原題は『Wanderings among South Sea Savages and in Borneo and the Philippines』、著者は H. Wilfrid Walker です。
　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼。

　図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍『南太平洋の野蛮人とボルネオ島およびフィリピン諸島を彷徨う』開始 ***
パプアの美女たち
パプアの美女たち

南海の野蛮人たちとの放浪記
そしてボルネオ島とフィリピンでは
H
・ウィルフリッド・ウォーカー
著（王立地理学会会員）
著者および他者による写真から48枚の図版を収録
ロンドン、ウィザービー社、1909年

兄チャールズへ 彼が大変興味を持ってくれた
この私の放浪記を、 愛情を込めて捧げます。

[ v ]

序文
この種の書籍では、まず謝罪から始めるのが慣例となっていることが多い。私の場合、それはどうしても必要なことだと感じている。まず、ここに掲載されている内容は、私がダヤク族やネグリト族の小屋、あ​​るいは南の海の遠く離れた島々の熱帯雨林の奥深くで、ごく平易な言葉で書いた私信を、ほぼそのまま書き写したものである。私は手紙をできるだけ簡潔に書き、読みやすくしようと努めたため、興味深い内容の多くが省略されている。言うまでもないことだが、これらの手紙を書いた当時、私は本を書こうなどとは全く考えていなかった。もしそう考えていたら、先住民の習慣、装飾品、武器についてもっと詳しく書き、他のいくつかのテーマについてもより詳細に記述したかもしれない。現状では、ざっと目を通しただけでも、本書が「科学的」であるなどという気配は全くないことが分かるだろう。決してそうではなく、私は単に、 20年近くにわたる世界各地の放浪生活の中で、野蛮人の中での私の生活の概略をお伝えするような、より興味深い出来事をいくつか述べただけです。[ vi ]北ボルネオやサモア、セレベス島、その他様々な国々での旅についてもっと詳しく書きたかったのですが、本のサイズの関係でそれが叶いませんでした。この本を出版した理由は、親戚数名から出版を強く勧められたからです。ほとんどの期間は鳥や蝶の標本集めに没頭していましたが、一般読者には退屈に思われるかもしれないと思い、これらのテーマについてはできる限り触れないようにしました。また、本書は博物学者や民族学者向けの本ではないため、人々の一般的な習慣についても軽く触れただけです。言語についても特別な研究はしておらず、現地の言葉を耳にした通りに書き留めただけです。写真については、自分で撮影したものもあれば、今では連絡が取れない友人からいただいたものもあります。誰からいただいたのかメモがないものもいくつかありますが、出版に反対するような人からいただいたものではないと確信しています。特に、シンガポールのGRランバート氏、フィジーのスバのジョン・ウォーターズ氏、シドニーのケリー＆カンパニー、ニューギニアのGOマニング氏に感謝の意を表します。これらの方々をはじめ、私を助けてくださったすべての方々に心から感謝申し上げます。旅の途中で政府関係者をはじめとする多くの方々から多大なご支援とご親切をいただきましたので、もし全員のお名前を挙げるとすれば、膨大なリストになってしまうでしょう。ですから、ここではほんの一部だけを挙げることに留めておきます。 [ vii ]私がここで書いた国々における主要な人物の名前。

フィジーでは、サザーランド氏、ジョン・ウォーターズ氏、マコーワン氏が担当した。

ニューギニアでは、フランシス・ウィンター卿、CAW・モンクトン氏（王立海兵隊）、A・マスグレイブ閣下、バートン大尉、ガイ・O・マニング氏、ヴォーン博士が同行した。

フィリピンでは、後にアメリカ合衆国大統領となるタフト知事とG・デ・E・ブラウン氏がいた。

イギリス領北ボルネオでは、H.ウォーカー氏、リチャードソン氏、ポール・ブリエタグ氏、F.デュレージュ氏、J.H.モリニュー氏、およびデイヴィス博士が協力した。

サラワクにて：ラジャ殿下、チャールズ・ブルック卿、パーシー・カニンガム卿、ホーズ博士、シャープ大執事、R・シェルフォード氏、ボルネオ・カンパニー社の役員一同。

異国の地を旅する私に、変わらぬ親切と温かいもてなしを惜しみなく示してくださった、これらの皆様、そして他国の多くの方々に、この場を借りて心からの感謝の意を表します。

H・ウィルフリッド・ウォーカー[ ix ]

目次
序文
図版一覧
第1部：フィジーの王子の家での生活。
第1章：フィジーの王子の家での生活
第2章：ラトゥ・ララとのさらなる冒険
パートII：フィジーの元人食い人種たちの中で。
第3章：フィジーの元人食い人種たちの中で。
第4章：族長の家での模擬戦争。
第三部：フィリピン人とネグリト族の中での私の生活、そして髭を生やした女性を探す旅。
第5章：フィリピン人とネグリト人の間で暮らす。
第6章：事故の章
第4部：人食いパプアのジャングルにて。
第七章：人食いパプアの戦場を辿って
第8章：夜の襲撃
第9章：再び戦場へ。
第10章：ドボドゥラからの帰還
第5部：扁平足の湖住人の発見
第11章：扁平足の湖沼居住者の発見
第6部：ボルネオの旅と驚異
第12章：ボルネオでの戦場へ
第13章：首狩りを行うダヤク族の家庭生活
第14章：ゴマントンの鳥の巣洞窟への訪問
プレート
[ xv ]
図版一覧
巻頭図版― パプアの美女たち。
族長の娘であり、民衆の娘
「メケメケ」、またはフィジーの女の子のダンス
フィジーの大きな小屋の内部
フィジーの登山家の家
フィジーの家の玄関先で
フィジーの少女
フィジーでの魚の銛突き漁
フィジーの漁師の少女
フィジーで行われた昔ながらの人食い宴会の様子を写した写真
木材の摩擦による火起こし
老いた元人食い
フィジーの戦いの踊り
フィジーで最も地位の高い王女、アディ・カコバウ（発音は「アンディ・タコンバウ」）がナブソの自宅にて
フィリピンの住居
フィリピンの村の通り
フィリピンの川の風景
ネグリト族の家族
ネグリト族の少女たち（後ろ姿は坊主頭）
ネグリト族の銃撃事件
ネグリト族による木登り
ネグリト族の踊り
アリギタと彼の妻
戦争服を着た 3 人のケープ ネルソン カイリカイリス
断崖絶壁の端にあるカイリカイリハウス
「最高のジョーク」
恐ろしい遺物[ xvi ]
人食い族の戦利品
女性と赤ちゃん
パプア人の少女
カイリカイリのフォロワーを持つ著者
先住民武装警察官の妻たち
パプアの乙女
偉大なマンバレ族の首長、ブシマイワ氏と、彼の妻と息子（警察官）
極楽鳥の棲み処
著者が探検に出発する
ニューギニア川の風景
パプアのツリーハウス
アガイ・アンブ族の村
HW ウォーカー、L. ダイク＝アクランド、CAW モンクトン
ラジャの庭園から見たクチンの眺め
ダヤク族とカヌー
戦闘服を着たダヤク族
長屋の外のプラットフォームに立つダヤク族の女性と子供たち
ダヤク族が魚を捕る
腰に喪服の装飾品を巻いたダヤク族の女性
タバコ農園にて
ボルネオの川にて
[ 1 ]
フィジーの王子の家での生活。
[ 2 ][ 3 ]
フィジーの王子の家での生活。
タビウニへの旅—サモアの歌—風に向かって口笛を吹く—コロ島への上陸—ナブナ—サモア人とフィジー人の比較—フィジーの踊りとアンゴナ酒の飲用—南の海のハリケーン—タビウニへの到着—ラトゥ・ララの施設の第一印象—ラトゥ・ララの性格—クリケットの禁止—ラトゥ・ララの怒り—王子のオルゴール。

フィジーでの数々の旅の中でも、タビウニ島でラトゥ・ララ王子と過ごした2ヶ月間は、興味深く、そして最も楽しい思い出だったと言っても過言ではないでしょう。この偉大なフィジーの王子と彼の民衆と共に過ごした日々を振り返ると、まるで現実離れした、文明社会のありふれた生活とはかけ離れたものだったように感じられます。首都スバに滞在していた時、植民地長官からラトゥ・ララ王子への紹介状をもらい、ある朝、ジャングル用の服とウイスキー1ケースを携えて、オーストラリアの汽船でスバを出航しました。ウイスキーは王子への贈り物で、これ以上に喜ばれる贈り物はなかったでしょう。

順調な航海の後、その日の夕方、オバラウ島のレブカに到着した。ここで一日過ごした後、私はいくつかの離島からコプラをレブカまで運ぶ小型スクーナー船に乗り込んだ。その船の名前はラーライン号で、船長はサモア人だった。[ 4 ]乗組員はサモア人2人とフィジー人4人だった。船長はフィジー語で部下たちに怒鳴りつけるのが好きだったようで、英語の「罵り言葉」が強く混じっていた。フィジー人のことを「忌々しい人食い人種」と呼び、徹底的に軽蔑していた。船室は狭く、二段ベッドが2つしかなく、緑色の甲虫やゴキブリがうじゃうじゃいた。食事はすべて甲板で一緒に摂り、ヤムイモ、船のビスケット、塩漬けのジャンク（塩味のパン）だった。

最初は素晴らしい風が吹いていましたが、夕方になると風が弱まり、船は無風状態になりました。皆手持ち無沙汰だったので、サモアの人々は耳に残るサモアの歌を歌って時間を過ごしました。そのほとんどは、私がサモア諸島に長く滞在していた時に知っていたもので、私が歌に加わると彼らは大いに喜びました。真夜中頃、大きなクジラが私たちの小さなスクーナーから40ヤードも離れていないところに静かに浮かんでいました。もしクジラが遊びたがったらどうなるかと思うと、私たちは身震いしました。翌日は一日中風を求めて口笛を吹きましたが、夕方になるまで努力は実を結びませんでした。夕方になってようやく、私たちは非常に寛大な形で報われ、暗くなってからコロ島のカワ・ライライ村に到着しました。上陸すると、スールだけを身に着けた、野性的な雰囲気の男女が浜辺で私たちを出迎えてくれました。大きな島ですが、白人は一人しかおらず、しかもここから遠く離れた場所にいるので、私はきっと興味深い存在だったのでしょう。[ 5 ]目的。私は「ブリ」、つまり村長の小屋に泊まり、湯気の立つヤムイモ料理を食べた後、蚊がいたにもかかわらずすぐに眠りに落ちた。美しい朝が明け、私はすぐに歩き出して周囲を見渡した。そこは美しい村で、四方を美しい森に囲まれており、至る所で騒々しい深紅と緑のオウムをたくさん見かけ、その鳴き声も聞こえた。また、数日前には大規模な結婚式が行われ、ほとんどすべての若い男女が結婚したということも知った。

ガイドを連れて島を横断し、反対側の海岸にあるナブナ村に着いた。その間、ルルライン号は島の周りを航行していた。急な丘を登り、狭い峡谷を下り、その後はココナッツの木陰の下を海岸沿いに歩く、大変な道のりだった。フィジーの橋は渡るのが大変で、長い木の幹の表面を滑らかにしたものだが、非常に狭い場合もあり、たいていはまたがって手を使って渡らなければならなかった。ナブナ村にはサモア人の船長の妻と4人の娘が住んでいた。彼は以前に5人の妻がいたと言い、全員亡くなったのかと尋ねると、まだ生きているが、役に立たなかったので捨てたのだと答えた。

娘たちは皆とても可愛らしい女の子たちだったが、特に末っ子の9歳の女の子はひときわ美しかった。[ 6 ]昔から。私はいつも、長くウェーブのかかった黒髪のサモアの少女たちは、世界で最も美しい子供たちの一人だと思っています。

私たちは地元の牡蠣、淡水エビ、ウナギ、魚、鶏肉、その他多くの郷土料理の素晴らしい夕食をいただきました。その晩、私のために盛大なフィジーの踊り（「メケメケ」）が披露されました。船長の娘のうち2人が参加しました。少女たちはずっと一列に座り、手や腕を振り回しながら、低い音程でひどく不協和音を奏でながら歌います。それはサモア人のとても美しい「シヴァシヴァ」ダンスには到底及ばず、フィジーの踊りは変化に欠けています。棒で木片を叩く音が絶えず伴奏しています。少女たちは皆、色とりどりの葉で身を飾り、サモアのように体、腕、脚をココナッツオイルで輝かせます。これは暑い国々ではとても清潔な習慣ですが、見た目はあまり魅力的ではありません。私たちの乗組員のサモア人2人はとても面白かったです。彼らは葉っぱだけを身にまとって現れ、数々の派手な身振り手振りを交えながら、フィジー人を完璧に真似てみせた。私は腹筋が痛くなるほど笑ったが、フィジー人は微笑みさえしなかった。しかし、サモア人たちはサモアの「シヴァシヴァ」を少しだけ披露し、サモアの歌をたくさん歌って聞かせた。フィジー人がそれらに興味を示した様子は面白かった。もちろん、彼らにとってはすべて初めてのことだった。その晩、私は「アンゴナ」をたくさん飲んだ。[ 7 ]サモアでは、飲み物の提供方法が異なります。フィジーでは、ひざまずいてココナッツの殻のカップを手渡してくれる男性または女性は、飲み終わるまであなたの足元にしゃがみ込みます。フィジーの村では、毎晩、伝令役のような人が家々を回り、翌日の指示を大きな響きのある声で叫びます。すると、その人がたまたまいる小屋の外では、たちまち会話が止まります。

その後の2日間は本格的なハリケーンが吹き荒れ、船長は海に出る勇気がなく、私たちのスクーナーはサンゴ礁の内側に安全に停泊していました。ここでの滞在について書ききれないほどでしたが、とても楽しい時間でした。船長の美しいサモア人の娘たちが私のために何度か「メケメケ」（フィジーの踊り）を披露してくれ、たくさんの「アンゴナ」を堪能しました。宴会や地元のゲーム、サンゴ礁の中での一流の釣りなどもあり、あっという間に時間が過ぎました。私は船長と一緒に「ブリ」、つまり村長を訪ねました。彼は15歳の少年で、とても内気な若者のようでした。

嵐が収まりつつあり、船長が早く進みたがっていたので、3日目の朝5時頃に再び出航した。しかし、それほど遠くまで行かないうちに、嵐は激しさを増し、本格的なハリケーンへと変わった。まずフォアシートが吹き飛ばされ、続いてステイセイルも吹き飛ばされ、事態は深刻になり、実に不愉快な状況になった。船長は頭がおかしくなりそうで、罵声を浴びせた。[ 8 ]大声で長々と叫んだ。嵐が収まる前に海に出た自分が愚かだったと言い放ち、 ルルライン号は古い船なので、このような嵐には到底耐えられないだろう、そして我々は皆溺死するだろうと付け加えた。これは喜ばしい知らせではなかった。船室はすでに半分ほど水で満たされており、いつ死んでもおかしくない状況だったので、私は甲板に10時間も疲れ果てて留まり、死にそうなくらいロープにしがみつき、荒波が私の上を襲い、小さなスクーナー船の前後を激しく揺さぶった。

しかし、夕方になると風がかなり弱まり、おかげでバヌアレブ島とタビウニ島の間のソモソモ海峡の穏やかな海域に入ることができた。

難破船は一時的に修復され、それまで溺死を覚悟していたサモア人たちは、故郷の歌を歌い出し、私たちは前晩から何も食べていなかった24時間の断食を終えた。1903年10月に日本沖で遭難し、ロシアのスパイ扱いを受けた恐ろしい台風を除けば、これほどひどい嵐に遭遇したことはなく、この経験は忘れられないだろう。この時は、日本の大型漁船団が完全に壊滅した。もちろん、私はずぶ濡れになり、ひどい打撲傷を負い、一度は海に投げ出されそうになったが、フィジー人の一人が間一髪で私を掴んでくれた。[ 9 ]目的地まであと数マイルしかなかったが、私たちは夜のために錨を下ろした。しかし、この短い距離を進むのに翌日8、9時間もかかった。この海峡はほとんどいつも穏やかだからだ。微風が断続的に吹き、何度も方向転換を繰り返したが、なかなか前に進めなかった。この海域には大きなウミガメがたくさんいるようで、私たちはたくさんのウミガメのそばを通り過ぎた。大きなスクーナーを追い越し、声をかけると、白人の船長が甲板に出てきた。彼は私たちが嵐の中をずっと航行してきたことをほとんど信じようとしなかった。彼はバヌアレブ島のサンゴ礁の内側に入ったおかげで嵐のほとんどを免れたと言ったが、嵐の中を航行していた短い時間でさえ、積荷の大部分を海に投げ捨てなければならなかったという。彼の話し方からして、明らかに酒を飲んでいたようで、おそらく積荷を失ったことを忘れようとしていたのだろう。

フィジーを出発する前に、ルルライン号が最後の停泊地へ向かったという話を聞きました。タビウニ沖で激しい嵐に遭い、サンゴ礁に乗り上げてしまったそうです。船長はラトゥ・ララをひどく恐れているようでした。彼はラトゥ・ララについて数々の恐ろしい話を聞かせてくれ、ラトゥ・ララはフィジーの人々をひどく搾取していると言い、私とは気が合わないだろうし、すぐにでもフィジーを離れたがるだろうと付け加えました。

私はソモソモという大きな村に着陸し、再び無事に 陸地に降り立てたことに安堵した。そこは美しい村で、村の中央には大きな山の急流が岩の上を勢いよく流れていた。[ 10 ]小屋は自然の芝生の上に不規則に点在し、大きな木々、竹林、ココナッツ、パンノキ、そして鮮やかな色のクロトンが村の絵のように美しい景観を一層引き立てていた。背後には樹木に覆われた丘が4000フィート近い高さまでそびえ立ち、山林の中に白い筋が見られたのは、岩の断崖から流れ落ちる数々の美しい滝の跡だった。

ラトゥ・ララは、政府が彼のために（タヴィウニの「ロコ」として）村を見下ろす丘の上に建てた木造の家に住んでおり、私は上陸するとすぐにそこへ向かった。王子は熱病からゆっくりと回復しつつあり、私室の床に敷かれたマットの山（それが彼のベッドになっていた）の上に横たわっていた。しかし、その部屋はまるで古い骨董品店のようだった。すべてがひどく乱雑で、ロンドン・グラフィックス紙などの新聞が山積みになって床に散乱し、テーブルの上には時計、フラスコ、銀のカップ、釣り竿、銃、オルゴール、その他多くの品々が無造作に積み上げられていた。後になって分かったのだが、これらは高官や他のヨーロッパ人からの贈り物で、王子はそれらをどうしたらいいのか分からなかったのだ。家のほとんどすべての窓ガラスが割れており、 床にはマットやカーペットがなく、[ 11 ]建物は腐り、穴だらけだった。このことから、王子の「宮殿」がいかに混沌とした状態にあったかが想像できるだろう。

ラトゥ・ララ自身は、背が高く肩幅の広い、40歳くらいの男で、髪はやや白髪交じり、口ひげは剛毛で、額は非常に長く傾斜していた。威厳はあったものの、表情は極めて険しく、彼の臣民が彼に敬意と畏怖の念を抱いているという話を聞いて、本能的に納得した。彼はフィジー王家の出身で、私がバウで会った従兄弟のラトゥ・カンダヴ・レヴほど地位は高くないものの、はるかに権力があり、領土も広い。彼の父親は明らかに「多くの妻を持った男」で、ラトゥ・ララ自身が「ちょうど300人の妻がいた」と私に語った。しかし、それにもかかわらず、彼はフィジーの人々が言うところの武勇に優れた人物であり、私はラトゥ・ララから贈り物として、かつて彼の父親が所有していた非常に重い硬材の戦棍を受け取った。彼は、その戦棍で多くの人を殺したと断言した。ラトゥ・ララはまた、前回のエジプト戦争の際にイギリスを支援するために100人の戦士を提供すると申し出たが、政府に断られたとも話した。フィジーの元総督の一人、ジョン・サーストン卿はかつて彼の後見人であり、名付け親でもあった。彼はオーストラリアのシドニーで2年間教育を受け、非常に低い声ではあったが、英語を流暢に話した。[ 12 ]彼はタビウニ島だけでなく、いくつかの小さな島々や、大きな島であるバヌアレブ島の一部も支配している。また、政府から「ロコ」という称号を与えられており、それに見合った高額の報酬を得ている。

私の紹介状を読んだ後、彼は私に好きなだけ滞在するようにと言い、主任使用人を呼んで私の部屋を探すように命じた。その使用人の名前はトルで、彼は英語がかなり上手だったので、私はすぐにラトゥ・ララとその民について多くのことを知ることができた。

ラトゥ・ララは、トンガ国王と近しい関係にある非常に高位の女性と結婚しており、彼女の親族数名が私たちの探検に同行しました。彼女との間に、テルシ（男の子）とモエ（女の子）という二人の幼い子供がいました。私が滞在していた間（後述するように）、二人はスバの学校に送られ、ラトゥ・ララの家の女性たちは大いに嘆き悲しみました。私が訪れる2ヶ月前、ラトゥ・ララは長女（トンガ人の妻との間の娘）を亡くしていました。彼女は12歳で、彼のお気に入りの娘でした。彼女の墓は家の下の崖の上にあり、ひらひらと揺れる「タパ」布で覆われたテントのようなものの下にありました。その上には、彼が遠くから運ばせた鮮やかな緑色の石の砂利のようなものが敷かれていました。幼いモエとテルシはいつも私が鳥の皮を剥ぐのを興味津々で見ていて、「エサ！」（「見て！」）と聞こえる声で、[ 13 ]彼女たちは楽しんでいた。私が今まで見た中で一番可愛い子供二人だったと思うが、英語は一言も話せず、私のことを「ミシ・ウォーク」と呼んだ。彼女たちと母親はいつもベランダのマットに座って食事をしていた。ラトゥ・ララには他の妻との間に二人の成人した娘がいたが、彼女たちは家には来ず、隣の小屋に住んでいて、私はよくそこでカードゲームに加わった。二人ともとても堂々とした美しい若い女性で、傲慢な態度から、自分には何か重要なことがあると自負しているように思えた。

フィジー全土でよく知られているように、ラトゥ・ララは私が彼と滞在する数年前、数ヶ月間不名誉な形でビティレブ島に追放され、政府の監視下に置かれることになった。これは、彼が自分を怒らせた女性を罰するために、彼女をアリの巣に釘付けにし、その前に全身に蜂蜜を塗りつけてアリが彼女を食べやすいようにしたからである。4彼女はその後回復したが、ひどく食べられてしまった。彼自身は、追放生活を大いに楽しんだと私に語った。素晴らしい漁ができたし、白人の中にはシャンパンを送ってくれる人もいたからだという。

彼の民は彼をひどく恐れており、[ 14 ]彼がベランダに座っていると、使用人たちは彼のそばを通るたびに、ほとんど四つん這いになって歩いていた。彼は私に、ある時、スバのクラブホテルの上階のベランダに2人の使用人がしゃがみ込んで座っていると、飲んだウイスキーのせいでひどく眠くなり、下の通りに落ちそうになったが、彼の体は彼の民族にとって神聖なものと考えられていたため、使用人たちは彼に触れて安全な場所に戻す勇気がなかったと話してくれた。彼は、白人がちょうど間に合わなければ殺されていたと断言した。彼はこの話を私に話すのが大好きで、いつも大声で笑っていた。私は、ラトゥ・ララの使用人たちが私をとても敬意をもって扱っていることに気づいた。彼らは家の中で私のそばを通るときはいつも、頭が地面にほとんど触れるほどしゃがみ込んで歩いていた。

ラトゥ・ララのいとこであるラトゥ・カンダヴ・レヴは、非常に熱心なクリケット選手で、彼の故郷であるバウ島にパビリオンを持つ素晴らしいクリケットクラブを所有しています。彼はスバの白人クラブと多くの試合を行い、昨年は11人の選手を率いてオーストラリア遠征を行いました。私が訪問する前に、彼はラトゥ・ララを訪ね、ソモソモで試合を企画し、ラトゥ・ララにプレーするように促したと聞きました。しかし、ラトゥ・ララが最初のボールで0点でアウトになったとき、彼は（ラトゥ・ララは）スタンプを引き抜いてグラウンドから運び出し、それ以来、[ 15 ]タヴィウニ島では、彼の部下は誰もこのゲームをしようとはしなかった。私はこのことを知らなかったので、バットとボールを持参していた私は、到着後すぐに何試合か行った。しかし、ある晩、全員がゲームを拒否したが、拒否の理由は何も言わなかった。しかし、トルは、彼の主人が彼らにゲームをさせるのを好まないのだと私に言った。それから私はその理由を知り、それ以来、ラトゥ・ララが私に対して明らかに冷淡になっていることに気づいた。実際、ラトゥ・ララはスポーツに非常に熱心で、その熱心さゆえに、敗北を、あるいは自分の成功の可能性について少しでも疑問を抱くことを我慢できなかったのだろう。それは、後に私たちがンガミアへ遠征した際に知ったことである。

私はタビウニ島を出発してレブカ島に戻り、そこから小型船でバヌアレブ島へ渡り、ワイヌヌ川を遡上するつもりでした。そして最終的にその計画を実行に移しました。しかし、ラトゥ・ララは私に彼の船でバヌアレブ島へまっすぐ渡り、非常に険しい土地を長く歩いてワイヌヌ川まで行くようにと言いました。私の唯一の反対理由は、大きくて重い箱を持っていたことで、ラトゥ・ララに、その箱は大きすぎて土地を横断して運ぶことはできないと思うと伝えました。すると彼はたちまち激怒し、まるで私が彼を王子ではないかのように話していると非難しました。「なぜなら」と彼は言いました。「もし私の臣民10人があなたの箱を運べないなら、私は100人にそう命じる。そしてもし私の臣民100人が[ 16 ]「お前の箱は運べない。私の臣民１万５千人に運ばせる。」１万５千人のフィジー人が私のみすぼらしい箱を運ぶ姿を想像しようとしたとき、私のユーモアのセンスには到底及ばず、私は大声で笑い出してしまった。その笑い声に王子は激怒し、私の滞在の残りの数日間、自分の部屋に閉じこもってしまった。

彼はオルゴールをとても気に入っていて、昼夜を問わずそれを鳴らし続ける専属の男を雇っていた。オルゴールは「村の鍛冶屋」「町を散歩」「誰が私のニシンを買ってくれる？」など4曲を奏で、時には私を気が狂いそうにさせるほどだった。特に私が執筆や睡眠をしたいときにはそうだった。毎晩、同じ曲が規則正しく鳴り響き、頭から離れなくなるのではないかと思うほどだった。長年それを所有していた彼が、どうやって耐えているのか私には不思議だった。私はよく、彼にオルゴールを贈ったヨーロッパ人に感謝し、彼が私の代わりにそれを使ってくれたらいいのにと思ったものだ。

男がラトゥ・ララに話しかけたいときはいつでも、彼の足元にひざまずいて静かに手を叩いた。そして、ラトゥ・ララは時折、数分間待ってからようやく彼に気づいてくれた。[ 17 ]

1C は Th. と発音されます。 例：「Cawa」は「Thawa」と発音されます。

2ナブナ（発音：ナンブナ）

3フィジーの家でガラス窓を見るのは非常に珍しいことですが、この家は政府によって建てられたもので、ヨーロッパ風でした。他に例を挙げるとすれば、ラトゥ・カンダヴ・レヴがバウという小さな島でヨーロッパからの客をもてなしたケースしか思い浮かびません。しかも、その時も彼は地元の家でしかヨーロッパからの客をもてなしていませんでした。

4私がフィジーを訪れた当時、こうした状況はフィジー全土で周知の事実だった。一方で、ラトゥ・ララは自分が何の害も及ぼしているとは考えていなかったことも忘れてはならない。なぜなら、その女性は過ちを犯したのだから罰を受けるべきであり、当然のことながら、南太平洋の島々の罰に関する考え方は、先祖代々受け継がれてきたものであり、ヨーロッパ人のそれとは根本的に異なっているからだ。

ラトゥ・ララとのさらなる冒険。
フィジーの小屋—豊富な獲物と魚—捕獲方法—フィジーのいたずら—フィジーの宴会—夕食後の楽しみ—フィジーの宮廷道化師—飲酒、服装、喪の仕方—花嫁の巻き毛—ヴナ島への遠征—テルシとモーの学校への旅—彼らの甘いものへの愛—ヴナ島への訪問者の粗末な歓迎—捕獲された素晴らしい魚—女性によるサーフボード水泳の披露—タヴィウニ島への印象的な真夜中のボート漕ぎ—フィジーの別れ。

サモアの小屋と比べると、フィジーの小屋はとても快適だったが、サモアの小屋ほど風通しは良くなかった。サモアの小屋は非常に開放的だが、私が訪れたフィジーの小屋のほとんどでは、開口部はドアだけで、想像できるように、内部はかなり暗く陰鬱だった。形は干し草の山によく似ており、側面は草や葉の束でできており、後者の方が多かった。小屋は一般的に岩の台座の上に建てられ、小屋の大きさに応じて2面以上の面にドアがあり、地面から各ドアまで、切り込みの入った傾斜した粗い板が通っている。内部の壁面は、葦の茎で美しく整えられており、非常に丁寧に、場合によっては芸術的な模様に仕上げられ、さまざまな色に染められたココナッツ繊維の細いロープで結ばれ、しばしば大きな白いタカラガイの列で装飾されている。これらの小屋の床は、弾力性のあるマットレスによく似ており、[ 18 ]ヤシの葉やその他の葉が数フィートの深さまで詰め込まれ、その上には固定された地元のマットの帯が敷かれているのに対し、サモアでは床はもろい白いサンゴの小片でできており、その上に自由に動かせるマットが敷かれている。フィジーの小屋では、小屋の一方の端に必ず一段高い台があり、その上に最良の地元のマットが積み重ねられており、客である私はたいていそこを独り占めできた。内部の屋根は非常に精巧に茅葺かれており、梁は「ニウサウ」と呼ばれる地元のヤシの木で、横木と主要な支柱は巨大な硬材である。側面の小さな支柱は、一般的に木生シダの幹である。ほとんどの小屋のドアは、小屋の内側数フィートにある2本の柱に固定された、地元のマットまたは幻想的に描かれた「タパ」布の帯である。小屋によっては、壁に窓の代わりとなる小さな開口部がある。炉はたいてい小屋の中央にある扉の近くにあり、硬い木片を大きめの柔らかい木片にこすりつけ、溝の中で上下に動かして火花を発生させることで火を起こしていた。私自身も山でアオバト（「ルペ」）を狩る際に、この方法をうまく活用したことがある。

食事に関しては、最初はとても順調だったが、ラトゥ・ララは生活習慣が非常に不規則だったので、食事の時間はまちまちだった。[ 19 ]食料は亀だった。あまりにも頻繁に食べたので、すぐにその味が嫌いになった。海から引き上げられた亀は、家のすぐそばの木の下に仰向けに寝かされ、そこで何日も放置された。ラトゥ・ララの部下たちは、犬を使って捕まえた生きたイノシシをよく連れてきた。時には追いかけて槍で突き刺すこともあった。これは大変で刺激的な仕事で、私も何度かイノシシ狩りに行った時にそれを実感した。タヴィウニでスポーツの観点から見た最も驚くべきもののひとつは、殺されたイノシシの心臓だった。そのイノシシは、長さ4インチもある折れた木の槍の穂先が心臓の真ん中に突き刺さったまま生きていたことが分かった。明らかにその後何年も生きていたようで、穂先の周りに奇妙な成長が見られた。

他の獲物に関しては、山の森に出かけるたびに、野生の鶏や野鶏、ハトを相手に素晴らしい狩りを楽しんだ。ガイドと一緒に、私が撃った鳥を両端に付けた長い棒を持って帰ってくることもよくあった。ハトは大きな鳥で、一番高い木のてっぺんに止まり、独特の唸り声をあげていた。何年も前（ラトゥ・ララが私に話してくれたところによると）、タビウニ島の原住民は、木から大きな網を吊るして大量のハトを捕獲する習慣があったそうだ。鶏はたいてい立ち上がって[ 20 ]キジのような鳥がいて、飛んでいる老いた雄鳥を撃つのは楽しいスポーツだった。森の奥深くで鳴き声が聞こえてくるのは不思議で、最初は村の近くにいるのかと思ったほどだった。山奥の湖ではカモ猟も楽しめた。ラトゥ・ララは、おそらく翼のない鳥（ニュージーランドのキウイのような）の一種について説明してくれた。山に生息し、地面の穴に住んでいるというのだが、何度も探し回ったにもかかわらず、私は一度も見かけなかった。ラトゥ・ララはまた、野生のニワトリはフィジーの固有種で、家禽の子孫ではないと断言した。海水魚も淡水魚も豊富で、山の小川には大きな魚がたくさんいた。熱心な釣り人であるラトゥ・ララは、フライやバッタを使ってそれらを釣り上げた。彼は一日で100匹以上、中には3ポンド（約1.4キロ）を超えるものも釣った。川には巨大なウナギや大きなエビがうようよしており、海にはある種のカキが豊富に生息していたため、イノシシ、野鶏、ハト、カメ、カキ、エビ、カニ、ウナギ、そして実に様々な種類の魚など、食料には事欠かなかった。オレンジ、レモン、ライム、大きなザボン、「カヴィカ」などの野生の果物も至る所に豊富にあった。

8月と9月にここに滞在した間、気候は素晴らしく、熱帯地方にしては驚くほど涼しかった。私はよくラトゥと一緒にいた。[ 21 ]ララは釣りに出かけると、よく私に数々の冒険談を話してくれた。ある時、彼は道化役のスティヴァニという名の小柄な老人の唇に釣り針を刺し、釣り竿とリールで魚のように弄び、疲れ果てるまで水中で泳がせたという。そして、「今まで釣った中で一番立派な魚を釣り上げたんだ」と付け加えた。

滞在中、私はコレクションにたくさんの興味深い鳥を加えました。その中には、鮮やかなオレンジ色のハトも含まれており、これまで見た中で最も印象的な鳥の一つでした。ここの植物は非常に美しく興味深いもので、特に山の高いところでは、ヤシ、 タコノキ、ソテツ、クロトン、アカリファ、ヤラン、サトイモ科、フレシネティア、 シダ、ランなどが豊富に生育しており、ランの中には美しいオレンジ色のデンドロビウムやピンク色のカランテもありました。ラトゥ・ララが私に探してみるように言っていた有名なつる植物が咲いているのを見つけました。それはとても派手な赤、白、青の花を咲かせ、昔はトンガの人々が約400マイルも離れたトンガ諸島からカヌーに乗って、踊りのためにこの花を手に入れるためだけにやって来たとラトゥ・ララは私に話してくれました。そして、摘み取った花は色褪せることなく非常に長い間持ちました。私はこの花にまつわる言い伝えを学ぼうとしたが、ラトゥ・ララは何も知らなかったのか、あるいは私に話したがらなかったのか、どちらかだった。[ 22 ]

沿岸部の住民は、他の南太平洋諸島の住民と同様に泳ぎが上手だったが、私にとっては、この海で泳ぐのは危険な行為だった。人食いザメが非常に多く、滞在中、両足を食いちぎられたフィジー人が岸に運ばれてくるのを目撃した。

遠征に出かけるときは、たいてい「ブリ」の小屋を拠点に、現地の恵みをたっぷりと味わって暮らしていました。食事の時間になると、ココナッツオイルで全身を輝かせた男女が、様々な種類の魚、ヤムイモ、タコ、カメ、子豚の丸焼き、鶏肉、エビなど、ありとあらゆる郷土料理を携えて小屋に入ってきました。それらはバナナの葉やその他の大きな葉の上に載せられて運ばれてきて、もちろん私たちは手で食べました。料理は確かに美味しかったのですが、足を折り曲げて座るのは決して快適ではないので、食事が終わるといつもホッとしました。食後は足がつってしまい、まっすぐ立つことさえ困難でした。特にサモアでは、宴会やカバ（カヴァ）を飲んだり、シヴァシヴァ（踊り）を踊ったりする間、何時間もこの姿勢で座らなければならなかったので、とても辛かったです。時折、きらびやかな乙女がヤシの葉で作った大きな扇子で私たちを扇いでくれたが、それが時々邪魔になることもあった。人生でこれほど素晴らしいサービスを受けたことはなかった。一品食べ終わるとすぐに十数人の少女が次の料理を運んできてくれ、飲み物が欲しいと言えばすぐに少女が来てくれた。[ 23 ]ラトゥ・ララは、ココナッツの殻を半分に割ったカップにスープのようなものを入れて私に手渡した。私たちは大抵50人もの聴衆に囲まれ、食事が終わると、手を洗うための木製のボウルが手渡された。ラトゥ・ララはたいてい最初に私にボウルを手渡し、私は黙って手を洗ったが、彼が手を洗い始めるとすぐに、首長や従者を含め、その場にいた全員が揃って拍手し始め、一人の男が深く長く「アーッ」と声を上げると、群衆は一斉に「アイ・オン・ドワー」と叫び、その後さらに拍手が続いた。私はその言葉の意味を決して理解できなかった。この点において、ラトゥ・ララは実に不思議なほど秘密主義で、いつも質問をはぐらかしていた。彼が水を飲むときはいつでも、拍手によって私はそのことに気づいた。

ある日、いつものように食後に詠唱を終えた時、ラトゥ・ララは私の方を振り返り、道化師が繰り返す様子を真似てみせた。すると皆が笑った。この道化師はスティヴァニという名の小柄な老人で、ラトゥ・ララの父の道化師も務めていた。ラトゥ・ララは彼に「パンチ」というあだ名をつけ、歌ったり踊ったり、クロトンの葉を束ねて様々な曲芸をさせたりと、ありとあらゆる馬鹿げたことをさせた。彼は私たち皆を大いに楽しませ、パーティーのムードメーカーだったが、時折私は[ 24 ]老人はひどく疲れて悲しそうな顔をしていた。まるで道化師という役目に飽きてしまったかのようだった。

アンゴナの根（Piper methysticum）は、一般的にはまずすりつぶされますが、すりおろされることもあり、若い女性が噛むことは稀です。その後、大きな木製のボウルに水と混ぜ合わせ、繊維質の塊で根の残りを取り除きます。こうして、飲む準備が整います。

祝祭や祭事の際には、フィジーの人々は素晴らしく華やかな装いをし、豊かな髪には赤や黄色の粉を厚く塗り、色とりどりのタパ布やパンダナスのリボンで作った大きなスカート（スル）を身に着け 、色とりどりの種子、貝殻、豚の牙で作ったネックレスを首につけていた。辺鄙な地域では今でもスルはタパ布で作られており、女性は小さな繊維質のエプロンを着けることもある。また、首にはしばしば野生の豚の牙を巻いている。

フィジーの女性の多くが手や腕、そして口角（濃い青色）に刺青を入れていることに気づきました。男性も女性も、近親者の死に対する悲しみの印として、体にひどい傷を負わせていました。ある時、16歳か17歳くらいの少女が、片方の胸の下にひどく治っていない傷を負っているのを見かけました。それは自傷行為によるものでした。彼女の父親は族長で、つい最近亡くなったばかりでした。[ 25 ]同様の理由で小指を切断することもある。サモア人と同じように、フィジー人も髪に白い石灰を塗ることが多く、太陽の光によって髪が漂白され、黒から薄い金色や茶色に変わる。

フィジーの結婚適齢期の若い女性は、たいてい頭の片側に長く編み込んだ巻き毛を大量に垂らしていた。残りの髪は直立していたり​​縮れていたりするので、これは奇妙に見えた。この巻き毛を切ることは、大変な侮辱とされた。かつて白人の農園主が実際に切ったことがあり、その結果、大きな騒動と争いが起きたという話を聞いたことがある。

私はラトゥ・ララに同行して島の様々な場所へ何度か遠征に行き、彼の領土内にあるいくつかの小さな島々も訪れました。その際、私たちは必ず「ブリ」、つまり村長の小屋を占拠し、彼を追い出し、村で生産できるあらゆる珍味をたらふく食べました。文字通り家中の食料を食い尽くした後、私たちは次の村へと移動し、占拠しました。村人たちはこれを気にしている様子はなく、むしろ私たちの訪問を楽しんでいるようでした。それは盛大な宴会や「メケメケ」（踊り）、そして「アンゴナ」を飲む口実になったからです。

ラトゥ・ララと行った最も楽しい探検の一つは、南へ約20マイル離れたヴナ島への探検でした。 キア・オラという小型蒸気船が定期的にヴナ島を訪れていました。[ 26 ]コプラで政府税を徴収するために島へ向かう船が、ある日湾に到着した。ラトゥ・ララは、これは私たちにとってヴナ島への漁に出かける良い機会だと考えた。私たちは大型ボートを曳航してもらいながら、汽船に乗り込んだ。

同じ頃、ラトゥ・ララの幼い二人の子供、モエとテルシは、ラトゥ・ララのトンガ人の妻と他の女性たちに付き添われ、スバで教育を受けるために出発した。彼らが家を出るのは初めてだったが、英語が全く話せないし、彼のトンガ人の妻も話せないのだから、そろそろ行かせるべき時だと私はラトゥ・ララに賛成した。私たちが皆、ボートに乗るために浜辺に着くと、地面に座っている大勢の人々、主に女性たちがいた。ラトゥ・ララが彼らのそばを通り過ぎると、彼らはまるで一斉に唱えるかのように、一種の挨拶で彼に挨拶した。私は何度か彼にその意味を尋ねたが、彼はいつもどういうわけか質問をはぐらかし、私に教えるにはあまりにも謙虚すぎるようだった。私はそれが「最も高貴な王子よ、万歳、永遠に生きよ」のような意味だと結論づけた。次の瞬間、女性たちはまるで合図があったかのように一斉に泣き叫び、悲嘆に暮れた様子だった。そのうち何人かは海に入って、幼いテルシとモーを抱きしめた。するとすぐに子供たちも泣き出し、その涙で船が沈んでしまうのではないかと危惧し始めた。老いた祖母は首まで海に入ってそこに留まり、[ 27 ]そして、私たちが汽船に乗り込んだ後も、彼女の遠吠えは長い間聞こえていました。ヴナでラトゥ・ララの船に乗った時も、またしても心に深く響く別れがありました。数か月後、私がスバに戻った時、若い酋長のラトゥ・ポープに彼らが通っている学校を尋ねたところ、スバに住むヨーロッパ人の子供たちのための小さな幼稚園で彼らを見つけました。

彼らは旧友との再会をとても喜んで いるようだった。そして、私がその日の午後にキャンディー（オーストラリアやニュージーランドでキャンディーを指す言葉）を持っていくと約束すると、さらに喜んでくれた。

戻ってみると、可愛らしくも興味深い光景を目にした。二人の小さな子供が校庭に立っていて、王子と王女を訪ねていたフィジーの貴族の男女数人がちょうどお別れを告げようとしていた。年配の人たちが順番に二人の小さな子供のところへ行き、ひざまずいて静かに敬虔に小さな手にキスをする様子は、なんとも不思議な光景だった。こうした敬意を表す行為は、小さな高貴な子供たちには退屈に感じられたようで、儀式が終わるやいなや、彼らは私の姿に気づき、「ミシ・ウォーク・シアンドラ、ロリポップ！」と叫びながら私に向かって突進してきた。その拍子に、彼らは危うく訪問者たちを突き飛ばしそうになった。訪問者たちは、こうした品位に欠ける振る舞いに、さぞかし憤慨したことだろう。

ヴナへの訪問に戻りましょう。以前、ラトゥ・ララは、彼が訪問者を連れてこの場所に降り立つたびに、 [ 28 ]女性たちが訪問者を捕まえて小さな岩の崖の上から海に投げ込むという古い習慣があった。私はこれに強く反対したが、戦いに備えて古びた薄手の服を身にまとった。しかし、警戒しながら上陸してみると、女性たちが私を放っておいてくれたので、嬉しい驚きだった。とはいえ、ラトゥ・ララの話は部分的には真実だった。彼は、つい最近、この習慣をやめざるを得なくなったと私に断言した。彼の最後の訪問者の一人が、このような扱いに激怒した重要なヨーロッパ人で、政府に苦情を申し立てたため、政府はラトゥ・ララにこの習慣をやめるよう命じたのだという。

私たちは釣りをしに来たのですが、サンゴ礁のすぐ沖で実際に釣りをしました。しかし、釣れた珍しくて美しい魚の半分でも描写するには、かなりの紙幅が必要になるでしょう。私が釣った魚の数でリードすると、ラトゥ・ララはひどく不機嫌そうでしたが、すぐに機嫌が良くなったので、彼にリードを譲ってあげても全く後悔しませんでした。フィジーの人々は一般的に網と多又の魚突きを使って漁をしており、彼らはそれらを非常に巧みに使いこなしていました。私は彼らがそれらを素晴らしい仕事ぶりで使っているのを見ました。彼らはまた、長い籐細工の罠も使っていました。一方、ラトゥ・ララは半ば文明化されていたため、白人のようにイギリス製の竿とリール、あるいは糸を使っていました。ラトゥ・ララは、私のためにサーフボードに乗って泳ぐデモンストレーションを、ここの女性たちにするように言いました。彼女たちが波の頂上に乗って岸に近づくたびに、私は何度も彼女たちが波に叩きつけられるのではないかとハラハラしました。[ 29 ]海岸線に沿って並ぶ岩々。17年前にハワイで先住民のパフォーマンスを見たことはあったが、この危険な岩に囲まれた海岸でフィジーの女性たちが披露する素晴らしいパフォーマンスに比べれば、それは穏やかなものだった。

私たちのために数多くの「メケメケ」（踊り）が催されたが、ラトゥ・ララはそれらを嫌っており、めったに出席せず、「ブリ」の小屋にこもり、床に寝転がってタバコを吸ったり寝たりしている方を好んだ。しかし、彼はいつも私に代わりに出席するように頼んだ。しばらくすると、私はそれらのパフォーマンスが少々退屈に感じられ、サモアの「シヴァシヴァ」ほど多様で興味深いものではないと感じた。サモアでは、少女たちは柔らかく心地よい声で歌い、歌詞には流れるような母音が満ちていた。ここフィジーでは、kやrの音が多用されているため、歌声は耳障りで不協和音を奏でていた。

「アンゴナ」を飲む儀式になると、私はその役割を立派に果たしました。「アンゴナ」はなかなか慣れない味ですが、一度慣れてしまえば、これほど爽快な飲み物はありません。これは長年の経験から言えることです。フィジーではよく大きな「アンゴナ」の根を贈られましたが、贈り主に返して、すぐに自分と家族のために用意するように伝えなければ、非常に失礼なこととされていました。もちろん、自分自身も飲用儀式に参加するのです。

ヴナ島に数日間滞在した後、私たちは漕ぎ出した[ 30 ]夜になって戻ってきた。完璧なほど穏やかな夜で、満月のおかげで昼間とほとんど変わらないほど明るかった。私たちは岸辺近くまで漕ぎ進み、鬱蒼とした森の薄暗い影の下や無数のココナッツの木々の間を通り過ぎた。オールが水面に打ちつける音以外に​​聞こえるのは、水鳥か夜行性の鳥の鳴き声だけだった。そして、森の暗い背景に、ホタルが緑色の光を放ち、まるで流れ星のように見えた。人生には、私に強い印象を残す瞬間がいくつかあるが、あの月明かりの下でのボート漕ぎはその一つだった。

私たちは一緒に何度か探検に出かけましたが、どれもヴナ島への探検と同じくらい面白くて楽しいものでした。ある時は島の北部やンガミア島、その他の島々を訪れました。ほぼ岸辺近くまで漕ぎ進み、たくさんのウミガメを見ました。網で漁をしている女性たちに出会ったので、ラトゥ・ララは生きた餌でトローリングを始めました。私たちが近づくと、彼女たちはラトゥ・ララに挨拶の歌を歌い、ラトゥ・ララはそれに応えて彼女たちの魚をたくさん食べました。ラトゥ・ララは餌に12匹もの大きな魚を食いつけ、中には数秒間だけ針にかかったものもありました。これで彼はさらに熱くなり、穏やかなソモソモ海峡を出た後、非常に荒れた海に遭遇しましたが、彼は帆を上げ、岩だらけの小島の間を猛スピードで進み、私たちと私たちの[ 31 ]荷物を積み込み、ボートは半分ほど満杯になった。いつ転覆してもおかしくないと思っていたし、乗組員の怯えた表情から、彼らも同じことを予想していたことがわかった。だから、ラトゥ・ララが、まさにこのような海で、同じ場所で、政府から支給されたスクーナーを失い、その時は乗組員全員と5時間も水中にいたと話した時、私は安心できなかった。私は動揺したくないと説明すると、彼は「泳げるだろう？」と言った。私は「はい！でも銃や他の持ち物を失いたくないんです」と答えると、彼は「まあ、スクーナーが沈んだ時はそれ以上のものを失ったよ」と答えた。だから、彼が帆を下ろした時、私は少しも安心しなかった。彼は、たとえ私たち全員を溺れさせたとしても、負けるのは好きではないと説明し、これはすべて、私が（彼自身の希望で）彼が魚を釣れない方に1シリング賭けたことが原因だと話した。私がこのことを述べるのは、彼が結果を全く考えずにどれほど無謀なことをすることができたかを示すためです。そのような例は他にもたくさん挙げられます。私たちはついに、小さくてとても美しい島々の間にある浅瀬にたどり着きました。干潮で航行できなかったので、私たち、つまりラトゥ・ララ、私、そして他の酋長たちは、船と乗組員が都合の良い時に乗ってくるのを待って、歩いて行くことにしました（彼らは翌朝の午前4時に到着しました）。私は体を乾かす機会ができて嬉しく思い、目的地に向けて順調に出発しましたが、[ 32 ]残念なことに、私たちはフィジーの人々が調理すると大変珍重される小さな雑草が生えている場所にたどり着きました。ラトゥ・ララとその一行は、激しい雨にもかかわらず、目に見える雑草をすべて摘み取るまで、丸2時間もそこに留まりました。高位のフィジー人たちと道化師の老スティヴァニが、まるで子供のように歓声を上げながら走り回っているのを見るのは滑稽でしたが、私自身はその後、その雑草の美味しさを味わうことができませんでした。

道中、私はカモを3羽撃ち、その後、暗くなって撃てなくなった頃には、マングローブの間の浜辺と海がカモでほぼ真っ黒になっているのが見えました。反対側では、野生のニワトリが鳴き、ハトが森の中で「吠える」音が絶え間なく聞こえていました。4時間も苦労して歩いた後、私たちは疲れ果て、ずぶ濡れになって、目的地のケラニに到着しました。私たちは「ブリ」の小屋に泊まりました。彼はラトゥ・ララのいとこで、醜くて不機嫌そうな男でしたが、彼の小屋は私がフィジーで見た中で最も立派で清潔な小屋の一つでした。前の晩から文字通り一口も食べていなかったので、ヤムイモ、魚、タコ、鶏などをバナナの葉で覆った十数人の女性が入ってきたとき、私は嬉しく思いました。私たちはここに数日間滞在しましたが、ひどい雨天でした。この小川は釣りに最適で、特にラトゥ・ララは素晴らしい釣果を上げていた。釣れた魚の多くは平均1.5ポンド（約680グラム）以上だったが、5ポンド（約2.3キログラム）に達することもあると彼は言っていた。[ 33 ]ポンド。種類は3つあり、どれもとても美味でした。一番よく見かけたのは美しい銀色の魚で、もう一種類は金色で鮮やかな赤い縞模様が入っていました。ケラニ滞在の後半、私は軽い赤痢にかかり、原住民の小屋の床に寝たきりで、誰とも話せないのはつらいものでした。ラトゥ・ララはできる限り英語を話すのを避け、単音節の言葉でしか返事をしないことが多かったからです。彼は何かに腹を立てているように見えることがよくありましたが、私は彼が白人全員にそうしているだけで、悪気はないことに気づきました。私はすぐに、ある低木の生の葉をたくさん食べ、また大量の原住民のクズウコンを食べて治りました。

病気にもかかわらず、私はかなりの数のカモ、野鶏、ハトを仕留め、コレクション用に数羽の鳥も捕獲することができました。ある日、雨にもかかわらず、私はケラニから約3時間ほどのところにある、素晴らしい美しさの島、ンガミア島へボートで渡りました。島は海に突き出た岩の間に生える美しいソテツで覆われていました。原住民はそれを「ロガロガ」と呼び、その実を食べます。私は上陸して少し植物調査を行い、新しくて興味深い植物をいくつか見つけました。それから数マイル漕ぎ進み、島で唯一の白人であるミッチェルというオーストラリア人の男性を訪ねました。彼は大きなココナッツ農園を所有しています。彼は私を見て驚き、喜んでくれ、フィジー人の妻を紹介してくれました。彼の2人の美しい混血の娘たちはすぐに仲良くなりました。[ 34 ]朝食をご馳走してくれた。彼は白人に再会できて嬉しそうで、話が止まらなくなり、1876年にフィジーの食人族と戦った時の逸話をたくさん聞かせてくれた。彼は、前回の大ハリケーンで、自分の家が半マイルほど離れた小さな島に吹き飛ばされたと話してくれた。

私の長期滞在中の出来事をすべて書き記そうとすれば一冊の本になってしまうだろうが、このフィジーの王子と過ごした時間がどれほど興味深いものだったかを伝えるには、十分な記述をしたと思う。それは間違いなく、私が世界各地を旅してきた中で、最も奇妙な経験の一つだった。ラトゥ・ララは欠点もあったが、良い人物であり、確かにスポーツマンだった。フィジーの人々は皆彼の欠点を知っている。そうでなければ、私がそれについて言及することはなかっただろう。彼の血にはフィジー人の古き良き血が流れており、彼の祖先は支配と暴政を敷いてきた王であった。そのため、彼が私に語った数々の冒険談に何ら害を見出せず、私が他のヨーロッパ人に話さないように忠告したとき、彼はひどく気分を害し、驚いたようだった。レブカへ出発した時、ソモソモの女性たちが皆、浜辺に座って私の出発を待っていたのを見て、大変驚きました。私が一人で歩いていくと、彼女たちはラトゥ・ララに挨拶する時とよく同じように、まるで歌を歌うような声で私に挨拶してくれました。それはとても効果的なものでした。まさにフィジー流の別れでした！[ 35 ]

1プティコスパーマ属

2プリチャルディア・パシフィカ。

3コメツキムシ科

4発音：ロンガロンガ。

フィジーの元人食い人種の間で。
[ 36 ][ 37 ]
フィジーの元人食い人種の間で。
フィジー大地の内陸への旅—ガイドの確保—出発—ナブアへの到着—サゴの採取—壮大な景色—猿のような毛で覆われた男—奇妙な色のオウム—野生のレモンとシャドックの木—熱帯の「ヨセミテ渓谷」—先住民の挨拶としての拍手—ナモシの美しさ—元人食い族による訪問者の検査—政府への恐怖によってのみ阻止された人食いへの回帰—私のオウムと「白人も」食べたいと言う男—かつての人食い宴の現場—かつて行われていた人食いのぞっとするような話—近年の散発的な事例—白人による無意識の人食いの事例—道中の村での歓迎—マシレワの動揺—急流の降下—ナトンドレ（「空から落ちてきた」）への劇的な到着。

フィジー諸島滞在の終盤、私はフィジー諸島最大の島、ビティレブ島（グレートフィジー）の奥地へ旅することを決意しました。フィジーの首都であり政府機関が置かれているスバはこの島にありますが、海岸から遠くまで旅をするヨーロッパ人はほとんどいません。スバの友人たちは、島の奥地は非常に山がちで険しいので、旅を始める前に後悔するだろうと断言しました。大変な苦労の末、私はバウ島出身のマシレワという通訳を見つけることができました。彼はハンサムな男で、多くのフィジー人と同じように、見事な髪の持ち主でした。彼の英語力は限られており、私たちはしばしば誤解し合いましたが、彼はとても面白い通訳でした。[ 38 ]たとえ彼の限りない「厚かましさ」のためだけでも、仲間としてふさわしい。

ここで述べておくべきは、フィジーの人々は肌の色も言語も非常に多様であるということです。フィジーは、パプア人、マレー人、ポリネシア人など、様々な民族が出会う太平洋の地域です。私が訪れたナモシ周辺の山岳地帯の人々は、25年前には皆人食い人種でしたが、沿岸部の住民よりも肌の色がずっと濃く、間違いなくパプア系です。

私は10月12日の朝、マシレワと共にスバを出発し、小型蒸気船で3、4時間ほどの短い航海の末、ナブア村に到着した。私はその地区の政府長官であるマクオーワン氏宛の手紙を持っていた。彼は私を一晩泊めてくれ、私たちはテニスを何試合か楽しんだ。滞在は短かったものの、非常に楽しいものだった。フィジーの白人は世界で最も親切な人々だ。彼らは、世界中で急速に消えつつある旧体制の人々の末裔である。

翌日、私は内陸部への旅に出発した。マシレワともう一人のフィジー人が、防水布で包んだ私の荷物を長い竹竿に載せて運んでくれた。私たちはナブア川に沿ってしばらく進んだ。川沿いの湿地帯には、先住民がソンゴと呼ぶサゴヤシ（Sagus vitiensis）が大量に生えていた。彼らは幹からサゴを採取するが、ヤシは必ずその後枯れてしまう。[ 39 ]開花。サトウキビ畑を約4マイルほど通り抜け、サトウキビ畑で働くインド人クーリーの小さな村々を過ぎると、文明の最後の痕跡を後にした。次に、丘陵地帯の非常に美しい場所に出た。丘は木々が密生していたが、川の広い砂利の岸辺に沿って、美しい草地が長く広がっていた。木々が生い茂る丘を登るにつれて、暗くなってきた。空気は湿っぽく、息苦しく、 蚊がたくさんいて、暗闇の中から小さな燐光を発する塊が四方八方から私たちにウィンクしているように見えた。道を見つけるために何度もマッチを擦らなければならず、岩や木生シダの幹に何度もぶつかった。ナブア川のほとりにあるナカブ村に着いたのは遅い時間で、すぐに「ブリ」、つまり村長の小屋のマットの山の上で眠りについた。

翌朝、私はマシレワと2人のカヌー乗りと共にカヌーで旅を再開し、数々の危険な急流を漕ぎ進み、時にはカヌーから降りなければならなかった。私たちは道中ずっと2つの険しい岩壁の間を通り、岩壁は木生シダやその他の生い茂る熱帯植物で覆われており、大きな白い甘い香りのダチュラが非常に多く見られた。景色はとても美しく、数多くの滝が岩壁を轟音を立てて流れ落ちていた。アヒルはたくさんいたが、[ 40 ]弾薬が限られていたので、食料を確保するのに必要な分だけしか撃たなかった。一日中カヌーに乗っているのは窮屈だったが、降り続く激しい雨にもかかわらず、楽しい時間を過ごせた。

午後遅く、私たちは川の右岸にある小さな村、ナムアムアに到着した。対岸にはベカ村があった。私たちは小さな小屋を独り占めし、アヒル肉と茹でたヤムイモをたっぷりとご馳走になった。翌朝、私は奇妙だが恐ろしいものを見せられた。猿のように毛で覆われた男で、彼は一度も歩いたことがないと聞かされた。彼は手足を引きずりながら、動物のようなうめき声や唸り声をあげていた。

荷物を運ぶために二人の新米の荷運び人を雇い、川を三、四回渡った後、しばらく急で滑りやすい丘を越えました。他の島では見たことのないオウムを撃つことができました。緑色で、頭は黒く、胸は黄色でした。土砂降りの雨が降り、私はずぶ濡れになりました。私たちは小さな木々が生い茂る森の中を何マイルも進みましたが、そこには鮮やかなクロトン、ドラセナ、竹、そしてフランジパニに少し似た、とても甘い香りのする植物が生い茂っていました。その花は地面を覆っていました。私たちは甘い香りのする野生のレモンとシャドックの木陰を通りましたが、良いこともあれば悪いこともありました。ひどい悪臭が[ 41 ]小さな緑色の花を咲かせる低木。美しいピンクと白の地生ラン（カランテ）がたくさん咲いていた。

私たちは、両側に谷を流れる川のある、急勾配で狭い土地を旅しました。岩峰と断崖絶壁が連なる壮大な峡谷の入り口にある、かなり大きな川のほとりに位置するコロ・ワイワイ村に到着するまで、誰にも会いませんでした。そこで、ナモシの「ブリ」がみすぼらしく煙の立ち込める小屋にしゃがみ込んでいるのを見つけ、そこで数分間休憩しました。するとすぐに小屋は原住民でいっぱいになり、皆「パパランギ」（外国人）を見ようと待ち構えていました。「ブリ」は、自分の家は別の村にあるにもかかわらず、私と一緒にナモシに行くことに同意しました。旅を続けると、岩をよじ登ったり、何メートルも下の泡立つ川の上に張り出した滑りやすい岩棚を歩いたりするのに苦労しました。両側には険しい断崖がそびえ立ち、進むにつれて峡谷は狭くなっていきました。景色は壮大で、ヨセミテ渓谷によく似ていましたが、豊かな熱帯植物という魅力も加わっていました。霧のかかった雲に覆われた険しい岩峰がそびえ立ち、岩壁の小さな隙間からは、太陽の光が届かない濃い緑の小道や、絡み合った熱帯植物の茂みが見えました。私たちは多くの先住民に出会いましたが、彼らは「ブリ」が話しかけるとしゃがみ込み、私たちが通り過ぎると手を叩きました。これは、一見取るに足らない小柄な「ブリ」への敬意の表れでした。[ 42 ]ひげを生やした男で、小さな「スールー」以外は完全に裸。

私たちはまもなくナモシに到着しました。ここは切り立った岩壁に挟まれた大きな町で、フィジーでこれまで見た中で断トツに美しい場所でした。これはかなりの褒め言葉です。町はワイアンディナ川の両岸に広がり、大きなイヴィの木やその他の美しい木々が水面を覆い、鮮やかな色のクロトンや ドラセナなどの美しい植物が景色に豊かな彩りを与え、多くの古木にはシダやランがびっしりと茂っていました。長年世界中を旅してきましたが、これほど美しく理想的な場所に出会ったことはないと思います。

「ブリ」は、まるで老いたカラスの鳴き声のような甲高い声で女性たちから「ムカア」と叫ばれて迎えられた。ブリはしばらくここに来ていなかったと聞いたが、どうやら私が一番の注目の的だったようで、濃い茶色のつやつやした少年少女たちが、感嘆と好奇心に満ちた群衆となってどこへでもついてきた。少年少女たちは生まれたままの姿で、少女たちは「スル」の布切れを身につけていた。私たちは首長の家に泊まり、いつものように茹でたヤムイモを食べ終えた後、町を巡回して視察に出かけたが、すぐに私が視察される側だと気づいた。どの小屋にも話し声が響き、戸口は多くの頭で暗くなっていた。若い男、女、子供たちの集団があちこちにいた。[ 43 ]人々はその光景を見ようと集まってきたが、私が近づきすぎると慌てて逃げていった。政府代理人以外に、ここ数年ここに白人は来ていないと聞かされた。30年以上前なら、「見るだけ」では満足せず、味わいたがっただろうし、今の住民の多くは私をチョップにして食べていただろう。そして、私が太っているか痩せているかを確かめようと小屋から覗き込み、過ぎ去った日々を懐かしみながらも忘れてはいない。フィジーの辺鄙な地域では、今でも人食いの事例が散発的に発生しており、それを止めているのは政府への恐怖心だけだ。そうでなければ、これらの山岳民族はすぐに人食いに戻ってしまうだろう。マシレワが出てきて、腕を組んで大勢の人混みの中に立ち、私のことを話していた。きっと私の出現の功績はすべて自分のものにしようとしていたのだろう。まるで私を初めて見たかのようにじっと見つめていたので、私は彼を蹴り飛ばしたくなった。

夕方、私が撃ったオウムの皮を剥いでいると、マシレワは、ある男がオウムを食べたいと言ったので、「白人もだ」と答えたという話をしてくれた。私が作業している間、周りには大勢の興味津々の群衆が集まっていて、イギリスの鳥はフィジーの鳥とは違うと聞くと、彼らは大変驚き、イギリスに関する子供じみた質問攻めに遭った。マシレワは、これらの素朴な山岳民に自分が酋長であるかのように振る舞おうとしているようで、明らかに[ 44 ]彼は傲慢なので、彼が「ブリ」と私と一緒に食事を始めたとき、私は彼を冷たくあしらい、私の銃を掃除してから食事をするようにと厳しく言った。

翌朝7時まで寝ていたところ、マシレワは、原住民が私がそんなに遅くまで寝ているのが理解できず、前夜に飲んだ「アンゴナ」で酔っていると思ったと話してくれた。「アンゴナ」はサモアの「カヴァ」と同じで、フィジーの国民的な飲み物だ。マシレワは今や「スル」だけを身に着け、タンクトップを脱いでいた。おそらく「郷に入っては郷に従え」ということだろうが、彼は生まれたときから黒い肌をしていた方がずっと似合っていた。川沿いの大きな岩を見せてもらった。そこでは千人以上が人食いの宴のために殺されたという。彼らはたいていレワ地区で捕らえられた囚人だったが、白人も数人いた。彼らは生きたまま切り裂かれ、心臓をえぐり出され、その後、岩の上で調理するために体を切り分けられた。岩はかなり滑らかに磨耗していた。時には、巨大な大釜で生きたまま煮ることもあった。

ナモシ滞在中、「ブリ」という名の男から、先住民の槍投げと弓の使い方を教わった。弓の練習中に、小屋の陰から突然飛び出してきた女性を、ほんの数センチの差で射損ねてしまった。

私は一日中、ハトを撃っていた。[ 45 ]近くの森で、「ブリ」ことマシレワと数人の少年たちと一緒でした。森には、見事なほど美しいつる植物、繊細なピンクと白のクレロデンドロンが大きな房状に生えていました。また、とてもきれいなホヤ（ワックスフラワー）が木々を這い上がっていました。私たちは、「カビカ」、つまり一般的にマラッカまたはローズアップルとして知られる果物のジューシーなピンク色の実をお腹いっぱい食べました。森にはその木がたくさんあり、大きく育ち、文字通り実がたわわに実っていて、落ちた実はピンクの絨毯のようでした。もう一つとてもおいしい果物は、「ウィ」という、大きなマンゴーくらいの大きさの黄金色の果物でした。私はどちらも西インド諸島で栽培されているのを見たことがあります。

村に戻ると、通訳のマシレワのおかげで、元人食い人種の男たち（老人1人と中年2人）と非常に興味深いインタビューをすることができた。マシレワはまず彼らに人肉の味はどうかと尋ねると、彼らは皆「ベナカ、ベナカ！」（おいしい！）と叫んだ。ニューギニアの原住民と同じように、豚肉よりはるかにおいしいと言い、足、腕、手のひらが最高の珍味であり、女性と子供の肉が一番おいしいと断言した。脳と目は特においしいとのことだった。自然死した人間は決して食べないという。白人を食べたことがあるそうだが、塩辛くて脂っこかったものの、おいしいものの「フィジー人」ほどではなかったそうだ。そのうちの一人はある男性を食べたことがあるそうだが、彼の足の肉はとても脂っこかったそうだ。彼らは彼の足を切り落としたそうだ。[ 46 ]彼らはブーツを彼の体の一部だと思い、ブーツの上から切り離し、彼の足とブーツを何日も煮ましたが、ブーツの味は気に入らなかったようです。彼らは捕虜を何人か残して太らせ、殺す日が来ると、ナモシの女たちが彼を川沿いの大きな石まで連れて行き、生きたまま腹を切り裂いて心臓を引き抜くのが役目でした。最後に、機会があればまだ人間を食べたいかと尋ねると、彼らは罰を恐れることなく、飢えた狼の吠え声のように一斉に「イオ（はい）」とためらうことなく答え、彼らの目は輝いているように見えました。彼らは実に親切な人食い人種でした。

フィジーでは人食いは今やほとんど絶滅しているが、近年、山奥で奇妙な事例がいくつかあったと聞いている。ある時、男が妻にオーブンを作るように言い、妻はオーブンを作り、そこで彼女を料理すると告げた。妻はオーブンを作り、男は妻を殺し、料理し、食べた。フィジー滞在中、70年代に現地の宴で人肉を食べたイギリス人に会ったのだが、彼は豚肉だと思って食べ、当時とても美味しいと思ったそうだ。昔は、遺体が十分に火が通ったかどうかを知りたいとき、頭が外れているかどうかで判断していたと聞いた。頭が外れたら「完璧に火が通った」と考えられていたそうだが、この話が正しいかどうかは保証できない。[ 47 ]

私は「ブリ」にマッチ箱を渡すと、彼はまるで金の入った財布でももらったかのように喜んだ。ここでは皆、木の摩擦で火をつけるのだ。この辺りの飼い豚の中には、茶色、黒、白の縞模様や斑点模様が奇妙な​​ものもいた。フィジー滞在中、村から遠く離れた場所で、イギリスで犬に付きまとわれるように、飼い豚に付きまとわれている原住民によく出会った。マシレワは、その生意気さと自信満々な態度で、日を追うごとに私を楽しませてくれた。ある時、私たちが泊まっていた小屋の長に何て言ったのかと尋ねると、彼はこう答えた。「ああ！『出て行け、この黒人野郎』って言ったんだよ。」

翌朝早く、私たちはナモシを出発した。大勢の人々が見送ってくれたが、この広大な世界で最も美しい場所の一つに別れを告げるのは名残惜しかった。私たちはナイリリとワイヴァカの村を通り過ぎ、そこで私は首長の小屋に立ち寄り、数分間「我が家」のような雰囲気で過ごした。人々はただ私を見ようと群がってきた。ナモシの「ブリ」は私の接近を知らせるために先遣隊を送っており、どの村にも必ず温かいヤムイモが用意されていて、マシレワはそれをたっぷり食べた。どの村の入り口にもたいてい竹や木生シダの幹で柵が作られており、そこには少女や子供たちが大勢待ち構えていることが多かった。私が近づくと、彼らは大声で叫び、逃げ去ったので、私は自分がとても恐ろしい「パパランガイ」のように見えるに違いないと思い始めた。[ 48 ]デライサカウの原住民たちは、実に野性的な雰囲気だった。男性の中には顔全体に黒い斑点のある者もいれば、日傘のような形をした大きな髪の塊を持つ者もいた。女性の中には、昔ながらのココナッツ繊維で作られた小さなエプロンだけを身につけている者も一人か二人いた。

私たちは美しい景色の中、ワイアンディナ川に沿って進みました。なだらかな丘は森に覆われ、竹の天蓋の下を通り抜けました。白いチョウセンアサガオの大きなトランペットのような花、木生シダ、シダをびっしりとつけた大きな「イヴィ」、「ダクア」、「カヴィカ」の木、そして美しい蘭の花が咲き誇っていました。私たちは何度か川を渡り、頭と首が石灰で覆われた巨漢のフィジー人に担がれて渡りました。すぐにまた雨が降り出し、私たちは文字通り泥と水の中で転げ回りました。水浸しの植物でずぶ濡れになったので、その後は川や小川を勇敢に渡っていきました。これ以上濡れることは不可能だったからです。

ナシウヴォウでは村人全員が私を出迎えてくれ、私はいつものように酋長の小屋で歓迎会を開いた。酋長は私が泊まらないことにとても腹を立てているようだった。きっと彼は私が村人たちにとって大きな魅力になると思っていたのだろう。ワイアンディナ川の岸辺は人でごった返していて、私がカヌーに乗り込むと、マシレワは大きなパドルで見栄を張ろうとしてバランスを崩し、水に落ちた。群衆の笑い声は、彼らがユーモアに欠けていないことを示していた。マシレワは[ 49 ]全く気に入らなかったが、彼があまりにも気取っていたので、私はとても嬉しかった。私は二人の荷運び人を解雇し、カヌー乗りを一人だけ残し、マシレワに手伝わせた。私たちはいくつかの急流を猛スピードで下った。危険ではあったが爽快で、カヌーは小さかったので、しばしば半分ほど水が入ってしまい、転覆しそうになる危ない場面が何度かあった。岩や木の幹にぶつかりそうになる危ない場面も何度かあった。カモがたくさんいて、急流を下っている最中に一羽を飛んでいるところを撃った。景色は素晴らしかった。険しい森林に覆われた山々、奇妙な形をした岩峰、切り立った崖、美しい滝、壮大な森、絵のように美しい村々があり、山々の間を縫うように進む景色は、とてもロマンチックだった。

夕方になると、大きな町ナンブカルクに到着し、そこで下船した。数人の老人と子供を除いて、町は閑散としており、非常に重要な首長である「ブリ」が重要な儀式のために数日間ナトンドレ村に滞在しており、住民のほとんどが彼について行ったことを知った。私はそこへ行くことに決め、山道を歩き始めた。雨はすっかり止んでおり、美しく静かな夕暮れだった。突然、遠くから叫び声や怒鳴り声、そして「ラリス」（中空の木製太鼓）の音が聞こえたので、私は走り出した。マシレワと荷物を運ぶカヌーの男ははるか後方に置き去りにし、振り返ると[ 50 ]急カーブを曲がると、ナトンドレ村にたどり着き、とても興味深い光景が目に飛び込んできた。数百人の原住民が村の広場にしゃがみ込み、顔を黒く塗り、全身に戦化粧を施した約100人の男たちが、戦棍を振り回しながら、大きな木製の太鼓を叩きながら、叫び歌いながら行ったり来たりしていた。彼らの服装は実に奇抜で、腰に繊維の紐を巻いているだけの者もいれば、何ヤードもの「タパ」布を体に巻きつけている者もいた。数人の女性が繊維のエプロンを着けて飛び跳ねており、皆、髪を様々な奇妙な方法で結い、赤と黄色の粉を振りかけていた。広場には巨大なマットの山が積み上げられ、演説が行われ、人々は皆、大勢の人々から発せられる深い「アーッ」という声で応え、それは非常に効果的だった。私は薄暗くなり始めた頃に村に近づき、しゃがみ込んでいる大勢の人々の後ろに立った。突然、誰かが振り向いて私を見つけた――驚きの声があちこちから聞こえ、「パパランガイ」という囁き声が響き渡り、皆が驚きの表情で私を見つめた。確かに、ナトンドレへの私の登場はこれ以上ないほど劇的だった。まるで私が空から落ちてきたかのように思われたに違いない。「パパランガイ」という言葉は、まさにそういう意味なのだ。[ 51 ]

族長宅での模擬戦闘シーン。

ナトンドレでの戦争儀式と踊りの描写—ナンブカルクの偉大な首長—踊りは続く—フィジーの宴—原住民の演説家—儀式は終了—旅は続く—素晴らしいキノコ—珍しい黄金の鳩の樹皮が捕獲につながる—より文明的な地域への帰還—著者はフィジーの高位の王子と王女の客として—セドンのお土産—スバへの到着。

まもなくマシレワが到着し、ある部族が別の部族に贈り物を贈り、昔の人食い族同士の戦いの時代から続いていた争いを解決するという、非常に重要な儀式が行われていることを知りました。私が「ブリ」の小屋に入ると、踊り手たちが体に巻いていた「タパ」布をすべてほどき、マットの山の上に投げ捨てているのが見えました。私はすぐに「ブリ」が寝ている「タパ」の衝立の後ろに行き、乾いた服に着替え始めました。フィジーでは最高位の首長は神聖な存在とみなされているため、私が「ブリ」の私室で着替えるのは敬意を欠いていると考えた人々は、小屋にいた人々の何人かを怒らせたようでした。ある男が非常に無礼な口調で私に怒鳴り続けていたので、マシレワが入ってきたとき、私は彼にそのことを話しました。すると彼は群衆に説教し、私が非常に大きな首長であることを告げました。これで彼らは怖がったようでした。その後、マシレワが苦情を申し立てていたことが分かり、[ 52 ]その生意気な男は族長の一人の前に連れ出され、私が泊まっていた小屋で、私と大勢の人々の前で説教を受けた。マシレワが私に通訳してくれたところによると、族長はこう言った。「偉大な族長である白人が私たちの町を訪れてくれたことは、私たちにとって名誉なことだ」そして男にはこう言った。「見知らぬ人に無礼な態度をとれば、フィジー全土で私たちの評判が悪くなるだろう」。男は罰せられることになっていたが、彼はとても反省しているように見えたので、私は罰してほしくないと言った。すると彼は小屋からこっそり抜け出すことを許された。人々は彼が通り過ぎる際に蹴ったり、怒鳴り声を上げたりした。

その晩、私は偉大な「ブリ」と夕食を共にし、私の作った鴨料理、川牡蠣、そしてあらゆる種類の郷土料理を堪能しました。二人の戦士が戦化粧を施して給仕してくれ、「ブリ」の若くて美しい妻は全身にココナッツオイルを塗って輝いており、私のそばに座って扇いでくれました。「ブリ」は大きな鼻と非常に傲慢な表情をした、貴族風の老人でした。彼は非常に重要な首長でしたが、英語は話せず、私たちはマシレワ語で会話を続けました。彼は非常に低い声で、ぼそぼそと話すような話し方でした。ある時、彼がいつもよりひどくぼそぼそと話していた時、後ろの群衆の中から誰かが抑えたような笑い声を上げました。「ブリ」はそれを聞き、ゆっくりと首を回し、鋭い視線で何秒間も群衆を釘付けにしました。[ 53 ]静寂の中。後になって、あんなに簡単に笑ってしまう不運な男がその後どうなったのか気になった。「ブリ」は言葉に障害があるだけでなく、片足が麻痺していることも分かった。私は別の小屋に泊まったが、「ブリ」は自分の小屋が訪問者の流入で混雑していることを謝っていた。

その晩、私は「メケメケ」と呼ばれる先住民の踊りを見ました。油を塗った十数人の少女たちが参加していました。その夜は、いくつかの小屋で宴会や踊りが行われ、賑やかな音が夜通し響き渡り、不協和音の歌声や多くの人々のざわめきが夢の中まで聞こえてきました。翌朝、私は2マイルほど離れた道なき深い森へ鳩を撃ちに行き、また、仲間たちに分け与えたオオコウモリも何匹か撃ちました。フィジーの人々はオオコウモリを大変珍味と考えており、多くのヨーロッパ人も同様に珍味としています。この森はパイナップルでいっぱいで、ところどころ私たちの行く手を阻んでいました。パイナップルの多くは熟していて、とても美味しかったです。

午後も儀式は続き、「ブリ」は私を小屋の入り口に座らせて儀式を見物するように促した。まず、体に「タパ」と呼ばれる布を巻きつけた約40人の女性が、腕を振り回しながらいつものように不協和音を奏でながら、様々な動きを披露した。それから彼女たちは体から「タパ」をほどき、地面に山積みにして投げ捨て、さらに様々な動作を続けた。[ 54 ]約20人の男たちが広場にやって来た。顔を黒く塗り、体に何らかの顔料で赤く染めた者もいれば、ココナッツの紐で作ったエプロンだけを身につけ、腕には葉のブレスレット、首には彫刻を施した豚の牙をぶら下げている者もいた。彼らは見事な踊りを披露し、まるでゴムボールのように地面に倒れ込み、また跳ね上がった。彼らは終始歌い、というよりは詠唱を続け、木や竹を叩く男たちの合唱隊もそれに加わった。踊り手たちはその周りを円や四角形に踊り、そして後ろに体を反らせて、頭が地面にほとんど触れるほどになった。彼らは腕、脚、頭を巧みに動かし、見事なリズムで踊った。

すると、群衆の甲高い叫び声と歓声の中、村の奥から一列になって別の行列が近づいてきた。最初に槍を持った数人の男たちがやって来て、時折槍を地面に振り下ろし、同時に激しく体を揺らした。その後ろには、それぞれ丸めたマットを持った大勢の女たちが一列になってやって来て、それを山のように地面に投げ捨てた。これらのマットは乾燥させた「パンダナス」の葉で作られている。次に、葉で包まれた大きな食べ物のロールが詰まった巨大なフィジーの籠を持った数人の男たちが現れた。また、深紅の ドラセナの新鮮な葉で作られた小さな籠にも食べ物が詰まっていた。膨大な数の籠から、大勢の人々を養うのに十分な食料が供給された。[ 55 ]大勢の人がいた。彼らは皆、敷物のそばに一緒に寝かされた。

すると、まるで針が落ちる音さえ聞こえそうなほどの静寂が訪れ、年配の男性が前に進み出て、マットや籠のそばに立ちました。彼の体は「タパ」と呼ばれる布でぐるぐる巻きにされ、布が体から何フィートも突き出ていました。群衆は耳をつんざくような叫び声で静寂を破りました。それから彼は話し始めましたが、時折、賛同の声や反対の声、時には大きな笑い声が聞こえ、私のそばに座っていた「ブリ」は、時々大声で叫んだり、子供のような笑い声を上げたりしました。それから、話し手は短い文章を早口でたくさん話し、そこにいた全員がそれぞれの文章の最後に「ヴェナカ」（良い）と言いました。それから老人は体に巻いていた「タパ」をほどき、マットの上に投げました。他の人々も同じようにしました。

再び静寂が訪れ、私はすべてが終わったと思い始めたが、突然、群衆から甲高い叫び声が上がり、小屋の後ろから、居合わせた全員のけたたましい騒ぎと「ラリス」（太鼓）の音の中、いつもの絵になる衣装をまとった約50人の戦士の行列が現れた。彼らは皆、大きな戦棍を振りかざしていた。彼らは奇妙で野蛮な不協和音を歌いながら、非常に堂々とした様子で広場に行進し、それから、棍棒と体で素晴らしいリズムを刻みながら、壮大な踊りを披露し、時折大きな叫び声をあげた。[ 56 ]それは実にスリリングだった。次に彼らは棍棒を振り回しながら前後に駆け回り、架空の敵を殺し、それから拍手をした。すると彼らの周りから「タパ」が剥がれ落ち、山はさらに大きくなった。

群衆から再び叫び声が上がった。その後、静寂が訪れ、再び話し声が聞こえ、時折、居合わせた全員から遠くの雷鳴のように響く深い「アーッ」という声が聞こえ、非常に印象的だった。それから、人々は皆手を叩き、低い声で数語を唱え、4、5時間続いた儀式は終わった。時折、男性が「ブリ」に近づき、話す前に四つん這いになって手を叩くことがあった。私は時々、喜劇オペラかバレエを見ているような気分になり、面白い出来事がたくさんあった。大舞台と私の間で栄誉を争うのはかなり簡単だったと思う。人々はずっと私の周りをささやきながら見回していたからだ。私が小屋の前を通るたびに興奮が起こり、「パパランガイ」という叫び声が上がり、大勢の顔が戸口に現れた。どこへ行っても、少女や子供たちの群れが敬意を込めた距離を保って私についてきたが、私が引き返して来た道を戻ろうとすると、パニックに陥ったように一斉に道を譲った。ある時、2歳くらいの小さな子供が私のそばを通り過ぎた時に、恐怖で叫び声を上げた。私は白人の[ 57 ]フィジーのどの地域でも、このような出来事は大きな話題になるはずなのに、実際に起こるのは、こうした辺鄙な村々だけなのだ。私はこれらの儀式を目撃できたことを非常に幸運に思っている。というのも、これらはフィジーで何年も行われてきた中で最も重要な儀式であり、古くからの白人住民でさえ、これほど大規模な儀式を見たことがない人が多かったからだ。スバを出発した時点では、このような儀式を目にするとは全く予想していなかったので、なおさら幸運だったと言えるだろう。

翌朝、私は偉大な「ブリ」に「サモセ」1（さようなら）を告げた。彼は大柄な首長だったが、私が彼の手に押し付けたわずかなシリングを明らかに喜んで受け取ってくれ、マシレワと2人の新しい荷運び人と共に土砂降りの雨の中旅を続けた。一度は流れの速い増水した川を泳いで渡らなければならず、それから急な丘を越え、深い谷を下り、小川を渡り、ずっと鬱蒼とした森の中を進んだ。一度、野生のパイナップル、ピンク色の「カヴィカ」と黄金色の「ウィ」を食べるために立ち止まったが、マシレワは下手なブッシュマンで、滑ったり、つまずいたり、悪態をついたり、不平を言ったりしたので、何度も彼が私についてくるまで待たなければならなかった。私たちはしばらくの間、深く美しい峡谷に沿って進み、滑らかな表面の自然な傾斜した舗装の上を流れる浅い小川をずっと渡ったが、足場を保つのが難しかった。私たちはその国の高い丘の頂上から素晴らしい景色を眺めました。[ 58 ]東へ向かうと、美しい起伏のある森林地帯を、見渡す限り大きな川が蛇行していた。ナケルドレテキという村を一つだけ通り過ぎたが、そこからは、数百フィートもの高さの切り立った崖から、森の中へとまっすぐに流れ落ちる二つの見事な滝が見えた。ちょうどその頃、鮮やかな緋色とオレンジ色をした、完璧な星形をした、実に美しいキノコに出会った。

犬の荒々しい吠え声だと思った音が聞こえたが、村から遠く離れているこの場所に犬がいるはずがないとふと気づいた。調べてみると、その音の主は鳥だと分かり、すぐに散弾銃で撃ち落とした。すると、なんとそれは私が他の島々で探し求めていた黄金の鳩だったのだ。その鳩は、とても美しいメタリックな黄金色をしており、長く細い羽が独特の姿をしていた。私は「ベナカ、ベナカ」（よかった）とつぶやくことしかできず、激しい雨にもかかわらず、敬虔な気持ちでゆっくりと綿と紙で包み込んだ。私の3人のフィジー人は、その様子を見て大いに笑っていた。サモア諸島とフィジー諸島の鳥類の中で最も興味深い特徴の一つは、ハト科の様々な種で、メタリックグリーン、オレンジ、深紅、紫、黄色、ピンク、クリーム、オリーブグリーンの羽毛が素晴らしく鮮やかだった。旅の後半は[ 59 ]茂みの多い田園地帯を抜けると、そこには大きな蘭やシダがびっしりと生えた木々が点在していた。

夕暮れ時、レワ川の支流であるワイニマラ川沿いの大きな村セレアに到着し、私は「ブリ」の大きな小屋に泊まった。レワ地区にいるため、時折ヨーロッパ人を見かけるのは当然のことだろうが、村人たちは私を見てもさほど驚かなかったので、私は再び普通の人間になったような気がした。乾いた服に着替え、道中で撃った大きな鳩を夕食にした後、大勢の興味津々の人々が私の鳩の皮剥ぎを見に来た。皮剥ぎの過程では、特にマシレワがガラスの目をつけて本物の鳥のように見せると言ったときには、大笑いが起こった。ある時、マシレワが「ブリ」に鋭く言い放った。「ブリ」は少し不機嫌そうに見えたので、私はマシレワに何と言ったのか尋ねた。「ああ」と彼は気楽そうに言った。「豚のような子供を白人の首長から遠ざけろと言ったんだよ。」マシレワは個性的な人物で、明らかに首長や王子などを全く尊敬していなかった。彼は「ブリ」と呼ばれる部族の人々を皆自分と同等に扱い、これはフィジー人が首長に対して抱く一般的な卑屈な態度とは大きく異なっていた。ナブカルク2の高慢な「ブリ」でさえ、彼の生意気さを気に入っていたようだった。マシレワは英語をひけらかすのが好きだったが、誰も彼の言葉を理解できなかった。そして、彼が腹を立てた時によく使う言い回しは「お前ら全員黒人だ」だった。[ 60 ]「悪魔の豚め。」私が鳩の皮を剥いでいると、人々が目がギョロギョロしている恐ろしい姿の彫像を持ってきた。高さは5フィートほどで、私が皮を剥ぐ手を止めて見上げるたびに、彼らは大喜びで笑い声をあげた。

翌朝早く、土砂降りの雨の中出発し、セレアを通り過ぎると、そこがかなり大きな町であることがわかった。大勢の人がワイニマラ川の急な岸辺まで案内してくれ、私たちはすぐに大きなカヌーで川を下っていった。まもなく別の川に合流し、ワイニマラ川と合わせてフィジー最大の川であるレワ川を形成した。景色は変化に富み、絵のように美しかった。カヌーを漕いで小さな日陰の小川にたどり着くと、そこにはとても美しい滝があり、カヌーの中で窮屈な思いをしていた後、数分間足を伸ばすことができて嬉しかった。川岸には可愛らしく趣のある村がたくさんあり、人々は私たちが通り過ぎるのを見ようと小屋から飛び出してくることがよくあった。アヒルはたくさんいて、かなりの数を仕留め、残りの弾薬を使い切った。残りの道のりは、銃をアヒルに向けて我慢するしかなかったが、それはとてももどかしいことだった。午後3時頃、ヴィリア村に到着し、私は川にほとんど張り出した小屋に住む「ブリ」の家に泊まりました。夕方、私は「ブリ」と一緒に村を散策し、その後、川沿いの丸太に座って、マシレワが通訳を務める中で話をしました。私たちは旅を続けました。[ 61 ]翌朝、そして夕方遅くに、広大なサトウキビ畑を通り過ぎました。私たちは再び文明社会に戻ってきましたが、私は少し寂しさを感じずにはいられませんでした。午後4時頃、ナブソ村に到着し、アンディ（王女）カコバウ（発音はタコンバウ）とその夫、ラトゥ（王子）ベニ・タノアの客として迎えられました。カコバウ王女はフィジーで最も地位の高い女性で、王族の一員です。彼女はとても威厳があり、淑女らしく、若い頃はとても美しかったそうです。彼女は英語を話せませんが、とても字が上手なので、私のノートにサインを書いて、写真に貼り付けてくれました。彼女の夫もフィジーで最も地位の高い首長の一人で、英語が堪能です。彼らはとても親切で、翌朝出発する際にフィジーの扇子を贈ってくれ、王女は自分の庭で摘んだ花で作ったブートニアをくれました。ニュージーランドの首相だったディック・セドンがかつて彼らを訪れたことがあり、小屋の柱に彼の肖像画が飾られているのに気づいた。私は蒸気船でナブソを出発し、少し下流にある大きな製糖工場に立ち寄り、その日の午後にスバに到着した。これまでで最も楽しく興味深い探検の一つを終え、体調は万全だった。[ 62 ][ 63 ]

1発音は「サモテ」です。

2「b」は「mb」と発音します。

フィリピン人とネグリト人の中での私の生活、そして髭を生やした女性を探す旅。
[ 64 ][ 65 ]
フィリピン人とネグリト人の間で暮らす。
フロリダ・ブランカ到着—校長不在時に生徒たちが管理する校長の家—フロリダ・ブランカの日常風景—フィリピンの日曜日—闘鶏場訪問—奇妙な教会の時計と鐘—葬儀での乱闘—フィリピン人とアメリカ人の間の緊張関係—私の新しい召使い—アギナルド軍の元将校ビクトリアーノと彼の6人の妻—山へ出発—「自由気ままな」水牛の荷車の進み方—山への登り—私の将来の住居への到着—小屋と食事の説明—私たちの植物環境—ネグリト族との出会い—小人たちの親しみやすさと陽気さ—ネグリト族は正しくはピグミー族と呼ばれる—彼らの外見、服装、装飾品、武器—独創的な豚の矢—並外れた魚の罠—彼らの粗野で野蛮な歌—彼らの首長とその家—マラリア熱の治療とその恥ずかしい結果—「熱帯の農業」—間一髪の脱出—フィリピンの吹き矢—ピグミーランドのピグミーホーク—とらえどころのない ピッタ—鳥の名前—匂いを出す蛾—飛ぶトカゲとその他の種類—夜の「トラ」の恐怖—メスのサイチョウの強制隔離。

フィリピンで収集活動をしていたとき、私はほとんどの時間をルソン島北部のパンパンガ州にあるフロリダ・ブランカ山脈で過ごしました。ある日の夜、フロリダ・ブランカというそこそこ大きな村に到着しました。この村は、名前の由来となった山の麓から数マイルのところに位置しています。私は、この地域で唯一の白人であり、先の戦争で兵士だったアメリカ人教師に手紙を届けました。アメリカ政府が兵士を教師にするのは奇妙な政策のように思えました。特に、ほとんどの場合、彼ら自身も非常に無知だからです。しかし、私は、[ 66 ]主な目的は、若いフィリピン人に英語を教え、彼らを真のアメリカ市民に育てることだ。フィリピンではアメリカ人は決して人気がなく、マニラにいた時、ジャングルではアメリカ兵と間違われる恐れがあるのでカーキ色の服を着ないようにと強く忠告された。

私がフロリダ・ブランカに到着したとき、アメリカ人の家は暗く静まり返っていたが、どうしようかと考えていると、隣の小さな家から小さな声が聞こえてきて驚いた。その声は流暢な英語で（ゆっくりと強い訛りではあったが）、「先生は山へ鹿と豚を殺しに行きました」と言った。これはアメリカ人の生徒の一人で、カミロという名の賢い少年だった。彼が2、3日戻ってこないことが分かったので、彼の帰りまで彼の家でできるだけ快適に過ごすしかなかった。カミロはすぐに私に水を沸かしてくれ、私は8時間何も食べていなかったので、食料をいくつか開けた。家は普通のフィリピンの家で、地面から10フィートほど高く建てられ、地元の木材でできており、竹の骨組みの尖った屋根はヤシの葉で葺かれていた。部屋と部屋の間仕切りは竹を編んだもので、引き戸式の窓は格子状になっており、それぞれの仕切りには真珠貝の破片がはめ込まれていた。翌朝、私は小さな男の子たちの大群に襲われたのだが、驚いたことに、彼らは皆とても英語が上手だった。[ 67 ]彼らはゆっくりとした歩き方で、独特のアクセントで可愛らしく話しました。私はこれまで、これほど明るく聡明な少年たちに出会ったことはありません。皆とても人懐っこく、少しも恥ずかしがり屋ではなく、それでいて礼儀正しく行儀が良かったです。彼らは天使のような顔をした、たくましい少年たちで、いつも笑顔でした。私のお気に入りの5人の少年、カミロ、ニコラス、フェルナンド、ドランクイリーノ、ビクトリオの年齢は11歳から7歳（最後の7歳は笑顔の小さなビクトリオ）まででしたが、彼らは私の用事を何でも手伝ってくれ、甘いパンや卵、果物を買ってきてくれ、とても正直でした。彼らはまるでずっと前から私を知っていたかのように話しかけてくれ、案内役を務め、見るべきものをすべて見せてくれました。彼らはたいてい一列になって私の後をついて行き、お互いの首に腕を回してとても愛情深く接してくれました。そして、彼らの間で怒った言葉を聞いたことは一度もありませんでした。ここに滞在した数日間、私は狭い路地を散策し、鳥や蝶を何羽か採集しました。当時、これらの路地はひどく埃っぽく、両側は面白みのない低木で覆われていました。フロリダ・ブランカ周辺の田園地帯は大部分が水田で覆われていましたが、私が訪れた時は乾季だったため、水田は干上がり、短い刈り株が残っていました。採集はあまりうまくいかず、遠くに見える山々への訪問を楽しみにしていました。山々は湿った森に覆われているように見えました。[ 68 ]水牛の背中に止まっている白いサギが数多くいるのに気づきました。道端の泥水たまりから頭を突き出している水牛をよく見かけました。これらの水牛は、メキシコで見かけるような頑丈な木製の車輪が付いた、この地方特有の荷馬車を引くのに使われていました。私が荷馬車から外された水牛に出会うと、たいていひどく怯えて暴走し、同時に甲高い鳴き声と安っぽいトランペットの短い音の中間のような、実に奇妙な音を立てました。普段は愚鈍そうな動物ですが、この行動は彼らが私とフィリピン人を区別できるほど賢いことを示していました。ここの豚は、首に3本の木片を三角形になるように縛り付けていました。これは柵を破って逃げるのを防ぐための優れた工夫でした。私が到着した翌日は日曜日で、石と亜鉛メッキ鉄でできた大きな教会は、アメリカ人の家のほぼ向かい側にありました。私は早朝のミサに向かう人々を眺めていました（フィリピン人は敬虔なカトリック教徒です）。女性たちは皆、薄手のベールを頭にかぶっていて、白か黒が主流で、たまに赤もありました。彼女たちはとても素敵に見えました。私はカミロに水を沸かしてくれるよう頼みましたが、彼は教会での礼拝に出席するために法衣と聖職服に着替えなければならないので、とても丁寧に断りました。彼はそこで一人で歌を歌いました。[ 69 ]彼が戻ってきたとき、私は彼に教会で歌った歌を歌ってほしいと頼んだところ、彼はすぐに快く応じ、「グロリア・パトリ」をとても澄んだ甘い声で歌ってくれた。ミサが終わると、教会の鐘が鳴り始め、空の灯りのついた棺が教会から出てきた。棺の前には長い十字架と2つの大きな灯りのついた燭台を持った3人の侍者がいて、その後ろには大勢の人々が続いていた。彼らは間違いなく遺体を引き取りに家を訪れるつもりだった。しばらくして、年老いたフィリピン人の司祭が出てきて、（すでに述べた）頑丈な木製の車輪が付いた趣のある幌付きの水牛の荷馬車に乗り込み、ゆっくりと道をぐるっと回った。暑くて蒸し暑く、遠くの山々で雷鳴が轟いていた。教会の大きな古い木製の扉のすぐ外に生えている（黄色い花を咲かせるアカシアの一種）木立の下に、村の若者や怠け者の集団がいて、2、3人の男が闘鶏を脇に抱えて通り過ぎていった。日曜の午後は、この辺りでは闘鶏の盛大な日なのだ。曜日相応の眠気が漂っていて、私がうとうとしかけていたところに、小さなニコラスが入ってきた。私は彼に闘鶏がどこで行われているか知っているかと尋ね、「わかるだろう」（スラングで「わかる」という意味）と付け加えた。彼の目はきらめき、「僕は野蛮人じゃない」と言ったが、私が彼を「野蛮人」とは呼ばなかったと説明すると、彼の目は謝罪するように微笑み、[ 70 ]彼は快く、闘鶏が行われる場所を案内してくれると申し出てくれた。

闘鶏が行われる大きな竹製の小屋、あ​​るいは闘鶏場に入ると、村の老プレジデンテが出迎えてくれた。私はここに来る途中でバコロールでホベン知事（州知事）を訪ね、彼から手紙を受け取ったのだ。彼は私を一段高い土の台に案内し、ほとんどの時間私の隣に座っていたが、闘鶏が進むにつれて興奮し、リングの中に降りて行かなければならなくなった。私は熱帯アメリカで以前にも闘鶏を何度も見たことがあったが、ここでは鶏の左足にミニチュアのカットラスのような形をした大きな鋼鉄製の蹴爪が取り付けられており、闘鶏が始まる前に小さな革の鞘に収められていた。観衆は大いに興奮し、罵詈雑言と怒りの言葉が飛び交い、勝敗をめぐって大量の銀貨がやり取りされた。しかしそれは過酷な仕事であり、身をかがめて見物していた人々は、しばしば獰猛な鳥たちによって左右に散り散りにされ、ある時は、あまりにも無謀な見物人が腕にかなりひどい切り傷を負った。

ここの教会の時計は驚くべきものだった。文字盤はなく、1日に5回ほどしか鳴らなかった。10時になると、最後の2回の鐘が鳴るまで、各鐘の間隔は20秒以上あった。最後の2回は、まるでそんなゆっくりとした仕事に飽きたかのように、素早く鳴り響いた。[ 71 ]時計に文字盤がなかったので、最初の鐘の音に合わせて時計を合わせるべきか、最後の鐘の音に合わせて合わせるべきか、それともその中間を取るべきか分からず困惑した。

私が12月にここに滞在していた間、葬儀が非常に多く行われました。コレラとマラリアが定期的に流行していたためです。まさに不健康な季節で、フロリダ・ブランカでは12月と1月の2ヶ月間で、残りの1年間を合わせた死亡者数に匹敵するほどの死者が出たと聞きました。

ある日、私は窓から教会から墓地へ向かう葬列を眺めていた。司祭の姿はなく、おそらくそれが、十字架と2本のろうそくを携えて先頭を歩く、法衣と上衣を身に着けた3人の男たちの曲芸のような振る舞いの理由だろう。彼らはふざけて互いを蹴り合い、それがすぐに激しい口論へと発展し、私は乱闘騒ぎになるのではないかと予想した。そのうちの1人がボタンを外した法衣を首に巻きつけ、他の2人をけしかけた。棺は灯りのともった棺台に乗せられ、その後ろには弔問客の列が静かに続いていた。彼らはこの光景を、きっとありふれたものとして受け止めていたのだろう。

教会の内部は非常に寒々しく殺風景で、座席は一つもなかった。アメリカ人とフィリピン人の神父は仲が良くなかったと聞いた。村にはフィリピン人が運営する反対派の学校が1、2校あり、彼らは子供たちが学ぶことを阻止するためにあらゆる手段を講じていた。[ 72 ]憎むべきアメリカ人の言葉。そのアメリカ人は、スペイン語の名前が書かれた古い通りの看板を撤去し、アメリカ通り、マッキンリー通り、ルーズベルト通りといった新しい名前がインクで書かれた醜い段ボールの看板に置き換えたことで、人気が上がるどころか、むしろ人気が落ちた。しかも、自分の名前をつけた通りまであったのだ！ 後になって、このアメリカ人教師はアメリカ秘密警察のスパイのような存在で、夜な夜なフィリピン人の家の外で、反乱分子と思われる人物の会話を盗み聞きしなければならなかったことを知った。このことを教えてくれたのは、山で私のフィリピン人の召使いだったビクトリアーノだった。彼はよくアメリカ人の夜間の巡回に同行し、この秘密を知っていた唯一の人物だった。私がいつもヴィックと略して呼んでいたこのビクトリアーノは、私が世界中を旅した中で出会った最高の召使いだった。彼はスペイン語を話し、英語も少し知っていた。かつてマニラ近郊でイギリス人の召使いをしていたことがあるからだ。私のスペイン語の知識は乏しく、彼の英語も片言だったが、私たちはすぐに意気投合した。彼は銃持ち、料理人、洗濯女、家政婦、通訳、そして案内役までこなした。後になって彼は、かつて反乱軍のアギナルド軍の将校であり、革命組織に所属していたためにスペイン軍によってミンダナオ島で4年間投獄されていたと私に話してくれた。彼は背が高く痩せた32歳の青年で、フロリダに住む現在の妻と結婚していた。[ 73 ]ブランカは彼の6頭目で、他の3頭は死んでいた。私は彼が毒を盛ったとよくからかっていたが、彼はそれをとても面白がっていた。数日後、アメリカ人が戻ってきて、山の中に採集に最適な場所があると教えてくれたので、ある朝、私はヴィックと一緒にこの山の森に長期滞在するために出発した。私たちは日の出前にフロリダ・ブランカを出発し、私の荷物は奇妙な水牛の荷馬車の1つに積まれていた。私たちはすぐに乾いた水田を後にし、しばらくの間、数本の木が点在する背の高い草の広い面白みのない平原を横切った。しばらく進むと、2頭の水牛は軛を外され、小さな池で水浴びをさせられた。この作業は水場に着くたびに繰り返され、水牛の歩みが遅いこともあり、旅は予想以上に長くなった。かなり大きな川を渡った後、私たちは山への緩やかな登りを始めた。荷物は少し運ばれ、竹林を抜け、岩だらけの小川を渡ると、これから住むことになる場所が見えてきた。それは小さな草葺きの小屋で、床は割った竹でできており、地面から1.2メートルほど高く建てられていた。そこへは竹製の階段を1段だけ使って登らなければならなかった。小屋の約3分の2は竹の床で、四方をほぼ開けていたが、片側だけは開いていた。その片側が私の寝室で、そこへ行くには穴をくぐり抜けなければならなかった。とてもドアとは呼べないような穴だった。中は真っ暗だった。[ 74 ]小屋の中は狭かったが、割れた竹の床に横になれるくらいのスペースしかなかった。小屋の周囲には、フィリピン人の所有するトウモロコシ畑が広がる空き地があり、そこは100ヤードほど離れた別の小さな小屋に時々住んでいた。私が住んでいた小屋も彼の所有で、私はその賃料として月に1ペソ（2シリング）というそれほど高額ではない金額を支払っていた。トウモロコシ畑からは背の高い痩せた木々が四方八方にそびえ立ち、早朝にはオウム、インコ、オウム科の鳥、ハト、キツツキ、オオハシ、サイチョウなど、様々な鳥たちが集まっていた。小屋の脇には澄んだ岩だらけの小川が流れ、昼夜を問わずそのせせらぎの音は、この暑く乾燥した土地ではまるで音楽のようだった。竹や木々に覆われたその小川は、毎朝夕に水浴びをするのに最適な場所だった。周囲の環境に満足し、充実した興味深い滞在になることを期待していた。食事は粗末だったが、私はうまくやっていけた。主に米とパパイヤを食べて生活し、ハト、キジバト、オウム、そしてここでは「タラクティック」と呼ばれる小型のサイチョウを銃で仕留めた。この低い山々の周辺地域は森林と開けた草原が混在しており、草はしばしば私の背丈をはるかに超えて伸びていた。澄んだ岩だらけの冷たい小川が流れる森林は、特に山奥の涼しく湿った渓谷の多くで、非常に豊かで美しかった。しかし、私のキャンプ地の近くでは[ 75 ]森の大部分は大きな竹の茂みに覆われており、そのため大きな木々はかなり間隔が空いていた。つる性の竹もあり、それが大きな木のてっぺんまで伸びていた。下草はところどころ非常に豊かで、ヤシ、ラタン、木生シダ、タコノキ、オオショウガ、 コショウ、ポトス、ベゴニア、バナナ、 カラジウム、シダ、イワヒバ、ヒカゲノカズラ、そして多くの斑入りの植物など、さまざまな種類が生い茂っていた。多くの木には美しいランが咲いていた。中でも特筆すべきは、開けた草原地帯の木々に主に生える非常に美しい「バンダ」で、滞在中に満開の姿を目にした。それは素晴らしい光景だった。扇形の大きな葉鞘から2本の大きな花穂が伸び、30～40個の大きな白、チョコレート色、深紅色の花を咲かせていた。これらには2つの品種があり、大きな株には12本もの花穂が生えていた。さらに山奥へ進むと、美しい ファレノプシス属の植物に出会った。

私は早くからこの山々の先住民である小さなネグリト族と知り合いになり、放浪の旅の途中で森の小さな空き地にある彼らの小屋によく出くわした。彼らは村のような集落を持っておらず、一箇所に小屋が複数あることはほとんどなく、しかもそれらはたいていみすぼらしい竹小屋だった。[ 76 ]小屋。小人たち自身は全く無害に見え、最初から私にとても親切にしてくれ、よく私の小屋を訪ねてきて、時には米や「パパイヤ」、あるいは鋼鉄の矢で射抜いた大きなサイチョウを持ってきてくれた。彼らはごく小さな布切れ以外は全く裸だった。肌は濃い茶色で、髪は縮れていて、鼻は平らだった。彼らは私が今まで見た中で断トツに小柄な民族で、まさにピグミーと呼ぶにふさわしい。身長が4フィート6インチ（約137センチ）を超えるネグリト族の男性には出会ったことがなく、女性はさらにずっと小さく、たいていは男性の肩の高さまでしかなかった。年老いた女性は、老けた顔をした小さな子供のように見えた。男女ともに、体には様々な模様が皮膚に刻まれており、一種の刺青と呼べるものだったが、皮膚は非常に盛り上がっていた。彼らの多くは、後頭部の中央を非常に広い分け目のように奇妙な方法で剃っていた。彼らが多くの装飾品を身につけているのを見たことはなかったが、男性は腕や脚にぴったりとフィットする繊維製のブレスレットをしており、女性は時折、種子、ベリー、ビーズのネックレスを身につけていた。また、髪には奇妙な彫刻が施された竹製の櫛を挿していることもあった。男性は槍と弓矢を使用しており、弓矢はめったに手放さなかった。彼らの矢はしばしば芸術作品のようで、非常に精巧で整った模様が施されていた。[ 77 ]竹の柄に焼き印が押されていた。先端の羽根は大きく、鋼鉄の穂先は籐で非常に丁寧に縛られていた。これらの鋼鉄の穂先は、さまざまな角度で釣り針のような返しが多数付いており、一度人の体に刺さると取り出すことが不可能なほど残酷な見た目をしていた。鹿や豚を射るための非常に巧妙な発明品があった。鋼鉄の穂先は比較的小さく、小さな木片に軽く取り付けられており、その木片も矢の先端に軽く取り付けられていた。矢じりの一端には丈夫な長い地元の紐が取り付けられており、それが柄に巻き付けられ、もう一方の端は主軸に固定されていた。例えば、この矢が豚に射込まれると、鋼鉄の穂先はすぐに小さな木片から外れ、その木片も主軸から外れてしまう。太い紐は徐々にほどけ、矢柄とともに地面を引きずり、やがて竹やその他の茂みにしっかりと引っかかり、豚は追跡者のなすがままになる。鋼鉄製の矢じりは返しが付いているため、豚がもがいても抜け出すことはできない。私はネグリト族の族長からこの矢を1本贈られたが、ネグリト族は非常に貴重なものと考えているため、通常は入手が非常に難しい。マニラで出会ったアメリカ人将校は、ある地区にしばらく駐屯していたと話していた。[ 78 ]そこには多くのネグリト族が住んでいて、彼はこれらの矢の1本に高額の報酬を提示したが、手に入れることはできなかった。女性たちは巨大な籠を作っており、森で彼女たちに会ったときには、よくそれを背負っているのを見た。私は彼女たちの魚捕りの巧妙さにとても感心した。それは先細りの円錐形の長い物体で、内側は籐やツルヤシの珍しい棘に覆われた茎で覆われており、棘や棘は魚が簡単には入れるが抜け出せないように（内側を向いて）配置されている。

これらのネグリト族は弓矢の名手であり、彼らの間で過ごした期間中、私はその技をかなり上達させた。彼らの老酋長は私に教えることを大いに楽しみ、私の最初の試みは豪快な笑い声で迎えられた。彼らは確かに私がこれまで出会った中で最も陽気で、同時に最も不潔な人々だった。私が彼らに会うときはいつも、彼らは笑顔だった。何度かあったことだが、森の中で道に迷い、ついに彼らの住居の一つにたどり着いたとき、私は身振りで彼らに帰り道を教えてほしいと伝えた。彼らは快くそうし、独特の歌を歌いながら道を案内してくれた。それは、もし本当に音楽と呼べるものだとしたら、実に野蛮で荒々しく、野蛮な音楽だった。それは主に、まるで歌い手たちが[ 79 ]生きているというだけで喜びにあふれているようでした。森の奥深くで、彼らが歌ったり、子供のように叫んだりする声がよく聞こえてきました。実際、この小さな人々の満足感と幸福感は実に並外れたもので、私は彼らに深い愛情を抱きました。彼らは私のためにほとんど何でもしてくれ、彼らの族長とはすぐに親友になりました。彼はとても面白い老人で、ほとんどいつも笑っているようでした。しかし、彼らは私が今まで見た中で最も不潔な人々でもあり、決して体を洗わなかったので、黒い肌でも隠しきれないほど泥だらけでした。彼らは少量の米とタバコを栽培しており、老族長はいつも私に十分な量の米を供給してくれました。それはとても良質なようでした。彼はまた、数羽の鶏を飼っていて、よく卵を贈り物として送ってくれました。それはとてもありがたかったです。お返しに、私は彼に古いシャツを1、2枚贈りました。彼はそれをとても誇りに思っていました。私が去る頃には、これらのシャツはほとんど彼の肌の色と同じになっていて、彼は明らかに私がシャツを洗うように勧めたことを聞き入れようとしませんでした。彼の家はネグリト族にしては非常に大きく、私がこれまで見たどの家よりもずっと立派に建てられていた。私の小屋の周りに生えていたトウモロコシが熟すと、フィリピン人の家主はフロリダ・ブランカから数人の男女を呼んで収穫を手伝わせ、その多くが私の小屋の下で寝泊まりした。夜になると、たいてい大勢の人が私の周りに集まって、私が鳥の皮を剥ぐ様子を見ていた。私は彼らの言葉は全く理解できなかったが、 [ 80 ]彼らのパンパンガ方言では、鳥が完成したときの驚きと喜びの叫び声は、とても褒め言葉だった。かわいそうなヴィックは、私が鳥や蝶をどうするつもりなのかという質問攻めに耐えなければならなかったが、彼が私について講義していた様子から判断すると、彼は間違いなくそれを楽しんでいたし、おそらく彼が私を「私の英語」と呼んでいたことについて、彼らに素晴らしい話をしていたのだろう。ある日、トウモロコシ畑で働いていた男が「カレンチュラス」（マラリア熱）のひどい発作を起こした。私は彼にキニーネとエプソムソルトを与えたところ、この治療は明らかに効果があったようで、翌日には男女問わずフィリピン人の大勢の人が私を取り囲み、彼らは様々な病気について私に相談したいと言い、ヴィックは通訳として呼ばれた。彼らの多くは、男性も女性も、あざや傷を見せるためにほとんどすべての服を脱ぎ、私はどのような治療を勧めるべきか途方に暮れた。ついに、ある老婦人がわずかな服を脱いで傷を見せてくれたので、私はヴィックに、川でよく体を洗った方がいいと伝えるように言いました（彼女は清潔とは正反対の状態でしたから）。この助言は笑いを誘いましたが、老婦人は激怒し、私の医学的助言は二度と求められませんでした。トウモロコシの刈り取りが終わると、所有者は地面から数インチのところで切り取られた古い茎を取り除くことさえせずに、新しい作物を植え始めました。これが彼のやり方でした。彼は片手に鍬を持って地面に穴を掘り、 [ 81 ]そしてもう一方の手には焼いたトウモロコシの穂軸を持ち、時折それを噛んでいた。彼の妻は彼の後をついて行き、穴に一粒ずつ種を落とし、足で土を埋めていた。「熱帯の農業」という見出しの下には、いい写真が撮れただろう。ヴィックは、彼らは年に4回収穫できると言っていたので、彼らが物事を楽観的に考えているのも無理はない。粗末な竹垣がトウモロコシ畑と竹林を隔てており、ある日、私はヴィックと一緒に竹林で収穫作業をしていたとき、その低い竹垣を飛び越えようとした。しかし、ヴィックが私に止まるように叫んだ。彼がそうしてくれたのは幸運だった。そうでなければ、私にとってはひどい結果になっていただろう。細い蔓に隠れて、そこには非常に巧妙な小さな豚の罠が仕掛けられていた。それは、12本以上の鋭い竹槍が地面にしっかりと突き刺され、少し斜めに竹垣の方に傾いていた。ヴィックが間一髪で警告してくれなかったら、竹の先端は相当な重さにも耐えられるほど頑丈なので、私は完全に突き刺さっていたでしょう。もし命は助かったとしても、間違いなく一生不自由な体になっていたはずです。前日、一人で外出していた時にこのフェンスのてっぺんまで登って、下のツタの中に飛び降りたのですが、幸いにもその時は下の方にこんな低い部分があることに気づかなかったので、隣人がヴィックにこのことを教えてくれなかったことに、私は当然ながら腹を立てました。[ 82 ]

フィリピン人の多くは吹き矢の名手で、ヴィックも一丁持っていた。長さは約9フィート（約2.7メートル）で、片方の端には蝋の塊で作った照準器が付いていた。ネグリト族の弓と同じように、非常に美しい扇形のヤシ（Livistona sp.）の幹から作られていた。ヤシの木の2つの部分をくり抜いて、驚くほど巧妙な方法で接着し、継ぎ目はほとんど目立たないようにしていた。ヴィックは、近距離の鳥を撃つときは、この吹き矢をかなりうまく使いこなしていた。彼の弾丸は丸い粘土のペレットで、小さなブリキ板に開けた穴を使って適切な大きさに成形し、常に持ち歩いていた。

この山林には鳥がかなりたくさんいて、 フィリピンとセレベス島にしか生息しない、興味深いオナガインコ属のPrioniturus属の鳥を捕まえることができて嬉しかった。小人族のネグリト族の住むこの地で、コビトタカを捕まえたのは不思議だった。それは私が今まで見た中で断トツに小さいタカで、スズメより少し大きい程度だった。金属光沢を帯びた美しいミツスイが何種類も、小川に張り出した木々に絡みつくつる植物の鮮やかな赤い花によく集まっていた。これらの花は多くの蝶、特に巨大な金と黒の オオゴマダラチョウや、様々な珍しい美しいアゲハチョウにとても人気があった。どうしても捕まえたかった鳥が1羽いて、一度見かけたものの、ルソン島を離れるまで捕まえられなかった。それは[ 83 ]ピッタ、地上に生息するツグミの一種。この属のツグミは、鳥類の中でも特に美しい部類に属し、私自身のコレクションには、他国で採集した様々な種が数多くあります。私がどうしても手に入れたかったこの鳥は、地元では「ティンカル」と呼ばれていました。フィリピン人とネグリト族の間では、あらゆる鳥の中で最も賢い鳥として知られており、ヴィックが言うように「人間のようだ」のです。最も茂みの深いところに飛び込み、少しでも物音がするとすぐに隠れてしまいます。確かに、これほど私を悩ませ、苦労させた鳥は他にいません。沼地や川、竹林や棘のあるヤシの木の間を、汗だくになりながら、蚊やサンドフライの大群に悩まされながら、何時間も苦労して歩き回りましたが、すべて無駄でした！

ヴィックのおかげで、私はすぐに様々な鳥の地元の名前をほとんど覚えました。それらの名前は、しばしば鳥の鳴き声に由来していました。大きなサイチョウは「ガサロ」、小さな種類は「タラクティック」、大きなハトは「ブアブ」、ハチクイは「パティリクティリック」と呼ばれ、その他にも「ピピ​​ット」「クリアウン」「アリバスバス」「キラキルブンドゥク」「パパラクル」「バタラ」「バトゥバトゥ」「クラシシ」といった名前がありました。この辺りのクモの中には巨大なものもいて、この山の森ではその巣が大変厄介でした。これらの巣はしばしば黄色い粘着性のある物質でできていて、私の服を汚し、そしてよく顔に引っかかると、全く気持ちの良いものではありませんでした。[ 84 ]

蚊やサンドフライが非常に多く、アリも大量に発生していたため、ある晩、鳥の皮の中にそれらがせっせと巣を作っているのを発見したとき、寝る前にそれらを分離するのに午前5時までかかってしまった。

私は、非常に強烈で芳しい香りを放つ昼行性の蛾を発見しました。これまで一度もその蛾に気づいたことがなかったヴィックは大喜びし、私がその蛾を大量に捕まえて香料に加工することを提案しました。香りの話が出たところで、この森ではイランイランと呼ばれる立派な木によく出会いました。その木は地味な緑色の花で覆われていましたが、素晴らしい香りを放っていました。フィリピンの人々は、その花を集めてマニラに送り、香料に加工していたそうですが、花を採取するために木を切り倒すことが多かったようです。

ここで初めて、不思議なトカゲを見ました。半透明の翼はたいてい鮮やかな色をしていて、木から木へと20ヤードも飛び、あっという間に木を駆け上がって手の届かないところまで行ってしまいます。もう一つ変わったトカゲは、一般的にヤモリとして知られているものです。フィリピンでは毒があるとされ、木や竹、時には家の中にも見られます。このトカゲは体の大きさに比べて、声の大きさはものすごく大きかったです。たいてい夜にその声を聞きました。まずゴロゴロという前置きの笑い声が聞こえ、それから少し間が空きます。[ 85 ]（くすくす笑いとそれに続くものの間）。それから大きくはっきりと「タックーオー」と聞こえ、少し間を置いてから再び「タックーオー」と6、7回規則的な間隔で繰り返されます。他の時は「チャックイット」のように聞こえます。中空の竹の中で鳴いているときは、その音は並外れたものでした。周囲の田園地帯にはたくさんの竹があり、絶えず大きな音を立てて折れていました。慣れるまでは、ライフル銃の音だと想像することがよくありました。イノシシは非常に多く、夜になると私の小屋から数ヤード離れた地面を掘り返していました。ある夜、ヴィックが見ている前で鳥の皮を剥いでいると、近くで動物の唸り声が聞こえ、ヴィックは予告なしに私の銃（私はいつも散弾を装填していました）をつかんで暗闇に向かって発砲しました。彼はそれが「トラ」だと言い、興奮して殺したと叫びましたが、私たちはしばらくの間ライトで探しましたが、その痕跡は見つかりませんでした。間違いなくネコ科の動物だった。ヴィックは、実際すべてのフィリピン人と同じように、ヘビをひどく恐れており、夜には竹に火を灯した懐中電灯なしでは決して外出しなかった。夜はヘビが非常に多いからだ。大型のサイチョウ（「ガサロ」）は追跡するのが非常に難しく、たいてい一番高い木に集まるので射程外だった。彼らは通常群れで飛び回り、とても奇妙な音を立てた。[ 86 ]七面鳥、ホロホロチョウ、犬でいっぱいの農場の庭。羽ばたきの音は、機関車の入換作業に似ていた。私は以前から、オスが木の洞でメスを泥で塗りつぶし、小さな穴だけを残してそこから餌を与え、卵が孵化して雛が飛べるようになるまで待つという奇妙な習性についてよく耳にしていた。ヴィックはこのことを知っていて、さらに、ここで「タラクティック」と呼ばれる小型種もメスを泥で塗りつぶす同じ習性があると教えてくれた。

仕事が終わった晩、私はよくヴィックにパンパンガ語の方言を教えてもらい、たくさんの単語を書き留めた。そして数年後、それらをマレー諸島の他の言語や方言と一語ずつ比較してみたところ、いくつかの例外を除いて、それらの間には微塵も共通点がないことが分かった。[ 87 ]

事故の章。
荒野での重度のマラリア—探検の「裏側」—酋長の犬の不幸な射殺—フィリピン人の軽信—ブキル族とその髭を生やした女性たちの物語—探検計画—相次ぐ不運— ブキル族の土地への出発—道中の様子—ネグリト族の母親が赤ちゃんに飲み物を与える方法—印象的な景色の中での疲労困憊の行軍—最悪の事態は過ぎ去った—​​青天の霹靂—激怒したネグリト族—ネグリト族の戦争会議での暴力的な場面—彼らは報復を決定—その結果、さらなる前進は阻まれる—フロリダ・ブランカへの帰還。

前にも述べたように、フィリピンでは不健康な季節で、ヴィックはこれらの低い山々は平地よりもさらに不健康だと断言しました。私もすぐに同じような結論に達しました。私のピグミー族の友人であるネグリト族の間でマラリアが流行し、老酋長はお気に入りの息子がマラリアで死にかけていると私たちに話しました。次に隣人とその妻がマラリアで倒れ、少し回復すると小屋を出てフロリダ・ブランカに戻りました。次にヴィック自身がマラリアで寝込み、死ぬかと思ったようでした。私が夕方仕事をしている間、彼は私のそばの毛布の下で震え、うめき声​​を上げていました。毎晩これが繰り返されるので、私は一人ぼっちでかなり気が滅入りました。他の時には、警戒心が強く捉えどころのないピッタを狩っていると想像し、 「ああ！エル・ティンカル、そこにいる！」と泣き叫び始めました。[ 88 ]「神様、撃て、私の英語、撃て！」とか、私たちが蝶を追いかけていると思い込んで、「なんてこった、青い蝶はすごく大きい、すごくいい、いい！」と叫んだりした。私は二人分の料理をすべてやらざるを得なかったが、かわいそうなヴィックが私を助けようと努力する姿や、自分の「英語」がそんな仕事をしなければならないことに憤慨する姿を見るのは、実に哀れだった。一時は彼が死んでしまうのではないかと半分覚悟したが、丁寧な看護と治療のおかげで、徐々に回復した。

彼が病気の間ずっと、私はほとんど採集をせず、ヴィックが回復に向かうやいなや、今度は私が病気にかかり、ヴィックは今度は私を看病することで恩返しをしてくれました。それはとても憂鬱な病気で、特に私は狭くて汚い小屋で粗末な食事しか摂っていませんでした。文明社会で病気になると、看護師や医者、良いベッドがあれば安心でき、その安心感は回復に大いに役立ちます。しかし、こうした贅沢品が何もない荒野で病気になるのは全く別物で、もし重症になったらどうなるのかと不安になります。そして、故郷とその贅沢品が恋しくてたまらなくなり、あの哀れな鳥や蝶ばかりの今の場所を心底嫌悪するのです！それは長い悪夢のようでしたが、回復するにつれてこうしたことはすべて忘れ、黄疸のような気分もすぐに消え、以前と同じように熱心に採集を再開するのです。ある日、小さくて痩せた茶色の犬がどういうわけか[ 89 ]ヴィックが一時的に留守にしている間に、竹の階段を上って小屋に入ったところ、突然目が覚めると、ヴィックが私のそばに置いておいた皿の中身を勝手に食べている鳥がいた。私はひどく体調が悪く、鳥を追い払うことしかできなかった。二度目は動けるほど元気にならなかったが、三度目は元気になり、小さな収集銃（非常に小さなカートリッジが装填されていた）を手に取った。鳥が30ヤードほど離れたところで、私は鳥を驚かせるつもりで発砲した。その距離では、これらの小さなカートリッジでは小さな鳥を殺すことはまずないだろうと思ったからだ。鳥は突然止まり、数回くるくると回りながら鳴き声を上げ、仰向けになった。それでも私は鳥が威嚇していると思ったが、近づいてみると、脾臓に8番弾が1発だけ刺さっていて死んでいた。ヴィックが戻ってきたとき、彼はひどく動揺していました。犬はネグリト族の酋長のもので、酋長は犬をとても可愛がっていたので、もし私がそのことを知ったら、彼はとても怒るだろうと言ったのです。そこで私たちは、小屋から約4分の1マイル離れた竹林の中に犬の死骸を隠しました。ところが翌日、空は七面鳥ノスリのような鳥でいっぱいになり、どうやら遠くから犬の死骸の匂いを嗅ぎつけたようで、すぐに死骸を巡って争い始めました。ヴィックはパニック状態に陥り、ネグリト族に見つかるだろうと言いましたが、数日後、私は彼をネグリト族の酋長の小屋に米を取りに行かせました。[ 90 ]彼の正妻がとても可愛がっていた犬を失くしたと言い、私が殺したに違いないと思ったと話した。ヴィックはそれに対し、そんなことはあり得ない、私の故郷では人々は犬をとても可愛がり、まるで自分の父親のように大切にしていたからだと答えた。すると族長は豚が殺したに違いないと言ったので、話は終わった。

この頃、ヴィックは妻が別の男と駆け落ちしたと聞いて、フロリダ・ブランカに数日間戻りたいと私に許可を求め、代わりに弟を送ろうと申し出た。弟も少し英語が話せ、アメリカ人の学校で教師補佐をしていた。しかし、彼はとんでもない臆病者で、ほとんどのフィリピン人と同じように、ネグリト族をひどく恐れていた。森で私と一緒にいると、小枝が折れる音や竹がきしむ音が聞こえると、彼はびくっとし、ネグリト族がいないかと怯えながら周囲を見回した。彼は、ネグリト族は見つかる可能性がないと思えば人を殺して金品を奪うと言い、数ヶ月前に同じネグリト族に殺されて金品を奪われた老フィリピン人の事件について話した。私は彼のたどたどしい英語から、次のようなばかげた話をなんとかつなぎ合わせた。彼は、森の中で小枝が折れる音が1回か2回聞こえたら安全だが、3回折れたのにネグリト族を見たと叫ばなければ矢を射られるだろうと言った。 [ 91 ]彼が「3回折れる」（彼自身の言葉を借りれば）のを聞いたとき、「ああ！ネグリトが見えるぞ」と叫んだところ、ネグリトは撃たず、アミーゴ（友達）のように出てきた、と彼は言った。彼の英語は限られていたので、例えば、なぜネグリトが小枝をちょうど3回折らなければならないのか、なぜ見られていると考えて撃たないのかなど、この話の弱点や不条理な点を指摘することはできなかった。私がこの逸話を述べるのは、フィリピン人の信じやすさを示すためだけである。翌日、私たちが朝に採集に出かけたとき、竹が折れる音に彼が突然驚いたので、「ブエノス・ディアス、セニョール・ネグリト」と叫んだ。これは私の男には耐え難いことで、彼は家に逃げ帰り、その日の午後に森で私についてくるのを拒否し、その日の夕方に私が戻ってきたとき、彼はどこにも見当たらず、後でフロリダ・ブランカに戻ったことがわかった。その結果、私は自分で料理をしなければならなくなった。暑い日差しの中で料理をしなければならなかったので、それは決して楽しいことではなく、熱が再発してしまった。ついに、ある朝、朝食を作るために火を起こそうとしながら、ヴィックと彼の弟について不愉快なことをぶつぶつ言っていたとき、ふと顔を上げると、ヴィックがまるで幽霊のように私の前に立っていた。幽霊のようだったと言うのは、彼がまだ熱のせいで痩せこけていて、まるで幽霊のように見えたからだ。彼もまた熱が再発し、まだ回復していなかったが、すぐに[ 92 ]「彼の英語力」だけが頼りになるはずがないと、彼は涼しい夜の闇の中、よろよろとやって来た。翌日、彼の妻と2人の子供が到着した。彼女は別の村にいる母親を訪ねていたため、ヴィックは彼女が家出したと思ったのだ。彼らは亡くなった隣人の小屋に住み着いたが、数日も経たないうちに全員が熱を出した。その女性が私を憎んでおり、私が彼女がこの人里離れた不健康な山に住まざるを得なくなった原因だと考えているのは明らかだった。ヴィックは、フロリダ・ブランカでは病気が蔓延し、キニーネが残っていないと私に言った。私のキニーネの在庫も少なくなっており、ヴィックとその家族、そして私自身も毎日それを使っていた。私はそのキニーネで老いたネグリト族の酋長を治したことがあり、彼は私にとても感謝し、お礼にとても立派な矢を贈ってくれた。

しばらく前から、山奥に住むブキル族という珍しいネグリト族の噂を耳にしていた。その部族の女性は髭を生やしていると言われていた。いつも何事にも正直で、めったに誇張しないヴィックは、それは本当だと断言し、さらにブキル族は長く滑らかな髪をしているので、ネグリト族ではないと教えてくれた。それに、彼らはかなり背が高いとも聞いた。フィリピンほど人種の多様性に富んだ国は世界中どこにもない。だから、[ 93 ]彼らが何者なのか、推測することすら不可能だった。ヴィックはかつて、彼らが山麓を訪れた際に、彼らのうちの何人かを実際に見たことがあった。女性に髭が生えているという話は作り話だと思っていたが、この山を離れる前に彼らを訪ねることに決め、女性には本当に髭が生えていると教えてくれた老ネグリト族の酋長は、私の荷物を運ぶために部下を貸してくれると申し出てくれた。ところが、ある日ヴィックは父親が死にかけていると聞き、私が彼を元気づけようとしたとき、彼は片言のスペイン語と英語を交えてすすり泣き、「千人の娘は授かるだろうし、千人の子供も授かるだろうが、父親を一人失うのはもう二度とない」と言った。そのため私はフロリダ・ブランカに戻らざるを得なかった。それに、私たちは皆、熱病の発作に苦しんでいたので、この村なら少なくともパンや牛乳、卵を手に入れて回復できるだろう。アメリカ人は長期休暇に出かけていたので、私は小さな家を借りることができ、マニラに戻る前にコレクションを整理することができた。マニラでは南フィリピン行きの汽船に乗るつもりだった。

ある日、村の司祭（フィリピン人）が私を訪ねてきて、会話の中でブキル族の話になった。彼は、女性に髭が生えているというのは本当だと断言し、イギリス人、アメリカ人、スペイン人のいずれも、山奥深くまで入り込んで彼らの村にたどり着いたことはないとも言った。彼が去った後、私はそれを考え、行ってみることにした。[ 94 ]熱がまだ下がっていたものの、自分の目で確かめたかった。父親が病気から回復したヴィックは、私に同行してくれると申し出た。実際、彼が私を置いて行かせるはずがないことは分かっていた。別れが間近に迫っていることを考えると、彼はひどく落ち込んでいた。運悪く、出発を決める前日、ヴィックは再び熱を出し、翌日には私も熱に襲われた。この地域ほど熱に苦しんだことは、それ以前も以後もない。いずれにせよ、私はブキル族を見に行くことを決めていたが、すでに2日間を無駄にしてしまい、往復してマニラに戻り、汽船に乗るのにギリギリの時間しか残っていなかった。熱がまだひどく、早く出発できなかったため、午後2時頃に再び山に向かって出発した。最近は雨も雲一つなく、とても乾燥していたのですが、出発しようとした途端に土砂降りの雨になり、雨季が始まったことを意味していました。まるで自然そのものが私たちに敵対しているかのようで、ヴィックでさえ私たちの様々な困難に驚いているようでした。私は病気で熱があり、頭は鉛の塊のように重く感じ、雨の中、濡れた背の高い草むらを機械的に歩いていました。当時、これらの人々に会いたいという気持ちは全くありませんでした。熱があるとそういう気持ちは消え失せるものですが、熱が出る前から、どんな危険を冒してでも行かなければならないと思い込んでいたので、どういうわけか、まるで[ 95 ]他人の言うことに従う。少し先に私の昔の住居を通り過ぎ、私は暗くなってからずっと後にネグリト族の酋長の小屋に泊まった。酋長は私に再会できてとても喜んでいるようで、私のために家族や親戚のほとんどを追い出して部屋を空けてくれた。私の苦労はまだ終わっていなかった。食料と寝具を運ぶために雇った2人のフィリピン人が遅くまで出発できず、その結果道に迷い、午前2時頃に彼らを探しに来たネグリト族の人々に森の中で発見された。その間、私は濡れた服を着たまま硬い地面に横にならなければならず、とても寒かったので、また熱が出た。午前4時頃に再び出発するつもりだったが、本格的に出発できたのはそれから4時間も後だった。出発前に少しだけ食べることができた。米やその他の食べ物は竹で調理されていた（ネグリト族の間ではこれが一般的な調理方法である）。ここで私は初めて、ネグリト族の母親が赤ちゃんに水を与える方法に気づいた。彼らは竹筒から水を口に含み、子供は母親の口から水を飲む。早朝、何千羽ものメタリックグリーンとクリーム色のハトと大きな緑色のハトが、族長の小屋近くの森の端に生えているイチジク属（Ficus）の黄金色の実を食べにやってきた。美味しそうな実を巡って争うハトたちは、羽ばたき、キーキーと鳴き、ものすごい騒音を立てた。[ 96 ]

米と私の荷物を運ぶために、ネグリト族の男2人、女2人、少年1人の計5人を雇った。女たちは少女と大差ない体格だったが、最も重い荷物を運ばされた。男たちはそれをきちんと確認し、私が女たちの荷物を減らすように言うと、憤慨した様子だった。旅を続けるうちに、5人のネグリト族の荷運び人に、弓と特大の矢束で武装した数人が加わっていることに気づいた。ヴィックに理由を尋ねると、これから訪れるブキル族は非常に危険な部族で、ネグリト族は体格の良い者でなければ決して彼らの中へ足を踏み入れないのだと教えてくれた。狭い道を一列になって進むと、ネグリト族の何人かが突然歌い出したり叫んだりし、列全体にわたって（まるで互いに返事をするかのように）叫び声を上げるのを聞いていると、その声から伝わってくる彼らの極めて健康で幸せな様子が羨ましかった。一方、私の頭は今にも割れそうだった。あの険しい道を上り下りした時のことは決して忘れません。場所によっては、少しでも足を滑らせれば、はるか下の峡谷に転落してしまうところでした。ヴィックの言うことが本当なら、私がその道を歩いた最初の白人だったそうですが、他の誰にもお勧めしたくありません。橋さえあれば5分もかからずに渡れるような深い谷を、下りてまた登るのに丸1時間もかかりました。しかも、私には、あの谷のいくつかは、よほどの体力がなければ絶対に下りられなかったでしょう。[ 97 ]茂みや木、背の高い草につかまりながら進みました。ネグリト族の小屋を通りかかるたびに、私たちは少し休憩を取りました。しかし、私の連れていたネグリト族の人たちは、おしゃべりが大好きらしく、なかなか長居したがりました。私が急ぐように促すと、ヴィックは怖がって、彼らが私たちを置いて行ってしまうかもしれないと言いました。そうなったら、確かに不幸なことだったでしょう。ようやく、私たちは一晩泊まることにしていた族長の小屋に着きました。それは背の高い草の生い茂る山頂にあり、そこからは周囲の素晴らしい景色が見えました。四方を険しい森の峡谷や断崖に囲まれ、遠くには私たちが来た平野が広がり、はるか遠くには銀色に輝く海が見えました。平野は、私を取り囲む険しい山々とは、驚くほど対照的でした。そこは驚くほど平坦で、遠くに孤立したアリアット山の峰がそびえ立つ以外は、小さな丘さえ見当たらなかった。遠くには、高く連なる山々がかすかに見えた。平地に遠くの雲の影が映る様子は、とても不思議だった。翌朝早く、日の出とともに、景色は以前とは全く違って見えたが、やはり美しかった。酋長はとても友好的に見えた。彼は前夜泊まった旧友の兄弟だった。しかし、この酋長は兄とは全く異なり、非常に威厳のある人物だったが、とても優しく親切な顔立ちをしていた。一方、旧友は[ 98 ]「典型的な喜劇オペラ」のようなキャラクター。私が理解した限りでは、この2人と別の兄弟が、このネグリト族を共同で統治しており、それぞれが部族の3分の1の族長だった。到着後すぐに、私はとても疲れていて熱があり、前の晩は眠れなかったので、寝た。ネグリト族はいつものようにとても陽気で、小さな民族にしては大きな声で騒いでいた。私は、何か面白いことがあればいつでも笑うような人々を見たことがなかった。彼らはとても頻繁に面白いことをする。この点では、フィリピン人とは大きな対照をなしていた。この自然な陽気さは、彼らの多種多様な踊りを説明するのに役立つ。その一つは、円を描いて互いを追いかけ回す踊りである。

翌朝は気分がずっと良くなり、私たちは早朝に出発しました。族長と多くの部下が加わり、人数が増えたので、私はかなりの大軍に護衛されていることに気づきました。この辺りで、ネグリト族が果物や鳥の巣を取るために、高くて太い木に登る方法に注目しました。彼らは長い竹竿を束ねて、地面から100フィート（約30メートル）も高い枝まで伸ばしていました。彼らはよくそれを小さな木の枝に固定し、そこから斜めに高い木のてっぺんまで、おそらく小さな木から60フィート（約18メートル）以上も離れたところまで伸ばしていました。これらのネグリト族は素晴らしい木登り職人でしたが、ネグリト族でさえ、自分の力だけで高い木に登るというのは、驚くべきことのように思えました。[ 99 ]地面から遥かに高いところから、糸のように木から木へと伸びる竹が一本。私たちは今、最も深い峡谷へとよじ登り、干上がった川床を辿った。雨季には滝や渓流が連なるに違いない。なぜなら、シダやベゴニアに覆われた大きな滑りやすい岩をよじ登らなければならなかったからだ。やがて、澄んだ水が大きな水たまりでいっぱいの、魅力的な川にたどり着き、私は飛び込みたい衝動に駆られた。川岸は森に覆われ、岩の崖は肉厚な葉を持つ大きなつる植物やその他多くの美しい熱帯植物に半分隠れていて、非常に美しかった。それは、熱帯の荒野でよく出会う、言葉では表現しきれないほど美しい場所の一つだった。川に張り出した木の上で、猿の群れが戯れていた。ヴィックは私に猿を撃たせてほしいと強く願っていたが、私は人生で猿を撃ったのはたった一匹だけで、それが最後になるだろうし、いつも他の人がそうするのを阻止しようとしている。私たちは浅瀬で川を渡り、反対側の急な丘を登った。背の高い草に覆われた丘をかなりの距離歩いてきたので、これまでほとんどが悲惨なよじ登り作業だったので、これから少しまともな歩行ができるのを楽しみにしていた。ネグリト族はヴィックに、最悪の事態はもう終わったと言った。しかし、岩だらけの崖の上に突き出た小屋に近づいたとき、私たちは [ 100 ]頭上から怒りの声と泣き声が聞こえ、すぐに4人のネグリト族（男性3人と女性1人）がこちらに向かってくるのが見えた。老女は気が狂っているのかと思った。他の全員を合わせたよりも大きな声で、怒り狂って叫び声を上げていた。最初は、私たちの侵入を恨む敵対的なネグリト族かと思ったが、彼らは私と一緒にいた族長の部族に属しており、すぐに興奮した大きな声で族長に話しかけていた。私たちの仲間もすぐに興奮し、想像できるように、私はこの騒ぎの原因を知りたくてたまらなかった。すぐにヴィックが理由を教えてくれた。どうやら前日、私たちのネグリト族の大集団が、様々な種類の森林産物を手に入れるために（過去にもよくやっていたように）ブキル族の領地に入り込んだところ、ブキル族に卑劣な攻撃を受け、多くが殺されたらしい。そのうちの一人は副族長の兄弟で、私たちのところに近づいてきた。おそらく、あの狂乱した女の夫だったのだろう。その後、非常に騒然とした光景が繰り広げられた。いわば軍事会議のようなものだった。ネグリト族の人々がどこから来て、どうやって私たちを見つけたのかは私には謎だったが、彼らは一人、二人とやって来て、やがて大勢が集まり、皆が族長の周りに集まって地面にしゃがみ込んだ。まともな振る舞いをしていたのは、私の友人である族長だけだった。彼はゆっくりと威厳のある口調で話したが、他の者たちはそれぞれ勝手に行動していた。[ 101 ]彼らは激怒し、弓の弦を鳴らし、飛び跳ねて弓に矢をつがえ、無害な「パパイヤ」の木に矢を向けた。一方、2人の小さな男の子は、年長者から熱が伝染したかのように、緑と黄色の実に小さな矢を射込んだ。ある男は、弓矢を構えて歩き回り、足を硬直させて動き回り、とんでもなく醜い顔をするなど、一種の戦いの踊りを独りで踊っていたので、私は思わず笑ってしまった。

しかし、ネグリト族の人々にとって、それは笑い事ではなかったようだ。老女は皆を殴りつけ、誰にも口出しさせまいと、口から泡を吹くほど激しく叫び、怒鳴り散らした。まるで発作を起こして倒れるのではないかとさえ思ったほどだった。あんなに激しい怒りの表れは、それまで見たことがなかった。

ヴィックは事の進行状況を逐一報告してくれ、最終的に、3人の兄弟族長それぞれが300人の兵士を集め、合計900人となり、数日後に同族の死の復讐を果たすことで決着がついた。小柄な男たちの間で示された熱狂ぶりからすると、これは明らかに満場一致で可決されたようだったが、私は2人の若い男が群衆から離れて座り、どこか陰鬱で怯えた様子でいるのに気づいた。彼らは参加しなかった。[ 102 ]一般的な好戦的な行動から判断すると、明らかに彼らにとって初めての戦闘だった。しかし、ここで私は自分の注意を引くためにヴィックに口を挟ませた。ヴィックが私に訳してくれたのは、あと2時間歩けば着くはずの敵の領地へ進むのは論外だという内容だった。もし進めば、彼らは背の高い草むらから矢を射かけて私たち全員を殺すだろう（つまり、待ち伏せに遭うだろう）。実際、彼らはこの部族の何人かを殺したので、彼らの領地に入ってくる者は誰でも殺すだろう。これらの男たちを殺したことで、彼らは宣戦布告したのだ。これがヴィックの訳の全てだった。そして私はすぐに、先に進むのは論外だと悟った。ネグリト族の誰も私と一緒には行かないだろうし、私一人で行くこともできない。いずれにせよ、私は殺されるだろう。ヴィックは、これらのブキル族のほとんどは山間の谷から出ることがなく、そのため彼らのほとんどはフィリピン人、ましてや白人を見たことがないと私に言った。こうして私は大きな失望を味わい、ひげを生やした女性たちの話が作り話かどうかを確かめることなく去らざるを得ませんでした。最近、アメリカ人が彼女たちを訪ねて、その話が真実であることを証明したという噂を聞きました。私の失望は想像に難くないでしょう。雨と熱にもかかわらず、これまで旅した中で最悪の道をたどってきたのに、すぐに自分の努力がすべて無駄になり、この最後の難関を乗り越えられないことが分かりました。しかし、一つだけ幸運なことがありました。族長がヴィックに、もし私たちが昨日出発していたら[ 103 ]何も知らなければ、戦闘直後に到着していたはずなので、我々は全員殺されていたはずだった。だから、熱が一度だけ私に良い影響を与えた。「プロビデンシア」とヴィックは言ったと思うが、熱で遅れなければ前日に目的地に到着していたはずだった。酋長が何と言うか興味があったので、ヴィックに銃で手伝うと伝えてもらったが、酋長は恩知らずで軽蔑的で、私が撃つ前に撃たれると言った。ヴィックは私が本気だと思って、一緒には行かないと言い、英語とスペイン語を混ぜて「ブキルの矢で死んだら、お前の父さん、妹さん、弟さんは私に何て言うんだ？」と言って、行かないでくれと懇願した。言うまでもなく、長い草むらで鋼鉄の矢を持って待ち構えているブキルを追いかけるのは気が進まなかったし、それに、勇敢な900人の小隊と一緒に行ったら、蒸気船に乗り遅れてしまう。その喧嘩の結果は、知りたかったけれど結局聞けなかった。集会が解散した後、私たちは川に戻って休んだ。私は大きな木の下にある、大きくて深い水たまりで水浴びをして泳いだ。その木は美しい白い花で覆われていた。これほど泳ぎを楽しんだことはない。ヴィックも体を洗ったのだが、驚いたことにネグリト族の一人が彼を真似し始めた。ヴィックが石鹸で体を洗っていると、そのネグリト族の男は石を使って同じことをしようとし、かなりの汚れを落とすことに成功した。[ 104 ]そして、他のネグリト族の男たちも女たちも、ネグリト族の男が体を洗うという珍しい光景に面白がり、嘲笑したり大笑いしたりした。

一行の中で一番騒がしかったので、私は彼らに少年を洗うように合図し、二人の男が彼を捕まえて水に浸けようとしたが、彼はひどく怯えているようだったので、私は彼らを止めた。少年は明らかに私を怖がらせたことを恨んでおり、後で彼の恐怖を償うために銀の10セント硬貨をプレゼントしたとき（ネグリト族にとってこれはとても立派な贈り物である）、彼はそれを地面に投げ捨て、怒って足を踏み鳴らした。ネグリト族は特別な長い尖った矢で魚や大きなエビを何匹か射止め、私たちは川辺でご飯と一緒にそれらを食べてから帰った。私が旧友であるおどけた酋長の家に泊まった夜、私は彼が実際に涙を流し、二人の息子が戦いに参加しなければならないという考えにひどく心を痛めているのを見つけた。彼らにとって戦うことは義務だったのだろうが、ネグリト族は非常に勇敢な戦士とされているのに、族長が息子たちが戦いに参加することに反対するのは私には奇妙に思えた。族長は私の荷物をフロリダ・ブランカまで運ぶために4人のネグリト族を派遣した。翌日、私はマニラへ戻り、そこで南フィリピン行きの汽船に乗った。ヴィックは私の出発を大変悲しんでおり、私が別れを告げると涙を流した。彼の悲しみは、いくら高額なチップを渡しても癒えることはなかった。[ 105 ]

人食い族のパプアのジャングルにて。
[ 106 ][ 107 ]
人食いパプアの戦場跡を辿る。
ドボドゥラ族に対する遠征—水かきのある足の部族についての報告を聞く—ムサ川の河口に上陸—良い獲物—バリギ川に到着—トーレス海峡の鳩の群れ—熱帯の夜の情景—熱帯魚の鮮やかな群れ—物資の到着—激しい戦いの見込み—部隊の上陸—生きたまま調理されるのを防ぐために豚を射殺—銃器の目新しさ—赤い日の出—森の美しさ—敵の鬨の声を初めて聞く—村への突撃—人食いの宴の忌まわしい遺物—ドボドゥラ族は敵を生きたまま食べる—脳を取り出す方法—広範囲にわたる略奪—敵の斥候への発砲—スリリングな追跡—迷ったら右へ曲がる—別の村への突撃—敵との小競り合い—遺物村々で人食いが蔓延している—最大の村に野営地が形成される—捕虜の捕獲—「教訓」—運び屋が殺された者の一人を食べる許可を求める—アリギタの意見—夕食時の人食いの周囲—夜間攻撃の予感。

私たちは3人の白人男性で、モンクトンは現地の治安判事であり、アックランドと私はモンクトンの友人であったため、遠征隊の非公式メンバーだった。

私たちはしばらくの間、駐在官事務所のあるケープ・ネルソンに滞在していました。そこはイギリス領ニューギニアの北東海岸にある、人里離れた美しい場所でした。滞在中、私は鳥や蝶の標本をたくさん集め、周囲のあまり知られていない地域、特に白人がまだ足を踏み入れたことのない奥地の山々へ探検に出かけました。そして今（1902年9月17日）、私たちはこの魅力的で興味深い国の未知の荒野へと、政府の探検と懲罰を兼ねた遠征に出発したのです。

私たち３人は大きなクジラの船尾に座った。[ 108 ]ボートの上で、20人の警官と4人の少年が交代でオールを漕いだ。パプアの警官たちは立派な男たちで、制服もよく似合っていた。濃い青色のサージのベストに赤い編み紐の縁取りがあり、同じ素材の「スル」またはキルトを身に着けていた。素足にこの制服は、この荒々しい土地で彼らが遂行しなければならない任務に適した服装だった。彼らは楽しそうにオールを漕ぎ、とても元気そうだった。これから戦闘が始まることをほぼ確信しており、彼らは戦闘をこよなく愛していたのだ。

しかし、私たちの息子たちはあまり嬉しそうではなかった。特に私の息子アリギタはそうだった。彼はカイリカイリ族の族長である老ギウィの息子だった。老ギウィは前日、米を満載した3、4艘の大型カヌーを率いて出発しており、カヌーにはカイリカイリ族とアリファム族の男たちが乗っていた。私たちは途中でオケイナ族からさらに多くのカヌーと男たちを連れて行くつもりだった。

今回の遠征は、ある意味で懲罰的なものでもあった。というのも、ドボドゥラという部族が、海岸沿いのノトゥ族を絶えず襲撃し虐殺していたのだが、その理由は自分たちの調理用の鍋を満たすため以外には、特に明白なものはなかったからだ。

ノトゥス族は海岸沿いに住んでいたが、政府に友好を表明していたものの、彼らについてはほとんど知られていなかった。一方、ドボドゥラス族は、人里離れた内陸部の奥地に住む、戦闘力の高い部族であり、これまで白人が彼らの領土に足を踏み入れたことはなかった。[ 109 ]そのため、彼らは白人について、漠然とした噂話以外何も知らなかった。

彼らとの取引を終えた後、私たちは沼地に住む奇妙な部族を探しに行くつもりだった。その部族の足はアヒルのように水かきが生えていると言われており、彼らに関する奇妙で突飛な噂が数多く耳に入ってきた。

海はすぐに荒れ始め、帆を上げて私たちはかなりの速さで進みました。私たちは少し前にビクトリー山（常に大量の濃い煙を噴出している火山）を後にしており、その後しばらくして、14隻の大型カヌーの船団が合流しました。そのほとんどはオケイナ族のものでしたが、前日に送り出した3隻のカイリカイリ・カヌーも含まれていました。

我々は皆一緒に進み、午後遅くにムサ川の河口近くの地点に上陸した。夕方は狩猟を楽しみ、素晴らしい獲物に恵まれ、様々な種類のカモ、ハト、トゲバネチドリ、ダイシャクシギ、シギなどを仕留めた。ワラビーや、ヒクイドリやイノシシの足跡も数多く見かけた。浜辺で夕食をとった後、100人を超えるカイリカイリ族、アリファム族、オケイナ族の運び屋が一列に並ばされ、モンクトンは彼らに、そんなに多くの運び屋は要らないと言った。もし彼ら（オケイナ族）が来たいなら、タバコしか渡さないと言い、[ 110 ]モンクトンは斧とナイフをカイリカイリ族とアリファム族の荷運び人に渡した。彼らは皆、報酬がなくても同行したいと希望した。なぜなら、彼らは我々が大きな戦いをすることになると確信しており、戦闘部族である彼らは、その理由だけで我々と同行したいと思ったからである。モンクトンはその夜、荷運び人たちを送り出し、我々より先に出発できるようにした。明るい月明かりの夜で、カヌーの船団が叫び声と雑談の絶え間ない騒ぎの中出発する様子は絵のように美しかった。この静かな場所で、このような光景を目にしたのは初めてだったと思う。翌朝、日の出前に出発し、無風と灼熱の太陽の下を進み続けた。

すぐに前夜に先へ進んでいたカヌーに追いついた。そよ風が吹き始め、帆走で順調に進み、あっという間にカヌーをはるか後方に置き去りにした。たくさんの大きなワニを見かけ、しつこくもがっかりした様子のサメがしばらくの間私たちを追いかけてきた。

その夜、私たちはバリギ川の河口すぐ内側、前年にモンクトンがバルガ族に襲われたまさにその場所に野営した。彼らはモンクトンが警察​​隊と共にここに野営していたところを夜襲し、静かに漕ぎ上がって彼を奇襲しようとしたようだった。しかしモンクトンは準備万端で、先頭のカヌーを[ 111 ]一斉射撃の結果、川はすぐに死傷者で溢れかえり、彼らはワニに引き裂かれた。残りの者は逃げたが、彼は負傷した彼らの族長を捕らえた。

午後遅くに到着すると、アックランドと私は銃を手に鳩狩りに出かけた。護衛なしでキャンプから遠く離れるのは危険だったため、息子たちと武装警官数名も同行させた。

植生はとても美しく、ヤシ科の植物も実に多様でした。私たちはとげだらけで絡み合った植物の中を歩き回りました。少し離れたところに火が見えたので様子を見に行きましたが、砂の上にはたくさんの足跡があったものの、原住民の姿は見当たりませんでした。

夕方になると、近くの小さな島にある数本の木に何千羽ものハトが止まっているのが見えましたが、私たちが近づく前に群れをなして飛び去ってしまいました。それらはトーレス海峡ハトとして知られており、美しいクリーム色の白でした。この川の岸辺には、水中に生える珍しいニッパヤシがたくさんありました。これらのヤシは、水中に垂れ下がる巨大でざらざらした莢を持ち、茎の下部にはたくさんのカキがくっついていました。私たちは魚をダイナマイトで捕獲し、全員分の食料を確保することができました。

午後9時頃、すべてのカヌーが到着し、キャンプはすぐに騒音と賑わいに包まれた。[ 112 ]その時、かわいそうな族長のギウィは、お腹が空いていることを示すように腹を握りしめたが、それでもいつものように子供っぽい笑い声をあげた。

彼らは、ヨッダ渓谷（金鉱の中心地）へ向かう多くの鉱夫が内陸へ出発するクムシ地区から来た逃亡運び屋2人を連れてきた。彼らは海岸沿いを5日間旅し、ほとんど何も食べていなかった。 途中の村々を全て避けていたため、そうでなければ、彼ら自身が間違いなく他の人々に食料を提供していただろうが、肉はほとんど持っていなかった。この近辺には多くの異なる部族がおり、モンクトンは、我々が襲撃された場合のキャンプの安全について全く満足していなかった。我々は、前年にモンクトンを襲撃したバルガ族から食料を調達するために、オケイナ族の男たちを乗せたカヌーを川上に送り出した。バルガ族は今や政府に友好を表明していた。オケイナ族は政府に友好的だったが、彼らが暗闇の中を漕ぎ去っていくと、モンクトンはバルガ族を連れて戻ってきたら知らせるようにと彼らに叫んだ。すると彼らは、オケイナ語で「もちろんだ」に相当する言葉を叫び返した。

私たちはヤシの葉で作った粗末な小屋の下に蚊帳を張り、私はしばらくの間、暗闇の中で私の周りを点滅する無数のホタルや甲虫の光を眺めながら眠れずにいた。森に覆われた木々からは、夜行性の鳥たちの好奇心に満ちた鳴き声が聞こえてきた。[ 113 ]土手やマングローブ林が時折、熱帯の夜の静寂を破り、私を夢の世界へと誘った。しかし、翌朝早く、蚊帳では防ぎきれなかった無数の小さなサンドフライによって、私は乱暴に目を覚まされた。

翌日もここに滞在し、川の河口で魚をダイナマイトで捕獲するのに時間を費やした。魚がまるで間欠泉のように空高く吹き上がるのは、奇妙な光景だった。約300匹捕獲できた。種類は多岐にわたり、ほとんどが立派な大きさだった。多くの魚は鮮やかな色をしており、実際、この熱帯の水域に生息する魚は自然界で最も美しい生き物の一つであり、温帯の魚しか知らない人にはさぞかし驚くことだろう。日中、オケイナ族が戻ってきた。その後、バルガ族の族長がカヌー数隻でやって来て、棒に縛り付けた生きた豚4頭と、その他の現地の食料を持ってきてくれた。これらと魚のおかげで、米を警察や運搬用に使わずに済んだ。ニューギニアは米の生産国ではなく、現地の人々は米に慣れていないため、米の価値を全く理解していない。少し後、さらに北からノトゥ族の一部がカヌーで到着した。彼らは再びドボドゥラ族に襲撃され、多くの者が殺され捕らえられた。敵は非常に強力だったと彼らは言い、モンクトンは彼らが[ 114 ]1,000人から1,500人の戦闘員を集めるよう命じられた。翌日、我々は旅を再開し、内陸部へ進んで彼らの村を攻撃することに決めた。激しい戦いになりそうだったし、特に警察は大いに意気揚々としていた。当初は自分の戦闘能力を自慢していた老ギウィは、首を横に振り、それは無理な話であり、我々には彼らに対抗できるだけの力はないと考えていた。

9月20日の早朝、私たちは再び出発した。荷運び人たちを乗せたカヌーは前夜に出発していた。午後早く、私たちはココナッツの木立に囲まれた大きな村々を通過した。これらの村はノトゥ族のもので、彼らはドボドゥラ族の手によってひどい略奪を受けていた。目的地に到着する少し前に、荷運び人たちが岸辺で私たちを待っていた。彼らはノトゥ族を恐れて、私たちより先に村に着くことができなかったのだ。

私たちは特に大きな村の向こう側に上陸することに決めた。ライフルが手渡され、私たちはリボルバーを肩にかけ、裏切りに備えて全員が準備を整えた。そして、波打ち際に上陸すると、興奮の光景が広がった。浅瀬に入るとすぐに警官が飛び出してきて、大声で叫びながらボートを岸に押し寄せた。大声で叫びながらカヌーを岸に運ぶのもさらに大きな騒ぎで、最後に上陸したカヌーの1つは満載だったが、無事に岸に運ばれ、濡れたのはほんの数袋の米だけだった。[ 115 ]

私たちは、三方を淡水の潟湖に囲まれた砂地の細長い土地にキャンプを設営した。そこは、万が一攻撃を受けた場合に備え、防御に適した場所だった。その後、モンクトンは数人の警官を連れて、ノトゥス族への聞き込みに出かけた。

しばらくして彼は戻ってきて、ノトゥス族は非常に友好的で、翌日には共通の敵に対して我々と協力したがっているようだと報告した。

日中、数匹が私たちのキャンプを訪れ、地元の食料や豚を持ってきてくれた。モンクトンは、運び屋が豚を生きたまま調理するのを防ぐため、後にリボルバーで豚を撃ち殺した。銃声が鳴るたびにノトゥス族が飛び跳ねる様子は実に面白かった。中には逃げ出すものもいたが、銃声を聞くのは初めてだったのだから、彼らを責めることはできない。

翌朝、私たちは夜明け前に起床し、薄明かりの中、背の高いココナッツの木々の間を縫うようにして私たちのキャンプの方向へノトゥ族の戦士たちが小グループで進んでくるのが見えた。やがて70人ほどが集まった。彼らは皆、長い硬木の槍、石の棍棒、そして籐の盾（長方形で、木に籐の帯を巻き付け、背面に柄が付いている）で武装し、海岸沿いを先頭に進んでいった。まもなく太陽が海から昇り、真っ赤な色に染まった。迷信深い人なら、流血の予兆と考えたかもしれない。[ 116 ]

砂がゆるいので歩くのは大変で、茂みに分かれて内陸へと進むことができた時はほっとしました。森と開けた草原が交互に現れる道を歩き、森はところどころとても緑豊かで、新しくて美しい植物や、珍しくて派手な鳥や蝶が、道端でゆっくりしたくなるほどで​​した。私にとって初めて見るヤシ科の植物の中には、おそらく扇形の葉を持つヤシの中で最も美しいリクアラという非常に美しいヤシと、ピンクがかった茎と巨大なイチョウシダに似た葉を持つつる性のヤシ（コルタルジア属）があり、他の2、3種類のつる性ヤシと共に木々を這い回っていてとても美しかったです。

我々の総勢は200人以上で、ノトゥ族が先頭に立ち、その後ろにほとんどの警察官が続き、続いて我々3人の白人、さらに警察官が続き、最後尾にはカイリカイリ、アリファム、オケイナの荷運び人がテント、荷物、米袋を運んでいた。

狭い道を下っていくと、何度かヒヤリとする場面があり、ノトゥスたちは何度か驚いて私たちの方へ後ずさりしたが、彼らの恐怖は根拠のないものだったようだ。

私たちは何時間も行軍を続け、長い森の終わりに差し掛かったちょうどその時、ノトゥス一団がひどく混乱した様子で私たちに向かって戻ってきた。すぐにその理由が分かった。草地の端に村があったのだ。[ 117 ]周囲はココナッツとビンロウヤシの茂みに囲まれており、敵の斥候が数名目撃されていた。遠くから彼らの鬨の声、長く続く「ウーッ、アーッ」という声が聞こえた。それは大勢の声が発せられていたため、特にスリリングだった。ノトゥ族は皆身を寄せ合い、同じような言葉で応えたが、彼らの叫び声はドボドゥラ族の叫び声のような反抗的な響きはなかった。

我々３人はヘルメットを脱ぎ、森のすぐ内側で警官たちと一緒に身をかがめ、敵の突撃に備えてライフルを構えた。我々はノトゥス族を森の外に送り出し、敵を彼らの後へ誘い出すことを期待していた。そして、彼らに教訓を与え、何人か捕虜を捕らえ、彼らの首領と和解するつもりだった。ノトゥス族は２、３度突撃して戻ってきて、私はドボドゥラ族が彼らの後を追っているのを期待していたが、彼らは明らかにノトゥス族が単独ではないことを知っていたようで、私の目には遠くの村と、震えるような熱い空気の中で揺らめくヤシの木、そして背の高い草の中で羽飾りをつけたドボドゥラ族の戦士の頭が揺れているのが見え、時折、彼らの遠くの鬨の声が草原に漂っていた。

私たちは急いで村に向かうことにしたが、後にその村の名前がカナウだとわかった。しかし、そこに着くと村はもぬけの殻だった。村の中心には小さな高台のようなものがあり、その上に[ 118 ]そこには人間の頭蓋骨がずらりと並び、大量の骨が散乱していた。それは、数々の凄惨な人食い宴の残骸だった。これらの頭蓋骨の多くはまだ新鮮で、小さな肉片が付着していたが、それでも肉はきれいに剥ぎ取られていた。どの頭蓋骨にも、大きさは様々だが位置は均一な大きな穴が頭の側面に開けられていた（モンクトンが後に政府に提出した報告書からの引用）。この理由については、すぐにノトゥス族から説明を受け、後に捕虜たちによって確認された。ドボドゥラ族は敵を捕らえると、ゆっくりと拷問して死に至らしめ、ほとんど生きたまま食らうのだ。敵が死にそうになると、頭の側面に穴を開け、木のスプーンのようなもので脳をすくい出す。温かく新鮮な脳は、大変珍味とされていた。ノトゥス族は、このおぞましい遺物の中に、自分たちの親族の姿を見つけたに違いない。私たちはこの村でしばらく休息を取り、すぐに豚や鶏を槍で突き刺したり、略奪に取り掛かったりした。略奪品は、木製の枕、椀、皿、趣のある模様のタパ布、石斧、美しい羽飾り、バウバウと呼ばれる地元の竹製のパイプ、木製の槍、そして大量の貝殻や犬歯のネックレスなど、あらゆる種類の家庭用品や道具で構成されていた。

森の端で敵が３、４人偵察しているのが見えたので、[ 119 ]1羽を狙撃しようとしたが、発砲する前に姿を消してしまった。すると数羽のノトゥスが槍を振り回しながら飛び出してきて、森の前で戦いの踊りを踊ったが、彼らの誘いは受け入れられなかった。次に、約500ヤード離れた小さな木の上に武装した斥候が数人いるのが見えたので、一列に並んで一斉射撃をした。命中したかどうかは定かではないが、彼らはすぐに長い草むらに伏せた。いずれにせよ、たとえ命中しなかったとしても、銃弾が周囲を飛び交う音を聞いて驚いたに違いない。なぜなら、彼らはどんな種類の銃であれ、発砲音を聞いたのはそれが初めてだったからだ。警官数人が長い草むらをこっそり通り抜けて出て行き、すぐに銃声が聞こえた。彼らは殺した2人の男の槍、棍棒、盾を持って戻ってきた。彼らはまた、サイチョウの上嘴で作られた奇妙な戦闘用の装飾品を頭に付けて持ってきていた。

私たちは深い森の中を行進し続け、ついに川岸に着くと、そこで突然身をかがめた。武装した男が川底を這いながら、四方八方を見回し、対岸の仲間たちに叫んでいた。私たちは彼を捕らえようと焦っていた。モンクトンが突然合図を出すと、私の前にいた十数人の警官が飛び上がり、川に飛び込んで追跡を始めた。私は懸命に後を追ったが、前の警官たちは次第に私をはるか後方に置き去りにしていった。それまで私はいつも[ 120 ]少し走ることはできたが、もうそんな気はなかった。男が逃走中に投げ捨てた盾を見つけると、すぐにそれを戦利品として拾い上げた。それから周囲を見回すと、自分が完全に一人ぼっちで、周囲の鬱蒼としたジャングルには敵の怒鳴り声や叫び声が響き渡っていた。後になって分かったのだが、仲間たちは追跡するつもりなどなく、素早い裸足の警官隊に私が必死についていこうとする姿を見て大いに面白がっていたのだ。警官隊が向かった方向へ小道を駆け下りたあの不快な数分間を、私は決して忘れないだろう。人食い族の宴で自分がどんな役割を担うことになるのかという幻影が頭をよぎり、まるで仲間たちが走る豚を槍で突き刺すように、自分の背中に鋭い槍の穂先が突き刺さるのではないかと、毎分身構えていた。

驚いたことに、道は二手に分かれていて、警察がどちらの方向へ行ったのか見当もつかなかった。引き返すのは論外だった。かなり進んできていたし、他の人たちがどこにいるのかも分からなかった。後ろの方の騒ぎから、ドボドゥラたちが私の後を追って道を下ってきていると想像した。私は慌てて「右に行けば正しい」という古い諺に従うことにした。そうして正解だった。後で警察から聞いたのだが、もし左に行っていたら――まあ、特にドボドゥラの食事を一食食べた後では、私の体は跡形もなく消えていただろう。[ 121 ]敵はそこに大勢でいた。実際、私はその後まもなく警察と合流したが、ひどく震え、顔は真っ青だった。

警察は中年の女性を捕らえたが、彼女の顔と体の一部は粘土で厚く塗り固められていた。これは喪の印だった。彼女はノトゥ族の女性で、以前ドボドゥラス族に捕らえられていたことが分かった。彼女はひどく動揺し、泣き言を言いながら胸を叩き、警官の何人かを愛撫した。私たちは彼女を連れ、すぐに残りの一行も合流し、別の村に着いた。私たちはその村に突入したが、そこも無人だった。鶏や豚が殺され、私たちの仲間が槍や棍棒で彼らを突き、四方八方に走り回り、家々を略奪し、ココナッツを摘み、ビンロウヤシを切り倒すなど、大混乱の光景が広がっていた。彼らの多くは、クロトンやドラセナの美しい斑入りの葉で身を飾っていたが、 その中には私にとって全く新しい種類のものもあった。これらの野蛮な人食い人種が、森やジャングルから自分たちの村に移植したと思われる、これらの色鮮やかで華やかな葉や花を好んで食べるというのは、少々奇妙に思えた。

私たちは茂みや開けた土地を進み続け、警察は少数の原住民と小競り合いを起こした。大柄なドボドゥラ族の男が棍棒を振り上げてキミ巡査部長に襲いかかってきたが、キミは[ 122 ]冷静にひざまずき、数ヤードの距離まで近づいた彼の腹を撃った。棍棒に付いていた丸くて鋭い石は特に上質だったので、すぐにキミとタバコ2本と交換した（タバコはニューギニアの主要な交易品で、1本あたり約3ペンス半の価値があった）。

モンクトンの息子で、私の息子アリギタの兄でもあるトクは、主人の小さな豆銃を携え、逃げる男の背中をそれで撃ち、それ以来少年たちの間で英雄となった。アリギタは兄を見習いたいと思い、私が持っていた12ゲージの散弾銃で自分も射撃をさせてほしいと強く懇願したが、私がそれを許さなかったので、ひどく傷ついたようだった。

私たちはヤシの木立に囲まれた多くの村々を通り過ぎ、どの村でもたくさんの人間の頭蓋骨と、人​​間の顎骨がぶら下がった長い棒を目にした。ある村では25個も数えた。豚の顎骨がずらりと並び、ワニの頭もいくつかあった。これらの村はすべて無人で、原住民は逃げ去っていた。やがて、その大きさからして主要な村と思われる場所にたどり着いた。後にドボドゥラという名前だと分かった。村はかなりの距離に広がり、何千本ものココナッツの木々に囲まれていた。ここで野営することにしたが、警察のほとんどがドボドゥラを追って先に進んでいたことが分かった。モンクトンはひどく腹を立てた。なぜなら、[ 123 ]控えめに言っても、敵は各グループを個別に攻撃することも容易だっただろう。しかし、警官と輸送隊は「血の味」を知ってしまい、完全に制御不能になり、野蛮さが表面化し、まるで気が狂ったかのように走り回った。しかし、彼らはすぐに捕獲した武器をさらに2人殺害し、若い男と若い女性の2人の捕虜を連れて戻ってきた。捕虜たちは白人を見たことがなかったので、ひどく怯えており、食べられると思っていたと、ヤイディ巡査は私に語った。

その男は間抜けそうな顔をした愚か者で、ぼうぜんとしていて話すこともできないようだった。しかし、その女は、もし身なりを整えていれば、かなり美人だっただろう。彼女はどちらかというとヨーロッパ系の顔立ちで、とてもおしゃべりだった。彼女は、村を襲撃すると脅迫してきた山岳部族と戦うために、村人のほとんどが村を出て行ったと話した。こうした事態は、ますますギルバート風になってきた。まず、カイリカイリ族とアリファム族の運び屋はオケイナ族を恐れており、オケイナ族は今度はノトゥス族を恐れていた。ノトゥス族は我々が戦っているドボドゥラ族を恐れており、ドボドゥラ族は山岳部族を恐れているようだった。我々自身もノトゥス族を全く信用しておらず、裏切りに備えて警戒していた。これらの部族は、ほとんど常に戦っていて、常に斥候を出していると聞いていた。[ 124 ]

囚人たちの話に戻りましょう。私たちは彼らに、弾丸がココナッツの木を貫通する様子を見せました。彼らは大変感銘を受けたようでした。それから、翌朝、上司に私たちのところに来てインタビューするように伝え、私たちは友好的な関係を築きたいと伝えました。その後、タバコを少し渡して、もう行っていいと言いました。彼らは自分たちの幸運に言葉にならないほど驚いていました。彼らが私たちの警官や護衛のそばを通り過ぎる時、彼らは私たちが何か企んでいるのではないかと疑っていたに違いありません。

すぐそばの冷たく澄んだ川で水浴びをするのは、大変な一日を終えた後には最高だったが、もちろん私たちの周りには武装した警察官が警備しており、対岸は草木が生い茂っていたため、私たちはライフルを手に水浴びをしていた。

我々の仲間は家々を略奪して大いに楽しんでいるようだった。この村で警官の一人が豚を追いかけていたところ、棍棒を持った男に襲われた。警官は武器を持っていなかったが、すぐに男の手から棍棒を奪い取り、男の頭を叩き割った。死体は我々のテントからわずか100ヤードほどのところに横たわっていた。これは我々の荷運び人たちにとってあまりにも魅力的だったようで、彼らは近づいてきて、それを食べてもいいかと懇願した。モンクトンが彼らの間で人肉食を禁じる命令を出していたことは重々承知していたにもかかわらずだ。言うまでもなく、その要求は拒否されたが、彼らは遠征が終わる前に再び大胆にも要求した。[ 125 ]

私の息子アリギタはよく人肉を食べていて、独特のピジン英語で「豚は美味しくない、人間は最高だ」と言っていた。パプア人が豚を高く評価していることを考えると、本当に美味しいのだろうと想像できる。夕食は、半分焼けた人間の頭蓋骨と骨の山からほんの数メートルしか離れていない場所で食べたにもかかわらず、食欲は旺盛だった。それらはまだ新鮮そうに見えた。私たちの様々な部族はそれぞれ別々に野営しており、それぞれの焚き火の周りに集まっている様子は、とても絵になる光景だった。彼らの真ん中には槍が地面に突き刺さり、傍らには棍棒と盾が置かれ、焚き火の光が彼らの野性的な顔にちらついていた。

驚いたことに、先ほど捕虜として連行していた男が戻ってきて、族長が今夜私たちに会いたいと言っていると言った。たちまち警察とノトゥス族の間で大騒ぎになり、皆が興奮して話し合った結果、これは裏切りを意味し、族長の後ろに部下たちがやって来て、私たちを不意打ちで襲うだろうと全員が一致した。また、彼らが夜に友好的な訪問をするのは通常の習慣ではないことも分かった。モンクトンも同じ考えで、もし族長かその部下がその夜キャンプの近くに来たら射殺すると男に告げた。男はまた、部族全員が戻ってきたとも告げた。おそらく、素早い使者が彼らを連れて帰るために後を追ったのだろう。男は去り、私たちは何が起こるのかと期待して待った。[ 126 ]我々は攻撃されるのは確実だと思われた。もしそうなれば、月明かりがなく曇り空だったため、薄暗い中で1000人から1500人もの武装した野蛮人が襲いかかってくる可能性は非常に低かった。

敵は突進してきて我々の民に接近してくるだろう。我々は敵味方の区別がつかないだろうし、至近距離で暗闇の中で発砲することもできないだろう。そうなれば、敵は我々を自由に槍で突き刺したり、棍棒で殴ったりできるだろう。我々はこれまでパプア人が夜に攻撃することはないと聞いていたが、警察とノトゥスは、このドボドゥラ族はほぼ必ず夜に攻撃すると教えてくれた。もしこのことを事前に知っていたら、間違いなく村の外に要塞化された陣地を築いていただろう。しかし、今になって考えるには遅すぎた。我々は非常に厄介な状況に置かれていることを自覚していた。彼らが主張されているほどの大軍を集結させることができたという事実は、モンクトンがこれらの村の規模から推測したもので、彼らが非常に強力な部族であることを示している。

警察官全員が警備任務に就き、ケープネルソンでライフル銃の使い方を教わったカイリカイリ族の兵士4、5人も警備に当たった。[ 127 ]

私たちは夜に襲撃される。
夜間攻撃—ちょっとしたミス—ドボドゥラスの恐ろしい残虐行為—生きたまま人を食う—不吉な警告—雨に救われる—ついに夜明け—「慎重さが最善」—帰還—ノトゥスによる歓迎—「オラカイバ」。

私はライフルを傍らに置き、その日のメモを忙しく書いていたところ、突然銃声が響き渡り、続いてまた一発、また一発と続き、キャンプの片側の歩哨全員から一斉射撃があり、暗闇がライフルの閃光で照らされた。そして、「うおおー！あーー！」という、ぞっとするような鬨の声が響き渡り、特にこのような状況下では、血の気が引いた。キャンプ全体が大混乱に陥り、我々の運搬兵たちは恐怖に叫びながら地面に身を投げ出した。あんなに恐ろしい音は聞いたことがなかった！私は飛び起き、ノートを投げ捨て、ライフルを手に取り、モンクトンが「整列、整列、頼むから整列しろ！」と叫んでいるところまで走って戻った。

2軒の家が慌ただしく火を放たれ、たちまち炉と化し、周囲と頭上の高いココナッツの木のてっぺんを照らし出した。この危険な瞬間でさえ、それは私にはまるで妖精の国を垣間見たように見えた。[ 128 ]外の暗闇の中で、火のついた棒が一列に並んで振られているのに気づいた。それらはゆっくりと前進しているように見えたので、その場の興奮から敵と勘違いして発砲してしまったのだ！

幸いにも私の射撃は効果がなく、すぐに、これらの火のついた棒は我々の運搬兵が持っていたもので、モンクトンから攻撃を受けた際に敵と区別できるようにと持ち歩くように指示されていたことが分かった。モンクトンはノトゥス族のいる方を向き、彼らが皆、戦いの羽根飾りを身につけ、伏せている運搬兵の間で踊り、棍棒や槍を振り回しているのを見て、当然ドボドゥラ族の戦士だと思い込み、危うく発砲しそうになった。彼は怒って彼らに羽根を外すように命じた。

すぐに平穏が戻り、警察がキャンプに忍び寄っていたドボドゥラ族数名に発砲したことを知った。何人いたのかは分からなかったが、後になって数名が死亡し、彼らにとって初めての経験だったライフル銃の閃光を見て、残りの者たちは一時的に退却したものの、その夜か明け方に再び集結して攻撃を仕掛けてきたことが分かった。もし彼らが暗闇の中で襲いかかってきたら、我々は全員、彼らの調理鍋の餌食になる運命にあることを知っていたので、我々の心境は想像に難くないだろう。

最初の試みは、私のような平和主義の初心者にとってはむしろ衝撃的で、戦士たちを目にした[ 129 ]全身に戦化粧を施し、羽飾りをつけた兵士たちが、棍棒や槍を振り上げ、身を伏せてもがき苦しむ兵士たちの間を駆け回っているのを見て、私は一番近い小屋に身を隠し、「戦争や争いなど気にしない」などの歌を静かに口ずさみたいという強い衝動に駆られた。私たちはしばらくの間、静かな声で話し、ドボドゥラス族の胸躍る鬨の声が聞こえてくるのを毎分期待していたが、聞こえてくるのは燃え盛る家々の燃えさしのパチパチという音、キャンプファイヤーを囲む仲間たちの低いざわめき、そして遠くから聞こえる原住民の犬の陰鬱な裏声の遠吠えだけだった。このような時に、これらの遠吠えは特に気分を高揚させるものではなく、私は何度もそれを遠くから聞こえるドボドゥラス族の鬨の声と間違えた。

パプア人は、原則として、拷問という考えだけで捕虜を拷問することはないが、肉の味が良くなるという理由で、人間を生きたまま焼くことはしばしばある。彼らは豚にも同じことをする。私自身、この遠征中に、運搬係が豚を生きたまま焼こうとしているところを目撃し、間一髪で阻止した。そのため、モンクトンは運搬係のために連れてきた豚を必ず射殺していたが、この時は一頭が見落とされた。白人が生きたまま焼かれたという話も聞いたことがある。鉱夫のキャンピオンとキングのケースもその一つだ。しかし、このドボドゥラ族には言葉では言い表せないほど残忍な拷問方法があることを私たちは知っていた。[ 130 ]彼らはまず、男を少し傷つけて生け捕りにし、何日も新鮮な肉を確保しようとします。捕虜を家の中に生け捕りにしておき、必要な時に肉を切り取ります。信じがたいことですが、時には一週間以上も生かしておき、出血多量で死なないようにする何らかの工夫をしていると聞きました。

モンクトンは、もし自分たちが圧倒されそうになったら、恐ろしい拷問から逃れるためにリボルバーで自殺するようにと、アックランドと私に忠告し、自分のリボルバーの最後の弾丸は自分のために取っておくと約束した。これが私の初めての戦争体験だった。モンクトンはパプア人と何度も戦ったことがあり、アックランドもボーア戦争で多くの激しい戦闘を経験していたが、彼は人食い人種の地獄のような拷問を受けるよりはボーア人と戦う方がましだと言った。どういうわけか、すべてが非現実的に思え、自分が拷問され、調理され、食べられるという深刻な危険にさらされていることをほとんど理解できなかった。私たちの奇妙な周囲の状況を忠実に描写することは不可能だ。私たちはしばらくの間おしゃべりを続け、この件について「明日の今頃にはこのことを笑い話にしているだろう」などと冗談を言って互いを元気づけようとしたが、声のトーンは言葉とは裏腹で、それはとても弱い冗談の試みに過ぎなかった。私たちは[ 131 ]月が見えたが、曇っていたのであまり役に立たなかっただろう。

あの恐ろしい夜の詳細をこれ以上述べる必要は全くありません。後になって皆が認めたように、あれはこれまでで最も辛い夜でしたし、私自身も二度とあんな夜は過ごしたくないと思っています。誰も一睡もできませんでした。私は眠ろうとしましたが、興奮しすぎて眠れませんでした。それに、ポケットにはライフルとリボルバーの弾薬がぎっしり詰まっていて、リボルバーは腰に括り付けて、攻撃に備えていました。あるいは、これから起こるであろう混乱の中で仲間とはぐれてしまった場合に備えていました。午前3時頃、雨が降り始めました。ニューギニアに来てから5、6週間ぶりの雨でした。そして、それが私たちを救ったのです。後で知ったのですが、ちょうどその頃、ドボドゥラ族が私たちのキャンプに襲いかかろうと集まっていた時に雨が降り出したそうで、奇妙に聞こえるかもしれませんが、彼らは雨の中での攻撃を嫌う迷信を持っていたそうです。彼らの理由は結局最後まで聞けなかったが、私たちは静かに夜明けを待ちわびていたので、そんなことは全く気にしていなかった。これほどまでに日が昇るのを待ち望んだことはなかった。ようやく夜明けが訪れ、どれほど心が軽くなったことか！これでようやく射撃できるようになった。遠くの森の端にドボドゥラの斥候が見えたが、状況があまりにも危険だったので「逃げる」（パプア語で「heau」）と決めていた。[ 132 ]私たちが立ち去る時、彼らは興奮していた。そして、私たちの仲間が立てた騒ぎから察するに、彼らは明らかにそこから逃げ出せて喜んでいた。

ノトゥス族が先頭に立ち、槍を振り回しながら飛び跳ね始めた。彼らは長い草むらで優れた偵察を行い、槍を構えて突進した。今回は、後衛は警察の一部が務めた。通り過ぎた村々はどこも再び無人だったが、森やジャングルの中で敵が互いに叫び合い、我々の居場所を知らせているのが聞こえた。我々は攻撃を予想しており、オウムやインコの甲高い鳴き声や、極楽鳥の大きくて好奇心に満ちた鳴き声を、遠くから聞こえる戦いの叫びと間違えそうになることがしばしばあった。我々の神経の状態と眠れない夜を考えれば、それは全く無理もないことだ。

ノトゥ族は略奪の名人であり、私たちが様々な村を通過するたびに、彼らは手当たり次第に物を奪っていった。村に入ると、そこは大混乱に陥っていた。豚や鶏は槍で刺され、ビンロウヤシは切り倒され、狩猟用の網、椀、槍、食料などが家から運び出された。しかし、モンクトンは家屋やココナッツの木を切り倒すことを厳しく阻止した。まもなく最後の村を後にし、森のすぐ内側で立ち止まり、木の上に男を登らせて、私たちが通過した最後の村について報告させた。[ 133 ]人でいっぱいだった。警察は数発発砲したが、どうやら効果はなかったようだ。

海岸に再びたどり着いたとき、私たちはもう攻撃を受ける心配がないと確信しました。モンクトンは帰路で攻撃を受けなかったことに非常に困惑していました。彼らは私たちを恐れていないと確信していたし、私たちが彼らの民をあれほど多く殺した後、彼らは必ず復讐を企てるだろうと思っていたからです。また、私たちが急いで立ち去らず、それぞれの村に少しの間立ち寄ったことから、彼らは私たちがその夜、彼らの領地で野営することを期待しており、単に彼らを狩るために出かけただけだと考えていたとも思っていました。

潮が満ちていたので、ブーツを脱いでほとんど水の中を歩いて渡り、やがて海が激しく満ち引きしている小川にたどり着いた。両側にいた警官たちが私たちを助け、半ば引きずりながら渡らせてくれた。そうでなければ、それほど強い吸引力で足が流されてしまっていただろう。私は、この強くて勇敢で、気立てが良くて面白いパプアの警官たちが大好きだった。夜、野営しているときには、彼らが「タウバダ」（主人）のためにピジン英語で互いにからかい合っているのをよく耳にした。彼らは私たちが面白がっているかどうか確かめるためにこっそり首を回し、私たちが彼らの独特な英語に微笑むのを見ると、とても喜んでいた。

夕方、私たちはノトゥの村に戻り、多くのノトゥ族の人々と出会いました。[ 134 ]彼らはココナッツを携えており、それを開けて私たちに手渡してくれた。おそらくこれは勝利者へのご褒美だったのだろう。彼らは私たちを、部族の救世主であると同時に、勝利者として見ていたに違いない。ノトゥ族の戦士たちが帰還後、自分たちの勇敢な行いを自慢する姿が目に浮かぶようだ。もっとも、殺戮はすべて警察が行ったのだが。しかしその一方で、私たちがしゃがみ込んでいる群衆の中を通り抜けると、「オラカイバ」（平和）という大きな叫び声で迎えられた。[ 135 ]

再び戦場へ。
さらなる探検計画—ノトゥ族の首長の感謝の捧げ物—航海—巨大なヒラメ—難所の通過—ニューギニアの不健康な場所である堀—原住民の敵意—夜間の注意—地表ザメと「ハタ」の捕獲—原住民にとってのサメ肉の珍味—鬨の声で目覚める—誤報—間一髪の脱出—「悪魔と深海」の間—金鉱の危険—2人の鉱夫が生きたまま食べられる—白人の予期せぬ訪問—「カミソリはどこだ？」—ココナッツの木を切り倒した罪—ウォルシュのキャンプ—トーレス海峡の鳩—私の息子は元人食い—おそらく罠—仲間の人食いへの逆戻り—ニューギニアの罠からの間一髪の脱出—攻撃村—ドボドゥラへの二度目の訪問—トクの功績—捕虜へのインタビュー—人食いの理由—捕虜が語る、我々のキャンプへの夜間攻撃と敵のライフル銃への恐怖—我々の運搬兵の一人の勇敢さ—捕虜の扱い。

「そうだ」と、海岸に戻ったモンクトンは言った。「あのドボドゥラ族はどんな犠牲を払ってでも懲らしめなければならない。ニューギニアで出会った中で、あいつらは最悪の野蛮人だ。」モンクトンは自分が何を言っているのかをよく理解していた。彼は長年イギリス領ニューギニアの治安判事を務め、国中を旅しており、生きている人間の中で誰よりも人食い人種について幅広い経験を持っていたのだ。

この部族は（既に述べたように）、捕虜を捕らえると、柱に縛り付け、数日間生かしておき、その間に肉片を切り取ってゆっくりと食べ、[ 136 ]彼らは独自の調合薬で出血死を防ぎ、最後に瀕死の状態になったところで、頭の側面に穴を開け、熱くて新鮮な脳を貪り食う。

アックランドも私もモンクトンの意見に全面的に賛成だった。ドボドゥラ族に人生最悪の恐怖を味わわされたことに、私たちは全く感謝していなかったからだ。確かに、私たちは彼らの多くを殺害したが、自分たちの戦力では持ちこたえるどころか、この残忍な部族を懲らしめるには力不足だと認識していた。そこで私たちは、ドボドゥラ族の領地に戻る前に、北へ向かい、マンバレ川沿いの北部地区の治安判事から支援を得ることにした。

その晩、ノトゥ族の4人の族長が、敵を殺してくれたことへの感謝を伝えるためにキャンプにやって来た。彼らは犬の歯や貝殻のネックレスを贈り物として持ってきており、皆とても興奮している様子で、一斉に話し始め、互いに競い合いながら、順番に頭を振って私たちを見ていた。翌朝早く、私たちは捕鯨船でクムシ川に向けて出発したが、ノトゥ族を信頼できると確信していたため、荷物や物資、そしてほとんどの警官をノトゥ族の村に残し、私たちの帰りを待たせることにした。

暑くて何事もない航海だった。巨大なヒラメのように見えるが、捕鯨船よりも大きい魚が高く跳ねた。 [ 137 ]ほんの数ヤード先の空中に。夕方になると、クムシ川の河口の砂州の対岸に到着した。波打ち際を抜けて川に入るまで、数分間は非常に不安な時間を過ごした。もし船が動揺していたら、すぐにサメやワニの餌食になっていただろう。この辺りには文字通りサメやワニが群がっていたのだ。最悪の場所は無事に通過できたが、その後、小さな砂州に乗り上げてしまい、1つか2つの大きな波が船の半分まで押し寄せた。しかし、私たちは皆飛び降り、船を砂州から引き離して、その先の深く穏やかな水域へと引き上げた。

川を少し漕ぎ上がると、オーストラリア人のオーウェンが経営する商店のある場所に着いた。ここから鉱夫たちは川を遡ってヨッダ渓谷の金鉱地帯へ向かい、この商店には鉱夫たちや物資を積んだ漁船がひっきりなしに寄港している。

この地域はニューギニアで最も不衛生な場所の一つとして知られており、周辺の住民はあまり友好的ではなく、政府や警察を嫌っている。そのため、過去3年間で、この地域の常駐判事が3、4人殺害されるか、熱病で死亡している。

私たちはオーウェンと店で食事をすることにし、ヤシの葉葺きの粗末な小屋で寝ました。床は割ったヤシの幹で高くしてあり、寝心地が悪く、私は一晩中眠れませんでした。[ 138 ]原住民が私たちを殺害しようとする可能性が非常に高かったため、警官たちは戸口の前で寝泊まりした。この予防措置は正しかったと言えるだろう。真夜中に、アックランドと私自身が、2人の原住民が小屋の中を覗き込んでいるのを目撃したからだ。

翌日、私たちは北部の警察署に増援を要請する使者を送りましたが、到着するまでには丸一週間かかりました。その間、私たちは爆破作業や魚釣りをして過ごしました。体重が400ポンドもある大きなハゼを何匹か捕獲し、さらに350ポンドほどの巨大な魚「グルーパ」（ハタ）も捕獲しました。この魚はこの地域のダイバーにとって恐怖の対象で、どんなサメよりも恐れられています。サメも魚も、私たちの警察官には非常に好評で、特にサメは好まれました。

ある朝5時頃、近くから甲高い鬨の声が聞こえて目が覚めた。警官たちがライフルを持って駆けつけてきて、襲撃されたと告げた。想像に難くないが、私たちはすぐにリボルバーをベルトで締め、ライフルを手に取り、半ば眠ったまま、その音のする方向へ走り出した。その音は時折、非常に激しい調子で繰り返された。川沿いの急カーブを曲がると、好戦的な戦士たちの代わりに、前晩に餌をつけて水中に仕掛けておいたサメ釣り用の仕掛けを、10人ほどの原住民が引き上げているのが見えた。その仕掛けには、非常に大きなサメがいた。[ 139 ]これで終わりだ。彼らは大いに興奮し、時折鬨の声を上げていた。私たちは何もないのに眠りから起こされたことにとても愚かさを感じたが、それでも警察さえも騙されていたと知って、少しばかり慰めになった。

オーストラリア人のオーウェンは、少し前に店の近くの沼で大きなワニと、なかなか面白くて同時にスリリングな冒険をしていた。彼は沼の中でワニがぐっすり眠っているのを見つけ、音を立てずに泥の中を歩いて近づいた。ワニから数ヤードの距離まで近づくと、彼はダイナマイトを2発分、ワニのすぐ近くに投げつけ、それから逃げようとした。しかし、彼は動けず、泥の中にしっかりとはまってしまった。その間にも、もがき苦しみ、助けを求めて叫んだことでワニは目を覚まし、口を開けて彼に襲いかかってきた。ダイナマイトで粉々に吹き飛ばされるか、ワニの餌食になるかのどちらかしかないように見えた。

幸い導火線は長かったので、ワニはオーウェンに近づくまでに泥の中でかなりもがき苦しんだ。親切な原住民たちが駆けつけ、ワニがオーウェンに近づく寸前に彼を引きずり出した。ワニは一方向に逃げ、ダイナマイトは別の方向に爆発したが、オーウェンと原住民たちは間一髪で爆発を免れた。

オーウェンは、鉱夫は約50人いたと私に言った。[ 140 ]ヨッダ渓谷の金鉱地帯では、金は豊富にあるにもかかわらず、ほとんどの鉱夫が去り始めている。気候は悪く、食料などは非常に高価なので、支払いのためには大量の金を採掘しなければならない。鉱夫が減れば、非常に狡猾な原住民との間でトラブルが起こるのは避けられない。鉱夫はほぼ全員がオーストラリア人かニュージーランド人で、通常はライフルを常に手元に置いて、強力な集団で作業しなければならない。

ほんの少し前、鉱夫のキャンピオンとキング（以前にも触れたことがある）は、小川の底で作業中に、一見友好的な原住民と豚とヤムイモを交換し、原住民が去ったと思い込んで一服しようと腰を下ろした。しかし、狡猾な人食い人種たちはまさにそのような機会を待ち構えており、小川の急な土手を覆う茂みの中に身を潜めていた。突然、彼らは突進し、鉱夫たちと彼らのライフル銃の間に入り込み、二人の足を槍で突き刺した。ニューギニアのこの地域の人食い人種は、豚であれ人間であれ、生きたまま調理した肉の方が美味しいと考えているため、彼らは二人を殺さないように注意した。それから彼らは二人を籐のロープで長い棒に縛り付け、自分たちの村に運び、そこで二人を弱火で生きたまま焼いた。これらの事実は、後に政府によって捕らえられた捕虜たちから得られたものである。[ 141 ]強力な鉱夫の一団も彼らの村を襲撃し、容赦しなかった。

滞在5日目、警官の一人が興奮して駆け寄ってきて、捕鯨船が見えたと知らせてきた。そして、その船には白人が乗っていると私たちは知っていた。するとすぐにモンクトンが「アックランド、剃刀を持って行け！」と叫んだ。探検中は誰も髭を剃ってはいけないという了解があったので、私たちは立派な髭と口ひげを生やし、まるで三人組の凶悪犯のように見えた。ところが、アックランドは剃刀をこっそり持ち出していたようだった。おそらく、そうでなければ料理用の鍋にしかならないと思われてしまうかもしれない美しいアマゾネスを魅了するためだったのだろう。30分後、髭をきれいに剃った3人が、背の高い髭を生やした男が船から浜辺に降り立ったところで出くわし、男はまず「おいおい、（非難するように）お前たち、剃刀はどこだ！」と言った。ウォルシュは北部地区の副治安判事で、私たちの中に彼に会ったことがある者はいなかった。

彼ともう一人のイギリス人、クラークという名の著名な貿易商（彼はニューギニアの古くからの住民で、よく知られていた）は、警察隊を率いて海岸沿いの探検から戻る途中であり、現在はここから南へ約16マイルの、マングローブ諸島として知られる小さな島々の近くに野営していた。[ 142 ]

クラークに指揮を任せ、ウォルシュは小型のカッター船でやって来た。私たちはすぐにその船を雇い、オーウェンから購入した予備の米や食料を運ばせた。6週間の探検隊で、100人の運搬係と25人の現地警察官を養うのに必要な米の量は驚くべきものだった。

2日後、モンクトンの要請でマンバレまたは北部駐屯地から10人の警官が派遣され到着した。これにウォルシュの9人を加えると、我々の部隊には19人の警官が加わった。政府に友好的だったマンバレの有名な老酋長ブシマイワも同時期に多くの部族員と共に到着した。私が「有名」と言うのは、彼が北部地区の治安判事、故——氏とその部下全員の殺害の首謀者だったからだ。しかし、彼はその後政府によって恩赦を受けた。治安判事と部下たちは当時非武装だったため、裏切りによって殺害された。彼らは全員食べられたが、——氏の頭蓋骨は後に回収された。老ブシマイワには、我々の警察に息子がいた。

翌朝早く、我々白人4人と警察官の大半は2隻の捕鯨船に乗り込み、残りの者たちは海岸沿いを歩いて出発した。彼らは途中で多くの小さな村を通らなければならなかったが、住民たちは彼らが味方か敵かを確かめるのを待たず、警察は村々がもぬけの殻になっているのを発見した。[ 143 ]

捕鯨船から突然、背の高いココナッツの木が地面に倒れるのが目に入り、私はすぐにモンクトンにそのことを知らせた。 彼は、それが規則に反して我々の仲間によって切り倒されたことを知っていたので、非常に腹を立てていた。政府の法律によれば、ニューギニアでココナッツの木を切り倒すことは犯罪であり、しかも重大な犯罪である。敵対する村を攻撃する場合でも、家屋を略奪したり、豚を殺したり、ビンロウヤシを切り倒したり、住民を殺したりすることは許されているが、ココナッツの木だけは彼らにとって神聖なものなのだ。

しかし、政府は国の将来を見据えている。なぜなら、食糧供給が限られているこの国において、ココナッツは主要な食料であるだけでなく、ココナッツの木は、国がより安定し、先住民が白人商人とコプラの大規模な取引ができるようになれば、国に富をもたらすことを意味するからだ。

その日の夕方、キャンプで犯人がウォルシュ警察の巡査部長であることが判明した。彼は海岸部隊の指揮官であり、法律を破った唯一の言い訳は、ココナッツを求めて木に登るのが面倒だったというものだった。警察隊全員が整列した時、遠征隊のリーダーであるモンクトンは、巡査部長の青い制服から赤い縞模様を切り取り、彼を一般兵に降格させた。

荒れた航海の後、大きなうねりがあった。[ 144 ]やがて、本土のマングローブ諸島の対岸にあるウォルシュの野営地に到着し、そこで以前サマライで会ったことのあるクラークと再会した。野営地は小さな原住民の村の真ん中に位置しており、その後、村人たちが石の棍棒や槍、盾で武装して現れ、我々を助けようと申し出た。彼らはまた、ここから少し内陸に入ったところで敵と戦ってほしいと頼んできた。モンクトンの返答は丁寧とは言えなかった。彼は最後に、彼らに用はないからすぐに村から出て行けと命じた。

夕方になると、私たちは皆でハト狩りに出かけました。トーレス海峡のハトは夕暮れ時になると何千羽もこの辺りに集まり、主に本土に近い小さな島々に留まるからです。素晴らしい狩りになりました。ハトは頭上を飛び交い、私たちは数えきれないほどのハトを仕留めました。

その晩、私たち白人男性３人が熱を出した。クムシ川から米などを積んだ水切り船が到着しなかったため、私たちは翌日一日中ここに留まらざるを得なかった。

夕方になると、私たちは再びハト狩りに出かけ、それぞれ小さな島を占領したが、鳥の数は昨日ほど多くなく、獲れたハトはわずかだった。これらの島々にはたくさんの家があったが、数週間前に本土で飢えた人食い人種による襲撃が頻繁に発生したため、家々は放棄されたと聞いた。

私の島では、とても新鮮そうなものがいくつか見つかりました[ 145 ]人間の頭蓋骨と骨。鳩を待っている間、息子のアリギタは私に様々な話を聞かせてくれた。彼はよく人肉を食べたことがあると言い、フィジーの奥地で出会った元人食い人種と同じ意見を述べた。この若造が人肉を食べたことがあると疑うには十分な理由があった。なぜなら彼は私の召使いだったからだ。

これらの島々には八重咲きの赤いハイビスカスの茂みがたくさんあることに気づき、また、非常に短く幅広の赤と緑の葉を持つ、珍しいドラセナにも出会いました。これは間違いなく栽培に取り入れる価値があると思いました。

翌朝、私たちは捕鯨船で旅を続け、しばらく進むと叫び声が聞こえ、浜辺で男が必死に手を振っているのが見えました。しかし、男は近づいてこようとしなかったので、何が起こったのか確かめることなく先へ進むしかありませんでした。その直後、原住民を呼び集めるために使われるホラ貝の大きな音が3回聞こえましたが、茂みが深く、何も見えませんでした。私は、これは罠だったと思っています。男は明らかに私たちを上陸させ、部族に襲わせようとしていたのでしょう。しかし、後から合流した上陸隊は、原住民の姿は全く見かけませんでした。

夕方頃、前回ドボドゥラス山脈に向かって内陸部へ進軍した地点に上陸した。ここで野営することにした。すぐにノトゥに輸送隊を要請した。[ 146 ]そして、日が暮れてから到着した残りの警察官たちは皆、再び私たちと一緒になれたことを喜び、安堵しているようだった。私たちが去った後、ノトゥ族はクムシ族から逃げてきた運び屋2人を殺して食べ、盛大な宴を開いた後、村を逃げ出して姿を消したという。つまり、かつての人食いの仲間たちは、明らかに私たちの報復を恐れていたのだ。

クムシ地区とマンバレ地区の鉱山労働者に属するこれらの運搬人は、常に逃亡を繰り返しており、海岸沿いにサマライまで移動して船で運ばれようとする。しかし、彼らは目的地にたどり着くことはなく、必ず途中で殺されて食べられてしまう。我々の運搬人の一人がノトゥで亡くなったが、警察がきちんと埋葬してくれた。しかし、彼らが去った後に掘り起こされ、食べられた可能性が非常に高い。

翌朝早く、水揚げ船が到着した。米はすぐに陸揚げされ、私たちは以前と同じ道をたどって出発した。今回は40人以上の警察官が同行し、ノートゥスの支援はなかったものの、運搬人ははるかに多かった。

この行進中、幸運にも警察は狭い道の上の背の高い草むらから突き出た、人を罠にかけるために仕掛けられた斜めの槍を時間内に発見した。このような槍は、特にかなりの速度で移動している人には見えにくく、先端には毒が塗られていたと聞いた。別の罠は、[ 147 ]ニューギニアでよく見られるのは、倒木を道に横たえ、敵が来ると予想される反対側に深い穴を掘るという戦術である。この穴には鋭利な槍が立てられており、軽く土で覆われている。そのため、倒木をまたいで反対側の地面を見ようとする者は、穴に落ちてしまう。

しばらく行軍した後、森の端にたどり着き、そこから最初の敵の村が見えた。武装した斥候数名を追い払った。村は顔に化粧を施し羽根飾りをつけた武装した男たちでいっぱいのようだったので、我々は部隊を2つに分け、それぞれが村の両側の森を迂回して敵を奇襲しようと試みた。しかし、ドボドゥラ族が我々の計画を間一髪で察知したため、作戦は部分的にしか成功しなかった。村に突入し、数発の銃声が響いたものの、捕らえられたのは老人2人と少年1人だけで、彼らは逃げる間もなく逃げられなかった。以前の襲撃でこの村や他の村が我々の手によって徹底的に略奪されたにもかかわらず、家々は家財道具でいっぱいだったため、我々が再び戻ってくるとは予想されていなかったようだった。

私たちはここに長くは滞在せず、すぐに行軍を再開した。とても暑い日だったので、開けた草原地帯を歩いた後は、繊細なシダや珍しいヤシ、蘭を咲かせた木々が生い茂る涼しく日陰の森に入ると、いつも心地よかった。私たちはさらに2つの森を通り過ぎた。[ 148 ]村々には、不気味な笑みを浮かべた頭蓋骨の台座が、人類の唯一の痕跡として残っている。

やがて私たちは、部族にちなんでドボドゥラと名付けられた大きな村にたどり着いた。そこは、前回訪れた際に恐ろしい夜を過ごした場所だった。村は叫び声を上げる戦士たちで溢れていた。私たちは駆け寄り、抵抗する者数名を射殺した。しかし、彼らのほとんどは私たちの前から逃げ去った。モンクトンの息子で、私の息子アリギタの弟であるトクは、再び主人の豆鉄砲を使ったが、今回は成果を上げられず、槍で刺される寸前だった。

少し前、モンクトンが遠征に出かけていた時、トクは主人のリボルバーを携えていたが、気づかれずに一行から遅れてしまった。すると、ジャングルから男が飛び出してきて、若いトクを抱き上げ、叫び声を上げられないように口を塞ぎ、生きたまま丸焼きにしようと連れ去ろうとした。しかし、トクはモンクトンのリボルバーを抜き、男の頭を撃ち抜いて殺害した。銃声を聞いたモンクトンは振り返り、すぐに若いトクが敵の死体の上に静かに座っているのを発見した。しかし、ああ！英雄は勝利の瞬間に苦しむことになった。モンクトンは、警察の後衛から遅れたという理由で、トクに鞭打ちの刑を命じたのだ。

我々はドボドゥラ族の数人を殺害したほか、男女数人を捕虜にした。[ 149 ]私たちはここで休息をとったが、闘志に燃えた警官数名が、武装した現地兵数名と共に出撃し、夜遅くまで1、2隊に分かれて小競り合いを繰り広げ、四方八方から銃声が聞こえた。後になって分かったことだが、彼らは敵兵を数名殺害し、自らの損害はゼロだった。

私たちは素晴らしいキャンプ地を選んだ。片側には川（タンボガ川だと教えてもらった）が流れていた。

対岸の森の木々は伐採され、強固な障壁となっていた。村の中心部にあった前回の野営地とは全く異なり、以前の野営地には防御設備が全くなかった。私たちは川で爽快な水浴びをしたが、敵が対岸の葦の中から槍で容易に攻撃してくる可能性があったため、ライフルは常に手元に置いていた。

夕食後、捕虜たちに事情聴取を行い、前回の訪問の本当の結末と、あの夜、皆殺しにされそうになった危機一髪の状況を知ることができました。昼間の戦闘は彼らを大いに驚かせたようで、ライフル銃は彼らにとって全く新しい武器だったため、どうやってそんな遠距離から人を殺せるのか理解できなかったようです。私たちの評判はすぐに遠く離れた大きな村にまで伝わり、村人たちはドボドゥラの人々に「お前たちは臆病者だ。この奇妙な連中を滅ぼせることを証明してやる」と言いました。彼らはその夜出発し、私たちの陣営を四方八方から取り囲み、襲撃を仕掛けようと忍び寄ってきました。しかし幸運なことに、私たちの見張りが[ 150 ]彼らの何人かを見つけて発砲した。最初の銃弾で1人が死亡し、他の者たちも被弾した。その後、多数のライフル銃の閃光が走った。彼らは恐怖に駆られ、逃げ出した。暗闇の中でのライフル銃の恐ろしい音と閃光に彼らは驚いたが、彼らが完全に立ち去ったのは、最初の銃弾で仲間の1人が倒れたのを見たからだった。それは非常に幸運な一発で、おそらくその夜、我々の命を救ったのだろう。ノトゥスを襲撃した理由を尋ねられた捕虜たちは、2年前までは友人だったが、口論になり、それ以来ずっと争っていると答えた。特に彼らは、最近の干ばつはノトゥスの呪術のせいだと非難し、その結果、サゴヤシだけで生活せざるを得なくなり、この食生活に変化をつけるために人肉を手に入れざるを得なくなったと主張した。

5人の白人のうち、熱を出さなかったのは私だけだったが、キャンプへの攻撃もなく静かな夜を過ごせたのは幸いだった。翌朝、柵の50ヤードほど先まで進んだ我々の運び屋の一人が、左腕と脇腹に槍を突き刺された。誇張だと思われるのが怖くて話すのをためらうほどだが、その男は一瞬のうちに脇腹から槍を引き抜き、投げ返して相手を殺した。私は外に出て、ドボドゥラの男が自分の槍で刺さっているのを見つけ、男の話が真実であることを証明した。我々の男の傷はどちらも[ 151 ]批判は悪かったが、彼は全く気にしていないようで、しばらくの間、賞賛する地元の人々に囲まれていた。

囚人から聞いた大きな村を探して早朝に出発したが、それほど遠くまで行かないうちに、男が長い草むらから飛び出してきて、私のほんの数歩前にいた運搬係の一人に槍を投げつけた。幸いにも槍は当たらなかったが、ほんの数インチの差だった。男が次の槍を投げようとした時、狭い道が急に曲がったせいで槍を持った男に近づき、男が気づかなかった我々の仲間の一人が飛び出し、石の棍棒を男の頭に突き刺した。男はうめき声も上げずに倒れた。

曇り空だったが、雲はすぐ近くにあり、私たちは両側を背の高い森に囲まれた開けた草原地帯を通り抜けた。そこには鳥がたくさんいて、オウムやインコが大きな声で鳴いていた。極楽鳥もまた、非常に目立つ独特の裏声で鳴いていた。

しばらく進んだ後、私たちは囚人たちに事情を尋ねた。老人は前方に大きな村があると断言したが、二人の女性囚人は、その道は狩猟用の道で、山へと続いていると言った。

老人は明らかに私たちを村から追い出して、部族が戻れるようにしたかったのだが、女性たちはそれほど忠実ではなく、[ 152 ]本当です、暑い日に強制的に行進させられるのが彼らにはちょっと辛すぎたのでしょう。私たちは相談のために座りましたが、後ろから大きな叫び声が聞こえたので、私は突然、今や憤慨した十数人の警官が、この辺りに生えている変わった種類の草で作ったダーツを老人に投げつけているのを目にしました。手錠をかけられた老人は、ダーツが当たるたびに高く飛​​び跳ねて大きな叫び声をあげていたので、痛かったのだろうと思いました。私もかなり腹が立ちましたが、この残酷な遊びを止めなければなりませんでした。すると、憤慨した警官の一人が私に向かって叫びました。「タウバダ（旦那）、なぜ彼が痛がるのを止めるのですか？この男は機会があればあなたをキキ（食べる）でしょう。」[ 153 ]

ドボドゥラからの帰還。
我々の敵の一人の恐ろしい運命—人食い族の収集—幽霊の出る森—新しいカワセミと極楽鳥を撃つ—鳥の剥製に対する原住民の関心—帰路の始まり—ノトゥ族の村のツリーハウス—和平儀式—ノトゥ族の村の説明—人食いの罪で有罪判決を受けた我々の同盟者—ウォルシュとクラークとの別れ。

私たちは引き返すことに決め、近隣の村々を奇襲するために、強力な警察部隊を先に派遣した。帰り道、私たちの運び屋の一人に頭を殴られた男がまだ息をしているのを発見した。彼の脳が飛び出し、生きたまま赤いアリの大群に食い荒らされているという恐ろしい光景だった。アリは彼の体をほとんど覆い隠し、目、耳、鼻にまで入り込んでいた。時折、男の体が痙攣を起こしていたことから、彼は明らかにまだ意識があったが、私たちが彼を発見してからせいぜい数時間しか生きていなかっただろう。ニューギニアは、ほとんどの熱帯諸国と同様に、こうした害虫（アリ）が大量に生息しており、中には実際に巣を作り、巣自体を補うために葉を蓄える種もいる。

一日中高熱に苦しんでいたアックランドは、ついに倒れて歩けなくなり、ハンモックに乗せられて運ばれなければならなかった。私たちが以前のキャンプ地に戻ると、[ 154 ]私は武装した警官の護衛を伴い、隣接する森へ自分のコレクション用の鳥を探しに出かけ、カワセミ（Tanysiptera）とフウチョウ（Paradisea intermedia）の新種を仕留めた。茂みの中を用心深く進むのはなかなかスリリングな作業だった。どこから槍が飛び出してくるか分からないからだ。私は常にライフルを握りしめていたが、もちろん鳥を見つけた時は別で、獲物にされないように素早く散弾銃に持ち替えた。

私が戻ると、大勢の運び屋が私の周りに集まり、私が鳥の皮を剥ぐ様子を見守っていた。アリギタは彼らにすべてを威厳のある態度で説明し、話を聞いてもらえる機会を得られたことを大いに喜んで、自分の優れた知識を滔々と説いた。彼が彼らに何を話したのか、もちろん私には言えなかったが、私が鳥の鼻に最後の縫い目をつけた時、聴衆は私が鳥の呼吸を止め、いつか鳥が再び生き返るようにするためだと宣言したと、彼は私に伝えた。賢いアリギタが、私が体と脳を取り出すのを見たのだから、どうしてそんなことがあり得るのかと尋ねると、彼らは彼を嘲笑し、精霊が皮の中に入り込んで、鳥が再び歌えるようになるのだと言った。

一方、モンクトンは先住民の畑を襲撃し、かなりの量のタロイモを持ち帰った。警察はさらに数人のドボドゥラ族を殺害し、ある場所では激しい戦闘があった。[ 155 ]手錠をかけられていたにもかかわらず、老囚人は夜中に脱走した。

翌日、我々は海岸に戻った。ドボドゥラ族と和解する見込みは全くないように思われたからだ。唯一の望みは、大規模な戦闘で彼らを打ち負かすことだった。彼らは我々を恐れて正面から戦う気はなく、茂みに身を隠していたため、なかなか捕まらなかった。そこで我々は10人の警官を村に残し、原住民を罠にかけることにした。我々が去ったと思い込んだ数人が村に戻ってきたため、警官はさらに4人を射殺し、間もなく我々に追いついた。そして、殺された者たちの盾や石の棍棒、槍を持ち帰った。

この2回の遠征で我々は多くのノトゥス族を殺害したが、今後はノトゥス族に手を出さないよう彼らに教訓を与えるべきだろう。もっとも、ノトゥス族自身も弱い隣人に対して人食いの襲撃を行っていることはほぼ間違いない。私はノトゥス族の容姿が好きではなかった。彼らはドボドゥラ族と同様に、非常に忌まわしい顔立ちをしており、あらゆる種類の残虐行為や裏切りを平気で行いそうな印象を与える。彼らは穏やかな顔立ちのカイリカイリ族とは全く異なる。

海は非常に荒れていて、カヌーを進水させるのはスリリングな作業だった。1艘は砕波で完全に水面から投げ出された。ほとんどの運搬船と警察の半数は海岸沿いを回ったが、2艘の捕鯨船に乗っていた私たちは、[ 156 ]荒れた海ではスリリングな瞬間もあったが、帆を張って順調に進んだ。途中で、一部が破損し、かなり苦戦している様子のカヌーを2艘見かけた。

結局、日が暮れてからずいぶん経ってから、エオロ湾に上陸した。そこは、以前キャンプをした大きなノトゥ族の村の反対側、少し離れた場所だった。上陸地点の向かい側には、ノトゥ族のかなり大きな村があったが、私たちが近づくと、村人たちは皆逃げ出した。キャンプを張るには遅すぎたので、私たちは松明を手に村を歩き回り、夜を過ごす小屋を探した。しかし残念なことに、小屋はシラミだらけで、眠ることは不可能だった。

ここで初めて、珍しい先住民のツリーハウスを目にした。それは背の高いタコノキの上に建っていて、とても奇妙な外観をしていた。私たちは翌日、この村で丸一日を過ごした。その間、荷運び人たちはカヌーを運び込み、修理していた。彼らもまた大変な苦労をしたが、幸いにも死者は出なかった。

日中、私は非常に興味深い儀式を目撃しました。モンクトンが政府に提出した報告書の中で述べた言葉を引用して、その儀式について説明させてください。彼はこう述べています。「10月7日。山岳民族の一部がノトゥに出向き、彼らと和平を結びたいと望んでいることが分かった。ノトゥの人々もまた、ドボドゥラ族が大きなサゴヤシの沼地に退却したことを確認しており、彼らが[ 157 ]しばらくの間は彼らから危険を恐れる必要はない。彼らはまた、警察が去った後には、ドボドゥラとの古くからの友好関係を再構築できる可能性が高いとも言った。山岳民族から平和の贈り物が届けられ、ノトゥの人々は私にそれを受け取ってほしいと頼んだ。その儀式は私には奇妙で、いくつかの独特な特徴があった。二人の小首長が私の座っているところに来て座った。それから約20人の男たちが近づいてきて、槍の柄をすべて内側に傾けて円形に地面に槍を突き刺した。槍の多くは柄の端が少し欠けていた。それからこれらの槍に棍棒、槍、盾、土着の仮面、戦闘用の装飾品が吊るされた。それから老首長が、彼らは私に武器を贈ったと言った。次に彼らは布、漁網、槍、その他の土着の装飾品を円の中に置き、同じ老首長が彼らに財産を贈ったと言った。その後、雄5頭と雌5頭の豚計10頭がサゴヤシと少量の餌とともに輪の中に入れられました。続いて、調理済みの料理が入った調理鍋が運ばれてきました。老酋長は「我々は今や政府の民であるという証として、持っているもの全てをあなた方に捧げた」と言いました。私は彼らに良いお返しをし、欲しいものは何でも持って行ってもいいし、豚も返してもいいと言いましたが、彼らはそれを断固として拒否し、そうすればこの儀式の効果が損なわれると言いました。[ 158 ]彼らはそれを実行した。女性捕虜たちはドボドゥラに送り返され、ドボドゥラの人々に次のようなメッセージが伝えられた。「数ヶ月後に戻ってきて、もしその間沿岸の人々を殺害するのを控えるならば、彼らと和平を結ぶつもりだが、もし彼らが略奪を続けるならば、私は戻ってきてさらに厳しく対処するつもりだ。」その見返りに、私たちは彼らに斧、ナイフ、ビーズ、タバコなどを贈り物として与え、それらは豚の上に置かれた。

モンクトンは親切にも、アックランドと私に棍棒、先住民の仮面、「タパ」と呼ばれる布、装飾品などをすべて贈ってくれました。また、豚やその他の食料は、米の備蓄が少なくなっていたので、警察官や運搬係にとって非常に役立ちました。

ここは、何千本ものココナッツやビンロウヤシ、そして大きく枝を広げた木々に囲まれた、とても絵のように美しい村でした。その中には、緑と黄色の美しい斑入りの葉を持つ、見事な木（エリスリナ属）もありました。また、緑、深紅、白、ピンク、黄色の縞模様や斑点のある、多種多様な ドラセナもありました。

これらの村のほとんどには、奇妙な種類の戦利品がたくさんあった。村の中央に立てられた交差した棒で、中央の棒にはさまざまな模様が彫られ、彩色され、上部近くに繊維の房が付けられていた。これらの棒には、人間、豚、ワニの頭蓋骨や顎骨がぶら下がっていた。午後、私は銃とライフルを持って出かけ、数匹のワラビーを見た。[ 159 ]しかし、背の高い草のために、彼らを撃つことができなかった。

夕方、我々の不在中に逃亡した二人の運び屋を殺して食べていたノトゥの大村の首長たちが、恐怖に震えながら我々を訪ねてきた。モンクトンは彼らに、真犯人を我々に引き渡し、今後3週間以内にケープ・ネルソン（またはトゥフィ）の駐在所へ送るよう命じた。彼は、彼らを食べた者たちについては尋ねなかった。おそらく100人以上がその宴に加わっただろうが、人食い人種である彼らが機会があれば新鮮な肉を食べるのはごく自然なことなので、彼らを責めることはできない。実際、我々の運び屋たちでさえ、なぜ我々が殺した者たちの遺体を食べさせてくれないのか理解できなかった。

翌朝、私たち白人5人は別れた。ウォルシュとクラークはマンバレ族とその警察と共に北へ戻り、モンクトン、アックランド、そして私は再び南へ向かい、別の方向で探検を続けた。[ 160 ][ 161 ]

扁平足の湖沼生物の発見。
[ 162 ][ 163 ]
扁平足の湖沼生物の発見。
ケープネルソンでの噂：内陸部に「アヒル足」の人々が住んでいる—相反する意見—確固たる懐疑論​​者の見解—探検隊の出発—植生の壮大さ—バルガ族の友好的さ—「オラカイバ」（ 「平和」の叫び手）—地上80フィートのツリーハウス—このジャングルの地域の美しさ—植物の説明—乾季—アガイアンブ族の小屋を初めて目にする—湖上の驚くべき光景—カヌーに乗ったアガイアンブ族の逃走—ついに成功—自発的な降伏—アガイアンブ族は水かき足ではなく扁平足—フランシス・ウィンター卿のその後の訪問とこれらの人々のより詳細な説明—彼らの外見、家、カヌー、食べ物、言語、習慣—私の記録の続き—アガイアンブ族との友情—沼地―アガイ・アンブ族の第二の村―水鳥の驚くべき豊富さと多様性―アガイ・アンブ族の女性の奇妙な行動―湖の中央での死体の処理―アガイ・アンブ族の食料―潜水してアヒルを捕獲する方法―奇妙な体験―蚊と熱病―アガイ・アンブ族の最後の姿―愉快なフィナーレ。

イギリス領ニューギニア北東海岸のネルソン岬駐在官事務所では、奇妙な部族の原住民に関する荒唐無稽な噂が数多く耳にされた。その部族はアヒルのように水かきのある足を持ち、我々の北、内陸部の少し離れた沼地に住んでいるとされていた。私自身も最初はこれらの噂を嘲笑しようと思っていたが、駐在判事のモンクトンは、ニューギニアの原住民であるパプア人について優れた知識を持っていたため、これらの噂にはある程度の真実が含まれていると確信していた。 [ 164 ]白人男性は、誇張癖はあるものの、極めて正直である。

私はこのことを知っていましたが、私の念頭にあったのは、私たちの少し南の内陸部に住むドリリ族のことでした。このドリリ族（彼らは親切にも、私たちを食べに来ると知らせを送ってきてくれました。パプア人は野蛮人ではありますが、しばしば非常に穏やかで礼儀正しく、ユーモアのセンスも決して欠けていません）は、たくさんの尻尾を持っていると報告されていましたが、言うまでもなく、何人かを捕虜にしたとき、その尻尾が頭の後ろから突き出ているのを見て、私たちはほとんど失望しませんでした（中国人の辮髪とほぼ同じように）。この場合、各男性はたくさんの尻尾を持っており、それは、私が思うにオーストラリアの「紙の木」に近縁のある種の木の樹皮を何層にも重ねて、長い髪の毛に巻き付けて作られていました。

私たち3人の白人は、これらの沼地の住人を探しに行く価値があるかどうかについて何度も長い議論を交わしましたが、私はすぐにモンクトンの考えに賛同しました。しかし、アックランドだけは最後まで、それはすべて神話だと主張し、モンクトンに冗談めかしてこう言いました。「もしこのアヒル足の人々を見つけたら、ウォーカーが彼らを鳥と間違えて、男女それぞれ数匹ずつ撃って皮を剥ぎ、彼のコレクションに加えないように気をつけた方がいいですよ。」（これは、この国や他の多くの国での私の主な趣味です。）[ 165 ]世界中を旅した目的は、故郷で収集した鳥や蝶の素晴らしいコレクションをさらに充実させることだった。

私たち３人と２５人の現地警察官、４人の召使いの少年が、政府の大型捕鯨船でバリギ川を漕ぎ上がり、「アヒル足」の人々を探しに行く途中、私はその光景のあまりの美しさに心を奪われずにはいられませんでした。蘭や寄生植物、垂れ下がるツル植物をたわわに生い茂らせた巨木が両側を取り囲み、その大きく広がった枝は私たちの頭上高く葉のアーチを形成していました。また、無数の種類のヤシの木が、あらゆる種類の熱帯植物や珍しいシダ類と混じり合って、川岸に密集して生い茂っていました。

私たちの少し後ろから、米袋と100人以上の運び手を乗せた大勢のカヌーがやって来た。彼らがこの自然のアーケードの濃い緑色の油っぽい水面を、大声で叫びながら、たくさんの櫂の水しぶきを上げながら漕ぎ下っていく光景は、今でも私の心に焼き付いており、決して忘れることはないだろう。進むにつれて川は狭くなり、倒木が時折私たちの行く手を阻んだ。やがて私たちは、バルガ族の大勢の人々が迎えてくれる場所に上陸した。彼らは、棒に縛り付けられた数頭の生きた豚と、大量のサゴヤシ、プランテン、ヤムイモを持ってきてくれた。私たちが前夜彼らの土地で野営していたので、彼らは私たちの到着を待っていたのだ。彼らは「なめられて」友好的になっていた。[ 166 ]モンクトンによって、彼らは1年足らず前に（他の箇所でも述べたように）彼らのカヌーを沈め、この川に群がるワニの助けを借りて、彼らの大軍を全滅させたのだ。そして今、彼らは友好を示すために、我々に恩返しをしようと申し出た。それは、彼らがよく知っているという、あのアヒルのような足を持つ人々を見つける手助けをすることだった。

バルガ族の族長オヨゴバが私たちに会いに来た。彼は部族の人々の友好的な態度を保証し、自ら同行を申し出た。彼の腕はモンクトンとその警察との遭遇で骨折していたが、モンクトンが直後に自ら手当てをしてくれた。今はすっかり治っているようだった。

私たちはすぐに徒歩での旅を再開し、背の高い草に覆われた平原や森に囲まれた、実に多様な地形を通り抜けました。時には森の中を進み、またある時は、サゴヤシが豊富に生い茂る深い沼地をかき分けて進まなければなりませんでした。原住民たちはその幹から大量のサゴヤシの実を採取していたのです。

正午頃、私たちはバルガ族のそこそこ大きな村に到着した。村は高い柵で囲まれており、私たちが中に入ると、小屋に座っていた女性たちが「オラカイバ、オラカイバ」（平和）と絶え間なく叫んで私たちを迎えてくれた。このことから、ニューギニアのこの地域の先住民は、他の部族から一般的に「オラカイバ」と呼ばれている。[ 167 ]

ここの家々は、これまで私が見てきたパプアの家々よりも大きく、造りもしっかりしているように見えました。村には、非常に大きな木の枝の上に、奇妙なツリーハウスがたくさんありました。中には、地上から80フィートも高いものもありました。ツリーハウスには幅広の梯子が伸びていて、とても奇妙で絵になる光景でした。これらの梯子は、さまざまなつるヤシの長い籐でできています。3本の二重の籐が、階段となる木片を支えるようにねじられています。ある家では、地上から約30フィートの高さにある小さな木に建てられた家まで、通常の梯子が地上から伸びていましたが、2つ目の梯子がこの家と、地上約80フィートの高さにあるもっと大きな木に建てられた別の家をつないでいました。私は最初の梯子を登りましたが、2つ目の梯子は揺れがひどすぎました。

これらのツリーハウスは、敵の接近を発見するための見張り小屋として、また、攻撃を受けた際に下方の敵に向かって槍を投げつけるための有利な地点として、一部は利用されて建てられた。

この村で少し休憩した後、旅を再開し、すぐに再びバリギ川に到着しました。川を渡り、近くの小さな無人村でキャンプをしました。そこで、大きな木々に建てられたツリーハウスがいくつか目につきました。この日はニューギニアにしては非常に暑い日だったので、爽快な水浴びをせずにはいられませんでした。[ 168 ]川の中は、正直に言うと、再び上がれて嬉しかった。というのも、この川の一部にはワニがうようよしていて、かなり怖かったからだ。もっとも、私たちが朝に渡った川の下流部ほど、この上流部にはワニは多くはいなかったが。

翌朝、日の出前に私たちは起き、この不思議な部族を発見できるかもしれないという期待に胸を躍らせていました。この日が、私たちの旅が実りあるものになるかどうかの分かれ目となるでしょう。村を出てすぐ、私たちは鬱蒼とした森に入りました。その生い茂る様子は実に美しかったです。背の高いタコノキは、中には100本以上の長い支柱状の根に支えられ、私たちの頭上何メートルも高く伸び、リボンのような葉の冠を森の巨木よりも高く掲げていました。あらゆる形や大きさのヤシの木が、矮小なものから背の高いもの、細いものから太いものまで、あらゆる種類が私たちの周りを囲み、少なくとも3種類のつる性ヤシが最も高い木々に絡みついていました。木の幹は、つる性のシダや、白い斑入りの肉厚な葉を持つポトスに覆われていました。ランは数は多くありませんでしたが、大きな木の枝には決して少なくなく、多くの珍しい美しいシダと混じり合っていました。そこには、熱帯アメリカの ヘリコニアやマランタにやや似た、大きな葉を持つ熱帯植物が数多く見られた。

花はあまり多くなかったが、ここや[ 169 ]そこでは、森は文字通り燃えるように、世界で最も華やかな花を咲かせるつる植物で彩られていました。モンクトンと私は、その鮮やかな緋色の大きな花が巨大な房状に咲き乱れ、どんな絵画でもその美しさを描ききれないと意見が一致しました。この植物はダルベルティアとも呼ばれますが、学名はムクナ・ベネッティです。栽培化は不可能であることが分かっています。その他にも、非常に大きな甘い香りのクリナム・リリーや、葉に銀色の斑が美しく入った、とても可愛らしいピンク色のベゴニアなどが咲いていました。ところどころに斑入りのクロトンやピンク色の葉のドラセナも見かけましたが、これらは珍しいものでした。

進むにつれて、これまで非常に乾燥した天候が続いていたにもかかわらず、地面が刻々と湿っていくのに気づいた。これは、噂に聞いていた沼地に近づいていることを示していた。倒木や干上がった小川が続く険しい道だったが、間もなく淀んだ水で満たされた小川の岸辺にたどり着いた。

やがて森を抜けると、葦と背の高い草に覆われた開けた土地に出ました。私たちはその中をゆっくりと進んでいきました。ところが突然、立ち止まり、背の高い草の間からアガイ・アンブ族の家がすぐ近くにあるのが見えました。私たちは皆、草の中に身を隠し、アガイ・アンブ族の言葉を話せるバルガ族のガイド2人が、アガイ・アンブ族と交渉するために前に進みました。[ 170 ]彼らに話しかけ、私たちと友好的になるように促した。すぐに彼らがアガイ・アンブに叫ぶ声が聞こえ、アガイ・アンブもそれに答えて叫び返した。これが数分間続いた後、バルガの男たちが私たちに近づいてくるように呼びかけた。

私たちは飛び上がり、草むらを駆け抜けて進むと、驚くべき光景を目にした。目の前には、睡蓮がびっしりと咲き誇る湖があった。そのほとんどは長い茎を持ち、美しい青色で、中心部は黄色、大きな葉には縁に棘のようなものが生えていた。中には、中心部が黄色い白い睡蓮もあった。

湖の向こう岸には、水面に長い柱を立てて建てられた奇妙な家々がいくつかあり、家自体も水面からかなり高い位置にあった。湖は大変な混乱状態だった。住民たちは奇妙なカヌーに乗って私たちから逃げていたが、そのカヌーはパプアのカヌーのほとんどとは異なり、アウトリガーが全く付いていなかった。パドルも独特で、ブレードが非常に幅広かった。私たちのすぐ近くには、バルガ族のガイド2人がアガイ・アンブ族の1人とカヌーに乗っていた。そのアガイ・アンブ族のガイドは、私たちが湖に飛び込み、絡み合ったスイレンの塊の下に消えていくのをすぐに目撃した。

彼はしばらく水中に留まっていたが、再び水面に浮上すると、バルガ族の男の一人が彼を追って水に飛び込み、私たちは水中でエキサイティングなレスリングの試合を目撃した。[ 171 ]二人のうち、圧倒的に力強かったのは彼だったが、ほとんど両生類のようなアガイ・アンブには敵わなかった。アガイ・アンブはウナギのように彼の手からすり抜け、泳ぎ去り、バルガの男がすぐ後ろから追いかけた。その間ずっと、アガイ・アンブを乗せたカヌーが頭上で櫂を振りながら救助に向かって急速に近づいてきており、それを見たバルガの男はカヌーに乗り込み、私たちのところへ漕ぎ戻ってきた。

その間、警察はすぐ近くにあったカヌーに駆け寄ったが、アウトリガーがなく、非常に軽くて薄かったため、すぐに転覆してしまった。実際、それは我々の警察にとって全く新しい種類のカヌーだった。いずれにせよ、彼らが自分たちのカヌーでアガイ・アンブの艦隊に追いつく見込みは全くなかった。結局、我々はこの人々の集団についての奇妙な報告を検証する機会を得られないように見えた。最後の手段として、我々は2人のバルガ族のガイドをカヌーに乗せて、逃げなかった部族の人々と話をしに行かせた。ガイドが近づくと、彼らは我々が友人であり、我々がバルガ族の友人であるならば、アガイ・アンブ族の友人でもあるはずだと叫んだ。

私たちはトルコ赤と呼ばれるキャラコ、ビーズの入った瓶など、さまざまな魅力的な交易品を差し出した。これとバルガ族の男たちとの長い会話は彼らにいくらか効果があったようで、バルガ族はすぐに、[ 172 ]彼らのうち何人かは、カヌーの中で振り返り、両腕を友人に伸ばして泣き叫ぶ、というよりはむしろすすり泣きながら、とても奇妙な歌のように聞こえる歌を歌った。それは、この人々の悲しげな周囲の環境と孤独な生活に非常によく合っているように思えた。

そんな状況下で耳にしたこの奇妙な歌は、私をすっかり魅了した。歌い手は荒々しく野蛮だったが、その歌はこれまで聴いたどんな歌よりも私の心を捉えた。彼は、友人たちが自ら足を踏み入れる前に、試しに付き合ってみるだけの、怠け者か馬鹿者のように見えたが、彼の歌は間違いなく、二度と会うことはないだろうと思っていた友人たちへの別れの歌だったのだろう。

彼はカヌーから降りたとき、確かにひどく怯えた様子だった。私たちはすぐに、これらの人々の身体的特徴に関する報告にはある程度の真実があることがわかったが、彼らの足が「水かき状」であるという記述には誇張があった。つま先の間には、他の民族の場合よりもはっきりと表皮の隆起があったが、「半分水かき状」はおろか「水かき状」という形容詞が当てはまるほど目立つものではなかった。最も顕著な違いは、膝から下の脚が普通のパプア人よりも明らかに短く、足がはるかに幅広く短く、非常に平らに見えたため、[ 173 ]彼らの姿は実に異様だった。アガイ・アンブ族はめったに乾いた地面を歩かず、歩こうとすると足から血が出る。彼らはややO脚気味で、足を泥から引き抜くかのようにまっすぐ上に持ち上げながら、小刻みな足取りで歩いていた。

イギリス領ニューギニアの代理総督であったフランシス・ウィンター卿は、私たちの発見に大変興味を持ち、私がまだニューギニアに滞在している間に、モンクトンと共に再び探検隊を派遣し、これらの人々を視察しました。彼が帰国後、私はポートモレスビーの総督官邸でしばらく彼と過ごし、アガイ・アンブ族に関する報告書のコピーを彼から受け取りました。その報告書は、私が説明するよりもずっと分かりやすく、彼らの奇妙な体型を解説していました。

彼はこう語る。「この湖の向こう岸、葦と葦の茂みの近くに、小さなアガイアンボ族の小さな村があり、そこから約4分の3マイル離れたところにもう一つの村があった。バルガの仲間たちが大声で叫んだ後、一番近い村から男二人と女一人がこちらへやって来た。それぞれ小さなカヌーに乗ってやって来て、立ったまま長い棒で漕いでいた。男一人と女一人が岸に上がり、私たちのいる場所までやってきた。」

「アガイアンボ族は、先住民の伝承よりもはるか昔からこの沼地に住んでいた。かつてはかなり多数いたが、[ 174 ]数年前、ある疫病で彼らの数は約40人にまで減ってしまった。彼らは沼地から決して出ず、バルガ族の人々は、彼らは硬い地面をまともに歩くことができず、歩こうとするとすぐに足から血が出ると断言した。岸に上がってきた男は、原住民としては中年だった。腰から下の体格が上半身と釣り合っていれば、かなり大柄な原住民だっただろう。胸板は厚く、原住民としては首も太く、腕は胴体と釣り合っていた。臀部と太ももは不釣り合いに小さく、脚はさらに小さかった。足は短く幅広で、非常に細く平らで、原住民としては弱々しく見えるつま先をしていた。この最後の特徴は女性の方がさらに顕著で、つま先は長く細く、関節がないかのように足から硬直して突き出ていた。男と女の足は、まるで木の足のように地面に接しているように見えた。その男性の膝上の皮膚はたるんでおり、膝周りの腱や筋肉は発達していなかった。すねの筋肉はふくらはぎの筋肉よりもはるかに発達していた。普通の原住民では腰の皮膚は滑らかで張りがあり、体の解剖学的構造がはっきりとわかる。しかし、アガイアンボ族の男性は腰に厚い皮膚や筋肉のひだがいくつもあり、体の輪郭が隠れていた。同じ身長の原住民を沼地のそばに立たせると、 [ 175 ]いやあ、気づいたんだけど、うちのネイティブの人は腰回りが3インチくらい高いんだ。

「私は、その訪問者が私の方を横向きに立っていたとき、彼の姿をよく見ることができました。その姿形や立ち居振る舞いは、私がこれまで見たどんな人間よりも猿に似ていました。中年と思われるその女性は、男性よりもずっと華奢な体つきでしたが、腰から膝にかけては現地の布で作られた巻きスカートを身に着けており、脚は体格に比べて短く細かったのです。」

「近くの村の家々は杭の上に建てられ、水面から約12フィートの高さにあったが、遠くの村の家は1軒だけさらに3、4フィートほど高かったに違いない。彼らのカヌーは小さく、細長く、アウトリガーがなく、浮力を得るために船体をくり抜いて殻のようにしていた。開水域は数フィートの深さがあったが、水生植物がびっしりと生えていたため、幅が少しでもある船や、喫水が数インチ以上の船は、ゆっくりとしか進まなかった。言うまでもなく、丸太の丸い形を保ったこれらの船は非常に不安定だったが、持ち主は船上で立ち上がり、難なく竿で漕いで進んだ。」

「彼らは泳ぎが非常に上手で、葦やイグサの茂みの中や、水面に浮かぶ植物の塊の上を軽々と滑るように進むことができます。彼らは野鳥、魚、サゴヤシ、湿地植物などを食べて生活しています。」[ 176 ]彼らはバルガ族から魚やサゴと交換で仕入れた野菜を食料としている。家の下や横に作った台の上に数頭の豚を飼っている。死者は葦の中にある小さな台の上に安置し、粗末な筵で屋根をかけて埋葬する。彼らの方言はバルガ族のものとほぼ同じである。おそらく彼らの祖先はかつて沼地の近くに住んでいたが、敵から逃れるために沼地に永住の地を求めるようになったのだろう。

このように、フランシス卿はこれらの人々に大変感銘を受け、私たちの発見を心から祝福してくれたことがお分かりいただけるでしょう。

さて、私の個人的な体験談に戻りましょう。私たちはすぐに、斧、木綿布、ビーズ、そして小さな鏡を彼に差し出し、安心させました。鏡は彼の目の前にかざされました。彼は目の前に鮮明に映し出された自分の顔を見て、呆然とした表情で驚きを隠せませんでした。彼は向こう岸に連れ戻され、間もなく部族の仲間2人を連れて戻ってきました。彼らは生きた豚を、自分たちの家の床下の高床式床から引きずり出して持ってきてくれました。

周囲はまるで一面の沼地のようで、私たちは葦と泥でできた弾力のある土台の上に立っていた。そうでなければ、間違いなくすぐに泥の中に沈んで見えなくなっていただろう。実際、私たちはほとんどの時間、30センチほどの水の中に立っていて、場所によっては膝まで泥に浸かりながら歩かなければならなかった。[ 177 ]

湖には様々な種類の珍しい水鳥が群がっており、最もよく見かけたのはアカハシチドリの一種だった。他にも、多種多様なカモやコガモがいた。沼地には大きなクモがたくさんいて、私たちの体中を這い回っていたので、絶えず払い落とさなければならなかった。

湖のさらに下流には別の小さな村が見え、この二つの村がこの奇妙な部族の全てだと聞かされた。かつて強大な部族だった彼らの残党なのかどうかは定かではないが、彼らの家々は四方を沼地と水に囲まれているため、攻撃を受けたとしてもほぼ難攻不落と言えるだろう。部外者が沼地を抜けて村にたどり着くのはまず不可能だ。そこへ行く唯一の方法は、貝殻のような形をしたカヌーで水面を渡ることだが、他の部族の人間には到底できない偉業である。

モンクトンは、これらの沼地と湖はムサ川の氾濫によって形成されたと考えた。ニューギニアにとって今年は異常なほど乾燥した季節だったため、通常の雨季にはこれらの沼地は数フィートもの深さまで水没しているはずだ。

私たちは森の端の、鬱蒼とした茂みの中にキャンプを張りました。その上空には大きくて鮮やかな蝶が舞っていて、その中には大きなメタリックグリーンと黒の蝶（Ornithoptera priamus）や、大きな蝶もいました。[ 178 ]鮮やかな青色の蝶（Papilio ulyses）。その日の午後、私たち３人は湖へ狩りに出かけた。アガイ・アンブ族のカヌー２艘を縛り合わせ、割った竹の筏をその上に渡し、アガイ・アンブ族の男２人が漕いで私たちを運んでくれた。出発前に、まず彼らに銃声に慣れさせ、数発撃つとすぐに恐怖心を克服させた。

湖には水鳥が群れをなしており、数種類のカモのほか、ウミウ、アビ、コガモ、コガモ、カイツブリ、アカハシチドリ、トゲハシチドリ、ダイシャクシギ、シギ、タシギ、オオバン、クイナなど、その他多くの鳥がいた。特にアカハシチドリは多く、スイレンの葉と厚い苔状の水草で覆われた湖面を走り回っていた。どの鳥も驚くほど人懐っこく、カモを中心に、かなりの数の鳥を捕獲できた。これは我々の大部隊のほとんどを養うのに十分な量だった。

私はほとんどの時間、家の一軒の高台に立ち止まり、アックランドとモンクトンが放ったアヒルが頭上を飛んでいくのを撃った。私の仲間は、カイリカイリ族の族長である老ギウィだった。カイリカイリ族の多くは、私たちの荷物運び人の中にいた。彼は、私が滞在していた小屋のアガイ・アンブ族の一人と非常に親しい間柄のようだった。やがて、遠くの村の家の一つから女性がカヌーに乗ってやって来て、私たちがいた高台に登ってきた。[ 179 ]彼女は老ギウィを見つけるや否や、彼に飛びつき、抱きしめ、全身にキスをし、顔を彼の体にこすりつけ、顔に塗っていた黒い顔料で彼を覆い尽くした。彼女は終始すすり泣き、とても悲しげだが、どこか音楽的な歌を口ずさんでいた。この光景は30分以上続き、気の毒な老ギウィはすっかり困惑した様子で、まるで「この女はひどい厄介者だ。だが、私はどうしたらいいんだ？」と言わんばかりに、哀れな目で私を見上げた。彼はこの行為の意味を、私と同じくらい理解していなかった。おそらく、その女は私たちを恐れ、自分と同じ肌の色をした見知らぬ人、老ギウィを見て、彼に保護を求めたのだろう。しかし、バルガ族は以前、アガイ・アンブ族が最近、彼らの女性の一人を捕らえたと私たちに話していたので、私はその後、もしかしたらこの女性がその女だったのかもしれないと考え、当時調べなかったことを後悔している。いずれにせよ、老ギウィは礼儀正しすぎて彼女を振り払おうとはしなかったが、私にとっては実に面白い光景で、大声で笑い出しそうになるのを必死でこらえた。

湖の真ん中で、マットに半分包まれた男性の遺体が柱に縛り付けられているのを見た。彼らはいつも死体をこのように処理し、腐敗するか干からびるまでそこに放置するのだろう。

この人々の主な食料はスイレンの球根、魚、貝類のようだった。彼らは水鳥を水面下に潜ってたくさん捕獲していた。[ 180 ]そして、鳥たちが鳴き声を上げる前に、足をつかんで水中に引きずり込む。この方法によって他の鳥たちを驚かせることなく、これが鳥たちの極めて人懐っこい性質の理由となっている。

今日まで白人を見たこともなく、今朝私たちから逃げ出したような連中に、湖でカヌーを漕がれて野鳥を撃たれるというのは、奇妙なことのように思えた。しかし、彼らのほとんどは逃げ出し、私たちが彼らの土地を去るまで戻ってこないだろう。

この地域が極めて不衛生であることは疑いの余地がない。多くの警察官や配達員が2日後に高熱を出し、数週間後には私もひどい高熱に襲われ、サマライでしばらく寝込んでしまった。この沼地で感染したに違いない。蚊は確かに非常に多く、凶暴だった。

翌日はここで過ごし、湖でカモ猟をしたり、隣接する森で少し自然史の調査をしたりしました。アガイアンブを2頭、ケープネルソンまで連れて帰ろうと試みたのですが、残念ながら彼らは私たちが無理やり連れ去ろうとしていることを察知してしまいました。彼らは警戒して姿を消し、その後連絡を取ることができなくなりました。

約1か月後にフランシス・ウィンター卿が彼らを訪ねたとき、彼らは明らかに再び非常に友好的だったが、訪問2日目に彼の故郷の[ 181 ]信者たちは、フランシス卿の名においてアガイ・アンブ族の豚を要求した。これに驚いた彼らは遠くの村へと退却し、フランシス卿はその後彼らの姿を見ることはなかった。それ以来、この扁平足の人々の姿は二度と目撃されていないと私は信じている。

私たちはバリギ川のほとりにあるバルガ村の以前のキャンプ地に戻り、親切なバルガの人々が豚やサゴヤシ、その他の地元の食料をたくさん持ってきてくれました。翌日、私たちは海岸への旅を続け、バリギ川の河口でキャンプを張りました。ここから見える未踏のハイドログラファー山脈への探検を計画していましたが、モンクトンとアックランドの体調が悪く、私たちの運搬係と警備員のほとんどが熱を出していたため、大変残念なことに、この計画は断念せざるを得ませんでした。翌朝早く、私たちは捕鯨船で帰路を再開しました。最初は順風でしたが、しばらくすると向かい風に変わり、全く進むことができなかったので、小さな入り江がラグーンに通じている場所に上陸しました。私たちは午後6時までここに滞在しました。風が十分に弱まり、再び出発できるようになった頃、ムサ川の河口を通過し、午前1時頃にポーロック湾に上陸し、そこで一晩野営しました。[ 182 ]

翌日は狩猟に費やし、浅い小川や潟、小さな湖を何度も歩き回りました。ここで少し肝を冷やしました。突然流砂に足を踏み入れ、どんどん沈んでいくのを感じたのですが、アリギタと木の枝のおかげで、大変な苦労と不安の末、なんとか這い上がることができました。アリギタがいなかったら、間違いなく沈んでいたでしょう。私たちは、主にカモやハトなど、さまざまな鳥をたくさん仕留めました。警官の一人が大きなヒクイドリ、大きなイノシシ、ワラビーを仕留めたので、みんなで食べるのに十分な食料がありました。その夜11時に再び出航し、オケイナのカヌー6艘に曳航してもらいました。彼らはあまり乗り気ではなかったようで、列に並ぶ前に怒鳴り合いや叫び声が飛び交い、モンクトンが空に向かってライフルを発砲して彼らを落ち着かせなければなりませんでした。長い列をなしたカヌーが「S」字型にぐるぐると引っ張っていく様子は面白く、カヌー同士がぶつかり合ったり、怒鳴り合いが頻繁に起こったりした。遠征の楽しい締めくくりとなった。オケイナ族の土地に近づくと、彼らはそれぞれの家路についた。私たちは早朝に浜辺に上陸し、朝食をとった後、カイリカイリとアリファムのカヌーに続いて漕ぎ出し、午後2時頃、ケープネルソンのトゥフィにあるステーションに再び上陸した。[ 183 ]

最後に付け加えておきたいのは、モンクトンの助手であるオエルレックス氏が、我々が皆殺しにされたという噂を聞きつけ、我々の仇を討つために友好的な原住民の大軍を集めようと真剣に考えていたと私に話したことです。もっとも、それは容易なことではなかったでしょうが、ご覧の通り、我々が彼の手間を省いたため、我々の遠征は終了しました。[ 184 ][ 185 ]

ボルネオ島を旅し、驚異を目の当たりにする。
[ 186 ][ 187 ]
ボルネオ島で戦いの道を突き進む。

「オランウータン」と「ジャングルの男」—サラワクへの航海—ボルネオ・カンパニー・リミテッド—風光明媚な首都クチン—サラワクの独立—ラジャと最高官僚との出会い—サラワク宮廷の作法—「クラブ」—サラワクの「レンジャー」とその戦利品—ロング・クリスによる処刑—ランド・ダヤク族の退廃—レジャン川の遡上—泥の土手とワニ—博士。サラワクの自宅でのホーズ—シブの砦—膨大な数のダヤク族のカヌー—首狩り族との遭遇—中国人に対するダヤク族の復讐—海のダヤク族の第一印象、「絵のように美しく興味深い」—首狩りの襲撃、ダヤク族がプナン族を攻撃—懲罰遠征に同行—上流への航海—巧妙な「鳥よけ」—木の切り株の上の住居—ケラマンタン族—カナウィット村—カピットの砦—悪名高い首狩り族の首長の捕獲—犠牲者の「頭」の検査—首狩りの原因—ダヤク族の恋人の残忍な復讐とその後—ホーズの最後の最後通牒—首狩り族に受け入れられる—シブに戻る—致命的な誤解。

私はイギリス領北ボルネオの森林地帯で約7ヶ月を過ごし、何日もかけて奥地へと旅をし、素晴らしい自然史標本を収集し、象、サイ、熊、そして「テンバドゥ」（野生の牛）をはじめとする多くの野生動物に出会いました。特に巨大なイノシシや3種類のシカは豊富でした。しかし何よりも、私は数多くの「オランウータン」（マレー語で「ジャングルの人」）に出会い、その習性を研究することができました。この大型類人猿の中には、8人分の力と並外れた生命力を持つ個体もいます。私が撃ったオランウータンは、5発のソフトノーズ・モーゼル弾が体内に残ったまま、3時間近くも生きていました。[ 188 ]

しかし、私はまだ、首狩り族のダヤク族という真のジャングルの住処で彼らを見たことがなかった。ダヤク族は北ボルネオではめったに見かけないのに対し、キナバタンガン川（私がほとんどの時間を過ごした場所）の人々は「オラン・スンガイ」（川の人々）と呼ばれるマレー系の民族だったからだ。そこで、真の首狩り族のダヤク族を見たい一心で、ボルネオの全く異なる地域にあるサラワクに行くことにした。そのためにはシンガポールに戻る必要があり、そこから2日間の航海の末、サラワクの州都クチンに到着した。中国人の大富豪を除けば、私は唯一の客船乗客だった。この国を訪れる外国人はめったにいないからだ。

クチンはサラワク川を約25マイル遡ったところに位置し、人口は約3万人で、主にマレー人と中国人、そして約50人のヨーロッパ人が暮らしている。ヨーロッパ人のほとんどは政府職員か、ボルネオ・カンパニー・リミテッドの社員である。この会社は非常に裕福で、シンガポールとクチンを結ぶ唯一の汽船会社を所有している。また、複数の金鉱山と、コショウ、ガンビア、グッタペルカ、ゴムを栽培する広大な農地を所有している。ラジャは、他の会社や個人が土地を購入したり農園を開設したりすることを一切認めず、また、いかなる商人もこの国に入国させない。

クチンよりも絵のように美しい町を想像するのは難しいだろう。主にレンガ造りの立派な中国式住居と[ 189 ]漆喰の壁には、趣のある人物像が描かれた美しいタイル細工が施され、金色の輝きを放つ寺院が、鬱蒼とした熱帯植物の間から顔を覗かせている。街から2マイルほど離れると、この上なく美しい鬱蒼とした熱帯雨林に迷い込むことができ、その背景には、奇妙な形をした山々が連なっている。現在の君主、すなわちラジャは、初代ラジャであるジェームズ・ブルック卿の甥にあたるイギリス人のチャールズ・ブルック卿である。ジェームズ・ブルック卿はイギリス海軍の士官であり、マレーの海賊を征服した後、感謝したダヤク族によってこの国のラジャに任命された。

サラワクはイギリスの保護下にあるはずであり、彼の役人も全員イギリス人であるにもかかわらず、ラジャ・ブルックは自国を独立国と考えており、領土内でユニオンジャックを掲揚することを許さない。彼は赤、黒、黄色の混色による独自の国旗と国歌を持ち、さらに役人たちは彼を国王と呼び、王位継承者である息子を「若き国王」（または「ラジャ・ムダ」）と呼ぶ。

私が到着してから2日後、ラジャは蒸気ヨットでイギリスへ出発しましたが、出発前日、彼は「宮殿」（マレー語では「アスタナ」と呼ばれる）で盛大なレセプションを開きました。そこには彼のすべての役人、マレーの高位の首長、そして中国の有力商人が出席しました。政府の権限は正式に息子のラジャ・ムダに引き継がれ、その後シャンパンが振る舞われました。[ 190 ]案内状が回ってきた。その後、駐在主任のパーシー・カニンガム卿が私をラージャに紹介してくれた。彼は白い口ひげと白髪の立派な老人で、皆から大変慕われていた。彼はしばらく私と話をし、イギリス領北ボルネオの勅許会社について多くの質問をした。皆が静かに敬意を込めて私の言葉に耳を傾けていたので、私は少々気まずかった。彼は内陸部での旅の成功を祈り、役人たちに全力を尽くして私を助けるようにと指示した。ラージャについて話すときは「殿下」と言うが、話しかけるときは数語ごとに「ラージャ」と言う。「はい、ラージャ」とか「いいえ、ラージャ」といった具合だ。現地の首長たちは、ラージャとラージャ・ムダの両方の手にキスをしていたのに気づいた。

クチンにはホテルがないので、かなり老朽化した政府の休憩所に泊まった。休憩所の一部は私一人で使えたが、残りの半分は政府職員2人が使っていた。クチンのクラブは役人たちの間で大変人気があるようで、「ジン・パヒッツ」（または「ビターズ」）はこの地域で人気の飲み物だ。ビリヤードやプールで楽しい夜を過ごすことが多く、ラジャ・ムダも一般人と同じように、よく私たちと一緒にブラックプールをプレイしていた。

ラジャの部隊であるレンジャーズは、優秀な兵士の集団である。彼らは主にマレー人とダヤク人から募集され、イギリス人の軍曹がいる。[ 191 ]彼らに訓練を施す。彼らが野蛮な首狩り族と戦うとき、ダヤク族自身がそうするように、殺した者の首を戦利品として持ち帰ることが許されていると聞いた。ここでの処刑方法は他のマレー諸国と同じで、犯罪者は川岸に連れて行かれ、長い「クリス」が肩から心臓まで突き刺され、男が死ぬまでねじられる。

サラワク川をさらに上流に進んだバウを訪れた後、ボルネオ・カンパニーが所有する金鉱山（粘土は「シアン化物」法で処理されていた）を訪れ、ポークの石灰岩の山々の麓にある美しい森でしばらく標本を収集した。そこで陸ダヤク族を少し見かけたが、彼らは貧しく退化した種族であり、生まれながらの戦士であり、首狩りの習性で政府を大いに悩ませる海のダヤク族とは比べ物にならない。私が会いたかったのは後者のダヤク族で、すぐに彼らの国を訪れる手配をした。彼らの国はクチンからかなり遠く離れており、本物の海のダヤク族はめったに首都を訪れない。

ある朝早く、私は2人の召使い、中国人の料理人、そしてドゥビという名の教養あるダヤク族の男（R・シェルフォード氏も同行）と共に、レジャン川をシブ行きの政府所有の外輪蒸気船に乗っていた。[ 192 ]サラワク川を数マイル下ると、海に出た。海岸線を迂回するのではなく、約90マイルにわたって広大な海を横切った。その後、レジャン川のデルタ地帯に到着し、その多くの河口の一つを遡った。河口は非常に広かったが、景色は終始単調で、マングローブ、タコノキ、羽毛のような ニッパヤシ、そして背が高く細いニボンヤシばかりで、ところどころ泥の岸辺にワニが横たわっているという、陰鬱な光景だった。

日が暮れると、川を少し上流に停泊した。政府は夜間の川の遡上を危険だとして許可していないからだ。翌朝、夜明けとともに再び出発した。果てしなく続くマングローブ林が森に変わるにつれて、景色は良くなっていった。川を60マイル遡るとシブに到着し、そこで私は駐在官であり、有名なボルネオ探検家で博物学者でもあるホーズ博士と同行した。ここにいた他のヨーロッパ人は、ジョンソン氏とボルト氏という2人の若手官僚だけだった。それでもシブには3人用のクラブがあり、この3人の官僚は毎晩ここで集まってビリヤードをしているのだ。

シブには砦があり、サラワクのほとんどの川沿いの場所にも砦がある。一般的には四角い木造建築で、周囲には小銃用の小さな穴が開けられており、屋根のすぐ下には斜めの格子があり、そこから射撃するのは容易だが、斜めになっているため、[ 193 ]外から槍を突き入れるのは難しい。これらの砦のほとんどには大砲が1、2門ある。シブの砦はホセ博士の家の近くにあり、ほんの数年前にダヤク族に襲われた。ホセ博士の助手の一人であるジョンソンは、100人以上が乗れる非常に長いダヤク族のカヌーを見せてくれた。それは一本の木から作られていたが、その大きさにもかかわらず、この川に浮かぶカヤン族のカヌーには及ばなかった。カヤン族のカヌーの中には、長さ145フィートのものもあった。このダヤク族のカヌーは文字通り弾痕だらけで、ジョンソンは数週間前、この近くの支流であるカナウィット川でダヤク族と戦っていたところ、まさにこのカヌーに乗ったダヤク族に襲われたと話してくれた。彼らが槍を投げながら近づいてきたので、ジョンソンは部下に発砲するように命じ、その結果、18人のダヤク族が殺された。シブの川は幅が広く、実際には1マイル以上もあり、川岸近くにはマレー人の村とバザールがあり、そこで狡猾な中国人がこの国の野生の産物を取引して繁盛し、この川沿いのダヤク族や他の原住民から莫大な利益を上げている。しかし、ダヤク族はしばしば復讐し、中国人を大虐殺する。その結果、彼らは黄色い肌の、長い豚の尻尾が付いた首をたくさん持ち帰り、それを吊るすのだ。私がこの川に滞在していた間、ダヤク族による中国人の虐殺が2、3件あった。もしこの川沿いの砦がなかったら、[ 194 ]川が氾濫すれば、中国人は皆、この世から消え去ってしまうだろう。

私がシー・ダヤク族と初めて本格的に出会ったのはシブのロングバザールで、彼らの第一印象は決して期待を裏切られることはなく、実に絵になる興味深い人物だと感じました。男性は通常、背中まで垂れ下がる長い黒髪を持ち、額には長い前髪があることが多いです。肌は褐色で、鼻は低いものの目は毅然としており、身長は5フィート5インチを超えることはめったにありませんが、均整の取れた体格をしています。足の間に垂れ下がる長い布である「ジャワット」以外には、数多くの多様な装飾品を除けば、何も身につけていません。彼らは実に様々なイヤリングを身につけています。これらはしばしば重厚な真鍮の塊でできており、耳たぶを肩の下まで垂らしています。彼らは戦いに出かける際、一般的に様々な野生動物の皮で作った戦装束を着用する。この戦装束には、吹き矢（スンピタン）から身を守るために詰め物がされていることが多く、吹き矢は、彼らの主な武器である「パラン」（一種の剣）や、幅広の鋼鉄製の穂先を持つ長い槍とともに、彼らの主な武器となる。彼らはまた、軽い木材で作られた大きな盾も所有しており、それらはしばしば奇妙な模様で幻想的に彩色されていたり、人間の髪の毛で装飾されていたりする。

私がシブに着いてわずか3、4日後、ウルの[ 195 ]川を約100マイル遡ったカピット砦近くのアイ・ダヤク族が、プナン族の一団を襲撃し、首を奪おうとして殺害した。プナン族は定住地を持たず、広大な森をさまよう遊牧民で、粗末な小屋を建て、森の野生動物を狩り、森に生える多くの野生の果物を食べて暮らしている。ホーズはすぐにカピット砦へ行き、このダヤク族を懲らしめることを決意し、私にもシェルフォードと共に同行することを許可した。こうしてある朝6時、私たちはラジャの軍隊として前述のレンジャーの一団と共に大型蒸気船に乗り込んだ。シブ近くから、槍、「パラン」、「スンピタン」、盾、戦装束で武装した友好的なダヤク族数名を乗せた。彼らは皆、これから始まる戦いに大いに意気揚々としていた。

このような短い記述では、川を遡る旅で目にした数々の興味深い出来事をすべて描写することはもちろん不可能です。私たちは、長くて奇妙なダヤク族の家々や、絵のように美しい人々を乗せたカヌーを数多く通り過ぎました。いくつかの村では、小さなダヤク族の子供たちが、私たちの船が起こす波に揺られるために、岸から小さなカヌーを急いで押し出していました。彼らの歓声から判断すると、彼らはそれを楽しんでいるようでした。私は何度か、大きな果物から鳥や猿を追い払うための、実に独創的な発明品を目にしました。[ 196 ]ダヤク族の村々を囲む木々。大きな籐の紐の一端には、大きな果樹のてっぺんに固定された木製のガラガラのようなものが付いていた。籐のもう一方の端は、川に突き刺された細い竹の棒に結び付けられており、川の流れによって竹が前後に揺れ、それによって籐が揺れ、ガラガラが鳴る仕組みになっていた。私たちは、大きな木の切り株の上に建てられた小さな家々をいくつか通り過ぎた。ホセ博士によると、これらはケラマンタン族として知られる民族のカナウィット族によって建てられたものだという。このケラマンタン族は、ダヤク族やカヤン族よりもはるか昔からこの地に住んでいた、ボルネオ島最古の住民と考えられているが、プナン族と同様に急速に絶滅に向かっている。これは主に好戦的なダヤク族の襲撃によるものだと私は考えている。彼らはかつて獰猛な首狩り族だったが、今ではとても穏やかな人々である。

正午頃、私たちは同名の川の河口にあるカナウィット村に立ち寄りました。この村はシブと同様、中国人とマレー人だけで構成されています。彼らは皆商人であり、ダヤク族や他の先住民と盛んに商売をしています。ここには大砲を備えた砦もあり、ダヤク族かマレー人の軍曹と十数人の兵士が指揮を執っていました。川を上流に進むにつれて、景色はかなり単調になっていきました。背の高い森はほとんどなく、その土地は「パディ」（米）を植えるために開墾されているか、二次林が成長しているかのどちらかでした。[ 197 ]ジャングルは、人口密度の高さを示す確かな証拠だ。私たちは多くのダヤク族が、稲作のために伐採したジャングルを燃やしているのを目にした。あたりは灰と煙で満ち、太陽の光を遮り、周囲の景色を赤みがかった光で照らしていた。

夕方になるとソン村に到着し、そこで一晩過ごし、船を岸に繋いでおいた。ここには砦があるにもかかわらず、中国人たちはダヤク族の攻撃を非常に恐れており、毎日その攻撃を警戒していることが分かった。翌朝5時半にソンを出発し、午前10時頃にカピットに到着し、大きな砦に宿営した。砦の頂上から細長いプラットフォームが伸びており、そこから川を見下ろす大きなプラットフォームに出ることができた。そのプラットフォームには大きな大砲があり、砦が攻撃された場合に備えて、川からのあらゆる接近路をカバーできるように回転させることができた。私たちがカピットに到着する前日、砦の責任者であるポルトガル人のミンゴがカピットの市場で首狩り族の最悪の首謀者を捕らえ、忠実なダヤク族の小グループが直ちに他の首狩り族の家へ派遣され、有罪の者を連れ戻し、説得や脅迫が失敗した場合は攻撃するよう厳命されたことを知りました。1ほとんどの場合、彼らは成功し、私は多くの捕虜が犠牲者の首とともに連れてこられるのを目撃しました。

翌朝、ホースは突然[ 198 ]首を調べたいなら川沿いの大砲台の下に吊るしてあると教えてくれ、ダヤク族の男を遣わして、首を包んでいた地元の布やマットを解かせた。それは見るに堪えない光景で、首狩りのあらゆる恐怖が、どんな作家にもできないほど鮮烈で衝撃的な現実として私の目の前に現れた。ほんの数日前までは生命力に満ちていた同じ首を思い浮かべ、そして突然、森の奥深くの粗末な小屋にいる準備のできていないプナン族の人々の真ん中に外から突進があり、女性の恐怖の叫び声が聞こえ、続いて鋭いダヤク族の「パラン」による切り裂くようなぞっとするような音が響き渡り、ダヤク族の鬨の声「フーハー！フーハー！」が夜空に響き渡り、逃げる暇もなかったプナン族の男、女、子供が一人残らず冷酷に切り倒されていく様子を想像した。全員が死ぬと、誇り高きダヤク族は犠牲者の首を切り落とし、籐の紐で縛って持ち運ぶ。そして、凱旋して戻ってくると、羨望の眼差しを向ける村人たちから歓喜の叫び声で迎えられる。なぜなら、これは妻を得ることを意味するからだ。ダヤク族の娘にとって、首は白人の娘が 宝石に抱くのと同じくらい大切なものなのだ。包帯を解いた老ダヤク族は、恐れおののいたふりをしたが、私はあの偽善者の老人が、本当は自分の首を欲しがっているに違いないと確信した。

首のうち7つだけが持ち込まれた。[ 199 ]そのうち2つは女性の頭部で、燻製されていたものの、そのうちの1つはかなり若く、美しく、長く黒い髪をふさふさとした少女のものだと容易に分かった。頭部の肉は大きな切り傷で裂け、頭蓋骨が割れていたことから、明らかに「パラン」（マチェット）の一撃で殺されたようだった。男性の頭部のうち1つには、鼻に小さな木片が2つ刺さっていた。どれも見るに堪えない光景で、少し悪臭も漂っていたので、背を向けることができて本当に良かったと思った。

今回のケースのように、真鍮の輪で囲まれた若いダヤク族の女性たちが、こうした首狩りの一般的な原因となっている。彼女たちは、男性が一つ以上の首を持っていなければ結婚を拒否することが多く、多くの場合、男性は結婚を望むなら首を手に入れざるを得ない。首は父から息子へと受け継がれ、ダヤク族の地位は、本人または先祖が集めた首の数によって決まるのが一般的である。ダヤク族は、戦いの名誉や栄光のためというよりも、手に入れるかもしれない首のために戦いの道を進む。しかし、一般的には、ダヤク族は犠牲者が準備できていない時だけ攻撃するため、戦闘はほとんど起こらない。

ボルネオ島滞在中、ダヤク族の残虐行為に関する次のような話を耳にした。これは、女性たちが男性たちを首狩り遠征に駆り立てる方法の良い例である。ある地域で [ 200 ]ダヤク族の間で宣教師たちが善行を行っていた地域で、ハトナヴェンという名のダヤク族の青年が宣教師たちに説得され、野蛮な首狩りの習慣をやめた。ところが、ある日、彼はダヤク族の娘と恋に落ちた。娘は彼の情熱に応えたものの、彼が部族の敵の首を切り落として持ち帰るという古来の習慣をやめたため、結婚の申し出を拒絶した。娘は彼に男の勇気がなくなったのだから今後は女装するようにと嘲り、ハトナヴェンは村を出てしばらく姿を消した。戻ってきた彼は、肩に袋を担いで恋人の小屋に入った。袋を開けると、竹の床に4つの人間の首が転がり落ちた。戦利品を見た娘はたちまち彼を再び愛し、彼の首に腕を回して情熱的に抱きしめた。

「お前は首が欲しかったんだろ？」と彼女の恋人は言った。「俺は持ってきた。わからないのか？」

すると、恐ろしいことに、それらは彼女の父、母、兄、そしてハトナヴェンの愛情をめぐるライバルだった若い男の首だった。ハトナヴェンはすぐに部族の男たちに捕らえられ、罰としてダヤク族が豚を飼うのに使うような小さな竹の小屋に入れられた。[ 201 ]そして餓死させられた。2これは実話で、私がまだボルネオにいたときに起こったことです。

カピットに到着した翌日、プナン族への襲撃に関与した部族に属するダヤク族の大群衆が砦に集まり、ホセ博士とこの件について話し合った。そしてその結果は、驚くべきほど厳しいものだった。ホセ博士の最後通牒はこうだった。襲撃に参加した残りの者たちを引き渡さなければならず、彼らはそれぞれ異なる期間の懲役刑を受けることになる。残りの首も返さなければならない。莫大な罰金を支払わなければならない。そして最後に、襲撃に参加した男たちがいた村々は、シブの対岸の川沿いに移住し、ホセ博士の監視下、そして砦の砲火の下に置かれることになる。私は群衆の顔を見ていたが、彼らの様々な感情を目の当たりにするのは興味深いものだった。呆然とした表情の者もいれば、非常に怒っている表情の者もいた。彼らの激しい口論から、意見が一致しないことは明らかだった。彼らは長い黒髪と前髪、そして体に丸い刺青の印を持つ、奇妙な集団だった。彼らは最終的にこれらの条件に同意した。ホセは、もし従わなければ、たとえ全員を殺さなければならないとしても、自分が来て強制すると告げたからだ。その後数日間、私はダヤク族の大集団が、大きな壺と真鍮のゴングからなる罰金を砦に持ち込むのを目撃した。これらはダヤク族の形式である。[ 202 ]通貨。罰金の総額は5,200ドルで、壺は注意深く検査され、ゴングは重さを量られ、その価値が評価されました。壺の中には非常に古いものもありましたが、古いほど価値が高くなります。最も見栄えの悪い壺3つは1,400ドルと評価されました（ボルネオの1ドルは約2シリングです）。総額のうち、1,200ドルは後にプナン族に補償金（「パティ・ニャワ」）として支払われました。罰金を納めたばかりのダヤク族が大きなカヌーに乗って去っていくのを見ていましたが、彼らはパドルを素早く短く漕いで見事な速さで川を渡ったので、パドルがカヌーの側面に当たる音が短い「トルルップ」という音で聞こえました。彼らは皆とても怒っているようで、一斉に話し始めていた。彼らが向こう岸の狭い小川の奥へと姿を消した後も、パドルの音に混じって、彼らの怒鳴り声がずっと聞こえていた。

私は二人の召使いを連れて川の上流へ行き、ダヤク族の中でしばらく暮らすつもりだったのですが、ホーズ博士が反対しました。彼は、今のカピット・ダヤク族の中で暮らすのは非常に危険だと言いました。彼らはもともと非常に興奮しやすい状態にあり、自分たちのあらゆる問題の原因だと考えている「オラン・プテ」（白人）を平気で殺してしまうだろう、と。彼らはきっと私を政府関係者と勘違いするだろう、と。ホーズ博士は代わりにこう助言しました。[ 203 ]私はシブの下流にある、まだ探検されていない小さな支流を遡上することにしたので、ボートがシブに戻る際、私はそのボートで戻ることに決め、ホーズとシェルフォードをカピットに残した。

カピットでの短い滞在期間中、鳥類や蝶類の標本を新たに収集できたのはごくわずかでした。実際、ボルネオ島を1年以上旅した中で、カピットは最も採集に不向きな場所でした。しかしながら、友好的なダヤク族の人々から、ダヤク族の武器、盾、戦装束を素晴らしいコレクションとして集めることができました。彼らは戦闘がなくなったことで意気消沈しているようで、普段なら決して手放そうとしないような品々を、非常に安い値段で私に譲ってくれました。

私はミンゴと共にシブに戻り、首狩り族の首謀者を連れ帰りました。彼は船倉に手錠をかけられたまま閉じ込められ、ひどく怯えきっていました。殺されると思い込み、航海中ずっと、単調な音程で延々と続く、実に悲痛な歌を歌い続けていました。私のダヤク族の召使いドゥビが教えてくれたところによると、彼は自分が奪った首について歌っていて、そのために今まさに死ぬのだと思っていたそうです。

シブに1日滞在した後、私は2人の召使いと共にサレケイ川を遡り、ダヤク族の家に長期滞在しました。次の章では、ダヤク族の中での私の生活を描写したいと思います。[ 204 ]最後に、マレー人の迷信をよく表す、シブの役人の一人であるジョンソンから聞いた、致命的な間違いの悲劇的な話をしなければなりません。シブにいた中国人の捕虜が死んだ、少なくともジョンソンとボルトはそう思っていたので、彼らはマレー人の兵士数人を川の向こう側に遺体を埋葬しに行かせました。数日後、そのうちの一人がジョンソンに何気なく、人の魂は死後しばらくの間、再び肉体に戻ることがあるとよく聞く（マレー人の信仰）が、自分（このマレー人）は以前は信じていなかったが、今はそれが本当だとわかったと話しました。ジョンソンは大いに面白がって、どうしてそう思うのかと尋ねました。 「ああ」とマレー人は言った。「先日、トゥアン（ジョンソン）が死者を埋葬するために川を渡って私たちを遣わした時、彼の魂が戻ってきて、体が起き上がって話し始めたので、私たちはとても怖くなり、死体をつかみました。そのため、掘った穴に死体を入れるのに大変苦労し、死体が再び出てこないように急いで穴を埋めた後、急いで逃げ出しました。これで、あの言い伝えが本当だと分かりました。」こうして、彼らは知らず知らずのうちに生きた中国人を埋葬していたことが明らかになった。[ 205 ]

1R・シェルフォードの報告書。

2シンガポールの新聞より。

首狩りを行うダヤク族の家庭生活。
私は本流を離れ、サレケイ川を遡る旅に出る。植物に覆われた川。長さ200フィートの家。酋長と友達になる。私の新しい宿舎。白人の珍しさ。新しいホストたちの親切さ。ある女性からの恥ずかしい要求、「あなたの肌のように」。ウォレスの似たような経験。私の服を脱ぐのを見ようと集まる群衆。イラスト入りの新聞に対するダヤク族の関心。ダヤク族の女性の腰輪。真鍮で満たされた歯。ダヤク族の家の騒々しさ。ダヤク族の犬。善意の打撃とその後。ダヤク族の騒々しい娯楽。ダヤク族の果樹。すべての果物の王としてのドリアン。沼地にかかるダヤク族の「橋」。首狩り族の踊り。秘密の「釣り」遠征。政府への反抗の手段として送られた槍。豚狩り―ダヤク族の病気―ダヤク族の女性と少女―二つの「失恋」―缶詰をくじ引きする―「クッキー」と首狩り族、彼らの冗談と喧嘩―ワニとの冒険。

レジャン川はボルネオ島に数多く存在する大河の一つであり、その支流は数多く、その大部分は未開拓である。レジャン川は全長150マイル（約240キロメートル）にわたって潮汐の影響を受け、シブでは川幅が1マイル（約1.6キロメートル）を超える。この川の沿岸には、マレー人、中国人、ダヤク族、カヤン族、カナウィット族、プナン族をはじめとする多くの部族が暮らしている。そのため、民族学者にとって非常に興味深い地域と言えるだろう。

夜明けとともに、私は政府の蒸気船でシブから川を下り始め、数週間を過ごす予定だった。[ 206 ]未踏のサレケイ川に住む野生のダヤク族。私は2人の召使い、文明的なダヤク族のドゥビ、そして中国人の料理人を連れて行った。4時間の旅の後、サレケイ川の河口近くの大きなマレー人の村に到着した。ここで私は船を降り、村長を探し出してカヌー2艘と漕ぐ男たちを貸してくれるよう頼み、その見返りに多額の報酬を申し出た。こうして到着から1時間後、私は持ち物と召使い全員、そして9人のマレー人の乗組員と共に2艘のカヌーに乗っていた。マレー人の村を出てすぐ、私たちはサレケイ川を左に進み始めた。最初はニッパヤシの巨大な穂が視界を遮り、非常に単調だった。マレー人たちは懸命に漕ぎ、午後遅くに私たちはサレケイ川本流を離れ、小さくて非常に狭い小川を漕ぎ進んだ。そこで私たちは、実に豊かな植生の中に身を置くことになった。アーチ状に垂れ下がるシダや蘭を咲かせた木々、巨大なタコノキ、 様々なヤシ、樹木状のシダやカラジウムが織りなす、まるでトンネルのような空間だった。そこには、私がこれまで見た中で一番大きなクリナムリリーが咲いていた。文字通り私の頭上高くそびえ立ち、甘い香りのする白とピンクの花が、私の腕ほどの太さの茎に、大きな房状に咲いていた。

本流の明るい日差しの後、この支流の暗く陰鬱な深みはとても[ 207 ]印象的だった。川幅が非常に狭かったため、両側の植物がカヌーの中に押し込まれることもあり、私のカヌーの「アタップ」（ヤシの葉葺き）の屋根は、とげのあるタコノキやイバラに擦れて、ひどく傷ついた。

この小川の入り口は完全に視界から隠されていて、以前この地に来てダヤク族と交易していたマレー人以外には誰も見つけられなかっただろう。私はマレー人の首長に、白人が一度も訪れたことのない、首狩り族のダヤク族の村を訪れたいと伝えた。彼は意味ありげに微笑み、理解したかのようにうなずいた。そして「いいぞ、トゥアン」と言って、手伝ってくれると言った。日が暮れ始めた頃、私たちはダヤク族の村に到着した。そこには非常に長い家が1軒あり、後で分かったのだが、長さは200フィート（約60メートル）を超えていた。小川から約100ヤード（約90メートル）のところに位置していた。村が見えた途端、大きな銅鑼のけたたましい音と大声で辺りが騒然となった。ダヤク族の間で大騒ぎが起こった。

最初はどんな歓迎を受けるのか不安でしたが、すぐにドゥビと一緒に家へ向かいました。ドゥビはダヤク族の首長に、私は政府関係者ではなく、彼らに会いに来たのと、「ブロン」（鳥）と「コポコポ」（蝶）をもらいに来たのだと説明しました。[ 208 ]彼らは老酋長に、マレー商人からよく仕入れるようなジンのボトルとジャワ産のタバコを差し出すと、彼の顔はたちまち満面の笑みに包まれた。

ダヤク族はすぐに私の荷物をすべて家の中に運び入れ、私はマレー人に代金を払い、数週間の滞在に備えてできる限り快適に過ごせるように準備を始めた。族長は自分の部屋の一部を私に与え、竹の床にマットを敷いてくれた。私はその上にキャンプ用の寝台と箱を置いた。私は家の全長にわたって伸び、独身男性が寝る開放的な廊下、つまりメインホールの一部を占拠した。この長い廊下は幅がわずか30フィートで、家の大部分を占めていた。この廊下から小さな開口部が、家の全長にわたって伸びる幅25フィートの屋根のない台のような場所に通じており、ダヤク族は通常そこで「パディ」（米）を干していた。

家の反対側はいくつかの部屋に分かれており、それぞれが別の家族に属していた。ここには、主に巨大な壺や真鍮の銅鑼といった財宝が保管されていた。家は地面から10～12フィート（約3～3.7メートル）の高さの杭の上に建てられており、その下の空間は豚や鶏を飼育するために柵で囲われていた。半開きの竹と「ビリアン」材の床から漂ってくる匂いは、決して心地よいものではなかった。両端の入り口は[ 209 ]それは、一枚の木材に切り込みを入れた、非常に急で滑りやすい梯子で、段幅はわずか数インチしかなかった。これらの梯子のうちの1つには、両側に粗雑な竹製の手すりが付いており、段の上部は人間の顔のような形に大まかに彫られていた。

頭上の梁には、槍、盾、「スンピタン」（吹き矢）、櫂、魚捕り罠、籠、敷物などが無造作に積み上げられており、私の寝床の真上には、人間の頭が二つ入った籐の籠が置かれていた。もっとも、ドゥビは、私が到着した時にはダヤク族はほとんどの頭を隠していたのだろうと言っていた。私がしばらく滞在したこの家の描写は、ボルネオで見たダヤク族の家すべてにほぼ当てはまる。

この家、あるいは村はメヌスと呼ばれ、老酋長の名前はウシットでした。これらの名前を綴るには、音だけを頼りに、英語のマレー語の綴り方に従って書く必要があります。メヌスの村、あるいは家には、小さな子供を除いて約100人の住民がいるようでした。私が到着するとすぐに、好奇心旺盛な群衆に囲まれました。その多くは、口を開けて私を見つめ、「オラン・プテ」（白人）の姿に驚いていました。もちろん、これまでここに白人が来たことはなく、[ 210 ]彼らのほとんどは、白人を見たことがなかった。ある老女は白人を見たことがあると記憶していたし、年配の男性の中には、時折レジャン川で政府関係者を見かけたことがある者もいたが、この数名を除けば、私は全くの異端児だった。そう考えると、彼らの親切さには大変驚いた。男性だけでなく、女性や子供たちも、とても友好的に私の周りにしゃがみ込み、時には明らかに迷惑な存在にさえなった。しかし、彼らと過ごした最初の夜は、とても面白かった。中国人の料理人が作った料理を私の前に置き、私がナイフ、フォーク、スプーンでそれを食べると、彼らは私が口にする一口一口を、賑やかな声と喜びの叫び声の中でじっと見ていた。

世界のさまざまな国で、このような人気、というより悪名に耐えなければならなかったのはこれが初めてではないが、このダヤク族ほど友好的な好奇心に満ちた人々に会ったことはないと思う。真夜中頃、少し眠くなってきたが、感嘆している群衆は動こうとしないようだったので、ドゥビに、着替えて寝たいと伝えてほしいと頼んだ。誰も動かなかった。「ドゥビ、女性たちに帰るように言ってくれ」と言ったが、彼が私のメッセージを翻訳している最中に、後ろにいた女性が何かを叫び、大きな賛同の声が上がった。

「彼女はなんて言ったの、ドゥビ？」と私は尋ねた。[ 211 ]

「彼女は言うのよ、トゥアン」とドゥビは答えた。「みんな、あなたの肌が全身均一に白いのが好きなのよ。」

これはかなり恥ずかしいことだったので、私はドゥビに彼らに出て行くように強く勧めるように言いました。しかし、私がいつも助言に従うドゥビは、「トゥアン（ご主人様）、肌を見せた方がましだと思います」と答えました。そこで私はできる限り優雅に服従し、シャツを脱ぎました。すると、彼らのうち何人か、特に女性たちは、賛同と喜びの声を上げながら、私の背中の肌をつまんだり叩いたりしました。

彼らはトゥアン・ムダ（ラージャ）の肌も同じように白いのかと尋ね、そうだと答えると、彼らの間で長く真剣な話し合いが行われ、その間、トゥアン・ムダの名前が何度も​​繰り返し話題に上がった。

偉大な博物学者ウォレスもダヤク族の間でほぼ同じような経験をしており、私がこれまで暮らしてきた他の多くの国の原住民は私の白い肌に対して同じような好奇心を示したことがなかったので、ダヤク族は自分たちを統治する偉大な白人のラージャがどのような肌をしているのか見てみたかったのだろうと私は考えた。

次の2、3晩は、私がパジャマに着替えるのを見ようと待つ群衆は、むしろさらに増え、近隣の村から多くのダヤク族の人々が見物にやって来た。しかし、徐々に目新しさは薄れていき、私はその状況に少し飽きてきていたので、それは私にとって大きな喜びだった。[ 212 ]素晴らしいパフォーマンスだった。私はダヤク族を見るためにここに来たのだが、どうやら彼らの方が私に会うのを心待ちにしていたようだった。

その後2、3週間、時折ダヤク族の男性が私の肌を見せてほしいと頼んできたので、ついに私は自分の体をさらけ出すことを断固として拒否せざるを得なくなった。

幸運なことに、蝶の絵の紙として使うためにイラスト入りの雑誌を何冊か持ってきていたのですが、夕方になると、周りの人々はそれを大いに楽しんでくれました。まるで小さな子供のように振る舞い、絵を見て大声で笑い転げました。たいていは絵を逆さまに見ていましたが、それでも何か面白いところを見つけたようでした。ドゥビを通訳に、絵にまつわる物語を創作したり、有名な女優の肖像画を指さして、彼女が何人の夫を殺したかを話したり、ダヤク族の人々に、彼らが何人の頭を持っているか、何人の妻を所有しているかを話して、多くの有名な政治家、将軍、聖職者をひどく中傷してしまったのではないかと心配しています。やがて、私が戦場に向かう高名な司教を想像しながら、彼らの騒々しい笑いに加わるのはごく自然なことになっていきました。

周知のとおり、ダヤク族の女性は皆、腰に真鍮の輪を身につけています。これらは「グロノン」と呼ばれ、内側はしなやかな籐でできており、小さな真鍮の輪で留められています。[ 213 ]籐で編まれたリング。それぞれのリングの中央には、真鍮製のリングの間に、赤と黒の小さな籐製のリングが2つか3つ付いているのが一般的だった。4つか5つしかつけない人もいれば、20個以上つけている人もいて、その場合はまるでコルセットのようだった。4歳か5歳の小さな女の子でさえ、2つか3つつけていた。

初めて訪れた時、女性たちや一部の男性たちの歯が金でいっぱいになっているように見えたが、すぐに真鍮で歯を飾っていることが分かった。小さな真鍮片がそれぞれの歯の中央に何らかの方法で埋め込まれているのだ。彼らの歯は、ビンロウの実を絶えず噛んでいるため、一般的に黒ずんでいる。4、5歳くらいの小さな子供たちがこの汚い習慣に手を出しているのを目にしたし、さらに幼い子供たちがサゴヤシの乾燥した葉で作られたタバコを吸っているのも目にした。ダヤク族はフィリピンのネグリト族とほとんど同じくらい不潔だが、それでも彼らは間違いなく私がこれまで出会った中で最も陽気な人々だ。私がこれまで聞いた中で最も心からの、飾らない笑い声は、ダヤク族とネグリト族の喉から聞こえてきた。まるで、汚れていることが、場合によっては真の幸福を構成するかのようだ。

ダヤク族の女性は男性よりも頻繁に入浴するようだが、川で入浴する際に真鍮の腰輪を外すことは決してないようだ。女性たちはまた、手首にも真鍮のバングルをいくつもつけており、それらはすべて一緒に留められている。[ 214 ]1枚。家の中の騒音は、特に夕方になると、耳をつんざくほどだった。皆が田んぼでの仕事から帰ってくるからだ。田んぼでは、女性たちがほとんどの仕事をし、男性たちはたいてい狩りに出かける。絶え間なく続く会話のざわめきと大きな笑い声、家の下の豚や鶏の鳴き声、家の中の犬や鶏の鳴き声、そして時折響く低い音の銅鑼の音に、私は気が狂いそうになった。特に文章を書いているときはそうだった。

彼らはまるで小さな子供のようで、ただ楽しむためにゴングを叩いていた。ダヤク族の男は、仕事やジャングルでの狩りから帰ってくると、吊るしてある大きなゴングにまっすぐ歩み寄り、まるで退屈しているかのように、実に事務的な様子で数分間叩き続けた。そして、まるで用事を済ませたかのように、電話を切るのと全く同じように立ち去った。彼らにとっては一日の仕事の疲れを癒すものだったのだろうが、私にはイライラさせられた。

ダヤク族の犬は、その姿形と色において恐ろしくも素晴らしい動物で、私は彼らの出す騒音のせいでほとんど眠れなかった。しかし、ダヤク族の人々はそんな騒音の中でもぐっすり眠っているようだった。

ある晩、特に激しい喧嘩の後、目が覚めると、犬らしきものが私のベッドのそばに静かに座っていて、背を向けていた。[ 215 ]私。そこで、私は蚊帳をそっと持ち上げ、眠れない夜への鬱積した憤りと怒りをすべて込めて、拳でそれを叩いた。ああ！私が叩いたのは、私の箱の側面に他ならず、とても頑丈な犬で、私は拳をひどくこすってしまった。翌日、ドゥビがその話をダヤク族に翻訳すると、彼らの笑い声は大きく長く続き、彼らはその後もずっとその話を覚えていた。その笑い声を聞くまでは、その話はそれほど面白いとは思わなかった。

家の周囲には、かなりの距離にわたって背の高い果樹の森が広がっていた。もちろん、それらはすべてダヤク族の祖先によって昔植えられたもので、どの木にも持ち主がいたのだが、木々の間には美しい野生の熱帯植物が数多く生えていた。ドリアン、ランブータン、マンゴー、マンゴスチン、タマダック（ジャックフルーツ）、ランサット、バナナなど、私にとって馴染みのある果樹もあったが、聞いたこともない果物も数多くあり、それらの名前はダヤク族の友人たちから教えてもらいました。

言うまでもなく、これほど多くの全く新しい果物を味わったことはこれまでありませんでした。しかも、訪問時にはそのほとんどが熟していました。まず最初に思い浮かぶのは「ドリアン」です。[ 216 ]熱帯と温帯の両方で果物の王様であり、人間にも動物にも人気があり、オランウータンはダヤク族から「ドリアン」を奪う大きな犯人です。私はサラワクで「良い」野生の「ドリアン」を見たことはありませんが、ここでオレンジ色の中心部を持つ小さな野生のものを食べて、ひどく気分が悪くなりました。「ドリアン」の味を言葉で表現することはできません。しかし、その匂いも言葉では言い表せません。あまりにもひどいので、多くの人が食べることを拒否します。それは非常に大きくて重い果物で、強くて鋭い棘で覆われており、非常に高い木に実るので、実が落ちる時期にその下を歩くのは危険で、ダヤク族の間ではこのことが原因で事故がよく起こります。私自身も風の強い日に危うく難を逃れました。私はこれらの木の1つの根元に座って落ちた果物を食べていたところ、大きな「ドリアン」が上から落ちてきて、私の半ヤードも離れていない泥の中に埋まりました。

二番目の族長であるダンナは、毎朝早く田植えに出かける前に、私の寝床のすぐそばの箱の上に、いつも私に果物を1つか2つ置いておいてくれたので、私はその悪臭にすっかり慣れてしまった。

ダヤク族の家は三方を恐ろしい沼地に囲まれており、そこを通る道は倒木を端から端まで並べたものか、あるいは2、3本の太い棒を並べて、あちこち縛り付けて固定したものであった。[ 217 ]2本の杭が立てられていたため、私はしっかりとバランスを取らなければ、ぬかるんだ泥の中で転倒してしまった。ダヤク族の橋は主に棒と竹でできており、渡るのが困難な場合が多く、私はそこから何度かひどく転落した。ダヤク族の女性や子供たちは家の中では私を全く恐れなかったが、森やジャングルで彼らに会うと、まるで私が野生動物であるかのように逃げ出した。

私はダヤク族の踊りをいくつか見ました。男たちは戦いの羽根飾りをつけ、盾と「パラン」（前述）を持ってくるくると回りながら、架空の敵に向かって「パラン」で斬りつけ、女たちは常にゴングを鳴らして彼らに付き添っていました。ある晩、ドゥビは彼らにマレーの踊りを見せました。それは、ダヤク族の踊りとは全く逆の、滑らかな動きと優雅な手の動きから成っていました。ある晩、家の中が騒がしいのに気づきました。女たちはとても興奮しているようで、男たちは「パラン」と「スンピタン」（吹き矢）を持って行ったり来たりし、私のそばを通る時に不安そうな視線を向けました。彼らはドゥビに釣りに行くと言いましたが、このような武器を持って釣りに行くのは奇妙に思えたので、私はドゥビにそう伝えました。ドゥビ自身は彼らが首狩りに行くのだと思ったようで、彼らが老人、若者、女性、子供だけを残して行ったので、私もそう確信しました。私は次の日まで彼らに会いませんでした。[ 218 ]夕方になっても、魚の気配は全く感じられなかった。私はドゥビに、私たちが彼らを疑っていると思われたら気まずいことになるかもしれないので、彼らに何も質問しない方が良いと思うと伝えた。同時に、彼らが首狩りをしていたという直接的な証拠はなかったことを認めざるを得ない。そして、このことについて政府に何も言わなくて済むので、親切なホストを困らせることもないので、私はそれでよかった。数か月後、シンガポールの新聞で、シブとクチンの間の「この地区のダヤク族は落ち着きがなく、サラワク政府への反抗を示すためにホーズ博士に槍を送ったカピットのダヤク族と合流する傾向にある」と読んだ。

ある晩、鳥を探しに出かけた時、ドゥビと私は木の上に止まって、落ちた果実を食べに来るイノシシを待ち伏せしている2人のダヤク族に出くわしました。彼らは上からイノシシを槍で突き刺すつもりだったようです。私たちが来てイノシシを追い払ったことに彼らはかなり腹を立てているようで、その晩、イノシシを捕まえられなかったのは私たちのせいだと皆に言いふらしていました。私は怒った声でドゥビに、木に登って私の鳥を全部追い払ったのは一体どういう意味かと尋ねるように言って、彼らを怒らせました。他のダヤク族は皆大笑いし、私のイノシシ狩り仲間2人は気まずそうに後ろに下がりました。私自身も、ある晩、ダヤク族の一団と出かけました。[ 219 ]野生のイノシシを探していた私は、近くの木に登っている間、木の上の台に2時間ほど留まりました。しかし、イノシシは現れず、代わりに2頭の「プランドク」（マメジカ）が現れましたが、イノシシを驚かせて逃がしてしまうのを恐れて撃ちませんでした。私はリボルバーを持っていったのですが、ダヤク族の人たちは当然のことながらそれを見たことがなく、そんな小さな武器でイノシシを殺せるという考えを嘲笑し、大いに面白がっていました。ダヤク族の人たちは、この辺りにはクマがたくさんいると言っていましたが、ボルネオのこの地域ではクマを見たことがありませんでした。クマはとても凶暴で、仲間を殺しかけたことが何度もあると彼らは言っていました。ダヤク族の犬は臆病で、野生のイノシシを見ると逃げ出すと聞きました。

この地の動物の生息数は少なく、私が北ボルネオの森林で見た動物の豊富さとは全く正反対だった。

私はダヤク族の何人かの間で、あの恐ろしい壊血病のような皮膚病が蔓延していることに気づきました。それはニューギニアのパプア人の間でよく見られる病気で、「スプマ」と呼ばれていました。私はキニーネとエノの果実塩を与えて、間欠熱を起こしていたダヤク族の幼い子供2人を治しました。その結果、限られた薬の在庫に対する需要に大変悩まされることになりました。ある老人はここ2年間失明しつつあり、別の老人は全身の痛みに苦しんでいましたが、私が治せないと言っても、彼らはほとんど信じてくれませんでした。彼らはドゥビに、[ 220 ]彼らは、私が持っているようなものを作れる白人なら何でもできると思っていたようだ。私の持ち物の多くは彼らを楽しませ、驚かせたようで、鏡、ヘアブラシ、靴下、銃、傘、時計などを見せるのはとても楽しいことだった。私は時計の蓋をパッと開けるという子供の芸を見せると、彼らは大喜びした。

ダヤク族の女性は美人とは到底言えない。一人か二人、かなり可愛い女性も見かけたが、皆とても若く未婚だった。ドゥビはそのうちの一人に夢中になり、彼女もドゥビに夢中になったので、私が去る頃には二人の心は傷ついていた。5歳か6歳くらいの少女たちの多くは、もう少し清潔だったら絵に描いたように美しかっただろう。ダヤク族の友人の中には、粘土を食べるという恐ろしい習慣にハマっている者がいることに気づき、実際に丘の斜面に小さな掘り場を見つけて、そこで赤みがかった灰色の粘土の塊を掘り出しているのを見つけた。そしてすぐに、何人かの老人がそれを食べているところを目撃した。彼らはそれを美味しいと言っていた。私の空き缶（缶詰の肉など）は大変人気があったので、嫉妬を避けるために、ダヤク族の間でくじ引き制度を導入するほど彼らを意気消沈させた。毎晩、古い缶や瓶をくじ引きすると、皆大いに盛り上がった。ドゥビは紙切れを手渡したが、彼らはどれを受け取るか決めるのに長い時間がかかった。ある夜、ドゥビは[ 221 ]中国人の料理人がダヤク族の人々に「白人のトゥアン（族長）はこれらの缶詰を自分では使わないので、あなたたちにあげているのです」と話しているのを耳にした。

私がクッキーと呼んでいたこの料理人は、私にとっては大変厄介な存在でしたが、私がこれまで出会った中で最も面白い人物でした。ダヤク族の人々にとっては尽きることのない楽しみの源であり、彼らはクッキーをからかい、冗談で首をはねると脅し、クッキーが恐怖でほとんど身動きが取れなくなるまで追い詰め、私に出て行ってくれと懇願し、「私たち全員の首をはねるべきだ」とまで言いました。1、2週間後、クッキーは勇気を取り戻し、私が家を留守にしている間、女性や子供たちを楽しませるために逆立ちをしていたことを知りました。彼は決して若者ではありませんでしたが。彼はすぐに女性たちの間で人気者になり、彼女たちは彼をとても面白いと感じ、彼が話すたびに大笑いしていました。夕方になると、彼は時々ダヤク族の若者たちのグループに加わり、自分の意見を述べ始めました。するとすぐに、彼らは皆クッキーを嘲笑し、真似をし始め、かわいそうな老クッキーはとても愚かに見え、黄色い顔に病的な笑みが広がりました。結局彼はふてくされて出て行ってしまい、私がどうしたのかと尋ねると、「ちくしょう、ダヤク族は欲しくない」と答えた。私がクッキーを呼ぶと、家中に「クッキー、クッキー」というダヤク族の嘲笑の叫び声が響き渡った。彼とドゥビはいつも喧嘩をしていた。[ 222 ]クッキーは興奮のあまり、その場はダヤク族の笑い声で満ち溢れたが、ダヤク族の人々は彼らが何を話しているのか全く理解していなかった。その後、私がボルネオ島を放浪していた時、私の二人の召使い、ダヤク族と中国人の間の口論はエスカレートし、殺人事件に発展するのではないかと危惧するほどだった。

前述の記述は短いものですが、首狩り族ダヤク族との長期滞在がどのようなものだったか、おおよそお分かりいただけるかと思います。しかし、すべての物事には終わりがあり、この地域での収集を終えた私は、深い悲しみとともにダヤク族の友人たちに別れを告げました。そして、その悲しみは彼らも同じだったと思います。ドゥビと彼の幼い恋人は、ひどく悲しんでいたことでしょう。ダヤク族は私にもっと長く滞在してほしいと懇願しましたが、私はすでに当初の予定よりも長く滞在していたのです。

ウシット老酋長とダヤク族の乗組員が、私をシブまで漕いで連れて行ってくれた。旅のことは特に語るべきことはないが、カヌーがひどく浸水し、ダヤク族が水を汲み出し続けなければならなかった。夜、私たちはレジャン川沿いのマレー人の家の外にある小さな木製の台にカヌーを繋ぎ、潮の満ち引き​​を待った。ダヤク族の一人が家のドアをノックして、料理をさせてほしいと頼んだが、マレー人は私たちを首狩り族だと思い、大騒ぎになった。[ 223 ]そしてしばらくの間、扉は開こうとしなかった。木製の台の端から足をぶら下げて食事をしていると、月明かりに照らされてきらめく黒い物体が音もなくこちらに向かって泳いでくるのが見えたので、慌てて足を引っ込めた。それは大きなワニで、きっと私の夕食の匂いに誘われてやってきたのだろう。ただ一つ心配だったのは、ワニが私を夕食にしてしまうかもしれないということだった。[ 224 ]

1私が得た名前には、「クドン」、「ブリンビング」、「マワン」、「シマ」、「ラカット」、「カマヤン」、「ニカ」、「エス」、「クバル」、「パダライ」、「ランバイ」などがありました。

ゴマントンの鳥の巣洞窟への訪問。
イギリス領北ボルネオでの滞在—タバコ農園（バトゥ・プテ）訪問—鳥の巣洞窟への出発—地元首長の死の知らせ—パンリマの地位への応募者—故首長の家を訪問—白い服を着た未亡人たち—「王になりたがっていた」ハジ—並外れたガジュマルの木立—豚、ワニ、猿—猿の驚くべき泳ぎ—鹿の死骸を食べる水鳥—ハジとその部下が先住民の墓所で祈る—象が私たちのそばを突進する—洞窟への到着—入口—巨大な高さの洞窟、内部の説明—村への帰還—上部の洞窟の訪問—美しいつる植物—最大の洞窟に到着：その極めて壮大さ—「白い」巣と「黒い」巣の確保—巣を作る2種類のツバメ、数百万匹の小さなコウモリ：驚くべき光景、巣を固定する方法の説明、危険な登攀、多数の大型ヘビの報告、洞窟の棺とその（伝統的な）豊富な内容物、降下時の危険、終わりよければすべてよし。

私はリチャードソンと共にタンクルプから川を下って戻ってきたばかりだった。タンクルプはイギリス領北ボルネオのキナバタンガン川を数日かけて遡った場所にある。リチャードソンはこの地区の治安判事で、彼の統治範囲はこの川のほぼ全域に及び、タンクルプは彼の本部だった。タンクルプまで川を遡った白人はわずか3、4人しかおらず、鬱蒼とした森の中にある非常に人里離れた場所で、近くには他の白人は一人も住んでいなかった。私は彼と2ヶ月間滞在し、膨大な量の自然史標本を収集し、多くの先住民や動物の生態を観察した。その後、私たちは川を下って戻ってきた。[ 225 ]リチャードソンの「ゴバン」（カヌー）に乗って、この川沿いで唯一の大規模なタバコ農園、バトゥ・プテへ向かった。そこで私たちは、支配人のポール・ブリータグという、とても親切なドイツ人の客として迎えられた。彼と、ドイツ人、フランス人、オランダ人の助手３人は、この大河全体で私たち以外には唯一の白人だった。

滞在中、リチャードソンと私は、毎年大量の食用ツバメの巣が採取される素晴らしいゴマントンのツバメの巣洞窟を訪れることにした。世界の驚異の一つとされているにもかかわらず、これまで訪れたヨーロッパ人はごくわずかだった。

ある朝早く、リチャードソンのカヌーでバトゥ・プテを出発したが、流れが速かったにもかかわらず、ビリットに到着したのは夕方だった。ビリットはマレー人、オラン・スンガイ族、スル族が暮らす大きな村だ。到着すると大勢の人が出迎えてくれ、皆かなり興奮しているようだった。どうやら、彼らの亡くなったパンリマ（首長）はハジでもあり、二度目のメッカ巡礼に出ていたところ、帰路で亡くなったと聞いたばかりらしい。「それは当然のことだ」と彼らは言った。「彼の寿命が尽きたのだ。それに、もう一度メッカに行こうとすれば死ぬと予言されていたのだ。」

リチャードソンに気に入られようと必死だった男が二人いた。一人は亡くなった男の息子、もう一人はビリトで最も裕福な男で、ゴマントンの株式を多く保有していたハジだった。[ 226 ]洞窟。その理由は、リチャードソンには、ある程度の地位があり、かなり人気のある人物であれば、好きな人物を新しいパンリマに任命する権限があったからである。リチャードソンは村で最も影響力のある人物の一人を呼び寄せてこの件を話し合おうとしたが、彼は川の向こう岸に住んでおり、時間が遅かったため、小さな「ゴバン」で渡る勇気はないと言われていた。この辺りはワニが非常に凶暴で、夜にはカヌーから人が襲われることがよくあるからだ。私たちは前のパンリマの家に行って話をしたが、新しいパンリマについては何も話されなかった。私は白い布をまとった未亡人の一人が、亡くなった夫を悼むためにあらゆる身をよじっているのを目にした。私たちは、人々が2、3日後に洞窟に行って黒い巣を採取することを知った。白い巣は年初にすでに集められていたが、影響力のあるハジ（王位を狙う者）が、もし夢が良ければ翌日私たちと一緒に行き、当初の予定よりも早く作業を始めると申し出た。そうすれば、巣集めの様子を見ることができるというのだ。これは私たちにとってもハジにとっても幸運だった。若いライバルよりも裁判官の寵愛を得ることで、彼が切望するパンリマの地位への一歩となるからだ。彼は背が高く、傲慢そうな男で、ハジだけが身につけるオレンジ色のターバンを巻いていた。[ 227 ]皆、彼を非常に畏敬の念をもって「トゥアン」または「トゥアン・ハジ」と呼んでいた。「トゥアン」という言葉は通常、私たちのようなヨーロッパ人に対してのみ使われる言葉だった。しかし、私たちが一晩泊まった彼の家は、彼が非常に裕福な人物であったにもかかわらず、豚小屋と大差ないほどみすぼらしかった。

翌朝、私たちは日の出前に出発した。村を出てから、鬱蒼とした背の高い森の中を非常に急な丘を1時間半ほど歩くと、反対側に小さな川、メヌンガル川に出た。川岸には「ゴバン」（カヌー）でいっぱいの小屋があり、私たちはすぐにカヌーを水に浮かべ、先頭のカヌーに二人乗り込んだ。私たちの後ろには3艘のカヌーが続き、そのうちの1艘にはハジが乗っていた。ほとんどの道のりは美しい森の中を進み、木々が頭上をアーチ状に覆い、暑い日差しから私たちを守ってくれた。唯一の例外は、低い絡み合った草木が生い茂る沼地を通り抜けた時で、そこでは川幅が広くなっていたが、木陰の森の中を進むのは心地よく、パドルが均等に水面を揺らす音を聞きながら滑るように進んだ。

このメヌンガル川沿いの森で最も印象的だったのは、ある種のガジュマル（イチジク属）の並外れた成長ぶりだった。これまで訪れた様々な熱帯の国々で、このイチジク属 の奇妙な高床式樹木を数多く見てきた が、これらは私が今まで見た中で一番奇妙だったと思う。どこから始まってどこで終わるのかほとんど分からなかった。まるで全てが[ 228 ]根と枝が一体化し、まるで一つのもののように見えた。それは植物の混沌の極みだった。川の流れさえもその勢いを止めることはできず、私たちは絶えず根と枝の間を滑るように進んでいった。これらの木の枝や根にはシダ、ラン、寄生植物が驚くほど繁茂し、まるで空中庭園のようだった。

ボルネオのこれらの川では、豚、ワニ、サルを常に見かけますが、この川では、大きなキナバタンガン川ではめったに見られないサルがたくさんいることに気づきました。それは、非常に珍しいテングザル（Nasalis larvatus）です。これらのサルはしばしば頭上にじっと座り、非常に軽蔑的で無関心な様子で私たちを見下ろしていました。巨大な赤い鼻が人間らしく、それでいて滑稽に見えたので、私は思わず大声で笑ってしまい、漕ぎ手たちも同じように笑い、ついにはサルたちが憤慨してニヤリと笑うほどでした。彼らは長い尾を持つ大型のサルで、さまざまな濃淡の灰色と茶色の美しい模様があり、大きく肉厚な赤い鼻が彼らに並外れた外見を与えています。

そのうちの一羽が、私を驚かせるようなパフォーマンスを見せてくれた。川にかかる枝に群がっているのを40ヤードほど先に見かけたのだが、そのうちの一羽が川の真ん中に飛び込み、何事もなかったかのように涼しい顔で泳いで垂れ下がったつる植物に登っていったのだ。自ら進んで水浴びをしたにもかかわらず、何事もなかったかのように元気だった。[ 229 ]猿が泳ぐのを見たのはこれが初めてだったが、地元の人たちはこれらの猿はとても泳ぎが上手だと断言した。しかし、この川にはワニがたくさんいたので、とても危険な行為に思えた。

この川で、大きな木に咲く素晴らしいランを見ました。それはグラマトフィルムという種類のランで、球根は時に8フィート（約2.4メートル）以上にもなりました。その名前の長さは、これほど大きなランには確かにふさわしいものです。水鳥もたくさん見かけました。白いサギや、長い首を水面から突き出して蛇にそっくりなことから「ヘビ鳥」と呼ばれる長い首のハシビロコウもいました。それぞれの種類の鳥を何羽か撃ち、サギの背中から美しい羽をむしり取りました。その晩、ハシビロコウを何羽か食べましたが、ガチョウによく似た味で、とても美味しかったです。その日の午後、川で大きな雄鹿の死骸を食べている水鳥のコロニーを邪魔してしまい、かなり遠くまで強い臭いが漂っていました。死んだ雄鹿からかなり離れるまでは、これ以上ハシビロコウを撃とうとはしませんでした。私たちは、何艘かのカヌーがゆっくりと岸辺に向かって進んでいるのを目にした。人々はのんびりと川岸でキャンプをしたり、釣りをしたりしていた。彼らは藁葺きのカヌーの屋根で魚を干していた。中には、鮮やかな色の布切れで華やかに飾られた、とても奇妙なピラミッド型の籐製の帽子をかぶっている人もいた。[ 230 ]

夕方になると川幅は極端に狭くなり、倒木が道を塞いでいたため、時には仰向けに寝そべって下を通らなければならず、また時にはカヌーを岸辺の泥の上を引きずり上げながら、自分たちはカヌーから降りなければならなかった。

夜の目的地に着く直前、岸辺に色とりどりの布切れやキャラコが棒に結び付けられている場所にたどり着きました。棒にはバナナや干し魚も結び付けられていました。これは近くに先住民の埋葬地があることを示しており、カヌーはすべて止まり、漕ぎ手たちは櫂を下ろし、ハジとその部下たちは川で顔を洗い始めました。これは巣集めの成功を祈願する儀式でした。

私たちは、原住民が採集シーズンにのみ使用する、高床式の半茅葺き小屋2棟のうちの1棟に一泊しました。小屋へは川から梯子で降りていました。到着した頃にはもうほとんど暗くなっていて、雨宿りもできないうちに土砂降りの雨に見舞われました。雨は一晩中降り続き、翌朝日の出とともに歩き始めると、森の中の道はまるで泥沼のようでした。場所によっては膝まで泥に浸かりながら歩かなければなりませんでした。泥の中を必死に、もがきながら進んでいると、すぐ目の前で大きな物音が聞こえ、「ガジャ、ガジャ！」（象だ！）という叫び声が響き渡りました。ちょうどその時、大きな象が目の前を駆け抜けていきました。[ 231 ]まるで飛んでいるかのように、小さな木々を草をなぎ倒した。ひどく怯えているようで、咳のような音を立てていた。あまりにも速く通り過ぎたので、牙があるかどうかは確認できなかった。

約3時間ほど険しい山道を歩き続けた後、木々の間から白い石灰岩の大きな塊が光り輝いているのが見えた。早朝、生い茂るツタや葉の間から白い岩が顔を覗かせている様子は、実に美しい光景だった。周囲の森から急峻にそびえ立ち、遠くから見ると登山者にとって到底近づけそうにない岩山に見えた。

私たちは澄んだ小川を渡り、体についたひどい森の泥を洗い流し、やがて岩山の麓にある絵のように美しい村にたどり着いた。泉で水浴びをしていた地元の少女たちの集団を邪魔してしまい、二人のヨーロッパ人が突然角を曲がってきたのを見て、彼女たちはひどく驚き、警戒しているようだった。オフシーズンには、この村には泥棒から見張るために軒先で見張りをしている者以外は誰も住んでいないと思う。ハジは私たちに割った竹の床の粗末な小屋を与え、鶏も用意してくれた。これらすべては、彼にとって、切望していたパンリマ船を手に入れるために必要なステップの一部だったに違いない。

私たちがここに滞在した2日間、人々は村に続々とやって来た。男性のほとんどは長い鋼鉄の槍を携えており、多くの場合、彫刻が施された銀で美しく装飾されていた。[ 232 ]長い「パラン」や「クリス」は粗い木製の鞘に収められていたが、柄は彫刻が施された象牙や銀でできていることが多かった。

朝食を済ませた後、私たちは近くの下側の洞窟を見に行くために出発しました。そこは比較的小さな洞窟の一つでした。岩だらけの小川の脇にある、とても美しいシダの生い茂る小道を少し進みました。森は部分的に開けていて、大きな岩が点在していました。頭上の空はツバメでいっぱいでした。実際、空気がツバメで真っ黒と言ってもいいくらいでした。もちろん、これらは巣を作る鳥たちです。洞窟の入り口は、これから見るものへの私の心の準備をある程度整えてくれました。私は小さな入り口を予想していましたが、ここは、高さ60フィート、幅もかなり広く、入り口の一部は豊かなツタのカーテンで覆われていました。グアノの匂いは以前から強烈でしたが、ここでは圧倒的でした。

洞窟の奥約100ヤードには、主に洞窟の警備員や見張りが使う先住民の小屋が立ち並ぶ小さな集落があった。高さ約480フィート（約146メートル）もある洞窟内部の広大さに比べると、まるで小さな村の模型を見ているかのようだった。グアノの大きな丘から小さな小川が流れ出ており、道から外れると膝までグアノに埋まってしまった。この洞窟内部の広大さは言葉では言い表せないほどだった。それは途方もなく壮大で、それを適切に表現するには言葉では言い表せないほどだった。[ 233 ]私のペンでは到底書ききれないほどの光景だった。天井近くには2、3個の開口部があり（まるで大聖堂の高い窓のようだった）、そこから強い光が差し込み、高いところに吊るされた古い籐製の梯子が銀色の蜘蛛の巣のように見えたので、頭上の天井まで見渡せた。もちろん、光が届かない窪みもあり、そこは無数の小さなコウモリの住処だった。コウモリについては後ほど詳しく述べる。鳥に関しては、ちょうど繁殖期で、洞窟は無数の鳥でいっぱいだった。鳥たちのさえずりは、まるで大群のささやき声のようだった。鳥たちのほとんどは天井近くにいて、光の筋の中を飛び回る様子は実に奇妙で、まるで蚊の大群のようだった。低いところでは、銀色の蝶のように見えた。岩壁や天井に光が当たると、無数の小さな銀黒色の点が集まっているのがはっきりと見えた。ここはツバメの巣穴だった。ここはクロツバメの巣穴だったのだ。地底深く、遠くの雷鳴のような轟音を立てて地下河川が流れていた。遥か下方の洞窟の轟音と、はるか上空を飛び交うツバメのさえずりが相まって、この素晴らしい洞窟の神秘性をさらに高めていた。

グアノの地面に、割れていない卵がいくつか落ちていた。どうやってあんな高いところから落ちたのだろう。[ 234 ]それなのに、鳥が潰れなかったのは理解しがたい。おそらく、鳥が柔らかいグアノの上に逆さまに落ちたのだろう。頂上から落ちた男は、文字通りゼリーのように潰れてしまったと聞いた。岩にぶつかって気絶した鳥も何羽か拾った。おかげで、鳥を撃たずに済んだ。

洞窟内の地面に広げられたり、杭で地面から持ち上げられて乾燥されていたりした籐のロープや梯子が、巣を採取するために使われていた。これらは毎年必ず新しく作り直され、事前に入念にテストされる。梯子は、よく撚られた籐の束と、丈夫で硬い木材（一般的には「ビリアン」と呼ばれる）の段でできている。

村に戻ると、澄んだ水が流れる日陰の小川で水浴びをした。その岸辺は主にグアノでできていることに気づいた。午後、私たちは上の軒を探しに出かけた。ギザギザの石灰岩の自然の岩場を少しだけ急登した後、岩のアーチ、あるいは橋の下をくぐった。その下には、見張りの人々の、もろそうに見える高床式の原住民の小屋が建っていた。この奇妙なアーチの下に立つと、左手に崖が見下ろされた。足元は非常に急だったが、向こう側から見ると、斜めの縦穴のような形をしており、午前中に訪れた下の洞窟への小さな窓、あるいは入り口で終わっていた。登るには、[ 235 ]岩棚。岩場には色とりどりの植物が至る所に生い茂っており、中でもひときわ目を引いたのは、ピンクと銀色の斑点に覆われた、とても美しい葉を持つベゴニアだった。斑点は半分がピンク、半分が白だった。一緒にいた地元の人々は、この葉を好んで食べているようだった。確かに、とても美味しそうに見えた。

これらの岩の間で育っていたもう一つの素晴らしい植物は 、濃い緑色の葉を持ち、それぞれの葉に銀色の帯が入ったつる性のポトスでしたが、中でも最も素晴らしかったのは、深紅、ピンク、または白の葉脈を持つ、ビロードのような葉を持つつる植物（Cissus sp.）でした。

やがて私たちは長い軒の連なりの入り口にたどり着き、そこを通り抜けました。非常に急な斜面を下​​り、ガイドたちはライトを持たなければなりませんでした。薄暗い中で険しい岩場を降りると、ついに一番大きな洞窟にたどり着きました。高さは約560フィート（約170メートル）と推定されます。この洞窟にも2、3個の自然の窓があり、そこから光が差し込んでいました。そのうちの1つは洞窟の中央、一番高いところにあり、下から見ると遠くの星のように見えました。この開口部はゴマントン岩の頂上にありました。この洞窟は、私がすでに説明した小さな洞窟によく似ていましたが、規模ははるかに大きかったです。最初の洞窟と同様に、地下の激流の轟音が聞こえ、ツバメの数もさらに多くなっているようでした。岩壁にはたくさんの大きなクモと、長い体と細長い脚を持つ奇妙な昆虫がいて、とてもよく走っていました。[ 236 ]動きが速く、噛まれると非常に毒性が強いと聞いていた。

帰り道、非常に低い洞窟を通りかかったとき、ハジは部下に長い棒で洞窟の壁から白い巣をいくつか落とさせ、別の洞​​窟では黒い巣をいくつか持ってきてくれた。これらの白い巣と黒い巣の違いは、2種類のツバメが作ったということだ。白い巣を作る鳥は非常に小さいが、黒い巣を作る鳥は白い巣の2倍の大きさだ。白い巣は純白のゼラチンのように見え、とてもきれいで、羽毛は入っていない。一方、黒い巣は羽毛で覆われていて、そのため白い巣ほど価値はない。巣は鳥の唾液で作られている。どちらも地味な色の鳥で、普通のツバメの方がよほど鮮やかだ。ボルネオのように鮮やかな羽毛の鳥がたくさんいる国では、これは珍しいことだ。しかし、鳥たちは一生のほとんどをこれらの暗い洞窟の奥深くで過ごすので、羽毛が地味で目立たないのは当然のことだろう。これらの鳥の巣の洞窟はボルネオ島とマレー半島全域、そしてジャワ島やマレー諸島の他の地域にも見られるが、これらは群を抜いて大きい。これらの洞窟からの収入だけで政府は莫大な金額を得ている。これらの巣の圧倒的大多数は中国に送られ、[ 237 ]ツバメの巣スープは高価な贅沢品であり、ボルネオ島の先住民は食べない。私自身は、そのスープはあまり味がしなかった。

巣の採取を1シーズン逃すと、ほとんどの鳥がこれらの洞窟を放棄してしまうと聞きました。おそらく、再び巣を作るスペースがほとんどなくなるためでしょう。鳥は年に4回巣を作り、産卵すると聞きましたが、おそらく黒巣と白巣の鳥がそれぞれ2回ずつ産卵するという意味だったのでしょう。白巣の鳥は3月頃に最初の巣を作り、黒巣の鳥は5月に作ります。これらの巣は卵が孵化する前にすべて採取されるため、巣が邪魔されない年後半まで雛は生まれませんが、古い巣は翌年に新しい巣と一緒に採取されます。グアノを海岸まで簡単に運べれば採算が取れる事業になるのですが、政府は鳥を追い払ってしまうのではないかと懸念しています。

その日の夕暮れ時、小屋に戻った後、風の口笛のような音が聞こえたので外に出てみると、実に素晴らしい光景が目に飛び込んできた。いや、驚きで胸がいっぱいになった光景だった。鳥たちとこの洞窟を共有する何百万もの小さなコウモリたちが、先ほど話した岩の頂上にある大きな洞窟へと続く小さな穴から、夜のために飛び出していたのだ。なんと壮観な光景だったことか！視界の限り、コウモリたちは途切れることなく一列に並んで空を横切っていた。彼らは洞窟から密集した隊列を組んで飛び出してきたのだ。[ 238 ]コウモリたちは群れを成し、遠くまで消えるまで同じ均一な隊形を保っていた。私の目には、はぐれたコウモリはいなかった。まるで蒸気船の煙突から出る太い煙の列のようだったが、視界から消えるまで同じ太い列を保っていたのが唯一の違いだった。最も奇妙なのは、その太い列がまるで巨大な蛇のように空をくねくねと動き回り、突風に吹かれているようだったが、実際には突風は吹いていなかったことだ。このような奇妙な動きをしても、コウモリたちは途切れることのない固い隊形を保っていた。暗闇が訪れるまで、コウモリたちは同じように飛び続け、その後は、木々の梢を吹き抜ける風のため息のような、無数の羽ばたきの音だけが聞こえた。

彼らは早朝にほぼ同じように戻ってきます。ツバメも通常は同じことをするが、逆のパターンだと聞いていました。コウモリが出てくるとツバメが軒下に入り、コウモリが入るとツバメが出てくるというのです。しかし、今は営巣期なので、一日中不規則に軒下を出入りしていました。それでも、コウモリがこのような行動をとるのを見ることができて、とても満足しました。これまで見た中で最も素晴らしい光景の一つでした。

収集が行われるまであと３、４日かかると言われていたし、また、良い夢という形で良い兆候が現れるのを待たなければならないとも言われていた。[ 239 ]洞窟の所有者は彼らでした。ですから、その夜、ハジとその信者たちが私たちを訪ねてきて、翌朝から私たちのために一番大きな洞窟で工事を始めると告げたとき、私たちは大変喜びました。リチャードソンはもう一日も待てなかったので、これは本当に良い知らせでした。これはハジとそのパンリマの組織にとってまたしても良い動きだったので、私はリチャードソンにすぐにハジにその権利を与えるべきだと伝えました。

翌朝、私たちは岩の頂上まで登りました。もろい岩をよじ登り、垂直で不安定な梯子を登るのは大変な作業でした。頂上に着くと、周囲の景色が一望でき、遠くの海もはっきりと見えました。しかし、それ以外はすべて鬱蒼とした波打つ森で、ところどころに石灰岩の尾根が点在し、それらもまた森に覆われていました。ここで、大きな洞窟の天井にある穴を見つけました。その穴には、長くて太い「ビリアン」の丸太が2本渡ってあり、原住民たちは巣を採取するために、長い籐の梯子をその丸太に固定していました。私たちは丸太に沿って這い進み、はるか下で絶え間なく聞こえる鳥のさえずりに耳を傾けました。しかし、真っ暗な中では何も見えなかったにもかかわらず、下に何があるのか​​と思うと、足が震え、すぐに這い戻りました。

それから私たちは再び下りていき、奇妙な洞窟の入り口に着いた。それは私たちの足元に広がる、ほとんど真っ暗な裂け目だった。私たちは降りていった。 [ 240 ]まっすぐで揺れる梯子をしっかりと掴んで降り、傾斜した滑りやすい岩を登りきると、大きな洞窟の天井からおそらく60フィートほどの岩棚のような場所に出ました。この岩棚に降り立ったヨーロッパ人は私たちが初めてだと聞きました。ここから原住民が巣を採取する様子を観察しました。この描写を簡潔にまとめると、原住民が巣を採取するために用いた素晴らしい方法をすべて詳しく説明することは不可能ですが、主な方法は、洞窟の天井の穴から下ろされた籐の梯子を降りることでした。500フィート以上の空間が下にある、このもろく揺れる梯子を男たちが降りていくのを見ているだけでも、めまいがしました。一番近い梯子にいた男は、梯子の低い位置に長い籐のロープを取り付け、その端に木製のアンカーのようなものを付けていました。 2度目の試みで、彼は見事な投擲で、私たちがいた傾斜した岩棚の端にある柔らかいグアノに錨を突き刺すことに成功した。すると、そこに待機していた数人の男たちが錨をつかみ、梯子の端をつかめるまで引き上げた。そして、私たちが降りてきた急な傾斜岩を梯子をどんどん高く引き上げていった。やがて、柔軟な梯子、少なくとも男が乗っていた部分は屋根と同じ高さになり、彼は薄い岩の上に仰向けに寝そべっていた。[ 241 ]彼は梯子を使って岩の屋根から巣を取り外し、体に巻き付けた大きな籐のかごに入れた。

私たちは、彼らが長い竹竿や籐のロープを使って、めまいがするほど高いところまで登り、これらの巣を集める他の多くの方法も目にしました。

聞かされたところによると、これらの軒下には無害な大きな蛇がたくさんいるらしいが、私たちは遭遇しなかった。もし私が頭が良く、登山家としての腕と度胸が十分にあったなら、大金持ちになっていたかもしれない。ハジが教えてくれたところによると、大きな洞窟の奥深くにある小さな洞窟には、最初にこの洞窟を発見した男たちの棺があり、その傍らには金や宝石の入った大きな壺が置かれていたが、触れると必ず死ぬと言われていたため、誰も触れようとはしなかった。ある男が実際にいくつか持ち帰ったが、数日後に激しい病気にかかり、それらを元に戻して回復したという。ハジがそれらの場所を指さして私に持ち帰るように勧めた時、私が断ったのは、そのような良心の呵責からではなく、おそらくハジは、私が500フィート以上も下の空間がある、あの頼りない揺れる梯子に登ることを信用しないだろうと察していたのだろう。

帰り道、私たちは小さな洞窟によじ登った。そこには、洞窟の以前の所有者のものと思われる彫刻が施された棺や骨が数多くあったが、残念ながら金の入った壺はなかった。[ 242 ]おそらく貧しい人たちだったのだろう、彼らは良い値段がつけられなかった。私たちは別のルートで岩場を下ったので、リチャードソンはハジをからかうような大声で罵った。ハジはパンリマ船が最後の瞬間に自分の手から滑り落ちてしまうのではないかと恐れていたに違いない。確かに、急な崖を降りるのは厄介で危険な作業だった。岩が小さな穴だらけで、しっかりと手をつかむことができなければ、私たちには決してできなかっただろう。

その夜は私にとって忙しい夜だった。リチャードソンのいびきを聞きながら、薄暗い明かりの下でたくさんの鳥の皮を剥ぎ、卵を吹き飛ばし、午前2時まで寝なかった。私たちは午前4時に起きて帰路についた。しかし、私は世界で最も素晴らしい光景の一つを目にした。ボルネオに来るまでゴマントンの軒について聞いたこともなかったのは、私にとっては驚くべきことだった。いつか、おそらく私たちの時代のうちに、それらは広く宣伝され、ロンドンやニューヨークから飛行船で騒々しい観光客の大群がやってくるだろうが、一つ欠けているものがあるだろう。これらの孤独な荒野や森からすべてのロマンスが消え去ってしまうだろう。そしてそれが最も重要なことだ。ハジは私たちと一緒にビリトに戻り、念願のパンリマ船を手に入れた。彼はそれに値する。

1これらはマレー人から私に与えられた高みだった。

プレート
族長の娘であり、民衆の娘
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「メケメケ」、またはフィジーの女の子のダンス
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フィジーの大きな小屋の内部
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フィジーの登山家の家
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フィジーの家の玄関先で
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フィジーの少女
フィジーの少女

フィジーでの魚の銛突き漁
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フィジーの漁師の少女
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フィジーで行われた昔ながらの人食い宴会の様子を写した写真
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木材の摩擦による火起こし
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老いた元人食い
老いた元人食い

フィジーの戦いの踊り
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フィジーで最も地位の高い王女、アディ・カコバウ（発音は「アンディ・タコンバウ」）がナブソの自宅にて
フィジーで最も地位の高い王女、アディ・カコバウ（発音は「アンディ・タコンバウ」）がナブソの自宅にて

フィリピンの住居
フィリピンの住居

フィリピンの村の通り
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フィリピンの川の風景
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ネグリト族の家族
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ネグリト族の少女たち（後ろ姿は坊主頭）
ネグリト族の少女たち（後ろ姿は坊主頭）

ネグリト族の銃撃事件
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ネグリト族による木登り
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ネグリト族の踊り
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アリギタと彼の妻
アリギタと彼の妻

戦争服を着た 3 人のケープ ネルソン カイリカイリス
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断崖絶壁の端にあるカイリカイリハウス
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「最高のジョーク」
「最高のジョーク」

恐ろしい遺物
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人食い族の戦利品
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女性と赤ちゃん
女性と赤ちゃん

パプア人の少女
パプア人の少女

カイリカイリのフォロワーを持つ著者
カイリカイリのフォロワーを持つ著者

先住民武装警察官の妻たち
先住民武装警察官の妻たち

パプアの乙女
パプアの乙女

偉大なマンバレ族の首長、ブシマイワ氏と、彼の妻と息子（警察官）
偉大なマンバレ族の首長、ブシマイワ氏と、彼の妻と息子（警察官）

極楽鳥の棲み処
極楽鳥の棲み処

著者が探検に出発する
著者が探検に出発する

ニューギニア川の風景
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パプアのツリーハウス
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アガイ・アンブ族の村
アガイ・アンブ族の村

HW ウォーカー、L. ダイク＝アクランド、CAW モンクトン
HW ウォーカー、L. ダイク＝アクランド、CAW モンクトン

ラジャの庭園から見たクチンの眺め
ラジャの庭園から見たクチンの眺め

ダヤク族とカヌー
ダヤク族とカヌー

戦闘服を着たダヤク族
戦闘服を着たダヤク族

長屋の外のプラットフォームに立つダヤク族の女性と子供たち
長屋の外のプラットフォームに立つダヤク族の女性と子供たち

ダヤク族が魚を捕る
ダヤク族が魚を捕る

腰に喪服の装飾品を巻いたダヤク族の女性
腰に喪服の装飾品を巻いたダヤク族の女性

タバコ農園にて
タバコ農園にて

ボルネオの川にて
ボルネオの川にて

奥付
エンコーディング
改訂履歴
2000年10月5日 TEIヘッダーを追加しました。
2005年7月23日 最終改訂。
2009年11月4日 HTMLを再生成し、奥付を追加しました。
外部参照
このプロジェクト・グーテンベルクの電子書籍には外部リンクが含まれています。これらのリンクは、お使いの環境によっては機能しない場合があります。

修正
本文には以下の修正が適用されました。

ページ ソース 修正
27 セミド のようだった
30 1つ の上
39 蚊 蚊
143 注意 注意
163 クライヤーズ クライヤーズ
198 ジュエリー ジュエリー
213 子供たち 子供たち
*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍『南太平洋の野蛮人とボルネオ島およびフィリピン諸島を彷徨う』の終了 ***
《完》