パブリックドメイン古書『フーバー長官、アメリカ共産党の正体を説く』（1961）を、ブラウザ付帯で手続き無用なグーグル翻訳機能を使って訳してみた。

　原題は『Masters of deceit――The story of Communism in America and how to fight it』、著者は J. Edgar Hoover です。

　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに深謝いたします。
　図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇。（ノー・チェックです）

*** プロジェクトグーテンベルク電子書籍「欺瞞の達人」の開始 ***
転記者メモ: 2 ページの広告資料が本の最後に移動されました。

[iii]

J・エドガー・フーバー
連邦捜査局長官

欺瞞の達人
アメリカにおける共産主義の歴史
とそれと戦う方法

カーディナルエディション
ポケットブックス社 · ニューヨーク

[iv]

欺瞞の達人

ヘンリー・ホルト版 1958年3月発行

ブック・オブ・ザ・マンス・クラブ版、1958年6月発行

ジャイアントカーディナル版が出版 1959年10月
第11刷 1961年10月

このジャイアント・カーディナル版には、より高価なオリジナル版に収録されていたすべての単語が収録されています。完全に再印刷された、明瞭で読みやすい活字で作られた真新しい版から印刷されています。

ジャイアント・カーディナル版は、米国では、Pocket Books, Inc.（630 Fifth Avenue, New York 20, NY）の一部門であるAffiliated Publishersによって配布されています。

注意：Giant Cardinal版は Pocket Books, Inc. により出版されています。商標は米国およびその他の国で登録されています。

米国で印刷

[動詞]

序文
すべての国民は、自らの将来、家庭、子供たち、そして世界の平和を脅かす脅威についてもっと学ぶ義務がある。それが私がこの本を書いた理由である。

時間をかけて自ら学べば、共産主義に謎など存在しないことがわかるだろう。その指導者たちは自らの目的を青写真で描いている。この「主義」が人類、そして私たち一人ひとりにとっての脅威であることを、認識しないのはもはや手遅れだ。

さらに、第二次世界大戦終結以来、共産主義の侵略から自国を守るために数十億ドルもの費用を費やしてきたという、厳粛な事実があります。世界が共産主義の脅威から解放されるまで、この負担は増大し続けるでしょう。

この本は共産主義とは何か、どのように機能するのか、その目的は何なのか、そして何よりも重要な、共産主義と闘うために私たちが何を知る必要があるのかを説明しようとする試みです。

この本を書くにあたり、私は米国で実際に行われている共産主義の陰謀について長年研究し観察してきました。

1919年、私はアメリカ合衆国司法長官の特別補佐官として、新たに結成された共産党と共産労働党に関する法廷文書の作成を任されました。このため、広範かつ徹底的な調査が必要となりました。

資料の量は膨大でした。党の声明、決議、綱領、ニュース記事、マニフェスト、そしてアメリカ共産主義の初期の文書などです。また、マルクス、エンゲルス、レーニンの著作や第三インターナショナルの活動も研究しました。

[vi]

司法長官に提出したこの報告書の中で、私は次のように結論づけました。

これらの教義は、地域社会の幸福、あらゆる個人の安全、そしてあらゆる家庭と家庭の存続を脅かすものです。これらの教義は国の平和を破壊し、想像を絶する無政府状態、無法状態、そして不道徳状態に陥らせるでしょう。

今日、私がこの文章を書いている今も、1919年に私が下した結論は変わりません。共産主義は現代における最大の脅威であり、西洋文明の存在そのものを脅かしています。

1917年11月、ボルシェビキはロシアを掌握し、初めて国家権力を掌握した。その亀裂は今日、広大な共産主義帝国へと拡大している。攻撃は今もなお続いている。国際共産主義は、アメリカ合衆国を含む全世界が鎌と槌の下に置かれるまで、決して休むことはないだろう。今や束縛されたロシア国民にまさにこれが起きた。彼らは自由になることができればと願っていた。（本書のこの箇所や他の箇所において、私はこれらの不幸な数百万人と、ソビエト・ロシアの共産主義支配者たちの小さな徒党集団を区別したい。）

共産主義は、単なる経済、政治、社会、哲学の教義ではありません。それは生き方であり、偽りの唯物論的な「宗教」です。それは人間から神への信仰、自由という伝統、愛、正義、慈悲への信頼を奪います。共産主義の下では、既に多くの人がそうであるように、誰もが20世紀の奴隷と化してしまうでしょう。

1917年以来、私は国際共産主義の台頭、特に共産主義がアメリカの生活様式に浸透し、それを蝕もうとする動きを、深い懸念をもって見守ってきました。アメリカ共産党は1919年、小規模で無秩序な狂信者集団として設立されました。今日では、近代的な状況下で革命の一翼を担う、献身的で陰謀的な集団となっています。アメリカが今や国際共産主義の最大の標的となっていることは疑いの余地がありません。

[vii]

もちろん、本書はFBIのみが知る膨大な資料を公開するものではない。本書が表明しているのは、共産主義に関する基礎的な知識を私たち全員が共有できるようになること、そして、私たちが絶対に身につけておきたい知識体系を身につけてほしいという希望である。本書は、ほぼ入門書的な形式で、米国共産党の日常業務の基本を解明しようとしている。共産党の会合の運営方法、党幹部の生活、地下組織での活動、規律の維持方法、党員が資金を集め、教化学校に通い、宣伝ビラを配布する方法などである。党員が扇動活動を組織し、非共産主義組織に潜入し、共産主義のフロント組織を操作する様子が描かれている。敵の本質と目的を理解する最良の方法は、その行動を観察することである。

共産党は、決して忘れてはならないが、国家の中にある一つの国家である。独自の「裁判所」、立法議会、学校、そして報道機関というシステムを持つ。独自の法律を施行し、独自の行動規範を持ち、独自のユートピアへの道を提示する。党員は物理的にはアメリカ合衆国に居住しているかもしれないが、共産主義の「世界」に「生きている」のだ。

さらに、党は「伝動ベルト」として機能し、ソビエト精神を直接的にも間接的にも何千人ものアメリカ人に押し付けている。党の目的は、「政治的に成熟した」同志、つまり「共産主義者」を育成することであり、彼らはアメリカ合衆国をソビエト体制の一部とするための革命のために不断に努力する。

私はアメリカ国民とアメリカ流の生き方に深い信頼を置いています。しかし、共産主義が私たちに何をしでかすかは分かっています。それは、共産主義が私たちより強いからではありません。そうではありません。共産主義がより良いものを提供できるからでもありません。そうではありません。しかし、共産主義者とは誰なのか、何をしているのか、そして、彼らを倒すために私たち自身が何をしなければならないのかを認識するには、手遅れになるまで学べないかもしれません。

共産党員の皆さんが本書をじっくり読んで、目の前で党がいかに彼らを欺いているかに気づいてくれることを心から願っています。ご存知の通り、共産主義の本質に目覚めた多くの党員は、[viii] 彼らは党を離脱した。共産主義の呪縛を振り払うことで、彼らは自由の大義のために大いに貢献できるだろう。

FBIがアメリカ共産主義者の日常的な活動を把握する活動の多くは、「こんなことが可能なのか？」と我々を驚かせるものですが、私はセンセーショナリズムを避けるよう努めました。共産主義者のセンセーショナルな活動を事細かに詳述することは、私の目的に反するからです。私の目的は、共産主義に関する基本的な日常的な事実を収集、整理し、提示することです。これらの事実は、我が国民が内なる敵を認識し、戦う上で最大限役立つでしょう。したがって、実例を挙げるのが適切と思われる場合は、最も頻繁に発生し、日々我々の自由を侵害しようとしている共産主義の最も典型的な事例を選びました。また、多くの人物や地名を意図的に特定することを避けました。

本書の執筆にあたり、多くの方々のご支援に深く感謝申し上げます。技術的な面では、『This Week』誌の編集者兼発行人であるウィリアム・I・ニコルズ氏に、編集上の多大なご指導とご助言を賜りました。より広い意味では、共産主義とのアメリカの戦いに多大な貢献をしてくださった、勇敢で自己犠牲的なFBI職員の方々に深く感謝申し上げます。

しかし何よりも、私は世界中の、あらゆる階層の、何百万人もの忠実なアメリカ国民の思いに導かれてきました。これほどまでに互いを必要としている時代はかつてありませんでした。そして、私たちの政府が自由であり続けるためには、愛国心あふれるすべての男女、そして子供たちの助けが必要であることを決して忘れてはなりません。

（署名）J・エドガー・フーバー
ワシントンD.C.
1957年12月

[ix]

コンテンツ
ページ
序文 v
パート I. あなたの敵は誰ですか? 3
第2部共産主義の始まり

マルクスと共産主義の「科学」 13
レーニンとロシア革命 23
スターリン――堕落した偶像 35
アメリカの共産主義の始まり、1919-21年 48
パーティーは成長する 61
第3部アメリカ合衆国における共産主義の魅力
共産主義者とは誰ですか? 75
米国の共産主義者は何を主張しているのか？ 89
なぜ人々は共産主義者になるのか？ 97
人々が共産主義と決別する理由 108
第4部党内での生活
党の組織 123
これこそパーティーだ！ 138
共産主義者の創造 149
共産主義の規律 163[x]
第5部共産主義トロイの木馬の活動
共産主義の戦略と戦術 181
集団煽動 185
浸潤 199
共産主義戦線 212
共産主義と少数民族 226
ユダヤ教に対する共産主義の攻撃 237
第6部共産主義地下組織
地下鉄の仕組み 255
スパイ活動と破壊活動 271
あなたに何ができるでしょうか? 287
第7部結論
共産主義：偽りの宗教 297
自由を保つ方法 308
用語集 315
主要な共産主義「古典」の書誌 328
付録
私：共産主義「四大国」の生涯における重要な日付 333
II: 国際共産主義組織と出版物 335
III: ロシアにおける共産主義 337
IV: アメリカ合衆国における共産主義 339
索引 341
[1]

パート1
あなたの敵は誰ですか?
[2]

[3]

多くのアメリカ人は、「ソビエト・アメリカ」が何を意味するのか、じっくり考えようともしません。しかし、共産主義者たちは疑いを持っていません。彼らの青写真は既に描かれています。まずは彼らの夢を見つめ、それがあなたや私、そして私たちの知るすべての人々にとって何を意味するのかを考えてみましょう。

1957年6月、ソ連共産党書記長ニキータ・フルシチョフは、全米のテレビ視聴者の前でインタビューを受けた。彼は落ち着いた自信に満ちた口調でこう述べた。

…アメリカにいる皆さんの孫たちは社会主義の下で暮らすことになると予言できます。でも、どうかそれを恐れないでください。皆さんの孫たちは…祖父母が社会主義社会の進歩的な性質を理解していなかったことを理解できないでしょう。

アメリカ共産党元全国委員長（現在は党全国委員会名誉委員長）のウィリアム・Z・フォスターも、1949年に著書『世界資本主義の黄昏』を献辞し、この国がいつか共産主義国になると予言した。

共産主義のアメリカ合衆国で暮らすことになる私の曾孫、ジョセフ・マンリー・コルコへ。

ロシアの最高党首であり、米国で最も地位の高い共産主義者の一人である彼のこの言葉は、我々が直面する敵の本質を明らかにしている。米国を[4] 共産主義国家の建設は、地位や階級を問わず、すべての党員の野望です。彼はこの夢を実現させ、人々の権利、自由、そして財産を奪うために、絶えず活動しています。アメリカに住んでいるにもかかわらず、彼は外国勢力の支持者であり、異質な思想を唱えています。彼は祖国に対する陰謀家です。

共産主義者は、今、つまりあなたが生きている間のことだけを考えています。40年の間に、共産主義は国家として、世界人口のおよそ40％、地球表面の25％に広がったことを思い出してください。数年前、共産主義者たちは、自分たちの「祖国」であるソビエト・ロシアが包囲され、「資本主義」の海に浮かぶ共産主義の島になったと嘆いていました。今日、状況は変わりました。世界共産主義運動は、ドイツ、バルカン半島、中東へと進軍し、アジアの平原を越えて中国、朝鮮、インドシナにまで広がっています。共産主義者たちは、自由選挙で国全体を勝ち取ったことは一度もなく、それが自分たちの目的に最も適うのであれば、血を流すこともためらいませんでした。さらに、非共産主義国では、何千人もの党員がモスクワのために働いています。共産主義者たちは、自分たちが世界を征服する運命にあると固く信じています。

この信念はアメリカ合衆国にも根強く残っている。規律正しく、筋金入りの狂信的な党員たちが、その同調者、シンパ、日和見主義者、そして騙される者たちと共に活動している。我が国の共産主義者は、数は少ないものの、孤独を感じていない。彼らは必ず助けに来てくれる「赤い兄弟」を信じています。ウィリアム・Z・フォスターの希望である「赤いアメリカ」は、今日、何千人もの党員とシンパを奮い立たせ、断固たる努力へと駆り立てている。彼らはアメリカをソビエト・ロシアの征服地リストに加えたいと願っている。

近年、党員数の減少を理由に、国内の共産主義者の脅威を軽視する傾向が見られる。実際、「…党は…ほぼ終焉した」とさえ言う者もいる。この発言の意味を検証してみよう。

1922年、共産党員数が12,400人に達したとき、ウィリアム・Z・フォスターは「…私たちはもはや[5] 革命組織の規模による重要性。一人か二人しかいない場所でも、大規模な組織を持つ場所よりも多くの成果が得られることがある…」

これは長年にわたり共産党の路線であり続けてきた。フォスターは1951年にこう述べた。「共産党の力は…統計では概算すら測れない…共産党の力はあらゆる公式な尺度をはるかに超えている…」

この国における党員数は、1930年に7,500人まで減少し、1944年には80,000人に達しました。1930年以降の5年ごとの推移は、1935年30,000人、1940年55,000人（1939年より15,000人減少）、1945年64,600人（1944年より15,400人減少）、1950年43,200人、1955年22,600人でした。そして1957年夏までに党員数はさらに減少しました。しかしながら、共産党指導者自身も長年にわたり、党員1人につき、党の活動に従事する準備と意欲、そして能力のある人が10人いると推定してきました。

アメリカにおける党内の変動は、諸外国の変動と類似している。記録が示すように、共産党は機会があれば迅速かつ着実に成長できる力を持っている。以下の数字は、党員数がどのように減少し、そして急増するかを示している。

イタリアでは党員数は1943年の6,000人から1951年には250万人に増加し、フランスでは1929年の2万人から1956年には40万人に、シリアでは1931年の250人から1956年には1万人に、ブラジルでは1947年後半の25,000人から1956年には10万人に、インドネシアでは1953年の3万人から1956年には50万人に増加した。

アメリカで共産党が最盛期を迎えていたころ、共産党の数は、ロシアで権力を掌握した当時のソ連共産党の数よりも強かった。

ソ連の衛星国がそれぞれソ連の支配下に入った当時の党の規模は、よく組織された革命家集団がいかにして大多数の国民に支配力を押し付けることができるかを示している。

[6]

共産党政権の
樹立日
その日のCPメンバーシップ
その日の人口
ブルガリア 1945年9月 2万 7,020,000
ルーマニア 1945年3月 80万 16,409,000
ポーランド 1949年1月 1,000,000 25,225,000
チェコスロバキア 1948年5月 1,329,000 12,338,000
ハンガリー 1947年8月 75万 9,383,000
アルバニア 1945年12月 1万2000 1,120,000
ユーゴスラビア 1945年半ば 14万1000 14,500,000
共産主義の下では、ごく少数、おそらく10人から20人ほどの男たちが米国を支配することになる。「プロレタリア独裁」と呼ばれる公然の独裁政権が樹立される。（「プロレタリア独裁」の定義については、用語集の 323ページを参照。）共産主義者たちは、その教えのすべてにおいてこの点を明確にしている。ある共産主義指導者が指摘したように、首都はワシントンD.C.から大規模な工業中心地、おそらくシカゴに移されるだろう。国だけでなく、州や地方の政府も廃止される。「ソビエト」（評議会を意味する）が全国に設立される。これらは地方の共産党の手先たちで構成され、市長、警察署長、聖職者、そして指導的市民を解任し、おそらくは粛清するだろう。

憲法とすべての法律は廃止される。生産財を所有していた者は「搾取者」として逮捕され、革命裁判所に連行され、強制収容所送りになる。つまり、もし「裁判官」に自分が救われる価値があると納得させられたならば、ということになる。生産に使用されるすべての財産は没収され、最終的には完全な共産化、つまり国有化へと至る。この没収には、住宅、事業、銀行預金、そして関連する個人所有物が含まれる。これらは「皆のもの」となる。共産主義体制の下では、それらを所有する「権利」は存在しない。

革命はアメリカのすべての男女、そして子供に影響を与えるだろう。共産主義者は政府を改造したり、一部でも維持しようとは考えていない。彼らは政府を徹底的に破壊するだろう。[7] あらゆる反対勢力を根絶し、ソビエト世界帝国におけるアメリカの属州となる新政府を樹立する。彼らの行動指針は？ 1917年のソビエト革命を現代の状況に合わせて改変したもの。共産主義者自身も次のように主張している。

ソビエトアメリカが組織される原則は、あらゆる点で、ソビエト連邦を導いた原則と同じである。

我が国の共産主義運動の長年の指導者であるウィリアム・Z・フォスターは、共産主義革命は実際に権力を掌握した後、ロシア革命よりも「さらに急速に発展するだろう」と自慢した。

あらゆる産業が国有化され、農場は所有者から取り上げられる。小規模事業主も大規模事業主と同様に罪を犯し、どちらも清算されなければならない。家賃、利潤、保険は廃止される。共産主義者が「役に立たず寄生的」と呼ぶ無数の職業が廃止される。そのリストの一部は以下の通り。卸売業者、仲買人、不動産業者、株式仲買人、広告専門家、巡回セールスマン、弁護士、「大量の官僚、警察官、事務員、そして資本家のペテン師、詐欺師、汚職者」。共産主義者は弁護士を特に軽蔑している。おそらく、弁護する権利がなければ弁護士は必要なくなるからだろう。いずれにせよ、フォスターは「弁護士という厄介者は廃止される」と述べた。

行動は抜本的で、即時に実行され、上訴の余地はない。武装した「紅衛兵」が党の手先の命令を執行する。ホテル、カントリークラブ、プールは「労働者」――多くの場合、党幹部――のために利用される。鉱山、工場、製粉所の労働者は、定められた時間、定められた賃金で働くよう命じられる。私たちが知っている労働組合は壊滅させられる。こうした組織はすべて共産党政府によって所有・運営され、労働者は労働組合を組織したり、「政府」に対してストライキを起こしたりすることは許されない。

報道は封じられ、言論の自由は禁じられ、[8] 完全な服従が要求される。党の方針に反する意見を表明するなら、もっと分別があるべきであり、あなたの「消滅」は他の人々への教訓となるだろう。恐怖は強制の手段となる。映画、ラジオ、テレビは政府に接収され、政府の宣伝機関となる。教会はすぐには閉鎖されないかもしれないが、重い税金が課され、財産は国に没収され、宗教学校は清算される。聖職者は党の方針を受け入れるよう要求される。「神は存在しない。なぜ神を崇拝するのか」と共産主義者は言う。子供たちは保育園や特別な教化学校に預けられる。共産主義者は、女性は家事から解放されると自慢する。どのように？巨大な工場やアパートの厨房が設けられ、女性は男性と一緒に工場や鉱山で「自由に」働けるようになるのだ。

共産主義アメリカのこの描写は誇張ではない。ウィリアム・Z・フォスターの言葉を紹介しよう。

独裁政権下では、共和主義、民主主義、進歩主義、社会主義など、あらゆる資本主義政党が解散され、共産党が唯一、勤労大衆の党として機能する。同様に、商工会議所、経営者協会、ロータリークラブ、在郷軍人会、YMCA、フリーメーソン、オッドフェローズ、エルクス、コロンブス騎士団といった友愛団体を含む、ブルジョア支配の政治的支柱である他のすべての組織も解散される。

このスケジュールによれば、多くのアメリカ人は、現在自由に選択した所属や社会的関心に応じて、一度ではなく複数回の清算の対象となる。

共産主義とは、経済システム、哲学、政治信条、心理的条件付け、教育的教化、そして指示された生き方など、多岐にわたる。共産主義者はあらゆるものを支配しようとする。住む場所、働く場所、給料、考え方、どの路面電車に乗るか（あるいは歩くか）、子供たちの教育方法、読み書きの禁止事項、そして義務。朝の目覚まし時計の鳴る時間に至るまで、些細なことにまで。[9] コーヒーに入れるクリームの量など、あらゆるものが国家の監視対象となっている。彼らは「共産主義者」、つまり党の意のままに操れる機械仕掛けの人形を作り上げようとしているのだ。これが共産主義の究極的かつ悲劇的な目的である。

これらの発言は、ハンガリー、東ドイツ、ブルガリア、ポーランド、ルーマニア、チェコスロバキア、共産主義中国などの共産主義者がすでに支配している地域からの文書化された報告書によって日々確認されています。

こうした報道を読んだとき、遠い国で起こっていることのように考えないでください。「ここでも起こり得る」ということ、そして今この国で何千人もの人々が、この出来事をここで起こそうと秘密裏に働いていることを、常に忘れないでください。

しかし、ありがたいことに、彼らに反対するアメリカ国民は何百万人もいます。私たちが目を開き、情報を集め、協力し合えば、この国を自由に保つことができるのです。

[10]

[11]

パートII
共産主義の始まり
[12]

[13]

1.
マルクスと共産主義の「科学」
共産主義の原理自体は新しいものではありません。一部の原始社会では、部族全体が共同生活を送り、財産、食料、住居を共有するという限定的な共産主義が実践されていました。しかし、「マルクス・レーニン主義の科学」として知られる現代の共産主義は、誕生からわずか1世紀余りしか経っていません。

この種の共産主義は「科学的社会主義」とも呼ばれ、「ユートピア社会主義」と区別されます。「ユートピア社会主義」はマルクス主義者によれば、計画性がなく、社会の「法則」に基づいて機能するものではありません。「ユートピア的」、あるいは初期の社会主義はマルクスより古く、ロバート・オーウェンのようなその提唱者たちは、平和的な手段によって社会を社会主義化するという考えを持っていました。これらの人々の多くは先見の明を持っていたため、「ユートピア的」という言葉が生まれたのです。

アメリカ南北戦争の数年前、「科学的社会主義」は、学生時代から家族を養うための生産労働に全く興味を示さず、真冬にはパンを買うためにコートを質入れするような、自己中心的で気難しい、頑固な男の心から生まれました。この男はドイツに生まれ、フランスとベルギーに亡命し、後にイギリスで暮らし、執筆活動を行いました。膨大な著作から、彼は共産主義の「創始者」として知られ、今日では世界中の共産主義者から最大限の尊敬を集めています。彼の名はカール・マルクス。

マルクスは1818年5月、ドイツのトリーアで裕福なドイツ人弁護士の息子として生まれました。彼は聡明でしたが、気難しい子供でした。学校では成績優秀で、仕事にも精通していました。この才能はその後もずっと続きました。[14] 人生は壮大だった。しかし、おそらく自尊心のせいか、友人を作ることは容易ではなかった。傲慢な発言をし、風刺的な詩を書いた。彼は「賢い」若者だったが、同時に虚栄心が強く、辛辣で、反抗的な一面もあった。

不思議なことに、彼の心の中には故郷の娘、イェニー・フォン・ヴェストファーレンへの内なる愛が宿っていた。それは、これから待ち受ける極度の貧困と絶望、そして絶望にもめげず、明るく生き続けようとする強い思いだった。カールより4歳年上のイェニーは、トリーアの政府高官の娘だった。美しく、魅力的で、社会的にも高い地位にあり、マルクス家よりもはるかに高かった。彼女もまた、心から恋していたが、両親にそれを告げるのが怖かった。枢密顧問官ルートヴィヒ・フォン・ヴェストファーレンの娘がカール・マルクスと結婚したら、両親はどう思うだろうか？

若きカールは夢中だった。熱狂的なラブレターや詩を書き綴った。「…僕にとって新しい世界が開かれたんだ」と1837年に父親に宛てた手紙には記されている。「愛の世界…芸術はジェニーほど美しくはない」

しかし、結婚の時期はまだ遠かった。カールは学校に通っていた。卒業後も仕事がなく、仕事を探す気もないようだった。これもまた生涯の悩みの種だった。彼は無神論、社会主義、そして論争に首を突っ込むのが好きだった。ジェニーは7年もの歳月を待ち続けたが、ついに1843年6月12日、二人は結婚した。

マルクスは教職を志望していたが、ジャーナリズムへと転向した。辛辣な文章を書き、意見の合わないあらゆるもの、あらゆる人々を嘲笑した。唯物論を説いたドイツ哲学者ルートヴィヒ・フォイエルバッハの教えに強く影響を受けたマルクスは無神論者となり、宗教との戦争を訴えた。この戦争は後に共産主義哲学の礎となる。1842年、彼は新興の左翼紙「ケルン・ライン新聞」の編集長となり、直ちにプロイセン政府に対する激しい非難を開始した。予想通り当局は行動を起こし、新聞は発行禁止となり、マルクスは間もなくフランスへ渡った。そして1849年、家族と共にイギリスへ渡り、1883年に亡くなるまでそこで過ごした。

マルクスは友人の少ない男だった。しかし、1842年に初めて出会ったドイツ人のフリードリヒ・エンゲルスという友人が、後にマルクスの友人となった。[15] エンゲルスは、彼の知的同志、経済的支援者、そして忠実な擁護者となった。憂鬱で気難しいマルクスとは対照的に、エンゲルスは陽気で礼儀正しく、裕福な家庭に生まれ、楽しい時間を過ごすことに興味を持っていた。彼もまた無神論者であり革命家でもあったが、その事実は、有力な繊維製造業者であり聖職者でもあった父をひどく怒らせた。父のエンゲルスは、学費は出すが革命活動には一切出さないと言っていた。衝突は避けられなかった。「もし私が心から愛する母がいなければ」と、若きエンゲルスは記している。「狂信的で専制的な父にほんの少しでも譲歩することなど、私には思いつかなかっただろう」

マルクスとエンゲルスは約40年にわたり親しい友人でした。エンゲルスは、まさにマルクスの「協力者」と呼ぶにふさわしい人物でした。百科事典のような記憶力を持ち、その広範な関心と産業技術に関する知識は、マルクスに重要な情報を提供しました。また、彼は単独でも、時にはマルクスの名義で著作も発表しました（マルクス、エンゲルス、レーニン、スターリンの著作一覧は333～337ページをご覧ください）。二人は共に共産主義の教義を構想し、体系化しました。彼らは「科学的社会主義」の生みの親でした。

エンゲルスは父の事業に携わり、イギリスのマンチェスターで多くの時間を過ごしました。一方、マルクスはロンドンに住んでいました。エンゲルスは背が高く痩せ型で、青い目をしており、マルクスより2歳年下で、馬と女性を好みました。彼は長年、ある女性と結婚することなく同棲し、その後、彼女の死後、彼女の妹と同棲しました。そして、彼女が臨終の床に就いた際に、エンゲルスはついに彼女との結婚に同意しました。

対照的に、マルクスは劣悪な環境で暮らしていた。彼はしょっちゅう病気にかかり、腫れ物、頭痛、リウマチに悩まされていた。ジェニーの健康も衰え始めた。7人目の子供は死産だった。彼女はひどく神経質になり、怒りっぽくなり、落ち込んでしまった。「妻は毎日、子供たちと一緒に墓に埋葬されたらいいのにと言う」とマルクスは1862年に記している。「本当に、彼女を責めることはできない…」

マルクスは定職に就かず、特にエンゲルスからのわずかな援助に頼っていました。彼は質屋を転々としながら生活していました。まさに歴史の皮肉と言えるでしょう。[16] 共産主義は文字通り裕福な実業家によって存続されるべきであり、共産主義者となった「資本家」の息子がこの革命運動の第二の「父」になるべきだ。

『資本論』をはじめとする共産主義の古典は、極めて過酷な状況下で「書き上げられた」。マルクス一家は一時期、ロンドン、ソーホーのディーン・ストリートにある家具付きの二部屋に住んでいた。グスタフ・マイヤーの記事を翻訳した以下の記述を聞いてみよう。

私生活では、マルクスは非常に無秩序で、皮肉屋である。… 体を洗ったり、髪をとかしたり、下着やシャツを着替えたりすることは、彼にとって滅多にない。… 彼は何日も怠けていることも多いが、仕事がたくさんあるときは、疲れを知らない忍耐力で昼夜を問わず働く。徹夜で起きていることもよくあり、正午には服を着たままソファに横になり、夕方まで眠り続け、家族の喧騒に邪魔されることなく過ごしている。… 通りに面した部屋が居間で、寝室はその奥にある。アパート全体に、清潔で良い家具はひとつもない。すべてが壊れ、ぼろぼろで、ぼろぼろで、すべてが指ほどの厚さの埃で覆われ、どこもかしこも非常に乱雑である。居間の中央には、オイルクロスがはみ出した大きなテーブルが置かれている。そこには、彼の原稿、書籍、新聞、子供たちのおもちゃ、妻が裁縫した布切れ、縁が欠けたティーカップ、汚れたスプーン、ナイフ、フォーク、ランプ、インク壺、グラス、オランダ製のクレイパイプ、そして灰が散らばっている。つまり、これらすべての寄せ集めが、ひとつのテーブルの上に高く積み上げられているのだ。古物店でさえ、この並外れたアンサンブルには栄誉を譲らざるを得ないだろう。マルクスの部屋に足を踏み入れると、石炭とタバコの煙で、まるで洞窟の中を手探りで歩き回るような気分になる。目が徐々にこれらの煙に慣れてくると、霧の中のように、部屋の中のいくつかの物を見分けられるようになる。何もかもが汚れていて、何もかもが埃まみれだ。座ることになると、それは実に危険な行為だ。こちらには三本脚の椅子があり、向こうでは子供たちが、たまたままだ壊れていない別の椅子で料理ごっこをしている。案の定、それは訪問者に提供されるものだったが、食べ物をきれいにする努力は全くなかった。あなたは席に着くと、[17] ズボンをダメにする危険がある…。これは共産党の指導者、マルクスの家族生活の忠実な描写である…。

お金はいつも不足していた。幼いフランツィスカは一歳の誕生日を迎える前に亡くなった。葬儀費用はなかった。隣人からわずかなお金を受け取ったが、ジェニーの言葉を借りれば「…小さな棺の代金となり、今、かわいそうな我が子は安らかに眠っている」。マルクスは時々家から出られなかった。オーバーコートは質に入れられていたのだ。妻は病気だったが、医者を呼ぶこともできなかった。薬を買うお金がなかった。「ここ一週間以上、パンとジャガイモを与えて家族を養ってきたのに、今日、少しでも手に入れられるかどうかわからない」。またある時は、「…子供たちは外出できる服も靴もない」と嘆いた。

しかしマルクスは頑固だった。彼はひたすら書き続け、読み続け、「資本主義的」貧困を糾弾し、家族を飢えさせ続けた。彼の母親が、資本論を書く代わりにカールが書いた方がよかったと発言したのも無理はない。主な援助源は、エンゲルスや親戚からの金銭、あるいは著作だった。1852年2月27日、マルクスはエンゲルスに宛てた手紙の中で、「我々が得た唯一の朗報は、大臣の義理の妹（ウェストファリア大臣の妻）から聞いたもので、妻の不死身の叔父が病気になったという知らせだ。もしあの野獣が今死ねば、私はこの窮地から逃れられる」と書いている。マルクスが妻の叔父を軽蔑的に「不死身」と呼んだのは、彼が決して死なないという意味だった。 1852年3月2日、エンゲルスはこう返信した。「相続妨害人の病気の知らせにお祝いを申し上げます。そして、ついに大惨事が起こることを願っています。」

マルクスの精神は歪んで偏っていたとしても、同時に鋭敏で鋭いものだった。彼は歴史、哲学、そして経済学を深く研究した。薄汚いアパートや大英博物館に腰掛け、このドイツ生まれの社会理論家は世界を眺めていた。傲慢なプライドから、彼は世界を自らの条件で作り変えられると考え、著作や革命組織を通して、その実現に取り組んだ。

彼の子供たちは彼の黒い髪から彼を「ムーア人」と呼んでいた。[18] 髪と目を持つ彼は、まず無神論的な世界観を展開し、それを攻撃の糸口とした。彼は二つの非常に古い考えを結びつけた。(1) 宇宙のあらゆるもの、草の葉であれ、人間であれ、社会そのものであれ、常に変化し、同時に葛藤しているという考え。これは弁証法と呼ばれる。(2) 神は存在せず、世界は「生きている」物質のみで構成されているという考え。したがって、人間は神聖な創造主の火花も影もない、歩く塵であるという考え。この考えは唯物論、つまり弁証法的唯物論と呼ばれる。(この概念とその他の共産主義用語のより詳しい定義については、用語集を参照。)

この概念は、共産主義の「世界観」全体を支えていた。マルクスによれば、人間社会は物理宇宙と同様に、この世界観の影響を受ける。その原理は普遍的に適用可能である。非共産主義の思想家や人類の経験は、このテーゼに多くの疑問を投げかけてきたが、共産主義者にとっては、重力の法則と同じ確実性をもって当てはまる。

マルクスは、絶え間ない苦闘は悪いことではない、なぜならそれは進歩をもたらすからだと述べた。実際、彼は記録に残る世界の歴史全体を階級闘争の物語とみなした。人類は常に階級、つまり特別な利益、理想、そして物事のやり方を持つ人々の集団に分かれてきたと彼は述べた。そして、これらの階級は太古の昔から闘争を続けており、今もなお闘争を続けている、と付け加えた。

マルクスはこの闘争を、有名なドイツ哲学者GWFヘーゲルの哲学を歪曲した、テーゼ・アンチテーゼ・シンセシス弁証法と呼ばれる特殊な公式を用いて説明した。共産主義者にとって、それは以下のように機能する。

例えば、マルクスは、ある経済階級（テーゼ）から始めるべきだと述べた。この階級は社会の支配的な権力であり、生産手段、家の建て方、衣服の種類などを支配している。やがて、第一階級を打倒しようとする反対階級（アンチテーゼ）が出現する。その階級は、異なる理想、動機、そして野心を持っている。何が起こるだろうか？闘争が起こり、やがて新たな階級（シンセシス）が出現する。マルクスによれば、それは両者の良いところだけを取り入れた階級である。[19] 古い階級。（なぜ一部の悪が浸透しないのか、マルクスは説明していない。）

そして、プロセスは再び繰り返される。これが歴史である。マルクスが主張したように、史的唯物論とは弁証法的唯物論の概念を社会に適用したに過ぎない。新たな階級（綜合）が支配的となり、ひいては新たなテーゼとなる。それは家を建てる方法、誰が富を得るかなどを指示するが、マルクスの思想に従えば、別の反対階級（新たなアンチテーゼ）が出現する。彼らは闘争し、新たな綜合が達成され、世界は再び新たなサイクルへと移行する。

これらの考えは明らかに歪曲され、理論的なものである。しかし、現代の共産主義を理解するには、その根底にある理論を理解することが不可欠である。この理論は誤りではあるものの、共産主義の炎を燃え上がらせる火花なのだ。

マルクスの推論によれば、この階級闘争は常に文明のより高い段階を生み出した。まず、何年も前に奴隷制が到来した。奴隷所有者階級は、予想通り、自らの「アンチテーゼ」（奴隷制廃止を求めるライバル階級）を発展させた。闘争が起こり、両者の長所を併せ持つ封建制が発展した。しかし、当時支配階級であった封建社会は、自らの思想に反対する内部勢力、すなわち自らの「アンチテーゼ」に攻撃された。この闘争は数百年にわたって続き、最終的に新たな「総合」（資本主義）として現れ、再び両者の長所を併せ持つようになった。

マルクスが著作を書いた当時、歴史はまだ資本主義段階にあったが、彼はそこに留まることはできないと断言した。共産主義へと移行せざるを得なかった（他に選択肢はなかった）。資本家階級は既に自らの「対立者」を発展させており、マルクスはそれを「プロレタリアート」（労働者階級）と呼び、旧体制を打倒しようと奮闘していた。

マルクスは、共産主義は資本家とプロレタリア階級の闘争の新たな「総合」であり、歴史の頂点であると宣言した。マルクスは、この時点で闘争は終結すると述べたが、その理由については再び言及していない。この新しい世界は「完全」かつ「最終的な」社会、すなわち国家も階級もなく、神もなく、生産に用いられるすべての財産が共有され、人間の活動は「自由」の原則に従う社会となるだろう。[20] 「各人にはその能力に応じて、各人にはその必要に応じて。」

マルクスは、鋭敏な洞察力でこれらの概念を当時の社会に当てはめました。彼は、貪欲で野心家で、不満を抱え、虐げられているすべての人々を惹きつけるために、この訴えかけを試みました。また、産業革命が現実の社会悪を招いていたため、マルクスの教義は、より緩やかな改善方法に不満を抱いていた多くの誠実な理想主義者や改革者たちの心に響きました。マルクスによれば、階級闘争は今や、工場、鉄道、鉱山といった生産手段を所有する「資本家」と、資本家に雇用される「プロレタリア階級」、つまり賃金労働者、「無産者」、「搾取者」との間で進行しているのです。

マルクスが著作の中で述べた当時、資本家は支配階級でした。彼の解釈によれば、資本家は経済水準、支払われるべき賃金、労働者が享受できる生活水準、そして社会慣習のあり方を決定づける存在でした。彼らは貪欲な「搾取者」であり、ますます多くの利益を欲していました。しかし、マルクスは、自らの「法則」によれば、資本家は自ら墓穴を掘っているのだと述べました。資本主義の台頭こそが、その征服者であるプロレタリアートを生み出したとマルクスは強調しました。当時フランスやイギリスで台頭していたように、資本主義の地位が高まれば高まるほど、工場、鉱山、商店などで働く労働者の数が増え、したがってプロレタリアートの規模も大きくなります。富はますます少数の人々の手に集中し、大衆はますます貧困に陥るでしょう。こうして、二つの階級間の衝突は避けられないものとなったのです。

マルクスは、ヨーロッパのストライキ、ロックアウト、そして革命が示すように、この闘争は既に進行中であると述べた。プロレタリア階級は抑圧者に対してストライキを起こしており、その闘争の結果は共産主義となるだろう。労働者階級は勝利する運命にある。それが「法則」だった。これがマルクスの歴史観であり、後に信奉者たちが「科学」と呼ぶことになる自らの主張を裏付けるために、出来事や状況を歪曲した方法だった。この「科学」は、人類の経験と自由世界における出来事や状況の記録によって、はるか昔に反証されている。

資本家階級とプロレタリア階級のこの闘争において、[21] 共産党の役割とは何か？マルクスは、党はプロレタリア階級の先鋒であるべきだと述べた。ほとんどの労働者は愚かで、マルクス主義の教育を受けておらず、資本家に騙されている。彼らは決して自力で革命を起こすことはできない。彼らには指導が必要であり、それは共産党の仕事だ。共産主義者は十分に覚醒し、知的で、そして何よりも重要なことに、マルクス主義を「学んで」いる。彼らは革命の「法則」、社会発展の「神秘」を熟知している。彼らの任務は、革命の「参謀」となることだ。

力と暴力についてはどうだろうか？それらは使われるべきだろうか？マルクスは、資本主義社会が当然のことながら、工場、銀行、そして貨幣を労働者に自発的に明け渡すことはないだろうと強調した。さらに、資本主義社会はおそらく「反革命」――つまり自衛を意味する――を組織するだろう。したがって、共産党の指導の下、労働者は必要であれば力、すなわち暴力革命を行使する覚悟を持たなければならない。資本家が平和的に服従するならよいが、抵抗するなら虐殺すべきである。

しかし、それだけではない。権力を掌握した後も、反対勢力は残り、徹底的に、徹底的に、容赦なく根絶されなければならない。繰り返すが、これは訓練も教育も受けていないプロレタリアートに任せることのできない仕事である。マルクス主義思想によれば、これはプロレタリアート独裁の仕事であり、実際の革命と最高かつ最終的な共産主義形態の到来との間の過渡期として構想されている。

誰が独裁政権を指揮するのか？もちろん、共産党だ。そして、共産党は何をするのか？それは圧力機関として機能し、あらゆる「資本主義的」要素を力ずくで一掃するだろう。そして、そうして初めて、新たな「社会主義」建設が始まるのだ。秘密警察、奴隷労働収容所、そして大規模な統制体制を備えたロシアとその衛星国の独裁政権は、「プロレタリア独裁」が実際に機能している生きた例である。

これらは、文明を根底から揺るがす悪しき原理であり、今もなおそうである。1848年、マルクスはエンゲルスと共同で、多数のドイツ亡命者を含む革命組織である共産主義者同盟の綱領を作成した。これが有名な『共産党宣言』である。[22] 共産主義の目的を描いた初の包括的な青写真。言葉遣いは暴力的で、脅威は凄まじい。「ヨーロッパを幽霊が彷徨っている ― 共産主義の幽霊だ」と始まり、現存社会の暴力的な転覆を叫んで終わる。「共産主義者は自らの見解と目的を隠すことを嫌悪する…支配階級は共産主義革命に震え上がれ。プロレタリアは鎖以外に失うものはない。彼らは世界を勝ち取らなければならない。万国の労働者よ、団結せよ！」

マルクスは、善意と善意に満ちた人々に社会の改善は期待できないと述べた。彼らは物事を悪化させるだけの、ただの素人で失敗者だ。単なる社会改革は資本主義を強化し、「搾取」を長引かせ、死体を生かし続けるだけだ。資本主義を完全に破壊せよ。武力と暴力を用いよ。共産主義政府を樹立せよ！

マルクスは生涯を終えるまで、冷酷な闘士であり続けた。罵詈雑言、怒り、そして罵倒が彼の武器だった。彼はあらゆる相手に対して自らの立場を果敢に守り抜いた。ドイツ社会主義指導者フェルディナント・ラサールやロシアの無政府主義者ミハイル・バクーニンなど、彼に異を唱える者をことごとく激しく非難した。彼は長年に及ぶ激しい論争を繰り広げた。常に、巧妙な手段や陰謀を駆使して、自らの見解を押し付けようとした。それが不可能だと判断すれば、相手を破滅させるために猛烈な努力を続けた。

1864年、マルクスは「急進派」「持たざる者」「社会主義者」「無政府主義者」といった雑多な集団である第一インターナショナルの設立に携わった。数々の大会が開催されたが、成果はほとんどなかった。1872年、マルクスが深く関わった数々の確執と争いを経て、ついに彼はグループの本部をロンドンから、当時辺鄙な前哨地とみなされていたニューヨークに移転させることに成功した。これはマルクスへの意地悪から行われた措置であり、敵の手に落ちるよりも組織が消滅することを望んだ。1876年、フィラデルフィアで開催された大会で第一インターナショナルは解散した。第一インターナショナルが世界共産主義運動に残した最大の遺産は、共産主義思想に初めて国際的な枠組みを与えたことにある。

共産主義のもう一つの皮肉は、資本家の支配を攻撃したこの男が、自らの支配を露呈したことだ。[23] 幾度となく自然を蹂躙した。理論上は彼は庶民の味方であり、社会の悪を正そうとしていた。しかし実際には、彼の狂信的な不寛容と過剰なエゴが、彼を暴君、独裁者、独裁者に仕立て上げた。

マルクスの性格は共産主義の哲学全体を形作るのに貢献し、後述するように、彼に従う者たちにとって恐ろしい権力の道具を作り出した。

2.
レーニンとロシア革命
マルクスとエンゲルスは近代共産主義の基本原理を定式化した。しかし、彼らは日常的な革命活動への指針をほとんど提供しなかった。

もしマルクス＝エンゲルスの段階に留まっていたなら、共産主義は怒りの言葉、マニフェスト、口論、そして個人的な確執の海に沈んでいたかもしれない。もしそうなら、今日の世界は私たち全員にとって全く異なる場所になっていただろう。

しかし、マルクスとエンゲルスが決して知ることのなかったもう一人の人物がいた。後にレーニンとして知られるウラジーミル・イリイチ・ウリヤノフである。マルクスとエンゲルスが長年夢見てきた最初の共産主義革命を成功させるのは、レーニンの運命であった。彼は共産主義理論を取り上げ、それを共産主義組織と行動へと活性化させた人物であった。レーニンによる共産主義理論の活性化は、ロシアにおける権力の掌握をもたらした。レーニンは今日、マルクスとエンゲルスに次ぐ、共産主義運動の第三の勢力として君臨している。他の誰よりも、彼は現代共産主義の「開発者」であり、党組織と独裁制の父である。共産主義者がその生き方を「マルクス・レーニン主義の科学」と表現したことにも、彼の重要性が反映されている。

[24]

今日、スターリンの「格下げ」によって、レーニンの威信はさらに高まっている。彼は「理想的な」共産主義指導者とみなされており、ソ連閣僚会議議長N.A.ブルガーニンの言葉を借りれば、「我が党とソビエト国家の偉大な創始者」である。

レーニンは1870年4月22日、ロシア奥地、ヴォルガ川沿いの町シンビルスク（現在のウリヤノフスク、1924年のレーニンの死後、名称が変更）に生まれた。父は視学官であり、ロシア正教会の敬虔な信者だった。6人兄弟の1人であるウラジーミルは、優れた生徒だった。集中力に優れ、父親の勉強に関する質問にもすぐに答えることができた。

しかし、青春は長くは続かず、レーニンはすぐに「革命家」へと歩み始めた。マルクスやエンゲルスと同様に、無神論が共産主義への第一歩であったことは、ここでも興味深く重要な点である。後にレーニンが述べているように、16歳で彼は神への信仰を捨てた。彼は首から十字架を引きちぎり、この聖遺物を地面に投げ捨て、唾を吐きかけたと伝えられている。

その後まもなく、1887年、レーニンが17歳の時、兄であり少年時代の英雄でもあったアレクサンドル・ウリヤノフが、サンクトペテルブルク（後にペトログラードおよびレニングラードとして知られる）のシュリュッセルブルク要塞の中庭で、ロシア皇帝暗殺の陰謀の罪で4人の仲間と共に絞首刑に処されました。アレクサンドルは革命組織「人民の意志」のメンバーでした。この事件は若きレーニンに深い影響を与えました。

1887年の秋、ウラジーミルはカザン大学に入学したが、すぐに学生騒動に巻き込まれた。彼は逮捕され、しばらくの間警察の監視下で暮らした。それから間もなく、18歳になるとカール・マルクスを読み始め、すぐに妹のアンナにマルクス主義の原理を説き、マルクス主義討論会を組織するようになった。1891年、サンクトペテルブルクで優秀な成績で法律試験に合格し、弁護士資格を得た。年齢は若かったものの、気質は「老けて見えた」。24歳にして、ある同行者が言うには、レーニンは既に疲れた顔をしていた。こめかみの縁毛を除いて、頭は完全に禿げていた。「彼について最も印象的だったのは」と、別の人物は評した。「[25] 大きな頭と、その大きな白い額。やや小さめの目は常に細められ、真剣な表情を浮かべていた……。

わずか数年のうちに、レーニンはロシアのマルクス主義運動を席巻することになった。子供と遊ぶのが大好きで、ロシア全土の独裁者となった後には、ベッドではなく干し草置き場で眠ることさえ好んだこの男は、極めて冷笑的で冷酷な人物だった。ある時、ストックホルムの仲間が、配達員が新聞を時間通りに配達していないと苦情を言った。「彼らの名前を知らせてくれ」とレーニンはそっけなく命じた。「これらの破壊工作員は銃殺する」

ある時、仲間が彼の仕事ぶりに不満を漏らした。レーニンは黙れと命じた。「党の裁判所に引き渡してやる。銃殺してやる」。優しさも、慈悲に反応する筋肉も持たない彼には、ただ一つの目標があった。革命だ。20年間、シベリアの流刑地であれ、ヨーロッパを放浪する陰謀家としてであれ、彼は働き続け、革命を夢見、考え続けた。自らの「悪の天才」に導かれ、彼は決してその目標から逸脱することはなかった。

1880年代のロシアは、不満で沸き立っていました。1820年代から続く強力な革命運動が、専制的な帝政ロシアに反旗を翻していました。提案された革命計画の多くは非現実的なものでした。農民や産業労働者の発言権拡大を求める者もいれば、暴力革命を唱える者もいれば、民主的な改革を求める者もいました。しかし、彼らは皆、ある一点においては一致していました。それは、変化が必要だということです。より過激なグループは政治テロを信奉していました。しかし、暗殺などの暴力的な行為は、さらなる弾圧を招いただけでした。

マルクス主義の著作は早くからロシアに伝わっていました。マルクスの『資本論』（原著はドイツ語）が最初に翻訳された言語はロシア語でした。多くの革命家がこれらの新しい共産主義思想に魅了されました。1883年にはマルクス主義団体が設立されました。10年後、レーニンがサンクトペテルブルクの地下組織に加わった頃には、運動は強力になっていました。

しかし、初期のロシア・マルクス主義者たちは深刻な分裂に陥っていた。彼らは理論ばかりを語る者で、行動の使徒ではなかった。レーニンは直ちに状況の改善に着手した。しかし、[26] 1895年12月、彼は逮捕され、投獄され、後にシベリアに流刑となった。

1900年、彼は釈放され、かつてないほど革命への情熱を燃やしてロシアから逃亡した。そして、悪魔のような献身と情熱をもって、ロシアで権力を掌握できる革命組織の創設に着手した。

1900年以降、レーニンと妻のナジェージダは西ヨーロッパで亡命生活を送り、しばしば偽名を使って都市から都市へと渡り歩いた。ナジェージダはレーニンに関する著作の中で、安宿での生活を鮮やかに描写している。スイスでは、近くのソーセージ工場の「耐え難い悪臭」のため、夜しか窓を開けられない部屋に泊まったこともあった。また別の時には、レーニンの妻の言葉を借りれば「チューリッヒのまさに『底辺』の人々」が集まる家で食事をした。

レーニンは革命について語れる時が一番幸せだった。ナジェージダは彼の健康を常に気にかけていた。革命活動に没頭するレーニンは、しばしば極度の神経質状態に陥ることがあった。ある時、ナジェージダはこう書いている。「激しい議論の後、家に帰ってきた…私は彼をほとんど見分けられなかった。顔はやつれ果て、ほとんど話せなかった。」彼女は彼に休暇を取るよう勧めた。ロンドンでレーニンは「『聖なる火』と呼ばれる神経病を発症した」。ナジェージダは医学生に相談した後、彼にヨードを塗った。しかし、自転車を漕ぎながら物思いにふけっていた夫が路面電車の後部に衝突し、「危うく」片目を失明するところだった。

レーニンはマルクス自身の独裁的な性格を借用し、マルクス主義を高度に規律され、組織化され、冷酷な信条へと昇華させた。革命はいかにして達成されるのか？民主的な改革でも、投票でも、善意でもなく、むき出しの、血みどろの暴力によってのみ達成される。武器は剣である。時間、才能、そして命さえも、すべてをこの目的のために捧げなければならない。革命はただ起こるのではなく、作られるのだ。

レーニンは党を革命の手段として構想した。マルクスは哲学的な抽象概念の中で、党の日常的な構成については全く考えていなかった。レーニンは考えていた。党は小規模で、厳格に統制され、深い忠誠心を持つ集団でなければならない。[27] 鍵となるのは党員ではなく狂信だった。党員は革命に生き、食し、呼吸し、夢を描かなければならない。党に奉仕するためには、嘘をつき、騙し、殺すことも厭わない。規律は厳格でなければならない。逸脱は許されない。もし個人が弱気になれば、追放されなければならない。革命は清廉潔白な手や白いシャツでは勝ち取れない。血と汗と燃える松明によってのみ勝ち取れる。これらの思想はすべてマルクス主義思想に内在していたが、組織的な行動へと転換したのはレーニンの登場を待たなければならなかった。

1903年、ロシア社会民主労働党（ロシア・マルクス主義党）はブリュッセルで大会を開催した。ベルギー当局が代表者数名にロンドンからの退去を警告したため、会議は後にロンドンに移された。大会のあるセッションは、害虫の大群によって壊滅させられた。

論争が勃発した。党員資格は制限されるべきか、それとも誰でも入党できるべきか？レーニンは党員資格を制限するために闘い、勝利した。彼のグループはボルシェビキ（多数派）と呼ばれ、敗者はメンシェビキ（少数派）となった。レーニンは、党は訓練された革命家のみで構成されなければならないと主張した。好奇心旺盛な者、中途半端な者、弱虫など誰でも入党させれば、党の規律、攻撃力、そして狂信が弱まるだろう。大衆に革命を起こせるとは思えない。彼らは銃声が聞こえればすぐに逃げ出すだろう。必要なのは、党が死を命じたから死ぬ覚悟のある人間たちだった。この党組織の原則は、今日でも共産主義世界全体で完全に施行されている。

レーニンは有能な宣伝家であり、扇動家であった。彼は理論や哲学的抽象概念よりも、主に戦闘計画、戦術、戦略について考えていた。1900年、ヨーロッパ亡命先で、彼は革命新聞『イスクラ』（火花）の創刊に尽力した。この新聞はドイツで印刷されていたが、ロシアに密輸された。（後にスターリンとして知られる、南ロシアの若い元神学校生、ヨシフ・ヴィサリオノヴィチ・ジュガシヴィリは『イスクラ』の読者であった。）この新聞は、ロシアの秘密革命家たちに指示を与え、彼らが従うべき「路線」を示し、党の組織化をより良くするよう促した。さらに、レーニンは自身の著書『イスクラ』を執筆した。[28] ロシアの地下組織で広く流布された記事やパンフレットには、「革命のルール」が記されていた。

マルクス自身は戦闘的であったものの、その超然とした雰囲気の中で、レーニンのように共産主義政策に戦闘的行動の精神を浸透させることはできなかった。革命的な煽動の雰囲気の中で育ったこの狡猾なロシア人は、いかなる犯罪にも臆することはなかった。彼は、ためらいや動揺があってはならないと断言した。目的を達成するためには、ナイフ、手斧、銃など、どんな武器を使っても構わない、と彼は説いた。人は友か敵かのどちらかだ。素早く見極めよ。もし友なら、手を握りしめよ。ただし、彼が目的を果たしている限りにおいてだが。もし敵なら、思い切った行動を取れ。

レーニンは長きにわたる亡命生活の間、絶えず研究、執筆、討論、そして革命原理の解説に努めた。マルクスと同様に、彼は大英博物館の巨大な図書館といった西側民主主義の施設を、自らにこの機会を与えてくれた自由そのものを蝕むために利用した。ナジェージダはジュネーブ図書館での彼の研究について次のように語っている。

彼はまた、前日に読みかけの本を取り出す。バリケード突破術や攻撃戦術に関する本だった。窓際の小さなテーブルにあるいつもの席に着くと、いつもの仕草で禿げ上がった頭の薄い髪を撫でつけ、本に深く鼻を突っ込んだ。立ち上がるのはごく稀で、棚から辞書を取り出して、知らない用語の解説を調べる時だけだった。それからしばらく大股で歩き回り、再び椅子に戻り、緊張した様子で、小さな四角い紙に細かい字で何かを素早く走り書きした。

これらの研究は、後の出来事が証明するように、革命を起こすための実際的かつ具体的な方法を生み出すのに役立ちました。

ナジェージダによれば、レーニンは革命と蜂起についてマルクスとエンゲルスが書いたものをすべて読み、徹底的に研究し、熟考しただけでなく、戦争術に関する数多くの著作にも精読し、武装蜂起の技術と組織をあらゆる観点から考察した。彼はこの仕事に、[29] 人々はそれに気づき、内戦中の「ショック」グループや「5人組、10人組」についての彼の話は素人のおしゃべりではなく、よく考えられた提案だった。

レーニンは17年間、革命計画の完成に向けて昼夜を問わず努力を重ねた。そして、1917年11月にその機会が訪れた。

1917年3月、ロシアで革命が勃発した。ドイツ軍はロシア軍を破った。皇帝の政権は揺らぎ始め、後にアレクサンドル・ケレンスキーが率いる自由主義政権が実権を握った。皇帝は退位を余儀なくされた。これは、あらゆるタイプのロシア革命家がペトログラードに戻る合図となった。レーニンはドイツ最高司令部の支援を受けてスイスから、後にボルシェビキ政権の高官となるレオン・トロツキーはニューヨークから、そしてスターリンはシベリア流刑地から帰還した。

レーニンはケレンスキーに陰謀を企み、新政府を転覆させる機会を熱心に待ち構えていた。彼は軍部に不和を生じさせ、自らの条件以外では政府との協力を拒否した。その間ずっと、彼は必死にボルシェビキ党の育成と訓練に励んでいた。レーニンは革命的状況を分析する「第六感」を持っていた。行動すべき時とすべきで無い時を熟知していた。狡猾な虎のように、彼は獲物の周囲をうろついていた。レーニンこそがロシア革命の真の指導者だった。シベリアから戻ってきたばかりのスターリンは比較的無名だったが、間もなく権力の座に就くことになる欺瞞と殺人の術を習得しつつあった。

1917年秋、ボルシェビキは十月革命で権力を掌握した。レーニンはロシア全土の独裁者となった。共産主義は資本主義の壁に初めて突破口を開いた。（革命は当時ロシアで使用されていた東暦では1917年10月25日に起こった。そのため「十月革命」と呼ばれる。後にソ連が採用した西暦では、この日は1917年11月7日である。）

ボルシェビキは直ちにテロ的な「プロレタリア独裁」を樹立した。マルクスはプロレタリア独裁を共産主義社会の確立に向けた過渡期と捉えていた。しかし、レーニンはそれを[30] 血に染まったこの組織は、その存在感と残忍さを増し、世界中に衝撃を与えた。当時チェーカーと呼ばれていた秘密警察は恐怖政治を敷き、死刑も広く執行された。敵の捜索は国中を揺るがした。党機関紙プラウダは抜本的な対策を強く求めた。

皇帝とその家族はボルシェビキによって処刑され、遺体は焼却された。初期のボルシェビキ政権の一員であったレオニード・クラッシンの目撃証言を、妻のリュボフ・クラッシンが伝える。

…いわゆる「テロ」の時代を経験した…モスクワとペトログラードでは約600人から700人が銃撃され、その9割は全く無作為に逮捕されたか、あるいは単に社会革命党（SR、ロシアの革命政党）の右派に属している、あるいは反革命分子である疑いで逮捕された。地方では、逮捕、大量処刑、ブルジョワ階級や知識階級の大規模な家屋からの追い出しといった一連の暴動事件へと発展し、彼らは家を失った。

忠誠心の試金石は、多くの場合、その人がどの階級に属しているか、どの程度の教育を受けているか、どのような服装をしているか、家にどれだけの食料があるかなどでした。食料庫に食料が多すぎたり、服が新しすぎたりすると、搾取者として告発され、処刑隊に送られることもありました。

これはプロレタリア独裁の実践例であり、マルクスが「最終的」かつ「完璧な」社会状態と称した世界への第一歩であった。それは当時も今もなお、空想的なものである。数百万のロシア国民が、皇帝の圧政とは比較にならないほど劣悪な圧政に囚われていたのである。

奇妙なことに、マルクスの予言に反して、共産主義はマルクスが最も予想していなかった国で権力を掌握した。マルクスは、革命は高度に工業化された国で起こると予言していた。ロシアは工業的に後進的だったのだ。

1917年から1920年にかけて、ボルシェビキは[31] 生き残りをかけて、まずドイツ軍と、そしてポーランドとの戦争で戦いました。また、活発な反ボルシェビキ勢力である白系ロシア人も強力な軍事力を結集し、激しい白系赤系内戦が勃発しました。

レーニンの答えは「戦時共産主義」政策だった。ほとんどの産業は国有化され、貿易と商業は公式に廃止された。政府は国民に工業製品を分配することを約束した。農村部では食料が公然と没収された。貧しい農民たちは委員会に集められ、穀物を隠しているかもしれない裕福な隣人を偵察した。階級同士を対立させるという手法は、共産主義の確立された戦術だった。

1921年、最後の「敵」がロシアから駆逐された頃には、国は壊滅状態に陥っていた。ボルシェビキは、主に農村地帯であるこの国にマルクス主義理論を適応させようとし、混乱をさらに悪化させた。工業生産は落ち込み、農民は公然と反乱を起こした。民間の動機は失われていた。1922年には飢餓が猛威を振るい、数千万人が飢餓、あるいは半飢餓状態に陥った。死者は500万人に上るとの推計もある。これがロシアにおける共産主義の到来であった。

狂信的なレーニンは、長年革命のために尽力してきたにもかかわらず、今さらその力を逃すわけにはいかなかった。彼は猛烈に反撃した。奴隷労働収容所は増設され、恐るべき秘密警察は従順を強制し、教会は閉鎖された。「人民の敵」、つまりボルシェビキに反対する者たちは容赦なく処刑され、蜂起は残酷に鎮圧された。

しかし、テロは解決策ではなかった。1921年3月、かつては強力なボルシェビキ支持者であったクロンシュタットの赤軍水兵たちが反乱を起こした。鋭いタイミング感覚を持つレーニンは、変化が必要だと悟った。

その結果、新経済政策（NEP）が誕生した。ボルシェビキが激しく非難した資本主義的慣行が、ロシア政府を救うために一時的に導入された。農民は課税後の穀物の余剰を没収されることなく保有できるようになり、余剰生産物を自由に処分できるようになり、民間貿易の発展も認められた。工業分野では、多くの企業が事業を再開した。[32] 政府は大企業に対する管理権を保持していたものの、民間所有者に売却された。

ボルシェビキ指導者たちの意外なことに、NEPは比較的成功を収めた。それは彼らが獲得した成果を確固たるものにするために切実に必要としていた息抜きのひとときを与えた。農業生産と工業生産はともに飛躍的に増加した。レーニンは一時的なNEPの最終的な結果を見ることはなかったが、革命はもはや差し迫った危機に瀕していなかった。

レーニンの陰謀的な頭脳は、世界中に共産主義の陰謀を広げるための土台を築いていた。1919年3月、レーニンは第三インターナショナル（通称、共産主義インターナショナル、コミンテルン）を設立した。第三インターナショナルはソビエト政策の要であり、モスクワはボルシェビキの規律を通して、米国を含む世界中の共産主義者の活動を指導することができた。共産主義者にとって、ロシアでの勝利は単なる第一歩に過ぎなかった。彼らは、全世界が共産主義化しなければならないと主張した。「…勝利は我々のものである」と、レーニンは1919年のコミンテルン第1回大会で宣言した。「世界共産主義革命の勝利は確実である」。初期の頃、政権は西ヨーロッパで共産主義革命が起こると確信していた。ハンガリーでは短期間共産主義政権が誕生し、ドイツでも再び政権が揺らいだ。ロシア以外では共産主義の永続的な成功は達成されなかったが、非共産主義政府を弱体化させるための効果的な陰謀機関が存在した。

レーニンの手腕は計り知れない。彼は人間関係に、チンギス・ハンやアッティラにも及ばない悪と堕落の新たな次元を持ち込んだ。冷酷かつ鉄壁の規律に支えられた党至上主義という彼の概念は、共産主義に狂信と不道徳をもたらし、西洋文明に衝撃を与えた。数え切れないほど多くの人々、中には高位の地位にあった人々でさえ、ボルシェビキのような振る舞いをする人間などあり得ない、残虐行為、テロ、そして人間の尊厳の完全な無意味さが国家の政策となり得るとは到底信じられなかった。しかし、それこそがレーニンの主張であり、彼の遺産だったのだ。

レーニンの思想と行動の根底には、党の目的を達成するためにむき出しの力を使うことがあった。彼は、[33] 共産主義者と非共産主義者の永続的な共存はあり得ない。後者は、必要であれば武力によっても、一掃されなければならない。「マルクス主義者は、資本主義の全面的崩壊と社会主義社会の誕生には、暴力が不可避的に伴うことを決して忘れていない。」

独裁政治は、いかなる法律にも制限されない、力に直接基づく権力です。

プロレタリア独裁は必要であり、ブルジョアジーに対する勝利は、長く、頑強で、絶望的な生死の戦争なしには不可能である…

資本主義と社会主義が存在する限り、私たちは平和に暮らすことはできない。結局、どちらかが勝利し、ソビエト共和国か世界資本主義のどちらかに対して葬送歌が歌われることになるだろう。

レーニンは「冷酷」という言葉を好んで使っていたが、これは彼の考え方を物語っている。

社会主義の成功に不可欠な冷酷さがまだあまりに足りない…。

…搾取者の抵抗を容赦なく抑圧しなければ、資本主義を打ち破り根絶することはできない…

死に対する軽蔑が民衆の間に広まり、勝利を確実にしなければならない…敵を容赦なく絶滅させることが彼らの任務となるだろう…

モスクワの支配層からロシアとこの国における共産主義の指導的天才として常に称賛されてきたレーニンである。実際、スターリンの地位が下がるにつれ、レーニンはロシアでますます「[34] 「共産主義行動の指針」ニキータ・フルシチョフは、1956年2月にロシア共産党第20回大会で次のように明言した。

中央委員会は常に、そして揺るぎなく、レーニンの党に関する教えに従ってきた。

レーニンは、原則に基づく路線こそが唯一の正しい路線であると教えました。党の利益から一歩たりとも逸脱してはならないのです…。

私たちはすべての活動において、レーニンのこれらの賢明な教えに従わなければなりません。

1956 年 4 月、モスクワの雑誌「インターナショナルアフェアーズ」も、ロシアにおけるレーニン主義の優位性を明らかにしました。

レーニンが残した輝かしい計画を用いて…内政と外交政策の複雑な問題はすべて、不滅のレーニンの教えに基づき、党によって決定される。だからこそ、ソビエト人民はウラジーミル・マヤコフスキー（ソ連の詩人）の言葉を心に留めているのだ。

「レーニン
今は
すべての生き物の中で最も生きている、
私たちの武器は、
私たちの知識、
私たちの力です。」
こうした感情は、アメリカ合衆国の共産主義者たちからも共感を得ている。例えば、1957年1月、アメリカ共産党元書記長ユージン・デニスは次のように記している。「…いかなる犠牲を払ってでも、アメリカ共産党を労働者階級の強力なマルクス・レーニン主義政党として強化し、築き上げることが不可欠である。」

[35]

もう一人のアメリカ党指導者、ハイマン・ルーマーは1957年2月に次のように述べた。

…彼[レーニン]は…マルクス主義の科学的社会主義理論を武器とし、高度な団結と規律を備えた前衛的な政党の必要性を示した…その本質的な特徴は、レーニンが最初にそれを定式化した当時と変わらず今日でも真実である。

レーニンは、死後一世代を経てモスクワでこれほどまでに高い地位に立つことになるとは、想像もできなかっただろう。しかし、彼の祖国と党は、野心に燃え、しかめ面をし、口ひげを生やした、南ロシアのジョージア州出身の革命家、ヨシフ・スターリンの支配下に置かれることになる。スターリンは最近まで共産主義の四大巨頭とみなされていた。

3.
スターリン――堕ちた偶像
1924年1月、長い闘病の末、レーニンは亡くなり、権力闘争は1930年代まで続くことになった。

ロシアの独裁者は、死の少し前から、党書記長の地位にまで上り詰めた男の邪悪な影響を感じ取っていた。靴屋の息子であるヨシフ・スターリンは、かつてのボルシェビキだった。1879年に生まれ、コーカサス地方のティフリスにある神学校に通っていたが、1899年に追放された。彼はすでに革命活動に関わっていた。共産主義者によると、1902年から1913年にかけて、彼は7回逮捕され、6回追放され、そして5回逃亡したという。

スターリンは生まれつき地味な性格で、彼の指導者のような才覚に欠けていた。[36] ライバルであるレフ・トロツキーとは対照的だった。しかし、彼はロシア人の精神性に対する理解が深かった。長年の扇動者、獄中生活、そして政治的策略家としての経験から、他の党指導者には欠けていると思われる共産主義の陰謀に対する洞察力を備えていた。彼は静かに、しかし綿密に活動し、自身の権力を拡大する機会を素早く利用した。

スターリンは、自らをレーニンの後継者、つまりボリシェヴィキ革命を継承する運命にある人物だと自称することを好んだ。しかし、この主張は、レーニンが死の直前に書いた「遺言」によって裏付けられていない。1922年のクリスマスの日にレーニンはこう記している。「同志スターリンは書記長に就任し、莫大な権力をその手に集中させている。そして、彼がその権力を常に十分な注意を払って行使できるとは、私には思えない。」

その後、レーニンは死去する1年前の1923年1月4日付の追記を書き加えた。

スターリンはあまりにも無礼であり、共産党員同士の関係においては全く許容できるこの欠点が、書記長の地位においては許容できないものとなる。したがって、同志諸君に、スターリンをその地位から排除する方法を見つけることを提案する……。

しかし、行動を起こす時は既に過ぎ去っていた。レーニンは病に倒れ、遺言を実行に移すことができなかった。その結果、スターリンとトロツキーの間で権力をめぐる激しい闘争が勃発した。

トロツキー（本名ブロンシュタイン）は1879年（スターリンより2か月早い）に生まれました。革命家として早くから活動し、長年ロシアから亡命生活を送りました。ボルシェビキ革命後、レーニンの外務人民委員を務め、後に赤軍の組織化に大きく貢献しました。

スターリンとトロツキーの間には多くの相違点があったが、その主なものは、スターリンがロシアはまず自国の強大化に集中し、その後で海外で大規模な革命活動を行うべきだと考えていた点である。一方トロツキーは、ロシア革命は他国で共産主義革命が促進されて初めて存続できると考えていた。両者とも世界征服を望んでいた。権力への個人的な渇望に曇らされた彼らの論争は、いかにして権力を獲得するかという点に集中していた。スターリンは[37] 勝者。トロツキーは1929年にスターリンによって追放され、最終的にメキシコに亡命した。1940年に共産党の秘密工作員によって暗殺されたと伝えられている。

ヨシフ・スターリンは共産主義の4人目の「最高指導者」であり、マルクス、エンゲルス、レーニンの「神聖な」祖先を主張した。1953年に亡くなるまで、スターリンはレーニンの業績の「継承者」として、ロシアと世界の共産主義の歴史において重要な役割を果たした。殺人、欺瞞、そして残虐行為によって共産主義に権力を与え、ロシアにおけるボルシェビキの支配を確固たるものにし、共産主義を他国に広めたのはスターリンであった。しかし、彼は「四大指導者」の中で、共産主義者から非難され、後継者たちによって汚名を着せられた最初の人物でもあった。

革命を遂行する中で、スターリンはマルクス・レーニン主義の解釈者となった。彼の統治下で、マルクスが「衰退」すると予見していた国家は、さらに強大化し、完全な抑圧の主体となった。陸軍、海軍、秘密警察、そして国家のあらゆる政治機構は、ますます強力かつ恒久的なものとなった。奴隷労働収容所は増加した。ソビエト社会は、最も独裁的なツァーリの時代よりも鉄壁となり、より硬直化した。軍の将校、党の取り巻き、産業経営者など、あらゆる階層が互いに嫉妬し合う階級として出現した。マルクスが称賛した「労働者」は、今や下層階級となり、搾取され、虐げられていた。

スターリンは、党を狂信的で規律ある集団とみなすレーニンの思想を極限まで推し進めた。スターリンにとって党は、権力を掌握し維持するための道具であるだけでなく、あらゆる個人的な反対勢力を排除し、大衆に共産主義的な生き方を教育する手段でもあった。

このため、党は「純粋」に保たれた。つまり、完全な忠誠心、規律、そして盲目的な服従を意味した。党員に共産主義を浸透させるには、党学校、幹部訓練、そして厳格な規律が必要だった。弱者は粛清され、追放され、シベリアに流刑に処せられたり、処刑されたりした。ソビエト・ロシアとその衛星国において、党は絶えず「ボルシェビキ化」され、「共産主義においてより完成されたもの」とされた。

スターリンの下でのこの規律への執拗な要求の結果の一つは、すでに[38] 厳しく統制された規範を、さらに硬直的で静的、そしてしばしば不毛な教義体系へと変貌させた。縮む衣服のように、共産主義の教義は世界中の共産主義者をますます厳しく圧迫した。あらゆる行動は理論によって「正当化」されなければならなくなった。理論が合わない場合は、再解釈する必要があった。逸脱すれば破滅を招くことになる。スターリンはレーニンほど優れた理論家ではなかったものの、マルクス・レーニン主義の「専門家」解釈者を装うことを好んだ。

共産主義の教義が硬直化し、個人が率先して行動することを恐れるようになったことが、スターリンの死後、スターリンに対する激しい反発の大きな要因となった。後継者たちは、ある程度の息抜きが不可欠であることを認識していたものの、記録が示す限り、スターリンの統治下では、抗議することなく彼の政策の執行者として仕えることに満足していた。

スターリンはまた、共産主義を国家主義および帝国主義、すなわちロシア国家主義とロシア帝国主義と同一視した。

彼にとって共産主義はロシアの世界征服の理想的な手段に思われ、共産主義がロシアにしっかりと定着すると、彼はピョートル大帝やエカチェリーナ2世のような帝政ロシア帝国主義者の政策と奇妙なほど類似した政策に乗り出した。

1939年から1953年にかけての不安定な世界情勢に後押しされ、スターリンはソ連の征服戦車に乗り出した。彼はポーランド東部、エストニア、ラトビア、リトアニア、フィンランドの一部、チェコスロバキア東部、ルーマニアの一部など、多くの地域を直接併合した。そして、共産主義をイデオロギー的な接着剤として利用し、スターリンはソ連圏を作り上げ、ユーゴスラビア、中国、ポーランド、ハンガリー、ブルガリア、北朝鮮、チェコスロバキア、ルーマニア、東ドイツ、アルバニア、チベット、外モンゴル、そして北インドシナ（スターリンが死去した当時、血みどろの戦闘が続いていた）を支配下に置いた。1956年2月、ウィリアム・Z・フォスターが17カ国が「実際に社会主義を構築しているか、あるいは確実にその方向に向かっている」と豪語したのも無理はない。その人口は9億人にも上るのだ！彼はこう付け加えた。「これらは新たな社会主義世界の始まりを構成するものである」。「始まり」という言葉の使い方に注目してほしい。

モスクワの支援を受けた国内の共産党は、しばしば[39] 征服の道具、20世紀のトロイの木馬。ある時はロシアの軍事力が道を切り開いた。長い自由の伝統を持つ人々が裏切られ、奴隷となった。重要なのは、自由選挙によって国全体が共産主義化し、衛星国になったことは一度もないということだ。

この壮大な征服は、スターリンがマルクス・レーニン主義の道具を継承したことで助長された。マルクス・レーニン主義は帝国主義的で横暴、そして独裁的な生き方である。共産主義の「四大」のうち、スターリンだけが現代共産主義の恐怖の責任を負っていると非難する人もいるかもしれない。しかし、マルクス、エンゲルス、レーニンにも十分な責任があり、ソ連を今も支配するスターリンの手下たちも同様である。スターリンは我々の世代における征服の積極的な担い手であったかもしれないが、彼の刃は共産主義の先人たちの悪魔的な教えによって研ぎ澄まされていた。

スターリンの時代にも、共産主義帝国には亀裂が生じ始めていた。1948年、チトー率いるユーゴスラビアとの決裂という、とてつもない亀裂がモスクワを揺るがした。不満の高まりは、国家共産主義へとつながり、ヨーロッパの衛星国に広がった。（国家共産主義とは、各国は共産主義への道を自ら見つけることができ、モスクワを盲目的に模倣する必要はないとする一方で、マルクス・レーニン主義の目的と教義に全面的な信頼を寄せ、その適用が世界共産主義につながるという考え方である。）各地で「反逆裁判」が勃発した。チェコスロバキアではウラジーミル・クレメンティスとルドルフ・スランスキー、ハンガリーではラースロー・ライク、ブルガリアではトライホ・コストフが処刑された。これらの党幹部は皆、古参の共産主義者であり、他の者と共に処刑された。ポーランドでは、副首相のヴワディスワフ・ゴムルカが党から追放され、投獄された。スターリンの専制政治はさらに強固なものとなった。

しかし、ロシア国内でさえ、ロシアの圧政の根底に潜む憎悪の激しさを予測できた観察者はほとんどいなかった。スターリンの死後4年も経たないうちに、ハンガリーでは自由の力が爆発した。ポーランドは反乱寸前で揺れ動き、他の衛星国にも動揺が広がった。皮肉なことに、裏切り者として追放されたゴムルカはポーランドの党首に就任し、ライクらは「名誉回復」された。「悲しみに暮れる」共産主義者たちは、[40] スターリンは遺体を掘り起こし、盛大な葬儀を執り行い、今度は丁重に埋葬した。スターリンは後継者たちに危うい遺産を残した。

しかし、わずか一世代のうちに、ロシアは世界征服の道を急速に前進させた。カール・マルクス（当時、皇帝たちの帝国主義を厳しく非難していた）の名の下に、そして彼の教義を駆使して、スターリンはいかなる皇帝も夢にも思わなかった独裁帝国を築き上げた。このような独裁帝国はマルクス主義思想の本質から生まれ、それがどこで適用されても必然的に生まれる。クレムリンにおいては、世界征服の夢は依然として生き続け、世界中の自由な人々を脅かしている。

このロシアの征服は、ソビエト国家の驚異的な強化によって大きく可能になった。1928年には、重工業の強化と農業の集団化を目的とした一連の五カ年計画の最初の計画が開始された。1921年にレーニンが採択した新経済政策は、段階的に消滅していった。

政府はあらゆるものを統制するようになった。達成すべき生産ノルマが設定され、強制労働が増加した。民間貿易は消滅し、配給制度が導入された。消費財は事実上消滅した。

農村部では小規模農場が廃止され、農民は巨大な協同組合での生活を強いられた。富農（クラーク）と呼ばれる裕福な農民の多くは土地を奪われ、シベリアへ送られた。家族全員が粛清され、秘密警察の活動が活発化した。

レーニンの「戦時共産主義」時代と同様に、五カ年計画は計り知れないほどの人々の苦しみをもたらした。農業の強制的な集団化は食糧不足を引き起こし、多くの地域で交通網が崩壊した。ロシアの食糧庫であったウクライナでは、再び飢饉が襲い、数百万人が亡くなり、疫病が蔓延した。

しかしスターリンは断固とした態度を貫いた。重工業の拡大――製鉄所、自動車工場、トラクター工場、鉄道――は必要だった。炭鉱は稼働させ、軍備も早急に増強しなければならなかった。スターリンは世界征服の基盤を整備していた。[41] 人間の苦しみと窮乏は計り知れず、重要ではなかった。

同時に、スターリンは共産主義社会の構築を推進していた。芸術、文学、教育、そして報道機関が闘争に駆り立てられた。スターリンの意志に従うことを誓う新世代が生まれつつあった。いかなる反対も容認されなかった。1936年、スターリンはソビエト憲法を公布した。それは人民の「権利」を謳い文句に輝いていたが、実際にはますます強まる専制政治の仮面をかぶったものだった。

1934年から1938年にかけては、大粛清の時代でした。世界は、共産主義インターナショナル元議長のグリゴリー・ジノヴィエフとニコライ・ブハーリン、そして元首相のA・I・ルイコフといった旧ボリシェヴィキが反逆罪で告発され、大規模な公開裁判にかけられるという光景を目の当たりにしました。元秘密警察長官のヤゴーダでさえ、法廷に召喚されました。レーニンの同志としてボリシェヴィキ革命の実現に尽力した多くの人々が、今や大逆者として糾弾されたのです。これらの血の粛清で一体何万人が殺害されたのか、誰も知りません。しかし、一つ確かなことは、スターリンがあらゆる反対勢力を粛清しようとしていたということです。

必然的に、スターリンは共産主義者の目には地上の神と映った。彼は世界で最も偉大な軍事的天才、科学者、作家、批評家、政治家、英雄、思想家、そして技術者として描かれていた。

受賞歴の一部をご紹介します。

我が党と人民の賢明なる指導者、我が党のあらゆる勝利の鼓舞者であり組織者である同志スターリン万歳！（N・S・フルシチョフ、1952年10月）

…スターリンの功績は時代を超えて生き続け、感謝する後世の人々は私たちと同じように、彼の名を讃えるだろう。（G・M・マレンコフ、1953年3月。1957年にスターリンのように廃墟と化した）

…祖国にとって困難で厳しい日々であったこの時期に、我々の指導者であり師であったスターリン同志の偉大さは、その壮麗さにおいて明らかにされた。（NAブルガーニン、1949年12月）

1953年3月5日、スターリンは死去した。共産主義世界は[42] 喪に服した。葬儀は国家的な盛大な式典となった。遺体はレーニンと同様にモスクワに埋葬された。演説では彼の「偉大さ」が称賛された。

世界中が次に何が起こるのかと訝しんだ。まず、マレンコフ、モロトフ、ベリヤの三頭政治が権力を掌握した。1年も経たないうちに、秘密警察長官のベリヤは「裏切り者」として処刑された。次いで、一般的に第一人者と目されていたマレンコフは首相の座を追われた。その後、かつてのボリシェヴィキであるモロトフは外務省から追放され、後継者でプラウダ紙元編集長のドミトリー・T・シェピーロフも追放された。3人は1957年に党の「敵」として糾弾された。（さらに後、赤軍の英雄、ゲオルギー・ジューコフ元帥はソ連国防大臣を追放された。）

徐々に新たな顔ぶれが現れ始めた。特に、政治局員だったニキータ・S・フルシチョフは共産党中央委員会第一書記という強力な地位に就いた。スターリンの「政治」将軍の一人、N・A・ブルガーニンは首相に就任した。「BとK」と呼ばれたこの二人は、最も著名な指導者となった。

外交政策と内政政策の両方に大きな変化が見られた。しかし、ハンガリー動乱の鎮圧が証明するように、その根底にはスターリンの冷酷な政策があった。マレンコフ政権下では消費財の生産促進が試みられたが、彼の失脚とともに、重工業重視の旧スターリン主義政策が再び重視されるようになった。外交面では、「BとK」がユーゴスラビアを訪問し、チトーをモスクワ陣営に呼び戻すという大々的な宣伝を行った。1955年7月のジュネーブ会議（フランス、イギリス、アメリカ、ロシアの首脳が出席）や、「BとK」のインドとイギリスへの大々的な訪問でも、「ビッグ・スマイル」は輝いていた。

吐き気を催すほどにまで達していたスターリン崇拝は鎮静化され、集団指導体制が重視されるようになった。そして1956年2月24日から25日にかけての夜、世界中の共産主義者を震撼させ、衝撃を与えた衝撃的な出来事が起きた。ロシア共産党第20回大会におけるフルシチョフによるスターリンへの痛烈な非難である。それは、一人の人物によってなされた演説の中でも、最も衝撃的な演説であった。[43] ロシア国内では公開されなかったこの演説のコピーは西側諸国に渡り、1956年6月に我が国の国務省によって公開されました。

フルシチョフは、あらゆる共産主義者から「偉大なるスターリン」として崇拝され、いかなる悪事も許さない人物として崇拝されていたスターリンを、殺人者、病的な嘘つき、そしてマルクス・レーニン主義を歪曲した者として糾弾した。激しい言葉で、具体的な人物名と日付を挙げながら、フルシチョフはスターリンを大量虐殺、全住民追放、敵対者に対する偽証の捏造、第二次世界大戦中の臆病者、そして自らを神と信じるほどの虚栄心の持ち主として非難した。フルシチョフはスターリンを組織的に破壊する中で、以下のような問題に対処した。

大規模テロ：

スターリンは、説得や説明、そして人々との忍耐強い協力を通してではなく、自らの理念を押し付け、自らの意見への絶対的な服従を要求することによって行動した。この理念に反対し、彼の見解や立場の正しさを証明しようとした者は、その後の道徳的・肉体的な破滅へと運命づけられていた。

スターリンは党とNKVD（秘密警察）に大量テロの実行を委ねた。

党、ソビエト、経済、軍の活動家の大量逮捕は、我が国と社会主義前進事業に多大な損害を与えました。

疑念と不信：

スターリンは非常に不信感の強い、病的なほどの猜疑心を持つ男だった。私たちは彼との仕事を通じてそれを知っていた。彼は人を見てこう言った。「今日はなぜ君の目はそんなにうさんくさいんだ？」あるいは「今日はなぜ君はそんなに顔をそむけ、私の目をまっすぐ見ようとしないんだ？」病的な猜疑心は、彼の中に一般的な[44] 長年の付き合いである著名な党員に対してさえ、彼は不信感を抱いていた。どこにいても、どんなものでも、彼は「敵」「裏表のある人間」「スパイ」と見ていた。

「友人としてスターリンに招待されて訪ねる人が時々いる。そしてスターリンの傍らに座ると、次にどこへ送られるのか、故郷へ送還されるのか、それとも刑務所へ送還されるのか、全く分からなくなるのだ。」

…戦後…スターリンはますます気まぐれで、怒りっぽく、残忍になり、特に猜疑心が強まった。彼の迫害狂は信じられないほどの次元に達した。多くの労働者が彼の目の前で敵になっていく。戦後、スターリンは集団からさらに孤立した。全ては彼一人で決定され、誰のことも、何のことも顧みなかった。

違法逮捕：

[あるケースでは、スターリンは役人にそっけなくこう言った。]「もし医師から自白を得られないなら、お前の身長を一頭減らすことになるぞ。」

スターリンが誰かを逮捕すべきだと言った時、その人物が「人民の敵」であることを確信して受け入れる必要があった。…では、犯していない罪を自白することなど、どうして可能なのだろうか？唯一の方法は、物理的な手段を用いて圧力をかけ、拷問し、意識を失わせ、判断力を奪い、人間としての尊厳を奪うことである。このようにして「自白」は得られたのである。

権力の乱用：

スターリンは一連の事例において、その不寛容さ、残忍さ、そして権力の濫用を露呈したことは明らかである。政治的正しさを証明し、大衆を動員する代わりに、[45] 彼は実際の敵に対してだけでなく、党やソビエト政府に対して何の罪も犯していない個人に対しても、弾圧と肉体的絶滅の道を頻繁に選んだ。

人々からの孤立：

スターリンは国民から孤立し、どこにも行かなかった。この状態は数十年続いた。最後に村を訪れたのは1928年1月、穀物輸送のためシベリアを訪れた時だった。では、どうして彼は地方の状況を知り得たのだろうか？

自己愛：

スターリンの激怒ぶりを見ればよかったのに！スターリン自身が正しくなかったと、どうして認められるというのか！彼は所詮「天才」であり、天才は正しくないはずがない！誰でも間違いを犯すことがあるが、スターリンは自分が決して間違いを犯さず、常に正しいと考えていた。理論面でも実践面でも少なからぬ間違いを犯していたにもかかわらず、大小を問わず、いかなる間違いを犯したとしても、それを誰にも認めなかった。

個人崇拝がこれほどまでに巨大な規模を獲得したのは、主にスターリン自身が、考えられるあらゆる手段を使って、自分自身の人格を称賛することを支持し続けたためである…

フルシチョフは、スターリンが自らの伝記に自らの自筆で賛辞を記した様子を語り、こう述べた。「この本は、最も自堕落な媚びへつらった表現であり、ある人物を神格化し、絶対的な賢者、『最も偉大な指導者』、『古今東西の崇高な戦略家』へと変貌させた好例である。ついに、スターリンを天に昇らせる言葉は他に見つからなかった。」

そしてフルシチョフは、スターリンは、またしても自らの筆で「…スターリンは決して[46] ほんのわずかな虚栄心、うぬぼれ、自己陶酔によって作品が損なわれることはあってはならない。」

フルシチョフは、スターリンによる反ユダヤ主義犯罪については何も言及しなかった。しかし、1956年4月4日、ワルシャワのイディッシュ語新聞「フォルクス・シュティメ」に「我々の苦痛と我々の慰め」と題する記事が掲載され、ユダヤ文化はスターリンの下で大部分消滅させられ、多くのユダヤ人指導者が処刑されたと非難した。現在まで、この主張はクレムリンによって否定されたことはなく、アメリカの共産主義者は渋々真実として受け入れている。1956年4月13日、東海岸の共産主義紙「デイリー・ワーカー」は「悲惨な行為」と題する社説で、ソ連で「多数のユダヤ人作家やその他のユダヤ人指導者が陥れられて処刑され、ユダヤ文化が事実上消滅したという、以前のポーランドの暴露」について言及した。ロシアにおけるこれらの恐るべき反ユダヤ主義行為は、米国の共産主義者の間に深い反響をもたらした。

党の歴史において、フルシチョフの攻撃ほど、海外の共産主義者たちを、そしてロシア国内の共産主義者たちを動揺させた出来事は他にない。スターリンを史上最高の指導者と称して、長年崇拝してきた共産主義指導者たちは、この攻撃によってどうなったのだろうか？彼らもまた、このような恐ろしい堕落行為の責任を負っていたのではないだろうか？高貴なものとして称えられた共産主義体制は、その主唱者が殺人者、偽証者、そして偏屈者であるにもかかわらず、一体何だったのだろうか？

この暴力的な非難の理由と最終的な影響は、歴史だけが物語っている。ロシア国内で高まる不安と、より高い生活水準を求める人々の要求を政府がいかに甘やかそうとしているかは、我々は知っている。共産主義者が人々の憎悪と不信をぶつけるスケープゴートを探し出すのがいかに得意か、特にそのスケープゴートが死んでいる場合、我々は知っている。共産主義体制において、権力をめぐる嫉妬と争いは避けられないことを、我々は知っている。

さらに、老齢期に気まぐれな暴君的かつ個人的な狂信的態度を強めていたスターリンの「死の手」を共産主義から排除しようとする動きもあったようだ。彼の後継者たちは、この泥の塊が、[47] 恐怖、テロ、そして共産主義の教義の骨化が主導権を握りつぶした。

しかし、スターリン主義の本質である残虐性、非合法性、冷酷さは依然として残っている。1956年10月、ハンガリー人は傀儡政府に対して反乱を起こしたが、ソ連の戦車と軍隊による激しい攻撃を受けた。ソ連の心の奥底がいかに悔い改めないかを、これほど如実に物語るものはない。モスクワは依然としてその衛星帝国をしっかりと支配している。共産主義国で真に自由な選挙が実施された場所はどこにもない。自由世界に対する共産主義の破壊活動は続いている。無神論は依然として支配的な教義であり、世界中の共産主義者は依然としてモスクワへの不断の支援を求められている。東ドイツ議会で演説したフルシチョフは、共産主義世界の強化に貢献することはすべての共産主義者の「神聖な義務」であると強調することで、この点を明確にした。

フルシチョフはスターリン批判が行き過ぎたと悟ったようで、態度を一転、故独裁者を称賛し始めた。これは、フルシチョフ主義が実は別の装いをしたスターリン主義であったことを示した。1957年初頭、モスクワで開かれた外交レセプションで、フルシチョフは大胆にこう述べた。

労働者階級の利益のために闘う共産主義者として、スターリンは模範的な共産主義者であった。…我々はスターリンを批判してきたし、今も批判し続けている。そして、必要ならば再び批判するだろう。しかし、労働者階級の利益に関する限り、スターリンを悪い共産主義者として批判しているわけではない。…神よ、すべての共産主義者がスターリンのように労働者階級の利益のために闘うことができるように。

将来、私たちは何を期待できるだろうか？フルシチョフ自身に答えてもらおう。「共産主義の放棄を期待する者は、エビが口笛を吹けるようになるまで待たなければならないだろう。」

「[ソ連の]政策はどうなるだろうか？…我々も同じようにするが、より重点を置くことになるだろう。」

これが今日我々が直面している敵です。

[48]

4.
アメリカの共産主義の始まり（1919～21年）
共産主義の陰謀による世界的な危険は、1917年のロシア革命から始まりました。その時、初めて共産党が国家を掌握したのです。この陰謀はほぼ瞬く間にアメリカ合衆国へと広がり、私たちの制度と伝統を揺るがすことで、その根を張ろうとしました。

アメリカ共産党は1919年、イリノイ州シカゴで誕生しました。当初は、単なる奇人変人のようなものに過ぎませんでした。しかし、その後の年月を経て、その奇人は私たち全員を危険にさらす強力な怪物へと成長しました。その経緯は以下のとおりです。

1919年8月30日、シカゴ市サウス・アッシュランド・ブールバード113番地にあるマシニスト・ホールで、社会党の緊急大会が開催される予定だった。会場は緊張に包まれていた。社会党は大きく分裂していた。ロシア十月革命に沸き立つ左派は共産党の設立を望んだ。右派はこれに反対した。

しかし、親共産主義左派は行動計画について合意に至らなかった。あるグループは緊急会議を利用して社会党を掌握しようとした。別のグループはこれに反対し、直ちに共産党を設立しようとした。

論争は急速に発展した。アメリカ共産主義の歴史に名を刻む人物たち――ベンジャミン・ギトロー、ジョン・リード、チャールズ・ルーゼンバーグ、アルフレッド・ワーゲンクネヒト――が出席し、それぞれが自らの見解を支持する者を集めようとしていた。

リード・ギトローグループは入場を拒否した。[49] 社会主義会議の議長を務めた後、彼は機械工会館（後にIWW会館（スループ通り129番地））の別の部屋に退き、1919年8月31日にアメリカ共産主義労働党（CLP）を設立した。ワーゲンクネヒトは事務局長に任命された。（ちなみに、ジョン・リードは党初の「殉教者」となる。アメリカ人で教養があり、詩人、作家、新聞記者でもあったリードは、十月革命の際にロシアに滞在していた。革命にすっかり魅了され、『世界を揺るがした十日間』という著書を執筆した。後にモスクワに戻り、コミンテルンの会合に参加した後、1920年に同地で亡くなった。リードはクレムリンに埋葬された。）

ロシア連邦本部スモーリヌイ・ホール（シカゴ、ブルー・アイランド・アベニュー1221番地）で、ライバルグループが複数の外国語連合と共に会合を開いた。メンバーは共産労働党を真の共産主義ではないと批判した。労働党も反論し、和解の試みはすべて失敗に終わった。1919年9月1日、このライバルグループはアメリカ共産党（CP）を結成した。このとき、ミシガン州から分離したグループが後にプロレタリア党を結成した。ルーゼンバーグはCPの事務局長に選出された。

シカゴの混乱から生まれたのは、共産党（CLP）と共産党（CP）という二つの党でした。それぞれが共産主義の真の代表であると主張し、相手を激しく非難しました。CLPはクリーブランドに、CPはシカゴに本部を置きました。アメリカで共産党が誕生した当時、混乱、争い、そして党派争いが蔓延しており、この状況はその後も長年にわたりアメリカを苦しめることになります。

1919年の共産主義者たちは雑多な集団で、近年の高度に規律され効率的に運営されていた党とは大きく異なっていた。熱意や狂信性に欠けるわけではないものの、党の訓練や規律はほとんど受けていなかった。彼らは、「大義」のためなら爆弾を投げたり暴動を起こしたりすることさえ厭わない、強情な頑固者から、暴力的な言葉遣いや破壊活動の可能性に惹かれる滑稽な見栄っ張りまで、極端なまでに多様だった。アメリカ合衆国で革命が差し迫っていると信じる者も多かった。

大多数は外国生まれで、英語を話すのに苦労する人も多かった。『コミュニスト』（1920年6月12日）は次のように述べている。[50] 「共産党は、その成立当初から、党内に共産主義の原則を英語で表現できる人材がわずかしかいなかったため、活動に支障をきたしていた。」同志たちは、特に労働組合の分野におけるアメリカ情勢に関する実践的な理解を欠いていた。すぐに、あらゆる種類の突飛な計画が持ち上がった。指導者たちは皆、マルクスとレーニンの独自の解釈者となった。徒党、争い、そして個人的な対立が蔓延した。

ロシア人（「革命の故郷」で生まれた人々）は、自分たちが主導的な役割を果たすべきだと考えていた。彼らはこう主張した。「レーニンはロシア人ではないのか？革命はロシアで始まったではないか？だから、ロシア生まれの彼らには、他の誰にも見られない「洞察力」があるのは明らかだ。彼らが指導者になるべきだ」

しかし、ソビエト・ロシアへの服従という点においては、全員が一致していた。すべての共産主義者はレーニンを神とみなし、ロシアのボルシェビキを完璧な模範とみなしていた。十月革命を起こしたのは彼らであり、彼らは教師であり、アメリカ人は学ぶ者だった。当時、ソビエト・ロシアはこの国の共産主義者に対する権威を握っており、それを決して手放すことはなかった。この支配はますます強固になり、逃れようもなく、危険なものとなっていった。

1919年以降のアメリカ合衆国における共産党の歴史は、二つの大きな潮流によって特徴づけられる。(1) 規律ある党組織の発展、すなわちウィリアム・Z・フォスターの言葉を借りれば「新しいタイプのレーニン主義党の建設」、そして(2) 党のソビエト・ロシアへの完全かつ揺るぎない従属である。長年にわたるアメリカ共産主義者のあらゆる言動、希望、そして大志は、この二つの目標を推進してきた。

人民党と共産党の大会は終わったが、「内戦」は続いた。共産主義者たちは互いに非難しながら国中を徘徊した。

シカゴ大会のわずか数週間後、共産党事務局長チャールズ・ルーテンバーグ（1927年に死去し、遺灰はクレムリンに埋葬されている「アメリカのレーニン」）がミネソタ州ミネアポリスで演説を行った。

[51]

彼は演説を始めた。共産党こそが革命精神の継承者であり、そのライバルである共産労働党は間違っている、と彼は非難した。人民労働党は「中道主義」であり、共産主義者にとって忌み嫌われる言葉だ、共産主義者が失敗したドイツの党と同じように。しかし、彼のグループである共産党には罪がない。それはソビエト・ロシアの勝利したボルシェビキ党の思想を体現していたのだ、と彼は言った。

革命はいつ起こるのか？ルーゼンバーグには分からなかった。明日か来週か。しかし彼は楽観的だった。共産主義者たちは、政府の運営方法を急いで学ぶべきだと彼は言った。

共産労働党の演説家たちも同じように反撃した。彼らは反対者を非難した。彼らだけが共産主義の聖なる真実を握っていた。分派は数多く存在し、声を荒げた。彼らは自分たち以外の全員を攻撃した。初期のアメリカ共産主義はまさに狂乱状態だった。

他にも複雑な事情があった。1919年秋、建国会議からわずか数週間後、連邦政府と地方当局は共産主義者に対する訴追措置を開始した。

その結果、共産主義運動は地下に潜伏した。同志たちは秘密の隠れ家で会合を開き、地下本部を維持し、伝令によってメッセージを送った。隠された印刷機からプロパガンダが大量に発信された。

地下であろうとなかろうと、「内戦」は続いた。窮屈な宿舎も雄弁な演説の妨げにはならなかった。党内の争いは途方もなく激化した。

モスクワはこうした争いも、強制的な地下活動も好まなかった。クレムリンは、合法的に（地上で）も非合法的に（地下で）も活動できる、統一された単一の党を望んでいた。共産主義は、派閥争いや息苦しい地下室で栄えることは決してなかった。

モスクワは第三インターナショナルを通じて介入した。第三インターナショナルは、ソ連が他国の共産党を統制し、世界革命の手段として設立した組織である。1919年3月2日、クレムリンで開かれたコミンテルン創立大会は、異様な出来事であった。

[52]

「代表」は主に架空の人物で、戦争捕虜、モスクワへの訪問者、あるいは「お墨付きの」友人などから選ばれていた。主な課題は、できるだけ多くの国籍の代表者を集めることだった。これは「国際的な」組織だった。これらの代表者がそれぞれの「出身」集団を真に代表しているわけではないことは問題ではなかった。イギリスはロシア人亡命者、ハンガリーは戦争捕虜によって「代表」されていた。

議事進行は即興だった。ある会議中、レーニンはアンジェリカ・バラバノフ（後にコミンテルン書記長となる）にメモを一枚送り、発言してイタリア社会党のインターナショナル加盟を発表するよう指示したという逸話がある。彼女は「できない」と答えた。イタリア社会党員とは連絡を取っていないからだ。彼らは「忠実」だった。そのことに疑いの余地はなかったが、彼女が彼らの代わりに発言することはできなかった。

レーニンの答えは即座に、別のメモに走り書きされていた。「君はアヴァンティ（彼らの新聞）を読んでいるから、イタリアで何が起きているか知っているだろう。」

コミンテルンはすぐに共産主義支配の強力な武器となった。1920年7月から8月にかけてロシアで開催された共産主義インターナショナル第2回世界会議では、コミンテルン加盟の条件として悪名高い21ヶ条が採択された。これは、すべての共産党が加盟前に受け入れなければならない基本規則であった。この21ヶ条は、異論の余地のない鉄壁の規律、つまり党の統一構造を確立した。その条件の一部は以下の通りである。

—すべての党の出版物には共産主義者の編集者がいなければならない。

—共産主義者が合法的に活動を遂行できない場合、「合法的な活動と非合法な活動を組み合わせることが絶対に必要だ」

—軍隊においては、強力かつ組織的な共産主義宣伝活動が遂行されなければならない。法律で禁じられている場合は、違法な手段を用いて行われなければならない。

—各共産党は、農村地域、労働組合、労働者評議会、その他の大衆組織内で共産主義の煽動を展開しなければなりません。

—「共産主義インターナショナルに所属する政党は[53] 「民主集中制の原則に基づいて構築」、つまり「最も中央集権的に組織され」、「鉄の規律」によって統制され、権力と権威を備えた指導者がいる。

—合法的に活動する政党は、反対者を排除するために「定期的に党員を一掃」する必要がある。

—「共産主義インターナショナルに所属することを望むすべての政党は、すべての反革命勢力に対するソビエト共和国の闘争に可能な限りの支援を与えなければならない。」

—「共産主義インターナショナル大会のすべての決定、ならびに執行委員会の決定は、共産主義インターナショナルに加盟するすべての政党に対して拘束力を持つ。」

最後の決定的なポイントは次のとおりです。

—「共産主義インターナショナルの条件とテーゼを原則的に拒否する党員は、党から除名されなければならない。」

コミンテルンは自らの立場を明確にした。それは、完全な屈服を伴う条件で加盟するか、それとも反逆者となるかのどちらかであった。後の大会で、この共産主義の規律はより具体化されていった。例えば1921年7月、コミンテルン執行委員会は、コミンテルン大会後に各国の大会を開催し、決定を批准するよう命じた。第4回大会（1922年）では、コミンテルン代表は全員、事前に指示を受けずにモスクワに到着しなければならないと定められた。レーニンは、コミンテルンを世界中の共産主義を支配する鉄拳組織にすることを決意していた。

第三インターナショナルは、モスクワに集まったアメリカの共産主義者を指導するだけでなく、代表者、いわゆる「レップ」をこの国に派遣することでも監視を行った。彼らは共産主義者の会議に公然と出席し、決定事項に参加し、命令を発した。「レップ」はモスクワを代表しており、その事実自体が彼らの共産主義的「神性」の証拠であった。

コミンテルンの「代表」は絵のように美しい時代に貢献した[54] アメリカ共産主義の歴史において、共産主義者は際立った存在だった。その多くは様々な国籍のヨーロッパのボルシェビキのならず者で、共産主義についてほとんど何も知らず、急遽アメリカに派遣された。彼らの無能な行動は、しばしばアメリカの指導者たちをこれまで以上に混乱させた。アメリカへの入国許可を得るために、彼らは偽名、偽造パスポート、そして特別な「隠れ蓑」を使うことが多かった。

これは粗雑なシステムのように聞こえるが、現代の共産主義「外交」から見れば、まさにその通りだ。今日の共産主義者の会合で、ソ連の公式代表がこのように呼ばれたり、アメリカの共産主義者が公然とモスクワに出向いて指示を受け取ったりするなど、誰も想像できないだろう。この「粗雑さ」は洗練されてきた。これまでと同じコミュニケーションのチャンネルは今も開かれているが、より「プロフェッショナル」な監督方法が完成されている。

1919年の創立大会の直後、共産主義インターナショナル執行委員会は、二つの地下党、共産党と共産党に書簡を送った。コミンテルンは、分裂がアメリカ合衆国における共産主義運動に悪影響を及ぼしていると主張し、「可能な限り短期間で」統一を確立しなければならないと訴えた。書簡は共同大会の開催を勧告し、統一の条件はコミンテルンの綱領を受け入れることだった。

これは、個性を抑圧し、徒党を打破し、統一的で標準化された組織を確立しなければならないことを意味した。レーニンが説いた、小さく緊密に結束した党の理念を実践に移さなければならない。ロシア的精神をすべての党員に植え付けなければならない。コミンテルンは次のように強調した。

…統一は可能であるだけでなく、絶対に必要です。執行委員会は、その即時実現を強く求めます。

1920年5月、共産主義労働党と共産党の一派（ルーセンバーグ率いる）による「統一」大会がミシガン州ブリッジマンで秘密裏に開催され、アメリカ共産党連合（UCP）が結成された。代表者たちは安全対策として、[55] 名前は伏せられた。共産党は特別大会号で秘密主義的な見解を示していた。「最近、大西洋と太平洋の間、メキシコ湾と五大湖の間のどこかで、選出された代表者による二つのグループが共産党と共産労働党の統一会議として集まった」。コミンテルンの「代表」が出席していた。

しかし、共産党内の多くの分子はこれに同調せず、新生共産党をボイコットした。共産党と労働党の間の最大の争点は、外国語連合の立場であった。外国語連合は党内で自治権を持ち、希望すれば脱退する権利を持つべきか、それとも党の意志に完全に従わなければならないのか。この問題は共産主義の核心にかかわる問題だった。いかなる共産党も、党員に脱退の「権利」を認めることはできない。こうした「権利」の一部を保持しようとした誤った党員たちは、逆流し、破滅へと向かっていた。

1921年5月、さらに1年間の論争を経て、共産党と共産党の残りのメンバーは、ニューヨーク州ウッドストックで2週間にわたる秘密大会を開き、ついに共産主義インターナショナルのアメリカ共産党支部を結成した。このグループの綱領には、共産党が暴力革命を目指して活動し、「資本主義国家を打倒する唯一の手段として、労働者を武装蜂起に備えさせる」ことが明記されていた。大会はコミンテルンへの加盟に必要な21項目を正式に承認した。こうして共産党は完全にモスクワの虜囚となった。

1921年初頭までに共産主義運動は「外向きの」統一を達成したが、第二の課題、すなわち党を公然と展開するという課題は依然として残っていた。コミンテルン第3回大会（1921年6月～7月）は、この問題を次のように定義した。

共産主義インターナショナルは、アメリカ共産党（統一）に対し、非合法化された組織は活動的な共産主義勢力を結集し、結晶化するための基盤として機能しなければならないだけでなく、非合法化された状態から公然と広範な大衆の中に抜け出すためにあらゆる方法と手段を試すことが党の義務であるという事実に注意を喚起する。

[56]

今日の党の輪郭が形になり始めていた。レーニンが構想した真の党は、合法機構と非合法機構の両方を備えていた。合法的な側面は、非共産主義大衆への共産主義宣伝、組織への浸透、共産主義戦線の運営に不可欠であった。しかし、党の最終目的である革命は、非合法でなければならなくなるため、地下組織の存在は不可欠であった。地下組織はスパイ活動や極秘の党活動を担当し、「資本主義」の反対によって合法的な党が十分に機能しなくなった場合には、いつでも拡大する準備を整えていた。共産党は常に、上層部と下層部の両方を欲していた。

1921年12月、アメリカ労働者党が結成された。これは、地下共産党の「合法的な」組織であった。ニューヨークで開催された創立大会は、党幹部によって組織、管理、指導された。地下共産主義者のフロントとして、労働者党は「公開」本部を設置し、「公開」機関紙を発行し、人目にさらされながら活動した。共産主義運動は、今や二重体制となった。モスクワの第三インターナショナルと提携し、党員の間では通称「ナンバーワン」として知られる地下共産党と、あまり提携していない「ナンバーツー」として知られる労働者党である。しかし、この二つは共産主義という同じコインの裏表であった。

当時はアメリカ共産主義運動にとって激動の時代だった。党指導者たちは奇怪な人物で、地下集会で演説をし、秘密会議（時には森の中で）に出席し、モスクワへ出向いた。彼らは偽造パスポートや党の通信文、あるいは逮捕された際に警察に伝えるための偽名を複数持っていた。

彼らの強迫観念はソビエト・ロシアへの憧れだった。あらゆる種類の共産主義者がモスクワに押し寄せた。ウィリアム・Z・フォスター、アール・ブラウダー、ジェイ・ラブストーン、ベンジャミン・ギトロウ、ジョン・リード、そして「マザー」・ブロアらがそこを訪れた。多くは用事があった。コミンテルンの会合に出席するため、アメリカ共産党の「代表」を務めるため、共産主義の学校に入学するためなどだ。また、この「楽園」の地を間近で見るために、ただの観光旅行として訪れた者もいた。[57] 時にはグループ全体で行くこともありました。例えば、1927 年に革命 10 周年を祝うために出航した代表団などです。

訪問者たちは、特別な理由がない限り、温かく迎えられ、丁重な扱いを受けた。中には、偉大なレーニンに実際に会えた者もいた。ウィリアム・Z・フォスターは、1921年に初めてレーニンに会った時のことを振り返り、「生涯で最も感動的な瞬間の一つだった」と述べている。彼らはコミンテルン大会に出席し、党幹部と会談し、街を散策した。彼らはアメリカにおける共産主義の戦いを戦う操り人形として、それぞれの役割を担う準備を整えられていた。

そして彼らは帰国し、この新しい土地の素晴らしさを同志たちに伝えた。全国各地での演説で、彼らは共産主義のプロパガンダを叫んだ。

ロシアは地球上で唯一の「真の民主主義」であり、ロシアの労働者はアメリカよりも恵まれている。

1920年代初頭、アメリカ共産主義運動はかつてないほど革命的で、暴力的で、そして辛辣な言葉で自らを表現した。党指導者たちは、今日の共産主義者が用いる用心深く、曖昧な二枚舌を忌避した。彼らは暴力革命を信じ、それを公言した。共産主義の地下メディアは革命的な主張で溢れ、ある雑誌は暴力的な言葉遣いで他を出し抜こうとした。

党は今日と同様に、ごく少数の者によって統制されていました。さらに、政策は常にコミンテルンを通じてクレムリンの承認を受けていました。忠実なアメリカ国民は、アメリカ共産党が独立した組織として存在したことは一度もなかったことを常に忘れてはなりません。ソビエトによる統制は当初から存在していました。21か条の承認は、まさにその監禁を確定させるものでした。

地下組織と地上の労働者党の党務は、通常最も信頼される3人の指導者から構成される書記局によって監督された。より大きなグループである政治委員会は、7人から10人程度の同志から構成され、ストライキの運営、新党の指名など、党の日常業務の多くを担った。[58] 当局は、潜入戦術を計画するなど、極めて機密性の高い事項を扱っていた。しかし、政治委員会によって選出された事務局は、記録の保管、海外からの補助金の受領、ロシアの諜報員との連絡維持など、政治委員会にさえ報告されない極めて機密性の高い事項を扱っていた。これらの活動はあまりにも機密性が高く、議事録にさえ記載されなかった。

モスクワのコミンテルンとアメリカの共産主義者との関係は、まるで封建領主と農奴の関係のようだった。モスクワはあらゆることを知りたがった。党指導者の経歴、あるストライキの進捗状況、各地における党の勢力など。「代表」たちは批判をためらわなかった。ある政治委員会の会合で、コミンテルンの「代表」からの手紙が読み上げられた。そこには次のような批判が含まれていた。

—党大会に関する情報が不足している。

――ある問題に関する党の運動は順調だったものの、十分な力を発揮できなかった。「代表」はパンフレットの作成を勧めた。

—デイリー・ワーカー（党の新聞）の社説は政治的に不適切だった。

—党はロシアの特定の敵に対して正しい立場を取っていなかった。

会議の議事録には、この書簡を受け入れる動議が「全会一致で可決」されたと記されている。コミンテルンの影響力は、事実上あらゆる共産党の会議で感じられた。アメリカ党の一挙手一投足はモスクワから監視されていた。党内で「なぜ党はブルックリン橋に似ている？ケーブルで吊り下げられているからだ！」というジョークが流行したのも不思議ではない。

コミンテルンは、その政策全般を統制するだけでなく、共産党を様々な方法で利用し、特に新ソビエト政府の活動を支援しました。ある時、コミンテルンはローフ同志と呼ばれる「代表」を派遣しました。彼は声明文を送り、それは政治会議で読み上げられました。[59] ニューヨーク市で行われた委員会では、マックス・ベダハト事務総長代行が議長を務め、共産主義インターナショナルのためにアメリカ労働運動に関する情報収集を行うための支援の必要性を訴えた。政治委員会は支援に同意した。

別の事例では、モスクワはニューヨーク・ジューイッシュ・デイリー・フォワード紙の関係者によるビザ申請を米国の同志に回した。当時、モスクワはしばしば米国共産党を領事窓口として利用し、ビザ発給の是非について助言を求めていた。この要請への回答にあたっては、共産主義に既に根付いていた反ユダヤ主義が決定を左右した。ソ連側には、ジューイッシュ・デイリー・フォワード紙の代表者の訪問はソ連と共産主義運動にとって有害であるとの助言が与えられた。

コミンテルンは時折、党の支援を受けたアメリカ人の温かい訪問客を受け入れることで党を支援し、共産主義に対する好印象を与えようとした。例えば、ある著名な作家が『モダン・クォータリー』誌の取材のためにロシアを訪問したいと申し出た。政治委員会は、モスクワに手紙を書いて大歓迎を求めるよう指示した。党は彼に好印象を与えたいと考えていた。そうすれば、彼がソ連について「好意的なイメージ」を描いてくれるだろうと期待したのだ。

さらに、ロシアによる支配は、モスクワのレーニン学校という別の機関の運営を通じて実施されました。この養成センターは、マルクス・レーニン主義研究所の付属機関でした。1920年代に設立されたレーニン学校は、国際的な共産主義指導者集団の育成を目的としていました。これらの卒業生は、活動国に関わらず、ソビエト連邦共産党の規律と政策に従って活動しました。

各共産党には学生の定員が割り当てられていた。入学資格は、労働者階級出身で、商業、商店、または組合での経験を持つ者でなければならなかった。35歳未満で、党の創立メンバー、または少なくとも5年間の党員活動経験を持つ者でなければならなかった。[60] 学生たちは、就労し、党の記録に「クリーン」であることを求められた。コミンテルンは学生の経歴を調査し、党が選抜した学生を入学させた。原則として、学生たちは偽名を使い、不正に取得したパスポートでモスクワへ渡航した。

最初のレーニン学校は、かつて帝政ロシアの宮殿にありました。学生と教職員は厳重な警備下で生活していました。カリキュラムには、マルクス・レーニン主義の戦術だけでなく、組織理論と実践、地下組織や陰謀活動、革命と内戦の戦術も含まれていました。生徒たちは、頑丈なバリケードの構築、ゲリラ戦の指揮、銃器の扱い方などを学びました。ソビエト連邦は、殺戮を行い、列車を爆破し、革命を起こすような、荒くれ者の革命家を求めていました。

世界中の共産党のトップリーダーの多くは、レーニン学校の卒業生です。今日のアメリカ合衆国共産党全国委員会には、ユージン・デニス、クロード・ライトフット、カール・ウィンター、サイモン・W・ガーソン、ウィリアム・ワインストン、ナット・ガンリー、スティーブ・ネルソンなど、レーニン学校の卒業生が名を連ねています。また、ベティ・ガネット、ガス・ホール、アルバート・ラノン、フィル・バート、ローズ・ワーティス、ロレッタ・スタック、ヘンリー・ウィンストンなど、著名な共産主義者もレーニン学校の卒業生です。レーニン学校はあまりにも悪名高かったため、コミンテルンと同様に廃止されました。結局のところ、何千人もの卒業生を輩出していたため、共産主義者たちはその役割を終えたと考えたのでしょう。

アメリカ共産党は成長し始めた。口先だけの小さな体で始まった幼少期から、徐々に形を整え、アメリカの生活への関与を深めていった。

[61]

5.
パーティーは成長する
1921 年以前、米国の共産主義者たちは、自分たちの個人的な争いや組織上の問題に非常に気を取られており、外部の活動に割く時間はほとんどありませんでした。

しかし、1921年の「統一」後、党は依然として弱体ではあったものの、より安定した状態へと浮上した。党は二つの強力な武器、すなわち（1）党の地下組織と（2）労働者党の地上組織、すなわち「偽りの顔」組織を備えるようになった。

共産主義者がアメリカの生活と制度に介入する機は熟していた。最初の標的は組織化された労働だった。後に戦線は拡大し、ワシントンの連邦政府の活動を含む、アメリカの生活のあらゆる側面を網羅することになった。

1921年以前、共産主義者は自ら認めているように、労働組合において特に影響力を発揮していませんでした。確かに、ウィリアム・Z・フォスターは1920年に労働組合教育連盟の設立に尽力しましたが、共産主義者が中心となったこの団体はほとんど進展を見せませんでした。当時の共産党には、ストライキを有効活用するための規律と訓練が欠けていました。その目標は往々にして空想的で、とりわけ露骨に革命的でした。例えば、1919年の鉄鋼ストライキの際、共産党は次のような宣言を出しました。

労働者は国家権力を掌握しなければならない。資本家から資本主義支配を維持する手段を奪取しなければならない。

[62]

資本家独裁への答えは労働者独裁である。

党が完全に孤立したのも無理はない。こうした非現実的な発言は単なる雑音に過ぎず、普通の労働組合員を遠ざけてしまった。

しかし共産主義者たちはすぐに学んだ。彼らは徐々に労働組合に浸透し、労働者党の名でその綱領を宣伝した。少しずつ地上でも活動を活発化させていった。1924年、労働者党は大統領選挙の候補者として、ウィリアム・Z・フォスターを大統領に、ベンジャミン・ギトローを副大統領に指名した。1925年、さらに大胆になった労働者党は、党名を労働者（共産主義）党に変更した。独立した組織という意味での地下党は廃止されたが、すべての共産党と同様に、小規模な地下組織は維持された。1928年の大統領選挙では、共産党の候補者がほぼ5万票を獲得した。最終的に、1929年に「労働者」という言葉を捨てることで偽装が取り消され、党はアメリカ合衆国共産党として知られるようになった。

この間、共産主義者たちは労働争議を増大させ、ニュージャージー州パセーイク（1926年）、マサチューセッツ州ニューベッドフォード（1928年）、ノースカロライナ州ガストニア（1929年）の繊維ストライキ、1922年の石炭ストライキ、鉄道労働者ストライキ、そして1926年のニューヨーク毛皮商人ストライキなど、数々のストライキに参加した。さらに、彼らは経済問題、人種問題、民族問題といった他の扇動活動においても、より積極的に活動するようになった。党は力を増し、大衆扇動活動においてその力を試していた。

一方、コミンテルンはアメリカで自らが望む党の形態を発展させていった。徐々に多くの矛盾した政策や人格の対立は解消されていった。しかし、依然として重要な相違点は存在していた。例えば、多くの共産主義者は党は地下に潜伏すべきだと考え、労働者党の設立に反対した。この闘争のある段階では、共産主義者はガチョウ派、清算派、そして「清算人」と呼ばれる3つのグループに分裂した。[63] そして調停者たち。労働組合への浸透方法をめぐる論争も起こり、党員の中には党がどこまで「左派」か「右派」か確信を持てない者もいた。1923年には、チャールズ・ルーゼンバーグとウィリアム・Z・フォスターを筆頭とする派閥間で激しい抗争が勃発した。

1928年と1929年、コミンテルンの指示の下、共産党は最初の大規模な「粛清」、すなわち大規模な党員集団の追放を実行した。1928年には、古参の共産党指導者ジェームズ・P・キャノンが、ロシアにおけるスターリンとトロツキーの対立を反映したトロツキズム的傾向を持つとして党から追放された。キャノン派は後にトロツキーに忠誠を誓う新党、社会主義労働者党を結成した。1929年の粛清はさらに厳しくなり、党書記長ジェイ・ラブストーンと創立メンバーの高官ベンジャミン・ギトロウが追放された。

スターリンはアメリカの情勢に個人的な関心を抱いていた。1929年5月、共産主義インターナショナル執行委員会幹部会アメリカ委員会で演説し、第二次世界大戦後、共産主義者は復活すべきだという主張を展開し、アメリカ合衆国は革命的な状況をもたらす不況に向かっていると主張した。

アメリカで革命的危機が発生する時がそう遠くないと私は考えています。……アメリカ共産党が、この歴史的瞬間に万全の準備を整え、アメリカにおける差し迫った階級闘争の指導権を担えるようにすることが不可欠です。同志諸君、あらゆる努力とあらゆる手段を尽くして、この準備に取り組まなければなりません。そのためには、アメリカ共産党を改善し、ボルシェビキ化しなければなりません。そのためには、党内の派閥主義と逸脱を完全に一掃するために努力しなければなりません。そのためには、アメリカ共産党の団結を再構築するために努力しなければなりません。

ロシア人は、規律的な粛清によって「新しいタイプの」党を作り上げていた。スターリンの言葉を借りれば、党をボルシェビキ化していたのだ。

[64]

1930年代、大恐慌の始まりとともに、共産党は宣伝・煽動活動を拡大した。経済混乱に乗じて、党はパレード、飢餓行進、請願運動、大規模デモを組織した。1934年のサンフランシスコ・ゼネスト、1934年から1935年にかけての繊維・瀝青炭ストライキなど、ストライキにも精力的に取り組んだ。1935年11月には産業別組織会議（CIO）が発足し、共産主義者たちはその加盟組合に潜り込もうとした。さらに、他の労働組合の組合員、少数民族、特に黒人や新移民の人々を転向させようとした。

党は勢力を拡大し、1930年の大粛清後、党員数は7,500人に達した。1935年には3万人、1944年には8万人に急増した。党の青年組織である青年共産主義者同盟は、1938年までに2万人の規模に達した。工場には共産主義の「細胞」が形成され、党員は政府の役職に潜入し、中にはスパイ活動を行う者もいた。党内闘争は終結し、1930年にカンザス州出身のアール・ブラウダーが書記長に選出された。彼は1945年まで「権力の座」にとどまることになった。党は徐々に安定し、扇動・宣伝活動の機能を発達させていった。規律機構は「団結」と「見解の正しさ」を維持した。これは、新党員を受け入れ、闘争を拡大し、組織構造を強化した時期であった。

1935年、モスクワで開催されたコミンテルン第7回世界会議で「統一戦線」政策が開始され、共産主義者はファシズムに対抗するために他のグループと協力することが規定された。1933年以降、ヒトラーはソビエト・ロシアの主要な標的となっていた。ドイツの軍事力を恐れたボルシェビキは、ナチスに対抗するために非共産主義世界の支持を得ようと必死に試みた。ロシアは国際連盟に加盟し、ヒトラーを牽制するための「集団安全保障」計画の強力な支持者となった。共産主義者たちは、「ファシズムは共産主義者であろうと非共産主義者であろうと、すべての人にとって危険だ。皆が協力しなければならない」と叫んだ。

[65]

「統一戦線」は、革命的状況に備えるために考案された、レーニン主義の古い戦術です。国際的には、ソビエト祖国を守ることがその目的です。地方レベルでは、共産主義者が組織に浸透し、操作し、乗っ取る機会を与えます。非共産主義者は、常に自らの利益を追求する最善の方法を念頭に置いている党と共に、共産主義運動に参加するよう奨励されます。統一戦線戦術が共産主義を促進しない場合は、放棄され、新たなアプローチが開発されます。

戦前は、多くの無実の人々が巻き込まれた巨大な共産主義戦線の時代でした。アメリカ青年会議、アメリカ反戦ファシズム連盟（後にアメリカ平和民主主義連盟として知られる）、アメリカ平和動員、全米黒人会議など、文字通り数百もの組織が誕生しました。これらは共産主義者によって創設または乗っ取られました。いずれも、できるだけ多くの人々を引き付けるために、高尚な名前を使って巧みに組織化されました。共産主義者たちは誰にでも何かを提供できるものを持っていたのです。この時期、共産党は文字通り何千人ものアメリカ人を動かし、何らかの形で共産主義の大義を支持させました。後述するように、彼らの思想統制網は活発に機能していました。

1936年にスペイン内戦が勃発すると、アメリカの共産主義者たちは盛大な祝賀ムードの中、約3000人の「義勇兵」（通称エイブラハム・リンカーン旅団）をスペイン王党派の支援に派遣した。資金、物資、医療援助を集めるため、様々な種類のフロント組織が結成された。他のアメリカ人を派遣する運動を主導したアメリカ人たちは、そのうち約50%が帰国しなかったが、フランコ派にも敵対する王党派政府にも、特に関心はなかった。彼らは国際共産主義と歩調を合わせ、ボルシェビキの理念を推進するために行動していたのだ。

アメリカの共産主義者たちは、派手な約束、裏技、そしてあからさまな詐欺を用いて、若い男たちをスペインへ誘い込んだ。入隊者はスペインでの高給取り、現金報酬、あるいは旅費を約束された。若い女性は、何も知らない男たちを誘惑し、その見返りに、[66] 彼らは入隊を約束した。必要に応じて偽造パスポートが取得されたり、入隊者はボートに密輸されたりした。入隊者をアメリカから、通常はフランスを経由してスペインへ連れて行くという、精巧な「護送船団」システムが確立された。共産主義の目的のために戦闘員を確保するために、あらゆる手段が用いられた。

第二次世界大戦の出来事は、規律を固めた共産党のソビエト・ロシアへの忠誠心を如実に示しました。1939年8月、全世界は衝撃を受けました。ヒトラーとスターリンが「不可侵」条約に署名したのです！モスクワは、かつて激しく非難していた「ファシストの獣」ヒトラーと協定を結んだのです。

数日後、協定の真意は明らかになった。ヒトラーは「取引」を成立させた。ドイツ軍はポーランドに侵攻した。ロシア軍ははるかに静かに東から進軍した。ポーランドは分割され、ロシアはポーランド領土の大部分を併合した。ヒトラーは「背後」を確保し、西へと目を向けた。

ソ連は今や「平和の守護者」の役割を担い、他は皆「帝国主義の戦争屋」となった。スターリンがそうしたのなら、それは正しい。かつての敵であったヒトラーは今や友人であり同盟国となった。ドイツと西側連合国との戦争は「帝国主義」戦争と呼ばれ、連合国への支持は一切なかった。レンドリース、徴兵と軍需生産、ストライキ支持、反戦文書の頒布には反対した。「ヤンキースは来ない」がスローガンだった。1939年から40年にかけてのロシアのフィンランド戦争はどうだっただろうか。あれは違う。あれは帝国主義ではないと共産主義者は主張した。24時間体制でデモ行進者がホワイトハウスにピケを張り、米国はヨーロッパの戦争に介入しないよう訴えた。ピケは1941年6月21日に突如解散された。戦術の変更が差し迫っているかに見えた。

翌日、1941年6月22日、ドイツ軍はソビエト・ロシアに攻撃を仕掛けた。ヨーロッパの紛争は今や「愛国戦争」「人民戦争」へと変貌した。アメリカは支援を、軍需物資、資金、そして人員で提供しなければならなかった。ロシアは侵略されつつあり、革命は危機に瀕していた。共産主義者たちは悪夢にうなされていた。スターリンの国を助けるためなら何でも利用しよう。レンドリース、[67] 第二戦線を直ちに開始せよ。攻撃は停止されなければならない。ロシアに救援物資を送れ。

こうした動きと反撃は単なる歴史ではない。アメリカの共産主義者たちが、その主張が何であれ、ただ一つの主人、すなわちモスクワに仕えていることを永遠に警告するものだ。

ロシアで起きた他の出来事も、今日に至るまで、アメリカ共産党に影響を及ぼしてきた。1943年、モスクワはコミンテルンを解散させた。その目的の一つは、西側諸国の共産主義に対する恐怖と不信を和らげることだった。共産主義者たちは、ロシアは真の友好国でありたいと主張した。1944年、新たな路線に従い、ブラウダー指導下のアメリカ共産党は「解散」した。実際には、名称を「政治教育団体」である共産主義政治協会（CPA）に変更しただけだった。ここでも、共産主義への反対を「和らげる」こと、アメリカ人にとって「少しまし」に聞こえるようにすることが狙いだった。当時、ロシアは軍事同盟国であり、共産主義者たちはこの国からできる限りのものを搾り取ろうとしていた。最善の戦術は、言うまでもなく「友好的」であることだった。共産主義政治協会は「共産党」のような厳しく恐ろしい意味合いは持っていなかったが、やはりモスクワの忠実な手先であった。

1945年、戦争は終結した。ヒトラーは敗北した。モスクワはかつての敵対的な「路線」に戻り、連合国を非難し、ヒトラーと日本を滅ぼしたことは自らの功績であると主張した。アメリカを含む共産党は、より反抗的な姿勢を取るよう命じられた。

これは、アメリカ合衆国の共産主義者にとって新たな変化を意味した。1945年4月、フランスの共産党機関紙『カイエ・デュ・コミュニスム』に、当時フランス共産党書記長であったジャック・デュクロによる論文が掲載された。デュクロは、共産党中央委員会（CPA）に示された、アメリカ資本主義とのいわゆる「協力」政策である「ブラウダー主義」を非難した。これは「修正主義」「日和見主義」であり、マルクス・レーニン主義への裏切りである。デュクロによれば、必要なのは「資本主義」への戦闘的攻撃であり、協力ではない。

デュクロスの記事は、ラブストンとギトローの時代以来最大の党内粛清のきっかけとなった。ブラウダー[68] スケープゴートにされた。共産主義政治協会の緊急大会が急遽招集され、ブラウダーを除く「全会一致」の投票により共産党が再建された。ブラウダーは職務停止となり、後に除名された。カンザス出身のこの男は、25年間クレムリンに忠実に従い、その使命を果たした。フォスターが議長に就任した。

「ブラウダー主義」は共産主義者によって、ラブストン＝ギットロウ時代の直接的な派生とみなされていた。ラブストンは「アメリカ例外主義」を唱えたと非難されていた。共産主義者がこれを意味したのは、ラブストンがアメリカの資本主義を「例外的な」ものと見なし、資本主義は内部矛盾のために衰退すると教えるマルクス・レーニン主義の法則に従わないと見なしていたということである。ラブストンは、アメリカの資本主義はあまりにも強力であるため、マルクス主義の法則に従うことはできないと考えていた。

共産主義の批判者たちによると、ブラウダーも同様の誤りを犯した。彼はアメリカ資本の力を過大評価し、計画的な政策によってアメリカは当面の経済問題を克服できると信じていた。しかし、この「組織化された資本主義」という理論は誤りだと、彼らは批判した。マルクス主義の原則を改変し、共産主義運動を弱体化させ、「社会主義の未来」を裏切るものだったのだ。

1945年以降、共産党はブラウダー主義を武器に、党の統合とソビエト・ロシアへの忠誠を誓う新たな時代に入った。党機構は引き締められ、規律は強化された。ほぼ無制限の権限を持つ治安委員会が党員の「忠誠心」を試し、多くの党員が除名された。新党員の入党に対する制限も強化された。党の報道機関はモスクワのやり方に倣い、アメリカの「帝国主義」を激しく非難し、マーシャル・プラン、ギリシャ・トルコ援助計画、そして西ヨーロッパ防衛機構の設立をことごとく非難した。かつてのスターリン主義者、ウィリアム・Z・フォスターは、党を冷戦における反米兵器へと刷新しようとしていた。

1948年、司法省が党幹部に対する訴追を開始したため、党は1920年代以来初めて守勢に立たされた。党全国委員会の12名の委員は、スミス法に基づいて起訴された。[69] 1940年に制定された共産主義法は、アメリカ合衆国政府を武力と暴力によって転覆させることを主張するあらゆる陰謀を禁じています。政府は1941年に、この法律に基づき社会主義労働者党（トロツキスト）のメンバーを訴追していました。その後、政府が党への攻撃に利用した他の法律には、1950年の国内安全保障法と1954年の共産主義者統制法があります。

1949年の大半を費やした長期にわたる裁判で、11人の党員が有罪判決を受けました。12人目のウィリアム・Z・フォスターは病気のため裁判から除外されました。1951年6月、最高裁判所はこれらの有罪判決を支持し、政府はその後、他の党幹部に対しても訴追措置を取りました。

この政府による訴追は、党にとって大きな打撃となり、多くの最高幹部が逮捕・有罪判決を受けました。また、逮捕の恐怖に怯える者もいました。その結果、党は1920年代初頭以来初の大規模な地下活動を展開し、大幅に潜伏しました。党事務所は閉鎖され、最高幹部は潜伏し、記録は破棄されました。密使制度が導入され、クラブは完全に解散されたわけではないものの、小規模な組織に分割されました。1951年半ばから1955年半ばまでの約4年間、党は自らを守るために費やしたエネルギー、時間、そして資金は、本来であれば扇動活動や宣伝活動に充てられていたはずのものでした。

前年と同様に、再びロシアの出来事がアメリカにおける共産主義政策を決定づけた。1953年のスターリンの死とマレンコフの登場は、ソ連の「ビッグ・スマイル」政策をもたらし、ブルガーニンとフルシチョフによって継承された。弱体化し、地下組織でほぼ身動きが取れなくなっていたアメリカ共産党は、この新たな路線を歓迎した。そして1955年の夏、ジュネーブ会議が開かれた。新たな「政治情勢」を察知した党は、地上に姿を現し始めた。ひっそりと共産主義指導者たちが公の場に姿を現し、多くの伝令システムが廃止され、ほとんどの地下組織は廃止された。1956年の春までに、党の地下組織のほとんどは縮小され、逃亡者となっていた共産主義指導者たちさえもが、[70] 正義は屈服し始めた。この地下戦略の実験は党に多大な損害を与えた。

しかし今、党は深刻な内部分裂と派閥争いという問題に直面していた。多くの党員が運動から離脱し、党の運営は混乱状態に陥っていた。貴重な記録は破棄され、地下活動から戻った党幹部は、しばしば指導層から無視されていることに気づいた。資金は不足し、労働組合などの非共産主義組織への足掛かりはほぼ失われていた。

その後、フルシチョフによるスターリン非難とロシアにおける反ユダヤ主義の非難が続いた。1956年秋には、ソ連によるハンガリーへの血なまぐさい介入が起こった。1939年の独ソ不可侵条約以来、党をこれほどまでに揺るがした出来事はなかった。同志たちが長年崇拝してきたスターリンが、殺人者、泥棒、そして嘘つきであることが証明されたのだ。アメリカの共産党指導者たちは衝撃を受け、愕然とした。たちまち党の将来の方針をめぐって意見の相違が生じ、指導部間の深刻な対立が生まれた。

ウィリアム・Z・フォスター率いるグループは、フルシチョフの非難を受け入れつつも、スターリンが共産主義運動に「良い」影響を与えたことを強調した。彼らはいわゆるスターリン主義者であり、党組織への変更は最小限にとどめたいと考えていた。フォスターに反対したのは、デイリー・ワーカー紙の編集者ジョン・ゲーツ率いる一派で、彼は党の解散と政治団体の設立を公然と主張した。厳しい批判を踏まえれば、この行動こそが党を一般大衆にとってより受け入れやすいものにするだろうと彼は主張した。一方、ユージン・デニス率いる多くの中道派は、党にとって最も深刻な危機の一つであるこの状況において、党は一体何をすべきか確信を持てずにいた。

1957年2月、党は1950年以来初めてとなる第16回全国大会を開催した。大会は少数の党指導者による独裁的な統制下にあった。党がモスクワからの「独立」を宣言し、新たな指導部が就任し、党が完全にアメリカ的性格を帯びていることを示すために、多くの虚偽の宣伝が行われた。しかし、フォスターとその仲間たちは[71] 議会は効果的に操作され、同じ古いスターリン主義の路線が優勢になりました。

党は古い名前を保持し、古い指導部の大半を継続し、マルクス・レーニン主義の基本原則の遵守を再確認し、「プロレタリア国際主義」の受容を再確認し、ソ連によるハンガリー強姦を非難することはおろか、それに対する立場を表明することさえ拒否し、ソ連の暴政と実証された反ユダヤ主義を非難することを拒否し、ソ連からの独立を宣言するための積極的な措置を一切取らなかった。そして実際、ソ連が管理する報道機関は、米国共産党が「マルクス・レーニン主義の原則」に忠実であり続けていると称賛した。

共産党は、アメリカ合衆国におけるソ連の高度に規律された道具である。成立から38年を経て、共産党は訓練され、潜在的に効果的な指導部を育成してきた。状況が好転すれば、一夜にして強大な力を持つ大衆組織へと拡大する可能性がある。もはや、有望な若手指導者をモスクワに派遣して研修させる必要はない。なぜなら、今や共産党自身の教育システムがその役割を果たしているからだ。

アメリカにおける共産党の脅威は、共産党は少数の反体制分子であり、恐れる必要はないという感情の高まりに比例して増大している。私たちが警備を緩め、治安対策を緩めるにつれ、私たちはますます「愚者の楽園」へと近づいていくのだ。

共産党を通じて、ロシアのボルシェビキの精神がアメリカに伝わっている。人間は神の子から魂のない社会の歯車へと完全に作り変えられるという信念も、共産党員に伝わっている。ミズーリ州の農民であれ、ミシガン州の自動車労働者であれ、カリフォルニア州の弁護士であれ、党員は他の党員と同じように考え、行動し、そして行動するように仕向けられなければならない。規律、教育、党の出版物、レクリエーション、文学、組織構造、芸術といった多くの手法が、20世紀の恐怖である「共産主義的人間」を作り上げるために用いられている。クレムリンが期待しているのは、まさにこの「人間」がホワイトハウスに鎌と槌を振りかざし、世界帝国の一部としてソビエトアメリカを築き、ソビエト・ロシアをすべての支配者とすることなのだ。これこそが、[72] この「男」は最近の党の秘密会議で、歴史を調べれば力と暴力のない革命は一度もなかったことがわかると出席した同志たちに警告し、時が来れば「現在の政府のような責任者は絞首刑か銃殺刑にするだろう」と語った。

[73]

パートIII
アメリカにおける共産主義の魅力

[75]

6.
共産主義者とは誰か?
アメリカ共産党は、アメリカにおける共産主義の陰謀を推進するために昼夜を問わず活動している。非共産主義者の目にはほとんど見えず、時間、距離、合法性といった制約を受けることなく、このボルシェビキ的な情報伝達は進行中である。アメリカ共産党は党員をボルシェビキ化し、全国に共産主義の傀儡を作り出している。クレムリンの目から見れば、アメリカ共産党はアメリカにおける最終的な権力掌握を目標としており、この目的を達成するために、耳を傾ける者すべてに共産主義のやり方を「教育」しようとしている。

このプロセスの致命的な深刻さを理解するには、アメリカ国民は、アメリカ共産党が、大々的な宣伝や新聞の見出しなしに、あらゆる行為を通じて、いかにして献身的な党員集団を作り上げているかを理解しなくてはならない。そして、その党員集団は、何らかの形で感染したり、惑わされたアメリカ国民によって、さまざまな形で支持されているのだ。

何百万人ものアメリカ人が、共産主義者がどのようにして支持を得ているのか疑問に思っている。彼らはしばしば、実際の人数とは全く釣り合わないほどの影響力を発揮しているように見える。

党の影響力は、共産主義の思想統制という手段を通じて行使される（多くのアメリカ人の思考を様々な程度に統制する）。共産主義者は、自分たちに反対する者を思想統制の罪で有罪だと即座に非難する。これは共産主義者のお気に入りの表現である。しかし、この同じ手法が、[76] 国民のさまざまなグループにさまざまな程度で適用されているこの原則こそが、今日のアメリカにおける共産主義の強さの鍵なのです。

党の目的は、たとえわずかでも、できるだけ多くの人々の心に楔を打ち込むことです。だからこそ共産主義者たちは、社会改革、平和、政治、退役軍人問題、女性問題、若者問題といった現代の諸問題について、あらゆる手段を尽くして私たちの思考を毒づけようとするのです。彼らが影響を与えることができる人々が増えれば増えるほど、彼らはより強力になるでしょう。

党幹部には明確な任務がある。権力の座を掌握することだ。彼らは党の最前線司令官だ。共産主義はアメリカと戦争状態にある。アメリカは広大な戦場だ。学校、労働組合、市民団体、政府関係者、一般市民――すべてが、終わりなき権力闘争において重要なのだ。

共産主義者にとって、国家全体は巨大なチェッカー盤のようなものだ。共産党の最高司令部は、共産党員を影響力のある地位に就けるために、絶えず動き、跳躍し、転換し、後退している。彼らは数で劣勢であり、それを承知している。だからこそ、彼らは技術、策略、そして欺瞞に頼らざるを得ないのだ。

我が国の共産党幹部は、支持者がしばしば雑多な集団を形成し、忠誠度も大きく異なることを認識している。中には熱狂的な忠誠者もいれば、半端者や「一夜限りの」者もいる。絶え間ない励ましを必要とする「震え上がる者」も多く、一方、党の網にかかってしまった被害者もいる。

しかし、共産主義者たちは、一見バラバラに見える支持者たちを、繰り返し一つにまとめ上げ、権力の統一体へと昇華させてきた。彼らは様々な思想統制の領域を作り出し、支配することに成功した。それぞれの領域には、党の指導の下、迅速かつ効果的に動員できる支持者たちが存在する。多様な人物、集団、そして問題に適用されたこの操作の結果は、共産主義者たちの欺瞞の巧みさを如実に物語っている。この手法によって、党員を基盤として、今日、党は文字通り数千人ものアメリカ人に影響を与えているのだ。

思想統制には、徹底的に理解すべき5つの主要な領域、あるいはサークルがあります。これらが鍵となります。[77] アメリカ合衆国の支配を達成するための共産主義者の動員。

「開かれた」党員。共産主義の力の中核であり、思想統制の最高峰は党員である。彼らは教化を経て、党に忠誠を誓う、真の革命家となる。

通常、彼らは党員であることを隠そうとはしません。州委員長、支部組織者、クラブ会長、教育部長といった高官の場合もあれば、単なる一般党員の場合もあります。彼らは党員として登録され、会費を納め、党の規律を受け入れています。

党員は完全に従順でなければならない。それが党生活の特質である。アメリカ共産党の規約は、完全な党員の定義を次のように明確に定めている。

党員は、党の規約と党大会で定める党の綱領を受け入れ、党クラブに所属し、党費を納めるものとする。

彼が党の道具であることは明らかだ。

党の政策は党員意識を基盤としている。訓練を受けた党員は、党がスパイ活動、列車の脱線、暴動の組織化を担う上で頼りになる存在である。銃を手に米国議会議事堂襲撃を命じられたとしても、従うことが求められる。これらの党員は今日、ソビエトアメリカを推進するために活動している。潜入捜査員、共産主義フロント組織、党幹部など、様々な立場の者がいる。彼らは攻撃の突撃部隊であり、革命的な政府転覆が実現可能な状況がまさに到来すると確信している。

党が特定の任務を遂行しようとする場合、党員は、目に見える形であれ見えない形であれ、指導者となる。共産主義戦線、つまり党が操る組織を立ち上げるとしよう。共産主義に共感する者は、[78] 大統領に任命されるとしても、おそらく党員が事務局長となり、政策を統括する立場に置かれるだろう。あるいは、「平和」を訴える大規模な集会が開かれるとしよう。演壇には非共産主義者がひしめき合うだろう。しかし、その場にいた共産党員が議題を掌握するだろう。

共産主義の打撃力の真の支柱であるこの内輪の強さは、数ではなく組織的な欺瞞にある。レーニンの教えに従い、党は小規模でコンパクト、そして機動力の高い集団であり、激しい攻撃を迅速に仕掛け、しばしばその数に見合わない目標を達成することができる。今日の党員は勤勉で、よく訓練され、規律正しい。弱気で、臆病で、懐疑的な者は粛清された。党に忠実であり続ける者は、共産主義革命に身を捧げ、そのためにはすべてを犠牲にする覚悟がある。以下に実例を挙げよう。

ある党員に特別な任務が与えられた。まず、すべてを捨てて隠れること。それだけが彼に告げられた。彼は従った。別の名前を名乗り、引っ越した。時が経った。子供たちは「お父さんはどこ？」と尋ね始めた。母親の答えは「お父さんは死んでしまったわ。あなたにはお父さんはいないのよ！」だった。

これは訓練を受けたメンバーの熱狂です。

しかし、従順であるだけでは十分ではない。この選抜された党員集団は、超従順、つまり元には戻れないほど従順にならなければならない。彼らは絶えず熱狂的な情熱の状態に叩き込まれ、決して気を緩めてはならない。党員が「気を緩めた」瞬間、彼は危険にさらされる。非共産主義的な思想が入り込む可能性があるからだ。党の考えだけを、他のことは考えないように仕向けなければならない。党員の中には古参もいれば、新入りもいる。彼らは皆、資本主義社会で育った。特に若い党員には、「敵国育ち」の影響が色濃く残っている。だからこそ、彼らは時折、気を緩めるのだ。彼らは自分の頭で考え、党よりも自分を優先する。こうした本能を叩き出し、共産主義思想を植え付けなければならない。共産主義者は生まれつきのものではなく、作られるのだ。例えば、

[79]

ディープサウスのある党幹部は憤慨していた。彼は少し「失速」した党員と話していた。この党員は12年間党員であり、エイブラハム・リンカーン旅団の一員としてスペインで戦ったにもかかわらず、党のために全力を尽くしていなかったのだ。

「党のためにもっと頑張れ」というのが指導者のスローガンだった。「今よりももっと多くの時間を党に捧げなければならない」

「そして飢え死にしろ」ともう一人の男は答えた。「仕事を続けなきゃいけないんだ。党の仕事だけでは生きていけないんだ。」

「奥さんに働かせなさい」と役人は言い返した。「それでしばらくは持ちこたえられる。あるいは、必要なら借金をすればいい。」

「でも、彼女は十分な収入がないんです。それに、家事もしたいんです。」

「彼女は邪魔者だ」とリーダーは言った。「明らかに邪魔だ。どうするつもりだ？党のために立ち上がるのか、それとも妻のために立ち上がるのか？」

質問は単刀直入でした。相手はこう答えました。「どうしたらいいんですか？妻と離婚してほしいんですか？」

「もしあなたの結婚生活が党のために働けないほどのものなら、離婚を真剣に考えるべきです」と返事が返ってきた。「奥さんはわがままで、ただ自己中心的です。あなたの時間を全部欲しがっています。党の運動を理解していません。自分の幸せと安心だけを考えているのです。」

共産党指導者は、自分の主張を力説した。「私は常に働いており、夜もほとんど眠れないほどだ。個人的な問題で党のことを忘れてはならない。そうしたプレッシャーと戦わなければならない。党への忠誠が最優先だ。私は妻に決して口出しさせない。彼女は自分の立場をわきまえている。」

2.隠れた党員。共産主義の思想統制が支配するもう一つの領域は、隠れた共産主義者、つまり党の規律を受け入れながらも、自分の所属を公に知られたくない個人である。公然の党員と隠れた党員という二つの領域は、実際には密接に関連しており、しばしば相互に交流し、常に協力し合っている。隠れた共産主義者は、党員として知られていないため、[80] 共産主義者である彼は、公然と党員であると軽蔑される人々や組織の中で党の大義を推進することができることが多い。

隠れ共産主義者の数は膨大です。その隠蔽の程度は様々です。中には一般の人々から隠蔽され、共産主義者であることを公に認めていない者もいます。また、党員にさえ知られていない者もいます。中には、極秘裏に隠蔽されているため、トップリーダーだけがその正体を知っている者もいます。通常、著名人ほど、その隠蔽の度合いは大きいでしょう。

隠れ共産主義者はあらゆる分野に存在します。彼らは党員として登録されている場合もありますが、通常は偽名や偽名で秘密裏に活動しています。あるいは、公式の名簿に名前が載らないこともあります。それは問題ではありません。彼らは党幹部から党員とみなされています。彼らは公然と党員であるのと同じくらい、あるいはそれ以上に危険です。彼らは特定が難しく、身元が隠されているため、非共産主義団体で自由に活動することができます。

医師、弁護士、教育者、企業の人事部長、テレビの脚本家など、誰もが党にとって非常に価値のある隠れ共産主義者である可能性がある。党員が潜伏しているとしよう。彼は病気になる。隠れ共産主義者である医師が呼ばれる。彼は信頼できる。あるいは、大学で研究会が結成される。教授が議論を「導き」、巧妙に共産主義の教義を植え付ける。人事部長が共産主義シンパを雇用し、要職に就かせる。こうして、ほとんど誰にも知られずに党の影響力は増大していく。このシステムがどのように機能するか、一例を挙げよう。

二人の男が寄り添って会話を交わしている。一人は党幹部、もう一人は労働組合幹部で、隠れ共産主義者だが、後に組合から追放されている。

組合の全国大会がペンシルベニア州フィラデルフィアで開会されようとしています。党幹部が指示を出しています。「これを支持する、あれを支持する」と。彼は非常に詳細に話し、党全体の方針を定めます。そしてさらに具体的な内容に入り、決議文の文言まで指示し、大会の議題の順序を示唆し、助言までします。[81] 特定の性格を持つ人々をどう扱うべきか。何も偶然に任せるべきではない。

組合のリーダーは耳を傾ける。党の規律下にあることを誰も知らないので、彼は党大会の会場に出て共産主義の綱領を実行することができる。この隠れた共産主義者は、党の思想統制技術に不可欠な存在だ。彼のような人間は何千人もいる。彼らは常に、アメリカという健全な社会に侵入し、それを腐敗させようとしているのだ。

別の事例では、共産党の最高幹部が、共産主義地下組織に逃亡するずっと前から、身元が特定されるという問題に直面していました。彼は著名人で、写真がマスコミに広く掲載されていたからです。髪を染め、口ひげを剃り、体重を減らしても、顎の右側にあるほくろで容易に見分けられました。彼は中西部の都市に住む、共産主義者とされる医師のもとを訪れ、顔のほくろを除去する手術を受けました。

もう一人の隠れ党員は、保守系の出版社の編集長でした。この編集者は優れた学歴を持ち、社内で高い評価を受けていました。ある時、この出版社が新聞のコラムニストから親共産主義的な書籍を出版していると批判された後、社長は取締役会でこの問題について議論しました。社長は、編集者に本当に共産党員なのか尋ねたと報告しました。編集者は断固として否定しました。そこで社長は、編集者は紳士であるため、共産主義者であるという主張は虚偽であると取締役会に伝えました。

出版社の社長は事実を全く知らなかった。編集者の通常のやり方は、共産主義作家の原稿を個人的に直接持ち込むというものだった。編集者は原稿を査読し、出版可能な状態であることを確認した上で、作家に通常のルートで出版社に提出させる。後日、出版社を通じて原稿を受け取り、出版を推奨するのだ。この手法によって、編集者は共産主義文献の流通に非常に成功した。

[82]

非共産主義の著者らが苦情を申し立て、数人が出版社との関係を断つと、その後、編集者はひっそりと職を追われた。

党員が公然とした党活動を辞め、国内の別の地域へ移り、隠れ党員となるケースもある。第二次世界大戦前、ニューヨーク市で映画会社に勤務していた時に共産党員として活動を始めた才能ある若者がその一例である。彼は仕事の後、共産党の組織者として活動し、後に党クラブの会員担当ディレクターを務め、しばらくの間、アメリカ労働党の有給職員として働いた。その間、テレビ局で仕事を見つけ、1953年には南部の大都市のテレビ局の番組ディレクターとなった。

南部の都市に到着して間もなく、このテレビ番組ディレクターは党の「ホワイトカラー」専門職グループと密かに会合を始めた。党幹部によると、これらのつながりさえも断つべきだという指示が伝わってきたという。「党のために彼ら（彼と彼の妻）の安全を確保したい」と彼は言ったという。彼は非常に貴重なメンバーであり、危険にさらすわけにはいかなかった。しかし、上院内部安全保障小委員会がこのホワイトカラー専門職グループを摘発し、このテレビディレクターが委員会の質問に答えることを拒否したため、雇用主は即座に彼を解雇した。

3.同調者。共産主義の思想統制が機能する3つ目の領域は、同調者とシンパサイザーです。この2つの用語は異なるものの、関連性があります。同調者は党員ではありませんが、一定期間、党の綱領を積極的に支持（共に歩む）します。シンパサイザーはより受動的で、特定の問題に関して党または個々の党員に共感し、積極的な支援を行う場合もあります。これらの個人は党員ではありませんが、ある程度、党の統制下にあります。

この統制は、彼らを党のために喜んで働かせるのに十分である。多くは党の方針を一貫して守り、共産党幹部と個人的な関係を維持することさえある。一方、いわゆる「知識人」と呼ばれる人々は、党の集会に一度も出席したことがないかもしれない。[83] 共産党の集会に出席しただけで、党組織について何も知らないかもしれない。しかし、共産主義の思想統制の呪縛に囚われ、彼らは党の仕事を承知の上で行っている。もしかしたら、マルクス主義の著作や、特定の問題における党の公言する目的に影響されているのかもしれない。いずれにせよ、共産主義のプロパガンダに惑わされ、彼らは積極的に支援しようと願っている。

共産党の同調者やシンパは、公然と共産党員であろうと隠れ共産党員であろうと、懲戒処分を受けることはない。党首は頼み事をすることができる。同調者やシンパが同意すればそれで構わないが、同意しなければ、党は次回より大きな影響力を発揮できると期待する以外にできることはあまりない。

さらに、こうした人々は往々にして頼りにならない。例えば、ある党の行事には寄付するが、別の党の行事には寄付しないなどだ。時には「熱烈」で、頼まれたことは何でも引き受けることもある。ところが、突然「冷淡」になり、興味を失い、活動を停止してしまう。

共産党の同調者やシンパの価値は、彼らが非共産党員であるという主張にある。だからこそ、共産党指導者はほとんどの場合、彼らを党に引き入れようとしない。彼らは党外でこそ価値を持つ。資金提供者、代弁者、あるいは党幹部と非共産党員との連絡役として。彼らは事実上、共産党の表向きの顔であり、擁護者なのだ。

これらの人物が共産主義者のために果たす役割は、スポンサーや役員として活動する表の組織に明確に表れています。舞台裏には共産主義者の工作員が潜んでいます。例えば、そのような組織の一つを考えてみましょう。1951年10月、デイリー・ワーカー紙は、39州から150人の発起人（教育者、聖職者、専門家50人を含む）による緊急市民自由委員会の設立を発表しました。

委員会の最初の公式な動きの一つは、ニューヨーク州教育長官に対し、「ニューヨーク市教育委員会が新たに制定した共産主義の疑いのある教師に対する禁止令の施行を禁じる」よう請願することだった。徐々に、よく知られたフロント組織であった旧公民権会議の信用が失墜するにつれ、緊急公民権委員会がその活動を引き継いだ。1956年、上院内部治安小委員会は、[84] 緊急公民自由委員会を特定した後、彼は「共産党自体が攻撃を受けているとき、これらの戦線は防御の砦となる」と述べた。

このグループの創立者150人の名前は党の戦闘に利用されてきた。

著名な党員をフロントのリーダーに任命すれば、たちまち「共産主義」とレッテルを貼られる。しかし、シンパ、特に教育者、大臣、科学者といった著名人を任命できれば、そのグループは「独立した」組織として活動できる。この策略は幾度となく功を奏し、今日でも通用する。共産主義の支持者やシンパは、自らを道具として利用されることで、計り知れないほど共産主義の理念を前進させてきた。

第 17 章では共産主義戦線についてさらに詳しく説明します。

共産主義者にとって特に興味深いのは、「思想形成」の分野における同調者や同調者、すなわち教師、脚本家、新聞記者、ニュース解説者の影響である。もしこれらの人々が共産主義の思想統制を少しでも受けることができれば、党は大きな勝利を収めるだろう。

例えば、ニューヨーク市のある人物は、かつてニュース解説者兼作家として重要な役割を担っていました。彼の見解は一貫して共産主義寄りで、自らを国際情勢の権威と称し、世界の多くの指導者と個人的に会談したと主張していました。共産主義者たちが望む通り、彼は行く先々でアメリカ国民の思考を導く人物として自らを高めていきました。

この共産主義のシンパは、共産主義体制においてまさにかけがえのない存在だった。公然と共産主義者と名乗る者で、講演会の聴衆の前で、マイクの前で、あるいは文章を通して時事問題について彼ほどの「客観性」と「独立性」をもって議論できる者はいなかった。彼は多くの非共産主義者を欺き、大きな影響力を発揮することができた。彼の講演旅行は、しばしば共産主義のフロント組織によって手配されていた。隠れ共産主義者が彼の費用を負担していた。この「世界観察者」は、行く先々で共産主義路線と親ソ連主義を説いた。[85] プロパガンダ。影響力が衰え始めると、彼は生き方を変え、他の場所で生計を立てるようになりました。

このような能力を持つ男女は、他者を共産主義の思想統制網に引きずり込む上で大きな影響力を持つ。党が彼らを支援しようとするのも不思議ではない。

4.日和見主義者。共産主義の思想統制に陥るもう一つのグループは、日和見主義者です。彼らは個人的な利益が得られる場合、党からの支援や便宜と引き換えに、故意に党を支持する人々です。日和見主義者は冷笑的で利己的であり、たとえ一時的であっても共産主義者と協力することで国家に損害を与えていることを気にしません。

中西部のある大都市で、非共産党員の労働組合指導者が組合評議会の議長就任を夢見ていました。当時の議長に反対する共産党員の一団は、この労働組合指導者を操れると判断し、彼を候補者に指名しました。もちろん、選挙候補者には党員も数名含まれていました。労働組合指導者は選挙に勝利し、共産党も勝利しました。なぜなら、彼らは支配力のある人物、つまり自分たちが利用できる人物を手に入れたからです。

その後、この日和見主義者は様々なフロント組織に押し込まれた。共産党が後援する学校の理事に任命され、フロント組織の大会代表に指名され、州全体の労働大会で「反共産主義条項」に反対するキャンペーンに参加するよう勧誘された。彼は絶えず「これをやれ」「我々を助けろ」と迫られた。党にとっての彼の価値は、例えば、ある機会に党のフロント組織への協力を拒否したにもかかわらず、党が彼の立場を擁護したことで示された。党にとって、この日和見主義者はフロント組織の支持者というよりも、労働指導者としての方が重要だったのだ。

しばらくの間、この取引はうまくいった。日和見主義者は名声を得て、共産主義者は擁護者を得た。しかし、事態は変わり始めた。日和見主義者は独自の考えを持ち、党の指導に従わなくなった。関係は緊張した。共産主義者が市議会に対し、著名な同志を市政委員候補として推薦するよう求めた時、[86] 教育委員会は、日和見主義者が欠席した会議で動議を提出しました。共産党候補が支持されました。これは日和見主義者にとってあまりにも衝撃的であり、彼は直ちに共産党候補を支持していたことを否定する公式声明を発表しました。評議会は、その行動を再検討するために特別会議を招集しました。

共産主義者たちはいよいよ本格的に動き出した。共産党候補者を公然と非難したこの日和見主義者は「その場をしらける」べきだという噂が広まった。特別会議でこの日和見主義者は発言権を持ち、評議会による共産党候補者の推薦を覆す闘いを成功させた。共産主義者たちはかつての庇護者を激しく非難し、「裏切り者」「偽善者」と罵った。我慢の限界を迎えたこの日和見主義者は、大統領職を辞任した。

このような場合、最終的な勝者は誰でしょうか？共産主義者です。なぜなら、彼らは自らの計画を推し進めてきたからです。日和見主義者である彼が弱気になった時、彼は落選しました。

共産主義者はそのような日和見主義者を熱心に探している。彼らは通常、影響を及ぼしやすく、利用しやすいからだ。選挙で勝利を目指したり、楽に金儲けをしたい利己的な者は、共産主義者の二枚舌に耳を貸し、協力するかもしれない。党が幻想を抱いているわけではないが、日和見主義者は転向しない。共産党の支援を受け入れたのと同じくらい早く、すぐに非難するだろう。関係はまさに「弱肉強食」であり、互いに相手を搾取しようとする。しかし、日和見主義者は利用される可能性がある。

5.騙される人々。最後の領域は、騙される人々、つまり無実の犠牲者、つまり共産主義の思想統制下にあり、知らず知らずのうちに党の活動に加担する人々です。アメリカ合衆国における過去の悲劇は、高官、公務員、教育者、福音伝道者、専門職の人々など、多くの人々が騙されて共産主義に加担してしまったことです。共産主義指導者たちは、共産主義は非共産主義者の手によって部分的に築かれなければならないと主張してきましたが、これはある程度真実です。

共産主義のプロパガンダは非共産主義者を引き付けるように仕立てられている。共産主義は偽りの「精神的な魅力」や「地上の神の王国」を売り物にしている。その戦術と戦略は隠蔽されている。[87] 「自由」「正義」「平等」といった魅力的で訴えかける言葉で共産主義者たちは「より良い世界」のために闘っており、差別、搾取、経済的貧困への解決策を持っていると主張します。共産主義のために戦うことは、人類史上最も神聖な十字軍の一員となることだと彼らは言います。

多くの善意ある市民が、これらの言葉に惹かれ、共産主義の背後にある意図を見抜けず、共産主義の思想統制の網に巻き込まれてしまった。彼らのほとんどは社会の改善に真摯に関心を持っており、社会を改善できる方法、そして改善すべき方法は数多くある。彼らは「神聖な大義」のために、自らの時間、才能、そしてエネルギーを惜しみなく捧げる覚悟がある。共産主義の思想統制はまさにそのように機能する。どんな些細なことでも、共産主義に好意的な考えを抱かせることができれば、それは成功だ。誰にでも売り込める何かを持っているのだ。

「非共産主義者を騙せ！」これがスローガンだ。そして、もっと良いのは、非共産主義者同士が互いに騙し合うことだ！できるだけ多くの騙されやすい人々に支持を促せ。彼らは共産主義の外見、つまり偽りの顔しか見ていない。真の共産主義の内側、恐怖、不正、そして奴隷制は決して見せられない。共産主義の思想統制に何らかの形で支配された犠牲者たちは、信じられないほどの方法で、何度も共産主義の仕事をこなしている。共産主義の選挙請願書に署名したり、共産主義の戦線に時間や資金を寄付したり、共産主義が支援するキャンペーンを支持する声明を発表したりするのだ。

アメリカ共産党全国委員会の委員であったエリザベス・ガーリー・フリンは、ごく最近、人民権利党のシンボルを掲げてニューヨーク市議会に立候補しました。共産党員たちは、彼女の名前を投票用紙に載せるために法律で義務付けられている請願書に少なくとも3000人の署名を集めるために運動しました。彼らは非共産党員の協力を得て、目標額を達成しました。しかし、1957年11月5日の選挙で、フリンの得票数は1000票にも満たなかったのです。

人民権利党は、共産党に共産党員候補者を擁立する法的権利を与えるために設立された偽りの政党です。1946年、1952年、1954年、そして1957年にも、共産党員候補者が市町村、州、または国政選挙に立候補しました。[88] 人民権利党の旗印の下、ニューヨーク市の事務所に赴任した。毎回、人民権利党が候補者を投票用紙に載せる権利を確保するため、署名を集める必要があった。

非共産主義者の支持を得るために党が操作したもう一つの例は、1957年夏に行われた、米国政府による核兵器実験の継続に反対する請願署名集めキャンペーンである。もちろん、これらの署名のほとんどは非共産主義者のものだった。この問題に関して、党は国際共産主義の路線に盲目的に従っていた。共産党の戦略は、指導力を発揮し、非共産主義者に行動を促すことだった。

これらの人々が共産主義者だというわけではない。彼らの大多数は忠実ではあるものの、騙された市民なのだ。愛国的な響きを持つ名前のフロント組織に5ドルを送金したり、「世界の軍縮」を促す共産主義的な嘆願書に署名したり（これは立派な大義ではないだろうか？）、党が操作する「権利章典」支持の大規模集会に参加したりする。非共産主義者は、これらのキャンペーンがダウンタウンの共産党本部から運営されていることに気づいていない。彼らが騙されるのは、彼らが掲げる目的を信じ、隠された動機に気づかないからだ。

しかし、共産主義者の視点からすれば、1ドルは1ドルだ。被害者は寄付をする。そのお金は、公然とした党員からの寄付と同じ価値がある。非共産主義者は、レターヘッドに自分の名前を載せることを許す。もし騙されたら？名前はそのままだ。こうして共産主義者は、意図的であろうとなかろうと、あらゆる方面から支持を集め、それを自分たちの目的のために利用する。

党幹部は漁師のように、常に「網」を警戒し、何が釣れるか見守っている。残念ながら、共産主義の思想統制網は毎日、アメリカの生活を席巻し、新たな支持者、おそらく2、3人の新党員、数人のシンパ、一人の日和見主義者、そして多くの犠牲者を捕らえている。「大物」シンパは非常に価値があるが、もう一人の同調者も同様である。それぞれが活用できる。共産党の力は、常に網にかかった魚の数にかかっている。

[89]

私たちアメリカ人は、共産主義者の「無実の犠牲者」になることから自分たちを守るために、どうすればいいのでしょうか？

まず、「フロント組織」に騙されてはいけません。第17章では、共産主義フロント組織の活動の詳細な説明と、騙されて支援しないための12項目の見分け方を解説しています。（アメリカ合衆国司法長官は破壊活動組織のリストを発行しており、下院非米活動委員会も「破壊活動組織と出版物に関するガイド」を発行しています。）

第二に、共産主義の五つの虚偽の主張に対する答えを知る必要があります。次の章では、これらの主張が何であるか、そしてアメリカの共産主義者がどのようにしてそれらを利用して忠実なアメリカ人の武装を解除し、混乱させているかを学びます。私たちはこれらの主張を見抜き、答えを知ることを学ぶべきです。

最後に、勧誘団体の正体が分からない限り、私たちの名前の使用を許可すべきではありません。私たちは請願権を行使して、アメリカ的な生活様式を推進すべきであり、共産主義者にそれを奪われてはなりません。

7.
米国の共産主義者は何を主張しているか?
私は共産党の最大の強みの一つは、策略によって誠実で理想主義的で善意のある多くのアメリカ人にアピールできる能力であると述べた。

共産主義に対抗するための第一歩は、こうした訴えがどのように行われ、どのように見抜くかを知ることです。それでは、アメリカ共産党が人々を誘惑するために行っている最も欺瞞的な主張を5つ見ていきましょう。[90] 「無実の犠牲者」。共産主義者が何を装っているのか、そして実際はどうなのかを見てみましょう。

1.共産主義者はリベラルではない。共産主義がリベラルの新しい世界であるという考えは誤りであり、非共産主義者を陥れるための罠である。「リベラル」という言葉は、立派で高潔な意味を持ち、偉大な歴史的伝統を象徴する。だからこそ、共産主義者は自らのためにこの言葉を流用しているのだ。

共産主義は自由主義の正反対です。自由主義とは、市民の権利拡大、中央政府の権力抑制、言論・宗教・報道の自由を意味します。一方、共産主義は、市民の権利をますます制限し、言論・報道の自由、そして神への崇拝の自由を抑圧することを意味します。国家が全能となり、アメリカの伝統とは正反対の立場をとるのです。

誤解しないでください。共産主義者は自由主義、つまり西洋文明の真の自由主義を好んでいません。彼らは自由主義者（レーニンは彼らを「自由主義の愚か者」と呼んだ）を非難し、あらゆる手段を使って彼らを滅ぼそうとします。共産主義者は、真の自由主義こそが共産主義の宿敵であり、共産主義が反対するもののために戦う闘士であることを理解しています。

1935年7月16日発行のニュー・マス（現在は廃刊となった共産主義出版物）に掲載された「自由主義者の行進」と題された嘲笑的な詩は、この共産主義者の態度を明確に示しており、自由主義者は弱く、優柔不断で、いかなる積極的行動も取れない存在として描写している。

結論とは
決して見つけることができません….
…一歩前進
そして2歩後退します。
それが方法だ
私たちの攻撃の。
「ここに、リベラルが誠実で活動的な急進派にとってなぜそれほど有害に見えるのかという理由が分かります」とニュー・マス誌は論評している。こうしたリベラリズムの「解毒剤」とは？マルクス・レーニン主義の「毎週の摂取」、あるいは編集者の言葉を借りれば、「もしあなたがこれらの『オープンマインド』なデモ参加者の一人を知っているなら、[91] あなたなら彼を救える！早く『NEW MASSES』を一冊渡してあげて…」

リベラル派が求めているのは革命ではなく、真の社会改革だ。だからこそ共産主義者は彼らを嫌悪する。しかし、彼らを利用できるなら、なおさら良い。彼らは他の皆と同じように、共産主義革命の原動力なのだ。

2.共産主義者は進歩主義者ではない。「我々共産党員は、完全に進歩の陣営に属している…」共産主義プロパガンダの主要教義は、共産主義こそが社会進歩の最新版であるというものだ。共産主義者によれば、他のあらゆる政治形態、特に我が国の立憲政治は時代遅れで、古風で、時代遅れだ。共産主義は未来の波であり、人類が長年夢見てきたあらゆる善をもたらすと彼らはよく言う。人々の「アヘン」である宗教は破壊され、神は追放され、「抑圧者」は清算されなければならない。前途は明瞭だ。共産党に入党し、「進歩」を目撃せよ。入党しない者は「反動主義者」「ファシスト」「戦争屋」と罵られる。

誰もが進歩を好む。農家なら、より良いトウモロコシをもっと多く育てたいと思うだろう。芝生を持っているなら、タンポポを抜いてより良い芝生を作りたいと思うだろう。製造業者なら、より良い製品を開発したいと願うだろう。これは人間の自然な性質である。共産主義者たちは、この考えに共感し、自分たちが20世紀の「進歩主義者」であると多くの人々を思い込ませてきた。

真実は全く逆です。共産主義者は棍棒と血の浄化法を駆使する、現代風に着飾った野蛮人です。

1700年頃、ピョートル大帝がロシアで帝位に就いた。彼は冷酷で独裁的な人物だった。彼はロシア国家の強化に熱心だった。教会、貴族、農民、あらゆる人々を従わせようとした。細部に至るまで彼の監督下に置かれた。軍隊は再編され、新たな行政機関が設立された。彼は男性に髭を剃り、女性に現代的な服装をするよう命じた。法律とは、彼の言葉通りのものだったのだ。

共産主義者はこの伝統を受け継いでいる。秘密警察、軍隊、統制といった近代的で効率的な手段によって[92] 通信手段の発達は、国家の専制を強めました。共産主義下の個人は、干し草の俵や飼料袋を運ぶ両肩と、荷馬車を引いたりトラクターを運転したりする両手を持つ、単なる数字に過ぎません。これは進歩ではなく、歴史、宗教、そして自由な政府の成果を放棄する、後退です。

3.共産主義者は社会改革者ではなく、生活水準の向上のために働く人々でもない。「共産党は…労働者、農民、黒人、そして手と頭を使って働くすべての人々の利益を擁護する…」。1957年の党規約から引用されたこのテーマは、非共産主義者の支持を得るために繰り返し利用されている。

数年前、ある著名な人物が共産主義フロント組織の綱領の概要を読んだ後、共産主義者が望ましい目標のために活動するのであればそれは称賛に値するとコメントしました。しかし、この人物の意見では、そのような行動は共産主義にとってほとんど利益にはならず、おそらく民主主義に近づく程度でしょう。

これは共産主義に対する完全な誤解であり、まさに党が望んでいることだ。共産主義者は民主的な改革を嫌悪している。彼らは、こうした改革が自由政府を強化し、ひいては革命によって転覆される可能性を低くすることを知っている。彼らが唱える改革（賃金の引き上げ、労働条件の改善、人種差別の撤廃）は、あくまでも革命的な戦術である。このような大衆扇動によって共産主義が徐々に民主主義へと移行するというのは、誤った危険な幻想である。共産主義の目標は世界革命である。その大義を推進するあらゆる手段が、至急追求されるのだ。

レーニン自身も率直にこう語っている。

共産主義の思想に対する最も厳格な忠誠心は、あらゆる必要な実際的な妥協、方向転換、合意、ジグザグ、後退などを行う能力と結び付けられなければなりません…

4.共産主義者は民主主義を信じていない。N・S・フルシチョフからウィリアム・Z・シュワルツェネッガーまで、あらゆる階級の共産党指導者は民主主義を信じていない。[93] レーニンから12番街とマーケット通りの角にいた共産主義の扇動者に至るまで、フォスターは共産主義こそ民主主義の最も高度に発達した形態であると宣言してきた。レーニンは、ソ連は西側諸国の最も先進的な資本主義民主主義国よりも「百万倍も民主的」であると述べた。ウィリアム・Z・フォスターは公式声明で「共産党は民主主義運動である」と述べ、次のように付け加えた。

そしてソ連には、世界のどの国よりも高度な民主主義が存在しているのです。

この二重語を理解するには、イソップ語と呼ばれる共産主義の欺瞞手段について言及する必要があります。

「キツネとカラス」や「ライオンとネズミ」といったイソップ寓話は、ほとんど誰もが知っているでしょう。物語の要点はしばしば直接述べられず、読者に推測させる必要があります。これは「回りくどい」表現です。

1917年以前、亡命生活を送っていたレーニンとその仲間たちは、「イソピアン主義」を頻繁に用いた。彼らのプロパガンダの多くは、帝政ロシアの厳しい検閲をすり抜けるために、「回りくどい」、とらえどころのない文体で書かれていた。彼らは革命を望んでいたが、それを口にすることはできなかった。彼らはほのめかしや理論的な議論、さらには言葉の置き換えに頼らざるを得なかった。そうした表現は検閲官を欺くことはできたものの、「入会者」、つまり党用語に精通した人々には理解できた。

ソビエト連邦共産党（ボルシェビキ）の公式史は、1912年から1914年にかけてサンクトペテルブルクでボルシェビキの扇動が共産党系新聞プラウダによってどのように主導されたかを記しているが、同紙は革命行動を公然と呼びかけることはできなかったと説明している。そのような行為は政府による弾圧を招く恐れがあったからだ。むしろ、共産主義者が理解していた「ヒント」が用いられた。

たとえば、プラウダ紙が「五年目の完全かつ制限のない要求」について書いたとき、労働者たちはこれがボルシェビキの革命的スローガン、すなわちツァーリ制の打倒を意味することを理解した。

1914年、ロシアの首都で労働争議が勃発した。[94] 共産主義者たちは大規模な集会やデモを望んだ。プラウダは公に呼びかけることができなかったため、イソップ語に頼った。

しかし[共産主義史では]、階級意識のある労働者たちは、控えめなタイトルの「労働者階級運動の形態」を持つレーニンの論文を読んで、ある時点においてはストライキは労働者階級運動のより高次の形態に場所を譲るべきであると述べ、集会やデモを組織するよう呼びかけたことでその呼びかけを理解した。

レーニン自身は、どのようにして書かざるを得なかったかを次のように語っている。

帝政ロシアの検閲を念頭に置いて。そのため、私は事実の分析を、もっぱら理論的な、主に経済的な側面から厳密に限定せざるを得なかっただけでなく、政治に関するわずかな必要な考察を、極度の注意を払いながら、イソップ語――あの呪われたイソップ語――で、ほのめかしながらまとめなければならなかった。帝政ロシアは、すべての革命家が「法的」な著作を書くためにペンを取るたびに、このイソップ語に頼ることを強いたのだ。

レーニンは世界問題について書いたある宣伝文書の中で、「日本」に言及した。しかし、後に彼が説明したように、それは検閲をすり抜けるための単なる策略だった。「注意深い読者なら、日本をロシアと容易に置き換えるだろう…」とレーニンは言った。

「民主主義」という言葉も同じだ。共産主義者は依然としてイソップ語法を用いている。言っていることと意味が違うのだ。こうして彼らは非共産主義者を騙し、共産主義が何か望ましいものを象徴していると信じ込ませる。訓練を受けた共産主義者はそうではないことを知っている。それは全く異なる意味を持つ、単なる二重語に過ぎないのだ。

「民主主義」という言葉は、共産主義者が好んで使うイソップ語の一つです。彼らは民主主義を支持し、共産主義こそが人類史上最も完全な民主主義をもたらすと主張します。しかし、共産主義者にとって民主主義とは、言論の自由、選挙の自由、あるいは少数派の生存権を意味するものではありません。民主主義とは、共産主義国家による支配、つまり、[95] 党の完全な優位性。共産党の支配が強まるほど、「民主主義」は強まる。共産主義者にとって「完全な民主主義」とは、非共産主義の反対勢力がすべて排除されたときにのみ実現する。

「民主主義」「平等」「自由」「正義」といった言葉は、共産党が非共産主義者に感銘を与えるためのイソピウム的な策略に過ぎない。共産主義者は他人に自分の仕事をさせる達人だ。彼らはあらゆる善良で高貴で刺激的なものをまとい、これらの理想を自らの利益のために利用する。

5.共産主義者はアメリカ人ではない。アメリカ共産党は、あらゆる手段を講じて、この国がアメリカ人であると信じ込ませようとしている。「共産党はアメリカ人だ」と、共産党の最高幹部の一人は最近宣言した。「…我々はアメリカ合衆国とその国民への忠誠心において、誰にも劣ることはない。」

これは典型的なイソップ物語のトリックだ。共産主義は、奴隷収容所、不正選挙、粛清、独裁政治など、アメリカが忌み嫌うあらゆるものを象徴している。パートIIで見たように、共産主義運動は海外で生まれ、アメリカに持ち込まれ、モスクワのロシア指導者の直接の指導の下で成長した。あらゆる形態の反逆と策略を用いて、最終的に外国勢力によるアメリカ支配をもたらそうとする共産主義が、どうしてアメリカ的と言えるのだろうか？

幸いなことに、アメリカ国民は今、かつてないほど共産主義の危険性を認識している。国際情勢におけるソ連の敵対的な姿勢、カナダのスパイ事件の暴露、フルシチョフによるスターリン非難、ソ連のハンガリー介入、朝鮮戦争――これらすべて、そしてその他多くの出来事が、共産主義とは弱者、抑圧された者、傷ついた者を助ける慈悲の天使ではなく、血まみれで鉄の槌と鎌を振り回す恐ろしい悪魔であることをアメリカ国民に教えたのだ。

しかしながら、共産主義の本質を誤算し理解できなかったことで、大きな損害が生じ、そして今もなお生じ続けている。1930年代、特に[96] 第二次世界大戦中、ロシアが軍事同盟国であったとき、この外国のイデオロギーは大きな力を帯びました。

1944年、党員数は8万人を誇っていた。共産主義のフロント組織は溢れんばかりの群衆を迎え入れ、著名な市民が活動のために集まった。党は今なお、膨大な影響力を蓄積し続けている。思想統制網は、文字通り数千人もの共感者や犠牲者に、何らかの形で影響を与えた。多くの個人、本来はもっと賢明であるべきだった人々が、共産主義を「20世紀アメリカ主義」と称賛し、完全に行き過ぎた行動に出た。この言葉は共産主義者自身によって広く宣伝された。

ヘンリー・A・ウォレスは、1952年9月7日の「This Week」誌に掲載された「私が間違っていたところ」と題する率直で率直な記事の中で、共産主義の欺瞞の力を生々しく描写し、共産主義とその対照であるロシア帝国主義をいかに誤って解釈していたかを説明した。

ウォレスは、アメリカ合衆国副大統領時代、そしてその後も、ロシアは「平和を望み、必要としている」と考えていた。1944年にソ連を訪問し、好印象を受けた。しかし、記事にもあるように、彼は訪問中にソ連が彼を欺こうと必死に努力していることに気づいていなかった。例えば、彼はシベリアの都市マガダンを訪れた。そこはソ連で最も悪名高い奴隷労働収容所の一つだった。「マガダンでも、ソ連時代のアジアの他の場所で見たものも、奴隷労働を示唆するものは何もなかった」。後に彼はソ連の行動について知った。

…彼らは私たちを騙し、マガダンをポチョムキン村（観光客のために特別に作られた理想的な見世物都市）に仕立て上げようとしました。監視塔は破壊され、囚人たちは人目につかない場所に追いやられました。こうした仕打ちによって、私たちが見たものは誤った印象を与えたのです。

ウォレス氏はさらに次のような重要な言葉を付け加えた。

…私が気づかなかったのは、ソ連が自らの帝国主義的目的のために一般人を道徳的、精神的、肉体的に奴隷化しようと決意していたことだ。

共産主義者は、自分たちがそうでない多くのことを主張している。[97] 彼らは、世界中で、そして人間生活のあらゆる分野において、人類を騙し奴隷化するために、偽りの表向きの建物、ポチョムキン村を築いてきました。

8.
なぜ人々は共産主義者になるのか?
最後の章の「共産主義の 5 つの誤った主張」では、実際には共産主義者が普通のアメリカ人が嫌悪するすべてのことを支持していることが示されました。

それでは、なぜアメリカ人は共産主義になるのでしょうか?

答えは多くの詳細を含み、単純ではありません。共産主義者のほとんどは、バスの隣の席の人や近所の店員のように、ごく普通の人々です。

アメリカ合衆国の共産主義者のほとんどは、現在、アメリカ生まれである。中には帰化した米国民もおり、外国人も少数いる。中には学校に通ったことがなく、読み書きに苦労している者もいる。多くは高学歴で、大学や大学院の学位を取得している。彼らはしばしば、何らかの分野で特別な才能を持っている。

党員は事実上、あらゆる職業で生計を立てることができます。つい最近、共産党の大きなセクションが「専門職およびホワイトカラー」として、芸術家、俳優、医師、歯科医、教育者、エンジニア、製図工、弁護士、音楽家、看護師、新聞記者、事務員、セールスマン、社会福祉士、薬剤師、聖職者といったカテゴリーに分類して党員をリストアップしました。あるいは、肉屋、大工、機械工、トラック運転手、配管工、あるいは労働者といった職業に就く党員もいます。

メンバーはあらゆる国籍、人種、地域から募集されます。彼らは高級な邸宅に住んでいる場合もあれば、[98] 荒れ果てた家々。そこにはあらゆる年代の人々が暮らしている。共産主義者は、容姿や職業、服装だけでは決して見分けられない。

なぜ彼らは参加するのか、と疑問に思う人もいるかもしれません。そして、民主主義の下、多くの人々の特権と機会を拡大してきた、長年にわたる輝かしい実績を持つこの国で、なぜ参加するのでしょうか。

実際の事例、「信仰喪失事件」を見れば、メンバーが参加する理由をよりよく理解できるかもしれません。

ジャックは中西部の都市で生まれました。背が高く、茶色の髪で、温厚な性格でした。学校が好きで、先生たちに気に入られようと努力していました。周囲の世界、特に物理科学に対して強い好奇心を持っていました。

それから、ゆっくりと、しかし確実に、彼の中に何かが起こり始めた。神と宗教への信仰が薄れていくようだった。後にFBI捜査官に語ったように、彼は高校時代に既にこの喪失感を感じていた。幼い頃には真摯で揺るぎない信仰だった宗教への信仰は、卒業する頃には完全に消え失せていた。今、彼の心の中には精神的な空虚が広がっていた。

大学に入学したジャックは、非常に好奇心旺盛でありながら、いかなる宗教的信仰にも束縛されない精神を持っていることに気づいた。政治学の授業で『共産党宣言』に触れ、後にエンゲルスの『反デューリング論』を読み、その中でマルクス主義理論と科学の関係について論じられた。彼は感銘を受けた。そこには、何か前向きで新しいものを与えてくれそうな考えがいくつかあったのだ。

ある日、ほとんど偶然にも、ジャックはキャンパスで共産主義クラブが配布したビラを目にしました。ジャックはそれに興味を持ち、党と接触しました。そこで初めて、彼を悩ませてきた問題の「答え」を見つけたように思えました。より良い世界のために活動するという党の主張の中に、ジャックは人生に意味と正当性を与える新たな「信念」を見つけたと信じました。後に悲劇的な過ちに気づくことになるのですが、ジャックは共産党に入党したのです。

多くの場合、共産党に入党することは[99] 党員になる理由は、いわばユダヤ教-キリスト教の伝統に対する信仰の喪失から生じ、真摯に、しかし歪んだ形ではあるものの、新たな信仰を求めている。個人は、自分の人生を悩ませている、現実の問題であれ想像上の問題であれ、その解決策を見つけようとしている。個人が党に入党する理由は様々だが、最も重要なのは、党が理想主義的な動機、つまり、正義、平和、自由が争い、不正、非人道性に取って代わる「明るい新世界」へと訴えていることであることは疑いようもない。「共産党こそが、社会主義、平和、民主主義のために献身的に働く、真の人類の同胞愛の始まりであると私は信じていた」と、後にひどく幻滅することになる党の著名な作家の一人、ハワード・ファストは記している。「…私は、何百万人もの善意の人々と同様に、ソビエト連邦についての唯一の真実は、ソビエト連邦の友人たちが描くイメージであると信じていた。」

共産主義は、欺瞞的な二枚舌を用いて、より良い社会条件、人種的平等、正義、そして平和を求める人間の根源的な願望を搾取し、それを専制政治に利用します。奇妙に聞こえるかもしれませんが、このようにして共産主義者は自由な人々を誘惑し、自由の名の下に奴隷制のために戦わせることができるのです。

残念ながら、この理想主義的な動機は、クラウス・フックスのような優れた科学者から平凡な労働者に至るまで、何千人もの会員に不屈の熱意と情熱を与えてきました。この理想主義に突き動かされた会員たちは、大義のためには家庭、家族、そして命さえも犠牲にすることをいといませんでした。彼らは情熱的ではあるが、歪んだ勇気に燃え上がっていました。これは、会員なら1晩に5、6時間の睡眠で十分だと考え、休暇の要求は裏切り行為だと考えていたニューヨークの役人の動機でもありました。「革命が終わったら、ゆっくり休めばいいのよ」と彼女はかつて仲間に言い放ったことがあります。

共産党は、ジャックの場合のように、本当の意味では新しいが偏見に満ちた信仰となる。

FBIは数百人もの党員に事情聴取を行ってきました。いくつかの事例を紐解けば、なぜ多くの党員が入党したのかが明らかになるでしょう。こうした影響を理解することで、党の現在の勧誘活動を阻止する上で大きな力となるでしょう。

エリックの例を見てみましょう。彼は多くの典型的な例です[100] 経済不況のさなかに党に入党した。彼は青春時代を「窮乏」の日々として記憶していた。牛乳配達の手伝いや鶏の世話など、雑用をこなした。しかし、行く先々で苦い挫折に見舞われ、現状の経済状況にますます不満を募らせた。

ある日、古書店で彼はアメリカの経済状況が非常に劣悪であると主張する文書を見つけました。エリックはこれらの文書を買い、読みました。「それは私に計り知れない影響を与えました。それ以来、これほど大きな衝撃を受けたものは他にありません。」彼自身の言葉によれば、彼は「報告書で示された状況を改善するために何かをしなければならないという、強い衝動」を感じたそうです。彼は偏見を一掃し、「私たちの文明の弱者を尊厳ある地位に引き上げる」という強い願望に突き動かされたのです。

エリックは党員と話したことは一度もなかった。共産主義について個人的な知識もなかった。しかし、共産主義のプロパガンダに基づいて、共産党について誤った印象をどこかで抱いていた。「共産党は…どういうわけか、すべての人間を平等に扱い、弱者のために戦い、肌の色や宗教に偏見を持たないと信じるようになっていたことは分かっていた」

これらの誤りに突き動かされたエリックは、自ら街角のドラッグストアに行き、電話帳で党の住所を調べ、本部に電話をかけた。入党の意思を伝えた時、党幹部は「驚いた」ようだったと彼は語った。

エリックは決意を胸に党本部へ向かい、茶色の石造りの階段を上り正面玄関へ。ベルを鳴らした。若い女性が電話に出た。エリックはここが党本部かと尋ねた。彼女は「いいえ」と言いながら、地下の入り口を指差した。そこで、18歳の少女と黒髪で猫背の男性が見守る中、エリックは党員登録の申込書に署名した。彼の悲劇的な決断は、情熱と情熱から下されたものだった。

カールは若い頃、エリックと同じように不況に深く心を痛めていました。ゴミ箱から食べ物を拾う人々を見た時のことを話してくれました。この状況を改善するために何かしなければならないと感じていました。[101] さらに、彼は、現政権はこれらの問題に対処するのに不十分だと考えている。

彼はすぐに共産主義文献を読み始め、1934年に青年共産主義者同盟に入団した。しかし、これはほんの始まりに過ぎなかった。

1936年、スペイン内戦が勃発した。共産主義の煽動を受け、カールは内戦に深く関心を抱くようになった。彼はヒトラーとファシズムを憎悪し、ムッソリーニと彼の黒シャツ部隊はなおさら憎悪の対象だった。国際情勢について考えれば考えるほど、事態に自ら介入したいという衝動が強くなった。ムッソリーニの迫害によって親族がヨーロッパから逃れざるを得なくなった時、彼のファシズムへの憎悪はさらに強まった。

若々しい活力に満ちたカールは、エイブラハム・リンカーン旅団の志願兵としてスペインへ赴いた。最前線で負傷し、今もその傷跡に苦しんでいる。家族の反対を押し切って下したこの衝動的な決断は、アメリカ共産党が国際共産主義に貢献したことを象徴するものだ。ファシズムと不正に抗うカールの理想主義的な熱意は、共産主義の目的を推進するための弾丸と火薬へと姿を変えた。

ファシズムとの闘いの初期段階、数千人ものアメリカ人が共産主義運動に加わった。不況期の苦難は、共産主義の欺瞞的な魅力を助長した。解決策を求めるこれらの男女は、共産主義こそが万能薬だと誤って考えていた。彼らは、党とソビエト・ロシアこそがより良い民主主義を体現しているという幻想に囚われていた。幻滅したあるメンバーが後にこう嘆いた。「当時、共産主義の弁護者たちは理想主義的な目標を強調し、ロシアにおける民主主義の成長を自慢していた」

多くの人々は、社会状況の改善、より良い住居の獲得、あるいは人種間のより良い関係の実現という無駄な希望を抱いて党に入党した。

ラルフは多くの黒人の典型でした。彼は黒人であり、自らの人種に誇りを持ち、アメリカにおける黒人の地位向上に貢献したいと熱望していました。在学中、彼はこのテーマで論文を執筆していました。様々な意見を得たいと考え、彼は何人かの友人に原稿を読んでもらいました。[102] そのうちの一人、同級生が論文を読んだ後、ラルフのアプローチは非常にナイーブであり、更なる研究が必要だと指摘した。そして、彼はラルフにカール・マルクスと共産主義の視点に関する情報を提供した。

共産主義の立場はラルフに魅力的だった。黒人の福祉向上のために熱心に活動していると主張する組織があったのだ。そのプロパガンダはラルフが進むべき方向を示しているように思えた。彼はそれに屈し、共産党に入党した。しかし、党は黒人に対して真摯な配慮などなく、共産主義の大義を推進するために欺瞞的なプロパガンダを行使し続けていることを知ることになる。

まさに同じ共産主義の戦術が労働組合の分野にも適用されています。エドワードは組合の活動的なメンバーでした。1940年代初頭、彼は共産党に勧誘され、党の産業部門のクラブに配属されました。なぜ彼は入党したのでしょうか？「共産党に入党した時、私は労働者の利益になる政党に入党していると信じていました。」3年後、彼は脱党しました。党は労働者のためではありませんでした。むしろ、個人の権利を奪い、組合を党の命令に従属させ、組合の力、影響力、資金を共産主義の目標推進のために利用することを目的としていました。

党は今日もなお、労働組合への浸透に躍起になっている。歴史的に、レーニンをはじめとする共産主義者は、共産主義者は労働組合に浸透しなければならないと教えてきた。労働組合員は皆、共産党の労働組合への関心が不誠実であることを認識しなければならない。過去の共産党の訴えは、愛国的な労働組合指導者自身によって虚偽であると認識されている。今日の共産党の訴えは、以前のものにも劣らず虚偽であり、危険である。党が過去にどのように活動していたかに関する我々の知識は、今日の党の戦術を打ち破るための最良の武器の一つである。

国を良くしたいという思いから生まれた党への入党の具体的な理由を挙げればきりがありません。ある女性は、スラム街の整理や住宅改善といった社会問題に関心を持っていました。共産主義者たちは彼女と同じ考えを持っていると主張し、彼女はそれを信じて入党しました。別の女性は、若い頃[103] ある大臣は、北部の州で多くの不正義を目の当たりにしました。また別の大臣は、海外から帰国した際、戦争は平和の兆しを全くもたらさなかったと感じ、アメリカの政策に不満を抱きました。彼は自ら党本部を訪れ、入党しました。

長年にわたり、何千人ものアメリカ人が共産主義の扉をくぐってきました。党員の入れ替わりは激しく、理想主義的な動機から入党した者以外にも、好奇心や冒険を求める者、日和見主義者、不満を抱えたはみ出し者、権力欲の強い者など、様々な人がいました。こうした人々の中には、意識的に党を求めた者もいれば、ただ流れに身を任せた者もいました。多くはダンスや歌を求める若者たちでした。社交的な仲間を求める者もいれば、性的魅力に惹かれた者もいました。

党は、経済、社会、政治、宗教など、社会のあらゆる問題に対する最終的な解決策であると偽って宣伝し、新入党員の様々な希望、不安、そして願望を巧みに利用します。共産主義の行動というこの力強い欺瞞は、エネルギーと熱意を即座に呼び起こす手段となります。新入党員は数時間以内にビラを配ったり、雑用をこなしたりするでしょう。彼は今まさに行動を起こしているという感覚を抱き、自分が思い描くより良い世界のための戦いにすぐにでも参加できるのです。多くの新入党員は、後になぜ改革に関心を持つ正当な組織に才能を提供しなかったのかと尋ねられたとき、「動きが遅すぎる」と答えました。彼らは党の中に、自分たちを深く満足させる「即時性」を見出したのです。

そして、党で働くことで、新人は「帰属意識」、つまり偉大な大義のために日々闘う中でのみ得られる同志意識を約束される。党員は、最も「啓蒙的」「先進的」「科学的」な原理に基づく世界的な運動の一員であると告げられる。残念ながら、党はこの教えによって大きな熱狂を生み出すことに成功している。ある党員はFBIに対し、「労働者階級の先駆者」というスローガンに心を打たれたと語った。彼は、大義のために自身の才能を捧げているだけでなく、他者を「導き」「教育し」「指導」していると感じていた。「この活動は、何かを満たしていたのだと思います」[104] 「私の中に」と別の人物は述べた。こうしたアプローチは、新入党員、特に自己中心的な性格の者をしばしば欺く。党内で個人的な「権力」を獲得できる可能性に魅力を感じる彼らは、昇進の最大の条件が能力や教育、才能ではなく、党への忠誠心にあるからだ。党の規律問題に関する権限が大陸の半分にまで及んでいたある高官は、普段は日雇い労働者だった。党の地位から彼がいかに自尊心を満たされていたかは容易に想像できる。

特に共産党は、いわゆる知識層に訴えかけてきました。長年にわたり党が多くの知識人を誘惑してきたことは、まさに恥ずべきことです。批判的に分析するよう訓練された思慮深い男女が、あまりにも頻繁に騙されてきたのです。

我々の経験から、理想主義的な理由で入党した党員は、そうでない党員よりも運動に留まる可能性が高いことが分かっています。もちろん、これは常に当てはまるわけではありません。社会をより良くしようと真摯に努力して入党したとしても、すぐに幻滅してしまうこともあるでしょう。しかし、好奇心、社交的な理由、あるいは性的快楽のために入党した党員は、すぐに脱退してしまうことがよくあります。彼らは通常、筋金入りの共産主義者の素質を備えていません。以下に例を挙げましょう。

グラディスは女子大生で、かなり陽気で、あまり真面目ではなく、とても暇な時間を過ごしていた。彼女はいくつかのマルクス主義研究会に出席していた。そこではロシアと共産主義がバラ色に描かれていた。何度か会合を持った後、彼女は党に入党するよう誘われた。彼女は好奇心から、そして共産主義者たちが自分たちの語る「平和な」世界を実現できるなら「素晴らしいこと」だと感じたからという理由もあって、8割は受け入れたと語っている。他にグラディスが入党した理由は、何かすることが欲しかったことと「退屈」を紛らわせたかったことだった。彼女は党の出版物は教育的というより娯楽的だと言った。言うまでもなく、彼女は党運動に留まらなかった。党幹部でさえ、彼女を信頼していないように思えたからだ。

残念なことに、新入社員たちは、単に歪んだ、混乱した神経症患者たちだ。裕福な両親の息子や娘として、彼らはまさにその特権に対して「罪悪感」を抱いているのかもしれない。[105] アメリカは彼らに何かを与えた。あるいは、人生における何らかの挫折から社会への怒りを抱き、「仕返し」の手段として共産主義に頼るのだ。

中西部の州に住む共産主義者、ラリーの例を見てみましょう。彼は若い頃から「被害妄想」を抱いていました。どこを見ても絶望と争いばかりでした。社会全体がまさに弱肉強食で、人生は持てる者と持たざる者に二分されていると彼は考えていました。こうした考え方は、「芸術的」で「繊細な」気質によってさらに強められていました。こうした「不正義」を目の当たりにすると、「迫害されている」人々を助けなければならないと感じたのです。最初は単なる「改革者」でしたが、マルクス主義の文献を読んで党に入党しました。歪んだ、歪んだ、不適応な彼は、今ではさらに混乱しています。党は彼の神経症的な状態を利用して、彼を利用しているだけだと気づいたのです。

実際の勧誘方法は様々です。多くの場合、教化はゆっくりと進みます。組合員、労働者、あるいは党員である同僚が、候補者に「働きかけ」ます。まずは組合活動など、共通の関心事について話し合います。巧みに共産主義的な側面を強調します。その後、共産主義の文献や「勉強会」への招待が続くかもしれません。こうして、新人は党の効率的な勧誘機構に徐々に組み込まれていきます。

ある元メンバーは、後に共産主義を拒絶することになる共産主義と初めて出会った経緯を語った。彼女は下宿屋で孤独な生活を送っていた。近所の人たちの中には、楽しそうに笑ったりおしゃべりしたりする友人がたくさんいるのに気づいた。どうやら彼らは共通の趣味で集まっているようだった。ある夜、彼女は隣で何か会合をしているような、くぐもった倍音が聞こえてきた。「彼らへの好奇心が募るにつれ、私は淑女としてしてはいけないことをして、詮索した。ベッドに座り、石膏の壁に耳を押し当てた。彼らの抑えられた声が上がったり下がったりするたびに、私は言葉や断片を聞き取った。今では、何を聞いたのか、当時の無知さゆえに何が私を納得させたのか、思い出せない。しかし、会合が終わる前には、陽気な隣人たちが共産主義者であり、共産主義組織の秘密会議を聞いているのだと信じていたのだ。」[106] 「政府の職員よ！共産党員のイメージとは違っていたし、爆弾投下や暗殺を企んでいたわけでもなく、もっと退屈な長々とした議論をしていただけだった」。孤独のあまり、この女性は共産党に入党したが、「幸福」も「方向性」も見出せず、ただひどい失望だけを味わった。

党のフロント組織は、優れた勧誘手段となります。フロント組織に積極的に参加する非共産主義者は、党の厳しい監視下に置かれます。もちろん、既に見てきたように、非党員、シンパ、あるいは同志でいる方が党にとって有益となる場合もあります。また、勧誘の好機と見られる場合は、圧力をかけることもあります。1930年代と1940年代には、数多くのフロント組織を通じて数千人の党員が勧誘されました。

党にとって特に関心が高いのは若者だ。共産青年同盟やその後継組織といった党の青年組織は、主に若者を共産主義に勧誘する役割を担っている。党が主催する多くの活動――ダンスパーティー、パーティー、ピクニックなど――は、少年少女の忠誠心を獲得することを目的としている。党員は、十代の若者――党が人々の心を掴みたい年齢――で次々と入団する。

多くの党員は共産主義家庭、つまり党員の子供達から勧誘されてきた。今日のアメリカでは、共産主義家庭で育った何百人もの子供たちが、この異質なイデオロギーの虜となっている。これらの若者達は幼い頃から神は存在しないと教えられている。北部のある州に住む共産主義の母親は、子供たちに神は実在しないと教えた。彼女は、テレビでスーパーマンを見るのは楽しいけれど、スーパーマンは実際には存在しないと認識しなければならないと言った。神についても同じだと彼女は言った。別の都市では、共産主義の父親が家のテレビで宗教番組を放送しているのに気づき、侮辱的な発言をすると、「私はマルクス主義者だ」と叫びながら番組を消した。

党の親たちは子供たちに特別なマルクス主義教育を施す。ある父親は子供たちと座り、デイリー・ワーカー紙に掲載された記事について議論し、別の父親はマルクス主義文献に関するクイズを定期的に出し、さらに別の父親はマルクス主義について講義した。[107] 毎朝の朝食の席でマルクス経済学を教えられる。子供が成長すると、党の任務を与えられる。パンフレットの配布、集会での募金活動、ピケラインでの歩行などだ。そして党生活を「体感」し始める。ある時、共産主義者の家族がテーブルを囲み、1、2時間かけて党を自己批判し、より良くやることを誓った。党の道徳観は、若い心に絶えず植え付けられる。党を助けるものはすべて善であり、党を妨げるものはすべて不道徳であるという信念だ。ある時、共産主義者の父親が党の活動を制限する連邦法を非難した。その発言に困惑した10代の息子は、その法律は国の法律の一部だと指摘した。「息子よ」と父親は答えた。「悪い法律なら、従う必要はない」

共産主義の家庭からマルクス・レーニン主義の信奉者として何百人もの新入隊員が出てくるのも不思議ではない。

我々の経験から、入党の理由は多種多様で複雑であることがわかる。各個人はそれぞれ個人的な問題、希望、そして願望を抱えている。一般化された既成概念を当てはめようとする試みは、問題の解決を阻むだけだ。さらに、我々はその人物の全体像、すなわち、その悲劇的な決断をもたらしたあらゆる力、出来事、思想、そして動機を理解するよう努めなければならない。だからこそ、各党員は綿密な研究に値する。次章では、党員が離党する理由について論じる。ここでも、我々は各党員を人間として、個人として理解しなければならない。たとえ依然として頑固な信奉者であったとしても、改心の可能性を常に忘れてはならない。思慮深い党員であれば、共産主義の根本的な矛盾をすぐに認識するだろう。

共産主義者が党内部の現状に幻滅しているという兆候を少しでも見せたら、すぐにその共産主義者を良きアメリカ国民への道に戻れるよう支援することに私たちは気を配るべきである。

私たち社会は、党の勧誘方法からどのような教訓を学べるでしょうか？最も重要なのは、共産党が私たちの社会における物質主義、無宗教、そして信仰の欠如の高まりを利用しようとしていることを認識することだと思います。道徳基準が低下し、家庭生活が崩壊し、犯罪や少年犯罪が蔓延している時代に、[108] 共産主義者たちは、高金利を謳い文句に、人々の憧れと希望を惹きつけるような目標を掲げようとしてきた。しかし実際には、彼らは神の下にある自由な政府の気高さ、熱意、情熱を「盗もう」としてきたのだ。

9.
人々が共産主義と決別する理由
人々が共産党に入党する理由を知ることと同じくらい重要なのは、彼らがなぜ脱党するのかを理解することです。ここでも、この異質な教義を拒絶させる要因を認識することで、共産主義の陰謀を打ち破るために大きな力を発揮することができます。

共産主義者、たとえ筋金入りの信者であっても、潜在的に転向する可能性があることを常に念頭に置く必要があります。「一度共産主義者になったら、永遠に共産主義者だ」と主張する人には、こう言います。「いいえ。すべての共産主義者は、自らの過ちに気づかされる可能性があります。軽蔑したり、蔑視したり、絶望的な敗北者として拒絶したりしてはいけません。自由のために積極的に立ち上がることで、自らの罪を償うことができます。愛国心を持つすべてのアメリカ人は、これらの人々に真実を悟らせるために、できる限りのことをしなければなりません。元共産主義者は、今日、共産主義に対する私たちの最も強力な武器の一つです。」

1957年9月9日、デイリー・ワーカー紙は「ジョセフ・クラークは、海外編集者を務めていたデイリー・ワーカー紙を辞職し、共産党員からも辞職した」という記事を掲載した。

クラークは28年間党員として活動し、常に熱心な党員として知られていた。スターリンが亡くなったとき、クラークは彼の[109] モスクワの新聞特派員。しかし、彼自身の思考回路から、党の無益さを見抜いていた。

最後の章で、著名な共産主義作家ハワード・ファストについて触れられています。長年党員として活動し、数千語に及ぶ共産主義プロパガンダを執筆した後、彼は党を離脱しました。フルシチョフによるスターリンの残虐な政権に関する暴露は、あまりにも衝撃的でした。「この恐怖の規模は、私たちが想像し得たものを超えただけでなく…私は嫌悪と嫌悪感に満たされました。」

西海岸では、バーバラ・ハートルは、その燃えるようなエネルギーと熱意から、太平洋岸北西部における傑出した女性共産主義者として党内で認められていました。党内での彼女の活動はあまりにも活発だったため、スミス法に基づき起訴、裁判にかけられ、有罪判決を受けました。しかし、彼女もまた幻滅しました。ルイス・ブーデンツ、ベラ・ドッド、ハワード・ファスト、ジョセフ・クラークらと同様に、彼女も「もうたくさんだ。辞める」と叫ぶ共産主義者たちの数が増え続けるリストに名を連ねたのです。

党員がなぜ離党するのかを理解するために、バーバラ・ハートルの事例を検証してみましょう。彼女は、自由への道を必死に模索する党幹部の苦悩を体現しています。彼女の経験は、まだ党員である人々が自らの心を見つめ直すきっかけとなるかもしれません。彼らも同じような疑念に苛まれているのでしょうか？なぜこうした疑念が生じてきたのでしょうか？何がそれらの疑念を増幅させ、あるいは鎮めているのでしょうか？

一方、バーバラ・ハートルの物語は、愛国心あふれる市民に、党員たちが自由への道のりで経験した苦悩を理解する機会を与えてくれるでしょう。そして、理解、忍耐、そして助け合いの精神を学ぶことができるでしょう。例えば、共感力のある市民が、バーバラが共産主義の束縛から逃れる手助けをした様子を目にするでしょう。

1954年3月12日、バーバラ・ハートルはFBIシアトル支局を訪れた。身元を明かす必要はなかった。前年の10月、彼女は他の4人の党幹部とともに、シアトルでスミス法に基づき有罪判決を受けていたのだ。

バーバラ・ハートルは自身の物語を語った。彼女は1929年にワシントン州立大学を卒業し、ファイ・ベータ・カッパの会員だった。専攻は[110] 英語で学位を取得し、その後スポケーンに移り、仕事を探しました。当時は不況の時代で、彼女の物語はあまりにも典型的です。「より良い世界」を願って、カール・マルクスを読み始めました。深い感銘を受けた彼女は社会党、そして共産党に入党しました。彼女の出世は急速に進みました。後にシアトルに転勤し、ワシントン州組織で党の最高幹部の地位をいくつか務めました。「必要ならば刑務所に行く」と彼女はかつて宣言しました。「しかし、私は共産主義者であり続ける」

1945年のある日、バーバラ・ハートルは共産党系の新聞に記事を書いていた。アール・ブラウダーは共産主義運動の指導者の座を退こうとしていた。彼女は習慣から彼を擁護した。しかし、党の経験はそれを否定した。フォスターが今や「ボス」だったのだ。突然の党の交代に戸惑い、彼女は記事を破り捨てた。

その後、党の方針に戻った彼女は、フォスターを支持する別の記事を書いた。しかし、何かが起こっていた。この混乱、彼女が言うところの「大きな驚き」、党の転換によって、彼女は突然、何か新しいものを見出したようだった。党は自ら主張する姿ではなく、欺瞞に満ちた欺瞞なのだと。多くの共産主義者と同様に、バーバラ・ハートルにも疑念が芽生えた。それは、彼女の中に自由の息吹がまだ息づいていることの証だった。

こうした多くのケースと同様に、この混乱と疑念はすぐに消え去り、党生活の慌ただしさに飲み込まれた。1939年には、ヒトラー・スターリン協定に関する党の立場に動揺したが、これもまた過ぎ去った。彼女はすぐに、会議に出席し、命令を出し、演説を行う、かつての熱狂的なバーバラ・ハートルに戻った。

しかし、これらの疑問は次々と新たな疑問へと繋がっていった。後に彼女が説明したように、彼女は党生活においてこれまで気づかなかったいくつかの特徴に気づき始めたのだ。彼女はそのいくつかを挙げた。

リーダーシップをめぐる絶え間ない派閥争い。
トップからリーダーを厳選する。
一部の高官による資金の恣意的な取り扱い。
リーダーの「自己批判」が単なる「空約束」であることに気づく。

[111]

党幹部が一般党員からの批判や指導に対して「猛烈に抵抗」すること。
「不正な裁判」による会員の除名

こうした疑念は、まるでサーチライトのように、新たな疑念、矛盾、そして矛盾を探し出し始めた。疑念の亀裂は広がっていった。

今、バーバラは共産主義の呪縛を破ろうとするすべての党員に影響を及ぼす現象、つまり無意識の党規律の反撃を経験することになる。

疑念は突然湧き上がり、そして消え去る。また湧き上がり、また消え去る。党の活動を少し休もうとした途端、かつての熱意が戻ってくるのだった。後に彼女はこう説明した。「マルクス・レーニン主義の著作の学習と教育によって、精神の立て直しの過程が妨げられていた。共産党は、こうした事態への対策として、この書物に取り組んでいるのだ。」

共産党は、長い期間と継続的な議論、学校、自己学習というゆっくりとしたプロセスを通じて、責任感を築き上げ、その後は、たとえ本当の意欲がなくなったとしても、党員が活動し続けるために頼るようになります。

だからこそ、党はマルクス・レーニン主義教育を重視し続けている。党学校、共産党出版物の閲覧、自習などだ。こうした教育は、疑念を自動的に攻撃し、党組織内の矛盾を合理化し、あらゆる決定を党に有利に導く規律を育む。

そして1950年半ば、バーバラ・ハートルにとって重大な出来事が起こりました。彼女はシアトルのウッドランド・パークで開催される秘密会議に出席するよう指示を受けました。そこで彼女は名前を変え、シアトルを離れ、党の地下組織に潜入するよう命じられました。その後2年間、彼女はワシントン州とオレゴン州の様々な都市で偽名を使って生活しました。

党の日々の喧騒は終わりを告げた。孤独な部屋に座っていたり、暗い街角に立って地下集会を待っていたりする彼女には、今や時間があった。[112] 考えること。ゆっくりと積み重なっていた疑念が突然一つにまとまり、同時に党の規律による抑制力も弱まっていった。

シアトルを離れ、共産党の地下運動に参加した時、私の幻滅はさらに急激に進みました。日々の直接的なプレッシャーがなくなり、マルクス・レーニン主義の著作を読む機会が減り、他の資料を読む機会が増え、一般の人々との接触を通して、私の思考プロセスは加速しました。このプロセスの頂点として、私は共産党を離れ、自分の人生を歩むことを決意しました。

彼女は共産党は悪であり、社会や経済状況を改善する手段にはならず、詐欺であり欺瞞行為であると確信するようになった。

共産党員に対するこの規律と精神的・肉体的な支配が、党員という二重生活、つまり「ある者」を装いながら別の存在である生活を続けるために必要だとは、私は全く気づいていなかった。共産党員時代に私が指摘した多くの未解決の問題が、この二重生活の産物であったとは、これまで全く気づいていなかった。

しかし、党と知的に決別することと、公然と決別することは別問題だった。それが今、バーバラ・ハートルの苦悩であり、今日もなお党員である多くの者の苦悩となった。

バーバラは無人地帯に生きていた。圧制の世界とは決別したにもかかわらず、自由を奪った権力に囚われていた。優柔不断さが彼女を引き裂き始めた。彼女は精神的に病んでいた。最初は、自分自身と党に「大丈夫。少し時間をくれれば。きっと解決する」と繰り返し言い聞かせていた。しかし、こうした疑念が、古い忠誠心における一時的な混乱ではなく、新たな人生の永続的な兆候であることに、彼女はどうしても気づかなかった。ただ静かに立ち去ることなど、不可能だったのだ。[113] 党はそれを許さない。唯一の道は、大胆に前進することで自らの罪を償うことだった。

彼女は1954年3月にそうしました。そして、思いやりのある市民としてできることはこれです。シアトル・ポスト＝インテリジェンサー紙の記者、トレイナー・ハンセン氏は、1953年のシアトル・スミス法裁判を取材していました。彼は他の人々と同様に、バーバラ・ハートルには他の被告人のような激しい性格がないことに気づいていました。後に保釈中、彼女はハンセン氏と長時間面会しました。当時の状況では、私たちが彼女に会いに行くのは不適切だったため、FBIに行くようハンセン氏は助言しました。

バーバラ・ハートルの永遠の功績は、過去の過ちに対する責任を逃れようとしなかったことだ。彼女がFBIに提供した情報は、今や、彼女を20年近く騙してきたまさにその党に不利に働いている。そして彼女は、清廉潔白な心で、党に奪われる前の尊敬と自尊心を取り戻しつつある。人生を立て直す彼女には、支援を受ける権利がある。

党員への多くのインタビューは、今日の党運動内部で様々な段階の幻滅感に陥っている男女の存在を如実に物語っている。こうした疑念は吉兆であり、全ての党員がもはや取り返しのつかないほど失われたわけではないことを示している。党の規律の性質上、疑念は避けられない。今日、党員で疑念を持たない者は、まさに完全な奴隷である。

会員の心に疑念が生じる原因は何でしょうか。私たちの経験から，主に以下の点が明らかになりました。

1.党内の自由の欠如。最大の疑問点は、党内の民主主義の欠如だ。「私は常に、自分が反対する政策や問題について、無理やり押し付けられた」とある党員は語った。「会合での議論は公開されていなかった…」。党の主催者がやって来て、クラブの運営を指示した。ニューヨーク市の新聞の見出しには、「作家が赤党を辞めた理由：彼らは思考を嫌う」とあった。この党員はもはや、「思考のプロセスに対する容赦ない不寛容を伴う党の路線の息苦しい雰囲気の中で生きること」を強いることができなかった。別の例では、ある女性が「反対」票を投じた時のことを話してくれた。[114] 党の集会で。「人々は文字通り椅子を私から遠ざけました。私はその集会から出て行き、それ以来共産党の集会には二度と出席しませんでした。」

ますます多くの知識人が、党が彼らを信頼することなく、彼らの名声と才能を搾取しているだけだと気づき始めている。知識人は「正しい」考え方をするならば考えることを奨励されるが、いかなる独立した思考も許されない。だからこそ、党は結局のところ、知識人である党員に圧力をかけ続けるのだ。党は彼らが自分自身で考え始めることを恐れているのだ。ある知識人はこう述べた。「党は他の多くの知識人と同様に、私を利用していたと思います。……党は知識人をある限度を超えて信頼することは決してないと感じていました……」

2.普通の生活を送ることができないこと。これと密接に関連しているのは、まともな人間として生きることが不可能であることだ。ある党員は、党が常に時間を要求してくることに憤慨していると語った。パンフレット配布、会合への出席、嘆願書への署名集めなど、課題は尽きることがなかった。別の党員は、夫が自分と子供たちよりも党を優先することに「うんざり」していると訴えた。党の指示は常に優先されなければならない。党員がリラックスしたり、趣味に没頭したり、家族と過ごしたりすることを一切許さない、こうした絶え間ない時間の奪い合いは、最も深い疑念を抱かせる。

3.党員の個人的な問題に対する党の冷酷な無視。ある党幹部の妻が病気になったため、休暇を求めたが拒否された。あるいは、募金活動のために自宅を抵当に入れざるを得なくなった。そして、もし返済できなければ、それは彼の不運だ。また、ある古参党員が潜伏させられた。彼は名前を変え、車と私物を売り、妻と別れ、連絡を取らないように指示された。彼は党に家族訪問の許可を求めたが、許可は得られなかった。彼はとにかく帰宅し、厳しく懲戒された。

「なぜ搾取され続けるのか」と問う会員が増えているのも不思議ではありません。

[115]

4.党の実践と主張の食い違い。これまで見てきたように、多くの党員は、党が人種的不平等や住宅不足といった社会悪を改善するだろうという誤った信念を抱いている。「共産主義理論では率直に認められている」と、ある幻滅した古参党員は告白した。「党全体の戦略は黒人解放を主目的とするのではなく、プロレタリア革命を主目的としているのだ」。「私が党に不満を抱き、党と決別したのは、党の政策が真の労働組合主義を阻害しているという認識から、徐々に生じたのだ」。

バーバラ・ハートルのように、疑念を抱く共産主義者たちは、党内の争いや確執、不正選挙、捏造された証拠、そして小さな人民委員になろうとする者たちの姿を目の当たりにしている。党幹部は豪華なホテルに泊まったり休暇を取ったりする一方で、一般党員は最後の一銭までも寄付するよう迫られている。こうした状況は、特に公正な社会のために活動していると主張する組織においては、幻滅をもたらすものだ。

5.ロシアと鉄のカーテンの背後における共産主義の暴政。スターリンの犯罪に関するフルシチョフのセンセーショナルな暴露は、党機構を揺るがした。そしてロシアにおける反ユダヤ主義の明白な証拠が明らかになり、1956年11月、ソ連軍によるハンガリー制圧という決定的な打撃がもたらされた。これは、自称「人民の権利」の指導者が、自由を求める民衆を物理的に窒息させるという、壮絶な光景であった。

このため、ハワード・ファストは「フルシチョフの『秘密報告』という爆発的で地獄のような暴露」を生み出す可能性のある党を激しく非難し、次のように述べた。

私はこの残忍な流血事件を支持し擁護していたことに気づき、抑えきれない精神的吐き気を覚え、当時多くの人が感じたように、現代における最も信じ難い詐欺の被害者であるという感覚を覚えた。

ハンガリーについて: 「ハンガリーとその悲劇から、私たちは新しいタイプの社会主義、つまり虐殺と恐怖による社会主義を知りました。」[116] ファストが「生涯にわたる信念の構造が私の周りで粉々に砕け散ってしまった…」と嘆くのも無理はない。

20年近く党員だった別のメンバーは、私たちのエージェントに脱退を申し出ました。もしフルシチョフが暴露したロシアでの出来事が真実なら、彼女はそれに「一切関わりたくない」と。さらに、25年以上運動に参加している別のメンバーは、ソ連のハンガリー介入が事態を決定づけたと認めました。もし自分がハンガリーにいたら、自由の闘士になっていただろうと彼は言いました。

1939年のヒトラー・スターリン協定や1945年のブラウダー追放といった党路線の急激な変化は、多くの党員を動揺させた。しかし、党員の間で疑念を抱かせた出来事の中で、フルシチョフ報告とその続編ほど衝撃的なものはなかった。

6.共産党の宗教への反対。党員たちは次々と、神は存在せず、宗教は神話に過ぎないという党の主張に疑問を抱いていると語る。多くの党員は、幼少期に受けた宗教教育の影響を心に抱えており、人生に対する唯物主義的な解決策に内心反発している。

そして、マルクス主義の教義に対する抗議もある。ある元会員の言葉を借りれば、マルクス主義は「人間の問題と運命を経済的な公式に還元しようとする」ものだ。彼は深い感情を込めてこう付け加えた。「私は子供たちに、学ぶために必要な好奇心と客観性を持って、自分たちの世界とその背後にある歴史に接してほしい。疑問は既に解決されている、あれやこれやの小さなシステムがすべての疑問に答えてくれる、などと感じてほしくないのだ。」

これらは、共産主義への疑念が党員の心に浮かぶ理由の一部です。なぜ多くの人が依然として党との離脱をためらうのでしょうか？答えは、彼らが依然として誤った恐怖に囚われているからです。

FBIへの恐怖。あるメンバーはFBIの尋問を受けた際、FBIの丁重な対応に驚きを隠せなかった。「家から引きずり出されるんじゃないかと思ったよ」[117] 共産主義者は長年、FBIを軽蔑し、嘲笑してきました。彼らはFBI捜査官を残忍な凶悪犯として描き出し、党員と政府の間に亀裂を生じさせようとしています。FBIの訪問を受けたある高官は、15分の面談を5時間にまで延長し、「党はFBIを最大の敵と見なしており、党員はFBIを非難することが期待されている」と述べました。FBIはこうした人々を心から支援したいと考えています。彼らは遠慮なく私たちに相談してください。FBI員の皆様は、決して恥ずかしい思いをさせることなく、心から歓迎されます。また、ご本人の要請があった場合、あるいは身元を保護する正当な理由がある場合には、情報は厳重に守られますのでご安心ください。
「密告者」になることへの恐怖。党の規律に根ざしたこの誤った信念が、今日、多くの迷える魂を沈黙させている。我々の工作員はある党員に尋ねた。「もし犯罪組織があなたの子供を誘拐したとしたら、どうしますか？」答えは「FBIに電話する」だった。「FBIにその子供の居場所を捜査してもらいたいですか？」「はい」。「この犯罪的陰謀について適切な知識を持つ市民が、FBIにその情報を提供すると期待しますか？」「もちろんです」と彼は答えた。

FBIに情報を提供する共産党員は、犯罪陰謀の粉砕を支援するという道徳的かつ愛国的な義務も果たしている。沈黙を守ることは党を助けることである。共産主義は、犯罪組織と同様に、それと戦う能力を持つ人々がそうすることを拒否するときに繁栄する。「密告者」とは、共産主義の規律を強化するための武器として党が定義した用語である。党は人々の心に介入し、思考と言葉を検閲し、それによって専制政治を強化することができる。

3.身の安全と評判への恐怖。党員の中には、運動を離脱した党員に対して党が浴びせる激しい憎悪を恐れる者もいる。西海岸に住むある共産主義者は、党に幻滅したにもかかわらず、離党はしなかった。彼は共産主義者の友人たちに疎外されるのではないかと恐れていたのだ。そしてついに、ためらいながらも、[118] 彼は、今では大多数のアメリカ人と一緒にいることを「危険にさらす」つもりだと言った。

党員は、かつての党員からの敵意を恐れてはならない。共産主義者に非難されることは名誉なことである。党員が党と袂を分かつという例は、他の人々にも同様の行動を取らせる可能性があることを忘れてはならない。

4.家族の名誉を傷つける恐怖。党に囚われた多くの党員は、愛する人が自分の関与を知ることを恐れています。ある男性は、妻と子供たちに自分の共産党員としての経歴を知っているかと尋ねられ、泣き出しました。別の男性は、幼い息子に知られないようにするためには何でもすると言いました。つい最近、私たちのエージェントはある党員に連絡を取りました。「家では話しかけないでください」と彼女は言いました。「子供たちに知られたくないんです。電話で連絡してください。」彼女の願いは尊重されました。

沈黙を守るだけでは状況は改善しません。そのような協力が家族を傷つけることは決してありません。FBIに協力してくれたことに深く感謝しているある家族は、自分は幸せな結婚生活を送っており、共産主義の血統ゆえに罪のない家族を傷つけるつもりはないと語りました。

5.忠実なアメリカ人として受け入れられないのではないかという恐怖。答えは主に党員自身にあります。共産主義と完全に決別できるのは、党員自身だけです。彼は言葉だけでなく、行動によっても裁かれるでしょう。聖書の教えは真実です。「…その実によって彼らを見分けるであろう。」

さらに、愛国心あふれるアメリカ人は、これらの党員を支援するために自らの役割を果たさなければなりません。非共産主義者の許しがたい無知、憎しみ、そしてプライドによって、多くの人が党の専制政治へと逆戻りさせられています。さらに、真に改心した共産主義者が「反逆者」や「裏切り者」とレッテルを貼られることは、事態を悪化させるだけです。こうした言葉は、通常は共産主義者自身が使う言葉であり、良きアメリカ人が使う言葉ではありません。

1953年11月、私は「共産主義の呪縛を破る」と題する記事を書き、『This Week』誌に掲載しました。これは共産主義に幻滅した会員たちへの訴えでした。[119] ソビエトの圧政との戦いに協力するために、前に進んで行動してほしいと訴えました。反応は励みになりました。東部のある都市では、記事を読んだので党の活動について情報を提供したいと電話がかかってきました。別の人は、私たちのエージェントにこう言いました。「このような話をするのは決して容易なことではありません。……それから、最近の雑誌記事でJ・エドガー・フーバーの訴えを目にし、何度か読み返した後、記憶に留め、できる限り整理しようと特別な努力をすべきだと感じました。」

この記事の要点を改めて述べたいと思います。この最も重要なテーマについて私たちが言おうとしてきたことを要約しているように思います。

共産党の元党員たちが私たちの生活の安全のために個人的に果たした貢献は、自らの過ちを認め、それを正すために全力を尽くしている人々の輝かしい例です。

自国に有害な人物や活動を知りながら、党を離脱しても沈黙を守るなら、それは依然として敵を幇助していることになる。道義的義務は沈黙では果たせない。選択肢は単純だ。アメリカ合衆国を助けることだ。そうする者は法の下で自由を守る。自由な男女のために、そして家族と自分自身のために、アメリカ流の生き方を守るのだ。

これらの人々は、国家の尊敬を受けるに値し、共産主義への過去の忠誠心に対して隣人から公平な許しを受けるに値する。彼らの生活手段は守られなければならない。そして、忠実なアメリカ国民は、彼らの真摯な悔い改めを、市民としての完全なる回復として受け入れなければならない。すべての偉大な宗教は、罪人は必ず自らを償うことができると教えている。では、誰が元共産主義者を裁くのだろうか？犯した悪を悔い改め、償いをしようとする人々に差し伸べられた約束を、誰が彼から否定できるだろうか？

FBIとしては、常に[120] 私たちの事務所に来てそのような償いをしてきた元共産主義者たちが直面している非常に現実的な人間的かつ個人的な問題…

元共産主義者について議論する際に、「豹の斑点は永遠に変わらない」と信心深く言う者たちは、自分たちが人間――不滅の魂を持つ死すべき存在――について語っていることを忘れている。そして、「一度共産主義者になったら、永遠に共産主義者だ」と言う者たちは、単に自らの無知を露呈しているに過ぎない。人間が変われることを否定することは、文明人を永遠に導いてきた真理を否定することである。

[121]

パートIV
パーティーライフ
[122]

[123]

10.
党の組織
「アメリカのどこか」にある共産主義の「クラブ」あるいは「細胞」の典型的な秘密会合を少し覗いてみましょう。この会合が選ばれたのは、そのような会合が何百とある中で典型的だからです。

家は木造で、灰色に塗られ、緑の雨戸が付いています。庭には金網フェンスが巡らされています。オーナーはダウンタウンの会社で製図工として働き、奥様は家事をしています。ご夫婦は長年この近所に住んでいます。

あたりはすっかり暗くなり、冬の夜8時を少し過ぎた。階下の明かりは灯り、ブラインドは引かれている。男が玄関のドアにやって来て、軽くノックすると、中に入っていった。間もなく、別の男がゆっくりと歩いて角を曲がって入ってきた。彼は別の通りに車を停めていた。

10分が経つ。3人目の男がノックする。彼はダウンタウンからバスで来た。尾行されていないことを確認するため、目的地より2つ先まで乗り、そこから歩いて戻った。5分後、4人目、黒いコートを着た女性が到着する。辺りは静まり返っている。大きな声も聞こえず、前に停まっている車もなく、近所の人々が共産党の集会が開かれていると疑うような理由もない。

このような共産党のグループは、安全対策として3人、4人、あるいは5人程度の小規模な構成となっている。こうすることで、メンバー同士の顔見知りが少なくなり、発見される可能性も低くなる。集合場所は頻繁に変更される。今晩は個人宅、今晩は公共図書館や車内などだ。メンバーが公園のベンチやバスターミナル、さらには車内で座ることも知られている。[124] 病院の待合室で、気楽な会話調で計画を立てる。

3人目の男は党の組織者で、グループのリーダーを務める有給職員だ。彼は隅の椅子に座り、他の者たちはほぼ半円状に並んでいる。彼は静かに、しかし命令口調で話し、まさに独裁者そのものを演じている。

「ジョー」と彼は最初に到着した男に話しかけた。「前回会った時、3000枚から5000枚の紙と謄写版印刷機、そしてインクを集める任務を与えられたのを覚えているだろう。どうだった？」

「わかったよ」とジョーは答えた。「紙を4000枚買ったんだ。3つの店で買ったんだ。」

「いいですね」と主催者は言いました。「それは頭を使うことですね。」

「謄写版印刷機とたっぷりのインクも買いました。これですべて正しい場所に保管でき、安全です。」（「正しい場所」とは、市内の別の地区にあるアパートのことで、共産党が隠れ家として使っている隠れ家的な共産主義者が住んでいる。）

「もう一つ」とジョーは言った。「ポータブル印刷機について問い合わせてみたんだ。かなり古いけど、使えると思うよ。」

「わかった」と主催者は明らかに満足そうに言った。「それをやり遂げろ。謄写版からシリアルナンバーは取っただろう？」

「いや、忘れてない」と同志はどもりながら言った。「忘れてたんだ…」

「忘れたのか！」主催者は激怒した。「一体どうしたんだ？馬鹿なことを言うな。ジョー、これは深刻な問題だ。油断は禁物だ。いつかこの機械が党の秘密指令を印刷するのに使われるかもしれない。追跡されるわけにはいかない。すぐに識別マークを全部外せ。」

それから、角に車を停めていた別の男性に向き直り、主催者はこう言った。「フィル、工場の状況はどうだい？ビルを組合幹部に任命する計画は進んでいるか？」

「いや、大したことない。かなりヤバそうだな」男は足を動かした。体重は200ポンド（約90キロ）を超える大男だ。「どうやら行き止まりみたいだ」

「馬鹿げている」と主催者は言い放った。「前にも話しただろう。必ず道はある。共産主義者は決して諦めない。」[125] 君は順調だよ。家で人生を楽しんでいる。ロシアから追放され、町から町へと渡り歩いたレーニンのことを覚えているだろう？彼は諦めず、そして何を成し遂げたか見てみろ。天才だった。フィル、何がそんなに問題なんだい？

「組合長のレッドだ。彼はビルが共産主義者だと知っていて、彼と戦っている。レッドは賢くて、物事の筋道を心得ている。彼は常に労働組合のために尽力してきた。前科もなく、組合員からも好かれている。レッドが組合長である限り、我々は困った状況に陥る。」

「フィル、それは間違った態度だ。一つがうまくいかないなら、別の方法を試せばいい。彼に何か罪をなすりつけることはできないのか？彼の過去を調べてみたことはあるか？彼は何も悪いことをしていないのか？」

「もしそうなら、見つけることはできない。彼は昔から正直者で、共産主義者を本当に嫌っている」

「フィル、これが君の一番の任務だ」と組織者は言った。「レッドについて何か調べてくれ。彼の信用を失墜させなければならない。手紙をでっち上げて別の都市に送り、彼が組合に反対しているとして告発するなんてことも可能だろう。詳細を君が考えてくれ。」

主催者は他のメンバーに順番に話しかけます。彼らはそれぞれの課題をこなしていますか？製図工の妻であるエセルは、もうすぐダウンタウンの女性グループの役員に選ばれると思っています。

「素晴らしい」と主催者は言った。「あまり急がず、女性たちにワシントンに手紙を書いてもらうように頼んでみてくれ。FBIはゲシュタポだ、党幹部を逮捕することで市民の自由を侵害している、と訴える手紙を書いてもらうんだ。エセル、いいことだね」

「私が共産主義者だなんて、みんな全然知らないのよ」と彼女は笑う。「一生懸命頑張ってるのよ」。もう一人の女性は、最後に到着し、共産主義フロント組織の書記として活動していると報告した。

主催者は会議を短く終わらせたいと考え、党の「新しいこと」について少しだけ話した。全国本部からパンフレットが届いたばかりなので、全員で買うべきだ。財政状況は良くない。来月、新しい党学校が開かれる。エセルも出席すべきだ。

9 時過ぎに会議は終了し、メンバーは来た時と同じように静かに夜の闇の中へと出て行きました。

[126]

この共産党クラブは、全国に数百ある共産党の代表です。夜な夜な、週ながなが、彼らはアメリカに対して陰謀を企み、中傷を企み、自由な政府の信用を失墜させようとし、革命を企てています。彼らは、緑のシャッターがついた小さな灰色の家からクレムリンの塔に至るまで、巨大な反逆ピラミッドの基盤を形成しています。

共産党憲法（第18版、1957年）
少なくとも理論上は、アメリカ共産党は「憲法」に基づいており、これは組織の組織構造を定めています。公文書であるこの憲法は、典型的なイソップ語で満ちています。例えば、党員は憲法に「共産党はアメリカ民主主義の成果を支持し、アメリカ合衆国憲法とその権利章典を擁護する…」と謳われていても、騙されることはありません。党員はより深く理解しているからです。マルクス主義の教育を受けているため、党の真の目的を見抜くことができるのです。

共産党は、その歴史的使命である社会主義の確立のために、日々の闘争を通して労働者階級の理解を深めることを目指す。（前文）

鍵となるのは「歴史的使命」だ。これは何を意味するのか？伝統的、尊敬に値する、あるいは愛国的な意味ではなく、力と暴力によって現政権を打倒することだ。エンゲルスは「プロレタリア階級」の「歴史的使命」について語った。「プロレタリア階級は、階級支配、従属、搾取を完全に廃止することによってのみ、自らを解放することができる」。共産主義用語で言えば、それは革命を意味する。共産主義インターナショナルは、党の「歴史的使命はプロレタリア独裁を達成すること」だと説いた。

今日の共産主義者たちは、欺瞞的な二枚舌で、この古く明確に定義された革命用語の真の意味を隠そうとしている。1920年代初頭の同志たちは、自らの意図についてそれほど慎重ではなかった。党規約（1921年）は共産主義の目的を次のように宣言した。

[127]

…ブルジョア国家機構を破壊し、ソビエト権力の形態でプロレタリア独裁を確立し、資本主義体制を廃止し、共産主義社会を導入すること。（第1条第2項）

現在の共産主義者の主張にかかわらず、「歴史的使命」は党の革命的意図を言語的に表現したものである。

党規約によれば、全国大会は党の最高権力機関である。通常2年ごとに開催されるこの大会は、州大会または地区大会で「選出」された代表者で構成される。全国大会は、様々な問題について「議論」を行った後、党員全体に対して拘束力のある決定を下す権限を有する。

これらの行事は、大規模な大会さながらの様相を呈している。様々な委員会が選出され、決議が採択され、演説が行われる。共産党員は隠すものは何もないとしているものの、議事進行は秘密である。正規の報道機関は排除される。この報道管制を利用し、共産党員は世論に影響を与えようと、しばしば偏向したプレスリリースを発表する。もう一つの戦術は、可能な限り厳選された非共産党員の出席を認めることである。党は彼らが後に好意的な報告をすることを期待している。

全国大会に向けて、綿密な準備が行われます。党幹部は原則として、「綱領案」を作成します。これは、国内外の諸問題に関する党の目標をまとめたものです。この「綱領案」は広く配布され、党員は提示されたアプローチについて議論を求められます。そして、理論上は、大会はそこで得られた意見に基づき、最終的な綱領を採択します。しかし実際には、綱領案は、指導部が党員に強調したい理念を「売り込む」ための手法です。大会報告書、決議、演説などは、適切に編集された上で、後に出版されることがしばしばあります。これらは党員にとって政策指針となるのです。

ソ連の装飾品は決して忘れられない。第16回全国大会（1957年2月9日～12日）の会場では、ソ連中央委員会からの挨拶が誇らしげに読み上げられた。[128] ソ連共産党。中国、カナダ、イタリア、日本、チェコスロバキアの他の共産党からも「おめでとう」のメッセージが送られた。こうしたメッセージを通して、党員は共産主義的連帯感、あるいは党用語で言うところのプロレタリア国際主義、つまり世界的な共産主義運動の不可欠な一員であるという感覚を得る。これは現代共産主義の原動力の一つであり、党が推進する理念である、党員は誰も孤独ではなく、共産主義者の視点から見れば世界を征服する運命にある巨大な運動の一部であるという考え方である。共産党の行進曲「インターナショナル」を歌うことも、この感覚を育む。

権力の3つのレベル
党の組織構造は、ピラミッドの層に例えることができます。

最高レベルは全国本部を中心とし、党の政策立案機関である(1)全国委員会、(2)全国執行委員会、(3)全国行政委員会が存在します。この階層構造が冷酷なまでにアメリカ共産党を統制しています。ここでの名称は現在の体制であり、常に変更される可能性があります。党は最高行政機関の名称や規模を変更することを躊躇しません。例えば、長年にわたり、全国委員長のウィリアム・Z・フォスター、書記長のアール・ブラウダー、そして後にユージン・デニスといった全国幹部がいました。しかしながら、権力は依然として少数の人々の手に握られています。
第2レベル、すなわち中間レベルには、内部階層の決定を実行する多くの行政機関（(1)各種委員会および部門、(2) 特別組織、(3)フロントグループ）が含まれます。
最下層、すなわち第三層は広く広範囲にわたっており、党内のすべての従属地域および地方組織、すなわち地区組織、そしてさらにさまざまな州、[129] 郡、市、地区、クラブの設定。このレベルは全国を網羅します。

全国本部は、ニューヨーク市西26丁目23番地、ブロードウェイのすぐそばにある、幅20フィート（約6メートル）の3階建てブラウンストーンの建物にあります。マンハッタンの高層ビル群にひしめき合う小人のように佇み、最下階の窓は鉄格子で覆われたこのアメリカのクレムリンは、我が国における共産主義権力の象徴です。ここで会議が開かれ、重要な決定が下されます。全国本部は3階とペントハウス、ニューヨーク州共産党本部は1階と2階にあります。しかし、1957年の党大会で、全国本部をシカゴに移転することが承認されました。

レベル1: 最高司令部
党の実権は全国委員会にあります。この委員会は全国大会および州大会によって「選出」され、憲法に定められた通り、大会と大会の間に党の運営を担当します。

全国大会と全国大会の間、全国委員会は党の最高機関であり、党全体を代表する。そのため、党全体の利益と福祉に必要かつ付随する決定を下し、行動する権限を有し、また、全国大会と全国大会の間に生じるあらゆる問題や事態の進展に対処する権限を有する。（第5条第9項）

この条項は多様な可能性を包含し、典型的な共産主義的様式である少数の指導者による独裁体制の基盤を形成している。全国委員会はアメリカの政治局であり、非共産主義組織に対する戦争を指揮する約60人からなる小集団である。

少数派による支配は、巧妙な操作によってさらに強化されている。現在の全国委員会は20名の全国執行委員会を選出し、さらに執行委員会は行政官を選出している。実際には、執行委員会が実権を握り、日々の意思決定を行っている。委員の自由選挙は行われていない。[130] 全国委員会は全国に広がり、ニューヨークの「現場」の同志たちが党の事務を独占する傾向がある。

ほぼ無制限の権威が蔓延するこの雰囲気は、しばしば嫌悪感を抱かせるような人物を生み出します。多くのトップリーダーは傲慢で、威張り散らし、高圧的です。彼らは「小さな」同志よりも優れていると感じています。彼らはマルクス・レーニン主義の「専門家」であり、「知識の乏しい」人々を教育するのが彼らの仕事なのです。

ウィリアム・Z・フォスターは数年前、ワシントン州シアトルに演説のため訪れました。「お越しいただきありがとうございます」と、歓迎の意を表した地元当局者は言いました。「多くの同志があなたにお会いできるのを楽しみにしています。」

「そんなに急がなくてもいい」とフォスターは警告した。「誰とも会わない。忙しすぎるんだ。あの党員どもはただ座って個人的な問題をぶちまけるだけだ。疲れるし、彼らを追い出すこともできない」

「でも」と地元の主催者は抗議した。「彼らは数週間前から会議を成功させるために忙しく働いていたんです。彼らが望んでいるのは…」

「馬鹿馬鹿しい」とフォスターは言い放った。「どれが私の時間を使う価値があるか、あなたが決めてください。そうすれば私が診ます。予約を取ってください。私はすべての人の問題を解決することはできません。」

その後、地元のリーダーはフォスターに、同志たちが彼にプレゼント、おそらく旅行用バッグをあげたいと思っていることを伝えた。

「いや、いや」とフォスターが口を挟んだ。「旅行用バッグはもう見てきたんだけど、75ドル以下でぴったりのものは見つからなかったんだ。メンバーはそんなにお金をかけたくないと思うよ」

まさにその通りだ。主催者はおそらく「ボランティア」全員に20ドルから30ドルを集めるよう脅迫したのだろう。

「時計はどうですか？」地元のリーダーは高位の訪問者を喜ばせようとして尋ねました。

「もう持ってるよ」とフォスターは答えた。「125ドルだった。もっと高いのを買うのは得策じゃないと思うし、安いのは被らないと思う」

それで決まりだ。この「プロレタリア」指導者、「貧者と虐げられた人々の擁護者」は、まるでミニチュア版ヒトラーのように振る舞い、実に満足させるのが難しかった。

[131]

レベル2: 特殊部隊
共産党の攻撃兵器は中間層、つまり党内派閥の決定を実行する委員会や部門にある。

共産主義指導者たちは、アメリカの生活を広大で均一な全体として捉えるのではなく、それぞれが独自の方法で共産主義の魅力に訴えかける、一連の異なる層として捉えている。例えば、特別な問題を抱える農民、労働組合員、国籍、若者、人種に関連した特別な利益を持つグループなどが存在する。共産主義者たちは、一度にすべてのグループにアピールするように偏った単一の政策は機能しないことを認識している。効果を上げるには、共産主義のプロパガンダは具体的な問題に合わせて調整されなければならない。あるグループの不満、欲求、そして目的は何だろうか？共産主義はどのようにしてこのグループに最も効果的にアピールできるだろうか？異なるグループ向けに策定された政策がしばしば互いに矛盾しているという事実は、共産主義者にとっては何の意味も持たない。重要なのは、できるだけ多くの分野で支持者を引きつけ、不満をかき立てることである。

これは、党の全国指導者が長を務める様々な委員会や部署の任務です。その一部を挙げるだけでも、共産党の訴えの範囲がお分かりいただけるでしょう。退役軍人委員会、女性委員会、教育部、文化委員会、黒人委員会、労働部、民族グループ委員会、青年委員会などです。

さらに、党の内部管理を担当する関連機関も存在します。例えば、全国組織部は全国における党幹部の配置を担当し、全国審査（統制）委員会（控訴委員会とも呼ばれる）は安全保障と規律に関する事項を担当しています。

これらの委員会や部局は、それぞれの専門分野において共産主義の大義への熱意を喚起しようとする小さな原動力である。彼らは文書を作成し、講演旅行を企画し、前線組織を組織する。彼らの任務は、党の路線を実践するための具体的な詳細を詰めることである。

この任務は主に雇用を通じて達成される。[132] 専門分野の訓練を受けた男女の「専門家」たち。地域レベルでも全国レベルでも、あらゆる種類の専門家が存在します。船員団体を専門とするウォーターフロントのオーガナイザー、労働組合への浸透に関心を持つ労働組合のオーガナイザー、航空、鉱業、鉄鋼、農業、青年、民族団体など、事実上あらゆる分野のオーガナイザー。さらに、資金調達担当者、リクルーター、マルクス主義の教師、組織の専門家もいます。

例えば、党のある地区が特別な組織化運動を計画している場合、全国本部や他の地区から専門家が赴任し、指揮を執ることがあります。彼は幹部と交渉したり、クラブレベルにまで降りたりすることもあります。滞在期間は数時間、1週間、あるいは数ヶ月に及ぶこともあります。ジョン・ウィリアムソンは長年にわたり、党の労働問題専門家の一人とみなされていました。ヘンリー・ウィンストンは組織問題の権威でした。ウィリアムソンとウィンストンは共にスミス法に基づき有罪判決を受けましたが、ウィリアムソンは後にイギリスへの自主国外追放を受け入れ、その後、ソ連共産党とアメリカ合衆国共産党の連絡役を務めたと伝えられています。

訪問者が国家の高官である場合、通常は「極めて丁重に」迎えるための特別な手配がなされます。日程が過密な場合は、一般職員が運転手として任命されることもあります。党は決して「机上主義」の組織、つまり手紙、電報、電話のみで活動する組織とみなされるべきではありません。党は迅速かつ強力で機動力のある組織であり、主に個人的な繋がりを基盤としています。党員は破壊活動を行うため、年間数千マイルもの距離を自動車、鉄道、飛行機で移動しています。

レベル3: 地域および地方単位
この層はピラミッドの広い基盤となり、党構造の残りの部分を包含しています。アメリカ合衆国は共産党の管轄区域に分かれており、その中には複数の州を管轄するものもあります。例えば、オハイオ州クリーブランドを拠点とするオハイオ州共産党は、オハイオ州、ケンタッキー州、そしてウェストバージニア州北部の「パンハンドル」と呼ばれる4つの郡を管轄しています。

[133]

共産党員はアメリカ合衆国北東部で最も多く、ニューヨーク市周辺に最も多く集中しています。共産党員の多い州としては、カリフォルニア州、イリノイ州、ニュージャージー州、オハイオ州、ペンシルベニア州、ワシントン州、コネチカット州、ミシガン州、マサチューセッツ州などが挙げられます。南部およびロッキー山脈地方の州では、比較的少数の党員しか住んでいません。

地区（または州）組織は、全国組織を模倣し、定期的に大会を開催し、州委員会を「選出」し、役員を置きます。そのため、ニューヨーク州共産党議長やオハイオ州共産党書記長といった組織が存在します。州大会は「分割会議」で開催される場合もあります。1回目は全国大会の前に開催され、「綱領草案」で提案されたような特定の議題について「議論」されます。2回目は全国大会後に州大会が再集結し、全国組織の決定を批准する時です。州の指導者たちは決して妥協せず、党の方針を堅持します。

多くの州や地区には、開かれた本部があります。近年はほとんどの本部が閉鎖されていましたが、党は日々の扇動活動を行うには開かれた本部が不可欠であることを認識しています。これらの党事務所は通常、ダウンタウンの古い建物の薄汚い部屋やスイートルームにあります。使い古された机、タイプライター、謄写版印刷機（党の頼れる右腕）、そしておそらく文書ラックが標準装備されています。ここには、州委員長、州書記、その他の役員のオフィスがあります。古くからの共産党員（通常は女性）が、受付、速記者、謄写版印刷機の操作を「三役」でこなします。メンバー全員を知っている彼女は、優れた「見張り役」であり、ほとんどの質問に答えることができます。「オスカーは休暇から戻ってきたか？」「ジョイスはどこで働いているのか？」「ルースはクラブの会長か？」

通常、本部は一日中人が出入りする忙しい場所です。ここでは、州、郡、市の特別会議や個人的な会議が開催されます。本部で最もよく使われるのは椅子で、真夜中過ぎまで休むことはほとんどありません。

州（または地区）本部の管轄下にある地方組織構造は地域によって異なります。市（または郡）は[134] セクションはさらに細分化されます。市内セクションは複数の区にまたがる場合があり、各区は郡と同様に独自の役員を有します。もちろん、各セクションは上層部から厳格に統制されます。

全体の構造の底辺にある基本単位は、この章の冒頭で説明したような、以前はセルと呼ばれていたクラブです。クラブにはさまざまなタイプがあります。特定の地理的エリアに住むメンバーで構成されるコミュニティクラブ、特定の会社に勤務するメンバーで構成されるショップクラブ、鉄鋼、自動車、アルミニウムなど、同じ基本産業に従事しているメンバーで構成されながらも異なる産業企業に勤務する産業クラブ、専門職やその他の自然なグループに訴える専門クラブがあります。たとえば、最後のカテゴリには、教師、医師、弁護士のクラブで構成される専門職部門 (多くの場合、ホワイトカラーと呼ばれます) がある場合があります。特に秘密裏に活動している共産主義者などの少数のメンバーは、どのクラブにも所属せず、本部からのみ管理される一般メンバーと見なされます。

党員がどのクラブに加入すべきかは簡単だ。党にとって最も貢献できるクラブはどこなのか、ということだ。例えば、アルミニウム産業に雇用されているなら、アルミニウムクラブ（アルミニウム産業に雇用されているメンバーで構成されている）に加入するよう指示されるだろう。組合役員であれば、ショップクラブや産業クラブに加入するかもしれない。あるいは、組合員であることを慎重に隠蔽したいなら、一般会員になるだろう。組織構造は常に流動的で、メンバーはクラブからクラブへと頻繁に異動する。一方、本部は支部やクラブを組織・再編し、あるクラブを解体して別のクラブを設立し、常に効率性の向上を目指している。

各クラブには会長、財務担当書記、教育担当理事が必須です。うまく運営されているクラブには、文芸担当理事、広報担当委員長、会費担当書記、会員担当委員長など、さらに多くの役員がいます。郡、市、支部グループでも同様です。共産党員には多くの役員がいます。さらに、明確な指揮系統が常に機能しています。全員が自分の相対的な立場、つまり誰が自分の部下であるかを把握しています。[135] パーティーの「下」と「ボス」。指示は迅速に実行され、緊急事態が発生した場合には、常に指揮官が対応します。

共産主義クラブは、トム・ペイン、トーマス・ジェファーソン、エイブラハム・リンカーン、ウォルト・ホイットマンといったアメリカの歴史上の著名人にちなんで名付けられることが多い。また、ジョン・リードのような共産主義の「英雄」の名を冠したクラブもある。

「民主集中制」の原則
これは複雑な構造だ、と言う人もいるかもしれない。どのように機能するのか？肝心なのは、この構造は効率的かつ効果的に機能し、そしてあまりにも頻繁にこの国に損害を与えているということだ。党組織全体は、その構造形態に関わらず、厳格な規律、厳格な階層構造、そして統一された構造に基づいている。

それを一つにまとめているのは、民主集中制と呼ばれる原則です。一見矛盾しているように聞こえますが、実際その通りです。しかし、共産主義者は相手を欺き、そしておそらくは自らを満足させるために、巧妙な言葉を好むのです。民主集中制は共産主義組織構造の基本原則であり、実際には、単純で、むき出しで、純粋な独裁を意味します。

共産主義者によれば、党員は政策立案や役員選出に参加する権利を持つ。彼らにとって、それはまさに実践的な民主主義である。

問題が発生しました。市は遊び場を閉鎖する計画を立てています。党はどのような立場を取るでしょうか？党員の皆様はぜひご意見をお聞かせください。様々な意見があるかもしれません。

そして決定が下される。共産党は「選挙」で決定すると言うが、実際には指導者の一派による決定だ。市の行動は反対されるだろう。その瞬間から「中央集権主義」が支配権を握り、「民主主義」は消え去る。党員は皆、以前の意見に関わらず、党の立場を支持することが求められる。少数派は存在し得ない。

共産党指導者たちは、民主集中制は「最も厳格な規律と党員の最も広範な自発性と独立した活動」を組み合わせたものだと主張する。それは「民主的」である。[136] 事前の「問題の自由な議論」と「選挙権」があるから「集権主義」であり、一旦決定が下されると党の規律によってその決定が強制されるから「集権主義」である。共産主義者は、これが理想的な組織構造だと主張する。

共産党の本質的な部分である暴政と独裁は規則によって定められている。すなわち、党の下位組織はすべて上位組織に従属し、その最高機関はソビエト連邦共産党大会であり、これはクレムリンによって運営されている。

最近、ニューヨーク市で民主集中制の実際的な実証が行われました。前述の通り、全国委員会メンバーのエリザベス・ガーリー・フリン氏をニューヨーク市議会議員候補として立候補させるよう求める嘆願書を配布するキャンペーンが開始されました。1957年の党大会では、党員は党の公式政策に異議を唱えることができると強調されていましたが、同じく全国委員会メンバーのウィリアム・ワインストン氏は、「このキャンペーンに賛同しない党員も、署名集めに参加することが義務であることを理解すべきである」と指示しました。

FBIの我々は、秘密情報源を通じて、何百ものこうした会議で何が行われているかを把握しています。発言者が誰で、何を発言し（あるいは発言しなかったのか）、どのような決定が下されたのかを知っています。こうした「自由な議論」は、そこに潜む致命的な病理、つまり容赦ない思想統制がなければ、面白いものだったでしょう。

共産党員は「自動浸透」というプロセスによって、何を考え、どのように投票し、何を言うべきかを学ぶ。これは、党の方針に沿って事前に消化された思想が、従属的な精神に浸透し、受け入れるよう訓練される過程である。彼らは無意識の訓練によって、イデオロギー的な夢遊病者となり、完全な服従へと麻薬漬けにされる。

時には、一見不条理に思えるかもしれないが、秘密投票が行われることもある。議員たちは議論のあらゆる手順を踏んで、投票を行い、役員を指名・選出する。彼らは興奮し、腕を振り回し、机を叩き、拳を振り上げる。公然と反対する人がいるように思えるかもしれない。しかし、それはほんの一部に過ぎない。[137] ショーの。党組織を通じて行われる共産主義の思想統制は、何千人もの思考プロセスを硬直させ、凍りつかせる恐ろしい光景である。

本当の意味で見れば、民主集中制は冷酷な独裁政権を覆い隠す欺瞞の仮面である。

時々、党員はどういうわけか党の方針を理解できず、的外れな発言をすることがあります。そういう人は単に「知識不足」で、もっと「教育」を受ける必要があるのです。党の学校や会議に行けば、きっと「正気」を取り戻せるでしょう。

時折、頑固な党員が批判を続けることがある。それには勇気が必要だ。彼は共産主義の思想統制機構にまだ溶けていない金属でできている。彼は党の上級機関に戦いを持ち込む。しかし、勝てず、彼は去っていく。

ある時、ある党員が職務怠慢の疑いで告発されました。支部組織者は、党事務所と郡執行委員会の両方から彼を解任するよう勧告しました。

「彼は無責任だ」と、ある古い同志が怒鳴りました。「ソ連では、無責任な人は選挙で落とされるのではなく、銃殺されるのだ！」

それが民主集中制であり、アメリカ共産党を機会があればこの国を破壊しようとする恐ろしい道具へと変貌させた組織原理である。

[138]

11.
これがパーティーだ！
党員の生活はどうなっているのでしょうか。党員はどのように暮らし、どのような人間で、どのように収入を得て、どのような時間を過ごし、どのように命令を受けるのでしょうか。以下は、党員生活の日々の活動について記述したものです。

エレノアは皿洗いをしています。夫のヘンリーはちょうど仕事に出かけたところです。二人の子供たちは学校へ行く準備をして、家の中を走り回っています。

突然、ドアをノックする音がした。通りの向かいに住むルースだ。ルースはイーストサイド・コミュニスト・クラブの会長を務めている。夫のロバートは共産党の書記長で、フルタイムの有給職員でもある。

「最高の一日の始まりね」とルースは笑顔で言った。「キッチンはすっかり片付いたわ。あなたも手伝いに来てね」

ルースは予定を説明する。今朝、州事務所でタイピングを少しやらなければならない。エレノアは結婚前は速記者で、本部でパートタイムで手伝うことも多い。彼女は信頼できるメンバーだ。しかし、それだけではない。午後は「いくつか訪問」、つまり同僚たちを訪問する。郡執行委員会の次回会合が金曜日の夜に開催されることを伝えなければならない。この連絡は電話ではできない。そして今夜はイーストサイドクラブの定例会だ。エレノアは夕食を作る時間までに帰宅できないだろう。もし間に合わなければ、ヘンリーと子供たちが冷製ミートサンドイッチを作る。それに、ヘンリーは今夜、州教育長官と会う予定なので、夕食を食べる時間はない。

[139]

党での生活！良き党員にとって、党外での生活はもはや何の意味もありません。主婦はタイピング、雑用、謄写印刷、会合の手配、党費の徴収に追われています。夫は食料品店や靴工場、ガソリンスタンドで働きながらも、その夜の党の任務、つまりパンフレット配布、募金活動、伝書配達のことを考えています。党は彼女たちの生活において最も重要な力なのです。

共産党に入党して、楽な生活を送りたい、マルクスやエンゲルスを読み、文献を少し買い、大して努力もしないだろうと期待する人がいるとしたら、それは完全に誤解です。党の仕事は厳しく、過酷で、党は容赦ない監督者です。党員は常にあれこれと走り回り、あれこれとやらされます。自分のための時間もエネルギーもお金もありません。生活全体が支配されるのです。党は彼にとって学校であり、友人の源であり、娯楽であり、神の代わりなのです。共産主義は完全な人間を求めるので、完全なイタリア主義です。これがその教化政策の一部です。すべてを党に集中させることで、他のすべての利益は圧迫されるのです。

党組織は昼夜を問わず活動で活気に満ちている。資金集め、党員登録、党費徴収、文書販売などだ。オリーブ通りでビラを配布し、市役所でピケラインを張り、集会に出席しなければならない。求められているのは遊び人ではなく、働く者だ。ある党スポークスマンの言葉を借りれば、「熱心なビーバーのように騒ぎ立てるが、ほとんど何も成し遂げない」党員は排除しなければならない。共産党の大きな特徴は、絶え間ない活動である。

この破壊的な活動の巣窟を支えているのは、有給の党幹部だ。党全体の鍵を握っているのは彼だ。国レベル、州レベル、そして地方レベルで活動し、党を活気づけるために、エネルギーを注ぎ込み、命令を出し、なだめ、なだめ、脅し、微笑み、しかめ面、懇願など、あらゆる手段を講じる。

共産党幹部のほとんどは、10年、15年、あるいは20年の勤務経験を持つベテランである。中にはモスクワのレーニン学校など、海外で訓練を受けた者もいる。彼らは党の必要に応じて頻繁に異動する。カリフォルニアでは組織担当、ロードアイランドでは支部長、あるいはアメリカでは資金調達担当として働くこともある。[140] フロリダ州。彼女たちの専任の仕事は共産主義の理念を推進することです。党は女性幹部を雇用しており、特に下級レベルで顕著です。第二次世界大戦中、多くの男性同志が徴兵された際には、党の多くの事務所が女性によって運営されていました。

給与は任務の規模と場所によって異なりますが、平均週50ドルから70ドルです。原則として、職員の給与は現地組織から支払われますが、赤字の場合は本部が現金で補填することもあります。特に出張が多い職員は、経費で業務を行う場合もあります。

共産党幹部はおそらく質素な住宅街に住んでいるだろう。妻は街角の食料品店を頻繁に利用し、子供たちは地元の学校に通っている。靴屋や肉屋が党員によって経営されている場合、幹部はおそらく割引を受けられるだろう。

党幹部の多くは車を運転しており、たいていは古いモデルだ。彼らはたいてい夜遅くまで会議に出席している。移動や文書の運搬には車が不可欠だ。特別な用事を除き、共産党の活動は早朝にはほとんど行われない。組織委員は深夜か1時頃に出勤し、遅くまで寝る。しかし、一日中寝るわけではない。ある南部の幹部は、寝すぎたとして厳しく叱責された。この問題を解決するため、党は彼に電気目覚まし時計を購入した。

党幹部は外食を頻繁に行う。彼らは通常、人目を気にすることなく会話ができる「居心地の良い」場所をよく知っている。党の業務の多くは昼食会で行われる。彼らの妻たちも党の仕事に従事しており、二人とも毎晩家を留守にしていることも多い。共産主義の組織者にとって「家」とは、安らかにくつろぐ場所というより、眠る場所である。

党大会が開催され、遠方から多くの代議員が来る場合、主催者は自分のアパートを臨時のホテルに変えることもある。余った簡易ベッドやベッド、毛布をすべて取り出し、6人ほどの来客を「泊める」のだ。

有給役員の仕事は党の運営を維持すること、全員が何かできることをすること、会議が予定されていること、資金が集められていること、党のプログラムが実行されていることなどである。[141] 出勤。彼は10時半か11時頃に本部で「スタッフ」会議を開き、一日を始める。そこで彼は他の職員とその日の議題について話し合い、指示を出したり受けたりし、その日の業務の準備を整える。

主催者は、人とうまく付き合う能力を持つ、かなり知的な人物でなければなりません。彼は常に何かを頼みます。「論文を書いてもらえますか？」「この授業に参加してみませんか？」「スピーチをしてみませんか？」など。彼は、メンバーの恐怖、疑念、怠惰を克服し、彼らに働くよう促す術を心得ていなければなりません。例えば、メンバーに寄付を募るかもしれません。「500ドル必要です。車を売って寄付してください。」と。共産主義者はあらゆる策略を思いつきます。主催者は外に出て、そのアイデアを「売り込む」必要があります。

彼は個人的な問題の解決にも多大な時間を費やしている。ある時、共産主義的な「三角関係」が勃発した。若い党員が既婚者であるにもかかわらず、他の党員の夫を愛してしまったのだ。しかし、その夫の妻は闘う決意を固めていた。問題は深刻化し、三人の党活動に支障をきたし始めた。彼らだけで解決できる見込みは薄かった。そこで国家主席が介入したのだ。

彼は彼らと個人的に話し合い、彼らは心の内を打ち明けました。若い女性とその「愛人」は党に離婚の承認を求めました。数日後、妻は目に炎を宿らせ、夫の愛を取り戻すために3ヶ月間の党休職を希望すると州委員長に告げました。いつものように、まさに野放図な争いが起こりそうでした。しかし、党が圧力をかけ、事態は収拾しました。離婚は認められませんでした。主催者は、髪の毛引っ張り合いから財産分与まで、あらゆることをいつでも解決できるよう準備を整えていなければなりませんでした。

ほとんどの党員にとって、党は人生のすべてです。転職、養子縁組、訴訟など、何か問題が生じた場合、党の助言を得て解決します。党員が潰瘍を患っている場合、組織者は「党の医者」を推薦します。訴訟をちらつかせている場合には「党の弁護士」を推薦します。職を失った場合、店主、組合の組合幹部、あるいは企業の幹部など、党内に知り合いがいて、助けてくれるかもしれません。

[142]

党は多くの点で、巨大な父権主義的なシステムである。人道的でも、慈悲深くても、党員の福祉に関心があるわけでもない。そんなことはない。党の利益が最優先だ。党員が病気になったり、訴訟で忙しくなったり、失業したりすれば、党の仕事は滞る。党員は常に最高の状態を保つべきだ。党幹部の仕事は、こうした問題を探し出し、解決することだ。彼は管理者であり、促進者であり、そして子守役でもある。

また、党に損害を与える可能性のあるいかなる活動も阻止されなければなりません。党の規律は党幹部を通して行使され、私生活の最も親密な部分にまで及びます。以下にいくつかの実例を挙げます。

オハイオ州のある党員は、両親がカトリック教会の信者である子供を養子に迎えたいと考えており、既に入党手続きを進めていました。州委員長は激怒し、これを拒否しました。最終的に、この党員は独立を主張し、党を離脱しました。

もう一人の党員は、党の目に「ブルジョア的」な傾向を露呈していると映りました。彼は家の改修にあまりにも多くの時間を費やしていたのです。彼は党の役職から外されました。

ワシントン州のある議員は、職を得るために許可なくアラスカへ渡航した。アラスカでFBIの注意を引く可能性があるという理由で、停職処分を受けた。

ニューヨーク市に住む35歳の党員が党員名簿から抹消された。なぜか？党の目には、彼は母親に支配されすぎているように映ったのだ。

場合によっては、役員がメンバーに積極的な措置を取るよう命令することがあります。

ワシントン州エバレットのイチゴ農家を党の資金調達担当者が訪問し、100ドルを要求したが、[143] 農民は持っていなかった。農民は家を抵当に入れるよう命じられたが、拒否したため、共産党の規律に従わなかったとして除名された。

フィラデルフィアでは、地区組織員が長年にわたり党活動に献身してきた夫婦の自宅を訪問した。組織員は、妻が反共産主義者であるという理由で除名されたと発表した。説明を迫られると、組織員は妻が党幹部を批判する手紙を書いたと推測したが、妻はこれを強く否定した。さらに組織員は理由を付け加えた。新聞に、空軍予備役だった彼女の兄が飛行機事故で亡くなったというニュース記事が掲載されたのに、彼女が兄が現役に召集されたことを党に報告していなかったのだ、と。妻は、除名されただけで除名されたのだから、この決定に異議を唱えることも、自己弁護することもできない、と無駄な訴えをした。すると組織員は夫に、妻と子供を捨てるか、除名されるかのどちらかしかないと告げた。夫が妻と残ることを選んだところ、妻と交際を続けていた元組織員と同様に、夫は除名された。

将来有望な若い共産主義者がニューヨークの共産党養成学校に通っていました。彼は授業から呼び出され、ハンガリーから学生ビザで到着したばかりの若い女性との結婚が党によって決定されたことを告げられました。党は、その女性が将来有望な党員だと考えていました。共産主義者は、同級生、花嫁となる女性、そして彼女の妹と共に市役所へ向かいました。挙式が執り行われ、女性はアメリカ市民と結婚したため、アメリカに滞在できるようになりました。しかし、結婚は形式的なものであり、3年後、女性は離婚しました。その間、若い共産主義者は役人としてウェストバージニア州に派遣され、別の女性と暮らし始めました。彼女もまた市民権の問題を抱えていました。二人は会合のためにニューヨークに招集され、この問題に直面しました。メリーランド州エルクトンに立ち寄った際に結婚許可証を取得し、ニューヨークでの会合の後、式典のために戻ってきました。女性は[144] その後、シカゴへと旅立った。共産主義者はついに理想の女性と出会うと、共産主義者の弁護士のもとへ行き、教会に入信するという婚前契約に違反したとして、二度目の結婚の無効を申し立てた。

党幹部は党員に対し、ある仕事を辞めて別の仕事に就くこと、ある町から別の町へ転居すること、家族や友人と会うのをやめること、嘘をつくこと、不正行為をすること、盗みを働くことを命じることができる。

それから、お金の問題もあります。幹部は常に催促してきます。まず、党員は党費を支払わなければなりません。党費は毎月各党員から徴収され、党の大きな収入源となっています。党費の支払いは、党員の収入に応じて、定期的に行われます。スケジュールの例を以下に示します。

週あたりの収入月額会費
主婦 .50
学生 .50
失業者 .50
80ドルまで 1.00ドル
110ドルまで 2.50ドル
110ドル以上 5.00ドル
党費にはもう一つの目的がある。それは党員を管理することだ。党幹部は党員の動向を把握し、党員の関心が薄れていないか（支払いを拒否している場合）、可能であれば実際にいくらのお金を持っているかを把握する（党は後でそのお金を引き出すことができる）。もし支払いが滞れば、財務担当書記がすぐに追及する。

もう一つの関連する義務は、（会費の支払いに加えて）寄付です。すべての党員は、支払いをしなければなりません。そして、それが痛くなるまで支払い続ける必要があります。党は毎年、全党員が参加する募金活動を行っています。クラブ、支部、地域、そして全国レベルで目標が設定されます。ダンスパーティーやディナーといった盛大な祝賀会が「キックオフ」を告げ、明確な終了日が設定されます。この期間、例えば9月1日から10月10日までがそうです。[145] 15日、白熱したキャンペーンが幕を開ける。テーマは「お金、お金、お金」。どんな言い訳をしても、メンバーは誰一人として例外ではない。目標金額に達しない場合は、キャンペーンは延長される。

会員はいくら寄付すべきでしょうか？通常は1週間分の賃金が最低限の金額として認められています。もし同志に副収入がある場合は、金額はより高くなります。

党は資金集めに奔走する。それも大量の資金だ。例えば、ある募金活動だけで、全国本部は16万5000ドル以上の資金が集まったと発表した。しかも、募金活動はまだ終わっていなかった。小銭（共産主義者は「お金を折る」のが一番好きだと言うが）はすぐに積み重なっていく。まるで掃除機のように、党はあらゆるところから資金を吸い取っているのだ。

出遅れた者、反逆者、そして背信した者は厳しく追及される。「それだけでは不十分だ。お前は取るに足らない奴だ」と党幹部は嘲笑する。支部やクラブは「集金の栄誉」を競い合う。最初に定員に達した州や地区は熱狂的に歓迎される。

しかし、「寄付」はこれで終わりではない。繰り返し、賦課金や特別募金の呼びかけがある。まるで冬の嵐に舞い降りる雪片のように。党幹部が逮捕され、助けが必要だ！（防衛基金）。デイリー・ワーカー紙は緊急に資金を必要としている！（報道基金）。党は30日以内に10万ドルを調達しなければならない！（緊急基金）。共産党は常に「緊急事態」に悩まされている。それを解決する最良の方法は資金だ。それよりも良いのは、より多くの資金だ。党員の負担は、特別基金一つにつき少なくとも一日分の給料だ。

共産主義者の資金集めの術は、募金活動だけでは尽きることはない。ハロウィーンパーティー、ダンスパーティー、ワッフルパーティー、送別会、記念晩餐会、記念日（ロシア十月革命やレーニン生誕記念日など）など、他にも様々な方法で資金が集められる。多くの場合、チケットの販売に加え、募金活動が行われることもある。あなたが持つものはすべて党のもの。それが共産党の哲学だ。

あるトップリーダーは、寄付金を集める方法を説明した。被害者になりそうな人を訪ねる。町外の同志（圧力をかける専門家）と地元の会員を連れて行くのだ。後者は十分な資金を持っているはずだ。被害者になりそうな人は、「寄付したいのですが、お金がありません」と言うかもしれない。[146] 「今すぐ」というのは、安易な逃げ道だ。もしそうなら、地元の同志が口を挟んで「わかった、金を貸してやる。100ドルで足りるか？」と言うだろう。この締め付けは必ず効くとリーダーは言った。白紙小切手も持ち歩いている。

資金集めがどれほど効果的かを示すため、ある党員は、亡くなった同志の遺体を医学実験のために売却するというアイデアを思いついた。党は二重の利益を得ることになる。まず遺体の代金を要求し、次に埋葬に通常使われる費用を請求するのだ。別の党員は、妊婦のための「コウノトリのシャワー」で贈り物をするのはもうやめよう、そのお金は党に寄付すべきだと提案した。

さらに、追加の収入源もあります。第二次世界大戦終戦時、党幹部は兵役から帰還した同志にボーナスの一部を寄付するよう要請しました。多くの場合、実際の金額は党幹部が決めました。党員がそれに従わなかった場合、懲戒処分を受けることもありました。

財産もまた、うまみのある財産です。党員、あるいは党の支持者に余剰金がある場合、党は党または特定の役人を受益者とする遺言書を作成することを推奨しています。こうして巨額の財産が手に入ることも少なくありません。

数年前、オハイオ州で元聖公会司教が亡くなりました。数年前、彼は病中にマルクスをはじめとする共産主義の書籍を読み始めました。その後、作家となり、『共産主義とキリスト教主義』と題する著書を執筆しました。その中で彼は、キリストの実在に疑問を呈し、「カール・マルクスを通してキリストを見出した」と主張しました。司教は教会から裁判を受け、罷免されました。死後、彼の遺言には、30万ドルから40万ドルとされる財産の残余財産を、ある法人に寄付すること、そしてその法人の理事が、その財産の全部または一部を「カール・マルクスが提唱する」共産主義の理念に寄付すること、と記されていました。

数年前、オレゴン州に住む別の共産主義者は、息子の死に伴い10万ドル以上の財産を受け取りました。共産主義者の友人が、この共産主義者に財産の一部を西海岸の共産主義者2人に遺贈するよう説得したのです。

1953年にマサチューセッツ州で党員が亡くなり、[147] 14,000ドルの銀行口座と不動産を党に譲渡し、党幹部3人を遺言執行者に指名した。

長年にわたり、党はアメリカの自由企業システムを通じて稼いだ資金を寄付する天使や財団から祝福を受け、その資金は富と豊かさを可能にしたシステムを破壊しようとするために使われてきました。

かつては、各党員に番号付きの党員証または党員名簿が配布され、そこに「党費納入印」を貼ることで、党費を滞りなく納めていることを証明していました。しかし、今日では安全上の理由から、この慣習はもはや行われていません。党員記録は保管されている場合でも、厳重に隠蔽され、その所在を知っているのはごく少数の信頼できる人物だけです。党員の氏名、職業、性別、党員としての在籍年数などを示すために、複雑なコード、色、タブの組み合わせが用いられることもあります。

共産党に入党したからといって、必ずしも終身在職権が与えられるわけではありません。党員資格は毎年更新されなければならず、共産党用語で「再登録」と呼ばれます。これは党のもう一つの統制手段です。党員が会費や寄付金を滞納した場合、罰金を課せられ、10ドル程度の寄付を命じられたり、懲戒処分を受けたりします。毎年恒例の登録運動は党生活における重要なイベントです。各党員に直接連絡が取られます。クラブや支部は登録のスピードと成功率を競います。登録運動は通常10月に始まり、12月31日の締め切りをはるかに過ぎても続くことがよくあります。

会員が転居する場合、所属地区組織は転居先の地区に、氏名、党歴、会費納入の有無、その他の情報を含む会員に関する情報を送信します。会員には1ドル札の半分が渡され、残りの半分は転居先の地区に送られます。会員が転居すると、2枚の半分が照合されます。こうして会員の身元が確定します。

こうして、常に駆けつけ、運転し、押し合い、支払いを繰り返す。止まる暇などない。隊員は生から死まで統制されている。主な義務は、熱心に、精力的に、そして従順に指示に従うことだ。彼は、デイリー・ワーカー紙の誕生告知にあるように、「隊列を充実させるために」生まれた、ほんの一握りの生命体なのだ。

[148]

党への完全な没入は、判断力を歪めるほどの高揚感を生み出す。ある同志は、共産主義文化の優位性という思い込みに熱狂しすぎて、第二次世界大戦中のソ連兵は帝政ロシアの兵士よりも身長が2.5センチ高く、胸囲も4センチほど大きかったという統計を引用したほどだ。

このような熱狂は滑稽に聞こえるかもしれないが、まさに偏執的な行動の兆候である。このような人間にとって、共産主義のどんな功績もアメリカのどんな功績よりも偉大である。この偏狭な共産主義的狂信は、メンバーを家を抵当に入れ、何年も地下シェルターで過ごし、祖国を裏切ることに駆り立てる。

党員は死後も党の力を高めるための駒となることがある。著名な同志の死は必ず「国葬」の機会となる。故人は今や貴重な見せ物となり、その死は最大限に利用される。こうした場合、葬儀当日、故人は国葬され、「会葬者」が棺の前を通り過ぎる。舞台後方には、黒衣をまとった故人の大きな写真が引き伸ばされて掲げられる。2人から4人の同志からなる儀仗隊が赤い腕章をつけて敬礼する。

音楽、弔辞、あるいは「会葬者」の振る舞いに宗教的な雰囲気が漂うことは滅多にありません。1951年に行われたエラ・リーブ・ブロア修道女の「国葬」では、「会葬者」たちは語り合い、笑い、煙草を吸っていました。

弔辞は数多く、故人が共産党と社会主義の発展に果たした貢献を語り、党が故人の人生から何を学ぶべきかを述べています。例えば、ニューヨーク市で行われたマザー・ブロアの葬儀では、全国委員会のペティス・ペリー委員が次のように述べました。

マザー・ブロア、これはあなたへの別れではありません。私たちはあなたの足跡を継ぐことを誓います…あなたの党と私たちの党を築き上げ、いつの日か人類の兄弟愛に基づく国家と社会を築くでしょう…

ニューヨーク市議会議員ピーター・V・カッキオーネの葬儀では、19人の演説者がスピーチを行った。[149] 追悼の辞。当時イリノイ州の党委員長であったギルバート・グリーンは、全国委員会を代表して演説し、故人は「人類の自由のために戦う兵士」として闘争に倒れたと述べ、残された同志たちは「彼の手から旗を引き継ぐ」と誓った。

こうした儀式の後、会葬者を乗せた車の列が葬儀場から墓地へと向かいます。ニュージャージー州カムデンのハーレイ墓地でマザー・ブロアが墓に下ろされると、当時デイリー・ワーカー紙のフィラデルフィア特派員だったウォルター・ローウェンフェルスがウォルト・ホイットマンの詩「神秘的なトランペッター」を朗読しました。

カッキオーネの埋葬地で、全国委員会のメンバーであるヘンリー・ウィンストンは、次のような別れの言葉を述べました。「親愛なるピート、私たちはあなたのように、最終的な勝利を確信しています。私たちはあなたの遺産を引き継ぎます。」

これらすべてに貫かれているのは、永遠の命への希望ではなく、永遠の共産主義への希望である。ただし、メンバーが奮い立たせられ、より懸命に働くことができればの話だが。

12.
共産主義者の誕生
前章では、党内の生活、つまり絶え間ない忙しさ、党費の徴収、党員登録、会議の開催、指示の発布などについて検討しました。

しかし、これらの活動は、党の存続という単純な目的を超えて、より邪悪な意味を持っている。それを見落とせば、私たちは危険にさらされる。それは、党が巨大な工房であり、党員を磨き上げ、輝かせ、不純物を溶かし出し、共産主義への忠誠心を強める場所であるということ。そして、党員は共産主義の人間へと造り上げられるのだ。

[150]

革命には、レーニンが教えたように、熱狂的な信者が、もしそう指示されたなら大義のために命を捧げる人間であることが求められる。彼は前章で登場した有給の役人であり、後の章で登場する扇動者でありプロパガンダの担い手である。彼がいなければ、共産主義は単なる「主義」に過ぎないだろう。

こうしたタイプの人間は、ただ成長するだけでなく、創造されなければならない。それがどのように起こるのかを完全に理解するために、党の主要な教化兵器である教育、出版、文学、文化プログラムを簡単に検証する必要がある。

例えば、ある人が党に入党したとしましょう。こうした統制の手法は、新党員にどのような影響を与えるでしょうか？この問題は、いくつかの項目に分けて考察するのが最善でしょう。

新学期
新入党員が最初にやることの一つは、学校に通うことだ。入党後すぐに、おそらくクラブの会長から指示を受けるだろう。そして、党員である限り、学校に通い続けることになる。ベテランでさえも通うのだ。これには、ある邪悪な理由がある。それはすぐに明らかになるだろう。

共産党を教育機関だとは考えていない人が多いだろう。しかし、党は毎年、大規模な学校制度を運営している。理論学校、オリエンテーション学校、時事問題、歴史、経済、社会問題などの専門学校、党の技術を学ぶ学校（会費の徴収方法、新党員の勧誘方法、クラブ会長としての活動方法、演説の上手さなど）、そしてもちろん、革命の戦術と手順を学ぶ学校などだ。近年、党は革命の教義を非常に巧妙に教えており、スミス法などの連邦法を常に念頭に置いている。スミス法は、武力と暴力による米国政府の転覆を主張することを禁じている。

共産主義体制における教育とは、党が求める資質を党員に植え付ける、教化を意味する。常に問われるのは、「党員はどのようにして党にもっと貢献できるよう訓練されるのか？」ということだ。

クラスは地方、州、地域、そしてあらゆるレベルで開催されます。[151] 全国規模で行われ、期間は1時間から数週間まで様々です。安全上の理由から、メンバーは隔離された建物、自宅、あるいは車内や公園などで集まります。講師は通常、有給職員、または郡や州の教育委員会の職員です。授業は、1時間程度の講義とディスカッションで構成されます。原則として、メモを取ることは禁止されています。授業が終わると、生徒は注意を引かないように注意しながら退出します。

入門、あるいはオリエンテーション（そこではメンバーはイソップ物語のような二重表現で満ち溢れる）を終えると、メンバーはより上級のクラスに進む準備が整う。最初から、ボルシェビキに変えられようとしているとか、忠誠心がソビエト・ロシアに移されようとしているとか、アメリカ政府を打倒しなければならないなどと告げられることはない。そんなことを聞けば、メンバーは怖気付いて離れてしまうだろう。党の教化はゆっくりと、そして段階的に進む。メンバー自身も、共産主義以前の教育が少しずつ抽出され、党のイデオロギーに置き換えられていることにほとんど気づかない。

最も重要なのは、彼が党への愛を基盤としていることです。これは共産主義教師の根本的な義務です。

…共産主義の大義は人類の歴史上最も偉大かつ最も困難な大義である。

党の大義のために、少しの躊躇もなく、幸福感さえも感じながら、個人的な利益、さらには命さえも犠牲にすることは、共産主義倫理の最高の表現である。

真の共産主義者は、党は自分に何の借りもないと感じなければならない。党に対してすべてを負っているのは自分なのだ。

政党学校では、国、州、地方の教育委員会が提供する学習概要や授業補助資料を広く活用しています。これらは平易な文体で書かれ、平均的な読者向けに作られています。多くの教材には、参考図書、実例、復習問題などが含まれています。通常は謄写印刷で作成されます。[152] これらは党の綱領のあらゆる側面を扱っています。タイトルの例としては、「レーニンと我が党」「中国における出来事の世界的意義」「共産党新党員集会と紹介」「連合における農民」などがあります。

細部への驚くべき配慮が見られる。上級クラスでは宿題と試験が課される。授業の一環として、実践的な「フィールドワーク」が課されることも少なくない。中西部のある学校では、生徒たちは放課後、チームに分かれて工場へ送られ、党の文書を配布した。その夜、生徒たちは再び集まり、それぞれの経験を話し合い、仕事の進め方について意見交換を行った。

党員としての在籍期間が長くなるほど、受講する授業はより専門的になります。もちろん、目標は全国指導者養成学校への選抜です。そのためには、ニューヨーク市や党のキャンプに数週間滞在することになります。生徒たちは同級生の本名を知ることはまずないでしょう。サム（偽名）、腕の曲がった男、おしゃべりな赤毛の少女、緑のシャツを着た老人など、彼らの名前を覚えているでしょう。これは党の安全保障プログラムの一環です。

共産主義の教育制度は極めて実践的だ。党が必要とする仕事を党員に訓練するのだ。謄写版印刷技師がもっと必要になるなら、謄写版印刷学校が設立されるだろう。会費徴収係がもっと必要になるなら、会費徴収係学校が設立されるだろう。常に訓練を通して、党員は党の規律にさらに厳しく縛られていくのだ。

自宅学習
もう一つの教化手法は、独学または自宅学習です。学校に通うことは重要ですが、せいぜい1日1時間、あるいは年に数週間しか通えません。党員を党に縛り付けるには、より多くの学習が必要です。

ある党の指令では次のように述べられている。

[153]

すべての共産主義者は、過去から現在に至るまで、我が国の古典文学を読み、研究しなければなりません。「週に一晩はマルクス主義を学ぶ」というスローガンを、誰もが厳格に実践しなければなりません。

共産党員は多忙であったり、党の他の活動に深く関わっていたりするかもしれない。しかし、彼らは同時に自己研鑽、つまり共産党員の言葉を借りれば思想的自己修養、あるいは思想水準の向上にも努めなければならない。これは、共産主義のバイブルであるマルクス、エンゲルス、レーニンの著作を毎日読むことを意味する。（フルシチョフによるスターリン非難を受けて、故スターリンの著作は党の学習プログラムにおいて著しく軽視されるようになった。）これは任意のものではなく、絶対的な要件である。共産主義の「巨匠」を学ぶことは、彼らが「完璧」であったように、自らも「完璧」になることであり、ついでに党員に新聞販売、党費徴収、ビラ配布といったより一層の努力をさせることだと党は主張する。

結局のところ、この共産主義教育は、党の綱領のあらゆる段階と同様に、革命的な行動に向けられている。「我々が学ぶのは、党のためであり、革命の勝利のためである」。党は党員を単なる楽しみのために訓練しているのではない。各人は資本主義の「屑」「汚物」「泥」から心を鍛え、鍛え上げ、浄化されなければならない。新党員は資本主義の下で生まれ育ったため、共産主義者の目には「利己主義」「陰謀」「階級的態度」に染まっているように見える。「泥の中から這い出てきた者の顔に泥の染みがあるのは、何か奇妙なことだろうか…」と、ある共産主義作家は問う。

これらの汚れは洗い流さなければならない。それは一生の仕事だ。非党派的、あるいは「資本主義的」な態度は絶えず表に出てくる。受け継がれたものもあれば、資本主義の汚染によって新たに獲得したものもある。だからこそ、古参の党員でさえ学校に通い続けるのだ。まるで錆びたフライパンを洗うようなものだ。党員を思想的に純粋な状態にし、それを保つためには、絶え間ない洗浄（さらなる教化）が必要なのだ。

共産主義教育は、常に「ブルジョアイデオロギーの残滓」、つまり共産主義の思想統制によって未だ粉砕されていない独立の未消化の塊を破壊しようと努めている。これは、あらゆる共産主義体制にとっての根深い恐怖である。未消化の塊が見落とされ、どこかで気づかれないまま放置されているのではないかという恐怖である。[154] 完全に教化されていない会員。この人物は、いつか主人に反旗を翻す可能性のある潜在的な敵である。

党には「政治的成熟」という言葉があり、これは、第六感として党の路線を常に理解できるほど十分に教育された党員を指す。

党の文献
党の文学プログラム（新聞、雑誌、パンフレット、書籍から構成）は、党の学校や自習を補助し、共産主義的人間の育成に役立ちます。

これらの出版物は、その形態に関わらず、ただ一つの物語、党の物語を語るに過ぎない。党員は他の物語を信じてはならない。この目的のために、党は数十万ドル規模のプロパガンダ装置を運用している。

党内では「党の出版物を買ってください」という決まり文句が絶えず聞かれる。「5セントお持ちですか？このパンフレットをどうぞ」「党の新聞を見逃すわけにはいきませんよ」「さあ、『政治問題』（党の月刊理論誌）を購読してください」。その圧力は凄まじい。党が運営する書店や新聞配達ルートは、クラブ自体と同様に、党の出版物を絶えず配布している。

「私たちの組織のメンバー一人当たりの文書配布量は、おそらく他のどの組織よりも10倍多い」と、ある元党幹部は語った。

党の主要新聞はニューヨーク市で発行されているデイリー・ワーカー（およびその週末版ザ・ワーカー）である。西海岸ではサンフランシスコで発行されている週刊紙ピープルズ・ワールドである。

デイリー・ワーカーを自分の日刊紙のように考えないでください。それはあくまでもプロパガンダ機関です。太字の黒字見出しのタブロイド紙で、「ニュース」記事、社説、書評、そしてスポーツ欄までもが、党の見解を広めるために偏向しています。

例えば、デイリー・ワーカー紙のスポーツ記者レスター・ロドニーはコラム「スコアボードで」の中で、「スポーツ界におけるソビエト連邦の驚異的かつ成長し続ける成功」を称賛している。[155] 彼は言う。「…答えは社会主義だ。もしロシア人がロシア人のように情熱的だったなら、皇帝の下でチャンピオンチームや選手たちはどこにいたんだ？」

ロドニーは明らかに喜びに溢れた様子でこう書いている。「スポーツ愛好家の皆さん、この社会主義は、少なくとも少しは偏見なく研究する価値があることは明らかです。（もしあなたが幸運にもニューヨーカーなら、6番街と16番街の交差点に素晴らしい学校があり、そこで学ぶことができます。」当時、この住所には、ジェファーソン社会科学学校というフロントスクールがあった。

そしてロドニーはもう一つの宣伝のチャンスを逃すわけにはいかなかった。

「ソ連の脅威」という戯言が飛び交う昨今、もう一つ、そして本当に最も重要なことがあります。ソ連の社会主義についてどう思うかは別として、遊ぶことを愛し、優秀なアスリートをますます輩出し、競技場をどんどん建設している国は、戦争ではなく平和を考えている国であることは自明です。

デイリー・ワーカーは、政策の統一、行動の組織化、そして党の建設という役割を果たしています。これは公文書です。したがって、党の秘密、例えば地下組織の幹部の身元や秘密会議の決定事項などが掲載されているとは期待できません。しかし、その二重語法を理解する者にとっては、党の路線を迅速に伝える手段となります。さらに、党員が党の敵、そして時には党の味方の正体を忘れることもありません。巨大なサーチライトのように、どこにいても党員に方向性を示してくれます。

デイリー・ワーカー紙は毎日、読者に中心となるテーマを叩き込んでいる。それは、米国での生活はひどいということ、共産主義国、特にソ連でのみ、人生は生きる価値があるということだ。

日々のニュースは、歪曲してアメリカを威圧するための何か事件を探して精査される。アメリカ政府のあらゆる行動は、常に何らかの形で、世界を第三次世界大戦に巻き込む陰謀の一部である。長屋に一匹のネズミがいれば、何千人もの人間を食い尽くすネズミの大群となる。現実の弱点であろうと想像上の弱点であろうと、あらゆる弱点を突きつけ、不和を煽り、士気を低下させようとする。

[156]

フルシチョフによるスターリン非難の後、デイリー・ワーカー紙はソビエト・ロシアに対する批判をいくつか掲載したが、そのほとんどは反ユダヤ主義と違法逮捕に関するものであった。ハンガリーへのロシア介入についても、特定の側面が批判された。デイリー・ワーカー紙にとっては非常に斬新なこの批判は、編集長ジョン・ゲーツの個人的な見解を反映したものだったようだ。党幹部の中でも、ゲーツはフルシチョフの暴露に最も影響を受けたようだ。しかし、ウィリアム・Z・フォスターを含む他の党幹部から激しい攻撃を受け、辞任を要求された。しかし、こうした限定的な批判にもかかわらず、デイリー・ワーカー紙はソビエト・ロシアの全体的な目的に忠実であり続け、アメリカの生活を軽蔑し、嘲笑し、批判し続けている。

ロシアへのこの忠誠心は、デイリー・ワーカー紙に興味深い仕掛けを仕掛ける結果となった。その好例が、1953年初頭、スターリンの死の直前に起きた有名な「医師団陰謀事件」だ。モスクワは、ソ連高官暗殺を企てたとして9人の医師が逮捕されたと報じた。「モスクワ、軍司令官暗殺計画を阻止」と、デイリー・ワーカー紙（ 1953年1月18日）は明らかに喜びの見出しを掲げた。ところが、医師たちは突如釈放された。デイリー・ワーカー紙は、いとも簡単に「ソビエト医師団事件：社会主義国家はいかに国民を守るか」（1953年4月12日）と、この事件を覆した。

1953年3月、「ワーカー」紙はスターリンの死を報じた。「スターリン：平和の人」「新世界を築いた靴屋の息子」「『彼の名前と業績は時代を超えて生き続けるだろう』」「スターリン――労働者世界の設計者」。1956年には見出しが変わった。「スターリンが放棄したレーニンの原則」「少数民族は追放され、虐待された」「スターリンが1936年から1937年にかけて大量テロを仕掛けたと主張」。ある記者はコラムの見出しに「スターリンは神ではなかった――そして我々は天使ではなかった」と記した。

共産主義者は自らを「敵の支配下にある」地域に住む新秩序の「使徒」とみなしている。共産主義者は、デイリー・ワーカー紙が「資本主義報道」とその「嘘」「歪曲」「偽造」の煙霧を切り抜け、「真実の情報」をもたらしていると主張する。これこそが「自由な報道」の最高原則である。

共産主義の報道機関は、その偏狭で歪んだ単一の視点から、不安を掻き立てる現実を呈している。彼らは、明確な、[157] 組織的かつ大規模な洗脳によって、人々は党だけを信じるようになる。真実は、一部の人間が言う通りのものになる。

共産主義者にとって「報道の自由」がどのように機能するかを示す例は次のとおりです。

党幹部が党大会が開催されている建物へと急ぎ足で向かった。入り口のすぐ外で彼は立ち止まった。ある人物が、党が反対する候補者の選出を促すビラを配っていた。

「あいつは追い出すべきだ」と党首は仲間に言った。「トロツキスト以外の何者でもない。ここに来ることを許してはならない」

しばらくして、同じ二人の男が再び集会に出席した。今度は外でデイリー・ワーカー紙が売られていた。同行者は、これは共産党の集会ではないと異議を唱えた。

「えっと」と党員は言い返した。「ここは自由な国だ。彼がそれを配るのを止めることはできない」

共産主義が焚書の炎の中でしか機能しないのも無理はない。反対意見は容認されない。「非党派の作家を打倒せよ！」とレーニンは要求した。

例えば、1945年にブラウダーが「失脚」した後、彼の著書の多くは焼却されました。党の方針転換もまた、焼却を引き起こします。ニューイングランドのある本部は、党の方針転換に巻き込まれ、3樽の文書を焼却しました。今日党において「真実」とされていることが、明日は「真実」とは限らないのです。

現代の文献普及技術は、共産主義の教化による圧制をさらに強めている。党は大衆の支持を得ようとしている。共産主義者は実践的で、日常的な扇動者であるということを常に忘れてはならない。なぜ、ほとんどの人が買わないようなものを高額で出版するのだろうか？豪華な装丁、彫刻、絵画はほとんどない。共産主義の出版社は、パンフレット形式やペーパーバック版の出版を巧みに利用し、発行部数を増やし、共産主義のメッセージを広めるためにあらゆる手段を講じてきた。

値段は上がっていますが、共産主義の文献は今日では5セント、10セント、20セント、25セント、35セントで売られています。これらの価格でさえ高すぎると考えられています。「私は[158] 「5セントのパンフレットを大衆文学として考えるのはやめよう。1セントの大衆文学に戻らなければならない…」とある党幹部は述べた。驚くべき発行部数を達成した。レーニンの『帝国主義』と『国家と革命』は、1冊10セントで合計10万部発行された。その他のパンフレットも、合計30万7000部、27万5000部、35万部、44万部が印刷された。

マルクス、エンゲルス、レーニン、スターリンの著作を英語で入手できるように、あらゆる努力が払われてきた。レーニンの著作選全12巻は6000ページを超え、25ドルで販売されている。マルクスの『フランス内戦』は布装で1ドル50セント、紙装で25セントで販売されている。レーニンの最も重要な著作は「小レーニン図書館」（マルクスの場合は「小マルクス図書館」）で5セントから90セントで入手できる。外国の共産主義の著作も多数出版されている。国連教育科学文化機関の報告によると、1948年から1955年にかけて、レーニンの著作は聖書よりも広く翻訳され、スターリンの著作は3番目に翻訳された。共産主義の店のチラシ、近所の新聞、そして玄関先に置かれたり、駐車中の車に投げ込まれたり、建物の中に撒かれたりした使い捨てのチラシについても言及しておくべきだろう。これらは通常謄写版で印刷されており、簡単に、安価に、そして効果的に騒動を起こせる手段となっている。

プレッシャーは凄まじい。買え、買え、買え。デイリー・ワーカー紙を売るための大々的なキャンペーンは、党員生活の恒例行事だ。共産主義的な資料を読めば読むほど、「資本主義のプロパガンダ」を読む時間は減っていく。

文化的教化
たとえ党員が忠実に学校に通い、自宅で勉強し、党の出版物を読んでいたとしても、余暇に非党派的な考えが入り込む可能性はある。それは決してあってはならないことだ。

会員の生活のあらゆる側面、ピアノを弾く時、歌う時、映画を見に行く時、絵画を見る時、本を読む時でさえ、共産主義に染まっていなければならない。芸術は芸術のために存在するのではない。[159] レーニンが教えたように、芸術は階級闘争の武器である。「文化」は、構成員の心、精神、魂のあらゆる部分を支配しようとする教化のスプレーとなる。

党員は、ロシア、衛星国、そして国内の共産主義「文化」プロパガンダの集中砲火にさらされる。美術展、民族舞踊、劇団、民族バザールなど、様々なイベントが開催される。これらの多くはフロント団体を通して行われるため、共産主義とはみなされない。デイリー・ワーカー紙はソビエト映画の広告を掲載し、それらはしばしば全国の党組織に送られる。短編小説、小説、詩が次々と届く。フォーラムではソビエト生活の美徳が称賛される。共産主義者たちは、これこそが新たな「人民文化」であり、「真の真実」をもたらすのだと主張する。

テーマは常に同じだ。ロシアと共産主義は「希望」「約束」「達成」という新たな世界を体現し、「共産主義者」をその「卓越した精神的資質」のすべてにおいて創造する。アメリカ合衆国は「弱く」「退廃的で」「病んだ」国であり、下品な趣味、窃盗、放蕩な生活が蔓延している。デイリー・ワーカー紙によると、第二次世界大戦中のソ連兵がシェイクスピアやトルストイを読んでいたのに対し、「教養のない」GI兵は様々な低級な駄作を読んでいたのも無理はない。

党員はソ連文学を読み、体制のために全身全霊を尽くす「栄光の」共産主義「英雄」の姿を思い描くよう促される。この「英雄」――通常は党員のようにごく普通の平凡な男――は、通常6～8週間かかる高炉の修理を1日でこなす。なぜか？それは共産主義の栄光のためだ。もう一人の「英雄」は悲しみに暮れ、落胆している。工場での仕事で失敗してしまったのだ。自分の分を尽くしていなかったのだ。しかし、彼の肩には力強い腕、経験豊富な労働者の腕がかかっている。彼は労働者「英雄」に、共産主義のために生産記録を破る術を教える――現実世界では奴隷労働収容所行きかもしれないのに。

毎日この宣伝がメンバーに伝えられています。

子供も対象です。党は、子供を教化するための基本的な責任は共産党員の親にあると考えています。例えば、バッファローのある党員は、5歳から7歳までの子供たちを対象としたクラスを開講すると発表した。[160] 自宅の地下室で開かれた。皮肉なことに、日曜日に開かれることから「日曜学校」と呼ばれていた。しかし、この学校は「神の言葉」や「いかなる形であれ宗教」を教えるものではないと、そのメンバーは付け加えた。明らかに、授業はマルクス主義の根本原理に焦点を絞ったものになるだろう。

子供向けの本が出版されている。その一つ、『我らがレーニン』は、レーニンの生涯を描いた物語で、「アメリカの子供たちのために」翻訳・翻案されたものだ。この本の中で、あるアメリカ人労働者の声が引用されている。「『ソ連は永遠に続くだろう。そして我々は、その模範に従うのだ』」。まさにプロパガンダの連続だ。

もし党員が文章を書いたり、絵を描いたり、音楽を作曲したりしたいとしたらどうでしょう？彼もまた党の方針に従わなければなりません。彼の仕事は共産主義を推進するものでなければなりません。

文章の中には非常に粗野なものもあるが、党の方針を逸脱している。以下は、スターリンの死後まもなくデイリー・ワーカー紙に掲載された、ソビエト独裁者を讃える詩である。

彼は封建主義帝政の圧制の炉の中で溶けていった
彼は革命の炎の中で鍛えられた
彼の化学は闘争の化学だった
そして労働者階級の解放の希望と同じくらい純粋なまま彼を残した
彼はソ連国民の大多数と、
国際兄弟愛の塊と、人類に対する適切な量の愛とを混ぜ合わせ
、ついに…
鋼鉄の男…。
ある芸術家が木に群がる鳥の群れを描きたいと申し出ました。党は「それは馬鹿げている。共産主義的なメッセージはない」と言います。彼のアイデアを改善する方法は次のとおりです。

鳥の1羽を白い鳩にすれば、あっという間に共産主義の「平和」攻勢に同調できる。もう一つ改善点がある。木の下に、平和的な鳩を狙う、意地悪そうな資本主義の「戦争屋」を置くことだ。

絵の名前だけで共産主義的な印象を与えることが多い。赤ちゃんのクマを抱きしめて眠る子供の絵、[161] 「まどろみ」というタイトルではだめだ。プロパガンダではない。アメリカで人々がいかに飢えているかを示すには、「空腹すぎて起きていられない」というタイトルの方がいい。笑顔で自信に満ちた若い女性が道を歩いているのは、「散歩する少女」ではなく「平和のための闘士」だ。あらゆる芸術作品の美しさと力は、「共産主義の思想がどれだけ浸透しているか」で測られるべきだ。共産主義者たちは、これが大衆を導く方法だと主張する。

結局のところ、党は人間の生活全体に対する解釈を持っている。科学、心理学、性、愛、子育て、文学、歴史、生命の起源と終焉など、触れられていないものは何もない。すべてを吸収しなければならない。共産主義は単一で、すべてを包含し、絶対的なシステムである。

現在だけでなく過去も統制されなければならない。共産主義の著述家たちは既にアメリカの歴史を再解釈し、党こそが1776年の伝統の真の継承者であると主張している。彼らはペイン、ジェファーソン、リンカーンといった人物と自らを結びつけ、共産主義者たちが今や自らが代表していると主張する理想のために「進歩的な闘士」と位置づけている。例えば、 1953年のリンカーン誕生日にデイリー・ワーカー紙は「リンカーンの遺産は主に労働者階級とそのマルクス主義政党によって受け継がれている」と報じた。

文学においては、彼らはウォルト・ホイットマンやマーク・トウェインといった作家を悪用しようとし、例えばホイットマンの自由への愛は彼ら自身の目的の物語だと主張する。「…詩人であり人民民主主義の預言者」というのがデイリー・ワーカー紙の賛辞だった。

党は毎年、ニュージャージー州カムデンのハーレイ墓地にあるホイットマンの墓への巡礼を行っている。共産主義の「古き母」ことマザー・ブロアは、ホイットマンとの疑わしい友情を崇拝していた。

ワーカー紙の記事は、トウェインの人生は「帝国主義と戦争」と戦うためのインスピレーションだったと主張した。

この態度を論理的に推し進めると、共産主義者にとって異なる祝日、慣習、習慣が生み出される。例えばクリスマスはプロパガンダに利用され、「平和」を訴えるカードを送り、恩赦を求める日となる。[162] 共産主義者を刑務所に収監し、資金集めを訴える。党員にとって、これは宗教的な意味を持たない。共産主義国家のアメリカは、キリスト教世界の誕生ではなく、カール・マルクスの誕生を祝うだろう。

党の教育、文献、報道、そして「文化」を通じて共産主義に絶えず浸り続けることが、共産主義者の形成に影響を与えてきた。ニューヨーク州共産党の機関紙「Party Voice」に寄稿したある同志は、現状を率直に認めている。

私たちの運動には、長年進歩的な文学以外のアメリカの本を一冊も読んでいないのに、中国から届いたソ連の最新の本や定期刊行物について詳細に議論できる同志がいることは間違いありません。…ソ連文化で育てられ、自国民の文化生活に詳しくない同志もたくさんいます。

アメリカ映画を一度も観たことがなく、映画館に行くのも外国映画ばかりという同志もいる。アメリカ文化の衰退と没落ばかりに目を向け、新しく成長しているものを見ようとしない人もいる。

共産主義者の創造は、党員がアメリカ国旗に敬礼することを恥ずかしがるほどにまで進んでしまった。ある党員の声は、戦没者追悼記念日のパレードでためらいがちに国旗に敬礼した時の恥ずかしさを語る。「時々、通りを見回し、心の中で『左翼』の友人たちが私を見ていないことを願っていました」。愛国心の浸食はあまりにも深刻で、著者は「共産主義者は星条旗の歌詞を知るべきなのでしょうか？」という疑問さえ投げかけている。

共産主義はこのようにしてアメリカで異質な生き方を推進しようとしている。しかし、その全容はまだ明らかにされていない。党生活のこうした側面はどのようにして結びついているのだろうか？党の行動に容赦ない統一性を与えているのは何だろうか？私たちは、[163] 今度は、党員を信じられないほどの暴政で捕らえる恐怖のシステムである党の規律について研究してみましょう。

13.
共産主義の規律

共産主義者の視点から見ると、前章で考察した教育、報道、そして「文化」といったプロセスだけでは、革命家を形成するには不十分である。それらは確かに重要ではあるが、共産主義的な規律によって補完されなければならない。この規律は、統一性を強制し、党の優位性を確固たるものにし、狂信を鋭利な刃へと押し上げる。

現代共産主義は、その多様な側面において、共産主義の規律、すなわちそれがいかに生み出され、いかに機能し、いかに人間の魂を奪い、党の道具とするのかという知識なしには、到底理解できない。共産主義の核心は規律である。規律がなければ、共産主義はその勢い、恐怖、そして打撃力を大きく失ってしまうだろう。

党規約は懲戒処分を規定している。綿密な「控訴」制度が設けられており、複数の「裁判所」が「告発」を審理し、全国大会が最終審となる「裁判所」となる。一般的に、党のあらゆる階層における懲戒問題は、審査・統制委員会（しばしば安全保障委員会と呼ばれる）によって処理される。これらの委員会は、党に敵対する可能性のある党員を懲戒するための「裁判所」として機能する。

これらの「裁判所」は、アメリカの司法制度における裁判所と混同してはならない。党の規律を守るための武器として、長年の勤勉な同志によって運営されている。「判決」は正義ではなく、便宜に基づいて言い渡される。[164] 証拠のルール、意見の公平な比較、真実の探求は、何の役割も果たさない。共産主義の規律は忌まわしい全体主義である。

共産党の規律の犠牲者の一人の体験談を紹介しよう。ジョン・ラウトナーは20年以上共産党員だった。彼は党の全国審査委員会の委員にまで昇進し、ニューヨーク審査委員会の委員長を務め、当時ニューヨーク市東12丁目35番地にあった党本部ビルの警備責任者も務めた。彼は自らを党に忠実な党員だと考えていた。

1950年1月のある日、彼はオハイオ州クリーブランドへ赴き、オハイオ州における共産主義地下組織の計画完成を支援するよう命じられた。到着すると、彼は表向きは住宅の地下室で開かれる党の会合に連行された。そこで彼は服を脱ぐよう命じられ、数時間にわたり卑劣な侮辱を受けた。ラウトナーによると「肉切り包丁」「リボルバー」「ゴムホース」「録音機」を持っていた6人の共産主義者が、地下組織に関する彼の知識、軍隊での経歴、ハンガリーからの亡命者との関係、そして連邦機関への報告について尋問を開始したため、彼は生きては立ち去れないと告げられた。ラウトナーは敵の工作員でありスパイであり、共産党防衛本部に信頼できない人物を雇い、党内の政府「スパイ」を保護したと非難された。実際には、ラウトナーはこれらの容疑について無実であり、党の不正行為は政府に有利に働いたのである。ラウトナーはようやく冷静さを取り戻し、スターチェンバーの議事進行を担当していた共産党幹部の一人の名前をホテルに残していったと告げた。彼は釈放されニューヨークに戻り、デイリー・ワーカー紙で自分が党から敵対工作員として追放されたことを知った。

ラウトナーはこの追放命令に対して控訴したものの、回答は得られなかった。数ヶ月後、彼は初めてFBIに事情を話し、それ以来、いくつかの法的手続きで証言している。これが、アメリカにおける共産主義的な「正義」の執行方法なのだ。

この点に関しては、[165] 共産主義は、ロシア、ハンガリー、中国のように国家統制下にある時もそうでない時も、規律を強制することができる。アメリカ合衆国の共産主義者は死刑を執行することはできない。奴隷労働収容所を運営することも、家族を隔離された地域に追放することもできない。しかし、1945年のアール・ブラウダーの「粛清」に見られるように、アメリカ共産党による懲罰的措置は、この国の共産主義者が規律に関して鉄のカーテンの向こう側の共産主義者と全く同じように考え、行動したいと考えていることを紛れもなく示している。さらに、この国で党が強くなればなるほど、規律を強制する能力も高まる。すべての党員は、共産党を強化するために活動することで、将来的に党に自分を規律する力を与えていることを認識すべきである。今日では、ジョン・ラウトナーに与えられたような仕打ちを受けない限り、せいぜい追放され、中傷される程度である。しかし、スターリン時代の粛清裁判を思い出すと、共産主義が政府を支配していたらここで何が起きるだろうかと容易に推測することができます。

共産主義の規律は党の日常生活の一部です。一夜にして身につくものでも、書物からのみ学ぶものでもありません。学校に通い、読書をし、党の活動に取り組むことで、徐々に身につくものです。ある古参党員が説明したように、「責任感」が芽生えます。それは、個人的な願望や責任が何であれ、党の命令が最優先であるという感覚です。あらゆる任務は党の「聖なる光輪」に包まれ、即座に対処しなければならない緊急事態となります。少しでも気を抜いたり、党の「ボス」から与えられた任務を遂行しなかったりすると、「罪悪感」が湧き上がります。

共産主義体制において、規律とは党の意志への意識的かつ自発的な服従を意味する。党の指示に従うことは高い倫理的義務とみなされ、名誉と特権として喜びと自発性を持って遂行されるべきものであり、決して束縛として扱われるべきではない。従わないことは考えられないことであり、個人的な恥辱であり、党の無責任さの問題である。これが共産主義の規律が持つ恐ろしい危険性である。自由の名の下に、人間の最も高貴な資質に訴えかけることで、人間を最も深い専制へと追い込むのである。

[166]

共産主義の「裁判所」は、共産主義の規律に「屈服」しない者を探し出す。判断ミス、記憶力の低下、知識不足などから過ちを犯したとしても、それはそれで構わない。これはさらなる「教育」によって矯正できる。しかし、もしメンバーが誤りを貫き、つまり党の路線に忠実に従わない場合は、「容赦なく皮を剥がされる」べきである。「…真の革命家たちの組織は、望ましくないメンバーを排除するためには手段を選ばない」とレーニンは言う。

党員は様々な理由で懲戒処分を受けることがあります。最も深刻な理由の一つは、党の方針から逸脱すること、つまり党の方針に反することです。この容疑は過去に大規模な粛清につながり、ラブストーン、ギトロー、ブラウダーといった指導者や、文字通り数百人もの下位党員が追放されました。

党は自らを「先進的」な存在であると主張し、非共産主義大衆に社会主義の「栄光」を説いている。指導者として、共産主義者は情報に乏しい人々の「先を行く」必要があるが、同時に、見過ごされるほど先を行くことも許されない。いつ、どこにいるかは党内の徒党によって決定される。これに異議を唱える者は逸脱者であり、左翼の宗派主義か右翼の日和見主義のどちらかに陥っている。

共産主義者たちは、一部の人間は左翼に寄り過ぎていると主張する。彼らは党がより戦闘的になり、革命を急ぐことを望んでいる。彼らは非共産主義者を導くことを忘れて、突き進んでいる。「それは間違っている」と党は主張する。そのような態度は党を孤立させ、無力な分派にしてしまう。これらの人間は左翼セクト主義の罪を犯している。彼らは方向転換して立ち返らなければならない。

一方で、多くの党員は正しい立場から立ち遅れている。彼らは党の「先進的な教師」としての役割を軽視し、資本主義との密接な関係を許している。彼らは右翼の日和見主義者であり、左翼の宗派主義者と同等の罪を犯している。彼らはこの「資本主義コンプレックス」から脱却し、追いつくべきだ。

これらの言葉は重々しい響きがある。しかし、共産主義者にとっては日常的な言葉だ。党の会合では何度も「彼は日和見主義者だ」「彼は左翼の分派主義者だ」といった非難が聞かれる。共産主義者にとって、それは人を泥棒や臆病者と呼ぶのと同じことだ。

[167]

こうした「誤り」がどのように修正されるかは容易に想像できるだろう。指導部に気に入らない者は、懲戒の大鎌で切り刻まれる。同志を排除したいなら、左翼宗派主義か右翼日和見主義の罪で告発すればよい。そうすれば、おそらく党の「法廷」に引きずり出されるだろう。党内では懲戒の流行が広がる。しばらくの間は左翼宗派主義が流行し、その後は右翼日和見主義が流行する。1945年にブラウダーが右翼日和見主義者（修正主義者とも呼ばれる）として解任されてからは、日和見主義を批判するスタイルになった。1955年のジュネーブ会議以降は、左翼宗派主義を攻撃するのが流行となっている。

もう一つの重大な誤りは、自分が他の人より優れていると考えているメンバーに適用される狂信的な愛国主義です。

党員は誰でも、どんなに愚かで、取るに足らない、馬鹿げた告発でも、告発できる。これが共産主義の手法だ。常に党員を恐怖に陥れておくのだ。同志は決して安心したり、自己満足したり、無関心になったりしてはならない。常に「次に何が起こるのか」を心配していなければならない。こうすることで、党官僚の固執や徒党組織の形成を防ぎ、規律を課しやすくなる。

党員が党の活動や私生活において、A氏にB氏よりも多くの関心を向けたとしましょう。B氏の感情を傷つけた場合、正式な告訴を行う可能性があります。ある事例では、党員グループがピクニックの計画を立て、さらに2人の同志を招待しました。2人は、直前に誘われたことで軽視されたと述べて断りました。その結果、彼らは排外主義の罪で告訴しようと計画しました。

ショーヴィニズムには様々な種類があります。例えば、白人ショーヴィニズムとは、白人の同志が言葉や行動によって黒人の同志を「軽視」したり、自分が黒人の同志よりも優れていると感じたりすることを指します。逆に、黒人が白人の同志よりも優れていると考えている場合は、逆転した白人ショーヴィニズム、あるいは黒人ナショナリズムという誤りに陥ります。また、男性ショーヴィニズム（男性至上主義とも呼ばれます）は、男性の同志が女性の地位を「見下す」ことです。ある男性は、自分の地位を認めていないとして非難されました。[168] 妻が喫煙している。彼は男性至上主義者だった。女性が自分が男性より優れていると考えるのは命令主義だ。

懲戒処分のさらなる理由は、密告者であるという容疑である。1949年、ニューヨーク・スミス法裁判の第1回でFBIの密告者が証言して以来、共産主義者は密告者を恐れてきた。彼らは「スパイ」を捕まえるために全力を尽くす。党の容疑に全く関係のないメンバーが次々と除名された。「正しいメンバーを捕まえるために10人を追い出さなければならないなら、それがやり方だ」と、ある同志は説明した。ある例では、党役員が何の権限もなく「疑惑のある」メンバーの自宅を捜索した。別の例では、匿名の手紙が全国本部に届き、党高官が「大げさなたわごと」をしているなどと非難された。党はすぐにタイプライターのサンプルを収集し、犯人を捕まえようとした。

党は規律プログラムの一環として、いわゆる自己批判を奨励している。共産党はこの手法を党の民主主義的性質の証拠だとしている。しかし実際には、自己批判は支配層にとって都合が良く、指導部への不満や批判を察知する手段となっている。そして、党員を従順に保っておくための効果的な規律手法となっている。

党員は自らを、そして他者を批判することが奨励されている。党の定評ある訓戒はこうだ。「マルクス・レーニン主義の原則に照らして、自分の仕事を検証せよ。何か間違いはないか？なぜ登録プログラムは不十分だったのか？クラブの役員は職務をきちんと果たしているのか？なぜもっと多くのパンフレットが売れなかったのか？」党員は自らの過ちを嘆き、「私たちは間違っていました。慈悲をお与えください。もっと頑張ります」と訴えることが期待されている。彼らは党幹部の前にひれ伏す。「告白」しない者には、その過ちを指摘する者がいる。他に何を求められるだろうか？

同志が告白すると、共産党の慣習では、他の党員が彼を罵倒し、しばしば皮肉と嘲笑に満ちた口調で罵倒する。「お前は逸脱者だ」「お前は愛国主義者だ！」と。その目的は、党員を屈辱のどん底に追い込むことだ。

1945年にブラウダー伯爵が退位したとき、国家の役員が[169] ブラウダーは、全国本部で床掃除の仕事をするよう提案した。後にニューヨーク州ヨンカーズの共産主義クラブで、ブラウダーはこう語った。「もしこの仕事に本当に需要があるという証拠があれば、喜んで引き受けたでしょう。」

党員はしばしば激昂し、親友たちを傷つける。時には自己批判が伝染し、党の各部や委員会が一斉に告白することもある。

舌は鋭いが、同志は誰を批判すべきかをすぐに学ぶ。仲間の同志、特に気に入らない同志を攻撃するのは、やるべきことだ。クラブ会長を攻撃する際には、同志は少し慎重に行うべきだ。もし彼が会長の上司の友人であり、会長の座を得られると考えているなら、それは妥当なことだ。そうでなければ、自己批判に甘んじるべきである。党の良識では、他の高官の「ハチェットマン」に任命されていない限り、国家や国の指導者を軽蔑することは「ノー」と言うだろう。共産主義的な批判は、上方向よりも下方向へ流れる方が安全である。

批判は歓迎されるが、それは正しい種類のものでなければならない。ある組織者は職務を遂行していない。彼を批判するのは適切だ。それは党を強化するための建設的な批判だ。「しかし、この批判は党の方針から決して逸脱してはならない…」と、ある高官は言った。

肝心なのはそこだ。批判は党の路線をいかに最大限に推進できるかという点に限定されなければならない。それ以外の批判は破壊的な批判だ。まるで家具でいっぱいの家だ。同志が家具の配置をどうするか、青い椅子を居間に置くべきか寝室に置くべきかなど議論するのは許される。しかし、家の大きさ、新しい部屋を増築すべきか、あるいは家全体を破壊して建て直すべきかといった議論は、もはや行き過ぎだ。党の路線に疑問を投げかけてはならない。

メンバーの中には、苦い経験を通して学ぶ者もいます。彼らは批判をやり過ぎ、すぐに処罰されてしまいます。

ジョンはクラブ会長として高く評価されていました。彼は積極的で勤勉な人でした。昇進は彼の報酬でした。彼は全国委員会から別の都市にセクションメンバーとして派遣されました。[170] 組織者。すぐに事態は好転し始めた。彼はいくつかのクラブを再編し、党の他の活動も変更した。彼は自らのアイデアを現実のものにしようとしていた。

そして彼は一歩踏み込み過ぎた。上司が率いる州組織の改善を示唆したのだ。ジョンはもっと賢明であるべきだった。組織者はデイリー・ワーカー紙の売却、党員の勧誘、クラブの再編といった新たな策を練ることができる。実際、それは党の主導権を握っている。しかし彼は州委員長を批判せず、ジョンが今回行ったように、この問題を全国本部に直接持ち込むと脅した。

ジョンはたちまち「昇進は速いが、下降は速い」男になった。州本部は特別報告書で彼を厳しく批判し、党の研修をさらに受けることを勧告した。その結果、彼は召還され、取るに足らない事務職に配属された。彼は教訓を学ばなければならなかった。

破壊的な批判は党派主義につながる可能性があり、党の視点から見ればそれは公然たる反逆です。ある党員が批判的な意見を持つと、他の党員もそれに賛同し、やがて党の路線に敵対する派閥、つまりグループが形成されます。党のあらゆる資源が、それを壊滅させるために動員されます。

民主主義の象徴として、党の規約には次のように記されている。

全ての役員及び党員は、党委員会又は党大会において多数決により決定された党の政策事項について、反対意見を表明する権利を有する。ただし、反対意見を表明する役員又は党員は、当該政策の遂行を妨害又は阻害するような派閥活動その他の活動に従事してはならない。[強調筆者]

言い換えれば、実際には党の路線を「妨げる」いかなる批判も派閥主義と呼ばれ、禁止されているのです。

派閥主義が顕著になり、グループ全体が追放されることも少なくありません。共産党は、その理不尽な規律と硬直した組織構造ゆえに、特に派閥主義に陥りやすいのです。今日アメリカには、少数ながら共産党に対する敵意の度合いも異なる、マルクス主義の派閥（分派と呼ばれる）が数多く存在します。

[171]

非共産主義者は、共産主義の規律の完全な非人道性を理解するのに苦労するだろう。それは生活のあらゆる側面に浸透し、夫婦の間に亀裂を生じさせ、家族を分裂させる規律である。今日は親友であっても、党の行動によって明日は最も激しい敵になるかもしれない。

ある党員は、高官である夫が追放されたと聞き、大きな衝撃を受けた。

彼は無実を主張した。「何もしていません」と彼は断言した。そして彼は正しかった。容疑は全くの虚偽だった。しかし彼女は信じようとしなかった。党本部に再度確認したところ、彼は有罪だという。考えれば考えるほど、彼女の怒りは増した。彼女の目は苦々しくなり、口元は軽蔑で歪んだ。ついに、彼女は決断を下した。

「この家から出て行け」と彼女は命じた。「あなたをここに残して欲しくない。あなたは裏切り者よ。今すぐ出て行け！」

彼女はためらうことなく党の言い分を受け入れ、夫の言うことを信じようとしなかった。党の規律という楔が彼女を圧倒したのだ。夫は故郷と我が子から追い出された。党への忠誠心は、愛や慈悲、正義といったあらゆる感情に取って代わった。

カリフォルニア州のある若い女性の両親は党員で、二人とも支部で高い役職に就いていました。両親は、娘が他の党員と朝の4時、5時まで外出することに反対し、それが娘の健康と学業の進歩を阻害していると主張しました。娘のボーイフレンドは、自分が黒人であるという理由で差別されていると党幹部に訴えました。元支部長だった母親は、自分の行動を擁護しました。すると娘は発言し、両親を排外主義で訴えました。両親は追放され、娘は訴えた男性と結婚しました。

党の規約には、除名を含む、厳しさが増すいくつかの具体的な罰則が規定されている。

党による最も軽い懲罰は譴責であり、通常は党員が誤りを正すのを支援するために設けられる。これは「あなたは党員として処罰されるべきである」といった個人的な非難の形をとることもある。[172] 「今後、時間通りに行動しなかった」とか「仕事がきちんと組織化されていなかった」といった非難がこれに当たる。さらに厳しいのが公的譴責で、書面による通告や公の場での発表によって同志が叱責される。こうして党の不承認が他者に知られることになる。

次に保護観察がある。これは、ある種類の仕事から別の種類の仕事への変更、または特別な任務への割り当てを伴う場合がある。違反者が有給の党幹部である場合、降格（たとえば、国家公職から低い地位へ）されるか、他の都市に異動される可能性がある。次は停職で、通常は一定期間である。これは、任務の一時的な軽減に相当します。除名の次に重い刑罰は職務からの解任である。このような場合、同志は党のすべての任務を剥奪され、単なる一般党員に降格される可能性がある。これは、特に党全体が見守っている中で、大きな衝撃となる。これらの行為は、党員への教訓となる。「同志、気をつけろ。お前も同じことをするな。」恐怖は共産主義の規律において重要な役割を果たす。

もちろん、最も厳しい罰は追放であり、最高指導者の何千もの事例が無意味な証拠となっている。

共産主義者が同志を攻撃すれば、処罰は完了する。例えば：

かつて事務局長を務めたアール・ブラウダーは、1946年2月に

… 派閥活動を活発化させ、マルクス・レーニン主義の原則を裏切り、階級の敵であるアメリカの独占資本の側に寝返った。

党教育委員会の指導的地位に異動するまでデイリー・ワーカー紙の副編集長を務めていたサム・ドンチン氏も除名された。デイリー・ワーカー紙は1951年3月12日、ドンチン氏の除名を発表し、「ドンチン氏は派閥主義、反党活動、党の路線と党指導部への敵意、そして白人至上主義を理由に除名された」と述べた。

発表はこう続く。「ドンチンは批判と自己批判の名の下に派閥主義を隠そうとした。[173] 彼は党内での批判と自己批判を、党内で派閥的な行動をとる権利と扇動的に結び付けようとした。

元党員が党を離脱し、証言や公の声明を発表すれば、容赦ない中傷攻撃にさらされるのは目に見えています。1952年4月10日、著名な舞台・映画監督のエリア・カザンは下院非米活動委員会に出席し、1930年代に1年半党員だったものの、自身に向けられた統制と思想統制のために脱党したと証言しました。2日後、彼はニューヨーク・タイムズ紙に脱党理由を説明する有料広告を掲載しました。デイリー・ワーカー紙の記者サミュエル・シレンは1952年4月17日、カザン氏を痛烈に批判し、次のような辛辣な言葉で次のように綴りました。

ヒキガエルの時代、腹這いの演技は数多く見られたが、先週のハリウッド監督エリア・カザンの威圧的な演技に匹敵するものはない…。ヒトラーの時代でさえ、反逆知識人がこれほどまでに堕落したことはなかった…。カザンはヒキガエルであることに満足していない。彼はまた、おべっかの哲学者でもあるに違いない。

しかし、共産主義の規律は盲目的なものでも、欺瞞的な目的のないものでもありません。個人を衝動的に追放するのではなく、その誤りを正すべきです。「改善の余地がない」と判断された場合にのみ、党員は追放されるべきです。そのため、違反者はしばしば特別な「規律上の雑用」を強いられ、「復権」を勝ち取るために、つまり勤勉さと献身、そして党の至上性を認めることで、党の寵愛を受けるに値することを示すために、特別な「規律上の雑用」をこなさなければなりません。例えば、北部のある都市で、不遇の役人が集会の運営を任されました。かつては基調講演者だった彼は、雑用、チケット販売、案内係の募集といった、最も卑しい雑用をこなすことで、自らの実力を「証明」しなければなりませんでした。多くの場合、雑用であればあるほど良いのです。党の目には、こうした自己卑下を経験した党員は、それを通してより優れた同志となるのです。抵抗の考えはすべて打ち砕かれ、彼は党の有効な道具となる。[174] 彼は叱責され、批判され、残酷なほど不当な扱いを受けても、働き続ける。鞭打たれれば、歯を食いしばるだろう。共産主義者の目には、真の革命家とはそういうものだ。

重要なのは、常に党の優位性を認めることです。したがって、「後退」するための最速の方法の一つは、それを迅速かつ完全に認めることです。

中西部のある支部で、ベテランの組織者が党に有害な行為をしたとして告発された。執行委員会で読み上げられた報告書の中で、彼は自身の過ちを認めた。彼の行為は残虐なものだった。告発された内容はすべて事実だった。彼はもっとよく理解すべきだった。彼は処罰を受け入れる覚悟で、自ら組織者の職を解くことさえ示唆した。この態度はまさに党が望んでいたものだった。州本部は、もし同じ行為を繰り返せばより厳しい措置を取ると警告したものの、この組織者を解任することはなかった。結果は、停職や解任ではなく、公の場で（軽い）譴責処分だった。

このことは、重大な過失に対しては軽い処罰で済むのに対し、小さな過失では除名処分となる場合がある理由を説明しています。評価基準となるのは、党員が何を間違えたかではなく、過失を犯した後の態度です。もし党員が、事実か虚偽かを問わず自分の過ちを認め、喜んで処罰を受け入れ、指導部への絶対的な信頼を保っているなら、おそらくすぐに支持を回復されるでしょう。しかし、証拠に基づいて自己弁護を試みると、厳しく対処されなければなりません。ある時、家庭内の問題に巻き込まれた党員が、党の質問に対し「あなたには関係ない」と答えました。彼は長く党員として認められませんでした。党用語で言えば、彼には「政治的能力」が見られず、つまり懲戒処分を受ける素質がなかったのです。

共産党は、除名された党員に対する憎悪を組織的に煽動している。除名するだけでは不十分だ。党員を中傷し、汚名をきせ、この世の屑と見せかけなければならない。

これらの人々は「スパイ」「密告者」「ネズミ」「トロツキスト」「反逆者」「堕落者」となる。共産主義者にとって、通常の罵り言葉は意味を持たない。[175] 彼ら独自の語彙。したがって、「日和見主義者」「逸脱者」「反党主義者」といった言葉は、彼らが最も用いた中傷の言葉であり、人を想像し得る限り最も卑劣で、最も汚らしく、最も心の黒い放蕩者として特徴づける言葉である。

追放された党員が党指導部で地位が高ければ高いほど、その名誉を傷つけるための努力はより強まるはずだ。例えば、かつて党の東部鉄道組織者を務めたロバート・ウッドは、 1951年3月23日付のデイリー・ワーカー紙に次のような衝撃的な声明を掲載され、追放された。

…党規律に対するさまざまな違反、階級の敵の攻撃に直面してパニックに陥ったこと、党を危険にさらした行為、党の名において無許可かつ虚偽の指示を出したこと、白人至上主義の行為、そして党指導者としての地位にふさわしくない矛盾した行為。

中傷キャンペーンから、共産主義の規律と憎悪という途方もなく激しい要素が生まれる。党員の男女、子供を問わず、誰もが告発された者に対して動員されなければならない。ある党首によって書かれた党のマニュアルは、次のように勧告した。

スパイの写真を撮り、その写真をデイリー・ワーカー紙やチラシ、ステッカーに掲載する。
スパイが発見された労働者の間で組織的な煽動を組織する。
密告者が住んでいる地域のブロックに住む子供や女性を動員して、密告者の生活を苦しめ、その妻が食料品やその他の必需品を購入する店にピケを張らせ、通りの子供たちに、密告者やその家族の誰かに、スパイだ、ネズミだ、密告者だと叫ばせましょう。
彼の家に「ここに住んでいる○○はスパイだ」というスローガンをチョークで書きます。子供たちに彼の子供をボイコットさせたり、子供たちに彼の子供と話さないように組織化したりします。

これは堕落、憎しみ、そして[176] 党が除名された党員に復讐するために用いる非人間的な毒。

除名された者は、党員とは一切関わりを持ってはならない。たとえ相手が自分の父、母、妻、あるいは夫であってもだ。「敵と交際した」というのがよくある非難だ。これは家族の分裂、友人関係の破壊を意味する。ある女性党員が除名された。彼女の夫は妻と子供たちを置いて出て行くように指示されたが、拒否したため除名された。友好的な関係を保っていた別の党員も除名された。こうして、個人の恨みが渦巻く、目まぐるしいメリーゴーランドのような状況が繰り広げられる。

共産主義者が追放され、政府の証人となる可能性が高まると、共産主義者たちは入手可能な限りの情報を集め、共産主義者の弁護士による反対尋問で暴露されたり信用を失墜させられたりするのを恐れて、証人が証言するのを阻止しようとします。あるケースでは、ある女性が党内で重要な地位に昇進しました。彼女が後に党を去った際、共産主義者たちは彼女の初期の軽率な行動や弱点をまとめた膨大なファイルを作成したと伝えられています。その結果、彼女は常に証言を非常に躊躇するようになりました。

共産主義の規律には、非共産主義者には理解しにくい側面がしばしばある。場合によっては、罰、追放、告発だけでは不十分であり、犯人は命をかけて償わなければならない。それ以下では満足できない。世界は、ロシア国内でも衛星国でも、大々的に報道された「粛清」裁判を目撃してきた。

罪状は党への反対でも、忠誠心の欠如でも、共産主義のためにすべてを犠牲にする意志がなかったわけでもない。むしろ、犠牲者たちは献身的な活動で知られ、しばしば生涯をかけて運動に身を捧げてきた。ところが、数日のうちに突然、彼らの立場は覆されてしまった。彼らは、長年かけて築き上げてきたものを破壊しようとしたと非難されたのだ。一体どう解釈すればいいのだろうか？

共産主義は共食いだ。その従者たちは定期的に共産主義の祭壇に生贄として捧げられる。何か問題が起きると、共産主義者の目には、問題は上から命じられた政策ではなく、その道具である人間にあると映る。[177] マルクス・レーニン主義の「絶対確実な科学」が誤って適用された場合、懲戒処分が下される必要がある。

粛清は、世界中の共産主義運動の特徴である。レーニンは粛清を強く支持し、「もし我々が本当に党を上から下まで、『人格を蔑ろに』粛清することに成功すれば、革命の成果は実に莫大なものとなるだろう」と強く主張した。

当時のアメリカ共産党議長であったウィリアム・Z・フォスターは次のように述べた。

共産党は、レーニンの教えに従い、依然として強力で戦闘的な資本主義に直面して社会主義勢力を建設するための困難で複雑な闘争で混乱し、腐敗し、疲弊し、敗北した分子を党内から排除することにより、組織の基盤を絶えず強化している。

1945年、共産主義政治協会の大会に、ずんぐりとした口ひげを生やした男が立っていた。数日前まで、彼はアメリカ合衆国における共産主義者の揺るぎない指導者だった。今や彼は「反逆者」、最悪の「敵」となっていた！アール・ブラウダーは党員としての生命をかけて戦っていた。

ブラウダーの罪は党への不忠ではなく、彼にとって共産主義にとって最善の利益となる政策に従ったことだった。モスクワはそうは考えなかった。実際、ブラウダーは共産主義の策略の駒となり、罰を受けなければならなかったのだ。

彼は党の権威を剥奪され、考えられる限りの党の犯罪で告発された。しかも、彼を最も忠実に支持していた部下たちによって。後に彼は不名誉な形で党から追放され、党員全体の中傷の標的となった。

これは、肉体的な処罰を除けば、スターリン時代の悪名高い粛清を彷彿とさせる「粛清裁判」だった。もし共産主義が国家権力を握っていたら、ブラウダーの運命はどうなっていただろうかと、私たちは想像する必要はないだろう。

党内での生活を振り返る中で、共産主義のあらゆるプロセスがいかに革命家の形成に向けられているかを見てきました。革命家こそが、次のような共産主義の計画を実行しなければならない人物なのです。[178] 大衆扇動、前線、そして浸透について、これから論じる。もし彼がどこかで弱体化すれば、党の観点からすれば、共産主義の支配欲は弱まることになる。

追放された党員は、ほとんどの場合、共産主義の思想統制機構から自らを解放する。彼の中にこそ、再生への希望がある。最も深い悲劇は、何千人もの党員が日々、意識的に、そして自発的に服従していることにある。党のためにすべてを捧げるこれらの狂信的な信奉者たちは、私たちの生き方にとって真の脅威となっている。

[179]

パートV
共産主義のトロイの木馬の活動
[180]

[181]

14.
共産主義の戦略と戦術
前章では、アメリカ共産党の歴史と内部構造について簡単に概説しました。次に、アメリカにおける非共産主義社会に対する共産党の攻撃について考察する必要があります。

アメリカ共産党は、革命の日だけでなく、今現在においても攻撃の武器である。党指導者にとって、毎日は権力掌握を望む日のための準備とリハーサルの日である。非共産主義者の勢力に浸透し、侵入し、転覆させなければならない。共産主義の使命の成功は、敵の拠点を内部から奪取することにかかっている。

この目的のため、党は様々な大衆扇動の手法を用いています。共産主義者はアメリカの市場に潜んでいます。組織、街角、そしてあなたの家の玄関先にさえ。彼らはあなたの思考に影響を与え、支配しようとしています。大衆扇動は非共産主義の敵を弱体化させ、党の組織構造を強化します。

共産主義者は、資本主義社会への攻撃を戦争と捉える。彼らは党を「前衛」とみなし、プロレタリアートを率いてブルジョアジーと戦う。攻防、攻撃と退却、小競り合い、さらには激戦と犠牲者も必要となる。彼らは、勝利は力と暴力によってのみ達成できることを理解している。

共産主義政策のこの好戦的な性格は、「反動の拠点」「大衆の動員」「プロレタリアの前進部隊」などの党の表現に反映されている。[182]「資本主義の要塞を襲撃する」、「主導権を握る」。基本的な戦闘計画は戦略と戦術の観点から考案されます。

共産党の究極の目的は、ソビエト・アメリカの樹立である。一世代以上にわたり、アメリカの共産主義者は一瞬たりともソビエト連邦への忠誠を忘れたことはない。これがアメリカ共産党の究極の戦略である。

しかし、党首たちは自分たちが少数派であることを認識しており、勝利に向かって一直線に進むことはできない。だからこそ、アプローチ（戦術）は多様で柔軟であり、常に変化していく必要がある。

共産主義者にとって、戦略とは長期的な目標（例えば戦争に勝つこと）を定め、実行することであるのに対し、戦術とは戦略を日々実践すること（特定の戦闘や交戦に勝つこと）である。「戦術は戦略の一部であり、戦略に従属し、従属するものである」とスターリンは述べた。

長期的な目標を達成するには、時には後退や機動が必要になる。それは未踏の山を登るようなものではないか、とレーニンは問う。「時にはジグザグに進み、時には引き返し、時には一度選んだ進路を放棄して様々な進路を試さなければならないかもしれないという考えを、私たちはどうすれば事前に捨てることができるだろうか？」

これが共産主義の「戦略的撤退」という言葉の意味です。つまり、「明日3歩前進するために、今日2歩後退することを恐れてはいけない」ということです。

共産主義者たちに教えよ、目標を常に念頭に置きなさい。敵は数で勝り、武装も優れ、経験も豊富であることを忘れてはならない。さらに、共産主義者は苦難に耐える覚悟を持たなければならない。レーニンはこう説いた。「…腹ばいで泥の中を這う気がないなら、革命家ではなくおしゃべり屋だ…」。懸命に戦い、規律正しく、「敵の間にあるどんなに小さな『亀裂』でも、注意深く、注意深く、巧みに利用し…」、たとえ一時的、優柔不断、不安定、信頼できない同盟者であっても、大衆の同盟者を得るどんなに小さな機会でも掴みなさい。[183] そして条件付きである。」そして「これを理解できない人は、マルクス主義をほんの少しも理解できない。」

最終目標の達成のためには、攻撃戦術も防御戦術も、合法か非合法か、長期的か短期的かを問わず、あらゆる手段を用いる。これらはすべて、全体的な戦闘計画の一部である。

党の急速な前進を許してはならない。立ち止まり、基盤を固め、大衆との接触を維持せよ。「…既に掌握している陣地を固めることなく前進すれば、それは必ず失敗する」。同様に、敵と恒久的な休戦を結ぶことは決してあってはならない。敵の誘惑、賄賂、約束に惑わされてはならない。非共産主義者との協力や連携は、決して「戦術」に過ぎてはならない。その真の長期目標は、民主主義の弱体化と信用失墜、そして最終的な破壊である。革命指導者の任務は、プロレタリア階級とブルジョア階級の相対的な力関係を評価し、その時点で革命を促進するのに最も効果的な戦術を決定することである。

共産主義者は、アメリカ社会の様々な側面に介入する方法を編み出すために、様々な戦術を用いている。ソ連の利益を守るという彼らの義務こそが、アメリカの外交政策に対する国民の信頼を妨害し、損なおうとする彼らの戦術を決定づけている。こうして、デイリー・ワーカー紙は、すべてのアメリカ国民が持つ減税への本能的な欲求につけ込み、対外援助を削減すべきであり、「新たな偽りの『緊急事態』のために我々のポケットから数十億ドルを奪うべきではない」と社説で主張している。「年間700億ドルという巨額の『国防』予算は、アメリカをインフレと経済危機へと急速に導いている」。実際、共産主義者は経済危機を引き起こしたいのだ。

そして、彼らはロシアにとって利益となるため、米ロ間の貿易を推奨することで平時経済の発展を促している。政治問題誌はこう主張する。「米国製品にとって唯一未開拓の市場は、ソ連、中国、そして人民民主主義国家であり、これらの国では過剰生産による危機の脅威は永久に取り除かれている…」

労働者の支持を得るために、共産主義者は賃金の引き上げ、労働時間の短縮、休暇の増加、そして労働組合の廃止などの即時の要求を訴える戦術を採用する。[184]生活費の高騰。そのため、共産主義の労働戦略家は、「…イデオロギーの違いを脇に置き、単一の、あるいは複数の当面の目標のために協力し合う…労働組合は協力しなければならない…」と訴えている。

共産主義者は、黒人の支持を得るために、即時要求戦術も用い、「ジム・クロウ法」の廃止、「完全な代表権」、そして「黒人の権利のための闘い」を訴えている。統合をめぐる論争は、共産主義者にとって格好の標的となっている。

彼らはまた、「農業大衆の経済的利益を守るために農村社会における広範な統一戦線行動を刺激する」、「青年団結を固める」、「母親のためにさらに懸命に働く」といったプログラムも持っている。

共産党の主要な戦術は、党の法的地位を維持することです。したがって、共産主義活動を調査または暴露する義務を負う組織は、標的とされます。長年にわたり、共産党は下院非米活動委員会、上院内部安全保障小委員会、そして上院調査委員会に対して攻撃を仕掛けてきました。司法省とFBIも例外ではなく、私たちは共産主義による攻撃の激しさによって、その効果を判断するようになりました。

赤色ファシストは長きにわたり、選挙、合法的な煽動とプロパガンダ、言論・出版・集会の自由といった民主的自由を駆使する慣行を貫いてきた。彼らの基本理念は、「可能な限りあらゆる利益を得る」こと。しかし、それが役に立つのであれば、地下活動、テロ、スパイ活動、破壊工作、嘘、不正といった違法な手段もためらわない。「我々は原則としてテロを拒否したことはなく、これからも拒否できない。テロとは、有効に活用され得る軍事作戦の一形態である…」とレーニンは記した。道徳はあくまでブルジョア的手段である。共産主義者にとって、革命を促進するものはすべて道徳的で、合法的で、美しいものなのだ。

1939年から1941年にかけてアメリカを「帝国主義」国家と非難し、その後ロシアが参戦すると一夜にしてアメリカを偉大な同盟国と称賛するなど、党の急激な変化に多くの人が困惑している。共産主義者は[185] まるで怯えたウサギが追いかけ回しているように見えることがよくある。しかし実際には、こうした「党路線の変更」は、世界革命という究極の目標を推進するための単なる戦術の変更に過ぎない。心の変化ではない。

アメリカ共産党は、アメリカの自由に対する全面戦争をこれまでも、そして今もなお繰り広げている。混乱、撤退、前進、浸透、そして偽善といった戦術が、その全能の力で繰り広げられている。その攻撃は合法と違法、攻撃と防御、公然かつ隠密に行われている。

水面上では、巨大なプロパガンダと扇動キャンペーンが進行中であり、その成功は非共産主義者の支持にかかっている。共産主義の基本戦略は、共産主義の指導の下、非共産主義者が、故意であろうとなかろうと、共産主義世界の影響力を拡大しなければならないというものだ。

アメリカの民主主義を破壊するために考案された共産主義の戦略と戦術を理解するには、まず共産主義の地上での活動、すなわち大衆扇動運動、浸透技術、党の戦線を観察する必要があります。その後、第 6 部で地下組織について検討します。

15.
集団煽動
第10章で述べたように、党の攻撃はアメリカの多様な生活に狙いを定めています。共産主義は誰にでも受け入れられる何かを持っています。そしてこの原則に従えば、社会、宗教、経済、人種、政治といった私たちの社会を構成するあらゆる特別な集団の不満、希望、願望、偏見、恐怖、そして理想を搾取することが、大衆扇動の目的です。彼らを煽動し、互いに対立させ、分断して征服する。それが民主主義を弱体化させる道なのです。

[186]

党の影響力を拡大する方法について指導するトップリーダーのアドバイスは次のとおりです。

友達を観察してみましょう。彼らが普段どんなことを話しているか観察してみましょう。どんな問題に興味を持っているでしょうか？

—彼は、自分の技術には熟練しているが仕事のない失業者なのでしょうか?

店主？商売はうまくいってないかもしれないけど。

労働組合員か酪農家か？彼らの問題は何でしょうか？

—学校を卒業したばかりの若者？仕事を探している？

—少数派グループの一員ですか?

—子供を幼稚園に通わせることを心配している若い母親ですか?

「…私たち一人ひとりが、友人や知人一人ひとりに対するこの個別のアプローチの意味を理解しなければ、私たちは効果を発揮できない危険にさらされている」

女性、若者、退役軍人、人種・民族グループ、農民、労働組合など、専門分野における扇動活動を継続する必要があります。これは党委員会の責任です。

共産主義の攻撃の最大の標的である若者を考えてみましょう。共産主義者たちは、まず大前提として、アメリカ帝国主義が目指すのは、腐敗し、完全に軍国主義化された若者、つまり「口封じされた」「怯えた」世代を作り出すことだ、としています。このテーマは、口コミ、フォーラム、文学、漫画などを通じて広められ、若者の崇高な夢を搾取しようとしています。

このアプローチには常に二つの側面がある。(1)大衆受けを狙った欺瞞路線、(2)共産主義を推進するために作られた真の党路線。若者向けのこの欺瞞路線を考えてみよう。

共産圏を含むすべての国との貿易を拡大し、「若者に何十万もの新たな雇用を創出」する。
あらゆる大量破壊兵器（原子爆弾）を違法とする。
普遍的な軍縮と平和を推進する。
軍事費を削減し、徴兵制を廃止する。

[187]

すべての「抑圧的な法律」を廃止し、「権利章典」を復活させる。
「学生と教員の学問の自由を完全に回復する」
世界中で「平和と民主主義のための若者の友情」を推進し、若者の旅行に対するあらゆる障壁を取り除く。
学校やコミュニティセンターなどにもっと資金を割り当てる。

それは大衆向けに作られた言葉だ。納得できるだろう？しかし、共産主義者たちはアメリカの若者の地位向上に真剣に関心を持っているわけではない。

彼らは見せかけとして、常に大多数の人々が望むもの、つまり減税、賃金上昇、より良い住宅、老後保障、農業収入の増加を支持する。これらは完全に正当な利益である。これらの目標、そしてその他多くの目標を支持することは、共産主義者であることではない。党は単に、こうした利益を自らの利己的な目的のために利用しようとしているだけである。それらは党の「論点」となる。

世界的な若者の友情、教育の拡大、学問の自由といった呼びかけの裏には、党の真の路線という隠された意図が潜んでいる。魅力的な「同調」の文句は単なる餌に過ぎない。党が構想するこれらの要求を採択することが、その真の意味をどのように歪め、共産主義の大義をいかに助長するか、よく見てみよう。

「権利章典の回復」とは、共産主義の言葉で言えば、共産主義に対する法的反対を排除し、共産主義者への訴追をすべて停止し、現在投獄されている人々に恩赦を与えることを意味する。「徴兵法の廃止」と「平和」とは、国防努力を削減し、ロシアがアメリカ合衆国よりも軍事的に強くなることを許すことを意味する。「ソビエト圏との貿易拡大」とは、共産主義諸国が軍備に利用できる物資の販売を意味する。「学問の自由の回復」とは、共産主義者にとって、すべての学校で共産主義の教義を公式に教えることを許可し、共産主義者が教職員に浸透することを容認することを意味する。もし共産主義者が思い通りにすれば、アメリカは自国を守る術を失ってしまうだろう。ところで、共産主義者が「回復」という言葉を用いていることに注目してほしい。これは、自由が[188] すでに消滅しており、党はその復活を支持している。

今度は「若者」を「退役軍人」に置き換えてみよう。アプローチは同じだ。共産圏を含むすべての国との貿易拡大は、退役軍人にとって数千もの新たな雇用を生み出すだろう。退役軍人が自由に考えることができるよう、学問の自由を「回復」する。世界中で退役軍人の友情を促進する。退役軍人の旅行に対するあらゆる制限を撤廃する。また、退役軍人に特に訴えかける「一緒に来よう」というアピールをいくつか加えるのも、効果的なプロパガンダ政策となる。この手法は続く。「女性」「労働組合員」「国籍団体」などに置き換えてみよう。

このプロパガンダ綱領には、欺瞞的で専門的な訴求を目的とした即時の「同調」要求と、共産主義の大義を推進することを目的とした基本政策が組み合わされている。

このように、党は専門的かつ即時的な要求を通じて、様々なグループへの参加を獲得し、将来の革命行動にとって好ましい活動条件を作り出すことができる。例えば、非常に迅速に：

—退役軍人の集会が「平和」を支持。

—民族祭で「平和」の決議が可決される。

—若者の活動は「平和」を推奨します。

—近隣のグループが「平和」のために立ち上がる。

—女性たちが「平和」を求めて闘う。

構成がどうであれ、共産党の支配下に入ると、そのグループは党の路線に転じる。正当な要求への偽りの関心は単なる罠に過ぎない。

祝日さえも党の目的達成のために利用される。例えば、デイリー・ワーカー紙はかつて「母の日を平和のテーブルで祝おう…」という見出しの記事を掲載した。記事はさらに、「母の日にはポストカードを配布すべきだ」と述べ、「すべてのアメリカの母親にとって最も切実な願いは原水爆禁止だと宣言する…」と続けた。

記事によると、母の日のための特別なリーフレットやプラカード、そして子どもたちに「原水爆の世界的禁止」と書かれた風船も計画されていたという。

多くの人々は、様々な理由から、これらの[189] 原爆は禁止されるべきである。しかし、共産主義者にとって、平和と原水爆の禁止の真の意味は、アメリカ合衆国を弱体化させ、ロシアの侵略的目的を推し進めることである。

そして、議論は続く。オート麦の価格低下、二交代制の労働条件改善、女性への同一賃金、エスキモーの死亡率といった議論から始まるかもしれないが、結局は「平和」「スミス法被害者への恩赦」「1950年国内安全保障法とマッカラン・ウォルター移民国籍法の廃止」といった支持で終わる。

党の指導の下、散在し、多種多様で、不明瞭な利益は、党の路線への支持という共通の基準にまとめられる。

党の路線とは、実際には、ある時点での党のあらゆる要求の総和です。党の路線を全体として捉えることを学ばなければなりません。賃金の引き上げ、減税、住宅の改善など、常に存在し、一見無害に見える要求もあります。しかし、共産主義者は真の社会改革など気にかけないことを忘れてはなりません。こうした差し迫った要求は、あくまで扇動目的のものです。人々を奮い立たせ、緊張を煽る役割を果たします。ウィリアム・Z・フォスターは非常に率直にこう述べています。「我が党は革命的な党です。資本主義下の労働者の生活を単に少しでも緩和することではなく、資本主義を完全に廃止することを目指しています。」

もし実現するならば、これらの要求はより極端な形で表明されることになるだろう。

党の路線におけるその他の要求は短期的なものであり、つまり、現在の国内外の情勢に応じて急速に変化する可能性がある。台湾を中国本土に返還すべきだという党の立場を考えてみよう。中国の現在の共産主義政権が打倒され、ソビエト・ロシアに敵対する政府が政権を握ったと仮定しよう。この要求はすぐに放棄されるだろう。一方、ソ連への支持など、決して変わらない要求もある。

この攻撃は主に扇動的なものである。プロパガンダは有益ではあるものの、長期的な緩和策であり、主に教育部門が知的レベルで対処すべきものである。一方、扇動は即時的で扇動的であり、激しい不満を煽るものであり、現場組織者の得意分野である。

[190]

レーニンの区別は決定的である。彼によれば、プロパガンダを行う者は失業を説明するために、危機の資本主義的性質や社会主義社会建設の必要性などについて語らなければならない。「『多くの思想』」を解説しなければならない。「実に多くの思想は、（比較的）少数の人々にしか全体として理解されないほどに多くなければならない」

一方、扇動者は問題のよく知られた側面、例えば「失業者の家族の餓死」などを選びます。彼は大衆にただ一つの考え、つまりなぜこの家族が亡くなったのかを伝えることに集中します。あるいは、レーニンの言葉を借りれば、「富の増加と貧困の増加との間の無意味な矛盾」を示すのです。今すぐ不満と反乱を喚起しましょう。「より詳細な説明は…宣伝者に任せましょう」。扇動がどのように機能するか、以下に例を挙げます。

共産主義者たちは記事を報じる。ジョン・ドウが逮捕され、容疑は殺人だ。もちろん悲劇的な出来事だ。犯罪は常に悲しみをもたらす。社会の不適応を反映し、真に是正が必要な虐待を浮き彫りにする。しかし、共産主義者たちはジョン・ドウには興味がない。彼の事件の真相を明らかにしようとも、彼の経歴を調べようとも、彼の境遇を改善しようともしない。今日のニュースは、プロパガンダに利用できる人道的悲劇だ。これで十分だ。

党の機構は、何千もの大衆扇動運動の典型として、活動を開始する。

共産党の報道機関は、写真や犯人へのインタビュー、家族の話などを用いて事件を報道する。真実や被害者の苦しみ、そしてその愛する人たちの悲しみなどは一切考慮せず、胸が張り裂けるような感傷的な報道ばかりだ。

逮捕された人物が少数派グループのメンバー、退役軍人、10人の子供の父親、労働組合員、または失業者である場合、扇動的な訴追はより広範囲に及ぶ。「組合員が殺人容疑で濡れ衣を着せられる」「失業中の退役軍人が不当に投獄される」「10人の子供の父親が虚偽の容疑で逮捕される」など。ほとんどの場合、「警察の暴力」の容疑も加えられる。

[191]

数日後には決断を下さなければならない。キャンペーンを続けるべきだろうか？もしかしたら、特別な関心が喚起されずに事件はすぐに終わるかもしれない。あるいは、「被害者」自身が公平な扱いを受けており、個人的な恨みはないと表明するかもしれない。それで終わりだ。党はキャンペーンを中止する。

こうしたキャンペーンは、激しさの度合いは様々だが、時には数ヶ月から数年にわたって続く。党は自称、「捏造された証拠」「リンチ裁判」「ゲシュタポの残虐行為」「学術的魔女狩り」の「犠牲者」を収集している。これらの「不正の殉教者」には、サッコやヴァンゼッティ、スコッツボロ事件といった、今では「記念碑」でしか記憶されていない古参の人物や、「マーティンズビル・セブン」「トレントン・シックス」、ローゼンバーグ兄弟といった近年の人物、そして現在の党機関紙に掲載されているような、生粋の人物も含まれる。これらはすべて、言葉や鉛筆を少しでもひねれば、資本主義の「テロ」と共産主義の「慈悲」の見せしめとして持ち出される。

キャンペーンを継続するかどうかは、特定の搾取基準によって決まります。大勢の人々に影響を与えることができるか？公務員（著名人であればあるほど良い）が関与しているか？その人物を弱体化させ、中傷することができるか？他の共産主義の事業を支援するか？党は党員を獲得できるか？（大衆扇動は常に党の建設と結びついています。）党に経済的利益をもたらすことができるか？

党はアメリカ社会のあらゆる場面で扇動的な論点を探し求める。家族の立ち退き、黒人の逮捕、公共交通機関の運賃値上げ案、増税法案、冤罪、労働者の低賃金、教師の解雇、警察官による銃撃など。残念ながら、これらの事例の中にはアメリカ社会の過ちや欠陥を反映しているものもある。また、党によって扇動的な論点へと歪曲されているものもある。

キャンペーン継続の決定が下されたら、次のステップはおそらく「ジョン・ドウを救うXYZ委員会」の結成だろう。これは共産主義のフロント組織であり、午前9時に誕生し、午前10時半までに成長し、正午までに手紙を発送する。これは組織的な関心を抱かせ、注目を集め、共産主義者の参加を隠蔽する。その目的（欺瞞的）は、人々の関心を集めることである。[192] 被告に対する「正義」、目的（実際）：共産主義を推進すること。

煽動の焚き火を焚きつけ、人々の注目を集める。まるで魔法のように、オレゴンの「女性」団体、オクラホマの「農民」集会、ウェストバージニア州の「消費者」会議が突然、「ジョン・ドウを救え！」という決議を採択する。パンフレットが配布され、他の団体にも連絡が取られる。党が煽動の拠点となる。ジョン・ドウとは誰なのか？党員は、彼が党の路線に新たに加わった人物であること以外、何も知らない。それで十分だ！

党は現在、大規模な扇動活動を開始している。その成功は非共産主義者の支持の確保にかかっている。党員たちは、裁判官、市議会議員、医師、弁護士、聖職者、教育者、ソーシャルワーカーといった地域の指導者に連絡を取り、声明や証言を得ようとしている。

共産主義者はもはや、地下深くに潜む影の人物でも、夜中に秘密裏に会合を開く人物でもない。戸別訪問をしたり、著名人に会いに行ったり、市議会に出席したりしている。

ジョン・ドウは不当に逮捕された（あるいは有罪判決を受けた）と私は感じています。正義のために、彼の釈放を要求せざるを得ません。

これは当局や報道機関に送られる典型的な証言です。

証言を得るための手法は、常に共産主義の支持者、つまり共産主義のあらゆるキャンペーンに自分の名前を貸してくれるような人物から始めることです。中には、本部に相談もせず、声明文まで準備させてしまうほど「統制」された人物もいます。一方、その都度連絡を取る人物もいます。

次に、彼らは他の著名なシンパに働きかけます。共産主義フロント組織の幹部は署名者として適任です。彼らは通常、威厳のある「肩書き」を持っています。次に、中途半端な人々、つまりどちらとも言えない人々に働きかけます。彼らは署名してくれることもあれば、してくれないこともあります。そうでなければ、彼らを売り込まなければなりません。最後に、何も知らない非共産主義者に働きかけ、直接会って、あるいは電話で連絡を取ります。

「Xさん、私はXYZ委員会の○○です。[193] ジョン・ドゥ。Yさんのオフィスにちょっと行ったんだけど。ご存知ですよね？」

「はい」という返事が返ってくるでしょう。これで面接は良いスタートを切ります。

「きっとご興味をお持ちいただける事件です。あなたは弁護士で、ここには不当な扱いを受けた被害者がいます。…この件について何かご存知ですか？」

「いいえ。」よかった、フィールドは空いています。

延々と続く。「F博士、O牧師などが声明を出しています…」

男は署名する。また一人の「無実の犠牲者」だ。彼は弁護士が共産主義者だと知っていたのだろうか？いいえ。「XYZジョン・ドウ救済委員会」が共産主義のフロント組織であることを知っていたのだろうか？いいえ。彼は、この声明を出すことで共産主義運動を助長していることを認識していたのだろうか？いいえ。

共産主義とは全く関係のない、真摯で誠実な理由から、多くの人がジョン・ドウを支持するかもしれない。もちろん、だからといって彼らが共産主義者になるわけではない。彼らを共産主義者と呼ぶのは不当だが、党が常にそのような個人的な信念を党派的なプロパガンダに利用しようとしていることを指摘するのは不当ではない。

共産主義の大義は、社会の可能な限り多くの要素と結びつく必要があります。共産主義者は労働組合、黒人、専門職、文化、国籍団体に対し、「ジョン・ドウのための私たちの戦いは、あなたたちの戦いです」と訴えます。今日、彼は「迫害」されています。明日はあなたたちの番です。私たちと共に戦いましょう。

… 私たち共産主義者は、意見に関わらず、他のすべての民主主義的な考えを持つアメリカ人とともに、共通の民主主義の遺産を守るための共通の戦いに参加します。

共産主義者は「共通の民主主義の遺産」のために戦っている、というのが欺瞞的だ。一方、真実は非共産主義団体（「社会主義を最終目標として受け入れない人々」さえも）の支持を得るためだ。レーニンの教えに従い、あらゆる場所で同盟国を獲得し、共産主義の推進に役立てるのだ。

大衆扇動は非共産主義者の支持を獲得するのに最も効果的である。たとえ一時的な支持であっても確保することで、[194] 個人、例えば推薦状のような形で支持を得ることは、党にとって利益となる。こうして共産主義のプロパガンダは、その個人の個人的な影響力の及ぶ範囲に入る。推薦状を読んだ友人は、「誰それ」と言うだろう。「あの人があの組織（あるいはあの問題）を支持しているなら、きっと大丈夫だろう」と。騙された人は共産主義の思想統制の中継基地と化す。だからこそ共産主義者は、医師、聖職者、教師など、地域社会で高い評価を得ている人々の支持を常に確保しようと躍起になる。その人物が広く知られているほど、なおさらだ。

嘆願書を回覧することは、非共産主義者の支持を獲得するための共産主義者のもう一つのお気に入りの手法です。

若い女性が歩道に立っています。主婦が荷物を持って食料品店から出てきます。

「すみません」と若い女性が彼女に近づきながら言った。「若い男性が自由を勝ち取るのを手伝ってみませんか？」

訴えは魅力的だ。主婦は言葉を止めた。「ジョン・ドウの釈放を求める嘆願書を知事に提出しているんです。彼は死刑判決を受けています…」主婦は嘆願書に目をやった。共産主義的な要素は一切ない。鎌も槌もロシアへの言及もない。ただ、署名者である私たちがジョン・ドウを釈放すべきだと信じているという声明文だけだ。「署名していただければ、大きな力になります…」

彼女も、そして何千人もの人々が署名しています。党のチームは街角、工場の門、バスターミナルなど、至る所にいます。ここに署名してください。電報を送ったり、手紙を書いたりしませんか？ここに用意したサンプルがあります。署名するだけです。ビラはいかがですか？知事室に電話してみませんか？今夜の集会にお越しください。新聞社に手紙を書いてください。クラブの会合はもうすぐですか？決議を可決させましょう。牧師が力になってくれるでしょう。抗議集会を招集してもらってください。

この圧力は何千もの手紙、決議、電報にまとめられており、その数は米国の全党員数の10倍、100倍に上る。

扇動キャンペーンには、地方、州、国レベルのあらゆる種類があります。

—生活費の高騰に対処すること

—交通運賃の値上げに反対する;

[195]

—議会または州議会における法案に反対する。

—「ファシスト」映画の上映に抗議する

—有罪判決を受けたスミス法の「被害者」に対する恩赦を促す。

—「平和」「徴兵制度の廃止」「学校へのさらなる援助」を要求。

—党に好かれていない有名人が町に到着したことに抗議する。

一般的に、訴訟を伴うキャンペーンは最も持続的な煽動効果をもたらします。これは様々な展開段階に分けられます。

1.逮捕段階：「被害者」は不法に逮捕され、容疑は「捏造」されている。

2.裁判段階：「偽の証拠」が使われ、陪審員は「詰め込まれている」、公正な裁判は「不可能」である。

3.控訴段階（被告が有罪と判断された場合）：ほとんどの場合、有罪判決は共産主義者の目的に最も適しています。そうでなければ、自画自賛の記事がいくつかある以外、プロパガンダはほとんど残っていません。共産主義者は、法廷の内外を問わず、あらゆる手段を使ってアメリカの司法制度を崩壊させようとしています。

4.恩赦段階：これはおそらく煽動活動に最も適しているでしょう。党は様々な戦術を駆使します。以下にいくつか例を挙げます。

集会。集会。デモ。ピケライン。これらは他の搾取の段階でも使われてきたが、今や「重み」を帯びるようになった。「ジョン・ドウは2週間以内に死ぬ。知事に電報を打って釈放を要求せよ」「お願い、息子を助けて。彼は無実だ」「アメリカの良心はどこだ？この男は罠にかけられた」

滞在。トレッキング。巡礼。車列。野営。全国から集まったメンバーと支持者たちが、州都やワシントンD.C.といった特定の場所に集結する。

彼らは電車、古びたトラック、レンタルバスで到着し、[196]ヒッチハイク。切符を手に入れて駅で待ち合わせ、慈悲の列車に乗り遅れないように。デイリー・ワーカー紙は毎日このテーマを叩きつける。作戦本部が設置されるが、たいていは「リバティ・ハウス」や「インスピレーション・センター」といったイソップ物語風の洒落た名前が付けられる。

この戦術――集中的な圧力――は特別な機会にのみ用いられる。チームが議員や政府高官の事務所を訪れ、知事や大統領との面会を要求する。「何百万人」が恩赦を求めていると皆に思わせるのだ。故郷の同志たちによって促された電報、手紙、嘆願書、決議が次々と届く。「今日、ジョン・ドウへの恩赦を求める国民の声に街は沸き立った…」と党の広報担当者は記している。おそらく250人の共産主義者とその支持者が街にいたのだろう。

司法の判決、あるいは処刑の刻が迫る。ドラマは最高潮に達する。祈りを信じない共産主義者たちによる「祈祷会」が開かれる。そして、最高のクライマックス、「徹夜の祈り」が始まる。同志たちは24時間体制で「慈悲」「寛大さ」を訴えながら行進を始める。1日、2日、5日、12日と、行進の列は知事公邸、あるいはもっとドラマチックに言えばホワイトハウスの前を行ったり来たりしていく。プラカードには「ジョン・ドウに慈悲を」「知事、あなたには心がないのですか？」と書かれ、著名人から集められた証言が行進の列に乱れ、ビラが配られる。

2時間後、新たな交代が始まる。パレード参加者は静かに歩き、時には一列に、時には二人横一列に並び、通常は6～8フィート（約1.8～2.4メートル）の間隔を空ける。これは派手な演出ではなく、悲しみと哀しみに満ちた、人々の感情を捉える演出なのだ。死は近い！「今こそ恩赦を――あと12時間しかない」「アメリカは無実の男の死を許せるのか？」

勤務終了。党員たちは「リバティ・ハウス」へ急いで戻り、軽く食事をし、激励の言葉を聞き、また別の「任務」に戻る。簡易ベッドで眠ることもできる。こうして、熱狂的な同志数人が数千人の注目を集める。週末になると、他の同志たちが仕事を休んで街に「殺到」し、党の報道機関の激しい言葉を借りれば「数千人」――おそらく250人から300人――の行進を行う。[197] 「まだ行動する時間がある。知事に電報や手紙を送ってくれ。」圧力をかけろ。ジョン・ドウが生きている限り、彼は搾取され続ける。

5.獄中生活：被告は見せ物と化す。妻（「獄中妻」と呼ばれる）と家族が彼を訪ね、使節団も面会に訪れる。感傷的で胸を締め付けるような記述が残されている。「…列車が北へと疾走するにつれ、孤独の涙が止まらなくなり、目が痛んだ。」「私は彼の静かな声を聞いた。私は彼の穏やかな目を見つめた。しかし同時に、彼の口元に浮かぶ、抑制された険しい表情と、細く引き締まった目つきにも気づいた。」

誕生日カードキャンペーンが開始される。ジョン・ドウにクリスマスの挨拶を送る。彼の写真が掲載される。彼の「スピーチ」は「引用できる聖句」となる。9歳の息子が彼を訪ねる…子供は「監視塔」「巨大なサーチライト」「鍵のかかった鉄の扉」に衝撃を受ける…面会は終了…幼い息子は母親に言う。「だって、お父さんがそんなに素晴らしい政治的思想を持っていなかったら、そもそもここにはいなかったはずだよ」。（彼はスミス法の「被害者」である。）

共産主義メディアは、殺人は正当化できる、証拠は捏造された、あるいは証人が偽証を犯したなどという捏造された容疑で、陪審員と裁判官の判断に自らの判断を重ね合わせようとします。事実や裁判記録を知らない人が疑問に思うような弁護を展開します。そして、時間が経てば経つほど、情報に通じていない人にとっては、捏造された弁護はより真実味を帯びてきます。こうした状況は何年も続くかもしれません。例えば、平等な司法を求める女性委員会は、ローザ・リー・イングラムと二人の息子がジョージア州の裁判所で隣人殺害の罪で有罪判決を受け、刑期を宣告されてから7年後まで解散しませんでした。

6.投獄後段階：この段階に達すると、プロパガンダとしての価値は概してほとんど失われます。「被害者」が死亡した場合、「追悼」式が開かれたり、記事が書かれたりすることもあります。

サイクルは終了しました。キャンペーンはいつでも中止できます。[198] 瞬間的に、別のアプローチを強化するために、新たな手法へと転換した。特にスパイ事件においては、「被害者」に自分が「殉教者」であると思わせ、他者を巻き込んだり重要な情報を提供したりといったアメリカ政府への協力は裏切り行為だと信じ込ませるという目的もある。他の共産主義者を暴露するよりも、政府に処刑される方がましだ。

これらのキャンペーンは、共産主義者とそのフロント代表者を大衆の「チャンピオン」としてドラマチックに描くことを目的としている。彼らは進歩的で、啓蒙的で、人道主義的で、アメリカ国民の利益のために行動しているという幻想を抱かせるのだ。「誰も興味を示さない時に、我々は自由のために立ち上がる」。これが幻想だ。

真の目的は、党と非共産主義社会の両方を革命行動に備えさせることです。党員は大衆活動の経験を積みます。宣伝と煽動の技術、社会の不満を組織化し、大衆を導くことです。リーダーシップ、規律、そして組織構造が試されることもあります。さらに、共産主義者は労働者と大衆に階級意識を植え付け、党を指導者として受け入れさせること（党用語では大衆の急進化）を望んでいます。不満の種をまき、反共産主義の反対勢力を弱体化、分裂、無力化させ、そして何よりも、アメリカの司法制度を弱体化させることです。

法執行機関は長らく共産主義者の攻撃の標的となってきた。法的な反対勢力が顕在化するにつれ、特にFBI、検察当局、警察に対する共産党による攻撃は激しさを増している。

レーニンは、あらゆる「真の人民革命」には「既成の国家機構」を破壊することが不可欠であると教えた。共産主義者が何らかの形で統制を行使できる場合、まず最初に法執行機関を麻痺させ、無力化することが彼らの第一のステップであった。

インドのケーララ州における共産党の行動は良い例である。親共産主義政権が政権を握ってから数ヶ月のうちに、「人民行動委員会」が結成され、裁判所の機能を奪い始めた。そして州警察は、[199] 殺人、強姦、放火、暴行といった犯罪が発生しない限り、傍観者となるよう命じられた。多くの共産主義者が釈放され、多くの刑務所が閉鎖され、その敷地が花壇に変貌するという公式声明が出された。インド政府の非共産党関係者は「法と秩序が完全に崩壊した」と報告した。

長年にわたる経験が証明しているのは、共産主義者が技術的な手段で正義を回避できるたびに、党内で歓喜が起こるだけでなく、党によるより大胆な行動を求める声も高まるということだ。

日々の闘争は、革命に向けた実戦稽古の場である。ウィリアム・Z・フォスターはこう豪語した。「…資本主義は、迫り来る革命的プロレタリアートを撃退しようと無駄な戦いを繰り広げ、剣を手にして死ぬだろう。」

共産主義者はしばしば、一般的に親共産主義的とはみなされていない組織を通じて扇動活動を行うことを効果的だと考えている。こうした組織とは、(1) 古くから存在する組織に「浸透」されたもの、あるいは(2) 新たに設立された共産主義のフロント組織のいずれかである。次の2章では、これらの共産主義活動の形態について論じる。

16.
潜入
浸透とは、党員が共産主義のために影響力を行使するために非共産主義組織に潜入する手法です。組織が支配権を獲得すると、その組織は共産主義の戦線となります。本章では、浸透の仕組みと、それに対して何ができるのかを説明します。

浸透は、レーニンとスターリンが提唱した共産主義の最も古い戦術の一つです。例えば、この勧告を聞いてみてください。[200] 共産主義インターナショナル第7回世界大会において、ゲオルギー・ディミトロフ書記長は次のように述べた。

同志諸君、トロイア陥落の古物語を覚えておられるだろう。トロイアは難攻不落の城壁によって、攻撃軍にとって攻略不可能な場所だった。そして攻撃軍は多くの犠牲を払いながらも、かの有名なトロイの木馬の力を借りて敵陣の中枢にまで侵入するまで、勝利を収めることができなかった。

ディミトロフ氏は、ホメロスの有名な物語は20世紀にも当てはまるはずだと述べた。「我々は…同じ戦術を使うことをためらうべきではない…」。トロイの木馬によって、党は実際の人数をはるかに超える影響力を行使することができたのだ。

例えば、ある地域で緊急事態が発生し、被災地では深刻な支援が必要とされていました。オハイオ州クリーブランドの労働組合は、ウェストバージニア州の小さな町で被災者に配給するための食料を購入するための資金を集めました。その町では、生活必需品さえも不足している人々がいました。クリーブランドの共産党組織者は、組合に潜伏していた党員に、トラック運転手にウェストバージニア州の被災地の指定住所に食料を届けるよう指示しました。そこが最も「良い」場所となるからです。

非共産主義団体が、寛大な慈善行為をしていると思い込み、請求書を支払っていた。しかし、その組織内に潜む共産主義者たちが、その寛大な行為を共産主義の目的のために転用していた。分配の実質的な管理は党が行っていたのに、誰がその寛大な行為の功績を得たとお考えですか？

このような事件は頻繁に発生している。労働組合への党の浸透によって、ストライキが呼びかけられたり、和解が成立したりしている。党による操作は、非共産主義組織の大会を支配し、役員の選出を左右してきた。党本部で生まれたアイデアは、この手法によって、数日あるいは数時間のうちに政府高官へのインタビュー、激しい扇動キャンペーン、あるいは実際に起こったように、工業生産の混乱へと転化されることもある。

[201]

党が労働組合、政府、市民団体、地域団体、宗教団体、専門職団体、経済団体、社会団体に必死に浸透しようとしているのも無理はありません。党はこれらの組織を様々な方法で党の利益に奉仕させようと躍起になっているのです。

党首たちは、潜入戦略と戦術の研究に多大な時間と労力を費やしている。性急で、軽率で、あるいはタイミングの悪い行動は、何ヶ月もかけて準備してきた成果を無駄にしてしまう可能性がある。目標は組織を完全に掌握することか、それとも少数の主要メンバーを配置することか？後者の場合、最初の攻撃はどこに行うべきか？メンバーを深夜勤務に配置するのと交代勤務のどちらが良いか？最も大きな、そして最も迅速な利益を確保できるのはどこか？現状に合わせた柔軟な戦略を採用する必要がある。

共産主義者は、おそらく他のどのグループよりもアメリカの労働組合への浸透に尽力してきただろう。レーニンの時代から、労働組合は格好の標的だった。ロシアの独裁者は明確にこう述べた。

労働組合に浸透し、そこに留まり、どんな犠牲を払ってでも労働組合内で共産主義活動を続けるためには、あらゆる犠牲を払い、必要であればあらゆる種類の策略、策略、違法な方法、回避策、策略に訴えることさえ必要です。

率直な発言だ。共産主義者は労働者や高賃金、より良い労働条件、労働時間の短縮には興味がない。彼らは共産主義を煽動するために労働組合に入り込みたいのだ。

アメリカの労働組合員の圧倒的多数は、正直で勤勉、そして忠実な国民です。彼らは共産主義を憎悪しています。これは幾度となく証明されてきました。共産主義者の存在を察知すれば、彼らは彼らを排除するでしょう。第二次世界大戦前と戦時中に労働運動において党が達成した成果のほとんどは、今や失われてしまいました。

しかし、これらの敗北は危険を食い止めたわけではない。「我々の努力の少なくとも90%は産業労働者に向けられなければならない」と、ある党の論客は主張した。[202] 長年の経験を経て、党は今日、新たな勢いで労働組合への攻撃を仕掛けている。この攻撃を撃退する最良の方法は、共産党の行動戦術を理解することだ。

労働組合への浸透戦略の第一歩は、組合内に足場を確保することです。一人の同志、あるいはできれば二人、あるいは三人の同志を通してです。その後、同志たちは組織内での力を強化するためにあらゆる手段を講じ、ショップクラブを形成します。

ショップクラブのメンバーは、あらゆる方法で党の影響力を高めることが期待されています。特に重要なのは、新規メンバーの勧誘です。党の影響力は、メンバー、特に組合と業界における彼らの戦略的な立場に大きく左右されます。

例えば、「採用方法」に関するアドバイスは、職場の同志に頻繁に提供される。ある党のマニュアルでは、党員が労働者と交流し、友情を育むことを推奨している。

特に共産主義者は昼間に同僚の労働者と交流し、そこで行われる一般的な討論や会話に参加しなければなりません。

マニュアルには、こうした議論を常に「経済的・政治的なチャンネル」へと誘導するよう指示されている。そうすることで、共産主義のプロパガンダを織り込む機会が生まれるからだ。そして、党の専門用語は使わないこと。「我々のマルクス主義の路線」を、適切な「アメリカ流のスラング」で表現することを学ぶこと。共産主義は、見込み客の日常語で伝えるのが一番効果的だ。

もし労働者が「興味」を示したら（共産主義者は「より進歩している」と言う）、デイリー・ワーカーかパンフレットを渡して読んでもらいましょう。そして、会合や「勉強会」に招待しましょう。

勤務時間後も彼と一緒にいるように努めなさい。「我が党員の大多数は、勤務時間後、つまり午後6時頃に共産主義者になるんです。」共産主義者にとって、8時間労働などあり得ません。

浸透活動全般、特にショップクラブの浸透活動は、党の戦略会議によって調整されている。戦略会議とは、浸透活動に関する問題を検討する党主催の会議である。これらの会議は、通常、自動車産業などの業界ごとに開催される。[203] 鉄鋼、鉄道、鉱業、電気産業のさまざまな分野に従事する会員が参加します。

党の党員集会は様々なレベルで運営されています。例えば、デトロイトやクリーブランドの自動車産業や電気産業など、特定地域の特定産業に従事する党員による地方党員集会があります。さらに、州や全国規模の党員集会もあり、党の指導者はより広い地域から選出されます。党の労働組合の責任者が通常務めます。例えば、過去には「自動車」の全国党員集会はクリーブランドやデトロイトで、「鉄鋼」はヤングスタウンで、「電気」はバッファローで、「鉱業」はピッツバーグで頻繁に開催されていました。自動車や鉄鋼など、関連組合の党員が集まって共産党全体の労働会議が開催されることもあります。

これらの党員集会は文字通り戦略立案のための会議であり、問題や手順がX線のような精密さで分析される。共産主義者以外の人は、共産主義者が「資本主義」企業、賃金政策、人事などをいかに綿密に研究しているかをおそらく理解していないだろう。その目的は常に、「企業と組合をいかにして党の路線実行に利用し、「平和」やスミス法の「犠牲者」、あるいは現職の党員の「殉教者」の支援に利用できるか、ということだ。

答えを知るために、ある党の議員会議を見てみましょう。

州の北西部出身のレスリーさんは、自分のショップクラブが「平和」嘆願書への署名を募っている活動について報告していた。

「先週、3日ちょっとで704人の署名が集まりました。」

「頑張ってください」と主催者は答えた。「もっと署名運動を続けてください。すでに署名してくれた人たちに連絡を取り、友好的で私たちの立場を理解してくれるかどうかを確認しましょう。もしそうなら、3回目も続けましょう。（もしかしたら、新たな参加者を確保できるかもしれません。）そして、彼らに自ら署名運動を回覧するよう促しましょう。」

「私たちの工場では、言論の自由を守るための委員会を立ち上げました」と、別の党幹部は述べた。「これは良い問題であり、素晴らしい反応も得られています。スミス法の被害者たちのために、近いうちに支援を募るべきだと思います。寄付もいただければ幸いです。」

「結構です」と主催者は付け加えた。「しかし、常に覚えておいていただきたいのは、[204] 我々は統一戦線運動を強調しなければなりません。右翼（つまり反共産主義）労働組合の労働者たちに、党が平和、賃金上昇、そしてより良い労働条件を支持していることを示さなければなりません。

「労働者の大半が共産主義に賛同しなかったらどうなるでしょうか？」と組織者は続けた。「だからといって彼らが我々と協力するのを止められるわけではありません。我々は皆が協力し、共通の目的を持っていることを彼らに納得させなければなりません。それに、それは反動的な（反共産主義的な）指導部に対抗する一般労働者の組織化にも役立つでしょう。」

党員集会は指導を与える。党の課題について扇動する方法はこうだ。請願書や決議書を発行し、店の門の外に「平和」のスタンドを設置し、前線を築く。党本部の監督の下、意見交換が行われ、弱点が分析され、戦術の転換が検討される。

党員集会は、党の影響力を高めるために特別な「取引」を巧みに利用することがある。オハイオ州クリーブランドで起きた次の事例は、そのことを如実に示している。

「ハワード」と、組合幹部は年配の組合員の一人に話しかけ、「組合の新聞編集長の職を辞めなければならない」と言った。

「諦めろよ…」メンバーは驚きながら言った。

「君の時間は刻々と過ぎている。君は共産主義者だと決めつけられている。もう1年留まろうとしたら、放り出される。騒ぎになって、我々は後退することになる。今すぐ出て行け。」

「分かりました」と議員は指示を受け入れて答えた。「私に代わってエルマーを当選させられると思います。ディックはそう望んでいるかもしれませんが、阻止しなければなりません。」

「その通りだ」と主催者は言った。「ディックは残忍な赤化攻撃者だ。偽善者で反動主義者だ。彼を編集長にするくらいなら、新聞を廃刊にした方がましだ」

「エルマーは共産主義者として知られていない」とメンバーは付け加えた。「もちろん、私が彼を支持すれば、多少は非難されるだろうが…」

「ハワード、それが最善の策だ」と主催者は言った。「明日、辞表を提出してくれ。ディックとその仲間たちの油断を許さない。そしてエルマーのために全力を尽くしてくれ」

以下は、その全容を明らかにする症例記録です。[205] 陰謀めいた浸透のプロセス。これは、多くの労働組合、友愛会、市民団体、地域団体、そして民族団体に見られる典型的な、我々が「123グループ」と呼ぶ組織に関するものだ。共産党（公然たる、あるいは隠れたメンバー、シンパ、そして騙された人々からなるグループを通じて活動する）と、当初は組織化されておらず激しく攻撃するが、後に全権を握ることになる非共産主義反対勢力との間の、6年間にわたる支配権争いを描いている。

一二三グループは影響力があり、尊敬を集める非共産主義組織でした。たとえ部分的にでも、その活動を統制できれば、党にとって大きな価値がありました。

共産党本部にとっての問題は、いかにして攻撃を仕掛けるかだった。他の多くの組織と同様に、明白な標的は幹部だった。党首、書記、会計といった幹部一人を掌握するには、10人、20人、あるいは50人の一般党員を掌握しなければならない場合が多い。次の選挙に向けてあらゆる手段を講じ、可能な限り多くの反共産主義者を排除し、党支持者、あるいは少なくとも中立派に置き換える必要がある。

123グループの役員は皆、強烈な反共産主義者だった。ただ一人、書記長だけは例外だった。もし彼が党員と呼ばれたら大声で抗議しただろうが、実際にはそうではなかった。しかし、彼は長年にわたり党幹部と親しい関係を保っていた。あらゆる点で党のシンパだった。人気があり、一般党員の間で多くの支持者を得ていた。だからこそ、反共産主義者たちは彼を倒すことができなかったのだ。ここに明らかな弱点があった。

「候補者リストを完璧に仕上げなければならない」と党幹部は強調した。「『改革候補』と呼ぼう。反動派も数人入れなければならない。そうすれば我々の関心は隠される」。そして率直にこう告白した。「手の内を見せてはいけない。可能な限り右派に受け入れられる政策を掲げる。政権を握ったら、我々が政権を握る」

共産主義のトロイの木馬は、地位を巡って駆け引きをしていた。数と組織的地位の不足は、しばしば策略によって補われる。取引、策略、そして偽善は、自由に行使されるべきである。

改革派の秘書は改革を掲げて出馬することに同意した[206] チケット。彼の名前は名声を高め、チケットに有能な職業軍人をもたらすだろう。これが最初の突破口だった。しかし、更なる取引が必要だった。

いま最大の問題は大統領選だった。誰を立候補させるか？親共産主義者として知られる人物では勝てない。また反共産主義者を支持するなど考えられない。答えは、日和見主義者だ。

まさに適任者が近くにいた。非共産主義者で、野心家で、現大統領を嫌っていた。活力に欠け、ある党幹部の言葉を借りれば「少し時代遅れ」だったが、「指導」は可能だった。まさに候補者リストのトップにふさわしい人物だった。

彼は連絡を受けた。大統領選に出馬すれば「我々の」支援が得られる。もちろん、共産主義者たちは自らを公然と名乗ることはなかった。しかし、日和見主義者はおそらく疑っていただろうが、気にしなかった。それが日和見主義者の特徴だ。彼の個人的な野心はあまりにも大きく、他のあらゆる配慮を凌駕する。

今度は、改革派の他の非共産党候補者を選出しなければならない。

共産主義者にとって、「敵」には様々な程度がある。「60%」の敵は「100%」の敵よりも「材料」として優れている。また、40%、あるいは10%と評価されることもある。候補者リストを作成する際には、できるだけ多くの「低%」の候補者を見つけるべきだ。さらに、常に忘れてはならない実際的な要素として、票を「引き寄せる」ことができる候補者を選ぶという点がある。

これらの取引は成立しました。

次に、候補者リスト（非共産主義者だけでなく隠れ共産主義者も含まれていた）を選んだ後、それを選出するという課題があった。

これは、より多くの戦略、操作、そして取引を意味した。共産党が頼りにできるのは、党員と少数の同調者というごく少数の票だけだった。彼らの戦術は、多数派である非共産党員の間に存在する嫉妬、対立、そして不満を利用することだった。共産党の浸透戦術の秘密を解明するには、党がいかに巧妙に、非共産党員層における分裂と無関心を巧みに利用し、誘導し、そして利益を得るかを理解しなければならない。[207] そうすることで、党はその数に比してはるかに大きな影響力を行使することができるのです。

もちろん、いつものように共産主義者による取引もあった。よく使われる手法の一つは、共産主義者もメンバーを抱える別の組織の選挙に立候補している、グループ内の非共産主義者メンバーとの取引だ。「ここで私たちの候補者を支援してくれれば、来週は私たちが手伝います」と取引する。また、組合幹部や会社の職長といった共産主義者が、グループ内の非共産主義者メンバーに「もし…という条件が満たされれば、工場での昇進を検討できるかもしれません」と持ちかけることもある。

もう一つの手法は、動揺していて現職の役員に投票するかもしれない非共産主義者に「善意の中立」を強く勧めることである。彼らにとっては家にいたり釣りに出かけたりするのに良い日だ！

結果：改革派が完全勝利を収めた。幹部の3分の1、党員5人が党本部の支配下に置かれ、残りは事実上の囚人となった。

組織への潜入は単なる第一歩に過ぎません。党の利益にかなうように仕向けなければなりません。方法は様々です。

共産主義者によって推進された提案は、123グループのメンバーであり、秘密共産主義者でもあったヘンリー・Gを、共産主義フロント組織の全国大会に公式代表として派遣するというものでした。このグループは人権闘士として称賛されていましたが、共産主義の支配については何も触れられていませんでした。反対派はこれに反対し、共産主義の「組織」と非難しました。投票が行われ、動議は可決され、共産主義者は経費を負担して出席しました。
隠れ共産主義者が公職に立候補した。彼の立候補を承認する動議が提出された。反対派から再び激しい抗議があったものの、動議は可決された。
「ジョン・ドウは不正の犠牲者だ。彼の釈放を求める決議を知事に提出すべきだ…」ある反共産主義者は「そのような問題について決議を採択するのは我々の仕事ではない」「反動主義者だ」と抗議した。[208] 共産党のスポークスマンが答える。「正義に興味がないのか？」反対者を「ファシスト」「反動主義者」「冷酷な人間」とレッテルを貼るのだ。採決が行われ、動議は可決された。
共産党は党の「フロント学校」を設立した。拡大には資金が必要だった。資金源は123グループだけだった。「学校」に寄付金を送る動議が提出され、可決された。共産党が好んで使う戦術は、非共産党員に党の経費を「分担」させることだ。
その他の方法：可能であれば、グループの機関紙や新聞を押収する。それを党の代弁者にするか、少なくとも批判を封じ込めるか、弱めるよう努める。党本部からは指示が次々と出される。投書運動を開始する、この外交政策決議を可決する、公務員に連絡する、といった具合だ。123グループは共産主義者による攻撃の隠れ蓑となる。

ある時、123グループの幹部（彼自身も秘密共産主義者だった）が、ある経済発展に関する議会調査委員会の証言に召喚された。彼は何をしたか？党に出向き、『デイリー・ワーカー』紙をはじめとする共産主義関連資料のコピーを求めたのだ。こうして彼は党の方針を掌握したのだ！

こうした勝利は必ずしも容易に得られるものではない。一つ必要なのは、すべてのクラブ会合において綿密に練られた議場戦略だ。これが多くの党の成功の秘訣である。まず、ある党幹部が述べたように、「我々は群衆に出席してもらいたい」。欠席は許されない。党員全員の投票が必要だ。動議を提出する場合、誰が提出するのか？いつ提出するのか？群衆が多い夕方の早い時間か？それとも、共産党員以外の多くの代議員が帰宅した後のずっと後か？異議申し立てにはどのように対処すべきか？譲歩しなければならない場合、どの譲歩をするのか？

すべての動きは計画されています。

共産党員が議長になれば、仕事は楽になる。野党の発言を認めない、採決を急がせる、反対派の議事運営を妨害するなど、議会でよく使われる手法を使える。ある議員は、共産党員はいつも会議を開いていたと指摘した。[209] 彼は組織を「非常にうまく掌握」していたため、「部外者」は反対の声を上げるチャンスさえなかった。

様々なトリックが用いられます。例えば、ダイヤモンドフォーメーション、つまり議員をダイヤモンド型に並べるフォーメーションです。これは討論中に、党支持者が実際よりも多くいるという印象を与えます。もう一つは、偽の反対者です。選ばれた議員が共産党の提案に対して、愚かで、馬鹿げた、そして愚劣な反対意見を述べます。その目的は、共産党をさらに良く見せることです。

共産主義者の内紛は残忍であり、道徳的原則を全く欠いている。

123グループは長年にわたり党の支配下に置かれてきました。数百人のメンバーからなるこの組織は、党の目的のために何度も転覆させられました。

その後、問題が起こり始めた。一部の同調者や日和見主義者が反発し、非共産主義者の反対も強まった。

党の反撃が開始された。

最初の問題は、日和見主義的な大統領を統制することだった。虚栄心は初期段階では武器となる。彼のエゴを「吹き飛ばす」ためにあらゆる手段を講じるべきだ。給与を引き上げろ（党ではなく組織が支払う）。感謝の夕食会を催せ。できれば遠く離れた場所で開催される党大会に代表として送り込め。彼が復帰するまでは、共産党の副大統領が実務を担うことになる。

多くの場合、日和見主義者やシンパは時が経つにつれて「傲慢」になる。彼らは言われたことをしない。「ジャック・Jは権力の影響を感じている」とある党幹部は嘆いた。「かつての派閥の仲間を忘れている」。今こそ、より強力な対策を講じる必要がある。共産党の支援によって彼が政権を維持されていることを、力強く思い知らせなければならない。ある党員が提案したように「彼を包囲せよ」。これは、彼を党にさらに依存させることを意味する。給与を削減するのも良いだろう。小規模な「中傷」キャンペーンも効果的かもしれない。

新たな連携が実現すれば、彼は解任されるかもしれない。そうでなければ、さらに強い圧力にさらされるだろう。この段階では、脅迫や脅迫は共産主義者の戦術の一部となることがよくある。

最終的に6年後、123グループは共産党を排除した。[210] 長く疲弊した戦いの末、ついに浸透に成功した。非共産主義反対派が常に心に留めておくべき基本的な点は以下の通りである。

1.多数派の非共産主義者の力を結集する。通常は少数派である共産主義者は、非共産主義者の関心の低さにつけ込む。ある共産党員は、投票資格のある全有権者のわずか3%の得票率で当選した。

2.共産主義は常に悪であり、決して一時的な善ではないことを忘れてはならない。共産主義者はしばしば、集団の最善の利益のために働いているという印象を与える。「我々が共産主義者かどうかなど、どうでもいい」とある党首は問いかけた。「我々は君たちを助けようとしているだけだ」。別の党首は皮肉を込めてこう言った。「政治は重要ではない。重要なのは問題なのだ」。これは間違っている。共産主義に寄せられた和解、友情、あるいは信頼は、遅かれ早かれ民主主義社会に悪用されるだろう。

3.共産主義者の能力を過小評価してはならない。共産主義者の多くは非常に知的である。ある党首は、ある反対派から「非常に有能で、議会手続きに精通し、英語も流暢だ」と評された。共産主義者を単なる扇動者や迷惑者と考えるのは、敗北のリスクを冒すことになる。

4.共産主義者の戦術を理解する。彼らは少数ながらも、どのようにして最大の影響力を発揮できるのかを学ぶ。欺瞞は彼らの最強の武器の一つである。

5.立ち上がって発言しよう。多くの非共産主義者は、会議で発言することをためらう。辛辣な党報道官に攻撃されるのを恐れているのだ。彼らは誰それ氏を覚えているかもしれない。数週間前、彼は共産党の提案に反対した。今、彼を見てみよう。彼は何週間も一晩も眠れていない。誰かがしきりに電話をかけてくる。彼の親族は困惑している。彼らは、会議には出席しないか、たとえ出席していたとしても沈黙を守るのが最善だと考えている。苛立ち、退屈、あるいは共産党の戦術に単に「うんざり」して、退席する人もいる。まさに、[211] 共産主義者が望むことだ。彼らには明確な立場がある。自分の考えを述べ、自分の立場を貫き、アメリカの自由を守ることを恐れるな。

6.民主的な方法で戦いましょう。感情は決して理性に取って代わる武器であってはなりません。法外な手段を追求することは、あなたの大義を傷つけるだけです。懸命に戦いましょう。しかし、ルールに従って戦いましょう。

共産主義者が労働運動の推進を口にする時、常に問われるべき問いは「彼らの目的は何なのか？」だ。1957年8月、ポーランドのウッチで路面電車とバスの労働者がストライキを起こした。労働者たちは、ポーランド共産党政権の指導者たちの果たされない約束に抗議するために、このストライキを実施した。ストライキは、銃剣を構えた約3000人の兵士と、群衆に向かって催涙ガスを発射した警察によって、間もなく鎮圧された。

共産主義者がポーランドの労働者に対する残虐行為とテロ行為を露呈する一方で、アメリカの共産主義者は、いかにして真実を無視しているかを改めて示していた。アメリカ共産党の重鎮ウィリアム・Z・フォスターは次のように述べている。

近年の資本主義世界で最も顕著な現象の一つは、労働者による民主主義のための闘争、とりわけ労働者の団結権やストライキ権の防衛のための闘争が大きく拡大したことだ。世界社会主義はこの闘争を大いに刺激した。

答えは簡単です。共産主義者は、権力を握るとあらゆる反対勢力を粉砕し、権力を握ると反対勢力を弱めるためにあらゆることを約束します。しかし、この反対勢力が「弱まる」のは、私たちがその実態を知らずに、目の前で浸透を許した場合に限られます。

[212]

17.
共産主義戦線
講堂は満員だった。1000人を超える代表者とオブザーバーが熱狂的に腕を振り、出席記録を残さないよう登録用紙に記入しなかった約200人もいた。（デイリー・ワーカー紙は、彼らが「脅迫を恐れていた」と報じた。）これは、全米黒人労働評議会（National Negro Labor Council）の設立大会だった。この新しい組織は、「平等」「社会進歩」「公民権」の擁護を掲げていた。演説、決議、役員選挙など、すべてが順調に進んだ。2日後に休会となった。新たな共産主義戦線が誕生したのだ。

代表者たちは全米各地から集まっていた。彼らは故郷に戻り、支部を設立し、会員を募り、パンフレットを発行することになる。

優れた組織力が働いていた。1000人の人々が集まったのは偶然ではない。

大会への呼びかけは共産主義的なものでした。数週間前から、地元の党員たちは住居の手配、用事の遂行、資金の確保などに奔走していました。

評議会は黒人を支援するのが目的だと主張したが、下院非米活動委員会は「黒人労働者を支援するどころか、むしろ抑止力となってきた」と結論付けた。

全米黒人労働評議会の設立は、過去一世代にわたって作られた多くの党の戦線の典型でした。

おそらく、党が非共産主義者の支持を獲得する上で最も成功した戦術は、戦線組織であろう。大衆扇動や浸透活動と同様に、戦線組織は党の欺瞞的な路線（「戦線」という言葉の由来）を掲げながら、実際には真の党路線を推進する。[213] このようにして、党は数千人もの非共産主義者に影響を与え、多額の資金を集め、多くの高位の著名人の思考、筆致、そして言葉に訴えることができる。さらに、党のフロント組織は党員勧誘の絶好の場となっている。

フロント組織とは、共産主義者が公然と、あるいは秘密裏に支配する組織のことである。共産主義者たちは、自分たちがアメリカ社会で歓迎されていないことを認識している。そのため、党の影響力は、隠れた党員、シンパ、そして騙された者たちによって、繰り返し伝達される。フロント組織は、党と非共産主義世界を結ぶ伝動ベルトとなる。党首だったアール・ブラウダーは次のように定義した。「伝動ベルトとは、共産主義者が様々な組織を通じて大衆の間で活動することである。」

中には新しく設立される組織もあれば、よくあることですが、前章で述べた123グループのように、潜入によって捕らえられた旧来の組織もあります。活動範囲は全国規模、地域規模、あるいは地方レベルです。恒久的な組織もあれば、1日、1週間、あるいは1ヶ月間だけ存在する組織もあります。

党は、党の扇動活動のほぼあらゆる分野において、数百もの主要戦線を運営してきた。「平和」、公民権、外国生まれの人々の保護、スミス法「被害者」への支援、水爆実験の廃止、民族集団や少数民族の搾取などである。中には、教師、作家、弁護士、労働者、女性、若者といった特定の層への訴えかけに基づくものもある。多くの党は全国規模の役員、地方支部、そして多額の資産を有している。

さらに、党の日常生活の中には、文字通り何百もの、あらゆる形、規模、種類の小規模な戦線が毎年出現する。それらは特定の短期的な目的を果たし、そして消え去る。数枚のビラ、集会、あるいはピケラインがあれば、戦線は活動を開始する。

フロント組織を合法的な組織として捉えてはならない。一部のフロント組織は会費を徴収したり、新聞を発行したり、スポーツ番組や文化事業といった組織的な活動を後援したりする。しかし、大半は紙の上だけに存在している。彼らの資産は、たいてい数少ない事務用品、中古の謄写版印刷機、そしてメーリングリスト程度だ。党のフロント組織の危険性は、[214] 物理的な外見や大きさではなく、人を騙す能力にかかっています。

いくつかのフロント組織は、通常は古い建物の小さな部屋に別々の本部を置いている。中には党本部、地下室、あるいは誰かの自宅で活動している組織もある。また、フロント組織は密集して活動していることが多く、一つの事務所が2つ、3つ、あるいは6つのフロント組織の本部を兼ねていることもある。唯一の違いは、名称の表記だけだ。

非共産主義の生徒にマルクス主義や関連科目を教えた「フロント・スクール」は、長年にわたり共産主義者にとって最も重要な存在でした。ある学校では推定10万人以上が授業を受け、別の学校では7万5000人が授業を受けたとされています。

それぞれの戦線が、それぞれのやり方で党の戦いを戦っている。

—扇動キャンペーンの支援。

—資金集め（フロント活動は党の主な収入源の一つである）

非共産主義団体への講演者の派遣（特に「平和」や「公民権」を後援する団体などのフロント団体から、講演者の依頼が驚くほど多く寄せられている。弁護士や教授など、地域社会で著名なシンパやカモが派遣されることが多い）。

—文書の発行。

—大規模な集会を主催する。

—法案に対する賛成または反対のロビー活動。

—党が他の方法では到達できない重要人物に影響を与えること。

—マルクス主義の教義を教える。

近年、党本部のほとんどが地下活動への戦術的転換により閉鎖されていた時期において、フロント組織は党のために多くの機能を果たした。第20章では、フロント組織のこの側面について見ていく。

単一の戦線は共産主義からの強大な圧力を生み出す可能性があります。例えば、次の事例をご覧ください。

時刻：昼食後すぐ。生活費高騰対策委員会（DEF）事務局長のアグネス・G氏が手紙を読んでいます。

[215]

ダン・Hがオフィスに入ってきた。「起きたよ。議会が反共産主義法案を可決したんだ。」

この法案は阻止されなければなりません。

最初のステップとして、アグネスは大学の「良き友人」であるフランク・Y教授に手紙を口述した。「直ちに声明を出してください。この法案は言論の自由を脅かすものです。拒否権を発動しなければなりません。」

その後、教師、聖職者、弁護士数名に手紙が送られ、党の主要メンバーや支持者と連絡が取られます。

「反共産主義法案は可決されました。知事に拒否権発動を促す電報を送ってください。嘆願書の配布も開始してください。」

次に、大胆なステップとして、アグネスは知事に電話をかけます。

知事、私は生活費高騰対策委員会を代表して発言いたします。反共産主義法案の可決に懸念を抱いています。知事には拒否権を発動すべきだと考えています。私たちの代表者と面会させていただくことは可能でしょうか？

知事も同意しています。あらゆる視点を聞きたいと考えています。環境保護委員会は、この法案に関心を持つ多くの団体の一つのようです。

予約が完了しました。

圧力は高まっていた。党が夢にも思わなかった場所にまで前線が入り込む可能性があった。大臣3人、弁護士1人、新聞記者1人に連絡を取った。彼らは知事を代表団の一員として認めるだろうか？

「ラリー・Rに同行してもらいたいんです」とアグネスは言う。「彼はあまり頭が良くないけど、気さくで協力的な人。何を言えばいいのか指示できるし。それに、彼はとても立派な組織の出身なんです」

この代表団が共産主義の目的を果たしているという事実については何も語られなかった。

あらゆる点を綿密に計画する必要があった。「適切な人物に話をさせるように」。ある人物について、党の主催者は「そいつは黙っておく方がいい」とコメントしていた。騙された人間が場違いなことを言うかもしれない。

知事とどのように話せばいいのでしょうか？代表団は次のように行動することができます[216] 「いい人たち」と書くつもりだったが、それでは印象が薄れてしまう。あるいは、漠然とした脅迫感を与えてしまうかもしれない。後者の案は危険すぎるとして却下された。

すべてが計画通りに進んだわけではなかった。ある大臣は出席を拒否した。アグネスは怒り狂った。「こういう仕事を見れば、大臣がどんな人間か分かるわ。つまり、水浸しの人間よ」と彼女は激怒した。

協力してくれれば素晴らしい人だが、そうでなければ「ダメ人間」だ。

代表団が派遣された。その代表団は主に非共産主義者で構成されていたが、共産主義の目的のために闘っていた。共産主義の戦線によってのみ組織された代表団だった。DEF委員会は生活費の高騰に反対することに興味はなく、共産主義のために闘っていたのだ。

戦線は孤立して存在するのではなく、広大で絡み合った戦線システムの一部として存在します。これらの組織を操作することで、共産主義の圧力を大幅に高めることができます。

例えば、屋上戦線、あるいは複合戦線を考えてみましょう。ここでは、民族分野における複数の戦線が、かつてのアメリカ反戦・ファシズム連盟のように、超全体戦線を形成します。この連盟は最盛期には750万人の会員を擁していました。多くの場合、プロパガンダの価値は団結を示すことにあります。つまり、様々な民族を代表するこれらの組織は、共通の目的のために協力し合っているのです。

あるいは、本章の冒頭で触れた全米黒人労働評議会（NNALC）を考えてみましょう。これもまた、既存のフロント組織によって作られた屋上、あるいは複合的なフロント組織でした。これがどのように機能するかを見てみましょう。

まず、「全国創立大会」に「代表者」が「選出」されなければなりません。直ちに、全国の共産主義組織が「代表者を選出」し、共産党が支配する労働組合が大会での活動に最も適した人物を代表者として選出します。

党大会では、役員の選出、プレスリリースの発表、決議の採択など、すべての準備は党幹部によって行われます。これには、大会の安全を確保するための実際の運営も含まれます。例えば、ある新聞記者が大会に参加しました。彼はかつて党員でしたが、除名されていました。大会初日、幹部の一人が彼を外に招き入れ、こう尋ねました。[217] 記者は追放されたと認め、会場に二度と戻らないよう命じられた。

「数千人のメンバー」を代表すると称賛されるこの新しい組織は、複数のフロント組織から作られたフロント組織だ。

もう一つの操作手法は継続戦線である。これは、同じ戦線を、状況に合わせて名称を変えることで維持するものである。1940年、アメリカ平和動員隊が結成され、平和のための動員とイギリスへの援助停止を訴えた。1941年、ドイツのロシア侵攻後、名称はアメリカ人民動員隊に変更され、イギリスへの全面的援助と第二戦線を要求した。これは、名称を変えただけの同じ組織である。

1943年10月16日、青年共産主義者同盟は解散し、その翌日にはアメリカ民主主義青年同盟が結成されました。後にこの団体は労働青年同盟と改称されました。これらはすべて、若者を共産主義に勧誘することを目的としていました。

継続戦線は「被害者」煽動事件に非常に適しています。例えば、「ジョン・ドウを救う委員会」です。ドウのためにあれほど活動的だったこの団体は、すっかり使われなくなっていました。今、新たな「被害者」、リチャード・ローが目の前に現れました。古き良き戦線を復活させましょう！

まさにそれが起こったのです。ある共産主義者が町にやって来て、かつてのマーティンズビル・セブン救済委員会の指導者たちに連絡を取りました。委員会はセブン救済活動において、どこで最も成果を上げていたのでしょうか？何が問題だったのでしょうか？委員会を再び活用するにはどうすれば最善でしょうか？

数日後、新たな戦線が既に活動を開始していた。アルバート・ジャクソン救済委員会。いつもの顔ぶれが新たな名前で活動していた。日曜日の朝、委員会のメンバーたちは教会の前でビラを配っていた。この事件でジャクソンは処刑され、同志たちは他の活動に目を向けた。

もう一つの仕掛けは衛星戦線です。衛星戦線とは、より大きな戦線の周りに小さな戦線を束ねるものです。公共交通料金の上昇や湿地の排水といった新たな問題が浮上すると、DEF高生活費対策委員会（より大きな戦線）は、市内の様々な地域に関連委員会などの衛星組織を立ち上げます。これらの衛星組織の多くは単なる机上の空論ですが、情報に疎い人々にとっては大きな印象を与えます。

[218]

これらの戦線は共産主義の圧力の手段であり、非常に分裂しやすい。多数から一つが生まれ、一つから多数が生まれる。必要に応じて、切り刻んだり、細分化したり、細分化したり、複合化したりすることができる。党が大衆扇動にこれらを多用するのも不思議ではない。

反共産主義法案の拒否権発動を促すキャンペーンが開始された。党のフロント組織がどのように機能するか見てみよう。

突然、増税に抗議する団体、若者、女性、労働組合、退役軍人団体、言論の自由を訴える団体、公民権団体など、あらゆる団体から知事宛に電報、手紙、嘆願書が殺到する。無批判な目には、幅広い層の国民が反共産主義法案の拒否権発動に関心を持っているように見えるだろう。そして、他の国々（国際舞台から）からもメッセージが届く。まるで全世界、共産主義者が好んで言うように「何百万もの人々」が、この法案に切実な関心を持っているかのようだ。

多くの非共産主義者は、様々な理由でこの法律に反対し、手紙、電報、嘆願書などで意見を表明するかもしれない。しかし、断じて、だからといって彼らが共産主義者であるわけではない。彼らは単に民主主義の特権を行使しているに過ぎない。しかし、ここで私たちが関心を寄せているのは、共産党がそのフロント組織を通じて、いかにして大規模かつしばしば効果的なプロパガンダ攻撃を繰り広げることができるかということである。そして、その攻撃は数時間で停止されたり、別の目的に転用されたりする可能性がある。

多くの場合、フロント組織は多種多様なため、混乱を招き、無数の問題を扇動し、様々なグループや職業を基盤とし、多様な方法で活動しているように見える。しかし、実際には、フロント組織の形成手法は実質的に同一である。

共産主義の戦線組織の内部を少し覗いて、どのように機能しているかを見てみましょう。中心には常に党があり、組織を組織し、操作し、適切な人物が権力を握っていることを確認しています。非共産主義者は、党の組織者の次の発言について深く考えるかもしれません。

経験から、ほとんどのスポンサーは、国務長官による政策の指揮を阻止するのに十分なほど自らを差し出すことを望んでいないことが明らかになっている。

まさにその通り！共産主義者は、秘書（あるいは他の[219] 党幹部（例えば幹部）が共産主義者（ほとんどの場合、隠れメンバー）であれば、党は組織を支配することができる。レターヘッドには非共産主義者の名前、例えば会長、副会長、執行委員会メンバーをびっしりと並べよう。彼らは避雷針のような役割を果たし、共産党の利益をカモフラージュする。スポンサーにとっては名声であり、共産主義者にとっては権力である。

この共産主義の中心核の周りには、非共産主義者が幾重にも重なり合っている。第15章で見たように、共産主義のプロパガンダ活動には、非共産主義者、それもより目立つ存在であるほど、積極的に参加させることが重視されている。これらの非共産主義者は、スポンサーとして名前を使わせたり、証言をしたり、党の前面集会に出席したりすることで、党を支援している。共産主義者が、社会経済問題、世界平和、公民権などにおける非共産主義者の正当な利益を、いかに党利党略的な目的のために利用しようとしているかは、いくら強調してもしすぎることはない。

フロント組織にとって最も重要なのは、文書の送付先となる人物の名前が記載されたメーリングリストです。あなたも、このようなプロパガンダを郵便で受け取り、どこから来たのかと不思議に思ったことがあるかもしれません。党のフロント組織のメーリングリストは、電話帳、名簿、潜入組織（潜伏メンバーによる「貸与」）の会員名簿など、様々な方法で作成されます。そして日刊紙が追跡されます。フロント本部は、非共産主義組織の役員の名前を書き留めているかもしれません。いつか「役に立つ」日が来るかもしれません。

党のフロント組織は攻撃的です。非共産主義者を待つのは間違いです。彼らを探し出しましょう。「私たちはもっと地域に、そして家庭に踏み込まなければなりません。」集会、パレード、ピケライン、フォーラム、討論、パンフレットの配布などを通じて、フロント組織は常に国民の支持を求めています。彼らはアメリカのメインストリートで活動しています。

もう一つ。アジテーションは常に現実的です。マルクスの革命思想ではなく、平和、雇用、牛乳の価格について語りましょう。闘争を「ポークチョップのための闘争」と結びつけましょう。

平和は日常的な問題であり、税金、物価高騰、給料の減少との絶望的な戦いで予算と格闘しなければならない主婦も関与すべきである。

[220]

例えば、ある例では、フロント企業から「ドル・ストレッチャー」と呼ばれる低価格のメニューが載った料理本が発行されました。肝心なのは、これらのレシピは多少は役に立つということです。しかし、主婦の皆様、ソ連式の「平和」が達成されるまでは、安定した経済（物価が常に低い状態）は決して期待できません。

それはプロパガンダを卵とバター、砂糖と塩と混ぜることです。

多くの場合、巧妙な「誘い文句」が使われます。例えば、共産党が後援するフォーラムを考えてみましょう。党が提案するトピックの例をいくつか挙げてみましょう。

—アメリカ人の結婚は失敗なのでしょうか？

—アパートの探し方。

—選挙権年齢を18歳に引き下げるべきでしょうか?

―若者の未来とは？

—心臓病は治りますか？

—がんは治ったり予防したりできるのでしょうか?

―教養人になるにはどうすればいいか。

これらと共産主義に何の関係があるというのでしょう？何もありません。しかし、これらは聞き手を会話のできる距離に引き寄せます。

一つのことがうまくいかなくても、別の方法がうまくいくかもしれない。例えば、特別な祝賀行事として、フロント組織が「平和」文学やロシアの写真展を後援するといった具合だ。さらに、ラウンドロビン方式の手紙、チェーンコール、高校の理科教師向けのフォーラムもある。あるフロント組織は「クリスマスシール」を販売していた。別のフロント組織はチラシ配布を計画していた。「結構です」と仲間が言った。「でも、自由の女神像に刻まれた碑文も必ず加えてください。そうすれば、もっと印象が良くなりますよ」。しばしば外国の「要人」が参加するフェスティバルや集会には、数百人、時には数千人もの人々が集まる。街頭世論調査も忘れてはならない。党派的な操作によって、党の主張する論点を「国民」が支持しているという「証拠」を常に確保しなければならない。

世界中の共産党は、自らの理念の実現に向け、あらゆる場面で協力しています。数年前、フランスのパリで女性会議が開催され、そこから国際女性民主連盟が誕生しました。

パリの集会のずっと前から共産党は[221] アメリカ女性代表団の派遣促進活動に着手した。ニューヨーク市の共産党本部から様々な女性団体の指導者たちに100通の電報が送られ、代表団に選ばれたことが伝えられ、委員長の自宅で開催される会合に出席するよう招待された。準備のため、国際女性会議協力委員会が臨時に設置された。パスポート取得のための手配係が任命され、往復航空券は495ドルという特別料金が確保された。こうして女性たちはパリへと向かったが、その多くは、この活動が共産党によって推進されているとは知る由もなかった。

国際婦人民主連盟（Women’s International Democratic Federation）から、アメリカ支部であるアメリカ女性会議（Congress of American Women）が生まれました。会議の初会合後まもなく、共産党全国委員会がニューヨーク市で会合を開きました。この会合で、委員会メンバーの一人が共産党にとっての国際婦人民主連盟（Women’s International Democratic Federation）の重要性について議論しました。この党幹部は、当時、新設されたアメリカ女性会議は共産党の統制下になく、共産主義者は「より深く浸透させる」必要があると述べました。その後、Women’s International Democratic Federationは、司法長官、上院内部安全保障小委員会、下院非米活動委員会によって破壊活動組織に指定されました。

この章の前半で、私たちは国際戦線について述べました。以下に例を挙げます。

チェコスロバキアのプラハで消印が押された封筒が、アメリカの大学に宛てられていました。中には、かつてヨーロッパの偉大な教育機関として名を馳せたプラハ・カレル大学が、今や共産主義のプロパガンダの拠点と化している同大学の学長兼事務局長の署名入りの活字体で書かれた手紙が入っていました。手紙の冒頭はこうでした。

我々は、朝鮮における細菌戦の使用（米国による）に反対するチャールズ大学の宣言を貴校に送付し、同宣言に対する貴校の見解を表明していただくよう強く求めます。

[222]

同封されていたのは「カレル大学学術コミュニティの宣言」でした。

メッセージを読む際には、使用されているプロパガンダ手法に注目してください。

1.この訴えは、有名な大学の評判を宣伝目的で利用している。「私たち、世界最古の大学の一つであるプラハのカレル大学の教授、講師、その他の科学従事者は…」

2.この訴えは、人道的かつ科学的な根拠に基づいているとされている。「我々は、人間的かつ科学的な良心に対する十分な責任をもって、アメリカ帝国主義軍が犯している犯罪を通じて全人類を脅かす危険について検討した。」

3.この訴えは、大学の科学教員に向けられたものです。ある専門分野や職種に属する者から別の専門分野や職種に属する者への訴えは、無作為に訴えるよりも効果的であるという考えに基づいています。この手法はしばしば用いられ、ロシアの作家、芸術家、音楽家はアメリカの「同僚」にこう語りかけます。「私たちは、あらゆる国の大学の科学研究者の皆さんに呼びかけます…」

4.学術的裏付けの重みは、世論に影響を与えるように設計されている。（この大学の科学者が告発が真実だと言っているなら、それは真実に違いない。）例えば：

これらの事実は、アメリカの介入主義者の軍隊が細菌兵器を繰り返し使用してきたことを証明しています。

アメリカの飛行機から、ペスト、コレラ、その他の伝染病に感染したさまざまな種類の昆虫、ネズミなどを含んだ爆弾が投下され、食品も感染しました。

…私たちは、[223] これらの忌まわしい犯罪の準備に身を捧げた医学者たち。

5.行動の推奨：「私たちは、あなた方が科学的知識を人類の大量絶滅に利用することを拒否するよう強く求めます。教師としての活動や科学報道の場での活動だけでなく、政府に対しても抗議してください！」

この宣言は、嘘を信じやすくし、威厳と「立派な」外見のおかげで米国を殺人者、ソ連を平和の守護者として描くことを目的としている。

この共産主義のプロパガンダのほとんどは、その致命的な深刻さを除けば、笑いものになるだろう。党は冗談を言っているのではない。これは捕らえ、傷つけ、殺すことを目的とした実弾だ。共産主義のフロント組織とそのプロパガンダを愚かだとみなすことは、私たちの自由を危険にさらすことになる。

例えば、共産主義者がパレードに対してどのような態度を取っているかを見てみましょう。多くの人はパレードを、関心事や記念行事として捉えます。しかし、共産主義者はそうは考えません。パレードはプロパガンダの武器であり、一種の偽装工作なのです。

たとえば、廃止される前の党中央委員会が出したパレードに関する党の指示を聞いてみましょう。

行進者は礼儀正しくなければなりません。リズムを合わせて歩きましょう。「疲れ果てて意気消沈した軍隊が退却する時のように、よろよろと進む落伍者の列」になってはいけません。

その結果、行進の途中で敵対的な人々に感銘を与え、説得したり無力化したりする手段としてのデモの価値が失われる。

覚えておくべき点をいくつか挙げます。

200～300人の行進者ごとに、ラッパ隊、または鼓笛隊、バンド隊が先導するべきです。金管楽器を豊富に揃えたバンドが数十必要です。

横断幕やプラカード！棒の長さをケチるのはやめましょう。派手な文字は切り取ってください。読みにくいですから。

[224]

正しい英語を使いましょう。「スローガンの中には文法的にあまりにもひどいものがあり、それを見ると人々は面白がります。」言葉は少ないほど良いです。スローガンをただ段ボールに「貼り付ける」のではなく、「政治的に正しい」ものにしましょう。

さらなるアドバイス：プラカードは「少し斜めにして、文字が歩道に向くように」持ちましょう。パレード中に散らばるように持ち、束にならないように注意しましょう。吹き流しは、引っ張りすぎると破れやすく、引っ張りが足りないと折れてしまいます。

共産主義の戦線にとって、公職選挙はお気に入りの戦場である。市議会議員、市長、知事、さらにはアメリカ合衆国大統領選挙に共産党員候補を擁立するのは、古くからの党の習慣である。党名を掲げて立候補した党が、多くの票を獲得できたことは一度もない。党の候補者が党名を掲げて立候補したケースでは、ほぼ例外なく惨敗に終わっている。党の候補者はアメリカ合衆国大統領選挙に5回（1924年から1940年）立候補し、1932年には総投票数の最高得票率を記録したが、その得票率はわずか0.3%、つまり約4,000万票中102,991票だった。得票率は0.1%だったのが3回、0.2%だったのが1回であった。しかし、党が政治的同盟を巧みに利用した事例では、より大きな成功を収めてきました。例えば、1940年代に著名な共産主義者であるベンジャミン・J・デイビス・ジュニアとピーター・カッキオーネがニューヨーク市議会に選出されたことがその例です。しかし、こうした運動は扇動の訓練となり、党がライバルを中傷し、プロパガンダを叫んで騒乱を引き起こすことを可能にしてしまいました。

党候補者は、しばしば身元を伏せて選挙活動を行う。教育委員会を相手にした選挙運動は、共産主義者にとって格好の武器となる。党候補者は通常、無所属で選挙活動を行うため、真の所属を隠すことができる。さらに、ロシアのハンガリー介入のように、彼らの基本的な感情を露呈するような国内外の問題が取り上げられる可能性は低い。このような選挙運動では、党が支援する候補者は、保護者会、コミュニティセンター、公開討論会に招待され、ラジオ討論会（時間があれば）、そして一般市民の自宅で演説を行う。「市民（または無所属）委員会は…」[225] 共産主義者である候補者が夢にも思わなかった場所に、党は候補者を導きます。党は舞台裏で、プロパガンダを封筒に詰め込み、カードを配り、熱意を煽るために残業します。

結果はしばしば驚くべきものとなる。ウィリアム・Z・フォスターは著書の中で、オハイオ州クリーブランドでは「共産党員で教育委員会に立候補したA・クルチマレクが64,213票を獲得した」と豪語している。一方、カリフォルニア州では「著名な共産党員であるバーナデット・ドイルが、無党派の公認候補として公立学校長に立候補し、613,670票という大票を集めた」としている。クルチマレクとドイルはともに無党派の公認候補として出馬し、投票用紙には共産党員と明記されていなかった。また別の例では、党員が身元を伏せて立候補したが、わずか数票差で市役所職員に選出されなかった。彼は、彼の党歴を知る由もない反共産主義の新聞2紙の支援を受けていた。

これは共産主義戦線運動である。その力は欺瞞と非共産主義者の支持を集める力にある。

しかし、前線は検知可能です。注意深い市民であるあなたは、その影響を弱めるために多くのことを行えます。以下にいくつかのテストを示します。

この組織はソビエト・ロシアの大義を支持していますか？党の路線が変われば、組織も変化しますか？
組織の会議には共産主義者や共産主義に同調する人物が講演者として招かれますか?
組織は党または他のフロント組織が後援する運動、キャンペーン、文書、請願、またはその他の活動を後援していますか?
この組織は共産党支配の労働組合の意見交換の場として利用されているか、あるいは共産党支配の労働組合によって支持されているか？
その出版物は共産主義の路線に従っているか、それとも共産主義の新聞によって印刷されているか?
この組織は共産主義の出版物で一貫して好意的な言及を受けていますか?
組織は無党派を標榜しながらも、政治活動に従事し、共産主義者が支持する大義を一貫して主張していますか？ファシストと共産主義者の両方を非難していますか？

[226]

この組織は、ソ連の政策を常に称賛しながら、アメリカの外交政策を非難していますか?
この組織は、ソ連支配下の国々を民主主義と呼び、米国は帝国主義的であると不満を述べ、独占資本を絶えず非難するなど、共産主義的な二重表現を利用していますか？
公的生活における優れたリーダーが、組織との関係を公然と放棄したことがありますか?
この組織は、リベラルで進歩的な理念を掲げている場合、よく知られた誠実な愛国心のあるリベラル派を惹きつけていますか。それとも、よく知られたリベラル派を非難していますか。
組織は、その公言した目的や目標に直接関係のない事項を一貫して考慮していますか?

これらは、地上の共産党が私たち全員に敵対する直接的、間接的な手段です。しかし、これは巨大な挟み撃ちの片腕に過ぎません。もう片方は地下にあります。

18.
共産主義と少数派

共産党は設立当初から「労働者階級の先駆者」を自称し、少数民族の保護者および擁護者としての役割を担おうと努めてきた。とりわけ、黒人や諸民族集団に特別な配慮を向けている。しかし実際には、黒人や外国語圏の人々の圧倒的多数は、共産主義の本質、すなわち人間の尊厳を完全に無視する冷酷で全体主義的な生き方を拒絶している。

黒人少数派の場合、コミンテルンは[227] 1928年、アメリカ合衆国の同志たちを導くための具体的な党の方針を定めた。コミンテルンの指示によれば、黒人は「抑圧された人種」とみなされるべきだった。党は「平等な権利」のために闘争を続けるよう命じられたが、「南部においては…共産党の主要なスローガンは、『ブラックベルトの黒人の自決権』でなければならない」とされた。

共産党指導者たちはモスクワの指示に忠実に従い、直ちに扇動活動を開始した。1932年、共産党から黒人のジェームズ・W・フォードをアメリカ合衆国副大統領候補に指名し、大統領候補のウィリアム・Z・フォスターと共に立候補させた際、当時党の選挙運動全国委員会委員であったC・A・ハサウェイは、1930年のコミンテルン決議で受けた指示を繰り返した。

まず第一に、私たちの要求は、南部の白人地主の土地が没収され、黒人に引き渡されることです。

第二に、私たちは現在の人為的な州境を解体し、黒人が人口の圧倒的多数を占める「ブラックベルト」として知られる地域の州としての統一を確立することを提案します。

第三に、この地域において、私たちは黒人に完全な自決権、すなわちこの地域に彼ら自身の政府を設立する権利、そして彼らが望むならば米国から分離する権利を与えることを要求します。

こうして、黒ベルトにおける「平等な権利」と「自決」は、党の黒人に対する主要なスローガンとなった。党が「自決」という言葉で意味したのは、スターリンが述べた「…従属国および植民地の被抑圧民族の完全な分離の権利は、国家として独立して存在する民族の権利と同様に」ということだった。

「ブラックベルト」、あるいはある記事で「新黒人共和国」と呼ばれた地域については、共産主義者たちは様々な説明をしている。1948年には、このベルトは南部12州にまたがると説明している。「バージニア州の潮汐地帯の東端から南下し、北アメリカ大陸を細長く切り裂く。[228] ノースカロライナ州はサウスカロライナ州のほぼ全域を包含し、フロリダ州を横切り、ジョージア州南部と中央部、アラバマ州を通過し、ミシシッピ州とルイジアナ・デルタを飲み込み、テキサス州東部とテネシー州南西部にくさび状に広がり、西の拠点はアーカンソー州南部にあります。」

1952年までに、共産主義のブラックベルトの概念は、「少なくとも大西洋のチャールストンとメキシコ湾のモービルに港があり、ミシシッピ州の大部分と、サウスカロライナ州、ジョージア州、アラバマ州の大部分を含む南東部の 5 つの州」に絞り込まれました。

積み重ねられた証拠から分かるように、党の黒人に対する立場は、彼らの福祉への配慮ではなく、ソ連の外交政策への服従によって決まっている。例えば、第二次世界大戦が近づくと、党は黒ベルトにおける「自決」に関する戦術を転換した。コミンテルンが当初指示したように白人地主の即時革命的打倒を呼びかける代わりに、党はこれらの要求を純粋に理論と宣伝のレベルに切り替えた。「…黒人大衆が自決権を可能にする革命を遂行する準備がまだ整っていないことは明らかである」。なぜこのような転換が起こったのか。それは、党がソ連を強化するために他のグループと調和して活動することを要求する、党の統一戦線綱領を満たすためであった。

第二次世界大戦期、共産党は冷笑的に、黒人の権利のための闘争を放棄した。その目的は黒人ではなく、モスクワを支援することだった。「我々が黒人労働者の産業への参入の権利のために闘った時、我々はしばしば主に戦争遂行のためにそうした仕事を確保しようと闘った。」アール・ブラウダーは1945年に、党が早くも1942年には「…黒人の権利のための闘争は戦後まで延期されなければならない…」という理論を採用していたことを認めた。共産主義者にとって、黒人は党の目的達成のために利用される単なる駒だった。

党は多大な努力にもかかわらず、黒人の少数派さえも味方につけることができなかったことが明らかになった。黒人たちは、共産主義を激しく非難してきた黒人聖職者に対する党の厳しい批判に憤慨していた。[229] 党はイタリアのエチオピア侵攻に対するロシアの援助を正当化することができなかった。アメリカの黒人たちは、党が詐欺師であり、欺瞞に満ちており、ソビエト・ロシアに奉仕するためには黒人を裏切ることもいとわないことに気づいていた。

1956年初頭、共産党は黒人の共産主義への反対が高まっていることを認識し、「自決」の主張を修正することを決定しました。この変更において、共産主義者は、黒人を人種的少数派であると同時に国民的少数派と見なす姿勢を堅持すると述べました。

ユージン・デニスは、スミス法違反で懲役刑に服した後、共産党書記長として元の職に復帰し（1956年）、次のように述べた。

ブラックベルトにおける自決権に関する我々の立場を再評価するにあたり、我が党は、メイソン・ディクソン線の北と南における黒人の権利と自由のための闘争が、一般的かつ国民的な民主主義的課題として浮上しており、その解決が、国民全体、とりわけ労働者と農民の民主的かつ社会的進歩にかかっているということを、これまで以上に強調すべきである。

黒人の権利のために働いているという党の主張は、欺瞞であり、詐欺だ。ほとんどのアメリカ黒人が知っているように、党の唯一の関心事は、黒人を騙し、搾取し、共産主義のアメリカを築くための道具として利用することなのだ。

党は全米黒人地位向上協会（NAACP）への浸透に精力的に取り組んできた。NAACPは1950年、共産党の支配下にあると判明した支部の憲章を剥奪する権限を理事会に付与した。しかしながら、党は様々な浸透戦術を試みた。

—フィラデルフィアでは、党はNAACPの申請書を確保し、党員に入会を勧めた。

—ルイジアナ州では、党の地区組織者がすべての黒人党員に、NAACP に加入して青年組織の設立を促し、黒人に投票登録を促す委員会を結成するよう指示しました。

[230]

—インディアナ州ゲーリーでは、党員でありNAACPのメンバーでもある人物が、市条例を可決するための請願書への署名を促進した。

—シンシナティでは、党幹部が党員に対し、NAACPに電話をかけ、市全体での集会開催を促すよう指示した。電話をかける際は、NAACPの会員であることを名乗るべきである。

NAACPの全国指導部は、共産主義者による浸透の試みを強く非難してきました。1956年、NAACPと他の組織がワシントンで全米公民権会議を主催した際、共産党は「介入」を試み、会議の宣伝活動を開始しました。NAACPは代表者を審査することでこれに対抗しました。

同様に、1957年にワシントンで行われた自由のための祈りの巡礼において、共産党は再び介入を試み、この巡礼を団結の結集点として利用しようとした。NAACPの指導者たちは共産主義者を歓迎しないと公言し、彼らを演壇から締め出す措置が取られた。ある著名な黒人指導者は、共産主義者によるこの行事の宣伝を阻止するため、巡礼の中止を試みることさえあった。長年共産主義者の顔として活動してきたポール・ロブソンについて、彼は「…彼をロシアへ連れて行く船が待っている…」と述べ、費用を賄うために必要な資金を集めると付け加えた。フィラデルフィアでは、ある黒人牧師がバプテスト教会牧師会議で、黒人は共産主義者に自分たちの問題に干渉されたくないと語った。

私が聞いた中で最も効果的な反共産主義対策の一つは、次のようなものだ。バージニア州ノーフォークでNAACPの会合が開かれ、牧師が議長を務めた。牧師は、共産党員が出席している場合は退席させるという簡潔な発言で会合を開いた。静寂が訪れ、誰も退席しなかった。議長は最前列の参加者から順に、一人一人に共産主義者かどうか尋ねた。全員が否定したが、議長が部屋の後列に回ると、共産党の州組織担当者が白人女性と並んで座っていた。質問されると、彼は言い逃れようとしたが、牧師は彼を押さえつけた。すると州組織担当者は、共産主義者ではないと思うと述べた。[231] そのような質問をするのは適切だったのだろうか。牧師は冷静に「失礼いたします」と答え、二人は立ち去った。

共産党は「黒人は、資本主義が人種的抑圧を意味し、共産主義が社会的および人種的平等を意味することを理解しなければならない」と述べている。しかし、多くの黒人は、共産主義者がいかに欺瞞的で欺瞞的であるかを、苦い経験を通して学んできた。例えば、黒人小説家リチャード・ライトは著書『失敗した神』の中で、共産主義の思想統制に反抗した理由を述べている。脱党当時、シカゴの路上で暴行を受けた時のことをこう記している。「手は痛み、血が流れていたが、何が起こったのか全く信じられなかった。黒人共産主義者が見守る中、二人の白人共産主義者から公衆の面前で暴行を受けたのだ。」

ニューヨーク州バッファローで行われた党の会合で、ある黒人同志は、多くの黒人は党に入党した際に労働組合に加入していると思い込んでいると述べた。しかし、同志はここで言葉を止められ、それ以上の発言を許されなかった。多くの場合、黒人は党に入党すれば共産主義に転向させられると期待され、欺瞞的な手段で入党させられる。ニューヨーク州のあるクラブの役員は、30人の会員が共産党ではなく労働組合に加入していると思っていたことを知った。この件について調査が行われ、ある黒人女性が入党運動に熱中しすぎていたことが判明した。彼女は入党しようとしている組織の性質を十分に説明していなかったのである。

サンフランシスコでは、党幹部が、実際には白人会員が運営しているにもかかわらず、黒人会員が多数を占めるクラブの存在を懸念していた。そこで、白人会員の役割を縮小するよう指示が出された。また、スキャンダルを防ぐためにクラブを厳重に監視するよう指示し、スキャンダルは避けるべきだが、白人女性が黒人と社交すべきではない、あるいは黒人女性が白人女性と社交すべきではないという印象を与えないよう注意するよう警告した。黒人の妻たちの中には、夫が入党した後、自分たちが影に追いやられていると感じ、疑念を抱き始めていた者もいた。

共産党は「平等」を説きながらも、[232] 人種を区別する。例えば、1957年の党大会では、代議員の正確な記録が残されていた。内訳は、男性209人、女性78人、黒人54人、メキシコ人2人、プエルトリコ人1人であった。党は長年にわたり、すべてのアンケートから「人種」欄を削除するよう公に運動してきたにもかかわらず、代議員全員に人種の登録を義務付けたことで、党の偽善が露呈した。

共産党指導者たちは、黒人党員の離反と、党が多数の黒人を教化できないことに激しく不満を漏らしている。私たちが得た情報には、いつものパターンがある。黒人は共産主義を拒否しているのだ。

中西部に住むある黒人は、黒人を平等に扱うという党の主張に惹かれ、党に興味を持った。しかし後に、彼は白人の非党員と交際していたとして不当に告発され、党を離脱した。

イリノイ州のある黒人は、党の社交行事に出席するようになり、共産主義者の「平等」という主張に感銘を受けた。しかし、より進歩的な会合に出席し、アメリカ合衆国が絶えず非難されるのを聞くうちに、共産主義者はロシアの支配下にあるという結論に至り、脱党した。

シカゴで党員として採用された黒人女性は、急速に昇進した。しかし、ある黒人男性が仕事で困難に陥ったにもかかわらず、党が支援を拒否するという事件に気づいた。彼女は党は労働組合主義にも黒人の福祉にも関心がないと判断し、党を辞めた。

ニューヨークに住むある黒人は、党が自らの人種を擁護していると感じて入党した。マルクス主義の教育を受けた後、彼は埠頭の作業班に職を得て、他の黒人を党に勧誘するよう指示された。そして、彼はある結論に至った。[233] 党は黒人としての彼には興味がなく、他の黒人を勧誘するための道具としてしか興味がないと悟った。彼は党を辞めた。

ニューイングランドに住むある黒人も、党が自らの人種を助けようとしているという噂を聞き、党に興味を持つようになった。しかし、党員になってみると、党の関心は声高に主張するだけで、黒人を助けるための具体的な行動は何も取られていないことがわかった。さらに、神と宗教を非難する党の姿勢にも不快感を覚え、脱党した。

コミンテルンは早くも1922年に、アメリカ黒人へのプロパガンダ活動のために30万ドルの補助金を承認しました。1925年、ソ連は黒人の一団を選抜し、プロパガンダ活動の訓練のためにロシアに来るよう要請しました。12人が採用されました。そのうちの一人は3年後にアメリカに帰国し、自らの人種へのプロパガンダ活動の資金として7万5000ドルの徴兵命令を携えて帰国しました。

後に、ある黒人がレーニン学校への入学を命じられ、そこでの経験を通して共産主義の偽善と党の黒人に対する本心を露呈した。彼は学生代表団と共にロシアへ渡り、レーニン学校に入学した。この若い黒人は、後にこう語っているように、「共産主義を通して、全人類にとってより良く、より公正な世界を築くことができると信じていた」。

しかし、彼は共産主義が黒人の「自決」を強く求める立場と、いわゆる「ブラックベルト」からこの国の「緩衝」国家が切り出されるという含意に心を痛めていた。ロシアに到着して間もなく、彼はレーニン学校に通う黒人たちから「政治的迫害の長い話を聞かされた」。彼は自分の目で確かめるまで、これらの話をなかなか信じることができなかった。「黒人は政治的搾取の特別な対象であることがわかった。合衆国を共産化するための先鋒として、アメリカの黒人共産主義者たちに計画された犠牲と汚れ仕事は、私たちが他者が利益を得るゲームの駒としてしか見なされていないことを明らかにした。」

黒人に対する共産主義の計画についてより率直に、そして冷笑的に発言するようになり、彼は中傷キャンペーンの標的となった。[234] レーニン学校内部で、この若いアメリカ人黒人は告発され、軍法会議にかけられました。彼は不服従の罪で有罪となりました。彼の立場に共感した数名の学生が、大胆にもソ連共産党に不満を訴える決断を下しました。そして事態は動き始めました。学校のアメリカ部の授業は中止となり、一部の教師は懲戒処分を受けました。

若い黒人は、コミンテルンが当時アメリカ共産党書記長だったアール・ブラウダーにモスクワへの即時派遣を命じたと説明した。ブラウダーは到着し、事態の収拾を図った。最終的に若い黒人はアメリカに戻り、デトロイトで党幹部としてしばらく働いた。彼の最後の仕事の一つは、全国黒人会議設立の準備だった。その後、彼は共産主義者たちが「最も無力で、最も騙されやすい犠牲者だと彼らが考えている黒人に集中している」ことにもはや援助できなくなったため、辞職した。

共産主義者たちは長年にわたり、黒人を引きつけようと数々の隠れ蓑を築いてきた。一度信用を失った隠れ蓑は消滅させられ、新たな隠れ蓑が作られる。

アメリカ黒人労働会議は1925年に設立され、1930年に黒人権利闘争連盟（LCL）に改称されました。6年後には解散しました。

1935年、ワシントンD.C.で全米黒人会議（National Negro Congress）が発足しました。その主な目的は黒人の権利を守ることでした。当初は非共産主義的な組織でしたが、1936年にジェームズ・W・フォードは「National Negro Congressは共産主義的な綱領を採用していないものの…我々共産主義者は、黒人の団結を目指すNational Negro Congressの努力を100%支持する…」と批判しました。

1940年までに共産主義者は全米黒人会議に深く浸透し、議長のA・フィリップ・ランドルフが「会議に対し、その原則を堅持し、無党派性を維持するよう警告した」にもかかわらず、共産主義者はデモを行い、退席したため、ランドルフの演説を最後まで聞き終えたのは聴衆の3分の1に過ぎなかった。この1940年の全米黒人会議では、戦争を非難する決議が採択された。[235] 同氏は、この会議を「帝国主義者」と呼び、共産主義の著述家から、この会議は「黒人人民の根本的な利益に沿って行動しただけ」であるという意見を引用した。

1947 年、全米黒人会議は、最近解散した徹底した共産主義組織である公民権会議と合併しました。

かつての国際労働防衛機構（ILD）もアメリカ黒人に影響を与えようと試み、スコッツボロ（アラバマ州）事件を共産主義プロパガンダの手段として利用しようとしたILDの共産主義的戦術の結果、全米黒人地位向上協会（NAACP）と対立することになった。この事件では、1931年に9人の黒人少年が2人の白人少女を強姦した罪で起訴された。

スコッツボロの少年たちが最初に有罪判決を受けた後、NAACPは弁護側の弁護が「完璧には程遠い」と非難し、シカゴの著名な刑事弁護士、故クラレンス・ダロウを少年たちの弁護に起用した。1931年、当時NAACPの会長であった故ウォルター・ホワイトは、デイリー・ワーカー紙が別の弁護人スティーブン・R・ロディを「…クー・クラックス・クランのメンバーであり、検察と共謀して9人の少年たちを感電死させたこと、そして精神病院の患者であったこと」で告発したと述べた。ホワイトによれば、共産主義者たちはまた、NAACP を「『南部のリンチのボスと結託している』、『スコッツボロの殉教者を殺害する』陰謀家』、『資本主義者の追従的な道具」と非難した。NAACP は、共産党がアメリカで「赤色ファシズム」を推進することだけに関心があることを認識して、この訴訟から手を引くことになった。

ピッツバーグ・クーリエ紙の編集者ジョージ・S・スカイラーは、アメリカの黒人の総意を反映して、次のように結論づけている。「記録によれば、共産主義者が黒人の権利のために戦っているように見えた時や場所はどこでも、彼らの目的は単にロシアの勢力を強化することだった。」

同様に、共産党は長年にわたり、アメリカ合衆国の外国語圏のグループを浸透の肥沃な土壌とみなしてきた。初期の同志の多くが外国生まれであったため、民族グループ間の扇動は自然な出口となった。[236] 党の活動のため。近年、民族団体委員会がこの分野での扇動活動を調整してきた。

党は、アメリカの外交政策の変更を求める圧力をかけるため、とりわけ国家団体を利用しようとしてきた。圧力キャンペーンが組織され、嘆願書が配布され、証言が集められ、イタリア人、ハンガリー人、スロバキア人といった国家団体が党の望む路線を支持していると政府に信じ込ませようと試みている。党が管理する新聞は、こうした動きに付随するプロパガンダを大量に発行している。

党の戦線は、特に民族グループの間で活発に活動している。共産主義者は常に、民族グループを支援する友愛保険協会への浸透と掌握に尽力している。既に述べたように、こうした戦術は党に、他者の資金に加え、更なる扇動活動のための容易な基盤を与える。さらに党は常に、民族文化の「守護者」を装うことを好む。そのため、党は民族バザー、ピクニック、ダンスパーティーなどを頻繁に後援し、そこでは故郷の衣装を着て民族音楽が演奏される。しかし、ソ連が東ヨーロッパを征服した後、党は共産主義の「栄光」を広めることがますます困難になった。かつての祖国から、鉄のカーテンの向こう側の実情を語る情報があまりにも多くもたらされたからである。

他の愛国団体と同様に、少数派団体も、共産主義が創り出したユートピアはアメリカの生き方に太刀打ちできないことを認識しています。共産主義者が自らの偽りの教義を広める力は、私たちの教育プロセスにとって脅威です。私たちは、アメリカの理想への希望と願望を誰もが享受できる現実にすることで、共産主義に対抗する必要があります。

[237]

19.
共産主義によるユダヤ教への攻撃
共産主義のプロパガンダ機構は、浸透と分断という戦術を用いて、長きにわたりアメリカのユダヤ人コミュニティに広範な影響力があるという虚偽の主張を助長してきた。アメリカ合衆国で蔓延した最も悪質な神話の一つは、ユダヤ教徒と共産主義者には共通点があるというものだ。唯一神と十戒という概念を世界にもたらした人々が、ユダヤ人であり続けながらカール・マルクスの無神論と共産主義運動の欺瞞に従うことはあり得ない。

多くの共産党指導者が自らをユダヤ人と呼び、ユダヤ系であると主張していることは記録に残る事実である。しかし、それが彼らをユダヤ人とみなすわけではない。ウィリアム・Z・フォスターのカトリック出身やアール・ブラウダーのプロテスタント出身が、今日のアメリカ合衆国のカトリックおよびプロテスタントコミュニティにおいて彼らに何らかの地位を与えるわけではないのと同様である。

最近、ある党高官が、ユダヤ人団体で活動する共産党員は自らをユダヤ人として表現する必要があると指摘した。もちろん、これは戦術的な策略である。この指導者は、このような手法は「模倣できる」と主張した。

ユダヤ人が共産主義に親和性があるという誤った神話につながった共産主義者の主張の典型は、ニューヨーク市でイディッシュ語で発行されている共産主義新聞「モーニング・フライハイト」の編集者、ポール・ノヴィックの発言である。ノヴィックは次のように述べている。「アメリカ合衆国におけるイディッシュ文学の発展は、ユダヤ教の発展と歩調を合わせたものでした。[238] ノヴィックは、1956年12月、ハンガリーにおけるソ連の蛮行が露呈した後の『モーニング・フライハイト』紙の記事で、ハンガリー動乱には反ユダヤ主義とファシズムの要素があったことを謝罪し、「ハンガリーにおけるソ連の行動を承認するのみならず、心から感謝しなければならない」と主張した。

広く読まれているユダヤ人向け新聞「ジューイッシュ・デイリー・フォワード」は、1957年2月16日付の記事「共産党『フライハイト』編集長はユダヤ民族の宿敵」で、ノヴィックの正体を事実上明らかにした。この記事では、ヒトラー・スターリン協定後、『フライハイト』が同紙を正当化し称賛したために記者が去り、ノヴィックは残った記者が親ヒトラー路線で正確に執筆するようにしたと主張されている。同紙はさらに、チェコスロバキアの共産主義独裁者がルドルフ・スランスキー（および13人の元共産党指導者、うち11人はユダヤ人）を逮捕したのは正しかったこと、逮捕されたモスクワのユダヤ人医師がスターリン毒殺の陰謀に関与していたことを証明するためにノヴィックが尽力したことを明らかにした。「ジューイッシュ・デイリー・フォワード」の記事は、「ノヴィックから反ユダヤ主義の毒が噴き出した」と断言した。

25年間党に所属し、党の要職を歴任したある党員は、入党当時、神の存在を否定し、無神論的な見解を他人に押し付けようとしたため、「敬虔なユダヤ人ではない」と、我々の工作員に説明した。彼は、自分が知っているユダヤ人を自称する党員のほとんどは、自分たちの宗教に従っていない、彼らはシナゴーグにも行かないが宗教的祝日には働かない、ユダヤ人を自称する同志たちは組織的なユダヤ教活動には参加していない、ときっぱりと言った。

アメリカにおける共産主義に対する最も効果的な反対運動のいくつかは、次のようなユダヤ人組織から起こってきた。[239] ブナイ・ブリス、アメリカ・ユダヤ人委員会、アメリカ・ユダヤ人反共産主義連盟、名誉毀損防止連盟、その他多数のユダヤ人団体。

共産党がユダヤ人組織やその他の少数民族組織に浸透し、自らの活動について過剰な主張を展開しようとした理由は明白である。マルクス・レーニン主義の実験場であったソ連において、共産主義者たちは甚大な少数民族問題に直面していた。ソ連の人口のわずか58%がロシア人であるのに対し、42%は非ロシア人で、168の民族的少数民族から構成されていた。

1917年以前のボルシェビキは、少数民族の権利を擁護し、「民族自決」「民族文化的自治」といったプロパガンダを展開することで、彼らの支持を得ようと努めた。政権を握ると、共産党はすぐに約束を忘れたものの、少数民族の権利については口先だけの約束を続けた。ソビエト連邦は依然として、各共和国が望むなら自由に離脱できる、自発的な連邦制であるという「法的虚構」を維持している。実際、1936年のソビエト憲法第17条は、「ソ連から自由に離脱する権利は、各構成共和国に留保される」と規定している。しかしながら、これまで離脱を試みた「共和国」は存在せず、ハンガリーのように赤軍がクレムリンの独裁者の意志に従う限り、離脱の可能性は極めて低い。

共産主義者がアメリカ合衆国の少数民族に興味を持つより重要な理由は、もちろん、彼らが搾取とプロパガンダの機会を提供するからです。「ユダヤ人」という言葉を使用する共産主義フロント組織の多さ、そして共産主義者が支配する出版物は、ユダヤ教を信仰する人々に偽りの強さの印象を与えるという明白な目的のためでもあります。これはまた、共産主義者がユダヤ人問題に文学的な関心を寄せる理由の一部でもあります。無神論者のカール・マルクスは、『共産党宣言』を発表する以前、『ユダヤ問題について』という論文を執筆し、ユダヤ教とユダヤ文化に関する自身の見解を述べています。

[240]

それ以来現在に至るまで、共産主義者はユダヤ教徒と関わる際、常に「ユダヤ問題」という観点から議論を展開してきた。実際、共産主義者はこのプロパガンダ手法を用いて、ユダヤ人を意図的に「問題」に仕立て上げようとしている。これは、アメリカ合衆国におけるユダヤ教徒の良き市民性と責任感の記録によって否定されている。例えば、アメリカ反共産主義ユダヤ人連盟は1948年という早い時期に、「ソビエト・ロシアの150万人のユダヤ人は世界から忘れられた人々である」と宣言した。同連盟は、その最も誇らしい功績の一つとして、「共産主義の反ユダヤ政策を暴露し、記録した最初のアメリカ組織であったこと」を挙げている。

ユダヤ教の真の信者は、他の宗教の信者と同様に、共産主義を受け入れることはできません。マルクス・レーニン主義は、カトリック、プロテスタント、ユダヤ教、イスラム教を問わず、あらゆる宗教的信念とあらゆる形態の礼拝に断固として反対します。レーニンの基本的な教えの一つは、「我々は宗教と闘わなければならない。これはあらゆる唯物論の、そしてひいてはマルクス主義の根本原理である。…マルクス主義者は唯物論者、すなわち宗教の敵でなければならない…」というものです。

理論上も実践上も共産主義者は世界の主要宗教のどれにも区別をつけていない。これはソ連の宗教反対運動の指導者であるE・ヤロスラフスキーが明らかにしている。

…あらゆるカルトの司祭たちは、大衆を騙す独自の方法を持っている。ユダヤ教のラビ、ローマカトリックの司祭、ロシア正教会の司祭、イスラム教のムッラー、福音伝道者、バプテスト、その他の宗教の聖職者たちは、それぞれ独自の方法で人々を騙している…。宗教間の違いは、たとえあったとしても、ほとんど重要ではない…。

共産主義者がユダヤ教に対して冷淡であったことに少しでも疑問があったとしたら、ソ連戦闘的無神論者連盟の元代表ヤロスラフスキーが次のように述べたことで疑問は解消された。

ユダヤ教のシナゴーグはロシア国家からいかなる特権も与えられなかったが、ユダヤ人ブルジョアジーによって全面的に支援されていた。ユダヤ教のラビ制度は、姉妹組織であるユダヤ教のラビ制度と同様に、[241]ユダヤ教会もまた、社会における搾取階級の存在を正当化することを信条に取り入れていたため、聖職者たちは富裕層の側に近づいた。

カール・マルクスはユダヤ教を「反社会的」であり、ユダヤ人の「利己主義」の表れだと評した。マルクスは他のどの共産主義指導者よりも、ユダヤの伝統と共産主義の間にある隔たりを如実に示している。彼はどちらにも忠誠を誓うことはできなかったため、共産主義の理想を受け入れるにあたり、ユダヤの伝統を拒絶するだけでは満足せず、むしろ「金銭はイスラエルの嫉妬深い神であり、他にいかなる神もその傍らに存在してはならない。（中略）交換こそがユダヤ人の真の神である」という激しい言葉で、ユダヤの伝統を中傷し、破壊しようと試みざるを得なかった。

ユダヤ人に対するヒトラーの抑えきれない感情の爆発は、ユダヤ教に対するマルクス主義者の激しい非難を彷彿とさせる。

マルクス主義によるユダヤ教への非難は、非難だけにとどまらない。ソビエト連邦で共産主義が政権を握った当初から、共産主義者たちは組織的なユダヤ教を弱体化させ、破壊しようとしてきた。1918年1月23日、ソビエト連邦は包括的な法令「教会と国家、学校と教会の分離について」を発布した。教会の財産はすべて国有化され、教会は法的救済を受ける権利を剥奪され、公立・私立学校における宗教教育は禁止され、平日に礼拝に参加する権利は剥奪された。出生、結婚、死亡に関する記録は教会から取り上げられ、行政当局の独占的な管理下に置かれることになった。

宗教儀式は依然として許可されていたものの、聖職者は二級市民に貶められ、司祭、ラビ、牧師、その他の教会指導者が「反革命活動」や「人民に対する犯罪」といった漠然とした罪状で逮捕、投獄、あるいは処刑されるという恐怖政治が展開された。教会財産の物理的破壊は、真の加害者であるソビエト官僚を隠蔽するために「覚醒した」農民や労働者が「自発的に」行った行為だと都合よく説明された。

もちろん、主な標的は正教会であり、[242] ボルシェヴィズムは長らくロシアの国教会であったが、ユダヤ教を含む他のすべての宗教は苦難を強いられた。1946年にニューヨーク市のポーランド図書館から出版された『ボルシェヴィズムと宗教』に収録されたウワディスワフ・カニアの難民に関する報告書は、ソ連の少数民族保護の主張がいかに偽善的であったかを、以下の記述で証明している。

ユダヤ人は道徳的に迫害されており、若いユダヤ人は非宗教的な方法で育てられています…

ロシアのユダヤ人は幸せな過去の思い出だけを頼りに生きている…。

ユダヤ教の祭りプリムの最中、ソ連市民であるユダヤ人たちが夕べの祈りのために集まっていました。近所の住民の一人がNKVD（内務人民委員部）に通報しました。家宅捜索が行われ、主催者は逮捕され、懲役10年の判決を受けました。

ラビたちは国外追放され、「コーシャ」肉などは約束されているものの存在しない…。シナゴーグや礼拝所は閉鎖されている…。

ウォルター・ベデル・スミス将軍は、ソ連大使を3年間務めた後、1948年6月時点でモスクワには約30の教会があり、その中には推定30万人のユダヤ人を収容するユダヤ教のシナゴーグ1つが含まれていたと報告した。第二次世界大戦中、スミス将軍は次のように報告している。「しかし、ユダヤ教とローマ・カトリックという二つの宗教は、戦時中の宗教的寛容政策から一時的な利益さえも得なかった。実際、総合的に見て、近年、これらの宗教に対する攻撃は緩和されるどころか、むしろ激化していると言っても過言ではないだろう。」

ソ連におけるユダヤ人の状況に関する共産党の報告書は、ユダヤ教の実践についてほとんど言及していない。例えば、ポール・ノヴィックとJ・M・ブディッシュが執筆した47ページに及ぶ共産党のプロパガンダパンフレット『ソ連のユダヤ人』は、ユダヤ教について次のように言及しているのみである。

[243]

それから、ユダヤ教の宗教活動があります。ヨム・キプールの時期にモスクワの主要なシナゴーグを訪れました。そこは人でごった返していて、外ではスピーカーから聖歌隊の歌声が聞こえてくるほどでした…。キエフ、ヴィリニュス、ベルディチェフ、ジトーミルのシナゴーグも訪れました。ソ連には約300の組織化された宗教共同体がありました…。

この報告書の正確性は、冷酷かつ組織的な共産主義による宗教消滅計画を念頭に置くと、極めて疑わしい。ソビエト連邦共産党が用いた戦術の一つに、初等学校（ヘッダー）、中等学校（タルムード・トーラー）、そしてラビ学校（イェシヴァ）を含む伝統的なユダヤ教学校制度の廃止がある。したがって、現在のソビエト系ユダヤ人の世代がこの世を去る頃には、もはやラビはいなくなるだろう。

ユダヤ教へのこの攻撃は、ラビの役割を考えれば明らかになる。ラビは単なる説教者ではない。ユダヤの道徳律、つまり家庭、家族、そして個人を律する儀礼律の教師である。結婚などの宗教儀式を主宰し、儀礼法廷に出席し、割礼やコーシャーミートの調理を監督する。したがって、ソ連はラビ学校を廃止することで、ポグロム（ユダヤ人迫害）を伴わずにユダヤ教を徐々に消滅させようとしている。ラビがトーラーとタルムードを原語で学ぶことができるように、ヘブライ語を教えなければ、ユダヤ教は存在し得ない。

共産主義の実践と共産主義理論は真っ向から対立している。共産主義は、既に述べたように、本質的に国際的な階級運動であり、共産主義への忠誠心以外の民族への忠誠心を潜在的な脅威とみなす。共産主義者は「民族の権利」をプロパガンダの手段として利用し、ソビエト政権の利益にかなう場合にのみ民族運動を支持する。

ユダヤ人に向けた共産主義のプロパガンダは、主に次の 3 つのテーマに沿っています。

ソ連はユダヤ人に完全な自由を与えている。ある弁護者はこう言った。「地球上には[244] ユダヤ人がますます圧力を受けていない場所、ユダヤ人が完全に平等である場所が一つあります…それが社会主義ソビエト連邦です。」
ソ連は、ビロビジャン（またはビロビジャン）のユダヤ人自治区にロシア系ユダヤ人の国家を創設し、そこでユダヤ文化が栄えていると主張している。
第二次世界大戦中、ソ連はナチスによる確実な死から何千人ものユダヤ人を救った。

これらの主張は、それ自体で確かに説得力がある。もしこれが真実なら、アレクサンダー・ビッテルマンの突飛な主張さえも正当化するだろう。ビッテルマンは、アメリカ合衆国政府を武力と暴力によって転覆させることを共謀した罪で連邦刑期を終え、最近釈放されたばかりだ。長年、ユダヤ人にとっての共産主義の主要な解釈者の一人であったビッテルマンは、ソ連を「ユダヤ人の救世主」と表現してきた。しかしながら、記録は、このプロパガンダの主張が、半端な真実、誇張、そして完全な欺瞞の寄せ集めであることを如実に示している。

ソ連のユダヤ文化に対する寛容は、せいぜい一時的な政治的戦術に過ぎなかった。しかも、ソ連の主張は1917年の革命と同時期に起こったものであり、当時共産主義者たちはあらゆる方面からの支持を求めていた。この問題に関する共産主義の古典として知られるスターリンの『マルクス主義と民族問題』は222ページにも及ぶが、1927年以降に書かれたものはわずか20ページしかなく、最も重要な部分は1913年に書かれたものだった。1930年代後半までに、様々な少数民族の文化に対するいわゆる「譲歩」は、ツァーリの残忍な「ロシア化」戦術に匹敵する、強制的な民族解放政策へと取って代わられた。

例を挙げると、1917年にはソビエト連邦にはイディッシュ語またはヘブライ語の新聞が合計49社ありました。1921年にはその数は62社に増加しましたが、そのうち50社は共産党の支配下にあり、1917年には共産党の支配下ではなかった49社は1921年には12社にまで減少しました。

ユダヤ文学も同様の運命を辿った。1928年から1933年にかけて[245] イディッシュ語で出版された書籍は238冊から668冊に増加したが、ユダヤの歴史と伝統を扱った書籍は著しく減少した。1932年には、歴史書として分類されたイディッシュ語書籍は36冊あった。そのうち16冊は主に旧ボルシェビキの回想録、6冊は共産主義インターナショナルに関する研究、6冊は共産党の革命と歴史、5冊はスターリンをはじめとする共産党指導者の演説を収録したもので、ユダヤ文化に関する事柄を実際に扱ったのはわずか3冊だった。これらは労働運動に関するもので、マルクス・レーニン主義の教義に沿って歴史を書き換えようとする試みであった。

1936年から37年にかけてのソ連の粛清裁判は、マルクス・レーニン主義の前進と相容れない文化的復興を掲げる少数派集団の指導者を容赦なく弾圧するという共産主義の目的を世界に明らかにするはずだった。一例を挙げると、1936年のソ連憲法起草委員会に所属した少数派集団の代表10人のうち、1937年末時点で存命していたのはわずか1人だった。残りの9人は「スパイ」「人民の敵」の烙印を押され、銃殺、自殺、あるいは行方不明となった。

ウクライナにおけるユダヤ人学校制度の悲惨な運命は、ユダヤ文化の振興というソ連のプロパガンダの主張が虚偽であったことを証明している。1925年の政府報告書によると、イディッシュ語を教授言語とするウクライナ人学校には、合計39,474人の生徒が在籍していた。1931年には、生徒数はピークの9万人に達した。1940年までにこの数字は5万人にまで減少し、第二次世界大戦でナチスがウクライナを占領すると、ユダヤ人学校は完全に弾圧された。戦後、ソ連政府に新しい学校を建設させようとしたユダヤ人教育者たちの努力は、明らかに失敗に終わった。

ユダヤ文化に対する共産主義の最も壊滅的な攻撃の一つは、ユダヤ教の伝統言語であるヘブライ語の使用禁止であった。ソ連は、ロシア系ユダヤ人におけるヘブライ語の影響力を根絶するための戦術として、「強制的なイディッシュ語化」プログラムを開始した。イディッシュ語はドイツ語方言に基づく隠語であり、ヘブライ語とは無関係である。多くのユダヤ人、特にアジア系や地中海系ユダヤ人は、ヘブライ語を知らない。[246] 全く知らない。第二次世界大戦後、ユダヤ人機関に対する同様の弾圧政策は衛星国にも広がり、ユダヤ人学校は廃止され、ユダヤ人組織は禁止され、ユダヤ人の名前を冠したスポーツクラブでさえ24時間前に通知されれば名称変更を強いられた。

ビロビジャンにユダヤ人の故郷を設立したソ連の二つ目のプロパガンダ主張は、綿密に分析する必要がある。ソロモン・M・シュワルツは、徹底的な研究書『ソ連のユダヤ人』の中で、ソ連のプロパガンダが虚偽であることを暴露している。いわゆるユダヤ人の故郷は、ソ連極東国境への日本と中国の侵攻の脅威が絶えなかった時代に設立された。したがって、ユダヤ人の故郷は、ロシア極東の広大な地域に居住地を拡大する手段として構想され、ロシアの他の地域で歓迎されないユダヤ人を定住させるのに都合の良い場所を提供したのである。

1933年までに、ソ連はビロビジャンのユダヤ人人口を6万人と想定していました。最初の6年間で19,635人のユダヤ人が到着し、11,450人が去ったため、純増はわずか8,185人でした。11年後の1939年までに、ソ連のユダヤ人故郷のユダヤ人人口は3万人を超え、1951年には約4万人にまで減少しました。これは、ユダヤ人の主流から完全に切り離された、アジア系の人々に囲まれた小さなコミュニティでした。さらに、ビロビジャンはシベリア沿岸州に位置しており、気候はヨーロッパの生活に慣れた人々にとって適していませんでした。

共産主義プロパガンダの3つ目の主張、すなわちナチスによるユダヤ人絶滅の危機からユダヤ人を救済するという主張もまた欺瞞である。まず第一に、ナチスによるロシア侵攻の2年前、モスクワがベルリンと同盟を結んでいた間、ナチスによるユダヤ人虐殺に対するソ連の抗議の記録は、現在知られている限り存在しない。スターリン・ヒトラー協定によって開始された共産主義とナチス間の善隣政策は、戦後明らかになった駐モスクワドイツ大使がドイツ外務省に送った以下の報告書によって明確に示されている。「…ソ連政府は、ドイツに対する国民の態度を変えるためにあらゆる手段を講じている。報道機関はまるで生まれ変わったかのようだ…」

[247]

その後、外務省は次のような助言を受けた。

… ソビエト政府はこれまで常に、国民の態度を自らの望む方向に巧みに影響を与えることができており、今回も必要な宣伝を惜しんではいない。

さらに、ナチスの反ユダヤ主義の勃発に対しソ連指導者が沈黙を守ったことで、東欧のユダヤ人はナチスの脅威の本質について完全に誤解し、その結果、ドイツによるロシア侵攻の初期の数ヶ月間、約200万人のロシア系および東欧系ユダヤ人がナチスから逃れようとしなかった。そして、ナチスの猛攻後も、ソ連はユダヤ人に対するナチスの残虐行為を明らかにできなかったという驚くべき事実があった。

例えば、1942年のソビエト政府は、ロシア人、ウクライナ人、ベラルーシ人、そしてソ連の「その他の民族」を絶滅させようとする「ファシストの血に飢えた犯罪的計画」を非難しましたが、ユダヤ人については直接言及しませんでした。1945年になっても、400万人以上が絶滅させられたアウシュヴィッツ（オシフィエンチム）のドイツ強制収容所に関する報告書の中で、ソビエト政府は「ユダヤ人」という言葉さえ使っていませんでした。しかし、残酷な方法で命を奪われた人々の大半はユダヤ人でした。

ソ連の共産主義者たちは、戦争中にユダヤ人を救うための特別な努力を怠っただけでなく、ユダヤ人の運命について何の懸念も示さなかった。

ユダヤ人に向けた共産主義プロパガンダの虚偽を証明するために更なる証拠が必要なら、シオニズムに対する共産主義のキャンペーンを考察するだけで十分である。共産主義プロパガンダの指導者ポール・ノヴィックは、ソ連とアメリカ合衆国における共産主義の路線を反映して次のように記している。

シオニズムは、その発祥以来、ユダヤ人ブルジョアジーがユダヤ人大衆の闘争を妨害するための手段であり、ユダヤ人労働者の注意を階級闘争から逸らし、彼らを他の民族の進歩的な勢力から隔離するための手段であった。

[248]

ソ連では、シオニズムは容赦なく弾圧されている。アメリカ合衆国では、共産主義者はより複雑な問題を抱えており、シオニズムを支持するユダヤ人の大部分を疎外しないよう、シオニスト運動への直接的な公的な攻撃を避けている。共産主義者の攻撃はより巧妙で、基本的には個々のシオニスト指導者に向けられている。もちろん、その目的は、一般党員を敵に回すことなく、シオニスト運動の信用を失墜させることである。党の路線は都合に応じて時折変更されるが、一般党員を疎外することなく、ユダヤ人の間でシオニストの影響力を最終的に破壊するという共産主義者の目的は、決して変わっていない。

フルシチョフは最近、もしシオニストがソ連領内に定住し、独自の国家を要求した場合、ソ連はどうするのかと問われた際、シオニスト運動に対する党の方針を改めて強調した。彼は共産主義者らしい軽蔑を込めて、「我々は彼らを国から追い出した」と答えた。

アメリカ共産党指導者たちは、 1948年9月21日付プラウダ紙に掲載されたイリヤ・エレンブルグによる反シオニスト記事によって明るみに出たソ連のユダヤ人に対する軍事作戦に懸念を示した。この記事では、イスラエルを「ブルジョア国家」と呼んでいた。この記事は、ロシアにおいてユダヤ人とロシア人同志の間に人為的な分断はなく、ユダヤ人はロシアの他の民族と共通の生活を送っていると断言した。エレンブルグの記事によれば、「ユダヤ人問題」の適切な解決策は、ユダヤ人が他の民族とは異なる独自の生活を送ることではなく、ユダヤ人間の「ナショナリズム」を廃絶し、ユダヤ人を既存の社会に統合することである。

エーレンブルクの記事の情報がアメリカ合衆国に届いた際、「モーニング・フライハイト」紙では、この記事がソ連の固定された政策を反映したものであるかどうかについて、相当な懸念と混乱が生じたことが知られている。プラウダ紙がソ連共産党の支配下にあるという事実は、この国の党幹部がプラウダ紙の掲載記事に慎重な配慮を払う理由となっている。この問題は、ユダヤ人問題に関するソ連の正しい方針を確認するため、モスクワのスターリンの友人であったイツィク・フェッファーに問い合わせることで解決した。[249] アメリカに帰国した人々は、エレンブルクは単に彼自身の考えやユダヤ系若手共産主義者の一部の考えを反映しているだけで、ソ連の正しい政策を代表しているわけではないと考えた。当時『モーニング・フライハイト』紙の外国人編集者だったモイーズ・カッツは、1949年1月号の『イディッシュ・クルトゥール』誌に掲載された記事で、エレンブルクの記事に示された思想を批判した。

しかし、事態はエレンブルクの発言の正しさを証明することとなり、それはソ連の固定政策となり、イツィク・フェッファーが委員を務めていたユダヤ人反ファシスト委員会は廃止された。その間に共産党全国委員会が介入し、報道によれば、ソ連の新たな路線に沿って『朝のフライハイト』紙を正したという。そして1949年3月29日、『フライハイト』紙にはモイーズ・カッツの署名入りの謝罪文が掲載された。この事件は共産主義者の間で話題となり、3人の記者が「ブルジョア民族主義」を理由に『フライハイト』紙から解雇されたという噂が広まった。

1956年2月、モスクワで開催されたソ連共産党第20回大会でフルシチョフがスターリンを非難した際、ソ連において長年にわたり蓄積されてきたユダヤ人への弾圧行為の情報が漏れ始めた。言うまでもなく、フルシチョフが長年忠誠を尽くして仕えてきたスターリンを告発する中で、ユダヤ人への虐待について一切言及しなかったことは重要である。

第3章で述べたように、数週間後、ポーランドのワルシャワで発行されているイディッシュ語の共産党系新聞「フォルクス・シュティメ」は、1956年4月4日にスターリン政権下で行われたソ連によるユダヤ人指導者とユダヤ人文化の粛清について、反ユダヤ主義の暴露記事を掲載した。その後、1956年4月13日には「デイリー・ワーカー」紙が遺憾の意を表明し、「…1940年代後半にソ連でユダヤ文化が消滅した理由の説明を、我々はあまりにも受け入れがたかった」と認めた。その後、共産主義者たちは「旋回するデrvish」の機敏さで、ソ連共産党指導者の行動を正当化しようと試みた。

ソ連共産党指導者の不正に対する世界世論が高まり、フルシチョフが「微笑み」を振りかざすと、[250] 他の国々を訪問し始めると、ロシアで反ユダヤ主義の非難に直面した。

イギリスでは、フルシチョフは「反ユダヤ主義」を「ナンセンス」と呼び、耳を傾けようとはしなかった。フランス代表団に対し、彼は自分は反ユダヤ主義者ではないが、ソ連のユダヤ人がロシア語を学んでいるため、ロシアではイディッシュ語が衰退しつつあると主張した。革命初期には「ソ連には訓練を受けた人材が少なかったため、ユダヤ人がソ連の高官職に不釣り合いに多く就いていた」と主張し、欺瞞はかつてないほどの低水準に達した。さらに彼は、「ソ連の各共和国から、ユダヤ人が望ましい地位に就きすぎている」という抗議がクレムリンに寄せられていると主張した。 1956年6月10日のニューヨークタイムズの記事は、フルシチョフが「…伝えられるところによると、ソ連で唯一のユダヤ系高官であるラザール・M・カガノビッチに彼の発言を確認するよう迫り、カガノビッチ氏はついに一言、『正しい』と述べてそれを認めた…」と報じた。そして今、フルシチョフが昨年夏にカガノビッチを追放し非難して以来、クレムリンにはユダヤ系のトップ共産党指導者はいない。

ブナイ・ブリスの会長フィリップ・M・クルツニックは、共産主義のプロパガンダの主張に答えて、ソビエト・ロシアとその衛星国においてのみ「ユダヤ人の生活は衰退し、絶滅に近づいている」という事実を述べた。

アメリカ共産党は1957年2月の党大会で、モスクワからの独立を宣言したという一連の声明を報道機関に発表し、アメリカ国民を欺こうとした。この欺瞞は、ロシアにおける反ユダヤ主義に関する決議の扱いによって、紛れもなく明らかになった。モリス・U・シャッペス教授が提出した決議は、典型的な共産主義の言葉遣いで、「決議：ユダヤ人問題のいくつかの側面について」と記されていた。

決議は「この問題は、500万人のユダヤ人を抱える国に住む共産主義者である我々にとって懸念すべき問題である」と述べ、次のように指摘している。

ユダヤ人問題は国際的な範囲にわたるため、共産主義者はこの問題とその世界的な影響に注意を払わなければならない。[251] ユダヤ人問題は、特別な注意を必要とする特別な問題です。…優れたイディッシュ語作家やユダヤ人の共同体・政治指導者の粛清、そして組織化されたユダヤ人の文化生活の消滅は、以前から知られていました。…

もちろん、彼はロシアにおける反ユダヤ主義について言及していた。

この決議は、ユダヤ人委員会の設置、レーニン主義政策への回帰、そして「この問題をソ連共産党との友好的な議論の対象とすること」を求めており、これはもちろん、米国共産党の独立の見解を否定するものである。

この決議は、ハンガリーにおけるソ連のテロリズムに関する同様の決議と同様に、党全国委員会に付託され、軽視され、廃棄された。 1957年2月16日付のプラウダ紙は次のように報じた。「アメリカ共産党第16回大会は、アメリカ共産党員がマルクス・レーニン主義の原則に忠誠を誓うことを確認した…」

しかし、共産主義者がモーゼの信奉者を憎んでいるという圧倒的な証拠があるにもかかわらず、党の指導者たちは依然として、何も知らないユダヤ系の人々を騙そうとしており、この記事を書いている時点では、共産主義者の戦術家たちは、次のような疑問に対する答えを探しながら、ユダヤ人グループに潜入する計画を進めている。

—イスラエルを否定し、その行動を無批判に受け入れるという両極端をいかに避けるか。

— 自分たちと子供たちをこれらの団体の宗教的教義から守りながら、宗教団体で活動する方法。

—すべての問題に取り組んだり、すべての問題を避けたりするという両極端を避ける方法。

—ユダヤ人の活動と、マルクス主義者としての私たちの利益（一般的な労働組合、少数派、民衆運動）とのバランスをどのように取るか。

ユダヤ人組織の警戒心と愛国心に富むメンバーは、ユダヤ人として生まれた共産主義者によるユダヤ人組織への浸透戦術に対抗する警戒心を示してきた。共産主義者の浸透戦術が成功した地域では、[252] ユダヤ人組織における共産主義者の活動が停滞したのは、共産主義者が他のあらゆる組織に浸透しようとしたのと同じように、ユダヤ人コミュニティにも浸透しようとする共産主義者の戦術を警戒して阻止できなかった指導者とメンバーの双方が失敗したためである。

1956 年 7 月 6 日のプラウダ紙の社説は、信仰に関係なく神を崇拝する人々に対する共産主義の反感に対するすべての疑問を払拭するものである。

わが国においては、共産党はこれまでも、そしてこれからも、共産主義のための全闘争において人民の心と思想の唯一の支配者であり、人民の代弁者、指導者、組織者であり続けるであろう。

[253]

第6部
共産主義の地下組織
[254]

[255]

20.
地下鉄の仕組み
これまで見てきたように、地上の共産主義組織は常に、自らをアメリカの最善の利益のために活動する正当な政治組織として見せかけようと努めている。大衆の大部分がこの偽りの主張を信じ込まされると、党は大衆扇動、浸透、そして隠れ蓑を通して革命的プロパガンダを展開しやすくなる。ある程度の国民の支持がなければ、党は孤立無援に陥る運命にある。

共産主義の戦術は、地上活動を可能な限り推し進めることを要求する。しかし、党が憲法上の特権を濫用し始め、政府が露骨な反逆や転覆工作から身を守るための措置を講じると、党の活動はますます地下、つまり非合法な機構へと移行していく。レーニンの教えにあるように、党は常に地上と地下という二つの階層を持たなければならない。両者は同時に存在しなければならない。どちらか一方が欠けても不完全である。

「非起訴」時、つまり「敵対的」な政府からの攻撃がない時には、党は潜水艦のように浮上し、活動の大部分を地上で遂行する。しかし、一部（地下組織）は常に潜水したままで、ソ連のスパイ活動への支援といった党の違法行為を隠蔽し、政府、教育、産業界の要職に党員を配置しようと努め、秘密通信網を維持する。

緊急事態が発生した場合、この下部構造はすぐに展開し、[256] 党は準備万端で広範囲にわたる潜入作戦を展開する。数日のうちに、地上の同志数百人が吸収される。党は沈み、地上は縮小する。

党は、必要不可欠な期間と深さのみに潜伏し、常に地上での活動（地下での支援を含む）を優先する。だからこそ、党は活動を制限するあらゆる法律に必死に抵抗する。党が完全に地下に潜るのは、壊滅を防ぐためだけである。この行動は大衆との接触を減少させ、非生産的な安全保障対策にエネルギーを浪費し、効果を低下させる。完全な粛清を除けば、党を完全に地下に、あるいは完全に地上に追いやることは事実上不可能である。

第4章と第5章で述べたように、党は地下活動が活発化した時期を二度経験しました。(1) 創立直後、そして(2) 1951年半ばから1955年半ばにかけてです。どちらの時期も、主に州政府と連邦政府による訴追活動が原因でした。

アンダーグラウンドを理解するには、潜入工作員、逃走ルート、隠れ家、そして秘密の会合が入り組んだ迷路のような世界であることを認識する必要がある。初心者や、半ば教化された者、あるいは疑念を抱く者には向かない場所だ。選ばれるのは最も忠実なメンバーだけだ。彼らは党の欺瞞的な活動を、FBIやその他の政府機関の監視の目を逃れながら（そう願っている）。

早朝のことだった。タクシーはジェームズ通りの番号に呼び出されていた。運転手は辺りを見回した。角に、水玉模様のブラウスと紺色のスカートを着た魅力的な女性が立っていた。肩からは茶色のハンドバッグがぶら下がっていた。

「エルム通りとチェリー通りまで連れて行って」と彼女はタクシーに飛び乗りながら言った。

タクシーが目的地に到着すると、女性は考えを変えました。「リサイクルショップまで連れて行って」と彼女は指示しました。運転手はそれに従い、出発地点までほぼ引き返しました。しかし、女性はそれでも納得せず、別の場所へ連れて行ってほしいと頼みました。そこで彼女は降りました。

[257]

数分後、彼女は別のタクシーを拾い、目的地である町の東側にある鉄道駅までまっすぐ行きました。その駅までは15マイルほど離れていましたが、その時点では、同じ電車に乗れるターミナルからほんの少しの距離にしかいなかったのです。

これは考えを変えた女の事件ではなく、党の地下組織のリーダーが新たな隠れ家へと移った事件だ。なぜこんな奇妙な行動をとったのか？彼女は尾行されていないか確認しようとしていたのだ。

北部のある州で、「水玉模様のブラウスの少女」に似た光景が繰り広げられていた。黒い巻き毛に、スマートなグレーのヘリンボーン柄のスーツ、つばの広い帽子をかぶった女性が南行きの列車に乗り込んだ。彼女は乗客を注意深く観察してから、後部座席に腰を下ろした。彼女は左腕に青いツイードのスーツとフック織りの黒いコートを下げ、右手には薄茶色の縁取りが施された茶色のスーツケースを持っていた。午後から夜にかけての長時間の乗車だった。到着すると、彼女は街の古い地区にある住所へと急いだ。ノックの音とともにドアが開き、彼女は中へ消えていった。彼女は党の高官で、新たな地下活動の任務に就くため出頭していた。

きちんとした服装で、普通の旅行者のように見えるこの二人の女性は、1951年から1955年にかけて党の地下活動に関わった数百人のうちの二人に過ぎなかった。多くの女性は何ヶ月も、時には何年も家を離れ、偽名を使って人目につかない部屋に住み、闇に紛れて街から街へと移動し、夜遅くまで街を走り回り、不規則な食事をしていた。地下活動の大半にとって、それは過酷な労働であり、ロマンスや冒険、そして楽しみとは無縁だった。

地下活動の仲間はどのように選ばれるのですか？

これまで見てきたように、選ばれるのは党員の中でも最も信頼され、献身的な人物だけです。1951年から1955年にかけて地下組織で活動した党幹部25人の経歴を調査したところ、全員が20年以上共産主義運動に携わっていたことが明らかになりました。彼らの平均年齢は40歳を少し超えていました。

政党への「忠誠心」は、精巧な「検証」システムによって決定される。見込み客はアンケートに回答することを強いられる。[258] 家族、過去の職歴、学歴、党歴など、詳細な情報を尋ねられた。例えば、あるアンケートでは、党員に親族の「政治的立場」を分析するよう求め、その後「結婚後、婚外関係を持ったことはありますか？もしあるなら、誰と、どのくらいの頻度で？」と尋ねた。多くの場合、年長の同志がその可能性について保証しなければならない。

地下に潜るということは、たいていの場合、何の前触れもなく、突然、あっという間に姿を消すことを意味する。「ゴードンはどこだ？」というささやき声が聞こえる。答えは「地下に潜った」。あるいは、親指を下に向けて握りしめた拳が、ただの目印になるだけだ。

月曜日の朝だった。長年会社に勤めている女性を除いて、全員が出勤していた。誰も気に留めなかった。おそらく病気だったのだろう。しかし、翌日も、翌週も、翌月も、彼女は100ドル近くの給料が支払われていたにもかかわらず、戻ってこなかった。彼女のアパートでも同じだった。彼女は急いで出て行ってしまったのだ。誰も彼女がどこへ行ったのか知らなかった。

彼女は共産主義の地下組織に入った。

こうした出発は綿密に計画されています。地上にいる仲間が、メンバーの家具の保管、家族の移動、車の管理など、未解決の個人的な用事をすべて引き受けます。出発があまりにも急なため、温かい食事がテーブルに残されることもあります。

地下に潜ると、隊員は任務に就くための準備を整えられます。これはまず第一に、新たな身元を名乗る、つまり「別人」になることを意味します。一般的に、これには新しい名前、生年月日、出生地の取得、さらには容姿の変化も含まれます。例えば、ある役人は14キロから20キロほど体重を減らし、やつれた姿になりました。他の役人は体重を増やすように言われました。さらに別の役人は口ひげを生やし、眼鏡をかけ、髪を黒く染めました。ほくろやイボなどの身元を示す印は手術で除去されました。ある地下幹部は、毎日メインストリートを歩いても妻に見分けがつかないと自慢していました。

さらに、会員には偽造身分証明書、社会保障カード、運転免許証、図書館の証明書などを提出する必要がある。[259] クレジットカード、銀行の通帳など。路上で呼び止められた場合、「身元」を証明できなければなりません。同様に、移住先の土地をよく知り、新聞、通り、商店などについても知っておくべきです。野球チームはありますか？たいていの場合、小さな町を選ぶのが最善です。なぜなら、そこの出身者に出会う可能性が低いからです。

新たな姿になった党員は、しばしば、少なくとも一時的には職を得ようと試みる。彼の地下活動は夜間や週末に行われる。党員の中には党の給与をもらっている者もいるが、ほとんどはそうではない。ある党員は、雇い主の言葉を借りれば「有能で、人当たりがよく、有能な」秘書になった。彼女は、彼女が特別な地下任務に就いている共産主義者だとは夢にも思わなかった。別の例では、ある同志が仕事に採用された際、南部の都市で生まれ、特定の小学校と高校に通い、以前は別の都市で働いていたと証言した。その後のFBIの捜査で、彼女の話は全くの虚偽であることが判明した。彼女の仕事は、秘密共産主義活動のための隠れ蓑に過ぎなかったのだ。

だからこそ、アンダーグラウンドは欺瞞と恐怖と緊張の悪夢であり、嘘をつき、経歴を捏造し、新しい名前を使い、古い友人や知人に認識されることを恐れながら生きなければならないのです。

もし水玉模様のブラウスを着た少女が、ある任務を遂行するために、未亡人や船長の別居中の妻、あるいは婦人服店の引退した店主のふりをしなければならないとしたらどうだろう？どのような問題が生じるか考えてみよう。どんな物語を即興で用意しなければならないだろうか？偽装を維持するために、どんな私物を購入しなければならないだろうか？

党はこれらの問題を徹底的に研究してきました。水玉模様のブラウスの少女のような地下組織の女性の同志たちへの指導のために発行された秘密の調査報告書を見てみましょう。そのアドバイスは次のとおりです。

あなたが未亡人（結婚して約20年後）を装い、「すべてから逃れて忘れるために」この街に来たとします。

[260]

答え：ええと、（下宿屋のように）手ぶらで、ハンドバッグだけを持って入るべきではありません。「これまでの蓄積を少し見せびらかす」必要があります。例えば、「写真やちょっとした思い出の品」など、「個人的に大切なもの」をいくつか持っていくなどです。どこで手に入るでしょうか？「5～10セントの店ならどこでも」

あなたのアパートに出入りできる好奇心旺盛な大家さんがいるとします。

答え：まず、（身の回りの物が少ないことを隠すために）「未亡人になった悲しみで、まだ荷物を全部開ける勇気がない」と言うかもしれません。もし長期滞在するなら、ダストモップなどの必需品を買っておくといいでしょう。「長年主婦をしていたという話が真実味を帯びるように」。そして、荷物は必ず持っていきましょう。できれば「使い古した」ものがいいでしょう。「女性が引っ越しに持っていく荷物が多ければ多いほど、その話が受け入れられやすいのです。」

小さな町で地下生活を送っていたらどうなるでしょうか？社会生活はどうなるでしょうか？週7日家にこもっていたら、きっと怪しまれるでしょう。それに、男らしくないのに、一人で深夜の映画に行くなんて、いかがわしいですよね。

答え：町から少し出かけてみましょう。疑いを晴らすだけでなく、話題にもなります。

さらに、女性には余分な出費が発生するという問題もあります。

答え：女性は荷物が多くなります（衣類など、より多くの荷物を持つことが期待されます）。そのため、タクシーを使わなければなりません。スーツケースを自分で運ぶことはできません。また、「個人的な維持費」の問題もあります。例えば、[261] ブロンドの髪を黒髪にして街に出る。研究が指摘するように、美容院に行くたびに約6ドル、眉毛のカラーリングにさらに2ドルかかるため、この状態を維持しなければならない。

細部へのこだわりは、特定の場面で着る服にさえ、厳格でなければなりません。以下は、水玉模様のブラウスを着た少女がつけていた「私の服装」日記の抜粋です。

—ダークグレーのドレスとハイヒールを履いて、映画館へ歩いて行きました…

—ローヒール、ツーピースの青いスーツ、赤いタムを着用…

ハイヒール、白いブラウス、青いハンカチを身につけていた。傘を差していて、まるで雨が降っているかのようだった。

非共産主義者と会うとき、彼女はある日はストロベリーブロンド、次の週はナチュラルなブルネットという風にはなりたくない。もし彼女が「貧しい未亡人」を自称するなら、様々な服装ではなく、毎回同じドレスを着るべきだろう。

地下組織の任務は多岐にわたります。選ばれた少数の者は、極秘の懲戒処分に従事しています。セキュリティは最優先事項です。電話や郵便は避けてください。党の文書や名前を決して持ち歩かないでください。懲戒部隊が党員を呼び止め、財布を捜索することがあります。名前や電話番号が記載された、身元を隠した紙切れが見つかったら、大変なことになります。

安全対策は、地上の党にも及んでいる。党員名簿（またはカード）は発行されず、大規模なクラブは小グループに分割され、記録は破棄される。西部のある州では、党員が郵便局へ郵便物を取りに行くよう指示された。彼は茶色の紙袋を持ち、出てから近くの建物のトイレに行くことになっていた。そこで、同じ茶色の袋を持ち、中身がゴミしか入っていない別の党員が彼と待ち合わせ、袋を交換する。こうすることで、郵便物を持っていた人物が見破られないと考えられていた。

秘密のメッセージを運ぶ伝令もいる。多くの場合、暗号で書かれている。さらに、物資や資金を運び、党幹部と会談する。[262] 隠れ家にいる指導者や連絡用の郵便受け。配達員には様々な種類がある。(1)「ただ通りかかるだけの」党幹部、(2)セールスマンやトラック運転手など、職業柄、疑いを持たれることなく移動できる党員、(3)フルタイムで活動できるよう訓練された「プロの」配達員。

同志の中には、物資（紙、インク、印刷機、資金）の備蓄といった特別な任務を与えられる者もいる。また、地上の同志と協力し、将来の地下活動のために、予備の運転免許証、出生証明書、自動車の所有権などを確保する者もいる。さらに、同志たちは隠れ家や逃亡ルートを運営したり、党の記録を隠したりもする。1951年から1955年にかけて、地下活動には、米国の裁判所で有罪判決を受けた逃亡中の党幹部が実際にかくまわれていた。

地下組織の組織構造は、地域によって状況が異なります。原則として、安全上の理由から、指導部は交代制です。党は、メンバーが「マンネリ化」していると判断した場合、そのメンバーを別の任務に異動させたり、一時的に「上層部への一時帰休」（つまり「表舞台」に復帰することを許可）させたりすることがあります。活動中のリーダーが逮捕されたり、何らかの理由で活動不能になった場合に備えて、予備指導部が常に待機しています。この予備指導部は、他の地下組織の同志や「上層部」に残っているメンバーで構成される場合があります。

例えば、西海岸では、「モリー」というコードネームを使う秘密共産主義グループが、地下組織だけでなく地上組織における多くの機能の遂行を全面的に担っていました。安全保障上の理由から、地下組織との連絡は常に下層に限られ、上位レベルとは連絡が取れません。つまり、幹部は下位レベルの職員と連絡を取ることができますが、上位レベルの職員（上司の身元すら知らないことがほとんどです）は上位レベルと連絡を取ることができません。「敵の突破」が発生した場合、明らかにされるのは「突破された」レベル、つまり下位レベルの職員の身元だけです。

既に述べたように、地下組織と地上組織の間には最も緊密な連携が不可欠である。地下組織は単独で機能することはできず、常に地上からの支援を必要としている。さもなければ、窒息死してしまうだろう。第17章で述べたように、共産主義の戦線組織は[263] 資金、物資、そして指示が送られる「地上世界」への潜望鏡として、党が地下深くに潜るほど、表向きの組織への依存度は増す。

地下組織にとって最も重要なのは、FBIに発見されないようセキュリティを確保することです。これが党の活動にどのような影響を与えるか見てみましょう。

隠れ家
一般的に、地下組織は3種類の隠れ家を使用する。(1)臨時の隠れ家。これは、別の目的地に向かう途中の伝令や党員の住居である。これはおそらく「政治的に信頼できる」人物の自宅の一室であろう。(2)緊急の隠れ家。これは、メンバーが監視されていると感じたり、急に病気になったりした場合に、緊急時に隠れることができる家やアパートである。あまり頻繁に使用してはならない。(3)恒久的な隠れ家、つまり「ディープフリーズ」。これは、1人または複数の同志が、すべての必需品を提供されて、1か月、あるいは1年など長期間にわたって滞在できる場所である。辺鄙な地域の農場や小屋は、絶好の「ディープフリーズ」になる。

「安全な」隠れ家に求められる要件の一部を以下に示します。党の細部へのこだわりがよく分かります。

所有者は党に対して絶対的に忠誠を誓わなければならない。
アパートの場合は、ドアマンやエレベーター係員がいないこと。3階建てまたは4階建ての階段式アパートが望ましい。
家族経営の場合は、住人は完全に信頼できる人でなければなりません。子供、親戚、メイドなどはいないこと。
所有者は、党の支持者または党員として、党とあまり密接に同一視されるべきではない。
隠れ家は、好奇心旺盛な、またはおしゃべりな隣人がいない場所に設置する必要があります。
追加の宿泊客を収容できる十分な広さが必要です。狭すぎると注目を集めてしまいます。
近隣地域はオーナーにとってよく知られており、信頼できる友人が住んでいる地域である必要があります。そうすれば、近隣地域に関する問い合わせがあれば、すぐにオーナーの目に留まります。

[264]

会議
地下世界でのあらゆる接触は、2人の間であろうとグループの間であろうと、厳重なセキュリティ対策を講じる必要があります。地下組織が留意すべき点をいくつかご紹介します。

同じ場所を頻繁に利用しないでください。疑惑を招きかねません。
自宅で会合を開く場合は、部外者がノックしてきた場合に備えて、家族の一人（もちろん、信頼できる人物）がドアを開けて対応できるようにしておきましょう。状況に対処できるだけでなく、見張り役も務めることができます。
参加者が多い場合は、到着時間と出発時間をずらしてください。全員が同時に到着したり出発したりしないようにしてください。
同志がお互いを知らない場合は、事前に決められた識別手段（コードワード、衣服など）を使用する必要があります。
必要最低限の書類（書籍、書類など）は持参しないでください。メモは取らず、記憶を有効に活用してください。
出発時に、「後衛」の同志は、証拠となる物がないか徹底的に確認すべきである。床に書類が残されていないか？壁に電話番号が書き込まれていないか？党のデータが入ったコートを忘れた人はいないか？

ある例では、20人を全国的な地下会議に招集するのに6週間が費やされたとされている。

二人の同志が互いに面識がない場合は、面会の際に身元確認を行うために、通常はメモなどで事前に取り決めておく必要があります。以下はその一例です。メモにはこう書かれていました。

4月6日（金）午後8時、オーク通りと9番街の北東角で、私の配達人が『フィールド・アンド・ストリーム』誌を持って立っています。ビルの配達人が彼女に近づき、「ポークさん、今何時ですか？」と尋ねます。彼女は「申し訳ありませんが、時計が止まっています」と答えます。

識別のために雑誌とコードワードが使用されていることに注意してください。[265] 最初の連絡がうまくいかなかった場合に備えて、代替の指示が書かれていた。メモにはこう続いていた。

万が一、誰も来なかった場合は、ウォルナット通りと10番街の南西角で、同じ雑誌、金曜日13日午後8時、同じ質疑応答を行います。毎回10分程度お待ちいただく予定です。

非共産主義者にとって、共産主義者が自らの地下活動を隠蔽するために示す無謀な奔放さ、個人的なリスク、そして並外れた肉体的耐久力は、おそらく理解しがたいものでしょう。共産主義者が、自分たちの行動が追及されているかどうかを判断するために用いる戦術をいくつか挙げてみましょう。

車の運転：

高速と低速を交互に走行する。
後続車を見失ったり事故を起こしたりすることを望んで、交通量の多い交差点に黄色信号で進入する。
高速でコーナーを曲がって急停止する。
突然車を降りて、一方通行の道路を車両通行禁止の方向に急いで歩く。
夜間、住宅街の暗い道路に進入し、急にUターンして脇道に逸れ、車のライトを消す。
田舎までドライブして、野原を長い距離散歩し、その後別の車に迎えに来てもらう。
ギリギリまで待ってから、対向車の前で急に左折する。
高速道路上のすべてのガソリンスタンドで停車し、車の周りを歩きながら常に確認してから、車を走らせます。

徒歩の場合：

地下鉄、バス、電車を直前に降り、ドアを開けたまま飛び降りること。

[266]

出口がたくさんあるホテル、バスターミナル、デパートなどに入る。
通路でかがんでから突然立ち上がり、誰かが自分を探しているかどうか周囲を見回す。
角を曲がった後、引き返す。
公衆電話ボックスにコインを入れて番号をダイヤルし、誰かが聞いていないか確認するために隣のボックスに急いで行きます。
タクシーを降りて、運転手にブロックを回ってもう一度乗るように指示する。
店の窓を鏡として使って、その裏側を見る。
角までゆっくり歩き、路地を走り始めます。

尾行される恐怖は常に付きまとう。ある党員夫婦はモーテルに宿泊予約を入れたが、夫は数マイル離れた場所に車を停めた。彼は戻ってきて、横の窓から侵入した。もしかしたら、こうすれば今夜の宿を隠せるかもしれない！

中西部のある都市に住む女性は、30時間も路面電車、バス、タクシーを乗り継ぎ、食事以外は一度も止まらなかった。共産主義の言葉で言えば、彼女は「ドライクリーニング」をしていた。つまり、尾行されていないか確認していたのだ。

プレッシャーは凄まじいものになる。仲間が自分が「汚れている」と感じている限り（つまり、「敵」、つまりFBIが近くにいると疑っている限り）、彼は「ドライクリーニング」を続けなければならない。「クリーン」であると確信して初めて、「会合」に出席したり、隠れ家に入ることができるのだ。

ドライクリーニングの手法には特に興味深いものが二つある。一つはスイッチポイント作戦である。共産党指導者は車（「ドロップカー」と呼ばれる）で特定の場所まで運ばれる。そこで彼は降りて別の車（「ピックアップカー」と呼ばれる）に乗り込む。しかし、二台目の車に乗り込む前に、彼は駐車場を横切ったり、橋を渡ったり、デパートを通り抜けたりする。目的は追跡者を振り切ることだ。ダブルスイッチ作戦では、ピックアップカーは党指導者を二台目のスイッチに降ろし、そこで彼は[267] 3台目の車両に乗せられ、目的地まで運ばれます。

スクランブルでは、メンバーは（集会を終える時のように）自動車に乗り込みます。運転手はエンジンをかけます。すると突然、車のドアが開き、運転手を含む仲間たちが降りてきます。彼らはスクランブル、つまり他の車に素早く乗り込み、すると全ての車が別々の方向へ走り去ります。「追跡者」にとって、誰がどの車に乗ったのかを見分けるのは困難です。

地下活動は家族生活に深刻な負担をかける。党の揺るぎない要求（個人的な結果に関わらず、党の利益を最優先する）は、深い傷跡を残す。

多くの家族は長年離ればなれになっている。時には真夜中の面会や数日間の休暇が許されることもある。子供たちは父親に会うことなく成長していく。ある子はポリオに罹患したが、地下活動に携わる父親は党の活動を中断して子供のベッドサイドに駆けつけようとしなかった。母親たちはしばしば「お父さんはどこ？」という質問に答えるのに苦労する。中には、お父さんは旅行に出ているとか、別の町にいるとか、あるいは亡くなったとか「説明する」子もいる。父親を失ったある小さな男の子はこう言った。「お父さんが刑務所に入っていたらよかったのに。そうすれば、せめて会えたのに」

正常な家族関係は崩壊する。党は地下組織の同志の家族に経済的支援を約束するかもしれないが、多くの場合、支援は少額か、全く行われない。その結果、悲痛な結果がもたらされる。

過去4年間、ハンクと私はほとんどずっと別々に過ごしてきました[ある党の妻が書いていました]。党によってヘイゼル[幼い娘]と私が経済的な援助もなく放り出され、幼い娘に食べ物と住む場所を与えるために実家の元に行かなければならなかった時でさえ、下した決定を実行することについて疑問を呈したことは一度もありませんでした。ヘイゼルがⅢ度熱傷で危うく死にかけた時も、連絡手段がなかったためハンクはそれすら知りませんでした。私は家族から完全に切り離されてしまいました。結婚生活で築き上げた家具、衣服、その他の品々は、おそらく二度と見ることはないでしょう。私たちは引っ越し、引っ越しを繰り返しました。[268] そしてまた引っ越しました…ヘイゼルをあちこち引き回しながら、決断を実行し、私たちと他人の安全を守りました。

全体的な影響は士気をくじくものでした。妻はこう続けます。

手術を受けることはできません。手術を受けると、6か月間ギプスを着けてうつ伏せになる必要があり、ヘイゼルの面倒を見てくれる人もいないからです…。私は肉体的に疲れ果てており、孤独、金銭のやりくり、安全対策、そしてダモクレスの剣（発見されるという危険）といった多くのプレッシャーを伴う過去4年間の生活が、ついに私の体に負担をかけました。

この女性の苦難にもかかわらず、党は彼女の夫が許可なく彼女と会っていたとして告発しました。党の規律に対する狂信的な姿勢は、告発に対する彼女の反応に表れています。「もし、これらすべてにもかかわらず、党執行部が規律違反があったと判断するのであれば、私はいかなる決定にも従い、合意されたいかなる管理も受け入れます。」

地下活動は、おそらく党活動の他のどの局面よりも、共産主義的規律の狂信性を露呈させる。党員は自らの使命に深く魅了され、苦難や苦しみ、障害は落胆の理由ではなく、克服すべき課題となる。ある党幹部が述べたように、この任務に取り組むこと自体が、感嘆の念を抱かせるはずだ。

しかし、党の妻の中には、いつも「おお、おお」と頷くばかりではなく、夫の長期不在や家庭生活の乱れに激しく憤る者もいた。これは党にとって深刻な問題であった。こうした妻たちは、共産党の安全保障における潜在的な弱点だった。許可なく接触することで夫の居場所を危険にさらしたり、「敵」に情報を渡したり、不愉快な態度で士気を低下させたりする可能性があった。例えば、ある党の指示書では、妻たちと話し合うこと、そして党の政策の重要性について話し合うことが強く求められていた。[269] 説明しました。もっと教化されなければなりません。党の妻たちの中には、きっとたくさんの説明が必要になる人もいるでしょう。

共産主義地下組織では、本当の姓さえ与えられない子供たちが生まれてきました。ある例では、地下組織カップル（変身カップル）として暮らす両親が、家族の名前を使って近隣の学校に子供を入学させました。また別の例では、地下組織の両親から生まれた赤ちゃんが、地下組織の名前を使って郡当局に登録されました。このような家族の状況の偽善を想像してみてください。若者の好奇心を満たすために、あらゆる嘘がでっち上げられなければならないのです。両親の幼少期は？祖父母は？家族の話題はすべて、秘密が漏れてしまうことのないよう、慎重に検討しなければなりません。

ステルスと欺瞞を重視する地下組織の性格そのものが、人間の価値を貶める。多くの同志が貧困に苦しみ、劣悪な環境で多大な犠牲を払って暮らしている一方で、少数の同志は最善を尽くしている。あらゆる便利さを備えた快適な隠れ家だ。彼らにとって地下組織は「良い生活」であり、その費用は他者が負担する。さらに、党の規律はしばしば一部の者に強大な権力を与え、彼らは小独裁者として、個人的な敵への復讐と憎しみのためにその権力を躊躇なく行使する。地下組織はしばしば、裏切りと過去の恨みを晴らすための地下墓地と化す。

性的不道徳も助長されている。ある組織員は妻子を残してシカゴで別の女性と暮らしていた。東部のある都市では、夫が党の地下組織に所属する女性が別の男性と不倫関係にあった。さらに別の例では、党の地下組織指導者から夫との面会を禁じられているにもかかわらず、妻が男性と交際していた。

これが共産主義地下組織だ。「狂気の蜂の巣」のように見えるかもしれない。しかし、そうではない。こうした変化、深夜の会合、そして逃走路はすべて、ただ一つの目的、つまり党の強化にのみ意味を見出す。根本的な問いは常に「党にとって何が最善か？」である。

[270]

ある党幹部はこう述べた。「我が党の最も優秀な人材がこの分野にいます。彼らは冒険やロマンス、スリルや快楽を求めてこの分野にいますのではありません。彼らは党が政治的な理由で彼らをそこに望んでいるからこの分野にいるのです。」「これはおそらく、誰にとっても最も困難でつらい任務の 1 つでしょう。」

だからこそ、党は、既に見てきたように、共産主義的な人間、つまり党の直接的な統制が及ばない状況でも従順な個人を必死に生み出そうとするのだ。「話すのは私ではない。党だ」とある指導者は言った。党外へのいかなる忠誠も断ち切らなければならない。地下活動家とは、たとえ指導部から切り離されても、何をすべきかを知っており、どんな任務であろうと遂行する者であり、あらゆる革命計画の拠り所となる人物である。

この狂信がどのように機能するかの例を以下に示します。

ある日の正午少し前、党幹部が町から東へ車で出ました。郊外で引き返し、二度角を曲がって急停車しました。その後、時速40マイルから80マイルまで速度を変えながら、東へ26マイル走り続けました。そして引き返し、時速80マイルで元のルートを戻りました。

彼は極めて危険で無謀なやり方で「ドライクリーニング」をしていた。街に戻ると、3時間もの間、車を何度も停め直し、通りを駆け抜け、ホテルに出入りし、すぐに出て行った。

午後4時頃、彼は再び町を出発した。今度は南へ向かって、速度も様々だった。5時間後、彼は東へ14マイル、北へ2マイル、引き返して12マイル、南東へ42マイルを走った。時にはライトを消して走り、建物の近くに数分間駐車してから猛スピードで走り去った。

その夜遅く、彼は約12時間にわたり、しばしば非常に危険な速度で、こっそりと無謀な運転を続けた後、目的地に到着し、ホテルにチェックインした。走行距離は約360マイル（約580キロ）だった。通常の運転距離は195マイル（約290キロ）だった。

このような狂信的な共産主義者は、もしそう指示されれば、ためらうことなく暴動を起こし、重要な軍事機密を盗み、破壊工作を行うだろう。[271] 防衛産業に手を出したり、違法行為を行ったりする。ここには、個人的なリスクや安全を顧みず、真の共産主義者が働いている姿がある。

21.
スパイ活動と破壊活動
共産主義地下組織は、党の計画のうち、公然と合法的に遂行できない側面を推進するために設立されました。さらに、ソ連のスパイ活動への支援、潜在的な破壊工作のために産業界の戦略的地位にメンバーを配置する試み、法執行機関の信用を失墜させる手法、そして軍への浸透工作など、常に隠蔽されなければならない攻撃兵器（地下組織の恒久的な部分）が存在します。

レーニンは、敵は事前に弱体化させなければならないと教えた。何かが起こるのを待つだけでは革命は達成できない。道は準備されなければならない。敵を弱体化させなければならない。抵抗する意志を弱め、反撃能力を奪い、士気を低下させなければならない。そうすれば、1917年11月のロシアのように、危機が訪れた時、共産主義者は士気の落ちた敵の陣営を突破して権力を握ることができるのだ。

共産党とソ連のスパイ活動との関係は、共産主義地下組織の最も強力な武器の一つである。過去の事例が証明しているように――例えば、ハリー・ゴールドとクラウス・フックスの共謀事件、そして1953年にスパイ容疑で処刑されたユリウス・ローゼンバーグとエセル・ローゼンバーグ夫妻の事件――モスクワ主導のスパイ活動は、自由な政府の完全性と安全にとって極めて重大な脅威である。スパイ活動は情報を確保するだけでなく、「敵」を内部から弱体化させるためにも利用される。

ソ連は早い段階で諜報活動を開始した[272] ソ連は共産党の全面的な協力を得て、アメリカ合衆国に対する軍事作戦を展開した。1919年にコミンテルンが設立され、第4章で述べたように、コミンテルンの「代表」は党内で広く知られるようになった。1919年1月、ロシア共産党員ルートヴィヒ・ツァク・マルテンスが、ソ連初の米国駐在代表に任命された。アメリカ政府には認められなかったものの、彼はニューヨーク市に事務所を開設した。後にソ連の原子力スパイと判明するアーサー・アダムスは、マルテンスのスタッフの一員であった。

今日のよく組織化され、効率的に運用されているスパイ機構と比較すると、初期のソ連は粗雑で不器用なものでした。ロシア人の多くは英語が堪能ではなく、私たちの習慣に関する知識も不足しており、特別なスパイ訓練も受けていませんでした。彼らの多くはスパイであると同時にプロパガンダ工作員でもあり、共産主義を熱烈に説くことで見分けられました。彼らの通信のセキュリティは、必ずしも最善とは言えませんでした。

1920年7月下旬、SSストックホルム号の船員がニューヨーク市の95番埠頭を歩いていた。税関職員が他の船員2人を捜索しているのに気づき、船員は踵を返し、埠頭を駆け下りた。その後、船員が逮捕された後、彼のズボンに隠された小包が発見された。中には封筒が何枚も重ねられており、一番小さな封筒には5万ドル相当の原石ダイヤモンドが200個以上入っていた。ダイヤモンドの密輸は、ボルシェビキがアメリカで資金を調達するために用いた初期の手法の一つだった。小包は誰宛てだったのだろうか？中には「マルテンス同志」で始まるタイプライターで打たれた手紙が入っていた。

アメリカへの不慣れさは、アメリカ共産党への依存をこれまで以上に重要なものにした。モスクワへの熱狂的な忠誠を誓うアメリカ共産党という確固たる基盤がなければ、ソ連の諜報活動は開始に多大な困難を伴っただろう。実際、ソ連の指示を実行できる、能力と意欲のある党員は存在していた。党員の仕事が党のためなのかモスクワのためなのかを区別することは、しばしば困難だった。同志たちはロシアを行き来し、ソ連から任務を与えられた。[273] 彼らはクレムリンに所属し、ボルシェビキのために情報を収集することが彼らの最大の義務であると感じていた。

党幹部はモスクワへの支援を最優先事項としていた。例えば、共産党指導部がコミンテルンの工作員であるローフ同志にアメリカ労働運動に関する情報収集を支援することを約束した経緯は第4章で述べた通りである。また、党書記局がソ連の諜報活動のために党員の釈放を実際に承認した例もある。

アメリカ共産党がソ連のスパイ活動に援助を与えた方法にはどのようなものがあったのでしょうか?

もちろん、最も重要なのは採用活動だった。党は、党員と支持者の両方から、スパイ活動のための人材を次々と供給することができた。ソ連が写真家を必要としていたら？ペンシルベニアの製鉄所の情報源が必要だったら？信頼できる短波ラジオの専門家が必要だったら？党は「そのニーズを満たす」ことが期待され、実際にそうしていた。

こうした才能ある人材のソビエトへの流入は、しばしば「操舵手」と呼ばれる党の特別な連絡係を通じて行われた。信頼できる古参党員である彼は、党員の中からスパイの候補者を見つけ出し、ソビエトからの要請に応えることができた。スパイ活動が複雑化するにつれて、「操舵手」の役割はますます重要になった。党はスパイの才能を広く集める場だったのだ。

党はソ連の諜報活動に不可欠な「サービス」を数多く提供していた。ロシアの諜報員が米国に密かに入国し、米国で活動するため、あるいは他国へ向かう途中だとしよう。よくあることだが、おそらく彼は「新しい身元」、あるいはスパイ用語で言う「羽の交換」を必要とするだろう。これはおそらく偽造の出生証明書、偽造パスポート、その他の身分証明書を意味するだろう。おそらく彼は数ヶ月間「冷凍保存」されるだろう。そうなれば、彼は「サービス」、つまり食事と衣服を与えられなければならない。「羽の交換」の後、彼は出発するのだ。

それから「ビジネスカバー」が登場した。党員が、おそらくソ連の資金を得て、正当な目的と称して事業を立ち上げるが、実際にはスパイ活動のためだった。1927年、ワールド・ツーリスト社はニューヨークで設立され、表向きはスパイ活動を目的としていた。[274] 観光事業。実際には、共産主義者の「舵取り役」であるヤコブ・ゴロスの経営するこの「事業」は、スパイ活動の「隠れ蓑」として機能していた。

さらに、党は資金移動の手配、郵便受け（スパイ活動の通信が第三者に届き、後にスパイネットワークに渡される場所）の設置、そして運び屋の運営を支援した。ある時、党員がソ連工作員の通訳を務めたこともあった。

しかし、初期の頃から、ソ連がアメリカ党との密接な関係の危険性を認識していた証拠は存在していた。スパイ活動は、党員の関与によって危険にさらされる可能性があった。同様に、「爆発」が起こった場合、党は世論の目に、外国勢力であるソビエト・ロシアと直接結びついているように映ることになる。これはソ連と党幹部の双方にとって避けたいことだった。そのため、1940年代初頭までに、ソ連がスパイ活動の支援においてアメリカ党に直接依存する傾向は明らかに低下した。

さらに、ソ連の諜報システムは、今や自立性を高めていた。1924年、アムトルグ貿易会社（ソ連政府の商業代理店）が設立された。これにより、ソ連は諜報活動のための最初の「合法的な」拠点を得た。こうして、公然と外国の代表者または代理人として国内に潜入する個人または組織は、秘密諜報活動の任務を遂行するための理想的な隠れ蓑を得ることができた。1933年、ソ連は外交承認を得た。訓練を受けた諜報員は、外交特権の下で活動し、諜報活動を指揮できるようになった。第二次世界大戦後、ソ連に駐留する国連に配属されたロシア人は、ソ連の諜報活動にさらなる打撃力を与えた。さらに、米国で活動するソ連衛星国の諜報網を通じての支援も可能となった。

ソ連の党への直接的な依存度の低下は、徐々に進行した。1920年代初頭には党の活動とスパイ活動はしばしば区別がつかなかったが、ソ連は今や、任務に就いた党員に対し、党とのあらゆる関係を断つよう指示した。かつての党員でスパイとなった人物は、ソ連が工作員に党の秘密を隠すよう指示していたとFBIに証言した。[275] 党派関係。これはすぐに標準的な手法となった。スパイ活動に従事している場合は、党とのあらゆるつながりを断ち切ること。かつての党員との接触さえも。例えば、エセル・ローゼンバーグは、いつもの売店でデイリー・ワーカー紙を買わなくなったと証言した。別の工作員は、ソ連の上司と同行中に共産党の出版物を購入するために立ち寄った。彼は厳しく叱責された。共産党というレッテルは、スパイ組織の存在を露呈させる可能性があるからだ。

しかし、ソ連は依然として共産主義者や共産党員の支援に依存していた。例えば、FBIが摘発したある主要な組織では、参加者17人のうち12人が党員だった。ソ連のスパイとして処刑されたエセル・ローゼンバーグとジュリアス・ローゼンバーグは、共に共産主義の血縁者だった。

さらに、エリザベス・ベントレーは、ソ連諜報機関の伝令としてワシントンに来た際、党の秘密党員から党費を徴収した方法について証言している。彼女が党費を徴収したと証言した人物の中には、戦略諜報局（OSS）、商務省、航空隊、米州問題調整官室、財務省などの職員が含まれていた。場合によっては、一人の人物が団体のために党費を集め、ベントレーに渡すこともあった。そのような人物の一人がネイサン・グレゴリー・シルバーマスターで、ベントレーによると、彼は団体のリーダーだったという。（シルバーマスターは当初、この暴露を否定したが、後に憲法修正第五条を援用した。）また、団体のメンバーがニューヨークに来る際に、集めた党費をベントレーに届けることもあった。証言によって明らかになったように、党も利益を得ていた。それは、場合によっては、ソ連のために収集された情報が党指導部に公開され、検討されたためである。

1945年、カナダのソ連大使館に配属されていた暗号係のイゴール・グゼンコの亡命により、ソ連の諜報活動とカナダの共産主義者との密接な関係が明らかになった。その後、スミス法裁判にFBIの情報提供者が姿を現したことで、FBIがアメリカ共産党にどれほど深く浸透していたかがソ連に衝撃を与えた。こうした暴露は、ソ連の諜報活動をさらに刺激した。[276] ソ連は党への直接的な依存を減らす傾向にある。今日、一部の例外を除き、ソ連は党から独立して諜報網を運営し、党の援助を可能な限り避けようとしている。しかし、これは党が今日ソ連の諜報活動において重要な役割を果たしていないことを意味するものではない。後述するように、党はソ連の諜報活動の道筋を整備するために多大な努力を払っており、必要が生じれば躊躇なく重要な援助を提供するだろう。現在、党の直接的な援助から「離れる」という動きは、あくまでソ連の戦術的策略であり、すぐに変更される可能性がある。

ソ連の諜報活動は、もはや「レップ」が陽気な時代のような、ぎこちなく粗雑なものではなく、モスクワから巧みに指揮され、よく訓練されたエージェントに資金、最新の技術装備、そして経験が与えられ、極めて効率的な職業となっている。ソ連にとって、スパイ活動は国家政策全体の一部であった。

1951年4月のある夜、午前7時2分前、ツイードのスポーツコートを着た背の高い男が、暗闇の中を、我が国の首都ワシントン記念塔に向かって歩いていた。有名な記念塔は、まばゆいばかりの光に照らされていた。普段は賑やかなこの場所は人影もなく、静まり返っていた。

突然、背の高い男が暗闇の輪から光の中に歩み出た。彼は一瞬立ち止まり、標高555フィートの頂上を見上げ、腕時計を見てから基地内を歩き始めた。左手には手袋をはめ、右手の中指には粘着テープが巻かれ、左脇の下には赤い表紙の本を抱えていた。この男は国防総省の職員だった。職務上、極秘情報にアクセスでき、まさにロシアが欲しがっていたのだ。

7時ちょうどに、黒いビジネススーツを着た別の男が影から現れた。数ヶ月前にオーストリアで確立された諜報活動の連絡が、刻一刻と進展していた。もう一人の男は、ワシントン駐在のソ連大使館の二等書記官、ユーリ・V・ノビコフだった。（ノビコフはFBIによく知られていた。米国での彼の活動は外交官の域をはるかに超えていたからだ。彼は筆舌に尽くしがたいほど大胆だった。彼の厚かましさは、[277] かつて司法省に勤務していたジュディス・コプロンのスパイ裁判で、弁護人と共に傍聴席に座った時、彼の活動は最高潮に達した。この裁判中、彼は質問を書き出して弁護人に渡し、証言台に立つFBI捜査官に質問させていた。彼は特に、司法省の内部管理や手続きに関する質問をされることに熱心だった。

ノビコフは政府職員に会うと、「私はウィリアムズです」と名乗り、手袋、テープ、そして赤い本と共に、認識の合言葉を伝えた。二人は握手を交わし、ノビコフは軍事専門家の肘を掴み、光の中から彼を導いた。少し言葉を交わし、次の会合の約束を交わした後、二人は別れた。

その夜から丸一年、ソ連は政府職員と秘密裏に接触していたが、彼がFBIの「二重スパイ」であることには全く気づいていなかった。会合が同じ場所で開かれることはめったになかった。寂しい小道や袋小路で開かれることもあった。メリーランド州の人気のない道路に架かる、夜遅くの狭い岩橋で開かれたこともあった。ある時、ノビコフが映画の列に並んでいた。二重スパイが通りかかり、そこに彼を見ると、1時間後に近くの学校で会合が予定されていることを知ることになっていた。また、ワシントンのユニオン駅にあるゴミ箱にはチョークで、マンハッタン（ニューヨーク）の電話帳の100ページには鉛筆で書き込みがあった。ノビコフと国防当局の男との間で交わされた精巧な暗号信号だった。

付け加えておきますが、この政府職員は忠実なアメリカ人であり、ノビコフと会ったのは、オーストリア空軍に配属された際に課せられた任務を遂行していたに過ぎません。ノビコフに協力を依頼したのは、難民として米国に渡ったオットー・ヴェルバーと、ヴェルバーの妹と結婚したクルト・L・ポンガーでした。ヴェルバーとポンガーは共に軍人で、アメリカ国籍を取得しており、戦後はヨーロッパで従軍しました。民間人に戻った後、二人はウィーンに定住し、復員兵援護法（GI法）と給付金を利用してウィーン大学に入学しました。1949年、ポンガーはソ連諜報機関に採用され、その見返りとしてヴェルバーも採用されました。[278] 後に判明したことだが、ポンガーは難民としてアメリカに来る前、イギリスで共産党の組織に所属していた。彼はヴァーバーに教化を施した人物でもあった。

空軍代表は速やかに上官にヴァーバーの接近を報告し、それ以降は指示に従って行動した。ヴァーバーが米国に帰国する前に、ポンガーとワシントン記念塔での会談が手配された。もちろん、米国財務省は、忠実なアメリカ人に支払われた数千ドルのソ連資金を受け取った。

1953年6月、スパイ容疑で有罪を認めたポンガーは5年から15年の懲役刑を言い渡され、ヴェルバーは3年4ヶ月から10年の懲役刑を言い渡された。起訴状に共謀者として名指しされたノビコフは、ペルソナ・ノン・グラータ（好ましからざる人物）とされ、ソ連に送還された。

ソ連のスパイ組織は、多くのネットワークで構成された、統制のとれた組織だった。「合法的な」ネットワーク、つまり外交官などロシア政府の法的な代理人が統制するスパイ活動のネットワークがある。ノビコフの場合がそうだった。一方、非合法なネットワーク、つまりモスクワが法制度から独立して運営するスパイ組織もある。ソ連はますます非合法なネットワークを構築し、「潜伏」スパイを潜入させることに注力するようになっている。ソ連情報部のルドルフ・イワノビッチ・アベル大佐もその一例で、彼は潜伏スパイとして特定された後、1957年6月にFBIの要請により移民帰化局に逮捕された。1957年8月にスパイ容疑で起訴された後、FBIがこれまで開示できなかった彼に関する情報が公開された。 1957年11月、ニューヨーク東部地区連邦裁判所で有罪判決を受け、懲役30年と罰金3,000ドルを宣告された。その後、控訴が申し立てられた。

通常、ネットワークには「合法的な」ネットワークでは必ずロシア国籍を持つ代表者（ボス）が存在します。さらに、ネットワークの規模に応じて、グループリーダー、運び屋、情報源などが存在します。ハリー・ゴールドのような非ロシア人は、[279] 彼らはグループリーダーや校長にまで昇進することもあるが、常にソビエトの上官の厳重な統制下にある。共産主義のあらゆる側面と同様に、スパイ活動においても、現地の同志はロシアの主人に仕えるためだけに存在している。

奇妙に聞こえるかもしれないが、ロシアの諜報員になるのは難しい。ソ連は選抜基準が非常に厳しく、誰でも受け入れるわけではない。候補者は機密データにアクセスできるのか？規律を守れるのか？経歴は？ロシアは候補者についてあらゆることを知りたがる。時には、世界中のソ連関係者から綿密な確認が行われることもある。さらに、候補者の馴れ初めは非常に長い。最初は、諜報活動の才能と細部への洞察力を試すための小さな任務を与えられるかもしれないが、これは既存の諜報活動に一切の危険を及ぼすものではない。もし彼が「うまくやれば」、より責任ある仕事を任されるだろう。

なぜ個人はスパイ活動に従事するのでしょうか？なぜネイティブアメリカンは外国の圧政のために祖国を裏切るのでしょうか？

動機は多岐にわたり、しばしば複雑に絡み合っている。金銭、秘密工作の一時的なスリル、個人的な弱点、脅迫、想像上の不正に対するアメリカへの憎悪、共産主義国に住む親族を助けたいという希望などである。しかし、非常に重要なのは、イデオロギー的な動機、つまり共産主義理論への憧れ、あるいはロシアにおけるソビエト支配への誤った称賛である。

今日、このイデオロギー的動機が大きな役割を果たしているため、より詳しく検証してみましょう。大きく分けて2つのカテゴリーに分けることができます。

1.党に属さないイデオロギー的動機：すなわち、共産主義の諸原則とされるものへの共感や受容。過去数年間、何千人もの人々がプロパガンダに騙され、ロシアは人類における新たな「時代」を象徴し、反ユダヤ主義は廃止され、不正は是正され、飢餓、貧困、人種差別の問題が解決されつつあると信じ込まされた。党員ではなかったハリー・ゴールドがロシアの諜報活動に加わった理由には、次のようなものがあった。

[280]

ソ連の人々が人生のより良いものを享受できるように手助けしたいという純粋な願い…ここでも、ソ連という人物こそが、あの怪物、ファシズムのさらなる侵略に対する唯一の防壁でした…私は反ユダヤ主義に反対するものなら何でも支持していましたし、ソ連の強化に貢献できるチャンスは素晴らしい機会のように思えました。

2.党のイデオロギー的動機づけ：マルクス・レーニン主義の教義で何千人もの党員と支持者を条件付け、モスクワへの忠誠心を教え込むこと。党員は皆、その訓練を通じて、共産主義のスパイまたは破壊工作員になる可能性がある。熱狂的な党員であったジュリアス・ローゼンバーグは、実際に自ら志願して協力した。ローゼンバーグの義理の兄弟であるデイビッド・グリーングラスも、熱烈な共産主義者だった。1944年、ニューメキシコ州アルバカーキの国道66号線を歩いていたとき、ニューヨーク市から戻ったばかりの彼の妻ルースは、デイビッドに、ジュリアスが原子爆弾が準備されていたロスアラモスでの彼の仕事について情報を提供するようデイビッドに望んでいると伝えた（デイビッドは陸軍技術者としてロスアラモスに配属されていた）。最初、デイビッドは断ったが、共産主義者としてのイデオロギー的動機がその決断を覆し、同意した。彼は、ローゼンバーグを通じて、我々の最強の兵器に関する貴重な情報をロシアに提供し、アメリカに大きな損害を与えることとなった。

エージェントを動機付ける他の方法もあります。

1.摘発の脅迫と脅迫。エージェントは（時には彼らの意に反して）金銭を与えられる。通常、金額は少額だが、領収書が発行されるため、独立性が損なわれる。あるいは、書類や報告書、文書に署名させられる。当初のイデオロギー的な熱意が薄れれば（おそらくいずれそうなるだろうが）、エージェントは罠にかけられてしまう。たとえ脱出したくても、脱出することはできない。

2.人質の利用。ソ連は親族や愛する人を掌握すると、躊躇することなくそれを公にする。[281] 被害者が彼らの命令に従わなければ、家族全員が抹殺されるだろう。

今日、数千人の党員を擁する共産党は、潜在的なスパイ工作員の巨大な宝庫となっている。さらに、その広範なプロパガンダとイデオロギー計画は、共産主義への共感的な受容を日々、党員の心、精神、魂に浸透させている。党員であることは必ずしもスパイ工作員であることを意味するわけではないが、ロシアへの援助要請があれば、潜在的なスパイ材料となる可能性がある。これは我々の安全保障にとって、甚大かつ差し迫った脅威である。

アメリカ合衆国はソ連にとって戦略的なスパイ活動の第一目標である。あらゆる努力が我々の防衛網を突破しようとなされている。ソ連は文字通りあらゆることに興味を持っている。スパイ活動とは軍事情報を入手することだけだと考えている者は、20世紀のスパイ活動の本質を理解していない。軍の教本、政府庁舎のセキュリティ規則、工業会社の事務員の「政治的」見解、脅迫に利用されそうな著名人の人生における出来事など、これらをはじめとする多くのものがスパイ活動の格好の標的である。ソ連のスパイ活動は、大量（無作為に情報を集める）かつ特定的（特定の青写真や軍事作戦計画を入手しようとする）、公開（新聞、雑誌、地図、海図、特許、航空写真、技術ジャーナルなどの公開資料を収集する）かつ潜入（違法な手段を用いて情報を盗む）である。

以下は米国におけるソ連の諜報活動の主要な「関心領域」である。

原子力、ミサイル、レーダー防衛、電子工学、航空学に特に重点を置いた科学研究開発。
米国軍の兵力、配置、訓練方法、戦略、戦術、ならびに兵器、武器、軍事装備。

[282]

米国の諜報機関および防諜機関、侵入の可能性。
アメリカ合衆国の国際関係。
諜報活動や宣伝活動に悪用される可能性のある、アメリカの公的および私的生活における弱点。
反ソ連の政治的反対グループ、ソ連および衛星国からの難民、および米国の民族グループ。

ソビエト諜報の世界は、共産主義地下組織と同様、暗く陰鬱だ。何年も働いても、上司のことを「ビル」か「ヘンリー」としか呼べない。報酬は、微笑み、約束、あるいは形ばかりの賞だけだ。ソビエトに生涯を捧げたハリー・ゴールドは赤星勲章を授与され、その勲章にはモスクワの路面電車が無料で乗れる特権などもあった。金銭を期待する者にとって、約束は常に大きなものだが、成果はわずかだ。ゴールド自身の言葉を紹介しよう。

…旅行のための資金集めの難しさ、行く予定もない見知らぬ町の街角で何時間も待って安い映画で時間をつぶすこと、自分の居場所を説明するために家や友人につけなければならなかった嘘（母は私が秘密の恋愛を続けていると確信していた）…それは単調な仕事だった…この仕事が華やかで刺激的だと思っていた人は本当に間違っていた。これほど退屈なことはなかっただろう。

人生は細部に至るまで規律正しく、個人は巨大で非人間的で要求の厳しい機械の歯車の一つに過ぎない。例えば、クラウス・フックスはニューヨークでスパイ活動を行っていた際、マサチューセッツ州に住む妹を同居させる許可をソ連に求めた。些細なことだったが、規律正しいエージェントであった彼は必要な許可を得た。

ソ連の幹部たちは常にさらなる高みを要求してくるので、プレッシャーは凄まじい。「もし君がロシアにいたら」と、あるソ連の上層部は、何かをした下級工作員に怒鳴った。[283] 間違っている。「あなた方はモスクワ裁判の裏切り者と同じ運命を辿ることになるだろう」と、1930年代の粛清を指して言った。すべてはロシアの利益を増進するために動いている。もし工作員が失敗したら、悲惨な結果を招く恐れがある。

スパイ活動の対極に位置するのがサボタージュである。1917年以降、サボタージュはボルシェビキの権力掌握において重要な役割を果たした。共産主義者にとって革命は「科学」であり、サボタージュはその重要な要素である。共産主義の戦術によれば、サボタージュを使わないことは勝利を妨げることになる。

アメリカ共産党は、将来の計画にとって破壊工作の準備が不可欠となる段階にはまだ達していない。党員数の少なさ、FBIによる党内討論への介入への懸念、そして破壊工作と反乱を禁じる連邦法の存在が、そのような計画を阻んでいる。これまで共産党は、いかなるテロ行為も慎重に控えてきた。共産党は、そのような行為は、たとえ無差別出撃であっても、暴力による損害よりも、反訴による党へのより大きな損害をもたらすことを認識している。さらに、共産主義革命の基本戦術は、開戦前夜までそのような破壊工作を禁じている。私たちは、そのような開戦が決して起こらないことを祈り、願っている。共産党の教えによれば、同志たちは「機が熟す」まで「手の内を明かす」べきではない。党が目標と戦術をよりオープンかつ誠実に宣言していた時代に、党の組織者は「武装蜂起への迅速な転換を期待することなく、蜂起が成功するための前提条件が整う前に武装デモのスローガンを掲げることは、革命をもてあそぶ罪を犯すことになる」と指導されていた。

しかし、たとえサボタージュ行為が現在党の綱領の一部ではないとしても、将来的にはそうなる可能性があることを決して忘れてはならない。実際、共産主義地下組織は、共産主義の大義にかなう場合には、サボタージュ行為をするための隠れ蓑を提供しているのだ。

共産党の地下組織の一環として、共産主義者は「植民地化」と呼ばれる計画を進めており、これは基礎産業や防衛施設の戦略的な要職に潜伏メンバーを配置することを目的としたものである。植民地化は、共産党の産業集中化計画の一環であり、共産党の生産性向上を目的としている。[284] 産業と労働への影響力。これは党にとって常に重要な優先事項です。「基幹産業」とは党内でよく使われる用語で、ある共産党の教本では「経済システム全体が依存する」産業と定義されています。したがって、製鉄所に党員がいる方が、トウモロコシの芯のパイプ工場に党員がいるよりも共産党にとって有利です。この手法はしばしば「労働者の間に根ざした党」とも呼ばれます。

緊急事態が発生した場合、これらの植民者は、その重要な地位と隠された能力を利用して破壊工作を行うことが可能だった。訓練を受けた共産主義者は、スイッチを入れたり、レバーを引いたり、あるいは死をもたらす細菌を放出したりすることで、何千人もの人々の仕事を妨害することができた。ある出版物は党の目的を次のように描写した。

資本主義体制を打倒するためには、労働者階級が資本主義体制の要衝を掌握しなければならない。それは州都や連邦の首都、公共施設、住宅街ではなく、資本主義体制の心臓部、すなわち商店、鉱山、工場、そして工場である。

さらに、共産党員が主要な産業施設に拠点を置いていることから、党は望めばストライキや減速を扇動し、それを破壊工作に利用することができる立場にある。共産主義思想において、これらの戦術は権力掌握に先立つ「革命的状況」を作り出す上で不可欠である。

入植者たちは党の公然たる活動には参加しません。彼らはしばしば国内の他地域からやって来て、自ら選んだ職業さえも放棄します。時には夫婦（入植者夫婦）が地下活動のこの段階に送り込まれることもあります。彼らは20代、30代の若者に重点を置きます。偽名を使って活動し、より戦略的な産業上の地位への進出を目指します。こうした入植者たちは、共産主義にとって恐るべき地下兵器です。彼らは「潜伏兵」であり、党の指示の下、いつか我が国に反旗を翻す可能性があります。

過去の妨害行為から別の潜在的な危険が生じる[285] 党員の訓練。前述の通り、一部の党員はモスクワのレーニン学校に通い、ゲリラ戦の技術、破壊工作装置の作り方、市民抵抗の組織化などを学びました。また、スペイン内戦ではエイブラハム・リンカーン旅団に従軍した党員もいます。ウィリアム・Z・フォスターによると、第二次世界大戦中、1万5000人の党員がアメリカ軍に従軍しました。党は、党員を軍隊に入隊させることで得られる軍事経験は、革命的危機の際には「資本主義」の犠牲を払って共産主義に有利に活用できることを認識しています。

党は地上と地下を問わず、自由な政府を常に攻撃しながらも、自らの計画を推し進めるための完全な自由を求めている。政府によるいかなる反対も「迫害」「赤狩り」「思想統制」とレッテルを貼られる。

だからこそ、共産主義者たちは法と秩序を執行する機関の信用を失墜させ、弱体化させ、中傷する機会を常に掴もうとする。アメリカの司法制度が強固であり、憲法に基づく共和国への転覆の脅威を現実的に認識している限り、彼らの試みは阻止されるだろう。彼らはそれを承知している。

これらの教えに耳を傾けてください。これは私たちの民主主義の伝統への敬意を植え付けるためのものなのでしょうか？

—法執行官：「…ボス階級の召使い…彼はあなたの敵です。」

—裁判所：「…労働者は…資本主義裁判所を階級の敵、経営者の手にある武器として認識しなければならない…」「労働者はまた、裁判所が公平ではないことを理解しなければならない…」

共産主義者は常に、「ブルジョア」裁判所を弱々しく愚かなものに見せようと努めるよう言われている。共産主義者が裁判にかけられたら、法廷を共産主義の反響板にしなさい。「…目指すべきは、裁判を共産主義の思想と目的を広め、伝播するための開かれた法廷にすることだ」「階級闘争は、ピケライン、商店、鉱山と同じように、法廷でも続いている」

[286]

だからこそ、法廷内では秩序ある司法の運営を妨害するためにあらゆる戦術が用いられている。法廷外では、別の攻撃が組織的に行われている。手紙キャンペーン、募金活動、プロパガンダのビラ、文献など、裁判にかけられている共産主義者が「迫害されている」、アメリカの裁判所は「不公平」「偏向」「非民主的」であると主張するものばかりだ。

党の地下組織におけるもう一つの武器は、軍隊への浸透工作である。「陸軍、海軍、警察においては、非合法な活動が特に必要だ」とレーニンは宣言した。別の共産主義作家はこう付け加えている。「資本家階級が陸軍、海軍、警察を自由に使えるのは、まさに労働者階級による権力掌握を阻止するためだ」

しかし、最終的には、共産主義者がよく知っているように、革命を起こすには力と暴力が必要になるだろう。

実際、これはフルシチョフがソ連共産党第20回大会で語った言葉と全く同じである。

…敵は、我々レーニン主義者を、いつでもどこでも暴力の擁護者として描写したがる。確かに、我々は資本主義社会を社会主義社会へと革命的に変革する必要性を認識している。まさにこの点こそが、革命的マルクス主義者と改良主義者、日和見主義者を区別するものだ。多くの資本主義国において、ブルジョアジー独裁の暴力的な打倒と、それに伴う階級闘争の激化は避けられないことは疑いようがない…。

100年以上前、マルクスとエンゲルスは『共産党宣言』の中でこの点を明確に示しました。「共産主義者は自らの見解と目的を隠すことを軽蔑する。彼らは、自らの目的が既存のあらゆる社会条件を力ずくで打倒することによってのみ達成され得ることを公然と宣言する。」レーニンはさらに明確に述べています。

[287]

ソ連の指導者ニキータ・S・フルシチョフは、共産主義世界には侵略的意図はないと豪語しながらも、1957年8月に「我々はレーニン主義者であり、平和的協力を支持する」と宣言したことで、自らの偽善を露呈した。イソップ語を用いることで、彼は共産主義世界が攻勢を開始する準備が整うまで西側諸国の警戒を緩め、自由世界に「葬送歌」を響かせようとしているのだ。

忠誠心のあるアメリカ人は、この攻撃にどう抵抗できるだろうか？この問題については、最終章で触れる。

22.
あなたに何ができますか?

共産主義を理解した責任ある人は、そのような理解が「しかし、それについて自分に何ができるだろうか？」という疑問につながるはずだと知っています。

私の答えは、私たちにはできることがたくさんあるということです。

まず第一に、そして最も重要なのは、共産主義者に騙されて「無実の犠牲者」にされないようにすることです。私たちの防御策は？まず、第7章で挙げた「共産主義に関する5つの虚偽の主張」への答えを知ることです。次に、第17章の最後に挙げられている、欺瞞的な共産主義のフロント組織を「見抜く」方法を知ることです。
労働組合、市民団体、友愛団体、社会団体などの会員は、共産主義者が組織に侵入し、乗っ取ろうとする動きを察知し、暴露し、阻止することで貢献できます。具体的な方法は第16章で説明します。

[288]

そして最後に、スパイ活動、破壊活動、その他の破壊活動の試みを暴露し、防止するために誰もが協力する機会があるかもしれません。

「そうだね」と言う人もいるかもしれない。「でも私はただの民間人だ。スパイ狩りはFBIの仕事じゃないのか？」

もちろん、これはFBIの仕事であり、大統領の指示、議会の制定法、そして司法長官の裁定によってFBIに課せられたものです。しかし、FBIだけで全てをこなすことはできません。FBIは140件以上の連邦法違反事件を管轄していますが、1億7000万人以上の人口を抱えるこの国に、FBI捜査官は6200人にも満たないのです。したがって、これらの捜査官全員が破壊活動の捜査に充てられるわけではありません。私たちは、忠誠を誓うすべてのアメリカ国民の協力を必要としています。

さらに、我が国のような民主主義国家においては、市民権には権利だけでなく義務も伴います。その一つは、国内外を問わずあらゆる敵から合衆国を守り、保護し、防衛するために自らの役割を果たすことです。例えば、アメリカ合衆国大統領は、スパイ活動、破壊活動、そして破壊活動に関する事項についてFBIに権限を与える指令を発令し、すべての愛国心ある市民と個人に対し、我々への協力を具体的に呼びかけました。

したがって、共産主義の陰謀に関する情報を適切な人物に提供する個人は、自国の安全保障に非常に価値のある貢献をしていることになります。

「でも」と言う人もいるかもしれない。「私に何ができる？私は普通の生活を送っているし、共産主義者なんて知り合いもいない。だから、どう役に立てるんだ？」

私の答えは「わからないよ！」です。これは、「共産主義者なんて知らない」と思っていたもう一人の平均的なアメリカ人の事例です。

この事件は「忘れられたゴミ事件」とも言えるかもしれない。

土曜日のことでした。ある男性が私たちの現地事務所に電話をかけてきました。「ガレージを掃除していたら、古いゴミが出てきたんです」と彼は言いました。

「はい」と特別捜査官は答えた。

「こんなことで電話するのはおかしいと思うけど、[289] 興味があるかもしれないけど。これは私のものではないの。1、2ヶ月前に引っ越してきた同居人が置いていったもの。カードがたくさん入った箱があるわ。」

「どんなカードですか？」

「わからない」と男は答えた。「こんなのは初めて見た。名前も何も書いてない。『クラブ』とか『セクション』とか書いてあって、タブの色も違う。燃やしておけばよかったかな…」

「お電話いただきありがとうございます」と担当者は言った。「お会いしてもよろしいでしょうか？」

その電話のおかげで、FBIは共産党のある支部全体の会員記録を入手することができた。支部会員担当書記によって破棄対象とされていた記録は、誤って忘れ去られたゴミ箱の中に紛れ込んでしまったのだ。

今では、機敏で愛国心のある市民がこれらの記録を共産主義との戦いに投入し、自らのコミュニティにおける最も危険な破壊活動家の多くを特定するのに役立てている。

このようにして、彼は、FBI に情報を報告する他の多くの人々と同様に、自分の家、家族、そして国家を守るのに貢献していたのです。

スパイの身元、党の地下組織のリーダーの隠れ家、盗まれた設計図の所在地などを証明する証拠がなければ、情報を報告できないと考えてはいけません。多くの事件は、紙切れ、写真、捨てられたパスポートといったごく小さな手がかりから始まります。そして、捜査によって少しずつ全体像が明らかになっていくのです。

アメリカ人が FBI に報告できる内容をいくつか紹介します。

スパイ活動、破壊活動、破壊活動に関する情報。FBIは、一番近くの電話と同じくらい身近な存在です。FBIの電話番号は、電話帳の表紙に記載されています。
情報が不完全だったり、些細な情報に思えても心配しないでください。多くの場合、ほんの少しの情報で、求めているデータが得られることがあります。

[290]

事実に忠実であること。FBIは噂やくだらないゴシップには興味がありません。陰口を叩くことは常に避けるべきです。FBIは、ある人物が何を考えているかではなく、国家安全保障を脅かす行為に関心があります。
自分で調査しようとしないでください。治安調査には細心の注意と努力が必要です。罪人を特定するだけでなく、無実の人も保護しなければなりません。それは専門の調査員の仕事です。ヒステリー、魔女狩り、自警団などは、私たちの国内治安を弱めます。
警戒を怠らない。アメリカの最善の防衛は、愛国心あふれる国民の警戒心にある。

これまで見てきたように、共産主義者を見分けるのは容易ではありません。彼らは欺瞞と策略に長けており、あらゆる偽装と不正を駆使して自らの目的を達しようとします。

だからこそ、私たちは、この偉大な国の歴史的自由を全面的に尊重した上で、この戦いを遂行しなければならないと確信しなければなりません。これが、共産主義に対するあらゆる攻撃の根本前提です。

忠誠心と愛国心はあるものの誤った考えを持つアメリカ人が、たまたま自分たちと違ったり、自分たちに賛同できない考えを持つ人に「赤」や「共産主義者」というレッテルを貼ることで「共産主義と戦っている」と考えているケースを私は何度も見てきました。

中傷、人格攻撃、そして無責任な告発の蔓延は、この国には許されない。それらは忠実なアメリカ国民の間に分裂、疑念、そして不信感を生み出し、まさに共産主義者が望んでいることであり、共産主義との戦いを助けるどころか、むしろ妨げている。

もう一つ。本書で何度も述べてきたように、誠実な反対意見は不忠と混同されるべきではありません。人は自分の考えを自由に表現する権利を持っています。それが私たちの政治体制の強みです。自由な思考がなければ、私たちの社会は衰退するでしょう。ある人の意見が不人気で少数派の見解を代表していたり、異なっていたりするからといって、必ずしも不忠とは限りません。ですから、党の路線を広めていると誰かを非難する前に、事実を把握すべきです。

[291]

FBI の主な仕事の一つは、スパイを追跡することと同じくらい重要な、個人の公民権を保護することです。

FBIにおけるあらゆる捜査の目的は、告訴や申し立ての真偽を立証する事実を確保することです。私たちは、ある人物を起訴すべきか、採用すべきか、あるいは解任すべきかといった行動方針を評価したり、勧告したりすることはありません。FBIはあくまでも事実収集機関であり、司法長官、大統領、議会、そして最終的にはアメリカ国民に対して責任を負っています。捜査プロセスと裁判プロセスは、同じ組織に属するものではありません。

第二次世界大戦の暗雲が晴れ始めると、国民の多くは初めて、アメリカが内なる敵に直面していることを自覚した。我々の時代の恥辱の一つは、アメリカ国民の忠誠心を常に問わなければならなかったことだ。しかし、記録は明白だ。アメリカ国民全体の権利という保護の外套を盾に、反逆的で破壊的な活動を隠蔽しようとした者がいたのだ。

職務を遂行する中で、私たちはすぐに、一つ一つの申し立てや苦情を慎重に精査しなければならないという事実を強く意識するようになりました。この国には、文字通り何千人もの人々が告発の対象となり、調査によってのみ忠誠心を証明できる人々が何千人もいます。ほとんどの人は感謝してくれています。中には、そもそも調査を受けたこと自体に憤慨している人もいます。しかし、私たちにはやるべき仕事があり、それは公平な立場で、関係者の権利と名誉を真摯に尊重しながら遂行されました。私たちの日々の活動の中で最も喜びを感じる瞬間の一つは、不当に告発された人の無実を証明できた時です。

以下に、私たちが満足感を得た調査結果の例をいくつか挙げます。

ニューヨークの男性が、発音しやすい名前に変えた。彼は商船員だったが、共産党員だと非難された。[292] 党員であること、そして党支部の教育部長を務めており、共産党の請願書に署名していたこと。調査の結果、この男性は改名の際に、ニューヨークの党支部の教育部長を務めていた共産党員の名前を名乗っていたことが判明しました。さらに、改名後の男性の筆跡標本を入手し、当社の検査技師が、彼が党の請願書に署名していなかったことを突き止めました。

ある科学者が軍への就職を希望していました。彼が共産主義の請願書に署名したという告発がありました。調査の結果、同じ名前とイニシャルを持つ人物が同様の請願書に署名していたことが判明しましたが、その人物は科学者ではありませんでした。

ある政府機関が、ある政府職員が共産党と協力関係にあると偽りの署名が記された書簡を受け取りました。調査の結果、当該職員に関するコメントはすべて非常に好意的なものでしたが、フィラデルフィア在住で当該職員の隣人である72歳の女性の発言だけは例外でした。この女性は、職員が「私は共産党のために働いている」と言っているのを耳にしたと証言しましたが、職員は冗談で言ったと認めました。隣人は、当該職員に関して政府機関に書簡を送ったことは一度もないと述べています。調査中に、高齢の隣人の筆跡サンプルを入手し、彼女が悪意を持って中傷的な書簡を書いたことを突き止めました。

元陸軍将校がフランス共産党指導者の甥であり、彼と親密な関係を維持していたという疑惑がありました。調査の結果、二人は同じ名前でしたが、血縁関係はありませんでした。この元陸軍将校がフランス共産党指導者と接触したのは、一度だけそのフランス人に会った際に、その祖先について尋ねた時だけでした。

国民が共産主義活動の罪で不当に告発されたと感じた場合、我々は長年の方針として、[293] 彼がどのような声明を述べても、喜んでお受けいたします。今後、申し立てがあった場合、彼の声明は記録に残り、調査が必要になった際に考慮させていただきます。

私が述べたように、FBIの捜査は幾度となく無実の人々を無罪にしています。最新の科学的知識、指紋、新たな捜査手法、そして優れた捜査を行うための手法と倫理について特別捜査官を綿密に訓練すること。これらすべてが、FBIが国家の国内安全保障だけでなく、個人の権利、生命、財産を熱心に守っているという確信を表しています。

現在の政府構造では多くの機関が国内治安の責任を負っているため、共産主義の脅威のあらゆる側面に対処するために国家警察機関を設立すべきだと考える人々がいます。彼らは、そうすれば「官僚主義」がなくなり、すべての捜査と決定が一元化され、「効率」が向上すると主張します。しかし、私はこれに反対です。この国に国家警察は必要ありません。そのような機関はアメリカの伝統に反するでしょう。国の法執行機関間の現在の協力体制は、ニーズを満たすのに完全に十分です。弱点は確かに存在します。それはシステム自体にあるのではなく、その運用にあります。これらの弱点は克服可能であり、実際に克服されつつあります。

共産主義との戦いで何ができるでしょうか?

繰り返しますが、非常に多くのことを。この戦いは、冷静に、真剣に、そして何よりも責任を持って遂行されなければならないことを常に忘れてはなりません。私たちの最良の武器は事実と真実です。「そして、汝らは真実を知り、真実は汝らを自由にするであろう。」ドン・ホワイトヘッドは著書『FBI物語』の中で、FBIとその問題についての研究の結論として、この事実を最も的確に述べています。

FBIの最高司令部は、政府を強制的に転覆させようと共産党指導者を捜査し、起訴し、有罪判決を下すことで、米国における共産主義を破壊できるという幻想を抱いていない。[294] 暴力。それは世界的な闘争においてなされるべき仕事の一面に過ぎません。

FBIは、より大きな任務は自由世界の知識人――哲学者、思想家――教授、科学者、学者、学生――にあることを知っている。考える人々、いわば知識人こそが、共産主義は悪であると人々に納得させることができる、そして納得させなければならない存在なのだ。世界の知識人自身も、共産主義こそが知性主義と自由主義にとってかつて存在した最悪の敵であることを理解しなければならない。共産主義者が自らの大義に身を捧げてきたのと同じように、彼らもこの大義に身を捧げる覚悟を持たなければならない。

[295]

第7部
結論
[296]

[297]

23.
共産主義：偽りの宗教
過去一世代の間に、アメリカには全く新しいものが根付きました。それは共産主義的な精神であり、西洋文明を破壊し、歴史を野蛮で残酷で専制的な時代へと逆戻りさせようとする、組織的かつ意図的で意識的な試みです。すべては「進歩」の名の下に。悪は善、恐怖は正義、憎しみは愛、そして外国の主人への服従は愛国心として描かれています。

数的に言えば、この考え方はアメリカ共産党の規律ある少数の男女に限られている。しかし、共産主義の思想統制は、その様々な形態において、程度の差はあれ、アメリカ人の生活のあらゆる側面に感染を広げている。

最終的にアメリカの生活様式を破壊することを目的として我が国に持ち込まれたこの精神は、私たち一人ひとりにとって重大な問題を引き起こしています。もしそれが私たちの精神を腐敗させ、行動を支配し続けるならば、この憲法に基づく共和国を破壊しかねません。

本書では、共産党の戦術を可能な限り明確にしようと努めました。これらの戦術は世界的な共産主義の一部であり、私たちの心を惑わし、捕らえるための餌として提示されています。

宗教の自由や政教分離を容認するあまり、私たちは時に歴史的事実を見失ってしまいます。西洋文明は深い宗教的ルーツを持っています。私たちの学校、裁判所、立法機関、社会福祉団体、慈善団体、そして教会は、その証人なのです。[298] 人生には私たち自身が作り出せない意味があるという根本的な事実。

現実が要求するならば、私たち一人ひとりが自らに抱く信仰の理由を示す義務があるというのは、私たちの伝統と信念の一部です。世界と我が国における共産主義の存在は、私たち一人ひとりが自らの信仰を可能な限り深く探求し、そしてそれが私たちの「アメリカ流」とどのように関係しているかを声高に主張するよう促す、ある種の厳しい現実です。

民主主義と人類への私たちの信仰の真髄は、至高の存在への信仰に根ざしています。私の考えでは、私たちの民主主義への信仰には6つの側面があります。

個人の尊厳と価値を信じる信念。この信念は今日、個人を「階級」、「大衆」の一部、そして国家の駒とみなす共産主義の実践によって攻撃されている。
相互責任、つまり「飢えた人に食事を与え、裸の人に衣服を与え、恵まれない人の世話をする」という私たちの義務に対する信念は、共産主義の計算された冷酷な政策によって冒涜されている。
人生には、いかなる人間が作ったシステムも超越し、いかなるシステムからも独立し、いかなるシステムよりも長く続く意味があるという信念。これは、共産主義の唯物論的教義と正反対の信念である。
管理責任に対する信念、偉大な遺産は未来の世代に対する私たちの神聖な信託であるという感覚、この信念は今日、マルクス・レーニン主義に対する共産主義者の忠誠心と競合する存在となっている。
私たちが固執し、支持し、目指す道徳的価値観は、いかなる人間が作ったシステムよりも永続的で満足のいく現実に基づいているという信念。これは、すべての道徳は「階級道徳」であるという共産主義の主張と対立しています。

[299]

最終的には愛こそが地上で最も偉大な力であり、憎しみよりもはるかに永続的であるという確信に成熟した信念。これは、恣意的な基準によって清算のみにふさわしい人々を選び出す共産主義的な人類区分を受け入れることを禁じます。

このように、私たちの文化が宗教的根源を持つと言うことが何を意味するのかを検討することによってのみ、共産主義のイデオロギーと戦術を正確に評価する準備が整う。

共産主義者による宗教に関する最も基本的な見解は、カール・マルクスの「宗教は民衆のアヘンである」という発言である。このマルクスの教義はウィリアム・Z・フォスターによって再述され、共産主義の行動に次のように当てはめられている。「…神は学校だけでなく実験室からも追放されるだろう。」

海外の狂信的な思想から受け継がれたこの精神は、今日、アメリカの愛国心を持つすべての男女にとって重大な問題を引き起こしています。もしそれが蔓延すれば、私たちの生き方を破壊することになるでしょう。

共産主義者は、共産主義はキリスト教、ユダヤ教、イスラム教、そして至高の存在を信じる他のあらゆる宗教の宿敵であると常に明言してきました。

「共産主義者が宗教に対する考えを変えた」などと考えてはいけない、とニキータ・フルシチョフは言った。「我々はこれまでと変わらず無神論者であり続ける。この宗教的麻薬の呪縛に今も囚われている人々を解放するために、我々はできる限りのことをしている。」共産主義が存続する限り、攻撃は続くだろう。

共産主義者にとって、マルクス・レーニン主義は「完璧な科学」である。それはあらゆることを説明し、あらゆることに計画を持ち、人類が必要とするあらゆるものの源となり得る。それゆえ、レーニンはこう言った。「我々は常に科学的哲学を説くべきである。『キリスト教徒』たちの矛盾と闘わなければならない…」

共産主義者はマルクス・レーニン主義を「完璧な科学」と称することで、宗教を迷信的な遺物とみなす。「宗教には何千もの変種がある」とウィリアム・Z・フォスターは言った。[300] 「それは、複雑で神秘的で、しばしば恐ろしい自然現象を取り巻く原始人によって考え出せる最も論理的な説明として、また自分自身と世界の存在についてのもっともらしい概念を解明するために、世界中で最初に生み出された。」

フォスターはさらに、宗教は原始人にとって「歴史的に避けられないもの」であったにもかかわらず、今や科学によって時代遅れになっていると述べている。科学は進歩するにつれて、原始人を困惑させた現象に対して「反駁の余地のない唯物論的説明」を与えてきた。したがって、「現代世界では…もはや…人間と世界を宗教的に解釈する可能性さえも存在しない」。「完全な現代人にとって、たとえそうしたいと思っても、あらゆる宗教の基盤となっている古い伝説、原始哲学、そして空想上の歴史を実際に信じることは、今や事実上不可能になっている」。

この共産主義の教えは、科学が唯物論的なものであろうと他のいかなるものであろうと、究極の現実について「反駁の余地のない」説明を与えたことなど一度もないという事実を覆い隠している。共産主義者たちは、宗教的な人々の信仰は道徳的必然であり、個人的な関係性への感覚であり、実験室科学の完成ではないという更なる事実も無視している。

共産主義者は、宗教を原始的なものとして退けるだけでなく、単なる搾取の道具、つまり資本家の手にあるもう一つの武器に過ぎないと主張する。レーニンはこう言った。「宗教は一種の精神的な麻薬であり、資本の奴隷たちはその中で人間性を溺れさせ、まともな人間として生きたいという欲求を鈍らせる。」

再び、「…天国にあるとされる楽園を望み、地上の地獄の苦しみを『不平を言わず』に耐えることを教える宗教に、搾取者たちが共感するのは、まったく当然のことだ。」

我が国で同じテーマを唱え、常に党の正しい路線を強調してきたウィリアム・Z・フォスターは、「教会は政治的反動と同一視されてきた」と断言した。そしてさらに、「教会は、民主主義と社会主義の発展に直面しながら、時代遅れの資本主義とその反動的な支配階級を守ろうと闘う、今や根源的な勢力の一つである」とも述べている。

[301]

マルクスの信奉者たちは、たとえそれが決定的な証拠によって裏付けられるかどうかに関わらず、自分たちが固執するあらゆる教義を科学的だと称する習性を持っている。そして共産主義は、科学的な理由ではなく、イデオロギーと戦略上の理由から、反宗教的な教義に固執せざるを得ない。共産主義は、党権力よりも上位の最高権威に人間が忠誠を誓うことを許さない。なぜなら、上位権威への忠誠は、自由の感覚、党の布告や規律からの免除を伴うからである。また、革命綱領に定められた残虐行為や欺瞞行為において、党員が躊躇するような状況も許さない。いかなる共産主義者も、抽象的な真実を便宜的な嘘よりも優先させたり、党が中傷したり粛清しようと企む敵に同情を示したりすることは許されない。共産主義者は、精神的な力に突き動かされた私たちの感情を、「ブルジョワ的弱点」を反映する愚かな戯言として片付ける。したがって、彼らは独自の道徳、レーニンが述べた共産主義の道徳を持っています。

私たちは、人間や階級の概念から外れたすべての道徳を否定します…私たちの道徳は、階級闘争の利益に完全に従属していると言えます…

レーニンは共産主義道徳の機能を明確に示しました。「共産主義道徳の根底には、共産主義の継続と完成がある」。実際には、これは単に目的が手段を正当化することを意味するに過ぎません。だからこそ共産主義者は、殺人、略奪、破壊、テロ行為を犯しても誇りを感じ、嘘をついても何の良心の呵責も感じず、アメリカの統治形態を破壊しようとしても正当化されるのです。共産主義は西洋文明の価値観を根底から覆しました。

あらゆる神への憎悪はカール・マルクスの信条でした。しかし、共産主義は事実上、独自の神々、独自の救世主への熱意、そして大義のためにはどんな犠牲も厭わない熱狂的な信者を持つ世俗的な宗教です。

以上の点から考えると、共産主義者は常に、そしてあらゆる点で宗教への反対を明確にすると思われる。しかし、しばしば党の意図を軽視したり、完全に隠蔽したりする必要が生じる戦術もある。[302] レーニンの助言に従って、「…しかし、だからといって宗教問題を本来あるべきでない前面に押し出すべきだというわけではない」と述べている。共産主義者は、非共産主義者の大多数が神を信じていることを認識している。あまりに大胆なアプローチは彼らの反感を買い、党にとって利益よりも害をもたらす可能性がある。

党の規律が確立される前の初期の頃、レーニンはこう助言した。「いかなる犠牲を払ってでも神と戦うことを説くアナーキストは、実際には…ブルジョアジーを助けることになる…」。ウィリアム・Z・フォスターは極左を叱責し、「神を殺す」という彼らの努力の一部は「…宗教問題の過度な強調と歪曲」にしか役立たないと述べた。

1937年までに、こうした戦術的な慎重さは、宗教を利用するための計算された計画に取って代わられ始めていた。フォスターはこれを「…レーニンが遥か昔に築いた基盤に基づく、宗教問題へのより現代的な実践的アプローチ」と呼んだ。

この「実際的アプローチ」とは、欺瞞的な戦術を用いて、アメリカの宗教団体から無神論的な共産党への支持を得ようとする試みを意味する。フォスターは1937年に次のように述べた。

その結果、反宗教的な共産党は現在、勤労民衆にとって直接の経済的、政治的関心事に関して、数十の教会や他の宗教組織と緊密な統一戦線を組んで協力している。

これらの戦術に沿って、党は現在、アメリカの宗教団体に浸透するための組織的なプログラムに取り組んでいる。1954年、共産党全国委員会は「共産党は、いかなる教会とも、またいかなるアメリカ人の宗教的信仰とも対立するつもりはない。それどころか、我々は、宗教的信仰に関わらず、すべての人々の平和、民主主義、そして安全という共通の目標のために、共に闘う仲間として手を差し伸べている」と述べた。党員たちは「教会に加わり、教会の活動に参加しなさい」と告げられている。

党の宗教団体内での目的はいくつかある。

「尊敬」を得るため：「教会は最高の表舞台である」[303] 同志たちは、教会のサークルに参加する事で、コミュニティ内での「受け入れられる」地位を確保し、自分たちの意見の信頼性を高め、非共産主義的な疑念を和らげることができる。

2.共産主義プロパガンダを巧妙に広める機会を提供する。教会は、共産主義の理念を「平和」「友愛」「正義」といった真の宗教的価値観と結びつける説得力のある場である。ある信者は、教会での説教でマルクスを「宣伝した」と自慢した。しかし、共産主義者たちはやり過ぎには注意している。ある信者は野心が強すぎた。彼は警戒心の強い教会員から批判され、指導者の職を解かれた。

3.クラスの討論やレクリエーション活動などを通じて若者と接触する。その目的は必ずしも勧誘することではなく（ある教会では何人かの若者が参加したが）、マルクス・レーニン主義思想の種を植えることである。

4.党の日常的な扇動活動において教会を利用すること。 1930年代と1940年代には、党は主に「差し迫った経済的・政治的」問題を通じて教会に働きかけ、より良い住宅供給と社会的不正の排除という教会の正当な利益を利用しようとした。

今日、この戦術は「平和」問題によって影を潜めている。党の「平和」政策と教会を結びつけるために、ありとあらゆる欺瞞手段が用いられている。共産党のある支部は、地域のすべての聖職者に連絡を取り、「平和」に関する説教を行うよう指示を出した。「党員」に討論会を組織するよう奨励し、「平和」映画を上映するなどしても良い。可能であれば、「平和」に関する文献を配布する。教会内に入れない場合は、外に立って活動する。ある主催者はこう述べた。「私たちは他の人と同じ服装をして、近所の教会の外に立ち、『地上に平和、人々に善意を』というスローガンを唱えましょう」

5.党との接触範囲を拡大する。党の一部門[304] 提唱した。「100人から500人の会員がいる小規模な教会に参加すれば、指導者の地位に就きやすくなる。できるだけ多くの人と個人的なつながりを築き、教会員の勤務先や趣味などを調べておくといい。いつか役に立つかもしれない」。青少年活動に積極的に取り組んでいるある党員は、若者数人の親が工場で働いていることを知った。この情報を入手することが最も重要だったと彼は語った。

6.聖職者に影響を与える。献身的な聖職者は神の僕であり、共産主義の宿敵である。しかし、もし改宗、影響力、あるいは策略によって、聖職者を一度、あるいは数回、あるいは何度も共産主義の綱領を支持させることができれば、党は利益を得る。例えば、聖職者が共産主義戦線のスポンサーや幹部を務めたり、証言文を発表したり、共産主義者の「迫害の犠牲者」のための恩赦請願書に署名したりするよう説得できれば、聖職者の個人的な威信が大義に重みを与える。

共産主義者にとって、教会は党の目的のために侵入、転覆、そして利用されるべき「敵」機関だ。どんな成功も同志たちを悪魔のように喜ばせる。ある信者は共産主義者の友人たちと話しているとき、教会での祈りについて笑っていた。「誰がそんな話を聞きたいっていうの？でも、私に何ができる？教会に入るには、それしかないのよ」

共産主義理論における唯物論の重要性を考えると、党規約には共産主義の基本原則として無神論が明記されるだろうと予想されるかもしれない。しかし、レーニンは「…我々は『無神論者』であると宣言することはないし、我々の綱領においても宣言してはならない…」と述べた。

党の目的は、教会を利用することに加え、宗教を効果的な対抗兵器として無力化することにある。現在、党の公然たるプロパガンダで反宗教的な発言はほとんど見られない。公民権、「平和」、「民主主義」に関するパンフレットは次々と発行されているが、宗教に関するものはほとんどない。しかしながら、アメリカ合衆国の共産主義者は、宗教に関する自らの見解を公言している。例えば、アール・ブラウダー著『アメリカ合衆国の共産主義』（1935年）334～49ページ、ウィリアム・Z・フォスター著『世界資本主義の黄昏』（1949年）などである。[305] 87～99ページおよび「司祭の手紙への返信」『政治問題』（1954年10月）を参照。また、フランス共産党系新聞『リュマニテ』編集者マルセル・カシャン（1946年）によるパンフレット『科学と宗教』も配布されている。

党員が党の見解を表明するよう強制される場合、レーニンのように、宗教は個人の「私事」であることを強調し、「寛容」な態度を取るよう指示されます。党規約には、「宗教的信条に関わらず」党員資格があると明記されているのではないでしょうか。ここでの目的は、非共産主義者の警戒心を鈍らせ、宗教的信条を些細で、二義的で、取るに足らないものに見せかけることです。

共産主義者は、戦略的に都合がよい場合には、人類を助けようとして迫害を受けた初期キリスト教の殉教者に自らをたとえることさえある。

「ザ・ワーカー」紙に掲載された漫画には、指名手配犯の姿をしたキリストのスケッチが描かれている。キャプションには「逮捕につながる情報提供者に報奨金」と書かれている。

イエス・キリスト

指名手配— 扇動、犯罪的無政府状態、浮浪、および政府転覆の陰謀

服装は粗末。職業は大工と言われ、栄養失調で、空想的な考えを持ち、一般労働者、失業者、浮浪者と交際している…別名：「平和の君主。人の子」…プロの扇動者。

赤いひげ、手足の傷跡は、立派な市民と司法当局に率いられた怒った暴徒によって負わされた傷跡です。

デイリー・ワーカー紙の記者は、初期キリスト教時代を舞台にした映画を批評し、こう述べている。「映画に描かれたキリスト教徒の迫害と、今日の米国における政治犯による投獄との間には、興味深い類似点がいくつか見られる。」

しかし、こうした欺瞞的な戦術の背後には、[306] 共産主義の本質。党員にとって、宗教は個人的な問題ではない。いかなる寛容も許されない。マルクス主義者でありながら宗教を信奉することはできない。党は現在、無神論的唯物論を革命の武器として構築しようと躍起になっている。革命が成功するには、まず宗教の精神的な力を奪い、そしてそれを破壊しなければならない。

党の攻撃は次の4つの段階に分けられます。

1.勧誘：非共産主義者に対する党の一般的なアプローチに基づき、宗教の問題は軽視されている。「宗教ではなく、賃金と階級闘争を基盤として勧誘に努めよ」そして「神を信じている仲間に、議論に巻き込まれないように言ってみろ」と勧めている。同様に、「教会に通う人に近づくとき、頭を殴って『そんな考えはおかしい』と言うようなことはしない。戦術的なアプローチを取るのだ…」と強く勧められている。

レーニンの助言は今もなお有効である。「我々は…神への信仰を保っている労働者を全て受け入れるだけでなく、彼らを勧誘するための努力を倍加させなければならない。我々は、これらの労働者の宗教的信念を少しでも侵害することに断固反対する。我々は彼らを我々の綱領の精神に沿って教育するために勧誘する…」

2.早期教化：入党後も教会に通い続ける新入党員には、忍耐が求められる。彼らは徐々に「教育」されなければならない。新入党員が疑問を持ち始めたら、仲間の共産主義者が信仰を奪おうとしているのではなく、共産主義者は「先進的な思想家」であり、宇宙について「科学的」な概念を持っているため、宗教は彼らにとって単に「時代遅れ」であると感じるように仕向ける。党員に教え込まれる典型的な例として、共産党指導者による以下の発言が挙げられる。

—「神がいると考えるなんて、なんて愚かなことだろう。」

—「宗教は、原始人が雷、稲妻、太陽などを崇拝したことに由来します。」

—「宗教は、『なぜ雨が降るのか？』といった答えのない疑問を説明するために使われました。答えは『神の意志です』です。」

[307]

3.特別な教化：マルクス主義唯物論を教えるという真の任務に焦点を合わせているのは、特別な教化授業である。「したがって、我々の綱領には必然的に無神論のプロパガンダが含まれる」とレーニンは述べたが、もちろんその言葉は党員に向けたものだった。

党員のいくつかの発言は、共産主義者が神に対していかに執拗に闘っているかを示している。

—「神の概念は人間が作ったものであり、無知に基づいています。」

—「マルクス・レーニン主義は科学であり、宗教の謎を解明した。」

—「真の共産主義者になるには無神論者でなければならない。」

—「共産主義は宗教に取って代わり、あなたを暖かく保ち、健康的な生活のあらゆる快適さを与えるでしょう。」

—「宗教者は事実を恐れ、戦争を終わらせるために祈りなどに頼るが、祈りは実際には無意味であり、人々が座って祈っている間に戦争は資本家に任せられる。」

4.最終目標：人間の心、精神、魂からあらゆる宗教（いわゆる「ブルジョア残滓」）を完全に排除し、無神論的共産主義を完全に勝利させること。しかしながら、訓練を受けた党員の中にさえ、宗教的な態度が芽生えることはある。ある党員は、宗教を捨てるのに長い時間がかかったことを認めた。「それは私の党員としての歩みの中で最も困難な時期の一つでした。」

ソビエト・ロシアにおいてさえ、最も痛烈なプロパガンダが行われた世代を経ても、宗教は根絶やしには程遠かった。「人々の心に最も深く刻まれた過去の痕跡の一つは、宗教的な迷信と暗黒さ、つまり自然、社会、そして人間自身に対する古くて反科学的な概念の残滓である」と、あるソビエト作家は述べた。彼はさらにこう付け加える。「しかしながら、我が国における無神論の歴史的勝利は、宗教が終焉を迎えたことを意味するものではない。我々の中には、依然として少なからぬ信者、すなわち宗教の束縛に囚われ続けている人々がいるのだ。」

このソ連の作家は、これらの宗教的「残党」と戦うためには、より多くの反宗教的プロパガンダが必要だと述べている。「…次世代に進歩的で唯物主義的な見方を植え付け、[308] あらゆる種類の迷信や宗教的信念と闘うことは、青少年の共産主義教育のための戦いにおいて最も重要な分野を構成する」。別のソ連の作家は、「信者の感情を害さない、説得力のある、深く理論化された無神論の宣伝は、現在のすべての反宗教活動の主な特徴である」と述べている。

共産党指導者たちが戦う戦いはまさにこれだ。彼らが決して勝利できるとは思えない。これらのいわゆる「宗教的残存物」は、共産党が認めるよりもはるかに深い人間の奥底にある何か、すなわち創造の源泉へと向かう永遠の探求を象徴している。しかし、党がこれらの「残存物」の真の本質と強さを理解していないとしても、宗教こそが党にとって最大の敵であることは理解しているはずだ。この挑戦に立ち向かうには、我々自身のためらいや無関心、半ば謝罪的な態度では不十分だ。宗教の深い根源からは、愛と正義の肯定という、温かく善良なものが湧き出る。ここにこそ、我々が自由であり続けるための、我が国の力の源泉がある。それを守り、育んでいくのは我々の使命である。

24.
自由を保つ方法
ロシアにおける共産主義革命から40年が経った。この40年間、共産主義は、その手中に収めた権力をどのように行使するか、その支配下にある人々をどう扱うか、法、教育、科学、宗教に対してどのような姿勢をとっているか、非共産主義世界との関係をどう扱っているかを示す機会を得てきた。共産主義は自らの記録によって非難されている。理論と実践における根本的な誤りを明らかにし、それが最終的に自らの没落をもたらすことになるだろう。カール・マルクスの資本主義に関する有名な言葉を転用すれば、共産主義とは[309] 自ら墓穴を掘っている。反神、反人間であるがゆえに生き残れないのだ。

共産主義の真の姿は、あまりにも長い間、国民の無知と無関心に煽られた自らのプロパガンダによって隠蔽されてきた。ソビエト・ロシアは「先進的な民主主義」、共産主義は「20世紀のアメリカ主義」と称された。こうした言葉は自由な民衆を欺き、党に保護の仮面を与えた。

マルクス・レーニン主義は、希望と正義の「新世界」ではなく、権力を追求する邪悪な陰謀として露呈している。人々の悲惨と人命の浪費というその代償は、筆舌に尽くしがたい。今日、アメリカのすべての家庭は、共産主義の世界的な進出に対する防衛を強固に保つという絶対的な必要性から生じる税負担のせいで、より高い生活水準を奪われている。

時の流れは、マルクス・レーニン主義イデオロギーから「科学的」というレッテルを消し去った。共産主義の「絶対確実」という主張は、幾度となくあまりにも誤りであることが証明されてきた。革命は高度に工業化された国家ではなく、後進的で圧制に支配された国で始まった。そこでは共産主義はさらに残忍な圧制の代替を意味していた。それは「プロレタリア独裁」としてではなく、労働者を蹂躙する独裁者による独裁として遂行された。1930年代半ば、スターリンは、社会主義がロシアでついに完全に確立され、それ以降の運動はマルクスが予言した第二段階、すなわち真の共産主義と国家の衰退へと向かうだろうと主張した。スターリンは理想主義者を引き付けるような言葉で語りながらも、国家をますます強大にしていた。彼の死後、「ニュールック」とフルシチョフの「雪解け」によって、この傾向は逆転していない。

フルシチョフは、共産主義の教義という卑劣で欺瞞的な言葉を今も繰り返し唱える者たちに、答えを与えている。ある日はスターリンを神聖視し、次の日には彼を良き共産主義者として更生させたのだ。結局のところ、スターリンは生前、首席死刑執行人であり、フルシチョフは彼の命令に従い、今日のロシアを支配する多くの側近たちと共に行動したのだ。フルシチョフの[310] この答えは決して忘れられてはならない。なぜなら、彼自身の言葉によれば、いわゆる「人間の喜びの楽園」は、実際には奴隷労働キャンプ、裏切られた人権、そして計算された恐怖の世界だったからだ。

その答えは、中国共産党の独裁者、毛沢東からも得られます。彼は、1949年から1954年初頭までに80万人の同胞が殺害されたことを、何の恥じらいもなく認めました。さらに、その答えは、1956年にソ連の戦車の鋼鉄を素手で攻撃したハンガリーの自由戦士からも得られます。

ついに答えは、党が本来得るべきではない改革や進歩の功績を主張するという共産主義者の欺瞞の犠牲となったアメリカ人たちからもたらされた。知識のあるアメリカ人のほとんどは、共産主義者が大義を掲げても、それを自らの目的のために利用するだけだと知っている。共産主義とは、より良い住宅、より良い社会状況、あるいはより厳格な公民権の遵守を意味するものではない。黒人指導者の大多数は、共産主義者による搾取の試みを拒絶してきた。真の労働組合員は、党員を権力の座から、さらには組合員資格から追放することで、共産主義者が労働組合の正当な使命を妨害しようとしていることを認識していることを示した。

簡単に言えば、共産主義は共産主義を痛烈に非難し、共産主義の実践は共産主義の理論を非難し、共産主義の行動は「平和」「正義」「自由」といった高尚な言葉の誤った使用を示している。

しかし、他の抑圧的な独裁国家のように共産主義が終焉を迎えるのを待つ余裕はありません。共産主義の武器は依然として強力です。私たちが警戒を緩め、アメリカンドリームの実現に向けて民主主義制度の強化に怠慢になればなるほど、その威力はさらに増します。

未来への呼びかけは、自由、正義、そして宗教心という私たちのかけがえのない遺産に基づいた、アメリカの信仰の再燃でなければなりません。

私たちアメリカ人は、再び目覚める中で、共産主義との戦いから多くのことを学ぶことができます。特に重要な5つの分野をご紹介します。

[311]

共産主義者はイデオロギー研究を重視します。もちろん、マルクス・レーニン主義のことです。こうした研究こそが、彼らの「一枚岩的な団結」の根幹であり、その「路線」がいかに変化しようとも、人々を統制し続ける力なのです。彼らの研究は、自由な思考と独立した行動を阻むものではありません。また、すべての共産主義者は言葉と行動に同じ意味を与えるため、彼らに「共通言語」を提供します。こうした研究重視こそが、読書と思考に長けながらも、適切な仲間に恵まれない若者たちの心を掴む手段となってきたのです。

多くの若者が共産主義のクラブや勉強会に引き込まれているのは、悲しいことですが事実です。彼らはしばしば、非常に知的でありながら孤独な学生であり、邪悪な影響に陥ります。私たちは、何百人もの元共産主義者の経験や、調査を依頼された反逆行為に近い行為から、このことを知っています。

もちろん、アメリカの教育が共産主義者を生み出すわけではありません。共産主義教育こそが生み出すのです。共産主義が生き残るためには、継続的な教育プログラムに依存しなければなりません。なぜなら、共産主義は教育を受けた人々を必要としているからです。たとえ、彼らの教育がどのように活用されるかを歪めてしまうとしても。ですから、私たちは若者、特に高い知性に恵まれた若者たちに、私たちの民主主義社会には彼らが提供してくれるものが必要なのだと示す必要があります。

私たち国民は、伝統と理想への誇りを、十分に明確かつ力強く表明してきませんでした。家庭や学校で、「自由の鐘を鳴らす」方法を学ぶ必要があります。文明世界全体を見渡しても、アメリカが自由を獲得し、制度に自由を取り入れようとした努力に匹敵する物語はありません。事実に基づき、劇的に語られるこの物語こそが、アメリカの結束、そしてすべての自由な人々との結束の基盤となる必要があります。ほとんどのアメリカ人は、私たちの自由の光は輝かしい光であると信じているはずです。アメリカ人として、私たちは立ち上がり、それを語り、この光を隠すのではなく、世界に見せるべきです。共産主義者、その支持者、そして彼らの同調者たちが世界に民主主義の何が間違っているかを訴えている間、私たちはあまりにも長い間沈黙を守り続けてきました。もしすべてのアメリカ人が、アメリカが要求する時間よりも少ない時間を毎日少しでも費やしたらどうでしょうか。[312] 聖書やアメリカの歴史、政府、文化に関する基本文書を学ぶことで、共産主義者たちとどのように付き合うべきだろうか？その結果、警戒心が強く、強く、しかし神に仕える謙虚さを常に持つ新しいアメリカが誕生するだろう。

次に、共産党が特に重視する青少年の育成があります。党にとって、青少年は補助的なものではなく、重要な訓練の場です。私たちはこの課題に取り組まなければなりません。アメリカは、青少年が責任感を持ち、義務を自覚し、良き市民となることを熱望できるよう、全力を尽くさなければなりません。経験と観察は、青少年育成において考慮すべきいくつかの事実を示しています。

まず、若者は若者に惹かれます。疎外感を感じている若者は「孤独」のままでいるかもしれません。あるいは、生い立ちや性格によっては、不良グループに加わるかもしれません。党のフロント組織やクラブに参加するかもしれません。あるいは、帰属意識を得るための他の近道を見つけるかもしれません。しかし、すべてのアメリカの若者は、社会の真の価値観に反するのではなく、それを表現する集団の中に居場所を見つける権利を持っています。

第二に、若者は機会さえあれば、有能で寛大で経験豊富な大人との交友に惹かれるものです。私はほぼ生涯を通じて、困難に巻き込まれたり、共産主義の呪縛に囚われたりしている若者たちと向き合ってきました。そして、彼らには必ず一つの共通点があることに気づきます。幼少期、そして人生において罪が形になり始めた時期に、彼らは両親と話し合うことができませんでした。両親は忙しすぎたり、関心がなかったり、意見の違いを嫌がったりしたのです。あるいは、若者がじっくり考えようとしたときに、両親はただ「最終的な」答えを突きつけるだけだったのです。

若者たちは大人と話すだけでなく、大人と一緒に活動したいと思っています。若者たちが自分たちのグループを持つことは良いことですが、それに加えて、大人と共同でプロジェクトに参加できればさらに良いでしょう。大人たちが、高い理想主義と確固たる信念を両立させることができることを行動で示すことができれば、[313] 実践力と忍耐力があれば、その結果、人格と市民としての能力の発達が何倍にも高まります。

共産主義者は行動を重視します。これは、明日でも明後日でも永遠に続くことではなく、今、責任を果たすことを意味します。共産主義者にとって、党とは単なる話し合いや年次選挙、会合、あるいは諸々の出来事を待つことではなく、継続的な行動を意味します。未来のアメリカを築くためには、善意に加えて行動も必要です。若者に活動グループを提供する必要があります。彼らに高い水準の物質的利益や継続的なレクリエーションを与えるだけでは不十分です。レクリエーションは責任ある生活の一部とする必要があります。そうでなければ、それは単なる退屈の序章になってしまいます。若者も大人も、共和国の勤労者であり、常に義務を負う市民である必要があります。
共産主義者は肯定的な側面を強調する。彼らは欺瞞的で歪んだやり方で、常に肯定的な何かを主張していると主張する。「より良い」「より高く」などは彼らの言葉のトレードマークだ。私たちも、言葉の真の意味で、真により良い、より高く、より崇高な目標を目指し、自分自身、地域社会、そして国家の向上を目指すべきだ。今日あまりにも一般的になっている、完全に否定的な態度や、ただ現状維持を目指す哲学では、共産主義の挑戦の衝撃に決して打ち勝つことはできない。
何よりも重要なのは信仰です。共産主義者には確かに「信仰」があるという事実を見過ごしてはなりません。確かにそれは誤った位置づけですが、それでも彼らは犠牲、献身、そして歪んだ理想主義に駆り立てられています。

党の女性「英雄」であった故マザー・ブロアは、ウォルト・ホイットマンの「神秘的なトランペッター」を最も愛する詩としてしばしば称賛していた。彼女は、この詩は「新しい世界」の到来を予言しているかのようだったと述べている。

戦争、悲しみ、苦しみは消え去り、汚れた大地は浄化され、喜びだけが残った。
[314]
海は喜びに満ち、空気も喜びに満ちていた。
喜び！喜び！自由、崇拝、愛の中に！人生の歓喜の中に！
ただ存在するだけで十分！呼吸するだけで十分！喜び！喜び！喜びが全身に！
彼女は共産主義を喜びの世界という夢と同一視しようとしている。ウォルト・ホイットマンを搾取しているのだ。しかし、彼女の感情は共産主義の「信仰」の魅力を露呈している。共産主義者が誤り、虚偽、憎しみからこれほどまでに心を動かされるのなら、真実、正義、そして愛があればどれほどのことができるか、考えてみてほしい。アメリカがその豊かで輝かしく、深い伝統から、どれほど偉大な奇跡を生み出せるかを考えると、胸が高鳴る。私たちに必要なのは信仰、真の信仰だけなのだ。

共産主義者は自らが革命家であることを誇りとしている。そして、破壊、恐怖、そして暴力という意味において、彼は革命家なのだ。自由な人間はここからも学ぶべきことがある。歴史における真の革命の力は、物質的な力ではなく、宗教の精神である。今日の世界に必要なのは、無益な剣ではなく、実りある精神による真の革命である。偽善、不誠実、憎しみ、これらはすべて滅ぼされ、人間は愛、慈悲、そして慈悲によって統治しなければならない。

党が「共産主義人間」を作り上げ、党の欲望に完全に従属する革命戦士を育成しようとする試みは、必ず失敗する。銃弾、戦車、そして弾圧の力は、専制政治を長くは保てないだろう。そして、ハンガリー自由戦士たちが証明したように、人間の生来の自由への欲求は、かつてないほど強く燃え上がるだろう。共産主義において、自由が消滅した時に何が起こるかを私たちは目の当たりにしている。だからこそ、私たちはこの国を偉大なものにしてきた正義と自由の理想を、たゆむことなく守り抜くための新たな情熱を抱かなければならない。

神の助けがあれば、アメリカは人々が自由と勇敢さを知る国であり続けるでしょう。

用語集
と
参考文献
[315]

用語集
この用語集には、共産主義者が頻繁に使用する用語が収録されています。その意味は、主に共産主義の「古典」、すなわちマルクス、エンゲルス、レーニン、スターリンらが著した書籍に由来しています（共産主義の「古典」のより詳細な定義については、参考文献の328ページをご覧ください）。

ボルシェビキ：

共産主義組織の一種、すなわちレーニンの党を指す。これは、高度に訓練されたプロの革命家たちで構成され、少数精鋭の会員で構成され、彼らは深い革命的信念と規律によって互いに固く結ばれている。「ボルシェビキ」という用語は、ロシア語で多数派を意味する「ボルシンストヴォ」に由来する。1903年のロシア社会民主労働党大会では、党員資格を厳しく制限すべきか（レーニンの考え）、それとも同調者にも門戸を開くべきかをめぐって論争が起こった。レーニンの意見が採用された。そのため、彼の支持者はボルシェビキ（多数派）、反対者はメンシェビキ（少数派）と呼ばれるようになった。
ある種の党員、すなわち模範的、英雄的、理想的な共産主義者を指す。共産主義者を高く評価し、際立たせる言葉であり、革命的な指導力、効率性、勇気といった資質の卓越性と熟達を意味する。「ボルシェビキ的勇気」「ボルシェビキ的文化」「ボルシェビキ的規律」といった用語は、まさにこの意味で使われている。「党のボルシェビキ化」とは、党を共産主義的完成の模範とすることを意味する。

ブルジョワジー：
「資本家」階級を指す用語で、富裕層だけでなく中流階級の人々も含まれる。「プチブルジョアジー」は、中小企業家や下級政府職員などを、より裕福な「資本家」や高官と区別するために使われることもある。共産主義者にとって、ブルジョアジーは滅ぼすべき階級の敵である。「ブルジョワ」は「ブルジョア」の形容詞形である。[316] ブルジョワジー、つまり「ブルジョワ的美徳」という意味である。このように用いられる場合、この言葉は共産主義者が嘲笑したり軽蔑したりするものや人物を指す。「ブルジョワ的残存物」あるいは「ブルジョワ的残滓」という用語は、共産主義によってまだ消滅していない、いわゆる「資本主義的」（つまり非共産主義的）な態度や制度を指す。

幹部:
党が政策や計画を疑問や異議なく遂行するために頼りにできる、訓練を受けた党員と指導者からなる信頼できる側近。幹部から、役人、官僚、組織者が輩出される。「党幹部は党の指揮スタッフを構成する…」（スターリン）

資本主義：
共産主義者にとって、資本主義とは財産の私的所有、生産手段の私的管理、そして利潤の私的蓄積と使用に基づく経済システムである。したがって、共産主義者は資本主義を人間による人間の搾取の一形態とみなす。彼らにとって、資本主義は人類社会の進化における最後の搾取経済システムである。封建制の打倒の結果として生まれた資本主義は、その内部矛盾から、過渡的な段階として社会主義へと移行し、最終的には世界共産主義社会へと至る。

中道主義：
共産主義者に対する軽蔑の言葉で、「中道」の立場を追求し、党の路線への完全かつ揺るぎない服従を否定する人々を指す。「…そして最後に、『中道主義者』と呼ばれる、『左派』と『右派』の間で揺れ動く人々がいる…中道主義は政治的概念である。そのイデオロギーは、プロレタリア階級の利益を同じ党内の小ブルジョア階級の利益に従属させ、適応させることである。このイデオロギーはレーニン主義とは異質であり、相容れない。」（スターリン）

排外主義：
共産主義者にとって悪名高い用語で、特定の国家、人種、集団、または個人が偏った優越的態度をとることを意味する。党組織内では、様々な形で現れる排外主義がしばしば懲戒処分の対象となり、武器となる。[317] それによって、支配層は反対派を弱体化または破壊する目的で反対派を告訴することができる。

クラス：
共産主義者が「階級」という言葉で指すのは、生産手段と特定の関係にある特定の人口層です。例えば、資本家は土地、鉱山、工場などを所有します。労働者はそれらの所有物ではなく、土地や鉱山、工場で働きます。したがって、社会には主に二つの階級があります。(1) 資本家またはブルジョアジー、(2) 賃金労働者または労働者階級またはプロレタリア階級です。共産主義者は、高度に発達した資本主義国（アメリカ合衆国など）には、小規模商人、小規模農家、専門職従事者、中小企業家などで構成される「中産階級」または「プチブルジョアジー」という別の集団が存在することを認めています。共産主義者は、「中産階級」をプロレタリア階級を支持するように働きかけることができると考えています。

階級闘争：
共産主義者にとって、資本主義社会における二つの基本階級、すなわちブルジョアジーとプロレタリア階級は、常に不可避な経済闘争を繰り広げている。共産主義者によれば、この闘争は搾取者と被搾取者、支配者と被支配者、生産手段を所有する者と労働能力以外に何も持たない大衆との間の、古くからの闘争の延長である。初期には、この階級闘争は奴隷所有者と奴隷（奴隷制）の間であり、後に封建領主と農奴（封建制）の間であった。共産主義者は、最終的には資本家は暴力革命によって打倒され、プロレタリア独裁によって共産主義社会が樹立されると主張する。共産主義者は常に階級闘争を煽り、社会的、経済的、そして政治的な緊張を高めようとしている。彼らにとって、階級闘争は共産主義を推進するための手段である。「激しい階級闘争なしに資本家を追い出し、資本主義の根源を根絶できるだろうか？いや、それは不可能だ。」（スターリン）

共産主義（マルクス主義科学的社会主義）：
カール・マルクスによって創始された思考と行動のシステムであり、[318] フリードリヒ・エンゲルスが提唱し、V・レーニンによって発展させ、ヨシフ・スターリンとその後継者たちによって継承された体系。この体系は、とりわけ以下のことを主張している。(1) 人類と宇宙の起源に関する唯物論的説明、(2) 階級闘争を中心とした歴史の包括的経済的解釈、(3) 搾取の道具とみなされる非共産主義国家の廃止、(4) 国家と資本主義体制を打倒するための革命理論、方法、そして柔軟な行動方針、(5) 功利主義と超自然的ではない階級概念に基づく道徳規範、(6) あらゆる宗教の廃止、(7) 世界規模の共産主義革命、(8) 世界規模の共産主義社会。

共産主義（原始的）:
人類史の初期段階に存在したとされる共同生活の一種。マルクス主義者にとって、私有財産は存在せず、したがって階級区分、階級搾取、国家機構も存在しない。

共産主義（発展段階）:
マルクス・レーニン主義によれば、共産主義は2つの基本的な段階を経て発展する。第一段階、あるいはより低い段階（社会主義と呼ばれる）は、共産主義革命直後に形成される社会のタイプである。これは「不純な」共産主義社会であり、暴力的な闘争から生まれたばかりであり、マルクスの言葉を借りれば、「…経済的、道徳的、知的のあらゆる面で、その母胎となった旧社会の痕跡を帯びている」。この段階では、国家機関（警察、軍隊など）が必要であり、プロレタリア独裁によって運用され、ブルジョアジーの反対勢力を粉砕する。この過渡期における基本原則は、「各人はその能力に応じて、各人はその働きに応じて」となる。（これは、現在すべての共産主義国で蔓延しているテロリズムに象徴されるプロレタリア独裁の段階である。）しかし、不特定の期間（いつになるかは共産主義者には分からない）を経て、人々がマルクス・レーニン主義の原理を教化していくにつれて、すべての資本主義的特徴は消え去り、国家は徐々に「消滅」していく。そして、より高次の、あるいは最終段階（共産主義）の境界に達する。この段階は国家も階級も神もなく、すべての財産が共有され、人間が平等に扱われる。[319] 活動は「各自の能力に応じて、各自の必要に応じて」という原則に従う。下層段階は、管理され、計画され、秩序立った労働を意味し、上層段階は、自由な結社と自発的な労働を意味する。（共産主義のユートピアへのこの虚偽の訴えは、党が欺瞞のために用いる最も強力な武器の一つである。）

妥協（策略、譲歩）：
共産主義の究極的な目標を推進するために、敵、すなわち非共産主義世界との調整や一時的な合意を行う戦術。「譲歩は資本主義との和平を意味するのではなく、新たな次元での戦争を意味する。」（レーニン）

民主主義：
共産主義的民主主義の概念を議論する場合、党がブルジョア民主主義と呼ぶものとプロレタリア民主主義を区別する必要がある。共産主義者は、「ブルジョア」または「資本主義」民主主義（米国など）は限定的で、抑圧的で、少数派に有利であると主張する。「…資本主義社会の民主主義は制限され、惨めで、偽りである。金持ちと少数派のためだけの民主主義である。」（レーニン）共産主義者は、権力を掌握した後、（ハンガリーやロシアのような）「プロレタリア」民主主義を開始するとしており、それは「…いかなるブルジョア民主主義よりも百万倍も民主的」である。ここではプロレタリア独裁が権力を握り、資本主義の反対勢力を完全に粉砕する。しかし、最終的にはこの「プロレタリア」民主主義は完全な共産主義に取って代わられるでしょう。そして、共産主義はとりわけ無国家となるでしょう。共産主義者は基本的に、アメリカ合衆国で実践されているような民主主義を嫌悪しており、彼らと同様に独裁、武力、暴力、そして党の最高権力を信じています。しかし、党は自らの主義主張を推進するために、「資本主義」民主主義とその権利（党は自らが守護者であると偽って主張している）を利用しようとしています。

民主集中主義：
共産党の最高機関の決定は（たとえ一人の人間によって支配されていたとしても）、党内のすべての下位機関または組織単位に対して拘束力を持つという厳格な原則。

[320]

偏差：
党が定めた政策や路線からの逸脱。左派（左派セクト主義として知られる）の場合もあれば、右派（右派日和見主義と呼ばれる）の場合もある。いずれにせよ、党の路線を100%受け入れることからのいかなる逸脱も、重大な事態とみなされ、懲戒処分の対象となる。言うまでもなく、党の政策に対する独創的な思考や多様な解釈は不可能である。

弁証法的唯物論：
共産主義を支える哲学と世界観。「弁証法的唯物論はマルクス・レーニン主義政党の世界観である。弁証法的唯物論と呼ばれるのは、自然現象へのアプローチ、その研究・理解の方法が弁証法的である一方、自然現象の解釈、その概念、その理論が唯物論的だからである。」（スターリン）『弁証法』および『唯物論』を参照。

弁証法（弁証法的）:
共産主義文献で最も頻繁に使用される用語の1つ。この言葉はギリシャ語に由来し、談話、推論、討論の技術を意味します。共産主義者にとって、弁証法（より高い意味に到達するための議論と反論のプロセス）における重点は、変化、つまり物質的要素の絶え間ない盛衰に置かれます。彼らにとって世界は常に変化しており、永遠のものは何もないのです。すべての政治体制と経済体制は、その内部に自己破滅の種子を含んでおり、時が経つにつれ、人類が進歩の階段を上る中で、より高度な存在形態に道を譲ります。しかし、この変化は単なる変化のためだけではなく、低いものから高いものへと、特定の方向（このようなタイプの変化は革命的変化と呼ばれます）に従います。つまり、人類の発展の低い段階、奴隷制、封建主義、資本主義から、最高の段階、つまり世界的な共産主義への変化を意味します。共産主義者によれば、この最終段階に達すると変化は止まる。なぜなら「完全な」共産主義は物質の革命的性質に完全に合致するからだ。他の生命体系とは異なり、共産主義は自らの中に破壊の種子を宿していないと主張する。強調すべきは、たとえ[321] 非共産主義の思想家たちはこの概念の矛盾、誤り、間違いを何度も指摘してきたが、共産主義者たちはそれに変わらぬ忠誠心で固執している。

プロレタリア独裁：
共産主義の最も根本的な概念の一つであり、労働者の先鋒とされる共産党による強圧的な独裁を意味し、権力掌握後に資本主義の反対勢力を鎮圧する。また、革命と最終目標である共産主義との間の過渡期とみなされる。プロレタリア独裁は、法ではなく露骨な力と暴力に基づく、共産主義概念の中で最も残忍なものの一つである。「プロレタリア革命的独裁とは、プロレタリア階級がブルジョアジーに対して暴力によって獲得し維持する権力であり、いかなる法律にも制約されない権力である。」（レーニン）

規律：
党の一体性を維持するための重要な要素。規律は党員を党の権威の下に縛り付ける鞭となり、自由な意見を抑圧し、画一化を助長する。容赦ない規律のない共産党は考えられない。

派閥（派閥主義）:
共産党員が党の路線と相容れない一つ以上の思想を中心として結集すること。派閥主義とは、こうした派閥の存在によって引き起こされる対立である。党の一枚岩的な組織構造と厳格な規律は、通常、派閥の残忍な粉砕または追放につながる。共産主義の理論と実践において、異議を唱える自由はあり得ない。

力と暴力:
共産主義者によれば、既存の、あるいは古い社会を最終的に打倒し、新しい、あるいは共産主義社会を樹立するために必要な手段。「力は、新しい社会を宿すあらゆる古い社会の産婆である。」（マルクス）「ブルジョア階級をプロレタリア国家に置き換えることは、暴力革命なしには不可能である。」（レーニン）

[322]

歴史的使命:
共産主義者にとって、これは権力の掌握、プロレタリア独裁の確立、資本主義の廃止、そして新たな共産主義社会の形成を意味する。プロレタリアの先鋒として、共産党はプロレタリア闘争を共産主義社会へと導くことを「歴史的使命」としている。

帝国主義：
「瀕死状態」かつ「衰退期」にある資本主義の最高段階、最も発達した最終段階。レーニンが論じたように、帝国主義は（資本主義社会において）資本と生産が比較的少数の高経済水準の人々の手に集中することで発展する。レーニンによれば、これは植民地地域における資本主義的搾取を引き起こし、資本はより大きな市場への出口を求める。資本主義のこの独占段階は、対立する資本主義体制同士が互いに争うため、帝国主義戦争を「引き起こす」（これがレーニンの第一次世界大戦の診断である）。現代の共産主義者にとって、アメリカ合衆国は今、帝国主義のこの段階にある。

必然性:
共産主義者にとって、共産主義者と非共産主義者との闘争の最終的な結末は、闘争の性質上、既に共産主義者に有利に決まっている。彼らは共産主義の勝利は「歴史的発展の必然的な産物」であるため、必然であると考えている。彼らは進歩を、奴隷制から封建主義、資本主義、帝国主義、そして共産主義へと進むものと捉えている。

マルクス・レーニン主義:
共産主義（マルクス主義科学的社会主義）を参照。

ミサ:
マルクス・レーニン主義の学問を「教育」されていない社会の一般大衆であり、したがってプロレタリア階級とその先駆者である共産党によって共産主義社会の目標へと導かれなければならない。「大衆を過激化させる」とは、[323] 党が扇動活動を通じて大衆を共産主義の目的にさらに共感させようとする努力。

唯物論：
（1）物質が根本的現実であり、神は存在しない、（2）宇宙とそこに住むすべての生命は、運動と物質によって説明できる、（3）人間の価値観は物質的な配慮、満足、快楽を中心に据えるべき、（4）人類史の解釈は物質的要素に基づくべきである、と主張する現実観。唯物論は人類の歴史と同じくらい古いが、マルクスは、彼の唯物論（弁証法と結びついたもの）こそが唯一の完全かつ真の形であると主張した。唯物論の主要前提は無神論であり、したがって神と宗教に起因するすべての価値観を否定する。この宗教との闘いは、党の最も基本的原則の一つであった。共産主義の下では、倫理と道徳は完全に変容し、宗教ではなく党の便宜に基づくものとなった。その結果は壊滅的であり、何百万人もの人々が歪んだ「正義」と「善」の名の下に苦しみ、命を落とした。

（ここで定義されている唯物主義は、物質的な財産への過度の欲望、権力への渇望、抑制されない官能的な欲求、または世間の一時的な名声や栄光への渇望を意味する一般的な概念と混同しないでください。）

日和見主義（右翼）:
これは党の路線から右傾化した一形態であり、右翼日和見主義とも言える。この逸脱は資本主義との過度な協力を特徴とし、党が「大衆の指導者」としてのアイデンティティを失う原因となっている。これがブラウダーの誤りである。

パーティー：
レーニンによって発展した組織概念。マルクス・レーニン主義の教育を受けた人々が自らを「前衛」とみなし、プロレタリア階級（ひいては大衆）を共産主義世界社会へと導くことを目指す。共産主義の下では、党は全能の権力を握り、あらゆる活動の段階を統率する。党員には厳格な基準が設けられ、最も重要なのは党の意向に完全に従順でなければならないことである。

[324]

党の方針:
党のあらゆる時点における決定、目的、計画、要求の総体。「欺瞞的な」党路線（つまり、大衆向けに作られた計画）と「真の」党路線（共産主義の利益を推進するために作られた真の党の目的）は常に区別されなければならない。党路線はしばしば転換し、時には様々な分野で非常に激しく転換する。

フィリスティン人:
共産主義を信じているものの、臆病で階級闘争に尻込みする人。彼は「都合の良い時は共産主義を支持するが、困難な状況になると脱走する」という「都合の良い時は」の兵士である。俗物主義とは侮蔑的な言葉である。「俗物とは何か？恐怖と希望に満ち、神よ慈悲を願う空っぽの腹だ！」（レーニン）共産主義者には、一部の社会主義者、改革主義者、そして自由主義者もこの定義に含まれるだろう。

プロフェッショナル革命家:
マルクス・レーニン主義を徹底的に教育され、全生涯を党に捧げる党員たち。共産主義者の視点から見ると、この党員集団（幹部）は革命の突撃部隊を体現している。「我々に革命家の組織を与えたまえ。そうすれば、我々はロシア全土を転覆させるだろう！」（レーニン）

プロレタリア国際主義：
共産主義は本質的に国際的なものであり、人種、国籍、信条、肌の色に関わらず、あらゆる国のプロレタリア階級が単一の階級を構成し、共産主義の最終的な勝利のために協力しなければならないという信念。これは連帯感（共産主義者は常により大きな集団の一部であると感じ、孤立していない）を醸成し、狂信（非共産主義国家が存在する限り共産主義は危険にさらされており、したがってそれらを滅ぼさなければならないという感情）を生み出し、ソビエト・ロシアによる国際共産主義運動の支配を促進する（他のすべての政党の兄貴分として）。

プロレタリアート：
共産主義文献のキーワードであり、労働者を意味する[325] （労働者階級）は賃金と引き換えに「労働」を売る。この「階級」は共産主義者によって称賛されており、党の行為の事実上全ては「プロレタリア階級」（「プロレタリア独裁」）の名の下に行われている。

パージ:
共産主義に固有の特徴。望ましくない党員は党から追放される（共産主義体制下では、追放または処刑される）。共産主義者にとって、粛清は党を「純粋」に保ち、「より優れた」党員を生み出すために必要な手段である。「党は日和見主義分子を粛清することで強くなる」（スターリン）

改革主義（改革、改革者）：
共産主義者にとって、社会構造の改革は、わずかな一時的な利益しかもたらさない。さらに、革命を遅らせる。したがって、「改革主義」は「ブルジョア的」あるいは非マルクス主義的なアプローチを暗示する侮辱的な用語である。しかし、共産主義者は自らを改革運動の指導者と位置づけたがる。それは社会の経済的・社会的状況を改善するためではなく、そうした運動を利用して共産主義の大義を推進するためである。共産主義者にとって、改革はしばしば目的を達成するための手段となり得る。

回転：
共産党が率いるプロレタリア（労働者階級）が、必要であれば武力と暴力を用いて政府を奪取し、ソビエト国家の樹立に至ること。プロレタリア革命と呼ばれる。

自己批判：
共産主義の手法。表向きは党生活における弱点を発見し是正するためのものだが、実際には共産主義の規律を強化するためのものだ。党員は、他者と自分自身の欠点や失敗を、冷徹かつ容赦なく、現実的に、そして常に検証することが奨励される。そうしないことは「ブルジョア的」な弱さ、あるいは感傷主義と見なされる。共産主義者はこう教える。「自己批判は共産主義的意識を育み、ひいては規律と民主集中制を強化するための最も重要な手段である。」

[326]

社会主義（マルクス主義）:

いわゆる「科学的」社会主義。すなわち、マルクス・レーニン主義、あるいはマルクス主義的科学的社会主義。（共産主義（マルクス主義科学的社会主義）も参照。）
限定的な意味では、「社会主義」とは共産主義の第一段階、あるいは下等段階を指し、権力掌握から共産主義のより高度な段階、あるいは最終段階に至る過渡期を指します。詳細は「共産主義（発展段階）」の項を参照。

社会主義（非マルクス主義）:
共産主義者は、マルクス・レーニン主義以外のあらゆる形態の社会主義を軽蔑する。非マルクス主義の社会主義者は「ユートピア的」で非現実的、そしてブルジョアジーの同盟者とみなされる。

州：
共産主義者は、すべての国家を支配者の手中にある暴力と抑圧の機関とみなす。彼らは非共産主義国家を抑圧の道具として激しく非難し、完全な共産主義が実現すれば国家は「消滅する」と軽々しく主張する。しかし、現在の共産主義国家（プロレタリア独裁が権力を握っている国家）においては、国家は消滅するどころか、ますます強力になり、共産主義の力と恐怖を増大させている。

トランスミッションベルト:
共産党が人民大衆に共産主義を広め、伝達するために利用する、偽装された大衆組織を指す。「前衛から先進階級大衆へ、そして先進階級大衆から労働者大衆へと、複数の『伝達ベルト』がなければ、独裁政権を遂行することは不可能である。」（レーニン）

統一戦線：
党の目的のために非共産主義者の支持を確保するために考案された革命的戦術。これは通常、「平和」や「公民権」といった時事問題に関して、党が非共産主義者グループを操作することを伴う。党は独立した役割を維持しながら、他の組織と協力して活動する。[327] 特定の目的のために。非共産主義者にとっての目標は社会の発展であり、共産主義者にとっての目標は革命である。

プロレタリアの先駆者：
プロレタリア階級の指導者または教師としての共産党の役割を指す用語。共産主義者はしばしば党を革命の「参謀」と呼ぶ。

戦争：

共産主義者は平和について多く語るが、戦争への備えは熱心に行われている。ソビエト・ロシアでは、共産主義の準備は陸軍、海軍、空軍といった軍事力の形をとった。アメリカ合衆国では、非共産主義社会に対して「戦争」を遂行するために設計された地上および地下の活発な組織の組織化であった。
共産主義者は、「戦争は政治を別の手段で継続したものである」と信じる。マルクス・レーニン主義は戦争を不正戦争と正義戦争の2つの主要なカテゴリーに分類する。共産主義者によると、「不正」戦争は資本家が搾取の目的で開始する戦争（「反動的な征服戦争」）である。これらの戦争は、資本主義システムの「略奪的」性格から必然的に生じると彼らは言う。一方、「正義」戦争は「民族解放」戦争であり、つまりプロレタリア階級の利益を促進し、資本家を妨害する戦争である。言い換えれば、共産主義者が利益を得る場合、戦争は正義（道徳的）であり、そうでない場合は不正義（不道徳）である。共産主義者は、例えば、ロシアのフィンランド侵攻（1939年）と、ドイツのロシア侵攻後の第二次世界大戦参戦を正義戦争に分類する。ロシアが介入する前の第二次世界大戦と、朝鮮半島における国連の行動（1950 年）は不当である。
結局のところ、マルクス・レーニン主義は、共産主義の進展が抵抗される場所ではどこでも、世界的な共産主義を実現するためには戦争が絶対的に必要であると説いている。これがマルクス・レーニン主義を非常に残酷な概念にしている。レーニンはアメリカの労働者への手紙の中で、「…歴史は、人類の最大の課題が闘争と戦争によって解決されることを要求している」と記している。

[328]

主要な共産主義「古典」の書誌
マルクス・レーニン主義の理論と実践は、共産主義の著述家たちによって一世紀以上にわたって発展させられてきました。マルクス、エンゲルス、レーニン、そしてスターリンの著作は、党の眼から見て共産主義の「古典」とみなされています。「これらの書物は共産主義の古典です。そこには共産主義の基本原則と綱領が詰まっています。それらは普遍的な範囲に及び、我が国を含むすべての共産党によって受け入れられています。」（ウィリアム・Z・フォスター）

これらの著作は、共産主義運動のプロパガンダであることを忘れてはなりません。極めて党派的で偏見に満ちた人々によって書かれたこれらの著作は、科学的真実や正確な歴史研究に基づいていません。また、自由社会に生きる私たちが理解するような真実を解明しようとする試みでもありません。これらの著述家たちは、暴力革命の原則を突き詰めようとしており、レーニンの後期の著作やスターリンの著作においては、国家権力における共産主義を正当化し、他国の共産主義者たちにボルシェビキの例に倣う方法を教えようとしています。これらの著作はすべてを網羅するものではありません。しかし、偏見が世界の世論の流れに投げ込まれ、いかにして何百万もの人々の精神と人格を歪めてきたかを示す好例です。

カール・マルクス：
『資本論』は、マルクスの最も有名かつ最も重要な著作であることは間違いありません。文字通り、現代共産主義の礎石となっています。本書は全3巻構成で、『資本主義的生産』（1867年）、『資本主義的循環』（1885年）、『資本主義的生産の全体』（1894年）の3巻から成ります。最後の2巻は、マルクスの死後、エンゲルスによって完成されました。この大著の中で、マルクスは19世紀イギリスで収集された多くの統計を用いて、資本主義の終焉を証明しようと試みました。共産主義者にとって、『資本論』は共産主義革命の必然性を証明する「科学的」証拠です。歴史は幾度となく、本書の誤り、詭弁を証明してきました。[329]『資本論』に含まれる主要な思想は、論理的にも非科学的な前提も欠いているが、共産主義者にとっては党の思想と行動の絶対確実な指針となっている。

マルクスのもう一つの重要な著作は『フランス内戦』である。この作品（実際にはマルクスが第一インターナショナルのために起草した3つの声明からなる）は、1870年から71年にかけてフランスがプロイセンに敗北した後にパリで樹立された革命政府、パリ・コミューンに関連して書かれた。わずか数週間しか続かなかったが、コミューンは共産主義者からは史上初の労働者階級による政府と見なされている。この「古典」は、既存の「ブルジョア」国家の国家機構に対するマルクスの見解を示している。すなわち、労働者階級は単に国家機構を乗っ取るだけでは満足できず、「ブルジョア」国家は完全に破壊され、プロレタリア独裁に置き換えられなければならないというものである。

『哲学の貧困』（1847年）は、マルクスの経済学に関する初期の著作の一つであり、『ルイ・ボナパルトのブリュメール18日』（1852年）では、とりわけ「ブルジョア」革命の性格について論じている。後者は、フランス第二共和政の大統領であり、後にフランス皇帝となるルイ・ボナパルトの活動について書かれた。マルクス（そしてエンゲルスとレーニン）は、当時の政治、社会、経済情勢を鋭く観察していたことは特筆すべき点であり、彼らの著作には時事問題や人物への言及が豊富に含まれている。マルクスの他の著作には、『経済学批判』（1859年）、『価値・価格・利潤』（1865年）、『ゴータ綱領批判』（1875年）などがある。後者では、マルクスはプロレタリア独裁と国家の「消滅」という思想を展開している。

マルクスは書簡を数多く書き、イギリス国内外の多くの革命家と文通した。『カール・マルクスとフリードリヒ・エンゲルス（1846-1895）の書簡選集』は、この二人の歪んだ精神の密接な協力がいかにして共産主義の陰謀を生み出したかを示している。

フリードリヒ・エンゲルス:
エンゲルスはマルクスと同様に、膨大な著作を残した。彼のよく知られた著作には、『ドイツ農民戦争』（1850年）、『ドイツ革命と反革命』（1851-52年）、『[330] 『住宅問題』（1872年）と『反デューリング論』（1877-78年）である。後者は、エンゲルスが唯物論と社会主義に関して誤った考えを表明したドイツ人教授オイゲン・デューリングへの反論として書かれた。エンゲルスはデューリングの見解を批判するだけでなく、弁証法的唯物論、歴史的唯物論、哲学、政治経済学を論じながら、共産主義の世界観を概説している。

エンゲルスは『家族、私有財産および国家の起源』（1884年）において、家族、生産様式、そして社会の関係を明らかにしようと努めた。エンゲルスの唯物論に関する最新の著作の一つに『ルートヴィヒ・フォイエルバッハとドイツ古典哲学の帰結』（1886年）がある。 1927年に死後に出版された『自然の弁証法』は、マルクス主義の観点から科学を論じようとする試みである。

マルクスとエンゲルスの共同著作：
よく知られているように、マルクスとエンゲルスはしばしば共同執筆を行っており、誰が何を書いたのかを正確に特定することが困難な場合もあります。彼らの共同執筆の中で最もよく知られているのは、言うまでもなく『共産党宣言』です。例えば、エンゲルスはマルクス名義の記事を執筆し、マルクスはそれをニューヨーク・トリビューン紙に送りました。一方、『反デューリング論』について、エンゲルスはマルクスに原稿全体を読み聞かせ、マルクス自身も1章を寄稿したと述べています。

ウラジーミル・I・レーニン:
レーニンは1900年頃から死去するまで、暴力革命を正当化し、信奉者に指示を与えるパンフレットを次々と発表した。

レーニンは『何をなすべきか』（1902年）において、レーニン主義的な党の結成を決定づけるべき原則を概説している。これは、ロシア共産党員の間で党組織の形態をめぐる議論が交わされていた時期であり、レーニンは党員数が少なく規律のある党員構成を主張していた。1904年の『一歩前進、二歩後退』（ 1904年）でも、レーニンは規律ある党の要求を継続する。この小冊子の中で、彼は自らの敵対者であるメンシェヴィキを攻撃している。この攻撃は『民主革命における社会民主主義の二つの戦術』（1905年）にも引き継がれている。唯物論と経験批判[331] （1909年）は哲学論文であり、レーニンの主要な著作の一つである。

その後もレーニンは研究と執筆を続けた。1917年には『帝国主義：資本主義の最高段階』が出版され、レーニンは帝国主義こそ独占資本主義の最終段階であるというテーゼを展開した。彼は第一次世界大戦を、両陣営にとって帝国主義的であったと特徴づけた。この著作は共産主義思想に永続的な痕跡を残す運命にあった。「帝国主義的」という言葉は、今日、共産主義者が自由世界を攻撃する際に好んで用いる用語の一つとなっている。

レーニンが革命理論と国家の関係を研究した『国家と革命』（1918年）は、おそらく暴力革命に関する彼の最も明確な青写真である。これはアメリカ合衆国の共産主義者によって広く利用されてきた。

レーニンのもう一つの主要著作は、ボルシェビキ革命後の1920年に出版された『「左翼」共産主義、幼稚な病』である。レーニンはここで、共産主義が国家権力を握るという観点から著作を書き、ロシア国外の革命運動に助言を与えている。彼は他の共産主義者たちに「自分がロシアでどのようにそれを成し遂げたか」を伝え、特に効果のない左翼的傾向に注意するよう警告している。この作品は、世界共産主義運動と第三インターナショナルの結束に大きく貢献した。

アメリカにとって特に興味深いのは、レーニンの『アメリカ労働者への手紙』（1918年）である。この手紙の中で、レーニンは「アメリカの労働者」にロシア革命について報告している。アメリカの共産主義者たちは常に、この手紙をロシアの独裁者がアメリカのプロレタリアートに関心を抱いていることの象徴とみなしてきた。しかし実際には、この手紙は共産主義の手に落ちれば、アメリカの歴史と自由のための闘争がマルクス主義的な操作によっていかに歪められるかを明らかにしている。

ヨシフ・V・スターリン:
スターリンはマルクス、エンゲルス、レーニンほどの著述家ではなかった。彼の傑作には『レーニン主義の基礎』（1924年）と『マルクス主義と民族問題』（1913年）がある。これらは共産主義と民族集団との関係を考察した著作である。前者においてスターリンは、レーニンがマルクス主義を単に再発見し、現代に再適用しただけでなく、それをさらに発展させたことを示そうとした。モスクワのスヴェルドロフ大学で連続講義として行われたこの著書は、[332] この作品では、プロレタリア独裁、農民問題、戦略と戦術、党などの共産主義の基本的な概念が議論されています。

さらに、スターリンは『ソビエト連邦共産党（ボルシェビキ）史』（1938年）の立役者だと自称している。『ヨシフ・スターリン政治伝』（マルクス・エンゲルス・レーニン研究所刊）には、この史はスターリンによって執筆され、ソビエト連邦共産党中央委員会の委員会によって承認されたと記されている。この本はボルシェビキ運動の「短期」史であり、党の発展の様々な段階を強調していた。ロシアで広く配布され、アメリカ共産党でも使用された。

非常に興味深いことに、ニキータ・フルシチョフはソ連共産党第20回党大会におけるスターリンへの有名な非難の中で、この作品に言及しています。フルシチョフは、当初この本は党中央委員会の委員会によって「スターリン同志の指導の下、彼の最も積極的な個人的な参加を得て…」執筆されたと説明していました。しかし、フルシチョフによると、これはスターリンを納得させなかったため、文言は「スターリン同志によって執筆され、中央委員会の委員会によって承認された…」と変更されました。「ご覧のとおり」とフルシチョフは述べました。「驚くべき変容により、あるグループによって作成された作品がスターリンによって書かれた本へと変化しました。この変容がどのように、そしてなぜ起こったのかを述べる必要はありません。」

[333]

付録
付録

共産主義「四大」の生涯における重要な日付
カール・マルクス
1818 5月5日: プロイセン（ドイツ）のライン地方、トレフェス（トリーア）に生まれる。
1842 ドイツのケルンでフリードリヒ・エンゲルスに初めて会う。
1843 ジェニー・フォン・ウェストファーレンと結婚。
1844 エンゲルスとの生涯にわたる友情と協力が始まった。
1847 マルクスはエンゲルスとともに共産主義者同盟に加入した。
1848 『共産党宣言』が出版された。
1848-49 Neue Rheinische Zeitung編集長、ケルン在住。
1849 ドイツから追放されパリへ向かったが、そこからも追放された。
1849-83 ロンドンに亡命生活を送っていた。
1852-61 ニューヨーク・トリビューンの外国特派員。
1864 ロンドンで国際労働者協会（第一インターナショナル）の設立に協力した。
1867 『資本論』第1巻がドイツのハンブルクで出版される。
1872 『資本論』第1巻のロシア語訳が出版される。
1883 3月14日:ロンドンで死去。
フリードリヒ・エンゲルス
1820 11月28日: プロイセン（ドイツ）のライン地方バルメンに生まれる。
1842 イギリスのマンチェスターに定住。
1870 マルクスと働くためにロンドンへ移住。[334]
1885 マルクスの『資本論』第2巻がエンゲルスの編集により出版された。
1888 アメリカとカナダを訪問しました。
1894 マルクスの『資本論』第3巻がエンゲルスの編集により出版された。
1895 8月5日:ロンドンで死去。
ウラジーミル・I・レーニン
1870 4月22日: ロシアのシンビルスク（現ウリヤノフスク）に生まれる。
1887 5月: 弟のアレクサンダーが皇帝アレクサンドル3世暗殺を企てた罪で絞首刑に処される。
1893 「エルダーズ」と呼ばれる社会民主党の地下組織に参加した。
1897 5月: 刑期を終えシベリアへ流刑。
1900-05 ドイツ、イギリス、スイス、ベルギーを旅し、ロシア社会民主労働党（ソビエト連邦共産党の前身）の活動に携わり、執筆活動を行った。1905年11月にロシアに帰国。
1905 12月：レーニンとスターリンは、フィンランドのタンメルフォルス（タンペレ）でのボリシェヴィキ会議で初めて会談した。
1907 海外に渡り、1917年までロシアに戻って居住することはなかった。
1917 4月16日: スイスからロシアに帰国し、首都ペトログラード(現在のレニングラード)に到着。
1917 11月7日: ボルシェビキの蜂起を指揮。
1917年から1924年ソビエトロシアの独裁者。
1924 1月21日：死去。
ヨシフ・スターリン
1879 12月21日: コーカサス（ロシア）ジョージアのゴリに生まれる。
1899 ティフリス神学校から追放される。
1905 12月：フィンランドのボルシェビキ会議に代表として参加し、初めてレーニンと会見。
1906 スウェーデンのストックホルムで開催されたロシア社会民主労働党第4回大会に参加。
1902-17 ロシアで革命活動に従事し、何度も逮捕、追放された。[335]
1917 ボルシェビキの十月革命に参加した。
1917年から1923年民族問題担当人民委員。
1922 ロシア共産党中央委員会の書記長に就任。
1922年から1929年個人的な権力の強化により、1929年にトロツキーはロシアから追放された。
1929年から1953年ソビエトロシアの最高独裁者。
1953 3月5日: モスクワのクレムリンで死去。
1956 ソビエト連邦共産党第20回大会で非難された。
II
国際共産主義組織と出版物
共産主義同盟
1847 マルクスの影響を受けて正義者同盟から共産主義者同盟が組織された。
1852 共産主義者同盟はマルクスの提案により解散した。
ファーストインターナショナル
1864 第一インターナショナル、すなわち国際労働者協会がロンドンで設立された。
1872 第一インターナショナルは、エンゲルスの提案に基づき、本部をニューヨークに移転することを決議した。この提案をめぐる分裂が、最終的に解散につながった。
1876 7月15日: 第一インターナショナルはフィラデルフィアの大会で解散した。
第二インターナショナル（社会主義）
1889 7月14日: パリで第二インターナショナルが結成された。
1914年から1918年第二インターナショナルの効果的な活動は、事実上、第一次世界大戦中に終了した。レーニンによって「ブルジョア的」として激しく攻撃された。[336]
第三インターナショナル（共産主義インターナショナル）
別名コミンテルン
1919 3月2日～6日: モスクワで結成。
1920 7月～8月: モスクワで第2回コミンテルン大会が開催され、「21ヶ条」の加盟条件が採択された。
1935 7月25日～8月20日: モスクワでコミンテルン第7回大会が開催され、統一戦線計画が策定された。
1943 6月10日：コミンテルン解散。
共産主義情報局
（COMINFORMとも呼ばれる）
1947 ポーランドで設立され、本部はユーゴスラビアのベオグラードに置かれる。
1948 コミンフォルムは、ロシアに対する「憎悪に満ちた」政策を理由にティトーを非難し、ティトーとその側近の追放を警告した。ルーマニアで開かれたコミンフォルムの会合で、非難文が準備された。ユーゴスラビア共産党は非難を否定した。
1948 7月：コミンフォルムの本部がルーマニアのブカレストに移転。
1956 4月：コミンフォルム解散。
ヤング・コミュニスト・インターナショナル
1919 ベルリンで青年共産主義インターナショナルが結成された。
1943 溶解した。
国際共産主義出版物
1919 5月：共産主義インターナショナル執行委員会の機関誌『共産主義インターナショナル』が創刊。
1943 7月5日:コミンテルン解散後、『共産主義インターナショナル』最終号が発行される。
1947 11月10日：「恒久平和のために、人民民主主義のために！」がベオグラードで出版され、自らを「ベオグラード共産党情報局の機関紙」と位置づけている（コミンフォルムによるチトー攻撃後、ルーマニアのブカレストで出版）。[337]
1956 4月：「恒久平和のために、人民の民主主義のために！」が廃刊。
III
ロシアにおける共産主義
1883 ロシア初のマルクス主義団体、労働解放グループがスイスのジュネーブで結成された。
1903 ブリュッセルとロンドンで開催されたロシア社会民主労働党第2回大会の分裂により、ボルシェビキ（多数派）とメンシェビキ（少数派）の派閥が形成された。
1905 12月：フィンランドのタンメルフォルス（タンペレ）でボリシェヴィキ会議。
1914 第一次世界大戦の始まり。
1917 3月：ロシアで臨時政府が樹立。皇帝ニコライ2世が退位。
1917 7月20日: ケレンスキーを首相とする新革命政府が成立。
1917 10月23日: ボルシェビキ中央委員会はレーニンの武装蜂起の提案を承認した。
1917 11月7日：「赤衛兵」と革命軍がペトログラード（ロシアの首都）を占領し、政府を打倒した（十月革命と呼ばれる）。
1917 12月: ソビエト政府はブレスト・リトフスクでドイツおよびオーストリアとの休戦協定に署名し、敵対行為を終結させた。
1918 3月3日: ロシアはブレスト=リトフスク条約に署名し、ポーランド、リトアニア、ウクライナ、バルト三国、フィンランド、トランスコーカサスを放棄した。
1918 3月: ソビエト政府と党本部がモスクワに移転。
1921 3月: クロンシュタットの水兵によるレーニンに対する反乱が失敗に終わる。
1921 3月：第10回党大会でレーニンの新経済政策が採択された。
1922 3月27日～4月2日：第11回党大会でスターリンがロシア共産党（ボルシェビキ）書記長に選出される。[338]
1925 12月: 第14回党大会がソビエト連邦共産党(ボルシェビキ)またはCPSU(B)に名称を変更。
1927 12月：ソ連共産党第15回党大会（B）で最初の5カ年計画の策定が指示された。
1929 トロツキーはソ連から亡命しトルコに到着した
1932-33 スターリン飢饉は、過剰な農業政策も一因となった。犠牲者は400万人から1,000万人と推定されている。
1933 11月17日: ソビエトロシアが米国により外交承認される。
1934 9月18日: ソ連が正式に国際連盟の加盟国となった。
1934年から1938年共産党員、政府・軍当局者を「反革命分子」として粛清する。
1936 第8回ソビエト臨時会議で承認され採択された新憲法。
1939 8月：ソ連・ドイツ不可侵条約が批准される。
1939 9月17日: ソビエトロシアがポーランドに侵攻。
1939 11月30日: ソビエトロシアがフィンランドに侵攻。
1940 3月: ソビエトロシアとフィンランドが和平協定に署名。
1941 6月22日: ドイツ軍がロシアに侵攻した。
1945 5月9日: スターリンはロシア国民に戦争の終結を宣言した。
1953 3月5日：スターリン死去。
1953 12月23日: ベリヤが「人民の敵」として処刑される。
1956 2月：ソ連共産党第20回大会でスターリンが非難される。1957年6月：ヴャチェスラフ・モロトフ、ゲオルギー・マレンコフ、ラザール・カガノーヴィチ、ドミトリー・シェピーロフが「党の敵」として非難される。
1957 10月: 赤軍の英雄、ゲオルギー・ジューコフ元帥がソ連国防大臣を解任される。
[339]

IV
アメリカ合衆国における共産主義
1918 11月: 共産主義宣伝同盟が結成される。
1919 6月21日: ニューヨークで社会党左派の全国大会が開催され、『左派宣言』が採択された。
1919 8月30日: リード・ギトロー左翼グループが社会党緊急大会から追放される。
1919 8月31日: シカゴのリード・ギトローグループからアメリカ共産主義労働党が結成される。
1919 9月1日: アメリカ共産党がシカゴで結成される。
1920 5月: ミシガン州ブリッジマンでアメリカ共産党が結成される。
1921 5月: ニューヨーク州ウッドストックで共産党と統一共産党からアメリカ共産党、共産主義インターナショナル支部が結成される。
1921 12月: ニューヨーク市でアメリカ労働者党が結成される。
1923 4月: 共産党と労働者党がニューヨークで統合。
1925 8月: アメリカ労働者党が労働者(共産主義)党に名称を変更。
1928 10月: ジェームズ・キャノン率いるトロツキストが労働者（共産）党から除名される。
1929 3月: ニューヨークで開催されたアメリカ労働者(共産党)第6回大会で党名がアメリカ合衆国共産党に変更された。
1929 6月: ラブストーングループが共産党から除名される。
1939 9月：ヨーロッパで戦争勃発。コミンテルンとアメリカ共産党は、この戦争を「帝国主義戦争」と呼んだ。
1941 6月：ドイツがロシアに侵攻。共産主義者は「路線」を転換し、戦争をファシズムに対する「正義の戦争」と呼んだ。
1944 5月: アメリカ共産党がニューヨークでの第12回全国大会で解散し、共産主義政治協会 (CPA) が結成される。[340]
1945 7月: 1945年4月、フランスの雑誌「カイエ・デュ・コミュニスム」に掲載されたジャック・デュクロの記事を受けて、緊急大会で共産党が再編され、共産主義政治協会が解散。
1948 スミス法に基づきFBIが共産主義最高指導者を逮捕。裁判は1949年1月に開始。
1951-55 アメリカ共産党による活発な地下活動の時代。
1956 フルシチョフによるスターリン非難で共産党は衝撃を受けた。
1957 2月: 共産党第16回全国大会がニューヨーク市で開催される。

クレムリンが、次世代のアメリカ人は共産主義支配の下で暮らすことになると発表したとき、彼らは本気でそう思っている。

この本は、共産主義のボスたちがアメリカを屈服させるために今何をしているのかを明かしています。巨大で強力な共産主義ネットワークの活動を明らかにしています。そして、それに対抗するために何ができるのかを教えてくれています。

ご自身の自由、そしてお子様の自由を大切に思うなら、この本を読んでください。これは、あなたの生き方に差し迫った明白な危険を警告するものです。

✓「不可欠…アメリカにおける共産主義について書かれた最も権威ある本」—ニューヨーク・タイムズ

✓「これはこの10年間で最も重要、いや、最も必須の本です。力強く、情報に富み、最新の情報も満載です。」—クリスチャン・ヘラルド

✓「思慮深く愛国心のあるアメリカ人は皆、心に留めておくべきだ」—フィラデルフィア・インクワイアラー

『MASTERS OF DECEIT』はもともと Henry Holt and Company, Inc. により 5 ドルで出版されました。

[ii]

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本書は共産党の創立から現在に至るまでの暴露本です。共産主義者とは誰なのか、彼らは何を主張しているのか、人々はなぜ共産主義者になり、なぜ党から離脱するのかを物語っています。

ここに、党内の生活がどのようなものかを示す図があります。共産主義の戦略と大衆扇動の方法の内幕、スパイ活動と破壊活動の内部の仕組みです。

共産主義体制下でこの国がどのような姿になるのか、そしてこの常に存在する危険と戦うために何ができるのかを、鮮明かつ衝撃的に描いたものがこれです。

「すべての国民は、自らの未来、家庭、子供たち、そして世界の平和を脅かす脅威についてもっと学ぶ義務がある。それが私がこの本を書いた理由だ。」—J・エドガー・フーバー
*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「欺瞞の達人」の終了 ***
《完》