原題は『Blood and Iron』、著者は John Hubert Greusel です。
　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼。
　図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「血と鉄」の開始 ***
血と鉄
ドイツ帝国の起源： 建国者ビスマルクの
性格から明らかになる

による

ジョン・ヒューバート・グルーゼル

シェイクスピア・プレス
114-116 E. 28th St.
ニューヨーク
1915

著作権 1915年、ジョン・ヒューバート・グルーゼル

妻
ステラに捧ぐ

コンテンツ
第一巻：ビスマルクの人間的本質[5]
第1章 ― 彼自身

1. 巨人の重々しいハンマー
2. ビスマルクは実に人間的
3. 政治的泥沼にもかかわらず
4. 天才と弱点
   第2章 血が語る
5. 鉄頭の祖先
6. 権力の台頭の動物的基盤
7. 「木のロバは今日死ぬ！」
   第3章 ゴシック・クレードル
8. 運命の子
9. ソフト・カール、スパルタン・ルイーズ
   第4章 太陽と影
10. 遺伝的特性の驚くべき力
11. 狼の血統
12. 二十八の決闘！
13. 最初の公式サービスの失敗
    第2巻：ドイツの民族問題
    第5章 大いなる悲しみ
14. ドイツのクレイジーキルト
15. ダイヤモンドのネックレス
    第 6 章—プロイセンの深層心理
16. 鞭とキス
17. プロイセンの没落
18. プロイセンがドイツになる
19. 王権が邪悪な日々に訪れる
20. 希望の星
21. 王は聖書を読み続ける
22. 大洪水
    第3巻：ビスマルクは国王を支持する
    第7章 火に火をもって対抗する
23. 荒野の声
24. 若き巨人
25. 1ヶ月間言葉が出なかった
    [6]26. 反抗の叫び
    第8章 ビスマルク、大きな衝撃を受ける
26. ビスマルクはフランスの政治千年紀を軽蔑した
27. 国家救済としての軍国主義
28. キングが暴徒と共に行進する！
    第9章 ツァイトガイストにとって最悪の事態
29. 政治ではなく人間性
30. 世紀の時計を戻す
31. マスターの仕事
32. ビスマルクが国王をそっと促す
33. 神秘的で高尚な演説
    第四巻：血は水よりも濃い
    第10章 政治におけるソクラテス
34. フランクフォート陰謀派
35. ドイツ統一の準備
36. 暴君は必要だ
37. ビスマルク、『裸のリアリズム』
    第11章 鎖帷子の拳
38. 民主主義は貴族制から生まれた
39. 力の並列要素
    第12章 血と鉄によって！
40. 時の人
41. 乱暴な
42. 嵐が来る
43. ビスマルクは単独で統治することを決意する
    第13章 帝国の夢
44. ビスマルクは皆を騙す
45. プロイセンの支配 必須
46. 信仰によって勝利する
47. ビスマルクは野獣だったのか？
    第五巻：ドイツ国民は一つであり団結している
    第14章 死体の列
48. 悪魔か聖人か、どっち？
49. 死者の傍らで眠る
50. 拒絶された石
51. 彼のアイコン？
52. 「瀕死の戦士」
53. サドワのまとめ
    [7]55. 肥料
    第15章 偉大な年、1870年
54. 「この貧しい時代」
55. ラッパの音
56. ビスマルクの皮肉な復讐
57. ウィーバーズハット
58. 頂点！
    第16章 ヴェルサイユ宮殿の傑作
59. 皇帝の王冠
60. 神権は政治的軍事的事実である
    第六巻：一度は男、二度は子供
    第17章 没落
61. ビスマルクの秘密の不満
62. 「統一ドイツを作ったのは誰か？」
63. 運命の皮肉
64. 最後の幻想が払拭される
65. 老人の傷を包帯で巻く
66. 電話を待つ
67. 軛の下を通らない
68. 栄光は灰に変わる[8]
    第18章 祝賀と別れ
69. 彼の最後の、そして最も栄光ある勲章
70. 「眠っているように」
    最初の予約[9]
    ビスマルクの人間的本質
    第1章
    本人
    1
    聞け！巨人の重々しい槌が運命の金床に響き渡る。ビスマルクよ、巨躯の姿で登場せよ。そして、真摯に時の鍛冶場の前に立ちなさい。

¶ それは、きっと、壮大な物語――運命の大きな物語――に違いない！ 細部は単調で退屈なことが多い。物語は常に前進しているわけではない。時には延々と続くが、決して永遠に止まることはない。常に偉大なドイツの栄光が目の前に広がっているのだ。

¶ ビスマルク公の指揮の下、前進せよ。彼は我らが厳かな鍛冶屋であり、時の鍛冶場の前に立ちはだかる、暗く巨大な影の中から姿を現す。

火花が飛び散り、空気は打撃の雨で鳴り響く。この半裸で屈強なプロイセンの巨人は、真剣そのもので、オリンピアの風格を漂わせている。ふいごが鳴り響き、大きな黒い金床の上の未加工の鉱石に重いハンマーが落ちると、店内は明るい色の火花で輝いている。

¶ こうして、暑さと汗の中で何時間も苦労しながら、我らがポメラニアの鍛冶屋は、重々しいハンマーで頑固なドイツの鉄を打ち砕き、偉大な国家のための崇高な計画を作り上げているのです。

¶ 人間の観点から見ると、私たちは必ずしも究極の栄光を見るわけではありません。

なぜなら、それは長年にわたる党派争いの暗雲、人々の気まぐれ、そして混乱したドイツ国内と国外の野心の相互作用によって覆い隠されているからだ。ロシア、オーストリア、イタリア、イギリス、フランス、スペインは、あらゆる政治的陰謀にスパイを潜入させている。[10] 国内外、野営地、宮廷、農民の小屋など、千人の敵がいる。

¶ そして時には、すべてに疲れ果てて、汚らしい結末の混乱の中で大義が恥辱の中に埋もれてしまったと確信して、本を投げ捨ててしまうのです。

しかし、どういうわけか、驚くべき誤りと敵の終わりのない陰謀にもかかわらず、ドイツは最終的に真実の勝利を収めるのです。

彼女は確かに自分の男らしさを証明した。こうしてビスマルクの物語は不滅の栄光を帯びるのである。

¶ ビスマルクはドイツ人に戦う国家となるよう再び鼓舞しなければならなかったと言われています。

私たちが言いたいのは、古代チュートン人の精神を呼び覚ます必要があったということです。何世紀も眠っていたにもかかわらず、決して死ぬことはなかったのです。

ローマは、まだ揺籃期にあった頃にそのことに気づいた。ゲルマン人はテヴェレ川沿いの町を焼き払い、ローマ人とゲルマン部族民の間の恐ろしい闘争は、ほぼ 5 世紀にわたって途切れることなく続いた。

¶ ローマ人はゲルマン人を世界で最も勇敢な人々だとみなしていた。

キンブリ族とチュートン族の移住、そしてローマ帝国のマリウス帝が超人的な力の行使の末にゲルマン人の敵を滅ぼした凄まじい戦いは、歴史上英雄譚の一つに数えられる。白兵戦であり、その日、大量の血が流れた。メンツェルは（『ドイツ』85ページ）、大量の血で潤い、最終的には戦死者の山によって肥沃になった戦場は、後年、ワイン通がこぞって求めるブドウ園となったと記している。

キンブリ族は7000歩四方の四角形に陣取った。最前列は鎖で繋がれ、敵が容易に突破できないようにした。荷物列車を守っていたゲルマン人の犬でさえ、獣のような獰猛さで戦った。戦いはゲルマン人に不利に働き、凄惨な殺戮が繰り広げられた。全てを失ったゲルマン人は、ローマ軍の手に落ちるよりも、女性や子供を殺した。[11] ゲルマン人の勇気はローマ世界全体に恐怖と不吉な予感をもたらした。これは英雄譚であり、古木の樫の木の下で自由に生まれたゲルマン人は決して奴隷にはならないというドイツの伝統を支えている。たとえ全世界が彼らに敵対しようとも。

成功の度合いは様々であったが、ゲルマン人は死後もなお征服を続け、帝国の直系子孫となった。そして、廃墟の上に、かつての神聖ローマ帝国の後継者として、ドイツ国家が築かれた。

¶ 私たちがあなた方に、遠く離れた戦闘の光景のぼんやりとした一瞥を思い描かせるのは、ドイツ人は常に、自由を失うよりは死を選ぶ戦士であったことを示すためです。

ローマ帝国の栄光の廃墟の上に、ドイツ人の征服者たちは千年以上もの間、時と偶然に逆らう帝国を築きました。そして、そこに奇妙な乾腐病が忍び寄りました。古木のドイツ樫は頂上から枯れてしまいました。そこにナポレオンが現れ、枝を切り落とし、節くれだった幹に火と剣で傷跡を残しました。廃墟は完全に見えました。頂上も根も枯れている、と人々は言いました。そして、人々の言うことは真実です。もはやドイツは、単なる地理的名称としてしか存在しません。ドイツ帝国について話すとき、思い出すのはかつて強大だった名前の響きだけです。

ビスマルクにとって、古の伝説への崇高な敬意を胸に、不滅の若さで再びドイツ樫を蘇らせることこそが、今や厳粛な責務となった。そして彼はその根に血の水を注いだ。

¶ この偉大な物語を、数行の幼稚な文章で語ることはできません。徐々に展開していく壮大な精神を、読者は読み解き、理解しなければなりません。ビスマルクは、初期の構想の粗野さに、長年、自分自身を見失っていました。しかし、彼は常に、祖国は神のもと、自由で統一され、古き良きドイツ騎士団の武力によって支えられるべきであるという理念を堅持していました。

私たちは彼を、ある意味では暴君であり、荒々しく、非寛容な精神の持ち主で、確かに独自の計画を進めている人物として描いていますが、その計画は結局、彼が長年無私無欲に仕えてきた国家の利益となるものです。[12]

私たちは、皆さんが彼の弱さの中にいることを理解してくれるようお願いします。そして、彼の強さの一部で、常に彼の高い目的を持ち続けてほしいと願っています。

彼を、強い男が持つあらゆる弱点や欠点をもった男として見てほしい。私たちは彼を容赦しない。時折、意図的に彼を汚す。それは、ごく小さなことが往々にしていかに偉大なことかを、あなた方に知ってもらうためだ。また、もし完璧な人間が改革の先頭に立つのを待つならば、改革は決して実現しないということを、あなた方に理解してもらうためでもある。

ビスマルクは、偽りの美徳に対する偽りの賞賛の魅力によって軽視されるほどには偉大な人物ではない。

彼がその使命を遂行するために人間であることをやめる必要はなかった。彼は最後まで、生粋の人間であり続けた。そのことを神々は讃えるべきである。

2
ビスマルクは極めて人間的であり、支配欲は慣用句的です。まず、このことをはっきり理解しましょう。

¶ ブルドッグが同種の犬と戦うのを見たことがありますか？驚くべき事実はこれです。犬は突如として驚異的な予備力を発揮し、闘志あふれる血潮を沸き立たせます。まるで投石機のように敵を押し倒し、あるいは敵に押し倒されるか、どちらでも構いません！戦う喜びのために。戦うことは、ブルドッグの究極の存在の実現なのです。

¶ 闘犬ブルドッグの愛好家なら誰でも知っている奇妙な事実があります。闘犬は闘っている間、時々近くにいる主人に視線を向け、「俺の戦いぶりを見てみろ！」と言っているかのようです。

¶ こうしてビスマルクは国王を見つめた。

¶ ピットブルドッグの本性はビスマルクの頭に表れている。彼の不機嫌そうな顔は恐怖感を掻き立てる。彼の顔立ちには、興奮すると醜悪な性格を露わにする何かがある。群衆の中にその不機嫌そうな顔を見たら、一目見るだけで、この見知らぬ男が時折、どれほど毒舌で、短気で、鋭く、殺意に満ちているかを思い知るだろう。

しかし、ピットブルドッグの姿を見て感じる恐怖は、多くの場合、ほとんどが幻想である。犬の心は温厚で、[13] 野蛮なやり方で、ブルドッグほど友に忠実なしもべはいない。ブルドッグは主人に死ぬまでも忠誠を尽くす。

ブルドッグの頭の中に漂う恐怖感こそが、心に突き刺さるのだ！ビスマルクの顔立ちもまさにそれだ。鉄血宰相が部屋に入ってくるだけで、傍観者たちは不安に襲われる。そこには、一瞬にして人々の命を奪い、破滅へと導く、抑圧された権力の影が常に漂っていた！

¶ ビスマルクには温厚な一面もあったが、人々を惹きつけ、引き付けていたとは言えない。一人の友人に対し、何千人もの崇拝者がいた。生涯の大部分において、彼は憎まれるか恐れられるか、せいぜい誤解されるかのどちらかだった。ピットブルドッグのように、ビスマルクは他者の命を支配するために生まれ、そしてその使命を果たした。

¶ 彼の絶対主義的な要素、妥協を許さない厳格さ、そして他者の犠牲や悲しみ、苦しみを顧みず状況を掌握する姿勢は、彼の写実的な顔立ちに表れています。私たちは物語を読み進めるうちに、これらの事実をますます深く理解していくでしょう。

この偉大な人物には、常にどこか威厳が漂っていた。彼はいかなる干渉も許さなかった。その過剰な威厳は、敬意を払うことを余儀なくさせた。彼は決して馴れ馴れしさを許さず、彼の善良さを安易に決めつけることはできなかった。彼は決して近づきすぎることを許さなかった。この異常な自信は、この体格と知力の巨漢が真に偉大な人物になる素質を持っているという印象を与えていた。

少年時代の彼のお気に入りのいたずらの一つは、妹にしかめっ面をして楽しむことだった。彼は奇妙なしかめっ面をして妹を怖がらせることができた。

彼は若い頃から自分を非常に真面目に受け止める癖があり、その不快な態度から、大衆に対して皮肉な無関心を抱いているという印象をすぐに伝えた。

¶ 彼は、高尚で攻撃的な党派心という意味で、生まれながらの貴族だった。

人々は彼から遠ざかり、彼を呪い、彼の名をけなした。しかし、彼が[14] 彼はその権力を無秩序に使い、人間の命を支配するという仕事を苦痛を伴いながら学んでいた。

¶ その男の野蛮さは大きく現れ、ブルドッグの理不尽だが堂々たる大胆さは、傷跡、外傷、深酒、殴り合い、そして 28 回の決闘となって現れた。

¶ しかし彼には、肉体的な戦闘で表現される勇気よりも重要な別の種類の勇気がありました。

¶ ビスマルクの著作は権力への意志の顕現であると述べる時、彼を人間以下だとか人間以上だとかいうことがいかに不必要であるかを改めて強調する。まるで半神であるかのように、彼の名を一度も口にしない作家もいる。人間の性癖というものは、ビスマルクのような人物を、実在の人物とは似ても似つかない理想化し、かつて生身の人間であった人物を蝋人形のように作り出してしまうことにある。

¶ 人々が権力を握る道は大体同じである。彼らが拠り所とする精神的基盤は常に粗野に人間的であり、理解するとむしろ退屈で、常に慣習的である。そして偉大なビスマルク自身も例外ではない。

¶ ビスマルクは、その職務において、自らの性格に内在する精神的必然性に従って行動している。それは、兵士の美徳である野心によって常に支えられた、極めて個人的な行動である。そこには自己愛という要素も大きく関わっている。彼の独特の支配欲は、彼特有の人間性の根源的な事実として受け入れるべきである。そして、彼の野心は概して祖国の利益のために発揮されているが、ここではさらに、数百万の人々の命を支配したいという熱烈な欲求、彼の場合は情熱に突き動かされて行動している。それは、支配したいという先入観からというよりも、むしろ、生来の指導力を発揮したいという生来の衝動から駆り立てられているのかもしれない。

¶ ビスマルクがプロイセン国王の忠実な臣下であったという見方を考慮すれば、ビスマルクが祖国の救世主を装っていると考える必要はない。実際、彼はこの犠牲を明確に否定し、このような不条理な観点から自らを捉えるほどの分別を持っている。

¶ ビスマルクの墓に彼自身の希望で刻まれた言葉は、[15] 「皇帝ヴィルヘルム一世の忠実なドイツ人臣下」という記述は、他の人々がビスマルクの不可解な性格をどれほど理解できなかったとしても、鉄血宰相自身は虚栄心を抱いていなかったことを示している。

¶ 83 歳で死期が近づいたとき、その老人は長く波乱に満ちた生涯に最後の区切りをつけながら、自分自身に厳粛に問いかけました。「将来、私はどのように知られるようになるだろうか。」

¶ 名声は答えた。「あなたは偉大な王子であり、無敵の帝国の建設者であり、この地球の球体をその手に握っていました。あなたが何と名乗ろうと、私はあなたの墓に真鍮で説教を書き記します。」

¶ しかし、鉄血宰相は熟慮の末、輝かしい経歴も暗い影も、その全生涯を「忠実なるドイツ臣民」という簡潔な言葉で表現できると判断した。彼は自分が何者であり、最終的に歴史の中でどのように描かれるかを熟知していた。

¶ これが何を意味するか考えてみてください。運命の解釈に関わる人生と時間に関する究極の問い――一般の人間には到底理解できない問題――において、ビスマルクは特異な千里眼を備えた偉大な知性をもたらしました。彼の予知は、その正確なリアリズムにおいて、しばしばほとんど不気味にさえ思われました。もしあなたがこの主張に疑問を抱くなら、ここに詳細に述べられているビスマルクの物語を読むまでは、判断を保留していただければ幸いです。

¶ 野営地、宮廷、戦闘のあらゆる場面で、ビスマルク風の威厳と威厳の背後に、忠実な従者としての役割だけを見抜く老人の洞察力はなんと明晰なことか。

¶ 彼の墓碑銘は、彼の偉大な精神を物語っている。いわば、彼の物思いにふける沈黙は、真鍮の説教よりも雄弁である。

ビスマルクという人物を研究するにあたり、私たちは彼のアイデンティティを当時の出来事と融合させていく。しかし、出来事とビスマルクという人物を明確に区別しなければならない。私たちは、環境よりも遺伝的素質の方が彼を説明できると考える傾向がある。私たちの興味を常に惹きつけるのは、ドイツ独立へと至る壮大な出来事のパノラマではなく、ビスマルクという人間そのものなのだ。人生は人生であり、それ自体が極めて興味深い。[16]

こうして、私たちは、伝記を書く際によくある誤り、つまり、過度に偏った歴史家が人間の人生における明白な運命を歪めようとする、虚栄心と利己心の両方に富んだ悪意ある精神態度から一気に解放されるのです。

¶ ビスマルクには歴史的な説明も、時のカード索引の陳腐な分類も必要ありません。彼の計画がこの世に捧げられたのか、それとも目に見えない神の栄光に捧げられたのか、あなたはいくらでも議論できますが、あなたの想像力の飛躍によってビスマルクが偉大にも劣っても、評価されることはありません。

¶ 彼は偉大なことを成し遂げたという意味で偉人であるが、だからといって彼が別の人物であるわけではない。また、彼が極めて人間的な目的を持っていたことが知られているからといって、彼の物語が失われるわけでもない。ある種の精神がビスマルクの経歴の背後に、そしてすべての偉人の経歴の背後に、人間の日常的な必要を超えた、ある神秘的な目的を見出すと主張しているからといって、彼の人生が何かを借りているわけではない。ビスマルクが人間であることをやめる必要も、彼が成し遂げたことを成し遂げる必要もなかったのだ。

¶ また、ビスマルクは天才であったため、小人の限界をカバーする従来のルールの例外となっています。

¶ ビスマルクは生まれながらの革命家だった。彼の恐ろしい顎を見よ。ブルドッグの顎のように、一度噛み締めたら、相手が粉々になるまで決して離さないのだ。

¶ ビスマルクはまさに​​ブルドッグそのもので、サラブレッドのブルドッグのように一日一食を好んで食べました。朝食は軽く、二度目の朝食は取らず、夜は一食たっぷりの食事を摂りました。

ブルドッグも同じような習慣を身につけており、食事の時も皿から目を離さず、動物的な満足感で目から涙が流れ落ちます。

¶ ビスマルクは人々に自分の命令に従わせた。風が雲を吹き飛ばし、いつ、なぜと問うことなく。それが風の道だと知ればそれで十分だ！

彼は臆病者、泥棒、兵士、聖職者、国民、王、そして農民を知っていた。[17]

彼は、ユダのキスで敵を裏切る方法、落ち込んでいる敵を打ちのめす方法、足元に落とし穴を掘る方法、シャンパンを飲みまくって秘密を聞き出す方法、トランプで金を勝ち取らせて書類に署名させる方法、古い義務を覚えていたり新しい恩を忘れたりする方法、文書をさまざまな方法で読む方法、歴史的類似点をひっくり返す方法、1年前に受け入れることを拒否したことを今日主張する方法、負けている状況を最善の表情で見る方法、カードをシャッフルし、カットし、積み重ねる方法、または時には公然とプレイする方法を知っていた。

彼は世界平和や世界への慈悲といった理念を持つ人道主義者ではなかった。彼は自らの目的と、新たなドイツという政治的構想に結びついた自らの目的のために行動した。

¶ そして、その間ずっと、彼は並外れた生命力、つまり、何週間も馬のように夜通し働き、夜明けに床につき、午後まで眠り、そして、執拗な要求で秘書たちを困惑させる能力によって助けられていた。

¶ 同様に、彼はその卓越した個性にも助けられました。俳優であった彼は、真実を正確に語っても信じてもらえないことを承知の上で、率直さで主張を通すこともありました。

また、彼は、はったり、威張ったりすることも、高貴な紳士の丁寧なアクセントで話すこともできました。銀のジョッキを口から離さずに、シャンパンを1クォート飲み干すことができました。若い頃は、野菜、ケーキ、ビール、狩猟肉、3、4種類の肉のほかに、食事で卵を4個から11個食べていました。お気に入りの飲み物は、シャンパンとポーターの混合酒でした。

彼はチェーンスモーカーで、葉巻に火をつけ、10時間も12時間も一気に吸い込むこともあった。応接室では巨大なパイプを、ベルリンのサロンではビールを、短気で、怒りっぽく、癇癪持ちで、13という数字に執着し、横暴な振る舞いの中に奇妙に神を混ぜ合わせ、マスチフを好み、黄疸に悩まされ、激しい怒りを爆発させ、幽霊の存在や、髪の毛が伸びるのは月のせいだと信じていた。[18] 7 や 7 の組み合わせに関する彼の神秘的な何か、神に従っているという決まり文句を絶え間なく繰り返すことなどは、彼が普通の人間と同じような側面を持っていることを示す人間的な弱点にすぎなかった。

¶ そのうえ、彼は偉大でした。なぜなら、彼は、同意の有無にかかわらず、人々を管理する方法を知っていましたが、常に、自分の要求を主張できる戦略的な立場に自分を置くことを学んでいたからです。

¶ 時には、必要な部下を眠らせたり、買収したり、買収したり、味方につけたりするのに何年もかかった。また、ゲームが短期的で激しいものになったときは、ある者を軽蔑して道から追い出し、別の者とは交渉し、また別の者には激しく攻撃して反抗した。しかし、常に適切なタイミングで、自分のやり方で勝利を収めた。

¶ ビスマルクの策略でさえ、外交の巧妙な目的に従属していた。普仏戦争中にビスマルクの広報担当者を務めたブッシュ博士は、ビスマルクがかつて率直にこう告白したと語っている。

¶ 「1865年の夏、オーストリア人ブロームとガスタイン条約を締結した際、私は狂ったようにクィンツェに熱中し、周囲の人々は思わず私を見て驚いていました。しかし、私は自分の意図を分かっていました。ブロームは、この遊びが男の本性を見抜く絶好の機会だと聞いており、私と試してみたかったのです。そこで私は心の中で、「さあ、君にあげよう」と思い、数百ターラーを費やしました。本当なら、陛下に仕えたお金として請求できたかもしれません。しかし、少なくともこうしてブロームの気を逸らしたので、彼は私を無謀な男だと思い、道を譲ってくれました。」

3
足元が震えている政治的な泥沼の広大な地域を横断しなければならないにもかかわらず、私たちのオットーはアクセス不可能な場所ではありません！

¶ 長年、オットー・フォン・ビスマルクは地獄の業火のように憎まれてきた。プロイセン人も、オーストリア人も、バイエルン人も、そして介入する暴徒たちも、彼を憎んでいる。しかし、我らが僭主は、結局のところ、外国の戦争に勝利するほどに強大なのだ。[19] そして憎しみの者たちは、ほとんど一夜にして方向転換し、ひざまずいて、打つ手――ビスマルクの手にキスをする。ビスマルクの手は、当時最も愛され、同時に最も憎まれた手だった。人間性にこれ以上の祈りを捧げる必要があるだろうか？

¶ さて、ここに奇妙な現実があります。1815 年のドイツの地図の概略を見ると、国境が、このドイツ統一の構想を最初に夢見たフリードリヒ大王、「老フリッツ」のしかめっ面をした輪郭を驚くほどよく表していることに気がつきます。

しかし、偉大なフリードリヒ大王は長年王家の墓に眠っており、新たな精神のフリードリヒ大王は国王の建設と帝国建設の仕事について急速に学んでいる。

¶ ビスマルクの名前の背後には、オーストリア、ロシア、イタリア、フランス、ベルギー、バイエルン、スペイン、イギリスの陰謀、流血、情熱が織りなす驚くべき物語があります。

膨大な量の外交書簡、命令書、電報、真実、半真実、シャッフル、カット、積み重ねなど、混乱をきたす詳細をすべて伝えるには書籍が足りません。宮殿から民衆へ、王子から貧民へ、大学から牢獄へ、そしてワーテルローからヴェルサイユ宮殿へ、そこでウィリアム一世はついにドイツ皇帝として栄光を勝ち取りました。

¶ ビスマルクの物語は、稲妻の閃光、つまり黒い空から落ちる稲妻を想像してみることで、最もよく語られます。

国立公文書館にある各文書を丹念に調査する几帳面な歴史家の忍耐力によって、相互参照の洪水、各段落の脚注、脚注への注釈が付いた 10 巻の記述がすぐに完成します。

¶ しかし、彼の内面に触れ、その本質を理解すれば、このビスマルクに近づきにくいというわけではありません。

強い腕と疲れを知らない頭脳を、タイムは問いかけた。曲げることも、折れることも、脅すこともできない男。40年間も決して明確ではない計画に従い、暗闇の中を歩き出して道を探し、古い目印はすべて失われ、北極星は見えない男。

私は彼の[20] 経歴：つまり、ビスマルクの苦痛を覆い隠す力だ。侮辱的な批判の嵐が年々彼の頭上を吹き荒れたが、オットーの態度は概して嵐に抗う山のようだった。傍観者には不愉快な真実の矢が突き刺さったように見えても、狙いを定めた軟弾が肉を引き裂いたり骨を折ったりしても、白胸甲騎兵のコートを貫く短剣の突きが心臓を貫いたとしても、彼は決して屈しなかった。

¶ 苦い敗北にあっても、彼は独特の慣用句的な言い回しで、結果がまさに自分の望み通りであると言い張った。もちろん、それは彼のプライドを守るための巧妙な言い訳に過ぎなかった。自らの誤りを認めようとしない性質の、厚かましい作り話だった。これこそビスマルクの真髄である。

¶ 長く波乱に満ちた生涯を通じて、ビスマルクの魂は地獄に落ちた者たちの拷問によって試されたのです。

4
そこでは、オットー・フォン・ビスマルクの偉大な政治的才能と彼の個人的な弱点が相まって、彼がフリードリヒ大王と並んで英雄的な人物として位置づけられていることが述べられています。

¶ ビスマルクの一貫した姿を描こうとすると、歴史的に好意的な友人たちの下手な芸術によるものと同じくらい、嫉妬深い政治評論家の批判的な欲求によって、彼の人生が誤解されてきたことがわかる。

困惑させる問題は、彼の強大な精神的理解力と、彼の奇妙な怒りっぽさ、心の乱れ、深酒、大食い、激しいいたずらを、どのように組み合わせるかということである。

彼の周りには常に、表現されるにせよ隠されるにせよ、平均的な人間の卑しさに対する皮肉な嘲笑が漂っていたが、ビスマルクは心の中では平均的な人間を軽蔑していた。

批判する人々の目がいたるところにある一方で、英雄崇拝の声もまた、非常に人間的で、しばしば嘆かわしい弱さを持つ男をあり得ない偶像に仕立て上げようと共謀している。伝記的な真実は、この両極端の間のどこかにあるはずだ。しかし、この明確な手がかりを念頭に置いても、[21] 彼の経歴には驚くべき個人的、外交的矛盾が溢れており、それを調和させることはしばしば困難である。

¶ また、ソクラテスの皮肉にも似た、軽やかではなく苦い皮肉が感じられる部分もある。ビスマルクは時折、あのラブレー派の英雄を彷彿とさせる一面を見せ、その巨大な才能は川を干上がらせることしか叶わなかった。ビスマルクの内面を大々的に語るには、しばしば、ダンテの『神曲』におけるドーレの描写に見られる神々と悪魔に似た、一連の描写を扱わなければならない。

この偉大な人物の生涯におけるすべての重要な行為は、運命の重要性を帯びているように思われ、陰謀、迷信、個人的な愚行、戦火の煙や炎を背景に鮮やかに浮かび上がり、フリードリヒ大王のような精神の達人と肩を並べる英雄的人物である。

フリードリヒ大王厳格公同様、このビスマルクも実に人間的な人物であり、悲惨な弱点を抱えている。そして、彼の敵は、神のみぞ知る、陰謀によって、しばしば暗殺によって、40年間も彼を排除しようと試みてきた。しかし、彼はその偉大な責務が果たされるまで、自分の地位をしっかりと守り、平和も休息ももたらさず、年々困難をもたらすだけの仕事をこなさなければならない。

¶ この驚くべき物語を通じて、どの方向に進んでも、私たちは常にこの巨人の深い意志と人間の生活に関する膨大な知識に立ち返ります。それは、ヨーロッパの最も賢い男たちを自分の命令に従わせる能力に表れています。

彼の権力意識は非常に強大であるため、ビスマルク自身がよく述べているように、彼の権威は天から降ってきたように思えることもある。

ここでは、アルト マルク地方の古代、ビーゼ川沿いの小さな町ビスマルクを含むシュテンダールの環状列石に直接遡ることができます。そこには 1203 年に遡る古代の石造建築が残っており、「ビスマルクのルーゼ」として知られています。

¶ ビスマルクのシラミの奇妙な伝説は、遠い昔のビスマルク家の権力の世界を語り、1915 年の私たちが、オットー・フォン・ビスマルクに受け継がれたビスマルク家の民族的強さの、知られざる側面を理解するのに役立ちます。[22]

¶ この中世のビスマルク塔は、この地に棲みついていた巨大なシラミにちなんで名付けられました。このシラミは餌を与え、鎮める必要がありました。そのため、この地域の迷信深い農民たちは毎日、怪物の餌として大量の肉と飲み物を持ち込んでいました。言うまでもなく、これらの訪問はアルト・マルクの領主ビスマルクによって奨励されていました。ここに、ビスマルクの天才特有の、人間性を扱う巧妙さが既に見て取れます。

¶ しかしながら、この噂話の純粋に社会的な利用は、フランスの作り話として疑念を抱かれるかもしれない。「フィガロ」紙が1871年のビスマルクを中傷するのは容易であり、フランスの新聞全体がそれに追随し、鉄血宰相の足元に吠えたのだ。

ヨーロッパでは、彼は風刺画に描かれ、唾をかけられ、ののしられ、獣人として描かれた。

¶ まず、ビスマルクはフランスがヨーロッパで最も裕福な国であることを知っていたし、フランスがライン川左岸に野心を抱いていることも知っていた。そして、公務でたまたまセダンとグラヴロットにいたシェリダン将軍に、ビスマルクはこう言った。「近い将来フランスが戦争を始めないようにする唯一の方法は、フランスの懐を空にすることだ。」

フランスの新聞編集者たちは、セダンで帝国の没落をもたらした男、ベルサイユで外交官シャイロックが考えた中で最も厳しい和平条件を取り決め、自分の利益を追求する男に新しい名前を考え出そうと、狂気に陥った。

¶ パリのジャーナリストたちは彼を「悪霊の化身」、「反キリスト」、「抜け目のない野蛮人」、「いつも妻を犬の鞭でたたきつける犯罪まみれの鬼」、「彼はハーレムを維持しており、ベルリンの店主の娘は誰でもそこから逃れられない」、「かつて彼はある尼僧に夢中になり、悪党を雇って尼僧を誘拐し、自分の城に連れ去った」、「彼は多くの私生児の父親であり、ベルリンでは50人にも上ると言う」、「彼はロシア人の愛人の裸の肩を彼女が他の崇拝者に目を向けていると疑って鞭打ったことがあった」、「彼は機密の外交知識を利用し、ヨーロッパ中のあらゆる証券取引所で賭博をして莫大な私財を増やした」などと呼んだ。[23]”

¶ なんと素晴らしいことでしょう。もし本当に真実なら！ 平凡な人間の生活の些細な出来事を語るよりも、どれほどの安らぎとなることでしょう。そして、この壮大な悪行は伝記作家にとってどれほどの恩恵となることでしょう。しかし、これらの物語は1871年のフランスの居間のゴシップの見本としてしか重要ではありません。

ビスマルクは、こうした寓話に一瞬たりとも悩まされることはなかった。準備が整うと、彼は自らの華麗なる貨幣でそれに報いた。そして、侮辱に鋭い切れ味を加える、巧みな技巧を熟知していたことは確かだ！

¶ ビスマルクには毒舌の面もあった。妻と息子に煽られて、ビスマルクは時に激しい口調になった。彼の妻は、蛮族時代を生きた恐るべきフランクの女戦士の末裔であり、ストレス下では蛮族特有の言論の自由を行使することができた。ビスマルクが侮辱に激怒し、政治的な攻撃で反撃しようとすると、彼女は次のようなことを提案して、彼をさらに激怒させた。

¶ 「ビスマルク、ちょっとシューッ！ちょっとシューッ！」

¶ そして700年経った今でも、旧塔の迷信的な魅力の背後にあるビスマルクの心理は、実質的に変わっていません。オットー・フォン・ビスマルクの生涯を描写する中で、時折、謎めいた先祖伝来の精神が浮かび上がってくるでしょう。それは、彼の先祖が農民を脅して穀物を供給させるのに大いに役立った、まさにその鋭敏な精神力です。

¶ そうです、血がものを言います。そしてビスマルクの血は貴重な血なのです!

第2章[24]
血は語る
5
戦いで生まれたビスマルクの天才は、まさに人間の本質である情熱と剣から湧き出たもので、何世紀にもわたって自由を征服されなかった彼の鉄の頭脳を持つ野蛮な祖先に間違いなく似ています。

¶ ビスマルクの行動を完全な法的根拠に求めることは不可能だ。フランス、ベルギー、アメリカ合衆国といった、革命の起源を公然と主張する国々の完全な正当性を擁護できないのと同様だ。ビスマルクの生涯もまた、疑いようのない無政府主義的要素を根底に抱えている。戦場で生まれたビスマルク家は、彼特有の、自由で個人主義的な、深遠な表現力を受け継いでいる。その中で、母なる自然は究極の力を奮い起こし、巨大な精神と肉体に、途方もない勇気を授けている。

¶ 13 世紀まで、当時はビショフスマルクまたはビスコープスマルクと呼ばれていたビスマルクという名前は、ビーゼという小さな川と関連付けられていましたが、元々の起源がどこにあるかは古物研究家たちの議論に委ねられています。

ビスマルク家がボヘミア人、フランク人、ユダヤ人、あるいはスラブ人であると信じるなら、眼鏡をかけた学者の権威が、かび臭いページを開いて真実を明らかにしてくれるだろう。

¶ ヘルボルト・フォン・ビーゼは、やがてヘルボルト・フォン・ビスマルクとなった。「フォン」は、貴族の印というよりも、地理的な起源を示すものであることは疑いようもない。この名はビーゼ出身の他の家系にも受け継がれているが、重要なのはその名そのものではなく、その名の背後にいる人物、つまりその名が何を象徴していたかである。

¶ ヘルボルト・フォン・ビスマルクの名前は、ブランデンブルクの旧マルク領地にあるシュテンダールの仕立て屋商人の親方として組合の書類に登録されています。「マルク」はイギリスの「シャイア」に相当するものです。

¶ しかし、仕立て屋の祖先に関するこの事実は強調されるべきではない[25] それは行き過ぎだ。例えば、西暦2700年頃の古物研究家は、パナマ運河の掘削に携わった労働者の中にその名前が記録されているから、タフト大統領は蒸気ショベルの運転手だったと主張するかもしれない。しかし実際には、大統領は労働組合の一つに名誉会員として登録されていたのだ。

また、ワーテルローの戦いの後、英国国民がウェリントンにまだ与えられていない栄誉を想像しようと躍起になっていたとき、ロンドンの仕立て屋たちはひらめきで、この鉄の公爵の名前をハサミ使いの偉大な名簿に加えたのです。

¶ ヘルボルトの息子から始まって、ビスマルク家の 3 世代にわたる 4 人が社会的ハンセン病患者でした。

¶ クラウス・フォン・ビスマルクは1385年頃、教会の聖なる寵愛を受けずに亡くなった。父が先に亡くなり、二人の息子もその次々に亡くなったのと同様である。しかし、世俗的なことに常に抜け目がなかったクラウスは、自らを王の戦士として売り込み、陽気な君主であるバイエルン辺境伯の名の下に、盗賊団を率いて略奪品を奪い去った。

¶ プロの殺し屋としてのこの卓越した功績により、クラウスはブルクスタールの森の土地を騎士爵位として授与された。この地は200年にわたり一族の所有であった。ビスマルクの森には鹿、イノシシ、オオカミ、クマがおり、ある日、ホーエンツォレルン家のコンラートが王室の狩猟遠征でそこを訪れた。

¶ コンラートはビスマルク家の小爵位を奪うこともできたが、ブルクシュタールの森を没収する代わりに、エルベ川沿いのシェーンハウゼンを譲り渡した。しかし、シェーンハウゼンは、嫉妬深い君主が武力で奪った領地とは比べものにならないほどの規模だった。ブルクシュタールの森は今日に至るまで、ドイツ皇帝の偉大な狩猟保護区の一つとなっている。

¶ ビスマルク家は、交換で、ホーエンツォレルン家が修道女たちから没収したクレヴィッセとして知られる農地も受け取りました。ビスマルク家への譲渡の条件の 1 つは、これらの修道女たちを支援することでした。

6[26]
ビスマルクの権力掌握の強力な動物的根拠 – 話はいつも同じ、「戦うか、犬のように死ぬかだ!」

¶ このように、太古の昔から、戦うビスマルク家は、この地球の分け前に対する権利を剣で記してきた。これは、ハーグ会議が何度も行われたにもかかわらず、人間が考え出すことができた最良の権利として残っている。

時が流れ、いわゆる文明がいくらか発展するにつれ、人々は臆病な生き方をするようになり、あらゆる窮地に陥ると、以前は個人の力で決めていた決定を裁判所に求めるようになった。そしてついには、この堕落した現代のように、争いが必要になった場合、社会は騒ぎを止めるために警官を雇うようになった。

¶ クラウス・フォン・ビスマルクは自らの暗殺を好み、その結果、同世代の誠実な人々の間では第一の人物として認識されていました。しかし、この20世紀において、無能な者を剣で試す代わりに、すべての生命は神聖であるという安易な教義に固執する社会は、愚か者の寿命を延ばすことに重きを置いています。これは初期のビスマルク家の理想とはかけ離れています。偉大なオットー・フォン・ビスマルク、すなわちキングメーカーでありドイツ統一者の類まれな功績を考える上で、これらの事実を心に留めておくことは有益です。

¶ 現代の臆病な人々は、昔のビスマルクたちが世の中で成功するために必死に間に合わせのことをしていたのを読んで、何気なくこう言うだろう。「ビスマルクの脳には狂気の素質があるに違いない」と。

疑いの余地はありません！この闘士一族には、各世代に生まれながらの革命家、途方もないエゴイスト、そして正統派の見解で「神を蔑むような人生」を送った者たちがいました。ビスマルク家は、自らの哲学においては常に神が味方であると説いていました。選帝侯がブルクシュタールの森を奪取しようと決めたとき、ビスマルク家は次のような敬虔な願いを唱えました。「全能の神が我々に与えてくださったこの快適な場所に留まりたいのです。」400年後、オットー・フォン・ビスマルクはこの奇妙な論理を繰り返し用いています。[27] 少なくとも自らの経歴を正当化するため、あるいは説明するために、こう言った。「もし私がキリスト教徒でなかったら、王に仕えることはもう二度となかったでしょう。もし私が神に従い、神に頼らなかったら、地上の主人など気に留めることはなかったでしょう。」

¶ 8万人が命を落とした3つの大戦争において、彼は神についてのこの厳粛な定式を繰り返し唱えた。血まみれのケーニグレーツの戦場で繰り返し唱えた。ホルシュタイン戦争でも繰り返し唱えた。そして、セダンとグラーヴロッテでも繰り返し唱えた。

¶ ビスマルクはこの特異な人生観を最後まで貫き通した。失脚後、隠遁生活を送っていたある日、血塗られた過去が夢のように蘇り、ブッシュ博士にこう叫んだ。「政治は私に悩みと不安と苦悩をもたらし、私自身も家族も、誰一人として幸せにせず、多くの人々を不幸にした。私がいなければ、三つの大戦争は起こらず、八万人の命が犠牲になることもなく、多くの親、兄弟、姉妹、妻たちが今、嘆き悲しむこともなかっただろう。しかし、私は創造主と決着をつけたのだ！」 さて、これが何を意味するのか、私たちはただ一つ理解している。それは、過剰なまでの信仰である。多くの偉大な指導者たちが、信仰を持っていた ― デイヴィッド、クロムウェル、ビスマルク。

¶ 遺伝的影響を通して伝記的な手がかりを探る中で、ビスマルク家の人々が有史以来、その驚くべき動物的な強さに感銘を受ける。彼らは大酒飲みで、多産で大食漢であり、母親の息子は皆、剣に支えられた腕力で戦うか、犬のように死ぬかのどちらかを選ばなければならなかったのだ！これが、激しい気性、激しい態度、そして弱者への軽蔑を育んだ。

¶ ビスマルク一族は、何世紀にもわたって軍人、外交官、威圧的な人物として知られてきた。激しい気性で冒険心旺盛なビスマルク一族は、戦うこと自体の喜びのために戦った。相手がトルコ人であろうと、ドイツの盗賊騎士たちがその領土を欲しがり、剣に訴えて併合しようと望んでいた近隣の王であろうと、それは問題ではなかった。

¶ 駐屯地での乱闘でビスマルクが酒に酔って仲間を殺し、その後ロシアに逃げ、さらに[28] シベリア。傭兵として、彼は華やかな生活と豊富な戦利品を約束する旗印の下で戦う。300年後――車輪は回転する！――オットー・フォン・ビスマルクはプロイセン国王駐在のロシア大使として、相変わらずの土地欲と悪辣な商売のために陰謀を企てたが、今回は「外交」という高尚な名の下に隠蔽された。

¶ ビスマルク公のザクセンの広報担当者ブッシュ博士は、傭兵であったオットー・フォン・ビスマルクの高祖父の助力によりフランス王がアルザスを勝ち取ったという古い話を繰り返す。そして、あるビスマルクがアルザスを奪取するのを助けたが、その恐るべき一族の別の人物が何年も後にアルザスを奪還し、50億フランという莫大な罰金という追加の喜びを得たと付け加えている。

7
竜騎兵隊の陽気なビスマルク大佐。「木のロバが今日死ぬ！」フランスの騎士ビスマルクと彼の感傷的な散文詩。

¶ 外交手腕よりも、屈強な力とおふざけが、常にオットー・フォン・ビスマルクの周囲のビスマルク家の人々の際立った特徴であった。そしてオットーの場合、人の口を止めるには首を切るよりも多くの方法があることを年月が経つにつれて徐々に学んだにもかかわらず、総じて、先祖のビスマルクの中に、大食いや深酒以外の際立った特徴を探すことは無駄である。

彼らは大食漢だった。パンと肉だけでは足りなかった。狩猟で得た獲物、魚、ケーキ、ワイン、そしてそれぞれを大量に必要としていた。飢えは彼らを激怒させた。彼らは豚の胃を持つ鉄の男だった。

¶ 彼らは、我慢ならない暴君精神の持ち主で、猟犬を追いかけ、決闘をし、口うるさい言葉を話し、個人の独立を誇りにしていた。

愛する時は狂おしいほど愛し、憎む時も同じだった。彼らは夜通し酒を飲み、夜明けとともにまた出かけた。

¶ しかし、彼らは高潔な紳士であり、献身的な[29] 彼らは勤勉に職務に取り組みました。彼らの人生の波乱は、彼らが傭兵として戦った歴史の荒々しい時代に、親友同士をしばしば分裂させた激しい意見の衝突から何かを借用したのかもしれません。

オットー・フォン・ビスマルクの曽祖父アウグストは、兵舎の仲間たちを囲んで呼び寄せ、乾杯のたびにトランペットを鳴らして大酒飲みを盛り上げるのが常だった。その地獄のような騒音をさらに大きくするため、騒々しい竜騎兵大佐は酒場で一斉射撃を命じた。

¶ この恐るべき竜騎兵は、猟犬の使い手で、酒を飲みまくり、あらゆる宴会の仲間であり、リーダーでもあった。軍部では、愛想の良い男として広く知られていた。彼は有名な射撃手でもあった。ある年の記録では、アカシカ154頭と雄鹿100頭を射止めた。

¶ イフナ橋には軍隊の懲罰用の水浴び用の椅子がありました。木製のロバの形をした面白い椅子で、竜騎兵からは下品な冗談としてそう呼ばれていました。

大佐は酒を飲み過ぎると、部下たちに橋まで行進するよう命じるのが常だった。橋に到着すると楽隊は演奏を始め、木製のロバは川に投げ込まれた。「我が連隊の罪人は皆許す」とビスマルクは怒鳴り散らしたものだ。「ロバは今日死ぬ！」

それから、オペラ・ブッフのあらゆる演出とともに、問題のロバは船外に投げ出され、翌朝、公務に備えて引き上げられるのです。

¶ しかし、我らが陽気な大佐の楽しい日々は、今や終わりを迎えた。勇敢なるアンスバッハ＝バイロイト竜騎兵隊の指揮官として、アウグストはフリードリヒ大王のために戦い、ツァスラウの戦いで重傷を負った。オーストリアの軽騎兵は、負傷兵を後方へ運ぶ輸送荷馬車を奇襲し、当時の兵士の常軌を逸した残忍さで、無防備なプロイセン兵を殺害した。その中には、我らがフォン・ビスマルク大佐も含まれていた。

¶ ビスマルクの祖父カール・アレクサンダーは、社交的で楽しい人というよりは、甘ったるい知識人に近い性格だった。[30] 彼は、その気取った詩的な文体で記憶されています。勇敢な兵士であったカールは、勇敢さの鑑識眼を持つフリードリヒ大王の目に留まり、フリードリヒ大王はカール・アレクサンダー・フォン・ビスマルクをウィーン駐在のプロイセン大使館武官に任命しました。

¶ カールは、感傷主義時代の他のドイツ人と同様に、フランスの詩人を模倣した。しかし、ドイツ人が感傷的になると、混乱がこみ上げてくる。カールの著作には、ロココ時代に大いに称賛された、あの独特の誇張された性質、「感傷性」が表れている。

¶ オットーの父カール・ヴィルヘルム・フェルドと母ルイーズ・ヴィルヘルミーナ（本名メンケン）は、フランスが混乱していた時代にシェーンハウゼンに住んでいました。1806年10月14日、イエナの戦いで大敗を喫し、プロイセンは敵の手に落ちました。

要塞は一発の銃弾も撃たずに降伏し、パニックに陥った王は領土の極東、ロシアの近くまで逃げた。

このすべては、シェーンハウゼンに家事を始めたカールとルイーズの結婚後 3 か月以内に起こった。

¶ ビスマルク一家は馬車で逃亡を試みたが、フランス軍が突然現れ、カールに家へ戻るよう命じた。フランス軍はすべての部屋を荒らし、ルイーズは書斎に逃げ込み、重々しいオーク材の扉に鍵をかけた。扉には今もフランス軍の銃剣の跡が残っている。ビスマルク一家は森に隠れ、パニックに陥った隣人たちと共に一晩中そこに留まった。夜明けにカールとルイーズが外に出てみると、シェーンハウゼンは壊滅状態にあった。

¶ スールト元帥の襲撃において、カールが見過ごすことのできなかった唯一の痛ましい事実は、系図の冒涜であった。ビスマルク家の家系を描いた盾が描かれたこの巨大な絵画は、銃剣で端から端まで切り裂かれたのだ！

¶ ああ、オットー・フォン・ビスマルクは、セダンの戦いの後にフランス人と和解する際に、何年も後にこのことを思い出した――一瞬たりとも忘れてはならない！これは世襲による愛憎の驚くべき力である――そして、ビスマルク家がフランス人を賞賛する理由は確かになかったのだ。

第3章[31]
ゴシック・クレードル
8
シェーンハウゼンの巨大なゴシック様式のゆりかごにいる少年オットーの牧歌。彼の運命、予測、そして現実を取り巻く驚異。

¶ 我らが物語の中心人物、オットー・エドワード・レオポルド・フォン・ビスマルクは6人兄弟の4番目で、3人は幼少期に亡くなりました。彼は1815年4月1日に生まれましたが、ワーテルローの戦いでの決定的な敗北の数ヶ月前でした。この年は運命の鉄槌が下された年でした！

¶ エルベ川沿いの寂しいシェーンハウゼン村。スールト元帥とその略奪兵によって荒廃したばかりの村で、幼いオットーはオーク材の彫刻が施されたゴシック様式のゆりかごの中で安らかに眠っている。1世紀経った今でも、その巨大なゆりかごはシェーンハウゼンにある有名なビスマルク博物館の記念品の一つとして見ることができる。

¶ シェーンハウゼンハウスは中世の石造建築で壁が厚い建造物のひとつです。

確かに、時代遅れの 3 階建ての家には、どこか趣があります。私たちは過去に敬意を払いながら、奇妙な中庭、鉛の窓ガラス、人工島の公園、樹木の茂った脇道、古い森を眺めます。遠くないところに、四角い石の塔のある村の教会があります。また、すぐそばには、ハーフェル川とエルベ川の合流点にあるカッテの角、つまりカッテ家の角があります。家には、ネズミを見つめる猫のカッテ家の紋章があり、これは 17 世紀の屈強な建築家カッテの印で、妻ドロテア ゾフィア カッテに敬意を表して、まぐさの上の建築家の看板に彼女の名前を加えました。

¶ この歴史的な 1815 年では、種まきの時期と収穫の時期が奇妙に融合していますが、その時期は何年も離れています。

子供がゴシック様式のゆりかごで眠っている間に、ウィーン会議が開かれ、ナポレオン戦争で戦利品として奪われた古い領地を飢えた王たちに再分配する。そして、何年も続く信じられないほどの政治的冒険を経て、私たちの前にいる子供が大人になり、[32] ウィーンの統治を覆し、ワーテルローで滅びつつあるフランス帝国よりもはるかに強力な帝国を築くだろう。

¶ これらすべての驚異は、大きなゴシック様式のゆりかごの中の子供の運命の周りに集まっています。私たちは今、シェーンハウゼンでそのゆりかごの前を忍び足で歩いています。赤ちゃんを起こして泣かせないようにするためです。

フランス軍がプロイセン領を侵略すると、古くからの土地所有軍事貴族は破産に追い込まれた。期限が迫る抵当金の返済が不可能となり、国王は4年間にわたり信用貸付を行った。その間、プロイセン人は価値の下落したぼろ金の使用を余儀なくされ、金銀はすべてフランス軍に没収されていた。

¶ 大きな不満が続いた。農場は封建労働者、つまり事実上奴隷によって耕作されていた。抑圧されていた農民たちは今や武器を手にした。

シェーンハウゼンは実に陰鬱な場所だった。ビスマルク家は近隣の者たちよりは裕福だったが、それでも時代は混乱し、広大な土地は荒廃していた。

¶ そして、思いがけない変化が訪れました。1816年頃、カールは従兄弟からクナイプホーフ、キュールツ、ヤルケリンの領地を相続し、ナウガルト村のすぐ東にあるクナイプホーフに移り住みました。

家は極めて質素で、ザンペル川が近くを流れ、鯉のいる池もあった。カールは古いブナ林での狩猟を好んでいた。オットーが6歳になるまで、ビスマルク家はこのような不安定な生活を送っていた。

9
心優しいカールと質素なマザー・ルイーズ。彼女の厳格な性格、その良い面と悪い面。彼女の極端な几帳面さと、視力を安定させるためのピストル射撃。

オットー・フォン・ビスマルクは父カール・ヴィルヘルム譲りの長身の体格でした。この風変わりな騎兵隊長はフランスの雑誌を購読し、銀食器で食事をしていました。カールの連隊は「白と青」の愛称で知られ、彼の任務の一つは朝4時に起きて測量することでした。[33] 馬用の穀物。かつて大尉はベルリンに住んでいたが、すぐに首都に飽きて田舎に戻り、そこで従者として日々を過ごした。生涯を通じて乗馬と狩猟を好み、息子たちをケンタウロスのように馬に乗れるように育てた。

¶ ビスマルクの母、ルイーズ・ヴィルヘルミナ・メンケンは16歳で結婚しました。夫のカールは彼女より19歳年上でした。

¶ 家族の中では、父親は心、母親は頭脳と呼ばれていましたが、ルイーズの場合、それは「野心」だったのかもしれません。彼女は末息子のオットー・フォン・ビスマルクが外交官になることを願っていましたが、後年になってみると、その考えは不思議なほど奇妙に思えます。

後年、首相の栄光が頂点に達した頃、彼の幼馴染はよくこう言ったものだ。「ビスマルクよ、お前の母親が今日まで生きていればよかったのに！」

¶ 妻の主な特徴は、その不屈の決意、統治への意志であり、そして彼女は常に統治を行っていた。

まず、彼女はピストル射撃の練習をして神経を落ち着かせ、鋭い観察力を鍛えた。

彼女の決断にはスパルタの勇気が感じられた！ビスマルク夫人は近頃、苛立ちを募らせていた。カールはオットーに甘やかしすぎていたのだ。夫が甘やかしすぎることでオットーを甘やかしてしまうのではないかと、彼女は憤慨していた。そして、家庭内のクライマックスが訪れた。

その日、食卓でオットーは子供らしい焦りから、振り子のように足を振り回し始めました。お人好しのカールは、その子を叱る気にはなれず、オットーの行動を言い訳し始めました。これがルイーズの怒りを買いました。事態を収拾しようとカールは言いました。「ミンヒェン、見て、あの子が小さな足をぶらぶらさせて座っているじゃないか！」

¶ ルイーズはその場で最後通牒を読み上げた。息子が甘やかされた父親の愚かさに甘やかされるのは絶対に許さない。絶対に！まずは愛する息子をどこかへ送り出す。当時、オットーはまだ6歳だった。

そして彼女は、その後の人生でオットー・フォン・ビスマルク自身が称賛されたのと同じ攻撃性で、その決断を守り続けた。

第4章[34]
太陽と影
10
ここで遺伝的特徴の驚くべき力が示され、歴史は繰り返されるのです。

¶ 未来のドイツ統治者ビスマルク公爵は、その母から、不屈の大胆さ、鋭い議論の才、皮肉たっぷりの笑い、即断即決の力、叱責、そして激しい怒りを受け継いだ。これらの資質は、オーストリア戦争前の議会闘争において輝かしく、3年間も国に抵抗し、プロイセンの軍資金を強奪によって調達した。

ある意味、彼は常にカードを積み重ねていたと言えるでしょう！ マークされたデッキを持つディーラーに対して、仲間のプレイヤーがどれだけの勝ち目があるというのでしょう？ ビスマルクの人生は、この驚くべき準備の早さを示すエピソードに溢れています。恋愛においても、笑いにおいても、陰謀においても、それは常に同じでした。ビスマルクは、まさに心理的に自己利益につながる瞬間に、人間性を建設的に利用し、卓越した手腕を発揮しました。

¶ 友人ブランケンブルクとタッデン＝トリグラフ嬢の結婚式で、花嫁の付き添い役を務めたのはヨハンナ・フォン・プットカマー嬢だった。ビスマルクはそれを見て感銘を受け、決意した。その後まもなく、ブランケンブルク夫妻とのハルツ旅行で、オットーは積極的行動に出る短い機会を得た。彼は時間を無駄にせず、ヨハンナを妻にしなければならない！彼は面識のない彼女の両親に直接手紙を書いた。続いて、婚約者の義父の家を急ぎ訪問した。プットカマー夫妻は、求婚者の衝動的な情事に驚き、ビスマルクの奔放な生活ぶりの評判にも衝撃を受けた。

両親と娘を見た瞬間、彼はその場を強引に切り抜けた。恋人に腕を回し、ビスマルクは力強く彼女を抱きしめた。こうして彼は勝利を収めた。[35] ビスマルクは、その大胆な求愛によって両親を虜にしたのである。

¶ 普仏戦争中、ビスマルクはロスチャイルド家のシャトーを訪れた際、地下室に鍵のかかったワイン17,000本を発見しました。管理人はビスマルクがシャトー主のシャンパンを使用することを禁じました。

ビスマルクはほんの数分で全てを変えた。間もなく、彼は男爵の私室へと快適に腰を下ろした。そこへは壮大な螺旋階段が続いており、そこで首相はガウンとスリッパに着替え、くつろぎのひとときを過ごした。

彼は執事を呼び、自分と付き添いの者たちのためにワインを注文した。ワインセラーの番人はそれでも拒否し、ビスマルクの黒い怒りがこみ上げてきた。雷鳴のような声で彼は叫んだ。「五つ数えるまでにワインセラーの扉を開けなければ、鶏のように串刺しにしてやるぞ！」

¶ その後、プロイセン人は望んでいたものを手に入れ、プロイセンを憎み、オーストリアを崇拝することで知られていたロスチャイルド男爵の珍しいワインを楽しみました。

¶ ビスマルクは、今度はさまざまな珍味の料理を試してみることにしました。スタッフに男爵の貯蔵庫からキジを撃つように命じ、料理人に鳥をシャンパンで煮込むように命じました。

¶ ナポレオンがセダンで「我が軍勢の中で死ぬことなどできぬ以上、我が軍勢を陛下の御手に委ねる以外に道はない」という有名な覚書を書いた時、ビスマルクは一目で人情味を見抜いた！ 彼はその場で、皇帝太子が帝位に就き、「ドイツの影響下」でプロイセンに優位性を与える和平を強く求めた。シェリダン将軍がその逸話を語っている。

それは遠い未来を瞬時に見通すものであり、いくつかの重要な理由により成功しなかったものの、首相は、プロットを構築する劇作家のような明晰さで、この組み合わせの人間的な側面を捉えた。[36]

¶ オットー・フォン・ビスマルクは、母方の祖先が狩猟、格闘、農業に従事する家系に生まれました。

抜け目なく、賢明で、野心家で、そして傲慢。これらの資質を彼女は息子に惜しみなく授けた。父親はハンサムで、聡明で、しっかり者で、力強い風貌だったが、融通の利かない性格だった。妻の鉄の意志と鋭い舌鋒は夫を威圧していた。意地悪な妻は大抵自分の思い通りに事を運び、説教はまるで神の怒りのようだった。しかし、概して夫婦はまずまずうまくやっていた。というのも、カールはルイーズを決して真剣に受け止めなかったからだ！ルイーズ夫人がカールを従者に仕立て上げようとするのが気に障ると、カールは仲間たちを呼び、キツネ狩りに出かけた。

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オットーはわずか6歳にして、すでに家族の輪から追い出され、狼の血統が牙をむき出しにしていた。

¶ さて、激怒したルイーズは、カールのおだてにうんざりし、カールがオットーをあまりかわいがりすぎて甘やかしてしまうのではないかと心配して、子供をベルリンのプラマン学校、スクィアズ・タイプの学校に送り出しました。

オットーはこの質素な学校監獄に6年近く留まり、生涯を通じて不快な記憶を抱え続けた。プラマン学院の理念は少年たちを鍛えることだったが、実際にはそこでの実践は少年たちを苛酷なものにしてしまった。

¶ 半分飢えた少年たちは 6 時に起き、朝食はパンと牛乳、7 時に宗教的な儀式、10 時にパンと塩の昼食、その後庭を駆け回る。正午には、プラウ・プラマン夫人の手による夕食が出される。そして、少年がもう 1 皿欲しいのに全部食べきれないと、罰として庭に送られ、最後の一口を飲み込むまで、たとえかなり喉に詰まってもそこにいさせられる。お茶の時間には、パンと塩、または温かいビールとパンのスライス。一日中、果てしなく長く退屈な勉強をするが、何よりも楽しいのは、フェンシングの練習で一日を締めくくることである。

¶ 校庭には一本の菩提樹があり、少年たちはそこを運動のゴールとして走り寄ってきた。オットーは、この菩提樹を説教壇に見立て、ベッカーの巨人物語を仲間たちに読み聞かせていた。[37]

¶ シェーンベルクの近くに池があり、生徒たちはそこで水浴びをしていました。オットーの友人はエルンスト・クリーガーでした。

塩とジャガイモだけの生活を6年間続けた後、オットーはベルリンにあるボンネル博士のフレドク・ウィリアム・ギムナジウムに移され、さらに1年後にはグレイ・フライアーズ・ギムナジウムに移りました。その後まもなく、シュライエルマッハー博士はトリニティ・プロテスタント教会でオットーに堅信礼を施しました。

その後の歴史を振り返ると、この厳粛な瞬間に牧師がオットーに捧げた人生の訓戒を思い出すのは、意義深く、ほとんど不思議なほどです。「何をするにも、人に対してではなく、主に対してするように、心から行いなさい。」何年も後、死の直前にビスマルクはこの訓戒を自分の墓に刻むよう命じました。彼は生涯を通じてこの訓戒に従っていたのです。

¶ 少年はグレイフライアーズ校に2年間通った。在学中、オットーのフランス人に対する根深い憎悪が、決定的な瞬間に再び露わになる。

1806年、スールト元帥はビスマルク家の系図を抹殺した。その話をたびたび聞いていた若いオットーは、フランス人は鬼だという思いを抱いて育った。

学校のスケジュールでは、他の科目に加えてフランス語、または英語を選択選択で履修する必要がありました。オットーの友達は全員フランス語を選んだのに、少年はきっぱり従わず、英語のクラスでほとんど一人ぼっちになりました。

¶ グレイフライアーズに別れを告げる時、彼はもう子供ではありません。彼は17歳の若者であり、人生が彼の前に開かれようとしています。

人生！若さと未熟さの喜びに満ちた気楽な人生。世間とその煩わしさはまだ遠く離れているように見える！

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ゲッティンゲンで、彼はハノーバー軍団に入隊し、決闘の記録は28回である。彼の顔には多くの傷跡があり、その中には左顎から口角にかけての長い切り傷もあった。

¶ 社会的地位への強い憧れと、上流階級の厳格な排他性を重んじるオットーの母は、息子を貴族の大学に進学させたいと考え、ゲッティンゲンを選びました。[38] 彼女の考えは、息子を威厳としっかりした社会性を備えた男に育てることだった。

悲しいかな、彼はただの無関心な学生に過ぎず、決闘、大学の酒場でのビール飲み、闘犬、いちゃつき、その他数え切れ​​ないほどの悪ふざけで頭角を現し、そのために大学の地下牢でかなりの時間を過ごしました。聞いてください。

¶ 何年も前、オットー・フォン・ビスマルクがまだ有名になるずっと前、学生時代が華やかだった頃、彼は舞踏会の招待状を受け取り、当時の流行に敏感なハイカットの軍靴の採寸をしてもらうために靴屋を訪れた。数日後、店を訪ねると、間に合うように仕上げるのは不可能だと告げられ、舞踏会には古いブーツを履いて行かなければならないと言われた。

ビスマルクは顔をしかめて部屋に戻り、いつも町中を引きずっている二匹の獰猛な犬を口笛で呼んだ。靴屋に戻ると、大胆な悪党は大声で言った。「靴屋さん、私が合図をすると犬たちがあなたをずたずたに引き裂きますよ！ この世で最も親切な言い方で、私の靴が絶対に時間通りに届くようにする必要があることをお伝えするためにここに来ました。」

¶ ビスマルクはその後、店の周囲を二頭のマスチフ犬を連れて行進する男を雇いました。そして、その男が時々店に立ち寄り、悲しそうな声で靴屋に言いました。「ご主人様はひどい気性の持ち主で、お気の毒に思います。」すると、靴屋は妻に言いました。「奥さん、舞踏会までにビスマルク氏のブーツを仕上げるために、私は一晩中働きます！」

¶ 若いビスマルクが時間通りにブーツを履いていたことは言うまでもありません。

¶ ビスマルクの生涯と人格について論じる際に、多くの著述家は、この人物は矛盾そのものであり、1年後には撤回するであろうことを今は主張している、こうした理由とその他の理由から、彼の複雑な生涯を適切に描写するのに十分な多面性を持たせようとするのは困難である、と述べるでしょう。

¶ それどころか、ビスマルクは、伝記的な手がかりを得ると、真昼の光のようにオープンで自由で直接的である。[39] 太陽。そして、貧しい靴屋とブーツの物語は、これだけです！

この物語を百一通り繰り返すと、いつも同じ人物が背後にいる。

¶ 彼は早くから側近たちの間で「狂気のビスマルク」と呼ばれていた。ゲッティンゲン大学でオットーは28回の決闘を経験し、顔には戦いの傷跡が刻まれていた。

¶ 女の子たちを怖がらせ、悲鳴をあげさせ、スカートをめくらせるために、いたずらっ子のオットーは、ある晩、ダンスパーティーで小さなキツネを舞踏室に放ちました。しかも、このダンスパーティーに来るために、彼はまるで悪魔のように30マイルも馬を走らせてきたのです。

¶ 酒に関しては、誰も彼をテーブルの下に押し込めなかった。後年、彼はシャンパンとポーターを混ぜた特製カクテルを発明した。普通の男ならシアン化カリウムを飲んだかのように、この致死性の飲み物に酔いしれるのだが、オットーはジョッキを口から離さずに1クォート（約1リットル）を飲み干した。間もなく、彼は仲間全員を、まるで死んだ兵士のように椅子の下に押し込んだ。

¶ 彼は田舎の別荘で朝、客を起こすためにピストルを発砲することがよくあった。

¶ 彼の馬丁が運河に落ちたとき、若い巨漢ビスマルクは飛び込んで溺れている男を安全な場所まで引きずり出しました。この英雄的行為により、ビスマルクは最初の勲章を獲得しました。

¶ ビスマルクの学生時代は波乱に満ちていた。まさに彼は悪魔のような人間だった。

彼の普段着は、トップブーツ、ベルベットのジャケットの襟元に流れる長い髪、左手の人差し指に大きな真鍮の指輪。二頭の獰猛なマスチフ犬が彼の横を不機嫌そうに駆け回っていた。彼は長いパイプをくゆらせながら、のろのろと歩き回っていた。

¶ 若者の高ぶった野性的な精神はあらゆる抑制を打ち破り、タバコを吸い、酒を飲み、歌い、戯れ、喧嘩をしました。しかし、本については、できるだけ勉強をしませんでした。

彼は何度も大学の「牢獄」に送られた。ゲッティンゲンの学生牢の扉には、1832年にビスマルクがピストルでの決闘で助っ人として10日間服役していたときに自分の名前を刻んだ興味深い記念品が今も残っている。[40]

¶ オットーの親友であるメクレンブルクの学生と一緒に、ハルツ山脈を旅し、帰ってきたら他の学生たちにワインのディナーを振る舞いました。

皆、ブランデーを飲み過ぎていた。ビスマルクは食卓で扇動的な演説を行い、最後は窓からインク瓶を投げ捨ててスコラ哲学への嘲笑を露わにした。この規則違反により、彼は大学の法廷に召喚された。そこで彼は、ジャックブーツ、山高帽、長いパイプ、ガウンという奇抜な格好で現れ、試験監督に冷淡に何事かと尋ねた。ビスマルクがいつも連れていた大きな犬たちは、試験監督を死ぬほど怖がらせた！ビスマルクは即座にその無茶な行為で5ターラーの罰金を科せられ、罰金を払い、さらに悪巧みを研究し始めた。

ハノーファーの戦士団に入団したオットーは、すぐに「アキレス」の異名を取り、あらゆる剣術で仲間を率いた。幾度となく決闘を繰り広げ、ついにアメリカ人学生モーリーの影響で、ハノーファーからブラウンシュヴァイクの軍団に移籍することを決意した。すると、ハノーファーのあらゆるジャックがオットーに挑戦状を叩きつけた。

イエナへの旅の途中、仲間たちは暴動を起こそうと決意し、酒に酔いしれていると、ゲッティンゲンの監察官が逃亡中のビスマルクを連れ戻し、「牢屋」に閉じ込めて落ち着かせようとした。イエナの仲間たちは、愛する「アキレス」があんなにあっさりと去ってしまうとは、とんでもないとばかりに騒ぎ立てたが、最後の瞬間、6頭の馬を繋ぎ、ビスマルクを街中を練り歩かせた。「さようなら！」とばかりに。

¶ 彼が酒を酌み交わす場所としてよく使われたのは、ゲッティンゲンの古い保養地「クラウン」という居酒屋だった。そこでは、男たちが長いカウンターの前にある木製のベンチに座り、闘鶏でもしたくなるまで酒を飲んでいた。ところで、オットーがあんなに酒豪だったというのは、少し不思議な話だ。というのも、彼は編み針のように痩せていたからだ。

このバーでビスマルクが出会った男たちの中には、何年も後に偉大なプロイセン軍の教練指導者となるアルブレヒト・フォン・ローンもいた。[41]

¶ ビスマルクは1833年8月、ついにゲッティンゲンを去った。最後の決闘は、あるイギリス人との決闘だった。そのイギリス人はドイツの農民を嘲笑し、「ナイトキャップをかぶった愚か者で、その寝間着は39枚のぼろきれでできている」と形容した。39枚のぼろきれは、39の小国ドイツを暗示していた。ビスマルクは既に「国民的ドイツ信仰」と呼ばれるものに染まりつつあり、この侮辱を見逃すことはできなかった。

¶ ビスマルクは剣術においては概して幸運に恵まれていた。彼が受けた最大の痛手はビーデンヴェークによるもので、彼の剣は折れ、オットーの顎から唇まで、左頬を切り裂いた。ビスマルクはこの傷を墓場まで抱えて生き続けた。

¶ 試験監督のギーセラーはビスマルクに、非常に疑わしい推薦状を出した。決闘者でビール好きのビスマルクは、ベルリン大学への転校を希望していたのだ。オットーはサヴィニーの法律講義を聞きたかった。

¶ 彼はベルリンでの授業を、嘲笑的な態度で始めた。ビスマルクはゲッティンゲンで未服役の刑期を控えていた。まるで心機一転するかのように、見せかけの真面目さで、オットーは謙虚に、教授たちに正直に言うと、オットーは刑務所に行かなければならないと申し出た。そして、彼らは彼を刑務所に送ったのだ！しかし、出て行くとすぐに、彼はこれまでの善意をすべて忘れ去り、再び狂気の人生を歩み始めた。

¶ 1835 年 5 月、ついに彼は法律、つまり「弁護士助手」の試験に合格しましたが、そのためには専門の「予備校講師」を雇って何時間も勉強しなければなりませんでした。ビール醸造所や美女たちと過ごした数週間の無駄を埋め合わせるためでした。

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規律に欠ける若いオットーは、最初の役職で失敗し、上官に対する衝撃的な行為の後、古い領地に戻り、牛、犬、馬の世話をする。

¶ 騒々しい時代は終わり、これからは人生の真剣な仕事が始まる。数年後、ビスマルクは名声を博した頃、初期の準備のことを思いながら、いつも[42] 彼は軍隊に入隊しなかったことを後悔していると言った。実のところ、今後何年間も真剣に計画していたわけではなかった。そして、全体的に見て、彼のキャリアは偶然に決まったように思えた。これについては、適切な時期に、後で詳しく述べることにする。

¶ ビスマルクは20歳のとき、数か月間アーヘンの宮廷で勤務し、その後、行政部門に転属となった。

彼はすぐに規律の欠如を露呈した。上官が彼を待たせ、ビスマルクは個人的に腹を立てた。ようやくビスマルクは入室を許可された。上官はそこに座って、葉巻を吸いながら静かに時間をつぶしていた。ビスマルクは身を乗り出し、いつものぶっきらぼうな口調で「マッチをくれ！」と頼んだ。それ自体が極めて無礼で、プロイセンの規律観に反する行為だった。しかし、驚いた上官は従った。すると若い書記は椅子に寝そべり、葉巻に火をつけた。

それは、彼が自立していることを示すためだけのことでした。また、軍隊を辞めなければならないことも意味していました。

¶ ビスマルクは喜んで出発した。彼はプロイセン官僚機構の時計のような規則正しさをひどく嫌っていた。

¶ 彼の母親は1839年に亡くなり、その時オットーは24歳でした。そして、ポメラニアの領地の管理はこの若者の手に委ねられました。

¶ 1844年、オットーはシェーンハウゼンの父のもとに移り住み、そこで兄と共に農場の世話をしました。後にオットーはエルベ川の堤防長に任命されました。

¶ この頃、宗教復興運動がプロイセンに広がり、オットーは洪水に巻き込まれましたが、同時に彼は強力な君主としての立場を示し始めました。

常に敬虔で、心から王に仕えるオットーは、今や宗教と国政を真剣に研究するようになった。召命を受けた時、彼は全く不足を感じなかった！

¶ 急ぎましょう。1847年、オットーの生来の深い宗教的信念は、妻の妥協を許さない正統派の信仰によってさらに強められました。

¶ この年、彼はプロイセン王国に入城した。[43] ビスマルクは政治学の研究に生涯を捧げ、驚くべき才能を発揮した。しかし、ビスマルクが成し遂げることになる仕事の全体像を明確に示すためには、少し昔の時代に戻り、過去を貫く複雑な歴史の流れを辿る必要がある。ここでは、ドイツ統一という問題が提起する問題を大まかに要約する。ドイツ問題は、政治的、社会学的、そして人種的な状況から成り、その解決を、過去数世代にわたり、数百、いや数千と言わざるを得ないほどの著名な男女が、徒労に終わったものの、求めてきたものであった。

¶ ヴィルヘルム・ゴルラッハは、「ビスマルクの歴史的重要性を、彼の行動のつながりを理解するために数世紀前まで遡らなければならないという事実以上に明確に証明するものはない」と述べている。[44]”

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ドイツの国家問題
第5章
大いなる悲しみ
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さまざまな色合いのドイツのクレイジーキルト、そしてこの毛布が長年にわたってどのように継ぎはぎされ、修繕されてきたか。

¶ 18世紀、いやそれ以前、ましてや1871年に至るまで、事実上ドイツは存在しなかった。この用語は単なる地理的な「呼称」に過ぎなかった。ビスマルクが真の意味でのドイツ統一という途方もない課題を引き受けるにつれ、我々はこのことをさらに耳にすることになるだろう。しかし、1750年以降のドイツの状況を広く概観しなければ、ビスマルクをはじめとするドイツ統一を望んだ政治家たちがどのような困難に直面していたのかは決して理解できないだろう。政治的側面だけでなく、社会面、国内面からも概観し、北はハンブルクから南はウィーンまで、まるでクレープキルトのように乱立していた300余りのドイツ諸侯国に象徴されるように。

¶ 所蔵されている土地の多くは、ヴォルテールが「神聖でも、帝国でも、ローマでもない」と宣言した古代神聖ローマ帝国の統治者たちから入手した、古びた書類を通じて得たものです。

¶ 自由都市、大地主、そして大強盗男爵――高低を問わず泥棒――がいた。

¶ ケルン、トレヴェ、マイエンスでは大司教がモーゼル川下流域とライン渓谷の最も美しい地域の一部を支配していました。

¶ 次に、公爵、方伯、辺境伯、帝国の都市、そしてさらに小さな十二公爵領が続き、800ほどの小領主が、ある町や村の所有者として、自らの糞山で生粋の闘鶏を営むようにこの世を歩んでいた。政治情勢は悲惨で、古き良き確執と憎しみが蔓延していた。[46]

商業の制限、法定労働、野蛮な刑法、宗教迫害、ユダヤ人嫌悪などがあった。

¶ つまり、嫉妬深い300人ほどの君主たちを国家の兄弟として結束させるのは、何世代にもわたって続く複雑な問題であり、ついにオットー・フォン・ビスマルクという一人の強者が現れる。ビスマルクは権力を掌握し、ドイツに残された唯一の希望は完全な社会的、政治的革命にあることをはっきりと理解した。その革命においては、政治問題における統一に関するドイツ人の心の変化は、ドイツ人の生活様式の変化と同じくらい異常なものでなければならない。

¶ 我々が今書いている18世紀初頭、ある大胆な政治理念は依然として揺るぎない地位を占めていた。それは薄暗く古びた過去から現れ、事実上、拳の力を宣言するものだった。国家は外国の敵から自国を守り、そうでなければ強力な統治者、できれば武力で育てられた王の直接の意志によってその存在を維持するという考えが、数世紀にもわたって広く信じられていた。

したがって、「民衆の天才」とは、実質的には王家の知恵または無知を意味していた。

この理論によれば、プロイセンはゆっくりと、そして多くの血と財産の犠牲を払って大国となっていった。

¶ フレッド：ウィリアム・イオアン（1713-40）は、実に守銭奴で嘲笑者だったが、小国プロイセンを負債から解放し、戦争で荒廃した都市を再建した。また、義務教育制度を創設し、学校長を国家公務員に任命し、教育水準の向上に大きく貢献した。

そして彼はさらに進んだ。ドイツの他の地域から宗教的亡命者を歓迎し、未開発の土地に何千人もの移民を定住させ、最後のペニヒまで節約して金を貯め、世俗的な意味で賢明であり、生涯にわたって怠惰に対して我慢ならない敵であり続けた。

¶ この厳格な主人から、大フリードリヒ大王 (1740-86) は、農民の背中に杖を置き、怒りに震えながら「仕事に取り掛かれ！」と叫ぶという技を学んだのです。[47]”

¶ 老フリッツは1740年から1763年まで、連合国との様々な不利な戦いにおいて、その戦線を続けた。オーストリア、フランス、ロシア、スウェーデン、ザクセン、ポーランドと戦い、しばらくの間は連合国軍とも戦った。その結果、国内外のプロイセンの敵は敗北し、プロイセンは軍事力と政治力において第一の地位を獲得した。この軍事規律の理念と、国政運営における卓越した世俗的な洞察力は、プロイセンの台頭を特徴づけ、説明するものとなった。

しかし、大フリードリヒ大王の甥であるヴィルヘルム2世の治世にも、衰退は顕著であった。彼は600万人の領土を継承し、優れた行政体制の下で団結し、「老デッサウアー」（レオポルド公）の規律正しい軍隊に支えられていた。ヴィルヘルム2世は、勇敢な叔父の宝箱から4000万ターラーという巨額の資金を発見したにもかかわらず、わずか数年のうちに、これらの輝かしい利益はすべて無益な浮気によって浪費され、弱小国王は2000万ターラーの負債を抱えることとなった。

1797 年に彼が亡くなったとき、プロイセンは没落に向かっていました。そして、自らの安全のための明白な対策を無視して、分別と独立という古き良きプロイセンの頑強な精神があまりにも損なわれ、プロイセンは自らの政治的生命を維持することがほとんど不必要であるとみなすという悲しい状況に陥っていました。

¶ こうして、プロイセンは3世代のうちに、弱い子孫が強い父の財産を食い尽くすという、古くからある人間の物語を繰り返した。フリードリヒ大王は1786年8月17日に崩御した。3年後にはフランスがドイツ領を攻撃し、20年後にはフランスに率いられた国境沿いの包囲網で旧帝国憲法が嘲笑された。国内では政争が革命を次々に巻き起こし、国民精神を破壊した。「いたるところで」とツィンメルマンは述べている（『ドイツ』1618ページ）。民衆の叫びに応えねばならず、庶民は「なぜ！」だけでなく「いつ！」も知りたがった。

¶ その後85年間、騒乱、混乱、分離はしばしば流血を伴い続け、ビスマルクの[48] 彼が40年以上もかけて取り組んだ偉大な仕事の成果として、1871年に帝国民主主義の最終的な答えが生まれました。

¶ 今後何年もかけて取り組むべき課題であり、進むにつれて混乱はさらに深まるだろう。ドイツを何世紀にもわたって硬直させてきた封建制度は打破されなければならない。農民労働者を社会的にせよ政治的にせよ、何らかの形で解放し、無数の税関が各小公国を囲い込む不条理な制約を打破しなければならない。新しいドイツが出現する前に、もしドイツが出現するとすれば、国民的信仰を刺激し、血を沸き立たせ、戦争を遂行しなければならない。そしてその時初めて、長きにわたり父祖たちの頭を悩ませてきたこのドイツ統一の理念が、地理的現実と政治的事実となるのだ。

¶ ドイツの農民は、たとえ憎むべき王によって握られていたとしても、既得権益を尊重する意識を持っていたため、ドイツ諸州の一般民衆は、厳しい政治状況下でもほとんど牛のように忍耐強くあった。

小規模な暴君と外国の独裁者の権力の間では、自由の名に値するものは存在しなかった。

ドイツ人は、自分のために生き、孤立し、疑い深く、自分の状況を変えることに特に関心を持たなかった。

妥協に次ぐ妥協、失敗に次ぐ失敗、そして悲しみに次ぐ悲しみ。これらはすべて偉大な物語に刻まれている。しかし、絶望してはならない。驚くべき方法で、鉄と血を流しながら、我らが金髪ポメラニアの巨人、オットー・フォン・ビスマルクは、当時の混乱を招いた様々な勢力に立ち向かい、戦い、そしてついには打ち負かすだろう。「ドイツの国民的信念」が至高となるまで。

¶ 隣国には全く注意を払わず、それぞれのドイツ諸国は独立して存在していました。それぞれの君主は軍隊を持ち、場合によってはわずか 25 名で構成されていました。それぞれの君主はベルサイユ宮殿を模倣した城を持ち、それぞれの州には税関、独特の宮廷、そして田舎風の衣装がありました。

北または南に 10 マイル行けば、まったく新しい世界に足を踏み入れることになる。農民たちのたわ言はほとんど理解できないのに、リリパット人の宮廷の人々は、ヴェルサイユ宮殿から真似した雑多なフランス語でしゃべりまくっていた。

¶ ドイツの小宮廷はヴェルサイユ宮殿の過剰な行為を模倣した。[49] パリから来たダンス教師、フランス人の理髪師、フランス人の家庭教師、フランス人の売春婦がいた。

裕福な若者は皆、当時の悪徳に通じる「ボントン」と呼ばれるものを身につけるためにパリに送られました。扇子の作法や、ドイツ地方の重税を課せられた農民から搾り取ったお金の新しい使い方の研究も非常に重要だと考えられていました。

ドイツ語を話すことさえ下品な行為とみなされ、自分の祖先を恥じるより卑劣なことがあるだろうか?

¶ ザクセン王アウグスト3世は農民の苦しみを顧みず、フランス社交界の女王たちが書いた壮大なオペラに没頭した。農民が獣のように暮らすなか、後継者のフリードリヒ・アウグストはアカシカ狩りに明け暮れた。コーブルク公とヒルトブルクハウゼン公は悲惨な破産者となった。社会的な行き過ぎの結果、バイエルン王カール7世は4千万ポンドの負債を残した。ある意味では啓蒙的な君主であったカール・テオドールは、特に3つの奇妙な事実で記憶されている。1つは、かつてフランス語ではなくドイツ語でオペラを上演したこと、2つ目は相続地であるバイエルンを売却してより住みやすい土地に移住しようとしたこと、3つ目は、悪政によって苦しみが深まっていた貧民に食糧を与えるため、安価なスープを発明するために偉大な化学者ラムフォードを雇ったことである。

ツヴァイブリュッケンの君主、ファルツ伯カールも見逃してはならない。彼はパイプや玩具の収集に熱中し、世界中から無数の品を集めていた。また、1500頭の馬と1000頭の犬や猫を飼っていた。尖塔を見るたびに、旅人は帽子を取ってお辞儀をしなければならなかった。さもないと伯爵の警護官に殴られる恐れがあったからだ。

¶ 贅沢の奴隷であったヴュルテンベルクのカール・オイゲンは、悪徳に耽っていない時はいたずらをしていた。夜になると、荒々しい叫び声で農民たちを驚かせるのが好きだった。女性が窓から頭を出すと、君主は輪を投げて外に引きずり出そうとした。彼は深い森の中に「ソリチュード」という城を築いた。

¶ 50歳の誕生日に、彼は国民に手紙を書き、人生を改めることを約束しました。その手紙はすべての教会で読み上げられました。[50] 人々は彼の真剣さを認め、彼が切実に必要としていたさらなる金銭を約束した。彼の最初の行動は、左利きのフランシスカ・フォン・ベルネディンと結婚し、彼女を伯爵夫人に叙することだった。

¶ 彼の次の仕事は、新しい伴侶のために奇妙な鳥かごを作ることだった。メンツェルはこのエピソードについてこう語っている。「あらゆる気候とあらゆる時代の記録がここに集められていた。トルコのモスクは、その壮麗なドームと、柱のあるローマ神殿、そして尖塔のあるゴシック教会とを対比させていた。城郭風の小塔は巨大なローマの塔の傍らにそびえ立ち、近代農民の低くて絵になる小屋は、巨大な古代遺跡の庇の下に立っていた。ケスティウスのピラミッド、ディオクレティアヌス帝の浴場、ローマの元老院、そしてローマの地下牢の模造品が、人々の驚嘆の目に飛び込んできた。」

¶ フランスびいきのドイツ諸侯が、小君主制国家で行っていたもう一つの愛すべき習慣は、人身売買だった。資金難に陥った彼らは、農民を誘拐し、外国の軍事機関に売り飛ばした。この卑劣な商売は宮廷の権威によって尊厳を与えられ、この行為に耽る者たちは「人商人」と呼ばれていた。

¶ ヴュルテンベルクの君主は、愛妾のためにこの不条理な城を完成させるための資金を集めるため、インド戦争のために1000人の農民をオランダに売ろうと考えた。しかし、圧政の呪いはあまりにも深く、公の抗議は起こらなかった。当時チャールズ・カレッジの学生だった高貴な詩人シラーは、このことに嫌悪感を抱き逃亡したが、同じく詩人のシャウベルトはそう幸運ではなかった。彼は捕らえられ、10年間投獄された。

¶ 貧しい農民から人身を奪うという卑劣な慣習は、君主制の特権として長く続いていた。ヘッセン＝カッセル方伯フリードリヒは、ある時、1万2800人のヘッセン人をイギリスに派遣し、アメリカで戦わせた。イギリスの使節がやって来て、捕虜となった男たちをまるで家畜の見本市で家畜を選ぶかのように検閲した。親、息子、妻、あるいは未亡人が抗議すれば、鞭打ち刑が執行された。ハーナウは1200人の奴隷兵を、ヴァルデックは数百人を派遣した。自らもこの制度の犠牲者であったゼウメは、[51] アメリカに強制送還された彼は、回想録の中でこう記している。「誰も安全ではなかった。あらゆる手段が用いられた。詐欺、狡猾、策略、暴力。外国人は投獄され、売られた。」

「ヘッセンに非常に高名な王子がいます」とヒュルゲルマーは言う。「彼は壮麗な宮殿、ヴィルヘルムスバートのキジの養殖場、オペラ、愛妾などを持っていました。これらは金のかかるものです。しかも、彼は聖なる先祖たちの贅沢のせいで、多額の借金を抱えていました。この窮地に王子はどうするでしょうか？路上で不運な男を捕まえ、その装備に50ドルを費やして国外へ追い出し、代わりに100ドルを受け取るのです。」

バイロイトのフリードリヒ1世は、貴族のための舞踏会、パーティー、レセプション、公式行事のための壮大なオペラハウスの建設に全収入を費やした。後継者のアレクサンダーは、イギリスの冒険家クレイヴン夫人の支配下に置かれ、彼女は農民たちを率いて現金をめぐる陽気な追いかけっこをさせた。人身売買は昔からの遊びであり、イギリス政府からの命令だけで1500人の農民が求められた。

¶ しかし、なぜ人間の非人道的な行為を繰り返し語るのでしょうか?

浪費家で捕虜となった臣民を売り飛ばしたブラウンシュヴァイクのカールは、舞踏会の指導者に年間3万ポンドを支払っていた。ブラウンシュヴァイクのフリードリヒは、ある時、軍隊のために4000人の農民をイギリスに売り渡した。

¶ 1770年から1772年にかけてのひどい飢饉は、ドイツ全土の庶民の不満をさらに増大させました。人々は飢えた人々に食料を与えるのは王の義務だと感じ始めました。樹皮、草、葉、死肉が食べられ、病気が蔓延し、移民によってラインラント地方の人口は激減しました。バイエルン州だけでも2万人が国を去りましたが、18万人以上のバイエルン人が飢えで亡くなりました。ザクセン州では10万人が餓死したとされています。他の王国も大きな被害を受けました。

多くの州では移民を禁じる法律が制定されており、バイエルン人を国外に追い出そうとした者は有罪となり、絞首刑に処せられました。出身州以外で結婚した場合にも同様の罰が科せられました。[52]

¶ また、劣悪な道路状況も、ドイツの各州の孤立化に拍車をかけていた。厳格な関税、軍事スパイ活動、脆弱な郵便制度などが、ドイツ人を近隣諸国以外との交流から遠ざける一因となっていた。彼は確かに、山を越え、故郷の谷を越えて旅をした大胆な男だった。二日間の旅でさえ、深刻な不安を引き起こした。深い轍に馬車がひっくり返って旅人が負傷または死亡することはほぼ確実だった。山には強盗が潜んでおり、保護はほとんど聞かれず、生命と財産は危険であった。すべての旅人は自分の警官でなければならず、短剣、拳銃、剣を持たずに旅に出る者はいなかった。

¶ こうして、大小さまざまな300人の君主たちが、それぞれの立場で統治する決意を固めました。事実上、ドイツは存在せず、ドイツの祖先である神聖ローマ帝国の崩壊を生き延びたドイツ帝国の大部分は、今や完全な解体に近づいていました。

権力はもはや州ではなく、各地に散らばった300余りの地方政治局にあり、その権力は野心的なフランス人売春婦や幸運なバレエ教師によって支配されることが多かった。

¶ それから、ザクセンのアウグストという人物がいました。彼は300人の子供をもうけたと言われています。この愚かな男の祝宴は荷馬車一台につき何ターラーもの費用がかかり、中国の磁器一式は数百万ターラーにもなり、6月の夜のゴンドラの金張りには6000ターラーもかかりました。華やかな舞踏会は言うまでもありません。

¶ バーデンの君主カール・ヴィルヘルムは、乱痴気騒ぎを人目に触れさせないように、深い森の中にカールスルーエを建設しました。

¶ ヴュルテンベルクのエーバーハルトは、政治運営のすべてを女性とユダヤ人に委ねました。そして、ユダヤ人こそが唯一の救いの力でした。グラーヴェニッツの女性は、ペチコートを着た王様のようでした。彼女は王領を抵当に入れ、常に騒ぎを起こしました。ある日、教会で彼女は王室の統治者の中で名前が挙がらないことに大騒ぎしました。すると牧師は即座にこう答えました。「奥様、私たちはあなたを名指しします」[53] 毎日、祈りの中で「主よ、すべての悪から私たちをお救いください」と唱えます。」かつて飢饉のとき、チャールズ・ウィリアムはパンをまきました。飢えに狂った民衆は、施しを得るために死ぬまで戦いました。

また、ハノーファーのエルンストとブラウンシュヴァイクのトニーという二人の悪党には、愛人、愛人のメイド、母親、取り巻き、ポン引きといった従者たちがつきまとっていた。カール・マグヌスは、18万ゲルデンもするグレーヴァイラーの宮殿を持っていた。彼は絶望の淵に立たされ、皇帝は風を起こすために文書を偽造した罪で、要塞に10年の禁固刑を言い渡した。リンブルク＝スティルム伯は、大佐1名、将校6名、兵卒2名からなる軍を持つ君主だった！ビュッケブルクのウィリアム伯は、キャベツ畑を守るために300門の大砲を備えた要塞を持っていた。ザルム＝キルブルクのフリードリヒ伯は教会を欺いた。わずか24キロ四方の小さなシュヴァルツブルク＝ゾンダースハウゼンには、350の部屋を持つ王宮があり、各部屋には大小さまざまな時計が置かれていました。この伯爵は時計に夢中でしたが、労働者階級には人気があり、よく人を仕事から外して笑ったり冗談を言ったりしていました。

フリードリヒは軍事面でも独創的な才能を持っていた。彼の軍隊は150人の兵士と28人の騎馬衛兵で構成されていた。王子はレスラーであることを誇りにしており、ある日、田舎者に投げ飛ばされた時、王子は「さくらんぼの種で滑った！」と大声で叫んだ。しかも、当時はさくらんぼの旬ではなかったにもかかわらずだ。

¶ もう一人の地方領主、ルートヴィヒ・グンターも馬の絵を描くのが好きで、彼の死後、宮殿の壁には 246 枚余りの馬の絵が飾られました。

¶ 「ドイツ人にドアを見せて通り抜けるように言うと、彼は壁に穴を開けようとするだろう。」

¶ 「ここでは、誰もが自分の狭い片隅で自分の意見を持って離れて暮らしています。妻と子供は彼の周りにいて、隣人に対してと同じように政府に対しても常に疑いの目を向けており、すべてを自分の個人的な観点から判断し、決して一般的な見地から判断しません。」

¶ 「個人主義の感情と矛盾の必要性はドイツ人においては考えられないほどに発達している。[54]”

¶ この強烈な個人主義を導く問題は、ドイツの統一の問題です。

¶ 世襲貴族たちは、粗暴な振る舞い、失策、浪費、そして不条理な行為を繰り返す中で、代々農民から搾取を続け、ついには悲惨さがドイツ全土に蔓延した。彼らは城、踊り子、犬、馬、猫、愛妾、そして王室の軍隊を所有していた。

¶ 何世紀にもわたる抑圧の悲惨さが存在し、小君主が生殺与奪の権力を行使していました。

¶ 南ドイツ人は北ドイツ人の発音を嘲笑した。一方は「goose（ガチョウ）」の「g」は硬い発音だと断言し、もう一方は「g」は柔らかい発音だと主張した。一方は「よく焼かれたガチョウは神の恵み深い贈り物だ」と硬い「g」でつぶやきながら歩き回った。するともう一方は「g」はすべて「j」であり、「gute ganz（ガチョウ）」は実際には「jute janz（ジュート・ヤンツ）」であり、「Gottes（ゴッテス）」は「Jottes（ヨッテス）」だと言い返した。そして、そのせいで決闘が繰り広げられた。

¶ それだけではありませんでした。強烈な地元の誇りは、外界との交流によって和らげられることのない、奇怪な方言で表現されていました。また、服装やその他の家庭生活においても、風変わりな流行がありました。

¶ ブランズウィックでは、女性は緑のエプロンと奇妙な黒い帽子をかぶり、男性は淡黄色のコート、4列のボタンが付いた赤いベスト、奇妙なポンポンが付いた帽子、バックルのスリッパ、派手なリボンのガーターを身につけていた。

¶ ニーダーザクセンでは、女性はディナープレートのような平らな麦わら帽子をかぶり、髪を固く結い上げ、巨大な黒いリボンのヘッドドレスを着け、派手なストライプのエプロンを羽織り、膝下丈のペチコートを10枚重ね着していた。男性は、御者のような滑稽な衣装を身にまとっていた。

¶ ポンメルン＝リューゲン島では、女性は膝丈の深紅のペチコート、トルコ絨毯のようなケープ、黒いベール、緑のガーターベルト、青いストッキングを好んで着用していました。男性は肉屋のようなエプロン、帽子、そしてロングテールコートを身につけていました。

¶ ヘッセンの女性は赤いターバン、派手な素材のベスト、青、緑、黄色の膝丈スカートを好みました。

[55]

バーデンの男たちは赤、緑、黄色の服を好み、たくさんのリボンで飾られたベスト、ハイブーツ、白いハイカラー、そして風変わりな黒いコートを着ていた。女たちは緑のエプロン、パフスリーブ、そして10枚の短いペチコートを着ていた。

¶ 東プロイセンでは、男性は二重、三重のベストを着用していました。女性は動物園の動物のようでした。

¶ ヴュルテンベルクの典型的な地主は、二列の大きな銀色のボタンが付いた青いピージャケット、対照的な色のベスト二枚、黒い帯、サーモンピンクのズボン、磨かれたブーツを身につけ、海泡石のパイプを持ち歩いていた。

¶ バイエルンでは、緑色のベスト、小さな羽根飾りのついたヨードラー帽子、緑色のレギンス、軍用ブーツが見られ、女性の間では華やかなベスト、明るいショール、白いスカーフが見られました。

¶ こうして、何世紀にもわたる重荷は、今もなおドイツの諸州の上に山のようにのしかかっていた。

¶ この昔の重荷のせいで、ドイツ諸国は互いに言い争っていた。

長年にわたり、人々は政治的な争い、口論、騒動、口論、確執によって分裂し、しばしば人命が失われました。人々の気質は概して怒りっぽく、闘争好きで、訴訟好きでした。

原則と手順、政策と計画をめぐって確執があった。

孤立を友好に、騒乱を和解に、争いを友情に、敵意を善意に変えるには、異議を同意に、不信を信仰に、否定を承認に、不安を確信に、政治的無神論を政治的啓示に置き換える必要があります。

これらは人間という動物の特異性の一部であり、政治生活においては、人間という動物は骨をめぐる犬のように自己利益のために戦う傾向がある。

¶ 私たちは、半世紀にわたる重荷の時代において、プロイセンの台頭に至った軽率な改革者たちによる多くの努力について、皆さんにお伝えするつもりはありません。

先見の明のあるドイツ人は、物事の進み方にうんざりして、何度も何度もすべての人々の平等を主張した。[56] 法律、平等な課税、貴族の権力の制限。

奇妙に思えるかもしれないが、農民自身が邪魔をしたのだ。彼らは、悲惨な状況を変えようとはしなかった。彼らは未来を恐れ、新たな災難に見舞われるリスクよりも、現在の悲惨さを選んだ。例えば、ある時、ある政治理想主義者が農民を扇動して反乱を起こし、120人の貴族を暗殺し、264の城を破壊した。これは、平等という驚くべき理念に満ちたオーストリアの君主、ヨーゼフ2世の時代のことだ。貴族を憎んでいた農民たちも、真っ先に抗議した。支持を失った指導者たちは死に、150人の惨めな追随者たちは生き埋めにされた。

しかし、まさにその瞬間、熱意過剰で政治的平等を追求する理想主義的なジョセフは、貴族だけでなく農民からも同様に敵を作った。偉大な改革者は狂信者とみなされ、政府を破壊しようと企んだ。時代を先取りしすぎたため、政治的な準平等という彼の計画は失敗に終わった。

¶ この君主は、懲らしめようとして、詐欺を働く貴族たちを、普通の泥棒と同じように足かせにかけさせた。

ジョセフは、近代的な意味で最初の偉大な民主主義者の一人でした。彼にとって、庶民の大義は神聖なものでした。真の平等を信じていましたが、残念ながら、政治的千年王国をいかに実現するかは分かりませんでした。

¶ 彼は公園を人民に開放し、言論の自由と思想の自由を宣言し、農奴制を廃止し、単一の司法制度と国家計画を備えた国家機構の構築に尽力した。

ジョセフは、庶民の政治的救済に対する感情に溢れていたにもかかわらず、民衆の無知や、頑固に地元の私利私欲を主張する態度を許容できなかった。

¶ そして、国民はヨーゼフが自分たちをさらに奴隷化しようとしていると考えるようになり、恩知らずと誤解が続き、自由主義改革者が愛したオーストリア＝ドイツのために最も大切にしていた計画は破壊された。

ジョセフは暴君だという噂だけが広まりました。よくあることですが、人々は古い悪事を好んだのです[57] 新たな道へと。一般大衆は鎖にしがみつき、解放されることを拒否した。

未来ではなく過去だけを信じるというこの唯一の信念は、まさに人間の弱点であり、世界が始まって以来、知的自由の増大を抑制し、抑制してきました。

¶ 共和主義者にとって、それはすべて良い教訓だったかもしれないが、貴族たちは脅迫的な態度をとり、農民たちはジョセフのような君主を理解しなかった。

彼らの王像は、馬に乗って階段を上り、蜘蛛を食べる男だった。王には生殺与奪の権と金貨の山が必要だった。市民の王など馬鹿げていた。

ヨーゼフが多くの民主的特権を与えようとした農民たちは、ヨーゼフに反旗を翻した。ヨーゼフは1790年2月20日に亡くなった。イェレンツによれば「一世紀も早すぎた」のだが、レーマーが付け加えるように、「このような君主にふさわしくない民衆に誤解された」のである。

¶ 1750 年から 1806 年までの悲惨な時期のドイツは、長い間ヨーロッパの政治的冗談の種でした。これらは厳しい言葉ですが、真実の言葉です。

彼女はあまりにも堕落していたので、国内では単なる無名の政治的人物のまま、フランスやイギリスの戦争に赴くことに何の屈辱も感じなかった。

彼女はフランスの影響と自身の自制心の欠如により、非常に落ちぶれてしまい、偉大な先祖と高貴な伝統を忘れてしまった。

ドイツの堕落はあまりにもひどく、その子供たちまでもが祖国の言語を軽蔑するように育てられた。子供たちは親をあざ笑い、ドイツの独創性や強さ、国民的才能を支持するよりも外国のやり方を真似した。成人した若者たちは生まれた国を離れることを好み、素朴なドイツの美徳を嘲笑し、パリで無為な浮気にふけり、それがうまくいかなければ、小国ドイツの君主制国家にフランス宮廷の模倣を建てた。

こうして、最終的にドイツは、ヴォージュ山脈の向こう側からもたらされた愚かで利己的な理想によって無感覚で無関心で堕落した国となり、ついには文字通り、国民のない国、土地のない民族となった。[58]

¶ さらに悪いことに、こうした誤った教えのもとで、恥の意識がもはや存在せず、大きな国家的利益を喚起し、堕落した息子たちに祖国に対する厳粛な義務を思い出させる時代が到来した。

この暗黒の時代、何百人もの高潔なドイツ人が、声を上げたり筆を執ったりして、民族意識の回復を試みたものの、ことごとく失敗に終わった。ドイツの自由という問題は解決不可能に思われ、さらに大きな問題であるドイツ統一は、単なる夢物語となってしまった。

¶ 私たちは今ここで、自由で統一された祖国の英雄的物語をドイツ人に思い起こさせる強い意志を持った唯一の人物として、ビスマルクの天才と男らしさを讃えます。

彼は30年以上、ほぼ超人的な努力をしながら、説教し、呪い、中傷し、鉄の杖を使った。

彼はヴォージュ山脈の向こうからやってくる政治思想とは一切関わりを持ちたくなかった。彼は古き時代の呪いをあまりにもよく知っていて、彼の唯一の大きな中心的感情は、その状態を終わらせることだった ― 彼はそれを永遠に望んでいたのだ。

あなたが読むのは、惑わされた同胞の愚行と弱さに対する計り知れない同情心と、最終的に良い結果がもたらされるよう、罰を与えようという熱狂的な熱意に満ちた巨人の戦いについてです。

ビスマルクは強力な軍事力、地獄の業火、稲妻を利用した。

ビスマルクは、人間の弱さをこれ以上軽視することを嫌った。他のスーパーマン同様、ビスマルクは肩からまっすぐに突き刺した。その結果、彼が仕えることになる人々から誤解され、呪われ、非難された。しかし最終的には、自由で統一された祖国の力と尊厳を正しく理解するドイツ人の男らしさを目覚めさせたのだ。

¶ ビスマルクの偉大な時代以前、100年以上もの間、フランスはドイツを搾取することに慣れていた。懐具合を肥やすため、戦争に兵士を供給するため、あるいは海賊遠征の機会を提供するため、どれも同じ目的だった。[59]

私たちは、何か「道徳的」な問題を提起するためにこれを言っているのではなく、単に「糞尿」や「肥料」という言葉を使用するのと同じように述べているだけです。

つまり、ある種の歴史的事実は天にまで悪臭を放つのだ。

フランスによる併合、譲歩、襲撃、暴動は、ドイツを分裂させ、好戦的で反乱的な状態に陥れるために共謀した。そして年月が経つにつれ、ドイツはフランスのやり方に魅了され、その尊厳を大きく失っていった。フランスはプロイセン、オーストリア、あるいはイギリスと戦うための同盟国としてドイツを頼りにしていたが、イギリスはフランスに牙を剥いた。偉大なゲーテでさえナポレオンの天才の魅力に魅了され、フランスの暴君を称賛する奇妙な言葉を書いたという事実を付け加えるのは、落胆すべきことである。

何千人もの人々を困惑させてきた疑問を彼は解決した。
何世紀にもわたって考えられてきた考えは、
彼の巨大な心は直感的に圧縮された。
¶ こうして、あなたの目の前にはこの光景が広がっています。ドイツ最大の詩的天才が、破壊され、意気消沈し、混乱した祖国の悲しい現実を忘れ、祖国を惨めな運命に任せ、ワイマール宮廷の華やかさの中で感傷的な好色家として時を過ごし、不倫を公然と容認する「選択的親和性」などの作品に没頭しているのです。

一方、民衆の詩人であった高貴なるシラーは、同胞にドイツの衰退した栄光を思い起こさせた。「シラーは自由と正義、そして祖国の擁護者として際立っている」とメンツェルは言う。

一言で言えば、ドイツは100年もの歳月をかけて苦難を通して、国家としての失墜した威信を取り戻すためには、国内外の敵と戦い、古代の軍事理想を復活させなければならないことを学んだ。そして、ここに、一言で言えば、軍国主義をめぐるあらゆる叫びの根源がある。自らの政治的権利と見なすもののために戦おうとしない者は、生涯奴隷のままである。なぜなら、人間の本質は、それが利益をもたらすと期待される限り、人命に対して暴虐的な権力を行使することだからである。[60]

したがって、ビスマルクは再びドイツを戦闘国家として訓練した。そして、自由で団結した国民という理想が正当化されないのであれば、言葉には意味がない。

15
戦争から帰ってきたフランスの農民の息子が、妻にダイヤモンドのネックレスを持ってきました。

¶ 長年にわたる政治的駆け引きは、このドイツの一族間の争いにおいて、人の思い通りにならないほど遠くまで及んでいる。それぞれの小国には陰謀と不満があり、人は混乱する。それはすべて肉体の疲労によるものだ。

¶ しかし、あらゆる政治的専門用語の背後には強大な力が形を成しつつあり、北海から黒海に至るドイツの地図上のすべての王、騎士、司教、王子、貧民に関わるいくつかの顕著な事実が少しずつ見えてきています。

1789年以降、ドイツは新たな病に冒された。フランス立憲主義、すなわち自由、友愛、平等である。それが何を意味するのかを正確に理解した者は誰もいなかった。それは乗り越えなければならない政治的な熱病であり、流血だけが唯一の治療法だった。

かつて王座に安住していたかに見えた君主たちは、暴徒たちがウィーンやベルリンの街路を行進し、新たな旗を振り「自由！」と叫ぶ中、幽霊のように震えていた。

¶ 背骨が曲がったドイツの農民の脳には「自由」という言葉がワインのように流れ込んできた。彼は、自分が望むように布告すれば皆が従うが、自分は誰にも従わないというありえない世界の考えに狂いそうになった。つまり、自分には自由があるが、他の人々は死ぬ。そして、君主たちの財産を没収して、その略奪品を農民の間で再分配することができれば、なおさら良いのだ。

¶ このことに入る前に、フランス軍がヨーロッパを進軍していたとき、王たちの運命がひび割れ、轟いていたことを思い出しましょう。

兵士たちはフランスの平等の理念をあらゆるところに持ち込み、つまり民衆の心に平等を共有する機会を与えた。[61] 略奪品。ナポレオン自身も、自身の経歴とフランス革命の愚行を振り返り、こう言った。「さあ、現実的なことを考えよう。革命の大げさな理念は、奇怪な自治の試みに力尽きてしまった。革命が意味するのは、才能ある者が自分の能力を発揮する機会に過ぎないのだ。」

¶ そして、戦争から帰ってきたフランス兵たちは、ヨーロッパの首都で略奪した金の指輪、ブレスレット、ダイヤモンドのネックレスなどを妻や娘に持ち帰りました。

¶ ナポレオンが大部分を手にしたのは言うまでもないが、兵士の妻にダイヤモンドのネックレスを贈ったことは、農民の息子が金のレースを身につけ、その妻たちが馬車に乗る新しい民主主義時代の重要性を力強く証明するものであった。

また、フランスの将軍の多くは農民の息子であり、ナポレオンの元帥たちの記録を見れば、石鹸作りの職人、居酒屋の主人、厩舎の親方の息子など、時の人の謙虚な出自がわかるだろう。

¶ 旧世界の状況下で、このような驚くべきカーストの転覆がどのような結果をもたらすかは容易に想像できる。今後、あらゆる国の農民は、当然のことながら、それぞれの国王を、好機を見計らって射殺すべき犬どもとみなすだろう。そしてドイツも例外ではない。

¶ 前進せよ、大地の息子たちよ。あなたたちの「新しい」考えによって、あなたたちの前途には嵐の日々が待っている。

第6章
プロイセンの『デ・プロフンディス』
16
フランスが彼女に浴びせた屈辱。鞭打ちとキスという奇妙な組み合わせ！

まず、ケーニグレーツの戦い（1866年）での驚くべき政治的・軍事的勝利を振り返り、フランス人インタビュアー「ル・シエクル」にドイツ人についての、彼らの弱さと力に関するこの根本的な事実を語ったビスマルクの言葉を引用しましょう。

¶ 「どんな政府であっても、それがどのように行動しようとも、[62] プロイセンは、国民の大多数が政府であるという理由だけで常に反対するだろう。そして、中央権力は個人に対して権威を握っているため、穏健派からは常に反対され、過激派からは非難され、軽蔑される運命にある。これは、王朝の始まり以来、歴代政権の共通の運命である。自由主義的な大臣も反動的な大臣も、我がプロイセンの政治家たちの支持を得ていない。

¶ 「正義の王と呼ばれたフリードリヒ・ヴィルヘルム3世は、プロイセン国民を満足させることにおいて、フリードリヒ・ヴィルヘルム4世ほど成功しなかった。

¶「彼らはフリードリヒ大王の勝利に声を枯らして歓声を上げたが、彼の死に際しては、暴君からの解放を喜び、手をこすり合わせた！このような敵対関係にもかかわらず、王家への深い愛着は存在する。いかなる君主も大臣も、いかなる政府も、プロイセンの個人主義の支持を得ることはできない。それでもなお、誰もが心の底から『国王万歳！』と叫び、国王の命令に従うのだ。」

¶ 我々が目の前の師から得たこの手がかりから、なすべきことは、明らかに、このドイツ統一の理念を広く追求することである。

¶ ナポレオンの軍隊は、勝利に輝いた数年間、あらゆる場所に進軍し、兵士一人ひとりが国家の栄光の力の生きた模範となっていた。

ナポレオンは軍人としての才能にもかかわらず、軍隊に宿るこの国民精神が驚くほどの力となっていた。偉大なプロイセンの愛国者シュタインは、当時の指導者の一人であり、祖国の高貴な運命を早くから信じていた人物で、ナポレオンの栄光の経歴の背後にある、より目立たないが重要な力のいくつかを研究し始めた。シュタインはついにその秘密を解き明かし、ナポレオンが国民精神によって勝利したように、適切な対抗手段を講じれば、ナポレオンは最終的に同様の国民精神によって敗北する可能性があると主張した。ナポレオンは、恐ろしいほど暗い表情で、シュタインがフランスの結束の真の力を見抜いていることを悟った。シュタインの首を狙う布告が出された。フランス、あるいは他のいかなる外国に対しても、ドイツ連邦を夢見る愛国者は、[63] 敵はボヘミア山脈の奥地へ逃げざるを得なかった。

¶ 革命の申し子であったヴィルヘルム2世（1797-1840）は、死ぬまでライン川の向こうに起源を持つ新しい政治原理に全く影響を受けなかった。夢と現実が入り混じる中で、ヴィルヘルムは抑圧された人生を送っていた。まず、彼は自分の意見のために戦うことはなかった。実際、彼の意見は文学的かつ芸術的であった。独特の敬虔さが彼を縛り付け、人間の生来の善良さを過度に信じていた。彼自身は正直者であったため、他人を容易に疑うことはなかった。

¶ このフリードリヒが常に考えていたのは、農民から国王に至るまであらゆる社会階層が玉座につき、互いに頭を下げ合い、協力し合う伝統的な秩序の上に築かれたドイツであり、フリードリヒは王国の父として専制的な父権主義を実践していた。

¶ また、フランス革命が起こり、ナポレオンの軍隊が政治的平等の種とまではいかなくても、少なくとも「革命はあらゆる場所の才能ある人々に機会を与える」という輝かしい概念を遠くまで運んだことも彼は理解していなかった。

¶ 国王に対する圧力は、国王が強制されて成文憲法を約束したことから生じた。

¶ そして、この混沌とし​​た時代にフリードリヒ大王はいかに活躍したか！ 11年もの長きにわたり、彼はルター派と改革派教会の統合における宗教的規範の共通基盤を模索し、断続的に努力した。混血結婚の問題でローマを攻撃することさえあった。もちろん、人間の本質的な善良さをあまりにも盲目的に信じていた高潔なホーエンツォレルン家は、完全に失敗した。

¶ 夢見るフレデリックよ、教会の窓に立ち、黒文字の聖書を読んでみなさい。これが、簡単に言えば、あなたの物語なのです。

ゴシック様式の修復や典礼の正しい改訂についていくらでもしゃべりなさい、フリードリヒ、フランスの敵に対して男らしい仕事をし、統一ドイツのゆっくりとした到来を早めるのは、あなたのルイーズに残された仕事です。

¶ 一方、プロイセンは鎧を着た拳を失ったために崩壊しつつある。全ては破滅へと向かう。愛する者よ[64] プロイセンはフランスの侵略者によって繰り返し屈辱を受けた。そして高貴なルイーズ女王がいなかったら、この時のプロイセンの栄光は記録に残らなかったかもしれない。

¶ 微笑みに満ちた彼女の愛らしい表情は、ジョセフ・グラッシの芸術によって私たちのために永遠に残され、ホーエンツォレルン美術館で見ることができます。

芸術家は彼女を若々しい魅力で描いており、彼女の白い額は細い冠で飾られているが、その冠の重さは、残念ながら、わずかであったにもかかわらず、死ぬまで彼女に安らぎを与えなかった。

彼女の目は優しく、顔や体つきには、大人になっても決して色褪せることのない、いつまでも残る少女らしさという言い表せない感触が漂っている。

¶ ルイーズはプロイセンの権力への野心を体現していると言った方が真実に近いでしょう。

¶ この美しい女性は確かに重い荷を背負っていました。彼女は王と王の地位に対する畏怖と恐怖をよく知っていました。

一方には暴君ナポレオン、もう一方には彼女の夫で王者ヴィルヘルム神父がおり、彼はエルサレムの大聖堂建築と司教区以外には考えがなかった。しかしルイーズはプロイセンが権力を掌握し、フランスの束縛を振り払い、栄光の頂点に登ることを望んでいた。

¶ 威厳ある国王の造り手であった獰猛なビスマルクを引き立てるべく、ここでは、か弱く美しい女性の姿で国家の名誉の真の創造者を明かします。こうして、時間と偶然の振り子が政治的変化をもたらす際にどれほど揺れ動くかを示します。

まったく正反対ではあるが、残忍なビスマルクと愛らしいルイーズは隣り合わせである。男の血と鉄も、女の繊細さなしには役に立たない。

こうして、微笑みとしかめ面、キスと鞭、白い宝石をちりばめた手と鎧をはめた拳が織りなすこの特別な相互作用により、屈辱を受けたプロイセンは再び立ち上がることができた。これは、我々の統一ドイツという現実をもたらした、歳月の遅れた収穫なのである。

ビスマルクの驚くべき物語を詳しく皆さんにお伝えしましたが、私たちはそのしかめ面の岩のそばで、しばし身をかがめて、めったに太陽が当たらない薄暗い場所で誰にも気づかれずにしがみついている慎ましいスミレを摘みます。これらの花はルイーズ[65] そしてそのほのかな香りは、彼女の哀れな人生の鋭く繊細な香りを象徴しています。

¶ ルイーズがいなければ、私たちの物語はすぐに終わっていたでしょう。そうでなければ、ビスマルク自身も輝かしい歴史のページに名を刻むことはなかったでしょう。高貴なるプロイセン女王、プロイセンの栄光のヒロイン、夕闇に沈む慰めの母よ、あなたの優しい心は宵の明星のように、希望に輝いて漂っています。

17
ナポレオンの憎む大陸支配体制によりプロイセンは没落し、女王は反撃することを決意する。

¶ 1801年2月のリュネヴィル条約は、今やナポレオンの最大の誇大妄想に彩りを添えるものと思われた。彼はフランス、ドイツ、イタリアを含むカール大帝の古領土を回復するつもりだったのだ！プロイセンおよびバイエルンと調印し、ナポレオンはライン川沿いの広大な教皇領を没収した。そこはローマ時代から教会が所有していた土地だった。世俗の君主たちへのこの賄賂を領土再編の代償として、規模は小さいながらも何世紀にもわたる威信を誇り全能であったドイツ騎士団の領地112ヶ所が地図から消えた。古代の帝国を築いた、トレヴェとケルンの聖選帝侯たちは、世俗的な財産を剥奪され、教皇領から追放された。

¶ フランスがプロイセン皇帝の支援を受けているという噂さえありました。考えてみてください。

オーストリアのフランツは政策上の理由から、「神聖ローマ皇帝」という高尚な称号を放棄し、より控えめに「オーストリア皇帝」と呼ぶことにした。

¶ そして今、ナポレオン、カール大帝の妄想がまさに実現しようとしているかに見えたとき、彼に対する第三次対仏大同盟が起こり、プロイセンはフランスに対して同盟を結びました。しかし、ナポレオンはすぐに彼の勝利の中で最も有名なアウステルリッツの戦いを獲得しました。15,000人の捕虜と12,000人の戦死はオーストリアの損失だけで表れていましたが、これは全てではありませんでした。

勝利したフランス軍はウィーンへと進軍した。プレスブルク条約によりオーストリアはドイツから排除され、ヴュルテンベルクは[66] バイエルンとライン地方はフランスに寝返り、ナポレオンは元マインツ大司教であるカール・フォン・ダールベルクを代表としてライン地方の守護者に就任した。

¶ ルイーズは気概に富み、衝動的で、勇敢で、想像力豊かだった。教会の修復に終始執着する、のんびりとしたフリードリヒ大王とは、まさに対照的だった。常に積極的な政策を主張する女王は、その同情心によってプロイセン軍を鼓舞した。フリードリヒ大王の優柔不断さに苛立つ愛国者たちは、フランスの支配を振り払おうと躍起になっていた。軍国主義に訴えかけたが、それでどうする？ フン族は「門の外」にいるだけでなく、城壁の中にもいた。もし人が自分の炉辺のために戦わないなら、奴隷のままでいるしかない。それは高潔な大義だった。

¶ プロイセン宮廷の陰謀団は、王の温厚な性格に密かに対抗しており、ルイーズの支援を受けていた。陰謀団には王の兄弟、野心的なハルデンブルク、王の従弟フェルディナンド、才能豊かなラヘル・レヴィンなど、多くの人物が参加していた。

宮殿内のこれらの陰謀は、ルイーズの人生に奇妙な政治的側面を与えた。

¶ 女王は攻撃を望んだ。

¶ 1805 年までにオーストリア、ロシア、イギリスは統一されましたが、ロシアはまだ動揺していました。

¶ ルイーズの秘密の影響力は、フランスの支配を軽蔑するプロイセンの愛国者たちの合言葉となった。

¶ アウステルリッツの後、ナポレオンはプロイセンに最後通牒を読み上げた。戦争か平和か？ハノーバーとの平和か、それとも私との戦争か？

¶ ナポレオンにプロイセンの支配権を与える条約が締結され、ヴィルヘルム神父は弱々しくこの文書に署名した。その後、ナポレオンはプロイセンを無視し、プロイセンの大臣たちを激怒させた。パリが眉をひそめると辞任し、パリが微笑むと舞い踊るほどだった。ナポレオンはプロイセンに相談することなく新たなライン同盟を結成し、プロイセンの愛国者たちは耐え難いほどの屈辱を感じた。

ベルリンの若者たちは抗議としてデモを行った。フランス大使の玄関先まで行き、[67] 彼らはそこで剣を研いだのだ！ナポレオンは激怒し、「プロイセンの屈辱」という反フランスのパンフレットを配布していた書店主を探し出し、国境の向こう側まで誘い出して暗殺させた。

¶ ルイーズが秘密裏に率いる宮廷陰謀として始まったプロイセン愛国党は、戦争を決意した。

¶ 軍隊は解放戦争に備えて昼夜を問わず訓練を続けた。虐げられた国民がフランスの軛からの解放を通して自由を勝ち取るために、これほど熱心に働いたことはかつてなかった。しかし、その直後の結果は悲惨なものとなった。

¶ 女王の竜騎兵が前線に向かい、女王は馬車に乗ってすぐそばを走り、精鋭連隊の旗を掲げたきちんとした軍服を身にまとっていた。カルクロイト将軍は興奮気味に、女王が軍隊に留まれば戦争に勝利できると誓った。

¶ そうです、ルイーズは実際にナポレオンの退役軍人、ナポレオンの有名な元帥ベルティエ、ミュラその他の人々、そして偉大なナポレオン本人と戦うために出かけていたのです。

決定的な戦いは1806年10月16日にイエナで起こり、プロイセン軍は壊滅した。

¶ ナポレオンはベルリンに進軍し、プロイセンの宮殿に籠城した。ここから彼はルイーズを戦争の原因と非難する速報を発し、彼女の人格を攻撃した。ロシアの美男アレクサンドルとの情事や、軍の高官たちとの陰謀を告発し、恥知らずな従者と危険な女の融合体として彼女を描き、夫に陰謀を企てて祖国を滅ぼす者と仕立て上げた。

ナポレオンはルイーズの部屋に侵入させ、王妃の書類を押収させ、罪を証明できる証拠を見つけ出そうとしたほどだ。ああ、彼は戦争だけでなく、恋の術も熟知していたのだ！

しかし、ナポレオンはやりすぎた。彼の残酷な迫害により、プロイセン人は女王を非難するどころか、同情するようになった。

18[68]
この大問題が解決する何年も前に、プロイセンは憂鬱な思慮深さと不屈の決意、そして揺るぎない勇気をもって、まさにドイツになった。

¶ ルイーズは今や輝かしい国民的ヒロインの座を明け渡した。ナポレオンによる残虐な中傷に敵意を抱きながらも、王妃は征服者との会談を手配し、愛するプロイセンのために好条件を懇願することを決意した。

¶ 会見は1807年7月6日に行われました。ナポレオンは6頭の白馬に引かれた馬車を女王を粉屋の屋敷へ送り、上階で会見が行われました。ルイーズは銀の刺繍が施された白いクレープの極上の宮廷服をまとい、有名な真珠の冠をかぶっていました。彼女の美しさと女性らしい才覚は、衰弱したプロイセンのために使われることになりました。

¶ ナポレオンは、ベルティエ、ミュラ、そして他の優秀な幕僚たちに囲まれ、堂々と馬で登ってきた。ルイーズはガタガタの階段の先で彼を待っていた。薄暗い中を上っていく途中、彼はつまずいて転んだ。

女王は皇帝にこのような劣悪な場所で会わざるを得なかったことを詫びたが、皇帝はすぐに、こんなに美しい女性に会えるなら多少の障害は覚悟しておく価値があると答えた。

¶ ルイーズはナポレオンにプロイセンへの寛大な処置を懇願し始めた。なんとも壮絶な会談だった！

彼女はフランスとの大きな戦争における国民の苦しみを雄弁に語り、プロイセンの悲しみをあまりにも鮮やかに描写したので、ついにナポレオンは強い関心を抱き、こう言った。

「ああ、陛下は本当に多くのことをお尋ねになりますが、私は夢を見ているのです。」彼が言いたかったのは、「私はあなたがおっしゃることは一言も聞いていません。私はあなたの美しい瞳を見ています。」

¶ 賢いルイーズは、自分の議論がうまく進んでいることに気づき、皇帝を彼女の致命的な美しさで魅了していたことは間違いない。困っている貴婦人の願いを叶えるために、[69] 彼は、女性キラーであり、女性の美しさを守るという有名な役割において、確かに多くのことを譲歩するつもりだろう。

しかし、まさにその瞬間、部屋に入ってきたのは、女王の失態な夫であるヴィルヘルム神父その人だったのです。

¶ いつも邪魔者で、精神的に不器用な彼は、すべてを台無しにしてしまった！インタビューは唐突に終了した。

ルイーズは悲嘆に暮れ、深い絶望に沈んで退却した。彼女は、自分の正義の主張、雄弁さ、そして国民への忠誠心によってナポレオンの怒りを和らげることができると信じていたが、その全てにおいて、彼女はひどく失望させられた。翌日、フランスの僭主は条件を発表した。賠償金1億5400万マルク。3分の1は現金、3分の1は土地で支払う。最後の3分の1は「期限内」に支払う。その間、負債が返済されるまで、5つの要塞都市にフランス軍3万とフランス騎兵1万を駐屯させる。これらの部隊の支援はプロイセンの負担となる。

¶ この偉大な女王は、生涯の熱病の後、シャルロッテンブルク宮殿の雪のような大理石の墓に安置されて眠っています。

いつの日か、あなたは彼女の王家の墓の傍らに頭を覆わずに立って、彼女の高貴な人生を思い起こすでしょう。彼女は祖国にふさわしい人です！

しかし、よく覚えておいてほしい。プロイセンの究極の強さは、屈辱から生まれたのだ。人生の物語によくあるように、敗者は勝者よりも強くなった。厳しい教訓によって懲りたプロイセンは、その後ゆっくりと自らを再建し、ついに長い年月を経て、ドイツ統一のためにヴェルサイユ宮殿のフランス国王の宮殿に最後の一撃を加える準備ができた。

ドイツの栄光の遠い日までの退屈な時間の中で、プロイセンはこれからドイツとなる――精神的に――憂鬱な思慮深さに――不屈の決意に――そう、神のもと、血と鉄によって！私たちの前には、「ドイツの国民的信仰」を刺激する多くの高貴な名前、詩人、預言者、兵士が浮かび上がってくる――フィヒテ、アルント、クライスト、ローン、モルトケ、シャルンホルスト、フンボルト――そして、歴史の黄昏の中で、栄光に満ちた新時代が、かつてのドイツに取って代わるという、ざわめきと轟きが渦巻いている。[70] 1806年から1813年にかけてプロイセン王国が滅亡した際、ルイーズ王妃は、その優しい精神が希望に輝く、まさに宵の明星であったと語られる。

¶ 1813年までに、ヴィルヘルム3世は世論の圧力に駆り立てられ、ロシアに加わってフランスと戦うことを決意しました。1813年5月17日、ヴィルヘルム3世は有名な勅令「我が民よ！」を発し、侵略者を追放しプロイセンの独立を回復するための支援を呼びかけました。そしてナポレオンは、10月16日から19日にかけて行われたライプツィヒの壮絶な戦い、あるいはドイツ人がプロイセンの権力と栄光の復活と呼ぶ「諸国民の戦い」で、完全に敗北しました。

¶ この「我が人民に」という愛国的な訴えこそが、ウィリアムの悩みの種だった。プロイセンの自由主義者たちは、ライプツィヒと引き換えに、政府は国民に対して自由主義的な政治憲法を負っていると感じていた。

¶ 陛下はそれを二度つかみ、王冠と国民への友好の宣言をどうやって保っておくべきか途方に暮れていました。

その間に、23 の小さなドイツ諸州が多かれ少なかれ自由主義的な憲法を採択し、プロイセン政府への参加を求める一般民衆の高まる要求をもはや否定することができなくなった。

19
王権は邪悪な時代に到来し、自由主義思想の高まりの中で、古い君主制はほとんど消滅しました。

¶ ワーテルローの戦いの後、ナポレオン王朝が崩壊すると、ドイツ語圏にはライン川、マイン川、ネッカー川、エルベ川の周辺に39の小公国が存在した。これらの騎士の領地、教会の要塞、さまざまな種類の領地は、ナポレオン時代を通じて十字軍の戦闘によって合併された。

¶ ウィーン会議 (1815 年) は、多数の小国による緩やかな連合を設立することが望ましいと判断し、ドイツ連邦を創設しましたが、それが地理的なものか、人種的なものか、あるいは政治的なものかは誰にもわかりませんでした。[71]

地方のドイツ諸侯は完全な主権を保持していたが、便宜上、徐々に諸侯はプロイセンとオーストリアを中心に結集していった。一方、国民国家にはドイツ君主も、最高裁判所も、名に値すべき通商関係も政治関係も存在しなかった。むしろ、あらゆる場所で激しい地元民の憎悪、孤立、そして疑念が渦巻いていた。この状況は長年続いた。

¶ 明白な事実は、諸侯がドイツ統一を望んでいなかったということである。不確実性のために優位性を放棄するのは人間の性に反するからである。また、当時プロイセンもオーストリアも、ドイツに覇権を押し付けるだけの力を持っていなかった。オーストリアは遅延政策をとっており、プロイセンでは長年にわたり、台頭する民主主義の精神を鎮圧するにはオーストリアの支配が不可欠であるという一般的な考えが存在していた。

¶ 会議の権威により連合の絆が確立され、フランクフルト・アム・マインに置かれた議会または連邦議会によって統治されました。

¶ 混乱の中、ザクセン、バイエルン、ヴュルテンベルクといった中心地は公国から王国へと昇格し、一方でヴェストファーレンやワルシャワ大公国などは解体された。自由都市は4つに縮小され、カースト制度の政治的重要性は低下した。ライン同盟は廃止された。

こうしてナポレオン時代が終わり、ドイツ領土は政治的に統一されなくなった。

¶ 1815年のナポレオンの没落から1848年の民衆暴動に至るまで、王権による極度保守主義の最後の抵抗は、ヨーロッパにおける唯一の大きな政治的特徴であった。この暗黒時代、プロイセンにおける憲法上の自由の理念はほとんど進展しなかった。新旧の形態は共に疑念の的となった。一方にはメッテルニヒが擁護した極度保守的な神権神授説があり、他方には主権は天からではなく地から来るという思想があり、民意こそが神の声となるのである。

¶ プロイセンとオーストリアは神権の代表として、[72] 政府はこうした革命的な傾向を注意深く監視し、暴動を鎮圧し、報道機関を封じ込めて、高まる自由主義の潮流を阻止しようとした。

国王たちはナポレオンの戦争をどれほど恐れていたとしても、王権は今、より恐ろしい敵に直面していた。鎖を断ち切ろうとする奴隷たちの無言の叫びは、ワーテルローの戦場で銃弾が浴びせたよりも、はるかに大きな災厄を王朝にもたらす前兆だった。

¶ 君主たちは全力を挙げて、立憲政治を求める民衆の要求に抵抗し、国民感情の最初の兆候と思えるものをすべて撲滅した。

¶ このような反動的な態度をとったのはドイツだけではなかった。ヨーロッパ全土の王権勢力は、新たな政治実験に肩を並べて反対した。

イタリア、ギリシャ、スペインでは、君主たちは王権に対するこの新たな悪を抑圧しようと、より厳しく鞭打った。しかし、一般の人々の間では政治的権利の意識が高まり続けた。

¶ ファイフは次のように述べている。「ナポレオンは征服した多くの土地で、封建制度の終焉を告げる多くの革命的な思想を打ち立てました。領地を男爵とその階級から取り上げ、農民に引き渡したのは彼の行政上の才能の一部でした。フランスでは教会の聖職者男爵の領地でそれが起こりました。1810年には北ドイツでも起こりました。北ドイツ海岸の併合に続く行政命令によって、36もの封建的特権が一筆で一掃されたのです。」

¶ そして、ワーテルローの戦いの後、ウィーン会議が7、8か月をかけて略奪品を旧王家に分配した後でも、これらは決して回復されなかった。

¶ 絶対君主制は何らかの形で何年も維持されてきたが、専制君主の政治的正当性という古い概念は無残に打ち砕かれていた。

¶ 金の布、ダイヤモンド、レースの勇敢な展示にもかかわらず、[73] 宝石、剣、絹の靴下、召使、馬丁、衛兵、そして王冠。王権は守勢に立たされた。多くの市場では「自由！」という民衆の叫び声が響き渡った。

¶ 民主主義の勢力は至る所で活動していた。確かにその方向性は間違っていたが、王権に対する最終的な勝利を決して諦めていなかった。王権はまさに今、邪悪な時代を迎えていた。ボナパルトがフランス革命の政治思想から多くの行き過ぎを排除し、ある種の自由を実際的に利用したという事実は否定できない。例えば、ファイフが述べているように、無責任な卑賤な支配者たちによる占領地からの不快な特権の除去などである。しかし、危険はここにあった。政治的便宜への単なる「欲求」は、いかに人民の権利という光輪に包まれていようとも、最終的に強力な中央権力によって支えられない限り何の役にも立たない。そして、世界の歴史において、集団統治が単なる理論に過ぎなかったことは、人間の道に関する深い知識を必要とせずとも理解できる。フランス革命の行き過ぎは、ドイツの保守派によって容易に無視されたわけではなかった。

20
ドイツの国民連合への希望は星のように輝いている。

¶ ドイツ全土に次第に祖国への強い憧憬の精神が芽生え、多くの高潔な精神を持つ人々が、遠く離れた共通の祖国を思い描きました。特に大学においては、その感情は強く表れていました。

ドイツの大学は政治的興奮の温床でした。ナポレオンの失脚後、長年にわたり、あらゆる種類の統治論が、決闘、ビール飲み、私的な確執、そして民衆の扇動を伴いながら、熱心に議論され、しばしば流血沙汰に終わりました。学生兄弟と呼ばれた「ブルシェンシャフト」は、最終的に60校からなる連盟を結成し、1817年にはヴァルトブルクで有名な会議を開催しました。

¶ 愛国者たちは聖体拝領を受け、熱烈な演説を行い、焚き火を焚き、メッテルニヒの王権政治を支持する忌まわしい書物を火に投げ込んだ。また愛国者たちは[74] プロイセン国王ヴィルヘルム3世神父による非自由主義的なパンフレットが火葬された。

¶ メッテルニヒは不安に駆られた。ドイツでロシアのスパイとして憎まれていたコッツェビューが、カール・ザントに心臓を刺されたのだ。これはメッテルニヒにとって待望の機会となり、彼は直ちにヴィルヘルム神父と皇帝に「民主主義の理念と紙切れ憲法」をこれ以上弄ぶことの愚かさを痛烈に説き始めた。

神聖同盟の下、民主主義を唱える王たちの聖書的な言辞は、ロシアとプロイセンの高等法院でたちまち途絶えた。メッテルニヒはヴィルヘルム神父とフランクフルト議会の他の政治的道具を掌握し、カールスバートでは自由主義の終焉と旧来の王たちの権力への復帰を告げる勅令が発布された。

メッテルニヒは箝口令と脅迫によって議会で法令を急いで可決した。そして一世代の間、「カールスバート」はドイツ全土における民主主義感情の抑圧を意味した。

¶ メッテルニヒは言論の自由、議会の自由、そして報道の自由と闘った。彼の鉄の法は民主主義的な声を封じ込めることを目的としていた。オーストリアのスパイは至る所に潜み、革命的な社会を探っていた。

プロイセンが新たなドイツ国民精神の先駆者となるという希望は、今や消え去った。ヴィルヘルム3世は、1813年に制定され、1815年に再確認された成文憲法の公約を完全に撤回した。

迫害は南北で続き、プロイセンはヤーンを5年間も追い詰めた。ヤーンの体操協会は、若者をプロイセン軍の任務に備えて鍛えるのに非常に役立っていた。また、情熱的な詩でドイツの国民精神を強めた詩人アルントは、恥ずべき扱いを受け、論文は散逸し、大学から追放された。

¶ 長年にわたり、「カールスバッド」法令の暗い精神がドイツに漂っていました。

¶ しかし、ドイツ人は夢想的な詩的な側面だけでなく、非常に実践的な側面も持っています。したがって、[75] ドイツ統一（1818年）に向けた最初の一歩は、愛国者マーセン率いるプロイセンの税関改革を通じて踏み出された。

¶ これまで説明したように、ドイツ全土で貿易の自由は存在せず、39 の小州はそれぞれ中国の城壁に囲まれていました。たとえば、ハンブルクからウィーンに商品を送るには、荷送人は 10 の別々の通行料を支払わなければなりませんでした。

¶ 旧プロイセン制度下では、67もの相反する関税制度が同時に施行されていました。こうした税制の抑圧はすべて、密輸業者にとっての利益を意味していました。しかし、マーセンは一挙にプロイセンに共通関税を確立し、税率を非常に低く抑えたため、密輸は採算が取れなくなりました。他の諸州は当初激しく抗議しましたが、次々とこの新しい関税同盟に加盟しました。

¶ そして今なら、ドイツの歴史的な敵が時々ドイツについて言った皮肉な発言も理解できるだろう。「紙、チーズ、ザワークラウト、ハム、マッチは、政治的なつながりよりもドイツ人の心を一つにするのに役立った！」

¶ この中傷は不当である。せいぜい、これは単に「ツォルフェライン」の利点が政治的であると同時に経済的でもあったということ、そして後年、共通のビジネスシステムの必要性がビスマルクの計画を進める上で当然ながら重要な役割を果たしたということである。

¶ 「ツォルフェライン」と呼ばれる関税同盟は、ドイツの実質的な統一の始まりであると一般に考えられています。

¶ ドイツ人の気質の詩的な面では、祖国への最初の訴え―一つに統一せよ！―が何年にもわたって表明されてきた。実際の政治的統合が可能になるずっと前から、ドイツの詩人たちは、情熱的な半宗教的な歌で、血の兄弟愛と言語に基づいた共通の祖国への強い憧れの精神をドイツ人の心に呼び起こした。

¶ この愛国詩人の代表的な人物の一人は、解放奴隷の息子であるアルントでした。アルントは高貴な民主主義者であり、ポメラニアにおける奴隷制の歴史を語り、アドルフにその悪を廃止する意欲を与えました（1806年）。プロイセン貴族はアルントを生涯にわたって恨み続けました。[76]

「時代の精神」という愛国的なトランペットの掛け声は、プロイセン人をフランスと戦うよう奮い立たせた。ナポレオンはこの抒情詩人を追跡し、アルントはスウェーデンに逃亡したが、大義のために執筆を続けた。彼は1809年にドイツに戻った。

¶ 「ドイツの祖国とは一体何だったのか？」は、今もなお偉大な半宗教的民族歌の一つとして語り継がれています。アルントは祖国とは何かを問いかけます。プロイセンでもシュヴァーベンでも、あれやこれやでもなく、すべてが隣り合って民族と言語のドイツ兄弟愛を構成しているのです。

ドイツの祖国はどこにありますか？
シュヴァーベンはプロイセンの領土じゃないの？
ライン川でブドウが輝くのは、
カモメがバルト海の海水をすくい上げるのはどこでしょうか?
ああ、いや！もっと素晴らしい、もっと壮大に
ドイツの祖国に違いない！
¶ 「鉄を成長させる神」からの元気の出る詩です。

地球の鉄の貯蔵庫を作った神
奴隷を作ることを軽蔑された
ゆえに、槍と剣を携えて
彼は右手に与えた！
そこで彼は勇気を吹き込んだ
自由の声に怒りを込めた—
その争いにおける死か勝利か
彼にとって唯一の選択肢かもしれない！
「神よ、鉄を燃やせ」とか「トロンペッテンを罵倒した」といった言葉が、愛国者たちの口から出ていた。これに激怒したウィリアム3世は、アルントを逮捕し、20年間隠遁生活に送らせた。

¶ この老人は偉大な国民的英雄となり、1860年1月29日、91歳で亡くなった。彼の90歳の誕生日に、ドイツ国民が暗黒時代の国民的詩人である彼に祝意を表したことは、喜ばしい記録である。

人々は彼の出生地ショリッツに記念碑を建て、また彼が長年歴史教授を務めたボンにも記念碑を建てた。[77]

21
ウィリアムよ、今は教会に行くべき時ではなく、戦争に行くべき時です。しかし、あなたとあなたの息子はゴシック聖書を読み続けています。

¶ 1840年になると、ウィリアム3世は先祖の墓に入り、ウィリアム4世が後を継ぎ、国王神授説と民衆による政治的民主主義との間で新たな長い戦いが始まりました。政治神授説に深く傾倒していたウィリアム4世は、激動の治世のさなか、大勢の政治的扇動者と対峙せざるを得ませんでした。しかし、国王の玉座の背後には、常に（どの国にも見られる）過去に執着し将来を恐れる保守階級がいました。ウィリアムの敵の合言葉は「自由！」でした。この先見の明のある叫びは、ある種のフランス立憲主義を支持する人々の結集点となりました。全体として、いわゆる自由の友は極めて非現実的で、救済のための明確な計画を持っていなかったが、不満を最も強く表明していた政治運動家の中には、ドイツで最も聡明な頭脳を持つ人々、大学卒業生、専門職従事者、聖職者、そして堅実な中流商人が多くいた。彼らは皆、即時の政治改革に熱心だった。

¶ 我らが神父、ウィリアム4世の立場を考えてみましょう。彼はそもそも奇妙な人物であり、そして最後には優柔不断な人物でした。戦時下には向いていませんでした。それでも、大砲に立ち向かわなければならなかったのです！

若い頃、感受性の強い時期に、宮廷での失策により、若きウィリアムにはデルブリュックという家庭教師がいた。デルブリュックは、プロイセンの軍隊と官僚制度に対して、彼の教え子の心を毒づけた。

デルブリュックの態度は、まさに異端であり、まるで自分の子の乳母が自分の息子を恐怖に陥れ、父親を蔑むように育てるのと同じくらい卑劣な行為でした。あなたはきっとそんなことを望まないでしょう？

¶ デルブリュックはすぐに解雇されたが、頭を折られることなく済んでよかった！[78]

彼の後を継いだのは、教会関係で名声を博した説教者アンシロンでした。このアンシロンのおかげで、若きウィリアムは骨董品、教会史、聖書研究、建築、人類の兄弟愛、そして神の父性といった新たな道を歩み始めました。

¶ その後、ウィリアムはラウゼンとシンケルのもとで美術を学び、また将来の国王は造園と建築に熱中するようになりました。

¶ ウィリアムは「リベラル」な考え方を持っていると推定されていました。つまり、ある意味では「民主主義者」であるはずでした。

もちろん、この時点で急進派は、後に王座の影の実力者となるビスマルクのことを何も知らなかった。彼らはただ弱い王としか見ていなかったのだ。そして、人々が街頭にバリケードを築き、帽子を放り上げて「自由！」と叫ぶ時、弱い王がどうなるかは、歴史が古今東西繰り返し物語っている。

自由党は、父が輝かしい1813年に立てた公約を、王の鼻先に突きつけ続けた。陛下、長らく約束されていた憲法はどうなったのだ？ 何千人もの惑わされたプロイセン人は、今や「自由」という奇妙な言葉を正確に定義できると信じ込んでいたのだ！ 民衆は王を追放しようと躍起になっているかのようだった。当時、プロイセンには組織化された政党路線は存在せず、事態は、フランス立憲主義――それがどこへ向かおうとも――への民衆の期待の高まりに集約されていた。

¶ いずれにせよ、古い体制は廃止されなければなりません。

22
成文憲法を約束するこの商売はまずい。大洪水が勃発する。

プロイセン貴族は常に国王への熱烈な忠誠心で結ばれ、軍事階級を形成していた。農民は勤勉で倹約家で、勤勉であった。国家官僚は徹底的かつ衒学的に規律の精神に徹していた。プロイセンの学校制度は、鉄の杖で支配する、角張った頭を持つ教師たちによって始まった。こうして、プロイセンは[79] 国家の理想は、厳格さ、自己犠牲、そして活力において、軍隊の規律に基づいていた。「プロイセン全土に、力強い国民的エゴイズムを体現する肯定の精神が満ち溢れていた。時が経つにつれ、古きプロイセンの機械仕掛けの人間たちは、自国に啓発的な関心を抱く自由意志と自意識を持つ市民へと徐々に取って代わられた。君主による旧来の庇護制度は変容を遂げ、啓発された自治へと向かう傾向が強まった。しかし、この理想が達成されるまでには長い年月がかかった。」

¶ ヴィルヘルムは確かに、ある意味ではドイツ統一の理念を抱き、この点において彼は民主主義者、あるいは急進主義者、どちらと呼ぼうと構わない。ここで、一つの事実を明確にしておこう。ヴィルヘルムの単純さにあなたは微笑むだろう。彼がいかに時代の潮流からかけ離れていたか、いかに温厚で正直であったかが分かるだろう。彼は、もしドイツ統一が実現するならば、歴史的には、名高いハプスブルク家を通して、かつての神聖ローマ帝国の延長線上にあるべきだと信じていたのだ！

これは、自分の家族が自分の最大のライバルの前で謙虚になることで前進すべきだと言っているのと同じであり、ライバルの栄光を高めるために、政敵に頭を下げて抹消されることを受け入れるべきだと言っているのと同じである。

シュトラウスはウィリアムを「カエサルの玉座に座るロマン主義者」と呼んでいます。このヴィルヘルム4世は、伝統的なホーエンツォレルン家のスタイルに倣って絶対君主になることを望みましたが、軍人としての本能がほとんどなかったため、軍隊から嫌われました。

¶ ウィリアムのこの政治的態度は、狂気の淵に立つようなロマンチックな理想主義ではなく、むしろ彼の愚かさの表れであり、またある意味では、この興味深い時期にプロイセンがオーストリアの二番手として振舞っていることを認める、彼の率直さの表れでもあった。そして実際、ウィリアムの考えはすべて論理的であり、流れはその方向に向かっていた。オーストリアを大盤振る舞いのゲームに逆戻りさせることで自らの運命を有利に進ませたい政治家を除けば、それを否定する者はほとんどいなかった。しかし、ウィリアムは、大砲を装填して宮殿を取り囲む急進派に向ける代わりに、司教をエルサレムに派遣することを大いに喜んだ。

¶ ロシアのニコライはウィリアムに民主主義者に注意するよう警告した。[80] 王権神授説を擁護するのは当然だが、臆病者に英雄になれ、愚か者に賢者になれと助言しても何の役に立つというのか？ 結局のところ、人はその頭の形――丸いか、四角いか、平たい頭か、あるいは鈍い頭か――で人生を歩まなければならない、そうではないか？ あなたも例外ではない。そして、教会を建てた我らがウィリアムもまた、鼻先に銃剣を突きつけられても、己の美的感覚に忠実だったのだ。

¶ 国民に成文憲法を約束するのは不吉なことである。国王一族にとっては不吉なことである。要するに、これはかつて偉大な君主に強いられた状況、すなわち州の総督なしでは資金がない状況と似ている。

¶ 1840年以降、自由主義者の意見は国王個人に向けられ、政治的反動主義的傾向を非難した。民衆の自由を擁護した著名人たちには、アルノルド・ルーゲ、カール・マルクス、フォイエルバッハ、シュトラウス、バウアー、ファラースレーベン、ディンゲルシュテット、マイスナー、ベック、キンケルなどがいた。また、イシェッヒがヴィルヘルム4世暗殺を企てた際には、冷酷な殺人によってさえ「暴君」を国から排除しようとする「愛国者」の努力を称賛する支持者が現れた。

¶ また、フランス革命の恐るべき暴挙の記憶自体が、ヨーロッパの保守的な政治勢力に依然として衝撃を与えていた。プロイセンの地主階級は、プロイセン軍の支援を受け、肩を並べて旧来の地位を守ろうとした。したがって、プロイセンの保守派にとって、政治的自由主義という新たな呼びかけは、いかなる危険を冒しても鎮圧されるべきものだった。もちろん、この立場は大いに利己的なものではあったが、非常に人間的な側面もあった。

¶ 1847年、事態は危機に陥った。国王ウィリアム4世は東プロイセンにおける小規模な鉄道計画のために資金を必要としていたのだ。窮地に陥った彼は、1847年4月11日に「ベビー議会」（国会）を招集し、請願権を認めることを「決定」した。しかし実際には、政治的に重要な特権も実質的な権力も存在せず、「民衆」にとっては単なる余興に過ぎなかった。そして11週間にわたり、雄弁の応酬が轟々と響き渡った。

¶ ここでビスマルクと対面します。そして今、[81] あなたが読んだことから、ビスマルクが単独で対処しなければならなかった巨大な問題を理解する準備をしてください。

さらに、ビスマルクの姿勢は、しばしば記録されているように「力こそ正義」という立場をとるものではなかった。フランス革命は、政治的「力」なしに政治的「正義」はあり得ないことを決定的に証明した。ビスマルクのプロイセン台頭の物語全体を通して、この事実を忘れてはならない。[82]

3冊目[83]
ビスマルクは国王を支持する
第7章
火に火をもって対抗する
23
荒野の声は、この地上におけるキリストの代理人である王たちの神から与えられた栄光を宣言します。

フランス革命は、ヨーロッパ各地から冒険家や愛国者たちをパリに呼び寄せました。その中には、母と姉妹と共に故郷の島を追われたコルシカ島の若者もいました。この男、ナポレオン・ボナパルトは、数年のうちにフランス皇帝、そしてヨーロッパの覇者となるのです。

¶ パリで暴動が起こった初期の頃の、若きナポレオンの古典的な絵があります。

彼は道の脇の縁石の上に立ち、槍で武装した自由を熱望する暴徒たちが通り過ぎるのを眺めている。後にナポレオン自身が肩にまたがって驚異的な権力を握ることになるのも、まさにこの一般民衆だった。

¶ 同様に、別の政治的危機の時代 (1847-48 年) には、人々はベルリンに集まり、使い古されたテーマである「人間の権利」について新たに議論していました。

静かに見守っていたのは、もう一人の運命の人、オットー・フォン・ビスマルクだった。エルベ川の屈強な堤防長であり、当時はポメラニアの先祖代々の領地で農民をしていた。この若き金髪の巨漢が目の前に見たものは、ある種、並外れた光景だった。

¶ 普遍的なテーマは再び「自由」となり、ベルリンだけでなくドイツ全土で耳をつんざくような騒ぎが巻き起こった。もちろん、広い意味での国家的立場に立つ愛国者もいたが、純粋に個人的な視点も依然として色濃く残っていた。[84]

誰もが自分の意見を述べ、しばしば拳を振り回したり杖を突きつけたりした。すべては「愛国心」という名で威厳を帯びていたが、実際にはそれは優位性を求める人間の本性の古い闘争を現していた。

民衆は国王の座を奪おうと闘っていた。フランス革命によって、国王の「神権神授説」という教義は、かつては主に剣によって支えられてきた、陰険な政治的ペテンであることが露呈したのだ。民衆はこの君主制の剣を奪い取ろうと奮闘し、あちこちで既に柄か剣を掴んでいた――どちらでも構わなかった！――ホーエンツォレルン家、ハプスブルク家、ヴィッテルスバッハ家、そしてその他諸々の小国は、突如として守勢に立たされた。猛烈に追われた君主たちは、民衆の怒りに屈し、あるいは逃亡することでしか平静を保てなかった。民衆は新たに手に入れた権力の美酒に酔いしれていたのだ！

¶ そして彼らは、自由、友愛、平等という新たな宝をどうするつもりだったのでしょう。舞台の中央には、王冠だけでなく着ている衣服そのものをめぐって戦う、奮闘する王たちの群衆がいたのです。狂乱した詩人たちは朗読し、擲弾兵たちは前装式小銃を発砲し、僧侶たちは神の怒りを請い、王たちは自分たちこそが地上で認められた天国の唯一の代表者であると叫び、歴史家たちは皆が間違っており、巻物はあれこれ示していると熱心に主張し、法律制定者たちは古い形式を弁護し、狂人たちは悪魔のような歓喜で笑い、農民たちは熊手で武装して右へ左へ突き刺し、扇動家たちは自分たちの高尚で私心のない指導力を天に証明するよう呼びかけていました。一方、舞台の周囲ではペテン師、追随者、裏切り者、売春婦、政治的陰謀家らが略奪品の分け前を待ち構えていたが、勝利はどこに降りかからずに済んだ。

¶ 地位、富、権力をめぐる、なんと壮大な争奪戦でしょう！この暴動を大衆の進歩への渇望と呼ぶのは冒涜です。人々の政治的、知的生活への希望を鉄の踵で踏みにじることに反対する、対立する君主たちの愚かさと反動と呼ぶのも同様に冒涜です。この対角線上にある二つの対立する勢力のどちらかが、[85] 当時の解釈は極端すぎる。真実はどちらの見方にも当てはまらない。実際、人間の群れの滾々とした姿の背後には、古来から続く人間の利己主義という動機があった。そして、高潔な魂を持つ者の中には、熱烈な想像力のなかに「ドイツの国民的信条」に基づく統一ドイツを垣間見た者もいたかもしれない。統一ドイツにおいては、各国民の権利は他のすべての人々の権利と何ら変わりなく、各人はすべての人々のために、すべての人々はすべての人々のために働くべきである。しかし、この詩的な思想は、個人の拡大をめぐる普遍的な闘争において、人間の利己主義という恐ろしい事実よりも、いかに高潔な精神を持つ者でさえ幻想と夢を優先しているかを示す、もう一つの証拠に過ぎない。

¶ 権力をめぐる政治闘争の中で、ドイツ諸邦の合併、あるいはあるドイツ君主から別のドイツ君主への領土の譲渡といった出来事は、結局のところ、今まさに目前に迫っている思想の転換に比べれば取るに足らないものである。ドイツの「精神」とでも呼べるものは、まさにフランス革命を経験するところだったのだ！しかし、それは暴徒支配的な意味でのフランス革命ではなかった。ビスマルクが軽蔑したある政治的千年紀について、人民党の指導者たちが勇敢に彼に迫ったにもかかわらず、より詳細に述べる際に、この点は明らかになるだろう。

しかし、全体としては事態は「ドイツ国民の信仰」へと向かい、王権神授説に反する形で、ある種の代議制政治が誕生した。君主たちはますます守勢に立たされ、王冠だけでなく、自らの命を賭けた最後の抵抗となるのだった。

¶ そして今、統一ドイツという巨大な問題に直面し、我々は再び国王の最後の希望、プロイセンのストラッフォード・フォン・ビスマルクについて考察する。ある意味で彼は、財政難から長期議会を招集せざるを得なかったチャールズ1世のストラッフォードの歴史的対照と言える。そして、議会なしで統治する国王にストラッフォードが与えた援助は、庶民院の反感を決定的に買った。ストラッフォードは[86] 反逆罪で有罪と宣告され、チャールズの努力にもかかわらず、ストラフォードは断頭台に送られました。

¶ ビスマルクはプロイセン自由主義者の断頭台で同様の最期を迎えるのでしょうか?

¶ 私たちの目の前には、容姿と精神力の巨人、自分の命令に人々を従わせようとする鉄のような野心を持つ意志の怪物、政治的な超人がいます。

¶ 彼は人間よりも牛や馬や犬と過ごす時間の方が長かった。

彼の精神は高潔で、束縛がなく、反抗的だった。皮肉にも、彼は庶民を軽蔑していた。あらゆる政治形態の重荷を担う者たちは、この巨人にとって、王の隣に座るに値しない存在だった。

¶ 陰気で、強情で、自己主張が強く、大酒飲みのビスマルクは、知的かつ肉体的にも大食いだった。

¶ 何よりも、この半獣半予言者の奇妙な男は、衰退しつつある古き王権の代弁者となることとなった。彼は、王権が臣民を意のままに統治する封建的権利を揺るぎなく信じていた。そして、その後30年間発揮した卓越した才能に支えられた驚異的な策略力によって、ビスマルクはついに、自らが仕え、そして統治した君主たちを凌駕するほどの地位にまで上り詰めたのだ！

改めて強調しておきたいのは、ビスマルクの王権観は単なる専制的なものではなかったということです。彼にとって国王とは、父親に匹敵する、道徳的責任のみならず実践的責任も担う真の人物であり、従うべき存在でした。

24
我らが若き金髪の巨人が第三身分の議会に登場。国王の苦境、ビスマルクの好機。

¶ 田舎の領主オットー・エドワード・レオポルド・フォン・ビスマルクが牛小屋と狩猟犬から出てきた。32歳の若い金髪のドイツ人巨漢で、まさに絶頂期にあった。[87] 巨漢の体格と持久力、短く刈り込まれた豊かな髪、赤ら顔、金髪の髭、明るい青い目、大きな拳、そして、その巨体とは不釣り合いなほど甲高い声。その後何年もの間、この奇妙な声は新聞記者たちの定番となった。しかし、巨漢の口から発せられたのはまさにそれだったのだ！

¶ ビスマルクはつばの広いスラウチハット、軍靴、そして堤防兵の外套を身に着けていた。後に彼が有名になるこの粗野な黄色の衣服は、長く、だぶだぶで、ゆったりとした作りだった。エルベ川の洪水時に彼はこれをよく着ていた。当時ベルリンでこの黄色い外套を着ていた著名人はたった3人だった。1人目はビスマルク、2人目はクレーヴェの世襲猟師で、一族の最後の生き残りであった不滅のヘルテフォルト男爵、そして3人目はドイツの歴史家ゲオ・ヘゼキエルであった。

¶ ビスマルクは、今や初めて政治的同盟における人々の扱い方を経験することになり、旧家の領地から田舎の屋敷を相続し、従者のような生活を送っていた。犬や陽気な仲間たちと狐狩りをし、酒場で夜を明かし、大酒を飲み、大食いのように食べ、好きなように遊ぶ。知性と胃袋の巨漢で、激怒し、怒りっぽく、粗暴で、腹を割くのが本当に下手な男だったが、側近たちの間では善良な君主と評されていた。これが、我らがドイツの英雄が、大舞台に立つ時の姿である。

この屈強なビスマルクが、シュプレー川沿い​​のコーリンの王宮の「白の大広間」で開かれた議会、すなわち三身議会に初めて入場したとき、私たちの将来の帝国の建設者であり王位転覆者である彼は、政治的な目的の食い違いについて実際の経験からまったく何も知らなかった。

しかし、彼は今や偉大な生涯の研究に着手し、誰も知らないうちに、後にドイツ帝国の父として名声を得ることになる素晴らしい経歴の道を歩み始めたのである。

¶ 我々が見てきたように、彼はこれまでは農夫として生きてきた。彼は健康で、容姿端麗で、上流階級の風格を備えた人物であった。[88]

ゲッティンゲンで博士号を取得後、ビスマルクは狩猟旅行でイタリアやヘルゴラント島など数回の旅をし、イギリス海峡を渡り、シェイクスピアの断片を持ち帰り、その後かなりの研究を行ってその知識を深めた。ちなみに、ビスマルクはキャリアの危機の間中、シェイクスピアの適切な引用にしばしば安らぎを見出していた。

その後、彼は母国の下級裁判所で事務官として少しだけ働いたが、独特の独立心と、自分の意見をぶっきらぼうに言う性格が、この仕事には不向きだった。職を解かれたことを喜び、彼は故郷に戻った。行政や行政機関の生活については全く知らず、歴史学者で、歴史の類似点を指摘するのが好きだったこと以外、彼の優れた知性を示すものは何もなかった。

¶ しかし、私たちの前には偉大な人物がいるのです。それは訓練によるものではなく、生まれ持った才能から生まれたものなのです。

彼の独創的な考えは、時が満ちるにつれて、王子、国王、皇帝の座を奪い、またその地位に就かせ、ドイツの地図を自分に都合の良いように作り変え、野望を抱いた 3 度の戦争に参加し、それぞれで目覚ましい勝利を収め、40 年間の現役生活で不滅の名声を獲得することだった。

¶ 奇妙なことに、当時のビスマルクは政治についてほとんど知らず、関心もなかったため、自由主義者たちがこの頑固な国王ウィリアム4世と和解することに決めた「ホワイト・サロン」に彼が入ったこと自体がまったくの偶然だった。

メーレスブルクで開催されたザクセン州議会は、イェリホフ会派のシャルトイケ出身の堤防隊長フォン・ブラウヒッチュを合同議会の代議士に選出し、その代理としてシェーンハウゼン出身の堤防隊長フォン・ビスマルクを選出した。ブラウヒッチュ氏が重病であったため、代理が招集された。

¶ ビスマルクはジェリホー騎士団の代表として、そして国王の臣下であり騎士道的な従者として登場した。運命の女神はどこへ行ったことか！もしあの高名なフォン・ブラウヒッチュが[89] もしあの日、歯痛がなかったら、統一ドイツは存在しなかったかもしれない。そうではないか？

シュプレー川沿い​​のコーリンにある「白い酒場」に集まった一団の中で、ビスマルクは彼の意見をよく知る多くの人々と会った。兄のラントラート、従兄弟のフォン・ビスマルク＝ボーレン伯爵とフォン・ビスマルク＝ブリースト伯爵、将来の義父となるフォン・プットカマー氏、フォン・タッデン、フォン・ヴェーデル、その他多くの人々である。ヘセキエルはこう述べている。

¶ 「残念ながら、これらの紳士たちは、かつてタッデン氏が自ら率直に述べたように、下手な弁論家どころか、全く弁論家ではなかった。マントイフェルの二人のフライヘルも、フィンケ、カンプハウゼン、メヴィッセン、ベッケラートといった自由主義者たちの華麗なレトリックに、雄弁さにおいて匹敵することはできなかった。

¶ 「かつてあれほど称賛された第一回連合議会の演説を、今日では物憂げな、あるいは皮肉な笑みを浮かべずに読める人はほとんどいないだろう。それは自由主義的な言葉遣いが全盛だった時代であり、今では到底想像できないほどの熱狂を生み出したのだ！」

¶ 実に困難な時代だ。国王は独裁者中の独裁者であり、時代の自由主義的な思想に押しつぶされ、至る所で崩壊寸前だ。ウィリアムが怒りながらこう言うのが目に浮かぶ。

「自由主義者の厚かましさを、彼らの狂った自由、友愛、平等で覆せ。ワーテルローの銃撃で、このナンセンスはすべて粉々に吹き飛ばされたと思っていたのに！」

¶ 悩まされた国王はプロイセン人の頑固さの片鱗を見せ始めた。憲法制定を求めた代表者たちに、国王は不注意にも怒りの言葉を吐いた。

「私は、汚れた羊皮紙一枚でも天の全能の神とこのプロイセンの地の間に入り込み、段落で私たちを支配し、それによって古代の忠誠の神聖な絆に取って代わることを許しません！」

¶ 君主制とフランスの立憲主義の間の溝が広がっていることは、思慮深いプロイセン人なら誰でも明らかだったが、ダチョウのように、臆病なウィリアムは砂の中に頭を隠し続け、自分は安全だと信じていた。[90]

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丸一か月間、屈強なビスマルクは口を閉ざし、民主党の冒涜的な考えに呆然としているようだった。

¶ さて、この巨漢の堤防長、犬、馬、牛を愛する男は、耳にする政治的異端の言動に圧倒され、まるで言葉を失ったかのように、丸一ヶ月間座っていた。丸一ヶ月、彼は口を開くこともなかった！そして、もう我慢できなくなった。中世の封建制度と、自らの貴族階級の権利を熱心に擁護したのだ！実のところ、彼は知らず知らずのうちに、王の感情を代弁していたのだ。まさに正真正銘の王の味方だった。

未来の君主の初演説は、6月の庭園を襲うハリケーンのように、枯れ果て、吹き荒れ、根こそぎにされた。演説はまず、プロイセンがフランスの侵略者を駆逐した1813年の大勝利が、紙の憲法の約束などという卑しい理由に基づくものではなかったと、きっぱりと否定することから始まった。とんでもない！それは純粋な愛国心の表れだった。ビスマルクの歴史的言及は、この点で誤りだった。1813年のプロイセンの大勝利は、いかなる意味においても「人民」の功績ではない。それは主に軍事戦術、訓練、そして万全な備えによってもたらされたのであり、「人民」はただの義務を果たすこと以外には、何の役割も果たさなかったのだ。

¶ ビスマルクは、その驚くべき発言ゆえに、自由党派から即座に非難を浴びせられた。しかし、ビスマルクはひるむことなく、自由、友愛、平等といった見せかけの英雄譚を掲げる「自由主義」なるものに、最強の砲弾を向けた。それは我らが国王の神聖な玉座を危険にさらすことになるのではないだろうか？ビスマルク氏にとっては、それだけで十分だった。

¶ エルベ川出身の勇敢な堤防の隊長は、政治的な奇跡――古い瓶に新しいワインを入れる――を成し遂げようとした。そして、瓶が開くのと同じ速さで、そのワインをまた別の古い瓶に詰めた。これほど愚行があっただろうか？ 若き王家の戦士がこれほど愚かな行為をしたことがあるだろうか？

¶ そして、ヨーロッパ全体が自由、友愛、平等を求めて叫び、王座が四方八方に揺れ、39の​​ドイツ州のうち23州がすでに喜びに満ちて[91] 新しい憲法？荒野から君主制と王権神授説を求める声が聞こえた！しかも、諸君、彼には30年にわたる戦いが待ち受けているのに、結局はそれを君たちの喉元に押し付けるつもりだ。

¶ この時、彼が叫んでいるのは、古きプロイセンのスローガン「神よ、王と父なる国のために！」である。憲法案――請願権と国民による国家財政への一定の統制――今日では単純なものに思えるこの案は、激しい嵐を巻き起こした！堤防長率いる貴族たちは不安を覚えた。国民議会など全く不必要な譲歩だった。そして、国民はこの大変革に教育によって備えていただろうか？性急ではなかったか？

¶ 一方、国王は実のところ、「ホワイト・サルーン」から吹き荒れる風のたびに揺さぶられる、折れた葦のような存在だった。

¶ ウィリアム4世は「ハムレットをためらう王」のような人物で、屈強な巨漢ビスマルクがいなければ、火薬の最初の匂いで忘れ去られていたでしょう。宗教的教義に固執した敬虔主義者は彼を崇拝しましたが、上流階級は彼を軽蔑しました。彼は些細なことを優雅に気楽に議論するタイプの人間でしたが、現在広まっている憲法制定の要求の背後にあるものを全く理解していませんでした。この国王ウィリアム4世は神秘的な中世の夢の国に住んでいました。彼はケルンの大聖堂を修復し、愛するルター派の教義を中国に広めるために宣教師団を派遣し、エルサレムにプロテスタントの司教を置きました。当時の政治文献は圧倒的にウィリアムに反対しています。彼は事態の流れを理解していませんでした。ビスマルクがいなければ、国王の首はすぐに籠の中に転がり込んでいたでしょう。

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自由党が締め付けてきても、彼は反抗の意を叫び続ける。新人は政治家としてではなく、プロイセン人として真剣に自分の新しい立場を説明する。ユダヤ人と、時の復讐。

¶ ベビー議会は3回開催され、ビスマルクはすぐに保守派の指導者と見なされるようになりました。[92] 保守的という言葉は適切ではないかもしれない。反動的な言葉の方が近いかもしれない。実際、保守党も自由党も存在しなかった。ビスマルクとの執拗な争いは、彼がプロイセン政府に庶民が参加することを阻止したかったからではなく、もし変化が起こったとしても、特異なタイプのプロイセン政府、いわばホーエンツォレルン朝の「神権」政策における、かつての領主と主従の関係とは対照的な国家政府を樹立することになるからだった。

¶ 「人民」という言葉を聞いただけで、ビスマルク氏はヒステリックに狂乱した！彼はその巨体から湧き出る男らしい勇気を振り絞って、異端に抵抗することを決意した。

エルベ川の堤防長として、祖国を激流から守ることが彼の任務だった。今、彼は革命の洪水の高まりに対しても同様の任務を遂行することになる。彼は、貴族制による統治形態の下でのプロイセンの体制は、人民による指導者統治の下では不可能であったよりも、外国の敵に対してより堅固であるという歴史的合意を確立した。

¶ ポメラニアの保守派議員は西ハーフェルラント選出の行政議員に向かってこう語った。「我々は勝利した！」

「そうではない！」ビスマルクは冷たく答えた。「我々はまだ勝利していない。だが、攻撃を仕掛けたのだ。それが肝心だ。勝利はまだ先だが、何年もかかるだろう！」

¶ これらの言葉は状況の本質を正確に伝えています。ビスマルクは複雑な状況を簡潔にまとめる名手でした。

¶ 彼は主君である国王に対して犬のような愛情を抱いていた。「この一年で『人民』という言葉ほど不当に使われた言葉はない」と彼は叫んだ。「各人が自分の個人的な見解に都合の良いようにそれを意味していただけだ。」

「我々はプロイセン人だ」というのが彼の永遠の基調演説だった。「そしてプロイセンは万能だ。我々のホストはプロイセン国旗に従うのであって、三色旗ではない。白と黒の旗の下で、彼らは祖国のために喜びに命を捧げるのだ。三色旗は、3月の暴動以来、敵対勢力の色として認識されてきた。プロイセン国歌のアクセント、デッサウの旋律、そして[93] ホーエンフリートベルク行進曲は彼らの間でよく知られ、愛されているが、私はいまだプロイセン兵が「ドイツの祖国とは何か？」と歌うのを聞いたことは無い。この軍隊が生まれた国、そして第一院議長ルドルフ・フォン・アウアースヴァルトの愉快で的確な言葉によれば、この軍隊こそが祖国の真の代表である。南ドイツの不道徳の汚れた発酵の中でプロイセン王国が崩壊するのを見る必要はない。我々はプロイセン人であり、プロイセン人であり続けたい！私はこれらの言葉でプロイセン軍の信条、私の同胞の大多数の信条を述べていることを承知しており、この紙切れが秋の枯葉のように忘れ去られた後も、我々がプロイセン人であり続けることを神に祈る！

ああ、ビスマルク、暴徒どもがいつの日か縄を振りかざすかもしれない。だが、お前は依然として反抗の雄叫びを上げ、その鉄面皮を恥じることはない。人間の中の男――たとえお前が間違っていたとしても、ビスマルク、天が崩れ落ちようとも、お前は自分の意見を言うだろう。

¶「私はプロイセンのユンカーであることを誇りに思い、その称号を光栄に思います。ホイッグ党とトーリー党という言葉は、かつては非常に卑しい意味を持っていました。紳士諸君、我々はユンカー主義を名誉と敬意をもって受け止められるよう尽力いたします。」

¶ 貴族たちは歓喜し、フォン・サッデンは叫んだ。「私はこのビスマルクという男に夢中だ！」ウェストファリアの高官ゲオルク・フォン・ヴィンケは背が低く、太っていて、赤毛で、牛小屋の匂いのする屈強な巨人ビスマルクを決して賞賛しなかった。

¶ 20年間、気難しいV・ウィンケは断続的に毒舌を吐き続け、そのテーマは常に「法の支配」だった。このジョージ・V・ウィンケは、勲章や家系図を所有していたにもかかわらず、リベラル派の人間だった。

¶ この赤毛の人民の権利擁護者には、辛辣な雄弁さが漂っていた。彼はギゾーを熟読し、ハムデンや長期議会などについて熱く語った。ジョージは法的な立場から議論を展開した。特にフランス革命によって、厳粛な古きプロイセンでさえ、至る所で自由の鐘が鳴り響いていたからだ。しかし、勇猛果敢なビスマルクは「神の恩寵によって」人民を支配する「無限の王冠」を携えて、轟音を立てて戻ってくるだろう。[94]「王権の行使と民衆への軽蔑――ルイ1世のヴェルサイユ宮殿支配の時代、囚人たちが芸術、知性、美女たちを庇護するために2億ドルもの宮殿を建設し、一方で民衆は飢えに苦しんでいた時代のように。ビスマルクよ、なんと的外れな、なんと絶望的な反動主義なのだろう！」

¶ ビスマルクはあらゆる新たな特権に反対票を投じた。彼の演説はまるで個人的な争いを報道しているかのようだった。彼は率直で、恐れ知らずで、そして熱狂的だった。そして、その激しい発言は、逆に人々のうめき声やブーイングを巻き起こした。

¶ 当時のフランスで主流だった自由、平等、博愛の概念からこれほどまでにかけ離れた人間がいただろうか？彼は政治的平等を次のように要約した。

「新聞記者たちのくだらない議論だ！」「酒場の名残だ！」「人民の解放は進歩を意味しない！」「王の言葉は法律書以上のものだ！」「プロイセンの君主は神の恩寵によって王冠を手に入れたのだ！」「国王は強制されたり追い立てられたりしたくないと言っている！」「こんな馬鹿げた会合が再び開催されるまでには、少なくとも4年の猶予が必要だ。」

¶ 奇妙な状況でした。ビスマルクは無礼で粗野でした！

彼の話し方は下手で、声の出し方も不自然で、仕草もグロテスクだった。しかし、ぎこちない弁論術にもかかわらず、ビスマルクはすぐに注目を集める人物となった。扇情的な思想と不屈の勇気で聴衆を魅了したのだ。

¶ なぜビスマルクはあらゆる新たな特権に反対票を投じたのか？一言でこの問いに的確に答えるのは難しいかもしれない。詳しく読んでみてほしい。ビスマルクの政治的姿勢の背後には、偉大な理念があったのだ。確かに、この時期の構想と表現は粗雑だった。しかし、彼は時とともに改善していくだろう。

ビスマルクは、フランス革命の激動の時代、南西部におけるドイツのジャコバン派の暴挙をよく覚えていた。アルザスとロレーヌでは、政治的平等の象徴として虐殺が歓迎され、暴徒の指導者たちは城や修道院を破壊し、ユダヤ人を攻撃する者たちは発狂し、ストラスブールの僭主シュナイダーはギロチンを握ったが、[95] 十分な血流が得られなかったため、すぐにパリから専門の死刑執行人が駆けつけました。

¶ 狂気の「理性の饗宴」もあった。気が狂ったドイツ人たちはマラーの像を持って行進し、教会を襲撃し、祭壇を破壊し、聖人像や十字架、会衆席、説教壇、聖職者の衣服を積み上げ、マッチに火をつけ、火の周りで踊った。一方、シュナイダーは啓示宗教に反対して理性の喜びについて群衆に熱弁をふるい、キリスト教はもはや過去のものであると何千人もの聴衆に厳粛に保証した。

こうして、数々の驚くべき出来事を伴い、狂気の自由戦争が勃発した。支持者は民衆だけに限られていたわけではない。多くの著名な教師、学者、政治家が、フランスのギロチンをあらゆる政治的病の治療法として支持した。ブラウ、ヴェーデキント、ホフマン、フォスター、シュタム、ドルシュといった人物がそうである。また、人民の大義のために、剣の不可欠な支えとして、ペンを用いて前代未聞の愚行を犯した、驚異的なジョン・ミューラーの存在も見逃せない。

¶ クルートという名の、ひどく狂った指導者もいました。彼はいつも自分の会報に「クルート、ナザレのイエスの個人的な敵」と署名していました。彼の目的は文字通り全人類の団結でした。彼にとって中途半端な手段や長い遅延は許されませんでした。彼は政治的救済を今ここで得たかったのです。

¶ 民衆は非常に激怒し、ブレスラウの仕立て屋の徒弟が解雇されたことで暴動が起こり、大砲が投入された。

¶ ザクセンでは 18,000 人の農民が民主的な憲法を要求したが、当局は使者を精神病院に送ることでそれに応えた。

このように、さまざまな方面で、頭のおかしい革命家たちが役割を果たした。歴史は、ビュッケルブルクの博学なファウスト博士の貢献も見逃すべきではない。彼の深遠な論文「ズボンの起源」は、ズボンを脱ぎ捨てることによって示される自由は言うまでもなく平等を誇示した偉大な民主主義政党に対する一種の歴史的承認としてパリ​​で読まれた。

¶ さて、どう思いますか？この王の男は、[96] 突然、狐狩りと牛小屋から現れた彼は、ユダヤ人を右も左も攻撃する！ そうだ、彼の「愛するキリスト教徒」を攻撃するのだ。ここに確かに新しい兆候がある。古くて新しいのだ。

我々はユダヤ人嫌悪が過去のものと思っていたわけではない。しかし、この嵐のような時代に、王の王位を維持しようとする明白な試みにおいて、人種偏見の余地はないと思われる。

「さて、本題に移ろう」とビスマルクは怒鳴り散らした。「私はユダヤ人の敵ではない。もし彼らが私の敵だとしても、私は彼らを許す。ある状況下では、彼らを愛することさえできる。キリスト教国で上級官職に就く権利を除けば、彼らにはあらゆる権利を認めるつもりだ。」

¶「私は母親の乳と共に染み付いた偏見に満ちていることを認めます。もしユダヤ人が、国王陛下の神聖なる代表者として私と対面し、彼に従わなければならないとしたら、私は深く打ちのめされ、憂鬱な気持ちになるに違いありません。今、国家への義務を果たそうと努めている真摯な自尊心も、私から消え失せてしまうでしょう！私はこうした感情を、幅広い階層の人々と共有しており、彼らとの交流を恥じることはありません。」

¶ こうして今、この至高の瞬間に、我らがビスマルクが、キリスト教徒とユダヤ教徒に対する痛烈な言葉、そしてとりわけ国王はまさにこの地上における神の個人的な代表者であるという揺るぎない信念をもって、真鍮の声とともに政界に登場しようとしている時、ビスマルクが闘争の血筋の持ち主であることがはっきりと分かる。ビスマルクは生涯を通じて、恐るべき憎しみの持ち主であった。

¶ 世界に抑圧されたユダヤ人の惨めな姿と、この新たなユダヤ人攻撃者の悪意を目の当たりにしている今、まず最初に明確にしておきたいのは、ビスマルクがどんな人物であったにせよ、少なくとも偽善者ではなかったということだ。彼の言葉は常に神の怒りのように響く。

彼が何度も視点を変えてきたというのは厳粛な事実です。あなたや私も同様です。しかし、そこには常に、長年の試練にも決して消えることのない誠実さの響きがあります。

¶ この途方もない真剣さ、この誠実さこそが、ビスマルクが恐れられ、憎まれ、軽蔑される原因となったのです。[97]

あなたの意志に反して、この巨人の言うことがどれほど嘲笑的で、どれほど傲慢で、どれほどばかげた主張であっても、あなたはその言葉を信じざるを得ないのです。

ビスマルクの祖先はボヘミアに由来すると言う人もいれば、ビスマルク家はロシアに由来すると言う人もいれば、ユダヤ人起源であると主張する人もいます。

これだけは事実です。地理的な観点から言えば、この家名はシュテンダール近くの小さな川、ビーゼに由来しています。

¶ ビスマルクのユダヤ人に対する情熱と偏見はよく知られた。実際、しばらくの間、彼は狂犬と化していたのだ！

生涯の終わりが近づき、フリードリヒスルーで隠居生活を送っていたある率直な友人が、匿名の著者が書いた本「ユダヤ人ビスマルク」のコピーを彼に送り、この偉人の隠居生活を冒涜した。

普段、ビスマルクは社会風刺には関心を払っていなかったが、この日、客に向かって本を朗読すると、彼の怒りは黒く恐ろしいものになった。

「私は、その大胆な作家を厳しく罰すると決心したのだ！」ビスマルクの客たちは、老人が恐ろしいほど激怒しているのを見た。

しかし翌日、何かが介入し、ビスマルクは損害賠償訴訟を起こすことはなかった。

¶ 偉人について研究する際に決して忘れてはならないことが一つあります。それは、ある人が同時に非常に偉大であると同時に非常に小さい存在であるということは可能であり、いや、避けられないということだ。

ビスマルクは、そのキャリアのごく初期に「キリスト教徒」という表現に厳粛な変化を告げ、「ユダヤ人」という表現にいつものように冷淡な態度をとっている。しかし、彼は常に、国家の真の目的はキリスト教的理想の実現であるという教義を定着させようと努めていたのだ。

¶ もし今この精神的矛盾を理解できるなら、ビスマルクの生涯が文字通り満ちている奇妙なパラドックスの一つを理解できる立場にいることになります。

ここで、なぜ彼が二枚舌や不正行為、考えを変える行為であれほど頻繁に非難されてきたのかがすぐに分かるだろう。[98] 後退することで前進し、最終的に正当な手段または不正な手段で勝利すること。

¶ さて、続きです。何年も後、ビスマルクはユダヤ人、特にユダヤ人銀行家ブライヒレーダーの助言に大いに助けられたことを非常に嬉しく思いました。

テーブルの片側にはポメラニアのユンカー、ビスマルクが座り、反対側には顔色が悪く小柄なユダヤ人、ブライヒローダーが座っている。

確かに、彼らは今日では親友だ。そして、彼らの間には山積みの財務報告書があり、今や無力な捕虜となったルイ1世（小公）の財源を事細かに記している。フランスはプロイセンのなすがままに、そして一人のユダヤ人が呼び出されたのだ――軽蔑されていたユダヤ人が！

ブライヒローダーとビスマルクはフランスの貸借対照表、つまり負債の現状を冷静に調査した。

費用はなんと50億フランという途方もない額になります。

¶ 文学とジャーナリズムに熱心なフランスは、このとき、書籍、社説、演説において、プロイセンの蛮族が「フランスを血だらけにしようと決意した」と劇的に宣言し、ビスマルクの比喩を肉屋の台から借用したものだと主張して、大騒ぎした。それはそれで結構なことだが、フランスは驚くほど短期間で賠償金を支払ってしまった。そして、何年もの間フランスを窮地に追いやった「ラヴァンシュ！」という悲惨な執着がなかったら、何百万人もの人々が歓喜のうちにフランスを去ることができたはずだった。

¶ この点については、ビスマルクの言葉が正しく引用されています。「戦争においては金は火薬と同じくらい必要であり、喧嘩好きなナポレオン志願者を戦争から遠ざける最良の方法は、彼のポケットを空にすることである。」

¶ しかし、ユダヤ人の描写はビスマルクの本質を余すところなく示しており、この驚くべき場面なしにビスマルクを紹介することはできません。ぜひ最大限に活用してください。

¶ 「私は、自らを誇示するような信心深さはあまり好きではない」とルイ13世は言った。同様の発言は、[99] ビスマルクは生涯を通じて、ユダヤ人嫌悪者も含め、主はビスマルクの味方であると信じていた。

「政治に携わる時間が長くなるほど」と彼はかつて、数々の政治的困難を総括して述べた。「人間の計算に対する信頼は薄れていった。私は自分の人間的な理解力でこの事態を見ているが、これまでの神の助けに対する感謝の気持ちから、主は私たちの過ちを私たちの益に変えてくださるという確信が私の中に湧き上がってくる。私は日々、そのことを痛感し、ひどく屈辱を感じている。」

第8章
ビスマルクは大きな衝撃を受ける
27
ここでは、ビスマルクが権力に対する不敬に抗議したのは、彼が二度と繰り返したくないある悲劇的な歴史的事例に基づいていたことが示されています。

¶ 多くのドイツ愛国者が1848年に実現を願った「自由！」という理念は、1789年のそれとは異なっていたことは言うまでもない。しかし、無法、暴徒支配、「カ・イラ！」行進、庶民への不条理な賛美、そして王を王として罵倒するといった要素は、ロベスピエール、ダントン、マラー、そして彼らが選んだギロチンのギャングたちによって打ち立てられた精神にほぼ合致していた。ビスマルクはそれを決して許さなかった！

確かに、古風な過剰な行為の多くはもはや政治目的には用いられなかったが、ビスマルクはあまりにもバランス感覚に優れ、常識に富み、要するに地主層の利益に強く同調していたため、ヴォージュ山脈の向こう側からもたらされる旧来型の「民衆」による政府を支持することはできなかった。彼の抗議はすべて、権威、規律、義務、そして神の意志によって統治する、意図的に選ばれた君主への忠誠心を支持するものだった。

¶ 1848 年に「人間の権利」についての話が実際に意味したのは、仕立て屋、床屋、靴屋など個々の人間の権利であり、彼らはそれぞれ、王の政治体制を覆し、一般大衆による統治をもたらす時が来たと感じていました。[100]

ナポレオンに対する古くからの憎悪は消え去った。20世紀初頭のフランス軍事独裁者は今や「偉大な民主主義者」とされ、その戦争は「すべて」人民の利益のために行われたとされた。これほど不条理なことがあるだろうか？ ルソーが新しい社会のあり方について文学的に考察した思索（例えば、森の中を裸で走り回ったり、草の上を転がったりすることなど）は、理想主義の一形態としての人間の権利ではなく、あらゆる人間の権利に関する騒々しい議論に取って代わられた。彼らは皆、新しい秩序の下で、必要ならば爆弾、短剣、毒杯によって促されながらも、人類はより高貴な政治的理想へと高まると信じていた。こうした政治理論が、父祖たちの固定したやり方に反抗するあらゆる世代によって、何らかの形で耽溺してきたことは容易に理解できる。

¶ そこで、原典に立ち返り、いわゆる政治的千年紀のフランスにおいて、一般民衆が政治的に自らをどのように評価していたかを自らの目で確かめてみよう。そうすれば、ビスマルクの立場を明確に把握し、ドイツの政治的発展のこの瞬間に理解されていた、民衆統治に対する彼の妥協を許さない厳格さを、たとえ支持するわけではないとしても、少なくとも理解できるようになるだろう。

¶ 神を迷信的な偶像と呼び、ギロチンで政治的権利を強制しようとすることが進歩の証であるならば、人類の運命の扉を開く貴重なフランスの鍵は、自分自身、妻、子供、そして国についての人間の最良の考えの最終的な表現として、複製され、遠く離れた国々に置かれるべきです。

1789年から1793年にかけての、政治的、社会的両方の面での国家異教への回帰は、ビスマルクが全能の力、いや、この上ない怒りをもって捨て去ろうと決意した嘲りである。そして、フランス立憲主義、さもなければ暴徒支配の高まりに対抗して彼があれほど熱心に支持したプロイセン軍国主義は、彼にとって、鋭い治療薬であると同時に恐ろしい反撃となるはずだった。

¶ セントヘレナ島の戦いの後でナポレオンの伝説が[101] ナポレオンを偉大な民主主義者として紹介する中で、皇帝の多くの残忍な軍事行動は、戦争への執着を満足させるためのものではなく、「一般大衆」の利益のためであったという主張が展開された。

移行は単純な形で起こった。皇帝は亡くなり、遠く離れた黒い岩山に沈む運命は、彼の敗北にロマンチックな趣を添えた。そして、ワーテルローの戦いの後、イギリスと連合国の銃剣による旧来のフランス国王の復帰は、フランスにとって政治的に大きな失望となった。ナポレオンが征服地において自由主義の原則を約束し、多くの場合それを実践したことは認められる。しかし、彼が亡くなった今、混乱した39のドイツ諸州を含む多くの国々の扇動者たちは、皇帝が一種の壮大な政治軍事風刺として述べたことを文字通り受け止め始めた。つまり、彼の流血は真に大衆の利益のためである、と。

¶ こうして1815年から1848年にかけて、ドイツの扇動者たちはフランス革命の栄光に変化をもたらそうと躍起になり始めた。確かに皇帝は死後20年以上経っていた。新世代は皇帝の軍事計画に驚くべき価値を見出し、その基盤となっていた略奪の誘惑を忘れていた。そう、土地を持たない人々がカトリック教会の土地を渇望していたことも忘れ去っていたのだ。

¶ 1789 年のフランスの農民は政治的絶望の泥沼に落ち、一銭も持っていなかったという誇張された事実が何度も何度も誤って提示されてきた。夜明けとともに雄鶏が彼を働かせ、すべては貴族たちの利益のためだった。彼は一文無しで、不条理な姿で、人間ではなく獣だった。だからこそ、彼は神聖なる自由の名において正義の反乱を起こしたのである。

¶ 事実、当時のフランスの農民は、イギリス、イタリア、ドイツを含む他の国々の労働者階級と比べて、それほど悪い状況にはなかった。革命が最初にフランスで勃発し、他の国々では勃発しなかったのは、区政治家型のジャーナリストや演説家による扇動活動に起因している。

¶ 農民が不満を訴えていた特別税は[102] 土地の生産物の2パーセントを超えてはならない。また、フランスが大規模で利益の多い外国貿易を行っていたことも事実である。しかし、フランスの政治および報道の扇動者たちは野放しであり、土地を持たない者たちが土地所有者の土地所有権を没収しようとし、実際に没収したというのが明白な真実である。

ミラボーが命じ、革命裁判所が支持した、フランスの土地の約 3 分の 1、名目価値で 25 億フランに相当するカトリック教会の土地の膨大な没収が行われるやいなや、貧しいとされていたフランスの農民たちが名乗り出て、数百万フランに及ぶ土地を購入した。そして今日 (1915 年)、フランスの農民がひそかに恐れていることの 1 つは、フランス政府の安定に何らかの衝撃的な政治的変化が起こるかもしれないということであり、その変化によって、革命時代の没収に基づくこれらの古い土地所有権が失われることになるのだ。

¶ フランスの農民は、1915 年の戦争から偉大な国民的軍事英雄が出現することを望んでいません。また、非常に強力なフランスの将軍が突然現れたとしても、暗殺によって排除される可能性も考えられます。これは、最近のフランス政治において、少なくとも一度は起こったことです。

フランスの農民層の政治的・社会的恐怖のこの告白は、フランスで、彼らをグループとして見ると、大統領の栄誉を授けられた候補者が野心的な政治的偏見を持たない臆病な人々である理由と、全体として、現代のフランスの国民的本能が、兵士たちの投票によって手首をひねるだけで自らを皇帝と宣言するかもしれない軍の英雄を恐れている理由を説明しています。

¶ 1789 年のフランスは、さまざまな理由から負債を抱え、国家破産の危機に瀕していました。

この状態は、通常、フランス国王がルイ14世周辺の美しい女性たちのために娯楽の宮殿に約2億フランを費やしたことなど、浪費のせいにされてきたが、この非難は現代の研究には耐えられないだろう。

実務面では、大いに自慢している[103] アメリカ独立戦争においてフランスがアメリカに与えた支援は、ある程度フランス政府の破産を助長したが、アメリカ人はこの明白な財政的義務を忘れたか、あるいは無視した。

¶ また、フランス革命は、その言葉一つ一つが政治的千年紀の幕開けを約束していたにもかかわらず、実際には流血、偶像崇拝、そして自由恋愛の時代をもたらした。ここで論じているのは、フランスの詩的な人権概論ではない。パリの区議会議員なら誰でも、そのリストを口にしていた。これらの表現の多くには、単なる人道的感情の表現として、ある程度、いや、かなりの真実が含まれていたことは間違いない。しかし、それはまた別の話である。

革命議会議長バイリーの回顧録を読めば、いわゆる「政治的千年紀の夜明け」の初日から暴徒支配が支配的であったことがわかる。傍聴席の暴徒は演説のたびにブーイングしたり拍手喝采したりし、議員たちは威圧されていた。

¶ ビスマルクは統一ドイツにおいて、主に区議で構成されるジャコバン派クラブを望まなかったし、階級を対立させる下劣な新聞「人民の友」を持つマラーも望まなかった。

彼は、ドイツの政治的自由の象徴としてのギロチンを望んでいなかった。ギロチンという政治的手段は、せいぜい卑怯な暗殺手段に過ぎず、効果がなく、野蛮なものだった。最初は一方が使い、次に他方が使い、そしてまた別のグループが使った。自由を謳うフランスの政治的暗殺者たちは、ライバルを排除するためにギロチンに頼った。それはちょうど、カエサルの時代にカエサル一族の女たちが、自分たちの地位を高めるために、今度は皇帝の次期相続人を毒殺したのと同じである。

¶ ビスマルクはフランスのこの汚い混乱をすべて知っていて、「民衆の声」を体現していました。彼自身も強者であり、権力の座に就く過程で野心的な罪を犯しましたが、全体としてビスマルクは冷静沈着さと男らしい大胆さを体現しており、フランス革命のような大胆さではありませんでした。ビスマルクは人間として[104] 彼はとてつもないエゴイストであり、目的を達成するためにしばしば不道徳な独自の方法を持っていたが、彼が最終的に用いた軍国主義の考え方は、祖国を偶像崇拝と獣姦の泥沼に引きずり込むのではなく、祖国を支え、解放し、統一するための高潔な努力であった。

¶ 本書ではビスマルクについて度々厳しい言葉を述べるが、フランスのやり方に倣って、土くれの男を英雄に仕立て上げようとするつもりはない。ビスマルクは、人間としても、そして偉大な栄光へと上り詰めた方法においても、重大な欠点を抱えており、我々はそれを恐れることなく指摘する。

¶ しかし、1789年から1793年にかけてのフランスが大いに誇った政治的「千年王国」に照らし合わせると、ビスマルクが決して非難されるべきではない事実がいくつかある。そして同様に、嫉妬深く衝突し合う39のドイツ諸国で軍国主義を強制することに消極的な国民に対して、彼が全力を尽くして闘争した本当の理由もここにある。そして、もしビスマルクがドイツ一族の懐で強権を行使したことが欠点であったとしても、少なくとも、世界が感嘆の声を上げるために設定されたこれらのフランスの状況は欠点には含まれていなかった。

¶ 世論を掌握していたパリの有力者、牛の首をしたダントンはギロチンを持ってやって来て、借金を返済したり夕食を買うために一ドル持っている人間に対して街の門を閉ざした。

¶ いわゆる「民意」とは、要するに、輝かしい夢を与える政治的モルヒネによって不自然に作り出された偽物であり、このひどい麻薬は暴徒の指導者によって供給されたのである。

流血はすべて、自由と平等を目指す無害な出来事として表現され、教会の土地の没収と農民への再分配はすべて「偉大な」政治的勝利であると宣言された。

最も寂しい田舎の地区にさえ、政治的千年紀が始まろうとしているという噂が広まった。

¶ 国王は「犯罪で肥え太る怪物」として描かれ、その妻はオーストリアの「女豹」と呼ばれ、彼女を非難する卑劣なパンフレットが密かに配布された。[105] 神は王を裁く存在として描かれ、天の定めによりルイにはギロチンが待ち受けていた。

¶ この恐るべき政治的茶番劇への忠誠の誓いを拒否した 26,000 人の司祭たちは、あらゆる種類の迫害を受けました。革命派の一派は、違反した牧師は全員死刑に処されるべきだと布告しました。

¶ 「政治的正当性」があったという隠蔽された歴史家の主張は、虚偽であり、常識に対する侮辱である。

¶ フランスの良き一派に公平を期すならば、9 月の恐ろしい虐殺がフランス国民の大多数が抱く真の信念を表明したものではなかったことは当然認められる。しかし、国民は泥沼に引きずり込まれ、暴動、殺人、真夜中の暗殺、土地所有権の略奪といった政治的な千年紀を説明しようと国民は長年努力してきた。

¶ ビスマルクは、彼が愛するドイツ、彼が夢見たドイツ、彼が長年努力して救おうとしたドイツ、いわば彼が自ら救おうとしたドイツにおいて、そのようなフランス憲法のナンセンスを支持するくらいなら、毒杯を飲み干したであろう。

彼は、ベルリン、フランクフルト、ハンブルクのたわ言を並べたてる輩を通してではなく、男らしくドイツの常識と権威に対するドイツの尊敬の念に訴えることによって、ドイツの政治的意見を作り上げようとした。そしてビスマルクが国王神授説の考えを過度に強調したとしても、少なくとも次のことは言えるだろう。彼はドイツ国民に「金曜に笑う者は日曜に泣く！」と訴えかけなかったのだ（虐殺がその間に割って入ったのだ！）。そして、虐殺の直接の扇動者であることを誇りとするダントンについては、ダントン自身の言葉がある。「これらを引き起こしたのは私だ。私と敵との間には血の川が流れなければならなかったのだ！」この血の川の後、ついに命令が下された。「国民全体が、この（ギロチンという）公共の救済に最も必要な手段を急いで採用する」[106]”

28
自由と平等の偉大な共和国の立法者の仕事をより近くで見ると、ビスマルクはこれらの事実をよく知っていて、それが彼の軍国主義への信念を説明していた。

¶ シャルロット・コルデーは、革命に関する500枚のパンフレットを読んだ後（裁判で証言したように）、短剣でマラーを斬り殺した。そして、彼女の行為はフェアプレー精神を持つ人々から概ね容認されてきた。確かに血みどろの殺人だったが、狂犬が暴れ回り、人の血で肥え太る獣のように、一つの情熱が別の情熱を養う――コルデーも例外ではない。（ヘンダーソン著『フランス革命の象徴と風刺』）

ヒロインか怪物か、どちらを選ぶかはあなた次第だ。少なくとも彼女の時代は、いわゆる政治的千年王国の狂乱が凄まじかったため、マラーはたちまち殉教者として崇拝されるようになった。この残忍な政治家は、短剣とブラックジャックを振り回しながら、イエス・キリストに喩えられた。そして、当時の感情として、次のような言葉が挙げられた。「不誠実な手が彼を愛する民衆から奪い去った」「民衆の友、マラーの不滅の栄光よ」「私を堕落させることができず、彼らは私を暗殺したのだ！」「マラーよ、稀有にして崇高な魂よ、我らは汝に倣う。汝の血塗られた屍に誓う。」

これらは、フランス立憲主義の信奉者たちが数年後にドイツで再現することを決定した自由、平等、博愛の表現の一部である。しかしビスマルクは、酔った勢いで「自由！」と叫んでやってくる狂信的なドイツ急進派の背中に鉄の杖を置く主人のような存在だった。

¶ しかし、これらすべては、この華々しく称揚されたフランス立憲主義のほんの序章に過ぎない。間もなくフランスの刑務所には、フランス人の知性と節度、つまり頭脳、血気盛んさ、そして美貌のすべてが収監された。名前を挙げる必要はないだろう。

ヒステリックになりたいなら、フランス立憲主義のこの酔った時代についてたっぷり読んでください。[107]

恐怖政治の絶頂期には、フランスの地下牢に8000人の政治犯が収容されていました。群衆は依然として鮮血を求めて叫び続けていました。ある日、「リヨンの町は破壊され、リヨンの名は消し去られる」という表現が生まれました。これは、流血に飽き飽きしたリヨンが、偽りの自由の息子たちを撃退するために軍隊を編成することを決意したことを物語っていました。

恐怖政治において、暴徒の支配者たちに異議を唱える者は「陰謀家」と呼ばれました。エルボワからの手紙には、政治的狂気が啓蒙を装っている明白な証拠が記されています。「ここには、決して良き共和主義者にはなれない者が6万人います。彼らを追い出さなければなりません。私は新たな重大かつ効果的な方策を考えています。* * * 首、もっと首、毎日首！ * * * 209人の悪党に国家の正義が下されるのを見たら、どれほど喜ばれたことでしょう。共和国にとって、これはまさに鉄槌です！祝杯を挙げます。そうです、市民の大統領よ、祝杯こそが適切な言葉です。ギロチンと銃撃戦はうまくいっています！」

地下牢に幽閉された王妃は、ひどく不名誉な扱いを受けていた。パンや塩といった些細な出費さえ惜しまれた。食費は1日15フラン、スカートの飾り付けに3フランと18スー、リボンと靴ひもに18スー、歯磨きに3フラン。これらすべてが記録されていた。しかし、かつてフランスは王妃に400万フランの小遣いを与えており、王室の手当は年間2500万フランにも上っていた。

¶ 「彼女の独房の小さな窓から日光が差し込む。 * * * 彼女はヒル、天罰、ハーピー、自由を愛する者として告発され、死刑を宣告される。」

山岳派とジロンド派として知られる政治的暗殺者たちは、今や互いに殺し合いを始めた。ジロンド派のあらゆる愛国的行動は、俗悪な喝采への愛に駆り立てられたものだとされた。数日後、ジャコバン派は、法的手続きに煩わされることなく、より自由な裁判を請願した。[108]

「共和国万歳！」という叫び声が響き渡った。「裏切り者は皆死ね！」処刑は日ごとに続いた。

¶ 哀れな王はずっと前に亡くなっていたが、それでも彼の記憶は忌み嫌われていた。

恐怖のある日、彼の先祖の墓は暴徒によって破壊され、骨は散乱した。一つの死体（あるいは残骸）は壁に立てかけられ、新体制の愛国者によって髭が切り落とされた。

¶ すべての権威は今や打倒され、ある作家が付け加えているように、「革命の最も大胆な事業、すなわち天国への襲撃は、まだ記録に残されていない！」 (ヘンダーソン)

¶ 指導者たちは次に、王座に座る神を攻撃することを決意しました。神は公式に迷信的な神話であると宣言されました。

フランスの祭壇は投げつけられ、キリスト教時代は政治的布告によって廃止され、安息日は公式に廃止されたと宣言され、キリストは今後公式に追放されることになり、教会は閉鎖され、異教の儀式が代わりに行われた。

¶ 思想家であり建築家でもあるビスマルクは、政治的責任と既得権益を夢見て、ドイツ諸州における急進主義の高まりに対する抗議において、そのような事実を一切主張しなかった。

彼は歴史をよく知っていた。フランス革命の風刺、剣以外の方法でそれに立ち向かうことの愚かさを知っていた。

¶ ビスマルクは確かに、後に軍国主義と呼ばれるようになったものを強く信じていました。しかし、彼の考えは、祖国の解放と統一には権力が必要だというものでした。彼はフランスの立憲主義を憎み、フランス革命の政治的理想をドイツ人に歪めようとするあらゆる試みに対し、正当な手段を用いても不正な手段を用いても、戦ったのです。ですから、ビスマルクが偉大な政治家であったのか、それとも偉大な愚者であったのか、あなたは今ここで判断を下さなければなりません。

¶ 流血に疲れたフランス国民会議は、宗教心理学について議論を始めました。[109]

結局のところ、このアイデアは、何らかの新しい形態の宗教を発明することであり、それがなければ提案された政治的千年王国は不十分であった、と議員の一人が公式に述べた。

マラーはその時代の絶頂期の精霊に頼りました。恐怖政治をもたらしたにもかかわらず、彼の墓の中では、この奇妙な言葉で呼ばれていました。

¶ 「おお、イエスの心よ、おお、マラトの心よ、あなたは我々の敬意を等しく受ける権利がある！」

¶ 古代フランスの異教から受け継がれた新しい時代が到来した。四季は、男が伴侶を求めて狩りをする姿で象徴された。秋には馬に乗って野原へ。冬には新しい伴侶を初めて見つける。春には乙女が丘で羊が草を食べるのを見守る。夏には、男が伴侶をソファへと導き、両腕を彼女の腰に回す姿が描かれる。

¶ 主要なシンボルの 1 つは、ライオンを撫でる女性の姿で表現された「理性」でした。聖人の日は、猫、犬、羊、その他何でも、動物の日と置き換えられましたが、聖ヨハネ、聖ジェームズ、聖ルイの日はなくなりました。

「革命の精神」に捧げられた他のいくつかの日は、「サン・キュロット」、つまりズボンなしの日と呼ばれました。つまり、ズボンから便座が抜けた男のために正義を叫ぶ、アメリカの黄色い編集者という偉大な偶像のフランス版です。

¶ ある日、ノートルダム大聖堂はフランスの偉大な政治劇の背景として使われました。山が築かれ、「真実」として知られる像がそこにありました。理性の女神もまたチュイルリー宮殿に運ばれました。そして、当時の報告書にはこう記されています。「国民公会の議長は女神に兄弟愛のキスを贈り、秘書たちが同様の特権を願い出て、それを得た。」

ロシュフォールでは、その時の演説者がこう語り始めた。「国民のみなさん、来世はありません！」

¶ 聖人の像は、マラー、ブルータス、その他の暴君のような人物に置き換えられました。

¶また、国民の祝祭のようなものでロバが法王のローブを着せられ、数日後には公の仮面舞踏会で大統領が新時代の賞賛に応えて説明した。[110] 彼自身は次のように述べている。「一瞬のうちに、18 世紀にわたる誤りを無に帰すのだ」。これによって彼は、フランスの新しい政治的千年紀の異教性を称えるつもりだった。

¶ ここで、政治的ペテン師の王とも言うべき、自分自身の私的な宗教を提唱する危険な男、ロベスピエールが登場します。

¶ この新たな独裁者ロベスピエールの奇妙な点は、彼こそがあらゆる政治的美徳の源泉であると信じていることだ。祖国のためには、兄弟、母、姉妹、父をギロチンに捧げる覚悟が必要だ。

ロベスピエールの思想は、国家の至高の義務は「犯罪」を抑制することと「美徳」を擁護することであり、「犯罪」とは主に中央集権的な権力に同意しないことにあるというものです。彼はその日以来、多くの信奉者を獲得してきました。

ロベスピエールは、本当に道を誤った偉人でした。多くの点で優れた頭脳を持ち、深遠な弁論家で、生まれながらのリーダーでしたが、腐ったリンゴのように根が弱く、国家の名誉の表現として流血と暴力を教えたのです。

¶ ある時刻の絵では、彼は山の上に昇り、宇宙に光を与える太陽として表現されています。

¶ ロベスピエールが旧友でありライバルでもあったダントンを絞首台に送った時、夜が明けた。これは予想通りのことだった。その後、多くのダントン主義者が処刑された。

¶ ロベスピエールは彼の「新しい」宗教を提唱し、至高の存在と不滅の信仰を大胆に宣言しました。

彼は、政治的に前任者たちが立てた木像に松明を灯した。風や騒音、大げさな言葉ばかりで、聞き取れない演説をしたが、歓声はこだました。

¶ こうした不条理な話にうんざりしていませんか？もしかしたら、これらの詳細はブルーミングデール精神病院の記録から引用されたものだと考えているのでしょうか？

いいえ、1789年から1793年のフランス立憲主義は、[111] ドイツの急進派は、ビスマルクが鉄の杖で打ち砕こうと決意したことを（多少のバリエーションはあるものの）念頭に置き、ドイツ自由党の熱烈な演説でしばしば称賛した。確かに、かつての攻撃的な歴史的事実は人々の目に触れず、人々の記憶にも鮮明ではなかった。ビスマルクのような、読書家で思慮深い人々、つまり、どんな甘い呼び名で呼ばれようとも、暴徒の暴力に立ち向かう勇気ある人々を除いては。

¶ 当時、ある崇拝者が描いたロベスピエール政権のフランスの風刺画には、ギロチンの周りの地面に山積みになった首が描かれており、さらに犠牲者を見つけられず、疲れ果てた死刑執行人がついに自らの首を処刑することを決意する。そのため、彼は斧の下に横たわり、首が床の上で転がっている姿が描かれている。

¶ ロベスピエールは結局、他の政治的狂信者と同じ道を辿りました。彼が唾をかけられ、殴られ、暴徒に殴打され、ナイフで刺される日が来たのです。

彼自身の理論によれば、彼は裁判を受ける必要はなかった（権力欲に駆られた彼の新たなライバルや敵はそう言った）、なぜなら彼は自らの行為によって自らが祖国の敵であることを示したからだ。

彼らは彼を大きな階段から下へ運びましたが、彼は恐ろしい動物らしく激しく抵抗しました。

その日、彼の信奉者82人がギロチンで殺されました。

¶ 「共和国万歳！自由万歳！」と群衆は大声で叫んだ。

これらは、1789年から1793年にかけての恐るべき時期に、新たなフランスの「政治的千年紀」のさまざまな立法者によって提示された平等共和国の偉大な立法者たちの仕事の一部です。私たちは彼らの考えを壮大なスケールで見てきました。ビスマルクが、プロイセン王の系譜とプロイセンの教育制度に例示されるように、規律と確立された権威への敬意を全面的に支持したことにより、彼が人間であることを示したのか、それとも愚か者であることを示したのかを判断するのはあなた方です。

¶ 政治に関する深い知識を持っていたビスマルクは、フランスの暴徒支配の恐るべき行き過ぎをよく知っていた。彼はまた、いくつかの優れた原則を認識していたかもしれないが、[112] 真菌の増殖とは何の関係もないだろう。そして彼の経歴を追っていくと、彼が軍国主義に強く依存していたことの美点が分かる。それは、騒乱を起こしたドイツ民衆を抑制するための武器として、そして後には、この同じ軍国主義がドイツ帝国のために戦うために利用されたのである。

¶ 長年にわたり、あらゆる種類のバラ色の民主主義的計画が自由党によって表明されてきた。

その話は既に何度も繰り返されていた。理論家たちはあらゆる政治的ユートピアを構想したが、ビスマルクは皮肉な演説でそれらすべてに対抗し、時機を伺っていた。

¶ ビスマルクの考えは、ドイツ統一の唯一の希望はプロイセン王を天命として受け入れることにあるというものでした。

彼は議論の中で、大衆、村人、労働者、おせっかいな人々、個人の権利に対する尊重を無視した。

大衆にとって、彼の全計画は反キリスト的な概念、つまり政治的異教主義を彷彿とさせるものと映った。

アメリカ人にとって、プロイセン人の神権神授説を政治原理として理解するのは非常に困難だが、人間の経験からすれば、それほど難しいことではないはずだ。ビスマルクは一般人の力について幻想を抱いておらず、「人民」という言葉はヨーロッパのあらゆる政治屋が、千もの利己的な動機のいずれかのために使っていると確信していた。

ビスマルクは、平均的な人間が自分自身を統治する力、ましてや他人を統治する力など全く信じていなかった。また、平均的な人間が自分のささやかな職業や技能以外で平均以上の何かを成し遂げられるとも信じていなかった。

¶ アメリカ人はリンカーンの「本人の同意なしに他人を統治できるほど優れた人間はいない」という名言を大いに重視する傾向がある。これはすべて美しい夢で、理論的にも事実的にも誤りであり、神がアダムとイブをエデンの園から追放して以来のあらゆる記録によって否定されている。

その驚くべきエピソードから、確かにそれは[113] この統治行為は、統治される者の意志に従って行われたのではなく、その意志に反して行われたのである。そして、争点は統治者の最高の善良さではなく、門に燃える剣を持った天使を配置する権力であった。アダムはその後ずっと、その門を憧れの目で振り返るのであったが、無駄だったのだ！

¶ バビロン、ニネベ、エジプト、ギリシャ、アラビア、アルメニアの無数の王朝において、指導力を強制しなかった人が統治したでしょうか。

敵対的な反対なく新しい考えを受け入れるというのは人間の本質ではありません。

これは政府の進化にも当てはまる。なぜなら、すべての生命は闘争の上に成り立っており、統治しようとする者はリーダーシップを強制するか、無名のままでいるかのどちらかだからである。

¶ リンカーンは完全に誤りであり、彼のよく引用される言葉は愚行である。統治の野心を持つ人物が善人か悪人か適任かという問題ではなく、むしろ他人を自分の命令に従わせる勇気、技量、あるいは狡猾さの問題なのである。

ユリウス・カエサルは統治者として選ばれたのではなく、自ら統治者を選んだ。カール大帝もビスマルクもそうだったし、リンカーン自身もそうだった。

¶ 民衆の声がリンカーンを大声で「呼びかけた」という理由で民主主義体制への何らかの譲歩が求められるならば、リンカーンはこの国がかつて見た中で最も抜け目のない政治的駆け引き家の一人であったとされる。そして、赤ん坊にキスをし、妻たちを祝福し、農民と握手することに精を出す遊説をリンカーンが始めたのでなければ、少なくともリンカーンは優秀な生徒であった。

彼自身の高い野心、あらゆる有利な風に帆を調整するための長く骨の折れる努力（例えば奴隷問題に関する彼の立場の変化）がなければ、彼がこのアメリカ合衆国の大統領候補に指名されたことは考えられない。

¶ 過去を振り返り、盲目的に無視して未来を見据えていたことを見ていたと主張するのは、人間の本性の愛すべき思い上がりである。アメリカの刑務所に行って、[114] 囚人たちを見れば、物語によれば、牢獄の背後に罪人はいないことがわかる。いつも、奇妙な状況の複雑さによって罪人が逃げ出し、その結果、人身御供によって正義が果たされたのだ。同様に、アメリカ合衆国の上院議員であれ下院議員であれ、「どうして議席を守れたのですか？」と誰に尋ねても、野心家などいない。抗議にもかかわらず、立たざるを得なかった者もいれば、旅行中に電報で「当選しました！」という知らせを受けた者もいる。さらに、「どうか神に誓って、やめてください！」と指名委員会に訴えた者もいるが、無駄だった。

このように、私たちの指導者たちは、指一本動かして事態の動向を指示することなく、全能の民主主義によって権力者の座に就くために選ばれたのです。

¶ 実に、他人の同意なしに他人を統治できるほどの善人はいない！ 人類の経験に置き換えれば、我々は統治されないままでいることになる。なぜなら、誰も自ら進んで統治者を選んだわけではなく、統治権を強制されただけなのだから ― ビスマルクが鉄と血に裏打ちされた統治権を表明したように。

これが世界が始まって以来の人間の本性である。そうでなければ、なぜ史上最も温厚な支配者であるキリストが木のところに連れてこられ、ソクラテスが当時の賢明な裁判官によって毒ヘムロックを飲まされ、コロンブスが世界は四角でも平らでもなく、球のように丸いことを明らかに示して人々の心を支配しようとしたために狂人と呼ばれたのだろうか。

¶ ビスマルクは本当の手がかりを持っていた――そして、彼の威圧的な性格の力を通じて、自分の目的を強行した。

29
堤防の隊長がフランスの立憲主義を非難したにもかかわらず、ウィリアム4世国王は民主党と共に進軍した！

¶ 1948年の蜂起は主に学生のデモであり、大学の熱血漢たちは様々な政治熱狂者の支援を受けて何かをしようとしていた。そして[115] すぐに行動に移した。ハイデルベルクで予備会議が開かれ、それがフランクフルト会議へと発展した。600人の議論好きな代表者たちが、ついに自由主義的なドイツ憲法を制定しようとしていたのだ！

¶ こうして、1815年から1848年の間に、宗教、商業、文学、社会など、12もの大義によってドイツ統一は促進されたが、政治は遅れをとった。というのも、人間が最後に学ぶことは、自分自身を統治することだからである。

ドイツ同胞愛の詩人アルントが予言したように、国民的信仰心が高まり、言語に基づいた血への呼びかけも起こり、同様に、争いを繰り返す傲慢な 39 州に対抗する立憲的な政府形態への、まだ満たされていない深い憧れもあった。

¶ 1848 年までに 23 の州に憲法が存在しました。これらの文書の多くは確かに非自由主義的なものでしたが、それでも代表制政府への一歩でした。

しかし、ドイツ人は特異な民族である。彼らはあらゆることを究極の哲学的原因に帰結させようとした。だからこそ、フランクフルト条約では、あらゆる憲法制定案が哲学と倫理の形式的な規則によって試された、実りのない議論が繰り広げられたのだ。「連邦国家とは何か？」といった問いが激しい議論の的となり、「州の連合」という名称に変化がもたらされた。

¶ 幾度となく議論を重ねた末、見えざる者たちが、ある有力な君主にドイツの王位を譲ることに決めた。民主主義者とはこういうものだ。選ばれたのはヴィルヘルム4世だった。

¶ 民主主義の王冠について常に激しい皮肉を吐き出すビスマルクに突き動かされたヴィルヘルムは、「溝から王冠を拾い上げる」などとは、勇敢にも断った。ホーエンツォレルン家出身の威厳は傷つけられたが、ビスマルクはより大きな賭けに出た。ヴィルヘルムはドイツ諸侯に王冠を求めて働きかけた。28人が何らかの形で応じたが、他の諸侯は利己的な利益に固執し、応じなかった。

¶ ビスマルクは、マスティフ犬のような怒号をあげ、もしウィリアムがフランクフルトの溝から民主的な王冠を受け入れれば、プロイセンは内戦に巻き込まれるだろうと叫んだ。そしてそれは事実だった！古参のプロイセン軍は[116] 貴族たちは「下水道から流れ出た民主主義の金を、フリードリヒ大王の古い貴族の金で溶かして」欲しがらなかった。実際、彼らを責めることができるだろうか？もしあなたが当時、土地を所有する特権階級に属していたら、あなたもきっと憤慨しただろう。

¶ よく理解してください。ウィリアムの「統一ドイツ」の考えは、単に、ウィリアムの愛するプロイセンではなく嫌悪するオーストリアが運動の先頭に立つという条件で、衝突する 39 の州を統合した統一ドイツが存在するべきだということを意味していました。

¶ 兄弟愛について詩を書く高潔な魂を持つ人々がたくさんいるにもかかわらず (そしてドイツには愛国者がいる、それは神のみぞ知る!)、運命の皮肉というのは、政治的な性質を持つすべての人間の連携は、ある段階で泥にまみれなければならないということだ。

¶ ご覧のとおり、この四半世紀に渡って、この非常に貴重でありながらもつかみどころがなく、不可能に思える統一の実現は、王国、公国、富、名誉など数え切れないほどのものが賭けられた政治ゲームへと変化していきました。あらゆるカードゲームでは、最後のカードがプレイされるまで結果はわかりませんが、今回の場合、ゲームは24年も続くことになりました。チップは山のように投げつけられ、オーストリア側に積み上げられたり、プロイセン側に積み上げられたりしました。そしてついには、プロイセンがテーブルをひっくり返し、戦利品を乱暴に奪い取り、相手の頭を左右に殴りつけ、ニードルガンで相手を殴り倒すという、戦いに発展することになったのです。

¶ さあさあ、人間性についてあまり多くを語る必要はない。大賞は、最終的には奪取によって得られるのだ！ 最終的にドイツ皇帝の戴冠者となった、冷静で常識的なヴィルヘルム1世でさえ、教会を建設したヴィルヘルム4世が父祖たちのもとに召集された後、早くから真の状況を見抜いていた。この話は、これからもっと詳しく聞くことになるだろう。

プロイセンとオーストリアのように、あらゆる陰謀、あらゆる策略、あらゆる微笑み、あらゆる巧みな言葉遣いも、もはやこの驚くべき国際政治ゲームの真の結末を覆い隠すことができなくなる時、やるべきことは「鉄と血」をもたらすことだ。ビスマルクが常に念頭に置いていたまさに人間的な目的とは、国家の敵を国境の外に追い払うことによるドイツの解放と統一だった。[117]

¶ 土地に対する最良の権利、最も確実で、最も議論の余地のない権利は、純粋主義者や敬虔主義者がどんなに激怒しようとも、剣の鋭い刃である。

血みどろの年月が経つにつれ、私たちはそのすべてをより明確に理解することになるだろう。

¶ 決定的な年である1848年、民主主義の暴徒たちは、老練な貴族であり国王の座を狙っていたメッテルニヒをウィーンから追放した。ハンガリー、ボヘミア、そしてその他の介入した諸侯は「自由！」という熱狂に沸き立ち、南ドイツは混乱に陥った。

ヴィルヘルム4世は再び憲法制定を事実上約束し、ベルリンからの出兵を命じた。彼は城に「国有財産」の看板を掲げた。この時、国王は「プロイセンはドイツに消滅する！」という運命的な言葉を口にした。言葉に尽くせないほどの苦悩に襲われたビスマルクは、国王に忠誠の誓いを込めた手紙を送った。国王はその手紙を夏の間ずっと机の上に置いたままにしていた。

巨人は抗議を続けた。彼はまず、補助金を受けた新聞社を利用し、「ノース・プロイセン・ガゼット」に著名人を寄稿させた。

こうしたことから、彼は「ジャンカー」「短気な人」「反動主義者」などと呼ばれていたが、戦闘中の戦艦のように轟音とともに突き進んだ。

¶ 国王は自由主義者の手に委ねられていた。ビスマルクはこれを恐ろしい状況とみなした。旧体制のビスマルクは地主と貴族の側に立っていた。彼は地位に並外れた誇りを持っており、国王が紙切れ憲法で愚行に走るのを見るのを嫌っていた。

3月、ベルリンでは驚くべき光景が繰り広げられた。民主主義者たちは流血に狂い、ヴィルヘルムは愛するベルリン市民と戦うことに恐怖を覚えた。しかし、この息子、後のヴィルヘルム1世、24年後にドイツ帝位に就くことになる人物は、それほど臆病ではなかった。若き王子は「弾薬箱の王子」という通称で親しまれたが、これは彼が「愛するベルリン市民」、あるいは「神権」に危害を加えるような政治的興奮に狂った市民たちを、喜んで銃で撃ち殺すつもりだと言っているに等しい。

¶ 3月18日にこのロマンチックなウィリアム4世が[118] 実際、反乱軍との交渉に入り、そして、ビスマルクの上流階級的傾向のひとつに対する屈辱を考えてみよう！ドイツの国旗を体に巻き、民主主義の行進の先頭に立って街を行進し、ドイツ民主主義革命の栄光を讃える愚かな演説まで行ったのである。

¶ ビスマルクがいなければ、ここで本を閉じた方がよかったかもしれない。国王の愛犬のような不機嫌な男は、議会で「賛成！」票を投じることをきっぱりと拒否した。議会では、暴徒たちが「国王の民主主義への忠誠を称賛する」決議を可決しようと躍起になっていた。ビスマルクは、当分の間、狼の前に追い詰められた巨大なマスチフのように立ち尽くしていた。

王権を擁護する彼の素晴らしい演説により、彼は早くから名声を得た。

¶ プロイセンの急進派は、政治的野心とドイツの政治的将来は未知数であるという厳粛な信念を抱きながらも、事態の結末を予測することは決してできなかった。また、急進派はプロイセンによるドイツの征服を決して望んでいなかった。したがって、プロイセンの支配によるドイツ帝国主義のその後の驚くべき台頭は、1806年から1848年の愛国者たちがあの世から、たとえば1870年に帰ってきてプロイセンの栄光の台頭を目撃していたとしたら、最も驚くべき発見となったであろう。

¶ 1848 年の政治的暴動はイタリア、フランス、スペイン、ドイツでも類似しており、その暴動によって、その後のより賢明な行動への道が開かれました。

¶ 「この狂乱は、1789年から1793年にかけてのフランスの民主主義の理念（流血と暴力を伴う）と、現代の立憲民主主義で表現された純粋な概念との間の、一種のぐらついた橋渡しであった。」

¶ 1820年、1830年、そして1848年のドイツの民主化運動は、ある種の市民的自由を勝ち取るために計画された。しかし、それらは失敗した。問題は「平等」と、民衆の「機構」にあった。[119]代表制の「実現」。それはどのようにして実現されるのか？当時はまだ近代的な「議会制」は存在していなかった。

¶ 1848年の愛国者たちは、フランス革命を軽く模倣してジャコバン派のクラブを結成した。バーデンだけでも400のクラブがあり、会員数は2万人に上った。「あらゆる居酒屋や醸造所が（ダーリンガー著『1849年のドイツ革命』33ページ）、民主主義のプロパガンダの拠点となった。」

ほら、そこに偉大なヘッカーが立っている。
帽子に羽根が1つ、
そこに人民の友が立っている、
暴君たちの血への憧れ。
厚底の大きなブーツ、
彼の傍らには剣とピストルがある。
¶ 「市民」という言葉はフランスのモデルからコピーされました。市民ブレンターノ、市民フランツ・ジーゲル、市民オステンハウス、市民シメルプフェニッヒといった人物がいます。これらの指導者の中には極めて急進的な者もいましたが、ブレンターノは革命がフランス革命後の無法の記録となることを防ごうと努めました。（ダーリンガー、100ページ）。

戦われた様々な戦いと敗北について、ここで詳しく述べることはできません。指導者の多くは追放され、銃殺された者もいました。愛国者たちは概して若い大学生で、出世を夢見ながらも、フランス立憲主義の修正された概念を誠実に守っていました。闘争の渦中には多くのジャーナリストや高校の教授がいました。選ばれた指導者たちは、様々な雄弁術を用いて、あらゆる階層から政治的・社会的不満分子を引き寄せました。

¶ 結局、プロイセン軍が愛国者たちを鎮圧した。

¶ 48 年、すべての王は疑われていました。王が良い王であるか悪い王であるかは関係なく、王は王であり、すべての王は悪い王でした。

特に若い世代は「自由」という言葉に対して病的な反応を示した。1948 年当時、この言葉が本当に意味していたのは、すべての人間がいわゆる神から与えられた政治的権利を直ちに享受できるように、人間の本性を抑制すべきだということだった。

この状況は、[120] アメリカ合衆国における南北戦争。黒人の苦しみを嘆く一部の狂信的な政治主義者たちは、奴隷たちに文字通り普通選挙権を要求し、南部を支配することで「白人共和国」と並んで「黒人共和国」を樹立できるのではないかと密かに考えていた。

¶ 友愛と平等――それが1948年の叫びだった――は、政治的・宗教的な魅力に覆い隠され、人々はこうすべきだ、だから「人民の王」が必要だという考えで表現された。人民は自ら王冠を戴くべきだったのだ。

千年もの間、王は神授の権利によってその職に就くというのが受け入れられた政治教義であったが、今や当時の弁論家たちは群衆に向かって演説し、文字通り民衆の声は神の声であるという信念を宣言した。

このように、新しい使徒たちは君主の行為に付随する神権という古い概念を嘲笑したが、民衆の指導者たちは、一般民衆の行為に政治的神性の属性を主張することに何ら矛盾を感じなかった。こうして、ある種の漠然とした政治宗教的ヒューマニズムが、政治哲学の最高の表現として描かれたのである。

個人は自らの力で立ち直りたいと願っており、早ければ早いほど良いとされていた。改革者たちは、地主、貴族、そして王の下で官職に就く人々に衝撃を与え、政府機構の無条件降伏を要求した。熱狂的な支持者たちは、あらゆる既成権力に対する反乱を扇動した。その目的は、理髪師、仕立て屋、靴屋、鍛冶屋に、より多くの生活、より多くの政治経験、より多くの選択の自由を与えることだった。それも、まさに次の刻みで！

¶ それについては次のことが言えます。フランクフルト会議は、政治的理想主義への信念の直接的な象徴としてウィリアム 4 世に「人民の王冠」を提供しましたが、それは必ずしも、国王を容認するのではなく、国王を民衆の看板として利用する政治的理想主義というわけではありません。

国民公会は、ドイツの統一は「当然の権利として」確立されるべきであり、したがって「ひとたびこの偉大な理念が世に放たれたならば」その大義は「道徳的権利によって実現されなければならない」と主張した。

¶ おそらく世界において、愛国者を自称する人々によって、これほどまでに政治的理想主義が公然と、広く表明されたことはなかっただろう。[121] この感情の高貴な側面は、人間の利己主義という観点から解釈される、このすべての避けられない錯覚に気づくにつれて、さらに高まります。

熱狂者たちは、ドイツは血と言語によって統一されるべきだと宣言した。そしてこの点では、当時の弁論家たちは正しかった。

演説者たちは、ドイツには明白な運命があったが、この点において彼らは経験ではなく信仰に導かれていたと続けた。少なくとも、「明白な運命」の一時的な終焉は、明らかに政治的機能、すなわち一つとなり団結することであった。

¶ ここまでは順調です。

¶ では、なぜこの高貴なドイツ理念は「受け入れられるべきではない」のでしょうか。理念という言葉は、ドイツの政治演説家にとって非常に現実的なものであったため、擬人化の形で大文字で表現されるのが通例でした。

確かに、すべてのドイツ人は、国家統一が過去の世代の唯一の政治的夢であったと証言する準備ができていた。

かつての放浪吟遊詩人たちは祖国を歌っていたのではなかったか。ああ、哀れな人間の利己心によって、祖国はあまりにも長く遅れてしまったのだ！ドイツの頑固さは、孤立主義、個人主義、偏狭主義に固執し、小君主を片隅に置き、茶番劇のような廷臣たちが頭を下げ、金を掻き集める一方で、農民の権利は忘れ去られていた。確かに、この愚行を終わらせるべき日は来た。ならば、天の名にかけて、なぜ今ここで統一ドイツを作らないのか？

¶ ライバル関係にある君主たちのつまらない情熱が、大きな「I」で綴られる輝かしい国家理念の受け入れを阻むものとなった。

強烈な特殊主義は、ドイツ国民のより大きな生活の中で古い習慣を失うよりも、地元の君主、流行、習慣、方言への忠誠を優先した。

¶ しかしビスマルクは意気消沈しなかった。

第9章[122]
Zeitgeistにとってさらに悪い状況
30
政治の相互作用を研究するだけではビスマルクを理解することはできません。では、人間性という観点から彼の主張を述べてみてはどうでしょうか。

¶ この頃から、棚には次々とドイツの政治用語が詰め込まれ、幾千もの勢力が絡み合った糸を交差し、混乱を招きかねない対角線を形成していく。ビスマルクの存在は全編に渡って貫かれているが、その物語は長く複雑で、理解しにくく、重要な詳細を犠牲にすることなく要約するのは困難である。

¶ 「大ドイツ人」と「小ドイツ人」が対立し、文献学者グリムは法律家シムソンに反対し、詩人アルントは評論家ウェルカーに反対し、フランクフルト議会はプロイセン国王に紙の王冠を差し出し、民主的な解放者、統一者となるよう懇願し、その一方では、ベルリン議会でビスマルクが国王に旧体制​​を堅持するよう促し、ポーランドの反乱軍による言論の自由の箱舟、また軽率な若者が血の旗を振り回し、ベルリンの路上には暴徒が溢れ、あちこちでぶどう弾の匂いが漂い、オーストリアのヨハンが何かを促し、イギリス王妃が急いでプロイセン、バイエルン、ザクセン、ヴュルテンベルクの国王に助言している。議会は、激しい意見の衝突の末、マグナ・カルタを制定した。

「政治的な鶏小屋を建てるには、ましてや帝国を築くには、実利的な意味など全くない」とビスマルクは言う。そして、いわゆる愛国者たちは、紙に書かれた新しい自由を待ち続けることに疲れ果て、アメリカへと旅立つ。雑多な集団の中に、複雑な状況を理解できるほど賢明で強い者は一人もいない。バリケードが築かれ、暴徒に砲撃が浴びせられ、流血沙汰が続く。何千もの命が奪われ、政治的結束のための犠牲として、その身代金が支払われる。ハプスブルク家対ホーエンツォレルン家[123] プロテスタントはカトリックに対抗し、超山岳派は反キリストの支配を見つめ、ゲルフ派とヴィッテルスバッハ派は、利己的な現代の成り上がり貴族に対抗して自らの特異で古い血統を主張する！

¶ そして月日が経つにつれ、問題はさらに深刻になっていった。

¶ 目が回ってくるほど読みふけった後、少し立ち止まって、議会の複雑な争い、フランクフルトやベルリンの気まぐれ、詩人や学生、編集者、広報担当者、あるいは君主たちの争い、そして遠くから既に死肉の匂いを嗅ぎつけたハゲタカのように、周囲をうろつきながら待ち構える傭兵たちを俯瞰してみるのもいいだろう。しかし、俯瞰ではなく、支離滅裂な細部の塊が断片的に現れ、ヒキガエルの目線でしか見えない。しかし、その背後には人間の本質があり、政治は絵の額縁に過ぎないという単純な考えを当てはめるまでは。

¶ この瞬間のビスマルクを、人間性の力、多くの精神の衝突に対処し、数年後、人間として持ち前の聡明さで、同類の他の弱い者に対して最終的に全員を支配する人物として見てください。そうすれば、ビスマルクの精神の偉大さ、また、彼が千もの斜めの勢力に打ち勝つことを可能にした彼の生来の技量の重要な概念がすぐに得られます。その多くはしっかりと根を下ろし、論理的な観点から彼自身の独特の概念と同じくらい完全に擁護できるものでした。

¶ 結局のところ、均衡を覆したのは、この男やあの王子やほかの統治者が何を考えたかではなく、ビスマルクが何を考えたかだった。

ビスマルクが戦っていた相手の方が、単なる議論としては優勢だったことを示す例は 100 個ほどある。しかし、意見とその意見を貫くことの間には、議論がどれほど論理的であろうとも、大きな隔たりがある。

¶ ビスマルクはその後20年間、騒々しい邪魔者として描かれていたが、抜け目がなく、非常に抜け目がなかった。雄々しい演説で相手を「嘘つき」「泥棒」「悪党」「詐欺師」と罵倒することも、肩をすくめて無視することもできた。常に冷徹な視線を向け、最終的に[124] 彼は自分の思い通りにできるほど強かったので、自分の思い通りにすることができた。そして、それがこの状況の唯一の論理だ。

31
彼は確かにこの奇跡を起こした。「人民が統治せよ！」という極めて現代的な叫びに反して、政治の時計を封建時代まで巻き戻し、「神権」を輝かしく確立したのだ。

¶ ビスマルクの驚くべき経歴は、当時の精神に反しても強い男が何を成し遂げられるかを示す典型的な例です。

時代精神のせいで、なおさらひどい！ 翡翠は、ついには「じゃじゃ馬ならし」のように、完全に鎮圧された状態で彼の元にやって来たのだ。

¶ 国王の側近として、ビスマルクは民主主義の時代に「神権」を説いた。

至る所で王位が陥落し、フランス革命の扇動的な思想が君主たちから大衆の憲法上の自由の実質ではないにせよ形式を奪い去った。

人々は何を求めているのか分からなかったが、少なくとも幸福を追求する新たな試みを求めていた。彼らは幸福は新たな統治形態によって達成できると信じていた。ビスマルクは新体制に抵抗し、1870年という遅い時期にまで、一見使い古された「神権」の教義を再び唱えた。彼はどのようにしてこの政治的奇跡を成し遂げたのだろうか？

¶ 強力な指導者は、ある考えを飽くことなく繰り返し唱えることで、最終的にその考えへの信頼を築き上げます。だからといって、その指導者が必ずしも大衆よりも賢明であるとは限りません。重要なのは、指導者の考えの本質的な妥当性ではなく、常に権力への意志なのです。

¶ まず、彼は自分の考えを一人で抱え込む。それが何であれ。そしてついに、一人の人が納得する。これが始まりだ。さあ、一人なら、なぜ二人、十人、百人、千人、一万人にならないのか？

¶ そして驚きは増すばかりです。

¶ ついに、このアイデアを持った頑固な男が信じられるようになった！彼は今[125] 人類の福祉に対する彼の貢献の力を証明する、待ちに待った日がやってきた。

¶ 老人の王への尊敬という基本的な概念には、ある種の宗教的な魅力が漂っている。ビスマルクにとって「王」という言葉は、規律、服従、選ばれた指導者への忠誠への信仰を意味する。フランス革命の理念に従えば、政府を民衆に明け渡すことで必ず生じる行き過ぎとは正反対である。ここで一つ条件を付けておくべきことがある。ビスマルクは間違いなく、旧来のフランス革命家たちが別の方向に傾いたのと同じくらい、ある方向に傾いていた。ビスマルクはダントン、マラー、ロベスピエールに劣らず過激派だった。しかし、ビスマルクに有利な点もある。彼は偉大な建設的な政治家であり、フランスの扇動者たちは暗殺者と政治的愚か者でしかなかったのだ。

¶ この分析において、ビスマルクもロベスピエールも容赦なく批判の対象とします。それゆえ、私たちは今ここで、あらゆる政治的理想に存在する奇妙な誤謬に、大胆に皆様の注意を喚起します。

¶ 人々は、新たな形態、あるいは政権交代によって幸福と自由が得られることを期待している。立法機関こそが重要であり、それは偉大な平等化をもたらすと宣言されている。

¶ こうして人々は、最終的には何らかの統治計画によって社会の平等がもたらされると信じ、あらゆる政治的事業に熱心に取り組みます。しかし、努力を重ねているにもかかわらず、私たちが「古き良き」時代への畏敬の念を、現在の不正よりも持ち続けているという異常な状況を考えると、私たちは自らを欺いているか、あるいは永遠に愚者の楽園をさまよっているかのどちらかであることは明らかです。

¶ ビスマルクは、少なくとも冷笑的な非難を正当化するものではない。彼は極めて人間的な人物であり、プロイセン王も同様だった。フランス風に「あの盗賊プロイセン」と呼ぶのは、人種差別を弄ぶ行為である。

¶ 国家は個人と同じように、プライド、情熱、偏見といったものに左右される。もし略奪や窃盗を行ったすべての国家が、略奪した土地を返還すべきだとしたら、その土地は最終的に誰のものになるのだろうか？

¶ 少なくとも、アメリカ合衆国は今カリフォルニアを所有していないだろう。しかし、スペイン人がそれを盗んだのだ。[126] インディアンから、インディアンからアステカから、そしてアステカから誰からかは分からない。歴史は常に、最強の者が示す権力への意志によって自らを正当化するのだ！

¶ 全体的に見れば、この奇跡は彼が実際に成し遂げたものだ。彼は政治の時計を封建時代まで巻き戻し、「人民に統治させよ！」という極めて現代的な叫びに反して、「神権」を立派に確立したのだ。

32
この奇妙な男の心の秘密の部屋。統一ドイツのために働く主人。

¶ 偉大なビスマルクは、その長く波乱に満ちた生涯を通じて、政党への忠誠を保つことを原則として拒否しました。

政党理論がもはや適切ではなくなった瞬間、プロイセンのユンカーは政治的な友情も政治的な反感も考慮に入れなくなった。

彼は生涯を通じて、自らの政策を採用するよう他者を説得することに尽力した。たとえ反対の政策が、同等か、あるいはそれ以上の論理的根拠に基づいて支持されていたとしても、なおさらだった。ビスマルクは常に、個人的な愛憎よりも義務感が優先されるとして、自らの日和見主義を正当化した。しかし、彼の態度は、愛するプロイセンにとって善であるか悪であるかに応じて、一貫して賛成か反対かに傾いていた。

ビスマルクは世界で最も偉大な愛すべき独裁者の一人であったにもかかわらず、常に偏見から自由であり、同時に神の御手の下にいると自負していた。たとえこの高みに立っていたとしても、ビスマルクの生涯における数々の驚くべきエピソードを見れば、凡人には矛盾としか思えないような、ほぼ無数の戦線変更を容易に示すことができるだろう。

¶ それでは、この巨人の、約束と実行の間にある極めて矛盾した政治的態度をしっかりと心に留めてください。そうしないと、政治家としてのビスマルクの天才の真髄と、カエサルの隣に立つほどの偉大な人物としての彼の独特の栄光を見逃してしまいます。[127]

¶ ここに、彼の心の秘密の部屋のあらゆる扉を開けるマスターキーがあります。ビスマルクは、その長い生涯を通じて、人間の本質を熟知することによって権力を維持しました。

シェイクスピアは、その不滅の天才の命令で、紙の上で人間をあちこちに動かしながら描いた。

ビスマルクは人生という開かれた舞台で人々と接し、彼自身の実際的かつ建設的な才能のひらめき以外には彼らの行動を制御する方法がなかった。

書類上で他人の行動をコントロールすることと、市場で他人のやり方を掌握し、周囲の人々が必ずしも彼らが思うように行動するのではなく、あなたが望むように行動するようにさせることとは全く別のことだ。そして、それはより大きな勝利ではないだろうか。

このように、ある意味ではビスマルクは超人の姿で現れます。なぜなら、彼が多くの場合、強い者たちに、彼らの個人的な好みに全く反して、自分の命令に従わせたことには全く疑問の余地がないからです。

この巨体、大酒飲みで大食いのビスマルク、そしてこの世間知らずの声は、83年間の生涯を通じて怒り狂い、荒々しく、一般人の魂を恐怖で萎縮させた。そして彼の天性の才能の真髄は、常に人々と協力すること、あるいは彼らに対抗することにあった。陶工が泥を形作るように、この人間という土を究極的には彼自身の特異な目的のために利用したのだ。彼はまた、古くからのドイツの家系や部族間の確執にもかかわらず、ドイツ人は兄弟であることを知っていた。今は互いに離れ離れになり、互いに戦っているが、ビスマルクが統一されたドイツで勝利する日が来るだろう。自由で統一されたドイツという大切な計画を実行するために、そのような手段が適切と思われるなら、彼は宿敵と友好関係を築くだろう。

論理で民衆を意のままに操れない時は、彼は媚びへつらおうとした。それが失敗すれば、戦争をちらつかせた。そして実際に戦争が始まったが、それはビスマルクが準備を整えてからのことだった。彼は時間をかけて、破滅を招かないような準備をし、それから前進し、敵を地上から一掃した。

¶ このように、ビスマルクの最も大胆な行動の中にさえ、常に独特の用心深さが見られた。彼は決して自分自身を忘れることはなかった。[128] ビスマルクは決して中途半端なことはしなかった。1週間、1年、あるいは10年かかるかもしれないが、ビスマルクにとってはそれは問題ではなかった。最終的に彼は自らの望みを叶えるのだ。不完全な計画を急がせて失敗を招くようなことは決してしなかった。運命の確信のもと、ビスマルクは時を待った。幾度となく挫折しながらも、途方もない困難を乗り越えることを余儀なくされながらも、最終的には力ずくで全てを成し遂げた。

ここで私たちは、アルプス高地の広大な雪原を思い起こします。幾多の冬を経てもなお、雪は密かに厚みを増し、眼下に広がる滅びゆく谷へと少しずつ侵食し続けています。そして、小石が一つ落ちただけで氷は崩れ始め、恐ろしい雪崩は死にゆく者のすすり泣きさえも止めません。ビスマルクの驚くべき備えの背後には、敵の殲滅をしばしば長らく延期しながらも避けられなかった理由が、雪崩から借りてきたもののように思われます。それは巨大でありながら容赦なく、世界の歴史においてほんの数少ない傑出した精神の持ち主だけに与えられた力なのです。

¶ 政治的手腕、行政能力、そして執行能力において、ビスマルクはカエサルに匹敵する。ビスマルクのような人物に関する些細な事実でさえ、並外れた興味をそそる。この偉大な人物について、彼の強大な力の秘められた源泉を理解しようと努めるのに、いくら時間をかけても足りないほどだ。

単に経歴の概要を記すだけでなく、この人物は、その偉大な人生のリアリティを示そうと、あらゆる考察を傾ける価値のある研究を自ら提示している。

33
ビスマルクは、集会を鎮圧し、暴徒を抑え、反乱を鎮圧し、国王を阻止することに長けていることを示した。

¶ そしてフランクフルトの急進派は、ビスマルクにドイツの王冠を「どぶから」拾い上げさせることが不可能だと分かると、方向転換して、どう思われますか? 共和国を樹立しようとしました。

秋までに革命勢力は力尽き、[129] メッテルニヒは、まるで嵐が籾殻を吹き飛ばすように、反乱軍を前に駆逐した。ウィーンとイタリア諸州に秩序が回復された。

妥協を許さなかったメッテルニヒは、1815年のウィーン会議で発令された「旧議会」を復活させ、対立するドイツ諸邦にとって唯一の政治的正統性の根拠とした。これはオーストリアの巧妙な策略だった。

¶ さて、ベルリンに戻ります。5月には流血は終わりましたが、政治改革の見通しはすぐには立たないように見えました。

ビスマルクは、長らく約束されてきた民主的な憲法を求める声を阻止するために、いわゆる地下的な手段を使い始めた。

¶ 国王は既に事態を鮮明に見始めていた。この厚かましい顔の巨人が、後々役に立つかもしれないと、彼はひらめいた。ビスマルクが、今や広く引用される演説でこう述べていなかっただろうか。「遅かれ早かれ、戦いを指揮する神は鉄のサイコロを振るだろう！」 国王陛下に勇気を与えたのだ！

¶ 国王は右も左も見回し、都合の良い議会が見つかるまで次々と議会を解散した。オットーは国王を小突いた。民主主義者と歩調を合わせたあの一瞬の弱さを、国王は忘れたいと思っていたのだ！

ビスマルクの立場は明確に述べられなければならない。彼は単なる反動主義者ではなく、庶民寄りの新たな指導者たちに拳を振り回すような人物ではなかった。ヴォージュ山脈の向こう側から、自由、平等、博愛といった事柄について熟知していた。そして、万能薬を軽蔑していたのだ。

簡単に言えば、この考えは次のようになる。ビスマルクは政治的自由主義と戦うこと自体が目的ではなく、その代わりに、彼は巨人の力で、暗黙の旧体制の破壊に抗議したのだ。

彼は、この反乱の原因は主に官僚制度にあるとし、それを「ペンを持った動物」と表現した。

彼は、「ルール・ブリタニア」やその他の国民歌と並んで「私はプロイセン人だ！」と概説されているように、古き良きプロイセンの教義を固く守った。

この歌は、古代ポーランドのメロディーの激しい訴えに似た、荒々しい武勇伝をもって歌われています。[130]

私はプロイセン人だ！私の旗が輝いているのを見てください—
白黒の旗が私の前に自由に浮かんでいます。
自由の権利のために、父祖の心臓の血流のために、
よく聞きなさい、それは私にとって白黒を意味するのです！
それで私は臆病者だと証明するのでしょうか？私は常に前進します！
日が陰っていても、太陽が私を明るく照らしていても、
私はプロイセン人だ、プロイセン人であろう！
16年後、彼が全力を尽くしてドイツの国家統一をもたらそうとしたとき、彼が言った「我々はプロイセン人であり、これからもプロイセン人であり続ける」という言葉が、嘲笑の的となって彼に向けられた。

10月までに緊張は和らぎ、国王はヴァングレル将軍を派遣してベルリンを占領し、急進派を解散させた。必要であれば大砲も使用するとしていた。

そのスピーチは正しい響きを持っている。しかし、ウィリアムはこれまで何度も風見鶏のように方向転換してきた。今回も方向転換することはないのだろうか？

現時点では、彼は旧体制と神権を擁護していた。

¶ 翌月、ヴィルヘルムはプロイセンの古参貴族ブランデンベルクを首相に任命した。ベルリン包囲が宣言され、議会は抗議したが最終的に屈服した。12月、ヴィルヘルムは議会に相談することなく、各州にベルリンへの代表団派遣を要請し、プロイセン、ザクセン、ハノーファーの三国王による同盟を結んだ。

¶ 次に何が起こるのでしょうか?

34
ついに人民は政府に参加できるようになったが、ビスマルクは急進派が優遇されないように配慮した。

¶ ヴィルヘルムの「三国同盟」は、当然のことながら嫉妬のために失敗に終わった。ヴュルテンベルクは、自身、ハノーファー、バイエルンからなる「四国同盟」で応じた。[131] オーストリアに受け入れられる憲法の下、ザクセンと並んでオーストリアが併合する。これは実に画期的なことだ。

ヴィルヘルムは1850年3月20日、エアフルト議会を設立した。ビスマルクは急速に「実践的な政治家」へと変貌を遂げつつあった。巧みなカードの積み重ねにより、急進派の代表者は低いカードしか引かず、クロイツ・ツァイトゥングの支持者やその他の極右保守派はエースとキングを豊富に手に入れた。

ビスマルクは当然のことながらプロイセン精神へのさらなる譲歩を促した。また、新聞を「民主主義の火吹き棒」と呼んで、報道陣の口を封じようとした。

後に彼は政治的な目的のために新聞を創刊した。これは矛盾ではなく、単に論理的な行動だった。彼の態度は、まさにこの時期に敵対的な編集者と戦うよう求められていると感じていたという事実に基づいており、有益と思われる限り妥協した。それが彼の鋭い洞察力だった。

ビスマルクはこの一件をエアフルトの「舌戦」と呼んだ。彼はこの件に関して国王の立場に反対しなかった。ビスマルクが言ったように、「どちらでも構わない」からだ。彼は神秘主義的で高尚な演説を軽蔑した。その「憲法」はすぐに忘れ去られた！

¶ ビスマルクが、エルフルトの会議でシンプソン大統領と同席することを公然と拒否し、大統領を「改宗ユダヤ人」と非難していなかったら、彼の進路はいくらか容易なものになっていただろう。

¶ 会議は解散し、ベルリンで再び会合し、プロイセン憲法が起草された。

¶ 事態は急速に動いた。オーストリアはウィーン会議によって設立された旧議会による権力の回復を主張し、ベルリンからは「制限付き連合」の計画が伝えられた。

話し合い、話し合い、話し合い。ついに1850年9月、オーストリアはプロイセンに旧議会への議席を要請した。プロイセンは拒否し、秘密は漏れてしまった。

それは、ドイツの統一はプロイセンの覇権とオーストリアの屈辱を乗り越えて達成されなければならないことを意味した。さもなければ、すべてが忘れ去られてしまうかもしれない。[132]

しかし、オーストリアは決してそう簡単には倒せなかった。オーストリアにはまだ多くの生命と血の闘いが残っていたのだ！

¶ ビスマルクの思想は、準備期間を通じて、しばしば異なる表現で示されたものの、概して不変であった。1848年、彼は国王が3月の反乱を徹底的に鎮圧する代わりにベルリンから軍隊を撤退させた軟弱さに激しく反対した。1849年には、フランクフルトからの人民の戴冠を拒否し、国王の側にしっかりと立った。1850年には、オルミュッツにおけるプロイセンの外交的敗北を嘆いたが、プロイセンが攻撃の準備ができていないことを察知したため、その屈辱を飲み込んだ。「そして、彼はその後、自らが嘆かわしい政策を党派内で和解させるのに協力した。」

この状況から、ビスマルクはプロイセンの政治家の第一の義務は軍隊を強化することであり、「国王の意見が国内で支持され、同様に鎖かたびらの拳によって支えられれば、プロイセンの権威は海外でも尊重される」と確信した。

「私の考えは」と彼は回想録の中で述べている。「我々は戦争に備えるべきだが、同時にオーストリアに最後通牒を送り、ドイツ問題における我々の条件を受け入れるか、攻撃に備えるかのどちらかを迫るというものだった。」

¶ こうして 1848 年の革命により、プロイセンは成文憲法を制定し、立法議会を設立して国民に政府への参加権を与えました。

¶ ビスマルクの矛盾？確かに、幾度となくそうだった。だが彼は、国王のため、そして愛するドイツ統一のために、政治的駆け引きを繰り広げていたのだ。ビスマルクはフランス革命によってもたらされたとされる政治的千年王国を軽蔑していたことを、あなたは常に理解しておかなければならない。ヴォージュ山脈の向こうからもたらされた政治思想とは、ビスマルクには全く関係がなかったのだ。あの古臭い「人民」という雄叫びにはうんざりしていた！彼は暴徒支配ではなく、規律を信じていた。しかし、準備不足のまま戦争に突入するようなことはしなかった。

¶ 1850 年当時、プロイセンには 1866 年に勃発した戦争よりもはるかに正当な戦争理由があったのは事実です。しかしビスマルクは有名な反戦演説を行いました。

「戦争が終わったときに有効な戦争の理由を探そうとしない政治家は悲惨だ！」というのが彼の驚くべき意見でした。

¶ 彼が本当に言いたかったのは、プロイセンは当時[133] 戦う準備はできていた。それゆえ、彼は戦争を忌まわしいものとして描いた。しかし、プロイセンが準備を整えたとき、彼が戦争をどう見ているかは、後でわかるだろう。

¶ プロイセンは、ヴィルヘルム1世の新憲法にもかかわらず、国民の政治的支持（1850年）によって突如として議会制国家になったわけではない。広範な特権は認められたものの、プロイセンは絶対君主制を維持した。これ以降、王権と民衆の間には一定の限定的な協力関係が築かれることになったが、時代を超えて受け継がれてきた神権説は弱体化したり、権威が損なわれたりすることはなかった。つまり、フランス革命家の熱烈な従兄弟たちに率いられた、敵対的な民衆分子を懐柔することで、忌み嫌われていた自由主義政策の大部分が廃止され、プロイセン国王の権力が強化されたのである。

¶ この状況は、ドイツが国家となる前に不可欠であった政治的進化をも定義づけている。様々な歴史家が主張するにもかかわらず、ドイツはこの時点で共和国を宣言することはできなかった。

¶ ビスマルクは経験と権力を増すにつれ、ドイツ人が政治実験にうんざりしていることをますます悟った。彼らが望んだのは当然の統一であったが、統一とは実際には国民議会の長、すなわち子供たちに助言し、保護し、罰を与える強い父親を意味していた。この類似点はドイツの国家統治の理念にも当てはまる。徹底性、効率性、規律が、政治的便宜や、単に職に就くことのための職に取って代わった。教会、国家、そして家庭生活において、偉大な中央権力という理念だけがドイツ人の心を満足させたのである。

¶ このように、ドイツの国民観はきわめて実際的である。国家は単に役職者の集合体ではなく、国家は基本的に、最も優れた知性によって効率的に管理される巨大な組織であり、これらの人民の奉仕者は偉大な中央権力に直接責任を負う。その権力は、父親が家族のために子供を叱責するように、正当な理由があれば解任される可能性がある。

¶ ドイツ国民の魂に基づくこれらの根本的な考えにビスマルクは長年取り組みました[134] これから起こるであろうこと。彼はドイツ民族が何を求めているかを理解していた。彼の分析は心理学的に正しかったが、1948年の愛国者の中にはそう捉えられる者はほとんどいなかった。

¶ 修行の年月が経つにつれ、ビスマルクは新たな方法で使命を遂行する。プロイセンを率いてドイツを征服することを決意し、政治的連携が彼の最終目的にかなう限りにおいて、政治的綱領の作成を終える。

¶ 巨大プロジェクトを現実的に遂行するという政治的本能をもって、国王の側近は今や国家政策の大胆な概要を決定した。

彼は細かい点には頓着しなかった。時が経てばそれらは埋められるだろう。しかし、彼は一方ではドイツ国民の統一を堅持し、他方ではプロイセンの王権をドイツにとっての神の声として擁護しようとした。ビスマルクの最も強力な思想の一つは、プロイセン王はこの世におけるキリストの代理人であるという考え方だった。つまり、ドイツはプロイセンの覇権を通して実現し、ついでにプロイセンの覇権を称揚しなければならない。そうでなければ、ドイツは実現しないかもしれないのだ。

¶ ウィリアムの神授の権利を我々の物語において完全に否定するために、ドイツの歴史家たちは古来より、ドイツ人部族民が強い戦士の指導力を尊重してきたことを強調してきたことを指摘しておこう。ドイツ人部族の生活を詳細に記した最古の重要な著述家タキトゥスは、危機に際してドイツ人戦士たちは強い人物を選び出し、統治権を与え、その人物が共通の敵との戦いにおいて部族を率いることを期待していたと述べている。何世紀にもわたって続く、強力な軍閥でもあった王へのこの信頼は、ドイツ人の軍事力への根本的な欲求を満たした。しかし、世代が経つにつれ、人間の本質に関する古い物語は改めて証明された。すなわち、「特権」として始まったものが「当然の権利」として終わるのである。国王の側では、君主制は神の声であると、これまで以上に高らかに宣言されました。

第4巻[135]
血は水よりも濃い
第10章
政治におけるソクラテス
35
政治的陰謀と、中傷的な討論、また辛辣な手紙の書き方において、彼は自身を完璧にこなしている。これらはすべてビスマルクにとって必要な材料である。

¶ さて、1851年の話になります。

¶ この時、フランツ・ヨーゼフ皇帝がオーストリアの政治・軍事舞台に登場したことで、また新たな政治的反動の時代が到来した。暴動中に奪われたオーストリア自由主義憲法は廃止され、ほとんどすべてのドイツ州に約束されていた民主主義憲法も廃止された。

¶ フランクフルト議会に政治的正統性を与えられていたゲルマン連邦が再び戦場に出た。これはプロイセンに優位に立つためのオーストリアの計画だった。

「もしうまくいかなかったら、召還してもいい」とビスマルクはウィリアムに言った。国王は窮地に立たされ、無名のビスマルクをフランクフルト駐在のプロイセン代表に任命するという危険を冒すことを決意した。ウィリアムはあの大胆な「ホワイト・サルーン」での演説を思い出した。

¶ よく理解してください。ビスマルクは太古の昔から地主でした。剣によって勝ち取った領地は 600 年もビスマルク家のものでした。いや、ビスマルク家が騎士位に就いたのは 1200 年という遠い昔に遡ります。血に訴えかけるこの力は、深く、抗しがたいものでした。

¶ ビスマルクは死のその日まで、常に主君であり主君であるブランデンブルク辺境伯、プロイセン王のアルト・マルク家臣であった。それだけは明らかだ。[136]

ビスマルクはそれ以上の存在でした。繰り返すが、彼は人々の指導者だった。プロイセン王は、数百とは言わないまでも数十の旧家を率いて、古代体制を社会的にも政治的にも支えることができた。しかし、大義のために生まれながらの指導者という稀有な人物はどこにいるのだろうか？

¶ 義務と利己心がビスマルクに国王の手を差し伸べさせたが、結局のところ、ビスマルクの支持の決定的な力は、彼の指導力の天才性にあった。それは大義というよりも、むしろ人物そのものだった。もしビスマルクが敵国に寝返っていたら、ドイツの歴史は大きく変わっていただろう。

¶ このフランクフルト議会は、自由を信奉する多頭政治の組織であり、オーストリアの金権政治と反動勢力の目的を秘密裏に遂行していた。それは民主主義に対する旧体制の最後の抵抗となるはずだった。

しかし、慎重に足取りを重んじる必要があった。玉座の下では工兵が作業しており、いつ地雷が爆発するかも知れないからだ。

¶ こうしてビスマルクは、全くの偶然にも、フランクフルト議会、すなわちドイツ連邦議会においてヴィルヘルム4世の代表となる。この議会は、1815年にメッテルニヒが設立した、対立する39のドイツ諸州を統治するための政治的な「パンチとジュディ」ショーである。39の諸州は強烈な個人主義に染まっており、ナポレオンの失脚後、ウィーン会議で主導権を握ったメッテルニヒでさえ、何が最善なのか分からなかった。

ヨーロッパの他の地域、さらには海の島々までも再割り当てされたが、動乱の39のドイツ諸州をどうすればよいのか、誰にもわからなかった。

¶ 「そこで、ここには、物事が何年も長引く謎の『運の裁判所』があり、終わりのない印章、羊皮紙、官僚主義に絶望的に縛られた、政治的な回りくどい表現のオフィスがありました。」

秘密の目的は、オーストリアに不利なことは一切しないことであり、最終的には、政治的な不正行為によってオーストリアがドイツの領土をどこにおいても最終的に支配することになるだろうという考えだった。

¶ この不条理な議会でビスマルクは政治的陰謀を極めることになった。フランクフルトは[137] 組織法はウィーンで不可解にも制定され、議会の会合は秘密裏に開催され、投票の結果はプロイセンではなくオーストリアに決定権を与えるものであった。

¶ ビスマルクは、フランクフルトにおけるプロイセン国王の姿がもはや影も形もないことにすぐに気づいた。さらに、ビスマルクの怒りを買ったのは議会の無力さだった。フランクフルトは1848年の流血事件を鎮圧できず、ビスマルクは精神的、肉体的、あるいは精神的なあらゆる弱さを嫌悪していた。

彼は、そして常に、徹底的な過激主義者であり続けた。しかし、彼の立場は、広範な常識によって和らげられていた。

¶ 世間は部下を心から愛する。そしてフランクフォートでは部下崇拝が普遍的だった。

多くのメンバーは派手な軍服を着てはためき歩き、偽りの権威の星や金の十字架、明るいリボンからぶら下がった勲章を身に着けていた。

伯爵、公爵、辺境伯といった冠詞を冠した名前、馬車のドアに描かれた紋章、そしてラテン語の標語、ハイフンでつながれた姓は、政略結婚のあらゆ​​る形態を象徴していた。紳士諸君、どうかお見舞い申し上げます！

¶ ビスマルクはすぐに故郷に手紙を書いた。怒りで息が詰まっていたからだ。フランクフルトの貴族的な風格のためではなく（ビスマルクは称号をこよなく愛していた）、愛するプロイセン王がこの狂乱した議会で無名であることに怒りがこみ上げてきたのだ。「彼らは眠くて味気ない連中だ。私が彼らの前に姿を現す時だけ、辛辣な言葉が耐えられる」と彼は皮肉を込めて言った。

¶ ビスマルクが外交官でなかったら、急進的な作家として名を残していたかもしれない。彼の手紙には、ほとんど無政府主義的な反対意見がしばしば表れている。俗悪な描写においては、ビスマルクに勝る者はいないだろう。

このポメラニアンの巨漢の手紙は、時折、かなりひどい悪臭を放つことがあります。そんな暗い気分の時は、ライバルの頭の周りに不快な煙を撒き散らします。

同様に、私たちは、[138] 彼の思考は、詩人フライリグラスにふさわしい、あちこちにスミレの花を咲かせていた。彼が望むままに詩的にも、あるいは侮辱的にも表現できる力は、実に奇妙であると同時に稀有なものだ。

¶ ビスマルクが筆致で描いた同僚大使たちの描写 ― 彼らがいかに浮気をし、踊り、酒を飲み過ぎ、自らを真の政治の先見者とみなしながらも政治について感傷的な考えを抱いていたか ― は、ビスマルクの脳の強力な風刺と分析の側面を示している。

そしてビスマルクは、皮肉たっぷりに同僚たちを嘲笑したが、悪魔にも劣らない控えめな演技で、我らがオットーは、このフクロウのような不条理な紳士たちをプロイセンの手の中で操り人形に仕立て上げたのである。

¶ 残念ながら、ビスマルクが故郷に送った魅力的な手紙を全てご紹介する時間はございません。ドナウ川での月明かりの水泳、老軍馬メッテルニヒとの会見、ジプシー舞踏会と奇妙なバイオリンを弾くジプシーたち、そしてハンガリーの盗賊が跋扈する地域への訪問（一部は農民の荷車で移動し、「足元の藁には弾を込めたピストルを積み、近くには盗賊団の襲来に備えて、撃鉄を起こしたカービン銃を携えた槍兵の一隊がいた」ことなど。

彼は、有名なリゾート地オステンドを訪れ海水浴をし、長い粘土製のパイプを吸いながらオランダをぶらぶら歩き、その後、狩猟のためにスウェーデンに行き、次にイノシシを求めてロシアへ行った様子を描写している。

彼の手紙はしばしば叙情的な趣を帯びており、ピレネー山脈の滝、メンデルスゾーンの魅惑的な妖精の国、黒い瞳のスペイン美女、野外コンサート、ロンドンの絞首刑執行人、独特の匂いのする古くてカビ臭い家など、様々なことを語っています。ビスマルクは飲食について頻繁に言及しており、パリからの手紙の中には、サン・ジュリアン、ラフィット・ブランヌ、ムートン、ピション、ラローズ、ラトゥール、マルゴー、アルネイヤックを飲んだ晩餐会のことが記されています。

¶ これらと他の何百もの手紙は、政治的陰謀の暗いムードの合間の魅力的な幕間を構成し、その中で彼はリボンと宝石をつけた茶番喜劇の同僚大使たちを辛辣なペンで風刺しました。

「ドイツは官僚主義で縛られている」とビスマルクはフランクフルトでの政治修行のこの段階で書いているが、まさにその通りだ。[139]

¶ フランクフルトへの電報、文書、議事録を通して、オーストリアに対する彼の心の変化を少しずつ描き出すビスマルクの八つ折り四巻本を、ぜひ一ヶ月間読んで、楽しいひとときをお過ごしください。ビスマルクの極めて個性的な文体による風刺的な物語が散りばめられています。本書全体を通して、この人物の偉大な精神を垣間見ることができます。ドイツ帝国の形成に関するビスマルクの著作について、ジーベル教授をはじめとする権威ある人物がこう述べています。「これらは古典的価値を有し、どの時代のドイツ散文作家の著作にも並ぶものはありません。」

36
ソクラテス的方法を政治のゲームに適用する。ビスマルクのドイツ統一に向けた大胆かつ見事な準備。

¶ さて、1851年から1861年にかけて、ビスマルクは2つのことを行なっていた。卑劣な政治的陰謀の技術を極めること。同時に、現代のソクラテスのように、あらゆる場所で高位や低位の人々と語り合うこと。ドイツの統一と国民性の問題の人間性という側面を研究すること。ただし、目的もなく研究するのではなく、適切な時期が来たら、人々を彼自身の巨大な政治目的に合わせて形作るために研究すること。

¶ このように、逆境という厳しい風が彼の歯に吹きつけられる中、ビスマルクの大きな強みは常に人に関する知識にあったことを思い出してください。

私たちが今書いている間、彼は様々なドイツの小宮廷を訪問し、将来国王になる王子たちを観察することを仕事とし、内部の政治的嫉妬を知るまで宮廷のゴシップに熱中した。

こうして強化されたビスマルクは、ついに攻撃の絶好の瞬間が訪れたとき、プロイセンの野望を支援するためにドイツ各地で接触すべき唯一の人物または人物を知っていた。

¶ 彼はゆっくりと過ぎていく年月の間、この至高の瞬間を悪魔的な忍耐力で待ち続けた。

ビスマルクの最終的な勝利を早めたり遅らせたりすることは誰にもできなかった。なぜなら、彼はヨーロッパで唯一の真の傑出した人物であったからだ。[140]

彼は賭博のテーブルに座り、王子たちの娼婦から秘密を聞き出し、人間同士の闘犬を傍観して煽り、教会の教義をめぐる論争に加わり、オーストリアの御用記者たちの腐敗ぶりを垣間見ていた。ビスマルクは彼らを「世の屑」と呼び、「まるで小商人がバターや卵を売るように意見を売る」連中だと語っていた。ビスマルクは、ドイツ問題の解決策を真に理解できたヨーロッパ唯一の人物だったようだ。

¶ また、彼の心の中にある花崗岩のような土壌が何度も描かれています。彼はなんと憎しみに満ちた人だったのでしょう。

例えば、ビスマルクはシュヴァルツェンベルクの魂の鎮魂のためのミサに行くことを拒否した理由として、「彼は『プロイセンを虐待し、その後廃止する』と言った男だ」と述べた。

¶ ご存知の通り、我らがオットーは、その驚くべき個性で国民的理想である真面目さを体現した、どこか居心地の悪いドイツ人の一人です。オットーは、コーヒーを飲んでいる時も、朝食に半ダースの卵を食べている時も、恐ろしいほど真面目です。お好きにどうぞ。臆病な魂を怖がらせるのです。

彼の怒りを抑えられる者はほとんどおらず、ましてや平静を装って退却することなく傍観できる者などほとんどいなかった。フランクフルトでの事件を次々と引用することはできるかもしれないが、何の役に立つだろうか？

ビスマルクは、プロイセン・マスチフを定期的に激しい怒りに駆り立てる二人の民主的な編集者の骨を折ろうと、悪魔のような真剣さで企てた。ビスマルクは「こうした悪名高い新聞の落書きには限度を設けなければならない」と主張して、自らの残虐行為を正当化した。つまり、国王の神授権に対する攻撃はいかなる危険を冒しても阻止しなければならないということだ。彼は常にジャーナリストを憎み、新聞を「毒の井戸」と呼んだ。そして彼自身についても、次のように記録に残っている。「私は常にインク壺に細心の注意を払っていた」

¶ しかし、次の点に注意してください。我らがオットーは、今度は巧妙に報道機関を利用して、自らの政治的陰謀の巧妙な側面を世に知らしめようとしました。実際、彼には非常に貴重なプロイセン報道局がありました。ビスマルク流のジャーナリズム観念とは、「雇われ記者をうまく管理し、覆面をした暗殺者のように刺し、暴徒のように地雷をはる男たち」を抱えることだったという主張には、根拠があります。

¶ ビスマルクの修行時代と呼ばれる1851年から1861年の10年間、[141] 彼は、1851年にフランクフルト議会の特使、1852年にアルニム伯の病気の際のウィーン駐在プロイセン大使、1859年にサンクトペテルブルク、1862年にパリで勤務した。

こうして彼は、ヨーロッパのチェス盤上のすべての主要な外交官たちと知り合い、彼らの活動の場で彼らを研究し、手を黒くすることなくピッチで遊ぶ技術を磨く機会を得た。

¶ ビスマルクはフランツ・ヨーゼフにこう言いました。「私はオーストリアの新聞によるプロイセンへの攻撃に終止符を打つつもりです！」

この大胆さが皇帝の心を掴み、皇帝は友人に内心こう語った。「ああ、ビスマルクのような大胆さを持つ男がいればよかったのに。」

¶ また、彼はジョセフにこう言いました。「プロイセンはオーストリアとの通商同盟に関しては決して譲歩しないだろう。」

皇帝はビスマルクの若さ――37歳――に感銘を受け、感銘を受けた。「ビスマルクは70歳の老人のような知恵を持っていた！」とヨーゼフは言った。

¶ 愛国心というものがどういう意味なのか、だんだんわかってきただろうか。いや、オットーを嘲笑ってはいけない。彼は地位や権力を追い求めるという、古臭いゲームを続けているだけなのだ。ビスマルクやカエサルが住む山の頂上に登る意志があるなら、あなた自身がやろうとしていることと全く同じことをやっているのだ。

ビスマルクは1847年から1870年にかけて、ドイツ帝国樹立を企てた長年の間、幾重にも仮面を被り、真の意図を隠そうとした。そして、彼はその任務を完璧に遂行した。これ以上の功績を挙げた者はいないだろう。それゆえ、彼の名声は人類のヴァルハラに安住している。

¶ ここに、我らが主君の狡猾さとずる賢さを示す面白い一節があります。1851 年 12 月 2 日、小ナポレオンがクーデターによってフランス皇帝の座に就いたとき、フランクフルトの議会が公式には「何」と言うべきかを決めようとしていたとき、フランクフルトのフランスの新聞は新皇帝を熱烈に支持する記事を掲載しました。

ビスマルクは、それがプロイセンの憎むライバルから直接送られたのではないかと疑った。新聞の所有者を探し出して[142] ビスマルクは「ナポレオンとの親密な関係」を祝福した。油断した船主はこう返した。「それは間違いだ。ウィーンから来たのだ！」まさにビスマルクが確かめたかったことであり、彼の疑念は現実のものとなった。

ビスマルクは、万全を期すため、ジャーナリストを離れ、ちょっとした探偵活動を行った。庭の秘密の場所から、フランス大臣の家を覗き込んだ。30分後、彼はジャーナリストがフランス大臣の玄関のベルを鳴らしているのを目撃した。

「ああ、はっ！」というのがビスマルクのコメントでした。

¶ この巨人は、愛するプロイセンを助け、嫌悪するオーストリアを辱めるために何をしなかっただろうか?

ある日、彼はオーストリア人議員の机の中に、プロイセンに対する痛烈な批判記事を見つけた。机を荒らすことなど、何とも思わなかった。リシュリューは歴史上比類なき諜報網を有していた。この点においてビスマルクは枢機卿に次ぐ存在だった。彼らは皆、自らを愛国者とみなしていた。ビスマルクはプロイセンに頑固に忠誠を誓っていた。プロイセンの強大化は、これ以降、彼の生涯の情熱となった。いや、ビスマルクは議員の解任を要求したのではない！それはあまりにも酷い罰になる。その代わりに、ビスマルクは、議員の演説を断片的に印刷し、不安を煽り続けることが最善の復讐だと考えた。毎日少しずつ縄を巻き、恐ろしい形で絞殺するようなものだ。

¶ オーストリアが争い続ける39のドイツ諸州を「統治」するために設立した奇妙なフランクフルト議会でビスマルクが議員を務めた8年間の間に、プロイセンの巨人ビスマルクは報道機関を統制する必要性に気付いた。

¶ フランクフルトの愚行により、ビスマルクは（彼自身も政治的に軽蔑していた！）民衆に直接訴えかけることを決意した。そして今、彼はオーストリアの雇われジャーナリストたちに最大限の報道の自由を訴えている。「この点で」とローは言う。「ビスマルクは日和見主義者だった」。彼はしばしばそうだった。敵から立場をずらしていると非難された時、彼は「私は何かを学んだ」とよく言っていた。

¶ ビスマルクはドイツの政策について「公開討論」を要求し、雇われた報道機関がドイツの政策を積極的に展開するのを見守った。[143] プロイセン側。この点に関して、1852年のビスマルクのジャーナリズム観と1915年のアメリカのジャーナリズム観を比較してみるのは興味深い。

¶ 「新聞においては、補助金を受けた新聞の虚偽によって生じた霧の中から真実が明らかになることはないだろう。それは、ブント（フランクフルト）のあらゆる秘密に対抗できる材料が、プロイセンの新聞に無制限の自由をもって供給されるまでである。」

¶ この考えはまさに、ルーズベルトのような過激派が（1915年に）提唱したもので、「トラスト」と闘い、彼らに会計監査をさせようとしたのです！では、世の中に新しいものは何があるのでしょうか？

37
プロイセン農民の牛のような忍耐力はひどく試された ― 強者が政治的悲惨を終わらせるよう絶え間なく求める声。

¶ こうした綿密な研究の結果、ビスマルクは、統一ドイツという偉大な道徳理念を掲げるプロイセンが勝利するには、オーストリアと戦うしかないという結論に至った。さあ、この問題の核心に迫ろう。その複雑さは驚くべきものだが、ビスマルクの巨大な問題を深く探れば探るほど、現代ドイツの巨人の威容はますます増していく。

¶ この時から数年後、彼が死ぬまで、ビスマルクはドイツの唯一の偉大な中心的意志力であり、政治的正統性の源泉であり、その屈強な手で、最も有益となるところに恩恵を与え、人々を昇格させたり失脚させたりした。そして最後に、今日まで誰もその内部の流れを図にしたり分類したりできなかった一連の深遠な政治的結合を経て、我々の強い人物はついに統一ドイツを樹立し、フランス王の宮殿、ヴェルサイユでウィリアムの頭に皇帝の冠を授けることになる。

ああ、フランスにとってこれはなんと許し難いことなのだろう。70年に敗北するだけでなく、2億ドルもの費用をかけて建てられたブルボン家の宮殿が、超人ビスマルクによって、その舞台装置として厳粛に嘲笑されることになるのだ。[144] これによって帝国ドイツの祝日が完成する！フランス人の感情に深く刻まれたこの屈辱が忘れ去られるまでには、何世紀もかかるだろう。つまり、人間にとって最悪のことは、プライドを傷つけることだ。もしドイツ帝国がフランスのプライドを傷つけることなく（フランスの財布を傷つけることなく）消滅していたら、フランス人はとっくに平和に旅立ち、ドイツの繁栄を喜んでいただろう。なぜそうではないのか？フランス人はキリスト教徒であり、そのことに一片の疑いもない。そしてキリスト教徒はドイツの牛、ロバ、女中を羨むことはない。実際、キリスト教世界においては、そうあるべきなのだ。

¶ プロイセン国内では、ビスマルクは遠くヨーロッパを憂鬱な視線で眺めていたが、私たちが書いている 1950 年代には、これが彼の問題であった。

彼はドイツを、いまだに衝突し合う国家の寄せ集めに過ぎないと見ている。教会領主、自由都市、小公子たちが争い、カトリックのバイエルンとプロテスタントのプロイセンが対立し、貴族と人民が対立し、人民は神のみぞ知る論争によって分裂し、正気か狂気か、その論争はさておき、自由の賛歌を詠んだ詩人が街頭の乱闘で投げつけられたレンガに当たり、英雄らしくもなく死んでいく。法律家たちは、火薬の最初の爆発で粉々に砕け散らないような憲法を何とかまとめ上げようと奮闘するが、ことごとく失敗している！北には好戦的なプロイセン、南には強欲なオーストリア、南西部には傲慢なバイエルンが張り付き、他の国々は最終的に最強の国に落ちぶれることになる土地をめぐって必死に戦っている。ドイツ問題は、長年にわたり、人間の胸に秘められた最も高貴な、そして同時に最も暗い情熱の表れとなってきた。

20年間の混乱の中で、3つの恐ろしい戦争が起こり、8万人の命が犠牲になった。そして、血まみれのその間、様々な君主が39の分裂したドイツ諸州を弄ぶことになる。

¶ しかし、この件はやり遂げなければならなかった。歴史の進展は、しばしば後退はしたとしても、早めることはできなかった。病めるドイツは、熱病が治まるまで幾度となく恐ろしい悪夢に見舞われた。

大会、国会、君主たちの争い[145] プロイセンやオーストリア、あるいは諸侯や気まぐれな騎士たちに優位に立てるような言い訳は、先祖が王の理髪師だったために主権を保っている者から、幸運にも女王のレースのハンカチを見つけ、その後は土地に寄生虫のように暮らしている者まで、すべては新しい政治的作物が育つ前に、ゴミ捨て場に送られ、土壌は貴重なドイツ同胞の血で汚れた血と自由に混ざり合わなければならない。

¶ 1750年から1870年にかけて、ドイツ問題は幾度となく解決を試みられたが、最終的にビスマルクの血と鉄によって解決された。これはフリードリヒ大王自身の頑固なやり方によるものだ！

¶ 政治的狂信者、詩人、法律家、国王、泥棒、教会関係者から話を聞いた。あらゆる種類の男たち、そして少なからぬ女たちが、たわ言を言い、あざ笑った。そして、ライン川、マイン川、シュプレー川、エルベ川の上流から下流まで、何世代にもわたって流血が続いた。その後、自由党が最新の会議で作成した偉大な自由憲章によって小康状態が続いた。そして、すべてが煙と消えると、プロイセン政府が独自の計画を持っているという話が再び聞こえてくるだろう。当然ながら、オーストリアはそれを推進することに決して同意しないだろう。

¶ 実際、「ドイツの国民的信仰」という偉大な道徳的夢を抱くドイツ国民の牛のような忍耐力は、厳しく試された。

¶ ビスマルクを通して、フリードリヒ大王の不屈の精神は、血と鉄によってのみ道を見出すことができた。感傷主義者は涙を流すべきではない。「世界は不屈のもの」をモットーとした偉大なフランス軍人、ダヴー元帥に劣らず、その権威は揺るぎない。

偉大なフリードリヒは若い頃は理想主義者で、絶対主義の弊害について感動的なエッセイを書いたのではないだろうか？しかし、彼は最終的に王の暴政を肯定した。私たちも、もし権力があれば、そうするだろう。

まず最初に、ビスマルクをプロイセンの暴君と呼ぶのは短絡的であることを明確にしておきたい。[146] お願いですか？子供が泣いている時に、子供にケーキをあげてください。何度も試してみましたが、いつも無駄でした。

次回、子供はケーキを1つではなく2つ欲しがります。それではだめです。

フリードリヒは「最後の暴君」と呼ばれました。もしこれが事実なら残念です。

暴君は非常に役に立つ。いや、フレデリックが最後ではないことを報告できて嬉しい。

それらは今でもあらゆる家族、村、都市、州、そして国家に存在しています。

ほとんどの場合、彼らは、支配的な人間と、例えば自分の犬や妻を支配したいという子供じみた野心と意地悪な気性を持つ小さな人間とを区別するような大きな計画もなく、つまらない強制で専制政治を行使する。

¶ この地上に強い男を求める声が絶えず聞こえるのは、どこか哀れな響きがある。ドイツもそうだった。ビスマルクこそまさにその男だった。

カエサルは暴君であると言われたために暗殺されましたが、彼の死後400年間、ローマは帝国の崩壊を防ぐのに十分な強さを持つ人物を探し求め続けました。

¶ 国民が親愛なる圧制者に忠誠を誓うのは、どこか不可解な点ではないだろうか。バイエルン人がプロイセン人を憎むように、国民は絶対主義に反抗するかもしれない。しかし、ビスマルクがケーニヒグレーツ、ゼダン、グラーヴェロッテで成し遂げたように、政治的独裁者が外国の敵に打ち勝つほど強大であれば、国民は打つ手を接吻する。人間性に、これ以上の忠誠の試練を求めるだろうか？

¶ 1866 年以前、彼は間違いなくヨーロッパで「最も嫌われている」人物であり、風刺され、嘲笑され、暗殺未遂の犠牲者になることさえありました。

フランクフルトでは、母親たちは子供たちを眠らせるために次のような歌を歌いました。

眠って、ダーリン、眠って、
いつも優しく善良であれ。
さもなければフォーゲル・フォン・ファルケンシュタインが来るだろう
そしてあなたを袋に入れて連れ去るでしょう。
ビスマルクも彼の後を追うだろう。
そして彼は小さな子供たちを食べてしまいます。
[147]
¶ しかし、数年のうちに、人民の意志に反してプロイセンの偉大さを達成し、それによって統一ドイツを可能にしたプロイセン首相としての立場において、かつては嘲笑され、軽蔑され、中傷され、石を投げつけられた我がビスマルク自身に対する称賛は大きすぎるものではなかった。

世論の価値についてはここまで。では、それは一体何を意味するのでしょうか？

ビスマルクは30年間人民と戦い、勝利した。そして不思議なことに人民は精神的に一変し、ビスマルクを解放者として喝采することに何の矛盾も感じなくなった。

¶ なんと奇妙な響きでしょう!

38
ここに、ありのままの写実性をもって描かれた時の男がいます。

¶ この驚くべきドイツ問題は、ドイツの議会に集まった弱者と対峙し、彼らを威圧する賢明な独裁者を必要としていた。議会では嘲笑は絶えないが、知恵はなかった。

ドイツの呪いは、過剰な演説、過剰な詩、過剰な夢想だった。このおしゃべりは1815年から1866年まで、少なくとも50年間続いたのだ！

¶ 時代は、39 の対立する地域を従わせ、全体を強大な帝国にまとめ上げるほどの壮大な計画を持った、冷静で独断的な暴君的な人物を求めていた。

これは、フリードリヒ大王のような巨大な暴君を意味した。背筋が伸び、誇り高く、言葉遣いが鋭く、絶対的な自信を持ち、いざとなれば裏をかくのに長け、意図的に辛辣さと悪意を行使できる人物が求められた。

その男は、お世辞を言う繊細な技術を理解していなければならず、またある時には大声で率直に話す必要もあった。

大砲の轟音は彼を氷のように冷たくするが、その凍った外見の下にはガスコーニュ人のように、狡猾さと狡猾さに満ちた激しい性質があるはずだ。

彼は鋭い言葉の奔流を持ち、目は輝き、血は沸騰するが、それでも彼は戦うことができるはずだ。[148] 賛辞の下に隠された秘密の戦争、あるいは短剣を抜いて心臓を狙う戦い。

彼には何千もの敵がいて、そのすべてに打ち勝つはずだ。

彼は限りない野心を持ち、行動こそが人生の活力であり、重要な局面では抑えきれない怒りを露わにするべきである。

彼は栄光の道を追い求めるべきであり、激しい情熱を持ち、敵を決して許さず、激怒し、嫉妬深く、偉大な剣士であり、決闘を戦い、昼夜を問わず疲れることなく馬に乗ることができる優れた騎手である。

慎重でありながらも突き進むべきであり、最終的には大胆な行動こそが勝利をもたらすことを自覚すべきである。他人なら何年もの間不名誉となるような公の場での発言を、平気で受け止められるべきである。反乱を鎮圧し、暴徒を鎮圧し、反乱を鎮圧する能力も備えていなければならない。そして何よりも、称賛されようと嫌われようと、自分が始めたことを成功させることで、自らのキャリアを正当化すべきである。

¶ 言い換えれば、彼はカエサルの時代以来の最も偉大な帝国建設者であるビスマルクでなければなりません。そうです、ナポレオンを除いてさえもです。ナポレオンの帝国は粉々に砕け散りましたが、若さにあふれたビスマルクの帝国は今も生き続けています。

第11章
鎖かたびらの拳
39
ビスマルクの鎖かたびらの思想を支持する。民主主義は貴族制に由来し、貴族制によって支持されている。

¶ アメリカ共和国では、ビスマルクのような貴族出身者の功績を認めることになぜ抵抗があるのだろうか？事実が認識されていないのだろうか、それとも沈黙は政治的な詐欺行為の一形態に過ぎないのだろうか？

¶ この問題を理解するために、次のように問いかけてみましょう。「[149] 「アメリカ合衆国って何？」ワシントンは財産の貴族で、当時有数の富豪であり、冷静で、よそよそしく、孤立していた。ハミルトンは育ちの貴族で、彼が考える民主主義に自分の分を捧げた。ラファイエットは生まれの貴族で、我々が自由を獲得するのを助けてくれた。そしてもちろん、財産だけでなく知性の貴族でもあり、185人の奴隷を所有し、独立宣言の才能ある起草者でもあったジェファーソンは、一般民衆に対して計り知れない貢献をした。

¶ 一般的な伝記作家は、こう記しています。「ビスマルクは民衆を全く信用していなかった。彼は成文憲法に抵抗した。国王が民衆に一歩も譲ることを望まなかった。王権と群衆の対立だった。暴力的な反動主義者である彼は、進歩を阻んだ。変化なくして進歩はあり得ないからだ。彼は時の流れに身を任せるのではなく、逆戻りさせようとしたのだ。」

¶ ドイツ統一の歴史を初めて追うアメリカ人は、調査開始早々から不安を抱き始める。ビスマルクは反動主義者だと確信し、彼の思想は「自由、平等、博愛」に満ちた時代の精神とあまりにも「調和」していないと考えたのだ。

ビスマルクが君主制、特に「人民への信頼」の高まりに反して「王権神授説」という愚かな概念を維持しようと試みたことは、五年間の戦争で奴隷制度が解決した後に、アメリカ合衆国に奴隷制度を再導入するのと同じくらい成功する可能性しかない。アメリカの視点から、あなたはこう結論づけているのだ！

¶ 読み進めていくと、次のページでビスマルクはきっと断頭台に送られるか、あるいは「人民の友人」の短剣で倒れるのではないかという気がしてきます。ビスマルクはその後、人民の敵を暗殺したことにより、祖国の真の救世主とみなされる凶悪犯となるでしょう。

¶ 王の「神権」は、適者生存に基づく権利として認識され、[150] 剣。人間的な弱点や欠点に満ちているが、それでもシステムとしては擁護できる。「産業界のリーダー」という言葉の本当の意味が、労働者に対する父親のような配慮、判断力、資本のリスク、不況を乗り切る先見性などによって、争うことのない労働者の当面の繁栄につながる人を意味するのと同じように。

¶ ビスマルクの鉄血政治理論を軽視する人々に対しては、存続するすべての政府は、どのような理論に基づいて行動するにせよ、最終的には最強の政府が勝利するということを指摘しておくべきである。一族の争いで財産は最強の者が得るのと同様、あるいはパートナー間の争いで強者が勝つのと同様、あるいは宗教、科学、社会問題、恋愛、戦争において強者が弱者を圧倒するのと同様である。そして、せいぜい自治における多様な実験のひとつに過ぎないアメリカの民主主義が、過去の王党派の思想（すでに数千年にわたって存続してきた）と同じくらい長く存続するかどうかは、まだ証明されていない。

¶ こうして、我々は幾千もの血と財産を費やして民主主義を発明した。この最新の政治実験が永遠に続くことを我々は抗議するが、万人のうち一人たりとも、国民全体が共通の国家目的のために働く民主主義を真に理解している者はいない。

このように、民主主義は、時の殿堂における他のいかなる実験にも劣らず、完全に大規模な実験である。そして今日、私たちはまだ子供じみた理想を抱き、法律によって人々を平等にしようとし、ついでに公務員を石打ちにし、富を非難し、個人から責任という広い概念を奪うことに満足している。

40
アメリカとドイツの権力を形作る共通要素。

¶ ある種のアメリカ人にとって、ビスマルクの視点を理解することは難しい。それは、絶対主義と共和主義がどのような点においても、[151] 統治形態は様々であろうとも、変化したのは人間性ではなく社会であるという事実は変わりません。どんなに強固に確立され、どんな名称で呼ばれ、王室や群衆によって率いられようとも、野心、愛、戦争、結婚、プライド、偏見といった古き良き動機は、依然として根底にある状況を象徴しています。さらに、歴史は人間性に基づくあらゆる体制が最終的に崩壊することを予言しています。

各人に属する分け前と、各人に属さずに政治体に属する分け前（国家の利益のために双方が相互に譲歩して表現される）との間では、政府の理想主義の夢は、ドイツ、フランス、イギリス、ロシアは言うまでもなく、自由なアメリカにおいてさえ、いまだ一度も達成されたことがなく、人間が心の中で何であるかぎり、人間は引き続き略奪品を私有地に併合していくであろう。

¶ 自由なアメリカにおいて権力を掌握したいという欲望を生み出す要素は、ビスマルクの時代のプロイセンと、形は違っても本質的には同じである。

私たちは、この問題を肩をすくめて無視し、この騒動のすべてを、プロイセン国王が​​自らの勢力拡大のために、不本意な国民に支配を強要しようとする無分別な欲望のせいにしてしまい、それゆえにビスマルクを暴君と呼ぶのだが、あたかもこの結論において、ビスマルクの政治的悪徳を身震いするような「そんなことが起こらないように！」という認識で認めることで、私たち自身の美徳を高めているかのようだ。

¶ 老人もまた壮大な構想を抱いていた。自由で統一されたドイツを築くことに生涯を捧げたのだ。ドイツの美徳への強い信念が、彼の使命を神聖なものとした。彼は国民の大義と更なる自由を求める人々の願いに応え、人々を力強く導かなければならなかった。

¶ 民主主義国家アメリカにおいて、プロイセンの「神権神授説」が政治的にいかに不快に映ろうとも、ビスマルクがそうしたように、私たちもまた戦いの神に訴えているのは事実である。私たちは議会を、神が味方であるといううぬぼれた信念に包み込まれた祈りで始める。歴史家たちは、アメリカには「明白な」[152] 「運命は我々の手に委ねられている」という表現は、編集者によって繰り返し述べられ、国民の良心に深く刻み込まれている。したがって、民主的なアメリカにおいて、我々は主の手の中にあると宣言する。これは、国王神授説のような封建的な概念が、アメリカ合衆国において同様の形で存在し得ることを公然と否定するであろう、何百万ものアメリカ人によって密かに育まれてきた考えである。

確かに、神性がアメリカの選挙における多数派と何らかの関係があると言うことはできないのでしょうか?

¶ そうすると、この「明白な運命」とは、私たちがどんなにつまずいても、危機のときには主が現れて私たちを荒野から導き出すという究極の事実を指しているに違いありません。

グラント、シャーマン、リンカーンなどの人物が、アメリカのマスコミによって神格化され、嵐とストレスの中で「奇跡的に立ち上がって」我が国の「明白な運命」を守った人物として描かれるのは、よくある考え方である。

神の保護政策という観点から愛国心を表明する、何百万もの忠実なアメリカ人のこの希望と、プロイセン国民を統治するために神によって定められた国王に対するビスマルクの態度との間に論理的な違いがあるとすれば、本質的な違いを見つけるには高性能の顕微鏡が必要になるだろう。

¶ その一方で、我々はドレッドノート艦を建造し続け、貨幣に「神を信じる」と刻み込んでいる。

ビスマルクの時代のウィリアム国王は、フランクフルト議会が人民に贈る紙製の王冠を拒否したにもかかわらず、ドイツの諸侯から王冠を贈呈させようと企てた。論理的に見て、彼の考えは、我々がアメリカに対して抱く「明白な運命」の観念以上に矛盾していたと言えるだろうか？

¶ 強い人間は、自分は神に選ばれた者であると信じる傾向がある。強い国家でも同様である。そして、民主的なアメリカも例外ではない。

「中国人」ゴードンは、自分が信じていた通り、本物の十字架の木を持ち歩き、ハルトゥム周辺のアフリカ部族を破壊しようとする目に見えない力に自分が従っていると確信して、最後の最後まで毎日聖書を読み続けた。[153]

ヘンリー・M・スタンリーの著書には、自分を導き、守ってくれる神への訴えが満載されている。スタンリーは、神が「暗黒のアフリカ」でも共にいて、黒人が何人殺されても構わず、熱病や落胆、飢餓を防ぎ、常に白人の側に立って導いてくれると信じていた。

アメリカでは、国王の「神授の権利」は政治的な嘲笑の対象となっているが、法廷では右手を挙げて真実を語ると宣誓し、結婚式は神聖なものとされ、墓場での最後の言葉は「神は我々の避難所である」であり、戦艦や軍隊の中で神について語る牧師がおり、秋には米国大統領が豊作の祝福を祈願し、これらの恩恵に対して国として神に感謝の意を表すのは事実である。

¶ ビスマルクが、自らの主君であるホーエンツォレルン家が、プロイセンのライバルであったハプスブルク家に対し、天から直接の恩恵として統治権を得たと主張したのと同じくらい、こうしたことは非論理的ではない。ビスマルクは長きにわたる生涯を通じて、自らの神学的・政治的教義を極めて熱心に説き、そしてついには民衆は彼の主張に感銘を受けたに違いない。それとも、彼が民衆に自らの考え方を押し付けたのだろうか？

第12章
血と鉄によって
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ウィリアム1世は退位の手紙を書き、嫌悪感から辞任しようとしたが、ビスマルクは「その手紙を破り捨てろ！」と言った。

¶ 1857 年頃、我らが哀れなウィリアム 4 世は正気を失い、4 年間神経衰弱に陥り続けました。彼の兄であるウィリアム 1 世がプロイセン王として病人の代理人を務め、1861 年にウィリアム 4 世が亡くなると、ウィリアム 1 世が好戦的なプロイセンの統治者になりました。

¶ 庶民はウィリアム1世を両手を広げて歓迎し、つまり戦士として崇拝し、長い間失望していた。[154] 心優しいウィリアム4世の臆病さと優柔不断さ、そして教会建設計画とエルサレム司教区によって、プロイセンの政治生活の反動的な性格は今や終焉を迎えるかに思われた。

フレデリックの多面性はウィリアムの一面性とは対照的だった。フレデリックの揺るぎない決断力は、今やウィリアムの揺るぎない意志によって表現されている。フレデリックがかつて聡明で想像力豊かだったのに対し、ウィリアムは冷徹で堅実な人物だった。

¶ ウィリアムは60歳を超えていたが、この年齢になると、一般に人の寿命は縮まっていく。

しかし、この運命の男は、現代のカエサルとなる可能性を秘めていた。彼は王の中の王、帝国の統治者となる。帝国の各部隊は、新たな野望を企む民主主義者ではなく、多くの君主によって指揮されることになる。「統一ドイツ皇帝ヴィルヘルム！」

プロイセンの母であるルイーゼ王妃の息子であるこの人物は、今や偉大なドイツの養母の犠牲を正当化することになった。というのも、彼女がシャルンホルストとともにプロイセン軍を完成させるために尽力し、プロイセンが窮地に陥ったときには偉大なナポレオン本人にさえも敢えて立ち向かったように、彼女の息子ウィリアムも数年後には母の理想を完成することになったのである。

彼女が休耕地に種をまいたところで、その息子はプロイセンの栄光という豊かな収穫を得ることになる。

¶ 「ドイツを支配したい者は、それを征服しなければならない。それは言葉でできるものではない」とウィリアムは、ヴェルサイユで戴冠する 22 年前に書いた。

¶ 私たちは、あらゆる種類のホーエンツォレルン家の人々を見てきました。盗賊騎士ホーエンツォレルン家、造園家ホーエンツォレルン家、教会建築家ホーエンツォレルン家、そして女性のエプロンの紐に縛られたホーエンツォレルン家です。

勇敢で実際的、そして常識的なホーエンツォレルンが、現在、名門プロイセン家の当主となっている。

ウィリアム 1 世は自由主義に断固反対しているが、国王顧問の中に穏健な自由主義者を置くほど抜け目がなかった。なぜなら、ウィリアムは憲法をさらに改変することの政治的な弱点を認識していたからである。[155]

¶ ついに、ビスマルクと同じくらい頑固だが、ビスマルクのような創造力を持たない人物が目の前に現れた。軍隊で育ち、軍隊を愛し、軍隊を理解していたプロイセン王。ビスマルクが政治的陰謀を理解していたのと全く同じだ。この組み合わせは他に類を見ない！

また、ここには、従来型の無邪気なドイツ人の仮面の下に隠れてほとんど疑われていない、途方もない野心を持つウィリアムがいる。

¶ 私たちは今、猛烈な政治的奔流がドイツの先祖伝来の森を打ちのめし始めている場所に来ています。稲妻の閃光と不吉な雷鳴が空気を引き裂き、折れた枝、舞い上がる葉、そして塵の雲が空気を満たしています。

雷神ビスマルクが猛烈な嵐に乗って登場します。

プロイセン、特にプロイセン議会で現在猛威を振るっている嵐の全体的な進路を注意深く追跡してみましょう。

¶ 1859年、ヴィルヘルムはフォン・ローンを陸軍大臣に任命したが、民衆はこれをヴィルヘルムの反動主義の新たな証拠だと非難して反対した。計画では、平時13万人、戦時21万5千人の軍勢を、平時19万人、戦時45万人に増強する計画だった。

これはプロイセンにとって事実上、国民皆兵を意味し、毎年 63,000 人の新兵が採用され、兵役は実質的に倍増し、10 年以内におそらく 1,200,000 人の兵士を召集することが可能になりました。

¶ 下院はこの計画に強く反対した。しかし、愛国心に駆られた下院は、増額は付随的なものにとどめるという条件で軍事費の増額を可決した。一方、ウィリアムは自身の計画についてはほとんど語らず、今後は軍事費が恒久的なものになるかのように振る舞った。

¶ この問題については、激しい論争が起こりました。国王は、国事のために必要な金額を調達するのは議員の義務であると主張しました。それが国王の見解でいくらであろうと、です。

軍事に関してはウィリアムの判断は正しかったと認められたが、自由党はこうした多額の軍事費をあまり好ましく思っていなかった。[156]

ウィリアムは、議会を廃止して単独で統治するか、王位を退位して膠着状態を打破することさえ考えていたのです。

言い伝えによると、彼はすでに退位届を書き上げており、署名もされた状態で机の上に置かれ、宣言の瞬間を待っていたという。

¶ 土壇場になって、ウィリアムは、大胆さと独立心で広く知られる無敵の戦士、オットー・フォン・ビスマルクのことを思い出した。

¶「議会の同意の有無に関わらず、私はあなたの政策を実行するつもりです！議会制政府との争いで陛下を見捨てるくらいなら、国王と共に滅びる方がましです！」

¶ そしてウィリアムは退位の書類を破り捨ててこう答えた。「さあ、仕事に取り掛かろう！」

42
四年間の動乱の時代――ここにビスマルクの真の姿がついに明らかに――至高の王者！

¶ 政治的陰謀の袋小路における10年間の熾烈な戦いは、オットー・フォン・ビスマルクを偉大なる手に導いた。これからの厳粛な時代、鉄と血による帝国の建設によって、すべてが尊厳を帯びることになるだろう。

¶ 国王の野心は、その糧となるもの――いかなる危険を冒してもプロイセンの勢力拡大を望み、プロイセンの武力によってドイツ問題を究極的に解決したいという欲望――によって高まっていった。そこで国王は軍の再編を決意し、そのために議会に1200万ターラーの資金を要請した。

用心深く用心していたにもかかわらず、猫は袋からこっそりと逃げ出してしまった。この1200万ターラーは、迫り来る兄弟戦争に備えて、注射針銃と火薬の購入に充てられることになっていた。

¶ 我らがヴィルヘルム1世は、どんな人物であろうと、少なくとも甘ったるい感傷主義者ではなかった。あの誠実なドイツ人の顔、優しい青い瞳、そして血色の良い顔色は、まるで幸せな小学生のように純真な印象を与えた。しかし、ビスマルクと肩を並べる地位と権力への強い欲望を抱いていた。[157]

¶ 1862年秋、オットー・フォン・ビスマルクがプロイセン大臣に就任したことは、この頭の固く想像力に欠けるウィリアムにとって、まさに幸運な日だった。ウィリアムは、1200万ターラーという軍資金を巡って敵対的な急進派議員たちと戦う、強い人物を求めていた。

バターパースニップに美しい言葉を探し回っても無駄だ。長らく先延ばしにされてきた抑えきれない兄弟戦争は決着し、プロイセン王朝は血の海を渡り栄光の頂点へと至ることになった。そして、その目的は、この古くからのドイツの家系争いに終止符を打つことだった。

¶ ヴィルヘルム1世は、まさに偉大なドイツの国民的英雄と言えるでしょう。彼はまさに祖国の真の父です。

¶ 批判すべき点は何もありません。状況はまさに人間的であり、主役たちは困難な役を分別を持って演じています。あなた自身の人生における征服において、あなたはより多くのことをしていますか、それともしばしばより少ないことをしていませんか？あなた自身の人生においても、あなたが成し遂げたもののために戦わなければならないというのは真実ではありませんか？まことに、世界はそれを掴んだ者のものなのです。ウィリアムはこれを知っていましたし、ビスマルクも間違いなくそれを知っていました。そしてこの点において二人の偉人は意見が一致していました。ここまでは順調です。おおまかな計画は、プロイセン王朝政府に領土的な統一ドイツを統治させることでしたが、それは人民議会の布告や暴徒の叫びではなく、独立したドイツ諸州の統治者の同意を得て行われなければなりませんでした。

ビスマルクはといえば、窮地に陥った時の人として際立っていた。彼の人間性に関する教養は驚くほど向上していた。過去十年間、フランクフルト、サンクトペテルブルク、パリ、ウィーンで、ビスマルクはヨーロッパのあらゆる主要な政治戦略家たちと衝突してきた。彼らは、分割されたドイツ三十九州を自らの私領に併合するという問題にほくそ笑んでいた。ビスマルクはフランス人、ロシア人、イタリア人、デンマーク人、イギリス人といった人々の個々の戦列を研究し、諸侯、伯爵、議員、辺境伯、高位聖職者、詩人、政治的鶏小屋作りの野心についても研究していた。そして、肝心な時に彼らの個々の駆け引きを阻止し、そして自らも致命的なノックアウトを――ベルトの上か下か――いつ与えるべきかを熟知していたのだ。[158]

¶ すでに述べたように、ビスマルクは準備期間中の20年間、一貫して「神権」を説き、いわゆる「キリスト教君主制」を支持していた。

長年にわたり、プロイセンはオーストリアと緊密な政治的同盟を結ぶのが最善と思われていたが、今やビスマルクはオーストリアと戦わなければならないと確信していた。巨漢オットーにとって、戦うか握手するかは重要ではなかった。重要なのは、どちらかの方法で勝てなくても、別の方法で勝つことだったのだ！フランクフルトでの経験から、オットーはオーストリアが政情を支配しようとする陰謀を露呈していたことを見抜いていた。そして今度は、自らの主君でありプロイセン王であるブランデンブルク辺境伯のために、オーストリアの野望を抑制するよう求められていると感じていた。

¶ ついにビスマルクにとって絶好のチャンスが訪れた。ウィリアムはビスマルクに軍事法案の成立を強行するよう要請した。

今まさに巨人は激怒し、嵐に歯を食いしばり、法の色を失って統治することになるだろう。

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嵐がやってくる。ビスマルクは言う。「大問題は演説ではなく、血と鉄によって解決されるのだ！」

¶ 少なくとも、ヴィルヘルム 1 世は鉄拳を生来尊敬する生粋のホーエンツォレルン家出身であったことは認めます。

状況はこうだった。オーストリアに対する秘密の軍資金は、何らかの方法で充足されなければならなかった。しかし、民衆が、説明のつかない、しかし非常に現実的な神秘的な本能に駆られて、迫り来る兄弟戦争（感傷主義者がオーストリアとプロイセン間の抑えきれない対立と呼んだ）にすでに不安を抱き始めていたという難題があった。結果として、ビスマルクの政治的秘密は、詳細には解明されていなかったものの、ドイツ問題を綿密に研究する者によって概ね見破られていた。自由主義者たちはプロイセンにおける自らの利益に執着し、政治的解決は国王の主張に関わらず、国王を妨害することにあると信じていた。そのため、自由主義者の議員たちは、[159] チャンバーは、ウィリアムの大砲と火薬に対する強い要求に勇敢に立ち向かった。

¶ ビスマルクは国王の大臣として、政治的な嵐に立ち向かわなければならなかった。彼は戦争のための資金が欲しいなどとは口にできなかった。彼は資金が欲しかったのだ。それだけで十分ではなかったのか？

そこでビスマルクは代表者たちを横暴し始めた。

議会は何か行動を起こす気満々だったが、この巨額の歳出が今後恒久的な予算項目になるという噂はどうだろう？ビスマルクは議員たちの心を楽にさせようとはしなかった。彼は軍隊のために金を、それも大金を、実に1200万ターラーを欲していたのだ。議員たちができる最善のことは、予算案に賛成票を投じることだった。もし議員たちが潔く資金を差し出さなければ、ビスマルクはなぜ議員たちを強制するのだ？それだけだ！

「この時代の大問題は、演説や多数決によって決着するものではない。それが 1948 年と 1949 年における大きな誤りであった。血と鉄によって決着するのだ」と彼は怒鳴りました。

¶ 議会の議員たちは恐怖で縮こまった。

ビスマルクの見解に対抗するため、そこには極めて有力で学識のある人々が集結していた。皇帝を狙う我らが政治陰謀家は、その長く刺激的なキャリアの中で、最も容赦ない叱責に耳を傾けなければならなかった。しかし、彼はすすり泣くことなく、それらすべてを受け止めた。

「我々の中には、社会蜂起に関心を持つカタリナ人が多すぎる」とビスマルクは怒鳴りつけた。「ドイツが考えているのはプロイセンの自由主義者ではなく、自国の力だ。バイエルン、ヴュルテンベルク、バーデンは自由主義に傾倒しているかもしれないが、だからといって彼らにプロイセンの役割を担わせようとするドイツ人はいないだろう。プロイセンは、より適切な時のために身構えなければならない。プロイセンの国境は、健全な国家の発展に不利なのだ。」

¶ 君主を激しく支持する巨漢のポメラニアンの王の男は、今度は自分の立場を示す理由を述べ、最後に聴衆に最悪のことをするよう嘲笑して締めくくった。[160]

¶ 「この新しいドイツが王座にしっかりと縛られる縄さえあれば、彼らが私を絞首刑にしても何が問題なのか？」

¶ 民主党指導者に対するこのセンセーショナルな反抗の数日後、ビスマルクは次のような決断を発表しました。「我々は憲法で規定された条件に従わずに国家の財政を運営する。」

¶ ビスマルクは激しい抗議に驚かなかった。「進歩的な新聞の中には、私が国家のためにオークムを摘む姿を見たいと願っているところもある」。風刺的な新聞は、ビスマルクを「権利」「法」「秩序」「改革」「憲法」と書かれた卵の上でくるくると踊るバレエダンサーに見立てた。

¶ 王は不安になった。

「この結末は分かっている」と王は言った。「あそこ、オペラハウスの近く、私の窓の前で、奴らはお前の首を切るだろう。そして少し後に私の首も切るだろう。」

¶ 「そしてその後は、陛下？」ビスマルクは元気よく尋ねた。

¶ 「その後、私たちはなぜ死ぬのでしょうか！」

「ああ、そうだな、皆死ななければならない」とビスマルクが無関心に口を挟んだ。「問題は、祖国のために死ぬ以上に名誉ある死を遂げられるかどうかだ。私はお前たちの大義のために戦っている。そしてお前たちは、神の恩寵によって、自らの血をもって王としての権利を確定させようとしているのだ。」

¶ 「陛下は戦わねばなりません！ 降伏は許されません！ たとえ身体の危険を冒しても、いかなる威圧にも立ち向かわねばなりません！」

ビスマルクが話すにつれて、国王はますます活気づいた。「国王は王国と祖国のために戦う者という役割を担い始めた」とビスマルクは状況説明の中で記している。

巨人の魂は燃えるような憤りで燃え上がった。手段を選ぶことに関して、躊躇するような性格ではなかった。彼は軍隊のために1200万ターラーを必要としていた――それで十分ではなかったのか？確かに、オーストリアを追い出したいなどと公言するわけにはいかなかった――だが、象に足を踏まれてもいいのだろうか？

¶ 彼には道徳的にも物質的にも良心の呵責はなかった。それは下等な人間のためのものだ。ハムレットに疑問を抱く君主たちは、人生とその内なる意味について独白するかもしれないが、オットー・フォン・[161] ビスマルクは、人々の小さな命をはっきりと見据え、39のドイツ諸州をドイツ帝国の一単位とするためには、天の下であろうと地獄の下であろうと、39の諸州を奪取しなければならないという正しい信念を持っていた。必要ならば銃弾の嵐に身を投じてでも。これ以上単純なことがあるだろうか？いわゆる「ドイツ問題」は、何世代にもわたって議論され尽くし、数え切れないほどの弁護士、詩人、説教者、哲学者、そして小君主たちが、国家の栄光と政治的正統性を求めて、実現不可能な事業を企てて去っていったのではなかったか？

¶ ビスマルクは、いつものように、政治的本能において永遠に正しかった。さらに、このプロイセン大紛争で彼を支える権力への鉄の意志を持っていた。そして、最終的には、頑固で反対する政治指導者でさえも我々の巨人の命令に従わせるような、人間性を巧みに操る才能も持っていた。

彼が要求したのは、この議会に絶対的、盲目的、無条件の服従だった。次に、プロイセン軍は悪魔のように戦わねばならない。そして最後に、彼自身がこの問題の責任を負う。マホメット自身も、この熱烈なビスマルクが自らの同胞であるドイツ人と戦った以上に、キリスト教の犬どもとの戦いを熱心に訴えたことはなかった。彼らに恥をかかせ、必要とあらば焼けた鉄で背中を叩き潰すことも辞さない。プロイセンをオーストリアと戦わせ、39州に血の兄弟愛を抱かせ、ドイツの栄光のために奮い立たせるためなら、彼はどんなことでもするだろう。これが彼の信条だった。そして、その背後にいる人物が今、お分かりいただけただろうか？

もちろん、これらはすべて、純粋にプロイセン軍改革という名目で巧妙に隠蔽されており、ビスマルクと議会の争いは、概して、議会の反対に関わらず、大臣が政府支援のための歳出を強制する権利をめぐって争われているように見えた。ビスマルクは、国王の軍拡資金を議員が拒否する権限はないという原則を堅持した。議員は政府を支援することを誓約しており、政府を飢えさせたり無視したりすることはしないとビスマルクは主張した。[162]

¶ 自由主義者たちは激怒して暴れ回り、彼を「気の狂ったビスマルク」「ナポレオン崇拝者」「中身のない自慢屋」「中程度の政治教育を受けた田舎紳士だが、一貫性がなく、無頓着で、ある程度傲慢だ。一体ビスマルクがいつ政治的思想を表明したというのか？」と罵倒した。

ウィリアム国王の選択は極めて不評だったが、フォン・ローンとビスマルクの協力により、歴史上最も効率的な軍事力、すなわち、新発明のニードルガンを装備した、巨大な規模を誇る万能のプロイセン軍が編成されることになった。これがフォン・ローンの貢献である。ビスマルクの貢献は、国内で眠っていた偉大な「ドイツ国民感情」を喚起し、前線での失敗を不可能にすることだった。神に誓って、ビスマルクは自らの大義の正当性を信じていた。

¶ 最初の大砲が鳴り響く前に、政治の魔術師ビスマルクは、賄賂、空約束、その他何でも、他のすべてのヨーロッパの君主の手を縛り、南の皇帝を救援するために連合国がやってくる危険なしに戦争を終わらせようとした。

ビスマルクを激しく非難した議会の討論者たちは、あらゆる攻撃を繰り広げた。フランス革命の権威である学者ヴイェル・シベルは、数々の歴史的警告を叫んだ。マンモスの骨格に関する研究で知られるウィルヒョウ博士は、別の歴史的観点から反論した。非常に博識な議員グナイスト博士は、道徳的な憤りを爆発させ、「あなたのこの軍再編には、額にカインの烙印がある！」と叫んだ。この侮辱的な発言に対し、フォン・ローンは即座に「あなたのその発言には傲慢さと厚かましさが刻まれている！」と反論した。ウィルヒョウは、ビスマルク博士の学識を中傷する発言をしたとして、決闘を申し込んだ。これに対し、ビスマルクはこう答えた。

「今私たちが直面しているような事柄において、私は生身の人間からの助言に頼る時期を過ぎました。私がある事柄のために命を賭けるときは、長く厳しい苦闘によって強められた信仰に基づいて行動します。しかし同時に、[163] 神への正直で謙虚な祈りの中に、人間の言葉、たとえキリストの友や教会の奉仕者の言葉であっても、その信仰は覆すことはできないのです！」

¶ 偉大なる、偉大なる、この至高の瞬間、君は偉大なブルドッグ、ビスマルク、偉大な日が来れば、君は彼らを3対1で打ち負かすことができるだろう。

¶ ビスマルクは権力を行使するにつれて勢力を増していった。クリミア戦争の危険な時期にプロイセンを安定させ、プロイセンのために秘密裏に目的を達成するため、フランスとの同盟を推し進めたのだ（考えてみてほしい！）。しかし、革命家出身の統治者を嫌っていたプロイセン王は、ビスマルクの巧妙な計画に反対した。つまり、ウィリアムは、王冠を獲得したクーデターとして知られる策略の英雄、ナポレオン3世を軽蔑していたのだ。しかし、ビスマルクにはそのようなためらいはなかった。

サンクトペテルブルクではビスマルクが皇帝の座に就いたが、自由主義者たちはオットーをさらに憎んだ。彼の外交術はあらゆる方向に広がっていた。

オーストリアとの戦争を予感させて、ビスマルクはさまざまな政治的策略でイタリア、フランス、ロシア、イギリス、ベルギーを黙らせようと計画したが、彼がどれほど成功したかは後ほどわかるだろう。

44
嵐が激化する中、ビスマルクは議会を無視して単独で統治することを決意する。

¶ 全体的な混乱の中、コーエンという名の狂信者が現れ、ビスマルクを殺そうとします。

1866年5月のことでした。30日以内に開戦です！コーエンは至近距離から3発の銃弾を発射し、両者の格闘が始まりました。巨漢は冷淡に殺人未遂犯を衛兵に引き渡し、家路につきました。妻への挨拶は、彼の特徴的なものでした。「奴らは私を殺そうとさえしたが、気にしないでくれ、何も問題はなかった。夕食に行こう。」

暗殺者が暗殺計画を企てる時代だった。警察に殺害されたカール・ブリントの継子、ファード・コーエンは、民主党員の目に殉教者の死を映した。[164] 遺体には花が冠され、まるでその遺体が自由の祭壇に捧げられたプロイセン自由主義の奉献であるかのように。

狂気は別の形をとる。自殺カルトが悪名高くなり、あちこちで「人民の神聖な大義のために自発的に死を求める」狂気の愛国者がいるという話も聞く。

¶ そしてコーエンに関しては、高貴な貴婦人たちが花束を携え、共通の目的を持つ兵士たちはコートにオークの葉を冠した彼の絵を着けている。絵の中央にビスマルクを宿敵とするこの殺人カルトは、いわゆる「兄弟戦争」を防ぐために耽溺した。

「私は信じている」額に眉間のしわを寄せた花崗岩のビスマルクはゴロゴロと音を立てて言った。「私は勝利を厳粛に信じている ― 生きてそれを見ることができるかどうかは別として！」この演説は冒涜に近いものとみなされた！

¶ ビスマルクは今や、これまで以上に神について、そしてドイツの崇高な信念について語るようになった。恩知らず、時宜にかなわない、場所を取らないといった重大な危険は常に存在していたが、彼は神が自分の味方であると確信していた。

¶ ビスマルクを激怒させたのは、国王と両院が政治的正統性においては同等であるという主張であった。

¶ 「すべての憲法上の生命は憲法上の妥協に基づいている」とビスマルクは怒鳴った。

来る日も来る日も、プロイセンのブルドッグことビスマルクと、恐ろしい訓練教官フォン・ローンが、怒れる議員たちの目の前に立ちはだかるオーク材のベンチに腰掛け、議会に姿を現した。怒れる議員たちは幾度となく政治的策略を用いて大臣の失脚を企てたが、ビスマルクはどんな時でも屈しなかった。彼は実際に4年間、法定予算なしに統治したのだ。その点についても彼は認めた。国王を支えるのは自らの厳粛なる誓約であると主張し、議会が1200万ターラーの議決を拒否した以上、正当な手段であれ不正な手段であれ、その資金を得るのは大臣の義務だとした。

¶ そして彼はそれを成し遂げたのです！

すべてがひどく違憲だった――これに疑いの余地はない。ビスマルクはこの点について、いかなる主張もしなかった。[165] オーストリア戦争後、彼に代わって「免責」法が可決された。

秘密軍資金をめぐる口論から、論争者たちは次に規則をめぐる激しい論争を始めた。ビスマルクの主張は常に独創的だった。彼は国王の大臣として、議会の「一員」ではあっても「一員」ではないと主張した。「大臣の言うことは常に敬意を持って耳を傾けなければならない」と彼は主張した。こうして彼は、兄弟戦争を擁護する彼の怒号に、聞き入れようとしない急進派を無理やり耳を傾けさせたのである。

¶ ビスマルクは、自分を追い出すために持ち出されたあらゆる聖なる規則を、自分に有利に解釈した。大臣は議会の支配から免除されるべきだと、彼は百通りの言い分で主張した。

激しい戦闘が続いた。国王は自軍の兵士を支持する長文のメッセージを送り、自由党の新聞は議会を支持してその声を取り上げ、ビスマルクは即座に報道機関を封じ込めた。

¶ 我らがオットーは今やプロイセンだけでなくヨーロッパ全体で最も嫌われている男になりつつある。

議員らは威圧され、脅迫されておびえていた立法府職員だった。

¶ 騒ぎの頂点は、ビスマルクとフォン・ローンを取り囲んでいた怒り狂った議員たちが、フォン・ローンの轟くような反抗によって追い返されたあの日だった。彼は自分の席の前の通路を指差しながら、「ここまでだ、これ以上は許さない！」と小声で言った。

¶ ビスマルクがオーストリアに対抗するために1200万ターラーを得るために4年間も必死になって議会と戦った本当の理由は、次のようなものだった。一方では、憲法に基くか否かに関わらず、特に国王への指示に関してプロイセン議会の重要性を無効化したいと考えていた。また同時に、オーストリアをドイツ国家から排除したいと考えていた。

彼はオーストリアをドイツから追放するという問題に狂信的になった！何の躊躇もなく、何事にも立ち止まらず、時宜にかなった行動で議会を無視し、平時においても戦時においても国王の行動を制限するプロイセン憲法を破壊し、独裁政治を行ったのだ！

¶ 歴史上、これより強い男はほとんどいない。[166]

¶ 全体的に見れば、ドイツ大衆はこの時点では、ビスマルクの旧約聖書に由来する戦いの神への信仰を信じる用意ができていなかったと結論せざるを得ない。ビスマルクの政治理想を実現するには、民衆の暗黙の謙虚さが不可欠​​であり、この服従と放棄の態度は1848年の精神に反する罪であった。ビスマルクの政治的効率性に関する考えもまた、決して詳細に練り上げられていなかった。プロイセン国王と並んで仕立て屋、靴屋、床屋が位置づけられる場所はまだ見つかっていなかった。その奇跡さえも最終的には達成されたが、この瞬間、街頭育ちの民衆は立ち上がって吠え、国王に関わることならどこでも政治的効率性など知らないと公言することが自らの厳粛な義務であると感じていた。

¶ 市場の群衆の演説は常に露骨なものだったが、同時に、洪水とともに流れ込む勇気と愛国心の底流が、後のドイツにとって大きな意味を持つことになった。群衆の大義は、実のところ、わが国の活力ある近代民主主義運動の初期の形態であり、鎮圧されるべきでも、また排除されるべきものでもなかった。あらゆる政治活動は再評価されるべきであり、政治的幸福に関するあらゆる新しい思想も、今後は、完全に机上の空論的な理想を排し、その力強さと現実性によって試されるべきであった。

遅れをとったのは、民衆の指導者たちが、いわば新たな政治指導部の多面的な側面や問題に、すぐに過剰に関与し始めたことだった。当時のドイツ同胞たちは、ドイツ帝国への義務を自覚することができず、また民衆政治家たちは依然として内向きで、すぐそこに迫る偉大なドイツ民族の運命をほとんど、あるいは全く意識していなかった。こうしてビスマルクの役割は、民衆を国民運動に加わらせること、いわば自らの意志に反してそうさせることだった。ビスマルクは反撃し、民衆を愚民呼ばわりしたが、そこで立ち止まることなく、それまで無関心だった民衆を、オーストリア問題に関して好戦的な愛国心へと導くために、あらゆる手を尽くした。オーストリア問題に関しては、民衆はくだらない議論を交わし、眠っていたのだ。[167] ビスマルクの祖国に対する目的の統一は、卑劣な動機と崇高な動機を巧みに組み合わせたものでした。

¶ そして、ビスマルクが最終的にドイツ国民に求めた要求は無駄ではなかった。しかしながら、長年にわたり、彼は大衆の目に鬼のように映り、彼の愛国心をプロイセン国王のための愛国主義と誤解された。

第13章
帝国の夢
45
ビスマルクは彼ら全員を騙し、アンダープレイでキングとキングを対戦させます。

¶ フォン・ローンは兵士たちを午前4時に起床させ、迫り来る兄弟戦争に備えて絶え間なく訓練させた。フォン・ローンの秘密兵器である致命的なニードルガンは、差し迫った大危機において優れた働きをすると期待されていた。

¶ 血と鉄、そう、それがすべてです!

¶ この頃、ビスマルクはもう一つの傑作を成し遂げる。ロシアに有利なポーランド介入を決意し、そして間違いなく「怒りの言葉」に直面することになる。

イングランドは「泥棒を止めろ！」と叫び、エクセター・ホールの「人類の兄弟愛」タイプの政治家たちは涙ながらに泣き言を言い始める。

¶ ルイ・ナポレオンはイギリスとオーストリアの同盟を結ぼうと試み、イギリスはポーランドにも影響を与える露普協定の写しと引き換えに金銭を提示した。スパイは至る所に潜んでいた。

¶ 1万人のポーランド人が自由という神聖な大義のために命を落としたとはいえ、考えてみてください。ビスマルクはロシアを支援することで、来るべきオーストリアに対するロシアの中立の基盤を築いているのです。ビスマルクの統一ドイツ構想を実現するための戦略的必要性と比べれば、1万人のポーランド人の命はどれほどの価値があるのでしょうか？名ばかりのキリスト教徒が何を言おうと、ビスマルクこそが唯一の現実的な解決策を持っていると私たちは信じています。

¶ フランスへの賄賂という次のステップは、税関の取り決めを通じて巧妙に実行され、ドイツ人の一部が[168] 各国が反対すると、ビスマルクはこう答えた。「私の道を行くか、それともお前自身の道を行くか、独りで！」

また、イタリアは穏やかな約束で静められなければなりません！

¶ オーストリアは、今度は新しい議会という形で、さらに大げさな策略と金のレースを張りましたが、ビスマルクは「ドイツ議会の提案」で対抗しました。もちろん偽りの出来事でしたが、その恐怖には重みがありました。

¶ 暗く複雑な外交が目の前を駆け巡る。オーストリアは君主会議で敗北し、イタリア戦争での損失を取り戻そうと躍起になっている。ビスマルクは少なくとも、オーストリアは今後ドイツ諸国をプロイセンに対抗させる力を持たないことを認識していた。また、オーストリア領内での自由主義の台頭が、再びオーストリアを多忙にさせていることも認識していた。

¶ パリに目を向けてごらん。ルイ小公は両陣営と密かに陰謀を企てている――ビスマルクのスパイがベルリンの老公にすべてを密告している！ルイは密かにプロイセンが敗北すると予感している。フランス皇帝はいわゆる「勢力均衡」を狙っている――つまり、二大巨頭が戦っている隙に、こっそりと紛れ込んで骨を盗むつもりか？まさにその通りだ！

¶ 数年後、ビスマルクはこの時期について書いた本の中で次のように告白している。

¶ 「ナポレオンは、オーストリアとプロイセンが衝突した場合、オーストリアが勝利し、フランスが介入してプロイセンを『保護』するだろうと密かに考えていました。後に、フランスの好意を得る代償として、ナポレオン3世はプロイセンと望むような条件を結ぶことができると考えました。」

¶ こうして、サドヴァ、あるいはケーニグレーツの決戦まで、フランスはどちらの側とも理解を保ちながら、双方に丁重に頭を下げ、譲歩し続けた。

ナポレオンは、いずれ介入を求められるだろうと感じており、その見返りとしてラインラントの一部を手放すつもりだ。

ビスマルクはフランスの欺瞞を覆すことはできなかった――よく覚えておけ！ 後年、鉄血の男はドイツの領土を手放そうとしたという非難を浴びせられながらも、力強い「外交的」弁明を行った。ビスマルクの支援を受け、フランスが政治的裏工作によってベルギーを奪取しようと企んでいることを示す条約案を、彼は恐れることなく提出したのだ。[169]

面白いのは、ビスマルクが「条約はナポレオン自身が起草し、私に署名を求めたのだ！」と厳粛に答えたことだ。

また、ナポレオンは無関心を示すため、プロイセンとオーストリア間の「相違」をヨーロッパ会議で解決することを提案した。オーストリアは抵抗したが、イギリスとロシアは和解会議の開催を求めた。

46
1864年～1866年 – ビスマルクのすべての計画においてプロイセンの支配が不可欠であったが、彼の矛盾は一貫していた。

ビスマルクの立場の難しさは、何よりもまず、彼が封建主義的な王権神授説への信頼を回復しようとしていたという事実に起因するものではない。彼の生涯にわたる計画はプロイセンの権力拡大に関係しており、アメリカの政治家が「偉大なる古き良き共和党」や「ジェファーソンの偉大な理念」の功績を称賛したり、あるいはそれが何を意味するにせよ、自分が「進歩的で独立的」であると自慢したりするのと同じように、彼は忠実な主君の家の正当性を説いた。

いずれの場合も、特定の聴衆にアピールし、次の聴衆に加わってもらうことを期待しています。

¶ 世襲の論理により、ビスマルクは国王の側近として当然の立場に立った。そして、彼の功績として、長い政治生活を通じて一貫して一つの福音を説き続けたと言えよう。

しかし、国王たちと彼の同盟関係は、アメリカで「人民」の指導者たちの間でよくあるような単なる日和見主義以上のものだった。

ビスマルクは、出来事の論理から判断するとプロイセン国民に対する統治権の変更はあり得ないと心から信じていた。そして、彼の大局的な見解では、プロイセンの支配は最終的にドイツ諸州にまで広がり、血と言語によってすでに統一されていたように、それらを一つの国に統合するはずであった。

¶ ドイツ諸邦の善意を巡るライバルであるオーストリアと彼が戦ったことは容易に説明できる。それは人間的なものではない。[170] 自分にとって有利になると約束されたものを譲り渡すのは、誰にとっても自然なことである。

プロイセンの君主が王位神授の原則に基づいて王冠を戴くことは、義務を課すものとも解釈されました。そして、国王とその顧問は土地が公共の利益のために利用されるよう配慮しなければならないという理論もその一部でした。プロイセン国王は「土地に対する神授の権利を誓い、それを守り、万人の利益のために土地を改善することを誓った」と誓いました。

¶ さらに、詩人アルントが自由を謳うロマンティックな半宗教的な歌詞で歌った、兄弟は兄弟と握手すべきだという昔のドイツの政治的理想主義は、最近のドイツ革命 (1848 年) を通じて、金銭的成功、ビジネス、経済的達成を目的とする新しいタイプの実証主義のドイツに取って代わられました。

理想主義的な演説、詩、ロマンチックな言葉遣いに基づく、一世紀にもわたる国家統一の夢は、今やゆっくりと新たな精神に屈し始めた。そして、ドイツ統一の信奉者たちは、プロイセンの覇権こそが、実質的にドイツ中央集権化の唯一の手段であると認識するようになった。ビスマルクは確かにこれを非常に明確に認識し、その後の政治的アピールや連携においてそれに応じた行動をとった。

¶ プロイセンは、多くの小国を囲んでいた中国の壁を取り除くという実際的な事業で早くから主導的な役割を果たしていた。1818年に始まった関税同盟、ツォルフェラインは、これまで説明したように、プロイセンの鉄道と電信の拡張とともに力を増していった。プロイセンの資本主義的中流階級は、家計を豊かにすることに熱心で、プロイセンの支配下で関税同盟が拡大するにつれて繁栄した。そして1849年、ビスマルクは、プロイセン自身がこの貿易同盟のトップに立つとすぐに、愛国的な議論だけでなく経済的議論を通じてドイツ統一を勝ち取るために、これまでにないほど計画し始めた。

一つには、ビスマルクはその後、嫉妬深い39カ国の商業的利益と対等な関係を築くよう努めた。自由主義の指導者たちは、概して実践的な考えよりも理論的な考えを持つ人々であり、いわば教養あるエリート層で、ドイツ憲法について饒舌に語り合っていた。[171] ドイツの兄弟同盟と不可能なドイツの平和議会。

¶ ビスマルクに反対した愛国者たちの誠実さは疑いようのない事実である。しかし、国王の側近であるビスマルクは、非常に強い意志と、自らの考えを支える広範な実際的常識を持った人物であり、ドイツ統一という有益な計画を実現するために、3つの大戦の間も自らの旗印を守り続けた人物であった。

この鉄のような意志は国家の利益のために行使され、概して賢明に行使された。彼は長年にわたり、日々手元にある材料を最大限に活用しながら、陰謀を企て続けた。そして、ほぼ確実な本能で、将来の究極の夢の実現に不可欠な力を的確に捉えた。

彼は教授階級、教養あるエリート政治家、理論上の憲法制定者を少しずつ脇に追いやり、その代わりに一方では頑固な中流資本家を、他方では最高権力を持つプロイセンの軍人および土地所有者貴族を前面に押し出した。そして、巨大な障害を克服した後、平均的なドイツ農民に対して、富と権威はどちらも、半ば精神的で政治的理想主義的な目的や目標とは一切関係を持たないことによってのみ、古く徹底したドイツ流儀で適切に維持されるべきであること、また、ビスマルクが提唱した新しいタイプの統一を通じて、農民と国王は、神権に基づく国王による権威への尊敬という古い安全な線を捨てることなく、さらに高い世俗的地位にまで昇り詰めることができ、同時に、偉大で本質的に民主的な世論と国王権力を共有できることを明らかにした。こうして、ビスマルクのドイツ国家事業は、長年にわたり完全に理解されなかったものの、最終的には、自由な国民の指導者としての強い戦士という古代ドイツの伝統をあらゆる点で支持するものであることが判明した。

¶ ビスマルクは誇り高く、古風であったが、それが彼の自慢であり、彼の喜びであり、彼の強さであった。

反対派は彼を非難し、彼の考えは先史時代的、さらには大洪水以前のものだと描写したが、ビスマルクは[172] 名誉ある王の側近として、彼は数え切れないほどの議論を尽くし、至る所で、神権神授説の背後には感傷的な側面だけでなく、実際的な側面もあると主張した。いずれにせよ、王の側近はフランスの暴徒支配に似たいかなる運動にも、断固として反対した。

時が経つにつれ、ビスマルクは、この神から授かった権利をてこにして、自分が戦ってきた王家の正統性を表明するために、ためらうことなく恐れることなく前に出る必要があることを徐々に理解していった。

結局のところ、彼はプロイセン人の独特の政治的特質に関する本能的な知識によって密かに強化されていた。神の権利によって統治する超人という政治的概念に対する彼らの服従は、結局のところなんと犬のようなものか。

¶ ビスマルクが常に訴えていたのは、この国家的信仰、つまり父権主義的な考えへの忠誠心であり、彼の態度は、祖先を崇拝する中国人や、家系図を大切にするアメリカ人の態度とほとんど同じであった。

ビスマルクは、口論ばかりしているドイツ人の息子や娘たちに家族の団結を促していた。そして、あらゆる家族間の確執の場合と同様に、論争の本質的な価値はしばしば見過ごされ、個人的な屈辱を与えることに時間を費やした。

¶ ビスマルクは本質的に国民の名誉に訴えかけており、彼はそれを絶対主義や共和主義、専制政治や民主主義よりも重視していた。彼が言う国民の名誉とは、統治者には大君主、できれば優れた軍事的実績を持つ人物が望ましいというドイツ人の考え方を意味していた。

ここで、ビスマルクの強さの核心、彼の偉大さの尺度に触れます。

人が、600 年にわたる争いを通じて先祖がゆっくりと育み、維持してきた制度のために名誉をかけて戦うとき、その人の正しさや誤りの問題は、より大きな騎士道の問題に融合される。

¶ ビスマルクが世界の覇権国の中で優位な地位を占めていることを正当化できるような他の贈り物がなかったら、[173] 偉大な人物、強い個人的信念に基づいた国家名誉の概念、骨の髄まで染み付いた遺産、そしてフランスの暴徒支配の自由の観念とはまったく無関係に、プロイセンの国家名誉を訴えたビスマルクの訴えは、古代ドイツの伝統の守護者としてビスマルクをその時代のドイツの政治的伝統の真の守護者として印象付けるのに十分である。

¶ これに、ビスマルクの性格を広く見たとき、世界の偉人の一人として彼に要求するもう一つの要件が当然付け加えられるだろう。それは、ブルドッグ型の勇気、全く利他的ではないが、勇気と驚くべき一貫性、目標達成までの30年間の煩わしい遅延の間、自己犠牲という厳しい試練に耐えたこと、そして最も勇敢な心を試すには十分な試練の期間である。

¶ 平均的な人間の性質をはるかに超えたこの至高の特質により、ビスマルクはついに統一ドイツのための驚くべき戦いに勝利する準備を整え、カール大帝から下まで、歴代の偉大なドイツ人の中で、自らの力と目的を高く評価しました。

これらの考えを理解するために、まずは過去だけでなく未来にも目を向けてみましょう。かつて統一の政治的希望であった、かつてのドイツの感傷的理想主義とは対照的に、ビスマルクが成熟しつつあった現実的な政治という観点から、一般的な観点から語っていきましょう。

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ビスマルクのメッセージ全体は、ドイツ国民の信仰の緊急性に焦点を当てており、統一ドイツは信仰のみによって達成されなければならないというのが彼の考えです。

¶ ビスマルクは、宗教、気候、そして個人的な違いによって分裂した2500万人の人々を組織し、共通の政治的信念を鼓舞するという、ほぼ不可能に近い任務を担っていた。彼が政治的偽善以外に状況に対処することができなかった時もあったが、それは単に彼が戦士であり、最終的には大陸の征服者であるだけでなく、[174] 彼は常に人間の性質から遠ざかっていた。なぜなら、キスで彼の望みをかなえることができなかったとき、彼は呪いでそれを得たからである。

¶ 最終的に彼が勝利したのは、主にドイツ諸州への信頼をかき立てたおかげである。

信仰があれば、国家ができないことは何もありません。もし今日、米国が、金の子牛の崇拝においてアメリカ人が強調するような共和国の運命に対する揺るぎない信念を持っていたら、より高い政治思想基準を求める無血の革命が一夜にして起こるでしょう。

問題は、平均的なアメリカ人の国民的信仰が死んでいるということだ。

彼は、自分は政府とは何の関係もない、つまり金権政治家の策略の犠牲者だという結論に達した。

アメリカの視点（1915年）から見れば、ビスマルク時代のプロイセン人とオーストリア人と同様に、私たちも今まさに互いに攻撃を仕掛けようとしている。国民統一の感情はほとんどなく、議会では東西対立、新聞では民衆対金権政治家という構図になっている。

¶ ビスマルクの経歴は、この困難な時代に、自分自身と自分の大義に信念を持つ強い男が、あらゆる種類の障害に対抗して何ができるかを示す典型的な例です。

彼自身の力の根源は、自らへの信仰であった。彼は幾度となく、自らを神の御手に委ね、神の御業をなしていると明言したが、この深遠なる結論がどのような具体的な証拠に基づいているのかは、ビスマルク自身の主張以外には誰にも分からない。しかし、その力は彼を突き動かした。当然のことながら、自らへの信仰によって燃え上がった炎は、ついに約2500万人に及ぶ国民の信仰を刺激した。この国民は、それまでビスマルクの統一ドイツという教義に対して、概ね政治的無神論者であった。この信仰という概念は、あまりにも重大な事実であり、決して軽視することはできない。

¶ ドイツ国民は、自らに対する強い信念の波によって、政治的に臆病になることをやめ、長らく延期されてきた自分たちの生得権であると信じるもののために大胆に立ち上がったのです。[175]

ここで、ドイツ国民の精神態度は、政治や社交の教義をまったく超え、近くて近いのに言葉にするのが困難な、神秘的な現実の世界に溶け込み、ついに噴き出してすべてを圧倒する、不屈の国民的信念として表現されるのです。

¶ この精神現象はさまざまな形で存在しますが、その原動力となる衝動は常に同じです。

チャールズとジョン・ウェスレーの賛美歌は、宗教的感情に訴えかけるもので、イングランドの野原を何万人もの男女が泣き叫び、魂の状態に大いに感動して溢れさせました。これは、小さな規模で始まり、全国的な規模にまで達した信仰の典型です。ウェスレーの賛美歌歌手たちの働き、宝石を剥ぎ取る女性たち、群衆の中で立ち上がって神に祈りを捧げ、これからの人生が罪に汚されない清らかなものとなることを証ししてくださるよう祈る男性たち、そして興奮の中で殺人者たちが進み出て、自分だけが知っている罪を告白する様子など、大きな変化をウェスレーの賛美歌歌手たちの働きに認めずに、イングランドの歴史を正当に記述することはできないでしょう。

¶ ああ、このドイツの国民的信仰。フリードリヒ大王がかくも輝かしく始めた信仰。ルイーゼが育み支えた信仰。詩人アルントが賛美歌を詠んだ信仰。偉大なるフンボルトが独特のやり方で遠くから眺めた信仰。ドイツの学生たちが賛美した信仰。ヴィルヘルム三世が教会建築に自らの姿を現した信仰。シュタインが漠然と認識した信仰。ヴィルヘルム一世が冷血で明晰な兵士の態度で強調した信仰。ジーベルが戦った信仰。数十、いや数百、数千の高貴な男女が、政治的策略とはまったく無縁で、敬虔なドイツ人としての真摯な情熱をもって切望した信仰。ビスマルクが今ここにその中心に立っている。

¶ 彼がまだ受け入れられていないのは事実だが、彼は時を待っている。彼は疑いの目で見られているが、民衆の軽蔑に正面から立ち向かい、最終的には疑念を抱く者たちを彼ら自身の意志に反して屈服させるのだ。

¶ この新たに目覚めたドイツの国民的信仰は、実際には決して消えることのない非常に古いドイツの信仰であったが、[176] 忘れ去られた年月。祖国への憧れは常にそこにあった。

¶ ビスマルクは、祖国愛、祖先崇拝、そして教会と国家における確立された権威への敬意、すなわち「ドイツ国民の信仰」を通して、自らの生涯の仕事を可能にする琴線に触れた。ビスマルクが神によって聖別されたと提示した三大戦争の刺激が、ついにその任務を遂行した。

¶ 彼は、すべてのドイツ人はある種の寛大な性格を持っており、正しい方法で訴えれば戦場で死ぬ危険を冒すこともいとわないことを知っていた。

¶ ビスマルクはこの心理的事実の肯定的な側面だけでなく、否定的な側面も利用した。否定的な側面としては、国家の危機に際して徴兵を回避しようとする者は社会的に追放されるという考えを人々に植え付けた。

¶ ビスマルクの作品は、彼が当時の偉大な建設的な詩人であったことを示しています。彼は戦争を同胞に優先させ、祖国のために命を捨てることは甘美な特権であるとみなしました。これは、ビスマルクがヨーロッパ地図の新たな領土的配置という構想を象徴しています。

¶ 彼の深層計画の背後には人種偏見があった。彼は、ある地域ではドイツ語が話されているという事実を重視した。オーストリアには数百万人のドイツ語話者がいる一方で、スラヴ人、チェコ人、ボヘミア人、そして雑種人種も存在していた。

¶ 血と言語に基づく兄弟愛という概念は、最終的に人種の兄弟愛という概念に取って代わった。このことをどう解釈するかはあなた次第だが、基本的な事実は疑いようがない。

¶ ビスマルクの特異な統一ドイツ構想を支えるために、約8万人の兵士が命を落とした。この三つの戦争の混乱と悲惨さを乗り越え、彼は自らの思惑を貫き、ついに成功を収めると、突如としてヨーロッパで最も人気のある人物となり、少し前までは民主党の敵として彼の名を罵倒していた何百万もの人々から崇拝された。

¶ それが人間の本性です。

¶ 結局のところ、ドイツの国民的信仰とは、国全体を揺るがすほどの真剣さの別名にすぎないのかもしれない。[177] 目的意識に燃え、高尚な大義に身を捧げる。

ビスマルクは、真の意味で、自らと自らの究極の大義への信念によって、祖国への国民的信念を導き、それによって壮大な統一ドイツを勝ち取った。プロイセンが呼びかけた、全国民の意志の結束の高まりに表れた、目には見えないが巨大な国民的ドイツ的信念の意義を理解しなければ、ビスマルクに関する本を閉じ、彼を知ることもないのと同じである。

¶ ドイツの国民的信仰によって表現される民族的強さの確固たる根源を少しでも理解するために、私たちが現在その心理的な信仰のメッセージを伝えようとしている 1840 年代、50 年代、60 年代を一旦忘れて、ドイツとオーストリアはもはや敵ではなく、今や並んで世界の軍隊 ― イギリス、ロシア、イタリア、セルビア、フランス、オーストラリア、東インド、アフリカ、ベルギー、カナダ、そして日本 ― と戦っていた 1914 年に目を向けてみましょう。

ドイツを帝国にした戦争と同様に、この生死をかけた闘争における持続的な精神は、ドイツの国家的信念によって支えられています。

¶ ドイツ人はもはや、アルントが描いたような心優しい叙情詩の英雄ではない！彼らは血と鉄の男たちなのだ。

ビスマルクの母は、1813年の戦時基金のために結婚指輪を公共のるつぼに投げ込み、代わりに鉄の指輪を受け取りました。何千人ものドイツ人女性も同様の行動を取りました。ビスマルクの妻は、1866年の戦時基金のために金の指輪を鉄の指輪と交換しました。何万人ものドイツ人女性も同様の行動を取りました。ドイツ国内だけでなく、祖国への思いが高鳴るあらゆる国でも同様です。

彼らは 1813 年にも、1864 年にも、1866 年にも、1870 年にも、そして 1914 年にもそれを実行しました。

例えば、1914年の第一次世界大戦では、ドイツを代表する女性小説家ゲオ・エーバースの孫娘であるフォン・ロップ男爵夫人が、[178] 真のドイツ国民性、フランスとオーストリアの支配時代にアルントが鼓舞したまさにその精神。ビスマルクの著作の崇高な意義とその真の内的意味を理解するにあたり、私たちが皆様に理解していただきたいのは、まさにこの捉えどころのない精神です。そこで、1914年8月、マクデブルクで男爵夫人が書いた私信を引用させていただきます。

イルゼ・ハーン＝ロップは出版のために書いたのではないので、彼女の言葉にはより大きな重みがある。

¶ 「動員初日、私はフランスへ発つ夫に別れを告げるためマクデブルクへ向かいました。時間は3時間で、その後は町を出る最終列車に乗らなければなりませんでした。その時間からは軍用列車しか走っていませんでした。あの列車での出来事を私はいつまで忘れられるでしょうか。まるで別世界に住んでいたかのようでした。人々は車両の中でぎっしりと詰め込まれていましたが、不満を漏らす者は一人もいませんでした。誰もがもはや個人ではなく、一人のドイツ人であると感じていました。富める者も貧しき者も、貴族も農民も、兄弟のように語り合いました。誰もが、この戦争は我々に押し付けられたものであり、勝利のためには全員が全力を尽くさなければならないという強い確信を抱いていました。

¶「軍用列車がひっきりなしに走り去る。祝賀服を着た兵士たちで満員で、敵へと向かう炎に包まれている。両親の家からは夜通しその音が聞こえる。車輪が転がり、西へと転がる。急ぐことも、混乱することもない。巨大な機械は堂々と進路を進む。こんな光景を再現できる国が他にあるだろうか！

¶「そして、千の喉から『ラインの守り』が響き渡った。それは圧倒的で、抗いがたいものだった。この力強い賛歌が、戦場へと赴く兵士たちの口から発せられるとは！

¶「こうして兄弟は二人とも私たちのもとを去りました。決して忘れません。皆、喜んで全力を尽くしてくれるのです。夫は職業柄兵役を免除されていましたが、私は彼を連れて行くことができませんでした。彼は志願兵として出征しました。たとえ連れて行けたとしても、私は彼を引き留めることはしませんでした。たとえあの別れがどれほどの代償を払ったか、お分かりでしょう！

¶「祖国の女性たちから不満の声は一つも聞こえてきません。私たちは愛する祖国に浴びせられる侮辱にすっかり憤慨しています。待ちわびた瞬間を[179] 負傷者のために、兵士のために、私たちには涙を流す暇はありません。

¶「祖国を守るために、私たち女は剣を取らなければならないとしても、全てが敗北するまで私たちは屈服しません。幼い娘がいなかったら、私は夫と共に乳母として働いていたでしょう。

¶ 「この時がどれほど偉大で、どれほど高貴で、どれほど重大であるか、あなた方は想像もできないでしょう。人間性は変容しました。個人の運命は国家の運命の中に失われました。

¶「私は両親と家にいます。幸せで平和な結婚式の日から、まだ一年も経っていません。そして今、私の家は空っぽで荒涼としており、私は再び父の娘になってしまいました。もうこれ以上書くことはできません。感情が私を窒息させています。鐘は新たな勝利を告げています。黒・白・赤の旗を広げてください。いつも愛を込めて、

「ILSE」

追記にはこう記されている。

「10月6日――6週間もこの手紙を送ろうと試みてきました――無駄でした。その間に兄二人は祖国のために戦って亡くなりました。夫はまだ生きていますが――私たちは必ず、必ず勝たなければなりません！」

48
ビスマルクは激しい怒りの爆発と不可解な沈黙の間でバランスを取りながら、ドイツ統一という大勝負で時を待っている。

¶ 王位について神に直接責任を負い、「国民と創造主の間に一枚の紙（憲法）さえも持ち込むことは決して認めない」と厳粛に主張した王のために、帝国を建設するという途方もない計画において、ビスマルクは長年、極度の神経的プレッシャーにさらされていた。そして、統一ドイツに関する政治的秘密が早々に明るみに出ることのないよう、常に気を配っていた。国民がまだ協力に乗り気でなかっただけでなく、オーストリアも自国への略奪の可能性を嫉妬の目で見守っていた。死肉のあるところには、ハゲタカが飛び交うからだ。

¶ ビスマルクの野心は昼も夜も彼を襲い、休む暇もなかった。彼は方向転換するために大陸を必要とした。[180] それ以上のものは何もなかった。もはや問題は、人々の無気力な大衆に刺激を与え、彼の大義に結集させる心理的な瞬間を待つことだけだった。

¶ 当然ながら、「ビスマルクは野獣だったのか？」と疑問に思うだろう。とんでもない。彼はただ、大陸の転覆を願った人間だったのだ。

この巨大な計画において、ビスマルクは彼独自の才能を彼独自の方法で発揮していた。なぜなら、誰も彼が望むものを、闘わずに与えようとはしなかったからだ。それは、あなたや私が、自分たちが必要だと考えるものではなく、自分たちが十分に獲得できるものを、世界に懇願したり、説得したり、強制したりするために、より小さな計画を立てているのと同じである。

¶ このような態度では、ビスマルクは謝罪も弁明も必要としない。結局のところ、彼はビスマルクなのだから。

ビスマルクは30余年にわたる喧騒と轟音、そして主に自らが引き起こした戦闘の中で、安息も平穏も知らず、幾度となく攻撃を仕掛け、ひたすらに勇気という力で敵を疲弊させた。彼の構想は、プロイセンの軍事力による統一ドイツであった。同時に、プロイセンは王朝的な覇権を維持し、最終的に領土的なドイツ帝国の形でのみそれを放棄するべきであった。

¶ ところで、彼の計画や目的には、確かにかなりの不正の要素があったが、それがどうしたというのだろうか。あなた自身の人生にも、そのような不正はなかったのだろうか。また、粗野で明白な不正、あるいは巧妙な不正に基づいていない経歴の持ち主を、あなたは知っているだろうか。

世界は戦う者だけのものであり、戦わない者にチャンスは絶対にない！

すべての政府は何らかの形の不正に基づいており、すべての土地保有は剣で汚されており、ある家族または個人のすべての「我慢」は他の家族または個人から何かを「奪う」ことに基づいています。

愛の征服そのものも、太古の昔から男性のロマンチックで優しい側面の象徴として描かれてきたため、私は除外しません。もし主人公がヒロインを悪役から「救い」、自分のものにしないのであれば、一体誰のために彼女を救うのでしょうか？[181]

¶ ビスマルクの闘争とビスマルクの勝利は歴史と同じくらい古く、そして心の望みを叶えた現代人の経歴と同じくらい新しい。

帝国を築いたビスマルクは、自らの思い通りに事を運べるだけの力を持っていたからこそ、その道を歩み得た。国家運営の目的のために様々な形で残酷な行為を繰り返す一方で、多くの優れた資質も持ち合わせていたとはいえ、それは結局のところ、彼が様々な衝動――善なるものも悪しきものも――を一つの心に宿した人間であったことを意味するに過ぎない。また、1862年という遅い時期まで、ビスマルクはプロイセンの民衆から憎まれ、恐れられ、ドイツの災厄の鬼とみなされていたことも否定できない事実である。

¶ 要点はこうだ。彼の強固な保守主義、反動主義とまでは言わないまでも、彼は「国民」なしでは何もできないという事実から目を逸らさなかった。彼は「国民」が建設的な政府を築けるかどうかという点において、政治的に国民を無視していた。しかし、統一ドイツをもたらすことができたのは「国民」、そして「国民」だけだった。

彼は、自分の主君であるプロイセン国王のために考えていたような統合が、現時点では実現不可能であることを理解していた。それをあまりに早く推し進めれば、単に新たな革命を招くだけであり、プロイセンとその周辺では、過去 100 年間に権力のために流血が十分に行われてきたことは神のみぞ知る、と考えていた。

¶ そのとき、彼にできる唯一のことは、自分の野心を自分と仲間たちの中だけに留めておき、攻撃の時を待つことだった。待つことのできる者にとっては、時がすべてを正してくれるからだ。

ビスマルクは待ち伏せと隠蔽に長けていた。無遠慮で大胆、そして横暴な人物として描かれることが多いが、不可解なほど寡黙な一面もあった。

¶ こうして、ビスマルクは、戦闘中の戦艦の力で敵を攻撃する怒りの爆発と、嵐の後の沈黙の期間の間に、外交状況を掌握し続け、待つ戦略をとっていた。[182]

¶ そして、彼の厳しい顔が皮肉な笑みに変わることはなかったのだろうか？彼は決して自分自身を裏切らなかったのだろうか？

彼の重大な政治的秘密を、他人や自分より知性の低い人々の直感から守ることは不可能だった。

¶ 男には欲望を満たす方法がいろいろある。喧嘩をする者もいれば、遊ぶ者もいる。金が払えないなら自殺をほのめかす者もいる。すべては気質と、戦い方による独特のやり方の問題なのだ。

ある者には、呪いはキスでは得られないものをもたらす。ある者には、愛の言葉よりも棍棒の方が役に立つ。ビスマルクにとって、最初の本能は火と剣で戦うことだった。だからこそ、彼の経歴は割れたワインボトル、拳の手錠、剣の突き、そして彼に従う大物たちへの「くたばれ！」で満ちているのだ。

¶ かつて、今まさに私たちが書いている危機の最中、ビールを一杯飲もうと酒場に入った時、政治談義に腹を立てた彼は、その場でその男に「やめろ」と命じた。「さもないと、ビールのグラスを頭に叩きつけてやる！」

男は話を続け、ビスマルクは酒を飲み、振り返って「それはお前の分だ！」と言い、ジョッキを問題の男の頭に叩きつけて、冷静にその場を立ち去った。

第5巻[183]
ドイツ国民は一つであり団結している
第14章
死体の列
49
彼はもはや「ホワイトサルーン」の騒々しい代表者ではなく、悪魔の抜け目なさ、聖人の率直な誠実さを身につけています。

¶ 戦え、戦え、戦え！戦うしかない！この苦しい時期の間ずっと、ビスマルクは長年のリウマチ性疾患による激痛に悩まされていた。

彼は怒りっぽく、憂鬱で、黄疸に悩まされていた。一晩中、山積みの公文書に半分埋もれながら起きていた。電報を口述筆記し、訪問者と口論し、非難し、言い訳し、策略を巡らせていた。四時にベッドに入り、七時まで寝返りを打ち、やっと眠りについた。そして午後遅くまで姿を見せなかった。この状況は主人の神経を逆なでしていた。

¶ ビスマルクの友人たちの家の敵は、国王ビスマルクをスパイし、勇敢な大臣に対抗するために国王を毒殺しようとした。特に皇太子は、ホーエンツォレルン家への計り知れない貢献にもかかわらず、ビスマルクを常に嫌っていたが、今やこのポメラニアの巨人を倒そうとした。

このため、公子はビスマルクの政策から距離を置き、宮廷の有力者を避けた。公子の政治的反対は急速に社会主義へと転じ、ビスマルクの政策がこれ以上追求され続ければホーエンツォレルンは破滅すると国王に訴えた。

しかし国王はビスマルクを手放そうとはしなかった。この点に関しては、ウィリアムは氷のように冷淡だった。ビスマルクに辞任を求められれば、当時の自由党は抵抗できないだろうと彼は考えていた。[184] 強化された。王権に対する強大な波の反動は、プロイセン王の退位を強制することで終わる可能性もあった。

ビスマルクは自由党指導者を恐れるどころか、彼らの陰謀を軽蔑していた。彼は人間の本質をよく理解しており、一つの重要な事実をはっきりと見抜いていた。激昂する民主党員たちは、プロイセンの危機に際して、憎むべきビスマルク体制に加わり、栄光へと進軍するだろう。プロイセンを守るため、自由党員、社会党員、そしてあらゆる種類の政治的非順応主義者たちは、その足元をすくわれるだろう。そうすれば、ビスマルクは敵にまでも声をかけて、勝利の道を歩ませることができるだろう。

¶ そして老人はいつものように、全く正しかった。危機の時にプロイセン自由党はいかに戦ったことか！彼らは悪魔のように立ち上がり、殺戮の砲火を浴びせ、「我はプロイセン人、我はプロイセン人なり！」と歌いながら死へと向かったのだ。

¶ ドイツ国民の信頼を試す機会は、ビスマルクの巧妙な事態操作によって引き起こされたホルシュタイン戦争を通じて初めて訪れた。

¶ 昨夜、古樫の木をなぎ倒したハリケーンが地球のどこから来たのかと問うのも同然だ。ホルスタイン問題に関する分厚い本を何冊も読んでも、納得できないだろう。北海に面した岩だらけの土地に住むシュレスヴィヒ＝ホルシュタイン州の人々は、相続権などといった政治的な問題を抱えていた。そこの砂州は戦争の噂で燃え盛っていたのだ。

ドイツ国民は、シュレースヴィヒがドイツ連邦の公国に加わることを望んでいたが、ビスマルクの秘策は、プロイセンの利益のために領土を奪取することだった。これは広大な領土を政治的に盗用する、まさにその行為だった。オーストリアの時代遅れの政治的な集まりであるフランクフルト議会からデンマーク人を排除することで、南の皇帝自身もドイツ問題から締め出されることになる。一言で言えば、それが計画だった。

¶ 反対？ビスマルクは反対によって生き、反対によって肥え太った。彼はもはや、かつての「ホワイト・サルーン」の雄叫びを上げる代表者ではなく、発展を遂げた。[185] 悪魔の抜け目なさ、聖人の率直な誠実さ。実際、彼は複雑なデンマーク問題の解決にあたり、オーストリアに「協力」を要請した。そして、自らも巧妙な策略を巡らせていた南の皇帝は、これに手を貸すことを決意した。

¶ ビスマルクは長きにわたる生涯を通じて、常に政治的優位を狙っていた。彼の支払い約束にはしばしば空想的な要素が多分に含まれていたが、ホルシュタイン問題においては彼の主張を裏付けるものとなった。彼はプロイセン議会と政府間の不和、対立するドイツ諸邦の感情、プロイセンに対する世論の不信感とオーストリアの敵意、そして他国からの嫉妬といった問題に直面しなければならなかった。

¶ シュレースヴィヒ＝ホルシュタイン州の交戦中の両家の複雑な権利については、学識のある判決が数多く下されてきた。こちら側にもあちら側にも、お望みどおりに山ほどの前例があった。ビスマルクの計画は、領土をプロイセンに併合し、キール港を奪取し、それによって得られるすべての利益をプロイセン君主に与えることだった。そして話が進むにつれて、ビスマルクは宿敵オーストリアを動員し、明白な略奪の手段で共同戦線を張ろうと画策した。そして彼らは火と剣でオーストリアをなぎ倒し、最強の者の「神聖な権利」によってオーストリアを奪取した。そして、紳士のゲームで賭博師がテーブルの向こう側にいる友人であるはずの人物にカードを積み重ねるように、ビスマルクはオーストリアに不利なカードを積み重ねたことになる。こうしてビスマルクは一挙にオーストリアの分け前を勝ち取ったのである。

ホルシュタイン公国を征服した後、ヴィルヘルム国王は野心を募らせ、以後、ドイツのプロイセンの強大化を人生の目標とした。ビスマルクは国王に血の味をしめした。鉄血宰相ビスマルク自身もその事実を認めている。ブッシュ博士との会見で、ビスマルクは次のように正確に語っている。「国王の心境は心理的に変化し、征服への渇望を抱くようになった。」

¶ ビスマルクは次のように基礎を築いた。彼は乗り気でないウィリアムにホーエンツォレルンの栄光を思い出させた。[186] ホーエンツォレルン家の各家は、共通の財産を増大させ、領地と権力を拡大し続けた。彼はウィリアムに、ウィリアム4世がホーエンツォレルンとヤンデ地方、ウィリアム3世がライン地方、ウィリアム2世がポーランド、ウィリアム2世がシュレージエン、ウィリアム1世が古ヒンターポンメルン、大選帝侯が遠ポンメルンを獲得した経緯などを語り、「そして私は国王にも同様にするよう勧めた」。

¶ この重大な国家危機において、ビスマルクは国王の従者以上の存在だったと言うのは言い過ぎだろうか？多くの点で、ビスマルクは国王の主人だった。「国王をオーストリアと開戦させるために、私がどれほど苦労したか、あなたにも分かっていただけただろうか！」とは、ビスマルクが自信に満ちた瞬間に放った言葉である。

彼が王をより愛していたのか、それとも自分自身をより愛していなかったのかは疑問だ。

「私の党は国王と私だけで構成されていた」とビスマルクは何年も後に書いた。「そして私の唯一の目的はドイツ帝国の復興と拡大、そして君主の権威の防衛だった。」

彼は常に議会と政党を軽蔑していた。この事実は明白なので、これ以上の言及は避ける。要するに、ビスマルクはテニスンの次の一節に当てはまる。

「ああ、神様！心と頭と手と
シンプルで素晴らしいもののいくつかが消え去ったように
永遠に;
荒々しい土地にまだ強い男が一人、
彼らが彼を何と呼ぼうと、私には関係ない。
貴族、民主主義、独裁者――」
¶ しかし、この世ではすべては相対的なものだ。どんなに上質なコートでも、裏側には醜い縫い目が見える。ビスマルクも例外ではない。彼は強者の美徳と悪徳をすべて備えている。それを最大限に活用せよ。

ビスマルクは祖国への揺るぎない忠誠心ゆえに、[187] 彼は自分の主義に反対することになったが、あなたならどうするだろうか？

人間はせいぜい好奇心の強い動物である。大きな戦争に興じ、また大きな慈悲を施すこともできる。あらゆるものが入れ替わり立ち替わり存在し、いつまでも続くことはない。同じ日に愛し憎み、犯罪を犯し、教会に行く。自分の思い通りに事が運んでも、それでも満足しない。

¶ ビスマルクも例外ではありませんでした。

彼は常に絶対的な服従を期待していた。「我が大使たちは」と、かつて大使の一人に言ったことがある。「下士官のように、命令一言で、理由も分からず旋回しなければならないのだ。」

¶ スペンサー・ウォルポール卿は、「確かに、近代史において、ビスマルクが 1863 年から 1866 年にかけて議会の決定を断固として無視し、この争いのために自分と君主の命を賭けた行動以上に注目すべきことはほとんどない」と述べています。

このホルスタイン襲撃は「政治工作」として正当化されたが、賭博師の度胸とやり方が隅々までその背後にあった。ビスマルクはカードをシャッフルし、カットし、積み重ね、そして時折抜け目のない賭博師がその手口に気づいて抗議しても、ビスマルクは冷静に椅子でその賭博師の頭を殴りつけたり、ワインボトルをその賭博師の頭に投げつけたりして、できるだけ逃げるように通りに放り投げた。賭博師は復讐に燃えながらも手を上げる勇気はなかった。なぜなら、心の中では、負けた賭博師はこの種の賭博では、唯一の方法は罰を受けること、つまり「我慢して、金を払って、黙る」ことだと悟っていたからである。ミシシッピの蒸気船時代の、あまり知られていないが同様に抜け目のない賭博師たちのように。

¶ ホルシュタインで彼らは何をめぐって争っていたのか？残念ながら、ビスマルクがドイツへの大事業を着々と進めていたこと以外、誰も知る由もない。当時、ディズレーリは「ヨーロッパでホルシュタイン問題を真に理解していた唯一の人物」と言われていたが、ディズレーリはあらゆる点でイギリスの懐疑論者だった。[188] ドイツ語の物事については、彼の説明は鵜呑みにしてはならない。しかし、ディズレーリは『エンディミオン』の中でビスマルクを「フェロール伯爵」と呼んでいる。

50
ビスマルクは死者の群れに囲まれて眠っている。それは彼が長年待ち望んでいた瞬間だった。

¶ 一つの事実を決して見逃してはならない。ビスマルクが国民に愛国心について、あるいは宗教的義務について語る際、憲法を制定し、国民に投票権を与える際、その全てを通して、そしてその背後で、常に人々を惹きつける何かを持っていた。そしてその何かとは、無敵のプロイセン軍であった。

このプロイセン軍とプロイセンの犬のような規律がビスマルクの計画を可能にした。

また、彼は権力の実体を常に自分と国王のために保持した。というのは、ビスマルクは時折自由党側にいくら譲歩したとしても、常に王族の感情を育み、最終的には巧みに宗教的信仰に関する話を鎖かごを持った拳に置き換えたからである。

¶ 彼の戦争劇はいつも争いに満ちているが、どういうわけか、彼はそれを喜びで終わらせる。

¶ オーストリアとの戦争をこれ以上先延ばしにできないことを認識していたビスマルクは、プロイセンに対して強力な連合軍を結成させないよう細心の注意を払った。

¶ ビスマルクがロシアと親密な関係にあったこと、そして迫り来るオーストリアとの戦争においてビスマルクが皇帝の中立を確保した方法については既に述べた。国王の側近は次に、イタリアとの交渉に臨んだ。イタリアがオーストリアが保持するヴェネツィアの領有権を掌握したがっていることをビスマルクは知っていた。そこでビスマルクはイタリア公使ラマルモラに圧力をかけ、イタリアとの取引条件を次のように定めた。ヴェネツィアをイタリアに譲渡する秘密条約。オーストリアとの単独講和は行わず、プロイセンが3ヶ月以内に宣戦布告しない限り、この条約は拘束力を持たないこと。[189]

その後、ビスマルクはオーストリアに渡り、フランクフルトに連邦の「改革」を提案した。自由主義者にとっての魅力は、国民によって選出された国民公会で新憲法を採択するという約束だった。ビスマルクは、ホルシュタイン問題を「君主制の強欲ではなく、国家の問題として」扱うという解決策を主張した。

¶ バイエルンはオーストリアとプロイセンが互いに攻撃し合わないという条件で同意した。

¶ これに対し、ビスマルクは、戦争の有無にかかわらず、平和協定によってヴェネツィア諸州をイタリアに譲渡することを約束した。しかし、イタリアは動揺した。ビスマルクの裏工作を恐れたのだ。

オーストリアはヴェネツィア軍の増強を決定し、ビスマルクは猫のように機敏に、この宿敵の動きを平和に対する「不誠実」な行為だと捉えた。

¶ オーストリアは、プロイセンがフランクフルトにはプロイセンに関わる問題を解決する権限がないことを明確に否定したにもかかわらず、ホルシュタイン問題は議会に委ねられるべきだと主張して応じた。

¶ ここから事態は急速に戦争へと向かっていった。マントイフェル率いる軍はガスタイン条約が破棄されたと主張し、ホルシュタインに進軍した。オーストリア軍は撤退したが、プロイセンが同盟法第11条（加盟国同士が戦争をしてはならないと定めたもの）に違反したとして抗議した。オーストリアはプロイセンを除く同盟の動員を動員した。そこでビスマルクは切り札を切った。「同盟は解散だ！」と怒鳴りつけ、オーストリアを除外した新たな条約案を提出した。

¶ ドイツは二つの敵対陣営に分かれ、戦争が始まった。

¶ 運命の1866年6月1日、デンマーク国内の危機的な状況がオーストリアに対する火薬庫への攻撃の火種となった。驚いたオーストリアは、リボンと宝石をちりばめたフランクフルト議会に、プロイセンの傲慢さを理由に直ちに宣戦布告するよう要請した。そして、これこそビスマルクが実現を望んでいたことであり、彼が長年待ち望んでいた瞬間だった。[190]

ハノーファーと他の二国は電報で意向表明を求められ、返答が不十分だったため、ビスマルクはフリードリヒ大王にふさわしい大胆不敵な行動で、フォン・ローンとモルトケの鉄の軍勢に前進を命じた。彼らはまるで悪魔のように奇襲を受けた領土になだれ込み、一夜にして制圧し、三人の王を逃亡させるか捕らえることを余儀なくした。

「神と共に国王と祖国のために！」あの古き叫びが、プロイセン北部の各地に再び響き渡る。オーストリアは愚かな計算をした。ビスマルクの内政不和により、プロイセンが鉄の軍勢を統制して結集することは不可能だと考えていたのだ。しかしビスマルクは、自由党の指導者たちがプロイセンの政策をめぐって犬猫のように争っている間も、愛するプロイセンが危機に瀕すれば、あらゆる相違点は忘れ去られ、プロイセンは一夜にして武装陣営と化すだろうと知っていた。

¶ ビスマルクは、1866 年 6 月 14 日のあの忘れ難い木曜日の夜、外務大臣の美しい庭園にある樫の木の下を行ったり来たりしながら長い時間を過ごし、深い考えにふけりながら国王からの動員命令を待っていた。

フォン・モルトケ、老ローン、そしてビスマルクはひそひそと協議を重ねる。ビスマルクは自信過剰で、時折戦争の話から離れて、おしゃべりな逸話に心を奪われる。「今日の午後、国王の控えの間で」とビスマルクは言う。「疲れてソファで寝てしまった。この庭は素晴らしいだろう？宮殿の裏にある公園の古木を見てみたらどうだい？」

¶ ベルリンには愛国的な「私はプロイセン人だ、我が旗を知らないのか？」という叫び声が響き渡り、数え切れないほどの群衆が宮殿を取り囲んだ。29日の夜、電報で「プロイセンに最初の血が！」という知らせが届いた。ベルリンは愛国的な歓喜で狂乱状態に陥った。

ビスマルクは午前2時に宮殿を去る。彼の厳しい表情は、群衆の熱狂的な表情と奇妙な対照をなしている。この対照的な光景ほど、この偉人の持ち前の落ち着きがはっきりと現れたことはなかった。群衆はルターの歌を歌っている。[191] 賛美歌「我らが神に堅固なる城塞」が歌われる。国王はバルコニーに出て感謝の意を表す。鳴り止まない勝利の叫びに、ビスマルクはヴィルヘルムス通りのホテルの窓から一言だけ言わざるを得ない。激しい雨が降り注ぐ夜、嵐が迫っていたが、群衆は帰ろうとはしなかった。突然、ビスマルクは片手を挙げて祝辞を叫び、国王とプロイセンへの敬礼を促して締めくくった。

まさにその瞬間、街に雷鳴が轟き、稲妻の筋が真夜中の空を切り裂いた。「天がプロイセンに敬礼！」とビスマルクが叫ぶと、群衆は再び熱狂に包まれた。

¶ ビスマルクと国王は前線へ向かった。ジフロウで彼らは、死体が散乱する栄光の戦場を目にした。突然の死の苦しみに満ちた5000体の屍が、主君の前に横たわっていた。

ヴィルヘルムとオットーは野戦病院へ向かった。負傷兵たちは葉巻を懇願し、ビスマルクは妻に手紙を書いた。「各伝令に葉巻を千本ずつ送れ。『クロイツツァイトゥング』のコピーも送れ」。これはビスマルクの公式政治機関紙だった。こうして彼は、死を覚悟してさえ、自らの政治宣伝を広めたのである。

オットーは7月2日付のイッチェン宛の手紙を、次のような驚くべき依頼で締めくくっています。「フランスの小説を1冊送って読んでほしい。ただし、1冊ずつだけだ。」

¶ そして7月3日、サドワの戦いがやってきた。「赤い」皇太子チャールズは、霧と雨の中、夜明けとともに部隊を戦列に配置させた。午前9時、国王とビスマルクが血塗られた戦場に姿を現した。ビスマルクは背の高い栗毛の牝馬「ヴェラーダ」に騎乗し、「サドワ」と改名された。

雷鳴と煙の中、戦いは燃え盛る。何時間も勝敗は不透明だった。すべては第二戦線にかかっているが、皇太子はどこにいるのか？時間通りに到着するのだろうか？

¶ 大規模な砲撃戦は早朝から始まり、何時間も続いた。戦いの最高潮の頃、老ウィリアム国王は葉巻を要求し、箱が運ばれてくると、好みに合わせて葉巻を選ぶのに長い時間をかけた。ビスマルクはそれを良いものとみなした。[192] サイン！「最高の葉巻にこだわるなら、戦いに負けることはないだろう」というのがビスマルクの心の中のコメントだった。

¶ ついにオーストリア軍は屈服し始めた。

¶ 国王は喜びのあまり、自分の首から鉄十字を外し、ビスマルクの首に掛けました。

¶ モルトケは明るく嬉しそうに、次のように言いました。「陛下は戦いに勝利されただけでなく、作戦全体に勝利されました。」

¶ それは真実でした。オーストリアの大戦争は、わずか 3 週間で、事実上勝利したのです。

¶ サドヴァの戦い、あるいはドイツ語でケーニググレーツと呼ばれるこの戦いは、歴史に残る偉大な戦いの一つです。44万5千人の兵士が参加し、オーストリアは3万人の死者と1,147人の将校を失いました。

ビスマルクは、背の高い栗毛の馬にまたがり、18時間も鞍の上にいた。人も忠実な馬も、時折死体の山に馬が立ちはだかり、トウモロコシの穂先を食したり、葉っぱをかじったりする以外、何も食べず、何も飲まなかった。その夜、ビスマルクは藁も敷かず、馬車用のクッションを頭の下に敷いて道端で眠った。雨は霧雨のように降り注ぎ、煙は何マイルも覆いのように漂っていた。リウマチの痛みと、食糧不足による衰弱が、ビスマルクを衰弱させていた。

¶ ついに、自然の成り行きはそれ以上進むことができなくなり、主人は死者の群れに囲まれながら深い眠りに落ちる。

¶ 夜明け、疲労困憊で半死半生の状態で、低くなりゆく空を背景に立ち上がった彼は、ドイツ統一の恐ろしい物語のこの局面で栄光がもたらした骨を、ハゲタカたちがついばもうとしているのを見た。

¶ 勝利の瞬間は、ビスマルクの抜け目なさを再び証明した。国王を取り囲む熱烈な支持者たちは、プロイセン軍にウィーンへ進軍し、都市を破壊せよと強く主張した。オーストリアは屈服し、阻止することはできなかった。しかしビスマルクは拒否した。そしていつものように、彼には狙いがあった。彼の先見の明のある計画の一つは、この心理的好機を利用し、将来の戦争に備えて小国とプロイセンの同盟国として秘密条約を締結することだった。これは、何年も後の彼の最後の偉業、三国同盟の先駆けとなった。

51[193]
ああ、哀れな人間性！ 拒絶された石が今や宮殿の壁の土台となる！ オットー・フォン・ビスマルクの正義はついに証明された。

¶ 適切な人材がどんなアイデアでも実現できるということが分かります。それを実現するには、時間の時計を戻すか進めるかが必要です。

ビスマルクが偉大なのは、彼の並外れた政治活動によって国民に新たな信念を鼓舞し、それを広め、その信念によって人々はしばしば彼らの意志に反して、彼自身の巨大な精神の論理に屈服せざるを得なくなったからである。

ビスマルクが偉大なのは、虎の抗争が終結した後、当時の暴君として蔑まれていた彼が、今やその国の唯一の強者とみなされ、不本意な国民に平和、幸福、繁栄をもたらした人物となったからでもある。

¶ オーストリア戦争後、ビスマルクが戦った議員たちは、違憲の統治の混乱した4年間についてビスマルクに免責を与えた。大喜びの民衆は、秘密の軍資金として1200万ターラーを要求したビスマルクをすぐに許した。

¶ かつて彼を狂人だとみなしていた何百万人もの人々は、今や彼を半神にも劣らない存在として歓迎し、土地、金、ダイヤモンド、勲章を与え、彼の地下室には選りすぐりのヴィンテージワインを貯蔵し、列車にたくさんの贈り物を積み、青いリボンをつけた羊皮紙に書かれた何千もの祝辞を送り、彼の古い馬車がガタガタと音を立ててベルリンの街路を通り過ぎるのを見て狂乱して帽子を放り投げた。そして、誰も考えたことのない何かをしたり言ったりしたいという国民の興奮の中で、ビスマルクの犬に贈り物をするほど子供のようになっていた。

また、オーストリアの戦利品の分配で、ビスマルクは30万ドルを獲得しました。この思いがけない幸運により、彼はポンメルン州のヴァルツィン領を購入しました。

¶ 近年、彼の不人気は、無害なものから血に飢えたものまで、さまざまな形で明らかになった。[194] 暗殺者たちに幾度となく命を狙われた。しかし今、すべてが変わってしまった。

¶ ギリシャで、あるドイツ人教授が夜中に外出中に盗賊に襲われたという話がある。

¶ 「あなたは誰ですか？」と彼らは脅すように尋ねました。

¶ 「私はドイツ人です。」

¶ 「あなたの王は誰ですか？」

¶ 「プロイセン王！」

¶「ああ！それならビスマルクだね！」

¶ そして強盗たちは帽子を脱ぎ捨て、夜の闇の中を一目散に逃げ去った。

アメリカでは、ビスマルクのパイプ、ビスマルクのネクタイ、ビスマルクのヘアブラシが売られていました。そして、次のような広告も見かけました。「ジョーンズのペーストとプリンス・ビスマルクの違いは何ですか？ 答えは、違いはありません。どちらも非常にしっかりとくっつくので、一度くっついてしまうと、逃れられないからです。」

¶ ケーニグレーツ以降、ドイツ国民意識の高まりは、さまざまな喜ばしい形で印象づけられました。

スペインでは、ルシファーマッチの箱に次のような下手な歌詞が書かれていた。

アルス・ヴィルヘルム・ヴィルクトとビスマルクのスパン
Gott hatte seine Freude dran.
あるいは、「ウィリアムが働き、ビスマルクが紡ぎをしている間、神はそれを喜んでいた。」

ファッショナブルな世界はビスマルクブラウンを身にまとい、装甲艦には彼の名前が付けられ、パラグアイでは「市民ビスマルク」が川を行き来し、サウスダコタ州のビスマルク、ビスマルク通りとモルトケ通り、巨大なビスマルクイチゴなど、あなたが望むものは何でも揃っています。

¶ ブランデンブルクの胸甲騎兵は、ビスマルクにシャンパン1クォートの入った銀のジョッキから飲ませた。士官たちの祝宴で、ビスマルクはゴブレットを口元に当て、一気にそのグラスを飲み干した。

¶ 「まただ！」国民的英雄は叫んだ。

「ああ」と、それを聞いた消化不良のフランス人はため息をついた。「シャンパンと煙が彼に合っていた ― 幸せな男だ！」[195]”

¶ 首相が徒歩または馬で外出すると、そのニュースはベルリン中に野火のように広まりました。オフィスは空になり、事務員は窓際に立ち、国民は帽子を脱いで歓声を上げました。

¶ ドイツの植民地コンスタンチノープルは彼に名誉の剣を送り、何千もの人々が彼の写真、サイン、あるいは髪の毛を懇願した。ビール醸造家のジョージ・プショールは、多額の費用をかけて、重さ 500 ポンドの彫刻が施された樽に 33 ガロンのビールを入れ、純銀のジョッキを添えて送った。まさに芸術品である。

¶ 世間の騒ぎに流された救貧院の入居者の一人が、公開リストに 5 ドルの寄付を申し出ましたが、まったく支払えないと告げられると、こう答えました。

¶ 「支払いの時が来たら、何日刑務所に行かせてもらうように頼むつもりだ！何点、何日だ！」

¶ 黒い森の小さな町は、ドイツ国旗である赤、白、黒で縁取られた美しいラベルのラズベリーブランデーの瓶で構成された巨大な愛国的な巻物を贈呈した。バイエルンのオルガン製作者は巨大なオルガンを贈呈した。シュターナイチェンの住民は巨大な鞭を贈呈した。チドリの卵はイェーファーの人々から届いた。プロイセン国王はビスマルクを伯爵に叙し、広大な領地を与えた。そして、国民の興奮の中、首相の有名な犬タイラスには、四隅に金でイニシャルが刻まれた豪華な毛布と、それに合う高価な首輪、そしてソファが贈られた。さらに、次のような説明的な詩も贈られた。

「ティラス、セイ・ウエブシュ、アーティグ・アンド・ガット、
タグでセイエス、ナハトでセイエス！
Bewache unsern Kanzler gut:
プレーセット監督はカナペ・ゲブラハトを亡くしました。」
あるいは、「タイラスよ、善良で、優しく、親切であれ。昼も夜も忠実に我々の首相を見守れ。そうすればソファの贈り物を受け取るだろう。」

しかし、これはほんの始まりに過ぎなかった。万国博覧会の宝石売り場で、ある日、背の高い見知らぬ男が美しい展示品を鑑賞していた。出展者の一人が丁重にお辞儀をして、その見知らぬ男に素晴らしいダイヤモンドを受け取るよう頼んだ。[196] 指輪。「殿下は私を騙せないことをよくご存じです！ 殿下の匿名希望は尊重しますが、あなたの名声は既に広まっています！」

見知らぬ男は抗議したが無駄だった。指輪は手渡され、出品者は大いに喜び、見知らぬ男は名刺を差し出した。「アレクサンダー・シュナーベル、バイエルン」。出品者はそれでも微笑み、「殿下のお名前を隠していらっしゃるお姿に敬意を表します」と言った。すると見知らぬ男はあっという間に人混みの中に消えていった。あそこで叫んでいるのは一体何だ？「ビスマルク伯爵万歳！来たぞ！来たぞ！」ダイヤモンド商人は一瞬にして全てを悟った。彼はひどく騙され、さらには自分自身を騙していたのだ！

52
このビスマルクの心に根付いた奇妙な迷信。義務と栄光に駆り立てられながら、あなたはどんなアイコンを信じているのですか?

¶ この人生において、人間は皆、秘密裏に、あるいは公然と、自分の個人的な歴史を説明するために非難する何らかの偶像を持っている。

ビスマルクの物語では、この偉人の複雑な経歴の謎を説明するために、多くの作家によって多くのイコンが使用されました。

ある者はそれを野心と呼び、ある者は意志の力と呼び、またある者は運命と呼ぶ。確かに、ビスマルクは長く冒険に満ちた生涯の中で、しばしば死と隣り合わせだった。

¶ ビスマルク自身は常に独自のイコンを持っていた。彼はそれを神と呼んだ。サドワの前での長年にわたる演説、国王のために、そして自由主義の台頭に抗議する彼の演説には、政治的影響力の轟音の中に常に神の名が含まれていた。ビスマルクの歴史と最終的な勝利を唯一説明するものとして。

もしそれが真実ならば―そして、私たちがイエスかノーかを言うべきではない。なぜなら、私たちは彼をあるがままに報道しているのであり、私たちが思うべき姿ではないからだ―神はサドヴァの血塗られた戦場で、ニードルガンで武装した22万1千人のドイツ軍の側にいたのであって、旧式の前装式銃で武装した22万4千人のオーストリア軍の側にいたのではない。そして、[197] 445,000人の兵士のうち数万人が戦場で戦死したという状況は、神の意志の最終的な表明でした。

¶ ビスマルクはこのように論じたが、彼自身の心の結論については、彼こそが最高の権威であるべきではないか。実際のところ、神が自分の味方であるというビスマルクの深い信念は、ビスマルクの過剰な信仰、つまり山を動かすほどの信仰を示している。

¶ 著名な歴史家たちは、ドイツ統一者としてのビスマルクが長年、帝国の夢を心に描いていたと言っていますが、その記述は真実か誤りかのどちらかです。

これらの著述家たちはビスマルクを、先見の明のある人物、予言者、幼いころの夢でその長く困難な生涯を捧げることになる感動的な計画を思い描いたドイツの愛国者と呼んでいます。

¶ ラファージュの絵画をご存じですか。ブリアンの校庭で、少年ナポレオンが一人で校庭の脇を歩いているところです。彼の若々しい額には、すでに奇妙な執着、野心の雲が浮かんでいます。それは、少年の想像力が、何年も後の男の英雄的行為を形作っているという外的な兆候です。

¶ 信じてはいけない！それは単なる詩的な空想であり、人間の人生ではない。ビスマルクが立案し実行した計画や、ナポレオンが築いた帝国は、ビジョンの中で建設的に目の前に提示されるものではないし、それらの最終的な達成に伴う複雑な影響も、事前に予見できるものではない。

髪の毛一本一本まで綿密に計画できるのは、小さな心だけです。ビスマルクやナポレオンのように、真に偉大な人物は、あるがままの人生を受け入れ、少しずつ他人を自分の命令に従わせる術を身につけていきます。そして、そこには常に、サイコロの運に大きく左右される要素が潜んでいます。ビスマルクがサドワの直前に言った言葉を借りれば、「さあ、戦いの神が鉄のサイコロをどう振るか見てみよう！」です。偉大な人物は、状況が変われば即座にその優位に立てるよう準備を整え、戦場へと突き進みます。

¶ ビスマルクの統一ドイツという考えは、少なくとも彼が常に国民に示していた考えは、神の力によって物事が達成されるというものでした。

神という言葉は、彼の[198] 計画の実現に向けて、彼はメッセージ、演説、特使、そして私信の中で神に呼びかけています。ビスマルクが宗教的な幻視を持っていたと言いたいわけではありません。彼は不思議な声を聞いたり、幽霊のような姿を見たりしたわけではないと私は考えています。むしろ、あなたが人生を全うするように、与えられた力で、そしてあなたにとって価値のある目的のために、人生を全うした、真に人間的な人でした。母の膝元で学んだ宗教的信仰は、ビスマルクの生涯の仕事に神聖な使命を与えました。彼は、ドイツ国民を教育し、導き、規律するために神に選ばれたと信じていました。

53
「親愛なる教授よ、戦場で死にゆく戦士の砕け散る目を一度でも見たことのある者は、戦争が始まる前に立ち止まるであろう。」

¶ そして今、ベルリンに戻ったビスマルクに会う。彼はケーニグレーツの軍十字章を、簡素な青いプロイセン軍服の襟にリボンで下げている。しかし、長年の疲れが表に出始めている。まず、ビスマルクの視力は衰えつつある。彼は山積みの公文書に思いを馳せながら双眼鏡をかけている。顔には深い皺が刻まれている。介護の甲斐なく、我らがオットーは今や禿げ頭で肥満体型、関節は硬直しており、54歳とは思えないほどの状態になっている。演説の時も、昔のように大胆に、直接的に話すことはしない。言葉に詰まったり、ためらったり、どもったりしながらも、なんとか聴衆の心を掴んでいる。

¶ 彼は様々なことを頭の中で考えている。大きな政治ゲームの暗躍が彼の生活そのものを蝕んでいる。一体全体、フランスとの差し迫った戦争について誰もが抱いているこの潜在意識の印象はどうなっているのだろうか？ビスマルクは海のように深く考えながらも、まだ子供のように心を開いているようだ。

ある日、有名な教授が、何百人ものジャーナリストと同じように運命的な質問をしました。そして今度はビスマルクがこう答えました。「親愛なる教授、戦場で死にゆく戦士の砕け散る目を一度でも見たことがある人は、戦争を始める前に立ち止まるでしょう。」

¶ 鉄十字の男の抜け目なさはここまでだ。彼はもはやゲームを学んでいないようだ。[199]

ビスマルクはすでにフランスに対する大規模な軍備拡大を考えていた。フランスはプロイセンとオーストリアの間にあったように、領土的補償を要求していたからだ。1865年8月号の「レヴュ・モデルン」には、フランス人作家ヴィルボールによるビスマルクへの印象的なインタビューが掲載されている。

午後10時頃、首相の書斎にいたところ、フランス大使のベネデット氏が到着した。「サロンでお茶でもいかがですか？」ビスマルク氏は「すぐにお伺いします」と私に言った。それから2時間が経過し、真夜中が訪れ、1時になった。首相の家族や親しい友人など20人ほどが、主人を待っていた。

¶ 「地平線上の小さな雲にはまだ名前がありませんでした、しかしこの雲はライン川の西に漂っていました。

ようやく彼は晴れやかな顔で、口元に笑みを浮かべながら現れた。お茶が運ばれ、ドイツ流にタバコとビールがふんだんに注がれた。会話は、愉快に、あるいは真剣に、ドイツ、イタリア、フランスへと移った。フランスとの戦争の噂は、当時ベルリンで10度目となっていた。私は出発の際、「大臣殿、大変失礼な質問をお許しください。パリに持ち帰るのは戦争でしょうか、それとも平和でしょうか？」と尋ねた。ビスマルク氏は生き生きとこう答えた。「フランスとの友情、永続的な友情です！私は、将来、フランスとプロイセンが知性と進歩の二元性を体現することを固く希望しています。」しかしながら、この言葉を聞いて、プロイセン政治において重要な役割を果たす運命にある枢密顧問官フォン・フォン・バロンの唇に、奇妙な笑みが浮かんだように我々は思った。翌朝、我々は彼を訪ね、この笑みがどれほど我々を悩ませたかを告白した。「今夜、フランスへ出発されるのですね」と彼は答えた。「では、これから打ち明ける秘密をパリに着くまで守ってくれると約束してください。もしフランスが領土要求を固持するならば、二週間も経たないうちにライン川で戦争を始めるでしょう。フランスは我々が望まない、また譲ることのできないものを要求しているのです。プロイセンはドイツの領土を一インチたりとも譲るつもりはありません。ドイツ全土を我々に反旗を翻さずにそうすることはできません。もし必要なら、我々自身ではなく、フランスに対して反旗を翻させても構いません。」

¶ しかし、男爵の反逆的な発言は[200] 成果は「二週間で」出たが、ビスマルクは政治的駆け引きをよく理解しており、ドイツでの事業においてはあらゆるものが彼に有利に働いた。どうなるか見てみよう。

54
壮大なドラマ「ゲルマニア」のもう一つの活気あふれる幕が、勝利のうちに幕を閉じる。

サドワの政治的成果は、数行で要約できるだろう。4年後、フランス国王の宮殿ヴェルサイユで迎える壮大なフィナーレに向けて、我々は準備を整えた。

¶ 1866 年 8 月 23 日のプラハ条約により、オーストリアは連邦の再建に同意し、舞台から退いた。

ビスマルクは、マイン川の向こう側の大国、バイエルン、ヴュルテンベルク、バーデン、南ヘッセンが、彼の新たな北ドイツ連邦にまだ参加する準備ができていないことに気付いていた。しかし、彼は後から何とかして、これらを連邦に組み入れるつもりだった。ハノーファー、ヘッセン＝カッセル、フランクフルト、シュレースヴィヒ＝ホルシュタインは、サドヴァ以前、プロイセンに中途半端な形で反対していたという罪で、今やプロイセンと同列に扱われていた。

¶ ビスマルクは、ここで国民に愛されたプロイセン憲法を制定した。驚くべきことに、それは彼が1848年に激しく攻撃した忌まわしい自由主義憲法と本質的な点で何ら変わらなかった。また、1866年まで、ドイツ統一者は、既に述べたように、常に国民ドイツ党の敵対者として登場していた。しかし、彼がその指導者となった後、大規模な政軍闘争を経て、1848年の革命において愛国者たちがむなしくも勝ち得た結果をもたらした。違いは、革命時代においては国王は「人民の王冠」を得るためには身を低くしなければならなかったが、今ではそのような屈辱的なことをする必要がないということである。二つの戦争は、ウィリアムが「神の権利によって」君主であることを証明したのである。

しかし、ヴィルヘルム国王による貴族への栄誉の輝きは、ビスマルク自身も認めたくないほど喜ばしいものだった。ある夜、人々が松明を掲げてやって来た時、ビスマルク伯は古き良きドイツの基調を新たな形で次のように響かせた。[201]

我々は常にドイツ人として互いに属し、兄弟であった――しかし、我々はそれを意識していなかった。この国にも、シュレースヴィヒ人、ホルシュタイン人、ラウエンブルク人といった異なる民族が存在した。また、メクレンブルク人、ハノーファー人、リューベック人、ハンブルク人といった異なる民族も存在し、彼らはドイツ人であり兄弟であるという自覚のもと、ありのままの姿でいる自由を持っている。そしてここ北の地では、オランダからポーランド国境まで広がる我々の「プラット・ドイチュ」によって、我々はそれを二重に意識すべきである。我々はそれを意識していたが、これまで公言してこなかった。しかし、我々が再び喜びと鮮明さをもって我々のドイツ系血統と連帯感を認識することができたのは――その叡智と精力によってこの意識を真実と事実とし、我々の国王であり君主であるウィリアム1世に心からの歓声をもたらしたことに、感謝しなければならない。我らが慈悲深き国王であり君主である陛下、万歳。 初め！”

¶ 城の庭全体に歓声が響き渡った。

¶ 新憲法は国民に男子参政権と人民議会を与えた。プロイセン国王は新連邦の大統領となったが、君主ではなかった。プロイセンはその後独自の統治を行ったが、国王が大統領であるという虚構は、不満を抱くドイツの諸侯を落ち着かせるのに役立った。彼らは、自分たちの評議会が依然として重要な問題において重要な役割を担っていると信じ込まされていた。しかし、投票はプロイセンが新しい政治的連盟の48州のうち17州を間接的に支配するように仕組まれており、いざという時にはビスマルクが望んでいた多数派を獲得できる可能性があった。

¶ ビスマルクは社会主義者ラサールの影響を受けて国民に譲歩したという説もある。これは、1848年にビスマルクが革命家から出た譲歩に反対した譲歩と同義である。しかし、新憲法の自由主義的側面は、ドイツ統一という偉大な夢を、そうでなければ不可能だったであろうより強固な基盤の上に築くことに役立った。ビスマルクは次のことを学んでいた。世論の流れを止めようとするのは愚かなことだ。賢明な人は、流れを自らの利益のために導くことを目指すのだ。

¶ 北ドイツ連邦は22の州から構成され、ビスマルクが首相に就任した。憲法は[202] 1867年2月24日に採択されました。実質的に、ドイツ帝国が確立されました。

¶ しかし、血みどろのグラヴロット、メス、マール・ラ・トゥール、サン・プリヴァ、ヴェルト、スピシェルン高地、セダン、そしてパリ包囲戦など、まだやるべきことは残っていた。

¶ 死体、死体が至る所に、何マイルにもわたって積み重なっていた。

55
主人は、庭師が肥料を利用するように大衆を利用します。血と骨で土壌を肥やすのです。

ビスマルクは、力強く要求することが最も確実な受諾の方法であることを知っていた。彼は常に人間を観察し、避けられないフランス戦争の時を見据えていた。プロイセンに敵対する隣国の様々な君主について、彼は自問自答していた。「彼はどちら側につくのか？」「彼は弱いのか？」「彼は私の側に立ってくれると信頼できるのか？」「彼は危険なのか？」「彼は賄賂を受け取るのか？」「とにかく、彼の望むものを与えよう。だが、彼は自分の望むことを強制されていると錯覚するようなやり方で与えよう。実際、我々は彼に我々の望む条件を要求させる方法を知っているのだ！」

¶ 演技の才能はなかったものの、甲高い声と英雄的な役柄には不向きな体格を持つビスマルクは、本質的には当時の偉大な俳優兼マネージャーだった。彼は役を創造するのではなく、配給するのだ。

¶ 彼はこの困難な時代に、来たるべき戦争で自らの命を全うする最適な人材を探し求めながら、この世をさまよい続けた。そして、彼の権利を認めようとしない者たちに罵倒されても、彼らに逆らうことで彼らの力を砕く――まるでハリケーンが雲を散らし、許可を求めることもないかのように。

¶ オーストリア戦争に敗れていたら、絞首刑になっていただろうと言われています。運命の人は負けるのでしょうか？

¶ 新たな時代が幕を開ける。39の嫉妬深い州が分裂したドイツを支えてきた、古くて使い古された体制は、一掃されようとしている。

30年間、彼は避けられないドイツ統一を夢見て、その栄光を夢見ていた。議会前の暗い時間に、彼は自分の味方として4年間も熱心に戦い続けたが、世論は冷淡だった。[203] 彼に対して、そしてロープを持ってきてビスマルクを一番高い木に吊るすだろうという怒った暴徒の一部のつぶやきとともに。

¶ ドイツ全土において、国民は長年政治的、社会的苦難に悩まされてきたが、兄弟愛、血縁、言語に対する意識が高まり、ついに政治的に実現されようとしていた。

多くの点で政治的に愚かだった小ナポレオンでさえ、少なくとも一つは常識を示す考えを持っていました。しかし、当時、彼は「国民性論」、つまり共通の言語を話し、隣接する領土に住む人々は共通の旗を持つという奪うことのできない権利を持つと信じていたため、法廷で嘲笑されました。

¶ ドイツの詩人たちが、ほぼ100年もの間、統一された祖国を夢見ていたとき、ロマンティックなやり方でまさにそれを念頭に置いていたのです。

Fuer Heim und Herd、fuer Weib und Kind
Fuer jedes treue Gut—
言い換えれば、男の家はその男の城であり、男たちが炉石のために戦わなければ、すぐに炉石がなくなってしまうだろう。

家と炉のために、妻と子のために—
これらは私たちが最も大切にしているものです。
そして、それらを汚さないように戦う
外国人の悪党ホストによる。
ドイツの権利のために、ドイツの言語のために、
ドイツの家庭習慣としては、
ドイツの農家にとって、すべての
戦いの炎を突き抜けて、男たちを打ち倒せ！
やったー！やったー！
やったー、ゲルマニア！
「ドイツよ、武器を取れ、神は汝と共にあらんことを！」という歌詞は、ドイツ人は奴隷ではないという厳粛な思いが込められた国民歌である。

古い確執、古い憎しみは打ち砕かれる
ドイツは一つだ！
[204]
¶ ビスマルクの著作は、多くの点で未熟に見えるかもしれないが、ドイツ民族は一つであるという偉大な中心的思想に捧げられており、あるいは詩人フライリグラートがその感動的な詩の中で表現しているように、「ドイツ民族は一つである！」

¶ すべては「愛国心」という言葉の内なる意味に帰着する。トルストイは愛国心を恐ろしい悪徳と呼び、ワシントンは愛国心を美徳の中の美徳とみなした。

¶ お選びください。

彼は今もなお、自由で統一されたドイツの永続に必要な要素について思いを巡らせている。聖書を読みながら、フランスとの戦争に備えた。

¶ ビスマルクは大衆を庭師が肥料を使うように利用した。農民の血が大地を肥やし、そこから収穫が生まれた。

第15章
1870年の偉大な年
56
ビスマルクとモルトケがシェリー酒を飲みながら「この不遇の時代」について話し合う――皇帝狩りが始まる。

¶ 普仏戦争の起源を説明する書物が数多く書かれており、複雑で相互に関連した事実が何度も繰り返し論じられてきましたが、ここでは強調され、また反対側にも強調が当てられています。

¶ ビスマルクがフランスとの戦争は避けられないと予見していたというのは、陳腐な言い回しである。この単純な発言の裏には、陰謀と野望の渦が渦巻いている。フランス人は今でも、アルザス＝ロレーヌ併合は戦争の代償ではなく、ビスマルクの盗賊行為の代償だと考えている。またフランス人は、レオポルト・ホーエンツォレルン公がスペイン王位に立候補したのは、プロイセンによるフランスに対する陰謀だったと考えている。これらの点に関する論争は、最後の審判が下されるまで決して決着がつかないだろう。[205]

¶ ビスマルクは、ドイツ統一の事業は新たな戦争なしには完成しないと判断し、戦争が始まりました。

複雑な政治、軍事、そして歴史情勢に対する彼の驚くべき洞察力は、わずかな言葉で世論を自らの独自の見解へと誘導することができた。普仏戦争勃発時ほど、その悪魔的な狡猾さが際立ったことはなかった。ここで言及するのは、戦争勃発に驚くべき役割を果たした「エムス電報」であるが、電報自体は実に単純なものだった。

¶ ドイツは4年間で軍事力を10倍に増強していた。史上最高の軍事独裁者フォン・ローンは、兵士たちを午前3時と4時に起こし、かつて人間が経験したことのないほどの訓練を課した。フォン・モルトケは「脳裏に戦況を映し出し」、フランスに対するあらゆる詳細を計画していた。

¶ 準備は万端だった。ドイツ軍は綿密に組織化され、戦術と戦略の達人、フォン・モルトケという唯一の頭脳に率いられた将軍たちによって指揮されていた。

¶ 戦争が始まったまさにその日、いつもスフィンクスのように寡黙で、「平和な時代にも醜く不機嫌な」モルトケは、庭に座って、戦争の兆しもないこの悲惨な時代を憂鬱そうに嘆いていた。

ビスマルクは勇敢に同胞に挨拶した。フォン・モルトケはシェリーパンチを注文し、二人の側近は互いの健康を祝って乾杯を始めた。

¶ 「調子が悪そうですね、チーフ？」ビスマルクが話し始めた。

¶「いいえ、最近体調がよくないんです！」

「だが、元気を出せ。戦争はお前の仕事だ。すぐに回復するだろう。スペイン戦争が喫緊の課題だった頃、お前は少なくとも10歳は若く見えたのを覚えている。ホーエンツォレルン公が戦争を放棄したと告げると、お前はたちまち10歳も老け込んだ。今回はフランス軍が難題を突きつけ、お前は10歳も若く、元気そうに見える。」

¶ ビスマルクは、このように気楽な口調で、迫り来る戦争 ― 1914 年まで世界史上最も血なまぐさい戦争 ― について語った。

57[206]
「神と祖国のために！」というラッパの音が再びドイツ中に響き渡り、大軍がライン川を渡る。

¶ 1914年まで、世界が始まって以来、これほど規律の整った軍隊は存在しなかった。ナポレオンも、カエサルも、アレクサンダーも、前衛と予備を合わせて120万人を数えるドイツ連合軍のような力を持ったことはなかった。しかし、戦争は実質的に7週間で終結したため、総兵力は公表されなかった。

80万人のドイツ軍は、ヘルメットをかぶり、まるで機械のように、ケーニグレーツで甚大な被害をもたらした頼もしいニードルガンを携え、静かに、そして迅速にライン川へと進軍した。彼らは行進しながら、民族の軍歌を歌い、ライン川を守ることを誓った。

ツムライン、ツムライン、ツムドイチェンライン、
Wir alle wollen Hueter sein;
リーブ・ファーターランド マグスト・ルーヒ・セイン、
Fest steht und treu die Wacht am Rhine!
¶ 国王は直ちに戦場へと出発し、マイエンスが王軍の第一拠点となった。ビスマルクは常に国王の側近であった。

¶ ビスマルクは戦場に出て数日後には健康状態が回復し始めた。モルトケ同様、ビスマルクも10歳若返ったように見えた。

彼が以前悩まされていた胆汁の分泌と静脈の腫れは消え、怒りっぽさも消えて、彼は冷静になった。

¶ 戦争中、彼は暗号解読師、料理人、枢密顧問官、秘書、伝令など、多くの部隊に付き添われていた。ビスマルク通信社の社長、フェイスフル・ブッシュ博士は、当時最も多忙な人物の一人でした。世論形成における報道の力を熟知していたビスマルクは、ブッシュ博士を常にドイツ側の戦争状況を知らせる電報の送信に充てさせていました。

[207]

¶ 首相は、白い帽子と長靴を履いた、重騎兵隊の白い制服を着用しました。

¶ ビスマルクとその幕僚たちは、夜が明けるたびに前進線沿いに野営した。時にはフランス貴族の城、また時にはフランス農民の小屋に。一行は共通の食卓で同じ料理を食べた。ビスマルクは「チーフ」と呼ばれた。

¶ テーブルは、扉を蝶番から外して樽や箱の上に置くことによって作られることが多く、それから給仕が布を広げ、ピューター製の皿と、金箔を貼った銀のような金属でできた大きなタンブラーを持ってきました。

空のワインボトルにろうそくが差し込まれていた。こうして、この偉大な人物は戦時中も毎週のように働き続けた。

ブッシュ博士は、非常に多忙であったにもかかわらず、ビスマルクが何を話し、何を食べ、何を飲み、何を説教したかを詳細に記録した食卓談話集を２巻分集め、そのすべてを活気のある文体でまとめ、今後すべての歴史家が恩義を負うことになる鉄血宰相の親密な姿を提供してくれた。

¶ 王室一行の周囲では銃撃戦が続き、しばしば危険なほど近距離で銃撃戦が繰り広げられた。時折、国王と忠実な大臣が陣取る場所の近くで戦闘が起こった。彼らは戦いを見物するために馬で出陣した。ビスマルクは電報を読み、メモを取り、国王陛下と会談し、国事について指示を与え、軍事面ではモルトケと協議し、訪問を受け、地図を調べた。こうした作業は一日中、時には夜通し続いた。

58
ドイツ人はランスで250万本のシャンパンを飲む—ビスマルクの皮肉な復讐！

戦争の緊張は、日々起こる愉快な出来事によって和らげられた。ランスに到着した夜、ビスマルクは様々な銘柄のシャンパンを試飲して気分を楽しんだ。前日、プロイセンの軽騎兵隊が一流ホテルから銃撃されたという知らせがもたらされた。ビスマルクは直ちにホテルを取り壊し、家主を投獄するよう命じたが、事情を説明すると、[208] ビスマルクは、負傷者が出なかったことを確かめ、おどけて、船長に艦隊にシャンパン2,500本を渡すなら許してやろうと決めた。この義務は、船長がすぐに履行した。

プロイセン人はランスとその周辺で約 250 万本のシャンパンを飲みました。ちなみに、パリまでの幹線道路には空になったボトルの長い列ができていました。

¶ こうしてビスマルクはフランスに対して皮肉な復讐を果たし、大戦が続く中、チェリーブランデーやシャンパンを好きなように飲んだ。

¶ 「実に歴史上、フランスがドイツから受けたような、傲慢で不正な隣国がこれほど徹底的かつ瞬時に、そして不名誉な打撃を受けた例はない」とカーライルはロンドンタイムズ紙に書いている。文明世界全体が驚きをもってそれを見ていた。

¶ フランスは7月15日に宣戦布告し、9月1日にセダンでの大敗が訪れた。

しかし、ビスマルクが最終文書が満足のいくものになったと納得するまでには 7 か月かかりました。

ルイ・ナポレオンは捕虜となり、王位を失っていたため、ビスマルクはフランスとの和平は中央政府による批准を必要とすると主張した。長く興味深い話だが、最終的にビスマルクは主張を裏切った。

59
セダンとベルギーの織工の小屋。パリへの高速道路にはワインボトルが散乱し、死は「ドイツ統一」に乾杯する。

オーストリア戦争においてケーニグレーツの決定的な勝利に立ち会えたことは鉄血宰相の幸運であったが、今度はフランス戦争の帰趨を決したグラーヴロットとスダンの二つの戦いを傍観することが彼の運命であった。[209]

戦利品は莫大で、その栄光はドイツを燃え上がらせた。ビスマルク、フォン・ローン、フォン・モルトケは、歴史上最も偉大な人物と称された。

¶ グラーヴロットの戦いは、この戦役で最も血なまぐさい戦いとなり、33万3000人の兵士と1362門の大砲が投入された。国王は自ら右翼から指揮を執り、ビスマルクも従軍した。

凄惨な虐殺が繰り広げられた。ビスマルクは負傷兵に水を運ぶのに奔走した。日が沈む頃には、ドイツ軍は10人に1人の兵士を失いながらも、完全な勝利を収めていた。

その夜、ビスマルクは戦場に野営し、死者の隊列が密集する中、その恐ろしい光景を目撃した者はこう語っている。「たちまちプロイセン軍の哨戒火が辺り一面に燃え上がった。信じられないほどの激戦に疲れ果てたビスマルクは、ついに生者と死者の間を縫うように眠りについた。彼は今、生涯の野望の結末を目の当たりにすることになる。彼は祖国を三度の大戦争に巻き込み、甚大な人命の犠牲をもたらしたのだ。しかし、その夜、彼は正義の眠りについた。なぜなら、複雑に絡み合った自身の思想の中に、祖国の栄光のためにいかなる犠牲を払っても矛盾はないと見抜いたからだ。」

グラーヴロットでの血みどろの一日、ビスマルクは何も食べるものがなかった。ようやく5個の卵が入った鶏の巣を見つけた。ビスマルクは近くの飢えに苦しんでいた兵士たちに3個を与え、残りの2個の卵の殻を剣で割って吸い取った。

翌朝、彼はソーセージスープを食べた。それは36時間ぶりに口にした温かい食べ物だった。

¶ 彼が馬から降りて立っている間に、隠れていたフランス軍の砲台がものすごい砲撃を開始した。砲弾は四方八方に落ちて爆発し、地面を掘り返した。

¶ また夜だ。食べるものがない。ある補給商人が、まずいラム酒とワインを持っていた。ビスマルクはすぐにそれを受け取ったが、食べるものは一切れもなかった。村では、懸命に捜索した後、王にちょうど足りるだけのカツレツが数枚見つかった。

陛下は、再び死者の間で野営することはせず、小さなパブに避難することに決めました。

¶ ビスマルクはシェリダン将軍と共に寝床を探しに出発した。家々は次々と負傷者で溢れかえっていた。[210]

ついに彼らは藁の敷かれたベッドが3つ空いているのを見つけた。ビスマルクとシェリダン将軍はここで寝床を確保し、快適な眠りについた。

シェリダンはアメリカ陸軍の公式オブザーバーとしてこの作戦に参加しました。彼は生涯を通じて、ゲティスバーグやセダンを含む数々の大きな戦いを目の当たりにしてきました。

¶ ビスマルクはシェリダンと英語で会話をし、夕食ではシャンパンとビスマルクの好物であるポーターを飲んだ。

¶ 何万人もの胸甲騎兵を従えて国王とビスマルクは広い街道をパリに向かって進んだ。ビスマルクは有名な長靴を履いていた。

国王、ビスマルク、そしてフォン・モルトケがフランスの街道を進軍する姿は、なんとも壮観だ。その背後には1914年まで史上最強の60万人の兵士を擁し、完璧な訓練を受け、強力なニードルガンで武装した万能の軍隊が控えていた。煙の渦の中、小ナポレオン1世の統治は終焉を迎えようとしていた。そして今、50年前、若き中尉だったプロイセン国王が​​、ナポレオン1世打倒のため、連合軍と共にほぼ同じルートを進軍したことを思い出すと、実に興味深い。

¶ 戦争の鉄のかかとが人々の命を粉々に砕き、国土に火を放ち、破壊の跡を残していった。

フランスはドイツのルート沿いに、まるでサイクロンが自然界を破壊したかのような光景を目にした。

¶ 都市、町、ブドウ園、城を通り過ぎ、足音、足音、戦太鼓の音、車輪のゴロゴロという音を響かせながら、恐ろしいプロイセン軍は進軍していった！

¶ 「夏は過ぎ去り、秋が急速に近づいていた。フランスはブドウ畑の鮮やかな緑から収穫の黄金色に変わっていた。しかし、それは死の収穫だった。」とロウは言う。

¶ 巨大な騎兵隊が右翼に、巨大な旋回旋回でフランス軍マクマオンを包囲しようとした。マクマオンはマース川の流域で身をかわし、二手に分かれていた。「追撃は、[211]「アルデンヌでの狼狩りを思い出させるが、我々が到着したとき、狼は姿を消していたのだ！」とビスマルクは言った。

バゼーヌとの共通点を見つけるため、マクマオンは、175,000人のフランス兵が飢餓の恐怖に苦しんでいたメスの包囲を破る考えで軍隊を集中させた。

ドイツ軍はマクマオンを出し抜き、マクマオンは最終的にセダンの国境要塞周辺で最後の抵抗を決意した。

¶ 8 月 31 日の夜、ドイツ軍は彼に迫り、それは世界史上最も重要な戦いの一つとなった。

フォン・ローンおよびモルトケは 121,000 人の歩兵と 618 門の大砲を擁し、フランス軍は全兵器合わせて 70,000 人の歩兵と 320 門の大砲、70 丁のミトラィユーズを擁していた。

フレノワの斜面では、プロイセン王ビスマルクと華麗な一行が、野原を赤く染める恐ろしい大虐殺を10時間にわたって目撃した。

「もっと大砲を！」フランス軍が降伏しないことに驚いた国王は叫んだ。

国王の随行員の中にはビスマルクをはじめ、大勢の王子、公爵、副官、元帥、そしてロシア、イギリス、アメリカの武官たちがいた。

¶ 国王の命により、ドイツ軍の600門の大砲が、歴史上最も凄まじい砲火を浴びせ始め、運命の地を取り囲む炎と砲弾の輪は、ますます狭まっていった。血肉を滅ぼすにはあまりにも過酷であり、白旗が掲げられた。

プロイセンの休戦旗は司令官に尋ねられ、セダンに閉じ込められたナポレオンの元へ連れて行かれた！

¶ モルトケの任期は短く、フランス軍全体が捕虜として降伏することになっていた。

フランス軍は英雄的行為の後ではこれは厳しすぎると考えたが、プロイセン軍は容赦なく、休戦協定により最終決定は夜明けまで延期された。

¶ ビスマルクは、血みどろのセダン戦場から数マイル離れたドンチェリーのジャンポット博士の家で夜を過ごした。

夜明け頃、召使いがビスマルクを起こして言った。[212] ドアの前にはフランスの将軍が立っていた。ナポレオンの使者、レイユが「ナポレオンはプロイセン国王に会うために向かっている！」と告げたのだ。

¶ なんという瞬間でしょう！ビスマルクの自尊心はどれほど高まったことでしょう。宿敵に対する生涯にわたる復讐の時が近づいていることを悟ったとき、彼はどれほど狼の歯を食いしばり、胃の底からこみ上げてくるものを感じたことでしょう。

¶ それなのに、その夜、セダンの恐ろしい大虐殺の後、彼は部屋で本を読んでいたのです。どう思いますか？ 人間とは実に矛盾した本です！ モラヴィア兄弟会の「信仰深いキリスト教徒のための日々の糧」です。

¶ 身なりも整っておらず、朝食も摂っていないビスマルクは、ベルトに拳銃を差して、すぐに出発した。道の向こうにナポレオンの馬車が見えてきた。「明らかに雇われた馬車だった」と、ビスマルクは後にその場面を回想して述べている。「皇帝は数人の将校に護衛されていた。ナポレオンは軍服を着て、白い子ヤギの手袋をはめ、タバコを吸っていたのだ！」

¶ ナポレオンは頭を下げ、陛下の御意向を伺いながらビスマルクに「プロイセン国王に謁見したい」と尋ねた。ビスマルクは「残念ながら不可能です。国王は約15マイル離れた場所に宿営しておられます」と答えた。しかし、これは時間を稼ぐための策略に過ぎなかった。ビスマルクには、ナポレオンとウィリアムが今会見することを望まない、確固たる理由があった。それはすぐに明らかになるだろう。

¶ ナポレオンはゆっくりと前進するが、ドンシェリーに近づくと人混みのために躊躇する。そして近くにぽつんと建つ小屋を見つけると、そこに留まることはできないかと尋ねる。

それはドンチェリーというみすぼらしく汚い場所に住む織工の小屋で、ポプラ並木が続く幹線道路から 15 歩ほどのところにあります。家は平屋で、黄色く、窓が 4 つあり、スレート屋根です。

¶ ビスマルクとナポレオンは、ガタガタと音を立てる狭い階段を上り、薄暗い部屋へと入った。そこには、厚手のテーブルとイグサの底の椅子が2脚置かれていた。二人はここで1時間、二人きりで座っていた。まさに歴史の瞬間だ！

¶ ほんの数年前、つまり1865年10月に、ビスマルクはナポレオン3世、または「ナポレオン・ザ・[213] ナポレオンは「リトル」と呼ばれ、有名な政治会見を行った。ビアリッツでの会談で、ナポレオンは叔父のナポレオン・ボナパルトの輝かしい経歴に倣う野心に満ちていることが明らかになった。しかし、その秘密は厳重に守られていたにもかかわらず、ビスマルクの視野から逃れることはできなかった。

¶ 鉄血宰相は友好的な外交儀礼の交換のため、友人として来訪したが、密かにナポレオンのオーストリアとの迫り来るプロイセン戦争における態度を探っていた。皇帝は完全に騙された。ビスマルクはドイツ連邦の「改革」の必要性を率直に語り、同じ言語を話す人々は一つの統治下に置かれるべきだと考えていたナポレオンは、プロイセンを「改革」する計画にごく自然に賛同した。皇帝は、ビスマルクが考えているのはプロイセンの憲法改正のみであり、ヨーロッパの勢力均衡を崩しドイツ統一への道を準備するような王朝の変革ではないと考えた。

¶ ビスマルクは皇帝に対し、差し迫ったオーストリアとの衝突を回避する見返りとして、フランスは国境の拡大という見返りを得ると明言した。見識あるエゴイストであるビスマルクは、ライン川左岸におけるフランスの支援を認めるのは「当然の権利」だと考えていた。しかし、これは全てブラフだった。しかし、フランスの領土拡大を渇望し、フランスに第二のナポレオン大帝として見せかけようとしていたナポレオンは、この陰謀に加担した。ビスマルク流の巧みな手腕は、まさにこの場面で頂点を極めた。

¶ そして今、フランスの子羊とプロイセンの狼の次の出会いが機織り小屋で行われることを考えると、ナポレオンはフランスに広大な土地を「与える」男によって栄光と権力を剥奪されることになる。

¶ 皇帝は自らの罠に陥り、軍勢は壊滅し、ビスマルクの政治的策略の才によって政府は崩壊した。ナポレオンが抗議を拒むよう仕向けられたプロイセンがオーストリアを圧倒したことは、近代ヨーロッパ史の転換点となった。だからこそ、栄光と没落の二つの対談、ビアリッツとウィーバーズ・ハットという対照的な対談は、我らがオットー・フォン・ビスマルクが当時の政治軍事的天才として最高の才能を持っていたことを示していると言えるのだ。[214]

ビアリッツでの有名な会見に関する興味深い余談は、ビスマルクの著作から得られる。「ナポレオンは、プロイセンではこれまでのような状況は続けられないと言った」とビスマルクは書いている。「さもなければ、すぐにベルリンで蜂起が起こり、国全体で革命が起こるだろう。私は彼に、我が国の国民はバリケードを築く者ではないし、プロイセンでは革命は国王によってのみ行われるのだと告げた。もし国王が3、4年の間、彼への圧力に耐えることができれば、間違いなく勝利するだろう。彼が疲れて私を見捨てない限り、私は彼を失望させないだろう。当時の皇帝は私について『ビスマルクは真面目な男ではない』と言ったが、ドンシェリーの機織り小屋で、私は彼にこの言葉を思い出させる余裕はなかった。」

¶ ビスマルクは、ナポレオンがプロイセン国王の出廷を強く求めすぎないよう、あらゆる才覚を駆使した。ビスマルクは、ウィリアム国王が情の深い人物であり、ナポレオンに降りかかった災難に心を動かされ、皇帝に対して寛大な対応を取ろうとするだろうことを知っていた。

¶ ビスマルクは鉄の顎を固くして、和平条件が整うまでプロイセン王をその場から締め出すことを決意した。

さあさあ、ビスマルクの人物像を研究するのは当然ではないだろうか？ 誰が主で、誰が従者なのか？ 玉座の背後に潜む真の権力者は誰なのか？ ビスマルクが実際にこの恐ろしい戦争を引き起こしたわけではないとしても、彼は他国に宣戦布告させる術を熟知していたはずだ。ああ、彼は長く波瀾万丈の人生で多くのことを学んできた。そして今、ベルギーの織工小屋で、外交の傑作を生み出そうとしているのだ。

¶ セダンは将軍 40 名、その他の将校 2,825 名、捕虜 83,000 名、大砲 184 門、野砲 350 門、ミトラィユーズ 70 丁、馬 12,000 頭、および大量の軍需品を引き渡した。

¶ 悲嘆に暮れた皇帝はカッセル近郊のヴィルヘルムスヘーエの城に送られた。[215]

プロイセン国王はヴァンドレスの王室本部でシャンパンを開け、ローン将軍、モルトケ将軍、ビスマルクに乾杯した。「ローン将軍、汝は我々の剣を研ぎ澄まし、モルトケ将軍、汝はそれを振るい、ビスマルク伯爵、汝は数年にわたる政策の指導によってプロイセンを現在の卓越した地位に導いたのだ。」

60
ビスマルクは外交官、大臣、そして国家の統一者として、驚異的な経歴の頂点に達します。

¶ 鉄血宰相はフランスから最後のフランを奪い取る計画を固く守った。

パリの包囲は続き、ビスマルクとプロイセン国王はフランス国王の荘厳な宮殿のすぐ近くにあるヴェルサイユに居を構えた。

¶ それは 50 億フランの賠償金とアルザス・ロレーヌの廃止に至るまでの長く鮮明な物語です。

ティエール氏はより穏便な条件を引き出そうと交渉したが無駄だった。しかしビスマルクは国王を介入させず、強硬な交渉を貫いた。

「これは戦争ではない、没収だ！」ある日ティエールは激怒して叫び、雄弁に交渉して金額を減額させた。

¶ するとビスマルクはドイツ語で話し始めたのです!

「君が今のような非難に答えるには、私にはフランス語が足りない！」と彼は怒鳴りました。「今後はドイツ語で物事を進めよう。」

¶ ティエール氏はヨーロッパに介入を訴えると脅したが、これを聞いたビスマルクは嗄れた笑い声をあげた。

彼は、ロシアとイタリアからの秘密の放棄要求書をポケットの中に持っていること、デンマークとベルギーは別の形で結びついていること、スペインはフランスに敵対していること、そしてイギリスに関しては、指を鳴らしたことを知っていた！

¶ 「私に逆らったら、どうするか教えてやる！ メスで捕虜にした優秀なフランス軍兵士約10万人がドイツに残っており、彼らは今もなお帝国の大義に完全に忠誠を誓っている。[216] 私は彼らを解放し、ボナパルティストたちを連れ戻す！フランスの正当な主権政府が我々の和平要求に署名し、賠償金を支払ってくれる限り、誰が権力を握ろうと構わない。ナポレオンは王座が崩壊しているため、そうすることはできない。仮にそうできたとしても、次の政権を握った政党はおそらくそれを無視するだろう。ゆえに、私の義務の一部は、我が国王に我々の勝利の正当な報酬を要求するだけでなく、何らかの新たな形態の政府でフランスを再建することにあるのだ。

この厳しい外交表現の裏に隠された、ビスマルクの真意は次の通りだった。「フランス議会が選挙の招集をためらえばためらうほど、我々は都市を飢えさせ、屈服させる。馬肉、古くなったパン、猫や犬を食べて生きよ！熱病と疫病で死ね！早く終わらせるのだ！攻城砲は昼夜を問わず鳴り響き、パリは灰燼に帰し、廃墟と化すだろう。しかし、プロイセン国王の要求には従わなければならない。この世のいかなる力も、私の計画を阻止することはできない。私は殲滅戦争を決意した！そして、私はこう言ったのだ！」

「よろしい、それでは！」とティエール氏は叫んだ。「伯爵様、お望みどおりに！ 家を奪ってください！ 地方を！ 家を焼き払ってください！ 平和な住民を絞め殺してください！ つまり、あなたの仕事を完了させてください！ 息の続く限り戦い続けます。もしかしたら死ぬかもしれません――しかし、決して恥をかかされることはありません。」

¶ ビスマルクは感動したようだったが、国王の命令に従うだけでよいと言った。

その間に彼は外出し、再びモルトケと陛下と密会した。

「これほどまでに熱狂的な不安を抱えて判決を待ち続けた犯罪者は他にいないだろう」とファーブル氏は言った。「私たちは身動き一つせず、当惑した視線で時計の針を追った。

¶ 「扉が開き、ビスマルクが敷居に立って、我々がベルフォールを明け渡す限り、ドイツ軍のパリ入城を主張しないと発表した！」

¶ 「言葉にできないほどの苦悩の瞬間があったが、視線を交わすだけで十分だった。『我々は愛国心が欠けている[217] 「もし受け入れたら！」とティエール氏は叫んだ。ドアが閉まり、ビスマルクは再び姿を消した。

8時、ティエール氏は英雄的な努力の成果を収めた。ベルフォールは救ったものの、それ以外の点では、血と鉄の男を全く動かすことができなかった。彼らは5日間の恐怖の日々に50億の問題と格闘し、そして敗北した！ビスマルクには、ユダヤ人のブライヒローダーという専属銀行家がいて、結局のところ、賠償金はフランスの国家債務の「わずか4分の1程度」の増加に過ぎないことを示していた。

2月26日（日）、講和条約が調印された。ティエールが署名すると、ビスマルクは彼の手を取り、「あなたはフランスからこの悲しみを背負わされるべき最後の人です。すべてのフランス人の中で、あなたは最もそれに値しない人です！」と言った。

¶ ビスマルクは喜びに輝きながら、ドイツのプフォルスハイムの町の女性たちがこの目的のために送ってくれた新しい金のペンで書類に署名した。

¶ ファーブル氏は言った。「ビスマルク氏の顔色は実に幸福そうだった。芝居がかった威厳をもって、金のペンを取りに来た……。ティエール氏は書類が置かれた小さなテーブルに近づき、自分を苦しめる感情を露わにすることなく、名前を書いた。私も真似しようとしたが、我々は退散した。犠牲は果たされたのだ。」

¶ 「特別な了解として、その日の朝 4 時に包囲を解き、フランスが最後の砲弾を発射することに合意しました。

¶ 「パリにとって、これはなんと感慨深いことか！ 夜明け前の深い夜が更け、空は時折攻城砲の閃光に照らされ、ついに砲火は弱まり、徐々に弱まり、そして厳粛な静寂が訪れた。突然、夜空にパリの城壁から大きな砲声が響き、続いて空を火の道が進んだ。しかし、それはすぐに静まり、今や破られることのない深い静寂が続いた。

¶ 「長い包囲戦は終わった！」

¶ 厳しい条件に署名してから3日目に、3万人[218] ドイツ軍はロンシャン平原で閲兵式を受けた後、パリに凱旋入城した。

ビスマルクは勝利したプロイセン軍とともに凱旋門まで進軍した。

¶ それは彼の波乱に満ちた人生の中で最も大きな出来事の一つでした。

最後に、1701 年にプロイセンの初代国王がケーニヒスベルクで戴冠した日を記念する 1871 年 1 月 18 日に起こったエピソードを取り上げます。

ヴェルサイユ宮殿の鏡の間では、武器のぶつかり合い、軍楽、賛美歌、華やかな群衆の祝福の中、プロイセン国王ヴィルヘルム1世がドイツ皇帝の戴冠式を執り行いました。

半円の中にはプロイセンの軽騎兵を背景に、王子、大公、公爵、皇太子、世襲王子、将軍、大臣、軍人、政治家らが立っていました。

ヴェルサイユ宮殿の鏡の間は、過去数世紀にわたり、数々の驚くべき光景を目にしてきました。そしてその夜、リシュリュー、ルイ14世、ナポレオン、マリー・アントワネット、マリー・テレーズ、ポンパドゥール夫人の亡霊たちが、歴史上最も奇妙な出来事の一つを見下ろしていたに違いありません。ドイツ皇帝が、かつてのフランス国王たちの宮殿で戴冠式を迎えたのです。フランス国王たちは、かつてドイツに対して20回もの激しい戦争を仕掛け、幾度となくドイツの領土の一部を質に入れてきました。統一ドイツの君主の新たな尊厳を表明する宣言文を、集まった人々に読み上げたのは誰だったのでしょうか？

¶ 鉄血の男、オットー・フォン・ビスマルクは、ついに生涯の夢を実現した。すなわち、彼は本当に長い間国王の側近であったばかりでなく、長い間国王を主君として擁護し、ドイツを統一し、そして今やドイツ皇帝ヴィルヘルム1世として、主君を国王以上のものにしたのである。

¶ ビスマルクの生涯の仕事は、これで実質的に終了しました。しかし、彼はその後 20 年間、ドイツの複雑な国内問題の解決に尽力しました。そして、ベルサイユ宮殿の鏡の間で、彼は祖国の統一者としての驚異的な経歴の頂点に達しました。[219]

¶ ルイ14世のこの壮麗な公式の居室には、17の大きな窓に対応する17の鏡のアーケードがあります。ルブランによる天井には、ルイ14世の生涯の30の出来事が描かれており、それぞれの絵は豪華な金箔の彫刻で縁取られています。

ギャラリー全体はコワズヴォー作の大理石と金銅の豪華なトロフィーで装飾されています。

ルイ14世の時代には、ギャラリーは金襴織りの白いダマスク織で飾られ、珍しい箱に入ったオレンジの木が飾られ、中央の大きな金銀シャンデリアは有名な鍛冶屋の手によるものでした。値段の付けられないサヴォンヌリー絨毯は、かすかな足音さえもかき消しました。周囲には銀の椅子が置かれ、緑のベルベットのカバーが金襴織りの帯で縁取られていました。後に、ルイ14世の命令で銀は溶かされ、その金は浪費されました。

¶ 鏡の間や近隣の部屋で働いていた偉大な芸術家たちは、ベラン、モンサール、ルブラン、ルノートル、グリッセー、ヴィガラーニ、オードラン、バティスト、クストー、コワペル、ヴァン・クレーヴ、タフィエリ、トーパン、テンポレ、テンポリティで、その中には並外れた画家、彫刻家、デザイナー、建築家、木彫家、銀細工師、錠前職人が数え上げられます。

ここでルイは、あらゆる身分の高低を問わず約 1,500 人のおべっか使いたちに囲まれ、リボンや好意、晩餐、男性には金の剣、女性にはダイヤモンドのネックレスなどを贈りながら、歓楽の宮廷を維持していました。

¶ しかし、1789 年にすべてが終わりを迎えました。暴徒たちは皇帝の部屋や、昔のフランス貴族の娼婦たちの部屋に押し入り、何世紀にもわたって比類のない美術品を棍棒や斧、火で破壊したのです。

¶ 今、このヴェルサイユ宮殿にプロイセンの兵士たちがドイツ皇帝の即位を宣言するためにやって来ている。この宮殿でブルボン家は今日に換算するとおよそ 2 億フランを費やした。何千人もの囚人が無償で働かされたことは言うまでもない。

ルイがここでどれだけの費用を費やしたかは記録に残っていないが、1684年8月には8,000頭の馬と20,000人の囚人がそこで働いており、1685年には兵士の責任者として36,000人もの囚人が膨大な無償労働を投入し、その独特の雰囲気を高めていた。[220] 王権の崇高な代表者としての偉大なフランス君主の栄光――その栄華と没落――。

¶ ドイツ皇帝ヴィルヘルム1世万歳！ビスマルク万歳！統一ドイツ万歳！

第16章
ヴェルサイユ宮殿の傑作
61
皇帝の王冠はついにどのようにして、そしてなぜ獲得されたのか。ここに、私たちは偉大な皇帝の才能の真髄を要約し、それをよく理解する。

¶ 「カイザー」という名前自体が中世、ひいては皇帝カエサルの時代を想起させる。カイザーとは、せいぜい書き直されたカエサルに過ぎない。

しかしビスマルクは、皇帝をプロイセン国王に代えることは古代の帝国制度の復活を意味するものではないことを明確にしようと苦心した。

¶ 新君主の称号として「カイザー」を用いたことには、ドイツ諸侯が長く苦しい発展を経てようやく獲得した国民性と兄弟愛という意識に合致する、深い、ほとんど宗教的な目的があった。ビスマルクは、この称号の復活を「統一と中央集権化を促す政治的必然」と呼んでいる。

¶ 「私は確信していた」と彼は言う。「皇帝の称号を持つプロイセン人が、我が王朝が他王朝に自らの優位性を誇示しようとする危険な試みを自ら避けるほど、我が帝国制度を強固にする圧力はより永続的なものとなるだろう。ヴィルヘルム1世もこの傾向から逃れられなかった…皇帝の称号よりもプロイセンの王冠の優位性を認めさせたいという欲求から逃れられなかったのだ。」

¶ 皇帝の考えは単純です。皇帝は人民の誓約した僕ですが、彼の条件は皇帝自身のものであり、すべては人民「のために」行われ、人民「を通じて」行われるのではないということです。[221]

これが、一言で言えばビスマルクの強力な統治者の概念である。

¶ つまり、それは「拡大したプロイセン」ではなく、ドイツ帝国となるはずだった。したがって、皇帝の権力は、帝国の組織法によってプロイセン王冠に付随する帝国機関の法的機能である。

このように、ドイツは真の国家ではあるが、君主制ではない。主権は皇帝ではなく、同盟諸国政府全体にある。そして、かつての諸州は帝国の属州となり、皇帝は帝国の名の下に権力を行使する。

¶ しかし、ビスマルクが常に政治的・社会的同調を嫌悪し、踏みにじり、そして野蛮な声で同調を嘲笑していたことを忘れてはならない。特に、同調とは、衝突する39のドイツ諸州の統治において農民に建設的な役割を与えることを意味するものであった。つまり、彼の自由観念は、国家を至上とし、国民を導き、指示し、必要であれば規律することであった。

¶ この瞬間、民族のために闘った昔の思い出が私たちに焼き付いています。

ビスマルクの助言により、フリードリヒ・ヴィルヘルム4世は統一ドイツの統治者になる野心に燃えていたにもかかわらず、民主的なフランクフルト議会が彼に皇帝位を授けようとしたとき、憤慨してそれを拒否した。そして何年も後、彼の後継者――あの素晴らしい経歴の老師――ヴィルヘルム1世は、セダンとグラーヴロッテの戦いでの勝利後、民主的な順応性を代表するベルリン議会が、諸侯自身によって皇帝の位が授けられる前に、彼に皇帝の位を与えるのではないかと非常に恐れた。

バイエルン公ルートヴィヒは、ヴィルヘルムに宛てた手紙の中で、皇帝の称号であるカイザー、すなわちドイツ皇帝を勧め、次のように述べている。「私はドイツ諸侯に、連邦の領有権行使に関連して、陛下にドイツ皇帝の称号を授けるよう私とともに勧めるよう提案した。」しかし、ビスマルクの政治の傑作は、[222] ホルシュタインを殴打したことにより、バイエルン王に適切な外交助言が送られ、南ドイツの諸侯がそれに従って行動し、驚いたと思われるヴィルヘルムのもとに戻り、ドイツ皇帝になるよう促した。

ビスマルクの巧みな手腕にもかかわらず、バイエルンは当初、鉄血宰相の助言を拒否した。この問題については、オットーカール・ローレンツ氏の『ドイツ帝国の建国』に光が当てられており、「ドイツの鷲は卵の中で死ぬところだった」という点などが明らかにされている。交渉は二度にわたって決裂し、最終的にバイエルン国王がヴェルサイユでプロイセン公ヴィルヘルムをドイツ皇帝と宣言する計画に国民の支持を取り付けようとした際、「躊躇と多大な後悔の末、ようやく」決裂した。

バイエルン州議会が決定を下すまで1ヶ月もかかりました！白熱した議論を読み解くと、皇帝の布告が自発的な要求によるものだったという伝説が崩れ去るでしょう。

しかし、これらのことをあまり追求し過ぎてはならない。ウィリアム国王が自らと祖国のために勝ち取った輝かしい名誉のために戦わなければならなかったという事実は、男は男であるということを物語るに過ぎない。また、繁栄ほど嫉妬を生み出すものはないということも決して忘れてはならない。

¶ ビスマルク氏は最終的に勝利するだけの知恵を持っていましたが、その後に付け加えられるものはほとんどありません。

ところで、アメリカ植民地人がイギリスに対して起こした、大いに称賛された反乱は、当初、住民の3分の1以上が支持していませんでした。しかし、最終的な勝利とともに、植民地人たちは一斉に勝利側へと鞍替えし、「そう言っていただろう」と言い放ちました。

¶ ビスマルクがヴェルサイユ宮殿の傑作を創り上げた手法には、賞賛するほかありません。バイエルンにおける政治的な争いが舞台裏で繰り広げられていたことは、予想通りでした。

¶ 教えてください、外に出て戦わずに成功を達成したことがありますか?

政治において、人々が互いの功績を「認め合い」、国家の支配権を「強要する」というのは、お人好しの作り話だ。彼らもまた、自らの力で闘わなければならない！

[223]

¶ 政治的思想を遂行するために激動の努力を強いられる必要性は、本書が執筆中の時代のドイツにおいて特に顕著であった。複雑な情勢は、国民統一を政治だけでなく人間性においても長きにわたり深刻な問題としていた。

¶ あらゆる種類の陰謀が、あちこちで正直な人物を巻き込んで活動していた。国民的演説は空想的で滑稽で悲劇的だった。爆弾、ナイフ、毒杯の狂信者が長年国内に蔓延していた。過去から続くこうした状況は、ビスマルクの考えに倣い、結局のところ剣に訴えることこそが新しいドイツへの唯一の希望であると信じるに至らせている。

¶ ビスマルクはひどいことをしましたが、少なくともそれをやり遂げました。それを軍国主義と呼ぶか、何と呼ぶか​​はあなた次第です。

¶ 実際のところ、英国、フランス、ベルギー (そして 186 余りの宗派に 186 余りのキリスト教の変種が存在する米国) は、政治的シニシズムから生まれたものではなく、ましてや、超然とした難解な理想主義のシステムから生まれたものではありません。

¶ 英国国王はその王冠を剣のおかげで得た。フランス大統領はその高官職を剣のおかげで得た。ベルギー国王はその正統性を革命のおかげで得た。同様に、米国大統領もその短い公職在任期間中に統治する権利を革命のおかげで得た。

¶ しかし、この不完全な世界であなたはどうしますか?

ドイツの団結は、人間の心の要求から生まれた。大切なもののために勇敢に戦うのだ！ たとえあなたが自らの権利のために闘うとしても、あるいは奴隷であり続けることに同意するとしても。そして、ドイツ人は決して奴隷にはならない。

¶ だから、今すぐこのことを知って、それで終わりにしなさい。あるいは、現実に憤慨するなら、この事実を最大限に活用しなさい。皇帝の王冠は剣によって与えられたのだ。まさか、天から降ってくるとは思わなかっただろう？ 人間である限り、人は成し遂げたもののために戦わなければならない。ドイツ帝国も例外ではない。歴史が、人間の本性の行動の記録以外のものであると考える正当な理由などないのだ。

¶ 1890 年に失脚するまで、ビスマルクは妥協を許さない王党派であり、一般民衆を政治的主権の源泉として軽蔑していた。[224]

¶ 究極的には何が神の栄光のためであるかは誰にも分からない。しかし、ヴィルヘルム1世の孫であるビスマルクに追い出され、苦い隠居生活を送っていたとき、ヴィルヘルムがドイツ皇帝の称号を得た普仏戦争の内的原因に関する古い論争に答える際、ビスマルクは政府にエムス電報の提出を強制することで王党派の伝統を弱め始めたのは事実である。そして、その背後に政治的な裏工作があったことが一般大衆に明らかになり、ナポレオンの土地欲から祖国を守るために戦争が始まったという宗教的、愛国的な魅力が消え去った。

今や軍事権は神の意志を表明するためではなく、人間の便宜のために使われたのだろうか？

¶ ビスマルクは、大戦前には確かにこのことをすべて知っていましたが、政治的な便宜上の理由で事実を隠蔽し、憤慨した瞬間に仮面を脱ぎ捨て、すべての正直者に真実を知るよう呼びかけました。

20年前、ビスマルクはプロイセン王がひどく侮辱されたこと、ナポレオンはライン川左岸を欲していることを、プロイセン人に対して同様の憤りをもって主張した。

¶ しかし、人間はさまざまな時期に、それぞれの目的のために、実にさまざまな仮面をかぶっているという事実を広く認めて、これらすべてを忘れましょう。そして、永遠に戦い続けるのはやめましょう。しかし、今ここでビスマルクに最終的な赦免を与え、彼が半神の完全性を持っていると主張するのはやめましょう。

¶ 結局のところ、歴史は遠い昔の明白な運命の記録ではなく、むしろ単に人間の本性の卑しい活動の物語にすぎず、せいぜい人間のやり方に付随する些細なことを語り、ときどきはかない大きな希望が実現されないまま表現されるだけである。

62[225]
彼のヴェルサイユ宮殿での傑作は、人間性という観点から最終的に分析され、ビスマルクがプロイセン王と同様にドイツの農民を理解していたことが明らかにされています。

¶ ビスマルクが、最終的にヴィルヘルムをドイツ皇帝にするため、その途方もない政治軍事ドラマを形づくった中心となる人間的関心は、議会や軍隊への訴えではなく、強い権力を尊重するドイツ人の気質の特異な心理的何かに対する応答であった。

この事実は、最も大きな形でのみ明らかにすることができる。断定的な表現は不可能であり、物理的な側面よりも心理的な側面から、出来事の歴史の背後に垣間見ることで、最もよく理解できる。

¶ ビスマルクは目に見えないけれども非常に現実的な人間の力を操作し、それを彼の計画に活力を与えたのです！

¶ 彼が19世紀に神聖ローマ帝国の古い神権概念を歪曲したことは、驚くべき政治的・軍事的事実である。

カエサルが神々と結びついたのは、数々の輝かしい功績を成し遂げ、権力の頂点に立った後のことでした。カエサルは生前、そのような野望を抱いていませんでしたが、名声の頂点を極めるにつれ、ついに不滅の神々との繋がりだけが、彼の途方もない野心を満たす日が来ました。そしてその時以来、神権は王の神学的・政治的規範において確立された事実となりました。そして中世を通じて、フランス革命によって、この地上におけるキリストの代理人としての古来の絶対君主への信頼が打ち砕かれるまで、この考えは続いていきました。

¶ しかし、金髪のポメラニアの巨人、オットー・フォン・ビスマルクが19世紀に帝政ロシアの王権神授説を歪曲したという事実は、彼の著作の最終的な事実ではない。本質的な事実は、彼がフランス革命の暴徒思想に対抗する手段として国王の権威を主張したということである。[226] 自由を熱望する大衆は、このとき、強い力を必要としていた。

¶ 結局のところ、帝国の到来を可能にしたのは、ビスマルクの激しい闘争の政治的側面だけによるものではなかった。

ドイツ国民が強い統治者を求める生来の欲求には、見逃されやすい微妙な内的意味がある。

¶ 結局のところ、ビスマルクの立場は、主人と従者という概念を支持するというよりも、強力な軍閥に国家の安全保障を求めるプロイセン人の感覚を体現している。彼の立場は主従関係ではなく、国家における強力な中央集権の必要性を男らしく、かつ知的に認めたことを意味する。

¶ ビスマルクは、何年もの退屈な反復の力で、精神的な暗示の明白な法則に基づいて、ついにいくつかの支配的なアイデアを創造しました。しかし、これらのアイデアの萌芽はすでにプロイセンの意識の中に存在していました。

プロイセン人の神権主義的性格は、貴族階級への盲目的な信頼、宗教的急進主義、中国感情に近い祖先崇拝、そして最後に、フリードリヒ大王の籐の精神に基づく人種的支配心理という、特異な組み合わせを体現している。この総合的な組み合わせの上に、聡明なビスマルクは30年もの長きにわたり、主君であり主君であるホーエンツォレルン家のために戦い続けた。

ビスマルクの演説、手紙、電報を注意深く読むと、彼が様々な時期にどんな政治的便宜を図ったとしても、またどれほど頻繁に戦線を変えたとしても、彼の偉大な作品の中には、既得権益、家系、被支配者ではなく支配者階級への尊敬、そして常に何らかの中央司令官権力への犬のような絶対服従を要求する思想がたゆむことなく繰り返されていることが分かる。

¶ ビスマルクがドイツ帝国を築き上げた心理的な基盤は、プロイセン王のみならず、ドイツ農民の特殊性を認識していたことにある。さて、ここでいくつかの重要な人種的事実に触れよう。

ビスマルクの軍事的栄光に対する絶え間ない賛辞は、今や称賛されている[227] 勝利した最高司令官の高尚な言葉で、またまた訓練教官として小隊を厳しく批判するこれらの言葉は、王座の階段から語る大きな権威を持つ者の表現として無視されるべきではない。

ビスマルクの作品は、ドイツ帝国の勃興の長い物語を構成する嫉妬、陰謀、利己主義を克服することよりもはるかに深い、ドイツ人の心の秘めた渇望と結び付けていなかったら、失敗していただろう。

¶ 歴史家たちはビスマルクの行政的才能についていくらでも語ることができるが、それらの才能がいかに偉大であろうとも、いわば彼の政治的精神治癒力によってその影に隠れてしまう。彼は独特の心理療法を実践することで、病んだドイツの多くの病を治し、同時にプロイセンの偉大な栄光にさらに貢献するような形でドイツ同胞愛をもたらしたのである。

¶ ビスマルクは、教会や国家の権威を擁護するという形で現れるプロイセン人の厳粛な宗教的性格に訴え、貴族の子孫を絶えず称賛し、プロイセンの軍事貴族だけがプロイセンの政治的正統性を育て上げたと主張した。

同様に、彼はドイツ人の男らしさの最高の資質は勇気であるという考えも提示しており、ビスマルクの考えでは、ドイツの最高の美徳は強い意志を持った熱心な兵士の中に現れる。

こうした高尚な気分に浸りながらも、ビスマルクは愛するブランデンブルクの貴族たちに対する一族としての大きな誇りを示し、彼らの軍事的才能を語ることに飽きることはありません。

彼は、職業として軍に入らずに公務員になったことを生涯後悔していると何度も公言している。彼は自分の家系図を掘り起こし、遠い親戚に至るまで武器を持ったビスマルク一人一人に誇らしげに番号を付け、血まみれの戦場でビスマルクが過ごしたことを語る時ほど幸せなことはない。

何よりも、彼は王に対する要求の背後には神の直接の意志があるということを永遠に主張します。

¶ 時が経ち、ビスマルクが何年もの間、国王がこの世で神の意志を代表していると繰り返し言い続けた結果、真のプロイセン人はついにそれをますます信じるようになったことは疑いようもない。[228] ブルドッグが戦うのと同じように、大食いが食べるのと同じように、泥棒が盗むのと同じように、太陽が輝くのと同じように、彼らの血には信じる力がある。

¶ ビスマルクは、君主を見捨てて永遠に不名誉に陥った者たちの頭に復讐の稲妻を送るよう天に祈った。国王、特に神の恩寵によって王となった者に対する恩知らずほど恐ろしい犯罪は考えられなかった。

そしてビスマルクは、プロイセンの王冠は天の光輪に囲まれていると、自らの最も深い信念として繰り返し主張した。つまり、ビスマルクは神権神授説を最も純粋かつ妥協のない形で復活させたのである。

¶ 封建時代の鉄壁の型とは無縁の時代だったと思われるビスマルクは、軍事的栄光と宗教的大志のかすかな揺らめきが混ざり合った権威に対する犬のような忠誠心というプロイセン人の敏感な一面に触れていなかったら、惨めに失敗しただろう。

状況全体を支配していたのは、物理的なものではなく、心理的なものだった。グラーヴェロッテ、セダン、ケーニグレーツでのこの驚異的な砲撃や鏡の間での壮大なドラマは、結局のところ、ビスマルクが他の反対者たちよりもプロイセン人の性格の心理的核心をよく知っていたことを示す数多くの証拠にすぎなかった。

¶ ビスマルクは、神権を持つ王に不忠を誓うライバル指導者たちに神の怒りを招き、真のプロイセン人が民衆の知恵を期待すべきだという考えに激怒した。こうしたことの背後には、プロイセン軍人らの忠誠心と、強い政治的・宗教的本能への揺るぎない訴えが常にあった。

¶ 目に見えないながらも非常に現実的なこの心理的側面を巧みに操ることで、ビスマルクは建設的な政治家としての才能を発揮した。プロイセン人の意識のこの直感的な触覚がなければ、ビスマルクが最終的に帝冠に与えた輝きは、すべて不可能だっただろう。

¶ こうして、私たちは、粗野で金髪のポメラニア人の巨人、オットー・フォン・ビスマルクが、その粗野な演説、喧嘩、政治的な駆け引き、とてつもない自己中心性、権力への熱烈な追求にもかかわらず、人間の情熱の糸をシェイクスピア風の繊細さで操るのを見るのです。[229]

私たちのビスマルクには、これより大きな特徴はありません。ですから、それをよく研究し、その幅広い意味についてよく考えてください。

¶ 我々はビスマルクが何をすべきだったか、あるいはすべきでなかったかを言うためにここにいるのではなく、彼が実際に何をしたかによって彼について判断を下すためにここにいるのです。

¶ 彼は宗教、娯楽、義務について独特の考えを持っており、プロイセンにとって、そして最終的にはドイツにとって何が最善であるかについても独自の考えを持っていたことは確かです。

彼はその不滅の時間を、王の王冠と皇帝の栄光、銃、剣、砦、国中を行進することと交換した。

¶ 彼は、同胞との激しい争いに時間を費やし、刑務所、家庭崩壊、殺人、そして 8 万人の未亡人と孤児の涙と交換しました。

¶ 彼は、ネブカドネザルの時代以来、人類が作ったどの宮殿よりも優れた、ベルサイユ宮殿の鏡の間で行われたウィリアム 1 世の戴冠式のような壮大な光景と自分の時間を交換しまし た。

彼は、シルクのコートを着た貴族や、ダイヤモンドやサテンのガウンを着た貴婦人たちのための盛大な舞踏会と自分の時間を交換しまし た。

¶ 彼はヨーロッパのある地域を自分の好みに合わせて改変するために、自らの時間を差し出した。同じ論理を持つ他の王や皇帝たちは、ビスマルクが思い描いていたのと同じくらい良い形でこの地域を改変することを望んだが、ビスマルクはそれを他の計画が実現することの災いと捉え、自らの意見を裏付けるために、剣と大砲で激しく戦った。

彼は、地図のある部分に、自分が若くしてプロイセンの政治家として権力を握ったときのように、39 の名前ではなく 1 つの名前を記すよう、時間と引き換えに申し出た。

そしてついに彼は、30年間の剣闘士の戦いに自らの不滅の時間を捧げ、最終的に何百万ものドイツ人が血の同胞愛のうずきを感じられるよう尽力した。彼がいかに長く、胸が張り裂けるような戦いに立ち向かったか、そこにこそ偉大なビスマルクの真価が宿る！このように、彼の個人としての作品は、ドイツ帝国というより大きな生命の中に溶け込んでいる。[230] 国家への貢献によりビスマルクは不滅の人物となり、彼の名前はドイツ国民に何千年も愛情を込めて記憶されることになるだろう。

¶ ビスマルクの天才によるドイツの起源に関する今回のレビューは、主に樹立された政府の形態に関するものです。

ドイツ憲法に示されたビスマルク思想の集団的効率は、国民の意志を速やかに把握し、その意志を実行するものである。

¶ 皇帝は首相を通じてすべての重要な公務員を選任し、プロイセン国王としてプロイセンの行政官を任命する。そして、それぞれの国王はそれぞれの王国の様々な公務員を選任する。すべての公務員は、善行を積んでいる限り、あるいは終身、皇帝の意志、あるいは連邦議会の命令に即座に従う。このように、国家公務員は「皇帝の指」であり、帝国の職務を遂行する。彼らは、最も信頼でき愛国心溢れるアメリカの公務員でさえも襲われるような些細な妨害からは自由である。

¶ 簡単に言えば、都市の統治のために大いに賞賛されたアメリカの委員会制度は皇帝から借用されたものである。

委員会制度では、5 人の委員会に権限が委譲され、委員会が法律を可決し、執行します。

これはまさに連邦議会によって定められた原則であり、この議会において行政、立法、司法の機能が統合されている。アメリカ合衆国（1915年）において最も効率的に管理されている都市は、委員会制度、すなわち責任ある政治・市民的権威というドイツ的な概念に基づいていたことは事実である。

¶ ドイツの徹底性と規律は、ドイツの制度を輝かしい成功へと導くために融合した。しかしアメリカでは、自由への道は絶え間ない政治的変化にあるという迷信のために、ドイツの集団的理念は政治的に不快なものとされている。アメリカ人は多数の知恵に信頼を置き、政府の機能を分割することで国民は自滅から救われると信じている。[231] アメリカでは、一人権力は（理論上は）非常に恐れられています。あらゆる大規模産業において、アメリカ人は個人の責任が果たす役割を高く評価しているにもかかわらず、この原則が国家の政治的効率性に貢献していることを認めようとしません。

¶ 最後に一言。革命とは変化を意味する。この意味でフランス革命は重要である。ある意味では、それは今もなお進行中である。しかし、1848年当時、革命の実際的な側面は理解されておらず、保守的な思想家たちによって非難された。彼らはコミューンの行き過ぎた行為の中に、より良い未来を告げるものはほとんど見出さなかったのだ。

フランスでは、何千人もの人々が、人類の友愛に対する感情的な熱意を統治者としての適格性と誤解した。これは古くからある話だ。

要点を述べよう。国家は人を判断するのと同じように、その人が何を言うかではなく、何をするかで判断しなければならない。したがって、ビスマルクの視点からすれば、平等を巡る狂騒に血の気が引くような騒ぎは終わり、人間性の本質に立ち返るべき時が来ていた。あるいは、もっと言い方を変えれば、人間的な生き方に立ち返るべき時だったのだ。

「特権に反対する宣言」を出し、「すべての」人民が帝国を統治するのにふさわしいと主張することは、必ずしも賢明なことではない。

歴史が証明しているのは、まさにその逆である。他人の命を支配する忍耐力、分別、思慮深さを備えた人間は、実際にはほとんどいないのだ。

また、ドイツ民族は成り上がりの支配者を求めません。父と子、義務、規律、個人の責任という考え方は、適切な国家というドイツ人の考えに深く根付いています。

¶ ビスマルクのフランス立憲主義への抗議を非難するのに貴重な時間を費やしても、ほとんど意味がありません。むしろ、なぜ古いやり方が大切にされてきたのか理解しようと努めましょう。そして、過去は人類を、急進派が認める以上に強く縛り付けていることを常に心に留めておきましょう！過去を消し去り、過去を清算するなどということはあり得ません。[232] 「新しい」一連のアイデアから始める。世界で最も賢い人でさえ、そんなことはできない。せいぜい、わずかな変化を伴いながら、過去を認識する程度だ。

要するに、これがビスマルクの人間の必要性に関する広範かつ真実の考えだった。そして彼はそれに従ってドイツ帝国を計画した。

¶ ビスマルクは、ドイツ国民の思考と行動の独特な様式、政治のみならず社会、法律、宗教における彼らの嗜好と理想、そして彼らの夢そのものを直視した。そこには、国家に対する深い個人的責任感が常に存在していた。国家は、偽りの個人的個性のために忘れ去られるべきではない。

そして、次の点に注目してください。何世代にもわたって、ドイツにおける「出来事」はすべて、ある種の人種的思考習慣を表現しており、それに対してあらゆる種類の共産主義蜂起は忌み嫌われるものでした。

国政におけるドイツの規律、義務感、そして個人の責任感は、中途半端な対策、不手際、無駄、安っぽい政治家、そして奇抜な立法に満足しない高い意識に根ざしています。ドイツ人は自らを非常に真剣に捉えているため、国民の理想である統治の代わりに、偽善的な政治家が偽善を働くことを許しません。

¶ こうして、皇帝を頂点とするビスマルクの帝国民主主義が誕生した。

フランス立憲主義の扇動的な思想から生じた、群衆と王権との避けられない対立において、ビスマルクはひるむことなく、独自の方法で戦い抜いた。我らが鉄血の男は、その強大な体力のすべてを尽くしてドイツの自由の恵みを願った。しかし、指導者としての能力において人間の間に本質的な区別がないと甘んじて認めることで、自らの常識を愚弄することはできなかった。そこで彼は、ドイツの政治的混乱から、帝国主義的であると同時に代議制とも呼べるタイプの民主主義を生み出そうと決意した。それは、彼が考えるに、人民がそれぞれの権利を享受しつつも、常に強力な中央権力の指導下にある民主主義である。[233]

¶ そして、どんな特別なタイプの政府を称賛しても、絶対的な平等は、代表制の観点から見ると、事実に裏付けられていない虚構であるという頑固な事実は残ります。大衆の悪名高い無能さと無関心は、最終的には常に中央権力によって方向付けられ、陰険に、あるいは公然と、お望みどおりに行使されます。どの政党にも、仲間がいて、知恵は乏しいかもしれませんが群衆のリーダーです。どの都市の委員会にも、他のメンバーが従う一人の有能な人物が常にいます。どの銀行にも、決定権を持つ人が一人います。どの宗教組織にも、顧問の数に関係なく、長が必要です。すべての船には船長がいます。すべての軍隊には将軍がいます。そして最後に、すべての家族には、強い父親の指導と指導が必要です。

¶ ビスマルクが、政府を構成する人間の資質における必然的な平等性を男らしく認めたことには、誠実さの響きが感じられないだろうか。ドイツ人の責任観念、つまりドイツ人の徹底性を満たすほど大きく、かつ永続的なドイツ政府には、必ずどこかに首謀者がいるはずだと公然と抗議したことに、彼はただ常識を見出していただけなのだ。

¶ 長年にわたり、そして今日に至るまで、ビスマルクは一部で民衆の大敵と見なされてきましたが、彼の偉大な業績は時の試練に耐え抜きました。ビスマルクの壮大な理念のもとに築かれたドイツ帝国は、素晴らしい時計に例えることができます。それぞれの部品が、賭け事で失敗する可能性さえなく、それぞれの役割を果たしているのです。[234]

第6冊目[235]
一度は男になり、二度は子供になった
第17章
没落
63
ドイツ帝国の唯一の創始者であると信じていた男の秘密の不満。

¶ 1890 年 3 月のあの波乱に満ちた日に、皇帝が振り返って老人に去るように告げたとき、ビスマルクは抗議の兆候もなくその悲痛な宣告を受け入れた。

¶ 訪ねてきた友人に、彼は落ち着いた声で、唇に微笑みを浮かべながら、愛する田舎暮らしを再開できること、自分の領地の森を再び訪れることができること、そして、残された数年間を「自分のもの」にできることを祝福した。

¶ 「もうすぐ行ってしまうので、休まなければならない時間です」と彼は言いました。

¶ 物語は長くて複雑ですが、ここでは大まかな詳細だけをお伝えします。ビスマルクの旧友、皇帝ヴィルヘルム一世がこの世を去ります。その息子、フリードリヒ三世は三ヶ月の統治の後、咽頭癌で亡くなります。これでビスマルクの運命は決まりました！ヴィルヘルム一世はビスマルクの力の確固たる基盤でしたが、息子は鉄血宰相を快く思っておらず、死刑宣告までのわずか三ヶ月の権力の内に、フリードリヒ三世はビスマルクが引退する予定であることを知らせました。フリードリヒがビスマルク家に対して行った唯一の行為は、内務大臣フォン・プットカマーを解任したことでした。

¶ 29歳のヴィルヘルム2世が登場します。彼は将来有望な人物であり、眠らない男であり、彼の時代には、その後のドイツのすべての制度の基準となる人物でした。[236] 慎重であれ。最初の演説は陸軍に向けて、二度目は海軍に向けて、そして三日後の三度目は国民に向けて。

¶ 彼は老モルトケに辞任を求めたのではないだろうか？ 答えはイエスだ。他にもそう言う者はいる。多くの歴史家が主張するように、ヴィルヘルム2世皇帝がビスマルクに嫉妬していたわけでも、「老いぼれと若さは共存できない」というわけでもなかった。

¶ 皇帝は、帝国の権力への揺るぎない意志のもと、ドイツを世界的に重要な国へと発展させたいと願っている。ビスマルクは過去の存在であり、ウィリアムは未来の存在である。その打撃は1890年3月28日に降りかかった。

¶ 世界は驚きの声をあげた。統一ドイツの立役者であるビスマルクが、あっさりと姿を消すことは不可能に思えた。

世界中の政治評論家たちは、総じて老皇帝を支持し、新皇帝の恩知らずぶりを非難するなど、激しい論争を繰り広げた。ビスマルク自身もつい最近、皇帝に宛てた書簡の中で「私は在任中に死にたい。常にロシアの良き友人でありたい」と宣言していたことが指摘された。また、ヴィルヘルム2世は新年にビスマルクに電報を送り、「祖国の繁栄と偉大さのために、末永く共に働くことをお許しください！」と伝えたという。

¶ ビスマルクが王の息によって作られたのではないとしても、少なくとも息はビスマルクの状況制御を破壊した。

ビスマルクは長きにわたり数百万人の生活を支配してきた。しかし、ヴィルヘルム2世が指を鳴らして「終わりだ！」と言った瞬間、老宰相は退陣を余儀なくされた。ビスマルクの影響力は完全に失われた。まるで、当時の外交界における第一人者という立場から、上司に解雇された事務員に過ぎなくなったかのようだった。

ビスマルクの礎を築いた要素を列挙する時、しばしば見落とされがちな要素が一つあります。それは、まさに基礎、壁の土台となるものです。それは国王ウィリアム1世の好意的な姿勢です。国王の同意がなければ、ビスマルクの成功はあり得なかったでしょう！ここで、私たちは[237] 人間の生活がいかに相互依存的であるか、そしてどんな小さな原因が偉大なキャリアを支えたり、打ち砕いたりするかを示す典型的な例。

¶ しかしまず、ここ数年にわたる彼の栄誉、そして皇帝の寛大なご厚意について少しお話ししたいと思います。これは皇帝が恩知らずだったという中傷を大いに打ち消すものです。忍耐強い皇帝は、実のところ、この気難しい老人を気高く扱ってくださいました。

老人の70歳の誕生日（1885年）に、ドイツ国民は135万ドルの贈り物をし、その半分はビスマルクが貧しい時代に売却した先祖伝来の地所、シェーンハウゼンを買い戻すために使われました。そして今、ドイツ国民の感謝のおかげで、この古い地所は大幅に拡張され、改良されて、再びビスマルクの手に渡りました。

ビスマルクの残りの半分135万ドルは、学校の教師のための基金として確保されています。

¶ ヴィクトル・ユーゴーでさえ、この奇妙な手紙の中で英雄崇拝を唱えています。「巨人は巨人に敬礼する！敵は敵に敬礼する！友は友の挨拶を送る！」

¶ 「私はあなたを残酷に憎みます。なぜなら、あなたはフランスを辱めたからです。しかし、私はあなたより偉大であるから、あなたを愛しています。

¶ 「私の栄光の鐘楼から私の80歳の音が響いたとき、あなたは沈黙していた。しかし、私が今話すのは、あなたの机の上にある盗まれた時計が、あなたの70歳の誕生日が来たことをあなたに告げようとしないからだ。

¶ 「もしあなたと私が一つになっていたら、世界の歴史は終わっていたでしょう。……しかし、あなたは恐怖を知らないからこそ偉大なのです。だからこそ、詩人である私は、偉大なあなたに手を差し伸べます。」

¶ 王子は衝撃を受けて、二つの言葉を返信した。「オットー、さようなら！」

¶ それだけではありませんでした。教皇は、過ぎ去った文化闘争以来、教会に対して課されてきたいくつかの厳しい状況を改善した功績により、ビスマルクにキリスト勲章を授与しました。

¶ 1871年、皇帝ヴィルヘルム1世はビスマルクに世襲の公爵位を授け、ヴィルヘルム2世は[238] ビスマルクは、解任時（1890年）にラウエンブルク公爵の称号と、皇帝が100万ドルを費やしたラウエンブルク公爵領の大部分の権利を与えられた。

¶ 老人の収入は、今では年間 10 万ドルを超えていると言われており、さらに世界中の愛国的なドイツ人から、数え切れないほどの王侯貴族のような贈り物や、感情的な尊敬の象徴である値段のつけられない品々を受け取っていた。

ビスマルクにとって、老齢の身でありながら、家族が裕福で名声を博すであろうことは、安堵の念を抱かせた。彼は長年政治に没頭し、その野望はすべて愛するドイツのために使い果たされていた。金を稼ぐ暇などなかったばかりか、多額の負債を抱えていた。借入金の利息は、長年にわたり年間3万ドルにも上ったと言われている。

彼がどうやって（政治手腕のあらゆる煩わしさ、三大戦争の重荷、個人的財政の困難さなどにもかかわらず）水面上に頭を突っ伏したままでいることができたかは、彼の鉄のような体質と実務における賢明さを示している。

¶ ビスマルクは君主たちから合計 48 の勲章を授与され、また、大学の学位、メダル、ドイツ諸都市の自由を授ける金の鍵も数多く受け取った。

ビスマルクの解任の直接の原因は、首相がプロイセン内閣の長として独裁的な権力を持つという内容の、1852 年の古い「枢密院令」に関係していた。

皇帝はこの命令を突如撤回した。この決定は、ビスマルクの邸宅でビスマルクとヴィントホルスト博士が会談した後に下された。

ヴィルヘルム2世はビスマルクによるこの政治的駆け引きをあまり好まなかった。ヴィントホルストは既存の秩序の敵であったため、プロイセン首相が皇帝に反感を抱く政治家と秘密裏に会合を開いたことは危機を引き起こした。

ワイヤーで吊るされたささやきの回廊に住んでいた皇帝は、[239] ビスマルクとウィントホルストが会談していたことはすぐに分かり、翌日の早朝、ウィリアムは突然ビスマルクの家に現れ、宰相に会うよう求めた。

ビスマルクはベッドから呼び出され、モーニングガウンとスリッパを履いて降りてきた。

¶ 「このウィンドホルストとの会談の意味は何か？」と皇帝は鋭く尋ねた。

ビスマルクは勇敢に返答した。亀裂は広がった。ビスマルクは、ビスマルク邸を訪れたことは皇帝の知ったことではないと主張した。

¶ 皇帝は、その後、将来的には政治的な会談を予定している場合は事前に通知を受けるべきであり、もし望むなら会談の傾向を報告するために個人的な代表者を派遣してもよいと主張した。

これにビスマルクは激怒し、老人はきっぱりと反抗した。

それは、鋭く、短く、そして痛ましい光景だった。憲法上の特権に関する儀式的な議論でも、国務の執行方法を友好的に再調整するものでも決してなかった。むしろ、それは道の別れであり、古い絆の断絶だったのだ。しかも、長い年月を経て！

¶ 「では陛下、私が邪魔をしていると理解しておりますね？」

¶ “はい！”

¶ “十分！”

「急いで！」と皇帝は答えた。こうして、短い言葉で、この有名な会談は終わった。

¶ 宰相との別れに際し、皇帝はビスマルクをラウエンブルク公爵に叙し、貴重な別荘を与え、さらに元帥の位も授けた。ドイツの諸侯は、老年の平穏と幸福、そして晩年の安寧を祈った。

¶ 平和と幸福、なんという風刺でしょう。

64
そしてビスマルクは実に人間味溢れる人物だった！「統一ドイツを作ったのは誰か？」というのが彼の問いである。

¶ 彼の家の女たちはその知らせを静かに受け止めなかった。

¶ 皇帝の肖像画を携えた皇帝の使者が到着した。[240] ビスマルク公爵への送別記念品として。公爵夫人は「フリードリヒスルーに持って行って、馬小屋に置いておいてください！」と叫んだ。

¶ 駅には老人が田舎へ出発するのを見送るために大勢の人が集まっていたが、皇帝はそこにいなかった。

ビスマルクの高齢、偉大な威厳、ドイツに対する知られた貢献は、今やドイツ人の心に深く刻まれ、何千人もの人々が自発的な別れに集まり、老人の周りに群がり、その手にキスをした。

¶ では、事実を直視しましょう。

ビスマルクのような鉄の型の男にとって、権力の行使は生命の息吹であった。そのため、高齢のビスマルクにとって撤退は悲劇であった。

時が流れ、野心が大きくなるにつれ、彼が自らをドイツ帝国の唯一の建国者だと信じるようになったのは、彼にとって当然のことでした。失脚後の彼の絶え間ない発言は、この考えを裏付けています。幾多の精神の総合的な勝利が彼の想像力の中で融合し、今や彼自身の魂の勝利として結晶化したのです。これが人間の性であり、私たちは「ウェリントンがワーテルローの戦いに勝利した」と言いますが、これは本当に真実なのでしょうか？真実か虚偽か、それが人間の思考習慣であり、ビスマルクもまた、すべてを自らのものとして主張できるほど人間的であることが示されました。

¶ ウォルジーの話がまた繰り返される。老いた国務顧問が晩年に失脚した。ビスマルクが深い悲しみの中で悲劇的な言葉を繰り返すのが聞こえてきそうだ。

もし私が神に半分の熱意で仕えていたなら
私は王に仕えたが、私の時代には彼はそうしなかった
私を敵にさらけ出したのです！
¶ ビスマルクの更なる公式訪問は、新たな君主にとって煩わしいものであった。ホーエンツォレルン家特有の鉄の意志をもって、ヴィルヘルム2世は皇帝の意志を一撃で示し、事態を収拾した。この態度において、ヴィルヘルムは賢明な行動をとっただけでなく、自らが皇帝たる資質を如実に示していた。[241]

¶ それに、ビスマルクはビスマルク家の繁栄を支え、さらに発展させようと、実に人間的な方法で陰謀を企てていた。あなたなら、同じくらい、いや、それ以上のことをしたのではないだろうか？

ビスマルクは、公爵位において、召使が主人となる独自の外交王朝を築こうと考え、息子の若いヘルベルト伯爵を外務大臣に任命した。これは、老父がブランデーを飲みながら演説する際に、議会で父の伝言カバンを持つ役割を担っていた人物としては、驚くほど速い昇進であった。

ビスマルク自身は首相、首相、外務大臣を歴任し、従弟は内務大臣も務めた。他にもビスマルク家の出身者が多数国に仕え、父の政策を理解するよう訓練されていた。建設的な政府運営はすべてビスマルクの手に委ねられており、彼はそれを維持しようとしていた。

¶ こうした数々の一族への偏愛行為は、新皇帝の憤慨を招き、老皇帝の解任に大きく影響した。国王はビスマルクの数々の縁故主義に憤慨し、「政治史上最大のものだ」と密かに宣言した。

¶ ケーニグレーツの後、ある高官がビスマルクにこう言った。「あなたは十分満足するべきだ。これであなたは公子になったのだ！」

「これで私は公子になった」とビスマルクは、唐突で不可解な皮肉を込めて呟いた。そして統一ドイツの地図を指差しながら、野心の炎が彼の魂を焼き尽くしていることを露わにする、根深い確信を込めて答えた。「公子だって？ ああ、そこに私の公国がある！」

¶ その瞬間から、ビスマルクの心の疑い深く短気な一面は拡大し続けた。家族やパートナー、あるいは政党と口論し、惨事の責任は誰にあるかと問う者もいるが、最も致命的な争いは、損失の責任は誰にあるかではなく、成功の責任は誰にあるかを決めようとする野心から引き起こされるものだ。

¶ 小さな原因、大きな結果。

¶ そしてビスマルクは極めて人間的でした!

65[242]
彼の偉大さの要素は 3 つあります。ここでは 2 つと書かれていますが、3 番目で最大のものはまだ来ていません。

¶ 今、あなたはこの男のありのままの姿を理解し始めるべきです。彼の偉大さの要素は、嘆かわしいほどの弱点と組み合わさっています。しかし、彼の欠点こそが、彼を弱者の兄弟として示すため、私たちにとってさらに愛着の湧くものなのです。

¶ 彼は三重に偉大な人物である。野心と勇気において偉大であり、何年にもわたる忍耐強く気まぐれな計画によって勝利を勝ち取った点でさらに偉大である。しかし、最も偉大なのは没落であり、栄光の輝きに背を向けて田舎に引退し、雄大な森を眺め、野原で犬を連れて長い散歩をし、自分自身や天の風、そして不滅の星々と語り合うのである。

¶ 彼の時間はもうすぐそこだ。ガラスの砂はもうほとんど流れ出てしまった。何年も経って初めて、彼は今、墓の端で、再び自分自身の元に帰った。太陽が永遠に沈み、長い夜が訪れる前に。

彼はまだ昔のイコンを信じているのだろうか？心の奥底では、サドワの注射針銃の背後に神がいたと信じているのだろうか？

¶ 地上の正当性は、しばしば奇妙な迷信となってその正当性を裏切るが、この偉大な人物の偉大な精神には常に大きな迷信の緊張が混じっていた。それは、戦いの勝利に対して不死の神々に感謝を捧げるために腹ばいで神殿まで這っていった兄弟の征服者、ユリウス・カエサルの迷信とよく似ている。

オットー・フォン・ビスマルクは死ぬまで、自分が神の道具であり、神が自分を通してすべてを成し遂げたと固く信じていた。肉体と血肉の働きには何らかの説明が必要であり、おそらくどの解釈も全体としては同等に有効であろう。ビスマルクにとって、イコンは神そのものだった。

¶ ビスマルクは人間として、オーストリアを追い出すという不可能に思える夢を長年抱き続けてきた。[243] ドイツ諸邦を統合し、39の公国を一つの大帝国に統合するという野望。彼はこの野望を絶え間なく追求し、周囲の人々の人間性を巧みに操る才能によって、ついにその野望を成し遂げた。彼は自身のために、国王のために、そして統一ドイツという理想のために尽力した。一見絶望的に思えたこの大義に、彼はすべての時間と体力、いや、魂さえも捧げた。

¶ 彼もまた、ドイツ帝国の唯一の建国者と自負する男の秘めた不満を抱えていた。皇帝ヴィルヘルムもそれを理解していた。帝国に忠誠を尽くすドイツ人の誇りを傷つけたくないという辛抱強い皇帝は、当面は、偉大な国務大臣の野心的な行動を許した。しかしヴィルヘルムは、遅かれ早かれ必ず破綻が訪れることを知っていた。そして、ビスマルクの後継者を誰にするか、心の中では既に決めていた。

¶ 少しずつ脅迫が起こり、高官たちは密かにビスマルクの新たな野心を非難した。皇帝の陰謀家たちの注意も逃れられず、彼らは老人の家族の野望に反対していた。その後、妻と息子がそれぞれ途方もなく野心を抱くようになり、ビスマルクはより毅然とした態度をとるようになった。

¶ カプリヴィ将軍登場！

¶ 皇帝の意志の前に、ビスマルクは屈服せざるを得なかった。そして今、この強大な人物がいかに倒れたかを見よ！ 今後は、壮麗な宮殿ではなく、彼が生まれ、幼少時代を過ごしたシェーンハウゼンの素朴な田園風景の中に彼を探さなければならない。そして今、オークとニレの木々の下の静かな木陰に、彼は人生の最後の一歩を踏み出して戻ってきた。確かに栄誉に満ちていたが、運命の皮肉によって、世俗的な壮大さを剥奪されて死に、地上の野望の空虚さを思い悩むために戻ってくるのだ。

66[244]
ビスマルクは国王の恩知らずを激しく非難する—最後まで闘士であった。

彼は強制的な引退を快く受け入れただろうか？決してそんなことはない。八十代の老人特有の不平不満と焦燥感、気まぐれ、心身ともに病弱、疑い深く、短気で、少しずつ死にかけ、不眠症、神経痛、腫れた静脈に悩まされ、要するに、呼び声を待つ気むずかしい老人――今、我らが偉大なオットー・フォン・ビスマルクを見よ。彼の権力がどれほど狭まっているか、よく見よ。

ある時、老人は不機嫌そうにこう答えた。「ホーエンツォレルン家って誰だ？ 私の家も彼らと同じくらい立派な家系だ！」そして老人は、一言一句本気でそう言った。

彼は新聞各紙を痛烈な批判で攻撃し始め、政府と時事問題を批判した。アフリカ条約についても彼は徹底的に批判し、カプリヴィに不利な状況を作り出した。「私は決して署名しなかった！」とビスマルクは書き、新聞もその声に便乗した。この老政治賢人の発言はどれも歓迎され、辛辣な批判ほど好意的に受け止められた。そして、それは皇帝と新たな顧問たちにとって不利なものとなった。

¶ 多くの新聞記者がビスマルクの別荘を訪れ、老人は政府に反する強烈な真実を語った。ところどころで、ある新聞がビスマルクの公式スポークスマンとして登場したのだ！

¶ カプリヴィが何をしても老人は喜ばなかったようだ。

奇妙な事実は、ビスマルクが当時「外交問題において政府を批判してはならない」という不可侵の原則を常に堅持していたのに、今や彼は他人に決して与えたことのない特権を主張したということである。

彼が明かした数々の驚くべき国家機密の一つは、エムスからの歪曲された電報がなければ普仏戦争は起こらなかっただろうという点だった。祖国の存亡をかけた「聖戦」であったはずの旧来の神聖視は、皇帝の栄光への行進を描いた、一政治家の芝居に過ぎなかったことが明らかになった。

¶ 最後の幻想は今や消え去った。[245]

カプリヴィは、各地のドイツ外交団に「ビスマルクの発言を気にするな、鵜呑みにするな！」という回状を出さざるを得なかった。

¶ ビスマルクの旧友、モルトケが亡くなったときも、鉄の男は葬儀に行くことを拒否しました。そこで皇帝に会う危険を冒したくなかったのです。

¶ 不平不満で、鉄の意志――彼はこれからもそうあり続けるだろう。諦めることも、甘くなることも、許すこともない。最後まで血と鉄を貫く。悲しげで短気な老主君を、このように紹介しなければならない。彼は地上の栄光の虚しさを叫び、ウルジーのように、太陽が沈む頃には記憶も薄れてしまう王たちの弱さと恩知らずに嘆く。

¶ こうして、長く疲れる2年間、苦しい戦いが続いた。

¶ 老人は息子のヘルベルトの結婚式に出席するためにウィーンへ旅行に出かけたが、その前に政府は「ビスマルクを公式に歓迎しない！」という電報を送っていた。

ドイツ大使はベルリンからの指示により結婚式に出席することを敢えてせず、ビスマルクがウィーンにいたことを公式に認めることを拒否した。

これが最後の一撃となり、民衆の反感を買った。ビスマルクが長らく疑念を抱いていたまさにその国民であるドイツ一般大衆が、今や老年のビスマルクの公正な処遇を求めて武装蜂起した。スケープゴートにされたカプリヴィは辞任を余儀なくされた。後任には、ビスマルクの友人でありバイエルン国民党の指導者であったホーエンローエが就任した。

¶ ビスマルクの80歳の誕生日には皇帝自ら来訪し、軍儀礼をもってこの老人に立派な剣を贈呈しました。しかしビスマルクの側からすれば、和解は誠実なものではなかったことは容易に想像できます。

67[246]
そこで、ついに国王に見捨てられ、偉大なビスマルクが長らく政治的に無視してきた一般の人々が、今やまさに老人の傷を癒しているのである。

¶ ビスマルクの強大な性質は決して和らぐことはなく、死ぬ日まで激しいままであり、火と剣が敵を追いかけました。運命に打ち砕かれ、力を失った後も、ビスマルクは最後まで一貫性を保ちました。鉄のような性質に忠実に、彼は敵の憎しみを自らの傲慢な軽蔑で返しました。

¶ 彼の没落の年月が過ぎ、行政と執行における彼の並外れた政治的才能と、彼の奇妙な迷信と大組織における彼の多くの弱点が人々にいくらか理解されるようになると、この畏敬の念を抱かせる人物は、生涯ずっと彼が疑いの目を向けていた庶民からもその弱点ゆえに愛されるようになった。国王たちが彼の側から離脱したとき、人々は彼を守るために結集した。彼らが彼の主張を支持したのは、老人が正しかったからというよりも、彼の感受性が憤慨していたからであり、何千通もの同情の手紙、電報、贈り物を彼に送った。何千人もの学生、ビジネスマン、女性、子供が彼の隠居中に彼を見舞った。そして、世間の親族を証明する人間性の感覚によって、彼らは、この憤慨した老人を、彼が果てしない労苦と長く血に染まった戦いで創り上げた統一ドイツの名において、心から受け入れた。そして彼らは、古くからの敵の名を讃えることで、ビスマルクを武装解除した。

¶ ドイツ国民がビスマルクの側に結集した物語は、人間性の素晴らしい物語であり、王の威厳と丘の上の羊飼いの知られざる運命との間の距離が結局のところいかに狭いかを再確認させる物語です。

権力の座から転げ落ちることのない偉大な老人の誇り高い姿が、カルタゴの遺跡でマリウスと並んで立っています。

¶ 最後に、ビスマルクが仕えた王たちの間では[247] 忠実に彼を見捨てた人々、そして彼が軽蔑していたが彼の側に結集し彼の傷を包帯で包んでくれた人々。この勇敢な巨人は、統一ドイツのための一見絶望的な戦いの先頭に立っていた長い年月の間、不快な義務の遂行に非常に誠実であり、最終的に世界で最も偉大な人物の一人として独特の卓越性を獲得した。

¶ ビスマルクは、長寿と栄誉に満ちてこの世を去ったが、ナポレオンの亡骸がセーヌ川の岸に戻されたときのような盛大な国民葬は行われなかった。しかし、ドイツ国民の心の中では、オットー・フォン・ビスマルクは、全時代ではないにせよ、近代で最も盛大な葬儀を受けたのである。

それは何年も前のことですが、統一ドイツの父としての彼の比類なき記憶は今も生き続け、彼の名声は今もなお広がり続けています。

68
最後の呼び出しを待つ間、老人は奇妙な空想にふける。

¶ 隠居中の老主人をご覧下さい。田舎の地主のように人知れず、また本を読んでいます。どう思われますか？ビスマルクが最後に読んだヨブ記は、芝刈り機で刈り取られた草のように消え去る、この世のあらゆる栄光のはかなさを彼に思い起こさせます。

¶ 勇敢な老戦士よ、あなたは最後の最後まで不屈の精神を示しましたが、私たちはあなたがすべてに疲れ果てていることを知っています。そして実のところ、静かに自分自身と向き合う瞬間には、終わりがいつ来ようとも、あなたにとって終わりが早すぎることも気にしません。

彼は今、常に心配事を抱えている。息子の健康を心配し、弟の死を心配し、妻の死に打ちひしがれ、愛犬や愛馬の死にも心を痛めている。また、ビスマルク家の終焉について、奇妙な状況下でジプシーが語った神秘的な言葉を思い出す。

Dem Grafen von Bismarck soll es verleiber
だから、Lang sie vom Horste die Reiher nicht trieben—
あるいは「ビスマルク伯爵はヴァルジンで統治するだろう[248] 「サギは古来の棲み処から追い出されない」と、下手な韻文で書かれている。

「ビスマルク家は、その日まで領土を保持するだろう
彼らがその巣からサギを追い払うとき。」
¶ 老人の心はさまよい、時々、奇妙な夢のように未来が見えたのです。

¶ 彼はカラスやコクマルガラスが野原や営巣地に集まるのを眺め、ある日こう言いました。「彼らにも人間のように喜びや悲しみがあるんだね。」

彼はシェイクスピアを暗唱し、かつて国中を雄叫びをあげていた頃を思い出した。「僕にも獅子の役をやらせてくれ！ 誰の心にも響くような雄叫びをあげよう。公爵様に『もう一度雄叫びをあげろ、もう一度雄叫びをあげろ！』と言わせたいんだ。」

¶ 当然のことながら、老年のビスマルクは些細なことに苛立っていた。例えば、いわゆる「標準時」を導入するために時計の針を変えることなどだ。「この『標準時』は気に入らない。30分早く起きて、30分早く寝るんだ」と、80代のビスマルクは不機嫌そうに言った。

¶ 日ごとに大勢の人が彼に会いに来ました。子供、学生、労働者、芸術家、音楽家、政治家、作家など、皆が隠居中の賢者を訪ねました。

ワーグナーの楽長であったレヴィは、ビスマルクの古い帽子の一つを記念品として所有する栄誉を乞うためにミュンヘンからフリードリヒスルーまで旅をした。

¶ 有名な画家レンバッハがビスマルクの絵を描きに来ました。そして、メクレンブルク人の頭蓋骨はドイツ人の中で最も大きいが、「ビスマルクの頭蓋骨はさらに大きい」という奇妙な事実に注目しました。

¶ 夜尿症、神経痛、不眠症が彼の悩みの種となった。しかし、彼の偉大な精神の最大の弱点である野心は、依然として彼に平安を与えない。

ビスマルクの功績について、未来の世代は何と言うだろうか？[249] そして、直近の現状において、カプリヴィは少しでも役に立っただろうか？社会主義に対する私の鉄則を廃止したのは賢明だったのだろうか？なぜカプリヴィは、政府をドイツの良心の裁定者にするという私の計画に従わなかったのだろうか？なぜカプリヴィは陸軍法案を提出しなかったのだろうか？かつて私は、ウィリアム国王のために軍資金を得るために4年間も戦い、あらゆる障害を乗り越えたのだ！

¶ シェーファーはビスマルクの胸像を制作するためにやって来た。胸像は、高く切り込まれた鼻孔、重い顎、しかめ面をした眉毛を持つ首相を表現している。

老人はそれが気に入っている。なぜなら、それが彼を兵士として表現しているからだ。彼は自分が陸軍元帥であることを誇りに思い、さらに昔の戦争でのビスマルク家の人々を誇りに思い、さらに自分がプロイセンの騎兵将軍であることを誇りに思っている。

¶ それから彼は再びカプリヴィとオーストリアとの条約について非難し、年間 5000 万マルクの費用がかかるだけで何も得られないと言います。

¶ ビスマルクはしばしば深い憂鬱に襲われ、ドイツは恩知らずだと考えている。まず第一に、政府は我が息子ハーバートを認めるべきだ。イギリスはピットを父の子、親分と瓜二つだと考えていた。なぜビスマルクを次々と輩出しないのだ？

¶ シュヴェニンガー博士なら何かいいことをしてくれるかもしれないが、どう思う？この博士は南ドイツ出身で、真っ黒な海賊のようなあごひげを生やした、とても意志の強い人だ。軍人のように命令を下し、食事療法を信奉するなど、そういうことを何でもする。

20年前、ビスマルクの体重が247だった頃、この南ドイツ出身のシュヴェニンガー博士はビスマルクに「バンティング」という治療を施した。そして学長は一致団結して抗議したにもかかわらず、首相は彼にベルリンの教授職を与えたのだ！ そうだ、シュヴェニンガー博士の話をしよう。きっと私を治してくれるはずだ。

¶ 「王子様、私はあなたを90歳まで生きさせることができます！」

¶「それなら、すぐに仕事に取りかかってください。私は体調が悪いんです！」

¶ 手紙、電報、豪華にエンボス加工された卒業証書の形での祝辞が、毎日届き続けます。[250] ビスマルクは都市の自由を与えられ、技術者、大工、醸造家、船長、仕立て屋として登録され、各ギルドはグランドロッジの名誉役員のリストの先頭に鉄血宰相の名前を載せることを要求した。

記録によれば、1 年間で 65 万通の手紙と 1 万通の電報が送られ、その中には総額 250 万ドルを要求する懇願の手紙も含まれている。

¶ ビスマルクは訪問者にうんざりすることが多く、予期せぬ場所に秘密の螺旋階段を隠して、歓迎されない訪問者に対してそれを使用しています。

時折、健康が許すときは、彼は編集の仕事に戻り、苦労してドイツ国民に声明文を発表する。彼は羽根ペンで書き、吸い取り紙としては昔ながらの青い砂の箱を好んで使う。

急いでメモを取るときは、議会時代に愛用していたような太い鉛筆を好んで使う。ドイツの大工が使う鉛筆に似た、長さ 15 インチの鉛筆だ。

彼は巨大なオーク材のテーブルに座っているが、椅子は座り心地が悪そうで、背もたれがない。

彼の傍らには高さ60センチの磁器製のタバコ壷があり、台座には無数のパイプが置かれ、一日中パイプにタバコが詰められ、吸われている。彼は毎日、いわばタバコ議会を開いている。訪問者はパイプや葉巻を吸い、ワインを飲み、犬たちと触れ合い、この堕落した時代に対する老人の非難に耳を傾けるのだ。

¶ あの大きなウルマー犬たちはいつも彼の周りにいます。食事の時間になると、どんなにおしゃれな客が来ても、ビスマルクは夕食の終わりに「サルタナ」か「サイラス」にビスケットを投げるために立ち止まります！

時には胸甲騎兵の制服を着る、太い首と白髪混じりの口ひげを持つ、肩幅の広い巨漢の彼は、太い白い眉の下で目が光り、色あせた青い目の奥には昔の決意の表情が浮かんでいる。

老人の顔は灰色になっているが、それでも計り知れない威厳と偉大な人格が残っており、間違いなく当時の第一人者を代表する人物であった。

人々は彼に頭を下げ、彼は最後まで主人である。人々は彼の召使であり、仲間ではない。

¶ 彼はいつも非常に慎重です。[251]彼には、文章の途中で言葉を止め、一瞬の沈黙の中で、まさに必要な言葉を探し出すという独特のやり方がある。

¶ 朝はいつも大きな犬たちと散歩に出かけます。「オールド・ウィリアム」が亡くなった時は大変ショックでした。その後、皇帝はビスマルクに「サイラス」を贈られました。王子には「レベッカ」と「サルタナ」もいました。

老いた巨人の後を追うウルマー犬たちは、力強く前かがみになって歩く姿が虎に似ている。

夜は彼らは彼の寝室で眠ります。

69
ビスマルクは、その支配を受けることを拒否した。これは、80 歳の彼の最後の野心的な戦いであった。

彼は迷信を徹底的に信じています。13という数字について、7という数字について、そして月には人間の髪の毛を生やす力があると信じているのです。「そういうことを軽視しないのが一番です」と彼は言います。

¶ 彼は時折、自分が受けた栄誉勲章について語る。その数は全部で48個、非常に名誉あるものばかりである。また、学位についても語っている。ハレ大学からは哲学博士、エアランゲン大学からは法学博士、テュービンゲン大学からは政治学博士、ギーセン大学からは神学博士、イェーナ大学からは六重の博士、すなわち医学博士、ゲッティンゲン大学からは法学博士である。

¶ ヴァルザンの森で撃ち抜かれたイノシシの塊が運ばれてきて、彼は盛大に宴を催す。狩猟への情熱は決して衰えない。そして、最後までシャンパンを飲み干す。普仏戦争後、ビスマルクはドイツ産シャンパンを飲むことを拒否し、皇帝にきっぱりこう告げた。「陛下、私の愛国心は胃袋に宿ります。私はフランスのシャンパンに固執せざるを得ません」

¶ 彼は、何年も前にフランクフルトでアフェンターラーとメルクグレーフラーを飲んでいたときのことを話します。これらは一級品で、1本1フローリン、卸値でも100リットルで1本わずか14クロイツァー（8セント）だったと老人は説明します。

「赤ワインは子供用、シャンパンは女性用、シュナップスは将軍用」というのが彼の飲酒習慣の一つである。[252]オットーは言うが、彼自身は昔ながらの発明品であるビスマルクのシャンパンとポーターの方が好きだと言う。これは非常に強力な煎じ薬で、夕方早くから普通の人間を酔わせるが、鉄血宰相は絶対にそうしない！

彼は先祖の面白い話を思い出します。「ある先祖は、豆のスープに豚の耳を入れて、大ヒットさせたんです。」

¶ ある日、ビスマルクの目が涙で潤み、彼は説明しました。「私の先祖が飲み過ぎたワインは、彼らの罪に対する罰として戻ってくるのです。」

¶ どう思われますか？ビスマルクの宿敵であり、重厚な『プロイセン史』の著名な著者であるジーベル氏が本日来訪されました。ビスマルクはジーベル氏に会えて喜び、二人は長い間語り合いました。ジーベル氏と歴史について語り合う中で、ビスマルクは自分がドイツ帝国の真の建設者であると確信する瞬間がありました。

¶ 徐々に、彼は自分一人の力だけでこの仕事を成し遂げたと考えるようになった。

¶ ビスマルクの大ドラマの最後の場面！没落期の80歳の男が、敵に激しく攻撃を仕掛ける。

彼は最後まで揺るぎなく、決して弱まることはなかった。この偉大な人物を蝋人形のように描く作家たちが私たちに信じ込ませようとするような、ささやかな美徳を露わにすることで、敗北の軛に屈することはなかった。

フリードリヒスルーでの隠居中、彼は激怒し、無力に暴言を吐いた。そして、声、ペン、特別会談、私信、電報、旧友や新たな来訪者との会話、そして回想録の最後の一文に至るまで、彼が持つあらゆる大声で侮辱的な手段を用いても、ビスマルクは悔い改めることなく、動揺したまま、最後まで、彼が従うことのできない、また従おうとしない運命に激しく戦い続けた。

気質的にも心理的にも、彼が実際に行動した以外の方法で行動することは不可能でした。それは、あなた自身の人生において、嵐のときも晴れのときも自分自身に忠実であり、定式化されていないが慣用的な存在の法則に従うのと同じです。

ビスマルクは、自分が神の手に選ばれた道具であると信じ、粘り強くその地位に固執した。[253]ビスマルクの著作にはドイツ帝国に影響を与えたドイツ史のあらゆる原材料が含まれているという支配的な考え。

70
彼の顔は灰色で、白髪が混じった口ひげ、眉毛、髪は吹雪のように白い。

¶ 概して、老人は人物ではなく出来事に興味があり、個人を追跡するのではなく、彼らの仕事とその影響を研究します。

そのため、引退後の彼は、主に大きな出来事について語り、その間ずっと、うつ病の発作に悩まされ、高度に発達したドイツ人の気質に特有の憂鬱さを増していった。

彼はカント、ヘーゲル、キリストを引用し、深く読み解く。世界史は「合理的な秩序」を示し、「明白な運命」を秘めているというヘーゲルの考えを彼は好んでいる。

¶ しかし老人にとって唯一の慰めはヨブ記です。

彼は夜も眠れず、眠れないと言い、「胸の上に山があるようだ」と言った。

¶ 彼はグラッドストンの「自治」の考えをあまり評価していない。この「人民に任せろ」というルールは悪いビジネスだと老人はコメントしている。

彼はよく誘われるのですが、いつも同じ言い訳をします。「自分の四柱式ベッド以外では、どこでもぐっすり眠れないんです。もう旅の日々は終わりです、ありがとう。」

¶ ある日、公園で女性たちが彼の手にキスをしましたが、彼は彼女たちの頬にキスをして応え、まるで国会にいるかのように短い演説をしました。

¶ 彼はシェーンハウゼン邸の厚い壁を研究し、記念品として庭に散らばっている 1971 年製の古いフランスの大砲を調べます。

彼は植樹を監督し、古き良き家風の威厳と揺るぎない精神力で領地を統治している。秘書に昨年届いた電報を数えさせると、概算で1万通に上る。老人は健康状態を尋ねる者には必ずビスマルクの直筆サインを送ろうと心に決めている。そこで4月から8月にかけて、毎日、印刷されたカードの下部に、走り書きの大きな文字で何度も書き綴っている。[254]ハンクス、大きな署名、「ビスマルク」。

¶ 老人は些細なことでも気にし始めている。今日はちょっとした散歩から帰ってきて、カラスが嫌いだと言う。カラスは鳴く鳥の敵だからだ。

¶ 神経痛が昼夜を問わず彼を苦しめており、彼は非常にイライラしています。

学校の子供たちが先生と一緒にやって来て、子供たちが歌った後、老人は頭を下げて「子供たち、ありがとう」と言います。

¶ そしてビスマルクに90年の寿命を約束したこのシュヴェニンガー博士は、軍医のようにいつも周囲をうろついて、これを食べろ、何時に起きろ、何時に寝ろ、何時に昼寝しろと、きっちり命令を出しているのです。

その老人は子供のように従う。

¶ 村の橋では、見知らぬ人々がビスマルクとその犬たちが通り過ぎるのを見ようと待っています。毎週のように労働者、弁護士、学生の代表団が家にやって来ます。

シュヴェニンガーは彼に、もっと長く昼寝をし、政治のことは気にせず、見知らぬ人に会わないように命じた。「一度大人になれば二度子供になる」という古い諺は現実のものとなりつつある。オットー・フォン・ビスマルクは、数年前の頑固で独断的な男ではなくなった。しかし、彼は相変わらず、誰に対しても叱り、喧嘩をし、自分の思い通りに事を運ぶ――博士を除いては。

¶ 明日、1898 年 4 月 1 日、ビスマルクは 83 歳になります。しかし、衰えはそれほどではないようです。ただ、顔は青白く、白髪が混じった口ひげ、眉毛、髪は吹雪のように白くなっています。

¶ 庭師たちは、バラの最高級の新種をビスマルクと名付けたと彼に手紙を書いている。葉巻職人たちはビスマルク型を、刃物職人たちは、一瞬でアヒルの首を切り分けられる厚くて鋭い刃のビスマルクディナーナイフを彼に送っている。

¶ しかし、老人はすっかりうんざりし始めていた。人々が至る所で記念碑を建てる計画をしているという話を聞いても、大して興味を示さない。ライプツィヒの市場には兜をかぶった騎馬像が建てられる。ヴェリングローデには、剣に寄りかかる英雄的なビスマルク像が建てられる。ハルツブルクには勝利の記念柱が建てられる。[255] 竪琴と花輪をつけた勝利の女神像、キッシンゲン、フライベルク、シャルロッテ・スプリングス、マイツェン、ケルン、剣を持った英雄像、ライプツィヒ、犬と人間の英雄「ティラスとビスマルク」、ベルリンの寓意的な像「栄光と戦争」、ヴィースバーデン、ビスマルクの国民的勝利を象徴する像、ハイデルベルク、クロイツナッハ、足元に「栄光」がある兜と剣をつけた英雄像、ツヴィッカウ、堂々とした寓意的な記念碑、シュヴァルツヴァルトの塔、そしてアルトナにも塔が設置される予定である。

¶ いや、無駄だ！前にも言ったように、老人はすっかり疲れ果てている。そこにアーサー・メンデルがやって来て、燃えるような目と光り輝く銀色のヘルメットだけが見える、あの素晴らしいビスマルクを後世に残すために描いたのだ。ビスマルクの命令で、ドイツ軍が致命的なニードルガンを携えてライン川を行進した、1966年と1970年の勇敢な時代のビスマルクだ！

¶ 親愛なるビスマルク老師、これらの不滅の花輪はあなたの引退に際して贈られたものですが、あなたはバッタが重荷になる時期に達しており、この世に残された願いはただ一つ、安らかに長い眠りにつくことだけです。

¶ ビスマルク、もうすぐ来るぞ、老兵よ。鎧を着た目に見えない骸骨が皇帝の名を呼んだとき、お前がどんなに勇敢に応えてくれるか、我々はよく知っている！

第18章
歓声と別れ
71
オットー V. ビスマルク公爵は、最後の、そして唯一の栄誉ある勲章を授与されました。そして、彼の名声はドイツの不滅の人物たちの間で確固たるものとなりました。

¶ ゲームはほぼ終了しました。最後の段階は、最も高貴な表現となるでしょう。

[256]

全盛期のビスマルクは、心身ともに巨大な体格を誇っていた。しかし、長年にわたり、彼の道徳心については、友敵を問わずしばしば疑問視されてきた。今や、その道徳心さえも、彼の途方もない巨体と見事に調和していることが明らかになった。

かつての栄光は夢のように彼から消え去った。彼は神に魂を委ね、長年の陰謀に満ちた外交の中では聞こえなかった自然の声を再び聞いた。

これらの声は、人間の人生のむなしさと空虚さ、人々が持っているすべてのもの、つまり、すぐに消えてなくなる不滅の贈り物である時間を引き換えにして手に入れる無価値なつまらないものについて彼に語りかけた。

王子が人生の愚行、矛盾、そして野心について思いを巡らせ、ソロモン王のような英雄像が生み出される。すべては空虚だ！大陸の征服者はそう宣言した。彼は世界を掌中に収め、球体が空虚であることを知ったのだ。

人間の運命もそうなる。

¶ 偉大なるビスマルク公は今や、街の門の前で乞食のようになってしまった。

¶ 人間の威厳と権力の壮大なスペクタクルと、最終的な自己犠牲との対比を通して、私たちは人間の人生の高みと深淵を見る。しかしこの場合、終わりは始まりよりも大きく、敗北は勝利よりも大きく、没落は栄光よりも大きく、幻滅は夢よりも大きかった。

¶ ビスマルク公は、地上の王たちの友人であり腹心であった長い生涯の中で、48もの勲章を授与されました。全てを挙げるまでもありませんが、その中には鉄十字章と功労勲章も含まれていました。鉄十字章は国王に列席する資格を、功労勲章は軍団を指揮する資格を与えました。

¶ しかし、最も素晴らしい装飾品は、栄光の絶頂期を過ぎた今、彼が身に着けているものだった。

それは彼自身の魂によって授けられた幻滅者勲章の勲章です。

遅かれ早かれ、王子であろうと貧乏人であろうと、あなたも私もこの勲章を身に着け、最後には座り、過ぎ去った年月を思い返すのです。[257]

¶ ビスマルクを彼の生涯の厳粛な瞬間にここに残し、静かに通り過ぎよう。彼が真の偉大さを獲得したとき、彼は王の前に座っていたときよりもさらに偉大であることを示すだろう。

今のところ、彼は平和に自分の魂を所有しています。

そして、この最後の絵では、終わりは始まりよりも大きく、敗北は勝利よりも大きく、没落は栄光よりも大きく、幻滅は夢よりも大きいのです。

¶ 彼の最後の慰めはヨブ記でした。そして彼はその中で次のような奇妙で厳粛な言葉を読んだのです。

¶ わたしの力は何だろうか、どうしてわたしは望みを持てようか。わたしの目的は何だろうか、どうしてわたしは命を延ばそうか。

私の力は石の力でしょうか、それとも私の肉体は真鍮でしょうか？

¶ こうして私は何ヶ月もの間むなしい思いをさせられ、退屈な夜が私に課​​せられている。

わたしは横たわるとき、言う、「いつ起きようか、夜は明けてしまうのか」と。そして夜明けまで、わたしはあちこち寝返りを打つのだ。

私の日々は機織りのシャトルよりも速く、希望もなく過ぎていきます。

まことに、人は火花が舞い上がるように、苦難のために生まれる。私は神を求め、神に私の訴えを委ねたい。

それは、大いなること、測り知れないこと、数えきれない不思議なことを行う。

主は地に雨を降らせ、野に水を送られる。

低い者を高く上げ、悲しむ者を安全な所に引き上げるため。

神は狡猾な者たちの企てを失敗させ、彼らの手がその計画を遂行できないようにする。

見よ、神に懲らしめられる人は幸いである。それゆえ、全能者の懲らしめを軽んじてはならない。

彼は傷つけては包帯を巻き、傷つけては、その手で癒すからだ。

主はあなたを六つの苦難から救い出し、七つの苦難の間もあなたに災いは及ばないであろう。

飢饉のときには、主はあなたを死から救い出し、戦争のときには剣の力からあなたを救い出すであろう。…あなたは恐れることはない。[258]破滅が来たら。

72
「眠っている人のように」

¶ 1898 年 7 月 30 日、真夜中直前に、ラウエンブルク公で元ドイツ帝国宰相であったオットー・エドワード・レオポルド・フォン・ビスマルクが、先祖の古い邸宅で安らかに亡くなりました。

直接の死因は肺のうっ血だった。

「私は神よ、私の親愛なる者よ」というのが、彼の青白い額の湿気を拭うためにかがんだ娘に向けられた彼の最後の言葉だった。

¶ 彼は亡くなるその日まで新聞を読み、政治について語っていた。

彼の最後の発言は、彼にとって常に深い関心の対象であったドイツとロシアの関係についてのものであった。

¶ シュウェニンガー博士は彼を 90 歳まで生きさせると約束していましたが、7 年足りませんでした。

しかし、引退したビスマルクは離陸に不満を抱いていたわけではなく、すべてに疲れ果てていた。そして、彼の最期の時間が苦痛のないものだったことは記録に残る喜びである。

¶ 数日前、彼はシャンパンを飲み、5本のパイプを続けて吸っていた。また、亡くなる前日には、友人から贈られた新しい海泡石2本に「色付け」をするよう介助者に頼んでいた。亡くなる直前には、朝食に病人用の椅子を使ったが、それ以外は予想通り元気そうだった。

¶ 翌朝早く、庭に面した窓が開かれ、家の使用人たちがそこに集まり、休んでいる主人を眺めた。

彼は四柱式ベッドで眠っているようで、頭をわずかに左に傾け、穏やかに夢を見ているような表情をしていた。両腕は掛け布団の上に置かれ、左手にはオーストリア人女性からの最後の愛の証である白いバラ1本と赤いバラ3本を持っていた。

¶ Th[259]彼の表情は、最後には誇り高く高貴なものとなったが、顔は灰のように灰色になっていた。生命の火がついに消えたからだ。

その後、白衣をまとい、剣を抜いた胸甲騎兵が二人やって来た。このずんぐりとした姿はベッドサイドに立ち、やがて棺の横で厳粛な警備を続けた。また、近くには緑の服を着た森林兵が二人いた。

¶ 主人が最後まで働いていた死刑執行室には、本や書類、電報、月桂冠が置いてあった。

近くには彼のお気に入りのチェス盤があり、皇帝の最後の贈り物であるフリードリヒ大王の大きな曲がった先端の金の杖の模造品もすぐ近くにありました。反対側には、ビスマルクが数え切れないほどの外国との政治的連携を研究するときに大きな手で転がしていた地球儀がありました。

その後、軍の高官やその他関係者が出席して盛大な葬儀が行われました。しかし、私たちは、仕事道具、大きなオーク材の机、山積みの公文書、著書、羽根ペン、青い砂の箱、パイプ、ジョッキ、シャンパングラス、手紙、電報、山積みの書籍、国家情勢に関する膨大な書簡、大学の卒業証書、法律、哲学、文学の学位、そして最後に、大きなウルマー犬たちを囲んで、彼の古い部屋で別れを告げようと考えています。

ここで私たちは、83 歳のときに病弱だった主人が断食をやめようとしたときに発した最後の言葉を思い出しながら、眠りについた彼を残します。

¶「私に残された幸せな日はたった一日だけだ。それは二度と目覚めることのない一日だ。」

¶ 彼の息子は、高貴な老いた顔のデスマスクを作るという要求を拒否したが、レンバッハの有名な絵画は、今後何年もその厳しい顔を思い起こさせるだろう。

ビスマルクの棺は磨かれたダークオーク材で、ライオンの足の形をした銀の把手が8つ付いていた。棺の周りには蝋燭が灯り、銀の燭台を飾る黒と銀の紗のベールが淡い光を和らげていた。床は文字通り花輪で覆われ、その多くは金文字で書かれた弔意のカードで飾られていた。それらは様々な著名人からのものだった。[260]世界中で。

¶ 皇帝は葬儀の儀式を聞いた。

¶ ビスマルクの霊廟はビスマルクが自ら選んだ場所に建てられています。背景には木々が広がる簡素なロマネスク様式の「死の家」があり、右側には彼がよく座っていたお気に入りのベンチが今も、広がるオークの木陰に残っています。

黄色の大理石の石棺には、ビスマルク自身が選んだ次の碑文が刻まれている。

ここにヴィルヘルム1世皇帝の 忠実なドイツ人臣
、ビスマルク公が 眠る。

¶ 1914 年の第一次世界大戦によって生まれたドイツに対する敵対的な批評家たちは、ビスマルクの墓のこの碑文は、ビスマルクが自分の業績を帝国の将来ではなく、その過去と結び付けて考えていたことを示していると信じていると公言しています。

むしろ、この詩は彼の偉大な精神、先見の明のある歴史的洞察力を真に物語っている。彼は、王の威厳と尊厳を維持する上で果たした偉大な役割に触れながら、自らについて多くのことを語ることができただろう。しかし、忠実な僕としての役割を素直に認めたという彼の言葉は、真鍮の説教よりも雄弁である。

最後に、ポーチの右側にある小さな祭壇には、コロサイ人への手紙 3 章 23 節の次の一文が掲げられています。これは、何年も前に、少年オットーに堅信礼を行ったシュリアマッハー牧師がビスマルクに与えたモットーです。このモットーは、ビスマルクの生涯の指針となりました。これは、あなたが今よく知っているように、師の墓の横に掲げられている厳粛な聖書の教えと彼の記録とのバランスをとったものです。

¶ 「何をするにも、人に対してではなく、主に対してするように、心から行いなさい。」

終わり

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「血と鉄」の終了 ***
《完》