パブリックドメイン古書『現代ニーギニア石器人』（1912）を、ブラウザ付帯で手続き無用なグーグル翻訳機能を使って訳してみた。

　原題は『Pygmies & Papuans: The Stone Age To-day in Dutch New Guinea』、著者は A. F. R. Wollaston です。
　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼。
　図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「ピグミーとパプア人：今日のオランダ領ニューギニアの石器時代」の開始 ***
タピロピグミー。
タピロピグミー。

[口絵。

ピグミー族とパプア人

今日の

オランダ領ニューギニアにおける石器時代

AFRウォラストン著
『ルウェンゾリからコンゴへ』、 W. R. オギルビー＝グラント、AC ハドン神父、シドニー・H・レイ

による付録、イラストと地図付き、ニューヨーク、スタージス・アンド・ウォルトン社、 1912年

印刷：
ウィリアム・クロウズ・アンド・サンズ社（
ロンドン、ベックレス）

アルフレッド・ラッセル・ウォレスに
この本を捧げる

七

序文
先日のオランダ領ニューギニア探検隊を組織した委員会は、私にその地での私たちの行動を記すよう、多大なる賛辞を寄せてくれました。これはいわば探検隊の公式記録であるため、読者の皆様にとって非常に有利なことに、私たちが見たものや物事全般について、私自身の見解を述べることができませんでした。私たちが訪れた国はヨーロッパ人にとって全く未知の国であり、私たちが接触した先住民族は非常に原始的な生活を送っていたため、本書の第二の題名は文字通りその通りです。ピグミーは、まさに現在存在する最も原始的な民族の一つです。

もしこの記述にスリリングな冒険が欠けていると感じる人がいるなら、200年以上も前にニューギニアの海岸を訪れた有名な航海士の言葉を引用しましょう。「私の記述や記述は、無味乾燥で幼稚で、好奇心旺盛な読者を楽しませ満足させるような楽しい話題に事欠いていると、一部の人から批判されています。これがどの程度真実であるかは、世間の判断に委ねます。しかし、私が（私が書いたように）物事の真実の説明と記述のみを厳密にかつ厳格に伝えようとしてきたのであれば、8 きっとそうでしょう。そして、私の記述が私自身だけでなく、将来の航海の他の人々にも役立つものであれば、また同様に、丁寧で修辞的な物語ではなく、記述されている事物の真の性質と状態についての平易で公正な説明を希望する国内の読者にも役立つものであれば、私の文体の欠点はすべて簡単に許してもらえるだろうと期待しています。

ニューギニアを訪れた最初の偉大な博物学者に対するささやかな賞賛の印としてこの本に献辞をすることを許可してくださったアルフレッド・ラッセル・ウォレス博士に、心から感謝いたします。

私にアドバイスを与えてくれただけでなく、この巻の最後に最も価値のある 3 つの記事を寄稿してくれた WR Ogilvie-Grant 氏、AC Haddon 博士、および Sidney Ray 氏には、これまで他の場所でも表明してきた感謝の気持ちを繰り返すばかりです。

探検隊の仲間達に、より好都合な気候での更なる航海を祈念します。

AFRW

ロンドン、
1912年5月。

コンテンツ
ページ
序文七
導入 19
第1章
英国鳥類学者協会—探検隊のメンバー—ジャワへの航海—河川の選択—ジャワの繁栄—混血—卑屈なジャワ人—ライスト・ターフェル—オランダ人の習慣—ブイテンゾルグ庭園—ガロエ

1
第2章
探検隊がジャワ島を出発—ニアス族—護衛—マカッサル—ゴアの王—アンボイナ—サンゴと魚—アンボンのキリスト教徒—オランダのクラブ—ドボ

13
第3章
ニューギニア — その位置と範囲 — 領土区分 — 山脈 — 多数の河川 — パプア人 — ニューギニアの発見 — 初期の航海者 — スペイン人とオランダ人 — ヤン・カルステンツ — スノーマウンテンの最初の発見 — ウィリアム・ダンピアの「ローバック号」 — キャプテン・クックの「エンデバー号」 — 博物学者とその後の探検家

21
第4章
アルー諸島からの出航—ニューギニアの眺望—遠くの山々—狼煙—カヌーに乗った原住民—英国国旗—船上の原住民—彼らの行動—ミミカ川到着—ワカティミでの歓迎—踊りと涙—物資の上陸—田園風景—雪山—サメ漁—キャンプ設営—W・ストーカーの死

35
×第5章
アンボン人の到着—クーリー族の考察—原住民のカヌー—カヌーの製作—ミミカ川の予備調査—変動する潮—キャンプの完成—ハエの大発生—コオロギの大発生—「アタップ」の製作—原住民との交易—交易品

50
第6章
食料難 — クーリーの配給 — 食料の選択 — ミミカ川への物資輸送 — 川の様子 — 一日の仕事 — 単調な風景 — カンムリバト — 極楽鳥類など — ヘビ、ハチ、その他の生き物 — 急流と清流 — 季節 — 風 — 雨 — 雷雨 — ハレー彗星

65
第7章
カパレ川の探検—オボタ—先住民の地理—川の障害—サイチョウとオオハクチョウ—石の贈り物—蒸気船の重要性—タバコの栽培—サゴ沼—サゴの製造—サゴの調理—オランダ人による囚人労働の利用

82
第8章
ワカティミの説明—パプアの家—ココヤシ—サトウヤシ—原住民の酔い—酔った気まぐれ—その他の耕作—原住民の言語—通訳なし—数字—理解の難しさ—地名—地域による発音の違い

95
第9章
ワカティミのパプア人—肌の色—髪—目—鼻—刺青—身長—服装—未亡人の帽子—子供の成長—優位性11 男性の数――妻の数――子供時代――水泳とその他の遊び――子供の模倣――食料の探索――労働者としての女性――漁網――その他の漁法――ダンピアからの抜粋

109
第10章
パプア人の食べ物—ヒクイドリ—在来犬—人食い問題—村長—パプア人の社会制度—家族—女性の扱い—宗教—天気に関する迷信—洪水を避ける儀式—豚—村の祭り—死の嘆き—死者の処理方法—遺体への敬意の欠如—頭蓋骨の購入

124
第11章
パプア人の音楽への愛—彼らのコンサート—ダンシングハウス—彫刻—芸術家としてのパプア人—猫のゆりかご—村の争い—女性の役—木と石の棍棒—貝殻ナイフと石斧—弓矢—パプアの射手—槍—最も原始的な人々—病気—彼らの文明の展望

141
第12章
パリマウのキャンプ — 甲虫の大発生 — タピロ・ピグミーの初発見 — 運搬人としてのパプア人 — タピロ開拓地を訪ねる — タピロの注目すべき衣服 — 原住民との関係 — 支払いシステム — 彼らの私たちへの信頼 — 時折の窃盗 — 慣習的な和解の申し出 — 自然主義者としてのパプア人

155
第13章
ロレンツ氏の訪問—蒸気船の到着—水夫の溺死—第二陣の苦力—グルカ兵の健康—最高の苦力であるダヤク—病気—モーターボートの到着—水中キャンプ—遠征隊はパリマウへ移動—ミミカ川の先へ探検—ヒル—トゥアバ川の洪水—河川の氾濫—ワタイクワ川—道を切り開く

169
12第14章
ワタイクワ川のキャンプ — マレー人クーリー — 「暴動」 — 二重殺人 — 雪山の眺め — 木の伐採 — 洪水 — 村の流失 — 最も雨の多い季節 — 洪水の影響 — 脚気 — C. グラントの到着 — W. グッドフェローの出発

184
第15章
ピグミー族がパリマウを訪問—タピロ・ピグミー族の特徴—肌の色—髪—衣服—装飾品—網袋—火打ち石のナイフ—骨の短剣—寝袋—火起こし棒—火起こしの方法—タバコの栽培—喫煙方法—弓矢—ピグミー族の村—段々畑—杭上家屋—村長—女性たちと会うための私たちの努力—言語と声—彼女たちの知性—数えること—彼女たちの地理的分布

196
第16章
アンボイナとメラウケとの交信—「ヴァルク」号でウタクワ川へ—オランダ人探検隊の撤退—カルステンツ山の眺望—ジュゴン—混雑した船—ダヤク族と家畜—ウミヘビ—興奮しやすい囚人—島の川—その巨大な規模—もう一つのオランダ人探検隊—彼らの功績—木々の中の家—大きな村—納屋のような家—裸の人々—石灰を射る—彼らの漕ぎの技術—マリアンヌ海峡の通過—カルステンツからの抜粋—メラウケ—コプラの交易—植物園—伝道団—ケ島の船大工—メラウケの原住民の描写—第三次クーリー隊の到着—聖ニコラスの祭典—ミミカへの帰還

209
第17章
国を横断する旅の困難さ ― 遠征隊は山岳地帯へ移動 ― イワカ川到着 ― 変化する景色 ― 通行不能のイワカ川 ― 勇敢なグルカ兵 ― 拠点の建設 13橋—山へ向かう—川を渡る—花—丘の中腹の水不足—奇妙な植生—最高地点—広い眺め—珍しい鳥—石炭—人が住めない土地—陰鬱なジャングル—ほとんど美しさがない—目立つ木々—時折の補償

229
第18章
パリマウからの出発—餞別—模擬嘆き—ローリング、カムラ川を探検—ワニアへ出発—スクリューを失う—危険な停泊地—不快な夜—モーターボートを離れる—ニメ村—ダヤク族の「ズワーン」到着—彼らの出発—船を待つ—ワカティミの人々との別れ—ニューギニアからの出航—ケ諸島—バンダ—オランダ政府の歓待—クレイマー中尉—スンバワ島—バリ島—シンガポールとイギリスへの帰国—一、二の回想

246
付録A
BOU探検隊がオランダ領ニューギニアに採集した鳥類に関する記録。WRオギルビー＝グラント著

263
付録B
ピグミー問題。ACハドン博士（FRS）著

303
付録C
オランダ領ニューギニア東部の言語に関する覚書。シドニー・H・レイ（修士）著

322
索引

347
14/15

図表一覧
（特に記載がない限り、イラストは著者が撮影したものです。）

タピロ・ピグミー

口絵
向かい側ページ
ミミカ川の河口付近

4
オランダ人護衛の囚人クーリー

12
ブトン出身のマレー人クーリー

12
ドボ、アル諸島

20
ワカティミの遠征隊のキャンプ（ CGローリングとESマーシャル撮影）

48
儀式のための家、ミミカ（写真：CG ローリング、 ES マーシャル）

48
カヌーを作る

50
完成品と未完成のカヌー

54
屋根材「アタップ」の製造

60
ミミカ川をカヌーで上るパプアの女性

64
ジャンビルとヘルカジット（写真：CGローリングとESマーシャル）

68
ミミカ川をカヌーで遡上

70
ミミカの典型的なパプア人

74
カパレ川の上流域

82
カパレ川岸の植生

86
サゴの木のボウルを運ぶパプアの女性

90
ミミカ川沿いのパプア人の家々

96
ミミカのパプア人

100
ミミカのパプア人

100
16パプア人の母と子

106
瘢痕形成（ CG RawlingとES Marshallによる写真）

112
サゴパウダーで顔を白くしたパプア人

112
ワカティミの女性たち

114
パプアの女性と子供

120
ミミカのパプア人

128
ミミカのパプア人

134
死者の処分：架台上の棺

139
石斧で木を割る（写真：CG Rawling、
E. S. Marshall）

148
カパレ川の支流

159
典型的なジャングル、ミミカ川

178
ジャングルの端で

182
パリマウの遠征隊キャンプ

184
パリマウのキャンプ：洪水に対する予防策

188
パリマウのミミカ：干潮

190
洪水でも同じ

190
タピロ・ピグミー

196
火起こし（1）

200
火起こし（2）

202
ワンベリ・メルビリ

204
タピロの家

206
ピグミーの村から見たタピロ山

208
タピロ・ピグミーの種類

212
2人のタピーロを持つパプア人

216
メラウケの原住民

226
パリマウからミミカ川を見上げる

232
岩鹿川に探検隊が架けた橋

234
イワカの上から西を眺める（ CHB Grant撮影）

238
ゴッドマン山から見たコックスコーム山（ CG
ローリングとESマーシャル撮影）

238
パンダナスの支柱

242
支柱のある木々

246
パンダナス（パンダナス）

250
17スンバワ・ペサールにて

252
ブレーリング近郊

256
カラーイラスト
（GCショートリッジの絵より）

彫刻された木製の棍棒と石の棍棒

36
儀式で着用されるヘッドドレス

78
石斧、ヘッドレスト、太鼓

142
パドルの刃と竹のペニスケース

144
弓、矢、槍

150
パプア人の装飾品

222
地図
オランダ領ニューギニアの言語地図

342
探検隊が訪れた地域の地図

終わりに
18/19

導入
ニューギニアの素晴らしい動物相、特にそこに生息する鳥類や昆虫類の驚くべき多様性は、長年にわたり世界中の博物学者の注目を集めてきました。近年のこの広大な島の探検により、多くの驚くべき、そしてこれまで知られていなかった種、特に新種のゴクラクチョウやニワトリが発見されました。しかし、最近まで中央部は未踏の地でした。内陸部の広大な山脈へと踏み入る困難に立ち向かう覚悟のある人々に、これほど豊富な動物学上の宝物を与えてくれる場所は地球上にはどこにもありませんでした。

本書が公式記録となっているBOU探検隊は、次のような経緯で発足した。長年にわたり、私はスノーマウンテンズ探検を組織しようと試みてきたが、オランダ領ニューギニア南部の先住民が敵対的であるという報告と、そのような冒険に伴う危険を鑑みると、成功の可能性はあまりにも低く、試みる価値がないと判断した。

1907年、経験豊富な旅行家であり、優れた博物学者として知られるウォルター・グッドフェロー氏が、私に、xx 装備の整った探検が成功するかもしれないと考え、私は彼とスノー山脈を探検する小規模な動物学探検隊を率いる契約を結びました。ところが、1908年12月に私たちの準備が完了した頃、ちょうど1858年に設立された英国鳥類学連合の会員たちが創立記念祭を祝っており、この記念すべき機会に大規模な動物学探検を行うのはふさわしいと思われました。そこで私は、会合の前にスノー山脈探検の計画を説明し、これを「英国鳥類学連合創立記念探検隊」と名付けることを提案しました。この提案は熱烈に受け入れられました。委員会が結成され、F・デュ・ケイン・ゴッドマンFRS氏（BOU会長）、P・L・スクレーター博士FRS氏（Ibis誌編集長）、E・G・B・ミード＝ワルド氏、WR・オギルビー＝グラント氏（書記）、C・E・フェイガン氏（会計）が委員を務めた。王立地理学会の要請を受け、同学会の利益も代表されることが決定され、委員会が選任する測量士と測量助手も加わることとなった。学会はこのための資金提供を約束した。こうして、探検は当初の計画よりもはるかに大規模なものとなり、以下の項目が含まれていた。

ウォルター・グッドフェロー氏（リーダー）、

ウィルフレッド・ストーカー氏とガイ・C・ショートリッジ氏（哺乳類、鳥類、爬虫類などの収集家）

AFRウォラストン氏（探検隊の医療担当官、昆虫学者、植物学者）、

CGローリング大尉、CIE（測量士）、

エリック・マーシャル博士（検査助手兼外科医）。

このような遠征隊を少なくとも 1 年間現地に派遣する費用を賄うには、多額の資金を集める必要がありましたが、最終的には、主に国王陛下の寛大な助成金と、BOU のメンバーが多かった多くの個人寄付者の寛大さのおかげで、これを実現することができました。集まった金額の総額は 9,000 ポンドを超え、寄付者全員の名前をここで挙げることは不可能ですが、特に次の方々に言及したいと思います。

SGアッシャー HAパウエル夫人、
EJブルック HCロビンソン、
J. スチュワートクラークロスチャイルド卿、
スティーブンソン・クラーク大佐 L.ウォルター・ロスチャイルド名誉議員
ジェレミア・コールマン卿名誉あるN・チャールズ・ロスチャイルド
HJエルウィス
ジェームズ・A・ド・ロスチャイルド男爵夫妻

F.デュ・ケイン・ゴッドマン PL スクレイター、
サー・エドワード・グレイ PKストザート、
JHガーニーオールドフィールド・トーマス
ウィリアム・イングラム卿 EGBミード・ウォルド、
アイヴェー卿、ローランド・ワード
チャールズ・ジェンキンソン夫人カントリーライフの経営者、
EJジョンストン王立協会、
キャンベル・D・マッケラー王立地理学会
GAマクミラン、ロンドン動物学会。
この大規模な探検隊の組織と装備は大きな遅延を引き起こし、隊員たちがイギリスから東へ向けて出航したのは1909年9月になってからだった。その間、必要な措置が講じられた。22 オランダ政府の同意を得て、計画中の探検隊がオランダ領ニューギニアを航行し、探検計画を実行することを許可した。エドワード・グレイ卿とハーグ駐在英国公使の親切な援助のおかげで、この許可は得られただけでなく、オランダ政府は探検隊を支援することに非常に積極的であり、自費で武装警備員を派遣しただけでなく、委員会にバタヴィアからニューギニアへの隊員の輸送用の砲艦を提供した。

委員会を代表して、改めてこの機会を借りて、探検隊員の方々に示されたこれらのご厚意をはじめとする数々のご厚意に対し、オランダ政府に深く感謝申し上げます。ペニンシュラ・アンド・オリエンタル蒸気航行会社は、探検隊の利益向上のために全力を尽くしてくださり、委員会は彼らに深く感謝しております。カントリー・ライフの経営者の皆様にも、探検隊へのご関心とご共感、そして現地での作業継続のための資金調達へのご支援に対し、委員会より感謝申し上げます。

1910 年 4 月 16 日から 1911 年 5 月 20 日にかけて発行された『カントリーライフ』誌の各号には、私がニューギニアの一般的な説明を寄稿し、スノーマウンテンへの侵入を試みた探検隊のメンバーが行った重要な発見のいくつかについて言及した 10 回の連載記事が掲載されています。

本書の付録Aには、鳥類学的な成果の概要が記載されています。詳細な報告は別冊に掲載される予定です。また、探検隊による動物学的な研究の完全な報告も掲載されることを期待しています。

ウォラストン氏の著書から読者の皆様がお分かりになる通り、ニューギニアの未踏地域における極めて困難な地形とその他の予期せぬ状況により、BOU探検隊の作業は極めて困難なものとなりました。たとえ彼らの探検結果が期待通りでなかったとしても、彼らは託された危険な任務を遂行するために、人力で可能な限りのことを尽くしたという事実を忘れてはなりません。彼らの活動は、ニューギニアのこの地域に関する私たちの知識を大きく増大させました。標高4,000フィートを超える地域での採集はほとんど行われませんでしたが、多くの新たな、そして多くの場合、非常に興味深い化石が採取されました。

標高 5,000 フィートから 10,000 フィートの高所を探検すれば、他にも多くの新発見があるであろうことは疑いようもなく、このため、BOU 探検隊の科学的成果の発表は、ウォラストン氏指揮の第 2 次探検隊が 1913 年に戻ってくるまで延期するのが賢明だと考えられてきました。

ウィルフレッド・ストーカー氏が遠征のごく初期に亡くなったのは不幸なことで、彼の貢献は惜しみませんでした。しかし、その代わりは、約 6 か月後にニューギニアに到着したクロード・HB・グラント氏が非常に有能に務めました。

委員会に所属したすべての人にとって24 ご存知のとおり、作業の大部分は 1 人か 2 人の担当者に委ねられています。私はここで、非常に困難な任務を見事な方法で遂行してくれた会計担当の C.E. フェイガン氏に感謝の意を表したいと思います。

WR オギルビー・グラント。

ピグミー族とパプア族

第1章
英国鳥類学者連合、探検隊のメンバー、ジャワへの航海、河川の選択、ジャワの繁栄、混血、卑屈なジャワ人、ライス・ターフェル、オランダ人の習慣、ブイテンゾルグ庭園、ガロエ。

1858年の秋、ケンブリッジ大学とその友人からなる、鳥類学研究に関心を持つ博物学者の小グループが、ケンブリッジ大学マグダレン・カレッジの故アルフレッド・ニュートン教授の部屋に集まり、鳥類学全般に関する季刊誌の発行を主目的とした協会を設立することに合意しました。この雑誌は「The Ibis」（アイビス）と題され、協会は英国鳥類学者連合（British Ornithologists’ Union）と改称されました。当初会員数は20名に制限されていました。

1908年秋、当時会員470名を数えていた協会は、創立50周年を記念して、主に鳥類学の観点からオランダ領ニューギニアのスノー山脈の未踏峰を探検する遠征隊を派遣するというWRオギルビー＝グラント氏の提案を採用した。協会会長であり、創立当初から存命の会員の一人であるFDゴッドマン氏（FRS）を委員長とする委員会が遠征隊を組織し、会費は下記の通り徴収された。2 探検隊は、会員とその友人たちから多くの支持を集めた。遠征の目的地が遠隔地であったため、世間の関心が高まった。王立地理学会もこの事業への参加を希望し、探検の目的を鳥類の追跡のみに限定するのは間違いであることがすぐに明らかになった。ニューギニアや世界の他の地域を数回旅行した博物学者のウォルター・グッドフェロー氏が探検隊のリーダーに任命された。東洋で広範な収集経験を持つW・ストーカー氏とGC・ショートリッジ氏は博物学者に任命された。チベットを広く旅し、その地域の広大な未知の領域を地図化した第13サマセットシャー軽歩兵連隊のCIEのCGローリング大尉が測量士に任命され、サー・E・H・シャクルトンと共に「最南端」から戻ったばかりのES・マーシャル氏（MRCS、LRCP）が測量士補兼軍医に任命された。 1906年から1907年にかけてのルウェンゾリ探検隊で医療官、植物学者、昆虫学者を務めていた筆者は、以前と同じ職務を引き受けた。

外務省とオランダ政府の間で長引いたやり取りの結果、ハーグ駐在の英国臨時代理大使サー・エドワード・グレイとアクトン卿の個人的な関心のおかげで、1910年1月1日以降にオランダ領ニューギニアに上陸する遠征隊の許可が下りた。上陸日は政府によって1月まで延期されたが、これはH・A・ロレンツ氏の遠征に支障が出ないようにするためであった。ロレンツ氏は、ノールト川を経由してニューギニアの雪原に初めて到達することが期待されていた。この計画は彼が計画していたものであった。3 1909年11月に成功裏に達成されました。

ジャワへの旅
10月29日、我々4人はP&O SS マルモラ号でマルセイユを出航した。すでに東へ進んでいたストーカー氏とショートリッジ氏は、後にそれぞれバタビアとアンボイナで我々と合流した。シンガポールでは、ダルジリンの募集担当官が遠征隊に雇った元軍警察のグルカ兵10名と出会った。彼らの中には任務に役立たない者もいたが、後ほどわかるように他の者は貴重な貢献をした。11月26日にシンガポールを出発し、狭いリウ海峡を通過したとき、数日前にこの海峡で難破し、多くの死者を出したフランスの郵便汽船ラ・セーヌ号の残骸を目にした。事故発生から数分以内に数十人がサメに食い殺されたと考えられている。オランダの定期船で二日間航海し、オランダ領東インド政府の所在地であるジャワ島のバタビアに到着した。

我々は10人のグルカ兵が遠征の護衛として十分であり、オランダ政府から提供された現地兵士の護衛は不要だと期待していましたが、現地当局は護衛が必要と判断し、オランダ東インド軍参謀の見習いである歩兵隊のHA・クラマー中尉を指揮官に任命しました。政府はまた、遠征隊全員、人員、物資、装備をジャワからニューギニアまで輸送することを約束しました。この約束は、バタビアからの郵便汽船による航海が1000マイル（約160キロメートル）にも及ばなかったことを考えると、非常に寛大なものでした。4 アルー諸島のドボまで行くのは、非常に費用がかかっただろうし、そこからニューギニアの海岸まで遠征隊を輸送するために特別な汽船をチャーターしなければならなかっただろう。

イギリスを出発した際、私たちはウタクワ川を経由してスノーマウンテンズに接近するつもりでした。当時入手可能な地図には、スノーマウンテンズに接近できる唯一の川としてウタクワ川が示されていました。バタヴィアの軍事部と地理部との協議の結果、ウタクワ川に関する報告が悪く、ミミカ川については比較的良好な報告があったため、ミミカ川を入国地点として選ぶことが決定されました。当時は予想もしていませんでしたが、この決定によってスノーマウンテンズ到達のチャンスは事実上消滅しました。

12月中、物資が積み上げられ、汽船が準備されている間、私たちはジャワで最も興味深い場所をいくつか訪れる余裕があり、中には再訪する人もいました。私たちが滞在中、1400人のアメリカ人観光客を乗せた大型ドイツ船がバタビアに到着し、乗客たちは48時間で満足した様子でジャワを「満喫」したようです。しかし、もっと時間のある観光客なら、同じくらいの日々を過ごしても、まだ見るべきものがたくさん残っているでしょう。ドイツ人とアメリカ人の数はイギリス人観光客の50倍近くもいます。イギリス人がもっと多く訪れないのは残念です。なぜなら、ジャワの風景の美しさは言うまでもなく、おそらく世界で最も成功した熱帯属州であるジャワには、わずか100年足らず前にその繁栄の礎を築いたスタンフォード・ラッフルズ卿の天才を称える壮大な記念碑があるからです。

ミミカ川の河口付近。
ミミカ川の河口付近。

ジャワの繁栄
20世紀初頭の人口が約400万人だったのに対し、今日ではその10倍近くにまで増加しているという事実から、これまでの進歩の程度をある程度推測できるだろう。どこへ行っても、整備された道路、清潔で秩序ある村々、そして静かで勤勉で、自分たちの運命に満足しているように見える農民たちがひしめき合っているのが目に浮かぶ。

島には30から40の火山があり、その多くは活火山です。土壌は驚くほど肥沃で生産力が高く、米作地帯では2年足らずで3期分の収穫が得られます。土地が非常に肥沃であるため、多くの場所で丘陵の急斜面が巧妙な段々畑と灌漑システムによって耕作されており、高い谷はまるで、鮮やかな緑の若い稲穂や、熟しつつある黄色い稲穂が何層にも重なり合う巨大な円形劇場のようです。米作地帯と同様に、中部ジャワの茶畑やサトウキビ畑は、人々の不断の勤勉さと島の尽きることのない富を印象づけます。

オランダ領東インドでの生活で、イギリス人訪問者がまず注目する特徴の一つは、ヨーロッパ人と現地住民の関係が、イギリス領土で見られるものとは大きく異なっていることである。それは混血の人々の多さからも明らかである。私たちがまだバタビアにいた頃、6 私たちのクリスマスに代わる聖ニコラスの前夜祭がやってきました。夜になると、「白人」の人々は皆、一種のカーニバルに興じました。大通りやレストランは人でごった返し、バンドが演奏し、親子を乗せた馬車が群衆の中をゆっくりと走り抜けました。一種の「国旗の行列」とも言えるこの光景は、見物人にとって非常に興味深いものでした。というのも、同じ家族の中に、最も明るいオランダ人の髪と肌の色から、最も黒いジャワ人まで、あらゆる肌の色の子供たちが混在しているのをよく見かけたからです。東インドに渡ったオランダ人は、民間人、軍人、あるいはビジネスマンを問わず、ほぼ例外なく10年間はヨーロッパに帰国せずに滞在するという事実を知れば、このような人種の混合がどのようにして生まれたのかは容易に理解できます。彼らはその間、短い間隔で帰国する植民地の人々よりも、より深く祖国に愛着を持つようになります。30年、40年もオランダに帰国していないオランダ人に出会うことも珍しくありません。子供が就学年齢に達するとヨーロッパに送り返す習慣はありません。大きな町にはすべて優れた公立学校があり、生涯一度もヨーロッパを訪れたことのない男女が成人して結婚することも珍しくありません。このように、混血人口がいかに多く形成されるかが分かります。混血の人々は、イギリス領インドのように独立したカーストを形成するのではなく、ヨーロッパ人としてみなされ、多かれ少なかれ現地の血を引く男性が文民・軍人の最高位に就く例は数多くあります。

ライスト・ターフェル
ジャワ島を訪れた人が気づく昔の奇妙な名残の一つ二つは、記録にとどめる価値があります。なぜなら、それらは、私たちの領土からほぼ完全に消え去った精神が今も生きていることを示しているからです。ヨーロッパ人が田舎道を歩いているとき、あるいはもっと一般的なことですが、車で走っているとき、出会う原住民は帽子を脱ぎ、肩から荷物を降ろし、謙虚に道端にしゃがみます。また、鉄道では、切符の検査官が懇願するような態度で近づき、切符を見せてほしいと頼みながら、左手で右手首をつかみ、右手を差し出します。昔は、何かをあげたり受け取ったりするために右手を差し出すと、左手は自由にクリスで刺すことができました。今日では、ジャワではごく少数の特権階級の原住民だけがクリスを持ち歩くことを許されています。

オランダ領東インドでの生活において、外国人の注意を即座に惹きつけるもう一つの顕著な特徴は、驚くほど肥満体のヨーロッパ人が多いことです。バタビアの住宅街からビジネス街まで走る蒸気機関車に朝乗ると、ロンドン市で1年間に見られるのと同じくらい、あるいは信頼できる情報によるとアムステルダム市で1ヶ月に見られるのと同じくらい、明らかに肥満体の男性を目にするでしょう。多くのヨーロッパ人のこの不健康な体型は、東インドに住む大多数のオランダ人が昼食として食べる「ライス・ターフェル」の習慣に起因している可能性が高いでしょう。

この習慣は非常に興味深いので、説明する価値があります。その名の通り、食事の基本は米です。テーブルに着くと、8 目の前にスープ皿、その横に小さめの平皿、そしてスプーン、ナイフ、フォークが置かれています。最初の給仕が大きなボウルに盛られたご飯を運んできて、それを好きなだけ取ります。次の給仕が野菜のシチューのようなものを持ってきて、それを山盛りのご飯にかけていただきます。その後は驚くべき行列が続きます。私はバタヴィアのホテルで14人の少年が同じくらいの数の料理を持ってくるのを見たことがあります。また、屈強なドイツ人少年たちがすべての料理を試食しているのも見ました。少年たちは様々な種類や調理法の魚、様々な調理法で調理された鶏の骨、様々な熟成期間の卵を持ってきます。そして最後に、様々な種類のチャツネやソースが載った大きな盆を持った少年がやって来て、通の少年はその中から3つか4つを選びます。固くて骨の多い部分は小さな平皿に盛り付けられ、残りはスープ皿のご飯の上に積み重ねられます。ライスト・ターフェルは一度か二度経験すれば興味深いものですが、日常の習慣としては忌まわしいものです。個人の家のように、料理の数が3、4品程度しかない場合でも、食事の主役は山盛りのご飯であり、これはヨーロッパ人にとって全く満足のいく食事とは言えません。ライスト・ターフェルは伝統的な土着の習慣ではなく、近代的な発明であり、コミュニティの活動的なメンバーの間では、より合理的な食事に置き換える傾向があります。

オランダ人の習慣
ヨーロッパ人の家は、赤い瓦屋根の傾斜したバンガロー型で、広いベランダに囲まれています。ベランダは実際には家のリビングルームです。オランダ人は庭師として優れており、特に木を好みます。彼らは家の周りに木を植えて、心地よい日陰を確保します。9 そこには不快なほど多くの蚊やその他の昆虫が潜んでいます。家々の徹底した清潔さや通りの整然とした様子とは奇妙な対照をなす、バタビアではオランダ人の常識とは到底相容れない状況が見られます。町の真ん中には赤い泥水の運河が流れていますが、これは一部は下水で一部は現地人の入浴場などとなっており、そこで現地人、ヨーロッパ人を問わず住民のあらゆる衣類が洗濯されています。衣類は十分に白くなりますが、どこから来たのかを思い出すと、それを着るときにある種の不安を感じます。町にはきれいな水が豊富に供給されており、当局がこの極めて不衛生な習慣を止めさせないのは驚くべきことです。

東インド諸島のオランダ人は、特に衣服に関して、気候の要求に適応するために習慣を変えてきました。快適さのためにある程度優雅さを犠牲にしてきたとはいえ、彼らの服装は、ヨーロッパのファッションに固執しすぎて着込みすぎることが多い東インド諸島の多くのイギリス人よりも、いずれにせよ合理的です。男性は、午前7時から午前1時までの間、一日の大半を働き、綿または麻の無地の白いスーツを着ています。午後は昼寝をし、午後5時頃になると、朝と同じような服装でクラブやその他の娯楽に出かけます。女性は、ヨーロッパ風の服装が習慣となっている大都市を除いて、一日の大半を奇妙なほど簡素な服装で公の場に姿を現します。上半身は短い白い綿のジャケットを着ており、その下に色付きの10 伝統的なサロンは脚の真ん中まで伸びる。素足にはローヒールのスリッパを履き、髪は背中に垂らし、通常は傘を差して衣装を完成させる。装飾的な効果ではないことは認めざるを得ないが、この衣装は間違いなく涼しく快適で、着込み過ぎによる健康被害のリスクを回避してくれる。社交が始まる午後5時頃になると、彼らはより伝統的な服装で現れる。女性たちは訪問客に応対し、男性たちはクラブで集まり、9時頃の気まずいほど遅い夕食までカードゲームをする。

植物園
バタヴィアから鉄道で約1時間のところに、丘陵地のブイテンゾルグがあります。ここは海抜わずか800フィート（約240メートル）ですが、気候は明らかに涼しく（年間平均気温は75度）、低地にいるよりもすぐに活力を感じます。かつてスタンフォード・ラッフルズ卿の邸宅だった総督の宮殿は、植物園の端に立っています。たとえ他に何も見なくても、これだけでもジャワ島を訪れる価値は十分にあります。あらゆる熱帯地方の植物が、最高の条件で生育しており、木の幹が下草に覆われた自然林では決して見られない、その美しさを堪能できます。庭園のあらゆる場所を散策する価値がありますが、最も興味深く興味深いのは、パンダナス（パンダナス）とソテツのコレクションで、奇妙なほどに大洪水以前の姿をしています。もう一つの大変美しい光景は、世界各地から集められたスイレンの池です。その11 担当の地元の庭師から、花の種類によって開花時期が異なり、開花と閉花の時期も決まっていると聞きました。彼の説明を2回試してみたところ、ほぼ正確に開花しました。空には雲はなく、天候の変化も見られませんでしたが、なぜこのような行動をとったのかは容易には説明できません。数マイル離れた山間のシンダングラヤには、ブイテンゾルグ庭園の支流があり、より温暖な気候の植物が繁茂しています。そこでは、国にとって経済的価値のある植物の実験が行われています。

ブイテンゾルクから東へ数時間ほどのところに、ガロエト（海抜2,300フィート）があります。ここは、森に覆われた山々に囲まれた美しく肥沃な谷間にあります。気候はほぼ理想的で、夜は涼しく、日中もそれほど暑くありません。ガロエト周辺の非常に注目すべき特徴は、村から田んぼの牧草地へと続く道沿いに、アヒルの大群、いや、むしろ群れをなして連れて行かれることです。これらのアヒルは、並外れて直立した姿勢で、普通の家鴨とは異なります。そのため、ペンギンアヒルとも呼ばれています。直立姿勢が歩行によるものかどうかは分かりませんが、彼らは優れた歩行能力を持ち、時には餌場まで長距離を連れられて運ばれます。アヒルが疲れて遅れると、群れを管理する少年が首をつかんで持ち上げます。そして、少年が両手に2、3羽のアヒルの束を持って歩いている姿を見かけることもあるでしょう。

他のメンバーはジョクジャカルタと中部ジャワのボロ・ボーダーの仏教寺院を訪れ、12 東ジャワの火山地帯にあるトサリの山岳リゾート。海抜5,000フィートを超えるトサリは、オランダにとって、群島各地から来た兵士や民間人の療養地として非常に貴重な場所でした。降雨量は比較的少なく、気候は南ヨーロッパの最も恵まれた気候に似ています。

オランダ人護衛の囚人クールリー。
オランダ人護衛の囚人クールリー。

ブトン出身のマレー人クールリー。
ブトン出身のマレー人クールリー。

第2章
遠征隊がジャワ島を出発 — 「ニアス」 — 護衛 — マカッサル — ゴアの王 — アンボイナ — サンゴと魚 — アンボン人のキリスト教徒 — オランダのクラブ — ドボ。

12月21日にバタビアを出発し、1909年のクリスマスにホンディウス・ファン・ヘルヴェルデン船長の政府汽船ニアス号に乗ってスエラバヤを出航した。ニアス号は約600トンの船で、以前はオランダ領インド海軍の砲艦だったが、現在は2門の小砲を外され、政府によって特別任務船として使われている。我々を乗せる前の最後の任務は、3か月前にニューギニアのノールト川への探検に出かけるロレンツ氏を輸送することだった。今や船はあらゆる種類の物資と装備でいっぱいで、デッキは男たちでいっぱいだった。我々5人とグルカ兵10人がいた。オランダ人の護衛は、指揮官のH・A・クラマー中尉、オランダ人軍曹2人とオランダ人衛生兵1人、現地のジャワ人兵士40人と囚人60人（大半がジャワ人）で構成されていた。囚人たちはほぼ全員が男性で、多かれ少なかれ長期の懲役刑を受けており、中には鎖につながれた殺人犯もいた。スエラバジャを去った翌日、鎖が解かれ、彼らは安堵した。最も優秀な囚人の一人、バリ島出身の男が殺人犯だった（12ページの図を参照）。14彼は遠征隊に立派な貢献をし、その後、隊長に昇進した。1

マカッサルでは数時間停泊しましたが、それは既に多すぎる甲板積荷をさらに積み増し、セレベスの噂話を少し聞くためだけでした。数年前に訪れたゴアのラジャの権力が衰退していたことを知り、興味をそそられました。この王は、島のかつての先住民族の王子たちの生き残りとして興味深い人物でした。彼の王国はマカッサルから3マイル以内に広がり、どうやら彼は自らの法律や権威以外には責任を負っていなかったようです。この地は司法から逃れる犯罪者の隠れ家となり、オランダ当局にとっては厄介な悩みの種でした。彼らはついに、国を併合するために小規模な遠征隊を派遣せざるを得なくなりました。ラジャ自身も溝の中で非常に不愉快な最期を遂げたと言われています。

島の東側でも小規模な戦争が起こり、その結果、広大で繁栄していたボニ地区は平定されました。ほんの数年前までは野蛮な部族に支配され、ヨーロッパ人が渡航するには危険な場所だったセレベス島は、今ではほぼ完全にオランダ領となり、その莫大な鉱物資源と農業資源によって、まもなくセレベス諸島で最も繁栄した島の一つとなるでしょう。

アンボイナ
12月30日、私たちはアンボイナの港に停泊し、そこで探検隊の最後のメンバーであるW.ストーカー氏と合流した。彼は数ヶ月間セラムで鳥を採集しており、最近 15アンボイナで遠征隊の苦力（クーリー）募集に従事していた。当初は、アンボイナの南東約300マイルにあるケ諸島で苦力（クーリー）を募集する予定だった。そこの原住民はアンボイナの人々よりも頑丈で、文明の発達が遅れている。しかし、諸事情により彼はそこへ行くことができず、私たちは劣悪なアンボン人に我慢しなければならなかった。この事実は当初、遠征隊にとって大きな障害となった。私たちはアンボイナ、あるいはオランダ人がいつも呼ぶアンボンに2日間滞在し、必要な物資を購入し、オランダ当局と手配を行った。オランダ当局は、天候が良ければ2ヶ月ごとに汽船を派遣し、ニューギニアにいる私たちに兵士と物資を届けることに同意した。

アンボイナは非常に美しい場所で、驚くほど穏やかな気候と強風や大雨の心配がないことから、オランダ人に大変人気の滞在地となっています。島の北端には1824年以来活動を停止している火山があり、地震の多い地域です。1902年には深刻な地震が発生し、数百人の命と家屋が失われました。庭園には今でも家屋の壁が倒壊した跡が見られますが、他の火山地帯と同様に、住民の記憶は都合よく短く、この場所は再び訪れる人々のために再建されています。

東にある他のオランダ人入植地のほとんどと同様に、アンボイナは長方形の計画に基づいて配置されていますが、その配置の均一性は、植樹の習慣によって単調さから守られています。16 街路や広場はカナリの木々で覆われており、カナリの木々は大変美味しいナッツの実をつけ、庭園は花盛りのハイビスカスやキョウチクトウ、派手な葉のクロトンで囲まれています。バラをはじめ、温室植物に加え、多くの温帯植物が庭園で生い茂り、家々のベランダはセラム島やテニンベル島産の蘭で飾られていることも少なくありません。鳥は飼育されているものを除いて町では一般的ではありませんが、特に地元の人々の家の庭では、モルッカ諸島やニューギニア島産のオウムやインコ、ハトなどが見られ、オオゴジュウカラの鳴き声さえ聞こえるかもしれません。多くの花の咲く植物に引き寄せられて、蝶の群れが飛び交い、その中には非常に美しい蝶もいます。中でも最も美しい蝶の一つは、大きな青いアゲハで、まるで生きている青空のように花から花へと舞い飛びます。

アンボネーゼ
アンボイナの港は広くて深い水路で、島をほぼ二つに分け、その中にウォレス氏の熱意を掻き立てた素晴らしい海の庭園があります。2バンダなどの海の庭園ほど素晴らしいものではないかもしれませんが、これまで見たことのない人にとっては、透き通った水を通して見える色とりどりの海藻や珊瑚、貝殻、そして幻想的な魚の群れは、尽きることのない興味の源です。海はあらゆる大きさ、形、色の魚でいっぱいです。アンボン海域からは800種近くの魚が記録されており、夜間の漁獲物が運ばれてくる早朝、そして市場が閉まる前に訪れる価値があります。 17魚の儚い色はすっかり褪せてしまった。この辺りのほぼ全員が昼夜を問わず漁師をしており、餌をつけた釣り針を海に投げ込む気力のある者は飢えることはない。魚のほとんどは、私たちの底曳き網によく似た網か、主に中国人が作ったもっと精巧な罠で捕獲される。

島で採れる様々な果物やスパイスを見るためにも、市場を訪れる価値があります。アンボイナには、ピサン・アンボンという独特な種類のバナナがあります。果肉は白く、皮は濃い緑色で、独特の風味があります。このほかにも、バナナ、マンゴー、マンゴスチン、グアバ、サワーマニラ、サワーソップ、パイナップル、カナリナッツ、ナツメグ、クローブ、そして小さいながらも非常に美味しいガーンデリアなど、様々な種類のバナナが売られています。

アンボイナの先住民は、先住民族とポルトガル人、オランダ人、マレー人の血が混ざり合った奇妙な混血です。ポルトガル系の血が強く、多くの人々の顔にもそれが表れています。彼らは今でもポルトガル語由来の言葉を使い、多くのポルトガル語の名前を留めています。彼らの多くはキリスト教徒で、ヨセフ、エサウ、ヤコブ、ペトルス、ドミンゴスといった名前を喜んでいます。

大晦日は、日没から1910年の明け方まで花火と銃撃の騒ぎで祝われ、教会では午後の礼拝が何百人もの人々が参列した。アンボイナでは普段は全身黒ずくめの女性たちが、この日のために白いロングコート、黒いサロン、白いストッキングを身につけた。男性たちは麦わら帽子、ディナードレス、そして様々な装いで現れた。18 ジャケット、ローウエストコート、白または色の糊の利いたシャツ、色付きのネクタイ、黒のズボン、茶色のブーツ。アンボイナの衣服の原料の大部分がイギリスからの輸入であることがわかり、大変興味深かった。この商売に携わる商人から、アンボイナでもイギリスと同じくらい安く、いわゆるヨーロッパ風の服を着ることができると保証された。

アンボイナでの生活の心地よい特徴は、オランダ領インドの他の場所と同様、オランダ人のもてなしの心です。少しでも社会的地位のある外国人はクラブに自己紹介することが求められ、そうしない場合、住民たちは心底傷つきます。ソシエタット、あるいは「ソーセ」と呼ばれるこの場所は、イギリス流に言えばクラブというよりカフェであり、新聞を読んだりカードゲームをしたりするのではなく、社交やおしゃべりを楽しむための場所です。多くのイギリスのクラブがそうであるように、レストランでもありません。会員たちは夜にそこで集まりますが、昼食と同じように、必ず自宅で食事をします。クラブの前のベランダには円卓があり、日が暮れると白い服を着た大柄な男たちがそこに座り、葉巻を吸い、様々な飲み物を飲んでいます。外国人はできる限りの勇気を振り絞って近づき、一同に名前を呼んで自己紹介します。彼らは彼のために席をつくり、その後はイギリス人グループには真似の難しい礼儀正しさで、外国人の言語で会話を続ける。イギリス人は、最初は「パイト」（ジンやビターズの名前）の数に少し戸惑うだろう。19 彼はホストが飲む他の飲み物を飲み、彼もそれを飲むことが期待されているが、コンゴの隣国ベルギー人の場合に私が気づいたように、彼らにはほとんど害がないようだ。

アラフラ海
大きなクラブでは、週に1、2回コンサートが開催されます。ジャワ島のバンドンでは、驚くほど素晴らしい弦楽四重奏を聴きました。また、ほとんどすべてのクラブで週に1回、女子会があり、子供たちがピアノや蓄音機の音楽に合わせて踊りにやって来ます。小さなオランダ人の子供たちが小さな混血児たちと、そして私が何度か目にしたように、小さな天上人や日本人と踊っている姿は、美しく、諸国間の調和の可能性について考えさせられます。「ハルモニー」はオランダ領インドのクラブの一般的な呼び名です。

元旦、土砂降りの雨の中、アンボイナを出発した。その日は一日中、北の森に覆われたセラム山の高地を眺めることができた。1月2日、夜明けにバンダを通過し、日没時にはニューギニア最南西端、ヴァン・デ・ボッシュ岬を一望できた。1月3日の朝、アル諸島のドボ港に錨を下ろした。到着する数マイル前から、海の様相が著しく変化していることに気づいていた。バタビアを出発して以来、私たちは深海を航行してきた。時には2000～3000ファゾムにもなる深海は、常に澄み切った青や黒だった。アル諸島に近づくと、アラフラ海の浅瀬に差し掛かった。そこは黄色がかった不透明で、水深が100ファゾムを超えることは決してない。実際、私たちは航海していたのだ。20 アルー諸島とニューギニアをオーストラリア大陸と結ぶ、ほとんど水没していない陸地の上空を航行します。

ドボは、ウォレス氏が1857年に訪れて以来、その外観がかなり変化したことは間違いありません。家屋の大半は、50年前のヤシの葉で建てられていたものに代わって、今では波形鉄板で建てられています。しかし、規模が大きく拡大したとは考えられません。なぜなら、ドボは小さな珊瑚砂州の上に建てられており、その向こうにはマングローブの沼地があり、建物は建てられないからです。近隣の島々にとって大きな市場であった時代から、その存在理由も変化しました。今では、オーストラリアの会社であるセレベス・トレーディング・カンパニーが経営する真珠漁業の中心地としてのみ機能しています。この事業の責任者であるクラーク＆ロス・スミス両氏は、様々な面で我々を支援してくれました。今回の調査隊は、両氏に心から感謝いたします。真珠漁の主目的は、もちろん、ナイフの柄、ボタン、その他様々な用途に使用される真珠貝の採取です。良質の貝は1トンあたり200ポンド以上の価値があります。時折見つかる真珠は、単なる偶然の産物であり、この商売の利益となる副産物に過ぎません。この商売の規模は、様々な船団に約5,000人の船員を乗せた100隻以上の船が存在しているという事実から、ある程度推測できるでしょう。

我々の多くが1年以上目にすることになる最後の文明地、ドボを1月3日に出発した。目的地がほぼ目前に迫っているので、ここでニューギニアの地理的位置を簡単に述べ、その探検について簡単に説明しておくのがよいだろう。

ドボ。アル諸島。
ドボ。アル諸島。

第3章
ニューギニア – その位置と範囲 – 領土区分 – 山脈 – 多数の河川 – パプア人 – ニューギニアの発見 – 初期の航海者 – スペイン人とオランダ人 – ヤン・カルステンツ – スノーマウンテンの最初の発見 – 「ローバック号」に乗ったウィリアム・ダンピア – 「エンデバー号」に乗ったクック船長 – 博物学者とその後の探検家。

ニューギニア島、あるいはパプア島は、マレー諸島の大きな島々の東に位置し、太平洋と島々の間の障壁となっています。南にはオーストラリア大陸があり、アラフラ海とトレス海峡によって隔てられています。トレス海峡は、最も狭い地点でも幅100マイルにも満たない海峡です。東にはソロモン諸島が連なり、北にはニューギニアと日本の間に大きな陸地はありません。ニューギニア島は赤道の南側に完全に位置しており、最北端はアルファク半島の喜望峰で、南緯19度にあります。

島の東西の長さは1490マイル、南北の最大幅は400マイル以上です。ニューギニア島は世界最大の島嶼国で、面積は308,000平方マイル（ボルネオは約290,000平方マイル）です。また、おおよそ以下の3つの国に分割されています。オランダ150,000平方マイル、イギリス90,000平方マイル、ドイツ70,000平方マイル。ニューギニア島の広大な領土は、22 オランダ人は、西ニューギニアを自らの領土の一部として主張していたテルナテ王の王国を獲得しました。西ニューギニアは東経141度線とフライ川によって区切られており、島のほぼ半分を占めています。

島の東半分は、北部（ドイツ領）と南部（イギリス領）に分かれています。ドイツ領はカイザー・ヴィルヘルム・ラントと呼ばれ、隣接する島々は、ニューブリテン、ニューアイルランドなどの旧称にドイツ語の呼称が付けられ、ビスマルク諸島として知られています。現在オーストラリア連邦政府が統治するイギリス領ニューギニアは、正式にパプア準州と改名され、東端にあるダントルカストー諸島とルイジアード諸島を含む多くの島々もパプア準州に含まれています。

イギリス領土においてのみ、国土の入植と統治に真剣な試みがなされてきました。政府の本部はポートモレスビーにあり、国土は 6 つの行政区に分かれています。

ドイツの領土は、ノイポンメルン（ニューブリテン）のヘルベルトスヘーエから統治されており、そこは小規模な島嶼貿易の中心地となっているが、ニューギニア本土の入植地は少なく、名ばかりでなければその国がドイツ領であると主張することはできない。

オランダ領はドイツ領よりもさらに支配が遅れている。半世紀以上にわたり、北西部のドレイに宣教拠点があったが、1899年にオランダが直接支配権を握るまでは、23 当時まで名目上はティドル（テルナテ）のスルタンによって統治されていたニューギニアは、オランダの支配下にあったものの、オランダによる支配の痕跡は見られませんでした。現在、ドレイ湾の島マノクワレとマクルーア湾沿岸のファクファクに、少数の現地兵士を擁する政府駐屯地が置かれています。さらに最近では、南岸のメラウケ、イギリス領ニューギニアとの国境付近に、この地域の獰猛なトゥゲレ族を征服する目的で3つ目の駐屯地が設立されました。

山脈
ニューギニアの最も重要な自然的特徴は、西から東に走り島の背骨を形成する壮大な山脈群です。北西部のアルファク半島は、標高9,000フィートを超える山々で覆われています。島の広大な中央部では、南西海岸近くのシャルル・ルイ山脈から山々が始まり、その標高は4,000フィートから9,000フィートに及びます。これを東にたどると、スノーウィー山脈（現在はナッソー山脈と呼ばれ、今回の探検の目的地）と続き、その頂上は氷河に覆われたイデンベルグ山（15,379フィート）とカルステンツ山（15,964フィート）で頂点に達します。さらにその東には、雪を頂いたウィルヘルミナ山（15,420フィート）とジュリアナ山（約14,764フィート）があります。

オランダ領ニューギニアを離れ、さらに東へ進むと、ドイツ領ニューギニアとイギリス領ニューギニアの境界付近に位置するヴィクトル・エマニュエル山脈とサー・アーサー・ゴードン山脈に至ります。さらに東には、しばしば雪に覆われ、南東に広がるビスマルク山脈があります。24 島の東側には、オーウェン・スタンレー山脈の雄大な山脈が広がり、その最高峰はビクトリア山 (13,150 フィート) とスターリング山脈です。

山岳地帯の多い国だけに、当然ながら河川は数多く、その中には大河もいくつかあります。北岸では、カイザーリン・アウグスタ川がオランダ領内に源を発し、ほぼ東向きにドイツ領ニューギニアを流れて海に至ります。一方、アンベルノ川（またはマンベラモ川）は、おそらくスノーウィー山脈の斜面に源を発し、北方へと流れてポワン・デュルヴィルへと至ります。南岸のイギリス領ニューギニアでは、プラリ川、キコル川、トゥラマ川に加え、最も重要なのはフライ川で、これまでに500マイル以上も船で探検されています。南オランダ領ニューギニアには、ほぼ無数の河川があります。中でも主要な河川は、400マイル以上も探検されているディゴエル川、最近オランダの探検隊がニューギニア中央流域に到達したアイランド川、H・ロレンツ氏がウィルヘルミナ山に接近したノールト川、ウタクワ川、そしてウタナタ川です。

ニューギニアの先住民
ニューギニアの原住民はパプア人であり、この島はまさにパプア人の中心地であり、フローレス島からフィジーに至るまで、他の民族との混血が見られます。ニューギニアのパプア人自体は、例えば最西部ではマレー人、南部と東部ではポリネシアとメラネシアの影響など、移民民族によって多くの場所で変化を遂げてきましたが、それでもなお、広大な地域が残っています。25 特に、今回の探検隊が訪れた地域を含む国の西半分では、本物のパプア人が独自の文化を保っています。

パプアという名前は、マレー語で「羊毛のような」あるいは「ふさふさした」という意味の木「パプワ」に由来しており、最初は原住民のもじゃもじゃの髪の毛にちなんでつけられたが、後に島自体につけられた名前である。

純血のパプア人（人種を描写する際にこの表現を使う限りにおいて）の間でも、外見は非常に多様ですが、それでも重要な点においては皆に共通する類型を描写することは可能です。典型的なパプア人は背が高く、通常はがっしりとした体格です。低地の人々の脚は、カヌーで多くの時間を過ごす人々によくあるように、やや細身です。一方、山岳民族の脚はよく発達しています。手足は大きいです。肌の色は濃いチョコレート色から錆びた黒まで様々ですが、アフリカの黒人のような輝く黒檀のような黒さには決してなりません。唇は厚いですが、豊満ではありません。歯は丈夫ですが、目立つほどではありません。顎は強いですが、突き出ているとは言えません。額は後退し、眉は強く突き出ており、顔の形はやや楕円形です。毛は黒く、「羊毛のような」というよりは「縮れた」毛で、触るとパリパリと硬く、部族によっては相当長く伸ばされ、様々な装飾品として用いられています。短く硬い毛は胸や四肢にもよく見られます。26 しかし表面的にはそれは乏しく、しばしば全く存在しない。

最も特徴的なのは鼻である。長く肉厚で、やや「セム系」の輪郭を呈しているが、先端は平らで窪んでいる。しかし、鼻のこれらの特徴だけでは、パプア人を他の民族と区別するには不十分である。鼻翼が顔の非常に高い位置に付着しており、そのため鼻中隔が異常に大きく露出しているという事実がその理由である。この鼻の奇妙な形状のおかげで、パプア人は鼻中隔にピアスを開け、そこに骨や貝殻の装飾品をつけるという、ほぼ普遍的な習慣を行うことができるのである。

身体的特徴以外にも、多くの観察者がパプア人が近隣民族と異なり、また優れている精神的な資質を発見している。しかし、これらを定義することは非常に困難であり、地域によって大きく異なるため、決定的な証拠として用いるのは賢明ではない。しかしながら、マレー人とパプア人を経験した者であれば、彼らが全く異なる人種であるに違いないと一瞬たりとも信じないであろうことは、反論の余地なく言えるだろう。パプア人の起源は明確には分かっておらず、島の様々な場所にネグリト系と思われる小柄な人々が存在することから、パプア人がニューギニアの元々の住民ではなかったことが示唆される。

初期のスペイン航海士
ニューギニア島の最初の発見の歴史27 正確にはわかっていないが、1512年にポルトガル人がモルッカ諸島に到達してテルナテ島に交易の中心地を築く前に、航海士がこの島を発見していたという伝説は無視して構わないだろう。最も古い確実な記録はポルトガル人のドン・ホルヘ・デ・メネセスに関するもので、彼は1526年にゴアからテルナテ島への航海の途中で道に迷い、ワイギウ島に避難した。2年後、スペイン人のアルバロ・デ・サアベドラがモルッカ諸島からメキシコへ香辛料を運んでいた際に、ギールヴィンク湾のスハウテン諸島に到達したようである。彼はそこから北へ航海し、カロリン諸島とマリアナ諸島を発見したが、不利な風のためにモルッカ諸島に戻された。1529年に彼は再び出航し、ニューギニア島北岸であろうと思われる長い海岸線に沿って航海した。

1546年、イニゴ・オルティス・デ・レテスは船サン・フアン号でテルナテ島からメキシコへ航海しました。彼は北海岸の数カ所に寄港し、スペイン国旗を掲げました。そして、島民がアフリカのギニア海岸の黒人に似ていると感じたため、この島をヌエバ・ギニアと名付けました。「Nova Guinea」と綴られたこの地名は、1569年のメルカトル図法の地図に初めて印刷されています。

スペインによる最後の重要な遠征は、ルイス・ヴァス・デ・トーレスによる遠征でした。彼はペルーから2隻の船を率いて出航し、1606年にニューギニア島の南東端に到達しました。彼は島の南端から南端まで南海岸沿いに航海し、スペイン国王の名においてニューギニア島を占領しました。トーレスが現在彼の名を冠する海峡を通過した航海は、ニューギニア島が島であることを初めて証明しました。28 しかし、その航海の記録は出版されず、彼の発見の事実は 1800 年以降まで知られなかった。

17世紀は、オランダ東インド会社が香辛料諸島における貿易の独占を宣言し、他国籍の人々を排除したことにより、オランダの探検によって特に顕著な記録を残しました。1605年、ウィレム・ヤンスはデュイフケン号でバンダからニューギニアへ航海しました。ケ島とアルー島を訪れ、オーストラリアのケープ・ヨーク半島に到達しましたが、この発見の重要性は認識されませんでした。ニューギニア本土で船員9人が殺害され、食人されたため、探検隊はバンダに戻りました。

ジャック・ル・メールとウィレム・スハウテンは1616年、エンドラハト号で重要な航海を行いました。ヨーロッパからホーン岬を経由して太平洋を横断し、ニューアイルランドを発見しました。そこで彼らは原住民と衝突し、（興味深いことに）ガラスビーズと引き換えに豚をもらったのです。アドミラルティ諸島とバルカン諸島を視察した後、ニューギニア島沿岸に到達し、カイザーリン・アウグスタ川の河口とスハウテン諸島を発見しました。

ヤン・カルステンツの航海
次の重要な航海、そしてこの年代記の中で最も重要な航海は、1623年にペラ号とアーネム号でアンボイナを出航したヤン・カルステンツ（またはカルステンゾーン）の航海である。彼らはケとアルを訪れた後、ニューギニア南西部の海岸に到着したが、そこで困難に遭遇した。「この同じ日（2月11日）、ヨットアーネム号の船長、ディルク・29 メリスゾーンは、私や、そのヨットの荷役係や操舵手のことを知らずに、軽率にも小舟に乗って浜辺に上陸し、士官と一般船員合わせて15名と、わずか4丁のマスケット銃を携行して、地引網漁を行おうとした。上陸は大混乱となり、男たちはあちこちに逃げ惑った。ついに森の中から数人の黒人野蛮人が飛び出してきて、まずヤン・ウィレムス・ファン・デン・ブリエルという名の助手を捕らえて引き裂いた。彼はたまたま武器を持っていなかったが、その後、矢やカラウェイ、そして小舟から奪った櫂で、身を守ることのできなかった我々の部下9名を殺害し、同時に残りの7名（その中には最初に逃げ出した船長も含まれていた）を負傷させた。最後の7人は、ピンネスと1本のオールだけを持って、非常に悲惨な状態でようやく船に戻り、船長は自分の慎重さの欠如を大声で嘆き、犯した過ちに対する許しを懇願した。」

不注意な船長は翌日の負傷で亡くなり、航海における最も重要な発見には参加できなかった。「2月16日の朝、日の出時の太陽高度を測ると5度6分であった。前夜は同じく20度30分であった。その差を2で割ると7度42分となる。北東の風が強まり、風向は北から東。我々は5～6ファゾムの粘土質の底にある低地から約1.5マイル離れた場所にいた。30 内陸部へ推定約10マイル進むと、至る所で雪に覆われた非常に高い山脈が見えました。春分線に非常に近いことから、これは非常に珍しい光景だと思いました。夕方近く、私たちは南東に進み、5、4、3、そして2ファゾムの半分水没した陸地に沿って進みました。そして最後に錨を下ろしました。そこで約5時間停泊していましたが、その間に水位が4～5フィート上昇しているのがわかりました。最初の見張りでは、北東の風が吹いていたため、水深が深くなり、10ファゾムの地点に錨を下ろし、そこで夜を過ごしました。

これは、ヤン・カルステンツによるニューギニアの雪山の初発見の簡潔な記録です。彼の名は今や山脈の最高峰に刻まれています。300年間、この海岸線を航行した船はごくわずかで、年間を通して海岸から雪山の姿が全く見えない日も少なくありません。そのため、この海域を航行する船長たちが、いまだに雪の伝説を信じていないのも不思議ではありません。同じ航海で、カルステンツは海峡を渡り、ヨーク岬半島をかなり南下しましたが、そこはまだニューギニアだと信じていました。

1636年、トーマス・プールは南西海岸の広大な地域を探検しました。プール自身は原住民に殺害されましたが、探検隊はクペラ・プクワ川、イナブカ川（ニューエリパ川？）、ウタクワ川という3つの大きな川を発見しました。タスマンは1642年にヴァン・ディーメンズ・ランド（タスマニア島）を発見した後、ニューギニアの北海岸に沿って航海しました。そして1644年には、タスマニアに新たな生命が存在するかどうかを調べるために派遣されました。31 ニューギニアと広大な「南の国」（オーストラリア）を結ぶ航路。彼はメラウケ付近まで海岸沿いに航行し、オーストラリアにも到達したようだが、海峡は発見されなかった。

17世紀を通じて、オランダ東インド会社はモルッカ諸島のクローブとナツメグの独占を維持していましたが、イギリス人がパプア諸島へ船を派遣してこれらの香辛料を直接入手しようとしたため、大きな混乱が生じました。モルッカ諸島は要塞で守られており、港湾も安全だったため、イギリス人がオランダの直接的な影響圏外で香辛料を入手するのを防ぐため、香辛料を生産するすべての木が破壊されました。

ダンピアとクック
イギリスの航海の中で最も重要なのは、ウィリアム・ダンピア船長がローバック号に乗船した航海です。彼はブラジルと喜望峰を経由して西オーストラリアへ、そしてそこからティモールへと航海しました。1700年1月1日、彼はニューギニアの山々を目にし、海岸近くのいくつかの島に上陸してカンムリバトや様々な魚類を捕獲し、その記録を記しました。島の北西端を回り、北海岸に沿って航海し、ニューブリテン島とニューギニア島が海峡で隔てられていることを発見しました。彼はこの海峡に自らの名を冠しました。

ニューアイルランドが島であることを証明したフィリップ・カータレットの航海、そして1766年のブーゲンビルの航海に続いて最も重要なのは、エンデバー号に乗船したジェームズ・クック船長の航海です。彼は1768年8月にプリマスを出航し、ホーン岬を回り、ニュージーランドに到達して海図を作成し、1770年4月にニューホランド（オーストラリア）の東海岸に到達し、海岸沿いに航海して、32 ヨーク岬と名付けた。西方に目を向けると、太平洋からインド洋へと通じる海峡があると判断し、そこを航海してニューギニア島、プリンス・フレデリック・ヘンリー島の北西に辿り着いた。そこで原住民の襲撃を受け、そこからバタビアへ航海した。こうしてキャプテン・クックは、エンデバー海峡（現在は最初の航海士にちなんでトレス海峡と呼ばれる）を航海し、150年以上ぶりにトレス海峡を再発見した。これにより、ニューギニア島の位置と概要が世界に知られるようになった。

クックの航海後、ニューギニアとその近隣諸島の海図には多くの重要な追加が行われ、特にラ・ペルーズ (1788 年)、ジョン・マクルーア (1790 ～ 1793 年)、ダントルカストー (1792 ～ 1793 年)、デュペリー (1823 ～ 1824 年)、DH コルフ (1826 年)、デュモン・デュルヴィル (1827 ～ 1828 年) の航海によって追加されました。

しかし、この間ずっとニューギニアは事実上無人地帯であり、ドレイとマクルーア湾付近を除けば、探検は船の甲板からの眺めに限られていました。時折旗が掲げられ、様々な君主や会社の名の下に領有権が握られましたが、1793年には東インド会社もその一つでした。しかし、実質的な占領は行われませんでした。オランダは島の西半分の領有権を取り戻しましたが、1884年になってようやく島の南東部がイギリスの保護領となり、残りの地域は同年にドイツが保護領となりました。

最近の探査
多くの博物学者、特にAR博士は、33 ウォレス、フォン・ローゼンバーグ、バーンスタイン、そして宣教師たちがこの地でかなりの期間を過ごしていたにもかかわらず、1876年にイタリアの博物学者ダルベルティスがフライ川を500マイル以上探検するまで、内陸部への本格的な探検は行われていませんでした。それ以来、島の様々な地域で非常に多くの探検が行われてきましたが、ここではそのうちのいくつかを紹介するにとどめます。1885年には、エヴェリル船長がフライ川の支流であるストリックランド川を登頂しました。同年、H・O・フォーブス博士はオーウェン・スタンレー山脈を探検し、1889年にはウィリアム・マクレガー卿がこの山脈の最高地点に到達しました。

オランダ領ニューギニアでは、今世紀初頭まで探検はほとんど行われていませんでした。ヴィッヒマン教授は1903年にフンボルト湾付近で科学調査を行いました。ポストフムス・メイズ船長とデ・ロシュモン船長は1904年にイースト湾とノールト川を発見し、ノールト川は1907年にH・A・ロレンツ氏によって探検されました。

1909年から1911年にかけて、我々の一行がニューギニアに滞在していた間、オランダ領内の様々な場所で6つの探検隊が活動していた。北海岸では、オランダ・ドイツ国境調査団がフンボルト湾から内陸部へ侵入し、フランセ・ヘルダーシー大尉率いる大隊がアンベルノ川を探検していた。西海岸と南海岸では、ファクファクから内陸部へ探検する探検隊、ディゴエル川とアイランド川の測量を行う探検隊、そしてウタクワ川を経由してスノー山脈への到達を試みる探検隊がいた。しかし、最も成功したのは34 この探検のすべてはロレンツ氏の探検によるもので、彼はノールト川を遡り、1909年11月にウィルヘルミナ山の雪に到達した。ヤン・カルステンツがこの山々を初めて発見してから286年後のことである。

第4章
アルー諸島からの出航 — ニューギニア島の眺望 — 遠くの山々 — 狼煙 — カヌーに乗った原住民 — 英国国旗 — 船上の原住民 — 彼らの行動 — ミミカ川への到着 — ワカティミでの歓迎 — 踊りと涙 — 物資の上陸 — 田園風景 — 雪山 — サメ釣り — キャンプ設営 — W. ストーカーの死。

ニューギニア到着
アル諸島の最北端を後にした途端、風が吹き荒れ、土砂降りの雨が降り始めた。アラフラ海は、ほぼ全域で浅瀬となり、イギリスを出て以来初めての悪天候に見舞われた。1月4日の夜明け、陸地が見え、ニューギニア海岸から南に約5マイルの地点に到達した。シャルル・ルイ山脈の南側の尾根にそびえる大きな断崖（ラカヒア山）が私たちの位置を示し、ニアス山脈の源流はすぐに東へと向いた。海岸沿いに航行するにつれ、光は次第に強くなり、はるか北東の空に淡い雲が見えた。やがて雲は100マイル離れた幽霊のような山々へと姿を変えた。やがて昇る陽光が山々に当たり、暗い岩山の上に白い斑点がはっきりと見えるようになった。そして、これが私たちが遠くから見に来たニューギニアの雪山だと分かった。その隔絶された感じと並外れた険しさ以外には、その遠くから山々の形成についてはあまり知ることはできず、36 間にある陸地から立ち上る濃い白い霧によって、すぐに私たちの視界から隠れてしまったが、後で分かったことだが、それは毎日起こっていたことだった。

海岸線に沿って進むと、私たちの接近が岸辺で騒ぎを起こしていることにすぐに気づいた。陸地の低い地点から白い煙の柱が渦巻き、黒い影を乗せたカヌーが私たちの航跡で激しく漕ぎ回っていた。また、信号で警戒したと思われる他のカヌーは、私たちの前方の陸地から出発し、私たちの進路を妨害しようとしていた。

大型のカヌーの中には20人もの男たちが乗っていたものもあり、彼らは細長い船体の中で、実に立派な姿で立っていた。彼らは長い柄の櫂を力強くリズミカルに漕ぎ出し、カヌーを勢いよく前進させていた。漕ぎ始めの段階では、櫂の刃は船体に対して直角になっている。後方へ引く際には、櫂の推進面が少し外側に回転する。これは有効な予防措置である。漕ぎ終わりにパドルが水面から浮き上がり、水しぶきがカヌーから遠ざかるため、突然の衝撃で漕ぎ終わるのだ。

彫刻された木製のクラブと石のクラブ。

2. 3. 彫刻された木製のクラブ。4-10. 石のクラブ。

岸は低く、特徴がなく、非常に不正確な海図からは河口を特定することは不可能でした。ニアス川は浅瀬のため陸地に近づくのは危険でした。そこでヴァン・ヘルヴェルデン船長は、東へ約8時間航行した後、錨を下ろし、小屋が見える入り江へ蒸気船を向かわせ、情報収集を行いました。砂州が船を阻み、入江に入ることができませんでした。 37入江に着いた彼らは、話せる距離まで近づいてきたカヌーに声をかけ、そのカヌーは「ミミカ」と、当時私たちが知っていた彼らの言葉で唯一の言葉を何回か繰り返して、私たちが目的地を数マイル通り過ぎてしまったことを知った。そのカヌーは、注目すべきことに、乗組員のうちの二人がいたことで注目に値した。一人は古い英国旗を高く掲げていた。もう一人は、周りのカヌーに乗っていた何十人もの男たちとは明らかに違っていた。彼らは皆、率直に言って裸同然だったが、ビクトリア女王の肖像で飾られた真鍮のボタンで留めた古い白い綿のジャケットを着ていた。旗とコートとボタンがどのようにしてあの異国の地に来たのかは永遠に分からないだろうが、そこに来るまでに非常に多くの人の手を経たことは確かである。なぜなら、それまでそこに行ったイギリス人は一人もいなかったからである。

ランチが船に戻ると、少なくとも 50 人から 60 人ほどの原住民の群れが船によじ登り、ミミカ川に向かってゆっくりと戻る汽船の後を、各カヌーで漕ぐ男たちが 1 人か 2 人だけになった。ファン・ヘルヴェルデン船長は、2 人の男がこの海岸の原住民の一団に属し、数年前にニューギニア最南端近くのオランダ人入植地メラウケに連れてこられたことを認識した。メラウケで彼らは悪さをして投獄されたが、そのうち 9 人が脱走し、おそらくその一団で唯一の生存者であったこの 2 人が、敵対的な部族が住む 400 マイルの海岸沿いに自分たちの国へ戻る道を見つけたのであった。

新しい同乗者の行動は非常に38 一見して、彼らが外見も態度もマレー人種とは全く異なる人々であることは明らかであったが、予想とは違って驚くべき人々であった。しかし、ウォレスが描写したような、彼らの新しい環境の中での元気のよさ、子供のような好奇心、そして陽気さや喜びの表出は見られなかった。3とギルマール4 そして、私自身もドイツ領ニューギニアの海岸でそれを目にした。彼らのうち数人は私たちと握手、というかむしろ手を握り合い、大声で饒舌に話していたが、残りの者は呆然と私たちを見つめ、それから船内をあてもなく歩き回り、何か金属片でも盗もうとしていた。彼らは恐れをなす様子も、興奮の表情も、初めて見る驚異的な物に対する強い好奇心も見せなかった。ウィンドラスが錨を揚げる光景にも全く動じず、機関室の天窓からちらりと下を覗き込むだけで、ほとんどの者は満足だった。彼らは何も疑問を抱かず、すべてを当然のことと受け止めているようで、白人文明の素晴らしい成果に対する唯一の認識は、無表情な視線だけだった。確かに、彼らがそれほど無関心ではなかった点もある。それはタバコへの渇望であり、彼らは船上の全員、褐色人も白人も問わず、タバコをねだった。タバコを手に入れると、彼らはデッキの周りに集まって座り、まるで蒸気船での移動が日常生活であるかのように、何気なくタバコを吸った。

ミミカの口
ミミカ川の河口沖にようやく錨を下ろした頃にはあたりは暗くなり始め、ファン・ヘルヴェルデン船長はカヌーが既に岸に向かって出発していることに気づかず、乗船していた原住民に下船を命じた。これは船に残りたい原住民たちの計画的な行動だったに違いないが、大声で叫んだため二艘のカヌーが戻ってきて乗客の何人かを乗せてくれることになった。その時はすっかり暗くなり、海面には白い霧が漂っていた。暗闇にカヌーは見えず、黒い人影が一列に並んでタラップを下り、深淵のような光景が目に浮かんだ。カヌーには全員が乗れる余裕はなかったので、幸運な二十人ほどが船上で休憩し、甲板のあたりで絵のように美しい寝姿で眠った。五人の若者は操舵鎖の鉄カバーが数インチの高さの枕になる場所を選んだ。彼らは全員同じ方向を向いて横たわり、腕を胸の前で組んで、曲げた膝を前の男の膝の曲げに合わせていた。そして、5人が5フィート四方ほどのスペースを占めるほどに密集していた。

翌日、夜明けとともに蒸気船がミミカ川を遡上し、ベースキャンプに適した場所を探すため、一行を乗せて出発した。川幅は約1マイルの美しい河口で、砂州に守られており、その中を狭い水路が流れている。荒天時を除き、潮の満ち引きに関わらず航行可能である。川幅は200～300ヤードほどの雄大な流れで、美しい曲線を描いている。40 ミミカ川は、低いマングローブに覆われた岸の間を流れています。海から約 3 マイルのところで、川は東と西の支流に分かれます。東の支流、つまりミミカ川そのものは、西の支流の水量の 4 分の 1 しか流しておらず、西の支流の支流の 1 つと言えます。1902 年にミミカ川を訪れた隊が、西の支流が実は本流であるという事実を見落としていたことは注目に値します。2 つの支流が合流する地点より上流では、ミミカ川の水は茶色がかったチョコレート色をしており、当時は知らなかったのですが、比較的低い土地から湧き出る単なるジャングルの流れであることが分かります。一方、西の支流の水は色が薄く、洪水時にはほぼ乳白色になります。これは、水源地である高山からの石灰岩を多く含んでいるためです。

涙の歓迎
ミミカ川を2、3マイル遡上した。ミミカ川は合流点の上流で、幅40～50ヤードほどの、非常に曲がりくねった比較的小さな流れになっていた。蒸気船に乗った探検隊は、川の右岸に位置するワカティミ村に到着した。村は1000人ほどの原住民で賑わっており、訪問者たちには盛大な歓迎が送られた。船が見えてくると、原住民たちは岸に群がり、男も女も子供たちも甲高い声で叫んだ。船が近づくと、人々は浅瀬に飛び込み、多くが泥だらけになった。一方、女性たちは奇妙な踊りを披露した。踊りと呼べるかどうかはともかく、合同の演奏ではない。41 むしろ各女性が互いに独立して行うパス・スールであり、奇妙に不格好な見せ方である。体は腰から前屈みになり、手は膝か腰に置き、足をシャッフルするように動かしながら、女性は体を左右に、あるいは上下に揺らし、常に背中と、たいていは尾のように後ろに垂れ下がっている細い樹皮布を、驚いた観客の視線にさらしている。彼女はその間ずっと単調なうめくような歌を歌い、時折、まるで観客が彼女の魅力をきちんと評価しているかを確認するかのように、肩越しに振り返る。このときや他の興奮した場面で、男女を問わず多くの人々が感動のあまり、実際に恍惚の涙を流した。5 この後何日も、船から川に小舟が絶えず上がってきて、現地の人々はいつも同じように歓迎した。

川を数マイル上流まで探索したが、野営に適した場所はワカティミ川の真向かいの左岸にしかなかった。クラマー中尉と彼の部隊は同日午後、そこに陣地を築き、直ちに地面を片付けて物資を陸揚げする作業を開始した。ニアス号は川の上流約2マイルに停泊し、 42川の強い流れに逆らって2、3隻の重荷を積んだボートを曳航しなければならないため、出航は非常に遅く、遠征隊の上陸作業も非常に時間がかかりました。当初、野営地にテントを張るスペースがほとんどなかったため、私たちの何人かは数日間船上に残りました。ミミカ川の外で船上で過ごした数日間、早朝に国土の概観を把握する機会がありました。

白い砂浜の頂上には、ほとんどの場所でモクマオウの狭い帯状の樹木が広がっていました。モクマオウは砂質または石質の土壌に生育する習性があります。モクマオウは松に似ており、淡い色の幹には新鮮な緑の葉が茂り、この地の大半の樹木の濃い単調な緑とは美しいコントラストを成しています。モクマオウ帯の背後には、最初の数マイルはマングローブ林、その先は様々な樹木が生い茂る密林が広がり、高度はほとんど変化せず、30マイル離れた山麓まで続いています。この最後の観察は極めて重要であり、探検隊の全体的な見通しと行動に影響を与えました。ニューギニアを訪れた経験のある私たちは、急峻な海岸線が丘陵地帯へと急激に上昇する光景に慣れていました。これは、島の北海岸のほぼ全域、南東海岸のかなりの地域、そしてマクルーア湾周辺の西海岸でよく見られる地形です。もちろん、フライ川の河口の両側の南海岸とプリンス43 フレデリック・ヘンリー島は低地の沼地であったが、スノー山脈の最高峰が海から70マイル以内にあることが知られていることを考慮すると、丘陵地帯は間違いなく海岸から近い距離まで広がっているだろうと推測された。

山の景色
この地に到着する前、数日行軍すれば海抜3,000～4,000フィートの丘陵地帯に辿り着くだろうと考えていたが、ニアス山脈から眺めたその景色は、そのような希望を完全に打ち砕いた。バタヴィアでもっと綿密な調査を行えば、この広大な低地の存在が明らかになったかもしれないが、そのような仮定の真偽を疑うことは滅多にない。いずれにせよ、私たちは重大な過ちを犯し、その代償を払うことになった。山々は低地から非常に急峻に聳え立ち、遠くから見ると、互いに前後に重なり合う平行な尾根で構成されているように見え、それぞれの尾根は手前の尾根よりも高くなっていた。山々に深く狭い谷が流れ込むのがはっきりとわかるのは、特定の光の下で、特に雲が山の上に現れ始めた時だけだった。近くの山脈はそれなりに急峻ではあったが、遠くから容易に見分けられるほどの深い森に覆われているほどではなかった。一方、最も遠い尾根は、巨大な岩の断崖となってそびえ立ち、朝日を浴びて赤みがかった黄色に染まり、ところどころに黒い縞模様が下向きに見え、おそらく水の色だった。44 純白の岩の筋。この断崖は、後ほど詳しく述べるが、西に向かって狭くなり、スノー山脈とシャルル・ルイ山脈の山脈を隔てる深い谷で途切れる。

反対方向、東に向かうにつれて、山脈は徐々に高度を増し、ミミカから北東のあたりで、雪を頂いた三つの頂上が見える。「頂上」という言葉を慎重に用いている。なぜなら、これら三つの地点は山頂ではなく、それ以外は比較的平坦な山の輪郭上の高地だからである。雪の垂直方向の広がりはそれほど大きくなく、せいぜい数百フィートである。山の南面は非常に急峻であるため、地層の水平な台地を除いて雪は積もることができないが、台地は明らかに区別できる。三つの雪の頂上（イデンブルク山）から尾根を東に続けると、長さ約 3 マイル、ほぼ平坦な雪の平野が続く。雪平野の東端からは、遠くからドロミーティの塔のように見える砕けた岩の尾根が、山脈の最高峰であるカルステンツ山とつながっている。

遠くから見ると、カルステンツ山は山脈の他の部分とは異なる構造をしているように見えます。ウタクワ川を探検したオランダ人探検隊のデュマ氏は、南斜面に粘板岩の塊を20マイルの距離から明瞭に確認しており、これがこの山の異なる外観を十分説明していると言えるでしょう。カルステンツ山には2つの主要な山頂があり、西側は黒く不規則な岩で、ところどころに雪が積もっています。東側は輪郭がより平坦で、全体が雪に覆われています。この2つの山頂の間を、中規模の氷河が流れ下っています。45 山の南面。カルステンツ山からさらに東へ進むと、カルステンツ山の尾根の延長と思われる尾根が見えた。早朝には時折雪に覆われることもあったが、ミミカ山からは他に万年雪の地点は見えず、実際、東へ100マイル以上離れたウィルヘルミナ山に到達するまで、他には雪の地点は見当たらなかった。しかし、双眼鏡で山々を観察するのは、短時間しかできなかった。尾根には早くから雲が立ち込め、遅くとも9時までには高い山々はすべて見えなくなってしまったからだ。

ミミカ川を離れて最初の二日間、カヌーに乗った大勢の原住民が私たちのところにやって来ました。中には物々交換をしに来た人もいれば、ただ船と船員たちを眺めているだけの人もいました。彼らが売りに持ってきた品物は主に魚、ココナッツ、そして非常に質の悪いバナナでしたが、後になって私たちはバナナを贅沢品とみなすようになりました。彼らはまた、子豚、ヒクイドリの幼鳥、その他の鳥も数羽連れてきて、ビーズ、布切れ、空き瓶、空き缶、金属片で代金を受け取りました。彼らの怠惰さを示すものとして、三日目には原住民が一人も私たちのところに来なかったことを記しておく価値があります。以前私たちを見に来た人たちは、おそらく好奇心を満たしてくれたのでしょうが、物々交換に来た人たちは、手に入れた宝物に満足していました。もしもう少し魚を釣ったり、ココナッツを摘んだりする体力があれば、もっと財産を増やすことができたかもしれません。

サメ釣り
時間を過ごすためのもう一つの活動は、46 その浅瀬にはサメがたくさん生息しているので、漁をしていた。サメは鈍い鼻をした動物で、皮膚には大きな黒っぽい斑点がある。水面で見かけることは滅多になく、いつも水底で餌を探しているようだ。最初に捕獲されたサメは、大きなカニの残骸でいっぱいだった。船上でその身を喜んで食べる者はいなかったが、数ヶ月後には彼らもそれほど好き嫌いをしなくなっただろう。そこでサメは海に投げ捨てられ、1、2時間後に2匹目のサメ、体長約3.6メートルの巨大なサメが船上に引き上げられた。中身を開けてみると、最初のサメと思われる大きな未消化の塊でいっぱいだった。

1月8日、ニアス川に残っていた我々は船を降り、ワカティミへ向かった。そこでは、クレイマー中尉とその部下たちが既にキャンプ地の開墾に膨大な労力を費やしていたことがわかった。選ばれた場所は、いつの間にか森林が伐採されたようだった。というのも、そこには大きな木は生えていなかったが、厚さ30センチほどの低木や小木の密林と、つる植物の絡み合ったジャングルに覆われていたからだ。わずか4日間で、川岸に沿って長さ80ヤード、幅30ヤードほどの帯状の灌木が伐採され、時が経つにつれて開墾地は徐々に広がり、キャンプ地の周囲には20エーカー以上の空き地ができた。

最初の2、3日間、ワカティミ村に大勢集まっていた原住民たちは、地面を片付けたり物資を陸揚げしたりするのに大いに協力してくれた。蒸気船が曳航を始めた頃、47 荷物を満載したボートがキャンプに到着すると、彼らは群れをなしてボートに飛び乗り、急な泥の土手を急いで上ってすべてを運び上げたが、この楽しみもすぐに飽きてしまい、何もせずに立ち尽くして、荷ほどき作業をしている男たちの邪魔になった。そこでキャンプの陸側に頑丈な木の柵が建てられ、彼らは朝から晩までその上から眺めて満足していた。彼らは5、6人並んで立ち、何が起こっているのかを垣間見ようと後方にいた者たちの圧迫があまりにもひどかったため、2、3回柵が丸ごと内側に倒れ、それとともにもがき苦しむ黒人の群れも倒れた。しかし、彼らの好奇心が満たされるまでにそれほど日はかからず、彼らはあまり私たちを助けてくれなかったが、私たちを邪魔したり邪魔したりする気が全くなかったのは幸運だった。

最初の喪失
ワカティミのキャンプ地に到着してまだ1日しか経っておらず、既にこの場所には秩序が戻り始めたかに見えた矢先、ある悲しい悲劇が遠征隊全体の精神を暗く沈ませた。1月9日の午後、熱帯やオーストラリアのジャングルで豊富な経験を持つウィルフレッド・ストーカー氏が、集鳥銃を持ってキャンプ地を出て、鳥を撃ちに行った。いつもの雨は4時頃から降り始めたが、私たちは皆テントの中で様々な用事に追われていたため、彼の不在に気づいたのは6時過ぎ、辺りはすでに真っ暗になり、雨は土砂降りになっていた。キャンプ地の向こうには、小川や水たまりが点在する深いジャングルが広がり、そこを通り抜けるのは至難の業だった。48 昼間は通行できるが、暗闇では全く通行不能だったため、その夜は何もできず、ストーカーが藪漕ぎの腕で何らかのシェルターを作ったのではないかと心配しながら祈るしかなかった。もし既に災難に見舞われていなかったら、と。夜明けにクレイマー中尉は四方八方に兵士の部隊を派遣し、すぐに私たち全員、ヨーロッパ人、グルカ兵、現地の兵士が外に出て捜索し、叫び、銃撃した。私たちは苦労して現地の人々に何が起こったのかを説明し、彼を見つけられたら多額の報酬を与えると申し出たところ、多くの者が私たちに協力した。しかし、その日一日と翌日の一部にわたって注意深く捜索が行われ、捜索が続けられたにもかかわらず、彼の痕跡はどこにも見つからず、生きて発見される見込みは全くなかった。二日目に捜索が中止されると、現地の人々は彼の運命を確信し、村から二人の有力者がやって来て、彼の空っぽのテントの前で大声で泣き叫んだ。

1月12日、彼の死因に関するあらゆる疑念は払拭された。パプア人4人が乗ったカヌーが、このような状況では彼らの習慣通り泥だらけで、キャンプから約半マイル離れた小川から彼の遺体を運び上げたのだ。遺体はそこで発見された。その瞬間まで、私たちは彼が不審な犠牲者になったのではないかという恐ろしい疑念を抱いていた。一人でさまよっている彼を見つけた原住民が、彼の持ち物に惹かれて殺害したのではないかと考えたが、明らかにそうではなかった。私たちはただ、溺死によって彼が速やかに死を迎えたことを願うしかなかった。

ワカティミの遠征隊のキャンプ。
ワカティミの遠征隊のキャンプ。

儀式のための家、ミミカ。
儀式のための家、ミミカ。

ウィルフレッド・ストーカー
私たちは彼をキャンプから100ヤードほど離れた木の下に埋葬しました。探検隊のリーダーはローリングとクレイマーと共にワカティミ川上流の偵察に出かけており、不在のため、私は短い埋葬の儀式を読み上げました。マーシャル、ショートリッジ、そして私の他に、オランダ兵1人、囚人2人、そして約50人のパプア人が墓の周りに静かに円を描いて立っていました。詩篇第90篇がこれほど素晴らしい会衆の前で朗読されたことはかつてなかったと思います。この墓は、ニューギニアに遺骨を残した多くの人々の最初の墓でした。

ウィルフレッド・ストーカーは31歳で亡くなりました。それ以前はオーストラリアで長年博物学者として活動し、ニューギニアでも数ヶ月を過ごしていました。1909年初頭、彼は東部に戻り、ニューギニア探検隊のクーリー（日雇い労働者）の雇用に携わりました。また、セラム島で興味深い旅をする時間もあり、そこで素晴らしい動物学コレクションを作成しました。彼は1月1日にアンボイナで私たちの仲間に加わったため、私たちは彼をよく知る時間はありませんでしたが、最初の隊と共に上陸したベースキャンプでの準備において、彼の不屈の精神は、探検隊にとって彼を失ってはならない人物であることを物語っていました。

第5章
アンボン人の到着—クーリーに関する考察—原住民のカヌー—カヌーの製作—ミミカ川の予備調査—変わりやすい潮—キャンプの完成—ハエの大発生—コオロギの大発生—「アタップ」の製作—原住民との交易—交易品。

アンボニーズ・クーリー
遠征隊の物資と装備をすべてワカティミに陸揚げした後、この作業は6日間、多数の船を曳航する蒸気船で10往復以上を要し、ニア族はドボに戻り、1月14日にアンボイナから郵便汽船で到着していたアンボン人の苦力（クーリー）をそこから連れ戻しました。他国で現地の輸送業者を目にした私たちにとって、96人のアンボン人の出現は衝撃的でした。彼らを乗せた船がキャンプの視界に入ると、現地の人々は「私たちの女たちが来るぞ。彼らのミスは許されるだろう」と叫びました。幅広の麦わら帽子をかぶり、色鮮やかなコートとシャツ、そして派手なサロンをまとった彼らは、男らしくなく、道なき地を突き進むとはどういう人たちなのだろう、と私たちは思いました。彼らが上陸したとき、彼らの不適格さに対する第一印象は、むしろ強固なものとなりました。男たちは皆（彼らのうちのごく少数しか値しない尊厳を与えるために）大きな木箱かブリキ箱と大きな包みを持っていた。 51寝具とマットが大量にあった。彼らの平均年齢は16歳くらいで、アンボイナで入手できる中で最も優秀な人材と言われていたものの、ほとんどの者の体格は悲惨だった。これほど多くの虚弱者を飼っていても無駄なのは明らかで、将来有望な者50人を残し、残りは翌日までミミカ川の河口で待機していたニアス川を経由してアンボイナに送り返すことにした。一行は全員連れて行かれ、これほど絶望的な状況は想像しがたい。私たちは苦労して、あまり力はなさそうではあったが明らかに病気で不自由していない50人を選び出し、残りの46人は一日も仕事をせずに送り返した。

カヌー作り：伐採した木を大まかに形作ります。
カヌー作り：伐採した木を大まかに形作ります。

アンボニーズ・クーリー
その後の数ヶ月にわたる苦い経験を通して我々が知ることになるように、苦力の問題こそが遠征の成否を決定づける鍵となる。ストーカー氏は、この遠征のために苦力を雇う任務を負ってイギリスを出発した。ケ諸島で多くの兵士を調達できると期待されていたが、そこで雇えなかったため、十分な数の兵士を募集できる唯一のチャンスはアンボイナしかないと判断した。彼にはそのような経験がなく、指示もあまり詳細ではなかったため、彼を責めることはできないが、遠征の進捗を著しく遅らせたこのミスは、ストーカー氏を責める理由にはならない。

アンボイナの民衆の豚の耳から絹の財布を作ろうとする苦労に加え、私たちは輸送上のもう一つの困難に直面しました。それは前述の通りです。52 (43ページ) この地に到着する前は、海の近くに高地があり、せいぜい数日の行程で標高3000フィートかそれ以上の地点に到達できると予想されていたが、海岸から内陸30マイルの山麓まで、海抜ほとんどない平坦地が広がっているという発見が、我々の計算を完全に覆した。このことを事前に知っていれば、船とランチを持参し、何マイルにも及ぶ航行可能な川を遡って物資を曳航しなければならなかっただろうし、そうすることで貴重な時間を何週間も、そして膨大な労力を節約できたはずだ。この事実を記録しておくことは価値があるが、それは探検隊の組織上の欠陥を指摘するためではなく、事前の偵察を行わずに未知の国に入ることの無益さを示すためである。

ジャワの海軍省に緊急の連絡が送られ、蒸気船を一刻も早く供給するよう要請されたが、この地域の通信は遅く、蒸気船がミミカに到着したのはそれから10週間後のことだった。その航海は短く、栄誉ある航海とはならなかった。カタツムリの速度で川を2、3回遡った後、ついに完全に故障し、ジャワに送り返された。

6月にドボの真珠採り漁師からガソリンモーターボートを購入しました。このボートは大量の物資を曳いて川を何度か遡上しましたが、沈んだ木に激しく接触して大きな損傷を受け、数ヶ月間使用できませんでした。53 修理が完了するまでに、船は沈没してしまいました。こうして、遠征隊の川での輸送はほぼ全てカヌーで苦労して行われたのです。

ネイティブカヌー
ミミカ川やその近隣の川で原住民が使用するカヌーは、シンプルな「丸木舟」で、継ぎ目を一切使わずに一本の木の幹から作られています。大きさは様々ですが、平均的なカヌーの長さは約35フィートです。側面はガンネルに向かって内側にカーブしており、断面で見ると大きな円弧を形成します。ガンネルの幅は約18インチ、最も広い部分の幅は18インチから24インチです。ガンネルはほぼ水平ですが、カヌーの先端に向かってかなり傾斜しているものもあります。先端は直角に曲がっており、船尾で細い先端に集まっています。カヌーの底（キールはありません）は中央から両端に向かってわずかに上向きに傾斜しており、カヌーが浮かんでいる状態では、船首と船尾の長さのうち数フィートが水面上に出ています。

カヌーの四角い船首は、ほぼ左右対称に彫刻が施されており、側面には間隔を置いて装飾的な彫刻が施された狭い余白が通常見られます。この彫刻は、他の先住民族の装飾品と同様に、人間の目を表現した装飾品である点に共通しています。時には、カヌーの船首に、両側と中央にそれぞれ1枚ずつ、透かし彫りのような技法で彫刻され、赤と白に塗られた3枚の長い板が取り付けられていることもあります。これらの板は船首から約1.2メートル突き出ており、鳥のくちばしのような外観をしています。54 カヌーの内側は、石灰やサゴの粉で白く塗られることもあるが、それ以外は装飾が施されていない。船尾から数フィート、船底が上向きに傾斜し始める部分には、低い木製の仕切りが残されており、いわば隔壁の役割を果たしている。この仕切りの後ろの空間には砂が詰められ、その上で火が燃やされている。

私たちがこの土地に来る前は、カヌー作りは、木を最初に伐採してから最後に中身をくり抜くまで、すべて石斧で行われ、削り出す作業は鋭利な貝殻で行われていました。これは、今では考えられないほどの重労働です。ですから、地元の人々がボートを非常に大切に扱うのも不思議ではありません。彼らは決してボートの中に水を長時間溜めておくことはなく、嵐が終わるとまず川へ行き、櫂の刃ですくい出してカヌーから水を汲み出します。外側の手入れも行き届いており、汽水域では木材を急速に腐らせてしまうミミズを殺すために、頻繁に火で炙ります。

カヌー作りに最もよく使われる木は、オクトメレス・モルッカナ（Octomeles moluccana）です。この木は、地面から長く伸びる枝のない、滑らかな淡い幹をしています。可能であれば川岸に近い木を選びますが、必ずしもそうできるとは限りません。私たちは、水面から300ヤードも離れた場所でカヌー用の木が伐採された場所を見つけました。幹はそのままの状態で大まかに形を整えられ、その後、荒削りな道に敷かれた丸太の上を大変な苦労で川まで運ばれます。そこから村まで曳航され、そこでゆっくりとくり抜きと形作りが行われます。私たちは、 55パリマウでは多数のカヌーが作られており、ほとんどすべてのカヌーが最初に水に入れられたときのバランスは完璧でした。

完成品と未完成のカヌー。
完成品と未完成のカヌー。

カヌーは通常、細長い柄と幅広の刃が付いた櫂で推進されます。刃は美しく彫刻されていることが多いですが、浅瀬や流れの速い場所では、現地の人々は長い棒を使うのが一般的で、その使いこなしは大変巧みです。大型のカヌーであれば立ち上がって櫂を漕いだり棒を使ったりするのは簡単ですが、小型のカヌーは頭が重く、現地の人々は操縦する際に素晴らしいバランス感覚を披露します。彼らの教育は早くから始まり、私たちは村の一つで長さ3～4フィートの小さなカヌーを見ました。子供たちは歩けるようになるよりもずっと前から、このカヌーで水夫の技を学び始めます。

カヌーの購入
人々はカヌーを非常に高く評価していたものの、ナイフや金属片と交換するためにカヌーを手放すことを惜しみませんでした。彼らはそのようなものを全く持っていなかったのです。そして私たちはすぐにカヌーの小隊を手に入れました。最初の2隻はナイフ1本で購入しましたが、すぐにカヌー1隻につき斧1本という値段にまで値上がりし、数ヶ月の間にさらに斧2本、あるいは斧2本とナイフ1本という値段にまでなりました。

苦力たちが到着してから数日のうちに、私たちは6艘のカヌーを購入し、探検隊を川上へ送り出す準備を整えました。当時、私たちはカヌーの操縦に熟練した者などおらず、2艘を並べて縛り、その上に竹で作った台を固定していかだのように使う方が安全だと考えていました。これは非常に扱いにくく、作業に多大な労力を要しました。56 パドリングの旅、そして最初の航海の後、二度と繰り返されることはなかった。

1月18日、グッドフェロー、ローリング、ショートリッジは、24人の苦力、6人のグルカ兵、そしてオランダ人軍曹に率いられたジャワ兵の小隊を率いて川を遡上し始めた。彼らは12人ほどの現地人を連れて、漕ぎの手伝いをしたり、他の仕事で役に立ってくれることを期待していたが、彼らは妻を呼び、食事や睡眠のために立ち寄ろうとしたりと、常に迷惑な存在だった。彼らはカヌーを1隻盗み、本来なら家に送り返されるはずだった前夜に脱走してしまった。彼らと共に、この土地の現地人から多大な援助を得られるという、我々が抱いていたもう一つの幻想も消え去った。一行は不格好ないかだのせいで信じられないほどゆっくりと川を遡上し、4日間、住民の気配を全く見かけなかった。 5日目に彼らは孤立した小屋を1軒見つけ、2日後には点在する小屋をいくつか通過した後、パリマウ村に到着した。その村より上流では川はほとんど航行できないようだった。

パリマウの原住民による一行への歓迎は、前述のワカティミでの歓迎と同じくらい熱狂的で、人々は泥を塗りたくり、溢れんばかりの涙を流して喜びを表した。その後数日間、キャンプが設営される間、何百人もの原住民が、パリマウの原住民が新参者にまるで所有物のような態度で見せていた奇妙な白人たちを見ようと、その場所に押し寄せた。

川の潮汐
その間、ワカティミのベースキャンプを整備し、先住民が我々に対する友好的な態度を変えた場合に備え、攻撃から守るために多大な労力が必要でした。ある程度の距離にわたって藪を完全に伐採し、キャンプの周囲に頑丈な柵を築きました。すると、満潮時、特に春の満潮時にはキャンプの大部分が水没することが分かり、大規模な整地、溝掘り、盛土が必要になりました。これは、湿地帯での経験を持つクレイマーの生来の感覚に訴える作業でした。ワカティミから数マイル上流の川では潮の満ち引きが感じられ、約3メートルの干満がありましたが、正確な潮の動きを把握するのは非常に困難でした。2つの潮がはっきりと見える日もあれば、1つの潮しか見えない日もありました。川の水量が非常に変動しやすいため、潮の動きはさらに複雑でした。川は時折ほとんど淀むこともあったが、時には強い流れで岸まで流れ落ち、何日も潮の流れが感じられないこともあった。ワカティミ川の数マイル下流でミミカ川に合流するワトゥカ川は、ミミカ川よりもはるかに水量が多く、満潮時にはその白い水がキャンプ地の脇まで漂い、ミミカ川の水をせき止めていることが容易に確認できた。ちょうど青ナイル川が洪水時に白ナイル川の池となるのと同じだ。

ベースキャンプに適した場所が潮汐より上に見つからなかったのは残念だった。キャンプに物資を供給するのが困難になったからだ。58 飲料水は確保されていたが、川から真水があまり流れてこない時には、潮の満ち引きでキャンプの前のゴミが前後に流された。キャンプの全員が好きなだけ使えるだけの水が毎日沸騰・濾過されていたが、この用心深さは、入浴時に口をすすぐというマレー人の習慣によって、ほとんど無意味なものとなっていた。

泥だらけの土手の上にカヌー用の木製の船着き場が作られ、水浴びをする人々をワニやサメから守るために木製の柵で川から遮断された水浴び場があった。ワニやサメは時々目撃されていたが、原住民たちはどちらの動物に対しても何の恐怖も見せず絶えず水浴びをしていたので、この用心はおそらく必要なかっただろう。

ハエとコオロギ
当時、土地を開墾していた頃、大きなアオバエに悩まされ始めました。キャンプ中に群がり、至る所に卵を産みつけました。彼らのお気に入りの産卵場所の一つは寝具でした。高温多湿の気候のため、日が当たる時間帯には必ず干しておかなければなりませんでした。毛布の折り目が二つに重なり、恐ろしいほどの卵の塊がくっついているのを見つけることもありました。そして、時々、卵を全部かき出さないと、夜中に目が覚めてウジ虫にうごめいていることに気づくこともありました。クモを怖がる人もいますが、どんなに臆病な人間でも、あの忌まわしいクロバエよりも、愛らしいクモの方がましでしょう。ワカティミで私たちが主に暮らし、食事をしていた家は、たちまち虫だらけになりました。59 食べ物が運ばれてくるとすぐに青いボトルのクモが出てくるので、私たちはそこに住むようにしたのですが、テーブルの角の下に住んでいた年老いたクモが食事の時間に出て来てハエを捕食していました。そのうちにそのクモはすっかりおとなしくなって、生きたハエを指から捕まえてくれるようになりました。

同時に、そして実際、この田舎に滞在中ずっと、私たちは巨大なコオロギの襲撃にひどく悩まされていました。夜にひどく気を散らすような騒音を立てるだけでは飽き足らず、この恐ろしい生き物は私たちの食料に際限のない被害を与えました。彼らは私たちが乏しい衣類や靴下、ベストなどを入れていた袋に侵入し、穴を開けました。特にスポンジやブラシは大好物らしく、完全に食べ尽くしました。さらに深刻だったのは、折り畳まれたテントや米や小麦粉の袋への攻撃で、これらはしょっちゅう倉庫から取り出して修理しなければなりませんでした。これらの物が家から取り出されると、大量のコオロギも一緒に取り出され、そのときがカワセミ (ハルシオンサンクトゥス) のチャンスとなり、急降下してそれらをかじりつきました。この美しい小鳥のつがいがキャンプに出没し、とてもおとなしくしており、家の屋根から飛び降りて、人間の 1 フィートか 2 フィート以内にいるコオロギを拾い上げるほどでした。

建材
地面がきれいに整地されると、私たちは兵士のための兵舎と食料や装備のための倉庫の建設に着手しました。オランダ軍は、正規軍の兵舎の骨組み、乾燥した木材、そして60 一定の長さの木材をボルトやネジで組み上げて、立派な家の骨組みを作るのです。私たちにはそのようなものは何もありませんでしたが、ジャングルには木材が豊富にあり、オランダの家ほど整然とはしていませんでしたが、すぐに家が建ちました。木材が豊富にある場所では家の骨組みを組むのは簡単ですが、壁や屋根はもっと難しい作業です。幸いにも、現地の人々は「アタップ」を作る技術に長けていました。彼らは自分の小屋の屋根にアタップを使っており、すぐに私たちの交易品と引き換えに、喜んでアタップを作ってくれるようになりました。

屋根用の「ATAP」を製作中。
屋根用「ATAP」を製作中。

最上の「アタップ」は、沼地で豊富に生育するニッパヤシ ( Nipa fruticans ) の葉から作られます。ほぼ同等の品質の「アタップ」はサゴヤシからも作れますが、ココヤシの葉はすぐにしわくちゃになってしまうため、この目的には役に立ちません。「アタップ」の製造方法は、簡単に言うと次のようになります。ヤシの小葉を茎からはがし、茎を直径約 1.5 インチ、長さ 5 フィートから 6 フィートの棒 3 本または 4 本に切ります。まず、葉を 1 枚取り、真ん中で折り曲げて、葉の中央の脈を折ります。次に、中央の脈を周囲の葉から少し離し、約 3 インチの長さの部分を折り取って、すぐに使用します。次に、棒の端の方を持ち、葉から離れた中肋の自由端を棒の柔らかい部分に押し込み、葉を棒の周りに一回折り曲げ、両端が重なり合うようにします。そして、 61自由端を、中央の肋骨から折った短い葉と合わせる。次に、別の葉で同じ作業を繰り返し、それぞれの葉を前の葉に少しずつ重ね、棒全体が折りたたまれた葉で完全に覆われるまで続ける。葉はそれぞれ幅約7.6cm、長さ約1.2mなので、折りたたんだときの自由端は棒から約60cm離れることになる。「アタップ」は常に男性が作り、女性が作ることは決してない。手早い人なら10分ほどで完成させる。

「アタップ」を使った屋根葺きの方法は非常にシンプルです。屋根材に籐の束を取り付け、下から瓦のように重ねていきます。「アタップ」の棒状の端を上にし、自由端を下に向けて置きます。「アタップ」が不足せず、屋根に非常に密集して敷き詰められると、非常に効率的な茅葺き屋根が形成されます。暑い季節でも家は適度に涼しく、激しい雨にも耐えます。

「アタップ」の需要が原住民との定期的な取引の始まりとなり、友好関係を築き、彼らはすぐに私たちを信用できると気づきました。約束通り、ビーズと布で支払ったことが分かると、「アタップ」取引は熾烈な競争となり、彼らは私たちが望むだけ持ってきてくれました。数個ではビーズを受け取りましたが、10個以上になると布で支払いました。彼らは持ち込んだものがビーズ分しか価値がないと知ると、布を手に入れるために様々な策略を講じました。彼らの策略の一つは、62 人々が避けてきたのは、自分の家から古い「アタップ」の切れ端を持ってきて山を増やすことだった。時には、すでに支払いを受けた人の山から二、三個盗む者もいたが、必ず見破られ、少しも恥じることはなかった。値段を低く抑えておくことは重要だった。なぜなら、人々は欲しいだけの布とビーズを手に入れたら、もう二度と働かなくなることをよく知っていたからだ。そして、数ヶ月後には実際にそうなった。彼らはちょっとしたおふざけを大いに楽しんだ。例えば、布で支払うときは、ただ手に押し込むよりも、芸術的に頭に巻き付ける方がずっと喜ばれた。また、ビーズで支払うときは、握りしめた拳からビーズがゆっくりと手のひらに流れ落ちるようにするのは、とても面白い冗談だと思われた。ビーズの山が手に増えるにつれて、彼の笑顔は大きくなり、指の間にもっとビーズが隠されているのではないかといつも期待していた。

「アタップ」に加えて、彼らは他の物も交易のために持ち込んでいた。海から獲れた魚（通常は食べられない）もあれば、川の河口で採れた15～20センチほどの美味しいエビもあった。ワカティミ周辺に大量に生えていたココナッツの取引は絶えず行われ、時折バナナも買った。ヒクイドリ、ハト、カワセミ、インコ、オウムなど、生きた鳥類もよく売りに出されたが、かわいそうな生き物たちはたいてい巣から引き離され、それを買った兵士や苦力によって米を詰めて殺された。インコの中には、すくすくと育つものもいた。63 ヒクイドリは飼い慣らされて自由に飛び回れるようになり、ヒクイドリはキャンプでかなりの迷惑な存在になった。

先住民との貿易
人々は交易に熱中し、あらゆる所有物をヨーロッパの品物と交換するほどでした。石の棍棒や斧、弓矢、槍や太鼓、先祖の頭蓋骨など、あらゆる動産が交換のために私たちのところに持ち込まれました。パプア人から、おそらく何世代にもわたって家宝とされてきた石斧を、小さなナイフや色とりどりのハンカチと交換するのは、いささか卑しい取引のように聞こえるかもしれませんが、彼は常に交換を喜び、双方が満足すれば、取引は正当なものと言えるでしょう。

私たちの交易品は、主に色とりどりのビーズ、赤い布、様々な大きさのナイフ、そして斧でした。中でも赤い布は群を抜いて最も重宝され、最も求められていました。オランダ人は様々な色合いや模様の布を持っていましたが、色彩感覚に優れた原住民たちは、私たちの赤い布が緑や青のどんな色合いよりも彼らの黒い肌によく似合うことを知っていました。斧はカヌーと交換され、ナイフは主に内陸部で私たちのために荷物を運んでくれる男たちへの給料として使われました。釣り針は沿岸の村々の原住民に大変喜ばれましたが、私たちが大量に持っていたユダヤの竪琴は、イギリス領ニューギニアのパプア人や太平洋諸島の一部では非常に需要があるものの、交易には全く役に立ちませんでした。私たちが分け与えたわずかなものは、首飾りやイヤリングとして使われました。古着の需要は常に高く、ぼろぼろのズボンや、64 シャツは見ていて不快で、彼の性格もすっかり意気消沈していたので、私たちは彼らにぼろ布を一切渡さないことにした。もちろん空き瓶は大変人気があり、遠征中に空にした何千もの缶は、それまで何の容器も持っていなかった人々にとって、計り知れないほどの財産だった。

ミミカ川をカヌーで上るパプアの女性。
ミミカ川をカヌーで上るパプアの女性。
（船尾の火から煙が見える。）

第6章
食料難、クーリーの配給、食料の選択、ミミカ川を遡上する物資の輸送、川の様子、一日の仕事、単調な風景、冠バト、極楽鳥類など、ヘビ、ハチ、その他の生き物、急流と澄んだ水、季節、風、雨、雷雨、ハレー彗星。

オランダ領ニューギニア探検の成功を阻む主な障害の一つは、国内の食糧不足である。確かに海岸近くの低地湿地帯にはサゴヤシが豊富に生育しているが、マレー人の大多数は、強制されない限りサゴヤシを食べない。そして、サゴヤシをなんとか口に合うように下ごしらえするのは、骨の折れる作業である。さらに、山岳探検の第一の目的は、できるだけ早く湿地帯を後にすることである。そのため、苦力（クーリー）用だけでなく、ヨーロッパ人用の食糧も、すべて国外から持ち込まなければならない。輸送手段がひどく遅い場合、内陸部へ運ばれるにつれて食糧の量は大幅に減少するのは明らかである。

用品
マレー人の苦力や兵士の主食は米で、1日の配給量は1カティ（1.5ポンド）である。これに約4分の1ポンドの乾燥肉や乾燥魚が加えられる。66 1週間、米はカチャンイジャウに替えられた。これは小さな丸いインゲン豆で、脚気の予防に効果があると言われているが、実際に効果があるのかどうかは疑わしい。インゲン豆は茹でて、塩かジャワの黒砂糖をかけて食べる。苦力(クーリー)の完全な食料には、紅茶、コーヒー、塩、唐辛子も含まれる。遠征隊の人数が120人を下回ることはなく、160人を超えることが多かったこと、またアンボイナとの連絡が不可能になった場合に備えて数か月分の食料を常に確保しておくことが望ましいと考えられていたことを思い出すと、隊全体に必要な物資の量は少なからずあっただろうことが想像できる。クラマー隊の物資管理だけでも、細部まで政府に報告する必要があり、オランダ人軍曹と現地の事務員が全時間を費やした。

これほど膨大な量の物資を扱うには多大な労力がかかっただけでなく、気候の悪影響からそれらを守るのも相当の困難を伴いました。最初の米の積荷は袋詰めで到着しましたが、汽船と基地キャンプの間のにわか雨で大量の米が腐ってしまったため、その梱包方法の無益さは明らかでした。次の積荷は蓋付きの缶詰に詰められましたが、缶をひっくり返すと米が漏れ出たり水が入り込んだりして、再び大量の米が失われたり腐ったりしました。その後は蓋がはんだ付けされた缶詰に詰め替えられましたが、それでも67 それはあまりうまくいかなかった。というのは、はんだ付けされていないピンの穴が残ることがよくあり、そこから湿気が入り込んで米が腐ってしまうからである。

米よりも乾燥保存が困難だったのは、木箱に詰められて送られてきた干し魚と干し肉でした。湿気を帯びた空気の影響ですぐに水浸しになってしまい、苦力（クーリー）を雇って天日干しをさせていたにもかかわらず、大量の干し魚と干し肉が腐って廃棄されました。干し魚と干し肉を保存する唯一の効果的な方法は、米と同様に、はんだ付けした缶に密封することです。この目的に常に使用される缶は、灯油を東洋に輸入する際に使用される長方形の缶で、米を入れると約40ポンドの重さになります。

この探検の歴史を記すにあたり、我々自身の食料の一部が、控えめに言っても、不適切な選択だったという事実を述べずにはいられない。大量の食料は、我々がイギリスを出発する数ヶ月前に南極から帰還したシャクルトン探検隊から購入したものだったようだ。それらの食料は極地探検には適していたかもしれないが、熱帯地方への旅に選ぶようなものではなかった。例えば、「ブルリービーフ」の大きな缶詰は寒冷地では最高だが、赤道付近で開けてみると、中身は青白いピンク色の肉塊が、不快なグレービーソースに浮かんでいるのがわかる。400ポンド近くあった豆のスープと豆の粉は、恐ろしいほどだった。68 日陰でも気温が86度もある時、どんなに頑丈な心臓にもピクルスを詰め込む。ピクルスは好きな人にとってはどれも素晴らしいが、160本は多すぎる。パンチ氏は新聞の誤植について「英国鳥類学者連合のパプア遠征隊にシンガポールでピクルス漬けのグルカ兵10人が合流した」と評し、「間違いなくガーキンの誤植だろう」と示唆した。パンチ氏が間違っていて、シンガポールでピクルスの備蓄を増やさなくてよかった。

梱包も、店の品揃えと同じくらい驚くべきものだった。大きくて様々なサイズの頑丈な梱包箱に、鉄のバンドと信じられないほどの数の釘で固定されていた。極地の嵐の猛威には耐えられるものの、現在の用途には適していなかった。箱はどれも輸送に不便なほど大きすぎた。しかも、それぞれの箱には同じ種類の食料しか入っていなかったため、一度に全部開けて中身を取り出す必要があった。

用品
ここで付け加えておきたいのは、食料と梱包に関する私たちのコメントに対し、委員会はフォートナム＆メイソン社製の優れた食料を、軽量の「ヴァネスタ」ケースにきちんと梱包して送ってくれたということです。これらは8月末に届き、その後の滞在期間中、私たちは快適に過ごすことができました。

ジャンビルとヘルカジット、グルカ兵。
ジャンビルとヘルカジット、グルカ兵。

私たちは少量のウイスキーとブランデーを持っていきましたが、それは許容範囲内でした。そして、湿度の高い気候では少量のアルコールは 69有益かもしれません。オランダ人はドライ・ホランズ・ジンを持ち込みました。これは夕食前に少量のビターズを加えて飲むものです。缶詰食品への食欲をそそる効果があるのは確かです。缶詰食品ばかりを数ヶ月食べていると、どれも同じような味になってしまいます。

食料に関する上記の論述は、不当に長すぎると思われるかもしれませんが、私はそのことについて弁解するつもりはありません。なぜなら、輸送の問題と同様に、食料の問題は極めて重要だからです。私たちが犯したいくつかの過ちを述べることは、同様の地域を訪れたいと考えている他の人々への警告となるかもしれません。アフリカやアジアの多くの地域のように、人々が土地を耕し、多くの狩猟動物がいる国では、動物であれ植物であれ、新鮮な食材で食事に変化を加えることは常に期待できます。しかし、ニューギニアに行くなら、乾燥食品や缶詰だけで生活する覚悟が必要です。そして、それは、食品の種類が豊富で、最高の品質で作られている場合に限り可能です。

ミミカ川
ニューギニア滞在の最初の数ヶ月間、遠征隊のエネルギーのほとんどは、ワカティミのベースキャンプからミミカ川上流のパリマウのキャンプまで物資を輸送することに費やされました。実際、これは遠征隊の最初から最後までの主要な任務の一つだったと言っても過言ではありません。というのも、私たちの苦力たちは病気と慣れない労働ですぐに疲れ果ててしまい、故郷に送り返さざるを得なくなったからです。新しい苦力たちがニューギニアに到着する頃には、物資の備蓄は底をついていました。70 パリマウの食料は枯渇し、新たな補給を再開する必要があった。

12月末に三度目の苦力隊が到着して初めて、パリマウにそこを拠点として中程度の長期遠征を行うのに十分な物資を蓄えることができた。それまではパリマウから三日以上行軍することは不可能で、苦力不足のためにすべてが停滞する時期が長く続いた。もちろん、そのような時期は遠征隊員たちの健康と精神にとって非常に辛いものだった。来る日も来る日も遠くの山々を眺めながら一歩も近づけないのは、言葉に尽くせないほど苛立たしいものだった。

ミミカ川をカヌーで遡上する。
ミミカ川をカヌーで遡上する。

ワカティミからパリマウまでの距離は、直線距離ではわずか22マイルでしたが、水上だと約40マイルあり、カヌーでの旅は川の状況によって5日から7日かかりました。苦力たちがまだ比較的元気だった頃は、一度に6隻ものカヌーをワカティミからパリマウへ送り出すこともありましたが、病気や疲労でその数は急速に減り、物資を積んだ2、3隻のカヌーに、ジャワの兵士と囚人が乗った「護衛」カヌー1隻が、通常の川の「輸送」船の大きさでした。大きなカヌーは5、6人、小さなカヌーは4人で漕ぎました。1隻のカヌーが運ぶ平均積載量は約800ポンドで、そのうちかなりの量が旅の途中で消費されました。彼らには1隻のカヌーが与えられました。 71パリマウで1日休んだ後、彼らは2日かけて川を下り、ワカティミで2日間休んでから再び川を遡り始めました。私たちのうちの1人がほぼすべての航海に同行しました。これは、船員たちが航海中に長居しすぎないようにするためと、原住民から身を守るためでもありました。原住民は私たちには大変敬意を払ってくれましたが、ヨーロッパ人が同行していないと、苦力に対して失礼な態度を取る傾向がありました。

ミミカ川をカヌーで遡った日々は、私の人生で最も単調なものの一つであり、決して忘れないでしょう。ワカティミ川から最初の数マイルは、川幅はウィンザーのテムズ川と同じくらいで、両岸は小ぶりの木々で覆われ、ところどころにヤシの木の群落があり、そこから新鮮な若いココナッツが採れます。時折、満ち潮が川を進ませてくれます。運が良ければ、川のまっすぐな流れの終わりに遠くの山々を垣間見ることもできます。しかし、すぐに川幅は半分に狭まり、ニューギニアのジャングルの巨木が、わずかな空の帯を除いてすべてを遮ります。川は、方位のあらゆる方向へ曲がりくねって進み、最終的には出発した地点に戻ってくれるのではないかと思わずにはいられません。川には、特に注目すべき屈曲点が一つありました。それは、円周約1.5マイルのほぼ完全な円を描いており、始まりからちょうど40ヤード離れた地点で終わっているので、上陸して狭い首を横切って歩くと、カヌーが追いつくまで30分以上待つことができました。

移動速度は、苦力たちの効率と川の流れの強さによって変化した。川の流れは、非常に緩やかな時もあれば、時速3～4マイルの勢いで渦を巻く時もあった。私たちは川沿いの様々な地点に野営地を設営した。ペースが良ければ平均約6時間で到着したが、洪水時には10時間、時には12時間もかかった。最も快適な野営地は泥土手の上だった。そこでは苦力たちは水浴びをしたりテントを張ったりするのに苦労しなかったが、夜間に川の水位が急上昇すると浸水する危険性が非常に高かった。そのため、私たちは通常、ジャングルの急峻な土手の頂上にテントを張った。

ミミカ川でのカヌー
私の日記から抜粋して、ミミカ川を遡る一日の航海を説明するのが便利でしょう。

5月13日。川の単調さは言葉では言い表せないほどで、ほとんど同じ日が続く。6時に起きて、ココアとビスケットとバターの朝食をとる。その間、キャンプの撤収、つまりテントなどの荷造りが行われている。その後1時間かそれ以上、苦力たちに食料を急がせる。彼らはいつも30分早く調理を始めるべきだ。カヌーに全て積み込み、それから最後のものから始める。その後は5時間から12時間、湿ったテントに座り込み、足元は（天候によって）多かれ少なかれ水に浸かっている。時々漕ぐこともあるが、初めてこの川を遡上した時ほどではない。 73怠惰からではなく、不規則な時間がひどくイライラさせるからだ。苦力たちが怠惰ながらも規則的に漕いでくれれば万事うまくいくのだが、そうはならない。彼らは全員で20～30回ほど激しく漕ぎ、その後は行き当たりばったりのラグタイムを刻んだり、何もしなかったりする。

たいてい川岸が流れていくのを眺めながら、この川の端に着くまでどれくらいかかるだろうかと考えていました。この川は前回も次回も驚くほど似ているのです。ジャングルは醜悪極まりなく、下草が生い茂り、籐が垂れ下がり、腐った木々がもぞもぞと生えています。40マイル（約64キロ）も行けば、一見する価値のある大木は6本もないと思います。ごくたまに花の咲いたつる植物が見られ、白い花が房状に咲いているものがあちこちにあります。また、見事な燃えるようなダルベルティスのつる植物（ムクナ・プルリエンシス）も数本見かけました。蝶はほとんど見られず、鳥の声もほとんど聞こえません。川岸はぬるぬるした茶色の泥で、腐った木の幹や枝が散らばっていて、まるで恐ろしい泥の骨のように川のいたるところに突き出ています。

「全体的に陰鬱で憂鬱な気分です。景色は全く見えず、山脈に近づいていることを示すものさえありません。そんな中、大雨が降り、びしょ濡れになってキャンプに到着します。すると、カヌーから荷物が運び出され、テントが張られ、カヌーがしっかりと係留され、食料が配られるのが見えます。 74苦力のところへ行き、その頃にはもう午後も更けている。濡れた薪をどうにかしてやかんで沸かし、一杯の紅茶を淹れる。とても美味しい。6時にその日の食事。米か缶詰だが、こういう旅ではほとんど食べない。夕食後は読書とタバコを吸い、9時頃、蚊がひどければもっと早く寝る。アフリカの「サファリ」にいるのとは比べものにならない。何度も呪いの言葉を吐いたあの果てしない道に戻りたいと、しょっちゅう思う。

鳥
しかし、時折楽しい瞬間がなかったとは考えるべきではありません。それは、当時の単調な日々をある程度埋め合わせてくれるものでした。時折、水辺にカンムリバト（Goura sclateri）が現れることもあり、静かに水をかければ、数ヤードまで近づくことができ、ゆったりと川を渡り、低い枝に止まることができました。カンムリバトはニューギニアで最も美しい鳥類の一つです。大型の家禽と同じくらいの大きさで、均一な藤色がかった灰色をしており、翼には大きな白い斑点があります。頭には繊細な灰色の羽毛の冠があり、扇のように開いたり閉じたりします。カンムリバトは主に果物を食べますが、川岸で拾った小さな軟体動物やカニも食べます。この国ではカンムリバトがほとんど唯一の食用鳥だったので、私たちはかなりの数を殺しましたが、私たちが国を去った後も、その数は少しも減っていないようでした。肉は白く、非常に乾燥しています。

髪を密に編んだミミカ族のパプア人。
髪を密に編んだミミカ族のパプア人。

小さな赤いキング・パラダイス・バード（Cicinnurus regius）の鳴き声があちこちで聞こえ、上空からは 75川の水面からはオオゴクラクチョウカ ( Paradisea novae guineae ) の荒々しい鳴き声が聞こえますが、どちらも密林に生息する鳥なので、川から見たことがありません。

緑と赤のオオハナインコ ( Eclectus pectoralis ) と白いレモンクレストオウムはかなりの数に上り、その耳障りな鳴き声は、十分に不快ではあるものの、支配的な静寂を破る歓迎すべきものとなっている。

川下りの旅でロリィタを見かけることはあまりなかったが、ワカティミ付近では非常によく見かけられた。そこにある木の茂みが、ロリィタの常連のねぐらになっていたのだ。日没前の1時間以上、数え切れないほどの数百羽のロリィタ（Eos fuscata）が群れをなして四方八方からねぐらの木に向かって飛来し、飛びながら大きな声で鳴き、止まってからはそれ以上に大きな声で鳴いていた。しばしば枝が枝に食い込み、群れ全体が再び空中に舞い上がり、ぐるぐると旋回してから再び着地し、鳴き声と鳴き声は暗くなるまで続いた。

ワニはほとんど見られませんでしたが、体長2～3フィートのイグアナが丸太や切り株の上で日光浴をしているのをよく見かけました。カヌーが近づくと、そこから勢いよく水面に飛び込んでいきました。夜中に何度か、人が水に飛び込んだ時のような大きな水しぶきを聞きましたが、その原因が何なのかは分かりませんでした。川には未知の大型爬虫類がいるのかもしれません。ヘビが茂みに丸まっているのを時々見かけ、非常によく見かけました。76 水中で泳いでいるのが見つかりました。ある日、同じ場所から半マイル以内で無害な小さなヘビが 11 匹泳いでいるのを数えました。

5月と6月の間、川には多くの日、フライフィッシャーのグリーン・ドレイクによく似た、しかし大きさは2倍ほどもある、鮮やかな黄色の大型ハエが群がっていました。正午ごろ孵化し、水面上を長短飛行を繰り返し、まるで小型飛行機のように水面から舞い上がり、また着水しました。その多くはツバメやハチクイなどの昆虫食鳥の餌食となり、残りはすぐに溺れてしまいました。私は川の長い区間が昆虫の死骸で完全に覆われているのを見たことがあります。

川沿いのキャンプ地やその他の場所では、小さな蜂、ハリナシミツバチ ( Melipona praeterita )にかなり悩まされました。この迷惑な小さな生き物は、普通のイエバエの半分くらいの大きさで、群れをなしてブンブン飛び回り、露出した体の部分に執拗にとどまって汗をかこうとします。露出した体の部分にはいつも汗がつきものです。どんなに叩きのめして殺しても、すぐにまた戻ってきます。一度、書き物をしながら手を本の上に動かさずに、両手で46匹も数えたところで、這いずり回るのが耐えられなくなりました。体に這い回るときには不快なベタベタ感があり、何匹も潰してしまうと手もベタベタしてしまいます。

ナイト・オン・ザ・リバー
夜、雨がテントの屋根に絶え間なく打ち付けていないときは、時折、ブラシターキーの耳障りな鳴き声が静寂を破った。77 （タレガルス・フシロストリス）6 ; あるいは、奇妙なことに夜行性のシロガラス（Gymnocorax senex）の群れが、キャンプの上空をくぐもったカラスのような鳴き声をあげながら飛び去っていく。トカゲやカエルは様々な奇妙な鳴き声や口笛を鳴らし、ガマグチヨタカ（Podargus papuensis）の鳥らしからぬ悲しげな鳴き声が四方八方から聞こえてきた。

風が吹いていない時でさえ、夜になると雷のような音が聞こえ、大きな木が倒れることがあります。ジャングルの木のほとんどはそれほど太くはありませんが、光を求めて急速に成長し、上部の枝にはすぐに蔓や寄生植物が密集します。そして、時が経つにつれて、それらは木にとって重くなりすぎて倒れてしまいます。ジャングルの地面には倒れた木の枝や幹が散乱し、腐った木の臭いが至る所に漂っています。

川を遡る旅の最終日、通常は5日目は、いつも楽しいものだった。退屈な航海があと数時間しか残っていないことが分かっていたことと、景色が変わり始めていたことが理由の一つだった。岸辺には美しい木生シダが生い茂り、海岸近くの湿地帯よりも固い土は、より立派な木々を支えていた。点在する小石の後に、きれいな砂利の土手が広がっていた。 78下流のひどい泥に取って代わるように、小さな小石さえも驚嘆の対象だったワカティミ川で何週間も過ごした後、再び足元の石のざらざら感を味わうのは、不思議な喜びだった。同時に、ココアブラウンの水は澄み渡り、きらめき、飲む喜びそのものとして飲んだ。さらに進むと急流に差し掛かり、川は石や倒木が積み重なった障害物の上を流れていた。こうした障害物の多くには水路が切り開かれていたが、洪水が続くたびにさらに多くの木が倒れ、新たな障害物が形成されていった。

川の水位が低い時は、パリマウまでの最後の4マイルは、大きな丸太の上や下をカヌーを引っ張って渡らなければなりませんでした。全員がカヌーから降りて自分の分担の作業をしなければならず、特に高い障害物を越えてカヌーを引っ張らなければならない時は、荷物も降ろさなければなりませんでした。川が洪水状態の時は、最終日の行程が最も困難で、時には12時間から14時間もの重労働を強いられることもありました。水深が深すぎて棒で漕ぐことができず、流れが速すぎて、力強く漕いでもカヌーが流れに逆らうことはほとんどなく、川の片側から反対側へ身をかわしたり、張り出した枝をつかんだりして進むしかありませんでした。

ヘッドドレス
祭りや儀式の際に着用される、編み繊維で作られた頭飾り。1. オオゴクラクチョウカの羽毛の房で装飾されています。

苦力の技術不足と、川を何度も往復したことを考えると、重大な事故が起こらなかったのは驚くべきことだ。確かに、良い 79多くのカヌーが転覆しました。私たち全員が少なくとも一度は不本意に身をかがめたと思います。しかし、荷物を満載したカヌーは比較的安定しており、転覆のほとんどは川を下る空のカヌーで発生し、失われたのは苦力のわずかな荷物だけで、荷物は簡単に補充できました。護衛のジャワ人苦力は私たちよりもさらに船乗りの腕が悪く、さらに多くの事故に遭いましたが、彼らの損失は船一隻分の食料とライフル銃二挺だけでした。

長い雨季
数週間にわたって川の水位がほぼ常に上昇する期間と、それより短い期間がありましたが、水位が下がる期間は常にありました。ニューギニアには15ヶ月滞在しましたが、季節の境界を正確に特定するには十分な期間ではありませんでした。1911年の最初の3ヶ月は、前年の同時期とは大きく異なっていたからです。一般的に言えば、ミミカ地区では10月中旬から4月中旬の天候は、4月中旬から10月中旬の天候よりも良好であると言えます。これらの2つの期間は、多かれ少なかれモンスーンの時期と一致していますが、イギリス領ニューギニアでは東部モンスーンの時期である5月から11月は乾燥しているのに対し、ここではその逆であることは注目に値します。最も良好な天候は11月と12月、最も雨が多いのは7月、8月、9月です。「良好な」と「雨の多い」という用語は、ほぼ常に雨が多いため、相対的にのみ使用されています。滞在の最初の12ヶ月間、330日間雨が降りました。私たちが雨対策を怠ったのは非常に残念でした。80 ワカティミとパリマウで使用するための雨量計も設置されており、1年以上にわたって興味深い観測が記録されていた可能性があります。短期間使用された粗雑な雨量計は、一晩で6インチを超える降雨量を何度も記録しました。しかも、それは比較的乾燥した3月のことでした。

雨の多くは雷雨となって降りました。1910年1月4日から1911年1月4日まで、私は295日間雷鳴を聞きました。遠くの稲妻は見えたものの雷鳴が聞こえなかった日は含まれていません。

イギリスを出発する前、一行には地質学者を加えるべきだと考えられていましたが、既に十分な人数がいたため、さらに増員することは不可能でした。結局、地質学的な地域にはほとんど到達できず、地質学者であれば暇を持て余すところでしたが、十分な装備を備えた水文学者であれば、十分な仕事があったでしょう。

風は東から吹くか西から吹くかに関わらず、強さも風の強さも非常に変わりやすかった。時には2、3日猛烈な風が吹き荒れ、その後数日は凪ぐこともあった。また、2、3週間も安定した風が吹き続け、海岸の波があまりにも激しく、船が河口に近づくことができないこともあった。風は通常、日没前には止み、夜は穏やかだった。

ハレー彗星
激しい雨が降ると、夜は晴れることはほとんどなくなり、マーシャルは星の観測ができるまで3ヶ月も待たなければならなかった時期もありました。しかし、81 雨が降り続く湿った天気で、昼間は土砂降りでも夜は空が晴れ渡っていました。幸運にも、このような時の一つが5月に訪れました。ハレー彗星が地球に接近していた時です。5月9日、くすんだ星のような彗星が東の空に見え、その尾は輝く光の幅広いビームとなって、約30度まで伸びていました。彗星の下、少し南には小さな月のように輝く金星があり、私が今まで見たどの惑星よりもはるかに大きく見えました。彗星は大きく成長し、地球を通過する前に最後に完全に見えた5月14日の早朝には、尾は巨大なサーチライトの光線のように天頂を越えて天頂を越えて輝いていました。5月26日、彗星は夕方に再び現れ、約45度まで小さくなりました。そして数晩、私たちはそれがどんどん小さくなっていくのを見守り、ついには私たちの視界から消えていきました。ニューギニアで見たハレー彗星は、どんなに素晴らしい表現を使っても形容しきれません。それは素晴らしい光景で、決して忘れられないものでした。私たちの苦力（クーリー）とジャワ人は、それが多くの病気と死の前兆だと言いました。私たちは彼らにそのことについて尋ねようとしましたが、それが現地の人々の心にどれほどの影響を与えたのかは、結局知ることができませんでした。

第7章
カパレ川の探検—オボタ—現地の地理—川の障害物—サイチョウとアオガモ—石の贈り物—蒸気船の重要性—タバコの栽培—サゴ沼—サゴの製造—サゴの調理—オランダ人の囚人労働の利用。

1月末頃、最初の隊と共にミミカ川を遡上してパリマウに到着したローリング大尉は、その地の北西約4マイル地点まで足を伸ばし、後にカパレ川として知られるようになった川に辿り着いた。この川はミミカ川よりもはるかに水量が多く、ミミカ川の源流よりもはるかに高い山々から湧き出ているものと思われる。もし当時、我々の真の目的である山脈の最高峰がはるか北東にあることを知っていたら、カパレ川を見落としていただろう。そうすれば何週間もの労力を節約できたはずだ。しかし同時に、未知の土地を広く見逃し、カパレ川とミミカ川上流域の間の丘陵地帯に住むピグミー族を発見できなかった可能性もあった。

カパレ川上流域
カパレ川の上流。遠くにタピロ山が見える。

カパレ川はミミカ川よりも高山へのより良いルートになりそうだったので、下流域を探索し、ベースキャンプから到達可能かどうか調べることにした。そこで2月14日、クラマー中尉は 83マーシャルと私は3隻のカヌーに乗り、1週間の旅に十分な食料を携えて出発した。ワカティミ川の下流2マイルでワトゥカ川に入り、遡上を開始した。ミミカ川は前述の通り（40ページ）、ワトゥカ川の支流に過ぎない。ワトゥカ川を1、2マイル上流に進んだところで、再び2つの川が合流する地点に着き、そこで初めて、ニューギニアのこの地域の低地を横断する驚くべき水路網を目の当たりにした。後に分かったのだが、ミミカ川の東側ではいくつかの川が内陸水路で合流しており、ワカティミから海路を通らずに海岸沿いのはるか遠くの村々まで水路で行くことが可能であり、西方向でも同様であることがわかった。

私たちが辿り着いた合流点は、どうやら真北から流れてくる幅の広い川と、西から合流するずっと小さな支流、幅10ヤードにも満たないが深く流れの速い川との合流点だった。私たちが探していた川は間違いなく北支流に違いない。もし川岸に何人かの原住民が現れ、西支流の少し上流にある村を訪ねてほしいと頼んでいなければ、私たちはすぐにその支流を辿っていただろう。

オボタ訪問
間もなくオボタと呼ばれる村に到着した。そこは狭い川の両岸に約100軒の小屋が立ち並ぶ集落で、いつものように大勢の人々から歓迎を受けた。まだ日が浅かったので、旅を続けたいと思い、北の支流を遡ってみることにしたが、地元の人たちは、それはどこにも通じず、道も分からなかったと断言した。84 ジャングルの枝にまで流れ込む川もあれば、村を流れる小川は山から直接流れてくる川もありました。

この情報は、一部は長々とした演説によって伝えられましたが、私たちにはほとんど理解できませんでした。しかし、主には地面に描かれた地図によって伝えられました。中には、川が交差している様子を、かなりあり得ない方法で描いている人もいましたが、多くの人は非常に巧みに海図を描き、私たちは時折、原住民からかなりの地理情報を得ることができました。今回は、彼らの地図は皆、大きな川をジャングルの支流まで、小さな川を山まで辿るという点で一致していたので、私たちは渋々ながら彼らの言うことを信じ、何人かに一緒に行こうと誘いました。多くの人が翌日出発を申し出ましたが、誰も出発を申し出ませんでした。もう遅すぎる、雨が降りそうだ、食事をしていない、その他多くの言い訳があったからです。そこで私たちはカヌーに乗り込み、川を遡ろうとしましたが、原住民もきっと知っていたことでしょうが、全く前に進めないことに気付きました。私たちは何度か試みましたが、いつも強い流れに押し戻され、岸に並んで私たちの弱々しい努力を笑っていた原住民たちは大喜びしました。そのため、村の近くにキャンプを張って次の日まで待つしかありませんでした。

川の障害物
朝、雨が降っていたので、男たちを出発させるのに少し苦労した。他の裸の人々と同様に、パプア人も雨に濡れるのが嫌いだったが、結局、二人の現地人と一緒に出発することができた。85 カヌー1本につき、船首と船尾にそれぞれ1人ずつ、さらにジャワの兵士と囚人4人が乗っていました。原住民の助けがなければ、到底川を遡ることはできなかったことがすぐに分かりました。オボタ川から1、2マイル上流では、水は岩や窪んだ木々が生い茂る非常に狭い水路を水車小屋の水路のように流れており、巧みな棒さばきと、隙あらば脇道に沿ってカヌーを引っ張ることで、ようやく川を進むことができました。数日後、再び川に戻ったときには、3時間以上かけて登ってきた急流を15分で下りました。

急流を過ぎると川幅は約40ヤードに広がり、流れもそれに比例して弱くなっていたが、数マイル進むと新たな難関に遭遇した。川が急に曲がる場所で、巨大な木の幹や枝が積み重なり、その下で固くくさびで固定された巨大な堰堤が水路全体を塞いでいたのだ。大型船であれば、水路の開削に何日もかかることになるだろう。しかし、丸木カヌーは幅が狭く、柔軟性はなくても、あり得ないような隙間でも無理やり通り抜けることができるため、何時間も無駄にすることなく堰堤を通過することができた。

オボタから出発した時、こんなに小さな川が山から流れてくるなんてあり得るのだろうかと疑っていました。しかし、丸太の柵を少し越えたあたりで、私たちの川が、ペリエピアという村で海に流れ込む、水量の2倍以上の別の川の支流であることが分かり、その疑問は消え去りました。86 カパレ川は、私たちが合流した地点で川幅が100ヤード以上もあり、その後二日間の旅ではほとんど川幅が狭まらなかった。川質はミミカ川とは大きく異なっていた。川底は砂地で、山岳地帯に起源を持つ。ミミカ川や他のジャングルの川が茶色い泥で覆われているのとは対照的だ。また、ミミカ川のささやかな屈曲とは全く異なり、壮大なカーブが幾重にも連なっていた。

川をゆっくりと遡上していると、木のてっぺんで餌を食べていたサイチョウ（Rhytidoceros plicatus）の群れを驚かせてしまいました。この奇妙で醜い鳥は犬のように吠え、ゆっくりと飛び立つときの翼の大きな「シュッシュ」という音は、鉄道の発車時の蒸気の噴き出しに例えられています（的外れではありません）。この川や他の川では、ニューギニアでも北部の生息地と同じくらいくつろいでいるように見えるイソシギ（Totanus hypoleucus）の鳴き声が、心地よく故郷を思い出させてくれました。最後に見られたのは 4 月初旬で、7 月末までに再び姿を現し始めました。この川で多数見かけた非常に興味深い鳥は、黒と白のアメリカムシクイ（Tadorna radjah）です。彼らは木の一番上の枝にとても上手に止まるという奇妙な習性を持っており、夜にはきれいな口笛のような音を出します。

カパレ川の岸辺の植生。
カパレ川の岸辺の植生。

川岸には人の居住の痕跡はなかったが、3日目に12軒ほどの小屋が並ぶ小さな村に着いた。村の中央には、儀式や踊りに使われる竹で造られた背の高い家があった。そこに住む数少ない人々は、非常に貧しい暮らしをしていた。 87彼らが私たちを迎え、去っていくのを無関心な態度で見ていたことから判断するならば、彼らは知性の階級に属していた。

さらに進むと、4日目には川はずっと小さくなり、その時には右岸のそれほど遠くない低い丘からいくつかの支流が流れ出ていた。流れがどんどん速くなるにつれ、カパレ川がミミカ川よりも山に水路で近づくのに適した手段ではないことは明らかだった。

最初の小石
最初の砂利の岸に着いたとき、一緒にいた原住民が、まるでそれが何か新しくて珍しいものであるかのように、石を贈り物として持ってきてくれたので、私たちはかなり面白がっていました。おそらく彼らは、私たちが海から来たので、彼らが知る限り、そのようなものは今まで見たことがないと思ったのでしょう。

5日目に私たちは荷物を残し、ミミカ川から陸路を歩いてローリングがカパレ川に出会った地点まで到達することを望みながら、荷を積んでいないカヌー一隻で進みましたが、その地点の数マイル手前で激しい急流に阻まれ、事実上それ以上の川の調査は不可能になりました。

カパレ川への遠征は、もし必要であれば、蒸気船やモーターボートなしでその国で探検を行うことの無益さをさらに示すものであった。ミミカ川が取るに足らない川であることが最初の遠征で明らかになったならば、カパレ川はペリピアから探検できたかもしれない。カヌーでの7日間の旅ではなく、2日間で済ませることができたはずだ。そしてその後、88 山に近づくのに便利な川が見つかるまで、東にある他の川も探検されたかもしれない。

突然の洪水で流されそうになった砂州で一夜を過ごした後、私たちはゆっくりと川を下り、ある日再びオボタに到着した。この二つの場所は非常に近く、往来も非常に頻繁であるにもかかわらず、オボタの住民はワカティミの人々よりもはるかに善良な人々だ。私たちと一緒に川を遡上したオボタの男たちは、ワカティミの男たちには決してそうさせることができなかった数日間、地道に働いてくれた。そして、彼らの優位性をさらに際立たせているのは、オボタの人々は土地を耕すのに対し、ワカティミの人々はそのようなことを一切しないということだ。

タバコ
川の両岸の何エーカーもの土地から灌木が伐採され、バナナとサツマイモが植えられた。サツマイモは結局手に入らなかったが、バナナは買わせてもらった。この状況では、バナナは上等に思えた。オボタで最も広く栽培されている作物はタバコだ。苗木を植え、曲げた小枝を葉で覆った低い屋根で覆い、若い苗木が太陽と雨の猛威に耐えられるほど強くなるまで保護する。地元の人々、男も女も、そして特に子供も、ほとんど全員がタバコを吸う。乾燥した葉を一掴み取り、丁寧に葉巻の形に巻き、火で温めておいたシリの葉で巻く。両端を四角く噛み、時には繊維の糸で葉の真ん中を縛り、89 巻き戻るのを防ぐためです。タバコの風味は強いですが、吸っていて全く不快ではありません。丘陵地帯のピグミー族以外で栽培が見られるのは、ミミカ川の東数マイル、ケアウクワ川の上流だけです。

ニューギニアにおけるタバコの分布は、いささか不可解な問題である。沿岸部には、ごく最近までタバコの利用が知られていなかった場所が数多くある一方で、例えばアルファク山脈やフライ川、カイザーリン・アウグスタ川の上流域では、山岳民族がタバコを栽培し、低地に住む隣人と物々交換する習慣があった。山岳地帯に住むタピロ・ピグミー族はタバコを栽培し、ミミカ川上流域のパプア人と交換している。ミミカ川上流域のパプア人はタバコを栽培していない。こうした事実から、タバコはニューギニア原産であると考える者もいる。

オボタの人々は財産に恵まれていた。村を歩いていると、中国製の真鍮製の銅鑼2つと大きな磁器の壺が目に入った。彼らは「タレテ」から来たと言っていた。かつてマレー人かアラブ人の商人がテルナテ島からこの海岸部にやって来たのかもしれないが、真偽は定かではない。おそらく、これらの品々は、テルナテ島の商人が頻繁に訪れる島の西端で盗まれ、村から村へと交換されたのだろう。

サゴ
しかし、オボタの繁栄の最大の理由は、広大なサゴヤシの沼地の端に位置していることです。サゴヤシはパプア人の主食です。サゴヤシはヤシ科の植物（Sagus rumphii）から作られています。90 常に湿った場所、一般的には海の近くの低地に生育し、汽水域でも生育します。7ヤシは人の体よりも太く、高さは 25～30 フィートほどです。幹は長く硬い棘のある大きな葉で覆われています。成木は垂直に大きな花穂を付けて枯れます。原住民がサゴヤシを採取したいときは、成木を切り倒して葉と葉鞘を取り除きます。次に、木の上部にある側面から樹皮を幅広く切り取ると、サゴが露出します。樹皮は実際には厚さ約 1 インチの殻に過ぎず、繊維状の糸で区切られた茶色がかった果肉状の物質である髄またはサゴを包んでいます。髄はサゴ叩きによって樹皮から剥がされます。サゴ叩きは 2 つの部分からなる木製のハンマーのようなもので、長さ約 1 フィート半の柄と約 12 インチの頭が付いています。頭の打撃面は直径約2インチで、樹皮から髄を取り除くのに役立つかなり鋭い縁が付いていることが多い。

サゴの木のボウルを運ぶパプアの女性。
サゴの木のボウルを運ぶパプアの女性。

木の殻から髄がすべて叩き出されると、近くの水辺まで運ばれ、そこでサゴヤシが抽出されます。サゴヤシの葉の基部を2つ、幅広の盆状にして作った桶を、地面から約90センチの高さに交差させた棒の上に設置します。桶の上部で、片方の桶がもう片方より少し高くなるようにします。 91桶には常に水が注がれ、水はサゴを桶の底へと流し、その上には粗い繊維質の塊だけが残り、捨てられる。下の桶は徐々にサゴで満たされ、水は流れ去る。やや酸っぱい匂いのする汚れた白いサゴは、約14キロの円筒形の塊にされ、ヤシの葉で丁寧に包まれて村へ持ち帰られる。サゴの収集と加工作業のほとんどは女性によって行われる。

ウォレス氏によれば、かなりの大きさのサゴヤシ 1 本で 1 人の人間が 1 年間食べることができるとのことなので、サゴヤシが豊富な地域では、コミュニティに食料を供給するために必要な労働量はそれほど膨大ではないことがわかります。

パプア人の通常の調理法は、サゴをクリケットボールほどの大きさに丸めて、火の残り火で焼くことです。一度か二度、別の調理法で調理されているのを見ました。それは、サゴをバナナの葉で包み、焼けた石の上で焼くというものでした。これは、彼らが普段食べている焦げた塊よりも、より栄養価の高い食べ物だったのでしょう。

ミミカの原住民は、サゴの実をそのまま食べることが多い。つまり、木から切り取った髄を洗ったりすりつぶしたりせずにそのまま食べるのだ。サゴは普通の方法で焙煎され、食べる人の口の中で分離され、食べられない繊維は吐き出される。

パプア人に大部分の92 彼らの食料であるサゴヤシは、真っ直ぐで非常に丈夫な葉の中央の脈に優れた建築用支柱を提供し、その長さは 15 フィートから 20 フィートにもなる。また、ニッパヤシが生息していない地域では、小葉そのものが「アタップ」を作るのに使われる。

カパレ川を遡上した際の我々のカヌーの乗組員は、ジャワの兵士と囚人で構成されていたことは既に述べた。最初のアンボン人苦力の一団は既に我々の役に立たなくなっていたので、クラマー中尉は大変親切にも部下を何人か貸してくれて、我々は彼らの真価を試す機会を得た。一般的に言えば、ジャワ人は未開の地での過酷な労働には全く不向きであると言っても過言ではない。彼らは平和的な農民であり、水田こそが彼らの本来の居場所である。兵士としての彼らは、一般人の目には（たいていサイズの合わない）軍服を着た田舎者のように見える。彼らには軍人らしい気質も機敏さもなく、オランダ領東インド会社軍がほぼ完全にジャワ人で構成されていることを考えると、好戦的なアチェの人々が長年戦場を守ってきたのも不思議ではない。オランダ人が、好戦的なセレベス島のブギス人やモルッカ諸島の原住民、さらにはアチワン族の捕虜をもっと多く徴兵しないのは驚くべきことである。そうした者一万人は、自国軍を構成する3万人のジャワ人よりも間違いなく価値が高いだろう。もちろん例外もある。彼らの中には戦時中に華麗なる武勲をあげた者もいるが、大多数は…93 兵士にするのは不可能だろうが、彼らは柔らかくて運動能力がなく、奇妙なほど女性的な体型をしている。これは、入浴中のジャワ人の集団を一目見ればわかる。

囚人労働
ジャワの囚人も同様の資質を備えていたが、兵士たちとは全く異なる状況にあった。なぜなら、彼らは自発的に外国での奉仕を伴う職業（囚人という状態が職業と呼べるかどうかは別として）に就いていたわけではないからだ。オランダ人が軍事遠征や探検遠征において囚人を苦力として雇用する慣行の正当性については大いに疑問が残るが、ここで長々と議論する必要はないだろう。アチェにおける軍事作戦のための輸送はほぼ完全に囚人労働によって行われており、ニューギニアにおけるオランダの探検隊はすべて囚人苦力を利用しており、2件では有給のダヤク族の支援を受けていた。公式には長期刑受刑者のみが遠征に参加し、善行によって刑期の大幅な軽減を受けることが意図されているが、必ずしもそうではない。というのも、我々の遠征隊には刑期満了で離脱した若者が数人いたからである。また、遠征には志願した者のみが派遣されるとされている。しかし、志願囚人の供給は無尽蔵にあるわけではなく、私たちの中にはニューギニアに来ることを最後の望みとする者もいた。

しかし、たとえ彼らが全員志願兵であり、全員が長年の勤務経験者であったとしても、ニューギニアのような危険に満ちた国に自由人以外を労働に送ることが正当化されるかどうかは疑問である。ジャワ島出身者は貧しい94 囚人は熱帯地方特有の病気である脚気に特にかかりやすい生き物であり、不幸にして囚人が死んでいくのを見たとき、制度のバランスがひどく不利であるという結論に至った。しかし、囚人たちの待遇が非常に良いということは記録しておかなければならない。給与を除けば――遠征に出た囚人は月に約1ギルダー（1シリング8ペンス）を受け取る――彼らは現地の兵士と全く同じ基本的な待遇を受けている。食料配給もテントの宿泊施設も同じであり、彼らの多くはジャワの町で道路掃除をしているよりもずっと楽しんでいる。野営地での労働時間は比較的短く、行軍中に運ばれる荷物も決して過大ではない。クレイマーが部下に対して示した親切さを上回るものはなく、他の場所の囚人に対する待遇についても同様のことが言えると私は疑わない。

第8章
ワカティミの説明—パプアの家—ココヤシの木—サトウヤシ—原住民の酒飲み—酔った時の気まぐれ—その他の耕作—原住民の言語—通訳がいない—数字—理解の難しさ—地名—地域による発音の違い。

ワカティミという原住民の村は、ミミカ川の西岸にある私たちのベースキャンプの真向かいに位置していました。川幅は約150ヤードでした。川岸の向こうには、泥だらけの小川が交差する草地があり、原住民たちはそこにカヌーを係留していました。その先にワカティミがありました。村は長さ約200ヤードの一本道で、片側には小屋が並んでおり、その数はたいてい60軒ほどでした。しかし、例えば私たちが最初に到着したときや、その後一度か二度、他の村から大勢の原住民が訪れたときには、通りが二列に家々が並び、乾いた地面の空き地はすべて占拠されていることもありました。

家屋の移動は非常に簡単な作業です。ほとんどの建築資材はカヌーで運ばれ、カヌーはごく気楽で、何の理由もなく行き来します。ワカティミには1000人ほどの人が集まることもありましたが、村に誰もいない日もありました。何週間も川の河口に大きな村が立ち並び、他の村もいくつかある時期もありました。96 海岸線は完全に荒廃し、村の痕跡もほとんど残っていなかった時代です。先住民の移住のきっかけが何であったのかは、私たちには知る由もありませんが、おそらく食料の追求が主な動機だったのでしょう。人々の放浪癖は、もし国を統治し、人々を文明化しようと試みるならば、間違いなく非常に困難にすることでしょう。

彼らの家
ミミカ地方の典型的な土着の家屋は、地面に打ち込まれた明かり柱で骨組みを作った単純な長方形の構造で、横木と屋根の柱は籐の撚り糸で縦木に結ばれています。家によっては、屋根が前から後ろに向かって単純に下がっているものもありますが、ほとんどの場合、中央の棟木があり、そこから屋根が前後に傾斜していて、後ろの棟木が前の棟木よりも長く、低くなっています。棟の高さは約 8 フィートです。私たちがこの地方でしばらく暮らした後、人々は私たちの家を真似て建築を改良し、10 フィート、さらには 12 フィートの高さの小屋を建てました。屋根は「アタップ」と呼ばれる上記 ( 60ページ) で説明した茅葺き屋根で作られ、壁はパンダナス ( Pandanus ) の葉で作ったマットです。平均的な小屋の面積は約 9 フィート x 12 フィートで、長い方の寸法が前後です。

ミミカ川沿いのパプア人の家々。
ミミカ川沿いのパプア人の家々。

床は数インチの深さまで砂で覆われており、小屋の正面に沿って敷かれた板によって道路への流出が防がれています。砂は海岸から運ばれてきたもので、住民の健康維持に非常に役立っているに違いありません。なぜなら、大洪水の際には小屋がしばしば水没してしまうからです。 97すぐに乾く砂がなければ、そこで暮らすのは不可能だろう。残念ながら砂は、多くの人が患っている傷や潰瘍を悪化させるが、常に水浸しの地面に寝るよりはましかもしれない。棒で作った棚には、矢、槍、棍棒、タバコ、サゴヤシなど、家族の持ち運びできるあらゆる持ち物が束ねられていて、壁から壁へと伸びているため、小屋の中でまっすぐに立つことはほとんど不可能だ。ドアは正面の壁にある約2フィート四方の開口部で、家族が出入りするための通路であると同時に、中で絶えず燃やされている火の煙を逃がすための主要な通路でもある。

一つの家が他の家から長く離れたままでいることは稀です。二軒目の家が建てられる際は、最初の家の横に接し、仕切り壁は取り除かれます。大きな村では、土地の性質に応じて家々は様々な長さの列に建てられ、50軒から60軒もの家が連なることもあります。中に入ると、仕切り壁のない一本の長い家が見えます。しかし、各家族はそれぞれの区画に留まり、専用の玄関を使っています。人が溢れ、たくさんの火が燃えている時、家の中の雰囲気は、言葉で説明するよりも想像しやすいかもしれません。

私たちが見た他の村々とワカティミを最も区別する特徴は、その美しいココヤシ林です。村の通りは家々の反対側にココヤシ林に囲まれており、98 全部で三百から四百本の木があるにちがいない。木々は村にとても心地よい木陰を作っており、優美な幹があちこちにカーブしている様子は実に絵のように美しく、パプア人の家々の醜悪さをうまく和らげている。ココナツの木のすぐ近くに住むのはかなり危険で、雨が降る前に突風が吹くと、警告の叫び声や、地面に実がドスンと落ちる大きな音が聞こえることもあったが、事故は一度も起こったことがなかった。ワカティミ族の人々は、言うまでもなく、その実をバナナやタバコと交換しており、私たちがこの土地にいた間、彼らは私たちに何千個もの実を持ってきてくれて、それまでは夢にも思わなかったほどの富を得た。海に近い一、二か所とミミカ川沿いの数か所でココナツの木を見つけたが、川のずっと上流には生えておらず、カパレ川でも見かけることはなかった。そして、私たちが見たものはすべて原住民が植えたもので、自生したものはひとつもないと私は信じています。

栽培方法は極めてシンプルです。熟した木の実を小屋の屋根の上に置いて発芽させます。芽が30センチほど伸びたら、川岸や海岸近くの砂地など、小さな土地を整備し、穴を掘って発芽した木の実を植えます。地元の人は、もし忘れずに定期的に、若い木を締め付けている雑草を取り除きます。条件が整えば、約5年でヤシの木は実をつけ始めます。

酩酊
ワカティミの近くには、別の種類のヤシがよく生育しているが、99 ココヤシの果実は、原住民にとってさらに貴重なものです。これはサトウヤシ（Arenga saccharifera）で、非常に強力で酔わせる酒が作られます。ヤシが実っているとき――濃い緑色の実が重く実っているとき――実の柄の下の幹に切り込みを入れ、そこから滴り落ちる果汁をココナツの殻に集めます。どうやら、この果汁は他の物質を加えなくても非常に早く発酵するようです。集めてすぐに飲み干され、原住民はひどく酔ってしまうのです。

この国に滞在した最初の数週間は、人々は行儀よくしていたか、私たちや私たちの仕事を見に来ることに十分な楽しみを感じていたようですが、すぐに飽きていつもの習慣に戻ってしまいました。彼らの多くは昼間に酒場へ行き、木の根元に寝転んだり座ったりしている姿をよく見かけました。その間、仲間の一人が竹のはしごの頂上に立ってヤシ酒を集めていました。しかし、最悪だったのは、村で最も怠惰な12人ほどの男たちの小さな集団で、彼らは夕方になるとカヌーに乗ってお気に入りの酒場へ出かけ、そこで酒を飲み、歌や叫び声で夜を徹夜するのが習慣でした。朝になると彼らはわめき散らしながら村に戻り、酒の効き目を覚ます前に、しばしば口論や喧嘩を始め、家を壊し始めました（これは怒りっぽいパプア人のお気に入りの行為です）。

一般的に、男性は最も悪い犯罪者であり、女性はめったに酒を飲まなかったが、私はよく覚えている。100 ある日、ひどく酔っ払った夫婦が私たちのキャンプにやって来た。土砂降りの雨で、彼らのカヌーは水深数インチにも達していたが、二人はカヌーの中で踊り狂い、酔っ払って小唄を歌っていた。滑稽であると同時に胸が張り裂けるような光景だった。その男は、私たちが初めて彼と知り合った時は立派な男で、ある日、ヤシの木に登って私たちのためにココナッツを取ってきてくれた。体調を崩した人間には到底できない芸当だった。数ヶ月後、彼はしらふの姿をほとんど見かけなくなり、1月に亡くなった。最初は私たちの親友で、キャンプ内の好きな場所を歩き回る特権を持っていたウクマという丸顔の笑顔の若者が、その酒宴に加わった。私たちが国を出る頃には、彼はすっかり老人のように見え、私には見分けがつかなかった。

ミミカ族のパプア人。
ミミカ族のパプア人。

原住民たちの酔っぱらいの奇行は大抵涙を誘うものでしたが、時折、私たちを楽しませてくれました。ある日の午後、ワカティミの有力者の一人がひどく酔っ払って川岸に降りてきてカヌーを手に取り、川の中ほどまで漕ぎ出して係留しました。そこから彼は村に向かって漠然と、そして無差別に矢を放ち始め、恐ろしい呪いの言葉のように聞こえる叫び声を上げました。矢のいくつかは村に落ち、いくつかはヤシの木の上を通り過ぎました。そして時折彼は向きを変え、私たちのキャンプに害のない矢を放ちましたが、誰も彼に注意を払いませんでした。ただ彼の妻は川岸に降りてきて、彼に対する率直な意見を伝えました。それがきっかけで彼は妻に注意を向けましたが、彼の狙いは 101矢は的を外し、彼は諦めて岸に戻った。そこで女は彼の矢束の残りを膝で折った。その間、彼は川で熱にうなされた額を冷やした。そして、女がさらに説教を続ける間、彼は鞭打たれ恥じ入った犬のような姿で彼女の後を追って小屋まで戻った。ヤシ酒が多くのパプア人の寿命を縮めていることは疑いようがないが、全く教養のない野蛮な民族が、単調な生活に彩りを添える快楽の一つに溺れていることを非難するのは、ためらわなければならない。

果物
ミミカ族はココナッツの他に、バナナ、パパイヤ（Carica papaya）、スイカ、カボチャも栽培しているが、いずれも非常に質の低いものだ。これらの果物を栽培しているとは言えない。彼らは時折バナナの芽を摘み、川辺の地面に植える。そこで育って実をつけるかどうかはわからないが、開墾はせず、植物の生育を確保するためにほとんど手間をかけない。パパイヤ、スイカ、カボチャが先住民の住居の周囲に生えているのを時々見かけるが、これらも人々の意図というよりは偶然にそこに生えているようだ。オボタではパイナップルを数本見つけたが、おそらく数年前にデュマ氏がミミカに持ち込んだパイナップルの子孫であろう。

言語障害
前の章で、現地の人々が私たちにあれこれ教えてくれたこと、そして私たちが彼らにあれこれと情報を尋ねたことは述べました。読者は、このことから私たちが現地語の非常に完璧な知識を習得したと結論づけるべきではありません。102 残念ながら、そうではありませんでした。彼らの国で過ごした15ヶ月が過ぎても、彼らと会話することはできなかったのです。クレイマー中尉と私は300語近くの語彙を集めました。8そして私たちは人々とたくさん話し合いましたが、何か一つの主題について意見を交換できる立場には決して達しませんでした。

ニューギニアの東部と北部では、何らかの既知の言語を介して現地の人々と意思疎通を図ることが常に可能でした。たとえ新しい地域の言語に多くの違いが見られても、より深い理解の基盤となる共通語が常に存在していました。ニューギニアの西端には、何世紀にもわたってマレー語の方言を話す商人が訪れ、その一部はニューギニアに定住しました。また、この地域出身のパプア人がマレー語圏の島々を旅し、十分なマレー語の知識を身につけて帰国し、その地域を訪れる人々の通訳を務めたこともあります。

しかし、マクルーア湾からフライ川に至る南西海岸の長い一帯は、国の貧困と、浅い海と頻繁な嵐による航海困難と危険のため、マレー語を話す貿易商によって全く無視されてきた。そのため、マレー語は現地人と話す手段として全く役に立たなかった。数年前、ミミカ地区出身の二人の男が、南のオランダ政府駐屯地であるファクファクに連れて行かれたのは事実である。 103彼らはマクルーア湾の沖合に住んでいたが、そこで2年間過ごし、マレー語を教えようとする試みがなされたにもかかわらず、1910年時点で彼らが知っていたマレー語の知識は「Tida, tuan（いいえ、ご主人様）」という2つの単語だけであった。

南海岸沿いには共通言語が存在せず、方言に共通する言葉さえ存在しないのは残念なことです。ある時、ファクファク出身のオランダ人駐在助役が私たちを訪ねてきました。彼に同行していた現地の通訳は、ファクファク地方の現地語をすべて知っていたにもかかわらず、ミミカ語を一言も理解できませんでした。また別の時には、ミミカの原住民たちが汽船でメラウケ（イギリス領パプアの境界からそう遠くない、ニューギニア南西部の政府駐在地）まで連れて行かれましたが、そこで彼らは原住民の言葉が全く理解できないことに気づきました。

こうして私たちは、文法も辞書も通訳もない言語を学ぶという課題に直面した。これは克服できない困難とは思えないかもしれないし、ヨーロッパ人や教養のある人々にとってはそうでもないかもしれない。しかし、パプア人にとっては全く異なる問題だ。まず最初にすべきことは――彼らのほとんどはその意味を理解しないだろうが――彼らの言葉を学びたいと伝えてもらうことだ。何かを指さし、知的で期待に満ちた表情を浮かべても、彼らはなかなか理解できず、すぐに情報提供に飽きてしまう。私たちの間では、聾唖の人にさえ尋問のように聞こえる表情も、彼らには何の意味も持たない。首を横に振ることも、パプア人にとっては否定的な意味を持たない。

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こうした新しい言語を学ぼうとするとき、たいていの人は（おそらく）私たちと同じように数字から始めるでしょう。しかし、この方面での研究はあまり進展しませんでした。というのも、彼らには1と2を表す言葉しかなく、ínakwa （1）、jamaní（2）しかないという興味深い発見があったからです。これは、彼らが2を超える数を数えられないという意味ではありません。彼らは、常に右手の親指から始めて、指と親指を使って、10まではかなり正確に数えることができます。10を超える数については、私たちが観察した限りでは、2本や3本の指を使うことはなく、常にすべての指を一緒に使って、大きいが不確かな数を示します。時には、両手の指を2、3回開いたり閉じたりしながら、 takiríという単語を発することもありました。これは「多くの」という意味のようでした。一部の人々がするように、「手」を意味する単語を5やそれに近い数を示すために使うことはありませんでした。

私たちは辛抱強く、数多くの名詞、動物の名前、体の部位、現地の人々の様々な持ち物などを学びました。そして、さらに苦労して能動態の動詞をいくつか学びました。しかし、抽象的な概念になると、疑問詞「誰」「どのように」「どこで」「いつ」などが欠如しているため、研究は突然中断してしまいました。これらの疑問詞は結局学ぶことができず、実際に行動に移すことも不可能でした。

そのため、私たちは彼らが様々なものについてどう思っているのか知ることができませんでした。月を指してその名前を教えてもらっても、「月とは何ですか？」と尋ねることはできませんでした。稲妻と雷の名前は教えられましたが、彼らが誰について考えているのか知ることはできませんでした。105 石斧はどこから来たのか、どれくらい古いのか、誰が作ったのか、私たちは見つけることができませんでした。他にも、私たちが問いかけたかった数多くの疑問は、未だに答えが出ていません。

情報の入手
こうした言語知識の限界は、最も単純な関係のつながりを見つけ出そうとしたときに特に厄介だった。何度も試みたにもかかわらず、父親という単語を一度も学ばなかったことは、非常に愚かだと思われるかもしれない。子供を指差して、父親だと知っている男性に「その子は何者ですか」と尋ねると、男性は自分の胸を叩いて「Dorota kamare（私のペニス）」と答えるだろう。次に、自分自身を指差すと、彼は自分の名前を言うだけで、父親と解釈できそうな言葉は決して言わない。母親に同じことを試みると、彼女は子供を指差して「Dorota auwë（私の胸）」と言うだろう。質問されると子供は父親を指差して必ず父親の名前を言い、母親のことを「Aína（女性）」と呼ぶが、おそらくこの単語も母親を意味するのだろう。

パリマウには、紛れもなく兄弟であるほどよく似た二人の男性がいました。私たちは彼らの名前と、彼らがイナクワカマレ(一つのペニス) であることは知っていましたが、彼らの関係がどのようなものかは分かりませんでした。

地面に国の地図を描くのが得意な人がいるのを見て、ある日、ある男性の氏名と妻と息子の名前を知っている人の関係を、地図を使って調べようとしました。地面に棒を立てて、彼と妻と息子を表し、それから、試しに彼の両親を表す棒を立てました。106 彼は父親の名前を挙げましたが、ゲームには興味がなかったようで、私の研究は終了しました。

地名を尋ねるという一見単純な作業でさえ、人が思うほど容易なことではない。最初の一行がミミカ川を上ってパリマウに着いたとき、彼らは小屋を指差して村の名前を尋ねた。答えは「トゥプエ」だった。これは、指差した小屋に住んでいた家族の名前だったと思う。数か月間、私たちはその場所をトゥプエと呼び、その名前はさまざまな偽名でイギリスの新聞に掲載された。7月にパリマウにいたとき、トゥプエという名前に疑問を抱いた。原住民が使うのを一度も聞いたことがなかったからだ。そこで、ある男性に詳しく質問した。ワカティミの方向を指差して、彼の言葉で「ワカティミ、家がたくさんあるよ」と言うと、彼はうなずいて同意した。次に、私たちが訪れた別の村の方向を指差して「イマ、家がたくさんあるよ」と言うと、彼も同意した。そこで私は「家がたくさんあるよ」と言い、パリマウの方を指差した。この演技は三度繰り返され、ようやく彼は私の意図を理解して「パリマウ」という言葉を付け加え、それから川の向こうの村人たちに物語の一部始終を大声で語り聞かせた。村人たちは大笑いした。それも当然だ。まるで、スミスと呼ぶことに慣れていた場所に六ヶ月間住んでいた外国人が、ある日その地名を尋ねて、それがロンドンだと分かったようなものだ。

パプア人の母と子。
パプア人の母と子。
（右側には漁網が見える。）

ミミカ語
ミミカの人々が話す言語は決して聞きにくいものではなく、慣習的な歌のイントネーションで、もしそれが 107原住民の男女を問わず、彼らの耳障りな声はそれほど気になりませんでした。心地よく柔らかい喉音が多く、シューという音はしません。なぜなら彼らは「s」の文字を発音できないからです。彼らの言葉の多くは実に心地よく、特に「Oonabë」「Inamë」「Tébo」「Magena」「Awariao」「Idoriaota」「Poandio」「Mareru」など、彼らの名前は数え上げればきりがありません。中にはあまりにも長い名前もあり、私は一度も正しく書くことができませんでした。

ミミカ川の上流域に住む人々は、沿岸域に住む人々と同じ方言を話していたようですが、一つだけ顕著な違いがあります。沿岸部の人々の言語で「k」を含む単語は、上流域の原住民の口では「k」が消えてしまいます。例えば、ワカティミ語の「Ké」（雨）はパリマウでは「’é」に、「Kie」（ヒル）は「’ie 」に、「Pokanë」（斧）は「Po’anë」になります。

私たちが学んだ唯一の文法ルールは、接尾辞taをつけて所有格を作るというシンプルな方法でした。例えば、doro (私) は dorota (私のもの) となり、oro (あなた)はorota (あなたのもの) となり、同様にTebota (テボの)、Mareruta (マレルの) などとなります。

彼らは私たちの名前を知りたがり、その名前で呼ぶのが好きでした。グッドフェローとローリングの名前は彼らを完全に困惑させ、マーシャルの名前は「マルテ」になりました。彼らは私の名前を「ウォラトナ」と発音しようと頑張ってくれましたし、クレイマーの名前は完璧に発音しました。

私の知る限り、彼らは決して子音で単語を終わらせません。マレー語やオランダ語を採用した時、108 子音で終わる単語には必ず母音を付け加えました。たとえば、tuana (マスター)、Kapítana (キャプテン)、 maíora (少佐) などです。

彼らが新たに作った言葉の中には、将来そこを訪れる言語学者を困惑させるものもあった。例えば、マレー語の「písau」（ナイフ）を彼らは「 pítau 」と呼び、発音できない「s」を「t」に置き換えた。「petau」は「pítau」よりも発音しやすいことがわかり、最終的に「pauti」に変えられ、これが最終的に受け入れられたバージョンとなった。

おそらく、地元の方言を学ぶ最良の方法は、賢い子供に毎日キャンプに通わせることでしょう。そこでマレー語を学び、やがて通訳できるようになるかもしれません。しかし、学習の過程はゆっくりとしたものになり、現地の人々の放浪癖によって絶えず中断されるでしょう。私たちがその国に滞在した期間は、そのような試みをするにはあまりにも短すぎました。実際、子供たちが恐れることなく私たちのキャンプにやって来るようになったのは、滞在して数ヶ月経ってからでした。しかし、現地の人々がヨーロッパ人に完全な信頼を置いている今、忍耐強い学者であれば、全く未知の言語を徹底的に研究できるかもしれません。

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第9章

ワカティミのパプア人 — 肌の色 — 髪 — 目 — 鼻 — 刺青 — 身長 — 服装 — 未亡人のボンネット — 子供の発達 — 男性の多さ — 妻の数 — 子供時代 — 水泳やその他の遊び — 子供の模倣 — 食料の探索 — 労働者としての女性 — 漁網 — その他の漁法 — 『ダンピア』からの抜粋。

ミミカ地区のパプア人は、二つの階層、あるいは部族に分けられます。一つは、川の下流域の村々に住み、定期的に海へ移動する人々、もう一つは、山麓に近い川の上流域に住み、決して海岸へは下りて行かない人々です。この二つの部族が居住する地域の間には、居住不可能な広大な土地があり、両者の交流は、たとえあったとしても極めて稀です。しかし、彼らは身体的特徴、風俗習慣ともに非常によく似ているため、一つの記述で両者を説明できます。9 この地域のもう一つの先住民族である山岳地帯に住むピグミー族については、後の章で説明します。

パプア人の特徴
ミミカ族の皮膚は非常に暗い茶色で、ほとんど錆びた黒ですが、 110アフリカ黒人の肌の光沢。より明るい、ほぼ黄色に近い肌の男性も珍しくなく、ワカティミ地区には純粋なアルビノが3人、男、女、そして子供がいた。男と女はピンク色の色素の斑点に覆われ、見ていて妙に不快だった。黒人の両親から生まれた乳飲みの赤ん坊は、ヨーロッパの赤ん坊と同じくらい白く、私たちへのお世辞として「トゥアナ」と呼ばれていた。10

髪は黒く、太く、縮れ毛で、ほとんど伸びないので、島の他の地域の住民に見られるような装飾的な髪型は見られません。しかし、彼らは髪を巧みに編み込み、その仕上がりに誇りを持っています。三叉または四叉の櫛は、装飾品というよりも、むしろ実用的な道具を持ち運ぶための道具として髪に挿されています。幼い子供の髪はしばしば非常に明るい色をしていますが、成長するにつれて暗くなります。大人の中には、他の地域では一般的ですが、石灰で髪を黄色に染める習慣を持つ人もいます。

パプアの子供の目は、ここや他の場所の明るい黒い目の子供の目と変わりません。白目は白く、虹彩は暗く澄んでいます。しかし、すぐに白目は充血して黄色くなり、虹彩はぼやけてしまいます。その目の表情は、その寂しさと絶望によって人を悩ませます。言葉では言い表せませんが、特定の動物の目にはそれが見られます。彼らは強い拒絶感を示しています。 111彼らはあなたの目をまっすぐに見つめますが、めったにそうさせないと、光のない何もない空間を見つめているように見えます。

歯は丈夫だが、他の黒人種のように目立って白く完璧な状態ではない。多くの男性が上の切歯を削ったり、削ったりするが、私たちの知る限り、これは特に意味を持たない。

鼻梁はほとんどなく、やや鉤形で肉厚、幅広い鼻孔を呈している。少年は幼い頃に鼻中隔に穴を開け、丸めた葉っぱを差し込んで穴を開けておく。こうして徐々に穴が広がり、サイチョウのくちばしの一部や湾曲したイノシシの牙を彫った装飾品を身につけられるようになる。祝祭の際には、それで身を飾る。鼻のピアスには盛大な儀式が伴うが、我々はそれを見る幸運に恵まれなかった。これは子供が5歳くらいになった時に行われ、（現地の話によると）火で熱した尖らせた骨片で手術が行われる。幼児期には男女問わず全員、鼻翼に穴を開けるが、その穴に小さな装飾品を身につけることもある。

多くの人が耳たぶにピアスを開けますが、この習慣は普遍的ではありません。耳につける装飾品は、2～3個のビーズを連ねたもの、編み込んだ繊維や籐で作った小さな輪、あるいはヒクイドリの爪などです。私たちは交易品として口琴を大量に持ち帰りましたが、現地の人々は気に入らず、私たちが手に入れることができたのは2本（確か2本だけだったと思います）でした。112 人々に受け入れてもらうために、彼らはそれをイヤリングのように身につけていた。もう一人の男は、いつも喫煙者で、もっと良い葉巻ケースがなかったので、いつも耳たぶに葉巻を挟んでいた。

ミミカ族のパプア人は、本来の意味での入れ墨は知らないが、多くの者が瘢痕形成術、つまり傷跡を残す習慣がある。こうした傷跡が入れられる場所は、臀部と上腕（通常は左腕）の外側である。臀部の傷跡はほぼ常に同じで、左臀部には約5cm四方の十字、右臀部には円で囲まれた十字が描かれている。腕の傷跡は約10cmの長さで、蛇を象っている場合もあれば、サソリやザリガニを象っている場合もある。しかし、その意味や、トーテム的な意味合いがあるのかどうかは、私たちには分からなかった。女性の中には、胸の間に傷跡を入れる人もいるが、これは非常に醜い収縮を引き起こす。また、胸の上部や背中全体に不規則な傷跡がある人も時折見かけたが、そのほとんどは、媚態によるものではなく、過去の喧嘩の痕跡である可能性が高い。

彼らは、明るい赤い土で顔を塗るのが好きで、時々その塊を見つけてはそれを非常に高く評価する。脂肪と木炭の混合物で顔を黒く塗ったり、サゴの粉で顔を白く塗ったりしている人を私たちは珍しく見かけたが、虚栄心以外にこの装飾の理由があるとすれば、私たちはそれを発見できなかった。

瘢痕形成。
瘢痕形成。

サゴパウダーで顔を白くしたパプア人。
サゴパウダーで顔を白くしたパプア人。

ワカティミとパリマウで測定された男性の平均身長は5フィート6インチです。女性は 113計測してみると、女性の平均身長は男性より約5cm低いことが分かるでしょう。これは多くの人種と比べると低い身長ですが、パプア人について最初に受ける印象は背が高いということです。彼らは姿勢が良く、裸の人は服を着ている人よりも背が高く見えるからです。彼らの脚は細く、むしろ貧弱ですが、これは人生の大半をカヌーで過ごすためでしょう。しかし、彼らは軽快な足取りで歩き、地面を楽々と移動します。

ドレス
黒人は決して裸に見えないというのは不思議なことだ。白人が服を着ていないと裸に見えるし、黄色人種も同様だ。しかしパプア人は――彼ほど薄着の人はいないだろうが――常に十分な服を着ているように見える。パプア人の服装は、上で述べたように、極めて乏しい。彼らは、イチジクの一種の樹皮から作られた非常に質の悪い樹皮布しか着ていない、あるいは私たちが訪れる前は着ていなかった。中には、この樹皮布を細長く帯状にして腰に巻き付け、前に垂らして、上品さを装っている者もいる。

より一般的な覆いは竹製のペニスケースで、包皮をケースの下端の穴に通して固定します。ペニスケースには3～4種類の異なるパターンがあり、必ず彫刻が施されています。同様に一般的な覆いとして貝殻があります。これは大きな白い貝殻を楕円形またはほぼ正方形に切ったもので、直径が6インチにもなることがあります。紐を通して2つの穴に通し、そこに着用します。114 竹製のケースに穴を開け、腰の周りにしっかりと巻き付ける。貝殻の凸面を前方に向け、包皮を上に引き上げて貝殻の下縁の下に挟む。竹製のケースと貝殻は、ジャングルのヒルや棘から身を守るのに役立つ。

少年たちは思春期に達するまで完全に裸で過ごし、思春期に入るとしばらくの間、パンダナスの葉を細く切ったスカートのようなものを着ます。男性たちは私たちの色とりどりの布を頭に巻くのが大好きですが、儀式の時以外は通常は頭に被るものを一切使いません。儀式の時は、太鼓を叩く男性が極楽鳥の羽根飾りで飾られた精巧な帽子をかぶります。男性の多くは、肘の上に腕章、膝の下に脚帯を締めます。これらはしっかりと編まれた繊維か、細い籐で作られています。

女性は男性よりもやや着飾っているが、決して着飾りすぎているとは言えない。一般的な衣服は、樹皮布か草で作った細いベルトを腰に巻き、そこから前方に細い樹皮布の帯を垂らし、太ももの半分ほどまで伸ばす。そして、後方には、英国人のイブニングコートの裾を思わせる、膝まで届く幅広の帯を垂らす。これに加えて、多くの女性は、草や繊維を編んで作った短いチョッキや袖なしの胴着のようなものを着用し、その下端からは、タグや房飾りのような房飾りがフリンジ状に垂らされている。新婚女性は、エプロンのようなもの、というか、細かく裂いた葉で作った長い房飾りを腰から垂らして着用する。

ワカティミの女性たち。
ワカティミの女性たち。
（左はボンネットをかぶった未亡人です。）

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未亡人の雑草
共同体の中で最も着飾った、あるいは少なくとも最も着飾ったのは未亡人たちで、彼女たちは他の女性服に加えて、いわゆるポンポン・ボンネットをかぶっています。このボンネットは顔の前に突き出て顔の輪郭を覆い隠すほどのものもあれば、円錐形のもの、あるいは中世の兵士のモリオン（頭巾）によく似た形のものまであります。

女性が着るチョッキと同様に、ボンネットも巧妙に編み込まれた繊維で作られており、どちらも新品の時は見栄えが良いものの、湿気や汚れですぐに醜くなり、着用者は忌避される存在となる。幼い少女たちは、少年たちとは異なり、歩けるようになるとすぐに、脚の間に細い樹皮布を挟み込む。これらの人々が裁縫の技術を持っていることは、おそらく言及する価値があるだろう。彼らは鋭い魚の骨から針を作り、繊維の束を使って樹皮布を非常にきれいに縫い合わせるのだ。

この国には乳を出す家畜がいないため、女性たちは非常に長い間乳を飲み、時折、（どうやら）3歳か4歳くらいの子供たちが母親の乳房に抱かれているのを見かけることもある。しかし、若いか年寄りかに関わらず、これらの人々の年齢を推定するのは非常に困難である。一年の間に、小さな子供たちが活発な少年に成長し、若い男性が中年になるのを私たちは見てきた。私はこう言いたいのだが――これは全くの推測だが――男性は40歳で老人となり、女性はさらに若い年齢で老人となるだろう。また、女性の寿命は男性よりも短い可能性もあるようだ。

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原住民の移動習慣のため、また日中は日没まですべての住民が家の中や周囲にいるわけではないため、村の人口調査を行うことは決して不可能でしたが、私たちの観察から、男性の数が女性の数より明らかに多いという結論に達しました。

男の妻の数は自慢話のネタとして好まれ、男たちはしばしば二人、あるいは三人の妻がいると断言した。しかし、確かに二人の妻がいる男は私たちの知る限り二人しかいなかった。一方で、妻のいない男も相当数知っている。男は自分の村から、あるいは同じ地域の村から妻を迎えることができるようだ。例えば、ワカティミ族の男はオボタやペリエピアから、パリマウ族の男はカムラから妻を迎えることができる。パリマウにはワカティミ族出身と言われている二人の女性がいたが、彼女たちが自発的に交換されたのか、それとも戦利品だったのかは知らされていなかった。

結婚にまつわる慣習や儀式について何も学べなかったのは残念でした。私たち全員が不在だった時にワカティミで結婚式が行われたのですが、その結婚式について私たちが聞き出せた唯一の確かな記述は、別の村からカヌーで到着した花嫁が、水辺から村まで約100ヤードの距離を、ほとんど泥の中を四つん這いで這って来たということだけでした。

パプア人の人生で最も幸せな時期は、朝から晩まで自由に遊び、参加する必要がない幼少期であることは疑いようがない。117 絶え間ない餌探しは、年長者たちの多くの時間を占めています。幼い頃は母親、そして多くの場合父親の背中に担がれ、幅広の樹皮布の帯でしっかりと固定され、その端は担ぎ手の胸に結ばれています。泣き声を聞くことはほとんどなく、ほとんど問題も起こさないようです。母親たちは幼い子の清潔さに細心の注意を払っています。幼い子は生後間もなく歩き始め、すぐに泳ぎも覚えます。天気の良い日には、一日の大半を川で過ごすことが多く、小さなパプア人が水遊びをしている様子は実に美しい光景です。時には女性たちも加わり、子供たちと同じくらい楽しんでいるようです。彼らのお気に入りの遊びの一つはイルカの群れになりきることです。イルカの群れのローリングヘッダーを彼らは見事に真似します。彼らはすぐに力強い泳ぎ手となり、私はある日、8歳にも満たない小さな男の子が、ものすごい洪水の中で川を泳いで渡っているのを見たのを覚えています。彼と一緒にいた男たちのグループは、半マイル下流で安全に泳いで渡れる場所を探さなければなりませんでした。

子供たちのゲーム
陸上でも様々なゲームが行われている。敵を待ち伏せして突然襲いかかるという、世界共通のゲームである。彼らはミニチュアの弓矢で武装し、槍の代わりに葦の茎を使い、血を流さない代わりに甲高い叫び声で戦う。私が3、4回全く同じやり方で行われるのを見たゲームがもう一つある。それは、118 「5月のナッツ」と呼ばれる子供の遊びは、おそらく説明する価値があるでしょう。8人の小さな男の子がそれぞれ長い花の咲いた草を持ち、4人ずつの2つのグループに分かれて、数ヤード離れて互いに向かい合って立っていました。最初、彼らは草を振り、次に互いに向かって踊り、交差して向かい合っていた場所を取りました。これを2回繰り返しました。次に、草を振り、叫びながら約5ヤード幅の円をぐるぐる走り、突然止まり、みんなで集まって座りました。約30秒の休憩の後、彼らは飛び上がって同じ円を再び走り回り、今度は走りながら叫び、砂をつかみ、頭越しに空中に投げたり、足の間に入れて後ろにいる人の顔に投げたりしました。それから突然止まり、再びみんなで集まって座りました。この後、彼らは飛び上がり、全員で数ヤード走り、大声で叫び、すべての草をできるだけ高く空中に投げ上げ、ゲームは終了しました。

より文明化された民族の子供たちと同様に、パプアの若者たちは年長者の真似をするのが好きです。男の子たちは、男性と歩き回ったり、彼らの威勢のいい歩き方を真似したり、座ってタバコを吸いながら女性が働いているのをぼんやり眺めたりするのが好きです。小さな女の子たちは、女性が着ているような草の服を工夫して作ったり、小さな人形の家を作って自分自身、あるいは自分たちよりもさらに小さな幼児を人形にしたり、カヌーの荷揚げをしたり、家用の砂を運んだりするところを見られるのが好きです。しかし、彼らの場合、見せかけはすぐに現実に変わり、幼い頃には、119 母親は人生の真剣な仕事に打ち込んでいる一方で、息子たちは責任のない陽気な生活を送っています。男の子も女の子も、幼い頃からカヌーの操縦に習熟し、幼い子供は荒れた海を自信を持ってカヌーで操縦しますが、私たちのどちらかが難破してしまうような状況では、それは避けられません。

人生のビジネス
パプア人の生活における主な仕事は、人間をはじめとするあらゆる動物と同様に、食料の探求である。しかし、文明化された民族は将来の必要を予見し、すべての人に食料を供給し、一部の人々が他の職業に就くことができる農業システムを確立したのに対し、パプア人は明日のことなど考えず、食料の探求は文字通りその日暮らしの仕事となり、地域社会のあらゆる構成員の注意を奪う。

ミミカ族の村々には耕作地がなく、オボタ（88ページ参照）のように耕作地が多少ある場所でさえ、そこで育てられる作物は全人口を養うには到底足りません。ですから、何週間も国土を水浸しにする突然の洪水に常に見舞われる国に住む無計画な人々が、しばしば完全な飢餓の危機に直面することは容易に想像できます。最初は、食料を集める仕事はすべて女性たちの肩にのしかかり、男性は家で何もせずに座っているだけだと思うかもしれません。確かに、これは年間の多くの日々に当てはまりますが、ジャングルでの狩猟や木の伐採など、男性にしかできない仕事もあります。120 カヌーを作るための木々がなければ、人々は必然的に飢えてしまうでしょう。

彼女たちの仕事はかなり早く始まり、8時頃までには村は女性たちでほとんどいなくなる。彼女たちは皆、カヌーに乗って魚釣りやサゴヤシの採取に出かけているからだ。通常、カヌー1つにつき2、3人の女性が乗船し、数人の子供、1、2匹の犬、いくつかの魚網、マットのロール、槍と矢、少量の食料、河口まで行く場合は真水を満たした竹、そして船尾で必ず火を燃やす。女性たちの通常の行き先は、海からそう遠くないマングローブの沼地の間の泥だらけの小川である。そこは汽水で潮の満ち引きが数フィートある場所で、泥の土手で大きなムール貝（Cyrena sp.）を見つける。ムール貝には多くの食料が含まれており、その殻はナイフやスクレーパーとして役立つ。泥の上を跳ね回る何百匹もの好奇心旺盛な小魚（Periophthalmus sp.）の姿が見られます。その目はまるで頭から飛び出しているようです。これらの小さな生き物は、最も急な泥の土手や、木の切り株にさえ登ります。

パプアの女性と子供。
パプアの女性と子供。

釣り
最も一般的な漁網は、長さ約1.5メートル、幅約60センチの木片または籐の細片で作られた楕円形の枠で作られています。網は、枠にしっかりと張られた天然の紐で、中央部分は少したるんでいます。この種の網の一般的な使い方は、両端を掴み、浅瀬を歩いて小魚をすくい上げることです。エビを捕まえるのとほぼ同じ方法です。さらに巧妙な使い方もあります。 121時には小魚が大量に捕獲されることもあります。満潮時には川岸の茂みや木の垂れ下がった枝の多くが水没します。地元の人々はカヌーで静かに近づき、網を慎重に水没した植物の下に押し込み、そして急に引っ張って水面から引き上げます。こうして、葉の間に隠れたり餌を探したりしていた小魚を多数捕獲します。

もう一つの漁網は、網目構造ではないものの、細長い竹ひごを約半インチ間隔で平行に結んで作られ、一種のスクリーンまたは格子状の構造をしています。必要に応じて巻き上げることができます。多くの場所で川に合流する小川の河口の泥に、丈夫な木の杭が打ち込まれ、満潮時にはスクリーンが杭に底に接して小川の入り口を塞ぐように固定されます。干潮時には水は逆流しますが、魚は戻ってきません。時にはかなりの数が捕獲されることもあります。

大きな魚はすべて男たちが釣り針と釣り糸で捕まえるか、河口近くの浅瀬や海岸で槍で突き刺して捕まえる。釣り針はほとんど見かけなかった。粗い金属でできたものが1、2本、残りは魚の骨を丁寧に加工したもので、どれも返しのないシンプルなものだった。今では彼らは大量の鋼鉄製の釣り針を所有しており、大変重宝している。

最も一般的なタイプの魚槍は、約10フィートの長さの細い竹または軽い木で作られており、先端には3つまたは4つの鋭い竹または木材の突起が付いています。122 堅い木材で作られています。また、彼らはまた、魚に刺さると柄から先端が外れる、とげのある槍も使います。柄と先端を細い糸で繋ぐことで、柄が魚の動きを阻害し、簡単に追いかけて仕留めることができます。この種の槍はノコギリエイなどの大型魚にのみ使われますが、私は実際に使われているのを見たことはありません。川の河口では、巨大な魚が水面をうねっているのが見られるほど、魚の数が膨大であることを考えると、彼らの槍の扱いがあまり巧妙とは言えません。

彼らはまた、一点矢または三点矢を使って魚を射る。水たまりの中で、サギのように静かに立って魚が近づいてくるのを待つ男や、岸からこっそりと魚の群れを狙う男を見かけることがあるかもしれない。いずれの場合も、彼らは弓を使う射撃手としては途方もなく無関心なので、おそらく矢を次から次へと放つが効果はないだろう。

ある日、オボタから下ってくる途中、最も原始的な魚釣りのやり方を目にしました。私のカヌーの舳先で漕いでいた原住民が、岸近くに大きな魚がいるのを見つけ、カヌーをそちらへ向けました。十分に近づいたと判断すると、彼は水面に体ごと突進しました。その際、大きな水しぶきが響き渡り、ボートの中のもの全てがびしょ濡れになりました。もし一瞬前に逃げ出さなければ、魚はたちまち気絶していたでしょう。

パプア人は、どんなに小さな魚でも、その姿を見ると必ず行動を起こします。地元の人たちと旅をしていたとき、水が引いた後に小さな魚が残された池に出会うことがありました。するとすぐに123 彼らの荷物は投げ出され、皆はまるで魚が鮭で、皆が満腹になるかのような熱意で、棒や石を投げ、叫びながら水の中に飛び込んだ。

航海士ダンピア船長がこの地域の原住民が用いているのを観察した別の漁法があります。ミミカ地区の人々が用いているのを見たことはありませんが、非常に注目すべきものなので、ここで改めて述べることにします。

彼らは木製の釣り針で魚を巧みに捕らえ、魚を浮かせるのにも非常に巧妙な方法を持っています。彼らはイルカ（おそらく他の形も）のような奇妙な彫刻と塗装が施された木片を持っており、それを小さな重りの付いた釣り糸で水中に沈め、沈めます。十分に沈んだと思ったら、彼らは釣り糸を素早くボートに引き上げます。すると魚はその形を追って浮かび上がり、彼らは水面近くで魚を捕らえる準備をします。11

原住民たちは、どうしたらいいのか分からないほどたくさんの魚を獲る時もあれば、全く魚が獲れない時もある。しかし、彼らは不況に備えて魚を備蓄するという発想がない。確かに、魚を火で炙って腐らせる前に数日間保存することはあるが、余剰分を燻製にする方法を学べば、決して飢えることはないだろう。

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第10章
パプア人の食べ物—ヒクイドリ—在来の犬—人食いの問題—村長—パプア人の社会制度—家族—女性の扱い—宗教—天気の迷信—洪水を避けるための儀式—豚—村の祭り—死に対する嘆き—死者の処理方法—遺体に対する敬意の欠如—頭蓋骨の購入。

先住民の食べ物
食料探しは時折、実に奇妙な光景を呈します。中でも特に注目すべきは、洪水で川が腐朽の進んだ木の幹を倒した時です。カヌーに男たちが乗り込み、それを固定して岸まで曳き上げます。落水で木が取り残されると、男も女も子供たちも皆、蜜壺に群がる蜂のように木の周りに群がります。一体何をしているのだろうと不思議に思うでしょう。近づいてみると、石斧で丸太を割っている人もいれば、鋭利な貝殻で切り刻んでいる人もいます。彼らの先祖が――そしておそらく私たちの先祖も――何世紀も前にしていたのと同じやり方です。彼らが探しているのは、人の親指ほどの大きさの、白い大きな甲虫の幼虫です。地元の人々が木から切り取ったまま食べているのを見たことがありますが、通常は火で焼いてご馳走として食べます。

パプア人にとって、食べられると思えるものは何であれ、彼らは好んで食べる。2種類の水棲ガメ、ネズミ、トカゲ、カエル、ヘビ、そしてワニの卵も食べる。125 貪欲に。ジャングルには様々な種類の果物が自生しているが、そのほとんどはヨーロッパ人の口には合わない。彼らはそれらを食料に加え、歓迎している。鳥も時々捕まえるが、弓矢の腕前は並外れているわけではない。

彼らの肉のほとんどは、イノシシ、ワラビー、ヒクイドリを犬を使って狩ることで得られます。イノシシ（Sus papuensis）はニューギニア原産ではありませんが、はるか昔に島に持ち込まれたため、ウサギがこの国に定着したのと同じくらい定着しています。特に山の麓など、一部の地域ではイノシシの個体数がかなり多く、現地の人々はそれを大量に殺します。イノシシは非常に獰猛な動物で、私は現地の人が大きなイノシシにひどく傷つけられるのを見ました。そのイノシシは、その後すぐにグルカ兵の一人に射殺されました。

ワラビー（Dorcopsis lorentzii）は小型のカンガルーで、直立すると体高約60センチほどです。この地域全体にほぼ均等に分布しているようです。地元の人々が動き出せば、ワラビーは比較的簡単に捕獲できるようです。4日連続で13匹のワラビーの死骸がパリマウ村に運び込まれるのを見ました。肉は粗く、非常に強い麝香のような風味があります。

ミミカ地区には2種類のヒクイドリが生息しています。1つは学術的に新しい小型種（Casuarius claudi）で、標高約450メートルの山岳地帯で発見されました。もう1つは大型種（Casuarius sclateri）で、こちらはどこにでも比較的多く生息していました。夜になると、奇妙な轟音のような鳴き声を頻繁に聞き、ジャングルの泥の中や川岸で足跡を見かけることもよくありましたが、非常に臆病な鳥なので、めったに姿を見かけません。

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かつて私は幸運にも、ヒクイドリの老鳥が二羽の幼鳥を連れ、石だらけの川原を歩き回っているのを見る機会に恵まれました。ヒクイドリにとって特に大切な場所なのですが、母鳥が私の姿を見つけると、雛たちを安全な場所へ追い払い、その間ずっと私と雛たちの間に身を隠していた様子は、実に美しい光景でした。地元の人々はヒクイドリを狩り、殺し、そして食べています。羽は装飾用の頭飾りやベルト、槍や棍棒の装飾に使われ、爪は矢じりとしてよく使われます。

在来犬
パプアン・ドッグは、その助けがなければ原住民が肉を手に入れることはほとんど不可能であろうが、ウェルシュ・テリアほどの大きさの、鋭い鼻と立ち耳を持つ動物である。体色は黄色、茶色、あるいは黒で、尾は直立し、先端は白くなっている。通常、毛は短く滑らかだが、ピグミーの一団がパリマウに連れてきた一匹の犬は、チャウ・ドッグのような厚い毛皮を持ち、尾の持ち方もチャウ・ドッグに似ていた。私たちが訪れたピグミーの村の犬はパプア人の犬のように滑らかな毛皮を持っていたので、この厚い毛皮の動物は原住民が標高の高い場所で暮らす辺境の地から来たのかもしれない。

パプア犬は非常に社交的な生き物で、原住民の旅に同行するのを好みます。特にカヌーで川下りをするのが好きで、人々が釣りに出かけている時でさえ、ほぼすべてのカヌーに2～3匹の犬が乗っています。彼らの食事は一般的に女性から与えられ、生肉（あれば）と塊肉です。127 サゴノキの驚くべき特徴は、決して吠えないことですが、その欠点を並外れた遠吠えの力で補っています。風のない真昼間、時には風のない晴れた夜に、一群の犬が川岸に集まり、哀れで血も凍るような遠吠えを合唱します。飼い主がどんなに石を投げつけようとも、棒で叩こうとも、犬たちは少しも効果がありません。数ヤードほど離れると、また同じことを繰り返します。悲しみの恍惚に浸っているかのようです。

原住民たちは当然のことながら、犬を非常に大切にしています。犬は彼らの食糧の全てを供給してくれるからです。そして、犬を、彼らが切実に必要とする品物と交換するために利用しています。パリマウの人々は、カヌーや櫂を彫るのに使う、ノミほどの大きさの小さな鉄片を持っています。ワカティミの人々に、犬3匹分の莫大な代金が支払われたと、彼らは私たちに教えてくれました。ある日、私たちの「少年たち」の一人が、キャンプから食べ物を盗む癖のある犬を撃ち殺しました。原住民がその犬が死んだことを知ると、村中の人々が、人が死んだときと同じように泣き叫び始めました。犬の飼い主は泥を体に塗りつけ、激しく嘆き悲しんだのです。私たちから補償金を期待して、多少誇張した行動だったことは間違いありませんが、その根底には真の感情がありました。

パプア人の食糧とその入手方法についての話題を終える前に、人食いの問題について一言触れておかなければならない。それは一般に128 ニューギニアの原住民は皆人食い人種だと思い込んでおり、多くの友人から、全員ではないにせよ何人かはパプア人の饗宴に巻き込まれるのではないかとの懸念が表明されました。しかし、人食いの兆候は見られず、ミミカ地区の人々が人食いをしていると考える理由もありません。人食いについて質問した人々は皆、それを否定し、その示唆に嫌悪感を示しました。しかし、それは彼らの無実を完全に証明するものではありません。なぜなら、私は他の場所で、紛れもなく人食い人種であった人々が同じようにそれを否定するのを知っているからです。人食いの問題は直接的な証拠なしに結論を下すのは常に困難ですが、これらのパプア人の場合、判決は「証明されていない」と言わざるを得ません。

パプア人の社会制度
前章でパプア人の言語を学ぶ際に経験した困難について述べたことは、なぜ私たちが彼らの社会制度の性質についてほとんど何も学べなかったのかを説明するのに役立つだろう。ワカティミの人々はワカティミ・ウェ（ワカティミの人々）と呼ばれ、オボタの人々はオボタ・ウェと呼ばれ、他の村の人々も同様に呼ばれていたが、彼ら全員を包含する言葉を聞いたことはなく、彼ら全員が同じ部族に属していると考えているのかどうかも分からない。

私たちが訪れたどの村にも、自らを「族長」を意味する「ナトゥー」と呼ぶ男性が一人か二人、あるいはそれ以上いた。しかし、ナトゥーが他の住民に対して何らかの権威を持っているようには見えなかった。彼らの家は他の家よりも大きくはなく、（ある例外を除いて）コミュニティの他の構成員よりも多くの私有財産を持っているわけでもなかった。

ミミカのパプア人。
ミミカのパプア人。

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例外的なケースとして、並外れた知性を持つ男がいました。彼は私たちの親友となり、多くの情報を提供してくれました。その報酬として、彼はいつも十分な報酬を受け取っていました。そのため、私たちが国を離れる前、彼の家は缶詰や瓶でいっぱいになり、斧やナイフ、何メートルもの布、そして数え切れないほどのビーズを所有していました。日常生活においては、「首長」とその家族は他の人々と同じように働かなければなりませんが、私たちが全く目にしなかった彼らの戦争においては、彼らはより重要な人物だったのかもしれません。

一般的に言えば、ミミカ・パプア人の社会は小さな家族の集まりと言えるでしょう。決して社会主義的な共同体とは言えません。一つの例外を除いて、財産の共有は見られず、むしろ各人が自分の利益のために、あるいは（より正確には）各家族が自分の利益のためにという状況です。カヌーはそれを作った人の家族の所有物です。ミミカ川下流のあちこちに生えるヤシの木は、共同体ではなく、おそらく植えた人、あるいはその中の何人かの人々の所有物です。木々は、木々に通じる道に3、4本の棒でできた非常に脆い柵で守られている場合もあれば、ヤシの葉や貝殻を紐に通して木に巻き付けている場合もあります。これらの工夫は、どちらも木の安全を確保するのに十分であるように思われます。前述の例外は、狩猟者が獲物を持ち込む場合に見られます。私が何度か観察したところ、その肉は村の各家に配給されていました。

上で述べたように（p.97 ）、130 村は共通の屋根の下に集まっているが、各家族はそれぞれの玄関から入り、仕切りや間仕切りがないため人目につくことを除けば、それぞれが自分の家に住んでいる。その「家族グループ」がどのような構成なのかを正確に言うのは難しい。男性とその妻と子供たち、そして時には余分の男性が一人か二人、そして稀に女性が一人いるが、その女性は必ず家の男性の二番目の妻だと思う。しかし、余分の男性の立場や残りの家族との関係は、私には定義できない。オボタ村では、他の家よりもかなり大きい離れ家に若い男性だけが住んでいたと言われているが、このような例はほかに見たことがない。

生活環境の厳しさと母親の長い授乳期間から予想される通り、家族は少人数で、3人以上の子供を持つ夫婦は確かに知りませんでした。女性たちは共同体の労働の大部分を担っていますが、単なる重労働ではありません。彼女たちはよく話し、男性たちは彼女たちの意見をかなり尊重しているように見えます。これは、例えば地元の人からカヌーなど何かを買いたいと思ったときによく見られました。彼はまず妻に相談しに行くと言いますが、戻ってきて妻に促されて、以前よりも高い値段を要求することがよくありました。

女性が虐待されているのを目にしたのは一度だけで、そのパフォーマンスは特に残酷なものでした。二人の男と一人の女が村から歩いてきました。131 ワカティミ族の男たちが川岸に引きずり出し、別の女性を連れ去った。女性は悲鳴を上げて激しく抵抗した。彼らは彼女を泥の中に投げ込んだ後、浅瀬に引きずり込み、漁網の下に押し込んで溺れさせようとした。私たちは彼らに叫び、兵士たちとカヌーで川を渡って女性を救出しようとしたまさにその時、彼らは諦め、かわいそうな女性が川岸に這い上がるのを許した。彼女はそこでしばらくぐったりと横たわっていた。その後すぐに私たちのところにやって来た原住民たちは、この出来事を笑い飛ばし、この出来事を冗談のように扱った。

パプアの迷信
パプア人の迷信や信仰については、残念ながら言語が不得手だったため、何も学ぶことができませんでした。一般的な意味での宗教については、彼らは知らないはずです。確かに彼らは奇妙な彫刻像を作っていますが、それらは偶像ではなく、彼らがそれらを参考にしたり崇拝したりしたという証拠はありません。それどころか、彼らはそれらを軽蔑し、しばしば笑いながら指さしています。これらの像は木彫りで巧みに作られ、常にグロテスクで、時にひどく卑猥な人物像を描いています。大きさは数インチから12フィート、14フィートまで様々で、手入れが行き届いているものは赤と白の塗料で装飾されています。

私たちは、天候の特定の現象に関連して、おそらくは迷信であろうものの、外的な兆候を観察する機会に恵まれました。例えば、その日の最初の雷鳴（それはほぼ毎日起こりました）は、男たちによって歓迎されました。132 長く震えるような叫び声とともに。特に恐ろしい雷雨の時、稲妻がほとんど絶え間なく続くと、男たちは戸口から出てきて、長い棒切れで小屋の前の地面を叩き、それから棒切れを空中に振り回し、大声で叫んだ。不思議なことに、ある鳥の鳴き声が時々聞こえるが、その鳥の正体は我々には分からなかった。しかし、パリマウの男たちはいつも、雷鳴に叫ぶのと全く同じ叫び声で迎えた。

新月が初めて見えたのは、叫び声ではなく、短く鋭い吠え声で告げられた。新月が初めて見えた翌日、村のあちこちで白い羽根飾りの槍が目立つように露出しているのを何度か見かけたが、それが暦と何らかの関係があったかどうかは分からない。

その日の最初の雨粒が落ち始めると、男たちが方位磁針の四隅に向かって指を4回鳴らす姿が時々見られました。

ミミカ川の水位が急上昇し、パリマウ村を飲み込みそうになった大雨の際、奇妙な儀式が二度行われた。男たちが一団となって川岸まで歩き、一人が長い槍で水をかき、他の男たちは槍を振り回すたびに「ムブ」（水、洪水）と叫んだ。それから彼らは村へ行き、それぞれの戸口に穴を掘り、そこにココナッツ一杯分の水を注ぎ込んだ。そして再び「ムブ」と叫び、穴を砂で埋めた。

彼らが超自然現象を信じていることは確かだ。私たちは「ニニキ」という言葉を学んだが、それは間違いなく133 幽霊を意味するニニキは、目には見えないが、周囲の空気中に点在する存在だと説明しました。死者がどこへ行ったのかと尋ねられると、彼らはニニキについて語り、漠然と地平線を指して「遠く」を意味する言葉を口にしました。

豚
パプア人が天地を問わず、何らかの敬意を払っているものがあるとすれば、それは豚である。彼らはジャングルで多くの野生の豚を狩り殺し、その肉を食べるが、それぞれの豚の下顎は丁寧に洗浄され、家の前の棚のようなものに吊るされる。その棚の一つには、豚の顎が32個も吊るされていた。豚を包んでいた草や葉、そしてジャングルから持ち帰る際に縛るために使ったロープも捨てられることなく、村の目立つ場所に同じような棚に吊るされている。

どの村でも、たいてい2、3頭の豚が自由に走り回っているのが見られます。おそらく村で飼育されたのではなく、幼い頃にジャングルで捕獲されたのでしょう。豚たちはすぐにすっかり馴染んで、人々の移動に付き添い、成体になると祭りの食料として使われます。私たちがこの地に滞在していた間に行われた唯一の盛大な民衆の儀式は、5月初旬にパリマウで行われ、その目玉は豚の屠殺でした。残念ながら私は当時ベースキャンプにいて、祭りを見ることができませんでしたので、マーシャルの生々しい記述から抜粋します。12

村のお祭り
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昨日、原住民たちは素晴らしいショーを見せてくれました。数日前から、遠くから原住民たちが次々とやって来て、40軒の小屋が建つ小さな村に400人が住んでいました。トムトムの音やその他の兆候から、何か重要なことが起ころうとしていることは明らかでした。3日の夜、彼らは大きな焚き火を焚き、まるで悪霊を追い払うかのように一晩中吠え続け、叫び続けました。夜明けとともに彼らは私たちを迎えに来ました。何か珍しいことが起こるだろうと期待して、私は映画用カメラにフィルムを差し込み、そこへ向かいました。彼らは私に良い写真を撮る機会を与えてくれ、最高の位置にスペースを空けてくれました。まず、葉をまとった女性たちが、2頭の成獣のイノシシを前にしてゆっくりと浜辺を歩き、ジャングルの中へ姿を消しました。顔にペイントを塗り、頭と槍に羽根飾りをつけた約150人の男たちが、正方形の三辺に陣取っていました。正方形の一端は…トムトムの一団が陣取っていた。それから村へのゆっくりとした進撃が始まった。男たちは合唱で叫び、女たちは村の端で踊っていた。広場の中央には一人ずつの人々が陣取り、次々と次々と戦闘態勢を整え、最後は木々の遥か彼方まで矢を放った。

典型的なパプアのミミカ。
典型的なパプアのミミカ。

「次の場面は、大きな傾斜した建造物の周りで起こった。すぐにそれが祭壇であることがわかった。そこで2頭のイノシシが生贄に捧げられるところだった。森の中に姿を消した女性たちとイノシシたちは、今、ジャングルの奥から行進してきた。 135村はイノシシを捕らえ、格闘の応酬となったが、二頭の巨漢イノシシは籐で縛られ、その間に目に白墨が塗られ、どうやら盲目にするためだったようだ。女たちはすすり泣き、頭からつま先まで濡れた泥だらけの姿で現れた。男がそれぞれ乗った二頭のイノシシは、今や持ち上げられ、祭壇へと運ばれ、そこでイノシシたちはしっかりと鞭打たれた。それから、大声、甲高い足踏み、そして狂信的な見せしめの中、イノシシは棍棒で殴り殺された。イノシシの命が絶たれると、女たちは死骸を切り離し、地面に引き倒して死骸の上に身を投げ出し、大声で泣き叫び、悲しみのあまり全身に濡れた泥を塗りつけた。この儀式は約10分続いた後、泥だらけになり奇妙な哀歌を唱える男たちが遺体を拾い上げ、集まった全員がそれに続き川へと行進した。そこでは、待ちに待った沐浴が行われた。その直前、赤く塗られ大声で泣き叫ぶ3歳の子供が乱暴に捕らえられ、壇上へと引きずり出された。一瞬、猪の供儀よりももっと深刻な何かが始まろうとしているのではないかと心配したが、耳に穴を開けられるだけだったことが分かり、大いに安心した。儀式全体は約1時間半続いた。

「午後は無邪気な遊びに明け暮れ、女性や少女たち（多くは可愛らしい）が男たちを川辺まで追いかけ、水の中に入っていった。これは、136 女性は男性を殴ることが許されているが、男性は報復することが許されていない。ついに女性たちは大胆になり、キャンプに突入した。

出産に関連する儀式は、もし行われているとしても、私たちは何も見ませんでした。滞在中に行われた唯一の結婚式については、前のページで触れました。

残念ながら、死はより頻繁に起こり、たとえ盛大な儀式を伴わなくても、いずれにせよ広く宣伝され、時には実際に起こる前から宣伝されることさえありました。8月、パリマウで、ある哀れな男が重病にかかり、余命いくばくもないことがすぐに明らかになりました。家族は彼を家から運び出し、しばらく日光の下に横たえ、それから一日に少なくとも6回は再び家に連れて帰りました。時折、彼がうとうとすると、彼らは人が死ぬときによく聞く恐ろしい泣き声を上げ、彼は目を覚まして生き続けることを保証しなければなりませんでした。夜になると、彼の小屋は同情的な見物人で溢れ、火と大量のタバコの煙で、その雰囲気は耐え難いものだったに違いありません。私たちの家は川を渡ってわずか40ヤードほどしか離れていなかったので、彼の苦しそうな呼吸がはっきりと聞こえました。呼吸が静まると、彼らは再び泣き叫び、彼が死ななかったのが不思議でした。三日目に人々は彼のために墓を掘りましたが、彼はまだ生き延び、五日目の夜、ものすごい洪水が降りてきて村を押し流し、すべての人々がカヌーに避難しなければならなくなったとき、彼は亡くなりました。

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死を嘆く
死者が出ると、小屋の中の人々はたちまち泣き始め、隣の小屋の人々もそれに加わり、やがて村全体が泣き叫びます。それは非常に奇妙で、そして非常に印象的な合唱です。一人一人が一つの音で泣き叫びますが、非常に高い音から深く囁くような低音まで、おそらく五つの音を同時に歌っているため、その効果は極めて悲痛です。時折聞こえる太鼓の音が、全体的な嘆きの効果を少なからず高めています。しかしながら、泣き叫びは必ずしも音楽的な演奏ではないことも認めなければなりません。時には、嘆き悲しむ男は、まるで「わめき声」と形容される子供のように振る舞います。顔を異常なほど歪ませ、大声で「わめき声」を上げ、時折悲痛なすすり泣きをしながら、涙が頬を伝い落ち、その様子は極めて滑稽です。

死者の処理はほぼ必ず夜明け前に行われますが、その方法は必ずしも一定ではありません。最も一般的なのは、最も近くて都合の良い場所に浅い墓を掘り、そこに遺体を埋めることです。小屋から数メートル以内の場所に埋葬されることもあります。遺体はマットで包まれ、墓の中に平らに置かれます。その後、墓は埋められ、棒切れでその場所が示されることもありますが、1、2日でそのことは忘れられ、人々は気に留めずに踏みつけてしまいます。

私たちは、より手の込んだ埋葬方法の一つを目撃しました。遺体は葉やマットで包まれ、ジャングルに運び出され、この目的のために設置された高さ約1.2メートルの台座の上に置かれました。台座の上に遺体を置いた後、138 それを運んできた男たちは川へ歩いていき、一斉に一度叫んだ。すると村の男たちから返事の叫び声が聞こえ、そのうちの一人が小さな三角形の木片を小川に投げ入れた。その間に、亡くなった男の家族はジャングルの中に姿を消し、すぐにそこから全裸で泥だらけになり、つる植物の束で飾られた状態で出てきた。次の二日間は墓を掘り、小さなカヌーの形をした棺を作ることに費やされたが、これは小さすぎることがわかり、使われなかった。三日目に遺体は墓に安置され、両端に装飾用の柱が地面に立てられたが、私たちの期待に反して（その男の状態は非常に不快なものになっていたため）、彼らは墓を埋めなかった。彼らは単に遺体を葉で覆い、毎日ひっくり返しただけだった。時折、泥を塗っただけの裸の未亡人が、5メートルも離れていない小屋から四つん這いで這い出て墓を訪れた。数日後、神の思し召しによる洪水が墓を埋め尽くし、私たちにとって耐え難いほどの厄介事に終止符を打った。

ワカティミとパリマウのキャンプ地からは、先住民の村がよく見えました。死は、彼らがどんな新しい方法でその出来事を祝うのか、いつも私たちにささやかな楽しみを与えてくれました。ある時、女性が亡くなったとき、残された夫ともう一人の男がゆっくりと川まで歩き、約90センチほどの水の中まで歩いて行きました。そこで、夫はもう一人の男に全身を洗ってもらい、最後には水の中に閉じ込められました。139 彼らは30秒かそれ以上彼と話し、その後厳粛な雰囲気で村へと歩いて戻った。

死者の処理
ワカティミのナトゥーが亡くなった翌日の早朝、村中の女たち、60人から70人ほどが、皆、裸で川に降りてきた。そして、深さ30センチほどの浅瀬で、100ヤード以上も泳ぎ、這い、身をよじりながら、ずっと大声で泣き叫んでいた。時折、川岸に出て泥の中を転げ回り、ついには全員が水から上がり、死んだ男の家の前で泣き叫んだ。

死者の埋葬方法としては、非常によく用いられるもう一つの方法が、マットに包んだ遺体を粗末な棺に納めるというものです。この棺は、壊れたカヌーの破片で作られたものが一般的です。遺体を納めた棺は、地面から約1.2メートルの高さに交差した棒で支えられ（反対側の図を参照）、腐敗が完了するまでそこに安置されます。これらの棺は家から1、2メートル以内に置かれることが多いため、パプアの村を訪れるのが必ずしも快適な場所ではないことは想像に難くありません。

ニーメ村では、家々から数フィートのところに、幼児の遺体が入った哀れな包みが 2、3 個、棚に並べられているのを目にした。その包みは、間違いなく、家々から運ばれてきたものであろう。

死者の処理。架台の上に置かれた棺。
死者の処理。架台の上に置かれた棺。

遺体の腐敗が完全に終わると、頭蓋骨を除いて骨は考慮されない。頭蓋骨は家の中に持ち出され、保存される。家の床の砂の中に埋められたり、籐で編んだ籠のようなものに括り付けられて吊るされたりもする。 140屋根の上では煙で茶色くなり、頻繁に扱われることで磨かれます。

人々はわざわざ頭蓋骨を家に持ち込んではいるものの、それらに対して真の敬意を示すことはなく、機会があれば喜んで手放そうとする。ある日、私たち二人はワカティミから数マイル離れたオボタという村にバナナを買おうと出かけた。小屋の一つで頭蓋骨を見つけ、買おうと申し出た。持ち主が売ってくれるとは全く思っていなかったが、布切れ（だと思う）を提供すると快く受け入れられ、頭蓋骨は私たちのものになった。私たちがありふれた頭蓋骨に良い布を渡したことが数分のうちに知られると、誰もが自分の遺骨を売りたがり、すべての戸口の外に、にやにや笑う頭蓋骨が一つか二つ、あるいは三つも置かれていた。彼らは頭蓋骨をあまり丁寧に扱わず、かなり多くが損傷していたので、私たちは完全な形のものは半ダースほどしか買わなかった。

ある日、ワカティミのキャンプに、一人の男が頭蓋骨を脇に抱えてやって来ました。彼はしばらく家の外に立って、にやりと笑って何も言わず、それから、それが彼の妻の頭蓋骨だとはっきりと分かりました。私たちが知っていた通り、妻はつい最近亡くなったばかりでした。頭蓋骨は確かに新鮮だったので、私たちは申し出を断りました。

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第11章
パプア人の音楽への愛着、彼らのコンサート、ダンシングハウス、彫刻、芸術家としてのパプア人、猫のゆりかご、村の争い、女性の役割、木と石の棍棒、貝殻のナイフと石の斧、弓と矢、パプア人の射手、槍、最も原始的な人々、病気、彼らの文明の見通し。

パプア人の最も魅力的な特徴は、音楽への愛着です。大勢の人々が集まり、お腹がいっぱいになった時、あるいは何らかの理由で幸せな時、彼らはコンサートを開きます。コンサートは午後に始まり、夜まで続くこともありますが、多くの場合、暗くなってから始まり、ほぼ夜通し続きます。オーケストラは簡素で、2、3人の男性が太鼓を打ち、中央の小さな火の前に座ります。彼らの周りには、地面に座った合唱団が集まります。太鼓は木製の中空の円筒形で、しばしば精巧な彫刻が施されています。一方の端は開いており、もう一方の端はトカゲやヘビの皮で塞がれています（142ページの図を参照）。この皮がすぐに緩んでしまうと（すぐに緩んでしまいます）、太鼓奏者は火に向かって皮をかざし、音程が戻るまで続けます。複数の太鼓がある場合、両方の太鼓を同じ音程に調律することは習慣ではなく、通常は両者の間に半音程度の間隔が空けられます。オーケストラの指揮者は、時々、編み込んだ繊維で作られ、極楽鳥の羽根飾りで飾られた見事な頭飾りをかぶる。142 （78ページの図版を参照）。男性が歌のフレーズに合わせて頭を動かすと、羽飾りが前後に揺れる効果は非常に印象的であり、もしこの豪華な羽飾りを最も美しく着こなせる人がいるとすれば、それは裸の黒人男性であることは言うまでもありません。

最も一般的なタイプの歌は、ドラムのゆっくりとした叩き音で始まり、その後ドラムの叩き音が速くなり、歌手（ドラマーの一人）が一種の朗唱を始めます。コーラスが低いハミングの伴奏で伴奏をします。その後、ドラムが非常に大きく速く叩かれ、コーラスの男性全員が低い喉音で歌い、というか唸り声を上げます。続いて、普通の男性の声域のほぼ中間の音程で長く音を出します。そして、大きなドラムの伴奏とともに、「ワー！ワー！ワー！」と短く鋭い叫び声を一度か二度出して歌は終わります。この歌、あるいはおそらくその異なる詩節は、何度も繰り返されます。歌の最後の叫び声――適切な言葉がないので「吠える」と呼んだ――は、全員が声を揃えて発し、グッドフェロー氏が指摘したように、ジャングルでほぼ毎日聞かれるオオゴクラクチョウカの耳障りな鳴き声を思い起こさせる。この歌は何らかの形でオオゴクラクチョウカと関連があり、意図的にその鳴き声を模倣している可能性もある。

これらの歌の構成はどれも同じで、太鼓の伴奏とハミングによる朗唱ですが、中には本当に陽気なコーラスがあるものもあり、私たちは夜、遠くから水を越えてワカティミのキャンプに届く歌声を、とても楽しく聴いていました。男たちの声は 143彼らはしばしば豊かで、真の音楽的耳を持っています。彼らの音程は私たちと非常に似ており、マレー人や他の多くの東洋の歌手とは全く異なります。彼らは私たちが2音しか認識できないのに対し、おそらく5音を認識します。太鼓の他に彼らが持つ楽器は、短い竹で作られたまっすぐなトランペットだけです。これは1つの響きの音しか出ず、コンサートでは使われません。

石斧、寝るためのヘッドレスト、太鼓。
1.石斧。2
. 3. 4.睡眠用のヘッドレスト。5
. 6. 7.太鼓。

ダンシングハウス
パプア人の娯楽として、歌よりもさらに重要なのは踊りです。彼らはよく踊りについて話していましたが、私たちは彼らのダンスホールのいくつかを見たことがありますが (48 ページの図を参照)、パフォーマンスを目にする機会はありませんでした。ミミカ川の東数マイルの海岸沿いの村、ニメには、非常に手の込んだダンスホールがありました。その建設には膨大な労力がかかったに違いありません。家の正面から背面までの長さは約 100 フィート、幅約 25 フィートで、正面は約 8 フィートの高さの柱の上に建てられ、背面では約 14 フィートの高さに上がっていました。側壁と背面は「アタップ」でできており、屋根も同様に、家の全長にわたって伸びる長い棟木から傾斜していました。棟木は、約10 インチの均一な厚さに非常に滑らかに削られた1 本の木の幹 (モクマオウ) で作られているという点で注目に値しました。家の前面と背面にそれぞれ約8フィート突き出ていた梁の両端には、ワニの頭をかたどった非常にリアルな彫刻が施され、赤く塗られていた。梁の重量は計り知れず、どうやって持ち上げられたのか不思議に思うほどだった。屋根の棟と軒の間には、144 前と後ろにはそれぞれ六本の小さな柱があり、魚や爬虫類、おぞましい人間の頭を象ったグロテスクな彫刻が施されていた。家の正面は開いており、支柱をよじ登り低い柵を越えると広々としたホールに出た。ホールの床は樹皮を張った井戸で、前方から後方にかけて徐々に上がっていた。床の両側には一定の間隔で砂の暖炉があり、その上には木製の棚があり、何かを調理するために吊るされているのは明らかだった。壁の周囲には彫刻され塗装された木片があり、ホールのちょうど真ん中には、床と屋根に固定された二本の柱が約 3 フィートの間隔で、柱の間、人の身長の半分くらいのところに、幅約 12 インチの精巧に彫刻され塗装された板があった。この板の中央には、カヌーや太鼓の装飾彫刻でおなじみの特徴である目が彫られており、この目が家の中で行われる儀式の中心であるように思われた。

家を訪問した際に同行した現地の人々の描写から私が理解できた限りでは、儀式に参加する人々は男女を問わず、家の前から歌いながらゆっくりと踊り上がり、彫刻された板に辿り着くと、一人ずつ順番に目に触れ、全員が一斉に叫び声をあげるという。しかし、この儀式全体の目的は何なのか、人々は何を調理し、何を食べているのか、その疑問に対する答えは見つからなかった。

竹製のペニスケース、彫刻されたパドルの刃。
1-7.竹製のペニスケース。8-12 .彫刻されたパドルの刃。

パプアの芸術家
芸術的なことについては上でも触れたが、 145カヌーや太鼓の彫刻。144ページの図解からもわかるように、彼らの櫂にも優れたデザインが見受けられます。鉛筆と紙を渡されて人物を描こうとすることほど、彼らを楽しませるものはありませんでした。彼らの努力は必ずしもうまくいったわけではなく、私が保管している絵の中には、当時ラベルを付けていなかったら、一体何の絵なのか全く分からなかったものもあったでしょう。文明国の若者のように、彼らは常に男性や女性の人物像を描くことを好み、その中には、口が目の高さよりも上の頭頂部近くに描かれているという特徴的なものもあります。描画方法は非常に単純です。鉛筆を紙の上でほぼ垂直に持ち、腕や脚など、どこからでも構わないところから人物の輪郭を描き始め、鉛筆を紙から離さずに一筆で描きます。最後はいつもかなり興奮します。まるで目隠しをして豚を描くような偉業のようです。なぜなら、画家は描き始めた地点で完成するかどうか確信が持てないからです。彼らは人物以外にも、犬、豚、鳥、魚などを描くのが好きでした。同じ人物が描いた犬と鳥の絵は、どちらも上下逆さまに描かれているという点で、非常に興味深いものです。私はその人物が絵を描いているのを見ていましたが、描き終わったとき、生き物の脚が上に向いていることに気づきました。そこで紙を正しい向きに戻して返しましたが、彼は再び紙をひっくり返し、その向きで絵を鑑賞しました。不思議なことに、同じ人物が人間の絵も頭を上にして正しい姿勢で描いていました。そのため、彼の視覚の状態は、ある意味不可解な問題を引き起こします。

146

いろいろな絵。
a.オウム。a 1 b . 瘢痕化のデザイン。b .サイチョウ。c
.豚。d .犬。e .鳥。f .男性。g .女性。

147

彼らのほとんどは絵画に対する鋭い感性を持っており、自分たちの写真を見分けるのが驚くほど速かった。この点において、彼らは、まるで何が描かれているのか全く分かっていないかのように、写真を横向きや逆さまに持ち、ぼんやりと見つめる一部のグルカ兵よりもはるかに知性に富んでいた。絵入りの新聞は彼らにとって尽きることのない喜びの源であり、我々の妻だと確信している美しい女性たちの肖像画は大いに賞賛されていた。馬、羊、牛、その他すべての動物は犬であると宣言された。

キャッツ・クレイドル
パプア人のもう一つの楽しみ――芸術と呼べるものとは到底言えないが――は「あやとり」で、彼らの多くはこの遊びに驚くほど熟達している。これは私たちのように二人で遊ぶゲームではない。彼らの場合、二人目の役は歯で演じ、驚くほど精巧な形を作り出すのだが、残念ながら私たちにはそれを習得するだけの忍耐力も技術もなかった。私が見た中で最も精巧な形は鳥を表わしたもので、特徴を指摘されると確かに類似点が見られた。

しかし、彼らの娯楽が必ずしも絵を描いたり猫じゃらしをしたりするほど無害なものではないことは認めざるを得ません。先ほどワカティミで騒動を起こしていた酔っ払いの一団について触れました。酔う手段を持たないパリマウの人々もワカティミの人々と同じくらい喧嘩好きで、喧嘩は頻繁に、ほぼ毎日のように起こりました。誰かが何かをすれば、それが何であれ、誰かを怒らせるために行動し、たちまち…148 村は大騒ぎだ。槍が空を舞い――槍に触れた者を見た者はいない――石の棍棒が激しく振り回され、戦闘員たちは皆、大声で恐ろしい脅し文句を叫ぶ。一方、一部の人々は無表情で見守るか、ほとんど気に留めない。棍棒の使用にはある種の作法があるようで、打たれようとする者は、通常、背中や肩など、体の柔らかい部分を棍棒の方に差し出す。また、容易に致命傷になりかねない頭部を故意に殴打する者を見たことは一度もない。しかし、肉体の傷口からは大量の血が流れ出ていた。

村の争いで女性の役割といえば、いつも大声で叫び、たいていは棒や槍で家を叩き壊し、最後には引き裂いて終わる。ワカティミでの喧嘩では、激怒した女性たちが3、4軒の家を完全に破壊するのを目撃した。喧嘩は始まったのと同じくらい突然に終わり、すぐに村はいつもの静けさを取り戻す。こうした村の喧嘩の光景も音も、決して楽しいものではないが、定期的に行われる競技会もなく、最悪の場合でも大きな被害は出ない。

これらの村落戦闘、そしておそらく部族間の戦争でも使われたであろう棍棒（部族間の戦争については何も知られていないが）は、木製のものと石頭のものの2種類がある。木製の棍棒は約1.2メートルの長さで、柄は平らで、最後の1メートルかそれ以上の部分に鋸のような刃が彫られている。中には極めて重い木材で作られたものもあり、非常に強力な武器となる。より簡素な木製の棍棒は、柄の先が下側よりもやや細い、平らな木製の柄である。 149もう一方は、サメの皮かアカエイの背中のとげのある皮が巻かれており、小さなノコギリエイのノコギリも一緒に結ばれていることが多い。このような棍棒は、非常にひどい傷を負わせることができるようだ。

石斧で木を割る。
石斧で木を割る。

ストーンクラブ
石頭棍には多種多様な種類がありますが、どれも木製の柄が付いているという点で共通しています。柄は通常は無地の木片ですが、棍棒の先端近くに彫刻が施されている場合もあります。石頭の中央には直径約1インチの丸い穴が開けられており、そこに柄を通し、楔でしっかりと固定します。ほとんどの棍棒は比較的柔らかい石灰岩で作られていますが、海岸近くにはそのような石が全くないため、どこで入手されたのかは分かりません。最も単純な棍棒は、水で磨かれた丸い小石に穴を開けただけのものです。より一般的には加工が施されており、製作には相当の労力がかかったに違いありません。鋭い刃先を持つ平らな円盤状のものや、鈍く粗く削られた刃を持つもの、5つ、6つ、あるいはそれ以上の尖った星型にカットされたものなどがあり、まれに三角形のものも見られます。また、円形や楕円形で、深さの程度が多少異なる歯が刻まれていたり、小さな突起があちこちに残されていたりするものもあり、全く同じものは二つとありません。クラブヘッドの重さは通常2～3ポンド（約900～1400g）です。私たちが見た中で最も荒々しい見た目のクラブは、粗削りな珊瑚の塊で、何の手入れもされていませんでした。非常に重く、精巧に彫刻された木製の柄に穴が開けられ、その上に取り付けられており、全体の重さは15～20ポンド（約6～10kg）はあったでしょう。

パプア人の功績は少なくない。150 こうした精巧な武器を作るのに、彼らは非常に勤勉だった。我々がこの土地を訪れるまで、彼らは二、三の軟鉄の切れ端を除いて金属製の道具を一切持たず、すべての作業は貝殻ナイフと石斧で行われていたことを忘れてはならない。ナイフは、一般的な淡水二枚貝（キレナ属）の殻で、石で磨くと非常に鋭い刃がつき、先住民はカヌーや太鼓の彫刻や槍や矢の研ぎに使っている。

ミミカ地方で使われる石斧は、大きさは4インチほどのものから12インチ近くになる大きなものまで、実に様々ですが、すべて同じ種類のものです。材料となる石は常に同じ珪岩です。柄は約60センチで、必ず竹の根元から作られています。竹の下端、つまり第一節より下の硬い部分に穴をあけて焼き、石の尖端を穴に差し込みます。石は常に斧のように固定します。つまり、石の広い面と刃先が柄の長軸と同じ平面になるように固定します。ニューギニアの他の地域で見られるような手斧のように固定するわけではありません（142ページの図を参照）。斧は使用するとすぐに鈍くなるため、別の石に擦り付けて研ぎます。ワカティミでは石は非常に珍しく、村には石工と思われる男性が一人いました。ある日、彼が小屋の外に座って斧を研いでいるのを目にした。彼の横には3、4本の斧が研がれるのを待っていた。数メートル離れたところでは、女性が石斧で丸太を割っていた。 151それは私が今までに見た中で最も原始的な光景の一つであり、まさに石器時代を垣間見たような気がしました。

弓、矢、槍。

1.お辞儀をする。
2, 7.木製の魚突き。
3.普通の木矢。
4.切り込みの入った木製の矢。
5.先端にヒクイドリの爪が付いた矢。
6.竹で尖らせた矢。
8.鋭い骨で尖らせた狩猟用の槍。
9, 10.儀式に使われる木製の槍。
弓と矢
ミミカ族の弓は長さが約 5 フィートで、非常に硬い木 (通常はパンダナスの一種) の単純なまっすぐな一片で作られており、先端に向かって細くなっています。この木片には、ヒクイドリの爪や羽毛と貝殻の房、またはカニの爪が装飾されていることもあります。「弦」は籐で、弓を曲げるには強い腕が必要です。矢にはさまざまな種類があります (150 ページの図を参照)。すべて葦の茎で作られており、羽根飾りや矢尻が付いているものはありません。異なるのは矢の先端のみで、矢の先端は葦自体の尖った先端である場合もあれば、硬い木や竹の単純に尖らせた先端である場合もあります。ヒクイドリの尖らせた爪やアカエイの背中にある棘が付いているものもあり、魚を射るときに使用する矢には、鋭い竹の 3 本の先端が付いていることが多いです。

野蛮人は弓矢で驚異的な技巧を披露する、というイメージを多くの人が抱いているが、パプア人の射撃の腕前は驚くほど下手だった。二人のパプア人が、地上6メートルほどの木にとまっているイグアナを仕留めようとしていたのを思い出す。彼らは矢を次から次へと放ったが、人間の腕ほどもの長さと太さを持つそのイグアナは、枝から枝へとゆっくりと登り、ついには見えなくなってしまった。

狩猟用の槍には2種類あり、1つは重い木材で作られた平らな直柄で、先端は非常に鋭く、火で硬化されている。もう1つは軽い木材で作られた直柄で、その先端にまっすぐな骨（通常は152 豚の脛骨（けいこつ）を尖らせた槍。また、柔らかい木材で作られた、先端が細く尖った幅広の刃を持つ槍もある（150ページの図を参照）。刃と穂先は粘土で赤く塗られ、柄は羽根飾りや編み込んだ繊維で装飾されることが多い。この種の槍は狩猟には役立たないが、舞踏会などの儀式で用いられる。

パプア人が作った品々のリストには、さらに二つの家具、ヘッドレストとサゴのボウルが加わります。オボタ村とニメ村でのみ見られるヘッドレストは、幅4～5インチ、長さ2～3フィートの精巧に彫刻された木片で作られており、両端は頑丈な木製の支柱で支えられています。支柱によってヘッドレストは地面から約4インチの高さまで持ち上げられます。長い方のヘッドレストは、寝ている二人の頭を支えるためのものと考えられています。

パプア人はどこへ行くにも必ずと言っていいほど火を携行する。ほとんどすべてのカヌーには火が灯されており、ジャングルを旅する際には、男たちはくすぶる棒を携行する。こうした火は必ず消えることがあるはずだが、どのようにして火を起こすのかは分からなかった。パリマウのパプア人は、隣国タピロ・ピグミー族が使う摩擦棒と籐で火を起こすことができなかったのだ。

この章と前二章で述べた彼らの描写から、パプア人の生活環境が、現在世界に住むどの民族よりも原始的であることがわかるだろう。これほど原始的な民族が見られる場所は他にほとんどない。153 彼らは金属を一切作らず、所有もしておらず、陶器の知識も持ち合わせていない。彼らが水を入れる容器といえば、削り取ったココナッツの実と簡素な竹切れだけだ。私たちが彼らの元に来るまで、水が沸くのを見たことがなかった。彼らの道具や武器は、私が示したように、極めて原始的なものであり、装飾品も粗雑極まりない。

土地の耕作は 1 つか 2 つの村の人々によってのみ行われており、その場合でも、土地の耕作で生産されるのは食糧のごく一部に過ぎないため、人々の時間とエネルギーのほとんどは生活必需品の調達に費やされることになります。

生存のための闘争
生存競争は熾烈で、出生率は低く、乳児死亡率はおそらく非常に高い。彼らは病気にも無縁ではない。梅毒は非常に蔓延しており、おそらく中国人とマレー人の貿易商によって島の西端に持ち込まれ、そこから海岸沿いに広がったのだろう。幸いなことに結核は見られないが、ワカティミの原住民二人が明らかにハンセン病と思われる病気にかかっていた。皮膚病、特に白癬は非常に多く、ほとんどすべての人が時折何らかの発熱に悩まされているようだ。

しかし、こうしたあらゆる欠点にもかかわらず、ミミカのパプア人はそれほど悲惨な人々ではない。彼らは幼少期や病気の試練を乗り越えた者たちであり、十分な努力をすれば食料は豊富にあり、娯楽や歌や踊りもあり、彼らの生活様式は国の状況に合っている。154 彼らが住む場所。この最後の要素こそが、彼らの運命を最終的に決定づけるものである。彼らは、常に壊滅的な洪水に見舞われる、ひどく貧しい国に住んでおり、食料を得られる場所から別の場所へと放浪する習慣こそが、その国の自然的・気候的条件に適した唯一の生活様式なのである。

彼らを「文明化」しようとするいかなる試みも、彼らの原始的な独立性を必然的に破壊するものであり、たとえ定住社会を築くことに成功したとしても、多くの時期には彼らを完全な飢餓状態に陥れることになるでしょう。私たちはかつて、トールにある聖心伝道団の代表者を訪ねました。この伝道団は、ケ諸島の原住民やニューギニア島内の数カ所で素晴らしい活動を行ってきました。彼は現地の人々や土地の自然を目にし、彼らの習慣についてもある程度説明を受けた後、ミミカは現状において、少なくとも伝道活動の適切な場所ではないと判断しました。他のすべての考慮事項を脇に置いておくと、これほど興味深い人々が長期間、何の妨害もなく放置されることを期待できます。彼らは近隣住民に危害を加えておらず、文明化の影響が彼らに及ぼす影響は、せいぜい不確かなものでしょう。

155

第12章
パリマウのキャンプ — 甲虫の大発生 — タピロ・ピグミーの最初の発見 — 運搬人としてのパプア人 — タピロ開拓地を訪問 — タピロの注目すべき衣服 — 原住民との関係 — 支払いシステム — 私たちに対する彼らの信頼 — 時折起こる窃盗 — 慣習的な和解の申し出 — 自然主義者としてのパプア人。

遠征初期の数ヶ月間、我々のうち数名はベースキャンプに立ち寄り、物資を積んだカヌーを川の上流へ送り出す任務を負っていたが、他の者はパリマウに留まり、第二の恒久キャンプを設置し、可能であればより高い山々へのアプローチ方法を探していた。パリマウは山々から少し離れている。最も近い高地はタピロ山（標高7,660フィート）で、北へ約12マイルのところにあるが、パリマウでミミカ川の水量が非常に少なくなっていたため、そこから先は新たなルートを見つける必要があった。

パリマウの最初のキャンプは、原住民の村に近い川の浅い砂地に設営されました。パプア人はカヌーを引き上げやすいように、急な斜面ではなく緩やかな斜面に村を構えるのが一般的です。クーリー（少数）は川辺で働き、原住民は川辺で働きました。156 最初の数か月は建築作業にほとんど手が回らず、作業はほぼすべて6人のグルカ兵によって行われました。彼らの最大の功績は、最高のヒマラヤ様式の丸太小屋を建てたことで、おそらくそれまでにオランダ領ニューギニアに建てられたものの中でも群を抜いて頑丈な建物でした。床は地面から約90センチ高くなっており、職人の技が優れていたのは幸いでした。というのも、完成から数週間も経たないうちに洪水がキャンプを襲い、全員が床が浸水した家に避難したからです。その後、キャンプは川の対岸の高い土手に移され、その後の洪水で家は水浸しになり、バラバラに流されましたが、2本の柱は残り、1年後もまだ立っていました。

パリマウでは、小屋の骨組みの木材に群がる赤と黒の小さな甲虫の幼虫にかなり悩まされました。毛むくじゃらの小さな毛虫のようなこの幼虫は、屋根から絶えず落ちてきて、殺したり触れたりすると、ひどく不快な麝香のような臭いを放ちます。夜中に落ちてきて、その臭いで目が覚めることもありました。甲虫自体も、潰されたり刺激されたりすると同じ不快な臭いを発します。

ピグミー族の発見
第5章で述べたように、ローリング船長はパリマウの北西を探検中にカパレ川という大きな川にたどり着きました。私たちはカヌーで川下から彼が出会った地点まで渡ろうとしましたが、うまくいきませんでした。ある日、彼が川床を歩いていると、同行していたパプア人が157 二人の小柄な男が、激しい追跡の末に捕らえられました。彼らの体格、服装、風貌は、パプア人とは別の人種に属することを物語っていました。一、二日後、さらに二人が川を渡っている最中に捕まりました。彼らは親切に扱われ、贈り物も与えられましたが、見知らぬ人を彼らの家へ案内する気は全くありませんでした。彼らの家は、カパレ川からよく見える丘の中腹のジャングルの広大な空き地でした。パプア人から聞いたところ、この小柄な男たちはタピロと呼ばれていました。13

3月初旬、私はミミカ川を遡る食料輸送隊の一人に同行し、ローリングと共にカパレ川へ向かった。彼はそこでキャンプを張り、グルカ兵数名と共にジャングルに道を切り開いていた。その頃には、陸路輸送に使える苦力は皆無だった。6週間で50人いた苦力は10人にまで減り、全員カヌーの乗組員が必要になったため、陸路の旅は完全に現地の人々の援助に頼らざるを得なかった。パリマウからカパレ川の最寄り地点まで荷物を運んでくれる人々を説得するのは、それほど難しくなかった。彼らは釣りをするためにそこへ行くのに慣れていたからだ。しかし、2日目は状況が一変した。タピロ川の開拓地へのアクセスを容易にするため、キャンプを川の上流数マイルに押し進めようとしたのだ。当初、彼らは出発を頑なに拒否し、キャンプから少し離れた場所に作ったシェルターに引きこもった。そこから彼らは一人ずつ手を引かれて連れ戻され、それぞれに荷物を運ばれなければならなかったが、それでも 158彼らのうちの何人かはまた逃げてしまい、私たちがキャンプから移動するのに何時間もかかりました。

出発すると一マイルほどは順調に進みましたが、その後は皆荷物を下ろして先へ進もうとしませんでした。しかし、川床の真ん中で止まってしまったので、そこに留まるのは不可能でした。そこで布とビーズを渡すことを約束し、もう少し先へ進むよう促しました。同じことを12回ほど間隔をあけて繰り返しましたが、その距離はどんどん短くなり、ついには私たちのなだめや説得も効かなくなり、立ち止まって野営するしかありませんでした。3マイル弱を進むのに4時間以上かかりましたが、そのほとんどは川床の砂や石の上を楽に進むことができました。もし彼らが皆去ってしまい、私たちに荷物を運ばせていたとしたら、数週間後にマーシャルが彼らに見捨てられ、荷物の一部を残さざるを得なかったように、私たちは困った状況に陥っていたでしょう。言うまでもなく、私たちのマレー人苦力たちがその仕事に適任であれば、このような不幸は起こらなかったでしょう。実際のところ、現地の人々が私たちに与えることに同意した援助を利用するか、あるいは何もしないことに満足するかのいずれかを迫られる期間がかなりありました。

ミミカ族のパプア人は、都合が良ければ非常に重い荷物を運ぶことができ、かなりの速さで地面を移動することができます。彼らは荷物をパンダナスの葉で作ったマットに包みます。このマットは、寝床として、また雨よけとして、誰もが常に持ち歩いています。このマットは、籐やジャングルに生息する無数のつる植物のロープでしっかりと固定され、2つの丈夫な輪が付いています。159 リュックサックのように肩にかけられるようになっており、荷物を背負って運ぶことができます。家族全員で旅をする際は、女性も男性と同様に荷物を運び、時には子供も背負います。

カパレ川上流のキャンプから、ローリングと私はタピロの森林開拓地を目指して2度試みました。キャンプからは直線距離で約3マイルの距離から容易に見渡すことができました。しかし、注意深く方向を測ったにもかかわらず、そこは辿り着くのが非常に困難な場所であることが判明しました。キャンプから1マイルほど上流に進んだところで、カパレ川は麓の丘陵地帯（というか、山の尾根ですが、麓と呼ぶには急峻すぎる）にある深く狭い峡谷から流れ出ています。その峡谷は、眼下のほぼ平坦な地域へと急激に下っています。峡谷を抜けた直後、カパレ川は私がこれまで見た中で最も澄んだ水の流れと合流します。私たちは後に、この川をホワイトウォーターと呼ぶようになりました（反対側の図を参照）。

極楽鳥
最初に空き地を目指した時、私たちはジャングルの中を10時間もさまよいましたが、全く近づくことができませんでした。しかし、その日が全く無駄になったわけではありませんでした。丘の斜面を約450メートル登り、木々を何本か切り倒すことで、ジャングルの平原から遠くの海まで続く素晴らしい眺めを得ることができたのです。ジャングルの空気は野生のバニラの香りで満たされ、私たちの周りでは（姿は見えませんでしたが）オオゴクラクチョウが鳴いていました。時には一度に6羽もの鳥が聞こえる範囲内にいることもありました。この日、私は初めてサシバドリ（Ptilorhis intercedens）を見ました。サシバドリは、最も派手さはないものの、最も美しい鳥の一つです。160極楽鳥の長く引き伸ばされた口笛の音は、決して間違えられることも忘れられることもありません。

カパレ川の支流。
カパレ川の支流。

2 回目の試みでは、前回の試みで犯したいくつかの失敗をうまく利用しましたが、それでも、地面の凹凸と水路の複雑さによって、私たちはほとんど困惑してしまいました。ローリングと私は二人のグルカ兵と共に早朝にキャンプを出発した。川の左岸を1.5マイルほど遡ったところで、先日歩いた道から北東に逸れた。ジャングルを抜けて約1マイル、かすかな原住民の足跡に辿り着くまで新たな道を切り開いた。さらに1マイルほど、主に倒木の幹に沿って進み、その上に籐などのつる植物が覆いかぶさり、恐る恐る通り抜けた。それから、枯れ木や籐などの障害物で覆われた石だらけの川床を1マイル以上登り、約90メートル下流に急流が流れる深い峡谷に辿り着いた。反対側には、おそらく開拓地は別の大きな尾根の急斜面にあった。私たちは川まで這いずり降りたが、川は水量が多く、かろうじて渡河できる程度だった。それから反対側の斜面を登ったが、開拓地の方向は全く分からなかった。非常に急な斜面で、ジャングルは非常に…そこには籐やシダが密生していたので、先頭のグルカ兵はククリで木を切るのに忙しく、進むのが遅かった。

ピグミー族を訪問
「1時頃、6時間近くも進んだ頃、雲が降りてきて雨が降り始めたので、引き返そうと思いました。幸運なことに、グルカ兵たちは開けた場所がそう遠くないと信じており、豚を捕獲する罠と籐の輪を見つけたとき、161 かすかな足跡を残していたので、彼らの言うことは正しいかもしれないと思われた。そこで私たちは進み続け、数分で森を抜けて空き地に出た。私たちから30ヤードほど離れたところに小屋があり、外に3人の男が立っていた。私たちが彼らに声をかけると、彼らは私たちが登ってくるまで待ってくれた。1、2分後、さらに2人の男が私たちの後ろの森から出てきた。彼らは間違いなく、私たちに気づかれずに後をつけていたのだろう。小屋は木の枝を積み上げて葉を葺いた非常に原始的な造りで、丘の斜面に立てかけてあった。小屋の中には火が焚かれ、そばにはひどい傷だらけの老人が座っていた。私たちは丘を200ヤードほど登り、見晴らしのよい場所（海抜約1900フィート）に着いた。ローリングが測量盤を立てて、地図用にいくつかの地点の角度を測った。

私たちがそこに滞在していた1時間以上の間に、8人の男が私たちに会いに来ました。私たちを全く恐れない、かなり威圧的な小男が一人いましたが、彼らは恥ずかしがり屋で近くには近寄らず、10ヤードほど離れたところに留まっていました。それでも、彼らの小柄な体格からだけでも、彼らが低地の人々とは異なる人種であることは明らかでした。

「彼らの最も注目すべき点は、各人が身につけているケース、つまり唯一の衣服であるケースである。それは細長い黄色の瓢箪で作られており、底部の直径は約5センチ、先端に向かって約1.5センチほど細くなっている。先端を上にして着用し、腰に巻いた紐で固定する。ケースの長さは、中には15インチを超えるものもあり、162 男の身長の4分の1ほどしかないその姿は、実に異様な風貌をしていた。男たちは皆、手に弓矢を持ち、背中には精巧なデザインの編み込み繊維の袋を背負っていた。二人の男は粗雑な貝殻の切れ端で作ったネックレスをつけており、一人は頭に毛皮の帯を巻いていた。他の二人は、羽根飾りのついた草でできた奇妙な兜のような帽子をかぶっていた。

「ある男は、長さ約7.5センチの軟鉄でできた小さな斧を持っていました。石斧のような柄が付いていました。彼らはもっと大きな斧も持っているに違いありません。大きな木を何本か切り倒していて、切り株の跡はまるでかなり鋭利な道具でつけたかのようです。開拓地は全体でかなり広大で、おそらく50エーカー以上でしょう。地面はサツマイモで覆われ、あちこちでタロイモが丁寧に摘み取られています。粗そうなバナナもいくつかあり、私たちに分けてくれました。

「彼らの声はかなり甲高く、最初に私たちに会いに来て、他の数人に会うように呼びかけた一人は、とても奇妙な甲高いジョデル調で呼びかけを終えました。私たちが去る時、彼らに布とビーズを差し出し、一緒に来てもっと良い道を教えてくれないかと頼みましたが、彼らは怖がっていたのか、それとも面倒くさがっていたのか、そうしませんでした。10時間の苦行の後、雨に濡れ、ヒルに刺されながらも、その日の成功に満足しながらキャンプに戻りました。」14

それが、私たちがタピロ・ピグミーたちを長い間見た最後の機会でした。カパレ川が 163雪山への接近手段としては役に立たず、ミミカ山脈の北東の地域に目を向けざるを得ませんでした。しかも、当時は輸送手段をパプア人の善意に完全に頼っていたため、そこのキャンプに食料を供給し続けることは不可能でした。

キャリアとしての原住民
概して、私たちは常に現地の人々と良好な関係を保っており、彼らと揉めることはほとんどありませんでした。家のための「アタップ」を彼らから購入した以外、ワカティミの人々からはほとんど、あるいは全く援助を受けませんでしたが、パリマウの人々は様々な面で私たちを助けてくれました。前述の通り、当初は彼らを説得して運搬人として働いてもらうのに苦労しました。しかし、約束された報酬を実際に受け取ると、彼らは喜んで、時には喜んで私たちの荷物を運んでくれるようになりました。もっとも、彼らの都合がつくまで数日待たなければならないことも多々ありましたが。彼らが村から3日ほどの行軍距離以上は移動したがらなかったのは残念でしたが、陸上輸送を彼らに完全に依存していた時期が長かったため、彼らが仕事を引き受けてくれただけでも幸運でした。

先住民の助けのおかげで、私たちはパリマウから北東に3日間行軍したワタイクワ川沿いに新たなキャンプを設営し、数ヶ月分の物資供給を維持することができました。彼らが最初にそこへ出航した時は、旅の終わりに布やビーズ、あるいは小さなナイフなどの報酬を受け取るのが習慣でした。しかし、旅を重ねるごとに必然的に賃金が上がると、それを無駄にするのは馬鹿げているように思えました。164 行軍の終わりに報酬として斧やナイフを運ぶことで、荷物の半分ほどを運んでいた。そこで、ワタイクワのキャンプで彼らにパリマウに戻った際に報酬を請求できるという許可証を渡すという計画が採用された。彼らが我々に寄せていた信頼の証として、彼らはすぐにこの計画に賛同した。出発前に、労働の報酬として受け取るナイフか斧か何かを見せられ、最後は紙切れを持ってパリマウまで駆け戻った。往路で三日かかった距離を、わずか数時間で駆け抜けたのだ。村のあまり精力のない者たちの中には、パリマウのキャンプの責任者に小さな紙切れを差し出すだけで友人たちがナイフや斧を受け取ったのを見て、自分たちも同じ報酬を簡単に得られるだろうと考えた者もいた。そして、実際に渡した小さな紙切れが何の反応も示さず、あるいは激しい肉体的な拒絶反応しか示さなかったことに、彼らは愕然とした。しかし、彼らの悪行はあまりにも子供じみていたため、本気で怒ることはできなかった。

先住民との関係
彼らは、私たちの誠実さに対する信頼を、もう一つの非常に喜ばしい方法で示してくれました。パリマウで最も頻繁に洪水が発生し、いつ流されるか分からない状況だった時期には、人々はほとんどの動産を家から運び出し、ジャングルの安全な場所に隠しました。しかし、多くの人は、持ち物を川のこちら側まで運び、キャンプから数ヤード以内に隠そうともせず置いていきました。そこなら盗難の心配は全くないと分かっていたのでしょう。

165

彼らは生来、非道な泥棒であり、盗みを働く機会は彼らにとって、最も簡単な方法で財産を手に入れる機会に過ぎません。ある時、私たちのクーリーの一団がパリマウからワカティミへ一人で帰る途中、川の狭い場所でパプア人に待ち伏せされました。彼らは荷物を奪い、ジャングルへと姿を消しました。盗まれた品物のほとんどはその後返還されましたが、現地の人々は処罰を脅かされました。別の時、クーリーが武装したジャワ兵に付き添われていた時にも同じことが起こりました。彼らは泥棒が逃げるまでライフルの使い方を忘れていたようです。しかし、彼らは白人に対してきちんとした敬意を持っており、私たちが武装していようがいまいが、カヌーに乗っている時は、現地の人々は一度も邪魔をしようとしませんでした。彼らは時折キャンプからナイフや斧を盗みましたが、私たちの家の周りを常にうろつき、時には何時間も家の中に潜んでいたにもかかわらず、私たちは金品を失うことはありませんでした。

彼らにとってしばしば強すぎる誘惑となったのは、私たちのカヌー隊でした。ワカティミでは、カヌーはキャンプの前に係留されていました。そこは、私たちを訪ねてきた原住民たちが上陸に慣れている場所でした。彼らはたいてい午後遅くにやって来て、日没までそこに留まりました。そして、彼らが去る際に、私たちのカヌーに2、3人の男を乗せて、夕暮れ時に誰にも気づかれずに逃げ去ってしまうことが何度かありました。しかし、翌日私たちが騒ぎ立てると、カヌーはたいてい、川を漂って海に向かっているのが見つかったという長々とした言い訳を添えて戻ってきました。

166

ある日、解雇された苦力の一団が国を去ろうとしていた時、抵抗できない略奪の機会が訪れた。彼らを乗せたボートが汽船に衝突した際に転覆し、30人の苦力とその所持品すべてが海に投げ出された。船長はただボートを救うことだけに心を砕き、苦力たちはサメから逃げようと急いだ。その間、カヌーで船を見舞いに来た原住民の群れは、漂流していた箱や衣類の包みを即座に拾い上げ、誰も気づかないうちに村へと急いで漕ぎ去っていった。

そのような時や、私たちが彼らに腹を立てる理由があった他の時でも、ワカティミの人々は奇妙な習慣を守っていました。村には色とりどりの陶器の皿と、曲げた銀の針金があり、持ち主はそれを時々イヤリングとして使っていました。彼らが軽犯罪を犯した翌朝、村から二人の男が皿にイヤリングを乗せてやって来て、私たちにそれを渡し、握手をして去っていきました。その日のうちに彼らは戻ってきて、私たちは贈り物を返しました。このようなことが何度かありました。

かつてワカティミの人々の間には深刻な酒浸りの流行があり、彼らはキャンプに矢を放つという行儀の悪さを示していました。たった一人の行儀の悪い人間であれば、これは大したことではありませんでした。しかしある日、数人の男たちが川の半分ほどまで歩いてキャンプに矢を放ち始めたので、止めざるを得ませんでした。当時、その場所を一人で管理していたオランダ人の軍曹は、167 その時、彼はライフルを掲げた。彼らはその武器の使い方をよく理解していた。そして、立ち去らなければ撃つと合図した。彼らは警告を無視したので、彼はリーダーの脚を狙って発砲したが、残念ながら股間に命中してしまった。その後まもなく、彼らはほとんど敵意を示さず、私たちへの信頼は揺るぎなかったため、その哀れな男を私たちのキャンプに連れてきたが、どうすることもできず、数時間後に彼は死んだ。

彼らは医療に大変感謝しており、私たちは様々な機会に彼らのために多くのことをすることができました。ある男性は、現地の治療法で急速に悪化していた幼い娘の足の潰瘍を治してもらったお礼に、ココナッツ6個分も支払ってくれました。彼らは私たちの斧やナイフの鋭さを習得する前に、しばしば自分の体に深い切り傷をつけてしまいましたが、普通の清潔な方法で驚くほど早く傷は治りました。唯一の問題は、彼らが包帯を外して自分の装飾品として使うのが好きだったことです。

パリマウの人々は、私たちの荷物を運んでくれただけでなく、キャンプの周りでかなりの仕事をしてくれました。彼らはいつも木を伐採するのが好きで、家屋の建設も手伝ってくれました。彼らは博物学者として私たちにとってさらに役立ち、彼らのおかげで、この地域の爬虫類の完全なコレクションを作ることができました。彼らは特にヘビを捕まえるのが得意で、1日に5、6人の男たちが葉っぱに巻かれた猛毒ヘビをキャンプに持ち込んでくることがよくありました。ある日、グッドフェローはキャンプを歩いていました。168 原住民たちと一緒にジャングルを歩いていたとき、目の前にいた男がかがんで、一歩も止まらずに毒蛇を拾い上げた。

私たちはいつも、新しい種類の蛇が手に入るかもしれないと、現地の人たちに蛇を持ってきてくれるよう勧めていました。そして、彼らが持ってきた蛇が要らなくなると、彼らは喜んで持ち帰って食べてくれました。彼らは毒蛇を捕まえるのに独特の才能を持っているようで、蛇以外にも、サソリやムカデを葉の束に隠して持ってきてくれることが多かったのです。トカゲのような繊細な生き物は捕まえるのが難しく、何百匹も持ってきてくれた中で、傷つけていないものはほとんどありませんでした。彼らは何か動物を売りに持ってくるときはいつも、重要でどこか神秘的な雰囲気を醸し出していました。そして、もしあなたがその生き物を買うか、あるいは断るかすると、その人はすぐに何か別のものを持ってきてくれるのが分かりました。しかし、彼の貧弱な衣装にはポケットがないので、どこから持ってきたのかがいつも謎でした。

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第13章
ロレンツ氏の訪問—蒸気船の到着—水兵の溺死—第二陣の苦力—グルカ兵の健康—最高の苦力であるダヤク族—病気—モーターボートの到着—水中でのキャンプ—遠征隊がパリマウへ移動—ミミカ川の先へ探検—ヒル—トゥアバ川の洪水—河川の氾濫—ワタイクワ川—道の開拓。

3月下旬のある日、遠征初期の単調な日々に心地よいひとときが訪れた。ワカティミの原住民がいつものように船の接近を知らせると、間もなくヨーロッパ人を乗せた蒸気船が現れた。それはオランダ人探検家、H・A・ロレンツ氏だった。彼は、ノールト川を経由してウィルヘルミナ山への2度目の遠征に成功した後、帰途に就いていた。同行者のJ・W・ファン・ヌーハイス船長とハッベマ中尉、そしてミミカ川河口沖に停泊していた政府所有の汽船ジャヴァ号の船長も同行していた。ロレンツ氏はまるで死から蘇ったかのような姿をしていた。実際、蘇生の兆しはなかった。ウィルヘルミナ山の雪山を登りきった後、崖から転落し、肋骨2本を骨折し、重度の脳震盪を起こしたのだ。また、山の麓まで戻る途中、計り知れない苦しみを味わったのだ。しかし、彼は遠征の主目的を達成し、体よりも精神状態が優れていた。彼らは170 夜も夕食も私たちと一緒でした。私は1人から6人という少数派でしたが、皆、持ち前の礼儀正しさで英語を話しました。ジャワから運んできた贅沢品もあって、そのもてなしは夜遅くまで続き、ニューギニアで過ごした中で最も楽しい夜となりました。

ジャワ川は待ちに待った蒸気船を運んできましたが、その航海は始まりも終わりも悲惨でした。夜明け前、船員の一人が、岸から15ヤードほど離れた川に係留されていた船に置き忘れた物を取りに行こうとしました。キャンプの規則で日の出前の入浴は禁止されていたため、当直の歩哨は全力を尽くして止めましたが、彼は船まで泳いで行こうと言い張りました。数ヤード泳いだところで、流れが予想以上に強いことに気づいた彼は助けを求めました。しばらくすると、暗闇の中をカヌーが彼を探しに出かけましたが、数日後、ミミカ川の河口で原住民が遺体を発見するまで、彼の姿は二度と見えませんでした。事故が起こって間もなく、私たちの客人たちはヨーロッパへ帰る旅に出発し、私たちは幾分羨ましい思いをしながら彼らの出発を見守りました。

クーリーとグルカ兵
遠征の中期、すなわち4月から12月までの歴史は、主に洪水と病気と失望の歴史である。3月初旬に出発したグッドフェローは、4月中旬にバンダとアンボイナで募集した48人の苦力（クーリー）を新たに連れ戻した。彼らの約半数はブトン島出身者で、残りはアンボン人だった。彼らは短期間で見つけられた最高の人材であったが、171 彼らは我々の最初の一団の苦力たちよりもはるかに優秀だったが、彼らがしなければならない仕事にはまったく適しておらず、彼らの大半はすぐに我々にとって役に立たなくなってしまった。

蒸気船はカヌーを川の上流に一度か二度ほど曳航したが、すぐに故障し、それ以降6月中旬までワカティミとパリマウ間の輸送はすべて苦力たち自身で行われた。彼らにとってそれは文字通り殺戮の労働だった。最初の数週間で二人が亡くなった。一人は肺炎、もう一人は赤痢で、どちらも彼らの労働環境に起因するものだった。また、他の数人は脚気の初期症状を呈し、できるだけ早く退去させなければならなかった。

ちょうどその頃、グルカ兵の一人が亡くなった。彼は元々非常に健康状態が悪く、遠征に投入されるべきではなかった。他の9人のグルカ兵のうち3人は年末までに傷病により帰国し、残りの6人は我々が国を離れるまで我々と共に留まった。彼らはダージリン高原出身であったにもかかわらず――あるいはまさにその理由からだったのかもしれないが――我々のグルカ兵は決して厳選された集団ではなかったが、遠征に参加した他のどの「現地人」よりも、この国の厳しい気候と苦難に耐え抜いた。費用が問題にならないのであれば、北インドから苦力（クーリー）を連れてくれば、ニューギニア遠征は成功する可能性が最も高かっただろう。

しかし、それはむしろ完璧主義的な助言であり、ニューギニアへの遠征にはマレー諸島の原住民を利用しなければならない。アンボン人とブトノ人は試用され、不十分であることが判明した。172 ケ諸島民や中部ジャワの山岳地帯に住むスンダ人も同様である。ティモールの野生の山岳民も、十分な人数を雇用できればうまく働くかもしれないが、これまでオランダ領ニューギニアで苦力として成功してきたのは、ボルネオの山岳地帯に住むダヤク族だけである。ウィルヘルミナ山への遠征にメンダレン川流域出身者を中心とした80人のダヤク族を同行させたロレンツ氏は、部下の見事な行動を熱く語った。インド人や他のアジア人苦力が利用できないのであれば、オランダ領ニューギニアの山岳地帯への遠征はダヤク族を雇用することでしか適切に遂行できないと言えるだろう。

遠征隊員の中で気候の悪影響を感じ始めたのは我々の苦力だけではなかった。ワカティミに設置された病院はジャワの兵士や囚人ですぐに満員になり、5月と6月には朝ごとに40人以上の病人を診る日が何度もあった。彼らのほとんどは高熱と、程度の差はあれ重度の赤痢に苦しみ、脚気もかなり多く発生した。残念ながら、病気は我々の現地人追随者だけに限られていたわけではなく、ヨーロッパ人たちも自分たちが置かれた非常に厳しい環境に苦しみ始めた。オランダ人の下士官のうち1、2人が重病になった。4月中旬頃、バンダから第2陣の苦力と共に帰還したグッドフェローは、その時から10月に国を去るまで、数日以上熱が下がらなかった。ショートリッジは、11月頃から始まったほぼ継続的な高熱で衰弱した。173 3月初旬にオーストラリアに帰国せざるを得なくなり、5月末には3ヶ月間の気候の変化を求めてオーストラリアへ送還されました。8月に帰国後まもなく、彼は再び悪天候に屈し、勇敢にも何も問題がないふりをしたものの、容態は悪化の一途を辿りました。11月末のほぼ強制的な国外追放が彼の命を救ったと私は確信しています。

5月末、グッドフェローとローリングはドボへ渡り、約8日後、真珠採り漁師から買い取ったモーターボートを持って戻ってきました。期待に応えて出発したモーターボートは期待外れで、最終的には私たちを深刻な困難に陥れましたが、しばらくの間は川を遡るボートの曳航に役立ち、ワカティミからパリマウまでの航海時間を大幅に短縮してくれました。

最初の洪水
モーターボートが到着した日は、私たちを襲った最初の深刻な洪水のきっかけとなったため、忘れられない日となった。夜遅く、翌日到着予定だったパリマウからの帰途の苦力の一団がワカティミのキャンプに到着したが、その時点でキャンプの大部分は水没していた。川下りは通常二日かかるが、彼らはいつものキャンプ地（中には川底からかなり高い場所もあった）がすべて水没しており、安全な休息場所を見つけることができなかった。

その後の3日間は、これまでで最も不快な日々の一つだった。もっとも、その後さらにひどいことが続いたのだが。初日の朝、水は174 少し水位が下がり、私たちは食料や移動可能な装備を空の箱の上に積み上げるのに苦労し、それらをすべて地面に打ち込んだ支柱の上に積み上げました。午後中ずっと水位は上昇し、苦力や兵士の家はすぐに浸水し、キャンプの最も高い場所にあった私たちの家は、ほぼ30センチほど水没しました。続く2日間は状況はさらに悪化し、私たちの家にも60センチほど水が入りました。川はキャンプが位置する川の大きな湾曲部によってできた窪みを近道し、キャンプをまっすぐに流れていました。私たちのベッドは空の灯油缶の上に上げられていましたが、それが水没すると、ベッドの骨組みのどこまで水が上がってくるかを推測してちょっとした興奮が起こりました。火は消され、調理は不可能だったので、ご飯に頼っていた苦力や兵士たちは、かなり空腹な時間を過ごしたのです。我々の食事はビスケットと冷たい缶詰だけで、一日中水の中にいた我々にとっては、それほど爽快なものではなかった。夕方、偏見のない人が外から我々の様子を見ていたなら、ニューギニアに来るとは一体どういう狂人だろうと訝しんだかもしれない。グッドフェローは高熱で寝込んでおり、ローリングと私は膝まで水に浸かりながら、夕食をとっているふりをしていた。この状況から唯一得られた面白さは、ビスケットとイワシの最初のコースとビスケットとマーマレードの二番目のコースの間に、席を動かずに皿を洗えるという斬新な経験だった。椅子の下をミミカ川が流れていたのだ。175 そして、私たちは皿を中に入れて洗うだけで済みました。

四日目に水が引いた後、キャンプは数週間浸水しませんでしたが、至る所に厚い泥の堆積が残り、家々はその後も長い間水浸しになりました。あらゆる予防策を講じたにもかかわらず、多くの食料は取り返しのつかないほど損壊し、さらに悪いことに、洪水によって病人がさらに増加しました。長引いた水浸しが私たち全員に悪影響を及ぼさなかったのは実に不思議なことでした。

7月初旬、クレイマーと私はパリマウに到着した。備蓄物資の最後の積み荷を携えて。これは、第二陣の苦力と共に3ヶ月間、この地に蓄えてきた物資だ。この物資があれば、パリマウを第二のベースキャンプとして利用し、川を遡る輸送に時間を浪費することなく、山岳地帯への長期遠征を行うことができると期待していた。しかし、ニューギニアの気候の変わりやすさと、それに伴う苦力の実力低下は考慮していなかった。苦力の数は既に我々の目的には少なすぎたのだ。

ミミカを越えての旅
その間に、ローリングとマーシャルはパリマウの北東、高山方面へ遠征していた。パリマウから約5マイルの地点でトゥアバ川に着き、さらに同じ距離を進むとカムラ川に着いた。カムラ川はトゥアバ川との合流点から数マイル上流に位置していた。同じ方向へ進むと、他の2つの川よりも大きなワタイクワ川に着いた。この川は往来が困難で、まるで川の向こう岸にいるかのように感じられた。176 それ以上の前進は阻止される可能性が高い。しかし、ワタイクワ渓谷を少し遡ってみたところ、そのルートでは最高峰に到達することは不可能であることが判明した。そこで、機会があれば川を渡ることを想定し、ワタイクワ川にキャンプが設営された。

これらの遠征はすべて現地人の援助を受けて行われた。彼らの援助がなければ、苦力全員が川での作業に従事している限り、パリマウを越えて前進することは不可能だっただろう。苦力なしで原住民が単独で運搬作業に従事している限り、彼らに頼ることはほとんど不可能だった。そして、我々のほとんどは、彼らに見捨てられ、前にも後ろにも動けなくなるという不快な経験を一度や二度はした。このような状況において、ジャングルを旅する際に常に同行してくれたグルカ兵の力は、最も大きな力を発揮した。

パリマウの食料備蓄が完成すると、次のステップはワタイクワキャンプにさらなる食料貯蔵所を設立することだった。両地点間の直線距離は15マイルにも満たなかったが、荷物を積んだクーリーにとっては3日間の行軍となり、途中で2つのキャンプ地が設けられた。1つはトゥアバ川の島、もう1つはカムラ川の岸辺である。パリマウからの初日の行軍は、ミミカ川を何度も渡り直し、あちこちで川を歩いて上ることから始まった。川を約3マイル上流に進み、私たちはジャングルを抜け、村へ向かう人々が通る、ほとんど見えない原住民の道を東へと進んだ。177 イボ川。これが私たちが通った唯一の正規の原住民の道で、ミミカ川からトゥアバ川にかけての数マイルは、自分たちで道を切り開かなくて済む唯一の場所だった。ジャングルのその部分の泥は、ニューギニアにしてさえも非常にひどく、比較的乾燥した天候でもまるでお粥の中を歩いているようだった。雨天時には、膝まで水たまりに浸かりながら、絶えず苦労した。

ヒル
ジャングルの他の場所と比べてもそれほどではないにせよ、私たちはそこでも至る所に群がるヒルにひどく悩まされました。この忌まわしい小さな生き物は、葉や小枝に体を伸ばして座り、通行人を待ち構えています。一部の人々が信じているように、ヒルが飛びかかったり、下を通ると落ちてきたりするなどと信じる必要はありません。ヒルの数は膨大で、ジャングルを歩くと、必ずと言っていいほど伸ばした頭に触れることになります。そして、触れた途端、彼らはすぐにあなたに吸い付いてきます。ヒルの動きは非常に素早く、触れる感触は非常に繊細なので、血を吸い込むまで存在を感じません。パテでしっかりと保護していない限り、脚はヒルの攻撃を受けやすい場所ですが、体のあらゆる部分にヒルはいます。私は目や口の中にヒルを見つけたこともあり、一度は鼻の穴に入ろうとしたヒルを捕まえたこともあります。ヒルは驚くほど大量の血を吸うことができ、よくあることですが、小さな血管が破裂すると、吸血場所から落ちた後も出血が続きます。ヒルを体から引き抜くのはお勧めできません。引き抜くと、多くの場合、178 ヒルは吸血後、その一部を残し、深刻な傷を引き起こす可能性があります。豚はヒルに襲われることはないようですが、撃たれたヒクイドリの中には、頭の柔らかい部分がヒルに覆われている個体もいました。ヒクイドリは数が少なく、一生一度も血を吸わずに過ごすヒルは何百万匹もいるはずです。黄色と茶色の縞模様が美しいヒルもいますが、ジャングルで見たものはどれも大型ではなく、最も長いものでもおそらく5センチほどでした。

ヒルを除けば、行軍のその区間を通過する際に気を散らしたり楽しませたりするものはほとんどなかった。もちろん、オオゴクラクチョウカの鳴き声は常にたくさん聞こえたが、姿を見ることはめったになかった。私たちは何よりも、自分たちで苦労して最後まで進み、苦力たちを押して、前方の木々の間から光が差し込む、重たい水の流れる心地よい音が聞こえるまで進むことに集中した。トゥアバ川は、私たちがいつも渡っていた場所では幅の広い川で、半マイルかそれ以上の深さに渡る約6つの水路がある。これらの水路はどれも、最も好条件のときでさえかなりの激流であり、渡るのは決して容易ではないが、頻繁に起こる洪水の時期には絶対に通行不能となる。キャンプ地は最初の水路を渡った島に作られました。川岸自体は非常に深いジャングルに覆われており、干潮時には島の周囲は乾燥した砂と小石が広がっており、うだるようなジャングルを苦労して進んだ後には心地よい乾燥地となりました。

典型的なジャングル、ミミカ川。
典型的なジャングル、ミミカ川。

危険な洪水
しかし、そこはいつも穏やかな場所というわけではなく、 179そこはかなり危険な場所で、初めてキャンプをした時は大変不快な経験をしました。グルカ兵1人、クーリー4人、そして米缶を積んだパリマウの原住民約20人を連れて、ワタイクワ川へ向かっていました。キャンプを張った時は川の水位は比較的低かったのですが、午後から雨が降り始めました。ほぼ絶え間なく続く雷鳴と、その方向に見える黒雲から、山岳地帯で激しい雨が降っていることがわかりました。日が暮れる頃には、増水した水はキャンプ前の砂州を完全に覆い尽くし、真夜中になる前には川はキャンプを横切って流れていました。クーリーたちは木々に隠れる鳥のように身を隠し、私の土地は他の場所よりも1、2インチほど高い場所にありました。グルカ兵が来て、まだ勢いよく水が上がっている水から食料を守るのを手伝ってくれました。私たちは米缶をすべて立てて並べ、その上に私のベッドを置きました。ベッドの上に他の食料や荷物をすべて置き、ついに私もそこに避難しました。水は米缶の上、ベッドの枠の半分ほどまで達したが、その後、ありがたいことに急速に引き始め、一、二時間でキャンプ地は再び陸地となった。私の靴と苦力たちの着古した衣服は流されたが、流される危険はなかった。島の比較的浅い水面では流れがそれほど速くなかったからだ。唯一の危険は、洪水に押し寄せてくる大きな丸太や木々だった。私たちの島から少し下流の別の島にキャンプしていたパプア人たちは、一晩中、絶え間なく、そして非常に悲しげな泣き声を上げ続けていたが、それも状況の滑稽さを少しも引き立てていなかった。

180

それから三日間、私たちはその砂州に留まりました。雨は降り注ぎ、川は両岸から私たちの横を流れ、進むことも引き返すこともできませんでした。私は二度川を渡ろうとしましたが、洪水を何とか越えることは不可能でした。その間、最初の水路では裸で泳いで渡ることができた原住民たちは、パリマウに戻ると何度も脅しました。そのうち数人は私のもとを去りましたが、残りの者たちには、絶え間ない説得と、彼らが大変気に入っていた米を惜しみなく贈ることで、4日後、ようやく脱出できるまで一緒にいてくれるよう説得しました。

氾濫する川
トゥアバ川からカムラ川まで、約4マイルの距離に、マーシャルとグルカ兵によって道が切り開かれていた。そこは奇妙な土地で、ほぼ平坦で、それほど密集していないジャングルに覆われていたが、流れる小川の数の多さが目立っていた。二つの川の間には、大小さまざまな小川を18本渡った。中には小川もあれば、流れが速く力強いものもあり、両側にパプア人の援軍がいればありがたいほどだった。カムラ川はトゥアバ川ほど規模は大きくないが、それでも大河であり、激しい洪水に見舞われることがある。川岸から川岸まで200～300ヤードにわたって砂利の河床を流れているが、洪水時を除けば狭い水路しか占めていない。大部分は石の上を速く流れているが、ところどころに鮭のいる川の水たまりのように静かな水面が長く続いている。残念ながらそこに大きな魚はいない。そうでなければ、ニューギニアは今よりも快適な場所になっていただろう。

外に出るのは嬉しい変化だった181 カムラ川の岸辺に立っていた。そこから、目指す山々が初めて広く見えたからだ。標高8000フィートから9000フィートの山々をそう表現できるとすれば、その麓の丘陵地帯は北へ数マイルのところまで下がっており、その背後には東西に長く険しい尾根が連なり、北東30マイルのカルステンツ山の雪を頂く頂上で頂点を成していた。我々の行程はカムラ川沿いに数マイル続いた。大きくて滑りやすい石の上を歩いたり、大きなカーブを曲がるために腰まで水に浸かって3、4回川を渡ったりするのは決して快適ではなかったが、長い間木々に囲まれていた後では周囲に広い空間があるのは実に心地よく、ジャングルの泥やヒルよりはましだった。

カムラ川を数マイル上流に進んだところで、私たちは本流を離れ、東から合流する小さな川の河床を上っていきました。この川は実際にはワタイクワ川の支流で、二つの川を繋いでいます。ワタイクワ川が満水時には大量の水が流れ込み、そうでない時にはほぼ涸れてしまいます。ニューギニアのこの地域の川は、この点で少々特異です。川の数が非常に多く、山地から南北方向に流れ出ており、川と川の間はそれほど離れていません。山地を抜けるとすぐに、川は極めて低い地点に達し、海まで40マイル以上も流れます。特定の流れを導くような周囲の丘や窪地はないため、川は都合の良い方向に溢れ出します。182 川の流れは方向を変え、一つの川と別の川の間に繋がりが生まれます。ワタイクワ川の場合と同様に、山麓近くのウタクワ川でもこの現象が見られ、カパレ川でも同じことが起きていると思います。さらに流れを進み、海に近いマングローブの湿地帯に近づくと、川は再び枝分かれし、驚くほど複雑な支流の網目構造を形成します。国土の様相や、ワタイクワ川でわずか数ヶ月の間に観察された著しい変化から判断すると、これらの大河は頻繁に流路を変えていると考えられます。

線路を切る
急速に人数を減らしていた苦力の一団が、パリマウからワタイクワ川沿いのキャンプへ物資を運ぶのに、次第に長い間隔をあけて手が伸びる中、ローリングとマーシャルは川を渡る方法を見つけていた。確かに、川を渡るのが全く不可能な日が何日もあった。流される危険は常にある程度あったし、胸まで濡れた状態で一日の仕事を始めるのは不快なことはもちろんのこと、濡れていようと乾いていようと、道を切り続けることは絶対に必要だった。川の対岸では、彼らは北東方向へ進もうとしたが、国内のどこよりも深いジャングルに覆われた、荒れたゴツゴツした地面に出た。木々はそれほど大きくなく、実際ほとんどがかなり小さかったが、非常に硬い木材でできており、グルカ兵のククリの刃はすぐに鈍く、木々は密集していたため、間を通り抜けるのは全く不可能だった。最終的に、ワタイクワ川の東5マイルにあるイワカ川まで道が切り開かれました。

ジャングルの端で。
ジャングルの端で。

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この道の開拓がどれほど困難であったかは、ローリングとマーシャルが3人のグルカ兵と5人の現地人と共に3週間かけて5000ヤードの道を切り開き、全長5マイルを5週間で切り開いたという話から分かるだろう。しかし残念ながら、その労力は無駄に終わった。完成した道は、荷物を積んだ人間が通行するにはあまりにも困難だったのだ。私たちは別の道を切り開き、丘陵地帯を避け、最初の道が到達した地点に近いイワカに到着した。1週間で切り開いたこの新しい道のおかげで、ワタイクワから3時間歩いてイワカに到着することができた。

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第14章
ワタイクワ川のキャンプ — マレー人の苦力 — 「暴動」 — 二重殺人 — 雪山の眺め — 木の伐採 — 洪水 — 村の流失 — 最も雨の多い季節 — 洪水の影響 — 脚気 — C. グラントの到着 — W. グッドフェローの出発。

もしこの遠征の真実かつ完全な記録を書こうとすれば、雨や洪水、苦力たちの病気、そしてそれに伴う我々の無為無策といった物語を何ページにもわたって繰り返し記述しなければならないだろう。しかし、それは我々自身の忍耐力を試すのと同じくらい、読者をうんざりさせるものとなるだろう。7月から8月にかけて、我々はワタイクワの野営地に苦力隊を派遣し、そこで相当量の食糧備蓄ができた。しかし、8月半ば頃には、苦力の数は20人にまで減り、そのうち半数以下しか重労働に耐えられなくなった。新たな人員が確保されるまでは、山岳地帯への更なる前進は不可能であることが明白になった。

苦力の数が減るにつれ、ワタイクワへ物資を運ぶために現地人を同行させましたが、協力してくれる現地人の供給は非常に不安定で、キャンプとの定期的な連絡を維持するのが困難になりました。グルカ兵2名とジャワ兵2名が常にワタイクワに留まり、私たちのどちらかがそこに出向き、自然史の収集や伐採の監督をしていました。 185数週間ずつ、川の向こう岸の道路に留まり、他の者はパリマウかワカティミに留まった。10月末までこの体制を維持できたが、ヨーロッパ人への物資補給が不可能になった。それ以降、1月初旬までワタイクワの野営地はグルカ兵とジャワ兵の警備隊のみで占められており、彼らはその間に、苦労して蓄えた物資をほぼすべて消費してしまった。

パリモーの遠征隊のキャンプ。
パリモーの遠征隊のキャンプ。

マレー人クーリー
マレー人の苦力に対しても、彼らに対しても、私たちはよく厳しい言葉を口にしましたが、あの哀れな連中があんなに無能な運搬人だったからといって、彼らを責めるつもりはありませんでした。マカッサルの船から貨物を運んだり、真珠採りの船で働いたり、故郷で雑用をこなしたりする本来の仕事では、彼らは間違いなく優秀だったでしょう。しかし、ニューギニアのジャングルを軽い荷物で苦労して進むとなると、彼らは全くの無能で、彼らがあれほど長く生き延びてきたのが不思議でした。彼らを皆で回ってみると、ほとんどの人が精一杯働き、中には私たちにすっかり懐いてくれる者もいました。

多くの人にとって、マレーという名前はすぐに暴れまわる野蛮な人物を連想させるでしょう。しかし、マレーの国に何年も住んでいても、暴れまわる人を一度も目にしないかもしれません。幸いなことに、私たちのマレー人はそのような危険な行為をすることはありませんでした。しかし、ある日、熱病にかかっていた男が突然気が狂い、別の苦力に重傷を負わせました。負傷者はマーシャルによって無事に治療されました。幸いにも、外科医としての職務を遂行するためにこのようなことを求められることは稀でした。マレー人は186 実のところ、彼らはナイフの扱いにあまりにも長けており、ある日、クレイマーの囚人二人の間で深刻な衝突が起こった。二人の男、一人はマンドゥール（頭領）で、もう一人はある朝、食事に関する些細なことで口論になり、誰も何が起きたのか分からないうちに、ナイフを取り出し、一方が収容所内をもう一方に追いかけていた。追われていた男は巧みな後ろへの突きで追っ手の胸の下に深い傷を負わせたが、逃げる間もなく追っ手からも致命傷を負わされた。一人は数分で、もう一人はその日のうちに死亡した。おそらく二人にとって幸運だったのだろう。

しかし、普段のマレー人は極めて静かで平和な人々でした。確かに、都合が良ければ嘘つきや泥棒になることもありましたが、この二つの欠点は東洋ではほぼ普遍的です。彼らは熱心な漁師であり（これは確かに優雅さの証です）、余暇の多くの時間を小魚釣りに費やしましたが、釣れることはめったにありませんでした。もう一つの美徳は、時には少々退屈になることもありましたが、歌好きで、晴れた夜には歌に耽っていました。アンボン人は、ペニーホイッスルのような楽器の独奏者の伴奏で、おそらくポルトガル語由来と思われる実に美しい歌を歌い、心から楽しむことができました。しかし、ジャワ人の歌は、たいてい高いファルセットで、耐え難いほどでした。

マレー人のような人々と接する際には、彼らが自分の不都合な状況についてあまりにも深く考え込み、簡単に陥ってしまうような、187 体力的に弱かったため、何らかの理由でワタイクワキャンプに荷物を運べない時は、パリマウキャンプ周辺のジャングルを伐採するように指示しました。そして、時が経つにつれ、10エーカーから12エーカーほどが伐採されました。キャンプを乾燥させ、光を取り入れるという目的とは別に、この伐採はパリマウからスノーマウンテンを眺める目的で行われました。この目的は最終的に達成され、測量士にとって大きな助けとなりました。彼らは天文観測によって既に位置を特定していた場所から、山脈の様々な地点をより明確に特定することができました。測量士でない人にとっても、山々の眺めは、むしろ魅力的なものではありましたが、恩恵でした。私は霧に覆われる前の朝、イデンブルクとカルステンツの雪景色を眺め、そこへ至るルートを計画するのに多くの時間を費やしました。

木の伐採
ニューギニアのジャングルで木を切るのは、ここで木を切るのと違って、幹を完全に切り落としたとしても、必ずしも木が倒れるわけではない。木々の梢には、たとえ倒れそうになっても木を支えるのに十分な強度を持つ籐やその他のつる植物が驚くほど密集している。ある日、私たちはライフルで、人の腕よりも太い一本のつる植物を撃ちまくった。そのつる植物は、他に支えとなるものもなく木を支えていた。弾丸がつる植物を貫通することもあったが、つる植物は持ちこたえ、数時間後にようやく倒れた。私たちは通常、木を切る手間をかけなかった。188 つる植物は切り倒しますが、もし木が倒れなかったら、その周りの木を切り倒し、全てが一斉に大きく倒れるまで続けます。傾斜地で木を伐採する最良の方法は、幹を半分だけ切ってそのままにし、その上にある大きな木を完全に切り倒し、その木が斜面を倒れるようにすることで、その下の木を完全に伐採することです。

開拓地で伐採した木の中には、思いもよらぬ方向に倒れたものもありましたが、危うく難を逃れた人もいましたが、事故はありませんでした。最も厄介だったのは、苦力でいっぱいの家と物資でいっぱいの家の間に倒れ、両方の家の突き出た屋根を削り取った木です。寝ていた男たちを6人ほど殺したかもしれません。しかし、被害はキャンプに巨大で凶暴なアリの大群が押し寄せただけでした。アリは木のてっぺんの枝に巣を作っていました。地元の人たちは私たちの鉄の斧を飽きることなく使い、木の伐採に大いに協力してくれました。そのおかげで、中には大量の色とりどりのビーズを手に入れた人もいました。

クーリーたちの暇な時間に行うもう一つの仕事、そして同時に非常に必要な仕事は、キャンプを整備された状態に保つことだった。パリマウ村の向かい側の高い川岸がキャンプ地に選ばれた際、洪水がどんなことがあっても被害はないと思われた。川に最も近い家は、通常の水位より約4.5メートル高い川岸から5、6ヤード後ろに建てられており、川がキャンプに侵入することは全く考えられないことだった。キャンプが洪水に見舞われるのを防ぐために、これは必要だったのだ。 189キャンプゴミの投棄場を、土手に生えていた生い茂った植物を水際まで除去するために、私たちは立ち退きを余儀なくされました。これが、私たちの敗北にほぼ繋がる出来事の始まりでした。絡み合ったつる植物を取り除いた後、最初の雨が土手を流し始め、数時間の豪雨の後、川の水位が3～4フィート（約90～120センチ）も急上昇すると、土手の下部が崩落し、上から大規模な土砂崩れが発生しました。

パリモーのキャンプ。洪水に対する予防措置。
パリモーのキャンプ。洪水に対する予防措置。

キャンプの安全確保
数週間のうちに数ヤードの土地が消失し、川にほとんど覆いかぶさるように建っていた私たちの家々の安全は深刻な危機に瀕しました。家々を救うため、私たちは長い棒を土手の底に深く突き刺し、籐のロープでしっかりと固定した頑丈な柵を築きました。ロープは家の内側を貫通し、裏の柱に結ばれていました。柵と土手の間は川底から運んできた小石で苦労して埋めましたが、これは果てしない作業でした。というのも、石は常に柵を伝って流れ落ち、交換が必要だったからです。原住民たちはこの作業に大いに協力してくれました。ある時――私たちは彼らの村から数ヤードしか離れていない場所に住んでいましたが、彼らをキャンプに呼び入れたのはその時が唯一の機会でした――女性や子供たちがやって来て作業を手伝い、大いに楽しんでくれました。

洪水
私たちがこうした予防措置を講じていたのは正解だった。7月と8月を通して天候がどんどん雨に濡れるにつれて（そんなことはまずあり得ないことだが）、川の水位はどんどん上昇し、洪水は毎回前回よりも大きくなった。18日から19日にかけての夜、190 8月は決して忘れられない月でした。数日間雨が降り続き、川の水量もかなり多かったのですが、18日の日没頃、熱帯地方らしく、雨が本格的に降り始めました。真夜中頃、激しい雷雨が始まり、夜明けまでほぼ絶え間なく雷鳴が響き渡りました。しかし、そのずっと前から川の水位は数フィートも上昇し、すでに村を脅かしていました。水位が上昇し始めるとすぐに、先住民たちが燃え盛る松明を持って川岸に現れ、カヌーは荷揚げされて岸に近づきました。その時までに目に見えて増水していた洪水が最下層の家屋にまで達すると、とてつもない大混乱が起こり、まるで村中の人々が溺れていくかのような音が響き渡りました。男たちは一斉に叫び声を上げ、女子供たちは悲鳴を上げ、犬たちはクンクンと鳴き声を上げました。稲妻の光で、人々があちこち走り回り、持ち物をすべてカヌーに詰め込み、小屋の屋根や畳の壁を村の奥の木々の枝の間に投げ捨てて何とか守ろうとしているのが見えた。あっという間に家々はすべて水浸しになり、人々は全部で20隻ほどのカヌーをジャングルの端の木々の枝に係留し、夜明けまで絶え間なく騒ぎ続けた。

パリモーのミミカ。水位が低い。
パリモーのミミカ。水位が低い。

洪水でも同じです。村は消え去り、人々はカヌーに乗っています。
洪水でも同じです。村は消え去り、人々はカヌーに乗っています。

その間、私たちの陣地もあまり安全とは言えませんでした。川は時速10～12マイル（約16～20キロメートル）の勢いで渦を巻きながら流れ、巨大な木の幹を運び込んでいました。カヌー隊は流され、防護柵も破壊されそうでした。もし柵が崩れていたら、家々が倒壊するのを防げなかったでしょう。 191川に落ちたが、幸いにも水は持ちこたえていた。川のこちら側のジャングル全体が水没し、あらゆる生き物が私たちの家々に避難してきた。家々は一番高い位置にあった。家々さえも水浸しになると、蟻や甲虫などの昆虫の大群が溺死を免れるためにベッドや家具に登り、棲み処から流された蛾はあてもなく飛び回り、私の小屋に棲みついていたネズミの家族は恐怖に叫びながら走り回った。

カヌーを失ったものの（一部は後に回収された）、大きな被害はなく、洪水は上昇したのとほぼ同時に勢いを増して引きました。夜明け後まもなく、村があった地面が水面から姿を現し始め、小屋は一本たりとも倒れていないのが見えました。しかし、原住民たちはカヌーから早く出ようと躍起になり、正午までには村の小屋の半分が、カヌーに詰め込んだり木に立てかけたりした瓦礫で再建されました。その後二、三日かけて、彼らは川を何マイルも下って運んできた大量の住宅資材を持ち帰り、村はすぐに元の姿を取り戻しました。

翌月、村は二度も洪水に襲われ、完全に流されてしまいました。隣人であるタピロ・ピグミーのように杭の上に家を建てる習慣を彼らが取り入れなかったのは、私たちにとって驚きでした。三度目の大洪水では、村が立っていた砂州が流され、彼らは川のさらに下流の高い土手の上に家を建てざるを得ませんでした。そのような場所は192 そのためには何本もの大木を切り倒さなければならなかったが、今では彼らの多くが私たちが与えた鋼鉄の斧を持っているので、多少余分な労力がかかっても、より安全な場所に住居を設置することを学んだと期待できる。

雨季は7月に雨量がピークに達したと期待していたが、時折何日も雨が止まないこともあった。しかし、8月と9月にかけては、大小さまざまな洪水が相次ぎ、雨期は続いた。キャンプ地から一歩も動けないこともしばしばあり、本がなければ生活はほぼ不可能だっただろう。そんな中でも最も雨の多い日に、私は次のような一節に出会った。まさに状況を言い表しているように思えた。

「5つの…いわゆる悪い性質で、
もっと悪い、もっと悪い、そしてさらに悪い、そしてさらに悪い。」
この非常に不快な季節が遠征隊全員に悪影響を及ぼしたことは言うまでもありません。ヨーロッパ人は意気消沈し、人生そのものにうんざりしていたわけではないとしても、ニューギニアには間違いなくうんざりしていました。一方、日当たりの良い気候に慣れ、この土地に期待する興味や目標もなかった苦力や兵士たちにとっては、結果は実に悲惨なものでした。降り続く雨と、それに伴う乾いた着替えの確保の不可能さによって、程度の差はあれ熱病や悪寒に襲われた者はほとんどいませんでした。また、非常に治りにくい赤痢に苦しむ者も数名おり、彼らはその後の任務に全く就くことができませんでした。

脚気
しかし、熱や赤痢よりもひどかったのは193 脚気は、この国に来て数ヶ月後に発症しました。脚気の科学的な説明はここでは割愛しますが、最も重要な特徴は神経系の変性である病気である、とだけ述べておきます。その結果、奇妙で特徴的な歩き方、体の様々な部分の感覚喪失、循環障害、特に顔や手足の腫れ、そして多くの場合突然の心不全が見られます。この病気の原因が誤った食生活にあることは、現在ではほぼ決定的に証明されており、東洋の多くの国々の原住民の主食である米を細かく精米することで、食品として非常に重要な成分が米から失われていることは確実です。自分で米を挽く際に、細かく精米せず、籾殻の一部を米粒に残しておく人は、脚気に罹りません。この病気の重症度は時期や場所によって異なりますが、最悪の場合、非常に危険な疫病となり、非常に多くの死者を出します。時折、流行病として発生することもありますが、幸いなことに私たちの探検隊にはそのような事態は起こりませんでした。

6月初旬から11月末までの6ヶ月間で、39人が脚気の明確な症状を示し、7人が脚気の直接の原因で死亡した。列島東部の島々から来た我々の苦力は、ジャワ島やスマトラ島から来た囚人や兵士に比べると、脚気への感受性がはるかに低かった。後者は、はるかに高い確率で脚気を発症した。194 脚気は重篤な症状を示し、致死例のほとんどはパリマウで発生した。奇妙なことに、多くの点ではるかに健康的な場所であったパリマウで、脚気の発生例がワカティミよりもはるかに多かった。ワカティミでは脚気の発生源が疑わしい。

病気
さらに注目すべきは、ワタイクワ川沿いのキャンプの事例である。そこは、我々が国内で駐屯していた場所の中で最も健康的な場所であったはずである。数ヶ月にわたり、ジャワ人2名とグルカ兵2名からなる警備隊が、食糧備蓄の監視のためにそこに置かれていた。彼らは頻繁に交代したり、他の者と交代したりしていたにもかかわらず、ジャワ人のうち数名が脚気を発症し、そのうち2名が死亡した。グルカ兵は、おそらくジャワ人よりも活動的な生活を送っていたため、脚気を発症することなく過ごしていたが、その中の一人、非常に有用な人物であったハヴィルダール・マヘスールが、不運にも片目を負傷してしまった。彼は数日間テントの中で暗いまま過ごさなければならず、2週間以内に脚気のあらゆる兆候が現れたため、国外追放されなければならなかった。

8月26日、この憂鬱な数ヶ月に、嬉しい一息が訪れました。それは、W・ストーカーに代わり、イギリスから博物学者として遠征隊に赴任したCHBグラント氏を乗せたカヌーがパリマウに到着したことでした。グラント氏は2人のダヤク族の採集者を連れていました。15 様々な素晴らしい物資と、5月末以来初めて受け取った大量の郵便物。ショートリッジも同じ船でこの地に到着した。 195オーストラリアから帰国したばかりの彼は、空気の変化で完全には回復せず、11月末に国を去らざるを得ませんでした。グッドフェローは熱がほとんど途切れることなく続き、衰弱がひどくなり、10月初旬に国を去らざるを得ませんでした。その時から私たちは12人しか残っておらず、12月22日に3回目の苦力隊が到着するまで前進は不可能でした。12月に新しい苦力隊を運んできたのと同じ船で、ローリング船長に遠征隊の指揮を執るよう指示が届きました。

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第15章

ピグミー族がパリマウを訪問—タピロ・ピグミー族の説明—肌の色—髪—衣服—装飾品—網袋—火打ち石のナイフ—骨の短剣—寝袋—火起こし棒—火の起こし方—タバコの栽培—喫煙の方法—弓矢—ピグミー族の村—段々畑—杭上家屋—村長—女性に会うための努力—言語と声—知性—数えること—地理的分布。

タピロ・ピグミー族
3月に会ったピグミー族（パプア人はタピロと呼ぶ）は、3、4人ずつの小グループでパリマウを訪ね、その後、丘陵地帯にある彼らの村の一つを訪れました。そこでは、彼らは渋々ながらも道案内をしてくれるよう説得されました。パリマウに降り立った彼らは、パプア人から温かく迎えられ、とても親しい関係にあるようでした。彼らは2、3日、彼女たちの家に滞在しました。彼らは特に女性たちに魅力的に映ったようで、ある女性が到着したタピロを愛情を込めて抱きしめるのを見ました。彼女が彼にキスをしたという話もありますが、もしそうだとすれば、パプア人がそのような愛情表現をしていたのは、この時だけでした。パリマウに到着した彼女たちは、いつもどこかで持ち歩いている弓矢を持っていなかったのが印象的でした。おそらく、村に来る前にジャングルに隠しておいたものでしょう。同様に、私たちがタピロを訪問した時、パプア人は 197我々と一緒にいた者たちは、彼らの村に着く前に最後の野営地に槍を残していった。

タピロピグミー。
タピロピグミー。

彼らの訪問はいつも大歓迎でした。なぜなら、彼らは山から大量のタバコを持ってきて、パリマウの原住民と交換してくれたからです。彼らはタバコを栽培していません。最初は川を渡るのをとてもためらっていましたが、贈り物をすることで、私たちのキャンプに来るように説得しました。混雑した村よりも、キャンプの方が彼らを観察する機会が多かったからです。

かつて我々は、壮年期の成人男性 40 名を計測したが、その平均身長は 144.9 センチメートル (4 フィート 9 インチ) であった。計測対象者の中には、外見からタピーロ人とパプア人の混血ではないかと疑われる、150 センチメートル以上のかなり背の高い男性が 1 名か 2 名含まれていた可能性はあるが、その誤差を補正しても実際の平均身長が大幅に下がることはないだろう。計測された最も小さい男性の身長は 132.6 センチメートルであった。パプア人と比較すると、彼らは極めて小柄に見え、奇妙なことに、我々のマレー人苦力の多くは彼らより背が高くなかったにもかかわらず、苦力は単に小柄でやや発育不良に見えたのに対し、タピーロ人は明らかに小柄な男性に見えた。彼らは体格がよく、活動的な小柄な男たちだ。山岳民族らしく、臀部はやや大きく、パプア人の長くまっすぐな脚とは対照的に、鍛え抜かれたふくらはぎが目立っている。膝を少し曲げ、体を少し前に傾け、軽快に揺らめく歩き方をする。

198

彼らの肌の色はパプア人よりも青白く、実際、ほとんど黄色に近い者もいる。しかし、彼らは筆舌に尽くしがたいほど汚れているため、本当の肌色を知るのは容易ではない。また、黒い油性の液体を顔に塗るという醜い習慣もある。入れ墨も瘢痕化も彼らは行っていないようである。鼻中隔には必ずピアスが開けられており、その中に時折、薄い薄片になるまで削った湾曲した猪牙や、まっすぐな短い骨片がはめ込まれている。鼻翼にはピアスは開けられていない。鼻はまっすぐで、鼻孔のところが非常に広い。男性の多くは上唇が長く、奇妙に凸型になっている。

髪は短く、羊毛状で黒色である。多くの男は石灰や泥で髪の色を明るくしており、人工的な処理を施さずに茶色になっている者も二、三人いた。彼らは比較的若い年齢で禿げ始めるようだ。若い男は口髭を生やし、年配の男は短くふさふさした黒い顎鬚を生やしている。体中には短くふさふさした黒い毛がかなり生えている。彼らの目はパプア人の目よりも明らかに大きく丸く、眠たげで犬のような表情が、彼らの顔に哀れな表情を与えている。16

ドレスと装飾品
初めて彼らに会ったとき、一人か二人の男が編み込まれた繊維でできた奇妙なヘルメットのような帽子をかぶり、もう一人は頭に毛皮の帯を巻いていた。それ以外は、前述の（161ページ）特筆すべき瓢箪型のケースを除けば、彼らは完全に裸だった。不思議なことに、彼らは極めて慎み深く、露出を嫌がる。苦労して説得したにもかかわらず、 199彼は、ケースを手放すとき、すぐには取り出さず、いつもジャングルの中に消えて、しばらくすると葉っぱで覆われて戻ってくるのだった。

彼らの装飾品は少なく簡素である。多くの男たちがパプア人が身に着けているものに似た編み込み繊維の腕章や脚章を身に着けており、中には種子、竹の小片、貝殻の破片、ワラビーの歯、そして（ある例では）小型哺乳類の骨で作ったネックレスを身に着けている者もいる。両耳たぶにはピアスが開けられており、少数の男たちが片方の耳に、種子、毛皮の破片、鳥の爪、その他の装飾品を取り付けた小さなヒョウタンの破片で作った装飾品を着けている。他の者よりも独創的なある若者は、前髪に尖らせた骨片を突き刺し、それが顔の上まで突き出ていて、非常に威厳のある風貌をしていた（口絵参照）。

彼らの持ち物の中で最も精巧で装飾的なのは、誰もが持ち歩くバッグです。ほとんどの人はバッグを二つ持っています。リュックサックのような大きなバッグは肩にかけられ、背中に垂らされています。もう一つは数インチ四方の小さなバッグで、首にかけられ、胸に垂らされています。バッグは様々な色の細い繊維で作られ、巧みに網目模様になっています。17個の装飾模様があり、この国で見た装飾芸術の中でも最高の試みと言えるでしょう。ピグミー族の男性はこれらの袋に持ち運べるすべての持ち物を収納しています。首にかける小さな財布には骨と 200彼は、使っていない貝殻の装飾品やナイフも持っていた。ナイフは、この国でよく見かけるフリントナイフやスクレーパーと形が全く同じ、火打ち石のような石の鋭い欠片で、弓の木を削ったり、矢を向けたり装飾したり、その他さまざまな切断用途に使われていた。鋼鉄が普及した現代において、先史時代の道具をいまだに使っている人がいるのを見るのは、実に興味深い。また、財布の中に尖ったヒクイドリの骨で作った短い短剣を忍ばせている男も数人いた。彼らは、矢でヒクイドリを射抜き、長い距離を追った後、その短剣で突き刺す習慣を、生き生きとした身振りで説明してくれた。

大きい方の袋の中身は、通常、寝マット、火起こし棒と籐、タバコです。寝マットはパンダナスの葉で編んだもので、横になるマットとしても、雨よけとしても使えます。通常、サイズは6フィート×3フィートほどで、きちんと折りたたんで袋に入れて持ち運べます。このマットの製造は、常に女性たちが行う非常に巧妙な工程です。パンダナスの長いリボンのような葉を水平に2つの帯に分け、光沢のある上の葉だけを使い、下の葉は捨てます。2枚の葉の帯を、割れた面を合わせ、光沢のある面を外側にして置きます。次に、この割れた葉の組を端から端まで縫い合わせ、マットが必要な大きさになるまで続けます。こうして、マットは葉の外側の面だけで作られ、非常に丈夫で、雨を全く通しません。

火を起こす：（１）木と籐の摩擦によって
火を起こす：（１）木と籐の摩擦によって

火を起こす
これらの所有物の中で最も興味深いのは 201人々が火を起こすための道具は、割り棒、籐、そして火口の3つの部分から構成されています。割り棒は直径約2.5cmほどの短い木の棒で、片方の端が割れており、割れた部分の間に小さな小石を挟んで開いた状態を保っています。籐は、割った籐を長く巻き上げてきれいに輪状にしたものです（202ページの図を参照）。火口は通常、ヤシの芽の繊維質の鞘の塊ですが、乾燥した苔が使われることもあります。

火起こしの方法は、次の通りです。棒の割れ目、つまり割れた端を固定している石と棒の芯の間に、小さな火口片を置きます。作業者（この古代の慣習を現代的な言葉で表現してもよいとすれば）は、棒を地面に置き、割れていない方の芯を足で固定します。次に、約 1 ヤードの籐をほどき、一方の手に巻き取った部分を、もう一方の手に自由端を持ちます。籐の中央を、火口を置いた棒の下に通し、猛烈な勢いで前後に鋸で切ります。10 秒から 30 秒ほどの短い時間で籐が折れ、作業者はおそらくこの頃にはくすぶり始めているであろう火口片と共に棒を拾い上げ、火を吹き込みます。籐が棒に擦れる部分には深い切り込みが入れられ、使い込むごとに棒は少しずつ割れ、籐は少しずつ奥まで擦り込まれます。そのため、使い込まれた火起こし棒には、焦げた黒い輪がいくつも残ります。この方法で火を起こすのに成功したのは、非常に困難で何度も試行錯誤を重ねた末のことでした。202 タピロたちはそれをいとも簡単にこなし、私たちが道具と引き換えに差し出したマッチ箱を軽蔑し、突然火がついたマッチにも驚く素振りを見せなかった。18

火棒の最も頻繁な用途はタバコへの火付けです。ほぼすべての男性が大きな袋にタバコを詰め込んでいます。彼らは低地のパプア人に供給できるだけの量のタバコを栽培しています。葉は乾燥され、3～4ポンドの長い束に丁寧に巻かれます。風味は強く、やや苦味がありますが、吸い心地は悪くありません。タピロ族は主に紙巻きタバコとしてタバコを吸い、薄い乾燥したパンダナスの葉を巻いて包みます。よくあることですが、包みが非常に細く、タバコが漏れやすい場合は、独特の方法でタバコを吸います。火のついていない端を指に持ち、紙巻きタバコの中央にある包みの縁の間から煙を吸い出します。この動作を、タバコが半分ほど燃え尽きるまで続け、普通の方法で端を口にくわえます。

タピロ族は独自の方法でパイプでタバコを吸います。パイプは直径約2.5cm、長さ約10cmのシンプルな竹製の筒です。小さなタバコの塊を巻き上げ、パイプの中央あたりまで押し込みます。喫煙者はパイプを垂直に立て、下から煙を吸い出します。 203タピロ族はミミカのパプア人のような大きな葉巻を決して作りませんし、パプア人はパイプを吸うことも決してありませんし、私たちが彼らに与えたパイプをすぐに受け入れることもありませんでした。

火を起こす：（２）くすぶっている火口に息を吹きかける。
火を起こす：（２）くすぶっている火口に息を吹きかける。

ピグミーの武器
タピロ族が常に携行する武器は、前述の骨製の短剣を除けば、弓と矢だけです。弓はパプア人の弓よりほんの少し短いですが、それ以外はよく似ています。つまり、まっすぐで先細りの硬い木の細片に籐の紐を「張って」いるのです。矢はミミカ族の矢より短く軽く、精巧に作られていますが、ミミカ族の矢と同様に羽根も矢尻もありません。彼らが私たちに売ろうとは全く思わなかった最高級の矢は、簡素な彫刻で飾られ、先端に非常に鋭い黒い木の穂先が付いています。先端が奇妙な鈍い木の塊になっている矢は、鳥を撃つために使われたと私たちは理解していました。

タピロ族は槍を持っておらず、彼らもミミカ族のパプア人も投石器の使い方を知りません。彼らは小動物を捕獲するためにたくさんの小さな輪を仕掛けており、私たちはかつて木の根元に固定された籐の輪を発見しました。明らかに豚を捕獲するために仕掛けられたものでした。

彼らの多くは鞄の中に、細い竹でできた小さな口琴を持ち歩いており、そこから耳に心地よいかすかな音色を奏でていた。二人の男は、より独創的なデザインの楽器を持っていた。磨かれた骨片を組み合わさって作られており、片方をもう片方の上に回すと、独特の不協和音を奏で、演奏者たちに大変好評だった。

ワンベリ・メルビリまたはワンベリミ、の村204 タピロは、私たちのグループのメンバーが3回に分けて訪れた場所です。パリマウに最も近いタピロ山の麓、海抜約1800フィートに位置しています。ローリングと私が苦労してたどり着いた広大な空き地から目と鼻の先ですが、人々が通る道を通ってカパレ川から2、3時間ほどの楽な散歩道です。

道は、深い森に覆われた、まるでナイフエッジのような急峻な尾根を登り、村がある丘の丸い肩へと続いています。村の最初の目印は、高い柱でできた脆い柵です。柵は道を塞ぎ、その両側に少しだけ伸びています。柵の狭い隙間を抜けると、3、4軒の家が建つ空き地に着きます。そこから数百ヤードほど進むと、小さな谷を挟んで、巨大な倒木が橋を架けた6軒の家が建ち並び、ワンベリ・メルビリ村を形成しています。

家々は3～4エーカーの急勾配の土地に点在しており、ほとんどの木々は伐採されている。家々の間の3箇所は平らに整地され、15ヤード×5ヤードほどのほぼ平坦な段々畑が作られている。段々畑は植生が完全に伐採され、小石が敷き詰められている。段々畑の低い側は丸太や木の切り株で支えられており、石斧と木片しか道具を持たない人々がどれほどの労力で築き上げたかは想像に難くない。私たちが理解する限り、これらの段々畑は踊りやその他の儀式に使われているのだろう。

ワンベリ・メルビリ、タピロ・ピギーの村。
ワンベリ・メルビリ、タピロ・ピギーの村。

205

ピグミーの家
ミミカ族のパプア人の家々は、あらゆる点でミミカ族のものと大きく異なっています。家々は杭の上に建てられており、床は下の斜面の勾配に応じて地面から4フィートから10フィートの高さになっています。壁は割った木の長い板で作られ、外側には大きな樹皮が固定されています。屋根は割った木で作られた、かなり急勾配の角張った構造で、扇形のヤシの葉を重ねて覆っています。床も壁と同じように作られ、大きな樹皮で覆われています。床の中央には砂や土が入った四角い窪みがあり、その中で火が燃やされています。火の上には屋根から吊るされた簡素な棚があり、その上に薪を干します。家はほぼ正方形の区画が一つあり、各方向が約10フィートです。入口は2本の柱を密接に結び付けた急な梯子で、家の正面の壁の前にある狭いプラットフォームまたはバルコニーに通じています。柱には切り込みがなく、それらを束ねる籐の紐が階段や足元の横木として機能しています。タピロ族は、家の美しさだけでなく、小川のほとりに共同の住居を設ける習慣においても、近隣のパプア人よりも優れています。

村には禿げ頭で白いひげを生やし、病気でひどく顔が歪んだ老人がいた。19彼は間違いなくこの地の長老のようだった。彼は一日中小屋の一つに座って、絶えず出入りする他の男たちに甲高い声で叫んでいた。 206彼と話をしたが、彼のせいで女性たちに会うことは一度も許されなかったと思う。私たちは部族の女性たちに特に会いたくてたまらず、ただ彼女たちを見せるだけでナイフや斧といった高額な報酬を申し出た。他の男たちは喜んで女性たちを連れてくるよう申し出たし、何度か連れて行こうとしたが、いつも老人に阻まれた。ついに私たちは彼と直接会い、3本の輝く斧を差し出した。彼の片目は貪欲に光り輝いたが、それでも彼は頑固だった。

私たちは女性たちを一度も見かけませんでしたが、彼女たちが私たちを見たことは間違いありません。夜、村の向かい側の丘の斜面で彼女たちの焚き火が見えましたし、出発する時には、村から400メートルも行かないうちに、彼女たちの甲高い声がすぐ近くで聞こえてきました。彼女たちに会いたいだけだと断言しても、彼女たちは私たちを疑う理由はありませんでした。彼女たちを隠していたのは、パリマウから私たちに同行していたパプア人の存在だったのでしょう。パプア人の女性は非常に少なく、男たちはタピロ族の女性を誘拐するチャンスを逃さないでしょう。実際、彼らはそうしたと自慢していました。

タピロ・ピグミーの言語はパプア人の言語とは確かに異なりますが、残念ながら私たちはほんのわずかな語彙さえ理解できませんでした。彼らの声は甲高く鼻にかかった感じで、多くの単語に奇妙な喉音が含まれており、綴ることはもちろん、真似することさえできませんでした。彼らは話す際に、奇妙な癖があります。 207唇を突き出すその表情は、類人猿のよく知られたしかめっ面を印象的に思い起こさせます。

タピロの家。
タピロの家。

パプア人の話は大体理解しているようだったが、パプア人同士が話している時は、パプア人が理解していたかどうかは疑問だ。村長を説得して女性たちを連れてくる許可を得ようとしていた時、パプア人の言語を初歩的な知識しか持っていない彼らを、さらに馴染みのない民族の通訳として使うのは、奇妙な経験だった。

彼らの言語に関する知識が全くなかったため、彼らの知性について妥当な評価を下すことはできなかった。普段は鈍感で無表情に見えるパプア人と彼らが一緒にいると、対照的に生き生きと活気に満ちているように見えた。タピロ人は概して無表情で、むしろ悲しげな表情をしており、笑みが浮かぶ時もゆっくりと、そしてしぶしぶと浮かぶだけだった。

カウント
未開人の知能を大まかに測る基準は、どれだけの数を数えられるかですが、タピロ族の場合、この点に関して残念ながら証拠に相違があります。ローリング大尉（『地理学ジャーナル』第38巻、246ページ）は、彼らは10まで数えられると断言しています。もしこれが本当なら、非常に興味深く注目すべき事実です。私は何度か、これらの人々に数字の言葉を覚えてもらおうと、数を数えさせようとしましたが、パプア人と同じように、彼らにも1と2を表す言葉しかなく、その2つの言葉はパプア語の言葉と同じであることがわかりました。ただし、パプア人とは異なり、大きな数字を指や足の指で数える習慣はないようです。

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彼らの知性の功績としては、見事な建築の家、装飾を施した矢、巧みに編んだ袋、そして耕作が挙げられます。

ワンビリメルビリの村と開拓地の他に、タピロ山の尾根にも小さな開拓地が見えました。また、トゥアバ山の斜面には、遠くからもう一つの大きな開拓地が見えましたが、そこへはたどり着けませんでした。さらに東の方角には彼らの姿は見えず、パプア人からもその方向にはもう何もないと聞きました。それはおそらく本当でしょう。トゥアバ山の東側の山々は非常に険しく、彼らに適した土地はないようです。私たちは彼らの生息域の東限でこれらの人々に出会えたことは幸運だったようで、カパレ川からシャルルルイ山脈に向かう北西の丘陵地帯には、ナッソー山脈ほど傾斜が緩やかな彼らがたくさん住んでいると思われます。タピロ族がパリマウに持ち込んだ厚い毛の犬（126 ページ参照）は、彼らが山の高地に住む他の原住民と交流があることを示唆しているかもしれないが、今のところ、そのような人々の存在については確かな知識がない。

私たちの観察についてのこの記述は、必然的に非常に表面的なものではありますが、これらの非常に興味深い人々の中で過ごす機会と時間を持つ将来の研究者にとって、非常に有望な分野があることを示すには十分でしょう。

ピグミーの村から見たタピロ山。
ピグミーの村から見たタピロ山。

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第16章
アンボイナおよびメラウケとの通信—「ヴァルク」号でウタクワ川へ航海—オランダ人探検隊の撤退—カルステンツ山の眺望—ジュゴン—混雑した船—ダヤク族と家畜—ウミヘビ—興奮しやすい囚人—島の川—その大きさ—別のオランダ人探検隊—彼らの功績—木の上の家—大きな村—納屋のような家—裸の人々—石灰を射る—彼らの漕ぎの技術—マリアンヌ海峡を通って—カルステンツからの抜粋—メラウケ—コプラの交易—植物園—伝道団—ケ島の船大工—メラウケの原住民の描写—第三陣の苦力隊の到着—聖ニコラスの祭り—ミミカへの帰還。

前章で述べたように、遠征隊がニューギニアに上陸した後、ミミカとアンボイナの間では、多かれ少なかれ定期的な連絡が維持されていました。ニューギニア南西海岸はウタナタ川の東まではアンボイナの行政区に属し、それを超えてイギリス領ニューギニアの境界までは、名目上メラウケ駐屯地の管轄下にあります。したがって、ミミカは実際にはメラウケ地区に属しますが、政府にとっては、メラウケ経由ではなく、アンボイナから直接遠征隊と連絡を取る方が多くの理由から便利でした。そのため、我々の護衛兵はアンボイナ駐屯地の前哨として配属され、そことの連絡が確立されました。

数か月間、アンボイナから汽船が来た210 ミミカ川へは、兵士や物資、手紙を運び、病人を搬送する任務を負っていた。通常は6週間から8週間おきに訪問し、最長で12週間の間隔があったが、その間は何らかの理由でミミカ川へ船を送ることができなかった。10月に変更が加えられ、ウタクワ川とアイランド川でオランダ探検隊と定期的に連絡を取っていたメラウケ汽船がミミカ川にも寄港することが決定された。政府によるこの新たな取り決めのおかげで、私は以下に述べる旅を行うことができた。これらの場所は厳密には我々の探検隊の範囲外であるが、あまり知られていないため、ここで簡単に説明することに何の抵抗もない。

11月末頃、政府の汽船ヴァルク号がウタクワ川とアイランド川へ向かう途中、ミミカ川に寄港し、ここ2ヶ月で大量に発生した病人を搬送した。私たちの作業は事実上停止状態にあり、次の苦力隊が到着するまで何もできない状態だった。そこで、病弱で帰国するショートリッジと共にメラウケへ行き、12月初旬に次の船で到着予定の新しい苦力隊を連れ戻すことになった。

ウタクワ川
ミミカから数時間蒸気船でウタクワ川の河口に到着し、そこで私たちは砂州の外で一晩中、光が川に差し込むのを待ちました。川に入ると、ウタクワ川が他とは全く異なる川であることがはっきりと分かりました。211 ミミカ川からだと、それに比べれば溝に過ぎない。ミミカ川に対するセヴァーン川とワイ川の関係と同じだ。これが、当初この川を通ってこの地に入るつもりだったことを思い出すと、興味がそそられ、もしこの計画に従っていたらどうなっていただろうと後悔せずにはいられなかった。しかし、それはせいぜい無益な投機であり、自分たちの取った道に（あるいは可能な限り）満足するしかなかった。いずれにせよ、たとえウタクワ川をこの地への入り口として利用したとしても、我々の持つ手段、つまり人員では、スノーマウンテンズの相当な高所に到達することは到底できなかっただろう。

ウタクワ川は河口付近から内陸部まで数マイルにわたって川幅が約半マイルあり、マングローブとニッパヤシの低い岸辺に囲まれています。ヴァルク号は約500トン、喫水12フィートの船でした。私たちは約17マイル川を遡上し、そこで錨泊しました。水不足のためではなく、やや狭まる水路で強い流れに逆らって船が転覆する危険があったためです。錨泊地からは、蒸気船とボートが、川を30マイル以上上流に設置されていた政府遠征隊のベースキャンプへと送られました。

その遠征隊が連れ去られるまで、私たちは3日間待ちました。初日の後、ヴァルクは停泊地の蚊のせいで川の河口まで降りていきました。蚊は小さな黒い種で、昼間も沼地から出てきました。212 夜になると群れをなして襲いかかり、船上の全員を猛烈に襲ったため、生活は耐え難いものとなった。停泊地を出発して川を遡る前、朝霧の上にそびえ立つカルステンツ山の雪の壮大な景色を目にした。そこから見ると、北側の視界を遮る険しい壁のような雪山は、ミミカ川からやや横から見たときよりも、はるかに堂々と見えた。ウタクワ川から見る断崖の様相は、実に印象的だった。

河口で待っている間、カヌーに乗った先住民のグループが数組訪ねてきました。彼らは、ウタクワ川の西隣のクペラ・プクワ川沿いの大きな村から来たと説明してくれました。彼らはミミカの人々と同じ、あるいはほぼ同じ言語を話しているようで、私たちが彼らの村を訪ねることをとても望んでいましたが、残念ながら私たちにはそうする手段がありませんでした。

ウタクワ川の河口で興味深い光景を目にしたのは、ジュゴン（Halicore australis）でした。浅瀬の海草を食べている姿が見られ、時折水面に浮かび上がっては、まるで人間のような奇妙な様子で私たちを見つめていました。体長は約2.4メートルで、全く害のない生き物ですが、貴重な油を狙って網で「漁獲」され、多くの場所で絶滅寸前まで追い込まれています。

タピロピグミーの種類。
タピロピグミーの種類。

オランダ遠征
オランダの探検隊は、私たちが河口で3日間待機している間に、分遣隊に分かれて私たちのところにやって来ました。隊長のファン・デル・ビー大尉、測量士兼博物学者のJ・M・デュマ氏、白人軍曹3名、現地人兵士約50名、そして 213囚人20人、そしてオランダ領ボルネオのダヤク族20人が、自分たちで作った長いカヌーで川を下ってきた。また、オーストラリア人の収集家、ミーク氏と助手2人もいた。彼らはオランダ探検隊に同行し、イギリスの私設博物館に寄贈する鳥類や蝶類のコレクションを収集していた。ミーク氏には、イギリス領ニューギニアのポートモレスビー出身の10人が同行していた。褐色の小柄で、頭がぼさぼさの彼らは、活気と陽気さに満ちていた。彼らは陰気で無感情なパプア人とはあらゆる点で大きく異なっており、同じ島の出身者とは到底思えないほどだった。

ウタクワ族の探検隊は7ヶ月間この地に滞在し、相当広範囲を横断したが、その時期は天候が最も悪かった時期と重なっており（この地域では雨期と乾期の区別はない）、我々と同様に彼らも苦力の不足に悩まされた。ダヤク族が到着したのが遅すぎたため、探検隊にはほとんど役に立たなかった。蒸気船航行の起点にあるベースキャンプから、彼らはカヌーでさらに2日間川を遡り、そこからカルステンツ山に向かって7行程の距離を進んだ。彼らが到達した最遠地点は標高約3000フィートで、雪山からは20マイルも離れていなかったが、彼らが見た周囲の景色からは、それが最高峰への最善のルートであるかどうか判断するには不十分だった。政府がウタクワに遠征隊を派遣した主な目的の一つは、ニューギニアを横断する便利な道を発見することだった。そして、ウタクワが明らかに島の最も高い山に通じていることが判明すると、214 探検隊を撤退させ、その目的を達成する見込みがより高いと思われるアイランド川に探検のエネルギーをすべて集中させることを決めた。

これらすべての人々がヴァルク号に乗せられると、小さな船のデッキは荷物と人間と野生動物で溢れかえっていた。彼らは野生の豚の子、冠鳩やその他の種類の鳩を数羽、ヒクイドリの子も数羽連れてきた。デュマ氏は卵を3個持ち込み、数日のうちにそこからかわいいヒクイドリのひなが孵った。私たちはダヤック族の風貌に特に感銘を受けた。彼らは誰一人として、私たちのマレー人苦力3人に匹敵するほどに見えた。見かけの力強さはさておき、彼らは食事と食事の間に眠って過ごすのが好きなマレー人とは明らかに違っていた。彼らは大量の竹を持ち込んでおり、すぐにそれで鳥かごを作り、堅い木片を持ってきてはナイフの柄やその他の装飾品を彫り始めた。

船は荷が重すぎて、ウタクワ探検隊が使用したボートを全て積み込むことは不可能で、3、4隻を船尾に長いロープで曳航していました。幸い海は極めて穏やかでしたが、それでもそのうちの1隻、ほぼ新品の「ロングボート」が漂流してしまい、私たちは捜索に丸一日を費やしましたが、見つからず、結局捜索は終わりました。

狂人囚人
行方不明の船を探して巡航中、乗客の一人、ミミカの熱病にかかった兵士が、215 彼はナイフで別の男を刺し、慌てて海に飛び込んだ。突然の飛び込みで熱が下がり、すぐ近くをウミヘビが泳いでいるのが見えたので、船を降りた時と同じくらい、船に戻りたくなった。

沿岸を航海中、私たちは数匹のウミヘビを目にしました。時には陸から30～40マイルも離れた場所にいることもありましたが、捕まえる機会はありませんでした。ウミヘビは黄色がかった体色で、黒い模様があり、体長は3～4フィートほどでした。ウミヘビは時に大群で移動し、停泊中の船の側面に登ることもあると聞きましたが、その真偽は保証できません。

メラウケへの航海を盛り上げたもう一つのエピソードは、ミミカ号から連行されていた囚人の一人の奇妙な行動によって引き起こされた。この男は、誰もが自分に敵対しているというよくある妄想に悩まされており、ワカティミのキャンプから逃げ出し、ジャングルで36時間も食事も摂らずに過ごした後、私は彼の精神状態が不安定であると診断し、ジャワ島に送り返すよう勧告した。ところが、彼は非常に鋭利なナイフを持って船内を徘徊しているのが発見され、（本人はそう言っていたが）それで私を殺そうとしていたため、すぐに鎖で繋がれた。私たちは1、2日で仲良くなり、メラウケに着く前に彼は再び解放されたが、正直に言って、同じ船で一緒にいなくなったことを残念に思わなかった。

アイランドリバー
ウタクワ川を出発した2日目に、私たちはアイランド川の多くの河口の一つから入りました。216 数マイルほど川を遡った後、私たちは、この川がウタクワ川とミミカ川の大きさで比較できることに気づきました。川岸は低く湿地で、海岸から数マイルは主にマングローブに覆われています。さらに川岸は満潮時より数フィート高い位置にあり、良質の材木のような木々や、かなり美しい木々がたくさん見られました。特に、幅広く広がるアカシアのような木 ( Albizia moluccana ) や、水辺に群生するビンロウジュに似たとても優美なヤシ ( Oncosperma filamentosum ) が目立ちました。また、これまで他で見たどの木よりも大きなパンノキ ( Artocarpus sp.) もいくつか見かけましたが、実っているものは一つもないようでした。

私たちは川を112海里遡り、オランダ探検隊の補給船兼基地であるスワロー号に着きました。その地点の川幅は約300ヤードでしたが、流れは速く、浅い砂州が多く、ヴァルク号のような大型船ではそれ以上の航行は不可能でした。

2 人のタピロピグミーを連れたパプア人。
2 人のタピロピグミーを連れたパプア人。

オランダ探検隊は数ヶ月前からこの地に滞在し、北方へとかなりの前進を遂げていた。スワロー川から蒸気船で2日間、さらにカヌーで6日間、川が航行可能な地点まで遡上し、その距離は100マイル（約160キロメートル）以上だった。そこから北上し、9回の行軍を経て、島の主要な山脈の分水嶺と思われる地点で標高1万フィート（約1万メートル）に到達した。主要な探検隊の1人は、 217遠征隊の目的はニューギニアを南から北へ横断することであり、到達した最遠地点からドイツ領内で海に注ぐ大河カイザーリン・アウグスタの上流支流の一つにまもなく到達できると期待されていた。彼らは当時、旅を続けるために最遠征地まで物資を輸送することに忙しくしていたが、その後まもなく遠征隊は病気で活動不能となり、計画は断念された。我々はスワロー号の傍らで二日間を過ごし、ウタクワ号から運んできた物資と多くの隊員をスワロー号に積み込み、病気や期限切れとなったアイランド・リバー遠征隊員を乗せた。隊員の中には、遠征隊に測量士として配属されていたオランダ海軍のファン・デル・ウェン中尉も含まれていた。

アイランド川を下る途中、私たちは川に入り、数時間も暗闇の中を船で進んだため、上りでは見逃していた多くのものを見ました。まず、ミミカ家と同じようなタイプの、川岸にぽつんと建つ家々に出会いました。しかし、ミミカ家よりも大きく、造りもしっかりしていました。その近くには数人の原住民がいましたが、彼らはとても臆病なようで、船が近づくと慌ててジャングルの中へ逃げ込んでしまいました。

下へ進み、海から30マイルほどの地点で、50～60軒の家が建つ大きな村に着きました。川岸近くの杭の上に建てられたものもあれば、木々の間に建てられたものもあり、実に驚くべき景観を呈していました。四角く、棟木屋根と「アタップ」の壁を持つ、一見するとしっかりとした造りの家々で、入り口は穴の向こう側にあります。218 地面から垂直に伸びる竹のはしごで届く床に、家がいくつかありました。一軒の家は、地面から少なくとも60フィートは上るであろう、非常に細い木の上に建っていました。風が吹く時の住人たちの位置は、決して羨ましいものではなかったに違いありません。残念ながら、太陽は低く、村の真後ろにあったため、木の上の住居の写真を撮ることができませんでした。人々は私たちを恐れる様子もなく、土手の上に立ち、叫び声を上げ、槍を振り回していました。

さらに数マイル川を下ると、また違った様相を呈する大きな村に着いた。そこの家々はすべて杭の上に建てられていたが、ごく少数はごく普通の小さなものだったものの、大半はニューギニアのこの地域でこれまで目にしたことのないような、全く異なるものだった。それらは、地上10フィート以上もの高さの杭の上に建てられた巨大な納屋のような建物で、中には長さが150フィートから200フィートのものもあったに違いない。これらが共同住宅であることは明らかで、周辺地域とは全く異なる社会制度を示唆していた。数ヤード先を通り過ぎながら訪れることができないというのは、実に魅力的なことだった。村は東岸に沿って約1マイルにわたって広がり、私たちが目にした原住民の数は少なくとも1000人はいたに違いない。男たちは皆全裸で、女たちはごくわずかな樹皮布をまとっているだけだった。その他の点では、このように素早く調査した限りでは、彼らの容貌や短い髪、装飾品がない点において、ミミカ族のパプア人と非常によく似ているようだった。

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興味深い人々
川岸には大勢の人が並んでいて、そのうちの何人かが短い竹を手に持ち、私たちの方に向かって引っ張ると、竹の先から白い石灰の粉が煙のように噴き出しました。この習慣は、ローリングが初めてニメ村を訪れた際に気づき、初期の航海者たちによって記録されています。20しかし、その意味はまだ解明されていない。銃器の外観を模倣する手段であるという示唆は独創的だが、真剣に検討するのは難しい。

ほとんどの人々が岸辺に立って私たちの通過を見守る中、数人の男たちがカヌーに飛び乗り、猛スピードで追いかけてきた。川の流れは約2ノット、ヴァルク号の速度は7ノットだったので、彼らは素早く進まなければならなかったが、容易に私たちを追い越し、川下をしばらく追いかけてきた。彼らのカヌーは簡素な「丸木舟」だが、ミミカ号のカヌーとは異なり、両端が尖っている。船首は上側に粗削りの切り込みが入っており、鳥のくちばしのような形をしている。また、ミミカ号のカヌーよりもかなり軽く、人が座るのもやっとなほど狭い。乗組員は通常9人から10人で、全員が立ち上がり、カヌーの同じ側で漕ぐ。彼らの規則的な体の揺れと完璧な精度の漕ぎは、私がこれまで見たどんな「8人乗り」よりも美しい光景だった。彼らは我々に呼びかけ、矢の束を振り回し、明らかに我々と取引したがっていたが、ヴァルクの船長は止めることができず、我々は 220彼らは彼らのために空の缶や瓶を海に投げ入れたが、彼らがそれらに駆け寄って、突然櫂を後ろに引いてカヌーを停止させ、その間に獲物を回収し、また走り出す様子は驚くべきものだった。

アイランド川の河口から海へ出ると、雲の切れ間から遥か北のウィルヘルミナ山の雪が見えました。この山は1909年11月にH・A・ロレンツ氏が到達した場所です。南東方向へ航行しながら、陸地から少し距離を保ちました。陸地は非常に低く、数マイル先からは見えません。ニューギニア南部の川の中でフライ川を除く最大の川であるディゴエル川の対岸に差し掛かった頃、海には丸太や木々が散らばり、場所によっては浮島のように密集していました。日暮れになると、カモメやアジサシの群れがそこに止まるのが見えました。

潮の流れが味方してくれたので、本土とプリンス・フレデリック・ヘンリー島の間にあるマリアンヌ海峡を選んだ。南東モンスーンが数日間規則的に吹き続けると、中程度の馬力しかない船では流れに逆らって航行するのは全く不可能だ。この海峡は長さ約90マイル、平均幅約2マイルの曲がりくねった水路で、1826年にオランダのブリッグ軍艦ドゥルガ号に乗ったコルフのような初期の航海者たちが、この海峡を川と間違えたのも不思議ではない。岸は低く森に覆われ、私たちが目にしたのは小さな家屋の群れが2つだけだった。そのうちの1つから、何人かの男たちがカヌーで出航し、私たちを待ち伏せし、「カヤカヤ」と呼びながら、しばらく私たちを追いかけてきた。221」（友人）。21彼らは背が高く、力強い風貌の男たちで、腰のあたりに紐で結んだ小さな貝殻を被っている以外は完全に裸で、肩まで、そしてさらにその先まで伸びた大きな髪の毛は、私たちがアイランド川の人々とはまったく異なる別の部族のところに来たことをはっきりと示していた。

ヤン・カーステンツ
1623 年にこの海岸を訪れたヤン・カルステンツは、この土地と人々について次のように詳しく記述しています。22「ここは、粘土質で泥だらけの底で、人が腰まで沈んでしまうため、ボートや小舟で上陸することは不可能です。水深は陸地から3～4マイル離れたところで3～4ファゾム（約9～10メートル）しかありません。この土地は低地で半分は水没しており、満潮時には完全に水没します。野生の木々に覆われており、浜辺にある木々は我が国のモミの木に似ており、果実は実っていないようです。原住民はカフィール人のように真っ黒で、裸で歩き回っています。鼻の真ん中に2つの穴があり、そこから豚かメカジキの牙が少なくとも3本の指の幅で突き出ています。そのため、外見は人間というより怪物に近く、邪悪で悪意に満ちているように見えます。これまで私たちが迂回し、触れてきた土地は、不毛で未開人が住んでいるだけでなく、この辺りの海ではサメやメカジキ以外の魚は獲れない。 222そしてそれに似た不自然な怪物もいるが、鳥も人間同様荒々しく臆病である」。さらに東のほうでは、人々は「ずる賢く疑い深く、我々がどんな計略を講じても、用意しておいた輪で一匹か二匹捕まえられるほど彼らを引き寄せることはできなかった」と彼は発見した。未知なるものに対する疑いは野蛮な人間の本性であり、「彼らを怖がらせるために伍長がマスケット銃を発砲し、それが二人に当たり、二人はその場で死亡した」と読めば、ヤン・カルステンツにとって彼らが「気質が悪く悪意に満ちている」ように見えたのも不思議ではない。しかし時代は変わり、今日のオランダ人航海士が他の航海士に劣るわけではない。

メラウケ
マリアンヌ海峡を出ると、陸地の様子が変わったことに気づきました。村々の煙が時折現れ、海岸線には、私たちが見慣れていたマングローブ林の代わりに、ココヤシの林が一帯に広がっていました。マリアンヌ海峡から数時間後、メラウ川の河口に到着し、約4マイル上流へ航行した後、オランダのメラウケ基地の対岸に錨を下ろし、そこで船を離れ、上陸しました。

さまざまな装飾品。
1.タカラガイで装飾された繊維の腕章。
2.貝殻や種子で装飾された腰帯の一部。
3.ファイバーのアームバンド。
4.葉を編んで作ったバスケット。
5.首にかける竹の飾り。
6.繊維とヒクイドリの羽で作られた首輪。
7.タピロ・ピグミー族が使用する竹製のタバコパイプ。
8.繊維のバスケット。
9.サイチョウのくちばしの一部。鼻に磨耗しています。
オランダ人は生来、低地を居住地として好む習性を持っていますが、最も熱心なフェンマンでさえ、メラウケを自ら居住地として選ぶことはなかったでしょう。メラウケの存在理由は政治的なものです。かつてこの地域の原住民であるトゥゲリ族は、非常に獰猛で好戦的な民族であり、東方へと侵略する習慣がありました。 223オランダ人はイギリス領土に侵入し、そこから奴隷や倒れた敵の首を持ち去った。これが非常に迷惑になったため、オーストラリア政府は国民の無法行為についてオランダ人に抗議し、1902年にオランダ人はメラウケ駐屯地を設け、そこに約100人の小規模な守備隊を置いた。この場所が選ばれたのは、トゥゲリ地区の中心にあったことと、浅瀬のメラウ川だけが船にとって安全な港を提供していたからである。川の泥だらけの岸辺にあり、両岸を沼地に囲まれた、十分に陰鬱な場所であったが、オランダ人は不十分な仕事を最大限活用し、骨の折れる溝掘りと堤防建設によって、洪水からかなり安全な場所とした。しかし、排水作業にもかかわらず、私がこれまで訪れたどの居住地よりも蚊が多い。

他のオランダ人居留地と同様に、メラウケは規則的で広々とした計画に基づいて配置されており、役人の住居と、約12軒ある中国人の商店が並ぶ地区との間には十分な空間が確保されている。1910年には16人のヨーロッパ人が居住していた。この地には23人がおり、ヨーロッパの貿易会社の代表者2人を除いて全員が政府に雇われている。この地の主要産業は、近隣の海岸に並ぶ数十万本のココヤシから得られるコプラである。これらのヤシは原住民の所有物であり、彼らは（というよりむしろ）埋蔵されている富を活用するにはあまりにも怠惰である。 224彼らはドアに看板を掲げていますが、他の人が来てそれを利用するようには勧めていません。

オランダ人将校の指揮下にある少数の現地警察が駐屯しており、数名の囚人が基地の秩序維持に雇われている。ここで、最寄りのオランダ人入植地はメラウケから直線距離で700マイル、マクルーア湾南西端のファクファクにあることを付け加えておこう。この2つの場所以外では、北海岸のマノクワリ（ドレイ湾）にのみオランダ人駐屯地があり、そこには50年以上前から宣教基地が置かれている。広大なオランダ領ニューギニアには、民間人、軍人、宣教師、そして商社の代理店2、3人を除けば、入植者はいない。

国の将来についていくぶん過大な考えを持っていたメラウケの元居住者が、メラウケ近郊の唯一の乾いた土地に実験用の植物園を設立しました。植物園には、ヨーロッパ人3人用の部屋、研究室、暗室などを備えた大きな建物が併設されており、（期待されていたのは）他国から科学的な農学者や植物学者が地元の植物を研究するために訪れることを引き付けることでした。しかし、沼地の真ん中でニューギニアの植物を研究したいと願う正気の人間はいませんし、すでに乏しい土壌では実験用のバナナの根元で疲弊の兆候が見られ、実際的な考えを持つ居住者は、計画されていたメラウケの「居住地」としての放棄が行われることになったら、ドボかどこかに家を移して自分の住居にしようと考えていました。

メラウケのもう一つの興味深い建物は、225 トエアルの伝道所から分派した聖心伝道団のものです。メラウケは残念ながら伝道活動に適さない地域であることを認めざるを得ません。そこでの良き神父たちの最も注目すべき功績は、彼らが建てた立派な家と、彼らが飼育に努めた牛の群れです。彼らはごく少数の現地の子供たちを教えていますが、ほとんど全員がすぐに野蛮な生活に戻ってしまいます。そして、伝道に忠実であり続けた大人はごくわずかで、彼らは彼らの種族の中で最良の見本とは言えません。

ボートビルダー
最近、どこにでもいる中国人は、メラウケ近海が非常に利益の多い漁場であることを発見しました。彼らの労働の成果は、太陽の下で乾燥するために広げられ、時には空気が強すぎて呼吸できないほどです。この漁業は、東部諸島で最高の船造り職人であるケ諸島の人々を惹きつけ、私は彼らの仕事ぶりを何時間も観察しました。彼らの道具は斧、手斧、オーガーだけで、船の建造には釘や金属は一切使用されません。板は約3インチの厚さで、それぞれ一本の木を必要な形に切り出して作られています。板の縁には間隔を置いて穴が開けられ、そこに木の釘が固定され、次の板の縁の対応する穴に差し込まれます。船の殻が完成すると、一本の木を曲げて作った肋骨が内側に取り付けられます。板の組み立ては非常に正確なので、ボートにはほとんどコーキングの必要がなく、完成後すぐに水に浮かべることができます。

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メラウケの原住民
しかし、メラウケの最も興味深い特徴は、何と言ってもこの地の原住民たちです。彼らの独立した物腰と保守的な習慣は、見る者を称賛の念、あるいは賛同の念で満たします。オランダ人がメラウケに定住してからほぼ10年が経ちますが、その間、彼らは首狩り癖をいくらか抑えた以外は、原住民にほとんど影響を与えていません。原住民たちは（アイルランド風に言えば）いまだに質素な衣装に固執し、侵略してきた白人のビーズや布、その他の「交易品」を一切拒否しています。彼らは非常に威厳に満ちた態度でこの地を闊歩し、ヨーロッパ人の家を訪ねることを好み、そこで何時間もかけて他の人々が仕事をしているのを軽蔑の眼差しで眺めています。

彼らの外見は、ミミカのパプア人とはやや白い肌と、目が突き出ていて長くて曲がった肉厚の鼻を持つ、いわゆる「セム系」の特徴が顕著である点で異なっている。彼らは非常に個人的な装飾を好み、顔を白、赤、黄色で塗る。まぶたやまつげを白く塗るのは流行しているが非常に見苦しい装飾である。鼻中隔には長い白い骨片か貝殻が突き刺され、同じく穴が開けられた鼻翼には、前方に突き出した大きな鷲の爪がしばしば付けられ、男性に非常に獰猛な表情を与える（反対側の図を参照）。

メラウケ出身。
メラウケ出身。

（鼻には鷲の爪がついています。）

メラウケの原住民。
メラウケの原住民。

よりダンディな人の中には、犬やサメ、ワニの貝殻や歯で作ったネックレスを身につけている人もおり、同じものをバンドやベルトに巻いている人もいる。 227頭飾りは胸のところで交差している。猪の牙と編み込んだ繊維の輪が上腕をほぼ覆い、耳にはべっ甲と竹で編んだ大きな輪の束が着けられている。髪は長く、泥と草と羽を混ぜたものでしっかりとした束に編まれており、肩の高さを超えて垂れ下がっている。これらの頭飾りのいくつかには、オオゴクラクチョウ、アカフサクチョウ、キングクチョウの羽飾りが付けられているのを見た。これらの頭飾りは一度作られると、付け足すことはできても、外すことはできず、そのため、何とも言えないほど汚いようである。これらの人々は、刺激臭と非常に不快な臭いを放つことが特徴で、サゴヤシを食べるミミカ族の甘ったるい臭いとは全く異なる。

メラウケ原住民のもう一つの奇妙な習慣は、豚皮のベルトを腰に巻くことです。このベルトは取り外すことができず、非常にきつく締め付けられるため、男性は（明らかに）非常に痛い程度に締め付けられます。部族の女性はこのような習慣を守りません。

到着から二日後、月例郵便船がマカッサルから48人の新しい苦力（クーリー）を乗せてやって来ました。翌日、再び出航し、ショートリッジを乗せてイギリスへ帰国の途につきました。ミミカに戻るまで、さらに一週間、駐在官のE・カルフ氏から大変親切なもてなしを受けました。その一週間、ミミカの恐ろしい噂を聞いていた新しい苦力たちは、絶対にそこには行かないと断言し、秩序維持のために配置されていた警備員をナイフで襲撃しました。私が彼らに、もしミミカが気に入らないのなら、228 彼らはメラウケ近郊へ自由に移住することができ、トゥゲリ族の習慣に関する話を聞いてストライキは即座に終結し、ミミカ族のもとへも満足して戻ってきた。彼らは先人たちよりも幸運で、遠征の終わりには全員が故郷へ帰還した。

オランダ人は故郷の慣習に好意的な感情を抱いており、オランダの最果ての地メラウケでは、聖ニコラスの祭典が盛大に祝われました。その地に住むヨーロッパ人全員、そしてジャワ人の軍曹や事務員、そしてその子供たちまでもが、聖人に会いに集まりました。聖人は、誰だか分からないほど大きな変装をしたオランダ人でした。褐色の肌も白い肌も、私たち皆は、それぞれの功績に応じて、聖人から贈り物や鞭打ちの模擬を受けていました。

メラウケで非常に快適な10日間を過ごした後、12月18日に私たちは出航し、アイランド川を経由して、その遠征のために新しい隊員を上陸させ、12月22日にミミカに再び到着しました。

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第17章
国を横断する旅の難しさ — 遠征隊は山に向かって進む — イワカ川に到着 — 変化する景色 — 通行不能なイワカ — 勇敢なグルカ兵 — 橋の建設 — 山へ向かう — 川を渡る — 花 — 丘の中腹の水不足 — 奇妙な植生 — 最高地点 — 広い眺め — 珍しい鳥 — 石炭 — 人が住めない国 — 陰鬱なジャングル — ほとんど美しいものなし — 目立つ木々 — 時折の補償。

12月末に、我々の3回目にして最後の一団である48人の苦力たちがミミカに到着したとき、彼らの様子から、大多数は長くは持ちこたえられないだろうということがすぐに分かりました。我々自身もすでにこの国に1年滞在していたので、山岳地帯にできるだけ深く入っていくための最後の努力をし、輸送手段が尽きたらニューギニアから出発することに同意しました。

現在の拠点から雪山山脈に到達するのは不可能だと、私たちはずっと前から気づいていました。たとえ効率的な蒸気船やモーターボートを持っていたとしても、ミミカ川は水上輸送のルートとして利用するには小さすぎ、航行不能になることも多すぎました。さらに、これよりもさらに重要な考慮事項は、ミミカ川が現在の10倍の大きさであったとしても、私たちが目指していた山脈から西へ何マイルも離れた方向へ向かっていたであろうという事実です。230 到達するために。この二つの状況の結果、私たちは水路を苦労して渡り、低地でしばしば洪水に見舞われる地域（パリマウ）まで行き、そこから最初の高台に着くまで何マイルも田園地帯を横断しなければなりませんでした。

クロスカントリーの旅
ニューギニアでは、川の谷を登るだけでも大変なのに、食料が尽きて帰路につく時、川が基地へと導いてくれるという、いつも心強い思いに満たされる。しかし、国を横断する旅となると、川床で道を切り開くよりもずっと手間がかかるだけでなく、川を渡るという困難で、しばしば危険な作業も伴う。さらに、川を渡るたびに、同じ川で突然の洪水が発生し、基地や補給物資から長期間あるいは短期間、切り離される危険性が増す。そのため、苦力（クーリー）が前線基地から基地へ送り返される際には、途中で洪水に見舞われた場合に備えて、食料を余分に支給する必要があった。こうした措置は、彼らが携行した食料の備蓄をある程度減らし、結果として労力の無駄を招いた。したがって、そのような国で長い旅をしようとする場合、目的地に最も近づく川の渓谷を事前に発見し、長い横断旅行のリスクを回避することが重要です。

ワカティミから川に物資を満載したカヌーの船団をすぐに送り出し、1月初めには遠征隊全員が集結した。231 パリマウに3ヶ月分の物資を積んで到着した。1月14日、マーシャルとグラントはダヤク族の集金人2名、苦力46名、パプア人31名、兵士と囚人約40名を率いてワタイクワ川へ向かった。これは我々が一度に送り出した人数としては断然最大であった。彼らのうち数名はヨーロッパ人とともにイワカへ向かい、そこでイワカ川の谷を2往復する道が切り開かれた。残りの者たちはワタイクワ集積所に荷物を置いた後、パリマウに戻ってさらに物資を積んだ。ワタイクワから苦力はイワカ川上流のキャンプ地まで物資を運び、3日間の行軍を要した。2月初旬、クレイマーと私は最後の隊とともにそこへ向かった。これらのさまざまな遠征で、パリマウから約 150 個のさまざまな荷物が運ばれてきたが、不幸にも苦力たちが途中で荷物の多くを食べ尽くし、さらに不幸にも多くの苦力たちが病気になったため、もし私たちがパリマウに再び物資を輸送するために送り返そうとしたなら、おそらくそれ以上運ぶ苦力がなくなってしまうところだっただろう。

結局、最後の荷物を積んでイワカの補給所に到着した時、ヨーロッパ人3人、ダヤク人2人、そして1ヶ月前の48日間の旅を生き延びた苦力22人からなる私たちのグループのために、わずか12日分の食料しか残っていなかった。クレイマーも兵士と囚人からなる彼のグループのために、ほぼ同日分の食料を持っていた。これほど乏しい食料では、私たちがそこへ向かうことは明らかに不可能だった。232 山の奥深くまで入り込むことができますが、ニューギニアでも他の場所と同様に、自分の服装に合わせてコートを選ばなければなりません。

最初にたどり着いたイワカ川は、かなり狭い石川床を流れる、とてつもなく激しい急流でした。少し下流に行くと、ワタイクワ川のような広い水路に広がりますが、ワタイクワ川よりもはるかに大きく、3、4マイル下流を探しましたが、渡れそうな場所は見つかりませんでした。

川を遡っていくと、すぐに川岸が急勾配になっていることに気づき、ついに丘陵地帯に来たことがすぐに分かりました。何ヶ月もほぼ平坦な道を歩いてきた後、足を曲げて丘を登るのは、独特の満足感がありました。道は決して楽ではありませんでした。多くの場所で丘の斜面が大きく崩落し、生木と枯れ木が入り混じった状態になっており、私たちは危険な道を選ばなければなりませんでした。ある場所では急流の岸辺を這うように進み、またある場所では、川が狭い峡谷を流れる断崖を避けるために丘の斜面を高く登りました。しかし、平野の単調なジャングルとは比べものにならない、心地よい変化でした。進むにつれて植生も変化に富んでいき、岩の多い川岸にはつる植物が美しく生い茂り、以前は見たことのない扇椰子が平らな場所に群生していました。たくさんの場所に木が生えていて、その季節になるとその下の枝は小さなピンクの花で覆われ、いつもは暗い場所にありがたい彩りを添えていた。 233ジャングルの緑。川底の巨大な岩の上を轟音とともに流れ落ちる川には、山々の爽快な空気が漂い、時折、木々の間から、それほど遠くないと思われる山々の姿さえ垣間見えた。

パリマウのキャンプからミミカ川を眺める。
パリマウのキャンプからミミカ川を眺める。

乗り越えられないイワカ
谷を2日間よじ登り、ようやく補給基地のキャンプで他の隊員たちと合流した。そこで、我々の探検を即刻終わらせることになるような、非常に不愉快な発見の知らせを耳にした。先行隊は川の西側の尾根を登り、イワカ川が（我々が想像していたように）北東から広い谷を流れているのではなく、実際には深く、ところどころ険しい峡谷を北から流れていることを目撃したのだ。残されたわずかな時間の中で、我々のような弱々しい苦力では到底越えられないものだった。

前進するには北東方向へ進む必要があったが、そこではイワカ川の急流によって完全に孤立しているようだった。上流からも下流からも歩いて渡ろうと試みたが、誰も成功せず、木を切り倒して橋を架けようとした者たちも運が悪く、橋はたちまち流されてしまった。最後の手段として、川を渡る方法を見つけた最初の者に多額の賞金がかけられたので、彼らは再び希望に満ち溢れ、斧を手に出発した。幸運に恵まれたのは二人のグルカ兵だった。彼らは巧みに大きな木を川の真横に切り倒したのだ。もし木がもう少し倒れていたら…234 どちらかに曲がっていたら、対岸に届くほど長くはなかっただろう。もし真ん中でもう少し曲がっていたら、水に藁のように吸い込まれ、あっという間に流されてしまっただろう。しかし、水面からわずかに水面を離れず、安全な仮の橋となって彼らは渡ることができた。そして日が暮れる前に、籐のロープが川の最も狭い部分にしっかりと結ばれた。

籐の橋
夜の間に川の水位が上昇し、木は流されてしまいました。川を渡る籐の束が一本しかない状態では、対岸に渡れる見込みは薄いようでした。多額の報酬が約束されていても、誰も危険を冒して渡ろうとはしませんでした。ところが、グルカ兵の一人、ジャンビルという名が、行くと言い出したのです。渡る方法はただ一つ、彼の腰に籐を巻き付けて、手をつないで渡るしかなかった。橋の支柱が切れた場合に備えてだ。支柱は非常に脆かったので、切れる可能性が非常に高かったからだ。また、彼を繋ぐロープは非常に細くなければならなかった。そうでないと、重みで彼を掴んでいたロープがもげてしまうだろう。彼は激流にまっすぐ引きずられながら、危うく渡りきったが、渡れそうになったところで、もうこれ以上進めなくなった。腰に結んだロープは素早く繰り出されたが、流れに巻き込まれ、一触即発の状態になった。こうして彼は30秒ほどぶら下がり、水平に引きずり出された。もし両方の籐が切れれば、それは確実な死を意味し、もし手を離せば、大きな負担で彼のロープが切れ、同じような結果になるだろう。ロープはできるだけ早く引き寄せられ、そして幸運なことが起こった。負担が大きすぎたため、私たちが引っ張っていたロープが切れたのだ。 235これにより彼は自由になり、さらに上昇して岸に着いた。」24

岩加川を渡る探検隊によって作られた橋。
岩加川を渡る探検隊によって作られた橋。

一旦向こう岸に渡ると、別の籐を投げて渡せば、さらに多くの籐を岸辺の木に結びつけるのは簡単でした。川のこちら側には大きな岩があり、都合よく穴が開けられていました。そこに頑丈な支柱がY字型に突き刺さり、その上に籐を張り、背後の木に固定していました。より多くの人々が川を渡れるようになると、対岸にも同じような構造物が建てられました。

橋の設計は非常に簡素で、多数の捻れた籐で作られた2本の手すりと、細長い木で作られた足台が籐の輪で手すりに固定されていました。橋の支間は約100フィートで、建設には数百ヤードもの籐が使われたに違いありません。このアイデアと橋の建設に要したほとんどの作業はグルカ兵の功績です。彼らの助けがなければ、私たちは決してイワカ川を渡ることはできなかったでしょう。

しかし、この作業は貴重な時間を奪い、橋が完成した時には、食料はあと8日分しか残っていないことが分かりました。2月8日、ローリング、マーシャル、そして私、そして3人のグルカ兵と19人の苦力、そしてクレイマーと少数の囚人隊はイワカ川を渡り、東へと向かいました。やや急な尾根を越えると、驚くほど澄んだ水の流れる小川に降り立ち、すぐに山から南へと流れ出る別の大きな川に辿り着きました。

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この地域には川が数多く流れており、場所によってはイワカ川から2マイルも離れていない場所もありました。最終的に、イワカ川はワニア川の支流であることが判明しました。ワニア川はカムラ川と同じ河口で海に注ぐ大河で、イワカ川はその支流です。この川は、私たちのすぐ北に位置する巨大なゴッドマン山（標高9,500フィート）の斜面から流れ出ていることは明らかでした。私たちは、その山の尾根に登り、その北の土地とスノーマウンテン山脈の景色を眺めるつもりでした。

谷を登っていくと、実に美しい景色が目の前に現れました。山々がすぐに迫り、川は本格的な峡谷を流れているわけではありませんでしたが、白い石灰岩の断崖が左右に連なっていました。そのため、私たちは頻繁に川を渡る必要がありました。その時はたまたま水位が低かったのですが、それでも決して容易な作業ではありませんでした。こうした急流を渡る最良の方法は、川を上って渡るのではなく、流れに沿って対岸に向かって傾斜し、できるだけ速く進むことです。川底は非常に滑りやすい石でできており、一歩間違えれば大惨事になります。これは私たち皆がそれぞれ異なる時に経験したことですが、この方法なら川を正面から渡るよりもはるかに楽に渡ることができます。

この谷で、私たちがニューギニアに来て以来初めて、いくつかの花の咲く植物を見つけました。川沿いの岩の間には大きなピンク色のバルサムが群生し、木の幹の根元の苔の上には、驚くほど毛深い葉を持つ美しい深紅のベゴニアがありました。

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大きな斑点のある葉を持つ、珍しい緑色の花を咲かせるサトイモ科の植物があり、崖や木の幹のいたるところに2 種のウツボカズラ ( Nepenthes ) が生えていました。

二日目、私たちは川から200～300フィートほど高い丘の斜面にある棚のような場所にキャンプを張った。谷を登る速度が遅かったため、食料不足で引き返さざるを得なくなる前に頂上の尾根に辿り着くことは確実だった。そこで、頂上から周囲の景色が見えるかもしれないという希望を抱き、当時いた尾根をまっすぐ登ることにした。翌日、私たちは約2000フィート登った。丘の斜面は非常に急峻で、男たちは頭上の木の根を掴んで登らなければならなかった。

水不足
丘陵の斜面にある私たちのキャンプでは――平地は一平方ヤードもなかった――ニューギニアで初めて水不足に悩まされた。二日間雨が降らず、地面が急峻だったため水はすべて流れ落ちていた。グルカ兵が少し離れた峡谷でわずかな水脈を見つけるまでには長い時間がかかった。そこから苦労してキャンプまで水を運んでこなければならなかったのだ。

4日目にはさらに2000フィートほど登りましたが、かなり困難を極めました。登るにつれて木々は小さくなっていきましたが、その密度は限りなく高くなっていました。道中の大部分は、地面をよじ登るのではなく、苔に覆われ、花飾りのように飾られた、生木と枯れ木の根や幹が織りなす幻想的なネットワークをよじ登りました。238 驚くほど多様なつる植物が生い茂っていました。ある場所では、絡み合った植物の一番上の枝をよじ登り、またある場所では、根の間の苔むした洞窟や洞穴に潜り込みました。奇妙で、むしろ不気味な場所でした。そこにあるような色彩の美しさは欠けていましたが、私がこれまで訪れたどの場所よりも、ルウェンゾリの標高1万フィートの森を彷彿とさせました。

標高5,000フィートの地点で、ゴッドマン山の細く鋭い尾根にたどり着き、そこでキャンプを張った。キャンプ地には到底なりそうになかったが、その先の尾根はさらにひどい状況だった。グルカ兵が半マイルほどの最も狭い道を切り開くのに何時間もかかったのだ。そのため、私たちはたどり着いた場所を最大限に活用するしかなかった。何本もの木が切り倒され、地面の凹凸は枝でほぼ埋め尽くされていた。そこにテントを張り、寝床を広げた。小さな低木（エリカの一種だと思う）があり、それを燃やすと、周囲の環境とは奇妙に調和しない、香ばしい香りが辺り一面に漂った。

尾根に着いてからずっと濃い雲に覆われていたにもかかわらず、三日連続で雨は降らなかった。この地での経験では全く前例のないことだ。幸いにも、あらゆるものを覆っている苔は水分をたっぷりと含んでおり、スポンジのように揉み込むだけでたっぷりと水分を吸い取ることができた。もちろん、苦力たちは苔むした水で炊いたご飯の色が汚いと文句を言ったが、私たちはそれが珍しく、それでいて不快ではない味になったことに気づいた。

イワカ川の上から西方向を眺める。
イワカ川の上から西方向を眺める。

マウント・ゴッドマンから見たコックスコーム山（標高10,050フィート）。
マウント・ゴッドマンから見たコックスコーム山（標高10,050フィート）。

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広い視野
翌日の大半は、尾根沿いに道を切り開き、田園風景が一望できるかもしれない地点（標高5,800フィート）まで行くことに費やされました。道が切り開かれるずっと前から雲が垂れ込め、景色は全く見えませんでした。そこで、食料は1日分しか残っていませんでしたが、もう一日滞在することにしました。しかし、翌日に見た景色は、私たちの乏しい食事を十分に補うものでした。

真北、私たちが立っている尾根からはゴッドマン山の雄大な山塊が聳え立ち、その西側にはワタイクワ山（9,923フィート）というさらに堂々たる峰々がそびえ立っていました。この二つの山の間には、レナード・ダーウィン山（13,882フィート）の途方もない断崖の一部が見え、その南面は1万フィートを超えるほぼ垂直の断崖絶壁となっています。西の尾根の向こうには、森に覆われた高峰が、はるか遠くのチャールズ・ルイス山脈の連峰まで伸びていました。東には、コックス・コーム（10,050フィート）と呼ばれる美しい三つの頂を持つ山がそびえ立ち、その背後と北には厚い雲が立ち込め、カルステンツ山の雪が隠れている場所が見えました。私たちの5,000フィート下方では山々はほとんど突然途切れ、視界の南半分は、40マイル離れた海のぼんやりとした線まで、鈍い緑のジャングルの恐ろしい平原で占められていました。ところどころで太陽の光が無数の川の水面に反射し、私たちが渡ってきたトゥアバ川、カムラ川、ワタイクワ川、イワカ川がはっきりと見えました。さらに東にはワニア川というさらに大きな川があり、私たちはそこを通りました。240 その川はラグーンのような河口まで遡ることができ、その先にはアイイカ川があり、さらに遠くにはニューウェリップ川と思われる川もあった。

陰鬱なジャングル地帯で一年余りを過ごした経験を持つ者、つまり、一番近い木から1、2ヤードしか離れていない、視界の限界が淀んだ川の対岸しかないような場所で過ごした経験を持つ者でなければ、広い地平線がもたらす、心と目に安らぎを実感することはできないだろう。地図上では興味深い地点がいくつか見えたが、近くの山々の輪郭を除けば、その景色には美しいものは何もなかった。目を見張るような地形も、色彩の華麗な効果もなかった。しかし、地平線まで見渡す限りの肉体的な喜び、そして苦労して横断してきた世界を神のように見下ろす満足感は、いつまでも心に刻まれるだろう。

しかし、他の良いものと同じように、景色にも終わりがある。私たちの景色も、毎日のように厚い白い雲が立ち込め、夜まで私たちを包み込み、あっという間に中断された。私たちは手探りでキャンプまで戻ると、そこで苦力たちがひどく惨めな様子で、寒さに震えているのを見つけた。彼らは、華氏50度（摂氏約15度）という低い気温に耐えたことはなく、想像もしていなかったのだ。私たちにとってその涼しさは心地よく、長い間経験したことのない空腹感を呼び起こした。グルカ兵がカビやゾウムシの生えた小麦粉で作った、ほんの少しの茹でた米とチュパティは、私たちの食欲を刺激するだけであった。

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珍しい鳥
翌日、我々は来た道を急いで下山した。食料不足のせいで多少ペースが速まったかもしれないが、強行軍で二日かけてイワカの野営地に到着した。その間、グラントは二人のダヤク族採集者とともにイワカの標高約 900 メートルの丘に野営しており、そこで素晴らしい鳥のコレクションをしていた。その中には、ヒクイドリの新種のヒクイドリ ( Casuarius claudi ) や、珍しい六枚羽のフウチョウ ( Parotia meeki ) の標本もあった。イワカや近隣の渓谷に非常に特徴的なもう一つの鳥は、口髭アマツバメ ( Macropteryx mystacea ) で、翼幅は 2 フィートを超え、長く尖った尾と先細りの白い口髭が特徴的である。この鳥は、午後遅くになって初めて姿を現す。その時に、川上空を翼を広げて雄大に飛んでいる姿が見られるのである。

イワカの近く、土砂崩れでむき出しになった丘の斜面で、厚さ数インチの石炭層を二つ発見しました。質の悪い石炭で、火に入れてもなかなか燃えませんでした。ロレンツ氏はウィルヘルミナ山近くの丘陵地帯で可燃性の石炭を発見しており、綿密な調査を行えば、この地域にもより良質の石炭が存在することが分かるでしょう。同じ場所の近く、そして他の一、二か所でも石油の痕跡は見つかりましたが、金やその他の貴金属を探しましたが、銅の痕跡が時折見つかる程度で、何も見つかりませんでした。

その後の数日間、私たちは慣れ親しんだ道をよろめきながらパリマウまで戻りながら、242 我々は、あの見捨てられた地域に足を踏み入れる最初のヨーロッパ人であると同時に、最後のヨーロッパ人であるべきなのだろうかと自問した。今ではその地域は地図化されており、我々の放浪は、雪山を探検したい正気な人間なら通る道ではないことを示した。そこは全く人が住んでおらず、ミミカ川とカムラ川の上流に住むパプア人は、狩猟場としてさえそこを避けている。貴金属やその他の土壌産物は採れず、世界中の他の森林が伐採されるまで、その木材は価値を持たなくなるだろう。したがって、ここは長い間手つかずのまま残されるだろうと安全に推測できる。昼には極楽鳥が鳴き、夜にはヒクイドリが鳴き、ヒルが葉の上で不安そうに体を伸ばしているだろうが、新たな白人がやって来て彼らを邪魔するまでは、長い時間がかかるだろう。

陰鬱なジャングル
熱帯林は豪華な花々で満ち溢れ、鮮やかな蝶が絶えず飛び回り、見事な羽根を持つ鳥が木から木へと舞い降りている、というイメージを多くの人が抱いている。こうしたイメージは、熱帯地方のあらゆる花卉植物が温室に集められるという習性に大きく起因しているに違いない。たとえそれが中央アメリカ、アフリカ、ボルネオやジャワから来たものであってもだ。確かに美しい鳥は多いが、植生があまりにも密集しているため、目にする機会は稀だ。鮮やかな蝶は木のてっぺんの枝の近くでは目に入らないことが多く、何日も旅をしても花卉植物を一つも見かけないこともある。多くの木々は枝一杯に蘭の花を咲かせているが、 243これらはめったに花を咲かせませんし、そのほとんどの花は目立たないので注目を集めません。

パンダナスの支柱（高さ 30 フィート）。
パンダナスの支柱（高さ 30 フィート）。

時折、頭上高くデンドロビウムの白い花や、巨大なグラマトフィルムの長い花茎が見えることもあるでしょう。しかし、私がこれほど多くのランの花を咲かせ、景色に鮮やかな彩りを添えているのを見たのは、ニューギニア北岸の小さな島で一度だけです。熱帯地方では、この国の青いヒヤシンス、キンポウゲの野原、ハリエニシダやサンザシに匹敵する色彩の植物は他にありません。

しかし、ジャングルの植物に美しいものはほとんどないとしても、奇妙で興味深いものはたくさんあります。どこにでもいるラタンやヤシの木のつるは、ジャングルの中を蛇のように曲がりくねって木のてっぺんまで登り、葉の束になっている様子は、常に驚異的です。私たちは、支柱の上にあり、不規則な枝分かれをした燭台のように伸びる、幻想的な木であるパンダナス ( Pandanus ) を 3 種類見つけました。パンダナスの材は非常に硬く、原住民は弓や槍を作るのに使います。リボンのような長い葉は、マットや小屋の壁として使われます。また、一部の木の実は食べられますが、非常に硬いです。バナナほどの大きさの小さな赤い果実の房になる種類もあれば、鮮やかな緋色の巨大なメロンのような果実になる種類もあり、重さは 30 ポンド以上にもなります。

同様に注目すべきは、多数の空中根で支えられ、ミスターが言うように、そのように見える木々です。244 ウォレス氏は次のように指摘した。25 はまるで空中で成長を始めたかのように見えます。こうした木が数本一緒に生えている場合、どこが終わりどこが別の木が始まるのか判断が困難です。非常に稀に、巨大な支え木で支えられた壮大な森の木 (たいていは、ダマラの一種だと思います) に出会うことがあります。支え木は地上 6 メートルかそれ以上の高さから始まり、木の根元から何ヤードも広がります。私たちはこうした木を何本か切る機会があり、その木が非常に硬いことを知りました。支え木が 7 本か 8 本あれば、残りをすべて切った後でも 1 本がまだ木を支えているでしょう。木が切り倒されたとき、切り株は中心部の幅が 1 フィートにも満たない大きなヒトデが地面に横たわっているように見えましたが、数フィート上の幹は太さが 1 ヤードかそれ以上ありました。

世界の様々な場所で何百マイルも森を歩いた経験がありますが、泥とヒル、ほとんど途切れることのない静寂、そして死の空気が漂うニューギニアのジャングルほど陰鬱な場所は見たことがありません。幸いなことに、人間の心は不思議なほど選択的な習性を持っており、心地よいものだけを残すことを選びます。雨と泥に覆われた長く湿った数週間、飢えとまずい食事は忘れ、むしろ薄暗いジャングルを抜けて開けた川床に出て遠くの山々を眺めた輝かしい瞬間や、テントの上の樹上で「執拗なセミ」がきしむ、稀に見る晴れた午後を思い出すのです。

未来の旅行者
実に興味をそそるものは千もある 245ジャングルは、どんなに空虚で単調に見えても、実際にはそうではない。問題は、こうした場所では、日々の些細な仕事、永遠の食料問題、病人の世話、洪水対策などに多くの注意を向けなければならないため、周囲の世界に隠された驚異を研究する時間がほとんど残っていないことだ。未来の地理学者や博物学者は、海岸沿いの快適な船に住み、そこから毎日ニューギニアの中心部へと飛び、今では夢にも思わなかったものを発見するだろう。しかし、まだその時ではない。その間、徒歩で移動する人々は最善を尽くしている。

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第18章
パリマウからの出発—餞別—模造嘆き—ローリング、カムラ川を探検—ワニアに向けて出発—スクリューを失う—危険な停泊地—不快な夜—モーターボートを離れる—ニメ村—ダヤク族と「ズワーン」到着—彼らの出発—船を待つ—ワカティミの人々と別れる—ニューギニアから出航—ケ諸島—バンダ—オランダ政府の歓待—クレイマー中尉—スンバワ島—バリ島—シンガポールおよびイギリスへの帰国—一、二の反省。

2月にパリマウに戻った後、ローリングとグラントはワカティミへ行き、マーシャルと私はタピロ村を1週間訪れました。ピグミーの女性たちに会う最後の試みでしたが、叶いませんでした。3月最初の数日間は、1年間の滞在で溜まった雑多な荷物をまとめることに費やし、3月9日に出発の準備が整いました。私たちは出発することを現地の人々に伝えていましたが、出発の数日前から彼らは、私たちが戻ってくるのか、帰る際に何をくれるのかと、しつこく質問攻めにし、すぐに私たちの家のどれに泊まるかを決めました。

支えられた木々。
支えられた木々。

先住民との別れ
パリマウを出発する朝、カヌーに荷物を積み込み出発の準備が整うまで、原住民をキャンプ地に入れないようにした。それから彼らに声をかけると、40人ほどの男たちと少年たちが川を水しぶきを上げてキャンプ地へ押し寄せてきた。彼らのために、私たちは準備を整えていた。 247斧頭、ナイフ、その他鉄や鋼の破片が山ほどあり、人々は配られるものを見て狂乱状態に陥った。私はそれらを配り、マーシャルは大きな木片を持って傍らに立ち、人々が一斉に押し寄せて全てを奪い取らないように見張っていた。人々は叫び、わめき、わめき散らし、興奮で顔が青ざめ、貪欲さ、狡猾さ、怒り、歓喜といった様々な表情を浮かべる様子は、見ているだけで実に興味深いものだった。

プレゼントを渡した後、カヌーに向かって歩きました。すると、彼らは恐ろしい泣き声を上げ始めました。数人が布切れや敷物を拾い上げ、その隙間に頭を突っ込み、両手で目を覆って泣き叫び始めました。最後に家々を見回し、貴重なものが何も残されていないことを確認しました。そして倉庫に行くと、親友の男が米の缶詰を脇に抱えて倉庫から出てきたのに出会いました。彼はすぐに缶詰を置き、家の脇に生えていたツルマメから1、2ヤードほどの葉っぱをちぎり取り、頭と体に巻き付けました。すると彼は泣き出し、胸が張り裂けるようなすすり泣きを始めましたが、私の目が合った途端、その嗚咽は大きな笑い声に変わりました。

ようやくカヌーに乗り込むと、男たちは皆水辺に降りてきて泣き叫び、中には水に座り込んで泥を塗りたくっている者もいた。その間、女たちが持ち物を詰めた缶詰をジャングルに運び、そこに隠すのが見えた。おそらく、248 出発後、戦利品をめぐってかなりの口論と争いがありました。泣き言は単なるおざなりの礼儀ですが、私たちを失ったことを心から残念に思っている人も何人かいたと思います。翌日、強い引き潮に運ばれ、私たちはワカティミまであっという間に流され、ミミカ川上流での航海は終わりました。

その間に、ローリングはミミカ川東岸の河口と海岸部で興味深い探検を行っていた。数ヶ月前にひどく損傷したモーターボートは、二人のオランダ人開拓兵士によって修理され、ほぼ航海に耐えられる状態になっていた。四日間の航海で、彼はアトゥカ川、あるいはカムラ川のアトゥカ河口に入り、数マイル上流のアトゥカに到着した。そこは、ココヤシとタバコ畑に囲まれた約600軒の小屋が建つ大きな村だった。川を遡り、カムラ川本流に入り、ワタイクワ川との合流点近くまで進み、未知の川の大きな空白を埋めた。帰路、彼は左（東）の支流を選び、住民がボートを略奪しようとしていたカムラ村を通り過ぎた後、カムラ川とワニア川の湖のような河口に至り、深い水路を通って海に入った。注目すべきは、ワカティミで二、三度私たちを訪ねてくれたアトゥカ村とカムラ村の住民の多くが、ミミカ地区の人々とわずか数マイルしか離れていないにもかかわらず、明らかに下層階級の人々であることである。彼らはより獰猛で残忍な様相を呈している。249 彼らの多くは男女ともに全裸でいるが、ワカティミの人々は決してそのような習慣を身につけない。ガソリン不足と点火プラグの不調により、ワニア川下流域の調査が完了する前に、この遠征は不運にも終了した。

ワニアへの遠足
私たちが住んでいた丘の頂上（239ページ参照）から見ると、ワニア川はこの地方の川の中でも群を抜いて大きな川であることが明白でした。ミミカの先住民たちがいつも深い敬意をもって語っていたワニアの人々に会いたいという思いはさておき、私たちはこの川をできる限り遠くまで探検する義務を感じていました。そこで3月14日、ローリング、マーシャル、そして私は、オランダ人の開拓者、グルカ兵2名、そして苦力3名と共に、長さ約6メートルの船のヨールを曳航するモーターボートで出発しました。ヨールはテントと1週間分の食料を積載していました。数時間後、私たちはワニア川の河口に到着しましたが、干潮のため、河口を横切る砂州を渡る手段がないことが分かりました。この状況は、ほんの数日前にローリングが非常に深い水路を通ってこの砂州を通過したばかりだったため、さらに驚くべきものでした。頻繁に河岸が変化するため、この海岸、特に河口での航行は極めて困難です。

この時、海はすでにかなり荒れていたため、錨を下ろして潮が満ちるまで待つことはできず、風が強まってきたため、引き返してワニア川とミミカ川の間の川か、ミミカ川自体に避難するしかなかった。すべてはうまくいった。250 数マイル進んだ後、よくあるように革バンドが駆動輪から外れ、エンジンが停止した。バンドを交換してエンジンを再始動すると、船尾の水は渦巻いておらず、私たちはプロペラを失ったことに気づき、少々驚いた。私たちはミミカ川の河口から12マイルほど離れた、3ファゾムにも満たない浅い海にいた。強い風が岸に向かって吹きつけ、波が私たちの数百ヤード手前で砕け始めた。10人の男が重いモーターボートと重く積載したヨールに乗って、なんとかやっていこうとしていた。ヨールには4人を乗せて漕ぎ、4人が曳航しようとしたが、流れが強くて全く進まなかった。そこで私たちはその場で錨を下ろし、事態の好転を祈るしかなかった。私たちはひどく揺れ、激しく揺さぶられ、すぐにほとんどのメンバーがひどい船酔いになったが、彼らにとっては幸運だったかもしれない。なぜなら、そのような状態では難破の可能性など全く気にしないからだ。

スクリューパイン。
パンダナス（パンダナス）。

不快な経験
アンカーロープは短く、強度もそれほど高くなく、私たちとヨールをつなぐロープはすっかり腐っていました――その日の早い時間に一度切れてしまったのです――荒れた海の急激な揺れでまた切れてしまうだろうと覚悟していました。もしそうなったら、ひどい事故になっていたかもしれません。たとえ漕ぎ方を知っていたとしても、乗組員たちは体調が悪くて漕げない状態でしたし、サメが群がる海を泳いで岸にたどり着ける見込みもあまりありませんでした。もしヨールが漂流していたら、無力なモーターボートに乗っている私たち自身も大変な状況になっていたでしょうが、幸いにもロープは 251開催された。もう一つの難点は、モーターボートがザルのように水漏れしていたことだった。そのため、常に人が干し草を運び出さなければならなかった。その圧力で古い木材がさらに裂けてしまうかもしれないとは考えもしなかった。蒸気船の滑らかな甲板から眺めればきっと素晴らしい満月が輝いていただろうが、私たちは（夕食も食べずに）船底に山積みになった箱や缶詰、そしてあらゆる種類の道具の上に横たわっていることの、どれほど不快なことかとしか考えられなかった。

風は一晩中吹き続け、海は穏やかにならなかったため、16時間も錨泊した後、夜明けとともにモーターボートを離れることにした。戻って回収するまでに水没しないことを祈ったのだ。皆でヨールに乗り込み、荒れた海を約3マイル曳き進み、ティムラ川の河口にある砂州に到着した。そこでキャンプを張り、満潮になって真夜中頃に本土に辿り着くことができた。翌日、海が穏やかになったので、半分水浸しになっていたモーターボートを救助し、ティムラ川までゆっくりと曳航した。

しかし、それは非常に困難な作業でした。幸いにもカヌーで海岸沿いを通り、漕ぎを手伝ってくれるよう頼まれた先住民の一団の助けがなければ、2隻のボートを持ち帰ることはできなかったでしょう。5日目にミミカに到着したモーターボートは、自力ではなく先住民の櫂で推進されていましたが、あまり威厳のある光景ではありませんでした。むしろ、かつてよく見られた、鋤から馬を引いた自動車の姿に似ていました。252 ――しかし、それが私たちと戻って来られたのは幸運でした。

途中、ケアウクワ川の河口にある村、ニメで一泊しました。ここは非常に大きな村で、小屋は430軒もありました。しかし、住民は十人ほどしかいませんでした。住民全員が、定期的に川を遡って野菜中心の生活を送ろうと出かけていたからです。家々の周りには魚の骨や貝殻が山積みになっていて、住民たちは主に漁業で生計を立てているに違いありませんでした。家々はワカティミのものよりも立派な造りで、水辺に沿って段々になったり三日月形になったりして並んでいます。ここで、先ほど述べたような精巧なダンスハウスを見ました（143ページ）。

ミミカ河口へと苦労して漕ぎ進むと、はるか彼方の水平線に汽船の煙が見え、一、二時間後、白く塗られた船が岸に近づき、砂州の外に錨を下ろした。オランダ政府船「ズワーン」であることが判明した。我々は当然、この船は遠征隊を連れ去りに来た船だと考えた。数ヶ月前にオランダ政府に、3月末までに出発の準備が整うと伝えていたからだ。しかし、その連絡は、この地域では何事にも言えることだが、目的地に届くまでに長い時間がかかった。「ズワーン」は遠征隊を連れ去りに来たのではなく、遠征をさらに延長するための手段を運ぶために来たのだった。

スンバワ島ペサールにて。
スンバワ島ペサールにて。

ダヤク族の遅れた到着
昨年12月に、国内の探検委員会は、我々の 253数ヶ月前に日雇い労働者が不足していたことから、委員会は日雇い労働者を早急に追加で送るよう決定した。ロンドンとシンガポールの間の電信は十分迅速であるが、それ以上の通信は数日から数週間かかるため、ラジャ殿下のご厚意によりサラワクで活動していたダヤク族日雇い労働者の一行がミミカに到着したのは3月18日になってからだった。彼らはクアラルンプール政府博物館学芸員のCBクロス氏の管理下にあり、クロス氏は自身と部下たちの6ヶ月分の食料を持参していた。イギリスの委員会がこの措置を講じたのとほぼ時を同じくして、ニューギニアの我々は、この国に滞在できるのはあと3ヶ月までと決定し、その期間の終わりに我々を引き取ってくれるようオランダ政府に要請していた。

ズワーン号が到着した時、我々は皆出発の準備を整えていた。100人以上のクラマー一行は、早く立ち去りたくてうずうずしていた。政府にとって、彼らをさらに6ヶ月間そこに留めておくことは不可能だっただろう。たとえ我々が国内に留まる可能性があったとしても、ダヤク族の数は38人では内陸部への長旅には全く足りず、タピロ山の中腹の高地に到達できる見込みは、ミミカ川を再び漕ぎ上るには十分ではなかった。加えて、1、2週間後には雨期がさらに長くなり、254 5～6 か月では、たとえ最高の苦力（クーリー）を無制限に供給したとしても、ほとんど進歩は不可能でしょう。

結局、クロス氏とダヤク族はズワーン号でアンボイナに向けて出航するしかなく、マーシャル氏も同乗させ、船に詰め込める限りの病人や役立たずの苦力や兵士を乗せ、当局に一刻も早く我々を立ち退かせるよう緊急要請した。ダヤク族の事件は全くもって不運な出来事だった。彼らが6ヶ月早く到着していれば、たとえ少数ではあったものの、彼らを大いに活用できただろう。しかし、彼らがまさに国を去ろうとしていたまさにその時、彼らは地球の反対側から遠征を試みることの無益さを露呈したに過ぎなかった。

その後の3週間、私たちはできる限りの忍耐力で船を待ちました。その頃には皆、すっかり疲れ果て、体を動かす気力もなく、ワカティミでの待ち時間は果てしなく長く感じられました。唯一楽しいと言えば、晴れた夕方に外に座って、川向こうのヤシの木々の向こうに沈む夕日を眺め、それが最後であることを願う時だけでした。二、三日、強い風が吹き荒れ、浜辺に波が轟くのが聞こえてくることもありました。船が来ても岸に近づくことはできないだろうと分かっていました。汽笛が聞こえたとか、川を遡ってくる船が見えたといった誤報もありましたが、4月5日、私たちの不安はついに終わりを迎えました。一群の空のボートを曳航する蒸気船が、蒸気を吐きながらキャンプ地に近づいてきたのです。255 そこで彼らは熱烈な歓迎を受けた。彼らは現地人の護衛を連れ去るために派遣されたオランダの砲艦マタラム号から到着し、翌日にはズワーン号のボートが到着した。ズワーン号は我々と部下、そしてアンボイナへの遠征隊の残りの物資を輸送するために到着した。その後二日間、ボートの積み込みと出入りに追われたが、マタラム号の士官の一人が先見の明を持ってきてくれたおかげで、早く出発したいという私たちの焦りはいくらか和らいだ。彼は我々と共に陸に残り、珍しい贅沢品であるパンと、その他一つか二つのありがたいご馳走を持ってきてくれたのだ。

ワカティミからの出発
4月7日の日没前、最後の船が荷物を積み込み、出発の準備が整いました。ワカティミの人々と楽しい別れの挨拶を交わしました。私たちが出発することは周知の事実で、数日前から他の村の人々がワカティミに押し寄せていました。キャンプの柵の外には大勢の男たちが待っていましたが、私たちが中に入るように誘うと、彼らはなぜか怖がって入ってきませんでした。そこで私は外に出て、もっと大胆な男、よく知っている男を連れて、彼の腕を引いて小屋まで連れて行きました。そこにはたくさんの古い蚊帳がありました。彼は蚊帳を掴み、一目散に逃げ出しました。どうやら、この異例の寛大さに何か怪しいと思ったようです。その後、さらに数人が用心深く彼の後を追いかけ、その後50人か60人の男たちが家の中に駆け込み、何かを掴むとすぐにまた出て行きました。何でもいいのです。彼らのほとんどは槍や弓矢で武装しており、城壁の出入りを巡って争う男たちもいた。256 家は無事でしたが、誰も被害に遭わなかったのは素晴らしいことです。

ワカティミの人々はキャンプで何が起こっているのかを見て、興奮して叫び声を上げ始めた。数秒のうちに、20隻以上のカヌーに男たちが詰め込まれ、必死に川を渡ってきた。興奮のあまり、カヌーをひっくり返してしまう者もいた。滅多にないことだが。彼らは岸まで泳いで渡らなければならなかった。10分ほどの間、キャンプは大混乱と化した。約200人の狂人が家から家へと狂ったように駆け回り、箱、袋、蚊帳、空き瓶のケース、鉄片、テーブル、ベッド、マットなど、動かせるものはすべて持ち去った。彼らは吠え、わめき散らし、野獣のように抵抗し、その様子は見るも無残なものだった。

数人の女性がキャンプのすぐ前でカヌーにやって来て、踊り歌っていた。対岸からは、カヌーに場所を見つけられなかった群衆が叫び声を上げていた。もうこれ以上は積めないと、彼らはカヌーに様々な荷物をぎっしり詰め込み、川を渡って村へと戻った。村ではすぐに戦利品をめぐって口論が始まり、日が暮れる頃にワカティミ族から聞こえてきた最後の音は、喧嘩好きな女たちの甲高い叫び声と男たちの怒号だけだった。

ニューギニアの最後
ニューギニアは私たちに別れを惜しんでくれ、私たちは輝く星明かりの中を川を下っていった。熱帯地方ではよくあることだと多くの人が思っているような夜だが、実際には実に嘆かわしいほど稀なことだ。私たちはクレイマーをマタラム号に残し、 257ズワーンに到着すると、心地よいスクリューの音色に誘われて眠りに落ちた。翌朝早く、北の地平線にぼんやりとした雲がニューギニアの最後の光景となり、夜になる前にドボの停泊地に戻り、文明社会へと戻った。

ブレリン近郊。バリ島。
ブレリン近郊。バリ島。

二日後、ケ諸島に到着し、上陸してトエアルのカトリック伝道所を訪ねました。そこには、大きな島の森で伐採され、船の建造に使われる見事な「鉄の木」の木材以外には、特に見どころはありませんでした。チーク材よりも大きな木材が採れ、品質も同等と言われています。父親たちは大工仕事や船の建造、そして小さな子供たちのクラスでの教育に忙しくしていました。私たちが見かけた数少ない人々は、マレー人とパプア人の混血のようで、言葉では言い表せないほど汚い服を着ていました。

トエアルから私たちはバンダへ向かいました。そこでは土砂降りの雨の中一日を過ごしました。これは非常に残念なことでした。というのも、バンダのナツメグの森を歩くのは、この島々で最も楽しい遠足のひとつだからです。そして翌日、私たちはアンボイナの港に錨を下ろしました。

ここで言及しておくべきことは、ジャワ島からニューギニア島への往路、そしてミミカからアンボイナ島への帰路において、探検隊のメンバーはオランダ政府の賓客として迎えられたということです。外務大臣は、船長をはじめとする関係者に対し、様々な形で探検隊を支援してくれたことへの感謝の意を伝えました。

アンボイナでシンガポール行きの汽船の到着を数日間待ち、私たちは258 クレイマーは猛烈な熱病にかかり、私たちと一緒に来ることができませんでした。彼はローリング、マーシャル、そして私以外で、最初から最後まで遠征隊に残った唯一の人物でした。外国人の一団と、しばしば極めて困難な状況下で生活しながら、彼ほどうまくやり遂げた人はほとんどいないでしょう。決して彼に虚栄心を与えているわけではありません。

4月17日、郵便汽船ヴァン・リーベック号でアンボイナを出航した。同乗者の中に、ファン・デル・ビー大尉とファン・デル・ウェン中尉（オランダ海軍）がいた。二人ともニューギニアのアイランド川への遠征隊から傷病兵としてジャワ島へ戻る途中だった。遠征隊はジャワ島の奥地までかなり遠くまで到達していたが、ヨーロッパ人全員が病気にかかり、数ヶ月後に撤退した。

マカッサルに寄港した後、ポスティリオン諸島を南下し、あまり知られていないスンバワ島へ向かいました。そこでスンバワ・ペサールに数時間上陸しました。そこは、樹木が生い茂る丘陵と平坦な耕作地が広がる、美しい国でした。私たちは、地元の人々の風貌に大変感銘を受けました。これまで私が見たどのマレー系の人々よりも、彼らは顔が長く、肌がはるかに白く輝いていました。男たちは皆、クリス（煙突）を携え、信じられないほど長い葉巻を吸っていました。

バリ島
スンバワ島からロンボク島の北岸に沿って航行し、その山頂（標高12,000フィート）からは日没時に雲が壮大に流れ落ち、翌朝早くにブレリン港に到着した。259 バリ島で。そこで現地の馬車（サド）に乗り、数マイル田舎へ車を走らせ、非常に興味深いヒンズー教寺院を見に行きました。そこには、注意深く手入れされた跡が見られる、見事な石の彫刻がいくつかありました。ヒンズー教は、この島でもロンボク島でも、栄えているとは言えないものの、今も生き残っています。私たちが見た現地の村には、それぞれ独特の特徴がありました。レンガの庇が付いた高い土壁で囲まれ、吠え立てる犬の群れに守られていました。壁の内側に、勇気を出して入れば、きれいに掃き清められた敷地があり、その周囲には立派な住居が並び、中央には米の穀倉がありました。家屋と穀倉は両方とも地面から数フィートの高さの支柱の上に建てられており、すべて稲わらできれいに葺かれていました。境内の隅には、数多くの小さな石の祠が置かれており、その中には非常に精巧に彫刻されたものもあり、花や果物などの奉納物が置かれています。

バリ人はたくましく勤勉な民族のようだ。自由で独立した雰囲気があり、やや卑屈な隣国ジャワ人とは大きく異なる。道沿いには木陰が絵のように美しく、中でも特に魅力的なのは、バリのクーリー（苦力）である、高い鞍の上に荷袋を背負ったネズミ色の小馬の数々だ。ほとんどの小馬は精巧な革の馬具を着け、多くの小馬は道中で美しい音色を奏でる小さな鈴をいくつも持っている。彼らはまるで空腹の小動物のようで、260 首に巻いた籠から食べ歩きができるという、珍しく貴重な能力。私たちがほんの少し見ただけでも、この土地は極めて繁栄しているように見え、ところどころに木立が点在し、背後に山々がそびえる耕作地の美しさは文句のつけようがない。

バリ島からジャワ島までは船でわずか数時間。バタビアからは別の船でシンガポールへ向かい、5月2日に到着しました。1ヶ月後、私たちはイギリスに上陸し、1910年から1911年にかけてのイギリスのオランダ領ニューギニア探検は過去のものとなりました。

終わり
ミミカ川からプリマス湾への帰路についた私たちの思いを言葉で表現するのは容易ではありません。当然のことながら、文明社会の快適な生活に戻れるという心地よい期待感と、あまりにも多くの不幸な人々がそうであったように、骨も健康も失わずに済んだことへの深い感謝の気持ちがありました。また、何かを成し遂げたという（許されると思うが）満足感もありました。測量士たちは全く未知の広大な土地の正確な地図を作成し、博物学者たちは貴重な鳥獣コレクションを作成し、そして非常に興味深い人種を訪ね、研究することができたのです。

しかし、その裏には、漠然とした失望感もあった。雪山に辿り着けるという、自信とまではいかなくても、大きな希望を抱いて出発したのに、足を踏み入れられなかったことへの失望感は、ずっと前から雪山が見えていたという事実によってさらに増幅された。言葉では言い表せないほど苛立たしかった。261 山々がわずか 40 マイル先にあるのを何ヶ月も眺めていながら、その方向に一歩も動けないこと。山々を観察して、低地の雪の変化する部分や氷河のクレバスさえも知るようになったにもかかわらず、依然として「丘と丘の上の雪」を見つめて恋しがるだけで満足せざるを得ないこと。

15ヶ月間、あの巨大な岩の断崖と、まだ人の足跡のない長い雪原を眺め、頂上に辿り着く喜びを待ち、その向こう側に何が見えるのかと想像を巡らせた。こうした喜びこそが、長く退屈な無為の日々の中で希望を繋ぎ止めてくれた。引き返すことの辛い失望感は、言葉では言い表せない。しかし、幸いなことに、あの思いには常に慰めを見出すことができる。

「転倒は、起き上がることがより幸せになることを意味する。」

262/263

付録A
オランダ領ニューギニアへのボウ探検隊が採集した鳥類に関する記録

WRオギルビー・グラント著

ニューギニアの鳥類に関する私たちの知識は、主にT.サルヴァドーリ伯爵の記念碑的な著作『パプアシアと軟体動物の鳥類学』（Ornitologia della Papuasia e delle Molluche）（1880年から1882年にかけて三巻本として出版）と、 1887年から1889年にかけて三部作で出版された同著の『Aggiunte』に基づいています。それ以来、鳥類相に関する私たちの知識は飛躍的に増加し、非常に多くの素晴らしいオウチュウ鳥をはじめとする注目すべき新種が発見されました。

その後出版された主要な著作のリストは、本章の末尾に年代順にまとめられています。最も重要な論文は、間違いなくウォルター・ロスチャイルド名誉博士とE・ハータート博士によるもので、トリング博物館の定期刊行物『Novitates Zoologicæ』に時折掲載されています。ロスチャイルド氏は、ニューギニアにおける様々な収集家の努力による成果と、世界で最も興味深いこの島の未知の地域から鳥類を収集するために示した精力的な活動に対して、称賛されるべきです。

オランダ領ニューギニアにおける我々の探検隊が成し遂げた鳥類学研究の成果を、一章で簡潔に、そして部分的には科学的に、部分的には一般向けに要約することは、想像以上に困難な作業である。なぜなら、扱うべき種が膨大であるだけでなく、264 彼らの生息地は確認されていますが、ほとんどの場合、その習性についてはほとんど知られていません。ニューギニア南西部のジャングルは非常に密生しており、白人が横断するのは困難です。そのため、採集の大部分は、H.C.ロビンソン氏の厚意により派遣されたマレー半島出身の訓練を受けた現地人と、遠征隊に同行したグルカ兵によって行われました。

各科を順に取り上げることで、コレクション内のより重要な種すべてを適切な学問的順序で参照し、より美しい種のいくつかを簡単に説明します。これにより、鳥類に関する特別な知識のない人でも、その気があれば、ニューギニア南西部の奥地から持ち帰られた素晴らしい種類について、ある程度のイメージを抱くことができるでしょう。

あの素晴らしい島の資源がまだ枯渇していないことは確かです。それどころか、内陸部へ送られる新たな採集探検隊は毎回、驚くべき新発見をもたらし、高山の連なりは未踏の地となっています。私たちの探検隊のメンバーは、ニューギニアで2,200枚もの鳥類の皮を入手できた幸運に恵まれました。これは約235種に相当し、そのうち10種は新種でした。故ウィルフレッド・ストーカー氏も、アンボイナの主探検隊に合流する前に訪れたセラム山地で、数多くの新種の鳥類を採集しました。ニューギニアに上陸して数日後に溺死した彼の死は、探検隊にとって計り知れない損失でした。しかし、持ち前の熱意と情熱をもって活動したクロード・グラント氏が、彼の後任として立派に活躍しました。

ニューギニアに生息する鳥類の大部分は比較的少数の科に属していますが、これらの科のそれぞれには、特にハト類、オウム類、ヒタキ類、ミツスイ類などのグループにおいて、多数の異なる種が含まれていることがわかります。

265

27種類もの異なる種が確認されているハト類の中には、少なくともいくつかの例において、自然が色彩と模様の新たな驚くべき組み合わせを考案する能力をほぼ使い果たしてしまったように思われる。Ptilopus gestroiとP. zonurusといった小型の果実バトの中には、全く異なる2種が隣り合って生息し、ほぼ同じ驚くべき配色を有し、翼覆羽の模様に見られるわずかな点だけが異なっているものもある。もう一つの非常によく似た例として、 Ptilopus coronulatusとP. nanusが挙げられ、両者にほぼ同じ色彩と模様が繰り返されている。

私たちの探検隊が収集したコレクションは非常に貴重なもので、自然史博物館の比類なきコレクションに、多くの新しく興味深い鳥類が加わりました。標本の大部分は寄贈者の方々から寄贈されたものです。収集した鳥類の大部分は海抜ゼロメートルから標高2,000フィートまでの低高度で採取されたもので、標高3,000～4,000フィートで採取されたものは比較的少数でした。非常に困難な物理的困難やその他の理由により、収集家たちが標高5,000～10,000フィートの高高度に到達できなかったのは残念です。幸運にもそこにたどり着いた人々によって、多くの興味深い発見がまだ残されているに違いありません。

266

収集された種の数とそれらが属する科を示す表
家族。種の数
。
カラスカラス 2
パラダイスイデ極楽鳥類、ニワトリ類、マヌコード類 13
エウラベティダエムクドリ 4
ディクルリダエドロングス 2
オリオール類オリオールズ 1
プロセイダエウィーバーフィンチ 1
モタキリダセキレイ 2
メリファギダエハチドリ類 26
ネクタリニダエサンバード 2
ディカイダ花をつつく鳥 2
帯状疱疹メジロ 1
ラニイデモズ 8
プリオノピダエウッドシュライク 4
アルタミダエツバメモズ 1
タイムリッドバブラー 4
カンポファギダエカッコウモズ 11
ムシカピダエヒタキ 30
ツバメ科ツバメ 2
ピティダエピッタまたはアリツグミ 2
キュクリダエカッコウ 11
キュプセリダアマツバメ 4
カプリマルギダエヨタカ 2
ポダルギダエカエル口 3
ブケロタイダサイチョウ 1
メロピダエハチクイ 1
コラキダエローラー 2
アルセディニダエカワセミ 11
オウム類オウム } 22
ロリダエロリまたはブラシ舌オウム
腺虫ツノフクロウとモリフクロウ 7
ファラクロコラシダ鵜 1
アナティダエアヒル 2
イビディダエトキ 1
アルデイダサギ 4
オディクネミダエ石千鳥 1
チドリ科チドリ 8
ラリダエカモメとアジサシ 2
ラリダエレール 1
ハト科ハト 26
メガポディイデメガポデスまたはマウンドビルダー 3
カジュアリダエヒクイドリ 3
——
合計 235
上記の表から、採取された 235 種のうち 150 種が 8 つの科に含まれていることがわかります。すなわち、オカメインコ科 13 種、ミツスイ科 26 種、カッコウモズ科 11 種、ヒタキ科 30 種、カッコウ科 11 種、カワセミ科 11 種、オウム科 22 種、ハト科 26 種です。

267

カラスの仲間—カラス。
本当のカラスは、決して鮮やかな色の鳥ではありませんが、多くは非常に美しい鳥です。しかし、この別称は、ミミカ川によく見られ、ニューギニア全体に分布するハゲガラス ( Gymnocorax senex ) には当てはまりません。

成鳥は黒褐色で、翼にはわずかに紫がかった、あるいは青みがかった光沢があるが、全体的には羽毛がすり減ってみすぼらしい。換羽直後でさえ、むしろ見苦しい姿をしている。むき出しのピンクの顔、淡く涙のような青い目、スレート色の嘴、そして青白い足が、その堕落した印象をさらに強めている。生後1年目の若鳥は、親鳥よりもさらに地味な羽毛で、鈍い地味な茶色から、頭部と首にかけては茶褐色がかった白色に傾き、まるで麻布と灰をまとっているように見える。カラスに似ていない弱々しい高音の鳴き声を発し、飛翔は弱々しく、ほとんど持続しない。

この目立たない外見のカラスの他に、私たちがよく知っている鳥によく似ていますが、より小さい、美しいワタリガラス ( Corvus orru ) がおり、海岸ではつがいで見かけられました。

パラダイス鳥科 — パラダイス鳥とニワトリ鳥。
アルー諸島に生息するよく知られたオオサンショウクイ（Paradise apoda ）に近縁なのが、ニューギニア原産のP. novæ-guineæです。オスはオスよりも小型で、より鮮やかなオレンジがかった黄色の長い装飾的な側羽を持つことで区別されます。ミミカ川の上流域ではこの鳥の鳴き声は頻繁に聞かれましたが、実際に目撃されることは稀でした。一方、ワタイクワ川では、あらゆる羽毛段階の個体が多数確認されました。しかしながら、この種はどこにも豊富ではなく、丘陵地帯に限られていました。

268

ピグミー族はよくパリマウにコフウチョウ ( P. minor ) の羽根飾りを持ち帰り、原住民と交換していたが、この種はミミカでは見つからず、シャルル・ルイ山脈がおそらくその南の境界を形成している。

リージェンツ・パーク動物園で目撃されたこの種の羽飾りに関する私の記述は、 1905年刊行の『トキ』 429ページに掲載されており、GEロッジ氏による様々な図版と彩色図版が添えられています。この羽飾りは、オオゴクラクチョウカ（P. apoda）やアカオオゴクラクチョウカ（P. raggiana ）の羽飾りに似ており、 P. novæ-guineæの羽飾りにも間違いなく似ています。これらの鳥が、オレンジと白、あるいは種によって赤など、震えるような色彩の滝に隠れながら、背中にアーチ状に見事な側羽を立てる様子は、実に美しく、息を呑むほどです。

美しい小さなキング・オブ・フウチョウ ( Cicinnurus regius ) が、幼鳥から成鳥の雄まで、あらゆる羽毛の段階で多数持ち帰られました。頭部は深紅色で、背中と翼にかけてはキラキラ光る紅色、喉元は紫がかった紅色に変化し、喉元は下部で濃い緑色の帯で縁取られています。胸の側面は、先端がキラキラ光る金緑色の灰色の羽毛が扇状に並んで飾られています。胸部とその他の下面は純白です。外側の尾羽は土色がかった茶色で縁取りがオレンジがかった赤色です。一方、交差する中央の一対の羽毛は、むき出しの羽軸が非常に長く、先端がきつくカールした円盤状になっており、上部は金緑色、下部は赤褐色です。

これらの美しい装飾は、王が誇示するときに最もよく見える。側面の緑色の先端の扇形の羽根と胸の白い羽根が鳥の前に円形の盾を形成するように広げられ、緑色の269 長い中央の尾羽の金属的な円盤が立てられ、頭上で振られる。この種のディスプレイに関する興味深い記述は、ウィリアム・イングラム卿による『トキ』（1907年、225ページ）に掲載されており、GEロッジ氏が生きた標本から描いたカラー図版とイラストが掲載されている。

ウォルター・グッドフェロー氏は、この種の習性について興味深い観察を行いました。対岸の川で双眼鏡を通してハトを観察していたところ、小さな鳥が木のてっぺんから舞い上がり、ヒバリのように空高く舞い上がるのを目撃しました。約9メートル舞い上がった後、突然崩れ落ちたように見え、まるで撃ち抜かれたかのように木に落ちていきました。これはキング・バード・オブ・フウチョウであることが判明し、おそらくこの舞い上がる習性は、比較的小さな檻に閉じ込められた飼育鳥には見られない、ディスプレイの一部なのでしょう。

コウライウグイス ( Ptilorhis magnifica ) は海岸でも山の近くでもかなり普通に見られ、その鳴き声は2つの長く引かれた音で構成され、1つは上昇し、もう1つは下降し、一日中聞こえた。その羽毛は、頭部と上半身は大部分がビロードのような黒だが、頭頂部、喉の中央と胸部、および中央の一対の尾羽は金属的な青で、青銅がかった緑の帯が胸部と深みのある紫がかった栗色の下半身を分けている。外側の風切羽は奇妙に尖って強く鎌状になっており、側羽の一部は細長い分解した羽毛で終わっている。長く湾曲した嘴と脚は黒く、口の中は他のいくつかの楽園鳥の種と同様に薄いリンゴ緑色である。

よく知られた種ではありますが、壮麗な十二単極楽鳥（Seleucides niger）についても触れずにはいられません。オスの羽毛は、背中に青銅緑色の模様があり、濃い茶色のプラッシュショットのようです。270 翼は深紫色で、長く暗い胸羽は豊かなメタリックなエメラルドグリーンで縁取られている。長い装飾的な側羽毛とその他の下面は、換羽したばかりの時は美しい鮮やかなシナモンイエローだが、この色は非常に移りやすいため、数年保存した羽毛ではすぐにほぼ白に退色する。両側の長い側羽毛6本の軸は、羽根の羽根の先端をはるかに超えて伸び、12本の反り返った針金のように見えるため、この鳥の通称が付けられている。目は深紅、嘴は黒、口を開けた部分は鮮やかなリンゴグリーン、脚と足指は黄色がかった肌色である。

探検隊はイワカ川で新種のパロティア（六枚羽のパラダイスバード）3羽を入手しましたが、残念ながら成鳥の雄を捕獲することはできませんでした。同時に、ロスチャイルド氏のために採集活動を行っていたA.S.ミーク氏も、数マイル東のオエタクワ川で同じ鳥の標本を入手しましたが、やはり成鳥の雄は捕獲できませんでした。この種はロスチャイルド氏によってParotia carolæ meekiと命名されました。

この鳥の羽毛は黒褐色のプラッシュのようで、触ると柔らかな感触です。頭部は非常に見事な装飾が施されています。目の後ろの両側には、長いむき出しの羽軸にラケットのような長い羽毛が3本ずつあります（この注目すべき楽園鳥の属のすべてに共通する特徴です）。頭頂部の中央は、銀白色と金褐色を基調とした美しい「古めかしい」金色です。後頭部には、金緑色に濃い紫色の縁取りのある、硬い金属のような羽毛の見事な斑点があります。目の前と後ろの頭部の側面は金褐色、顎と喉の上部は濃い茶色、下部は白っぽく、赤褐色の斑点があります。中央が暗色で、青銅緑色と紫色の羽毛でできた美しい金属的な胸当てが胸を覆い、長い脇腹の羽毛は271 白い。外側の2本の風切羽は先端近くで奇妙に細くなり、鋭く尖った先端で終わっており、羽軸にはごく細い羽根があるだけである。これらの装飾は、イギリス領ニューギニア産のP. lawesi（リージェンツ・パーク動物園で数年前からオスが生息している）のものと間違いなく似ている。

もう一つの大変美しい種は、ゴールデンウィングド Diphyllodes chrysopteraである。オスは嘴と目の後ろの裸の部分が青白く、口の中がリンゴ緑色、足がプルシアンブルーである。頭部は短いベルベットのような赤褐色の羽毛で覆われ、目の間に 2 つの金属的な緑色の斑点がある。うなじには、先端が茶色く長く伸びた羽毛のフリルがある。外套膜は紡がれたガラスのような明るい金黄色で、長いティペットを形成している。内側の二次羽毛と肩の羽毛はオレンジがかった黄色で、背中はカーマイン色で鈍いオレンジ色で、上部の尾羽はすすけた黒に陰影がついてきている。喉は濃いベルベットのような茶色、首と胸は濃い緑色で、下部は金属的な青緑色で縁取られ、首と胸の中央に階段状の金属的な緑色の縞模様が一列に入っている。その他の下面は黒である。短い外側の尾羽はすすけた茶色で、交差する中央の一対の尾羽は非常に細長く、金属的な青緑色をしている。メスは非常に地味な体色で、上部は鈍い茶色、下部は茶色と黄褐色の細い縞模様になっている。

ニワカケバエは、オスが遊んだりメスに求愛したりするために集まる場所に、あずまやランを作るという独特の習性からその名が付けられました。このあずまやは、鳥が木に巣を作り始めるずっと前から作られます。

探検隊が捕獲した最も注目すべき種の一つは、鮮やかな色彩のニワオオニシキドリ（ Xanthomelus ardens）でした。オスの目は黄色で、272 頭、首の側面、外套は橙赤色で、外套の羽毛は非常に長く、ゆるやかで、密集したケープ状になっている。残りの羽毛は上部が橙黄色、下部が金黄色である。羽軸の先端と尾羽は黒色である。

メスは虹彩が茶色で、より地味な体色をしており、頭と翼や尾を含む上半身は土色がかった茶色であるのに対し、翼覆羽の下側と翼の裏地はオスと同様に黄色だが、それほど明るくはない。

この美しい種は、イタリアの博物学者ダルベルティスがフライ川で入手した不完全な在来種の皮から初めて記載されました。その後、H・A・ロレンツ博士がノールト川で成体の雄2頭を射殺し、ファン・オールト博士が記載と図像化を行いました。私たちの探検隊は幸運にも、成体の雄だけでなく、これまで知られていなかった未成熟の雄と成体の雌も確保することができました。

雄鳥の羽ばたきは、きっと真っ赤なケープが立てられ、頭の上に大きなフードを形成し、とても美しい光景に違いありません。

ニワタリ類の中でも特に興味深いのは、カムラ川で採取されたクラミドデラ属の一種の注目すべき雌の標本です。近縁種とは異なり、下面が黄色く染まっており、ドイツ領ニューギニアで採取された標本からライヒェノウ博士が記載した鮮やかな色の雄であるクラミドデラ属ラウターバッキの雌と思われます。

オスは頭頂部と顔の側面が金オレンジ色、上面はオリーブブラウンで縁取りは黄色、下面は鮮やかな黄色です。非常に印象的な鳥で、この属の中で最も鮮やかな体色をしています。

2つの標本は遠く離れた場所で採取されたにもかかわらず、273 同じ種の雄と雌は存在しない。本調査隊が採取した雌は、C. lauterbachiの雄と多くの共通点を有しており、羽毛の違いはまさにこの種の雌に見られるものと一致する。

美しいネコドリ（Ælurœdus stonei）は、かつてはかなりの数に生息し、その独特な色彩で知られています。頭頂部は茶色、背部は草緑色、首と下面は黄褐色で、長い脇羽には黒または緑色の斑点があります。目はヘーゼル色、嘴と脚はスレートブルーです。羽毛は雌雄ともに同じです。この鳥の通称は、怒った猫が出すシューという独特の警戒音に由来しており、その鳴き声に似ています。

マヌコディア属では 4 種類が確認されました。いずれもカラスに似た鳥で、紫や緑、青の光沢のある金属的な黒色の羽毛を持ち、パラダイス鳥と真のカラスを結びつける存在です。紫とすみれ色のマヌコディア ( Phonygama jamesi ) は、目の後ろに細長い金属的な緑色の羽毛の房があり、首の羽も同様に長くなっていることで区別されます。一方、マヌコディア属に属する他の 3 種類は、頭と首が短い巻き毛の羽毛で覆われています。これらの巻き毛の種は全体的な外見はよく似ていますが、M. orientalisは胸と胸部の短い巻き毛の羽毛が金緑色に輝くのに対し、 M. jobiensisとM. alteraでは同じ部分が暗い鋼青色です。後者の 2 種類は、構造的にも色彩的にも大きく異なります。M. jobiensisは小型で、喉の羽毛は丸く縮れており、上部は濃い紫色で光沢がある。一方、M. alteraは大型で、喉の羽毛は短いがやや尖っており、上部の全体的な色は紫がかった青または鋼のような青色である。

マヌコード類の気管は非常に長い。274ムラサキバタヒバリの鳴き声は複雑で、皮膚と胸筋の間に12本ものコイル状の構造を持つ。この驚異的な鳴き声にもかかわらず、その鳴き声はパラダイス属のフウチョウの鳴き声ほど大きくはない。

クロード・グラント氏はパリマウで卵 2 個を抱いたM. alteraの巣を発見しましたが、この種の卵が適切に認証されたものはこれまで得られていなかったため、興味深い発見でした。

ムクドリ科
小型のツルムクドリの中で、特に特筆すべきは、探検隊によって発見された新種、Calornis mystaceaです。本種は紫がかったブロンズ色の羽毛を持ち、額の長く半直立した羽毛と長い頸羽毛が特に目を引きます。3羽の個体は、北オーストラリア、モルッカ諸島、ソロモン諸島に分布する比較的広範囲に分布するC. metallicaの大群と共に飛翔しているところを撮影されました。

ムクドリ科の鳥類には、美しい2種が代表的である。一つ目は、よく知られているデュモンムクドリ（Mino dumonti）で、光沢のある濃い緑がかった黒色の鳥で、腹部は黄色、尾羽の裏側は白色である。茶色の目の周りには、短く硬い糸状の毛で部分的に覆われた大きなオレンジ色の斑点がある。二つ目は、ロバートソンキンムクドリ（Melanopyrrhus robertsoni ）で、同様に美しいが、はるかに希少な鳥である。探検隊が採取した成鳥の優れた個体群は、後頭部に大きな黒い斑点を持つイギリス領ニューギニアに生息するM. orientalisとは全く異なる種であることを証明している。

ロバートソングラックルは頬と喉の上部、背中、翼、胸が緑色の光沢のある黒色で、頭、首、胸の残りの部分は、275 背部下部、臀部、尾羽上部、そして腹部はオレンジがかった黄色です。成鳥では後頭部に黒い斑点は見られませんが、幼鳥は頭頂部全体が黒く、成鳥の羽毛が完全に生え揃う前で後頭部に黒い羽毛が残っている個体は、M. orientalisと間違えられる可能性があります。サルヴァドーリ伯爵をはじめとする多くの人々が、 M. robertsoni （シャープ）をM. orientalis （シュレーゲル）のシノニムと見なしていたという事実からも、この2つは完全に異なる種であることが分かります。

ワカティミの小屋の近くに数本残された非常に高い木々は、朝夕、これらのムクドリをはじめとする様々な鳥たちの集まる場所でした。グッドフェロー氏は、暑い日中の時間帯に長い間、ツグミのような驚くほど美しい鳴き声を持つ鳥がそこに止まっているのを観察していました。そして、何日も観察した結果、それがロバートソン・ゴールデン・コガラであることが分かりました。彼によれば、ニューギニアに生息するムクドリよりも一般的に美しい鳴き声を持つ国でも、このムクドリの鳴き声は聞き逃せないそうです。

オウチュウ科
オウチュウは、闘争心のある習性を持つ、カラスに似た小型のヒタキ科の鳥で、コレクションにはChibia carbonariaとChælorhynchus papuensis の2 種が含まれています。

オリオール科— オリオール類。
ムクドリモドキ科の鳥類は、 Mimeta striataという1種のみで、鈍い色をした茶色の背を持つグループに属し、下面には濃い縞模様があり、羽毛は雌雄同色です。この鳥は、海岸近くのマングローブ湿地で最もよく見られました。

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PLOCEIDÆ科— ハタオリドリ科。
この広く分布するウィーバーフィンチのグループはニューギニアではそれほど多くなく、私が出会った唯一の代表例はワカティミのキャンプ周辺の空き地によく見られる小型の種、 Munia tristissimaでした。

モタキリ科—セキレイ科。
ミミカ川をはじめとする河川では、キセキレイ（Motacilla melanope）とアオセキレイ（M. flava）が観察されました。両種とも英国のリストに掲載されていることは興味深いことです。キセキレイは私たちの島々で定期的に繁殖する種です。遠く離れたニューギニアで越冬するこれらの鳥は、シベリアに営巣し、冬季にインド・マレー諸島を訪れるこれらの種の東方コロニーの一部を形成していたことは間違いありません。

メリファギデ科—ハチドリ類。
ニューギニア南西部にはハチクイが非常に多く生息しており、我々の探検隊は少なくとも 27 種のハチクイに遭遇しました。

この科は2つのセクションに分けられ、前者には比較的鮮やかな体色の Myzomela属が含まれ、その種は全体的な外観において真のタイヨウチョウ（Nectariniidæ）に似ています。7種が確認され、最も鮮やかな体色のMyzomela属は体と翼が同色の羽毛を持つ M. cruentata 、もう1種は羽毛全体が煙のような灰色、そして4種はこれら2種類の中間の色彩を持ち、部分的に緋色で部分的に灰色です。7種目は非常に小型で希少な種（Œdistoma pygmæum）で、アルファク半島でサルヴァドーリ伯爵によって記載されました。

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もう一方のセクションには、より大型の種が多数生息しています。そのほとんどは鈍い緑がかった、または茶色がかった羽毛を持ち、ほぼ全てが耳覆いに黄色の房または斑点を持っています。見た目はそれほど面白みのない鳥ですが、国立コレクションに初めて追加されたため、実際には非常に科学的に価値のあるものもいくつかあります。中でも、Ptilotis mimikæ は科学界にとって新種であることが証明されました。最も大きな種は、珍しいヒメヒメドリ ( Philemon novæ-guineæ ) で、顔と首のむき出しの側面が黒く、嘴の付け根に膨らんだ突起があります。通常はつがいになって見られ、森の最も高い木々のてっぺんに生息し、そこから独特の鳴き声が絶えず聞こえてきました。

ネクタリニイデ科— タイヨウチョウ。
タイヨウチョウは、Cinnyris aspasiæとC. frenata の2種で代表されます。前者のオスは濃い黒色で、頭頂部、肩、腰は濃いメタリックグリーン、喉は紫色です。一方、メスは上面がオリーブ色、下面が鈍い黄色で、頭部と喉は灰色です。後者は上面が鈍い黄色、下面が鮮やかな黄色で、オスの喉は紫色ですが、メスにはこの紫色がありません。

グッドフェロー氏によると、木々を覆う寄生植物の乱雑さの中に、タイヨウチョウやミツスイが数羽、常に見られるとのことです。タイヨウチョウの巣は、倒れて一部水没した枯れ木に吊るされており、川の強い流れによって木々は常に左右に揺れていました。これらの巣は、川辺に残された漂流物と見間違えられやすいかもしれません。

ディケイド科— 花をつつく鳥。
Dicæum diversumとMelanocharis chloropteraは、Countによって記載された鈍い外観の緑がかった灰色の種である。278 サルバドリは、出会った唯一のハナツキドリでした。タイヨウチョウ科の仲間で、シジュウカラに似た小型の鳥ですが、嘴は短く、下顎の縁に鋸歯状の模様があります。両種とも海岸を除くあらゆる場所で非常によく見られ、非常に飼い慣らされていました。

帯状疱疹ウイルス科 – 白目。
ゾステロップス・クリソレマ（Zosterops chrysolæma）は、上半身が黄金色を帯びたオリーブ色、喉と尾羽の裏側が黄色、胸と腹が純白という美しい小型種で、この最も個体数が多く広く分布するグループの中で唯一確認された種です。メジロという通称は、どの個体でも目の周りを小さな白い羽毛が取り囲んでいることに由来しています。この種は生活様式と鳴き声の両方でシジュウカラに似ています。観察された唯一のつがいは岩鹿川で確認されましたが、この種は山地の高地ではより多く生息していると考えられます。

ラニイデ科— モズ。
パイピング・クロウとして知られる、鉤状の力強い嘴を持つ、モズに似た大型の鳥は、Cracticus属の2種、白黒の種であるC. cassicusと、均一な黒い羽毛を持つC. quoyiに代表されます。どちらもオーストラリアによく見られる種によく似ていますが、小型です。C . cassicusはより一般的な鳥で、高い木の実や果実を食べている姿がよく観察されており、その行動はまさにカラスに似ています。

真のモズ類に近縁のパキケファリン科の鳥類は6種ほど存在し、そのうち2種は未記載種である。喉が白い灰色の種、Pachycephala approximansと、胸と腹が白い黒色の種、P. dorsalisである。鮮やかなオレンジがかった黄色と黒、あるいはオレンジ色をしている。279黄色と灰色の種はPachycephala aureaとPachychare flavogriseaによって代表されました。

プリオノピデ科— モズ科。
このグループの代表は、雌雄ともに赤褐色のRhectes cristatusとR. ferrugineus、および雌雄が異なり、雄は一部が黒く一部が栗色であるR. nigripectusである。雌雄同体の近縁種Pinarolestes megarhynchusは、上面が茶色で下面が鈍い赤褐色である。これらのモリモズの中には、鳥の大きさのわりに大きい、長楕円形の奇妙な形の卵を産むものがいる。地色は紫がかった灰色またはピンクがかった灰色で、暗紫がかった茶色または栗色をした茶色の点や小さな染みが散在し、縁はぼやけて地色と混ざっていることが多い。これらの卵は、イギリス領ニューギニアの旅行者に、アカフウチョウの卵だと偽って渡されたことが何度かあるが、アカフウチョウとはまったく似ていない。

アルタミダエ科—ツバメモズ。
ツバメによく似た生活様式を持つこれらの鳥は、胸部と臀部が白い灰色の鳥、Artamus leucopygialisという1種のみに代表されます。海岸沿いによく見られ、枯れ木に止まっているか、砂の上を素早く滑空している姿がよく見られました。

家族のタイムリーダ—おしゃべりな人々。
さて、タイムライングループの鳥類について見ていきましょう。このグループでは、ユーペテス属の印象的な2種について触れておきたいと思います。1種はE. nigricrissusで、羽毛はスレートブルー、喉は白く縁取りは黒で、ミミカで見られました。もう1種はE. pulcherで、ミミカでのみ見られました。280 ワタイクワ川のさらに東側で見られる。上図の種と非常によく似ているが、頭頂部と背部はスレートではなく、濃い栗色をしている。両種とも地上性の鳥で、通常はつがいでいる。邪魔されるとすぐに木や草木の幹に隠れてしまうため、入手は困難である。シロチメドリは、赤褐色の Pomatorhinus isidoriで代表された。

カンポファギダ科—カッコウモズ科。
カッコウモズのコレクションは充実しており、11種も入手されています。カッコウモズは4属に属し、体色は多様です。大型のGraucalus cæruleogriseaは、腋と下翼覆羽を除いて羽毛全体が青灰色で、腋と下翼覆羽は淡いシナモン色、オスは目の前に黒い斑点があります。別の属EdoliisomaはE. melasで代表され、オスは全体が黒、メスは栗色と茶色です。非常に魅力的で鮮やかな体色の種はCampochæra sloetiiで、このグループの他の種とは際立ったコントラストを成しています。羽毛の大部分はオレンジがかった黄色、額は白、頭頂部中央は黄色、翼は白黒です。オスの頬、喉、胸は黒く、鈍い緑色で光沢がありますが、メスではこれらの部分は鈍い灰色です。ミミカ川で、この非常に珍しいカッコウモズが数羽確認されました。インドシナ諸国や島嶼に生息するミナミモズ（Pericrocotus）に最も近い種であることは間違いありません。オスの体色は主に緋色で、メスは黄色です。

ムシカピデ科—ヒタキ科。
ヒタキ類は非常に多く見られ、その中で2つの新しい形態が発見されました。それは扇状ヒタキです。281オオヒタキ（Rhipidura streptophora）と嘴の広い種Myiagra mimikæが挙げられる。より注目すべき種としては、鮮やかな黄色と黒のMonarcha aruensis 、雄は群青色、紫色、黒色のTodopsis bonaparteiが挙げられる。雄は群青色、紫色、黒色で、雌は背中と体側が濃い栗色で胸部がほぼ白色である点で異なる。最後にPeltops blainvillei は黒色の鳥で、臀部、肛門、尾羽が緋色で、頭の両側とマント中央に大きな白い斑点がある。雌雄の羽毛は同じである。

5月と6月には、ミミカ川でオオヒラタヒバリがよく見られ、その時期には多くのオオヒラタヒバリが群れをなすカナリア色のカゲロウをせっせと追い回していた。

ワタイクワ川沿いのキャンプ場近くの背の高い草むらには、クロヒタキ（Malurus alboscapulatus）がよく現れました。とてもおとなしい、愛らしい小鳥で、波打つように飛びながら開けた場所を横切る姿が頻繁に見られました。

ツバメ科— ツバメ。
ツバメの2種が、Hirundo javanicaとH. gutturalisに遭遇しました。

ピティデ科— ピッタまたはアリツグミ。
アリツグミ、通称ピッタ属には2種が見られ、どちらも鮮やかな羽毛を持つ。2種の中ではより一般的なピッタ・マクロティは、黒い頭頂部、赤みがかった栗色の後頭部、緑がかった青色の上部をしており、喉は黒く、胸は灰青色に輝き、胸と腹は深紅色で、胸との間は幅広の黒い帯で区切られている。

もう一つの種、Pitta novæ-guineæは、282 あまり見かけない鳥ですが、頭部と首は黒く、その他の羽毛は濃い緑色で、胸部は青みがかった色をしており、胸部は中央が黒くなっています。肩は銀青色に輝き、肛門と尾羽の裏側は緋色です。

ツグミに似た長い脚を持つこの鳥は、完全に陸生で、森の奥深くによく生息しています。俊敏に跳ね回り、少しでも警戒すると逃げますが、罠にかかりやすいのも特徴です。

カッコウ科
カッコウ類の中で、最も大きいのは、カラスカッコウまたはヒバリカッコウの一種Centropus menebikiで、濃い緑色の光沢のある黒い羽毛を持ち、大きな白っぽい角状の嘴と、重々しいスレート色の脚と足の指を持つ鳥です。

ミミカ川の河口付近で、近縁種だが小型で希少なC. bernsteiniが観察された。羽毛は上記種と非常によく似ているが、小型で、嘴は黒く、後肢の爪はほぼまっすぐで容易に区別できる。どちらもほとんど完全に地上性で、隠れて潜む習性を持つ鳥である。カッコウのその他の種も数種観察され、その中には、カッコウの東部型であるCuculus micropterusがあり、私たちがよく知る鳥に酷似している。観察された中で最も希少な種はMicrodynamis parvaで、ツグミほどの大きさの驚くほど小型のカッコウで、1875年にサルバドーリ伯爵によって初めて記載された。タイプ標本の出所は定かではないが、モルッカ諸島でベッカーリによって観察されたと考えられている。その後、HOフォーブス博士がアストロラーベ山脈で雌の標本を入手した。クロード・グラント氏は雄と雌の成鳥を入手し、国立コレクションの貴重な追加となった。羽毛全体は茶色だが、オスは頭頂部と頬骨が283 縞模様は黒く、鋼のような青みがかった光沢があり、頬と喉はシナモン色です。嘴は雌雄ともに短く太く、湾曲しています。オスの目は鮮やかな赤色で、メスはヘーゼル色です。

アマツバメ科
アマツバメ類は特に興味深い種ですが、コレクションにはあまり多くは含まれていません。最も多く見られるのは、食用に適した巣を作るアマツバメ類（Collocalia fuciphaga ）です。

非常に興味深い発見は、私がもともとフィリピン諸島のルソン島の高地で発見した、大きな二股の尾を持つ種、 Collocalia whiteheadi がニューギニアに存在していたことです。

注目すべきアカアマツバメ（Chætura novæ-guineæ）が国立コレクションに新たに加わりました。ミミカ川では比較的よく見られ、当初はフライ川でダルベルティスが入手した標本をもとにサルヴァドーリ伯爵によって記載されました。

翼幅が2フィートを超える壮麗なヒゲアマツバメ（ Macropteryx mystacea ）のつがいも入手されました。この鳥の羽毛は主に灰色ですが、頭頂部、翼、そして長く深く二股に分かれた尾は黒く、紫がかった青色の光沢を帯びています。眉毛と口ひげ状の縞模様、そして肩甲骨は白く、眉毛と口ひげ状の縞模様は長く細く尖った羽毛で構成されています。オスは耳覆いの後ろに小さな栗色の斑点がありますが、メスには見られません。この種の営巣習性は非常に奇妙で、唾液で粘りついた樹皮と羽毛でできた、非常に小さな半皿型の巣を枝や切り株に作ります。その巣は白い卵1個をやっと入れられるくらいの大きさで、鳥の大きさに比べるととんでもなく小さいです。抱卵時には、卵の大部分は284 鳥の体は巣が付いている枝の上に載っていなければなりません。

カプリムルギダ科とポダルギダ科— ヨタカ科とカエル口科。
川の小石の多い岸沿いで見られる国内で一般的なヨタカはCaprimulgus macrurusで、広く分布する種である。ワカティミのベースキャンプのために土地が整えられた後、多数のヨタカが毎晩訪れるようになった。ヨタカにとって、これほど広い空き地は絶好の狩猟場であったことは疑いなく、探検隊のメンバーはヨタカの優雅な動きを見て大いに楽しんだ。もう一つの非常に珍しいヨタカはLyncornis papuensisで、これまで国立コレクションには含まれていなかった。カエル口ヨタカの代表は、大型のPodargus papuensisと小型のP. ocellatusである。川沿いのいくつかの停泊地では、夜は四方八方で気を散らすほど繰り返される悲しげな鳴き声で恐ろしく、最後には鋭い音を立てて鳴き声をあげた。

ワタイクワ川で、希少なウォレスヨタカ（Ægotheles wallacei）がGCショートリッジ氏によって一羽採集されました。この鳥は、独特の均一な黒っぽい上羽毛を持ち、明確な後頸羽の痕跡は全くありません。オーストラリアの近縁種と同様に、日中は木の穴に止まり、夜間はヨタカ類のように飛行中に獲物を捕らえることは間違いありません。ただし、飛行はヨタカ類ほど過酷ではないと言われています。

サイチョウ科
サイチョウ科の唯一の代表は、オナガサイチョウ（Rhytidoceros plicatus）です。この大型の鳥は、上嘴の基部に重なり合った板状の頭頂部を持ちます。オスは黒色で、頭部と首は栗色、尾は白色です。メスは285 頭と首が黒いのが特徴である。どこにでも豊富に生息し、肉は食用として報告されている。様々な種類のハトと共に果樹によく現れ、クロード・グラント氏は一度か二度、非常に高い木のむき出しの幹の高いところにある巣穴と思われる場所でつがいを観察したことがある。激しい飛行音と、絶えず繰り返される騒々しい鳴き声のため、この鳥を見逃すことは難しい。

メロピデ科— ハチクイ。
ハチクイの一種、Merops ornataがベースキャンプ周辺でよく見られました。オーストラリア、モルッカ諸島、そして西は小スンダ列島にまで分布しています。グッドフェロー氏によると、4月以降、いくつかの場所で群れをなしていたとのことですが、それ以前には目撃されていませんでした。

CORACIIDÆ科— ローラー。
ミミカ地区には、ブッポウソの2種の鳥、 Eurystomus crassirostrisが生息しています。これは、喉、羽毛、尾羽が鮮やかな群青色で、嘴と足が朱色である緑がかった青色の種です。もう1種のE. australis は、上部が茶がかった緑色で、胸が深青色、尾羽の基部が青緑色の小型種です。

ハチクイとブッポウソウは、4月から5月にかけてミミカ川の岸沿いに群れをなしてよく見られ、その季節に水面に群がるカナリア色のカゲロウを捕食していました。

カワセミ科
ミミカ地区にはカワセミが多く生息しており、グッドフェロー氏は、間違いなく神聖なカワセミ（ハルシオン・サンクトゥス）が最も多く生息していると述べている。286 ベースキャンプ周辺では、この鳥は目立つ鳥で、そのけたたましい鳴き声は暑い日中ずっと響き渡っていました。小屋や倉庫には、他の国で見られるゴキブリの代わりになる無数の黒いコオロギが大量発生し、倉庫や個人の所有物に恐ろしい被害を与えていました。川を遡上するための荷物を絶えず梱包していたため、何千ものこれらの昆虫がキャンプの他の場所に隠れ場所を求め、そのような時には、カワセミは非常におとなしく、建物の間を素早く出入りし、このようにして得られるごちそうを楽しんでいました。クロード・グラント氏は、美しいカワセミH. nigrocyaneaの標本を 1 羽撃き、これが入手できた唯一のものでした。この鳥は、頭頂部、翼、上尾筒、尾、胸部が濃い群青色、臀部がコバルトブルー、喉と胸部を横切る帯が純白色、残りの羽毛が黒色でした。ベースキャンプで出会ったもう一つの種は、頭、翼、尾が紫色、背中が青紫がかった青色、頬、首、下腹部が白色、そして脇腹がシナモン色のH. macleayiでした。この美しい鳥は1羽しか入手できませんでした。他には、濃い紫がかった青色と栗色のAlcyone lessonsi（カワセミとほぼ同じ大きさ）と、はるかに小型で上面は似たような色ですが下面が純白のA. pusillaがいました。

ミミカ川では、紫色の斑点のある上半身とシナモンイエローの下半身を持つ近縁種のCeyx solitariaも発見され、グッドフェロー氏は、もっぱら魚食だと思っていたこの小型種が、4 月から 5 月にかけてミミカ川の水域に群がるカナリア色のカゲロウを貪欲に食べているのを見て驚いた。

川では大型の「ジャッカス」カワセミ（Dacelo intermedia）の標本が数羽確認されましたが、決して一般的な種ではありませんでした。最も目立った鳥はゴウディショーカワセミ（Sauromarptis gaudichaudi）で、その大きな耳障りな鳴き声は川のいたるところで聞こえました。287 指示に従ってください。成鳥は非常に美しい鳥で、上半身の黒色は翼覆羽の先端と腰部および臀部の羽毛の青みがかった青色で軽減され、翼および尾は鈍い紫がかった青色で洗われ、喉は白く、首の周りを淡い青紫色に伸び、下翼覆羽は淡い青紫色、胸部および下半身の残りの部分は濃い栗色です。原住民は5月から6月にかけて、この種の巣立ちの途中の幼鳥を多数ベースキャンプに持ち帰り、その多くがジャワの兵士および囚人によって購入されましたが、彼らはそれらを茹でた米しか与えなかったため、その寿命は短かったです。オオハシバミカワセミ ( Clytoceyx ) には我々の探検隊は出会わなかったが、ヴァン・オールト博士は、ロレンツ博士がノールト川で入手した標本からClytoceyx rex imperatorと呼ぶ新種を記載しました。もう一つの大型種であるMelidora macrorhinus は、上部に奇妙な茶色の斑点のある羽毛があり、珍しい種ではありませんでした。通常、地面から数フィート以内の低い枝や下草によく現れ、邪魔されると、より目立つ止まり木にとまりました。

Tanysiptera属の美しいラケット尾を持つ種は、 HA Lorentz 博士がノールト川で標本に出会ったにもかかわらず、入手できませんでした。

プシッタシダとロリイドの家族— オウムとロリィ。
非常に多くの個体が生息するグループの一つはオウム類で、22種が確認されました。大きさは様々で、ワタリガラスほどの大きさで非常に力強い嘴を持つオオクロオウム（Microglossus aterrimus）から、キンイロミソサザイほどの大きさのコビトオウム（Nasiterna keiensis）まで様々です。このコビトオウムは最近、ウォルター・ロスチャイルド氏によってNasiterna viridipectusという新種として記載されました。288 オエタクワ地区でASミーク氏が入手した標本では、ケイ島やアル島、フライ川付近で見られる鳥と違いはないようである。羽毛は緑色で、下部はより淡い色、頭頂部は鈍いオレンジ色、肩には黒い斑点があり、中尾羽は青色、外側の対は黒で先端が黄色と緑色である。下流域では、最も高い木のてっぺんにとまっているクロオウムが数羽、単独で見られることがあった。彼らの大きな口笛はいつも注目を集め、高い止まり木にいても赤い顔とまっすぐな冠羽は目立っていた。この国に生息するオウムは Cacatua tritonで、黄色い冠羽を持つ中型種で、マングローブ地帯全体で少数見かけるが、臆病な鳥で、近づくといつも鳴きながら飛び去っていった。ロリは多種多様で、中でも最も鮮やかな色彩を持つ種、Lorius erythrothorax は、黒、深紅、緋色、紫、青、緑、そして鮮やかな黄色の羽毛を呈しています。成鳥の下翼覆羽は均一な緋色で、初列風切羽の内側の羽毛の鮮やかな黄色と際立ったコントラストを成しています。しかし、幼鳥では、より小さな下翼覆羽に緋色、青、黒、緑、黄色のまだら模様が見られ、長い外側の羽毛列は黄色で、先端は灰黒色で、羽毛の基部に暗い帯を形成しています。この段階では、この鳥はAB Meyer博士によってLorius salvadoriiとして記載されています。

ミミカ周辺では、それほど鮮やかではないものの、より一般的な種として、Eos fuscatusがいます。この鳥は、上部はすすけた黒色で、頭頂部や首などの中央部は赤みがかったオレンジ色に染まり、下面には緋色の縞模様が広く見られます。尾が長く美しい種としては、Trichoglossus cyanogrammusがいます。緑色で顔は青く、首は緑がかった黄色で、胸羽の緋色は縁取りが赤くなっています。289 腹部と脇腹は黄色に緑の縞模様です。

最も小さなインコは、Loriculus meeki （ロリクルス・ミーキ）という、アオガラほどの大きさの小さな種で、鮮やかな緑色の羽毛、オレンジがかった黄色の額、臀部と上尾筒、そして喉に深紅色の斑点があります。メスは額と頬が深緑色である点で異なります。

ジョフロユス属には2種が属します。1種は一般的なG. aruensisで、羽毛は緑色で、オスは頭頂部と後頭部が青紫がかった青、頭部と頸部の残りの部分は緋色です。メスはこれらの部分が茶色です。もう1種は、はるかに希少なG. simplex で、全身が緑色で、頸部の周りに鈍いライラックブルーの輪があります。後者はコレクションでは非常に珍しい鳥ですが、岩鹿川上流の山岳地帯では20羽以上の群れで観察されました。

その他の小型で色鮮やかなインコ類には、Charmosynopsis pulchellaとC. multistriataがあり、後者は緑色の羽毛と下面全体に明るい黄色の縞模様がある注目すべき新種である。このインコは最近、A.S. Meek がオエタクワ川で撃った雄から Rothschild 氏によって記載された。2 番目の標本である雌は、Goodfellow 氏がミミカ川で入手した。また、Chalcopsittacus scintillans、Hypocharmosyna placens、Charmosyna josephinæ、珍しいGlossopsittacus goldiei、および 3 種のCyclopsittacus、すなわちC. melanogenys（緑色で喉が白、頬が黒、胸が濃いオレンジ、翼が群青色）やC. diophthalmusについても触れなければならない。そしてC. godmani は、全体が緑色で、頭部と頸部が橙赤色、上面マントル部分が橙黄色、頬が長く尖った黄色がかった羽毛で覆われ、胸部が青緑色をしている美しい新種である。

ワカティミのキャンプの後ろには沼地があり、290グッドフェロー氏によると、毎晩そこは数千羽のインコ、主にEos fuscatusがねぐらにしており、Trichoglossus cyanogrammusの小群もいたそうです。日没のずっと前から、すっかり日が暮れるまで、あらゆる方向から数百羽のインコの群れが、耳をつんざくような騒音とともに飛び交っていました。しばしば、その重みで弱い枝が折れ、騒音が収まり始めた矢先にパニックを引き起こしました。すると、インコの群れが再び旋回し、新しいねぐらを探して、絶え間なく騒音を立て続けました。

最も変わったオウム類の一種で、ニュージーランドのケアと外見が著しく似ているのが、ハゲワシインコ ( Dasyptilus pesqueti ) です。顔の黒い皮膚はほとんどむき出しで、翼、臀部、腹部の羽毛は黒と緋色、胸の羽毛は縁が薄い砂色です。しわがれた耳障りな鳴き声は他の種とはまったく異なり、はるか遠くまで聞こえ、飛んでいる間も絶えず鳴いていました。グッドフェロー氏によると、通常は4～5羽の群れで行動し、時には7羽ほどが一緒にいるのが見られることもあるそうです。餌を食べていないときは、ジャングルのほぼ水平にそびえ立つ枯れ木を好み、雨の日も晴れの日も何時間もそこに留まります。彼らはオウムのような登り方をせず、インコのようにぎくしゃくした動きで枝から枝へと飛び移り、翼を素早く羽ばたかせます。餌は主に野生のイチジクなどの柔らかい果実です。どうやら平地で餌を食べ、山岳地帯でねぐらをとるようです。毎晩、パリマウのキャンプの上空を群れやつがいが飛び越え、サドルピーク山脈へと向かっていくのが観察されています。

Aprosmictus属の新しい美しいオウムが発見され、A. wilhelminæと命名されました。291 オランダ女王の栄誉を称える。雄は頭部、首、下面が緋色、翼は緑色で、覆羽には淡い黄緑色の帯が入る。外套膜と背部は大部分が濃い紫がかった青色、尾は黒色で紫がかった色を帯びる。

最後に、オオハナインコ（Eclectus pectoralis）がよく見られました。雌雄の体色の顕著な違いから、全く異なる種に属すると考える人もいるかもしれません。オスは体の大部分が緑色で、側面と下側の羽根が緋色です。一方、メスは栗色で、頭部、首、胸部が緋色、外套膜、腹部、側面、下側の羽根が青色です。

ブボニダエ科とストリギダエ科— モリフクロウ科とメンフクロウ科。
標本が得られた唯一のフクロウは、小型のアカアシミズク（Ninox theomaca）で、上半身、背中、翼、尾は均一な暗褐色で、下半身は濃い栗色をしていた。完全に夜行性で、山麓のジャングルに生息していた。そこでは、暗くなると「ヨンヨン」という奇妙な二重の鳴き声が絶えず聞こえていた。

この地域に生息するメンフクロウ ( Strix novæ-hollandiæ )の一種は、この遠征隊では採取されなかった。

タカ科— ワシとタカ。
ニューギニアには、アメリカオウギワシやフィリピン諸島の森林に生息するオオサルクイワシ（Pithecophaga jefferyi ）と近縁関係にある、非常に珍しいオウギワシ（ Harpyopsis novæ-guineæ ）が生息しています。ニューギニアの鳥は、大きなオオタカに似ており、長い尾と比較的短く丸い翼を持ちます。足には非常に強力な爪がありますが、力強さと威力はオオタカにはるかに劣ります。292 このワシはフィリピンの偉大な同盟国なのか、それとも中央アメリカに生息するさらに強力な種なのかは定かではない。クロード・グラント氏によると、この種に出会うことは稀で、かなり大きな鳴き声と美しい舞い上がりをし、しばしば上昇しながら円を描いているという。この大型のワシのほかに、2種のオオタカ Astur etorquesとA. poliocephalusに出会ったほか、小さな栗色と白色の Brahminy Kite ( Haliastur girrenera ) にも出会った。ミミカ川の河口近くで小型のハイタカが得られたが、羽毛が未成熟なため現時点では同定が確定していない。頭に冠羽、胸に縞模様のあるラインワルトカッコウ ( Baza reinwardti ) はかなり珍しい鳥で、主に昆虫を食べているようである。

ウミウ科
小型で背中が黒く胸が白い種であるPhalacrocorax melanoleucusは、このグループの唯一の代表種です。ミミカ川の上流域、パリマウ、そしてワカティミのベースキャンプで、いくつかの標本が撮影されました。

アヒル科— アヒル。
美しいシロエリハシシガモ（Tadorna radjah）は、オーストラリア産のものと背中の色がはるかに濃い点で異なり、羽毛はほぼ黒色で、マントには不明瞭な鈍い赤褐色の斑点があります。この黒っぽい型はモルッカ諸島にも見られ、ミミカ川の河口付近ではよく見られました。背中がより赤褐色であるオーストラリア産の型は、ハータート博士によってT. rufitergumと命名されました。

持ち帰った他の唯一のカモ類は、カパレ川で撃たれた若い雄のオオハシシギ ( Querquedula discors ) でした。

293

イビディデ科—トビセス属。
ミミカ川の河口で、トキの東側の姿（Ibis stictipennis ）に出会いました。内側の副翅が白と黒のまだら模様になっているため、西側の仲間とは容易に区別できます。

アオサギ科— サギ類。
ゴイサギ（Nycticorax caledonica）、キエリサギ（Dupetor flavicollis）、シロサギ（Herodias timoriensis）、そしてトラサンショウクイ（Tigrisoma heliosylus）など、数種類のサギ類が捕獲されました。トラサンショウクイは非常に美しい鳥で、上半身は黒色で、赤褐色と黄褐色の縞模様が大胆に入っています。下半身は黄褐色で、首と胸には黒い縞模様が入っています。首と胸の羽毛は非常に長く幅広で、求愛行動時には間違いなく非常に印象的な襞襟を形成します。

オディクネミダ科、チャラドリダ科、ラリダ科 — カワラヒワ科、チドリ科、カモメ科。
河口付近では、小型の渉禽類も数種確認されました。また、アジサシ類も2種確認されましたが、いずれも広く分布するよく知られた種であるため、特に注目すべき点はありません。ただし、ミミカ川の河口では、オオダイシャクシギ（ Numenius cyanopus）と大型のオーストラリアンシギ（Esacus magnirostris ）が確認できたことは特筆に値します。

ファミリーラリー—レール。
今回出会ったクイナは、頭、首、胸が明るい栗色で、残りの羽毛は暗褐色で、翼羽に白い縞模様がある、ラリナ・トリコロール（Rallina tricolor ）の1羽のみでした。このクイナは、パプア諸島の一部やオーストラリア北東部でも見られます。

294

ハト科— ハト。
ハトは非常に多く、遠征隊によって26種もの異なる種が観察されました。小型のものの中には、ニューギニアで見られる鳥の中でも最も美しい色の鳥類に数えられるものもあります。カンムリバト（ゴウラ）の代表格はG. sclateriで、ベースキャンプ付近ではごく普通に見られ、遠征隊が訪れたあらゆる場所で見られました。遠征隊がこの国に滞在していた間、食用として大量に撃ち殺したにもかかわらず、その数は減ったようには見えませんでした。この立派なハトと他の数羽のハトが、手に入る唯一の新鮮な肉でした。カヌーでスクレイターズゴウラを遡る途中、早朝、泥だらけの土手沿いで水生生物を探している2、3羽の群れによく遭遇しました。邪魔されるとすぐに飛び立たず、翼を上げて数秒間くるりと旋回してから、一番近くの高い木に飛んでいきました。グッドフェロー氏は、鳥たちの胃の中に小さなカニの残骸を発見した。また、撃たれた鳥の大部分には、ニューギニアの他の地域で「スクラブイッチ」として知られているものと同じか似たような小さな赤い寄生虫が寄生していた。

もう一つの非常に美しい鳥は、オチバト（Otidiphaps nobilis）です。頭部は青みがかった黒、後頭部は鈍い金属的な緑色、外套と翼は紫がかった栗色、その他の羽毛は濃い紫色で、いずれも多かれ少なかれ金属的な色合いをしています。長い脚と上向きに上がった長い尾は、チャボの雌鳥によく似ています。かなりよく見られましたが、非常に臆病なため、めったに見かけませんでした。

大型の果実鳩の中でも、特にCarpophaga pinonは特筆に値します。これは大型のキジバトに似た外観をしています。大きな群れで現れ、食卓に最適な鳥であることが証明されました。295 非常に印象的な種だが、やや小型で非常に稀少なのがミュラーのフルーツバト ( Carpophaga mulleri ) で、白い喉と首の周りの目立つ黒い輪、輝く栗色の外套で簡単に見分けられる。最も美しい鳥の中にはCarpophaga rufiventrisがあり、胸がシナモン色で、翼と背中は金属的な緑、銅、紫色をしている。最後に非常に印象的なのは、クリーム色がかった白い大型のバト ( Myristicivora spilorrhoa ) で、風切羽、尾羽の先端、尾羽の下側が黒っぽい。この鳥は完全にマングローブの湿地帯に限定されているようで、5月に河口近くの小川沿いで繁殖しているのが観察され、1本の木に7つ以上の巣が見つかった。

既に述べたように、小型の果実鳩の中には、非常に美しい模様と鮮やかな色彩を持つものが多く、常に最も調和のとれた色合いをしています。まるで自然がこれらの鳥類の配色をほぼ使い尽くしてしまったかのようです。というのも、Ptilopus zonurusとP. gestroi という全く異なる2種が、羽毛の模様と色がほぼ同一の状態で共存しているからです。下面は両種ともほぼ同じで、顎と喉は淡いラベンダー色で、首の周りを輪状に広がり、喉はオレンジ色、胸はワインレッド色、下面の残りの部分は緑色です。上面では、頭頂部と後頭部は緑がかった黄色で、上面の残りの部分は緑色ですが、P. zonurusでは中位の翼覆羽が緑色で、先端付近に鮮やかなピンクの斑点があります。一方、 P. gestroiでは最下位の翼覆羽が深紅色で、その次の部分は灰色で緑がかった黄色の縁取りがあります。小型のPtilopus nanusと大型のP. coronulatusにも類似例が見られます。これらは全く異なる種ですが、下面は非常によく似ており、どちらも緑色で鮮やかな斑点があります。296 胸の中央と腹部、そして尾羽下面は主に鮮やかな黄色で、マゼンタ色の斑点がある。しかし、上面から見ると、この2羽は非常に異なっており、P. coronulatusは頭頂部がライラックピンクで、後端に深紅と黄色の帯がある。一方、P. nanusは頭部が緑色だが、肩羽と副羽の先端は深く輝く青緑色で、先端は鮮やかな黄色である。上記種よりもさらに鮮やかな体色の種としては、Ptilopus pulchellus、 P. superbus、P. aurantiifrons、P. bellusなどが挙げられる。

ワタイクワのキャンプ地の近くでは、ダルベルティスバト（ Gymnophaps albertisii ）の大群が毎晩、高山の餌場から平野へと飛んできて、その下の平原にねぐらをつく様子が観察されました。グッドフェロー氏によると、彼らの飛行は非常に速く、その奇妙な空中展開は、よく見られる「タンブラー」バトを彷彿とさせるとのことです。

エナガバトは、非常に大きなReinwardtœnas griseotinctaと、より小型で栗色の羽を持つMacropygia griseinuchaによって代表されました。前者は、頭、外套膜、下面が灰色で、背中と尾が栗色である、大きく異常に長い尾を持つ鳥です。

メガポディイデ科— メガポデスまたはマウンドビルダー。
狩猟鳥類には、マウンドビルダー（塚を築く鳥）が3種含まれており、そのうち2種はブラシターキー（ヤブツバメ科）で、もう1種はオオハシシギ（Megapodius freycineti）です。ブラシターキーの近縁種2種が同じ地域に生息しているという事実は、非常に興味深いものです。国内に広く分布するTalegallus fuscirostrisは、ニューギニア南東部にも生息し、北岸に沿ってゲールヴィンク湾中央部まで広がっています。もう1種のT. cuvieriは、297 これまでアルファク半島、サルワッティ島、ミソル島、ジロロ島で知られていたT. cuvieriは、西方原産です。イワカ川での発見は全く予想外のことで、南はミミカ川周辺、北はゲールヴィンク湾のルビ付近で両種の分布域が重なっていることは間違いありません。両種の羽毛は黒色ですが、T. cuvieriはT. fuscirostrisよりも大型で、脛骨が脛足根関節まで羽毛状になっており、嘴がすすけた茶色ではなく橙赤色であることで容易に見分けられます。

これらの種はいずれも、その驚くべき営巣習性ゆえに大変興味深い存在であり、ジャングルでは腐敗した植物質でできた巣塚がひときわ目立っていました。鳥の体の大きさに比べて非常に大きな卵は、鳥がかき集めた大きな山のような残骸の中に埋もれ、幼鳥はまるで保育器のように、腐葉土の温もりで孵化します。親鳥は卵を埋めた後は、それ以上卵には関心を示しませんが、殻から出てきた幼鳥は羽が完全に生え揃い、飛翔し、自力で生活できるようになります。

ヒクイドリ科
ウォルター・グッドフェロー氏が、ミミカ川に二枚の肉垂れを持つヒクイドリの2つの異なる形態が並んで生息しているという発見は、ロスチャイルド氏のヒクイドリ属の分類に関する見解を大きく変えるものとなった。彼は現在、二枚の肉垂れを持つ10の形態を並べると、自然に2つのグループに分けられることを発見している。1つはヒクイドリ（Casuarius casuarius）で、6つの亜種または亜群に分けられ、もう1つは4つの亜種に分けられるヒクイドリ（C. bicarunculatus）である。ミミカ川で見られる大型の形態は、前者のグループを代表するヒクイドリ（C. sclateri）と後者のグループを代表するヒクイドリ（C. intensus）である。これらの鳥はどちらも298 大きな頭頂部または兜を持ち、裸の首の肉垂れの模様と色が主に異なります。

これらのヒクイドリは、川床の水たまりや浅瀬で餌を探している姿がさまざまな時に見られ、また、横断行進中には、道を横切って走り抜けることがあり、ほんの一瞬だけ姿を見せるだけであった。

原住民は雄と雌の鳥にそれぞれ異なる名前をつけており、羽毛の量から判断して捕獲に成功することが多い。1月と2月には卵と孵化したばかりの雛が持ち込まれた。パリマウで一度、原住民が孵化する前の数日間卵を保管していたに違いない。明らかに殻から出てきたばかりの雛がキャンプに持ち込まれたのだ。

クロード・グラント氏は、丘陵地帯で非常に興味深い発見をしました。そこで彼は、ヒクイドリの新種、C. claudiiに出会いました。本種はC. papuanusの近縁種ですが、頭頂部と後頭部の後ろ側が白ではなく黒色です。C. papuanus と同様に、低い三角形の頭頂部を持ち、既に述べた2つの大型種とは属内で異なる節に属します。

C. claudii は非常に鮮やかな色の軟部を持っています。後頭部と頭部の側面は全体が黒く、口と耳の間には濃いプラム色の斑点があります。首の後ろの上半分はエレクトリックブルーで、喉を含む首の側面と前部にかけて紫青色に変化します。首の後ろの下半分はオレンジクロームで、この色は首の羽毛部分の両側にあるマゼンタ色のむき出しの部分の上縁まで広がっています。この美しい鳥は現在、自然史博物館の鳥類展示室で展示されています。

299

ケイ島とアル島を含むニューギニアの鳥類に関する主要論文のリスト。
1875年から1888年。
グールド著『ニューギニア島と隣接パプア諸島の鳥類』（RBシャープ完成）（1875-88年）。

1880年から1882年
および1889年から1891年。
サルバドリ。パプアシアの鳥類とモルーチェ。 Vol. Ⅰ～Ⅲ． (1880-82)。アギウンテ、pts. I.-III. (1889-91)。

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ラムジー。手順リン。社会ニューサウスウェールズ州 VIII. 15-29ページ（1883年）。

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サルバドリ。アイビス 1886 年、151-155 ページ。

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サルバドリ。アン。ムス。文明Gen. (2) XVI.、55-120 ページ (1896 年)。

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ロスチャイルド.勅書. BOC VI. pp. XV., XVI., XXIV., XXV., XL., XLV., LIV. (1897).

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ケイリー・ウェブスター著『ニューギニアと人食い諸国を巡る旅』。ロスチャイルド氏とハータート氏による鳥類に関する付録（1898年）。

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マダラシュ。テルメス、フゼテク。 XXII. pp. 375-428、お願いします。 XV.-XVII. （1899年）。

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1900年。301
ル・スエフ。アイビス 1900、612、617 ページ、本文図。 1.

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Hartert. Nov. Zool. X. pp. 232-254 (1903).

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303

付録B
ピグミー問題
AC ハドン博士（FRS）

ピグミーは、その名前が示すとおり、非常に背の低い人々であり、まず判断しなければならない問題は、この低い身長が正常なのか、それとも単に環境が悪かったために矮小化されているだけなのかということです。身長はほとんどの人種の中で一定の範囲内で非常に変動するため、人種の信頼できる基準とみなすことはできませんが、一般的に背が高い、中くらいの、または低いと言える民族も存在します。人間の平均的な身長は、約 1.675 メートル (5 フィート 6 インチ) のようです。身長が 1.725 メートル (5 フィート 8 インチ) 以上の民族は背が高いと言われ、1.625 メートル (5 フィート 4 インチ) 未満の民族は背が低いと言われ、1.5 メートル (4 フィート 11 インチ) 未満の民族は現在では通常ピグミーと呼ばれています。コリニョンらによるドルドーニュ地方の調査を見れば、劣悪な環境下で暮らす人々の身長に「悲惨」がどれほど深刻な影響を与えるかが分かる。例えば、サン・マチュー州では、身長1.5メートル未満の人が8.8%いる。しかし、東インド会社のように、同じ地域内に、中背、低身長、小柄な人々が暮らしており、一見非常に似た環境下で暮らしているのを見ると、彼らの間に人種的な差異があるのではないかと疑うようになる。そして、小柄な身長に関連する他の特徴が見つかれば、その疑念は確固たるものとなる。

ピグミー族は中央アメリカに広く分布している304 アフリカですが、よくネグリロと呼ばれるこれらの人々は、現在私たちには関係ありません。

アジア・ピグミーは古くから知られていましたが、本格的な研究が行われるようになったのは比較的最近のことで、現在でも未解明な点が多く残されています。インド洋の東岸には主に2つの種族が生息しており、非常に小柄で、それぞれ縮れ毛またはウェーブヘアと、密集した小さな螺旋状に生えた毛（いわゆるウーリーヘア）が特徴です。

(i.) マレー半島南部のサカイ族またはセノイ族は前者の典型例であり、平均身長はピグミーの限界をわずかに上回る程度であるが、彼らは羊毛族とは異なる人種に属するため、これ以上議論する必要はないだろう。ただし、サカイ族と人種的に近縁で、縮れ毛（縮れ毛）、頭幅狭（細頭）、肌の浅黒い、非常に低身長の人々が、東スマトラ島やセレベス島（トアラ）で発見されており、多かれ少なかれ異民族の血が混じっている。また、ごく最近では、後述するように、モシュコフスキーが、オランダ領ニューギニアのギールヴィンク湾の島々にも、かつて同じ民族が居住していたと示唆している。これらすべての民族は、ヴェーダ族やデカンのジャングル部族の一部とともに、かつては広く分布していた人種の残存者とみなされており、その人種には先ドラヴィダ人という用語が当てはめられてきた。また、オーストラリア人の主たる要素も同様の起源を持つと多くの研究者が信じている。

(ii.) 古くから、毛髪が羊毛状で、頭幅が広く、肌の黒いピグミー族が、それぞれアンダマン諸島、マレー半島、フィリピンに3つのグループに分かれて居住していることが知られており、この民族にはネグリトという名称が広く用いられている。現在では、ニューギニアから4番目の民族が加わっている。身体的特徴は、305 これらのいくつかのグループの特徴は次のように要約できます。

1.アンダマン人は、時々誤ってミンコピー人と呼ばれることもあり、ベンガル湾のアンダマン諸島に生息しています。彼らの頭髪は非常に縮れ毛（羊毛状）で、きめが細かく、光沢がなく、長さが2～3インチ（5～7.5cm）を超えることはめったになく、もどすと5インチ（12.7cm）を超えません。色は黒、灰黒、すす色と様々ですが、すす色がおそらく主流です。顔には時折毛が生えますが、生えてもごくわずかです。体表面にはほとんど毛がありません。皮膚の色は青銅色または暗銅色、すす色、黒までさまざまな色合いがありますが、黒鉛ストーブのような鈍い鉛色が最も多く見られます。48人の男性の平均身長は1.492メートル（4フィート10 3/4インチ）で、極端な場合は1.365メートルです。全長は1.632メートル（4フィート5-3/4インチ）、平均頭蓋骨はやや短頭で、男性の頭蓋骨の平均頭蓋指数（つまり、長さを100とした時の幅と長さの比率）は81であるため、この現生人類の頭蓋指数は約83となる。特徴は、頬骨が広い顔、目が突き出ている、鼻は根元が深く窪んでまっすぐで小さい、唇は厚いが反り返っていない、顎は小さく、顎は突き出ていない、と表現できる。

2.セマン族はマレー半島の中央部に住んでおり、ウダイ族、パンガン族、ハミ族、セマン族といった名前で知られています。頭髪は短く、一般的に羊毛状で黒色です。スキート氏によれば、マレー人のような青みがかった黒ではなく、茶色がかった黒色です。マーティン氏は光が当たると赤みがかった輝きを放つとしていますが、サカイ族のような茶色がかった輝きはないとしています。顔や体の毛はまばらで、スキート氏は肌の色を濃いチョコレートブラウンと表現し、ケダ州ネグリトの一部では光沢のある黒に近い色をしています。マーティン氏は、306 セマン族の皮膚は、赤みがかった暗褐色で、顔は主に暗褐色、残りは赤みがかったまたは純褐色の中間の褐色である。身長のデータはあまり満足のいくものではないが、最も良いのはアナンデールとロビンソンによる一連の男性17名の調査であり、平均は1.528メートル（5フィート0-1/4インチ）、極端な例では1.372メートル（4フィート6インチ）と1.604メートル（5フィート3インチ）である。平均頭蓋指数は約78または79で、極端な例では約74から約84に及ぶ。したがって、セマン族は平均して中頭である。スキートによると、顔は丸く、額は丸く、狭く突出しており、いわば「腫れている」。鼻は短く平らで、鼻孔は非常に膨らみ、幅は著しく広く、成人男性5名の平均鼻指数は101.2であったが、アナンデールとロビンソンが測定した20名は81.3から108.8まで変化し、平均は97.1であったが、マーティンが測定した4名の男性の平均指数は83.5であった。頬骨は幅広く、顎はわずかに突き出ていることが多い。唇は一般に厚くない。マーティンは、セマン族とサカイ族の両方に共通する非常に特徴的な点は上唇の被覆部分が非常に厚く、口の部分全体が鼻の下端から突き出ていることだと述べている。この凸状は70パーセントに見られ、彼の写真によく写っている。

3.アエタ族は、フィリピンの大きな島の山岳地帯といくつかの小さな島々に居住している。フィリピン・ネグリトと呼ばれる様々な名称を持つグループには、この名称を留めておくのが便宜的である。彼らの多くは他の民族との混血を示している。頭髪は、混血が疑われる場合や混血が判明している場合を除いて、一般的に羊毛状である。リードによれば、頭髪は一様に汚れた黒色で、頭頂部は日焼けした赤褐色になることもある。ウースターは、通常は黒だが赤褐色の場合もあると記述し、マイヤーは濃いアザラシ色から黒色と記述している。リードによれば、あごひげは307 調査対象となった48人の男性の平均身長は1463メートル（4フィート9.5インチ）で、1282メートル（4フィート2.5インチ）から16メートル（5フィート3インチ）までの範囲であったが、その中には純血種ではなかった者もいた（リード）。他の観察からも身長にかなりの幅があることがわかった。 16人の男性の頭蓋指数は平均82.2で、78.8から92.3までの範囲で、10人は80から85の範囲である（リード）。特徴：典型的には、鼻は幅広く平らで、鼻梁がなく、突出したアーチ状の鼻翼を持ち、鼻孔は必ず正面から見える。リードによって測定された76人のうち、男性4人と女性3人の鼻指数は、89未満、90～99が10人と3人、100～109が20人と13人、110～119が7人と7人、120以上が6人と3人であった。男性の中央値は102で、両極端は83.3と125、女性の中央値は105で、両極端は79.5と140.7である。言い換えれば、彼らは極端に平たい鼻である。目は丸い。唇は適度に厚いが、突き出ているわけではない。マイヤーとフォルクマーのアルバムの写真では、上唇と鼻の間にやや顕著な凸部が見られることがある。マイヤーは突き出た顎が類人猿のような印象を与えると述べているが、リードはアエタ族にはほとんど突顎がないと述べており、これは彼とフォルクマーの写真によって裏付けられている。

探検隊によるオランダ領ニューギニアでのピグミーの発見は、民族学者にとって長年の関心事である問題に世間の注目を集めました。約25年前、ウィリアム・フラワー卿は「ネグリト族がニューギニアの人口形成に大きく貢献したことは疑いの余地がありません。308 「あの大きな島の多くの地域では、丸頭の小さな部族が、人口の大半を占める大柄で長頭の人々とは多少異なる生活を送っている。」（1888年4月13日、王立研究所での講演、『博物館論』 1898年、302ページに再録）これ以上の情報は示されておらず、出典も示されていない。おそらく彼は、ド・カトルファージュの次の発言に言及していたのだろう。「メラネシアにおけるネグリトの広がりは、極めて良好である。」（L’extension des Négritos en Mélanésie est bien plus considérable.） Ici leurs tribussont mêlées et juxtaposées à celles des Papouas probablement dans toute la Nouvelle Guinée」（Rev. d’Ethn.、1882、p. 185）; その後、彼は次のように書いています、「この混乱は残念です（すなわち、短頭種のネグリト・パプア人と長頭種の混同）パプア人、アール、ウォレス、マイヤーらが有罪）原因は、社会、宗教、産業の観点から見ると、ネグリトス・パプー・デ・ヴレの特性の違いを区別することです。」 ( 『ピグミーたち』 1887年、97ページ、英訳1895年、62ページ) これらの引用元となったエッセイの著者であるABマイヤー博士は、次のように付け加えている。「いや、この場合、混乱は旅行者の頭の中にあったのではない。パプア人とともにネグリト人という人種を誰も発見できなかったのは、それが存在しないからであり、それが存在しないのは、パプア人という人種が、その多様性にもかかわらず、一方では均一な人種であり、他方ではネグリトとほぼ同一だからである。」（ネグリト族の分布、1899年、85ページ）ネイチャー誌（1899年9月7日、433ページ）に掲載されたこのエッセイをレビューした際、私は、ニューギニア原住民が示す様々なタイプは「異なる要素の交配を示している」のであって、マイヤー博士が暫定的に信じていたように「人種の多様性を単に明らかにしている」のではないという見解に賛同すると述べた。ニューギニアにおける「異なる生存条件」（80ページ）はおそらく309 先住民の身体的特徴に関する研究はこれまで行われてきましたが（ただし、これについては正確な情報がほとんどありません）、現在では先住民、つまり真のパプア人の人口が他の場所からの侵入によって場所によって変化してきたことを証明する十分な証拠が得られており、近年ではピグミー人口の存在を示唆するデータが蓄積されつつあります。マイヤー博士は亡くなる直前、最近の自身の見解を次のように述べている。「以前私は（『ネグリト』87ページ）、パプア人、すなわちニューギニアの住民が多様な多様性を持つ単一民族なのか、それとも混血なのかという問題は、まだ結論が出ていないと述べたが、レイ氏がパプア語族を発見したことにより、今では彼らを広い意味での『ネグリト』とマレー人の混血とみなす傾向が強まった。私はあの偉大な島の内部を探検することを心待ちにしている。フィリピン諸島、アンダマン諸島、マラッカで見られるような、古くより安定した形でネグリトの要素が発見されるかもしれないからだ。」 ( Globus、XCIV.、 1908 年、 p. 192。) この後の見解は、初期の見解ほど説得力がないと思われる。なぜなら、ピグミーで羊毛のような髪の短頭種と、背が低く直毛の短頭種 (マレー人) との混血から、背が高く羊毛のような髪の長頭種のパプア人がどのようにして生まれたのかが理解しにくいからである。

ニューギニアの人種史は予想外に複雑であることが判明した。現在では、少なくともネグリトとパプアという二つの先住民族の存在を認めるのが妥当である。東側の島嶼部住民の影響はまだ確定していないが、南西部では少なくともメラネシアからの二度の移民が起こっており、セリグマンの考えに従えば、パプオ・メラネシア人と呼べるだろう。（Journ. R. Anth. Inst. , XXXIX. 1909, pp. 246, 315; およびThe Melanesians of Brit. New Guinea , 1910.）しかしながら、将来的に310 研究を進めると、問題は先ほど示したほど単純ではないことが明らかになります。

1902年の著作の中で、ウェール博士は（Globus、LXXXII、 p.247）ニューギニアにピグミーが存在することにはもはや疑いはないが、彼らが一定の集団で暮らしているのか、それとも背の高い人々の間に散在する残党として暮らしているのかはまだ明らかではないと述べている。博士は、ピグミーに関する情報が必然的に乏しかったことを指摘し、ピグミーはほとんどが山岳民族であるため、探検隊は常に彼らに遭遇する可能性が最も低い川沿いをたどってきた。ウィリアム・マクレガー卿らの活動により、イギリス領ニューギニアは島全体の中で「最も知られた」地域となった。そのため、ドイツ領ニューギニアやオランダ領ニューギニアでピグミー人が発見される可能性が高い。オランダ領ニューギニアは地理的観点から完全に未知の領域である。ウェール博士の記事には、ピグミー問題に関する以前の文献へのさまざまな参照が含まれており、中部ラムーのピグミーの写真が 3 枚掲載されています。写真には、身長が 142 cm (4 フィート 8 3/4 インチ) を大きく下回る男性 3 人が写っています。

ニューギニアの一部の住民からピグミー基質が発見されたその後の歴史は次のとおりです。

M.クリーガー博士はザッテルベルクとシンバン近郊を訪れ、原住民から小人についての報告を聞いたが、ヨーロッパ人で見た者はいなかった（『ニューギニア』 1899年、143ページ）。その後、R.ペッヒ博士は1904年12月から1905年2月まで、ドイツ領ニューギニアのフィンシュハーフェンから内陸に位置するカイ地域に滞在した。 1907年の『ドイツ防衛省』 225ページの中で、彼は次のように書いている。「滞在期間の前半は主にザッテルベルクに滞在し、宣教所に頻繁に訪れる様々なカイを観察し、計測した。その中で私は、311 カイ族は、これまで訪れた沿岸部の人々とは全く異なる山岳民族です。50人の男性の平均身長は152.5cm（5フィート）で、頭蓋骨は概して中頭型から短頭型です。海岸（ジャビム）に向かうにつれて、長頭型がより一般的になり、頭蓋骨の形も変化します。カイ族の中には、非常に小柄な人々に出会うことも珍しくありません。 300人の成人男性のうち、彼は身長が133～145.6cm（4フィート4.5～4フィート9.5インチ）のものを12人見つけた。「現時点では、これが単に身長の変異なのか、それともカイ族に完全に融合していない古い小型種族の生き残りなのかは判断できない」（1905年のウィーンにおけるアフリカ民族会議のSitzungsber. der Anth. Gesellschaft、40ページ以降も参照）。1907年のZeitschr. f. Ethnol. XXXIX、384ページでは、イギリス領ニューギニアの北岸とノーマンビー島で非常に小柄な人々によく出会ったと述べている。O. Reche博士は、カイザーリン・アウグスタ川を遡上した旅の記述の中で、「人口は3つの明確に区別できるタイプ、すなわち二つの種族があり、そのうち二つは細長い頭蓋骨を持ち、もう一つは短く幅広い頭蓋骨を持つ。川岸から内陸部には、これらに加えて小柄なピグミーのような人々がいるようだ。いずれにせよ、上流のいくつかの村では、他の頭蓋骨の中に、驚くほど小さく特殊な種類の頭蓋骨を発見した。これらは内陸部に居住する敵から持ち去られたに違いない。」（『グローバス』第9巻、1910年、286ページ）

ノイハウスはザッテルベルクの原住民を研究し、そこにピグミー的要素が存在することを確信している。彼は、一部の人々ががっしりとした体格で、長く力強い胴体と短い手足を持つのに対し、パプア人は痩せて華奢であることに注目している。彼が測定した最も背の低い男性の身長は1.355メートル（4フィート5.5インチ）だった。また、パプア人260人の頭蓋指数の平均は76.8であるのに対し、背の低い32人の平均は78.8であり、ザッテルベルクでは79.7で、中には83から84.6に及ぶ者もいた。彼はまた、312 耳は短く、幅が広く、耳たぶがなく、手足は異常に小さかった。フォン・ルシャンは、アフリカのピグミーと同様に上唇全体が凸状になっていることに注目している。ノイハウスは、ピグミーは他の民族とほぼ同化しており、彼らの低身長は劣悪な環境によるものではないと主張している。（『民族誌』第43巻、1911年、280ページ）

M・モシュコフスキー博士は、ギールヴィンク湾の毛髪はパプア人によくあるように必ずしも羊毛状（ウール状）ではないことを発見した。特にビアク島とパデイド島では、ヴェッダ人の縮れ毛（シモトリコス）を彷彿とさせることが多い。遠アジアの野生部族との類似点は他にもある。非常に優美で優美な骨格、小さな手足、胴体に比べて四肢が比較的短いこと、低い身長（156cmを超える者はほとんどおらず、150cm（4フィート11インチ）以下がほとんど）、そして野生部族に特徴的な凸状の上唇が時折見られること（Zs. f. Ethnol. XLIII. 1911、317、318ページ）。これらの根拠に基づき、モシュコフスキーは、ギールヴィンク湾の島々には元々、ヴェッダ族、サカイ族、トアラ族などと同盟を結んでいたマレー人以前の未開の部族が居住していたと考えており、現在の人口はこれらの部族とメラネシア人移民との混血の結果であり、真のマレー人は後からやって来たと考えている。モシュコフスキーはこれらの興味深い人々の頭囲の測定値をまだ公表しておらず、これらの島々の住民がプレドラヴィダ人かネグリト人かを判断するには証拠が不十分である。髪の巻き毛は、ニューギニアの他の地域と同様に、人種的混血によるものかもしれない。パデイド島で撮影された「ヴェッダ型」の写真は、全く説得力がない（同書318ページ）。

最後に、グッピー、リッベ、ラッシャーは、ビスマルク諸島やソロモン諸島の大きな島々の奥地で非常に背の低い人々が出現したと報告している。最近では、トゥルンヴァルトはブーゲンビル島の山岳地帯の奥地で、非常に背の低い人々が、313 非メラネシア語圏のマリ山岳地帯に住むある男性は、身長139メートル（4フィート6.5インチ）でした。山岳地帯の混血人口は、ソロモン諸島人を彷彿とさせるタイプと、「小柄で足が短く、顔が広く、頭蓋骨が短く、毛深く、鼻の広い民族の代表」で構成されています（Zs. f. Ethnol. XLII. 1910、109ページ）。

フォン・ルシャンは 1910 年 ( Zs. f. Ethnol. XLII. 、p. 939)にメラネシアのピグミーについて論じ、1 世紀前にアドミラルティ諸島から持ち帰られた骨について言及しており、それは身長 1.32-1.35 メートル (4 フィート 4 インチ-4 フィート 5 インチ) の人々の骨に違いないと述べています。このタイプの骨が残っている可能性は低いですが、モーズリーは 5 フィートを少し超える異常に低い男性について言及しています ( Journ. Anth. Inst. 1877、p. 384)。ドイツ海洋探検隊が収集したコレクションの中には、ニューアイルランドの非常に小さな頭蓋骨が多数あり、フォン・ルシャンはそれがピグミーのものであると確信しています。フィンシュは 30 年以上前にニューブリテン島から通常の成人の知られている最小の頭蓋骨を持ち帰りましたが、それはガゼル半島の南西海岸で発見されました。ニューブリテン島で発見された他の極めて小型の女性頭蓋骨4点と同様に、この頭蓋骨も長頭型（頭蓋指数73）である。フォン・ルシャンは、メラネシアの小柄な人々は、近隣の背の高い人々よりも古い階層の人口構成を代表していると考えている。

他の旅行者も、現在ではピグミー族と認められている人々に遭遇しているが、今回の探検隊のメンバーは、タピロ族として知られるピグミー族の存在を初めて証明した。タピロ族は主にネグリト族と考えられる。髪は短く、羊毛状で黒色だが、2、3例茶色のようで、顔には多くの毛があり、体には短い産毛が散在している。皮膚は近隣のパプア人よりも明るい色で、黄色に近い人もいる。身長は平均1449メートル（4フィート9インチ）で、1326メートル（4フィート4 1/4インチ）から1529メートル（5フィート0 1/4インチ）までの範囲である。314 頭蓋指数は平均79.5で、66.9から85.1の範囲です。特徴：鼻はまっすぐで、「鼻孔が非常に広い」と表現されますが、指数の平均はわずか83で、最大値は65.5から94です。目はパプア人よりも明らかに大きく丸みを帯びています。「男性の多くは上唇が長く、奇妙なほど凸型です。」

探検隊がオランダ領ニューギニアでピグミーを発見したのと同じ頃、RW ウィリアムソン氏は、メケオ地区のアンガブンガ川上流域に住む山岳民族マフル族を調査していた。彼は ( 「イギリス領ニューギニアのマフル山岳民族」、1912 年)、これらの民族と近隣の部族の一部はネグリト族、パプア人、パプオ・メラネシア人の混血である可能性が高いことを示した。彼らの髪は決まって羊毛状で、一般には暗褐色、しばしば非常に暗く、黒に近く、時には真っ黒であるが、しばしば明るい色で、私たちヨーロッパ人が言うほど暗くないことも多い。あごひげや口ひげは非常に珍しい。皮膚は暗いすすけた茶色である。平均身長は 1,551 m (5 フィート 1 インチ) で、1,47 m (4 フィート 10 インチ) から 1,63 m に及ぶ。体高は5フィート4インチ（約1.5メートル）。体格は比較的力強く筋肉質だが、やや細身で発育は緩やかである。頭蓋指数は平均80で、74.7から86.8の範囲である。特徴：鼻指数は平均84.3で、最大値は71.4と100である。目は暗褐色で非常に明るい。唇は細く繊細である。

1906年にポッヒがファーガソン島の男性2人の身長を測ったところ、それぞれ1.403メートルと1.425メートル（4フィート7-1/4インチと4フィート8インチ）だったことは注目に値します。この2人はポッヒに「あの部族の人々は皆、これと同じくらいかそれより小さかった」と語っていました（『民族誌』第42巻第1910号、941ページ）。

私が示した短い概要を読んでみると、アンダマン諸島人を除いて、ネグリトの各民族は、315 その身体的特徴にはかなりの多様性があり、より詳しい記述や写真の調査によりこのことがより明らかになる。非常に古い、短頭種の低いピグミー集団がかつてマレー半島と、少なくともメラネシアおよびニューギニアの大部分に広がっていたことを示す十分な証拠があるようであるが、現存するグループは、身長、頭囲、鼻囲の多様性から判断して均質ではないようである。すでに述べたように、身長は常にかなり変動しやすいと認識されているが、これらの人々の測定値の大部分は1.5メートル未満であり、したがって非常に低い集団であることがわかった。頭囲は主に低い短頭を示し、時折見られる非常に低い頭囲は、先ドラヴィダ人との混血によるか、ニューギニアではいずれにせよパプア人の系統によるものである可能性がある。ニューギニアに先ドラヴィダ人系統が存在した可能性は非常に高い。また、ニューギニアとメラネシアに、これまで記載されていないピグミー種、あるいは非常に短い長頭の尾毛類系統が存在した可能性も見逃せない。これらネグリト人の鼻指数は、人種の複雑性を強く示唆している。写真から判断すると、測定値はないが、アンダマン諸島人は決して幅広い鼻を持っておらず、中鼻指数は他のすべてのグループに見られ、タピロ族とマフル族の中には、さらに掌鼻類もいる。常に見られる特徴は凸状の上唇であるが、これはサカイ族にも見られる。現在の問題は、どのような外来要素がこれらのピグミーに変化をもたらしたのか、そしてネグリト人系統自体を少なくとも2つのグループに細分する必要があるのかどうかを決定することである。

ネグリト族には、多かれ少なかれ共通する文化的特徴があり、その一部は近隣のネグリト族と異なる特徴となっている。人為的な人体変形はほとんど見られない。タピロ族とマフル族だけが、タトゥーや皮膚への傷跡を残さない。スキート氏はこう述べている。316 セマン族は「刺青や傷跡をつける民族とは思えない」とされ、アエタ族も稀にしか傷跡をつけない。アンダマン族やアエタ族、そしてより純粋なセマン族の間では、鼻中隔に鼻ピアスのための穴を開けることはないが、タピロ族とマフル族はそうする。セマン族の女性は、魔術的な意味を持つ奇妙な模様が刻まれた竹製の櫛を数多く所持しており、アエタ族の男女はほぼ全員が同様の櫛を所持している。アンダマン族には櫛はない。

衣服については、アンダマン諸島の男性は裸、女性は葉で作った小さなエプロンか一枚の葉をまといますが、ジャラワ族という一族は裸です。スマン諸島の男性は腰布か、単に葉を紐のガードルで留めるだけのものを身につけることが多く、女性もこれを身につけたり、キノコの長い黒い紐で作った房付きのガードルを身につけたりしますが、通常は腰布を身につけます。アエタ族の男性は腰布を、女性は腰布を身につけます。マフル族の男女は樹皮布で作った会陰帯をまとい、タピロ族の男性は独特のひょうたん型のペニス鞘を身につけます。ニューギニア北岸の男性もひょうたんまたはカラバッシュを身につけますが、ボンプランド岬より西では身につけません。この場合、穴はタピロ族のように端ではなく側面にあります。

ネグリト族は採集民であり狩猟民であり、より進んだ民族との接触によって改変されない限り、決して土壌を耕作しません。

アンダマン人は地上に3種類の簡素な小屋を建て、時には大きな共同小屋が建てられる。スマン族は「蜂の巣」型の小屋や、アンダマン人のものと似た長い共同小屋、そして風よけを建てる。彼らは木にシェルターを作ることもあるが、純粋なスマン族が杭の上に床を積み上げた小屋に住み、竹の台座の上で寝ているという直接的な証拠は非常に少ない。アエタ族は通常非常に簡素な小屋を建て、中には竹の寝台を高くした小屋もある。タピロ族の杭上住居は明らかに317 内陸部の他の部族の住居を模倣した。マフル族は、独特のフードのようなポーチを備えた、異なるタイプの杭上住居を建てる。

ネグリト族は皆、弓矢を持っています。大アンダマン人の弓は独特ですが、小アンダマン人の弓はスマン人の弓に似ています。大アンダマン人とタピロ族は非常に長い弓を持っています。アンダマン人とアエタ人は鉄の穂先を持つ銛矢を使用します。アンダマン人、スマン人、アエタ人の矢は矢尻が付けられていますが、羽根が付いているのは後者2人だけです。ニューギニアには矢尻が付けられた矢や羽根が付けられた矢は存在しません。スマン人とアエタ人だけが矢に毒を塗ることで知られており、これは吹き矢の毒矢からヒントを得たものかもしれません。一部のスマン人は吹き矢を採用しています。

アンダマン諸島の人々は、火を持ちながらも、それを新たに起こす方法を知らない、ごく少数の民族の1つであるようだ。スマン諸島の人々は、通常、「短い木片、竹片、または籐片をこすり合わせて」火を起こす。「一般的な方法は、乾燥した枝の部分に籐の紐を回し、枝を足で押さえながら、紐を手で素早く前後に動かす」。火打ち石と火打ち金も使われる（サカイ諸島の人々も同様の方法を用いる）。（スキートとブラグデン、 I、pp. 111-114, 119）。アエタ諸島では、割った竹片を別の竹片に素早く鋸で切るという昔ながらの火起こし方法が、火打ち石と火打ち金にほぼ取って代わられている。北東ルソン島のネグリト族から集められた火起こし用の道具として、割った棒、樹皮繊維、籐の細片などが挙げられ、これらはAB Meyer（Publ. der K. Ethn. Mus. zu. Dresden、IX、 Negritos、p. 5、pl. 11、fig. 7 ac）によって図解され、説明されている。タピロ族も同じ方法と器具を用いていることは興味深い（p. 200）。例えば、フィリピンとニューギニアのネグリト族の間では、乾いた棒を部分的に割って両端を留め、火を起こす方法が見受けられる。318 割れ目に木片か石を差し込み、割れ目の狭い部分に火口を詰め、その部分を籐の細片で素早く往復させ、火花が火口に点火するまで続けることで開ける。ポッヒはカイ川から内陸の山岳地帯に住むプーム族の間でこの方法を発見した（Geog. Jnl. XXX、1907、612ページ、およびMitt. Anth. Ges. in Wien、XXXVII. 1907、59ページ、図2、3）。全く同じ方法が、ワリラタ山のタブレのコイアリ族の間でこの方法を発見したWGローズ牧師によっても記述されている（Proc. R. Geog. Soc. V、1883、357ページ）。フィンシュは同じ人々から器具を収集した（Ann. des KK naturhist. Hofmus. in Wien、III、1888、p. 323; Leo Frobenius、The Childhood of Man、1909、fig. 313、ただしフロベニウスは籐が棒の周りを2回回っていると表現しており誤りである）。HOフォーブス博士は、やはり中央部にあるナオロのウブムカラでそれを発見した（PRGS XII. 1890、p. 562）。CAWモンクトン氏は1906年にアルバート・エドワード山のチリマ渓谷のカンビサ族の間でそれを発見した（Ann. Rep. Brit. New Guinea、1907）。ペッヒは、N. von Miklucho-Maclayが棒の割れ目に細片をこすりつけたと考えたのは誤りであると示唆している（同上p. 61）。これはパプアの最も古い記録（1872年）です。

以上の記述から、割った棒と籐の細片で火を起こす方法は、ネグリト文化の特徴の一つである可能性があるが、セマン族の間では割った棒は報告されておらず、割っていない棒はネグリトではないサカイ族やサラワクのカヤン族、ケニア族の間で見られることに注意する必要がある。また、割った棒はニューギニア南東部の半島の山岳地帯の奥地の数カ所で見つかっており、そこではネグリトの影響はまだ記録されていないが、ウィリアムソン氏の観察はこの点で非常に示唆に富んでいる。ポッヒ（同書p. 62）は、この方法は「原理と流通の両面で竹を使った火起こし」に最も近いと指摘し、その詳細を述べている。319 これに似た方法として、WEロスが記した方法があります。割り割りの炉棒を足で持ち、別の木片を鋸で切って火を起こします。この方法はクイーンズランド州で広く普及しており、ニューサウスウェールズ州のラクラン川でも見られるようです（N. Queensland Ethnogr. Bull. 7, 1904, sect. 9, pl. II . figs. 17, 18）。

ネグリト族の社会構造は、知られている限りでは極めて単純です。アンダマン諸島の人々の間には、共同体が二つのグループに分かれておらず、氏族制度やトーテミズムも存在せず、血縁関係の分類制度も記録されていません。社会単位は家族であり、族長の権力は極めて限定的であるようです。スマン族とアエタ族に関する私たちの知識は極めて不完全ですが、これらの点において彼らはアンダマン諸島の人々と類似していると考えられます。アンダマン諸島の人々とスマン族は厳格な一夫一婦制をとっており、アエタ族では一夫多妻制が認められていますが、一夫一婦制が主流です。結婚に関する唯一の制限は近親者同士の結婚の禁止のようで、離婚は非常に稀です。誰もが死者を埋葬しますが、アンダマン諸島の人々にとっては、一般的に大きな木に築かれた台座の上に死者を安置する方がより敬意を表するものであり、スマン族にとっては、死者を木に埋めて埋葬する方がより尊厳のある慣習です。マフル族は一般人を埋葬しますが、首長の遺体は台座の上か、イチジクの木の枝分かれに置かれた開いた箱に入れられます。タピロ族の社会生活については何も知られておらず、ウィリアムソンは次のように述べています。「パプア人やメラネシア人と比べて、マフル族の社会組織、道具、工芸、宗教などに関する考え方は非常に簡素ですが、これは原始的なネグリト起源と関連している可能性が高いと思います」（同書、306ページ）。

320

短い参考文献。

本稿は、ネグリト族の膨大な書誌を網羅する場ではありません。ここに収録されている作品のほとんどは、前述の事実が収集されたものです。本文中で言及されている書籍は、1、2の例外を除き、ここでは繰り返しません。

一般質問。

ダニエリ、G.、「一般地理人類学研究」。Memorie Geografiche、N. 18. Vol. VI. 1912年。

フラワー、WH 「ピグミー人種の人間」王立研究所講演、1888年、博物館論集（1898年）に再録。

ラピック、L.「ラ・レース・ネグリート」。アン。地理誌、1896 年、p. 407.

マイヤー、ABネグリトスの分布、1899 年。出版物からの追加を含む翻訳d. K.エスン。ムス。ドレスデン、IX。 1893年。

Quatrefages, A. de. The Pygmies、1895年。(英語訳)

Schmidt, W. Die Stellung der Pygmäenvölker in der Entwicklungsgeschichte des Menschen、1910 年。

パター・W・シュミットは、ピグミー問題全般を非常に綿密に考察している。彼はアフリカのピグミー（ネグリロ）との比較にも踏み込み、南インドを通じてアジア・ピグミーとの繋がりを証明しようとしている。特に、アフリカ・ピグミーとアジア・ピグミー双方の「幼稚な」身体的特徴と、極めて原始的な文化的特徴に重点が置かれている。彼は、先ドラヴィダ時代のヴェッダ、セノイ、トアラをピグミーの混血起源と見なし、マレー半島におけるセノイとセマンの近接性にこの説の裏付けを見出そうとしている。ピグミーが東方へと広がり、メラネシアやニューギニアにまで及んだという説については触れていない。

タイソン、E. 『古代のピグミーに関する文献学的論文』、1699年。BCAウィンドル編、1894年。

アンダマン人。

ドブソン, GE, 「アンダマン諸島とアンダマン諸島人について」Journ. Anth. Inst. IV. 1875, p. 457.

フラワー,WH,「アンダマン諸島原住民の骨学と類似性について」, JAI , IX. 1879, p. 108, cf.また X., p. 124, XIV., p. 115, XVIII., p. 73.

レーン・フォックス、A.、「マン氏のアンダマン諸島およびニコバル諸島の物品のコレクションに関する観察」、JAI、VII。1877年、434ページ。

Man, EH, 「アンダマン諸島の先住民について」、JAI、XII. 1882-3、pp. 69, 117, 327、またVII. p. 105、XI. p. 268も参照。

ポートマン、MV、「アンダマン諸島に関する覚書」、JAI、XXV。1896年、361ページ。

セマン。

WW.スキート、コロラド州ブラグデン、「マレー半島の異教の人種」、1906年。

Martin, R.、Die Inlandstämme der Malayischen Halbinsel、1905 年。

アナンデール、N.、およびロビンソン、HC、Fasciculi Malayensis、人類学、パート I、1903、p. 105.

アエタ族。

フォルクマー、D.、『フィリピンのタイプアルバム』、マニラ、1904年。

ジョージア州コエゼ、「Crania Ethnica Philippinica」、Publicatiën uit 国立民族誌博物館、シリーズ II。 No. 3、ハーレム、1901 ～ 1904 年。

Meyer, AB, Album of Filipino Types、1885年、第2巻、1891年、および第3巻、1904年、A. Schadenberg博士撮影の写真付き。

マイヤー、AB、「ダイ・フィリピネン、II、ネグリトス」、Publikationen des K. Ethnogr。ムス。ドレスデン、IX。 1893年（およびJAI、XXV、172ページを参照）。

リード、WA、「サンバレス州のネグリト」、内務省、民族学調査出版物、II、マニラ、1904年。

ソーヤー、FH、「フィリピンの住民」、1900年。

ウースター、ディーン C.、「北ルソンの非キリスト教徒部族」『フィリピン科学ジャーナル』、1906年1月、791ページ。

321

タピーロ・ピグミー族（男性）22名の計測結果。

鍵：
A.人数。
B. 身長。
C. 胸囲。
D. 耳珠頂点。
E. 頭の長さ。
F. 頭の幅。
G. 顔の幅。
H. ビゴニアンの広さ。
I. 顔の長さ。
J. 鼻の長さ。
K. 鼻の幅。
L. 眼幅。
インデックス。 { a. ヘッドインデックス。
b. 顔インデックス。
c. 鼻指数。

A. B. C. D. E. F. G. H. 私。 J. K. L. インデックス
╭━━━^━━━╮
a. b. 紀元前
17 152·7 80.5 13·0 18·2 14·1 13.6 12.7 10・7 5·1 3·9 3·4 77.5 78.7 76.5
18 148·0 77.5 12.7 17.7 13.8 13.4 12.7 10·0 4·7 4·1 2·8 78·0 74·6 87·2
19 142·5 71·0 11·2 18.1 13.9 13·1 11·1 11.5 5·5 3·6 3·4 76·8 87.8 65.5
20 142·1 71.5 11·0 17·2 11.5 13·0 12·0 10·3 4·8 4·1 3·1 66.9 79.5 85·4
21 147·9 78·0 12.6 17.4 13.7 12.5 9·3 11.7 6·0 4·5 3.2 78.7 93.6 75·0
22 140·2 74·0 11·2 17.7 14·2 13·0 10・7 10·6 5·2 4·2 3·4 80·2 81.5 80·8
23 145·4 74.5 12.9 17.8 14·3 13.6 12.5 10·6 4·5 3·9 3·3 80·3 77.9 86.7
24 152·9 78.5 12·1 17.7 14·3 12.7 11·1 11·6 5·2 4·4 3·2 80·8 91·3 84.6
25 138·9 74.5 12.6 16.7 14·1 11·8 9.6 10·4 5·0 4·4 2·8 84.4 88·1 88·0
26 149·0 72.7 12.6 17.4 13.6 12·3 11·8 10・7 4·8 3·9 3·2 78·2 87·0 81·3
27 148·2 81·4 11·3 18.5 13.9 12.8 11·0 11·3 5·2 4·4 3·2 75·1 88·3 84.6
28 132·6 72.8 12.8 17.5 14.7 12.8 9.8 11·2 5·1 4·1 3·0 84·0 87.5 80·4
29 150·7 79.5 13.6 17.4 14.8 13.6 12·3 11·1 5·5 4·4 3·4 85·1 81.6 80·0
30 148·8 74·0 13·0 18.1 14·1 12.6 11·0 10·6 4·9 4·4 3·3 77.9 84·1 89.8
31 150·1 79·0 13.5 17.8 14.8 13·1 11·0 12·2 5·5 4·4 3·1 83·2 93·1 80·0
32 139·8 76.5 12.5 17.4 14.7 13.4 10·8 10·4 5·5 4·1 3·1 84.5 77.6 74·6
33 134·3 71.8 12·2 16·2 13.4 13·2 11.7 10·6 4·8 4·1 3·1 82.7 80·3 85·4
34 150·6 78·0 12.8 18·2 14.6 13.8 11·4 11·6 5·9 5·0 3·6 80·2 84·1 84.8
35 144·2 79·0 12·0 17.8 13.7 13.5 12.8 11·2 4·8 4·1 3·1 77·0 83·0 85·4
36 144·8 77.7 11·1 18.1 13.9 13·0 12·2 11·0 5·1 4·8 3·3 76·8 84.6 94·1
37 140·5 71·3 12·2 18.4 14.6 13·0 9.7 12.5 5·5 3·9 3·3 80·7 96·2 70·9
38 142·8 79·0 11.5 18.1 14·2 13.4 11·9 12·1 6·1 4·3 3·0 78.5 90·3 70.5
322

付録C
オランダ領ニューギニア東部の言語に関する覚書

シドニー・H・レイ（MA）

I. はじめに
オランダ領ニューギニアの言語を考える際には、その領土を6つの地理的区分に分けるのが便利です。それは以下のとおりです。

北西海岸と島々（ワイギウ島、サラワティ島、ミソル島）。
ギールヴィンク湾の西岸と隣接する島々（メフォール島、ビアク島、ジョビ島）。
クマヴァ半島（オレンジ・ナッソー）と、チェラム諸島とケ島群の間の島々。
ギールヴィンク湾の南岸と東岸。
クルドゥ諸島からフンボルト湾までの北海岸。
オランダとイギリス領の境界にあるカムラウ入江からベンスバッハ川までの南東海岸。

本通知は、これらの区分の最後の 3 つの言語のみに言及しています。

ギールヴィンク湾南岸の西端にはワンダメン地区があり、その言語は比較的よく知られています。この地区については、文法例付きの語彙集(9)があります。26またウィンデッシのために、 323これは同じ言語で、宣教師の教科書である。ワンダメンの東側には数字のみが記録されている(7)が、湾の南端、ジャムール湖周辺の地域では、1903年のヴィッヒマン探検隊中にファン・デル・サンデが収集したコレクションがある(8)。彼は、ジャムール湖にある島、アンガディの語彙、北西部のナグラマドゥ方言の一部、湖の南にあるゴレダの数字を挙げている。ギールヴィンク湾西岸の言語は数字のみで表されている(7)が、ワンベラム川、アンベルノ川、あるいはマンベラモ川の河口にあるパウウィ語についてはより詳しい情報があり、そこでF・ファン・ブラーム・モリスが、1885年にロビデ・ファン・デル・アーが出版した語彙を収集した(6)。これはデ・クレルクによって欠陥があるとみなされた。27

北海岸沿いに西に向かうと、言語資料はほとんど残っておらず、記録されているわずかな単語にも大きな差異が見られます。この言語が知られている場所は、本土ではタカル、タルフィア、タナ・メラ、島嶼部ではリキ（クマンバ諸島）、モアル（ワクデとも呼ばれる）、マシマシ、ジャムナです（4、5）。

フンボルト湾周辺の地域については、様々な収集家によるヨタファ語の簡潔な語彙集、GLビンクによるより詳細な語彙集(2)、そしてPEムーレンバーグ(3)とファン・デル・サンデ(8)によるセンタニ語のリストが存在します。ムーレンバーグは湾の西側、セカ語のリストも提供しています。

オランダ領ニューギニアの南岸については語彙があるが、その範囲はそれほど広くはない。最も広範囲に及ぶのは最西端のメラウケ語(15)で、これについてはN.アドリアーニ博士も巧みに論じている。28

カムラウ湾から始まる、 324海岸と島々は、ミクルチョ・マクレイ（13）のコウィアイ語の語彙集、GWアールの論文によって説明されている。29 とS.ミュラーのリスト(10)。最後の2つは、 1828年にモデラ中尉が率いるトリトン号の航海中に収集した資料から得られたものである。以下の言語が挙げられている。

トリトン湾のロボ（ナマトテ、アイドゥマ、マワラ、カジュメラを含む）。
ウアウシラウ、カマカ・ワラー湖の内陸部。
ロボから内陸にあるマイラシス。
ラカヒア、テロク・ラカヒアにある。
キルル、テロクキルルで。
ウタナタ、ウタナタ川沿い。

ウタナタ川の西方では、ミミカ川流域の人々が話していた言語の語彙集が、1910年から1911年にかけてウォラストン氏によって入手されました。同じ言語のリストは、オランダ王立地理協会による南西ニューギニア探検隊の報告書にも掲載されています。30後者の作品には、クペラプクワ川の河口で使用されていた言語の単語がいくつか含まれています。

メラウケ語はJ.セイネ・コック(15)、JCモンタギュー、EFビック[C]によって記録されており、トロ語はS.ビックによって記録されている。31

II. 言語の分類
オランダ領ニューギニア東部の北部に分布する3つの言語のうち、フンボルト湾のジョタファ語についてはカーン博士が詳しく論じている。32彼は、音韻、構文、記数法、語法において、北西部のメフール語やヌフール語と多くの点で一致すると結論付けている。しかし、インドネシア語に属さない語も数多く含まれていることは間違いない。 325起源。センタニ語とパウィ語にはインドネシア語に類似する語はほとんどないか全くないようで、パプア語族に属する可能性もある。しかし、文法については何も分かっていない。ワンダメン語は語彙においても、また文法のいくつかの点においてもメフール語（またはヌフール語）と一致する。おそらくヌフール語やジョタファ語と同じ類に属すると考えられるだろう。北海岸と島嶼部の言語にも、インドネシア語と他の語が混ざり合っている。クマバ半島の言語の構造についてはほとんど分かっていないため、その位置を確実に特定することはできない。数字と語彙の多くはインドネシア語のようである。33しかし、文法にはパプア語の形があります。

南海岸のコウィアイ地区のロボ語族はインドネシア語に近いようですが、内陸部およびギールヴィンク湾以南のロボ語族は、コウィアイ地区西側の南海岸のロボ語族、そしてウタナタ川およびミミカ川以遠、少なくともクペラ・プクワ川に至るまでのロボ語族と明確なつながりがあります。この地点より先はプリンセス・マリアンヌ海峡に到達するまで何も記録されておらず、そこで知られている2つの単語のうちの1つはメラウケです。34後者の言語は国境まで広がっています。ロボ川の西側はすべてパプア語族のようです。

利用できるわずかな手段を用いて、オランダ領ニューギニア東部の言語を暫定的に次のように分類することができる。

326

北海岸と島々（ギールヴィンク湾の東岸と南岸を含む）。
パプア人。セカセンタニ湖の西側。
センタニセンタニ湖。
モキ（？）タナメラ湾の奥地。
… タナメラ。
タルフィア（？）タナメラ湾の西側の海岸。
タカールマンベラモ川の東側の本土。
ワンベラン ? マンベラモ R.
パウウィマンベラモ川下流の村々
アンガディジャムール湖の島。
ゴレダジャムール湖の南。
ナグラマドゥ L.ジャムールの北西。
マニキオンマクルーア入江（テロックベラウ）の北。
インドネシア語35 ジョタファフンボルト湾。
ジャムナタカールの向かいの島。
マシマシヤムナ島の西にある島。
もっとマシマシの西にある島々。
クマンバモアール島とタカール島の西側の島々と海岸。
ワロピンギールヴィンク湾の東岸。
モールワロピンの向かい側の島。
タンディアワロピンの南の海岸。
ジャウルギールヴィンク湾の南西岸。
ダセナージャウルの西。
ワンダメンダゼナーの北。
南海岸。
パプア人。マイラシスロボから内陸へ。
ウアウシラウカマカ・ワラー湖にて。
ラカヒアテロック・ラカヒアにて。
キルルテロックキルルにて。
ウタナタウタナタ川から内陸へ。
ミミカミミカ川より内陸。
クペラ・プクワクペラ・プクワ川。
メラウケクンベ川とイギリス国境の間の海岸。
トロベンスバッハ R.
インドネシア語。応仁クマバ半島の北。
カパウアークマバ半島の北西。
カルファクマヴァ半島の南。
ロボコワイアイ海岸とナマトテ島、マワラ島、アイドゥマ島、カジュメラ島。
III. アンガディ語・ミミカ語群に関する比較ノート
このグループは、アンガディ語、ナグラマドゥ語、ゴレダ語、ウタナタ語、ラカヒア語、ミミカ語、クペラ・プクワ語、そしておそらくキルル語で構成されています。

327

1.音が変わります。36

語彙を比較すると、方言間である程度の音の変化が見られます。例えば、アンガディ語のmはウタナタ語とミミカ語ではbになり、その逆も同様です。37

元。アンガディ・ムーティ、ミミカ、ウタナタ・ブイティ、竹。
アンガディ・モペレ、ナグラマドゥ・モベレ（ブ）、ミミカ・ボペレ、へそ。
アンガディミリモイ、ウタナタビリンブ、ミミカビリム、鼻。
アンガディ・マウ、ウタナタ・モウ、ミミカ・バウウェ、フット。
アンガディ・トホマ・パレ、ミミカ・ト・マリ、腕。
アンガディ語のmは、ミミカ語ではmbで表されることもあるが、ラカヒア語とキルル語ではそのまま保持されている。ウタナタ語の例は見当たらない。

元。アンガディミ、ラカヒアムー、キルルミ、ミミカムビ、ムブ、水。
アンガディ・メタホ、ミミカ・ムバタウ、唾を吐く。
アンガディ・イミリ、ミミカ・インビリ、シン。
ミミカ・アムリはクペラ・プクワ・アンボリです。
アンガディ語の一部の単語では、ミミカ語やラカヒア語に現れるkまたはg が失われます。

元。アンガディ・イラ、ミミカ・イラカ、ウタナタ・エリキ、魚。
アンガディ・カウワ、ミミカ・カウワ、女性。
アンガディ・マーレ、ミミカ・マカレ、腕輪。
アンガディ・メー、ミミカ・ムベージ、ウタナタ・メーク、泣く、泣く。
アンガディ・ヘヘ、ラカヒア・エイカ、指の爪。
アンガディ(ナタ) パイリ、ミミカピゲリ、スキン。
いくつかの単語を見ると、ミミカとラカヒアの間でrとnが入れ替わっていることがわかります。

ミミカ・マーレ、ラカヒア・マナ、指。 (ウタナタ・ト・マレ、アンガディ・マハレ、手。)
ミミカ・イリブ、ウタナタとアンガディ・イリプ、ラカヒア・イニファ、膝。
ミミカ・アムリ、ウタナタ・アムレ、アンガディ・アモーレ、ラカヒア・アムノ、ボウ、クペラ・プクワ・アンボリ。

語彙。

方言の大きな類似性は次の例によって説明できます。

328

 アンガディ。  うたなた。   ミミカ。

アーム。（複合語で）にに Lakahia esu-rua (?)
矢印。カティアロ（束ねて）ティアレティアリ
ボート。くくく
顎。 kepare .. kepare
ココナッツ。ウティリ子宮子宮 Kupera Pukwa otiri。
犬。ウウィリウリウィリラカヒア・イウォラ、ナグラマドゥ・イウォラ、クペラ・プクワ・ウウェリ。
耳。イハニヤニエネ
目。ママ豆豆
火。ウタマイうたうたラカヒア・シア、キルル・ウタ、ナグラマドゥ・ウハ。
与える。ケマ .. ケマ
髪。ルプエレウイリーヴィリ Kupera Pukwa, uïri
手。マハレトゥマーレ marĕ ラカヒア、マナ（指）。
頭。ルパウウパウカパ・ウエ Lakahia uwua。
家。カメカミカム
鉄。ジャウ（鍋）（プルティ）タウ
笑う。おこ奥おこ
リップ。 iri 口 iri キルルウル（口）。
月。プラウランプララカヒア・ブラ。
山 .. （パモゴ）プカレラカヒア・ブグラ、ワウシラウ・
ワラ。
ネック。アモイ絵馬今ラカヒア・ウミア、ナグラマドゥ・ウメケ。
パドル。パポーポーラカヒア・ボア。
豚。オーホウあなたラカヒアu(fa)、ナグラマドゥ ŏhă、クペラプクワウウェ。
雨。ケケコマクケ Lakahia ge(fa)、 Kiruru kē。
サゴ。アマタ（キナニ）アモタラカヒアアマ、ナグラマドゥイーマ、クペラプクワアマタ。
寝る。エテエテエテクペラ・プクワ・エテ。
サトウキビ。 .. お金 mŏni Lakahia moni(fa)。
太陽。 jăū あなたヤウラカヒア・アヤ。
舌。単なる牝馬マリラカヒア・マラ。
歯。ティティティティティティナグラマドゥ・シ。
風。キミリローリキミレキルルケムル。
3.代名詞。これらはミミカ語では単数代名詞、ウタナタ語では一人称単数代名詞にのみ用いられますが、「私」を表す語、ミミカ・ドロ（Mimika doro）、ウタナタ・エリア（Utanata area）は異なります。ミミカ語では所有格は接尾辞-taで表され、これは他の語にも用いられます。例えば、 Dorotaは私のもの、oro-taはあなたのもの、amare-taは彼のもの、wehwaída-taは他人のものなどです。wehwaídaはuwe ( rí ) manとawaídaは他人のものから複合語として考えられます。マイラッシス語では「私」は omonaです。

数字。ミュラーもアールもウタナタに数字を与えていない。「ウタナタの人々は数えることをほとんど知らなかった。329彼らは数字を数えるときは必ず「awerí」という言葉を使い、指やつま先で数えました。」38アンガディ、ナグラマドゥ、ゴレダ、ラカヒア、ミミカでは、数字は次のように表示されます。アンガディ。ナグラマドゥ。ゴレダ。ラカヒア。ミミカ。
janăūwă ナディウナクワオナラワイナクワ
ジャミナティア ăbåmă ジャマニニアボマヤマニ
ジャミナティ・ジャナウワ ăbåmă-nadi .. （トルア）ヤマニイナクワ
awaitămă-jaminatia アバマ・バモ .. （脂肪）アマヤマニ
măhăre-ajăherauri ママ・リバマヘリヘロリ（リム） ..
măhăre-janăūwa マリバ・ナディ .. リム・オナラワ ..
măhăre-jăminatia ママ・ラバマタオル .. ..
これらは、2 までの数え方しか示していません。「3」と「4」は、2 + 1 = 3、2 + 2 = 4 と足し算で表されます。ただし、アンガディ語では、awaitămă-jaminatia が「もう 2 つ」を意味し、ミミカ語のawaida（他の）と比較してください。「5」を表す単語のMăhăre、maheri、mariも「手」を意味し、ナグラマドゥ語のmămaでは măと省略されています。ゴレダ語のtăoruは、アンガディ語のtăöru（多くの）、ミミカ語のtakiri（たくさんの）です。ラカヒア語の「3」「4」「5」「6」には、ロボ語やナマトテ語でも使われているセラム数字が使用されています。マイラシス数字とウアウシラウ数字は互いに一致しますが、アンガディ・ミミカグループの数字とはまったく異なります。 1つ二三つ 4つ五六 10
マイラシスタンガウアモイカリアアーイイウォロイウォラ・モイ werowa-mōi
ウアウシラウアナウアモーイカリアアイウェライウォロイウォル・タナウイウォル・トキ・タニ
これらすべての言語の記数法が低いことは、パプア人の性格を示すものと考えられる。
建設。

語彙に示されていると思われるいくつかの文法形式をここで指摘しておきます。

ａ．代名詞および代名詞の単語の所有格は、接尾辞-taで示されます。ミミカ、ドロタ、私の、私の。オロタ、あなたのもの。アマレタ、彼の;ウェワイダタ、の 330アンガディ語には、いくつかの複合語がnataで終わる。これは名詞na（物？）に所有格接尾辞がついたものと考えられる。ută -nata（薪）やkara nata（投げ槍の頭）といった語も説明できそうだ。つまり、火の物、投げ槍の物である。また、vd Sandeが「皮膚」に用いたnata pairiと、皮膚を意味するMimika pīgīriも参照のこと。これはnata pairiが何かの皮を意味することを示唆している。

b.形容詞は名詞の後ろに続きます。Utanata warari napetike、大きな水、川。

c.属格関係にある名詞は、その名詞の前に来ます。Mimika bau mame（脚の目、足首）; iwau makarĕ （腹帯）; Angadi mahare hehe（指の爪）; māū hehe（足の爪）; mirimoi ipa （鼻の穴、鼻孔）; ihani ipa（耳たぶの穴）; ămore eme（弓の籐、弓弦）。

d.主語は動詞の前に来ます。Angadi jăū hinau-mara（太陽が昇る？）、朝; jăū emapojemia（太陽が沈む？）、夕方。

e.目的語も動詞の前に置きます。アンガディ・イハニ・アイメリ、耳のピアス。ミリモアイメリ、鼻ピアスです。

これら 5 つの点は、パプア語の言語構造を示しています。

6.メラウケ語とフライ川西岸のイギリス領ニューギニアの言語との比較。

パプア諸語は通常、語彙の一致が非常に少ないため、頻繁でない限り、単語の類似性は関係性を示すものとはみなされません。比較語彙では、イギリス領土の言語から単語と数字が追加されています。39これらにはいくつかの類似点が見られますが、偶然の一致である可能性もあります。

331

アーム。ミミカと、ダンガーワブトン、ダブタン、ミリアムタグ、キワイトゥー

矢印。ミミカティアリ、キワイテレ。

矢の返し。ミミカ・イマリ、キワイがいた。

バスケット。ミミカテモネ、クニニディバ、ジブディンバ、ミミカエタ、キワイシト、モワタヒト。

鳥。ミミカ・パテル、ブギ・パ（？）、ダブ・パパ（？）。

地球。ミミカティリ、バングティリタリ。

食べる。ミミカ・ナムカ、バング・ジャムクワ。

肘。ミミカ・ト・マメ、モワタ・トゥ・パペ。

火。ミミカ・ウタ、ミリアム・ウル。

額。ミミカメタル(再)、バングミタゴ、ミリアムマット。

頭。ミミカ・カパネ、バング・カンブ。

鉄。ミミカ・タウ、ダンガーワブ・トッド。

鼻。ミミカ・ビリム、ダブ・ムルン、サイバイ、ミリアム・ピット。

豚。ミミカap、メランケサピ。

ねずみ。ミミカケマコ、ブギマカタ、サイバイマカス、ミリアムモケイス。

海岸。ミミカティリ、ダンガーワブトレドレ。

寝る。ミミカete、Bangu ete-betha、Dungerwab eda-bel、Miriam ut-eid。

木。ミミカ・ウティ、キワイ・オタ。

IV. オランダ領ニューギニア南海岸に対するマレーの影響
オランダ領ニューギニア南東岸の言語を議論する際には、同地域におけるマレー人の影響範囲を考慮する必要がある。ウィリアム・チャーチル氏は最近、ポリネシア人がニューギニア北岸に沿ってソロモン諸島まで航行しただけでなく、トレス海峡を通過し、そこからイギリス領ニューギニア南東岸に沿ってニューヘブリディーズ諸島まで航行して太平洋に入ったという説を提唱した。40ポリネシアから西へ言語を辿っていくと、ポリネシア語と同一の単語がイギリス領ニューギニアの海岸沿いで多く使われていることは紛れもない事実である。ただし、それらはポリネシア語の構文や、東洋言語でよく使われる簡略化された形では使われていない。また、これらの単語の多くがインドネシア西部の島々でも使われていることも事実である。例えば、hua（果物）、 ina（母）、lala（血）、lau（葉）、 au（私）、ruma（家）、 inu（飲み物）、utu（シラミ）、tohu（砂糖）などである。332イギリス領ニューギニア南東部とセラム語では、サトウキビをはじめとする多くの単語が共通しています。しかし、イギリス領ニューギニアでは、ポリネシア語に類似した言語はポゼッション岬で突然途切れ、それより西では見られません。41したがって、アンボイナ語とチェラム語の類似言語が、それらより東にあるニューギニアの言語にどの程度影響を与えたかを調べることが重要になる。そのような影響があることは、言語の語彙から明らかである。オニン語(10)のkayu（木）、tanigan（耳）、nifan（歯）、fenu（亀）、mani（鳥）、afi（火）などのインドネシア語の単語は、アラフラ海の島々や本土の海岸でよく見られる。しかし、これらの単語は西部でより一般的であり、トレス海峡の方では徐々に消え、その向こうでは見られない。ローゼンバーグのカルファ一覧(12)には、ulu（髪）、mata（目）、uhru（口）、taruya（耳）、nima（手）、ora（太陽）、uran（月）、 niyu（ココナッツ）などのインドネシア語の特徴的な単語が載っている。この種の単語はロボ語(10)やナマトテ語(13)にも見られ、例えば、月を意味するwuran 、火を意味するlabi、手を意味するnima、母を意味するnena、血を意味するrara、黒を意味するmetan、サトウキビを意味するtobu、パドルを意味するwosa 、座るを意味するmatoran、立つを意味するmaririなどである。これらの単語の一部はウタナタ語(10)やラカヒア語(13)に受け継がれ、それほど自由ではないものの、ウアウシラウ語(13)、マイラシス語(10)、ミミカ語(14)にも受け継がれたようだ。マクレーのキルル語の語彙にはこの種の単語は見当たらない。以下はウタナタ-ミミカ語群のインドネシア語またはセラム語の単語の例である。

ウタナタ・ウラン、ラカヒア・ブラ、マイラシス・フラン、ミミカ・プラ、セラム・ウラナ、ムーン。アンガディにはプーラもあります。

ラカヒア・ブグラ、ワウシラウ・ワラ、ミミカ・プカレ、セラム・ウハラ、山。ウタナタにはパモゴがいます。

ウタナタポー、ラカヒアボア、ミミカポー、セラムウォサ、パドル。

うたなた改、セラム改、木。この場合、ミミカはutiです。

この地域で非常に興味深い言葉は「トゥリカ」である 333またはturi。これは Muller の Ceram リストで turika (ナイフ) として示されており、Lobo turi、Onin tuniで示されています。Maclay は Ceram (Keffing) でturito、Namatote、および Wuaussirau turi (これも「ナイフ」) を示しています。この単語は Angadi にも Ekris (19) のリストにも登場しません。Merauke では明らかに使用されていませんが、turik は東のトレス海峡やフライ川、さらにはパプア湾の国境にまで広がっています。したがって、Bangu turik、Dabu turikata、Sisiami (Bamu R.) turuko、および Tirio turukoは「ナイフ」(つまり鉄のナイフ) を意味します。Bugi、Saibai、Mowata、Kiwai ではturikaが、Murray Island ではtulik は「鉄」を意味します。42

N.アドリアーニ博士は、メラウケにマレー語から取り入れられたいくつかの単語と、その言語とインドネシア語全般の間に見られるいくつかの明らかな一致点を指摘している。43しかし、セラム語がトレス海峡を通過したという証拠は見つかっていない。東のメラウケ語とパプア語の間には共通点があったことも、アドリアーニ博士によって指摘されている。44しかし、これらはポリネシア艦隊の通過を示す証拠にはなりません。なぜなら、これらはポリネシア語ではなく、また、それらを使用する言語にはポリネシア語の構文がないからです。したがって、ポリネシア人がトレス海峡を経由して太平洋に入ったというチャーチル氏の説は支持できません。

V. オランダ領ニューギニアの北東部と南東部、およびフライ川西側のイギリス領ニューギニアの言語の比較語彙集。
以下の語彙は厳密に地理的順序に従って並べられています。北東言語は東から西へ、セカ語からマニキオン語へ、そして 334南東部はオニンから国境まで、そこからイギリス領土の南海岸に沿ってフライ川の西岸または右岸まで。

以下の権威ある文献が引用されています:—45

セカ。 PE ムーレンブルグ。ティジド。 v. インディッシュ・タール xvii。 1904年。
ジョタファ[および（）のセンタニ]。GLビンク、同書xlv.1902。

3.センタニ。 PE ムーレンブルグ。ビジドラゲン。 tdタール。ネッド・インディエ (7) v. 1906。

タナ・メラ、タルフィア、タカール、ジャムナ、マシマシ、モアール（ワクデ）、クマンバ。 GGバッテン。東部諸島の様子、1894 年。
アリモア。 ABマイヤー。ユーバー・ディ・マフールシェ、1874年。
パウウィ。 PJBC ロビデ vd Aa. 「ライゼン・ファン・ブラーム・モリス」ビジド。 tdタール。ネッド。インディエ。 (4) ×． 1885年。
ワンベラン、ワロピン、モール、タンディア、ダーゼナー、ジャウル。ファブリティウス。ティジド。 v. インディシュ・タール。 iv. 1885年。
アンガディ、ゴレダ、ナグラマドゥ、マニキオン。「ノバギニア」でGAJ対サンデ。 Vol. Ⅲ． 1907年。
ワンダメン。 GLビンク。ティジド。 v. インディシュ・タール。 xxxiv。 1891年。
オニン、ロボ、マイラシス、ウタナタ。 S.ミュラー。冷泉、1857年。
カプール。 CJFル・コック・ダルマンヴィル。ティジド。 v. インディシュ・タール。 41. 1903年。
カルファ。 H. 対ローゼンバーグ。デア・マレー諸島。 1878年。

335

ナマトテ、ウーシラウ、ラカヒア、キルル。 N. 対ミクルチョ・マクレー。ティジド。 v. インディシュ・タール。ｘｘｉｉｉ． 1876年。
ミミカ。 MS。 AFRウォラストン博士。
メラウケ。 J. セイネ・コックヴェルバンド。 vh バタブ。ジェノッチ。 v. クンステン 16 世。 1906年。
バングー、ブギ、ダブ、モワタ、クニニ、ジブ、タゴタ。ケンブリッジ人類学探検の報告。 Vol. Ⅲ． 1907年。
パーブ、サイバイ、キワイ、ティリオ。ＭＳＳ。 SHレイ。
ヌーフォー。 JL 対ハッセルト。ホランシュ。ノエフォールシュ・ウールデンブック、1876年。
セラム。 A.対エクリス。ウールデンライト対アンボンシェ・エイランデン。メデデール。 vh ネッド。ゼンディングス・ジェヌート、viii。 1864～1865年。
ツブルアサ、カラス。 (セラムとオニンの間の島。 ) PJBC Robidé vd Aa。ライセンナールネッド。ニューギニア、1879年。

336

比較語彙。
ああ、
ああ。女性。
ヴルー。頭。
蹄。目。
うわっ。耳。
おお。

セカ … … スビルチャ再
ジョタファ叔母私ラブナドゥウィンドゥテニ
センタニああミーファレム、
（パネム yŏrå, (yeroh 安芸
（あんげい）
アリモアかぶん
（白 … ダブロマサマナセロロ
パウウィマオンバネドバ … キキア knĭperemba
アンガディだった kauwă ルパウママイハニ
ナグラマドゥ … … ヤビマ … エハラ
ワンダメンムアバビエンルパイレーネタテラジャウ

応仁マララマタパイスオニパチンマタパチンタニガン
カパウルネメハールトゥームボーハールケンダケンデップあたり
カルファムタンキマイソイダうーんマタタリンガ
ナマトテムルワナマーワインウムマタトゥングジンガング
ロボマロワナマウィナモノンゴ、
ウムンマタロンゴトリンガンゴ
マイラシスファタコワエウェイナングウナンブツニューイラナ
ウアウシラウタトゥーロブエウェイコテラオビアトゥおびる
ラカヒアオダシラ山ウワマナガヤワナ
キルル … … … … ヤワツァ
ウタナタマロワナクラニウパウマメイアンイ
ミミカウウェリカウクワ、
アイナカパネ豆エネ
メラウケアムナンガブブティ、サヴェ、
イースス(?) イウォギパキンデカムビット
バング … … カンブティタロバ、タルプ
パーブ ar テマーブモアタラムブトンガル語
ブギラマラ恩恵カリエランドラ
ダブラブムレブンクットイカパラン、イカ
さいばいガラカジイポカジクイコダン、プルカカウラ
モワタアウアナオロボエプルダマリ肝臓、ガレ
クニニビナム、イママゲビ、ウレ落ち込む ireu タブラメ
治部ヴィエンテテ、レガコンガモプ年イェクロム
キワイダブオロボエプルダマリ別々の、ガレ
ティリオアミアミきなすヤプルパリティパマタ
タゴタ … モレアム仮名パリトゥアプ

ヌフォースヌンビエンレウリムガシクナシ
セラムマロナ、
マンダイ、
マクワイ、
マナワル mahina,
bina, leuto
pepina ウル、ウルマタ、マータリナ、タリナ
トゥブルアサマルアナマパタウニーンマタンプオンタニンガン
カラスキアナムパスナカルンカンギリクロケイム

337

 鼻。

ノイス。舌。
トング。歯。
舌。手。
手。サン
・ゾン

セカハ … … na (nabērā,
腕) …
ジョタファすメリキ能ティビミタップ
センタニよーいフェウ je、（tje megeragera,
(posadi す
アリモアシリノマタロウマタ … …
パウウィキンパリアキムシバカブルアキバウィア（腕）テビア
アンガディミリモイ単なるティティマハレヤウ
ナグラマドゥ … ヤマナライシ … …
ワンダメンスウォネテーパーデレネシわらばワー

応仁ウィリンえりニファンネミエンレラ
カパウル kănomba,
kănunga ゲンガブメーヒエン・タブタンケミナ
カルファシカイ … … ニマンウタオラ
ナマトテ iyaongu ヤエイヨングズウィーショング siŭsiongu オロ・マタウティ
ロボシカイオンゴカリオンゴルウォトンゴニマンゴウタオラ
マイラシスナンビネネガンニホンジカオコルウィタオングル
ウアウシラウオムビオンサビオラスウアドゥウングル
ラカヒアオノママラもしエスルアアヤ
キルルウヌガ … ウル … やうぶらわ
ウタナタビリンブ牝馬ティティマレ dyauw
ミミカビーリムマリティティ marĕ ヤウ
メラウケアンギップユニムマンガットサンガカトーニ
バング … タミナタータンビアエポサ
パーブメベレペンジ合計トンドバード
ブギウェードダンガマイ長さトランカブヤバダ
ダブムルンドグマーンギ、ンゴイアタンコルヤバダ
さいばいピティいいえうわあ得るゴイガ
モワタウォディワトトロペイブアナラトゥパタ（ヤシ）イウィオ
クニニケケウェタギリウイムウェビム
治部速ヴレートオルカクイエマロマ
キワイウォディウォトトロペ岩和トゥパタ（ヤシ）サイ
ティリオノローズ今スーティキリウイネア
タゴタミュウあなたカム … ダリ

ヌフォースノリカプレンディナシルワシオリ
セラムヒル、イヌ、
ニヌ、イリメイ、メー、マーニキ、ニリ、
ニティ、ニオリマ、リマ、
バラウレマタイ、
レアマタイ、
レアマニョ、
デアマタイ
トゥブルアサニリングクウェリ … タンガンネラ
カラスブスタンベレイン … ターンイオン

338

 月。

マーン。スター。
スター。雨。
回復。ストーン。
スティーン。火事だ。
ヴール。

セカ … … … … …
ジョタファセンビエンドルタブでアイジャリ
センタニアラ、（アロ … （やあトゥガ（ドゥワ私
アリモア … … … ファティ …
パウウィ … … … … …
アンガディプラ … ケヘ … ută-mai
ナグラマドゥ … … エモヤ … ウハ
ワンダメン先鋒シベレレラマリブキアディア、アディヤット

応仁プノノアパチン・ノ・ファーレウナノパティ API
カパウルコバ、ケバ、
カバ mbāb ケリ戦争トム
カルファウランオマカマランゲララウィ
ナマトテウーランおまオモ … ラビ
ロボフランこまこまコマ … ラウィ
マイラシスフランワニワニヤモ … イウォロ
ウアウシラウアンガネおんぶりヤム … イウォロ
ラカヒアブラマウェナゲファ … ウシア
キルル … イマルケ … うた
ウタナタウラン … 駒 … うた
ミミカプラマコケオマーンうた
メラウケマンダウ卵母細胞、口蓋垂へカタレタカヴェ
バング … … ナルンジャル日焼けメニ
パーブツギウ … ヌー … 保留
ブギカクカタイユグラダダー iu
ダブカール、カクピロイグライダダールユウ、ダムブレル
さいばい mulpal, kizai titui アリクラムイ
モワタガヌメゾグボウィアリノラ・アピ時代
クニニマビーウェールングペマゲズリムイエ
治部モバイルグジェピロノラパラ
キワイサガナグギマウブロ、
ウィサイクラエレ時代
ティリオコラメアパパイオウコクマスゼ
タゴタマノデュルパ … タマガジャウ

ヌフォーパイク ătaruwa,
samfari メケム、ケルのために
セラムフラン、ウラノ、
ブランマリット、コロマリ、
カマリ、ウマリオウラン、ウラン、
キアルハトゥ、バトゥハウ、アウ
トゥブルアサプナフィンマウナンパティラウィ
カラスパクマッサージ師ケカルヤールディエン

339

 水。

水。豚。
ヴァルケン。魚。
ヴィッシュ。ココナッツ。
ココス・ヌート。ハウス。
ハウス。

セカ … … … … パー
ジョタファナヌポルイゲニーノドゥーマ
センタニ bu （よくかコウ時間
アリモアダノ … … ニウィ …
パウウィメンバー … … … フシア
アンガディマイルオーホアイルランドウティリカメ
ナグラマドゥ … ŏhă … マグラベああ
ワンダメンカンブピサイディヤアンカディアニオ

応仁ウェアリパピオサイリルロルマソ
カパウルケラ ndur, kalapaji,
măma 相続人ヌールウリ
カルファ ualar … ドンディにゆツァーリング
ナマトテワラーボーイドンディ牛（？）サリン
ロボワラーボイどこ牛サリン
マイラシスわたベンバクラトゥオワワタラ
ウアウシラウカイウェンベクラトゥオボわた
ラカヒア村ウファネマウイナヤファ
キルルマイル … … … …
ウタナタわらりえーとエリカ子宮神
ミミカムビ、ムブあなた、api イレカウテリカム
メラウケダカバシケ pararĕ,
parara misĕ, onggat,
wīmap サヴァ、あは
バングタウカールルーグタウアナンガルブーツ、ムンカ
パーブヌーキムアンガー argh, kwogh,
keu モンゴ
ブギンギシンベルガルバンゲマーエ
ダブインラバ、キメラ、
ササプディンゴイ、グヴィママ
さいばいングキバームワピウラブ泥
モワタオボボロモアリミナ油モト
クニニニー花イブ ia メテ
治部ニアウォロマワジあなたメタ
キワイオボボロモイリスナ油モト
ティリオオパセペラコポマサプ・ムティラトゥリー
タゴタマウカミナオ … … …

ヌフォー戦争ベイエンイエンスラボンラム酒
セラムワエル、ワエル、
クワエルハフ、アパルイアン、イアノニウェル、ニウェル、
ニメル、ニクウェル、
ノオロルマ、ルマ
トゥブルアサだった … se … カパラ
カラス父 … ソール … カウェ

340

比較語彙、数字。
1つ。1つ。 2つ。トゥイー。 3. ドライ。 4. 4人。

セカアヒ（アリ？）ヒットジュンヘトゥンナブ
ジョタファそのローズのために au
センタニインバイなれ名前グリ
タナ・メラオゴサライサイボナオンドアフィソロント
タルフィアトゥクセアルホトールフォーク
タカールアファテニ縄ナワ・ジェンキナワナワ
ジャムナテストるタウファウ
マシマシキスるあなた fo
もっとヒベティるあなたファウ
クマンバテス lu タウロスファウ
パウウィパサリパリパロシパラシ
ワンベランテナマビサ … …
ワロピンウォシオをるおウォロをあこ
モールタタるるオロあお
アンガディ janăūwă ジャミナティア jaminati-janăūwă awaitămă-jaminatia
ゴレダウナクワジャマニニ … …
ナグラマドゥナディ ăbåmă ăbåmă-nadi ăbåmŏ-båmŏ
タンディアネイルシトゥルシアテシ
ダセナージョセルする徹アティ
ジャウルレベ削減レウリア
ワンダメンシリモンドゥ徹食べた
マニキオンホームホアイホモイ hŏku

応仁さヌワテニ脂肪
カパウアーヘレウォヘレリックヘレテリヘレ・ンガラ
カルファシモクシルエイティ徹バディ
ナマトテサモシルエイティ徹脂肪
ロボサモシルエティトゥウル脂肪
マイラシスタンガウアモーイカリアアーイ
ウアウシラウアナウ明日カリアアイウェラ
ラカヒアオナラワアボマトルア脂肪
ミミカイナクワヤマニヤマニ・イナクワアマヤマニ
メラウケザコドイエナイエナ・ザコドイエナ・イエナ
バングナンブ、ナンビイェトンビ、
ケテンビイェトアサル
パーブアンビュアトゥンビランビトゥトゥビアール
ブギタランジェサメタキナ gingi-metakina トペア
ダブトゥピディビクミリヴィ組礼賀クミリヴィクミリヴィ
さいばいワラ、ウラポンウカ、ウカサルウカ・モドビガルウカウカ
モワタナウネトア … …
クニニイエパネネニネサエネネニネネニ
治部イェパクライエパ
（指）クライエパクライエパ
キワイナウネテワネテワ・ナウネテワ・ネテワ
ティリオオロカミセカみそらこミセカミセカ
タゴタウラダガミティガナンミティガミティガ

ヌフォーサイ、オーセルドゥイ、スルキオールフィアク
セラムイサ、サルア、ルア、
ドゥア、ロティテル、テル、
トル、トル haa, hata,
ata, fāt

341

 5. Vijf。    6. ゼス。  テン。ティエン。    20。ツインティグ。

セカナプランナプラヒアンプラハリアンプラナプラン
ジョタファミミアムマンドシムロンドゥミナロスマニサイヤム
センタニメヘンバイメヒニンバイメヒンメヘンバイメゴリ
タナ・メラオゴサライ卑下する … …
タルフィアリムマナ・トゥクシマファルファル …
タカールナワナワジェンキ … … …
ジャムナジム、リム … シナフイ …
マシマシリム … サナフ …
もっとリム … … …
クマンバリム … サナファン …
パウウィパリニシポネンシプタオンシ …
ワンベラン … … … …
ワロピンリモ … … …
モールリモ … … …
アンガディ măhărè-ajăhe-rauri măhărè-jană-ūwă măhăre-jămi-natia …
ゴレダ mahère-hèrori … タル …
ナグラマドゥママ・リバマリバ・ナディママ・ラバマ …
タンディアマラシ … … …
ダセナーリンビ … … …
ジャウルブレイアレ … … …
ワンダメンリム rīmi-siri スーラスヌン・トゥペシ
マニキオンシルケム … … …

応仁ニマネムプスアプティヌワ
カパウアーヘレテンブここに天武ここにをプラア mdijowoへ
カルファリミロム・シモクシプチャ siúmput-rueiti
ナマトテリムリムサモティふっさオンブトゥエティ
ロボリミリムサモシウッシャ sekumat-rueti
マイラシスイウォロ iwora-mōi (? 7) ウェロワ・モイヤウ・ナット・マキア
ウアウシラウイウォロイウォル・タナウイウォル・トキ・タニトキアモイ
ラカヒアリムリム・オナラワ … …
ミミカ … … … …
メラウケ iena-iena-zakod … … …
バングタンボトイニンボ … …
パーブトゥンビ・トゥンビ・ヤンビア … … …
ブギマンダガベンダラ …
ダブツム … … …
さいばい … … … …
モワタ … … … …
クニニイメグベマテメイト（手首）敢えて（胸） …
治部クライエパ手首 mua（乳房） …
キワイ … … … …
ティリオミセカミセカオロカ … … …
タゴタウラダガ（？）モティ・タバ・ナンモティ・タタン …

ヌフォーリム 1つサムファーサムフル・ディ・スル
セラムリマ、リマ、ディマ nē, nena, nō, onam husane, husā, utsya フトゥルア
342

言語マップ
オランダ領ニューギニア東部
の言語地図シドニー・H・レイ

343

オランダ領ニューギニア南西部、ミミカ川流域のパプア人が使用する単語のリスト。

その上オポ
酸 { ティテ・
イマケマン
動物イレカ（
魚）
足首バウ・マメ
アリワメ
アーム { トマリ・
ト
腕章マカ・レ
到着マイナウマ
矢印ティアリ
（とげの）伊万里
アタップウーリ
腋窩エマブ
背中（男性の）アタ
竹ブイティ
バナナカウ
（植林）カウティ
帯（籐でできた胴回りの帯）イワウ・マカレ
バンディクートプルガ
樹皮（木の）ピキ
バスケット { テメ
エタ
ビーズカンブリ
豆カウェティ
あごひげ { ケパリセ
Kepa bíri
ブリディ
パクティ
ベッド（マット）カピリ
蜂イモホ
甲虫ブルタ
げっぷムバウ
腹イワウ
大きい { アトワ
岩子
鳥 { パテル
パトゥル
（楽園の { ヤムク
ヤウ
苦い { タイト
イマケマン
黒イカコ
血マレーテ
ブラントヤメナ
ボートク
ボディス（織物）パイテ
体ナタ
ボトルカレパ
弓アムリ
弦キマ
乳房（女性の）アウウェ
（男性の）ピティ
息をするトゥア
壊れたタカ
蝶ウィリ
臀部アタブ
ふくらはぎ（脚）エワンブグ
カヌーク
帽子（未亡人がかぶる）ウバウタ
彫る（する）マラム
ヒクイドリ火
ムカデアロウィ
ココナッツウテリ
頬 Awár(re)
子供アイドル
顎ケパレ
蝉ウィアコ
布ピキ
クラブモアンネ
雲アプ
オウムプキ
寒いユウ
櫛タ
交尾するイペ
咳オタ
カニ { ペヤ
エポル(レ)
ビ
ザリガニビ
クロコダイルティマク
泣く（泣く）ムバゲ
カット（〜へ）エンベ
クスクス（ファランジェ）アプイ
ダンスディリンディリン
深いエムク
犬ウィリ
飲むトマグ
ドラムエメ
耳エネ
イヤリングティラウォネ
土（砂）ティリ
食べるナムカ
うなぎムバタルビア
卵タレテ
肘豆豆
交換アコラ
目マメ
眉マンビリ
344
遠いアワコピレ
脂肪アトワ
フェザーイディ
指マレ
爪マレ
火ウタ
（スティック）ウタマウ
魚イレカ
ハエ（昆虫）オボオ
フライングフォックスイエア
足バウウェ
額メタール(レ)
おばけニニキ
与えるケマ
草ウメティル(レ)
バッタアトコ
緑オトプ
髪ヴィリー
手マレ
彼アマレパ
頭カパ・ウエ
重いイキティ
ヒールムバウテップ(e)
彼のアマレタ
しゃっくりウリ
サイチョウ熊井
ホーネットイモコ
家カメ
私ドロ
病気ナムティ
像（彫刻）ベトロ
鉄タウ
膝イリブ
ランスウルナ
笑うオコ
葉 E
脚アティリ
稲妻マラピティ
唇イリ
少しミミティ
トカゲイナモ
トカゲ（フリル）ワゴ
腰ヤイミ
男ウウェリ
多くのタキリ
マット（パンダナス）オー
メロンアネテ
私のドロタ
月プラ
蚊イッチ
山プカレ
口バ
口ひげムブティリ
へそボポレ
ネック今
新しいアイグ
うなずくキパル
鼻ビリム
（分泌）ビンディ
村の老人ナトゥ
1つイナクワ
蘭イダロネ
他のアワイダ
他の男ウェワイダ
他人のウェワイデータ
パドルポー
口蓋ティバンネ
パパイヤテナ
オウムアキマ
パールオマブ(エ)
陰茎カマレ
（場合）カマレポ（コ）
豚 { あなた
アピ
鳩パルア
枕（木製）山手
パイナップルマカデテ
エビムビ
パンプキンナブル
パイソンピミ
雨ケ
虹パラケータ
急流カマワ
ねずみケマコ
籐キマ
赤エペロ
リブパレロ
米ワテ
熟したプ
川イウアタ
道路（トラック）マコ
ロープテマ
仙骨わがまう(e)
サゴアモタ
（ビーター）ワプリ
サゴボウルパマグ
樹液ナミ
スコーピオンプルンバ
海タカリ
浅いタパリ
シャープヤナコ
シェルパラウ
貝ウウォ
すねインビリ
海岸ティリ
ショルダータリー
肩甲骨ト・バブー
肌ピゲリ
345頭蓋骨ウパウ
寝るエテ
カタツムリタポコ
蛇アパコ
くしゃみヤイエ
槍ウルナ
（木製）ポタク
唾を吐くムバタウ
星マコ
窃盗オテム
棒（クラブ）ウー
アカエイカウ
石オマーン
吸うオー
サトウキビモーニ
太陽ヤウ
汗パピティ
サツマイモパム
泳ぐティマゴ
涙（a）バグムブ
大腿私
喉キマリ
親指 } イパウ
足の親指
雷ウラキ
疲れたトー
タバコカパキ
今日ワウワ
つま先バウウェ
明日カウムタ
舌マリ
歯ティティ
木ウティ
カメムビアンブ
二ヤマニ
動揺ピロ
ヴァイパーマグ
吐瀉物ムバウ
水ムビ
ムブ
（作る）ギギ
濡れたナタ
ホイッスルウィラモゴ
白ナプティアレ
風キミール(e)
女性カウクワ
アイナ
傷ナトゥ
手首マラプメ
あくびムバポ
黄色タイエール(再)
あなたオロ
あなたのオロタ

1909年から1911年にかけてのイギリス探検隊の探検を説明するために、 CIEのCGローリング大尉とMRCS、LRCPのEマーシャル氏が描いた
オランダ領ニューギニアの一部。

-注記-

この地図は、平面測量に基づいており、経緯儀の角度と天文観測によって決定された地点に調整されています。山頂の高さは経緯儀の鉛直角から算出されています。

終わり

印刷：WILLIAM CLOWES AND SONS, LIMITED、ロンドン、ベックレス。

脚注:
1つまり、ギャングのリーダー。

2マレー諸島、第20章。

3マレー諸島、第XXIX章。

4ギレマール伯爵、『マルケサ号の航海』第21章。

5『地理学ジャーナル』第38巻211ページの注釈は、歓迎の涙を流すこの習慣が、アメリカ大陸の南北両方の多くの場所で、初期の旅行者の一部によって守られていたという興味深い事実を指摘しています。また、東南アジアやオーストラリア大陸に住むアンダマン諸島人やその他の黒人系住民の間でも、この習慣が見られました。

6メガポデス属と同様に、ブラシターキーは非常に興味深い鳥です。ゴミを大きな山にしてそこに卵を産み、発酵熱で孵化させる習性があります。この種は鶏と同じくらいの大きさで、大きな茶色の卵は大変美味しいです。

7スタニフォース・スミス氏は、イギリス領ニューギニアのキコール川流域の標高3500フィートの地点にサゴヤシが生育しているという非常に興味深い発見をしました。—地理学ジャーナル、第39巻、329ページ。

8付録Cを参照してください。

9検査を受けた人の数はそれほど多くなく、測定値の差もごくわずかであるため、全員が同じ人種に属していると考えられる。

10Tuan = 主人、vp 103。地元の人たちはいつも私たちを「Tuana」と呼びました。そして、両親が特に誇りに思っていた多くの赤ちゃんが「Tuana」と呼ばれていました。

111699 年のウィリアム・ダンピア船長によるニューホランド等への航海の続き。

12スタンダード、4、8、1910。

13アクセントは最初の音節、Tápĭro に置かれます。

141910年3月12日の日記からの抜粋。AFRW

15この二人の協力は、マレー連邦諸州博物館長HCロビンソン氏の寛大なご厚意により、今回の遠征に確保されました。

16頭蓋寸法については付録を参照してください。

17使われているステッチは「8の字」です。北オランダ領ニューギニアのフンボルト湾付近の原住民は、全く同じ模様を帽子作りに用いています。ファン・デル・サンデ著『ノヴァ・ギニア』第3巻、図解、37ページを参照。

18オックスフォードのピット・リバーズ博物館の H. バルフォア氏から聞いた話によると、同様の火起こし方法は、アッサム、チッタゴン丘陵、マレー半島の特定の場所、ボルネオ、ニューギニアのさまざまな地域の多くの場所、そして西アフリカのある場所で人々が使用しているそうです。

19私は梅毒の明らかな兆候を示した男性３人を診察しました。

20「クック船長、HMSエンデバー号、1770年。」「コルフのオランダ軍用ブリッグ船ドゥルガ号での航海、1825～1826年。」

21これはメラウケ地方の人々が普段使う親しみやすい挨拶です。この言葉は現在、オランダ人によってニューギニアのあらゆる地域の原住民を指す俗語として使われています。

221623 年、ヤン・カルステンゾーンまたはカルステンツの指揮下にあるペラ号とアーネム号の航海。

23ここでは、オランダ植民地の他の地域と同様に、公職に就いている混血者はヨーロッパ人としてみなされています。

24CGローリング大尉。カントリー・ライフ。 1911年5月20日。

25マレー諸島。第5章。

26括弧内の数字は、比較語彙の前に付された出典リストを示します。

27GGバッテン訳『Glimpses of the Eastern Archipelago』（1894年）参照。

28N.アドリアーニ博士。メラウケータールに関する重要な情報は、コントロールの重要性を示しています。 J. Seijne Kok、「De Zuidwest Nieuw-Guinea-expedie van het Kon. Ned. Aardrijkskundig Genootschap、1904-5」。

29GW アール、インド諸島の先住民族、パプア人、1853 年、付録、およびジュール。ロイ。地理学会、1837 年、p. 393-395。

30De Zuidwest Nieuw-ギニア-expedie van het Kon。ネッド。 Aardrijkskundig Genootschap、1904 ～ 5 年。ライデン、1908 年。

31Internat. Archiv. für Ethnographie, 16, 1905およびReports of Cambridge Anthropological Expedition, III., p. 387を参照。

32H・カーン。タール・デア・ヨタファのフンボルトバーイ、タール、ランド、ネッドのヴォルケンクンデを越えて。インディエ、6ヴォルグ。ディールⅦ。

33参照。 G. フォンデアガベレンツアンド AB ミュラー、Melanesischen Sprachen、1882 年、p. 536-541。 TijdsのCJF le Cocq d’Armandvilleにもあります。 v. タール他、46、1903。

34PJBC Robidé van der Aa、Bijdragen tot de Taal など、1883 年、p. 197. その言葉はmes、ココナッツ、Mĕraukĕ miseです。

35ここで「インドネシア語」という用語は、そのように指定された言語がインド諸島の言語に共通する単語や構文を含むように見えることを意味するためだけに使用されています。明確な分類を行うにはデータが少なすぎます。「パプア語」という用語は、同様の限定の下で「非インドネシア語」または「非マラヤ・ポリネシア語」を意味するものと解釈できます。

36以下の例では、母音はイタリア語、子音は英語の発音に従います。オランダ語のoeとieはそれぞれuとīと書きます。

37この交換はパプア湾地域の言語では非常に一般的です。ケンブリッジ人類学探検隊報告書III、325、334ページを参照。

38GW Earl著「王立地理学会誌」（1837年）、394ページ。

39引用されているのは、ワイカサ川沿いのダンガーワブ（またはパーブ）、バング、モアヘッド川、ブギ、マイカサ川、ダブ、パホ川、モワタ、ビナトゥリ川の河口、西トレス海峡のサイバイ島、トレス海峡のミリアム、マレー島、フライデルタの西岸のクニニとジブ、フライデルタのキワイ島です。

40ウィリアム・チャーチル「ポリネシア放浪記」ワシントン、1911年、147頁。

41ケンブリッジ人類学探検隊報告書、III、290ページ。

42しかし、筆者はマレー島の原住民から、「トゥリック」とは古い貝斧の名前であると聞かされた。

43De Mĕraukĕ-taal に関する Eenige opmerkingen、「De Zuidwest Nieuw-Guinea-expeditie van het Kon. Ned. Aardrijkskundig Genootschap、1904 ～ 5 年」、p. 661-2。

44前掲書、664-665ページ。

45先頭に付いた番号は、前のページでこれらの機関に参照された番号です。

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「ピグミーとパプア人：今日のオランダ領ニューギニアの石器時代」の終了 ***
　《完》