パブリックドメイン古書『朕いわく　魔術は存在する』（1597）を、ブラウザ付帯で手続き無用なグーグル翻訳機能を使って訳してみた。

　原題は『Daemonologie』、著者は King of England James I です。
　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼をもうしあげます。
　図版は省略しました。
　索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇です。（ノー・チェックです）

* プロジェクト GUTENBERG 電子書籍 DAEMONOLOGIE の開始。*
デーモンロジー

対話形式で

3冊の本に分割されています。

ジェームズ R X

ロバート・ウォルデ・グラウによる印刷、

国王陛下の印刷業者。1597年。

Cum Privilegio Regio.

コンテンツ
序文。読者へ。
最初の本。
第1章
第2章
第3章
第3章。
第5章
第6章
第7章。
セカンドブック。
第1章
第2章
第3章
第3章。
第5章
第6章
第7章。
3冊目の本。
第1章
第2章
第3章
第3章。
第5章
第6章
スコットランドからのニュース。
読者の方へ。
談話。
序文。読者へ。
この国で今、悪魔、魔女、あるいは魔術師による忌まわしい殺戮が恐ろしく蔓延していることを受けて、私は（愛する読者よ）、この論文をここに送ることにしました。これは、（私が主張するように）私の学識と技術を誇示するためではなく、ただ（良心の呵責を感じながら）できる限り多くの人々の疑念を晴らすためなのです。悪魔によるこのような攻撃は確かに行われており、その道具は厳重に処罰されるべきです。これは、現代において特に蔓延している二人の忌まわしい意見に対するものです。スコットランド人と呼ばれる人物は、魔女術など存在し得ることを公の場で否定することを恥じることなく、古来より主張されてきました。サドカイ派の霊的存在を否定する誤りについて。もう一人はドイツの哲学者VVIERVSで、これらの魔術師たち全員に対する公的な弁明を行い、それによって彼らが罰せられないようにすることで、彼自身がその職業の一人であることを明らかにしている。そしてこの論文をより楽しく分かりやすくするために、私はそれを対話の形にし、それを三部に分割した。第一部では魔術一般、特に降霊術について語る。第二部では妖術と魔女術について。そして第三部では、これらすべての種類の霊、そして現れて人を悩ます幽霊についての論述を収録し、全体の結論を付している。この作業における私の意図は、すでに述べたように、二つのことだけを証明することである。一つ目は、そのような魔術は存在し、また存在しているということである。もう一つは、彼らがどのような厳密な試練と厳しい罰に値するかということです。したがって、私はこれらの技でどのようなことが実行可能であり、どのような自然的原因によってそれが可能になるのかを推論します。私は、神の力のあらゆる特定のものに触れるわけではありません。なぜなら、それは無限だからです。ただ、学問的に言えば（これは私たちの言語では話せないので）、私は属の学習について推論します。そこには種族や差異が包含される。例えば、第一巻第六章で魔術師の力について述べているように、「彼らは使い魔によってあらゆる種類の珍味を突然持ち帰ることができる。泥棒のように盗むのが趣味であり、また精霊のように巧妙に、そして突然それらを運び出すことができるからだ」。さて、この類の下には、それに依存するあらゆる詳細が包含される。例えば、壁からワインを持ち出すこと（よく耳にする慣習です）など、その詳細は一般的な理由によって十分に証明されています。特に魔女術第二巻や第五章では、魔女は主の力によって病気を治したり、呪ったりできると述べ、様々な議論で証明しています。一般的な病気の神による魔女の力を証明するのと同じ理由で、特殊な病気の力も証明されています。例えば、ある男性の性質を弱めて女性にかかりやすくしたり、またある男性には自然の通常の流れが許す以上にその性質を蔓延させたりします。他のすべての特定の病気についても、同様のことが言えます。しかし、一つだけお願いがあります。私が悪魔の力について論じているこれらすべての箇所、すなわち異なる目的と範囲において、第一原因としての神と、その道具であり第二原因としての悪魔が、悪魔のこれらすべての行為において（神の絞首刑執行人として）攻撃していることに留意する。悪魔の意図が彼らの中にあっては、神が扱うことが許されている魂か肉体、またはその両方が必ず滅びるからである。それとは逆に、神はその正義における悪人の破滅によって、または忍耐強い人の試みと忠実な人の矯正の杖によって目覚めさせられることによって、その悪から自らへの栄光を引き出すからである。かくして、この論文における私の意図を余すところなく述べてきた以上、あなたは、これらの非合法な術のあらゆる儀式や秘密を、またそれらの無限かつ驚くべき実践を、私の目的とは無関係にすべて明らかにすることを、疑いなく、また私の怠慢も、容易に許されるであろう。その理由は、第三巻第一章の末尾に示されている。これらの事柄に興味を抱きたい者は、それらの実践について、より熱心に集められた『ボディン・デーモノマニー』を読むことができる。当時の人々がその力についてどのような見解を持っていたかを知りたいのであれば、後期ゲルマン人作家のヒュペリウスとヘミングイウスがそれを詳しく記述しているのを見るだろう。また、この主題について広く著述している他の数え切れないほどの斬新な神学者たちもいる。そして、これらの黒魔術（必要かつ危険である）の特別な儀式や珍奇な点がどのようなものか知りたいのであれば、コルネリウス・アグリッパの第四巻と、私が話したヴィエルウスの著作の中に見つけられるだろう。そこで、愛する読者の皆様、この論文に込めた私の努力が、これを読むすべての方々を前述の誤りから守る上で効果的であり、また私の善意が皆様の友好的な受容につながることを願い、心からお別れを申し上げます。

アイアムズ R x。

最初の本。
議論。

全体のエクソード。特にマギーの説明。

第1章
議論。

これらの違法な技術は、一般的には有益であり、実践できることが聖書によって証明されています。

フィロマテスとエピステモンはこの問題について論じます。

フィロマテス。

今日はあなたと会えて本当にうれしく思います。なぜなら、私が非常に疑問に思っていることに対して、あなたならもっとうまく解決できると思うからです。あなた以外に私が会える人はいないでしょう。

エピ。私ができることは、あなたが私に言いたいことを、喜んで自由に伝えよう。これは私の意見であり、もしそれが十分に証明できないのであれば、もっと良い理由によってそれが否定されることを心から喜ぶつもりです。

ファイ。今や会合の場ですべての人々に目的を与えるに過ぎない、これらの奇妙なニュース、つまり魔女たちのことをどう思う？

エピ。確かにそれらは素晴らしい。そして私は、その目的におけるこれほど明確で率直な告白は、他の時代や国では一度も実現していないと思う。

ファイ。それが真実かどうかは疑問の余地はないが、ドクターたちはそれを疑っている。

エピ。何を疑うのか？

ファイ。私がまだ理解していること、具体的には、魔女術や魔女というものが存在するということについてです。もしよろしければ、その点について私に判断を仰ぎたいのですが。その点については何人かと議論しましたが、結局納得できませんでした。

エピ。私は善意を持って最善を尽くします。しかし、あなた方がその事柄自体を概して否定しているため、それがより困難だと思います。論理学派では「否定する原理に反論する者は論争するべきではない」と言われています。魔術と魔女が既に存在し、存在していたという点については、前者は聖書によって明確に証明され、後者は日常の経験と告白によって証明されています。

ファイ。君が私にサウルス・ピトニスを主張するだろうことは分かっているが、どうやらそれは君にとってあまり意味がないように思える。

エピ。あの場所だけでなく、他にもいろいろある。でも、どうしてそれが私にとって大したことにならないのか不思議だ。

フィリピ。その理由は、まず考えてみると、サウルは心を乱し、

1.サムエル記28章
聖書が証言するように、彼はずっと前から断食しており、そのような知識を持ち、そのような重要な知らせを尋ねるために獣につかれた女性のもとに来ました。彼は、自身の忌まわしい罪、特にその不法な好奇心と恐ろしい背信行為について、良心の呵責を感じていました。すると女性は突然、自分が見たとされる奇妙な光景に感嘆して叫びました。彼が王であることを知ったのです。彼は以前は変装し、否定していましたが。彼の感覚がこのように錯乱していたため、声のかすれに気づかなかったのも不思議ではありません。彼は別の部屋にいて、何も見えなかったのです。次に何が起こり得たのか、あるいは何が蘇ったのでしょうか？サムエルの霊でしょうか？あらゆる神学に反する、彼の姿に似たダイアナでしょうか？彼が聖人の姿で現れることを神が許すか（なぜなら、その頃の預言者たちは、聖霊が幻の中で彼らに何を語ったかを決して確信できなかったからである）、あるいは、彼がその後に起こることを予言できるかどうか、ということが懸念されていた。なぜなら、預言は神のみから発せられるものであり、悪魔は将来のことについて何も知らないからである。

エピ。しかし、もしあなたが本文の言葉に目を留めるなら、サウルがその幻影を見たことがはっきりと分かるでしょう。サウルは別のチャルマーにいて、その目的に必要な円環と呪文を唱えていたのです（当時、その術は誰にも見せませんでした）。しかし、聖句から、あの汚れた霊が完全によみがえった後、サウルに呼びかけたことはいかに真実であるかが明らかです。聖句には、サウルが彼をサムエルだと認識したと記されていますが、マントをかぶった老人の話を聞いただけでは、サムエルだとは考えられません。なぜなら、イスラエルにはサムエルも死んだ老人も多く、その国全体でマントが主流だったからです。次に、それがサムエルの霊ではなかったという点については、私は認めます。その証明については、あなたがたは主張する必要はありません。なぜなら、どんな宗教のキリスト教徒もこれに同意しているからです。そして、それを疑うのは、単なる無知な者か、降霊術師か魔女だけです。そして、ディエルが時折、聖人の姿に身を置くことが許されていることは、聖書の中で、サタンが自らを光の天使に変身させることができると述べられていることで明白です。

2.コリント11.14.
預言者たちの幻視には何の不都合も生じません。なぜなら、神は預言者が自らの民を欺くことを決して許さないことは確実だからです。神は、まず自らを欺き、神に駆け寄る者を自らの罠に陥らせ、彼らが真実を信じようとしないために、（パウロが言うように）欺瞞の強力な力によって惑わされることを当然許します。そして、未来を予言する預言者について言えば、確かに彼は未来のすべてを知っているわけではありませんが、それでも部分的には知っています。この物語の悲劇的な出来事がそれを証明しています（女性の知恵では決して予言することはできません）。彼が予知能力を持っているわけではありません。それは神にのみ固有のものです。あるいは、何かを見ることで何かを知るのです。神は、鏡のように（善良な天使のように）、創造主の恵み深い存在と顔から永遠に隔てられていますが、それは次の 2 つの方法のいずれかによってのみ行われます。1 つは、世俗的に賢明であり、創造以来の継続的な経験によって教えられているため、過去の類似点と自然の原因に基づいて、この世のすべてのものの変遷に関して、これから起こることの可能性によって判断します。もう 1 つは、神が彼をある変化に利用し、それを予見することです。この 2 つの方法の 1 つは、ミカエルがアハブ王に語った預言的な説教に非常によく似ていることです。

1.キング。22。
しかし、魔術や魔女というものが存在するという私の第一の主張を証明するには、聖書にはこれ以外にも多くの箇所があります（前に述べたように）。神の律法の第一の箇所として、それは明確に禁じられています。

出エジプト記22章
しかし、神の律法は何も無駄に語らず、呪いをかけたり、影に罰を与えたり、私たちが言うような本質や存在ではないものを悪と断罪したりしないことは確かです。第二に、邪悪なファラオの賢者たちがモーセの奇跡を模倣したことは明白です。

出エジプト記7章と8章。
それによって暴君の心を硬化させるのだ。第三に、サミュエルはサウルにこう言った。

1.サムエル記15章
不服従は魔術の罪と同じだと言うのですか？そうでないものと比べるのは、あまりにも不合理です。第四に、シモン・マグスは魔術の使い手ではなかったのですか？

使徒行伝8章
そして5番目に、パイソンの精神を持っていた彼女は何者だったのでしょうか?

使徒行伝16章。
他にも暗唱するのが面倒な箇所が数え切れないほどあります。

第2章
議論。

これらの違法な芸術を実践する者たちは、一体どれほどの罪を犯しているのだろうか。これらの芸術は分裂している。そして、それらを実践するよう人々を誘惑する手段は何なのか。

フィロマテス。

しかし、神が人類（彼らは神の似姿であるのに）がそのようにひどく汚れた背信行為に陥ることを許すというのは、非常に奇妙だと思います。

エピ。人間は創造されたとき

創世記1章
人間は創造主のイメージに似せて造られたが、堕落によって一度それを失った後、選ばれた者だけが神の恵みによって部分的に回復されるにすぎない。同じように、神から離れ去った残りの者はすべて、神のイメージを担うために敵である悪魔の手に渡される。そして、一度そのように渡されると、彼らにとっては、最大で最もひどい不敬虔さが、最も快く、最も神聖なものとなる。

ファイ。しかし、間接的に支配権を握り、多くの魂を悪徳に誘い込み、自らの欲望に従わせることで破滅に導くだけでは十分ではないだろうか。そうではなく、多くの単純な魂を直接的に主人として認めさせることで、彼らを虐待するのではないだろうか。

エピ。確かにそうではない。なぜなら、彼はそれぞれの顔色と知識に応じて、支配する者を一人ずつ攻撃するからである。そして、最も単純な者を見れば、彼は最も明白に自分自身を明らかにする。彼は人類の救済の敵であり、彼らを罠にかけるためにあらゆる手段を講じるからである。彼らは、その罠に陥ると、その後（もし彼らがそうしたいとすれば）そこから抜け出すことが困難になるかもしれない。

ファイ。では、この罪は聖霊に対する罪なのです。

エピ。一部にはあるが、すべてではない。

ファイ。どういうことですか？これらすべては、一つのカテゴリーで悪魔に直接つながっているのではありませんか。

エピ。決してそんなことはさせません。聖霊に対する罪には二つの枝があります。一つは、神への奉仕のすべてから後退し、神の戒めをすべて拒むことです。もう一つは、前者を、自分の良心に反して悪いことをしていることを知りながら、知識をもって行うことです。そして、神の証しは、

ヘブライ人への手紙6章10節
かつて神の慈悲の甘美さを味わった聖なる霊。さて、これら二つのうち最初のものには、あらゆる種類の降霊術師、呪術師、魔女が含まれますが、最後のものには、私が述べた知識に誤りを犯す者以外は含まれません。

ファイ。では、彼に直接仕える者は一人もいない、あるいはそれ以上いるようですね。もしそうだとしたら、どれくらいいるのか、そしてそれはどのような人たちなのか教えてください。

エピ。主に二つの種類があり、その幸福な芸術のすべての部分がそこにまとめられています。一つはマギーまたはネクロマンシーと呼ばれ、もう一つはソーサリーまたはウィッチクラフトと呼ばれます。

ファイ。何をお尋ねしますか？悪魔が人を罠にかける手口はどれほどあるのですか？

叙事詩。我々自身の中に存在する三つの情熱によってさえも。すなわち、偉大な機械への好奇心、深く恐れられた罪に対する復讐心、そして極度の貧困に起因する貪欲な食料への欲求である。最初の好奇心は、魔術師や降霊術師の誘惑に過ぎず、他の二つは呪術師や魔女の誘惑である。なぜなら、あの古く狡猾な蛇は精霊であり、我々の愛情を容易に察知し、それに同調して我々を欺くからである。

第3章
議論。

魔術と降霊術の言葉の意味と語源。降霊術と魔術の違い：その知識に至るきっかけと始まりは何なのか。

フィロマテス。

まず、あなたがたが魔術や死霊術と呼んでいるものが何なのか、ぜひ聞きたいです。

エピ。ペルシア語で「マギー」という言葉は、神や天界の学問を観想する者、あるいは解釈する者という意味合いが強い。これは、真の神性を知らなかったカルデア人の間で初めて用いられたが、彼らの間では主要な美徳として高く評価され、評判を博した。そのため、高貴な敬称で「不法」と名付けられ、ギリシャ人もその名を模倣し、こうしたあらゆる種類の不法な術を一般的に意味した。

この「ネクロマンシー」という言葉はギリシャ語で、Νεκρωνとμαντειαを組み合わせたもので、死者による予言を意味します。この暗黒で非合法な科学にこの最後の名前が付けられたのは、死者の死体を予言に用いることが、この術の主要な部分であるためです。

ファイ。この術と魔術の間にはどんな違いがあるのでしょうか。

エピ。確かに、世間で言われている両者の違いは実に愉快で、ある意味では真実である。魔女は悪魔の召使いであり、奴隷であるが、降霊術師は悪魔の主人であり、指揮官である、と彼らは言うのだから。

ファイ。どうしてそれが真実なのでしょうか？彼に仕えることに特に熱心だった人間が、彼の指揮官になれるのでしょうか？

エピ。確かにそうかもしれない。だが、それはただ一つの第二の目的に過ぎない。なぜなら、彼らが彼を支配できるのは、権力によるのではなく、契約によるからだ。つまり、彼は些細なことで彼らに屈服することで、一方では彼らの肉体と魂の成就を得る。それが彼が求める唯一のものなのだ。

ファイ。実に不公平な契約です。しかし、その技術の効果と秘密について、私に教えて下さい。

エピ。それはあまりにも広大な領域です。しかし、私は善意から、できる限り簡潔に、その要点を概説したいと思います。この芸術に魅了される人々には二種類、すなわち、博学な人とそうでない人がいるように、彼らの好奇心を最初に導き、養う者、つまり彼らを惹きつける者も二種類います。同じものに身を委ねること。この二つの意味を、私は「神学の学校」とその「初歩」と呼ぶ。学識のある者は好奇心を目覚めさせられ、私が「学校」と呼ぶものに養われる。これが「司法占星術」である。なぜなら、多くの人々は学問において大いなる完成に達しながらも、（悲しいかな）再生の精神とその実については未熟なままである。彼らは、愚かな学者たちにも、あらゆる自然現象が自分たちに共通していることに気づき、天上の出来事の成り行きを知るだけでなく、それによって来世の知識にも固執することで、より偉大な名声を得ようとするからである。これらは、一見すると合法であるように見えても、その根拠は自然の原因から生じているだけのように思われる。彼らはそれにすっかり魅了され、自分たちの習慣がさまざまなことに当てはまるのを見て、その原因を知ろうと努める。そして、好奇心というつかみどころのない不確かなスケールを段階的に登っていく。そしてついには、合法的な術や科学では落ち着かない心を満足させることができない場合、魔術という暗くて不法な科学を求めるようになる。そこでは、最初にそのようなさまざまな形の円や呪文がそこに結びついていることに気づき、さまざまな形の霊を呼び起こして疑いを解消する。そして、それを実行したのは、円や、混乱して包まれている多くの神の言葉に、切り離せない力、あるいは固有の力であると考える。彼らは、まるでエンジンの速さで冥王星を征服したかのように、盲目的に自らの栄光に浸っている。支配権を握り、冥府の住処の皇帝となった。その間に（哀れなる者たちは）まさにその通り、宿敵の奴隷となった。そして、彼らがどれほど知識を蓄えようとも、その知識は、アダムズが禁断の木を食べたように、悪とその罰としての地獄の恐怖を知ること以外には、何ら増加していない。

創世記3章
第3章。
議論。

魔術の入門となる基礎と学校の説明:特に天文学と占星術の違い: 占星術の2つの部分での分割。

フィロマテス。

しかし、同様に、第二の基本原則が何であるかを伝えることを忘れないようにしてください。

エピ。まず第一に、その根源的なもの、すなわち俗に言葉、草、石の力と呼ばれるものすべて、すなわち自然的原因のない不法な力によって破壊されるものすべてを指す。同様に、自然的理性の真の作用に耐えられないあらゆる種類の行為、奇行、その他の異常な行為も含む。

ファイ。私はあなたに、いくつかの具体的な例を挙げてそのプレイヤーを作ってもらいたいのです。なぜなら、あなたの提案は非常に一般的なものだからです。

エピ。私が意味するのは、一般的に愚かな妻たちへの呪文、予言された善の治癒、悪から守るための呪文などである。丸い木や様々な種類のハーブを善人の髪や尻尾に編むことで、目を癒す。虫を治す、出血を止める、馬の怪我を治す、謎を解く、または、医者がするように、怒っている部分に適切なものを適用せずに言葉でそのような無数のことを行う。または、結婚した人々が自然に他の人と仲良くなるようにする（結婚の時に点にたくさんの結び目を編む）。そして、人々が楽しみのために行おうとする、このような事柄がある。というのは、無学な人々は（生来好奇心が強く、神についての真の知識を欠いているので）、こうした行為が真実であることに気づくが、それは彼らの多くに当てはまることであり、こうした空虚な言葉や戯言に内在する美徳によるのではない。そして、こうした行為で名声を得たいと願う彼らは、（恥知らずなタイプであれば）その術を熟知した人に習おうとするが（最初はそれが悪であるとは知らず）、そうでなければ、より粗野なタイプであれば、野心や利益への欲求から悪魔に直接走り、明らかにそこで悪魔と契約するのである。

ファイ。しかし、あなたがたが神の学校や基礎と呼ぶこれらの手段は合法であり、あらゆる時代や年齢においてそのようなものとして認められてきたと私は考える。特に、数学の特別なメンバーであるこの占星術の科学のように。

エピ。学識のある人が天体、惑星、恒星などの学問においては、初めからその成り行きが注目されてきた。その一つはそれらの軌道と通常の運動であり、そのために天文学と呼ばれる。この語はνομοςとαστερωνの合成語であり、すなわち星の法則である。そしてこの術は確かに数学の構成要素の一つであり、唯一合法というわけではないが、最も必要かつ賞賛に値する。もう一つは占星術と呼ばれ、αστερωνとλογοςの合成語であり、すなわち星の言葉と説きである。これは二つの部分に分けられ、一つ目はそれによって単純な力や病気、季節や天候の推移がそれらの影響によって支配されていることを知ることである。この部分は前者に依存しているが、それ自体は数学の一部ではない。しかし、適度に比較すれば、前者ほど必要かつ賞賛に値するとは考えない。第二の部分は、それらの影響力に大きく依存し、それによって、どのような公共財が繁栄するか衰退するか、どのような人物が幸運か不運か、どの戦いでどちらが勝利するか、どのような人物が単独の戦闘で勝利するか、どのような方法で、何歳で人々が死ぬか、どの馬が競馬で勝つかなどを予言することである。そして、カルダヌス、コルネリウス・アグリッパ、その他多くの人々が、有益というよりはむしろ興味深い記述を残している、信じ難い事柄の数々。最後に述べたこの根源からは、無数の枝が派生している。例えば、民族の知識、手品師、地相、水相、算術、その他千もの占星術。これらは古の紳士たちによって広く実践され、重んじられていました。そして、私が述べた占星術の最後の部分、すなわちそれらの枝の根源は、彼らによって「幸運の法則」と呼ばれていました。この部分は、自然理性に全く基づかないため、現在ではキリスト教徒の間では信頼したり実践したりすることが極めて禁じられています。そして、私が「神学校」以前に「運命の法則」と呼んでいたのは、まさにこの部分なのです。

ファイ。しかし、多くの学者は反対の意見を持っています。

エピ。私は、この論争に加わることで、私たちの議論の土台から完全に逸脱することなく、私の意見を補強し、維持するための理由を挙げることができると認めます。それに、その論争に全時間を費やすのは無駄です。私はただ一言だけ彼らに答えます。それは、聖書（真のキリスト教徒にとって絶対的な根拠となるはずの）にあるということです。預言者イェレミエにおいて、

イエレム。10。
惑星や星の運行によって予言や前兆となるものを信じたり、それに耳を傾けたりすることは、明らかに禁じられています。

第5章
議論。

呪文の行使はどこまで合法か違法か：円と構成の形態の説明。そして、魔術師自身が呪文に飽きてしまう原因は何なのか。

フィロマテス。

まあ、その議論では十分すぎるほど述べました。しかし、これらの魔術や自然療法は違法です。実際、多くの正直で陽気な男女がそれらのいくつかを公然と実践しているので、もし彼ら全員を魔術で告発するなら、あなた方はさらに多くのことを主張するでしょうし、信じられることもないだろうと思います。

エピ。もし君たちが（私がその名をつけた言葉の本質をよく理解していれば）この疑念に陥ることも、君たちがしたような誤解をすることもなかっただろう。というのは、学校の生徒で教師の指示に従わない者はいないのと同様に、魔術の技法や技術を学び実践する者は（学ぶこと、そして知識を得ることの方が危険であり、罪を犯すのは実践することだけだから）、神への恐ろしい背信行為を犯さずにはいられないからだ。しかし、初歩的な知識を読み、習得した者は、たとえその後に親が学校に通わせることを望まなかったとしても、教師の指示に従わざるを得ない。そこで、私が二番目の初歩と呼ぶこれらの行為を、無知にも行う者たちは、それがサタンによって仕掛けられた餌であることを知りながら、神がその手に落ちることを許すような者を罠にかけるのです。この種の人々は、疑いなく、これらの出来事においてサタンの祈りも助けも受けず（少なくとも彼らの知識においては）、サタンの奉仕に身を投じたことがないので、最善であると判断されるべきです。しかし、私自身の立場から正直に言うと（私は私自身の立場から話しているだけです）、あまり近づきたくないと思っています。私の意見では、私たちの敵は私たちの狡猾さであり、（神のより偉大な恩寵を除けば）私たちは、サタンが私たちを罠にかけようとする危険を試すには弱いのです。

ファイ。確かに君には理由がある。プルーエルブの常套句にあるように、「神と共に軽食をとる者は長いスプーンを必要とする」のだ。だが今、この魔術の術をもっと深く掘り下げて欲しい。

エピ。彼らは、この黒魔術に関する知識（学識の有無にかかわらず）を悪意を持って一度極めた後は、魔法の輪によって師匠を呼び起こすことにうんざりし始める。それは非常に困難で危険であるため、そのため、形と効果が特別に含まれる師匠との契約にすぐに同意するようになる。

ファイ。しかし、もしあなたがもっと先に進むなら、彼らの輪と呪文について少し話してください。そして、彼らがそれにうんざりする原因は何なのか。なぜなら、その形態は、あの汚れた不浄な霊に直接憑りつかれ、付きまとうよりも、それほど恐ろしくないように思えるからです。

エピ。あなたは私を魔女だと思っているか、少なくともその術の弟子になりたいと誓うでしょう。できる限り早く、私が「十二の学校」と呼ぶ書物に収められている呪文について、あなたにご満足いただけるようご説明しましょう。呪文は四つの主要な要素から成ります。呪文使いの人物、呪文の行為、呪文を唱えるために用いられる言葉と儀式、そして召喚される精霊です。まず、私が以前お話しした前提を整理しておかなければなりません。それは、呪文には本来備わっている力などないということです。サークルや、冒涜的な神の御名の聖域において、また、当時行われていたいかなる儀式や式典においても、地獄の霊を呼び覚ましたり、これらのサークルの内外を問わず、彼を強制的に制限したりすることは許されない。なぜなら、すべての嘘の父である彼こそが、最初にそのやり方を規定し、それによって命令され、拘束されているふりをしているため、これらの命令の境界を超えることを嫌がるからである。また、それによって彼らに彼の破滅を誇らせるためでもある（前に言ったように）。同様に、これらの些細なことで信頼されるようにして、その後より良い利益を得られるようにし、最後に彼らを一度限りの策略で欺くためでもある。つまり、彼らの魂と肉体の永遠の破滅である。さて、この根拠を踏まえて、私が述べたように、これらの呪文は、円の性質と出現形態に応じて、呪文を唱える人の数が少なめか少なめ（常に単数形を超える）でなければなりません。この使命には、二つの主要なものが欠かせません。聖水（これによってデウイルはカトリック教徒を嘲笑する）と、彼に捧げる生きものの贈り物です。同様に、この目的のために彼らが守る特定の季節、曜日、時間があります。これらがすべて準備され、準備が整ったら、円は、それらが作り出す出現形態に応じて、三角形、四角形、円形、二重円、または単一円に作られます。しかし、円の多様な形態、円の内外、そして円を通して現れる無数の文字や十字、円の多様な形態について語るには、狡猾な霊が彼らを惑わす幻影、あるいはその行動におけるそのような詳細すべてについては、それについて記述することに頭を悩ませた大勢の人々に委ねます。それは単なる好奇心で、全く役に立たないものです。そして、私がさらに唯一触れたいのは、召喚された霊が現れる時、それは多くの状況、長い祈り、そして召喚者たちのぶつぶつとぶつぶつという声のあとしばらく経ってからでしょう。まるでカトリックの司祭が狩猟ミサを催すかのようです。なんとなんと、彼らがすべての儀式を一度でも怠ったなら、あるいは彼らのうちの誰かが、恐ろしい幻影に怯えて一度でも輪の外をこっそり歩き回ったなら、その者はその時、彼らが彼に負うべき負債を自らの手で支払うのです。そうでなければ、もっと長く支払いを遅らせていたでしょう。つまり、彼は肉体と魂を携えて彼らを運んでいるのです。もしこれが今、彼らをこうした呪文に飽きさせる正当な理由にならないのであれば、判断はあなたにお任せします。労働の長さ、日時の厳守（前述の通り）、幻影の恐ろしさ、そして彼らが守るべき些細な出来事や出来事を見逃している現状を考慮してください。そして一方では、前に述べたように、神は彼らを率直かつ正直に、そして誠実に扱うよう促してくださるでしょう。

第6章
議論。

魔術師との契約「デウイル」：その二つの部分への分割：神の奇跡とデウイルの違いは何か。

フィロマテス。

確かに十分な理由がある。むしろ彼を放っておくべきであり、もし彼らが賢明であれば、彼にもっとはっきりと訴えるべきではない。だが、今こそこれらのターンに進んでほしい。彼らはこの職業においてかつての執事となるだろうから。

エピ。彼らが一度明らかに彼と契約を結び始めた時から、彼らの契約の効果は二つのことから成る。それは、私が既に話し始めたように、形と効果である（契約は相互的なものではあるが、私がまず話しているのは、神が彼らに服従する部分である）。形とは、彼らが彼を呼んだ時に、彼がどのような姿で彼らのもとに現れるかを意味する。そして効果とは、彼がどのような特別な奉仕に彼らに従うことを約束するかを意味すると私は理解している。これらの形と効果の質は、魔術師の技量と技術によって大きくなったり小さくなったりする。霊的存在については、下等な者たちの呼びかけに応じ、固有の名を呼ぶために、犬、猫、猿、あるいはそれに類する他の獣の姿で、あるいは声だけで応答するために、自ら現れることを定めている。その効果は、病気の治療や彼ら自身の動物に関する要求、あるいは彼らが神に求めるその他の卑しい事柄への応答となる。

しかし、最も好奇心旺盛な者に対しては、彼は死体に入り、そこから戦いの結果や国家の状態に関する問題、その他そのような重要な問題についての答えを与えるという形で自らを犠牲にするだろう。いや、ある者に対しては、彼は従者の形で常に付き添うだろう。彼は、彼らが容易に持ち運べる石板や指輪などの形で、一定期間召喚されることを許すだろう。彼は彼らに、そのような商品を他者に販売する力を与え、その中に召喚された霊の嘘か真実かに応じて、あるものはより高く、あるものはよりより安く販売するだろう。しかし、すべての悪魔は実際には嘘つきでなければならない。しかし彼らは、学者らしく、これらの悪党たちの単純さを悪用し、ルシファーの堕落の際、ある霊は空中に、ある霊は火に、ある霊は水に、ある霊は地に落ちたと信じ込ませる。そして彼らは、それらの要素の中に今も留まっている。そして彼らは、火や空中に落ちた霊は、水や地に落ちた霊よりも真実であると主張する。しかし、それらはすべて単なる戯言であり、欺瞞の作者によって捏造されたものである。彼らは、固体として、どの部分にも留まるほどの重さを感じなかった。しかし、彼らの堕落の主たる部分は、彼らが創造された神の恵みから堕落したことによって、その後もなお、そして後世まで、神の絞首刑執行人として世界をさまよい、神が彼らに命じたような任務を遂行し続けるであろう。そして、彼らの誰もそれに忙しくなくなったら、彼らは地獄の牢獄に送られなければならない（それはキリストがゲネザレで行った奇跡で明らかである）

マタイ8章
後者の日に、すべてが永遠にその中に閉じ込められる。そして彼らが学者を欺くように、彼らの中には多くの君主、公爵、王がおり、誰もがより少数かより多くの軍団を指揮し、より多数の芸術と地域に地を支配しているという意見を彼らに植え付けている。天国の天使たちの間に一種の悪意があり、したがって堕落する前から彼らの中にいたことを私は否定しないが、彼らが同じ感覚を帯びているか、神が聖書や預言者によって私たちに明らかにしようとしないような天上の神秘を、地獄の悪魔によって私たちが知ることを神が許すか、私はどのキリスト教徒も決してそうは思わないだろうと思う。しかし、そのようなすべての神秘とは逆に、神は秘密の封印によって私たちを閉じ込めたのである。謙虚な無知に甘んじるべきである。それらは我々の救いに必要ではないからである。しかし、目的に戻ると、サタンが魔術師の中でも最も偉大な者たちに捧げるこれらの形は、実に興味深い。そして、その効果も同様である。サタンは、自らが熟達した技巧によって容易に行える術や科学を彼らに教えようと決意する。霊の敏捷性によって容易に行える、世界のあらゆる場所からの新しい知識を彼らに伝えようと決意する。かつて語られたあらゆる人々の秘密を、彼らに再び聞かせようと決意する。神以外には誰も知らないと思われていた。ただし、顔つきから判断できる限り、人相学に通じた博識の持ち主として、そうである。彼は学者たちに多くの偉業を予言させて、君主たちの信頼を得させる。一部は真実、一部は偽り。もし全てが偽りであれば、彼はあらゆる面で信用を得るだろうが、彼の予言がそうであったように、常に疑わしいものであった。また、彼は豪華な宴会と豪華な料理を世界の果てから短時間で運んで、君主たちを喜ばせる。彼が泥棒であることに疑いの余地はなく、彼の機敏さ（前に述べたように）が、彼をそのような速さで来させるのである。同様に、彼は、外見上は騎兵と歩兵の見事な軍隊、城や要塞で生徒たちを守るだろう。それらはすべて空中の印象に過ぎず、霊がその実体に非常に近づいたことで集めたものだ。同様に、彼はガードやサイコロなどで人の感覚を欺くための多くの巧妙な策略や、この時代に多くの人々によって証明されているそのような無数の偽りの慣行を彼らに教えるだろう。今も生きているイタリアのスコットと呼ばれる人々を知っている人々が報告できる通りだ。しかし、これらすべては感覚を惑わすものに過ぎず、実質的には全く真実ではない。ファラオ王の魔術師たちがモーゼスを偽るために行った偽りの奇跡もそうであった。これが神の奇跡と悪魔の違いである。神は創造主であり、神が奇跡で現わしたものは、事実上創造主である。モーゼスの杖が投げ落とされたとき、それは間違いなく自然の蛇に姿を変えた。一方、悪魔（猿神）は、魔術師を用いてそれを偽装し、彼らの杖を人間の外的感覚に偽りのものとして見せかけ、他のものによって欺かれることによって実際に欺かれる。悪魔が我々の感覚を欺くことは不思議ではない。なぜなら、一般的な証拠から、単純な投げ槍で百ものものが我々の目と耳に、実際とは異なるように見せかけられることが分かっているからだ。さて、契約における魔術師側の話だが、一言で言えば、前に述べたように、悪魔があらゆる人間の中に探し求めているものなのだ。

ファイ。確かに、この芸術において、あなたがたは私に多くのことを語ってくれた。もしあなたがたが言ったことがすべて驚くほど真実であるならば。

エピ。これらの行為の真実性は、様々な真正な物語を読み、日々の経験を探求することに心を砕く者なら、容易に確認できるだろう。そして、それらが存在する可能性、そしてどのような形で存在するかについては、私が主張していないことは何もないと信じており、読者の判断に委ねる、ありそうな理由を挙げている。ただ一つだけ省略したことがある。それは、この契約の締結形式についてである。それは魔術師自身の血で書かれるか、あるいは（師匠の言葉で）合意することで、たとえ痕跡が残っていなくても、魔術師の何らかの部分に影響を与える。これは全ての魔女に当てはまることだ。

第7章。
議論。

魔術が違法である理由。彼らが受けるべき罰、そして誰がその罪を問われるのか。

フィロマテス。

スヴレリー、汝らはこの術を実に奇怪で忌まわしいものに仕立て上げた。だが、汝らがいかに邪悪な術を仕立て上げたとしても、この術を合法とみなす者には、何と仰るだろうか？

エピ。彼らはパンの味が彼ら自身より少しましだと言うが、それでも私は彼らの理由を喜んで聞きたい。

ファイ。私がこれまで聞いた中で、二つの主要な理由があります。一つは、一般的な言い伝え（死霊術師が悪魔を命じるという、あなた方が既に反駁した）に基づくものです。一つは受け継がれた慣習に基づいています。もう一つは、一部の人々が絶対確実だと考える権威に基づいています。慣習については、異端のキリスト教の君主や行政官が魔女を処罰する立場にあることが分かります。彼らは、魔術師が自らの領土内に住むのをただ待つだけでなく、彼らが何らかの実践を行うのを見て喜ぶこともあります。もう一つの理由は、（聖書に明確に記されているように）モーゼスがエジプト人のあらゆる学問に精通していたことです。これは間違いなく、その主要な理由の一つでした。そして、この術にもかかわらず、彼は神を喜ばせる術を行ったので、このように敬虔な人が唱えた術は違法ではあり得ない。

エピ。慣習を根拠とするあなたの最初の理由についてですが、私はこう言います。悪い慣習は決して良い法律として受け入れられることはありません。なぜなら、一部の君主や政務官が言葉についてあまりにも無知であり、また他の者がそれを軽視しているため、その点において彼らは職務に反する重大な罪を犯すからです。もう一つの理由は、三段論法で構成すればより重みがあるように思われますが、それは多くの用語で、（論理学の用語で語るには）誤謬に満ちたものでなければなりません。第一に、モーゼスがエジプト人のあらゆる学問を教えられたと断言する一般的な命題から、彼が魔術を教えられたと結論付けることは、私には不要です。なぜなら、そこで神の霊が学問について語るとき、それは合法的なものであると理解しなければならないからです。なぜなら、それらが合法でなければ、それは学問と呼ばれる悪用であり、まさに無知に過ぎないからです。「人間は絵を描く者ではない、人間ではない。」第二に、彼がその教えを受けていたとすれば、知識と実践の間には大きな隔たりがある（前に述べたように）。神は常に善であり、すべてを知り尽くしておられるからです。そして、私たちの無知は、私たちの罪と弱さから生じているのです。第三に、彼は同じことを研究し、実践していた（これはどんなキリスト教徒にとっても信じ難いことである）が、神の霊がモーゼスを呼び始める前に、彼は40歳でエジプトから逃亡し、エジプト人を虐殺した罪で、火の茂みで最初に呼び出された彼の親父のイエロエスの地に滞在していたことはその後40年間、彼は亡命生活を送りました。かつては世界で最も邪悪な男だったとすれば、その後、彼は改心し、再生した男となり、かつてのモーゼスの面影はほとんど残っていませんでした。アブラハムは、召命を受ける前はカルデアの聖域で偶像崇拝者でした。パウロはサウロと呼ばれていましたが、その名前が変わるまで、神の聖徒たちを激しく迫害していました。

ファイ。それでは、これらの魔術師や降霊術師にはどのような罰がふさわしいと思いますか？

エピ。魔術師や魔女にも、疑いなく同様のことが当てはまる。彼らの誤りが知識の深さから生じ、聖霊に対する罪へと近づくほど、その誤りはより重大である。そして、私が彼らについて言うことは、彼らに相談し、尋ね、接し、観察するすべての人々についても同じことを言う。それは、彼らに助言を求める多くの人々の悲惨な結末からも明らかである。なぜなら、神はサウロに告げたよりも良い知らせを誰にも伝えたことがないからだ。もしそれがこれほど良い目的のためでなければ、これほど不法な道具を使うことは許されない。なぜなら、神学におけるこの格言は、最も確実で絶対確実だからである。

アスト3。
Nunquam は最高の価値をもたらします。

セカンドブック。
議論。

特に魔術と魔法の解説。

第1章
議論。

そのようなことはあり得ると聖書が証明している。そして、それを単なる空想と憂鬱なユーモアと呼ぶような論法はすべて反駁されている。

フィロマテス。

さて、あなたがたが魔術や死霊術に関して私を十分に満足させたので、私はあなたが魔術や魔法についても同じようにして欲しいと願います。

エピ。その分野も同様に非常に広大であり、多くの人々の口とペンの中にあるにもかかわらず、その真実を知る者はほとんどいないので、彼らが自分自身を信じている限り、私はできるだけ早く、（神のご意志であれば）あなたにも容易に理解してもらえるようにするつもりです。

ファイ。しかし、先に進む前に、少し余談させてください。それは、魔術などというものが存在することを、多くの人がほとんど信じられないということです。その理由を、あなたがたが他の部分で述べたように、私も納得できると思うので、すぐに述べましょう。第一に、聖書は、あなたがたが主張してきた様々な例、特に同じものによって、魔術が存在することを証明しているように見えますが、一部の人々は、これらの箇所は魔術師と降霊術師についてのみ述べており、魔女については語っていないと考えています。特に、モーゼの奇跡を偽造したファラオの賢者は、魔術師であり、魔女ではなかったと彼らは言っています。サウルが相談したピュトニスも同様です、新約聖書のシモン・マグスも、まさにその通りでした。第二に、あなた方は日常の習慣や、単純な荒くれ者の非常に憂鬱な空想に過ぎないと考えられている多くの告白に反対する。第三に、もし魔女が人々を死に至らしめるほどの力を持っていたとすれば（彼らはそう主張しているが）、この世に彼ら以外には誰も残されていなかっただろう。少なくとも、いかなる身分の善良な者、敬虔な者も、彼らの呪いから逃れることはできなかっただろう。

エピ。私が考えるに、あなたの3つの理由は、最初のものは聖書に否定的に、2番目は物理学に肯定的に、そして3番目は確かな経験の証拠に基づいて。まず第一に、ファラオの賢人たちは皆、魔術師であったことは事実である。同様に、サウルが相談したピュトン女史も同じ職業に就いていたことは明らかである。シモン・マガスも同様であった。しかし、あなた方は神の法について語らなかった。そこでは、すべての魔術師、神、呪術師、呪術師、魔女、そして神に相談するあらゆる者は、明らかに禁じられ、同様に脅かされている。さらに、ピュトンの霊を持つ彼女は、使徒行伝の中で、

第16条
その霊が使徒によって沈黙させられた者は、私が会議の初めに話したように、俗な区別が事実であるならば、真の魔術師か魔女以外の何者でもないだろう。彼女が主人にそのような利益をもたらしたその精神は、彼女が望んだように、自らの命令や命令によってではなく、公然と、また内心においても、舌によって語られたものであった。それによって彼女は、もし彼女自身の同意なしに、あるいは自らの意志で結ばれたとしても、悪魔のような、あるいは憑りつかれたようなものに近づいたように見えた。それは、彼女がそれに苦しめられていないように見えたからである。そして、彼女が主人にそのような利益をもたらしたことによって（私が既に述べたように）。あなたの第二の理由は、彼らの告白や不安を生来の憂鬱な体質に帰するという、医学的な根拠に基づいている。それについて書かれたすべての医師によれば、憂鬱の自然な体質について物理的に考察することを好んだ人は、彼らの悪癖を隠す外套が足りない。なぜなら、憂鬱症の体液が人体において黒く、重く、地味であるように、それに罹患している人の症状も、痩せ、青白く、孤独を渇望する。そして、それが極度に達すると、単なる狂気と躁状態となる。一方、魔女の有罪判決を受けた者や、魔女の告白者になった者も大勢いる。これは、現在告白した多くの人々が見ればわかる通りである。彼らの中には、裕福で世慣れした者もいれば、肥満体型の者もいる。そして、ほとんどの者は、肉体の快楽、常に付きまとう仲間、そして合法・違法を問わずあらゆる種類の悪癖に完全に支配されている。これらは私が述べたメランコリーの症状とは正反対のものであり、さらに経験を重ねれば、彼らが拷問なしでは罪を告白することをどれほど嫌がるかが明らかになります。拷問は彼らの罪を証明しますが、それとは反対に、メランコリー患者たちは絶え間ない説教によって自らを暴露することを決して惜しみません。彼らは、罪とは考えていないことでもユーモアを養います。あなたの三番目の理由については、ほとんど答える必要はありません。聖書が教えるように、もし彼らの主人が悪魔に抑制されていなければ、もし彼の道具となる男も女もいなかったとしたら、彼は他人の助けを借りずに人類を苦しめるのに十分な方法を見つけることができるでしょう。彼はそこに全力を注ぎ、（ペテロが言うように）轟くライオンのように歩き回るのです。

1.ペテロ5章
その趣旨だが、彼の権力の限界は、世界の基盤が築かれたが、神にはそれを少しも犯す力はない。しかし、これらすべてに加えて、神が人間や人間の所有物に及ぼす害悪を日々経験することによって、彼らが人間を悩ませたり、迫害したりする道具となることを神が許すであろうことを、さらに確実に証明できる。そのことについての私の講話の中で、あなたがたははっきりと証明されるのを聞くだろう。

第2章
議論。

ソーサリー（魔術）という言葉の語源と意味。この術に身を捧げる者たちの最初の入門と入門。

フィロマテス。

さあ、さあ、出発した場所に戻ってきてください。

エピ。この「ソーサリー」という言葉はラテン語で、「くじを引く」という意味から来ており、くじを引く者は「ソルティアリウス・ア・ソルテ」と呼ばれます。「ウィッチクラフト」という言葉については、私たちの言語に固有の名称に過ぎません。彼らが「ソルティアリ」と呼ばれた理由は、彼らの行為がくじや偶然に由来するように見えたからです。例えば、謎かけを解いたり、祈りの型を知ったり、あるいは病人が生き延びたり死んだりするのを予知したりするような行為です。そして一般的に、その名前は、術者が教えるような呪文や魔法を使うために与えられました。彼らの術と行為の多くのポイントは共通しています。魔術師と彼らについて。彼らは同じ主人に仕えているが、やり方は異なるからである。そして私が死霊術師を博学な者とそうでない者の二種類に分けたように、彼らを他の二種類、すなわち金持ちと高収入、貧乏と低収入にも分けなければならない。この術に携わる人々のこの二段階は、彼らの中にある情熱に対応するものであり、（前にも言ったように）悪魔は彼らを自分の奉仕に引き込む手段としてこれを用いた。というのも、彼らの中で大きな苦難と貧困の中にいる者には、悪魔は莫大な富と現世の利益を約束して、自分に従おうと誘うからである。たとえ裕福であっても、復讐を切望して燃えている者には、悪魔は約束をして彼らを誘い込み、心の満足を得るのである。今注目すべきは、我らが古く狡猾な敵は、たとえこれら二つの極端に陥っていても、まず相手方の甚だしい無知、不道徳な生活、あるいは神への不注意と軽蔑によって、自分にとって都合の良い口実を見つけない限り、誰も攻撃できないということである。そして、私が述べた二つの原因のいずれかによって相手が極度の絶望に陥っているのを見つけると、彼は巧みに彼らの気分を煽り、ますます絶望に陥らせることで道を整え、その間に相手に話しかける適切な時を見つける。その時、相手が野原を一人で歩いている時、あるいは寝床で喘いでいる時、彼は常に他の誰とも一緒ではなく、声を掛けたり、あるいは人間の姿で、何が彼らを悩ませているのか尋ね、約束する。彼は彼らに、即座かつ確実な救済手段を与えたが、相手側は彼の助言に従い、彼が要求することを実行するという条件を付した。すでに述べたように、彼らの心はあらかじめ準備されていたので、彼らは彼の要求に容易に同意した。そして、彼らは再び会う約束をした。その時、彼は彼らに対してさらに先へ進む前に、まず彼らに自分の奉仕に身を捧げるよう説得する。それが簡単に得られると、彼は彼らにとって自分が何であるかを明らかにする。彼らに神と洗礼を直接放棄させ、彼らの体の秘密の場所に彼の印を押す。その印は癒されないままであり、次に彼らと会うとき、そしてその後は常に無感覚であるとき、毎日証明されているように、誰かに噛まれたり刺されたりしても、彼らにその印によって証拠を与える。その行為によって、彼は彼らを傷つけたり癒したりすることができるのである。したがって、その後の彼らのすべての善行と悪行は、彼次第である。それに加えて、彼が彼らを刻印したあの場所で彼らが感じる耐え難い悲しみは、彼らを目覚めさせ、次の再会まで彼らを休ませない。少なくとも、彼らは、あの悪魔のような愚行にまだ慣れていない新米修道女である彼を忘れてしまうかもしれない、あるいは、前回の再会で彼に交わした恐ろしい約束を思い出し、同じ約束を嘲笑し、撤回しようと迫るかもしれない。3回目の再会で、彼は約束を果たすよう、あるいは、どのようにすればもし彼らがそのような種類の人間であるならば、彼ら自身を戒める。あるいは、もし彼らが他の種類の人間であるならば、最も邪悪で違法な手段で、いかにして利益や現世の利益を得ることができるかを彼らに教えることによって。

第3章
議論。

魔女たちの行動は二つの部分に分かれている。一つは彼女たち自身の人格に固有の行動、もう一つは他者に対する行動、そして彼女たちの交わりの形態、そして主への崇拝。

フィロマテス。

彼らがその儀式に参列した経緯については、もう十分に述べた。では、彼らが修行僧として認められた今、彼らの実践について論じるべきだろう。彼らが実際に何を行えるのか、ぜひとも聞きたいものだ。彼らは（前にも述べたように）降霊術師と共通の師に仕えているものの、別の形で師に仕えている。なぜなら、手段が異なれば、彼らは悪魔に仕えるという不法な術に誘われるからである。同様に、彼らは悪魔が彼らの道具として用いた手段に応じて、異なる方法で実践を行っている。だが、それらは全て一つの目的、すなわちサタンの暴政の拡大とキリストの王国の伝播の阻害、つまりサタンかその主である悪魔の可能性の範囲内での拡大に繋がる。魔術師たちは好奇心に駆られて、その行為の大部分において、主に好奇心を満たし、人々の名誉と評価を得ることを求めている。一方、これらの魔女は、復讐か現世の富への欲求に突き動かされており、復讐の場合は残酷な心を満足させるために、あるいは神が許した他のいかなる種類の破壊によっても、人間やそのガイド、または所有物を傷つけ、最後の時点で貪欲な欲求を満たすことを目的としている。

エピ。彼らの行動は二つに分けられる。一つは彼ら自身の行動、もう一つは彼らから他の者へと発せられる行動である。この二つをよく理解すれば、彼らに何ができるのか容易に理解できるだろう。彼らが告白するすべてが彼らの側に関する嘘ではないとしても、私の意見では、彼らの解釈によれば、その一部は確かに真実ではない。ここで私が彼ら自身の行動と呼んでいるのは、彼ら自身の行動である。以前、魔術について述べたように、悪魔は多くの点でこれらの学者の感覚を惑わすが、私はこれらの魔女たちについても同様である。

ファイ。そこで、まず彼ら自身の人格の部分について語り、次に彼らの他者に対する行動について語ってほしいと思います。

エピ。偽りの主人が彼らに仕える奉仕を、神々の猿のような悪人が、神が定め、従者たちに実践させたこの奉仕と崇拝の形式を、従者たちに偽装するのです。神の従者たちは、神への奉仕のために公に集うように、神は彼らを偉大な存在としておられます。多数の者が彼の奉仕のために集まるように（公の場ではそうする勇気はないが）。洗礼の秘跡、すなわち神の秤を帯びていない者は、神への礼拝と崇拝に加わることはできない。同様に、私が既に語ったその印を帯びていない者は、悪魔に仕え、彼を礼拝に加わることはできない。神によって遣わされた牧師は、彼らの公の集会の際、どのように神に霊と真理をもって仕えるべきかをはっきりと教える。同様に、汚れた霊は、自らの中に宿る汚れた霊によって、弟子たちに、集会の際、あらゆる種類の悪事を働く方法を教え、そして、彼の奉仕を促進するために、彼らが行ったあらゆる恐ろしく忌まわしい行為を清算する。そうです、彼は神をより悪意を持って偽り、軽蔑するために、しばしば、神のしもべたち（つまり教会）が集まるために用意され定められた、これらの非常に不毛な場所で、その罪人たちを集会させます。しかし、私がすでに述べたこのやり方は、彼らの意見において真実であると私が考えるだけでなく、実際にそうであると考えています。彼が異邦人の間で神を偽るために行った方法を見ると、私はこう考えます。神が預言によって語ったことは、神の預言によって語られなかったのでしょうか？神は血の供え物も、血を伴わない供え物も捧げたのではなかったでしょうか？神が教会を祭壇、司祭、供え物、儀式、祈りをもって、自身の奉仕のために聖別したように、神は同様のことを自身の奉仕のために汚したのではなかったでしょうか？神はヴリムとトンミムによって応答を与えたが、獣の内臓、鳥の歌声、そして彼らの声によって応答を与えなかった。空中での行動？神が幻や夢や顕現によって将来を予知し、臣下たちに何を望んでいたか知らされたように、神は臣下に将来を予告しようとしなかったのだろうか？確かに、神は清浄を愛し、悪徳や不浄を憎み、それゆえに罰を定めたように、（嘘は認めるが、より小さな不利益を避け、より大きな不利益に引き寄せるためだけに）神に偽装しなかったのだろうか？さらに、神に願い求める前に、祭司たちに身体を清潔で汚れのない状態に保つように命じるほどには偽装しなかったのだろうか？そして、神はあらゆる美徳の守護者であり、その逆の者を弁護する者だと思わなかったのだろうか？それで、この理由が私を突き動かす。神はあの同じ悪魔であり、当時と同じくらい狡猾なのだ。魔女の登場人物について私が述べたこれらの行動において、彼は決して犠牲を払うことはないだろう。しかしさらに、魔女たちはしばしば、彼が教会で彼らと交わっているだけでなく、説教壇に立っていることも告白する。そう、彼らの崇拝の形式は、彼の後部にキスすることである。これは滑稽に思えるかもしれないが、カリクテスで彼がヤギの角の姿で現れ、民衆の一人から彼に向けられた不誠実な敬意を公然と表明したと読むことから、これもまた真実かもしれない。彼は野心家で、名誉に貪欲であり（それが彼の失脚を招いた）、その部分において神に倣おうとするだろう。

出エジプト記33章。
そこでは、モーゼスは神の栄光の輝きのせいで、神の後ろ姿しか見えなかったと言われています。しかし、その言葉はανθρωπωπαθειανに過ぎません。

第3章。
議論。

魔女たちが遥か彼方へと自らを運ぶ方法は何か、そしてサタンの単なる幻想で不可能なものは何なのか。そしてその理由は何か。

フィロマテス。

しかし、彼らはどのようにしてこれらの違法な訴訟に至ったと言っているのでしょうか、あるいは、どのようにしてそれが可能だと考えているのでしょうか?

エピ。彼らの感覚が惑わされていると思われる事柄があります。彼らはそれを真実だと思っているので、それを告白する際に嘘をついているわけではありませんが、実質的にはそうではありません。彼らは、別の手段で主人を崇拝したり、主人から委ねられた奉仕を実行したりするために、他の方法を使うと言います。自然な方法は一つあります。それは、主人がいつ来て彼らを祝福するかを自然に知ることです。そして、この方法は簡単に信じられるかもしれません。他の方法は、いくぶん奇妙ですが、真実である可能性があります。それは、彼らを導く精霊の力によって、地上または海の上を素早く運ばれ、彼らが会うことになっている場所に到着することです。ハバククが天使によってその形でダニエルが横たわる谷に運ばれたのと同じように、ています。

ベルとドラゴンの外典。
だから私は、悪魔は他のことと同様に、その点でも神を模倣するべきだと考える。それは、自然の流星に過ぎない強大な風が、ある場所から別の場所へ固体を運ぶよりも、霊である彼にとってずっと可能なことだ。しかし、この激しいなぜなら、彼らは運ばれることはできず、息が止まる程度の狭い空間に運ばれるからである。もしもっと長い空間に運ばれたら、息が止まらなくなるだろう。なぜなら、彼らの体は激しく力強く運ばれるからである。例えば、低い場所から落ちた場合、命は光の強さによって左右される。しかし、高い岩から落ちた場合、地面に着地する前に息が吹き飛ばされてしまう。これは経験上よくあることだ。そして、この移動の際、彼らは自分たち以外には誰にも触れることができないと言う。私もそう思うが、それはあり得ることかもしれない。というのは、魔術について前に述べたように、悪魔が空気中に望むような印象を形成できるのであれば、周囲の空気を固く結束させて濃く曇らせ、他人の目の光線がそれを貫通して見えないようにするのは、なぜもっと簡単にできないのだろうか。しかし、彼らが会合に来る第三の方法は、彼らが惑わされていると思うところである。彼らの中には、小さな獣や鳥に姿を変えて、どんな家や教会でも、普通の通路が閉ざされていても、何か開いているものがあれば空気が入り込んでくると言う者もいる。また、肉体は恍惚状態のようにじっと横たわっているが、魂は肉体から引き抜かれ、そのような場所に連れて行かれると言う者もいる。そして、その証拠として、彼らの体が意識を失っているのを見た目撃者からも証拠が提示される。その間に、彼らは出会った人々の名前を挙げ、彼らの間にどんな目的があったのかを示す印を与えた。そうでなければ、彼らはその人々を知ることはできなかっただろう。というのは、彼らは国から国へと移動するときに、この旅の形態を最もよく知っているからである。

ファイ・シュアリー、このことについて、あなたのご意見をぜひお聞かせください。彼らは火の周りをうろつく老婆のようです。これらが単なる幻影だと私が考える理由は、次のとおりです。第一に、獣や鳥の姿に変身した者たちは、非常に狭い通路から入ることができます。もっとも、私は、神が空中での働きによって、彼らにそのような姿を見せることができると容易に信じています。しかし、神がどのようにしてこれほど小さな空間に固体の体を収縮させることができるのか、私はそれ自体に正反対だと思います。なぜなら、これほど小さくなっても、小さくならない、これほどきつく引き寄せられても、痛みを感じないからです。それは自然の身体の性質とはあまりにも相反し、カトリックのミサにおける小さな変化の神にあまりにも似ているので、私は決して信じることができないと思います。したがって、量を持つことは固体の身体に非常に固有であり、すべての哲学者が結論づけているように、それがなければもはや存在し得ないのと同じように、霊魂も存在し得るのです。というのも、ペテロが牢獄から出てきた時、

第12幕。
ドアはすべて施錠されていた。狭い部屋で彼が体を縮めたからではなく、ゲイラーズに見破られていたにもかかわらず、ドアの位置がずれていたからだ。しかし、神の力によって、このことが成し遂げられたことは比較にならない。神の霊魂について。その霊的移動と霊魂の移動の形態について言えば、魂が肉体から離れることこそが自然死の唯一の定義であることは確かである。そして一度死んだ者を、地獄のあらゆる神々が蘇らせる力を持っているなどと、神に許してはならない。たとえ神が自らの霊魂を死体に宿らせることは可能であり、それは降霊術師が常々行っていることであり、汝らもそうしている。なぜなら、それは神に本来属する務めだからである。それに加えて、魂は一度肉体から離れると、もはやこの世をさまようことはできず、直ちに本来の安息の地へと赴き、死後、再び肉体と合流する。そして、キリストや預言者たちがこの件で奇跡的に行ったことは、いかなるキリスト教徒の見解においても、神と同列に扱うことはできない。彼らがこれを証明する証拠として示すものについては、悪魔の術によって、彼らをこれらの手段に導くことは十分に可能である。なぜなら、彼は霊であるから、彼らの思考を惑わし、感覚を鈍らせ、彼らの肉体が死んだように横たわっているかのように、彼らの霊魂を夢の中にいるかのように見せかけ、（詩人たちがモルフェウスについて書いているように）彼らを惑わすために望むような人物、場所、その他の状況の姿を映し出すことはあり得るだろうか？いや、彼がより大きな効果で彼らを欺くために、同時に、仲間の天使たちによって、彼らが会ったと信じ込ませた他の人物たちを、同じように惑わすことはあり得ない。彼らの報告や証拠はすべて、よく調べれば、どれも一致するかもしれない。そして、人や動物を傷つけるなど、彼らがその時行ったと偽って想像するどんな行為も、彼ら自身、あるいは彼の骨髄によって、その時実際に行われたかもしれない。まるで、彼らが毒殺した、あるいは呪いをかけたと信じていた人物が、その後すぐに死んだことを、自分たちが殺されたことの証として示そうとするかのように、彼らは同じ時に、神の許しを得てその人物を殴り、さらに彼らを欺き、他の人々に自分たちを信じ込ませたのではないだろうか？そして、これが、私の判断が彼らの自白のこの、そして他のどんな不自然な点からも見出すことができる、最もありそうな方法であり、最も理にかなっていることは間違いない。そして、これらの手段によって、私たちは、一方では、魔女はいないという誤りに私たちを導くことのないように、カリュブディスとスキュラを完全に信じないことを避け、他方では、それを信じることによって、すべての神学と人文哲学に反する無数の不合理に陥ることを避けることができるでしょう。

第5章
議論。

魔女は他者に対して行動を起こす。なぜ魔女は男性よりも女性が多いのだろうか？主人の力によって、魔女たちは何ができるのだろうか？その理由は？魔女が引き起こした害悪に対する最も確実な救済策は何だろうか？

フィロマテス。

確かに、これに関するあなたの意見は、最も理にかなっているように思えます。そして、あなたがたが終わった以上、その行動は本来彼ら自身のものなのです。では、彼らが他人に対してとった行動について考えてみましょう。

エピ。他者に対する彼らの行動においては、三つの点が考慮されるべきである。第一に、それについてどのように相談するか。次に、手段となる彼らの役割。そして最後に、それを実行する主人の役割である。それについて相談する彼らは、礼拝のために集まる教会でしばしば彼らに尋ねられる。主人はいつ何をするのかと尋ねる。彼らの一人が、富を得るためか、あるいは悪意を持つ相手に復讐するためか、どんな悪事をしたいのかと主人に提案する。主人は、悪事をすることだから当然喜んで彼らの要求を受け入れ、彼らに同じことをするための手段を教える。女たちがかかわる些細なことに関しては、彼は女たちに死体を砕かせ、その粉末を作らせ、その中に彼が与える他の物を混ぜさせる。

ファイ。しかし、先に進む前に、あなたが私に思い出させてくれた一言、女性についてお話しさせてください。男性が一人しかいない職業に、女性が20人も就いているのはなぜでしょうか？

エピ。理由は簡単だ、その性別は悪魔は人間よりも弱いので、悪魔のこれらの大きな罠に陥りやすいのです。これは、最初に蛇がエウアを欺いたことで真実であることが十分に証明されました。そのため、悪魔は性感覚においてより素朴なのです。

ファイ。さあ、去った場所に戻りなさい。

エピ。この時、彼は他の者たちに蝋や粘土で絵を描く方法を教えた。その絵を焼くことで、その絵に描かれた人物が、絶え間ない病気によって絶えず溶けたり乾いたりするのである。またある者たちには、病気を治したり、まき散らしたりするのに役立つ石や岩を与えた。またある者たちには、医者には理解できないような奇妙な毒物の種類を教える（医者は自然のあらゆる神秘的な性質に関する知識において人間よりはるかに優れている）。彼が彼らに教えるこれらの手段のどれも（自然物から構成される毒物以外）、それらが用いられるこれらの変化に単独では何の役にも立たないが、それらにおいて、他のすべてのことと同様に、神々が猿であるということだけが役に立つ。神は、自らの地上の秘跡によって、いかなる協力もなしに天上の効果を働かせる。そして

イオン。9。
キリストが粘土と砂金で作った盲人の目を開いたように、彼が外面的に用いたものに何の徳もなかったと仮定するならば、神も外面的な手段を、彼との交替に何の協力もしていない彼の行為の見せかけのように扱うであろう。無知な者がどれほど悪用されるか。むしろ逆です。そして、この二つの前者、すなわち協議と外的な手段の効果については、あまりにも驚くべきものなので、その可能性を十分に証明することなく、私はそれらについてこれ以上のことを主張する勇気はありません。妻たちの間で起こる些細な出来事をすべて省き、彼女たちの技巧の主要な点について語るためです。それらの一般的な些細なことについては、彼らは自力で十分に対処することなく対処することができます。私が言う主なポイントは次のとおりです。彼らは男性または女性に他者を愛させたり憎んだりすることができます。これは、神が巧妙な霊であるので、神がそのように扱うことを許した人々の堕落した感情をどう理解するかをよく知っているので、神にとって効果的である可能性があります。彼らは、一方の病気を他方の病気に押し付けることができます。これもまた、神にとって非常に可能です。神の許しによって彼がヨブに病気を負わせたのであれば、なぜ他の人にそれを負わせるのがもっと簡単ではないのでしょうか。なぜなら、彼は古い実践者として、私たちの誰かに最も支配的な体質をよく知っており、霊として彼は同じものを巧妙に操作し、自分が適切だと思うようにそれを攻撃したり、豊かにしたりすることができるからです。神が許すならば、対する苦悩から解放されるだろう。そして、それを取り除くために、彼はこれらの手段によって、永遠の罠と鎖に捕らえられたと確信する者たちの現在の苦痛を、喜んで軽減してくれるだろう。彼らは、私が前に述べたように、絵を消すことで、男や女を呪い、命を奪うことができる。これもまた、彼らの主人にとっては十分に実行可能である。なぜなら、（私が言ったように）前にも述べたように、蝋の道具はその回転に何の効力も持たないが、その呪われた蝋が火で溶けるのと同じ程度に、これらの同じ時に、精霊のように巧妙に患者の生命力を弱め散らし、一方では気絶させて体液を汗で排出させ、他方ではこれらの精霊が一致しないために消化不良を起こし、胃をひどく弱らせ、体液が絶えず一方では汗で排出され、その代わりに新しい良い食べ物が与えられず、他方では消化不良のため、患者は最後には遠くへ消え去るであろう、彼の肖像が火で消え去るであろうように。そして、その狡猾で狡猾な労働者は、ある時だけ一方を悩ませることで、両者の働きを非常に近づけ、あたかも同時に終わるかのようにします。彼らは海でも陸でも、空に嵐や暴風雨を放つことができます。ただし、宇宙ではなく、神が許す限り、特定の場所と定められた境界内でです。同様に、流星のような他の自然の嵐と、その突発的で激しい発生と、その持続期間の短さから区別するのは非常に容易です。そして、これは彼らの主人にとっても非常に容易です。彼は空気と精霊のような親和性を持ち、空気を形作り、動かす力を持っているからです。これは既に私が述べたとおりです。聖書では、空の王子のスタイル

エフェソス2.
彼にはそれが与えられている。彼らは人々を狂人や狂人にするが、これもまた彼らの主人にとって極めて容易なことであり、なぜならそれらは生まれつきの病気に過ぎないからである。従って、彼は他の種族と同様にこれらの種族にも呪いをかけることが可能である。彼らは霊を人々に憑依させて悩ませたり、特定の家に憑依させて住人をしばしば怖がらせたりすることもできる。これは現代の魔女たちが行うことが知られている通りである。また同様に、彼らはある者を霊に取り憑かせ、真の悪魔にすることもできる。そしてこの最後のことは彼らの主人である悪魔にとっても極めて容易なことであり、なぜなら彼は神が許す限り、自分の天使をどのような姿ででも容易に送り込んで悩ませることができるからである。

フィ。しかし神は、悪魔の力によって彼らの主となったこれらの邪悪な道具が、これらの手段のいずれかによって、そして彼を信じる者を苦しめることをお許しになるのでしょうか？

エピ。確かに、神は三種類の人々をこのように誘惑され、苦しめられることをお許しになるからです。一つは、恐ろしい罪を犯した悪人に対し、同程度の罰を与えることです。もう一つは、大きな罪や弱さ、信仰の弱さの中に眠っている敬虔な人々に対し、このような恐ろしい形で彼らをより早く目覚めさせることです。そして、最も優れた人々に対しても、ヨブスのように、彼らの忍耐力が世の前で試されるようにすることです。神は、病気やその他の苦難といった通常の罰だけでなく、ご自分の望む時に、特別な罰を与えないのはなぜでしょうか。

ファイ。では、誰がこうしたデウリッシュな慣習から自由になれるのでしょうか？

叙事詩。何人も、自らに罰が及ばないと約束するほどの思い上がりをすべきではない。なぜなら、神はすべての始まりの前に、あらゆる人間にとっての利益と災いの種類を定め、それぞれが時宜を得て降りかかるように定めておられるからである。しかし、悪魔とその邪悪な手先が我々にできることすべてに対して、我々はそのことで一層恐れを抱くべきではない。我々は日々、他の百通りの方法で悪魔と戦っているのである。それゆえ、勇敢な隊長は、戦闘中であっても恐れを抱かず、大砲の轟音やピストルの小さな音のために目的を逸らすことはない。何が自分に降りかかるか分からないとでも言うのだろうか。したがって、私たちは、悪魔の最も希少な武器や、私たちが毎日証明している普通の武器に対して、これ以上の恐怖を感じることなく、大胆に悪魔との戦いに臨むべきです。

ファイ。では、その魔術によって媒介された病気を、他の魔女の助けを借りて治すのは合法ではないのですか？

エピ。いかなる方法も合法ではない。なぜなら、私が魔術について語った最後の言葉である神学の原理において、その理由をあなたに示したからだ。

ファイ。では、これらの病気はどのようにして合法的に治癒できるのでしょうか？

エピ。神への熱心な祈り、生活の修正、そしてこれらの道具の召命に従って、すべてのものを鋭く追い求めることによって、サタンの死刑は、患者にとって有益な犠牲となるでしょう。そしてこれは合法的な方法であるだけでなく、最も確実な方法でもあります。なぜなら、悪魔の手段によってのみ、悪魔を追い出すことができるからです。

マーク。3。
キリストが言うように。そして、そのような治療法が用いられると、それは短期間は効果があるかもしれないが、最終的には、患者の肉体と魂の両方において、より破滅的な結果をもたらすことは間違いないだろう。

第6章
議論。

魔術による被害が最も少ない、あるいは最も少ないのはどのような人々か。彼らは治安判事に危害を加える力を持っているのか、そして刑務所内でどのような力を持っているのか。そして、どのような目的で悪魔がそこに現れるのか。悪魔は様々な形で、いつでも様々な人々に現れるのか。

フィロマテス。

しかし、誰も彼らの不自然な影響力から自由であると確信できないのであれば、誰があえて彼に彼らを罰するのでしょうか?

エピ。徳を阻むべきものは、私たちが登る道がまっすぐで危険なものであることではない。しかしそれだけでなく、弱く信仰の弱い者ほど、徳の害を受けやすい者はいない（それがそのような誘惑に対する最良の盾である）。同様に、熱心に真剣に努力する者ほど、徳の害を受ける力は弱い。世俗的な尊敬を惜しむことなく、彼らを愛した。

ファイ。彼らはペストのようであり、ペストはこれらの病人を最も強く打ち、最も遠くまで飛ばし、その真珠を最も深く捉えます。

エピ。彼らもまた同じです。患者がまず彼らの力を信じ、自らの魂を危険にさらさない限り、彼らには患者に偽りの治癒を施す力はありません。また、彼らは患者を傷つける力も、彼らの行いを軽蔑する力も持ち合わせていません。それは信仰から来るものであり、彼ら自身の虚栄心から来るものではないからです。

ファイ。しかし、彼らは治安判事に対してどのような力を持っているのでしょうか？

エピ。彼らへの扱い方次第で、大なり小なり。もし彼が彼らに対して怠惰であれば、神は彼らをその怠惰を目覚めさせ、罰する道具とすることができる。しかし、もし彼が逆であれば、神の唯一の法、そしてすべての国々に認められた法に従って、彼は彼らを調べ、罰することに熱心であろう。神は彼らの主人がこれほど良い仕事を妨害したり妨げたりすることを許さないだろう。

ファイ。しかし、一度支配権と確固たる地位を得た後、彼らはその技術において更なる力を得ることができたのだろうか？

エピ。それは彼らの拘留形態による。もし彼らが他の私人によって逮捕され拘留されたとしても、逃亡する力も、危害を加える力も、以前と何ら変わることはない。しかし、もし彼らがその職における罪という理由だけで、正当な政務官によって逮捕され拘留されたとしても、彼らの権力は、主君に干渉する以前よりも強大になることはない。神が正当な副官によってのみ打撃を与え始める場合、主君を欺いたり、その職務や、力強く復活を遂げる王笏の効力を奪ったりすることは、主君であるデウイルの権限ではない。

ファイ。しかし、一度捕らえられ、戒められたら、主人は二度と彼らを訪ねて来ないのでしょうか？

エピ。それは、これらの哀れな者たちが置かれている状況に合致する。もし彼らが頑固に否定し続けるなら、神は彼らと話す時間を見つけては、彼らが安らぎの中にいるのを見ても、何らかの救済策があるという空虚な希望で彼らをますます満たそうと惜しまないだろう。あるいは、彼らが深い絶望の中にいるのを見ても、あらゆる手段を尽くしてその希望を増幅させ、彼らが実際によく行うように、何らかの異常な手段で彼らを説得して落ち込ませようとするだろう。しかし、もし彼らが悔い改めて告白するなら、神は神がその臨在と誘惑によって彼らをこれ以上苦しめることを許さないだろう。

ファイ。彼の助言に反するのは良くないようです。しかし、彼が獄中で彼らの前に現れた時、どのような行動を取るのか、切に知りたいです。

エピ。彼は他の時にも彼らにそうするように言っています。魔術について言えば、私があなたに言ったように、彼は、そのような職人たちには、通常、彼ら自身の間で合意した形で現れる。あるいは、彼らが見習いであれば、彼らの仲間や職業の性質に応じた形で現れる。しかし、これらの帽子をかぶった生き物たちには、彼は望むままに、そして彼らの気分に最も合うように現れる。というのも、彼らの公の会合の際には、彼は彼らの様々な者たちに様々な形で現れるからだ。これは、その点における彼らの告白の違いから明らかである。彼は空中の虚しい印象で彼らを惑わすことで、粗野な者たちにはより恐ろしい存在に見えるようにし、それによって彼らは彼をより恐れ、より忌み嫌うようになる。そして、より狡猾な者たちには、より奇怪で不気味な存在に見えるようにする。そうでなければ、彼らは彼の醜さに驚き、嫌悪感を抱くかもしれないからである。

ファイ。もし彼の体が空気だけなら、彼らが彼にやったと告白しているように、どうして彼は感じられるのでしょうか？

エピ。彼らの告白の中にはそのような話はほとんど聞きませんが、彼は死体を装ってその役割を担ったり、あるいは彼らの感覚を視覚と錯覚させたりすることで、自らをはっきりと示すかもしれません。それは彼にとって不可能なことではありません。なぜなら、私たちの感覚はどれも弱く、普通の病気によってしばしば錯覚してしまうからです。

フィ。しかし、獄中で彼らに現れたことについて、私はさらに一言付け加えておきたい。それは、その時獄中に居合わせた他の誰かが、彼らと同様にイエスを見ることができるように。

エピ。神の御心次第で、彼らはそうすることもあるし、そうしないこともある。

第7章。
議論。

地上に現存する二つの形態の悪魔。一方はカトリック時代に共存していた理由、もう一方は感覚的であった理由。悪魔の力を否定する者は、神の力を否定し、サドカイ派の誤りを犯している。

フィロマテス。

それでは、神には、誓いを立てた弟子以外の誰にも現れる力があるのだろうか。特に、すべての預言やそのような種類の幻想はキリストの降臨によって取り去られ、廃止されたのに。

エピ。確かに、福音の輝きが到来した時、異邦人主義におけるこれらの重大な誤りの雲を覆い尽くした。しかし、これらの悪意ある霊は、時折現れなくなることはなく、日常の経験が教えてくれる。実際、この違いは、この世で目に見える形で蔓延するサタンの形態の間に顕著に現れる。その二つの形態のうち、一つは、福音書第六章における、エウアンゲルの普及と白馬の征服によって、大きく妨げられ、その後稀少になる。これは、キリスト教徒に現れ、外見的に彼らを悩ませたり、あるいは不適切に彼らを支配したりする。もう一つは、より共同体的で、より賢明な、つまり彼らの非合法な術によって、我々の目的は全て達成された。我々はこの島での経験から、これが真実であることを確信している。我々が知るように、これらの国々では、盲目的なカトリックの時代には、より多くの幽霊や霊が目撃され、言葉では言い表すこともできなかった。しかし今では、逆に、生涯で一度もそのようなことに遭遇することはほとんどない。しかし、当時はこれらの非合法な術ははるかに稀であり、今ほど入手困難でも蔓延もしていなかった。

ファイ。その原因は何でしょうか？

エピ。私たちの罪の多様性は、神の正義によって、それに応じた多様な罰をもたらします。それゆえ、カトリックの時代、私たちの父祖たちが甚だしく過ちを犯し、無知によって、その過ちの霧が神を覆い隠し、彼らの間でより親しげに歩むようにしたのと同様です。そして、いわば、野蛮で騒々しい恐怖によって、彼らの野蛮な過ちを嘲笑し、非難したのです。それとは逆に、私たちは今、宗教に忠実でありながら、生活の中で信仰に反抗しています。神は、サムエルが言うところの「反逆の罪」によって、私たちの生活が信仰に反抗することを非難しているのです。

ファイ。霊の出現についてお話しするにあたり、皆様のご意見を伺えれば幸いです。私が申し上げたような霊が現代に現れることはあり得ない、と否定する人が多いからです。

エピ。ダウトルスリーは、悪魔もまた、もし彼らが恥じ入るならば、神の力を否定するであろう。なぜなら、悪魔は神と正反対のものであるから、神を知るには、その反対を通して知ること以上に良い方法はないからである。すなわち、たとえ被造物であっても、偉大なる創造主の力を賞賛する力によって。一方の偽りによって他方の真実を、一方の不正によって他方の正義を、一方の残酷さによって他方の慈悲を、そして神の本質と悪魔の特質の残りすべてにおいて、このようにして理解するのである。しかし、私は実に、この世にはあらゆる種類の霊を否定するサドカイ人があまりにも多くいるのではないかと危惧する。彼らの誤りを自覚させるには、神が時折、霊が目に見える形で現れることを許すだけの十分な理由がある。

3冊目の本。
議論。

男女を悩ますあらゆる種類の霊の描写。対話全体の結論。

第1章
議論。

霊魂の4つの主要な種類への分類。最初の種類である「スペクトラ」と「ヴムブラ・モルトゥオルム」について解説する。霊魂の悩みから解放される最良の方法とは何か。

フィロマテス。

それでは、その場合、あなた方が信じられないと思うことや、信じられるかもしれないことを話してください。

エピ。地上に棲む悪魔は、四つの異なる種類に分けられ、それによって人々の体を乱し、悩ませます。魂を乱用することで、既に述べたとおりです。第一に、霊が家や人里離れた場所に現れる場合です。第二に、霊が特定の人物に付きまとい、何時間も彼らを悩ませる場合です。第三に、霊が人々の中に入り込み、憑依する場合です。第四に、俗に妖精と呼ばれる種類の霊です。前の三種類については、魔術によって人為的に作り出され、人々を悩ませる方法について既に述べました。さて、魔術によってではなく、いわば自然に現れる霊についてお話ししましょう。しかし、この目的に入る前に、一般的に、1 つだけ警告しておかなければならないことがあります。それは、私がそれらについて論じる際には、それらをさまざまな種類で説明していますが、それにもかかわらず、私が次のように述べていることに注意してください。確かに、それらはすべて実際のところ同じ種類の霊であり、人類をより多く虐待するために、さまざまな形を取り、さまざまな外見の行動の形態をとり、あたかもそのうちのいくつかは他のものよりも優れているかのようにします。さて、私は目的に戻ります。これらの霊の最初の種類についてですが、それは、その行動に応じて、古代人によってさまざまな名前で呼ばれていました。というのは、それらがさまざまな恐ろしい形で現れ、大きな騒ぎを起こして、いくつかの家に出没する霊であった場合、それらはレムレースまたはスペクトラと呼ばれていました。友人の死体に似せて現れた者は、vmbræ mortuorumと呼ばれた。そして、既に述べたように、彼らはその行動に応じて無数の桿状を受けた。経験から分かるように、彼らはどれほど多くの桿状を与えてきたか。私たちの言語でも同じように表現されています。これらの霊の出現については、聖書で預言者エリヤが次のように言っていることが証明されています。13.

エッセイ。13。50 。
そして第34章。バベルとエドムの滅亡を脅かす。それは破壊されるばかりか、ハウレットやジム、イム（これらの精霊の正しいヘブライ語名）の住みかとなるほど、大きな孤独となるだろうと宣言する。彼らが孤独な場所に出没する理由は、彼らだけがそのような場所に出没するほど、彼らの信仰を怖がらせ、苦しめるためである。我々の性質は、集団の中にいると孤独のような恐怖にすぐには襲われないようなものであり、神はそれを十分に知っているので、我々が弱っている時以外は我々を攻撃しないであろう。それだけでなく、神は、公の場や公共の場で、人目につくようにキリスト教徒の団体や集団の中を歩くようなことを、キリスト教徒の団体や集団の名誉を傷つけることを許さないであろう。一方、神が人々の住む特定の家を悩ますとき、それはそこに住む人々の重大な無知か、重大で中傷的な罪の確かな証拠であり、神はその特別な鞭によってそれを罰するのです。

ファイ。しかし、ドアや窓が塞がれているにもかかわらず、これらの霊たちはどのような方法や通路で家の中に入ることができるのでしょうか。

エピ。彼らは、その時のフォームに応じて、入り口となる通路を選択する。その時です。もし彼らが死体をまとってそこに住み着いているなら、彼らはドアや窓を開けて容易にそこから入ることができます。そしてもし彼らが霊として入ってくるなら、空気が入ってくる場所は彼らにとって十分に広い入口となります。前にも言ったように、霊はどんな大きさでも占めることはできないからです。

フィリポ。それでは神は、これらの邪悪な霊が、死体が復活する前に、その残りの体を乱すことを許されるのでしょうか？もしそうされるなら、それは罪深い者だけに許されるべきだと思います。

叙事詩。死体が灰の中から運び出され、しばらくの間、その役目を果たす時、あるいは魔女がそれを取って埋める時、あるいは豚が灰を吐き出す時、死体の安息はどれほど悩まされるだろうか。聖書が語る安息とは、ある場所に定住するという意味ではなく、この世の苦悩と苦しみから休息し、その時に魂と再び結合して、双方において完全な栄光を得るという意味である。そして、これらの場合において、死者が信者の肉体の務めを、また不信者の肉体の務めも果たすとしても、何ら不都合はない。死後も死体に付きまとう死体は、魂の不在という点において、決して彼らを拒むことはできないからである。そして彼らにとって、絞首刑や斬首、あるいは善良な人々が受けるであろう多くの恥ずべき死よりも、それがどんな不名誉なことであろうか。というのは、信者の肉体には、より名誉に値するもの、あるいは生まれながらに腐敗からより自由なものなど何もない。また、不信者の肉体にも、時が経てば清められ栄光を与えられるが、信者の肉体が冒される悪性の病や腐敗は日常茶飯事であり、私が悪魔憑きについて語る時、あなたがたはそれをはっきりと理解するであろう。

ファイ。しかし、こうした霊が出るとされる場所に幽霊が出たと主張する人々が数多くいる。そして、彼らは何も聞くことも見ることもできなかった。

エピ。それは正しいと思います。なぜなら、それは神の秘密の知識にのみ留保されており、神はそのようなことを見ることを誰に許し、誰に許さないかを決めるからです。

ファイ。しかし、これらの霊が家に現れて迷惑をかける場合、それらを追い払う最善の方法は何でしょうか？

エピ。こうした事柄の救済は二つの方法によってのみ得られる。一つは、これらのことで悩む人々と、彼らが属する教会のために、神に熱烈に祈ることである。もう一つは、生活を改善し、この異常な疫病を引き起こした罪から自らを清めることである。

ファイ。では、死んだばかりの人、あるいはこれから死ぬ人の影に現れたこれらの霊は、友人たちに何を意味するのでしょうか。

エピ。彼らがその機会に現れると、私たちの言語では「レイス」と呼ばれます。異邦人の間では、デウイルはそれを「レイス」と呼びましたその時、彼らに現れたのは善霊であり、友の死を予告するためか、あるいは故人の意志や、あるいは『奇蹟の物語』に記されているように、その殺害者の運命を告げるためだったと信じていた。そして、このようにして彼は異邦人を容易に欺いた。なぜなら、彼らは神を知らなかったからである。そして、まさに同じ理由で、彼は今も同じように無知なキリスト教徒に現れている。なぜなら、彼はそれを知っている者を欺くことはできないし、故人の霊も友人のもとに戻ることはできないし、天使もそのような形で現れることはできないからである。

ファイ。そして、私たちの戦争の狼男たちも、家や住居に現れて悩ませるこうした霊の一種ではないでしょうか。

エピ。確かに、そのようなものについての古い考えはあった。ギリシア人はそれらをλυκανθρωποιと呼んでいたが、これは人間の狼を意味する。しかし、これに関して私の意見を簡単に述べれば、もしそのようなことが起こったとすれば、それは単に自然に過剰な憂鬱から生じたに過ぎないと私は考えます。それは、私が読んだように、ある人たちを水差しや馬、あるいは何らかの獣に思い込ませたのです。つまり、ある人たちの想像力と記憶を、時折、明晰な言葉で表すと、あまりにも深く夢中にさせ、この時期、彼らは自分がまさにウルフだと思い込んでしまったのだと思います。そして、彼らは手足を振り回して、多くの女や納屋に押しかけ、町中の人たちと喧嘩したり、奪い合ったりして、行動を偽装したのです。犬、そして他の野蛮な行動のような戦いで、強い不安によって獣になる。

ダン4.
ネブカドネツァルは7年間そうでした。しかし、彼らの硬くて貝殻のような湿地帯の所有と水処理に関しては、確かな報告によれば、すべての泥の原因はただ特定されているだけだと思います。

第2章
議論。

次の二種類の霊について記述する。一方は外面的に従属し、他方は内面的に、悩ます人物に憑依する。すべての預言と幻視は今や終焉を迎えたので、これらの形で現れる霊はすべて邪悪である。

フィロマテス。

さあ、これらの種類の霊たちの残りの人たちの前に進み出てください。

エピ。次の二種類、すなわち外面的に人を悩ませ、付きまとうもの、あるいは内面的に彼らを悩ませるものについては、私はこれらを一つにまとめよう。なぜなら、それらが悩ませる原因は人によって同じであり、また、それらを改善し治癒する方法も同様だからである。

ファイ。そんなに困惑するような人たちは一体何者なのでしょう？

エピ。特に2つの種類：例えば、卑劣な罪を犯した者は、神が罰する。恐ろしい懲罰によって、あるいは、彼らの周囲のあらゆる地域で見られるような最善の性質を持つ人々であることによって、神は彼らがそのような苦難に遭うことを許す。それは彼らの忍耐力を試し、彼らの熱意を目覚めさせ、見る者に、自分たちをあまり信頼しないように警告するためである。なぜなら、彼らはより良い素材でできておらず、おそらくより小さな罪で汚れていないからである（キリストが言ったように、

ルク。13。
シロアムの塔が倒れた者たちについて言えば、観客たちも同様に、彼らがそれ以上のことを成し遂げるに値しないにもかかわらず、あの恐ろしい形で矯正されることを免れるようにと神に祈るべきである。

ファイ。これらは神の側近としての正当な理由であり、明らかに神は、そのような人々を悩ますために悪魔を許すように仕向けられている。しかし、悪魔は神が用いるあらゆる行為において常に正反対の敬意を払っている。では、この場面で悪魔が狙っているのは一体何なのか、お伺いしたい。

エピ。彼がそうすることで、もし可能ならば、二つのことのうち一つを得ようとする。一つは、彼らの人生に金箔を貼ることである。彼は彼らを追ったり、支配したりする際に、危険な場所へと誘い込み、同じことを得る。そして、神が許す限り、彼らを苦しめて肉体を弱らせ、不治の病に陥れることでも同様のことをする。彼が彼らを苦しめることによって得ようとするもう一つのことは、彼らの魂に金箔を貼ることである。それは、彼らに不信感を植え付けることによる。そして神を冒涜する。ヨブに対して彼が試みたように、彼らの拷問の耐え難さに対してである。

Iob. i.
あるいは、もし彼らがそうしたければ、彼らを悩ませないようにすると約束してくれたことに対する感謝の気持ちである。これは、当時、非常に悩まされていた若者の告白によって経験的に知られている。

フィ。あなた方は今、これら二つの種類の霊について、それらを一つにまとめて話しました。ですから、私は今、これらの霊のうちのどちらか一方について、特にいくつかの問題について再び検討しなければなりません。まず、特定の人物に付きまとう霊についてですが、あなた方は、それらには二つの種類があることをご存知でしょう。一つは、付きまとう人物を悩ませ、苦しめる霊です。もう一つは、あらゆる必要に応えて彼らに仕える霊ですが、彼らが陥るであろう突然の出来事について、決して警告しません。ですから、この場合、私は、これら二つの種類の霊は、邪悪で罪深い霊であるに過ぎないと考えます。あるいは、後者は（その行動からわかるように）神が特別な助けをするために遣わした天使であると考えます。聖書にはこう記されています。

創世記32章。1.王一記6 章。詩篇34篇。
神は天使の軍団を遣わして、選ばれた者たちを守り監視する。

エピ。あなたがたが主張する誤りがどこから生じたのか、私はよく知っている。その源泉となったのは、無知な異邦人だったからだ。彼らは神を知らないがゆえに、自分たちの想像の中で、すべての人間が依然として二つの霊を伴っていると捏造し、それを「二つの霊」と呼んだ。一方の天才は善であり、他方の天才は悪であった。ギリシャ人は両者をευδαιμοναとκακοδαιμοναと呼んだ。彼らは、前者は彼をあらゆる善行に導いたと言い、後者は彼をあらゆる悪行に導いたとしている。しかし、神を讃えよ、私たちキリスト教徒は、キンメリア的な人間の憶測に囚われず、あらゆる善の源である神の善なる精神のみが、私たちを善の思考や行為に導いていることを十分に理解している。そして、私たちの堕落した肉体とサタンこそが、私たちにその逆を働かせているのである。しかし、無知なキリスト教徒の頭の中で、異邦人の間で最初に広まった誤りを確信させる悪魔は、私が語る最初の種類の霊の中に、カトリックと盲目の時代に現れ、人々の家に憑りついて、何の悪事も行わずに、いわば必要なこととして家を上下に揺らした。そして、この霊は私たちの言語でブラウニーと呼ばれ、荒くれ者のように見えた。実際、ある者はあまりにも目が見えなくなって、彼らの言うところの「サンシエ」の家がずっと良いと思い込み、そのような霊がそこに集まるようになった。

ファイ。しかし、すべての行為における神の意図は常に悪を行うことなので、彼らの行為が外見上は善であったとしても、その行為に何の悪があったというのでしょうか。

エピ。単純な無知な人々を欺き、彼を光の天使とみなさせ、神の敵を彼らの特別な友のように思わせるのは、十分に悪事ではないだろうか。それどころか、私たちキリスト教徒は皆、その逆を確かに知るべきである。キリストが肉体をもって来臨し、使徒たちによって教会が設立されて以来、あらゆる奇跡、幻、預言、そして天使や善霊の出現は止んだ。それらは信仰の最初の種まきと教会の設立のためだけに役立った。今や教会が設立され、私が以前に語った白い馬が征服を果たしたので、律法と預言者は私たちを仕え、あるいは私たちを弁解の余地のないものにするのに十分だと考えられている。

ルカ16章
キリストがラザロと金持ちのたとえ話で言っているように。

第3章
議論。

インキュバスやサキュバスと呼ばれる特定の種類の霊の説明。また、これらの種類の霊が世界のほとんどの北欧や野蛮な地域に出没する理由は何ですか。

フィロマテス。

私が次に尋ねたいのは、あなたがたが結びつけた二種類の霊のうち、最初の霊についてです。これは、あなたがたが一般に書かれたり伝えられたりしていることですが、ある人々に付き従う他の種類の霊の中には、他のすべてよりもさらに怪物的な霊が一匹いると、あなたがたは知っています。伝えられるところによると、彼らは、自分が悩ませたり、出没したりする相手と自然に会話をするそうです。そこで、私はこれについて、あなたがたの意見を 2 つの点で知りたいのです。まず、そのようなことが起こり得るかどうか。次に、もし起こり得るとすれば、これらの霊に性別の違いがあるかどうか。

エピ。あの忌まわしい種類のデウイル男性または女性を虐待することは、彼らが交際する性別の違いに応じて、インキュバスとサキュバスと呼ばれていました。このひどい虐待は、2つの方法で実行される可能性があります。1つは、デウイが霊として現れ、死体の精液を盗み出すことで虐待する場合、彼らは形を見たり物を感じたりするのではなく、その部分に残っているものによって虐待します。そのように虐待されたために焼かれた尼僧院の話を読んでいます。もう1つの方法は、彼が死体を借りて、目に見えて、人間が彼らと会話しているのが自然であるように見せることです。しかし、どのような方法でそれと対峙したとしても、虐待された人にはその精液が耐え難いほど冷たく感じられることは注目に値します。なぜなら、もし彼が活発な人間の性質を盗み出したとしても、それはそれほど速く運ばれることはなく、その過程で力と熱の両方を得ることになるからだ。それは、生殖期においてこれらの二つの自然な性質の獲得者であり覚醒者でもある、動揺の欠如のために決して得られなかったであろう。そして、もし彼が死体を宿として住み、露の時期にそれらをそこから排出するならば、それは同様に、それが生まれた死体の性質と共存することによって冷たくなっているに違いない。そして、あなたがこれらの霊魂が性別によって分化されるかどうかを問うているのに対し、私は哲学の規則が容易にその逆の結論を導き出すだろうと思う。なぜなら、その芸術の確かな原理は、生殖するための自然な種子を持つ生きた身体以外、いかなるものも性別によって分化されないということだからである。しかし、霊魂には固有の種はなく、また霊魂同士が性別を定めることもできないことを私たちは知っています。

ファイ。それでは、どうしていろいろなモンスターがその方法で捕まえられたと言われるのでしょうか。

叙事詩。これらの物語は単なる寓話に過ぎない。それらが固有の性質を持たないことは、既に述べた通りである。死体の冷たさが生殖において何の働きもしないことは、さらに明白である。なぜなら、死体自身も他の部分と同様に既に死んでいるため、その効果を発揮するために必要な自然の熱やその他の自然の作用を欠いているからである。仮にそのようなことが可能であったとしても（これらは全て自然の法則に全く反するが）、怪物は生まれず、その男か女と他の虐待を受けた者が生前、互いに性交をしていた場合に生じるであろう自然の泉が生まれるだけであろう。なぜなら、その中の第二の部分は、その物質を単に持ち運んだり排出したりすることだけであるからである。したがって、その物質の性質を全く持たずに生殖に関与することはできない。実際、悪魔の策略には、女性を虐待した後に腹を膨らませるという方法があります。それは、女性自身の体液を操作するか、乞食が日常的に行うような薬草を使うかのいずれかです。そして、女性が出産の時を迎えると、自然な流れのように、女性にひどい苦痛を与え、その後、女性の手、足かせ、石、あるいはどこかから持ってきた巨大な納屋をこっそりと差し込むという巧妙な手口で行われます。しかし、これはより詳しく伝えられています。他の人からは批判されず、私自身からも信じてもらえませんでした。

ファイ。しかし、この種の虐待がラップランドやフィンランド、あるいは我が国のオークニー諸島やシェトランド北部のような未開の地で最も一般的であると考えられる原因は何でしょうか。

エピ。悪魔が最も無知で野蛮なところに、最も粗暴なものがある。なぜ女性にも男性にも魔女がもっと多く存在するのか、その理由を私があなたに教えよう。

ファイ。彼らは、この形で彼らを虐待するデュイユ・ヴィルドに自ら同意するほど幸せになれるのだろうか。

エピ。確かに、魔女たちの中には、彼が自ら進んで同意するように仕向け、罠にかけられたシカを感知させようとしたと告白した者もいる。しかし、他の強制的な行為が哀れまれ、祈られるべきであるように、この行為は最も厳しく罰せられ、忌み嫌われるべきである。

ファイ。それは、我々が海と呼んでいるもの、つまり寝床で眠っている人々を襲う霊の一種のことではないのか

エピ。いいえ、それは単なる自然の病気で、医学者たちはそれをインキュバス（インキュバス）と。なぜなら、それは寝ている間に心臓から胸に落ちてくる濃い液体で、私たちの生命力を奪い、私たちの力をすべて奪ってしまうからです。まるで、私たちの上に何か不自然な重荷か霊が横たわり、私たちを押さえつけているかのように。

第3章。
議論。

悪魔に取り憑かれた者たちの描写。なぜカトリック教徒は彼らを治す力を持っているのか。

フィロマテス。

さて、私は今、あなたがたが結びつけた二種類の霊のうち、最初のものについて、私の疑問をすべてお話ししました。そして、あなたがたはそれで私を納得させてくれました。さて、最後の種類、つまりデーモニアックについて、二つだけお尋ねしたいことがあります。一つ目は、これらの憑依された者たちは、生まれつきの狂気やマニアに悩まされている者たちとどのように区別されるのかということです。二つ目は、私たちが異端者とみなしているカトリック教会によって、どのようにして彼らを救済できるのかということです。

マタイ12章。マルコ3章。
一つの神が他の神を追い出すべきではないことが明らかである。なぜなら、そうするとキリストが言ったように、神の王国は自ら分裂してしまうからである。

エピ。最初の質問についてですが、その重篤な病状を自然な病気と区別できる症状は複数あり、特に3つあります。ただし、カトリック教徒が重篤な病状に帰する無益な兆候は除きます。聖水に激怒すること、十字架から逃げること、神の名を聞かされないこと、そして数え切れないほど多くの、流行り廃りのある、そして暗唱するにふさわしい無益な兆候などです。さて、私が述べたこの3つの症状についてですが、その一つは、憑依された者の信じられないほどの力であり、これは、それほど苦しんでいない他の人間の中で最も強く、最も恐ろしい6人の力よりもはるかに強い力です。次は… 患者の胸と腹部は、不自然な動揺と激しい興奮を伴って、これほどまでに大胆に突き上げられた。また、彼の関節の硬直は、まるで他人の皮膚を突き刺しても突き刺すことができないほど、ひどく硬直していた。彼の体のすべての器官と感覚において、神がこれほど強力に働いている。彼は同じ場所に存在しているのだから、彼の魂とその感情について考えてみよう。他の人間以上の力はない。最後に、様々な言語を話す。患者は、彼と知り合いの誰もが、これまで学んだことのない言語を話すことが分かっている。その言語は、荒々しく喉の奥から喉に響き、話している間は常に、口よりも胸の方が大きく動いていた。しかし、この最後の症状は、マタイ12章でキリストが一人を解放した、愚かで盲目の霊に取り憑かれ、すべての感覚を失った状態にある人々を除きます。次の質問についてですが、まず疑問なのは、カトリック信者や唯一の真の宗教を公言していない人々が、その苦しみから彼らを解放できるかどうかです。そして次に、もし彼らが解放できるとしたら、どのような点で彼らにそれが可能なのかということです。前者については、二つの理由があります。第一に、彼らの多くが偽物であることが知られており、聖職者たちが彼らの腐敗した宗教を裏付けるために口出ししているということです。次に、経験的に、悪魔に取り憑かれた人のうち、悪魔によって完全に治癒する人はほとんどいないということが分かっています。むしろ、悪魔は彼らの肉体的な苦痛を解放することに満足しています。短いスペースで、こうして多くの人々の魂に永続的な害を及ぼし、これらの偽りの奇跡によって誤った宗教の信仰を誘発したり、強めたりするのです。前にも申し上げたように、彼は偽りの治癒や魔女による病気の除去においてそうしています。もし彼らがそうできるとしたら、という議論のもう一つの部分は、むしろ（学者たちが別の考え方をしていることを引用しながら）私は、宗教に通じた人々が自分たちの見解に基づいて行ったという確かな報告に基づいて信じるように促されています。もしそうであれば、カトリック教徒がその力を持つことができるのは、これらの点に基づいていると言えるでしょう。キリストは使徒たちに悪魔を追い出す任務と力を与え、彼らはそれに従って行動しました。その行為においてキリストが守るように命じた規則は、断食と祈りであり、その行為そのものがキリストの名においてなされるべきでした。彼らのこの力は、彼ら自身の力ではなく、彼らを導いた者からのみ生じたものであった。ユダスが明らかに証明したように、彼はその任務において、残りの者よりも偉大な力を持っていた。したがって、たとえ道具となる者に多くの欠陥があったとしても、断食と祈り、そして神の名を呼ぶことの力によって、デュイユを追い出すことができることは容易に理解できる。

マタイ7章
キリスト御自身が、偽預言者が悪魔を追い出す力を持っていると教えているように。この行為のこれらの側面を考慮すると、カトリック教徒が宗教上の様々な点で誤りを犯していたとしても、正しい道を歩めば、これを成し遂げることができたかもしれないことは不思議ではない。キリストがここに定めた形式に従ってください。洗礼よりも悪いことは、他の聖礼典において彼らが誤りを犯し、洗礼そのものに多くの無駄な犠牲を払っていることです。

フィリピ人よ、確かに、神が信者の遺体をそのように不名誉にさらし、あの汚れた霊の住み家とすることを許すのも不思議ではない。

エピ。今お話ししたことは、信者の死体に悪魔が入り込むという私の主張を証明し、強化するものです。もし神が彼らの生きた体、それも魂と一体となった体に入り込むことを許されるなら、ましてや神は彼らの死んだ腐敗物、もはや人間ではなく、汚れた腐敗しやすい人間の化身に入り込むことをどれほど許されることでしょう。キリストがこう言われているように。

マーク7。
人を汚すのは、人体内に入るものではなく、人から出て出て来るものだけである。

第5章
議論。

パイリーと呼ばれる第四の霊種についての記述：そこで何が可能で、何が幻想に過ぎないのか。この対話はこれらすべてについてどこまで、そして何のために懇願するのか。

フィロマテス。

さて、4 番目の種類のスピリッツについてお話ししましょう。

エピ。異邦人からはダイアナと呼ばれ、彼女の放浪の宮廷、そして我々の間ではフェアリーと呼ばれた第四の精霊たち（私がというのは、悪魔によって預言することは忌まわしいこととされていたにもかかわらず、この種の霊を連れ去り、告げ知らせる者たちは、最も善良で、最も生命力にあふれていると考えられていたからである。その幻想の上に築かれた多くのむなしい戯言について語ろう。フェアリーの王と女王がいて、彼らが持つ宮廷と従者のような貴族の宮廷生活と、いわばあらゆる財産に対する権利と義務があったこと、彼らが当然のこととして馬に乗って出かけ、飲食し、その他あらゆる行為を、普通の男女と同じように行っていたことなど。それはウェルギリウスのエリュシオンの野原にも似ていると思う。キリスト教徒が信じるべきことは何もない。ただ、私が以前何度も述べたように、悪魔はさまざまな単純な生き物の感覚を惑わし、実際には何もないことを見たり感じたりしたのだ、ということだけは理解している。

ファイ。しかし、それではどうして、様々な魔女たちがその告白とともに死に、パイリーとともにそのような丘に運ばれ、その入り口から中に入ると、美しい女王がいて、身軽になって、様々な効能を持つ石を彼女たちに与え、それが様々な時に裁きの場で差し出された、ということがあり得るのだろうか？

エピ。私がそう言うのは、前にも言ったように、肉体の精神を空想的に揺さぶるということだ。悪魔は、感覚が鈍り、まるで眠っているかのように、自分たちの中に丘や家々、きらめく中庭や歩道、そして悪魔が彼らを惑わすために望むあらゆるもの、その空想に反対するかもしれない。そしてその間に彼らの身体が感覚を失っている間、彼は彼らに、そのような場所で受け取ったと想像させる石やそれに類するものを手に持つことはできない。

ファイ。しかし、彼らがこれらの場所で目撃したと主張する様々な人物の死を予言することについてはどう思いますか？それは（彼らの言うところの）正夢です。なぜなら、彼らはそれが歩いているのを見ているからです。

エピ。彼らの預言の理由がこれほどまでに鈍いのは、彼らが十分に厳しく吟味されていないからだと思います。あるいは、そうでなければ、神が彼らの想像力を欺く際に預言をすることは、他の時に彼らの預言のためにはっきりと語りかける時と同様に、いわば一種の幻視によってのみ可能だと思います。以前お話ししたように、神はその幻視によって、異民族の間で神を偽装することがよくあるのです。

ファイ。私は今、これらの種類の霊が魔女にのみ現れるのか、それとも他の誰にも現れるのかを知りたいのです。

エピ。彼らはどちらに対してもそうするかもしれない。無実の者に対しては、彼らを怖がらせたり、汚れた霊たちよりも善良な人間だと思わせたりするためだ。魔女に対しては、無知な判事が彼らを罰することができないように、彼らの安全を守るための手段となるためだ。これは私が今言った通りだ。しかし、一方の者が彼らに悩まされるがゆえに哀れむべきであるように、もう一方の者（彼らに預言を頼むことで見分けられる）も哀れむべきである。私はこう言いたい。その者は他の魔女と同様に、いや、むしろより厳しく罰せられるべきだ。彼らは偽善的に仕事に行くのです。

ファイ。そして、精霊たちが他の精霊たちとこれほどまでに異なる名前を持つのはなぜでしょうか。

エピ。同じ悪魔の悪霊。彼は死霊使いたちを、彼とその天使たちのために数え切れないほどの偽りの名で惑わし、特にサタン、ベルゼブブ、ルシファーを三種の霊としている。聖書には、反逆する天使たちの君主に与えられた、以前の二つの、しかし異なる名前がそこに見出される。キリストによって、すべての悪魔の君主は、その箇所でベルゼブブと呼ばれているように、私は異端者が悪魔を追い出す力を持たないと主張した。ヨハネによって、再啓示の中で、この古の誘惑者は、すべての邪悪な天使たちの君主サタンと呼ばれている。そして最後のルシファーは、堕落する前の創造における卓越性（つまり、彼らの中の君主）から、聖書の様々な箇所で星の日にちなんで寓話的に名付けられたに過ぎない。つまり、彼は魔女たちに名前を授けることで、魔女たちを欺くのだ。まるで、彼が変身するあらゆる魔女の姿が、魔女たちの霊であるかのように。

ファイ。しかし、私はこのファイリーについてもっと多くの奇妙な話を知っていますが、あなた方はまだ私に話していません。

エピ。その点でも、私の他の講演でもそうでした。というのも、この会議の発端は、あなたが私たちの会合で私をじっと見つめていたこと、つまり「魔女や精霊など存在するのか、そしてそれらに何らかの力があるのかどうか」という点にありました。ですから、私はすべての講演を、理性によって可能であると示した数多くの例によって、そのようなものが存在し、また存在し得ることを証明することだけを目的として構成しました。私がこれまで読んだり、勉強したりした内容を辞書の役割にこれ以上没頭するのを止めてください。それは信仰の範疇を超え、むしろそのような違法な技術を教えると思われるでしょうし、また、すべてのキリスト教徒が当然行うべきことであるにもかかわらず、それらを禁止したり非難したりするものではないでしょう。

第6章
議論。

魔女裁判と処罰について。魔女に対してはどのような告発が認められるべきか。現代において魔女の数がこれほど増加している原因は何なのか。

フィロマテス。

さて、会議を終わらせましょう。もう遅くなってしまいましたが、あなた方はこれらの魔術師や魔女たちにどのような罰を与えるべきだと思いますか？あなた方は彼らを皆同じように有罪だとみなしているようですが？

エピ。彼らは神の法、帝国法、そしてすべてのキリスト教国の国内法に従って死刑に処されるべきである。

ファイ。しかし、どんな死を望むんだ？

エピ。一般的には火で焼かれますが、どの国でも、その国の法律や慣習に従って、火で焼かれることは変わりません。

ファイ。しかし、性別、年齢、身分は免除されるべきではないでしょうか？

エピ。いかなる例外も許されない（正当な行政官によって罰せられる）。なぜなら、それは偶像崇拝の最大のポイントであり、神の法律ではいかなる例外も認められないからである。

ファイ。そうするとベアンズは助からないかもしれない？

エピ。ああ、私の結論に少しも欠けていない。彼らにはそのようなことを実践するほどの理性がないからだ。そして、仲間の中にいてもそれを無駄にしない者にとっては、彼らの若さと無知さが、間違いなく彼らを許すだろう。

ファイ。私はあなたがたがそのような策略を企てる者全員を非難しているのを見ました。

エピ。確かに、魔術について言えば、私が言ったように、これらの魔術師たちに相談する者、信頼する者、予言する者、介入する者、あるいは妨害する者たちは、実践者である彼ら自身と同等の罪を負っている。

ファイ。では、君主あるいは最高行政官は、その罪を犯した者を、深い敬意をもって見守ったり、見逃したりできるだろうか？

エピ。君主や行政官は、更なる裁判のために、適切と考える一定の期間、彼らを処罰し続けることができる。しかし、最終的に、命を助け、神が命ずるときに命を助けず、神に対する忌まわしい過ちと反逆を無条件に罰することは、違法であるだけでなく、その行政官の罪も軽視できない。サヴルスがアガグを許した時も同様である。そして、これに匹敵する罪は…

1.サムエル記15章
サムベルが当時主張したように、それは魔女狩りそのものの罪に帰するものである。

ファイ。この犯罪は厳重に処罰されるべきだと私は思います。裁判官は有罪を宣告する際には慎重になるべきですが、有罪だと確信している人に対しては、これほど重大な事件でカーリングの音が鳴り響くようなことはあってはなりません。

エピ。裁判官は誰を有罪とするかを慎重に考えるべきだ。それは大きな犯罪だからである。

プロ。17。
（ソロモンが言うように）罪のない者を非難し、罪のある者を自由に逃がす。悪名高い一人の人物が、いかなる法律にも認められない十分な証拠に基づいて起訴される。

ファイ。では、有罪者の自白の数の多さは、被告人にとってどれほど不利に働くのでしょうか。

エピ。この点に関しては、助手が我が国の法律の解釈者として機能しなければなりません。しかし、私の意見では、君主に対する反逆罪においては、納屋や妻、あるいはそれほど悪名高い人物でさえ、我が国の法律では十分な証人と証拠となる可能性があります。神に対する大逆罪においては、はるかに大きな理由から、そのような証人が十分であると私は確信しています。魔女以外に誰が証拠となり得ますか？魔女の行為の証人となることができるでしょうか？

ファイ。確かに、彼らは正直者を顧問に任命したがらないだろう。だが、もし彼らが、肉体は意識を失っているのに、想像上の会合に霊的な存在として出席していたと非難したらどうなるだろうか。

エピ。私は彼らが罪の少ない者だとは思わない。なぜなら、もし彼らの同意がなければ、あの転覆に影や類似性を借りることは決してなかっただろうからだ。そして、これらの転覆における同意は、法の死を意味する。

ファイ。サムベルは魔女だった。デューイルは彼の姿に似ており、サムベルに反応して彼の人格を演じたからだ。

エピ。サムベルもそれ以前に亡くなっていたので、誰も彼をその不法な行為に介入して中傷することはできなかった。私が考えるに、神がサタンがそのような不法な時に無実の人物の姿や似姿を見ることを許さない理由は、神が無実の人物の姿や似姿を見ることを許さないからである。その卑劣な裏切りによって人々は中傷されるであろう。そうすれば悪魔は再び方法を見つけ、最も優れた者を中傷するであろう。そして我々は、パイリーに連行された者たちによってこのことを証明している。彼らはその宮廷で誰の影も見たことがなく、その後その技術の同胞であることが試みられた者たちの影しか見ない。そしてこれは、魔女によって彼女にかけられた悪霊に悩まされていた若い娘の告白によっても同様に証明された。彼女は、自分を悩ませている様々な男女の姿を見て、その影が表す人々の名前を挙げたが、そのうちの誰一人として無実であるとは判明せず、明らかに全員が極めて有罪になろうとし、その大半がそのように告白した。それに加えて、魔女として告発された罪人が、その罪を目で見て、伝聞ではなく、明らかに裁きを受けることができなかったとしても、少なくとも世間では悪名高い生活を送っていたと知られることは、ほとんど知られていないと思います。神は、そのような罪で無実の者の名声に、それほどまでに嫉妬深いのです。それに加えて、彼らの裁判に役立つ二つの良い方法があります。一つは、彼らの印を見つけること、そしてその無感覚を裁くことです。もう一つは、水上での彼らのはかない姿である。秘密の殺人事件の時のように、その後、殺人者が死体に触れると、血が噴き出す。まるで血が天に向かって殺人者の復讐を叫んでいるかのように。神はその秘密の超自然的な印を定め、その秘密のすべてを裁く。不自然な犯罪なので、神は（魔女たちの恐るべき不敬虔さの超自然的な兆候として）聖なる洗礼の水を振り払い、故意にその恩恵を拒否した魔女たちを水が胸に受け入れることを拒むように定めたようです。魔女たちの目から涙が流れることさえありません（好きなように脅したり苦しめたりしてください）。まず彼女たちが悔い改めるまで（神は彼女たちがその恐ろしい犯罪に対する頑固さを隠すことをお許しになりません）。ただし、特に女性は、たとえそれがワニのように偽装していたとしても、どんな些細な機会にも涙を流すことができるはずです。

ファイ。さて、私たちはこの会議をできる限り長く続けようとしました。それでは最後に、皆さんに敬意を表して、この国からこれらの汚い慣習を一掃してくださるよう神に祈ります。なぜなら、これらの慣習は今ほどこれらの地域で蔓延していたことはなかったからです。

エピ。神よ、そうありますように。しかし、原因は明白であり、それが蔓延の原因となっています。一方では、人々の甚大な邪悪さがこの恐ろしい背信行為を引き起こし、神はより重大な不義によって罪を正当に罰するのです。他方では、世界の終末と私たちの救済が近づいています。

ルーエル。12。
サタンは、王国の終焉が間近であることを知り、その道具たちの中でますます激怒する。さて、今回はこれでおしまいだ。

終了。

スコットランドからのニュース。
1591 年 1 月 1 日にエデンブローで火刑に処された著名な魔術師、ドクター・フィアンの忌まわしい生と死を宣言します。

どのドクターが、ノース・バリック教会で何度も、多くの悪名高い魔女たちに説教をしたディウエルに登録されたのか。

スコットランド王の前で、前述の医師と魔女たちが行った真実の検査の結果。

彼らがどのようにしてデンマークから来たメイスティを魔法で操り海に沈めたか、また、そのような他の不思議な事柄について、これまで聞いたことがない話が明らかになった。

スコットランド・コッピーに従って出版されました。

ロンドンにてウィリアム・ライト
のために印刷。

イラスト：田舎の風景
読者の方へ。
この歴史が真実を述べている魔女たちの忌まわしい行為と逮捕に関して広まっているさまざまな真実のために、私はこれを印刷して公表するに至った。そして、そのさまざまな写しが最近配布されたが、それによると、上記の魔女たちは最初、トレネントの町まで苦労して旅をした貧しい行商人によって発見された。そして、不思議な方法で、彼は真夜中にスコットランドからフランスのバーデュー（間の距離はそれほど遠くない）の行商人のところへ一瞬で運ばれ、その後、何人かのスコットランド人行商人によってバーデューからスコットランドの国王陛下のもとへ送られ、そこでこれらの魔女たちを発見し、逮捕の原因となったという。奇跡的で信じ難い事柄が数多く記されているが、実際はすべてほとんど嘘である。しかし、告白の真実性と真実性について知りたいと願う多くの正直な心を満足させるため、それは確かに、世間で言われているよりも奇妙だが、それでも私はより真実性を持っている。この短い論文を出版することを約束します。この論文では、起こったすべてのことの真実の話を述べ、また、邪悪で忌まわしい魔女たちが国王陛下に対して何を主張したか、また、どのような手段で彼女らがそれを実行したかを述べます。

これらすべての調査は（優しい読者よ）、私がここに正直に公表したものであり、国王陛下の面前で行われ、発言されたもので、それを真実として受け入れていただくようお願いするものであり、疑う余地のないほど真実である。

談話。
これはスコットランドで最近逮捕されたさまざまな魔女についての真実の講話であり、一部は処刑され、一部はまだ投獄されている。

国王陛下の前で行われた試験の詳細な朗読付き。

神は全能の力によって、常に日々、自らの幸福と保護のために細心の注意を払い、用心深くある。それによって、いかなる手段を用いても、間接的に神の聖なる意志に反することを企てようとするすべての者たちの邪悪な行いと悪意を阻止する。そして、同じ力によって、神は最近、ディウエルにも劣らない多くの不敬虔な被造物の意図と邪悪な行為を打倒し、阻止した。彼らは、自分たちが仕え、密かに誓いを立てていたディウエルに誘惑され、そそのかされて、忌まわしい魔術に手を染めたのである。彼らはそれを非常に長い年月研究し、実践したため、ついにはその魔術によって、他の多くの人々を自分たちと同じくらい悪い人間に誘惑し、スコットランドの主要な州または地域であるローシアンの境界内に住まわせた。そこは国王陛下が最高の居場所または住処としていた場所である。そしてその目的は、国王陛下とその国の共通の福祉、そしてその国の貴族や臣民に対して密かに主張していた忌まわしい悪行を明るみに出すことであった。神はその言いようのない善良さから、それを非常に奇妙な方法で明らかにし、それによって彼らの行為が神の法と、私たちが一般的に互いに抱くべき自然な愛情に反することを世に知らせた。その明らかにする方法は次の通りである。

スコットランド王国のトレネントという町に、ダヴィド・シートンという人が住んでいます。彼はその町の執行官代理で、ゲイリス・ダンケインという女中を抱えていました。彼女は毎晩、密かに留守にして、主人の家の外で寝ていました。このゲイリス・ダンケインが、病気や虚弱で苦しんでいる人や傷ついた人すべてを助けるために行動を起こしました。そして、短期間で多くの非常に奇跡的なことを行いました。それは彼女が毎日のように行うようになったため、他に類を見ないものでした。以前、彼女の主人や他の人たちは、彼女の行動に大いに感心し、驚嘆していました。そのため、前述のダウィッド・シートンは、メイドがそれらの行為を自然で合法的な方法ではなく、異常で違法な手段で行ったと勘違いして、メイドに大きな疑念を抱かせたのです。

すると、彼女の主人は非常に詮索好きになり、彼女がどのようにして、どのような手段で、これほど重大な事柄を成し遂げたのかを尋問した。彼女は答えなかったが、主人は真実をよりよく確かめるために、他の者たちの助けを借りて、彼女の指にピリウィンクスの拷問（これは非常に残酷な拷問である）を施した。また、彼女の頭を紐で縛ったり、ねじったりした。これもまた非常に残酷な拷問である。しかし、彼女は何も告白しなかった。そこで、魔女たちは彼女がディウエルの印を受けたのではないかと疑い（よくある魔女のように）、彼女の周囲を熱心に捜索し、敵の印が彼女の喉の前部に付けられていることを発見した。それが発見されると、彼女は自分の行為はすべて邪悪な者たちによって行われたと告白した。ディウエルの誘惑と唆し、そして彼女はそれを魔術で行った。

イラスト：複数の魔女の検査
この告白の後、彼女は刑務所に送られ、そこでしばらく過ごした。そこで彼女は直ちに、後に続く者たちを悪名高い魔女であると告発し、彼らを次々と逮捕させた。ハディントンに住む最年長の魔女アグニス・サンプソン、エデンブローのアグネス・トンプソン、ソルトパンズの学校の校長であるフィアン博士（別名イオアン・カニンガム）ローシアンの、その生涯と奇妙な行為については、この講演の最後でより詳しく聞くことになるが、これらは前述のゲイリス・ダンケインによって告発されたものであり、またソルトパンズに住むジョージ・モットの妻、船長のロバート・グリアソン、シートンのポーターの妻と共にイェニット・バンディランディス、ブリッジ・ハリスのスミス、その地域の無数の他の人々と共に、前述の境界内に住んでいた。そのうちの何人かはすでに処刑され、残りは国王陛下のご意志とご好意により裁きを受けるために獄中にある。

前述のゲイリス・ダンケインは、エウファム・ミーアリーンを逮捕させた。彼女は陰謀を企て、名付け親の殺害を実行した。彼女は、娘に好意を抱いていたため、議会の貴族院議員の一人である紳士を騙して殺害した。また、バーバラ・ネイパーを逮捕させた。彼女は、アンガス伯爵のアーチボルドを魔術で殺害した罪で逮捕した。アーチボルドは魔術によって衰弱死したが、容疑はかけられず、奇妙な病で亡くなった。その病は、神学院の職員には治療法も治療法も分からなかった。しかし、前述の二人の魔女は、逮捕される前はエデンブロー市に住むどの魔女よりも誠実で非道徳的な女性として知られていた。他にも多くの魔女が逮捕された。陛下の更なる意志とご意志が明らかになるまで、牢獄に拘留されているライツ。その邪悪な行いについては、特に次のことをお聞きになるでしょう。

前述のアグニス・サンプソンは年上の魔女であり、国王陛下とスコットランドの貴族たちの前に連行され、厳しい尋問を受けたが、国王陛下と他の顧問たちが彼女に浴びせたあらゆる説得は、彼女を自白させることはできず、彼女に課せられたすべての容疑を頑なに否定した。そこで彼らは彼女を牢獄に連行し、そこでその国の魔女たちに最近与えられたような拷問を受けた。スコットランドの魔女術と魔女に関する適切な調査によって、最近、デイルは魔女たちに秘密の印を付けることが判明した。魔女たちが自白したため、デイルは魔女たちに自らの印を付けるのである。彼が彼らを召使として受け入れる前に、彼らの体のどこかの秘密の部分に印をつける。その印は、通常、彼らの体のどこかの毛の下に付けられ、たとえ捜索されても、簡単には発見されない。そして、一般的に、印が捜索者に見えない限り、印を持っている当事者はマークは決して何も告白しないだろう。そのため、特別な命令により、このアグニス・サンプソンは、その国の慣習に従って、全身の髪の毛を剃られ、頭をロープで縛られた。これは非常に苦痛な行為であり、彼女はそれをほぼ1時間続けた。その間、彼女はディエルのマークが彼女の戒律に見つかるまでは何も告白しなかった。そして、マークが見つかると、彼女は要求されたことを即座に告白し、前述の悪名高い魔女たちを正当化した。

項目、前述のアグニス・トンプソンはその後、再び国王陛下とその顧問団の前に連れてこられ、魔女たちの会合や忌まわしい行為について尋問され、昨年のホロロン・ユーエンの夜、前述の人々だけでなく、200人に及ぶ他の非常に多くの魔女たちと一緒にいたことを告白しました。そして、全員が一緒に海路、それぞれがリドルまたはクイエに乗り、同じリドルまたはクイエでワインのフラゴンを持ち、途中で楽しく飲みながらローシアンのノース・バリックのケルケに到着し、上陸後、陸に上がり、全員で声を揃えてこのレイルまたは短いダンスを踊りました。

先に行け、先に行け、
もしあなたがたが先に行かないなら、私が先に行きます。
そのとき彼女は、このガイル・ダンケインが、彼らが北バリックの教会に入るまで、ユダヤ人のトランプと呼ばれる小さなトランプを使って、彼らの前を歩き回っていたと告白した。

これらの告白は国王を大いに感嘆させ、前述のゲイリス・ダンケインを呼び寄せ、ダンケインも同様のトランプの上で国王の侍女たちの前でダンスを演じた。侍女たちは、これらの事柄の奇妙さに関して、彼らの尋問に同席することを大いに喜んだ。

項目、前記アグニス・トンプソンは、ディウエルが当時ノース・バリック教会で男の姿で彼らの到着に立ち会っていたが、彼らが長く遅れているのを見て、到着時に彼ら全員に誓いを立てた、それは彼への恩義の印として彼の尻にキスをすることであった、それが説教壇の上に置かれ、全員が彼の誓い通りにした、そして彼がスコットランド国王に対して大いに憤慨する不敬虔な勧告をした後、彼に対する彼らの誠実な奉仕に対して彼らの誓いを受け取り、立ち去った、それを終えると彼らは海に戻り、こうして家に戻った、と告白した。

そのとき魔女たちは、なぜ王に対してそのような憎しみを抱くのかとディエルに問い詰めた。ディエルは、王がこの世で最も大きな敵だからだと答えた。その告白と証言はすべて記録として残っている。

ところで、前述のアグニス・サンプソンは、国王陛下の前で、あまりにも奇跡的で不思議な様々な出来事を告白したが、陛下は、それらはすべて極度の嘘つきだと言った。それに対して彼女は、陛下が自分の言葉を偽りであると考えることは望まないが、むしろ信じてほしいと答え、陛下が決して疑う余地のない事柄を彼に告げるつもりだとした。

そして、彼女は彼の侍女を少し脇へ連れて行き、ノルウェーのヴプスロで国王陛下と王妃陛下が結婚した最初の夜に交わした言葉と、その返事を彼に告げた。国王陛下は非常に驚き、地獄の神々全員が同じことを言うはずがないと信じている、と生ける神にかけて誓った。彼女の言葉は最も真実であると認め、それゆえ、先に述べた残りの言葉にもさらなる信憑性を与えた。

このアグニス・トンプソンについて言えば、彼女はディウエルの説得によって意図され、実行された唯一の女性です。こうして国王陛下は亡くなりました。

彼女は、黒いヒキガエルを連れて行き、その毒を3日間かかとからつるし、滴り落ちる毒をカキの殻に集め、その毒を近くに隠しておき、国王の侍女が所有していたシャツ、ハンカチ、ナプキン、その他汚れた亜麻布の切れ端を手に入れるまでそうしていたと告白した。彼女は、侍女室に侍女として勤務していたイオン・カーズという人物に頼んで、以前からの知り合いとして、前述のような布の切れ端を1枚か1枚手に入れるよう頼んだが、イオン・カーズは、自分は手に入れることはできないと言って、その申し出を否定した。

そして、前述のアグニス・トンプソンは逮捕後の証言で、もし王が着用して汚した亜麻布を一枚でも手に入れたなら、彼女は王を呪って殺し、まるで鋭い棘と針の先端の上に横たわっているかのような異常な苦痛を与えたと述べている。

さらに彼女は、彼の侍女がデンマークにいた当時、前述の特別な関係者と共に、猫を一匹取って洗礼を施し、その後、その猫の各部位に、死者の最もかわいい部分と、その猫の遺体、そしてその次の夜に、前述のように、謎かけや呪文を唱える魔女たち全員によって海の真ん中に運ばれ、スコットランドのリースの町のすぐ前にその猫を残して行かれた。このとき、海では見たこともないほどの嵐が起こった。その嵐が、ブラント島の町からリースの町へ向かう船が難破した原因であった。船には、リースに来る女王陛下に献上されるはずだった様々な宝物や豪華な贈り物が積まれていた。

また、国王陛下の船がデンマークを出港した際に、同船していた他の船とは逆風に見舞われたのは、前述の「猫」という名を付けられた猫のせいだったと告白されている。これは非常に奇妙で真実なことで、国王陛下も認めている。というのも、他の船は順風満帆だったのに、その時は風が陛下にとっては全く逆風だったからだ。さらに前述の魔女は、もし陛下の信念が彼らの意図に勝っていなければ、陛下が海から無事に戻ってくることはなかっただろうと断言している。

さらに魔女たちはディウエルが一緒にいるときに彼らをどのように攻撃するかについて、彼らは告白した。ディウエルが彼らを召使として受け入れ、彼らが彼に忠誠を誓ったとき、ディウエルは、彼の冷酷な性質のために、彼らの小さな喜びにもかかわらず、彼らに対して肉体関係を持った。そして、他のさまざまな時にも同様のことをした。

前述のフィアン博士、別名イオン・カニンガムに関しては、逮捕されてからの彼の行為の調査により、この死の重大な巧妙さが明らかになり、それによって物事がより奇跡的に見えるようになる。前述のゲイリス・ダンケインの告発により逮捕されたが、ダンケインは自分が彼らの記録官であり、彼以外には誰一人として死の朗読に来ることを許されていなかったと告白した。この博士は捕らえられ、投獄され、前述のように残りの人々に与えられた犯罪に対する通常の刑罰を受けた。

まず、ロープで彼の首を絞め、何も自白しないようにした。

第二に、彼は正当な手段で自分の愚行を告白するよう説得されたが、それはほとんど効果がないだろう。

最後に彼は、世界で最もひどく残酷な苦痛であるブーツ刑に処せられ、その後彼は三度鞭打たれ、その忌まわしい行いと邪悪な人生を告白するかと尋ねられたが、彼の舌は話すことを許さなかった。そのため、残りの魔女たちが彼の舌を調べようとしたところ、その舌の下に頭に突き刺さった二本の小松葉杖が見つかった。そこで魔女たちは、「今や呪いは尽きた」と言い、その呪われた小松葉杖のせいで何も告白できないと示した。すると彼はすぐにブーツから解放され、国王の前に連れて行かれ、告白を聞かれ、自ら進んでそこに手を伸ばした。その内容は次の通りであった。

まず、魔女たちの総会には、彼はいつも出席していた。魔女の名を冠し、ディエルの奉仕に服従するすべての人々にとって、彼はクラークであり、ディエルへの真の奉仕のために常に他の人々を引き受け、ディエルが彼に命じることを喜ぶような事柄を彼らに代わって書いていた。

項目、彼は、その魔術によって、ソルトパンズの近くに住む紳士を魔法で魅了したと告白した。その紳士は、その医者が学校を開いている場所で、彼自身が愛していた貴婦人に恋をしていたという理由だけで、彼は、魔術、呪術、そして神聖な行為によって、この紳士を狂気に陥らせ、23週間にわたって狂乱と錯乱状態に陥らせ、それが1週間続いたため、その真実性を証明するために、この紳士を国王陛下のもとに連れて行き、昨年12月23日に、陛下の部屋で、突然、彼はひどく痛みを感じて狂乱状態に陥り、時には体を曲げ、時には真上にひっくり返ったので、彼の頭が部屋の床に触れ、陛下とそこにいた他の人々は大いに感嘆しました。そのため、部屋にいたすべての紳士たちは、彼を抑えることができず、結局、さらに助けを呼び、助けた人たちは一緒に彼の手足を縛りました。そして、その紳士が怒りがおさまるまでじっと横たわっているのを許し、彼は一瞬のうちに我に返りました。その間、何を見たのか、何をしていたのかを陛下に尋ねられたとき、彼はぐっすり眠っていたと答えました。

項目では、前述の医師はまた、同じ貴婦人に対する自分の目的と邪悪な意図を達成するために何度も手段を講じたが、自分の意図が失望したことに気づき、あらゆる手段を使って目的を達成しようと決意し、この方法では魔術と呪術と呪術に頼っていたと告白しました。

この貴婦人は結婚していて、その博士と同じ学校に通う兄がいた。その兄の生徒を呼んで、妹と一緒に寝ているのかと尋ねた。兄はそう答え、その方法で目的を達成できると思ったので、秘密裏に鞭を打たずに教育することを約束した。そうすれば、妹の貴重な髪の毛3本を手に入れることができる、と。若者は、それを実行する最良の機会が見つかった時に実行すると約束し、それを手に入れたらそれを包むために、主人からもらった折り紙を一切れ取って、すぐにそれを実行すると誓った。そして、少年は主人の目的を達成するために毎晩、特に妹が眠っているときに練習した。

しかし、すべての心の秘密を知り、すべての邪悪で不敬虔な行いを戒める神は、この邪悪な医者の意図が、彼が想定していた目的を達成することを許さなかった。そのため、彼はその邪悪な意図にひどく腹を立てていると宣言したが、貴婦人自身の手段によって、最終的にその意図は見破られ、明るみに出た。ある夜、貴婦人が眠っていて、兄が一緒に寝ていたとき、突然母親に叫び、兄が彼女を眠らせてくれないと宣言したのだ。すると、母親は機転が利き、魔女であるがゆえに、フィアン博士の意図を激しく疑い、すぐに起き上がり、少年に彼の意図を理解しようと、何度も鞭で打った。それによって彼は彼女の真実を明らかにした。

そこで、魔術に精通していた母親は、博士の独自の術で会うのが最も都合が良いと考え、少年から同じ毛を入れる紙を受け取り、子牛を産んだことも雄牛のところへ行ったこともない若い雌牛のところへ行き、雌牛の尻尾から3本の毛を切り取って、同じ紙で包み、それを再び少年に渡し、それを前述の主人に渡すように言った。少年はすぐにその通りにした。

校長はそれを受け取るとすぐに、それが乙女の毛だと思い、すぐにその毛に自分の技をかけた。しかし、医者がそれをするやいなや、その毛の持ち主である干し草の刈り取り人、もしくは雌牛が校長のいる教会の戸口にやって来た。干し草の刈り取り人は中に入って校長に向かって飛びかかり、校長の上で踊り狂い、教会を出て校長の後をついて行った。校長がどこへ行くにもそこへ行くので、ソルトパンズの町民全員、およびそれを見た他の多くの人々が大いに感嘆した。

その報告はすべての人に想像させた彼はそれをディウエルに頼んでやった。ディウエルがいなければ、これほど十分に成し遂げられたことはなかっただろう。そして、そのあとで、フィアン博士（まだ非常に若い人だった）の名前がスコットランドの人々の間で広まり始め、彼は秘密裏に著名な政治家に指名された。

イラスト: 牛と教会のある田園風景
彼は、最初はそのすべてを否定し、告白しようとしなかったが、ブーツの痛み（そして前述のように呪文が切れたこと）を感じた後、それを正当化する証人を提出することなく、前述のすべてが真実であると告白し、その後、国王陛下の前でその告白を自らの手で署名した。それは真実としてスコットランドに記録として残っている。

その後、すでに述べたように、フィアン・エイリアス・カニンガム博士の証言と尋問が彼自身の手によって行われ、彼は刑務所長によって拘留され、彼自身の独房に任命され、そこで彼は邪悪な生き方を捨て、彼の最も不敬虔な人生を認め、サタンの誘惑と誘いに従いすぎたこと、そして詐欺、魔術、呪文、呪術などで彼の結論を好んで実行したことを示し、悪魔と彼のすべての邪悪な行為を放棄し、キリスト教徒としての生活を送ることを誓い、新たに神とつながったように見えました。

翌日、彼は、悪魔が前夜、全身黒ずくめで白い杖を手にして現れ、最初の誓いと約束どおり忠実に奉仕を続けるよう要求したことを認めた。悪魔は面と向かって激しく拒絶し、こう言った。「さあ、サタンよ、さあ、私は汝の言うことを聞きすぎた。そのせいで汝は私を裏切った。そのことに関して、私は完全に汝を見捨てる。」悪魔は答えた。「汝が死ぬ前に、お前は私のものとなる。」そして悪魔はそう言うと、白い杖を振りほどき、たちまち視界から消え去った。

こうして、このフィアン博士は一日中孤独に過ごし、自分の魂を大切にし、神に祈りを捧げ、邪悪な人生を悔いているかのようでした。しかし、その夜、彼はひどい目に遭い、自分がいた牢獄の扉と部屋の鍵を盗み、夜中に鍵を開けて、いつも住んでいた塩田へと逃走し、初めて逮捕されました。王の陛下が彼の急な逃亡を知ると、すぐに彼の逮捕のために綿密な調査を行うよう命じ、さらにその効果を高めるために、領土全域に同様の布告を送りました。その激しく激しい追跡により、彼は再び捕らえられ、牢獄に連行され、その後国王陛下の前に召喚され、彼の出発だけでなく、それ以前に起こったすべてのことについても再尋問された。

しかし、この博士は、彼自身の告白が彼自身の手書きの記録に残っており、国王陛下と顧問団の前でそれを確定したにもかかわらず、それを頑なに否定した。

そこで王の宮廷は、彼の頑固な強情さに気づき、心配して、彼が留守の間に主君の悪魔と新たな協議と同盟を結び、また新たに目を付けたと想像し、そのことで厳しく捜索したが、結局見つからず、さらに彼を試して自白させるために、次のように非常に奇妙な拷問を命じた。

指の爪はすべて、スコットランド語で「トルコ」と呼ばれる道具（イングランドではペンチと呼ばれる）で切り落とされ、引き抜かれました。そして、すべての爪の下には、頭まで2本の針が突き刺されていました。医師はどんなに苦しめられても、彼は受けた拷問のせいで、すぐには告白しませんでした。

そして、彼は命令により、速やかに再び拷問へと連れ戻された。彼は長きに渡りブーツを履き続け、幾度となく殴打され続けたため、脚は砕かれ、粉々に砕かれ、骨肉は砕かれ、血と骨髄が大量に噴き出し、そのため永遠に生き続けることは不可能となった。そして、これらすべての凄惨な苦痛と残酷な拷問にもかかわらず、彼は何も告白しようとしなかった。悪魔は彼の心に深く入り込んでいたため、彼は以前に犯した罪をすべて完全に否定し、それに対してはただ、自分が以前に行ったこと、言ったことは、彼が耐えてきた苦しみを恐れたから行ったこと、言ったことだけだとだけ語った。

国王陛下とその顧問官は、このような忌まわしい犯罪者に対する適切な処刑、そしてまた、魔術、呪術、陰謀といった、邪悪で不敬虔な行為を今後試みるすべての者たちに恐怖を与えるためにも、このフィアン博士を深く考慮しました。その後すぐに、彼は起訴され、有罪判決を受け、その国の法律に従って死刑を宣告され、その後、その国の法律に従って火刑に処されることになりました。彼はそこでカルトに入れられ、まず絞殺され、すぐに大火の中に投げ込まれました。彼はその目的のために準備されていたからです。 1591年11月28日の土曜日、エデンブロー城の丘で火刑に処された。まだ処刑されていない残りの魔女たちは、さらなる裁判と陛下のご判断があるまで、刑務所に留まるものとする。

先に朗読されたこの奇妙な説教は、おそらくこれを読んだ人々に疑念を抱かせるきっかけとなり、国王陛下がそのような悪名高い魔女たちの前では危険を冒すことはなかっただろう、と想像するかもしれません。そうすれば、陛下自身と国全体の状態に甚大な危険が及ぶ恐れがあったからです。実際、そのような事態は懸念されるべきでした。しかし、そのような人々への一般的な回答としては、次の点に留意しましょう。まず、国王陛下は神の子であり、神の召使いであり、魔女たちは悪魔の召使いに過ぎないことは周知の事実です。国王陛下は主権者に油を注がれた者であり、魔女たちは神の怒りの器に過ぎません。国王陛下は真のキリスト教徒であり、神に依拠しています。彼らは異教徒よりも悪いのです。なぜなら、彼らは悪魔にのみ依拠し、悪魔は彼らをより滅ぼすまで日々仕えてきたからです。しかし、これによって、陛下は寛大で揺るぎない精神を持ち、彼らの誘惑に屈することなく、神が共にいる限り、誰が敵であろうと恐れることはないという決意を固めていたように思われます。そして、この論文全体は、全能者の驚くべき大胆さを実に明瞭に示しています。もし陛下が全能の力によって守られていなかったら、陛下はデンマークからの航海で決して生還することはなかったでしょう。ですから、彼らが忌まわしい行いを装っていた海上だけでなく、陸上でも神が陛下を守ってくださるに違いありません。

イラスト：街の風景：男性2人と女性1人
終了。

* プロジェクトグーテンベルク電子書籍デーモノロジーの終了。*
《完》