パブリックドメイン古書『四か国　見たままの記』（1906）を、ブラウザ付帯で手続き無用なグーグル翻訳機能を使って訳してみた。

　原題は『Empires and Emperors of Russia, China, Korea, and Japan』、報告者は Peter Vay です。
　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼をもうしあげます。
　図版は省略しました。
　以下、本篇です。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「ロシア、中国、韓国、日本の帝国と皇帝」の開始 ***

ロシア、中国、
朝鮮、日本の帝国と皇帝

モンシニョールによるメモと回想
ヴァヤ伯爵とルスコッド伯爵

イラスト付き

ニューヨーク
EP ダットン・アンド・カンパニー
1906

モンシニョールヴァイ・デ・ヴァヤ伯爵とルスコッド
序文
[ページ v]

この本の著者の名前は、ヨーロッパ大陸の読者ほどイギリスの読者には知られていないかもしれないので、著者の要請に応じて、私は序文と序文を数行書くことにしました。

ヴァイ・デ・ヴァヤ・ルシュコド伯爵は、ハンガリーで最も古く、最も名高い一族の一つに生まれました。900年前、彼の祖先がイシュトヴァーン王と共にハンガリー王国の建国に携わって以来、一族は代々、ハンガリー王国のために尽力してきました。

伯爵はヨーロッパの様々な大学で学び、外交官になる運命だったが、若い頃に聖職に就き、教会の仕事に専念することを決意した。

この立場で、彼は1897年に教皇レオ13世の特使の一人としてヴィクトリア女王の即位60周年記念式典に出席した。

しかし、彼の人生における主な事業は、ローマカトリック教会の著作を研究することであった。[vi] 世界中のあらゆる場所にある教会 ― その宣教活動、慈善団体、学校、あらゆる種類の組織。

ヴァヤ伯爵ほど遠く、辺境の地までこの目的のために旅した人物は稀である。伯爵の地位は、訪れた先々で指導的かつ最も有能な人々との交流を保障しており、また、彼の語学力と、世界各地の人々や出来事に関する幅広い個人的な経験は、彼が訪れた国々――そこに住む人々、統治者、そして制度――について描写し、論評する、ほぼ類まれな機会を与えている。

彼が以下のページで描写している国々ほど、完全かつ革命的な変化を経験した地域はほとんどない。

ロシアは、極東への支配を緩めざるを得なくなった。極東は、恒久的に強められ、閉ざされつつあるように見えた。国内では、かつては既存の統治形態と王位そのものを脅かすほどの社会的な激変に見舞われた。そして、私たちは初めて、アジア民族がヨーロッパの主要国の一つに勝利するのを目撃したのだ。

この巻の内容は1902年とその翌年に書かれたもので、これらの出来事が起こる前、あるいは夢にまで見た前であったため、[vii] この記録は歴史的に見ると少々時代遅れであるが、この変化は価値を低下させるどころか、むしろ思慮深い読者にとってはその価値を高めたと言えるだろう。

戦争が起こってから、いくつかのコメントと予測が付け加えられましたが、物語は基本的に原文のまま残っています。

日本、朝鮮、満州、シベリア鉄道については、戦時中も戦後も繰り返し描写されてきたが、開戦前夜の描写には新鮮さが感じられ、読者は昨日と今日を比較することができるかもしれない。

そして、「不変の東洋」で変化してきたものは、戦争や革命にもかかわらず変わらないものに比べれば、ほんのわずかな割合に過ぎない。

したがって、少なくとも名前の上では、4、5年前よりも英国民にずっとよく知られるようになった国々の第一印象が、英国とアメリカの多くの読者にとって大きな関心を引くものとなることを期待します。

『全ロシアの皇帝』、『頤和園での歓待』、『朝鮮皇帝の謁見』、『ミカドと皇后』の章は『ピアソンズ・マガジン』に掲載されました。編集者に感謝申し上げます。[viii] 再版の許可を賜りました。ロシア統治下の満州に関する章は「Revue des deux Mondes」誌に、 20世紀の日本と中国に関する章は「Deutsche Rundschau」誌にそれぞれ初出しましたが、いずれも英訳されたことはありませんでした。全体を丁寧に改訂し、大幅な加筆を行いました。

ジョン・マレー。

コンテンツ

[ix]

導入

概況—開戦前夜—ロシアの政治展望—二つの首都の特徴—シベリアとシベリア人—満州の征服—中国と列強の立場—朝鮮の困難—人種的傾向

17ページ

ペテルゴフの邸宅にいる皇帝と皇后

サンクトペテルブルクのバルト海駅—帝国の「特別」—首都郊外を巡る—ペテルゴフ—歩哨と合言葉—皇室の愛邸—アレクサンドロフスキー—家庭的な室内—皇后とその趣味—母と妻—ニコライ2世—様々な話題についての会話

1ページ目

II
シベリア横断鉄道で極東へ

主な特徴—皇帝の温かいもてなし—通信大臣チルコフ公爵—サンクトペテルブルクでの最後の日々—支離滅裂な大都市—典型的なロシア人の出発—モスクワへの道—農業地帯—ピエンツァへの短い訪問—シベリア横断特急車内での会話—政治的および経済的評価—ヴォルガ川の横断—バスク人の土地—ウラル山脈—西シベリア—無人地帯の植民地化—成長する都市—中央シベリア—無限の牧草地と果てしない森林—アルタイ山脈—イルクーツク—シベリアのパリ—到着—荷物の困難—礼儀正しさと親切さ—メトロポールホテルの贅沢—豪華で金色、しかし[x] 空気も水もない――暗い夜と明るい朝――街の活気と光――バイカル湖――小人と妖精の島々――大きな妖精のコート――新しい鉱山の中心地ミソヴァ――地獄の町ペトロフスク――トランスバイカル――ブリヤート人とチベットへの巡礼――アムール川流域――満州の国境で

16ページ

3
ロシア統治下の満州

満州国境――ロシア軍と官僚――治安――軍の護衛付き列車――東清鉄道株式会社――建設システム――ゴビ砂漠の国境線――貨物列車の旅――私の特別な車両、私の家――鉄道駅の様子――地理的な美しさと民族学的特徴――北満州の首都ツィツィカル――風俗習慣――原始的な生活様式――東アジア鉄道の結節点、ハルビン――遼陽の橋が洪水で流されたという知らせ――動員の中心地――戦争時のハルビンの役割――嬉しい驚き――ついに新たなスタート――中央満州――この地域の鉱物資源の豊かさ――絵のように美しい都市、キリン――美しい風景――どんよりとした夜明け――駅と駅長――車両の捜索――典型的な中国の荷馬車――一夜の旅の恐怖――満州街道—荷馬車をラバと交換—美しい橋—ハウディとプーハウ—幻想的な風景—小さなリーフーの快適さ—略奪者の宿屋—陰気な隠れ家とその管理人—春秋祭の真っ只中—リーフーとの取引—中国の外交と西洋美術が私の財布を救う—仲間との別れ—素晴らしい夜明け、そして太陽が夜の悲惨さに義務のベールを投げかける

63ページ

IV
満州の首都

奉天の最初の眺め—通り、商店、住民—公共の建物—宮殿—ロシアの占領—ロシア人と満州人の友好—満州の行政区分—知事による公式の歓迎—昼食会—満州人とハンガリー人—皇帝陵訪問—壮大なアーチ—[xi] 偉大な祖先—コレラの発生—ロシア人駐在員との夕食—ロシア人のもてなし—駅への帰路—冒険的なドライブ—田舎を横断—チュンチュス—駅への無事到着

88ページ

V
ポートアーサー、ダルニー、牛昌、天津

中国の農業 — ロシア人と中国人の友好関係 — 遼陽の橋の再建 — 渡河の難しさ — 旅順港到着 — 旅順港の職員 — 本質的に軍港 — 達寧 — 牛洲 — 官報の記述 — 貿易 — 牛洲は真の中国人街 — 記述 — 牛洲の将来 — カトリック宣教団 — 鉄道の中国総督または満州への正式譲渡 — 有名な万里の長城 — 漢江長城 — イギリス軍司令官との夕食 — 李鴻昌 — 彼の投機への弱さ — 大沽 — 天津 — 進歩党の本拠地 — 義和団の台頭、1900年 — 北京に近づく — 素晴らしい夕日 — 第一印象

119ページ

VI
ペキン

I: 憂鬱な到着 — 最初の失望 — 翌日の支離滅裂な印象 — 公使館の衙門 — 街の探検の様子。

II: 滞在 1 か月後の評価 – 黄色い大都市の矛盾 – 計画と概要 – 光と影。

III: 北京の名所 – 中国、タタール、皇帝、紫禁城、内宮、聖地 – 冬宮と頤和園 – 近隣と西の丘陵 – 塔 – 寺院 – 神社 – 鐘楼と鼓楼 – 中国の都市 – 商業生活と商店 – 北塘 – 公使館の国際地区

141ページ

VII
頤和園における皇太后と皇帝

早朝の北京—頤和園への道—様々な移動手段—街道—外交大臣清親王—龍の祭典—皇居—王子たちと[12] 官僚たち—宮廷の華やかさ—絵のように美しい制服と芸術的な装飾—摂政皇后陛下—印象的な個性—満州族のファッション—外交団の歓迎—高貴な方の賛辞と摂政の皮肉な返答—皇帝—百の珍味が並ぶ国賓晩餐会のワンダーランド—北堂孤児院での晩餐

175ページ

VIII
過ぎ去りし日々の朝鮮と戦争前夜

過去と現在の一瞥—地理的特徴—地形—土壌—鉱物資源—山と谷—河川と湾—気候と自然的利点—動植物—鉱物—民族—朝鮮民族：その起源—身体的・精神的特徴—古代朝鮮—土地の初期の神話—最初の歴史—現王朝の建国—中国の政策—内紛—内政と外交—国の運営—防衛—司法—拷問—刑事裁判所—公教育—試験制度—言語—現王朝—皇帝—太文君—王太子—社会と公的生活—日常生活—男女の役割—朝鮮の子供たち—結婚—一般的な職業—農業—貿易—家事日課—紡績—機織り—裁縫—アイロンがけ—料理—娯楽—音楽—演劇—歌唱—民族舞踊—古い習慣—住居—食べ物—服装—ゲーム—スポーツ—朝鮮の覚醒—国際条約—商業と海運—鉱山利権—移動手段—行商人組合—鉄道—電車—過去四半世紀の変化—朝鮮の開港—外国の影響—敵対的な動き—無関心と発酵—現在の謎と問題—朝鮮の未来

189ページ

IX
韓国の首都ソウル

遅れて到着—月光の印象—全体的な効果—妖精の街—夜明け—軍事展示—火星の韓国の息子たち—初めての街歩き—街の生活—店と屋台—バトルロイヤル—皇帝の記念式典[13] ホール—古い宮殿の中庭—朝鮮の乗り物—召使と制服—貴族の結婚式—古風な習慣—持参金—韓国のT.アトキンス—現地の学校—教師と生徒—カトリック教会の使命—新しい大聖堂—日没—兵舎—おもちゃの軽騎兵—犬の街頭警備—忠実な守護者—輝かしい夜—王子の葬儀—カタファルクと葬列—死の舞踏—いくつかの反省

240ページ

新宮殿における大韓帝国皇帝

革命の渦巻く首都――皇帝の招待――私の輿――キソス族とマプス族の小さな一式――新宮殿――支離滅裂な一団――宮廷高官――精巧な制服――皇帝の居室――宮廷の礼儀作法――皇帝――無数の疑問――皇太子――正装――首席宦官――別れ――寵臣ユンユク

263ページ

XI
TOKIO

最初の驚き――陰鬱な冬の朝の日本の首都――都市の概観――芸術的な失望――江戸の名所――有名な将軍の墓――「トーリー」と塔――首都の自然の美しさ――芸術的な特質――桂離宮――美学の流派――月見台から見た世界――実際の特徴――数字と活動――鉄道――船舶――電力会社――電信電話――近代的な制度――学校――大学――公共図書館――印刷所――学生とその仕事――頭脳と技術力――商業博物館――首都の活動

275ページ

XII
天皇皇后両陛下、江戸宮にて

雪に埋もれた東京—白黒効果—皇居—杉並木—江戸御所—ミカド邸—失望—近代化—西洋の快適さと日本の芸術—個人の居室—ミカド—陛下のお姿—[14] 長い会話—皇后—ヨーロッパの話題への真摯な関心—教育と慈善活動—日本人女性—彼女の義務感—自己犠牲の美徳—大広間—リリパット人の庭園—国民的趣味と美学

300ページ

XIII
20世紀を迎える日本と中国

I：日本。黄禍論――規律への同化の力――武士道――新渡戸博士によるその起源の記述：偉大なる理念、正義、勇気、名誉――切腹――斬り牛――慣習的な微笑み――ミカドの神聖性――刀剣への畏敬――武士道の国民的影響――国家の魂――キリスト教と神道――西洋の虚飾。

II：中国。日本との対比――中国人苦力――機知――中国人労働者への反感――信頼できる貿易商――ギルドとクラブ――音楽――文化――芸術――陳其同――彼の作品と著作――西洋思想に対する中国人の見解――政府と世論――中国とヨーロッパの政治――中国人と日本人の相違点――ヨーロッパと黄色人種――日本の変遷――中国人の国民性――進歩党――袁世会――流行と家庭生活――中国人キリスト教徒――教育――中国人の理想――無知と偏見

313ページ

XIV
結論

戦後—ポーツマス和平交渉—デ・ヴィッテ氏と小村氏—国民感情—日本の外交的勝利

381ページ

索引

391ページ

[15]

図表一覧
モンシニョール・ヴァイ・デ・ヴァヤ伯爵
とルスコド
口絵

 フェイスページへ

ル・パレ・アングレ 4
彼ロシア皇后 6
ロシア皇帝ニコライ2世 12
マルサンカ 28
サマラ 30
ヴォルガ川で 32
シベリアホーム 34
シベリアの町 36
鉄道教会の礼拝 38
M. ド・プレヴェ 40
イルクーツク 48
バイカル湖 52
満州の駅 60
ツィツィカー 68
カルビン 70
ハルビンの街路 76
奉天平原から街へ 80
皇陵への入り口 104
クロパトキン将軍 124
公使館地区 152
紫禁城への入り口 158
凱旋門 162
天壇 172
中国の皇太后 184
頤和園 188
ソウル 240
旧宮殿の皇帝の玉座 248
ソウルの帝国図書館 252
玉座の間 268
朝鮮の皇帝 270
ペキンの国家試験場 292
日光の神社 296
美しい景色 298
日本の街路 300
東海道 304
典型的な日本の建物 312
大山元帥 322
揚子江について 340
花の国で 344
ウィッテ伯爵 384
導入

[17]

極東での長期滞在の間、何か興味深いことに出会ったり、時間があればいつでも本国にメモを送ると約束しました。こうして、様々な興味深い都市への訪問、東アジアの様々な皇帝から受けた親切なもてなし、そして帝国を巡った際に受けた主な印象などが書き留められるようになったのです。

当然のことながら、これらのページはしばしば相当のプレッシャーの中、また余暇に執筆されたため、状況に翻弄され、本来であれば書きたかったほど長々と全ての点について述べることができませんでした。つまり、これらの物語は配達人や郵便局に託されることになっていたため、よりセンセーショナルな内容になり得た多くの部分を省略せざるを得なかったのです。

いくつかの論文はすでに定期刊行物に掲載されており、それらに対して示された感謝と好意的な批評は、私がさまざまな主題を扱おうとした際の誠実さとまったくの気取りのなさによるものである。

私の意図はただ、[18] その瞬間に衝撃的で、私に最も鮮明な印象を与えたもの。私はできる限り客観的であり、物事を、自分が見つけたいと思ったようにではなく、あるがままに扱うよう努めた。これらの遠く離れた国々を扱った最も魅力的な本でさえ、時には指導者のような口調で、すべてを上から目線で判断する傾向があった。まるで、それらの遠く離れた土地や人々と私たちのものとの違いが完全に忘れ去られているかのようで、まるで西洋人が、自分たちの文明とは違っていても、それほど深刻ではない文明を無視したがっているかのようだった。つまり、ほとんど理解不能な大衆を擁するこの神秘的な極東には、高次の性質など全くなく、まったく知性がないかのように。

確かに、異邦人にとって彼らの内なる資質や精神力を見抜くことは困難であり、ほとんど不可能である。しかし同時に、私たちは日常生活の中で、説明的な兆候に気づく機会を持つだろう。同じ雰囲気の中で生活し、あらゆる階層の人々、高低を問わず常に交流することで、私たちはある土地とその住民の魂と呼ばれるものを少しでも理解できるようになるだろう。

このように、出来事を簡潔に描写しながらも、現地の雰囲気を伝えることに成功している。これが理由である。[19] なぜ私たちは過去の世代の回想録や遠い国や過ぎ去った日々からの書簡をいつも喜んで読むのか、なぜ極東を扱った本の中で最も優れた描写はすべて、商人や宣教師からの控えめで色あせた手紙なのか、なぜマルコ・ポーロの物語は、その素朴さにもかかわらず、どの時代でも標準的な作品であり続けるのか。

鮮やかな色彩と誇張された想像力で描かれた奇妙な冒険は、私たちの一般知識にはほとんど役立ちません。私たちが目にするものに付け加え、多かれ少なかれ想像上の出来事で現実の事実を複雑にするよりも、不要な細部を省略する方が有益です。風景画を描く際に重要なのは、風景の全体的な特徴をより明確にするために何を省略するかを知ることであるのと同じです。まさにこの点が、最高級の写真やクロモリトグラフと、粗雑な習作や水彩画のスケッチとの違いを生み出します。つまり、私たちはこの地を、画家たちがスケッチを描くように扱うよう努めるべきです。常に、無価値な細部よりも全体的な印象を巧みに伝えるという彼らの意図を心に留め、目に見える以上の何か、彼らが描こうとしている人生における抽象的な価値を掴むのです。

日常生活を通して私はあらゆる社会階層と接触し、旅と滞在を興味深いものにした。[xx] そして、普通の旅行者だった時よりも、この国と人々をより鮮明に見ることができました。私は、様々な状況下で、様々な人種の間でカトリック教会が行ってきた文明化、慈善、そして精神的な活動について調査していました。これらの事柄については別の巻で取り上げましたが、あの控えめなページで扱った主題でさえ、自分が執筆活動を行った場所や、共に暮らした人々と利害関係や繋がりを持つ人物の視点から見ると、ある種の地域色を帯びていたかもしれません。

黄海沿岸諸国を訪れたこの一年、私は、最近世界中で頻繁に名前が挙がる多くの著名人と知り合う機会に恵まれました。彼らの話に耳を傾け、彼らの見解を聞くのは、実に興味深い経験でした。彼らの意見には大きな多様性があったかもしれませんが、それでもなお、彼らの見解は大変有益でした。

サンクトペテルブルクを出発した時、私は初めて東洋主義を垣間見る機会を得た。帝都の壮麗さと下層階級の家父長制的な状況は、ヨーロッパの首都とは一線を画す独特の雰囲気を醸し出していた。そして、この大都市における利害関係のネットワークは、さらに大きく異なっていた。私は当初の予定よりも長く滞在せざるを得なかったが、この延長によって、十分な準備をする絶好の機会を得た。[21] そして帝国を旅する上で必要な予備知識を習得しました。

さらに、聖職者である私はロシアに行くにも特別な許可を得なければならなかったので、将来の旅の達成には最大の困難と複雑な状況が待ち受けていることを予想していたのも当然でした。

しかし、皇帝御自身のご厚意により、あらゆる困難は乗り越えられました。皇帝は私がこれから辿る旅程を個人的にご存じでしたが、鉄道が完成する前に到着し、郵便で旅をされたという点が異なっていました。皇帝が帝国の奥地を巡り、あらゆる階層の臣民と接触せざるを得なかったこと、そして「不変の境遇」――これは公式文書によく見られる表現ですが――の浮き沈みを共にせざるを得なかったことについて語る物語を聞くのは、大変興味深いものでした。

陛下は目に映るものすべてに強い関心を抱き、自身の体験を魅力的な言葉で語られた。王室の歴訪では必ずそうであるように、当然のことながら、あらゆる出来事は可能な限り好ましい形で陛下に示されるが、それでもなお、影の部分も陛下の観察から完全に逃れられなかったようだ。この広大な領土の相続人である陛下は、おそらくこの広大な領土を縦横に巡ったであろう。[xxii] いつか祖国の現状を改善し、国民にとって真の愛情深い「小さな父」となることができるという希望に満ち溢れている。盲目的に服従し、あらゆる望みを叶えられると思われ、その意志は絶対的な独裁主義であると思われている人々こそが、不可抗力によって最も縛られているという事実は、実に憂鬱な思いである。

松林に佇むアレクサンドロフスキーの小さな庵は、家庭的な雰囲気を漂わせ、宮殿と絢爛豪華な街ペテルゴフの真ん中に、まるでオアシスのように佇んでいます。皇室の質素さは、いわゆる宮廷社会の贅沢さとは対照的です。ロシア宮廷生活の華美さと浪費について耳にするあらゆることは、皇帝と皇后の住まいを知れば、すっかり忘れ去られます。

他の場所では、確かに華やかさやきらびやかさが目立ちます。ロシアの官僚主義の贅沢さと浪費ぶりはあまりにも周知の事実であり、ここで言及する必要はないでしょう。実際、物事がこれほど念入りに行われている国はほとんどなく、国庫は尽きることがないようです。行政に改善の余地が多く、いくら厳しく批判してもしすぎることはないとしても、官僚自身は私たちが知りたいと思うほど優れた人材であることを認めざるを得ません。官僚が国務大臣であろうと、あらゆる職務をこなすであろうと、[xxiii] 18 世紀の旧体制のポーランド人であろうと、単なる作業員、路面電車の車掌、鉄道警備員であろうと、彼と取引をするのは同様に楽しい。

サンクトペテルブルクに数週間滞在し、皇族各家の邸宅での歓迎、大使館への訪問、公式訪問、観光、そしてあらゆる種類のビジネスをこなすと、全巻を研究するよりも地元の事柄についてより深い洞察を得る十分な機会が得られることは間違いありません。

私がそこにいたのは、開戦前夜だった。辺りは火薬の煙で満ちていたが、そんな事態が起こり得るとは誰も信じていなかった。仮に本当に起こったとしても、ロシア世界がほとんど何も知らないような遠く離れた島の民の絶滅よりも大きな結果をもたらすとは誰も信じていなかった。彼らは西洋の情勢に非常に精通しており、まるで自分がパリ郊外にいるかのように錯覚するほどだが、彼らが「野蛮な東洋」と呼ぶものに対しては、極めて無関心で、非常に漠然とした認識しか持っていない。

世論も新聞の論調もまさにそれだった。デ・ウィット氏だけが、別の信念を持っているように見えた。彼はちょうどポート・アーサーとダルニーから戻る途中だった。彼は現場にいて、状況を把握していた。[xxiv] ダルヌイは、旅順の要塞を指揮していた隣国クロパトキンに対抗し、極東を支配するための巨大な商業拠点を築くことを目的に計画・建設された。彼はロシアの覇権の最良の基盤は工業の発展にあると信じていたが、クロパトキンは剣に頼っていた。ヴィッテは解任されたが、その後のことは周知の通りである。

次の目的地であるモスクワでは、帝国の新たな一面を知ることができました。聖なるモスクワ、都市の母は、スラヴの神秘的な魂を象徴する興味深い特徴をいくつも備えていました。金箔のドームを持つクレムリンは、他に類を見ない建造物であるだけでなく、国民の感情を体現するものでもあります。

過去の歴史と未来への希望が、等しく体現されている。武力、芸術、そして思想の栄光が、このヴァルハラに息づいている。まさに「モスクワっ子」という言葉を体現するが、それはロシアのあらゆる特徴を意味する。光と影、輝きと暗さ、美徳と悪徳。この驚異の街では、等しく感じられ、目に見えないものこそが、より一層印象深いのだ。

この奇妙な集団に特有の超越的な傾向、陰影のある神秘主義、あらゆる抽象的なものが、この由緒ある壁の中で、新しく予期せぬ表現を見出している。愛国心と無政府状態、信仰と迷信が隣り合って存在する。教会、神社、そして[xxv] 街角には至る所に聖像が置かれ、その前に大勢の人々がひざまずき、信仰の念を捧げている。この同じ街で、最も恐ろしい犯罪が犯され、一見悔い改め、悔い改めているように見える同じ民衆が、最も残酷で血なまぐさい暴虐を働いている。

実際、モスクワは歴史研究のためだけではなく、説明のつかない対照と絶え間ない驚きに満ちたこの逆説的な人種についてのより確かな知識のためにも、尽きることのない研究分野である。

シベリアもまた、対照と驚きに満ちた鉱山でした。滞在期間が長くなるにつれ、この壮大な土地の広大な可能性を理解するようになりました。シベリアはそれ自体が大陸であり、豊かで繁栄するためのあらゆる自然的利点を備えています。シベリアの将来の発展の可能性はカナダと同等であり、その富はカナダよりもさらに大きいのです。シベリアの無尽蔵の鉱山は言うまでもなく、土地は水に恵まれ、森林はより広大です。

人々はまだ揺りかごの中で眠りについたばかりで、彼らの生活は極めて古風だ。彼らは主にテントに住み、遊牧民のような生活を送り、衣食住は自給自足している。

彼らは教育を受けていないが、知的ではない。実際、様々なキャンプを訪問した後、私は彼らの率直な表現と[xxvi] 自立。しかし、ロシア本土のスラヴ人とは異なり、ウラル・アルタイ民族の様々な部族が農奴になったことは一度もなかったことを忘れてはならない。彼らは常にヘトマン（主権者）の支配下で、放浪しながらも独立した生活を送ってきた。

バスク人とキルギス人は最も興味深く、中央アジア系の典型と言えるでしょう。カルムイク人とオスティアク人はよりモンゴル系の血統を代表しています。東へ進むほど、彼らは黄色人種に近づき、トランスバイカルのブリヤート人とツングース人は中国人とほとんど区別がつきません。

このタタール人の世界にはなんと強大な力が眠っていることか！そして、その力が目覚めれば、ある日どんな衝撃が起こることか！

トムスク、オムスク、トボリスク、そして特にイルクーツクといった町々は、この国の別の側面を見せてくれます。商業活動、貿易、そして全般的な発展が根付いています。これらはいわゆる文明の中心地ですが、むしろ搾取の地と呼ぶ方がふさわしいのではないかと危惧しています。

確かに、成長を続けるこれらの町には、称賛に値する文化活動が欠かせません。特に、慈善事業や慈善団体の活動には感銘を受けました。しかし残念なことに、この人口密集地帯の道徳観は嘆かわしく、資金は無謀に使われています。

家から追放された男たちは、[xxvii] 遠く離れた地域の人々は、優れた性格で大衆を支配しようと努めるのではなく、引きずり下ろされ、軽蔑されることを許しています。

当時、満州は完全にロシアの支配下にあった。有名な鉄道はコサックの手に握られていたが、表向きは「東支線」の名を冠しており、モスクワ兵のための兵舎が全国に点在していた。大都市には、領事、鉄道総監、銀行支店長など、様々な肩書きを持つロシア人官僚が駐屯していた。彼らの影響力と支配力は揺るぎないものだったが、明らかに彼らは地方の役人と良好な関係を築いていた。露支銀行は至る所に支店を持ち、彼らに提供されたわずかなサービスに対しても十分な報酬が支払われていたようだ。このアジア的な植民地化の手法は、観察者にとって興味深いものであった。その士気低下効果は非常に悲惨であり、後々必ず報いを受けることになるだろう。結局のところ、政治生活にも個人の生活と同様に道徳規範があり、いかなる犯罪行為もその罰を受ける運命にあるからだ。

万里の長城を越え、中国本土に滞在した後も、モスクワの影響が依然として色濃く残っていることに気づきました。特に北京では、駐在公使のレッサール氏とロシア銀行の支店長ポカジロフ氏の成功が頂点に達していました。[xxviii] 李鴻昌を掌握することに成功したサンクトペテルブルクの影響力は依然として強大であり、雍魯もそれに劣らず有用な支持者であった。彼は時流の要人であり、前任者よりもさらに皇太后の同情と寵愛を得る術を知っていた。

宮廷は逃亡から戻ったばかりだった。二度と訪れることはないだろうと思っていたあの壮麗な宮殿に、ようやく落ち着きを取り戻したばかりだった。実際、キリスト教諸国に対する数々の蛮行の後、ほんの数ヶ月前に戦った相手を、列強自身が再び呼び戻すとは、誰が想像できただろうか。

皇太后の外交手腕は紛れもなく卓越したものに違いない。彼女自身も外国人であり、純朴な満州人の娘であった。着実に権力の頂点へと上り詰めた功績に劣らず注目すべきは、その地位を維持する手腕である。自国の諸州との交渉、そして互いを対立させる手腕は実に巧みである。だからこそ、彼女が時折、外国の難局においても同様の手法を用いるとしても、不思議ではないだろう。

西側諸国の勝利は完全なものであったが、ロシアを除いて、彼らは戦争から明らかな利益を得ることはできなかった。[xxix] 彼らは戦利品の分配について合意に達することができず、かつて征服した領土がライバルの手に渡るのを見て日本が失望したのは当然のことでした。

状況は非常に興味深く、極度の緊張状態にあった。同時に、この興奮の雰囲気こそが、私の滞在を非常に有意義なものにし、非常に興味深い有力者たちとの交流を可能にしたのだ。この危機的な瞬間に、誰もが重要性を増していった。

中国の外務大臣で皇帝の近親者でもあった清王、ヨーロッパ諸国に深い知識を持つ通訳の李氏、中国の軍人精神を体現し西洋の方法を導入することに信念を持つ顔子凱、そして偉大な聖人で孔子の厳格な弟子である張子同などは、この広大で未知の帝国の子孫の優れた見本である。

結局のところ、極東の数多くの興味深い点の中でも、最も興味深いのは人間です。状況は変化し、戦争と平和、権力と堕落が時折繰り返されるかもしれませんが、この民族の本質的な特徴は、人類が存続する限り、その主要な傾向において多かれ少なかれ変わりません。私たちを取り巻く国民感情の表現は、大小を問わず、一見すると[xxx] 表面的なものであれ、真に印象的なものであれ、真摯に、そして注意深く考察しなければならない人間文書である。なぜなら、結局のところ、政治論文や外交上の功績、あるいは軍事的勝利よりも、むしろそれらこそが、将来の国家における自然の傾向と、進歩と発展の容赦ない歩みを方向づけるからである。私たちを取り巻く生活をあらゆる側面から観察することによってこそ、極東の可能性についておおよその見識を得ることができるのである。

朝凪の国――むしろ常動の国と呼ぶべきかもしれない――に到着した時は、革命が進行中だった。蔵相の李容益は、日本に同情する者たちに襲撃されていた。首都は二分され、広場では小競り合いが繰り広げられていた。誰もが興奮し、無秩序が蔓延していた。

宮殿で支持され、前回の暴動の際に皇帝の命を救い、皇帝を背負ってロシア公使館まで運び、皇帝が1年以上そこに留まったユン・イクは宮殿に潜伏していたが、暴徒たちは皇帝の居城の前で激しく暴れ回っていた。これは典型的な状況であり、国の状況を如実に物語っていた。

国は二つの派閥に分かれた。[xxxi] 親ロシア派と親日派はいたものの、親朝鮮派はいなかった。この素晴らしい国は、極東の平和の保証となるどころか、対立の餌食となっていた。かつては中国の宗主国、その後は日本の影響下にあり、私が滞在していた間は、スラブ人の言いなりになっているようだった。

極東におけるロシアの優位性は、もはや最後の揺らめきに過ぎなかったように思われた。ロシアの覇権は宮廷や省庁のみならず、国中に確立されつつあった。満州と同様に、朝鮮でも、様々な理由でこの国に宿舎を与えられたロシアの兵士や水兵たちは、すっかりくつろいでいた。

ロシア人と朝鮮人の間には、ヨーロッパ人と東洋人を隔てるのと同じ違いは見られなかった。ステップ地帯の未開の子供たちは、自然と現地の人々と溶け合っていた。特に満州においては、いわゆる征服者たちが、占領した土地によって、今度は自分たちが征服されていく様子が印象的だった。実際、長い目で見れば、モンゴル人、タタール人、満州人など、支配を夢見る者たちは常に満州に吸収されてきた。かの有名なチンギス・ハンの子孫に起こったことと同じことが、勝利したモスクワ人に起こったのかもしれない。

武器は高次の問題を解決できない[xxxii] 秩序。東アジア大陸への新たな侵略者、満州の新たな支配者たちは、軍事装備の優位性にもかかわらず、新たに獲得した国民に対する道徳的義務を意識していなかったようである。

彼らは、自分たちが定住した人々をより高いレベルの文明に引き上げ、より高貴な理想を教え込もうとする代わりに、いわゆる征服された蛮族のレベルにまで堕落しようとしていた。

収容所での生活や思考様式は低俗であり、兵士や役人を取り巻くあらゆる種類の道徳的危険は、多くの場合、表面だけの文化しか持たず、文明化や高貴化の仕事の実践経験をほとんど持たない人々にとって、抵抗するには大きすぎた。

結局のところ、国家が征服する権利を持つのは、抑圧するのではなく、自らよりも弱く原始的な者たちを強化し、教育する場合のみである。征服は、それが一般の福祉のためである場合にのみ、実を結ぶのである。

国家は個人と同様に、道徳規範と使命を持つ。ネメシスは常にあらゆる悪に打ち勝ち、高潔な者だけが最終的な勝利の掌を与えられる。

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帝国と皇帝
私

ペテルゴフの邸宅にいる皇帝と皇后

午前9時半。皇帝から招待を受け、ペテルゴフへの旅に出発する。まだ肌寒い。大都会は霧のベールに覆われている。まるで冬が始まったかのような気分で、暦の上では8月だということさえ実感できない。バルト海沿岸の駅、サンクトペテルブルクへと続く道は、まだ半分人影がない。

スイス兵が戸口を掃き始め、兵士の分遣隊がそれぞれの持ち場に急ぎ足で着く。数台の牛乳配達車がガタガタと音を立てて行き交い、装飾で覆われた制服を着た人々が乗った自家用車が1台か2台、質素な郊外の陰鬱な雰囲気とは対照的だ。実際、広大なロシア帝国の首都の最も印象的な特徴は、光と影、華やかさと慎ましさ、そしてあえて言えば、この街のあらゆる特徴における対照である。[2] 西と東。

ようやくたどり着いた鉄道駅は、まさに今私が指摘した通り、西洋と東洋のまさに接点であり出会いの場であることを最も興味深く体現している。駅は人でごった返している。顔つきは実に様々で、服装は絵のように美しく、振る舞いは型破りでありながら、それでいて非常に個性的。まるで自分が鉄道のプラットフォームにいることを忘れ、まるで巨大なキャラバンサライの絵のように美しい景色の中にいるかのような錯覚に陥る。

完璧な秩序が保たれている。列車はすでにプラットフォームに到着し、出発の準備が整っており、私はすぐに自分のコンパートメントに案内された。職員は大勢いて、皆、印象的な制服を着ていた。実際、乗客の数とほぼ同じ数の鉄道職員がいて、彼らは東洋風の華やかさを湛えた、まとまりのない集団を形成していた。

列車はしばらくの間、色彩のない面白みのない郊外を縫うように進む。ところどころで、美しい橋が架かり、壮麗な宮殿が縁どる白いネヴァ川の姿が見えてくる。木造の夏の別荘が立ち並ぶ小さな村々を通り過ぎる。それぞれの家は異なる色に塗られ、それぞれに美しい庭がある。赤、緑、青の家々が、緑の野原に多色のモザイク模様を描いている。それらはすべて、公式あるいは準公式の貴族の夏の別荘なのだ。[3] 夏を街の近くで過ごさざるを得ない世界中の人々にとって、サンクトペテルブルクの魅力はまさにその近郊にあります。これらの魅力的な隠れ家、いわゆる「ダーチャ」は、川沿いや海岸沿い、あるいはツァールスコエ・セロー、パブロフスク、ガッチナといった壮麗な皇帝の居城のような静かな地域にひっそりと佇んでいます。

しかし、中でもペテルゴフは最も有名です。北のベルサイユとも言えるでしょう。ペテルゴフは間違いなく第一位にふさわしいと思います。壮麗さだけでなく、真の美しさも兼ね備えています。芸術と自然が、この場所を地球上で最も美しい場所の一つにしているのです。実際、これに匹敵する王宮は一つしかなく、それはリスボン近郊の海を見下ろす高台にあるペーナ城です。

ペテルゴフを思い浮かべるには、バルト海の青い海を覆う豊かな森を想像しなければなりません。森の中には、夏の別荘、庭園、噴水、ギリシャ神殿、凱旋門などが点在しています。宮殿自体は、テラス状に切り開かれた丘の上に建っています。テラスは欄干に囲まれ、彫像や花瓶で飾られています。そして中央には、黄金の宮殿へと続く水晶の階段のような壮大な滝があります。滝の水は銀色の絨毯のように広がり、通路を覆い、流れ落ちていきます。[4] 海に続く広い運河沿いに、波打つ噴水の並木道が続いています。

黄金の宮殿、銀の絨毯、そしてまばゆいばかりの輝きに飽きたら、敷地内に点在する小さな邸宅へと戻ります。フランスの小さな城もあれば、オランダの農家やローマの別荘を模したものもあります。様式や趣はそれぞれ異なりますが、どれも魅力的で、貴重な美術コレクションを所蔵しています。それぞれに興味深い年代記があり、歴史的な繋がりや、ロマンチックあるいは悲劇的な記憶の過去があります。高殿や金箔を施したサロンでは、戦争が宣告され、条約が批准され、平和が回復されました。いずれも重要な出来事の舞台となりました。ピョートル大帝の数々の計画は、この城壁の中で生まれ、エカテリーナ2世は鉄の笏をもってこの森から統治しました。

ル・パレ・アングレ
ル・パレ・アングレ
「ペテルスブルクの大きな魅力はその周辺地域にある」
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現在の皇帝は、アレクサンドロフスキー城と呼ばれる比較的小さな城のひとつを住居として選びました。

アレクサンドロフスキー邸は実に質素な邸宅だ。高いドーム屋根も、壮麗な門も、堂々とした中庭もない。裕福な商業都市の近郊でよく見かけるような簡素な邸宅だ。バーミンガムかクイーンズタウンあたりだろうか。鮮やかな赤レンガ造りで、親しみやすい弓形の窓がいくつかあり、小さな小塔がいくつか飾られている。

その魅力は家庭的な雰囲気にあります。その美しさは[5] それはその状況です。

海辺の緑の芝生の真ん中に建っています。周囲を小さな花壇が囲み、壮麗な噴水や大理石の彫像の代わりに、色彩豊かで香り高い花々が咲き乱れています。ユリ、タチアオイ、ポピー、スイートピーの花壇が、陰鬱な森を背景に、色彩豊かな自然の垣根を作り上げています。愛情を込めて手入れされた庭園であることが、この庭園から伝わってきます。

皇后自身もこの庭園に興味を持ち、娘たちに囲まれながら、長い夏の午後の静かな時間をこの魅力的な隠れ家で過ごします。きっと、ヘッセン州の森に隠れた美しいヴォルフスガルテンを思い起こさせるのでしょう。皇后はそこで幼少期の楽しい日々を過ごし、ほぼ毎年のようにそこへ足を運び、村人たち全員から深く愛されていました。

皇后陛下は長身で、優美な風格を漂わせ、あらゆる所作が極めて優雅です。彼女は極めて洗練された気質で、非常に芸術的な気質をお持ちです。余暇は主に絵画や音楽に充てられています。彼女は首都のあらゆる芸術団体を熱心に支援し、庇護下にある様々な学校における文学教育を大いに奨励しています。サンクトペテルブルクには数多くの学校があり、彼女は自ら頻繁に訪問されています。[6]

しかし、彼女の最大の関心は子供たちにあり、彼女は家庭に最大の幸福を見出していた。彼女の家庭的な美徳こそが、彼女を全国民から尊敬されるものにしていた。遠い国から来た外国人であった彼女が、すぐに理解を得るのは容易ではなかったに違いない。洗練され、内向的な性格の人にとって、すぐに人気者になるのは特に難しい。共感を呼び起こすには、時が経ち、より深い資質を示す機会が与えられる必要がある。親切な行い、接する人々への慈悲、そして限りない慈善心によって、国民の愛は確かなものとなった。しかし、彼女がすべての人々の心を掴んだのは、理想的な母親であったからである。

ロシア皇后
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ロシア皇后ヒム
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皇后陛下は献身的な母親です。可能な限り子供たちに寄り添い、4人の幼い娘たちの教育を細心の注意を払って監督されています。

保育園は完全に英国式システムを採用しています。家具は非常にシンプルですが、新鮮な空気と十分な水が供給されています。

保育士は英国人女性で、この小さな世界のルールは厳格に守られ、正確に実行されています。女王陛下自身もヴィクトリア女王の孫として、同じ原則に従って育てられました。[7] 時間と時間厳守は厳格に守られ、小さな王女たちはそれぞれの義務を非常に几帳面にこなさなければなりません。授業、レクリエーション、運動など、すべてが事前に時間割と計画されています。24時間の間には、授業や様々な小さな義務など、やるべきことがたくさんあります。

すべてがシンプルであることは、多くの家庭にとって模範となるかもしれません。

彼女たちが口にする食事はごく質素で健康的だが、凝ったものではなく、主に粥、パンとバター、牛乳と野菜、そして少量の肉や魚から成り立っている。服装も同様で、たいていはきちんとした白い綿の服を着ているが、装飾は一切ない。彼女たちは一日中何時間も海岸で過ごし、走り回ったり、笑ったり、砂浜で城を作ったり、愛する母親の首に抱きついたりしている姿は、まさに幸福の絵そのものだ。

皇帝の賓客や来賓を毎日運ぶ特別列車で、10時半にペテルゴフに到着しました。官僚、宮廷高官、副官、その他勤務中の人々が、赤い絨毯が敷かれた広いプラットフォームへと急ぎ足で向かい、まるで大広間のようです。宮廷の随行員の大半は市内に住んでいるため、ペテルゴフ駅は宮廷が滞在している間ずっと活気に満ちています。[8]

駅の前には皇室の馬車がずらりと並んでいる。奇妙な形のヴィクトリア馬車には、大きく弓なりになった首とたてがみと尾を持つ巨大な黒オルロフ種の牡馬が乗り、まるでウーヴェルマンやベラスケスの絵画から飛び出してきたかのようだ。三角帽子、ゲートル、金色のレースで覆われた重厚な深紅のコートを羽織った従者たちが、客を一人ずつ自分の馬車に案内し、それぞれが宮殿や官庁へと別々の方向へと出発する。砂利道をガタガタと走りながら、私は初めて、間もなく全ロシアの強大な皇帝、広大なアジア大陸の大部分を統治し、数百万の人類の独裁的な指導者の前に立つことになるのだと痛感した。

私の願いはごく控えめなもので、シベリアを通って極東の目的地まで行く許可をいただきたいだけです。ロシア国境で更なる旅程に関していくつか問題があり、陛下御自身からその障害を取り除くよう助言を受けました。陛下は、私が極東に設立された精神的・慈善的な団体にのみ関心があり、できるだけ早く目的地に到着したいと願っていることをご存じだったのでしょう。

私たちは森の中を15分ほど車で走り、あちこちで[9] 様々な家の前を、歩哨が行き交うのが目に入る。私たちはいくつかの門をくぐった。どれも素朴な木の格子でできており――まるでレスターシャーの門のようだ――コサックが門を開け閉めする。近づくにつれて歩哨の数が増え、何度か新郎から合言葉を告げられる。

アレクサンドロフスキー邸は広大な領地の静かな片隅に孤立して佇んでいる。邸宅の敷地は壁と柵のようなもので囲まれている。最後の哨兵と最後の門を通り抜け、馬車はついに私有庭園の入り口に止まる。

役人に迎えられ、すぐに宮殿――いや、ヴィラと呼ぶべきでしょう。まさにヴィラそのもので、玄関ホールは狭すぎて、数人の召使がやっと収まる程度です。階段も非常に狭く、古風な小さなイギリスの住宅と全く同じように曲がりくねっています。

応接室は、イギリスの家庭の特権である、快適で明るい雰囲気を醸し出している。広間は狭く、天井はやや低い。家具は極めて簡素だ。数少ないソファとアームチェアは明るい色の布で覆われ、木工品は白く塗られている。壁には水彩画、スケッチ、写真が飾られている。片隅には楽譜が流れるピアノが置かれ、[10] 窓辺の机は、どちらもよく使われているようだ。この部屋の特徴は、花の多さだ。テーブル、ブラケット、家具には、切りたての甘い香りの花が入った瓶、花瓶、鉢が山積みになっている。

しかし、この明るく家庭的な住まいは、持ち主の私生活を深く垣間見せてくれるので、これ以上観察したり、細部まで細かく分析したりする時間はありません。簡素で明るく、控えめなこの住まいは、家庭の幸福を真摯に物語っています。書類が散らかったライティングデスク、楽譜で埋め尽くされたピアノ、そして甘い香りの花で満たされた小さな壺や花瓶など、それ自体が人間的な記録となっています。

扉が開き、威厳のある副官（ADC）が入り、陛下が私を迎える準備ができたと告げました。彼は宮殿で一日勤務する大公の一人です。皇帝の従兄弟であり、ロシア軍の将校で、非常に優れた語学力も持ち合わせています。彼は遥かな海をヨットで航海した際の興味深いエピソードを数多く語ってくれました。インドから帰国したばかりで、その素晴らしい土地の美しさに深く感銘を受けているようでした。

鐘が鳴り始めた。皇帝が私を迎える準備ができたという合図だ。私は次の部屋に案内された。そこは先ほど出てきた部屋よりもさらに小さく簡素な部屋だった。その極度に質素な造りのため、家具はまるで縮小されたかのようだった。[11] 数脚の椅子、ラウンジ、そして部屋の大部分を占める大きな書き物机があります。

ここは陛下の書斎です。

内部はごく質素だが、窓から見える景色はまさに壮麗だ。灰色に輝く鏡面のような海が正面に広がり、その上には雄大なクロンシュタットの暗い胸壁がそびえ立っている。かの有名な城塞は、遠くの青い霞の中に蜃気楼のように浮かび、皇帝の窓から眺めるその姿は、いつも以上に美しく見える。

部屋は狭すぎて、義務的な三度のお辞儀をする余裕などありません。私が部屋に入るや否や、陛下は立ち上がり、お馴染みの愛想の良さで私を迎えてくださいました。ニコライ2世はロシアの将軍の礼服を着用しています。紺碧と緑の色調に、ほんの少しの金のレースがあしらわれ、胸には勲章が一つだけ付いています。控えめな色合いの控えめな服ですが、あらゆる点でその持ち主にとてもよく似合っていました。

皇帝の肖像画はよく知られているので、ここで細部まで触れる必要はありません。彼は背が高くなく、華奢な体格ですが、健康的で血色が良いです。最初に印象に残るのは、その率直で心優しい表情です。私が一目見て印象に残った二つの特徴は、ターコイズブルーの[12] 彼の瞳の色と、見開かれた眼差し。彼の顔立ちの主たる特徴であり、家系的に受け継がれたかのようなその瞳は、見る者に深い同情心を抱かせずにはいられない。この点において、彼は英国王位継承者と非常によく似ている。

ロシア皇帝
写真：レヴィンスキー
著作権：Nops Ltd.
ロシア皇帝ニコライ2世
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陛下は私のシベリア横断旅行の計画に大変ご興味をお持ちのようで、私がこれらの地域にどれくらい滞在する予定なのかお尋ねになりました。陛下はご自身の経験を興味深い形で語ってくださいました。実際、陛下はシベリア全土をご存知です。皇太子として約12年前にウラジオストクで鉄道の起工式を執り行い、今ではこの路線は大陸の端から端まで走り、二つの大陸を結んでいます。しかし陛下自身は、そのルートの大部分をロシアの簡素なタランタで旅されたのです。

彼は数え切れないほどの思い出や印象を、生き生きと語ってくれました。彼はあらゆる疑問に興味を持ち、可能な限りすべてを自分の目で確かめようとしました。重要な場所には必ず立ち寄り、状況を詳細に調査しました。公務以外にも、彼はこれらの未知の地域の純粋に歴史的、科学的な側面にも強い関心を抱いていました。旅の途中で彼が得た知識は比類のない価値を持ち、アジア民族、その起源、生活、そして将来の発展を研究する者にとって極めて重要です。疑いなく、彼がこれまでに得た知識の中で、これほど優れたものは他にありません。[13] この巨大な帝国の支配者の中で、これまでにこの辺境の地に足を踏み入れた者はいなかった。

彼は、アジアの領土で様々な民族に出会い、遊牧民たちが原始的な生活を送っているのを見ることが、どれほど尽きることのない興味であるかを私に語ってくれました。彼の世界的な経験だけでなく、若者の新鮮な感覚で得た様々な印象を聞くのは、私にとって喜びであり、一つ一つの言葉が雄弁に表現する彼の深い関心を実感しました。

彼は国民について非常に慈悲深く語り、果てしない放浪の旅を通じて出会ったすべての人々に対して非常に愛情深く語ったので、全ロシアの皇帝が国民を本当に優しく愛し、彼らの幸福が彼の人生の最高の目的であることに疑いの余地はない。

そして彼はさらに、人々の境遇を改善し、彼らの進歩を見届けたいという希望、そして自分の統治下において領土全体に平和が訪れることを切に願っていることを語った。普遍的な平和という偉大な恩恵について語る時、彼の声は、彼の広大な帝国の運命が彼の個人的な願望に完全にかかっている限り、残酷な戦争はなく、彼の領土全体に穏やかな平和と繁栄が訪れるだろうという確信に満ちた感情で震えていた。私はそれに応えて、あえてこう言った。「全ロシアの強大な皇帝が、[14] 彼の願いを叶えているのか？」と尋ねたところ、彼は決して忘れられない表情でこう答えた。「あなたはまだこの国に来たばかりですね。」

陛下は、シベリアを越え広大な帝国を旅する私の旅を可能にするだけでなく、私ができる限り多くのものを見られるように、つまり私の努力に役立つ限り多くのことを観察し、学べるように、最大限の配慮をしてくださいました。

陛下は、私が望んでもいなかったようなおもてなしをお受けになるお許しをくださいました。私は、謙虚な宣教師として目的地まで進みたいと、あえて申し上げました。

陛下は優しくこう主張されました。

「もしあなたが自分のために受け入れないなら、お母様の満足のために受け入れなさい。きっとお母様は大変な思いをしているでしょう。私自身も旅をしてきたので、何千マイルも離れた場所で子供と離れ離れになることがどれほど辛いことか、よく知っています。毎日電報を送っていましたが、それでも彼らの苦しみはよく分かっていました。あなたがこの帝国にいる間、私の保護下にあると知っていただければ、お母様も少しは安心されるでしょう…」

時間があっという間に過ぎたようだ。帰路、私は孤独な車室で、一筋の光の明かりを頼りに、苦労して文章を書いている。ペテルゴフでの一日は、一瞬にして消え去ったようだ。[15] しかし、興味深い出来事があまりにも多く、振り返るとまるで1ヶ月が1日に詰め込まれたかのようです。日記に詳細を書き記す時間はありませんので、正確を期すために大まかな内容に留めます。興味深いこと、あるいは重要なことのすべてを詳細に書き記すのは難しいかもしれませんが、全体像を大まかにまとめたいと思います。

[16]

シベリア横断鉄道で極東へ

ペテルスブルグから満州へ

極東へ陸路で行くことは本当に可能なのか？シベリア鉄道は一般公開されているのか？快適なのか？これらは、私が到着した際に誰もが例外なく尋ねた普遍的な質問でした。一つ目は、はい、可能です。二つ目は、区別して考える必要があります。ロシアを通過するには、誰もが現地のロシア領事の署名入りのパスポートを所持していなければならないことは周知の事実です。ギリシャ正教会に属さない司祭や教会の高官は別で、皇帝本人の特別な許可が必要です。快適さについて！特急列車は快適なだけでなく、豪華です。これまで幾度となく旅をしてきましたが、これほど設備の整った列車、あるいは長旅の疲れを忘れさせてくれるような設備を備えた列車は見たことがありません。シベリア横断鉄道は、紛れもなく素晴らしい旅の1つです。[17] 工学技術の傑作です。欠陥はいくつかあるかもしれませんし、幾度かの改修が必要なこともあるでしょうが、全体としては大いに賞賛に値します。商業的、戦略的重要性に加え、文明化への影響力だけでも計り知れないものとなるかもしれません。

私に絶えず問いかけられるもう一つの疑問は、旅は実に単調ではないだろうか？実に面白味のない平坦な国ではないだろうか？地元の人々はとても低俗な人々ではないだろうか？これらの疑問への答えは、旅人が何に興味を持っているかによって大きく異なります。変化と刺激を求める人にとっては、旅はある程度平凡なものになるかもしれません。スイスの風景やアルプスの雄大さを求める人にとっては、平凡で色彩のないものに思えるかもしれません。もちろん、社交や娯楽は期待できません。しかし、土地や民族に興味を持つ人、つまり様々な国やそこに住む人々の深遠な個性に心を揺さぶられる人にとっては、アジア大陸を横断する旅は、尽きることのない発見の連続となるでしょう。地理的な観点から言えば、確かに一部は非常に平坦で、時には列車が何日も緑の牧草地や深い原生林の中を途切れることなく進むこともあります。さまざまな村落で出会う人々は、確かに荒々しい外見で、ステップの子供たちのようです。しかし、それはまさにその地域の手つかずの状態であり、彼らの[18] 歴史や民俗学を研究する者にとって、この土地は極めて貴重な存在です。土地は丘陵地帯であろうと平坦地であろうと、その最大の魅力は単なる外見上の特徴に左右されるものではなく、民族の魅力もその発展の度合いだけによって決まるわけではありません。彼らはテントで暮らし、毛皮をまとい、遊牧民のような生活を送り、外部からの影響を受けていない、非常に原始的な生活を送っているかもしれませんが、それでも彼らの特性や能力を垣間見ることができます。外部の影響を受けず、手つかずの状態にある彼らは、心理的な観察にとってさらに優れた材料となり、彼らの未来の可能性について、非常に興味深い人類史の記録を提供してくれるのです。

しかし、パノラマ効果の欠如を補って余りあるのは、その広大な景観だ。あらゆる点で雄大だ。波に打たれた海のように起伏のあるステップ、果てしなく続くように思われる深い森林地帯。その最大の美しさ――もし美しさと呼べるならば――は、情緒である。アジア北部の魅力は、その雰囲気に揺らめいている。情緒と雰囲気！これらは、私が鉄道車両のバルコニーから眺めた果てしない時間、あるいは様々な町に停車した時、あるいは先住民の居住地を訪れた時に最も強く印象に残った、この異国の二つの特徴である。[19] 私が気づいた新しく印象的なことはすべて、しかし最も驚くべきことは、間違いなく「目に見えないもの」、つまり道徳的あるいは形而上学的な側面とでも呼べるものであった。目に見えない力強さ、あふれるほどの生命力、原始的な力といった印象が、旅人に幾度となく、無限の形と様相で間接的に押し寄せてくる。私たちはそれを土壌と人々の中に見る。それは無生物にも生物にも等しく表れている。私たちはそれをまだ耕されていない畑に感じ、目覚めていない人々の中に感じる。それは絶対的な現実というよりも、むしろ本能的な感覚であり、地球のこの地域の未来についての啓示を与えてくれる。

私はゆっくりと進み、興味のある場所すべてで立ち止まり、何か気になるものがあればすぐに立ち止まった。旅を終えた時、あまりにも短かったことを後悔し、時間が限られていたため、深く掘り下げることができなかったことを残念に思った。しかし、日々の印象は必ず書き留めた。興味深いもの、新しいもの、印象的なもの、あらゆる出来事が目の前に現れた時、その瞬間に見たものを、短いメモに書き留めた。

現在、極東への一般の関心が高まり、人々はアジアの国々やその様々な民族についてもう少し知りたいと思うようになり、毎年より多くの旅行者や学生が極東を訪れようとするようになるでしょう。[20] 西洋と東洋の繋がりをより強固なものにするために、私の日記からいくつか抜粋をお伝えすることで、彼らの願いを強め、彼らの意図を実現し、実行に移す一助となれば幸いです。活動の大きな機会と、情報活用の余地は大きく、商業、科学、人道的観点から、文明世界全体の利益と全能の神の栄光を高めるために、なすべきことは山ほどあります。

II
ペテルスブルクからモスクワへ

皇帝は、広大な帝国を横断するために必要なあらゆる譲歩を快く承諾してくださいました。私が別れを告げると、役人が鉄道大臣の署名入りの必要書類をすべて持ってきてくれました。チルコフ公爵は実に興味深い方です！そして、情熱家でもあります！彼は文字通り、機関車、レール、枕木に囲まれて暮らしています。彼のお気に入りの住まいは、首都の広大な鉄道工場ではないでしょうか。彼を見ると、シカゴ生まれかと思うほどです。完璧な英語を話しますが、少しアメリカ訛りです。さらに、鋭いビジネス感覚と尽きることのないエネルギーもアメリカ人のようです。彼が語る「[21] 土地、新しい線路、ほとんど通行不可能なトンネル、大河を渡る鉄橋など、彼の説明は、非常に描写的な地理学の講義のようだ。そして、彼が機関車、ボイラー、ポンプに関するお気に入りの理論を語り始めると、機械工学の神秘と魅力についてもっと知っていればよかったと後悔する。

チルコフ王子[1]は、非常に徹底した機械工学の訓練を受け、長年にわたりアメリカ合衆国でこの分野を研究してきました。彼自身もそこで働き、鉄道通信のあらゆる秘密を習得しました。彼は最終的に祖国に戻り、自らの知識と資格を国民のために捧げたいと考えました。しかし、重要なポストはすべて埋まっているようでした。機械部門には下級職しか空いていないと言われたそうです。「私にください」と彼は答えました。そして現在、彼はロシア国鉄全体の大臣を務め、約2万5000マイルの鉄道およびその他の通信手段を管理しています。

[1] この文章が書かれて以来、チルコフ王子は日露戦争中の鉄道輸送の管理によって世界的な名声を獲得したことは言うまでもない。

彼の書斎は鉄道省の大きな部屋で、広大な敷地に建つ田舎風の邸宅です。彼の有名なオフィスの中央には2つの大きなテーブルがあり、壁一面には本や設計図などが置かれています。[22] そして鉄道路線図も用意してくれました。私が辿るルートを親切に説明しながら、彼は立ち上がり、机の向かいにある地図でそのルートを指し示しました。このアジア大陸はなんと広大なのでしょう！私は驚きと恐怖を抱きながら、その景色を眺めました。まるで田舎へ旅行するように、快適な鉄道車両で本当に横断できるのでしょうか？主人は私の考えを察したようで、微笑みながら、この路線は端から端まで完全に同じ中央管理下にあり、本社からの電信装置で全線にわたって途切れることなく情報が届けられていると保証してくれました。「他の国では奇妙で普通ではないと思われるかもしれませんが、私たちの傾向と強みは中央集権化にあることを忘れてはなりません。」彼は何度もシベリア旅行を経験しており、何を見るべきか、どこで立ち寄るべきか、そして何が本当に興味深いのかについて、非常に貴重な情報を提供してくれました。それは壮大な仕事であり、それが成し遂げられた時間と規模を考えると、ほとんど信じられないほどです。シベリア鉄道は支線を含めると1万キロメートル以上の長さを誇り、その建設はわずか12年前に着工されました。さらに、チルコフ公爵は1万400の郵便局と10万マイルを超える電信線を管理しています。

私は貴重なヒントを胸に彼の家を出る[23] そして手紙と推薦状の束。そしてチルコフ王子は心からの握手を交わしながら、「幸運を祈ります。そして何かご不満な点がありましたら、忘れずにお知らせください。」と繰り返した。

サンクトペテルブルクでの最後の日は、今週の残りの日々よりもさらに混雑しています。別れの挨拶、最後の準備、カードの受け取り、そして名簿への記帳などで、ほとんどの時間を占めています。しかし、こうしてあちこちを行き来することで、出発前に街の広大さを隅々まで見渡す機会が得られます。沼地の真ん中に街を建設するなんて、なんと驚くべき発想でしょう！道路を通せない場所に運河を掘り、テーブルのように平らな平野に囲まれているとは。ピョートル大帝はアムステルダムに大いに感銘を受けたに違いありません！サンクトペテルブルクには、ゾイデル海沿岸のように、水浸しで霧がかかった街角があります。静かで故郷のようなオランダを彷彿とさせる一方で、パリの大通りのような華やかな大通りもあります。賑やかで交通量が多く、色彩豊かで活気に満ちたネフスキー大通りは、他に類を見ないものです。ネフスキー大通りは首都の主要幹線道路で、皇族や貴族の宮殿、公共施設、バザール、工房など、ありとあらゆる建物が立ち並んでいます。それぞれ様式も高さも異なり、虹の異なる色彩で彩られています。その最大の特徴は、[24] 魅力は、その矛盾にあると言ってもいいでしょう。

この一週間、ロシアの大都市は千変万化の様相を呈し、実に様々な光を放っていた。永住の地を去る前に、その全てを思い出そうと努めるが、楽しく、有益で、良いものだけを優先する。それに、私は批判するために来たのではなく、ただ通り過ぎるだけなのだから、教訓になりそうなことを日記に書き留めておきたい。サンクトペテルブルクが外国人にとって常に大きな魅力を持つことは、私も十分理解している。私もそれを認める。もっとも、そこを居住地や仕事場として選ぶつもりはないが。街の洗練度は完璧で、もちろん、特定の国に属していなければ、通りすがりの訪問者としてそれ以上のものを求めることはほとんどない。生活環境は――少なくとも裕福な人々にとっては――非常に快適で、礼儀作法は申し分なく、洗練は見事だ。ここ以上に知識が豊富で、恵まれた人々に出会える場所は他にないだろう。海軍兵学校や公立図書館といった学術施設は実に素晴らしい。そして、5つの学部と実験室を備えた、それ自体が一つの町である新しい工科学校が独立して建っています。そして、美術館やギャラリーには、最も有名な美術品が収蔵されています。かの有名なエルミタージュ美術館は、その規模にもかかわらず、すべてを収蔵するのは困難です。骨董品、宝石、武器、[25] 花瓶、版画、絵画など、どれも一流のものです。そして、彼らは所有物の価値を理解しており、美術館の配置も素晴らしいと言わざるを得ません。疑いなく、高度な知性の流れ、あるいは、そう呼ぶならば、底流がそこかしこに輝かしく現れており、時には、汚物と瓦礫の中から、全く予期せぬ形で現れるのです。

巨大な電球が、モスクワ駅前の薄暗い広場に冷たくまぶしい光を投げかけている。通路、ホール、待合室にまで人が押し寄せ、まるで満ち潮のように、うめき声を上げ、押し寄せ、ついにはプラットフォームから溢れ出る。ロシアでの旅は、他の場所とは全く異なる意味を持つ。それはまさに移動、定期的な転居を意味する。そして人々は永遠に去っていくかのようだ。彼らの持ち物はすべて、あまりにも膨大で多種多様なため、まるで後をついてくるかのようだ。簡素な箱やリュックサックから、台所用品、家具に至るまで、住まいに望むあらゆるものがそこにある。そして、別れの時、握手、抱擁、そして涙は、まるで二度と会うことはないかのような印象を与える。しかも、これはモスクワまで私を乗せるローカル列車に過ぎない。シベリアの終着駅には、一体何が待っているのだろうか？

旅はたった一晩で、[26] 有名な小麦畑の平原を歩き、明日の早朝には、ツァーリの古都に到着したいと思っています。旅の途中で、偉大なる君主たちの古都を訪ね、かつて東洋史の数々の重要な章が繰り広げられた名場面の数々を再び訪ねたいのです。モザイクのバジリカや宝物庫が立ち並ぶ、そびえ立つクレムリンをもう一度見てみたい。今は金色のドームの下で、静かな過去の夢に眠りに落ちているのでしょう。そして、ある程度シベリアに備えて、気候に慣れておきたいのです。モスクワは完全に別の大陸に属しているからです。実際、モスクワはアジアの首都なのです。

III
ヨーロッパロシア経由

沈みゆく太陽の薄れゆく円盤が、波打つトウモロコシ畑の地平線の下にゆっくりと消えていく。旅の初日は終わった。何事もなく穏やかだったが、面白みに欠けることはない。私たちは、のどかな農業風景が広がる、果てしなく続く肥沃な土地を耕してきた。あちこちに、暗い泥造りの小屋が点在する村や、大きな白い教会が点在する。時折、地主の邸宅が点在し、その建物はまるで昔のことを思い出させる。[27] インドのバンガローによく似ている。バンガローは非常に長く、平屋建てで、古木に半分隠れている。幹線道路では、農民たちが荷車とやかんを引き、日々の仕事から次々と帰ってくる。どんなに遠くで働いていたとしても、彼らは夜になると必ず家に帰る。ロシアの農民が農場に住むことはめったにないからだ。全体像は、まさしく完璧な平和を物語っている。ゆっくりと動き、歌う労働者たち、夕焼けに浸る小さな村々は、素朴な幸福感を表現しており、これらの地域のいくつかが暴力と残酷な暴行の現場であったとは、私にはほとんど想像できない。最も静かなムジクの真っ只中で噴出した最近の紛争と不満の報道は、実に信じ難い。これらの風変わりな人々の内心を理解するのはなんと難しいことか！彼らは眠そうに見え、教養がなく、世界の他の地域から数世紀遅れているかもしれないが、それでも時折目覚めることができる。そして目覚めると、彼らの情熱は抑えきれない溶岩の流れのように噴き出す。

日中は大小さまざまな場所で停車しますが、ほとんどが取るに足らない場所で、駅からは大抵とても遠く、時にはなぜ停車したのか理解できないほどです。周囲何マイルにもわたって人家はなく、私たちは不思議に思います。[28] それらの畑はすべて、誰の手によって耕されているのだろうか。最も重要な町はマルサンカのようだった。そこは典型的なロシアの田舎町で、木造の家々が立ち並び、それぞれの家は花壇で囲まれ、それぞれの庭は格子細工で囲まれている。家々や門はどれも鮮やかな色で塗られている。川が町全体を環状に取り囲み、川の向こうには低い丘が広がっている。町の最大の特徴は、無数の風車である。あらゆる大きさ、あらゆる構造の風車が、どれも同じように目立ち、同じように高く、同じように巨大な帆を掲げている。風車はすべてくるくると回り、まるで止まるところを知らないかのように動いている。これほど多くの風車を一度に目にしたのは初めてだと思う。百台以上も数えた。これほど多くの風車が働いているとは、なんと肥沃な国なのだろう！

マルサンカ
マルサンカ
作者の水彩画による
「この場所の主な特徴は、無数の風車です」
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ピエンツァに到着したのは夜で、鉄道駅以外は何も見えませんでした。しかし、聞いたところによると、ここがこの地の目玉だそうです。木造ではありますが、立派な建物です。沿線の駅はどれも素晴らしく、便利であることも付け加えておきます。駅はきれいに整備されており、多くの駅にレストランがあり、豊富な品々が並び、テーブルも豪華に並べられ、客足もそこそこです。物価は高めですが、食料の調達が遠いことを考えると、それも当然です。ここピエンツァでは、贅沢さえ感じます。ブドウや[29] クリミア半島の桃、ドイツとフランスのワイン、アメリカとイギリスのあらゆる種類のジャム、そして装飾品として、おそらく廃墟となった貴族の邸宅から持ち込まれたと思われる、美しい古いフランスの燭台。

駅は活気に満ちている。大勢の職員や役人が制服姿で出迎えている。中には旅行者もいれば、街から遊びに来ただけの者もいる。この大型急行列車は未だに目新しさを失っておらず、週2回の運行は皆の感嘆の的となっている。我々の列車は、一等車2両、二等車3両、食堂車、荷物車、炭水車、機関車で構成される。長い廊下が端から端まで伸びており、毎日の運動に便利な散歩道となっている。各コンパートメントは美しく整えられており、私が乗るいわゆるサルーンは、旅の間、快適な住まいとなっている。食堂車はアメリカ式に整えられており、私が見た限り、朝から晩まですべての席が埋まっている。同乗者たちにとって、食事が唯一の楽しみのようで、列車が停車し、レストランがあれば、彼らは降りて、その度に新鮮な食事を始める。実際、同乗者たちは大食いで、大話好きである。彼らはどんなことでも同じように気楽に、遠慮なく話すようだ。特に自国民や政府について語り始めると、皮肉と機知に富んだ発言が尽きない。[30] 現地の事情を知りたい人にとって、シベリアへの旅は絶好の機会となる。人々はすぐに知り合いになり、そうなれば、愚痴を言い合える相手が見つかると喜ぶだろう。24時間も経たないうちに、私は私たちが通り過ぎたトウモロコシ畑や小さな村々、ロシアの農業と工業への野心、そして農業に情熱を燃やすプレヴェ氏とデ・ウィッテ氏の商業事業について、予想をはるかに超える知識を得た。

サマラ
サマラ
「サマラに少し滞在します」
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ロシアは現在、富裕層も貧困層も、特に貧困層を含むすべての人々に影響を及ぼす深刻な危機に直面しているようだ。農民の状況はしばしば非常に厳しいが、我々が目にする報道は概して誇張されている。教育と道徳教育は、彼らを停滞した状態から脱却させ、自立心を鼓舞し、健全な野心を目覚めさせるのに大いに役立つかもしれない。しかし、まさにこの点が欠けているように思われ、多くの善が為され得る。そして、国民は教育を受けるに値する。なぜなら、これらのロシアの農民は総じて優れた人材であり、強く健康で、指導しやすく、改善も容易であるからだ。さらに、彼らは概して清廉潔白で、感謝の気持ちを持つことができる。私が耳にする声は一致して地方行政の悪評である。公務員の無価値さ、彼らの不誠実さ、そして…[31] 賄賂だけでも十分に悪い話であり、頻発する暴動の理由も容易に説明できるだろう。いわゆる進歩派と保守派の間の対立はますます不寛容になり、規模の大小を問わず改革への努力は普遍的なものとなっているようだ。希望を持つ者もいれば悲観的な者もいる。ロシアの未来は古き良き家父長制と原始的な基盤の上に築かれると考える者もいれば、商業の繁栄、貿易、そして進歩を信じる者もいる。これは大きな問題であり、それぞれの理論を唱える者の話を聞くのも同様に興味深い。しかし、彼らの楽観的な予測は、現実からかけ離れているのではないかと私は危惧している。

私が耳にする会話はすべて、私たちが軽快に滑るように進む間、途切れることなく目の前に広がるパノラマを描写し、あるいは批評するものである。それは、まもなく私たちが去ることになるこの土地の壮大な物語への序章のようなものだ。

明日は、全長約1マイルの有名な鉄橋を渡ってヴォルガ川を渡ります。サマーラに少し滞在し、この町が誇る有名な孤児院、精神病院、その他の慈善施設を訪問します。そして、もう少し東へ進むと、列車はウラル山脈に沿ってシベリアへと向かいます。

IV
[32]西シベリア

午前9時半、二つの大陸の境界線を越えた。アジアに到着した。不思議な感覚が心に刻み込まれる。新たな感覚が私の中に浸透していく。希望が湧き上がり、それが私の仕事と目標を遂行する力を与えてくれると信じている。

アジア！なんと広大な探求の地でしょう！高き志を抱くための、なんと無限の領域でしょう！私たちの努力はささやかなものかもしれませんが、将来、計り知れない成果をもたらすかもしれません。商業的、文明的、あるいは精神的な観点から見ても、同様に広大な活動の場がここにあります。

ヴォルガ川で
ヴォルガ川で
「全長約1マイルの有名な鉄橋」
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ヨーロッパでの最後の日は、バスキール地方で過ごした。そこは高原で、厳しく寒冷な地域であり、豊かな牧草地に覆われ、同名の半遊牧民が暮らしている。彼らは立派な人々で、重厚な顔立ちと堂々とした体格をしている。生活習慣は非常に保守的で、親密な関係においては極めて部族主義的で、今日でもテント生活を好んで行っている。彼らは羊皮をまとい、エスキモーのように頭を毛皮で覆い、ブーツの代わりに、古典的なサンダルのように無数の革紐で固定した皮を足と脚に巻いている。彼らは粗野に見えるが、絵のように美しい。彼らの動きは[33] 紛れもなくプラスチックだ。この種族はタタール人の中でも最も優れた種族の一つだが、徐々に絶滅しつつあると知り、残念に思う。

私たちは様々な場所で停車したが、どのプラットフォームにもバスキール人が大勢いた。男女ともに皆、よく似た顔をしていた。彼らはそれぞれの野営地から牛乳、卵、鶏肉を持ち込んで売っていた。何人かに商品の値段を尋ねてみると、市場の安さに驚いた。肉は1ポンドあたりわずか5コペイカだが、20ルーブルで馬が買える。それも良馬だ。土壌は肥沃で、その肥沃さは並外れており、農業に必要なあらゆる資質を備えている。この地域の将来はきっと繁栄するだろう。さらに、気候は実に爽やかだ。荒涼として風が強いが、スコットランド北部の荒野を強く思い起こさせる。少し丘陵地帯になると、景色さえスコットランドに似たところがあり、孤独と物憂げさという同じ魅力が感じられる。この地域全体は、地理的観点からも民族学的観点からも私に大きな印象を与え、その大きさゆえに私たちの心に訴えかけずにはいられません。

有名なウラル山脈は、正直に言って期待を裏切られました。氷河や雪をかぶった山々の美しさは理解していますし、たとえ荒涼としていたとしても、広大な平原の美しさや、[34] 砂に覆われた砂漠。しかし、そのどちらでもない、美しくも壮大でもない、しかし多くの人が称賛し「美しい景色」と呼ぶこの媒体は、私には全く魅力的ではない。私がもっと興味を持ったのは、この長く続く斜面の経済的な可能性だった。この山脈の宝の規模は未だに不明だが、18世紀には栄えていた鉱山もある。スレタの竪坑は1757年に掘られ、今も作業員の道具が置かれている。鉱山の大部分は国有だが、一部は組合によって採掘されており、一部は私有地となっている。ストロゴノフ家とベロセルスキー家は皆、これらの鉱山で莫大な富を築いた。中には無尽蔵と思われるものもある。さらに、金、銀、鉛、鉄のほか、ほとんどあらゆる鉱物が鉱山の奥深くに眠っているようだ。山頂を目指して果てしなく続くジグザグ道を進む途中、私たちは何の理由もなく立ち止まり、多くの作業員に出会った。彼らが鉱夫には全く見えないことに、私はむしろ驚いている。炭塵や煙で黒く黒ずんでいないし、人生の大半を太陽の光を浴びずに地下で働き、暮らす人々の陰鬱な表情や悲しげな表情も見られない。むしろ農民のようだ。明るい性格の人たちだ。賃金は低いと聞いているが。[35] しかし、彼らの必要量は少なく、幸福に必要なものはすべて容易に手に入れることができる。山頂には、短いながらも意味深い碑文が刻まれた、高くそびえる花崗岩のオベリスクが立っている。碑文には二つの言葉だけが刻まれている。片側には「ヨーロッパ」、もう片側には「アジア」。

シベリアの家
シベリアの家庭
「彼らの習慣は非常に保守的」
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私たちは西シベリア、広大なステップ地帯の真ん中にいます。それは果てしなく広がり、その空間を区切るものは何もありません。まるで海のように、大洋のあらゆる暗示を帯びています。私たちの列車は、雲ひとつない空を背景に、黒い爬虫類のように、おとぎ話の怪物のように、蒸気と黒煙を吐きながらゆっくりと進んでいきます。なんと素晴らしい空でしょう！淡い青、冷たく、雲ひとつありません。残念ながら、私はまたしてもこの地球の片隅についての旅行者の一般的な意見に反論せざるを得ません。旅行者たちが、この地を横断する旅の陰鬱さと退屈さについて語るのを何度も聞いてきました。私はどちらの意見にも同意できません。陰鬱というよりも、むしろ静寂という言葉の方が、その真の様相を的確に表しているように思います。そして、退屈さは実際には個人の気質の問題なのです。

私は再びいくつかの場所で旅を中断しましたが、予想をはるかに超える興味深い発見や新たな研究材料にいつも出会いました。西シベリアは素晴らしい土地であり、国を繁栄させるために必要なものをすべて備えています。それが人々の大きな関心を掻き立てるのはよく理解できます。[36] 国が発展を促進するために惜しみない資金を投入するのは当然のことです。比較的短期間で重要な都市がいくつか建設されました。ペトロパウロフスク、特にオムスク、トボリスク、トムスクは既によく知られた中心地であり、豊富な資金を持つ公共機関が整備されています。政府は大規模な学校や大学を維持し、無人地域への新たな移住者誘致に全力を尽くしています。

シベリアの町
シベリアの町
「彼らは比較的短期間でいくつかの重要な町を築き上げた」
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シベリアの植民地化は、国家にとって最も重要な課題の一つである。数千平方マイルもの土地に住民を移住させ、あらゆる資源を開発し、今はただの土地と空間しかない国を建設するのだ。そして政府は、魅力的な提案の仕方を心得ている。土地は極めて有利な条件で与えられ、最初の3年間は課税されず、種子は有利な条件で供給され、必要に応じて農具や機械は分割払いで購入できる。旅費はほぼ無料で、数百マイルごとに数コペイカにまで引き下げられる。ペトロパウロフスクは、オビ渓谷に沿って北へ、そしてアトモリンスクを経由してタシケンドやブハラへと南下する鉄道が敷かれる日が来るだろう。これらすべては綿密に練られ、すでに綿密に計画されている。その成果は[37] それは単に時間の問題であるように思われ、実際、歴史的事実としてよく知られているように、時間はロシアが抱くいかなる願望の達成をも妨げたようには見えなかった。

広大な砂漠地帯を横切る長い鉄道路線には、大小さまざまな鉄道駅が点在している。一体誰のために、何のために？と疑問に思う人もいるかもしれない。何も見当たらないからだ。町も村もなく、人の住居さえ一つもない。しかし、政府はまもなく町を建設すると聞いている。町にはすでに名前が付けられており、その架空の都市の中には、ギリシア風の小さなバジリカ教会があり、まばゆい緑色のドームがそびえ立っているものもある。また、一部が完成し、広い通りには木造の建物がいくつか並んでいる。街角には広々とした店が並び、広場には学校がある可能性が高く、その近くには小麦の倉庫と入植者のための仮設宿舎がある。鉄道駅から見ると、すべてがあまりにも魅力的に見えるので、わざと誘惑するように作られているのではないかと疑ってしまうほどだ。

これらの新しい場所の中には、芸術的な美しさを全く欠いているところもあります。確かに、それらはすべて、非常に国民的な雰囲気を醸し出し、地元の趣をしっかりと守り、モスクワ様式の建築様式を踏襲しているという共通の特徴を持っています。すべてが周囲の環境に調和し、同時に実用的で地域にふさわしいものであることは認めざるを得ません。新しい入植者たちは、[38] 彼は小さな木の家を建て、同時に、できる限り精巧に彫刻を施して見た目をきれいにしようと努め、必ず木材をあらゆる種類の明るい色で塗装します。

V
中央シベリア

果てしなく続く牧草地から、果てしない森へと抜けていく。数日間、私たちは雄大な植生に囲まれ、色とりどりの美しい木々が織りなす景色を堪能する。濃いオーク、淡いニレ、銅色のブナ、そして白樺。まさに紅葉の季節だ。葉は色褪せ、その奥深くを進むと、葉が揺れ、ざわめき、黄金色の雨のように降り注ぐ。シベリアの森は実に美しい！未開で、未開のまま、まさに未開の地で、息を呑むほど美しい。

鉄道教会の礼拝
鉄道教会礼拝
「移動するギリシャのバシリカ」
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鉄道は数百マイルにわたって直線で走り、その両側には樹齢100年の樹木と羽毛のようなシダしか見えません。植物学者にとって、なんと素晴らしい探求の場でしょう！なんと美しいハーブや苔のコレクションでしょう！なんと美しい野生の花でしょう！その色は深く、壮麗で、草の緑は実に濃厚です。多くの種はまだほとんど知られておらず、[39] こうした遠く離れた地域で、全く異なる緯度に属する植物を見つけるのは全く驚くべきことです。植物相がそれほど驚くべきものであるならば、動物相はさらに驚くべきもので、大きなクマから小さなリスまで、あらゆる大きさ、あらゆる種類の動物が存在します。四足動物には多くの種類があり、オオカミ、キツネ、ユキヒョウ、野生のヤギ、テン、クロテン、アーミン、そして数え切れないほど多くのネコ科の動物がいます。しかし、動物相よりもさらに興味深いのは、川岸や地中深くで発見された化石です。洪水以前の壮大な骨格標本がいくつか発掘され、これらはサンクトペテルブルク、モスクワ、イルクーツクの博物館に熱心に保管されています。そして鳥類学者にとって、ここは研究に最適な地です。シベリアにおける鳥類とその生態は、実に興味深い歴史を辿ってきたようです。渡りの法則は、特別な観察の場を提供しています。遠くオーストラリアからやってくる鳥もいれば、ニュージーランドを越冬地として選ぶ鳥もいます。この自然の神秘を説明する理論は矛盾しており、科学者たちはこれらの遥かな旅について様々な説明を考案してきました。蝶や甲虫もまた独特で、実際、遠く離れたシベリアには、それ自体が一つの世界として存在しています。

トムスクとイルクーツク間の長い道は、最も退屈で[40] 旅の最も荒涼とした部分でした。大したものを見つけるとは思っていませんでしたが、だからこそクラスノヤルク、カンクス、ウジンスクといった町に出くわしてとても驚いたのかもしれません。特にクラスノヤルクは貿易と商業の重要な中心地です。小麦などの穀物に加え、皮革、毛皮、獣脂、グリース、そして最近ではバターなど、増加する輸出品の集積地となっています。バターの輸出はシベリアで最も重要なものになりつつあります。農業は日々拡大しており、デンマーク人はこの点で大きな成果を上げています。ヨーロッパ、特にイギリス市場への年間輸出量は驚異的で、冬の牧草地がなく、すべての牛に安定した飼料を与えなければならないことを考えると、なおさらです。どれほどの労力と手間がかかるかは容易に理解できますが、毎年シベリアに定住するためにやって来るデンマーク人家族の数を考えれば、その価値は十分にあります。クラスノヤルクは長らく西シベリア線の終点であり、現在の重要性もこの事実に一部起因しています。ウディンスクも急速に発展し、広大な地域の中心となっています。その駅の周辺には、ロシアの小型タランタ（貨車）が山積みの袋を積んだ巨大な駐屯地が広がっていました。線路近くの納屋には小麦やトウモロコシがぎっしり詰まっていましたが、これらの物資はすぐにそこに留まるようです。[41] 旅の途中、穀物を積んだ列車と何度もすれ違った。この広大な土地、シベリア全土が耕作地になったらどうなることやら！

M. ド・プレヴェ
M. DE PLEHVE
写真、Levitsky
著作権、Nops Ltd.
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これらすべて、そしてその他多くの特徴を観察するのは実に興味深いことでした。鉄道が建設されて以来、既に多くのことが成し遂げられてきたことを実感し、この国がいかに発展を遂げてきたかを推測するのは、実に興味深い経験でした。なぜなら、自然が全てを与えてくれたように思えるからです。「恐ろしいシベリア」が実際には、海の向こうの隣国、美しいカナダと同じくらい、あるいはそれ以上に豊かであることに、私はますます驚嘆しています。

緑の森の向こう、濃紺の壁が平野を南へと囲んでいるようだ。これがアルタイ山脈だ。その長さは600ベルスタ、その峰々は厚い雲に押しつぶされているようだ。向こう側は中国だ。アルタイ地方は地球上で最も美しい景観の一つに数えられる。深い森に覆われ、点在する湖沼と、無数の小川や河川が潤している。アジア最大の河川がここから極海へと流れ込んでいるからだ。雄大なエニセイ川、レナ川、オビ川はすべてこの荒野に源を発している。アルタイ山脈は最古の人種の揺籃の地であった。地球最古の住民はフィンランド人やトゥラニア人と同じ系統に属し、彼らの先史時代の遺跡は今日まで発見されている。ヘロドトスでさえこう記している。[42] これらの先住民族。後にモンゴルの群れがこの静かな谷を席巻し、現在の住民はこの国で発生した、あるいは侵略した様々な民族の驚くべき混交の痕跡を目に見えて示している。彼らの中にはなんと偉大な民族となった者もいたことだろう！彼らの中にはなんと並外れた才能を身につけた者もいたことだろう！彼らは歴史のページになんと印象的な足跡を残したのだろう！そして、遠い昔と変わらず、これらの部族の中には今もなお独立と無限の自由を保っている者もいる。彼らは最高峰の古名さえも守り続け、今もなおそれをチンチャン、黄金の山と呼んでいる。

イルクーツク駅の鉄道ベルが鳴り響き、私は物思いに耽っていたのを覚ました。ついに、この地で「シベリアのパリ」と呼ばれる最大の町に到着したのだ。昨日の朝から、行政の中心地である同名の行政区域内を旅している。イルクーツク地区は広大で、ニジニ＝ウディンスク、バラガンスク、キリンスク、イルクーツク、エルボリンスクの5つの行政区に分かれており、それぞれが独立した領土となっている。南は中国まで広がり、北は北極海に沈んでいる。その多様性は広大さに匹敵する。平坦な牧草地に加え、アルプス山脈の高山がそびえ立つ。ムーンコフ＝サルデは標高11,430フィート（約3,600メートル）の山々が広がる。肥沃な土壌は豊富な鉱山資源に匹敵するが、これは[43] 広大な地域に100万人弱が居住している。北部は完全に不毛で、ほとんど探検されていない。現在の住民はモンゴル人の血を引く。最も人口が多いのはブリヤート人、ツングース人、カルムイク人で、彼らは遊牧生活を送り、家畜の飼育、狩猟、漁業を生業としている。彼らはまだ農業に慣れておらず、河畔や肥沃な地域に定住すると、土地をスラヴ人に耕作させ、道具や生活必需品は単純な交換手段で入手する。彼らの宗教は偶像崇拝である。南部には仏教徒が多く、特にタタール人はイスラム教を信仰している。

シベリアに住む異民族の中でも、一般の好奇心が最も強いのは囚人であるようだ。彼らは、前世紀だけでも10万人以上が流刑に処された。故郷に戻れたのは半数に過ぎず、多くは亡くなり、刑期満了後に定住したのはごく少数だった。しかし、こうした状況は著名な作家によってしばしば語られ、描写されてきた。時には、その描写は、その陰鬱さ、苦悩のため息とともに、鮮やかに彩られており、私は刑務所や救貧院を訪れた際に、その実態が私の予想をはるかに超えることに驚嘆させられる。ロシア人の日常的な生活状況を考えると、[44] 犯罪者にとって、家庭と刑務所の違いは他のどの国よりも難しいものではありません。役人や看守が人間的な思いやりを持つ人々であれば、全体的な改善につながるような方法で時間を過ごす機会は十分にあります。真に悲惨なのは、より高い文化とより洗練された人々であり、正当か不当かを問わず、何らかの騒動で罰せられ、ただ自分の信念のために苦しむ人々です。

霧と雨の降る秋の夜、急行列車が到着する時間帯のイルクーツク駅の様子を適切に描写することは、到底不可能である。駅から街への行き方を描写するのはなおさらである。まず第一に、この鉄道駅は世界の他の地域の駅とは全く異なっている。道路や街路は見えず、私たちが理解する「街」という言葉も存在しない。言葉はそこで変化し、意味を失っているように思える。明るければ、この荒廃した光景を写真に撮ろうとしたのだが、真っ暗なので、とりあえずは第一印象を書き留めるだけに留めておくことにする。

列車は突然ガクンと止まった。私のコンパートメントのドアが勢いよく開けられ、盗賊のような男たちが飛び乗ってきたが、来た時と同じように突然姿を消した。しかし[45] ああ！荷物が全部なくなってしまった。全部集めて取り戻すのにどれだけの時間がかかったか、覚えていない。長いプラットホームの端から端までどれだけ歩いたか、計算もつかない。イルクーツク駅の冷え冷えとしたプラットホームでは、時間と空間の概念がすっかり消え失せてしまう。もし、武者顔の将校が助けに来なかったら、今頃探し続けていただろうと思う。彼の背丈は堂々としていて、身振りは威厳に満ち、声は響き渡る。誰もが羨むようなあらゆる能力を、そしてすべて同じ目的のために。私の荷物を見つけるために。彼は、ケース、袋、旅行カバン、家具で厳重にバリケードされた地面を切り開きながら、何とかして荷物を運び出す。彼は人々を立ち上がらせて自分の邪魔をさせ、出会うポーターやムジク（軍人）を叱りつけ、脅す。そして、私には奇妙に思えるが、彼の努力は実を結んだ。彼は私の持ち物をすべて手渡してくれたのだ！彼の親切に心から感謝するとともに、もしシベリアに再び戻ることがあれば、彼の優れた戦略手腕により、将軍に昇進しているであろうことを心から願っています。同時に、従業員や乗客の皆様から示された礼儀正しさと親切さは、大変喜ばしいものでした。誰もが、助け合い、情報を提供し、持てるものは何でも差し出そうとしているようでした。彼らの礼儀正しさは、高い地位にある者から低い地位にある者まで、実に素晴らしいものでした。[46] 最も下級の乗務員でさえ、非の打ちどころがなかった。さらに言えば、これほど気配りがあり、親切な車掌に出会った鉄道は他にない。そして、彼らには多くの忍耐が求められる。各車両の電気ベルは絶え間なく鳴り響いており、まるで一部の乗客が、既に知っていることを尋ね、不要なものを注文することしか考えていないかのようだった。

鞭が鳴り、馬がいななき、御者が怒鳴り、旅人が叫び、荷物運びが口論する。駅前で私を待っていたのはまさにそんな光景だった。私は何百もある小さなドロシキのうちの一台を確保した。どれも太陽が降り注ぐナポリの公共交通機関のように、ガタガタと揺れ、屋根は開いていた。唯一の違いは、太陽の光ではなく、上からみぞれが降り注いでいることだ。私の持ち物は、精巧なモザイクのように巧みに組み合わされた別のドロシキに載せられた。私たちは泥の海へと出発した。泥はソースのように黒く、液体で、光沢のあるニスのようにすべてを覆っていた。泥の深さは相当なものに違いない。時々、私のドロシキがほとんど水没し、溶岩のような流れが私たちの小さな車両に水浸しになったからだ。しかし、それは陸上でも水上でも使用できるように作られているようで、車輪で転がるというより、カヌーで浮いているような感覚を覚えることがある。丸太を釘で打ち付けて束ねた橋のような形をした陸地に到着した。橋は長かったが、ようやく到着すると[47] 列車の終点で、運転手は誇らしげに「イルクーツクです」と告げる。私は思わず「どこですか？」と尋ねた。建物も街の気配も見当たらないからだ。夜が更けていく中で、高い柵がはっきりと見えてくるまでには、しばらく時間がかかった。中世の兵士の野営地を取り囲んでいた柵によく似ている。柵の上には、低く傾斜した屋根がいくつか現れ、まるでテントのようだ。しかし、急カーブを曲がると、輝く電球が海の灯台のように光を放ち、旅人を安全な港へと導いてくれる。その道を辿っていくと、有名なメトロポールホテルの玄関に着いた。

有名だ！私は決して忘れないだろうし、二度と見たくないと思う。西洋の悪趣味と東洋の汚らしさが合わさって生み出されるものすべてをここに秘めていると思うからだ。赤いブリュッセル絨毯と泥の絨毯が敷かれた通路を、イブニングドレスを着た、しかし明らかにリネン類を身につけていないウェイターが、緑のプラッシュが敷かれた部屋へと案内してくれた。しかし寝具類は何もなかった。旅行者はシーツと毛布を持参するよう言われていた。私は何も持っていなかった。慌てふためいた後、シーツを渡されたが、私は使いたくなかった。安楽椅子と旅行用の敷物で夜を過ごしたいと思った。おまけに、洗面台はなく、隅に奇妙な器具があり、どうやら装飾品のようだった。[48] フィンガーボウルほどの大きさの洗面台が一つしかないだけで、どうにもこうにも感じられない。お湯は出ない！お湯を頼んでも、クリームピッチャーに数滴入れて持ってきてくれるだけだ。おまけに、空気も全くない！窓は一年中釘付けで、開けようとしたら粉々に砕け散りそうになる。だから、もし今時シベリアの町のホテルはどんな感じかと聞かれたら、きっと「豪華で金色に輝くけど、新鮮な空気もお湯もない」と答えるだろう！

VI
シベリアの大都市

イルクーツク
イルクーツク
「アンガラ川の岸辺を歩いていると、形容詞が足りなくなる」
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イルクーツクで過ごした最初の24時間の激動の印象を、どう記録すればいいのだろう？薄暗い夜が明けると、この高原でしか見られないような、まばゆいばかりの朝が訪れた。最初に辺りを見回した途端、すべてがまばゆい光の中に泳ぎ回っているように見えた。小さな丸太小屋は宮殿へと成長したかのようだった。柵は何百もの異なる色合いを呈していた。記念碑や金箔を貼ったドームは、まるで地面から現れたかのようだった。昨夜の陰鬱な光景は、悪夢が溶けていくように、太陽の光に消え去った。この天体はなんと魔術師なのだろう！画家、彫刻家、そして建築家である彼は、何もないところから驚異的な建造物を築き上げることができるのだ。[49] そして、すべてが魅力だけであるところを私たちに見せ、賞賛させます。

アンガラ川の岸辺を歩いていると、形容詞が見つからない。空気の清らかさ、遠くの霧の色合いの多彩さ、そして蜃気楼が揺れ動く平原の風景は、言葉では言い表せない。この奇妙な国の魅力を最も深く理解し、この地で生まれた夢のような伝説を理解し、人々の魂に触れ、謎と神秘に満ちた不思議な雰囲気に浸ることができるのは、夜明けと夕暮れ時だと思う。

イルクーツクは広大で重要な中心地であり、軍政と民政の統治、カトリック司教、軍司令官の所在地となっています。高等学校、多くの公共機関、そして工場があります。イルクーツクは有名な商業都市であり、国際貿易の有力な市場の一つです。大通りには店が延々と並び、ドイツ製やアメリカ製の商品が溢れています。イギリスの製品はあまり見かけませんが、聞くところによると、イギリスの商業的利益はいくつかの大きな鉱山や建設会社にのみ存在しているとのことです。シベリア国立博物館は特筆に値します。それは立派な石造りの建物で、シベリアの起源、歴史、そして民間伝承に関するあらゆる資料が豊富に展示されています。私はそのホールで数時間を過ごしました。[50] 何世紀にもわたってこの地域に居住してきたさまざまな人種や部族の状況について、最も広範な洞察を与えてくれます。

社会的観点から見ても、イルクーツクにはいくつかの利点があるようだ。政府職員、官僚、その他多くの人々は、ここで役職を得ることを特別な恩恵とみなしている。娯楽施設も充実しており、町の中心部には帝国オペラハウスという、非常に豪華な建物がある。生活費は高く、住民は贅沢、さらには浪費とでも言うべきものに傾倒している。発展途上国や近年の入植地ではよくあることだが、金は安易に、そして無駄遣いされる。この点で、イルクーツクは西アメリカの牧場やオーストラリアの鉱山町と少し似ている。午後、泥だらけの道を橋のように渡ったり沿ったりする木製の歩道を皆が散歩する時、住民の出身や社会的地位は、海の向こうの町と全く同じである。

ロシア語のほかにドイツ語も聞こえます。ポーランド人も多数おり、バルト三国の各州にも相当数の代表者がいます。貿易のほぼすべてが彼らの手中に収められています。ロシア人は概して商業的な人々ではありません。また、大きな中国人植民地があり、主にキアフタ経由の有名な陸路茶貿易で賑わっています。彼らは何時間も歩いて…[51] 何時間も続くこの果てしない小道を行き来する人々。そして大勢の人々が毛皮をまとい、家の戸口に座り込んで、その光景を眺める。8時頃になると、すべてが静まり返る。通りは人影もなく、戸は閉まり、雨戸は閉まり、明かりは消える。そして、番人たちだけがゆっくりと隅から隅へと歩き回り、木のガラガラを単調に叩きながら、家の人に起きていることを知らせ、通りの向こう側にいる強盗に逃げる時間を与える。

価値はあります！旅行者には、粗末なホテルや原始的な生活様式にもかかわらず、シベリアの主要都市のいくつかに数日間滞在することをお勧めします。本では決して得られない、建物、住民、そして生活様式について、より明確なイメージが得られます。

VII
トランスバイカリア

旅のクライマックスに到着しました。バイカル湖を渡っています。ここは陸路の旅の中でも最も有名な場所です。景色は素晴らしく、鏡のように輝く広大な湖面が、高い山々と雄大な岩々に囲まれています。しかし、丘陵地帯について先ほども述べたことを繰り返したいと思います。[52] 風景：湖水地方は私には魅力的ではない。雄大な海と、多様な色彩の沼地は、どちらも芸術的価値において完璧であり、ただ構想が異なるだけだ。前者はメースダーグの絵画のように堂々としており、後者はコローのようにぼんやりとしているが、どちらもそのスタイルにおいて完璧だ。しかし、どんなに美しい湖でも、クロモリトグラフの効果を超えることはできない。バイカル湖は北から見ると岸が見えないため、海のように見えるという利点がある。

バイカル湖
バイカル湖
「巨人の手で投げ込まれたかのような巨大な岩がいくつかあります
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全行程平坦で、銀色の霧に覆われ、遠くの山々の水晶のような峰々がそこかしこに突き刺さっている。点在する島々や、まるで巨人の手で投げ込まれたかのような巨大な岩々。それぞれの島々には伝説がつきまとい、それぞれに異なるおとぎ話がある。伝えられるところによると、どの島にも小人や妖精が住み、不思議な才能を持ち、不思議な過去を歩んだという。少なくとも、これらの古代の人々の神話的な精神は、それぞれの印象的な場所に異なる物語を授けた。特に南東岸には、変化に富んだ景観が広がり、これが鉄道の完成にとって深刻な障害となっている。バイカル湖周辺の路線はまだ完成していない。まだ掘削すべきトンネルがいくつかあり、切り開かなければならない岩もたくさんあるからだ。しかし、結局のところ、それはバイカル湖の唯一の区間なのだ。[53] 技術者にとって深刻な困難を伴うような線路は存在しません。それ以外の建設は容易で、大きな鉄道橋の建設を除けば、主に平地にレールを敷くだけでした。しかし、建設自体は難しくなかったものの、もっと良いやり方があったかもしれません。レールは全体的に軽すぎ、数年間の運行で既に頻繁に修理が必要になっており、バラストの充填が不十分なため、近いうちに全面的に変更する必要があるでしょう。

現在、列車はニューカッスルで建造された巨大な船で湖を横断しています。冬季には砕氷船が使用されることもありますが、どうやら非常に遅いようです。というのも、鉄道は通常、乗客と貨物のために凍った湖を渡るためのそりを運行しているからです。

船は超満員だ。あらゆる国籍、あらゆる階層の乗客がいる。ロシアの役人のほかに、外国の商人、ドイツ人が数人、アメリカ人が1人、デンマーク人が1人、囚人を監視する兵士の分遣隊、そして数人の入植者がいる。こうして私はこの新しい国の4つの主要な階級を観察する機会を得た。まさにこれらが、シベリアの人口増加の4つの異なる要素なのだ。彼らが新しい故郷で運命を共にする完璧な親睦に、私はむしろ感銘を受けた。兵士たちはコサックで、一種の…[54] 彼らは非正規兵の出身で、完全な自由を享受している。政府は彼らに一定の領土を与え、そこで農業に従事し、牛や馬を飼育する。同時に、ある程度の兵役義務も負う。彼らは立派な男たちであり、優秀な兵士であり、勇敢さで長年名声を得ている。入植者たちは皆、人種が異なり、主にロシア中部と南部から来ている。彼らは無関心な顔つきで、みすぼらしい服を着ており、貧しく、顔色は悪く、悲しげな目をしている。父母、祖父母、孫など、家族全員が共に、生きるため、そして死ぬために、遥か彼方の約束の地へと旅立った。

ロシア政府は、これらの東シベリア地域に農民を移住させることに非常に熱心です。なぜなら、土地はまだほとんど耕作されていないからです。農民は非常に少なく、有名な鉱山も労働者が不足しています。ここは西シベリアよりも可能性が大きいように思われますが、唯一の欠点は長距離であることだけです。しかし、前述したように、旅費はほとんどかかりません。運賃はほんのわずかな金額です。ロシアの鉄道が赤字を出しても構わないことは明らかです。昨年の赤字は1400万ルーブルに達しました。しかし、これらの国営鉄道の主目的は、少なくとも現時点では、金儲けではありません。彼らは、この新たに獲得した国を植民地化し、スラブ人を移住させることを目指しているのです。[55] 先住民のモンゴル族とタタール族の間でも、そしてそれに加えて、そして何よりもまず、戦略的利益を考慮する必要があると私は考えています。シベリア鉄道は疑いなく軍事鉄道であり、そのすべての分岐点や交差点は、兵士と弾薬を迅速に輸送することを目的として計画されたようです。そして、しばしば議論される謎、つまりシベリア鉄道がなぜ最も重要な町への進入を頻繁に避けるのか、ということさえも、軍事的観点から部分的に説明できるかもしれません。現在の状態の鉄道が大規模な軍団の輸送に完全に適するかどうかについては意見が分かれています。同時に、鉄道の一部はまだ建設中であり、最終的な完成はずっと先のことであることを忘れてはなりません。

バイカル湖の横断には4～5時間かかります。航路は極めて荒れており、突如として突風が吹き荒れます。日没頃、東岸のミソヴァという町に到着しました。そこには丸太小屋が点在し、粗末な鉄道駅がありました。食堂には豪華なテーブルが置かれており、この路線で最も小さなテーブルと同様に、金箔のセンターピースと五本腕の燭台が飾られていました。出発は真夜中なので、散歩に行く時間はありますが、もうすぐです。[56] そこから戻るのは容易ではない。とても陰鬱な場所だからだ。建物はほとんどなく、おそらくどれも居酒屋だろう。というのも、ミソヴァは豊かな鉱山地帯の中心地であり、鉱夫たちの生活の悲惨な一面を露呈しているからだ。彼らが懸命に働いて稼いだ金は、夜の間に消えてしまう。駅舎の前には数十人の鉱夫たちが立っている。陰気で無表情な彼らは、西部の町のスラム街から東シベリアへと旅立った。こうした遠く離れた地域では、労働者の賃金はかなり高く、逃亡の途中でしばらくそこに留まる者が多いのもそのためである。

雪が激しく降っている。羽毛のような雪片が、まるで白い羽を持つ無数の蝶のように、淡い灰色の空を舞い、滑るように舞う。身の毛もよだつ寒さで、私の乗る列車の窓は厚く凍り付いていて、晴れてもほとんど何も見えない。高い山々は消え、雄大な平原は眼前には見えない。辺り一帯は丘陵地帯で、あちこちに川が流れ、植生はごくわずかだ。村落は見当たらない。私たちが立ち寄った最初の重要な地はペトロフスクだった。この地は、深い鉱山、巨大な工場、そして労働者を収容する大きな刑務所でその歴史を刻んできた。なんと陰鬱な光景だろう！工場や鍛冶場がこれほど荒涼としているのを見たことはなく、煙がこれほど濃く、煙霧が濃く立ち込めているのも見たことがない。[57] 無数の煙突から噴き出す煙よりも、私にはもっと黒い。それは地獄であり、その恐ろしさはダンテの天才だけが描写できる。もしペトロフスクに城門があったとしたら、その唯一の碑文は「我らが城門は門の入口なり」だろう。

そして、どれほどの者がこの恐ろしい場所に入ったことか！どれほどのロシア貴族とポーランド貴族がここに追放されたことか！ナリスキン家、ムラヴィエフ家、アネンコフ家、ヴォルコンスキー家、トルベツコイ家――彼らの子孫がここにいる。どれほど多くの歴史上の名家が、政治的野望をこの地で阻まれたことか！オムスクの悲惨さはドストエフスキーによって描写されているが、ペトロフスクの悲惨さは完全には解明されないだろう。亡命者たちの多くは、勇敢な妻たち、驚異的な勇気を持つ貴婦人たちに連れられて、夫に従い、自らの意志で亡命生活を送ってきた。

凍てつくトランスバイカリアの大地を抜け、私たちは旅を続ける。この国は非常に豊かな国だと聞いている。現在30以上の鉱山が稼働しており、今後さらに増えるかもしれない。すでに農業が始まっている地域では大成功を収めており、いくつかの町では商業活動の活発化の兆しが見られる。しかし、なぜこのシベリア地方には、数日前に私が感嘆して夢中になったあの素晴らしい魅力が全く欠けているのか、私には分からない。バスキリ高原、[58] キルギスタンやカルムイク人の深い森は、いずれも独特の魅力と雰囲気を漂わせていた。しかし、トランスバイカリアは、確かに大きな経済的可能性を秘めているにもかかわらず、全く美しさがないように見える。住民はブリヤート人で、他の民族と同様に遊牧民だが、彼らのような親しみやすい容貌を欠き、奇妙で、全く異質に見える。黄色く羊皮紙のような肌とビーズのような目には、何の表情も見られない。もし表情があったとしても、私たちにはあまりにも理解不能で、彼らを単なる珍品、まるで別の惑星の子供のように見ている。

彼らはテントか、馬の毛で作ったフェルトのようなもので覆われ皮で覆われた小屋に住み、馬を飼育し、それぞれに大きな種馬を持っている。男女ともに名高い騎手で、揺りかごから墓場まで鞍を背負って暮らす。男女ともに似たような衣服を身につけ、重いブーツと低いフェルト帽をかぶり、長い髪を脂ぎった束に垂らしている。彼らは中国人によく似ており、チベット人やブータン人とはなおさら似ており、同じ宗教を信仰している。ほとんど全員が仏教徒だからである。数百人のラマ僧が国中にひしめき、彼らの寺院も数多く存在する。ギリシャ正教会以外のいかなる信条にも概して敵対的な政府は、彼らの主張を容認するだけでなく、ある程度支持しているようだ。ロシアは最近、[59] 数十万人に及ぶ仏教徒に対し、深い関心を寄せている。彼らは神秘の地チベット、ラサのラマ僧院への大巡礼を執り行うための便宜を惜しみなく提供し、この手段によって禁断の地との絶え間ない交流を保っている。

旅の最終日はアムール地方を通過します。この広大な地域は、1860年の北京条約後、ムラヴィエフ伯爵の一筆によって、剣も抜かず、費用も一切かからずロシアに割譲されました。チッタから線路は南東に曲がり、いわゆる中国国境へと向かいます。真夜中に目的地である満州に到着します。ゴビ砂漠の片隅にひっそりと佇む集落です。反対側には満州が広がり、黄帝内国に属することは間違いありません。ここから鉄道は別の名称で運行されます。「ロシア国」ではなく、「東清鉄道会社」です。鉄道には3つの主要な支線があります。1つはシベリアからハルビンまで、2つ目はハルビンからウラジオストクまで、3つ目はハルビンから旅順までです。これらの支線は、黄海とモスクワを、太平洋とバルト海をサンクトペテルブルクで結んでいます。ほんの数年前には夢のように思われたことが、今では現実になっています。

寝室、書斎を備えたセダン[60] 会社が親切にも私に貸してくれたベランダ、使用人部屋、キッチン付きの列車は、牛塘や旅順まで行く間の住居として使われることになっており、現在新しい列車に連結中である。列車が準備されている間に、思い出をまとめたり書類を整理したりする時間がある。

満州の駅
満州駅
「ゴビ砂漠の片隅で迷子」
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予想以上に注目すべき点が多く、あらゆる方面、あらゆる点で興味深いものがありました。シベリアは単なる国ではなく、大陸です。独自の世界と言ってもいいでしょう。独自の特徴と特色を持ち、独自の土壌と民族、独自の地理、民族誌、気候を持っています。全く未知の土地であり、新しいとも古いとも言い換えられます。理解するには、博識よりも本能、分析よりも共感が必要です。観察者には感情が必要です。たとえ感情がなくても、魅力的かどうか、好き嫌いは人それぞれです。それでも、シベリアを印象的で堂々としたものと見なさずにはいられません。シベリアの面積は約500万平方マイルで、8つの州に分かれており、それぞれの州は西洋のほとんどの王国よりも広大です。無限の資源によって維持・発展させることができ、必要であれば数百万人規模の軍隊で守ることもできます。シベリアはあらゆる点で雄大です。アジア最大の河川が流れ、半球最大の淡水湖を有しています。[61] 生産性の高い土地の面積はヨーロッパ全土を合わせたよりも広く、森林の面積はほとんど測れないほどで、山々は空高くそびえ立っています。その単調さはむしろ広大さと呼ぶべきでしょう。変化に富んでいることは確かで、ただ変化の間隔が非常に長いだけです。

住民たちに関しても同様の区別が見られる。彼らは様々な部族に属し、異なる人種の子孫である。タタール人、モンゴル人、コーカサス人など、様々な人種が混在する。黄色人種もいれば、白人もいる。今日、支配者は後者だが、ここは前者の故郷である。白人は今後も支配的な人種であり続けるのか、それとも黄色人種に圧倒されるのか、それとも大多数の人々に吸収され、飲み込まれるのか。実に興味深い、そして不可解な問題である。これらの人々の本質を理解すること、彼らの考えを読むこと、彼らの生活を理解すること、そして彼らの理想を実現することは、実に困難なことである。

かつて強大だった彼らは、今や衰退し、従属的で無秩序な生活を送り、活力を失い、高次の志を抱くには不向きだ。しかし、これらの遊牧民は皆、肉体的には優れた存在であり、チンギス・ハン時代の祖先の力をすべて備えている。彼らが目覚めるにはどれほどの時間がかかるのだろうか？西洋文明と高揚させる力のあらゆる利点を理解し、獲得するにはどれほどの時間がかかるのだろうか？[62] キリスト教の？

これらは未来の歴史によってのみ答えられる問いです。残念ながら、どんなに優れた予測も、現実となるであろう事態には及ばないでしょう。今後も多くの戦争が起こるのではないかと懸念していますが、平和、そして会議や条約も実現することを願っています。しかし、人種間の争いは戦場や議会で解決できるものではありません。人類の運命には、より高位の審判が下されるのです。

極東の将来がどうであろうとも、シベリア鉄道は、その進路を変えることではなくても、確実にその進路を早めることによって、間違いなく一定の役割を果たすことになるだろう。

それは力強い前進だった。巨人の一歩だ！

[63]

ロシア統治下の満州

ここは中国の領土なのだろうか？満州は本当に黄帝内閣のものなのだろうか？数日前にロシア国境を越えて以来、私の目には何も変わっていない。全てがロシア領のままだ。

私たちの列車はモスクワ兵が担当し、停車駅の鉄道職員はロシア将校で、周辺の兵舎にはコサックが住んでいました。線路はロシア軍によって守られており、最新の報告を信じるならば、治安は到底確保されていないようでした。何らかの残虐行為が報告されない日はほとんどなく、満州人の略奪者とロシアの斥候との小競り合いも頻繁に発生していました。鉄道自体も常に脅威にさらされており、土手は破壊され、線路は引き裂かれていました。そのため、私たちの列車にも、必要に備えた護衛として軍の護衛が付いていました。

「中国東部鉄道会社」は、その名前に中国らしさがあるように呼ばれているが、完全にロシアの企業であり、[64] ウラジオストクと旅順をモスクワとサンクトペテルブルクと結ぶという、その戦略的な目的そのものに異議を唱えている。これは旅の途中で非常に明らかになった。この路線は、将校の指揮の下、ロシア軍と軍事技術者によって建設されている。まだ完成には程遠いため、私はこの興味深い事業の進捗をよりよく観察することができた。工事は猛スピードで進められ、コサックの監督の下、数千人の苦力が雇用されている。砂は手押し車で運ばれ、枕木が敷かれ、レールが固定される。これらはすべて、異なる作業班によって同時に行われている。建設システムは、アンネンコフ将軍がトランスカスピ海鉄道で採用し、成功を収めたシステムと同じである。

他に見るものも何もなかったので、じっくりと眺める時間はたっぷりあった。私たちはゴビ砂漠の北東の境界線を越えていた。もし砂漠と呼ぶにふさわしいものがあるとすれば、それはこの砂漠だろう。サハラ砂漠には少なくとも熱帯地方の魅力があり、アラビア砂漠には雲ひとつない空の美しさがあり、ビカニール砂漠にはインドの太陽の黄金色がある。しかし、ゴビ砂漠には称賛すべき点は何もない。全く荒涼としている。色彩も魅力もなく、鉛色の空が灰色の塵、いや灰の果てしない広がりを覆い、それが風に舞い上がり、辺りを覆い隠してしまう。[65] 天地を覆い尽くすような霧が、すべてを覆い尽くしていた。村は見当たらず、一軒の家さえもなかった。この荒涼とした地域に生きているのは、ロシア軍とその命令で動く大勢の苦力だけだった。

話を進める前に、私が貨物列車に乗っていたことを説明しておかなければなりません。既に述べたように、路線はまだ完成しておらず、レールもほとんど敷設されておらず、まともな駅もなく、警備員や職員は仮設の小屋や野営地に宿泊していました。運賃も切符も発行されていませんでした。建設資材を積んだトラックの列車が主要な分岐点の間を行き来し、同じ列車が作業員や事業関係者をそれぞれの目的地へと運んでいました。

このルートで旅行するには、当局から特別な許可を得る必要がありました。もちろん、私は過酷な旅程を覚悟していました。そして、乗客の便宜を図るための手配がまだ整っていないことを、当局は隠していませんでした。秋の雨で仮設の橋がいくつか破壊され、各地の鉄道の土手が洪水で流されていたため、ポート・アーサーに遅滞なく到着できるという保証さえありませんでした。しかし、全行程を通して特別な車両が用意されていました。[66] 満州を横断し、このセミサルーン車が数週間私の住居となりました。

私の移動式住居について少しお話しすると、外観は極めて簡素でしたが、内装は十分に快適でした。寝室、書斎、廊下、トイレ、そして小さなバルコニーがあり、さらに台所と使用人用の寝室もありました。バルコニーは私のお気に入りの場所でした。そこで読書や執筆をしながら、あの途方もなく広大な陰鬱な風景を眺め、幾時間もの静かな時間を過ごしました。

時々、家が転勤させられ、私は何日も近くの興味深い場所で遊ぶことになりました。そして、レンガや鉄、その他あらゆる機械を積んだトラックの後ろに再び連結されました。私の馬車は私の家であり、私の砦でした。駅の近くにじっと佇み、歩哨や番兵が巡回したり、近隣の野営地に停車したりすると、それはまるで要塞のようでした。彼らが私を囚人扱いしているのか、それとも親切に見守ってくれているのか、私にはよく分かりませんでした。

沿線には様々な駅が建設中で、すでに屋根がかかっているものもあった。簡素な建物で、1階建て以上の高さはなく、黒い瓦屋根が葺かれていた。外観は中国の駅舎を彷彿とさせる。[67] 家々は「ティン」様式の曲線を描いており、未完成ではあるものの、明るい未来を予感させるというよりは、むしろ過去の重荷を背負っているかのような印象を与える。

実際、ここのすべてが悲惨な様相を呈している。庭園も耕作地も、特筆すべきものは何一つない。駅構内は沼地、あるいは泥沼と化している。あちこちで状況を改善しようとする試みがなされ、旅人が渡りやすいように石や板が間隔を置いて敷かれている。

シベリア横断鉄道には軽食室がふんだんに用意されており、時折、贅沢を装うものさえある。しかし、満州では、軽食室は極めて原始的で、最低限の必需品さえほとんど揃っていない。木のテーブルと粗末なベンチが通常の設備で、キャベツのスープかソバの実で作った国民食カシャを、まるでその道の初心者のような風格を持つ素人料理人が出す。商売がやや活発なジャンクションでは、ロシア料理の代表格であるピロシキが食べられる。

軽食所は原始的で、簡素なテントが台所と食堂を兼ね、古い灯油ケースがテーブルとドレッサーになっていることもあるが、いつも多くの人が訪れる。鉄道建設に採用されたのと同じ原理に基づいている。[68] ロシアの「シェフ」たちは中国人の苦力たちにすべての仕事をさせる。

このようにゆっくりと満州を旅することで、私はその様々な地域をじっくりと知る十分な時間を持つことができました。地理的に見ると、北部は不毛の台地で、南部に向かうにつれて森林が広がり、町の周辺では土地がかなり耕作されています。

ツィツィカル
TSI-TSI-KAR
「北満州の首都はツィツィカールです」
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北満州の首都はツィツィカルです。州知事がここに駐在し、この地域の中心地となっています。しかし、町自体は非常に原始的で、他の二大都市であるキリンと奉天に比べるとはるかに遅れています。住民は満州人、中国人、ブリヤート人の混血で、原材料、特にあらゆる種類の皮革の小規模な取引を行っています。

古くから、キャラバンはこの地を南部諸州からアムール川以北の地域へ向かう途中の停泊地の一つとしてきました。人々は今も、遠い昔と同じ原始的な荷車を使っています。時にはモンゴルのポニーが引いており（16頭から18頭のポニーが1台の荷車に引いているのを見たこともあります）、牛が引いていることもよくあります。

ハーネスの固定方法がいつも妙で、ストラップとコードがどうにも絡み合っているように見えて面白かったです。一体どうやって固定しているのでしょう？これは、[69] 中国の忍耐力があれば解決できる。

地元の人々の衣装や習慣を学ぶ絶好の機会にも恵まれました。鉄道が建設されるまでヨーロッパ人が一度も足を踏み入れたことのなかったこの広大で不毛な地域では、すべてが未だ原始的な状態のままです。人々は、現状では農業と漁業を両立させながら暮らしています。家屋は極めて質素で、レンガや乾いた泥で建てられた「あばら家」と呼ぶべきでしょう。そこで人々は牛やその他の家畜と共に暮らしています。他のアジア人と同様に、彼らは馬の飼育に熱心に取り組んでおり、私はいくつかの大きな馬小屋を訪れました。

家畜の群れは豊富だが、最も頻繁に目にするのは豚だ。しかし、この地域の豚は私たちの豚とは全く異なる。たいてい黒色で、細長い尾を持ち、イノシシに似ている。どの庭にも無数の豚がいて、地面を掘り返し、満州族の農家は想像できる限り乱雑で不潔な様相を呈している。

家禽類も豊富だ。ガチョウ、アヒル、鶏が家族の住処となっている。どの家の入り口も、多くのオオカミのように、半ば野生化した犬が守っている。そして、その獰猛さは言うまでもない。私は何度も彼らに食べられそうになったが、戦うのは得策ではないので、常にポケットに手を入れておいた。[70] ビスケットがいっぱい。

一言で言えば、満州人の家は家畜のショー、あるいはノアの箱舟のような様相を呈しており、そこでの生活は間違いなく大洪水以前のものである。

一般的に言えば、満州人の文化水準は平均的な中国人よりもはるかに低い。そもそも人々は野蛮な外見をしており、職業はどれも粗野で、古い儒教の教えは彼らに浸透していない。彼らは常に知的な生活よりも単なる動物的な生活を送り、思索よりも争いに明け暮れてきた。そして今日に至るまで、帝国軍はほぼすべて満州人兵士で構成されている。

我々の歩みは遅々として進まなかった。何日もゆっくりと旅を続け、時折、内陸部への遠足もできるほど長い停車時間があった。牛車、モンゴルのポニー、コサックの馬など、あらゆる交通手段を試した。疲れる仕事だったが、この土地とその住民に親しむ貴重な機会となった。ついに、満州の三つの鉄道、すなわちウラジオストク線、旅順線、そしてシベリア線が交わる有名な町、ハルビンに到着した。

カルビン
カルビン
「この長い旅で訪れたすべての場所の中で、カルビンは私にとって最も陰鬱な場所のように思えます」
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この長旅で訪れた場所の中で、カルビンは私にとって最も陰鬱で、最も荒涼としているように思えた。到着した時は、どんよりと冷えた秋の午後だった。雨が降っていた。[71] 激しい雨が空から降り注ぐだけでなく、地面からも水が湧き出しました。川は氾濫し、土地全体が水浸しになりました。場所の半分は水没していました。鉄道駅は沼地の中の小さな島のようでした。ウラジオストク行きの数人の乗客と一緒に、私は男たちに肩に担がれ、単なる納屋のような待合室に運ばれました。そこには、ムジク族とコサック族の混成の群衆が、寝具、調理器具、あらゆる種類と大きさの包みなど、荷物を束ねて積み上げていました。

同じ場所は軽食室も兼ねており、その端では十数人の将校が大きなテーブルで食事をしていた。皮肉にも西洋の贅沢さを彷彿とさせる、気取った金箔のシャンデリアが中央に飾られていた。しかし、私はその美しさを鑑賞する暇もなく、ほとんど空腹だったにもかかわらず、食事に腰を下ろす暇さえなかった。駅長がひどく落胆した表情で慌ただしく私のところにやって来て、遼陽近郊の橋が洪水で流され、道路の状態が悪いため次の列車の出発時刻が分からないという電報を受け取ったと告げた。

この憂鬱な発表を聞いたときの私の驚きを言葉で表すのは難しいでしょう。なぜなら、私は自分の立場の恐ろしさを十分に理解していたからです。[72] もしこの地に長期滞在せざるを得なくなったら、道路の状態があまりにも悪く、遠出など到底不可能だ。そして、道路が再び開通するまで、馬車の中で囚われの身でいなければならないだろう。

その間、私は喜んでタランタスに乗って町を回る機会を得ました。ハルビンは満州におけるロシア軍の拠点の一つであるため、現代的な観点からも興味深い場所です。

この町は近年、日清戦争の頃に急成長を遂げた。兵舎や軍宿舎、弾薬庫、鉄道工場、そして将校や鉄道職員、従業員の家族のための数軒の民家がある。美しいとは言い難く、私が見た時は浸水状態だった。薄暗い建物は雨水に濡れ、悲惨な様相を呈していた。缶詰の肉や野菜、その他の食料を売る店を通り過ぎた。ホテルもあるが、ここでは説明を避けたい。カフェとミュージックホールまであるらしい。駐屯する将校とその妻たちにとって、ここは唯一のささやかな娯楽場所だった。ハルビンには約1万5千人の住民がいるとされているが、彼らはどこにいるのだろうか？死んでいるのか、眠っているのか、それとも隠れているのか？私は生きている人を一人も見かけなかった。この状況は、たとえ洪水で水が浸水していたとしても、天候のせいで全て説明できるのだろうか？[73] 道路が馬の膝まで浸水し、車の車輪が車軸まで水没してしまったのでしょうか?

車を走らせながら、親切なガイドが説明してくれた。ハルビンは軍事拠点であり、戦争になれば多くの活動が展開される運命にある。3つの主要鉄道路線の結節点に位置しているため、軍隊の動員と集結の中心地となるからだ。おそらく総監部と弾薬補給部の本部も置かれるだろう。病院も建設され、赤十字も多くの職員を配置するだろう。私はこうした様々な憶測や将来計画に興味深く耳を傾けた。

駅に戻ったのは夜だった。そこでは嬉しい驚きが待っていた。破壊された線路を修復するため、苦力と兵士を乗せた貨物列車が真夜中過ぎに出発する予定だという。私の車両を連結できるか尋ねてみた。最初は怪しいと思った。どこまで行けるか誰も分かっていないようだったし、線路が列車の重量に耐えられるかどうかさえ疑問だった。しかし、どんなことでも、どんなことでも、カルビンに行くよりはましだと思った。未来の不確実さでさえ、現在の確実さよりはましだった。

午前3時頃、[74] 兵士たちの行き来、苦力たちの奔走、機関車の入換と汽笛の音が鳴り響く、果てしない夜が明け、ついに列車は動き出した。列車は奇妙な様相を呈していた。主に無蓋貨車と数両の貨車で構成されており、兵士たちは冬のコートを枕にして頭の下に詰め込み、身を寄せ合って横たわっていた。一方、無蓋貨車には何百人もの苦力が牛のように詰め込まれていた。

最初は、部分的に水没した広大な平原をゆっくりと進んでいきました。道はしばしば完全に水没し、ところどころでひどく損傷していたため、細心の注意を払って進まなければなりませんでした。鉄道職員の厳しい監視の下、苦力たちがツルハシ、シャベル、建築資材を持って線路の補修に駆けつけることも何度もありました。私は、頻繁な停車と全く気ままな進行を利用して、その土地の様子を観察しました。

ついに広大な中央満州に到着すると、地形は大きく変化した。丘陵地帯となり、樹木が生い茂っていた。曲がりくねった水路に恵まれ、山々に囲まれた谷を幾つも辿った。ところどころでは、実に美しい景色が広がっていた。土壌は肥沃で、自然は多くの貴重な恵みを与えてくれた。山の斜面は鉱物資源に恵まれ、森には野生動物が溢れていた。鉱物資源は[75] 満州の富は未だ未開拓であり、採掘中の金、銀、銅の鉱山は比較的少ない。特に南部では外国のシンジケートがいくつか結成され、成功を収めてきたが、ロシアによる鉄道地区の占領以来、様々な困難に見舞われ、牛港自由港を除いて外国資本の導入は停止されている。

中央満州は、実際には北部のツィツィカル（ハルンキアンとも呼ばれる）地区よりもかなり小さいですが、北部の人口は約100万人であるのに対し、中央満州にはその2倍の人口が住んでいます。この地区の行政の中心地はキリンにあります。キリンは、古風な中国様式の趣のある家屋、輝く屋根の衙門、寺院や仏塔など、どれも絵のように美しい、非常に古い町です。

キリン自体は、重厚な城壁とパゴダのような塔を持つ胸壁で有名で、非常に威厳に満ちています。しかし、この州都の最大の魅力は周囲の景色です。谷や山々、暗い森、遠くの青い山々の峰々が、実に魅力的な絵を描き出しています。ここはまさに輝かしい地域であり、スポーツマンにとっても芸術家にとっても喜びの場です。渓流での釣りは絶好で、今もなお数多くの魚が生息しています。[76] 森にはヒョウ、クマ、オオカミ、ある種のシカ、キツネ、ノウサギなどが生息しています。画家にとって、ここでの描写の機会は豊富です。美しい森の風景、魅力的な街角や町の風景、そして何よりも歴史的建造物、有名な王家の墓、川岸や聖なる森に隠された記念碑など、これらはすべてスケッチの素晴らしい題材です。

現時点での大きな問題は、これらの美しい地域にどうやって到達するかということです。今のところ、この路線上に建設中の駅はごくわずかです。しかも、これらの駅は、それぞれの地名で呼ばれているにもかかわらず、実際には町から20マイルから30マイルも離れていることがしばしばあり、交通手段はほとんどなく、多くの場合、道路さえ存在しないことを忘れてはなりません。

東清鉄道は、居住地域を徹底的に避けているように思われる。現状では確かにそうだが、支線がない限り、通常の交通や商業活動には全く役に立たない。この鉄道を計画したロシア軍将校たちは、ウラジオストクと旅順をシベリア線に最も直接的に接続し、必要に応じて可能な限り遅延なく兵士を輸送するという唯一の目的を持っていたようだ。

ハルビンの街路
ハルビンの街路
「街路の水は馬の膝まで達した」
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この偉大な仕事はすべて静かに行われてきました。[77] 控えめに、そして現地の人々の反感を買うことなく。現在では、鉄道の建物、兵舎、そして沿線全域に並ぶロシア兵の野営地以外、目立つものを何も見ずに丸一日旅することができる。

数日間の旅の後、私たちは耕作された平野に出た。豊かな牧草地が点在し、トウモロコシや豆などの畑が点在していた。あらゆる種類の作物が目の前に広がっていた。ゴビ砂漠の荒涼とした荒涼とした風景も、中央満州のロマンチックな荒涼とした風景も、もはや忘れ去られていた。人々が暮らしていたのだ！畑で働く男たちがいて、家々や小さな農場が見えた。確かに貧しくみすぼらしい光景ではあったが、少なくとも人々の暮らしを感じさせるものだった。

奉天駅から奉天城へ

車両の窓から外を眺めると、もう夜明けだった。どんよりとした灰色の夜明けだった。空は鉛色の雲に覆われ、土砂降りの雨が降り注いでいた。川岸は完全に水没し、列車は泥の海に停車していた。大洪水の光景は、今でも鮮明に思い出される。[78] 洪水についての考えが頭から離れず、車両から降りた時はまるで箱舟から出てきたような気分だった。すぐ近くに、質素な平屋建ての建物が見えた。どちらかというと農家の小屋といった感じで、これが満州の首都奉天行きの駅だとは到底信じられなかった。驚いたことに、列車はその日はこれ以上先へは行かないと知った。明日か、もしかしたら一週間後かもしれない。

そのため、奉天までは20マイル以上も離れていたものの、街を散策する時間はたっぷりあった。しかし、どうやってそこへ行けばいいのだろうか？道は見当たらず、辺りには車もなかった。私は駅長に尋ねた。長い髭を生やし、金のレースをまとったロシア人将校だった。彼は私に通訳を近隣の農場へ送るよう勧めた。そこでは中国製の荷馬車と御者、そして数頭のラバが手配でき、道路状況が許す限り最短時間で奉天に到着できるかもしれない、と。私はその助言に従った。使者は農民たちと口論して一日の大半を費やし、私は馬車の中でハリケーンの猛威に翻弄されながら、不快な印象を書き留めることに時間を費やした。風雨が音楽の伴奏となっていた。

午後が終わりに近づくと、私の忠実な[79] サンチョが戻ってきて、二輪のカブリオレのような車を指差した。三頭のラバがタンデム式に繋がれ、小柄な中国人が運転していた。その効果は、実に絵になるものだった。車は黄色に塗られ、ボンネットは青く覆われていた。ラバは灰色で、小柄な運転手は金色のオイルクロスでできた大きな傘に隠れていた。しかし、絵のように美しいとはいえ、乗り心地は到底良くなかった。車にはスプリングも座席もなく、実際には二尺半ほどの四角い木の板が一枚あるだけで、その上にトルコ人か仕立て屋のように足を組んで座らなければならなかった。もし乗員がトルコ人でも仕立て屋でもなければ、五分も経たないうちに苦痛に襲われる。唯一、快適さを追求したものといえば、荷車の底に敷かれた小さなキャラコ織りの絨毯だけだったが、満州の極めて硬い木材に対しては、これでは役に立たなかった。

この不快な乗り物に乗り込む前に、私は一瞬ためらい、一晩の旅の恐怖を鮮やかに思い描きました。しかし、もし可能であれば、私たちの伝道所跡地を訪れると約束していました。そこは前回の義和団の乱で略奪され、焼き払われ、多くの高潔な殉教の舞台となった場所でした。そこで私は結局、行くことを決意しました。

リトル・リーフーは長い鞭を鳴らした。[80] 横に伸びた棒は、鞭というより釣り竿のようだった。実際、途中で釣りでもしてみたかったかもしれない。ラバたちは球根までチョコレート色の泥に浸かっていたからだ。

道中で最初に目に留まったのは、コサック兵が兵舎として使っていた平屋建ての建物でした。鉄道駅を守るための野営地として使われていたことを知りました。

その後は特に目立ったものは何も見当たらない長い道が続きました。

奉天の平原から街へ
奉天平原から町へ
作者の水彩画より「それから、特に目立った
もののない長い道が続いた」 [80ページへ]

道の両側には畑が広がっていたが、ナイル川の増水時におけるエジプトのように、土地全体が完全に水没していたため、見えなかった。不規則に植えられた二列の木々の間を進んでいったので、私たちは道路を歩いているのだろうと思った。また、この道はかつて、おそらく何世紀も前に舗装されていたのだろうが、今は明らかにでこぼこしているだろうと結論づけた。

これらの推測は、小川に優美なアーチを描く橋に到着した時に、すぐに確証を得た。それは中国風の彫刻が施された、実に見事な構造で、建築美に溢れていた。私は馬車を降りて橋を詳しく調べ、こびり付いた泥を少し削り落とすと、全体が白い大理石で造られていることがわかった。

川を渡った後、道はさらに悪くなり、私は上下に揺さぶられ、[81] 左右に振られると、頭が幌の木枠にぶつかって、この拷問が1マイルほど続いた後、もう耐えられなくなり、ラバの背中に乗ってみることにしました。

鞍もつけず、痩せた満州ラバの背中に乗るのは快適な旅とは言えず、私の苦痛は言葉で表現するよりも想像する方がましです。

わたしは見知らぬ国にいて、水浸しの状態でかつてないほど荒涼とした砂漠に囲まれ、まるで天の水門がすべて開いたかのように雨が降り注いでいた。そして、わたしを操る小柄な運転手は、もしかしたら凶悪犯かもしれない。

私の語彙はまだ「ハウディ」と「プーハウ」という二つの単語に限られていた。もしかしたら書き方は全く違うのかもしれないが、発音はこうだ。前者は良いもの、美しいもの、楽しいもの（私は使ったことがないが）を表す。後者はその逆を表すが、私はこれを言うのにすっかり飽きていた。というのも、全く効果がなかったからだ。

道中では誰にも出会わなかったが、私の車と同じような小さな車が一台通り過ぎた。そこには少なくとも10人の乗客が目視できた。4人はシャフトに、数人はラバに、残りは外側のボンネットに座っていた。車内に何人いるのかは分からなかった。外側の乗客は皆、運転手と同じように大きなオイルクロスの傘を差しており、まるで大きな傘のようだった。[82] ひまわり。そんな悲惨な状況下でも、人々がとても幸せそうに笑ったり冗談を言ったりしているのを見ると、本当に心が和みました。

彼らの冷静さに安堵し、水滴の滴る服を払い落とすと、少し気分も良くなった。しかし、夜が近づき、荒涼とした空気が重苦しくなるにつれ、私の自信は刻一刻と薄れていった。暗闇が周囲のすべてを覆い、幻想的な様相を呈していた。遠くの農家の灯りは鬼火のように見え、木々は幻影のようになり、犬の吠え声は竜の咆哮のように聞こえた。竜は誰もが知っているように、黄帝内国に棲む生き物だ。子供の頃の童話が次々と蘇り、周囲の現実に姿を現した。

付け加えると、最近満州について読んだ記事は、決して明るい内容ではなかった。国は依然として動揺し、鎮圧された反乱の渦中にあった。盗賊団が四方八方に国中を闊歩し、農場を焼き払い、村を略奪し、旅人を殺害していた。彼らとコサックの間では小競り合いが頻繁に起こり、旅の途中でも銃声を何度も聞いた。こうした悪党の中で最も恐れられていたのはクンチュスである。彼らは古代イタリアの盗賊のように、多かれ少なかれ組織化された集団を形成しており、その影響力は…[83] シチリアのマフィア。

夜も更け、家々の姿も見当たらないまま何時間も旅を続けていた。私には何も質問できなかった。「プーハウ」と「ハウディ」という二つの言葉しか言えなかったからだ。たとえリーフーが話せる人だったとしても、彼の説明は理解できなかっただろう。だから私たちは沈黙の中で、陰鬱な馬旅を続けた。私はラバの背に腰掛け、荷車の軸を鐙代わりにした。リーフーは荷車を独り占めしていた。彼は蛇のように身をよじり、ついには過去の幸せな夢の中に、今の辛い現実への慰めを求めた。

ついに鬼火は近づき、幽霊は普通の木の形を取り、竜の咆哮は犬の吠え声に変わった。

目的地に着いたなんて、がっかりするかもしれないと、ほとんど信じられませんでした。李虎はぐっすり眠っていましたが、ラバたちは陰気な建物へとまっすぐ向かい、まるで本能のように目立つ看板の前で立ち止まりました。おそらく同じ本能で、李虎も目を覚ましたので、私は熱心に「奉天？奉天？」と尋ねました。しかし、どうやら私の考えは間違っていたようです。彼は力強く首を横に振ったのです。

しばらくして宿屋の主人が玄関に現れたが、開いたドア越しに見た家自体よりもさらに威圧的に見えた。[84] 濃い阿片の煙が立ち込めていた。泥のせいで足を伸ばす術もなく、ラバの背に乗ったままでいたかったのだが、既に馬の鎖が外されていたので、仕方なく家に入った。

そこは極度の陰鬱さを漂わせていた。まるで魔女の洞窟のようで、あらゆるものが相まってその印象を完成させていた。火の上には鎖で吊るされた大釜があり、巨大な薪が硫黄の炎を放っていた。その炎に照らされた住人たちは、実に恐ろしい姿に見えた。少なくとも十数人の男が床にうずくまり、住居の至る所に敷かれたカン（土でできた暖かいベンチ）の上で数人が眠っていた。彼らは小さな青銅のパイプでアヘンを吸っていた。

私が入ると、ほとんどの人が茫然自失から目覚め、小さな目には好奇心、不信、そして憎悪が入り混じった驚きが浮かんでいた。その表情には、東洋が西洋に対して抱くあらゆる敵意が見て取れた。黄色人種が「白い悪魔」に抱く悪意は、その激しさと強さのすべてを帯びていた。正直に言うと、この不気味な集団の中で、私はすっかり落ち着かなかった。ただ、この人々、この隠れ家とその周囲に抱く深い関心、この状況の斬新さ、そして人間性への情熱的な関心だけが、私を落ち着かせたのである。[85] 試練を乗り越える手助けをしてくれました。

一体何が起こるのだろう？彼らは受け身の態度を取るのか、それとも私を攻撃してくるのか？彼らは李虎を尋問していた。まるで演劇を見ているようだった。言葉が分からなくても、議論の流れを追うのは容易だった。「誰だ？どこへ行くんだ？何を持っているんだ？」

李虎の表情と答えに迷う様子から、彼が担当している仕事に関する情報が満足のいくものではないことが読み取れた。しかし同時に、彼がいかに巧妙に自分に都合の良い話をでっち上げているかにも興味深く気づいた。この抜け目のない中国人は、私に有利な点を二つ考えていたようだ。第一に、私はまだ彼に給料を払っていなかった。第二に、駅長から彼の世話を任されていた。駅長は李虎をよく知っていた。また、彼は他の男たちの敵意をかき立てたくないようで、私の自家用車については一切触れなかった。おそらく駅長の助言もあったのだろう。彼の表情とポケットから金を出す様子から、彼は明らかに私を、奉天の銀行に給料を振り込む貧しい宣教師であり、途中で誘拐するようなことはしないだろうと説明していた。

時間がまるで何時間も経ったように長く感じられ、夜は果てしなく続くようだった。ついに、[86] その時、色付きのチョークで絵を描き始めた。彼らは興味を持つだろうか？と自問した。最初は確信が持てなかったが、悪党たちは徐々に私の周りに集まり、これほどまでに満足げな観客は見たことがなかった。ほんの数分前まで私の命、あるいは少なくとも財布を奪っていたであろう男たちが、突然、すっかり友好的になった。オルフェウスの竪琴のように、私の絵は奇跡を起こした。野蛮な本能を鎮め、盗賊たちの情熱を和らげたのだ。これは、私のささやかなクレヨンが勝ち取った最大の勝利だった。

ついに皆がざわめき始めた。李虎が馬車を用意し、私たちは再び出発した。まだ辺りは暗かったが、雨は止み、時折、冷たい月の光が雲の切れ間から差し込んできた。時折、ちらつく光を通して、遠くに地平線に浮かぶ仏塔の暗い輪郭が見えた。まさにそこが、私たちが目指す目的地だった。私たちはとっくに幹線道路と称される場所を離れ、カブとトウモロコシ畑の脇をガタガタと揺られながら進んでいた。舗装がまだ半分ほどしかされていない幹線道路では、以前ほど激しい揺れはなかったかもしれないが、それでもその激しさは驚くべきものだった。

奉天の正門前に到着したのは夜明けだった。暗闇と危険に満ちた一夜の後、街の栄光はより一層輝いているように見えた。空は雲ひとつなく、[87] 金地にコバルト色のエナメルを塗ったかのような、鮮やかな青色。家々の彫刻が豊かに施された正面は、まさに東洋的な壮麗さを放っていた。早朝の時間帯だった。人々は街の門から溢れ出し、畑や農場での日々の仕事を始めようとしていた。誰もが鮮やかな色の衣服をまとい、幸せそうで楽しそうだった。すべてが満足感に満ち溢れ、その効果は実に魅力的だった。それは光が闇に勝利した瞬間だった。

太陽は、偉大な魔術師のように、杖を振って雲と暗闇に触れて消し去り、あたかも昨夜の悲しみと惨めさの上に忘却のベールを投げかけ、新たな一日を始める勇気と希望を与えてくれたかのようだった。

満州の首都[88]

かの有名な奉天の街を初めて目にした時の驚きは、まさに心地よさと同時に、計り知れないものでした。目の前に広がる光景は、ただただ美しく、ただただ感動的でした。最初は線も形も、何もはっきりと見分けられませんでした。色彩と光の強烈さに、私はただただ目をくらませました。

どの家の正面も奇妙な彫刻やモールディングで飾られていました。これほどまでに人間の想像力の豊かさを目の当たりにしたことはありませんでした。すべての線が上向きにカーブし、どの家も小さなパゴダのようでした。赤、黄、緑、青など、実に様々なモチーフ、色彩が際限なく散りばめられ、贅沢な金箔がその効果を高めていました。

家の前には店や屋台が並び、あらゆる種類の商品が、東洋の気まぐれなピラミッド型に並べられています。刺繍、豪華な絹織物、造花、扇子、傘など、地元の人々の好みや日々の需要を満たすものなら何でも揃っています。特に魅力的なのは、磁器の展示で、銀器や真鍮器の展示も同様です。最も魅力的なのは、[89] 骨董品商人たちは、素晴らしい漆細工、貴重な溝付き花瓶、古い磁器、七宝焼きの箱、芸術的にデザインされた嗅ぎタバコ瓶などを販売していた[2]。

[2] 中国人は箱ではなく、非常に価値のある嗅ぎタバコの瓶を使います。

どの屋台の前にも、高いマストかポールが立てられ、そこから看板として旗がたなびいています。どちらにも、店内で販売されている商品の広告が精巧に刻まれています。靴屋の紋章は特に芸術的で、質屋の店を飾る豪華な金の花飾りに次ぐ豪華さです。メインストリートは、数え切れないほどのカバラ風のデザインと豊かな色彩で彩られており、まるで東洋のバザール、あるいは劇場の豪華な舞台のようです。しかし、私が最も感銘を受けたのは、この素晴らしい街の途方もない活気と活気でした。

広場や通りにひっきりなしに押し寄せる人々の波は、まるで蟻の巣を覗いているようだった。老若男女、身分も国籍も問わず、人々が押し合いへし合いしている。美しい椅子に座る者もいれば、6、7人が狭い板の上に座れる簡素な手押し車で済ませる者もいる。その手押し車は、飢えた様子の苦力（クーリー）が押す。こうした手押し車は、満州の首都における乗合バスの役割を担っており、[90] 街の端から端まで、一人あたり約25セント半の4分の1ペンスで行けます。最近は「人力車」が流行っています。これは昔の交通手段に比べて格段に進歩したもので、押されるのではなく引っ張られるのです。しかし、真の満州人は皆、他のどんな移動手段よりも馬に乗ることを好みます。

通りに残されたわずかなスペースは、歩行者、大きな荷物を運ぶ労働者、そして日々の仕事をこなす苦力で占められている。それは印象的な光景であり、私は改めて、ある場所の本質的な特徴は、通りの配置や建物の高さや様式ではなく、その場所で行われている活動の全体的な現れ方によって表現されるのだ、という結論に達した。

目がこうした様々な細部を捉えている間も、耳は休む必要はありません。空気は音で満ち溢れています。茶屋から流れる音楽の調べ、行商人の叫び声、喧嘩好きな子供たちの悲鳴、そして訓戒の甲高い声。あらゆる種類の叫び声や騒音が、限りなく聞こえてきます。

一歩ごとに新鮮な驚きがあります。幸いなことに、満州の首都の魅力を解説したガイドブックは今のところ出版されておらず、煩雑な説明がその真の魅力を損なうこともありません。

都市計画のアイデアを形成するために、[91] 長方形のチェス盤を想像してみてください。他の中国の町と同じように、この町も主要な線が規則的に並んでいます。十字形の大通りが二つあり、無数の細い路地が交差しています。町の中央、二つの大通りが交差する場所には高い塔が建っており、その頂上からは太鼓と銅鑼が一日の始まりと終わりを告げます。また、この高い見晴らしの良い場所から、危険が迫ると警報が鳴らされ、鳩小屋のような場所に陣取った兵士たちが、安らかな眠りの中で見張りの時間を過ごします。

奉天の名所をすべて列挙することは困難でしょう。なぜなら、奇妙な形の屋根と風変わりな様式を持つ小さな家屋でさえ、西洋人の心には興味深いものばかりだからです。そして、その魅力は、物質的な構想や外観だけでなく、内面的な質、そして特に、それらが民族の精神的・芸術的思想を表現している点にあります。すでに述べたように、まず人々を魅了するのは、その全体的な印象、絵画的な美しさ、そして斬新さです。家屋の中には、ひどく老朽化したものもあり、壁は傾き、屋根は苔や草の絡み合った茂みで覆われています。しかし、こうしたすべてが、芸術的な観点から、それらをより魅力的なものにしているのです。

最も興味深い公共建築物の一つ[92] そこには政府に属し、知事や他の高官たちが住む衙門、1つか2つのラマ教寺院、ロシア領事と最高司令官が住む大きな建物、そして最後に、有名な露中銀行とその代理店が入居する建物があります。

皇居は当然ながら大変興味深い場所です。城壁に囲まれた宮殿は、都市の中に一つの都市を形成しています。宮殿は様々な中庭に分かれており、数多くの独立した建物、離れ家、ホール、パビリオンで構成されています。それぞれ個別に見るとそれほど重要ではありませんが、全体としては非常に印象的です。列柱、梁、支柱は彫刻が施された木材で作られ、豪華な彩色と金箔が施されています。すべての木工品は濃い紫色に塗られ、屋根は皇室ゆかりの建物や孔子に捧げられた建物と同様に、黄色の瓦葺きです。現在、宮殿の大部分はロシア軍に占領されています。

宮殿の門の近くには低い建物があり、そこには一隊の兵士が宿営しており、広場には大砲が並べられていた。私が司令官からの特別許可証を見せて初めて、歩哨たちは私を通してくれた。

宮殿の内部は悲惨な状態です[93] 廃墟です。皇室が北京へ去って以来、人が住んだことはなく、残っているわずかな美術品もそこら中に散らばっています。貴重な板絵、貴重な翡翠、精巧な磁器などもいくつかありますが、その大部分は先の大戦後に行方不明になっています。義和団に盗まれたという説もありますが、別の説によると、盗人はどこか別の場所で探さなければならないとのことです。非常に貴重な古文書や公文書のコレクションは、現在サンクトペテルブルクの公文書館に静かに保管され、破壊から守られているとのことです。

客間から玄関ホール、テラスから庭園へと視線を巡らせた。どれもが独創的で、趣があった。しかし、訪問者を特に驚かせるのは、天上帝国の創始者たちの聖なる揺籃の地をコサックの野営地へと変貌させたという不釣り合いさだ。正面玄関を抜けると、モスクワの戦士が竜の扉の脇で警備に立っていた。彼の白いブラウスは、宮殿の重厚な外観と奇妙なコントラストをなしていた。

日が進むにつれて、街の人出は増えていった。ロシア兵が小隊を組んで通りを練り歩き、城壁を巡回していた。元気なポニーに乗った将校や、家族連れの女性たちが国営の遊歩道を歩き回っているのが見えた。[94] トロイカ。

特筆すべきは、これらのロシア人が満州人の間ですっかりくつろいでいるだけでなく、征服された人々が居酒屋や宿屋で征服者と極めて友好的な関係を築いていることである。彼らは仲良く隣り合って座り、まるで親友同士のようだ。確かに、敵の多くは同じ土地で生まれ、彼ら自身も実質的に半アジア人であり、共通の起源を持ち、同じ人種に属し、そして何よりも、同じように原始的で未開な生活を送っている。

アングロサクソン系であろうとラテン系であろうと、ヨーロッパ人とモンゴル人やタタール人を隔てる大きな違いは、ここには存在しない。戦いが終われば、彼らはすぐに日常生活に戻り、どちらの側でも犯された甚大な残虐行為はすぐに忘れ去られる。心の奥底には憎しみが潜んでいるかもしれないが、外面的には平和に共存している。

彼らは同じ趣味を持ち、同じ娯楽を楽しみ、特に倹約に関しては意見が一致している。快適さを軽蔑し、洗練されたものには無関心で、教養も非常に乏しいという点は、両者に共通している。さらに彼らの間に冷淡な感情が生じないようにしているのは、彼らが征服者を変革し教育しようとするどころか、[95] 国家においては、征服者はしばしば被征服民の低い地位にまで身を落とします。

鉄道を除けば、満州人を文明化しようとする試みが行われたとは私の知る限りありません。商業は奨励されておらず、国際交通も存在しません。なぜなら、これまですべての町が外国人に対して閉ざされていたからです。ロシア政府は、新たな融資によって賄われているイギリスとアメリカの鉱山事業を、自らの手に委ねようとさえしています。霊的な事柄においても同様の制約が課せられており、宣教活動の妨げとなる困難は日々増大しています。

地方行政においては、旧来の形態がほぼ維持されている。満州はチチカル、キリン、奉天の3つの行政区に分かれており、各省には知事が置かれ、3つの省すべては奉天に駐在する最高位の太守または官吏の管轄下にあった。

官庁や様々な階級の高官たちは、他の場所と全く同じだ。皆、非常に忙しそうに、米紙に奇妙な秘密のサインを書き連ねている。地元の些細な出来事で一日中忙しくしているのだろう。おそらく彼らは深刻な問題については何も知らないのだろうが、そのことには見事に適しているようだ。[96] 責任が最小限で、十分な給与が支払われる役職に就く。満州官僚とロシアの将軍たちの間には完全な友好協定が結ばれているようで、万が一意見の相違が生じても、露中銀行の圧倒的な影響力と神秘的な力によって、たいていは難題は解決される。

初日の重要な出来事は、総督による公式歓迎でした。私は椅子に乗せられ、通訳と私の小さな侍従に付き添われて宮殿まで運ばれました。椅子の天蓋は緑の絹で覆われ、四人の屈強な男たちが私を狭く曲がりくねった道を運んでくれました。揺れはひどく、本来は舗装があるべき場所には泥水で満たされた大きな穴が開いていました。担ぎ手たちが椅子を乱暴に扱ったことは許容できましたが、肩を交代するたびに地面に叩きつけられるのは、憤慨せずにはいられませんでした。彼らは足を緩めることなく肩を交代していました。落ちる高さはそれほど高くありませんでしたが、その感覚は明らかに不快でした。まるで悪夢のようでした。落下時間は果てしなく長く感じられ、地面に着いた時には断崖絶壁の底に突き落とされたような感覚でした。

ついに私たちは宮殿の正面玄関に到着した。少なくとも私が予想していたのは[97] 正門は、奇妙な服装をした一団の戦士たちから見て、まさに正門のようだった。彼らは武器を差し出していた――それも、ものすごい武器だ！異様なほどの集まりで、昔の中国の演劇の衣装を彷彿とさせた。彼らは勇ましい風貌の戦士たちで、長い棒の先に戟、槍、鎌を掲げ、真昼の太陽にきらめき輝いていた。

外から見ると、宮殿は粗末な造りだ。正門の両側にそびえる巨大な壁には、悪霊や「白鬼」を追い払うための龍の絵が描かれているという。最初に訪れた中庭も、それほど魅力的ではなかった。実際、馬小屋と変わらない感じだった。馬房に繋がれた馬が数頭と、兵士や召使のための小屋がいくつかあった。栄誉の中庭に着くまでには、いくつかの中庭を通らなければならなかった。栄誉の中庭も他の中庭と同じように四角形で、両側に広間があった。花や低木で美しく飾られていた。菊、矮性のオレンジ、桃、梨の木など、装飾用に特別に栽培された木もあった。その効果は絶妙で、周囲の環境は多かれ少なかれ退廃的であるにもかかわらず、この中庭は中国の住宅建築の美しい見本となっている。

しかし、私はそれを詳しく研究する時間がなかった。なぜなら、官僚が中央に立っていて、[98] 宮廷の側近たち。彼は紺碧の絹のローブをまとい、豪華な刺繍が施されていた。随行員たちもそれに劣らず豪華な衣装を身にまとっていた。玄関の敷居に姿を現すと、私たちは深々とお辞儀を交わし、道の真ん中で出会うまでこの挨拶を繰り返した。それから西洋式の握手を交わしたが、主人の爪が少なくとも5センチはあったことを考えると、容易なことではなかった。慣例的な紹介が終わると、彼は個室へと案内した。

最初の部屋は完全に中国風で、精巧な彫刻が施された肘掛け椅子がいくつか置かれていた。二番目の部屋の雰囲気は、ウィーン製の安楽椅子二脚、醜悪なフランス製の時計、そしておそらくマンチェスター製のテーブルクロスによって台無しにされていた。

冒頭の挨拶を交わした後（こちらでは大変な仕事です）、閣下は西洋では全く軽率とみなされるような質問を12問ほどされましたが、東洋では義務付けられています。それから私を食堂に案内すると、花と菓子でふんだんに飾られた丸いテーブルに昼食が用意されていました。

シルクのテーブルクロスの上には無数の小皿が並べられ、ソーサーにはレーズン、ブドウ、アーモンド、オリーブ、そして様々な珍味が盛られていた。エチケットでは、客は主人の左側に座り、最初の席は[99] 主人自らが一口分の料理を皿に盛る。その後、召使たちが中国料理の粋を尽くした極上の料理を運んでくる。魚のスープやカタツムリのスープ、まずいゼリー状のフカヒレ、あらゆる種類のひき肉やハッシュ、そして西洋人の口には全く合わないソースをかけたパテなどがメニューを構成していた。

この国におけるあらゆる公的・社交行事を規定する慣習では、賓客には50種類以上の料理が供されることが定められている。これらの料理はすべて大きな盆に盛られ、一度に8品ずつ順番に回される。見た目はそれぞれ異なるが、味はどれも同じに思えた。少なくとも私にはそう思えた。甘酸っぱく、燕の巣のすり身と名乗ろうが、犬の肉のコロッケと名乗ろうが、味に違いは感じられなかった。しかし、他の客たちは私の味覚のなさを十分補ってくれた。

食事が進むにつれて、会話はより活発になった。儀式で定められた話題が終わると、出席者は私の研究に強い関心を示した。主人は様々な点について質問してきた。彼は明らかに聡明で、宝石を載せたパゴダ型のやや滑稽な衣装と帽子を見ると、この場の厳粛さを忘れてしまいそうだったが、[100] 彼はジャガイモほどの大きさで、風に揺れる孔雀の羽根で飾られており、そんな服装をしたらどんなに賢い人でも愚か者に見えるだろうが、私は彼の賢明さに感銘を受けずにはいられなかった。

彼はやや控えめではあったが、祖国について話すのは楽しそうで、私がこの地の古代史やその住民の起源にどれほど興味を持っているかを知ると、貴重な情報をくれた。彼らは数千年前、パンノニアに王国を築いた私と同族の祖先と同じ祖先から生まれていたのだ。満州帝国の建国は、私が考えていた以上にフン族の移住と深く結びついている。歴史家にとって、最初のマジャル人と満州人の間に存在する繋がりと類似性を探ることは、実に広大な研究分野を切り開くことになるだろう。

食事が終わると、総督は国の象徴である皇帝陵への参拝を提案した。実に、国民にとって、亡き王朝の王族の墓碑以上に深く崇敬するものはない。それらは国の誇りなのだ。

さほど遅れることなく出発した。素晴らしい午後で、秋の陽光に照らされた田園風景はまさに絶景だった。馬と牛が穏やかに草を食む牧草地を、私たちの騎馬隊は駆け抜けていった。[101] 羊飼いは、孤独の中で人生を過ごし、広大な自然を見つめるすべての人間と同じように、あちこちで古い歌の慰めとなる旋律に気分転換を求めていた。音楽は簡素で、楽器はさらに簡素で、葦から切り出された古風な笛だった。

牧草地の端を縁取るように暗い灌木が広がっていた。同行者たちは、ここが皇帝の陵墓のある聖なる森だと教えてくれた。町までは6～7マイルほどの距離だが、私たちの小さな馬は私たちを素早く運び去ってくれた。流れるような絹のローブをまとい、パゴダのような帽子をかぶり、刺繍を施し、長い三つ編みを結んだ満州族の高官たちは、紛れもなく絵のように美しかった。私の馬と鞍も彼らのものと似ていて、可愛らしかったが、同時に、スリッパのような鐙がついた、膝と顎がほとんど触れ合うほど高く固定された、浮き彫りの木製の中国製の鞍ほど不快なものに乗ったことはなかったと言わざるを得ない。

聖なる森へと続く道の両側には、二つの大きな石碑が建っている。恐ろしい顔をした竜が入り口を守っている。深い切り込みが埋葬地へと続いており、この長い路地の両側には様々な怪物が守っている。象、ラクダ、巨大な人間の像が、互いに向き合うように間隔を置いて石に刻まれている。[102] 悪霊を追い払うことを目的としています。

この場所の美しさは言葉では言い表せません。深い森の葉、白い石像、そして森の中を曲がりくねって続く舗装された小道。これらすべてが、静寂が支配し、詩情に満ちた空気が漂う、魔法にかけられた森の様相を醸し出しています。

その後、私たちは精巧な細工が施された大理石の橋をいくつか渡りました。花咲く土手の間をゆったりと流れる小川の青い水面に、奇妙な彫刻が施された欄干が優しく映っていました。彫像、小川、そして橋には、死者の霊と結びついた寓意的な意味が込められていると聞きました。

ついに玄関を抜けると、私たちは息を呑むほど美しいアーチを目の前にした。一瞬、私は呆然とし、言葉を失うほどの感嘆に沈んだ。これは間違いなく、黄帝内閣の建築作品の中でも最も偉大で、最も素晴らしいものの一つに違いない。素材、デザイン、バランス、あらゆる細部が、この上なく美しい。大理石造りで、アーチは二つの巨大なブロックの上に載り、横木とバットレスは皇帝の龍に支えられている。装飾は精巧で、フリーズの彫刻は他に類を見ない。北京、南京、漢口の数々の素晴らしい建造物の中にも、これに匹敵するものは見当たらない。構想の美しさ、[103] 完成度の高い技巧のみならず、この門は見る者に強烈な印象を与えます。なぜなら、凱旋門全体の意味合いと完璧に調和しているからです。凱旋門は、闘争と勝利の人生を終えた魂が、祖先の住処と永遠の平和へと旅立つことを象徴しています。この点において、アジア建築の至宝、タージ・マハルを除けば、これに匹敵するものを私は知りません。

墓自体は中庭、広間、祭壇、衛兵小屋、歩哨小屋に囲まれていた。我々は馬を内部の入口に残し、赤い漆塗りの重々しい扉が、6人ほどの兵士によってゆっくりと押し開けられるたびに、蝶番の上で軋んだ。我々は正方形の中庭に出た。それは一種の名誉の中庭で、樹齢何世紀にも及ぶ並木道、石造りの巨人や怪物、大理石の欄干で囲まれ橋が架けられた運河があった。これらの中庭は、中央の仏塔へと続く開放的な回廊で区切られていた。この正方形の建物には、高さ約30フィートの一枚の石から切り出された記念碑である銘板が安置されている。全体は、象2頭よりも大きい巨大な亀の上に立っている。

牛一頭を一度に丸ごと煮るほどの巨大な大釜が、祭祀のために至近距離に並べられています。年に一度、大祖神を祀る盛大な儀式が執り行われます。[104] この機会には皇帝自らが臨席されるべきですが、長年にわたり宮廷は大使によって代理出席されてきました。北京から奉天への旅程の厳しさを考えれば、皇帝が代理出席で満足されるのも不思議ではありません。この過酷な巡礼に選ばれる官僚たちは、北京ではその存在を望まれない人物であることが多いと聞きました。彼らの冒険的な旅はしばしば数ヶ月に及び、使節が二度と戻ってこないケースも少なくありませんでした。

太祖は中国満州王朝の創始者の一人で、彼の真の墓は山奥に掘られていますが、正確な場所は分かっていません。私たちは午後の大半を墓の中で過ごし、スケッチと写真撮影の許可を最大限に活かしました。しかし、どんなに完璧な機材や、どんなに熟練した語り手の筆をもってしても、現実を正当に表現することは不可能でしょう。ここでは芸術と自然があまりにも絶妙に融合しているため、この場所の全体像を適切に伝えることは不可能です。個々の遺跡がどれほど美しくとも――そしてそれらは本当に美しいのです――この理想的な場所の真の魅力は、孤独と静寂の完璧な調和にあります。

皇陵への入り口
皇帝陵への入口
「赤い漆塗りの重々しい扉が蝶番の上で軋んでいた」
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帰り道、私たちは再び泥だらけで陰鬱な郊外を通りました。[105] 寂しく寂れた道沿いの家々は土壁で建てられ、藁葺きで覆われている。粗い板が玄関を塞ぎ、窓からは和紙がぼろぼろに垂れ下がっている。私たちは数組の葬列に出会い、先頭には巨大な黒い棺が担がれていた。

町ではコレラが猛威を振るっていたことを言い忘れていました。毎日何百人もの人が亡くなり、衛生状態は劣悪で、どうすることもできませんでした。苦力たちの生活ぶりを考えれば、全員がコレラに罹らないのは驚くべきことです。そのため、当局は当初、私の奉天訪問に難色を示していましたが、中国では天然痘、朝鮮では腸チフスが蔓延していたため、どちらを選ぶべきか迷っていました。それに、私は神のご加護があれば、自分が引き受けた仕事を完遂できると確信していました。

疫病は3ヶ月前に発生し、ロシア軍に多くの犠牲者を出した。その結果、兵士たちの士気は著しく低下した。苦力や満州人への影響は大きく異なっていた。彼らは生来の宿命論によって死を慈悲深い友とみなすようになり、愛する人の遺骨が入った棺を運び出す時、まるで彼らを喜びの地へ連れて行くかのように、まるで無関心な様子だった。[106] 故人が大切にしていた品々は、墓の傍らで燃やされる棺の上に置かれます。煙が天に昇ると、これらの品々はかつての持ち主の慰めのために、高次の世界で再び形を取り戻すという、俗信があります。しかしながら、相続人は価値のあるものは何でも取っておきたがるため、紙やボール紙で作られた本物の贋作が代用されることが多く、そのため、この「アウト・ダ・フェ」は人形の形でのみ行われる、ということも付け加えておくべきでしょう。

中国総督の昼食会に接待された後、その日の締めくくりとして、夕食ではロシア駐在官の賓客となった。モスクワの政治体制を批判し、ロシア政府のやり方や手段を非難することはできるが、ロシア人のもてなしに関しては意見が一つしかない。世界のどこの出身であろうと、政治的な同盟者であろうと伝統的な敵であろうと、ロシア人は決してもてなしの義務を怠らない。客が自分の屋根の下にいる限り、家族の一員とみなされる。主人と女主人、いや、家中の全員が、客に親切にするために尽力する。しかも、そのすべてが非常に豪華に行われるのだ！客の部屋は暖房で暖められ、望むと望まざるとにかかわらず、絨毯や毛皮が巻き付けられ、何よりも、食事や飲み物をたっぷりと用意することに重点が置かれている。[107] 昼夜を問わずいつでも飲む。

ロシア公邸、あるいは世間では今でも時々そう呼ばれる領事館は、中国の他の公共建築物と同様に衙門（やや衙門）であり、私が今朝見たものより少し荒廃している程度だろう。内部は快適さや豪華さに欠け、家というよりはキャンプのような印象を与える。必要最低限の家具以外は置かれておらず、美しく魅力的にするための工夫も見られない。唯一の救いはテーブルで、常に食事のためにセットされているように見える。官僚のテーブルと同じくらい多くの小皿が並べられているが、果物や菓子の代わりに、キャビア、ニシン、スモークサーモン、キュウリ、そして有名な国民的ザクースカを構成する数え切れないほどの種類の前菜が並べられている。テーブルにはボトルがぎっしりと並べられており、これほど多くのボトルが一つのテーブルに詰め込まれているのを見た記憶がない。クリミア産のワイン、様々なリキュール、ウォッカが置いてあった。夕食の間、客たちは香りのよいタバコを吸いながら、家族のことや遠く離れた故郷のことを語り合った。目の前に広がる景色は、その多様な色合いと色彩において、まさにロシアらしい光景で、シベリアの果てしない平原が私たちとネヴァ川の岸辺を隔てていることに気づかなかった。まるで「紳士たちとご一緒している」ような気分だった。[108] トゥルゲニエフの。

奉天訪問は実に興味深いものでした。街そのもの、有名な建造物、そして奇妙に老齢化した人々だけでなく、現在の状況全体が、果てしない考察の余地を与えてくれます。中国の官僚とロシアの将軍、コサックと苦力、なんと奇妙なほどに彼らはまとまりのない集団を形成しているのでしょう！将来、どんな展開が待ち受けているのでしょうか？実に興味深い問題です。新体制の下で、満州はより繁栄するのでしょうか？人々はより高いレベルへと昇り詰めることができるのでしょうか？かつて宣教師の居住地があった、今ではすっかり荒廃したその場所を後にしながら、私は自問しました。この場所が再建される日は来るのでしょうか？中国の孤児や見捨てられた子供たちのために命を捧げた殉教者たちの後を継ぐ人々が現れるのでしょうか？おそらく二度と見ることはないであろうその場所を最後にもう一度見つめると、破壊された鐘楼の陰鬱な輪郭が、人間の不寛容と盲目的な迫害に対する哀れな抗議としてそびえ立っているように見えた。

帰路

奉天市には私にとって興味深いものがたくさんあり、当初の予定よりも滞在が長引いてしまいました。[109] 旅の困難と不快な出来事をすべて話したところ、知事はとても親切に馬車を手配し、駅まで無事に送ってくれる護衛もつけてくれました。往路がいかに危険に満ちていたとしても、帰路も様々な感動に満ちていました。

私が町を離れたのは、美しい秋の日だった。自然は冬の眠りに落ちる前に、最後の努力でその魅力を振り絞ろうとしているかのようだった。町の境内を通り抜けると、庭園は文字通り色彩に輝いていた。銅色のサフランからブロンズがかった紫まで、想像し得るあらゆる色合いがそこに現れていた。これらの庭園は確かに美しく手入れされている。やがて私たちは広々とした平野に出た。そして、私はこれまで逃していた機会に恵まれ、この恵まれた土地の肥沃さを少しだけ垣間見ることができた。満州は間違いなく世界で最も豊かな国の一つだ。土壌は素晴らしく、丘陵地帯は深い森に覆われ、山々は鉱物資源に恵まれている。道中、トウモロコシと豆が主に栽培されていると思われる農場を通り過ぎた。男も女も子供も、皆が畑で働いていた。

景色は単調だ。私たちは地平線に迫る山々に囲まれた広い平原を横切ったが、[110] 風景は絵のように美しいとは言えないが、ある種の壮大さを欠いているわけではない。独特の魅力、漠然とした物憂げな雰囲気を持っている。エジプトやラージプターナといった広大な平原はどれも、この定義しがたく、形容しがたい特徴を持っている。人はそれをかすかに意識するが、言葉で表現することはできない。こうした自由な雰囲気の中で暮らす人々は、当然ながらその影響を受けており、満州人は風光明媚な土地に住む民族の特徴をすべて備えている。

満州人は故郷に愛着があり、開放的な暮らしを好み、果てしない平原を駆け抜けたり、原生林で狩りをしたりする時ほど幸せなことはありません。私たちが苦労して凸凹の道を進むにつれ、私の想像力は存分に発揮され、この新しい環境から新たな考えや印象を受けました。内陸部をより注意深く探検していたので、満州についての私の考えは確かに大きく変わっていました。しかし、溝を飛び越えたり、斜面を這い上ったり駆け下りたりするたびに、私の思索は時折、乱暴に中断されました。そして、私のかわいそうなタランタスがそうしようとして押しつぶされなかったのは不思議なことでした。タランタスがどのようなものか、少し説明しておくのも良いかもしれません。4つの小さな車輪は、非常に離れて木製の車軸でつながれ、中央で長い棒に固定されていました。その棒には、[111] ボートと風呂の中間のような何かが固定されていた。この棒の振動がバネの代わりをするのだが、それが文明的な改良の役割を果たしたと言うのは間違いだろう。しかし、棒が車輪と籠をしっかりと繋いでいたのであり、これは結局のところ、アジアの幹線道路においては誇るべき功績である。今回の私の馬車はラバに引かれていなかったが、モスクワ風に3頭の馬を並べて繋いだ。彼らは小型のコサック馬で、たてがみと尾が長く、シェトランドポニーより少し大きく、力強く活発だった。真ん中の馬は他の2頭より少し大きく、速歩できたが、その左右のポニーは頭を優雅に反らせ、少し横に傾けて、常に駆けていなければならなかった。馬具は非常に風変わりで、数え切れないほどのストラップで構成されており、その用途はわかりにくかったが、東洋風にちりばめられた銀釘の取り付け部分は明らかに絵のように美しかった。

私の御者はコサック人で、明らかに任務の重要性を深く認識していた。15人ほどの男たちが護衛を務め、白いブラウスと平らな白い帽子が風景に際立っていた。彼らは温厚で素朴な人々で、明るい青い目、透き通った肌、そして子供のような表情をしている。彼らはこの遠い国にすっかり馴染んでいるようだ。[112] 彼らの故郷の生活様式は原始的で家父長制的であり、この異国の地の生活様式とほとんど変わらない。彼らが残酷な行いをし、戦時中に冷酷かつほとんど無意識のうちに残虐行為を犯すとは、到底信じ難い。戦争が終われば、彼らはすぐに征服した民と友好関係を築き、黄色人種の部族と自由に交流する。食料を積んだ小さな二輪の荷車が、若いコサックを御者として、私の護衛を終えた。

道中で見た最も印象的なものは何かと問われたら、二つの仏塔を挙げるでしょう。そのうちの一つは特に美しく、七階建てで、彫刻が豊かに施されています。中国神話の怪物や、あの古代民族の病弱な想像力が生み出し得たあらゆる装飾が、惜しみなく表現されています。また、巨大な亀の上に置かれた巨大な石板のような、注目すべき記念碑もいくつか通り過ぎました。そこには、故国の英雄たちの偉業が刻まれています。道中にあった多くの農場は、この土地の農業資源の豊かさを物語っており、村々は社会学的にも興味深いものです。家々はみすぼらしく荒廃していましたが、私が面白がったのは、そこで遊んでいる子供たちの数でした。[113] 彼ら全員を収容できるほどの広さはなく、ドアはほとんど見当たらず、住民はキノコのように地面から飛び出しているように見えた。私たちは様々な種類の荷車、歩行者、奇妙な馬車、さらに奇妙な騎手に出会い、最後には、威厳ある旅をする官僚に出会った。この人物は刺繍の施された絹で覆われた輿に乗せられ、素晴らしい漆細工のケースに詰められた荷物は部下たちが背負って運んでいた。従者と召使たちは一列になって彼の後を追い、彼の威厳を象徴する旗、中国の提灯、傘、さまざまな銘文が刻まれた旗がすべて彼の前を運ばれていた。閣下は、前後に菱形のビロードの切れ端が入り、漢字が精巧に刺繍された深紅のマントを着た現地の兵士の分遣隊に警護されていた。もちろん、このショーの細部はひどく粗末だった。輿の天蓋は破れて色褪せ、制服のベルベットは泥だらけ、旗はぼろぼろだったが、全体としては私がこれまで見た中で最も芸術的なショーの一つだった。アジア人は確かに、自分たちのショーを効果的に演出する才覚を持っている。下級の官吏が、徴税官とほぼ同等の役人を訪問する際、数十人の従者と兵士の護衛を引き連れている。一方、[114] 西洋の最高官僚は、盛大な行事の際には馬車の後ろに2人の従者がいれば満足する。

奉天駅への帰路は、そこからの旅と比べて何ら改善の余地がなかったことは既に述べたが、快適な鉄道車両に座りながらこの文章を書いている今、過去の出来事となった冒険は、まるで夢のようだ。物語をより面白くするために、最後、つまり旅の劇的な出来事から始めなければならない。盗賊団に誘拐されるか、あるいは殺されるかの瀬戸際で、いかにしてかろうじて逃れたかを語るのだ。しかし、神の摂理のおかげで、増水した川にタランタスが転落し、一部のコサック兵が制服のまま入浴を強いられ、様々な打撲傷や擦り傷を負い、担架が壊れた程度で、それ以上の被害はなかった。攻撃の予定は逃走に変更され、悲劇は皆の満足のいく喜劇へと変わった。事実関係を簡単に述べよう。

最初の村に着くと、コサック兵たちは馬が喉が渇いているので休憩が必要だと告げた。彼らは皆馬を降り、道端の宿屋に急いで入り、私と馬だけが残された。しかし、視界もバケツもなかったため、哀れな馬たちのために何もしてやることができなかった。しばらくして男たちが戻ってきて、彼らがそこにいたことは間違いなかった。[115] 事態はまさに様相を呈していた。馬に水がなかったとしても、男たちは十分に水を見つけていた。やがて私たちは別の村に着いたが、そこでも同じことが起こった。ただ今回は、彼らは言い訳を思いつくこともせず、喉の渇いた馬のことなど一言も口にしなかった。言うまでもなく、一休みするごとに会話はより活発になり、馬はより激しく突き進むようになった。三度目の休憩の後、事態は急転した。彼らはもはや話さず、一斉に叫び声を上げ、その声には流行歌の断片が混じり、馬の速歩はギャロップへと変わった。

私は絶望を感じました。なぜなら、この自然児たちの根深い国民的慣習に対して、自分が全く無力であることを悟っていたからです。しかし、彼らは私に対して礼儀正しく振る舞い続け、最大限の敬意を払ってくれました。ただただ滑稽だっただけで、それだけです。私たちがスピードを上げて走る間、彼らは叫び、歌い、赤いハンカチを振り回していました。

最後の村落を過ぎ、奉天駅に着くまで休憩を取る見込みはなかったので、駅まで田園地帯を障害物競走で横断する計画が持ち上がった。どれほどの距離を走ったかは定かではない。そのスピードは、これまでの経験のすべてをはるかに超えていたからだ。不整地でのレースは、様々な感覚を私に与えた。[116] 平原を横切るのは速くて刺激的で、私も野生児たちの興奮にすっかり同調した。耕作地を横切るのは馬に乗った者にとっては十分楽しかったが、タランタスに乗った私には、まるで拷問台にかけられているようだった。しかし、最も辛かったのはトウモロコシ畑を横切る時だった。

競争は速度を増した。馬も人も完全に正気を失い、もはや制御など問題ではなかった。馬は馬具を歯で挟み込み、ただ風のように疾走した。まるで溝を飛び越え、葦の生垣を突き破るかのようだった。馬の中には足を滑らせ、男たちは泥の中に真っ逆さまに倒れ込み、銃と剣が空中できらめく円を描いた。ついに、深い小川を越えようとした時、糧食車の車輪が片方外れ、荷車は粉々に散り散りになった。その時、私は喜びに胸を躍らせ、遠くにまるで避難所のように聳え立つ、奉天駅と呼ばれるみすぼらしい小屋を見つけた。

私はタランタの底に横たわり、解放がすぐそこまで来ているような感覚を覚えた。説明しなければならないのは、この狂気のレースの早い段階で藁の座席が壊れてしまったため、タランタの中に留まる唯一の方法は底に横たわり、側面につかまることだったということだ。しかし、この比較的快適な状態も、私に与えられたのはほんの一瞬だった。[117] しばらくして、突然、恐ろしい衝撃が襲ってきた。馬車が軋むような音がして、御者の叫び声が聞こえたが、私には聞き取れなかった。馬が水中でもがいている音だった。そしてついに、氷のように冷たい波が押し寄せてくるのを感じた。溺れそうだと思い、本能的に籠の中から身を起こした。私たちは堤防を越えて氾濫した川の真ん中にいたのだ！私の小さな馬たちは半分水に浸かっていた。コサックのうち数頭はまだ鞍に乗っていたが、腰まで水に浸かっている泥水の中を歩いているものもいた。彼らは皆、興奮して話したり叫んだりしていたが、皆とても上機嫌だった。傷を洗っているものもいれば、流れに流されていく持ち物を必死に救い出そうと奮闘しているものもいた。そして馬たちは、ついにこの上ない満足感とともに、長い間差し控えられていた、そして当然得るべき水を、思う存分飲むことができたのだった。

通常の条件下での障害競走は崇高なスポーツであり、魅力と多くの危険を伴うかもしれないが、コサックの分遣隊に護衛されたタランタスで行われるこのようなクロスカントリーレースとは比べものにならない。しかし、それでもなお、私はこの勇敢な仲間たちに深く感謝している。彼らの狂気じみた冒険と、彼らの熱狂的な陽気さが私たちの命を救ってくれたのだ。馬のいななき、コサックの叫び声、剣の閃光の中、私たちは一団の死体の存在に気づいた。[118] 茂みに隠れていたと思われる男たちが、遠くの森へと逃げていくのが見えた。どうやら我々が追っていると思ったようで、彼らは無秩序に逃げていった。後で分かったのだが、それは長年この地方を恐怖に陥れてきた「チュンチュス」の一団で、おそらく前回の旅で出会った連中と同じだった。彼らはつい最近、東シナ鉄道の取締役であるウェッツェル氏を誘拐した。彼の冒険は新聞で長々と報じられている。彼は奥地へ連れ去られ、凄惨な拷問を受け、身代金が届いた時には正気を失いそうになっていた。

もしコサックたちがあの障害物競走に興じていなかったら、私の旅は悲劇的な結末を迎えていたかもしれません。猛烈な馬の乗り方のおかげで、獲物を待ち伏せしていた一団を驚かせてしまいました。しかし、もし彼らが私たちが街道を普通の旅人のように静かに進んでいるのを見ていたら、間違いなく襲いかかってきたでしょう。ですから、よく知られた諺で締めくくりたいと思います。「終わりよければすべてよし」

[119]

ポートアーサー、ダルニー、牛昌、天津

奉天と旅順の間の地域は満州の穀倉地帯です。米、トウモロコシ、トウモロコシが豊富に生産され、エンドウ豆や豆類は35から40種類あります。中国の農業は優れた原則に基づいています。灌漑システムと作業方法は十分に注目に値しますが、豊作は主に優れた施肥方法によるものです。同じ土地で、1年間に複数の作物を輪作することができます。この土地は休耕を必要としないようです。

中国人の農民や労働者たちを眺めていると、平和を愛する農業従事者たちと、沿道に並ぶ武装コサックたちとの対照に、私は鮮烈な印象を受けた。海岸に近づくにつれて、彼らの数は増え、兵舎も増え、規模も大きくなっていた。しかし、ロシア軍と中国人農民は友好的な関係を築いているようだ。ロシア兵と中国人が同じテーブルに座り、楽しそうに語り合っているのを何度も見かけた。[120]現地の人々の間にはロシア化の兆候さえ見受けられました。というのも、多くのおさげ髪がロシアのシャプカ（帽子）の下に隠されていたからです。彼らは同じ食べ物を同じようによく食べ、多くの嗜好が共通しているように見えます。義和団の騒乱の際、ロシア軍が現地の人々に対して並外れた残酷な行為をしたとしても、現在では彼らの間には完璧な理解が存在していることは間違いありません。そして結局のところ、彼らは多かれ少なかれ同じ血統に属し、歴史的にも非常に似ており、同じ原始的な生活を送っています。

旅もいよいよ終盤に差し掛かっていた。歩みは遅かったものの、波乱万丈だった。遼陽で遭遇した最後の難関は橋が流されたことだった。数週間前にハルビンの駅長から事故の衝撃的な話を聞かされていたので、この遅れは覚悟していた。当時、駅長は誇張して満州奥地へのさらなる進入を思いとどまらせようとしているのではないかと疑ったのを覚えている。しかし、遼陽の状況を目の当たりにすると、駅長の話はまさに真実だったと悟った。目の前の光景は混乱に満ちていた。何千人ものロシア兵と中国人苦力が砂を運び、電柱を切り、レールを修理していた。皆が話し声を上げ、叫び声を上げていた。[121] さまざまな言語や方言で同時に。

まさにバベルの塔だった。約1000人の男たちが石と鉄の橋の建設に奔走していた。さらに数千人が水の流れを確かめるために砂州を掘り、別の作業員の一団が桟橋を作っていた。数時間も停船したが、誰もいつどうやって渡ればいいのか分からなかった。しかし、その光景はあまりにも刺激的で、中国人たちの作業風景を観察する絶好の機会だったので、遅れたことを厭わなかった。ついに、何人かの工兵が列車を分割し、桟橋を使って分割して渡ることを提案した。

一体どうやってそれが実現したのか、正確には説明できません。客車がガタガタと揺れ、揺れる桟橋の上で機関車が笛を吹き、軋み、うなり声を上げていたため、観察する暇もありませんでした。桟橋の仮設の柵が水没し、波が客車のドアまで押し寄せてきた時、私は火夫と車掌に倣い、裸足で階段に立ち、もしぐらついた構造物が全て崩壊して波の下に消えてしまったら、飛び込んで陸まで泳ごうと準備を整えました。

こうして満州横断の旅は終わった。幾度もの遅延と内陸部への遠回りで進路は遅れたが、ついに無事に旅順港に到着し、そこで私は留まった。[122] ダルニー訪問を含め、2日間滞在しました。私が見た旅順は、遼東半島の先端にある単なる軍事基地に過ぎませんでした。かつては中国海軍の主要な兵器廠でしたが、日本との戦争後、防衛施設と軍事施設は破壊されました。1898年、ロシアは旅順とダルニーの二つの場所を租借し、旅順を巨大な軍事・海軍要塞にしました。旅順は、陸軍と海軍の最高司令官である提督の管轄下に置かれました。彼の下には海軍と陸軍の二重の幕僚がおり、港湾司令官、海軍参謀長、ライフル兵、砲兵、技術部、諜報部の長、港湾長、水雷部隊長、港湾司令官の第一補佐官、第二補佐官、商業港湾司令官、総督の兵器将校、民政知事、外交官、財務長官、警察署長で構成されていた。

ポート・アーサーの行政形態は明らかに非常に複雑で、当初は東のクロンシュタット、つまり大帝国のアジア的な城塞にするという案もありました。この地自体と周囲の丘陵地帯は要塞で埋め尽くされており、私は何度も何度も、この城塞が完璧に機能すると確信していました。[123] 海路で奪取するのは不可能だ。兵器庫、魚雷庫、兵舎、野営地が延々と続く。旅順港が実質的に軍港であるという事実は隠されていない。東華鉄道会社や露中銀行など、軍事目的で利用されていない建物はごくわずかだ。

貿易の需要を満たすため、対岸に新たな町が誕生しました。ダルヌイと呼ばれるこの町は、旅順港の北西、タリエン湾に位置しています。この地域は旅順港と同様に中国から租借されており、満州鉄道でウラジオストク、モスクワ、黒海、バルト海と結ばれる自由港となる予定です。やがて極東における一大商業中心地となるかもしれません。この港は約6マイルの長さと非常に深い水深を誇り、航行に非常に便利な設備を備えています。

現在のダルヌイは、いくぶん逆説的な様相を呈している。砂浜から宮殿が出現し、人気のない広場には公共の記念碑が立ち並び、海岸沿いには大通りやブールバールが広がっている。ダルヌイはロシアの商業と進歩を志す者にとっての希望であり、旅順は軍人にとっての誇りである。前者の発展はホワイト氏の精力的な努力によって促進され、後者は[124] クロパトキン将軍の強力な守護者。

クロパトキン将軍
クロパトキン将軍
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ポート・アーサーはその戦略的重要性ゆえに大きな感銘を受けましたが、ダルニーを見ても、その商業的将来についてはあまり確信を持てませんでした。今回の訪問で、1898年以来の成果を目の当たりにしました。確かに、多くのことがまだ完璧には程遠く、経験の浅い者にも明らかな誤りはありますが、これほど短期間で多くのことが成し遂げられたことは容易に理解できます。しかし、もしこれら全てがどれだけの犠牲を払って成し遂げられたかを知れば、私たちの感嘆はおそらく大きく薄れてしまうでしょう。

大沽行きの船はしばらく出港しそうになかったので、鉄道で北京まで旅を続けることにした。英沢までは満州本線を渡り、そこから牛塘へ支線が通っていた。牛塘は黄帝内閣の最北端の貿易港で、澳遼東湾（ペチリ湾の延長）に注ぐ遼河の河口から13マイルの距離に位置していた。牛塘とシベリア、北京を直接結ぶ鉄道はちょうど完成したばかりだった。天津方面への支線は以前から存在していたが、義和団の動乱で壊滅した。読者の皆さんにこの町の重要性を少しでも正確にご理解いただくために、ここで少し説明しておこう。[125] 官報からの引用:—

牛塘の町は鉄道建設以来、急速に重要性を増しています。旅順、達利、そして大石塘交差点（ここから旅順への支線が伸びています）を結ぶ東清鉄道は、1899年末に奉天まで開通しました。清国帝国線も同時期に完成しました。東清鉄道によって遼陽近郊の粤魯山と莆馬山、そして遼東半島南部の瓦豊田の炭鉱が開拓されたため、満州の鉱物資源を体系的に利用することが決定されました。鉄道はこれらの豊富な採掘場に沿って走っています。これらの発展に伴い、前例のない商業活動が活発化し、1898年には49%の増加を記録しました。

この港の主要貿易品は豆と油粕で、1899年には豆が2,241,053ピクル、油粕が2,289,544ピクル輸出された。1898年のアヘンの純輸入量は92ピクルで、1879年の2,453ピクルから減少した。アヘンの輸入量はここ数年着実に減少しており、これはケシの実が満州で大規模かつ成功裏に栽培されているためである。1899年のこの港の貿易総額は48,357,623タエルで、1898年の32,441,315タエルから増加した。[126] 1900年の騒乱において、この港は顕著な影響を与えました。町を攻撃した中国軍はロシア軍に敗れ、ロシア軍は港を占領しました。1900年には貿易は必然的に停滞しました。

牛汀は私にとってまさに啓示でした。初めて、真の中国の街の広大さを目の当たりにしたのです。それは、人々で溢れかえる通りや路地が入り組んだ、まるで迷路のようでした。西洋の常識はここですべて覆され、建物も人々も、まるで別の半球、いや別の惑星から来たかのようでした。街の輪郭はあまりにも奇妙で、色彩は鮮やかで、音はあまりにも鋭く、聞く者は一瞬にして耳が聞こえなくなり、目がくらみ、そして驚愕するほどでした。街の向こう、地面の上には、川に浮かぶ水上都市がありました。この地点の遼川は、幅半マイルほどしかありませんが、文字通りあらゆる種類の船で覆われていました。

大型商船、小型ボート、木造ジャンクがひしめき合う。それぞれのボートが家であり、常に一家族、あるいはしばしば複数の家族が、家財道具一式とともに暮らしている。デッキには子供、豚、鶏が溢れている。裕福な富裕層は、川沿いにパゴダのような夏の別荘を定期的に構え、精巧な家具が備え付けられ、高価な鉢植えの矮小樹が植えられた人工庭園に囲まれている。こうした混沌とした状況の中で、[127] 水上にはボート、狭い水路、そして規則的な運河が自由に流れ、優雅なカヌーがゴンドラのように滑るように曲がりくねって進んでいきます。陸でも水上でも、人々の群れと生命の豊かさが圧倒的です。

この押し寄せる人々の群れの中にいると、居心地が悪く、迷子になったような気分になる。最も狭い通りも、最も大きな広場も、中庭も、水上家屋も、すべてが活気に満ちている。インドの眠たげで受動的な群衆とは対照的に、ここでは老若男女問わず、誰もが活動的だ。皆が自分の仕事に熱中し、皆が何か懸命な目的を思い描いているように見える。この民族が持つ労働能力は、朝から晩まで、あらゆる場所で発揮されている。中国人の力強さと活力は、本来のエネルギーと勢いを余すところなく、ここに見ることができる。

牛汀は現在でも重要な地ですが、将来的には一大商業中心地の一つとなる可能性を秘めています。これまで牛汀の国際貿易は、年間3ヶ月間牛汀川が凍結するため阻害されてきましたが、天津線の開通により陸路でのアクセスが容易になりました。遼河に鉄道橋を架ける計画もあり、完成すれば北京からサンクトペテルブルクまで直通の列車が運行されることになります。現在、旅行者は木製のジャンク船で牛汀川を渡り、そこから牛汀へ向かう必要があります。[128] 中国の列車での旅。

商業都市の中心には、カトリック伝道所が位置している。曲がりくねった路地の迷路に埋もれ、隣接する市場の喧騒に埋もれ、東洋のバザールのような印象を与えている。小さな教会と伝道所に属する数軒の小さな家々は、白塗りの庭壁で可能な限り囲まれているが、包囲攻撃や深刻な暴動の際には、この壁は貧弱な防御力しか持たない。もし民衆が敵意を示したら、この荒廃した壁は暴徒に長く持ちこたえることはできないだろう。しかし、伝道所に加わり、慈善活動に人生を捧げ、飢えた人々に食料を与え、困窮者を世話する人々は、この世のどんなに堅固な塔よりも強固な防御に信頼を置く。伝道師は故郷を離れ、全能の神に自らの命を捧げた瞬間から、常に不安を抱えながら日々を送る。黄帝内国の岸辺に足を踏み入れた瞬間から、あらゆる危険が彼の周りに群がる。義務のために殉教するこれらの人々は、公然かつ密かな迫害、恐ろしい疫病、窮乏、そしてあらゆる種類の苦難に絶えずさらされています。しかし、数々の試練と危険にもかかわらず、誓願を立てたばかりの若い司祭や修道女たちは、喜びと熱意に満ち、準備万端で極東へと旅立ちます。[129] 高貴な精神的活動に人生を捧げること。

牛峨を出発する日、私は歴史的な出来事に立ち会うという幸運に恵まれました。鉄道が満州総督府に正式に移管されたのです。先の大戦以来、牛峨と漢口峨間の路線はロシア軍の統制下にあり、漢口と天津間の路線はイギリス軍の支配下に置かれていました。この日を祝って盛大な祝賀行事が開かれました。駅舎はアジア風の華やかさで装飾され、至る所にヴェネツィア風のマスト、はためく旗、中国語の銘文、そしてロシアの戦利品が、この大イベントを告げていました。月桂冠は勝利を、オリーブの枝は永遠の平和を象徴していました。野心的な官僚たちと金の冠を身につけたロシアの将軍たちは、互いの敬意を表して敬礼とお辞儀を交わしました。誰もが満足そうに見えたので、まさに「互いに譲り合い、互いの生き方を尊重する」という構図だったに違いありません。

祝賀行事は果てしなく続くプログラムで幕を閉じ、もし私にジャーナリズムの才能があれば、「ロシアから中国への東シナ鉄道の正式譲渡」というコラムを執筆できただろう。レセプション、プレゼンテーション、献花、シャンパンの奔流と乾杯の絶えない晩餐会の様子を長々と描写できただろう。しかし、最高の特派員は[130] 鉄道の実際の譲渡という主要な出来事について、私がここで述べた以上のことは、彼にはできなかったでしょう。彼は、私と同様に、あの鉄道が実際に中国の所有物となったのかどうかという情報を私たちから隠している厚いベールを突き破ることはできなかったでしょう。

牛汕と漢口汕の間の土地は、植生は豊かではあるものの、最初は平坦で面白みに欠ける。海に近づくにつれて変化に富み、場所によっては実に絵のように美しい。黄海の湾のいくつかは――ちなみに、そこだけは鮮やかな青色をしている――フィヨルドを思わせ、ゴツゴツとした岩が広がっている。我々はゆっくりと前進し、多くの地点で停泊したが、ロシア兵は依然として現地の兵士たちを圧倒していた。

夜遅く、私たちの列車が大きな音を立てながら、あの有名な城壁の裂け目を通り過ぎた時、私は深い感銘を受けました。人類が作った建造物の中でも屈指の巨大な石積みの塊が、ここでは最も美しく、山々の急斜面を迂回し、最高峰の頂へと登り、あるいは平野へと降りて、果ては海の底知れぬ深みへと消えていく様を、見ることができるのです。

それは実に素晴らしい光景であり、エジプトのピラミッドのようなもう一つの巨大な人類の事業と同様に、この壁はそれ自体が興味深いだけでなく、[131] 世界文明史。私はそれを見つめ、アメリカ製の客車を連ねた長い列を引いた力強い機関車が裂け目を通り抜けるのを見ました。その一瞥の中に、アジアの過去と未来の両方について理解すべきことが数多くありました。

ハンカウ・チュワンでは、驚きの出来事が待っていた。イギリス軍が任務を終え、この記念すべき機会に司令官が晩餐会を開いたのだ。客たちは駅近くの小さな衙門に集まった。食堂は趣のあるカーテンが掛けられ、美しい水彩画が飾られていた。本や小物が散らばり、テーブルには真っ白なテーブルクロスがかけられ、簡素ながらも隅々まで清潔に整えられたディナーセットが並べられていた。質素な住まいではあったが、その細部に至るまで、一時的な滞在者たちに、かつてのイギリスの家の快適さと魅力を懐かしく思い出させるものだった。

私の旅のもう一つの興味深い点は、漢口荘から天津まで、中国で最も裕福な地域の一つを通り抜けたことです。列車は多くの重要な町に立ち寄ったため、頻繁に停車しました。この地域は貿易が盛んで、ところどころで畑のように耕作されているところもありましたが、この地域の真の豊かさは炭鉱にあります。建築物の珍奇さという点では、道中の主要な遺跡は、李鴻昌の別荘と天津城砦でした。[132] タク。

故総督であり偉大な政治家でもあった彼は、才気あふれる金融家でもありました。投機と商業への執着は全国的に知られていました。この辺りの炭鉱も一部は彼の所有物でした。彼は個人的な事柄に気を配るだけでなく、取引先の財政状況にも綿密に目を配りました。外国の外交官を接待したり、国際企業の取締役、あるいは特別な利権や特権に関する情報を得たいと望む一般企業の社長に面会を許したりする時でさえ、総督が最初に尋ねるのは決まって「彼の資産はいくらですか？どれほど裕福ですか？」でした。請願の成否は、政治家の財源に初期投資として注ぎ込まれた資金の額に大きく左右されると、私は聞きました。

大沽砦については、長々と説明する必要はないだろう。ここ25年間の歴史――西洋と東洋、白人と黄色人種の争い――において、この砦は際立った役割を果たしてきた。幾度となく砲撃を受け、破壊され、そして再建された。そして現在、再び廃墟となっている。

現在、新たな商業都市が建設中です。旧世界の様式に代わって、近代の入植者たちが導入したのです。[133] いささか俗悪で味気ない建築様式で、中国の古い町並みのような絵になる美しさも、ヨーロッパの都市のような優美さも持ち合わせていない。この植民地はまだ揺籃期にあり、小さな家が数軒並び、みすぼらしい商店がいくつかあるだけだ。

旅の最後の立ち寄り地は天津でした。北河と大運河の交差点に位置する天津は、中国で最も重要な都市の一つです。人口は100万人を超え、市街地、外郭、郊外に分かれています。旧市街はまさに中国の街の典型で、人口過密、華やかさ、喧騒、そして汚さを湛え、まるで蜂の巣の中の蜂のように人々がせわしなく行き交っています。興味深い建造物が数多く残っていますが、この街の最大の魅力、つまり1200平方メートルの広場を囲んでいた城壁は、もはや存在しません。貿易交通のために取り壊されたのです。

ヨーロッパ人街は、その様相が全く異なっています。大きな広場、木陰の並木道、そして美しい建物が立ち並んでいます。それぞれの国が小さな植民地を所有しており、兵舎、商業事務所、領事館などが並んでいます。フランス人街に近いイギリス人街は、最高の建物を誇り、広く手入れの行き届いた通りが続き、非常に立派なシーク教徒たちが警備にあたっています。大きな住居は、[134] 素朴な平屋や、ターバンを巻いた背の高い兵士の姿は、インド人の駐屯地を思い起こさせる。イタリア人とオーストリア人の居住区は運河の反対側にあり、地元の町に埋もれてほとんど見えなくなっている。連合軍の占領以来、天津の重要性は大幅に高まり、国際商業上の利益に関しては、やがて上海の強力なライバルになると思われる。実際、天津は上海と同じような商業上の利点をすべて備えている。明朝時代には二次的な地位に過ぎなかったことを考えれば、その発展はなおさら注目に値する。天津は北京から約 80 マイル離れており、海に近接しているため、輸出入貿易の市場としての商業上の利点は明らかである。

鉄道の開通は、天津が既に享受していた多くの利点に加え、本土との直接的な交通を可能にしたという、もう一つの大きな利点をもたらしました。総督として長年天津に居住した李鴻昌は、この地の強力な支持者でした。彼の治世下、天津は一大商業中心地となっただけでなく、陸海軍の組織化のための師範学校が設立されたことで、他の勢力も天津に惹きつけられ、様々な職業が誕生しました。

天津は実際、進歩党の本拠地となっている。パンフレット、日刊紙、[135] 文芸および政治クラブは、偉大なる太守の見解と思想を広めてきました。約30年前、通山付近で最初の炭鉱を開いたのは李鴻昌であり、石炭の輸出は急速に進んでいます。現在の産出量はほぼ30万トンに達しています。もう一つの重要な地元産業は塩の生産です。これは政府の独占であり、海水を蒸発させることで得られます。塩は川岸に山積みになっています。蒸留酒が大量に作られ、内陸部に送られています。輸出品にはワイン、毛皮、皮革、剛毛、木材などがあります。25年前には存在しなかった輸出貿易は、現在では年間総額約1500万両に達しています。

1858年の最初のヨーロッパ人遠征以来、天津は多くの戦闘と激戦の舞台となってきました。前回の反乱では、他のどの場所よりも激しい騒乱が起こり、1900年6月初旬には義和団が外国公使館の集落に放火しました。当初は誰も危険の切迫に気づいていないようで、同月後半、大沽への砲撃の後になって初めて、戦争のあらゆる恐怖を伴う敵対行為が本格的に開始されました。ヨーロッパ人への攻撃は、[136] 植民地の包囲、兵舎の封鎖、鉄道駅の破壊、そして宣教師とキリスト教徒の虐殺が、次々と起こりました。目撃者たちは、蜂起中に行われた残虐行為を生々しく描写しています。兵士、宣教師、キリスト教徒の女性、そして子供たちの勇敢さは、世界中の人々の感嘆を呼び起こしました。多くの遺跡が、この長引いた包囲の証を今もなお物語っています。

この地での滞在における最大の出来事は、太守宮への訪問でした。もし李鴻昌が偉大な政治家であったならば、その後継者もそれに劣らず相応しい人物でした。袁思凱と陳其同は、近代中国で最も著名な二人の人物です。彼らは生まれつき全く異なる資質を持っていますが、中国の無関心を打破しようと尽力する点では同じです。目的を達成するための方法や手段は異なっていても、目指すところは同じです。陳其同は平和を愛し、孔子の教えを熱心に信奉し、国家道徳の原則に深く根ざした人物です。彼は純粋に商業・工業的な事業、金融取引においては改革を支持しますが、知的・精神的な問題に関しては非常に保守的です。彼は自身の地方において、改善のための試みを成功させてきました。彼は工場を設立し、[137] 楊子江沿いには綿糸工場や織機、鍛冶場、地方鉄道、そして重要な兵器庫がありました。

彼には多くの反対者がいる――凡庸な境遇を超えた者なら誰でもそうであるように――彼は理想主義者だと非難する。しかし、ほとんどの場合、彼の思想は実践に移され、祖国に真の利益をもたらした。彼は深い思索家であり、非常に愉快で興味深い仲間である。様々な政治・社会問題に関する彼の著作は、人間哲学の優れた見本である。

袁思凱は、それとは対照的に、何よりも行動力のある人物であり、根っからの軍人である。敵と戦うことを好み、道中の困難を顧みずに突き進む。

天津での滞在は、中国の実情をより明確に理解する上で、私にとって特に有益でした。私は多くの興味深い人々と知り合い、その中には現代史を築いた人々もいます。彼らは皆同じ国籍だったわけでも、同じ職業に就いていたわけでも、同じ考えを持っていたわけでもなく、意見も大きく異なっていました。しかし、彼らの見解の対立があったからこそ、ある程度、私は暫定的な結論を導き出すことができたのです。

セントマーティンの短い夏の明るい午後、私は長い鉄道の旅の最後の24マイルを終えた。[138] 二つの大陸を横断する旅。最終目的地のペキンに近づき、平坦で不毛な土地を抜けていくにつれ、この数ヶ月でこれほど長い距離を旅してきたとは到底思えなかった。これまで訪れた様々な国とその住民、訪れた繁栄した町とみすぼらしい村、文明の中心地と原始的な寂寥を、思い起こそうと努めた。

すると、私は自分が見てきたものすべてを理解し始めた。この地域についての私のこれまでの概念の多くは曖昧なものだった。想像と現実の隔たりは大きいからだ！どんなに信頼できる情報を集め、どんなに明確な描写を聞き、どんなに優れた書物を研究しても、それらは個人的な経験には程遠い。どんなに優れた参考文献、どんなに正確な数字、どんなに明快な文章であっても、現実と同じ効果を生み出すことは決してない。そして、私たちの能力が最も効果的に発揮されるのは、そうした抽象的な概念に基づいているのではない。人が感じるものは、目で見るものよりもさらに重みがあり、心理学的研究は統計よりも価値がある。ある国を知るには、そこに住む人々の生活、日々の暮らしを研究しなければならない。あらゆる表情、労働と休息、その根本原理と多様な顕現における生活、これこそが私たちに何かを教えてくれるのだ。[139] エネルギーを与える要素がさまざまな方向に流れ出る深い源。

旅の終わりが近づくにつれ、あたりは暗くなっていった。通り過ぎる小さな駅のプラットホームには、連合軍に属する外国人兵士の姿が見られた。こちらは美しいチュートン人の巨漢、あちらは背の低い褐色のベルサリエーリ。駅を進むごとに動きが増し、混乱も増していき、ついに首都に着いた。帝都の鹿公園の脇を進むと、日が沈み始めた。刻一刻と光の演出は美しさを増していった。東の丘の青い線に縁取られた、陰鬱な木々の群れは、魅惑的な光景を描いていた。

輪郭と色彩はあまりにも予想外で、奇妙に混ざり合い、まるで中国の巨匠が魔法の筆で描いた絵画のようだった。森は暗く不気味に浮かび上がり、まるで古代の民話に出てくる怪物や竜が今もなお隠れているかのように、丘はまるで恐ろしい巨人たちによって積み上げられた、尖った砂糖菓子のようだった。

それは私が見たいと願う限りの完璧な中国の風景だった。そして何より、太陽は燃え盛る光とともに沈んでいった。まるで燃え盛る空に火の矢が放たれるようだった。熱帯地方や東洋で多くの夕日を見てきたが、これほど美しいものはなかった。その輝きはサフラン色に染まり、常に雲が空に漂っていた。[140] 首都、そしてモンゴルの砂漠から立ち上がる何百万もの原子すべてを照らしました…。

道の予期せぬ曲がり角で、まるで黄金のベールが引き裂かれ、神秘的な街の姿を垣間見せてくれたかのようでした。舞台効果は完璧で、まるで巧みな演出家が幕を開け、壮大な波多門門の壮麗さを余すところなく現したかのようでした。有名な銃眼付きの城壁、マルコ・ポーロが初めて描写した高層塔と堂々とした仏塔、重厚な堡塁、大理石の橋は、かすかにしか見えず、だからこそより一層印象深く美しく見えました。実際、北京の第一印象は空想、あるいは夢でした。街の真の姿は、幸いにもまだ私には見えませんでした。知識や経験による幻惑に束縛されることなく、私の想像力は思う存分発揮することができました。その後、物事の見方は変わりましたが、最初の日、強大なハーンの偉大な都市は、私にとって蜃気楼のように思えました。

偉大な国家の、いや、強大な民族の全栄光の崩れかけた城塞、その芸術の記念碑、その歴史のワルハラは、黄金の雲の上に浮かぶ黄金の都市のように、まばゆいばかりの残光の輝きの中で輝いていた。

[141]

北京

I
到着

ペキンに着いたのは夕方だった。列車はタタール壁の外に停車した。あたりは暗闇に包まれ、辺りはまるで無人だった。警備員もポーターも見当たらない。土手の脇には、巨大な提灯を持った苦力（クーリー）が数人、乗客を待っていた。彼らは長い竹の棒に無数の風船をぶら下げ、風変わりな行列を組んで主人を捜していた。皆大声で叫んでいたが、誰も理解していなかった。車や客車の姿はどこにもなく、プラットホームさえ見当たらない。私は砂漠の真ん中に立っている。背後には砂丘と池が見えるだけだった。前方には、苦力の群れの中に背の高い人影が目立って近づいてきた。カボチャのような提灯の黄色い光で、私は旧知の人物だと分かった。彼は公使館の第一書記官を務めており、上官からの招待状を持ってきてくれた。トランクは係員に預けられ、友人が住む新しい住居へと歩いていく。[142] 近くにいると教えてくれます。

現在の鉄道駅は仮設駅で、連合軍の占領以降、列車が内壁まで到達できるようになったと説明を受けた。以前は、聖都北京を汚すような列車は許されなかったため、列車は何マイルも離れた場所で停車しなければならなかった。仮駅から少し離れた壁にはトンネルのような開口部があり、公使館や外国人居留地の職員のために作られたもので、治外法権が認められていると説明された。私は期待に胸を膨らませながら、いわゆる「諸国民の門」をくぐった。きっと驚きが待ち受けているはずだ。

目の前に妖精の街と舞台のような光景が広がるのを期待していたが、壮麗できらびやかな景色の代わりに、霧が広がっていた。いくつかのパラフィンランプの揺らめく光で、有名な国際地区が見え始めたが、灯りがない方がましだと感じた。灯りがあると、廃墟と瓦礫しか見えなかったからだ。レンガとモルタルの山の中、淀んだ水路の端に着いた。同行者が少し誇らしげに教えてくれたところによると、それはいわゆる翡翠運河だそうだ。それは私がずっと前から知っていた壮大な名前だ。もし私がそれを現実と違うように想像していたとしても、それは誇張した空想のせいではない。そして、私たちが小道をよろめきながら歩いていくと…[143] 溝の周りを歩いていると――お許しください、ジャスパー川の岸辺に――庭の壁以外、何も見えない。かの有名な翡翠の小川さえ見えない。遠い昔には溝に水があったのかもしれないが、今はあちこちに水たまりがあるだけだ。だが、見えない分、匂いはより強く感じられる。想像を絶する、あるいは想像を絶する、あらゆる匂いを。

ついに、衛兵が前に立つ門に近づいた。合言葉を告げられ、ようやく家に戻った。中庭の芝生の端には、たくさんの提灯が飾られている。大きくて黄色く、メロンのように見える。その効果は魅力的だが、光はごくわずかで、柱とアーチがいくつか見える程度だ。さて、いくつかの吹き抜けの広間を通り抜けると、庭園のような広場に着く。左右の小さな別荘の窓から、蝋燭の灯りが漏れている。正面には同じ様式の別の建物があり、数本の柱が重厚な屋根を支えている。柱は赤い漆塗りの木材で、瓦はエメラルドグリーンだ。その向こうにまた庭があり、最後に公使館がある。扉は開いており、広間は明るく輝いている。広い階段には赤い服を着た召使いたちがいる。おさげ髪の中国人で、彼らの国の流行に合わせて着飾っている。彼らは手を合わせて深々とお辞儀をし、私たちに敬礼しました。

シーンは面白く、設定も素晴らしい。[144] 提灯の光に照らされた古い衙門の屋根は、実際よりもさらに切妻屋根のように見え、軒は実際よりも奇怪に見えた。ついに目の前に、数千年も前の、芸術的で華麗な、真に中国らしい絵画が姿を現した。しかし、中に入ると景色は急速に変わり、過去から現在へ、東洋的な環境から西洋的な内部へと足を踏み入れる。

昇る太陽の光が、バラ色の輝きを放ちながら、城壁の銃眼を通して衙門の中庭に明るく差し込み、私を起こした。

私の宿舎には小さな中庭に面したベランダがあり、柱はルビー色の漆塗り、屋根はエメラルド色の釉薬で覆われています。庭には古い陶器の花瓶にたくさんの花が植えられています。隅には樹齢4年の杉が立ち、その枝は朝日の天蓋の下に美しい日陰のテントを作っています。古木の枝や軒には鳥たちが群がり、私と一緒に目を覚まし、楽しそうに歌っています。

目を開けると、自分が起きているのかまだ夢を見ているのか、ほとんど分からなかった。周囲の状況を認識するのに少し時間がかかった。小さな庭で、誰かが紙靴を履いて音もなく芝生を歩いている。白いチュニックの上に水色のカフタンを着ており、その色合いが調和している。[145] そうだ、このスレートブルーは彼の黄色い肌色によく似合うし、長いおさげ髪が背中に垂れ下がっている。

これが現実だ。私は確かに花の国にいる。実は北京で目覚めているのだ。

II
町を初めて車で通る

夜の8時。北塘から戻ってきたばかりだ。そこから来るのに1時間近くかかる。なんとも恐ろしい道だ！まるで光り輝く立体鏡のように、見つめるだけで生き生きとした姿が目の前に迫ってくる。巨大な万華鏡のように、無数のまばゆいばかりの破片の間に、蟻の群れが忙しく動き回っている。そして、これを虫眼鏡で見ると、北京の第一印象に似た光景が目に浮かぶだろう。大騒ぎ、騒乱、混沌。そして、これらすべてが渦巻く塵のベールに半ば覆い隠されている。私が見たものを語り尽くすのは困難であり、私がどんな感覚を覚えたかを説明するのはなおさら困難だろう。私はそのまばゆいばかりの光景に圧倒された。

早朝、探検に出発した。公使館のある通りから、突然、壮大な帝国広場へと曲がる。目の前に広がる黄色い屋根の宮殿は、北京の中心、いや、黄帝内閣の中心とも言えるだろう。あらゆる道がそこへ通じているからだ。

メインストリートは広く、[146] タタール人の都市の城壁を越えて南へ数マイル進むと、川は中国人の街に突き当たり、凱旋門のような門をくぐり、橋を渡り、堀を越え、堡塁を迂回して開けた場所に到達する。目の前に広がる景色はこんな感じだ。視線は、王国の最果ての海まで、ほぼ一直線に伸びているが、人混みがひどく、交通量も多く、土埃が立ち込めているため、一ヤード以内で何が起こっているのかほとんど見えない。ラクダの隊商、馬に乗った人々、馬車、荷車がひっきりなしに続く。一瞬一瞬、衝突の危険をかろうじて逃れている。ガタガタの小さな乗り物が何台も潰れないのは不思議なくらいだ。というのも、幽霊のような物体が次々と飛んでくるからだ。

宮殿は赤い高い壁に囲まれ、黄色の瓦屋根が葺かれています。黄色の釘がちりばめられた大きな門も同様に赤いです。実際には三つの門が並んでいます――中国では万物は三重です――しかし、すべて閉ざされています。門の前には歩哨が立っています。宮殿は神聖な場所であり、そこに入ることは斬首を意味するからです。宮殿の反対側には小さな商店が並び、その窓には雑多な商品が並べられています。ファサードには百一もの風変わりな絵画が彫られています。それらが何を表しているのか、私には全く分かりません。

私たちは数多くある脇道の一つに逃げ込みます。[147] それは狭く、暗く、そして果てしなく続くようで、家々の間を川のように右へ左へと流れている。

砂漠のような場所に着いた。草は生えておらず、埃と土しかないので、共有地とは呼べない。さらに遠くに遺跡がいくつかあり、さらに遠くに赤い壁が見える。それはまた帝都の城壁、どこへ行ってもついてくる巨大な建造物だ。前方か後方か、どちらか一方に見えている。荒野の向こうには家々が並んでいる。巨大な壁の向こうには、時折、影を落とす木々の梢、衙門の切妻屋根、そして数本の旗竿が見える。

もう少し荒野が続くと、数軒の家が並び、その先にはいくつかの通りがあり、店は客で混雑し、最後に、どこにでもある赤い壁が再び現れます。

城壁の中央には木造の門があり、切妻の塔と金色に輝く龍が描かれ、隅には小さな鐘がぶら下がっている。アーチ道からは人々が流れ出し、日焼けした苦力たちが軽快な荷馬車を大理石の階段を上がらせようと奮闘している。今、私たちは広い皇居通りに面している。両側の店は、他の店よりも彫刻や金箔が凝っている。切妻は風に吹かれて裏返しになった傘のようで、縁には装飾が施されている。[148] 彫刻された房やレース、そして考えられる限りの装飾が施されている。看板は研究する価値がある。木製のものもあれば、金属製、鋳鉄製、紙製のものもあるが、いずれも鮮やかな色彩を放っている。通行人の注目を集めるのも不思議ではない。靴屋の木の看板は異様に大きく、最新の靴の流行を描いたり彫刻したりして、雲の中か高所に浮かんでいるかのようだ。看板はたいてい、軒先に結ばれた鎖で、にやりと笑う怪物かライオンの爪に吊るされている。次に価値があるのは北京の薬剤師の看板で、この点では明らかに我々より優れている。そして質屋のシンボルは芸術的な観点から他のものよりさらに注目に値する。

歩道には屋台やブースが立ち並び、日差しを遮るのは柱に固定された帆布だけだ。商品は地面に広げられている。小さな土鍋や鉄格子で調理する屋台もあちこちにある。半裸の労働者たちがテーブルの周りに集まっている。テーブルにはティーカップほどの大きさの小さなマグカップが山積みで、それぞれに異なる料理が盛られ、甘酸っぱいソースがかかった何百種類もの珍味が味わえる。フォークの代わりに細長い棒が使われており、その扱いの巧みさはただただ驚嘆するばかりだ。これほど優雅に食事をする人々を私は見たことがない。夕食は[149] 8品か9品のコース料理が約1ファージングで食べられます。彼らは箸でいくつかの料理を取り、4、5種類のソースで味付けをします。中国人は世界一のグルメです。労働者の普段の食事は、フランス人シェフの最高級メニューよりも複雑であることに気づいたからです。

通りの突き当たりは、帝都の内壁を成す、いつもの赤い壁で囲まれている。ここに西門があり、黄色い瓦屋根が並ぶ壮麗な地区が始まる。門の前には哨兵が配置されており、庭園への立ち入りは厳重に禁じられている。

私の進むべき方向はそちらではなく、北です。最近植栽が行われた公園の中央には、数ヶ月前に完成した大聖堂が建っています。

中国宣教団の活動は、世界史の新たな一ページに刻まれています。2年前の出来事は、今もなお私たちの記憶に鮮明に刻まれています。北塘の宣教団に避難した数百人のキリスト教徒たちは、もはや絶望の淵に立たされたかのようでした。狂乱した群衆の包囲に耐えられるとは誰も信じていませんでした。数フィートの高さの庭の壁以外には、防御の手段がなかったからです。この小さな群れが降伏しなかったのは、まさに揺るぎない勇気と勇敢さによるものでした。老いも若きも、司祭も兵士も、肩を並べて戦いました。[150] 朝から晩まで亀裂の中にいた。

包囲戦の疲れる数週間の間に、多くの人が武器の下に倒れ、さらに孤児や慈善修道女たちの多くが疲労困憊で亡くなりました。

内庭の小さな墓地を形成する最近の墓は、これらの新しい殉教者の遺体を収容するために掘られたものです。

しかし、結局、キリスト教の信仰が異教徒の憎しみに打ち勝ち、ついに救済の時が訪れました。そして今日、北堂とその大聖堂は、人類の利益と神の栄光のために、以前よりもさらに美しく、より強固に建っています。

III
新しい公使館の宿舎

北京に到着して一ヶ月が経ちました。秋はあっという間に過ぎ、この黄色い首都では10月が一年で最も素晴らしい時期です。天候は穏やかで晴れ渡っているからです。朝は涼しく、夜には霜が降りることも珍しくありません。しかし、日が暮れると空は雲ひとつなく、太陽は夏のように暑いことも少なくありません。ちなみに、気候は国家の生活と発展にとって重要な要素ですが、北京は対照的な街です。夏は暑く、冬は極寒、春は雨が多く、秋は非常に乾燥しています。私が到着してから雨は降っていませんが、時折曇り空になり、まるで太陽が隠れたかのように暗くなることがあります。風が吹くと、[151] 北から吹き付ける風がゴビ砂漠の砂を前方に吹き寄せ、町全体をあたかもベールで覆い尽くすかのようです。この砂は濃い霧のように大気一面に広がり、一メートル先も見通せません。砂は窓やドア、ひび割れさえも通り抜け、一帯を溶岩流のように埋め尽くします。砂嵐の後には空が晴れ渡り、地中海の青いドームよりも青く、巨大なサファイアから切り出されたように滑らかで透明になります。この曇り空と明るい空のコントラストは、まるで二つの異なる町を作り出しているかのようです。一方の町ではすべて暗く、もう一方の町ではすべて明るいのです。だからこそ、ペキンを描写した人々は、すべてを陰鬱に感じたり、バラ色の眼鏡を通して見たりしたのです。真実はその両極端の中間にあります。あえて言えば、どちらも正しいのですが、それはあくまで相対的なものです。

ペキンを描写しようとする旅行者は、見聞きしたことを毎日記録し、キャンバスに描く画家のように光と影を巧みに操るべきである。この方法を採用する者は、単に要点や歴史的に重要な事柄を記録すること、あるいは何らかの政治的思想を主張することだけにとどまる者よりも成功するだろう。

北京の城壁の中で長く暮らすほど、その退廃的な状況にもかかわらず、北京は依然として活力に満ちていると確信する。[152] そしてコンスタンティノープルと同様に、国家の理想を体現しています。

午後は国際地区を散策し、すべての公使館を訪ねました。親切なガイドは、包囲戦の際、多くの守備隊員が命を落とした際にここにいたので、義和団の乱の数々の暗いエピソードについて情報を提供してくれました。最も深刻な攻撃が行われた場所、向こうの城壁から公使館への砲撃の様子、家々の屋根に燃え盛る松明を投げつけた様子、そしてあの地区を爆破しようとした様子などを見せてくれました。

今その場所を見ると、ほんの一握りの守備隊が狂乱した群衆に耐えることができたとは信じ難いように思えます。しかし、それは暴徒であり、規律ある軍隊ではなかったことを忘れてはなりません。

フランス公使館とイギリス公使館に関しては、前者はほぼ廃墟となり、後者は比較的被害は少なかったものの、より多くの人命が失われた。

いわゆるヨーロッパ地区は、帝都とタタール人の壁の間に位置し、レガシオン通りが横切る約1.5平方マイルの広大な地域です。

公使館地区
公使館地区
「西部の国境とチベットからやってくるキャラバンの長い列」
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衙門公使館から巡回を始める。王宮の正面右側には新しいアメリカ兵舎があり、門の前には様々な国籍の兵士たちが集まっている。[153] くつろいでいる人たちがいる。向かいには、ライトブルーに塗られた2階建ての国際病院がある。これほど醜い建物は見たことがないが、内装は素晴らしく、満足している。

次にオランダ公使館とアメリカ公使館が隣接して建てられ、ロシア公使館とイギリス公使館も同様に隣接しているが、これらの公使館は庭の壁しか見えていない。アメリカ公使館は建築的に明らかに魅力に欠けるため、人目につかないことはそれほど問題ではないが、ロシア公使館とイギリス公使館は典型的な中国式の住居である。後者の建築は興味深い。なぜなら、その家自体がかつて皇子の一人の所有物であり、その地位にふさわしい様式で建てられたからである。運河の対岸には、イタリア租界と日本租界が正方形を形成している。ごく最近、新しい壁が建設され、角には小塔が設置されて強化されている。ドイツ公使館はレガシオン通りの反対側にある。兵舎は最近完成したばかりだが、もし復讐心から建てられたのだとしたら、その醜悪さからしてドイツは十分に目的を達成したと言えるだろう。ゴシック様式で建てられたこれらの建物は、最も目立ち、周囲の東洋建築の調和を完全に破壊しています。オーストリア＝ハンガリー帝国公使館は、ポルティコのあるヴィラ様式で現在も建設中です。その主な利点はそのシンプルさにありますが、[154] 建築家が古い衙門の様式を踏襲していれば、周囲の景観とより調和していただろう。壁と細長い柱は美的感覚を刺激するかもしれないが、それはまるでトランプの城を思わせる。将来、困難が訪れたら容易に崩壊してしまうだろう。

一連の公使館はベルギーによって閉鎖された。露中銀行と上海銀行も公使館通りに所在し、前者はロシアの、後者はイギリスの資本によって支援されていた。両行の業務は広範囲に及んだ。

これが、いわゆる国際領土、あの有名で歴史的な場所、そして近年の中国騒乱の舞台となった場所の主な特徴です。何ヶ月もの間、その一帯は、弱小な守備隊によって昼夜を問わず勇敢に守られました。しかし、これらの英雄たちは銃弾、病気、あるいは飢餓によって命を落としました。

ヨーロッパと中国との間の距離が非常に遠かったため、外の世界は包囲の深刻さをほとんど知らなかったと思われますが、公使館の孤立により事態はさらに悪化しました。

私が訪れた当時、すべてが起こってからまだ2年しか経っていませんでしたが、その短い期間に、ヨーロッパ租界の廃墟の上に新たな都市が誕生していました。よりよく見渡すために要塞に登ると、どこを見ても忙しく働く人々が目に入ります。列強は互いに争っているようで、一方が見下ろすように[155] ある者は切妻屋根を好み、ある者は塔を好み、あるいは城壁を堡塁で飾る。しかし、すべては隣の建物を覆い隠すためだ。当初、これらの建物の芸術的な欠陥に目を奪われたが、今では実用的な欠陥が目立っている。列強の勝利に続く、しばしば引用される陰鬱な混沌が、この新しい地区に目に見える形で現れたかのようだ。計画の統一性も、立地の優位性もないように思える。

しかし、シェフー条約の弱点はこれだけではない。その条項は戦争賠償金を定め、価値の疑わしい通商条約を締結し、いくつかの譲歩を一時的なものにした。しかも、列強が絶対的な支配権を握り、地域的かつ一時的な重要性だけでなく、普遍的、歴史的、そして道徳的な価値を持つ改革を強制する立場にあった時代に、その価値は限定されていたのだ。

1900年の義和団運動は、少なくとも列強の大多数にとって大きな驚きであり、勃発の間、一部の公使館は自国の利益を確保し、他の公使館の野望を打ち砕くことだけを目的としていたようであった。これが、最も罪深い者たちが処罰を逃れ、中国がすぐに以前の状態に戻った理由の一部を説明するかもしれない。

外務大臣たちは戻ってきて、より厚い壁で守られた新しい宿舎に入居した。[156] 義和団が破壊するのはもっと困難だろう。これらの要塞について聞いた話をすべて真に受けるべきかどうかは分からないが、庭園の城壁は破壊不可能だと信じて築かれたように思えた。列強は戦争の際に国民を守るため、数百人の兵士をここに駐留させている。街頭暴動が起きればそれで十分かもしれないが、もし人口4億人のこの国がいつか一致団結して行動することになった場合、これらの城壁と装飾的な哨兵では残念ながら防御力は極めて乏しいだろう。実際、もし中国が再びヨーロッパの公使館を攻撃することになったとしても、暴徒を動員するとは到底考えられない。むしろ、軍隊が再編され、近代的なライフルとクルップ社製の銃で武装するまで待つ可能性が高い。

新しい宿舎にも旧宿舎と同じ欠陥が見られる。確かに壁は少し高くなり、兵舎には翼棟が増築されているが、以前と同じように孤立したままである。

都市内に防御施設を築くのは常に困難な作業であり、最も効果的なものでさえその価値は疑わしい。しかし、もしこれらの予防措置が絶対に必要であったならば、帝国都市の場合のように、ヨーロッパ地区全体をより強固な共通の壁で囲む方が間違いなく効果的であっただろう。そうすれば、[157] 共同で攻撃を受けた地点を守るために、公使館の守備隊を配置した。さらに、不衛生で壁に囲まれた監獄をいくつも建てる代わりに、木々を植えた土塁に囲まれた、アングロ・インディアン様式の真に美しく木陰のある町が築かれたであろうという利点もあっただろう。

それとも、ヨーロッパの町を城門の外、運河と鉄道の間に建設した方が良かったのではないでしょうか。北京の動きが最も感じられない場所です。資金も利権も不足しておらず、衛生面でも戦略面でも、その方がはるかに優れていたでしょう。空気は澄んでおり、危険が迫った場合、脱出したり外部からの援助を得たりできる可能性がはるかに高いからです。

ペキンの現在のヨーロッパ人街は、激しい地震の後、偶然というまったく根拠のない基礎の上に、同じ場所に同じように再建された町を思い出させます。

IV
タタールの街

ヨーロッパ人街を除けば、街の外観は昔のままである。ペキンの平面図は非常に規則的で、タタール人街と中国人街の2つの広場から構成され、それぞれが独立した城壁に囲まれている。[158] 巨大な二重屋根の塔を備えた 13 の門があります。

中心部は皇城で、その中に紫禁城（紫禁城）があり、その内部には皇帝の宮殿、私邸、別荘、茶室、寺院があります。皇宮自体も庭園、湖、小川が点在し、宮殿というよりは都市のようで、いや、城壁に囲まれたこの国の縮図のようです。

紫禁城への入り口
紫禁城への入り口
「この素晴らしい迷路の中心は皇帝の聖域である」
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大門から、皇帝の街やタタール人の街を抜けて、世界でも最も奇妙な大通りの一つである南門へと続く広い通りがあります。最奥の壁は、広い堀で囲まれた正方形になっています。4つのアーチ型の大理石の橋が4つの門へと続いています。ギザギザの壁、パゴダのような堡塁の塔、橋のアーチ、これらすべてに、法律で厳格に定められた通り、精巧に彫刻された龍が飾られています。壁、堀、塔、宮殿は、巨大な宮殿のあらゆる部分に繰り返され、すべての建物の壁は赤く塗られています。黄色の瓦屋根の形は、小屋の形をしています。すべては、数千年にわたる伝統に従って設計されています。敷居は、孔子が渡ったものよりも大きくてはならず、扉は偉大な教師の腕の長さよりも広くてはなりません。

住居のあらゆる細部、最も微細な装飾に至るまで、何らかの象徴的または神話的な意味を持っています。[159] たとえば、入り口には、伝統に従って平和な住民を悪霊から守る壁が必ずあるが、家の天井は、ゴブリンが登りたいと思う高さよりも高くてはならない。

同様に、役人や廷臣の衣服の飾りや刺繍にも特別な意味があります。これは私人やその家の奥の部屋にも当てはまります。なぜなら、それが法律で義務付けられているからです。

この厳格なシステムこそが、少なくとも外見上は中国を非常に均一に見せている。そして、この同じシステムが、心理学的な観点からも中国に大きな関心を寄せている。

文明の歴史全体を通して、黄帝の民ほど深く、そして永続的に教義の影響を受けた国や民族は、ほとんど存在しない。天子のみが父を崇拝できる天壇（宇宙の中心を象徴する）から、個々の寺院、衙門、祭壇石に至るまで、すべてが一つの倫理観を表現している。この巨大な道徳体系こそが、現代の衰退の中にあっても中国を力強く保ち、廃墟の中にあっても北京を世界有数の都市にしているのである。[160] 地上における、その計画、あるいは概念とでも言おうか、それが私たちを驚かせる。この民族の形而上学的な性質は私たちを魅了する。彼らの古来の伝統は今もなお彼らの拠り所であり、いかに退廃的であろうとも、彼らの古い制度は道徳的強さの源泉となっている。しかし、中国の心理的側面については、別の機会に詳しく論じたい。今は、その首都について、急ぎ足で概略を述べるだけにしたい。

ペキンほど整然と設計された都市は、ほとんど想像できないだろう。玉座は中心にあり、そこからあらゆる通りが放射状に広がり、あらゆる道がそこへと通じている。そこは都市の中心であり、帝国の中心であるが、禁断の地でもある。そこに足を踏み入れた者は、神聖で不可侵なその地ゆえに、命を失うことになる。第二の壁の内側には、皇室と宮廷が住まい、吟遊詩人たちが言うように、金に宝石がちりばめられている。

次に、いわゆる皇城が続きます。広大な蓮池、長い大理石の橋、麦山の丘、皇太后の夏の離宮など、すべてがこの広大な地域に含まれています。数々の小さな町々の素晴らしさを語り尽くすには、何章も必要でしょう。それぞれに神秘的な歴史があります。

かつて蓮の群落には水よりも血が流れていた。小島の一つに夏の別荘が建っている。[161] 実に素朴な建物で、幸福を守るためだけの目的があるように思えた。しかし、運命はそれを陰鬱な牢獄へと変えてしまった。若き皇帝はそこに閉じ込められ、まるで犯罪者のように苦悩し、明日には生きているのか、それとも湖の底に横たわっているのか、全く分からなかった。

哀れなる若き皇帝！自由を取り戻したとはいえ――島を離れ宮殿の壁の中へと入ったことが自由と言えるのなら――、彼の心は闇に包まれている。民を幸福にするという若き日の夢は永遠に消え失せた。崇高な理想は塵と化し、初期の顧問たちも、一部は亡命し、一部は永遠の沈黙の中にいる。

皇后の新しい街の住まいは南東の壁沿いにあり、庭園に囲まれた他の家々も点在しています。いずれも赤い壁と黄色い屋根という統一された建築様式を保っています。唯一の装飾は、龍の彫刻が施された大理石の階段です。隣接する庭園には家政婦の宿舎があり、近くには旧外国使節団と大聖堂があります。使節団はこれらの宿舎を、現在も拠点を置いているさらに離れた美しい敷地と交換しました。

マイサン（石炭の山）は、正門の北門の前にある人工の丘です。5つの峰には、比類のない美しさを誇る美しい夏の離宮が建ち並び、[162] 屋根はエナメルタイルで葺かれ、教科書でよく見かける磁器の塔がいくつも並んでいます。

馬山の起源については後世に多くの説が伝えられているが、私は元来は門の周囲の壁と同じ目的、すなわち悪霊から身を守るために建てられたのではないかと考えている。丘の側面に広がる林の中に、巨大な死の部屋、すなわち巨大な柱で支えられた広間があり、そこに亡くなった皇帝の棺が安置されているという事実によって、私の仮説はむしろ裏付けられている。葬列は皇帝の墓の前にある大きな北門を通過する。あらゆるものに意味がある中国において、馬山が何かを象徴していないと考えるのは誤りであり、その不確かさと神秘性は、この地の常緑樹林の美しさをさらに高めるだけである。この点で、馬山はローマのテスタッチョ丘に似ている。その不毛さの唯一の興味深い特徴は、その謎めいた起源にあるのである。

凱旋門
凱旋門
「マイサンは北門の正面にある人工の壁である
」
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第四の城壁はタタール人の都市の城壁で、ほぼ正方形をしており、合計10の門がある。北に3つ、南に3つ、東に2つ、西に2つである。城壁の長さは約17マイル、高さは50フィートで、12人の兵士が横一列に並んで馬で楽に渡れるほどの幅がある。四隅には、二重切妻の3階建ての堡塁が4つある。[163] 緑の瓦屋根。門の上には同じような屋根の塔が並び、至る所に同じ皇帝の紋章、同じ龍、そして装飾が施されている。すべてが統一感を帯び、一つの趣味の規範と一つの理念を体現している。

対称的で調和のとれた北京の城壁よりも壮大で厳粛な建造物を想像することはほとんど不可能であり、私たちはそれを見れば見るほど魅了されていきます。

中国都市の城壁はタタール都市の城壁に追加され、平行四辺形を形成しました。これは中国都市の城壁と似ていますが、やや簡素です。北側にはタタール都市の3つの門があり、東西にもそれぞれ2つの門があります。南側には北京への正門があります。さらに堀や溝、そして至る所に橋が架かっています。つまり、玉座に近づこうとする者は、5つの都市、7つの門、5つの橋を通らなければなりません。帝都では、玉座に辿り着くまでに、5つの広間と5つの中庭を歩かなければなりません。

これらすべての構想は壮大であると同時に、見事である。中国ほど威厳の概念が際限なく高められ、権力がこれほどまでに装飾されている場所は他にない。冬宮殿とウィンザー城は単なる私邸に過ぎず、ヴェルサイユ宮殿でさえもその威厳を失っている。[164] 北京の皇居と比べるとその壮大さがわかります。

宮廷が長きにわたる亡命生活から廃墟となった宮殿へと帰還したのは、ほんの数ヶ月前のことでした。五つの都市を通り、数多くの門や橋を渡る長い道のりを、壮麗な行列が繰り広げた光景は、実に輝かしく壮観でした。兵士たちの制服はみすぼらしく、官僚たちのコートも多少古びていたに違いありませんが、この行列はかつて見たことのないほど印象的なものの一つだったに違いありません。

V
中国の都市

中国の職人たちの技巧と勤勉さは諺に漏れず、彼らを観察したり、人々の商業精神を研究したりすることは、尽きることのない興味の源です。最近、私は北京の商業生活をかなり見てきましたが、牛汕の商業生活についてはよりよく知っています。西部の国境やチベットから、それぞれの地域特有の商品を積んだ隊商の長い列は、北京の特徴です。

貿易の中心は中国の都市にあります。しかし、この地域の人々やこの地域を知らない人々に、このことをどう伝えたらいいのでしょうか。なんと色彩の融合でしょう。なんと騒音でしょう。[165] そして塵！なんと無限の光と影！なんと素晴らしいモザイク！この壮麗さのすべてを、誰が捉えられるだろうか？この神秘のすべてを、誰が理解できるだろうか？

細部に至るまですべてが斬新で、見るものすべてが驚きに満ちている。長期滞在中、私は毎日午後に少し長めの散策に出かける。散策の最大の魅力は、思いがけない時に有名な建造物に出会えることだ。街をいくつかの区画に分け、毎日違う五点形を巡る。街が軍の野営地のようにチェス盤のような形に作られているため、私の作業は容易だ。厳密に言えば、街は複数の町から構成されており、それぞれが独自の特徴と目的を持ち、独特の建築様式をしており、それぞれに異なるカーストの人々が住んでいる。いわゆるタタール都市は、故郷から現王朝に従って移住してきたすべての満州人の故郷である。彼らのほとんどは公務員か、帝国軍に入隊している。

内城、すなわち皇城は、官吏や朝廷の高官のために確保されており、紫城、禁城、聖城という三つの連続した都市で囲まれた、より制限された地域となっています。紫城の一部は皇太后専用であり、他の部分には朝廷とその守護者たちの住居が置かれています。この素晴らしい城郭の中心は、[166] 迷路は皇帝の聖域です。

タタール人の街の南側には、商業目的に特化された中国人街が広がっています。中国人が多く住むことから、街の名前の由来となっています。有名な店が軒を連ね、朝から晩まで活気ある商取引が行われています。

「北京の名所は見る価値があるか？」というのは、新しく北京に来た人が必ず尋ねる質問だ。「北京で見るべきでないものは何か、あるいは見なくてもいいものは何か？」と聞かれた方が答えやすいだろう。私が幾度となく訪れた遠出の中で、素晴らしい建物、知られざる名所、趣のある風景など、何か印象的な発見がなかったことは一度もなかった。たとえ、いつもの光景に出会わなかったとしても、常に興味深く、独自の世界に囲まれていた。

もし私が意見を述べるとすれば、外国人にはまず何よりも、彼を取り囲むこの風変わりな世界を観察し、その活気ある生活を理解するよう努めるようアドバイスするでしょう。そして、一日のさまざまな時間に街のさまざまな場所を訪れ、突然の光で街が目覚めるように見える城壁から昇る太陽を眺め、午前中は商店で混雑した狭い路地で過ごし、正午には役所の役人や地元の有力者を訪ね、午後には寺院の一つへドライブしたり、あるいは、[167] 近隣の神社を訪れ、東の丘から夕日を眺めたり、田園地帯にひっそりと佇む有名な仏塔の頂上から夕日を眺めたりすることもできます。

芸術的な観点から見ると、数多くの宝石が見つかります。また、自然に関して言えば、周囲の丘陵地帯の景色は他に並ぶものがありません。

皇室の鹿園も大変素晴らしく、静かで物悲しい雰囲気の中、一人で馬に乗るのに魅力的な場所です。もう一つの遠出先は有名な王女の墓で、あらゆる点で訪れる価値があります。そして、17世紀に皇帝の宮廷で重要な役割を果たした初期のキリスト教徒たちの哀愁漂う墓がある、魅力的な古いポルトガル墓地もあります。記念碑や白い大理石の十字架に刻まれた碑文は、初期の宣教師たちの活動の多くの記録です。さらに進むと、北京の建築の驚異の一つ、十三重塔と呼ばれる有名な塔があります。その壁には不思議な人物像が豊かに彫刻され、13本の傘が重ねられているように見える、なんとも言えない屋根で覆われています。

さらに、二つの夏の宮殿があり、一つはフランスロココ様式の豪華な宮殿でしたが、今は廃墟となっています。もう一つは今でも夏の住居として利用されており、広大な敷地に多くのキオスク、茶室、衙門が点在し、素晴らしい庭園、人工池、大理石の橋が設けられています。残念ながら、入り口は[168] そこへの立ち入りは固く禁じられており、侵入者は斬首刑に処せられました。ごく最近まで、外国人がこの禁断の楽園に立ち入ることは決して許されていませんでした。今では、外交団が招かれることもあり、私もそのような機会に招待客として招かれました。しかし、別の章で、陶器の仏塔、現代のセミラミスの空中庭園、ミニチュアの果樹園や松の木が植えられた森など、このワンダーランドについて、いかに不十分ながらも描写しようと試みたため、ここでは詳しく述べません。目で見て初めて理解できることを言葉で描写することは、実に不可能でしょう。他の人々にも同じ特権が与えられることを願うばかりです。

私は北京の皇居に関しても同じアドバイスをしたいと思います。結局のところ、皇居はこの素晴らしい都市の最大の驚異なのです。

北京を散策するなら、両都市の主要道路を散策し、脇道に立ち寄ることも忘れてはなりません。また、大中華門（ターチンメン）の前で立ち止まり、真下に広がる千門（チエンメン）の大通りの素晴らしいパノラマを堪能することも忘れてはなりません。千門三頭橋の大理石の欄干に腰掛ければ、この素晴らしい景色を何時間でも眺めることができます。この巨大都市の住民は、一日の特定の時間にここに集まるようです。[169] 精巧な装飾を施した馬や、質素な苦力、モンゴルから来た王子たちが豪華な輿に乗せられて通りを歩く姿を、有名な乞食ギルドの半裸の人々が呼び止める。通りの両側には店が並び、それぞれの店の前にはより質素な品物を並べたブースが設けられ、この二列の店の他に、さらに三列目の品物が売られているが、こちらは溝に敷かれたマットや紙でできているだけで、ぼろ布が前夜の宝の山を売っている。千門街の裏手は迷路のような路地で、倉庫や豪華な彫刻が施された店構えが所狭しと並び、かつて見たこともないほど素晴らしいバザールを形成している。そして、ボール紙とキラキラ光る飾りで作られたこのおとぎの国の雰囲気は、日よけの隙間から差し込む光によってさらに引き立てられている。実際、私は皆さんに、まずは千門地区を偵察散歩してみることを強くお勧めします。

名所や建築遺産に関しては、その数が驚くほど多いため、平均的な観光客が「全部見て回ろう」と思うような野心を脇に置いて、少しの識別力を発揮する必要があります。

寺院の中でも、孔子廟とも呼ばれる経堂（ピユンクン）は、古代中国文学の基礎となる九経全文を収蔵しており、最も有名なものの一つです。[170] 素晴らしい寺院です。木陰の敷地内には興味深い建物がいくつかあり、美しい黄色の磁器で覆われた入口のアーチは中国美術の傑作です。郭子軒もまた素晴らしい建物で、その創建は13世紀の元朝時代に遡ります。本堂には大変興味深い木簡が安置されており、そこには「至聖なる祖師、孔子の霊に捧げる額」という特徴的な銘文が刻まれています。

最もよく知られ、最も頻繁に語られる寺院は、かの有名なラマ僧院の寺院です。この寺院はそれ自体が一つの町であり、多くの建物から成り、今もなお多くの美術品、非常に優れた七宝焼き、そして素晴らしい翡翠細工を所蔵しています。日中の特定の時間に、僧侶たちは素晴らしい儀式を伴う礼拝を行い、王紫とサフランイエローの衣をまとい、絹の杖を帯びた大ラマが、兜をかぶり、羽根飾りのついた紋章をつけた姿で行列を組んで進みます。これはヨーロッパ人にとって紛れもなく目新しい光景です。

壁の外では、黄水寺への訪問を欠かしてはならない。中央の中庭には、乾隆帝がラサのダライ・ラマの叔父であるテシュー・ラマを記念して建てた白い大理石の記念碑があり、皇帝の都を訪れ、ダライ・ラマの客人として迎えられた。[171] 碑文に記されているように、皇帝自身も悪性の天然痘で突然亡くなりました。それに劣らず有名なのが大鐘寺（大鐘寺）です。16世紀に建立され、1世紀半前に永楽帝の命で鋳造された、帝国最大の鐘が安置されています。

しかし、その名の通り、あらゆる寺院の中でも最も素晴らしいのは、いわゆる天壇です。皇帝のみが祭祀を捧げる権利を持つこの寺院では、中国都市の南東部、1平方マイルを超える広さの森の中に建っています。建物はわずかですが、一つ一つが東洋の驚異の一つです。

本堂は円形のパゴダで、基壇の上に建てられた一種の仏塔です。基壇は欄干と周囲の階段を含め、精緻な彫刻が施された大理石でできています。傘のような屋根を支える列柱は紫の漆塗りの木材でできており、瓦は青磁で葺かれています。おそらく、空の色で覆うことが許されている唯一の建物でしょう。この独特な祠から、芝生を横切り、林を抜けると、大理石の通路が皇帝の祭壇へと続いています。

この祭壇は、もしそう呼べるのであれば、私たちが来た前の祭壇と同じような別の壇ですが、さらに堂々としていて、高く、より精巧な階段に囲まれています。[172] より美しい欄干が備わっている。頂上には祠も塔もない。周囲の森の杉と糸杉が列柱を形成し、この汚れのない白い大理石の台座のドームは雲ひとつない青空そのものだ。

天壇
天国の神殿
「本堂は円形建築である」
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この場所の美しさを分かりやすく伝えようとするのは無駄でしょう。それに、私の目的はガイドブックの領域に踏み込むことではありません。ガイドブックならこの場所にまるまる一章を割くことになるでしょうし、たとえそうしても、この比類なき神社の詩的な印象を伝えることは到底できないでしょう。

しかし、他にも興味深い場所をいくつか挙げなければなりません。例えば、広大な大地の神殿には、非常に美しい建物、趣のある古い日時計、そして象徴的な井戸があります。広場には豊穣の象徴である稲田があり、皇帝が年初の畝を耕す姿が見られます。

もちろん、私たちの散策の合間、遠くから見下ろす二つの巨大な塔も見逃せません。一つは銅鑼塔、もう一つは太鼓塔です。実は、これらは二つの鐘楼で、住民に吉凶を問わずあらゆる知らせを告げる役割を果たしています。

私はまた、ゴシック様式の二つの尖塔が天に向かって優美な姿でそびえ立つ場所を訪れ、北堂のミッションで午後を過ごすことを皆さんにお勧めします。[173] 素晴らしい歓迎と心からのおもてなしを受けることができます。義和団による破壊行為の痕跡、ピラミッド状に積み上げられた遺跡や砲弾、殉教者全員 ― 兵士や司祭、飢えた子供や無力な女性 ― が埋葬されている小さな墓地、そして小さな記念礼拝堂を今でも目にすることができるでしょう。遺跡のほとんどが修復され、広大な孤児院に数百人の子供たちが住んでいることを目にすれば、きっと喜んでいただけることでしょう。北塘は信仰の中心地であると同時に労働の中心地でもあり、子供たちは日々の糧を得られるようになるまで厳しい訓練学校に通います。男の子は一般に職人や商人になり、より才能のある子は銀細工師や七宝焼き職人になります。勉強が好きな子は隣接する文法学校や神学校に入学できます。女の子たちは裁縫が主な仕事で、美しいレースや繊細な刺繍を作り、その作品はヨーロッパ人街や公使館街で容易に売れます。

北堂は確かに訪れる価値があり、非常に啓発的であり、同宗教の信者だけが見るものすべてに満足するだけでなく、歴史、芸術、教育、慈善活動、そして文明全般に関心のある人なら誰でも、役立つ情報を収集し、貴重な文書を見つけるでしょう。

ペキンの夜については、どんなに優れたガイドブックでもアドバイスは得られません。日没時にはすべてが閉まり、誰もが寝てしまいます。[174] 城門は閉ざされ、交通は遮断された。有名な劇場でさえも閑散としており、早朝に始まる芝居も夕暮れには終わらなければならない。夜になると、ペキンは静寂と闇に包まれる。ヨーロッパ人街にだけ明かりが灯り、新しく開店した酒場からは騒々しい話し声、嗄れた笑い声、あるいは陳腐なコーラスが聞こえてくる。連合軍にとっては悲惨な娯楽の場であり、中国人にとってはヨーロッパ人の娯楽観の悲惨な例となっていた。

東洋ではパスポートよりも必要となる紹介状を持っていれば、旅行者はさまざまな公使館や駐在の外交官、将校、司祭などの家で魅力的な夜を過ごす機会が得られ、亡命中の同胞がどのように暮らしているかを知り、西洋で起こった最近の出来事について話し合い、葉巻の青い煙で東洋の可能性を予測することができるだろう。

[175]

7章

頤和園における皇太后と中国皇帝

東の丘陵地帯から、まばゆい太陽の光が差し込む。夜から昼への時間はほんの一瞬。夜明けの気配はない。国中は色彩に燃えているが、秋は既に深まり、いわゆる聖マーティンの夏へと向かっている。早朝にもかかわらず、ペキンの街路は異様な賑わいをみせている。普段は薄暗く人影もない、果てしなく続く大通りが、今や活気を取り戻している。東洋を旅する者にとって永遠の関心事である、奇妙な雑貨で溢れる、趣のある魅力的な店の入り口や街角では、人々が賑やかに語り合っている。小さな窓からは好奇心旺盛な視線が覗き、誰もが何か珍しい光景を期待しているようだ。しかし、この光景に最も異様な雰囲気を与えているのは、あちこちに清掃員が多かれ少なかれ忙しく仕事に励んでおり、そして数人の警官が、とても奇抜な制服を着ていることだ。外交団の天皇陛下接待の日です。[176] 西洋諸国の代表を毎年国賓として迎えるというドラゴン宮廷の行事における新機軸は、連合国が北京に入城して以来認められてきた恩恵であるが、残念ながら認められた非常に数少ない譲歩の一つである。

宮廷は街から約16マイル離れた美しい邸宅で秋を過ごします。鉄道がないため、私たちはここまで来ざるを得ず、どんな手段を使っても都合の良い方法でやって来ます。馬で来る人もいれば、昔ながらの天蓋付きのかごで運ばれる人もいます。ポルトガルの保守派代表は、逞しい広東人の豪華な馬車隊に担がれています。彼らは長いおさげ髪と豪華な馬具――いや、制服と呼ぶべきでしょうか――を身につけています。一方、ドイツは、最も不便で人里離れた幹線道路をチロル風の馬車でガタガタと走っていきます。地元の人々にとって、それは大変驚きと関心の対象です。なぜなら、それは街で最初で唯一の四輪馬車だからです。

長い旅ではあるが、興味深い点が全くないわけではない。私たちは次々と村や集落を通り過ぎ、それぞれが活気に満ちた生活を送っている。中国人の活気と勤勉さには感嘆せざるを得ない。道中至る所で、商売や交易の印を掲げた人々に出会う。果物や花、穀物の大きな籠を背負っている者もいれば、様々な品物を背負っている者もいる。ヨーロッパの荷車には到底及ばないほどの荷物を積んだ手押し車を押している者も少なくない。[177] クマ。モンゴルの重そうなラクダを束ねた隊商が、果てしなく続く曲がりくねった一列をなして、あちこちと行き来している。しかし、交通の大部分は皇室の用事で行われている。

頤和園自体が一つの町であり、数千人の官吏、宮廷役人、侍従、使用人、そして労働者が住む都市であることを忘れてはなりません。その数は1万人と推定され、日々の生活費は計り知れないほどです。周囲の田園は見事に耕作されています。人々が畑仕事をする様子を観察するのは興味深いもので、彼らがどのような原始的な方法で驚くべき成果を上げているのかを知ることができます。

ようやく宮殿に到着したが、大勢の人が出迎えてくれ、ほとんど何も進められなかった。ほとんどの公使館はテントを張った警備員を派遣しており、代表者たちはそこで正装することができた。その後、宮殿の門の前にある衙門に集合した。衙門は中国建築の好例であり、コンセプトはシンプルだが細部まで精巧に作られている。

外務大臣の清王が到着した。紛れもなく印象的な容姿と興味深い人柄だ。痩せていて、脆いとさえ言える彼の黄色い肌は、まるで古い羊皮紙のように顔の骨を覆い、青白く皺だらけで、小さくてビーズのような瞳の輝きが印象的なコントラストを成している。紹介はすぐに[178] 始まります。しかし清王はフランス語も英語も話せないので、秘書が通訳を務めます。

私の記憶が正しければ、この紳士は李家の一族の一人です。しかし、私が特に記憶に残っているのは、彼の気品ある振る舞い、並外れた洗練さ、そして幅広い知識です。彼は完璧なフランス語を話し、ヨーロッパ中を旅し、長年にわたり我が国の首都に滞在し、我が国の科学機関に特別な関心を抱いていました。彼が私の母国ブダペストにある国立大学への個人的な評価を語り始めた時には、正直に言って大変驚きました。西洋人が、黄帝の出身者の中に、時として私たちが想像する以上に西洋に関する深い知識と、私たちの心への深い洞察力を見出すことに驚嘆するのは、古風な中国風の衣装、官帽、あるいはおさげ髪のせいかもしれません。

空虚な賛辞が交わされた――そして、実に空虚な。ついに宮殿の衛兵と官吏の護衛が到着し、私たちを内宮の門へと案内してくれた。

そのとき目の前に広がった光景を固定できればよかったのに、あるいは、今私が見たものすべて、輪郭も色も霞も、明るい部分も影の部分も、すべてを映し出せる本物の魔法のランタンを持っていたらよかったのに！

それは決して忘れられない光景でした。

虹の色合いの服を着た群衆、[179] 絹の旗、刺繍の旗、彩色された碑文、紗で覆われた提灯、そしてきらびやかな戦利品――それらはすべて権力の象徴であり、天の帝国の象徴である。驚異的な群衆は散り散りの行列となり、おとぎ話に出てくる鱗のきらめく巨大な蛇のように、狭い路地を蛇行して進んでいく。

竜の宮廷にこれほどふさわしい祭典は他にないだろう。金の釘がちりばめられた巨大な緋色の門が、軋む蝶番で勢いよく開かれる。兵士たちは、まるで不気味な夢が生み出した幻想的な創造物のように、奇妙な武器の寄せ集めを披露する。長槍、三日月形の大鎌、威嚇的な棘、そして恐ろしい戦斧が、穏やかな空にシルエットを浮かび上がらせる。

巨大な中庭に入ると、また別の驚きが待っています。白い大理石が敷き詰められた大きな広場で、四方を4つの大理石のテラスが囲み、それぞれが黄色のタイルで覆われた開放的な広間を支えています。そして、東の空のサファイア色の大空を背景に、全体がドーム状に広がっています。開放された空間には、金糸で刺繍された濃紺の絹の衣をまとった官吏たちが並んでいます。一見するとどれも似たり寄ったりですが、刺繍の細部に至るまでそれぞれに個性が表れています。中央の広間を抜けると、もう一つの大きな中庭があります。どうやら最初の中庭を模したようなもので、より大きく、より美しく、そして[180] より壮麗に、しかし様式は変わらず、四つの開放的なホール、白い大理石のテラス、白い大理石の床、金色の屋根、そしてサファイア色のドーム。住人は皆、サファイアと金色で身を包んでおり、私が認識できた唯一の色彩だった。全体像はこれらの色彩のグラデーションで彩られており、色彩の完璧な調和、芸術的で洗練された美しさに、感嘆せずにはいられなかった。

数々の盛大なレセプションに出席してきましたが、頤和園でのレセプションほど印象深いものはありません。玉座に祈願する人々が、多くの門や中庭、広間を通らなければならないことが、その効果をさらに高めています。近づくにつれて、門は一つ一つより壮麗になり、中庭は一つ一つより広く、広間は一つ一つより高く、これらすべてが相まって儀式の壮大さを増しています。

それぞれの宮廷には、洗練された廷臣や絹のような絹のような官吏がいます。階級が上がるにつれて階級は上がり、内廷には皇帝の血を引く最高位の太守や王子たちが集まります。

しかし、この場所の壮麗さをじっくりと眺める余裕はない。金、宝石、そして太陽の光は、あまりにも眩しすぎる。見えるのは、中央ホール ― あるいはパゴダとでも呼びたいところだが ― の階段へと続く濃い青色の絨毯だけ。童話に出てくるような、あの豪華な建造物だ。

このホールは私たちにとっては実に奇妙で、素晴らしい[181] 西洋人の目には、色と形、何が現実で何が虚構なのかを見分けるのに、少し時間がかかる。まず目に飛び込んでくるのは、花輪に集められ、豪華な花飾りに吊るされた花々だ。菊の花は様々な形と色合いをしており、非常に小さいものもあれば、非常に大きいものもあり、バラに似たものもあれば、巨大な蜘蛛のような形もある。淡い硫黄色から濃いブロンズ色まで、あらゆる金の色合いが見られる。鉢や花瓶に飾られた花々は、時代を超えた驚異であり、比類のない美しさと計り知れない価値を秘めている。友人のリーから聞いた話によると、略奪したヨーロッパ人から法外な値段で買い戻されたという。

そして、この完璧な花園には、鮮やかな七宝焼きの皿に山盛りの豪華な果物が並んでいます。新鮮な桃、甘美な梨、鮮やかなオレンジなど。しかし、それらはすべて金色に輝いています。孤立して置かれた数多くの果物や花には、中国ではそれぞれ象徴的な意味があります。桃は長寿、梅は若さ、桜は愛情、そして菊は永遠の美です。

しかし、私は果物や花の言葉を読み解こうとは思っていません。私が興味を持っているのは、装飾の芸術的な美しさと、周囲の完璧な演出です。

アーティストや主催者の視点から見れば、それは完璧です。それは絶妙な調和です。[182] 金、サファイア、エメラルドの色調に限定され、孔雀の羽の豊かな色合いは装飾、絵画、刺繍、ドレス、花、果物で最高潮に達しました。

ホール内のそれぞれのオブジェは、壮大な計画の中でそれぞれの役割を果たしています。シンプルな菊の花や、玉座の天蓋に掲げられた旗など、それらはすべて同じ壮大な中心理念を強調しています。

中国美術に対する私たちの評価がどうであろうと、その力強さと洗練さには感嘆せずにはいられません。私は幾度となく中国を訪れ、その地は私に絶え間ない興味と驚きを与えてくれました。それは常に壮大で、常に力強く、そして常に洗練されています。

今日、頤和園を訪れて、まさに同じ特徴に心を打たれます。建築構想の偉大さ、周囲の見事な間取り、装飾品の豊かさ。これらすべてが、北京頤和園を世界のどの宮殿よりも王室的で帝国的な宮殿にしているのです。そしてまた、洗練さという点でも、交響曲のように調和のとれた装飾と装飾品以上に魅力的なものは想像できません。

皇太后はどんな方ですか？若い皇帝陛下についてどう思われますか？誰もが尋ねる質問です。そもそも皇太后は平均的な身長で、がっしりとした体格をしています。[183] そして、すっかり落ち着き払っていました。彼女の服装については、美術品のように女性の服装を描写するのは難しいのですが。覚えているのですが、金糸で刺繍された濃い青色の服を着ていました。一番印象に残ったのは、満州族の頭飾りでした。コウモリの長い翼のように頭から突き出た髪には、菊の花束が飾られていました。

皇后は満州人であり、自国の民族衣装やファッションに固執しており、中国の習慣とは対照的に、他に利点がなくても、少なくとも子供たちの足が自由になるようにしている。

彼女は高い玉座に腰掛けていた。玉座は精巧な彫刻と重厚な金箔が施され、壮麗な天蓋で覆われていた。目の前にはテーブルがあり、彼女はそこに長い爪を立てた指を置いていた。彼女の左、一歩下には皇帝が座っていた。その柔和な佇まいは、横柄な叔母とは対照的だった。

中国皇太后の威厳ある風貌は否定できない。70歳近くになっても若々しく見え、逞しい顔立ちは生き生きとしている。角張った額、力強い鼻、そして引き締まった口元は最も際立った特徴だが、彼女の人となりは、下を向き引きつった口元と、鋭い視線に最もよく表れていると思う。彼女は何も見逃さないようだ。[184] レセプションの間中、彼女は鋭い視線で一人一人の動きを追い、一人一人を個別に観察した。

中国の皇太后
中国の皇太后
エヴェリー・ナッシュ氏のご厚意により、
KAカール女史著
『中国の皇太后とともに』より転載
[184ページ]

私たちは玉座の階段の前に長い列を作り、外交団の重鎮が前に出て公式の挨拶を述べた。それは心のこもった挨拶だった。近況を鑑みると、あまりにも心のこもったものだった。そして、清王の翻訳によって、さらに賛辞的な調子になっていたのではないかと私は恐れている。

それでも、この高慢な女性の期待には応えられなかった。彼女は動揺することなく、感情を露わにすることなく、あえて言えば興味も示さずにそれを聞いていた。

彼女の口元は懐疑的な曲線を保っており、その視線は冷たく傲慢であった。そして老清王が最後に地面に頭を下げたとき、皇后は、一言も発することなく、答えを読み上げるように命令する合図を出した。

答弁が読み上げられ、静寂の中で耳を傾けられた。葉が落ちる音さえ聞こえたかのようだった。答弁は長くなく、「皇后陛下は列強代表の皆様の御訪問に好天に恵まれたことを喜んでおられます」とだけ述べられていた。

それは褒め言葉だったのか、それとも皮肉だったのか？判断するのは難しいだろう。曖昧ではあったが、話し手の性格をある程度読み取ることができた。もしかしたら、[185] これほど多様な形で現れ、数々の逆説的な行動へと導いたこの並外れた精神について、もう少し詳しく説明したいと思います。宮殿でささやかれる暗い話については、私は語りたくありません。それらが真実か虚偽かは、常に疑わしいままです。

皇后が外交団の接見の際に口数が少なく、国賓の席で沈黙を守るのは、彼女の並外れた慎重さを示すに過ぎない。彼女は自身の才能と努力によって、帝国の最高位へと着実に昇り詰めた。その地位を得るには、疑いなく多大な努力と体力が必要だっただろうし、それを生涯維持するには、さらに多大な努力が必要だったに違いない。中国社会において女性の役割が取るに足らないものであったため、なおさらである。彼女がどのような手段を講じたのかは、歴史が語り継ぐに違いない。

前にも述べたように、彼女は鋭い観察力を持っていたようだ。彼女が目にしたもの全て、つまりこの歓迎会全てが、天帝一族にとって普通の人間の目に見られること自体が犯罪に等しいことを考えると、彼女にとってあまりにも新鮮だったに違いない。夏の宮殿から冬の宮殿へと宮廷が移るたびに、道沿いの扉や鎧戸は全て重く閉ざされ、彼女を見つめているのが発見された者は斬首刑に処せられるのだ。

受け取らなければならないのはもっと大変に思えるだろう[186] 彼女は、男たちが彼女の自宅というプライベートな空間に集まることを望まなかった。なぜなら、そのような行為は東洋のあらゆる概念から完全に忌み嫌われるものだったからだ。

しかし、ある時、皇后が外国公使館の婦人だけを招待した際、皇后は彼女たちを非常に温かくもてなしたという話は、人々の興味を引くかもしれない。皇后は彼女たちとお茶を共にし、彼女たちの家庭のあらゆる事柄に限りない関心を示した。彼女は彼女たちの子供の数や収入の正確な額を知りたがったが、何よりも関心があったのは彼女たちの年齢だったようだ。皇后は彼女たちの宝石のいくつかを賞賛し、記念品として非常に高価な扇子を要求したほどであった。そして、最大の敬意の印として、自ら扇子を一つお返しした。その価値は低く、数平方インチの和紙に菊の花が数輪描かれただけだった。しかし皇后が機知に富んだ微笑みで説明したように、その絵は皇后自身の手によるもので、十分な報酬となることを願っていたのである。

皇太后は聡明な女性であり、有能な政治家であることは疑いようがありません。彼女の外交手腕の最大の証拠は、彼女が今、私たちの前に黄金の玉座に座っていることです。救援部隊が包囲された都市に派遣され、飢えた使節団を救出し、拷問に遭うキリスト教徒たちを助けた日、皇太后と宮廷の人々は、重々しい木造の車で荒廃した国中を逃げ回っていました。[187] 強大な皇后は質素な家に避難し、厩舎に身を隠し、洞窟に潜り込んだ。見捨てられた者たち、散り散りになった宮廷の面々が、憤慨した正義の復讐を果たし、皇后を再び玉座に座らせるために駆けつけた同じ同盟軍の保護の下、宮殿に戻ってくるとは、誰が信じただろうか？

若き皇帝の生涯は誰もが知っている。自由と進歩のための闘争は完全に失敗に終わり、今や彼は精神的にも肉体的にもボロボロになっているようだ。彼の思想が暴露されると、側近から引き離され、天幕に閉じ込められ、囚人のように監禁されたと聞いた。彼は肘掛け椅子に座り、微動だにせず、まるで眠っているかのようだった。それは悲惨な光景であり、深い同情を掻き立てるものだった。

私たちは一日中、両陛下の賓客として、陛下のお気に入りの敷地というワンダーランドを散策しました。宮殿から仏塔へ、寺院から広間へと、それぞれが中国美術の逸品であり、連合軍による無慈悲な破壊の痕跡を留めていました。世界中の人々が大切にすべき歴史的建造物や芸術品が、いわゆる文明白人によって破壊されたことに、私は深い悲しみを覚えました。

私たちは大理石の橋を渡り、陶器で建てられた塔に登り、素晴らしい[188] 王女のお気に入りの保養地である、矮性樹が植えられた果樹園を訪れ、大理石の船の上でお茶を楽しみました。

頤和園
夏の宮殿
「私たちは一日中、陛下の賓客として、陛下のお気に入りの敷地のワンダーランドを散策しました」
[188ページへ]

しかし、この日の最大の目玉は国賓晩餐会でした。そこでは、想像を絶するほどの珍味が百品揃い、サメのヒレ、ミズスズメ、古い卵、海鳥の巣、そしてパピーチョップなどが振る舞われました。しかし、読者の皆様にはこれ以上の詳しい話は控えさせていただきます。

埃っぽい幹線道路を北京まで戻る旅のことを、ここで少しだけ語りたい。疲れ果て、空腹で意識を失い、中華料理を堪能することもできなかったので、北塘の孤児院で休憩と白飯を食べた。そこでは、戦場、ペスト病院、ハンセン病療養所などで英雄的な犠牲を払ったことで有名な、人気のフードをかぶった尼僧たちが、時には親に殺されてしまう幼い子供たちの命を救うために、孤児院を運営している。

これらの子供たちは、善良な人間、そして有用な国民になるように育てられています。皇后陛下には、頤和園で百品の宴会を開く代わりに、飢えた赤ん坊たちにパンくずを送っていただければと願うばかりです。

そして、あれほどの金や輝き、外見上の見せかけの後で、質素な住まいで過ごしたあの夜ほど、食事をありがたく思ったことはなかった。

[189]

8章

過ぎ去りし日々と戦争前夜の朝鮮

私

韓国の歴史はまるでおとぎ話のようだ。海の向こうの静かな国はあまりにも趣があり、あまりにも非凡なので、私たちが耳にするすべてが単なるフィクションではなく現実であることに、ほとんど気づかない。

この国、人々、そして生活はどれも奇妙で、世界の他の地域で私たちが目にし、出会うものとは全く異なります。西洋の港から東洋最果ての地の一つであるこの国に直行する旅行者にとって、これほど印象的な体験は他にほとんど想像できません。まるで逆さまの世界に足を踏み入れたかのようで、すべてがこれまで慣れ親しんできたものとは真逆です。事実や考えは私たちのものとは対立し、物質的なものも精神的なものも、まるで別の法則や自然法則に支配されているかのようです。

韓国の起源は神話と謎に包まれており、その歴史はあまりにも多様で、常に変化する明暗法であるため、私たちはそれを[190] 伝説的。現在も伝統を忠実に守り続けています。

この章の枠内では、韓国を単に伝統や風変わりな慣習、絵のように美しい景観を描写するのではなく、より実利的な観点から考察したい。地球上で最も古風な国の一つ、古風な国柄を体現する国としてだけでなく、移行期の第一段階にある国として描きたい。

古代の韓国と現代の韓国の違いは計り知れない。わずか数年で何世紀も前のことが終わったかのようだ。過去の韓国は間違いなく旅行者にとってより魅力的だが、この地球の片隅でパノラマのような景色以上の何かを見つけたいと願う人にとって、現代の韓国も決して興味をそそられないわけではない。

旧秩序は依然として至る所で目立ち、新しい改革は人混みに埋もれている。外見はすべてが古びているが、内面では日々変化が起こっている。古風な模様や衣服の淡い色彩は保たれているものの、新たな思想が絶えず織り交ぜられ、古いものを消し去っている。古来の習慣や慣習は刻一刻と、取り返しのつかないほどに消え去り、現代の功利主義に取って代わられざるを得ない。古き良き朝鮮の時代は終わりに近づいている。

国全体の様子は[191] 変化した。鉄道は今や静かで夢のような田園地帯を横切り、建築美を湛えた建物も質素なコテージも、近代的な住宅や工場に取って代わられ、姿を消しつつある。商業と産業の発展によって、この風景の魅力は必然的に失われていくだろう。世界は進み続ける。それは必然であり、変化は時の流れに伴って起こるものだ。

しかし、明日ではなく今日ここにいられることを嬉しく思います。過去の韓国を知ることができて嬉しいです。彼女にどんな未来が待ち受けているのか、誰にも分からないからです。

第一印象を完璧に表現することは決してできないでしょう。目に映るものすべてが新しく、周囲を取り囲むものは理解不能で、ほとんど神秘的です。朝鮮とチベットはアジアで最も孤立した国であり、それゆえに古来の伝統と慣習を最も完璧に守ってきました。朝鮮が初めて外国人に門戸を開いてから、わずか四半世紀しか経っていません。数年で劇的な変化が起こるとは到底期待できません。国と国民の再構築には、何世代にもわたる努力が必要です。

II[192]

地図でご覧の通り、朝鮮はアジア大陸の最東端に位置しています。不規則な長方形の半島です。三方を日本海と黄海に接し、北側は短い陸地で満州と隔てられています。面積は8万平方マイル（約2万平方キロメートル）です。国土は変化に富み、山がちで、あちこちに谷が点在しています。峰の中には標高2,100メートルを超えるものもありますが、高さよりも印象的なのは地形です。どの峰も鉱山が豊富で、谷は非常に肥沃です。しかし、朝鮮は人類の記憶の中で、世界で最も貧しい国の一つでした。鉱山は一度も採掘されたことがなく、土地からは日々の食料を賄うのに十分なだけのものが産出されます。これには様々な理由が挙げられますが、鉱山が採掘されていないのは、政府が遠隔地に多くの労働者を集めることが革命を助長することを恐れたためです。群衆は王家にとって危険とみなされていた。そして、畑の耕作が乏しいのは、穀倉に多くの穀物を貯蔵しても意味がないからだ、と聞いた。もし貯蔵すれば、それは間違いなく[193] 政府当局により押収された。

鴨緑江や漢江といった大河は優れた交通手段となるだろうが、航行技術はまだほとんど知られていない。天然の湾は世界中の艦隊を容易に受け入れることができる港湾であるが、開港している数少ない港を除けば、そこに寄港するのは、みすぼらしい国産木造ジャンク船と、日本や中国の漁船が数隻あるのみである。

気候は素晴らしく、冬はもちろん寒いですが、明るく乾燥しており、夏も内陸部の同緯度地域ほど暑さが厳しくなることはありません。あらゆる面で自然の恵みに恵まれています。降雨量は畑への水やりに十分で、冬の雪は数ヶ月間大地を守り、夏は明るい日差しが最高の果物やブドウを熟させます。爽やかな海風が、暑くなりすぎないようにしています。

韓国の植物相は、我が国の植物相とかなり似ています。最もよく知られている花は韓国で育ちます。キャベツ、ニンジン、豆、エンドウ豆など、野菜も豊富です。唯一の例外はジャガイモです。輸入され土壌でよく育ちましたが、外国産という理由で栽培が禁止されていました。カブ、エンドウ豆、豆類は最も一般的に栽培されています。[194] 朝鮮半島では豆が栽培されており、私は大きさ、形、色の異なる24種類以上の豆を数えたが、韓国風に調理した場合は特に味がしなかった。最近ではタバコも栽培されており、ブドウも栽培されている。しかし、栽培されている最も価値のある植物は、政府の独占である人参である。人参には、それから作られた酒を飲むと若返るという不思議な力があると考えられている。人参は金と同等の価値があり、少し前に皇帝は、人参の収穫が豊作になりすぎて価値が下がることを恐れ、余剰分を済物浦近くの島に運んで焼却するよう命じた。閉じられた箱は行列となって島まで運ばれ、人々が大きな関心を持って見守る中、盛大に焼かれた。何がオートダフェの犠牲になったのか正確には誰も知らなかったが、このような悲しい運命を辿ったとされる銀銭が、より有益な目的に使われた可能性は十分にある。

韓国の木材は世界的に有名です。広大な韓国の森林は法律で保護されており、韓国国民一人ひとりが建築用および燃焼用の木材を一定量使用する権利を有しています。

牧草地はほとんど知られておらず、耕作可能な地域はほぼすべて豆畑に転換されている。[195] そして田んぼ。

動物界は実に多種多様です。家畜の中には、私たちの古くからの友人のほとんどがいます。例えば、やや荒々しいながらも力強い馬、立派な体格の牛、そして数多くのヤギや豚などです。朝鮮人は肉食ではなく、乳搾りの仕方も知らないため、牛はほとんどいません。そのため、牛乳やバターを使うこともありません。羊は法律で禁じられており、皇帝のみが供物として所有することができます。野生動物は非常に豊富です。最も恐れられているのは、言うまでもなくトラとクマです。オオカミ、ジャッカル、イノシシもいます。鳥類は非常に豊富です。キジ、シャコ、ウズラは今日でも非常に多く、国中を旅すれば、一羽二羽を数ペンスで買うことができます。

しかし、韓国の真の富は鉱物資源にあります。様々な山脈には、石炭、銅、鉛、銀、金といった貴重な金属が豊富に埋蔵されています。この点については、後ほど改めて触れます。

朝鮮人は長年、民族として中国人と同じ一族に属すると考えられてきましたが、現在では偉大なモンゴル民族の別の系統に属すると考えられています。その起源は、今日ではアルタイ山脈よりもむしろヒマラヤ山脈の斜面に求められています。そのルートについては意見が分かれています。[196] 彼らの移住について。シベリアと満州を経由して現在の故郷にたどり着いたという説もあれば、人類発祥の地から南アジアを、一部は海路で旅してきたという説もあります。

身体的特徴について言えば、朝鮮人は背が高く、体格がよく、色白で、髭は薄い。北方の中国人ほど背は高くないが、はるかに均整が取れており、一般的に隣国の日本人よりも頭一つ分背が高い。女性は非常に勤勉で、その力強さは並外れている。子供たちはいつも健康そのものだ。

この人種の道徳的特徴を理解しようとする者は、彼らの家庭に入り込み、日常生活を観察しなければならない。彼らの精神的・霊的な資質は、日々の交流を通して最もよく理解できる。このようにして彼らの中に入ろうとすることは容易ではなく、楽しいことなどほとんどないだろうが、必ずや大きな、そして永続的な興味を抱かせるであろう。

韓国人の日常生活は、何世紀も前と同じように原始的で時代遅れであり、彼らの習慣や習慣には時の流れがほとんど影響を及ぼしていないようだ。

3[197]

この隠遁国家で最も驚くべきものは何ですか？帰国以来、私は頻繁にこの質問を受けてきました。もし「最も目立たないものは何ですか？」と尋ねられたら、答えはずっと容易だったでしょう。国、人々、習慣、日常生活など、あらゆるものが外国人を等しく驚かせます。あらゆる細部が特徴的で、目に見えるものも目に見えないものも、あらゆる特徴が広大な観察の余地を与えてくれます。心理学を学ぶ者にとって、韓国は興味をそそる国です。

韓国の現状をある程度把握するには、韓国の過去について多少なりとも知ることが絶対に必要であり、韓国の人々の性格を理解するには、何世紀も前の生活状況に精通していなければならない。

朝鮮の歴史的起源は、他の多くのアジア諸国と同様に、闇に包まれている。その最古の記録は、真摯な歴史というよりは、伝説や物語に過ぎない。王や神々、英雄や怪物たちが、混沌とした叙事詩に登場し、主要な出来事のいくつかを後世に伝えている。

この国の創始者は紀元前1122年に兵士や追随者とともに半島に定住した中国の貴族、キ・ツェだと言われています。しかし、これがどれだけ真実かは分かりません。なぜなら、朝鮮人は中国人ではなく、全く異なるタタール人の血統だからです。[198] したがって、紀子は後の征服者でしかあり得ない。後代の年代記作者が朝鮮の開拓を紀子の功績としたのは、おそらく中国を美化するためだったのだろう。歴史の執筆を禁じる厳格な法律があったため、朝鮮の過去に関する確かな事実を収集することは非常に困難だった。主要な出来事の記録が今も残っているのは、驚くべき慣習によるものだ。

宮廷の役人の中には、重要な出来事をすべて記録した日記をつけていた者もいた。それぞれが自分にとって興味深いと思われることを書き記し、その記録を極秘に封印した。これらの記録の写しは、4つの政府所在地にある鉄の箱に4つずつ保管された。文書は当時の王家が断絶するまでそこに保管され、王朝の最後の代表者がこの世を去るまでは公開されることはなかった。

自国の歴史文献が存在しない中で、中国と日本といった外国の征服者たちは、特に自国の征服に関する朝鮮に関する多くの書籍を出版してきた。しかし、これらの著作がどの程度信頼できるのかを見極めるのは困難である。

朝鮮の民衆に親しまれている歴史書は一つしか存在しないが、それは絵入りの童話といった趣である。貴族の日記の方が興味深い。[199] そこには、毎年、毎日の出来事が途切れることなく記録されている。

私たちが知る最初の信頼できる情報は、紀元後数世紀に遡ります。当時、朝鮮は南の辛嫂国、北の高麗国、西の渤始国という三つの国に分かれていたことは、確固たる事実です。これらの初期の数世紀は、絶え間ない内戦に見舞われ、時にはどちらかの国が勝利を収め、時には別の国が勝利を収めることもありましたが、最も大きな利益を得たのは南の辛嫂国でした。多くの場合、これらの成功は外部からの援助によるものでした。高麗国と渤始国は、中国や日本の属国となったことが何度もありました。

11世紀、三国は統一されました。辛嫂国は覇権を失い、沐斯国と共に高麗国に併合されました。高麗国王は北征において中国の支援を受け、その見返りとしてモンゴル皇帝が朝鮮の覇権を握りました。統一された三国はその後3世紀にわたり高麗王朝によって統治されましたが、モンゴル王朝が北京から追放されたことでその勢力は衰退しました。

14世紀に中国を支配した明朝の皇帝たちは、1392年に朝鮮を征服し、高麗家の代わりに現在の皇帝の祖先を再建しました。初代王である道祖は、開登から[200] 現在のソウルである恒昌は、中国の宗主権を保護とみなし、中国の暦を採用し、毎年中国に使節を派遣して貢物を奉呈した。

これらの事実を踏まえれば、朝鮮史におけるその後の出来事を説明できる。西晋朝の成立により、朝鮮は中国の公然たる臣下となった。貢物を奉呈するための使節の派遣、予め定められた贈答品の贈呈、そして中国の暦の採用などが、その証拠となる。

歴代の王たちは国政をうまく運営し、13 世紀にはトルメル・トーが日本のいくつかの島を併合しましたが、この栄光はすぐに消え去りました。

明の滅亡とともに、朝鮮の歴史はどん底に陥った。征服王朝の萬粛家は軍勢を全国に展開させ、ソウルにまで侵攻したため、朝貢国としての義務はさらに厳格になった。この時から中国の暦が公式化され、天子は統治権を握るだけでなく、朝鮮国王の公私にわたる一切の事柄を統括するに至った。

家族間の争いについて言及した勅語が今日まで数多く保存されており、遠い昔の朝廷の放蕩な生活に興味深い光を当てています。

朝鮮の王たちは何度も裁判官の前に犯罪者のように立ち、皇帝の[201] 判決を文字通りに解釈した。しかし、彼らはそれ以上に、些細な家庭内トラブルや離婚問題などに関して、中国の皇帝に助言を求めることさえした。

判決は概して軽かった。かつてのモンゴルの独裁者たちは、過度の厳しさもあって王位を失った。一方、明朝は巧みな外交手腕を発揮し、その機転によって朝鮮の好意を維持した。

したがって、彼らの記憶が今なお尊重され、国の行政、慣習、法律が今日に至るまで明の精神を体現していることは不思議ではありません。

中国の現在の満州王朝は、最初の征服の厳格な条件を文字通り永続させようとはしなかったが、決して人気があったわけではない。

17 世紀中ごろから、朝鮮は外国との戦争は一度もなかったが、外部からの攻撃がないにもかかわらず、内戦はより顕著で破壊的なものとなっていた。

王室がその例を示した。男子がいなかったため、親族はピエックパイとシパイという二つの派閥に分裂し、長年にわたり対立してきた。流血と殺人が繰り返され、宮廷ではそれぞれのマントの下に短剣と毒が隠されていた。この二つの派閥は今もなお存続している。ピエックの信奉者たちは戦闘を推奨する。[202] 進歩主義と革新を主張する一方、Si党はむしろ保守的な見解を代表している。

宮廷と高官たちの例に貴族たちも倣った。国の主要人物たちは四つの党派に分かれた。この争いの起源は16世紀に遡る。その原因は官職の所有であった。最も有力な二つの部族がその官職を主張し、彼らの個人的な争いはすぐに一般的な原則へと変化した。各党派にはそれぞれ支持者がいたが、やがて国全体が党派争いの犠牲となった。モンタギュー家とキャピュレット家、あるいはかつてのヨーク家とランカスター家の戦いがそうであったように。

これらの前提を考慮すると、韓国の現在の政治状況を理解しやすくなります。

我々は、この国が何世紀にもわたり外国の支配下にあり、ある時は中国、ある時は日本、そして大抵は非常に温厚で寛容な支配者であった中国によって統治されていたことを見てきました。

朝鮮には統治の自由裁量を与えていたものの、外交に関しては独占的な権限を保持していた。正確に言えば、外交を全く管理していなかった。しかし、統治者が日本であろうと中国であろうと、彼らの唯一の目的は常に、朝鮮を外界から可能な限り孤立させ、包囲することであった。[203] 彼ら自身の花咲く国と同じように、目に見える、あるいは目に見えない壁で囲まれた国。これが、朝鮮が何世紀にもわたって完全に孤立していた主な原因の一つです。

しかし、ここにはもう一つの原因があります。侵略者から祖国を守ることができなかった人々は、祖国をできるだけ知られないようにしようとしました。彼らはさらに一歩進んで、自国民から自然の宝を隠しました。

彼らの王国の古代の統治は、他の多くの東洋諸国と同様に、極めて複雑でした。その制度は、中国をモデルとした卓越した政治手腕を示すものであることは間違いありません。しかし、誤りや欠陥は、その執行と管理にありました。

国の絶対的な支配者であり所有者は国王であり、その傍らには一等大臣3名と二等大臣6名がいた。各大臣はそれぞれ国務長官1名と参議1名に補佐された。内閣は太臣（タイシン）と呼ばれ、国務院を構成していた。参議の権力は名ばかりで、一等大臣3名、あるいはむしろ終身在職の宰相に委ねられていた。国王があらゆる手段を講じて国務を執行したのも不思議ではない。[204] それを達成するために雇われたのですか?

注目すべきは、この称号の保持者が必ずしも権力者だったわけではないということです。彼らは次々と継承され、中には名誉位階にとどまる者もいました。

国は8つの知事に分かれており、各知事は中国の太守に匹敵する権限を持ち、その下に副知事、郡判事、公証人、徴税官などが配置されていた。8つの知事が332の省に分割されていたことを考えると、当然ながら行政範囲は広大で、複雑な行政を必要とした。

軍隊の組織も同様によく発達していた――少なくとも書類の上では――将軍は各州ごとに配置されていた。各総督府にはそれぞれ軍団、砦、武器庫、そして物資が正確に記録されていた。国防軍は名目上120万人以上を擁していたが、その100分の1にも満たない者でさえライフル銃を見たことがあった。国王に提出された文書では、これらすべてが非常に威厳に満ちていた。砦、武器庫、物資についても同様だった。砦は廃墟と化し、武器庫は空っぽで、物資は存在しなかった。いずれにせよ、これが最初のヨーロッパ軍が入城した時の軍隊の状況だった。おそらく東洋において――そしてこれは大きな意味を持つ――これほどの国は他にないだろう。[205] 政府は韓国よりも腐敗していた。

主要な官職は固定価格で売却された。官職を得るには、単なる金銭取引で済んだ。もちろん、官僚は就任直後から経費の回収に奔走した。何らかの口実で裕福な市民の財産を没収し、民衆から金銭を巻き上げた。この制度にはもう一つ欠点があった。官僚の任期が短く、合計で数年しか続かなかったのだ。そのため、官僚は時間を非常に節約する必要があった。官僚は「居場所」を失わないように、通常2、3年しか一つの場所に留まらなかった。しかし、このような頻繁な交代の最大の理由は、本部では官職を新たな買い手に売却することが望ましいと考えられていたためだろう。こうして官僚の交代は続き、次々と官僚が没収と強奪に精力を注ぎ込んだ。

民衆が貧困に陥ったことは驚くべきことだろうか？財産を持っていた者でさえ、乞食のような生活を送っていた。そうでなければ、官僚たちは様々な口実で財産を没収していただろう。

これが何世紀にもわたる朝鮮の統治の実態だった。これが公衆生活の実態だった。行動も思考も腐敗していた。官僚の腐敗は、[206] 人々を物乞いさせるだけでなく、公共の風紀をも汚染しました。

人々はもはや統治する能力がなく、ただ辛抱強く耐えることしかできなかった。

政府と行政がこのような嘆かわしい状態にあるとすれば、司法はさらに軽蔑すべきものであった。賄賂、偽証、裏切りは日常茶飯事であった。嫉妬と貪欲が犠牲者を要求し、確保した。財産を所有していることは、告発され、所有者の所有物を没収される十分な理由となり、犠牲者は命が助かれば大いに感謝した。朝鮮の司法制度は元来、家父長制であった。二者間の紛争はすべて村の長老に委ねられた。地方議会が第一審裁判所であった。合意に至らない場合は、官吏に上訴された。知事は複雑な事件を裁かなければならなかった。最高裁判所は司法大臣自身が務め、最終的な上訴先は国王であった。ここでも国王は司法を行う絶対的な権限を有し、自分の意のままに有罪判決を下したり、恩赦を与えたりした。

王の好意や関心を得るために用いられた、古風な方法が伝承に残っています。王の宮殿に入ることは不可能であり、王は決してそこを離れることはなかったため、門の前に大きな太鼓が置かれ、志願者はこの太鼓を叩いて王の好意を得ようとしました。[207] 王室の注目を集める。

もう一つの方法は、周囲の丘の頂上で焚き火を焚き、国王がそれを察知して使者の一人をその場所に派遣し、請願者がその使者を通して国王に書類を送れるようにすることだった。

刑事事件は軍当局の前で審理された。

ここでも制度はほぼ同じで、手続きも同様に欠陥がありました。裁判のやり方は一方的であるだけでなく、驚くほど不公平でした。司法行政において最も悲惨なのは、被告から自白を得る方法でした。拷問は今でも蔓延しており、この点においても、そして他の多くの点においても、韓国は中国の例に完全に倣っています。

様々な拷問方法を考えると、彼らの発明力は尽きるところがなかったようです。膝を砕いたり、赤熱した鉄を使ったりといった最も残酷な拷問は、はるか昔に禁止され、新法では完全に廃止されました。しかし、望ましい証拠を得るための方法の中には、依然として恐ろしいものもあるのではないかと心配しています。

広州の悪名高い地下牢を見たことがある人なら、朝鮮の監獄もそれに似ていることに気づくだろう。一般的に、判事の庭は囚人の監視に使われている。厩舎は囚人でぎっしり詰まっている――ほとんどは[208] 無邪気な。家具は知られていないものであり、清潔さの手段もすべて知られていない。

ソウルの司法衙門で、上流階級の者のために確保された小さな個室をいくつか見た。その一つに、威厳のある白髪の紳士が収監されていた。看守によると、彼は町で最も裕福な銀行家の一人だという。「彼は搾取してきた」と彼は言った。「そして今度は官僚が彼を搾取しているのだ」

弁護士や法学者は不足していなかったが、ほとんどの場合、証人の数とその証言が決定的な要因となった。証人はいつでも手元にいたからだ。実際、証言は社会の一部の人々にとって生活の糧となり、彼らは最も高い報酬を支払う者を優遇した。

処罰方法も多様でした。ほとんどの場合、罰金が科され、それが当局の主要な収入源の一つとなっていました。懲役刑は稀でした。罰金を払えない囚人の収容費を節約するため、彼らには逃亡の機会が与えられたり、他の手段で姿を消したりすることが多かったのです。

死刑は刑事裁判所で裁かれた。斬首刑は社会的地位に応じて様々な方法で執行された。不敬罪と反逆罪も同様に特別機関によって処罰された。この点において、厳しさはもはや存在しなかった。[209] 罪を犯した者には、その家族全員が苦しみを負わなければならなかった。裏切り者や反逆者と疑われた一族が根絶やしにされたことも一度ならずあった。何百人もの人々が、無実の罪で告発されて命を落とした。

かつての司法はまさにそのようなものだった。正義感が最低の裁判官に人々が信頼を失ったのも無理はない。状況は改善しつつあるようだが、死刑がそれほど残酷でなくても、それはやはり残酷さを意味する。

韓国は、自国の統治、正義、国民がこれほどまでに堕落したことを息子たちにどうやって教えたのか？という疑問が、思わず湧き上がってくる。

公教育というものは存在しなかったことをまず指摘しておかなければならない。公教育に関しては、朝鮮は中国の制度に完全に倣っていた。黄帝内閣と同様に、公職や官職に就くには、様々な大学の試験に合格することが必要だった。朝鮮でも教育は純粋に古典的だった。しかし、中国では孔子や孟子といった国の偉人が研究されたのに対し、朝鮮では歴史や文学を全く考慮せず、既成の教材をそのまま採用した。朝鮮の著述家たちは、[210] そのため、彼らは労働の場を見出せず、たとえ才能に恵まれていてもそれを伸ばすことができなかった。こうした状況は、多くの点で中世ヨーロッパに蔓延していた状況に似ていた。当時、大学は母国語よりもギリシャ語やラテン語を重視し、学生は自国の歴史よりもギリシャやローマの歴史に詳しい。

中国の試験制度はあまりにもよく知られており、説明の必要もありません。期末試験の前に、生徒たちは北京に集まります。試験会場の小さな独房に壁で囲まれ、外界から完全に隔離されます。

韓国の若者たちはソウルへと向かった。彼らは国内の最も辺鄙な地域からやって来て、そこで公職に就く資格があるかどうかが判断された。

中国の教育制度は、その根本原理において完全に民主的であり、すべての学生に平等な権利を与え、学力のみを考慮に入れている。中国とは全く異なり、生まれながらの貴族階級が存在する朝鮮では、この特権階級の息子だけが主要な官職を争った。しかし、この場合でも、公生活に影響を与える他の多くの事柄と同様に、腐敗が露呈した。最も高い受験料を支払った者が最高の官職を得たのである。

韓国人はおそらくタタール人のうちの1人である[211] 朝鮮語は、南インドのドラヴィダ語と多くの類似点があるものの、ほとんどが中国語である。庶民は主に中国語を話し、宮廷や貴族、官僚は中国語を使用する。実際、中国語がこの国の公用語であり、国王の記録や布告、官僚の布告、裁判所の判決などはすべて中国語で書かれている。これは朝鮮が長らく中国に従属していたためであることは間違いないが、朝鮮で話されている中国語はほとんど方言であり、天人にはほとんど理解できない。よく知られているように、天人同士も互いに理解し合うことがしばしばあるからである。というのも、中国語は、スペイン語とイタリア語のように、ラテン語系言語の一部よりも、地方によって大きく異なっているからである。

現皇帝李熙は50歳を少し過ぎたばかりの青年で、在位期間はわずか40年です。李成英の息子である李熙は、1864年に兄の李平の跡を継ぎました。未成年の間、父の太文坤が摂政となり、1873年までその職を務めました。強い意志と限りない野心を持つ李熙は、許されるものも許されないものも、あらゆる手段を用いて自らの目的を達成しました。判断力に乏しく、[212] 彼は最も反動的な見解に反対し、祖国に多くの不幸をもたらしました。彼はあらゆる革新と改革に反対し、朝鮮人以外のものをすべて憎み、キリスト教徒の迫害を扇動し、何百人もの命を奪いました。若い皇帝は全く異なる意見を持っていましたが、先進的な考えを導入しようとする彼の試みはすべて反動党によって阻止されました。彼が統治を開始するとすぐに、実の父から自殺を勧められました。後に、太文坤は皇帝に対する皇后の影響を恐れて陰謀を企て、皇后を暗殺する計画がほぼ成功し、皇后は丸一年隠れて命を取り留めました。彼女は死亡したと信じられ、国全体が喪に服しました。ついに世論はこの異常な義父に対して激怒し、彼は朝鮮から追放されました。しかし、彼の支持者は依然として多数存在し、問題を引き起こしていました。1884年、彼らは反乱を起こし、皇帝も奴隷の肩に担がれて逃亡を余儀なくされました。その後まもなく、国家儀式の最中に最新式の爆弾が爆発し、大臣の一人と護衛の数名が死亡しました。太文坤はこの儀式に出席していませんでした。

1895年の革命で、[213] 皇后は命を落としました。宮殿は反乱軍に包囲され、刺殺され、遺体は宮殿前の広場で焼かれました。皇帝はより幸運でした。輿に隠れてロシア公使館に連行され、そこで長期間滞在しました。しかし、皇帝の40年間の治世中に起こった陰謀や謀略のすべてを語り尽くすことは不可能でしょう。食べ物に毒が混入されたり、宮殿に放火されたり、そこに潜んでいた殺人犯が発見されたりしました。要するに、皇帝が間一髪で逃れた数々の出来事を描写するだけで、まるまる一章が必要になるでしょう。しかし、私が述べたことだけでも、朝鮮の君主が必ずしも羨ましい存在ではないことがわかるでしょう。ところが、1894年の壬辰倭乱の後、国王（それまでは中国の属国である国王に過ぎなかった）は、自国を中国の支配から独立させると宣言し、皇帝の位に昇格しました。人生とはまさにこの皮肉なものです。

しかし、皇帝の公職がそれほど輝かしいものではなかったとすれば、家庭生活はさらに不幸せだったと言えるでしょう。並外れた才能を持ち、献身的に尽くした妻を、私たちが目にしたように、悲惨な形で失ったのです。皇太子は常に物足りず、政治的に重要な人物ではありませんでした。第二皇子は紛れもなく聡明で進取の気性に富んでいるものの、危険な革新者とみなされています。[214] 父の宮殿では彼に対する反感が強く、彼は生命の安全のためにアメリカで暮らすことを余儀なくされている。

誰が李喜の後継者になるかという問題は、韓国中の誰もが関心を持ち、多くの陰謀や策略の種となっているが、残念ながら、誰も答えられず、推測すらできない問題の一つである。

7章

どの国の家庭生活も、常に深い関心の対象です。古い回想録や日記は、常に人々の心を惹きつけます。特に、ほとんど知られていない国の場合はなおさらです。その国の習慣や慣習は、必ずや大きく変化し、完全に消滅してしまうでしょう。だからこそ、それらの記憶を未来の世代のために保存しておくことは大切なのです。

韓国の家は、どんなに粗末に見えても、確固たる要塞である。独自の伝統を持ち、住人たちは独自の共同体を形成している。家は家父長制を敷き、組織も完全に東洋的である。家は二つの明確な区画に分けられ、前は男性が、中は女性が占める。家がどれほど小さくても、この規則は厳格に守られている。たとえその区画が一枚の紙切れであっても、その道徳的強さは城壁のように強固である。[215] 城。慣習は石の壁よりも強い。

読者が韓国の家族生活についてある程度の理解を得られるよう、結婚、教育、職業と娯楽、祭りと葬式などの習慣、慣習、制度のいくつかについて簡単に触れておきたいと思います。

モーニング・カームの国における女性の境遇は悲惨です。なぜなら、彼女たちは単なる奴隷とみなされ、何の特権も権利も与えられていないからです。

上流階級では、男女の子供は8歳か10歳になるとすぐに互いに引き離され、男の子は父親が住む家の前の部分に移され、女の子は母親と一緒に後ろの部分に残されます。

兄弟姉妹が互いに交わることは非常に不作法とみなされます。必然的な結果として、私たちが理解しているような家族生活はそこには存在しません。

韓国人は妻を自分よりはるかに下の存在とみなし、些細なことでも妻に相談しようとは一瞬たりとも考えない。夫婦は同じ屋根の下で暮らしているにもかかわらず、実質的には異質な存在である。しかし不思議なことに、韓国の女性は社会的にも家族内でも権利を持たないにもかかわらず、外見上は尊敬され、[216] 高い評価の観点から対処されます。

花嫁には妻に対して数え切れないほどの義務があるのに対し、夫には妻に対して何の義務もないことを考えれば、幸せな結婚の数が非常に限られているのは当然と言えるでしょう。しかし、両親の間に不自然な関係が存在するにもかかわらず、子供は母親によって父親を深く尊敬するように育てられます。母親への不敬は問題になりませんが、父親への不服従は厳しく罰せられます。刑務所、病気、老齢の時でも、父親は常に息子の援助と支えを頼りにすることができます。韓国では、孝行ほど尊ばれる美徳はありません。

韓国の結婚の特徴は、式の冒頭で初めて顔を合わせる当事者以外、誰にとっても関心事であるという点です。両親や友人がそれぞれの利益に従って縁談をまとめ、双方が合意して契約が成立すれば、手続きは極めて簡素です。宗教的な儀式も法的な契約もありません。早朝、花婿介添人が到着し、花婿の三つ編みを頭のてっぺんに結びます。これは、花婿の身分を示す外面的な目に見える印として永遠に残るだけでなく、男性として扱われ、社会に出る資格を与えます。花婿は10歳を少し過ぎたばかりの子供であっても、[217] もはや友人と遊ぶ権利はなく、80歳代の老人の中から交友関係を選ばなければならない。あらゆる市民権を有し、それにふさわしい振る舞いが期待される。逆に、家や妻を持つ余裕のない男は50歳まで生きられるが、それでもおさげ髪を背中に垂らさなければならず、市民としての特権は一切なく、凧揚げやビー玉などで遊ぶことが期待され、どんな愚行も許される。まるで赤ん坊のいたずらのように。赤ん坊は自分の行動に責任を負わない。

結婚式自体は至って簡素です。役所や教会に行く必要はありません。儀式全体は、花嫁と花婿がそれぞれの親族に導かれて壇上に上がる行列で行われます。そこで二人は顔を合わせ、初めて顔を合わせ、見つめ合い、お辞儀をし、そして固く結ばれます。互いの驚きは、時に予想外の出来事となるでしょう。しかし、それが相手にとって良いことであろうとなかろうと、感情を表に出すことは非常に悪趣味とみなされます。一言も交わさずに、数分後、若い花嫁は自宅へと案内され、そこで永遠に隠遁生活を送ることになります。社交辞令では、花婿は数日間、若い独身の友人たちと過ごすことが求められ、その期間は祝賀会、あるいは乱痴気騒ぎで過ごすことになります。ハネムーンは知られておらず、結婚式は[218] 夫が妻を養うために旅行に出かけるといったことは、これまで一度も行われてこなかった。若い妻は、姑の筆頭使用人のような存在となり、夫の日常生活に目に見える変化は何ももたらされない。結婚生活がこのような異常な状況で始まると、生涯を通じて不均衡な状態が続くことになる。夫はすべてのものを持ち、妻は何も持たない。彼女には名前さえない。しかし、法的には無名であっても、社会的には、才覚があれば、ある程度の地位を獲得することができる。人目につかず、知られず、名もなき、女房たちの住まいの片隅で、女友達と会い、外の世界のあらゆる情報を入手し、奴隷を通して伝言を伝えることができる。女性が政治的に決定的な影響力を持つ場合さえあり、蜘蛛のように隅に待ち伏せして網を張りめぐらすのである。

8章

朝鮮人の主な生業は農業です。生活に必要なあらゆるものを生産するのは土地であり、また、主に政府に必要な資金を供給するために課税されるのも土地です。耕作方法は極めて原始的ですが、土壌自体は非常に肥沃で、灌漑も良好なため、作物は十分に収穫できます。女性たちはその分を分け合っています。[219] 彼女たちは畑を耕作するだけでなく、家事全般もこなします。亜麻の刈り取り、準備、織り、衣服の仕立てなど、他の国では商人が担う多くの作業を、ここでは彼女たちが担わなければならないことを考えると、これは決して簡単な仕事ではありません。彼女たちは畑仕事人、製造業者、織工、仕立て屋、そして最後には夫や家族のための洗濯婦でもあるのです。食料についても同様です。貧しい女性たちはまず米や豆を育て、それを刈り取って乾燥させ、すりつぶし、最後に料理しなければなりません。しかし、朝鮮の女性の主な仕事は、夫の服を準備することです。朝鮮人は通常、白い麻の服を2着持っていて、それを1週間ずつ交互に着ます。これらの服は縫い合わされているのではなく、縫い合わされており、毎週、前の週に着ていた服をばらばらにし、洗い、叩いて光沢を出す作業が必要です。この作業にはほぼ1週間かかります。

女性の娯楽は非常に少なく、実際、夫の奴隷のように扱われています。一方、男性はあらゆる種類の娯楽を楽しみます。二大国民的スポーツは弓矢を使った射撃と凧揚げです。彼女たちは屋外での集まりを非常に好み、楽しいピクニックを企画し、そこで友人をもてなしたり、遊んだりします。[220] プロの歌手やダンサーが彼らを楽しませています。これらの歌手やダンサーは、別個のカーストを形成する女性たちです。西洋人は韓国音楽を理解するのが難しいようですが、私はその古風なリズムと物悲しいメランコリーをどうしても好きになりました。歌は主に歴史的な伝説や昔の思い出を歌っていますが、もちろん叙情的なものもあります。韓国舞踊は、その威厳と静謐さゆえに、東洋におけるテルプシコーレ崇拝の中でも、群を抜いて最も造形的でリズミカルです。

古い慣習の中でも、誕生日のお祝いは最も重要であり、特に男性が60歳を迎えると盛大に祝われます。この日、運命によって60歳まで生き延びた彼は、地域社会全体から称賛の的となります。この日以降、たとえ彼の助言が必ずしも受け入れられなくても、彼の言葉は何でも敬意をもって聞き入れられます。

しかし、あらゆる社会制度の中でも、葬儀は最も重要な役割を果たします。葬儀は数日、数週間、時には丸一ヶ月も続き、喪は数年にわたります。そして、この慣習は韓国では厳格です。喪主は生き埋めにされているとさえ言えるかもしれません。顔を覆わなければならず、路上で友人に会っても立ち止まって話しかけたり握手をしたりしてはいけません。私がソウルに滞在していた間、故皇后の親族の一人である明将軍が亡くなりましたが、私は彼に会うことはありませんでした。[221] 彼の葬儀よりも壮大な祭典だった。葬列は1マイル以上の長さがあり、有料の弔問客が先導していた。曲がりくねった道を進むにつれて、騎手、踊り手、子供たち、会葬者、役人、松明、提灯、旗持ちなど、異様なほどの集団が集まり、まるでソウルの全人口を包み込んだかのようだった。

この遠い国では、子供たちはあまり注目されません。女の子はすぐに家事を手伝い、男の子は6歳くらいで母親のもとを離れ、まず学校へ、それから男の宿舎へ送られます。そこでは、女性同士の交流、ましてや姉妹との交流からさえも、厳重に隔離されます。

韓国の子供たちに興味を持つ人なら誰でも、韓国には数多くの学校があり、そこで彼らの国民性や生まれ持った才能を学ぶ機会があるでしょう。昔ながらの小学校のほか、漢文学校、宣教師学校、そして最後に、国立通訳学校もいくつかあります。英語学校、日本語学校、ロシア語学校も数多くあり、どれも間違いなく役に立つでしょう。ドイツ語学校や、もちろんフランス語通訳学校もあります。私は、きちんとした白い綿の服を着て、教室に座っている生徒たちの姿に深く感銘を受けました。[222] 東洋的な忍耐力で机に向かい、発音もできず、彼らには理解もできない音節を、極めて熱心に発音していた。私は子供たちの忍耐力と自制心に感心した。日本の子供ほど機敏で想像力豊かではないにしても、中国人ほど深く考えていないとしても、彼らは優秀である。

韓国の家は非常に狭く、快適さはほとんどありません。ほとんどが台所を除いて2部屋しかありません。3部屋ある家は非常に珍しく、例外なく家具もほとんどありません。道端の宿屋は当然ながら非常に原始的なものであり、宿泊客は食料や寝具を自分で持参することが求められます。

主食は米と少量の野菜で、ある程度の裕福な人は時折、肉や魚を少し食べる。牛乳やバターは見当たらない。牛肉は首都以外では入手困難だ。羊肉はないが、犬肉は豊富にある。

主な飲み物は発酵させた米から作られています。韓国人は中国人と同様にパイプを好み、よく喫煙します。

彼らの服装は非常にゆったりとしています。スマートに着こなすには、ズボンを2、3本、シャツを同数、そして白いリネンのカフタンを4、5枚着る必要があります。サンダルが主な履物です。

チェスは彼らの人気のゲームの一つです。[223] 韓国人も中国人も同じように熱狂的なファンです。実際、韓国人も中国人とほぼ同等の腕前で知られています。

彼らはカードゲームも大好きです。ギャンブルは黄色人種の血に流れているようです。韓国ほど、カード詐欺師が商売を盛んにしている国は他にありません。

韓国人は屋外スポーツでは秀でていない。肉体的な運動を嫌う傾向が強く、激しい運動には無気力すぎる性格だ。凧揚げやアーチェリーといった気楽な娯楽には時折興じ、その場合はかなりの腕前を見せている。

獲物は豊富ですが、エネルギーは希少なので、インドのシカリの種類はそれほど多くなく、罠猟師クラスのものが多く見られます。

朝鮮人は音楽の民です。どの村にも合唱団、つまりアマチュア音楽団体があります。彼らにとって歌は主に踊りの伴奏として用いられます。ここで、ついに朝鮮人は目覚めたのです。

この国には本格的な劇場はありませんが、ある種の劇的なパフォーマンスは行われています。

朗読は一人の演者によって行われ、その演者が物語の登場人物全員を自ら演じます。ホメロスの叙情詩人や中世の歌人（ジョングルール）を彷彿とさせます。

19世紀最後の四半世紀は[224] 朝鮮に予期せぬ変化がもたらされた。堅固な孤立は徐々に消え去り、選ばれし者でさえ、その隠された隠遁地を外界から隠すことはできない。

最初の破綻はアメリカ海軍によってもたらされた。シュフェルト提督は西側諸国の代表として初めてアメリカと条約を締結した。1年後には英韓通商協定が批准され、その後、他のヨーロッパ諸国も次々とアメリカに外交関係を樹立した。その間に、外国人に対する偏見は相当に弱まり、国際的な交流への第一歩が踏み出されたのである。

諸外国とのこうした関係は、とりわけ商業と産業に有利に働くことが期待されます。この影響が現れ始めてからまだ比較的短期間であること、そして移動手段が原始的であったことを考慮すると、外国貿易は予想外の発展を遂げています。外国税関の収入は着実に増加しており、1893年の税関収入は7,986,880円でしたが、1898年には24,702,237円に達しました。最新の統計によると、関税収入は122,783ポンドです。昨年の輸入総額は[225] 売上高は1,382,381ポンド、輸出額は846,034ポンドでした。

首都のほかに、ソウル、済物浦、扶山、元山、木浦、中国浦、馬山浦、群山、宋京が貿易に開放されている。一般商業は、ほぼもっぱら日本人と中国人の手に委ねられている。この点で、日本はここ数年で驚異的な進歩を遂げた。1897年の日本の輸入額は1,911,851円、イギリスの輸入額は3,713,907円であった。4年後、日本の貿易額は2,844,815円に増加し、イギリスの貿易額は2,853,866円に減少した。大阪での商業博覧会以来、日本と朝鮮の貿易はさらに発展し、たとえば、かつてはマンチェスターからのみ輸入されていた綿製品は、現在では日本製の織物に取って代わられている。後者はより有利な立場にあるように思われる。日本と韓国の距離はわずかであり、両国の賃金はイギリスの製造業都市の6分の1に過ぎないことを考えると、ヨーロッパ製品はアジアにおいて日本製品との競争がますます困難になっている。海運業も日本が担っており、昨年は100万トン近くの貨物を積んだ3920隻の船舶が韓国の港に停泊した。日本とイギリスに加えて、アメリカも輸出のための新たな市場を求めている。ヨーロッパ大陸の[226] ドイツは、釘、ストーブのパイプ、針、化学薬品、アニリン染料など、重要性と規模は小さいものの、他の国に比べて輸入量が最も多い。現在、ドイツからの輸入総額は25万マルクに満たない。

中国人は日本人と地元の商売を分担している。店主は隣国のいずれかに属している。かつての朝鮮の状況について述べたように、朝鮮の人々は商業本能を持たない。必要なものは少なく、それらさえも自宅で賄う。衣服は妻が織り、縫う。亜麻は庭で育つ。どの家にも、家族の必要を満たすだけの土地が付属している。それ以上の土地は必要とされない。この家父長制的な単純さが、この国の土壌が肥沃であるにもかかわらず、その半分も耕作されていない主な理由である。

土地を耕す方法はかなり原始的である。今日に至るまで木製の鋤が使われており、脱穀は普通の棒で行われる。農具は知られていない。

肥沃な渓谷、恵まれた気候、そして安価な労働力にもかかわらず、韓国は農業が発展していません。生産物の中では米が第一位を占め、小麦、大麦、オート麦、豆類も豊富です。[227] 利益をもたらす植物は、すでに述べたように、ジンセンです。

朝鮮の主要な富は、疑いなく鉱山に蓄えられています。国内の山々に含まれる鉱石の量は膨大です。古くから金銀鉱山が数多くありますが、採掘は法律で禁止されていました。国際条約の締結以降、それらのいくつかは外国企業に買収され、ここ数年で既に相当の利益を生み出しています。1897年の金の輸出額は2,004,049円、1901年には4,993,351円でした。しかし、現状では正確な金額を確定することは不可能です。国内北東部の山々は、金が最も豊富です。投資資本は主にドイツとベルギーからのものです。

金や銀のほかに、銅、鉄、石炭の鉱山も稼働していますが、通信手段の不足により商業活動はむしろ困難になっています。

最近まで、朝鮮には鉄道どころか道路もほとんどありませんでした。荷車による輸送は今日でも例外的で、牛や荷馬だけが使われています。[228] 雇用されている。無数のキャラバンが国土の隅々まで伸びている。種子、木材、燃料、金属、石材など、あらゆるものが牛によって目的地まで運ばれる。しかし、人間の労働力は動物の労働力よりもさらに広く、はるかに安価である。荷物の大部分を担うのは、依然として男性の肩である。朝鮮人が運べる荷物は信じられないほどだ。遺伝的な要素に加え、長年の訓練によってのみ、彼はこのような並外れた力を獲得したのだ。

朝鮮最古の組織の一つに行商人組合があります。それは何世紀も前に設立されました。何世代にもわたり、国内の様々な荷物を運ぶこと以外に生業としない家系があります。彼らは朝から晩まで山や谷をさまよい、祖先のように絶えず移住しています。彼らが国の内情や生活を誰よりもよく知っていたのも不思議ではありません。彼らは朝鮮のニュースを担い、国の報道機関を代表していました。彼らの影響力と権力は今もなお健在です。世論は彼らを最も直接的に解釈します。彼らが関与しない運動、暴動、反乱はありません。最も重要なメッセージは行商人を通して伝えられ、あらゆる反乱の火を燃やすのは彼らの組合なのです。

韓国には素晴らしい川がいくつかあります。[229] 国の中央部を潤す漢江と北部の鴨緑江が、主要な二大河川です。一年のうち数か月は両河とも凍結しますが、どちらも水路としては利用されていません。冒険好きな旅人は漁船を雇い、十数人の漁師を雇い、古い家具や食料を持ってノアの箱舟で快適な旅をします。これらの河川には汽船は存在しません。

鉄道は現在、やや発展を遂げています。済物浦とソウルの間には定期列車が運行されており、26マイルという短い距離であれば西洋式の快適さで移動できます。

日本は現在、南北線を釜山まで建設中である。北線はフランス企業が建設権を獲得している。一方、満州方面に向かう路線の民間企業による工事は、ほとんど進展していない。しかし、朝鮮が鉄道網を整備するのは時間の問題である。そうなれば、朝鮮の港は東アジアへの天然の玄関口となるだろう。朝鮮南部の湾は常に氷がなく、非常に優れた港湾となり、多くの船舶を停泊させることができる。済物浦、特に半島最南端の釜山は、必然的に朝鮮半島の終着点、そして主要港の一つとなるに違いない。[230] 大陸全体の商業都市。これを未来の上海と見なす人々が間違っているとは思わない。

ソウルには鉄道に加え、電気路面電車と電灯も整備されている。どちらもアメリカ企業によって計画されたもので、非常に収益性が高いと言われている。新しい造幣局もヨーロッパの原則に基づいて組織されている。基軸通貨は日本円で、かつて小銭として使われていた真鍮のリングはニッケル・センに置き換えられている。様々な商業品は着実に変化を遂げており、工業製品が小売店の手作り品を駆逐しつつある。毎日新しいものやアイデアが生まれ、毎週進歩への道を歩んでいる。内外からの多くの障害によって作業は遅々と進んでいるが、もはや自然な流れの中で止めることはできない。

韓国は現在、過渡期の第一段階にあります。旧体制は崩壊し、新たな秩序が始動しなければなりません。外国人にとって最も衝撃的なのは、現代の対立です。ほとんどすべてが変容の途上にあり、近年の改革と並んで過去数世紀の制度が混在しているのは興味深いことです。古城門からは電気自動車が通り、切妻塔の近くには工場の煙突が見えます。日々、西洋の制度が、[231] 慣習や考え方も取り入れられてきていて、徐々に進歩しているように見えます。

朝鮮が外国人に門戸を開いてからまだ数十年しか経っていないが、この短期間の間にも、朝鮮は国土を根底から揺るがすような革新をもたらしてきた。近い将来、さらに大きな変化が朝鮮を待ち受けているのではないかと私は危惧している。かつての宗主国である中国は政界から退いたが、日本はかつてないほど朝鮮に対する影響力を強め、さらにロシアによる満州と鴨緑江の占領によって新たな勢力が加わった。1894年に日清戦争が勃発した当時の朝鮮の状況はまさにこのようなものだった。朝鮮は大戦に一切参加することなく独立を勝ち取った。国王は皇帝となった。しかし、こうした変化はすべて表面的なものに過ぎなかった。新たな内政は数日で確立できるものではなく、朝鮮の独立は単なる儀礼上のものに過ぎない。

朝鮮の自由は、我々が見たように、その予期せぬ独立を活かす機会が最も少なかったまさにその時に、盛大に宣言された。敵に囲まれた朝鮮には、道徳的な強さも、[232] 朝鮮は隣国のいずれかの助言に従わざるを得なかった。実際、同盟国にとって役に立たないことを示すことによってのみ、その生存そのものを確保することができたのである。ある日は中国、次は日本、そしてロシア。朝鮮は常にこれらの列強の手中にある単なる道具に過ぎなかった。列強の影響は、明白な理由もなく急速に変化してきた。朝鮮のどの愛着が最も誠実であったか、誰が知ることができるだろうか？両者の表明は同様に表向きで完全なものであり、朝鮮人は兵士に愛国の制服を採用することで忠誠を宣言するほどであり、ソウルの住民は、最初はコサックの制服、次いで日本の制服を着た軍隊が大通りを行進するのを見る喜びに恵まれた。

1990年代後半以降、日本は目覚ましい発展を見せてきた。多額の資本を国内に投入し、銀行を開設し、大企業を設立し、鉄道を敷設し、定期蒸気船の運航を開始した。さらに、国民に新たな活力を吹き込むべく尽力している。日本は朝鮮政府を日本の理念に基づいて改革しようと試みている。（名目上）8万人の兵士のうち、約8千人が駐屯している軍隊については、[233] ソウルでは、日本の将校による訓練が行われ、ヨーロッパ製のライフルと制服が支給されている。日本は近代的な学校を設立し、老若男女を問わず変革を望んでいる。

私の訪問中、ロシアの勢力は日本の勢力と覇権を争っていたが、こうした敵対的な変動の中では、政治的信念について語ることなどほとんど不可能である。人々は日本人を嫌うのと同じくらい、ロシア人を嫌っている。彼らはまるで、溺れかけている男が、洪水に沈まないことを願って敵に手を差し伸べる、無駄な希望を抱いているかのようだ。公人は多くの政党に分かれ、様々な政治グループを形成している。中には当時の最も反動的な政党に属する者もいれば、進歩主義的な傾向を持つ者もいる。そして、彼らは皆、個人的な利益に関わることに関しては、信念を曲げない。外国への嫌悪が激しいほど、他の政治派閥に所属する同胞への憎悪はより強い。そして、国民の無関心と怠惰がライバルへの敵意によって突き破られると、人々は理性を失い、残酷で血に飢えた者となる。彼らは高い道徳基準を身につける訓練を受けていないため、自制心がなく、彼らのより優れた資質を伸ばすような教育も受けていない。今日の韓国におけるあらゆる難問の中でも、[234] 最も重要なのは、若い世代をいかに育てるかということです。朝鮮だけでなく近隣諸国の状況も完全に変化しており、従来の教育方法は現状では実用的ではありません。将来は異なるシステムが必要です。現在の困難に立ち向かうためには、子供たちを一人前の大人として育てなければなりません。そして私は、子供たちがより良い教育方法にどう反応するかを観察することに大きな関心を抱いてきました。私は滞在中、本国、外国人、そして宣教師の学校を何度も訪問し、朝鮮人は我が国の教育委員会が求める精神的資質を欠いているわけではないという結論に達しました。14歳、15歳の少年たちの話に耳を傾けましたが、彼らは我が国の学校の子供たちと同じように古典を翻訳するだけでなく、さらに例外的なことに、論理的思考と思考の連鎖が求められる、より深い問題に取り組むことに真の喜びを示していました。彼らは勉強が好きで、驚いたことに、私たちの神学校の学長から、休暇中も多くの生徒が翌年のコースに進学すると聞きました。

道徳教育もそれほど難しくありません。子供たちは従順で、素直で、温厚で、宗教的原則に非常に従順です。教理学者たちは、教理に深い関心を寄せる生徒たちを高く評価しています。[235] 神学の教義において。概して彼らは霊的な事柄をより深く知りたいという真の願望を示し、キリスト教徒となった場合は、良心的に信仰を固守し、宗教儀式を遵守します。朝鮮に住んだことのある者は皆、この未開の地とその後進的な国民には何よりもまず耕作と教育が必要であり、この偉大な開発事業を担う人々に、朝鮮が繁栄する地となり国民が幸福になるか否かが全面的にかかっているという同じ意見を持っています。そうなれば、朝鮮は騒乱と戦争の中心地となり、住民は敵の手先となるのではなく、「朝凪の地」の名にふさわしく、極東の商業的繁栄と平和の保証人となるでしょう。

これが日露戦争勃発当時の一般的な状況であった。

朝鮮が未だに自治権を有していないことは明らかだ。隣国に依存している。中国が征服国の地位から脱落して以来、日本は何世紀も前と同じように武力を手にした。今日、東アジアの支配を狙っているのは、まるで日本であるかのように。[236] アジアの人々を目覚めさせ、西洋文明を浸透させることが彼女の使命であった。この運動は、私たちが想像する以上に大きな関心事であり、重要な意味を持っている。その意義は計り知れない。日本がアジア諸民族を変革する主人となるかどうかは、もう一つの難問である。すでに相当数の中国の若者が日本の高校や大学に通っている。北京からは、政府の費用で日本の商工会議所に代表者が派遣され、近代思想を学び、理解を深めている。

朝鮮も同様の変革問題に直面している。その明確な主導権を誰が確保するのか――日本かロシアか？現在の戦争は単なる国境紛争にとどまらない。アジアの覇権をめぐる白人種と黄色人種の古来の争いを象徴するものである。最終的に勝利がロシア側にあるにせよ、日本側にあるにせよ、朝鮮を知る者、朝鮮の運命に関心を持つ者は皆、勝利者が勝利に伴う義務を果たすことを願うべきである。この小国は、統治者たちが国の状況を真剣に研究し、改善に努めるべきである。単なる功利主義的な観点から見ても、過度に搾取したり抑圧したりするよりも、発展させ、援助する方がより良い政策となるだろう。幼少期から朝鮮の犠牲者となってきた朝鮮国民にとって、それは同様に重要である。[237] 残酷な敵や悪政の餌食となった人々は、より高い基準に引き上げられるべきだ。

外国の外的状況だけでなく、内的生活についても知識を深めたいと願う人々にとって、朝鮮の人々が堕落した境遇にも関わらず、その繊細な精神を失わずに保ってきたことは興味深いだろう。彼らは決して高尚な思想に無関心なわけではない。むしろ、より高尚な理想に対して熱意を示すことさえできる。東洋において、朝鮮人ほどキリスト教の倫理と教義を深く尊重する国民は他にほとんどいないだろう。

最初のローマ・カトリック教会の司祭たちが活動を開始してからわずか半世紀しか経っていないが、すでに約50の教区と5万人以上の信徒を抱えている。かつての宗教的憎悪は徐々に同情へと変化しつつある。最近では、親に見捨てられた子供たちが養育され、有用な職業に就くための訓練を受けている孤児院がいくつか設立された。

人々はキリスト教の美徳についてより明確な考えを持ち始めており、宣教師たちがどんなに悲惨な状況で暮らし、どんなに貧しい小屋に住み、どんなに乏しい食事で暮らしているかを知った人々は、特にこれらの人々が教育のために家族、家、そして祖国を捨ててきたことに気づいたとき、[238] 小さな孤児を助け、困っている人を助け、病人を看護する行為は、どんな信条や宗派であっても、異教徒であっても太陽や祖先の崇拝者であっても、一般的かつ誠実な賞賛の念をもって受け止められるべきである。

ある民族の知的能力を推し量りたいと考える人にとって、宣教師学校は間違いなく最高の施設を提供してくれる。そこには、良いものであれ悪いものであれ、生まれ持った性向が直接的に表れる。驚きに満ちた韓国で私が経験した数々の驚くべき経験の中で、ヨンサンにある新しい大学と神学校での印象に匹敵するものはなかった。そこでは、12歳から15歳くらいの若者たちが、ヨーロッパの一流高校で聞かれるような的確な答えを、まるで質問されたかのように返してきた。そして、韓国の原始的な子供たちは、古典ラテン語で流暢に自己表現できるのだ。彼らの能力を垣間見、勤勉さを観察することは、私にとって興味深い経験だった。彼らは、先生が娯楽のために呼び戻さない限り、何時間も本に熱心に取り組んでいた。東洋人に受け継がれた抽象科学への傾倒によって、彼らはどんな形而上学的な問いにも喜びと楽しみを持って取り組む。彼らの訓練がどれほど効果的で、彼らの精神を形成するのがどれほど容易であるかを聞いて、私は喜びに満たされた。私は若い韓国を新たな光で見ることができた。そこで私は、国家の未来は[239] 若者の潜在能力と健全な育成。しかし、教育は、より高次の道徳観に基づき、真の宗教によって導かれる場合にのみ価値あるものとなる。

このような教育があれば、選ばれし者の子供たちはいつか自国の独立と繁栄を自分の手に握ることができるかもしれない。

韓国の例外的な地理的位置、自然の豊かさ、そして生まれながらの物理的な強さは、韓国を極東の端にある一種の緩衝国、そして国際親善と確立された平和の砦にすることにつながるはずだ。

国家は個人と同様に、道徳規範と使命を持つ。ネメシスは常にあらゆる悪に打ち勝ち、高潔な者だけが勝利の栄冠を得る。

[240]

韓国の首都ソウル

無事ソウルに到着しました。夕暮れ時、月がちょうど顔を出しています。薄暗い闇の中で、世界で最も荒涼とした皇居は、さらに荒涼として、さらにみすぼらしく、みじめで、寂しく見えます。

私の輿は、小さな家々が並ぶ長い通り、というか道路を通って運ばれてきた。だが、それらを家と呼ぶことはできない。私が今まで見てきた家々は、せいぜい掘っ建て小屋と呼べるくらいのものだった。

ついに内城の城壁に到着した。これまでは外城にいただけだった。城壁はぼろぼろで棘だらけだ。正面には屋根と彩色が施された門がいくつも立っている。まるで北京に戻ったような気分だ。この絵はレプリカだが、ミニチュア版なのだ。しかし、夕暮れのせいでどれほど小さくなったのかは分からない。ただ、全体的な印象は以前と変わらず、見慣れた中国らしさが色濃く残っている。

ソウル
ソウル
「広い通りは広大な墓地のようで、みすぼらしい小さな平屋根の家々は墓場のようだ」
[240ページへ]

月は今や明るく輝いているが、城壁内の道路の様子は一変している。ソウルのメインストリートは当時と変わらず泥と粘土で覆われている。[241] 「水が干上がった」とき、その家々は変わっておらず、先史時代の人々が寒さや暑さから身を守るために建てた土壁の小屋とほとんど変わらない。

見知らぬ国を初めて目にすると、独特の印象が心に刻まれます。私は椅子の担ぎ手にゆっくり歩くように頼みました。第一印象を失いたくなかったからです。未知のものには魅力があります。予期せぬ出来事には、素晴らしい興味が伴います。初めて訪れる街の通りで、見知らぬ人々と触れ合う私たちの旅は、筆舌に尽くしがたいものです。

現実がベールを剥ぎ取るまで、未知のものはすべて神秘的であり、それが私たちの想像力によって構築され、素晴らしい創造物で満たされている限り、それはある程度まで夢の街であり続けるのです。

通りは徐々に広くなり、土壁の小屋はますます目立たなくなってきた。大きな広場で少し立ち止まった。そこは街の中心なのかもしれないが、いくつかの脇道につながる交差点に過ぎない。

まだ7時を少し回ったばかりなのに、死を思わせる静寂、想像を絶するほどの安らぎが辺りを覆っている。広い通りは広大な墓地のようで、質素な平屋根の家々は墓場のようだ。諸聖人の日かと思うかもしれない。それぞれの墓に小さなランプが灯っているからだ。軒先にはランタンがぶら下がっている。[242] それぞれの屋根には黄色がかった炎が見えました。

しかし、人々は幽霊のように故郷へと帰っていく。皆、白いローブをまとい、皆、沈黙している。彼らは音もなく、果てしない墓地の道を飛び回り、明かりに照らされた墓の奥深くへと姿を消す。

これまで見たどの都市よりも、ソウルを初めて目にした時ほど心を打たれたことはありません。11月の月明かりに照らされた今、その街は暗く、静まり返り、荒涼として、幽霊のように、現実というよりはどこかの妖精の街のようでした。まるで、ほとんどあらゆる民族の詩に歌われている、人生の裏側をまだ何も知らない保育園の子供たちが、その物語をうっとりと聞き入るような、伝説の地のようでした。

到着後最初の数時間は、私にとってソウルはそんな街でした。

翌朝、太鼓とトランペットの音で目が覚めた。しかし、一体誰の音なのだろうか？幽霊の音だろうか？静寂の家を、こんな恐ろしい騒ぎでかき乱すとは、一体何があったのだろうか？

私は窓辺へ急ぐ。長い通り、広場、そして地面の隅々まで兵士たちが陣取っている。背が低く黄色い兵士たちが黒い制服を着ている。黒い服は幅広の赤い襟と対照的で、黄色い顔と相まって雑多な色合いを呈している。[243] まるでチェッカー模様のフィールドのようだ。男たちはそれを気に入っているようだ。この混合物が他に何の用途もなければ、敵にとって格好の標的となる。おそらく発明者たちの発想だろう。

騒音は続く。トランペットが鳴り響き、黒、赤、黄色の小さな人々が、まるでブリキの兵隊のように、私の前を動き続ける。彼らはあちこちと通りを行き来し、舞台に現れたり消えたりする小道具の兵士のように、いつも同じ兵士たちだ。だが、まるで強大な軍隊のように見えるだろう。そして、銃剣が銃身に閃光のように輝き続ける。その重さは、小さな兵士たちには重すぎるように思える。太鼓はまだ鳴り響き、霜の降りた朝にファンファーレが鳴り響く。

一体何が起こったのでしょうか？戴冠式は結局延期になったのでしょうか？天皇陛下はついに待ちに待った祝典を執り行うのでしょうか？

ベルを鳴らすと、白い服を着て三つ編みを結んだ召使いが入ってきた。麻のロングコートを羽織り、馬毛の帽子をかぶっている。帽子の形は、ジャムをハエから守るために使われていた金網の蓋に似ている。

この風変わりな召使いは、私が彼の制服に驚いている以上に、私の質問に驚いているようだ。

「しかし、軍隊はヨーロッパの将校によって再編成され、西洋式に行進し、機動し、殺すことを教えられてきた。[244] そして、この陽気な茶番劇のせいで新たな税金が引き上げられた。そして今、西洋から来たヨーロッパ人のあなたは、明らかに皮肉を込めてこう問う。「これは一体何を意味するのか？」

この状況全体がいかに滑稽で、いかに滑稽な側面を持っているか、私にはよく分かる。襟が数インチ深くなっているとか、チュニックの色が違っているとかいう事実は、制服の性格を変えるものではない。弾丸を発射する機構が新型であろうと旧式であろうと、最良の形態であっても、制服は依然として際立った特徴である。ライフルは常に破壊をもたらす。兵士の身長が数フィート高くても低くても、肌の色が黄色でも白でも、その使命はむしろ陰鬱なものなのだ。なぜなら、最も多くの命を奪う兵士こそが最も有能だと私たちは考えないだろうか？

夜明けが明け、店の扉が次々と開く。ほとんどの店は、夜間はマットか数枚の板で守られているだけだ。

その後、客たちが到着し始める。皆、白い服を着ている。男女ともに長い麻のコート（カフタン）を着ており、裏地付きの履物も麻製だ。実際、馬毛の黒い帽子を除いて、頭からつま先まで真っ白だ。

時々、輿が見えるが、それはかなり大きな箱ほどの大きさで、中に人がうずくまっている。[245] 交通量は増えているにもかかわらず、馬車も馬車も馬車も全く聞こえない。しかし、交通は全く静かである。もしかしたら、これが、私がまだ廃墟の街にいるような印象を受けている理由なのかもしれない。

一般的に、私たちが最も特徴的な特徴を捉えるのは、あるいは少なくとも最も顕著な特徴が私たちの想像力を掻き立てるのは、初日です。私たちの知覚力がまだ新鮮なうちは、どんなに小さな違いにも感銘を受けることができます。

朝食後、散歩に出かけると、目の前に宮殿の門が見えた。門の外には兵士たちが数人立っている。門の向こうには長い通りが伸びており、私はそちらへ向かった。昨日は広大な墓地のようだったのと同じ通りだが、通りに面していた木の壁が取り払われ、家々は今は開け放たれている。店はそこそこあるが、小さくて質素で、私の目を引くような品物は何も置いていない。家具職人の店が最も目立っている。真鍮の装飾が象嵌され、大きく磨かれた錠前のついた小さな箱ばかりで、趣があるだけでなく、センスも抜群だ。需要が高いようで、一列に並んでも他には何も見当たらない。果物や種子も豊富だが、籠の種類は中国食料品店の4分の1にも満たない。少なくとも、それ以上の店は見かけなかったと思う。[246] 私が気づいたことは何もなかった。店内は狭くて空いていて、客が数人程度しか入っていないようだった。

特に目を引いたのは、哨兵の小屋の数の多さでした。5～10ヤードごとに小屋があり、中には武装したずんぐりとした黒赤黄色の兵士が乗っていました。

どこを向いても、右にも左にも、前にも後ろにも、至る所に哨舎がある。この軍隊は、この小さな民衆の秩序を守るために必要だ、とでも言うのだろうか？

この疑問を自問した途端、何か騒ぎが起こっていることに気づいた。野菜を運ぶ苦力たちが乱闘騒ぎを起こし、二人の少年が互いに殴り合っていた。しかし、兵士は微動だにせずそこに立っている。彼の表情は非難するよりもむしろ賛同しているように思える。明らかに彼は平和維持の任務を負っていないようだ。それは彼の任務ではないようだ。だから苦力たちはキャベツ畑の中で好きなだけ戦っていいのだ。（ちなみに、その集団は美しい絵を描いている。白い服を着て、緑の荷を背負った苦力たちが、乱闘の真っ只中にいるのだ。）少年のうち小さい方の少年は、額から血を流しながら泣き始めた。しかし、兵士はそれを見ても動じない。彼が今つぶやいたのは、「赤十字」は彼のものではないということだったのだろうか。[247] 仕事。

歩き続けるうちに、叫び声や口論の声が聞こえ、小さな小競り合いもいくつか目撃した。自分がいかに口論や喧嘩に慣れていないかに気づいたのは、この時になってからだった。中国では男同士が喧嘩しているのを見たことがなかったからだ。それは彼らが何千年もの文明を築いてきたおかげだ。

その後、修復中のホールに近づきました。尖った屋根と広い軒が特徴で、北京の宮殿に似ています。

そこには梁の形をした木材が山のように積まれています。職人たちが釘を使わずに様々な部材をいかに精密に組み上げていくかを見ていると、古代建築の伝統がまだ途絶えていないことに喜びを感じます。

私は今、王宮の近くにいます。正門の前には大きな広場があり、その先は通りになり、両側には公共の建物が並んでいます。これらは省庁舎で、韓国政府の組織網が張り巡らされています。

宮殿の外観は特に目立つ点はありません。ファサードは低く、壁は泥塗りで、門も中国風で瓦葺きで、それほど見劣りしません。

大きく開かれた門は広い中庭に通じており、そこには一般の輿や国輿が数多く置かれている。[248] 召使や付き添い人、苦力たちが太陽の下で体を温め、またある者はボールを蹴って足でキャッチして遊んでいます。

皇帝の玉座
旧宮殿の皇帝の玉座
「玉座へは短い階段で登ることができ、天蓋は野蛮なほど壮麗である」
[248ページへ]

通りの真ん中では、官僚や判事、その他の要人たちが執務室へ急ぐ姿が見られる。その多くは椅子、というか箱に座り、二人の召使いが担いで運んでいる。車は布で覆われており、上流階級のものは召使いの制服の色と合っている。灰色や黄色のものも見たことがある。これらは朝鮮貴族のものだった。

中でも最も魅力的だったのは、喪服姿の貴族の「姿」だった。彼の椅子はつい最近まで、二人の召使いが着ているのと同じ黄色がかった布で覆われていた。彼らのコートは地面に届くほどの長さで、手足を自由に動かせるよう、腰まで丈が分かれていた。しかし、これは単なる流行に過ぎない。鞭でさえ朝鮮人を急がせることはないからだ。召使いたちはまた、腰に幅広の帯を蝶結びにして巻いていた。

喪服の際には、黒ではなく、かなり大きな昔ながらの穀倉地帯のような形をした麦わら帽子をかぶる。つばは広く傾斜しており、肩まで届き、顔を完全に隠す。この奇妙な衣装は、夏の日に生えた黄色いキノコを彷彿とさせる。わらじが、喪服の装いを完成させる。[249] コスチューム。

こうした奇妙なディテールや不条理な組み合わせにもかかわらず、全体的な効果は良好です。色彩、絹張りの椅子、麦わら帽子、草履が見事に調和し、遠くから見ると、まるで日本の骨董品店で売られているような象牙の小物のように見えます。

しかし、遠くで物音が聞こえ、西門の方から雑多な群衆がこちらに向かってくる。葬式か結婚式か、どちらかだろう。今のところどちらかは見分けがつかない。次の瞬間、二人の子供が群衆から抜け出し、行列の先頭に立っているようだ。緑、紫、緋色の絹でできたまばゆいばかりのドレスをまとい、額には黒い髪がきらきらと光る三つ編みになっている。花や蝶々で飾り立てられている。

彼らの後ろには、赤く塗られ磨かれた大きな箱が運ばれています。明らかに結婚式のため、これは持参金でしょう。さて、踊り手たちが二人一組で、しかし互いに大きく距離を置いて続いています。彼女たちの衣装は――なんとも言えません！ほとんど形がなく、スカートを重ね着し、スカーフやベールなど、ごちゃ混ぜで、虹のあらゆる色を織り交ぜていました。

明日には忘れてしまうかもしれない多くのことを私はメモします。

ストリートライフは絶え間なく流れる一つの流れです。ソウルでは、誰もが大通りで暮らしているように思います。[250] おそらくこれが、道路が広く、住居が狭苦しい理由だろう。この点において、韓国人はスペイン人やイタリア人に似ている。なぜなら、彼らは屋外にいる時ほど幸福なことはないからだ。家の敷居に立ったり、日当たりの良い中庭で日光浴をしたり、パイプに火をつけながら何時間もぶらぶら歩いたりする。彼の歩き方はゆっくりと堂々としている。どこへ向かっているのか、何を考えているのか、不思議に思う。どこにも行かず、何も考えていない。「イル・フラーネ（ぶらぶら）」とでも言おうか。この目的のないぶらぶら歩きを表す適切な言葉は、他の言語にはない。「ぶらぶらする」という言葉は、単に物理的な遅さを示すだけで、「ぶらぶらする」という言葉でさえ、その意味を正確に伝えることはできない。物理的な怠惰と精神的な空虚さが同時に意味されることはない。

時折、二等兵が通りかかる。彼こそが来たるべき男だ！兵舎の庭で他に何も学ばなくても、歩き方だけは確実に覚えるだろう。

彼の三つ編みは刈り取られた。最初は嘆いた。この古風な頭飾りは彼にとって一つの普遍的な理念を体現していたからだ。それがなくなったことで、彼はあらゆる古い付き合いや伝統から切り離されてしまった。しかし、心は子供のままの彼は、すぐに三つ編みとその伝統を忘れ、今ではその変化を誇りに思っている。

進歩と未来の人として、彼は白いコート、サンダル、帽子を軽蔑し、[251] 同胞たち。

ホテルに着くと、一人の紳士が待っていました。英国公使です。私の到着を知り、歓迎の意を表しに来てくださったのです。英国にはロンドンに公使館がないので。

ソウルのホテル・デュ・パレは新しく、かなりよく管理されているので、誰にも迷惑をかけたくありませんでした。司教様は留守で、公使もいらっしゃいませんので、私は一人で滞在したいと思っていました。どんなに親切な主人でも、いつ迷惑をかけてしまうか分かりません。結局のところ、訪問の快適さは、主人や客人よりも、状況に左右されるのです。

これらすべてを率直に説明し、最終的には、私たちの日々のスケジュールに支障をきたさないような妥協案で合意しました。私は彼の客人として滞在することになりましたが、私たちはそれぞれ普段の用事に付き合うことになり、会うのは昼食時のみにしました。午後については、すべて状況に任せることにしました。

新宮殿の反対側にある英国公使館は、土手に建てられたロッジア（回廊）を備えた美しい田舎の邸宅で、庭園に囲まれています。秘書官邸は敷地の別の場所に建っており、入り口には衛兵用のパビリオンが建設中です。

内装は典型的なイギリス風で、[252] 富裕層の家庭に見られるように、「我が家は我が城」という根本理念を持つ人々にとって、「家」は私たちにとって非常に力強く、そして優雅に響くものなのです。実際、「家」という概念は、イギリスの要塞の一つなのです。

部屋は明るく、心地よく準備が整っていた。バルコニーのつるはまだ青々としていて、窓からは隣の宮殿の中庭が見えた。

午後、私はドイツ領事館に行き、途中で天壇を通り過ぎました。天壇は丘の上に建つ塔で、美しい二重屋根と、その前に大理石の祭壇があります。

これはペキンの傑作のレプリカであり、確かに粗悪なものではあるが、風景の観点から見ると非常に美しい。

角の小さな家から、まるでバベルのような音が響き渡る。それは、ある章を不明瞭に機械的に繰り返すだけの音だ。まさに、かつて私たちの学校の先生たちが知識を植え付けるために用いたのと同じ手法だ。

中庭の扉が開いているので、中に入ると、目の前に10フィート四方ほどの部屋があり、そこには10人以上の若者がぎゅうぎゅう詰めで座っている。彼らは白ではなく緑の服を着て、長い髪を細く三つ編みにして床に座っている。

ソウルの皇室図書館
ソウル帝国図書館
「独創性あふれる魅力的な建物の一つ」
[252ページへ]

それぞれが大きなABCの本を手に持っています。[253] それぞれの単語には異なる文字があり、彼らはそれを繰り返し、こうして知識を叩き込まれていく。彼らは常に上半身を左右に、前後に動かしながら、あらゆる単語を声に出して発音する。

ドミニは前に座り、床にしゃがんでいる。彼の目は巨大なゴーグルで覆われ、頭には馬の毛で作られた冠をかぶっている。

彼は、少なくとも外見上は知恵の化身であり、その思考ははるか遠くを見つめているようだ。そして、オリンピックの椅子から、汗ばんだ生徒たちを無関心な目で見つめている。しかし、ある有名な中国の教育学者が言ったように、「中国語の綴りと書き方は機械的にしか習得できない。最高の学者はロバだ」。

ドイツ領事館は新しい建物だが、イギリス領事館ほど快適ではない。総領事はオーストリア＝ハンガリー帝国問題も担当しており、もし担当すべき案件があれば、そちらも担当するだろう。しかし、現体制下のウィーン外務省は、それが促進し得る商業的利益を十分に理解しておらず、故カールノキ外務大臣が熱意ある若者に与えた「もしキャリアで成功し、一度得た地位を維持したいのであれば、『On n’est jamais（邦題：成功とは無関係である）』という助言を厳格に守っているのではないかと思う。[254] 彼はとても礼儀正しく、公使館の参事官を務めていた日本についてよく話します。

そこからローマカトリック教会まではほんの数ヤードだ。鉄格子の門をくぐると、大きな驚きと同時に喜びも湧き上がった。目の前には壮大な大聖堂が広がり、その両側にはそれぞれ樹木が生い茂る敷地に建つ広々とした建物が目に入ったのだ。

オランダの古い大聖堂の一つをモデルに建てられたものだ。赤レンガ造りのゴシック様式で、いつも言っているように、東洋ではこの様式は見たくない。しかし、これは私の芸術的感覚による批判に過ぎない。建物としては、この類の建物としては完璧であり、文句のつけようがない。しかし、私が最も感銘を受けたのは、その清潔さだった。石の床は鏡のように明るかった。

司教は巡回に出かけていて、10日間戻ってこなかったので、牧師である神父が私を迎え、小さな集落全体、学校、修道院、孤児院を案内してくれました。しかし、これらについては、別の機会にもっと詳しくお話ししたいと思います。

私が立ち去る頃には、日が沈みかけていた。周囲の丘陵の頂が、トパーズ色の空に紫がかった色に映っていた。谷底にある伝道所は青みがかった霧の中に見え、丘の頂上には大聖堂だけがそびえ立っていた。

遠回りして家に帰ると、街は以前よりもさらに混雑している。[255] 朝。いくつか店を覗いてみたが、特に見るものはない。チュニック、ケープ、毛皮のコートを裁断して縫っている毛皮屋が一番忙しそうだった。ジャケットもたくさんあり、胸と背中を守る袖なしのベストもさらにたくさんあった。その上に白いリネンのカフタンを羽織っている。着ている人たちがまるで歩く羽毛布団のようでいるのも無理はない。

右手に、中国の道端の宿屋のような居酒屋が見えた。広々とした馬小屋には、藁敷きを背負った小さな毛並みの馬が一列に並んで立っていた。苦力（クーリー）が井戸から水を汲み、真鍮の容器二つを長い棒の先にぶら下げて運んでいた。しかし、棒は肩に担がれておらず、背中に十字に固定されているため、人間と荷物はまるで生きた天秤のようだった。

次に続くのは、質素な小さな兵舎だ。その狭さは兵士たちの姿に似ており、窓から外を眺めている兵士もいる。他にやることがないので、カボチャの種を噛んでいる。

さて、私たちはいくつかの磁器製品、いくつかの青銅製品、たくさんのタイル、そしてガラクタのごちゃ混ぜを展示している骨董品店に到着しました。

交差点にはさらにいくつかの兵舎があり、長く低い建物の中に小さな男たちがいる。[256] その前には赤い首輪だけでなく、赤いドルマン帽までかぶっていた。ここには騎兵隊が駐屯しており、小さな軽騎兵がちょうど家路についたところだ。この戦士はホップ・オブ・マイ・サムより背丈が少しも高くなく、彼の馬は生後2ヶ月のよく成長した子牛ほどの大きさしかない。

このおもちゃの軽騎兵の横では、恐ろしいサーベルがガタガタと音を立てており、そのサーベルが彼を馬から引きずり落とす危険があるようだった。

その障害がなければ、彼の座り心地は十分に劣悪だ。近づいてくると、その凶器は普通の騎兵剣であることがわかった。彼の制服は、私が今まで見た中で最も格子縞模様だった。朝鮮の軽騎兵のドルマンはシナモン色、襟と袖口はエメラルドグリーン、ズボンの縞模様はサフラン色だ。もし彼の制服の模様がオウムの羽根だとしたら、その模倣は実に見事だ。

さらに歩いていくと、門の前で何匹かの犬に倒されそうになりました。

ソウルの街路は、北京やコンスタンティノープルの街路と同じように、犬だらけですが、違いは、ここの犬たちはよく手入れされていて力持ちだということです。一匹でも吠え始めると、危険が迫っているという合図に、一分も経たないうちに一帯の人が反応します。私の場合もそうでした。私が家の敷居に近づきすぎたので、そこにいた番犬は、[257] 私は彼の領域に侵入するつもりだと告げた。彼の態度は友好的とは程遠く、杖も傘も持っていなかった私は、本能的にかがんで石を拾おうとした。しかし、この私の行動は、彼を自分の庭へと引き返すには十分だった。彼の行動は全く正しかった。そして、それは彼がいかに忠実な番犬であるかを示すものだった。

韓国の犬種について少し触れておく価値がある。ソウルの街角で、最も典型的な姿を見せる犬たちがいるからだ。正直に言うと、この犬ほどよく訓練された犬は見たことがない。街中では、四足動物の中で最もおとなしく、子羊のように静かである。

ソウルの犬は、一言で家の玄関まで駆け出す。そこにいるのが自分の義務だと知っているのだ。小さな庭に何時間も寝そべることもあるが、何よりも玄関先でくつろぐのが好きで、頭を道路に向けて、近づいてくる人を見失わないようにしている。道路の真ん中を歩いている限り、ほとんど気に留めない。せいぜい、黄色い顔ではない黒い服を着た人をじっと見つめるくらいだ。この世に生まれて以来、白いカフタンしか見ていないので、その光景には慣れていない。

しかし、見知らぬ人が家に向かって歩み寄ると、犬は唸り声をあげる[258] 1、2回吠え、さらに近づくと、できる限り大きな声で吠えます。彼はあなたが彼の射程内、つまり彼から1ヤードほどの距離まで近づくまで攻撃を控えます。その頃には近隣の援軍が集結し、全軍があなたのすぐ後ろで唸り声を上げ、吠え立てているでしょう。

この恐ろしい大混乱は、ついに家の主人かその家族を騒動の現場に引きずり込み、ケルベロスが尻尾を振りながら隅に退くには、たった一言、あるいは単なる合図で十分である。

暗闇が訪れた。静寂が支配する。爽やかな秋の夜が、白い街に灰色の霧のベールを静かに広げている。だが、見て！闇を突き破るオーロラではないか？北漢の方向では夜明けが始まっている。空が突然輝き出し、抑えられた赤い光がますます輝きを増している。今、何百もの松明の炎が辺りを照らしている。まるで今日起こった数々の不思議な現象がまだ最高潮に達していないかのように、またしても驚きが訪れた。

松明行列、見たこともないような行列だ。歩行者、輿、馬に乗った男たちが、果てしなく列をなして進んでくる。なんと壮観な行列だろう！なんと効果的な集団だろう！[259] 細部に至るまで芸術的なセンスが光ります。細部まで美しく調和し、全体の印象を高めています。

行列の先頭は、頭からつま先まで白い衣装をまとい、鐘型の頭飾りをつけた子供たちです。その後に、たいまつや旗を持った人々、棒に銘文を掲げた召使、提灯をぶら下げた人々が続き、その後ろでは藁編みの火を燃やす一団が続きます。

行列の次の部分は騎手たちで構成され、そのうち8人は全身を白い外套で覆っている。激しく泣いていないなら、幽霊かと想像してしまうだろう。彼らは、古代ローマの嘆き悲しむ女たちのように、有料の会葬者だ。というのも、これは現地の葬儀だからだ。閔家の者が永眠の地へと運ばれている。彼は名家の末裔であり、故朝鮮皇后の縁戚であるため、王室にふさわしい盛大な儀式が執り行われる。葬列は実に壮麗だが、衣装はすべて未晒しの麻布でできている。装飾品はほとんどが紙だが、非常に印象的な組み合わせで、デザインと仕上げがあまりにも完璧であるため、細部は気にせず、全体の効果に感嘆するばかりだ。嘆き悲しむ女たちの一団の後には、恐ろしい寓話に登場するような男装をした怪物たちが続く。一人は赤、もう一人は黄色、こちらは緑、あちらは青の仮面をかぶっている。全ての外観は畏敬の念を抱かせる。[260] 頭には角、鶏冠、そして冠が飾られていた。そして、次々と新たな群れが続き、堂々と近づいてきて、夜の闇の中にゆっくりと姿を消していく。

行列がどれくらい続いたのかは定かではないが、二つの金箔張りのカタファルクが姿を現すまでに、数千人が行進したに違いない。どちらも似たようなもので、記念碑的なパゴダを思わせる。多くの箇所に切妻屋根があり、この民族特有の独創的なデザインと、彼らの想像力の限りを尽くした装飾が施されている。二つの棺は、古来の伝統に従い、高いバルダキーノの影に沈む台座の上に置かれていた。棺の後ろには、イタリアのミゼリコルディア会の会員が制服の上に羽織る布を思わせる、荒布にくるまった人物が歩いている。カタファルクと棺は、32人の会葬者によって肩に担がれ、ゆっくりとリズミカルに進んでいく。

しかし、行列はまだ終わらない。多くの輿の上には、故人の私物が積み上げられている。衣服、家具、馬、牛など、すべてが故人の後を追う。墓の傍らで燔祭として捧げられるためだ。すべては紙でできた人形なのだ。こうした安っぽい偽物によって、古代の伝統はより実用的な後継者たちによって守られているのだ。[261] 現代にも通じる光景だ。馬に乗った「泣き人」たちが群衆の中に投げる銀貨もまた、作り物で、実際には小さな紙の円盤に過ぎない。輿が次々と続き、大勢の担ぎ手や召使いが家族に付き従う。部族全体がそこにいる。切妻屋根のカタファルクの後ろには、一隊が馬で走っている。全員が荒布をまとい、托鉢僧でさえ白い服を着ている。行列全体が白い。そして、丘の頂上で彼らが振り返ると、その光景は他に類を見ない効果を放つ。泣く女たち、怪物たち、会葬者と付き添い人たち、巨大なカタファルク、そして大勢の群衆は、私がこれまで目にした中で最も奇妙な光景の一つを形作っていた。巻き上げられた旗、ぶら下がった碑文、開いた日よけ、そして夜の闇に薄暗い光を放つランタンが、この上なく趣のある背景を作り上げていた。松明の灯り、燃え盛る葦や藁の束が、長く白い幽霊のような行列を震える赤に染めている。太鼓の音とバグパイプの単調な音が音楽を奏で、泣きじゃくる女たちが合唱を奏でる。この奇妙な葬式は、まさに完璧な「死の舞踏」と言えるだろう。

いつもより満月が、まるで奇妙な行列を照らし出そうとしているかのように、丘の向こうからゆっくりと堂々と昇っていく。その憂鬱な光が夜空を照らし、[262] 彼女の銀色の輝きは、その光景の幽霊っぽさを強めていた。

韓国の首都で過ごした初日も終わりに近づいている。夜は静寂に包まれている。ソウルでしか味わえない、深い静寂だ。公使館へと続く路地は暗く、人影もまばらだ。家路につきながら、これまで感じたこと、聞いたこと、私にとって新しく印象深かったこと、そして最初の頃の印象の対比や矛盾を、すべて思い出そうと努める。

夕食には誰も招かれず、主人に「ソウルについてどう思いますか？」と尋ねられた時、私は自分の考えをうまく表現することができませんでした。ソウルについて、私は本当はどう思っているのでしょうか？そこに住む人々、生活、生理、そして雰囲気についてはどう思っているのでしょうか？知識が第一印象の魅力を損なわないうちに、あらゆる色合いがまばゆい色彩に輝き、あらゆる細部が新しさという顕微鏡を通して観察できるうちに、今すぐ書き留めておきたいと思います。

滞在最終日には、この短いメモに目を通し、校長先生のように、そこにあった間違いを赤インクで訂正するつもりだ。そうすれば街と人々のことがもっとよく分かるようになるだろうが、初日の魅力は永遠に消え去ってしまうだろう。

[263]

新宮殿における大韓帝国皇帝

昨夜から私たちは革命の真っ只中にいる。しかし、朝鮮における革命は世界の他の地域の日常生活とほとんど変わらず、誰もそれを重要視していないようだ。誰もが日々の仕事をこなし、いつもの日常がゆっくりと、重苦しく続いていく。官僚生活は相変わらず緩慢な動きを続けている。驚いたことに、午後には皇帝陛下と皇太子殿下の御接見に招かれることさえある。

穏やかな日だ。あらゆる面で穏やかで、ソウルの人々も安らぎを感じているようだ。私は異様に大きな8人の担ぎ手に担がれ、新宮殿へと向かっている。この小さな行列は奇妙な様相を呈している。私の輿は緑の絹で覆われ、担ぎ手たちの濃い紫色の衣装と共に、白塗りの通りに鮮やかな彩りを添えている。

ソウルは白い街と言えるかもしれない。家々は白く、老若男女問わず、あらゆる生き物が白い綿をまとっている。色彩の欠如こそが、[264] そして音こそが、朝の静けさの国の最も印象的な特徴です。

レセプションは新宮殿で行われます。ソウルには東宮、北宮、西宮、そして私が今入ろうとしている宮殿の4つの宮殿があります。私は、それぞれの壮麗な庭園、寂しげな庭園、趣のある夏の別荘、そして魅力的な仏塔で、幾度となく楽しい午後を過ごしてきました。

私はスケッチをしたり、かつて有名だった韓国の芸術を鑑賞したりするために何度も戻りましたが、残念ながら、有名な青銅器職人や彫刻家、七宝焼き職人のように、かつて有名だった文明全体がその存在を示す素晴らしい記念碑をいくつか残したように、その芸術も永遠に消え去ってしまいました。

正面玄関の前には輿が置かれています。ガラス屋根が鉄柱で支えられており、郊外の鉄道駅のようです。実に近代的です。便利かもしれませんが、残念ながらありきたりです。プラットフォームもあるので、何も見逃すことなく、全体の雰囲気を完璧に整えることができます。

まず、小さな田舎の別荘にありそうな控えの間に通された。コートは、まるでトッテナム・コート・ロードからそのまま持ってきたかのようなラックに掛けられていた。それから、私は待合室と呼びたい応接室へと足を踏み入れた。そこは、あの陰鬱な場所をそのまま再現したような場所だった。[265] 私たちは人生の多くの時間を無駄にせざるを得ない。それは歯科医、医師、あるいは公務員の自宅かもしれない。

中央には巨大なテーブルがあり、誰も読もうとは思わないような種類の本が置かれている。家具は特徴がないが、全く気取っていないわけでもなく、彫刻や絵画は誰も気にしない類のものだ。西洋への賛辞として、宮廷がこの部屋を外国人の歓待のために用意したと聞いたが、現代西洋趣味のあらゆる欠点を露呈するような部屋を訪問者が目にするのは、全く皮肉でも許される悪意でもないのだろうか。まさに陳腐さの極致だった。

待っている間、式典長閣下、宮内長官、そして数人の副官が私たちを楽しませてくれました。彼らは皆、ヨーロッパの制服を着用し、濃いマリンブルーのチュニックに黒と金のバッジをいくつも付け、重厚に編み込まれた濃い赤のズボンを履いていました。どれも最高級の素材で作られ、非常に完成度が高く、どうやら韓国の国境をはるかに越えて作られたようです。役人の中にはフランス語を話す人もいれば、英語を話す人もいますが、皆とても興味深く、楽しい方々でした。彼らは魅力的なマナーと、古代民族特有の自然な洗練さをすべて備えていました。

二人は旧知の仲です。数年前、ヴィクトリア女王の即位60周年記念の際、バッキンガム宮殿でお会いしました。[266] 閔王は世慣れした人物だ。街外れに「最新設備を全て備えた」新しい家を建てたばかりだが、彼が古巣を離れ、街の迷路に迷い込み、立派な栗の木陰に埋もれているのは、少々残念だ。それは典型的な韓国の古民家で、外見は土で茅葺き屋根の小屋のようだったが、中は白い紙箱のようだった。小さな部屋には絹の敷物が敷かれ、家具は装飾用の絹のクッションが6個ほど、花台は1つだけだった。

この近代的な待合室と古い韓国の家屋の間には、下品さと洗練さが際立つ対照があります。残念ながら、私はこうした趣のある古い場所をほんの少ししか見ることができず、次に訪れる時には全て消えてしまっているのではないかと心配しています。時間をつぶすために、西洋の家屋と同じように、お茶、シャンパン、そしてタバコが配られます。

新宮殿とその外交接待は西洋人の女性によって運営されています。

他にも、宮廷に任命された西洋人が何人かいる。語学教師という肩書きを持つ者もいるし、その他様々な名目で任命された者もいる。しかし、実際に必要とされるサービスを提供している者はほとんどいない。

この新宮殿の建設は間違いなく[267] 奇妙で対立的な宮殿ですが、ここでは物質的な側面についてのみ考察します。その構想と建築様式は同様に支離滅裂で、新旧、国産と外国産が入り混じった不可解な混交です。かつての衙門そっくりに建てられた広間の近くには、波形鉄板の小屋があり、ウィーン風の椅子が置かれた通路へと続く素晴らしい古い門があります。宮殿全体は、事前の計画なく、機会があれば建てられました。それは次のように建てられました。最後の革命の間、皇后は命を落としました。彼女は部屋から引きずり出され、残忍な拷問を受け、悪党、あるいは一部の言い方によれば外国兵に刺されました。その後、彼女の遺体は東の丘の麓にある隣接する鹿公園で焼かれました。皇帝自身は、アンキスがトロイの燃える遺跡から脱出したように、変装して男たちの肩に担がれ、非常に困難な状況で脱出しました。彼はあの不運な城壁に戻ることはなく、ロシア公使館に避難して、より安全を求めて長い間そこに留まりました。

その後、公使館の近く、外国人居留地の中に土地が確保され、そこに新宮殿が建設されました。まだ完成しておらず、今後何年も未完成のままになり、商業、貿易、労働、そして遊興に携わる人々に収入源を提供することになるのではないかと懸念しています。[268] 国の階級。

ついに陛下は昼寝から目覚め、私を迎える準備を整えられました。案内係も宮廷の役人もおらず、派手な装飾もほとんどありませんでした。伝言を携えて来た召使たちは、地面にまで届く赤いキャラコのカフタンを羽織り、ドミノ倒しのような赤いキャラコのフードをかぶっていました。これは宮廷の制服で、作り方も簡単で安価です。キャラコは国民的な素材で、誰もが一年中着用しており、冬には綿や羊皮の詰め物を入れます。韓国には1,000万人以上のキャラコ購入者がおり、日本の大阪とイギリスのマンチェスターのどちらが将来の市場を確保するのか、非常に興味深い商業的問題となっています。

小さなドアと、白い板で作られた狭い通路を通ると、中庭に着きます。そこは実際には、貯蔵室と使用人の小屋に囲まれた裏庭です。

玉座の間
玉座の間
「皇后が命を落とした革命以来、皇帝は二度とそこへ戻ることはなかった」
[268ページ]

泥を避けるには、二枚の板でできた通路を使う必要がある。その通路は、平衡感覚を試すには狭すぎる。廷臣たちにこの有用な技を訓練するために敷かれているのかもしれない。この時、この板の上には、細くて鮮やかな赤い絨毯が敷かれている。これは「家具付きアパート」でよく見かけるような絨毯とは似ても似つかないもので、快適さは全くなく、どうやら埃の溜まり場になっているようだ。庭には人影はない。[269] あちこちののぞき穴や半開きのドアから、赤い更紗を着た数人の召使が好奇心旺盛な目でこちらを見つめているが、誰一人として応対していない。

中央の建物から、塗装されていない幅広の扉が庭に通じている。扉が開くと、ホールのような空間が見える。壁は大きな模様の青と白の紙で覆われている。おそらく、何年もの間、粗末な店で放置され、誰にも見向きもされなかったのだろう。中央にはテーブルが置かれ、その背後には高い衝立がある。その二つの間に皇帝が立っている。自分が全能の君主――統治者以上の、暴君ですらある皇帝――の前に立っているとは、ほとんど実感できない。実際、国民の目には偶像崇拝の的となっている。皇帝の御姿は神聖であり、その力は無限であり、その言葉は法であり、土地も民も、あらゆるものを制限なく所有している。皇帝の単純な願いは、もはや命令である。

人間の手で触れることは冒涜であり、冒涜の罰は死刑である。皇帝の遺体でさえ、特別な装置で棺に収められなければならない。皇帝が臣民に触れると、触れられた遺体は祝福される。皇帝の名は、ささやくとき以外口にしてはならない。皇帝の肖像画は、死後、祖霊舎で崇拝の対象となるまで描かれることはない。かつて、ある外国の使節が、[270] 天皇に君主の肖像画を献上しようとしたが、外務大臣はそれを不道徳とみなし、肖像画は受け入れられなかった。こうした慣習は実に奇妙に思える。しかし、朝鮮が「朝凪の国」とまでは言わないまでも、少なくとも「隠遁王国」として、孤立し知られていない時代から、まだわずか30年しか経っていないのだ。

朝鮮の皇帝
大韓帝国著作権
Nops Ltd.
[270ページへ]

皇帝に対する私の印象は好意的だ。顔立ちは重厚だが、顔つきは優しく、表情は慈悲深い。体つきは華奢だ。好き嫌いが激しい人だとは想像できないし、内気さは臆病に近い。皇帝は、鮮やかな黄色の古代朝鮮の官服を着ていた。その服には、数え切れないほどの秘儀的な記号が刺繍されていた。腰には、玉がちりばめられた硬い儀式用の帯が締められていた。それはまるで、縮んだ樽に鉄の輪を巻き付けたようなもので、むしろ体を締め付けすぎるベルトに慣れた西洋人の目には奇妙に映った。

長年韓国に住み、優れた学者でもある我が国の代表は、必要な紹介を終える間もなく、皇帝陛下が会話を始められました。陛下は私がどのようにして来たのか大変興味をお持ちで、陸路を使ったと聞くと、質問は尽きませんでした。「いつ家を出られたのですか？」

「どれくらい旅をしてきたの？」「[271] 「一番興味のある国はどこですか？」「どんな国ですか？」「人々は何をしていますか？」「彼らの野望は何ですか？」などと尋ねました。彼は私の国、特に西洋の様々な風俗習慣に興味を持っているようでした。

「あなたの国は丘陵地帯が多いのですか？」「ここのように、人々は農業を営んでいるのですか？」「首都は素晴らしいですか？皇帝の宮殿はどんな感じですか？盛大な宮廷行事や、たくさんの馬車が繰り広げられるパレードがあると聞いています。ヨーロッパ旅行から帰国した私の使節は、あなたの壮大な都市や豊かな富について、とても興味深い話を聞かせてくれました。そして、貴重な土産物や絵画もたくさん持ち帰りました。歳を取りすぎてしまったことをお詫びします。そうでなければ、私も聞いたことをすべて現実にしてしまうでしょうから。」

陛下の想像力を最も掻き立てたのは、国馬車だったようだ。朝鮮人には馬車などというものが全く知られていなかったことを考えれば、それも当然だろう。陛下はヨーロッパで馬車を注文したいとさえおっしゃった。

次から次へと質問が飛び出し、答える時間もほとんどありませんでした。もちろん、間接的な質問しかできませんでした。というのも、韓国はあらゆる宮廷の作法を厳格に守っており、君主のみが新たな話題を始めることが許されているからです。

「あなたはきっととても嬉しかったでしょう[272] 「ソウルに到着して、一番素晴らしい建物があなたの大聖堂だと知ったのはなぜですか？こんなに高い塔を建てるのは大変だったでしょう！内部は美しいと聞いています。建築家は誰ですか？費用はいくらでしたか？」私は、ヴィオレ・ル・デュクの建築書を丹念に研究した神父の一人が建てたこと、そしてほとんどすべてが現地で作られたため費用はごくわずかだったことを説明しました。

しかし、彼はさらに、近くにある孤児院について、つまり約200人の子どもたちが苦しみと死から救われていることに興味を持っていました。宮殿の門の外で何が起こっているのか、そして自国で行われている慈善活動についてもう少し詳しく知ることができたことを嬉しく思っていました。

彼が私の説明に非常に興味を持って聞いていたのは驚くべきことだった。

彼は、韓国人、特に韓国の子供たち、そして私たちの学校で教育を受けている若い世代について、私の考えを知りたがっていました。私はその満足感を伝える機会を得て嬉しく思い、韓国の子供たちが働く姿を見て、彼らの答えを聞いてどれほど驚いたかを伝えました。

ここの少年たちがこんなに優秀なラテン語の学者だとは、とても信じられませんでした。中にはヨーロッパの学校の同年代の少年たちよりもはるかに優秀な子もいます。さらに驚いたのは、[273] 勉強し、向上することに真の喜びを感じている様子が見て取れます。私にとって、それは韓国人の気質と精神に全く新しい光を当ててくれました。さらに嬉しいのは、これらの子供たちが毎年数ヶ月間、寂しい故郷に帰る時、ほとんど必ず戻ってきて、教えられたことを決して忘れないということです。

皇帝の隣に座った皇太子は、30歳を少し超えたばかりの、太っちょでどっしりとした体格で、無気力で、あらゆる動作が鈍重だった。自分の領域以外のことにはほとんど興味を示さず、新しい考えを受け入れる能力もほとんどない。結婚はしているが、家族はいない。

しかし、あらゆる点で正反対の弟がいる。彼は聡明で、賢く、活動的で、宮廷の重苦しい雰囲気ではなく、遠い異国の新鮮な空気を求めている。現在はアメリカ合衆国に滞在し、懸命に働き、勉学に励み、知識、経験、そして政治手腕を蓄えている。そして、それが彼自身と祖国のために役立つことを願っている。

皇帝と皇太子の後ろには巨大な黒い影が立ち、二人に重々しい黒い影を落としている。表情は冷たく、口もきけないが、私たちの周りで起こるあらゆる出来事をじっと見守り、追っている。彼は宮廷の首席宦官であり、非常に重要な人物だ。[274] そして影響力。

侍従と王子たちは私が出かける際、輿まで付き添ってくれます。別れる前に、翌日の祠と公共の建物をいくつか案内してもらう約束をしてくれます。

皆さんとても礼儀正しく、私にとって役立つと思われるものをたくさん見せてくださいました。いよいよ出発です。8人の担ぎ手の肩に担がれた輿が揺れ始めました。騎手が先頭に立ち、公使館の使用人とキソ族が護衛を務めました。宮殿前の広い広場に着くと、そこには大勢の群衆が集まっていました。聞いたところによると、革命派の一派だそうです。街は大いに興奮していました。通り過ぎると、至る所で群衆に出会いました。

ソウルは二つの勢力に分裂している。一つはロシアに激しく反発し、現在皇帝の信任と恩恵を一身に受けている永益（ヨン・ヨンイク）の釈放と処罰を要求している。もう一つは永益とロシアを支持する勢力だ。前者は日本を支持するが、自国を支え、独立と自由の確保のために尽力する勢力は存在しない。韓国を支持する韓国人はほとんどいないようだ。

[275]

東京

終点の新橋駅に列車が停車すると、美しい日本の首都に着いたとは到底思えなかった。巨大な駅舎は、これまでの長旅で目にした最もありふれた建物の一つだった。プラットホーム、切符売り場、待合室。西洋人が便利だと考えて作り出したものの完璧なコピーだが、芸術的な観点から見ると、特徴も色彩も欠けている。駅構内を賑やかに往来し、溢れかえる人混みさえも、地球のこちら側の商業中心地で見られるような、殺風景なものだ。今でも民族衣装にこだわる人々でさえ、昔の鮮やかな色彩ではなく、暗い色の布や現代の綿素材で仕立てている。通りに出ると、失望はさらに深まる。木造の建物がいくつか見えるが、装飾はなく、塗装されていない木材は灰色で、風雨にさらされている。

今日は好印象を与えるには程遠い日だと言わざるを得ません。寒い1月の朝、陰鬱で暗い。鉛色の雲からみぞれが降り、通りは[276] 黒い泥で厚く覆われている。まるでピッツバーグ郊外にいるような気分だ。煙が大量に立ち込めているからだ。唯一、外見上の違いは鋼鉄がほとんど木材に置き換わっていることだけだ。人力車が迷路のような広い通りと狭い路地を進んでいくが、高揚感はない。二人乗りのハーネスをつけた男が引き、もう一人が押すという、この異様な乗り物には、東洋的な趣がある。もっとも、人力車は実際にはアングロサクソンの天才によって発明されたのだが。

滞在最初の数週間、私は古代の建造物、寺院、仏塔、そして旅行者がいつも訪れる場所をすべて訪れました。日本美術の素晴らしい作品もいくつかありましたが、中小都市の建築物とは比べものになりません。私は奈良と京都出身ですが、すべてが私の期待をはるかに下回った理由の一つは、このことかもしれません。確かにいくつかの寺院は大きく、1つか2つの仏塔は趣のあるデザインで、彫刻の多くは精巧です。しかし、最も優れた作品でさえ、装飾芸術に分類されるに過ぎません。その中でも、日本建築の最も注目すべき例は、将軍を祀る寺院です。内陣の装飾は時に精巧で、梁やフリーズが美しく細工されています。精巧に鋳造され、華麗に仕上げられた青銅器が、内部を魅力的なものにしています。[277] 散策中に目にした漆器の作品には、特に感銘を受けました。ほとんどすべての寺院には、板、扉、箪笥、箱、道具、そして並外れた美しさを持つ小物類がありました。西洋人の目が良質の漆の真価を十分に理解するには長い時間がかかりますが、一度鍛え上げられると、漆器はブロンズに次ぐ、いや、ブロンズよりも優れていると常に認識するでしょう。漆器産業は今もなお盛んに存続しており、私は日光の厳重に管理されているコレクションに匹敵する作品をいくつか見ました。また、素晴らしいブロンズ作品も数多く見ましたが、その美しさは、デザインの精巧さが度を越して損なわれていることが多いです。古代の民族鎧は、首都の多くの寺院やコレクションで見ることができますが、非常に美しいにもかかわらず、骨董市場ではまだそれほど需要がありません。

しかし、私は古代江戸の真の魅力は、芸術よりもむしろ自然、明るい郊外、常緑樹の林、藤に覆われた東屋、菊の庭園といった自然、春の開花の豊かな自然、あるいは秋の色彩の豊かさとアーチ橋、彫刻が施された欄干、階段が織りなす様々な情景に芸術が彩りを添えていたという結論に至った。日本の記念碑は、何よりも美しい景観の前景として機能しているように思える。最も目立つ塔、奉納灯籠、[278] あるいは最高級の「お堂」でさえ、その芸術的価値は、それ自体の価値よりもむしろ、周囲の環境から得られる。建造物の配置方法、景観に与える効果、そして特にそこから見える景色こそが、主要な関心事である。日本美術に関する書籍が、その真の価値を認識せず、本来備わっていない美点を指摘してしまうのは残念である。特に深く考察すべきは想像力であり、単に手作業ではなく、脳の構想である。神社、売店、仏塔などは、時に非常に原始的なものかもしれないが、芸術家の想像の中では、妖精の館を象徴していた。小さな庭園や矮小な森も同様である。実際には小さなものであっても、所有者の心の中では、真の公園や原生林へと成長する。日光周辺のいわゆる皇居の中には、わずかな土地に囲まれた、非常に質素な住居もある。例えば桂離宮は、数枚の板を釘で打ち付けただけの、平屋建てで数フィート四方の丸太小屋のような造りで、内部は間仕切り、いわゆる襖で仕切られている。確かに宮殿ではなく、家と呼ぶのも無理がある。文字通り、竹と茅葺きの屋根を葺いた小屋に過ぎない。しかし、想像力豊かな美学の信奉者たちは、それを別の目で見ていた。彼らにとって、それは[279] 彼らの空想は現実に見たものではなく、想像上のものだった。建物の前の小さな広場は、どんなに善意を持って見ても、未加工の石が点在する砂利敷きとしか呼べない場所だったが、彼らにとっては果てしない海面、散在する岩塊は無数の島々や大陸のようだった。隅には小さな竹林があり、ミカドと彼の選ばれた友人たちは、精緻な空想の世界を前にして深い思索に耽り、禅の教えに通じる受動的な幸福を味わっていた。

この主題を最も明確に扱い、日本美術を心理学的な観点から考察することは、私にとって興味深いことだろう。日本美術が創造した物だけでなく、様々な作品に表れた精神と才能を考察し、奈良と京都の著名な流派の創始者や弟子たちについてより詳しく考察し、彼らの真の価値がどこにあるのかを明らかにすること。絵画、彫像、建築、そしてスケッチとしか言いようのない水彩画の洗練、小さなブロンズ像や翡翠像、石像、仮面、巻物、塔、仏塔に付けられた根付などについて論じることは、私たちの飾らない鑑賞に、彼らの想像力の力強さをより深く理解する機会を与えてくれるだろう。平均的なヨーロッパ人は一般的に、日本の作品の細部へのこだわり、精緻さを賞賛する。[280] 作品の完成度、そして対象物に注がれる忍耐力。職人の技量と手先の器用さには高い報酬を支払うが、芸術家のアイデアそのものには全く無関心で、その発想の独創性には全く気づかない。

しかし、著名な美学者たちの最も有名な作品において、私たちは作品そのものよりも、彼らの想像力の力に深く心を打たれる。茶の湯様式は、前述の桂離宮の例のように、数枚の板材、竹梁、そして茅葺き屋根で構成されており、日本の「ル・ノートル」こと小堀遠州は、庭園を憩いの場というよりも、パノラマ的な効果をもたらすように設計した。望んだ印象を与えたのは、邸宅や庭園の真の壮麗さではなかった。実際、彼らの目の前にあったのは、粗野で時に原始的な素材でできた現実ではなく、丸太小屋や砂利敷きの庭の暗示性であり、それは彼らの鮮やかな空想の中で、魔法にかけられた宮殿や妖精の国へと発展していった。現役を退いた人々、幾多の戦勝を飾った将軍、そして高名な、あるいは退位した天皇でさえ、人生の苦難の後に完全な平穏を享受するために、様々な田舎の隠れ家に隠遁した。彼らは、能動的な現実というよりはむしろ受動的な思索の中で、独自の生活を送っていた。[281] 様々な思想を探求し、新たな理想を追求するべく奮闘した。彼らは芸術的な洗練という人工的な生活を創り出し、何日もかけて一つの芸術作品や満開の花を鑑賞し、選りすぐりの香りを吸い込み、絶妙な香水を嗅いだ。そして、夏の別荘で午後のお茶を楽しむために、荘厳な行列が組織された。そこでは、あらゆる動作が厳格な作法で規定され、茶碗の受け渡しには細心の注意が払われ、特別な緑の茶葉をすり潰し、黒い土鍋から注ぐお茶は、数時間を要する作業だった。茶道はしばしば描写され、これらの儀式に関する規則が法典のような権威をもって記された膨大な文献が存在する。しかし、精緻な儀式の描写よりもはるかに興味深いのは、人々の心がどのようにして、これほど複雑で、私たちには理解しがたい形で現れたのかという問題である。これらの人々が、月見台に何時間も座り、草原の向こうに昇る月を眺め、目の前の光景を見つめ、思索の渦に巻き込まれていたことを、私たちは決して完全には理解できないだろう。そして、月見台から見た世界を決して理解できないのと同じように、彼らの思考を理解することもできないだろう。

彼らの想像の中で、[282] 現実と虚構は「混沌と混ざり合い、さらに混ざり合う」ようになり、小屋は宮殿へと、一枚の石は島へと成長し、ついに彼らは独自の世界を築き上げたのだろうか？雲を眺める子供たちが想像力を思う存分発揮するように、彼らは外界に、実際には内なる意識の中にしか存在しないものを見たのだろうか。こうした気まぐれの多くは、彼らの空想の強さ、幻覚の鮮やかさに説明がつく。しかし、さらに一歩進んで、日本人の最も強い特質の一つは想像力の強さであるとも言えるだろう。彼らにとって、虚構はほとんど現実となり、空想は肯定的な価値を獲得し、主観的な感覚が客観的な世界に作用する。形而上学的な問いに関心を持つ者なら誰でも、彼らの芸術だけでなく、彼らの存在のあらゆる出来事において、この特質に驚嘆するだろう。過去においても現在においても、それは日本人の主要な特徴の一つとして私たちに印象づけられ、彼らの長い歴史のページをめくれば、それは普遍的な特徴の一つであることがわかる。それは彼らの信念に力を与え、彼らの武器に耐久力を与えた強力な要因でした。実際、彼らの古来の道徳律と騎士道の法則はすべて、同じ原理に基づいていました。世界中で心からの賞賛を呼ぶ二つの資質、すなわち主権者への強い忠誠心と限りない愛国心は、まさに同じ性質から生まれたものです。[283] 彼らの最大の功績は、何らかの抽象的な概念の影響下で達成され、国家的または倫理的な理想によって成功に導かれた。

東京の芸術的な色彩は永遠に消え去ったとしても、現在の様相は実生活の痕跡によって特徴づけられている。第一印象が漠然とした失望であったとしても、第二印象は深い興味を抱かせる。日本の首都は、西洋の旅行者にとって快適な滞在場所となるよう、東洋のあらゆる玩具や空想が詰め込まれた、きらびやかな単なるバザールではなくなったことを、私たちはすぐに悟る。ここは、真剣な目的を達成するための、勤勉な場所なのだ。

古い建造物を訪ねるという期待は叶わず、前述の通り、古美術・芸術の観点からもこの街は私を満足させなかったものの、私は現代日本の活気ある生活と商業活動に日々深く興味を抱くようになった。工房、製造所、銀行、保険事務所の数は急速に増加している。電力会社、蒸気会社、鉄道会社、船舶会社、電信電話会社は、驚くべき発展を遂げている。[284] 鉄道が日本に導入されたのは1872年、東京から横浜までの短距離路線が初めてでした。その後1876年には神戸から京都までの短距離路線が開通し、両首都を結ぶ最初の長距離路線が開通したのは1890年でした。それを考えると、その後10年間の発展は驚くべきものです。今日では、鉄道は全国に敷設され、すべての主要都市が直通線で結ばれています。この急速な発展の一例として、1887年には580マイル（約840キロメートル）が開通していたのに対し、1899年には3,421マイル（約5,600キロメートル）にまで増加したという事実を挙げることができます。国鉄に加えて、多くの民間鉄道会社が設立されました。日本の新元号が始まってから約30年後、官営鉄道は台湾60マイルを含む833マイルにまで伸び、建設中の路線は1250マイルに及んだ。民間企業も44社あり、資本金は2億2800万円だった。官営鉄道の車両は、機関車約1500台、客車約5000台、貨車約1万8000両に及んだ。民営鉄道の中では、日本鉄道が最も重要で、全長は約1600マイルである。次いで重要なのは九州鉄道と山陽鉄道である。今日では、国北端から南端まで1400マイルの距離を移動することができる。全体として唯一の中断は、[285] 線路の終着点は門司海峡で、現在も渡し船はありますが、フォース川にかかるような鋼鉄橋に置き換えられる可能性が高いと言われています。車両の大部分は国内で製造されており、車輪と車軸のみが海外から大量に輸入されています。

最初の電信線は1869年、イギリス人技師によって敷設されました。1877年には、外国人従業員は全員日本人に交代し、10年後には日本は国際電信連合に加盟しました。1891年、政府は戦略的に先見の明をもって、グレート・ノーザン・テレグラフ・カンパニーから電信ケーブルを購入し、朝鮮との直通回線を全て自国で管理するようになりました。電信局の数は2000カ所近くあり、電線の総延長は3万キロメートルに迫ります。国内電信の数は1600万通、国際電信は約30万通に上ります。最長の幹線は東京から長崎までで、全長は877キロメートルです。従業員は数千人で、多くの場所で自転車が電報配達に使用されています。

日本では、おそらくノルウェーを除けば、世界のどの国よりも電話が普及しています。政府機関や公衆電話局に加え、ほぼすべての大規模商業施設、そしてほとんどの個人住宅に電話が設置されています。

電力システムの確立[286] イルミネーションは最も小さな村々で最も普及し、寂れた集落は電気で照らされるようになりました。

汽船会社は数多く存在します。大きな湾や内海で小型汽船を運航する地元企業に加え、国際貿易を行う企業も数多く存在します。その中でも最も重要なのは日本郵船です。日本郵船は現代日本の誇りであり、その規模と組織の優秀さにおいて、海運業界で日本郵船に匹敵する企業はほとんどないというのが私の見解です。同社の年次報告書から、同社の成功ぶりを垣間見る上で興味深い一文を引用する。「資本金2,200万円、全世界に定期航路を確立し、総トン数20万トンの汽船70隻を擁する日本郵船は、その大半が新造船で、乗客の快適性向上に貢献するあらゆる設備と輸送貿易のための近代的な設備を備えており、現在では世界有数の同種企業の一つに数えられる。同社の定期航路は、日本国内の主要港を結ぶ航路とは別に、中国、ロシア、海峡植民地、インド、紅海、地中海、ヨーロッパ、カナダ、アメリカ、オーストラリアにも及んでいる。1899年、日本の国会は同社への補助金交付を決議した。[287] 欧米路線、ひいてはすべての外国路線および国内路線は、ごくわずかな例外を除き、大日本帝国政府の郵便契約に基づいて運行するよう命じられています。本社は東京にあり、70を超える支社および代理店（詳細は別紙参照）がすべての寄港地およびその他の主要地点に設置されています。当社の従業員総数は約1,200名で、これに船員、消防士などの職員約3,500名が加わります。

この概要はますます興味深く、さらに驚くべきものです。なぜなら、最初の蒸気船事業が1868年に大阪と東京間で開始され、1880年には会社が約50隻の船からなる船団を保有していたからです。船長、機関士、そしてすべての一等航海士は西洋人で、ほぼ全員がイギリス人でした。しかし、日本人は優秀な生徒であることが判明し、毎年、より多くの外国人が日本人に取って代わられました。今日では、国際航路で外国人のままであるのは船長と数人の士官だけですが、彼らの時代も終わりに近づいています。

極東での長期滞在期間中、私は彼らの路線で多くの旅をし、黄海をいくつかの方向に渡り、上海と香港に一度ずつ行き、フィリピンと近隣の島々を探検し、最後に旅をしました。[288] オーストラリア行きの大型船の一つで、あらゆる点で高く評価できます。もちろん、船の多くはイギリスで建造されており、最新の設備が整っています。電灯や換気装置も完備しています。もし、気難しい人がシェフの料理に難癖をつけることがあるとしたら、それは他の料理についても同じように批判する美食家だと思います。しかし、船内の清潔さについては、皆が口を揃えて称賛しています。

東京の郊外の一つは、ほぼ完全に造船業に特化しており、広大な内湾の海岸には、建造中の船が無数に建造されています。もっとも、最も重要な造船所は長崎にありますが。東京自体が、あらゆる主要商業企業の中心地です。国立銀行、その他の銀行、鉄道会社、海運会社など、すべてがここに本社を置いています。その隣には、質素で古風な木造家屋、レンガと鉄塔でできた巨大な宮殿、アメリカの超高層ビルの最新原理に基づいて建てられた高層ビルが建ち並んでいます。正直に言うと、私はそれらの建物に感心しません。ロマンチックな時代の神秘的な仏塔に心を奪われることを期待していたのに、このようなありふれた最新式の建物が東京の都にあるのを見て、ひどく失望しました。

毎日私はこれらの巨大な[289] ブロック塀の中を歩き回り、日本の商業活動にますます興味を持つようになった。実際、西洋の原理に基づく国の再編以来、教育と商業の問題は彼らが直面するすべての問題の中で最も差し迫ったものとなっている。かつて鎖国状態にあった国を外の世界に開き、家父長制の政治体制を議会制に変え、全軍を改革し、司法制度を根本から変えた新時代の到来以来、国民経済と次世代の教育は将来解決すべき謎である。商業生活のすべては、この国民が示す並外れた身体能力、勤勉さ、そして勤勉さを認識する絶好の機会を私に与えてくれた。平均的な人が畑や工場でできる労働時間は、西洋人種のそれをはるかに上回っている。そして、さらに印象的なのは、彼らが示す優れた手作業の技能である。日本の職人の器用さはあまりにもよく知られており、説明するまでもないが、私が言及しないではいられないのは、彼らが仕事をこなす速さである。この能力はまるで本能、あるいは生まれつきのようで、職人は手本を一目見るだけで、作品の完全な正確さを再現することができる。彼らが持つもう一つの大きな利点は、[290] 生活必需品は非常に限られており、質素な食事はほんの少しの米か生魚だけ。贅沢をしたい時はサッキか米酒を半カップ飲み、気晴らしには花咲く果樹園や桜林を午後に散歩する。そして、もしお金に余裕があれば劇場に行くこともできる。そこでは民族叙事詩が古風で魅力的なスタイルで上演されており、1ペニーで朝から晩まで入場できる。彼らの体力的な耐久力と精神の清新さは、彼らが成し遂げた大成功に貢献している二つの資質である。彼らはいつまでそれを汚さず保つことができるだろうか？いつまで腐敗から守ることができるだろうか？生活様式が変われば、彼らが変化を経験するのは明らかであり、日々の必需品が増えれば、不満は確実に増大する。

日本の主要な金融家であり、多くの社会的企業のリーダーでもあった石崎男爵は、世界一周の調査航海から帰国後、非常に興味深い論文を執筆しました。この論文は、自身の経験だけでなく、商業的・財政的努力だけでなく、高い道徳的精神をも促進するために国が団結しなければ、財政的危機と道徳的危機の両方が起こり得ることを指摘しています。この点において、すべての良き愛国者と日本の友人は著者の意見に賛同します。疑いなく、国家の経済発展が、常に大きな危険をはらんでいるのです。[291] 理想は単なる物質的なものになってしまいます。精神的な生命が消滅の危機に瀕すれば、それはさらに悲惨な事態です。日本の強さの要因の一つは、宗教、国家、そして家庭の規範に対する揺るぎない信念でした。日本が西洋文明を急速に取り入れた結果、西洋の良い点だけでなく悪い点も容易に受け入れることになったかもしれません。日本の驚くべき適応力を考えると、時としてこれが賢明な判断を阻害する結果にならないかという疑問が生じます。西洋のあらゆる手段を駆使し、進歩しようと躍起になるあまり、日本の深遠な思想家の中には、日本を脅かす危険性に気づき始める者もいます。新たな革命を避け、国全体に波及させるためには、旧社会秩序の急速な変革は段階的に進めなければなりません。日本にとって、西洋文明の技術的な側面を受け入れるだけでは十分ではありません。その道徳的、精神的な原理を理解し、完全に確信しなければなりません。ヨーロッパ諸国は異なる宗派に属しているかもしれませんが、彼らの精神と魂はキリスト教の高次の法に染まっています。イヴァサキ男爵は、その記事の中で、道徳的向上が伴わなければ、国民の将来の偉大さと幸福は物質的に向上するだけでは不十分であると、先見の明をもって指摘しています。

最も重要なのは[292] 今日の課題は教育です。首都に長期滞在した際、私は数多くの学校や大学を訪問しました。設備の整った公立小学校のほか、多くの文法学校や高等学校、公立・私立の大学、そして宣教師の学校などを見ました。公立教育は概して非常に満足のいくものでした。外国語、特に専門分野の教育は実に素晴らしく、これらの科目の試験は最高の成績を収めています。教育そのものはそれほど成功していません。西洋の教育制度の主な欠陥は、知識の授与のみに専念し、物質的というよりは道徳的な観点から、人格形成や人生の戦いに備える子供の育成を軽視していることであり、これはこの国の欠点でもあります。東京の学術機関の中で最も重要なのは大学です。その歴史を概説すると、

国家試験場
北京の国家試験場
「学生たちは数日間小さな独房に隔離され、教授たちは塔から監視する」
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この施設の起源は、 1856年に徳川幕府によって設立された「蕃書調所」、つまり「蛮書を審査する場」でした。7年後、この名称は「発展と完成の場」を意味する「開成所」に改名されましたが、これは、西洋の学問の価値に関する日本人の見解がより良い方向に変化したことを示していました。[293] 1881年以来、大学の名称と活動範囲において数多くの変更が行われ、大学は完全に近代的な基盤を築き上げました。現在では、法学部、医学部、工学部、文学部、理学部、農学部が設けられ、様々な国籍と言語を持つ多数の教授陣が講義を行っています。学生数は2,700人を超え、中でも法学部、医学部、工学部は多くの学生を集めています。大学付属の大きな病院が同じ敷地内にあります。その他、学長管轄の施設として、小石川地区の植物園とリグラの東京天文台があります。

広大な公園のような敷地に、長い赤レンガの建物が点在する大きな施設です。各学部は別々の建物に分かれており、絵のように美しいとは言えないものの、それぞれの機能によく合っています。図書館は特に素晴らしく、設備も充実し、巧みに整理されています。私が訪れるたびに、広い閲覧室がいつも学生でいっぱいになっているのが興味深く、彼らがいかに熱心に学問に取り組んでいるかを見る良い機会となりました。私は数人の著名な教授陣と知り合いになりましたが、その中には西洋人教授もいました。彼らは皆、私の研究をとても親切に手伝ってくれました。[294] 近代哲学史の教授であるフォン・ケルバー教授の発言は特に貴重であった。若い世代の知的能力を判断するには、形而上学的な問いが彼らにどれほど魅力的であるかを見ることが不可欠であり、私の認識では、彼らは純粋に論理的な演繹によって抽象的な結論を導き出すよりも、豊かな想像力に訴える理論を受け入れる傾向が強かった。彼らはカントよりもショーペンハウアー、アリストテレスよりもプラトンを好んでいる。したがって、現代の進化論学派が日本の若者の心に及ぼしている疑いの余地のない影響は容易に理解できるだろう。

もう一つの重要な機関は、政府の印刷局、いわゆる印刷局です。その業務範囲は印刷以外にも広く、国の紙幣もここで製造されていました。印刷局の設備は素晴らしいですが、職人の技術はさらに素晴らしいです。様々な古い版画、エッチング、水彩画を機械で複製することは芸術の勝利であり、日本の巨匠たちの豪華な版画は独特のものです。前にも述べたように、手作業の技術と複製能力は国民の賜物であり、私が工房や工場、建築業者を何度も訪問する中で、最も感銘を受けたのはこれらの特徴でした。私は新しい商業印刷局に頻繁に戻りました。[295] 博物館は、日本の商業生産の将来を見通す絶好の機会を与えてくれます。すでにいくつかの分野では、日本は追い抜いてはいないまでも、非常に接近しています。安価な品物の生産においては、日本は確かに既に先を進んでおり、一般的な更紗や綿製品は、国内需要を満たすヨーロッパからの供給に取って代わっただけでなく、韓国市場をほぼ独占し、中国や東アジアに大量に輸出しています。安価な陶磁器も大量に生産されており、あらゆる種類の布地、フェルト、皮革製品も同様です。博物館には様々な家内工業の見本が展示されており、品質に物足りなさを感じたり、耐久性が期待できなかったりする場合でも、価格が非常に安いため、東洋人が好むように、常に新しいものを購入する余裕があります。間違いなく、近い将来、東京と大阪の大企業はバーミンガムとマンチェスターの強力な競争相手となり、東洋におけるヨーロッパとの貿易の大部分は日本によって確保されるでしょう。

東京の注目すべき施設について語るにあたり、冒頭で述べたように、日本の勝利の武器である有名な三十年式が製造されている工廠で締めくくります。武器、銃、兵士、そして戦闘は私の専門外ですが、最新の設備を観察せずにはいられませんでした。[296] 東京の軍事装備の特質は、兵舎が完璧な秩序と清潔さを保っているだけでなく、軍事学校や訓練施設もよく組織化されており、あらゆる面で勤勉さが求められます。兵士と将校は、その清潔さ、完璧な身なり、そして規律正しさで私たちに等しく感銘を与えますが、さらに印象的なのは、彼らが示す並外れた活力と絶え間ない活動です。彼らの忍耐力と労働能力は、他のどの軍隊にも匹敵するものがないと私は思います。

日光の神社
日光の神社
「過去を思い起こしたり、過ぎ去った伝統を回想したりするには、奈良の神聖な森や日光の隠れた神社にゆっくりと足を運ぶべきだ」
[296ページへ]

最後に、もし私が東京の興味深い名所を列挙するよう、あるいは何を見るべきか、特にどのように東京を見るべきかアドバイスするよう求められたら、ガイドブックで一般的に採用されている計画からある程度逸脱するでしょう。過去に目を向けるのではなく、現在に焦点を当てます。過ぎ去った時代の記念碑だけを描写するのではなく、首都の近代的な制度を指摘します。将軍や浪人の古い墓地に夢を見るのではなく、学校、工場、兵舎への興味を喚起します。実際、死んだものにこだわるのではなく、これから生まれるもの、そしてすでに生きているものを研究します。そうすれば、期待していた華やかな夢の国を見逃したという最初の失望は、真剣な現実への関心へと変わります。そうすれば、旅行者はより大きな利益を得て、無駄を省くことができるでしょう。[297] 当初から東京のために準備されていたとすれば、それは東京がかつてそうであったように、また私たちが描写から今も想像しているようにではなく、この四半世紀の間に発展してきたようにである。過去を呼び覚まし、過ぎ去った伝統を回想するには、奈良の神聖な森や日光の秘境に足を運ぶべきだ。しかし、東京と大阪に到着すると、現代の現実に目覚め、夢は人生の勤勉さに取って代わられることになる。今日の首都の芸術性に欠け、むしろ支離滅裂な様相に最初に失望した後は、そこに住む人々の活気に感銘を受けずにはいられない。そして、新旧が無差別に混在するその散文的な景観に抱く嫌悪感を乗り越えれば、このすべての変化が達成されたたゆまぬ努力を理解し、その価値を認め始めるのだ。

友人たちには、もし可能なら、東京を訪れるのに良い季節を選ぶことを勧めたい。できれば、壮大な森や木陰に紅葉が生い茂り、果樹園が花を咲かせ、花壇が最も豊かに茂る春の真ん中か、あるいは紅葉が始まり、丘の斜面でカエデが炎のように輝き、海風が白樺の黄色い葉を黄金色の雨のように散らす秋に訪れるのが良いだろう。[298] 日本の自然の美しさは頂点に達し、色彩と輪郭の見事な調和は、つまるところ日本の最大の美であり、時が破壊し文明が滅ぼしたものを忘れさせ、永遠に失われた多くの魅力を償わせてくれます。この時期、さまざまな郊外の町は、旅行者の余暇を過ごすのに楽しい隠れ家を提供します。古い建造物の中には、たとえ大きな価値のある芸術作品ではないとしても、豊かな植物に囲まれ、完璧なアンサンブルを呈しているものもあります。天皇の宮殿に入る特権を持ち、かの有名な菊の祭りに招待された人にとって、この季節の庭園の美しさは、建物の質素さと内部の簡素さを補ってくれるでしょう。廷臣たちの刺繍が施された着物の鮮やかな色合いは黒のフロックコートに取って代わられましたが、菊の花は依然として豪華でまばゆいばかりです。

美しい景色
美しい風景
「雄大な森と木陰に葉が茂る頃」
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人生のより深刻な側面に興味を持つようにという私のアドバイスを、重ねて強調せずにはいられません。到着後できるだけ早く、機会があれば、目の前に広がる最も発展途上の若い国の一つであるこの国の日常生活を観察し、研究してください。訪問は単なる観光に限定しないでください。博物館だけでなく、学校も見学し、芸術的価値の低い仏塔を探す代わりに、[299] いくつかのワークショップに参加してみてください。特に、作品そのものを注意深く観察し、ご自身の経験から結論を導き出してください。そして、大企業の経営者、鉄道会社や海運会社の取締役、そして東京の様々な社会運動の指導者全員に紹介してもらうことをお勧めします。様々な省庁を訪問し、数多くの政党の党首とも知り合いになることを怠らないでください。彼らは政治問題に驚くほど精通しており、総じて非常に興味深い人々です。そして、国会の開会式や、いくつかの議会、株主総会にも足を運んでみてください。つまり、最後に一言アドバイスをするとすれば、東京で怠けるのではなく、学ぶということです。そうすれば、東京を魅力的だとは思わないかもしれませんが、間違いなく、東京が世界で最も興味深い都市の一つであることを実感するでしょう。

日本が西洋の非常に優れた学者であることを証明したならば、西洋もまた今日、日本から多くを学ぶことができるだろう。この点において、帝都東京以上に優れた教訓は他にないだろう。

[300]

江戸宮における天皇皇后両陛下

雪が降っている。白い雪片がしつこく降り注ぎ、旋風のように舞い上がってくる。窓の外を眺めると、景色は冷たく陰鬱だ。家々の大きな四角い屋根や木々は、重々しい白いマントに覆われている。

どこを見ても人影は見えない。まるで街全体が、そして住民も、冬の眠りについたかのようだ。すべてが自然の清らかな覆いの下に静まり返り、死んでいる。自分が日の出ずる国にいることが、とても信じられない。この雪に覆われた街が日本の首都だなんて、到底信じられない。色彩と輝きこそが、私たちが日本という島について抱くイメージの二大要素だからだ。

私たちは、日本の明るい絵画や豪華な刺繍、重厚な絹織物の鮮やかな色合いが、国旗に表されているように、この東洋の太陽の光の下でさらに輝きを増すことを期待しています。

日本の街路
日本の街路
「こんなにも高さの異なる柱や梁やマストが空を突き抜けているのを見たことがない」
[300ページ目]

ヨーロッパ人は、日本が何よりもアジア的、さらにはエキゾチックな国であることを望んでいる。彼らはカイロやセイロンのバザールのような場所を望んでいるのだ。[301] ヤシの木立、ジャワの荒野のような熱帯性、そしてビルマの庭園のように花が咲き誇る。東京に到着すると、この点で誰もががっかりする。東京は明るくも芸術的でもないからだ。実際、日本の首都は地球上で最も色彩がなく、平凡な場所の一つだ。

建物はほとんどすべて丸太で、板を釘で打ち付けただけのもので、外装の装飾は一切ありません。その様式や趣を称賛することは不可能です。なぜなら、ほとんどの家は外観さえ魅力的ではないからです。古い仏塔や歴史ある寺院は例外ですが、その数は限られており、何世紀もの間木立に埋もれています。

街全体の印象は単調で、さらに単調なのは、家々が概して平屋建てで、塗装されていない木材が時とともに風雨にさらされて色褪せていることである。実際、街の輪郭を遮っているのは、数え切れないほどの電柱だけである。これほどまでに、様々な高さの電柱や梁、マストが空を突き抜けているのを見たことがない。

天皇陛下にご厚意により拝謁させていただいた日に、このような寒い朝を迎えてしまったのは、少し残念でした。正直に言うと、すべての花が咲き誇る晩春の暖かく明るい日の方がよかったのですが。[302] 街のいたるところに花が咲き誇り、豊かなスクリーンや芸術的な扇風機に描かれた通りの日本が姿を現します。

まだかなり早い時間だったが、公使館所属の重厚な馬車が迎えに来た。二頭のたくましく、よく育った地元の馬は、雪に覆われた道を苦労して通っていった。我々の道は面白みに欠ける。大通りは全体的に広すぎるし、両側の小さな家々は小さく見えて、取るに足らないものだった。

しかし、私たちはアメリカ製のレンガと鉄骨造りの巨大な近代的な建物もいくつか通り過ぎました。これらは官公庁や銀行で、穏やかな風景の中では少々不快なコントラストをなしています。しばらくの間、私たちは部分的に凍った大きな運河の脇を進みます。これが皇居の外堀を形成しています。

大きな門の前で立ち止まった。門はすぐに開き、小規模ながらも整然とした日本兵の分遣隊が武器を掲げた。次に橋が架かる。巨大な燭台が飾られた新しい石造りの橋で、建築美はさほどなく、日本らしさも感じられない。しかし、その先には壮大な杉並木が続く。一本一本が巨木で、どれも由緒ある樹齢を誇っている。幹は黒い苔に覆われ、葉はエメラルド色のアーチを描いている。枝には霜が重く積もっており、まるで水晶に埋め込まれたエメラルドのようだ。

この通りは有名な[303] 東海道は、何世紀にもわたって日本の大動脈であり、富める者も貧しい者も、強者も卑しい者も、京都から東京まで、天皇の家から将軍の家まで、大名が金銀の従者を従えて国中を行き来した場所であった。また、すべての武士が豪華な甲冑を身につけて馬に乗り、すべての軍隊が戦場へ、または休息のために故郷へ行進した場所であり、すべての巡礼者が有名な奈良や日光の神社へ歩いて行った場所であった。

宮殿へと続くこの大通りは、城壁の外にある芸術性のない通りのすべてを補ってくれる。雪に覆われ、氷をかき分ける庭師が数人いるだけでも嬉しい。黒い木々、白い雪、そしてまるでヤマアラシの背中のような藁のケープを羽織り、平たい茶盆のような帽子をかぶった数人の男たちは、実に独創的で、まさに日本の風情を醸し出している。ついに目の前に真の日本画が広がった。それは、私たちが日本で手に入れるような、安っぽい西洋市場向けに作られたような、色彩豊かなものではなく、芸術的な背景を持つ、調和に満ちた絵画だ。狩野派の最も高名な弟子たちが描いた、あの有名な白黒の「かこめの」のような。

急に曲がると広場に出て、目の前に宮殿が見えてきます。

残念ながら「宮殿」という表現は適切ではないかもしれません。外から見ると、まるでインドの大きなバンガローのようです。1階建てで、主に[304] 木と梁で造られ、装飾性はほとんどなく、平凡な瓦葺きの傾斜屋根で覆われている。目立つところもなく、人目を引くようなところもなく、威圧感も全くない。見た目は居心地が良いだけで、それ以上のものは何もない。

馬車は、簡素ながらも広々とした控えの間に続く階段の前に停まりました。大きなテーブルがあり、その上に皇帝の訪問帳が置かれ、椅子が数脚置かれています。部屋の周りには、フランスらしい平服をまとった召使たちが立っています。私は長い廊下を案内されましたが、そこは日本的な雰囲気が漂っていました。家具は一切なく、梁には彫刻が施され、威厳はないものの、細部に至るまで完璧です。私たちが座る広い応接室は、完全に近代的な造りでした。

家具はヨーロッパ、特にアメリカでよく見られるもので、豪華ではあるが、特別なスタイルや個性はなく、唯一の例外は、値段のつけられないほど高価な古い漆器が入った立派なキャビネットと、巨大な龍で飾られ「狩野門奈夫」と署名された大きな金の屏風である。

東海道
東海道
「この大通りは、有名な東海道の角のように見えます」
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部屋全体の装飾が国民的趣向に沿っていないのが少し残念でした。金箔の飾り棚やベルベットのラウンジをすべて取り払い、元の簡素さ――京都の桂離宮のような簡素さ――を取り戻したかったのです。

皇帝は朝寝坊で、[305] いつもS男爵が私の相手をしてくれます。長年イギリスで勉強されていたので、完璧な英語を話します。それだけでなく、イギリス人女性と結婚したので、その家の家は西洋や地元の有名人たちの集いの場となっています。

英国のコテージによく似た魅力的な別荘で、東京湾の最も美しい場所の一つを見渡せます。英国の書籍や日本の美術品が豊富に揃っており、英国の快適さと日本の趣味が融合した、思い出に残る楽しい家であり、また訪れるのを楽しみにする家の一つです。

男爵は確かに最も熟練した司会者であり、日本の古来の礼儀作法の優しさと日本の礼儀正しさの教養をすべて備えており、多少退屈な任務をあたかもそれが個人的な喜びであるかのように遂行します。

他にも数人の紳士が出席している。宮内卿、そして数人の侍従長（ADC）、侍従侍従などがいる。彼らは皆、濃紺か、金のレースがあしらわれた赤の宮廷服を着ている。

陛下は私室で私を迎え、果てしない通路を案内されました。近づくにつれて、気温はどんどん冷えていきます。西洋風にするために、すべての応接室は水道管で暖房されていますが、皇室の部屋には昔ながらの暖房しかありません。[306] 火鉢が並んでいる。応接室は小さく、典型的な日本式で、窓はなく、障子のみで、家具は一切ない。ミカドは中央に立ち、この機会に軍の将軍の制服、つまり紺色のチュニックとさらに濃い赤のズボンを着用している。さらに、ハンガリーの初代国王、聖イシュトヴァーンのダイヤモンドをちりばめた星を身につけている。ミカドは侍従と数人の侍従官に囲まれ、宮廷儀礼に則って、完璧な儀礼が執り行われている。

陛下は軍人のような握手を交わし、すぐに質問をして私を安心させてくれました。まず、私の国と尊き君主についてお聞きになりたいとのことでした。

「いつ家を出られましたか？」「陛下、慈悲深い君主陛下はお元気ですか？」「どのようなルートで来られましたか？」「シベリアの旅は快適でしたか？」「桂宮様もエドワード国王戴冠式から同じルートで来られ、旅を大変楽しまれたそうです。この地域の旅はあまり知られていないので、きっと興味を持たれたことでしょう」「満州を巡る旅の最後の部分はどれくらいかかりましたか？朝鮮での経験はいかがでしたか？」「ヨーロッパから来て、全く異なる国や人々を見るのは大変興味深いことでしょうね」「ご経験が少しでも役に立てば幸いです」[307] ご満足いただけましたでしょうか。「日本には、あなたが興味を持てる限り多くの場所を見て回ってほしいと思っています。ご存じの通り、私たちは非常に熱心に研究しており、西洋文明や西洋思想の主要な特徴を多くの点で取り入れようと努めています。教育に興味をお持ちいただき、大変嬉しく思います。大学の図書館や新しい印刷施設は気に入っていただけたと思います。地方都市や、そこで行われている商業活動もぜひご覧いただきたいと思います。大阪もぜひ訪れてください。私も来月行くので、またそこでお会いできることを願っています。」

間もなく開幕する大阪万博の準備に非常に積極的に関わられていた陛下は、商業と経済の問題に関心を持たれていたようでした。また、国とその発展に関する多くの問題についてもお話しになりました。

皇帝陛下は異例なほど長い間私を留置され、会話の話題となった様々な事柄にご興味をお持ちのようでした。生まれてから宮殿内で育てられた君主にとって、外の世界を理解するのは容易ではないでしょう。ましてや、公式の接待の場でしか人間性に触れられないのに、人間性を理解するのはなおさら難しいことでしょう。

私が出発する前に皇后陛下から私を迎えたいというメッセージが届きました[308] 彼女も。彼女の部屋は隣接する棟にあった。私室はフランス風の装飾が施され、窓からは小さな日本庭園が見渡せた。彼女の服装も西洋風で、早朝にしてはやや凝っていたが、上品なものだった。二人の侍女も同じ服装だった。

一目見ただけで、皇后陛下の絶大な人気を理解できました。その優しさと慈悲深いお心は、その眼差しに見事に表れています。どこか小柄で繊細な雰囲気を漂わせています。優美な容貌で、青白い顔立ちには、見る者の心を揺さぶる悲しみの表情が浮かんでいます。生まれつき優しく慈悲深い性格であるだけでなく、多くの人間と同じように悲しみを味わったようです。宮殿の所有者も、小屋の所有者も共通して持つこの特徴は、皇后陛下を人間らしく、深い共感を呼ぶ存在にしています。広大な宮殿と高い地位にあっても、皇后陛下はむしろ孤独な生活を送ってこられました。孤独は、思索にふけり、私たちの運命という問題について深く考える時間を与えてくれます。崇高な理想のために身を捧げるこの精神を、皇后陛下以上に理解できる方はいらっしゃいません。実際、日本では、女性が家族のために尽くすことは、男性の祖国への忠誠と同じくらい高く評価されてきました。この国の女性の最も優れた資質は、まだ世界に広く知られておらず、非常に[309] 日本列島を通過した人々からは誤解されているかもしれないが、ある程度の期間滞在した人々、特に宣教師たちは皆、彼らの資質と美徳、特に娘たちの両親に対する、妻たちの夫に対する、そして母親たちの息子たちに対する驚くべき義務感と自己犠牲の精神を深く尊敬の念をもって語っている。

私たちの会話は主に抽象的な問題、家庭生活、教育、慈善活動、病院、孤児院、そして家庭についてでした。彼女は日本赤十字社の守護聖人であり、愛徳修道女会や大司教の保護下にある様々な施設で行われている活動について私が話すと、大変興味深く耳を傾けてくださいました。彼女の共感は大きな力となります。彼女がその共感を、病める孤児や孤児のために、そして子供たちの命を救い、ハンセン病患者や不治の病に苦しむ人々を看護するために、使徒的熱意をもって遂行されているこの偉大な活動のために、どんな犠牲を払おうとも、彼女がその共感を役立ててくださることを願っています。

彼女は、このかわいそうな小さな子供たちについて、あらゆる細部にまで踏み込み、何百もの質問をしました。そして、子供について話すときには女性ならではの関心を示しました。それは彼女の心に響いたようで、彼女は何度も、この善行について聞く機会を得たことへの喜びを表明しました。[310] 私たちの教会によって続けられています。

私は、彼女の気高い優しさが、困窮している国民のほんの一部にとって支えになるかもしれないという希望を胸に、部屋を後にした。

特別のご厚意で、様々な部屋を全てご案内いただきました。豪華な広間や奥の部屋を見学し、果てしなく続く廊下を歩き、数々の美術品を拝見しました。西洋と東洋の趣が見事に融合していますが、やはり東洋が優位に立っていることは間違いありません。なぜなら、日本のものは本当に素晴らしいからです。

長い台座はすべて精巧に彫刻され、精巧な職人技が光ります。格子模様の天井は、デザインと色彩が魅力的です。天井は概ね暗い色の梁で、金箔の地金を縁取っています。彫刻とブロンズの鋳物も精巧に仕上げられています。

私たちは、実に日本的な趣が最高潮に達している、素敵な小さな庭園で散策を終えました。そこは、かなり大きな水盤ほどの大きさしかない小さな池で、富士山を模した築山に囲まれています。そして、幅数センチの、まるで空想上の小川に木製の橋が架かっています。すべてが小さく、小さな田舎風の別荘でさえ人形ほどの大きさしかありません。まるでリリパット人のような、独自の世界が広がっています。木々でさえも小人のように小さく見えますが、日本人の想像力によって、すべてが大きく見えるのです。

日本人の精神とその想像力に興味のある人にとって、[311] 私が研究対象としているのは、17世紀と18世紀の偉大な美学者たちが設計した有名な庭園の一部です。彼らは疑いなく洗練され教養のある人々で、中には政治生活の興奮から引退した政治家や、宮廷の華やかさと壮麗さを後にして孤独に休息を求めたミカドなど、多くの人たちでした。

彼らの庭は、数平方ヤードの敷地と、簡素な竹垣に囲まれた、数枚の板で建てられた丸太小屋、二つの部屋、戸口の前に砂利が敷き詰められ、周囲に小さな低木が数本生えているだけのシンプルなものでした。小さくて簡素で、ヨーロッパ人の目には原始的に映るかもしれませんが、日本人の心には、これらの低木は原始林、丸太小屋は宮殿、砂利の中庭は果てしない海、そして飛び石は無数の島々を象徴しているのです。

彼らは芸術的な洗練と精緻な文明を愛するあまり、砕けたプリズムの陰影を覗き込み、様々な配合の香水を嗅ぎ、優美な色彩と優美な香りが織りなす想像の世界を創り上げます。しかし、西洋から来た者が、こうした歴史的背景や古来の慣習、そして民族文化の奇妙な表象を理解できるでしょうか？

そして、古き良き日本の思い出が詰まった庭園から現代の街路に戻ったとき、新しい街がレンガと鉄でどのように建設されているか理解できるだろうか。[312] 勤勉さと無限のエネルギーによって国全体がどのように変わるのでしょうか?

そして何よりも、現時点で現代日本の進歩のすべてを説明したり理解したり、その将来の重要性をすべて十分に認識したりできる人は誰でしょうか?

日本人にとってログハウスは宮殿の象徴である
日本の典型的な建物
「小さくて簡素で、ヨーロッパ人の目には原始的に見えるかもしれないが、日本人の心には丸太小屋は宮殿を象徴する」
[312ページへ]

[313]

20世紀を迎える日本と中国

私は
日本

黄禍論の問題は、最近の東アジア戦争によって再び前面に浮上した。日本が陸海両面で前例のない勝利を収めたことは、世界中に驚きをもたらした。この小さな島国が勝利を収めたという最初の知らせが西ヨーロッパに届いたとき、彼らは心からの歓喜をもって迎えられた。しかし、日本軍がアジア大陸に進軍するにつれ、不安の兆候が現れ始めた。

もし彼らが東アジア全域、そしておそらくシベリアも征服したらどうなるだろうか？とりわけ、日本が中国と連合してロシアの領土を侵略し、いつか中央ヨーロッパを脅かすようになったらどうなるだろうか？すでにあちこちで、かつてのタタール遠征の悲しい記憶が蘇りつつあった。そして実際、野心的な現代指揮官が、有名な先任者であるチンギス・ハンの足跡を辿らないはずがない。現代の[314] 軍事の天才、黄色のナポレオンが、同等の人気と魔力を持ち、数百万ドルの資金と無数の兵力を駆使すれば、間違いなく非常に手強い敵となるだろう。しかし、黄色人種にとってヨーロッパを制圧することが果たして利益となるだろうか？この問題はまだ解決を待っている。

現状では、東洋人の大多数は、本来の国境を越えて領土を拡大する意図も願望も持っていないのではないかと思う。名目上自分たちのもの――半世紀ほど前までは自分たちのものだったもの――を取り戻せさえすれば、彼らは満足するだろう。明らかに人口過剰で、各地の島々に散在する5千万人近くの住民を十分に養うことのできない日本は、近隣のアジア沿岸地域に目を向ける可能性もあるだろうが、植民地化の目的においては、南洋に目を向ける可能性が高い。そして、日本の野心が目覚め、近代文化への適応力、不屈の活力、そして称賛に値する軍事力が磨かれた今、遠い将来、日本がオーストラリアを植民地化のユートピアとする可能性は高まっている。

日本には輝かしい未来が待っていることは確かだ。国土は豊かで、その立地は[315] 東アジアと西アメリカの間にあるこの国は、経済的にも戦略的にも非常に有利です。国民は健康で、力強く、勤勉で、並外れた同化能力を備えています。この点において、日本はまさに他のどの民族にも匹敵するものがありません。

彼らの現在の驚異的な成功の第一の原因は、疑いなくこの同化能力と規律の力、すなわち西洋の獲得物を驚くほど容易に吸収し、それを実践する方法に求めなければなりません。第二の原因は、現代の兵士を生み出した古い軍事政治制度です。しかし、状況を完全に把握するためには、日本の過去の歴史をざっと振り返る必要があります。その際、まず第一に、古代日本は封建制の上に築かれたことを思い出す必要があります。国土は大小さまざまな君主に分割され、それぞれの君主には大名、つまり家臣の長がいました。これは、西洋の帝国がかつて男爵の長によって保護され、支配されていたのと同じです。ヨーロッパの封建制は絶え間ない国境紛争と戦争をもたらしましたが、これは日本にも当てはまりました。大名家は常に互いに敵対しており、彼らの統治は些細な争いの時代であった。[316] 戦争。

したがって、軍事的要素は当然ながら重要な位置を占め、ヨーロッパにおいて騎士が騎士道の創始者となったように、日本では侍が武士道を確立しました。そして、ドイツの騎士道の騎士が自らの利益を守るためにクラブ法と呼ばれる法体系を創設したように、日本の兵士も独自の軍法を有していました。こうして、軍人は社会の特権階級となりました。厳格な規則と外部組織を備えたこの階級は、完全に発達した存在であり、特別な道徳基準を持ち、そしてある程度は独自の宗教でもありました。騎士道の時代が古代の騎士によって築かれたように、「武士道」、すなわち侍の倫理は日の出ずる国で生まれました。

「武士道」という言葉の正確な定義を与えることは不可能です。なぜなら、その概念が私たちには知られていないからです。私たち自身に、その存在を必要とする類似の状況は存在しません。文字通り「武士道」とは「軍隊の作法」、つまり武装した貴族が戦い、生き、そして死ぬという義務を果たすための作法と在り方を意味しますが、騎士道という概念がこの言葉の解釈に最も近いものです。この定義によれば、この言葉は単なる称号以上のものを含み、社会システム全体を表現していることに気づきます。[317] そして、そのメンバー全員の人生観と評価を規制します。

新渡戸博士の説明により、私たちは日本人の観点から武士道についてある程度の考えを抱くことができます。武士道とは、騎士が遵守を義務付けられ、あるいは教えられた道徳律である。それは明文化された規範ではなく、せいぜい口伝で伝えられた、あるいは著名な戦士や学者の筆によるいくつかの格言で構成されている。より頻繁には、口に出されることもなく書かれることもない規範であり、心の肉板に刻み込まれたものである。それは、いかに優れた一人の頭脳の創造や、いかに高名な一人の人物の人生によって築かれたのではない。それは、数十年、数世紀にわたる軍歴の有機的な発展であった。倫理史における武士道は、おそらく政治史における英国憲法と同じ位置を占めているだろう。しかし、マグナ・カルタや人身保護令とは比較にならない。17世紀初頭に軍法規（武家法度）が公布されたのは事実だが、その13条からなる短い条項は、主に結婚、城、同盟などに関するもので、教訓的な規定はほとんど触れられていなかった。したがって、特定の時間と場所を指摘して「ここがその源泉だ」と言うことはできない。封建時代になって初めて意識されるようになる。時間的な観点から見た起源は、[318] 封建制と似ています。しかし、封建制自体は多くの要素から成り立っており、武士道もその複雑な性質を共有しています。イギリスにおいて封建制という政治制度がノルマン征服に遡ると言えるように、日本においても封建制の勃興は12世紀後半の鳥取藩主の台頭と同時期に起こったと言えるでしょう。しかし、イギリスにおいて封建制の社会的要素がウィリアム征服王以前の遥か昔に見られるように、日本においても封建制の萌芽はそれ以前から存在していたのです。

ヨーロッパと同様に、日本でも封建制が正式に導入されると、職業的な戦士階級が自然と台頭しました。彼らはサムライと呼ばれ、文字通りには古英語のcniht（クネヒト、騎士）のように、護衛や従者を意味し、シーザーがアキテーヌに存在したと記したソルドゥリイに似た性格をしていました。中国風に「武家」または「武士」（戦う騎士）と呼ばれる階級も一般的に使用されるようになりました。彼らは特権階級であり、本来は戦闘を生業とする荒くれ者たちだったに違いありません。大きな名誉と特権、そしてそれに伴う大きな責任を自認するようになった彼らは、常に好戦的な立場にあり、異なる氏族に属していたため、すぐに共通の行動規範の必要性を感じるようになりました。

「『戦いはフェアプレー！』なんて肥沃な細菌[319] 道徳の根源は、この原始的な野蛮さと幼稚さにあるのではないでしょうか。それが軍事的、公民的美徳の根源ではないでしょうか。小柄な英国人トム・ブラウンの「小さな男の子をいじめたり、大きな男の子に背を向けたりしない男の名を残したい」という少年のような願いを聞いて、私たちは（まるで成長したかのように）微笑んでしまいます。しかし、この願いが、巨大な道徳的構造を築くための礎石であることを知らない人がいるでしょうか。最も穏やかで平和を愛する宗教でさえ、この願望を支持していると言ってもいいのではないでしょうか。トムのこの願いは、英国の偉大さの大部分が築かれた基盤であり、武士道がそれより低い台座の上に立っているわけではないことに私たちが気づくのに、そう時間はかからないでしょう。クエーカー教徒が正しく証言するように、攻撃であれ防御であれ、戦闘そのものが残忍で間違っているとしても、レッシングと共に「我々は我々の美徳がどのような欠陥から生まれるかを知っている」と言える。卑怯者や臆病者といった言葉は、健全で単純な性質に対する最悪の非難の的となる。幼少期は騎士道と同様に、こうした概念から始まる。しかし、人生が大きくなり、人間関係が多角的になるにつれて、初期の信仰は、自らの正当化、満足、そして発展のために、より高い権威とより合理的な根拠からの認可を求めるようになる。もし軍事システムが、より高位の道徳的支援なしに単独で機能していたとしたら、その道徳的理想は騎士道からどれほどかけ離れたものになっていたことだろう。[320] ヨーロッパでは、キリスト教は騎士道に都合の良い解釈をしながらも、騎士道に精神的な理想を吹き込みました。「宗教、戦争、そして栄光こそが、完璧なキリスト教騎士の三つの掟だった」とラマルティーヌは述べています。

武士道には明文化された法則はなく、伝統として父から子へと受け継がれてきた。その創始者は孔子のような賢者でも、仏陀のような苦行者でもなく、民衆そのものである。それは過去の時代の直接的な表現であり、人類の記憶の及ぶ限りにおいて、勝利した戦士の感情を解釈するものでもある。

武士の力が増大するにつれ、騎士道の場合と同様に、自ら定めた規則によって要塞の雰囲気を浄化する必要性が高まった。そして、民衆が最も弱いと感じている点こそ、最も厳重に守られるべきであるというのは、あらゆる国家規範を包含する自然の摂理である。

第一の原則は、万人に正義を尽くすことだった。侍は何よりも策略と欺瞞、そしてあらゆる不公平を嫌悪する。「己の信念に揺るぎなく従え」とある武士は記している。「義務のためには死ぬ覚悟もでき、名誉のためには斬り殺す覚悟もでき」。そして、状況が悪化するほど、剣戟においてこの法則の文言がますます顕著になっていった。

2つ目の原則は勇気です。[321] 日本の少年は幼少期から兵士として育てられ、その教育には古きスパルタの厳格さを彷彿とさせる点が数多くありました。泣いている子供に母親が「家の名誉を汚すな。この家の男たちは一度も泣いたことがない」と諭すこともしばしばありました。また、母親は息子の勇気を奮い立たせるために、「戦いで手や足を失ったら、何と言うか」「天皇が耳を切り落とせ、あるいは切腹せよと命じたら、どうやって表情を正せるか」と問いかけることもありました。勇敢であることはすべての少年の目標であり、しばしばその勇気を証明するよう求められました。少年は空腹にさせられ、長距離を歩かされ、多くの場合、この鍛錬の方法は残酷とさえ言えるほどでした。

一方、武士の慈悲心はしばしば感傷主義へと堕落し、「武士の温かい心」、つまり「武士の温かい心」は諺にまでなった。弱者や無力な者を助けることは兵士の最も重要な義務の一つであり、イタリアのコンドッティエーリや中世の騎士たちが民衆に対して圧制を敷きながらも、文明的で教養のある印象を与えようと努め、自らの欠点や残酷さを自覚していなかったように、武士たちは社会儀礼の遵守を特に重視し、少年たちに武芸に加えて、次のような技能を教えた。[322] 詩、音楽、その他の美術など。

礼儀正しさは第二の性質となり、今日に至るまで、時に誠実さを欠き、多くの場合形骸化しているものの、日本の礼儀正しさは、初めて日本を訪れた外国人の驚きと称賛を常に呼び起こします。日本社会のマナーは、想像し得る限り複雑で退屈なものです。日常生活の些細な事柄でさえ、子供じみた手の込んだ規則で囲まれています。友人の家に入る方法、どのように話しかけるか、何を話すか、すべてが綿密に規定されており、客にお茶を一杯勧めるというささやかな心遣いさえも、細部に至るまで規定された儀式に相当します。茶の湯（お茶を飲むこと）は、実際、単なる儀式以上のものです。それは貴重な伝統であり、人々の洗練された味覚と想像力を示す儀式なのです。

マーシャル・オオヤマ
マーシャル・オヤマ
著作権、Nops Ltd.
[322ページへ]

武士道の第三の根本原則は名誉であり、特に「譬え話」と「面目」に表現され、侍の概念の根底を成しています。しかし、最も英雄的な侍の勇敢さでさえ、その誇りと虚栄心に比べれば取るに足らないものであり、ある程度、これら二つの性質は今でもこの国の顕著な特徴となっています。極度の敏感さと腹を立てやすい態度は、このような高度な武士道の避けられない結果です。[323] 武士たちは自己抑制を発達させた。ラテン系の人々の「名誉行事」や、しばしば誤解されるドイツの「ユンカー」の騎士道精神は、武士の繊細さとは比較にならない。血気盛んな侍はあらゆる機会に憤慨し、この高度に発達した軍事的自尊心のために多くの罪のない命が犠牲になった。

こうした「名誉の問題」への対処法については、多くの書物が書かれてきました。悲劇的な場面の中には、滑稽な側面を持つものも少なくありません。例えば、ある農民が自分の上着に虫がついていることに気づいたために、農民を殺したという話があります。農民は、害虫は獣を餌とするため、その発言は侮辱に等しいと主張しました。そして、その農民は、その罪を他の方法で償う権利がなかったため、農民の名誉を回復するために、自らの命で償わなければなりませんでした。こうした状況は、復讐や自殺にもつながりかねず、自殺の手段として最も好まれたのが「切腹」であり、これは世界中で有名になりました。切腹とは腹部を切り裂く自殺であり、この習慣は、遠く離れた日本がしばしば誤解されてきた原因の一つでした。ヨーロッパ人にとって、この考えは不快で罪深いものだが、遠い国の人々の誇りと想像力は[324] 人々はそれを崇高な行為へと拡大した。

日本史において最も共感を呼ぶ登場人物たちが、このようにしてその生涯を終え、国民的叙事詩の多くの英雄たちも、このように命を落とした。日本のあらゆる劇には、このようにして舞台上で、観客の万雷の拍手の中、命を落とす英雄が少なくとも一人は登場する。処罰ではないにしても、自殺の動機はほとんどの場合、絶望ではなく、傷つけられた尊厳や虚栄心からの誇張された思い込みである。そして、この謎めいた民族のあらゆる行為と同様に、切腹と腹腹はやがて儀式となり、その過程のあらゆる細部が綿密に計画された。犠牲者は白装束をまとい、表情も動かず、鋭利な刀でこの手術を行わなければならなかった。武士道が定めたこの至高の儀礼によって、そして個人的な虚栄心も満たされたように見えるため、犠牲者は肉体の苦しみを感じることなく、平静に死を迎えたようだった。切腹の異教的立場を理解するために、私は日本の著者の次の言葉を引用します。

「私は自殺を宗教的、あるいは道徳的に正当化するものではないが、名誉を高く評価することは、多くの人にとって自殺の十分な言い訳となった。武士道においては、名誉に関わる死は、その解決の鍵として受け入れられていた。[325] 人生の終わりは、多くの複雑な問題を抱える厄介者であり、野心的なサムライにとっては、人生からの自然な離脱はむしろおとなしい出来事であり、心から望むべき終着点とは思えなかった。西洋人の多くは、カトー、ブルータス、ペトロニウス、その他多くの古代の偉人たちが、自らの地上での存在を終えた崇高な落ち着き払った態度に、積極的な賞賛とまでは言わないまでも、魅了されたことを認めるだろうと私は敢えて言う。最初の哲学者の死が部分的に自殺行為であったと示唆するのは大胆すぎるだろうか？弟子たちが、師匠が道徳的に誤っていたことを知りながら、逃亡の可能性を無視して国家の命令に進んで従い、自ら毒ヘムロックの杯を取り上げて、その致死的な内容から献酒までした経緯を詳細に語るとき、私たちは師匠の行動と態度全体に、自己犠牲の行為を見出さないだろうか？通常の処刑の場合のように、ここでは肉体的な強制は行われなかった。確かに裁判官の判決は強制的なものだった。「汝は自らの手で死ぬべし」と。もし自殺が自らの手で死ぬこと以上の意味を持たないのであれば、ソクラテスは明らかに自殺の事例だった。しかし、誰も彼を罪で告発することはなかっただろう。自殺に反対していたプラトンは、師を自殺者とは呼ばなかっただろう。さて、読者の皆様は、切腹が単なる自殺行為ではなかったことを理解されるだろう。それは法的かつ儀式的な制度だったのだ。[326] 中世において、誅殺は武士が罪を償い、過ちを詫び、不名誉を逃れ、友を救い、あるいは誠実さを証明する手段でした。法的な刑罰として執行される場合は、しかるべき儀式をもって行われました。それは自己破壊の洗練された方法であり、極度の冷静さと平静さを保たなければ実行できませんでした。そのため、誅殺は武士という職業に特にふさわしいものでした。

復讐心、すなわち「かたきうし」は、国民感情のもう一つの強い特徴です。キリスト教の許しの教義とは対照的に、古代の日本は「目には目を、歯には歯を」という人間の本能を法令として崇めようと努めました。そして、この思想が人々の心にどれほど深く根付いているかは、四十七浪士の物語に最もよく表れています。この物語は日本人なら誰もが暗記しており、日本の子供たちのお気に入りの童話となっています。

物語はシンプルですが、非常に特徴的です。ある貴族が敵に裏切られ、処刑されます。47人の家臣が盗賊となり、主君への復讐を誓います。幾多の苦難を経て、復讐の対象が彼らの手に渡り、彼らは主君を殺害します。裁きを受けると、47人全員が切腹します。

彼らの墓は今も森の中に残っている[327] 芝の麓にあり、東京に来る田舎の人々が最初に訪れる場所の一つです。敬虔な信者たちが、質素な小さな墓石に生花の花輪を供えています。こうして四十七人の浪人は、国民に最も愛される英雄となりました。彼らの罪と償いは、この民族の最も顕著な特徴の一つを物語っており、国民的基準で判断すると、次の一節からわかるように、その特徴は異なる光を放ちます。

武士道における自殺という制度を見てきました。次に、その姉妹制度である復讐という制度に、その軽視すべき側面があるかどうかを見ていきます。この問題を簡潔にまとめたいと思います。なぜなら、同様の制度――あるいは慣習と呼ぶこともできます――があらゆる民族に広まり、決闘やリンチが今もなお続いていることからもわかるように、いまだに完全には廃れていないからです。結婚のない未開の部族にとって、姦通は罪ではありません。同様に、刑事裁判所のない時代には殺人は犯罪ではなく、被害者の同胞による執拗な復讐だけが社会秩序を維持しているのです。「地上で最も美しいものは何ですか？」とオシリスはホルスに尋ねました。答えは「親の不当な仕打ちを復讐すること」でした。日本人なら「そして親戚の仕打ちも」と付け加えたでしょう。復讐には、人の正義感を満たす何かがあります。復讐者はこう考えます。「我が良き父よ[328] 「彼は死に値しなかった。彼を殺した者は大いなる悪を行った。私の父が生きていたとしても、このような行為を許さなかったであろう。天は悪事を憎む。悪を行う者がその行為をやめるのは、私の父の意志であり、天の意志である。彼は私の父の血を流したのであるから、私の手で滅びなければならない。父の血肉である私は、殺人者の血を流さなければならない。同じ天が彼と私を守ることはできない。」この論理は単純で子供じみているが、そこには生来の正確なバランス感覚と平等な正義感が示されている。我々の復讐心は数学的能力と同じくらい正確であり、方程式の両方の項が満たされるまでは、やり直しの感覚を乗り越えることはできない。自殺と復讐というこれらの制度は両方とも、刑法の公布によって存在意義を失った。正義感が満たされれば、敵討ちは必要ない。切腹については、これも法律上は存在しないが、私たちは今でも時々それについて耳にしており、過去が記憶されている限り、残念ながらこれからも耳にし続けるだろう。」

武士は、その勇敢さ、戦争への情熱、復讐への渇望にもかかわらず、常に最大限の冷静さを保っていました。武士道は、騎士は決して喜びも怒りも表に出さないことを定めていました。そして、日本に来た外国人が人々の過剰なまでの礼儀正しさに感銘を受けると述べる一方で、私は、彼も日本に劣らず感銘を受けていると付け加えるべきでした。[329] 彼らの顔には表情がほとんどない。悲しくても嬉しくても、彼らはいつも同じ、ありきたりな笑顔を浮かべている。その笑顔は、時に氷のように冷たく、時に緊張し、強い感情がこみ上げてくると、抑えた笑いへと変わる。しかし、真に深い感情の痕跡は決して見られない。

バルダサーレ・カスティリオーネやチェスターフィールド卿が西洋で体現しようとした行為は、この地の人々の血に深く刻まれ、最高の礼儀作法として受け継がれてきた。私は結婚式や葬列を目にしたが、どちらの場面でも家族全員が全く同じ表情をしていた。どんな感情であっても、あの決まりきった笑顔だけが彼らの感情を物語るのだ。

国の盛大な祝祭の際には、誰もが同じ笑みを浮かべる。軍隊が戦場へと出発する時、妻たちは夫に、父の子に、息子の母に別れを告げる。その外見と表情は常に同じままである。古代ギリシャの演劇のように、人生という舞台でかぶる顔、あるいはむしろ仮面は、決して変わらない。劇が喜劇、悲劇、あるいは劇へと展開を変えようとも。それは武士道の規範によって定められたものであり、おそらくは不文律であったがゆえに、より一層拘束力を持つようになったのである。

武士道は独自の倫理法、独自の宗教的教義を持っていました。中世の騎士が自らの道徳観念を自らの道徳観念の中で確立したように、[330] サムライは、小塔のある要塞を所有していたが、その規範は城の塹壕の外にはほとんど通用しなかったが、同時にそれを神の法、「ゴッテスルタイユ」へと高めた。同様に、サムライも独自の教義を創り出した。

彼の信条の根底には、仏教に孔子の教義と神道が融合したものがあり、これは国家の原始的信仰であった。これは元々は自然崇拝と太陽信仰であったが、後にミカドという人物にまで及んだ。こうして侍は天皇を神格化、あるいは偶像崇拝へと高め、天皇は次第に国民から孤立し、宮殿の壁の中で一連の儀式を執り行う日々を送るようになった。一方、統治の重責は摂政と大元帥を兼ねる将軍に負わされた。君主への忠誠と忠誠は崇拝へと高められた。ミカドという人物は神聖不可侵であった。土地と民衆はいわば彼の私有財産であり、彼の意のままに扱われた。彼のどんなに小さな願いも命令であり、それを盲目的に遂行することが国家のすべての国民の義務であった。侍の祈りの第一の願いは常に天皇への祈りであり、第二は祖国への祈りでした。そして、私たち日本人にとって、子供が最初に受け取る贈り物がキリスト教徒としての召命の証である小さな十字架であるように、昔の日本の母親は十字架に小さな十字架を置きました。[331] 侍は赤ん坊の傍らに小さな刀を置き、天皇と祖国、そして名誉を守ることが彼の人生の目的であることを示すようにした。5歳になると、兵士の息子はおもちゃとして小さな本物の刀を受け取り、15歳で侍は成人となり、その時から鋭利な刃の武器を身につけた。

彼らにとって剣は単なる防御の武器以上のものだった。それは貴重で象徴的な所有物だった。剣の持ち方は厳密に規定されており、戦士が食事や休憩に着席する際は、必ず傍らの盆に剣を置いた。そして、その剣に足で触れた者は、災いを受ける！そのような罪は、血でのみ消し去ることができるのだ。

侍は最高の敬意の印として刀を額に掲げ、この行為もまた、ほとんど厳粛な儀式とみなされていた。刃物師や刀工は職人の間で特権的な地位を占め、刀身を溶接する際、槌の一打ごとに、適切な格言や英雄的な表現が繰り返された。そして、ダマスカス様式で金銀象嵌が施された刀が完成すると、矢のように鋭く、トレドのスティレットのようにしなやかで、まさに傑作となった。絵画、彫刻、そしていかなる工芸技術においても、日本がかつて刀を凌駕したことはないと言っても過言ではないだろう。[332] 青銅や甲冑の製造において非常に高い完成水準に達しました。

侍にとって最も大切な宝物、誇り、そして栄光は刀でした。そして今、これらの武器はクルップ社製の銃とマキシム社製の銃剣に取って代わられましたが、日本の紳士は皆、祖先の刀をかつての偉大さの証として大切にしています。

時代は変わりました。過去40年間、日本の封建制度は代議制国家へと発展し、古き保守的な思考様式や慣習は進歩的な思想に取って代わられました。外形的にはヨーロッパの制度が一般的に採用されていますが、本質的には多くの点が依然として極めて国民的であり続けています。外形がアメリカ式であろうとイギリス式であろうと、根底にある原則は依然として国民的だからです。

日本人は今も昔も変わらず決意に満ち、その勇気は不変であり、忠誠心は薄れていない。古代の侍の孫は、今もなお祖先の多くの性向を誇り、とりわけ武士道の道徳律は彼の血の中に息づいている。民衆は今も先人たちと同じように考えている。変わったのは服装と武装だけであり、感情は昔のままである。そして、家族組織から貴族に至るまで、国家制度のほとんどについても同じことが言えるだろう。[333] 国家の体質。変わったのは形と色彩だが、内部の変革は未来の世代に委ねられている。

日本の現状を正しく理解し、兵士たちの見事な軍規律を説明し、祖国への盲目的な忠誠心ゆえに何千もの命を犠牲にすることをいとわない理由を理解するためには、封建制度の仕組み、彼らの行動の道徳的基盤、そして武士道と侍道の原理を熟知する必要がある。なぜなら、これらすべての影響と過去の状況を完全に理解することによってのみ、現在の日本の強さを真に理解することができるからである。

四十七士の生と死は、旅順の城壁の前で兵士たちが断固たる決意で死を迎えた理由を説明するかもしれない。ニッポンの息子たちは、そもそも戦士である。彼らは何世紀にもわたって戦い、祖国の名誉のために戦い、天皇の栄光のために血を流してきた。そして今、彼らは同じ不屈の決意で祖国を栄光に輝かせるために戦っている。

日本軍をより良く理解するためには、武士道の原則に体現された独特の特徴を心に留めておく必要がある。[334] 侍の道徳。西洋の国で学び、ヨーロッパの衣服を身につける日本の若者たちの真の姿さえ、ある程度彼らの父親をよく知る者にしか十分に理解できない。そして、同じことは、近代の進歩的で闘争的な日本全体、すなわちその行政、国家組織、政治、軍事的野心、社会運動、産業の発展、そして労働力のあらゆる変革にも当てはまる。

国土と人々の現状を理解するには、過去の発展を研究するしかないように、将来の発展についても、心理的な特徴からのみ明確な結論を導き出すことができる。日本滞在中、私は長年日本に居住していたヨーロッパ人たちの個人的な経験からデータを収集することに特に興味を持った。様々なヨーロッパ公使館の職員に加え、私に多くの貴重な情報を提供してくれたのは、主に商業階級と商人であった。日本社会の様々な階層の人々と日々交流することで、私は人々の生活を様々な観点から知ることができた。特に興味深かったのは、数多くの民間学校や陸軍学校に所属していたヨーロッパ人教師たちの経験である。彼らは皆、生徒たちの優秀さを称賛していた。[335] 勤勉さと忍耐力。

ほとんどのアジア人と同様に、日本人は勉強と読書を好み、学校の子供たちでさえ喜んで授業を受けているようだ。彼らは機敏で鋭敏、野心的で飽くなき熱意を持っている。日本人の国民性は技術科学に傾倒している。実用的なものはすべて彼らに魅力的であり、哲学的な問題でさえ功利主義的な観点から考察する。

東京大学で近代哲学の授業を受けたことで、日本人が西洋の偉大な思想家たちをどのように見ているかが、鮮やかに浮かび上がってきた。この点については、既に別の著書で詳しく述べたので、ここでは触れない。科学において道徳的問題よりも物質的な問題が日本人を惹きつけるのと同様に、哲学においても、結論が厳密な論理的過程によってどのように導き出されるかよりも、西洋思想が想像力に及ぼす影響の方が、日本人を捉える力を持つのである。

しかし、国民の内なる生活、国民の魂は、何世代にもわたって彼らと共に働いてきた宣教師たちに最もよく知られていることは疑いようもない。16世紀初頭に日本に上陸し、最初の教会や学校を設立した聖フランシスコ・ザビエルの時代から、長短の期間を経ながらも、日本には様々な宗教が存在してきた。[336] ヨーロッパからの司祭と教師の供給。

17世紀には、日本からローマ教皇庁に長文の報告書が届き、当時の状況を克明に描写していました。そこには、予想外の成功を収めた最初の宣教活動の記録が詳細に記されており、何百、何千という人々がキリスト教を受け入れ、南日本のほぼ全域がキリスト教化された当時の状況を非常に鮮明に描いています。その後、長きにわたる宗教迫害、苦しみ、拷問の時代が続きました。しかし、これほど多くの残酷な流血と、数え切れないほどの殉教者があったにもかかわらず、初期のキリスト教徒の直系の子孫が今もなお存在しています。

19世紀半ば以降、キリスト教は新たな勢いを得て、現在、日本は4つの教区に分かれ、その長は東京大司教です。全国各地に多くの宣教施設やキリスト教共同体が点在しています。大きな町には多くの小学校や中学校が設立され、女子教育機関も数多く存在します。孤児院は非常に充実しており、ハンセン病患者施設（修道女たちが自らの命を犠牲にして生ける死者たちの世話をする施設）は、世界中の人々の感嘆を誘います。

現在、日本の公共精神は[337] 日本人は宗教問題にはあまり熱心ではないが、キリスト教は少なくとも迫害からは免れている。現代の日本人は宗教の問題に多かれ少なかれ無関心である。彼らは現世の物に満足を求める。古来の仏教信仰はその影響力を大きく失い、孔子の教義の信奉者は急速に減少している。新憲法の施行に伴い、政府は古来の神道を復活させ、国教とした。天皇陛下御自身もこの信仰を公言している。神道、すなわち自然崇拝は、現在、主に愛国心の大きな媒体の一つとして機能している。その儀式は極めて原始的で、主に一、二言の短い祈りと、頭を下げて手を合わせることから成る。礼拝堂もまた簡素である。装飾や絵画、その他のいかなる装飾もない、簡素な四方壁の木造建築である。その中で唯一目立つのは、彼らの神を象徴する、太陽を表す滑らかに磨かれた金属の円盤です。

しかし、皇帝の命令によってある日から次の日へと普遍的に再宣言されたこの宗教は、絶え間ない祈りと嘆願の中で平和と慰めを求めることを好む大衆、少なくとも彼らの中の敬虔な信者を満足させていないようで、それゆえ、[338] 仏教寺院や修道院を訪れること。教養のある、より進歩的な階層の人々は、キリスト教の教義を学ぶことにますます関心を寄せています。キリスト教が日本で大きく発展するかどうかは疑問ですが、キリスト教を基盤とする西洋文明は、その道徳的支えなしには大きな欠陥を抱えていることは確かです。日本の指導層はこの事実を認識しており、純粋に物質的な生活、そして精神的な慰めを一切欠いた生活では、永続的な満足は決して得られないことをますます認識しています。

人々がより高尚な信条に親しむ機会も持たずに古来の信仰を放棄する日が来たら、悲惨な衰退は避けられない結果となるでしょう。そして、国民の存在の古い道徳的基盤が、新たな状況のあまりにも急激な導入によって揺るがされ、成長期の世代がそれに応じた精神的発達の水準に達する時間もないならば、国家は同様の危険にさらされるかもしれません。これまでの日本の急速な進歩は、主に物質的な努力に限られており、国民の精神的・道徳的必要に十分な配慮をする余裕はありませんでした。若い日本の人々の第一の目標と目的は、裕福になり、偉大になり、強大になることです。彼らは西欧の商業大国の例に盲目的に従っています。驚くべき速さで[339] 彼らは外的なもの、目に見えるものすべてを吸収してきた。長崎港の日本艦隊は効率の驚異であり、神戸と横浜は商業都市として、米国や英国の最大級の貿易センターに匹敵する。あらゆる種類の工場が活発に活動する大阪と東京は、日本に東洋市場を確保し、主要都市の生活はほぼあらゆる点でヨーロッパの制度を忠実に模倣している。しかし、こうした外見上の見せかけ、そしてそれに伴う強い緊張と重圧によって、国民が本質的に幸福になっているかどうかは全く別の問題であり、国家の福祉を真剣に考えるすべての人にとって極めて重要な問題である。現状があまりにも急速に変化すれば、経済危機に容易につながりかねず、その兆候はすでに現れ始めている。

人々が新しく獲得した文化の道徳的価値を理解せず、その精神的目的を無視しながら、新しく獲得した文化の要請に表面上のみ従う限り、道徳的危機の危険はさらに大きくなり、同様に避けられないものとなるだろう。

[340]

II
中国

中国はほぼあらゆる点で日本と正反対である。まず第一に、両帝国は地理的特徴と地質構造が全く異なる。中国では、そびえ立つ岩山と広大で計り知れない平原が交互に現れている。平原の一部は荒涼として荒涼とした不毛の荒野である一方、他の地域では土地が綿密に耕作されているものの、中国の数百万の人口を養うには全く不十分である。国土を四方八方に横断する運河は、まるで多くの大河のようであり、流れは時に幅を広げて湖となり、その境界は肉眼では判別できないほどである。

揚子江について
楊子江について
作者の水彩画による
「そして、小川は時折、肉眼では境界が判別できないほどの規則的な湖へと広がっていく」
[340ページへ]

この黄色い帝国では、すべてが大きく、巨大であり、国が地理的な利点も自然の魅力も提供していない場所でさえ、その広大さ、広大さに私たちは感銘を受けます。真に偉大なものはすべて威厳に満ちているからです。

日本は、常緑樹の林、花の咲く草原、微笑むような優美な景色で見る者の心を楽しませます。一方、中国は、その広大な国土、広大な土地、そして原生林で、その陰鬱な壮大さで私たちを魅了します。

そして、外部と外部の差が[341] 二つの黄色い帝国の状況は大きいが、これら隣り合う国々に住む民族間の区別はさらに大きい。

体格的には、日本人は小柄だが、力強く、筋肉質だ。一方、中国人は大柄で、肩幅が広く、神経系が日本人より発達している。日本人は何よりもまず行動力のある人間である。常に動き続け、常に活動し、朝から晩まで働く。その驚異的な生命力は、さまざまな形で発揮される。行動は性急で、あまりにも性急すぎるため、じっくり考える暇もないほどである。一方、中国人は思慮深い。何かを始める前に、細部に至るまで綿密に考え抜くため、その知性によって実際の労働時間が大幅に短縮される。中国人の苦力や労働者は、まさに知能の高い機械のようだ。彼らは冷静に、組織的に正確に働き、必ず目的を達成する。このことを示す教訓的な例は、海外で働く中国人労働者に見ることができる。中国人1人が、ヨーロッパ人2人分の仕事を半分の労力でこなしているのである。彼らが西洋のライバルたちに対してこのようにして得た優位性の秘密は、第一に労働力の適切な配分にあり、第二に彼らの成功を確かなものにする偉大な道徳的資質、すなわち節制にある。カリフォルニアの畑、オーストラリアの庭園、あるいは南米の鉱山労働者として働く中国人は、[342] これらは、これらの人々が持つ活力とエネルギーの良い例です。

しばしば耳にしてきたように、優位性は単に民族の強靭な体質にあると言うのは愚かなことです。それどころか、真の優位性は彼らの知的優位性にあることをしばしば認めなければなりません。こうした国民的特徴は、下層階級、特に家事使用人に最もよく見られます。中国に住むヨーロッパ人は皆、現地の使用人が他の誰よりも優れていることを認めています。彼らは動作が静かで、知的で、勤勉です。そして、これらの中国人農民がヨーロッパ人の主人の意向をいかに早く予測できるようになるかは、ほとんど信じられないほどです。北京の外国大使館や内陸部の領事館で、私は三つ編みのコックがフランス料理の最新技術に従って、最も繊細な料理を準備する様子を観察しました。青いローブを着た家事使用人は店の秩序を完璧に整え、日雇い労働者は正確な精度で仕事をこなします。

しかし、旅の途中でこそ、中国人の召使の際立った特質を理解する最高の機会が得られるのです。はるか奥地、寂しく不毛な地で、私たちの黄色い仲間はいつも、温かい食事を用意し、即興で料理をしてくれる方法を見つけてくれました。[343] 夜を過ごすためのテントか小屋。中国の宣教師たちは、中国人の従者たちの驚くべき機知について多くの物語を語り継いでいます。彼らが巡回牧師を飢えと渇きで死にそうになったところを助けたこと、他に良いものが何もない時はスズメを数羽捕まえて、その小鳥で風味豊かな料理を作ったことなど。そして、小鳥さえ捕まえられなかったら、イナゴのペーストを作ったり、葉や草で夕食を作ったりしたそうです。

中国人は決して屈しない、というのは真実と言えるだろう。実際、これは彼らの人種の主要な特徴の一つである。ヨーロッパ人が絶望して諦めてしまうような状況でも、彼らは機知に富んでいる。そして、私たちはこの真実に立ち向かう勇気を持たなければならない。サンフランシスコにおける中国人労働者への最近の敵意、そして最近オーストラリアで施行された黄色労働者に対する法律は、まさにその表れである。確かに、海外で働く中国人労働者の中には、甘やかされた性格の持ち主、酒飲み、トランプ遊びをする者が多い。しかし、中国人労働者がアメリカやオーストラリアの酒場を不作法に儲けるのを禁じる法令が出されたのは、彼らへの配慮からでも、港町の汚い場所で財産を浪費するのを防ぐためでもないと私は思う。いや、これらの措置はすべて、むしろ人種的な嫉妬の存在を示している。なぜなら、一般的に、[344] 中国人はヨーロッパ人よりも勤勉で温厚である。現代において、中国人の労働力問題は極東、アメリカ、オーストラリア、そして最近では南アフリカでも経済問題の一つとなっている。しかし、ここではこの問題にこれ以上立ち入るつもりはない。ここで、我々の主題に関連して重要なのは、中国社会の最下層に属する苦力（クーリー）は、他の国の労働者よりも貧しく、欲求も少なく、賃金も低いが、だからといって仕事量が少ないとか、仕事の質が劣るというわけではない、ということである。それどころか、知的にも肉体的にも、苦力は一般に他の国籍の社会的に同等な人々に比べて劣っているわけではない。

花の国で
花の国で
「中国社会の最下層に属する苦力は、貧しく、欲求も少なく、賃金も低いが、だからといって仕事が少ないわけではない」
[344ページへ]

中国の商人や商人、つまり下層中産階級の美徳もまた際立っています。ここでも、最も印象に残るのは、人々の労働量とたゆまぬ熱意です。第二に、私たちは彼らの生活の質素さ、たとえ比較的裕福な人々であっても生活必需品で明らかに満足していること、そして生まれたままの生活状態に留まりたいという願望に驚かされます。大工の息子は大工になり、建築業者の息子は建築業者になります。中国人が新たな方向へ進むのは例外的な場合に限られます。彼の高貴な精神は、[345] 中国人貿易商のもう一つの顕著な特徴は、自分のカーストを尊重することである。武士道に道徳的基盤を持つ日本において、大名や侍にとって、誓約は神聖であり、白旗は不可侵であったように、民法によって生活が律されている中国の平和的な貿易商は、常に約束を守った。中国人商人が約束を破ったという記録はほとんどない。世界中から商人や商品が集まる大商業都市では、中国人との書面による契約はほとんど必要とされていない。市場価格や為替レートは変動する可能性があり、多くの場合、地元の生産者は収穫物をヨーロッパの代理店に時期尚早に売却することで大きな損失を被る。しかし、一旦売買が成立すれば、中国人は決して義務を逃れようとはしない。

ヨーロッパの銀行家や卸売業者は、この点において中国と日本の間には大きな違いがあると指摘する。日本の場合、未履行の契約や支払いの遅延は、ほとんどの大陸企業の元帳簿に常態化しており、一部の強欲な業者や巧妙な策略によって、これらの企業は時に大きな損失を被ることがある。[346] 貿易商。日本人はある程度、ラテン諸国に倣って、短期間で金持ちになること、あるいは少なくとも裕福になることを目指している。彼らの目的は、利益の出る投機をいくつか行い、十分な富を蓄え、引退して私生活に戻ることにある。

一方、中国人はアングロサクソン人のように、商売を人生の使命としている。「人生は商売だ」と彼は言う。

そして中国では、イギリスと同様に、あるいはアメリカにおいても、工業階級と商人が国の支配力となっている。彼らは社会的に特権階級を構成している。アングロサクソン諸国において商工会議所や労働組合がそうであるように、中国では古代のギルドがあらゆる商取引を自ら取り仕切っている。ギルドはまさに中国社会において最も重要な組織である。その影響力は貿易や商業にとどまらず、生活における他の多くの関係にも影響を与えており、ギルドが採択するしばしば秘密の決議は、地方行政や政治全般において大きな影響力を持つ。

ギルドハウスやクラブハウスの中には、比較的大きなものもあり、注目に値します。建築学的に見ると、これらは古代中国様式の優れた見本と言えるでしょう。一般的に、複数の建物、あるいはより正確には、花壇で区切られたホールとパゴダの列で構成されています。[347] 小さな池と木陰のある中庭を備えた、官庁の他に談話室や茶室があり、用事を済ませた後に会員たちがよく訪れます。これらの家屋の中で最も壮麗なものは、内陸部の黄河と揚子江沿いの都市にあります。漢口の茶商人のクラブハウスは、芸術的完成度において第一に挙げられます。それは国民的趣味の良い見本です。すらりとした仏塔、陶磁器の塔、整然とした庭園、大胆なアーチの橋、それらすべてが形と色彩において調和しており、この民族の驚異的な創造的才能を物語っています。私は、これほど精巧に尖ったテント型の屋根、これほど繊細に先細りの破風、これほどの彫刻、これほどの網目模様を、これまで見たことがありません。脆い粘土と線焼きの陶器で、これほどの要塞のような壁と、空へとそびえる塔、そして貴重な茶碗のように繊細で希少な磁器の屋根を載せた塔を、建築家が建てることができるとは、私には到底信じられませんでした。これらのギルドハウスはまさに古代中国の美術品の宝庫であり、そこではしばしばレセプションや演劇が行われます。

中国の音楽や演劇の娯楽の中には、朝から晩まで続くものもある。しかし、その価値について、ヨーロッパ人が公正な評価を下すことはまず期待できない。奇妙で[348] 最初に最も印象に残るのは、その古風な趣です。しかし、昔の劇作家の中には一流の才能を持つ者が多く、人生や世間知らずを力強く表現していましたが、それはヨーロッパ人の精神には馴染みのない形式でした。中国人の俳優は、時に写実的すぎ、やや形式ばっているように思われますが、彼らの現代的で退廃的な歴史劇の中にさえ、ギリシャ演劇の先史時代の理想の痕跡がしばしば見られます。

演奏の伴奏もまた興味深い。中国人は音楽センスがないという一般的な考えとは裏腹に、私は中国音楽が、ヨーロッパ人の耳には不協和で不快なものかもしれないとしても、大きな価値がないわけではないと考えている。中国の音階は私たちのものとは全く異なっており、主に馴染みのないことが私たちにとって不快に感じられることを忘れてはならない。しかし、耳をつんざくような甲高い音にもかかわらず、それは素晴らしいリズム力を持っている。結局のところ、それが私たちにとって耳障りに聞こえるのは、その複雑さのためである。中国の音楽の音色は、西洋のように2つのパートに分かれているのではなく、4つのパートに分かれていることも忘れてはならない。実際、半分の音階だけでなく、3番目と4番目の音階もあるのだ。

造形芸術に関しても同様で、外国人は外見を重視する傾向がある。[349] 彼は形式だけを重視します。西洋の美の基準に合致するかどうかで評価したり拒否したりしますが、国民的な文化的観点からそれを見ることはしません。しかし、そうすることなしに中国美術を理解するのは不可能です。中国では美術は専門家に限られていましたが、日本ではますます大衆的な性格を獲得しました。しかし、中国の芸術ははるかに高度な形態の芸術です。中国人は常に極東におけるあらゆる思想と創造的才能の教師であり先駆者でした。建築、彫刻、絵画は、それらのさまざまな派生とともに、中国古代の遠い時代にまで遡ります。最初の皇帝の時代の記録から、彼らの洗練さと当時すでに存在していた芸術の宝庫についてある程度のことがわかりますが、この点でさらに大きな価値があるのは、宋朝とそれに続くモンゴル時代の数少ない記念碑です。

とりわけ興味深いのは、明代に遡る建造物の遺跡で、現在も相当数が残っています。中国美術が人を驚かせるのは、主にその力強さと、そこに表れる創意工夫の力です。その巨大な建造物の中で、私たちがまず感嘆するのは、塔の高さや橋の長さです。構想の真剣さ、設計の壮大さ、見事な完成度、思考の凝縮など、あらゆるものに心を打たれます。[350] これらは、荒廃した状態でもなお、今もなお私たちの心を惹きつけます。北京の皇居は、廃墟となってはいるものの、今もなお世界で最も壮麗な建造物の一つです。そして、他のあらゆる芸術分野についても同じことが言えるでしょう。古いブロンズ像、繊細な磁器細工、精巧な彫刻、そして貴重なカットストーンの中に、私たちはそれを見出すことができます。これらの遺物自体は、私たちには冷淡な印象を与えるかもしれませんし、デザインや色彩も私たちの好みに合わないかもしれません。しかし、これらすべての傑作の根底にある芸術的発想、とりわけ芸術的理想、そしてその実現力は、芸術に少しでも関心を持つ人なら誰でも必ず感動させられるでしょう。

中国における芸術観は私たちのものとは大きく異なりますが、私たちにとってその魅力は作品そのものだけでなく、むしろそれを生み出した精神にあることを忘れてはなりません。中国人との付き合いが長ければ長いほど、彼らに惹かれ、芸術と文化の多様な領域に体現された彼らの価値をより深く認識するようになります。時が経つにつれ、私たちは中国古代の文明を理解するようになります。それは私たちの文明よりも何世紀も先を行き、ヨーロッパがまだ荒々しく未知の大群で溢れていた頃には既に高度な発展を遂げていました。そして、その奇妙な文化の様々な形にも、私たちは感謝の念を抱き始めるのです。

人々の歴史を学ぶとき[351] 彼らの栄華の時代を思い起こしたり、偉大な皇帝の伝記を読んだりすれば、私たちは彼らの当時の政治体制の劣等性さえもほとんど受け入れてしまう。しかし、現代より何世紀も前に生きた賢人や偉大な作家たちの著作に目を通すことで初めて、この民族の知的能力をいくらか明確に理解できるようになる。彼らの文化は自らの国境を越えて隣国にまで広がり、東洋の果てまで浸透し、ついには朝鮮半島を越えて日本文明の基礎を築いたのである。

この太古の文化は崩れ去りました。遺跡のあちこちに、その輝きを放つ断片や、きらめく欠片がわずかに残されています。しかし、これらの残骸でさえも、私たちを真の驚異で満たし、この国の天才の偉大さと強さを雄弁に物語っています。

完全な混乱の渦中においても、今日に至るまで何よりも強く残っているのは、中国という民族そのものである。中国人に対する偏見は依然として根強く残っているかもしれないが、無視され、教育を受けておらず、惨めな状況にある現在の中国国民の中にも、衰えることのない活力と並外れた労働能力を示す人々が至る所に溢れているという事実に目を向けずにはいられない。この二つの特徴は、下層階級において最も強く印象に残るが、中国共産党支持者の間では、その傾向が顕著である。[352] ヨーロッパの運動、進歩的な商業中流階級、あるいはいまだに古典的な立場にとどまっている科学者、学者、政治家の間でも、稀有な認識力と知的発達は認識に値する。

中国で最も偉大な現存する政治家は、間違いなく張其同であろう。湖北省と湖南省という二つの重要な省の太守として、彼は絶大な影響力を誇った。李鴻昌の死後、彼は国民から最も高く評価されている。彼は、故太守が備えていた鋭い洞察力と類まれな人間観を備えていなかったかもしれないし、政治的な才覚にも欠けていたかもしれないが、道徳的な観点から見ると、張其同は彼とは比べものにならないほど高い水準に位置している。彼は政治家であるだけでなく、賢人であり哲学者でもあった。彼は孔子の信奉者であり、真の愛国者であった。彼は国民の間で儒教を奨励したと言われているが、他の宗教的信条にも寛容であり、彼の広大な太守領内では、キリスト教徒を含むすべての人々に温かいもてなしの心を示した。政治的には穏健派であり、原則的には保守的だが、首都に多くの産業施設があることからもわかるように、実際的な改革と革新を好んでいる。彼は個人的に綿糸工場や工場を所有しており、[353] 数年前にベルギー人エンジニアによって設立されたこの工場は、ヨーロッパ人による経営の下、当初から良好な成果を上げてきました。その後、外国人従業員は徐々に現地従業員に交代し、現在ではこの大規模な事業の運営はすべて現地従業員によって行われています。

この進取の気性に富む総督の商業精神は、政治的才能に劣るものではありません。レンガ窯、陶磁器、ガラス、鉄工所、銃砲工場、そして鉄道網が彼の統治下で築かれました。ドイツ人将校の指導を受ける彼の兵士たちは、おそらく帝国で最も訓練され、最も組織化された軍隊であり、装備も武装も優れた騎兵隊は国の誇りです。しかしながら、彼の精力は特に教育問題に集中しています。彼は実践的な教育を重視し、これを推進するために、使われていない仏塔のいくつかを学校に改築することを提案しています。張其同自身も並外れた作家であり、おそらく最もよく読まれている人物であり、間違いなく現存する最も影響力のある中国人作家です。日中戦争直後に出版された彼の著作『中国唯一の希望』は大きな反響を呼びました。数百万部発行され、皇帝自ら献辞を寄せた。この本は、中国人だけでなく、私たちにとっても、皇帝の人格に強い光を当てているため、非常に興味深い。[354] 著者の責任であり、現在中国人の大部分が属する政党の責任でもある。

いくつかの抜粋を見ると、この作品の傾向が少しわかるでしょう。

「過去 2 年間の中国の歴史と過去 50 年間のヨーロッパの歴史を比較すると、西側諸国の政府が我が国と同等の博愛、自己犠牲、忠誠の例を提供できるかどうかという疑問が必然的に生じます。

中国はヨーロッパほど豊かではないものの、貧富や身分に関わらず、国民はより大きな自由を享受しています。ヨーロッパ諸国は非常に強大で、支配階級は非常に裕福ですが、労働人口は不釣り合いなほど貧困で悲惨な状況にあり、しばしば不当な扱いを受けています。このような社会的な対照を無視する、あるいはむしろそれを生み出すような政治体制は、決して私たちが模範とすべきものにはなり得ません。

彼は別のところでこう言っています:—

「西洋の立場は現実的である。我々は正反対に理想主義的である。我々の賢者や学者は、国家の幸福は国民の幸福にあると教えてきた。我々の宗教は平等と慈善を教え、我々の習慣、家族生活の組織、あらゆる社会制度は、何百万もの我々の国民を幸福にするという一つの目標を指し示している。[355] 満足です。”

また別の箇所では、発明についてこう述べています。—

「西洋の技術的優位性に異論はありません。私自身は進歩の推進者ですが、何世紀にもわたって存続してきた我が国の制度が一瞬にして変容することを望んでいません。進歩について言えば、鉄道や蒸気船の導入に当初激しく反対していた人々が、今やこれらの有用な発明の最も熱心な支持者となっていることに、私は満足しています。」

現代の中国人のヨーロッパ情勢に関する意見を示す同様に興味深い例として、数年前に英語で出版された「総督官邸からの手紙」という題名のパンフレットがある。

著者は若き天人であり、長年西域で過ごし、帰国後、ある総督の秘書官に任命された。これらの手紙の目的は、第一に、主君に、西域に長く滞在していたにもかかわらず、彼が良き愛国者であり続けたことを納得させることであった。第二に、摂政王妃の関心を喚起しようとした。これらの手紙のいくつかは、日本で発行された英字新聞の欄に初めて掲載されたが、少なくともその点においては、著者の九鴻明に疑いなく称賛に値する。[356] 西洋諸国の様々な言語と文学に精通しようとする彼の熱意。彼の洞察力と識別力の強さは、我々の中に欠陥があり、幼稚で、理解しがたいものがあると彼が指摘する方法から見て取れる。彼が欠点を非難する際、彼は通常、我々自身の作家を引用して我々を批判し、我々の誤りを我々自身の批判という容赦ない鞭に晒す。どんな著名な作家、政治家、哲学者であれ、彼が何らかの形で訴えかけない者はいない。彼は西洋と東洋の文明に関する精緻な研究を、カーライルの言葉「ヨーロッパは警官を頂点とする無政府状態である」で締めくくり、ラスキンの「文化とは教養ある人々の社会を意味する」という理論を中国に当てはめている。

「普通のヨーロッパの貿易商にとって、我々が彼の言うところの国家資源の開放に反対するのは、間違いなく奇妙なことのように思える。彼はいつものように、あらゆるものを損益の観点から見ており、ある道筋が富の増加につながることが証明されれば、それが採用されるべき道筋であると考えている。中国が彼の国と貿易に開放されれば、まさにその結果が得られると彼は信じており、彼の貿易に抵抗するよりもむしろ歓迎する方が我々の利益になると結論づけている。」[357] 企業家精神。彼の視点からすれば、それは正当なものだ。しかし、彼の視点は我々の視点とは異なる。我々は、重大な政策を採択する前に、その影響を単に我々の富の総量ではなく、（我々が全く異なるものと考えている）国家の幸福にまで見積もることに慣れている。君たちはいつものように生活手段について考えているが、我々は生活の質について考えている。そして、君たちが事実上我々に求めているように、我々の社会全体を変革し、農業国家から貿易・製造業国家へと転換し、架空の繁栄のために政治的・経済的独立を犠牲にし、産業だけでなく、習慣、道徳、制度をも変革することを求める時、まず、君たちが中国に導入するよう我々に促している状況が、君たち自身にどのような影響を及ぼしたかを批判的に検討すれば、我々は許されるだろう。」

この発言は、ヨーロッパの革新に関して中国が日本とは正反対の立場にあることを示している点で、特に興味深い。明らかに中国はヨーロッパの状況に関して盲目ではない。中国人はヨーロッパの物質的・技術的優位性と成果を無視しているわけではない。彼らは現代生活が提供する優れた物質的条件をかなり明確に認識している。彼らが唯一、ヨーロッパの現状に固執している点は、ヨーロッパの現状である。[358] これらすべての革新が私たちの生活をより快適にするのにどれほど役立つのか、そして人々の心の満足や幸福にどれほど貢献するのかは明らかではありません。

「私は、どんなに輝かしい発見や、発明の才能を最も効果的に応用したとしても、それだけでは社会の幸福には十分ではないこと、そして、労働を節約する機械の生産にのみ集中した知性は、富の増加によってもたらされる善よりも、産業の混乱というより大きな害を及ぼす可能性があることを学んだ。富の増加、すなわち生活手段の増加は、私にとっては必ずしもそれ自体が良いことではない。すべては富がどのように分配され、それが国民の道徳観にどのような影響を与えるかにかかっている。そして、この観点から、西洋の手法が中国に導入されるという見通しに、私はいささか落胆している。」

著者はその後、中国の人々の明るさ、満足感、哲学、そして生きる喜びについて、長々と、そしておそらくはやや熱弁をふるいながら描写している。家族を結びつける強い愛情の絆、文学や芸術への嗜好、そして自然への根深い愛について語り、これらはすべて困難な時に彼らを力強く支えるのだと述べている。

「これらすべては私たちの性質に特有なものであり、[359] 私たちの内なる満足感の基盤であり、誰も与えることのできない、簡単に奪われてしまう満足感です。」

国家という制度は、多くの批判を受け、疑いなく腐敗しているが、忠誠心のある愛国者は、いくつかの容認の言葉も述べている。

我々の文明の単純で自然な性質、我々の国民の平和的な性質、そして何よりも、家族という制度自体が小さな国家――政治的、社会的、そして経済的な単位――といった事実が、ヨーロッパ人にとっては信じられないほどに、我々を政府の支配から独立させてきた。北京当局の行為も不作為も、民衆の感情や要求の動向を反映する限りにおいてのみ、我々の大衆生活に実質的かつ永続的な影響を及ぼすことはない。そうでなければ、諸君外国人諸君が痛いほど知っているように、それらは空文のままである。政府は条約や協定を締結することはできるが、世論の支持を得ない限り、それを実施に移すことはできない……我々の基本的な制度は、権力の恣意的な発明ではなく、国民が自らの生活に与えた形である。いかなる政府も創設せず、いかなる政府もそれを変更しようとは考えない……。一言で言えば、我々にとって法は上から押し付けられた規則ではなく、国民生活の公式であり、その制定に先立って実践に具体化されているのだ。[360] コードで。」

中国とヨーロッパの間の政治的紛争について、別の中国人作家はこう述べている。

「貴国の貿易商が初めて中国に来たのは、我々の招待によるものではありませんでした。しかし、我々は熱烈な歓迎とは言わないまでも、少なくとも寛容な態度で彼らを受け入れました。彼らが我々の規則を遵守する限り、我々は彼らの取引を容認する用意がありましたが、常に我々の社会・政治秩序を乱さないという条件付きでした。かつて、貴国の人々はこの条件に従い、長年にわたり、時折の争いはあったものの、彼らと我々の間に深刻な紛争はありませんでした。問題は、貴国自身が自らの行動をほとんど弁明しようともしなかったある問題から生じました。貴国の貿易のかなりの部分はアヘンの取引でした。我々は、この麻薬の使用が我が国民の健康と道徳を破壊していると判断し、取引を禁止しました。しかし、貴国の商人たちは法律を回避し、アヘンを密輸したため、ついに我々は自らの手でこの禁止薬物の全在庫を押収・廃棄せざるを得なくなりました。貴国の政府は、我々の行動を…戦争の口実だ。我が国の領土を侵略し、賠償金を要求し、香港島を奪った。これは幸先の良い始まりだったのか？我々に強い印象を植え付けるための計略だったのか？[361] 英国国民の正義感とフェアプレー精神を失っていませんか？何年も経ち、国旗の特権をめぐる些細な争い――私たちは今でもその争いにおいて自分たちが正しいと信じていますが――が、再びあなた方と衝突する事態を引き起こしました。あなた方はこの不幸な争いを新たな要求の口実にしました。フランスと結託して首都を占領し、ヨーロッパの国には決して提示できないような条件を押し付けました。私たちは従わざるを得ませんでした。軍事大国ではありませんでしたから。しかし、私たちの正義感が踏みにじられなかったとでも言うのでしょうか？それとも、後にヨーロッパのあらゆる勢力が何らかの口実で私たちの領土の一部を奪った時、抵抗できないから何も感じないのだ、とでも言うのでしょうか？

これらの文章は、たとえ一方的なものであっても、中国人がヨーロッパ、西洋の政治、そして私たちの文明全体についてどう考えているかをある程度示唆しており、黄帝が私たちを最大の敵とみなしていることも驚くには当たらない。最初の貿易船が中国沿岸に上陸し、軍艦がそれに続いた時から、中国は経済的にも政治的にも敗者側にいた。次々と列強が侵攻し、多くの地域を占領したが、その多くは自国のヨーロッパ大陸よりも広大だった。[362] 領土。今日の中国の小学生が自国の地図を調べ、過去100年間でどれほど小さくなったかを考えると、悲しくならないはずがない。

勝利を収めたイギリス海軍が香港に初めて姿を現して以来、諸外国は帝国から領土を奪い取ることに躍起になっている。ロシアは北部全域を領有しており、ムラヴィエフ伯爵は一筆で中国から広大なアムール地方、現在では東シベリアと呼ばれる地域をロシア帝国に併合した。その面積は中央ヨーロッパ全域とほぼ等しい。かつて属国であった朝鮮半島は事実上日本の統治下にあり、トンキンとアンナンはフランスの植民地となっている。

中国は領土の喪失に加え、戦争のたびに多額の賠償金を支払わざるを得なかった。これらの資金を調達するためには新たな税金を課さなければならないため、国民の誇りを傷つけられたことに加え、国民一人ひとりが祖国に課せられた重荷の一部を個人的に負わなければならないと、真実をもって言えるだろう。1900年の暴動当時の状況はまさにこれであり、表面上はすべて順調で平穏に見えるものの、それ以来人々の感情は大きく変わっていない。最近の日中戦争は、[363] ロシアと日本は人々を新たに奮い立たせた。そして黄色人種の国民の一方がついに白人の敵に打ち勝ったように見える今、黄色人種の大衆が歓喜に満ちていることに我々は驚かないだろうか？

中国は、いざとなれば、共通の敵を滅ぼすために日本と結束するだろうか？中国は、自分たちになされたとされる不当な仕打ちに対し、そして明らかにそれを忘れていないことに対し、報復を求めるだろうか？それはまずあり得ない。少なくとも、今のところは。日本と中国は、地理的に近いこと、そしてつい最近まで両国の間に存在していた文化的類似性を考えると、想像以上に遠く離れてしまっています。

遠くから見ると、また状況をすべて知らない場合、ある種の類似点が際立って見えるかもしれない。しかし、実際にその地で暮らすようになると、類似点は消え去る。実際、中国と日本を隔てる相違点ほど大きなものは想像しがたい。その違いは、両国の過去と現在の歴史を通して辿ることができる。体格、思考様式、国家組織、政治体制、教育制度など、すべてが異なっていた。両国の類似点は、両者が仏教を基盤とする古代中国文明という基盤に始まり、そこに終わる。[364] 古代の日本には国民文化がなかった。朝鮮を越えて中国から、日本は仏陀、孔子、孟子、サオの教えを受け取った。最初の学者、芸術家、作家も中国からやってきた。私たちにとってギリシャ語やラテン語の古典に相当するものが、日本にとって中国の古代学者の著作である。日本人はそれらに基づいて人生観を定め、芸術家はそれらからインスピレーションを受け、中国で考え出された思想は日本文学に表現された。私たちラテン人にとって中国語がそうであるように、日本では中国語が古代文学の言語である。おそらくこの状況のため、これら二つの東洋国家の相互関係に関して西洋に非常に多くの誤った見解が存在する。両国は常に一方が他方と取り違えられ、美点と欠点が混同され、良い点と悪い点が混同されている。

かつて黄海沿岸からもたらされるものはすべて「シノワズリ」と呼ばれていましたが、今や同じように、そこからもたらされるものはすべて「日本」と呼ばれています。ヨーロッパは今なお両者を区別できないかのようです。とりわけ、両国の心理的・形而上学的差異を認識できないかのようです。私たちは、本質的で、現実的で、そして真に重要なものによって判断するのではありません。[365] 本来、私たちは外見、一目見て目立つものだけを基準に行動します。

そして今、日本はロシアとの戦争で名声を博しましたが、私たちを驚かせるのは外的な成功だけで、国民の内的変化には心を動かされません。ヨーロッパの民衆は、日本の道徳的価値について奇妙なほど無知です。人々の関心は、イギリスの銃を巧みに扱い、盲目的に危険に飛び込み、何千人もの命を落とす、小さな日本兵に集中しています。そして、中国について人々が知っていること、あるいは知ろうとしていることといえば、それは後進的で、鈍く、愚かだということだけです。

しかし、現在の関係の真の原因、そして更なる発展の可能性については、一般大衆の関心は薄い。ヨーロッパ諸国は、黄海沿岸諸国の人々の内面的な資質、心理的な相違点、そして道徳的な強さを理解することに、彼らの初期の文化や知的存在の歴史を知ることと同じくらい関心がないようだ。

この無関心は、黄色人種とのあらゆる関わりにおいて顕著です。工業分野では中国と日本が常に混同され、日本製品が中国製品として流通することがよくあります。日本美術史を研究したと自称する人々でさえ、[366] 中国に起源を持つ根本的な思想を日本に帰属させていることが判明した。中国と日本の著作に触れるほど、独創性と創意工夫の栄誉は中国に属することがより明確に分かる。

著名な日本の画家、彫刻家、そして青銅器職人たちは中国から教えを受け、中国美術の巧みな模倣者でした。その技巧において、彼らは間違いなく多くの場合、師匠を凌駕しました。日本美術の細部の仕上げは、中国美術よりも明らかに精緻で完成度が高く、複製においては他のどの工業国にも比類のない完成度に達しています。しかし、これは結局のところ、天才というよりもむしろ技能の問題です。芸術的発想、創造力は、古代日本よりも古代中国の方がはるかに独創的でした。中国美術の細部はしばしば粗雑で不完全でしたが、その根底にある理念は常に高貴で壮大でした。これは特に建築において顕著です。中国の大理石や石造りの舘門や塔は日本によって模倣されましたが、木造で屋根は板葺きまたは茅葺きであるという違いがあります。彫刻や絵画の様々な分野にも、同様の相違が見られます。日本人は常に優れた模倣者であったが、中国からもインスピレーションを得ており、[367] ルネサンス派の巨匠たちが古代の傑作をモデルにした方法。

日本人が古代中国帝国の慣習や制度を模倣し、吸収したように、今や彼らは驚くべき速さでヨーロッパ文明を取り入れています。彼らの同化力は信じられないほどです。今日の日本と25年前の日本を比べてみると、私たちの驚きは当然のことです。かつて最も時代遅れの封建制度の下にあった帝国が、突如として最も進歩的な国家の一つへと変貌を遂げたのです。天皇の命により、あらゆるものが変革されました。政府、軍隊、教育、そして国民の人生観や理想さえも。将軍の権威は議会に取って代わられました。かつての侍の子孫は、ドイツ流の兵士へと変貌を遂げました。農民階級は徐々に工場労働者へと変貌を遂げました。古い制度や信仰は日々破壊され、新しい憲法によって新たな宗教が誕生しました。あるいはむしろ、時代遅れでやや知られていない神道が国家の宗教へと転換されたのです。この魔法のような変化にどれほどの確信があったのか、あるいはどれほどの確信が自然な進化によるものだったのかは、言うのが難しい。内なる確信[368] 道徳的満足の問題は政治の範疇外にある。シルクハットをかぶる現代の日本人が、着物を着た祖先よりも幸せであるかどうか、工場で働く労働者がかつての農業労働者よりも満足しているかどうか、国内の平和が旧体制下よりも新体制下でより確保されているかどうか、誰が言えるだろうか。西洋の観念によれば、彼らの主な目的は占領と物質的利益である現在よりも、国境と古代の大名たちの領土を守っていた時の方が、彼らの栄光への渇望がより満たされたのではないだろうか。

将来のあらゆる可能性の中で最も深刻なのは、明らかに、これらの軽率に達成された革新と、既存のあらゆる条件の完全な変革が、ヨーロッパで起こったように、物質的かつ道徳的な危機をもたらすのではないかということである。国内の最も進歩的な人々の間では、この点は盛んに議論されている。最近の労働暴動や大都市で絶えず発生しているストライキは、将来の可能性にある種の影を落としている。国内最大の工業力を持つイヴァサキ男爵は、彼の船舶は世界中を行き来し、あらゆる商業中心地で銀行取引を行い、多数の事務員を雇用し、労働市場を調査するあらゆる機会を持っている。[369] この問題の細部にまで踏み込んだ著者は、日本の社会問題に関する興味深い論文をいくつか発表している。もう一人の著名な日本人作家、大隈は、主に国民の道徳的状態に焦点を当て、生来の宗教心と、かつては揺るぎなかった国家元首への忠誠心が根底から揺るがされる時を恐れている。結局のところ、将来の日本の経済と道徳の関係を最終的にどう具体化するかこそが、この国が現在直面している最も興味深い問題なのである。

中国が依然として再編を遅らせ、盲目的に日本の後を追うことができない理由は、主にこの国の内政にある。何よりも平和的で用心深い国民は、この変革が日本にどのような影響を与えるのか、本当に国民の利益になるのかを見守っている。上に引用した中国人作家の著作の一節は、中国人が軍事的栄誉も法外な物質的富も求めていないことを明らかに示している。彼らにとって幸福の根源は平和と安定であり、調和の乱れは国家にとって厄介なものである。これが、古来、祖国を外国の侵略から守るために長城を築いた原動力となったのである。中国人は[370] 最も高い壁でさえ時の流れを止めることはできない、進歩、あるいは事態の流れとでも言おうか、その前に立ちはだかる最も強力な障害さえも一掃してしまうということに、今や気づき始めている。外界と接触した原住民にとって、最終的な再編の必要性はますます明らかになっている。ただ、チャン・チー・トンが言ったように、「瞬く間に変貌することを期待したり望んだりすることはできない」のである。

より熱烈な改革論者、いわゆる「進歩党」の代表者たちは、上海に本部を置いている。この派閥のメンバーは、主に教養があり、旅慣れた人々で、ヨーロッパの複数の言語を話し、大学を卒業した学生、官僚、商人、作家などである。中には、革命的な傾向ゆえに北京や内陸部から追放され、領事官が統治するヨーロッパ人居住区や管区に居住している者もいる。彼らは不満分子の指導者であり、あらゆる現状を拒絶し、現行の統治体制の完全な廃止を要求している。しかし、私が今注目しているのは袁其凱である。彼は北京の宮廷で進歩党を代表している。ここ数年間に導入された様々な改革、そして…[371] 総統衙門の政治における顕著な変化。統一帝国の総督の中で、彼は外国の代表者と最も直接的に接触していた人物である。

袁其凱はまず第一に軍事指導者である。祖国の平和を確保するという彼の政策は、軍事原則に基づいている。おそらく彼の唆しによるものであろうが、多くの若い中国人が国費で日本の大学に派遣され、既にヨーロッパの思想に染まったアジアの国に輸入された改革がどのような影響を与えるかを学ばせた。中国人にとって、これらの制度はすべて、彼らの先入観とは全く相容れないヨーロッパよりも、日本での方がより理解しやすい形で現れるだろう。おそらく軍人としての立場から、袁其凱は日本の軍事的熱意が自国の無気力な若者に少しでも伝わることを期待していたのだろう。これまでのところ、その成果は満足のいくものであった。ヨーロッパでの滞在が中国人学生にとって大きな利益をもたらすことはほとんどなかったが、東京、横浜、神戸の大学や学校への訪問は、その目的を果たさないことはほとんどなかった。

すでに近代化された中国人は、間違いなく興味深い人物であり、非常に知的な資質を示している。港町での生活は、彼が自由に交流する場である。[372] 世界中からやってきた外国人との交流は、彼の視野を著しく広げ、様々なヨーロッパ諸国の先住民を比較する十分な機会を与えている。また、西洋文化の成果をより深く理解することも可能にしている。フランス産業の最新製品、マンチェスターの製品、あるいはヨーロッパの最新発明品は、ごく短期間でこの地に到達する。長年にわたりロンドン市やニューヨークのウォール街と直接取引関係にある卸売商人や銀行家も少なくない。彼らは大胆で進取の気性に富み、もっぱら近代的な原則に基づいて事業を営んでいる。彼らの事務所は電話やタイプライターといったヨーロッパ風の設備が整っているが、そこかしこに珍しい植物や貴重な美術品、あるいは籠の中のさえずる鳥などが、自然と芸術を愛する生来の本能を露わにしている。民族衣装は今も着用され、幅広の絹のズボンと伝統的なおさげ髪は、この近代的な環境に一見すると少々場違いに思える。

香港、上海、天津では、ビジネスマンの故郷を目にする機会に恵まれています。これらの都市に滞在していた間、私は彼らとの交流を心から楽しみました。彼らが今後どうなるのか、思いを巡らせるのは興味深いことです。[373] 彼らは西洋の成果のあらゆる利点を獲得し続けています。この国はなんと大きな可能性を秘めているのでしょう。

億万長者たちは一般的にヨーロッパ風の家を建てます。応接室の家具も外国製で、美しい磁器やその他の美術品だけが、私たちが中国にいることを思い出させてくれます。正直なところ、住宅建築や家具の近代化は実に残念です。なぜなら、中国の舘門は鉄とレンガでできたヨーロッパの家よりも、はるかに趣があるからです。

服装は今のところ流行の影響を受けておらず、富裕層が着る豪華な刺繍が施された絹やベルベットのマントよりも美しいものはほとんど想像できない。アメリカ主義も、古き良き時代の礼儀作法や規則を消し去ることも、家族愛の絆や親への生来の尊敬の念を断ち切ることもできなかった。中国人は何よりも自分の家を大事にする。中国人との交流で私が気づいたのは、長年イギリスやフランスに住み、中国の商業・産業発展の恩恵を享受してきた最も進歩的な人々でさえ、西洋の私生活を真似ることを綿密に避けているということだ。仕事に関することはすべて家庭から徹底的に排除され、妻や子供が家庭にこもりがちになることが多い。[374] 夫や父親としての職務に就いたことは一度もなく、父親も家庭内で仕事上の話題には一切触れない。職場は仕事のため、家庭は休息のためだと彼は言う。

仕事の忙しさや過剰な野心によって、生きる喜びが失われてしまうと、よく言われます。香港の知人の一人がかつてこう言いました。「現代の西洋の生活環境は、人間を自らの敵に仕立て上げている。人間は、大抵価値のないものを手に入れるために、人生のすべてを犠牲にし、既に持っているものを楽しむ時間さえ与えないのだ。」

ある銀行家も同様のことを言った。「ヨーロッパのほとんどの人は、お金そのものを愛しているが、お金が自分たちの生活を豊かにしてくれることには愛着がない」

中国人の気分や考え方を深く知るにつれ、人々の精神状態をより深く理解できるようになりました。中国人が初めてヨーロッパに来た時、人々の顔に浮かぶ悲しげな表情に衝撃を受けると言われています。アングロサクソン人、あるいはもっとラテン系の人々は、中国人が死を目の当たりにしたときよりも、些細な表面的な不快感、社会的な侮辱、欺瞞に動揺する傾向があると言われています。中国人は、実質的な価値の低いものを過度に高く評価し、人生を価値あるものにするものを高く評価していると言われています。[375] 生きることと内なる満足感を与えることの重要性は、私たちによって軽視されてきました。そして、私はこの主張を反駁することができなかったことを告白しなければなりません。西洋における生活、つまり存在の道徳的均衡の安定性は、非常に不安定です。蒸気機関はとっくの昔に私たちの感傷性をすべて奪い去り、深い感情は外見や慣習のためにあまりにも頻繁に犠牲にされてきました。宗教的信念の基盤さえも失われれば、人生の浮き沈みを埋め合わせるものは何もありません。

中国人キリスト教徒は、この国の進歩的な要素として、何よりもまず、子供たちが清らかでキリスト教徒らしい生活を送ることを望んでいます。この点は、私たち日本人の間ではしばしば軽視されがちです。私は多くの中国人キリスト教徒の家庭を知っています。私は、単純労働者の家、農民の小屋、そして富裕層の邸宅を訪れましたが、貧しい人にも裕福な人にも、慈善と兄弟愛は空虚な言葉ではなく、日常生活の中に表れていることを実感しました。彼らの貧しい人や困っている人への思いやりは、実に感動的です。少なくとも私の経験ではそうでしたし、彼らと共に人生を過ごした宣教師たちからも同じような話を聞いたことがあります。中国人改宗者に対してしばしば浴びせられる不誠実さの非難は、少なくともカトリック教徒に関しては、大いに誇張されています。[376] 懸念している。

中国カトリック教徒の大部分は何世代にもわたってキリスト教徒であり、定期的に宗教教育を受けていることを忘れてはなりません。最初の宣教師の来訪は13世紀に遡ります。彼らを最初に招き、この地に定住させたのはフビライ・ハーンであり、やがて彼は息子の教育を彼らに託しました。

北京に司教区が設立されてから600年以上が経ちました。モンテ・コルヴィーノは教皇クレメンス5世によって初代司教に任命され、有名なイタリア人旅行家マルコ・ポーロも彼に同行しました。その後の3年間で6000人の洗礼が行われ、キリスト教徒の数はすぐに10万人に達しました。度重なる迫害が福音の伝播を妨げました。しかし、ここでの私の目的は中国におけるキリスト教の歴史を辿ることではなく（この問題は別の巻で扱います）、むしろ初期の改宗者の子孫がすでにカトリック信仰を父祖の宗教として受け入れていることを指摘することです。いわゆる強制改宗、あるいは金銭による改宗に関して、まず第一に、成人の改宗は極めて稀であり、当事者に物質的な利益をもたらすこともほとんどないことを述べなければなりません。[377] それどころか、不正や迫害にさらされた。中国人は一度固めた信念を捨てたり変えたりすることはめったになく、記録に残る洗礼の多くは、キリスト教徒の両親の子か、孤児や捨てられた少年、特に少女たちに施されたものである。教会の介入がなければ、彼らは飢えや放置で死んでいたであろう。こうした子供たちは修道女の監督の下、孤児院に預けられ、後に自活できるよう職業訓練を受ける。彼らのうちより才能のある者は、ミッション傘下の中学校や、大都市に設置された大学で教育を受ける。これらの施設の運営は聖職者によって行われ、その人気は、相当数の学生が他の宗教を信仰しているという事実によって最もよく証明されている。

裕福な商人階級の子弟は、何らかの役職に就いたり、海外留学に出かけたりする前に、一般的にこれらの学校のいずれかで教育を終えます。これらの学校は、特に港町では非常に高い水準を誇っています。その有用性と優秀さは広く認められています。社会のあらゆる階層の人々が、信条に関わらず、これらの学校の維持に貢献しています。ペキンの「キリスト教兄弟会」は、ごく最近、大きな大学を設立しました。[378] 完全に現代的な原理で、首都で長年感じられていた欲求を満たします。

こうした改革にもかかわらず、中国が西洋の優位性を認めるまでには長い時間がかかるだろう。世論はゆっくりと変化しつつあるものの、これは人々が西洋文化の優位性を認識しているからというだけでなく、むしろ、四方八方から迫りくる危険を回避するために、自衛のために改革を迫られているからである。

中国人にとって幸福の理想は静寂と平和であり、文明の目的は人間の野蛮性を克服し、抑制し、暴力へのあらゆる欲求と闘うことであった。こうした教育と、一万年以上もの間続いてきた考え方の結果、軍国主義は社会規範から追放されただけでなく、上流社会からも姿を消した。中国人は代々、あらゆる美徳の中で最も偉大なのは平静であると教えられてきた。それゆえ、彼らがヨーロッパ文明を未だに評価していないのも不思議ではない。ヨーロッパ文明は正反対のことを教えているように見える。もし中国人がついに古来の人生観を捨て、我々の人生観を受け入れることを余儀なくされたのなら、彼らがそれを渋々受け入れたとしても、彼らを責めることができるだろうか。

結局のところ、それは時間の問題だ。中国がどれだけ長く持ちこたえ、[379] 古い文明。それは数十年かもしれないし、数百年かもしれない。人種全体の変革においては、時間は二次的な要素に過ぎない。しかし、中国の4億人だけでなく、数十億のタタール人民族が例外なくヨーロッパ文明とそのあらゆる利点を受け入れる日が来る。必ず来る。そして、もしその遠い将来に黄禍論が浮上すれば、その結果は実に深刻なものとなるかもしれない。西洋と東洋の二つの文化が互いに理解し合おうとしない限り、中国は当然西洋に敵対し続け、日本と共に最も手強い敵となるだろう。私たちが東洋の人々について本当に知っていることはほとんどないが、彼らも私たちのことをほとんど知らない。相互の誤解を解くことこそが、私たちの真摯な努力である。そして、これは容易な仕事ではないが、既存の相違点が強調されてきたことを考えると、不可能な仕事ではない。なぜなら、その重荷は白人と黄色人種の両方に等しくのしかかるのではないだろうか？

我々が両側に存在する偏見を解消することに成功したとき、我々が黄色人種の美徳を評価することを学び、彼らが我々を動かすより高貴な理想を認識するとき、二つの人種は、[380] 戦場では、希望をもって、互いに友愛の手を差し伸べ、団結した兄弟愛の旗の一方には「攻撃と抑圧」の代わりに「相互扶助と助け合い」が、もう一方には「暴力と不信」の代わりに「友情と信頼」が掲げられるであろう。

中国が我々の軍事装備や物質的成果から恩恵を受けるだけでなく、我々の精神的優位性を共有し、そして何よりも、あらゆる真の文明の基盤であるキリスト教の美徳である信仰、希望、慈愛といった根本原則を学び、認識してくれることを期待しよう。XIV

[381]

結論

以上の章は開戦前夜に執筆された。それ以来、状況はある程度変化したが、想像されるほど根本的ではない。そして、一般的な感情は、ある程度、昨日と今日とで変わらないと私は信じている。どちらの側も完全に満足しているわけではない。どちらの利益と目的も十分に達成されていないように思われ、長く、費用がかかり、残酷な戦争で得たものよりも失ったものの方が多いように見える。一方で、ロシアはかつての獲得物と考えていた最も貴重な州を放棄せざるを得なかった。一方、日本は朝鮮半島や満州の明確な併合によって補償を受けていない。政治状況は基本的に昨日、いやむしろ10年前と全く同じである。ポーツマス条約は、下ノ崎条約後の現状を大きく変えるものではなく、ましてや千島列島同盟以前の現状を変えるものでもない。

東アジアの支配の問題は解決されていない。[382] 白と黄色は、相反する利害関係を抱えながら、これまでと同様に覇権を争っている。

ポーツマス条約は休戦協定と呼ぶ方が適切かもしれません。休戦協定が締結されました。私たちは、この休戦が前回よりも長く続くことを願っています。そして何よりも、この休戦が関係国の幸福に真に貢献し、関係諸国にとって文化的、道徳的な利益となることを切に願っています。

ポーツマス条約は重要ではないかもしれないが、その条項の道徳的影響は、純粋に物質的な観点から見て、なおさら現実的である。日本は、その見事な自制心にもかかわらず、列強国の一つとなり、その強さ、安全性、そして力強さを、とりわけその節度と自制心によって示している。いくつかの点を放棄し、多くの条件を批准するには、疑いなく自制心と政治的先見性が必要であったが、この若い国は最近、その能力を備えていることを証明した。ライバルの艦隊が壊滅し、旅順の要塞が廃墟と化し、敵軍が一歩一歩後退していくという、予想外の輝かしい勝利の連続の後、日本が満州からの完全撤退、樺太の併合、そして少なくとも一定の戦争賠償を主張することを控えるとは、到底信じ難いことであった。

ウィッテ伯爵が[383] 落胆する同胞に、ロシアは今も昔も変わらず極東の大国であると満足げに告げるのだろうか。この知らせや、ロシアの外交獲得に関する同様の多くの知らせが、東京の街頭で騒動を引き起こし、少なくとも日本の下層階級の間で不満の声が大きく上がったとしても、許されないことではないだろうか。国民感情のこうした自発的な表出は容易に理解でき、軽視することはできない。しかし、これらの人々は、不満を抱えながらも、現在の、そしてある程度は不満足な和平条件を受け入れるという国家特使たちの並外れた抜け目なさを、日増しに認識することになるだろう。

日本政府が戦争遂行を中止する主な動機が何であったかは、時が経てば明らかになるだろう。主要国が果たした役割は確かに重要であったに違いない。将来の借款が関係団体に同じ利益を保証するかどうかは、ますます疑わしくなっていた。開戦当時、日本が明らかに無制限に保有していた英米からの信用は、ある程度慎重になり、用心深くなった。予想外の決定的な敗北の結果、更なる財政的支援は、[384] ロシアの破産につながる可能性もあったが、もちろんフランスと大陸の株主は同意できなかっただろう。

ウィッテ伯爵
ウィット伯爵
[384ページへ]

国際的な観点からは、少なくとも外見上は状況が変わらないことが望まれていた。目指されたのは優位性ではなく均衡であった。中央ヨーロッパだけでなく、英米の新聞にも寄せられた意見は、日本が東アジアで唯一絶対の覇権を握った場合、状況がいかに危機的になるかをますます明確に示していた。当初は日本の勇敢な戦いと予想外の勝利を熱狂的に称賛していた主要紙も、日本の野望が将来どこまで及ぶのかという疑問が浮上するにつれ、次第に慎重な姿勢を見せ始めた。

経済的な獲得は、実際の戦略的征服よりもさらに恐れられていた。極東の商業の一部はすでにヨーロッパの手から離れて日本の手に渡り、この傾向は今後ますます強まるだろう。国土の近接性、低賃金、社会条件と労働条件の単純さは、今日においても、すべて日本の競争上の優位性に貢献している。日本政府が少なくとも現時点で最も切望しているのは、新たなものである。[385] 近隣諸国の莫大な富から利益を得るために、安全な市場という商業圏を開拓する。中国との巧みな通商条約、満州および朝鮮の鉱物資源の開発によって、日本は極めて短期間で戦費を回収するだけでなく、帝国の経済状況を強化し、国民全体の福祉を向上させることができるだろう。

政治的な観点から言えば、太平洋、少なくとも東半分は日本艦隊によって支配されることはもはや否定できない。つまり、この点こそが重要なのだ。

既に述べたように、日本が征服計画を持っていたとしても、それは北よりも南に向けられたものであろう。シベリアは日本にとって決して大きな魅力を持っていなかったように思われ、満州やアムール州でさえも日本にとって無関心であったと私は思う。日本は、いつか元の領主である中国にシベリアを奪還させるつもりである。日本の先見の明のある政策は、東アジア大陸は隣国である中国に属するという前提に基づいているようだ。日本自身としては、大海軍国の地位を確保したいと考えている。母国である島嶼国、特に海上民衆が、この方向へと日本を導く傾向がある。この目的を達成するための要因として、彼らは主観的な能力だけでなく、[386] 最大の客観的可能性。太平洋の島嶼帝国は、その富にもかかわらず、依然として大部分が未開の地である。南洋諸島についても同様のことが言えるだろう。南洋諸島は、ほとんどが名ばかりの白人の支配下にあるに過ぎない。ホノルルとフィリピンは、いつの日かこの新興大国の領土に含まれるかもしれない。そして、その行動圏は、おそらくさらに大きな圏域を形成するだろう。

オーストラリアは、日本の帝国主義と商業主義の究極の目標となるかもしれない。北部の気候条件は、ヨーロッパ人が定住するのが困難なほどであり、広大な砂糖とコーヒーのプランテーションでは、白人労働者の雇用は、あらゆる努力にもかかわらず、常に失敗に終わっている。この大陸が最初に居住されたのは100年以上も前であるにもかかわらず、白人居住者の数は依然として非常に少ない。元々の先住民の部族は徐々に絶滅したが、この広大な領土全体に広がる新しい入植者の数は、ロンドンの人口に匹敵するほどではない。人口がまばらなこの島は、いわば海の真ん中に孤立し、要塞化されておらず、無防備な状態にある。

イギリスの独立を実際に保証しているのは、イギリス帝国の一部であるという状況である。この自治領は[387] もちろん名目上の話だが、少なくとも現時点では、大陸を外国の攻撃から守るには十分である。しかし、オーストラリアがイギリスから分離した場合、隣接する島々、タスマニア島、ニュージーランドと共に何が起こるかは容易に予測できる。実際、現在の日本とイギリスの同盟関係が敵対関係に変われば、かつての教え子や友人たちが、指導者や同盟国に対して武器を向けざるを得なくなる可能性は大いに懸念される。

しかし今、東アジアで休戦が宣言されました。ポーツマス条約が締結され、この出来事の影響は、騒動こそ少なかったものの、過去数ヶ月間の最も血なまぐさい戦闘よりも間違いなく甚大なものとなるでしょう。日本の海戦での勝利を歓喜のうちに迎えた世界が、外交における日本の偉大さを理解していないように見えることに、私はいささか驚かざるを得ません。しかし、将来の進歩への自由な道を確保するような、様々な対立問題の解決策を見つけることほど困難なことはありませんでした。これほど輝かしい戦いの後、成功に酔いしれた軍隊の奔放な進撃の後、この停滞期を将来の強化、ひいては拡大のために活用することは、非常に困難だったに違いありません。この進撃を阻むものは何もなかったのです。[388] ハルビンやバイカル湖地方への侵攻は避けられなかった。ウラジオストクの占領さえも時間の問題だった。しかし、既に述べたように、北進は日本にとって利益にならないばかりか、ましてやさらなる憎悪の種をまき、征服国に復讐心を抱かせることで勝利を収めることは、なおさらの利益にはならなかった。

おそらくこれが、日本が戦争賠償金を放棄し、ロシアの国庫ではなく、併合した一帯の土地の農業生産物から自らの負担で賠償金を返済しようと考えた理由であろう。日本は敵国の敵意を増大させたり、同盟国の同情を失ったりすることを望まなかった。何よりも、目標が確実に達成されるまでは、あまり多くの方面から敵意や嫉妬をかき立てることを控えた。

日本人が示した自制心は、その歴史全体を通して私たちが賞賛すべき最大の特質であり、その勇敢さよりもさらに偉大である。そして、この特質は戦争全体を通して顕著に示された。戦闘において、捕虜や負傷者への対応、わずかな優勢時、あるいは重要な勝利時を問わず、彼らは節度、自制心、そして人間性を示そうと努めた。

小村の任務は大山や東郷の任務ほど容易なものではなかった。[389] 平和は、現在の形では、国全体がそれに反対し、非常に敵対的な態度で意見を表明していたため、さらに不快なものだったに違いありません。

しかし、もし民衆がもっと慎重な判断を下していたならば、将軍たちの戦略と同様に、政治家たちの外交手腕も高く評価していたに違いありません。さらに、今回の和平は、たとえ多少不公平に思えるとしても、より良い条件が結ばれた場合と同様に、大きな利益と確実な利益をもたらすであろうと確信できるでしょう。過去の勝利を収めた戦争、特に下之崎と千府で締結された和平協定は、栄光と名声に乏しかったにもかかわらず、軍隊の戦闘意欲を高め、国民の愛国心を育むのに大きく貢献したのではないでしょうか。日本は、将来の不測の事態や闘争を予期しており、軍隊にはさらなる勇気、そして子孫にはさらなる熱意が求められるでしょう。

しかし、少なくとも今のところは、私たちは平和に自信を持って臨むことができ、先の大戦で全世界の称賛を得た日本が、平時においてもその能力に劣らないことを示してくれることを期待しています。彼女が、その力に頼ってきた国々を助けてくださいますように。[390] 東アジア、特に朝鮮半島の発展を、より高次のものへと導いてください。農業、産業、そして文化の条件を向上させ、人類の幸福に唯一貢献する道徳的、倫理的、そして精神的な志を真に強めてくださいますように。一言で言えば、「日の出ずる国」が東アジアに光明を差し込むよう、真摯に努力してくださいますように。

[391]

索引

中国における農業システム、119 ;
朝鮮における農業システム、218、226
アレクサンドロフスキー城様式、4、9 ;
状況、5、9 ;
庭園、5 ;
応接室、9 ;
書斎、11
アルタイ山脈、41
ロシア帝国に編入されたアムール地方
、59、362
アンガラ川、49
英韓通商協定、224
フランス統治下のアンナム、362
アネンコフ将軍、64
中国人の芸術特性、182、348-50 ;
日本人の芸術特性、278
アジア、32
アトモリンスク、36
オーストラリアの将来、386

バイカル湖、横断、51-3、55 ;
島々、52 ;
鉄道線路、52
バラガンスク、42
バルト海、59
バスキール高原、32、58 ;
人々の性格と服装、32 ;
気候、33
ビカンイル砂漠、64
黒海、59
ブハラ、36
1900 年の義和団運動、155
仏教徒、58
ブリヤート人、43 ;
彼らの外見、58 ;
服装、58 ;
宗教、58
「武士道」、確立、316 ;
言葉の定義、316 ;
道徳規範、317 ;
起源、317 ;
不文律、320 ;
正義の原則、320 ;
勇気、321 ;
名誉、322 ;
「切腹」または自殺、323-6 ;
「片きき牛」または復讐、326-8
バターの輸出、40

キャラコ、朝鮮での販売、268
北京のポルトガル人墓地、167
チャン・チ・トン総督、人物
、136、352 ;
改革の試み、136、352 ;
著作、137 ;
政治的見解、352 ;
商人精神、353 ;
教育に対する見解、353 ; 「中国の唯一の希望」
に関する著作からの抜粋、 353-5 チェフー、中国との条約、155 ジェムルポ、225、229 北京の千門、または大通り、168 千門三壇橋、168 鉄道大臣チルコフ公、人物、20 ;機械訓練、21 ;研究、21 ;戦時中の鉄道輸送の管理、 21 n. チンチャン山、42 中国、41 ;農業の方法、119 ;朝鮮の宗主権、200 ;教育制度、209 ;言語、211 ; 1894 年の日本との戦争の勃発、231 ;規模、340 ;領土の損失、362 ;戦争賠償金の支払い、362 ;日本との関係、363-7 ;独創性とイニシアチブ、364-7 ;再編の遅れ、369 ;改革の提唱者、370 中国、皇帝、投獄、161、187 ;自由のための闘争の失敗、187 中国、皇太后、夏の住居、160 ;外観と服装、183 ;性格、183 ;列強の代表の歓迎、184 ;女性への関心、186；外交能力、186 「中国の唯一の希望」からの抜粋、353-5 チャイナムプー、225 中国人、ロシア人との関係、94、119；労働能力、

127 ;
エネルギーと産業、176 ;
彼らの芸術の特徴、182、348-50 ;
特徴、341-3 ;
現地の使用人の優位性、342 ;
労働問題、344 ;
下層中流階級の美徳、344 ;
商人の誠実さ、345 ;
ギルドまたはクラブハウス、346 ;
音楽と演劇の娯楽、347 ;
知的能力、351、371 ;
幸福の理想、369、378 ;
服装、373 ;
家族愛情、373 ;
アングロサクソン人に対する見方、374 ;
貧者の世話、375 ;
キリスト教徒の数、376 ;
学校、377
清太子、外務大臣、 177 ;
彼の外見、177；
特徴、178
チッタ、 59
奉天でのコレラの流行、 105
箸の使用、 148
チュンチュスの一団、 82、 118
クレメンス5世、北京の初代司教を任命、 376
孔子、彼の教えの影響、 159
囚人の数、 43
コサック、彼らの特徴、 54；
護衛、111；
陽気さ、115；障害物
競走115-18
クリプトメリアの並木道、 302

ダルニー、123
ダツシャ、3
朝鮮の犬、その性格、256-8 ;
満州の、69
ドストエフスキー、オムスクの悲惨さについて、57

地球、寺院、北京、172
東華鉄道株式会社、59、63、76、125 ;
建設システム、64 ;
中国への移転の祝祭、129
教育方法、日本、292 ;
韓国、209、234、238、272
エルボリンスク、42

台湾、284ソウルの
葬儀、たいまつ行列、258-62
韓国の葬儀、220
釜山、225、229

日本の庭園様式310
ゲンサン225
チンギス・ハン61
ドイツと朝鮮の貿易226
ゲンセン植物の価値朝鮮194 , 227
ゴビ砂漠59 , 64
貨物列車の運行65
中国のギルドハウスまたはクラブハウス346

ハルンキアン、75
ハン川、193、229 ハンジャン、200ハンカウ、クラブハウス、347ハンカウチュワン、129、131 「切腹」または自殺、323-6ハラス、69 ハルビン、59 北京の天国寺院、171。ソウル、252 ホノルル、386 黄水寺、170

東京の印刷局、294 イルクーツク、39、42 ; 特徴、42 ;
住民、 43、50 ;鉄道駅、44-6 ;印象、48-50 ;観光名所、50 ;オペラハウス、50 ;中国の植民地、50イヴァサキ・バロン、日本に関する記事、290、368

玉運河、142
日本の朝鮮との貿易、225 ;
1894 年の中国との戦争の勃発、231 ;
朝鮮統治、232、235 ;
寺院、276 ;
漆工、277 ;
記念碑、277 ;
芸術の性格、278-81 ;
桂離宮、278 ;
茶の湯、281、322 ;
鉄道の建設、284 ;
電信線、285 ;
電話、285 ;
電気、286 ;
蒸気船サービス、286-8 ;
国家の再編、289-91、314、332、367 ;
教育、292 ;
東京大学、292 ;
軍備の特徴、296、316 ;江戸城で
の接待、301-10 ;
杉並木、302 ;庭園
の様式、310 ;
歴史、315 ;
家臣制度、315 ;
侍の軍法、316-23、334 ;
「武士道」という言葉の定義、316 ;起源
、317 ;
「切腹」または自殺、323-6 ;
「復讐」または復讐、326-8 ;
信条、330 ;
軍規、333 ;
宗教、336-8 ;
神道または自然崇拝、337 ;
模倣と流用、364-7 ;
発展、367 ;
中国との関係、363-7 ;
ロシアとの和平締結、381 ;
戦争をやめる動機、383-5 ;
節度と自制、382、388 ;
政策、385、387-9
日本の天皇、305 ;
謁見、305-7 ;
様々な質問への関心、306
日本の皇后、謁見、308-10 ;
彼女の服装、308 ;
特徴、308
日本人、想像力、280、282 ;
特徴、280-3、289、296、311、315、341 ;
適応力、291、315 ;
成功の要因、315 ;
同化能力、315、367 ;
規律力、315 ;
礼儀正しさ、322 ;
慣習的な笑顔、329 ;
信条、330 ;
剣、331 ;
学問への愛着、335 ;
宗教観、337
ジャスパー、水、143

カイテン、200
カルムク、ザ、43、58 カンク、40カオリ、199カシャ、67カタキウシ、または復讐、326-8 桂離宮、278 ハルビン、70-73 キツェ、朝鮮建国者、197キアタ、51 キエンルン、皇后、170 キルギス、草原、58 キリン、68、75 キリンスク、42 錦糸鉄道、284 神戸、284、339 ケルバー教授、294 韓国、その起源、189、197 ;古代と現代の違い、190 ;状況、192 ;面積、192 ;鉱山、192、227 ;河川、193、229 ;気候、193 ;植物、193 ;元宵節の価値、194、227 ;木材、194 ;動物、195 ;鉱物、195 ;建国者、197 ;史記禁止の法律、198 ;朝廷の日記、198 ;三国時代、199 ;歴史、199-203 ;中国の宗主権下、200 ;行政制度、203-5 ;知事の数、204 ;軍隊の組織、204 ;役人の汚職、205 ;司法制度、206 ;刑事事件、207 ;拷問の実践、207；刑務所、207；処罰方法、208 ；教育、209、234、238、272；言語、211；李熙帝、211；1895年の革命、

213 ;
家庭生活、214 ;
女性の地位、215 ;
結婚の権利、216 ;
結婚式、217 ;
農業の方法、218、226 ;
女性の仕事とレクリエーション、219 ;
男性の娯楽、219 ;
音楽、220 ;
葬儀、220 ;
子供、221 ;
学校、221 ;
家、222 ;
食物、222 ;
衣服、222 ;
ゲーム、223 ;
朗読、223 ;
外国との関係、224 ;
貿易、224-6 ;
輸送手段、227 ;
「行商人ギルド」、228 ;
鉄道、229 ;
港、229 ;
お金、230 ;
独立、231 ;
日本とロシアの影響下、232、235 ;
国民の性格、233、237 ;
龍山の大学、238 ;
犬、256 ;
日本による統治、362 ;
朝鮮、皇太子、 273 ;
朝鮮皇帝、改革の試み、 212 ;
暗殺に対する陰謀と策略、213 ;
息子たち、213 ;
権力、269 ;
容姿、270 ;
衣装、270 ;
西洋への関心、270-2
; 朝鮮、皇后、殺害、 267 ;
朝鮮人、その起源、 195 ;
身体的特徴、196、233、237 ;
知的力、238 ;
衣装、244、248、263 ;
教育方法、252、272クラースノヤルク
、 40
ク・フンミン「総督邸からの手紙」からの抜粋
、356-60
クビライ・カーン、376
昆山、225
クロパトキン、将軍、124
国ツェチェン寺、170
京都、284

日本の漆器、277
ラサのラマ僧、巡礼、59
北京のラマ僧院、170
北京の公使館、152
レーナ、41
「総督官邸からの手紙」、抜粋、355-60
李成英、211
朝鮮皇帝李熙、211
李胡、80
李鴻昌総督、別荘、132；
金融家としての性格、132；
天津の開発、134
李平、211
遼河、124、126
遼東半島、122、125；
湾、124
遼陽、近くの橋、洪水で流される、71、120；ロータス湖
を渡って、121、160

馬山、160、162 ;
名前の由来、162
満州、59 ;
横断の旅、66-121 ;
休憩所、67 ;
首都、68 ;
住民、69、70 ;
家、69 ;
豚、69 ;
家禽、69 ;
犬、69 ;
鉱物資源、75 ;
大きさ、75 ;
人口、75 ;
肥沃度、109 ;
風景の特徴、110 ;
ロシアによる占領、231
満州、59
満州人、その特徴、70、110 ;
移動手段、90 ;
ロシア人との関係、94 ;
宿命論、105
北京語、旅行方法、113
マルサンカ、28
マサンポ、225
メトロポール、ホテル、到着、47
ミカド、謁見、306日本を
参照、閔の皇帝
、王子、彼の典型的な古い韓国の家、266
韓国の鉱山、227
明王朝、199
明、将軍、彼の葬儀、221
牛倉でのローマカトリックの宣教、128；
北京での包囲、149；
ソウルで、 254餅山
、の炭鉱、125
門司、海峡、285木浦、
225モンテコルヴィーノ、北京の最初の司教
に任命、376旅程、78-86；印象、88；移動手段、89；都市計画、91；公共建築物、92；皇居、92、97；内部、93 ；人々の性格、94 ；地方自治制度、

95 ;
衙門、95 ;
総督の歓迎、96-100 ;
料理の数、98 ;
皇帝陵への訪問、100-4 ;
コレラの流行、105 ;
出発、109-18
ムラヴィエフ伯爵、 59
ミソヴァ、 55

長崎造船所、288、339 ネヴァ川、2 ニュージーランド、387ロシア皇帝ニコライ2世の登場、11 ;シベリア横断の旅の回想、12 ;国民への愛情、13 ;平和の祝福について、13 ニジニ・オウディンスク、42 日本鉄道、284 日本郵船蒸気会社、年次報告書、286 新渡戸博士、317 牛港、124 ;鉄道、124 ;貿易、125、127 ;アヘンの輸入、125 ;陸上と河川での生活、126 ;カトリック宣教団の定着、128 ;鉄道の中国への移転を祝う式典、129

飫肥、41 ;
谷、36
大熊、369
オムスク、36、57
アヘンの輸入、125
大阪、339
商業博覧会、225

太平洋、59
北京の 13 階建てのパゴダ、167
ロシア人農民、状態、27、30
ペチリ湾、124
朝鮮における「行商人ギルド」の組織、228
北唐、145、172
北湖、133
北京の第一印象、140、145-9 ;
到着、141 ;
店、147 ;
看板、148 ;
箸の使用、148 ;
西門、149 ;
使節団の包囲、149 ;
気候、150 ;
公使館、152-4 ;
銀行、154 ;
包囲、154 ;
シェフー条約の結果、155 ;
ヨーロッパ人街の要塞、156 ;
平面図、158、160 ;
皇城、158、160、165 ;
紫禁城、158、165 ;
皇宮、158、164、168 ;
南門、158 ;
孔子の影響、159 ;
北門、162 ;
タタール都市、162、165 ;
中華都市、165 ;遠足
、167 ;皇女の墓、
167 ;ポルトガル人墓地、167 ;十三重塔、167 ;頤和園、167寺院、169-72 ;塔、172 ;頤和園での歓待、177-88 北京、1860 年の条約、59 ペーナ、城、3 ペトシ、199 ペテルゴフ、3 ;宮殿、3 ;カスケード、3 ;城、4 ;

駅, 7
サンクトペテルブルクの印象, 23 ;
生活条件, 24
ペトロパウロフスク, 36
ペトロフスク, 56
フィリピン諸島, 386
北京のピヨンクン, 169
ピエク・パイ党, 201
ピエンツァ, 28
満州の豚, 69
ピロシキ, 67
マルコ・ポロ, 376
旅順, 59 , 122 ;
陸海軍の要塞, 122
ポーツマスの和平, 381 , 387
朝鮮における処罰方法, 208

東中国の鉄道、59、63、76、125 ;建設システム、64 ;中国への引き渡しの祝祭、129 シベリア横断鉄道、22参照日本におけるシベリア横断鉄道の建設、284 ロシアの鉄道、赤字、54牛洲のローマカトリック教会、128 ;北京、149 ;ソウル、254浪人、47 人、物語、326 ロシア、旅行中、25 ;農民の状態、27、30 ;国有鉄道、赤字、54 ;歓待、106 ;満州の占領、231 ;アムール地方を組み込む、59、362 ;日本との講和締結、381 ロシア皇后、彼女の容姿、5 ;特徴、5 ;子供への献身、6 ;質素な生活、7 ロシア人と中国人、関係、94、119

S—a、男爵、305
サハラ砂漠、64
サマラ、31
サムライ、用語の意味、318 ;
不文律、320 ;
原則、320 ;
博愛、321 ;
礼儀正しさ、322 ;
落ち着いた態度、328 ;
慣習的な笑顔、329 ;
信条、330 ;
刀、331
サンジュヌ式、製造、295
山陽鉄道、284
セダンチェア、韓国での使用、244、248
ソウルの歩哨所の数、246
ソウル、200、225 ;
鉄道、229 ;
路面電車、230 ;
第一印象、240-2 ;
制服245 ;
哨舎の数、246 ;
王宮、247 ;
輿、248 ;
結婚行列、249 ;
英国公使館、251 ;
教育様式、252、272 ;
ドイツ領事館、253 ;
ローマカトリック大聖堂、254 ;
兵舎、255 ;
犬、256-8 ;
葬儀のたいまつ行列、258-62 ;
革命、263 ;
白い街、263 ;
宮殿の数、264 ;
新宮殿での歓迎、264-6 ;
建物の様式、267 ;
宮廷の制服、268 ;
皇帝、269-73 ;
皇太子、273 ;
首席宦官、274
新橋、275
神道、あるいは自然崇拝、337
北京の商店、看板、148
シュフェルト提督、224
四白党、201
シバ、果樹園、327
シベリア、バターの輸出、40 ;
囚人、43 ;
特徴、60 ;
範囲, 60 ;
省, 60 ;
住民, 61 ;
中央, 38 ;
植生, 38 ;
動物, 39 ;
鳥類, 39 ;
東部, 耕作, 54 ;
西部, 35 ;
郷, 36 ;
植民地化, 37
シベリア鉄道, 16
参照Trans-Siberian Sin-La, 199
宋京, 225
南洋諸島, 386
日本の蒸気船会社, 286
自殺, または「切腹」, 323-6
北京の頤和園での歓待, 177-88 ;
装飾の芸術的美しさ, 181 ;
国賓晩餐会, 188

大鐘寺、170
大植嘉、125
太文坤、朝鮮の摂政に就任、211；
彼の性格、212；
皇后に対する陰謀、 212 ；
追放、212
大沽砦、132；
砲撃、135
タリエン湾、123 朝鮮の初代国王、199タランタス、72、110タシケンド、 36 タスマニア、 387日本の茶道、281、322 日本の電信線、285 日本の電話の数、285 日本の寺院、276 ；北京、169-72 テシューラマ、170 天津、133 ;鉄道、完成、127、134 ;人口、133 ;ヨーロッパ人街、133 ;状況、134 ;石炭の輸出、135 ;戦闘、135 トボリスク、36 東京、印象、275、283、301 ;大学、292 ;学生数、293 ;図書館、293 ;印刷局、または印刷局、294 ;商業博物館、295 ;武器庫、295 ;建物の様式、301 奉天の皇族の墓、100-4 北京の王女の墓、167 トムスク、36、39 銅山、最初の炭鉱、135 フランス統治下のトンキン、362 トルメル・トー、200 朝鮮における拷問の実践、207 バイカル湖横断鉱山、57 ;住民、58 シベリア横断鉄道、16 ;範囲、22 ;建設、12、22、55トロイカ、94 ツィツィカル、68、

75 ;
人口68
ツングース人43

ウディンスク、40
ウラル山脈、33 ;
鉱山、34 ;
碑文、35

ウラジオストク、59
ヴォルガ、31

ワフンティエン、125
ウェッツェル氏、華東
鉄道の取締役、チュンチュセに誘拐される、118
ホワイト氏、124
風車の数、28
ウィッテ伯爵、383
朝鮮における女性の待遇、215 ;
結婚の形態、217 ;
仕事、219 ;
レクリエーション、219

鴨緑江、193、長江江229、137イェド宮殿、303 で受付。装飾品、304 黄海、59 ;の湾、130 エニセイ、41 インツェ、124 横浜、339 ヨンサン、大学と神学校、238 袁池凱、副王、370 ;彼の政策、371 ユアンツィカイ、137 ヨンロー、171

ザコウスカ、107
ズメルシャン、炭鉱、125

プリマス・
ウィリアム・ブレンドン・アンド・サン・
プリンターズ

転記者メモ: 明らかなスペル、句読点、および印刷上の誤りは修正されています。

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「ロシア、中国、韓国、日本の帝国と皇帝」の終了 ***
《完》