原題は『Franklin’s Way to Wealth; or, “Poor Richard Improved”』、著者は「100ドル札」の肖像になっている Benjamin Franklin です。
　睡眠を削ることは美徳なのである――という誤説の張本のひとつは、コレでしょう。フランクリン本人は、超健康体だったようですが・・・。

　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼。
　図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍『フランクリンの富への道、あるいは「貧乏リチャードの成功物語」』開始 ***
[1]

富への道。
[2]

扉絵：「もし私の助言を聞きたいのであれば、簡潔に述べましょう。賢者には一言で十分ですから。」W・ダートン・ジュニア発行、1805年10月1日。
[3]

フランクリン流の
富への道
または、

男

ロンドン： W. and T. Darton 、 ホルボーン・ヒル58番地
により印刷。

1810年。
[4]

保護者の皆様、家庭教師の皆様、そして学校の先生方へ。
新着情報、
リンドレー・マレーの計画に基づく、学校で使用するための文法教理問答書。

「このマニュアルは、試験や教理教育の目的に特化して作られており、毎週の文法調査において非常に役立つでしょう。」

本日発行、価格5シリング、12mo判製本、
古代ギリシャ・ローマの異教神話を詩に詠み、古代の寓話に隠されたであろう意味を、全く新しい理論に基づいて哲学的に解説した作品。R・アトキンス著。木版画22点を添えて。

「本書は古代ギリシャ・ローマ神話への入門書として書かれた小品であり、特に学校での使用に適しています。古代人が慣例的に用いた下品な寓話は排除されているため、主題の概要を伝える上で、これまでに我々が目にしたどの試みよりも優れていることは間違いありません。詩的な挿絵は簡潔で、若い読者への教育手段として最適であり、寓話の解説は説得力があり、独創的です。」

リポジトリ、1809年6月。

販売元：W. and T. Darton、住所：
ホルボーン・ヒル58番地。
[5]

導入。

フランクリン博士は、「プア・リチャード」という題名の暦書を出版する過程で省略した以下の主題に関する格言をすべて一冊にまとめたいと考え、そのためにアブラハム神父を登場させました。そのため、「プア・リチャード」は頻繁に引用され、現在の題名では「改良された」とされています。この演説の最後の段落にあるユーモアにもかかわらず、プア・リチャード（サンダース）とアブラハム神父は、アメリカにおいて、彼らが並外れた説教者であることを証明しました。そして、兄弟であるイギリス人よ、私たちは、それが海の向こうから来たという理由だけで、良識と救いの知識を拒否するべきでしょうか？

[6]

以下の情報は、所有者であるW. & T. DARTONから入手できます。
そして、イギリスのほとんどの書店も同様です。

美徳と無垢、詩
1 0
人間の生活の経済学
1 0
新しい装いの旧友、またはイソップ寓話選集（詩）、2部構成、図版付き
2 0
リトル・ジャック・ホーナー詩集、無地1シリング、カラー版
1 6
ロンドンなどの奇妙な人物たちの肖像、伝記的および興味深い逸話付き
1 6
ワットの教理問答と祈祷書、全1巻、半製本
1 0
ジョセフ・テイラー著『馬の驚異』（逸話、散文、詩）
2 6
ジョセフ・テイラー著『コマドリとその他の小鳥たちの物語（詩）』
2 6
英国の著名人32人の略歴を収録した、ためになる会話カード。
1 6
同上、イングランドで最も有名な場所の記述を含む
1 6
⁂ 出版されたばかりの『ねずみとピクニック』：素敵な教訓話、美しいカラー挿絵付き
1 0
[7]

富への道
。
礼儀正しい読者様、

著者にとって、自分の作品が他者に敬意をもって引用されることほど大きな喜びはない、と聞いたことがあります。ですから、これからお話しする出来事が、私がどれほど喜んだか、想像してみてください。先日、私は馬を止めたのですが、そこには大勢の人が商人の商品の競売に集まっていました。競売の時間になっても、人々は不況について話し合っていました。すると、その中の一人が、白髪の、質素で清潔な老人に声をかけました。[8] 「アブラハム神父様、今の時代をどう思われますか？あの重税では国が破滅してしまうのではないでしょうか！一体どうやって払えばいいのでしょう？どうしたら良いとお考えですか？」――アブラハム神父は立ち上がり、「もし私の助言が欲しいのなら、簡潔に申し上げましょう。『賢者には一言で十分』ですから」と答えた。皆が神父に意見を述べてほしいと願う中、神父は神父の周りに集まり、次のように話し始めた。

「友よ」と彼は言う。「税金は確かに非常に重い。もし政府が課す税金だけを支払えば済むなら、もっと簡単に支払えるだろう。しかし、我々には[9] 他にも多くの人々が苦しんでおり、私たちの中にはもっと深刻な苦しみを抱えている者もいます。怠惰によって二倍、傲慢によって三倍、愚かさによって四倍もの税金を課せられているのです。そして、これらの税金から、委員たちは減免を認めることで私たちを解放したり、軽減したりすることはできません。しかし、良き助言に耳を傾ければ、何かが解決するかもしれません。「天は自らを助ける者を助ける」と、貧しいリチャードは言います。

I. 「国民に時間の10分の1を政府の奉仕に費やすよう課税する政府は、厳しい政府だと考えられるだろう。しかし、怠惰は私たちの多くにそれ以上の負担をかけている。怠惰は病気を引き起こし、寿命を確実に縮める。」

[10]

W・ダートン・ジュニアにより1805年10月1日に出版。
「怠惰は錆のように、労働よりも早く消耗するが、使い古された鍵は常に輝きを保っている」とプア・リチャードは言う。「だが、人生を愛しているのか？ならば時間を無駄にするな、人生は時間でできているのだから」とプア・リチャードは言う。私たちは必要以上にどれだけ多くの時間を睡眠に費やしていることか！[11] 「眠っている狐は家禽を捕まえられないし、墓の中では十分に眠れるだろう」と貧しいリチャードは言う。

人間と天使
「もし時間が何よりも貴重なものであるならば、時間を浪費することは」貧しいリチャードが言うように「最大の浪費」に違いない。なぜなら、彼が別のところで述べているように、「失われた時間は二度と戻ってこないし、私たちが十分な時間と呼ぶものも常に[12] 怠惰はあらゆることを困難にするが、勤勉はあらゆることを容易にする。遅く起きる者は一日中小走りしなければならず、夜に仕事に追いつくことはほとんどない。怠惰はゆっくりと進むので、すぐに貧困に追いつかれる。仕事に駆り立てられるのではなく、仕事を推進せよ。そして、早寝早起きは、人を健康で裕福で賢くする」と貧しいリチャードは言う。

昨日は太陽が輝いていたが、私は仕事をしなかった。今日は雨が降っていて、仕事ができない。W. ダートン・ジュニア発行。1805年10月1日。
「では、より良い時代を願ったり期待したりすることにはどんな意味があるのだろうか？我々が奮起すれば、この時代をより良くすることができる。『勤勉は願う必要はない。希望に頼って生きる者は飢え死にするだろう。苦労なくして得るものはない。だから、助けの手を差し伸べてくれ。私には土地がないのだから』」[13] もし私がそうしていたとしても、彼らはきちんと税金を納めている。「職業を持つ者は財産を持ち、天職を持つ者は利益と名誉のある職を得る」と貧しいリチャードは言うが、職業には勤勉に励み、天職にはしっかりと従わなければ、財産も職も税金を納めることはできない。勤勉であれば、飢えることはない。「働く者の家では、飢えは覗き込むことはあっても、入る勇気はない」からだ。執行官や巡査も入ってこない。「勤勉は借金を返済するが、絶望は借金を増やす」からだ。たとえ宝物を見つけられず、裕福な親戚から遺産を受け取っていないとしても、「勤勉は幸運の母であり、神は勤勉にすべてを与える。だから、怠け者が眠っている間に深く耕せば、売るための穀物と蓄えるための穀物を得ることができる」。[14] 今日が仕事であるうちに働きなさい。明日どれほど妨げられるかわからないのだから。「今日の一日は明日の二日間に勝る」と貧しいリチャードは言い、さらに「今日できることを明日まで延ばしてはいけない」と付け加えている。もしあなたが召使いだったら、良い主人に怠けているところを見つかったら恥ずかしくないだろうか？[15] 自分の主人であるあなたよ？自分自身、家族、国、そして王のためにやるべきことが山ほどあるのに、怠けている自分を恥じなさい。手袋をせずに道具を扱いなさい。「手袋をした猫はネズミを捕まえられない」という貧しいリチャードの言葉を覚えておきなさい。確かにやるべきことはたくさんあるし、もしかしたらあなたは不器用かもしれない。しかし、着実にやり続けなさい。[16] そうすれば、大きな効果が現れるでしょう。「絶え間ない落下は石をすり減らし、ネズミは勤勉さと忍耐によってケーブルを二つに切り裂き、小さな打撃が大きな樫の木を倒すのです。」

猫
「皆さんの中には、『人は余暇を一切持たなければならないのか？』と言う人がいるようですね。友よ、貧しいリチャードが言うように、『余暇を得たいなら、時間を有効に使いなさい。一分たりとも確かなことはないのだから、一時間たりとも無駄にしてはならない』と教えてあげましょう。」余暇とは、何か有益なことをする時間のことです。勤勉な人はこの余暇を得ますが、怠け者には決して得られません。なぜなら、「余暇のある生活と怠惰な生活は別物です。多くの人は、労働をせずに知恵だけで生きようとしますが、蓄えがなくて破綻します。」一方、勤勉は快適さと豊かさをもたらし、[17] 尊敬。「喜びを追い求めれば、喜びはあなたについてくる。勤勉な糸紡ぎ手は大きな仕事を得る。そして今、私は羊と牛を飼っている。皆が私に『おはよう』と挨拶してくれる。」

II. 「しかし、我々は勤勉であると同時に、堅実で、落ち着いていて、注意深くあるべきであり、自分のことを自分の目で監視し、他人にあまり頼りすぎてはならない。なぜなら、貧しいリチャードが言うように、

「何度も伐採された木も、
何度も移住した家族も、
定住した家族ほど繁栄した例を見たことがない。」
また、「３回離れると火事と同じくらい悪い」、また、「店を守れば店があなたを守ってくれる」、また、「仕事をしたいなら自分で行け、したくないなら人を送れ」、また、
[18]

「鋤で繁栄しようとする者は、
自ら鋤を握るか、あるいは鋤を振るわなければならない。」
また、「主人の目は両手よりも多くの仕事をする」とも言われ、また、「注意を怠ることは知識の欠如よりも大きな損害をもたらす」とも言われ、また、「職人を監督しないことは、彼らに財布を無防備にしておくようなものだ」とも言われている。
[19]

荷車の後ろに乗った男
働く人々
「他人の世話に頼りすぎると、多くの人が破滅する。なぜなら、『この世の事柄において、人は信仰によってではなく、信仰の欠如によって救われる』からである。しかし、自分の世話をすることは益となる。なぜなら、『忠実な僕、しかも気に入った僕が欲しいなら、自分で仕えなさい。』」[20] ちょっとした不注意が大きな災いを生むことがある。釘が一本足りなかったために蹄鉄が外れ、蹄鉄が外れたために馬が外れ、馬が外れたために騎手が敵に追いつかれて殺された。すべては蹄鉄の釘に少し注意を払わなかったためである。

III. 「勤勉さ、自分の仕事への注意については以上ですが、勤勉さをより確実に成功させたいのであれば、これらに倹約を加えなければなりません。稼いだお金を貯める方法を知らない人は、一生働き続けても、最後には一銭も残さずに死ぬことになるかもしれません。豊かな台所は貧しい遺言状を生み出すのです。」そして、

[21]

「多くの土地は、手に入れるのに使われてしまった。
なぜなら、女性たちはお茶を飲むために糸を紡いだり編み物をしたりすることを諦め、
男性たちはパンチを飲むために木を切り倒したり薪を割ったりすることを諦めたからだ。」
「もしあなたが裕福になりたいなら、稼ぐことだけでなく、貯蓄することも考えなさい。スペインはインディアスを領有しても豊かにならなかった。なぜなら、スペインの支出は収入を上回っているからだ。」
家族
テーブルを囲んで座っている男性たち
「では、高価な愚行をやめなさい。そうすれば、不況や重税、負担の大きい家族についてそれほど不平を言う理由もなくなるでしょう。なぜなら、

「女と酒、狩猟と欺瞞は、
富を小さくし、欠乏を大きくする。」
[22]

さらに、「一つの悪癖を維持するお金は、二人の子供を育てるのに十分である」とも言われています。あなたは、時々少しお茶を飲んだり、少しパンチを飲んだり、少し高価な食事をしたり、少し上質な服を着たり、時々少し娯楽を楽しんだりすることは、大したことではないと思うかもしれません。しかし、「小さなものが積み重なって大きなものになる」ということを覚えておいてください。小さな出費には注意しましょう。[23] 「小さな漏れでも大きな船を沈める」と貧しいリチャードは言う。また、「ご馳走を愛する者は乞食になる」とも言う。さらに、「愚か者は宴会を開き、賢者はそれを食べる」とも言う。ここに皆が集まって、この装飾品や小物の競売に参加している。あなた方はそれらを良いものだと呼んでいるが、気をつけなければ、それらはあなた方の一部にとって害となるだろう。[24] 安く売られるだろうと期待し、もしかしたら原価より安く買えるかもしれない。しかし、それらを使う必要がないなら、きっと高くつくはずだ。貧しいリチャードの言葉を思い出してほしい。「必要のないものを買うと、やがて必要なものを売らなければならなくなる」。また、「大金を払うときは、少し立ち止まって考えなさい」とも言っている。つまり、安さは見かけだけで、実際はそうではないかもしれない。あるいは、その掘り出し物によって、あなたの商売が苦しくなり、かえって損をするかもしれない。別の箇所では、「多くの人が、大金を払うために破産した」と述べている。さらに、「後悔するような買い物にお金を使うのは愚かだ」とも言っている。しかし、暦を気にしないために、この愚行はオークションで毎日行われている。[25] 後ろの席に座り、空腹のまま、家族を飢えさせている。「絹やサテン、緋色やベルベットが台所の火を消してしまう」と貧しいリチャードは言う。これらは生活必需品ではない。便利なものとも言えない。しかし、見た目が美しいというだけで、どれだけの人が欲しがるだろうか？こうした贅沢品やその他の浪費によって、上流階級の人々は貧困に陥り、かつて軽蔑していた人々から借金をせざるを得なくなる。しかし、その人々は勤勉と倹約によって地位を維持してきた。この場合、「立っている農夫はひざまずいている紳士よりも身分が高い」と貧しいリチャードは言う。おそらく彼らは小さな財産を相続したのだろうが、[26] 彼らはお金の入手方法を知らず、「昼間だから夜は来ない」と考え、これだけのお金から少し使うくらいなら気にしなくていいと思っている。しかし、貧しいリチャードが言うように、「いつも食事桶からお金を取り出して、決して入れなければ、すぐに底がつく」。そして、「井戸が枯れて初めて、水の価値がわかる」。しかし、もし彼らがリチャードの助言を聞いていれば、もっと早くこのことを知っていたかもしれない。「お金の価値を知りたければ、お金を借りてみなさい。借りに行く者は、悲しむことになる」と貧しいリチャードが言うように、実際、そのような人々にお金を貸す者も、取り戻そうとするときに悲しむことになる。貧しいディックはさらに助言し、こう言う。
[27]

「服装への過剰なこだわりは、実に厄介なものだ。
空想にふける前に、まず財布の中身を確認しなさい。」
通りを歩く男性と女性
「また、『プライドは欠乏と同じくらい騒々しい乞食であり、はるかに生意気だ』。あなたは素晴らしいものを一つ買ったら、見た目が完璧になるようにさらに十個買わなければならないが、[28] かわいそうなディックはこう言います。「最初の欲望を抑える方が、それに続くすべての欲望を満たすよりもずっと簡単だ」。そして、貧者が金持ちを真似するのは、カエルが牛に匹敵しようとして体を膨らませるのと同じくらい愚かなことです。
「大型船はより遠くまで航海できる
が、小型船は岸辺近くにとどまるべきだ。」
しかし、それはすぐに罰せられる愚行である。貧しいリチャードが言うように、「虚栄を食らう傲慢は、軽蔑を食らう。豊かさを朝食にし、貧困を昼食にし、不名誉を食らう傲慢」なのだ。結局のところ、これほど多くのリスクを負い、これほど多くの苦しみを味わうこの外見への誇りは、一体何の役に立つというのだろうか？それは健康を増進することも、苦痛を和らげることもできない。人格を高めることもなく、嫉妬を生み出し、不幸を早めるだけなのだ。
[29]

「しかし、このような贅沢品のために借金をするなんて、どれほど愚かなことだろうか？このセールでは6ヶ月の信用期間が設けられており、おそらく私たちの中には、手持ちの現金がないため、今はそれがなくても何とかなるだろうと期待して、このセールに参加した人もいるのだろう。だが、ああ！借金をするとどうなるか考えてみてほしい。自分の自由を他人に委ねることになるのだ。期日までに返済できなければ、債権者に会うのが恥ずかしくなり、彼と話すのも怖くなるだろう。みじめで情けない言い訳を並べ立て、次第に誠実さを失い、卑劣な嘘をつくようになるだろう。なぜなら、『第二の悪徳は嘘をつくことだ』からだ。」[30]貧しいリチャードが言うように、まず第一に借金をすること、そしてまた同じ意味で、「嘘は借金の背に乗る」。自由な生まれのイギリス人は、生きているどんな人とも会ったり話したりすることを恥じたり恐れたりするべきではない。しかし貧困はしばしば人の精神と美徳を奪う。「空の袋はまっすぐに立つのは難しい」――紳士淑女のような服装をすることを禁じ、違反者には投獄または奴隷の刑を科すという布告を出した君主や政府をどう思うだろうか？あなたは自分が自由であり、好きなように服を着る権利があり、そのような布告は自由の侵害であると言うのではないだろうか？[31] あなたの特権、そしてそのような専制的な政府？それなのに、あなたはそんな服のために借金をするなんて、まさにその専制政治に身を投じようとしているのです！債権者は、あなたが返済できない場合、終身刑に処したり、召使いとして売り飛ばしたりすることで、あなたの自由を奪う権限を持っています。取引が成立した時は、返済のことなどあまり考えないかもしれませんが、貧しいリチャードが言うように、「債権者は債務者よりも記憶力が良い。債権者は迷信深い集団で、決まった日と時間を厳守する」のです。気付かないうちにその日がやってきて、あなたが支払う準備ができる前に、支払いの要求が突きつけられるのです。[32] あるいは、借金のことを心に留めておけば、最初はとても長く感じられた返済期間も、短くなるにつれて非常に短く感じられるでしょう。「時間は肩だけでなくかかとにも翼をつけたように感じられるでしょう。イースターに返済しなければならない借金がある人は、短い四旬節を過ごしているのです。」今は、おそらくあなたは裕福な状況にあり、多少の浪費は問題にならないと考えているかもしれませんが、

「年を取ったら、できるうちに節約しなさい。
朝の太陽は一日中は続かないのだから。」
「利益は一時的で不確実なものかもしれないが、生きている限り支出は常に一定で確実である。そして『貧しいリチャード』が言ったように、煙突を2本建てる方が、1本に燃料を供給し続けるよりも簡単だ。」[33] 「借金が増えるよりは、夕食抜きで寝る方がましだ」と言っている。

手に入れられるものは何でも手に入れろ、手に入れたものは何でも掴め、
それがお前の鉛を金に変える石だ。
そして賢者の石を手に入れれば、きっともう不況や税金の支払いの難しさについて不平を言うことはなくなるでしょう。
IV. 「友よ、この教えは理性と知恵である。しかし、結局のところ、勤勉さ、倹約、慎重さといった優れたものに頼りすぎてはならない。なぜなら、それらはすべて天の祝福なしには打ち砕かれる可能性があるからである。したがって、謙虚に祝福を求め、現時点で祝福を必要としているように見える人々に対して不親切であってはならない。」[34] しかし、彼らを慰め、助けてあげなさい。ヨブは苦難を経験し、その後繁栄したことを思い出しなさい。

テーブルに座っている男性たち
「最後に、『経験は高い学校だが、愚か者はそれ以外の方法では学ばない』と貧しいリチャードが言うように、そしてその点でもほとんど学ばない。なぜなら、『我々は助言を与えることはできるが、行動を教えることはできない』というのは真実だからだ。しかし、これを覚えておいてほしい。『助言を受け入れない者は、[35] 「仕方がない」と言い、さらに「もし理性を聞き入れなければ、きっと痛い目に遭わされるだろう」と、プア・リチャードは言う。

こうして老紳士は演説を終えた。人々はそれを聞き、その教義に賛同し、まるで普通の説教を聞いたかのように、すぐに正反対のことを実践し始めた。競売が始まると、彼らは惜しみなく買い始めたのだ。――私は、その紳士が私の暦を徹底的に研究し、私が25年間にわたってそのテーマについて書き綴ってきたことをすべて理解していたことに気づいた。彼が私のことを頻繁に言及するのは、他の人ならうんざりするだろうが、私の虚栄心はそれを大いに喜んだ。もっとも、その知恵の10分の1にも満たない知恵しか自分のものではないことは承知していたのだが。[36] 彼が私に帰したその考えは、私自身の考えではなく、むしろ私があらゆる時代と国の知恵から拾い集めたものだった。しかし、私はその反響によってより良い人間になろうと決心し、最初は新しいコートの生地を買うつもりだったが、古いコートをもう少し着ることに決めて立ち去った。読者よ、もしあなたが同じことをするなら、あなたの利益は私と同じくらい大きいだろう。―私はいつものように、あなたに仕えるためにあなたのものである。

リチャード・サンダース
寺院と木々

W. and T. Darton、印刷業者、ホルボーン・ヒル、ロンドン。
転写者メモ：
最も明白で明らかな句読点の誤りのみを修正しました。冒頭のシングルクォーテーションは、後ページの末尾にあります。

9ページ、「grevious」を「grievous」（より深刻な）に変更。

11ページ、「waisting」を「wasting」に変更（時間の浪費は必ず）

12ページ、「mak」を「make」に変更（We may make）

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍『フランクリンの富への道、あるいは「貧乏リチャードの成功物語」』の終了 ***
《完》