに、カルムイク諸侯の権力が行政評議会の新組織によって著しく縮小されていたこと、当時の総督キチンス​​コイ大佐が苛烈な振る舞いで部族の憤慨を招いていたこと、そしてロシアの政治的・軍事的緊急事態が絶えず増大していたことを考慮すれば、モンゴル諸部族の移住の真の原因を理解するのは容易であろう。確かに、カルムイク族が天敵である砂漠地帯を旅するに至ったのは、これらすべての動機が重なったからに違いない。しかしながら、中国政府がウーバチャの決意を現実化させることに全く無関心だったわけではないと我々は考えている。なぜなら、後述するように、皇帝は既にアイオウキの時代に、官僚トゥーリシンをカルムイク族のもとに派遣し、彼らが祖国に帰国した場合の保護を約束していたからである。[38]

[227ページ]1771年1月5日、高僧によって定められた日に、ウバチャは7万世帯を率いて行軍を開始した。大群の大部分はヴォルガ川左岸の草原に集結し、全軍が彼に続いた。ロシアに残ったのはわずか1万5千世帯だった。ヴォルガ川が異例の遅い時期まで凍結せず、合流地点まで渡ることができなかったためである。ウバチャは妨害なくジャイク川を越えて到着したが、その後ウラル山脈とキルギス山脈のコサック軍の激しい攻撃を受け、多くの兵士を失った。2ヶ月の行軍の後、疲弊した大群はアラル海の北、アクサカル湖に流れ込むイルグイチ川に陣を敷いた。次に彼らは、恐ろしいチャレ・ウソウン砂漠を横断しなければならなかった。そこで彼らはあらゆる渇きの苦しみにさらされ、筆舌に尽くしがたい災難に見舞われた。その後、彼らはパルカチェ・ノール湖に到着したが、そこで多くの者がキルギス人との最後の遭遇で倒れた。その後、ウバチャはブラート族の領土を突破し、8ヶ月の行軍を経てついに中国に到着した。奇妙なことに、モスクワ政府は逃亡者たちを逮捕し、ロシア国内に拘留するための積極的な手段を講じなかった。実際、オレンベルクの指揮官であったトラウベンベルク将軍が彼らを追跡するために派遣されたが、無能であったか、あるいは他の理由から、完全に失敗した。こうして、近代における最も異例の移住が成し遂げられたのである。帝国は、カスピ海の草原によく合った牧畜と好戦の習慣を持つ人々を突然失い、何千もの家族が長年にわたり無数の羊や牛の群れを養ってきた地域は、荒れ果てて人が住まない場所になってしまった。

これから、『イエズス会の回想録』第1巻から、アミオット神父が1772年11月8日に北京でカルムイク人が中国に到着した様子を記した部分を抜粋します。この興味深い文書は、アミオット神父の原稿から転載したものです。[39]

「キエンロン36年、つまりイエス・キリストの年である1771年に、すべてのタタール人は[40]トルゴウト族の国家を構成する[41]は、幾千もの困難を乗り越え、イリー川の潤いのある平原に到着し、偉大な中国帝国の臣下として迎え入れられるよう懇願した。[228ページ]結局、彼らは、ロシア人がかつて定住を許してくれたヴォルガ川とジャイク川の不毛な岸辺、つまり両川がカスピ海に注ぐ地点の近くにあったのを、後悔することなく永久に放棄した。ロシア人が放棄したのは、もっと間近で天空の輝きを賞賛しに来て、ついには他の多くの人々と同じように、これからは世界で最も偉大な君主を主君とする幸福を享受するためだと彼らは言う。彼らが通過する途中、その国の住民と防衛であれ攻撃であれ、必然的にその住民の犠牲のもとで生活せざるを得なかった多くの戦闘にもかかわらず、行軍中に繰り返し攻撃し略奪した放浪のタタール人による略奪にもかかわらず、最も困難な地域の一つを1万リーグ以上横断する際に彼らが耐えた多大な疲労にもかかわらず、 8ヶ月に及ぶ旅の間、彼らは飢え、渇き、窮乏、そして生活必需品のほぼ全般的な不足に直面していたにもかかわらず、到着時の彼らの数は5万世帯に達し、この5万世帯は、現地の言葉で言えば30万人の口を数えたとされ、これは全くの誤りであった。出発時に連れ去られたロシア人の中には100人の兵士がおり、その先頭にはムッシュ・ドゥダン、ドゥーダン、あるいはトゥーチムがいた。[42]とここで発音される名前です。この名前はおそらく私たちの地域では知られていないものではないでしょう。一般的なロシア人の名前とは全く異なります。ロシア人の間で職を見つけた亡命フランス人のものではないでしょうか。いずれにせよ、皇帝が狩猟を楽しんでいたゲホに召集したトルグースの諸侯に証言を行った昨年8月、この将校がまだ生きていたならば、彼は間違いなく名誉をもってモスクワに送還されたことでしょう。皇帝はこの事実について自ら尋ねることをためらいませんでした。「あなたが出発する前にロシア人の財産を略奪し、将校一人と兵士百人を連れ去ったというのは本当ですか？」と国王は国の長老の一人に尋ねました。「我々はそうしました」とトルグースの諸侯は答えました。「我々が置かれた状況では、そうせざるを得ませんでした。ロシア軍将校と100名余りの兵士については、全員が道中で命を落としたと考えるのが妥当でしょう。分隊を編成した際、8名が私の指揮下で倒れたことを覚えています。これらのロシア人のうち、まだ生存している者がいるかどうか、部下たちに確認します。もし生存者がいれば、イリイに帰還後すぐに陛下のもとへお送りいたします。」

「今年1772年、キエンロンの治世37年目に、かつて広大な地域に散らばっていたエレウス族は[229ページ]タルタリアという総称で知られる地域、プルース人の一部の集団、そしてトルグース人の残りの人々は、他の者たちと同様にやって来て、誰も彼らに課そうとしなかった軛に自ら従いました。彼らの数は3万世帯で、前年の5万世帯と合わせると48万人となり、帝国の他の臣民たちと声を合わせて、王政樹立以来最も輝かしい統治の一つの驚異を宣言するでしょう。

皇后の86歳の誕生日が、この帝国に法を授ける者の威厳にふさわしい盛大な祝典でこの地で行われたこの異例かつ予期せぬ出来事は、皇帝にとって、自らをその子と呼び、即位以来、絶え間なく最も顕著な恩恵を受けていることを誇りとする至高の天の慈悲の揺るぎない証しとみなされた。こうした精神のもと、皇帝はこの事実を国民の私的な記録簿に記録した。これらの記録簿は、おそらく後世、中国の歴史家によって出版されるであろう記録や、近隣諸国が同じ事実について出版するであろう記録簿とは多くの点で対照的となるであろう。後者は、おそらく、実際には存在しなかった政治的見解や策略を推し量るであろうが、前者は、陰謀や交渉が行われた可能性を示唆するいくつかの兆候があるにもかかわらず、事前に計画された計画の成就であるにもかかわらず、真実のみを述べるつもりはなく、それは少々信じ難いものとなるでしょう。もし、私がこれから述べる事実が、あらゆる状況において真実である事実の一つであることを証明するために、この件に関して偏見や利害関係を持たない、いわば同時代の目撃者の証言が必要であれば、少しでも知識のある者から誤りや偏見を指摘されることを恐れることなく、喜んで証言します。いずれにせよ、皇帝が治世における最も輝かしい出来事の一つと見なす出来事が歴史によって後世に伝えられるまで、皇帝は、その声明と日付を、彼に従属する様々な民族、すなわちマンチョ族、モンゴル族、トルゴス族、そして中国人が話す四つの言語で石に刻ませました。この宝石細工の記念碑は、トルゴス族の目の前でイリーに建立され、私が挙げたすべての民族の目に触れることになります。機会を得て、満州銘文の作成に携わった者の一人が写した原本を入手し、その写本を翻訳してみることにした。皇帝が母国語で示した高貴な簡潔さ、力強さ、そして精緻さを、もし私が我が国の言語で保つことができれば、文学作品としても間違いなく十分に受け入れられるだろう。その内容はほぼ次の通りである。

「トルゴウト族の転生の記録。彼らは自発的に、そして完全に自分たちの意志で、国家として肉体を持ってやって来て、中国帝国に服従した。」

「反乱を起こした後、犯罪について不安に思い、 [230ページ]まだ償うことができず、遅かれ早かれ罰せられることを十分承知で服従のくびきの下に戻る許可を乞う人々は、恐怖によって服従する人々であり、強制された臣民である。くびきを受けるか否かの選択肢があるにもかかわらず、たとえそれを自分に課す考えがなくても、自発的に、そして完全に自分の意志でそれに服従する人々は、それが自分の喜びであるという理由だけで服従した人々であり、彼らは自分たちが統治することを選んだ相手に自由に身を委ねた臣民である。

「今やトルゴウト族の民は皆、長く過酷な旅の危険にもめげず、将来のためにより良い暮らしとより幸福な運命を手に入れたいという唯一の願いに満たされ、国境を遥かに越えた故郷を捨て、揺るぎない勇気で一万リーグ以上の地を横断し、自らの意志で我が臣民の仲間入りを果たした。彼らが私に従うのは、恐怖に駆られた服従ではなく、自発的で自由な服従である。もしそのような服従があったとすればだが。」

我が領土の西側国境を平定した後、イリー川沿いの領土を耕作に付し、近隣のイスラム教徒に課していた貢納を削減した。ハサック族とプルース族を合わせて帝国のその側における外縁部を形成し、異民族と同等の地位で統治することを定めた。アンチェン族とバダクチャン族については、さらに遠方に位置するため、貢納の有無を自由に決定することにした。

「欲望を抑制できれば、恥じる必要はない。時宜を得た抑制方法を知っているなら、恐れる必要はない。こうした思いが私を動かす。天下のあらゆる場所、海の彼方の果てまで、奴隷や臣下という名の下に服従する人々がいる。彼らが皆私に服従し、自らを私の家臣であると認めていると、私は自分に言い聞かせるべきだろうか？そんな空想的な主張はやめよう。私が自分に言い聞かせているのは、そして厳密に真実なのは、トルゴウト族は私の干渉を受けることなく、自らの意志で今後私の法の下に生きるようになったということだ。天は彼らにこの計画を授けたに違いない。彼らはただ天に従い、それを実行に移しただけだ。この出来事を真正な記念碑に刻まないのは、私が間違っていると言えるだろう。」

「トルゴウト族はエレウス族の支族です。かつては4つの支族がチョン・カー族全体を構成していました。[43]それらの共通の起源を説明するのは難しいだろうが、[231ページ]さらに、確かなことは何も分かっていない。これら四つの支族は分裂し、それぞれが独自の国家を形成した。その中でも首長であったエレウス族は、徐々に他の民族を従え、カン・ヒの時代まで、奪い取った優位を他の民族に対して行使し続けた。当時、ツェ・ウアン・ラプタンがエレウス族を、アイウキがトルゴウ族を統治していた。この二人の指導者は互いに意見が食い違い、争いを繰り広げていたが、弱い方のアイウキは、自分がその不幸な犠牲者になることを恐れていた。彼はエレウス族の支配から永久に撤退する計画を立てた。[44]彼は計画していた逃亡を確実に実行するために秘密裏に手段を講じ、すべての追随者とともにロシア人の支配下にある土地に逃げ、エチル国に定住することを許可された。[45]

「私の祖父であるチェン・ツォウ・ジン・ホアン・ティは、アイオウキがなぜ国外へ脱出したのか本当の理由を知りたくて、官僚のトゥリチェンをアイオウキに送った。[46]そして、かつて住んでいた国へ帰国したい場合に備えて、保護を保証するために、他の何人かの者も同行した。トゥーリチェンはロシア人に通行許可を申請するよう命じられ、彼らは難なく許可した。しかし、彼らが彼の目的について何も教えてくれなかったため、任務を遂行するまでに3年数ヶ月を要した。アイウキとその民に関する情報がようやく得られたのは、帰国後になってからであった。

「現在トルゴスのハンであるウバチャは、アイウキの曾孫である。ロシア人はアイウキの兵士を自軍に組み込むことを絶えず要求し、ついにはアイウキの息子を人質に取り、さらにアイウキ自身とは異なる宗教を信仰し、トルゴス人が信仰するラマ教を軽視した。ウバチャとその民は、日増しに耐え難い軛を振り払おうと決意した。

「彼らは密かに協議した後、多くの苦しみを味わわなければならない住居を離れ、佛の宗教が信仰されている中国領の国々に移住することを決意した。

「昨年の11月の初めに、彼らは女性と子供、そしてすべての荷物を携えて行進を開始し、ハサックの国を横断し、[232ページ]パルカチェ・ノール湖と隣接する砂漠を抜け、今年の六月が終わる頃、八ヶ月の旅で一万リーグ以上を旅し、ついにイリー川の岸からそう遠くないカラ・ペンの国境に到着した。トルゴス族が私に服従するために進軍していることは既に知っていた。その知らせは彼らがエチルを出発した直後にもたらされたのだ。その時、イリーの軍司令官であるイレトゥは既に他の非常に重要な任務を任されているため、新参者たちの任務を十分な注意を払って統制することはできないのではないかと懸念した。

将軍の顧問の一人であるシュヘデは、ウシェでイスラム教徒の秩序維持に携わっていた。彼はトルゴス族の世話をするために近くにいたので、私は彼にイリへ向かうよう命じた。トルゴス族をしっかりと治めるために全力を尽くすように。

「どこにでも危険があると錯覚する者たちは、この件について私に意見を述べなかった。『服従を申し出た者たちの中には、裏切り者のチェレングがいる』と彼らは声を揃えて言った。『あの裏切り者はタンガルーを騙した後、惨めに死に追いやり、ロシア人の間に逃げ込んだ。一度騙した者は、また騙すかもしれない。用心しよう。用心するに越したことはない。自ら服従を申し出た者を歓迎することは、敵を歓迎することと同じだ。』これらの説明を受けて、私はいくらかの不信感を抱き、あらゆる不測の事態に備えるよう命令を下した。しかしながら、私はこのような重大な事態に求められる成熟した心構えで熟考し、幾度となく繰り返した結果、私が恐れていたことなど到底起こり得ないと確信した。チェレング一人で国民全体を説得できただろうか？ウバチャと彼の臣下であるトルゴス族全員を動かすことができただろうか？これほど多くの人々が、一個人に従うために、そして彼の考えに賛同し、彼と共に飢えと窮乏に苦しむ危険を冒すために、自ら進んで不便を強いられる可能性はどれほどあっただろうか？加えて、彼らがその支配から身を引く勇気を持つロシア人は、私と同様に広大な領土の支配者である。もしトルゴス族が私の国境を侮辱し、武力でそこに定住する意図を持って来たとしたら、私が彼らをそこに放っておいてくれると期待できるだろうか？彼らは…私が彼らを追い出そうとはしないと確信していたのだろうか？もし追い出されたら、どこへ退却できるというのだろうか？これまで恩知らずの扱いで見捨ててきたロシア人が、罰を受けることなく彼らを受け入れ、かつて彼らに与えた土地を再び占有させてくれると、彼らは期待できるのだろうか？もしトルゴウト族が私に誠実に服従したいという願望以外の動機で動いていたなら、彼らはどちらの側からも支持を得られず、二つの火の間に立たされていただろう。賛成と反対の10の論拠のうち、9つは彼らの主張には何の根拠もないことを示すものだ。[233ページ]疑惑を煽り立てている。この10の論拠の中に、彼らが何か秘密の見解を抱いていることを証明するようなものは一つでもあるだろうか？もしそうなら、将来それが明らかになるだろう。その時、私は状況に応じて行動するだろう。私がこれらの考察をしていた時に起こるはずだったことは、ついに起こった。それは私の推論の正確さを証明し、私が予測していたことを正確に裏付けた。

「しかしながら、私は必要と思われる予防措置を一切怠りませんでした。シュエデに最重要地点に砦と堡塁を築き、すべての峠を厳重に警備するよう命じました。内陸部ではあらゆる種類の必要な物資の調達に自ら尽力するよう命じ、一方で、彼が慎重に選んだ適任者たちには、外の静穏を確保するためのあらゆる準備を整えるよう命じました。

トルグース族は到着し、すぐに宿と食事、そして各自の住居で享受できるあらゆる便宜を得た。それだけではない。彼らのうち、自ら私に敬意を表する主要人物たちは、帝国の郵便道路で私がいた場所まで、名誉ある無償の案内を受けた。私は彼らと面会し、話をし、彼らが私と共に狩猟の楽しみを味わえることを喜んだ。そして、狩猟に割り当てられた日々が過ぎると、彼らは私の付き添いでゲ・ホーのもとへ向かった。そこで私は彼らに盛大な宴を催し、チェリングと、彼が率いるトルベス族（ロシアのデルベス族）の族長たちと厳粛な謁見をする際にいつも用いるのと同じ、盛大な儀礼で、通常の贈り物を贈った。

「我が祖父、カン・ヒは、暑い季節に隠遁し、同時に帝国の西の国境を越えて人々の幸福をより注意深く見守る立場にいたゲ・ホ、あの魅力的な場所に居を構えました。私がエレウス族の国土全体を征服した後、エレウス族の中で唯一私に忠実であり続けたチェリングとトゥールベス族から、心からの敬意を受けたのも、まさにこの美しい場所でした。その時代について知るのに、何年も遡る必要はありません。その記憶は今でもごく最近のことです。

「誰がそんなことを言うでしょう！ 私が少しも予想していなかった時――考えもしなかった時――エレウス族の幹から最初に分離した分家、自ら国外へ移住し、遠く離れた異質な支配下で暮らすようになったトルゴウ族、まさにそのトルゴウ族が自ら現れ、自らの自由意志で私に服従したのです。そして、祖父の遺灰が眠る由緒ある場所の近く、ゲホーで、私は彼らを臣民として厳粛に迎え入れるという、望まぬ機会を得たのです。

「さて、事実を踏み越える恐れなく言えるのは、モンゴル民族全体が我々のタイ・チン王朝に従属しているということである。なぜなら、事実、モンゴルを構成するすべての大群は、タイ・チン王朝から来ているからである。[234ページ]今では法律が適用される。私の高貴なる祖父はこの結果を推測し、いつかそうなることを予見していた。その日が本当に来たと知ったら、どれほど喜んだことだろう！

「『偉大なる君主の思惑は、我が謙虚な我が統治のもとで実現し、予見していたことが完全に成就した。彼に負うべき恩義に見合う感謝のしるしは何だろうか！ どれほど深い敬意と敬意を捧げれば、天が私に与えてくださった絶え間ない加護に対する私の弁明が明らかになるだろうか！ 果たすべき義務を十分に心に留めていない、あるいは十分に果たすだけの注意を払っていないのではないかという不安に、私は震え上がっている。結局のところ、トルゴウ族が自発的に服従したり、我が領土にやって来たりしたことを、自分の美徳や功績に帰するつもりはない。この点においては、できる限り善良な振る舞いを心がけるつもりだ。トルゴウ族が到着するや否や、またしても非難が始まった。『これらの人々は』と私は言われた。『神の支配から撤退した反逆者たちだ』ロシア人です。我々は彼らを受け入れる自由はありません。もし彼らを好意的に歓迎すれば、敵意を招き、国境で何らかの紛争を引き起こす恐れがあります。」 「心配する必要はありません」と私は答えた。「チェレングはかつて私の臣下でした。彼は反乱を起こしてロシア人のもとに避難し、彼らは彼を受け入れました。私は何度も彼に引き渡すよう要請しましたが、彼らは応じませんでした。そして今、チェレングは自らの過ちを認め、自発的に降伏しました。私がここで述べたことは、既にロシア人に事細かに述べており、彼らは完全に沈黙しています。」

「『何だって！ 私に何の義務もない理由で、何千人もの人々が、悲惨と飢餓で半死半生の状態で国境の端に到着したのに、死なせてしまったとでも言うのか！』と反論された。『彼らは途中で略奪し、食料や家畜を奪い去ったのだ』と。もしそうしていたとしたら、そうせずにどうやって命を繋ぎとめたというのか？ 誰が彼らに生活の糧を与えたというのか？ 『よく見張っていれば不意を突かれることはない。用心深く警戒していけば、砂漠でも完全な安全が保たれる』と中国の古い諺にもある。

「私が彼らに居住を許可したイリー地方については、ごく最近町を建設させたものの、その地域はまだその方面の国境を守り、盗賊による侵略を阻止するほどの強固さを欠いている。そこに住む者たちは土地を耕し、家畜を飼うことしかしていない。彼らはどうやって自らを守れるというのか？砂漠の平和をどうやって確保できるというのか？イルトゥー将軍はトルゴウ族の接近を知らされていたにもかかわらず、私にその事実を知らせなかった。もし不確かな未来への恐怖、あるいは事態にそぐわない配慮から、私が国境を厳重に警備し、トルゴウ族の進軍を阻止しようと決意していたとしたら、私は一体どうすべきだったのか？」[235ページ]それによって何を得たというのか？絶望に追い詰められた彼らは、最も暴力的な暴挙に走ったのではないだろうか？遠い国から来た異邦人が疲労困憊し、惨めさに打ちひしがれ、今にも息を引き取ろうとしているのを見て、彼らを助けようともしないなら、普通の個人は非人間的であると正当に非難されるだろう。そして、人々を統治するやり方において天に倣うことを第一の義務とする偉大な君主が、慈悲を乞う国民全体を助けもなく滅ぼしてしまうままにしておくというのか？そのような下劣な考えは断じて許されない！ましてや、そのような行為に同調するべきではない！いいえ、私たちはそのような残酷な感情を決して受け入れない。トルゴウト族がやって来た。私は彼らを迎え入れた。彼らは生活の最も基本的な必需品さえも欲しがっていた。私は彼らにあらゆるものを惜しみなく与えた。私は彼らのために私の穀倉と金庫、私の馬小屋と馬小屋を開け放った。前者からは、彼らの現在の必要を満たすために必要なものを与え、後者からは、将来彼らが自活できる手段を与えられるよう願った。この重要な事業の管理は、既に私利私欲のなさと聡明さを承知していた私の側近たちに委ねた。すべてがトルゴウト族の完全な満足のいくように行われることを望み、信じています。この場でこれ以上述べる必要はありません。私の意図は、これまでの出来事の概略を伝えることだけです。」[47]

脚注:
[37]「1712年、1713年、1714年、1715年にトルゴス・タタール人ハーンに派遣された中国大使の記録。中国大使によって書かれ、北京で皇帝の権威によって出版された。」ロンドン。この作品を知ることができたのは、ヴァルケナー男爵のご厚意によるものです。

[38]カルムイク人の逃亡は、前述のチェレン・タイドチ王子の仕業とも言われている。しかし、この説は我々には信じ難い。チェレンは中国を無法者として去っており、ロシアの支配に苛立ちを隠せなかったにもかかわらず、カルムイク人の移住に好意的だったとは考えられない。むしろ、彼はウバチャが採択した決議に抗議を止めなかったようだ。

[39]この原稿はテルノー・カンパニー氏の所有物であり、氏はその貴重な蔵書の豊富な内容を親切にも私に提供してくれました。

[40]ここでも、中国人がモンゴル人をタタール人と呼んでいることがわかります。これは、南ロシアのムスリムの臣民に私たちが与えている呼称が誤りであるという私たちの見解を裏付けています。写本では「タタール人」という語を「タタール人」に置き換えています。

[41]中国人がトルグースという名称を採用したのは、逃亡したカルムイク人の多くがトルグース族で構成されていたためであることは疑いありません。ロシアに残ったカルムイク人は、ほぼ全てデルベテス族とコスホート族です。

[42]ロシアの文書は、ロシアの分遣隊を指揮していたこの名前の隊長が逃亡中のカルムイク人によって連れ去られたという事実を裏付けている。

[43]ここでは明らかに名称が混同されている。スンガル族、あるいは中国人が呼ぶチョン・カル族はエレウス族の一派であり、ここでエレウス族全般に帰せられる重要な役割を果たしたまさにその民族である。

[44]この主張は全くの誤りであるように思われる。トルゴス族は1630年にロシアに到着しており、アイウキがハンの位に昇格したのは1675年であった。したがって、彼がここで述べられているような役割を果たしたはずはない。アイウキと中国大使館（1712～1715年）の関係もまた、乾隆帝の史実があらゆる点で不正確であることを裏付けている。当時、中国はカルムイク人にとってほとんど未知の国であり、アイウキは大使との会談のたびに、天の帝国に関するあらゆる情報を絶えず求めていた。

[45]ロシア南部の一部はヴォルガ川とジェイク川に挟まれていた。タタール人はヴォルガ川をエチル川と呼んだ。

[46]ここで皇帝の言葉は、トゥーリシンが団長を務めていた中国大使館の報告と完全に矛盾している。

第25章
ウバチャの撤退後のカルムイク人—ホルドの分割、領土の境界—アストラハンとコーカサスの政府におけるトルクメン人とタタール人の部族—キリスト教徒のカルムイク人—農業への取り組み—カルムイク人の身体的、社会的、道徳的特徴。

ウバチャの撤退後、ロシアに残ったカルムイク人はその特別管轄権を剥奪され、30年以上もの間、ハンも副ハンも存在しない状態が続いた。1802年になってようやく、パーヴェル帝は不可解な気まぐれから副ハンの職を復活させ、カルムイク人の有力者であるチュチェイ公にその職を与えた。[236ページ]デルベテス。1771年以来アストラハン総督の支配下にあったホルドの行政は再び独立し、ロシアのプリストフの機能は制限され、彼らはもはや以前のような権力の濫用はできなくなった。しかし、トフチェイの死後、カルムイク人は再びロシアの法律と法廷の管轄下に置かれ、すべての特権を永久に失い、ハンと副ハンの主権は永久に消滅した。

しかしながら、カルムイク人の完全な服従は、それなりの困難を伴って達成されたわけではなかった。彼らの間では不満が極度に高まり、反乱の試みはすべて徒労に終わった。四方をコサックの戦列に包囲されたカルムイク人は、ロシアの支配を全面的に受け入れざるを得なかった。彼らの最後の闘争における唯一の特筆すべき出来事は、コサックの領土への一部の移住であった。この不服従は皇帝の激怒を招き、皇帝はアストラハンに臨時の使者を派遣し、大祭司と大群の首長たちを逮捕してサンクトペテルブルクへ送るよう命じた。アストラハンを去る前に、この二人のカルムイク人はマクシモフという人物を通訳として雇い、皇帝の前で彼らの訴えを弁護させた。

しかし、二人の捕虜がサンクトペテルブルクに到着すると、皇帝の怒りはすっかり収まり、彼らは非常に温かく迎えられ、叱責されるどころか、新たなロシアの威厳をまとって草原へと戻った。彼らは皇帝に公然と別れを告げ、この謁見は通訳によって大いに役立った。皇帝に感謝の意を表する際、この非常に賢明な通訳は、反駁される心配を知らず、カルムイク人が皇帝陛下に彼の善行への報いとして名誉階級を授与して下さるよう熱心に懇願していると、パウルに信じ込ませた。皇帝はこの策略に騙され、マクシモフは少佐の称号を得て宮廷を去った。私たちがアストラハンを訪れた時、マクシモフはまだそこに住んでいて、ためらうことなく自らの口でこの話を語ってくれた。

カルムイク人はロシアの法律に完全に従属しているにもかかわらず、彼らの事柄のみを扱う行政委員会を有している。この委員会はアストラハンに所在し、委員長1名、ロシア人裁判官2名、そしてカルムイク人議員2名で構成される。もちろん、後者は形式上の任命に過ぎず、評議会の決定には影響力を持たない。委員会の委員長は、ロシア人がカルムイク人のキュレーター・ジェネラルと呼ぶ人物である。1840年当時、この職は誠実で有能なファディエフ氏が長年務めており、部族は彼の賢明な統治のおかげで、長らく享受できなかった平穏な状態を享受することができた。

各キャンプには、プリストフと呼ばれる監督官が配属され、その指揮下にあるコサック兵も数名配置されていた。訴訟はすべてロシア法典に基づいて裁定されるが、カルムイク人の平和主義的な性格と首長の介入により、刑事事件は極めて稀である。

[237ページ]カルムイク人の大衆は、大きく分けて二つの階級、すなわちそれぞれ公子と王室に属する階級に分かれるが、いずれも同じ法律と裁判所に従う。前者は公子に25ルーブルの税金を支払い、公子は家事に必要な人材を公子の中から採用する権利を持ち、公子は陣営内の治安維持と秩序維持に義務を負う。族長はそれぞれ、数人の下級族長を率いており、ザイザンは100から150のテントを直接監督する。ザイザンの役職はほぼ世襲制である。この役職に就いた者は公子の称号を得るが、家族の他の成員にはその称号は与えられない。ザイザンは、指揮下にあるキビトカごとに2ルーブルの寄付を受ける権利を持つ。

王家の大群は、ロシアのより直接的な監視下に置かれる。当初、彼らは税金を支払わず、コサックと同様に兵役に就く義務があったが、1836年以降は免除され、現在は家族ごとに25ルーブルの税金を支払っているだけである。同様に、公家の大群も国境警備隊に兵士を供給していたが、これは1825年に変更され、それ以来カルムイク人は兵役を一切免除され、公家にはテント1棟につき25ルーブル、王家には2.5ルーブルを支払っているのみである。

先ほど述べた二つの大きな区分に加えて、カルムイック族は様々な君主に属する様々なウールース（大群）に区分されています。それぞれのウールースには、夏と冬にそれぞれ専用のキャンプ場があります。

ウバチャ族の撤退以来、カルムイク人の領土は大幅に縮小し、現在ではヴォルガ川左岸のわずかな地域を占めるに過ぎず、内包民族のキルギス人はウラル川とヴォルガ川の間の草原地帯を占めている。ヨーロッパ・カルムイク人の現在の境界は、北と東はヴォルガ川の北緯48度まで、そこからヴォルガ川の河口まで、川の流れと平行に約40マイルの距離で引いた線、そして最後にコウマ川までのカスピ海である。南はコウマ川と、コウマ川からウラジミロフカ川下流、コウゴルチャ川上流まで引いた線が境界線となっている。西はエゴルリク川と、ドン川に注ぐ様々な河川の源流を通る線が国境を形成している。

ヴォルガ川、サラトフ政府とドン・コサックの領地の国境、および北緯 46 度の間の草原の全域は、以下のオウルスの夏のキャンプ地となっている: カラコウソフスキー、イアンディコフスキー、オシール・カプシュコフ公爵の所有する大デルベット、トンドゥドフ公爵の所有する小デルベット、および現在所有者のいないイクツォコウロフスキー。その公爵は子供を残さずに亡くなったため、誰が相続するかは不明である。

領土全体は約4,105,424ヘクタールの土地から成り、1838年にトンドゥドフ公爵によって40,000ヘクタールが切り離され、コサックに贈られました。[238ページ]王冠は彼に大尉の位を授けました。彼はその機会にアストラハンで盛大な舞踏会を開き、費用は1万5000ルーブル以上でした。私たちはその町で知事の夜会に彼を見かけましたが、そこでは彼はとても貧相な姿でした。しかし、彼はカルムイクの公爵の中で最も裕福で、4500ものテントを所有し、収入は20万ルーブルを超えると言われています。

カルムイク人の領土は合計10,297,587ヘクタールあり、そのうち8,599,415ヘクタールはアストラハン州政府、1,598,172ヘクタールはコーカサス州政府に帰属しています。これらの数字は数学的に正確であるとは期待できませんが、これは私自身の観察とカルムイク人の主張を、行政委員会の命令により行われたいくつかの調査と比較した結果です。

土地の唯一の正当な所有者であるカルムイク人に加え、他の遊牧民もこれらのステップ地帯に侵入している。ロシア人からトルーシュメンと呼ばれるトルコマン人がその例である。彼らはコウマ川とテレク川の間にあるコーカサス地方に独自の土地を持っているが、夏場にはブヨの大群が大量に発生し、ラクダやその他の家畜がほとんど住めない状態となるため、トルコマン人はコウマ川を自らの管轄下に置いている。同じ状況にあるノガイ族の一部はカルムイク人の真ん中に陣取り、好天時にはコウマ川とマニッチ川の間のステップ地帯の大部分を占拠している。こうした侵入はカルムイク人からしばしば強い反発を受け、当局は紛争を鎮めるために介入せざるを得なかった。しかし、トルコマン族に夏のキャンプ場を割り当てることは絶対に必要であるため、政府はこの難題をどう解決すべきか、少なからず困惑している。しかし、我々がアストラハン滞在中に、ある方策が採られた。カルムイク人がカラウス川沿いに所有しながらも、彼らが全く利用していない領土の一部を奪い取り、トルコマン族に与えるという決定である。この土地は完全に孤立していたため、さらに、彼らの家畜の通行のために幅6キロメートル（3マイル6ハロン）の道路を建設することが決定された。幅4マイル近く、長さ60リーグ以上に及ぶこの道路計画ほど、この乾燥地帯の様相を鮮やかに伝えるものはないだろう。

トルコ人はカルムイク人の一行に随伴してロシアに入国した。彼らはカルムイク人の奴隷だったようだ。彼らは現在、ノガイ族と深く結びついており、ノガイ族と同様にイスラム教を信仰している。彼らのテント数は3838張と推定されている。彼らに課せられた唯一の義務は、コーカサス軍向けの穀物を運ぶことである。彼らはアストラハンからの船が荷揚げするクムスカヤで荷を受け取り、そこからテレク川、そしてしばしばジョージアのティフリスへと向かう。この仕事は彼らにとって非常に面倒なものとみなされており、彼らは長年にわたり税金を現金で支払う許可を求めてきた。この仕事には、牛に引かせた直径の大きな二輪の荷車が用いられている。ラクダや馬はほとんど使われないからだ。トルコ人は古き良き慣習を守っている。[239ページ]彼らの祖国。彼らはステップ地帯における最大の略奪者であり、唯一不信感を抱くべき真の理由を持つ民族である。夏の終わり、8月下旬には、トルコ人はコウマ川の背後、コーカサスの統治下へと撤退し始める。

シルトフと呼ばれるタタール人の集団も、アストラハンから96キロ以内、キスリアルへの道沿いにあるカルムイク人の領土に陣取っている。彼らのテント数はわずか112張で、彼らが占拠している土地はそれほど重要ではないため、誰も彼らを悩ませようとは考えていない。

最後に、ウラジミロフカ川とカスピ海の間のクーマ川両岸に居住する、不適切にキリスト教徒と呼ばれるカルムイク人500世帯を挙げておく。20世紀末にロシア人宣教師が彼らの改宗を試みたものの、武力による布教活動は成果をあげず、反乱しか生み出さなかった。それ以来、これらのカルムイク人（中には洗礼を受けた者もいた）はキリスト教徒と呼ばれるようになった。これは主に、自分たちと同様に兵役義務を負っていない人々と区別するためである。彼らは主に塩田の警備に従事し、コサックという名称でモスドク連隊に所属している。政府は彼らが実際に兵役に就いている間、彼らとその馬に食料を与えているが、彼らは牛1頭ごとに税金を納めており、その額は連隊の金庫に収められている。カルムイク人は独自の野営地を持たないため、長い間野営地の割り当てを懇願してきた。政府はコーカサス政府の首都スタヴロポリ近郊に野営地を提供したが、彼らはチェルケス人の侵略を恐れて拒否した。名ばかりのキリスト教徒であるカルムイク人は、トルコ人とともに草原地帯で最も危険な民族である。彼らの襲撃は昼間は全く恐れる必要はないが、夜間はラクダや馬に細心の注意を払う必要がある。なぜなら、この砂漠地帯では、旅人の交通手段を奪うことは命を奪うことに等しいからだ。

上述の通り、カルムイク人の夏の野営地は、牧草地が最も豊かで、暑い気候でも牛がハエに悩まされることが少ない、国の最北部に位置しています。北方への移住はほぼ普遍的であり、牛を持たないごく少数の困窮した家族だけが、仕事を求めて宿場町や居住地にできるだけ近い場所で冬季野営地に留まります。寒い季節の初めには、カルムイク人はカスピ海とコウマ川の岸に沿って南下し、火や牛の飼料を供給するイグサの森に定住します。

森林の乏しいこれらの地域では、葦は極めて重要であり、自然はステップ地帯のあらゆる河川沿いや、カスピ海沿岸の無数の低地全体に葦を豊かに分布させている。アストラハンの住民は葦を燃料としてだけでなく、家の屋根や荷馬車の藁葺きにも利用し、定期的かつ組織的に利用している。[240ページ]塩や魚を収穫し、それを内陸部に送り込む。春、雪解けによる洪水が起こる前に、葦が芽吹き始める。指ほどの太さの茎は、すぐに12フィートから13フィートの高さまで伸びる。ヴォルガ川の岸辺に生える葦は、どんなに高い洪水にも決して覆われない。冬の初めは葦を蓄える季節であり、刈り取って運び去らなかった葦はすべて燃やすのが習慣である。枯れた茎が若い芽の成長を妨げないようにするためである。

春に大群が出発する際に行われる儀式は、興味深いものです。カルムイク族の首長たちは、冬の間彼らの陣営に与えられた守護への感謝として、ブルハン（川の神）に供物を捧げずに行進を始めることはありません。そのために、彼らは家族と大勢の司祭を伴い、盛大にコウマ川の岸辺へ向かい、数枚の銀貨を川に投げ入れ、同時に将来の恵みを祈ります。

私に送付された公式文書によると、カルムイク人の人口は1万5000世帯を超えていないようです。しかしながら、この点については正確な統計を得ることは不可能です。諸侯は王室への納税義務を負っているため、当然ながら人口を可能な限り少なく見せたいと考えているからです。様々な事実から判断すると、テントの数は2万戸をわずかに下回る程度ではないかと考えています。いずれにせよ、カルムイク人の人口は過去60年間、横ばい状態が続いていることは確実です。これは天然痘やその他の皮膚病の猛威によるものです。

カルムイク人は皆遊牧民であり、専ら牛の飼育に従事しており、農業については全く無知である。彼らはラクダ、牛、羊を飼育し、とりわけ馬を好んで飼育している。馬は小型だが力強く、俊敏で、耐久力に優れていると彼らは評している。私はカルムイク人の馬に18リーグ、時には25リーグも乗ったことがあるが、一度も降りる必要はなかった。ロシア騎兵隊は主にカスピ海草原産の馬に乗っている。良質な馬の平均価格は80ルーブルから100ルーブルである。かつてカルムイク人はポーランドの大市に馬を送り、馬1頭につき1.75ルーブルの関税を支払っていた。しかし、1828年にこの関税は市に持ち込まれる馬1頭につき5.25ルーブルに引き上げられ、この不運な措置により、ポーランドとの貿易はたちまち途絶えた。それ以来、カスピ海草原における馬の飼育業は著しく衰退した。政府はその後、以前の税率に戻したが、事態は悪化し、カルムイク人は再び市場に姿を現さなくなった。

カルムイク族は迷信深く、家畜の数を決して認めないため、部族が所有する牛の数は、たとえおおよそであっても知ることは不可能である。アストラハンで私が収集した様々なデータと、各部族の管理者から得た情報から、カルムイク族が所有する牛の総数は、[241ページ]馬は25万～30万頭、ラクダは約6万頭、牛は18万頭、羊は100万頭近くいます。

トゥメネ公はカルムイク人の中で唯一農業に従事しており、ヴォルガ川左岸の領地の土壌条件のおかげで、彼の試みは大いに成功しました。彼の農産物は穀物、ブドウ、そしてあらゆる種類の果物です。シャンパンの製造にも試みましたが、あまり成功しませんでした。私たちが彼を訪ねた際、彼はより良い計画で事業を再開できるよう、このテーマに関する優れた著作を送ってほしいと私に懇願しました。

トンドゥドフ王子もまた、トゥメネ王子の足跡を辿ろうと努力しています。彼は最近、一部のカルムイク族の定住地としてステップ地帯に広大な土地を確保しましたが、彼の願いが実現するかどうかは甚だ疑問です。彼は長年、立派な住居を所有していますが、未だにテントを手放すことができません。カルムイク族全体が遊牧生活に強い愛着を抱いているからです。しかし、恒久的な植民地の設立にとって最も大きな障害は、土壌そのものの性質にあります。私たちはカルムイクのステップ地帯をほぼ四方八方から横断しましたが、どこも粘土質、砂質、あるいは塩性土壌で、概して農業には適していません。牧草地のある場所では、草は非常に短く薄く、地面は冬の大火事の後、再び草が生え始める黒海のステップ地帯の様相と全く同じです。そのため、カルムイック族は牛のための新鮮な牧草地を求めて絶えず移動しており、一ヶ月、あるいは六週間以上、一つの場所に留まることは滅多にありません。しかし、農業にとって最も深刻な障害は、真水の不足です。ステップ地帯を流れる数少ない小川は、一年の大半は干上がり、夏は概して雨が降りません。寒さもまた、暑さと同様に耐え難いものです。四ヶ月間、気温は日陰でもほぼ常にレオミュールの28度で安定しており、しばしば32度まで上昇します。そして冬が訪れると、氷点下28度まで下がります。つまり、冬と夏の気温差は60度近くもあるのです。こうした気温の変化に加えて、北風と東風の猛烈な風に全く遮るものなくさらされる、この土地の完全な平坦さを考慮すれば、農業にとっていかに不利な条件であるかは容易に想像できるでしょう。したがって、カルムイク人にとって遊牧生活は必要不可欠であるように私には思える。彼らの間で文明が発達し、定住の必要性を感じるようになるまでは、彼らは草原を自由に放浪できるままにしておかなければならない。さらに、牧畜に専念することで、彼らは頑固で報われない土壌を耕作するよりも、ロシアにはるかに大きな貢献をしている。他の砂漠と同様に、この広大な平原には無数のオアシスが点在しており、北部では農業がある程度成功するかもしれない。しかし、これらの好立地はすべて、耕作者が見つけられないような荒野の中に位置している。[242ページ]ロシア政府は、生産物の市場を開拓しようと躍起になっている。こうしたあらゆる欠点にもかかわらず、ロシア政府はカルムイク人への植民地化を依然として試みており、彼らに統一制度を導入しようと全力を尽くしている。しかし、その努力は今のところ全く実を結んでいない。彼らは今、おそらくこれまで以上に放浪生活に執着しており、少なくとも奪われた特権と独立の埋め合わせをそこに見出しているのだ。

カルムイク人は、他の多くの民族と同様、貴族、聖職者、平民の三つの階級に分かれており、貴族階級は「白骨」、平民階級は「黒骨」と呼ばれている。聖職者はどちらの階級にも属するが、平民階級出身者はその出自の汚点を拭い去ることは容易ではない。しかしながら、貴族出身に対する偏見は、今日では以前ほど根強くなく、これはハーンや諸侯の権力が衰退し、民衆が帝国の法と慣習に完全に従属させられたことの当然の結果である。したがって、ベルクマンの記述は現状に全く当てはまらず、カルムイク人の構成について誤った認識を与えることしかできない。

アジア諸民族の中で、モンゴル人ほど際立った特徴を持つ民族は他にありません。一人の人間を描けば、国全体を描けるようなものです。1815年、著名な画家イサベイは、数多くのカルムイク人を見た後、彼らの間に驚くべき類似性があることに気づき、トゥメネ王子の肖像画を描かざるを得なくなりました。王子が最後の稽古で非常に落ち着きがないことに気づいた彼は、代わりに召使の一人を遣わすよう彼に懇願しました。こうして画家は肖像画を完成させましたが、それは私自身が証言する通り、非常に印象的な肖像画となりました。カルムイク人は皆、目が斜めに傾き、まぶたはほとんど開いておらず、眉毛は薄く黒く、鼻は額の近くに深く窪み、頬骨が突き出ており、あごひげは薄く、口ひげは薄く、肌は黄褐色です。男の唇は厚く肉厚だが、女、特に身分の高い女は、ハート型の口をしており、その美しさは並大抵ではない。皆、頭から力強く突き出た巨大な耳を持ち、髪は例外なく黒色である。カルムック族は概して小柄だが、体つきは均整がとれており、歩き方も軽快である。彼らの中に奇形児はほとんど見られない。なぜなら、彼らは我々よりも分別のある人間で、子供の体の成長を完全に自然に任せ、9歳か10歳になるまではいかなる衣服も着せないからである。歩けるようになるとすぐに馬に乗り、部族の主要な娯楽であるレスリングと乗馬に熱中する。

カルムイク族について私たちが描いた肖像画は、確かにあまり魅力的ではありません。しかし、彼らの美の概念は私たちのものとは大きく異なります。カルムイク族の王女の名前が挙がっていますが、彼女は[243ページ]彼女はヨーロッパ人の目には恐ろしく醜いと映ったが、それでも同胞の間では驚くほどの美しさとみなされ、多くの求婚者がいたものの、最後には崇拝者の一人に無理やり連れ去られてしまった。

広大な平原に住むすべての生物と同様に、カルムック族は極めて鋭い視力を持つ。日没から1時間後でも、彼らは3マイル（約4.8キロメートル）以上離れたラクダを見分けることができる。地平線上にかろうじて見える点しか見えなかった時でも、彼らは槍と銃で武装した騎兵をはっきりと見分けることができることがよくある。彼らはまた、道なき荒野を進む並外れた能力も備えている。目印となるものなど全くなく、彼らは群れと共に何百マイルも旅をし、決して正しい道から逸れることはない。

一般的なカルムイク人の衣装は、帽子を除けば、特に際立った特徴はありません。帽子は決まって黄色い布に黒い羊皮の縁取りが施されており、男女ともに着用します。私自身、見本として一枚入手するのに苦労したため、何か迷信的な考えが関連しているのではないかとさえ考えてしまいます。ズボンは裾が広く開いています。裕福な人は長いチュニックを二枚着ており、そのうちの一枚は腰に巻き付けますが、通常はズボンと袖の詰まった皮のジャケットだけです。女性の服装については既に述べました。男性は頭髪の一部を剃り、残りの髪を一つの束にして肩に垂らします。女性は二束の髪を束ねますが、これが男女を区別する唯一の目に見える基準です。公爵たちはほぼ全員がチェルケス人の衣装、あるいはアストラハン・コサックの制服を身につけており、彼らの中にはこの集団に属する者もいる。普段の履物は赤いブーツで、非常に高いヒールがあり、大抵は非常に短い。カルムイク人は中国人と同様に小さな足を非常に尊敬しており、常に馬に乗っているので、我々にとっては苦痛となる短いブーツも、彼らには何の不便も感じていない。しかし、彼らは歩くのが下手だ。ブーツの形状のせいでつま先立ちで歩かざるを得ず、乗る馬がないとひどく落ち込むのだ。

彼らは決して武器を持たずに旅に出ることはない。彼らは通常、短剣と長いアジア銃（一般的には火縄銃）を携行する。彼らがよく乗るのはラクダで、鼻孔に通した紐でラクダを操り、ラクダを完全に制御する。彼らは弓矢の使用をとうにやめ、銃、槍、短剣だけが彼らの唯一の武器となっている。胸甲も彼らにとって役に立たなくなっている。トゥメネ王子のところで、ペルシャ製と思われる見事な胸甲をいくつか見たが、50頭から100頭の馬と同等の価値があるとされていた。仏教の戒律でいかなる動物の殺害も禁じられているにもかかわらず、カルムイク族は鷹と銃の巧みな狩猟者である。彼らはほとんどの場合、[244ページ]昔の火縄銃兵は、銃身の先端に固定された軸の上で動く長いフォークの上に銃を置いていた。

カルムイク人は、他の牧畜民と同様に、非常に質素な暮らしを送っています。乳製品が彼らの主食であり、彼らの好物は紅茶です。彼らは肉も食べますが、特に馬肉は他のどの肉よりも好んで食べますが、一部の著述家が主張するように生ではなく、非常によく焼かれたものを選びます。ヨーロッパの原住民が非常に珍重する穀物については、カルムイク人はほとんどその用途を知りません。ごくまれに、近隣のロシア人からパンやオートケーキを買う程度です。彼らの紅茶の淹れ方は極めて独特です。中国から伝わった紅茶は、葉と最も粗い部分でできた非常に硬いレンガ状のものです。湯で十分に煮沸した後、牛乳、バター、塩を加えます。こうして抽出液は粘稠になり、くすんだ赤黄色になります。トゥメネ王子のところでこのお茶を味見しましたが、正直言って全く不味く、ギブー夫人の驚くべき淹れ方をすぐに思い出させられました。しかしながら、このお茶はすぐに慣れ、最後には美味しいと感じるようになるそうです。いずれにせよ、このお茶には良い点が一つあります。それは、強力な発汗作用により、急激な悪寒に対する優れた防腐剤として働くことです。カルムイク人は丸くて浅い小さな木器でお茶を飲みますが、彼らはしばしばこの器を非常に高く評価しています。馬二頭か三頭分の値段がつくものもいくつか見ました。これらの器は一般にアジアから持ち込まれた根で作られています。カルムイク人はティーポットの使い方を全く知らず、大きな鉄鍋でお茶を淹れることは言うまでもありません。お茶の次に彼らが好む飲み物は、アルコール度の高い酒類です。彼らは牝馬や牛の乳から一種のブランデーを製造しています。しかし、その酒は非常に弱く、脳にほとんど作用しないため、彼らはロシアの酒類を熱烈に求めます。そのため、この情熱の有害な結果を防ぐため、政府は群衆の中に酒類販売店を設けることを禁じざるを得ませんでした。女性も男性と同様に致命的な酒に熱中しますが、領主や主人がこの点で厳しく監視しているため、その嗜好に耽る機会はほとんどありません。カルムイク人の台所はひどく不潔です。家政婦が調理器具を水で洗うとしたら、それは恥ずべきことだと思います。どんな種類の容器でも、洗うときは中身を空にし、手の甲で内側を磨くだけです。私は何度も、このように巧妙な方法で洗浄された牛乳の入った鍋を持ってこさせられました。しかし、すでに述べたように、テントの内部は、この民族がしばしば非難されるような不潔さを全く示していません。

カルムイク族では、他の東洋諸国と同様に、強い性を持つ女性は、家事全般を尊厳を軽視するものとみなし、料理、子供の世話、テントの整理、衣服の準備、そして家事全般を女性に任せている。[245ページ]カルムイックの家庭では、女性は家族の毛皮の世話をし、牛の世話をする。男性はほとんど馬の手入れをしない。狩りをし、紅茶やブランデーを飲み、フェルトに寝そべり、タバコを吸ったり眠ったりする。こうした日々の仕事にチェスや指の関節で遊ぶゲームなどを加えれば、カルムイックの家族の一員という存在の全体像が浮かび上がる。女性は骨の折れる生活にすっかり慣れており、明るく満ち足りた主婦である。しかし、老けるのが早く、結婚して数年も経つと恐ろしく醜くなる。そのときの外見は男性とほとんど変わらず、男性的な体つき、顔立ち、浅黒い肌、服装の個性などは、どんなに熟練した人でもしばしば誤解を招きやすい。

私たちはカルムイク族を二度訪問しましたが、最初から抱いていた彼らに対する好意は揺るぎませんでした。彼らは想像し得る限り最も平和的な人々であり、彼らの顔つきを分析すれば、悪意が彼らの頭に浮かぶとは到底思えません。私たちは常に、彼らの最も率直で愛想の良いもてなしを受け、キャンプに到着すると、部族全体が私たちを迎えに駆けつけ、いつも歓喜の叫び声で迎えられました。ベルクマンの著書によると、彼は彼らの手によってそれほど良い扱いを受けていなかったようで、彼らを非常に忌まわしい人物として描くことで自らを報復しています。しかし、ベルクマンは何よりもまず聖職者であり、カルムイク族から嫌悪の眼差しを向けられるのは当然のことだったことを忘れてはなりません。彼らは既に宣教師による改宗の試みを幾度となく受けてきたのです。ですから、彼が当然要求するべき敬意をもって常に扱われなかったとしても、決して驚くべきことではありません。リヴォニアの旅行者の憤慨をこれほどまでにかき立てた偉人の傲慢さや庶民の厚かましさは、どの国にも、そして自分たちの寛大さを最も誇っている民族の間でさえも、よく見られる欠点である。したがって、カルムイク人の場合に、それらをあまり厳しく責めるのは不当であろう。

これらの部族の顕著な特徴は、社交性です。彼らはめったに一人で食事をすることはなく、しばしば互いにもてなします。食事を味わう前に、見知らぬ人に、あるいは誰もいない場合は子供たちに、その一部を差し出すのが習慣です。彼らにとって、この行為は慈善行為であると同時に、神の恩恵に対する一種の宥めの供物でもあるのです。

彼らの住居はフェルト製のテントで、ロシア人はキビトカと呼ぶ。直径4～5ヤード、人の肩ほどの高さの円筒形で、円錐状の頂部を持ち、煙を逃がすために頂点が開いている。骨組みは軽く、持ち運びに便利なように分解できる。屋根の骨組みは、煙の排出口となる木製のリングと、リングを支え、円筒形の骨組みの上部円周に載せられた多数の小さな梁で構成されている。テント全体はラクダ2頭で運べるほど軽量である。キビトカは1人分の大きさである。[246ページ]家族で、男、女、子供が仕切りなく入り混じって寝泊まりする。中央には必ず五徳が置かれ、その上にお茶や肉を煮る鍋が置かれている。床はフェルト、カーペット、マットで部分的に覆われている。長椅子はドアの向かい側に置かれ、テントの壁には肘掛けや革製の容器、家庭用品、肉の切れ端などが掛けられている。

これらの人々の最も重要な職業の一つは、蒸留酒の蒸留とフェルトの製造で、フェルトの製造は一年の特定の季節に行われます。フェルトの製造には、男性自らが怠惰から目覚め、自ら作業に取り組みます。彼らは灰色と白色の2種類のフェルトを作ります。最高級品の値段は、8ヤード×2ヤードの一枚で10ルーブルから12ルーブルです。カルムイク人はまた、あらゆる形や大きさの、極めて細い口を持つ革製の液体容器を作ることにも長けています。女性たちは皮をなめしますが、この技術に興味のある人なら、有名な旅行家パラスが記した方法にたどり着くでしょう。さらに、僧侶たちは非常に独特な茶筒を作ります。木製の円錐台形で、銅製の装飾的な輪が無数に付いています。その他の点では、カルムイク人の間では産業が発展していない。彼らの欲求はあまりにも限られているため、明確な職業に就く必要性を感じた者は誰もいない。誰もが自分の欲求を満たすことができ、群衆の中に職人など見当たらない。アストラハンには漁業に従事するカルムイク人の職人がおり、その多くは船頭として高い評価を得ている。概して、彼らが技術を持たないのは知性の欠如ではなく、技術を必要としていないからである。

私たちはカルムイク人に、テントで越冬する理由について何度も尋ねましたが、彼らはいつもカビトカが寒さから完璧に身を守ってくれると断言しました。昼間は葦と乾燥した糞で火を焚き、夜、炭だけが残ったら、すべての開口部を塞いで熱を閉じ込めます。さらに、経験から言うと、彼らのフェルトは非常にしっかりと作られており、どんなに激しい嵐でも彼らを完全に守ってくれます。

カルムイク人の教育についてはほとんど語ることがない。彼らの王子や司祭だけが多少の学識を誇るものの、それは宗教書に関する知識にとどまっている。民衆は全くの無知に跪いている。しかしながら、17世紀初頭、部族の間で非常に注目すべき知的運動が起こり、高位の司祭の一人であるザイア・パンディティが新しいアルファベットを発明し、古いモンゴル語にトルコ語の要素を多く加えた。こうしてカルムイク民族は独自の文学を持つようになり、やがて数々の伝承、歴史書、聖典、政治書の影響を受けて、希望に満ちた新生文明の萌芽を露わにした。当時、貴族階級の中に確固たる才能を持つ人物を見出すことは珍しくなかった。しかし、ウバチャの移住は、こうした美しい文化のすべてを台無しにした。[247ページ]希望は消え去った。書物はすべて逃亡者たちに持ち去られ、アジア諸国で強く信じられていた古い伝統は徐々に消滅し、様々な民族を結びつけていた自然の絆は断ち切られ、ヨーロッパに残ったカルムイク人はすぐにかつての野蛮な状態に戻ってしまった。

脚注：
[47]皇帝は覚書にこう記している。「トルゴウト族は食料も衣服もなく、極貧状態でイリに到着した。私はこれを予見し、シュヘデらに、あらゆる必要な物資を備蓄し、速やかに救援にあたるよう命じた。そして、その通りになった。土地は分割され、各家庭には耕作や牧畜で生計を立てるのに十分な土地が割り当てられた。各家庭には衣服用の布、一年分の穀物、家庭用品、その他の必需品が与えられ、さらに忘れ去られたものを補うための銀貨も数オンス与えられた。牧草地が肥沃な特定の場所が彼らに示され、牛や羊などが与えられ、後に自らの生存と幸福のために働けるようにされた。」

第26章
仏教—カルムイク宇宙論—カルムイクの聖職者—儀式と儀礼—一夫多妻制—キルギス人。

カルムイク人は、モンゴル系の他の分派の多くと同様に、仏教徒、あるいはむしろラム族である。あらゆる著述家の見解によれば、仏教はインドで始まり、後に信奉者によってダクチャモウニの名で神格化されたブッダが、その創始者であり最初の祖師であった。ブラフマーの子らの狂信的な反対により、この新しい教義はほとんど発展せず、当初は残酷な迫害を受けたようである。しかし、M・アベル・レムサットの学術的研究は、インドには28人の仏教祖師が代々存在したことを証明している。達磨が中国へと旅立ったのは、紀元495年頃のことである。中国では、仏陀の教義がチベットやタタールの大部分と同様に、すでにかなり広まっていた。しかしながら、達磨の後継者たちが無名で不安定な状態から抜け出すまでには 8 世紀もかかりました。彼らが後にダライ ラマの名の下で享受する王者の栄華は、かの有名なチンギス ハンの莫大な富のおかげでした。

クラプロートによれば、仏教の最初の痕跡は、チンギス・ハンの時代に書かれたモンゴルの書物『心の源泉』に記録されている。そこには、征服者が仏教徒の支配する国々に進軍しようとした際、彼らの祖先に使節を派遣し、次のような言葉を贈ったと記されている。「我は汝を大祭司に、そして我が帝国の大祭司に選んだ。我が下へ来い。我が民の現在と未来の繁栄を汝に託す。我は汝の守護者となる。」チンギス・ハンの願いは速やかに叶えられ、それ以降、祖先たちはしばしば征服者の宮廷に居を構えるようになり、彼らの宗教はついにモンゴルの偉大な戦士たちに受け入れられた。チンギス・ハンの孫の治世には、仏教はすでに大きな力となっていた。そして、高僧たちはダライ・ラマの称号を名乗り、チベットに居を構え、そこでは事実上の君主として扱われ続けたが、不和と対立によってその威信は完全に失われた。[248ページ]彼らは権威を失い、中国帝国の他の家臣たちと混同されるようになりました。

仏教がチベットに定着した当時、その地には既にキリスト教徒が居住しており、ネストリウス派の寺院も数多く存在していました。モンゴル国王の宗教的寛容は無制限で、首都ではあらゆる宗派が平等に保護されていました。特に帝都にはキリスト教徒が多く、鐘の鳴る教会があり、長らくイタリア人大司教が司祭を務めていました。こうした一般的な寛容とキリスト教の原理の強力な作用は、必然的に仏教に大きな変化をもたらしたに違いありません。そして、私たちもレミュザ氏と同様に、仏教とキリスト教の教義の間に見られる多くの類似点の起源と説明は、この時代に遡るべきであると考えています。

パラスとベルクマンはカルムイク人の宗教的宇宙論について多くの著作を残している。我々は彼らの研究に倣い、自らの観察によってそれを完成するよう努めるつもりである。

初めに、クビ・サイアガールと呼ばれる広大な深淵があり、その長さと深さは6,116,000ベレズ（約12,000,000リーグ）を超えていました。この深淵から、永遠の昔から存在するテインガイリス、すなわち空中の精霊たちが世界を引き出しました。まず、燃えるような色の雲が立ち上り、それが集まって激しい雨となり、その一滴一滴が戦車の車輪ほどの大きさになり、こうして宇宙の海が形成されました。その後まもなく、水面に大量の乳白色の泡が現れ、そこから人類を含むすべての生き物が生まれました。世界の10の部分から発生したハリケーンについては、何も言うことはありません。ハリケーンは上半球に、海の深さと同じくらい高くそびえる幻想的な柱を生み出し、その周りを仏教宇宙のさまざまな世界が回転しています。しかし、チベットの天文学者たちが昼間の周期的な回転を説明した独創的な説明についても触れずにはいられません。彼らの聖典によれば、この神秘の柱は銀色、青緑色、そして深紅色の4つの面を持ちます。日の出時には太陽光線は銀色面に当たり、午前中は青緑色の面に、正午には金色面に、そして日暮れ時には赤色の面に反射されます。そして、柱の背後に球体が隠れることで夜が生まれるのです。

カルムイク人の書物はすべて、四つの大きな土地について語っており、それらは時に同一の世界に属するとされ、時に別々の世界を形成するとされる。東に位置する最初の土地には、身長8キュビトの巨人が住み、寿命は150年である。西に位置する二番目の土地には、身長11キュビトの巨人が住み、寿命は500年である。北に位置する三番目の土地は、さらに恵まれている。そこに住む人々は魂を失っているにもかかわらず、あらゆる病を免れて1000年生きるからである。彼らの身長は230キュビトである。寿命が尽きると、彼らは集まり、[249ページ]第四の地球とは、我々が住み、神の恩恵が惜しみなく注がれる地球である。そこには、ガンジス川、シルダ川、バクチュ川、アイプラ川という神秘的な名前をもつ四つの大河があり、四つの大きな山々の中心に源を発し、そこには、体長二リーグ、雪のように白い、ガサル・サキチン・コーベン（地球の守護者）と呼ばれる象が住んでいる。この伝説の動物は、三十三の赤い頭を持ち、それぞれに六本の鼻があり、そこから同数の泉が噴き出し、その上に六つの星がある。それぞれの星には、常に若く優雅な衣装をまとった処女が座っている。これらの処女たちは空中の精霊の娘たちであり、その中の最も強力な一柱は、象が移動するのにふさわしいと考えるときには象の頭の真ん中にまたがって座ります。[48]

初めに、この恵まれた地球の住人たちは8万年もの間、健康に満ち溢れ、どんな願望もすぐには叶わなかった。彼らの目からは太陽や星々の代わりとなる光線が放たれ、目に見えない恩寵があらゆる栄養の代わりに彼らを支えていた。この黄金時代に、多くの二級神々が誕生し、1000人のブルハンが地上から祝福された者たちの住処へと引き上げられた。しかし、この至福の時代も終わりを告げた。創世記にあるように、人類が軽率にも好んで食べた不吉な果実が、彼らの没落の原因となったのだ。人類は貴重な特権をすべて失い、翼は枯れ、肉体的な欲求に苛まれ、巨大な体躯は衰え、寿命は4万年に縮まり、その時代唯一の光であった目の光は消え去った。その後、地球は暗闇に覆われましたが、慈悲の心を抱いた 4 人の強力な神々が、山を強く握り、太陽と月をそこから絞り出しました。この 2 つの偉大な光源は、現代でも存在しています。

悪はそこで止まらなかった。人間を苦しめていた肉体的な苦悩に加え、やがて道徳的な堕落が加わった。姦通、殺人、暴力が原始的な美徳に取って代わり、居住可能な地球全体に無秩序が蔓延した。この長い衰退の時代、寿命は次々と短縮され、多くのブルハンが人類を矯正し、改善するために地上に降り立った。ブルハンのエブデクチ（摂動者）は、寿命が4万年を超えない時代に現れた。アルタン[250ページ]不朽の黄金のブルハンであるドヒダクティは、人類の寿命が3万年しかなかった時代にこの世に現れました。2万年しか生きられなかった人々には、ブルハンのゲレル・サキチ（世界の守護者）が訪れました。その後、マスーシュリが現れました。最後に、人間の寿命が100年に短縮された頃、現存する宗派の創始者である著名なブルハンのダクドチャモウニが地上に現れ、31の民族に信仰を説きました。この時、世界には大きな道徳的革命が起こりましたが、残念ながら、この新しい法は様々に解釈され、結果として宗教と言語の多様性が生まれました。

しかしながら、人類の退廃はまだその極限に達していない。人間をはじめとするあらゆる動物の生命と体格は、今後さらに著しく衰退するであろう。馬が現在の野ウサギの種族と同程度の大きさになり、人間が手のひら数枚分の高さになり、寿命がわずか10年で、生後5ヶ月で結婚する時代が来るだろう。このように、仏教徒は、人間は牡蠣から始まり、最終的には神となると考える現代哲学者たちとは正反対の考えを抱くようになった。この二つの意見のうち、どちらがより不合理だろうか？この問題の解決は、私たち自身ではなく、ライン川の向こうの隣人たちに委ねることにする。彼らは私たちよりもこの問題に詳しい。肉体の衰退が極限に達すると、ほとんどの生物は死に至る病によって滅ぼされるであろう。しかし、世界がまさにその起源となった混沌へと逆戻りしそうになったその時、天の精霊たちの声が聞こえ、未だ地上に棲む哀れな小人たちの一部は暗い洞窟に避難するだろう。そして剣、槍、そしてあらゆる種類の凶器が降り注ぐだろう。地面は死体で覆われ、血で赤く染まるだろう。そして最後に、恐ろしい土砂降りの雨がすべての死体と汚物を海へと押し流すだろう。これが破壊の天才による最後の行為であり、その後すぐに芳しい雨が大地を活気づけるだろう。あらゆる種類の衣服と食物が空から降ってくるだろう。破壊を逃れた小人たちは洞窟から現れ、再生し徳を積んだ人間たちは、たちまち巨体と8万年の長寿の特権を取り戻すだろう。その後、新たな衰退が起こり、ブルハン・マイダリが地上に現れると、人々は再び小人となるでしょう。しかし、その預言者の声によって彼らは完全に改心し、高い完成度に達するでしょう。私たちは、世界の様々な時代に関するラミズムの体系に従うつもりはありません。この点に関するカルムイク人の考えは非常に混乱しており、私は学識あるパラスが述べていること以外に何も知ることができませんでした。彼らの聖典には49の時代が記されており、それぞれが火災、洪水、あるいはハリケーンによって終わりを迎えます。それらはすべて4つの大きな時代に分けられています。最初の時代は、人間の寿命が8万年から始まり、1万年にまで減少する期間です。第二の時代には人類は滅亡し、第三の時代には地球は荒廃したままです。[251ページ]そして4番目には、魂を地獄から地球へと運ぶハリケーンが発生します。

何千もの聖なる存在が天に昇り、ブルハンの名の下に神格化された幸福な時代については、既に述べたとおりです。これらのブルハンはすべて同じ位階にあるわけではなく、力と役割においてそれぞれ異なります。彼らを深く崇めるカルムイク人は、彼らを最も慈悲深い神々として崇拝しています。彼らの像はあらゆる寺院に安置されています。中でも特に崇められているのは、力強いドチャクドチャモウニです。ブルハンたちは様々な世界に住むと考えられており、惑星に住むものもあれば、空中に住むもの、そして天空に住むものもいます。ドチャクドチャモウニは今も地上に住んでいます。これらの二次的な神々、特に最後に挙げた神々に関する伝説は数え切れないほどあります。ラム族のあらゆる宗教書には、彼に関する次のような冒険が記されており、カルムイク人すべてに知られている。ある日、三人のブルハンが熱心に祈りを捧げていた。敬虔に目を伏せていると、地獄の精霊が彼らの一人の聖杯に排泄物を落とした。ブルハンたちは頭を上げた時、愕然とした。彼らはさらにどうすべきか協議した。もしこの有害な物質を空中に撒き散らせば、そこに住むすべての生き物が滅びるだろう。もしこれを地上に落とせば、そこに住むすべての生き物が同じように滅びるだろう。そこで彼らは人類の利益のために、この恐ろしい物質を飲み込むことを決意した。チャクチャモウニは杯の底を自分の分として受け取った。伝説によると、その味はあまりにもひどく、哀れなブルハンの顔はたちまち全身が青ざめたという。以来、この神は青い顔で描かれている。

ブルハンに次いで重要なのが空中の精霊です。善なる精霊もいれば悪なる精霊もいます。カルムイク人は他の精霊よりも空中の精霊を崇拝します。なぜなら、善なる精霊は人間に害を及ぼすことができるのに対し、善なる精霊からは善意しか期待できないからです。これらの精霊は不死ではなく、その力はブルハンよりもはるかに弱いのです。彼らの繁殖方法は極めて単純ですが、特異です。抱擁、微笑みの交換、あるいは慈愛に満ちた視線を送るだけで、妊娠を促します。これらの精霊は、地上と空中の様々な場所に棲み分けられています。カルムイク人は、大気のあらゆる不調や疫病を、彼らの中の悪なる精霊のせいだと考えています。悪なる精霊は嵐の時に特に活発に活動するため、カルムイク人は雷を非常に恐れ、嵐が吹くと必ず雷を撃ち、悪魔を追い払うのです。

ラム人の宗教にも、巨大な偶像で表された多くの伝説的な神々がおり、仏教以前の原始的信条の古い記憶のようです。これらの偶像が一般的に女性の顔をしているのは注目に値します。それらはほとんどの場合、栄誉のスカーフ、あるいは鐘と笏で飾られています。[252ページ]祭司たちは宗教儀式において、これらの偶像を祭司たちの手に託します。祭司たちはこれらの偶像すべてを製作し、中には精巧な細工が施されたものも存在します。素材は焼いた土、青銅、銀、そして金です。

カルムイク人は、先ほど述べたような二次的な神々をほぼ例外なく崇拝していますが、それでもなお彼らは至高の存在を認めており、ブルハンや善悪の精霊はその従者に過ぎません。彼らがその至高の存在を象徴する像や偶像を持たないのは、唯一の永遠の創造主という概念が彼らの想像力の限界を超えており、むしろより理解しやすく、自らの本質からより遠くない存在に思考を向けているからです。パラスはカルムイク人がエピクロスの体系に従っていると考えているようですが、私は多くの博識な君主や司祭たちと交わした会話を通して、その逆であると確信しました。

カルムイク人とモンゴル人はヒンズー教徒と同様に魂の輪廻を信じているが、ベルクマンが彼らには他に不死の観念はないと主張するのは大きな誤りである。私はこの主題に関する一般的な見解を調査した結果、カルムイク人は輪廻を、聖人と認められていないすべての人間の魂が最高裁定者の前に出廷する前に通過しなければならない、長短の試練としか考えていないと確信している。敬虔さと美徳で称賛された人々は、ラミ教によれば、ブルハンの位に昇格し、以前の個性を保っているとされている。

エルリック・ハーンはカルムイク地獄の偉大な裁判官であり、すべての魂は彼の恐ろしい玉座の前に姿を現し、その行いに応じた報いを受けなければならない。もし彼らが正しく清浄であると認められれば、雲に支えられた黄金の座に着き、ブルハンの住処へと運ばれる。もし彼らの罪と善行が釣り合っていると判断されれば、エルリック・ハーンは人々の善行と悪行が事細かに記録された巨大な書物を開き、恐ろしい均衡を保った上で、ついに判決を下す。全体として、この地獄の王は温厚な悪魔のように見える。なぜなら、彼はしばしば、何か優れた資質を備えた不幸な罪人を断罪することを避け、その罪人が地上に戻り、元の姿で再び生きることを許すからだ。カルムイク人は神話的概念において常に論理的であり、地獄と来世に関する彼らの知識はすべて、このように蘇生した人々から得たものだと主張する。

ラミテの司祭たちの想像力は、キリスト教徒、そして他のあらゆる民族の想像力を凌駕している。実際、カルムイクの地獄に匹敵するものは何もない。死者の審判者エルリック・ハーンは、同様に地獄の国の君主でもある。巨大な銅鑼の音が絶えず鳴り響く彼の宮殿は、白壁に囲まれた大都市に位置し、その内部には、呪われた者たちが転げ回る広大な尿と排泄物の海が広がっている。この海を横切る鉄の土手道があり、罪人がそれを渡ろうとすると、その足元は髪の毛ほどの狭さになる。[253ページ]幅広の穴が開いた後、粉々に砕け散り、こうして試練を受け罪に定められた邪悪な魂は、たちまち地獄に落とされる。この恐ろしい場所からそう遠くないところに血の海があり、多くの人間の首が浮かんでいる。ここは、親族や友人の間で争いや殺人を引き起こした者たちが拷問を受ける場所である。さらに進むとタンタロスの刑罰があり、そこでは地獄に落ちた無数の魂が白く乾いた土の上で飢えと渇きに苦しんでいる。彼らは休むことなく土を掘り返し、掘り返すが、その無駄な労働は彼らの腕を肩まですり減らすだけで、その後、切り株はまた生えてきて、彼らの苦しみが新たに始まる。これは、聖職者の必要を満たしたり、陽気な習慣を怠った者たちへの罰である。これらの詳細をこれ以上追求するのは退屈であろう。ラム人らは地獄の様々な責め苦を描写するにあたり、想像を絶するあらゆる手法を駆使したと言えば十分だろう。しかし、これらの司祭たちには一つだけ称賛に値する点がある。それは、彼らが罰の永遠性を認めていないということだ。[49]しかし一方で、懲罰を与える際に、彼らは自分たちに犯されうる些細な罪さえも忘れてはいない。それゆえに彼らは人々に対して絶大な権力を持ち、望むままに信じ込ませることができる。彼らの貪欲さは影響力に匹敵し、貧しいカルムイク人から利益を得る機会を決して逃さない。

カルムイク人の宗教観念に関するこうした細部から、ラミズムの民間神話は他の多くの迷信と同様、聖職者が大衆を魅了し、操るために作り出した強力な手段に過ぎないことは明白である。こうした信じ難い寓話によって、ラミズムの聖職者たちはこの分野の覇権を握り、大小を問わず支配下に置いた。注目すべきは、あらゆる宗教において、聖職者の優位性は地獄の創造と不可分であり、どちらか一方が他方なしに存在することは決してないということである。実際、永遠の罰という概念が放棄された国々では、聖職者が人々に対して抑圧的な権力を行使することはほとんどなかった。これは、多くの宗教の構築において、利己主義と支配欲がいかに大きな役割を果たしてきたかを物語っている。しかし、仏教ほど聖職者が大きな力を持った宗教は他にない。神の無限の慈悲を宣言してその支配を揺るがそうとする者すべてに対して、これほど激しく抵抗した教会は他にありません。

僧侶に与えられた大きな特権の当然の結果として、ラマの信奉者の間で聖職者は非常に多くなりました。[254ページ]取るに足らない存在であるが、彼の塔には少なくとも 300 人の僧侶が従っている。

アストラハン滞在中、私たちはパラスが指摘したバラモンの宗教儀式とカルムイク人の宗教儀式の間に多くの類似点があることを、自らの観察によって確認する機会に恵まれました。実際、ラム派の神学体系を研究すると、彼らの教義が現存する宗教から部分的に借用されていることが明らかになります。最初の人間が軽率にも口にしたシメという果物に、聖書の寓話を見出さない人がいるでしょうか。また、人間が不幸ではあっても罪を犯したわけではない時代は、アダムが楽園を追放されてからアベルが殺害されるまでの期間を表しているのではないでしょうか。ギリシャ神話の伝承も利用されたようです。恐ろしいエルリク・ハーンは古代の冥王星によく似ているからです。そして、彼の宮殿を取り囲む忌まわしい海は、ステュクス川の別の形なのかもしれません。これらすべての宗教的概念が聖職者と一部の君主だけに知られていることは言うまでもない。一般の人々は、信仰し、崇拝し、精神的指導者の要求に盲目的に従うことに満足している。

しかし、人々はラミ教の戒律の遵守が徐々に低下していることに気づき始めています。ラマ教の真の信者は、自分の群れに害を及ぼす肉食動物のみを殺す権利があるにもかかわらず、カルムイク人は家畜を殺し、狩猟をためらいません。彼らは確かに、これらの行為を擁護するために、殺人の禁令は神々自身によってではなく、数世紀前に生きた彼らの高位聖職者の一人によって定められたものだと主張します。しかし、小さな昆虫さえ殺せば殺人罪に問われると考える聖職者も少なくありません。私たちが遊びに出かけると、彼らの何人かがやって来て、捕まえたばかりの鳥を解放してほしいと熱心に懇願することがよくありました。そうすることで、彼らは慈善行為を行い、魂を救ったと考えていたのです。

現代のカルムイク人の聖職者は4つの階級に分かれている。バックハウスは最高司祭と宗教教師である。カスピ海ステップでは、彼らの最年長者は不適切にラマと呼ばれている。ゲルングは普通の司祭で、階級と職務はフランスの田舎の司祭に匹敵する。ゲツル、つまり助祭は3番目の階級を構成し、4番目はマンドシ、つまり音楽家で構成される。これらの階級の頂点に立つのは、教会の最高指導者であるチベットのダライ・ラマである。ロシアのカルムイク人はかつて彼と常に交流していたが、ウバチャの移住以来、政府はこの交流を止めた。カルムイク人の間に民族精神を維持し、彼らの宗教への愛着を助長することで、政府の見解を妨げずにはいられなかったからである。

聖職者とその奉仕者は、あらゆる可能な恩恵を受ける。 [255ページ]免除。彼らはあらゆる税金や課徴金を免除されており、民衆は彼らが何一つ不足していないことを実感する。確かに、聖職者は宗教上の規則により財産の所有を禁じられているが、この制限は相当程度回避されており、バックハウスやゲルングはいずれも多数の馬の群れを所有している。良い馬を買いたい者は、彼らに申し込まなければならない。これらの聖職者の怠惰と傲慢さは、他の追随を許さない。彼らは祈りを唱え、楽器を演奏する宗教儀式を除けば、食べること、飲むこと、眠ること以外、全く何もしない。最も粗末なゲルングでさえ、常に6人ほどの執事の随行員を従えており、彼らは牛、食卓、衣装の世話をしている。

ゲツルは私たちの執事のよ​​うな存在で、司祭職を目指す志願者です。彼らから、バックハウス長がゲルングを選出します。選考にあたっては、候補者の良識や能力よりも、常に富裕度を重視します。叙任式は一般的に大きな宗教祭の終わり頃に行われ、その時期には、新しいゲルングたちは、手にチャプレットを持ち、裸足で、剃った冠を被らずに、司祭の陣地を夜通し行進します。これは、彼らの聖職就任に先立つ最後の儀式です。

あらゆる階級の聖職者は貞潔の誓いを立てるが、彼らはそれを守ろうとはしていない。既婚女性との不義の性交に耽る司祭はほとんどいないからだ。哀れな夫はできる限りのことをしてそれを阻止しようとするが、実際に悪事の存在を知ると、憤慨するどころか、むしろ不運を光栄と受け止める。それほどまでに、彼は精神的に上位の者を敬っているのだ。しかし司祭は、自分の情欲を満たすために策略を使わざるを得ない。聖職者はたいてい夜中に、自分の選んだ女性のキビトカを押し付ける。すると彼女は何か動物がうろついていると思い込み、起き上がり、杖を手に取って追い払いに行く。司祭は彼女を連れて逃げ出し、夫は何も疑わない。王子たちも司祭たちと同様にこれらの特権を持っているが、彼らは物事を優位に進める。彼らは、ある女性に心を奪われると、儀式もなしに彼女を自分のものにし、飽きると彼女を送り返す。夫はというと、そのような状況下での辞任は、ほとんどの場合、模範的である。彼はまた、それ以降は好色な王子の庇護を頼りにし、その力を借りて、罰を受けることなく様々な悪行を犯せることを知っている。結婚に関する方針は、司祭たちに関しても同様である。したがって、カルムイックの地獄が放縦の罪に対して罰を与えていないという事実にパラスが驚きを表明するのは誤りである。この省略は、ラミテの司祭たちの狡猾な洞察力に敬意を表し、彼らがいかに自らの美徳を疑っているかを示している。結婚が禁じられているため、彼らはこうした罪を犯しやすく、それゆえに、結婚は許されなかった。[256ページ]自らが作り上げた宗教制度において、自らの魂に罰を与えるのは当然である。

司祭たちの儀式用の衣装については既に述べたが、彼らの通常の衣装は袖付きの幅広のチュニックと、平らでつばの広い布製の帽子である。彼らのお気に入りの色は黄色と赤である。

僧侶たちは、所属するウルースから一定の距離を置いてテントを張り、通常は広い広場を囲むように円状に並べます。広場の中央には、寺院として使われるキビトカが立っています。このような野営地はクルールと呼ばれ、毎晩大勢のカルムイク人がそこに集まり、宗教的な務めを果たします。寺院は一般的に豪華な絹の垂れ幕と多数の像で飾られています。扉の向かい側には祭壇があり、その上には小さなドチャクドチャモウニのブロンズ像が置かれ、バラモンの慣習に従って穀物と豆が入った奉納杯が数多く置かれています。そして、孔雀の羽根を数枚浸した聖水の入った壺が一つあります。聖水はラミ教の宗教儀式において重要な役割を果たします。ゲツルは盛大な祭りで人々に聖水を配り、人々はそれを飲み干し、残りで顔を洗います。一見サフランと砂糖を煎じたもののようですが、カルムイク族はこれに非常に不思議な効能があると信じています。偶像の前では昼夜を問わずランプが灯り、通常は鮮やかな絹で覆われ、頭と手だけが露出しています。他の像の前には絹の幕が掛けられており、祈りの時にのみ上げられます。

僧侶たちは民衆の軽信を悪用し、実に忌まわしいやり方でその名を馳せている。カルムイク人が病に倒れると、まず僧侶の祈祷と祈願に頼る。貧しい場合は、通常、ペリセか外套を貰って釈放されるが、ゲルングはそれを、患者の苦しみの原因となった悪魔の住処だと偽って持ち去る。しかし、病人が王子の場合は、その運命によって処置が決定される。その場合、悪魔はペリセや外套の中に宿るのではなく、王子の身体そのものに宿り、彼に別の住処を与えることが課題となる。自ら災難を引き受けてくれる者を見つけるには、高額のバックシャウ（後見人）が支払われる。これは通常、正当な手段によって、あるいは強制的に病人のテントへと連れてこられた哀れな悪魔のことで、数々の奇妙な儀式の後、王子の名を授かり、悪霊が彼の体に乗り移ります。その後、彼は家族全員と共にウルースから追​​い出され、二度と足を踏み入れることを禁じられます。このように扱われた人々はアンディン（逃亡者）と呼ばれます。彼らは別のウルースに加わることはできますが、必ず全体のキャンプから離れた場所にテントを張らなければなりません。

カルムイク族には毎年3つの大きな祭りがあり、それぞれ少なくとも2週間は続くように配慮されています。3つのうち最大の祭りはザッカン・ザラと呼ばれ、春の到来を祝うものです。2番目の祭り（ウルス・ザラ）は6月頃に行われ、 [257ページ]水の祝福が行われ、3回目（ソウルン・ザラ、ランプの祭り）は12月に行われます。この時、屋外に祭壇が築かれ、多数の聖なるランプとろうそくが置かれます。新月が見える瞬間、集まった聖職者と信徒全員の前で、司祭によって灯火が灯されます。ベルクマンが出席したザカン・ザラの祭りの記述を、ベルクマンから借用します。

「正午ごろ」と彼は言う。「楽器の音が儀式の始まりを告げ、私は急いでクルルへと向かった。そこでは司祭たちがクラスごとに整列し、整列して行列を始める準備ができていた。楽器だけを運ぶ者たちもかなりの数に上った。ゲルング、ゲツル、マンドシの大隊の脇には、様々な種類の旗がはためいていた。中には、ローマの旗に似た、様々な色の絹の帯を輪に縫い付けたものや、私たちの旗のように、長い棒で支えられた横木に固定されたものもあった。私たちが長く待つ間もなく、祭司長たちが大きな箱を担いでキビトカから出てきて、群衆の先頭に立った。彼らのすぐ後ろには、豪華な衣装をまとった多くの人々が続き、熱心に前に出て箱を運ぶのを手伝ったり、指先で触ったりした。楽器に関しては、タンバリンが木片に固定され、大きなトランペットは一般の人々が持つ棒で支えられていた。行列の最後を飾った群衆は僧侶の数よりほとんど多くなく、老女だけが心の底から出たため息で信心深さを証明していた。クルルから数百歩のところに、高さ 13 フィートまたは 14 フィートの祭壇の形をした足場が築かれ、前後にロープが張られていた。祭壇の前には、僧侶のための円形の空間があり、絨毯が敷かれ、ラマの役割を果たす高僧の日陰を作る巨大な赤い絹のパラソルが置かれていた。行列が祭壇に到着すると、聖なる箱がその足元に置かれ、中にあった像の覆いが外された。ラマが到着する頃には、儀式を始める準備がすべて整っていた。

この休息を利用して、私は聖域を観察してみました。赤い聖花が豊かに刺繍された黄色い布の上に、いくつかの奉納杯と金箔を施した神々の像が見えました。祭壇の左右には旗が掲げられ、その前、絨毯が敷かれた円の外側には楽器が置かれていました。突然、音楽が鳴り響き、ラマ僧が輿に乗って凱旋し、祭壇から少し離れた場所に降り立ちました。合図とともに、神々の像の前に垂れ下がっていた幕が上がり、僧侶、王子たち、そして民衆全員が三度平伏しました。

「この儀式の後、副カーンであるチュチェイは二人の息子とともに、僧侶たちが座っていた円形の空間を一斉に三回行進し、最後に[258ページ]大日傘の下、大ラマの隣に陣取った。妻もその例に倣ったが、彼女は僧侶たちの輪の外、茶が振る舞われる専用の東屋の下に陣取った。茶と菓子で満たされた大きな木製の器が僧侶たちの前に並べられ、夕食用の羊が大量に屠殺された。食事はしばしば祈りやその他の儀式によって中断され、日没まで続けられた。その後、像は再び巻き上げられ、箱は元のテントへと行列で運ばれた。同じ儀式が次の二日間も繰り返されたが、参拝者たちには別のブルハンが披露された。

このザカンの祭りは、ジャックジャモウニが一週間以上も争った6人の偽医師に勝利したことを記念して制定されました。カルムイク族には、盛大な祭りに加えて、毎月3日間（7日、15日、30日）動物を殺さない日があります。ただし、ラマ教の忠実な信者は乳のみを摂取しなければなりません。僧侶たちはこの日を寺院で過ごし、朝から晩まで祈りを捧げ、人々も一般的に参列します。

カルムイク族は家族で祈りを捧げる習慣があり、それはある程度の調和をもって、鋭い音と深い音、緩やかな音と速い音を交互に唱える祈りから成ります。彼らはカトリック諸国で用いられるロザリオに似たものを用いて祈りを捧げますが、多くの場合、ラム族の創意工夫に富んだ才覚を大いに称える機械的な方法で祈りを捧げます。このように天に祈るために、彼らはタングート文字で覆われ、内部にいくつかの聖典を収めた太鼓または円筒を用意します。そして、紐を使って円筒を回転させるだけで、祈りは完了します。この非常にシンプルな祈り方は、心を非常に自由にし、カルムイク族の雑談、喫煙、口論、そして互いの悪口を邪魔することはありません。円筒が回転すれば、祈りは自然に行われ、ブルハン族は大変満足します。ラマの信奉者たちは、この手仕事に非常に功徳があると信じており、円筒が回転するときに聖典が発する音が神の玉座に響き渡り、神の祝福をもたらすと信じている。王子たちはさらに簡便な方法で礼拝を行っている。口頭で祈りを唱えるのが都合が悪い時は、テントの前に長い棒を立て、聖句を刻んだ旗を掲げる。こうして、ブルハンの玉座への敬意を風に託すのだ。

カルムイク族は、吉日と凶日を厳格に区別しています。一般人が吉日に亡くなった場合、私たちとほぼ同じように埋葬され、墓碑銘のような小さな旗が立てられます。一方、凶日に亡くなった場合は、遺体は地面に横たえられ、フェルトかマットで覆われるだけで、葬儀は死肉を食べる獣や鳥に委ねられます。この場合、故人の親族や友人が葬儀に参列します。[259ページ]死者は、死体が最初にどんな生き物に襲われるかを見守り、その事実から魂があの世でどのように過ごすかを推測します。王子に関してはルールが異なり、彼らの遺体は決して地上に晒されることはありません。凶日に死亡した場合は埋葬されますが、そうでなければ盛大に火葬され、死亡した場所に小さな礼拝堂が建てられ、そこに遺灰が納められます。僧侶は王子よりもまだ恵まれています。生前に聖人として名声を得ていれば、いつでも望むときに火葬される栄誉が与えられます。そして、彼らの遺灰は小さな像に成形され、すでに述べたサッツァと呼ばれる小さな寺院の一つに盛大に運ばれます。僧侶の墓を非常に尊ぶカルムイク人は、できる限りそれぞれの墓のランプを絶やさないように努めます。火が消えたら、そこを最初に通った人が必ず再び火をつけます。

カルムイク人の私生活の習慣は、もちろん彼らの文明状態や宗教的信仰に合致しており、彼らの甚だしい迷信によって強く特徴づけられています。しかし、彼らの習慣の中には真剣かつ感動的なものもあり、旅人に必ずや印象を与えます。また、家父長制的な簡素さゆえに好奇心をそそられるものもあります。女性が陣痛に襲われると、1人または複数の僧侶が呼ばれ、夫が大きな棒を持ってテント内を走り回り悪霊を追い払う間、ゲルング族は戸口に立って祈りを唱え、生まれてくる子供に神の恵みを祈願します。赤ん坊がこの世に生まれると、親族の1人がテントから出て、最初に目にしたものに名前を付けます。これはあらゆる階級の人々に見られる習慣です。私はリトル・ドッグという王子様や、とても風変わりな名前を持つ人々を知っています。女性たちは出産後も何日もベールをかぶったままで、宗教儀式に出席できるようになるまでには一定の期間が経過しなければなりません。

結婚における慣習は、特に若い夫婦が貴族階級に属する場合、より興味深いものとなる。準備として、花婿が花嫁の父に支払う馬、ラクダ、そして金銭の金額を定める。これが決定されると、若い男性は、自分の家の主だった貴族たちを伴って馬に乗り、花嫁を連れ去ろうと出発する。花嫁の陣営の人々は必ず見せかけの抵抗をするが、それでも花嫁は豪華な装飾を施した馬に乗せられ、大声で叫び、歓喜の拍手とともに連れ去られる。一行が新郎新婦のキビトカを立てる場所、そして大きな鍋を支える三脚が既に置かれている場所に到着すると、新郎新婦は馬から降り、絨毯の上にひざまずき、司祭の祝福を受ける。それから立ち上がり、太陽の方を向いて、四大元素に大声で祈りを捧げる。この瞬間、花嫁が家に連れてこられた馬は鞍と手綱を外され、誰でも捕まえて飼えるように放たれる。[260ページ]できる者なら誰でも。金持ちの間でのみ行われるこの慣習の意図は、花嫁に対し、今後は夫とのみ共に暮らし、実家に戻ることを考えないことを伝えることである。キビトカの設置で儀式全体が完結する。花嫁はテントが準備されるまでベールをかぶったままで、夫がベールを外して彼女を新しい家に迎え入れる。金持ちの結婚には、特筆すべき奇妙な出来事が一つある。花嫁は連れ去られる際に付き添う花嫁介添人を選ぶ。そして、キビトカの設置場所に到着すると、花嫁はハンカチを男たちに投げる。それをキャッチした者は、花嫁介添人と結婚しなければならない。結婚後1年間、妻はテントに閉じこもらなければならず、その間は両親でさえ、入り口での訪問しか受けられない。しかし、1年が過ぎれば、彼女は好きなように振る舞うことができる。

カルムイック族では、すべての結婚がこのように平和的に成立するわけではない。両家が条件で合意できない場合（これは珍しいことではないが）、多くの場合、力ずくで解決される。若い男が本当に恋に落ちている場合は、仲間を集め、力ずくで、あるいは狡猾に少女を連れ去る。一度彼のテントに入ってしまった少女は、いかなる口実をもってしても両親に取り戻すことはできない。

ラミス教は当初、一夫多妻と離婚を禁じていたようだが、こうした禁止事項はとうの昔に廃れ、現在では両方の慣習がすべてのカルムイク人の間で合法化されている。妻が不貞を働いた場合、夫の要求があれば、公の場で離婚が成立する。見つけられる限りのボロボロの馬が連れ出され、その尻尾を切り落とされ、罪を犯した妻はその馬の裸の背にまたがり、ウールースからホーホーと鳴らされて追い出される。しかし、こうした場面は極めて稀である。というのも、怒った夫はたいてい、妻の生活費として牛を数頭与えた後、ひっそりと妻を送り返すだけで済むからである。カスピ海のカルムイク人が一夫多妻をすることは極めて稀で、実際、二人の妻を持つ人がいるという話は一度も聞いたことがない。彼らの女性の境遇は、トルコやアジアの大部分で一般的に見られる状況とは大きく異なっている。ハーレムの制約は知られておらず、妻もメイドも最大限の独立性を享受しており、あらゆる機会に自由に顔をさらすことができます。

サレプタのモラヴィア兄弟たちがカルムイク人を改宗させようと尽力したこと、そしてロシアの聖職者たちがそれを阻止した非寛容な態度について述べました。私たちは決して宗教的宣教の支持者ではなく、現代の使徒たちはしばしば善よりも害をもたらすと考えているものの、それでもシノドの決定を遺憾に思わざるを得ません。モラヴィア人はその地位、勤勉さ、宗教的観念の単純さ、そして土地に関する知識によって、カルムイク人の文明化と社会改善に最も有利な立場に立っており、彼らの中には真に自らの使命を理解している人々もいます。カルムイク人の間で実践されている仏教[261ページ]あらゆる知的成長を阻害する傾向がある。寛大さと平等を根本原理としながらも、宗教は粗野で滑稽な迷信ばかりで、今や人々を野蛮にし、貪欲で詐欺的な聖職者の軛に縛り付けることにしか役立たない。この観点からすれば、より合理的な教義への改宗は明らかにカルムイク人の福祉にかなうだろう。しかし、その変化はロシア教会のような無知で迷信深い聖職者の影響下で成し遂げられるべきではない。カルムイク人を古い信条に任せ、聖職者の支配からの解放は時の成就に委ねる方がよいからだ。結局のところ、これらの部族の文明化は困難な問題である。彼らが住む乾燥した土地を見れば、もし彼らが私たちの生活規則に従うならば、それは彼らにとって致命的であろうことを認めざるを得ない。私はかなりの時間を彼らの間で過ごし、彼らの習慣にかなり慣れてきた。そして、私たちの文明都市に戻ると、ヨーロッパのほとんどの国々を苦しめている闘争、情熱、悪徳、邪悪を再び目撃したのですが、私はカルムイク人がその土着の習慣を長く保持し、私たちの人口のさまざまな階級の魂を蝕む野心的な文明から非常に長く安全でいてくれることを心から願わずにはいられませんでした。

ウバチャの移住により、ウラル平原は長年無人地帯となり、今世紀初頭になってようやく、小ウルドのキルギス族の一部がロシア政府の同意を得て、この地域を占領するに至った。当初は少数だったが、新たな移住者によって急速に増加し、最終的にロシアはキルギス植民地に約7,075,700ヘクタールの土地の完全な所有権を与えた。カルムイク人よりも幸運なことに、この民族は、少なくとも表面上は、事実上はそうでないとしても、依然としてある程度の独立を享受している。彼らは主権を持つハンを有し、税金を支払わず、課せられる唯一の義務は、戦時に騎兵隊を提供することである。

これらのキルギス人の正確な数を知ることは困難です。ロシア政府は常に、自国の属国である民族の繁栄を世界に信じ込ませようと躍起になっており、そのために非常に虚偽の文書を公表しています。例えば、1841年8月30日付の内務省日誌の補足資料では、キルギス人の人口は16,550テントとされていますが、実際の数はわずか8,000テントです。これは、私がアストラハンで面会した際に軍政長官の公式文書から抜粋したものです。しかし、サンクトペテルブルクの日誌編集者が賢明にも指摘しているように、ロシアの賢明な統治の下、部族は急速に増加せざるを得ず、その政府への称賛こそが、彼の統計的記述を裏付ける最良の証拠なのです。このような議論は我々にとってはあまり意味がなく、8000という数字は誇張であり、キルギス人がロシアに忠誠を誓い続けたのは他に選択肢がないからではないかとさえ疑っている。 [262ページ]政府は彼らをウラルとヴォルガの二つのコサックの列の間に閉じ込めるという予防措置を講じたからだ。さらに、アストラハンで伝えられた事実から判断するならば、キルギスの移住は政府が誇張しているほど自由ではなかった。カルムイク人の追放以来、ロシアが何の利益も得ていない地域に彼らを定住させるために、力と詐欺が用いられたのだ。

キルギス人は遊牧民であり、カルムイク人と同様にフェルト製のテントに住み、牧畜に従事している。しかし、彼らはイスラム教を信仰し、明らかにトルコ系民族に属し、古来よりモンゴル軍団の執拗な敵対者であった。しかし、近年はヴォルガ川流域のカルムイク人と調和して暮らしているようだ。彼らのハンはトゥメネ公を頻繁に訪れ、1836年には2000人以上のキルギス人がヴォルガ川岸に野営し、カルムイク人の首長が政府当局に催した盛大な催しに参加した。しかし、この平和状態は必要に迫られた結果に過ぎない。もし彼らが独立すれば、かつての敵意はすぐに再燃するだろう。

キルギスの現在のハンはジャンゴール・ブケヴィッチで、彼は有能な人物として知られ、国民にヨーロッパ文明を導入したいと願っている。ニコライ皇帝は、リン・ペスキと呼ばれる砂丘の麓に立派な木造の家を建てさせたが、皇帝自身はめったにそこに住むことはない。その後、ロシア人雇用者の尽力により、いくつかの質素な建物が建てられたが、サンクトペテルブルクのある新聞が喜んで取り上げているように、数十の小屋の中に将来の首都の要素を見るのは贅沢だろう。キルギスはそう簡単に遊牧生活を捨てることはないだろう。彼らの領土はカルムイク人の領土とほとんど変わらない。彼らのハン自身も、家畜の飼料を探すために一年の大半を野営せざるを得ず、冬の厳しさでフェルトのキビトカから追い出された時だけ、自称首都へと戻る。ロシアに関するあらゆる事柄について、真実にたどり着こうとするならば、細心の注意と厳しい批判を働かせることが必要である。さもなければ、権力の独断による結果にすぎないものを、発展と繁栄の増大の兆候と誤解する危険に常にさらされるからである。最近ロシア帝国の南部を訪れた旅行者が、こうした誤りを犯した例を何度も目にしてきた。モスクワほど外見の装飾に気を遣った国はかつてなかった。ロシアはあらゆる国の中でも、最も惜しみなく金を費やして人々を楽しませている国である。こうした神秘主義を最初に利用した人物はポチョムキンであり、彼はエカチェリーナ2世がクリミアへ旅した道沿いに、即興で村や牛の群れを作り上げ、その功績を讃えられた。以来、彼には後継者が不足していない。新しい町には、アカシアの並木道が魔法のように現れ、教会や柱や柱廊のある家々が建てられている。[263ページ]王冠と王笏を掲げた壮麗な双頭の鷲、金箔の銘文を刻んだ無数の官僚的な看板などが至る所で見られる。自分がそうでないものをみせようとするこの狂気は、常にロシア人を特徴づけてきたが、私たちにとっては、あらゆる真の進歩に対する最大の障害であり、帝国の最も危険な病弊の一つであるように思われる。確かに、より進歩した隣国と肩を並べたいと願う後進的な国民にとっては、これは容易に避けられない欠陥である。しかし、ロシアでは残念ながら、人為的な虚飾が組織化されてしまった。それは個人の間に存在するだけでなく、政府のあらゆる行為の基礎となっている。帝国の端から端まで、都市でもカスピ海のステップでも、その高価な舞台装置がいたるところで見受けられる。それは、大臣から最下級の職員に至るまで、あらゆる人々の目標であり固定観念となっている。劇場の飾り付けに何百万ドルもの金が無駄に費やされている間、社会構造の枠組みは崩壊したままである。国王陛下や好奇心からロシアを訪れる外国人の前で喜劇がうまく上演されれば、将来の繁栄や国の真の発展など取るに足らないものとみなされる。

キルギス族に続いて、ヴォルガ川の左岸、河口付近には、クンドロフと呼ばれる小さなタタール人の集団が存在します。彼らはクバン族という大部族の分派です。約1100のテントからなるこのタタール人は、かつてロシアからカルムイク人のハンたちの家臣として与えられていましたが、ウバチャの有名な移住には参加せずに逃れるほどの機転を利かせていました。その後、彼らを植民地化しようとする試みがなされましたが、いずれも失敗に終わりました。30年前、アストラハンの知事は彼らに2つの村を建設させましたが、彼らはすぐに定住地を放棄し、以前の放浪生活に戻りました。

最後に、テレク川の岸辺に8432のテントを構える黒人ノガイ族がいます。彼らについては次章で詳しく述べます。

アストラハン政府およびコーカサス政府の遊牧民人口表。

 家族。

カルムック族 15,500
キルギス 8,000
クンドロフ・タタール人 11,000
セルトフ・タタール人 112
ブラック・ノガイス 8,432
トルコマン人 3,838
合計 36,982
脚注:
[48]フェルディナン・ドニ氏による中世の宇宙論と幻想史に関する興味深い研究の後では、カルムイク人の特異な概念にもはや驚嘆することはできない。コスマスの世界にも同様に四大聖河があり、彼もまたダライ・ラマの信奉者たちのように、太陽と星々が神秘的な柱の周りを回転しているとしている。モンゴル神話と中世作家たちの神話の間には、他にも多くの類似点を指摘できるだろう。しかし、読者にはむしろドニ氏の魅惑的な世界、サント・ジュヌヴィエーヴの博学な司書が、一見すると突飛な想像力による空想の戯言にしか見えない数々の幻想的な伝説の歴史的重要性を見事に示し、その優雅で詩的なページへと読者を誘うのである。

[49]しかし、僧侶たちは、永遠の罰を受ける五つの罪があると民衆を説得しようと努めてきました。それは、神への不敬、寺院での窃盗、親への不敬、殺人、そしてもちろん、聖職者への冒涜です。これらの考えは、聖典に反するにもかかわらず、グランド・ラマの僧侶たちが民衆の間でこれを広めようとしたことは驚くべきことではありません。

[264ページ]

第27章

タタール人とモンゴル人、カプシャク人、ノガイ族の歴史と伝統。

おそらくタタール人とモンゴル人ほど多くの議論を呼んだ民族は他になく、また、最も学術的な研究にもかかわらず、彼らの起源問題は今日に至るまで完全に解明されていない。タタール人とモンゴル人は一つの民族を形成したと認める者もいれば、本質的に異なる二つの民族であると主張する者もいる。レスヴェック・デルベロとルシュールによれば、[50]タタール人はトルコ人である。クラプロート、[51]彼はタタール人とモンゴル人は同族であると主張しているが、チンギス・ハンが征服した白タタール人をトルコ人とみなしている。最後に、ドーソンはモンゴルに関する注目すべき歴史書の中で、モンゴル人とタタール人を別個の民族として扱っているが、トルコ起源説は認めていない。14世紀のモンゴル人とタタール人の大群に漂う不確実性と同じものが、現在ロシア帝国南部にタタール人として居住している人々についても蔓延しており、彼らは12世紀以前にこの地域を占領していたトルコ系部族の子孫であると考えられてきたこともあれば、征服者であるモンゴル・タタール人の残党であると考えられてきたこともある。この複雑な意見の網を解きほぐし、これらの様々な民族の起源について、最も問題の少ないものは何なのかを探ってみよう。

中国の著述家がタタール人について初めて言及したのは紀元8世紀で、タタという名で言及され、彼らをモンゴル人の一派とみなしていた。将軍で歴史家の孟孔は次のように述べている。[52] 1246年に亡くなった彼は、金に対抗してモンゴル軍を支援するために派遣された中国軍を指揮したが、その回想録の中で、かつて契丹人によって追い払われたり鎮圧されたタタール人の一部が、[53] インチャン山脈を離れ、[54]彼らはそこに避難し、契丹人の北東に住む同胞と合流した。当時、白韃靼人と野蛮人、あるいは黒韃靼人が、この地域で最も重要な部族を形成していた。

ドーソンによれば、中国人は沙諾砂漠の北の地域を占領していた遊牧民の群れすべてをタタール人という名前で理解していたが、それはタタール人が最も近い存在だったからか、あるいは彼らがそれらの部族の中で最も強力だったからである。[265ページ]中国人とアジア西部の交流は、後に遊牧民の家臣を指す一般的な呼称を普及させる役割を果たしたであろう。こうしてチンギス・ハンの権力が始まったころから、これらの部族はタタール人という名前ですでに知られていたであろう。[55]この言葉は諸国から諸国へと広まり、ヨーロッパにまで伝わったが、征服者たち自身は、自分たちが滅ぼした民族のものだとして軽蔑した。チンギス・ハンが白タタール人を滅ぼしたことは、多くの著述家やドーソン自身によって確証されている事実であり、こうして奇妙な偶然によって、この滅ぼされた民族が、まさにそれを滅ぼした者たちの征服によって、東方全域で称賛されるようになったのである。

ジャン・デュ・プラン・ド・カルパンはさらに肯定的に表現している。「タタール人の国はモンガルという名を持つ」と彼は言う。[56]そこには4つの異なる民族が居住している。ジェカ・モンガル人、すなわち大モンガル人、スー・モンガル人、あるいは流域モンガル人である。彼らは領土を流れるメルキット川とメクリト川の名にちなんで、自らをタタール人と称している。これらの民族はそれぞれ異なる州に属し、異なる君主によって統治されているにもかかわらず、共通の個性と言語を持っている。[57]その後、彼はジェカ・モンガル人の間でのチンギス・ハンの誕生と、ソウ・モンガル人や他のタタール部族との紛争について語ります。

この著者を、ド・ギーニュ、アベル・レミュザ、ドーソンの著作で言及され、論評されている中国の作家と比較すると、ジェカ・モンガル人は黒タタール人であり、スー・モンガル人は黒タタール人であることに疑いの余地はないことがわかる。[266ページ]白タタール人の代表であるメルキト族とメクリト族については、ダヴェザック氏と同様に、我々の知識は推測の域を出ないことを認めます。しかし、その起源が何であれ、現在議論している問題に関しては、それらはほとんど重要ではありません。

アジアの諸国民について論じたマスーディーやエブン・ハウカルといった古代のイスラム教著述家たちは、タタール人について全く触れていないことから、その存在を知らなかったようである。しかしながら、ペルシャ語の世界史の要約『モジメル・ウト・テヴァリク・エル・クサス』にはタタール人の名前が登場し、レシード・エル・ディンはタタール人を世界中で有名な民族と呼んでいる。しかし、これらの権威ある著述家から、我々の問題解決のための明確な論拠を引き出すことは困難であろう。チンギス・ハンの時代以前、モンゴルの最も重要な部族はタタール人の名を冠していたため、ムスリムの著述家たちがその民族全体をこの名称に含めたのも不思議ではない。一方、中国人は、その家臣であるタタール人と密接な交流を持っていたため、当然のことながら彼らの総称を知っており、それを我々に伝えたに違いない。

さて、要約しよう。チンギス・ハンは黒タタール人として特に指定された部族に生まれていたにもかかわらず、自らの民をモンゴル人という呼称を採用したこと、歴史家たちがチンギス・ハンの兵士たちをモンゴル人と呼んだこと、中国の年代記作家ド・ギーニュをはじめとする多くの歴史家がタタール人をモンゴル人の一派としか考えていなかったこと、デュ・プラン・ド・カルパン自身が「モンゴルの歴史はこうして始まった」という一文で歴史を書き始めていることを考えると、12世紀以前、つまりアジアからの大規模な侵略以前、タタール人とモンゴル人は同じ民族、同じ人種に属していたことを否定することは容易ではないだろう。後にチンギス大群が自らの特別な名称を放棄したとすれば、それはジェスーカイとその息子チンギス・ハンが、当時この地域の主要部族であった白人タタール人という抑圧者との血なまぐさい戦いを強いられたことに起因しているに違いない。しかし、ヨーロッパでは依然として「タタール」という用語が広く用いられていた。しかし、中国の著述家全員、そして他の国の著述家のほとんどによって、それは依然としてモンゴルと同義語とみなされていた。

チンギス・ハン以前のモンゴル族やタタール族の様々な分派の宗教的・政治的構成は、我々にはほとんど知られておらず、二つの民族への明確な分離を推定する根拠は全くない。13世紀初頭に書かれたモンゴルの著作『心の源泉』によれば、ラミ教はチンギス・ハンによって初めて採用され、その後継者たちの支配的な宗教となったようだ。しかしながら、マルコ・ポーロの物語は、13世紀末のモンゴル人がまだラミ教の信条と儀式を完全には採用していなかったことを証明しているように思われる。現在では、ロシアのカルムイク人全員がラミ教を信仰していることがわかる。

[267ページ]後世、チンギス・ハンとその息子たちの侵略の後、ヨーロッパ人は無知か不注意から、これらのアジア侵略に関与した部族のみならず、かつてカスピ海と黒海に隣接する地域を支配していたが、これらの征服者たちに征服されたイスラム教徒にもタタール人の名称を与えた。そのため、タタール人の起源に関するあらゆる誤解や議論が大量に生じた。モンゴルの勢力が衰えた後も、ヨーロッパ人は、今日までカサン、アストラハン、クリミア、そしてベルール山脈、アラル湖、カスピ海の間に位置するトルコ系ムスリム民族すべてをタタール人という呼称で呼び続けた。そして、これらの民族は皆、独自の宗教的、政治的、そして道徳的特徴を示していたため、人々は自然とモンゴル人と区別し、彼らに特別な起源を帰するようになった。例えば、パラスをはじめとする多くの旅行者は、南ロシアのイスラム教徒を訪ね、カルムイク人と比較した後、タタール人とモンゴル人を二つの異なる民族とみなした。また、マルテ・ブルンは地理学において、現代トルキスタンに定着したすべての部族にタタール人の名称を与え、パルチャティ湖からベルール山脈、そして万里の長城、そしてトンガ族の大民族である満州族と彼らを隔てるシオルキー山脈に至るまで、アジア中央台地に住む民族にのみモンゴル人の名称を適用した。これらの著述家は皆、タタール人という呼称がチンギス・ハンの破壊力によってアジアでは全く意味を失い、それ以来ヨーロッパの語彙の中にのみ存在するようになったことに気づいていない。

チンギス・ハンとその後継者たちがモンゴル軍だけですべての征服を成し遂げたわけではないことは疑いようもない。彼らはトルコ半島と西アジアの一部を占領していたイスラム教徒の国家すべてを征服した後、当然ながら彼らを自分たちの軍勢に組み入れ、ヨーロッパへの侵略に利用した。

では、現在ロシア南部に居住するタタール人という名で呼ばれる部族の起源は一体何なのでしょうか？クルタンの『現代百科事典』に述べられている見解に、私たちは完全に同意します。すなわち、これらのタタール人はトルコ人、コマン人、あるいはペシェネグ人に他なりません。彼らは13世紀初頭、カスピ海の北西からドニエプル川に至るまでの全域を支配していましたが、後にチンギス・ハンの息子たちに征服され、ドニエプル川とエンバ川からなる新たな帝国の建国に貢献しました。この帝国はカプツァク、あるいはキプツァクと名付けられましたが、これは元々はこの地域の名称であったようです。

この帝国の君主はモンゴル人やタタール人であったが、[268ページ]彼らの臣民の大多数はトルコ人であった。チンギス・ハーンの晩年の遠征において、後者は軍勢の大部分を占めていたようである。したがって、トルコ語はカプツァク、小ブハラ、大ブハラ、そしてバシキール人やチョヴァチェ人の間では依然として優勢であった。ロシア・イスラム教徒のトルコ語方言には、モンゴル語がわずかに残っているが、極めて稀であり、これは容易に説明できる。モンゴル軍の兵士は当然独身であり、カプツァクの女性と結婚すると、その子供は母親の言語を習得した。この新しい帝国の君主たち自身もすぐにイスラム教を受け入れた。バトゥーの弟で後継者のベレケがその最初の例を示した。1305年に君臨したウスベック・ハーンは彼に倣い、自らをイスラム教の守護者と宣言した。それ以来、イスラム教は征服者と被征服者の信条となった。

前述の記述から、トルコ人とモンゴル人がより遠い時代において、同一の民族に属していなかったと推論してはならない。我々は必ずしもそうは考えていない。我々はトルコ民族を、12世紀頃にヨーロッパとアジアに現れた状況、すなわちコーカサス諸国との長きにわたる接触によって変化した状況下においてのみ考察しており、それ以前のトルコ民族がどのようなものであったかについては全く考慮していない。さらに、もしド・ギーニュが正しく情報を得ているならば、カプチャクの住民は実際にはモンゴル起源であり、チンギス・ハンの兵士たちは彼らに自分たちが同胞であることを証明しようと苦心したのである。

15世紀末頃、カプツァク朝の帝国はカサン、アストラハン、クリミアといったいくつかのハン国に分裂しました。これらのハン国の支配者はチンギス・ハンの子孫であり、いずれもモンゴル人でした。しかし、アジア内陸部から軍隊を派遣することはなくなり、最終的にトルコ系住民が全土に浸透しました。それでもなお、ロシアのイスラム教徒の集団がモンゴル人とある程度類似していることは否定できず、これは前述の考えを裏付けるものです。しかし、これほど長く同じ旗印の下に、同じ政府の下で生活してきた二つの民族が、互いに婚姻関係を持ち、血が頻繁に混ざり合っていたことは明らかです。さらに、モンゴル人が何世代にもわたる混血にもかかわらず、いかに粘り強くそのアイデンティティを維持しているかは、実に注目すべき事実です。ある程度の期間、数回の婚姻で、その痕跡が国全体に広がるのです。その一例を私は、約200年間カルムイク人の間で暮らしてきたコサック人の中に見てきました。

クリミア山脈のタタール人は、モンゴル人の特徴を示すことは稀で、むしろギリシャ人の特徴を示すことが多い。この違いは、ゴート人、ギリシャ人、そして半島を次々と侵略してきた他の民族の残党との混血によるものである。

クリミアの平原と草原に住むノガイ族[269ページ]アゾフ海のタタール人は、疑いなくモンゴル人に最も外見が似ており、その容貌は他のいかなる起源にも帰することができないほどである。さらに、彼ら自身の伝承によれば、彼らはカプチャクに加わったことはなく、チンギス・ハンの死後までヨーロッパに到達したこともない。彼らは太古の昔から、モンゴル人と共に暮らしていたわけではないにしても、少なくともその近辺に居住していた。

レスヴェックによれば、カプツァクに次いで西方で最も名声を博したノガイ族は、13世紀にタタール人の将軍ノガイによって創設された。ノガイは黒海以北の諸国を征服した後、カプツァクから独立した国家を樹立した。私がノガイ族自身から収集した伝承には、その名の将軍については一切言及されていない。彼らの年代記には、国名は「ネオガイ」 （「汝は決して幸福を知らないであろう」 と訳される）に由来し、不安定で放浪的な生活を送っていた故に、故郷でその名を授けられたと記されている。[58]私もこの意見に賛成します。ノガイ人が貴族階級と民族の古さを重視していることを考えると、彼らが自らの権力の創始者の名を残していなかったというのは非常に不思議なことです。同じ伝承によれば、チンギス・ハンの死後、クリミアのノガイ人の祖先である大群がジャニベク・ハンの指揮下でヴォルガ川に到着し、長年にわたり左岸を支配しました。その後、この大群の一部は川を渡り、コーカサス山脈の麓まで進軍してコウマ川とテレク川に定住しました。これらのタタール人の主要部族、そしてこれから述べるタタール人もまた、すぐにこれらの地域を放棄し、ドン川、ドニエプル川、ドニエストル川を渡った後、最終的にベッサラビアのブジャクと呼ばれる地域に定住しました。彼らはそこで半世紀以上も滞在しました。しかし、トルコ人とモルダビア人の絶え間ない攻撃を受け、彼らは新たな国を放棄し、引き返し、ジャンナト・ベイの指揮の下、クリミア半島とケルチ海峡を横断した。クバン川岸に到達した後、大群は内部抗争により三つの支族に分裂し、そのうち最大の支族はクバン川に留まり、残りの支族は再び海峡を渡った。これらの支族のうち一派はクリミア平原に定住し、他の一派は一部は陸路、一部は海路を経てベッサラビアへと帰還した。

クバンのノガイ族は再びいくつかの部族に分裂し、一部はカルムイク人集団と、他の一部はコーカサスの山岳民族と結びついた。これらの移住の間、彼らはジャム・アディ、カニ・オスマン、そしてクリミアのタタール人カリル・エフェンディによって次々と指揮された。後者は、[270ページ]主要部族のひとつであるクバン族の長であるアシト・ベイは、アゾフ海の東岸に沿って行軍し、ドン川を渡り、モロシュニア・ヴォディの岸に野営し、そこで亡くなった。彼の墓は今もベルダ川沿いのノガイ族のケネゲス村の近くに残っている。彼の後を継いだのはアシト・ベイで、彼は17年間統治し、最後のタタール族の族長となった。彼は1824年に亡くなった。しかし、彼の死のずっと前、エカチェリーナ2世の時代には、これらのノガイ族の大群は帝国の法律に完全に従属し、ロシアの役人の管理下にあった。フランス移民のメゾン伯爵が1808年に彼らの総督に任命され、彼の粘り強さによって彼らは遊牧生活を捨て、村に定住するようになった。

ノガイ族は現在、アゾフ海とモロシュニア・ヴォディ川の間の全域を占めている。人口は約5万2千人で、76の村に居住している。放浪者だった頃は大変貧しく、普段はキビしか栽培していなかったが、それでも十分な量を確保することはほとんどできなかった。気まぐれで気まぐれ、盗みを働く彼らは、あらゆる定常労働、とりわけ農業労働をひどく嫌っていた。彼らの生業は牛の世話、狩猟、乗馬、音楽、踊りだった。彼らは集まって輪になって座り、煙草を吸い、先祖の言い伝えを聞くのが好きだった。家事全般は女性たちが担っていた。衣服、調理器具、パンなどは牛と交換に手に入れていた。彼らは滅多に何ヶ月も一つの場所に留まることはなかった。 1時間もあれば、妻や子供、荷物をアラバに詰め込むのに十分だった。[59] そして、彼らは地平線のどこか別の地点へと無作為に移動しながら、持ち物をすべて携えて旅を続けた。「これは神自身が定めた秩序だ」とノガイ族は叫んだ。「神は我々に車輪を与え、他の民族には定住地と鋤を与えたのだ。」当時、彼らの間に富はほとんどなかったが、ある種の横暴な貴族階級が存在し、富と権力の賜物すべてを独占し、共同体の他の構成員に不利益をもたらした。彼らの多くは、無知か怠惰かのいずれかによって、より賢く勇敢な者たちの奴隷にさえなった。これが、アウル （村、野営地）の貴族長であるムルザ族の権威の起源であった。

ノガイ族はカルムイク族と同様に、移住先としてフェルト製の円形テントを用意した。直径3～4メートル、上部は円錐形だった。冬にはキビトカの脇に土造りの小屋を建てた。このような寒くて湿った住居は健康に非常に有害であり、毎年多くの子供が亡くなっていたことがそれを証明していた。

メゾン伯爵の賢明で公平な統治の下、こうした古い習慣は徐々に消え去り、ノガイ族は生活を改善し始めた。忍耐と熱意によって、彼らは快適な住居を建てるよう説得され、村落に定住すると、その繁栄は着実に増していき、誰もが生活の糧を得る手段を持つようになった。[271ページ]ノガイ族は今でもメゾン伯爵を心からの感謝の念をもって記憶しているが、その正直さは悪意や陰謀から彼を守ったわけではなく、彼が横領を阻止していた下級役人全員を彼に敵対させることになった。数え切れないほどの嫌悪と苛立ちに耐えた後、1821年にサンクトペテルブルクに辞表を提出した。それ以来、ノガイ族には特別な統治者はおらず、村に住む内務省付属の役人の管理下にある。しかし、彼らはカディの司法権を保持しており、ロシアの裁判所はカディが判決を下せない刑事事件と民事事件のみを審理する。ノガイ族は兵役を免除されているが、1家族あたり30ルーブルの割合で王室に金銭を納めている。

約15年前から、ドイツ植民地のメノナイト派の信者が、メゾン伯爵が賢明にも始めた事業を自らの意志で引き継いでいます。新ロシアで最も傑出した人物の一人であるコルニーズ氏は、当然のことながらノガイ族に最大の影響力を及ぼしており、彼の助言と尽力はすでに素晴らしい成果を生み出しています。かつての悲惨な村々は、庭に囲まれたドイツ風の美しい家々に徐々に取って代わられ、農業は大きく発展し、多くの農家が今では穀物を輸出できるようになりました。

ノガイ族はイスラム教の戒律を厳格に守る。彼らの国には11のモスクがあり、各村には礼拝所が数軒ある。彼らの聖職者はクリミアのムフティと、エマウトのアウルに住むその代表者の管轄下にあり、エフェンディ・モラ、モラ、カディから構成される。モラは穀物の十分の一税と家畜の40分の1を受け取る。彼らの役割は、人々に祈りを呼びかけ、病人のために祈りを捧げ、護符を書き、犠牲、結婚式、葬儀を司り、あらゆる公共の礼拝儀式を執り行うことである。エフェンディ・モラは婚姻届と離婚届を作成し、村の長老たちと協議の上、夫婦間のあらゆる争いや訴訟、そして妻の売買に関するあらゆる問題を決定する。彼らはまた、カディと共に、律法の解釈者、コーランの教師としての職務も果たしている。10歳か12歳の少年が受ける割礼は、バブ（父親）によって執り行われ、その職は世襲制である。メッカのカーバ神殿を訪れたハッジ（巡礼者）は、公式の義務はないものの、依然として大きな権威を持ち、ほとんどあらゆる機会に相談される。彼らは、毛糸の帽子に緑か白のショールを巻いていることで区別される。ノガイ族にとってメッカへの巡礼は必ずしも義務ではなく、彼らは一般に供物や犠牲を捧げることで巡礼を免除されている。ロシア人が採用した新たな措置により、この旅は非常に困難になっており、タタール人はまもなく完全に断念せざるを得なくなるだろう。各人は出発前に少なくとも120ポンドの現金を持参することを証明しなければならない。パスポートは約8ポンドかかり、[272ページ]彼が戻ってこない場合、新たな人口調査が行われるまで、彼の生まれた村全体が彼の税金の割当額を支払う義務を負う。

ノガイ族の間では、贖罪の犠牲が非常に一般的です。クルバン・バイラムの際、死去の際、故人の追悼、結婚の祝賀、旅の帰還時、そして宗教的義務を怠ったことに対する償いとして行われます。犠牲を捧げる人々は、友人や親戚、そして村の貧しい人々を家に招き、個人の富や行事の重要度に応じて、犠牲のかなりの部分を羊か牛として与えます。

ラマダンの40日間の大断食は、男女を問わず高齢者のみが厳格に守る。不思議なことに、祈りの義務は40歳か50歳の人にのみ課せられる。イスラム教徒週の7日目、すなわち金曜日は、僧侶と一部の敬虔な老人のみが祝う。若者は、特に旅行中は、ワインの禁令をまったく無視する。一般的に、ノガイ族の若い世代はマホメットの戒律をほとんど守らず、アジアのイスラム教徒が持つこの宗教的狂信を共有することも決してない。彼らの間では、長くて立派なあごひげが非常に尊ばれている。老人は頭全体を剃るが、若者は頭頂部に小さな房を残しておく。この習慣のため、彼らは季節を問わず毛糸の帽子をかぶらなければならない。

ノガイ族は一般的に二人の妻を持ち、中には三人の妻を持つ者もいるが、これは非常に稀なケースである。妻の複数所有や売買は、しばしば口論、乱闘、そして血みどろの復讐劇を引き起こす。

コーランでは最も偉大な美徳の一つとされる慈善行為は、戸別訪問で物乞いをする貧しい人々にのみ向けられ、彼らには通常、少量のパンとキビが与えられる。孤児や老人は友人や親類に世話を任される。ノガイ族には貧困者のための公的機関がないからである。ノガイ族の忠誠心は諺にもあるように、最も盗癖のある者でさえ、彼らに託された信頼を裏切ることは決してない。古来のもてなしの心は、今では習慣から生じるのみであり、美徳から生じることは極めて稀である。それでも彼らは、年老いたムスリムやハッジを例外なく心から歓迎し、この場合の彼らのもてなしは実に家父長的である。老人への敬意は彼らにとって神聖な義務である。

タタール人の最も顕著な特徴の一つは、祖先の高貴さに関するあらゆることに対する過剰な虚栄心である。それは、異邦人に対してだけでなく、互いの人間関係においても顕著に現れる。彼らはペルシャ人、トルコ人、そしてクリミアの山岳タタール人に対しても、同様に深い軽蔑を表明し、たとえ自分たちと同じ起源でなくとも、同じ信条を持つこれらの民族との結婚は不名誉であると考えている。

[273ページ]ノガイ族は、完全な怠惰と並外れた努力を交互に繰り返すため、何らかの利益を得るには日雇いではなく、雑用に従事させる必要がある。しかし、この怠惰は、この民族の性格に内在する悪徳というよりも、古くからの放浪的で不安定な生活と限られた欲求の結果である。一方で、かつての遊牧民としての習慣は、この民族の能力を著しく発達させており、職人であれ旅人であれ、農業従事者であれ製造業者であれ、ノガイ族は常に優れた才能と技能を証明している。

ノガイ族は中背だが、均整が取れている。動きは自由で気負わず、どんな状況でも決してぎこちない態度を見せない。女性は、東洋の他の女性と同様に、若い時は美しいが、年老くとひどく醜くなる。男女ともに明確な国民的顔貌はなく、チェルケス人とモンゴル人の両方の顔立ちが非常によく見られる。

ノガイ族は天日干ししたレンガで自分の小屋を建て、年に一度、定期的に内外を白く塗ります。その大きさは、わずか2～30フィート×13フィートです。屋根は数本の垂木で構成され、その上に葦や木の枝が置かれ、土や灰が積まれています。このような住居の費用は100ルーブルを超えることはまずありません。床と天井が木製の、より大規模な住居は400～500ルーブルかかります。各住居は、玄関に隣接するキッチンとファミリールームの2部屋で構成されています。キッチンには、暖炉、鉄鍋、牛乳とバター用の木製の容器、馬具、農具が備え付けられています。二つ目の部屋は寝室として使われており、フェルトのカーペット、キルト、クッションの山、衣類の入った箱、そして家運に応じて色とりどりの絹や綿で刺繍されたナプキンが十数枚、部屋の周囲に掛けられている。ノガイ家に二人以上の妻がいる場合、彼はそれぞれの妻に個室が与えられるように家を建てる。

ノガイ族の衣装はゆったりとしている。幅広のズボン、綿またはウールのシャツ、そして革のガードルで腰に巻かれた短いカフタンから成り、頭飾りは子羊の皮で作られた円筒形の帽子である。冬にはカフタンの上に羊の皮をかぶり、雪の降る天候では頭と肩を隠すバシュリクと呼ばれるフードをかぶる。

女性たちは布製のカフタンのようなシフトドレスを羽織り、腰より上までベルトで締め、大きな金属製のバックルで飾られた幅広のガードルを締め、トルコ風のズボンとスリッパを履く。頭飾りは白いベールで、頭頂部に固定され、両端が肩に優雅に垂れ下がっている。小さな銀の指輪と鼻輪、そして顎の下を通る鎖で繋がれた重厚なイヤリングを身につけていることが多い。若い女性たちは髪を束ね、ベールの代わりに、金属片や様々な装飾品で飾られた小さな赤いスカルキャップをかぶる。

ノガイ族は羊肉、牛肉、牝馬の肉など、魚、乳製品を食べる。 [274ページ]農産物。彼らは牝馬の乳からクミスを作り、それを他のすべての酒よりも高く評価している。また、病気の馬を食用に屠殺し、自然死した馬の肉を軽蔑することもほとんどない。牝馬の肉をミンチにしたものがタラマと呼ばれる国民食の主食であり、男たちは誠意と友愛の印としてこれを友人たちと食べる。女たちはこの食事に参加することを許されていない。彼らの好物は水で煮たキビに少量の酸っぱい乳を加えたチョルツチである。カルムイク茶もまた高く評価されており、農業の進歩以来、以前は知られていなかったパンの使用が徐々に彼らの間に広まっている。

彼らの最もよくある病気は、熱病、天然痘、潰瘍、掻痒、そして梅毒です。誰もこれらを予防したり治療したりする手段を取りません。ノガイ族にとって、呪文だけが唯一の薬であり、彼らは致命的と考える特定の病気には全く無関心です。彼らはコショウ、ミョウバン、砂糖、蜂蜜に大きな薬効があると信じています。彼らの乳児死亡率は恐ろしく高く、これが人口が長きにわたって停滞している原因となっています。

ノガイ族には未だ教育制度が存在せず、子供たちはまるで動物の子のように成長していく。実際、どの村にも学校という名を冠した小屋があり、そこで聖職者がタタール語とタタール文字で不完全な授業を行っている。しかし、残りの教育はもっぱら宗教的なもので、アラビア語の書物を読むことだけであり、教師も生徒と同様に理解している。

ノガイ族の主な生業は、牛、特に馬の飼育である。彼らの馬はカルムイク・キルギス種で、機敏で頑丈だが中型で、通常1頭100ルーブルから120ルーブルで売れる。彼らは一年中草原で過ごし、冬は雪の下から餌を探さなければならない。角のある牛は小型である。雌牛は20ルーブルから30ルーブルで売れるが、乳量が少なく、一般的に利益にはならない。ラクダはあまり利用されず、めったに見かけない。

メゾン伯爵の時代、ノガイ族は一人当たり少なくとも2チェトヴェルトの穀物を播種することが義務付けられており、全人口で合計約4万チェトヴェルトに達しました。伯爵が引退した翌年、領土全体で播種された種子は1万9千チェトヴェルトを超えず、その量は年々減少していきました。しかし、1836年と1837年の冬は牛にとって壊滅的な被害をもたらし、ノガイ族はコルニー氏によって再び農業に従事するよう促され、女性たちも男性と共に畑仕事に加わりました。

彼らの土地耕作法は極めて欠陥があり、4～5組の牛に引かせた粗悪な鋤を使っているのに対し、隣国であるドイツ人はたった2頭ではるかに多くの仕事をこなしている。収穫は一般的に7月に行われ、非常に陽気な季節である。ジプシーの音楽家たちはその時期に国中を歩き回り、収穫物を集める。[275ページ]小麦とキビは豊富に備蓄されている。穀物は馬で野外で踏み固められ、最高級のものはアルナウトと呼ばれ、チェトヴェルトあたり7ルーブルから12ルーブルで売れる。ノガイ族の領土は今でも共有財産であり、境界線が明確でないことが、特に収穫期には多くの争いの原因となっている。

東洋諸国ではよくあることですが、ノガイ族の女性は家事全般を担います。男性は女性が家事に加わることを軽んじているからです。そのため、貧しい一家の母親は、自らの手で食料を準備し、リネンを洗い、牛や雌馬の乳を搾り、家の修繕をし、バターを混ぜるなどし、子供の世話もしなければなりません。さらに、薪を集め、飲み物を準備し、ろうそくや石鹸を作り、羊皮を加工して家族全員分の羊皮を編まなければなりません。これは大変な重労働であり、このような結婚生活を数年続ければ、彼女は老け込んでしまいます。このような状況下では、ノガイ族が一人の妻で満足できず、若い女性の購入が彼女たちにとって非常に重要かつ費用のかかる事柄であることも不思議ではありません。

男はたいてい辺鄙な村から妻を選ぶ。というのも、若い男は皆、結婚前に妻に会わないことを名誉としているからだ。彼が間接的に知りたいと思う唯一のことは、その女性がふくよかで髪が長いかどうかである。選択が決まると、彼は娘の父親か親族と交渉し、その代価を交渉する。良家の美しい娘は400～500ルーブルで、それに数十頭の牛と数頭の家畜が付く。若い未亡人はもっと安く、老女は無料で手に入る。花嫁代金は求婚者がその場で支払い、馬1頭と牛2頭は牛2頭に相当するとみなされる。娘の好みは決して問われず、彼女はストイックな無関心さで運命に従う。持参金としてドレス、マットレス、クッションが与えられる。縁談は花嫁がまだ幼くして行われることが多く、花婿の父親が定められた金額の一部を支払います。そして、少女が13歳か14歳になると、若い男が反対することなく結婚が成立します。しかし、このような少女の売買は、しばしば家族間で長引く訴訟を引き起こします。結婚を阻む様々な事故、例えば身体の損傷、健康や美貌の喪失、そして何よりも悪意などがあり、そこから世代を超えて受け継がれる敵意が生まれます。

クリミアのタタール人山岳民族の女性やカルムイク人の女性は、ノガイ族の若い女性よりも値段が安く、貧しい階級の人々に買われている。

結婚式の日、まだ顔を合わせていない若者たちはそれぞれ代理人を選び、代理の手を握り合うことで結婚の儀式が完了する。一日は陽気に過ごし、夕方になると花嫁はベールをかぶり、一団の女性に付き添われて夫婦の住まいへと向かい、そこで初めて夫と対面する。

[276ページ]若い妻は丸一年間家に閉じこもり、男と会わず、夫とその親族とのみ会話しなければならない。その後、彼女の解放は盛大な宴会で祝われる。ノガイ族の女性は非常に臆病である。というのも、夫の嫉妬が激しいからである。既婚男性が死亡すると、その兄弟が未亡人を相続し、好きなように所有することも売却することもできる。夫はいつでも妻を拒絶することができるが、妻は離婚が合法化された後、再婚する権利を有する。ノガイ族が多くの妻を持つ場合、最初の妻は若く美しい間は特別な特権を保持するが、美しさが衰えると、常に若いライバルが夫の好意を得る。そのため絶え間ない争いが生じ、家庭の平和は屋敷の領主のカンツホークまたは鞭によってのみ維持される。全体として、女性たちは厳しい隷属状態に耐えている。しかし、彼らはより良い状態を知らないため、鎖で縛られ、絶対君主によって自分たちが置かれている劣悪な状態に気づいていない。

このイスラム教徒全体の運命を正確に予測することは困難だろう。ノガイ族は過去20年間で確かに大きな進歩を遂げてきた。しかし、彼らの宗教観念や道徳的・政治的体質は、彼らの完全な改革を長きにわたって阻むだろう。彼らの繁栄と知的成長を致命的に阻害する、あらゆる偏見や放浪生活の古い習慣を根絶するには、幾世代にもわたる歳月を要するだろう。さらに、ロシア政府が外国人に対して採用している政策の傾向を誤ることはもはや不可能である。彼らは最終的にスラブ人に完全に吸収されると考えるに足る十分な理由がある。

脚注:
[50]Histoire de la Russie、par Lesvèque。オリエンタル図書館、エルベロ公園。履歴。デ・コザク、パー・レスル。

[51]コーカーズの航海、クラプロス、en 1807 年と 1808 年。

[52]Klaproth、Asia Polyglotta、p. を参照してください。 202.

[53]キタン族は、中国の清涼省と清清省の北、チャラムイン川（あるいは遼河川）とその合流点に水源を持つ地域を占領していた。同書。

[54]仁禅と呼ばれる山脈は、オルドス地方、または黄河の最北端の湾曲部の北から始まり、東に北京湾の西部に流れ込む川の水源まで伸びています。

[55]我々は、タルタル語を議論から完全に排除した。 この語の起源は、聖ルイが考案した言葉遊びにのみ由来している。

[56]写本では「モンガル」が最も頻繁に用いられている読み方である。より正確な読み方である「モンガル」が用いられている箇所は、写本作者による訂正である可能性が高い。モンガルはロシア人の間で広く用いられている形式である。また、デュ・プラン・ド・カルパンは固有名詞の写字において、同行者であり通訳でもあったポーランドのベネディクト1世から受け継いだスラヴ語の発音を一般的に採用していることは既に述べた。（デュ・プラン・ド・カルパンの旅行に関するM.ダヴェザックの興味深い論文からの抜粋）

[57]これは、モンガル名に基づいて、上記のオリエンティスの解釈を決定するものです。 Hæc terra quondam Populos quatuor habuit: unus Yeka Mongal, id est magni Mongali vocabantur; secundus Su Mongal、id est aquatici Mongali vocabantur;タルタロスの控訴審は、タタール人の名目に従って、正確な情報を提供する必要があります。アリウス・アペラバトゥール・メルキット。クオーツメクリット。こんにちは、国民の皆様、私たち国民の皆様、また地域の主要な州ごとに共通の言語を使用してください。

テラ・ジェカ・モンガルでは、チンギス語を学ぶことができます。エステ・インセピット・エッセ・ロブスタス・ヴェナトール・コーラム・ドミノ：献身的なエニム・ヒトネス・フラリ、ラプレ・プラダム。 Ibat は、別名 Terras と quoscumque porterat capere および sibi associare を非デミテバットに使用します。人間は、すべての人々に、すべての悪影響を及ぼし、すべての人々に影響を及ぼします。モンガルのタルタリスの最初の瞬間、ポストクアムは人類の集合体であるシビ、そして相互作用するドゥセムエオラム、そしてタタロスのサブジュガビットとスアムサービスの受領書を受け取ります。メルキティスとオムニバスのポストは、タルタロルムの静かな位置、完全な主題です。これは、Mecritas と etiam illos devicit に反する手順です。

[58]ノガイという名前は、タタール人の場合と同じ誤解を引き起こしたように私には思える。ノガイ族の大群がしばらくの間、目立った役割を果たしていたため、ほとんどの著述家は、その名前でアストラハン州とカサン州のすべてのムスリム部族を包括してしまったのである。

[59]フェルトで覆われた大型の四輪車。車輪にはグリースが塗られておらず、その騒音は数ベルスタ離れた場所からでも聞こえることがある。

第28章
コウマ川のほとり、ウラジミロフカ—M. レブロフによるチェルケス人の襲撃の撃退—ブルゴン・マジャール—コウマ川沿いの旅—コーカサス山脈の眺望—危機的状況—ゲオルギーフ—ロシア人大佐との冒険—チェルケス人の酋長の物語。

砂漠をさまよった私たちの旅には危険と苦難がつきものだったにもかかわらず、一ヶ月以上もの間、父権制の簡素な生活を共にしてきたカルムイク族に最後の別れを告げるのは、少なからず心残りだった。しかし、ウラジミロフカに近づき、コウマ川の澄んだ水、樹木に覆われた岸辺、そして周囲の美しい景色を眺めると、荒涼とした荒野に長く慣れ親しんだ目には、その変化は言葉では言い表せないほどに心地よかった。

私たちの目の前には緩やかな斜面に立派な住居が建っていました。[277ページ]両側に二つの小塔がそびえ立ち、その上には木々の上にそびえる展望台がそびえ立っていました。私たちの背後にはカルムイック人のキャンプとラクダの群れが、遠くから見ると砂漠でよく見られる蜃気楼のようでした。少し左手には、屋敷の麓に絵のように美しい村が、クーマ川の岸辺まで段々になって下っていました。村には可愛らしい工房が並び、家々は秋の様々な色合いに染まった桑、ハシバミ、ロンバルディアポプラの植林地によって隔てられていました。肥沃な土地から生み出されるあらゆる贅沢な魅力が、これまでの私たちの疲労を惜しみなく埋め合わせるかのように、そこに集結していました。ラクダ使いと護衛のコサック兵たちも私たちと同じく喜びを分かち合い、このまばゆいばかりの幻影を前に、私たちと同じように驚嘆のあまり立ち尽くしていました。

その後まもなく、私たちは屋敷の中庭に入った。そこはすぐに使用人や召使で溢れかえり、皆、こんな奇妙な隊商が一体どこから来たのかと途方に暮れていた。私たちの姿は、彼らを驚かせるに違いない。3頭のラクダに引かれたブリチカの先を行くのは、完全武装した4、5人のコサックと、遊牧民の装備を満載したラクダを率いる数人のカルムイク人だった。コサックの将校は、拳に鷹を乗せ、長銃を背負い、馬車の扉の近くに馬を走らせ、ロシア風の正確さで護衛に命令を伝え、わずかな合図ですぐに駆け出す態勢を整えていた。一方、馬車頭はイタリア風の無頓着さでボックスシートにゆったりと座り、周囲の喧騒を深い軽蔑の眼差しで見下ろし、彼らの無数の質問に一言も答えようとしなかった。

ウラジミロフカの主人レブロフ氏は、私たちの係員の給仕を受けながら、外に出てきて、とても丁寧で心のこもった歓迎をし、1階の快適な部屋に案内してくれました。そこには広くて美しい庭園が見渡せ、ビリヤード台と「レヴュ・エトランジェール」の劇がいくつかありました。それから、使用人、庭、馬、そして財産すべてを自由に使うことを許可した後、主人は私たちを一人にして出かけました。これは、上品な人でさえも決して見せることのない繊細な気配りでした。

結局のところ、人生のあらゆる快適さと便利さを長い間奪われていた人が、それらを完全に手に入れ、昔の習慣に戻るのは、実に素晴らしいことです。カルムイクのキビトカから豪奢な邸宅へ、ひどい平たいパンから毎日焼きたてのパンへ、ラクダの退屈な行進からソファでの安らぎへ、単調な草原から文明生活のあらゆる快適さへと移るのは、実に素晴らしいことです。特に、こうした喜びに加えて、とても親切で魅力的な家族のもてなしを享受できるという稀有な幸運に恵まれているならなおさらです。実際、旅に最も刺激的な醍醐味を与えるのは、まさにこうした対比であり、それによって物事を比較することで正しく評価できるようになるのです。結局のところ、食事をする人にとって良い夕食とは何でしょうか？[278ページ]毎日お元気ですか？ ソファ、本、音楽、絵画は、常に目の前にある恵まれた人々にとって、何の価値があるのでしょう？ 時間の半分以上を暖炉の隅であくびをして過ごし、音楽は彼を疲れさせ、読書は目を痛め、料理人は鈍い愚か者で、何の発明もしません！ ああ、金持ちの男の、なんと退屈で陰鬱な運命でしょう！ しかし、ある天才が突然彼を砂漠の奥深くへ連れ去ったとしましょう。 溜まり場の汽水でビスケットを流し込み、夕食は鷹の獲物に頼らざるを得ず、硬い地面に横たわり、雨風と埃に耐え、ラクダの鳴き声だけを聞き、カルムイック人の顔だけを見るように強いられたとしましょう。 そしてその後、以前は軽蔑していたすべての良いものに戻ったとき、彼は心の喜びの中でこう叫ぶでしょう。「ああ！ 食べて、寝て、夢を見るのはなんと楽しいことだろう。これはなんと快適な人生だろう！」

ウラジミロフカは、私がロシアで見た中で最も素晴らしい邸宅の一つです。この壮麗な建物全体の経済性は、その所有者の広大で啓発的な見解を物語っています。レブロフ氏が植民地の最初の基礎を築いてから50年ほど経ちますが、彼はあらゆる障害や危険に遭遇してもひるむことはありませんでした。彼は、これまで人為的に流れを制御されたことのないコウマ川の良質な水を有効活用したいと考えました。そして今、彼が築いたいくつかの製粉所は、その絶え間ない騒音で近隣全体を活気づけています。気候の温暖さのおかげで、彼は数多くの桑のプランテーションを作り、見事に成功させました。また、プロヴァンスの最高級シルクにも匹敵するほどの製品を生産する工場も設立しました。

彼が精力的に営んでいるもう一つの製造業はシャンパーニュです。毎年少なくとも1万本をモスクワに送り、1本4ルーブルで販売しています。精力と粘り強さで、かつてはカルムイク人やトルコ人の一時的な居住地としてしか機能していなかった未開の地に、彼は生命力と豊かさを取り戻しました。大ロシアから連れてきた多くの農民は、ほとんど野蛮な生活に慣れていましたが、彼によって優秀な労働者、勤勉な農民、そして時には主君に忠実な兵士へと変貌を遂げました。

1835年、60人のチェルケス人が、豊富な戦利品に期待を寄せ、ウラジミロフカ村を略奪するために山から降り立ちました。彼らは、村の小さな住民を夜襲し、全く備えのない彼らを見破ろうとしたのです。しかし、レブロフ氏は長年にわたり完全な安全を享受していましたが、自らの立場の危険性については決して誤解しておらず、遅かれ早かれ攻撃を受けることを常に覚悟していました。そのため、彼は最初から、手強い隣国たちの企みに対してあらゆる可能な予防措置を講じていました。コウマ川の2つの支流は、村と城の堀の役割を果たしていました。最も露出した側面を見下ろすように2門の大砲を備えた小さな堡塁があり、屋敷の1階の部屋には、[279ページ]包囲戦に耐えるのに必要なあらゆる物資を備えた充実した武器庫。これらの手段があれば、レブロフ氏はいかなる攻撃にも耐えられると確信していた。

毎晩二人の歩哨が夜明けまで見張りをしていたが、この一見不必要な措置こそが、ウラジミロフカを壊滅から救ったのである。チェルケス人は、これほどの用心深さを決して想定していなかったため、ある夜、村の前に姿を現した。彼らは、自分たちが村に近づいていることを予期していなかった。しかし、警報はすでに発せられており、村民全員が眠りから覚め、戦闘態勢を整えていた。労働者や召使いには武器が配られ、跳ね橋は上げられ、二門の大砲にはブドウが詰められ、城は要塞と化した。こうした作業はすべて非常に迅速に行われたため、チェルケス人が川岸に到着した時には、村は完璧な防御態勢にあった。彼らはコウマ川を馬で泳いで渡ろうとしたが、激しい砲火に撃退された。その後も三、四回試みたが、同様に失敗に終わった。全ての地点は厳重に守られ、兵士たちは任務を完璧に遂行したため、チェルケス人は夜明けとともに撤退を余儀なくされた。しかし、失望に激怒した彼らは村と周囲の森に火を放ち、大火に紛れて何の妨害もなく逃走した。彼らがどこへ向かったのかは誰にも知られなかった。

経済学者であり行政家でもあるレブロフ氏は、ヨーロッパの最も著名な人物に匹敵する人物である。彼の製造業は、書物の助けを借りずに事業を展開しているがゆえに、より高く評価されている。彼は母国語しか知らず、しかもその母国語は彼の目的にかなう実務書を書くには極めて乏しいため、フランス語とドイツ語の著作の拙い翻訳書を数冊持っているのみである。しかし、彼の優れた洞察力がなければ、それらの翻訳書はほとんど役に立たなかったであろう。

彼の庭にはヨーロッパのあらゆる果物が実り、数種類のブドウも栽培されており、彼はそこから莫大な利益を得ています。中でも私が特に目を引いたのは、種のないシラス種のブドウです。また、彼が毎日夕食後に、醸造家としての誇りを持って私たちに出してくれた、素晴らしいワイン「オイユ・ド・ペルドリ」も忘れてはなりません。私たちが初めて到着した時、心からそう言ったように、このワインをフランスの最高級ヴィンテージワインと比較するのを聞いて、彼は何にも増して満足していました。その後、私たちの熱意は少し冷めてしまいましたが、それは問題ではありませんでした。主人は依然として、彼のワインがシャンパーニュの最高級品に匹敵すると確信していたのです。

ウラジミロフカを離れるのは辛かった。季節がもう少し進んでいれば、喜んでもう1週間そこに留まりたかった。しかし、まだコーカサス山脈を訪れなければならず、9月も終わりに近づいていた。そのため、急いで出発し、まだ残っている好天を逃さないようにしなければならなかった。レブロフ氏の馬は、スカギンスキー将軍の所有地であるブルゴン・マジャールへと我々を運んでくれた。そこはコウマ川沿いにあり、ウラジミロフカから約30ベルスタのところにある。ウラジミロフカと同様に、美しい森と美しい景色が広がっている。当初はそこで馬を乗り換えるだけだったが、[280ページ]二日間私たちを待っていてくれた執事がそうしないことに決め、彼を喜ばせるために私たちは彼と二日間過ごさざるを得ませんでした。もし私たちが自由に選択できたなら、これほど柔軟に応じることはなかったでしょう。しかし、彼の家に入るなり、彼は明後日まで馬は貸さないと断言しました。私たちがわめき散らし、懇願したのも無駄でした。私たちは、快適というよりはむしろお世辞のような圧制に屈服せざるを得ませんでした。通訳なしではお互いの言うことがなかなか理解できなかったことが、私たちの当惑と不機嫌さをさらに増しました。初日の会話はすべて、mozhna（泊まっていいですよ）とnilza（無理です）という二つの言葉で構成されていました。しかし、当時非常に貴重だった二日間の損失を別にすれば、私たちの時間は楽しく過ぎ、主人も私たちをもてなすために最善を尽くしてくれたことを認めなければなりません。

初日は、建物、庭園、ブドウ園、製粉所など、執事の直轄地にあるすべてのものを見学しました。まるでこの素晴らしい土地全体が常に主人の監視下にあったかのように、すべてが完璧に整備されていました。しかし、スカギンスキー将軍はめったにそこを訪れることはなく、約2万ルーブルに上る収益を受け取るだけで満足しています。厩舎には立派な鞍馬が何頭かいて、私たちは森の中を長旅する誘惑に駆られました。また、ほとんど飼い慣らされた、実に美しいアンテロープも見かけました。草原のこの辺りでは、アンテロープの群れが時折見られることがあります。コウマに隣接する森には、鹿やイノシシもいます。執事は、私たちのために狩りを手配してくれるよう、あと1日だけ強く求めましたが、私たちは聞き入れず、あまりにも断固とした「ニルザ」で答えたため、彼は私たちの頑固さ​​に屈するしかありませんでした。

彼が私たちを留め置こうとする切実な思いは、彼が極度の孤独の中で暮らしていることで容易に説明できるだろう。彼はポーランド生まれで、彼の趣味が証明するように、執事とは異なる境遇を経験してきた。詩人であり、音楽家であり、機知に富んでいる。これら三つの資質は、彼の天職とは全く相容れない。しかし、孤独で、趣味を束縛する上司もいないため、ウェルギリウスを片手に、田舎暮らしの魅力について瞑想することができるのだ。ギターと選りすぐりの本、そしてミューズの訪れが、彼のあらゆる平凡な仕事の合間にあっても、知的な生活を養うのを可能にしている。

ブルゴン・マジャルを去った後、私たちはかつて有名なマジャルが立っていた場所を通過しました。その過去は今も歴史家にとって難題となっています。かつて存在したことを示すレンガさえ、何も残っていません。ロシア人が村を建てるために、少しずつ運び去ってしまいました。私たちは急速にコーカサス山脈に近づきました。エルブルズ（山脈の最高峰）からは、時折、その雄大な山頂が垣間見えましたが、それはほとんど常に霧に包まれ、まるで世俗的な目から隠すかのように見えました。言い伝えによると、ノアの鳩がその頂上に降り立ち、そこで神秘的な枝を摘み取ったと言われています。この枝は後にキリスト教の平和と繁栄の象徴となりました。[281ページ]希望。それゆえ、この山はコーカサスのあらゆる民族から深く崇敬されており、キリスト教徒、偶像崇拝者、イスラム教徒など、誰もがこの山を聖地とみなしている。

我々は今、魅惑的な地域にいた。もっとも、草原の端を少し越えただけだったが。空にかすかに見える線は、次第にはっきりとした形と色彩を帯びてきた。山々は最初は風に漂う軽く透明な霧のように見えたが、次第にこの空気のような幻想は、森に覆われた山々、深い峡谷、そして霧を戴くドームへと変化した。チェルケス人の衣装をまとった騎手たちに出会った。彼らの男らしい美しさは、高貴なコーカサス民族の典型であった。目の前に広がる豊かな自然、雄大な植生、そして森や山々、峰々、岩山、峡谷、そして雪を頂く山頂の多彩な色彩に、私たちの心は様々な感動に圧倒されそうになった。美しかった。とてつもなく美しかった。そして、そこはコーカサスだった！コーカサス。それは幾多もの壮大な歴史的記憶、最古の伝統、そして最も伝説的な信条と結びついた地名である。世界の夜明けに、幾多の偉大な国家を生み出した一族の住処であった。その周囲には、古代の神秘的なベールを通して想像力だけが垣間見える、幾世紀にも渡る曖昧な詩情が漂っている。

熱狂に満ち溢れていた矢先、移動という俗悪な問題にまで踏み込まざるを得ず、一歩ごとに妨害され、挫折させられるとは、なんと悲しいことだったことか。ゲオルギエフから十ベルスタ以上も離れた村で、郵便局長の意地悪な態度に阻まれ、どんなに高くても馬を貸してくれなかった。土砂降りの雨が降り、村のぬかるみはまるで泥沼のようだった。コサックとアントニーは農民の間を駆け回り、馬を貸してくれるよう説得しようとしたが、ロシア人はあまりに怠惰で、甘い休息を捨てるくらいなら金儲けの機会を逃したがった。ついに四時間の捜索の末、二人は別の農民から力ずくで奪った三頭の哀れな馬を連れて戻ってきた。屋根がないため、私たちはずっとブリチカ（馬車）の中で座らざるを得ませんでした。そして、そのみすぼらしい馬車に輿を繋いだままでは、車輪が泥に埋もれた私たちを引き上げることさえほとんどできませんでした。ゲオルギエフまでの道は、想像を絶するほどひどいものでした。天気は少し晴れましたが、雨のために通過する低地はすべて沼地と化し、橋はほとんど通行不能になっていました。急勾配で非常に狭い下り坂では、ブーツを泥につけたままにしてしまう危険を冒して何度も降りざるを得ず、その日のうちにゲオルギエフに着けるかどうかは長い間不安でした。しかし、ついに御者が鞭を振るって馬を最後の丘まで押し上げ、夕方7時、私たちは広い台地に到着しました。その一端には、コーカサスへの道を見下ろす要塞がそびえ立っていました。

ゲオルギエフで祭りが開催されているはずだと聞いていたので、馬に乗っている人たちが歩いているのが見えた。[282ページ]私たちもその方向へ向かう途中、同じような状況でした。正直に申し上げますが、これらの集団が私たちの馬車の近くを通るたびに、私は落ち着かない気持ちになりました。悪天候、暗闇、登山者たちの大胆な態度、そして黒いブルカに腕を半分隠している様子が、私をかなり不安にさせました。しかし、無事にゲオルギエフに到着し、そこで休息を楽しみ、旅慣れた旅人ならではの味わいで紅茶をすすりました。

こうして楽しく過ごしていると、庭の鐘がチリンチリンと鳴り、新たな客の到着を知らせた。しかし、私たちはその出来事をほとんど気にしなかった。より気楽に過ごすために、旅人用の部屋を自分たちだけで予約していたからだ。旅をすると、人は思わずわがままになるものだ。ロシアでは、そうした性質を時折発揮できるのは実に幸運なことだ。だから、遅れて到着する巡礼者のために宿を要求するかのように、次第に激しくなるチリンチリンという音にも、私たちは気に留めなかった。しばらくすると、玄関先で大きな騒ぎが起こり、アンソニーが私たちの宿舎への入場を断固として拒否する声が聞こえた。郵便局長は消極的な役回りを演じているようで、時折、ごく謙虚な口調で「Ne mozhna polkovnick（大佐、それはできません）」と口にするだけだった。激しいドゥーラックの音と左右から飛び交う殴り合いで議論は終結した。ドアが勢いよく開かれ、鼻までマスクを被った背の高い男が激怒して飛び込んできたが、急に立ち止まり、ぎこちなくお辞儀をすると、勝ち誇る様子もなく部屋から飛び出していった。この突然の退却に驚いたアンソニーは、勇敢に守ったドアを慌てて閉め、この将校は一言も説明を聞こうとせず、もし彼を刺激したら私たち全員を通りに追い出して自分の場所を奪うと脅した、と私たちに告げた。私たちは少しも驚かなかった。というのも、ロシアでは大佐が下級兵士にこのように振舞うのは当然のことであり、この将校は私たちが外国人であることを知らなかったため、いつものように高圧的な態度をとったのである。しかし、彼は私たちが村のポメチク人ではないことに気づいて驚いており、前述の滑稽な口調に変化した。私たちは彼の当惑ぶりに大いに面白がり、彼の威勢の悪さを罰するために、彼をどこか別の場所に泊めてもらうことにした。

彼が去って30分も経たないうちに、別の郵便局員が庭にやって来て、前任者よりも控えめに、私たちの部屋とは薄い仕切りで仕切られた台所に自分の部屋を構えた。彼が席に着くとすぐに、再び鞭の大きな音が鳴り響き、哀れな郵便局長は途方に暮れた。私たちはこの出来事には全く注意を払っていなかったが、フランス語の単語が聞こえてきて好奇心が掻き立てられ、笑い声が聞こえてきた。耳を澄ませると、最近の冒険のすべてが非常に面白く語られ、中には旅行好きの女性たちがなぜか毎日を満腹にするといった鋭い指摘も散りばめられていた。[283ページ]ホテル。もちろん、その雄弁家は冒険の英雄そのものだということが分かりました。ゲオルギエフのすべてのドアをノックしたが無駄で、彼はこの忌々しい駅に戻り、馬小屋で眠るチャンスを掴むしか他に道がないと悟りました。しかし、仲間が台所に居候していると聞いて、許しを乞うことにしました。ちなみに、この話はすべてフランス語で行われ、私たちには理解できないようにされていました。それだけでも十分面白かったのですが、会話はすぐに内密なものになり、隣人にロシア語で話すようにと、声を張り上げざるを得なくなりました。彼らは一晩中、タバコを吸ったり、お茶を飲んだり、おしゃべりしたりするだけでした。

翌日、私たちがフランス人だと分かると、彼らは郵便局長を私たちのところに遣わし、迷惑をかけたことを詫びるために来させてほしいと頼んできました。彼らは上品な紳士たちで、お互いに知り合った奇妙な出来事に大笑いしました。私たちはほぼ同時に駅を出発しました。一緒に朝食をとった後、彼らは一人はペルシャへ、もう一人は北へ向かって出発しました。私たちは、道が乾くまで数日ゲオルギエフに滞在するつもりだったので、要塞の総督の招きに応じて彼の家に滞在することになりました。郵便局の庭の泥はあまりにも深く、馬車まで板で橋を架けなければならず、馬丁や家に入る必要のある人々は馬に乗って庭を渡らなければなりませんでした。通りを通り抜けると、不幸な農夫が腰まで土砂に埋もれ、荷車と牛を救い出すのに大変な努力をしているのが見えました。

親切で温かくもてなしてくださった将軍は、コーカサスの部族について多くのことを語ってくれました。彼のテーブルには、見本市でゲオルギエフに連れてこられたカバルディアの首長たちが大勢座っていました。その中に、端正で厳粛な顔立ちと、どこか野性的な風貌が私たちの好奇心をそそる人物がいました。将軍はそれを察知し、その人物について知っている限りのことを話してくれました。その話を、できるだけ彼自身の言葉でお伝えしたいと思います。

約2年前、私はコーカサスの友好的な部族を視察するよう命じられ、ほぼ完了したところでした。ある晩、ここから山頂が見える山頂にあるアウル（村）の近くに着いた時、村が大変な騒ぎになっていることに気づきました。コサックの分遣隊を伴っていたので、何が起ころうとも心配する必要はありませんでした。しかし、何らかの予防措置を講じておくのが賢明だと考え、分遣隊の指揮官と、もし攻撃を受けた場合の対処法について打ち合わせました。そこで私は、一行より数百歩先を進み、まるでエクレルール（訳注：原文に「エクレルール」とある人物）のように、住民全員が集まっている場所へと静かに進みました。辺りは薄暗く、ブルカ（訳注：原文に「ブルカ」とある人物）をかぶっていたので、誰も私に気づかず、何の妨げもなく観察を続けることができました。

[284ページ]周囲の光景に目が慣れてくると、群衆がつい最近焼け落ちたと思われる家の廃墟の周りに集まっているのに気づいた。何が起こったのかは知らなかったが、この焼け跡は何らかの暴力と流血行為と関連があると確信していた。というのも、私はこれらの山岳民たちを長年知っていたからだ。彼らはロシア人に対して、彼らの権力に屈服しながらも彼らを憎んでいるという誤った立場と、彼らの強制的な服従を許さない自由部族に対して、常に激しい情熱を掻き立てられている。様々な集団を注意深く観察すると、カバルダ人が地面に横たわり、外套を顔にかぶせているのが見えた。皆が敬意と哀れみを込めて彼を見つめていた。これが何を意味するのかますます分からなくなり、自分が誰かを名乗らない理由も見当たらなかった私は、隣の人に何か質問しようとしたその時、近づいてくる蹄の音が群衆の注意を別の方向に向けさせた。それは私の…私を不安に思い、行軍を速めた一行。山岳民たちは皆、私の兵士たちを取り囲んだが、他のアウルで遭遇したような敵意に満ちた態度は見せなかった。皆、何か異常な感情に支配されているようで、コサックを見るだけでこの民衆の間に湧き上がる憎悪を、しばらくの間忘れさせているようだった。

私は部隊の野営に必要な命令を出し、夜の安全が確保された後、好奇心を掻き立てられた場所に戻った。そこには、黒いブルカをまとった登山家が、まだ地面に横たわったまま、まるで死体のようだった。数人の女性が彼の周りに座っていたが、そのうちの一人、とても若く、他の女性たちよりも少しも動揺していない様子の女性が、ついに私の焦燥を鎮め、村の全員に確認されたある話を聞かせてくれた。

私が見たのは、自分の家の灰を前に地面に横たわる男だった。彼はアウル族の族長で、貴族の家に生まれ、自分たちの山々に囲まれて独立して暮らしていた。20歳の時、彼は不幸にも兄のライバルとなり、自分の妻を手に入れるために彼女を連れ去り、ロシアの保護下に身を置いた。この後者の行為は、山岳民が自らの意志で犯した罪の中でも最も悪名高いものだが、ロシアと部族間の戦争の間、長らく処罰されなかった。15年間、この難民は兄が自分のことを少しでも思ってくれているとは思わなかった。妻は駆け落ちの数年後に亡くなり、娘を残して去った。娘は美しく成長し、部族全体から「山のバラ」と呼ばれていた。

「さて、私がアウルに到着する前日、四人の独立した登山家が友人として酋長を訪ね、彼の兄弟が亡くなったこと、そしてもう危険を恐れずに家に帰れることを伝えた。彼らは酋長の屋根の下で夜を過ごし、[285ページ]彼らはあらゆる手段を尽くして彼を説得し、同行させましたが、翌日、彼の心を動かすことができなかったため、彼の家に火を放ち、数カ所を刺し、娘を奪って、追撃の準備が整う前に駆け去りました。当時、住民のほとんどは野原にいて、私が日暮れに現場に着いた時には、暗殺者たちを追いかけるには遅すぎました。男は既に死亡していると確信していましたが、私は彼をある家に運び、そこであらゆる手当を施しました。約1時間後、彼は意識を取り戻し、助かる見込みが少し見えてきました。このように劇的に始まった私たちの出会いは、その後、ロシアの将軍とコーカサスの首長の間にあるような親密なものへと発展しました。

しかし、長きにわたり、私があの不運な父親の心に及ぼした影響力は、娘の誘拐によって引き起こされた絶望と復讐への渇望を全く克服することができませんでした。彼は、仲間の最も意志の強い男たちと数人のコサックを率いて、親族が住む山岳地帯への侵入を三度試みましたが、これらの試みは、絶望的な衝突と激しい報復に終わ​​るばかりでした。二ヶ月ほど前、彼が四度目の試みをしようとしたその時、スパイから「山のバラ」がコンスタンティノープルのハーレムの装飾品としてトレビソンドに送られたという情報が入りました。

その時から、カバルディア人の荒々しい気性は徐々に変化していった。娘がもう憎むべき山にいないという事実が、彼の傷を癒してくれた。彼は守備隊の将校たちと親しくなり、彼らは彼の生い立ちに温かい関心を寄せていた。彼自身の希望により、私は彼を陛下の近衛兵に任命した。彼がすぐに、このような恐ろしい災難を思い出させるような場所から遠ざかってくれることを願っている。

第29章
ゲオルギエフからコーカサスの海域への道 – チェルケス人に連れ去られたポーランド人女性 – ピアティゴルスク – キスロヴォツク – コーカサスの鉱水の歴史。

ゲオルギエフから、コーカサス地方の主要な水源地であるピアティゴルスクを目指して出発した。3時間かけて陰鬱な平原を進んだ。そこは、あちこちに長い円錐形の丘が点在する以外は何も見えず、単調な風景をほとんど崩すものではなかった。霧のかかった空気の中では、丘さえもほとんど見えなかった。そのため、私たちはかつて経験したことのないほどの憂鬱な気分に襲われた。[286ページ]以前の旅での経験から、ロシア人にその名前を聞くだけで恐怖を与えるチェルケス人と出会うかもしれないという考えが、その不安を一層高めていた。

ゲオルギエフの司令官が護衛に任命してくれた二人のコサックは、私たちの不安を和らげてくれるような男たちではなかった。というのも、彼ら自身も私たちが直面する危険を深く認識しているようだったからだ。平原を後にし、道が深い谷を迂回し、その谷底でポド・クーマ川の水が激しく揺れ動き始めると、彼らの表情は真剣そのものになった。彼らは常に四方八方を見回し、まるで待ち伏せに遭うかもしれないと怯えているようだった。やがて彼らは立ち止まり、私たちの馬車隊長を呼び、彼らの視線が釘付けになっている場所を案内させた。彼らの一人が饒舌に話し始め、その表情豊かな身振りから、その場所で起こった悲劇的な出来事を語っていることが明らかだった。そして実際、その通りだった。アントニーによると、私たちが立っていたまさにその場所で、前年、若いポーランド人女性が数人の登山家たちに襲撃されたという。彼らは急流の河床で彼女を待ち伏せしていた。彼女は護衛と二、三人の召使いを伴い、キスロヴォツクの河岸へ向かっていた。彼女の従者たちは虐殺されるか散り散りになり、彼女の馬車は略奪され、彼女自身も連れ去られ、彼女の安否を確かめようと懸命に努力したにもかかわらず、その後消息は分からなかった。チェルケス人の舞踏会から奇跡的に逃れたコサックの一人がゲオルギエフへ駆けつけ、数時間以内に騎兵隊を伴って惨劇の現場に戻ってきた。彼らは馬車が粉々に破壊され、中身がすべて略奪されていたのを発見した。地面にはひどく切り刻まれ、武器を剥ぎ取られた死体が散乱していたが、若い女性の遺体も侍女の遺体もそこにはなかった。チェルケス人は、血みどろの遠征の最大の戦利品として、それらを故郷へ持ち去ったと推定される。

まさにその場で語られたこの最近の悲劇の話は、私たちに少なからぬ衝撃を与えました。ですから、霧が突然晴れて、道路から百ヤードほど離れたところに、私の恐ろしい空想があまりにも明白に現実のものとなったかのような光景が見分けられた時の私の落胆ぶりは、想像に難くありません。疑いの余地はありませんでした。私たちの前にいる男たちは、私が遭遇するかもしれないと思うだけで震え上がったあの恐ろしいチェルケス人でした。彼らを見つけた時、私が思わず叫んだ声は、幸いにも私たちのコサックの一人に聞こえ、彼らは友好的な部族の男たちだとすぐに安心させてくれました。しかしながら、敵意を抱くようなことはないと確信していたにもかかわらず、彼らが私たちの前を通り過ぎるのを見ると、密かに不安を感じずにはいられませんでした。部隊はせいぜい五、六人ほどの小規模でしたが、それでも十分に危険に見えました。彼らが馬で通り過ぎる時に我々のコサックに投げかけた視線を私は決して忘れないだろう。それはただの視線だったが。[287ページ]彼らはロシアに属するあらゆるものに対する、心の奥底に渦巻く憎悪を露わにしていた。彼らは皆、完全武装していた。拳銃とダマスク織の短剣が、黒いブルカの下からきらめいていた。正直に言うと、彼らの姿を見て最も感銘を受けたのは、丘の頂上で視界から消えていく彼らの姿だった。空に浮かび上がる彼らの勇ましい姿は、霧を通して私の心に焼き付いた。霧を通して彼らを見ると、オシアンの英雄たちの姿が頭に浮かんだ。

私たちは急勾配で狭い道をゆっくりと登り続けた。半時間ほどの間、頭上を静かに飛ぶ大型のハゲワシ以外、小屋も生き物も見かけなかった。ついに道の終点に到着し、そこからは谷、ピアティゴルスク、高台に点在する別荘、そしてコーカサスアルプスの険しく雄大な景色の中に偶然現れたかのような、美しい景観の細部まで見渡すことができた。そこからピアティゴルスク郊外まで、約1ヴェルスタの緩やかな下り坂を進んだ。

ピアティゴルスクまで馬車で大きな危険を冒さずに旅行できるようになったのは、ここ10～12年のことである。これは、チェルケス人の敵意と道路状況の改善によるところが大きい。道路は整備され、多くの軍事拠点が整備されたため、現在では年間1500人以上の人々がコーカサス川を訪れ、帝国各地から健康や娯楽のために訪れている。大惨事はますます稀になり、私が言及したような出来事以来、同様の出来事は発生していない。

ピアティゴルスクに到着すると、私たちは主任医師の家に身を寄せました。彼宛の手紙を受け取ったところ、彼は私たちをとても親切に迎えてくれました。しかし残念ながら、滞在中はずっと悪天候に見舞われ、せっかく見に来た山々は、透き通るような霧のベールに覆われてしまいました。窓からは、わずか2ヴェルスタの距離にあるベヒタウ山の麓がかろうじて見えました。最初に訪れたのは、皇后アレクサンドラの名にちなんで名付けられたアレクサンドラ温泉でした。温泉は硫黄泉で、温度はレオミュール度38度以上です。入浴施設は非常に大規模で、常連客に必要な設備がすべて揃っています。ピアティゴルスク周辺の高台には他にも温泉があり、それらへのアクセスを容易にするために建設された施設は、政府の功績と言えるでしょう。最も高い峰の一つに、八角形の建物があります。それは、軽い柱で支えられたキューポラで構成され、柱の基部は優美な欄干で囲まれています。あらゆる風が吹き抜ける内部には、エオリエのハープが置かれており、その物憂げな音色が山々のこだまと混ざり合いながら谷へと流れていきます。この美しい設計は、私たちのホストであるコンラッド博士が考案したものです。多くのドイツ人と同様に音楽に情熱を傾けていた彼は、その軽やかな音色が、まるで…のように響き渡るのだと確信していました。[288ページ]空から降ってくるような霧は、患者の心に非常に有益な影響を与えるだろう。アイオロスのパビリオンという異名を持つこの小さな神殿は、自然の荘厳な光景を独りで見つめ、空想にふけることを好む人々にとって、きっとお気に入りの場所だろう。そこからの眺めは実に美しいが、その美しさを堪能するには、もっと天候に恵まれていた方が良かっただろう。しかし、親切な医師が私たちに語ってくれた素晴らしい描写は、その不運をいくらか帳消しにしてくれた。また、登頂に要した苦労が全く報われなかったわけではないことも認めざるを得ない。霧に包まれた山々や森のぼんやりとした神秘的な輪郭は、決して魅力的ではなかったからだ。

山の各地には、自然と人工の洞窟が点在し、蒸し暑い季節には涼しい憩いの場となるだけでなく、温泉街を行き来する人々を眺める人々にとっては、愉快な光景となっている。人相学者は、クリミアのタタール人公爵からティフリス出身の美しいジョージア人まで、実に多様な顔立ちの人々を目にすることができるだろう。ロシア社会には、ほとんどすべてのヨーロッパ諸国で私たちを悩ませているあの退屈な単調さから解放されているという、稀有な利点がある。

ピアティゴルスクで最も美しい地区は谷底にあり、そこには立派な木々やベンチのある遊歩道があり、その両側には崖を背にした立派な家々が並んでいます。ここには政府の公務員、駐屯地、そして少数の不治の病人だけが住んでいます。王室の建物は数多くあり、入浴施設のほか、ギリシャ正教会、外国人向けの巨大なホテル、コンサートホール、慈善施設、コーカサス出身の負傷将校のための病院、兵舎などもあります。

概して、ピアティゴルスクは街というよりは、裕福な貴族たちが一年のうち数ヶ月間住む、魅力的な別荘の集落と言えるでしょう。街のあらゆるものが美しく整えられ、ロシア貴族が周囲に見たいと思うような裕福さの証を漂わせています。目をくらませたり、心を痛めたりするものは何もありません。貧しい階級も、小屋も、悲惨な光景もありません。ここは、帝国の貴婦人や王子、廷臣、将軍たちに、自然と芸術の魅力的なものから選りすぐられた、心温まるイメージだけを披露するための、まさに絶好の場所です。ですから、この地の記録に驚くべき治癒の記録が数多く残されているのも不思議ではありません。賢明な医師は、おそらく温泉の効能に疑問を抱いていたのでしょうが、ピアティゴルスクを地上の楽園にすることに尽力しました。しかし、皇帝は常に表面的なことにも壮麗さを誇示しようとする皇帝によって、彼の考えは完全に理解され、推進されてきたことは認めざるを得ない。ここでは贅沢な洗練が極限まで押し進められ、モスクワやサンクトペテルブルクの美しく、極めて怠惰な貴婦人たちは、スタイリッシュな馬車から降りることなく浴場へと向かうことができるほどである。しかし、温泉はほとんどすべて、谷底から数百ヤードも高いところにある。 [289ページ]この便利な道路は、どれほどの農民の強制労働、どれほどの労苦と苦しみを象徴しているのだろう！ロシア政府以外に、このような勇敢な行為を行える者はいない！

私たちが到着した時には水やりの季節は終わっていたものの、医師の家にはまだ数人の患者が入院しており、彼らの助けで夕方の集まりは大いに盛り上がった。その中には、チェルケス人遠征から二度の重傷を負って帰還した若い将校もいた。彼が語る遠征の様子や目撃した恐ろしい出来事の話は、私たちをしばしば震え上がらせた。ロシア軍は焼け落ちた村々を征服するために多大な犠牲を払った。兵士の半数と将校120人を失ったのだ。病人の友人の一人が、母親を目の前で殺された可愛らしいチェルケス人の少女を拾った。将校は孤児の運命を哀れみ、馬に乗せて連れ去り、ピアティゴルスクに到着すると、フランス人婦人らが経営する寄宿学校に彼女を預けた。私たちは彼女に会いに行き、その美しさに魅了された。その美しさは、彼女の祖国の名声をこの面で支え続けることを約束するものだった。

天候は長旅には不向きだったので、私たちは医師の家で静かな社交のひとときを一週間過ごした。ところが、ある晴れた朝、すっかり忘れていた太陽が霧の中から顔を出し、おそらくは私たちの意に反して、冒険的な習慣に私たちを戻した。翌日、私たちはキスロヴォツクへ向かった。そこはピアティゴルスクから40ベルスタ離れた山奥にあり、酸性の泉で名高い場所だった。

ピアティゴルスクを出て、道はまずポド・クーマの広く深い谷に沿って進みます。谷の右側は、石化した波のように積み重なった岩々で区切られており、その輪郭と裂け目は、大通りの景観を如実に示しています。一方、左側では、美しい樹木に覆われた山々が、カズベックの堂々たる山脈へと段階的に登っていきます。約2時間進むと、道は谷を離れます。谷はこのあたりで非常に狭くなり、急流の流れと平行に、長く曲がりくねった平坦な岩棚を走り、急流が山岳地帯に入り始める地点まで続きます。そこで、私たちの馬が苦労して進んだ泥濘、これまで私たちに付き添っていた灰色の空と湿った空気は、一変して、乾き、寒さ、埃、そして太陽に変わりました。この突然のコントラストは高地特有の現象であり、愛する山々の大気の変化に関するあらゆることに非常に精通している私たちのホストが予言していたものだった。

これまで私が描写しようと試みたものは、コーカサスのこの地域の荒々しく絵のように美しい風景に匹敵するものではありませんでした。時折、高さ約18メートルの円錐形の土塁が見受けられました。これらは監視塔として機能し、昼夜を問わず歩哨が配置されています。曇り空に浮かび上がるその輪郭は、周囲の静寂の中で独特の印象を与えています。マスケット銃を肩に担ぎ、各高台の頂上にある小さな台地を行き来するコサックたちの姿は、私たちを圧倒しました。[290ページ]この国を治安良くし、病人や観光客の入国を容易にしてくれたロシア政府に、思わず感謝の念を抱いてしまう。

10月中旬だったにもかかわらず、草木はまだ生い茂っていた。山々の急斜面を覆う濃い緑の草地は、散在するヤギの群れに豊かな牧草地を提供していた。羊皮をまとい、杖の代わりに長銃を背負い、腰帯には二、三個の火薬入れと弾丸入れを背負ったヤギ飼いたちは、風景に半ば軍事的、半ば牧歌的な様相を呈していた。巨大な鷲が、まるで孤独な地の唯一の君主のように、岩から岩へと雄大に飛び回っていた。まさにここで、私たちはカスピ海草原で夢見ていたものを目の当たりにしていた。熱い砂に目が焼け、ラクダの姿とその鳴き声、あるいはカルムイク人のキビトカに遭遇すること以外に楽しみはなく、砂漠に無数の魅惑的な光景を描き出すことで、自分たちの置かれた状況の不快感を紛らわせようとしていたのだ。

キスロヴォツクが隠れている峡谷に着く前に、我々はチェルケス人の二番目の一団に出会った。しかし、これまでの旅の安全とピアティゴルスクでの滞在で安心していた私は、彼らを心置きなく眺める喜びに浸った。8、10頭の彼らが突き出た岩陰に休息を取り、実に絵になる集団をなしていた。鞍と手綱をつけた彼らの馬は、武器を下ろしていない主人から少し離れたところで草を食んでいた。中には、ラクダの毛で作られた一種の頭巾で頭を完全に覆っている者もいた。これは旅の時だけかぶるものだ。民族衣装の毛皮帽をかぶっている者もいた。彼らの衣服は優雅でゆったりとした形で、幅広の銀のレースがきらめいていた。全員がブルカと呼ばれる一種のマントを羽織っていた。これはチェルケス人にとって武器として欠かせないものだった。私たちの馬車が彼らに近づくと、彼らのうちの何人かは起き上がり、軽蔑的な無関心の態度で私たちを見ましたが、私たちを邪魔する態度は見せませんでした。

キスロヴォツクに到着してまず最初にやるべきことは、この地の名声の源である酸性水源を訪ねることだった。他の多くの水源のように山腹や岩の裂け目から湧き出るのではなく、谷底から湧き出ている。自然は往々にしてその宝物を最も手の届きにくい場所に隠しているものだが、今回は例外を設けている。四角い水盤が作られており、熱は与えられていないにもかかわらず、水は絶えず沸騰しているようだ。炭酸とほのかな酸味が、炭酸飲料水に似ている。

キスロヴォツクは、約15軒の家、あるいはむしろ小さなアジアの宮殿から成り、長いオープンギャラリー、テラス、庭園、そして花で満たされた玄関ホールで飾られています。ピアティゴルスクを訪れる人々は皆、キスロヴォツクで水やりシーズンを終えます。この貴族の邸宅の背後には、まるで外界から隔絶されているかのような、垂直の断崖絶壁に囲まれた狭い峡谷が広がっています。[291ページ]近隣の魅力的な景色をすべて探検するには数日かかるでしょう。その自然の珍奇さの中に、谷のまさに中心に隠された有名な滝があります。そこへ向かう道は、厚い石灰岩の地層を水が自ら削り取った川床に沿って1時間続き、滝のふもとまでどんどん狭くなる曲がりくねった道を進みます。その地点では、ヤギが足場を見つけることもできないほどの険しい崖に閉じ込められ、目の前には60フィート以上の高さから段々になった水がまばゆいばかりに流れ落ち、途中で障害物に出会うと雪のように白い泡になり、一瞬岩の破片の下に隠れますが、その先で苔と小石の川床の上を流れる澄んだ流れとして再び姿を現します。

キスロヴォツクは、ピアティゴルスクよりもずっと高い位置にあるため、山岳地帯の警備にあたるコサック部隊がいるにもかかわらず、決して安全だとは感じられない。隣接する山々の最高峰に巣のようにそびえ立つチェルケス人のアウルは、水飲みにとっては危険な隣人である。住民たちは、名目上は従順ではあるものの、ロシア人への憎悪をぶつける機会を決して逃さない。

医師の屋上に戻った後、私たちはベヒタウ川の麓にあるカラスというドイツ人植民地を視察した。その繁栄ぶりは、入植者たちと、彼らが保護を求めてきた政府の両方にとって、まさに名誉なことであった。当初はスコットランド人だけで構成され、熱心な宗派主義者ピーターソンによって設立された。彼の主な目的はチェルケス人の改宗であった。しかし、彼の説教は全く効果がなく、次第に勤勉なドイツ人がスコットランド人宣教師に取って代わった。設立当初の意図は今ではほとんど忘れ去られている。入植者たちは単なる農業者であり、鉱泉を飲みに来る外国人を犠牲にして自分たちの富を増やすことしか考えていない。

これらの水域の歴史を簡単に概説することは、読者にとって受け入れ難いことではないかもしれない。エカテリーナ2世の治世下、ロシアはコウバン川とテレク川まで国境を拡張し、これらの川沿いに定住していた様々な部族を山岳地帯へ追いやった。1780年、ポチョムキンは現在のピアティゴルスク地方に侵攻し、ベヒタウ川の麓にあるポド・コウマまで進軍した。コンスタンチノゴルスク要塞はこの時期に築かれ、エカテリーナ2世は近隣部族に自らの主権を認めさせた。しかし、この国の平定は空虚で誤ったものだった。ベヒタウの首長たちは外見上は従ったものの、カバルダの住民とは秘密裏に協定を結び、共通の敵に対する略奪遠征にしばしば加担した。こうして、彼らとロシア人の間には絶え間ない紛争が生じた。

1798年、マルコフ将軍はコーカサスの指揮権を握り、ベヒタウの小部族に対して最も厳しい措置を講じた。ベヒタウの国は多数の軍隊によって侵略され、[292ページ]略奪に遭い、村を追われた山岳民たちはクバン川とテレク川の向こうに避難せざるを得なくなった。それ以降、コーカサス山脈の辺りは静まり返り、ピアティゴルスク近郊でカバルディア人を見かけることは少なくなった。ちょうどこの頃、コンスタンチノゴルスク駐屯の第16猟兵連隊の兵士たちが硫黄泉を発見した。しかし、岩をくり抜いて作られた古い温泉がいくつかあることから、この温泉は古くから住民に知られ、利用されていたようだ。

兵士たちの発見はすぐに上官たちの手によって活かされ、連隊の費用で主要な泉の近くに小さな家が建てられました。硫黄泉はすぐに近隣で知られるようになり、軍人同士の交流を通じてその名声は帝国中に広まりました。1799年には数人の著名人がこの地を訪れ、連隊の軍医から医療アドバイスを受け、患者たちは将兵に貸与されたテントで療養しました。1804年まで毎年訪れる人が増え、政府は泉の成分と治療効果を研究するため、化学者と医師を繰り返し派遣しました。しかし残念なことに、1804年、ゲオルギエフから7ヴェルスト離れたチェルケス人のアウルで、後にペストであることが判明する伝染病が大流行しました。この伝染病は近隣諸国に急速に広がり、恐ろしいほどの死亡率をもたらしました。その結果として採られた衛生対策により、コーカサス地方とロシア諸州間の交通は完全に遮断され、鉱泉はロシアの住民からも完全に見捨てられました。ペストの猛威はすさまじく、わずか5年の間に小カバルダ地方の人口は少なくとも20分の1を失いました。ロシア政府は国境を越えて伝染病が広がるのを阻止するためにあらゆる手段を講じ、コーカサス地方との自由な交流が再び認められたのは1809年になってからでした。翌年には多くの訪問者が訪れ、通常のテントでは宿泊施設として十分ではなく、木の枝で小屋を建てる必要がありました。馬車やフェルトやキャンバスの天幕の下で寝泊まりする人もいました。新しい木造浴室の不足も感じられ、泉の周りに小さな部屋がいくつも建てられました。

1811年には、訪問者があまりにも多く、カスピ海のカルムイク人にフェルトテント100張の提供が命じられました。しかし、翌年の夏にはそれだけでは足りず、宿舎を貸し出した兵士たちの利益が一部の人々の注目を集め、まもなく大規模な石造建築が建てられました。1814年には、著名なギリシャ人ワルヴァツィが自費で新しい浴室を建設し、歩行者用と馬車用の2本の道路を敷設しました。どちらも主要な泉に通じていました。これらの工事の遂行には、300人のポーランド人捕虜が投入されました。[293ページ]それ以来、この地は急速に発展し、イェルモロフ将軍の統治の下、様々な建物を可能な限り完成度の高い快適なものにするために、あらゆる努力が払われました。こうして、ピアティゴルスクという小さな町が徐々に形成され、現在では7軒の主要な温泉宿と、レオミュール度30度から38度の硫黄泉が11ヶ所あります。

キスロヴォツクの泉は、ロシアとカバルディア人の戦争中の1790年に発見され、1792年には帝国軍の保護下で多くの人々が訪れました。しかし、敵の攻撃が頻繁に行われ、泉を塞いだり、水路を変えたりしようとする試みが何度も行われたため、危険性は高くありました。1803年に要塞が建設されて初めて、ある程度の安全を確保してこの泉を訪れることができるようになりました。

病人のための最初の宿泊施設は1819年に建てられました。それ以前は、彼らはテントで生活していました。1823年には豪華なレストランが建てられ、泉から滝まで美しい菩提樹の並木道が植えられました。その絵のように美しい景観は、私たちが心から感嘆したものです。スコットランド植民地の跡地に近い鉄分を含んだ水は、辺鄙な場所にあり、周囲を森に囲まれていたため、他の水源よりもずっと後になってから利用されました。ヤーモロフが水源へのアクセスを容易にしたのは1819年になってからで、その後、病人が定期的に訪れるようになりました。

第30章
コーカサスに関するロシア人の状況。

トランスコーカサス州の獲得の歴史、コーカサスの一般的な地形、クバンとテレクの武装線、海岸の封鎖、山岳民の性格と習慣、逸話、チェルケス人の王子への訪問。

武力と外交によってモスクワの王権に服従させようと躍起になっている様々なアジア諸国の中に、これまでロシアが全力を尽くして挑んだにもかかわらず、徒労に終わった国が一つある。コーカサスの好戦的な部族は、国家としての独立を勝ち取り、こうしてコーカサス地方の諸州を帝国の他の地域から分離することで、ペルシャとアジア・トルコを守り、ロシアによるインド侵攻の企てを無期限に延期した。ヨーロッパの閣僚は、コーカサスの重要性、そしてその部族が東方問題において遅かれ早かれ果たすであろう役割を概して見過ごしてきた。商業的本能に駆り立てられたイギリスだけが、[294ページ]そして、彼女の落ち着きのない嫉妬心は、しばらくの間、皇帝たちの侵略的な活動に抵抗した。しかし、この奇妙な雌狐の出現は、ロシアの軍事行動を緩めることはなかった。戦争は今や16年も続いているが、ヨーロッパは未だその性質や詳細について正確な認識をほとんど持っていない。コーカサスにおけるロシアの状況について、我々が既に知っていることを可能な限り補完し、この地域の占領あるいは独立が政治的および商業的にどのような一般的な結果をもたらすかを見極めよう。

ピョートル大帝の最も心に刻まれた計画の一つ、生涯の夢の一つは、東洋貿易をかつての地位に回復させ、黒海に港を確保して、そこを二大陸を結ぶ橋とすることであったことは周知の事実です。帝国の南部国境を150リーグから200リーグ（現在もそうなっています）にまで押し広げる必要があった当時、このような計画を思いついたこの君主の才能は、まさに進取の気性に富んでいたに違いありません。ピョートルは1695年、アゾフを占領し、タガンロック港を建設することで、新たな政治的キャリアをスタートさせました。プルト川の戦いで彼の計画は頓挫しましたが、状況が許すと、再び計画に着手し、ペルシアとカスピ海方面へとその計画を推し進めました。プルト条約で定められたアゾフの返還とタガンロクの破壊は、こうしてロシアのトランスコーカサス諸州に対する遠征の主目的となった。

この時期、ペルシアは無秩序の混乱に陥っていた。トルコ人はコーカサス山脈の麓に至るまで、西方全土の州を支配下に置き、山岳民族は国の混乱に乗じてジョージアとその周辺地域に血なまぐさい侵攻を仕掛けた。当時コーカサスで最も恐るべき部族の一つであったレスギ族は、1712年にシルヴァン平原を荒廃させ、町や村を灰燼に帰し、ロシアの著述家によれば、シャマキの町で帝国の臣民である商人300人を虐殺した。これらの暴力行為はピョートル大帝に絶好の機会を与え、彼はそれを逃さなかった。レスギ族を処罰し、ペルシア国王を彼らから守るという名目で、彼はコーカサス以北の諸州への武力介入を準備した。そして、強力な遠征軍が編成された。カサンで編成された艦隊がヴォルガ川河口に到着し、1722年5月15日、皇帝は歩兵2万2千人、竜騎兵9千人、コサックとカルムイク1万5千人を率いて行軍を開始した。輸送船はカスピ海沿岸を進み、軍はダゲスタン街道を通って進軍した。ダゲスタン街道は、南北の諸国が次々と侵略に利用してきた大街道であった。こうしてロシア軍はコーカサスに進軍し、その険しい山々の谷間に、初めてモスクワ軍の軍楽が響き渡った。ギランとデルベントの占領、そしてバクー包囲戦は、この侵略の主要な出来事であった。[295ページ]遠征。ロシアが東方で影響力を獲得しようとしていたことに狼狽したトルコは、武器を取る用意ができていた。しかし、ヨーロッパで主導権を握っていたオーストリアは、皇帝の政策を支持すると宣言し、オスマン帝国の敵対的な傾向に激しく抵抗した。こうしてロシアは、ダゲスタンとギーラーンだけでなく、ロシア軍が一度も足を踏み入れたことのない地域の放棄も確保することができた。こうした出来事のさなか、ピョートルは征服地を固める前夜、ペルシャおよびトルコとの交渉を終える前に亡くなった。彼の壮大な商業構想は彼の死後放棄され、帝国の政策はもっぱら領土獲得に向けられ、皇帝たちは、まるで運命の定めであるかのように、国民を南へと駆り立てる強い衝動に従うだけになった。それ以来、コーカサス以北の諸州は、ペルシアとトルコへの介入、そして中央アジア方面への更なる征服のための単なる足掛かりとみなされていた。ペルシアの古代領土を全て掌握した名君ナーディル・シャーの台頭は、一時的に事態を一変させた。財政難に陥ったロシアは軍隊を撤退させ、コーカサス以北の諸国への領有権を放棄し、ベオグラード条約で両カバルダの独立を承認し、アゾフ海に艦隊を保有しないことさえ約束した。

エリザベト治世下において、ダリエル峡谷と呼ばれる峡谷を占領するオセチア人への宗教使節団の派遣は、我々が論じている地域に関係する唯一の出来事であった。改宗はほとんど実現しなかったものの、オセチア人はある程度ロシアの優位性を認めた。これは使節団の真の目的を達するものであった。なぜなら、これによって後にロシアとそのアジア諸州を結ぶ偉大な交通路となる路線の礎石が築かれたからである。

エカチェリーナ2世の治世下、ペルシア方面への征服計画は精力的に再開され、より定期的に実行されるようになった。第一の目標は、帝国南部をコーカサス人の侵攻から守ることであった。この目的のため、クバンとテレクからなる武装戦線が組織され、1771年に完成した。当時、この戦線は16の主要な砦と、多数の小規模な砦や堡塁を有していた。次に、国境防衛のため、2つの川の岸辺に多数のコサックの軍事コロニーが築かれた。こうした準備が進められる中、トルコとの戦争が勃発した。海と陸の両方で勝利したエカテリーナは、1774年に記念すべきクチューク・カイナルジー条約に署名しました。この条約により、エカテリーナは黒海の自由航行、ダーダネルス海峡の通過、ドニエプル川の進入を確保し、さらにコーカサスでは両カバルダの領有権を獲得しました。

こうして和平が成立すると、エカチェリーナの最初の行動は、オセチア人の国を探検するための平和使節団を派遣することだった。以前の交渉は巧みに再開され、オセチア人への自由通行が認められた。[296ページ]1781年、帝国艦隊が再びカスピ海に現れ、ペルシャ沿岸に軍事拠点を築こうとしたが、効果はなかった。この遠征は、ロシアの精神的影響力を強化し、この地域の様々な部族や民族の間に不和を煽り立て、後にロシアが直接介入する口実を与えるにとどまった。グルジアのキリスト教諸侯と近隣諸侯は、ロシアの政策の影響を最初に受けた。黄金と贈り物に誘惑され、また恐らくは祖国を荒廃させた絶え間ない紛争にも疲弊した彼らは、徐々にペルシャとトルコから離脱し、エカテリーナの保護を受け入れた。こうしてコーカサスの峠はロシアにとって自由となり、ロシアは速やかに軍隊が通行可能な状態に整備し、こうしてついに自らの権力の創始者の壮大な計画の一部を実現できる立場に至ったのである。

その後、1787年にロシアとトルコは再び交戦状態となり、カスピ海沿岸は初めて軍事作戦の中心地となった。トルコが山岳地帯との交易を守るために築いたアナパは、攻撃の失敗後、1791年に強襲によって陥落した。スジューク・カレフも同様の運命を辿ったが、チェルケス人は撤退前にその要塞を爆破した。こうした目覚ましい成功に衝撃を受けたヨーロッパ諸国は、それまでロシアに対して示していた好意的な政策を転換し、皇后は1792年にヤシ条約を締結できたことを幸運と考え、国境をドニエストル川まで拡大し、ジョージアおよび近隣諸国の領有権を獲得した。しかしトルコは、クバン川の左側に住む部族の侵入を鎮圧することを約束し、アナパとスジュク・カレを返還した。

1795年、アガ・マホメド・ハーンは、ロシアの保護領を受け入れたグルジアを罰するため、グルジアに進軍した。ティフリス市は略奪され、火と剣に明け渡された。この血なまぐさい侵略の報を聞いたエカチェリーナ2世は直ちにペルシアに宣戦布告し、彼女の軍は既にバクーとカスピ海沿岸の大部分を占領していた。その後、息子のパーヴェル1世が後を継ぎ、近年の征服地の放棄を命じた。しかしながら、この奇妙な始まりは、エカチェリーナがクリミアで成し遂げたことを、この風変わりな君主が4年後にグルジアで成し遂げるのを妨げることはなかった。内紛に終止符を打つという名目で、グルジアは皇帝の勅許状によってロシアと統合された。アレクサンドル1世の即位後まもなく、ミングレリアはグルジアと同じ運命を辿った。コーカサス山脈以遠の征服はその後正規化され、ティフリス市はモスクワ公国による独占的な行政の中心地となった。

ロシアとペルシアの直接的な接触は、すぐに両国間の亀裂を招いた。1806年にはトルコとの戦闘も始まり、この遠征は1791年と同様にアナパとスジュク・カレの占領、そしてロシアの建国によって特徴づけられた。[297ページ]チェルケス沿岸で。その後ナポレオンとアレクサンドルの間で起こった不運な争いとイギリスの直接介入により戦争は終結し、二つの条約が締結された。ブカレスト条約はアナパとスジューク・カレの割譲を規定したが、ロシアはベッサラビアとドナウ川左岸を獲得した。クトゥーソフの8万人の兵士はナポレオンに抗して進軍した。1814年のグリスタン条約では、ダゲスタン、グルジア、イメリティア、ミングレリア、バクー州、カラバウ、シルヴァンが帝国に与えられた。この後者の条約が批准されるや否や、国境線の設定をめぐる議論は尽きることなく続いた。戦争は再開され、1828年にトルクマンチャイ条約によってようやく終結した。この条約によりロシアはエリヴァンとナクチェヴァンの2つの美しい国を割譲され、国境はアラクソス川岸まで拡大され、ペルシャのすべての峠の支配者となった。

コーカサスの人々がロシアの企てに深刻な不安を抱き始めたのは、これらの後期の戦争の時期であった。キリスト教徒への特別保護、国の主要な指導者たちの相次ぐ失脚、そして権力の濫用と独断的な行動を伴うロシア統治の導入は、コーカサス地方で激しい動乱を引き起こし、山岳民族は当然のことながら、共通の敵に対抗するために結成されたあらゆる連合に参加した。クバン族とテレク族の武装戦線はしばしば攻撃を受け、多くのコサックの駐屯地が虐殺された。レスギ族、チェチェン人、チェルケス人は、特にその粘り強さと大胆さで際立っていた。この時から、ロシアはアジアの境界でどのような戦いを強いられるか、ある程度の見当をつけることができたのである。

ロシアは今、ペルシアとトルコとの争いからようやく解放され、アドリアノープル条約によってアナパとスジュク・カレフを最終的に獲得し、コーカサス山脈の山岳民に対して全力を注いだ時期を迎えています。しかし、戦争の様相は今や全く異なるものとなっているため、その全体像を理解するには、まずこの国の地形を概観し、山岳民とその敵のそれぞれの位置関係を概観する必要があります。

コーカサス山脈は、ヨーロッパのどの山脈とも全く異なる特異な地形を呈している。アルプス山脈、ピレネー山脈、カルパティア山脈へは谷を通ってしかアクセスできず、住民はそこで生計を立て、農業によって富を築いてきた。しかし、コーカサスではその逆である。黒海沿岸のアナパ要塞からカスピ海沿岸に至るまで、北斜面は広大な傾斜地で、海抜3000～4000メートルの高さまで段々畑のように広がっている。深く狭い谷や垂直の裂け目によって四方八方に引き裂かれたこれらの平野は、しばしば真のステップ地帯を形成し、その最も高い標高には豊かな牧草地が広がっている。住民はあらゆる攻撃から身を守り、最も蒸し暑い時期でも家畜のための新鮮な草を見つけることができる。[298ページ]夏の日々は、山々が凍えるように荒れ狂います。一方、谷は恐ろしい深淵で、急斜面はイバラに覆われ、底は岩や石の層の上を泡立つ急流で満たされています。これは、コーカサスの北斜面で一般的に見られる奇妙な光景です。この短い説明で、侵略軍が遭遇する困難が少しは分かるかもしれません。高地を占領せざるを得ない侵略軍は、騎兵の投入を許さず、大砲の進路もほとんど阻む、通行不能な峡谷によって行軍を絶えず阻まれます。山岳兵の通常の戦術は、地形や補給物資の不足によって敵が退却せざるを得なくなるまで、敵の前から後退することです。そして彼らは侵略者を攻撃し、難攻不落の岩の背後の森に陣取り、自分たちにはほとんど危険を及ぼすことなく、侵略者に対して最も恐ろしい大虐殺を加えるのです。

南方では、コーカサス山脈の様相は異なる。アナパからガグラにかけて黒海沿岸には、片岩質の山々からなる二次山脈が見られるが、その高さは1000メートルを超えることは滅多にない。しかし、その土壌と岩石の性質は、たとえ不毛の森林に覆われていなくても、ヨーロッパ軍にとってほぼ到達不可能なほど強固なものであった。この地域の住民は、ロシア人からチェルケス人またはチェルケス人と呼ばれ、完全に独立しており、コーカサスで最も好戦的な民族の一つを構成している。

この大山脈の始まりは実際にはガグラであるが、山脈は海岸から遠ざかり、ミングレリアに至る海岸沿いには、巨大な岩山に守られた二次的な丘陵以外何も見当たらない。これらの丘陵はコーカサス中央部へのあらゆる接近を完全に遮断している。地形的な構成によって防御が脆弱なこの地域はアブハジアであり、その住民はロシアに屈服せざるを得なかった。北部および北斜面、モスドクからティフリスへの軍用道路の西側には、相当数の部族が居住しており、その中には一種の封建制度によって支配されているものもあれば、小さな共和国を構成しているものもある。チェルケスおよびアバザに依存する西部の人々は帝国と絶えず戦争状態にあり、一方、コウマ左岸の平野に住むノガイ族および大カバルダの諸部族は皇帝の統治下にある。しかし、彼らの揺らぎと疑わしい服従は信頼できない。中央、エルブルズ山脈の麓には、征服されていないスアネテス族が居住し、その近く、ダリエル峠の両側には、先住民とは本質的に異なる例外的な部族であるイングーシ族とオセタ族が居住している。最後に、ティフリス大街道の東、テレク川、小カバルダ川、そして現在は征服されているクミックス族の土地がある。そして、シャミールがアブド・エル・カデルである不屈の部族、レスギ族とチェチェンゼ族がおり、彼らはコーカサス山脈の両斜面からカスピ海付近まで広がっている。

実際には、中央山脈から湧き出て黒海に流れ込むクバン川とテレク川、そしてカスピ海に流れ込むテレク川は、[299ページ]独立コーカサスの北の政治的限界とみなすことができるのは、この二つの川沿いである。ロシアは、コサックと正規軍からの分遣隊によって守られた武装戦線をこの二つの川沿いに形成した。確かにロシアはこれらの北部国境のさまざまな地点に侵入し、レスギ人とチェチェン人の領土内にいくつかの砦を築いた。しかし、少数の不幸な守備隊が四方から包囲され、一般的に脱出の機会もないこれらの孤立した駐屯地は、それらが立っている土地の本当の占領とは見なせない。それらは実際には、山岳民の動きをより綿密に監視するだけの少数の哨兵に過ぎない。南部、アナパからガグラまでの黒海沿いでは、帝国の領土はいくつかの離れた砦に限られ、完全に孤立しており、陸上によるあらゆる通信手段を奪われている。この海岸には厳しい封鎖が敷かれた。しかし、チェルケス人は、その脆い帆船に乗って山々を進むのと同じくらい勇敢で、しばしば夜間にロシアの船団を突破し、トレビソンドやコンスタンティノープルに到達します。ミングレリアからカスピ海に至る他の地域では、国境はそれほど明確に定義されておらず、概してコーカサス山脈と平行に走っています。

このように限定されたコーカサスは、支配する部族が占める領土を含めてもわずか 5,000 リーグの面積しかありません。そしてこの狭い地域で、せいぜい 200 万人の純真で騎士道精神にあふれた国家がロシア帝国の力に対して誇り高く独立を主張し、近代史上最も激しい闘争の一つを 20 年間にわたって続けてきたのです。

クバンのロシア軍防衛線は、テレクの防衛線と全く同じで、黒海のコサックによって守られている。彼らはかの有名なザポローグ族の残党である。ザポローグ族はエカチェリーナ2世が苦労して征服し、コーカサス山脈の麓に植民化し、山岳民族の侵入に対する防壁とした。防衛線は小さな砦と監視所から成り、監視所は4本の柱の上に地上約15メートルの高さに建てられた、一種の哨舎のようなものだ。2人のコサックが昼夜を問わず監視している。川の両岸に広がる広大な葦原で敵が少しでも動くと、監視所の上で狼煙があげられる。さらに危険が迫ると、藁とタールでできた巨大な松明に火がつけられる。合図は各駐屯地から駐屯地へと繰り返され、全隊列が武器を手に取り、500人から600人の兵士が即座に脅威にさらされた地点に集結する。これらの駐屯地は通常12人で構成され、特に最も危険な場所では互いに非常に接近している。間隔を置いて土塁と数門の大砲を備えた小さな砦が築かれており、それぞれ150人から200人の兵士が駐屯している。

しかし、コサックの警戒にもかかわらず、しばしば戦列部隊の支援を受けた山岳民は、しばしば国境を越え、隣接する州への侵攻を繰り返す。それは常に虐殺と略奪を伴うものであった。[300ページ]血なまぐさいが正当な報復行為であった。1835年、50人の騎兵隊がコサックの領土に侵入し、120リーグもの距離を進軍してドイツ植民地マジャルとコウマ川沿いの重要な村ウラジミロフカを略奪した。そして最も注目すべきは、彼らが妨害を受けることなく山岳地帯に帰還したことだ。同年、カスピ海沿岸のキスリャルがレスギ人によって略奪された。これらの大胆な遠征は、コーカサスの武装戦線がいかに不十分であるか、そして南ロシアのこの地域がいかに危険にさらされているかを如実に示している。

黒海沿岸の要塞線も同様に脆弱であり、そこにいるチェルケス人も同様に大胆である。彼らはロシア兵を堡塁の砲火の下から連れ出し、城壁のすぐ下まで登って守備隊を侮辱する。私がクーバン川の河口を探検していた頃、ある日、敵対的な首領が大胆にもアナパの城門前に姿を現した。彼はロシア兵を刺激するためにあらゆる手段を講じ、彼らを臆病者と女たらしと罵倒し、一騎打ちを挑発した。彼の罵詈雑言に激怒した司令官は、彼にぶどう弾による攻撃を命じた。山岳兵の馬は後ろ足で立ち上がり、騎手を振り落とした。騎手は手綱を放すことなく即座に馬にまたがり、城壁にさらに近づきながら、兵士たちに向けてほぼ至近距離からピストルを発砲し、山へと駆け去った。

海上封鎖に関しては、帝国艦隊はそれを真に効果的に機能させるほどの熟練度を欠いている。チェルケス人に深刻な不安を与えているのは、コサックが乗った数隻の武装船だけである。これらのコサックは、黒海のコサックと同様に、ザポローグ人の子孫である。トルコとの前回の戦争以前は、彼らはドナウ川右岸に定住していた。彼らの祖先は、セチャが破壊された後にこの地に避難していたのである。1828年から29年にかけての戦役の間、彼らの民族感情を蘇らせるための努力が払われ、彼らは正当な手段によって、あるいは強制的に帝国の支配下に戻され、コーカサス沿岸の要塞に定住した。要塞の維持は彼らに委ねられていた。勇敢で進取の気性に富み、敵に匹敵する彼らは、50人から60人の乗組員を乗せたボートに乗った山岳民の小舟に対して、激しい戦闘を繰り広げた。戦争のせいで、我々は独立部族を訪問し、彼らの道徳的、政治的状況を自ら調査することができなかったので、チェルケス人の習慣や制度について長々と述べることはせず、彼らの性格の主な特徴と、ロシア人との関係に最も影響を与えると思われる特殊性を指摘するだけで満足する。[60]

[301ページ]コーカサス地方のあらゆる民族の中で、チェルケス人ほど、想像力がこれらの山岳部族に注ぎ込む英雄的な資質を完璧に体現している者はいない。勇気、知性、そして並外れた美貌は、自然から惜しみなく彼らに授けられたものだ。そして私が彼らの性格において何よりも感銘を受けたのは、決して彼らを見捨てることのない穏やかで高貴な威厳であり、彼らはそれを最も騎士道的な感情と、民族の自由に対する最も熱烈な情熱と融合させている。黒海コサックの首都エカテリノダールに滞在していた時、ある朝、数人のロシア人将校と共に商人の家の前で座っていると、ひどくみすぼらしい身なりのチェルケス人が近づいてくるのを見た。彼はどうやら最下層階級に属しているようだった。彼は店の前で立ち止まり、品物を安く売っている間に、私たちは彼のサーベルを調べた。そこにはラテン語の銘文「西暦1547年」がはっきりと刻まれており、刃は上質に仕上がっているように見えた。しかしロシア人は違った意見を持っていた。彼らは軽蔑と無関心の態度でチェルケス人に武器を返したのだ。チェルケス人は一言も発することなくそれを受け取り、まるで剃刀で切るかのように軽々と一掴みの髭を切り落とし、静かに馬に乗り、言葉では言い表せないほどの深い軽蔑の眼差しを将校たちに向けながら、走り去った。

常に戦争に明け暮れるチェルケス人は、概して皆、重武装している。彼らの装備は、ライフル、サーベル、そして前で帯びる長い短剣、そしてベルトに差したピストルである。彼らの驚くほど優雅な衣装は、ぴったりとしたズボンと、腰にベルトで締める短いチュニックで、胸には弾薬用のポケットがあしらわれている。頭飾りは、黒または白の長毛羊皮の縁取りで縁取られた、丸いレースの帽子である。寒い日や雨の日には、彼らはフード（バシュリク）をかぶり、透けないフェルト製の外套（ブルカ）を身にまとう。彼らの馬は小型だが、驚くほど気力と馬力に優れている。皇帝の守備隊は、チェルケスの略奪者が一晩で25リーグ、あるいは30リーグもの土地を奪取したという証言を何度も得ている。ロシア軍に追われても、山岳兵たちはどんなに急流が激しくても足止めされない。馬が若く、このような危険な任務にまだ訓練されていない場合、騎手は馬を渓谷の縁まで駆け上がらせ、ブルカで馬の頭を覆い、時には10ヤードから15ヤードの深さの断崖を、ほとんどの場合、何の罰も受けずに突き落とす。

チェルケス人は火器、特に両刃の短剣の扱いに驚くほど熟達している。短剣のみを武器とする彼らは、ロシア軍の銃剣を馬で飛び越え、兵士を刺し、方陣を組んだ大隊を敗走させたことで知られている。砦や村に包囲され、逃げ場がなくなった時には、降伏するよりも妻子を犠牲にし、住居に火を放ち、炎の中で自ら命を絶つことさえある。他の東洋人と同様、彼らは死者や負傷者を最後の窮地まで見捨てることはなく、その頑固さは誰にも劣らない。[302ページ]彼らは敵からそれらを奪い取ろうと戦います。この事実のおかげで、私はこれまで遭遇した最大の危険の一つから逃れることができました。

1841年4月、私はクーバンの軍用線を偵察した。スタヴロポリを出発する際、知事は護衛をつけるよう強く勧めたが、行動の妨げになるのを恐れて断り、幸運に身を委ねることにした。クーバンはちょうど洪水の季節で、チェルケス人がこの時期を越えることは滅多にない。しかし、私は老コサックを案内役として迎えた。彼は25年以上の戦闘を経験し、全身に傷跡が刻まれており、つまり正真正銘のザポローグ人の末裔だった。この男と通訳、そして各駅で交代する番兵が私の随行員だった。私たちは皆武装していたが、常に不意を突かれて身を守る術もなく、あるいは優勢な勢力に攻撃されれば抵抗も危険となるような国では、そのような用心はあまり役に立たない。だが、それがどうしたというのか？これらの軍装には、威厳があり、誇りを高揚させる何かがあった。ベルトにはティフリス製の短剣が突き刺さり、腰には重いライフルが重くのしかかり、ホルスターには立派なサン・テティエンヌ製の拳銃が2丁ずつ入っていた。私のコサックは拳銃2丁、ライフル1丁、チェルケス製のサーベル1本、そして槍1本で武装していた。イタリア人の通訳は、カラブリアの盗賊のように勇敢で、何よりも重要な局面でも動じない冷静さと、私の命令への盲目的な服従を高く評価していた。5日間、私たちはコウバン川沿いを快適に旅した。自分たちの位置の危険性など考えもしなかった。美しい丘陵地帯に分断されたその土地は、豊かな植生に覆われていた。コウバン川の濁った水が左手に流れ、川の向こうにはコーカサス山脈の麓がはっきりと見えた。森の中からチェルケス人のアウルの煙が立ち上っているのも見えました。

五日目の夕方、私たちは小さな砦に到着し、そこで一夜を過ごしました。翌朝は寒く雨が降り、何もかもが不快な一日の様相を呈していました。目の前に広がる土地は、私たちが去ろうとしていた土地とは全く異なっていました。道は沼地と泥沼に挟まれた広大な平原を曲がりくねって続いており、しばしば前進をほぼ不可能にしました。そのため、私たちの朝の馬上は退屈で静かなものでした。コサックは武勲を語るような話はなく、機嫌が悪く、ロシア人がよく口にするあの轟くような罵詈雑言を叩きつける以外は、口を開くことはありませんでした。小雨が私たちの顔を打ちつけ、疲れた馬は油っぽい粘土質の土の上を一歩ごとに滑り、私たちはブルカとバシュリクを着込んで一列になって馬を走らせました。正午ごろには天候が回復し、道も楽になり、夕方にはエカテリノダール側の最後の砦まであと1時間半ほどになった。その時、私たちは危険を顧みずゆっくりと進んでいた。少し後ろに立ち止まっていたコサック兵にも気づかなかった。しかし[303ページ]耳の早い案内人は蹄の音を聞きつけ、数秒後には全速力で馬を走らせ、渾身の叫び声をあげた。「チェルケス人！チェルケス人！」と。辺りを見回すと、道からそう遠くない丘を4人の山兵が下って来るのが見えた。私の作戦は即座に決まった。馬の状態では、どんなに逃げようとしても全く無駄だった。要塞からはまだ遠く、一度追いつかれれば戦闘は避けられず、勝算は皆無だった。コサックだけがサーベルを持っており、一斉に銃を撃ち尽くせば、我々の戦況は万事休すだろう。しかし、チェルケス人は死者や負傷者を決して見捨てないことは分かっていた。だからこそ、安全を確信していたのだ。すぐに命令が下され、我々は並走しながらも、互いに自由に動けるよう十分な間隔を空けて前進を続けた。誰一人、一言も発しなかった。旅の途中で幾多の危険に遭遇したが、これほど息もつかせぬ不安に襲われたことはなかった。10分も経たないうちに、山岳兵たちの疾走する足音がはっきりと聞こえ、直後に彼らの銃弾が私たちの横をかすめ去った。私のブルカがわずかに触れただけで、コサックの槍の柄が真っ二つに切断された。決定的な瞬間が訪れた。私は合図を送ると、私たちは即座に方向転換し、腕を伸ばすほどの距離から攻撃者に向けてピストルを発砲した。二人が倒れた。「さあ、逃げろ。命がけで馬を走らせろ。チェルケス人は追って来ない」と私は叫んだ。息が戻り、おそらく火薬の匂いで士気が高まった馬たちは、猛スピードで私たちを運び、要塞が見えるところまで来るまで止まらなかった。まさに私が予見していた通りのことが起こったのだ。あの記念すべき日の翌朝、守備隊が出動し、国中を捜索しました。私も彼らに同行して現場へ向かいました。砂の上には無数の血痕が残っており、道端のスゲの茂みの中に、シャスカ、つまりチェルケス人のサーベルが見つかりました。これは間違いなく敵が落としたものでしょう。指揮官から贈られ、それ以来ずっと、山岳民たちとの危険な会談の記念として大切に保管しています。ボールの跡が残っています。

コーカサスの諸民族の宗教的信条について、正確な見解を示すことは困難であろう。偶像崇拝の容疑が彼らの中にいくつかかけられているが、我々はそれには根拠がないと考えている。異教、キリスト教、そしてイスラム教が彼らの間で交互に浸透し、その結果、明確に定義されていない教義と、初期の廃れた信条の極めて迷信的な慣習が混在する異常な混交状態が生まれた。レスギ族と東部諸部族だけが真のイスラム教徒である。オセチア人、チェルケス人、カバルダ人、そしてその他の西部諸部族は、キリスト教とイスラム教の思想がいくらか混じり合った、純粋な理神論を信奉しているようである。キリスト教は、12世紀後半に君臨した著名なジョージア女王タマルによってこれらの人々にもたらされたと考えられている。しかし、これは下アテネのギリシャ植民地によって行われた可能性が高い。[304ページ]チェルケス人は今日に至るまで、祖国の十字架や古い教会を深く崇敬しており、頻繁に巡礼を行い、毎年供物や犠牲を捧げている。また、ギリシャ神話もチェルケスに多くの痕跡を残しているようで、例えばサトゥルヌスの物語や、天に登ろうとするタイタンの物語など、多くの部族に見られる。チェルケス人の際立った特徴は、宗教的狂信が全くないことである。神の啓示を主張する者は常に彼らに拒絶され、その多くは布教活動の試みのために命を落とした。しかし、カスピ海側の山脈ではそうではない。シャミールの権力は、部族に対する宗教的影響力に大きく依存しているからである。

二つの国家が戦争状態にあるとき、通常、一方が他方から中傷され、強い方が敵対国の評判を貶めるという野望を正当化しようとします。例えば、ロシア人はコーカサスの住民を野蛮人、つまりあらゆる手段を使って虐殺しても構わないと思わせようと、捕虜に残忍な拷問を加えたという、とんでもない話を語ります。しかし、こうした話は全く真実ではありません。私は山岳地帯で捕虜になった軍人に何度も会いましたが、彼らは皆、自分たちが受けた処遇は良好だったと証言しました。チェルケス人は抵抗する者、あるいは何度も脱走を試みた者に対してのみ厳しく処罰しますが、そのような場合、逃亡者が重要な地形情報をロシアに伝えることを恐れて、彼らの処遇は完全に正当化されます。捕虜の逃亡を防ぐために足の裏の皮の下に馬の毛を挟んだという話については、一部の旅行者によって奇妙なほど誇張されている。このような扱いを受けた捕虜を私は一人しか聞いたことがなく、それは私が話をする機会を得た陸軍軍医だった。彼はそれ以前に山岳民から何らかの虐待を受けたことはなかったが、自由への渇望に心を奪われ、三度逃亡を試み、チェルケス人が馬の毛という恐ろしい手段に訴えたのは三度目の逃亡の時だった。コーカサスの海域に滞在していた時、グラーベ将軍の部隊に救出されたばかりの若いロシア人女性に出会った。私たちが到着して間もなく、彼女は逃げ出し、山に戻っていった。この事実は、少なくともチェルケス人の勇敢さを物語っている。実際、この国で彼らが女性に対してどれほど深い敬意を抱いているか、誰もが知っている。ロシア人女性囚人が彼らによって虐待を受けたという事例を挙げることは、不可能ではないにせよ、非常に難しいだろう。

チェルケス人は太古の昔から、特別な令状や推薦状なしに上陸する外国人を捕虜にする習慣がありました。この慣習はあらゆる方法で非難され、非難されてきましたが、それでもなお、[305ページ]敵に囲まれ、絶え間ない攻撃にさらされ、自国の防衛を主に頼らざるを得ない状況下で、独立を重んじる山岳民たちは当然のことながら疑念を抱き、いかなる旅人も隠れ家へ立ち入らせないようにした。この禁制が決して野蛮な気質から出たものではないことを証明するのは、誰であれ首長の名を口にするだけで、どこでも歓迎され、限りない歓待を受けるという事実である。このわずかな善意の証に安心した山岳民たちは、不信感を捨て去り、君主の客にいかにして敬意を表するかだけを考える。

しかし、チェルケス人には、もう一つ、そしてさらに重大な罪が依然としてつきまとっている。それは、奴隷取引である。この取引は、ヨーロッパの博愛主義者たちの惜しみない憤りを幾度となく招き、ロシアはあらゆるジャーナリストから奴隷取引の廃止を称賛されてきた。人間を商品として売買する、あの憎むべき取引を、我々は決して容認するものではない。しかし、アジアの人々への正義として、東洋の奴隷制度とロシア、フランス植民地、そしてアメリカにおける奴隷制度との間には大きな違いがあることを指摘しておく義務がある。東洋において、奴隷制度は事実上、事実上の養子縁組となり、それは概して個人の精神的・肉体的幸福の双方に好ましい影響を与える。それは決して何らかの堕落を意味するものではなく、奴隷制度と自由人階級との間に、他のどこにでもあるような、傲慢さと偏見にまみれた境界線が存在したことは一度もない。トルコの高官で、元は奴隷だった者を数多く挙げるのは容易い。しかし、トルコに売られたコーカサスの若者で、それほど名声を博さなかった者を一人も挙げるのは難しいだろう。ロシアの封鎖にもかかわらず、ボスポラス海峡には今もなお大量の船が運ばれてくる女性たちだが、彼女たちは自分の運命を嘆くどころか、むしろコンスタンティノープルへ向かえることを幸運に思っている。コンスタンティノープルは、東洋の少女の想像力を掻き立てるあらゆるものを彼女たちに与えてくれる。もちろん、これらすべては、私たちが非常に大切にしている家族愛が欠如していることを前提としている。しかし、コーカサスの諸部族を、私たちのヨーロッパ的な概念の基準で公平かつ健全に判断することはできないことを忘れてはならない。彼らの社会的地位、風習、そして伝統を、私たちは十分に考慮に入れなければならないのだ。チェルケスにおける女性の売買は、明らかに、東方における他の地域では結婚に先立って必ず行われる必要不可欠な準備の代替であり、同等のものである。唯一の違いは、コーカサスではその遠隔性ゆえに、仲介人が金銭的な取引を担い、少女の親族と、ほとんどの場合彼女が正妻となる男性との間の仲介役を務めるという点である。確かに、両親は子供を手放し、ほとんどの場合は見知らぬ他人に手放すが、子供を捨てるわけではない。[306ページ]それにもかかわらず、彼らはチェルケス人と頻繁に文通しており、ロシア人が捕獲したチェルケス人の船には、子供に会うためだけにコンスタンティノープルへ行ったり帰ったりする男女が乗っていないものは一隻もありません。コーカサスに行ったことのある人なら、高位の家族でさえも例外ではなく、すべての家族が子供をトルコに送ることを大変名誉なことと考えていることを知らないはずがありません。チェルケス人とトルコ人の間には、こうしたあらゆる関係と同盟関係があり、トルコ人がコーカサスの部族に対して今もなお及ぼしている大きな道徳的影響力の源泉となっていると言えるでしょう。トルコ人という名前は、山岳地帯の人々の間で常に最高の推薦であり、トルコで数年間の隷属生活を経て故郷に帰ってきた人々には、敬意の念が払われます。結局のところ、ロシア人もこの問題について私たちと全く同じように考えており、強力な政治的配慮がなければ、彼らは決してコーカサスの奴隷貿易を妨害しようとはしなかったでしょう。これは、1843年にロシアの将軍が提案した、この貿易を規制・批准し、ロシアの利益のために、皇帝の臣民にチェルケス人奴隷を購入する独占権を与えるという提案によって最も明白に証明されています。この計画は失敗に終わりましたが、そうでなければならなかったでしょう。なぜなら、ロシアの奴隷制度をコンスタンティノープルの奴隷制度と比較することは、とてつもない愚行だからです。チェルケス人の真の感情が、彼らに帰せられる感情とどれほど異なるかを、ロシアで蔓延しているような奴隷制度に対する彼らの憤りほど強く示すものはありません。ここで、多くの人にとって奇妙に思われるであろう逸話を一つお話しします。しかし、これは私自身の目の前で起こった出来事なので、その真正性を保証できます。

1838年、パスケヴィチの儀仗隊となる予定の山岳部隊がドン川沿いのロストフを通過した。当時は蒸し暑い季節の真っ只中であり、二人のチェルケス人が水浴びに出かけ、税関のボートに衣服を横たえた。確かに、これは特に非難すべきことではなかったが、税関職員はそれを異に考え、二人の衣服を川に投げ捨て、棍棒で襲撃した。たちまち大騒ぎとなり、山岳民全員がその場に集結し、同志たちに十分な報いを与えなければ町に火を放つと脅した。住民たちは恐怖に襲われ、税関長はチェルケス人の指揮官に直接赴き、脅迫を実行しないよう懇願した。そして、その懇願に応えて、二人の将校とその部下のために多額の金銭を申し出た。 「金だ！」憤慨した族長は言い返した。「金だ！卑劣で貪欲なロシア人にはいいものだ！男も女も子供も下劣な家畜のように売るお前たちにはいい。だが、我々の民にとって、神の似姿に造られた人間の名誉は売買されるものではない。お前たちの部下は我が兵士の前にひざまずき、許しを請うがいい。それが我々が求める唯一の償いだ。」族長の要求は受け入れられた。[307ページ]町の平和はすぐに回復しました。私たちが伝えた言葉は真実です。それは、チェルケス家が子供の売買を商売とは考えていないこと、そして彼らの国の文明の現状において、そのような売買が家族愛、名誉、そして人道の感情と決して相容れないものとは考えられないことを証明しています。

チェルケスの女性たちは多くの作家に称賛され、その美しさは数々の魅力的な描写の題材となってきたため、私たちも彼女たちについて少し触れさせていただく機会を得た。しかし残念ながら、彼女たちの魅力に関する評判は誇張されすぎているように思われ、実際に会ってみると男性ほど目立たないということを、私たちは告白せざるを得ない。確かに私たちは、チェルケス人の主要な中心地を一度も訪れることができなかった。独立した部族の集落の中に入ったこともない。しかし、クバン川沿いのいくつかのアウル（集落）を訪れ、ある王族の家に歓待されたことはある。しかし、旅行者が頻繁に口にする完璧な美女たちには、どこにも会うことができなかった。これらの山の娘たちを見て本当に私たちを魅了したのは、彼女たちの優雅な姿と、他に類を見ない優雅な立ち居振る舞いだけだった。チェルケスの女性は決してぎこちないものではない。彼女はぼろ布や錦織りの衣をまとい、常に最も高貴で絵画的な態度を自然にとる。この点において、彼女はパリの芸術が成し遂げ得るどんなに高尚な魅惑の努力よりも、紛れもなく優れている。

コーカサス地方の女性の名声は、コンスタンティノープルのバザールに由来すると思われる。そこでは、彼女たちの魅力を深く愛するトルコ人が、今もなお熱心に彼女たちを求めている。しかし、彼らの美の概念は私たちとは全く異なり、主に豊満さと足の形に関係しているため、トルコ人の見解が旅行者を誤解させたのも無理はない。チェルケス地方の美女たちがヨーロッパ人が夢見る理想の女性像を完全に体現しているわけではないとしても、彼女たちが明らかに自然から授かった輝かしい資質を否定することはできない。彼女たちは見知らぬ人に対して魅力的で、優しく、愛想が良い。彼女たちの魅力的なもてなしが、多くの熱烈なファンを獲得してきたことは容易に想像できる。

チェルケス人の夫婦と家庭の習慣に関連して、私はカスピ海への旅から 18 か月後に北の軍線に沿って行った遠足について説明します。

黒海コサックの国の首都エカテリノダールに滞在していたとき、ロシアと同盟を結び、町から12ヴェルスタ離れたクバン川右岸に居を構えたチェルケス公爵の話を耳にした。そこで、アッタマン・ザヴァドフスキーから、将校1名と兵士2名の護衛のもと、首長を訪ねるという申し出を喜んで受け入れた。すでに述べたクロッホ男爵も同行した。我々は、この国の慣習に従い、完全武装して馬に乗り、3時間後にはアウルの真ん中に降り立った。するとすぐに、群衆に囲まれた。[308ページ]彼らの表情には歓迎の意は全く見られなかったが、私たちがロシア人ではなく外国人であり、彼らの主人に数時間の歓待をお願いするために来ただけだと告げられると、彼らの不機嫌そうな表情は心からの親愛の表情に変わり、急いで私たちを公爵の住居へ案内してくれた。

それはみすぼらしい藁葺きの土小屋で、その前には貴族のチェルケスがシャツ姿で裸足でゴザの上に横たわっていました。彼は私たちをとても親切に迎え、到着を褒めた後、身支度を始めました。彼は最も優雅な衣服と、武器を帯びた最もスタイリッシュな脚甲を取り寄せ、私たちにそれらを賞賛させようと気を配り、それから私たちを小屋へと案内しました。そこは彼の昼間の住居でした。内部は、あり得ないほど簡素で、家具もほとんどありませんでした。葦のゴザを敷いた長椅子、いくつかの器、そして鞍だけが目に見えるものでした。しばらく休んだ後、王子は妻と娘を訪ねてほしいと頼みました。二人は私たちの到着を事前に知っていて、私たちに会いたがっていたのです。

彼女たちは専用の小屋に住んでいましたが、王子の小屋と同じように、部屋は一つだけでした。私たちが入ると、彼女たちは立ち上がり、とても優雅に挨拶しました。それから座るように合図すると、母親はトルコ式に長椅子に腰掛け、娘がやって来て、私たちが座っていたソファに優雅に寄りかかりました。歓迎の儀式が終わると、王子が敷居をまたぐことなく、ただドアから顔を出して私たちの質問に答え、妻と話をしていたことに私たちは驚きました。コサック将校がこの奇妙な行動の意味を説明し、チェルケス人の夫が日中に妻の部屋に入ると、名誉を傷つけられると教えてくれました。この規則は、少しでも高潔さを主張するすべての家庭で厳格に守られています。

王女の部屋は夫の部屋よりも少しだけ居心地がよかった。そこには、金銀の刺繍が施された絹のクッションが置かれた大きな長椅子が二つ、彩色されたフェルトの絨毯、トランクがいくつか、そしてとても可愛らしい作業用の籠があった。壁には小さなロシア製の鏡と首長の紋章のトロフィーが飾られていた。しかし、床は板張りではなく、壁は粗雑な漆喰塗りで、鎧戸のついた二つの小さな穴からかろうじて風が入り込む程度だった。三十五歳か四十歳くらいに見えた王女は、同胞の女性たちの評判にふさわしい体格ではなく、私たちは彼女の魅力に全く魅了されなかった。彼女のドレスだけが私たちの目を引いた。短い袖の錦織りのペリースの下に、絹のシュミーズを着ていたが、その裾は礼儀にかなうほど深く開いていた。銀色の飾りが付いたベルベットの帽子、額にハート型のカットが施された滑らかな三つ編みの髪、頭頂部で留められ胸元で交差する白いベール、そして最後に膝の上に無造作に掛けられた赤いショールが、彼女の化粧を完成させていた。娘については、私たちは彼女が[309ページ]彼女はとても魅力的でした。白いローブを着て、腰には赤いカザベクを巻いていました。優美な顔立ちで、まばゆいばかりに白い肌をしており、帽子の下から黒髪がふさふさに垂れ下がっていました。二人の貴婦人の気さくさは私たちの予想を超えていました。彼女たちは私たちの旅のこと、私たちの国のこと、そして私たちの仕事について、いくつもの質問をしてきました。私たちのヨーロッパ風の衣装は彼女たちの興味を引いていました。とりわけ麦わら帽子には彼女たちは格別の驚きを覚えました。しかし、彼女たちの態度全体にどこか冷たく無表情なところがありました。偶然長いカーテンが落ちて王女の姿が見えなくなった時、彼女たちはようやく微笑んでくれました。しばらく会話を交わした後、私たちは王女に肖像画を描き、住まいの内部をスケッチする許可を求めました。彼女は何の異議も唱えませんでした。絵を描き終えると、果物と小さなチーズケーキが並べられた盛合せが目の前に置かれたが、私はあまり喜んではいなかった。夕方、別れを告げ、小屋から出ると、アウルの住人全員が集まっており、彼らの顔には心からの好意が満ち溢れ、出発前に誰もが私たちと握手しようと躍起になっていた。多くの人が同行を申し出てくれ、王子自身も馬に乗ってエカテリノダールまでの半分を共に走り、そこで私たちはまるで旧知の仲のように抱き合った。チェルケス族の族長はアウルへと引き返し、私たちは名残惜しそうに馬に拍車をかけて黒海コサックの首都へと向かった。

脚注：
[60]より詳しい情報については、テブ・ド・マリニー氏と英国人エージェント・ベル氏の旅行記、そして最近出版されたフォントン氏とデュボワ氏の著作をご覧ください。また、スペンサー氏による別の物語も存在し、これは「ルヴュ・デ・ドゥ・モンド」誌で長文の分析が掲載される栄誉に浴しました。しかし、この紳士がヴォロンゾフ伯爵と共に黒海沿岸を軍事散歩したに過ぎず、一冊の本にまとめられたような危険なチェルケスへの遠征は行っていないことは、私たちが確信していることです。

第31章
コーカサス戦争の回顧—ロシアにとってのコーカサスの重要性—インド、中央アジア、ブハラ、ヒヴァなどに対する計画—ペルシャにおけるロシアとイギリスの商業。

アドリアノープル条約は、ある意味でロシアと山岳民族の関係における新時代の幕開けとなった。というのも、この条約によって、既にアナパとスジューク・カレを支配していた現皇帝は、チェルケスと黒海沿岸全域の主権を主張するようになったからである。外交政策の不変の原則に忠実に、政府は当初、腐敗の手段を用い、年金、勲章、軍事任命によって国の様々な指導者を誘惑しようと努めた。しかし、ペルシア諸州の事例を目の当たりにしていた山岳民族は、ロシアのあらゆる申し出を断固として拒否し、アドリアノープル条約の条項を拒絶した。彼らの国の政治的・商業的独立は彼らのスローガンとなり、それ以外のいかなる条件でも交渉に応じようとしなかった。こうした考えはすべて、ニコライ1世の絶対主義的な計画とは全く相容れないものであった。[310ページ]支配権；したがって、彼は他の手段では達成できなかったことを武力で獲得するために武力に頼らざるを得なかった。

黒海東岸に位置し、アクセスが容易なアブハシアが、最初に侵略された。1839年、ロシア軍はアブハシア公国の一人を支援し、無政府状態に終止符を打つという名目で、この国を占領した。同年、当時コーカサス総督であったパスケヴィッチ将軍は、クバン川の向こう側にあるチェルケス人の領土を初めて武装遠征したが、全く成果は得られず、この遠征は兵士と物資の多大な損失をもたらしただけだった。翌年、ダゲスタンでレスギ人およびチェチェン人との間で戦争が勃発した。著名なカディ・ムーラは自らを預言者と称し、相当数の支持者を集めたが、彼にとって不幸なことに、部族間の意見の一致はなく、公国同士が絶えず対立していた。カディ・ムーラは3000～4000人以上の兵士を結集させることはできなかったが、それでもなお、よりよい運命を辿るに値する勇気をもって闘争を続けた。そしてロシアは、ダゲスタンの反乱を鎮圧するためにどれほどの犠牲を払ったかを熟知している。コーカサスのその地域における実質的な進歩に関して言えば、ロシアは何の成果も上げず、ただ過去の状況を取り戻したに過ぎなかった。ダゲスタンは間もなく再び敵対的になり、チェチェン人やレスギ人はそれぞれ別個に分遣隊を編成して近隣の諸州を略奪・破壊し続け、カディ・ムーラの後継者として名高いシャミールの台頭が山岳地帯の好戦的な部族に新たな刺激を与え、彼らをかつてないほど手強い存在へと押し上げた。

アナパとスジュク・カレを占領した後、ロシア軍はチェルケス沿岸全域、特に軍事拠点の設置に適した様々な地点を占領しようと考えた。彼らはゲレンドチクと、チェルケスとアブハジアの間の海峡を見下ろす重要な地点であるガグラを支配下に置いた。チェルケス人は勇敢に領土を守ったが、兵士たちが上陸して要塞を建設している間に、軍艦の砲撃に蹂躙され、彼らはどのようにして抵抗できただろうか？ 1838年に沿岸封鎖が宣言され、コーカサスとのあらゆる外国との通信は表向きは遮断された。その後4年間、ロシアは大きな損失を被り、その成功は海岸にいくつかの小さな孤立した要塞を建設することに限られていた。その後彼女は軍勢を増強し、コーカサス山脈の最後の西支流を横切るクバンからゲレンドチクまでの軍用道路を敷設し、敵の海岸全体を徒歩で探検し、新たな勢いで戦争を進める準備を整えた。

1837年、ニコライ皇帝はコーカサスを訪問した。皇帝は、自国の軍隊にとって壊滅的な戦況を自らの目で確認し、皇帝の存在が山岳民にどのような印象を与えられるかを試そうとした。各地の首長たちは様々な会議に招かれ、ロシアの信頼を頼りに勇敢に出席した。[311ページ]皇帝は彼らに弁明を求めたが、平和と穏健さの言葉で彼らをなだめるどころか、脅迫的で傲慢な言葉で彼らを激怒させるばかりだった。「私が君たちの山々を吹き飛ばせるほどの火薬を持っていることを知っているのか？」と彼は言った。

その後の3年間、絶え間なく遠征が続いた。グルジア国境のゴロヴィン、北部のグラベ、そしてチェルケス海岸のラチフスキーは、主君の命令を遂行するためにあらゆる手段を講じた。ロシアの犠牲は甚大で、艦隊の大部分が嵐で壊滅したが、山岳兵の勇敢さと戦術の前にあらゆる努力は無駄になった。これらの悲惨な遠征の成果は、船に掩蔽されたいくつかの新しい砦が築かれた程度だった。1839年、グラベ中将が有名なシャミール遠征から帰還した時、私はコーカサスにいた。軍勢は進軍時に6000人に達していたが、そのうち1000人と将校120人が3ヶ月で壊滅した。しかし、将軍が前任者たちよりも深くロシアに進軍したため、ロシアは歓喜に沸き、グラーベはその日の英雄となった。帝国軍は撤退を余儀なくされ、侵攻した国土から完全に撤退せざるを得なかったにもかかわらずである。他の遠征も全てこれに似ており、実際にはいくつかの村を焼き払い破壊しただけで、何も達成できなかった。確かに山岳部隊はロシア軍との全ての戦闘で勝利を収めたとは言えない。彼らの砲撃に容易に耐えることはできないからだ。しかし、たとえ数や工兵に屈服せざるを得なかったとしても、最終的には地の支配者であり続け、敵が得た一時的な優位性をすべて打ち砕いた。

1840年はニコライ軍にとってさらに致命的な年となった。海岸沿いに築かれた新設の要塞のほぼ全てがチェルケス人に占領された。彼らは勇敢にも攻撃を仕掛け、砲兵部隊を持たずに最も堅固な要塞を陥落させた。クバンからゲレンドチクへの軍道は遮断され、そこを見張っていた聖ニコライ要塞は襲撃され、守備隊は虐殺された。ロシアはかつてこれほどの甚大な打撃を受けたことはなかった。数ヶ月の沈黙の後、官報でさえついにこの惨状に触れざるを得なくなり、不運な黒海守備隊の英雄的行為を大げさに称賛する記事を掲載することで、事態を覆い隠そうとした。以下は、 1840年8月7日にロシア軍病院（アンヴァリッド）で発表された速報である。[61]

ロシア軍の記録には、輝かしい武功と英雄的行動が数多く残されており、その記憶は後世に永遠に残るであろう。コーカサスの別働隊は、その特別な任務により、他の部隊よりも頻繁に新たな栄誉を獲得する機会を得ていたが、最近いくつかの遠征軍の守備隊が示したような輝かしい勇気の例は、まだその隊列の中に見られていなかった。[312ページ]黒海東岸のコサックの未征服の領土に築かれた要塞。半野蛮な集団による山賊行為、特に彼らの好む恥ずべき奴隷売買を抑制する目的で築かれたこれらの要塞は、この年の春、彼らの絶え間ない攻撃目標となった。海岸沿いの要塞は、その位置と乗り越えられない交通の困難さのために外部からの援助を受けることができなかった時期に、彼らに対して立てられた障害を破壊する希望を抱いて、彼らはすべての力とすべての手段を結集して彼らに立ち向かった。そして実際にこれらの要塞のうち3つは陥落したが、その陥落は栄光に満ちたものであり、守備隊は猛烈な敵から賞賛と尊敬さえも得た。他の守備隊の勇敢な努力は、より大きな成功を収めた。彼らは皆、登山家たちの必死の攻撃や度重なる攻撃に耐え、救援を送ることができるまで屈することなく持ちこたえました。

少数のロシア兵と、彼らの10倍、いや20倍もの兵力を持つ、断固たる進取の気性に富んだ敵との戦いにおいて、ヴェリアミノフ堡塁とミハイル堡塁の守備隊、そしてナヴァグインスキー堡塁とアビンスキー堡塁の防衛における功績は、特に注目に値する。これらの堡塁の最初のものは、昨年2月29日に山岳部隊によって占領された。夜明け、地形を利用し、朝霧に隠れながら、7000人以上の部隊は誰にも気づかれずに堡塁に接近し、猛烈な勢いで攻撃を開始した。幾度となく敗北を喫しながらも、彼らは猛然と突撃を再開し、長い戦闘の末、ついに堡塁の支配権を握り続けた。守備隊は降伏の申し出を一切拒否し、それ以降も希望のない戦闘を不屈の勇気で続け、栄光ある死を望んだ。負傷兵を除く全員が戦死したが、一部は山岳兵によって捕虜とされた。山岳兵は堡塁の守備兵への敬意の印として、まだ救出の見込みのある兵士を本国に連れ帰った。ヴェリアミノフ堡塁の守備隊は、階級を問わず400名で構成されていた。山岳兵の損失は、戦死者だけでも900名に上った。

3月22日の朝、1万1000人以上の山岳兵が、ミカエル堡塁を攻撃した。守備隊の武装兵はわずか480人だった。黒海国境線コサック第5大隊の勇敢な指揮官、リコ二等軍曹は、敵の意図を察知し、激しい抵抗の準備を整えていた。時宜を得た救援が受けられないと見て、彼は堡塁が陥落した場合に備えて大砲を打ち抜くための釘を用意し、堡塁の内部に板材、桶、その他の適切な資材で堡塁を築いた。そして、将兵を含む守備隊全員を集め、[313ページ]敵を撃退できなかった場合には火薬庫を爆破するよう彼らに命じた。この提案は熱狂的に受け入れられ、その後の守備隊の行動がそれを本物だと証明した。山岳兵は砦の砲兵隊から激しい砲火を浴びせられ、かなりの損害を被った1時間半の戦闘の末にようやく城壁を制圧できた。守備隊の英雄的な奮闘により彼らは溝に押し戻され敗走したが、ある程度の距離を置いて見張っていた山岳騎兵が逃亡兵にサーベルで襲いかかった。逃亡兵は双方とも死が避けられないと見て攻撃に戻り、守備隊を城壁から追い出し、 堡塁内のあらゆる種類の物資と食料に火をつけた上で堡塁に退却させた。激しい射撃は30分間続いた。すると砲撃が止み、登山家たちが勝利を祝い始めたその時、火薬庫が爆発した。[62]守備隊は、軍事史に残るこの偉業を成し遂げる過程で命を落としたが、同時に堡塁にいた山岳兵たちも皆死んだ。ヴェリアミノーフ堡塁とミカエル堡塁の防衛の詳細は、山岳兵たち自身と、彼らの間で奴隷状態から脱走した兵士たちによって明かされている。このように名誉ある戦場で命を落とした英雄たちの功績は、皇帝陛下によってその家族に称えられ、彼らの生活は保障され、子供たちは国家の費用で養育されることになった。現在、これらの堡塁は、黒海東岸で活動する分遣隊によって再び占領されている。

ナヴァギンスキー要塞は幾度となく山岳兵の攻撃にさらされてきたが、常に同じ勇気と粘り強さで撃退されてきた。ある攻撃では、山岳兵は夜の闇と嵐の音に乗じて哨兵に気づかれずに要塞に接近し、四方から包囲し、梯子と鉤を使って突如襲撃を開始し、城壁の一部を占拠して要塞内に侵入した。勇敢な司令官ポドグルスキー大尉とヤコヴレフ中尉は、守備隊の一部と共に彼らに進撃した。二人はその場で戦死したが、兵士たちの熱意は全く冷めることなく、銃剣で敵に襲い掛かり、溝へと追い詰めた。要塞の他の地点でも戦闘は変わらず続き、病人たちは自ら退却した。病院に向かい、それに参加した。夜明け、3時間にわたる激しい戦闘の後、砦は解放された。[314ページ]敵の攻撃により、かなりの数の死傷者が出た。

5月26日、クーバンと黒海沿岸の間に位置するアビンスキー砦は、午前2時、付近に集結していた1万2000人の山岳兵の一団に包囲された。彼らは砦を、大声で叫びながら、銃弾を乱射しながら、突如襲撃した。銃弾、手榴弾、ぶどう弾の雨を浴びせられたが、彼らの熱意は冷めやらなかった。大胆さと死への侮蔑に満ちた彼らは、驚くべき速さと機敏さで堀に降り立ち、城壁をよじ登り始め、盲目的に確実な破壊を求めた。鎧をまとった戦士たちは塹壕に何度も侵入したが、その度に殺されるか、撃退された。ついに、守備隊のあらゆる努力もむなしく、多数の部隊が塹壕の奥深くまで侵入し、旗を掲げて砦の奥深くへと突撃した。砦は崩壊した。司令官のヴェチェロフスキー大佐は、この決定的な瞬間にも冷静さを保ち、取っておいた予備兵40名で敵に銃剣を突きつけ、敵の旗2本を奪取した後、敵を塹壕から追い出した。この見事な手腕で攻撃側の大胆さは抑えられ、守備隊の士気は最高潮に達した。あらゆる点で打ちのめされた敵は敗走し、アジア人の慣例に従い、死者を運び去った。負傷者のうち10名は守備隊の手に残り、砦の内部と溝の中で685名の死体を発見した。山岳兵が埋葬のため持ち去った者の数は、間違いなくさらに多かっただろう。我が軍の損害は戦死9名、負傷18名であった。

攻撃当時、アビンスキー要塞の守備隊は、上官1名、将校15名、そして兵士676名で構成されていた。この部隊の兵力の少なさは、将校と兵士全員の並外れた勇敢さ、そして彼らの勇気に託された城壁を揺るぎない堅固さで守るという一致した決意を如実に物語っている。

この英雄的な速報について、我々がコメントするのは不必要に思える。ただ、最も深刻な損失、すなわちコウバンからの新しい道路の破壊、聖ニコラス砦をはじめとするいくつかの砦の占領は、公式声明では完全に忘れ去られており、ロシアの軍事的栄光に有利に解釈できる事実以外は何も言及されていないことを指摘しておく。

山の東側でも、侵略軍にとって戦争は壊滅的な打撃となった。帝国軍は400人の下士官と兵士を失い、チェチェン人に対するヴァルリクの戦いでは将校29人を失った。テレクの軍事植民地は攻撃と略奪を受け、ゴロビン将軍が作戦終了時に冬営地へ退却した時には、部下の4分の3以上を失っていた。

[315ページ]大カバルダは、コーカサスの部族が形成した攻撃的な同盟に対し、無関心で傍観者でいることはなかった。ロシアは、一部の部族の非友好的な性質を当然のことながら疑い、ラバ川岸に武装偵察隊を派遣して堡塁を築き、征服した部族を他の部族から切り離そうとしたが、将軍は進軍する先々で、その地が砂漠であることに気づいた。住民は皆、既にラバ川の対岸に退却し、好戦的な隣国に合流していた。

それ以来、報道を通じて新たな敗北が明らかになり、コーカサス戦争は謎に包まれているにもかかわらず、真実は明らかになってきた。ロシアの最近の軍事作戦は、それ以前のものと同様に成果をあげず、交戦国双方に何の変化もなかったことを証明している。このように、帝国の豊富な資源と皇帝の不屈の意志にもかかわらず、コーカサスにおけるロシアの立場は60年間全く動揺していないのである。

こうした長きにわたる災難と無駄な努力の連続を考えると、当然のことながら、この不成功の原因は何だったのかという疑問が湧いてくる。我々は既に、この国の地形的特徴、谷を越えてアクセスできない地域で侵略軍が直面した困難について述べ、また山岳民の習性や性格についても、読者が彼らの抵抗の頑強さと恐るべき性質を理解できるよう、詳細に記述した。しかしながら、ニコライの絶対的な権力と、彼がコーカサス征服にどれほど重きを置いていたかを考えると、もしロシアの軍事行動を妨害する他の、より強力な要因が絶えず働いていなければ、地形と住民の性質に起因する障害が、これほど限られた地域で克服できなかったとは認めがたい。これらの原因は、主に帝国軍の劣悪な状態と構成にある。

ロシアには、政府であれ上官であれ、利害関係のない統制下にある明確な兵站部は存在しない。食料を供給するのは各連隊の連隊長自身であり、連隊長はいかなる統制も受けず、事実上専制的な権力で行動しているため、連隊長自身とその下請け業者は、政府を欺き、兵士を犠牲にして私腹を肥やす絶好の機会に恵まれている。コーカサスには、大佐に8万フランから10万フランもの金を納めている連隊もある。下級将校たちは、一方では軍への服従を強いられる一方で、他方ではわずかな給与しか受け取っていないため、指揮官の悪名高い投機にいつでも加担する用意ができている。この悲惨な腐敗の結果は何だろうか？それは、政府が高額な物価を支払っているにもかかわらず、下請け業者がコーカサスに極めて質の悪い食料、ほとんど常に加熱された、あるいは完全に腐った穀物を送り続けていることである。なぜなら、この方法によってのみ、彼らは十分な利益を得て、彼らの貪欲さを満たすことができるからである。[316ページ]同盟者、将校たち。クリミア半島のテオドシアの商人たちを何人か知っているが、彼らは名誉ある人々で、軍需品との関わりを一切拒否していた。大佐や将軍たちに良質な品物を受け取ってもらうのは不可能だと考えたからだ。

この公的略奪が、コーカサス地方ほど恥ずべき形で行われている場所は他にありません。コーカサス地方ではそれが定期的に行われ、最下級将校たちの豪華な食卓を見れば、兵士たちの苦難と窮乏を推測することができます。彼らの大半は年間1000ルーブルから1200ルーブルの給与しか受け取っていません。確かに、ニコライほど兵士の肉体的福祉に気を配る君主はほとんどいませんし、この点における彼の寛大な意図は大いに評価すべきです。しかし、彼の意図は、将校や官僚の腐敗、宣伝活動の完全な欠如、そして下級将校が上官を告発することを常に阻む卑屈な卑屈さによって、完全に打ち砕かれています。私はコーカサス地方で将官たちによる軍事視察に何度か立ち会いましたが、兵士たちから不満の声が上がるのを一度も聞いたことがありません。将軍が彼らを部隊ごとに呼び寄せ、食事について尋ねると、彼らは皆、文句を言うことは何もなく、できる限りの待遇を受けていると、必ず声を揃えて答えた。大佐は彼らに注目しており、少しでも文句を言えばどれほどの代償を払うことになるか、彼らは分かっていた。それでも、何百人もの人々が壊血病や、不健康な食物によって引き起こされるその他の病気で死にかけていた。

政府は通常、コーカサス軍のためにシベリアで大量のバターを購入する。しかし、軍病院では非常に重宝されるこのバターは、20キログラムで65フランもする。タガンロクより先にはめったに渡らず、そこで小売販売され、代わりに入手できる最悪の代替品が供給される。しかし、この略奪行為はそれだけにとどまらない。タガンロクで製造されたバターは、コーカサスで再び投機の対象となり、最終的に病弱な兵士たちには一片も届かない。その他の良質な食料も、ほぼ同じ運命を辿る。

1840年に私がテオドシアにいた頃、町の軍病院には1万5000人の病人が入院しており、皆、治療と良質な医療を受けられずに死にかけていました。クールラントの将軍（名前は覚えていますが）は、こうした不当な扱いに当然ながら激怒し、皇帝に直接厳しい報告書を送りました。そして20日後、皇帝自らが派遣した上官が現場に到着しました。しかし、病院周辺の住民は裕福で、対策を講じていました。当初は脅威に見えたこの調査の結果、管理者の熱意と施設の衛生状態について極めて満足のいく報告が得られました。将軍は厳しく叱責され、ほとんど失墜させられました。そして、強盗たちはその後も公式の賛辞を受けるに値しました。政府から褒賞を受けたという話は聞きません。

最も恐ろしい死亡率は、[317ページ]コーカサスでは、数ヶ月のうちに師団全体が消滅し、軍は3～4年ごとに使い果たされ、完全に新調される。特に海岸沿いの小さな砦では、ほぼ完全な孤立状態にあるために悪い食事の害が増大し、特に壊血病などの病気が猛威を振るう。1840年の春、第12師団はチェルケス沿岸の要塞を占領するために行軍したが、その実効兵力は1万2千人という極めて異常な状況だった。4ヶ月後、当時エジプト総督に対して計画されていた遠征に参加するために呼び戻された。セヴァストポリに上陸した時には兵力は1500人にまで減少していた。同年、海岸沿いの砦を視察した総司令官は、スーフーム・カレの守備隊300人のうち、任務に就けるのはわずか9人しかいないことを発見した。公式報告書によれば、1841年と1842年のチェルケス海岸での死亡者数は平均して毎年17,000人であった。

このような軍政下で、ロシアがコーカサスで何の進展も遂げていないのも無理はない。あらゆる必需品の不足と人命への完全なる無視が常態化している軍隊に、一体何を期待できるというのか？コーカサスの師団や連隊は恒常的に混乱状態にあり、兵士たちの勇気と行動力は、絶え間なく襲いかかる疫病の影響で完全に衰えている。ロシア軍があらゆる陣地から追い出されるのを防ぐには、あらゆる規律の力、兵士たちのあらゆる禁欲的な自己犠牲、そして何よりも駐屯地の絶え間ない刷新が必要なのだ。

ロシアがなぜ一度に20万人、いや30万人もの兵力で戦場に出ないのか、と人々はしばしば驚きながら尋ねます。コーカサスの地形については既に十分に詳細な説明をしましたので、これほどアクセスが困難で、自然の防御が驚くほど堅固な地域で大規模な軍隊を運用することがいかに困難であるかは、誰の目にも明らかです。また、コーカサス軍の公式兵力は常に少なくとも16万人であることも忘れてはなりません。実際の兵力は8万人を超えることは滅多にありませんが、帝国軍の総兵力に占める割合は、あたかも満員であるかのように給与が支払われているにもかかわらず、依然として変わりません。現状では、政府が兵力を増加させるということは、既に窮地に陥っている財政状況をさらに深刻化させることなく、不可能なのです。さらに重要な考慮事項は、ロシアでは大軍の移動がヨーロッパの他のどの国にも例を見ないほど極度の困難を伴うということである。コーカサスでの戦争に関するあらゆる議論において、兵士、軍需品、食料の輸送の途方もない困難さは考慮されておらず、人々は常にコーカサスが皇帝の領土の真ん中にあるかのように推論してきた。ロシアの地図を一目見るだけで、帝国の最南端に位置する山々が、真の砂漠によって帝国の中心地から隔てられていることがわかるだろう。 [318ページ]ロシア人の人口が多く、軍隊が募集される最初の政府からコウバン川の岸まで戻るには、コサックとカルムイク人が住む地域を 150 リーグ以上横断しなければならないが、その地域は土壌と住民の性質上、予備軍の駐屯地を設けることができない。

さらに、気候の難しさも忘れてはならない。ロシアでは晴天はわずか 4 か月しか続かない。春と秋には道路は歩行者にとって通行不能となり、冬には寒さが厳しく、日が短く、吹雪が長引くことが多く、連隊を行軍させることはおろか、アゾフ海とカスピ海の間に広がる未開の砂漠平原を横切ってコーカサスに送ることさえ不可能である。海路も同様に実行不可能である。カスピ海はロシア側に帯びる乾燥した非生産的なステップ地帯のために利用できない。その沿岸部に位置する唯一の都市であるアストラハンは、200 リーグもの距離から食糧を運ばなければならない。黒海は確かにより有利な条件を備えているが、チェルケス側の要塞としか連絡が取れない。山岳兵は攻撃を常に荒天期に控える。荒天期には航行が通常中断されるため、守備隊の増援と食糧補給は極めて困難となる。物資輸送の煩雑さと困難さは陸上輸送でも同様である。オデッサ、テオドシヤ、ケルチの港から直接補給を受けるチェルケス半島の要塞を除き、コーカサスの守備隊はすべて、帝国のほぼ中央部から物資を調達している。こうして、テレク軍とダゲスタン軍向けの物資は、まずヴォルガ川を200リーグ以上下ってアストラハンに到着する。その後、その大部分は海路でコウマ川河口のクムスカヤに送られ、そこでトルコ軍の小型牛車に積載されて徴用され、15日から20日の旅を経て最終目的地に到着する。シベリアから軍需品や兵器が届くのは年に一度、ヴォルガ川、ドン川、ドニエプル川の春の洪水期のみであるため、この方法はさらに煩雑で費用もかかる。こうした障害のため、コーカサスに展開する兵力を増強することは不可能である。フランスはアルジェリアに関してははるかに有利な立場にある。地中海沿岸に強力な軍事拠点を維持することを妨げるものは何もない。通常の状況あるいは不測の事態で必要となる兵力をアフリカへ迅速に輸送する手段をいつでも確保できる。ロシアがコーカサスで行っている戦争と比べれば、我々はやがてアルジェリアでの戦争に戻ることになるだろう。

ロシア軍の弱点のもう一つの要因、そして兵士の士気のみに作用するより深刻な要因についてはまだ触れていない 。ロシアはコーカサスを輸送の拠点、帝国内のあらゆる悪党、そしてその行為や政治的意見によって、[319ページ]皇帝の怒りを買った。この点に関して、信じ難いと思われるかもしれないが、私が目撃者として証言する事実を述べよう。1840年、S中将指揮下の第15師団はコーカサスへの進軍命令を受けた。タガンロクを出発した時点で、師団は定員より約1200名不足しており、その不足分は南ロシアの監獄から補給された。強盗、スリ、放浪者、そして鞭打たれ屈辱を受けた兵士たちがタガンロクに連行され、作戦を開始する連隊に編入された。これらの個性的な新兵たちは兵士たちの保護下に置かれ、それぞれが、その悪行の程度に応じて、2人、3人、あるいは4人の警護員に守られた。ロシア軍の士気は、帝国の社会制度と軍事制度によって十分に脅かされているに違いありません 。兵士を泥棒や山賊と結びつけて貶め、コーカサスでの骨の折れる戦争を政治犯や真の犯罪者に対する懲罰、いわば破滅の手段に変えてしまうことは、決して賢明なことではありません。さらに、これほど長期にわたり、これほど悲惨で、長年にわたり目に見える成果を上げていない紛争は、栄光や名誉、あるいは正義を守っているという意識によって動かされていない兵士たちの心に、必然的に最悪の影響を及ぼすに違いありません。私たちは幾度となくコーカサスを訪れましたが、自分の任務に心から愛着を持っている将校に出会ったことは一度もありません。士気の低迷は普遍的なものであり、山岳地帯に対する多くの遠征は、規律の完全な欠如によって特徴づけられてきました。兵士たちはしばしば行進を拒否し、一歩も前進しないどころか、上官たちによって虐殺されることを甘んじた。

コーカサスは多くのポーランド人にとって亡命の地にもなりました。1831年の革命後、ロシア政府は、その不運な作戦で犠牲になった連隊のほとんどをクーバンに送るという失策を犯しました。その結果は容易に予見できました。無法者たちの隊列からはすぐに脱走が始まり、チェルケス族の中にポーランド人が紛れ込んでいることは今や疑いようもなく明らかです。彼らは彼らに兵法を教え、ロシア人から奪った砲兵で彼らのために大砲を作ろうとし、様々な部族間の不和を鎮めるために積極的に尽力しています。グラーベ将軍自身も、いくつかの場所で非常に近代的だと認識できる要塞を目にしたと私に断言しました。彼はまた、1840年の作戦において、チェルケス人の抵抗がより緊密かつ協調的になり、攻撃においてしばしば驚くべき共同行動が見られたことを観察していました。

この戦争におけるロシアの軍事戦術については、あまり語ることはない。科学的見地から見れば、特筆すべき特徴は見当たらず、むしろ帝国の将軍たちの功績を低く評価せざるを得ない。当初、征服は山岳地帯の軍隊を軍勢で包囲し、徐々にその領土を侵略することで達成されると考えられていた。[320ページ]しかし、この非常に費用のかかるシステムは、砦が常に孤立しており、互いに防御したり、砲火を交わしたりできない国では、全く実行不可能に思えます。しかし、このシステムが完全に放棄されたかどうかは分かりません。

1837年、コーカサスの森にピッチを使って火をつけようとする試みがなされた。3年後、第15師団の兵士に斧を持たせることで森を破壊しようとしたが、この奇妙な手段は無駄な出費を生んだだけだった。私は、極めて勇敢な将軍を知っている。彼は山岳民を惑わしたり畏怖させたりするために、自然哲学に頼るのである。忠誠心を疑うような首長たちが訪問するたびに、彼は電気機械を作動させる。訪問客は原因不明の激しいショックを受け、髭や髪が逆立つ。こうした不可解な訪問に当惑した彼らは、時に重要な秘密を漏らし、敵に正体を明かしてしまうのだ。

ある工兵将校から、この将軍に関する逸話を聞きました。それは記録に残る価値のあるものです。ロシア政府が小カバルダ族のために自費で建設したモスクの落成式が開かれ、例年通り盛大な軍事パレードが行われました。カバルダ族が馬術と射撃の腕前を披露すると、ロシアの将軍は自らの腕前を披露し、集まった部族を驚愕させました。彼は二連銃を取り出し、自ら銃身の一つに弾丸を装填すると、鳩を放つよう命じました。すると彼は鳩を瞬時に仕留め、見る者を驚かせました。「それだけではありません」と、彼は近くにいた族長たちに言いました。「飛んでいる鳩を撃つのは大したことではありません。しかし、弾丸で鳩の首を切るのが、私が言うところの射撃の真髄です。」それから召使いの方を向き、ドイツ語で何か言いました。男は鳩を拾い上げ、差し出すと、将軍が言った通り、首を切られていた。素朴な山岳民たちは限りなく称賛し、将軍を超自然的な存在とみなした。アウルでは、首を切られた鳩と、あの素晴らしいロシアの射手のことしか、何日も話題に上らなかった。

さて、謎を解き明かそう。コーカサスの住民は小銃弾の使い方を知らない。将軍は小銃弾を使って驚くべき偉業を成し遂げたのだ。事前に小銃弾を一斤装填しておいたのだ。鳩の頭については、ドイツ語でその旨の命令を受けていた召使いが巧みに叩き落とした。

しかし、山岳民たちの抜け目のない良識が、ロシア軍将軍たちの科学的成果によっていつまでも揺るがされることを期待するのは無駄であろう。それどころか、こうした奇妙な手段は、彼らに自らの力への自信を強めるだけであった。ヤーモロフは、コーカサスにおける戦争の本質を理解し、彼らと交渉を行った唯一の総督であったように思われる。[321ページ]威厳と揺るぎない活力は部族に強い印象を与えた。その後、ローゼン、ゴロビン、グラーベ、ライエフスキー、アンレップ、ノイハートといった数人の司令官が交代で彼の後を継いだが、政府はこれらの変化によって何も得ることができなかった。

ここまで詳細を述べてきた以上、論評や議論はほとんど不要でしょう。コーカサス地方におけるロシアの状況がいかに危機的であるかは容易に想像がつくでしょう。ニコライ皇帝は20年間、帝国の軍事的才能のすべてを注ぎ込み、人員や資金の犠牲を惜しまず、名声の高い将軍たちを雇用してきました。しかし、彼の覇権を握る意志の力は、我々が指摘した困難の前に崩れ去ってしまいました。それどころか、山岳民族は日々力をつけています。彼らは戦争術において進歩を遂げ、成功は彼らの情熱を燃え上がらせます。古くからの内紛は徐々に消え去り、様々な民族は協調行動を取り、一つの旗印の下に団結する必要性を感じ始めているようです。では、現状においてロシアは勝利の可能性を高めることができるでしょうか？我々はそうは考えていませんし、事実も我々の見解を十分に裏付けています。皇帝は戦争と絶対的な支配という体制によって、絶望的な迷路に陥っており、コーカサスは帝国にとって長く続く傷跡、多くの軍隊と財宝を呑み込む底なしの穴であり続けるだろう。現体制の放棄が幾度となく提案されてきたが、皇帝の虚栄心はいかなる平和的な協議も許さないだろう。さらに、たとえロシアが独立部族との関係を改めようとしたとしても、そうすることはできないだろう。ロシアの申し出は弱さの証とみなされ、山岳民たちはより一層冒険的になるだけだ。

アレクサンドロス大王の時代、好戦的な考えがあまり好まれていなかった頃、チェルケス人との通商関係を確立し、平和的な手段によって徐々にロシアの覇権を認めさせるという案が浮上した。1813年、ジェノバ人スカッシはオデッサ総督リシュリュー公に、チェルケス沿岸に商業拠点を設ける計画を提案した。彼の計画は採用され、商船はその後まもなくゲレンドチクとプチアットに寄港したが、住民からの妨害はなかった。貿易はすぐに確立されたが、ロシア人の無秩序な行動はチェルケス人の嫉妬を招き、プチアットの工場はすぐに焼き払われ破壊された。政府は、それが正当かどうかはさておき、スカッシを犯人扱いした。それ以来、通商や和平の考えは存在せず、コーカサスの諸部族は、自らの特権を正当に擁護する自由民ではなく、鎮圧すべき反逆者としてのみ見なされてきた。ロシアの将軍と山岳部族の族長の間では頻繁に会談が行われたが、一方は自由と独立のみを語り、他方は服従と絶対服従のみを主張したため、敵対行為は常に新たな激しさで勃発した。しかしながら、事実関係から見て、[322ページ]最近、皇帝がついにその好戦的な体制を放棄する意向を示し、将軍たちはついに防御のみに行動するよう命令を受けたと私に伝えられた。[63]しかし、政府はこれらの新しい措置を採用しながらも、依然としてコーカサスに対する主権を声高に主張しているため、この政策の変更はまったく幻想であり、ロシア人と山岳民の間にいかなる和解ももたらすことはできないということになります。

さて、1837年にイギリス全土の新聞を騒がせた問題、すなわちチェルケス海岸の封鎖と、コーカサス地方におけるロシアの領有権について触れておきたい。ロシア政府が山岳民族と公然と戦争状態にあるため、敵国との貿易を自由に遮断できることは明らかである。これはすべての国が認める争いのない権利であり、ヴィクセン号の拿捕は騒ぎ立てるほどの価値はなかった。ロシアがアドリアノープル条約を通じてトルコから取得したと主張するチェルケスに対する所有権については、全くの誤りであり、いかなる歴史的文書や確固たる事実にも裏付けられていない。トルコがチェルケスに対していかなる権利も有していなかったことは十分に証明されている。ロシアは、二国間の貿易を保護するため、住民の同意を得て海岸にアナパとスジュク・カレという二つの要塞を築いたに過ぎなかった。ロシア自身も当初はこの状況を公然と認めており、その証拠は帝国の地図の総合倉庫に見出すことができる。偶然にも、私はアドリアノープル条約よりずっと前にロシアの技術者によって作成されたコーカサスの地図を手に入れた。トルコの領土はそこに明確に示され、赤い境界線で区切られている。それは、先ほど述べたように、海岸沿いの二つの要塞のみから成っている。この地図の存在は、ある日ヴォロンゾフ伯（新ロシア総督）を大いに驚かせ、パーマストン卿の政権下でイギリスに送られ、外務省に寄託された。結局のところ、ロシアがなぜアドリアノープル条約を、ヨーロッパの目にコーカサス征服計画の正当性を示す根拠として利用しようとしているのか、私にはほとんど理解できない。ロシアがそこで行っているのは、我々がアルジェリアで、そしてイギリスがインドで行っていることと同じことであり、実際、それよりも大きな理由がある。なぜなら、これから見ていくように、コーカサスの領有は、ロシアのトランスコーカサス諸州における利益、そしてペルシアと中央アジアに依存する地域に関する将来の計画に決定的な影響を与える問題だからだ。

1829 年にエマニュエル将軍がエルブルーズ遠征に出た後、サンクトペテルブルクで印刷され皇帝に宛てられた報告書では、この問題は次のように扱われている。

「チェルケス諸島は南からロシアを締め出し、アジア諸国への通路を意のままに開いたり閉じたりできる。[323ページ]現在、ロシアによって煽られた内紛が、彼らを一つの指導者の下に結集させることを阻んでいる。しかし、彼らの間で信仰深く受け継がれてきた伝承によれば、祖先の支配は黒海にまで及んでいたことを忘れてはならない。彼らは、祖先の子孫であり、その存在はマジャール遺跡によって裏付けられている強大な民族が、かつてドナウ川に隣接する美しい平原を制圧し、最終的にパンノニアに定着したと信じている。加えて、彼らの武力の優位性も考慮する必要がある。完璧な騎兵であり、極めて優れた武装を備え、隣国に対する絶え間ない略奪行為によって戦争に慣れており、勇敢で、我々の文明の優位性を軽蔑する。彼らが一つの指導者の下に結集した場合、ロシアにとってどのような結果をもたらすかは想像に難くない。ロシアには、彼らの蹂躙に対する防壁は、あまりにも広大で強固とは言えない軍勢以外にはないのだ。

サンクトペテルブルクで印刷されたこのような考察は、南部諸州が直面する危険を疑う余地を残さない。これは誤解の余地がなく、政府もそれをはっきりと認識している。コーカサスの侵略的な独立は、ロシア全体にとって危険である。山岳民たちは武装し、勇敢で、進取の気性に富んでいるが、首長たちの間である程度の団結さえあれば、皇帝の領土の広大な地域に反乱の炎を燃え上がらせることができるのだ。

ドナウ川とカスピ海に挟まれた広大な地域を公平かつ公正に眺めたとしたら、何が見えるだろうか。東にはキルギス人、トルコ人、カルムイク人のテントが4万も立ち並び、彼らは古来からの権利をすべて奪われ、あるいは残存勢力の喪失の危機に瀕しながらも独立を保っている。中央には80万人のコサックが、抑圧された憲法の記憶に苛まれ、自分たちの民族性の痕跡を消し去ろうとする政府を憎みながら、過酷な兵役に就いている。南と西には、クリミア半島とアゾフ海のタタール人、そしてロシアに好意的とは程遠いベッサラビア人が暮らしている。そして最後に、コーカサス山脈の向こうのアジアには、ロシアの支配にまだ慣れていない落ち着きのない人々がおり、モズドク経由以外には陸路での連絡手段がなく、そのルートは歩兵と砲兵の護衛なしには通行できず、山岳民がいつでも阻止する可能性がある危険なルートである。[64]確かに、ここには混乱と破滅を引き起こす十分な原因があり、それを実行に移すには天才的な人物さえいれば十分だ。このような不測の事態を懸念しながらも、帝国がいかなる犠牲も辞さないのも不思議ではない。

モスクワ政府がトルコ、ペルシャ、そしてロシアに対して抱いている征服計画を否定する人はいないだろうと我々は信じています。[324ページ]インドの一部の地域でさえも、こうした計画は議論の余地がなく、長い間歴史の話題となってきました。事実を認めるとすれば、こうした広大な拡大計画にとって最も有利な立場はどこでしょうか。地図をざっと見ればすぐに答えが見つかります。コーカサス山脈の向こうの地域です。そこはロシアがカスピ海や黒海、ペルシャやトルコと直接接しており、そこから同じ軍隊でコンスタンティノープルのスルタンやテヘランのシャーに法律を執行することができます。そして、そこにはロシアの外交活動の場が広くあり、新たな侵略を正当化する口実が絶えず得られます。しかし、コーカサスの諸部族が征服されるまでは、この恐るべき地位が皇帝によって真にかつ確実に掌握されることは決してないでしょう。

帝国がアジアの諸州をすべて獲得した当時、コーカサス地方に対する状況は今ほど危機的ではありませんでした。実際、モスクワの支配と山岳地帯の自由との間で激しい争いが繰り広げられたのは、ここ14、5年のことなのです。したがって、ロシアが今、エカチェリーナ2世とその後継者たちの時代と同じような行動をペルシャに対して取るとは到底考えられません。コーカサス人という、これほど活発で危険な敵を背後に抱えて以来、ロシアの敵対的な態度は著しく変化しました。このことは、イギリス人のインドにおける領有権に対する懸念を和らげるかもしれません。なぜなら、ヘラートとアフガニスタンを通る道は、そう簡単には敵に開かれないからです。ですから、ロシアにとってコーカサス地方がいかに重要であるかは、もはや疑いようがありません。山岳民族の独立は、ロシア南部の政府にとって危険であり、トランスコーカサス諸州の安全と将来の運命を危うくする。同時に、皇帝の野望を束縛し、完全に麻痺させる。この問題は、ロシアのコーカサスにおける影響力に頼って安全への期待を募らせているテヘランの宮廷も同様に捉えている。

さて、ロシアがコーカサスの向こうで人類に利益をもたらすために行っていること、あるいは人類に損害をもたらすために行っていることとは何なのか、問おう。その野心や傾向とは別に、ロシアが支配下に置いた諸国の現状と将来の運命に対して、ロシアが行使すべき影響力とは何なのか。帝国軍が初めてアジア国境に現れた時、コーカサス以北の諸州は防衛も将来の希望もなく、無政府状態の血なまぐさい恐怖に晒されたことは認めざるを得ない。トルコ、ペルシャ、そして山岳民族はグルジアとその周辺諸国を略奪するために暴動を起こした。ロシア人の到来はこの悲惨な状況に終止符を打ち、何世紀も前例のなかった平和と静寂をもたらした。確かに、帝国政府は悪徳、権力濫用、煩わしさ、そして貪欲で略奪的な役人たちを大量に持ち込んだ。そして、個人の安全を享受する喜びの最初の全盛期が過ぎると、住民たちは嘆かわしい別の苦難に直面した。しかし、その土地が犯した略奪行為は、 [325ページ]官僚たちは、モスクワ占領がもたらす知的発展という避けられない傾向を決して阻止することはできないだろう。その発展は遅かれ早かれ、これらのアジア地域の将来の状態に極めて好ましい影響を与えるであろう。コーカサス以北の諸州のキリスト教徒たちは、活動的で進取の気性に富んでいるため、自らの肉体的生存を守るという煩わしい心配から解放された瞬間から、必ずや社会改善の道を歩み始めるだろう。もちろん、ロシアのあまりに表面的で腐敗した文明から何の助けも得られない運動が成熟するには何年もかかるだろう。また、生産活動を行うためにある程度の自由さえあればよいという国の産業、商業、農業を促進するために、特筆すべきことはまだ何もなされていない。ティフリスが1820年にガンバ伯爵が予言したように第二のパルミラやアレクサンドリアとなるには程遠い。それどころか、国の富の萌芽そのものを消し去りかねないあらゆる措置が講じられている。しかし、人類はそのやり方が神秘的で進歩が遅いため、国家の焦燥に追いつくことはめったにありません。そして、現代においてトランスコーカサスの人々を苦しめている新たな災厄にもかかわらず、ペルシャとトルコの無政府的な支配から撤退し、ロシアの介入と権威によって住民の個人的な安全が確保されたことは、彼らにとって大きな前進であったと私たちは確信しています。[65]

ロシアによるインド征服は、しばしば長きにわたる議論と精緻な仮説の的となってきた。イギリスはヒヴァへの侵攻に強い不安を抱き、アフガニスタンにおけるいかなる困難にも、モスクワの工作員の仕業と断定せずにはいられない。したがって、ロシアがトルキスタン中心部、インダス川とガンジス川の両岸に領土を確立するために、どのような手段と手段を行使できるかを検討することは価値がある。

ロシアには中央アジア侵攻のための出発点とルートが3つ存在した。カスピ海東岸のマンギシュラク、トゥク・カラハン、バルハン湾はキャラバンルートでヒヴァと交易しており、北のオレンブルクはヒヴァとブハラとほぼ定期的に交易していた。南のカスピ海沿岸諸州は、メシェド、ブハラ、バルフ、あるいはメシェド、ブハラ、カンダハールを経由してアフガニスタンと交易していた。

ロシア遠征隊が最初に辿ったルートは、トゥク・ハラハンからヒヴァへのルートでした。アレクサンドル・ベコヴィチ公は、ピョートル大帝の命により、ヒヴァのハンガー地帯の特定の地域を探検するために派遣されました。そこには豊富な金鉱があるとされ、約3,000人の兵士と共にカスピ海沿岸に上陸しました。その結果、[326ページ]悲惨な結果であったが、詳細は周知の事実であるため、ここで繰り返す必要はない。それ以降、その方向で新たな実証はなされておらず、完全に放棄されたのは当然のことであるように思われる。カスピ海の東岸は十分に探検されており、トルキスタンに対する軍事作戦の出発点とすることはできないことが明らかである。エンバ川の河口からアストラバード付近まで、海岸には川がなく、カスピ海とヒヴァの間の地域を含む全海岸は、バルハン山脈に占められたごくわずかな地域を除いて、水のない不毛の砂漠平原しかなく、遊牧民のトルコマン人が住んでおり、侵略軍に資源を提供するものではない。 「この国は死の様相を呈している。というか、むしろ自然の激しい激動が残した荒廃の様相を呈している」とムラヴィエフは言う。「鳥も四足動物も見当たらない。緑も植物も、あちこちに長い間隔を置いて、病弱な矮小な低木がわずかに生えている程度で、この光景を明るくすることはない。」トゥク・カラハンとヒヴァを隔てる約200リーグの距離を、キャラバンがラクダの行軍で平均28日から35日かけて行進すると推定されている。バルハン湾からはそれほど長くはない。これは、ムラヴィエフ隊長がイェルモロフにヒヴァ・ハンに派遣され、ロシアとの同盟を提案した際に辿った道程である。この海岸地域ほど、内陸部への遠征にとって不利な条件を想像するのは、確かに難しいだろう。一方にはカスピ海があり、その航行は常に困難で、冬季には不可能である。もう一方には砂漠を1ヶ月以上行軍しなければならない。そして海岸線自体にも予備軍を配置することは全く不可能である。このような状況下では、この方面への征服計画はすべて空想に過ぎない。ロシアは、巧妙な一撃によって、間違いなくこの方面を制圧するだろう。、数千人の兵士をヒヴァに押し進め、町を占領する。しかし、それで何を得るというのか？どうやって兵士に食料を補給できるのか？あるいは、好戦的な略奪者の大群が逃げ回る砂漠を横切る安全な輸送路をどうやって確立できるのか？ロシアは、占領軍との定期的な連絡を維持するために一連の要塞化された駐屯地なしで済むはずがなく、裸で全く生産力のない国でどうやってそのような駐屯地を建設し、維持できるのか？政府はすでに、キルギス人から漁業を守るためにカスピ海の北東岸にいくつかの小さな砦を建設しようと試みた。しかし、今日までそれによって何の成果も得られず、最も過酷な困難の下で死んだ何千人もの兵士の無駄な破壊だけである。さらに、帝国の国境に最も近い国であるヒヴァのハナートは、トルキスタンのごく一部に過ぎない。また、その占領は、ブハラ征服、さらにはアフガニスタン征服に非常に限定的な程度しか貢献しないであろう。

[327ページ]カスピ海東岸からの路線に次いで、オレンブルクからヒヴァ、ブハラに至る路線が、皇帝たちの特別な関心を引いたようだ。しかし、1840年にペロフスキー将軍がヒヴァに遠征したが、成果はなかった。この路線も他の路線と同様に危険で困難であることが明らかになった。ロシアと両ハン国の間に広がる草原は、カスピ海の北東に位置する草原と全く同じで、同じように荒涼と不毛で、真水はほとんどなく、遊牧民による略奪が絶えない。1820年、ネグリ国務院議員がブハラ・ハン国に使節として派遣された際、彼はコサック200人、歩兵200人、バシキール騎兵25人、大砲2門、馬400頭、ラクダ358頭を率いて出発した。政府は彼にあらゆる便宜と輸送手段を与え、彼は兵士と家畜のために2ヶ月分以上の食料を携行した。彼が横断した草原の民衆からは妨害を受けなかったものの、オレンブルクからブハラまでの1600キロメートル（1000マイル）の旅を完遂するのに71日もかかった。

6,000の歩兵隊と1万頭の荷ラクダを率いて進軍したペロフスキーは、ヒヴァの領土にすら到達できなかった。部隊が被った災難により、彼は、1839年にロシア人がエンバ川から180キロ離れた場所に設置した最後の前哨基地、アク・ブラクより先に進むことなく引き返さざるを得なかった。彼の小さな軍隊が遭遇した障害は、筆舌に尽くしがたいものだった。気温は氷点下40度と恐ろしく寒く、ラクダは雪の中をほとんど進むことができず、軍隊の動きは異常に激しいハリケーンによって絶えず妨げられた。真冬に真水を得るためだけに行われたこのような遠征を考えると、同じ場所を夏に行軍することの困難さは容易に想像できるだろう。南ロシアの広大な平原では、春は未知の季節である。そこでは激しい霜のあとに突然熱帯の暑さが続き、通常 2 週間もあれば、小川や雪解けで生じたよどんだ水は干上がり、しばらくステップを覆っていた薄い牧草地も焼けてしまう。それでは、ロシアが北からトルキスタンに侵入し、オレンブルクから 400 リーグの砂漠で隔てられているブハラを制圧できる見込みはどれほどあるだろうか。これまでに行われたこと、今日まで観察されてきたことすべてが、その考えが無茶苦茶であることを証明している。ロシアと多数のキルギス人集団との間の協定や友好関係、つまりブハラでの帝国軍の行軍に有利になるようなものは期待できない。1824 年のアレクサンドル皇帝のオレンブルクへの旅や、当時政府がキルギス人を懐柔しようとした努力については、多くのことが語られている。しかし、これらの議事録は大きく誇張され、実際よりもはるかに重要視されてきました。実質的な成果は何も生み出していません。[328ページ]その結果、私は自分の経験から、カスピ海をさまよう部族がロシアに対していかに敵対的であるか、また、彼らの自由と独立を脅かすものをいかに嫌悪しているかを知っています。

最後に、ペルシャの二大ルートについて考察する必要がある。このルートはメシェドまで互いに一致、あるいは並行しており、メシェドで分岐してブハラへ、そしてヘラートとカンダハールを経由してカブールへと至る。アレクサンダー・バーンズが旅した前者のルートは、我々には全く実現不可能に思える。テヘラン（ペルシャの首都ではあるが、出発点としてテヘランを想定する）からブハラまでの距離は500リーグ以上ある。切望する国の中心部に到達するには、メシェド北部の広大な砂漠を横断する必要がある。この砂漠は遊牧民の群れが占拠しており、いかなる軍事戦術も通用しないほど手強い。さらに、ブハラ占領がアフガニスタン占領を意味するわけではないことを忘れてはならない。ブハラからカブールまでの距離は250リーグ以上ある。両都市間の地域は確かに不毛地帯が少なく、通過も容易だが、一方で、インドへ進軍する軍隊は、トルキスタンとアフガニスタンの間にある高山地帯の危険な峠を突破しなければならない。これらの峠は、中央アジアで最も不屈の部族によって守られている。ここで、ロシアが長年にわたりコーカサスで力を消耗させてきた闘争が繰り返されることになるだろう。[66]実のところ、土地、気候、人口、距離といった障害が存在するため、あらゆる議論は不必要となり、西アジアの地域について正確な知識を持つ公平な人であれば誰でも、この問題は否定的に判断するに違いありません。

メシェド、ヘラート、カンダハールを経由するルートが残る。これは紛れもなく最も困難の少ないルートだが、ロシアの野心的な構想にかなうとは到底思えない。テヘランからヘラートに至る路線沿いには、農業人口の重要な中心地が点在し、肥沃で生産性の高い土壌に囲まれた村々が点在している。しかし、こうした利点は限定的であるだけでなく、居住地から居住地へ移動する際に横断しなければならない水のない未開の平原や、その後アフガニスタンの砂漠を行軍する際に遭遇するであろう様々な障害によって、大きく相殺される。アフガニスタンの好戦的な部族は、テヘランからヘラートに至るルートを占拠するトルコマン族よりもはるかに手強い。さらに、ペルシャの首都からアフガニスタンの中心部までは約600リーグも離れているため、ロシアがこれを受け入れる可能性は極めて低い。[329ページ]これほど広大な地域にわたって維持され防衛された軍用道路を通ってしか軍隊が到達できない国を征服することに成功することはないだろう。

ロシアが征服の範囲を徐々に拡大し、ホラーサーンとトルキスタンの住民を服従させることができれば、カンダハールとブハラの両線におけるロシアの進路は間違いなく大幅に平坦化されるだろう。しかし、この予備的課題の達成には、帝国が決して克服できない、そして今後も長い間克服できないであろう障害がいくつかある。気候、土壌、距離は言うまでもなく、問題の部族はすべてロシアに対する憎悪と嫌悪に燃えており、それが皇帝たちの計画を長らく無力化するだろう。サンクトペテルブルクの内閣がヒヴァ、ブハラ、カブールで大きな影響力を及ぼしたという話はよく聞くが、それは誇張されたものだと考える。そして、モスクワの様々な使節団の歴史が、それが事実であることを如実に証明している。ネグリとムラヴィエフはヒヴァとブハラで何をもたらしたのだろうか？両者とも極めて侮辱的な不信感をもって迎えられ、現地人とのいかなる連絡も禁じられ、敵に対してのみ用いられる厳しさをもって監視された。ムラヴィエフは使節団の費用を自らの首で支払うところだった。ロシアはカブールにおいてより幸運だっただろうか？我々はそうは思わない。ロシアの領土が遠隔地にあるため、その代理人はある程度好意的に受け入れられたのかもしれない。特にカブールの君主がイギリスの敵意にさらされている時期には。しかし、ロシアがトルキスタンやペルシャ東部地域に対して真剣な試みを行えば、アフガン人やその近隣諸国の敵意を一気に呼び起こすであろうことも事実である。帝国政府がその助言や陰謀によってカブールにおいて一定の影響力を行使し、イギリスに損害を与えることは、我々は容易に認める。しかし、この影響力がモスクワの支配の拡大に役立つことは、アジアの原住民全員がロシアに対して感じている強烈で和らげることのできない嫌悪感を知っているわれわれとしては、完全に否定するものである。

アレクサンドロス大王とチンギス・ハンの征服は、皇帝たちがこれらの偉大な将軍たちの足跡をたどることがいかに容易であったかを示すものとしてしばしば引き合いに出される。しかし、そのような表現は、それを提示した著述家たちが、その土地と住民の実態について極めて深い無知であることを物語っている。アレクサンドロスがペルシア最後の領土を征服するためにバクトリアナへ進軍した際、彼は豊かで肥沃な国々、重要なギリシャ植民地、そして完全に征服された諸国を残していった。さらに、彼は中央アジアの高緯度地域での戦闘に必要なあらゆる資質を備えた南方出身者からなる軍隊を率いて進軍した。さらに、当時のオクサス地方には、住民が贅沢な暮らしをし、抵抗する能力がほとんどない、豊かで繁栄した都市が数多く存在していた。しかしながら、当時、侵略軍に提供されたあらゆる便宜と物資にもかかわらず、その物理的な[330ページ]南北に砂漠が広がり、分断された地形は、守備隊の努力を著しく助けたようだ。実際、ダレイオス1世の征服者は、一時的な支配権を確立するために、ペルシアのこの辺境で多くの戦いをしなければならなかった。インドへの彼の進軍でも同じ状況が続いた。彼の時代以降、侵略はますます困難になっている。というのも、かつて裕福で農業を営んでいた国々が占領していた地域はすべて荒廃し、砂漠と化したからだ。古代の都市の痕跡はほとんど残っておらず、アレクサンドロス大王によって征服された人々の後を継いで、キルギス人、トルコ人、アフガン人の大群がやってきた。彼らはロシア人にとって、マケドニア王やその他の征服者たちにとってのスキタイ人のような存在だった。

モンゴルの侵攻は、アレクサンドロス大王の侵攻と同様に、ロシアにとって前例とみなされるべきではない。移住の疲労にも慣れ、日常の習慣をすべて野営地に持ち込み、生活様式を変えることなく国を変え、軍需品の重荷を背負うことなく、歩兵部隊の鈍重で苦痛な行軍に阻まれることもなかったチンギス・ハンとティムールの大軍は、トルキスタンの広大な平原を占領し、その支配を維持し、インド征服を実現するのに非常に適していた。

対照的に、ロシアにはアレクサンダー大王やモンゴル人が享受していたような強大な支配力は全く存在しない。ロシア人は古代や中世の兵士とは何の共通点もなく、全く異なる状況に置かれていた。彼らは地球上で最も寒い地域の出身であり、事前に順応する機会など全くなく、インド国境からは500リーグ以上も離れたほぼ砂漠地帯で隔てられており、歩兵の運用は不可能である。歩兵こそが、ヨーロッパ人が東洋人に対して真の優位性を持つ唯一の条件である。

そして今、インド、そして皇帝たちが帝国を奪おうと企む人々に目を向けると、イギリスが沿岸部と内陸部のあらゆる都市を占領し、国内の大河の支配者となり、圧倒的な政治的優位性によって数百万の住民を支配し、世界で最も豊かで生産性の高い国々を軍事行動の拠点とし、慣れ親しんだヨーロッパ軍と、イギリスの旗印に従うことに慣れた強力な現地軍を率いている様子が目に浮かびます。一言で言えば、イギリスは征服地を守り、ヒンドゥスタンと中央アジアの土地に馴染みのない北方諸国の侵略を撃退する上で、最も素晴らしい立場に立っていると言えるでしょう。したがって、イギリス人の恐怖とロシア人の陰謀は、私たちにはどちらも空想に過ぎないように思えるのです。疑いなく、すでに述べたように、サンクトペテルブルク政府の陰謀は、他の有力国の陰謀と同様に、アフガニスタンやその他の地域で困難や迷惑を引き起こすかもしれない。しかし、イギリスの統治が本当に危険にさらされるのは、国家の野心が[331ページ]そしてヒンドゥー教徒たち自身の中にも抵抗の欲求が燃え上がるであろう。

コーカサス地方に話を戻しましょう。この議論では触れていませんが、その部族の独立は、アジアにおけるロシアの勢力拡大にとって最も重要な障害の一つであると我々は考えています。そして、ヨーロッパの特定の勢力にとって、トランスコーカサス地域がどのような直接的な利益を脅かしているかを考えてみましょう。近年、ペルシャがイギリスとロシアの接点となり、両国が商品の処分をめぐって競争する場となっていることは周知の事実です。読者の皆様もご存知のとおり、コーカサス地方の中継貿易と自由貿易が抑制されて以来、イギリスはトレビソンドに巨大な製造品倉庫を設立し、そこからアルメニア、東トルコ、そしてペルシャの大部分への供給を独占しているだけでなく、ロシアの諸州にも禁制品として供給しています。したがって、イギリスがコーカサス以遠のロシアの動向をどれほど鋭い嫉妬の念をもって監視し、エルズルムとタウリスを経由してイギリスが築いてきた大交易路を閉ざそうとするいかなる征服も阻止することにどれほどの関心を抱いているかは容易に想像できる。したがって、イギリスはコーカサスの独立に無関心ではいられない。コーカサスはトルコとペルシャの国境に対する防壁として機能すると同時に、トレビソンドにおけるイギリスの商業活動にとって非常に効果的な保護も提供しているからである。これは単にイギリスの問題であり、ロンドンやマンチェスターの製造業者にとっては非常に興味深いが、フランスにとってはほとんど関心事ではないと言えるかもしれない。しかし、隣国が毎年200万ポンド以上の石炭を処分する手段を見つけているのを見ると、イギリスはもはや大きな問題ではないことがわかる。製造業の価値が1ポンド相当ある以上、そこには我が国の政治的、商業的利益も関わってくると考えます。我々もアジアで影響力を維持するべきではないでしょうか。我々にも製造工場があり、多くの労働人口を抱えているのに、容易に利益を得られる市場があるアジア全土を他国に独占させるのは、無関心と冷淡さの行き過ぎではないでしょうか。黒海でフランス国旗がほとんど見られず、トレビソンドがイギリスの町となり、アジアの商業がライバル国に独占されているのは、誰の責任でしょうか。我が国の無関心と、一部の領事館員の無能さには、大いに責めを負うべき点があります。しかし、もし我々の商業政策がしばしば悪質であり、貿易が誤った方向へ導かれ、誤った管理が行われ、海峡を挟んだ隣国にしばしば追い抜かれているのなら、それが、盲目的な利己心によって、黒海におけるヨーロッパの商業のすべてを破壊するだけの征服を承認する理由となるでしょうか？確かに、もしロシアが禁輸制度を改正し、トルコと黒海沿岸に対するさらなる計画を率直に放棄し、ペルシャ側のみに領土を拡大しようとするならば、我々はそのような動きを阻止しないのが賢明な政策であると考えます。なぜなら、もしその勢力とペルシャの間で争いが起こった場合、[332ページ]イギリスでは、フランスが仲介役を務めるよう求められることは間違いないだろう。それはイギリスの政策と東部における影響力に有利な条件を指示する絶好の機会をフランスに与えることになるだろう。

ロシアの情勢、コーカサスにおける戦争、そしてその地域の政治的重要性について我々が詳細に検討した結果、コーカサスにおける紛争と、我々が14年間アルジェリアで続けてきた紛争との間には明確な違いが見られる。ロシアは一度認めた侵略政策と、コーカサスの北、南、東における領有権を争う余地のないものとしており、山岳地帯の服従はロシアにとって極めて重要な問題となっている。これは、ロシアのアジア諸州の運命だけでなく、ドナウ川とカスピ海の間にあるすべての政府の運命にも関わってくる。一方、アルジェリアにおいては、我々はいかなる強大な動機によっても征服を拡大しようとはしていない。ヨーロッパにおける我々の政治的影響力と真の力は、現時点ではそれによって何の利益も得られない。そして、我々のアフリカ征服から偉大かつ有益な成果を引き出すのは、おそらく次の世代に委ねられるべきであろう。

近年、一部の著述家はロシアの敗北を根拠に、アルジェリアにおけるフランスの覇権確立に反対する論拠を唱えている。しかし、この論法は我々には不合理であり、歴史的事実とさえ矛盾している。アジアにおいて、ロシアは二つの極めて異なる地域、すなわちトランスコーカサス地方とコーカサス地方本土を扱わなければならなかった。アクセスが容易なトランスコーカサス地方は、グルジア、イメリティア、ミングレリア、そしてペルシャとトルコから奪取したその他の地方から構成されていたが、無秩序な民族が支配し、内部で対立し、人種、風俗、宗教も互いに異なっていた。そのため、モスクワの支配は容易に確立され、住民との特筆すべき衝突もなかった。しかし、ヨーロッパとアジアの間に築かれた巨大な山岳防壁においては、状況は異なっていた。そのアクセス困難な奥地は、アナパからカスピ海沿岸まで広がっている。これらの地域の住民は、ロシアの南側の住民とは全く似ても似つかない。彼らとロシアの間の執拗な争いは、一瞬たりとも休むことなく続いてきた。そして、60年間、彼らに対する皇帝たちのあらゆる犠牲と努力は、全くの徒労に終わった。

アルジェリアにおける我々の状況は明らかに大きく異なっている。我々は、コーカサス地方（敵対する部族は極めて好戦的であったが）での無益な争いや、コーカサス以北の諸州での容易な征服といった経験はしていない。我々の部隊がアフリカに上陸してからまだ14年しか経っていないが、我々は海岸沿いの町だけでなく内陸部の町も全て掌握している。多数の先住民が我々の作戦に積極的に参加している。我々はあらゆる交通路を掌握しており、我々の軍は海岸から遠く離れた地域まで支配権を握っている。そして、我々の見解では、[333ページ]情報通の将校たちよ、もし政府が速報への情熱とほとんどの将軍たちのあまりにも好戦的な性格に立ち向かい、武器や暴力ではなく、アラブ人の生来の貪欲さを駆使する多岐にわたる商業関係によって部族を鎮圧しようと努めていたなら、アルジェリアの摂政の平定はおそらくこの時までに達成されていただろう。

アルジェリアの地形的困難は、レギ、チェチェン、チェルケス人の国土を守る困難とは比べものにならない。広大な高原、無数の肥沃な渓谷、そして平行する山脈が交差し、ほぼ全域で通行可能で、その両側には主要な海岸線が伸びている。アルジェ、オラン、フィリップヴィル、ボナには内陸部への入り口となる広い開口部があり、我々の領土は軍隊に自由な進路を与えている。そして、太古の昔からコーカサス諸部族の安全を支えてきた、あの奇妙で特異な地形はどこにも見られない。

アフリカにおける我々の進撃を容易にし、アルジェリア南部のあらゆる部族に直接的な影響力を及ぼすことを可能にする状況は他にもある。工兵隊長カレット氏が非常に巧みに示したように、耕作地の限界と、オアシスの住民が農産物を北部の穀物やその他の必需品と交換する市場を占領するだけで、定住者、遊牧民を問わずサハラ砂漠のあらゆる住民にフランスの主権を直ちに承認させるのに十分である。

我が政府が、誤った虚栄心に駆り立てられ、カビレ山脈の完全征服を決意した場合にのみ、我々は国土において、そして山岳民の政治体制において、コーカサス地方を特徴づけるいくつかの障害に直面することになるだろう。また、アルジェの東西に広がる面積わずか1000～1200平方リーグのカビリアと、平均幅50～60リーグ、長さ250リーグ以上に及ぶコーカサス山脈の大山脈との間に、一体何の比較があるというのだろうか。

我が国の軍隊と軍事システムの優位性については何も述べていません。コーカサスにおける軍隊の悲惨な状況について述べたことを思い出すだけで、この点においてフランスがロシアに対してどれほど優位に立っているかが分かります。

我々の軍隊に発生した疫病と恐ろしい死亡率についても既に述べたが、ここでも統計はすべてフランスに有利である。7万5千人の兵力のうち、我々の年間平均損失は7千から8千人である。実際、最も致命的な年であった1840年には、損失は1万2千人にまで増加したようだ。しかし、同年と翌年も同様に、ロシアはチェルケス沿岸だけで1万7千人以上を失った。このように、コーカサスでの戦争とアルジェリアでの戦争の間には、政治的にも物理的にも全く異なる点がある。14年間の無益な占領で士気をくじかれ、戦争の終結を前に絶望する代わりに、我々はアルジェリアで戦った。[334ページ]一方、実際の成果が私たちの不合理な焦燥感に追いついていない以上、私たちは、ロシアが、その災難や努力の無駄にもかかわらず、半世紀以上にわたって目的を追求し続けてきた不屈の忍耐力に倣うべきです。

脚注:
[61]オメール氏は、ロシアの新聞にフランス語で掲載された速報をそのままコピーしたと述べている。

[62]残念ながら、この英雄的行為の犯人は不明です。いくつかの伝聞によると、テンギニスキー歩兵連隊の一等兵が行ったと考えられています。この件に関する調査結果は後日公表されます。（ロシア人ジャーナリストによるメモ）

[63]これは1844年に書かれたものです。

[64]確かに、カスピ海沿いにダゲスタンを通る道路は存在する。しかし、モズドク経由の道路よりも実用性が低く、しかもロシアがアジア諸国との交渉に利用するには距離が長すぎる。カスピ海と黒海を経由する海路については、オデッサ、ヘルソン、タガンロク、ケルチ、アストラハンの各港が年間4ヶ月間、厳しい寒波に見舞われるため、その有用性は著しく制限されている。

[65]これらの発言は、後述するムスリム諸部族には一切当てはまりません。コーカサス横断地域では、キリスト教徒とイスラム教徒の人口が均衡しており、男性人口はともに約40万人です。

[66]トルキスタンとアフガニスタンを隔てる山々は万年雪に覆われ、その山頂の中には標高6000ヤードに達するものもある。A・バーンズが登頂したハッジガク山は、海抜4000ヤードにある。

第32章
コーカサスの嵐 ― 夜の旅、危険と困難 ― スタヴロポリ ― コーカサスおよび黒海コサックの政府の歴史概略。

どんよりとした朝の4時、私たちは思い出深いピアティゴルスクを出発し、再び山岳地帯へと向かいました。ところが、それから1時間も経たないうちに、私がこれまで目にした中で最も壮大で激しい嵐の一つに遭遇しました。私たちは2時間もの間、その猛威に耐えなければなりませんでした。私たちの状況はさらに深刻でした。というのも、私たちのイェムシク （御者）は道に通じていたにもかかわらず、ほとんど途方に暮れているようだったからです。彼は稲妻のきらめきを頼りに、地面を短時間観察し、馬を操ることができました。これは確かに非常に頼りない手段でしたが、旅人には特別な恵みがあります。山中で道に迷い、農民の冷静さと技量に頼るしかなかった私たちは、どのようにして避けられないと思われた大惨事から逃れることができたのか、ほとんど分からなかったのです。嵐の最後の息吹とも言うべき激しい雨が、ついに空を晴れ渡らせた。西の空は紫色の帯で彩られ、空の残りの部分の暗さと壮麗なコントラストをなしていた。壮大な虹が、片方の端はコーカサス山脈の最高峰から、もう片方は夕霧に消えながら、私たちの前に数瞬き輝き、そして徐々に消えていった。

七時半、駅に到着した。濡れて疲れ果て、呆然とし、幾多の危険を乗り越えてきた自分たちが無事だったことに、ひどく驚いていた。しかし、この最近の警報が、翌日スタヴロポリに着くために徹夜で旅するという当初の計画を放棄させるほどのものではなかった。旅において、危険ほど忘れがたいものはない。一度危機を脱したと思ったら、すぐにまた別の、もっとひどい危機に陥りそうになる。過去の恐怖など忘れ去ってしまうのだ。とにかく地面を越えなければならない。それがあなたの支配的な考えだ。用心をしたり、旅の良し悪しを計算したり、既に遭遇した危険のせいで将来の危険を心配したりすることなど、全く考えられない。私たちは徹夜で旅をすることに決めたが、郵便局長とコサックたちはその考えを全く却下した。[335ページ]駅で偶然出会った人に話を聞いた。スタヴロポリで市が開かれていて、その時期、特に日没後は道がやや危険になるらしい。一、二日前の夜、市から帰る途中の何人かが、道沿いに多くの軍事拠点があるにもかかわらず、チェルケス人に襲われ略奪されたという。他にもいくつか忌まわしい話が聞かされ、ついに私たちの決意は揺るがされた。しぶしぶ計画を諦めようとしていた矢先、思いがけない出来事が起こり、再び計画を思い立った。

それまで暗い隅に身を潜めていたポーランド人将校が、この予期せぬ遅延に我々が苛立っているのを見て、会話に加わり、もし彼の同行が我々の信頼を取り戻すのに十分であれば、すぐに一緒に出発すると申し出た。彼もスタヴロポリに向かう予定で、その夜出発しても翌日出発しても構わないというのだ。非常に親切で率直な申し出は、我々の希望とあまりにも一致していたので、これ以上躊躇する余地はなく、我々はすぐに受け入れた。ポーランド人将校は重武装した従者を同行させており、二人は我々の小さな部隊にとって大きな力となり、ほぼ安全を保証してくれた。私たちは大喜びで出発の準備に取り掛かりましたが、経験豊富な郵便局長は渋々ながら馬を走らせるよう指示し、私たちがブリチカに乗り込むのを見て何度も十字を切らずにはいられませんでした。二人のイェムシクも彼に倣い、忠誠の印として毛皮の帽子を何度も持ち上げました。ロシア人は常に、他のあらゆる行為に十字を切ることを織り交ぜ、それによって良心を完全に安らかにする方法を見つけます。彼らは盗みを働く時で​​さえ、習慣から、そして見つからずに逃げ出したいという希望から、十字を切るのだと確信しています。

庭を出ると、ぼんやりと神秘的な姿で目に浮かぶ未知の国を、穏やかで薄暗い夜に旅する喜びにすっかり心を奪われ、チェルケス人や荒れた地面、そしてどんな危険も忘れ去った。ポーランド人の馬車が私たちの馬車の前を走り、彼のコサックはマロルーシ人特有の甘く物憂げな歌を低い声で歌い始めた。その物悲しい旋律は馬の鈴の音と馬車の揺れと混ざり合い、私は眠りと目覚めの狭間のような、夢見心地の静寂へと誘われた。この幻覚状態がどれほど長く続いたのかは分からないが、すぐ近くで発砲されたピストルの音に驚いて目が覚めた。意識を取り戻す前に、少し離れたところから銃声が聞こえた。馬車は止まり、夜は真っ暗で、同行者たちはすっかり沈黙していた。かなり怖かったのですが、夫がポーランド人将校が道に迷い、私たちのドラゴマンが合図としてピストルを発砲し、二発目の発砲は一発目の発砲への返答だったと説明してくれたのです。私たちの周りにチェルケス人が半ダースもいないと確信した私は、最初の落胆を笑い飛ばせるほどの勇気を取り戻しました。[336ページ]アンソニーは、旅の仲間を探しに行くために私たちと別れた。三発目の銃声で仲間を見つけたという証にしようと約束していたからだ。私たちは30分ほど、不安で胸が締め付けられる思いで過ごした。幾千もの恐ろしい憶測に身を焦がし、銃声のせいで近所をうろついているチェルケス人が襲いかかってくるのではないかと怯えていた。あの恐ろしい道から遠く離れられたらどんなに良かっただろう。あの道は恐ろしいと聞いていたが、私の想像は危険をさらに大きく膨らませていた。

ようやく合図が聞こえ、アントニーはすぐに戻ってきたが、一人きりで、ポーランド人なしで先に進む必要があると告げた。ポーランド人のペレクラトノイ（訳注：ポーランド語で「ペレクラトノイ」の意）が危険な場所にしっかりと固定されており、夜明けまで救出できないからだ。夜は暗く、地面も危険なため、士官は我々を安心させようとしたにもかかわらず、我々のところに来る勇気がなかった。この知らせは我々の不安を和らげるには十分ではなかった。何も悪いことが起こらなくても、我々はすぐに士官と同じ窮地に陥るかもしれない。イェムシクが言ったように、道は岩を巻き込んでおり、危険なのは、両側にわずかな柱や柵があることだった。このような用心深さはロシアでは非常に稀であり、それは一般的な危険がないことを示す確かな兆候とみなすことができる。夜明けまでその場に留まった方が賢明ではないかと、我々はしばらく議論した。しかし、御者は山中で夜を過ごすことを恐れ、私たちが先に進むまで休ませてくれなかった。彼にとっては、断崖から転げ落ちることよりも、チェルケス人と関わらなければならないことの方がはるかに恐ろしかったのだ。馬を降りて馬を導き、アンソニーの後を追った。アンソニーは注意深く道の片側を音で探した。危険な下り坂を進むにつれ、底で轟く急流の音が耳をつんざき、まるで私たちの当惑を募らせるようだった。しかし、一時間後には無事に平野に出られ、その後まもなく駅に到着した。私たちの到着は皆を大いに驚かせた。郵便局長は同僚に激怒し、警察の厳格な規則を無視して、なぜ夜に馬を貸してくれたのか理解できなかった。一方、彼は職務上そのようなことは禁じられているので、尋ねても無駄だと断言した。しかし、この宣言自体が無駄だったとは言わないまでも、その夜はもう十分旅をしていた。フランスやドイツのホテルのどんなに快適な部屋も、絨毯一枚のベンチに横たわるあの惨めな宿ほど楽なものはなかった。

翌日、私たちは、不本意ながらこんな不愉快な状況に置き去りにしてしまった旅の仲間が到着するまで、駅を離れなかった。彼は転落でひどい痣を負っていたが、その不運を心から笑っていた。私たちは共に出発した。朝の光にきらめくあの美しい山々から逃れられることを心から喜んだ。前夜の出来事は、結局のところ、[337ページ]それほど劇的ではないものの、その光景は私たちの心にあまりにも痛ましい印象を残し、山々を見るだけでも密かに恐怖を覚えるほどだった。だからこそ、これほど絵のように美しい地域を惜しみつつ去るどころか、その土地が家庭的でありふれたものになるにつれ、私たちはますますその魅力に惹かれていった。私たちは黒海のステップに心を奪われるだけの気質だったのだ。風景の鑑賞は、心の状態に大きく左右されるのである。

この日の行程中、道はスタヴロポリの市へ向かう馬車、騎手、歩行者で溢れかえり、チェルケス人、コサック人、トルコ人、グルジア人、タタール人など、近隣の雑多な住民の姿を見ることができた。中には、華やかな衣装を身にまとい、高級カルムイク馬やペルシャ馬に跨ってカラコレを踊る者もいれば、家族と共に毛皮で覆われた荷車に身を隠している者もいた。また、羊や豚の大群を先頭に馬車や騎手を囲み、滑稽な出来事が巻き起こった。仕事や娯楽で市にやって来た人々の中で、私たちは特に、豪華な飾り付けをした馬に跨り、他の馬よりも優雅なパヴォスクの横を常に走っている、非常にハンサムなチェルケス人の若者の姿に目を留めた。パヴォスクの横には、カーテンが下ろされていた。これは私たちの好奇心を刺激するのに十分でした。というのも、このロマンチックな地域では、些細な出来事でさえも、果てしない憶測の材料となるからです。神秘的なパヴォスクの幕を一つ開けさせてもらえるなら、あるいは少なくともスタヴロポリに着くまでそれを視界に入れさせてくれれば、どんなことでもしたかったのですが、私たちの馬丁は私たちの好奇心に同調せず、馬を疾走させ、たちまち一行を見失ってしまいました。スタヴロポリに向かって徐々に高度を低くしていくコーカサス山脈の最後の低い山脈が、私たちの左手に不規則な線を描き、私たちはそこで魅力的な景色を何度もちらりと目にしました。気温が穏やかだったため、植生はまだ非常に新鮮でした。この季節は、もっと南の国でさえも、私たちには異例に思えたでしょう。

スタヴロポリに着いたのは夜遅く、紹介状は使えず、大通り沿いのホテルで宿を探さざるを得ませんでした。しかし、どこも満室で、ポーランド人の友人の助けを借りて、苦労の末、みすぼらしい宿屋「グレート・セント・ニコラス」に泊まることができました。そこの談話室にはすでに十数人の旅人が泊まっていました。それでも、私たちは小さな隅っこの部屋を確保し、そこにクッションとペリーシーツを敷いて、なんとか長椅子のような場所を確保しました。この国では、旅人たちがいかに互いを気にかけないかを、この時初めて実感しました。私たちとは習慣の全く異なる人々で満ちたこの部屋では、まるで自分たちだけの部屋であるかのようにくつろぎ、言葉遣いも振る舞いも服装も、特に注目を集めることはありませんでした。

コーカサス地方の首都スタヴロポリは、とても快適な[338ページ]街は、お祭りの活気に溢れ、私たちにはなおさらそう思えた。しかし、この旅の途中で、どの町の名前を挙げても、すぐに「お祭り」という言葉を連想させるものがあった。ロシアの商業について高尚な考えを抱く機会がこれほど多く与えられたのは、実に幸運だったと言わざるを得ない。しかしスタヴロポリでは、お祭りよりもグラベ将軍のほうが私たちの関心を引いていた。彼はチェルケス人遠征からわずか一週間で帰還したばかりだった。彼の幕僚たちは町中を武勲の喧騒で満たしていた。どの将校も輝かしい功績を語り、もちろん彼自身が英雄だった。帰還したばかりにもかかわらず、グラベ将軍は既に次の遠征の準備に忙しく、その大きな希望を抱いていた。この紳士は、まるで単なる歓楽旅行であるかのように、夫に同行するよう強く勧めた。彼はテント、道具、そしてこの遠征が学術研究に有益なものとなるために必要なあらゆるものを夫に提供した。他の状況であれば、夫は間違いなく、全軍の保護の下、山の奥深くにいるコーカサスの部族を訪問するという誘惑に負けたでしょう。しかし、私たちがそうした旅を終えたばかりの後で、そのような旅をするのは無謀だったでしょう。

最後にコーカサス地方を離れる前に、帝国のこの地域と、恐るべき山岳民族の絶え間ない攻撃から国境を守るという危険な任務を担っている黒海のコサックについて、歴史的説明をしておくのは不適切ではないだろう。

1783年にエカチェリーナ2世が発布した勅令により、ロシアはクバン川とテレク川以北の地域を全面的に掌握した。かつてこの地域は、黒ノガイ族の多数の大群がほぼ独占的に支配しており、その中には独立したものもあれば、クリミアのタタール・ハンの権威を認めるものもあった。しかし、この時期以前にも、ツァーリたちは既にこの国を軍事占領していた。ピョートル大帝がテレク川河口で開始したコーカサスの武装線が完成したのは1771年のことだった。

当初、新たな征服地はアストラハンの軍政長官の指揮下に置かれたが、山岳民族との戦争の結果、南部国境の状況は急速に悪化したため、エカチェリーナ2世が征服したコーカサス山脈以北の全ての州を独立した州に編入することが賢明であると判断された。こうして構成されたコーカサス地方は、北はコウマ川とマニチ川によってアストラハンの領土とドン・コサックの領土と隔てられ、西は黒海コサックの領土、東はカスピ海、南はクバン族とテレク族の武装勢力によって区切られた。

コーカサス山脈の麓では、他の地域と同様に、ロシアの占領によって大規模な移住が起こりました。[339ページ]クバン川右岸のロシアと戦ったカバルディア人は、川の向こうの山岳部族の中に撤退した。カバルディア人はゲオルギエフ周辺を放棄し、コーカサス山脈の奥深くに避難した。テレク川とコウマ川の間の不毛の平原に暮らす黒いノガイ人だけが、かつての居住地に残った。キスリアルとモスドクの要塞が築かれて以来、独立部族から切り離された彼らは、戦争の展開には一切関与せず、平和的に領土を保持し続けた。一方、ロシアの非常に大胆かつ積極的な支援者であったカルムイク人は、現在コーカサスの統治下で保有している牧草地をすべてそのまま保持した。

モスクワの支配が確立され、国境が防衛体制を整えると、次の段階は、軽装兵以外の手段を用いてコーカサス山脈北縁沿いの地域を占領することだった。そのため、モスクワ人とコサックの植民地を多数設立することが決定され、皇帝の絶対的な権力によってこの計画は速やかに達成された。コウバン川、テレク川、コウマ川、エゴリク川、カラウス川沿いの州中心部には、現在の村々が築かれ、黒海コサックの軍事植民地も設立された。複数の大地主が政府の努力に賛同し、投機的な思惑か、あるいは奴隷の過剰供給に駆り立てられて、無償で与えられた土地に大規模な施設を築いた。サラトフのドイツ人家族の一部をコウマ川に定住させようとする試みもあった。

しかし、結果は政府の期待を遥かに実現するものとは程遠かった。スタヴロポリとゲオルギエフの狭い境界に押し込められ、北と東はトルコ人とカルムイク人の未開の地に、南は武装戦線に囲まれ、山岳民族の絶え間ない攻撃と侵略にさらされた植民地は、たちまち繁栄の様相を呈しなくなった。略奪され焼かれた多くの村々は、灰燼の中から再び立ち上がることはなく、コウマ川沿いのドイツ人植民地は破壊され、今や農業従事者の数が皇帝の事業に真の援助を与えるのに十分な数に達するという望みは全く残されていない。我々はコウマ川沿いとマニッチ川の合流点にある多くの村々を訪れたが、彼らはほとんど自給自足ができない状態だった。兵站局への貢献はほとんどなく、軍隊は常にロシア中央部から物資を調達せざるを得ない。

確かに、コウマ川沿いのウラジミロフカやブルゴン・マジャールのような集落は、有能な人々によって運営され、高度な繁栄を達成した。しかし、これらは例外であり、その富は桑と松の栽培、そして多数の製粉所によるものであり、それらは彼らにとって事実上の独占となっている。これらの集落の繁栄には、穀物栽培は全く寄与していない。気候が常に穀物栽培に不利であったためである。ウラジミロフカとその近隣の村々の人々は、穀物栽培に不利な条件を強いられてきた。[340ページ]自分たちが消費するのに十分な量のトウモロコシを栽培できれば幸運だと考えている。

したがって、我々は、スラブ人の先進的な拠点の設立を提案し、その拡大を目指す原則を心から支持するが、コーカサスでの戦争が日に日に激しさを増している現状では、これらの植民地がロシアの発展に貢献することは決してないと確信している。ただし、政府が征服地を拡大し、クバン川の向こうの肥沃な地域の完全な領主となり、入植者が十分な天然資源を利用できるような事態が起こらない限りは。

コサックは国境に定住した目的をより良く果たした。活動的で進取の気性に富み、パルチザン戦にも慣れていた彼らは、山岳民族の侵攻に見事に抵抗した。近年の彼らの能力が低下しているとすれば、それは政府の過度の要求、ロシアの将軍たちによる極度の軽蔑、そして何よりも、当初賢明にも彼らに与えられた特権が消滅したことに帰せられるべきである。特権こそが、帝国にとって彼らの精力的な軍事組織の維持を保証していた唯一のものであった。

周知の通り、黒海コサックはドニエプル川のザポローグ族の子孫であり、その有名な軍事組織は15世紀末頃に設立されたようです。クリミア半島のタタール人と絶えず交戦していたウクライナ・コサックは、この時期にドニエプル川河口付近に一種の植民地を築きました。そこは未婚の男性のみで構成され、国境警備を専門としていました。戦利品を求めてあらゆる国からの脱走兵が彼らに引き寄せられ、その数は急速に増加しました。ドニエプル川の島にある彼らの司令部（セッチャ）は、その軍事力と住民の勇敢さで全土に知られるようになりました。1540年、これらの植民地はポーランドにとって非常に重要であったため、ジグムント王は、領土とタタール人の間に彼らが築いた障壁を強化するため、滝の上にある広大な土地をザポローグ族に与えました。

ドニエプル川沿いの新たな集落は、長らく小ロシアのコサックの運命を辿った。しかし、勢力が増大し続けるにつれ、ついには母国から離脱し、独立した軍事国家となった。1664年、小ロシアはツァーリの覇権を握られ、それ以降、同盟国を失い、完全に自力で行動せざるを得なくなったザポローグ人は、状況に応じてトルコ人、タタール人、ポーランド人、ロシア人に忠誠を誓い、彼らが参加したマゼッパの反乱によってその勢力は完全に崩壊した。数年後、彼らは再びクリミアのハンたちの保護下で結集するが、ロシアはすぐに…[341ページ]彼らはその地域で非常に恐ろしい態度をとったため、1737 年についに帝国の臣下であることを認めざるを得なくなった。

しかし、不運なザポローグ人の政治的衰退はそこで終わらなかった。クチュク・カイナルジ条約に先立つ戦争の間、ロシアの独断的な行為によって、彼らの間に強い独立への願望が掻き立てられた。彼らの分遣隊の多くはトルコ軍の戦列に加わって戦った。そして、エカテリーナはドニエプル川の軍事植民地を完全に根絶することを決意した。ザポローグ人は自らの領土から強制的に追放され、その領土は他の耕作者に与えられた。彼らの一部はドナウ川の向こう側に移住し、他の一部はビエルゴロド近郊に移送された。10年後、トルコとの戦争が再び勃発すると、多くのザポローグ人がロシア軍に志願入隊した。ヤシー条約締結後、彼らを連隊に編入したポチョムキン公は、彼らの勇敢さと忠誠心に大変満足し、エカテリーナに説得してケルチ海峡の向こう側に彼らを定住させ、チェルケス国境の防衛を任せた。彼らはまた、タマン半島に加え、クバン川とアゾフ海の間、東はラバ川の合流点まで、北はエイア川まで広がる領土全体を与えられた。ザポローグ人は黒海コサックの称号を名乗り、その組織はドン川の同胞の組織に倣った。彼らには、自らが選んだ候補者の中から皇帝が終身任命するアタマン（総督）がいた。共同体の民事および軍事は、この最高指導者の下、2人の常任役人と3年ごとに交代する4人の参事官によって指揮された。彼らには他の特権も同様に与えられており、主にすべての税金の免除、塩池の自由な使用、サンクトペテルブルクの控訴裁判所に訴えることなくすべての訴訟を終了する権利、および政府から彼らの連隊が自らの領土外で任務に就くことを要求されないという誓約で構成されていた。

エカチェリーナ2世の自由主義的制度の影響を受けて、軍事植民地は政府の期待を完全に実現し、急速に発展した。クバンの豊かな牧草地は膨大な数の牛で覆われ、農業もある程度の重要性を獲得した。人口も大幅に増加した。かつてドン川の土地であったクバンの土地は、多くの逃亡者の避難所となり、近隣の州は奴隷の逃亡についてしばしば苦情を訴えた。しかし、過去20年間、黒海コサックは平等化と統一化のための新たな措置の影響に苦しめられ、ドン川のコサックと同様に、帝国の各州の通常の法律と制度に従わされる寸前まで来ている。彼らの特権に対する最初の侵害は、1840年代の軍事行動における従軍であった。 [342ページ]最近のトルコおよびペルシャとの戦争で、彼らは4個連隊を派遣せざるを得なくなり、膨大な数の兵士とほぼ全ての馬を失った。この最初の措置をきっかけに、政府は改革を急速に進め、数年後にはコサックは自らの役人を選出する権利を剥奪され、それ以降は皇帝のみが役人を指名するようになった。こうした行政上の変更は、山岳民族との戦争で極めて重荷になるほど増大した軍務と相まって、住民の士気に深刻な憂鬱感を与えた。そして今日、コウバンのコサックは、ロシア、ポーランド、トルコが熱心に援助を求めたあの激しいザポローグ人とは全く異なる存在となっている。軍隊生活は彼らにとって忌まわしい重荷となり、彼らは今や強制的に、あるいは自衛のためにのみ戦っている。そのため、ロシア人は彼らを臆病者だと非難している。しかし、政府は彼らの特権を剥奪し、最高司令官たちは彼らを軽蔑し、彼らに課す絶え間ない活動によって、彼らを意気消沈させ、貶めるあらゆる嘘を働いている。彼らはあらゆる遠征において常に最前線に立たされ、あらゆる指揮官はためらうことなく彼らを犠牲にし、山岳民の闘技場の標的とする。では、兵役があらゆる家族の絆を断ち切り、あらゆる家庭の繁栄を破壊することであり、これほどの犠牲と引き換えに国家の独立の影さえも残されていない人々に、機敏さと高い勇気を期待するのは合理的だろうか？

1840年に私が最後にコーカサス地方を訪れた当時、黒海のコサックは約11万2千人で、そのうち6万8千人が男性でした。彼らは64の村に住み、かつてのドン川流域のように3600万ヘクタールの土地を共有していました。当時の植民地軍は、登録簿によると、騎兵連隊11個、歩兵連隊10個（各800人）、砲兵隊2個（うち1個は騎馬）で構成されており、総勢2万人、男性人口のほぼ3分の1を占めていました。いずれにせよ、軍隊の兵力は疫病や戦争によって絶えず減少しており、公式の兵力に達することは決して不可能でしょう。若者は17歳で徴兵され、しばしば30年、40年も従軍させられるが、それでも人口の壊滅を危惧することなく、一度に1万2千人、あるいは1万4千人以上を戦場に送り込むことは全く不可能であろう。金銭面では、クーバンのコサックほど不運な者はいないだろう。山岳地帯との戦闘にあっても、あるいは村落に予備兵として駐屯しているだけでも、彼らはその功績に対して全く何の報酬も受け取っていない。実際、規則では、実際に召集された連隊には、兵卒一人につき年間6ルーブル、下士官一人につき35ルーブル、士官一人につき250ルーブルの給与が支払われると定められている。しかし、これらの手当が決して…に届かないようにするための確実な手段が講じられている。[343ページ]約束された者には配給される。コサック領土全域に及ぶ駐屯地制度は、軍隊の維持費と同じくらい政府にとって負担が少ない。なぜなら、馬、馬具、干し草、穀物はすべて植民地から無償で支給されるからだ。駐屯兵には給与すら支払われず、わずかな小麦粉と穀粒しか与えられず、それ以外の物はすべて、任期中、彼らとその家族が自費で調達しなければならない。プロゴン（旅人が支払う駐屯金）はコサックの国庫に属し、ブランデー、塩、漁業の収益とともに、国の唯一の歳入となっている。

私が首都エカテリノダールにいた頃、農作業の季節で閑散としていた時期には、14個連隊が現役とされていました。そのため、当然のことながら、農業は長らく放置され、国土は悲惨な状態にありました。村々には、病弱な老人、病人、未亡人、孤児しか見かけませんでした。植民地の存続は、女性たちの労働のみに頼っていました。その後、窮状は深刻化し、政府は不安を募らせました。調査団が派遣され、状況を調査しました。しかし、残念ながら、この種の調査はどれも成果を上げませんでした。真実は皇帝から完全に隠蔽されたままでした。責任はすべてコサック自身に押し付けられ、住民の苦しみを救済するための措置は何も講じられませんでした。

我々が撤退して以来、帝国政府がクーバン軍事植民地の現状と将来についてどのような措置を講じてきたかは不明である。我々としては、チョルノモルスキエ・コサックの優れた資質と、賢明な統治が彼らに見出し得るあらゆる能力を評価する機会を得たので、政府が自らの真の利益をより深く理解し、少なくとも彼らの欲求と勤勉な奉仕に即した対応を彼らに対して取ることを心から願わずにはいられない。

第33章

スタヴロポリからの急行――ロシアとの結婚――ドン川の危険な航海、夜間のさまざまな災害――タガンロック、寒い季節の始まり――ドイツ植民地再訪。

スタヴロポリからドン川まで、私たちが行ったよりも速く移動することは不可能だったでしょう。草原は鏡のように滑らかで、他のどの地域よりも配置がきちんと整っていました。駅に着くとすぐに、私たちが発見された瞬間に連れ出された馬が調教され、一瞬の停止もなく私たちと一緒に次の駅へと駆け去りました。[344ページ]気温は少なくとも20度、空の美しさ、そして空気中に漂う軽やかで楽しい雰囲気が、私たちを最高の気分にさせてくれました。これほど多くの薄い糸を目にした国は他にありません。馬車も馬も、そして私たちの服も、晴天を予感させるきらめく光で覆われていました。

文明社会へと歩みを進めるにつれ、私たちの心はタガンロックに到着した喜び、手紙、友人、ヨーロッパの習慣、そして何ヶ月もの間ほんの束の間の楽しみでしかなかった安らぎに再び出会うことばかりだった。だからこそ、私たちは地上に着いた速さに喜び、後を追って去っていくスタニツァにはほとんど目を向けようともしなかった。しかし、ロシアの村を通過する際、外のことにいくらか注意を向けざるを得なくなった。通りを埋め尽くす結婚式のパーティーに馬車が止められたのだ。私たちは男女の若者でいっぱいのパヴォースクを12台ほど数えた。リボンで頭を飾った娘たちは、まるで野蛮人のように叫び、生意気さと粗野さにおいて若い男たちに匹敵していた。それは吐き気がするほどの光景だった。花嫁が他の花嫁と違うのは、頭に飾ったリボンと花の数が多いことだけだった。彼女の顔は仲間たちと同じくらい赤く、身振りは無作法で、声は仲間たちと同じくらい大きく甲高かった。

信じられないかもしれませんが、スタヴロポリとドン川の間はわずか22時間、316ベルスタの距離を旅しただけでした。食事と睡眠は車内でとり、川岸で降り立っただけで、そこでは様々な試練が待ち受けていました。今この瞬間も、あの忘れ難い夜のことを思い出すたびに、一度降りかかると、どれほど執拗に不運にまとわれるのかと、驚かずにはいられません。夜10時、ドン川から少し離れたところで、橋の状態がひどく悪く、おそらく翌日ま​​で渡れないだろうと告げられました。これほどの遅延は予想外でした。特に、その夜はロストフの温かい屋根の下で、美味しい夕食と快適なベッドを楽しむつもりだったのですから。ところが、それまで穏やかだった天候が急に冷え込み、これもまた急ぐ理由となりました。そこで私たちは言われたことには耳を貸さずに進み続けた。しかし川に着くと、橋が故障している兆候はあまりにも明白だった。轡を外した荷馬車が数台停まっており、農民たちがその横に横たわり、辛抱強く夜明けを待っていた。彼らはすでに聞いた悪い知らせを繰り返したが、まだ11時だった。もし待っていたら、冷たい夜気にさらされながら、ブリチカで7時間近く過ごさなければならないだろう。対岸に渡れば、ロストフには2時間で着くはずだった。この考えは、目的を諦めるにはあまりにも強すぎた。同時に、私たちは慎重さに必要な予防措置を一切怠らなかった。御者とコサックにランタンを持たせて偵察に行かせ、30分後に戻ってきて、通行が完全に不可能というわけではないが、[345ページ]橋の一部は非常に脆弱であり、不注意が私たちにとって致命的となる可能性があるため、非常に注意する必要がありました。

これから起こるであろう危険を計算に入れず、私たちはすぐに馬車を降り、御者がゆっくりと馬車を操り、コサックはランタンを手に先導しながら、避けるべき場所を指し示しながら馬車を追いかけました。これまでの旅で、これほど恐ろしい状況に陥ったことはなかったと思います。危険は差し迫っており、疑いようもありませんでした。木枠のひび割れる音、暗闇、足元で崩れ落ちる腐った床を水が流れ落ちる音、そして御者とコサックが刻一刻と叫ぶ叫び声は、私たちを恐怖で満たすのに十分でした。しかし、死の考えは頭に浮かびませんでした。というか、頭が混乱しすぎて何も考えられなかったのです。車輪は何度も壊れた板の間に沈み込み、そのたびに不安に苛まれました。しかし、ついに粘り強く進み、無事に対岸に着きました。航海は一時間以上続きました。もう我慢の限界だった。橋の水は足首まで達していた。馬車に戻った時の満足感は想像に難くない。今しがた遭遇した危険は、当時より深く理解できたため、自分たちの安全さえ疑うほどだった。しばらくの間、橋に打ち寄せる波の音が聞こえたような気がしたが、その不安はすぐに他の音で消えた。夜の冒険はまだ終わっていなかったからだ。

ドン川から数マイル進んだところで、不運なことに酔っ払った御者の手に落ちてしまいました。その御者は、何度道に迷ったか分かりませんが、私たちを溝や耕された畑にぶつけた後、ついには恐ろしい橋が見えてくるところまで連れて行ってくれました。その橋のことを思い出すだけでも、今でも身震いします。私たちは苦悩しながら、自分が間違っていると自分に言い聞かせようとしましたが、状況はあまりにも明白でした。目の前にはドン川があり、ブリチカに乗って通り過ぎた村、アサイがそこにあったのです。2時間もさまよい歩き、ようやく出発した地点に戻ってきたときの私たちの怒りを想像してみてください。私たちに考えられた唯一のことは、農民の小屋で夜を過ごすことでした。しかし、川を見て急に酔いが覚め、叩きのめされるのを覚悟していたあの忌々しい御者は、膝をついてロストフへの道をもう一度試すよう熱心に懇願したので、私たちは彼の懇願に屈した。問題は、どうやって道に戻るかということだった。道を見つけるまで何度もよろめいた。溝を渡る際に馬車が激しく揺れ、御者とアンソニーは座席から投げ出され、アンソニーは柱に倒れ込み、容易には抜け出せないほど絡まってしまっていた。夫とコサックが彼を立たせた時の彼の助けを求める叫び声としかめ面は、あまりにも必死で、骨の半分が折れたかと思うほどだった。軽い打撲傷が数カ所あっただけだったが。イェムシクの方は、彼はやっとのことで立ち上がった。[346ページ]冷静に、そして何事もなかったかのように再び席に着いた。彼が静かに手綱を握り始めた様子を見れば、まるでバラ色の人生から目覚めたばかりかと思われただろう。ロシアの農民にはよくある無関心さだ。

ドン川からわずか12ヴェルスタのロストフが見えてきたのは午前4時だった。こうして私たちは、まるで死にゆく幽霊のように、まるで川を渡るという軽率な行為から大した利益を得ることなく、夜の大部分をその町をさまよって過ごした。御者の酔いといった卑劣な理由で、私たちの計算と努力が台無しになるなら、溺れる危険を冒す価値は十分にあった！しかし、ロストフの光景は、陽気な歓待が私たちを待っており、あらゆる災難を慰めてくれた。しかし、目的地にあと少しで着くというところで、私たちの忍耐力はさらに試された。町から2ヴェルスタの宿場で降りた時、私たちの意地悪な御者は、そこから一歩も先へは行かせようとしなかったのだ。これはコサックにとって耐え難いものだったので、ベルトから長い鞭を抜き取り、旅の終わりに決着をつけるつもりだった代金をその場で支払った。イェムシクの叫び声に駅の全員が集まってきた。郵便局長の妻が来て、あまりにも激しい口調で彼を叱責したため、ついに彼は私たちを町まで車で送らざるを得なくなった。しかし、イームズ氏の家に降ろされるまでに一時間以上もかかった。彼の酔いはもはや眠気を催すほどで、絶えず足を叩くことでしか仕事を続けることができなかった。

私たちが宿泊しようとしていた家には、タガンロック駐在の英国領事イームズ氏の穀物倉庫がありました。彼は親切にも、私たちがその町を去る際にその倉庫を使うようにと私たちに勧め、その旨を事務官のグレニエ氏に伝えていました。ロストフを初めて訪れた時の宿舎にすっかり満足していたので、他の場所へ行くことは全く考えもしませんでした。もしそうしたら、イームズ氏の心のこもったもてなしを侮辱することになると思ったからです。私たちが馬車の荷ほどきをしている間に、アンソニーがドアをノックしました。御者は馬の軛を解き、飲み物代を請求する間もなく、一目散に走り去りました。数分が経過しました。オメールは我慢できなくなり、再びノックしました。すると、ようやくアントニーが険しい顔で出てきて、事務員でプロヴァンス人でもあるグルニエ氏が、自分の権限で私たちの宿泊を拒否し、部屋がないと偽ったと告げました。夫はそんな態度が理解できず、何かの間違いだと思い込み、自分でグルニエ氏のところへ行きました。するとグルニエ氏は毛布の下から鼻を出し、厚かましくも「どこか別の宿を探さなければならない」と言いました。

こうした行為について、いかなる論評も不要だろう。夜、同郷の人間、それも女性に対して、ちょっとした個人的なトラブルに巻き込まれるよりも、ドアを閉めてしまうなど、プロヴァンス人以外には考えられない行為だ。カルムイク人は、この野蛮人に礼儀正しさの教訓を与えたかもしれない。[347ページ]彼は心地よく丸まって眠り、私たちは中庭の窓の下で、感覚を失い震えながら夜を過ごした。私がどんな状態で夜を過ごしたかは想像に難くない。びしょ濡れになり、心身ともに疲労困憊し、空腹で眠たくなり、その季節には日の出前の鋭い寒さに凍え、周囲で何が起こっているのか全く意識がなかった。明るくなるとすぐにコサックが馬を手配し、ロストフで一番のホテルに連れて行ってくれた。暖かい部屋、美味しいスープ、そして大きな長椅子で、私たちはすぐに正気を取り戻した。タガンロックに到着すると、イームズ一家は皆、私たちのプロヴァンス人の振る舞いに憤慨していた。もし私たちが彼に自分の金で支払うつもりなら、そうしたかもしれない。私たちが彼のためにとりなしをしなかったら、彼らはすぐに彼を解雇しただろう。フランス領事が彼に脅迫状を送り、これで私たちの復讐は果たされた。

タガンロクで、私たちに関する奇妙な噂が広まっていることを知りました。チェルケス人が私たちを捕虜にしたという者もいれば、カスピ海の草原で飢えと渇きに苦しみ死んだという者もいました。要するに、誰もが私たちの運命を自分なりにメロドラマチックに解釈していたのです。かくも危険な旅から無事に帰還した私たちに、どれほど温かいお心遣いをいただいたか、言葉では言い表せません。できるだけ早くオデッサに着きたいと思っていましたが、温かいお見舞いをしてくださった友人たちに一週間も時間を割いてあげずにはいられませんでした。

ウラルの強風は、10月の残された雪を一夜にして吹き飛ばした。アゾフ海沿岸に到着した時はまだ晴れていたが、翌日には空は、吹雪の前に必ずやってくる陰鬱で冷たく暗い色合いに染まった。自然界全体が、北方の永遠の王者、冬の到来を待ち構えているようだった。薄い氷で覆われた海岸、荒々しい風、霜で固まった地面、そして青白くなっていく大気、これらすべてが冬の到来を告げており、冬営地となるオデッサまでの道のりで、どんな苦難を経験することになるのか、私たちはひどく不安になった。オデッサからはまだ900ヴェルスタも離れていた。ロシアの郵便の速さを考えれば、天候が悪くなければ10日で旅を終えられるだろう。しかし、私が述べたような脅威的な兆候の後では、私たちはすぐに雪が降ると予想し、おそらくどこかの村で雪に閉じ込められることになるかもしれない。

残念ながら、ロシア旅行にとって最も危険な季節でした。橇が通れないほど固くない初雪は、旅人にとって非常に恐ろしいもので、毎年のように多くの事故を引き起こします。また、この時期は風が非常に強く、先ほど述べたような恐ろしい吹雪を引き起こします。私たちのように道中で疲れ果てた者にとって、絶え間なく風雨やその他の障害と闘わなければならないのは、実に陰鬱な見通しでした。この最後の旅で、私たちの[348ページ]休息の必要性は非常に切実だったので、ストーブのそばに座っている最も貧しい農民でさえ、私たちの羨望の的でした。

数ヶ月前にあれほど感嘆したドイツの植民地を、再びすべて通過した。しかし、五月の心地よい緑は北風の冷たい風に消え去り、すべてが陰鬱で鈍い色合いだった。家々でさえ、もはや陽光に輝いておらず、果樹園の枯れ葉と調和して陰鬱な様相を呈していた。ある夜、梅雨が降り、私たちはドイツの村にある立派なプロイセン人の老夫婦の家で二日間を過ごすことになった。妻は片側が不自由で椅子から立ち上がることができなかったが、夫は私たちを驚かせるほどの手腕で、家事全般を妻に代わってこなした。ドイツのどの家でもそうであるように、主寝室には立派な磁器製のストーブと、主人が私たちに譲ってくれると申し出てくれた大きなテスターベッドが飾られていた。夫は朝から晩まで、たくましい女中を伴い、私たちのために料理の腕を振るってくれた。テーブルには夕食の時間まで一日中、コーヒー、ペストリー、ワインのボトル、ハム、その他の食欲をそそる品々が並べられていました。

旅の醍醐味は、素朴な料理の進行を眺めることくらいでしょう。そんな時、カレームの技の素晴らしさも、目の前で調理される二、三品のシンプルな料理の前では霞んでしまいます。フライパンの音色が耳を心地よく刺激し、美味しいものの香りが欲望を刺激し、想像力を掻き立てます。そして、その前菜自体が実に心地よく、旅人はそれを世界で最も豪華な宴会と引き換えることなど考えないでしょう。

この二日間に降った大量の雪は、私たちの進路を遅らせました。一人の男が馬車の前を走り、注意深く地面を測りました。雪が穴や溝を埋め、すべての目印を消し去っていたからです。猛烈な風に吹き飛ばされ、翻弄されたばかりの雪原ほど恐ろしいものはありません。嵐の海のように重なり合う白い波の下に、人間の存在と営みの痕跡はすべて消え去っています。雪の中を歩き続けた長い日々の中で、1812年の致命的な撤退戦で何千人もの兵士が命を落とした哀れな兵士たちの悲惨な苦しみをどれほど深く理解できたことでしょう。彼らの悲惨さを思うと、胸が張り裂けそうになりました。私たちは暖かい服を着て、頑丈な馬に引かれ、必要なことはすべて他人に任せていたのですから、文句を言う余裕などありませんでした。

ヘルソンに近づくにつれ、郵便橇が姿を現し始めた。そのうちの数台は、毛皮の外套を目まで包まれた旅人を乗せており、私たちの横を通り過ぎた。これらの橇は非常に低く、せいぜい二人乗りだ。運転手が気づかないうちに、体の一部がひっくり返ってしまうことはよくある。事故自体は全く危険ではないが、雪の中を転げ回る旅人にとって、橇が猛スピードで自分から流され、歩いて追うしかなくなってしまうのは、非常に腹立たしいことだろう。運転手が時折後ろを振り返るなどの用心を怠れば、旅人は[349ページ]我々がソリから落ちて道に迷った時、道に迷ったロシア人は、次の駅までずっと走っていくチャンスがなかったため、どんなにひどい状況でそこにたどり着いたかは想像に難くない。事故が夜間に起こった場合、事態はさらに深刻である。多くのロシア人が、このように道に迷い、１日か２日探してようやくソリが到着した駅が空だったと我々に話してくれた。実際、草原で道に迷うことほどありふれたことはないし、そうなるためにソリから落ちる必要も全くない。我々自身もかつて、ヘルソン近郊で道を探して一晩中さまよう危険に陥ったことがあるが、道は見つからなかった。日没時、町からわずか５ヴェルスタのところで濃い霧に襲われた。長い間、我々は北へ向かっているのか南へ向かっているのかも分からず、行き当たりばったりで進み、もし馬の鈴の音を聞き逃していたら、最後にどこにたどり着いていたか神のみぞ知る。旅人たちは私たちを正しい道に案内し、今は10時で、ヘルソンまで12ベルスタあると教えてくれた。

第34章
クリミアに向けて出発—バラクラバ—聖ゲオルギオス修道院訪問—セヴァストポリ—帝国艦隊。

静寂のひとときを過ごした冬を終え、4月末、私たちはオデッサを出発し、クリミア半島を訪れました。船は、テブ・ド・マリニー氏が所有し、船長を務める立派なブリッグ船「ジュリア号」に乗船しました。私たちの出航はまさに華々しかったです。「ジュリア号」と、同行する「リトル・メアリー号 」の大砲2門が、街中に錨を揚げる瞬間を告げました。私たちのような船長のもとでは、航海はきっと快適なものになるはずです。オランダ領事テブ・ド・マリニー氏は、科学者としての多彩な才能に加え、芸術家であり、世界人としてのあらゆる功績をも兼ね備えています。

航海はごく短かったが、偶然と出来事に満ちていた。船酔い、突風、澄み切った月夜の夜、そして海の苦しみと喜びを少しずつ味わった。二日目の朝、太陽が明るく輝き、私たちはその地の海岸を見分け始めた。そこは、偶然や悪天候でそこへ辿り着いた外国人を皆殺しにするという恐ろしい習慣があったため、古代人によって「住みにくい」と名付けられていた。オレステスの悲劇だけでも、タウリスを有名にするのに十分だろう。この砂漠の海岸で、兄妹が主人公となった、あの恐ろしくも哀れなドラマに心を動かされない者がいるだろうか！水平線をぼんやりと示す岩の列がわかるようになるとすぐに、私はパルテニケ岬を探し始めた。その岬には、言い伝えがある。[350ページ]そこにはイフィゲニアが巫女を務め、弟を焼き殺そうとした女神の神殿がある。船長の助けを借りて、ようやく私たちからかなり離れた岩の上にぽつんと建つ礼拝堂を見つけた。聖母マリアに捧げられた礼拝堂だと教えられた。穏やかなマリア崇拝と、船乗りの単純な祈りや奉納品ではなく、人間の犠牲を捧げ物として要求した血なまぐさいタウラ崇拝とのなんという対照だろう！この海岸線はすべて不毛で砂漠だ。目の前には岩壁が広がり、好戦的な商業国家によって何度も征服され、荒廃した半島から私たちを遮断しているかのようだった。自然に恵まれたタウリス諸島、ケルソネソス諸島、あるいはクリミアは、常にヨーロッパとアジアの人々が羨望の的となってきた。牧畜国家はその山々の領有を、商業国家はその港と有名なボスポラス海峡を求めて争ってきた。好戦的な民族は、その壮大な渓谷の中にテントを張った。誰もが、ギリシャ文明が輝かしい思い出を刻み込んだこの土地に足場を築こうと望んだのだ。

日中のある時間帯は向かい風が吹き、岩壁が見えるので小刻みに舵を取らざるを得なかった。しかし四時、風向きが変わり、ブリッグ船は海岸に接近することができた。海は壮大な盆地のようで、透明な水面に巨大な石灰岩の塊が映っていた。それは見事な光景だった。しかし、船長の真剣な表情、そして帆を監視し操船を指示する熱心さから、我々の状況が危険ではないにせよ、困難な状況にあることは明らかだった。一艘のボートが乗り込み、海岸の調査に派遣された。遠くで太陽に照らされて白い帆がきらめく様子は、岩の窪みにある巣を探している海鳥のように見えた。リトル・メアリー号は我々の航海をすべて真似し、ウミツバメのように波間を滑るように進んだ。舵を取るたびに航行距離を縮め、どんどん我々に近づいていった。船長の顔はますます険しくなり、ついに私たちは驚いたことに、目の前に岩が劇場の一場面のように開け、二隻の船が並んで入ることなど到底できないような通路が開けたのです。海峡をかなり進むと、テブ氏は元通りになりました。彼によると、この入口は嵐の時には大変危険で、風がそこそこ強い時でさえも通行不能になることがよくあるそうです。しかし、その開けた場所の景色は実に美しいのです。港は山々に囲まれ、その最も高い山々にはかつてのジェノバ領の面影が今も残されています。入口の前には、バルコニー付きの家々や段々になった木々が立ち並ぶ、美しいギリシャの町バラクラバがあります。廃墟となった要塞が町を見下ろしています。かつてこの海岸線全体を支配していたジェノバ人たちは、この高台から猛禽類のように海を見渡していました。そして、その射程圏内で嵐に翻弄される外国船は、悲惨な運命を辿ったのです！ギリシャ人が住み、岩が囲み、気候が穏やかであるバラクラバは、コンスタンチノープルへ向かって航海するときに水平線に点在する群島の小さな町々に似ています。

[351ページ]税関手続きの完了を船上で待つ間、私たちは想像を絶するほど美しく活気に満ちた光景に見とれていた。日曜日ということもあり、人々は皆、海岸や隣接する高台に散らばっていた。船員、アルナウト、そしてギリシャ諸島の少女たちのように優雅な装いの少女たちが、要塞への急な坂道を登ったり、バラライカの甲高い音楽に合わせて踊ったりしていた。バルコニーはすべて見物人で埋め尽くされ、彼らはきっと港にブリッグ船が現れるという噂話に花を咲かせていたのだろう。ジェノバ統治下ではあれほど栄えたバラクラバの貿易は、今では衰退し、一隻の船が到着するだけで町全体が騒ぐほどだった。

ジェノヴァのチェンバロであったバラクラヴァは、現在ではエカチェリーナ2世の治世に築かれた小さなギリシャ植民地のつつましい首都であり、600世帯が暮らす村々が点在しています。オスマン帝国との戦争中、女帝はギリシャ人の国民感情、そしてトルコ人への憎悪に訴えることを考えました。その結果は彼女の期待通りで、ロシアは間もなく大規模な海軍を擁し、敵とのあらゆる戦闘において際立った勇敢さを示しました。トルコとの戦闘が終了すると、ギリシャの援軍はクリミア半島での軍事作戦に参加しました。そして半島を征服した後は、タタール人の反乱を鎮圧し、その残忍な遠征によってタタール人に恐怖を植え付ける任務を負いました。この時、クリミアのムスリムたちは彼らにアルナウトという名を与え、以来彼らはその名を使い続けています。

半島が最終的に征服されると、ギリシャ人はバラクラヴァの町と領土を居住地とする連隊植民地を編成した。現在、彼らの戦闘員は600名で、沿岸警備にのみ従事している。植民地の兵士は年間4ヶ月間のみ実戦に召集され、残りの8ヶ月は自らの土地の耕作に充てられる。兵士はそれぞれ年俸28ルーブルを受け取り、装備は各自で調達する。

バラクラヴァに到着した翌日、私たちは海岸の地質調査のため船旅に出かけ、花木が茂る美しい小さな入り江に上陸しました。帰路、船頭たちはサンザシと花を咲かせたリンゴの花冠を作り、船を同じ花輪で飾りました。私たちはこの祝祭ムードの中、バラクラヴァに入港しました。美しい空、穏やかな海、そして異国の地で、そして何世紀も経った後も祖先の明るい習慣を守り続けているギリシャの船乗りたちを詩的な感慨とともに眺めながら、私たちは自分たちを、毎年、船首に花を飾り、アテネの華やかな祭りに参加するためにピュレウス川に入っていた数多くの代表団の一つに例えずにはいられませんでした。

その日は、私たちの素晴らしい友人であるテブ・ド・マリニー氏に別れを告げました。彼はイアルタ島への航海を続け、私たちは再びそこで[352ページ]彼に会う。私たちは聖ゲオルギオス修道院を目指して出発した。心は古典的な思い出で満たされ、それが私たちを勇気づけ、ペレクラトノイの恐ろしい衝撃に耐えさせた。この乗り物は低い四輪の荷馬車のようなもので、幅が狭く、二人がやっと座れる程度だった。二人の座る場所は、干し草の大きな山の上に置かれた箱や荷物だけだった。そんな座席でバランスを保つのは容易なことではない。特に、この脆い馬車が、三頭のたくましい馬の全速力で駅から駅へと駆け抜けるとなると。しかし、これがほとんどのロシア人の旅の仕方であり、しばしば一週間、昼夜を問わず一緒に旅をするのだ。

バラクラバから修道院への道は、特に目立つ特徴はなく、広大な高原を、草原のように不毛に走っている。日没の少し前に修道院のすぐ近くに着いたが、修道院の存在を示すものは何も見当たらず、運転手が車から降りて降りるように言った時には、少なからず驚いた。運転手がアーチ型の通路へと導いた時、私たちは彼をからかっているのかと思ったが、通路の奥まで辿り着いた時、岩を背にした小部屋、緑のドーム屋根の教会、海面から数百フィートの高さに浮かぶテラスと花咲く庭園を目にした時、私たちは感嘆の声を漏らした。まるで孤独の領域としてのみ運命づけられていたかのような、荒々しく歪んだ景観に、人間の労働が生み出した魔法のような効果を、私たちは長い間、思いに耽っていた。

ロシアやギリシャの修道院は、西洋の修道院のような堂々とした外観からは程遠い。それらは、対称性のない平屋建ての小さな家々が集まっているだけで、修道会の厳格な習慣を象徴するものは何もない。回廊の長い回廊に瞑想の糧を見出す詩的な魂を持つ者たちは、このような形式無視の状態に容易には納得できないだろう。修道士たちは私たちをキリスト教徒ではなく、全くの異教徒のように迎えた。手紙を送っていた司教がたまたま不在だったため、私たちは二、三人の不機嫌そうな修道士の手に落ちた。彼らの汚れた服装と赤い顔は、修道士らしからぬ習慣を物語っていた。彼らは私たちを、うんざりするほど汚い穴に閉じ込めた。そこには、奇妙な椅子が数脚、架台に置かれた粗末な板が二、三枚、そして瓶に差し込まれた汚らしい蝋燭が、彼らの寛大さによって得られた唯一の宿舎だった。ドラゴマンは、やかんを沸かすための炭さえ、その値段の倍の値段を払わずには手に入れることができませんでした。私たちが修道士たちに抗議すると、彼らの答えはいつも、食卓の最低限の家具以外は何も提供する義務はない、というものでした。それが彼らのもてなしの義務という考え方でした。

ペレクラトノイのせいで骨が痛む私たちは、夕食代わりに数杯のお茶を飲み、彼らがベッドと呼んでいるひどい板の上に横たわるしかなかった。幸いにも、司教は翌日戻ってきて、より清潔な部屋、マットレス、枕、十分な食事、そしてより丁寧な対応をしてくれた。[353ページ]修道士たちの扱いは、私たちには理解しがたいものでした。しかし、福音の教えをこのように奇妙な方法で実践する人々と、私たちは到底折り合うことができませんでした。彼らの間で過ごした数日間で、彼らがどれほど無知で道徳的に堕落しているかを判断できました。教えが欠けている宗教は、少なくとも彼らの魂をキリスト教の美徳と隣人愛へと導くはずなのに、彼らには何の影響も及ぼしていません。彼らはそれを理解しておらず、彼らの粗野な本能は、修道会の規則にほとんど抵抗を感じません。怠惰、酩酊、狂信が、信仰、愛、慈愛の代わりに彼らを支えているのです。

この海岸のこの部分は急峻なため、海への下りは極めて困難です。しかし、私たちは挑戦し、かなりの苦労の末、わずか数ヤードの幅しかないビーチまでよじ登りました。この場所は雄大な火山岩が自然の列柱を形成しており、その基部は常に海に洗われています。岩だらけの岬には、ここで見られる唯一の生き物である海鳥が生息しています。

修道院に戻ると、翌々日に開催される恒例の祭りのためにやって来た乞食でいっぱいだった。菓子や果物を売る人々、ジプシーやタタール人が台地に屋台やテントを張っていた。この厳粛な祭りがいかに華やかなものになるかは、あらゆるものが予感させていたが、私たちにはそれを待つだけの好奇心はなかった。その夜、私たちはスタヴロポリに向けて出発した。もてなしが無償で与えられるのではなく、売られる修道院から逃れられることを嬉しく思った。

修道院を出て、まず我々はこの古代の地の最西端、ヘルソネス岬の方向へ進んだ。そこでは12世紀以上にも渡り、紀元前600年にヘラクレ王朝によって築かれた有名なヘルソン植民地が栄えた。現在ではその偉大さの痕跡は形のない石の山がいくつか残っているのみである。不思議なことに、蛮族の侵略とイスラム教徒の支配を逃れたものをすべて破壊する最後の手を打ったのは、988年にヘルソンでウラジーミル大公のキリスト教への改宗を祝った人々であった。ロシア人がクリミアに入ったときには、かなりの建築遺跡がまだ残っており、その中には町の正門と2つの塔、そして城壁の大部分があった。そのほかにも、土の中に半分埋もれた下帝国時代の柱頭や柱頭、多数の碑文、3つの教会があった。しかし、モスクワ市民の破壊行為によって、これらの遺跡は瞬く間に消失した。古代ヘラクレイオスの町の跡地には、新港セヴァストポリのための検疫施設が建設され、そこに残っていた建造物の痕跡はすべて、石一つ一つが運び去られた。アレクサンドル皇帝の直接的な介入がなければ、黒海北岸で最も繁栄した都市の一つであったこの都市の存在を証明するものは、今日まで何も残っていなかっただろう。

[354ページ]ヘルソネソネソ岬から少し離れたところに、クリミアのこの地をロシアにとって非常に重要なものにしている港が連なっています。その 1 つがセヴァストポリで、ここから帝国艦隊が黒海全域を掌握し、スルタンの帝国の存在を絶えず脅かしています。ヘルソネソネソ岬と 3 つの重要な港からなるセヴァストポリ道路の間には、内陸に 6 つの独立した湾が互いに平行して走っています。まず、二重湾 (ドヴォイナイア) とコサック湾 (コザチャイア) があり、この間にヘラクレ人が最初の拠点を築きましたが、現在ではその痕跡は残っていません。次に丸い湾 (クルグライア)、バット湾 (ストレレズカヤ)、砂州湾 (ペストチャンナイア) が続きます。これら 5 つの湾はすべて放棄されており、悪天候で流された船舶が避難するためにのみ使用されています。有名なヘルソンがかつて立っていたのは、サンズ湾と、検疫所が設けられた西側の地域との間の空間でした。

検疫入り江を少し進むと、セヴァストポリに到着します。この町は、主要道路に入ると右手にある最初の二つの港、アーティラリー湾とサウス湾の間の丘の斜面に位置しています。円形劇場のように築かれたこの町は、その全体の計画を一目で把握でき、遠くから見ても非常に壮麗な景観を呈しています。兵舎や倉庫、海軍本部の壮大な建物、数多くの教会、そして広大な造船ドックや造船所は、この町が輸入によって建設されたことを証明しています。この町が誕生したのは、ロシア人がクリミア半島に到着してからです。町の内部は、遠くから眺める素晴らしいパノラマとは全く異なるものの、それでもこの巨大な海軍基地にふさわしい景観を誇っています。通りは広く、家々は美しく、帝国の法令によりユダヤ人をその領土から排除しているため、住民はオデッサ、ヘルソン、イェカテリノスラフなどの都市に比べてそれほど不快ではない。

セヴァストポリ港は、疑いなくヨーロッパで最も素晴らしい港の一つです。その素晴らしさはすべて自然によるもので、人工の力を借りることなく、壮大な停泊地と分岐を備え、海軍基地の要件に見事に適合した多数の停泊地を形成しています。この気品ある港は、町の上部から一望できます。まず目を引くのは、巨大な停泊地です。東西に伸び、内陸7キロメートル（4マイルと4分の3）に及び、平均幅1000ヤードのこの停泊地は、艦隊の活動拠点として機能しています。セヴァストポリと半島内陸部を結ぶ交通の要衝でもあります。北岸には、特に見どころのない断崖が連なっているだけですが、南岸では、自然が作り上げた美しい停泊地が目を奪われます。町が立つ丘の東麓には、長さ3000メートルを超えるサウスベイがあり、高い石灰岩の崖に完全に守られています。ここには、帆船や帆のない船が停泊しており、また、ポンツーンや桟橋が長く連なっています。[355ページ]退役した船がいくつか残っており、その一部は弾薬庫に改造され、他の一部は兵器廠で働く数千人の囚人の宿舎となっている。ほとんど常に活動していない海軍のこうした数多くの退役軍人の中で、旅行者はかつて120門の大砲を搭載し、1829年まで帝国艦隊で最も精鋭の艦であった巨大な船、パリ号を驚嘆する。

サウスベイの向こう側には、それと繋がる小さな入り江があり、政府はそこで港湾の最も重要な工事を進めています。政府は長年にわたり、5つの独立したドックを備えた巨大なドックの建設に取り組んでおり、3隻の戦列艦と2隻のフリゲート艦を収容できると同時に、修理も行っています。この大工事の当初の計画は、フランス人技師のロークール氏によって考案され、総費用を約600万ルーブルと見積もっていました。この金額の巨額さに政府は驚愕しましたが、ヴォロンゾフ伯爵の強い勧めで、わずか250万ルーブルを要求し、5年以内に全体を完成させると約束したイギリス人技師の提案を受け入れました。工事は1832年6月17日に着工されましたが、最初の礎石が置かれてから数年後に私たちがセヴァストポリを訪れた時には、工事はまだ半分も終わっておらず、費用はすでに900万ルーブルを超えていました。しかしながら、貯水池の施工は、既に発生した莫大な費用に見合うものではなく、これほど重要な水利施設に脆くて砕けやすい石灰岩が用いられたこと自体が奇妙である。壁の角は確かに花崗岩や斑岩でできているが、この異質な材料の組み合わせ自体が、採用された建設方法に対する最も厳しい非難を物語っている。

セヴァストポリ港は、湾の形状と安全性において非常に恵まれているものの、深刻な問題を抱えています。海水にはある種の虫が大量に発生し、船底を侵食して2、3年で航行不能に陥ることがよくあります。この不治の病を避けるため、政府は、本湾の奥に流れ込むチェルノイ・レチカ川の流路を変更し、水路に真水を満たすことを決定しました。3本の導水路と2本のトンネルは、他の工事と同様に白亜紀後期に建設され、人工水路の一部を形成していましたが、その頃、技術者たちは非常に悲惨な状況に陥りました。彼らが駆除しようとしていた虫は、チェルノイ・レチカ川が港に注ぎ込む濁水に他ならないことが判明したのです。[67]

町の西側を囲むアーティラリー湾は、貿易船のみが利用しています。ここと、最も東に位置するケアニング湾は、自然の利点において他の2つの湾に劣っていません。[356ページ]話してきましたが、それらに関してこれ以上特に言及することはありません。

港湾とその付属施設について論じた後、当然のことながら、ロシア人が誇りとし、近代芸術の驚異とみなす軍艦と有名な要塞について触れておきたい。1831年、七月革命がヨーロッパの現状を一変させようとしていた頃、ロンドンのある新聞は黒海と南ロシアに関する記事の中で、「数隻の設備の整った艦船がセヴァストポリ港の帝国艦隊に火を放つのは容易なことではない」と記した。この記事は皇帝の評議会を大いに驚かせ、直ちに大規模な防衛施設の建設命令が出された。

4つの新しい砦が建設され、合計11の砲台が設けられました。コンスタンチン砦とアレクサンダー砦は、大港湾の防衛のために、それぞれ砲兵湾の北側と西側に築かれました。また、アドミラルティ砲台とポール砲台は、サウスベイ、あるいはシップスベイに入ろうとする船舶を攻撃することになりました。これら4つの砦は、それぞれ3層の砲台で構成され、それぞれ250門から300門の大砲を備えており、この地の主防衛線を構成し、一見すると実に強固に見えます。しかし、ここでも実体は外観とは一致せず、これらの高価な砲台は、戦時に敵を畏怖させるよりも、平時に一般大衆を驚かせるのに適していると我々は考えています。まず第一に、海面よりやや高い位置にあること、そして三階建てであることは、我々にとって極めて不都合であるように思われます。実際的な知識人であれば、敵艦隊が三段の砲を軽視するであろうことは認めるでしょう。水平に向けられた砲はせいぜい船の索具に命中する程度です。内部の配置も、軍事建築のあらゆる規則に反しているように思われます。各階は互いに重なり合う一連の部屋で構成され、小さな扉で繋がっており、建物の全長にわたる外部ギャラリーと繋がっています。砲の操作が行われるこれらの部屋はすべて非常に狭く、換気も不十分であるため、我々自身の観察から見ても、数回の発射で砲兵の任務遂行が極めて困難になるであろうと断言できます。しかし、我々が挙げた欠陥よりもさらに深刻な欠陥、そして砲塔全体の存在を危うくする欠陥は、その建設に採用された全体的なシステムにあります。

ここでも政府の無謀さは、ドックの基地の場合と全く同じくらい大きい。帝国の技術者たちは、250門から300門の大砲を据えた三階建ての砲台の石積みに、粗い石灰岩の小片を使うことを適切だと考えたのだ。この工事もまた、あまりにも無頓着に建設されており、壁やアーチの寸法も不十分であるため、多数の砲兵が投入されるたびに、これらの砲台は必ずや崩壊してしまうであろうことは一目瞭然である。コンスタンティン砦で行われた試験は既に、[357ページ]この意見の正しさが証明された。数回の放水により城壁に大きな裂け目が生じたのである。

最後に、全ての要塞は陸側が全く無防備であるという不利な状況に陥っています。政府は海からの攻撃のみを考え、敵がヘルソネソス沿岸のどの地域にでも容易に上陸できることを完全に見落としていました。そのため、陸側の砲台には砲兵隊や堀が全くなく、町自体もあらゆる点で無防備であり、堡塁一つで守られていません。1841年以降、どのような工事が計画され、実行されたかは分かりませんが、私たちが訪問した時点では、数千人の部隊が海上デモの支援を受ければ、容易に町の奥地に侵入し、艦隊と兵器庫に火を放つことができたでしょう。

さて、コンスタンティノープルへの出撃に備えて常に待機していた、あの有名なセヴァストポリ港の攻撃力について述べたいと思います。1841年における黒海艦隊の実力は次の通りでした。

戦列艦 13、120丁の銃のうち2丁、残りの84丁
フリゲート艦 6門60門の砲
コルベット 6門搭載20門の砲
ブリッグス 10門から20門の砲を搭載
スクーナー 5
カッター 10
汽船 5
入札 25
最大の炭水車は750トン積載、最小の炭水車は30トン積載です。乗組員は14個大隊で構成され、総勢は1万4千人に達するはずです。しかし、ロシアでは公式統計が常に実際よりもはるかに高いことが分かっています。実際の兵力を6千人か8千人と見積もっても、それほど間違いではないと考えています。

ロシアの他のあらゆる物と同様に、軍艦は一見すると非常に威厳に満ちているように見えるが、綿密な調査には耐えられない。行政部門の腐敗について述べた後では、海軍兵器庫に蔓延するであろう不正行為は容易に想像できるだろう。政府が惜しみなく資金を投入し、必要な資材の購入を命じても無駄だろう。その意図は、役人たちの腐敗と強欲によって必ずや挫折するだろう。艦艇は概して価値のない資材で建造されており、建造においてはいかなる種類の押収も行われていない。 ロシア艦艇の短命の例としてパリ​​号を挙げたが、同時期の艦艇はどれもほぼ同じような状況にある。一度の航海で使用不能になるには十分だった。しかしながら、この急速な破壊の責任は海軍委員会だけにあるわけではないことを認めなければならない。私たちが受け取った情報によれば、船は一般に松やモミの木で建造されているようですが、湿気の多い場所や低い海底で生産されるこれらの種類の木材は造船に必要な堅牢性を備えられないことは誰もが知っています。

[358ページ]セヴァストポリを離れる前に、私たちはかつて栄華を誇った町の遺跡を訪ねるため、大湾の入り口まで足を伸ばしました。今ではインケルマンという名で知られる遺跡がいくつか残っているだけです。私たちは長い地下納骨堂群を興味深く探検しました。いくつかは極東ローマ帝国時代のものと思われる一方、明らかに下ローマ帝国時代のものもありました。後者の中で特に目立ったのは、岩に完全に掘られた大きな礼拝堂で、その内部にはビザンチン教会のあらゆる特徴が見受けられました。これらの地下の建物群の上、岩の最も高い部分には、かつてこの丘の頂上にあった城と町の唯一の遺構である壁の断片がいくつか立っています。この遺跡は、ストラボンの古代エウパトリオンの跡地にあるようです。エウパトリオンは後にテオドリという名で下ローマ帝国に従属する小さなギリシャ公国の首都となりました。1475年にトルコに占領され、その後まもなく完全に破壊されました。

脚注：
[67]巻末の注記を参照してください。

第35章
バグチェ・セライ—クリミアの歴史的革命—ハーンの宮殿—ポトツキ伯爵夫人。

インケルマンへの遠足の後、私たちはその日のうちにセヴァストポリを出発しました。ロシアとその海軍の首都を離れ、バグチェ・セライという古代都市へと向かえたことを嬉しく思いました。モスクワの征服以前、バグチェ・セライは東方の大都市に匹敵するほどの力と豊かさを誇っていたかもしれません。現在でも、バグチェ・セライは大きく荒廃していますが、クリミアで最も興味深い町です。

そこへ続く道は山脈と平行に走り、5月の瑞々しい緑豊かな美しい景色が広がっていました。丘や谷は桃、アーモンド、リンゴ、アプリコットの木々が満開に咲き誇る森に覆われ、南風がその香りをたっぷりと運んできました。思わず立ち止まって細部までじっくりと眺めたくなるような風景が、何度も目に飛び込んできましたが、ペレクラトノイ（風車）が私たちを旋回させ、町々、丘陵地帯、曲がりくねった小川、農場、牧草地、そしてタタール人の村々が、魔法のような速さで私たちの前を通り過ぎていきました。

気温が25度（レオメール）だったにもかかわらず、一日が短く感じられました。それでも、私たちはバグチェ・セライ、その宮殿、そしてロシアのナイチンゲール、プーシキンが歌った噴水を見るのが待ち遠しかったのです。旅の終わりが近づくにつれて、この焦りは募り、他の旅人ならきっと軽視しなかったであろう場所を訪れることができませんでした。どの山、谷、村にも、それぞれ独特の魅力があります。どの場所にも水道橋、古い橋、そして半ば廃墟となった塔がありました。[359ページ]古代文明について語るようにという指示があったが、おそらくこれらすべてよりも、パラスが長きにわたり住み、生涯を終えた質素な住居のほうが私たちの興味を引いた。

バグチェ・セライは、エカテリーナ2世の勅令により、タタール人が首都を独占的に所有する権限を与えられた結果、その民族的特徴を完全に保持しています。街の狭い通りを歩けば、まるで東洋の中心にいるような気分になるでしょう。モスク、商店、墓地はコンスタンティノープルの旧市街によく似ています。しかし、特に旧宮殿の中庭、庭園、そしてハーレムの売店に足を踏み入れると、旅行者はアレッポやバグダッドのどこかの魅力的な住まいに迷い込んだかのような錯覚に陥るかもしれません。

1226年、チンギス・ハンの孫バトゥ・ハン率いるモンゴル人、あるいはタタール人の大群がロシア、ポーランド、ハンガリーに侵攻した後、クリミア半島に初めて姿を現し、間もなく強大な権力を握ることになるタタール王国の礎を築きました。ジェノバ人はほぼ同時期に南岸のいくつかの要衝を占領し、カッファなどの都市を建設しました。これらの都市は商業の中心地として非常に繁栄しました。彼らの繁栄は1473年まで続きました。この年、既にコンスタンティノープルを支配していたトルコ人がジェノバ人をクリミア半島から追い出し、小タタール人のハンたちを保護しました。彼らはオスマン帝国の臣下となり、クリミア半島に対する絶対的な支配権を維持しました。この時から18世紀まで、クリミア半島の歴史はオスマン帝国、タタール人、そしてモスクワ人の間の長きにわたる争いの連続でした。

この美しい国を欲したロシアは、絶え間ない革命に乗じて、1771年に大軍を派遣し、若き王子サーヘブ・ゲライを帝位に就けようとした。この政策によって、ロシアはクリミア半島をオスマン帝国の手から奪い、自らの保護下に置くことに成功した。皇后の斡旋に対し、サーヘブ・ゲライはドニエプル川沿いの好立地にあるケルチ、イェニ・カレ、カルボロウンといった町をロシアに割譲した。こうしてロシアは、1774年の有名なカイナルジ条約締結への第一歩を踏み出した。この条約により、ロシアはトルコの領有権が及ぶすべての海域の自由航行を認められた。しかし、ロシアの半島における支配が決定的に確立されたのは1783年になってからであり、タタール人はこれまで幾度となく、果敢に抵抗してきた軛に屈したのである。

クリミア半島でハーンたちが統治した輝かしい時代には、16 世紀初頭にバグチェ セライが首都となるまで、政府の所在地はエスキ クリムとチューフート カレの間で交互に変わりました。

今日の質素で秩序あるタタール人を、西ヨーロッパの一部を支配した獰猛なモンゴル人の子孫と見分けることはほとんど不可能だろう。海岸地帯のタタール人と山岳地帯のタタール人の間には大きな違いがある。前者は強欲で、ずる賢く、そして[360ページ]ロシア人との絶え間ない交流によって裏切り者となったタタール人に対し、山岳民族はアジア民族の特徴である家父長制的な礼儀作法を守り続けている。彼らのもてなしは実に寛大である。タタール人は、最高の部屋、そして家と食卓が許す限りの最高のものを、心からの快い心で客に提供し、断ることなど考えられない。友好的な握手以外の報酬を申し出られることは、彼にとって侮辱とみなされるだろう。

タタールの女性たちは、美人ではないものの、どこか内気な優雅さを漂わせ、それが彼女たちを独特の魅力にしています。公の場では、両端を肩に垂らした長い白いベールをかぶり、下品な雰囲気が一切ないのが特に印象的です。バグチェ・セライでは、貧しい階級の女性以外は見かけませんでした。ムルザ（貴族）やベイ（王子）の女性たちは、すっかり世間知らずで、決して人前に出ることはありません。

さて、バグチェ・セライ宮殿に戻りましょう。豊満なハーンたちが生活の煩わしさをすべて忘れた、この神秘的で壮麗な住まいの魅力を描写するのは容易ではありません。私たちの宮殿の一つのように、豪華な建築様式、配置、細部を分析し、建物の整然とした美しさ、優雅さ、そして気品ある簡素さの中に芸術家の思想を読み取るだけでは、その魅力を表現できません。これらはすべて理解しやすく、描写も容易です。こうした美しさは、多かれ少なかれ誰もが認めるものです。しかし、トルコの宮殿を真に理解するには、ある程度の詩人のような才能が必要です。その魅力は、見るものではなく、感じるものに求めなければなりません。バグチェ・セライについて、非常に軽蔑的に語る人がいるのを聞いたことがあります。 「粗雑な絵が描かれ、長椅子と絨毯だけが置かれた木造家屋の集落に、どうして宮殿という名をつけられるのか」と彼らは言った。そして、まさにその通りだった。彼らの心の前向きな姿勢は、贅沢な素材、明確な形、そして高度な職人技以外には美を見出せない。彼らにとってバグチェ・セライは、貧弱な装飾で飾られたみすぼらしい家々の集まりでしかなく、哀れなタタール人が住むにふさわしい場所なのだ。

町の中心部、高低差のある丘陵に囲まれた谷間に位置する宮殿（セライ）は、広大な敷地を擁し、城壁に囲まれ、深い溝を掘った小川が流れています。中庭への入り口となる橋は、ロシアの退役軍人によって守られています。広々とした中庭にはポプラやライラックが植えられ、柳の木陰に美しいトルコ式の噴水が飾られています。その物憂げなせせらぎは、この場所の寂しさとよく調和しています。中に入ると右側にいくつかの建物があり、そのうちの1つは、幸運にも宮殿への入場を許可された旅行者専用となっています。左側にはモスク、厩舎、そして中庭と壁で仕切られた墓地の木々があります。

私たちはまず、いわゆる宮殿を訪れました。その外観は[361ページ]東洋の住居によくある不規則性を示しているが、対称性の欠如は、広いギャラリー、明るい装飾、建物の本体にほとんど接続されていないように見えるほど軽快に作られたパビリオン、そして四方から木陰を作るたくさんの大木によって十分に補われている。これらすべてが魅力を醸し出しており、私の意見では、我が国の王侯貴族の住まいの整然とした規則性をはるかに超えている。内部はアラビアンナイトの一ページを具現化したようだ。私たちが最初に入ったホールには、プーシキンの美しい詩のテーマである有名な涙の噴水がある。その憂鬱な名前は、大理石の水盤に落ちる細い水滴の甘く悲しいささやきに由来している。ホールの陰鬱で神秘的な様相は、鑑賞者の心が現実を忘れて想像の夢に浸る傾向をさらに強める。足音は上質なエジプトのマットの上に静かに落ちる。壁にはコーランの一文が、黒地に金字で奇妙なトルコ文字で刻まれており、思考の手段というよりは、空想の産物のように思える。ホールから私たちは広い応接室に入った。そこには、あらゆる種類の田園風景を描いたステンドグラスの窓が二列に並んでいた。天井と扉は贅沢に金箔で覆われ、扉の細工は非常に素晴らしい。深紅のベルベットで覆われた広い長椅子が部屋の周囲を囲んでいる。中央には、大きな斑岩の水盤で噴水が水を流している。この部屋のすべてが壮麗だが、壁の絵の描き方が奇抜な点が気になる。島、村、港、伝説の城など、想像力の限りを尽くして思い描き得るあらゆるものが、地理はおろか遠近法さえも顧みずに、壁に雑多に描かれている。それだけではありません。扉の上には壁龕があり、そこには数インチの高さの木造家屋、果樹、船の模型、無数の形にねじれた人形など、あらゆる種類の子供のおもちゃが集められています。これらの珍しい珍品は、見やすいように奥まった棚に並べられ、ガラスケースで厳重に保護されています。後期のハーンの一人は、毎日この部屋に閉じこもってこれらの興味深い品々を鑑賞していたと聞きました。東洋人によくあるこのような子供っぽさは、彼らの本能的な美への愛と、彼らが持つ高度な詩的感覚によって補われなければ、彼らの知性について非常に否定的な評価を抱かせるでしょう。私としては、大理石に水しぶきをあげる魅力的な噴水と、サロンに隣接する珍しい花で満たされた小さな庭園を考えると、ハーンたちが壁をあんなに奇妙に塗ったことを心から許しました。

長椅子の間は王室の壮麗さを湛え、特に天井のモールディングは精緻で繊細です。噴水や鮮やかな色彩で飾られた他の部屋も見学しましたが、最も興味を引かれたのは美しいポトツキ伯爵夫人の部屋でした。彼女は、クリミア半島最後のハンの一人であるポトツキ伯爵夫人を激しい情熱で鼓舞するという不思議な運命を背負っていました。[362ページ]彼女を離別させ、彼の宮殿の絶対的な愛人に仕立て上げた。彼女はそこで10年間暮らしたが、異教徒への愛と、彼女を若くして墓場へと導いた後悔の間で、彼女の心は揺れ動いていた。彼女のロマンチックな運命を思うと、私たちが目にするあらゆるものに魔法のような魅力が宿った。私たちの案内役を務めてくれたロシア人将校は、寝室の煙突に彫られた十字架を指差した。三日月形の上に置かれたこの神秘的なシンボルは、愛と悲しみに満ちた人生の感情を雄弁に物語っていた。どれほどの涙、どれほどの内なる葛藤、そして苦い思い出が、この十字架によって目撃されたことだろう！

私たちは、高い壁に囲まれた庭園や中庭をいくつも通り抜け、宮殿内にある様々なパビリオン、売店、そしてあらゆる種類の建物を訪ねました。ハーレムのある部分には、バラの木と噴水が豊富にあり、「バラの小さな谷」という美しい名前にふさわしいほどです。花咲く木々に囲まれたこのタタール人の建物ほど魅力的なものはありません。噴水の新鮮な空気を官能的に吸い込む、美しい姿のイスラム教徒の美女たちが腰掛けていた長椅子に寄りかかるのは、密かな喜びでした。この魅惑的な隠れ家には、外からの音は届かず、水のせせらぎとナイチンゲールの歌声だけが聞こえます。中庭や庭園には20以上の噴水があり、すべて山から水を引き込んでおり、水は極めて冷たかったです。

かなり高い塔が中央の中庭を見下ろしており、その前面には格子が取り付けられたテラスがあり、自由に上げ下げできます。この塔は、ハーンの妻たちが中庭で行われる武術の稽古を、人目につかない形で観覧できるようにするために建てられました。テラスからの眺めは素晴らしく、すぐ下には迷路のように入り組んだ建物、庭園、その他の囲い地を鳥瞰できます。さらに進むと、バグチェ・セライの町が丘の円形劇場のような傾斜地に徐々にそびえ立っています。町全体の音が狭い空間に集中し、反響しているため、はっきりと聞こえてきます。特に夕暮れ時のパノラマは、ミナレットから祈りを告げるムアッジンの声、牧草地から戻ってくる羊の群れの鳴き声、羊飼いの叫び声などが混ざり合い、格別に心地よい光景です。

宮殿を見学した後、私たちはモスクと、クリミア半島を統治した歴代のハーンの墓が並ぶ墓地へと足を運びました。コンスタンティノープルと同様に、そこでも私は、東洋人が死という暗い概念を、新鮮で喜びに満ちたイメージで覆い隠す素晴らしい技巧に感嘆しました。芳しい空気を吸い、きらめく噴水の音に耳を澄ませ、スミレの咲き誇る小道を歩きながら、豪華な絨毯と華麗な碑文で飾られた墓の上に、芳しい花を咲かせるライラックの林へと続く時、誰が陰鬱な思いに身を委ねることができるでしょうか。

この微笑む死の住処を管理するタタール人は、すべての東洋人の胸に宿る詩的な感情に促されて、[363ページ]最後のハーンの愛妻、ジョージア人の墓から摘んだ花束を持ってきてくれた。若い女性の思い出と結びついた花が、同じ性別、同じ年齢の別の女性にも無関心でいられるはずがない、とこの謙虚な墓地の守護者が本能的に理解しているのを見るのは、感動的ではなかっただろうか。

孤立したパビリオンの中には、最も高名なハーンの墓がいくつかある。それらは他のものよりもはるかに華麗に装飾されており、その手入れの行き届いた手入れは、タタール人の敬虔な崇拝を物語っている。絨毯、カシミア、絶えず灯るランプ、そして金文字の碑文が相まって、これらの記念碑に壮麗さを与えている。しかし、これらの記念碑は、ほとんど忘れ去られた名前を記念するに過ぎない。

これは、アレクサンドル皇帝によって丹念に修復された、この古都ハンたちの住まいの概略です。皇帝は、クリミアのほぼ全史を物語るこの住まいが、数年後には何も残っていないかもしれないほど、荒廃し放置された状態にあることに気づきました。しかし、この地の物悲しい美しさを深く理解する気質に恵まれていたアレクサンドルは、サンクトペテルブルクに戻るとすぐに、バグチェ・セライに非常に有能な人物を派遣し、宮殿をハンたちの時代の姿に修復するよう命じました。それ以来、皇帝一家は時折、サンクトペテルブルクの宮殿の陰鬱な壮麗さを、タタール・セライのバラ色の木陰と陽光あふれる気候と取り換えてきました。

このタタール人の町について語るにあたり、クリミア半島全域でその奇人ぶりで知られる男のことを決して忘れてはならない。ヴァンデルシュブルグという名のオランダ人、元帝国軍土木技師が、定住を企ててタタールの首都にやって来てから、約12年が経った。この厭世的な行為の動機は未だ解明されていないが、確かなのは、彼の決意が揺るぎないということだけだ。タタール人の一員となって以来、ヴァンデルシュブルグ少佐は家族がシンフェロポリに住んでいるにもかかわらず、一度も町から出たことがない。数百ルーブルに上る退職年金のおかげで、多くの人にはあまり魅力のない生活を送っているように見えるかもしれないが、それでもなお、魅力に欠けるわけではない。彼が手に入れた完全な自立は、家族の愛情を失ったことで彼が感じているであろう空虚感を、ある意味で補っているのだ。彼は小さな小屋で、牛、家禽、鉛筆、数冊の本、そして年老いた家政婦と共に、まるで哲学者のように暮らしている。タタール人の言葉をまるでタタール人のように話し、その土地に関する深い知識と独創的な思考力で、会話は大変楽しいものとなっている。彼は全国で「バグチェ・セライの隠者」という名でのみ知られている。タタール人は彼を深く尊敬し、しばしば争いごとを彼の判断に委ね、彼の助言に無条件に従う。

私たちは彼と一緒に朝食をとり、彼が自分の運命にとても満足しているのを見て、[364ページ]欲望が限られているとき、人は幸福である。ヴァンダーシュブルグ少佐は、読書と芸術で孤独を紛らわし、それらへの嗜好を今も保っている。彼は私たちに、彼が描いた素晴らしい水彩画と、長年宝物として大切に保管しているジャン・ジャック・ルソーの古い本を見せてくれた。彼が自らに課した奇妙な亡命生活に対して私たちが挙げたあらゆる異議に対し、彼は倦怠感はまだ彼の質素な住まいを侵していないと答えた。

バグチェ・セライに別れを告げる前に、私たちは隠遁者と一緒にヨシャパテの谷と有名なチュフウト・カレ山を訪れました。[68]これは数世紀にわたり、カライメスあるいはカライ派として知られる一部のユダヤ人の独占的な所有物となってきました。彼らはモーセの律法を今もなお守る一派ですが、一部の著述家によれば、キリスト教紀元より数世紀前にユダヤ人全体から分離しました。他の権威者によれば、分離は西暦750年まで起こりませんでした。彼らと他のユダヤ人の間には顕著な違いがあります。彼らの簡素な振る舞い、誠実さ、そして勤勉さは、旅人から強い尊敬を集めています。

朝6時、私たちは小さなタタール人の馬に乗り、山の斜面一面を覆う広大な墓地を縫うように続く急な坂道を登り始めた。ヘブライ語の碑文で覆われた墓の陰鬱な様相は、この荒涼とした風景と見事に調和している。幾世紀にもわたってこの岩山で暮らし、そして死んでいった人々の墓と、宗教的な理由から廃墟の中で暮らし続けている12世帯だけが残っている。

ハーンの時代、チュフフ・カレのカライ派は厳格に岩山に閉じ込められ、日中の仕事の時間以外はタタールの首都で過ごし、毎晩山に戻ることを許されていました。馬に乗って宮殿の向かいに到着した者は、馬から降りて、姿が見えなくなるまで徒歩で進まなければなりませんでした。しかし、ロシア人による征服以来、カライ派はバグチェ・セライに自由に居住できるようになり、徐々に山を去っていきました。ただし、前述のように、祖先が住んだ場所に留まることを神聖な義務と考える少数の家族は例外です。

町のほとんどアクセスできない立地、水不足、不毛な土壌、そして住民の孤独を考えると、かつてのカライ派の人々がこのような場所を選んだ自由への渇望、そして今もなおそこにしがみつく家族の揺るぎない意志に、私たちは心を打たれるに違いありません。シューフ・カレは完全にむき出しの岩の上に築かれており、山は非常に急峻であるため、唯一通行可能な場所には数百フィートもの階段を削る必要がありました。登っていくと、巨大な岩山が姿を現します。[365ページ]張り出した岩がまるで破滅を予感させるかのように、廃墟と化した町に入ると、墓場のような静寂と荒廃した通りの荒涼とした光景が心に痛ましい痕跡を残す。住民は誰も、よそ者を出迎えたり、道案内をしたりはしない。街の外で見かけた生き物といえば、飢えた犬がひどく悲しげに吠えるだけだった。

中世のアクロポリスへの興味に加え、シューフ・カレへの旅には、さらに強い動機がありました。それは、青年時代からこの陰鬱な岩山に暮らしてきた詩人に会うことでした。テイブ・ド・マリニー氏とヴァンダーシュブルグ少佐から、そのことについて多くのことを聞いていたので、まず向かったのは、岩山の頂上に鷲の巣のように建てられたラビの住居でした。書物や地図が置かれた小さな部屋に案内されると、長い白ひげを生やした小柄な老人が目の前に現れました。彼は東洋人特有の厳粛で落ち着いた威厳をもって私たちを迎えてくれました。その顔立ちはまさに純然たるユダヤ人の風格を漂わせていました。通訳を務めてくれた少佐のおかげで、私たちは長い会話を続けることができ、世俗から完全に隔絶されたこの男の持つ多様な知識に感嘆しました。このような立場にあり、必要な道具を一切持たない人物が、モーセの時代から現代に至るまでのカライ派の歴史を記すという途方もない仕事を引き受けたとは、驚くべきことではないでしょうか。しかし、私たちのラビは20年以上もの間、あらゆる困難にめげることなく、その道を歩み続けてきました。偉大な知性と博識、そして詩的な想像力に恵まれた人物が、もしもっと活動的な舞台で過ごしていたらどれほど美しく実り豊かな人生だったであろうに、荒涼とした岩の上でその残骸をすり減らしていく姿を見るのは、少なからず心を打つものでした。彼は若い頃に書いた写本の聖歌をいくつか見せてくれました。私は、このような詩人の作品を読むことができないことをどれほど残念に思ったことでしょう。

彼は、年齢の異なる十人から十数人の子供たちに囲まれ、孤独な生活に彩りを添え、族長のような暮らしを送っています。彼の住まいは、回廊で繋がるいくつかの小さな部屋で構成されています。非常に質素ですが、ラビの際立った容貌と、妻と娘たちの東洋風の衣装は、この粗末な住居にも魅力を与えています。彼は私たちをシナゴーグへと案内してくれました。それは、長い間人里離れたまま放置されていた小さな建物です。私たちはまた、あるハーンの娘の墓を見学し、強い興味を抱きました。彼女はジェノバ統治時代にコーランを捨ててキリスト教の法に従い、18歳で改宗者たちの間で亡くなりました。墓の他の部分と同様に、墓も放置され、朽ち果てていました。

山の麓全体、そしてチューフ・カレの東に広がる深く狭い谷は、墓で覆われており、そのためこの場所は「ヨシャパテの谷」と呼ばれています。カライ派の町の向かいには、有名な聖母被昇天修道院があり、毎年8月には2万人以上の巡礼者が訪れます。岩に掘られた修道院の小部屋は、[366ページ]遠くから見ると、とても奇妙な外観をしています。岩の外側にある木製の階段は、数人の修道士だけが住むこの独特な修道院のいくつかの段階へと続いています。

バグチェ・セライに戻る途中、岩の中にいくつかの墓穴を見つけました。そこは多くのチガネ族の隠れ家となっています。この放浪者たちが、この地ほど忌まわしい姿を呈している場所は他にありません。彼らの恐ろしい病弱さ、歪んだ手足、そして言葉に尽くせないほどの惨めさは、彼らが人間に属するのかさえ疑わせるほどです。

翌日、私たちは数日間を過ごすためにシンフェロポリへ向かいました。

脚注：
[68]かつてはキルコフと呼ばれていたチューフアウト・カレは、1475年にメングル・ゲライがバグチェ・セライに移住するまで、長年にわたりハーンの居住地であった。

第36章
シンフェロポリ—カコレズ—アデル・ベイ王女訪問—マングープ・カレへの遠足。

タタール人の支配下、シンフェロポリはクリミア第二の都市であり、カルガ・スルタンの居城でもありました。彼の職務は副ハンとほぼ同等でした。ハンの崩御後、スルタンはオスマン帝国により後継者が指名されるまで、国の摂政を務めました。カルガの宮廷はバグチェ・セライの宮廷と同じ役人で構成され、彼の権限はクリミア山脈の北側全域に及びました。シンフェロポリは当時、宮殿、モスク、そして美しい庭園で飾られていましたが、現在ではその痕跡はほとんど残っていません。旧市街の曲がりくねった通り、高い城壁、そしてバラの茂みは、ロシアの町々の冷たく単調な雰囲気に取って代わられました。ここはクリミア自治政府の首都であり、人口は約8,000人で、そのうち1,700人がロシア人、5,000人がタタール人、400人が外国人、900人がジプシーです。その計画は、現在の住宅数の10倍もの規模を擁するほどに壮大である。しかし、少なくともサルギル川は残っており、その岸辺にはクリミア半島屈指の果樹園が広がっている。しかし、新市街は谷間に建設されるのではなく、広大な台地の頂上に建設された。そこは、数少ない家々と不釣り合いに広い通りが、何の個性も感じさせない。太陽の光が何の遮るものもなく降り注ぐ通りを散策した後、サルギル川沿いの涼しい緑陰に身を置き、果樹園から美しい田舎の家々が顔を覗かせるのは、この上ない喜びである。

私たちは近辺を何度も散策し、中でもアルマ渓谷の美しい景観に心を奪われました。馬に乗って、地質学的に興味深い岩石を訪ねた際には、3日間で18回も川を渡りました。[367ページ]時間: これは、川が黒海への流れを続ける前に、川が何回も蛇行する様子を想像させるかもしれません。

カロレスへ向かう途中、バグチェ・セライを訪れた私たちは、その美しい宮殿をもう一度見たいという喜びに抗うことができませんでした。私たちは大きな回廊の一つで夜を過ごし、月光に照らされた建物と庭園の魔法のような様相を堪能しました。深い静寂に包まれた場所、一部は完全に影に覆われ、もう一部は色鮮やかな窓と開放的なバルコニーから月の光を浴びている、中心となる建物の神秘的な様相、庭園の茂み、そして噴水の物悲しい音。これらすべてが、風変わりな友人である少佐の想像力豊かな物語とともに、私たちの心に消えることのない印象を残しました。

バグチェ・セライで、ついにペレクラトノイをタタール馬と交換した。タタール馬の優れた性能は幾多の試練を乗り越え、我々の馬隊は実に奇怪な姿をしていた。カスピアンの衣装をまとい、日傘を手に、途方もなく高いタタールの鞍に腰掛けていた私は、実に奇妙な姿をしていた。オメールは、長い放浪で慣れ親しんだペルシャ帽、ガードル、武器を東洋風の重々しさで身につけていた。しかし、何よりも奇妙な姿だったのは、我々の馬丁だった。食料の詰まった革袋が半ダースほど馬の脇腹にぶら下がっていた。丸い帽子に替えざるを得なかった私の藁帽子は、鞍の鞍頭にぶら下がっていた。そして、こうした装備に加えて、彼は日差しを遮るために大きな白い帆布の傘を手に持っていた。 2人のタタール人の騎手も同様に荷物を運びながら私たちの後についてきた。

小川や渓谷、果樹園が点在する美しい田園地帯を数時間走った後、夕方、私たちはカロレズというタタール人の村に到着しました。この村は山々に囲まれ、同じ名前の渓谷にあります。ここは絵のように美しいクリミア半島で最も魅力的な場所の 1 つで、絵のように美しい風景に溢れています。

南海岸に属しておらず、したがって海上交通もないにもかかわらず、カロレスはロマンチックな魅力を放ち、毎年多くの観光客を惹きつけています。その魅力は、マンゴップ・カレに近いこと、豊富な水量、まるで自然が遊び心で芸術を模倣しながらも、より荘厳な姿を保っているかのような、胸壁に囲まれた山々の列にあります。そして最後に、目に見えない美しさでありながら、多くの詩人にインスピレーションを与えてきたアデル・ベイ王女のゆかりの地であることも挙げられます。

シンフェロポリを出発する前に、私は総督から王女宛ての手紙を持参していた。このタタール人女性とその娘たちの美しさが、噂に違わぬほどのものかどうかを判断できるような面会の機会を得るためだ。この問題はクリミアに到着して以来、しばしば議論されていたので、私がどれほど解決を望んでいたかは想像に難くない。しかし、[368ページ]紹介状を書いたにもかかわらず、宮殿への入場は依然として困難を極めました。多くのロシア人貴婦人が宮殿への入場を試みましたが、無駄に終わりました。というのも、王女は最高のもてなしをしながらも、客人の好奇心を満たすことは滅多になかったからです。女性の隔離に関するマホメットの戒律は、クリミアのタタール人の間ではコンスタンティノープルのトルコ人ほど厳格に守られていませんが、裕福な貴婦人たちは自分の住居の敷居をあまり越えません。越えるとしても、必ずしっかりとベールをかぶっています。

前日にシンフェロポリから王女の邸宅へ出かけていた友人の一人が、私たちの到着を知らせてくれたので、大変豪華な歓迎を受けました。客殿は、東洋人がどんな機会にも誇示するのを好むような、豪華な装飾で準備されていました。馬を降りると、玄関ホールには老若男女の召使たちが二列に並んでいました。中でも最も年配で、最も豪華な服装をした召使の一人が、東洋風に整えられたサロンへと私たちを案内してくれました。華やかに塗られた壁と赤い絹の長椅子は、ハーンの宮殿の豪華な部屋を彷彿とさせました。王女の息子は12歳で、ロシア語がとても上手で、私たちに付き添ってくれ、親切に私たちの注文を召使たちに翻訳し、私たちが何一つ不自由なく過ごせるよう配慮してくれました。私は彼に手紙を渡し、彼はすぐにそれを母親に届けてくれました。その後すぐに彼はやって来て、身支度が終わったら迎えに来ると言ってくれました。私は大変満足しました。好奇心に駆られて私は一分一秒を数えていたが、そのとき、役人がベールをかぶった老婦人に付き従って、まだ高い外壁しか見ていなかった神秘的な宮殿に私を案内するためにやって来た。

夫は、事前に約束していた通り、私たちの後を追おうとしました。そして、何の障害もないのを見て、何の儀式もなしに小さな扉から公園へ足を踏み入れ、さらに公園を横切り、宮殿に隣接するテラスを大胆に昇り、そしてついに、王女の私室らしい小さな部屋へと辿り着きました。幸運にも、その驚きは計り知れませんでした。それまで、ヴォロンゾフ伯爵以外、見知らぬ男性が宮殿に入ったことは一度もありませんでした。王女が夫のために示してくれた、このお世辞にも思いがけない例外的な扱いに、私たちは彼女の好意がそれだけにとどまらないだろうと期待してしまいました。しかし、私たちの期待はすぐに裏切られました。宮殿に案内してくれた役人は、私たちに氷水、菓子、パイプをご馳走した後、夫の手を取り、非常に威厳に満ちた様子で部屋から連れ出しました。夫が姿を消すとすぐに、部屋の端の幕が上がり、豪華な衣装をまとった美しい女性が入ってきたのです。彼女は驚くほど威厳に満ちた様子で私のところに歩み寄り、両手を取り、両頬にキスをし、隣に座り、幾度となく友情を示してくれた。彼女はたっぷりとルージュを塗り、まぶたは黒く塗られ、鼻の上で繋がっていた。その表情にはある種の厳しさが漂っていたが、それでもなお、彼女の愛らしい印象は損なわれていなかった。毛皮のついたベルベットのベストは、彼女の優雅な容姿にぴったりとフィットしていた。[369ページ]彼女の容姿は、私が想像していた彼女の美しさをはるかに超えていた。私たちは15分ほど互いにじっと見つめ合い、精一杯ロシア語を交わしたが、その言葉は到底、互いの考えを伝えるには至らなかった。しかし、こういう時こそ、言葉の不足を補うのが外見であり、私の表情は、王女様が私がどれほど彼女を賞賛しているかを物語っていたに違いない。しかし、彼女は、謙虚に告白しなければならないが、私の旅装に対する賞賛よりも驚きを露わにしていたようだった。彼女が私の容姿を純粋に女性的な視点で分析した結果を知りたかった！この対面の間、私は男装で王女様の前に出たことで、ヨーロッパの流行について奇妙な印象を抱かせてしまったに違いないという、強い良心の呵責に苛まれていた。

娘さんたちに会えることを期待して滞在を延長したい気持ちはあったものの、押しつけがましいと思われるのが怖くて、私は立ち去ることにした。しかし、彼女はとても優雅な身振りで私を止め、「パストイ、パストイ」（待て、待て）と熱心に言い、何度も手を叩いた。合図で一人の若い女性が入ってきて、女主人の命令で折り戸を勢いよく開けた。するとすぐに、私は驚きと感嘆で言葉を失った。読者よ、詩や絵画がこれまで表現しようと試みてきた最も美しいサルタナ王女たちを想像してみてほしい。それでも、あなたの想像は、私が当時目の前に抱いていた魅惑的なモデルには遠く及ばないだろう。彼女たちは三人いて、皆同じように美しく優雅だった。二人は深紅の錦織りのチュニックを着ており、前面は幅広の金のレースで飾られていた。チュニックは開いていて、その下にはカシミアのローブが着せられており、袖口は金のフリンジで仕切られていた。末の子は銀の装飾が施された紺碧の錦織りのチュニックを着ていた。それが彼女と姉妹たちの衣装の唯一の違いだった。三人とも、象牙色の額に王冠のように飾られた銀の細工のトルコ帽から、無数の立派な黒髪が垂れ下がっていた。金の刺繍が施されたスリッパを履き、足首までぴったりと締められた幅広のズボンを履いていた。

これほどまばゆいばかりに白い肌、これほど長いまつげ、これほど繊細な若さの開花を、私はこれまで見たことがなかった。これらの愛らしい少女たちの顔に宿る静寂は、いかなる俗悪な視線によっても乱されることはなかった。母親の視線以外、彼女たちが美しいと告げられたことは一度もなかった。そして、この思いが、私の目に彼女たちに言い表せない魅力を与えていた。群衆の視線にさらされると、女性たちはたちまち媚態に耽溺してしまう、私たちのヨーロッパでは、想像力がこのような美を思い描くことは不可能だ。私たちの若い娘たちの顔立ちは、その生々しい印象によってあまりにも早く変わってしまい、芸術家の目が彼女たちの中に、私がタタール人の王女たちを見て強く心を打たれたような、純粋さと無知さが織りなす神聖な魅力を見出すことは不可能だった。彼女たちは私を抱きしめた後、部屋の端へと退き、ヨーロッパのどの女性にも真似のできない、優雅な東洋風の姿勢でそこに立ったままだった。白いモスリンの服を着た12人の参加者が、[370ページ]敬意と好奇心を込めて、ドア越しに二人の女性が見つめていた。暗い背景に浮かび上がる二人の横顔が、この光景の絵のような雰囲気をさらに引き立てていた。この楽しい光景は一時間続いた。私が出かける決心を固めたのを知った王女は、庭を見に行くように合図した。この更なる気遣いに感謝しつつも、私はすぐに夫のもとへ戻った。すっかり魅了されてしまったこの面会の詳細を、どうしても夫に伝えたかったのだ。

翌朝、私たちは馬に乗ってマンゴプ・カレへ出発しました。この山は国中で名高く、住民たちは常にこの山について語り、畏敬の念を抱くばかりです。ゴート人、トルコ人、タタール人が代わる代わるこの山を支配してきました。難攻不落の地勢から、クリミア半島におけるあらゆる革命において重要な役割を果たしてきました。ゴート諸侯の居城であったと思われるマンゴプの町は、かつては非常に重要な町でした。754年には司教がいました。1745年、トルコ人がこの町を占領し、守備隊を置きました。しかし20年後、町は完全に焼き払われました。その後、クリミアのハンたちがこの町を占領し、徐々に荒廃させました。20世紀末には、この古代の町の住民の中にはまだカライ派の家族が残っていましたが、今では山腹に点在する墓以外に、彼らの存在の痕跡は残っていません。

3時間かけて、ほとんど標識のない馬道を登り、馬たちが足元がほとんどつかまらないような急斜面を颯爽と登っていく様子に驚きました。クリミアの馬は驚くほど足取りがしっかりしており、平地であろうと断崖絶壁であろうと、どこにでも足を踏み入れるのです。ここも、シューフト・カレと同様に、山は墓で覆われていました。しかし、墓にはヘブライ語だけでなくタタール語の碑文も刻まれており、この荒れ果てた土地がかつて複数の民族によって踏み固められていたことを物語っています。登りは、かつて町があった山頂の広い三角形の台地で終わりました。今ではそこは廃墟が点在する不毛の地となっています。台地の2辺は直交しており、3辺目は要塞で守られており、その一部は今も残っています。

この山にあるものはすべて、壮大で憂鬱な様相を呈している。荒廃が長きにわたりこの地を支配してきた。目に映るのは、廃墟と墓、そしてむき出しの土だけである。しかし、その厳粛な様相にもかかわらず、この地はチュフ・カレのような痛ましい畏怖の念で魂を満たすことはない。それは、カライ派の古代都市が、時の経過と出来事によって荒廃しつつも、いまだに存在の痕跡を保っているからであり、生と死の結びつきが、必然的に迷信的な恐怖を心に刻みつけるからである。マングープ・カレでは、あらゆる人間の痕跡があまりにも長い間に消し去られており、痛ましい思いを喚起することはない。そこでは、人間についてよりも、この岩山が舞台となった遠い昔の時代、偉大な出来事や数々の変革について思いを馳せる。

[371ページ]要塞のファサードは、ひび割れだらけではあるものの、ゆっくりとした時の侵食に耐え、遠くから見るとそびえ立つ城壁はマンゴップ・カレを守るかのように静まり返っている。タタール馬の群れが高原で自由に草を食み、季節を問わず湧き出る大きな貯水池で水を飲んでいる。かつて城塞であったであろう内部を探検していると、遺跡の中に満開のライラックの群落を見つけた。人目を避け、天の露の下で甘く咲き誇る花々が、どれほどの印象を残したかは言葉では言い表せない。要塞の傍らには、時の流れを部分的に免れたもう一つの建物があった。その構造と周囲の墓から、古いキリスト教会であったことがわかった。内陣はまずまず良好な状態で保存されており、窓さえも大きな損傷は受けていなかった。

マングープ・カレからの眺めは広大で変化に富んでいます。片側には海があり、島々や岬、船が浮かび、晴れた日にはセヴァストポリがはっきりと見えます。西側には、壮大な果樹園、ブドウの木に覆われた丘、そして小川が交差する広大な草原が、シンフェロポリ方面に見渡す限り広がっています。そして、山の麓には、カロレス渓谷、その森、岩山の帯、タタール人の村、そしてポプラの茂みの向こうにムーア様式の建築が姿を現すアデル・ベイ王女の宮殿が広がります。

ガイドの熱心な勧めで、岩に掘られた洞窟をいくつか探検してみることにしました。そこへの下りはかなり困難で危険です。洞窟は12ほどあり、互いにつながっていて、形のない柱で区切られているだけです。タタール人はこれらの地下室について何の説明もしてくれませんでした。インケルマンの洞窟と同様に、非常に古い時代のものと思われますが、その起源と歴史は全く分かっていません。

第37章
バイダルへの道 – 南海岸、壮大な景色 – ミスホルとアループカ – ロシアの偉大な貴族たちのクリミアへの偏愛。

翌日、南海岸へ向かう途中に通過した土地は、これまで見てきたものとは一変し、荒涼とした森の様相を呈していた。海岸近くのカロレス渓谷とバイダル渓谷の間には、深い峡谷と森に覆われた山脈が連なっていた。道は時折、これらの峡谷の底を通り、水路や藪に遮られながら進んだ。また、山腹に沿ってほとんど見分けがつかない道を辿り、見上げた時には高く見えた丘の頂上へと続くこともあった。[372ページ]下から見えた霧は、濃い霧の中に私たちの足元に隠れていた。登り下りを繰り返しながら、ついに私たちはバイダルの広大な平原に辿り着き、その中心に村があった。翌朝早く、私たちは再び馬に乗り、まだ露に濡れた森から漂う野生の香りを心地よく吸い込んだ。

道は山の頂上まで緩やかに登り、そこで私たちはしばらくの間、目の前に広がる壮大な海の景色に見とれながら、その場に立ち尽くしていました。しかし、突然、軍楽隊の音楽が聞こえてきて、私たちの思考は別の方向へと引き戻されました。下を見下ろすと、私たちが立っている地点から数百フィート下に、数組の兵士が配置されていたので驚きました。それは、セヴァストポリとヤルタを結ぶ新しい道路の建設に携わる一個連隊でした。ある者は岩を爆破し、戦闘の喧騒と煙のような空気を漂わせていました。他の者は大きな火を囲んで朝食の準備に忙しくしていました。楽隊員たちは軍楽隊の旋律で山のこだまをかき立て、将校たちはテントの前でパイプをくゆらせながらくつろいでいました。

景色に十分に感嘆した後、私たちは少し落胆しながら振り返り、目の前の下り坂を眺めた。西側ではなだらかだった山が、ここでは急峻に崩れ落ちており、馬でどうやって下山するのか想像もつかなかった。私としては、馬を降りて馬を導くのが一番安全だと考えた。連隊の楽隊は、まるで私たちがフランス人だと察したかのように、『フィアンセ』序曲で私たちに挨拶した。海岸に着いた後も、あの魅力的な音楽は聞こえてきた。距離のせいで弱くなっていたが、思いがけない形で故郷の思い出を呼び覚ました。

私たちは数日をムハラトカで過ごしました。そこは、かつてルイ18世の侍従を務め、ブルボン家がフランスに帰還した直後にコンスタンティヌ大公に仕えたフランス人、オリーブ大佐の邸宅でした。ムハラトカの先は山々を越える道で、その景色は、崩れた岩を登り、一列でしか進めない峡谷を抜けるという絶え間ない苦労をある程度補ってくれました。しかし、こうした困難を除けば、アループカまでの道中はずっと魅惑的なものでした。むき出しの岩だらけの群島の話は尽きません！ここでは豊かな植生が水辺まで広がり、海岸線は至る所で森、庭園、村、そして田舎の邸宅が円形劇場のように広がり、目を楽しませてくれます。アーモンド、セイヨウキヅタ、野生のクリ、カツラノキ、オリーブ、イトスギなど、南国の植物が力強く生い茂り、太陽の力強さを物語っています。左手には、垂直にそびえ立つ巨大な岩山、陰鬱な色合い、そして想像を絶するほど混沌とした岩のかけらが広がり、右手には海に縁取られた鮮やかなモザイクが広がっています。しかし、アループカ周辺の美しい景色は、さらに印象的です。雄大なチャティル・ダグ、アイトドル岬、[373ページ]灯台「アイウ・ダグ」は、自然の奇妙な偶然により、その先端に堡塁と半壊した塔「アイ・ペトリ」が冠されているように見える。そして、金色のドームに十字架が乗ったメガビは、クリミア半島で今も記憶に新しい、かの有名なガリツィン王女によって建立された。これらすべてが、南国の温暖な空気にしか見られない豊かで多彩な光の衣をまとっている。

貴族階級は、この恵まれた海岸地域に確固たる地位を築いています。道路の様相の変化は、裕福な地主が近隣に居住していたことを示しています。これらの道路は、常にそこを颯爽と走る四頭立ての馬車のために特別に整備されたものです。それぞれの地所の境界には、所有者の紋章が刻まれた柱が立てられているのが目に入りました。

アループカ近郊で、私たちは大変嬉しい驚きに遭遇しました。そこで道中で友人のマリニー氏と偶然出会ったのです。この嬉しい出会いのおかげで、私たちはアループカ訪問を翌日に延期し、領事と共にヴォロンゾフ伯爵の領地に隣接するナリシュキン将軍の領地、ミシュコルへと向かいました。

将軍が年間10万フランをかけて維持管理しているこの素晴らしい土地に、私たちは大変満足しました。森、公園、城、教会、そして数々の装飾的な建物が、所有者の洗練された趣味を物語っています。ミシュコルの大きな利点は、高価な人工的な設備が田園風景の簡素な外観の下に巧みに隠されていることです。その完璧さは、まるで自然の手によるものだとでも言いたくなるほどで​​す。

芸術が至高に君臨するアルプカでは、その真逆の様相を呈しています。ニコライ皇帝さえも羨むほどの、王家の風格を持つこの宮殿は、未完成ながらも、ヴォロンゾフ伯爵によって既に400万から500万フランもの費用が費やされています。その建築様式と装飾には、あらゆる時代、あらゆる様式が反映されています。高い壁、重厚な四角い塔と鐘楼、アーチ型の通路、そして長く続く回廊の神秘的な様相は、封建時代の邸宅を彷彿とさせます。しかし、小さな柱、煙突、そして無数の尖塔とドーム屋根には、東洋様式が色濃く表れています。このような斑岩でできた城郭の建設を正当化するには、伯爵は数世紀も時代を遡る必要があったはずです。現代において、このような邸宅は時代錯誤と言えるでしょう。隣国からの攻撃の恐れがないのに、このような壁は何の役に立つというのか？ 兵士がいないアーチ型の通路は何の役に立つというのか？ 古城は想像力を掻き立て、歴史や運命、それにまつわる出来事を想起させる。しかし、このような近代的な建造物には意味がない。その塔、胸壁、そして威圧的な城壁は、過去のパロディのようだ。彼らは何を見てきたのか？ どのような戦い、確執、愛、そして復讐の目撃者となってきたのか？

この完全な性格の不適合に加えて、この城には、非常に不利な点があるという重大な欠陥がある。[374ページ]建物の正面と海の間はわずか数歩しかなく、この場所の海岸線は非常に狭いため、全体をよく見渡すには、適切な視点が見つかるまでボートで岸から離れなければなりません。しかし、正面の効果を実感するためだけに、このような苦労を惜しまない人はそう多くありません。

公園は、砕けた岩が織りなす魅力的な迷路と、絵のように美しく、類まれな自然の景観を誇っています。芸術は、堆積した火山岩の間に小道や路地を造り、滝の両側を花で飾る以外には何もしていません。岩の窪みには深い洞窟があり、小さなせせらぎが湧き、憩いと瞑想に誘います。城の東端には、伯爵夫人がスクタリと呼ぶ高くそびえる糸杉の森があります。

この壮麗な邸宅の全体的な様相は、目を楽しませるには厳粛すぎる。私たちは感嘆はするが、切望はしない。敷地全体を覆うベールのように垂れ下がるアイ・ペトリの巨大な影が、その厳粛さをさらに際立たせている。

南海岸の名声は、クリミア半島にヴォロンゾフ伯爵がやって来てから始まった。それまでは、ブドウ栽培を始めようとしていた一部の投機家を除いて、誰もそこに住もうとは考えていなかった。しかし、非常に趣味のよい伯爵は、その土地の美しさにたちまち魅了され、すぐにいくつかの土地を購入した。伯爵に倣い、伯爵がその魅力を説くと、たちまちその魅力に目覚めた裕福な貴族たちも続出した。バラクラバからテオドシヤに至る沿岸部には、数年のうちに数多くの別荘が建てられた。蒸気船団も設立され、ヤルタ港を本拠地とした。皇帝一家もこの流行に乗り、沿岸部で最も美しい場所の一つであるオレアンダを購入した。流行していた熱病に感染した多くの外国人は、持ち合わせていた財産をすべて金に変え、クリミア半島に定住してブドウ栽培を始めた。当時、ヴォロンゾフ伯爵は全力でブドウ栽培を奨励していた。しかし、これは勲章とは裏腹に、彼らの多くは破産し、愚かな事業に飛び込んだ貪欲さを極度の貧困の中で償っている。

海岸線は全域にわたって、幅が半リーグにも満たない狭い帯状で、深い峡谷が横切り、背後には北風から守る石灰岩の断崖が連なっています。この堆積岩の上にのみ、最も美しい領地が位置しています。その中には、ボロスディン将軍の所有であったクチューク・ランパト、リーニュ公がエカチェリーナ2世に手紙を書いた際に使われた大きなハシバミの木が今も残るパルテニット、フランスで有名なポニャトフスキーの名を持つキシル・タシュ、アイウ・ダグの森の陰に佇むウドスフ、アンドレイ・ガリツィン公の領地であるアルテック、アイ[375ページ]故リシュリュー公爵の所有地であったダニエル、マルサンダ、帝国領であったオレアンダ、ミシュコルとニキータ、クルーデナー夫人が娘のベルクハイム男爵夫人の腕の中で亡くなったガスプラ、宮廷から追放されたガリツィン王女が生涯を終えたコレイス。

隣接するこれらの邸宅は、好天の季節には、娯楽に熱中する大勢の人々の集いの場となる。アループカは娯楽の中心地である。オデッサに滞在している高名な外国人は、当然のことながらヴォロンゾフ伯爵の賓客となるが、帰国後、彼らの多くは総督の歓待に少々高すぎると不満を漏らす。堂々とした外観にもかかわらず、城は少数の精鋭しか収容できないため、大多数の人々はアループカ近郊の「ツー・サイプレス」という宿屋に下宿せざるを得ない。そこの主人は、高貴なパトロンへの敬意を表すため、自分の部屋を必要とする者すべてから容赦なく金を巻き上げるのである。

ミシュコルから約12ヴェルスト離れたイアルタへ向かう途中、私たちは見るべき最高の田舎の邸宅を訪ねました。特にガスプラは、マダム・ド・クルーデナーのことで興味をそそられました。この著名な女性がこの半島に定住した動機、そして彼女の名が、同様に奇想天外な運命を辿った二人の女性と結びついた理由について、私が収集した詳細を、読者の皆様はぜひ読んでみてください。

第38章
3人の有名な女性。

クルーデナー夫人が長年にわたりアレクサンドル皇帝の激しい気質に及ぼした神秘的な影響は、誰もが知っているところである。『ヴァレリー』で自らの役柄を魅力的に演じたこの女性は、パリの貴族のサロンでその美貌、才能、そして大使としての地位によってひときわ目立ち、世渡り上手の女性、ロマンスのヒロイン、傑出した作家、そして預言者として、様々な顔を持ち、フランスですぐに忘れ去られることはないだろう。神秘詩の愛好家は、『ヴァレリー』を読むだろう。その魅力的な作品は、帝国の最も輝かしい時代に出版されたにもかかわらず、大軍の速報にもかかわらず、大きな話題を呼んだ。美しさと知性の賜物とが組み合わさった優美さを愛する人々は、フランス社交界でかくも際立った地位を獲得したあの若い女性を思い出すだろう。そして、高尚な感情や…[376ページ]最も活発な信仰と結びついた宗教的熱意を持つ人々は、地上の権力者に、福音の美徳である慈善を自由に実践する手段だけを求めたマリアに対する称賛を否定できない。マリアは常にその最も熱心な使徒の一人でした。

コシュレ夫人の手紙は、クルーデナー夫人が苦しむ人々を探し出し、慰めることにどれほどの熱意を持って尽力したかを物語っています。彼女の並外れた善良さは、サンクトペテルブルクでは「貧者の母」と呼ばれたほどでした。皇帝から受け取った金銭はすべて直ちに貧しい人々に分配され、彼女自身の財産も同様に使われました。そのため、彼女の家は朝から晩まで、ムジク（貧しい人々）や家庭の母親たちで賑わい、彼女は彼女たちに心身の糧を与えました。

クルデナー夫人は、善行への強い意志と力で、やがてサンクトペテルブルクで大きな影響力を持つようになり、ついに政府は警戒を強めた。彼女は、過度に自由主義的な傾向、正統とは程遠い宗教観、慈善の仮面の下に隠された極端な野心、そしてそれゆえに、彼女が揺るぎない友であった哀れなムジク（聖職者）たちへの過剰な同情を抱く、と非難された。しかし、宮廷の不興を買った主たる原因は、この男爵夫人が、宗教的感情が全く疑わしい二人の貴婦人と関係を持っていたことであった。彼女たちはガリツィン公女とグアチャー伯爵夫人（後者の実名は後ほど明らかにする）であった。

これらの貴婦人たちがあらゆる行動で世間を賑わせたことは、クルデナー夫人の温厚なキリスト教的事業にとって、間違いなく有害であった。王女は宮廷で嫌われていた。自分の意見を隠せないほど高潔で、その美貌、辛辣な機知、そして哲学的な思想で名声を博していたため、多くの敵を扇動し、皇帝に危害を加える機会を逃さなかった。一方、物語の主人公であるグアチェル伯爵夫人は、宮廷における彼女の曖昧な立場が、彼女にとって不利な武器となった。それまで極度の隠遁生活を送っていたグアチェル伯爵夫人が突如として姿を現し、クルデナー夫人の最も熱心な信奉者の一人となったのである。しかし、話を進める前に、彼女がロシアに到着した経緯を簡単に説明する必要があるだろう。

私が今述べている時期の二年前、ある高貴な女性が多数の随行員を伴い、フランス革命の犠牲者の一人であると自称してサンクトペテルブルクにやって来た。彼女はそのような身分であったため、首都の社交界で熱烈に歓迎され、皇帝アレクサンドル自身も真っ先に彼女に注目した人物の一人であった。彼女は革命騒乱の間イギリスに避難していたが、最後にイギリスから来たようだった。しかし、長きに渡ってイギリスで暮らした後に、なぜ祖国を離れてロシアに渡ったのかは、いまだに謎に包まれていた。彼女はサンクトペテルブルクに住むフランス人移民たちと会うことに常に強い嫌悪感を示していた。[377ページ]伯爵夫人はサンクトペテルブルクに住んでいたが、彼らも彼女の名前を全く知らないと断言した。すぐに噂が広まり、夫人は高貴な生まれで、名前を知られたくないと思っているのかもしれないが、本当の名前は皇帝でさえも知る者はいなかった。伯爵夫人の気高い控えめさは廷臣たちの機転を利かせたが、会話の中でフランスの話になるといつも沈黙を装っていた。アレクサンドルは、常に貴婦人の擁護者だと宣言し、この美しい女性の匿名性を騎士道的な忠誠心で尊重し、その謎を解こうとするいかなる試みも非常に不快なものになると断言した。これは、マダム・グアシェが初めて現れて以来廷臣たちを蝕んでいた好奇心の熱を冷ますのに十分だった。それ以来、彼女の名前は、ロシア人に馴染みのない人にとっては非常に奇妙に思われるであろう慎重さをもってのみ言及され、彼女はすぐに宮廷にとって見知らぬ人となり、めったに宮廷に姿を現さなくなった。

皇帝だけが、彼女の過去の経歴に関する謎めいた様子に刺激を受け、また彼女の高貴な物腰に感銘を受け、彼女との交流を続け、それを非常に重視しているように見えた。そこには凡庸な紳士らしさなど微塵もなかった。少なくとも、二人の親密さがこれほど平凡な結末をもたらしたことを示すものは何もなかった。アレクサンドロス大王のロマンティックな精神は、高貴な風格と高尚な態度で想像力を掻き立てる人物について、あらゆる仮説を立てることを楽しんだ。

ガリツィン公女がイタリアへの旅を終えてサンクトペテルブルクに戻った時、彼女を心から慕っていた皇帝は、互いに理解し合うのにふさわしいと考えた二人の貴婦人を自ら引き合わせた。皇帝の予見通り、二人の間には深い親密さが芽生えたが、宮廷にとって非常に残念なことに、この親密さは、マダム・ド・クルーデナーの影響によって、まさに全世界をキリストの聖なる律法へと改宗させることを目的とした交際の基盤となった。

当初、この計画は嘲笑され、次いで警戒が高まり、ついには陰謀のせいで、彼女たちを半ば改宗させていた皇帝は、彼女たちを宮廷から追放し、クリミア半島に終身幽閉せざるを得なくなりました。アレクサンドロス大王の温厚な性格とは正反対のこの決定は、イギリスの新聞に掲載された記事がきっかけだったと言われています。その記事では、女性3人と皇帝陛下が痛烈な皮肉の的とされていました。狂乱状態の3人の女性に操られていると非難され、激怒した皇帝は、嫉妬深い廷臣たちを大いに喜ばせながら、彼女たちの追放令状に署名しました。犠牲者たちは、この出来事を、マホメットの信奉者たちに信仰を広めるという神の意志の顕現としか見ていません。キリスト教徒としての謙虚さから、彼女たちは下士官以外の護衛を受けることを拒否しました。下士官の任務は、彼女たちの個人的な世話をすることだけだったのです。[378ページ]巡礼者たちは安全を祈り、旅の関係者に指示を伝えた。彼女たちの出発はサンクトペテルブルクで大きなセンセーションを巻き起こし、誰もが修道服をまとった貴婦人たちの姿を見るのを待ちわびた。宮廷は笑ったが、宗教に関しては常に敏感な民衆は、しかもクルデナー夫人という寛大な庇護者を失うことになり、敬意と悲しみを込めた盛大な挨拶を交わしながら巡礼者たちをネヴァ川岸まで送り、1822年9月6日に彼らはそこで船に乗った。

その日から二ヶ月後、11月の寒い朝、アゾフ海の岸辺がすでに薄い氷に覆われ始めていた頃、タガンロックにロッカと呼ばれる大型船の一隻が到着した。ロッカは帝国の航行可能な河川を航行し、物資の輸送に利用されている。この船は、乗客の一時的な宿泊のために整備されたようだった。港の熟練した船員たちは、甲板の奇妙な配置、商品の梱包が通路に沿って整然と並べられている様子、そして何よりも、後甲板全体を覆っている大きな絨毯にすぐに気づいた。これらの状況は、特にその時期は船の到着が非常に稀であったため、港で大きな好奇心を掻き立てた。しかし、謎の乗客が誰なのかという憶測は無駄に終わり、一日中、誰も姿を見せなかった。確かに、下士官がロッカから上陸し、警察署長と英国領事に接待し、その役人たちがロッカに乗り込んだことは判明したが、それだけで、ロッカがどこから来たのか、どこへ向かったのか、そして誰が乗船していたのか、世間は永遠に知らされなかった。

その晩、英国領事は、ある外国人の訪問を好奇心を持って待っていた。ロトカの下士官から、その外国人は八時に訪ねてくると聞いていたが、その名前と用件は依然として不明だった。約束の時間にドアが開き、一人の人物が入ってきた。その容姿は、一見すると、領事が抱いていた好奇心を裏付けるものには思えなかった。長くゆったりとした灰色のローブを羽織り、白いフードをかぶり、胸元に垂らしたその姿は、裕福な家々を訪ねて修道院への入所を懇願するロシアの尼僧そのものだった。Y氏は彼女をそうした人物の一人だと思い、慌てて返事をしようとしたが、驚いたことに、彼女は流暢な英語で彼に話しかけてきた。その外見と物腰から、彼はすぐに彼女が高位の身分であることを確信した。会話はまず英国についてのものとなった。その見知らぬ女性は、自分がその国に長く住んでいて、タガンロックでその代表者に会いたいと思っていたと彼に話した。それから彼女はイギリス社会について語り始め、最も貴族的な名前を挙げ、ロンドンのファッション界に長く精通していることを物語るような話し方をした。その後、彼女は訪問の主目的である、[379ページ]領事からポドロシュニを入手し、以前のように水路ではなく陸路で旅を続けるようにした。

その間ずっと、領事はますます驚きを募らせながら、見知らぬ訪問者をじっと見つめていた。彼女は50歳くらいに見えた。今もなお非常によく保たれた顔立ちは、かつてはきっと非常に美しかったに違いない。ブルボン朝風の顔立ち、大きな青い目、厳かな容貌、そしてどこか傲慢な落ち着きのある物腰で、それらが相まって独特の威厳を醸し出していた。会話は次第に親密になり、夫人はクルデナー男爵夫人とガリツィン公女によって改宗させられ、彼女たちと共にクリミア半島に流刑に処され、そこで布教活動を行ってきたことを告白した。

この思いがけない連絡は、当然のことながらY氏をますます驚かせ、このような計画の本質について彼からいくつかの意見を引き出しました。彼は、この立派な宣教師の熱意を称賛した後、彼女がイスラム教徒の中に多くの改宗者を見つけることができるかどうか疑問を呈し、彼女の真意を理解するにはあまりにも野蛮な見知らぬ人々よりも、彼女の慈善活動を直接的に求めることのできる家族や友人はいないのかと尋ねました。この質問は、婦人に驚くべき衝撃を与えました。彼女は顔面蒼白になり混乱し、この世のあらゆる絆は断ち切られ、天の怒りはとっくに彼女の頭上に降りかかっている、とぼんやりと呟きました。この告白の後、数分間沈黙が訪れました。領事は目の前の見知らぬ女性に視線を釘付けにしたまま、その手際の良さと世間知らずにもかかわらず、どう振る舞い、どのように会話を再開したらよいのか、全く途方に暮れていました。しかし、訪問者は、翌朝ポドロシュニを用意してくれるよう再度頼んだ後、立ち去ることで彼を安心させた。

Y氏が、不屈の布教精神でネヴァ川の岸辺から黒海の岸辺へとやって来た女性たちについての好奇心を満たすのに翌日まで待たなかったことは容易に想像できる。そして、訪問者が去った後すぐに港へと向かった。彼はロトカを見つけるのに苦労しなかった。甲板には誰もいなかったが、天窓の一つから光が差し込んでいた。下を見ると、幽霊のような三人の女性が書類で覆われたテーブルの前に立ち、大きな本を読んでいるのが見えた。祈りが終わると、彼女たちはゆっくりと賛美歌を歌い始めた。深い静寂を突然破った荘厳な宗教的ハーモニーは、領事に強烈な印象を与え、20年経った今でも彼はそのことを熱心に語った。

グアチェル伯爵夫人は彼に背を向けて立っていたが、彼は他の二人の婦人の顔を完全に見ることができた。クルーデナー夫人は小柄で華奢で金髪だった。その霊感に満ちた眼差しと穏やかな表情は、彼女の限りない慈悲の心を物語っていた。一方、ガリツィン公女は堂々とした顔立ちで、その表情には抜け目なさ、禁欲主義、厳しさ、そして皮肉が奇妙に混ざり合っていた。巡礼者たちは長い間、神秘的なスクラヴォン語の賛美歌を歌い続けていた。[380ページ]その言葉は、彼女たちの魂の熱狂的な気質にぴったり合っていた。会話が終わる前に、甲板を歩く足音がY氏を驚嘆の恍惚から目覚めさせた。新しく来たのは下士官で、Y氏はその男に案内を頼んだが、こんな遅い時間に通されるとは思ってもみなかった。それでも彼の訪問は受け入れられ、婦人たちはまるで客間で儀礼的な対応をするかのように気楽に彼を迎えた。

宗教的な熱意と、自らに課していた使徒的使命にもかかわらず、贅沢のあらゆる洗練に慣れたこの高貴な三人の貴婦人たちが、旅の苦難によって時折、多少の気むずかしさを感じ、その結果、互いの調和が多少損なわれたであろうことは容易に想像できる。それゆえ、タガンロックに到着した途端、彼女たちが別れを望んだのは当然のことだ。特にグアチェル伯爵夫人は、他の同行者たちよりも完成への道の進歩が遅れていたため、自分に課せられた禁欲的な習慣にしばしば反発していた。しかし、こうした情欲の激発は常に束の間のものであり、領事を訪問した翌日、領事がポドロシュニの準備ができたと港に戻ったときには、船と乗客は姿を消し、誰も彼らについて何も知ることはできなかった。

II.

クリミア半島に現れたこの貴婦人たちの姿は、半島全体を騒然とさせた。布教に熱心な彼女たちは、ベギン会の衣装をまとい、十字架と福音書を手に、山や谷を越えてタタール人の村々を巡り、驚きと困惑に苛まれるムスリムたちに、その熱意は奇妙なほど野外で説教にまで及んだ。しかし、英国領事が予言した通り、彼女たちの神秘的な熱意、説得力のある声、そして斬新な企画にもかかわらず、我らがヒロインたちは改宗者をほとんど生み出さなかった。タタール人だけでなく、近隣のロシア貴族の目にも、彼女たちは完全に滑稽なものと映っただけだった。貴族たちは彼女たちの努力を支持するどころか、少なくとも善意を認めるどころか、彼女たちをせいぜい幼児に教理を教えることしかできない、軽薄な啓蒙者としか見なさなかったのだ。警察もまた、常に警戒を怠らず、さらにこれらの女性たちに関する特別な指示を受けていたため、たちまち彼女たちのあらゆる努力を妨害し、わずか二ヶ月で彼女たちは放浪生活、説教、そして長く苦しい旅路の間に抱いていたすべての素晴らしい夢を諦めざるを得なくなりました。クリミアの山々に新たなテーバイドを築くという希望を捨て去ることは、彼女たちにとって大きな屈辱でした。クルーデナー夫人は、その幻想の喪失に耐えることができませんでした。長年の禁欲生活で既に衰弱していた彼女の健康は急速に衰え、半島に到着してから一年も経たないうちに、命を救う望みは消え去りました。彼女は[381ページ]1823年、彼女の娘であるベルクハイム男爵夫人の腕の中で、数年間南海岸に住んでいて、ロマンチックな出来事に満ちた人生の後半に関する多くの文書を手に入れたが、残念ながら、これらの文書が日の目を見ることはなかった。

ガリツィン王女は、おそらく宗教的感情がそれほど誠実ではなかったようで、海岸沿いの美しい別荘に居を定めた後は、改宗など考えもしませんでした。粗野なベギン会のローブを永遠に脱ぎ捨て、彼女は死ぬまで変わらぬ奇抜な衣装を身につけました。それはアマゾンのペチコートに男性用の布製のベストを羽織ったものでした。毛皮で縁取られたポーランド製の帽子が彼女の装いを完成させ、王女の本来の性格によく合っていました。コレイスの別荘に今も残る数点の肖像画には、この衣装を着た彼女が描かれています。

サンクトペテルブルクの宮廷で彼女の不名誉を招いた辛辣なウィット、堂々とした立ち居振る舞い、名声、驚異的な記憶力、そして莫大な財産は、たちまち南ロシアのあらゆる名士たちを彼女の周りに惹きつけた。著名な外国人たちは彼女に紹介される栄誉を熱望し、彼女はすぐに小さな宮廷の長となり、まるで君主のように君臨した。しかし、生来非常に気まぐれな性格であった彼女は、時折、何ヶ月もの間、完全に孤独に閉じこもってしまうこともあった。哲学やヴォルテール的な思想に浸ることもあったが、クルーデナー夫人の思い出は、彼女の普段の習慣とは奇妙なほど対照的な、時折の信仰の衝動に駆り立てた。こうした訪問の際、彼女はコレイスを見下ろす高台の一つに巨大な十字架を建てた。金鍍金中の十字架は、はるか遠くからでも見ることができる。

1839年の彼女の死は、ロシア社会に容易に埋めることのできない空白を残した。18世紀の学校で育ち、フランスの文学と芸術に精通し、かつてフランスを魅了した軽妙で遊び心のある冗談を完璧に使いこなし、帝国のあらゆる出来事とあらゆる著名人を間近で観察し、さらに、会話に多様性と意義を与える洞察力と識別力を備えていた。知性と知識の豊富さにおいては男らしく、優雅さと軽薄さにおいては女性らしいガリツィン公女は、その輝かしい資質と魅力的な欠点によって、日々消滅しつつある階級に属していた。

フランスでは会話がすっかり衰退し、ヨーロッパのごく一部のサロンでしか存在しない今、かつて才能ある女性が発揮していた影響力を想像するのは難しい。社交界を支配することよりも、新聞で名声を得ることに野心を持つ現代の女性は、想像力と知性の宝を、社会にとって真の害悪としか言いようのないほど慎重に守っている。フィユトンやロマンス、詩を書くのは良いことだが、18世紀の女性たちのように客間を仕切ることにも、それなりの価値がある。しかし、私たちは女性を責めるべきではない。[382ページ]かつてフランス社会が有していた優位性を失ったのは、女性だけの問題である。現代の男性は、先人たちよりも真面目で、より積極的で明白な利益に没頭しており、つい最近まで熱烈な賞賛を受けていたものを、冷淡な軽蔑の眼差しで見ているようだ。

しかし、グアチェル伯爵夫人の姿は見当たらない。彼女は、我々のヒロインたちの中で、決して取るに足らない人物ではない。彼女は、タタール人たちを放っておく必要に迫られた仲間たちよりもはるかに冷静に、タタール人たちと完全に別れる前から、海岸にぽつんと建つ小さな家を借り、そこにたった一人の女付き添いと共に暮らしていた。ガリツィン公女の例に倣い、彼女はベギン会のローブを脱ぎ捨て、男装のような服装を身につけた。しばらくの間、彼女の存在は近隣の人々にほとんど知られていなかった。彼女の服装は控えめだったからだ。彼女が姿を見せるのは、浜辺を馬で駆け抜けるときだけであり、こうした遠出には、最も荒れた天候を選んでいたことが知られている。

しかし、彼女の隠遁生活は、好奇心旺盛な人々の好奇心を掻き立てるほど長くは続かなかった。巡礼者たちがクリミアに到着した当初から、彼らの奇妙な行動に気づいていたイワノフ大佐は、伯爵夫人の監視に着手し、ついには彼女の隠れ家の近くに家を構えた。しかし、自分の存在が伯爵夫人を怖がらせないように、彼は数週間の間、彼女が一人で散歩する間、遠くから付き添うことに甘んじ、偶然にでも彼女とより親しくなる機会を窺っていた。彼の粘り強さは、ついに大きな成果という形で報われた。

ある晩、大佐が窓辺に立って嵐の接近の兆しを観察していると、馬に乗った人物が家の方へ駆け寄ってくるのが見えた。明らかに避難所を探しているようだった。避難所に着く前に、激しい嵐が吹き荒れ、大佐はその見知らぬ人物が謎めいた隣人であることに気づき、驚愕した。その後の出来事は、大佐自身の言葉で語られるのがふさわしいだろう。

驚きと好奇心でいっぱいになり、伯爵夫人に急いで会いに行った。彼女は私の家に入ってきたが、一瞥もしなかった。彼女はひどく機嫌が悪そうで、左手に持った亀にすっかり気を取られていた。一言も発せず、服から流れ落ちる水も気にせず、長椅子に腰掛け、しばらくの間、考え事をしているようだった。私は、彼女が話しかけてくるまで彼女の前に立ち続け、くつろいだ気分で彼女の様子をじっくりと観察できる機会を喜んだ。彼女はアマゾンのペチコート、胸元にボタンを留めた緑の布のベスト、つばの広いフェルト帽をかぶり、ガードルには二丁のピストルを携え、そして前述の通り、手には亀を持っていた。彼女の美しくも厳粛な顔立ちは、私の感嘆を掻き立てた。帽子の下には、歳月というよりも悲しみによって白くなったような白髪が見えた。彼女の顔は、印象を受けた。

「帽子を脱ぐことなく、その帽子のフラップが彼女の半分を隠していた[383ページ]彼女は顔をしかめながら、ドゥシンカ（小さな魂）という愛称でカメを呼んで息を吹きかけ、温め始めた。その役目を終えると、彼女は顔を上げて私に気づいた。彼女の最初の仕草は、極度の驚きを物語っていた。それまで彼女はタタール人の家にいると思い込んでいて、周りの物には気に留めていなかったのだが、私の応接間、書斎、ピアノ、そして私自身の姿を見て、彼女は茫然自失となった。「ここはどこにいるの？」と彼女は慌てて驚いて叫んだ。「奥様」と私は答えた。「あなたは、長年隠遁生活を送ってきた男の家におられるのです。あなたと同じように孤独と海と瞑想を愛する男で、あなたと同じように同類の付き合いを捨て、この荒野で我が道を行くために生きてきたのです。」この言葉は彼女に強く響いた。「あなたも」と彼女は叫んだ。「あなたもまた、世間から離れてしまったのですね。なぜ？ええ、なぜ？」彼女はまるで自分の心と対話するかのように繰り返した。「なぜここに生き埋めになるのですか？友も親戚もなく、あなたの心に応える心もないのに。なぜこんな長引く死を迎えるのですか？喜びに満ちた世界、舞踏会や見世物、情熱的な崇拝、宮廷の魅惑、女王の寵愛に満ちた世界があなたに開かれているのに。」彼女がこのように、一種の幻覚の中で、秘めた思いや記憶を明かすのを聞いたときの私の驚きを想像してみてください。この短い言葉の中に、彼女の人生、美しく、裕福で、お世辞を言い表され、宮廷の雰囲気に慣れ親しんだ女性の人生がすべて語られていたのです。

しばらく沈黙した後、彼女は私と会話を始め、私の過ごし方、趣味、芸術を磨くためのわずかな資源などについて長々と質問しました。私たちはまるで旧知の仲のように1時間以上も語り合い、彼女は冒頭で発した奇妙な言葉をすっかり忘れてしまったようでした。彼女が亀を持ち歩くことにどんな喜びを感じているのか、全く分からず困惑した私は、そのことについていくつか質問しました。しかし、その話題とは不釣り合いなほど厳粛な態度で、彼女は亀を決して手放さないと誓ったと告げました。「これはアレクサンダー皇帝からの贈り物です」と彼女は言いました。「この亀を身近に置いている限り、私は自分の運命に全く絶望することはありません。」この機会を利用して、私は彼女に半島に来た動機を語らせようとしたが、彼女はタタール人の気質をよく知って以来、彼らを改宗させる考えはもう捨てたと言って、私の言葉を遮った。「彼らは純粋な感情と純粋な良心を持った人たちです」と彼女は感銘深く言った。「彼らは道徳と宗教の原則に従って生きているのですから、なぜ彼らに信条を変えさせようとするのですか？結局のところ、慈悲深く、謙虚で、親切であれば、イエス・キリストを崇拝しようが、マホメットを崇拝しようが、グランド・ラマを崇拝しようが、大いなるラマを崇拝しようが、大した問題ではないのです」

「私は笑って、彼女は全くの異端を語っており、もしそのような教義を説けば、破門の勅書が激しく下される危険があると言いました。『説教をやめてから、私はこのように考えるようになりました。孤独は、物事を、本来の見方とは全く異なる視点から見るようにさせるのです。[384ページ]世間に見られるのは、ただの「私」です。ほんの3ヶ月前までは、カトリックをあらゆる宗教の最優先としていましたが、今はさらに完璧で崇高な宗教を瞑想しています。「私の最初の弟子になってくれませんか？」と彼女は冗談と真剣さが入り混じった口調で言いました。本気なのか本気なのか、私には全く分かりませんでした。彼女が家を出る時、私は彼女を玄関まで送り、翌日必ず訪ねると約束しました。

二度目の面会も一回目に劣らず興味深いものだった。大佐は隣人がガラス紡ぎのランプと吹き矢を使ってガラスビーズを忙しく作っているのを見つけた。彼女は訪問者の存在に邪魔されることなく、彼の前でネックレスを作るところまで仕上げた。それから彼女は、自らの手で作った様々なビーズが詰まった箱をいくつか見せ、真剣な顔で言った。「もし私がこの世に生まれてきたとしても、こんな真珠以外の装飾品はつけません。本物の真珠を身につけるのは愚かなことです。見てごらん、こんなに明るく、透明で、大きいなんて！インド洋の産物じゃないなんて思う人がいるだろうか？他の物も同じだ。形が美しく、目に心地よければ、中身はどうでもいいじゃないか」大佐は、18世紀によく見られたこの非常に疑わしい道徳観について真剣に議論を始めようとしたその時、突然話題を変え、伯爵夫人はベッドの枕元に下げていた剣を取り出し、大佐の膝の上に置いた。 「大佐、この武器を見てください。ヴァンデの族長が私の勇気を讃えて贈ってくれたものです。女性でありながら、大義のために戦い、ブルターニュの茂みや荒野で幾度となく火薬の匂いを嗅いできました。私が武器や男装を好むのは驚くには当たりません。これは私の青春時代の思い出なのです。心はヴァンデ人であり、私は長年、共和軍に抵抗した英雄的な部隊の一員でした。パルチザン戦争の危険、苦難、そして激しい感情は、私にとって秘密ではありません。」 「しかし」と大佐は言った。「あなたは王権の大義にこれほど献身しているのに、なぜ王政が再び勝利を収めている祖国に帰らないのですか？」 「静かに！」彼女は声を潜めて答えた。「静かに！もう今のことや過去のことは言わないでおこう。嵐で折れた灌木に、春の息吹がなぜその傷ついた姿を蘇らせないのかと尋ねるつもりか？物事はそのままにして、修復不可能なものを修復しようと努力する必要はない。人間の正義は既にその判決を下した。永遠に正しく善いものすべてと同じように、慈悲深く限りない神の正義を信じよう！」

大佐は、彼女が極度の動揺なしには何も言及できない謎めいた過去について知ろうとさらに質問したが、無駄だった。彼女は黙ったまま、会話を再開することなく別の部屋へ退いた。

この二度の面会の後、イヴァノフ大佐はこの並外れた女性について、二ヶ月以上ほぼ毎日彼女と会っていたにもかかわらず、明確な結論に至る手がかりを得る機会はなかった。彼女はロンドンでの居住や、[385ページ]ロシア皇帝のこと、彼女の旅行のこと、そして彼女の財産のこと。しかし、フランスについては一言も触れられなかった。後悔の念を表す言葉も、名前やそれに関連する言葉も、隣人が故郷にまだ記憶に残っているものを何も残していないのではないかと大佐に疑わせる根拠はなかった。彼は、ロマンチックな知り合いのせいでついに頭が混乱しそうになった。虚栄心が刺激され、この難解な謎を解きたいという欲求は彼を休ませなかった。彼はフランス革命の歴史を熱心に読み、その中に探究の糸口を見つけようとしたが、無駄だった。彼はこの迷路に完全に迷い込んだように感じた。謎めいた隣人に関係しそうな偉人の名前が次々と頭に浮かんだが、常に、そのような推測を否定する何らかの事情がそれらに関係していた。

もっと冷静な人間なら、ついに真実にたどり着いたかもしれない。しかし、大佐の旺盛な想像力は、彼を奇妙な仮説へと導いた。伯爵夫人は王室の愛人の私生児だというのだ。この信念から出発し、革命によって禁じられた名前を全て脇に置き、頑固に神話に固執した。しかし、ついにこの影の追跡に疲れ果て、彼は既に彼の不安を晴らすのに非常に好都合だったあの偶然に身を委ねることにした。夫人の奇行をことごとく注意深く観察しながら、彼は彼女を憐れむべきか称賛すべきか分からなかった。彼女が時折、正気を失うことは確かだったが。

彼女はサンクトペテルブルクから頻繁に電報を受け取っていたため、亡命生活を送っていたにもかかわらず、皇帝の心に一定の影響力を保っていたようだった。ある日、彼女は隣人に宮廷婦人からの手紙を見せた。その手紙には、長らく息子のために要請していたものの効果がなかった連隊を皇帝から入手できたことに対し、温かい感謝の言葉が綴られていた。

ロシア将校は伯爵夫人への情熱にすっかり夢中になり、まるで世間のことなどすっかり忘れてしまったかのようだった。しかし、思いがけない出来事が彼のロマンチックな放浪に終止符を打ち、現実の世界に引き戻した。ある晴れた朝、X男爵と名乗るフランス人がサンクトペテルブルクからやって来て、何の儀式もなしに伯爵夫人の雑用係に就任した。この瞬間から、伯爵夫人とイワノフ大佐との親密さは完全に断絶した。男爵の冷徹で抜け目のない振る舞い、そして常に傍に居続ける態度に、大佐は退却を余儀なくされた。見知らぬ男にこれほどまでに早く戦場を明け渡したのは奇妙に思えるかもしれないが、そろそろ軍務に戻るべき時だった。それに、伯爵夫人と長年の縁があり、どんなに勇敢な好奇心さえもくじくほど嫉妬深い視線で彼女を監視する男を、彼にどう扱えばいいのだろうか？男爵の到着以来、彼女の生活習慣はすっかり変わってしまったため、グアシェ夫人は彼の出立にほとんど気づかなかった。彼女の心の混乱はますます露呈し、馬で出かけるのは時折長く不規則な間隔を空ける程度で、残りの時間はあらゆる種類の途方もない苦行に耐えることに費やされた。

[386ページ]10代男爵は、伯爵夫人が1823年に亡くなるまでクリミアに留まりました。伯爵夫人のあらゆる事情を熟知していた彼は、彼女の唯一の相続人でした。法的にはそうではなかったかもしれませんが、事実上の相続人でした。半島を去った後、彼はイギリスへ向かい、伯爵夫人の財産の大部分を投資しました。その後、彼は相当な財産を持ってロシアに戻りました。

伯爵夫人の死後、奇妙な出来事が起こった。皇帝はこの知らせを受けるとすぐに、クリミア半島へ使者を派遣し、棺を届けるよう命じた。棺の形状、大きさ、材質は極めて正確に記されていた。使者は警察署長の協力を得て捜索を行ったが、最初は見つからなかった。しかし、待合していた女性の情報により、棺は亡くなった夫人のベッドの下に、封印された状態で発見された。使者はそれを受け取り、急いで帰還した。10日後、彼はサンクトペテルブルクに到着した。

貴重な棺は、皇帝の私室で、二、三人の廷臣が見守る中、届けられました。アレクサンドルはどうしても開けたくて、鍵をこじ開けさせました。しかし、なんとも残念な結果でした！棺の中には、たった一本のハサミが入っていたのです。アレクサンドルがコサックの一人に二週間で4000ベルスタも駆け回らせたのは、ハサミのためだったに違いありません。いずれにせよ、男爵Xは最重要文書を盗み、マダム・グアチェルの財産を不当に手に入れたとして告発されました。しかし、当時彼はロンドンへ向かう途上にあったため、皇帝の怒りは無駄でした。

その後、この男の暴露と奇妙な書簡の発見により、伯爵夫人の本名がついに明らかになった。しかし、遅れて届いた情報は、もはやその情報に興味を持つ者が誰もいなくなったときに届いた。皇帝は亡くなり、イヴァンホフ大佐はコーカサスで戦っていたのである。

数々の矛盾した噂の対象となってきた謎の女性は、自宅の庭の片隅に埋葬されたが、その墓を覆う石さえなく、ダイヤモンドの首飾りのスキャンダル事件の共犯者としてグレーヴ広場で鞭打たれ烙印を押されたラモット伯爵夫人の遺体が眠る場所を、見知らぬ人に示してくれるものもなかった。[69]

脚注：
[69]ラモット夫人に関して我々が述べた事実はすべて確実であり、完全に真実です。これらの事実は、彼女を特によく知っていた人々、さらには彼女の身元を証明する確かな証拠を所有していた人々から報告されたものです。我々の三人のヒロインがクリミアに到着した経緯については、主に『マルモン元帥の旅行記』に登場するジャックマール嬢に負うところが大きいです。我々は、ラ・ヴァンデの戦いで使用したと伯爵夫人が主張していた剣や、彼女がアレクサンドル皇帝に大きな影響力を持っていたことを証明する様々な手紙を、彼女の所持品から実際に確認しました。

[387ページ]

第39章
イアルタ—クチューク・ランパット—パルテニット—プリンス・ド・リーニュのヘーゼル—オロウ・ウーゼン。鳥小屋に改装された庭園—タタール人の若い女性たち—サダへの旅行—マドモアゼル・ジャックマール。

イアルタは海岸沿いの名所へのアクセスの良さ、港の立地、そして恵まれた立地条件から、好天の季節にはクリミア半島に集まる旅人たちの待ち合わせ場所となっています。オデッサから毎週多くの客船が運んでくるほか、港は海岸各地から集まる無数の小型船でさらに賑わいます。湾の奥に佇む白いイアルタの姿ほど魅力的なものはありません。まるで美しいスルタナ王女が海水で足を洗い、緑に覆われた岩陰で白い額を日差しから守っているかのようです。優美な建物、趣のあるホテル、快適で陽気な住民は、この街が裕福さと享楽に恵まれていることを物語っています。実際、この街の繁栄は、年間数ヶ月間ホテルに宿泊する旅人たちに大きく依存しています。かつてギリシャ領だった時代には、海岸沿いで最も重要な街の一つに数えられていました。しかし、クリミア半島で相次いだ革命は、この町にとって致命的なものとなり、長い間、ただの惨めな村に過ぎなかった。現在では、税関と駐屯地が、大都市としての風格と威厳を帯びている。しかし、自然はあまりにも寛大であったため、その急速な発展に驚くどころか、むしろ本来の姿よりもはるかに劣っていると考える傾向にある。

我々は、馬に乗ったり馬車に乗ったりしながら、かなり大人数でヤルタを出発した。アルプカ、ミシュコル、コレイス、オレアンダを後に残し、我々はすぐに彼らの豪華な芸術作品を忘れ、尽きることのない自然の驚異に心を奪われた。我々の道は海岸線に沿っており、絶え間なく変化する素晴らしい景色に、道が短すぎると感じた。クチューク・ランパットの美しい森で激しい雨に見舞われ、我々は皆、雨宿りのために逃げ込んだ。先頭の一行は、その地主であるボロスディン将軍の家に容易に辿り着いたが、私もその一人だった後方の者たちは、あずまやに避難せざるを得なかった。嵐が過ぎ去るのをそこで静かに待っている間、家の人々は、仲間に送り出された者たちが四方八方から我々を捜していた。我々は、彼らが大きな傘をさして遠くを通り過ぎるのを何度か見かけた。しかし、パビリオンにはビリヤード台があったので、面白いゲームを終えるまでは姿を現さなかった。クチューク・ランパットの城主は、大勢の客を迎え入れて大喜びし、フランスとスペインのワインを揃えた素晴らしいワインセレクションで私たちをもてなしてくれた。

クチューク・ランパトから数リーグ離れたところにパルテニットという村がある。そこで私は初めてタタール人から礼儀正しさの印を受けた。[388ページ]女性たち。いつものように他の者たちの後ろに並んでその場所に入ると、ある家の前を通り過ぎた。大きなバルコニーにはベールをかぶった三人の女性がいた。バルコニーをくぐった途端、馬の歩調を緩め、彼女たちに友好的な合図を送った。すると、そのうちの一人、間違いなく一番可愛かった女性が、持っていた大きなスズランの花束に何度もキスをし、それを巧みに私に投げつけたので、花束は私の手の中に落ちた。その贈り物に大喜びして、私は急いで仲間のところへ行き、見せたが、彼らは皆、贈り物は私ではなく私の服に向けられたものだと言い張るほど意地悪だった。読者は私が男装で旅をしていたことを覚えているだろう。

パルテニトでは、リーニュ公の有名なハシバミの木の下に座らずにはいられませんでした。その葉は茂り、広がり、辺り一面を覆い尽くします。幹の周囲は8ヤードにも及び、大きな木製の長椅子に囲まれています。長椅子は、ほとんどいつも旅人たちが座っており、居酒屋として利用しています。パルテニトの住民はこの木を深く愛し、その木陰で村のあらゆる重要事項を話し合います。澄んだ泉から水がいくつもの水路を通って流れ、この場所の魅力をさらに高めています。私たちの一行は、この雄大なハシバミの木の丸天井の下で、すっかり雨風をしのぐことができました。タタール人たちは菓子、コーヒー、新鮮な卵を持ってきてくれましたが、頑なに代金を受け取ろうとしませんでした。ほぼ全住民が私たちに会いに来ましたが、彼らの好奇心は全く邪魔にはなりませんでした。私たちと直接関係のない人たちは、敬意を払って距離を保っていました。

パルテニトを出発すると、丘一面を覆うようにそびえ立つ、堂々とした遺跡が残る古い要塞群のすぐ近くを通り過ぎました。夕方、アルーチタの宿場町に到着しました。[70]我々の一行はそこで解散することになっていた。仲間の何人かはイアルタに戻り、他の者はシンフェロポリへと向かった。一方我々は、一人のタタール人と竜騎兵を伴い、海岸沿いにオウル・ウゼンを目指して出発した。距離はわずか12ベルスタだったが、地形が険しく、しばしば登らなければならなかった崖の急峻さのため、数時間かけて進んだ。道中誰にも会わなかった。この海岸線は全く人影がなく、不毛な土地だった。

私たちの目的地であるウルー・ウーゼンは、海に面した狭い谷で、マダム・ラングの所有地です。彼女はそこをブドウ園と果樹園で覆い尽くしています。ご主人との楽しい交流の中で、あっという間に一週間が過ぎました。彼女の邸宅は国内で最も美しいものの一つです。彼女は鳥が大好きで、とても簡単な手順で庭を大きな鳥小屋に改造しました。[389ページ]到着した日、私たちは、彼女が可愛らしいエボシガラの群れに絶えず襲われているのを見て驚きました。彼らは、驚くほど馴れ馴れしく彼女の髪や手をついばんでいました。彼らは、彼女が2年前に育て、春先に放したつがいの3代目と4代目の子孫でした。翌年、彼らは幼い雛を連れて戻ってきました。雛たちは次第にバルコニーで餌を食べることに慣れ、ついには彼女の手から餌を食べるようになりました。その雛たちは今度は自分の雛を連れてきて、他の鳥たちもそれに倣い、こうして彼女のバルコニーには、いつも陽気な空の住人たちがとまり木にとまり、羽ばたいています。バルコニーは猛禽類から守るために網で覆われています。

マダム・ラングの家で、とても感じの良い紳士で、クリミアの大ファンであるモンタンドン氏にお会いしました。彼はクリミアの素晴らしい旅行記を執筆しています。私たちは彼と、数ヶ月前に夫が知り合ったフランス人女性、マドモアゼル・ジャックマールについて、よく語り合いました。彼女はここ15年間、ウル・ウーザン近郊の谷、スーダに住んでいます。ラグーズ公爵は著書『クリミア紀行』の中で彼女について長々と語り、数年前に彼女がヒロインとなった悲劇的な冒険について語っていますが、公爵はそれをロマンチックな理由としていますが、マドモアゼル・ジャックマールはそれを完全に否定しています。

ジャックマール嬢ほど風変わりな人生を送った淑女はそう多くない。若い頃、その美貌、才能、そして才知は彼女を名声へと押し上げた。家庭教師という卑しい身分にあっては滅多にないような名声である。サンクトペテルブルクとウィーンの華やかな世界で長く暮らした後、彼女は突如クリミア半島へと隠遁した。そこで多くの人々と同様に、ヴィンテージ品への投機で破滅寸前まで追い込まれた彼女は、現在も居住する小さな邸宅を購入した。彼女の生い立ちと並外れた活力に満ちた性格は、彼女と老ガリツィン公女との親密な関係を生んだ。ガリツィン公女もまた、型破りなものを好む個性的な人物であり、ジャックマール嬢はコレイスの常連客であった。

ウル・ウーザンを発つ前に、マダム・ラングの唯一の隣人である独身の老人の家に一日を過ごした。彼は人嫌いというわけではなく、大好きな植物学に邪魔されることなく没頭するために、完全に独り暮らしをしている。二つの家の間には深い峡谷があり、海を見下ろす急な下り坂もあるため、道は非常に危険なので、淑女たちは牛に引かれた車でしか通行できない。長い突き棒を持ったタタール人に先導されながら、この奇妙な馬車でファヴィスキー氏の家に到着した。ファヴィスキー氏は大変喜んでいたが、淑女たちの歓迎に大いに戸惑っていた。それでも、彼は独身の住まいを丁重に扱い、非常に礼儀正しい紳士のようだった。

夕食を待っている間、マダム・ラングは村中のタタール美女たちを呼んで私に会わせようという素敵な考えを思いつきました。彼女たちが到着すると、紳士たちは[390ページ]部屋を出ざるを得なかったが、すぐに十数人のかなり内気な若い女性たちが部屋に入ってきた。彼女たちは怯えたガゼルの群れのようだった。しかし、タタール語をとても上手に話すラング夫人が少し話しかけると、彼女たちはすぐに私たちの見知らぬ顔に慣れ、とても陽気になった。彼女たちは私たちの頼みでベールと股間袋を外し、東洋風のダンスを披露してくれた。そのうちの一人は、その堂々とした顔立ちにすっかり驚かされた。それはまるで古代のメダルに描かれた皇后の頭部を思わせた。彼女たちは私たちの身なりを子供のような好奇心で隅々まで調べ、同じように自分たちの胴着やベールの刺繍にも注意深く目を向けるよう私たちに求めた。一方、私たちはこの光景にすっかり面白がっていたので、追い出した紳士たちのことをすっかり忘れていた。紳士たちは今、勢いよくドアを叩き始めたのだった。タタール人の女たちは、今や絵に描いたように滑稽な混乱状態に陥り、ベールを探して四方八方走り回っていた。その混乱の最中に、私は若き美女のベールとスリッパを隠して、ドアを勢いよく開け放つという悪戯をしてしまった。数人の男たちの大胆な称賛から逃れる術を知らない、赤面した哀れな女の狼狽ぶりは、実に興味深いものだった。彼女は生まれてこのかた、こんな状況に置かれたことがなかった。紳士たちが好奇心を十分満たしたと思った時、私は急いでベールを返し、彼女を安心させた。

翌日、疲れる旅の末、夕方にスーダに到着した。才能ある女性の質素な住まいを目にし、私は少なからず興味をそそられた。彼女は、説明のつかない気まぐれで若くして世間を離れ、ほぼ完全な孤独の中に身を置いていたのだ。彼女は同胞の訪問を喜んで受け入れ、捨て去る勇気のない生活の苦難と不便さについて率直に語ってくれた。住まいの極度の孤独のため、彼女は夜中に頻繁に襲撃に遭い、常に枕元に拳銃を2丁置いていなければならなかった。果物、家禽、果てはブドウの木まで盗まれた。彼女は常に警戒を怠らず、かつて危うく犠牲になりかけた恐ろしい襲撃が再び起こるのではないかと恐れていた。

彼女自身が語ったその出来事の経緯は次の通りです。事件の二日前、ギリシャ人が仕事と食料を求めて彼女に申し出ました。雇うべき仕事が見つからなかったため、彼女は彼に食料を与え、他の仕事を探すよう勧めました。翌々日、夕方、地質学調査から戻る途中、小石を砕くのに使う小さな手斧を手に、彼女はギリシャ人の顔を見ようと振り返りました。その時、腰をつかまれ、手斧が奪われ、頭を数発殴打され、意識を失いました。意識が戻った時には、犯人は姿を消していました。頭蓋骨を骨折したまま、どうやって家に帰ったのか、彼女は決して思い出せませんでした。[391ページ]説明します。何ヶ月もの間、彼女は命の危険にさらされ、理性も失われていました。私たちが彼女に会った時も、彼女は頭に櫛の破片が残っていて、ひどく苦しんでいました。これはマルモンが語った話ほどロマンチックなものではありません。

脚注：
[70]西暦465年頃、ヘルソン人はフン族の侵略から東方の皇帝たちの保護を請け負いました。ユスティニアヌス帝はこの機会を捉え、アルーチタとウルスーフの二つの要塞を築き、後にヘルソン共和国を帝国に貢物としました。アルーチタには、皇城の一部であった三つの大きな塔が今も残っています。

第40章
ソルダヤの遺跡—テオドシヤへの道—カファ—モスクワ人の破壊行為—ケルチ半島—パンティカペアとその墓。

妻をマドモアゼル・ジャックマールと共にオウル・ウーザンへ帰らせ、私はソウダ渓谷の麓を、桃とアプリコットの花が咲き誇るブドウ畑と牧草地の迷路を抜けて進んだ。かの有名なソルダヤの名を借りた小さな村を通り過ぎると、まもなく海岸に着いた。そこは、勇敢なジェノバ人が1365年に征服したばかりの都市の跡地に築いた三重の城塞の麓だった。この都市はギリシャ人、コーマン人、タタール人の支配下で次々と栄えた。

ソルダヤ、あるいはソウグダイの起源は、クリミアの歴史の中でも最も遠い時代に遡ります。8世紀には司教座が置かれ、当時はギリシャ帝国に依存していたものの、依然として独自の君主を誇りとしていました。4世紀後の1204年、アジア系民族のコマン人が自らの領土を追われ、チンギス・ハンの軍勢によって西方へと追いやられ、クリミアに侵入しました。彼らは、やがてヨーロッパ東部全域を席巻することになる恐ろしいモンゴル侵攻の先駆けとなりました。これらの逃亡者の到来は、ギリシャ人居住地にとって致命的でした。ソルダヤの君主たちは殲滅され、勝利者たちは首都を占領しました。しかし、コマン人が征服の喜びを長く享受できたのは長くはありませんでした。モンゴル侵攻の急速な流れに再び追い抜かれ、彼らは30年間の占領の後にクリミアを放棄し、トラキアの最西端の地域に避難を求めざるを得なかった。

モンゴルの支配下、ギリシャ人はソルダヤに戻り、そこは再びキリスト教の町となり、半島で最も重要な港となった。確かにタタール人の属国ではあったが、司教と独自の行政機関が存在した。

14世紀初頭、カプチャクのタタール人がマホメットの宗教を信仰すると、クリミア半島ではムスリムの狂信がしばらく蔓延し、キリスト教徒はソルダヤから追放され、多くの教会がモスクに改築されました。しかし、1323年に教皇ヨハネス22世の言葉がこれほどまでに影響力を持ち、ウスベック・ハーンが[392ページ]亡命者たちが古代の特権を享受しながら都市の所有権を取り戻すことを許可した。

しかし20年が経過し、内紛と不和をきっかけとした新たな革命が起こり、ソルダヤにおけるギリシャの支配はついに消滅した。ほぼ1世紀にわたりカファを支配していたジェノバ人は、1365年6月18日、コマン人の古都を自らの領土に併合した。[71]そして、サウダーの肥沃な領土の所有を確保し、タタール人から守るために、進取の気性に富んだ商人の王子たちは、谷の入り口の最もアクセスしにくい岩の上に、巨大な乙女の塔（キゼ・クール）を頂上に備えた3階建ての強力な要塞を建設し、そこから守備兵が要塞、海、隣接する地域を見下ろすことができました。

ジェノヴァ人は1世紀以上もの間、静かに城を支配し続けました。しかし、マホメット2世によるコンスタンティノープル陥落と、クリミア植民地の首都ソルダヤのカファのほぼ直後の破壊の後、同じ運命を辿りました。1475年、トルコ軍は要塞を包囲しました。要塞は長く頑強な抵抗を続けましたが、飢饉だけが守備隊の勇敢な抵抗を打ち破りました。[72]

ジェノヴァ人の支配により、ソルダヤの幾世紀にもわたる栄光と繁栄はすべて失われました。町の住民は追い出され、散り散りになりました。かつて活気に満ちていた港は荒廃し、かつて下ローマ帝国の優雅なギリシャ人、勝利を収めたコーマン人、そして誇り高きジェノヴァ市民が踏みしめた通りには草が生い茂りました。弱々しいトルコ軍がこの地の住人となり、ポントゥス・エウクシヌス地方で最も古く、最も注目すべき都市の一つであるこの都市の衰退と荒廃を、ほぼ3世紀にわたり、彼らは動じることなく傍観し続けました。

1781年、皇帝の皇帝の鷲がソルダヤの塔の上空を舞い、その時からジェノバ植民地の遺跡は、ロシアの征服を特徴づける急速な破壊の道を辿り始めた。パラスが最初の旅であれほど感嘆した美しい公共建築物や私的な建築物はすべて姿を消し、その貴重な遺跡にはモスクワ市民による荒廃によって役立たずの兵舎が建てられ、その無意味な廃墟は長年にわたり地面に散らばっている。現在、町や要塞のリストから抹消されたソルダヤには、誇り高い碑文が刻まれた城壁や壮麗な塔を守る番兵さえいない。毎年、新たな破壊によって景色は悲しげになり、間もなく[393ページ]あらゆる塔や戸口を飾り、その起源と歴史を記録した、優美なアラベスク模様の大理石板は、もはや何も残らないだろう。ジェノヴァの城を完全な破壊から救う唯一の方法は、城をそのまま放置し、ロシア当局のあらゆる組織を城から遠ざけることだろう。残念ながら、政府は城の保存を自ら引き受けるつもりのようだ。生活費さえ払えない雇い人に、時と人為による荒廃から城を守る権利が与えられた瞬間から、ソルダヤの遺跡は破壊の道を辿ることになるのは間違いない。[73]

ソルダヤを出発し、ジェノバ人のカファ、テオドシアへと向かった。読者の皆様には、この旅の道のりを単調に描写して退屈させないようにしたい。この地域は、クリミアの他の山岳地帯と比べて、変化に富み、美しさや風光明媚さも乏しく、人口もはるかにまばらである。大きな石灰岩の山脈は海岸からかなり後退し、その険しい斜面からは、ほとんど植生に覆われていない黒っぽい片岩の支流が伸びている。支流と海の間には、タタール人がこの国で唯一の村落を築いた谷がいくつかある。貴族階級は完全に廃墟となり、道路も整備されておらず、贅沢と流行でヤルタの丘陵を飾ったあの優美な住居も一切ないアルウチタとテオドシアの間の海岸線は、ほとんどの観光客には見過ごされ、稀に学術目的の旅行者が訪れる程度である。しかし、ソウダーグ海岸はロシア貴族に軽蔑され、イタリア風の別荘や斑岩ゴシック様式の荘園は見られないとしても、旅行者はそこで最も率直な歓迎と真に東洋的なもてなしを受けることができる。ここ20年ほどの間にロシア人がクリミア半島に持ち込んだ、優雅で一部堕落した文明の中心地からは遠く離れ、この地域のタタール人は、昔ながらの慣習と原始的な性格の際立った特徴を今も変えずに保持している。私が立ち寄ったすべての村で受けた親切な好意は、簡単には言い表せないほどだった。私がロシアの行政機関とは何の関係もないフランス人であったという事実は、山岳地帯の人々に実に驚くべき影響を与えた。私が行く先々で、最高の家、最も美しい長椅子、クッション、絨毯が用意された。そして、私はたちまちコーヒーをすすり、チブークを吸い、東洋の特定の地域を旅する人々が切実に感じているあらゆる快適さに囲まれていることに気がついた。

私たちが次々と通過したトクルーク、クーズ、オトウズでは、他の場所と同様に、平らな屋根のタタール人の家々は谷の両側の丘に背を向けて建てられています。これにより、住民たちは互いに連絡を取り合うことができています。[394ページ]彼らの家々のテラスの頂上は、彼らが日常的に作業を行う場所で、厚い粘土層で覆われた頑丈な木工品でできています。夕方になると、これらのテラスが次々と段々に高くなる様子ほど絵になるものはありません。その時間帯には、各村の全住民が警戒し、日中の暑さから身を守っていた暗い部屋を出て、男も女も子供たちも屋根の上に集まります。日中の静寂は活気と笑い声、そしておしゃべりの喧騒に変わり、観察者は、それぞれの家庭の仕事に従事する様々な集団によって作り出される絵のように美しい光景をいつまでも見続けることができます。

ソウダーから29ベルスタ離れた海岸沿いの小さな村、コクテベルでは、陰鬱な岬カラ・ダグがクリミアの雄大な景色の終点となっている。その先は絵のように美しい地形はなく、丘陵地帯の後に広大な平野が徐々に続き、旅人が進むにつれて、半島の北部全体を形成し、かつてのジェノバ植民地の東からキンメリアのボスポラス海峡の岸まで広がるステップ地帯に近づいていることをさまざまな兆候が知らせてくれる。ソウダーからテオドシアに至る全線にわたって、歴史家や古物研究家の興味を引くような地点、記念碑、遺跡は一つもない。実際、時には急峻になり、時には広大な遮蔽物のない平地となった海岸線の性質は、戦争であれ商業であれ、町や港の建設には適していないように思える。

私たちは今、かつて黒海沿岸のジェノバ領の壮麗な首都であったテオドシア、あるいはカッファに到着した。今やロシアの町となり、政治的にも商業的にもその重要性を失っている。野蛮な破壊の嵐は、ソルダヤやクリミアの他のどの場所よりも、この地にさらに悲惨な影響を及ぼしている。

テオドシアは、ポントゥス・エウクシヌス遠征の初期にミレトス人によって建設され、独立植民地として長く繁栄しました。その後、ボスポラス海峡王国に編入され、何世紀にもわたって運命を共にしました。紀元1世紀半ば頃、アジアの中心部から来た蛮族であるアラン人がクリミア半島に現れました。テオドシアは彼らに略奪され、60年後、アッリアノスは『黒海周遊記』の中で、完全に廃墟となった町として記しています。その後、フン族はアラン人が始めたことを成し遂げ、かつてのミレトス植民地の真の姿を示す痕跡を一切残しませんでした。

テオドシアの滅亡から10世紀後、ミレトス人に劣らず知性と進取の気性に富んだ他の航海者たちがクリミア沿岸に上陸した。そして間もなく、ギリシャ都市の跡地に、同様に注目すべき新たな都市が誕生した。その年代記は、黒海の政治史と商業史における最も輝かしい章の一つであることは疑いようもない。13世紀半ば、モンゴル人がクリミアを征服した後、[395ページ]三つの強大な共和国が海の支配権を争っていたため、ジェノバ人はテオドシア湾に入り、オラン・ティムール公から沿岸部のわずかな土地の割譲を得た。カファ植民地は1280年に正式に設立され、その発展は急速で、その9年後には、自国の防衛手段を損なうことなく、サラセン人に包囲されていたトリポリの救援に9隻のガレー船を派遣することができた。[74]

カファの建設は、ジェノヴァとアドリア海の強力なライバルとの間の激しい争いを激化させました。クリミアの植民地は1292年に20隻のヴェネツィアのガレー船の奇襲を受け、完全に破壊されました。翌年、ジェノヴァ人が再びその領土を奪還すると、カファは廃墟から急速に復興し、20年後に教皇ヨハネス22世によって司教座となりました。1343年にタタール人との戦争が勃発すると、カプチャクの君主ジャニベック・ハンがカファを包囲しました。ジェノヴァ人はこの戦争に勝利しましたが、彼らが直面した危険から、強固な要塞システムの必要性を感じました。そのため、町の土塁と柵は、両側に塔を配し、深く広い堀で囲まれた厚く高い城壁に置き換えられ、堅固な石積みが施されました。旅行者が今でもその素晴らしさと巨大な規模に感嘆するであろうこれらの壮大な建築物は、1353 年に着工され、1386 年に完成しました。町全体を見下ろす南角にある最も注目すべき塔は、タタール人が植民地を侵略していた当時、教皇が説いた十字軍に関する碑文で、教皇クレメンス 6 世の追悼に捧げられました。

この時期以降、カファの繁栄は絶え間なく拡大し、アジアの最果ての地からの貿易を惹きつけ、歴史家たちの記録によれば、カファはすぐにギリシャ帝国の首都と規模と人口で肩を並べ、産業と富裕さにおいては首都を凌駕した。こうしてジェノバ植民地は15世紀半ばにその栄光と力の頂点に達したが、マホメット2世によるコンスタンティノープル陥落によって首都から切り離され、完全な滅亡へと向かう準備が整った。

1475年6月1日、アフメト・パシャ提督率いる482隻の艦隊がカファに姿を現した。カファはたちまちオスマン帝国の恐るべき砲撃を受けた。攻撃は短期間で終わり、大砲の使用が知られていなかった時代に築かれた城壁の大部分は急速に崩壊した。四方八方に突破口が開けられ、包囲された側は降伏条件の獲得を試みたが無駄に終わり、1475年6月6日、自らの判断で降伏を余儀なくされた。

アフメト・パシャは、激怒した勝利者であり、キリスト教の名に敵対する者としてカファに入城した。領事館を占拠した後、住民の武装を解除し、町に巨額の罰金を課し、さらに住民の財産の半分を没収し、すべての[396ページ]男女ともに奴隷とされた。ラテン・カトリック教徒はトルコ艦隊に乗せられ、コンスタンティノープルへ連行された。そこでスルタンは、1500人の男子を連れ去り、護衛兵として育てた後、新首都郊外に彼らを強制的に定住させた。こうして、ヨーロッパの天才が辺境の地に築き上げ、黒海の貿易に多大なる輝きを放っていた壮麗な都市は、200年にわたる栄光の時代を経て、わずか数日のうちに壊滅したのである。

カファは、その直後にソルダヤとチェンバロも破壊され、トルコの領土に併合されました。その後550年以上、カファはトルコ軍の駐屯地と、ムスリム地域沿岸の軍事拠点から得られるもの以外には、何の重要性も持ちませんでした。ムスリム地域の完全征服は、オスマン帝国の野望の的であり続けました。17世紀半ば、この古いジェノバの都市は長い眠りから目覚め、当時タタール人の間で起こっていた商業と産業の動きの結果、再び黒海の大貿易港となりました。1663年、シャルダンはペルシャへ旅した際、カファ湾で400隻以上の船を発見しました。当時トルコ人によってクチューク・スタンブール（小コンスタンティノープル）と名付けられたこの町は、4,000戸の家屋と8万人を超える人口を抱えていました。

カッファの新たな繁栄は長くは続かなかった。ピョートル大帝の時代からロシアは黒海沿岸地域への脅威的な侵攻を続け、1783年、女帝エカテリーナ2世の治世下、クリミアはついにモスクワ帝国に併合された。カッファはこうして運命の最終段階を迎えた。由緒ある名称さえも公式に失い、アレクサンドル皇帝から授けられた「ギリシャ植民地」という大仰な称号の下、取るに足らない地方都市と化した。信頼できる文書によれば、現在の人口はわずか4500人ほどである。ソルダヤと同様に、カッファでも役に立たない兵舎の建設がジェノバ人の建物の破壊を招いた。まず堀の舗装が剥がされ、その後、政府の嘆かわしい無関心に勇気づけられた破壊者たちが城壁そのものに手を加えた。かつて守っていた壮麗な塔は破壊され、教皇クレメンス6世を讃えて建てられたこの素晴らしい要塞の城壁は、現在では3つの断片しか残っていない。ジェノバの要塞が破壊されると、今度は民間の建造物が当局の容赦ない破壊行為に晒された。ロシア人が占領した当時、カッファの中央広場には2つの堂々たる建物が建っていた。東洋建築の見事なモデルであるトルコ式浴場と、14世紀初頭に建てられトルコの征服後にモスクに改築されたジェノバの古代司教座教会である。エカテリーナ2世の治世に、モスクをギリシャ正教会に返還することが決定されたが、残念ながら、そのまま保存する代わりに、ロシア帝国の破滅的な計画は頓挫した。[397ページ]粗末なドーリア式のポルティコで装飾するという案が採用された。そのため、主棟を優雅に取り囲んでいた優美なドーム屋根は取り壊された。しかし、デュボワ氏の記述によると、柱の土台が据えられるや否や資金にわずかな不足が生じ、それ以降、政府は更なる前進を拒否した。

ロシア当局の利益のために売却されるべく、急いで鉛が剥ぎ取られた美しいモスクは、こうして時と人々の荒廃に身を任せ、まもなく廃墟と化した。1833年、民政長官カスナチェイフの無知によって、この悲惨な破壊行為は完了した。同時に、未だ手つかずのまま残っていた大浴場にも被害が及んだ。2週間にわたるツルハシと火薬を使った作業で、ジェノバ人とトルコ人が町を飾っていた2つの見事な記念碑は、地面から完全に破壊された。私が1840年にテオドシアを訪れた時、大広場はまだ貴重な資材で埋め尽くされており、地方自治体はそれを買い取ってくれる者には安値で処分しようと躍起になっていた。

ジェノバ植民地の壮麗な建造物の中で、破壊を免れたのはたった二つの教会だけです。これらの芸術はカトリック教徒とアルメニア人によって保存されています。これら二つの異教徒の共同体は、長きにわたり政府の無関心に抗い、建造物の修復のための援助を得ようと尽力しました。しかし、その試みはことごとく失敗に終わり、近年になってようやく自らの犠牲を払って寺院の修復に成功したのです。

町の中心部から周辺に目を向けると、依然として同じ破壊の光景が目に浮かびます。タタール人の支配時代に町を取り囲んでいた豊かな畑や果樹園はすべて消え去りました。たった一冬でモスクワの2個連隊が壊滅したことで、かつて丘陵地帯を覆っていた豊かな耕作の痕跡はすべて失われました。

テオドシアには博物館があるが、ジェノバの碑文、中でも有名なクレメンス6世の塔の碑文を除けば、古代ミレトス植民地の遺物は何も収蔵されていない。収蔵されている古代遺物はすべてケルチ（パンティカペア）産で、テオドシアがまだクリミアの行政の中心地であった時代に運ばれたものである。フランス人のグラッペロン博士が博物館の館長である。彼はクリミア山脈の奥地で発見された偽の女性のトルソーを町を訪れる考古学者たちに見せて、彼らをいつも驚かせる。しかし、この抜け目のない老人は、自分の傑作が単なる「自然現象」に過ぎないことをよく知っている。

当局によるあらゆる略奪と、ある知事の愚かな無知にもかかわらず、カファは完全にロシアの町へと変貌を遂げたわけではない。主要な建物は破壊され、城壁は破壊され、タタール人は追放され、かつての活気は静寂を取り戻したが、それでもカファの全体的な様相は[398ページ]街、様々な民間建築、そして大きな旗が掲げられた通りは、いずれも異国起源であり、異国の統治下にあったことを物語っています。旅人に地中海の小さな港町を彷彿とさせる、この絵のように美しい景観が、この街にいつまでも残されますように。

ジェノバ植民地の遺跡を探索して3日間を過ごした後、親切なガイドであるフェリックス・ラゴリオ氏との多彩で有益な会話によって、その日々は2倍楽しいものとなった。[75]私は再び調査を続け、クリミア半島の最東端まで辿り着いた。クリミア山脈の最後の丘陵がテオドシアの城壁の麓に沈む地点から、黒海とアゾフ海の間からキンメリア・ボスポラス海峡の岸まで伸びる、かの有名なケルチ半島が始まる。今や人影もなく乾燥した平原を横切り、一瞬たりとも目を奪われるようなものは何もないように見えるが、私の心は、ミレトス人の植民の天才がこの地域に築いた数多くの豪華な都市が栄えていた栄光の時代へと、驚嘆とともに遡った。テオドシア、ニンフェア、ミルミキオネ、そして海峡の向こう側にあるファナゴリアは、私の記憶に蘇る輝かしい歴史的景観を彩っていた。しかし、それらすべてに勝るとも劣らず、ボスポラス海峡王国の名高い首都パンティカペアがそびえ立っていました。ギリシャの優雅さと文明が幾世紀にもわたって君臨し、ミトリダテスがローマ帝国の存在を一時脅かした後に没した場所です。ボスポラス海峡の人々が豊かな宮殿で半島を覆い尽くした当時、この半島が見せていたであろう壮麗なパノラマを想像の中で再現している間、ロシアのペレクラトノイ（巡礼者）は私を広大な人里離れた場所へと連れて行きました。そこで私は、紀元前5世紀にヘロドトスがその壮大さと繁栄を称えた古代ギリシャの支配の痕跡を少しでも見つけようと試みましたが、無駄でした。夕方近く、ボスポラス海峡に近づくにつれ、地平線に沿ってステップが示す独特の窪みに強い好奇心が掻き立てられ、間もなく古代ミレトス都市の主要な墓地の一つの真ん中にいたことに気づきました。周囲には巨大な円錐状の岩山がそびえ立ち、無数の珊瑚の断崖が、人の手で築かれた塚と混ざり合い、この特異な墓地の壮大さを際立たせていた。高原の端に着くと、キンメリア・ボスポラス海峡の全景を見渡すことができた。沈みゆく太陽の最後の光が、アジア側の断崖や漁船の三角形の帆を染めていた。ファナゴリアの多くの古墳が青い空に浮かび上がり、夕闇の憂鬱な色合いが水路の穏やかな水面に徐々に忍び寄る一方で、アクブローンの岬の深い影はすでにその遥か彼方まで広がっていた。この壮大な光の作用を堪能できたのは、ほんの数秒のことだった。[399ページ]太陽は地平線に沈み、たそがれの光がたちまち風景を均一な色合いで包み込んだ。10分後、私はかつてのロシアの町ケルチに入った。ケルチは、ミトリダテスの椅子という言い伝えで名高い岩山の麓、海沿いに広がる町である。かつてアクロポリスがそびえていたこの山の斜面に、ボスポラス海峡の王国の首都が円形闘技場のように広がっていた。パンティカペアの遺跡は、現在ではわずかに残された断片だけが残っている。かつてパンティカペアが建っていた丘は、乾ききって裸地となり、深い峡谷に裂けており、現代の考古学者たちは、ミレトス植民地の中でも最も有名な場所がどこであったかを正確に特定するのに苦労してきた。

ケルチに、旅の途中で出会った同胞の中でも最も親切な一人であるメネストリエ氏の温かいもてなしの下、宿を構えた私は、熱心に旅に出発した。町の知事であるケルケウリチェフ公爵の厚意により、調査を進める上で必要なあらゆる資料をすぐに入手することができた。しかしながら、パンティカペアの墓や遺跡を探索しながら日誌を充実させた考古学的な記録のすべてを読者に押し付けるつもりはない。この点では、この分野に詳しい他の人々、特にデュボワ・モンペルー氏に先んじられていたからである。

パンティカペアの君主や裕福な市民の墓として使われてきた無数の古墳群、ケルチ近郊を歩き回ると、ここ20年間のこれらの古墳の開墾が、極めてずさんで無秩序なやり方で行われてきたことに、すぐに驚かされる。ロシア人は、何世代にもわたって変わらずに受け継がれてきたこれらの貴重な遺跡を保存しようとするどころか、むしろ破壊することばかりに躍起になっている。そうすることで、そこに眠っているとされる貴重な内容物を少しでも早く発見しようとしたのだ。公式の調査が行われた古墳はすべて、完全に破壊されたか、頂上から基部まで広い溝によって四つに分断され、竪坑やトンネル掘削による必要な調査を行おうとする者さえいない。

モスクワの考古学者たちの破壊的才能が発揮された主要な地点をすべて訪れたが、これほどの惨状を目にしたときの悲しみは、言葉では言い表せないほどだった。彼らは遺跡の形態を破壊するだけでは満足しなかった。内部の部屋とそこに眠る遺体は、長年あらゆる冒涜から守ってきた土や石と同等に扱われていなかった。至る所で骨が墓から持ち出され、地表に晒され、過酷な天候にさらされている。前述のメネストリエ氏は、その寛大な憤りがこれらの作業の責任者たちをも容赦なく襲ったが、ある日、まだ完全に残っていた若い遺骨を自らの手で埋葬しなければならなかった。[400ページ]女性。私は、兵士たちが発見したばかりの貴重な木製の石棺の破片を大きな火にくべて暖を取っているのを見たことがある。

町の北に位置する検疫施設付近にあった様々な古墳の中でも、この古墳は地方行政の特別な配慮に値したに違いありません。中央室と回廊の巨大な規模、そして持ち出し天井の壮麗さを考えると、この古墳は真に比類なき建造物であり、政府は後世に損なうことなく伝えるよう尽力すべきでした。入口の回廊は長さ36.25メートル、幅2.80メートル、高さ7.50メートルです。地下室を形成する5層の下部層は、それぞれ厚さ0.45メートルです。その下に、高さわずか0.40メートルの12層が続き、0.12メートルの内側に規則的な突起を形成するように持ち出し構造で上昇しています。0.25メートル間隔で設けられた上部の2層は、キーストーンで接合されるのではなく、モルタルで平らに敷き詰められた大きな石板で覆われているだけです。このような天井の安定性は、明らかにあらゆる芸術的規則に反しており、建築者はこれを建設する際に、十分な土量で構造全体がしっかりと固定されるまで、多数の木製の支柱やトラス材を使用したに違いない。ギャラリーの端には、高さ3メートル、幅2.35メートルの長方形の開口部があり、そこから中央の部屋、すなわちクーポラの内部へと通じている。

キューポラの基部は、厚さ 0.40 ～ 0.45 インチの 4 列の石材で構成され、全体の高さは 1.85 インチです。この部分の平面図は不規則な正方形で、各辺の長さは 4.50、4.40、4.45、4.30 インチです。5 列目より上の 4 つの角は、対角線上に 0.30 インチの円形突出部を形成する石材で埋められています。後続の列でも同じことが繰り返されます。湾曲した部分はこのように徐々に範囲が広がり、9 列目で完全な円を形成します。この円の直径は列を重ねるごとに小さくなり、最終的には直径 0.70 インチの円形開口部のみとなり、エントランス ギャラリーの上部と同様に閉じられます。キューポラ全体の高さは 9.10 インチです。材料は第三紀の貝殻石灰岩で、近隣に大きな採石場があります。最近ロシア人が調査したすべての墓の中で、検疫所の墓だけが以前に開けられていた。そして、完全に空であることがわかった。最初の調査は非常に古い時期に行われたようで、おそらくジェノバ人がパンティカペア山の麓にある小さなチェルコ砦を占領していた頃だろう。

半円形のアーチを持つ墓の中でも、1841年の夏に発見された墓は最も注目すべきものの一つです。この墓は互いに繋がった2つの独立した部屋で構成されています。内側の部屋の中央には木製の石棺があり、頭蓋骨には死んだ金の冠をかぶった男性の骸骨が納められていました。この石棺から、雄鹿とグリフィンの戦いを描いた木製の的が持ち出されました。この的は、私がここに掲載したものです。[401ページ]国王図書館の古代遺物収蔵庫へ。外側の部屋の中央で発見されたもう一つの棺には、驚くほど保存状態の良い女性の骸骨が入っていた。手足の指の細かな骨まで完全な状態で残っており、頭蓋骨が横たわっていた場所には、大量の薄茶色の髪の毛が見られた。衣服は形と色さえもそのまま残っていたが、少しでも触れるとバラバラに崩れ落ちた。この部屋の入口右手には小さな壁龕があり、そこに子供の遺体が安置されていた。その横には青銅製のランプと、ガラス製の盃器が二つ置かれていた。最後の二つは私が所蔵している。

1841年、私が初めてパンティカペア遺跡を探索した時、あらゆる芸術家たちの感嘆を誘うこの驚くべき墓は、近隣の家畜の避難場所として使われており、その美しい入口の回廊は荒廃しつつありました。私が去ってから数ヶ月後、破壊作業は昼間にも続けられ、壮麗な石室の舗石は容赦なく持ち去られました。スーダとテオドシアでは、行政の無謀さがもたらした悲惨な結果をある程度説明できました。これらの町の遺跡の唯一の管理を託された無知な知事たちは、過去の建造物を自分たちの利益のために採掘する採石場としか見ていなかったのです。しかし、博物館と、 遺跡の発掘作業を監督する学者委員会を有するケルチでは、このような破壊は私には全く理解できませんでした。ロシア政府は、自国の歴史に直接関わるものであっても、遺跡の保存にほとんど関心がないのは事実です。調査のために支給されたのはわずか4000ルーブル紙幣だけで、実際にはエルミタージュ美術館の部屋を飾るのに役立つかもしれないエトルリアの花瓶、金の装飾品、小像などの美術品にしか関心がないようです。しかし、南ロシアには公式に設立された数多くの考古学協会が存在し、もしその設立の名目上の目的を少しでも果たすことができれば、ケルチ半島の遺跡の保存に必要な物資を皇帝から直ちに入手することは間違いありません。残念ながら、前章で述べたように、知的探究に対する一般的な無関心は、考古学においても他の分野と同様に蔓延しています。私が探検作業を調査し、それを指導した学識ある紳士と話をしたとき、私の目の前には知識への愛ではなく、帝国の貴族階級で昇進するためにあらゆる手段を講じようとする私利私欲と野心の明白な証拠が見られた。そして、ロシアの新聞が人類の歴史の名の下になされた素晴らしい発見を吹聴する一方で、古代パンティカペアの灰をかき乱していた人々は皆、自分の収入を増やすか、階級や勲章を得ることだけを考えていた。

これらの研究において、学問と歴史への関心がいかに二次的な考慮に過ぎないかを示すもう一つの証拠は、[402ページ]石棺、浅浮彫、建築物の破片、そして一言で言えば、サンクトペテルブルクに送って陛下の御前におさめることができないすべての大型彫刻です。ケルチ博物館を訪れた際、建物への通路は骨董品で埋め尽くされ、何の遮蔽物もなく地面に放置されていました。浅浮彫の主要人物の鼻と顎は、おそらくその日の朝に壊されたばかりでした。しかし、学識ある委員会は、この問題をあまり重要視していなかったため、少しも苦情を申し立てようともしませんでした。博物館の様々なホールを歩いていると、至る所で同様の怠慢と、絶え間ない略奪の痕跡が見られました。私が嘆かわしく思った他の遺物の中に、完全な状態で発見された壮麗な木製の石棺の残骸を見せてもらいました。ギリシャ彫刻で彩られ、目立つ部分は金箔で覆われ、中空部分は赤く塗られていました。私の意見では、博物館で最も興味深い作品でした。しかしながら、管理人が外国人に対して示してくれた親切な対応のおかげで、今現在、その断片が一つか二つ残っているかどうかは疑問です。ケルチ博物館が舞台となった破壊行為や略奪行為のすべてを列挙するならば、私たちは決してそうしなかったでしょう。私たちが述べた詳細は、古代パンティカペア遺跡で行われた考古学的研究の価値を十分に示すものでしょう。芸術、文学、そして科学の名の下に私たちがここに提起する抗議が、自国の歴史的建造物に真の関心を持つすべてのロシア人の注目を集めることを願います。

脚注:
[71]Superbi discordes et desides Græci a Genuensibus Italis fracti et debilitati civitatem eam amiserant (Martini Briniovii Tartaria、1575)。

[72]日中は最高の名声を得ることができ、多くの効果を発揮し、最大の温度でウコンの持続力を維持し、すべての健康を維持し、一定のアリコートをベル・ミル・フェレ・ヴィリ・エグレギ・セセ・レペラントで受け取ります。トルコ大学の会議で、強力な防御と敵対的な防御、記章と思い出のトルコの編集を並行して行うことができます。—同上。

[73]スーダ遺跡のより詳しい説明については、M.デュボア・ド・モンペルーの素晴らしい著作『パリ、1843年』を参照してください。

[74]ギュスト。アン。ジェノバ、lib。 iii.

[75]かつてテオドシヤのフランス領事であったが、ブルボン家の帰還に伴いその意見を理由に職を解かれ、現在はナポリ領事代理という謙虚な職務に就いている。クリミアの政治革命に関する貴重な著作の著者である。

第41章

クリミアの政治および商業革命。

地表の範囲と特徴、ミレトス植民地とヘラクレイオス植民地、ボスポラス王国、ギリシャ共和国時代の輸出入貿易、ミトリダテス朝、ローマ支配下のボスポラス王国、アラン人とゴート人、ヘルソン共和国の状況、フン族、ボスポラス王国の滅亡、ヘルソン人がビザンツ帝国の保護下に入ったこと、ハザール人の支配、ペチェネグ人とコーマン人、小タタール王国、ジェノバ植民地の興亡、タタール人支配下のクリミア半島、ロシア人による征服。

クリミア半島は、約1100平方リーグの面積を誇り、2つの明確な地域に分かれています。前者は山岳地帯で、南岸に沿って約95英マイルの長さの帯状に広がり、平均幅は12～16マイルです。後者は平野地帯で、クリミア半島のほぼ全域が平地となっています。[403ページ]クリミア半島は、南ロシアのステップ地帯の特徴を備え、北は半島と大陸を結ぶペレコップ地峡まで広がっています。現在、クリミア半島はタウリー朝と呼ばれる王国の一部を形成しており、その領土はペレコップを越えてドニエプル川とアゾフ海の間、北緯47度まで広がっています。シンフェロポリはその主要都市です。

黒海のほぼ中央に位置し、アジアの海岸線、ドナウ川の河口、そしてコンスタンティノープルのボスポラス海峡の入り口を一望するクリミア半島の政治的・商業的重要性を明確に理解するためには、時代の変化と諸民族の侵略によってこの重要な半島にもたらされた数々の変革について、簡潔に概説することが不可欠です。紀元前7世紀半ば、ミレトス人がエウクシン川の北岸に姿を現しました。タウリス川東部は開けた土地で、居住が容易でした。彼らはそこに最初の植民地を築き、同時に、現在ケルチ半島と呼ばれる小さな地域全体を支配下に置きました。彼らがまもなく達成した農業の繁栄は、ギリシャでも急速に知られるようになり、新たな大規模な移住を引き起こしました。テオドシア、ニンフェア、パンティカペア、メルミキオンなどの城塞がこの小さな半島の海岸に築かれ、繁栄する入植者たちの港として機能した。

ミレトス人の成功は、ヘラクレウスたちを刺激し、彼らに倣うよう促した。彼らは国土の最西端を選び、かの有名なペルテニカ岬からそう遠くない場所に上陸した。そして、蛮族の原住民を打ち負かし、山岳地帯へと追い返した後、トラケアという小さな半島に定住した。この半島は、現代では古代ヘルソネソスと呼ばれている。こうして、かの有名なヘルソン共和国の礎が築かれた。この共和国は1500年以上にわたり、偉大で繁栄した。10世紀、首都がロシア大公の一時的な支配下に置かれたこと、これがモスクワ帝国の様相と運命を一変させた偉大な宗教革命の起点となった。

ヘラクレ人が貿易を拡大することで勢力を強めていく一方で、ボスポラス海峡沿いのミレトス人の集落は驚異的な速さで発展し、海峡を越えてアジア沿岸まで広がり、ファナゴリア、ヘルモナッサ、ケポスといった町が築かれました。当初、これらのミレトス人の植民地はそれぞれ独立していましたが、 紀元前480年にボスポラス王国として統一されました。

農業はミレトス人の公共財の基盤を形成していたため、新政府の特別な関心の対象となった。レウコンは即位後、アテネ人に課されていた輸出穀物に対する30%の関税を免除した。この寛大な措置の結果、輸出穀物は飛躍的に増加した。[404ページ]キンメリア半島はギリシャの穀倉地帯となり、商人たちはテオドシアとパンティカペアに押し寄せ、そこで羊毛、毛皮、そして塩漬けの食料品などを同時に調達しました。これらは現在でも南ロシアの主要な財宝の一つとなっています。歴史にはほとんど記録されていない輸入貿易については、パンティカペアにおける重要な考古学的発見から、その実態を想像することは容易です。

ボスポラス人は、その産物と引き換えに、富と贅沢によってアテネで流行したあらゆる工業製品を受け取っていたに違いありません。そして、ケルチ博物館に収蔵されている数々の素晴らしい芸術品を制作したのは、おそらくギリシャの芸術家たちだったでしょう。これらの作品は、タウリス山脈の農業植民者たちが、輝かしい母都市の豊かさに劣らなかったことを証明しています。建築資材は重要な輸入品であったようです。クリミア半島にも黒海北岸にも白大理石の痕跡は見当たりませんが、ケルチの発掘調査では大量の白大理石が発見されており、公共建築や民間建築に使用された大量のカット大理石は、ギリシャから加工済みの状態で輸入されたと推測するに足る十分な根拠があります。

サルマティア人の危険な近接性にもかかわらず、ボスポラス海峡王国は300年以上にわたり完全な平穏を享受し、着実かつ合理的な政策によって繁栄と富を増大させてきました。しかし、ローマによるギリシャ征服によって東方におけるあらゆる商業関係が崩壊しました。当時、スキタイ人の攻撃を受けたボスポラス人は、抵抗するにはあまりにも弱体であったため、高名なミトリダテスの懐に身を投じました。ミトリダテスはボスポラス王国をポントゥス属州とし、息子のマカレスに属領として与えました。

執念深い敵の敗北と死後、ローマは裏切り者のファルナケスにボスポラス海峡の王位を維持させたが、新しい君主の統治権は名ばかりで、ミトリダテスの息子の後継者は無力で、ミレトス人が海峡のアジア岸で所有していたすべての土地を奪われ、ローマ皇帝の気まぐれに従ってのみ統治した。

紀元後1世紀半ば頃、アラン人がタウリス半島に侵入し、その地域の大部分を荒廃させ、抵抗を続けていたテオドシアを完全に滅ぼした。その後、ゴート人が半島の支配者となった。しかし、彼らは勝利を濫用するどころか、敗者と自らの民族を融合させ、山岳地帯の北に広がる広大な平原に数多くの植民地を築き、生来の定住生活と農村生活を送っていた。こうして、タウリス・ヘルソネソスは新たな平穏と農業の繁栄の時代を迎えた。しかし、残念ながら、この時期ギリシャはローマの支配下で急速に衰退しつつあった。ローマが全世界の首都となったことで、エジプト、シチリア、アフリカは当然のことながら、ギリシャの独占権を獲得していたのである。[405ページ]穀物の供給が不足し、その結果、タウリスはあらゆる努力を払ったにもかかわらず、キリスト教一世紀の政治的出来事によって陥った不況から抜け出すことができなかった。

ヘルソンという小さな共和国は、辺鄙でアクセスが困難な位置にあったため、初期の蛮族の侵略の間、独立を保っていた。ディオクレティアヌス帝の時代には、高地のほぼ全域を領土としていたヘルソン人は、タウリス川と黒海沿岸の一部の間に残っていたほぼすべての交易を自らの手中に収めていた。[76]彼らの共和国は半島で最も強大な国家であったが、サルマティア人との戦争が勃発した。サルマティア人は既にボスポラス海峡の王国を占領し、そこに自国の王を与えていた。この二つの敵対国家間の争いはほぼ一世紀続き、サルマティア人がついに追放されると、ボスポラス人は再び数年間の自由と平穏を享受した。しかし、平和は長くは続かなかった。この不運な半島は、間もなく、それまでに荒廃させた中で最も激しい嵐に見舞われた。アジアの中心部からフン族が海峡のアジア側まで侵攻し、ボスポラス人は恐怖に陥り、しばらくの間進軍を阻んでいたアゾフ海を渡るフン族の猛烈な軍勢を目撃した。こうして、ミレトス人の古代王国は永遠に滅亡した。 （西暦375年）ゴート族とアラン族が連合して築いた多数の植民地も同じ運命を辿り、豊かな農業基盤は灰燼に帰した。孤立した地理的条件に守られていたヘルソン人だけが、侵略者の奔流がヨーロッパ西部へと急速に押し寄せたため、壊滅を免れた。

タウリス地方はフン族による恐るべき災厄の影響に未だ苦しんでいたが、アッティラの死後、解散したフン族の軍勢によって再び荒廃させられた。ヘルソン人は危機に瀕し、恐怖に駆られて東ローマ帝国の保護を求めた。当時コンスタンティノープルを統治していたユスティニアヌス帝は彼らの要請に応じたが、帝国の保護には高い代償を支払わせた。国防を名目に、彼は南岸にアルーチタとグルズービタという二つの強固な要塞を築き、ヘルソン共和国は東ローマ帝国の属国となった。

7世紀後半（西暦679年）、タウリス地方はハザール人の侵略を受けました。ハザール人はフン族に随伴してベルシリア（リトアニア）に定着し、アッティラ自身によって独立王国を築いていました。既に広大な領土を支配していたこれらの新たな征服者たちの出現はコンスタンティノープルで大きな反響を呼び、東方の君主たちは彼らの同盟を申し出ました。レオ1世は、息子をカルガン（国家の首長）の娘と結婚させようとさえしました。[406ページ]帝国政府の予感はすぐに現実のものとなった。わずか150年の間に、半島に自らの名を与えたハザール人が広大な君主制を築き、その領土はヨーロッパではドナウ川を越えて、アジアではコーカサス山脈の麓まで広がったからである。

ロシア人の攻撃によって滅亡し、その後歴史の記録から完全に姿を消したハザール人の後、勝利を収めたペチェネグ族が、東ローマ帝国に併合されたヘルソン南部を除く全土を支配した。このアジア系民族の支配下で、半島の貿易と商業は復興し、コンスタンティノープルとの交流も再開された。タウリアの港は下ローマ帝国の商人に紫色の高級織物、刺繍入りの布、アーミン、ヒョウ皮、あらゆる種類の毛皮、胡椒、香辛料を供給した。ペチェネグ族はこれらを、クバン川以南の東ロシア、そしてキュロス川とアラクス川の岸辺に広がるトランスコーカサス地方で購入した。こうして、この不運な国に、過去数世紀に例を見ない新たな繁栄の時代が再び訪れたのである。

ペチェネグ人の支配は150年続いたが、その後、彼ら自身もハザール人に与えた運命を同じ運命を辿った。モンゴル勢力の拡大によって自らの領土から追放されていたコマン人の攻撃を受け、彼らは敗北し、アジアへの帰還を余儀なくされた。好戦的なコマン人はソルダヤを首都としたが、勢力を固めるや否や、他の征服者に場所を譲り、さらに西​​方の地域に居場所を求めざるを得なくなった。コマン人の追放とともに、10世紀に渡ってタウリス山脈の地を血で染めた一時的な侵略はすべて終結した。歴史に名を残すのみとなった様々な民族の後を、2つの注目すべき民族が継いだ。1つはアジアを制覇し、中世で最も巨大な帝国を築いたばかりだった。もう一つはイタリアの貿易都市から発せられ、ハザールをヨーロッパとアジア間のすべての商業関係の中心地にする運命にあった。

1226年のモンゴル侵攻により、ツァーリの帝国は、モスクワ人の国民性に深刻な悪影響を残す、あの悲惨な隷属と抑圧の時代へと突入した。ロシア、ポーランド、ハンガリーは、チンギス・ハンの名高い孫の軍勢に次々と侵略された。ハザールも彼らの広大な征服地に加えられ、小タタールの名の下に強大な国家の揺籃の地となり、18世紀末まで独立を維持した。モンゴルの支配下、タタール人は当初抑圧されたが、すぐに回復した。ソルダヤはキリスト教徒の手に返還され、すぐに国の資源が枯渇していないこと、そして自然が惜しみなく与えてくれた豊かさの要素を発展させるには、平和と静寂さえも必要ではないことを証明した。数年後、ソルダヤは黒海で最も重要な港となり、[407ページ]ヨーロッパとアジアを結ぶ商業路線の主要ターミナルです。

しかし、ソルダヤの繁栄は長くは続かなかった。ギリシャ人よりも活動的で、より大胆な商業精神に恵まれた別の民族がほぼ同時期に台頭し、ミレトス人がキンメリア・ボスポラス海峡に最初の植民地を築いて以来、半島で次々と輝きを放ってきた偉大な時代の遺産のすべてを自らの手中に収めたのだ。ジェノバ人は既にコンスタンティノープルに重要な工場を有していたため、黒海の状況、そしてロシア、ペルシャ、インドとのヨーロッパのあらゆる商業関係を自らの利益のために集中化させようとする進取の気性に富んだ人々が利用できる莫大な資源を、黒海がもたらすことを以前から認識していた。当時、タウリ人とヴェネツィア人の間に存在していたライバル関係が、彼らの計画実行を加速させ、1820年に、古代テオドシヤの領土を一部詐欺、一部武力によって確保した後、彼らは有名なカッファの基礎を築き、これにより彼らは黒海の確実な支配者となり、その商業の唯一の所有者となった。ジェノバ人の到来により、タウリ人は歴史上最も輝かしい時代が再び訪れるのを目撃した。カッファはその偉大さ、人口、そして富裕さにより、ある程度コンスタンティノープルに匹敵するようになり、その執政官たちはチェルコ、ソルダヤ、チェンバロを掌握して、クリミアの南岸全域を支配下に置いた。その後、同様に利益のある征服が半島の向こう側でも行われた。共和国のガレー船はパルス・マエオティスに入り、ドン川河口のタナはタタール人から奪い取られた。ドニエストル川の河口には要塞が築かれ、コルキスやコーカサス海岸にはいくつかの工場が設立され、帝国都市トレビソンドでさえ、黒海沿岸の共和国で最も重要な工場の一つを受け入れることを余儀なくされた。こうしてジェノバ植民地は、ロシア、小アジア、ペルシア、そしてインド諸島の豊かな産物の総合的な集積地となり、2世紀以上にわたりヨーロッパとアジア間の交通を独占し、繁栄の壮大さを誇示した。しかし、この栄光にも終わりが訪れた。1453年、マホメットの旗が聖ソフィア大聖堂のクーポラに立てられ、クリミアと地中海の交通は遮断された。こうしてジェノバ植民地の破壊は避けられなくなった。共和国は彼らの存続を絶望し、1453年11月15日に聖ゲオルギオス川の岸に彼らを割譲した。植民地と母国との政治的繋がりを断ち切ったこの割譲の結果は、当然ながら悲惨なものであった。植民地人たちは絶望と公共心の喪失に見舞われ、あらゆる会議において個人的な利己主義が蔓延し、かつては誠実さと美徳で知られていた領事館政府は、タタール人と団結してオスマン帝国に対する自らの立場を危険から救うどころか、彼らの誠実さの欠如と [408ページ]クリミア半島を荒廃させていたすべての勢力に、その援助を金と引き換えに売却した。多くの断層が自然災害へと繋がった。カファは1473年6月6日、トルコ軍の裁量で降伏を余儀なくされ、数ヶ月後、ジェノバ軍が占領していたすべての拠点は、次々とオスマン帝国の手に落ちていった。

ジェノヴァ植民地の壊滅後、カスピ海、ヴォルガ川、ドン川、クバン川といったコーカサス横断地域の主要な交通路は支流を失い、断絶しました。中央アジアとの通商関係は一時途絶えました。トルコから年間1万ドゥカートの貢物と引き換えに黒海航行権を得ていたヴェネツィア人は、ライバルが失った地位を奪おうと躍起になりましたが、結局は失敗に終わりました。ヴェネツィア人も黒海から追放され、ダーダネルス海峡は西方諸国すべてから閉ざされ、トルコとその臣民である群島のギリシャ人だけが海峡を通過する特権を持つようになりました。カスピ海に関する考察において、スミュルナを経由して東方貿易が獲得した新たな販路と、ヴァスコ・ダ・ガマの発見に続く大変革については既に述べました。

オスマン帝国に貢納していた最初のハーンたちの治世下、クリミアは商業と農業における重要性を完全に失いました。オスマン帝国によって時に好意的に扱われ、時に処罰された絶え間ない戦争と絶え間ない反乱が、依然として根深い遊牧民の習慣と放浪生活に拍車をかけ、長年にわたり国の復興を阻みました。しかし、豊かで肥沃な土壌と、人間に必要なあらゆる資源に恵まれた国土は、タタール人の生来の怠惰を克服しました。それは、かつてタウリス山脈に次々と侵入してきた野蛮な大群がタタール人を倒したのと同じです。丘陵地帯や谷間には村落が広がり、国内の平穏とともに、あらゆる地場産業が急速に発展しました。小タタールの穀物、牛、木材、樹脂、魚、塩は、多くの船舶に貨物として供給されました。中央アジアの商業は確かに回復不能なほどに失われたが、その地場産物と、ドン川とアゾフ海を経由してロシアから送られてきた産物の輸出は、人々を裕福とまではいかなくても、非常に繁栄させるのに十分以上のものであった。カファもこの発展に加わり、廃墟から復興し、ジェノバ時代のように国の商業の中心地となった。その発展は目覚ましく、トルコ人から「クチューク・スタンブール（小コンスタンティノープル）」という賛辞を贈られるほどであった。

この時代、ハンの支配はヨーロッパとアジアにおいて、ドナウ川の岸からコーカサス山脈の麓まで広がっており、不屈のチェルケス山脈の山岳民たち自身もタウリスの君主にしばしば敬意を表していた。当時のムスリム人口は大きく二つの階級に分かれていた。最初の征服者の子孫は「[409ページ]タタール人という特別な呼称を持つ民族と、征服後にやって来て高名なバトゥ・ハンの保護下においた遊牧民の民族であるノガイ族である。前者は古代の領主たちの残党と混ざり合って、国の文明化された部分を形成した。山岳地帯を領有し、町や村に居住する彼らは、農業と製造業の両方を営んでいた。一方、南ロシアで独立して生活していたノガイ族は、専ら牧畜に従事していた。当時、彼らは5つの主要な集団に分かれていた。ブジャク族はドナウ川河口からドニエストル川までのベッサラビア平原を占領した。最大のイェディサン族は、8万の騎兵を戦場に送り込むことができ、ドニエストル川とドニエプル川の間に陣取った。ジャンボイルク族とジェディクフ族は、今もなお祖先の領土に居住し、ドニエプル川の岸からアゾフ海西岸まで広がっていた。最後に、クバン族は、アゾフ川とドン川の間の草原で遊牧生活を送っており、現在では黒海コサックの支配地域となっている。これらの部族は、緊急時には総勢40万人以上の兵士を戦場に投入することができた。ロシアがアゾフ海と黒海沿岸の諸州を征服した際に、貿易と商業の新たな発展によってムスリムの習慣にもたらされた偉大な社会革命の成果がすべて破壊されたとき、小タタールの政治状況はこのようなものであった。

モスクワの最初の侵攻は1736年に起こった。ミュンヘン元帥率いる10万人の軍勢はペレコップ地峡を突破し、半島に侵入し、タウリック山脈の北斜面に至るまで、国土全体を荒廃させた。ベオグラード条約によってこの最初の侵攻は終結したが、それでもなお小タタールの政治的存在は激しく揺さぶられた。それ以降、ハンたちはロシアの秘密的あるいは武力介入によって絶えず困惑させられ、臣民は反乱を起こそうと奮い立ち、彼ら自身もサンクトペテルブルクの宮廷に操られる傀儡と化した。

1783年、サヘム・ゲライは女帝エカチェリーナ2世に譲位し、タタール王国は大規模な移住と血なまぐさい反乱によって疲弊し、ついに消滅した。そして、幾度となく荒廃し、常に災厄から勝利を収めてきたこの地の繁栄の最後の要素も、急速に失われていった。この時期の前の1778年には、ロシアの圧倒的な命令により、半島のギリシャ人とアルメニア人一族全員が移住を余儀なくされ、農業や交易に従事していた人々は、ロシアが主張するように、肥沃な地域と恵まれた気候を自発的に放棄し、ドン川とアゾフ海の荒涼としたステップ地帯に定住した。ほぼ同時期に、同じ影響下で、タタール人とノガイ人の移住が始まり、一部はトルコに移住し、他の一部はコーカサス山脈の山岳地帯に移住した。ロシアの占領はこの悲惨な動きを加速させ、 [410ページ]ツァーリたちが国境をドニエスト川の岸まで広げると、かの有名なイェディサンの群れは帝国の地から完全に姿を消した。ドニエプル川とアゾフ海に挟まれた地域のタタール人は、他の民族ほど多くは移住しなかった。というのは、帝国政府は征服以前から、東西に強力な軍勢を敷いて彼らを包囲していたからである。もちろん、最も大きな災厄は、定住地が点在し、タタール人の文明と勢力の中心であった半島に降りかかり、そこでアジアからの蛮族の侵入を特徴づけた大虐殺と破壊の光景が、あらゆる恐怖を伴って再び繰り広げられた。半島は人口の少なくとも十分の一を失い、町は略奪に明け渡され、畑は荒廃した。そして、最後のハーンの治世下ではまだ栄えていたこの地域は、数か月の間に、抑圧、悲惨、荒廃という広大な光景を呈した。

それから60年が経過しましたが、その間、ロシアの支配はいかなる抵抗にも遭遇せず、反乱も鎮圧できませんでした。しかし、ダーダネルス海峡の開通にもかかわらず、タウリス半島は18世紀末の政治的出来事によって沈んだ深い不況から今日に至るまで立ち直ることができませんでした。確かに、南岸には非常に美しい別荘が建てられ、贅沢な富裕層がその地を本拠地としたのは事実です。しかし、半島の活力と生産力は圧倒され、貿易と農業は破壊されました。そして、減少したタタール人が今暮らしている無益な静寂は、実際には、ロシア統治の支配下で生じたあらゆる物質的資源の破壊と、あらゆる精神的・知的エネルギーの消滅から生じたものに他なりません。

脚注：
[76]定数ポルフ。デ・アドム。インプ、c。 13.

第42章
クリミアにおけるロシアの商業政策—カファを犠牲にしてケルチを優先—この二つの港の比較—アゾフ海入口での検疫とその結果—ケルチの商業—クリミアのブドウ園、スダク渓谷—農業—畜産—園芸—製造業—モロッコ革—ヤギの破壊—森林の荒廃—製塩所—クリミア商業の概観—タタール人の将来像。

ロシアの権威がクリミア半島に完全に確立され、モスクワ軍による占領に伴う避けられない災厄が収まると、帝政はしばらくの間、半島の繁栄の残り火を再び燃え上がらせようとしていたように見えた。アレクサンドル皇帝は、[411ページ]国の本質的価値を理解し、その利益のために最善かつ最も真摯な意図を示したが、残念ながらロシア官僚の根深い習慣と、帝国の真の利益に対する彼らの全くの無関心を克服することはできなかった。そのため、中途半端な対策しか講じられなかった。税関と検疫所が設立され、カファはミレトス植民地の名称に変更され、ドイツ人村落が設立された。[77]ロシア人や外国人に広大な土地が与えられ、ブドウの木が植えられ、オリーブの栽培が試みられたが、すべての重要な問題は見落とされるか誤解され、市場や商業関係の問題は考慮されなかった。政府は強い抗議にもかかわらず、その禁止制度を固持し、クリミアを他の州に同化し、商業の自由の考えをすべて否定した。商業の自由こそが、クリミアに新しい命を吹き込み、戦争と移住によって国から奪われたタタール人の代わりに活動的で勤勉な人口を生み出す唯一の手段であった。

しかし、そのような特権の代わりに、カファには最初から商事裁判所、検疫所、そして一級の税関が備わっていた。新たな支配下でかつての偉大さを取り戻せなかったとしても、少なくとも税関の要請によって定められた範囲内で、南ロシアにおける主要な輸出入拠点の一つとなることは期待できたはずだ。タウリック山脈の先端、キンメリアのボスポラス海峡からそう遠くない場所に位置し、四季を通じて船舶が航行できる唯一の貿易港を持ち、豊かで生産性の高い地域との交通も容易だったこの町は、ロシア政府から特別な関心を寄せられるにふさわしい場所だった。しかし、当初抱かれた期待は完全に裏切られ、不運なテオドシアは放棄され、破壊されることとなった。

ジェノバの古都が放棄され、キンメリア・ボスポラス海峡のライバル都市に取って代わられた真の動機を突き止めるのは容易ではない。表向きの理由は衛生対策、アゾフ海入口での全面検疫の必要性、沿岸船や艀の奨励、そしてロシア全土の産物に開かれた広大な商業地区の有用性であった。しかしながら、これらの議論は実際には副次的なものであり、テオドシアの没落は不条理な虚栄心によるものにほかならないと我々は考えている。オデッソスの古名を復活させること、オウィディウスが住んだことのない国にオヴィディオポリという町を創設すること 、ドニエストル川沿いのベンデル川沿いの貧弱な村にティラスポリという名前を付けて地理学者を誤らせること、カッファという名前をテオドシアに置き換えること。これらの革新は一部の考古学者を喜ばせたかもしれないが、ボスポラス海峡王国の有名な首都を再建するという考えにどうして抵抗できたのだろうか？[412ページ]ミトリダテスの岩の麓に新たな大都市を建設するという誘惑は抗しがたいものであった！したがって、ミレトス人の記憶は、ポントゥスの高名な君主の記憶の前に薄れざるを得なかった。テオドシアは特権と歳入を剥奪され、その通商裁判所はケルチに移され、ケルチに寄港する船舶には後者に到着する前に二倍の入港税が課された。確かに、これらの恣意的な措置に体現されたもの以上にテオドシアの優位性を示す強力な証言はなく、ジェノバの都市が犠牲になった気まぐれをこれほど反駁の余地なく証明するものはないだろう。カファは、その商業的地位を破壊する根拠として公式命令で発表された条件を満たすのにケルチよりはるかに適していた。ケルチの道路は、3、4か月間船舶に対して連続して閉鎖されることがよくある。停泊地は安全ではなく、避難場所の不足と水深の浅さの両方から、しばしば悲惨な状況に陥ります。一方、テオドシア港は常に開いており、難破船は知られていません。好天時には、艀船の活発な運行により、ドン川とアゾフ海から運ばれるすべての貨物がここに集中することができたでしょう。このようにして、黒海を経由したロシアとの商取引は、わずかな中断も受けなかったでしょう。また、この緯度では計り知れない利点がありますが、外国船はもはやタガンロクへの長く困難な航海を強いられることも、氷の中で越冬する危険を冒す必要もなくなったため、テオドシアで貨物を入手できなかった場合でも、時間を無駄にすることなく黒海南岸まで貨物を探しに行くことができたのです。カファの繁栄をこれほどまでに高めたこれらの壮大な配慮はすべて、虚栄心の命令によって覆されました。

1827年、ケルチは入出国税関を備えた一級港と宣言されました。直ちに巨大なラザレットが建設され、その5年後には、現在もアゾフ海の航行を規制している有名な衛生規則が制定されました。検疫期間は30日間と定められていましたが、その前に船はラザレット内に停泊し、乗組員の所持品を含む船内のすべてのものに24時間の燻蒸処理を施す必要があります。この作業が終了すると、船員はまず衣服と携帯品をすべて脱ぎ、上陸します。施設の職員によって帆が水中に沈められ、船体は消毒されます。これらの準備作業は、しばしば10日から15日間かかり、その後、船員は船に戻り、検疫期間のカウントが始まります。これらすべての規制は、検疫期間がわずか 15 日間であるオデッサのラザレットの規制とは奇妙な対照をなしている。

この新しい制度は、事実上アゾフ海への禁輸措置であり、もちろんケルチに有利に働いた。しかし、ケルチの人為的な繁栄は既に限界に達しているように思われ、最も巧妙に考案された、あるいは最も巧妙に考案された制度でさえ、もはやその効果を発揮することはほとんど不可能である。[413ページ]厳しい命令は、自然が拒絶した商業的繁栄の要素を港にもたらすことは決してできない。したがって、ケルチ検疫の遅延と費用を回避するために、タガンロックおよび近隣の町の商人は、キンメリア・ボスポラス海峡に停泊している船舶への商品の輸送に、ほぼ専ら艀船を利用している。海峡に到着すると、これらの艀は積荷を積む船舶の乗組員の手に渡され、乗組員は積み替えの間、陸上に留まる。積み替えが完了すると、艀は24時間燻蒸消毒され、その後、艀船員によってアゾフ海へ戻される。しかしながら、これらの作業はすべて面倒で、費用がかかり、不確実である。商人たちがこのやり方を採用した唯一の理由は、ケルチに商品を保管する多額の費用を負担したくないという点と、艀の少なさ、風の不規則性、そしてアゾフ海の浅瀬の多さが輸送費を極めて高くし、追加の費用を容易に負担できないという点である。1839年の航路開通当時、タガンロクとケルチの間の貨物輸送費は小麦1チェットベルトあたり4ルーブル、夏季には1.5ルーブルにも達した。これらすべての事柄に多大な注意を払ってきたテブ・ド・マリニー氏は、問題の貨物輸送費は平均して群島行きの黒海船舶に通常支払われる料金と同程度であると見積もっている。[78]

この検疫・税関システム全体の注目すべき成果は次の通りである。地中海から同時に2隻の船が出発し、1隻はタガンロックへ、もう1隻はオデッサへ向かうとしよう。後者は積荷を積めず、15日間の検疫後オデッサを離れ、アゾフ海へ向かうとしよう。タガンロックで積荷を積むのに十分な時間停泊した後、帰路に着くと、最初の船がまだケルチ海路でアゾフ海入港に必要な手続きを待っていることに気づく可能性が高い。このような措置は、必然的にアゾフ海の港、ひいては世界経済の停滞を招くことになる。[414ページ]ケルチの船は、積荷を事前に確実にしていたすべての船に優位性を与えた。アゾフ海に到着する商品、そしてアラバト地峡を通って直接その港に流れ込む可能性のある商品の総合中継地と考えられていたテオドシアの優位性については、ここで改めて強調する必要はないだろう。

ケルチ市に本来備わっている商業資源については、細長く人口の少ない不毛な半島の先端に位置し、政治・商業のあらゆる交通路から遠く離れていることを考慮すれば、全くの無益であることが容易に分かる。港が開設されてから7年が経過した現在でも、年間の税関収入は1200ルーブルにも満たなかった。1840年には、ケルチ市が設立以来、直接あるいは中継地を通じて輸出した穀物の総量はわずか5000チェトヴェルトに過ぎず、同年の税関収入はわずか695,130チェトヴェルトに過ぎなかった。この金額から、ロシア国内消費専用の塩に対する物品税551,108ポンドと、その他の関税による相当額を差し引くと、純商業収入を表すのは極めてわずかな金額に過ぎない。したがって、ケルチ港は、愚かにも抱かれた壮大な期待を全く満たしていない。大都市テオドシアを破滅させ、クリミア半島の商業的重要性を奪い、アゾフ海の港湾の繁栄の可能性を全て断ち切り、航行を麻痺させた。しかも、これら全ては、ケルチ港自身にとって特筆すべき利益を全く生み出さず、地理的条件と周辺地域の自然と地形によって、衰弱せざるを得ない劣悪な状況から脱却する見込みも全くない。

ロシア商船隊の発展に関しては、結果はそれほど満足のいくものではなかった。公式報告書（誇張されていると思われる）によると、1840年にはアゾフ海に約2600万キログラムの船舶が323隻、乗組員は1517人だった。アゾフ海は沼地であり、その深さは最大でも14メートルを超えないこと、そこを航行する船舶は常に同じ航路をたどり、操船に航海術の初歩的な知識はほとんど必要としないこと、そして年間4、5ヶ月間は航行が中断されることを思い起こせば、アゾフ海を閉鎖することでロシアが得るであろう海上上の利益は、全くの幻想と言わざるを得ないほど微々たるものであることは容易に想像できるだろう。

クリミア半島の製造業と農業資源、そして帝政ロシアがそれらを発展させるために講じてきた施策について考察する必要がある。ブドウ栽培は、現在、この国で最も生産性の高い産業部門ではないにしても、最も重要な産業であると考えられる。ロシアがクリミア半島を占領した当時、ブドウ畑はスダク、コブセル、コゼ、トクルークといった南部の渓谷に集中しており、[415ページ]タウリック山脈の北斜面に位置するカッチ、アルマなどのブドウ畑。これらのブドウ畑は、はるか昔から存在していたようで、いずれも平野部にあり、ギリシャ人やタタール人の灌漑システムに倣って、常に灌漑が行われていました。こうした栽培方法の結果、収穫は非常に豊かでしたが、ワインの品質は非常に劣っていました。[79] しかし、ロシアによる占領後、北部の渓谷でブドウ栽培が著しく増加し、間もなく内陸部の商人たちがそこを訪れるようになった。彼らは、その驚異的な安さと輸送の容易さに惹かれていた。こうしてクリミアのワインは帝国内陸部にまで持ち込まれたが、主に混ぜ物や偽造に使われた。少量の原酒はどれも品質が悪く、そのため半島のワインは評判が悪くなり、長い間売れる見込みがなかった。この当然の価値下落は、現代においてさえ、モスクワやサンクトペテルブルクの著名な商人が自分のワインセラーにクリミアワインを数本入れることさえ、重大な恥辱とみなすほどであった。

ヴォロンゾフ伯爵が新ロシア総督に任命された当時、クリミア半島のブドウ栽培はこのような状況でした。彼の積極的で進取的な統治の下、外国のワインと優位に競争できるワインを生産するために、栽培システム全体を変革するという大胆な試みがなされました。[80]そのため、灌漑方法を備えた谷は放棄され、南岸のバラクラとアルーチタの間の海岸沿いに広がる片岩質の長い帯状の土地が優先されました。ヴォロンゾフ伯爵は持ち前の熱意でその模範を示し、1826年にアイダニエルで最初の事業が行われました。[81]そして6年後には、彼は7万2000本のブドウの苗木を所有するようになった。総督の例に倣い、1834年には、主にラインラント地方とフランス諸州から持ち込まれた挿し木から、すでに200万本のブドウの苗木が国内に植えられていた。

ブドウの木が実り始めると、次に考えるべきことは、その収穫物の市場を見つけることだった。しかし、ここで[416ページ]予想外の大きな困難に見舞われ、農園主たちの輝かしい期待はたちまち惨憺たる失望に終わった。道程の困難にもかかわらず、一部の商人は総督とその追随者たちの熱心な勧誘に屈し、海岸まで買い付けにやって来た。しかし、所有者たちの要求は法外なものだった。最初の出費は莫大で、収穫量は少なかったにもかかわらず、彼らは投資額をすぐに回収しようと躍起になっていた。彼らはまた、ワインに高値を付けることで評判を守れると考え、1ヴェドロあたり20～25ルーブル（0.1229ヘクトリットル）と価格を設定したが、たちまち売れる見込みは完全に失われた。

スダック渓谷では、ブドウ栽培に同様の改良が加えられ、事業はより繁栄した。丘陵地帯のワインは1ヴェドロあたり12～15ルーブル、平地のワインは5～6ルーブルで販売された。しかし、この状況は長くは続かなかった。1840年、スダックのワイン生産者は、最高品質のワインを2～3ルーブル、低地のワインを1～1.5ルーブルに値下げしたにもかかわらず、在庫を処分することができなくなった。南海岸のワイン生産者たちは、当時、1ヴェドロあたり5～6ルーブルで買い手が見つかれば大いに喜んだ。

これらの不幸な結果には、いくつかの原因が重なっていました。すでに述べたように、南海岸は、非常に急峻な傾斜の細長い粘土質片岩と堆積岩の帯で構成されており、その全域にジュラ石灰岩の高い崖が覆っています。こうした地形的条件の結果、夏の暑さは非常に厳しく、水路が全くない土壌は急速に乾燥し、多くの峡谷が土壌を横切っているため、わずかに残っている水分も完全に奪われてしまいます。雨の少なさもこれらの不利な点を増幅させ、海外から輸入したブドウの木は急速に劣化します。ブドウは秋まで熟さないため、ワインの品質は著しく低下し、さらに、土地の面積に比べて量も豊富とは言えません。これらの状況は、クリミアのワインを世論で高く評価したいという願望と相まって、所有者の自尊心と、海岸のワインを高値で売ることなど到底できなかった商人たちの無関心を刺激した。その後、価格は大幅に下落したが、効果を上げるには至らなかった。どんなに反対の意見があろうとも、南クリミアのワインはフランスやライン川のワインと比べられるようなものではないことは確かである。そのため、南クリミアのワインは低い評価を受け続け、内陸の商人たちは、アクセスが容易でワインが比較にならないほど安価な北部の渓谷で仕入れる方が有利だと考えた。そのため、南海岸のワイン生産者たちはあらゆる努力にもかかわらず、満足のいくワインを見つけることができなかった。[417ページ]彼らは生産物を市場に売りに行き、その大部分を自分たちで消費しなければなりませんでした。

陸上輸送の困難を回避するため、海路で販路を探し、ロシアの主要海港都市で顧客を獲得しようと試みられなかったことに、おそらく驚かれるかもしれません。しかし、残念ながらロシアとギリシャの間には古くから結ばれた条約があり、皇帝たちは政治的配慮からか、この条約を厳格に遵守し続けており、そのおかげでギリシャワインは帝国の港でほぼ無税で輸入されています。群島産ワインの驚異的な量と信じられないほどの安さ、そして混入や偽和を容易に行えることを知っている人なら、このような競争に直面したクリミアワインの販売は完全に不可能になったことは容易に理解できるでしょう。もしクリミアでのブドウ栽培が政府の奨励によって促進されたとしたら、地主たちはひどく騙されたことになります。しかし、後述するように、政府はこの産業部門を決して好意的に見ていなかったようで、ブドウ栽培者たちに降りかかったすべての災難は、彼ら自身の先見の明の欠如のせいである。

しかしながら、スダックにおける災厄は、当局の不正行為のみに起因するように思われます。スダックのワイン醸造事業は当初、南海岸のそれよりもはるかに繁栄していたことは既に述べました。北部からの交通にとって非常にアクセスしやすい谷の立地と、ドイツ人入植者が白ワインを強く好んでいたことが、長年にわたりソルダヤの美しい平野を、豊かではないにせよ、繁栄を保っていました。しかし残念なことに、海岸の西側は総督と大地主たちが特別に保護していた地域に含まれていなかったため、スダックは完全に放置され、道路は修理されずに放置され、地方行政は秩序と住民の安全を守るための対策を一切講じませんでした。私が1840年に海岸を訪れた際、この地域の道路は極めて悲惨な状態にありました。[82]荷車や樽の破片が散乱し、私の目の前でドイツ人の荷馬車夫が殺された。[418ページ]彼の荷馬車が故障したことで、谷間では窃盗と略奪が日常茶飯事となり、所有者たちは昼夜を問わず個人的に監視することによってのみ、自分たちの財産を守ることができた。

この罪深い怠慢の結果は容易に想像できる。購入者は年々減少し、ワインの価値は下落し、大量の在庫を抱えていた不運な所有者たちは極度の貧困に陥った。この災難の圧力の下、あらゆる手段が講じられた。ワインは酢に加工されたが、市場がないため投機は再び失敗に終わった。我々は、スダックを支持する我々の理にかなった抗議が帝国政府に届き、あの壮大な渓谷の豊かな自然を蘇らせるための効果的な措置が講じられることを心から願っている。現財務大臣の意図は不明であるが、前任者のような偏狭な見解に同調しないことを願うしかない。カンクリニ伯爵は外国産ワインの消費を熱烈に支持する一方で、国内産ワインを帝国の関税収入に最も悪影響を与えると見なし、公然と敵視していた。

現状では、クリミアワイン生産の将来を予測することは容易ではありません。しかし、フランスにとってこれらの地域は、恐れるべき競争相手ではないと確信しています。ブドウ栽培が谷間に集中しているか丘陵地帯に集中しているかに関わらず、クリミアワインのヴィンテージがフランスのワインに匹敵することは決してないと考えています。ブドウとオリーブが共存する場所では、温帯気候特有の繊細さと芳香を持つワインは生まれない、という指摘は正鵠を射ています。しかし、もしクリミア諸島のワインに高い関税が課され、輸送手段がより容易になり、タウリ山脈の東側に広がるより開けた丘陵地帯の栽培が促進されれば、クリミアはまもなく帝国全体の一般的なワイン需要を供給できるようになり、その結果、おそらくアルコール度の高い蒸留酒の有害な使用を減らす上で非常に有利な結果をもたらすだろうと私たちは考えています。このような変更は、最高品質のワインだけをロシア南部に送っているフランスの商業にとってはまったく不利益にはならないことは明らかである。

1834 年のロシアの雑誌に掲載され、M. デュボアが引用した報告によれば、その年に新旧の農園に植えられた 710 万本のブドウの木は次のように分布していた。

クリミア半島南西海岸 1,600,000
スダックと南東海岸 2,000,000
カッチの谷 2,000,000
アルマの谷 50万
ベレク渓谷 50万
ドイツ植民地 50万
1832年のヴィンテージで生産されたワインは32,307[419ページ]ヘクトリットルのうち、1694は南西海岸の産物、6050はソウダックの産物、7865はカッチ渓谷の産物であった。

それ以来、プランテーションは大幅に拡大しましたが、1840年に地主から提供されたクリミアの年間生産量の次の統計を信頼できるものとして受け入れることはできません。

ソウダック渓谷 8万ヴェドロ 9,760ヘクトリットル
南海岸 12万ヴェドロ 14,640ヘクトリットル
北部の谷 75万ヴェドロ 91,500ヘクトリットル
その他の農業分野についてはあまり言うことはありません。いずれも悲惨な状況にあります。かつて山々を覆い、豊富な木材を産出していた雄大な森林は、急速に消滅しつつあります。かつて平野のタタール人にとって大きな利益をもたらしていたラクダの飼育は、痩せたメリノ種の羊の群れに取って代わられました。最も肥沃な谷は、前世紀末の大災害によって荒廃したままであり、半島では現在、自給自足できるほどの穀物さえほとんど生産されていません。真の発展を遂げているのは園芸だけです。北部の谷では、外国人が園芸で利益を上げています。これらの谷は、長年にわたりモスクワやサンクトペテルブルクの食卓で使われる果物のすべてを供給してきたという特権を享受してきました。

工場は農業とほぼ同様に衰退している。かつてモロッコ皮革をはじめとする皮革はクリミア半島からの輸出品の重要な部分を占めていたが、現在ではその輸出額はわずか129,646ルーブルに過ぎない。この産業が衰退してから約5年が経つ。その間、クリミア半島の山岳地帯には大量のヤギが生息していたが、放し飼いにされていたため、若い芽を食い荒らし、森林に甚大な被害を与えていたことは否めない。ロシアでは、問題の根本原因をすぐに突き止めるよりも、二次的な原因を追及する傾向があるため、地方自治体は、あらゆる場所、あらゆる季節においてヤギを狩猟し、殺す権利をすべての人に与えるという、絶滅戦争を宣言する以外に、有効な策はなかった。ヤギはほぼ全滅し、必然的にモロッコ皮革工場の大部分も崩壊した。実務能力のある当局者であれば、ヤギを駆除することなく森林を保護することは容易だっただろう。しかし、真の破壊者である高貴な地主たちに対処することを拒み、あるいは対処できなかったため、彼らは四足動物たちに憎悪を向けた。クリミア半島の最も美しい森林がこれほどの速さで消えつつあるとは、実に想像を絶する。年々、丘陵全体が完全に伐採され、ヤギに対しては厳しい姿勢を示してきた政府は、この壊滅的な破壊を食い止める手段を講じていない。多くの大地主は、自らの権利に重大な影響を与える訴訟に巻き込まれており、その間、訴訟の判決が出るまでの間、彼らは機会を捉えて木材を伐採している。[420ページ]できるだけ早く。その最前線に立つのはモルドヴィノフ提督で、彼はすでにバイダル渓谷の上の丘陵地帯を覆う非常に豊かな森林を破壊しました。森林伐採の影響はすでに深刻です。河川の水量は減少し、多くの泉は枯渇し、ヤルタでは薪が1ファゾムあたり40ルーブルもするほどです。

かつて同様に大きな利益をもたらしたもう一つの産業分野は、コズロフ（エウパトリア）近郊の豊富な塩田の採掘でした。ほんの数年前まで、アナトリアから80隻もの船が貨物を積み込むためにこの港にやって来ました。当時、塩の価格は​​非常に安かったものの、それでもこの貿易は周辺地域住民全員の雇用と利益の源となっていました。財務大臣は、この貿易で個人が得る利益を懸念し、塩にかなりの輸出税を課しました。翌年、アナトリアからは一隻の船も来ませんでした。そしてすぐに、黒海南岸の人々が必要に迫られて自らの領土内に豊富な塩田を発見したことが判明しました。

1838年と1839年のクリミアの貿易に関する以下の表は、公式文書から引用したものです。この表に含まれる数字は誇張されていると我々は考えています。なぜなら、この数字は、後ほど示す詳細な表から得られる数字と全く一致しないからです。

 輸入品。    輸出。
 1838年。  1839年。  1838年。  1839年。
 ルーブル。   ルーブル。   ルーブル。   ルーブル

ケルチ 175,321 250,887 226,999 123,082
テオドシア 673,535 695,130 1,281,244 955,108
エウパトリア 185,480 131,222 2,299,365 2,394,867
バラクラバ 6,695
合計 1,040,941 1,077,239 3,807,608 3,473,057
1839年の輸出額のうち、穀物だけでもテオドシヤが83万5,486ルーブル、エウパトリアが175万5,052ルーブルであったことは特筆すべき点である。これらの穀物はすべてクリミア半島外の国々から輸入されていたため、クリミア半島からの輸出がいかに少なかったかは明らかである。さらに、総額350万ルーブルは、オデッサ市の年間輸出額のわずか15分の1にも満たない。クリミア半島の産業と商業の状況をより正確に把握するために、1839年の輸出入の詳細を記す。

[421ページ]

輸入品。
記事。 ケルチ。 テオドシア。 ユーパトリア。
ルーブル。 ルーブル。 ルーブル。
コットン 49,993 33,650
綿糸 4,080 4,986
トルコの綿布 14,164 532,976
椅子 5,750
木製の船 3,645 2,441
ウールの帽子 4,504 29,218
油 20,636 3,589 16,997
鎌 5,000
ワイン 12,069 2,190 2,342
ポーター 4,600 2,171
カソナード 14,354
新鮮なフルーツとドライフルーツ 100,402 15,107 27,464
上質な真珠 4,000
コーヒー 4,319 25,102
リネン糸 2,204
ナルドジュースとブドウ 6,269
トルコのタバコ 3,345 7,823
オリーブ 3,467
生糸 9,008
染められた絹糸 20,915
オークの虫こぶ 20,387
色 13,814
野菜 2,122
ペッパー 3,063
輸出。
記事。 ケルチ。 テオドシア。 ユーパトリア。
ルーブル。 ルーブル。 ルーブル。
生皮 15,152 22,653 68,312
魚 7,310
赤キャビア 13,113
亜麻仁 6,100
菜種 6,600
小麦 31,040 745,031 1,544,313
ウール 41,185 19,087 344,997
ロープ 3,275
ウールフェルト 7,670 31,424
なめし革 18,375 5,150
亜麻、麻、その他 11,323 27,065
バター 8,133 61,445
棒鉄 2,340 14,700
塩 8,813 5,700
ソーダ 4,691
ライ麦 48,157 66,600
大麦 39,485 1,333,640
キビ 2,870 1,910
のり 3,494
生の麻 3,264
ロック 22,296
銅製の食器 3,050
真鍮、真鍮線 4,650
カトラリー 13,509
剣と肩章 3,000
羊皮 3,650
スエット 11,893
テレピン油 2,100
豆 8,589
小麦粉 2,120
生糸 3,200
[422ページ]先ほど述べたような退廃を、東方の人々の一般的な性格に起因すると考える人々とは、全く意見が一致しません。確かに、東方の人々は、我が国の人々に見られるような熱狂的な活動性を持っていません。その上、彼らの欲求はあまりにも限定的で容易に満たされるため、現在の社会状況では決して精力的に働くことは不可能です。しかし、タタール人が初めてこの地を占領した当時、彼らが農業と工業に従事することで際立っていたことは既に述べました。それは、彼らが旧民族と混血していたためか、単に気候に恵まれていたためかは分かりませんが、彼らは園芸やブドウや穀物の栽培にも非常に成功し、ハン時代のクリミア半島はコンスタンティノープルへの物資供給の主要地域の一つと考えられていました。原始的な習慣と遊牧民生活を守り続けたのは、家畜を唯一の財産とするステップ民族だけでした。同様に、クリミアのムスリム人種の2つの派閥の間には、知的にも肉体的にも非常に顕著な違いが今日まで存在しています。

したがって、より良い制度があれば、商業取引を円滑にし促進することでタタール人の勤勉な気質を回復させ、大きな災難に見舞われて以来ムスリムが当然抱いてきた落胆させるような不安を徐々に払拭することは容易だっただろうと我々は信じる。確かに、国の衰退の第一の原因となった人口減少について、ロシアを責めることはできない。勝利者として、ロシア人は強権のあらゆる権利を行使して征服を強化し、反乱の可能性をすべて排除した。その手段は確かに暴力的で破滅的であり、しばしば人道の限界をはるかに超えるものであった。しかし、幾度となくモスクワの権力に勇敢に立ち向かい、勝利し、揺さぶってきたロシアのキリスト教徒とムスリムのタタール人との間の戦争において、行き過ぎた行為が行われないということはほとんど考えられなかった。したがって、公平を期すならば、ロシア政府が征服後に、すなわち国が完全に平定され、タタール人が新たな支配に暗黙のうちに服従し、解放の希望を一切失った日から採用した措置を批判することしかできない。

すでに述べたように、気まぐれな行為がテオドシアの商業的繁栄を破壊した。この繁栄は半島の産業発展に最も大きな影響を与えたであろう。そして、様々な地域を破滅させた有害な施策についても指摘した。政府の致命的な禁制と中途半端な対策だけが原因であるこれらの憂鬱な原因に加え、最も支援を必要としている農業従事者に主に影響を与える、同様に深刻な他の原因も加えなければならない。すでに繰り返し述べたように、下級政府職員による無数の略奪行為も数え切れないほどあった。クリミア半島では、宗教と言語の違い、そして救済を求める訴えの困難さが、当然のことながら、[423ページ]地方行政は他のどの州よりも煩雑で強欲なものとなった。その結果、タタール人は恐怖と不信感に苛まれ、農業は衰退し、人々は従業員の貪欲さを刺激しないよう、家族の生活に必要な分だけしか毎年耕作しなくなった。

ヴォロンゾフ伯爵は政権に就くと、持ち前の優しさでタタール人の生活改善に尽力し、彼らを特別に保護し、部下の強欲を可能な限り阻止した。しかし残念ながら、彼の努力は領地の境界を超えることはほとんどなく、彼の寛大な意図は、使用人たちの絶え間ない卑劣な策略によって阻まれ、あるいは消耗させられた。 1833年の飢饉の間に起きた出来事ほど、タタール人の不信感を如実に物語るものはない。この飢饉は甚大で、家族全員が餓死した。これらの不幸に心を痛めた政府はタタール人に援助を申し出たが、信じられないことに、申し出られた援助は概ね拒否された。ムスリムたちは、援助の代償として後に課せられるであろう代償を非常に恐れていたからである。

1840年頃、キジリョフ伯爵の下で領土省が創設されると、帝政はヴォロンゾフ伯爵が果たせなかった任務に着手した。知性と誠実さにおいて最も優れた人物がクリミアに派遣されたが、彼らの努力はことごとく無駄に終わり、彼らはすぐにこの無益な闘争に嫌悪感を抱き撤退した。不幸なクリミアは再び、大将イスプラーヴニクと地方行政の有能な下級職員たちの無制限の権力と果てしない悪行に屈した。

クリミアのムスリムの人々の運命は最終的にどうなるのか？[83]現在、その数はわずか10万人ほどでしょうか?[84]我々は、その完全な滅亡はいずれ近い将来に起こると強く予想している。部族は急速に衰退し、国民の精神的・肉体的力は日々衰え、タタール人の領土は破壊され、売却され、あるいは分割され、過去の経歴や財産で名声を博した先住民族は姿を消し、人口は増加するどころか減少している。したがって、幾世紀にもわたってロシアを震撼させ、一時はヨーロッパ全体の政治的存在を脅かした勢力の衰退した残滓を蘇らせる活力はもはや残っていない。

脚注:
[77]これらの植民地は現在 9 つの村で構成され、人口は 1,800 人です。

[78]1838 年と 1839 年のアゾフ海の貿易。

     輸入品。    輸出。
     1838年。

ルーブル。 1839年。
ルーブル。 1838年。
ルーブル。 1839年。
ルーブル。
タガンロック 品 5,887,901 5,334,369 7,666,943 13,813,323
現金 1,414,596 2,885,279
マルクーポル 品 300 987 3,422,107 6,276,882
現金 640,660 1,515,525
ロストフオン 品 3,205,406 6,078,037
ドン 現金
ボルディャンスク 品 2,971,426 4,107,638
現金 768,722 825,113
合計 8,712,179 10,561,273 17,265,882 30,275,880
[79]1711年にクリミアを訪れたドゥ・ラ・モトライは、ブルゴーニュの風味に匹敵するスダックワインについて語っている。当時、北部の渓谷で採れたワインは1本2.5サンチームで売られていた。ペイソネルの時代、1762年には、スダックワインは1本32～38サンチーム、ベルベックのワインは22～25サンチーム、ドゥ・ラ・モトライが言及するカッチのワインは13～15サンチームで取引されていた。ウクライナ・コサックとザポローグがこれらのワインを最も多く消費し、ペイソネルによれば、年間約1210ヘクトリットルを消費した。1784年のロシア占領時には、スダックワインの価格は1リットル5～6サンチームであった。トルコとの戦争中の 1793 年には 65 サンチームにまで上昇しました。—(パラス、ロシアメリディオナーレの航海を参照)

[80]ヴォロンゾフ伯爵より以前に、ロシアにメリノ種の羊を導入したルヴィエ氏は、ブドウ畑の西端にあるラスピの丘陵斜面にマラガ産のブドウの木を植えていたが、彼の例に倣う者は多くなかった。

[81]アイダニエルはイアルタの北東にある小さな町で、蒸気船の主要停泊地です。

[82]クリミア半島には、車両が通行可能な道路がいくつか存在する。1. シンフェロポリからセヴァストポリへ至る道路で、タウリック山脈の北斜面を迂回し、全長39マイル。2. シンフェロポリからヤルタへ至る道路で、チャティル・ダグの麓の山々を越え、全長49マイル。3. ヤルタからバラクラバへ至る道路で、南岸に沿ってフォロスまで進み、そこから山々の北側を通る。ヤルタとフォロスの間は全長40マイル。2番目の部分は1840年に建設中であった。この道路は、我々には極めて不用意に設計されているように思える。渓谷を渡る費用を節約するため、ジュラ石灰岩の断崖のまさに麓に沿って敷設されたのである。したがって、ブドウ栽培・耕作地の完全に外側にあり、それを利用しようとする所有者は皆、幹線道路の高架部分に到達するために、自費で私道を建設しなければならない。平野部の道路については言うまでもないが、その建設はロシア内陸部と同様、両側に溝を掘って幅と方向を定めるだけである。

[83]これまでタタール人は兵役を免除されており、皇帝近衛兵に1個中隊を派遣し、5年ごとに交代させる義務があるのみであった。彼らに課せられた税金は、道路や輸送などの任務を除き、男性一人当たり8シリング4ペンスという架空の金額に過ぎない。

[84]クリミア半島の総人口は約20万人で、ロシア人、ギリシャ人、アルメニア人、カライ派、ドイツ人、その他の外国人が含まれています。

[424ページ]

第43章
ベッサラビアの歴史概略。

地形—古代の要塞—ベッサラビアにおけるロシアの政策—農奴の解放—植民地—家畜—輸出入—州の混合人口。

ロシア南部の地域に関する記述を締めくくるにあたり、黒海沿岸に位置する皇帝たちの領有地の中で最も辺鄙なベッサラビアについて触れておきたい。この地は、今世紀初頭までモルダヴィア公国の最も貴重な領土の一つであった。ここでは、過去の時代の歴史を覆い隠すベールを剥がしたり、ダレイオス1世とアレクサンドロス大王の遠征、ローマ帝国の征服、タタール人の侵略、そしてムスリムの支配がこの地に及ぼした影響について論じたりすることはしない。興味をそそる可能性はともかく、少なくとも好奇心を掻き立てる可能性のある、同時代の出来事に焦点を絞ることにする。

ベッサラビアは、南はドナウ川、北と東はドニエプル川と黒海、西はモルダビアと隔てるプルト川、およびオーストリアの属国であるブコヴィナ川に囲まれている。したがって、容易に航行可能な2つの河川に挟まれ、長さ375マイル以上、平均幅50マイルを超えない帯状の地域となっている。この帯状の地域は海に近づくにつれて徐々に広がり、人口および地形的特徴の両方で完全に異なる2つの地域に分かれている。タタール人がブジャクと名付けた南部は、ドナウ川の河口とドニエストル川下流の間の海まで広がる平坦な地域である。ロシアのステップ地帯の特徴をすべて備え、わずかな小川があるだけで、主に牧畜に適している。耕作地は限られており、水路沿いの一部の地域を除き、ドイツ人やブルガリア人の居住地が数多く存在します。一方、オーストリアに隣接する北部は丘陵地帯で、変化に富んだ美しい景観と雄大な森林に覆われ、恵まれた温帯気候の産物が豊富にあります。

ロシア人がドニエストル川の岸に現れた時期、ブジャクの草原はノガイ・タタール人によって占領されていた。彼らは主に遊牧民であり、最初はクリミアのハンに貢納していたが、その後オスマン帝国の保護下に置かれていた。一方、北部地域はモルダビア人によって支配され、主に農耕民であり、農奴制の法律に服従し、オスマン帝国のホスポダールの権威を認めていた。[425ページ]ヤッシ。オスマン帝国の勢力は、ドナウ川沿いのイスマエルとキリアの二つの要塞、そしてドニエストル川沿いのホティン、ベンダー、アッカーマンの要塞を平和的に占領していた駐屯軍のみによって代表されていた。

イスマエル要塞は、スワロフがトルコ軍に包囲されたことで有名です。ロシアは要塞の強化をほとんど行わず、多数の守備隊と相当量の砲兵を駐留させています。ドナウ川の小艦隊は城壁の麓に駐屯しています。キリア要塞は現在、完全に放棄されています。

ホティン要塞は、半分ジェノバ式、半分トルコ式の建築である。この城塞は不規則な正方形をしており、両側に巨大な塔がそびえ立っている。トルコとロシアは古い要塞に新たな要塞を増築したが、陣地の強度は向上していない。現在の軍事技術では、ホティンは全く重要ではない。四方を丘陵に囲まれ、ドニエストル川のまさに端に位置するこの要塞は、数時間の通常の包囲攻撃にも耐えられないだろう。城壁はレンガと切石を積み重ねて造られ、ジェノバ語の碑文が数多く刻まれている。正門の上には、塔を担ぐ象の横に鎖につながれたライオンとヒョウが描かれている。これらの像は東洋風で、トルコ時代のものである。扉と窓の支柱には、コーランの詩句が刻まれている。要塞の巨大なモスクは残念ながら破壊され、征服者たちの破壊行為に抗議するかのように、その中心にぽつんと建つミナレット以外は何も残っていません。ドニエストル川の対岸、川から少し離れたところに、ポジーリャの首都カミニエツがあります。

ベンダーとアッカーマンにも、ジェノヴァとトルコによって建設された二つの城があります。後者はドニエストル川のリマン川沿いに位置し、現在は廃墟となっています。前者はトルコへの幹線道路沿いにあり、駐屯地が置かれています。ベンダーとホチンの間、ドニエストル川岸には、ソロカと呼ばれる四つ目の要塞の遺跡があります。この要塞は、南ロシアでこれまで見てきた他の建造物とは全く異なるため、特別な説明に値します。ソロカは内径31メートルの円形の囲いを形成しています。円周の等距離四点には、それぞれ同数の塔が立っており、外側は半円筒形に、内側は角柱状に突出しています。川岸の二つの塔の間には、城の唯一の門を見下ろす五つ目の塔があります。塔の内径は5.5メートル、壁の厚さは3.8メートルです。上部には銃眼があり、高さの異なるいくつかの開口部があります。内庭の壁の周囲には、地上に円形の居室が並んでいます。保存状態はまずまずで、深さ7メートルの砲郭が10基あり、内部からのみ採光されています。これらはおそらく要塞の厩舎であったと考えられます。この居室の上には上層階の遺構があり、もちろん塔と共に使用されていました。 [426ページ]守備隊の宿営地として建設された。建物全体は極めて堅牢で、モルタルは驚くほど硬い。しかし、旅行者にとって非常に残念なことに、壁には建造年代を示す碑文や彫刻は一切ない。この要塞には堀はなく、その強さは壁の高さと厚さのみにかかっている。唯一の入口はドニエストル川側で、川沿いの崖から4、5ヤードのところにある。このような配置は、退却路を確保し、川から食料を受け取るためだったのだろう。城の全体的な外観は、蛮族に対抗するために築かれたローマの要塞を彷彿とさせた。その遺跡はヨーロッパ各地に残っている。

ベッサラビアは、前述の時期において、黒海で最も肥沃で生産性の高い州の一つと当然考えられていました。イスマエルとレミは、穀物の二大輸出市場でした。アッカーマンは毎年、コンスタンティノープルへ果物やあらゆる種類の食料を大量に輸送し、要塞の弾薬庫は小麦とトウモロコシで満たされていました。ブジャク草原の無数の家畜は、東方とイタリアへ羊毛を供給し、オーストリアだけでも年間6万頭以上の牛をそこから調達していました。ロシア軍が最悪の災難の時期、まさにナポレオンが古都に侵攻しようとしていたまさにその時に、勇気と機転をもってベッサラビアの割譲を獲得し、国境をドナウ川まで拡大した当時のベッサラビアの状況はこのようなものでした。同時に、ベッサラビアから自由に軍隊を撤退させ、侵略者と戦うための進軍を行うという計り知れない利点も確保したのです。

ロシア人がベッサラビアを占領すると、多くの部族が既に移住していたノガイ族は、以前の領土を完全に放棄し、ドナウ川の向こうへ撤退した。こうしてベッサラビアには、ロシア人と同様にギリシャ系キリスト教徒であるモルダビア人だけが残った。ベッサラビア人に対する政府の対応は、当初は可能な限り寛容かつ寛大なものであった。ベッサラビア人に対し、独自の言語、法律、裁判所、そしてあらゆる行政制度を維持するという公式の約束が与えられた。国土の統治者は現地住民から選出され、州は農業繁栄の大きな基盤であった商業上の免除と特権を全面的に享受し続けた。しかし、これらの貴重な特権はすぐに嫉妬を生むようになった。旧政権は、自らの軽率な主張、そしておそらくは政治的陰謀のせいで信用を失い、ボヤールたちからも絶え間ない敵意にさらされるようになった。抗議の声はあまりにも大きく、アレクサンドル皇帝は民衆の納得を得ようと、国の習慣、欲求、そして文明の状態にもっと合致する新しい憲法を制定することを決定した。

この計画を作成するために28人の委員会が任命された。[427ページ]憲法制定委員会は、その委員会の委員たちで構成されていたが、その中でも特に目立っていたのが、国内で最も高名なボヤーレの一人、プロンクール氏であった。彼は憲法の起草に中心的役割を果たし、最も自由な条項の採用を推進した。その精神は称賛に値するものであり、才覚に富んでいたことは疑いないが、決して世情を正しく把握していたわけではない。委員会が任務を終えるとすぐに、アレクサンドルは1818年にベッサラビアを訪れ、心からの歓待と盛大な祝賀会で迎えられた。アレクサンドルは同州から国から贈られた5000頭の馬を受け取り、新たな征服地の繁栄と尽きることのない資源に大いに驚嘆した。当然のことながら、彼の訪問の機会を利用して新憲法を批准することが望まれたが、帝国の政治的統一の原則に疑問が生じるため、そう簡単には実現しなかった。アレクサンダー皇帝は、真の価値と妥当性が時を経て初めて明らかになる制度に、最終的かつ決定的な承認を与えるのは軽率かつ無策であると正しく指摘した。皇帝はこうした考慮に屈し、将来に影響を及ぼすことなく、憲法を施行するよう命じた。

この憲法の基本原則は、可能な限り自由主義的であった。しかし、あまりにも自由主義的であったため、存続の可能性は微塵もなかった。ベッサラビアは全ての国籍を保持し、総督と副総督のみがロシア人として認められ、その他の役人はモルダビア人であった。州は引き続き全ての商業特権を享受し、財政もまた現地住民の直接の監視と管理下にあった。常識と先見の明を持つ者にとって、このような憲法の維持など夢物語に過ぎなかった。ロシアが、その最果ての国境に、トルコと接触し、独自の法律で統治し、帝国の他の政府を統制する政権とは正反対の政権を持つ征服された州の存在を容認するなど想像できただろうか？

モルダヴィアのボヤールたちは、憲法の公布を勝利とみなし、その熱狂のあまり将来のあらゆる可能性を否定できると考えていた。しかし、事態はすぐに彼らの思い違いを招き、彼ら自身の制度の不手際が彼らの特権に対する最初の打撃となった。政府は旧来の慣習に従い、税金を競売にかけ続け、それらは主に州の大地主によって耕作された。ホスポダールによる東洋的統治下で実践されていたこの悪質な財政制度は、新たな体制下では必ずや致命的な結果をもたらすに違いなかった。既に述べたように、ベッサラビアはロシアとの併合後も商業の自由を完全に保持していた。しかし、モルダヴィア人の無謀な浪費と、彼らの脳裏に渦巻く文明と進歩という途方もない思想によって、それは急速に濫用へと堕落していった。貴族の間で贅沢が計り知れないほど増加し、首都キチネフは[428ページ]帝国政府は、その豪華な祝祭と豊富な倉庫群で国中を魅了した。その結果、国庫の収入は贅沢の進展と反比例する形で増加し、農民は支出が収入を上回り、ついには契約した金額を返済できなくなった。帝国政府は最初の数年間は当然ながら寛大であり、いかなる厳しい措置も取らなかった。こうした態度は債務不履行者を助長し、財政の混乱はついに帝国政府の強力な介入を必要とするほどに深刻化した。そのため、1822年には同州の商業フランチャイズが廃止され、帝国関税の禁制が導入され、すべての滞納金の支払いが厳しく取り締まった。この最後の措置は、もちろん、数え切れない訴訟と処刑の原因となり、主要一族の没落と同時に彼らの政治的影響力もすべて破壊され、政府は、新たな征服地において政治的統一の原則が完全に効力を発揮する日を決めるだけでよくなった。

このように弱められた憲法は、アレクサンダーの死までは存続したが、ニコライの即位とともに完全に廃止され、ベッサラビアはすべての特権と言語さえも剥奪され、行政のすべての面で帝国の他の州に同化された。ただし、政府はその施策のさらなる成功を確実にするために、住民からイスプラーヴニク隊長、つまり地方警察の役員を選出する権利を剥奪した。[85]

これほど急進的な革命は、深刻な混乱を伴わずには成し遂げられなかった。ベッサラビア人が、町や村に宿を構えた多数のロシア人雇人によってどれほどの苦しみを味わわなければならなかったかを推測するには、公務員の腐敗について述べたことを思い出すだけで十分である。これらの人々の陰謀と卑劣な策略は、すでに多数あった訴訟をさらに複雑にし、地主、解放奴隷、農奴の関係における日々増大する混乱は、国家の富のあらゆる要素を覆した。こうした混乱の原因に加えて、トルコ戦争中の軍事占領が加わり、富裕層が金銭免除を獲得し、すべての負担が小地主と農民にのしかかったため、この占領はより重荷となった。

国が疲弊状態に陥ると、ボヤールたちは[429ページ]抗議に躊躇することはなかった。1827年、ニコライ皇帝の旅の際、彼らは非常に激しく抗議したため、皇帝はサンクトペテルブルクにいる皇帝に州の不満を報告する委員会を設置することを決定した。委員の選挙は直ちに行われたが、ボヤーレたちがかつての野望を復活させ、一方で政府は政治的統一体制を頑なに堅持したため、行政体制に導入すべき改善策について合意に達することはできなかった。選挙は度々中止と再開を繰り返したが、何の成果も得られず、最後に任命された委員会はサンクトペテルブルクに戻ることなく解散した。

こうした長引く論争は、必然的にベッサラビアと上級行政機関との関係を悪化させ、ついに帝政はこうした議論に疲弊し、国家の繁栄を害することになっても、モルダビア人を政治的・行政的に完全に無力化するためにあらゆる手段を講じる用意をしていた。この目的のため、帝政は農奴制がボヤールに与えていた最後の影響力を断ち切ることを決意し、勅令を発布した。この勅令により、すべての農奴は自由となり、好きな場所に居住する権利が与えられた。この突然の解放は、言うまでもなく農業にとって壊滅的な結果をもたらした。陰謀に駆り立てられた農奴たちは、あるいは生活水準の向上という空想的な希望に駆り立てられ、古い住居を捨て、主にロシア人が最近獲得した土地に定住した。こうして多くの村々は廃村となり、土地は耕作されないままとなり、地主たちは仕事に必要な労働力を突然失ってしまった。

あらゆる政治的配慮を脇に置けば、この統治措置は紛れもなく時期尚早だった。ベッサラビア人の道徳的・肉体的状況は、旧制度に属するものすべてをこれほどまでに根本的に破壊することを正当化するものではなかった。農奴の状態は実際には極めて容認できるものであり、この国の文明と完全に調和していた。農民は土地の一部が自由に使えるという以上の意味で土地に縛られていたわけではなかった。領主に対する彼らの義務は規則によって定められており、一般的には年間18日間の労働、ある程度の運搬、そして収穫物の十分の一税で構成されていた。地主は時折、残酷な方法で権力を濫用したことは間違いないが、こうした濫用は是正の余地がないわけではなかった。毅然とした良心的な統治があれば、容易にそれらを終わらせることができただろう。現在の制度下では、土地を持たない農民は、実際にははるかに奴隷状態に陥り、はるかに不満足な肉体的状態にあるように見えた。かつては領主と農奴の利益は密接に結びついており、どちらかの繁栄は必然的に他方の繁栄をも意味していた。しかし、解放された農奴は自らの生計手段を持たず、契約に基づいてのみ土地を耕作しているため、地主は、彼らが農奴を所有している間、彼らからいかにしてできるだけ多くの利益を得るかということだけを考える。[430ページ]契約が長引けば、その後どうなるかなど気にも留めない。農民には確かに裁判所に訴える権利がある。しかし、裁判所の腐敗ぶりゆえに、彼らの訴えは大抵の場合、彼らに出費を強い、状況を悪化させるだけだ。ある裕福な貴族が、この件について非常に無邪気に私に言った。「農民が卵を一つくれるごとに銀貨一枚を払うのに、どうして正義が実現できると思う？」また、頻繁な住居変更は、時間の浪費とそれに伴う費用の面で非常に有害である。別の住居を建て、新しい生活様式を身につけなければならない。農民はすぐに窮乏に陥り、提示される条件を何でも受け入れざるを得なくなる。このように、農村住民の依存度は限られている分、ますます深刻になり、地主に対する彼らの立場は、当面の保障も将来の保証もない。彼らの義務労働も何ら変更されておらず、その濫用は旧体制下と全く同じである。農民は規定の限度を超えることなく、主人にすべての農産物の十分の一税を支払う。さらに、大型牛1頭につき1ランド20、羊1頭につき0.16、蜂蜜50個につき1つの巣箱を支払う。さらに農民は、建物や囲い地などのすべての修理を自ら引き受け、夜警を雇い、毎年少なくとも3回、38マイルの土地を運搬し、地主のために28日から30日未満働くことはめったになく、50日から60日も働くことも多い。したがって、物質的な福祉の点では、解放の結果はまったく幻惑的であり、農民が政治的権利を享受せず、すべての重荷と 賦役を負担している点ではなおさらである。結局のところ、この新しい制度は、大小を問わず、これまでのところ損失、困難、そして困惑をもたらしているに過ぎない。将来への希望については、非常に遠い未来を除けば、真剣に考えることはできない。わずかな地主と定住地のない農民集団で構成され、限られた雇用機会と自らの労働力以外に何の資源も持たないこの国の現状を改善するには、賢明で啓蒙的な政権でさえ何年もかかるだろう。

ロシア政府がベッサラビアの農業と商業に関して採ったすべての措置について、ここで詳細に述べるつもりはない。それは、クリミア半島に関する記述で指摘したのと同様に、矛盾と不合理に満ちていたからである。ブルガリア人の移住は、[86]そしてドイツ人、[87]確かに、[431ページ]彼らは優遇され、ブジャクの最も肥沃な土地を与えられた。コサックの村々もいくつかあった。[88]そして偉大なロシア人[89]は同じ地域に定住し、いくつかのジプシーの遊牧民を入植させようとする試みも行われ、ある程度の成功を収めた。[90]しかし、これらの優れた創造はすべて、その発案者が国家元首であるにもかかわらず、地方委員会の有害な施策によって大きく阻害されてしまった。例えば、ホスポダールがかつて所有し、牧草地として貸し出していた広大な牧草地が大地主の間で分割された結果、ジガイ羊の飼育という国家事業は壊滅し、メリノ種を導入しようとする破滅的な試みが台頭した。同時に、馬や角のある牛の飼育にも甚大な損害がもたらされた。政府は、これらの家畜の所有者にロシア国民となるか、その職を放棄するよう強制し、また、数え切れないほどの煩わしい手続きによって外国商人の州への入国と滞在を妨害することで、すでにこの事業に深刻な打撃を与えていた。 1839年、ベッサラビアが売却した馬はわずか2,365頭であったが、それ以前はオーストリアだけで毎年12,000頭から15,000頭の馬を騎兵隊のために調達していた。[91]

ドナウ川および陸路によるベッサラビアの輸出入に関する以下の総括表は、公式文書に基づいて作成されたものである。しかしながら、この表はベッサラビアの商業状況を正確に示すものではない。なぜなら、5か所で申告されている商品のかなりの部分は、この州を通過する通過貿易にのみ属しており、さらに、この州は、表には全く記載されていない南ロシアから、大量の工業製品やその他の商品を受け取っているからである。実際の状況を正確に反映するには、この数値からある程度の削減が必要となる。

[432ページ]
ドナウ川沿い。—輸入品。
1838年。 1839年。
地名。 品。 現金。 品。 現金。
ルーブル。 ルーブル。 ルーブル。 ルーブル。
イスマエル 253,697 1,632,996 238,996 820,035
レニー 50,193 797,497 85,429 553,174
合計 303,890 2,430,493 324,425 1,373,209
輸出。
イスマエル 3,913,494 9,915 2,793,244
レニー 718,040 50,773 609,541 77,745
合計 4,631,534 60,688 3,402,785 77,745
陸路による輸入
オーストリア国境のノヴォ・ゼリッツァ 221,324 1,939,604 245,198 3,048,064
プルースのスコウレニ 222,507 497,209 195,088 721,015
プルースのレオヴォ 52,336 29,932 55,664 26,291
合計 496,167 2,466,745 495,950 3,795,370
輸出。
ノヴォ・セリッツァ 1,978,172 163,868 3,277,660 81,868
スコウレニ 829,692 525,638 737,462 540,618
レオボ 96,832 60,537 59,906 36,709
合計 2,904,696 750,043 4,075,028 659,195
1838 年に上記の 5 つの地域で発生した関税およびその他の税金の合計は 360,332 ルーブル、1839 年には 319,134 ルーブルでした。

既に述べた散発的な詳細から、読者はベッサラビアの人口が極めて多様であると推測するかもしれない。ブジャクの住民の中には、大ロシア人、コサック、ドイツ人、ブルガリア人、スイスのブドウ栽培者、ジプシー、そしてギリシャ人とアルメニア人の商人が混在している。一方、州の北部はほぼモルダビア人のみによって占められており、彼らの村々はドニエストル川沿いにアッカーマン近郊まで広がっている。ユダヤ人は北部に多く居住するが、ブジャクの町にはほとんどいない。彼らを除けば、ベッサラビアの人口は大きく四つの階級に分けられる。貴族、土地を所有する自由農民、新たに解放された農民、そしてジプシーである。貴族には、古くからのモルダビア貴族、公務員、退職官僚、そして州で地主となった多数のロシア人が含まれる。この階級には、古代のボヤールの子孫であるマジル族も加わるべきだ。彼らは戦争と数々の革命によって国土が荒廃し、貧困に陥った。彼らは現在、[433ページ]自由農民は、新しい貴族と農民の中間階級であり、貴族の裁判官と元帥の選挙に参加しないという点においてのみ貴族と異なる。自由農民は、多かれ少なかれ遠い時代に解放され、土地を所有し、大地主にも国王にも依存しないが、通常の賦役と強制徴税の対象となっている者たちである。新しく解放された農民は、契約または協定によって個人または国王に属する土地に定住した者たちで構成され、人口の大半を占めている。ボヘミア人は依然として奴隷法に服している。彼らのうち900世帯ほどは国王に属し、残りはモルダビアの地主に属し、通常は召使、労働者、音楽家として雇われている。

ベッサラビアでは、ロシア全土やドナウ川沿岸諸侯国と同様に、新世代の貴族たちはかつての習慣を完全に捨て去った。もちろん、彼らはコート、ズボン、ネクタイなど、西洋風の衣装を身につけている。彼らの外見には特に目立つところはない。先祖伝来の慣習を固守しているのは、かつての貴族たちだけである。彼らにとって、広い長椅子、パイプ、コーヒー、ドルチェ、そして食後のキーフは欠かせないものであり、中にはシャンプーさえも至福の必需品としている者もいる。ある貴族は、ボヘミアンに足を撫でてもらわないと眠れないという。しかし、何よりも、あらゆる外国人、特にフランス人を感銘させ、喜ばせるのは、モルダヴィアのどの家でも見られる、熱心で心のこもったもてなしと親切さである。私たちの文明と努力が近年生み出した、人類にとって偉大で有用なものすべてに、心から共感する人々に、どこでも必ず出会うだろう。こうした輝かしい資質が、長期にわたる軍事占領の後に続いた行政上の貪欲と強欲が国民のあらゆる階層にいつの間にか浸透した腐敗によってしばしば損なわれているのは、残念なことである。

ベッサラビアの下層階級の人々は、生来農夫であり、めったに商売をしません。彼の真の価値を知るには、町から遠く離れた奥地で見かけなければなりません。モルダビアの農民は勇敢で、陽気で、親切です。見知らぬ人を歓迎することを喜び、たいていの場合、彼からちょっとした贈り物を受け取ることさえ恥ずかしがります。ロシア人は彼を極度の怠惰だと非難しますが、その非難は根拠がないようです。モルダビアの農民は、実際にはめったに金を貯めようとは考えませんが、憧れの地位、心に決めた安楽な生活を手に入れるまで、常に熱心に働きます。そして実際には、その願望が満たされた後に初めて怠惰になり、家族の生活に必要なトウモロコシを数袋買う程度にしか努力を費やさないのです。しかし、彼の欲求を増やし、彼が安易に耽溺している楽しみ以外にも楽しみがあることを理解させれば、彼が生来の無関心を振り払い、彼が受け入れた新しい考えのレベルにまで達するのが必ずわかるでしょう。

[434ページ]モルダビアの村々で最も魅力的なのは、家々の極めて清潔な様子です。家々は概して庭園や豊かな果樹園に囲まれています。森の住居に入ると、ほとんどの場合、完璧に清潔な小さな部屋があり、ベッドと、厚手のウールで覆われた広い木製の長椅子が備え付けられています。鮮やかな色合いの絨毯、透かし刺繍が施されたクッションの山、金糸や銀糸が織り交ぜられた赤や青の長いナプキンは、どの家庭にも欠かせない必需品であり、若い女性の持参金の主要な部分を占めています。

一般的に、女性たちは畑仕事にはほとんど参加しませんが、非常に勤勉な主婦です。彼女たちは皆、機織りが巧みで、絨毯、衣服、リネン類の製作において卓越した技術とセンスを発揮します。どの村の女性にとっても、最も清潔で快適な家、そしてリネン類や家庭用品が充実した家を持つことは、大きな目標です。

カスピ海の草原を長旅した後、ベッサラビアを詳しく訪れた時の状況はまさにそれだった。ロシアを離れ、ドナウ川の諸侯国へ向かう直前に、再びベッサラビアを訪れた。そしてプルト川を渡った時、私は、この地方の尽きることのない資源がようやく正当に評価され、長年沈んでいた衰弱と不況に終止符を打つための有効な措置が講じられることを、心から繰り返し祈らずにはいられなかった。

脚注:
[85]ベッサラビアは現在9つの地区から成り、その首都は南から順に、イスマエル、アッカーマン、カフール、ベンダー、キチネフ、オルゲイエフ、ベルツ、ソロカ、ホティンとなっている。キチネフは政府の首都である。かつてはドニエストル川に注ぐ小川、ブイク川沿いの貧しい町であったが、その中心地に位置していたため、首都として選ばれた。現在の人口は42,636人で、そのうち15,000人から18,000人がユダヤ人である。この町の数々の装飾と、旅行者の目に映る主要な公共建築は、フェデロフ中将の統治によるものである。

[86]ブジャクに設立された植民地の中で最も繁栄していたブルガリア人入植地は、1840年には10,153世帯、男性32,916人、女性29,314人で構成されていました。その土地面積は推定585,463ヘクタールで、そのうち527,590ヘクタールは耕作地や干し草の栽培に適しており、57,873ヘクタールは荒地です。ブルガリア人入植者は、1世帯あたり50ルーブルをロシアに納めています。1839年の穀物収穫量は211,337チェトベルトでした。彼らは、長く丈夫な毛を持つジガイ羊の品種を自らの手で保存することに尽力しました。ジガイ羊の毛は東部で需要が高く、ロシア占領以前はベッサラビア人の主要な財産でした。現在、彼らは約343,479ヘクタールのジガイ羊を所有しています。

[87]ドイツ人植民地には19の村と1736世帯が含まれており、非常に遅れた状況にあります。

[88]名高いドニエプル川のセチャ川が破壊された後、ザポローグ・コサックは大量にドナウ川の向こうに撤退し、トルコの許可を得て、バルカン半島のイサクチとトルチャ川の間の支流に定住しました。1828年と1829年の戦争中、ロシア政府はスパイとして仕えたこれらのザポローグの子孫の多くから忠誠心を得ようとしました。彼らの数は非常に多く、この戦役後、ロシアはブジャク川に彼らを軍事植民地として組織しました。これらの植民地は、ロシアのすべての難民や放浪者に避難所を提供した結果、大幅に増加し、1840年には、600人ずつの騎兵連隊2個からなる実力を有し、総人口は3,000世帯、8つの村と5万ヘクタールの土地を有していました。

[89]これらの村々の状況については正確なデータがありません。その状況は悲惨極まりないものです。住民はすべて逃亡者で、政府は長年にわたり隣国政府に不利益を被らせながらベッサラビアに亡命を認めてきました。

[90]ジプシーは900世帯が暮らす3つの村を所有しています。これらの植民地の設立は容易ではなく、彼らに土地を耕させるには軍政並みの厳しさが必要でした。

[91]我々の出発以来、ロシア政府はベッサラビアのために関心を寄せているようだ。現在、ドニエストル川の航行に注力しているとの情報がある。ドニエストル川はベッサラビア全域を流れており、同州にはまだ四季を通じて実用的な交通手段がないため、これはより重要な問題である。

[435ページ]

注記。

セヴァストポリに関する著者の記述を完了するために、1847 年 1 月 12 日の土木技術者協会の会議で発表された CE シアーズ氏の論文の要約を添付します。

セヴァストポリは、岩だらけの地形に囲まれ、海岸から急峻に隆起した地形という極めて特殊な立地条件にあり、造船所に必要な建物を建てるスペースがありませんでした。海岸近くの水深やその他の自然的利点を考慮し、皇帝はここに大規模な造船所を建設することを決定しました。黒海には潮位の上昇がなく、このような岩だらけの地形で仮締切りを建設するのは非常に費用がかかり困難であったため、それぞれ高さ10フィートの閘門を3つ建設し、海面から30フィートの高さに主ドックと側ドックを設置することが決定されました。これらのドックに軍艦を進入させ、水門を閉めて地下の導水路から排水することで、船を乾燥した状態で竜骨の下まで検査・修理することができました。閘門への水供給とドックの満杯維持のため、12マイルの距離から水路が引かれていましたが、これはしかし不十分であることが判明し、その後、モーズリー・アンド・フィールド社が補助として揚水機を設置した。

当初の意図は、ドックの門を木材で作ることでしたが、テレド・ナバリスやテネブラネスの場合のように海水に限られない虫の被害を考慮して、錬鉄製のプレートで覆われた鋳鉄製のフレームで作ることにしました。

「門は9対あり、その開口部は、120門砲搭載艦の場合は幅64フィート、高さ34フィート4インチ、フリゲート艦の場合は幅46フィート7インチ、高さ21フィートまで異なります。

これらの門を構成する金属塊の加工には特殊な機械が必要でした。そこでレニー氏は、ウィットワース氏が製作した機械を備えた建物を特別に建設しました。これらの機械によって、すべての支持面をかんなで削り、リブやその他の部品に穴を開けることができました。表面が曲面か平面かは関係ありません。かんな削りは、表面上を前後に移動する工具によって行われ、金属片は平面の場合はブロックに固定され、曲面の場合は中心軸に沿って旋盤加工されました。穴あけは、金属片をドリルの下またはドリルに押し当てて必要な方向に移動できるように固定された機械によって行われ、金属片間の完全な均一性と整合性が確保されるように誘導されました。

「移動クレーンは、埠頭から最大の破片を拾い上げ、それを様々な機械に載せるように配置されていた。[436ページ]非常に大きな規模にもかかわらず、ごく少数の作業員によって行われ、ヒールポストは場合によっては34フィート以上の長さがありました。切削工具に連続的な動きを与えるためのエンドレススクリューはそれぞれ45フィートの長さでした。9組のゲートの削り面または旋盤加工面は717,464平方インチに相当し、場合によっては4分の3インチの厚さが削り取られたと述べられていることから、機械によってどれだけの手作業が省かれたかが分かります。ドリルで開けられたボルト穴の表面積は120,000平方インチに相当します。

この論文には門の建設の詳細と門を造るための機械が詳しく記載されており、一連の詳細な図面が添付されていた。

終わり。

C. ホワイティング、ビューフォート ハウス、ストランド。

転写者のメモ

元の文書内の一部の不一致なハイフネーションとスペルは保持されています。

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Page 297 Bukharest を Bucharest に変更しました
Page 307 Caucausus を Caucasus に変更しました
Page 322 Emmaneul を Emmanuel に変更しました
Page 325 Manghislak を Manghishlak に変更しました
Page 326 incontestably を incontestably に変更しました
349ページ TaiboutをTaitboutに変更
351formaltiesをformalitievに変更
363cashmiresをcashmeresに変更
364BagtchteをBagtcheに変更
367moolightをmoonlightに変更
369filagreeをfiligreeに変更
373belfreyをbelfryに変更
380ebulitionsをebullitionsに変更 384thngsを
thingsに変更 388fheを
theに変更
388sweatmeatsをsweetmeatsに変更
391GhenghisをGenghisに変更
392SoudahをSoudaghに変更 400griffen
をgriffinに変更
409GuereiをGueraiに変更
411recuscitateをresuscitateに変更
423CossaksをCossacksに変更 432Skoulein
をスコウレニ
*** プロジェクト グーテンベルク電子書籍「カスピ海、クリミア、コーカサスなどのステップの旅」の終了 ***
　《完》