原題は『History of the Life of Gustavus Adolphus II., the Hero-General of the Reformation』、著者は Harriet Earhart Monroe です。

　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに深謝いたします。
　図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「宗教改革の英雄将軍グスタフ・アドルフ2世の生涯史」の開始 ***

グスタフ・アドルフ2世。

宗教改革の英雄将軍
グスタフ・アドルフ2世の生涯の歴史。

ハリエット・イアハート・モンロー著
「会話術」「ヒロイン
「鉱山キャンプの」「歴史的ルター派」
「ワシントン ― その光景と洞察」
フィラデルフィア:
ルーテル出版協会。
著作権1910年
ルーテル出版協会。
3
序文。
グスタフ・アドルフの生涯を概説するにあたり、この偉大な王の生涯を完全に紹介しようとする試みはなされていません。

これは若い人たちには理解しにくい歴史であり、そのため、最も波乱に満ちた人生の主要な出来事だけが紹介されています。

この作品は、教会の時代を題材にした他の演目と同様に、講演と演目のためのものとして最初に書かれました。立体視装置による映像で、三つの劇的な幕間が設けられています。第一幕は、グスタフ2世の即位を喜ぶスウェーデン国民の姿、第二幕は、三十年戦争に臨むグスタフ2世が議会や友人たちに別れを告げる様子、第三幕は「彼を愛した女たち」です。公演は、スウェーデンやヨーロッパの他のプロテスタント諸国の伝統的な農民衣装をまとった教会の行列で始まり、終わります。

この物語を本の形で紹介するのが最善だと判断されました。絵であれば多くの言葉が必要なくなるため、オリジナルの講義や劇の表現とは多少異なります。

この歴史が、人生の困難な状況において神のために立ち上がる他の英雄的な魂を奮い立たせることを心から祈りながら、このスケッチを提出します。

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目次。
ページ

第1章

グスタフ・ヴァーサの家族 7

第2章

グスタフ・アドルフの幼少期と青年期 12

第3章

人間としてのグスタフ 17

第4章

グスタフとその王国 21

第5章

王とその時代の性格 28

第6章

三十年戦争 36

第7章

三十年戦争—続編 44

6第8章

スウェーデンの状況 53

第9章

ドイツのグスタフ 61

第10章

ドイツのグスタフス—続き 84

第11章

グスタフス・イン・ドイツ—終了 98

第12章

価値ある人生の終わり 115

第13章

三十年戦争後の歴史 132
グスタフ・アドルフ2世。
7
第1章
家族
宗教改革の英雄将軍、グスタフ・アドルフは、ルター生誕から100年余り、ルターの死後50年近く、クロムウェル誕生の5年前の1594年12月9日に、スウェーデンのストックホルムの王宮で生まれました。

ワシントンとリンカーンは、生年月日で言うとわずか 77 歳しか離れていない。ワシントンがあと 9 年長く生きていたなら、彼らは同時代人になっていただろう。

ある意味で、ワシントンはこの国を築き、リンカーンはこの国を統一された国民として維持したと言えるかもしれません。ルターがプロテスタントとして知られる運動を起こしたのと同様に、北の獅子として知られるスウェーデンの偉大な王に与えられた使命は、ヨーロッパ大陸におけるプロテスタントの消滅を防ぐことでした。それは、少し後にクロムウェルに与えられた使命と同じく、ローマ主義への奇妙な動きを阻止する役割も担っていました。この動きは、今なお歴史家にとって謎に包まれています。

グスタフ2世は、グスタフ・ヴァーサの末息子であるスーデルマニア公爵カールの息子であり、ヴァーサ家の創始者ともいえる人物である。

816世紀を通して、スウェーデンは外戦と内紛に引き裂かれていました。1397年、カルマル条約により、スウェーデンはデンマークの属国となりました。統治者間の取引によって、勇敢な国民は不本意ながら異国の支配下に置かれました。グスタフ2世は、祖国をデンマークから解放する計画を思いつきました。しかし、一度試みたものの失敗に終わり、圧制者たちの追撃に遭い大敗した後、デレカルリアへ逃亡しました。デレカルリアの住民は彼のもとに結集し、屈強で勇敢な山岳民たちの助けによって、デンマーク人はスウェーデンから追放され、祖国は自由を取り戻しました。

感謝の念に燃える同胞は彼を国王に選出した。グスタフ2世は祖国の道徳の退廃を目の当たりにし、ルターの弟子たちを招き、宗教と世俗の両面から学問を教えさせた。中でも最も著名な人物の一人がオラウス・ペトリであった。もちろん、ローマの聖職者層とスウェーデンの聖職者たちは、いかなる変化にも強く反対した。

グスタフ・ヴァーサは福音を、子供でも理解できるような簡潔なメッセージにまとめました。「神の律法に従って神に仕えること。何よりも神を愛すること。イエス・キリストを唯一の救い主として信じること。神の言葉を熱心に学び、教えること。隣人を自分自身のように愛すること。十戒を守ること。」彼は聖書がろうそくやシュロ、死者のためのミサ、聖人崇拝について語っていないことを明確に述べました。しかし、神の言葉は多くの箇所でこれらのことを禁じています。彼はさらにこう付け加えました。「主の晩餐の秘跡は、罪の赦しの証として私たちに与えられました。 9金や銀の額縁に入れて墓地やその他の場所に持ち運んではならない。」

さて、それは、それまで戦争のことしか考えていなかったカトリック教徒として育った若者にとって、明白な発言ではなかったでしょうか。

イギリスと同様に、政治は古い形態の宗教を排除し、新しい形態の宗教を導入する役割を果たしており、スウェーデンでも影響を与えた。

スウェーデンの偉大な教会史家、ガイエルは、当時ローマ教会が領土の3分の2を所有しており、教会の邪悪さはその所有物と同じくらい甚大であったと述べています。イングランド王ヘンリー8世と同様に、グスタフ・ヴァーサは王位を豊かにし、貴族たちの友好関係を確保するために領土を必要としていました。彼は司祭たちを深く憎んでいました。なぜなら彼らは連合主義者であり、スカンジナビアの3国を一つの王位の下に置こうとしていたからです。そうなればグスタフは王位を失うことになるでしょう。

この偉大な王は死に際、最後のメッセージとして「福音を捨てるくらいなら百回死ぬ方がましだ」と書き残しました。彼は、まだ生まれていない世代のために、スウェーデンの栄光への道を示しました。

グスタフ1世の息子であり後継者となったエリックは、遠い祖先の野蛮な性質を受け継いでいたようだ。彼は危険で残忍な愚行に耽り、イングランド女王エリザベス、スコットランド女王メアリー・スチュアート、ローレーヌ公女ルネ、ヘッセン公女クリスティーナに同時に求婚し、その後、農民の女性と結婚した。

ついに彼は無能力と宣告され、投獄された。これが彼の寿命を縮めた。彼の子供たちは法律によって王位継承権から除外され、弟のジョンが王位に就いた。

10ヨハネスはポーランド王ジギスムントの娘、エカテリーナ・ヤゲロンと結婚した。彼女は夫に働きかけ、イエズス会のスウェーデンへの進出を認めさせ、ヨハネスはローマ教会の復興に尽力した。

スウェーデン人がプロテスタントに改宗したのは、深い恵みによるものだったようだ。彼らの信仰は揺らぐことはなかった。そして今、彼らは国王への愛情と友情を手放した。国王は、守ると約束した信仰に背いていると彼らは考えたのだ。

ヨハンの死後、諸侯は自らの権利を侵害されるべきではないと決意し、息子のジギスムントに、スウェーデンにおけるルター派以外のいかなる宗教も禁じる勅令を強制した。ポーランドの王位を守るためにカトリック教徒となったジギスムントは、深い悲しみを抱きながらこの勅令に署名した。

明らかに心の中で留保しながら署名したこの勅令にもかかわらず、彼は王国の各都市にカトリック教会を建設するよう命じた。さらに、プロテスタントの高位聖職者による戴冠を拒否し、教皇大使による戴冠式を受け入れたことで、臣民の怒りを買った。彼はポーランドの貴族とローマの聖職者たちに囲まれていた。これらの外国人が街に姿を現すと、必ずと言っていいほど口論や流血の衝突が起こった。

こうした騒乱の最中、彼はポーランドに呼び戻され、父が賄賂でその国王に選出されたため、国王としてスウェーデンに戻ってくることはなかった。

グスタフ・ヴァーサの末息子で、ジギスムントの叔父であるカール公爵は、グスタフ・ヴァーサの息子の中で唯一、 11彼は生まれながらの高貴な家柄に育った。当時の混乱とプロテスタントへの危機により、彼は三部会の大きな要請に応え、この苦難に満ちた国を摂政、あるいは統治する王として行動することを決意した。

アウクスブルク信仰告白が再び宣言され、出席していたスウェーデン人全員が叫んだ。「福音を放棄するくらいなら、たとえ必要ならば、我々の身体と財産、そしてこの世に持つすべてのものを犠牲にしても構わない。」議会は次々とカール公爵の統治を承認した。

ジギスムントが去ってから4年後、彼は5千のポーランド軍を率いて王位奪還のため帰還した。敗北したが、スウェーデンは、彼が外国軍を撤退させ、ルター派の宗教を適切に執行することを条件に、（世襲相続権により正当な王位継承権を有していたため）彼を国王として迎えることに同意した。

しかし、わずか1年後、彼は不忠を露呈し、廃位されてポーランドに送還された。彼の王位継承権主張は、ポーランドとスウェーデンの間に長く続く敵対関係を生んだ。スウェーデン王家とポーランド王家の王位継承権主張のため、勇敢な男たちが命を落とし、家々は荒廃し、両国は半世紀もの間、未亡人と父子の死に嘆き悲しむ日々を送った。

1604年、カールは国王として即位した。アウクスブルク信仰告白から逸脱した統治者はその行為によって王冠を失うと定めた法律に基づき、王位はプロテスタントである長男に継承された。

ジギスムントの継承者は法律により永久に王位から排除され、国王は永久にスウェーデンに居を構えるべきと定められました。

12
第2章
グスタフ・アドルフの幼少期と青年期
前章で述べた嵐のような状況の中、グスタフ・アドルフが誕生しました。彼は1595年1月1日に洗礼を受けました。

その子は戦争の雰囲気の中で育てられました。父親はスウェーデンの戦争と自身の戦役の話を聞かせ、少年は夢中で聞き入りました。

1595年、議会はカトリック教徒の候補者を王位に就ける権利を一切認めませんでした。当時の国王カール9世は、ジグムントの息子がプロテスタントになった場合、王位を継承することを三部会に保証するほど寛大でした。彼は遺言にもこの留保を記し、正義を希求するキリスト教徒の良心を示しました。一方、ポーランド王としてジグムントは、「目的は手段を正当化する」という原則を常に守り通しました。

ポーランド王に反乱を促されたフィンランド人は、カール1世にとって厄介な臣民となった。彼らは血なまぐさい戦いの末にようやく彼の支配に服従した。カール1世は、わずか7歳だったグスタフをフィンランド遠征に同行させた。しかし、船は氷に閉ざされ、放棄せざるを得なくなった。グスタフと父親は、氷河の中を徒歩で旅を続けた。 13ロシアの厳しい冬の真っ只中。寒さにさらされても、彼らに害はなかったようだ。

ある時、父親は彼をカルマーの艦隊見学に連れて行き、士官にどの船が好きかと尋ねられると、彼は「『ブラックナイト』だ。大砲が一番多いからだ」と答えた。

後年、彼がその寛大さで知られるようになったのは、幼少期のことでした。ある農民がオーランド島から美しい小さなポニーを持ってきてくれました。善良な男は「このポニーを贈り物として受け取ってほしい。あなたへの私の愛と忠誠の証として」と言いました。若い王子は「馬をもらえて嬉しいですが、その贈り物はあなたの資産を超えてしまうので、代金を支払います」と答えました。子供は財布の中のお金をすべて男に渡しました。農民はその金額の多さと子供の寛大さに驚きました。

父は、グスタフが様々な国籍の人々を指揮する必要があることを予見し、彼に多くの言語を教えました。その結果、17歳になったグスタフは、スウェーデン語、ラテン語、ドイツ語、オランダ語、フランス語、イタリア語を流暢に話し、ロシア語とポーランド語も理解できるようになりました。その後、ギリシャ語にも堪能になりました。

対称的な性格の発達に特別な注意が払われ、彼がルター派の信仰を愛するようにあらゆる努力が払われました。

父と息子の両者の傾向は、チャールズ国王が息子に送った別れのアドバイスとして残された、今も残る手紙によってよく説明されている。「何よりも神を畏れ、父と母を敬い、兄弟姉妹に深い愛情を示しなさい。 14父の忠実な僕たちを愛し、それぞれの功績に応じて報いよ。臣民に対して慈悲深くあれ。悪人を罰し、善人を愛しよ。すべての人を信頼せよ。ただし、無条件に信頼してはならない。人柄にとらわれず法を遵守せよ。法に合致する限り、誰の得がたい特権も侵害してはならない。

このような原則に基づいて形成された性格は、確かにその崇高さに触れるでしょう。

グスタフ・アドルフの母は、当時としては優れた教育を受けたドイツの王女でした。傲慢な女王であり、厳格な規律主義者でもあった彼女は、息子に一族の掟への素早い服従心を育みました。命令する者はまず服従することを学ばなければならないのです。

彼女は次男のカール・フィリップを非常に好んでいたため、グスタフが寛大でなかったり、高貴でなかったら、不自然な嫉妬で兄弟が分裂していたかもしれないが、フィンランド公爵と呼ばれた若いグスタフは、母親が悪いことなどしないと思っているかのように振舞った。

グスタフには3人の教師がおり、それぞれが彼の人格に強い影響を与えた。10年間旅をしていたジョン・スカイテ、熟練した旅人であるフォン・モーナー、そしてフランス人一族のスウェーデン貴族でグスタフに剣術と軍事戦術を教えたラ・ガルディ伯爵である。

グスタフは魅力的な性格で、従弟のヨハン公爵の変わらぬ愛情を勝ち取りました。ヨハン公爵はジグムントの息子の中で、宗教的および家系的な争いにおいてスウェーデン側に立った唯一の人物でした。ヨハン公爵はグスタフの唯一の妹であるメアリー・エリザベスと結婚し、グスタフの死後、実に兄弟のような関係を築きました。 15カール国王の命により、ヨハネス公爵は即位した。ヨハネス公爵かグスタフ公爵のどちらを選ぶかは、民衆と身分制議会に委ねられていた。ヨハネス公爵の切実な要請により、若きフィンランド公爵グスタフが選ばれた。

シャルル9世は早くから息子に公務の教育を施し始めた。グスタフがまだ10歳だった頃から、父は閣議や大規模な公会には常に彼を付き添っていた。彼は外国の将校たちに、その国の言語で話すよう奨励した。国王は戦争、特別な戦闘、統治方法について質問することを許し、父は熱心で早熟な息子を誇りに思い、息子には自分よりもはるかに優れた精神力と霊的才能があると感じていた。

14歳の時、彼は母と共にスウェーデン北部を巡り、祖国の民を知る機会を得ました。王は「お前はまだ少年だが、保護を求める者には耳を傾け、能力に応じて皆を助け、慰めの言葉をかけずに追い払うな」と命じました。

この慈悲深い少年は、この初期の旅で多くの友人を作った。彼らは後に、彼の利益のために喜んで自らの命を捧げた人々であった。

15歳の時、ロシアと戦う軍隊を指揮することを許されなかったため、彼はひどく失望したが、父はスウェーデン政府の内政と対外政策について学ぶために、一度だけ家に残るよう命じた。しかし、1611年、17歳の時、デンマークがスウェーデンに宣戦布告すると、彼は軍を指揮することを許された。 16軍団を率いた彼は、デンマーク軍に包囲されていたカルマルの町を解放するために派遣されました。その後、ヨハン公爵率いる部隊と国王自身も彼に加わりました。1611年8月16日、町と城は、カール国王の怒りを買ったスウェーデン人の反逆者であることが判明した指揮官によって降伏しました。

国王は議会の議長を務めるためストックホルムに戻るため、戦争を離れました。旅の途中で国王は重病に倒れ、回復の見込みがないことが明らかになったため、グスタフ2世が呼び出されました。国王は悲しみに暮れる少年に別れの祝福を与え、頭を下げた幼い頭に手を置き、確信に満ちた声でこう言いました。「イル・ファシエット（Ille faciet）」―「この男ならきっとやってくれる」

17
第三章
人間としてのグスタフス
フィンランド大公、そしてエスラント公（当時はエストニア公）と呼ばれていたグスタフは、すぐには王位に就かなかった。王国は2ヶ月間、統治者不在の状態となった。

議会はニーショーピングで女王とイオアン公爵によって招集され、イオアン公爵は6人の枢密院貴族と共に政務を執り行いました。1611年12月17日、女王と5歳年上のイオアン公爵は、集まった各身分会の前でスウェーデン王位に関するすべての権利と称号を放棄しました。当時24歳は法的に成人とされていましたが、グスタフはわずか18歳でしたが成人と宣言され、統治権は彼の若き手に委ねられました。

彼は父の称号、「スウェーデン、ゴート、ヴァンダル族の選出王、世襲君主」を継承した。彼は宰相、つまり国務長官に、自分よりわずか10歳年上の、王国で最も賢明な人物、アクセル・オクセンシュテルンを任命した。

スウェーデンは50年間、ほとんど平和を味わえなかった。グスタフ1世の時代から、終わりのない戦争が続いていた。同じ王家の対立する一族間の内乱で、二人の王が廃位された。グスタフ1世は血まみれの王位を継承したが、もしそれを予見していたならば、 18彼は生涯を通じてほぼ絶え間なく戦争を続けた。

彼は幼い頃から、悪人を善人にし、善人を悪人にする大いなる情熱に目覚めた。少年時代から、エバ・ブラーエという名の美しい女官に恋をしていた。彼女の家は貴族ではあったが、王族ではなかった。幼い頃から、彼は自らが選んだ女性と王位を分かち合うことを心に決めていた。

スウェーデンのスコクロスターには、二人の書簡の断片が保存されており、その中には若き王からの熱烈な手紙もいくつか含まれている。王は彼女に手紙を書けない時、「忘れな草」の花を贈り、乙女の心はそれを正しく解釈した。ソネットを彼女に書き送ったり、常に彼女との交流を求めたりと、他の恋人たちと同じような傾向を見せていた。

しかし、彼の母であるクリスティーナ王妃は政治家であり、平時には友となり、戦時には同盟者となる王族と結婚することで王国を強固なものにすることが彼の義務であると、彼に繰り返し説き伏せました。ある時、彼が軍事遠征に出発しようとしていた時、王妃は2年間エバ夫人に手紙を書かないという約束を彼に強要しました。彼は2年後には結婚に対するあらゆる反対意見を取り下げるという条件で、これに同意しました。

彼が戦場に到着した途端、老女王はエバ・ブラーエを、洗練された高貴な紳士であるジェームズ・デ・ラ・ガルディアとの結婚に強制したが、若い女王の心にはそれは合わなかった。

グスタフの心は生涯を通じて 19彼は言い​​表せないほどの切望を抱き、若き日の恋に心を向けた。これは友人であるオクセンシュテルン首相に宛てた数通の手紙に表れている。

少なくとも結婚するまでは、彼は理想的な恋人であり続けたと信じたいところですが、真実は、1616 年にオランダ人女性との間に生まれたグスタフ・グスタフソンという庶子がいたと言わざるを得ません。

当時は、王族の男性の間では性的な道徳が珍しい時代であったが、この不道徳な一例は、グスタフの最悪の敵でさえ彼の名誉を傷つけることができる唯一の例であった。

1620年11月28日、ストックホルムの壮大な宮殿で、グスタフ2世はブランデンブルク家のエレノア・マリーと結婚しました。この結婚式は盛大なもので、グスタフ2世はプロテスタントの強固な王家に嫁ぐという国家への義務を認識し、またキリスト教徒として真の夫、そして善良な人間となるという義務も認識していました。

若い王妃は多額の持参金をもたらし、それが軍資金の大きな助けとなったが、この結婚はポーランドとの新たな戦争を引き起こした。

王室の結婚生活としては、この結婚は比較的幸福なものであったが、第一子が死産だったことで、一家の幸福は暗雲に覆われてしまった。グスタフ2世はこの大きな悲しみを、真のクリスチャン精神で耐え抜いたようだ。翌年も同様の出来事が起こり、王室は王位継承を危ぶんだ。しかし、結婚12年後の1632年、ついにグスタフ2世は生きた子を腕に抱くことを許された。

彼は父親らしい愛情をたっぷりと注ぎながら、「神に感謝！この娘が 20息子のように私にとって良い子であってほしい。彼女を授けてくださった神が、彼女を私に守ってくださいますように。

この王女の生涯（その歴史は後ほど触れますが）は、私たちがあまりにも熱心に祈り求めるもの、まるで神の手を無理やり押し付けるかのように、執拗な願いの答えとして与えられることもあるが、その贈り物は私たちを破滅させるものであることを証明しています。ヒゼキヤの長生きのように、この恵みは祈りの答えとして与えられたのです。ヒゼキヤのその後の人生は苦悩に満ち、ユダの呪いの一つであるマナセが彼の子として生まれました。もし私たちがこう祈ることができたなら、「主よ、私の永遠の幸福とあなたの究極の栄光のためでなければ、どうか私をお止めください」

歴史上スウェーデン女王クリスティーナとして知られるこの娘ほど、自分の親の名誉を汚した女性はいない。

この短い歴史書は、宗教改革の英雄将軍グスタフ・アドルフの歴史を深く掘り下げたものであり、彼の恋愛や家庭生活に関する物語の大部分をこの一章に凝縮しました。本題を終える前に、エレノア・マリー王妃がグスタフが遠征に出ている間は常に摂政を務めていたことを改めてお伝えしたいと思います。彼女は賢明な統治を行ったようです。グスタフの死後、彼女は二人が共に愛した男の肖像画をラ・ガルディア夫人に惜しみなく贈りました。

グスタフ・アドルフ2世の娘、クリスティーナ。

21
第4章
グスタフとその王国
今、二人の若者、グスタフ・アドルフと彼の宰相アクセル・オクセンシュテルンが、北欧諸国との戦争ゲームに臨んでいる。賭けられたのはスウェーデンの国家存亡だった。

バックルは、時代を考慮すれば、その人物は予言されるかもしれないと考えている。しかし、時代はイエス・キリストを生み出したわけではない。ネロはその時代の自然な産物だった。グスタフ・アドルフは、ルターと同様に、腐敗した時代の邪悪で恐ろしい無関心に対抗する霊的な力の化身として、神から遣わされた特別な魂だった。

まず、彼は寛大な従兄弟であるヨハン公爵の地位を拡大した。ヨハン公爵は、彼らの前に大きな戦争の時代が来ることを間違いなく予見し、喜んでその責任をグスタフの有能な手に委ねていた。

その後、若き王はデンマークとの戦争を続け、デンマーク王がスウェーデン王位継承権を放棄するまで戦い続けました。この譲歩を得るまでに2年を要しました。この2年間で、彼は国民の権利を拡大し、農民の愛国心を掻き立て、スウェーデン貴族の愛情を勝ち取り、国民を強固な国民として統合しました。グスタフ2世が宗教改革の教義をスウェーデンに導入した時、 22スウェーデンの住民は粗野な民族であったが、聖職者による50年間の指導と国民の自主的な考え方によってこの状況は大きく変化した。

学問の復興と宗教改革は、神学と文学の活発な研究を促し、ドイツの知的地位を大きく向上させました。ルター派は常に学問的な信仰であり、大学で生まれ、カルヴァン主義のような厳格さや偶像破壊主義を帯びることはありませんでした。

スウェーデンは宗教改革の思想の輝かしく、魅力的で、活気に満ちたものをすべて保持し、ルター派の信仰に新たな推進力を与えたため、グスタフ・アドルフの時代にはスウェーデンの貴族はヨーロッパ全土で最も教養のある人々の中に数えられました。

スコットランドで宗教改革が国全体の性質そのものを変えたように、今度はスウェーデンでも同じことが起こりました。違いは、スコットランド人がカルヴァンの教義に従ったことです。カルヴァンの教義は宗教から美学を奪い、宗教を厳格である程度禁じるものにしましたが、スウェーデン人のルター派は生活を美化し、美的趣味を刺激し、知性を向上させました。そのため、その日から今日までスウェーデンは学問の国とみなされ、多くの偉大な発明家や世界的に有名な芸術家のほか、文学者や科学者を数多く輩出してきました。

グスタフの人柄は彼の成功に大きく関係していた。彼は立派な体格で、若い頃は細身で、青白く、色白で、面長の顔立ち、金髪で、 23ほんのり赤みがかった髪と、黄褐色の尖った髭。すらりと伸びた長身の体は、陸上競技と屋外運動を巧みに活用することで鍛え上げられており、健康そのものが彼を魅力的にしていた。

顔の赤みは彼の性分の激しさを表しており、偉大な宰相オクセンシュテルンによってしばしば抑制されなければならなかった。ある時、国王は「もし私の熱が陛下の冷たさに少しでも活力を与えなければ、我々は皆凍り付いてしまうでしょう」と言った。宰相は「もし私の冷たさが陛下の熱さを和らげなければ、我々は皆燃え尽きてしまうでしょう」と答えた。国王は笑って、自分の短気さと忍耐のなさを自覚した。

偉大な王とその成功を語るには、二人の首席顧問の理解が不可欠です。エリザベス女王はかつて、廷臣が「偉大なのは女王ではなく、彼女の顧問たちだ」と言ったのを耳にしました。女王は「では、誰が彼らを顧問にしたのですか？」と答えました。グスタフは、他人の偉大さを認め、他人の才能を自分の才能で補い、嫉妬しないという性質を持っていました。

アクセル・オクセンシュテルンは1583年6月16日、アップランド地方のファーノに生まれました。彼の家系は13世紀まで遡り、デンマーク王家とスウェーデン王家の両方と婚姻関係にありました。1597年に父が亡くなり、賢明な母によってドイツの大学に進学しました。このため、彼はスウェーデン語とドイツ語を日常会話として習得し、ラテン語にも非常に堪能で、どちらの言語でも同じように使いこなすことができました。

ラテン語は何世紀にもわたって 24異なる土地の人々が理解しやすい会話を交わすことができる、学識のある人々のための言語。ヨーロッパの人々はラテン語に精通していたため、エスペラント語を必要としなかった。

オクセンシュテルンは、まるで聖職に就くことを夢見ているかのように、神学を徹底的に研究した。16世紀から17世紀にかけて、宗教は良き人々を熱心に魅了した思想だった。彼はカール9世によってスウェーデンに呼び戻され、その才能を認められて数々の外交使節に派遣された。26歳で彼は王家の子供たちの家守と摂政の長に任命された。これは、国王が崩御した場合、王位継承者が未成年の間、国を統治する任務に就く可能性があったためである。

若き王の最初の行動の一つは、オクセンシュテルンを宰相に任命することだった。この時から王の生涯を通じて、この偉大な人物はスウェーデン統治の主役の一人となった。彼は真の友であり、衝動的で意志が強く、気の強い少年王を決して制止したり叱責したりしなかった。オクセンシュテルンは行動力のある人物で、グスタフ自身と同様に「削り屑の中にうろつく」ようなことは決してなかった。

しかし、国王には全く異なるタイプの顧問がいました。それは優れた学者であり、偉大な旅行家でもあったヨハン・スキッテです。彼は当初グスタフ2世の家庭教師を務め、後に顧問となりました。国王は彼を元老院議員に任命し、1629年にはリヴォニア総督に任命しました。

この時、総督と国王の間で交わされた手紙を読むのはとても面白い。総督はあることについて謝罪している。 25物事が達成されないので、グスタフは彼を理論家と呼び、「私は説明ではなく結果を期待している」と宣言します。

さて、グスタフ2世アドルフの直接の歴史に戻ると、1621年7月、ジギスムントはグスタフ2世に国王の称号さえ与えず、ブランデンブルク選帝侯に妹との結婚を許したとして処罰すると激しく脅迫した後、グスタフ2世は150隻の船と1万4千人の兵士を率いてリヴォニア征服のためエルフスナッブ港を出航した。ペルナウでは、デ・ラ・ガルディア将軍と5千人のフィンランド兵が合流した。

8月、リガは包囲され、9月15日にスウェーデン軍に降伏した。10月には、コートランドの首都ミッタウに侵攻したが、季節が過ぎていたため、軍は冬営に入った。8年間の血みどろの遠征の後、グスタフ2世は勇敢な軍と経験豊富な将軍たちを率いて、スウェーデン・ヴァーサ家の執拗な敵であったジギスムントを征服した。

ヴァーサ家の二分家間の戦争は1600年から1660年まで続きました。グスタフ2世は、1621年から1629年にかけてのポーランドとの戦争において、自らの王位をめぐる戦いだけでなく、プロテスタントとカトリックの反動勢力との激しい闘争に直面していると感じていました。この戦争は、三十年戦争の一部として捉えるべきでしょう。

グスタフの妻エレノア王妃は、この戦争で多くの苦しみを味わった。彼女は、ジギスムントがブランデンブルク選帝侯に自分の結婚を許した態度に憤慨していたからである。 26当時の悲惨な出来事には、最愛の夫の死が大きく関わっていました。王妃は国王の留守中に何度も謁見し、常に金銭、食料、援軍を携えていました。ある時、彼女は突然国王の前に現れ、彼を抱きしめながら叫びました。「さあ、グスタフ大王よ、あなたは私の捕虜です」

グスタフは、もはや戦争は二人の結婚の問題、いや自身の帝位継承権の問題さえもはるかに超えたものだと、彼女に念を押して説得した。そして、ローマ・カトリックの王子ジギスムントが、教皇を主君とし、ハプスブルク家を同盟国とし、イエズス会を顧問としている以上、たとえ多くの血と金銭が費やされたとしても、ルター派の国の帝位を主張することは許されるべきではないし、許されることもないと、彼女に明確に伝えた。

わが国においては、先祖たちが小規模なインディアンとの戦争によって鍛えられ、独立戦争でイギリスと戦って勝利を収めた戦士の国へと成長しました。グスタフ・アドルフも、その偉大な将軍たち、そして勇敢な兵士たちも、三十年戦争のこの時期に備え、小規模な戦争で訓練を受け、それが後に彼をその世紀で最も著名な人物へと押し上げたのです。

デンマークおよびポーランドとの戦争のほかに、彼はポーランドの属国であり同盟国でもあったブランデンブルクとも短期間軍事作戦を行い（この作戦でプロイセンの都市をいくつか占領した）、スウェーデンと同様にルター派の国であったため、彼と彼の国に歴史上の地位を与える戦争に参戦する前に、実際には 3 度の戦争を経験していた。

グスタフの命は戴冠式の時よりも臣民にとってさらに貴重なものとなった。 27彼の兄弟であるチャールズ・フィリップ公爵は、1622年1月25日に子供を残さずに亡くなった。

彼は将来を嘱望され、心優しい青年でした。ある時、病気の時に故郷にこう書き送っています。「兄はとても気配りが行き届いていて、私を楽しませようと一生懸命にしてくれるので、私は自分の『病気』のことさえ忘れてしまいそうでした。」この王子の死は、才能豊かな長男以上に彼を愛していたクリスティーナ太后にとって、大きな痛手となりました。

28
第5章
国王とその時代の性格
戦争、試練、そして人生における大きな困難という重圧の中で、グスタフ・アドルフの信心深さはより際立ったものとなった。長い遠征の間、彼は聖書を読み、研究した。彼はこう言った。「私は聖書について瞑想することで、自らを強くしようと努めています。」神の言葉を学ぶことは、私たちを救いに至る知恵へと導くと同時に、世俗的な知恵も得て、人格の道徳的美を著しく増すことなしには不可能である。

彼は自らの高位を、神から与えられた偉大なる使命とみなしていた。征服欲に突き動かされたのではなく、王位と祖国を守ることはプロテスタントの信仰を守ることにもつながると考えていた。彼は平和をもたらすために戦争を起こした。

彼は兵士たちの間であらゆる復讐行為を抑制し、放縦を一切許さず、軍営において宗教と良き道徳を重んじた。朝夕には礼拝が行われ、王と全軍が神の前にひざまずき、祝福と導きを求めた。

彼は厳格な規律主義者であったが、部下を罰するだけでなく貶める「バスティナード（強姦）」を廃止した。彼は将軍たちと協議し、王国の議会と協議することなく重要な行動を起こすことはなかった。

29彼の体力は非常に強かった。ロシア遠征中、医師から熱を出して寝込むよう命じられた時、彼は部下の将校の一人とフェンシングをしに行った。すると大量の発汗が起こり、病気は治った。

神は、ワシントン将軍の命を守ったと私たちが思うのと同じように、彼の命を目に見える形で守ったようです。ポーランド遠征中、彼が去ったばかりの場所に銃弾が命中しました。またある時は、彼の傍らで倒れた兵士たちの血が彼の服に飛び散りました。またある時は、彼の頭のすぐ上のテントに銃弾が貫通しました。

ダンツィヒでは7隻の船が堡塁を占領することになっていた。グスタフはその1隻を指揮していたが、腹部を銃撃された。彼は三部会にこう書き送った。「戦闘は激しいもので、私は負傷したが、死には至らなかった。数日中に指揮を再開できると期待している。」

危険を顧みない彼の無謀さは友人たちを大いに困惑させ、彼らはオクセンシュテルンを遣わして、二度と戦場で命を落とすなと懇願させた。グスタフはこう答えた。「いまだかつて銃弾で命を落とした王はいない。兵士は指揮官の模範に従うものだ。危険を恐れる将軍は栄光に輝くことはできない。カエサルは常に最前線にいた。そしてアレクサンドロスはあらゆる戦場を血で濡らしたのだ。」

3ヶ月後、彼はプロイセンで義兄のブランデンブルク公爵との戦いで負傷した。このとき、彼は故郷にこう書き送った。「我々は徒歩と騎馬で敵と対峙し、砲兵隊は敵を敗走させたと思えるほどの見事な打撃を与えた。しかし、神はそうさせなかっただろう。」 30彼を追い払おうとした時、マスケット銃の弾が私の首近くの肩に当たり、それが私たちの敗北の主因となりました。この不幸の中、早く健康を取り戻せるという希望を与えてくださった神に感謝します。

軍の将校たちはオクセンシュテルンを通して彼に抗議し、身をさらさないよう懇願し、祖国にとっての彼の命の重要性を改めて認識させた。彼はこう答えた。「友よ、私の命があなた方が考えているほど重要だとは信じられません。たとえ最悪の事態が私に降りかかったとしても、神はこれまでと同じようにスウェーデンを守ってくださると確信しています。神が私を王に任命した以上、私は決して怯んだり、自分の利益のために動いたりするわけにはいきません。戦乱の渦中で死が運命づけられているとしても、神と民のために戦う以上に、王として名誉ある死を迎えることができるでしょうか？」

外科医でさえ、命を危険にさらした彼を厳しく評価した。彼はこう答えた。「Ne sutor crepidam!（誰も自分の仕事に就け！）」

ポーランドとの戦争中、オーストリアはスウェーデンに対し、有名なフリートラント公ヴァレンシュタイン率いる歩兵8,000人と騎兵2,000人の軍隊を派遣した。グスタフはヴァレンシュタインに、オーストリアがなぜ二国間の外交に介入するのかと尋ねた。ヴァレンシュタインは傲慢にもこう答えた。「皇帝陛下は、ご自身の兵力よりも多くの兵を所有されており、友邦を助けなければならないのです。」

グスタフは、プロイセン軍から奪取したマリエンブルクのシュペルターを占領しようとしていた。彼の将軍の一人が帝国軍の攻撃を早々に受け、彼の師団は壊滅寸前だった。 31グスタフ2世が急ぎ彼の救援に駆けつけた時、敗走と敗北のさなか、彼は敵の騎兵隊に捕虜にされる危険に陥った。帽子は叩き落とされ、剣が頭をかすめた。反対側では、スウェーデンの竜騎兵が彼の襲撃者を殺し、王の馬を戦場の別の場所へ連れ去った時、彼は腕を掴まれた。

グスタフは、命を救ってくれた神に深く感謝し、何度も次のように語った。「神は私に王冠を与えたが、それは恐れたり休んだりするためではなく、神の栄光と国民の幸福のために人生を捧げるためである。」

彼は赴く先々でイエズス会を追放し、征服国の総督たちには、カトリック教徒に奪われた礼拝所をプロテスタント教徒に返還するよう要求した。プロテスタントの聖職者たちには、平易な福音を説き、パンとぶどう酒を用いて聖餐式を執り行うよう訓戒し、人々が自らの信仰に則り、誠実で敬虔な生活を送るよう聖職者たちに指導すべきだと強く求めた。

彼は、国民に普通学校を提供し、また国の若者に高等教育を提供するために、教会の事柄について協議するために毎年会議を開くことを規定した。

スウェーデンが国民の権利を保障し、国王の権利を制限する点で他国に先んじていたことを示す以下の大原則は、国王の宣誓に組み込まれ、法令集に盛り込まれた。何人も、不当な理由で逮捕されたり、有罪判決を受けたりしてはならない。 32単なる主張、または告発者を知らずに公正な裁判で告発者と対面することなく。

公正な裁判を受けずに地位を剥奪されることはなかった。国の法律では、人民の同意なしに法律を制定することも、議会と三部会の同意なしに課税することもできないと定められていた。国王が外国と戦争、和平、休戦、あるいは同盟を結ぶという意思を承認するには、ジョン公爵（存命中）、議会、そして三部会の権威の結集が必要だった。絶対主義が蔓延していた時代に、この法律がいかにして人民の権利を守ったかを考えてみよう。

グスタフ2世の治世下、議会は国王と人民の間の調停者としての地位を回復したが、これは三部会があまりに頻繁な議会や会議の開催による負担を嫌ったためである。

グスタフが誓約した内容には、国王が王冠の財産を譲渡したり減らしたりすることを禁じる条項が含まれていました。グスタフがまず行ったことの一つは、入手できた王室の金銀食器や宝石類をすべて売却することでした。多くの貴族も戦争資金を調達するために同様の措置を取りました。

スウェーデンの冬は長く、当時の道路状況は悪く、もちろん鉄道もなかった。そのため、国王が頻繁に召集されることを嫌ったのも無理はなかった。召集には莫大な費用がかかるという点もさることながら。グスタフ1世即位時の貴族たちの要求の中には、各議会の前に、議題となる重要な事項を事前に知らせ、検討できるようにするというものがあった。 33彼らが他人の影響を受けずにゆっくりと時間を過ごせるようにし、近隣住民が集会を開いて決定を下せるようにし、全員が国会に出席する必要がないようにする。

その後、議会に軍将校が出席したのはグスタフ・アドルフの功績とされるようになった。

1664年、国王の死後ずっと経ってから、騎士や貴族たちはこう語っている。「国王の治世には他にも恩恵があったが、国王は我々の援助のために軍の代表者を我々に与えてくれた。彼らは独自の投票権を持たないにもかかわらず、国務顧問と協力して他の階級とのバランスをとるために立ち上がったのだ。」

アクセル・オクセンシュテルンは次のように述べている。「軍隊の存在は、投票権はなかったものの、法定年齢に達した貴族全員が出席を義務付けられていた議会において、貴族の力を強化した。」

当時、軍国主義の精神はスウェーデン全土に浸透していた。当時の著述家たちは、「戦争から遠ざかり、気楽な生活を送ってきた老領主たちは、兵士ではなく、評議会には経済学者と学識者しかいない」と軽蔑的に述べている。民衆の間にこのような精神が蔓延し、プロテスタントの根絶を阻止するよう神の召命を感じていた国王が、戦闘態勢を整え、王位をめぐる戦争が終結した今、国王自身も国民も、地域ではなくヨーロッパの状況を学び、「この地における我々の義務とは何か」と問いかけるよう求められたのも不思議ではない。

グスタフの考えと計画がドイツで実行に移されるにつれ、彼は数か月間、王国の事業に専念した。

341627年、国王はアメリカで働くための会社を組織しました。[1]彼は小規模な艦隊を西インド諸島に派遣し、デラウェア川河口からニュージャージー州トレントンに至るニュースウェーデンへの移住を奨励した。

1 . ブライアントの『アメリカ合衆国の歴史』第1巻、469ページを参照。

1624年、スウェーデンを豊かにし、地方税を軽減することを目的として、スウェーデン西インド会社が設立されました。

1638年、2隻のスウェーデン船がデラウェア湾に入り、ニュースウェーデンを建国しました。彼らは現在のデラウェア州ウィルミントンに砦を築きました。この会社の遺構の中でも、現在も残る最も興味深いものは、デラウェア州ウィルミントンのオールド・スウェーズ教会と、フィラデルフィア市南部のグロリア・デイ教会です。これらは偉大なスウェーデン王の永遠の記念碑となっています。残念ながら、これら2つの有名な歴史的建造物は、ルーテル教会の所有地から外れてしまいました。スウェーデン人はデラウェア川河口からニュージャージー州トレントンに至るまで、小さな植民地と堅牢な教会を所有していました。ニュースウェーデンは17年間その名称で存続し、その後ウィリアム・ペンの領土に編入されました。

スウェーデン人はアメリカで言語を失ったが、揺るぎないキリスト教信仰を保った。インディアンとの公正な交渉は、ウィリアム・ペンが平和的な植民地建設の功績を収める礎となった。その功績の多くはスウェーデン人によるものである。

グスタフは、現在最も美しい都市の一つであるストックホルムの改良にも尽力しました。 35世界の都市の中でも屈指の都市です。9つの島々からなる群島が絵のように美しい橋で結ばれていることから、「北のヴェネツィア」と呼ばれることもあります。街路はヴェネツィアよりも広く、運河には南の都市のような不快な臭いは全くありません。

スウェーデンは、人がその領土に居住して以来、スウェーデンと呼ばれてきました。異なる時期には、同じ統治者のもと、ノルウェーとデンマークと統合されました。外国勢力による侵略や征服、あるいは国境の変更は一度もありませんでした。

36
第6章
三十年戦争
ドイツ国王カール5世の退位以来、国は約60年間、比較的平和な状態が続いていました。ルターによる聖書全巻の翻訳は1634年に出版されました。民衆には、神の言葉を学び、キリストの言葉やパウロの説教を理解し、それらをローマの司祭たちが示した教会の教義と比較する時間が、ほぼ100年も与えられていました。

ルターの活動は建設的であると同時に破壊的であった。彼は神への崇拝における虚偽を打ち砕いた。彼の生涯における建設的な活動の大部分は、アウクスブルク信仰告白にまとめられた。

アウクスブルク帝国議会は 1530 年にアウクスブルク市で開催されました。この議会はプロテスタントとカトリック両派の著名な神学者と、宗教改革を支持した諸侯によって構成されていました。

1530年6月25日、プロテスタントは皇帝カール5世に、アウグスブルク信仰告白、あるいはアウグスターナとして知られる注目すべき文書の中で自らの教義を提示しました。これは世界中のルター派教会の教義を明瞭に述べたものであり、他のすべてのプロテスタント信仰告白の大部分の基礎となっています。

その後25年間の成功が続き、 37宗教改革の教義が広められ、浄化された信仰はドイツだけでなく、スウェーデン、ノルウェー、デンマーク、スイス、オランダ、そしてイギリスやスコットランドでも受け入れられました。

ローマにおける第18回全地公会議であるトレント公会議は、ルターの死の頃に開催されました。もし1520年、ルターが教会内の不正を正すために全地公会議の招集を嘆願した時に、トレント公会議が招集されていたならば、ルターはローマ教会から出てこなかった可能性は十分にあります。もしイギリス国王ジョージ3世が植民地の人々の祈りに少しでも耳を傾けていたならば、現在のアメリカ合衆国はおそらくイギリスの植民地のままであったでしょう。

トリエント公会議は18年以上にわたり、幾度か中断を挟みつつ開催された。公会議は、プロテスタントとの何らかの合意に達し、彼らをカトリック教会に復帰させるという意図から招集された。プロテスタントはこの呼びかけにほとんど、あるいは全く耳を傾けず、公会議は教会内の一部の不正行為を改革し、ローマの教義を再定式化することに満足した。

トレント公会議における改革派は、「平信徒のための聖餐式でパンだけでなくワインも提供すること、貧しい人々のための学校、教会の賛美歌、人々の言語による説教と聖餐、より良い教理問答、修道院（中には不道徳な施設でしかなかったものもあった）の改革、そして司祭の結婚の権利」を要求した。教皇権力はこれを完全な異端と呼び、公会議は最初から最後まで不名誉な会議であった。 38見せ場となった。教会規律に関するいくつかの副次的な改善は認められたものの、教会運営の重要な改革は行われず、この茶番劇は異端者たちに呪いをかけるという歓喜に満ちた宣言で幕を閉じた。

その日から今日に至るまで、トレント公会議と アウクスブルク公会議が争われてきました。この二つの大公会議は中世における最も重要な出来事でした。一般の人々が新しい宗教思想の意味を理解していなかった可能性は十分にありますが、ヨーロッパの偉大な政治家たちは、現在「暗黒時代」と呼ばれている時代が永遠に過ぎ去ったことを理解していました。

ランケはこう述べている。「プロテスタントは聖書に導かれ、信仰と生活の原始的な形態へと、ますます確固とした態度で立ち返っていった。一方、カトリック教徒は揺るぎない反対に直面し、福音主義の教義を想起させるものはすべて断固たる敵意をもって拒絶した。」

三十年戦争は当初は宗教的な争いと呼べるものだったが、やがてハプスブルク家にとっては個人的な勢力拡大のための争いへと変化した。フェルディナント2世は領土、権力、そして金銭をめぐって戦い、宗教改革以前にカトリック教会に属していたすべての財産を取り戻すことで、これら三つの目的を達成できると期待した。正式な勅令が発布されるまでには数年を要したが、彼はこの考えを実行に移した。彼の意図は、カトリック、プロテスタントを問わず、小ドイツ諸侯の諸侯すべてを解体し、デンマーク、オランダ、イタリア（カール5世のかつての夢）を一つの大帝国に統合し、こうしてかつてのドイツ・ローマ帝国を復活させることだった。これは絶好の機会であった。 39教会のために戦うという名目で自己を誇張するため。

ハプスブルク家の勢力拡大はフランスにとって利益にはならなかった。神はこの嫉妬と野心を利用して宗教改革を推進し、フランスはリシュリュー枢機卿を通じてグスタフ・アドルフの同盟者となり、プロテスタント兵士への給与として月々の給与を支給した。しかし、この大義にとってさらに価値があったのは、この偉大なカトリックの同盟者から得た情報と助言であった。当時、リシュリューは[2] フランスの保護領の下でドイツの小諸州と自由都市の連合が成立することさえ望んでいた。

2 . 『ケンブリッジ近代史』第4巻を参照。

少し過去を振り返ってみましょう。シャルル5世の後を継いだのは弟のフェルディナンド1世で、1556年から1564年まで統治しました。その息子であるマクシミリアン2世はプロテスタントに寛容で、1564年から1576年まで統治しました。彼の治世中の1572年、パリでサン・バルテルミの虐殺が発生しました。カトリーヌ・ド・メディシスとその息子シャルル9世は、フランスでプロテスタントと呼ばれていたユグノー教徒5万人以上を殺害しました。虐殺は3昼夜続きました。

グレゴリウス13世教皇はこの知らせを聞くと、「この栄光の出来事」への喜びを公に表明し、公の感謝祭を催させ、この忌まわしい罪を記念する貨幣を鋳造させた。この出来事は、ローマがプロテスタントを滅ぼす機会があれば必ず利用しようとするという警告をプロテスタントに与えた。

40大戦中、ルドルフ2世は1576年から1612年までドイツを統治し、マティアス2世は1612年から1619年まで統治し、その後フェルディナンド2世が続きました。フランスの統治者は、大臣リシュリュー枢機卿の子息であるルイ13世でした。リシュリュー枢機卿は聖職者でありながら、常に教会よりも国家を優先しました。ルイ13世の後継者はルイ14世で、その母はアンヌ・ドートリッシュ王妃です。マザラン枢機卿はルイ14世の代まで統治しました。イングランド国王はジェームズ1世（1603年から1625年まで）、チャールズ1世（1625年から1649年まで）でした。教皇はパウロ5世、グレゴリウス15世、ウルバヌス8世、インノケンティウス10世でした。

カトリック教徒は強力な同盟を結成した。プロテスタント教徒は既に弱い同盟関係にあった。

マティアスは7年間の治世中カトリック教徒を支持し、史上最も残酷なカトリック教徒の一人であるフェルディナンドをハンガリーとボヘミアの王に選出させた。

フェルディナンドの選出はボヘミアにとって大きな打撃となり、新国王は直ちに王国内のプロテスタントを根絶しようと試みました。プロテスタントは犯罪者として迫害され、彼らが国の法律に訴えると、イエズス会はフェルディナンドのボヘミア国王選出によってプロテスタントに有利なすべての法律が無効になったと反論しました。

「新しい王よ、新しい法を。 」彼らは、これこそアウクスブルク平和条約の教会留保条項の意味であると宣言した。この条項は、各州の人民は当該州の統治者の宗教に従うべきであると規定していた。確かにこの条項は存在したが、以下の二つの点で修正されていた。

1. 都市は除外されました。

2d. 福音派の諸侯はこの条項に同意せず、抗議した。

41フェルディナンドの王としての行動は、当然ながら反乱を引き起こした。それが起こらないはずがない。

マティアス皇帝は恐怖に駆られ、カトリック教徒4名とプロテスタント教徒3名からなる摂政を任命した後、ウィーンへ逃亡した。プロテスタント摂政は皇帝に嘆願書を送り、カトリック教徒摂政も同時に報告書を提出した。マティアス皇帝はプロテスタント教徒に対し、即刻従うよう命じた。

7人の摂政が皇帝の決定を発表するためにプラハ宮殿の上の部屋に集まっていると、プロテスタント派の指導者トゥルン伯爵が武装した一団を率いて部屋に入ってきた。彼はカトリックの摂政それぞれに「皇帝の独断的な返答を進言したのか？」と問い詰めた。2人は曖昧に答え、残りの2人は「はい、進言しました」と答えた。この時点で、カトリックの摂政4人は捕らえられ、3階の窓から突き落とされた。彼らは大きな堆肥の山に落ち、死は免れた。しかし、この行為によってプロテスタントは「この行為によって、我々はローマ教皇、ボヘミア王、そしてドイツ皇帝を命から追い出したのだ」と宣言する責任を負った。

皇帝は病弱で和平を望んでいたが、フェルディナンドはそれを思いとどまらせ、プロテスタントたちに対して軍隊を派遣した。軍勢はトゥルン伯とその部下によってウィーンの門前まで追い詰められたが、オーストリア正規軍によってようやく撃退された。

冬が近づき、プロテスタント軍のための準備が整っていなかったため、軍はプラハに戻った。

これは三十年戦争において 42サムター要塞への砲撃は南北戦争の時、あるいはレキシントンの小競り合いは独立戦争の時であった。

この直後、マティアスは亡くなり、ボヘミア王フェルディナントはドイツ皇帝フェルディナント2世となった。彼はイエズス会士たちと共に、宗教改革以前にカトリック教会に属していたすべての財産を奪還することを決意した。

多くの場所で人々は皆プロテスタントとなり、教会は彼ら自身、あるいは先祖の資金によって建てられ、100年近くプロテスタントの礼拝に使われてきました。もしイギリスが今、独立戦争以前に国王が所有していたすべての財産の返還を要求したらどうなるか、そして何が起こるかを考えれば、アメリカ人は状況を理解できるでしょう。

フェルディナント2世は、今や国民に戦争を強いることになり、ヨーロッパは巨大な墓場と化した。三十年戦争の間、ヨーロッパの人口は1600万人から600万人以下にまで減少し、3万5000の町や村が破壊された。

ボヘミアでは人口の4分の3が、一部は剣によって、また疫病や飢餓によって命を落とし、多くが移住した。問題は「プロテスタントが永遠に根絶されることを許してよいのか？」という問いに帰結した。財産と人命が失われるというこの悲惨な出来事を経て、プロテスタント諸国とカトリック諸国の間に政治的寛容が生まれたのである。

33年間、ドイツは周囲で何が起こっているのかに気づかなかったようだ。宗教改革によってもたらされた知的刺激は 43ルター派とカルヴァン派の間の神学上の争いは激しく、興味深いものとなった。

南西の広大な地域はローマ教会の支配下に押し戻され、ドイツ人は介入しなかった。スペイン・ハプスブルク家とローマ教会との必死の戦いにおいて、オランダ人はほとんど貢献しなかった。そのため、オレンジ公ウィレムは苦渋の思いでこう言った。「もしドイツが我々の悲劇を傍観し続けるならば、まもなくドイツの地で戦争が勃発し、これまでのすべての戦争を飲み込むことになるだろう。」今、その戦争が始まった。

「いいえ、真の自由とは分かち合うことです
兄弟たちが背負うすべての鎖は
そして心と手で
他人を自由にすることに熱心です。
44
第7章
三十年戦争（続き）
この戦争は通常、1. ボヘミア戦争、2. プファルツ戦争、3. デンマーク戦争、4. スウェーデン戦争、5. フランス・スウェーデン戦争の 5 つの期間に分けられます。

ボヘミア人は、彼らの王がドイツ皇帝になった後、フェルディナンドの支配からの解放を確実にするために、福音同盟の長であり、ドイツの宗教改革派の指導者であると考えられていたプファルツ選帝侯フリードリヒ5世を王に選びました。

彼は1619年8月26日に選出された。しかし、臣民の友情と支持を得るという幸運には恵まれなかった。彼の振る舞いは彼の職業にふさわしくなく、神が彼を公の指導者として栄誉に浴さなかったのも無理はなかった。フレデリック5世はイングランド王ジェームズ1世の義理の息子であり、選出によってイングランドとスコットランドのプロテスタントの支持を得られると期待されていた。

フェルディナント2世皇帝は、プラハ市を攻撃するために、ドイツのマクシミリアンと獰猛なティリー将軍をカトリック同盟軍の指揮官に任命した。

ドイツ帝国、オランダ、ベルギー。

451620年11月8日、両軍は街の近くの白山で対峙したが、ドイツ人、ハンガリー人、ボヘミア人からなるプロテスタント軍は、まず第一に優れた指揮官を欠いていただけでなく、行動における団結、勇気、善意も欠いており、数で勝る帝国軍に1時間も経たないうちに敗れた。

彼らの王フリードリヒ1世は、軍勢が犠牲になる中、プラハでゆっくりと食事をしていた。バイエルン公から与えられた8時間の短い休戦を利用して、夜中に逃亡した。あまりの急ぎように、王冠さえも置き去りにしてしまった。

白山の戦いでボヘミアに関しては決着がつき、プラハは翌日降伏した。三部会はシレジアとモラヴィアが行ったのと同じ服従を行ったが、皇帝はプラハと別の問題を抱えていた。ティリーは主にスペイン人からなる7000人の兵士を率いてプラハに入城した。プロテスタントの指導者27人が即座に処刑され、他の者たちは公然と殺害されたが、さらに多くの者が投獄または処罰された。

プロテスタント教会はすべて没収され、イエズス会に引き渡されました。イエズス会は今や全軍を率いて戻ってきました。兵士たちは田舎の人々をミサに駆り立て、オッペルスハイムの男爵は、説教もせずに、使徒ペテロがペンテコステ派の説教で3000人の魂を改宗させたよりも多くの人々を改宗させたことを誇りに思いました。

皇帝は、ルドルフ皇帝がボヘミア人に宗教の自由を与えた勅書を自らの手で破り捨てた。

その後の2年間で3万世帯がボヘミアを去り、マクシミリアンがフリードリヒ5世に代わってプファルツ選帝侯となった。

46これは、ヨハン・フスの国を滅ぼしたあの大戦争の最初の部分の非常に簡潔な歴史です。

第二期は1621年から1624年までとされ、通常はプファルツ戦争として語られる。戦争は今やドイツのこの地域にまで持ち込まれた。プロテスタント諸侯が自国の領土を圧制者から守ろうと決意したが、徒労に終わった。ティリーは次々と諸侯を征服し、フェルディナンドの笏がすべての領土に及ぶまでになった。帝国軍は国中を巡回し、あらゆる貴重品を奪い、あらゆるプロテスタント教会と学校をローマに没収した。そのため、プロテスタントたちは自分たちの絶滅が決定的であることを容易に理解できた。フェルディナンドはロレットとローマの両方で聖母マリアに誓いを立て、命をかけてでも聖母マリアへの崇拝を強め、異端者の国よりも荒野を統治する方がましだと宣言していた。今や、数々の成功によって勢いづいたフェルディナンドが、その邪悪な誓いを間もなく果たそうとしていることは、ドイツ全土の人々に明らかだった。当時の処刑と虐殺はキリスト教時代以来類を見ないものでした。

フェルディナンドはすべてのプロテスタントに復讐しただけでなく、民衆に対する専制的な権力行使によってカトリック諸侯を深く屈辱させた。ヨーロッパのすべての政治家は、ハプスブルク家のいわゆる「強大化」に警戒を強めた。フランスの偉大な枢機卿リシュリューは、オーストリアがフランスを影に落とすなど考えもしなかったため、プロテスタントが罰せられることを喜んだ。オランダは、国内のプロテスタントが徐々に台頭することを恐れていた。 47イングランド国王ジェームズ1世の忠誠心が目覚め始め、破壊され抑圧されたドイツがスカンジナビア諸侯に救援を求めた時、彼は義理の息子のフリードリヒをプファルツに復権させる計画を立てた。

スウェーデン王グスタフ2世アドルフはポーランドでの戦争に忙殺されていた。彼は規律の整った軍の一部を喜んでドイツ諸侯の支援に派遣したかったのだが、彼らはプファルツ選帝侯よりも義理の兄弟であるデンマーク王クリスチャン4世を優先した。

彼はイングランドおよびオランダと同盟を結び、帝国に対して宣戦布告して戦争の第三期を開始し、プロテスタントの諸侯、ブラウンシュヴァイク公、マンスフィールド公などの救援に赴いた。

クリスチャン4世は、1625年3月に6万人の軍隊を率いて戦場に出てドイツに入り、栄光をまとうこととプロテスタントを再建することを決意した。

ティリーは征服地を荒らすだけでも十分悪質だったが、ここにきてフリートラント公ヴァレンシュタインが登場する。彼は白山の戦いで功績を挙げ、トルコとの戦争では皇帝から貴重な土地と多額の収入を得ていた。ヴァレンシュタインは今や帝国軍の指揮官に任命された。彼はプロテスタントからローマに転向した人物であり、こういう人物は常に最も頑固で非寛容である。彼はハンガリー軍をモラヴィアから追放し、その報酬として不運な同胞から没収した領地を受け取ったのだ。

彼は自らの軍隊を育成し維持することに同意した 48皇帝のために、自らの費用でその費用を負担した。ヨーロッパ中の盗賊たちが約束の略奪品を求めて彼のもとに押し寄せ、彼は10万人以上の軍隊を率いて、既に分裂し、怯え、崩壊していたプロテスタントとの戦いに臨んだ。十字軍以来、これほどまでに壊滅的な戦争はかつてなかった。

ヴァレンシュタイン公とティリー公は互いに憎み合っていたものの、共に皇帝の指揮下にあり、5年の間にデンマーク王の最強の援軍であったマンスフィールド公の軍を壊滅させ、シュレージエン、ニーダーザクセン、ホルシュタインを制圧した。1626年8月には早くもクリスチャン4世がルッターの戦いで敗れ、祖国防衛のために帰国を余儀なくされた。彼は同盟国を敵の復讐に委ねざるを得なかった。5年後には、有力なプロテスタント諸侯であったマンスフィールド公とブラウンシュヴァイク公は戦死し、彼らの軍隊は壊滅するか散り散りになった。帝国主義者たちは至る所で国土を荒廃させた。

ヴァレンシュタインはポンメルンを占領し、帝国軍は抵抗を受けることなくホルシュタイン、シュレースヴィヒ、ユトランドに進軍し、島嶼部を除くデンマーク全土を占領した。中立のプロテスタント諸侯は領土を破壊された。これは当然の報いだ。

デンマーク国王は和平を申し出、二度と戦争に加わらないという条件で領土を返還された。この譲歩は慈悲によるものではなく、フランスとスウェーデンがオーストリア家に対して武力行使に出ようとしていたためであった。

1629年5月22日のリューベック会議で、 49ヴァレンシュタインは、デンマークとの交渉において、スウェーデン大使を著しく軽蔑して排除した。

ヴァレンシュタインは大きな成功を収め、自らを皇帝に即位させ、バルト海をオーストリアの湖に変え、そこに大艦隊を擁して富と権力を増大させるという夢を抱いていた。こうした理由から、彼はバルト海沿岸の都市を占領しようと進軍した。ハンザ都市シュトラールズントを包囲した。ハンザ都市とは、ドイツの商業都市であり、商業権益を守るために連合していた。ヴァレンシュタインは皇帝から「バルト海提督」の称号を授かった。新提督はこう言った。「ポンメルンには28の港がある。スウェーデンの攻撃を防ぐために、これらを要塞化しなければならない。」

シュトラールズントはハンザ同盟のみならず、プロテスタントの信仰と良心の自由をも象徴していた。ヴァレンシュタインは「たとえ天国の門に鎖で繋がれていても、シュトラールズントを奪取する」と誓った。彼は神とスウェーデン国王をその領土に含めなかった。

シュトラールズントの住民は深く信仰深い人々でした。ヴァレンシュタインが彼らの街を包囲し、彼らが通過してきた国の滅亡を重々承知していた彼らは、アウクスブルク信仰告白という真の宗教に従い、その信仰と街の権利と自由のために戦い、神と子孫の前で、そして街を守るという誓いにかなう限り、帝国に忠誠を誓う誓いを立てました。これは彼らの神への信仰の証であり、彼らは神に訴えかけました。 50そして10週間の包囲の後、ヴァレンシュタインは皇帝の命令で精鋭部隊1万2千人を失い、包囲を放棄せざるを得なくなった。

ヴァレンシュタインは城壁内のあらゆる生物を滅ぼすと脅したため、女性や子供たちはスウェーデンに送られ、その国は海に面したシュトラールズント側から食糧を供給していた。

しかし皇帝は、軍隊の成功ぶりに目を向け、戴冠以来彼らが実践してきたことを勅令という形で実行に移してもよいと考えました。そして、いわゆる「返還勅令」（1629年）を発布し、パッサウ条約以降カトリック教徒から得たプロテスタントのすべての財産を没収しました。これは、これらの財産を保障していたアウクスブルク条約に違反するものでした。これは平時に戦争を誘発する可能性がありましたが、11年前に始まった戦争を長期化させるものでした。さらに皇帝は、「宗教的平和により、カトリック諸侯はプロテスタント臣民に対し、領土からの撤退を認める以上の義務を負わない」と決定しました。

この勅令の下、プロテスタント諸国はすべての教会財産と世俗化された宗教的基盤を帝国の使節に引き渡すよう命じられた。プロテスタントは再び、自らの宗教の根絶が決定されたことを痛感した。使節が任命され、ヴァレンシュタインは勅令の執行を命じられた。

アウクスブルクで施行が始まった。司教は復職し、プロテスタント形式の礼拝を一切禁止し、 51市庁舎の前で、従わなかった人々に何が起こるかを見せた。

ヴァレンシュタインの隊長の一人、ローレンツ・フォアラーはこう言った。「友よ、行動を起こしなさい。もし抵抗する者がいたら、彼らを殺し、星々を溶かし、天使たちを退かせるほどの火で焼き尽くせ。」

苦痛と恐怖の叫びがドイツ全土に響き渡った。皇帝の弟はこう書き送った。「陛下は軍隊の行動について全くご存じないようです。私自身も数年間戦争を経験しましたが、暴力の痕跡を残さずに戦争を遂行することは滅多にないことを承知しております。しかし、窓を割ったり、壁を倒したり、放火したり、鼻や耳を切り落としたり、拷問したり、強姦したり、娯楽のために殺人を犯すような行為は、野戦将校が反対できる、また反対すべき無秩序行為です。陛下に対し、これらの非難は根拠がないと説得しようとする人がいることは承知しておりますが、貧しい人々の血と労苦で財布を満たすような紳士たちと同じくらい、陛下が私を信頼してくださることを願っております。つい最近まで衣食住にも事欠かなかった将校たちが、今では30万から40万フローリンの金貨を所有している例は数多く挙げられます。不満は脅威的に増大しており、私の良心はそれを許しません。陛下から真実の状況を隠蔽します。」

カトリック諸侯とバイエルン公マクシミリアンは、ヴァレンシュタインの解任を懇願した。これは受け入れられ、ヴァレンシュタインはボヘミアの公国に帰還した。彼の下級将校のうち数名は追放されたが、ティリーとパッペンハイムは 52それ以来略奪と破壊の同義語となったその名が、今や指揮権を握られた。

ドイツの諸侯は、スウェーデン王グスタフ・アドルフに一斉に目を向けるようになった。ポーランドとグスタフ・アドルフの間の休戦協定は、まさに復位勅令が発布された1629年8月26日に締結され、スウェーデン王はドイツにおけるプロテスタント信仰の同胞を支援するため、自国の情勢を調整し始めた。

彼自身の海への扉であるバルト海、さらには自国の安全さえも脅かされていたが、何よりも彼は、スペインとポルトガルで起きたのと同じように、プロテスタントが消滅の危機に瀕していると見ていた。ポーランドとロシア、そしてグスタフ2世との間で戦争が続く中、ドイツから領土を確保できるという希望を彼が抱いていた可能性もある。皇帝フェルディナント2世はグスタフ2世を禁錮下に置き、彼は人間として、ドイツの暴君と剣を交えることを喜んだに違いない。

53
第8章
スウェーデンの状況
グスタフ2世はわずか26歳で、戦争と闘争のさなか、大スウェーデンの基盤を築いていました。1620年、彼は司教たちに、民衆に知識を広める方法について尋ねました。彼は、金銭よりももっと欲しいものがあると主張しました。それは、文官や軍人の地位に就く有能な人材です。

彼は、民衆を教育するために、どのような学校、どのような神学校、どのような大学が必要かを尋ねた。優れた教師を外国からどこから獲得できるかを尋ね、スウェーデンに招聘するよう要請した。彼は「宗教教育はまずまずかもしれないが、聖職者は政治や市民生活の事柄を理解していないため、国家のために人材を育成することは期待できない」と述べた。こうして、教育を補佐するために実務家が確保された。

1625 年に彼は、現在の偉大な大学であるウプサラ アカデミーに、自身の世襲財産から 350 の荘園、いくつかの教区の十分の一税、多くの教授への給与、共同体または学生寮への年間 3,250 ドル、維持費として年間 2,500 ドル、さらに賞金のための資金を分け与えました。

54彼は印刷工場をウプサラ図書館に移管し、自らの蔵書を寄贈して図書館の開設を始めました。図書館棟を建設し、その基金も手配しました。4つのギムナジウム、つまり当時私たちがカレッジと呼ぶものを設立し、スウェーデンを世界で最も教育水準の高い国の一つに押し上げた、学校、カレッジ、そして大学という総合的な教育課程の基礎を築きました。

1627年以降、スウェーデンは特許状によってプロテスタント亡命者への門戸を開きました。メクレンブルク公爵はそこで息子たちの庇護と名誉ある職業を見つけました。

裕福なドイツ人の女性や子供たちはスウェーデンに送られ、一般の人々はドイツでの壊滅的な戦争についてよく知っていました。

オクセンシュテルンは、グスタフがドイツ救援に向かうことに好意的ではなかった。彼は友人の命と、ヴァーサ家の継承を危惧していたのだ。彼のかつての家庭教師であるスキッテも同様の見解だった。グスタフの娘はまだ4歳にもなっていなかった。

三部会を前に、国王はプロテスタントの防衛よりも愛国心を強く訴えた。「デンマークは手一杯だ。ローマ教皇軍はロストック、ヴィスマール、シュテッティン、ヴォルガスト、グライフスヴァルト、そしてほぼ全ての港を掌握している。リューゲン島は彼らのものであり、シュトラールズントへの脅威は続いている。彼らはスウェーデンの商業を破壊し、祖国の南岸に足掛かりを築こうとしている。戦いは家と故郷、そして信仰のために行われているのだ。」

議会は直ちに通常と重度の 553年間の税金免除。貴族たちは小作農を労働と課税から解放する特権を放棄した。商社は艦隊の維持のための補助金を放棄した。戦争に反対する声は多かったが、投票が行われ、全員が国王の支持に投票した。

グスタフは言った。「私が君たちを召集したのは、心に疑念があったからではない。君たちが望むなら、私に反対するかもしれないからだ。君たちはもはやその自由を享受していない。君は言った。私の考えはこうだ。我々の安全、名誉、そして最終的な平和のためには、敵に大胆に攻撃する以外に何も考えていない。それがスウェーデンにとっての利益となることを願うが、もし我々にとって苦戦が続いたとしても、私に責任が問われることはないだろう。なぜなら、私にはスウェーデンの利益以外に目的がないからだ。資金不足や、戦闘の行方が不透明なことといった困難を軽視するつもりはない。私が求めているのは空虚な栄光ではない。デンマーク王は、それに対する十分な警告を与えてくれた。それに、後世の審判は、人間にほとんど栄光を与えない。私は栄光に満足しており、それ以上は望んでいない。君たちの務めは明白だ。すべての臣民に、今の献身的な姿勢を続けるよう促すことだ。私自身は、永遠の安息以外には、もはや安息は期待できないと考えている。」

この時から、グスタフ2世アドルフは国民からの反対に遭うことはなくなりました。当時のスウェーデン全体の人口は約150万人で、現在のニューヨーク市に住む人口ほど多くはありませんでした。

リシュリューはグスタフに巧妙な大使を派遣したが、国王はカトリック勢力との不都合な同盟を結ばないよう注意していた。 56リシュリューの使節として、グスタフ2世は1629年の冬と1630年の春にスウェーデンを二度訪問した。彼は国王に対し、プロテスタント諸国は彼を両手を広げて歓迎すると確約した。しかし国王はそうではないと答えた。ザクセン選帝侯はプロテスタントではあったものの、祖国を荒廃から救うために皇帝の同盟者となっただけであり、ブランデンブルク出身の義兄は怠惰な大食漢で、ただ放っておいてほしいだけであることを、グスタフ2世はよく知っていた。

デンマークがスウェーデンに「かかとを噛む」可能性がある限り、グスタフ2世は王国を離れることをためらっていた。デンマーク国王クリスチャン4世と直接会談し、スウェーデン側の好意を確約したグスタフ2世は、ロシアとポーランドに隣接する護衛兵を刷新し、陸海両軍を静かにドイツ救援に向かわせる準備を整えた。

皇帝は言った。「さあ、これからまた一つ、戦うべき小さな敵が現れるぞ。」ヴァレンシュタインは、反抗的な少年にそう告げるように、賢明にも杖を使えばグスタフを追放できると言った。同時にヴァレンシュタインは、杖を使ってスウェーデン国王を暗殺し、国王を救った者に三万ドルの賞金を出すと申し出た。

スウェーデン大使ファルケンベルクは、オランダとプロテスタント系ドイツ諸邦の宮廷を訪問し、口頭では立派な援助の約束を受けたものの、スウェーデンとの書面による同盟締結は断固として拒否した。リューベックとハンブルクはファルケンベルクに資金を前払いし、その見返りにスウェーデンから銅を受け取ることに同意した。

スウェーデンの各連隊は、 57軍勢は満員だった。軍艦30隻、輸送船200隻、そして兵士1万5千人が、大戦中最も危険な作戦の一つに臨む準備を整えていた。小規模な軍隊だったが、歴戦のベテランたちで構成されていた。各隊員は過去の戦争で経験を積んでおり、規律、勇気、そして指揮官であり国王でもある者への忠誠心において完璧だった。軍の大部分はスウェーデン人で構成されていたが、スコットランド人連隊が数個、ドイツ人連隊がさらに数個あった。国王は小規模ながらも装備の整った砲兵隊を有していた。また、土塁を築くためのシャベル、鋤、つるはしも十分に支給されていた。

国王の乗船の際、オクセンシュテルンもまた、1万人以上の兵士とともにポーランド国境の警備に派遣され、グスタフが同行したのとほぼ同数の兵士が、国内への突然の予期せぬ侵略に備えるために残された。

彼は、大戦の不確かな問題に立ち向かう者のように、王国のあらゆる部分を秩序立てた。スウェーデンの立法権は、貴族、聖職者、市民、農民の四身分に与えられていた。国王があらゆる行動を起こすには、少なくともこのうち三身分の同意が必要だった。

1630年5月19日、彼は三部会を招集し、スウェーデン国民を戦争に駆り立てた原因と状況を改めて説明しました。女王と国務院も同行し、国務院に政治を託すことになりました。彼は当時まだ4歳だった幼い娘クリスティーナを腕に抱いていました。 5818歳。彼は、自分が死んだ場合に備えて彼女を三部会に後継者として推薦し、自分が復帰しない場合には彼女への忠誠を新たにするよう求めた。彼は不在時、あるいは娘が未成年の間、政府のために法令を読み上げた。

集会は涙に暮れ、国王は別れの演説をする前に、自分の感情を抑えるのに少し待たなければならなかった。

「軽々しくも無謀にも、私は皆さんと共にこの新たな危険な戦争に巻き込もうとしているわけではありません」と彼は言った。「私は自らの野心を満たすために戦っているのではありません。神が証人です。しかし、皇帝陛下は大使たちを通して、私に甚大な不当な仕打ちをなさったのです。彼は私の敵を支援し、友人や同胞を迫害し、私の宗教を踏みにじり、さらには私の王冠にまで手を伸ばしてこられました。抑圧されたドイツ諸州は大声で援助を求めており、神のご加護のもと、我々は彼らに援助を与える所存です。」

私の人生が直面するであろう危険を、私は十分に承知しています。私はこれまで一度も危険を恐れたことはなく、また、その全てから逃れられるとも考えられません。これまで神の恵みは私を見事に守ってくださってきましたが、ついに私は祖国を守るために倒れることになります。あなたと、今を去る全ての臣民を天の加護に委ね、永遠の時に再会できることを願います。

「あなたたち、我が政務官たちへ、まずは挨拶を申し上げます。神があなたたちを啓示し、我が民の幸福を促進する知恵をあなたたちに授けてくださいますように。あなたたちも、我が勇敢な貴族たちよ、神の加護に委ねます。勇敢なる後継者たちの立派な後継者であることを、これからも証明し続けてください。 59ゴート族の勇敢さは、古代ローマの誇りを塵芥に打ち砕きました。宗教の聖職者であるあなた方に、私は平和と敬虔さを推奨します。あなた方が説く美徳の模範となり、我が民の心に対する影響力を乱用してはなりません。市民と農民のあなた方に、私は天の祝福を祈ります。あなた方の勤勉が豊作によって報われ、あなた方の貯蔵庫が豊かに満たされ、この世のあらゆる祝福に豊かに冠されますように。我が臣民の皆さん、不在の者も今いる者も、皆の繁栄を祈念し、心からの祈りを天に捧げます。心からの、永遠の別れとなるかもしれません。

会衆は皆涙を流し、王自身も涙を流していたが、しばらくして、彼は自然な声で詩篇の言葉を唱えた。それは彼が何か新しいことに取り組む前に声に出して唱える習慣だった。ここでは、彼が最も力を入れていたと思われる最後の部分のみを紹介する。

「ああ、あなたの慈悲によって、私たちを早く満たしてください。そうすれば、私たちは生涯喜びに満たされます。あなたが私たちを苦しめた日々、私たちが災いを見た年月に応じて、私たちを喜ばせてください。あなたの御業があなたのしもべたちに、あなたの栄光が彼らの子孫たちに現れますように。私たちの神、主の美しさが私たちの上にありますように。私たちの手の業を私たちの上に堅くしてください。まことに、私たちの手の業を堅くしてください。」

彼は7月、8月、9月の最初の金曜日を断食の日と国家と軍隊のための祈りの日として定めた。

この約10日後、 606月、彼はエルフスナッベから出航し、大勢の親戚や友人に囲まれ、涙を流しながらも祝福と最良の願いを送られた。

61
第9章
ドイツにおけるグスタフ
南西の風が吹き続け、艦隊は前進できず、港に戻らざるを得ませんでした。食料が底をつき、港町で補給しなければなりませんでした。向かい風のため、この短い距離を移動するのに5週間かかりました。上陸は1630年6月24日に行われました。この日は、ドイツ皇帝カール5世にアウクスブルク信仰告白が提出された日（ドイツ全土の有力な聖職者、諸侯、公爵たちの前で）から100年目の記念日でした。グスタフはこれを吉兆と捉えました。彼が上陸した時、信仰告白に示されたすべての原則が危機に瀕していたからです。

彼はヴォリン島とウーゼドム島に軍隊を上陸させた。岸に着くと、彼はひざまずき、杖の前で神にこう感謝した。「ああ、天と地、風と海を統べる主よ、この危険な航海の間、慈悲深く私に与えてくださった奇跡的なご加護に対し、私はいかにして感謝の念に堪え得るでしょうか。あなたのあらゆる恩恵に、私の心は感謝で満ち溢れています。ああ、苦難にあえぐあなたの教会を守り、あなたの忠実な僕たちを慰めるために遂行されたこの事業を祝福してください。この事業が私の栄光ではなく、あなたの栄光に報いられますように。ああ、神よ、 62心と心を試される神よ、あなたは私の意図の純粋さをご存知です。我が勇敢な軍勢を鼓舞し、あなたの神聖な業を続けられるよう、好天と良い風を与えてください。アーメン。

人は同胞に遠慮しながら話すかもしれないが、神の前で偽りの祈りを捧げるなど、誰ができるだろうか？その祈りは、この大戦争を遂行する真の理由を、疑いの余地なく明らかにする。

ヨシュア自身も、この勇敢な王以上に神に深く頼っていた者はいなかった。彼は神の助けを深く信じ、わずかな食料と資金、そして今にして思えばほんの一握りの兵士を率いて、12年間にわたり南ドイツからバルト海に至るまでの凱旋行軍であらゆる敵と戦い、征服してきた大帝国の訓練された軍隊に挑んだ。

彼は将兵に熱心に祈るよう命じ、こう言った。「祈れば祈るほど、我々の勝利は増す。絶え間ない祈りは勝利の半分だ。」

グスタフは祈りを終えると、鍬を取り、塹壕の建設に取り掛かりました。スコットランド軍の司令官、マンロー大佐はこう記しています。「グスタフは兵士たちが敵から守られるまで常に焦り、兵士が最も少ない時には塹壕の建設に一層の労力を費やしました。」彼は土木技師の職務をよく理解しており、他に誰もいない時には自ら軍の塹壕建設を指揮しました。塹壕の建設が完了すると、彼は兵士たちにこう語りかけました。

「私がこの戦争を自分のために引き受けたと信じてはいけない 63我が王国のために。我々は抑圧された同胞を救うため進軍する。諸君は輝かしい勝利によってこの寛大な計画を成し遂げ、不滅の栄光を得るであろう。これから出会う敵を恐れるな。彼らは既にプロイセンで諸君が打ち負かした敵と同じである。諸君の勇敢さは、ポーランドに6年間の休戦を強いた。もし諸君が同じ勇気と粘り強さを示すならば、福音派教会とドイツの同胞に必要な平和をもたらすであろう。

その後、グスタフは軍法と規則を公布し、人身または財産に対するいかなる暴行も死刑に処すると定めた。しかし、グスタフは兵士たちは外部からではなく内部から統制されるべきだと考えていた。そのため、彼は従軍牧師たちに陣地内で忠実に福音を説くよう促し、祈祷会を毎日2回開くよう命じた。

故郷を離れたばかりの男たちは、故郷を恋しく思い、故郷の人々を恋しがっていたが、両親が幼い心に何度も伝えたメッセージを受け入れていた。そのため、外国の地でのスウェーデン軍の行動が、その破壊的な旅で友好的な州にさえも敵意を抱かせた帝国軍とは対照的に、ヨーロッパで今日まで記憶に残っているのも不思議ではない。

グスタフはすぐに降伏した国を平定し、リューゲン島を占領すると、近隣の島々すべてから帝国軍を追い出し、スウェーデンとの通信を確保した。

その後、彼は首都シュテッティンに進軍した。 64ポンメルンに侵攻し、老公ボギスラフ14世にスウェーデンとの同盟か帝国との同盟かの早急な決断を迫った。街の人々は、自分たちも信奉する信仰の真の守護者であるスウェーデン国王に、密かに敬意を表そうと急いで駆けつけた。国王はドイツの情勢、教会の事情、そして人々の信仰と愛について語り合い、人々の心を完全に掴んだ。

このころの彼の性格は非常に魅力的で、金髪、立派なあごひげ、背が高く、力強く、しなやかで運動能力に優れた体格で、誰もが彼に好感を抱きました。

シュテッティンの門は王の前に開かれたが、王は兵士たちを市内ではなくテントに宿営させた。王はスウェーデンと緊密な同盟を結び、ポンメルンをスウェーデンの保護国、そしてスウェーデン軍の殿軍、そして本国との連絡路の守備国とした。この公国に駐屯する帝国軍の指揮官であったトルクァート＝コンティ将軍の尽力もむなしく、軍はポンメルンの大部分を占領した。彼は撤退する際に、罪のない民衆に恐ろしい復讐心を与え、女性を捕らえ、子供さえも殺害し、跡形もなく荒廃させた。民衆はスウェーデン軍を迎え撃ち、彼らを国の救世主として歓迎した。

グスタフがポンメルンを旅するにつれ、彼の軍勢は大きく増強された。マンスフィールド、ブラウンシュヴァイク公爵クリスチャン、デンマーク王の指揮下で戦った兵士たち、そして、 65ヴァレンシュタインは勝利の旗印の下に入隊し、スウェーデンを去ってからわずか数か月後の1630年末には、ポメラニアの君主として統治権を握った。公領議会は投票を行い、彼に10万フローリンを支払った。

彼はメクレンブルクへ進むことを切望していたが、厳しい北部の冬が近づいていたため、待って冬営地に入るのが最善であると判断された。

皇帝はこれらの前進にどんな不安を感じていたとしても、ウィーンでは大胆な態度を見せ、グスタフ・アドルフの名を嘲笑し、南に進軍すれば「北の雪の王」はすぐに軍隊とともに消え去るだろうと宣言した。しかし、北方の気候の人々はどんな緯度にも順応できるのに対し、灼熱の太陽の下で生まれた人々は必ずしも寒さに耐えられるとは限らないというのは奇妙な事実であり、スウェーデン人はどんな土地でも戦えることを証明したのである。

カトリック同盟は皇帝の信頼を全く共有していなかった。彼らは、一度も戦死したことがないと言われたティリー将軍を帝国軍の指揮官に任命した。

ヴァレンシュタインが引退していたため、傭兵の大部隊は、給料を払える指揮官なら誰でも手に入れることができた。もしグスタフが金銭を持っていたら、その多くが彼のために戦うことを選んだだろう。しかし神は、ギデオンの場合のように、わずかな人数で何ができるかを示してくれるはずだった。しかし、信仰心にもかかわらず、グスタフは時折将来を不安に思った。冬の間に食料と資金のほとんどが使い果たされてしまったのだ。1630年12月、オクセンシュテルンに宛てた手紙の中で、彼はこう述べている。「私がすべてを委ねる神よ、 66冬を越せるようご支援をお願いします。そうすれば、あなたのご配慮と先見の明のおかげで、夏はより豊かに過ごせるでしょう。私たちの状況をお伝えしたいのですが、サーベルで切られて手が固くなってしまい、お話できません。ドイツ全土が敵の餌食となった今、敵は冬営地を築くのにあらゆる利点を享受していることをご理解いただければ十分でしょう。もしオーデル川の岸辺にもっと多くの兵士がいれば、私は進軍するでしょう。私たちの大義は正しく正義に満ちていますが、結末は不確かです。人の人生もまた不確かです。

ですから、キリストに誓って、もし私たちの望みが叶わなくても、どうか落胆なさらぬようお祈りいたします。もし私に不幸が降りかかったら、ぜひとも私の家族をあなたにお預けください。多くの点で、これは関心を寄せるべきことです。母親は助言を必要としています。彼女は決して賢くはありません。娘は繊細な子供ですから、もし彼女が君臨すれば多くの困難に、また他人が彼女を支配すれば多くの危険に晒されるでしょう。私は二人の将来、そして私の人生、そしてこの世で私が持つすべてのものを、神の聖なる力強い守りに委ねます。この世で私に降りかかるであろうすべての出来事は、必ず私の益となると確信しています。そして、この世を去った後、永遠の平和と喜びを享受したいと願っています。

グスタフ2世アドルフは活動を停止したわけではなく、ポンメルンを征服した後、メクレンブルクに到達するためにブランデンブルク公国へと進軍した。彼は帝国軍をポンメルンから追い出し、ティリーはオーデル川沿いのフランクフルトを防衛することなくエルベ川まで後退した。フランクフルトはスウェーデン軍の攻撃に成功した。 67真冬に3日間の包囲戦が行われました。

1630年10月、ヘッセン＝カッセル伯ヴィルヘルムは国王と同盟を結び、国王の心を喜ばせた。この一人の君主以外に、福音派の君主は一人も国王を助けようとしなかった。

復位勅令はザクセンとブランデンブルクのルター派教会に厳しい罰を与えたが、これらの統治者たちはグスタフ2世を友人というよりむしろライバルとみなしていたため、グスタフ2世をフランスとの同盟に追い込んだと言える。フランスとの条約は1631年1月13日、ブランデンブルク公国のベーアヴァルデで調印された。両国は、共通の友人を守り、廃位された公爵を帝国に復帰させ、そして教会と国家の所有物をボヘミアで動乱が始まる前の状態、そして復位勅令以前の状態に可能な限り回復させるため、攻防を繰り広げる同盟を締結した。

フランスはグスタフに軍隊の給与として年間40万ドルを支払うことに同意し、昨年は現金10万ドルを支払った。フランスの目的はオーストリア家を抑え、ヨーロッパで「勢力均衡」と呼ばれるものを維持することであった。

グスタフは、和平合意に達するまで3万6千人以上の軍隊をドイツに維持し、カトリック教徒が優勢であると判断された地域ではカトリック教徒を放置することに同意した。グスタフは、神聖ローマ帝国という古臭い概念に全く敬意も忍耐も抱いていなかった。彼にとって宗教は強力な動機であった。 68行動に対しては無関心、怠惰、怠慢は不寛容に対しては怒りを抱かせる性質であった。

しかし、小国ドイツ諸国は、その名、神聖ローマ帝国に奇妙な忠誠を誓っていた。崩壊しつつある王朝を支えるために領土が幾度となく犠牲にされてきた2世紀を経て、ようやく彼らは北ドイツを統一の地として見据え始めた。もしフェルディナントがルター派に転向していたら、真に統一されたドイツは19世紀ではなく17世紀に実現していただろう。なぜなら、彼が率いる帝国では、臣民の大半がプロテスタントだったからだ。彼は、異端者の繁栄した国家よりも、人の住まない荒野を統治する方がましだと語っていた。彼が国を去った時、かつて繁栄していた国は荒野に覆われていた。

ザクセン選帝侯ヨハン・ゲオルクは、北ドイツにおけるプロテスタントの指導者であり、最も有力な支配者でした。彼はプロテスタントでしたが、皇帝との同盟を主張しました。一方、ブランデンブルク選帝侯ゲオルク・ヴィルヘルムは怠惰で、グスタフ2世の義理の兄弟でありながら、スウェーデン王が苦労して勝ち取った栄誉に嫉妬していました。

プロテスタント諸侯の嫉妬は、彼らがどんな宗教を信仰していたとしても、心に神の恵みがほとんどなかったことを示している。デンマーク王もその一人と言えるだろう。彼はスウェーデン王国の力を削ぐため、グスタフ2世をかつてのように滅ぼすことを切望していた。

ザクセン選帝侯ヨハン・ゲオルクは、 691631年2月、ライプツィヒにおいて帝国のプロテスタント諸侯に対し、帝国の圧制に対する抗議を表明するよう要請した。グスタフ2世はフランスとの同盟関係を彼らに伝え、プロテスタントの信仰を守るために協力するよう懇願した。[3]

3 . この国会で何が起こったかは、ドラマチックな一章となるだろう。

リシュリューは、有能な外交官シャルナスを派遣し、諸侯に彼らの宗教を脅かす危険を説いた。グスタフは、諸侯が皇帝の怒りを恐れるならば、秘密裏に支援を受け入れることさえ厭わなかった。しかし、ザクセン選帝侯は嫉妬心に燃えており、自ら同盟を拒否しただけでなく、他の諸侯にもスウェーデン王とのいかなる協定締結も延期するよう説得した。ヴァイマル公とその弟は、プロテスタントにはまさにそのような指導者が必要であり、それが彼らを団結させるのだと強く主張したが、議会を説得することができず、彼らは怒りに駆られて会議から撤退した。

二つの改革派信条の君主は62人いた。委員会は数え切れないほどあった。あらゆる不満は請願書という形で皇帝に提出された。彼らの訴えがいつか聞き入れられなければ、アウクスブルク信仰告白の擁護のために武装するという暗黙の脅迫があった。ヨハン・ゲオルクは1万1千人の兵士を、ゲオルク・ヴィルヘルムは5千人の兵士を派遣することに同意した。グスタフ・アドルフの名はあらゆる公文書から慎重に排除された。皇帝は彼らの訴えに対し、直ちに休会するよう命じ、さもなければライプツィヒの名を彼らの耳に轟かせると脅した。

その間にグスタフスはティリーが 70マグデブルクを包囲しに行ったため、スウェーデン王は直ちにその忠誠心の高い都市を救援するために出向く準備をした。

ティリーは2000人のスウェーデン兵が守る町を占領した。降伏を余儀なくされ、スウェーデン軍は戦争中に再び従軍しないという誓約を条件に武器を放棄することに同意した。哀れなスウェーデン軍は、撤退して町を運命に任せるよう国王から通達を受け取っていなかった。彼らは最後の一人まで惨殺された。グスタフ2世の歴史に残る唯一の残酷な出来事は、この罪への復讐である。彼がオーデル川沿いのフランクフルトを占領した際、2000人の捕虜が殺害された。戦争とはまさにこのことだ。ティリーがグスタフ2世にどのような報復をしたかは、これから見ていく。戦争においてさえ、残酷さは常に悪しき行為であり、神への罪であることは言うまでもない。

彼はブランデンブルクに、マクデブルクの包囲が解かれるまでクストリンとシュパンダウの要塞を保持する許可を求めた。しかし、義兄は皇帝の怒りを恐れ、断固として拒否した。彼にとって、皇帝の怒りは主君の怒りよりもずっと重要だった。グスタフ王は彼にこう書き送った。「我がマクデブルクへの道は、我が利益のためではなく、プロテスタント宗教の利益のためである。もし我が側に立つ者がいなければ、直ちに撤退し、皇帝と和平を結び、ストックホルムへ戻る。フェルディナンドは、私が要求するいかなる条件も喜んで受け入れてくれると確信している。しかし、マクデブルクが陥落し、皇帝が私への恐れを全て払拭したならば、その後は諸君自身の責任で、そしてその結果を自ら見極めることになる。 71彼自身の羊が狼に食われるだろう。はっきり言おう、私は中立の言葉を一言も聞き入れない。お前たちの静けさは、味方か敵かのどちらかでなければならない。私がお前たちの国境に着いたら、すぐにお前は自らの立場を表明しなければならない。ここに神と悪魔が争っている。神の側に立つなら、私のところに来い。悪魔を選ぶなら、まず私と戦わなければならない。この戦争に中立の立場は許されない。」

ゲオルク・ヴィルヘルム公爵はまさに第三者になることを望んでいた。彼は、帝国とスウェーデン王グスタフ2世の間の勢力均衡を保ち、最終的にその座を守れると期待していた。ブランデンブルク選帝侯は、これらの要塞の司令官であるクストリンとシュパンダウに、帝国軍の「通過と再通過」を許すよう命じた。しかし、スウェーデン軍が来たら「引き返すように祈れ」と命じ、祈りが通じない場合は通過を許可するよう命じた。彼らの振る舞いは彼らの力を示すことになるからだ。この命令は、公爵が夕食後の自由献酒の最中に出されたに違いない。

スウェーデン軍が接近するにつれ、シュパンダウはグスタフ2世に与えられた。選帝侯は、たとえ自分の同意がなくてもグスタフ2世がそこを占領するだろうと見抜いていたからだ。しかし、ザクセン選帝侯ヨハン・ゲオルクは、自身の嫉妬心に駆られ、グスタフ2世が自国を自由に通行することを一切認めず、エルベ川を渡ることさえ禁じた。

グスタフは、2月の会議で王位返還勅令の撤回を要求したプロテスタント連合のまさに指導者であり先頭に立つ王子と戦争をすることを望んでいませんでした。

72彼はメクレンブルクに強行進せざるを得なかった。そこの支配諸侯は彼の親族だった。皇帝軍に追われた際、彼は彼らに隠れ家と親切を与えていた。確かに、彼が三十年戦争に参戦したのは、彼らの利益のためでもあったが、皇帝は各地にイエズス会士を擁しており、グスタフがポンメルンに上陸した際には、メクレンブルク公爵たちが彼よりも帝国軍に友好的であることがわかった。彼は後方を守り、スウェーデンとの良好な連絡を維持するために、メクレンブルクを必要としていた。

一方、グスタフが小さな町を征服し、（恐怖に陥った住民が帰還していた）ポンメルンに秩序を回復し、この二人のプロテスタント選帝侯から言葉では言い表せないほどの嫌がらせや心配、苛立ちを受けていた間に、マクデブルクで何が起こっていたかを思い出してみましょう。

グスタフ2世は、経験豊富な将校ファルケンベルク将軍をマクデブルクに派遣した。彼は船頭に変装して街に入った。民衆は落胆し、意気消沈していたが、この勇敢な兵士のおかげで民衆は奮起し、民兵3,000人、正規歩兵2,000人、騎兵150人を率いて、歩兵3万3,000人と騎兵9,000人からなる帝国軍に抵抗する決意を固めた。

歴史には悲哀に満ちた場面が数多くあるが、降伏の条件としてカトリック教徒になることを条件に降伏を拒否した英雄的で献身的な兵士の痛ましい姿ほどのものはない。城壁内には裏切り者がいた。300人の裏切り者が大喜びで駆けつけた。 73侵略者たちは街に侵入した際に砲撃を受けたが、ほとんどが撃ち殺された。

5月10日、マグデブルクは強襲によって陥落した。最初の復讐はプロテスタント聖職者たちに向けられた。彼らは自宅で聖職者を殺害し、聖職者と彼らの書物を焼き払った。聖職者の妻や娘たちは馬の尻尾に縛り付けられ、陣地へと引きずり込まれ、そこで憤慨して殺害された。聖ヨハネ・ルーテル教会は女性たちで溢れかえっていたが、帝国軍は扉を釘付けにして教会を閉鎖し、焼き払った。彼らは街で最も美しい女性たちを馬の鐙に縛り付け、犠牲者たちと競わせて街から追い出した。彼らは泣き叫ぶ子供たちを血まみれの槍に乗せて高く持ち上げた。街全体は大聖堂と回廊、そして4、5軒の家屋だけが残った。ファルケンベルク将軍は部下と共に戦死した。降伏を命じられた時、彼は「生きている限り持ちこたえる」と答えた。

帝政主義者たちはグスタフ2世の到来を一瞬でも恐れ、三昼夜を問わず、強盗、強姦、殺人に明け暮れた。これは歴史上類を見ない行為だった。乳児は母親の乳房を槍で突き刺された。ある悪党は20人の幼児を焼き殺したと自慢した。53人の女性が祈りの最中に一度に斬首された。この大虐殺でおそらく4万人が命を落とした。こうして、福音を守ったという理由で、神聖ローマ帝国の禁令がドイツの都市に下されたのである。

ティリーは皇帝にこう書き送った。「トロイとエルサレム以来、このような勝利はなかった。」 74ファルケンベルグの家には「1631 年 5 月 10 日を忘れるな」と書かれた銘板が置かれ、その日から今日までの歴史を知るすべてのプロテスタントは、心を痛めながら、その恐ろしい日を覚えています。

ティリーは1559年、ブラバント州に生まれた。イエズス会の学校で教育を受け、その理念をよく体現していた。トルコ戦争とネーデルラント戦争では、アルヴァ公爵の指揮下で功績を挙げ、アルヴァ公爵を模範としていた。私生活では道徳心があり、改宗前のパウロのように、異端者を殺すことは神への奉仕であると心から信じていた。しかし、マクデブルクの戦いで彼の評判は地に落ち、後悔の念に苛まれるようになった。後に彼と退却する軍勢に​​向けられた憎悪は、晩年を苦々しいものにし、ひょっとするとこの後悔の念を引き起こしたのかもしれない。

しかし、この悲惨な時代、グスタフ2世アドルフはどこにいたのだろうか？ザクセン公ヨハン・ゲオルクと、義兄であるブランデンブルク公ゲオルク・ヴィルヘルムに足止めされていた。後者は気弱な人物で、オーストリア皇帝に雇われた大臣シュヴァルツェンベルクの影響下にあった。

どちらの公子も、マグデブルクが滅ぼされるとは夢にも思っていなかった。ただ、支配者が変わることを予期していただけだった。公子たちの間にはハンザ都市に対する憎悪のようなものがあり、それがグスタフ2世アドルフを拘束した一因となった。

イエズス会は、スウェーデン国王が自らマクデブルクを去って滅亡したという情報を広めた。彼らはその手段で他のプロテスタントをグスタフ2世から遠ざけようとした。しかし、それは実現しなかった。 75彼にとってこの容疑を晴らすことは困難であり、現在ではほとんどの歴史家が、マクデブルクの滅亡はザクセン選帝侯とブランデンブルク選帝侯の偏見、嫉妬、羨望、そして不信感によるものだと結論づけています。グスタフはマクデブルクが危機に瀕した際、ザクセン選帝侯にこう書き送っています。「我は自尊心を捨て、これ以上前進するのを止めざるを得ない。揺らぐ二つの勢力の間に身を置くこと、あるいは我が護送隊が到着する河川を放棄することは、軍事学のあらゆる原則に反する。しかしながら、我がマクデブルクに対し、我が彼女に対する深い思いやりを示し、命を犠牲にするとしても、彼女を救うために全力を尽くす所存である。神の恵みによって我を支え、我が不屈の精神を勝利に導いてくださいますように。神と人々の前で、我はこれから流されるすべての血と、これから起こるすべての災難に対し、無罪であることを宣言する。」

マクデブルクの破壊によって引き起こされた恐怖と苦悩は、すぐに激しい憤りへと変わり、ドイツ国民は諸侯に対して激しい非難の声を上げ、その多くはスウェーデン国王の腕の中に身を投じることを喜んだ。しかし、希望に満ちた義兄は、グスタフ2世がシュパンダウ要塞を保持することさえ許さなかった。

グスタフは、ブランデンブルクを去ればベルリンもマクデブルクに追随することをよく知っていた。そのため、シュパンダウから撤退する際、冗談か本気かはわからないが、ベルリン市を掌握するために砲兵隊を配置した。選帝侯一族の貴婦人たちは、グスタフに自ら赴き、北進して帝国軍のなすがままにしないよう懇願した。 76そして、街を砲撃しないよう懇願した。彼らは選帝侯は彼と交渉し、いかなる条約も締結するだろうと彼に保証したが、グスタフは公国をマクデブルクの運命に委ねてはならないと約束した。マンローはこう記している。「すると国王は陽気に答えた。もし公爵が夜までに条約を締結しなければ、公爵夫人と捕虜の女性全員をスウェーデンに送り、公爵自身もそれに続くと。」同盟は6月11日に締結され、グスタフは戦争中シュパンダウを占領し、クストリンを自由に通過し、必要に応じて他の要塞も使用できることになった。さらに、毎月3万ドルの報酬と軍の維持のための多額の寄付も与えられた。

この頃、グスタフ2世は、帝国軍がポメラニアで唯一保持していた要塞、グライフスヴァルトがスウェーデンの将軍アケ・トットに降伏したことを知った。モスクワ大公は使者を派遣し、祝辞を述べた上で同盟を再開し、軍隊を派遣することを申し出た。グスタフ2世はロシアのこの態度に大いに満足した。スウェーデン国王が国外にいる間、スウェーデンが外国の敵に邪魔されないよう守っておくことが何よりも重要だったからだ。

6月後半、グスタフ2世はメクレンブルク公爵の復位に着手し、ロストックとヴィスマールを除く全公領の完全掌握を認めさせた。しかし、彼らは極めて恩知らずで、アーケ・トット将軍は、領地の返還にあたる戦争費用の一部を彼らに負担させるのに苦心した。

ティリー将軍はマクデブルクから直接進軍した。 77ヘッセン方伯にスウェーデン王の援軍として召集した軍隊を解散させ、要塞に帝国軍を駐屯させ、多額の戦争賠償金を支払うよう強制するため、テューリンゲンへ向かった。もちろん、方伯はこれらの要求に応じなかった。ティリーがテューリンゲンを通過すると、すべてが荒廃した。マクデブルクでの勝利は、敗北した時と同じくらい、彼の軍の士気を著しく低下させていた。兵士たちは、略奪、放火、そしてあらゆる種類の名状しがたい犯罪を一日たりとも止めなかったようである。

一方、グスタフ2世軍のバウアー将軍はハーフェルベルクを強襲し、スウェーデン軍はエルベ川以北のほぼ全域を掌握し、攻勢に出る態勢を整えていた。しかし、考えてみてほしい。彼はメクレンブルク公国とブランデンブルク公国を征服せざるを得なかった。これらの公国はプロテスタントであり、グスタフ2世自身よりも軍需品の輸送、兵員の供給、そして帝国主義者の撃退にもっと関心を払うべきだったのだ。問題は彼らの宗教ではなく、彼らの無宗教にあった。

ヘッセン方伯はティリーの軍隊を激しく拒絶したため、帝国軍は直ちにテューリンゲンへ向かうよう命じられたが、ティリーはグスタフとその軍隊の位置を聞き、その地域へ向かい、エルベ川のグスタフと同じ側に陣取った。

スウェーデン軍はティリーの3個連隊を壊滅させ、その荷物の大半を奪い、残りを焼き払った。しかし、グスタフの軍は冬の間、多くの病気で弱体化しており、 78ティリーはスウェーデン軍の塹壕が攻撃するにはあまりにも強固すぎると判断し、スウェーデン軍の陣地の前でかなりの時間を浪費した後、ザクセンへと進路を変えた。それまでザクセンは、王家のオーストリアへの忠誠心と、皇帝フェルディナント2世がヨハン・ゲオルク公を自軍に引き留めたいと強く望んでいたため、攻撃を免れていた。しかし、ザクセンは豊かな土地であり、今やティリーとその軍勢は、死骸に群がる猛禽類のように襲いかかった。ライプツィヒ近郊へのティリー軍の進軍の跡には、200もの村が燃え盛る列が並んでいた。

敵の牙が自らの急所に迫ると、選帝侯はすぐにグスタフ2世に頼りました。彼はアルンハイム元帥を派遣し、スウェーデン国王に緊急の救援を要請しました。国王はきっと喜んだことでしょう。しかし、歴史上、国王が歓喜した様子はどこにも見られません。彼は元帥にこう返答しました。「選帝侯には同情します。もし私の度重なる諫言に耳を傾けていれば、祖国は敵の顔を見ることも、マクデブルクが滅ぼされることもなかったでしょう。今、他に選択肢がない状況で、彼は私の助けを求めています。しかし、彼に伝えてください。彼のために、私自身と同盟者の大義を台無しにすることはできません。オーストリアに雇われ、皇帝が彼に媚びへつらってザクセンから軍を撤退させればすぐに私を見捨てるような大臣を持つ君主の誠実さを、私は保証できるでしょうか？」

国王の冷淡さにもかかわらず、アルンハイムは諦めなかった。なぜなら、いかなる犠牲を払ってでもスウェーデン国王の援助を確保するよう命じられていたからだ。 79アルンハイムは彼に条件を提示するよう迫り、「私が受け入れるかどうか見届けます」と言った。ついにグスタフはこう言った。「選帝侯はヴィッテンベルクの要塞を私に明け渡し、長男を人質として引き渡し、兵士たちに3ヶ月分の給与を支払い、そして内閣の裏切り者を私に引き渡すことを要求します」

「ヴィッテンベルクだけでなく」と選帝侯は伝言を読み終えると言った。「トルガウとザクセン全土も彼に明け渡し、私の家族全員を人質にする。それでも足りないなら、私自身も彼の手に委ねる。戻って彼に伝えよ。私は、彼が名指しする裏切り者なら誰にでも引き渡す用意がある。彼の軍隊に必要な資金は何でも提供し、大義のためには私の命と財産を賭ける覚悟だ」

国王は選帝侯を試していただけだった。そして今、選帝侯の真摯な意図を信じ、要求を大幅に変更した。「マクデブルク救援に進軍した際に彼が示した不信感のせいで、私は不信感を抱くようになった。だが、今の彼の信頼は、それを取り戻すことを要求している。もし彼が我が軍に一ヶ月分の給与を与えてくれれば満足だ。この進軍に対しても、私は彼に補償を与えたいのだ。」と国王は言った。

1631年9月1日、諸侯は同盟を結び、9月5日にはザクセン軍がスウェーデン軍に合流した。ティリーはライプツィヒ近郊に陣取り、街に砲撃を開始した。彼は略奪の希望に浮かれ、軍勢にこう言った。「これまで異端者は決戦で勝利を収めたことがない」。グスタフは正反対の行動を取った。戦闘前夜、彼はすべての将校を集め、こう言った。「私は 80敵を軽蔑したり、事態を実際よりも容易なものと見なしたりしてはならない。私は隠そうとはしない。我々の前には、これまで長きにわたる戦争で常に勝利を収めてきた、経験豊富で強力な勝利を収めた敵がいる。しかし、この敵が名声を得れば得るほど、我々が彼を征服することによって得られる名声は大きくなる。敵が長年かけて獲得してきた名誉、賞賛、栄光はすべて、神の助けがあれば、24時間以内に我々の手に渡る。我々の側には正義がある。我々は現世の富のために戦うのではなく、神の栄光と言葉のために戦う。これまでカトリック教徒によってひどく抑圧され、今や完全に滅ぼそうとしている真の宗教だけが救えるのだから。あらゆる抵抗にもかかわらず、あらゆる危険を安全に切り抜けて我々を導いてきた全能の神が、今、我々に有効な援助を与えてくれることを疑ってはならない」。それから彼は自分の陣営を馬で巡り、優しい言葉で兵士たちを激励し、各兵士が国王と国と宗教にとって本当に重要な要素であることを感じさせた。

マンローによれば、ザクセン選帝侯とその軍隊はまるで写真か肖像画を撮るために来たかのようだった。一方、長い行軍の後、埃っぽい野原で眠っていたスウェーデン軍は召使のように見え、銀と金箔をまとい、羽飾りをつけた帝国軍の兵士たちの横では、二人ともおとなしく見えた。スウェーデンの馬は、巨大なドイツ軍の突撃馬の横ではポニーのように見えた。国王は淡黄褐色のシンプルな服に、緑の羽飾りのついた灰色の帽子をかぶっていた。

その間に、ティリーはライプツィヒに迫った 81降伏しなければマクデブルクのように放棄すると約束した。しかし、状況は違った。9月4日に砲撃が始まった。6日、ティリーは身代金として多額の金銭を差し出し、プロテスタントの宗教を抑圧せず、守備隊が軍儀礼に従って出陣することを条件に降伏した。ティリーは3千の兵士を市内に送り込み、背後を市に守られながらスウェーデン軍とザクセン軍を待ち受ける決意をした。

1631年9月9日、ブライテンフェルトとライプツィヒの間で両軍が互いに姿を現し、戦争最大の激戦がここで繰り広げられることになった。この日、対峙したのはティリーとグスタフ・アドルフではなく、二つの宗教体系だった。スウェーデン軍とザクセン軍は約3万5千人で、皇帝とカトリック同盟もほぼ同数の兵力だった。しかし、たとえ両軍を代表する数百万人もの民衆が全員参戦していたとしても、この戦いはこれほどまでに象徴的で、これほど決定的で、これほど重要なものにはならなかっただろう。

ティリーはいつもの自信を失っており、後に彼は自分の部下であるパッペンハイム将軍によって戦闘に駆り立てられたと語った。

戦いは2時間にわたる砲撃で始まった。西からの風が、平原や耕作地から舞い上がる煙や埃をスウェーデン軍の顔面に吹き付けた。国王は速やかに軍を北へ移動させ、ティリーは陣地を離れてスウェーデン軍に攻撃を仕掛けたが、スウェーデン軍の砲火はあまりにも激しく、彼は北へと移動した。 82右翼の軍勢は猛烈な勢いでザクセン軍を攻撃し、戦列は崩れ、全軍は混乱に陥った。選帝侯自身はアイレンベルクに撤退したが、選帝侯の離反にもかかわらず、精鋭部隊の一部は持ちこたえ、ザクセンの名声を守った。

帝国軍のフィル・シェリダンことパッペンハイムは、スウェーデン王自らが指揮するスウェーデン軍に向けて、精鋭の騎兵連隊を投入した。パッペンハイムは七度も急襲を仕掛けたが、七度とも撃退された。彼は兵士の大半を戦場に残し、征服者たちに明け渡した。一方、残りのザクセン軍を敗走させたティリーは、勝ち誇った軍勢を率いて、グスタフ・ホルン将軍率いるスウェーデン軍左翼を攻撃した。スウェーデン軍は勇敢に抵抗したが、国王は、パッペンハイムを戦場から追い出した軍勢を率いて、戦闘を終わらせにやってきた。ティリーとその軍勢を追い払った後、グスタフは帝国軍の砲兵隊が配置された高台に到達し、帝国軍の砲兵隊の破壊的な攻撃を全開にした。ティリーは征服者たちの真っ只中に撤退を強い、グスタフとその勝利者たちを迎え撃つために残されたのはたった 4 個古参連隊だけだった。

ティリーの古参兵たちは敗北を知らなかった。夜になると、その数はわずか600人にまで減っていた。夜が明けるや否や彼らは戦場から逃走し、スウェーデン軍は完全な支配権を握った。スウェーデン国王はひざまずき、この素晴らしい勝利に神に心からの感謝を捧げた。そして、馬で隊列を練り歩き、握手を交わした。 83彼は将校たちと共に、勇敢な兵士たちの英雄的な行動を温かく称賛し感謝した。

同日、彼はオクセンシュテルン首相に次のように書き送った。「我々は多くの勇敢な兵士を失ったことを悲しんでいるが、それにもかかわらず、何よりも、神が我々に与えたこの勝利と保護に対して神に感謝しなければならない。なぜなら、我々はこれまでこれほど大きな危険に遭遇したことはなかったからだ。」

その戦場には現在、次のような碑文が刻まれた大きな記念碑が立っています。

「グスタフ・アドルフ、
キリスト教徒であり英雄である
ブライテンフィールド近郊で救出された
「宗教の自由を世界に。」
84
第10章

ドイツにおけるグスタフス（続き）
ブライテンフェルトの戦いは歴史上重要な転換点となった。フェルディナントは北ヨーロッパ全域を神聖ローマ帝国に併合するという夢を抱いていた。シュトラールズントの戦いで敗北したフェルディナントは、北方領土の限界を悟り、ブライテンフェルトの戦いで自軍の限界を悟った。この戦いは、北ヨーロッパ全域に自由とプロテスタントを真に回復させた。

これは軍事史における一つの時代を象徴する出来事だった。グスタフは軍隊に優れた柔軟性、つまり機動力を鍛え上げており、この資質が重量と兵力に打ち勝った。マンロー大佐はこう述べている。「ああ、神よ、この古き戦いで再び戦えるような指揮官がいれば。私は立ったまま死んだが、善く死んだと確信できるだろう。」

皇帝とカトリック同盟の連合軍は崩壊した。グスタフは今や、小規模な征服の恩恵を享受していた。帝国の大軍はわずか二千人しか残っておらず、ティリーは老齢で士気を失い、信用を失っていた。農民たちは撤退するティリー軍に襲い掛かり、ほぼ壊滅させた。四方八方から、当時の粗野な歌「逃げろ、ティリー、逃げろ！」が響き渡った。農民たちは、ティリーがはるか南へと逃げ去るまで、この歌を叫び続けた。ティリーは、示された憎悪に深く心を痛めた。 85彼の部下たちは戦場の惨事のせいで退却した。

グスタフは今や、望むところへどこへでも行く完全な自由を得た。リシュリューはスウェーデン国王が直ちにウィーンへ進軍すると予想していた。ザクセン選帝侯も同様の行動を促した。その後まもなく、オクセンシュテルンが短い滞在でマインツを訪れ、国王に謁見した際、彼は率直にこう言った。「ウィーンで祝辞を述べればよかった」。しかし、国王の考えは違った。彼は、いつ裏切られるかわからない狡猾な選帝侯たちを知っていた。また、フェルディナンドの世襲的立場も理解していたに違いない。ウィーンから追放されたとしても、神聖ローマ帝国皇帝としてすべてのカトリック教徒と多くのプロテスタント教徒の心からの忠誠心を得るだろう、と。そしてグスタフは、そのような行動は戦争を大幅に長引かせると考えた。

グスタフは「まず純粋、そして平和」と言った。そのため、教会を再建し、財産を回復し、そして何よりも、荒廃した地方に希望と勇気を取り戻しながら国中を巡回すると、彼はどこでも友人、救世主として歓迎され、戦いの後の小康状態の短い間だけ、彼の仕事は本当に終わったかのようだった。

この大戦の後も、彼は完璧な規律を守り続けた。毎朝、公の場で神に祈りが捧げられ、グスタフは頭を覆わずに勝利の軍の前に立ち、感謝の賛美歌を歌い上げた。敬虔な者と不敬虔な者にとって、この出来事はまさに神への畏敬の念を抱かせる教訓であり、それはこの時代だけでなく、未来永劫に当てはまることであった。

ブライテンフィールドでの帝国軍の敗北 86返還勅令の運命は決まった。ウィーンでは敬虔なカトリック教徒たちが「神は本当にルター派になったのだろうか」と疑問を抱いた。

ハレでグスタフ2世は軍を分割し、ザクセン選帝侯をボヘミアに派遣した。ボヘミアは帝国の軛を振り払おうと躍起になっていた。スウェーデン王は、ボヘミアがフェルディナンドの王冠領であることを念頭に置いていたのかもしれない。ザクセン選帝侯は、この行動によってフェルディナンドの寵愛を永久に断ち切り、スウェーデンとの永続的な同盟に完全に身を投じることになる。グスタフ2世自身は西ドイツ全域に進軍し、各地の拠点でカトリック同盟を壊滅させることを決意した。

ティリー軍にひどい仕打ちを受けていたカトリック教徒たちでさえ、スウェーデン軍の善行を見て、グスタフ2世を迎えに出て、彼を国の解放者として歓迎した。テューリンゲンとフランケンを抜けてマイン川とライン川に至る彼の行進は、まるで凱旋行進のようである。

ザクセン＝ヴァイマル公爵はグスタフ2世と同盟を結んだ。彼は有能な将軍であり、特に国土に精通していたことから、様々な場面で役立った。

グスタフがヴュルツブルクに近づくと、プロテスタント迫害で知られていた同市のカトリック司教は逃亡し、民衆を侵略者のなすがままに放置した。市は抵抗することなく降伏した。国王は、国が統治者たちに見捨てられた以上、主権は自らのものと考え、閣僚の半数をプロテスタントで構成した。彼はプロテスタントに教会を返還し、その信仰を奨励した。 87カトリック教徒にそれぞれの教会に通い、教会を修復するよう命じた。服従を拒否した者だけが厳しく処罰された。彼は真に宗教的寛容を理解した最初の君主であった。彼はあらゆる場面で、神の扱いは各個人に個人的なものであるため、各人は良心の自由を持つべきだと主張した。

ある時、カトリックの町が陥落した際、将軍たちはマクデブルクへの復讐をここで果たせると提案した。国王はこう答えた。「私は奴隷の鎖を断ち切るために来たのであり、新たな鎖を繋ぐために来たのではない。これまで通りの暮らしをさせておけばよいのだ。」

グスタフは、カトリックとプロテスタントの両方から愛され尊敬される凱旋行軍を、ドイツの庭園地帯へと送り込んだ。疲弊した軍隊を裕福なヴュルツブルク地方で休ませた後、彼はフランクフルト・アム・マインへと進軍を続けた。フランクフルトは最初の召集で門を開けた。グスタフはオッペンハイムでライン川を渡り、プファルツからスペイン軍を一掃して12月20日にマインツに入った。ザクセン選帝侯と将軍アルミンはボヘミアに侵攻し、プラハを占領した。グスタフは今や北極海からアルプス山脈、ライン川からモルダウ川に至るまでの支配権を握った。彼は2万人の軍勢を率いてマインに陣取った。この地のすべてのプロテスタント諸侯は彼に求婚した。彼の計画は、スウェーデンの保護下で現在のドイツとスカンジナビア半島全域を含む、福音共同体、すなわち連合を形成することだった。

フランスはこれらのスウェーデンの 88勝利。ハプスブルク家の威厳を抑制するのは構わないが、リシュリューの目には、ハプスブルク家に過度の影響力を与えるよりも、ドイツの新皇帝がグスタフの名を継ぐ方がはるかに悪い運命となるだろうと映った。

リシュリューは、グスタフ2世が南ドイツのカトリック同盟と和解しなければならないと主張した。グスタフ2世は、同盟の盟主であるバイエルン伯マクシミリアンが武装解除されたことを同盟が確認するまで、征服地の放棄を拒否した。これに対し、リシュリューはグスタフ2世との同盟を破棄し、皇帝との同盟を再開した。これは宣戦布告に等しい行為だった。リシュリューは自らをカトリック諸侯の守護者と宣言した。諸侯は再び勇気を取り戻し、オーストリアのために軍勢を結集した。

プロテスタント宮廷にいたイエズス会士たちは、弱小な北ドイツ・プロテスタント選帝侯たちの嫉妬と羨望を再びかき立てることに成功した。ザクセン選帝侯は、武力こそなかったものの、心はオーストリアへと戻った。

グスタフはこれが起こると予期しており、それが彼が凱旋式をウィーンに持ち込まなかった主な理由であった。彼はフランケンを急速に征服した。フランクフルト・アム・マイン（フランクフルト・アム・マイン）は、彼の接近を歓迎する代わりに、和平を求めた。この都市は帝国から特別な商業的利益を得ていたため、グスタフが歓迎されれば、彼らの有名な市を失うことを恐れた。降伏を命じられると、彼らはスウェーデン国王に使節を派遣し、これらの条件を説明し、 89彼が自分の要求に従うよう強要しないことを期待した。

グスタフは当然の憤慨を隠さなかった。彼はこう言った。「ドイツとプロテスタントの自由が危機に瀕しているというのに、フランクフルトの市民が毎年恒例の市を口にし、祖国と良心の大義を世俗的な利益のために後回しにしていることに、私は大変驚いている。」そして続けた。「リューゲン島からマイン川に至るまで、あらゆる町と要塞の鍵を私は見つけ出した。そしてフランクフルトの鍵もどこにあるか知っている。ドイツの安全とプロテスタントの信仰の自由こそが、私の侵攻の唯一の目的だ。大義の正当性を重んじる私は、いかなるものにも進軍を阻まれまいと決意している。フランクフルトの住民が私に差し伸べたいのは指一本だけだと分かっているが、それを掴むには手全体を使わなければならない。」

彼は軍を率いて議員たちを街へと護衛し、完全な戦列を整えて街の裁定を待った。門は直ちに開かれ、全軍は旧帝都を行進し、壮麗な行列を組んで見事な秩序を保った。ここでもプロテスタントの諸侯が祝辞を述べたり、恩恵を得たり、あるいは彼らの極度の無関心に対する彼の憤りを鎮めたりするためにやって来た。フランクフルトでは、まだ戴冠式が行われておらず、神聖ローマ帝国の元首として選出された者に戴冠が行われた。

エレノア・マリー王妃は、オクセンシュテルン宰相と共にグスタフを訪ねた。二人ともグスタフを取り巻く華やかな宮廷を快く思っていなかった。そして、神が善良な女性に授ける鋭い洞察力を持つ王妃は、 90こうしたプロテスタント諸侯の主張の裏には、嫉妬と羨望が潜んでいると感じていた。鋭い人間観察眼を持つオクセンシュテルンも、同じ結論に達した。国王自身もこのことを感じており、また、このように分裂している諸侯には、守るに値する宗教がほとんどないと感じていた。国王は時折、公の場で彼らの心の態度に驚きと苦悩を露わにした。ある時、国王はこう言った。「プロテスタント諸侯とその抑圧された臣民の幸福が確保されるような、名誉ある条件が提示されるならば、和平を結びたい。私は彼らのためにこの戦争に挑み、血を流したのだ。しかし、プロテスタント諸侯の名誉が犠牲になり、不幸な臣民が鉄の軛を負わされ、我々の宗教が損なわれるような和平は決して締結しない。」

ヘッセン・ダルムシュタット方伯ゲオルクは、国王への深い友情を公言していたものの、密かに皇帝との親交を深めていた。ある時、客人の中に異例の数の裏切り者がいた際、グスタフはヘッセン・ダルムシュタット方伯ゲオルクにこう言った。「皇帝が私を気にかけないなら、私も彼を気にかけません。このことを皇帝に伝えてください。あなたは陛下に好意的におられると存じますから」。方伯はこの思いがけない突っ込みにひどく困惑し、どもりながら言い訳をしたが、グスタフは続けた。「年間3万ドルも受け取る彼には、皇帝の友人となるだけの理由があります。もし私が誰かにそのような贈り物をするなら、その人は当然それに値するでしょう。私を支えてくれた人々への危険を考えなければ、交渉に応じるのは容易でしょう」 91真の宗教の回復のためのこの戦争において。」

グスタフの友人たちが最も恐れていたのは暗殺だった。ある夜、グスタフは突然目を覚ますと、部屋に武装した男がいた。その男はアントワープのカトリック司祭であることが判明した。イエズス会士たちは国中に派遣され、グスタフへの中傷を広めた。メンツではグスタフのために公の祈りが捧げられ、同時に暗殺者に金が支払われてグスタフの命が狙われた。

ウィーンでは二日連続で、神と一人の人間が知っていて、ローマ教会の繁栄がかかっている計画が成功裏に実行されるよう、すべてのカトリック教徒に祈るよう促された。

グスタフはこれらのことをすべてよく知っていたが、箱の中に閉じ込められたまま生きることはできないと断言し、自分が責任を取るよう求められた時には神が別の指導者を立てるだろう、神が勝利に導くのは個人ではなく大義であると主張した。

カトリック世界全体が、リシュリューがカトリック教会の敵であるグスタフの友人であることでフランスを不当に代表していると激しく非難した。リシュリューはカトリック同盟を説得し、フェルディナンドとグスタフに戦いを委ね、完全な中立を保とうとした。リシュリューの唯一の目的は、オーストリア王家の勢力を抑制することだった。

グスタフは今や、カトリック同盟とプロテスタント同盟（後者が存在するとすればの話だが）の間に和解は不可能であることを明白に理解していた。ドイツ諸侯が、雇われ人のように金銭で彼と和解し、議会でポンメルン代表権を与えず、彼の成功に対する嫉妬と羨望が、彼の成功を阻むことを彼は望んでいた。 92リシュリューは、プロテスタントへの愛よりも、プロテスタントとしてのオーストリア・カトリック家の方が彼らの本心であり、プロテスタントの統治者としては彼よりもオーストリア・カトリック家の方が好ましいと考えていた。また、プロテスタント連合がスウェーデンの保護下に置かれるのであれば、お互いに嫉妬しすぎてプロテスタント連合を成立させることはできない、とも主張した。そこで、リシュリューとバイエルンに対する中立を保つために、リシュリューは同盟があらゆる敵対行為を停止し、皇帝軍、すべての征服都市、そしてプロテスタント領土から同盟に所属するすべての軍隊を召集することを要求した。さらに、リシュリューは軍隊の縮小、帝国軍の領土からの排除、プロテスタントから奪われたすべての財産の返還、信教の自由の譲歩、そしてイエズス会の追放を主張した。

条約が十分に審議されるよう、グスタフは2週間の休戦に同意した。これは、リシュリューがバイエルン選帝侯に条件を受け入れさせるためだった。しかし、フランスの使節がグスタフに交渉の順調な進展を保証している間に、選帝侯とオーストリア軍司令官パッペンハイムの間で傍受された書簡から、選帝侯が交渉を遅らせたのは戦争継続のためのより良い準備のためだけであったことが明らかになった。そこでグスタフはリシュリューに裏切りを告げ、バイエルンに侵攻すると告げた。

教皇ウルバヌス8世はこれを聞いて「スウェーデン王がマクシミリアンを打ち破る前にどこかへ進軍すれば、それは大きな軽率を犯すことになるだろう」と言った。カトリック同盟は 93教皇は、ハプスブルク家が教会のために戦うという口実のもとに、個人と一族の勢力拡大に躍起になっていることを知っていたため、この教皇にグスタフ2世に対する公の破門を促し得なかった。また、グスタフ2世が征服した場所では、信教の自由が保障されていることも知っていた。

グスタフの休息は、ティリーがフランケン地方を荒廃させ、ニュルンベルクへ進軍しているとの知らせで中断された。彼はドナウ川へ撤退するティリーと合流すべく急いだ。

グスタフ2世は1632年3月21日、幕僚と騎兵隊の支援を受け、ニュルンベルクに入城した。彼は軍を街からほど近いフュルトに残した。将軍たちと、彼が救出した祖国のプロテスタント諸侯は、彼と共に古都の街路を馬で巡った。役人たちは彼に市の鍵を授与し、人々は盛大に歓喜した。鐘の響き、大砲の砲撃、そして感謝に満ちた人々の歓声は、グスタフ2世アドルフの心を揺り動かし、彼は深い感激を露わにした。彼の端正な容姿、愛想の良い人柄、そして温かみのある物腰は、ニュルンベルクの人々の心をすっかり掴んだ。

ホテルで、彼は町から送られた贈り物を受け取りました。贈り物は、彼の軍隊のための金銭と大砲2門と弾薬、そして有名なニュルンベルクの工芸品である銀の地球儀2個でした。国王は待ち構えていた人々に演説を行いました。その言葉は回覧文にまとめられ、国中に送られました。国王はこう言いました。「この貴重な贈り物に対し、皆様と町に感謝申し上げます。お返しに、皆様の忍耐を心からお祈りいたします。」 94福音の信仰において。脅迫も約束も、人間の本性に潜むいかなる情熱も、あなたをそこから引き離すことのないようにしてください。あなたは私に天と地の象徴を与えてくださいました。地上の富が、さらに尊い天の宝を忘れさせることのないようにしてください。神のこの恵みをあなたにお願いします。私たちには狡猾で邪悪で強力な敵がいます。彼らはプロテスタントを滅ぼすことに躍起になっています。彼らは明らかに平和を求めているようですが、平和はあなたにとって、すべてのプロテスタントにとって、そして何百万もの魂にとって破滅をもたらすでしょう。

神はあなたに豊かで力強い都市の統治を託しました。あなたがその統治を成し遂げることを私は信じています。そうすれば、いつか神の裁きの場で問われるであろう責任を恐れる必要はありません。危険と迫害に囲まれながらも、あなたの都市は奇跡的に守られてきました。私自身も、この地に来て以来、同じように奇跡的に守られてきました。私は、あなたの都市を見るよりも、世界の終わりを見ることになると思っていました。同胞に降りかかった災難と、あなた自身の苦しみを通して、神は私たち皆がいかに大きな罪人であるかを、あなたに感じさせ、認識させようとしたのです。

あなた方のために、福音を守るために、私は平和な祖国を離れ、この荒廃した国々に来ました。この大義のために、私は哀れな国民の財産と血を犠牲にし、自らの命を捧げ、家庭の幸福を捨てました。神の恵みが私に力を与えてくださる限り、私は全力を尽くします。あなた方よ、もし私たちの聖なる大義のために必要ならば、少しの間苦しむことを学んでください。どうか忠実であり続けてください。 95そこに。神はあなたを祝福し、あなたの町を繁栄させ、あなたの名声をあらゆるところに広めてくださいます。共に、この地上でも、そして永遠に天でも、神を賛美し、あがめ、栄光をたたえましょう。

夕食後、王は民衆の熱狂的な称賛の中、街を去った。王の肖像画は国中に散らばり、詩の中では王はモーセ、ヨシュア、ギデオン、ダビデ、そして祖国の救世主ユダ・マカバイにさえ例えられ、少なくとも民衆が聖書の歴史をよく知っていたことを示した。

グスタフ2世がこの地域から撤退する合図となったのは、スウェーデン軍将軍の一人、グスタフ・ホルン将軍に対してティリーが突如進軍したことでした。ティリーはホルン将軍にバンベルク司教区からの撤退を強いました。グスタフ2世は帝国軍をバイエルンまで追撃し、ドナウヴェルトでドナウ川の突破を強行しました。そこでティリーの軍はスウェーデン軍の砲撃を受け撤退しました。ドナウヴェルトの征服により、グスタフ2世はドナウ川の支配者となり、カトリック同盟の残党と目されていたマクシミリアン1世の領土からは、小さなレヒ川だけが隔てていました。

レヒ川は普段は小さな川だが、チロル山脈の雪解け水によって激流となっていた。ティリーの軍勢は、轟く流れに守られた堅固な陣地に陣取っていたため、難攻不落の陣地だった。両軍は互いに話し掛けられる距離にいた。王は岸沿いを馬で進みながら、対岸の歩哨に呼びかけた。「おはようございます。 96「旦那様。ティリーおじさんはどこにいらっしゃるのですか？」「神に感謝いたします。メイン通りの宿舎にいらっしゃいます」と男は言い、それから付け加えた。「同志、国王様はどこにいらっしゃるのですか？」「国王様も宿舎にいらっしゃいます」とグスタフは言った。「まさか！まさか宿舎があると言うつもりではないでしょう？」「ああ、もちろんです。こちらへお越しください。素晴らしい宿舎をご用意いたします」

グスタフが多言語を操る軍勢に気に入られたのは、まさにこのユーモア精神の持ち主だった。グスタフは川岸を往復して偵察し、自軍が陣取る側が反対側よりもかなり高いことに気づいた。そこで72門の野砲を備えた3個中隊を配置し、バイエルン軍に壊滅的な十字砲火を浴びせ続けた。その間、国王軍はレヒ川に橋を架けた。彼らは破壊的な砲火でバイエルン軍を翻弄し、湿った藁と湿った木で煙幕を張り、しばらくの間、ティリー将軍の手からその様子を隠した。グスタフは自ら60門以上の大砲を自ら撃ち込み、兵士たちの間をくまなく歩き回り、彼らを鼓舞し、指揮しているようだった。ティリー将軍ははるかに高齢であったにもかかわらず、対岸を離れようとはしなかった。十字砲火による危険も彼をその持ち場から引き離すことはできず、彼はそこで致命傷を負い、戦場から運ばれた。バイエルン軍は屈服し、瀕死のティリーはマクシミリアンに撤退を勧めた。グスタフ2世の軍勢が誰一人として川を渡る前に、マクシミリアンは陣地を離れ、ノイブルクとインゴルシュタットへと撤退した。

グスタフが彼らの撤退した陣地に到着すると、彼は言った。「もし私がバイエルン人だったら、大砲 97弾丸が私のあごひげとあごを吹き飛ばしたとしても、私は決してこのような立場を放棄して敵に領土を明け渡すことはなかっただろう。」 グスタフはこの時点でバイエルンを通り抜けることもできたが、プロテスタント世界ではその名が親しまれているアウクスブルクを救出することを強く望んでいた。 1632年4月14日にアウクスブルクに入った彼は、すべてのプロテスタント教会が閉鎖されているのを発見した。 彼は、ここでは返還勅令が厳格に施行され、その執行が極めて頑固なカトリック教徒に委ねられ、プロテスタントたちが自らの信仰告白発祥の地で感情的に激怒していることを知った。 国王はバイエルン兵士を追放し、プロテスタントの行政官に市の指揮を任せた。

その後、グスタフは参謀と幹部たちと共に聖アン教会へ赴き、多くの人々と共に教会をプロテスタント信仰に復帰させた。彼の従軍牧師ファブリクス博士は詩篇12章5節を説教した。「貧しい者の抑圧のために、困窮者の嘆きのために、今、わたしは立ち上がる、と主は言われる。わたしは彼を、彼を吹き飛ばす者から守る。」市民たちは感動に満たされ、再びシオンの歌を歌った。ファブリクス博士は彼らの偉大な救済に感謝し、会衆全員が詩篇の言葉を唱えた。「わが魂よ、主をほめたたえよ。主の恵みをことごとく忘れるな。」「主は、虐げられているすべての者のために、正義と公正を執行される。」

市民たちは数日間歓喜に浸ったが、グスタフはバイエルン軍の追撃を追跡しなければならないと感じ、救出を祝うために長く留まることはしなかった。

98
第11章
ドイツにおけるグスタフス ― 終結
グスタフ2世は、ヨーロッパ全土のカトリック教徒と戦わなければならないと思われた。ライン川沿いで、彼は故郷にこう書き送った。「我々は予期せずスペイン軍と衝突した」。スペイン軍はバイエルン公マクシミリアン1世に雇われており、スペイン軍の手には入っていない。彼はスペインに宣戦布告せざるを得ないのではないかと危惧していた。リシュリューがオーストリア救援に大軍を派遣すると聞いたばかりだったので、宣戦布告はしないと熱烈に願っていたが、国内の兵士たちには海岸、特にゴッテンブルクに目を向けるよう促した。1631年12月31日、メンツで開かれた国務会議において、国王はこう述べた。「デンマーク国王はスペインの企みについて公に述べており、ファーレンスバッハがダンケルクに赴き、船が確保できればゴッテンブルクを占領したいと申し出た」。スウェーデン内閣はゴッテンブルク防衛のために軍隊を派遣した。

ローマ軍の猛攻を受け、プロテスタントの心は一人の人間のように鼓動するだろうと思われたが、利己的な利害関係は依然として彼らを分断していた。ザクセン選帝侯は、9月の条約で強制されたようにスウェーデン王の命令に従うことに耐えられなかった。自らの国が荒廃の危機に瀕している時こそ、信仰に忠実でいられるのであり、今、フェルディナンドとの和解に向けて再び尽力し始めた。

99ドイツ第二、第三位の諸侯は、グスタフ2世を救世主として全面的に認めた。彼らは人員と資金の両面で、持てる力の限りを尽くして支援し、スウェーデン王の死後もその大義を放棄することはなかった。ザクセン選帝侯とブランデンブルク選帝侯という二大主要諸侯は、戦争に駆り出され、グスタフ2世が要求したような任務を遂行したに過ぎず、自らの領土を危険にさらすという重圧に耐えた。

昨冬のことを振り返ると、どれほど多くのことが成し遂げられたかがよく分かる。ヴァイマル公ベルナルト、ビルケンフィールド伯クリスティアン、そしてライン伯オットー・ルイスはライン諸侯を守った。ホルンはフランケンからネッカー川へ勝利の武器を運び込んだ。トットはメクレンブルクの征服を完遂し、バナーは残っていたマクデブルクの支配者となった。しかし、グスタフ2世を勇気づけるこれらの出来事があったにもかかわらず、侵略の真の悲しみはまだ彼らを待ち受けていた。

歴史上の奇妙な出来事の中でも、グスタフとヴァレンシュタインの関係は最も興味深いものの一つです。皇帝がヴァレンシュタインを帰国させた、あるいは退役させた直後、グスタフはヴァレンシュタインと文通し、プロテスタント軍への協力を期待していたようです。オクセンシュテルンは、グスタフが1630年10月30日には既にシュトラールズントからヴァレンシュタインに手紙を書いたと主張しています。皇帝は、この偉大な将軍の皇帝に対する怒りをプロテスタントに利用しようとした可能性が十分にあります。

1631年2月、ティリーは皇帝に手紙を書き、ヴァレンシュタインが 100イングランドとスウェーデンの国王がヴァレンシュタインにボヘミアで皇帝に反抗するよう仕向けたという噂が流れた。「しかし」とティリーは言った。「ヴァレンシュタインは両国王から受けた大きな栄誉に感謝しており、プファルツにイングランド軍が集結しているのを目にすれば、この機会を逃すまいとしています。」

ボヘミアのプロテスタント党の指導者トゥルン伯は、グスタフとヴァレンシュタイン双方の友人であり、仲介役を務めたようである。1631年6月、マクデブルク陥落直後、グスタフが大きな困難に直面していた時、ヴァレンシュタインは彼の協力を得るために必要なこととしてこの要求を行った。グスタフは海岸への遠征を勝利のうちに完了させ、ザクセンと同盟を結び（1631年9月1日に実現）、ティリーを攻撃し（ブライテンフェルトで実現）、トゥルン伯の指揮する1万2千の兵を派遣し、これを中核としてヴァレンシュタインは5万人の軍勢を編成することになっていた。グスタフはこの条件に同意し、ヴァレンシュタインをボヘミア総督に任命することを約束した。

同時にヴァレンシュタインはオーストリア皇帝と秘密裏に連絡を取り合っていた。ヴァレンシュタインほど二枚舌の人物はかつていなかった。ブライテンフィールドの戦いの直後、彼はグスタフ2世と面会し、心からの祝辞を述べたかに見えた。そして、皇帝が復位を検討していることを伝えた。おそらくこれは、グスタフ2世との交渉成立の重要性を皇帝に印象づけるためだったのだろう。ヴァレンシュタインはこう言った。「あなたはすぐに皇帝を帝国から追い出すでしょう」

グスタフはヴァレンシュタインを念頭に置いていたようだ 101(彼と皇帝はともにボヘミア出身であった) はボヘミアから帝国主義者を追い出し、ザクセンのヨハン・ゲオルクはシュレージエンから追い出し、グスタフ自身が西ドイツを制圧した後、彼らはウィーンの城壁の前で勝利した軍隊と対峙することになるだろう。

それは美しい夢だったが、その実現は、神や同胞と人間を結びつけるあらゆる絆に背く男にかかっていた。しかし、グスタフが西ドイツを順調に旅するにつれ、彼はそのような同盟が神に喜ばれないのではないかとますます不安を募らせるようになった。

ヴァレンシュタインは1万2千人の兵を要求した。グスタフは、それだけの兵を割く余裕はないとして、延期を求めた。ヴァレンシュタインが皇帝への裏切り者であり、彼を今の地位に押し上げたことはスウェーデン王にも周知の事実であり、ヴァレンシュタインの起用を躊躇させた。ある者に対する裏切り者は、別の者に対しても誠実であるはずがない。

グスタフがニュルンベルクにいたとき、彼は再びこのボヘミアの将軍と文通を始めたが、そのころにはヴァレンシュタインは、グスタフが補給基地から遠く離れており、ザクセンとブランデンブルクからの支援も乏しいことから、5万人の軍隊でグスタフを本国に追い返すことができるだろう、また、グスタフは（告発されているように）自ら皇帝になるという夢を抱いているかもしれない、という結論に達していた。そのため、グスタフがニュルンベルクにいる間に文通​​は最終的に終了し、ヴァレンシュタインがすぐに再び帝国軍の指揮官になるだろうという噂が広まり始めた。

ティリー将軍は4月30日に負傷により亡くなった。 1021632年、ティリーが負傷した日、グスタフはかろうじて死を免れた。彼の馬は彼の足元で撃たれ、ほぼ同時に、彼の友人であるバーデン辺境伯も砲弾に頭を吹き飛ばされた。グスタフが負傷した馬から飛び降りると、部下たちは彼が死んだと思い、叫び声を上げた。しかし、血と塵にまみれながらも、彼は乱闘から立ち上がり、「まだ熟していない」と言った。陣営に戻ると、将校たちは祝辞を述べようとした。彼はこう答えた。「辺境伯の死と、私のすぐそばまで来た砲弾は、私の死すべき運命を思い起こさせる。人間よ、汝は死なねば​​ならない。これは古き掟であり、私の高貴な家柄も、王冠も、武器も、幾多の勝利も、私を救うことはできない。私は神の意志と導きに従う。たとえ神が私をこの世から連れ去ったとしても、私が今守っている聖なる大義を見捨てることはないだろう。」

この時から、彼は部下たちに、自分が死んだ場合にどうすべきかを話し始めた。彼は地上の栄光に惑わされることもなく、名声など全く気にかけなかったが、自らが担うべき偉大な業を成し遂げることを強く願っていた。間もなく神のもとへ召されると信じていたため、可能な限り慈悲を示すよう心がけていた。

グスタフは当時約10万人の軍隊を擁しており、来年にはこれを大幅に増強すると見込んでいた。彼は自らの指揮下に1万8千人を抱えていた。ホルンはマイン川に2万人を擁し、ヘッセン伯ヴィルヘルムは自国に8千人を擁していた。バナーは 103マクデブルクのザクセン公爵は1万3千人だった。メクレンブルクからニーダーザクセンに召集されたトットも1万3千人、メクレンブルク公爵はさらに4千人を送るよう命じられていた。ボヘミアのザクセン人は2万人で、さらに1万2千人が守備隊として勤務していた。軍隊は多くの言語を話し、兵士たちは均一ではなく、そのため統率に苦労した。

グスタフは、自分がどこにいてもどれほど必要とされていたとしても、攻撃があればいつでも全てを投げ捨てて弱点へと駆けつけたようだ。彼はどこでも必要とされる人物であり、その小さな王国軍と共に、まさに攻撃の拠点から拠点へと翻弄されたようだ。それぞれの場所で、勝利のさなかに、彼は救援のために引き返した。一度はニュルンベルクへ、次にホルン将軍へ、そしてザクセンへ。これらすべてが示しているのは、彼が今や大軍を擁していたとはいえ、彼の不在なしに帝国軍に対抗できるほどの力を持つ軍勢はどこにもなかったということだ。それは、ドイツを救うという彼の希望の根拠がいかに薄弱であったかを示している。ドイツはあまりにも準備不足で、利己的な派閥に分裂していた。もし神の手がモーセに与えられたように、彼と共にあったなら、ドイツは宗教改革以前の時代の精神的、霊的な暗闇へと逆戻りしていたであろう。

バイエルン軍によるラティスボン占領を受けて、グスタフ2世アドルフはインゴルシュタットを攻撃し、バイエルン中央部に侵入することを決意した。彼はマクシミリアン選帝侯をドナウ川から引き離し、その守護者を奪おうと考えた。彼がこの計画を立てていたまさにその時、フランスは再び 104バイエルンの和平交渉のため、外交官を派遣した。マクシミリアンの中立をめぐる議論が盛んに持ち上がったが、国王はただ笑うだけだった。カトリック同盟に残されたのはマクシミリアンだけだと国王は知っていたため、こう返した。「お前は私を困らせるために来ただけだとよく分かった。バイエルン公が真剣に我々の意見の相違を解決しようとしているとは到底信じられない。私は彼と彼の聖職者ぶりをあまりにもよく知っている。彼は二重のカソックを着用し、状況に応じて今日は赤、明日は青と変えている。今回は騙されないぞ。」大使は甘言を弄するのをやめ、フランスは選帝侯の助けを借りれば4万もの軍隊をバイエルンに送り込むことは十分可能だと脅し始めた。

グスタフはこう返答した。「フランスが同盟を破棄するなら、トルコとの同盟は確保しておこう。トルコは偶像崇拝を重んじるカトリック教徒と同程度の同盟者だ。いずれにせよ、私をドイツに遣わした全能の神の助けは頼りになる」。計画は、マクシミリアンが軍勢を集結させるまで、彼を活動停止状態にしておくことだった。

ティリーが死去すると、皇帝フェルディナント2世は途方に暮れ、失脚したヴァレンシュタインに救済を訴えた。ヴァレンシュタインは極めて厳しい要求を突きつけ、皇帝はそれに応じざるを得なかった。ヴァレンシュタインは即座に足を踏み鳴らし、イタリア、イングランド、スコットランド、そしてポーランドからヨーロッパ全土の盗賊団が再び現れた。ドイツ全土から、中世最大の盗賊の旗印のもとに人々が集まった。

ヴァレンシュタインが指揮権を握ることに同意したズナイムの条項は、 105歴史上、これらは1632年4月に完成した。この文書の中で、皇帝はヴァレンシュタインの指揮下にある軍隊以外、ドイツに軍隊を派遣することはできないと同意した。没収権と恩赦権は皇帝のみが有していた。皇帝は諸国を統治する新たな君主階級を創設することができ、彼らは皇帝のもとでのみ権力を行使することができた。皇帝の権力は純粋に軍事的なものであったが、これらの文書によって皇帝は事実上、自らの手から権力を奪ったのである。

ヴァレンシュタインは直ちにザクセン人をボヘミアから追い払い、ザクセン公ヨハン・ゲオルクへの賠償命令の撤回を申し出た。この弱小公は、グスタフ2世とヴァレンシュタインへの忠誠の誓いの間で揺れ動いていた。ヴァレンシュタインの傍らには、熟練した傭兵6万の軍勢が姿を現した。彼らは高額の報酬と、集められる限りの戦利品を約束されていたのだ。

ヴァレンシュタインはザクセン選帝侯ヨハン・ゲオルクに、グスタフ2世がプロテスタント主義に固執するのではないかと懸念させるほどの和平条件を提示した。グスタフ2世は、もしティリーがザクセン選帝侯に同じ条件を提示していたら、選帝侯はプロテスタント諸国と運命を共にすることは決してなかっただろうと知っていた。このような同盟は、スウェーデン王にとって心を痛めるものであった。

リシュリューの使者にもかかわらず、国王はバイエルンへと進軍した。そこはカトリック教徒に非常に敵対的な国で、バイエルン人にとってプロテスタントを殺すことは神への奉仕とみなされていた。グスタフはこの時まで、最もカトリック教徒の多いバイエルンでさえ歓迎されていた。なぜなら、彼は市民を自軍よりもはるかに優遇していたからだ。しかし、バイエルンでは彼は異なる精神に出会った。 106司祭たちは彼らを激しく煽動した。彼らは彼を反キリストと呼び、公の祈りの中で神に「スウェーデンの悪魔」から救い出してくださるよう祈った。スウェーデン兵が農民の手に落ちると、拷問と切断の刑に処された。これは軍を大いに激怒させ、国王は兵士たちが報復するのを阻止し、ひいては国土全体を荒廃させるのを阻止するのが困難になった。

国王は、町々や捕虜への慈悲によって、自らのキリスト教信仰が彼らよりも優れていることを示した。この試練の時ほど、国王は自軍の規律を最も良く保ったことはなく、彼らの最も激しい憎しみにも、更なる慈悲で報いることを怠らなかった。ランツフートでは、国王の一貫した慈悲によって怒りの感情が鎮められ、有力な市民たちは隠れ家から出てきて国王の足元にひれ伏し、自らの命と町々の保護を懇願した。グスタフはこう答えた。「我が兵士たちに加えた残虐行為を考えると、あなた方は人間なのか、それとも獰猛な獣なのかと自問する。どうしたらあなた方に同情の念を抱くことができるのか、私には分からない。」

彼は何の約束もしなかった。グスタフとその幕僚たちが馬で出発すると、町は深い静寂に包まれた。間もなく、激しい雷鳴と稲妻、そして雨が彼を襲った。彼はそれを神からの直々のメッセージだと受け止め、征服したこの町に対しては厳しくしてはならないと告げた。そこで彼は、戦費として10万ドルのみを課した。町の焼き討ちを覚悟していた彼らは、これで完全な猶予だと考えた。

107ランツフートからグスタフはミュンヘンへ向かった。首都は大いに動揺したが、グスタフが他所で示した寛大さを知っていたため、寛大な処置を期待していた。人々は大きな恐怖に襲われたが、無条件降伏によって復讐心を鎮めようとした。そのため、彼らはフライジンゲンに使者を派遣し、グスタフを出迎え、街の鍵を彼の足元に置いた。

国王は使節団にこう答えた。「よくやった。正義を貫けば、マクデブルクの仇討ちもできただろう。だが、財産、家族、そして宗教を恐れる必要はない。平和に去れ。」

グスタフ2世の軍勢は甚大な被害を受け、このカトリックの都市で復讐と略奪を切望していたが、グスタフ2世は極めて厳格な規律を保った。彼はボヘミア王、プファルツ公フリードリヒ2世を、自身を追い出した公の宮殿へと、盛大かつ厳粛に迎え入れた。同時に、グスタフ2世は市民に対しても寛容な態度を示し、市民はグスタフ2世に深い敬意を表わした。かつてグスタフ2世に多大な敵意を抱いていたイエズス会士たちでさえ、ローマに手紙を書いてその寛大さを称賛した。

ミュンヘンのグスタフ2世はイエズス会の大学を訪れた。そこで院長はラテン語で彼に語りかけ、彼の卓越した資質を称賛した。国王も同じ言語で返答し、聖餐について議論を始めた。彼は福音派の立場を明確に述べ、ローマの立場をどれほど深く理解しているかを示した。参謀たちは憤慨し、イエズス会と学識ある議論をするよりも、彼らを追い出す方が国王の目的にかなうと彼に告げた。グスタフ2世 108「彼らが守っている大義を傷つけていること、そして彼らが反対しているものに対してどれほど役に立っているか分からないのか？」と答えた。

国王はミュンヘン宮殿の主要な財宝が盗まれたことを発見した。それは非常に立派な建物だった。宮殿内を案内されている間、国王は尋ねた。「この建物の建築家は誰ですか？」案内人は答えた。「選帝侯本人です」。国王は言った。「あの建築家をスウェーデンに送っておけばよかったのですが」。案内人は言った。「建築家はきっとそうさせないでしょう」

武器庫の調査が行われたとき、砲車は見つかりましたが、大砲は見当たりませんでした。グスタフはクロムウェルのように敏腕探偵で、地下室と隣接する土地を調査させました。すると、床下に隠された大砲が見つかりました。床が一部持ち上げられており、王は「死者の中から蘇り、審判を受けよ」と命じました。140門の大砲が召喚に応じました。

大砲の一つからは3万ダカットの金貨が発見され、兵士たちに給料を支払うのに大いに役立った。

グスタフは「悪い馬の上の金の鞍」と呼んだこの壮麗な都市を大いに賞賛したが、ヴァレンシュタインが軍の大部分を彼と補給基地の間に投入することを恐れたため、今すぐに進軍しなければならないと感じた。

ヴァレンシュタインは、バイエルンが征服され、グスタフがウィーンへ進軍することを理解した途端、動き出した。グスタフはヴァレンシュタインがニュルンベルク攻撃を計画していることを知り、 109それはスウェーデン王に大きな好意と親切を示したものでした。

マクシミリアンはヴァレンシュタインに助力を懇願し、この成り上がりの将軍であり皇帝を名乗る者への忠誠文書に署名した。これについてヴァレンシュタインはこう語った。「ついに私は宿敵に赦免と支援を懇願させた。彼が私に与えたすべての悪行に対し、私は復讐する。」ヴァレンシュタインはニュルンベルク攻撃のために6万の兵力を擁し、グスタフはそれに対抗するために約2万の兵力を擁していた。グスタフは容易に交戦を回避し、ニュルンベルクをマクデブルクの運命に委ねることもできた。彼は、このプロテスタントの拠点を帝国軍の苛酷な攻撃にさらすよりも、街と共に滅びることを選んだ。彼は城壁の外側に塹壕を築き、兵士を街の外側に配置して住民の邪魔にならないようにした。

市民はシャベルとつるはしを持って兵士たちを助け、女性たちは良質の食料を携えて出陣した。こうして2週間で、城壁とほぼ同等の防御力を持つ塹壕が築かれた。その間、当局は包囲に耐えられるよう、あらゆる物資を買い集めていた。その後、国王は将校たちに民兵を組織させ、秩序維持の最良の方法を訓練させ、都市防衛の支援にあたらせた。グスタフ2世は「ニュルンベルクは私の目玉だ。全力を尽くして守る」と宣言した。兵士と市民は完璧な調和を保ち、急速に迫りくる敵を迎える準備を整えた。

110ヴァレンシュタイン軍はすぐには都市を攻撃せず、3マイル離れた丘の上に築かれた、ほぼ難攻不落の陣地に入った。ヴァレンシュタインは言った。「これまで十分な戦闘を繰り広げてきた。別の方法を試そう」。彼は、この混雑した包囲された都市では、飢饉と疫病が自らの利益となることを覚悟していた。しかし、彼らがある程度包囲戦に備えていたとは考えていなかった。彼が都市に近づくと、農村の人々は家畜をすべて都市に売り飛ばすか、自分たちや家族を遠くへ運ぶために家畜を使っていたのだ。

グスタフは、人間や家畜の飼料が手に入る限り、軍隊のために食料を調達するために人を送り出した。これらの物資が入手できなくなると、市は国王に食料庫を公開し、ヴァレンシュタインの軍隊は生存の糧を得るために長距離を移動しなければならなかった。

かつて、長い荷馬車隊がバイエルンからヴァレンシュタインに物資を運んでいた。王はそれが近づいていることを知ると、騎兵連隊を派遣し、全軍を迎撃した。護衛隊は壊滅し、1万2千頭の牛と1千台の荷馬車に積まれたパンが野営地に運ばれたが、運びきれなかったものは焼失した。ヴァレンシュタインは、戦闘の方が費用がかからなかったと言い始めた。

スウェーデン軍の塹壕のせいで攻撃はほぼ不可能になったが、混雑した都市は軍隊に共通の病気を引き起こし、兵士と兵士の活動不足が軍の規律を乱し始めた。

ドイツ軍は自国民から略奪をし、スウェーデン軍もすぐにそれに倣った。 111グスタフはドイツ軍将校たちに何度も抗議し、ついに6月29日に彼らが決して忘れることのない叱責を与えた。彼は彼らを集めて言った。「同盟国に対する我が軍の行動について、四方八方から苦情が寄せられている。スウェーデン人はクロアチア人のように戦争をする、と人々は不満を漏らす。こうした非難は、それがあまりにも真実だと知っているだけに、私の心を痛める。私はこれらの騒乱には一切関与していない。私は常にそれらを禁じ、厳しく処罰してきた。祖国を荒廃させ、同胞を略奪し、守ると誓った同宗教の信者たちを絶望に追いやっているのは、あなたたちドイツ人自身だ。神が私の審判者であり、私はあなたたちを憎む。あなたたちを見ると、心が沈む。あなたたちは私の命令を破り、あなたたちのせいで世界は私を呪い、貧困の涙は私につきまとい、不満の声が私の耳に響く。人々は言う。『我らの友である国王は、最悪の敵であるヴァレンシュタインよりも多くの害を及ぼしている』と。もしあなた方が真のキリスト教徒であるならば、祖国と同胞に対する義務を果たし、私があなた方のためにしたことを覚えているはずです。私はあなた方のために命を賭け、平和を犠牲にしました。あなた方のためにスウェーデンの人口を減らし、王国の財宝を奪い、400万ドルの金をあなた方に費やしました。一方、あなた方のドイツ帝国からは、みすぼらしいダブレット一枚を買うだけの援助さえ受けていません。私はあなた方に何も求めません。あなた方の犠牲によって衣食住を豊かにするよりは、貧しく裸で故郷に帰る方がましです。私は神が私に与えてくださったすべてのものをあなた方に分け与え、あなた方に与えました。 112私の注文に関しては、今後私が購入したものはすべて喜んであなたと共有させていただきます。

たとえ私があなたの勇敢さを称賛する理由が何であれ、あなたの規律の欠如はあなたの邪悪な意図を私に確信させます。もしあなたが不平を言い、神と名誉を忘れて私を見捨てるなら、私はスウェーデン人とフィンランド人を味方につけ、最後の一人まで守り抜きます。そして全世界が、キリスト教徒の王である私が、神から託された聖なる業を罪によって汚すよりも、自らの命を捨てることを選んだことを知るでしょう。

神のために、あなたたちにお願いします。自分自身と向き合い、良心に問いかけてください。忘れないでください。あなたたちは神に自分の行いについて説明しなければなりません。そして、すべてを見通す天の審判者の裁きの座に立つことになるのです。

多くの人々が感動して涙を流し、王の言葉に従うことを誓った。その後、国王が陣地を通り過ぎた時、テントの一つの前に牛が一頭いるのを見つけた。国王は若い伍長を法廷に呼び出し、「息子よ、神が私と私の軍隊、そして我々全員を罰するよりも、私がお前を罰する方がましだ」と言った。国王は数人の将校を窃盗で罰した。こうしてニュルンベルク人は戦争の過酷な代償を払ったが、国王は彼らを守るために最善を尽くした。

しかし、街と野営地では飢餓が絶えず続きました。街にある138軒のパン屋は需要に応えられませんでした。男たちはオーブンから出てくるパンを奪い合いました。馬は死に、空気は汚染され、赤痢という疫病が街と野営地の両方を襲いました。 113キャンプで2万9千人が死亡し、彼らの墓はほとんど見つけられなかった。

8月12日までに、オクセンシュテルン、バナー、ベルナルド公爵、ワイマールのウィリアムは、国王に7万人の軍隊を提供するのに十分な兵士を連れてきて、さらに大砲60門、物資、衣類、弾薬を積んだ荷車4000台が加わったが、食糧はあまりなかった。

ヴァレンシュタインにも援軍が到着した。両陣営とも食糧不足で兵士たちは急速に戦闘不能となりつつあったため、国王は要塞に籠城するヴァレンシュタインを攻撃することを決意した。1632年8月21日、グスタフ2世はヴァレンシュタインが撤退の兆しを見たと確信し、22日には塹壕に陣取るヴァレンシュタインを攻撃した。12時間にも及ぶ長きにわたり、スウェーデン軍は不屈の勇気で丘を襲撃したが、甚大な損害を被った。右翼のベルナルドは持ちこたえた。グスタフ2世は左翼を指揮し、その指示で大砲は各地へ移動させられ、国王は自らの手でその多くを狙った。8月23日の朝、雨が降り始めた。スウェーデン軍は4千人の兵士を失った。トルステンストンは捕虜となり、バナーは負傷し、国王のブーツの底は銃弾で吹き飛ばされた。スウェーデン軍は食糧不足の中、昼夜を問わず戦い続け、撤退を余儀なくされた。

ニュルンベルクは一万人以上の住民を失い、グスタフは包囲と戦闘で二万人もの忠実な兵士を失った。八月の太陽の下で死に瀕した人間や動物の腐敗した肉で、空気は腐敗臭に包まれていた。

9月8日、国王はニュルンベルクから撤退し、 114オクセンシュテルンの戦い、そしてヴァレンシュタインが陣地を撤収してから4日後、燃え盛る町々の跡を残した。それはその後何年も彼の退却路となった。彼は5万人の兵を失い、ザクセンを襲撃すべく北進した。グスタフはバイエルンでの任務を完遂したいという強い意志をまだ持っていたが、プロテスタントのザクセンが再び敵の支配下にあると知ると、直ちに北進の準備を整えた。

115
第12章
価値ある人生の終わり
ヴァレンシュタインの手紙は史料としては不十分だが、ニュルンベルク事件に関する皇帝への報告は、彼の視点からすれば妥当な記述だったと言えるだろう。彼はこう述べている。「国王は14日間フルトに滞在し、飢えと苦痛で軍のほぼ3分の1を失い、本日出発された。どこへ向かったのかは不明だ。軍事上の理由から、マイン川へ向かうだろうと推測する。いずれにせよ、国王の後を追って、再び国王のすぐ近くに陣を構えるつもりだ。パッペンハイムもこちらへ向かっていると聞いている。したがって、おそらく国王を両側から包囲することになりそうだ。」 …後に彼はこう述べている。「私が彼を追わなかったのは、まず第一に、騎兵隊が散り散りになっていて追えなかったからだ。第二に、彼は後方の峠をすべて守っているはずだからだ。第三に、私が獲得した成果を危険にさらしたくなかったからだ。というのは、王の進路は既に衰退し、信用を完全に失い、パッペンハイムが到着すれば、彼は完全に破滅するだろうと確信しているからだ。」

グスタフはニュルンベルクの周囲の汚れた空気から抜け出し、馬に乗って田舎のよい雰囲気の中に出るとすぐに、失っていた熱意をすべて取り戻し、主導権を握る準備が整い、ザクセンのヨハン・ゲオルクの支援にはベルナルドの指揮する部隊のみを派遣することに決めた。 116そして、彼は再び皇帝とヴァレンシュタイン双方の世襲領を狙うだろう。そうすれば、選帝侯マクシミリアン1世は1万人の小さな軍勢を率いてヴァレンシュタインと共闘することはないだろう。敵が陣地を放棄して北進した直後にニュルンベルクを去ったと思われるオクセンシュテルンは、生存を理由に部隊編成を強く勧めた。そこで国王はベルナール1世に8千人の兵を率い、ヴァレンシュタインとほぼ平行に北進するよう命じた。1万人の部隊を駐屯地に送り、精鋭の1万人弱の兵を率いて再びドナウ川とレヒ川を渡り、インゴルシュタットを攻撃しようとした。マクシミリアン1世はヴァレンシュタインに救援を強く求めたが、将軍は「自衛しろ」と嘲笑した。

ヴァレンシュタインがザクセンを目指していたのは、そこが国内で最も裕福な地域だったからであり、彼はマクシミリアンが敗北して屈辱を受けることを心から望んでいた。

アルニン将軍は、約2万人のザクセン軍を指揮していた。選帝侯の気まぐれな行動の多くは、常に皇帝に心を寄せ、国王と祖国に心を寄せていなかったこのカトリックの顧問の不名誉な点と言えるだろう。

オクセンシュテルンは川の西岸に進軍し、アルザスでは当時帝国自由都市であったストラスブールを占領した。彼はまた、スペイン人とロレーヌ人を追い払い、この時、彼らの大部分はドイツの領土から追放された。パッペンハイムとトットは 117ヴェーザー川で互いに争っていたため、どちらも彼が所属する主力軍を助けることはできなかった。しかし、スウェーデン軍はブレーメン大司教区を掌握しており、グスタフは勝者のみを応援する浮動勢力を相手に、一つの大きな戦いに勝利する必要があると感じていた。彼らを再びプロテスタント側へ向かわせる必要があったのだ。

ヴァレンシュタインはマクシミリアンの師団を失った後、シュヴァインフルトを攻撃した。ベルナルドは街の防衛に急行し、ヴァレンシュタインは兵力を倍増させて撤退した。

その後、ベルナルドはテューリンゲンの森を通る峠を守り、グスタフとプロテスタント軍の主力部隊がエアフルトへ向かう道を開いた。

パッペンハイムはヴァレンシュタインとほぼ同等、あるいは完全に劣らず冷酷だったが、道徳的にはより優れた人物だった。ヴァレンシュタインはパッペンハイムに合流を命じ続けたが、パッペンハイムは長年独立した指揮官として活躍していたため、そうすることを嫌がった。一つには窃盗が報告されなければならず、もう一つにはトット将軍が軍の後方に攻撃を仕掛けてくるだろうからだった。しかし、グスタフがザクセンに入城する数日前、つまり10月21日に、ようやく両軍の合流が実現した。

ヴァレンシュタインは、来るべき災厄に対する一種の警告として、クロアチア人の中で最も残忍なヘルヒ大佐をザクセンに派遣した。ヘルヒ大佐は農民を困らせてはならないという偽善的な手紙を書いたが、盗賊たちは何も残さないことを知っていた。

グスタフは再びインゴルシュタット攻撃の準備を整えていたが、10月8日、オクセンシュテルンからの伝令が到着した。 118ヘルヒの連隊だけでなく、ヴァレンシュタインの主力軍2万が10月5日にザクセンに渡ったことを彼に知らせた。彼は直ちに軍の全師団を召集し、エアフルトに集結することを決定した。12日、オクセンシュタインとクニーペンハウゼンが彼に合流した。彼らが広大な森を行軍している間、彼は友人であり宰相でもあるオクセンシュタインを常に傍らに置いた。彼はオクセンシュタインと和平の条件や締結時期について協議し、国王が崩御した場合、宰相である彼が遅かれ早かれ戦争を成功裏に終結させなければならないことをはっきりと伝えた。また彼は国内の政務や妻のこと、そして何よりも、もし自分が命を落とした場合に、貧困にあえぐ王国を統治する悲しみを背負うことになる小さな娘のことについて話した。

10月28日、軍はバイエルンから18日間かけて進軍し、エアフルトに到着した。ヴァレンシュタインは「そのためには逃亡するしかなかった」と断言した。

グスタフ2世が国中を訪れた際、彼は熱烈な歓迎を受けた。兵士たちは惜しみない食事と宿を与えられ、夜も朝も主人と共に祈りを捧げた。民衆は彼らの来訪に感謝し、兵士たちも民衆の親切ともてなしに感謝した。動揺していたのはヨハネ・ジョージ2世であって、民衆ではなかった。彼らは常に福音主義の信仰に忠実であった。

グスタフは大きな白い馬に乗って軍の先頭に立ち、シンプルな灰色のスーツを着て、大きな白い羽根飾りのついた灰色の帽子をかぶっていました。 119これが彼の制服の中で唯一の階級を示す印だった。兵士や水兵は皆、多かれ少なかれ迷信深いものだ。軍がテューリンゲンの森を通過していた時、吉兆と捉えた出来事が起こった。国王はヒバリを追うタカを目にした。ヒバリは国王の懐に飛び込んだ。国王は震えるヒバリを両手で掴み、タカが見えなくなるまで抱きしめ、「行け、哀れな小鳥よ。神がお前を守護しますように」と言った。軍はこれをオーストリアが猛禽類であり、プロテスタントがスウェーデン国王の保護を求めて身を投じ、国王は神からヒバリを解放する特権を授かるだろうという意味だと解釈した。

10月23日、彼の軍の各師団はアルンシュタットで会合を開いた。ここで、彼と最愛の友オクセンシュテルン宰相は、この世で二度と会うことなく別れた。エアフルトでは、彼を待っていた王妃と会った。故郷のこと、あるいは二人の愛情を惜しみなく注いだ小さな乙女のことなど、彼女と語り合う時間はほとんどなかった。ヴァレンシュタインは遠く離れてはいなかったため、28日、彼はエアフルトの町議会を招集し、彼らの母国語で演説を行った。

「私の最も大切な宝物、女王、最愛の妻をあなたに託します。紳士諸君、万物は移り変わり、とりわけ戦争は神が人々の罪を罰するために用いる天罰であることをご存じの通りです。私もまた、他の者と同じように、不幸に見舞われ、もしかしたら死を迎えるかもしれません。もしそれが神の御心ならば、私の最愛の妻にも、あなたが常に私に示してくださった忠誠心と献身を示してください。」

120女王は泣き崩れた。彼は彼女を抱きしめ、「元気を出せ！また会えるだろう。この世で会えなくても、遅かれ早かれ永遠の至福の天国で会えるだろう」と言った。

それから、彼は彼女をしばらく静かに（おそらく祈りを捧げながら）腕に抱き、馬に飛び乗って進軍の先頭に立ち、ヴァレンシュタインがその町に向けて急行させた師団が到着する前の1632年11月1日、ナウムブルクに到着するまでその場に留まった。

王はここに強固に塹壕を構え、接近路を見下ろすために300門の大砲を配置した。住民たちは王の前にひざまずいた。王は叫んだ。「ああ、私のことなど考えないで、大義のことだけを考えてください！もしあなた方からこのような敬意を受け取ったら、神は私を罰するでしょう。しかし、私がこのような栄誉を喜ばないことを知っておられるので、私の運命がどうなろうとも、私の仕事が失敗することをお許しにならないことを願います。これは神の聖なる御名の栄光のためなのですから。」

ヴァレンシュタインはドレスデンへの進軍準備を進めていたところ、グスタフ2世がエアフルトを出発する準備を整えていることを知り、ナウムブルクに1個軍団を投入し、ナウムブルクから約10マイル離れたヴァイゼンフェルスに塹壕を張ることを決意した。ヴァレンシュタインは、スウェーデン軍が冬営に入り、春の温暖な気候が訪れるまでこれ以上の前進も攻撃も行わないだろうと予想していた。

11月の最初の数日間は極寒で、グスタフはナウムブルクの外側にいる兵士たちを避難所、慰め、そして食料のために呼び戻した。こうした状況から、ヴァレンシュタインは 121国王はまさに冬眠状態にあった。そこでヴァレンシュタインはパッペンハイムにヴェーザー川とタワークラインへの進軍を許可した。そこでは、ボーディッシン将軍がスウェーデン軍の連隊を率いて国王の護衛を務めていた。パッペンハイムはハレを攻略するため、8千人の兵を率いた。ヴァレンシュタインには2万5千人の兵が残っており、彼は静かにリュッツェンへと進軍した。

国王は二人の将軍を召集し、相談した。「戦え」とベルナールは言った。「待て」とクニーペンハウゼンは言った。「ザクセン軍が合流するまで」。国王はザクセンのことを熟知していたため、そのようなことはしなかったが、ヨハン・ゲオルクに手紙を書き、直ちに軍を派遣するよう求めた。公爵はこう返答した。「事の重大さを深く理解しております。直ちに二個連隊を派遣いたします。残りは我が要塞の維持に充てます。」

ザクセンを救うため、自らの命、軍、そして祖国を危険にさらしていた男を助けるために、1500人もの兵士が！しかし、選帝侯がその手紙を送る前に、1500人の兵士がザクセン陣営を離れる前に、リュッツェンで運命の戦いが繰り広げられ、その世紀で最も高貴な命が戦場に散るのを太陽が見ていたのだ。

会議の晩、王はパッペンハイムが追放されたことを聞き、これが彼の決意を固めたようだった。「まことに、神は敵を我が手に渡したのだ」と王は言い、ナウムブルクの陣営を急遽撤収し、パッペンハイムを失ったことで弱体化したヴァレンシュタイン軍を迎え撃つべく急いだ。グスタフにとってザクセン軍を待つことは、パッペンハイムの帰還を待つことにも繋がるだろう。

スパイたちはすぐにヴァレンシュタインに、王の 122軍勢が進軍を開始したため、ヴァレンシュタインはパッペンハイムに必死の手紙を送った。「敵が進軍しています。閣下、他のことは全て放っておいて、全軍と全砲兵を急いで私の元へ戻してください。明日の朝までにここに到着しなければなりません。敵はすでに峠を越えました。」血に染まったこの手紙は、現在もウィーンの博物館で見ることができる。パッペンハイムはこの手紙を戦いに持ち込み、そこで命を落とした。

リュッツェンは平野に位置し、その上には灌漑用の大きな溝や運河（渡渉も可能）が走っていた。グスタフは11月5日の夕方に敵に接近したが、地形が険しかったため攻撃するには遅すぎた。多くの著述家は、もしこの戦闘がパッペンハイムの帰還前の5日に行われていたら、グスタフは間違いなく大勝利を収めていただろうと断言している。ヴァレンシュタインが連隊を集結させたのは、その夜遅くになってからだった。彼らは到着と同時に戦列を整えた。

グスタフは1万8千、ヴァレンシュタインは2万5千の兵を擁し、パッペンハイムの軍勢が8千から1万と推定される中、到着を待ち構えていた。国王はベルナルドとクニーペンハウゼンと共に、王の昼間の馬車で時折眠りについた。その極寒の夜、両軍は向かい合い、武器や装備を手の届くところに置き、行軍した時の隊列のまま横たわり眠った。

そして11月6日の運命の朝がやってきた。霧が濃く、非常に暗い。国王は司祭を呼び、二人は 123祈りの時間が刻まれた。いつものように陣営では礼拝が行われた。全軍がそれぞれの言語で、ルターの軍歌「我らの神は力強い城塞なり」（ Ein feste Burg ist unser Gott ）を歌った。第二節の「我らの神はイエス・キリストなり」という部分は、「汝、その名を問うのか」という問いに対する答えであり、通常は砲兵の礼砲が伴うが、この時は省略された。その後、国王自らが歌った。

「小さな群れよ、敵を恐れるな、
狂ったようにあなたの打倒を求める者たち、
彼の怒りと力を恐れるな」など。
それは彼自身が作曲した賛美歌であり、ストックホルムの宮殿で行われた前回の集会で彼を励ますために愛する民衆によって歌われた賛美歌であり、今度は彼がその賛美歌を彼らのために歌ったのである。[4]

4 . 私は、あの恐ろしい日、1632 年 11 月 6 日に何が起こったのかを知る根拠として、ガイエルの『スウェーデン史』を参照しました。

ディルシャウで負傷して以来、彼は鎧を身に付けていなかった。その朝、従者が装備を持ってくると、「神は私の馬具だ」と言った。彼は休憩も取らずに馬にまたがり、全軍を馬で通過し、将校たちに敬礼と喝采を送った。スウェーデン軍とフィンランド軍のもとに着くと、彼は言った。「親愛なる友よ、同胞よ、今日こそ、諸君が幾多の戦闘で学んだことを示すべき時が来た。敵は山の上でも城壁の後ろでもなく、平野にいる。この敵がこれまで平野を避けてきたことは諸君もよく知っている。そして今、彼が平野で戦闘を仕掛けるのは、彼の自由意志によるものでも、勝利への期待から来るものでもない。 124だが、彼はもはや君たちの腕から逃れられないからだ。それゆえ、備えをし、勇敢な兵士にふさわしく、しっかりと構えなさい。互いに支え合い、真の騎士のように、神のために、祖国のために、そして王のために戦いなさい。そうすれば、私は君たち全員に感謝の気持ちを抱かせるだけの報いを与えよう。しかし、もし戦わなければ、君たちの骨一粒もスウェーデンには帰さない。神が君たちを守護し給う。」

ドイツ人たちに彼はこう言った。「誠実なる兄弟、同志の皆さん、キリスト教徒としての良心と名誉にかけて、今こそ義務を果たせと祈り、強く勧める。これまで幾度となく、特にこの地からそう遠くない場所で、私に対してそうしてくれたように。そして老ティリーとその軍を打ち破り、この敵がより良い条件で逃げ出さないことを願う。さあ、気を引き締めて戦いに臨め。あなたたちは私の指揮下で戦うだけでなく、私と共に、私と共に戦うのだ。私自身があなたたちの前に立ち、命と血を賭ける。もし私に従うなら、あなたたちと子孫にとって良い勝利を得られると神に誓う。そうでなければ、あなたたちの信仰、自由、現世と永遠の幸福は終わりを告げる。」

ヴァレンシュタインは痛風で立つことができず、輿に乗せられて軍に運ばれた。兵士たちには何も言わなかった。何も言う必要はなかったからだ。兵士たちは、彼が勝利すれば褒美を与え、失敗すれば容赦なく罰することを知っていた。

霧は戦場に重くのしかかり、正午近くまで晴れることはなかった。スウェーデン軍の合言葉は「神は我らと共にあり」、帝政ロシア軍の合言葉は「イエス、マリア」だった。グスタフ2世の感動的な演説の後、全軍は 125武器のぶつかり合いと歓喜の叫びで応えた。王は天を仰いだ。「さあ、神の御名において進もう！ イエス、イエス、イエス、あなたの聖なる御名の栄光のために、今日も我らが戦え！」彼は剣を頭上に振り上げ、「前進！」と命じた。

スウェーデン軍は、ルッツェンの町が燃えているのを目にした。公爵の命令で帝国軍が火を放ったのは、公爵軍が側面攻撃を受けるのを防ぐため、そしてプロテスタント軍の現地部隊の士気を削ぐためだった。スウェーデン軍は不屈の勇気で砲台に立ち向かい、困難な攻撃に耐え抜いた。彼らは氷のように冷たい水が流れる恐ろしい塹壕を突破し、砲台を担いで敵に攻撃を仕掛けた。最初の5個帝国旅団は即座に敗走し、2個旅団もすぐ後に続き、3個旅団も敗走した。ちょうどその時、ヴァレンシュタインが新兵を率いてスウェーデン軍の崩れた隊列に突撃した。戦闘は白兵戦となり、再装填の余地はなかった。大砲は棍棒で叩かれたり、槍のように使われたりした。スウェーデン軍は押し戻され、砲台は奪還されてスウェーデン軍に襲いかかった。そして撤退の途上、彼らは再びあの恐ろしい灌漑用水路を渡らなければならなかった。プロテスタント軍の1000人が戦死し、一歩も前進できなかった。その間に、王は右翼を指揮し、敵の左翼を攻撃した。

フィンランドの胸甲騎兵はポーランド人とクロアチア人を解散させ、彼らは逃げ惑い、騎兵隊をパニックに陥れ、敵に死と混乱をもたらした。この時、左翼に惨劇がもたらされたという知らせが王に届いた。左翼は既にあの恐ろしい溝を越えて退却していた。

126彼はホルン将軍に指揮を執らせ、見事な連隊を率いて左翼の援護に向かった。彼の優秀な馬は、彼が到着すると同時にあらゆる溝を飛び越え、連隊は彼に追いつくことができず、彼の傍らにいた幕僚はわずかで、その中にはザクセン＝ラウエンブルク公フランツ・アルベルトもいた。彼は歩兵が最も追い詰められている場所へと馬で向かったが、攻撃地点を偵察している間に近視のせいで敵の戦線に近づきすぎてしまった。至る所で人々が彼に道を譲っているのに気づいた帝国軍伍長は、狙撃兵に叫んだ。「あれは重要な人物だ、撃て！」兵士は発砲し、王の左腕は粉砕された。その時、彼の連隊が到着し、悲痛な叫び声が上がった。「我らが王が撃たれた！王が血を流している！」 「ああ、何でもない」と王は叫んだ。「私について来い」彼は少し先導したが、倒れそうになると、ラウエンブルク公爵にフランス語で「馬を引いて、戦場から引き離してくれ。気を失いそうだ」と言った。公爵は歩兵にこの屈辱的な光景を悟られないよう、右翼から退却することでこの願いを叶えようとした。王は再び負傷した。今度は背中を負傷した。「兄弟よ、もうたくさんだ！さあ、自分の命を捨てろ」と言った。この瞬間、王は落馬し、文字通り銃弾の跡が残る馬に引きずられながら、しばらく引きずられた。そして、説明のつかない理由で、忠実な若い従者レンベルフィンゲンを除くすべての従者と引き離されてしまった。レンベルフィンゲンは剣の一突きで体を貫かれていた。

国王の最後の言葉はこうだった。「私はスウェーデン国王である。この日を私の血で締めくくる。 127ドイツ国民の自由と宗教を守ります。」そしてその英雄的な魂は神へと昇りました。

18歳の少年だった従者は、その悲しい物語の詳細を語り継ぐまで生き延びた。彼の父親は、死にゆく彼の傍らでその言葉を書き留めた。それは、あの恐ろしい戦いの決定的な30分間を物語る、唯一の確かな証言である。

ベルナール公爵の野戦従軍牧師は友人への手紙の中でこう記している。「最初のピストルの弾丸でグスタフは腕を負傷し、骨がコートを突き破った。さらに右肩の下の背中に銃弾を受け、馬から投げ出されて瀕死の状態になった。君主に仕える若い従者から事情を聞かなければ、私たちはこの状況を知ることさえできなかっただろう。」

この悲惨な惨事の知らせはヴァイマル公ベルナールの耳にも届き、彼は直ちにクニーペンハウゼン将軍に知らせを送った。クニーペンハウゼン将軍は撤退命令をある程度覚悟した。しかしベルナールは「今こそ復讐だ！勝利か死か！」と叫び、クニーペンハウゼンの師団は新たな気概で戦いに突入した。

司令官の死は通常敗北を意味するが、勇敢なスウェーデン人とドイツ人はそれを輝かしい勝利と化した。彼らは国王の死に激怒し、帝国軍は文字通り暴走し、打ちのめされ、敗走し、戦場から追い出された。

パッペンハイムはハレでヴァレンシュタインの手紙を受け取り、歩兵隊を集めるのを待たずに騎兵8個連隊を率いて文字通りリュッツェンまで駆けつけ、必要な場合のみ立ち止まった。

128パッペンハイムはグスタフ2世との直接対決を望み、戦闘の奥深くまで進軍したが、そこでマスケット銃の弾丸を二発受け、戦場から運び出された。優れた騎兵隊長であった彼は、その死とともに帝国軍を離脱した。ヴァレンシュタイン軍は、残されたわずかな兵力でライプツィヒへと撤退し、戦場はスウェーデン軍に掌握された。戦場では9000人以上の兵士が戦死し、歴史家によれば、帝国軍の中で無傷で戦場から逃れた者はほとんどいなかったという。リュッツェン平原一帯は、死者、瀕死の者、飢え、凍え、瀕死の傷を負った者で溢れかえっていた。

パッペンハイムはライプツィヒの戦いの翌日に戦死した。彼が倒れると、彼の部隊は戦闘を放棄した。彼はヴァレンシュタインにこう伝えた。「私は喜びのうちに死ぬ。我が信仰の敵であるグスタフが私と共に死ぬからだ。」

ヴァレンシュタインの怒りは恐るべきものだった。戦場から逃亡した将校たちは翌日、彼の命令で全員斬首された。ザクセンの富は、その地に留まるリスクに見合うものではないと彼は判断し、勝利した者たちはオーストリア軍が占領していたすべての要塞を占領した。ヴァレンシュタインの敗北は決定的となり、フェルディナント皇帝も、そして全世界も、北ヨーロッパを再び鎖で縛り付けることは決してできないことを悟った。勝利ではあったが、プロテスタント軍は恐ろしい代償を払ったのだった。

激しい戦いの後、兵士たちが陣営に戻ると、愛する王は彼らを歓迎し、感謝するために現れた。長い捜索の後、王の遺体は死者の群れの中に発見された。 129戦場で。その遺体は、当時あらゆる戦いの後に現れた略奪者たちによって、装飾品だけでなく衣服も剥ぎ取られていた。その美しい遺体は血と傷にまみれ、馬に踏みつぶされ、ほとんど見分けがつかなかった。

葬儀は地元の小さな教会で、質素な棺に納められた遺体の上で学校の先生によって執り行われ、スウェーデンの将校が短い演説を行い、ウェーバーが「激しく動揺した時代の最も純粋な性格」と呼んだこの神に導かれた王、勇敢な民の偉大な王、歴史が正しくグスタフ大王と名付けたこの王のキリスト教的な性格と高い目標について述べた。

翌日、遺体はヴァイセンフェルスへ運ばれ、薬剤師カスパリンスが防腐処置を施した。遺体には9つの傷跡が見つかっており、その後、遺体は王妃と兵士たちに引き渡された。悲しみは計り知れず、将軍たちは深い悲しみと喪失感にただ茫然としていた。

遺体は翌年の夏まで教会で厳粛に安置され、その後ザクセンからスウェーデンへと送られた。英雄の遺体を乗せた行列は、王妃とスウェーデン議会の委員を伴ってスウェーデン国内を巡行し、亡き王にあらゆる敬意が払われた。順調な航海を経て、艦隊は8月8日、激しい雨と雷雨の中、ニクショーピングに到着した。最後の雨は天からの砲撃による祝砲であり、雨は国民の涙の象徴であった。

130王妃は心臓を金の箱に入れて保管することを強く主張しましたが、聖職者たちの説得により、1634年6月21日になってようやく、グスタフ2世が自らこの世を去る地として選んだリッデルホルムの旧教会に遺体が安置されました。墓は美しい霊廟で覆われています。この記念碑の両側には、王の人柄と功績に関する短い文章が刻まれています。頂上の十字架の下には、ペリカンが自らの血で子を養う姿が描かれており、宗教と祖国への血に染まった献身の生涯を的確に表現しています。教会は常にスウェーデン国旗で覆われており、スウェーデンの不滅の死者のために葬儀の花輪を捧げずに教会に入る旅行者はほとんどいません。

さて、この大国が荒廃し、1200万人以上の人々が命を落としたこの悲しみは、一体何の役に立ったのでしょうか。ヨーロッパ大陸におけるプロテスタントは消滅の危機から救われました。オーストリアの侵略は制限されました。三十年戦争以来、宗教的寛容はプロテスタント・ドイツの誇りとなってきました。この悲惨な死は、神が物質的な繁栄とは対照的に、一般大衆の権利を重んじていることを示しているように思われます。個人や国家の精神的な財産は永続するように見えますが、物質的な財産は消え去りやすいのです。

この戦争がなければ、現代ドイツのような国家は存在しなかっただろうし、ザクセン、ブランデンブルク、ハノーバーだけでなく、デンマーク、スウェーデン、ノルウェーといった北欧も神聖ローマ帝国に飲み込まれ、イタリア、スペイン、ポルトガルと同様にローマ主義によって知性が麻痺していただろう。

131グスタフが38歳という若さでこの世を去ったことを嘆き悲しんだのは、スウェーデン人だけではありませんでした。彼の武勇はギリシャ国民に自由を切望させるほどのものであり、聖墳墓には彼のために祈りが捧げられました。教皇は「グスタフは世界で最も偉大な王であった」と述べました。ヴァレンシュタインは彼に敬意を表し、「彼が亡くなったことは、彼にとっても私にとっても幸いだ。ドイツ帝国には、このような指導者は二人も必要ではない」と述べました。

彼は誠実な信仰の持ち主であり、神はそれを慈悲深く称えました。彼は公正な人物であり、常に親切で、優しささえ感じさせる人物でした。それと同時に、彼は軍事の天才でもありました。彼は戦争の科学を変革し、銃よりも銃を持つ者の重要性を高めました。彼は兵士の大集団に代わる機動性をもたらしました。彼は厳格な規律主義者でしたが、兵士の服従は内面から湧き出るものであり、外からの声を神、祖国、そして国王の声として受け止めるよう努めました。彼はよくこう言いました。「キリスト教徒でなければ、勇敢な戦士にはなれても、良き兵士にはなれない。」

物質主義的で、金銭欲が強く、宗教的な英雄的行為をほとんど見ない現代において、グスタフ大王のような人生、奉仕、死について思いを巡らせることは、天からの恵みのようです。

彼は偉大さという特異な才能、すなわち遥かな目標を明確に見据え、それを達成しようとする揺るぎない決意を備えていた。将軍としての手腕においては、その世紀における最も偉大な帝国軍司令官ヴァレンシュタインを凌駕し、外交手腕と政治手腕においてはリシュリューを凌駕していた。彼は果敢にビジョンを追い求めた。

132
第13章
三十年戦争のその後の歴史
グスタフ大王の死後、宰相オクセンシュテルンが総司令官となり、オーストリアに対抗するプロテスタント諸侯同盟の盟主にも任命された。オクセンシュテルンはグスタフ大王に劣らず真摯だったが、キリスト教軍人としての優れた才能と経験、そして偉大な王の叡智と誠実さはいずれも失われ、戦争の残りの期間は血みどろの記録に終わり、不快な委任任務に毅然と立ち向かう英雄的行為以外には英雄的な要素はほとんど残らなかった。

ヴァレンシュタインはすぐに新たな軍隊を編成したが、両陣営から不信感を抱かれ始めた。[5]彼は復位勅令を遂行することができず、軍隊内の要職にプロテスタントを任命した。

5 . シラーの『ヴァレンシュタインの劇』を読んでください。

ヴァレンシュタインがオクセンシュテルンと交渉していた証拠はまだ残っている。シュリック伯は公然とこう言った。「ヴァレンシュタインは二重の策略を巡らせている」。彼はリシュリューから使者を受け取った。彼はまずボヘミアの王位を狙っており、占星術師たちは星が彼がいずれドイツ皇帝となることを予言していると告げていたと信じられている。フェルディナンドは長年スパイを通して彼を監視していたが、大将軍たちに囲まれたヴァレンシュタインは、もし彼が選択を誤れば、容易には捕らえられなかっただろう。 133逮捕に応じる。ヴァレンシュタインは、死ぬまで忠誠を誓う約30人の部下と友情を結んでいたが、占星術師が彼に勝利の兆しを告げている間にも、皇帝の布告により、ヴァレンシュタインは反逆罪で有罪となり、軍務から解任され、部下は彼からいかなる命令も受けることを禁じられた。

ヴァレンシュタインは相当数の軍勢を率いてボヘミアの堅固なアイアー要塞へと向かった。彼はここで、ヴァイマル公、スウェーデン、そしてリシュリューとの交渉を終え、軍勢を対岸へ運ぶまでの間、自らの足場を固めようとしていた。しかし、皇帝は布告前に既に準備を整えていた。

30人の将校のうち、領地を捧げ、皇帝のために血を流すという忠誠の誓いを交わしていたにもかかわらず、忠実なのはわずか4人だけだった。皇帝は生死を問わず褒美を与えると申し出た。これらの偽りの友人たちは、皇帝のために盛大な宴を催すことを提案した。宴は夜遅くまで続き、人々は将軍の健康を祈って乾杯し、上品な言葉で乾杯した。突然、一団のならず者たちが広間に乱入し、裏切り者たちの協力を得て、ヴァレンシュタインの4人の友人は暗殺された。将軍は体調を崩し、休息を取っていた。騒ぎを聞きつけた彼は立ち上がり、身支度を整え、最悪の事態に備えた。突然、多くの足音が聞こえ、扉が勢いよく開かれた。30人の男たちを率いるデヴローは叫んだ。「お前は皇帝を裏切る悪党か？」ヴァレンシュタインは勇敢な男のように扉を開けた。 134彼は両腕を広げ、胸に致命傷を負った。

彼の莫大な財産は没収され、裏切り者たちに分配された。彼らは皆、役職、名誉、そして富を与えられた。彼の友人であった下級将校24人は逃亡したが、ピルゼンで捕らえられ、斬首された。彼には強い支持者がいた。彼の兵士たちは、プロテスタント、カトリック、ドイツ人、あるいは外国人と呼ばれることを嘲笑し、自分たちはヴァレンシュタイナーだと宣言した。彼は敵味方を問わず、盗賊団を率いて州から州へと渡り歩き、荒廃させた後、次の州へと移動し、跡形もなく破壊し尽くした。

戦争は第五期、そして最後の段階、いわゆる仏スウェーデン戦争に突入した。リシュリューはライン川をフランスの国境とし、スウェーデンとの公然たる同盟を締結した。

フェルディナント2世は息子をローマ王に即位させた後、崩御した。この出来事はマクシミリアン公、リシュリュー、そしてローマ教皇ウルバヌス8世を激怒させた。彼らはローマ王位継承に別の計画を持っていた。フェルディナントは、かつて生きた人間の中で最大の悲しみを与えた後、誰からも弔われることなくこの世を去った。1648年のウェストファリア条約締結までの残りの11年間、フェルディナント3世は喜んで和平を申し出たであろうが、ドイツはあまりにも無防備で、フランスとスウェーデンの支配下に置かれていた。一方は復位勅令を、他方はそれに抗して争っていたのだ。しかし、この11年間に起きた略奪、殺人、疫病、そして死の悲惨な物語は、ここで語るまでもないだろう。（シラーの『三十年戦争』を参照）

キリスト教ドイツは一体何をしていたのか 135その時、教会は信仰を守り、神の言葉に慰めを求め、教会の深い霊的な賛美歌を書き、その賛美歌は当時から今日まで、悲しむ人々を慰めてきました。

和平交渉は4年に及んだ。外交官たちが快適な部屋で条件を巡って口論している間、軍隊は戦闘を続け、兵士は死に、人々は飢え、悲惨極まりない状況が広がっていた。和平に署名しなければならなかったのは、フランス、スウェーデン、皇帝、ドイツの諸侯と諸侯、後にブランデンブルク選帝侯として知られるフリードリヒ・ヴィルヘルム、デンマーク、ヴェネツィア、スペイン、スイス、イングランド、そしてネーデルラントであった。スウェーデンは要求していたポンメルンを獲得することはできなかったが、リューゲン島、シュテッティン、その他いくつかの地域を含む西ポンメルンを獲得し、500万ターラーの賠償金を支払った。しかし、それがスウェーデンの損失と何の関係があっただろうか？

1648年のウェストファリア条約は、パッサウ条約とアウクスブルク条約の承認を宣言した。賠償勅令は廃止された。帝国最高裁判所は、半分がプロテスタント、半分がカトリックで構成されることとなった。これは、ルターをはじめとする改革者たちによってもたらされた袂を分かつことを合法化し、ヨーロッパのプロテスタント地域に良心の自由を与えた。

ウェストファリア条約に対し、ローマ教皇は真摯な抗議を行った。この抗議は、時と場所が離れているため、それほど重要ではないように思われる。しかし、この抗議は、アウクスブルク条約にもかかわらず、ローマはグレゴリウス8世（インノケンティウス1世）の主張を決して放棄しておらず、今後も放棄するつもりはないという教皇の宣言であった。 136ボニファティウス8世およびその後継者たちは、ローマ教皇が全世界のあらゆる教会および政治の権威の最高かつ唯一の源泉であると信じています。

カール5世、フェルディナンド2世、スペインのフェリペ2世、ネーデルラントのアルヴァ、イングランドのチャールズ1世の半ばローマ的な政策によるすべての戦争、殺人、陰謀、虐殺、および見かけ上の勝利は、ウェストファリア条約で悲惨な結末を迎え、カトリックとプロテスタントは宗教的寛容の深い教訓を学びました。

私たちが現在享受している宗教的寛容を実現するためには、ルター、カルヴァン、ノックス、ラティマー、リドリー、クランマー、グスタフ・アドルフ、クロムウェル、フランスのユグノー教徒、そして多くの国の神に忠実な一般の人々が必要でした。

スウェーデンは事実上、世界に信教の自由をもたらした。これまでのところ、これがスウェーデンにとって歴史への最大の貢献となっている。プロテスタントはどこでも良心の自由を意味し、ローマ教会はどこでも絶対主義を意味する。

グスタフに次いで、オクセンシュテルン宰相はあの戦争の栄誉を受けるに値する。彼はその卓越した政治手腕と揺るぎない威厳によって、この戦争の最大の目的であった宗教的寛容を確保し、貧困にあえぐ祖国に相応しい土地と資金を確保した。

三十年戦争が終結した時、戦争の発端となった偉人たちは誰一人として生きていなかった。フェルディナント2世皇帝、クリスチャン2世、グスタフ大帝、ヴァレンシュタイン、ティリー、パッペンハイム、イングランド王ジェームズ1世、そしてリシュリューは皆、戦死した。一世紀の間、焼け落ち、廃墟となった城の残骸は、 137町や村、荒廃した家や農場は、歴史上最も残酷な長期戦争の悲しみを物語っています。

1648年のヴェストファーレン条約において、教会財産は1624年（戦争開始から6年後）に領有されることが定められ、プロテスタントには良心の自由が認められました。この条約はフランスとスウェーデンによって締結されたもので、多くの点でドイツにとって厳しいものでした。この条約で認められた権利に基づき、ルイ14世はドイツを属国扱いし、ナポレオン1世はドイツ帝国を終焉に導きました。[6]ハプスブルク家は、ヴェストファーレン条約後140年間、オーストリア皇帝の称号は形ばかりで魂を抜いたままであったものの、その称号変更の必要性を感じ始めていた。若きブランデンブルク選帝侯が北ドイツの真の支配者となるかもしれないという期待が高まっていた。

6 . 1800年、フランツ1世がオーストリア皇帝の称号を継承しました。

オクセンシュテルンは内閣の支援を受け、グスタフ2世の娘クリスティーナが18歳でスウェーデン女王になるまでスウェーデンを統治した。この男勝りな女王は老宰相の名声に嫉妬し、彼を辱めることで自らも辱めた。おそらく彼女は軽度の精神異常をきたしていたと思われる。彼女は王室財産を散財し、不相応な人々に高価な贈り物を与え、ついには従弟であるヴァーサ家の者に譲位せざるを得なくなった。臣民の愛と尊敬を失った彼女は、間もなく男装してドーナ伯爵の名でスウェーデンを去った。彼女はまずブリュッセルへ、後にイタリアへ向かった。 138彼女はしばらくの間、宮廷のスペインの大臣から多大な影響を受けており、インスブルックでローマ教会に公然と加わり、アレクサンドリアと改名された。

彼女はローマへ向かい、バチカンで教皇から歓迎を受けた。しかし、やがて自分の行動を後悔するようになり、1666年と1667年にスウェーデンへ帰国したが、王位回復への無駄な希望を抱いていた。1668年にはポーランドの王位継承を主張した。ローマに戻った彼女は、1689年に老衰と貧困に苦しみ、世に顧みられることなく63歳で亡くなり、サン・ピエトロ大聖堂に埋葬された。

クリスティーナの後継者はスウェーデン王カール10世であった。[7] 彼は優れた統治者であった。ヴァーサ家は1810年までスウェーデン王位に就いたが、ヴァーサ家には後継者がいなかったため、ナポレオン1世の名将ベルナドット元帥に王位が与えられ、この行為によってベルナドット元帥の寵愛が確保されるはずであった。ベルナドットはルター派に改宗し、カール・ヨハン（カール14世とも呼ばれる）の称号を得た。1814年、ノルウェーはスウェーデンと連合し、これは1905年まで続いた。

7 . カール10世は、プファルツ州ツヴェルブリュッケンのヨハン・カッシマーとグスタフ1世の孫娘カタリナの息子であった。

シャルル11世の跡を継いだのは息子のオスカル1世（1844年）で、オスカル1世は1859年まで生きた。国王の健康状態が悪かったため摂政を務めていた皇太子シャルルが、シャルル15世の名で両国の国王となった。オスカル2世の弟である名誉あるオスカル2世は1872年9月18日に国王に即位し、1907年12月8日まで統治した。

139オスカル2世は、その世代で最も愛された君主であったと言っても過言ではない。ノルウェーの王位を失うことに同意せざるを得なかったのは彼の運命であったが、彼がそれを受け入れた寛大な態度は、帝国を征服したほとんどの君主が得る以上の世界的な称賛を得た。

ナポレオン王朝の王族の子孫で、現在スウェーデン国王であるのは、貧困に苦しみ、深い傷を負ったジョゼフィーヌの血を引く唯一の人物であることは興味深いことです。ジョゼフィーヌの息子であるウジェーヌ・ド・ボアルネーズはバイエルン公アウグスタと結婚し、その娘はオスカル1世の妻となりました。オスカル1世の孫であるグスタフ5世は、1907年12月8日に即位し、現在スウェーデン国民を立派に統治しています。

スカンジナビアはあらゆる分野で偉大な人物を輩出してきたが、この地域が不滅の名として刻み込んだ最も誇り高い名前は、

グスタフ大帝。
転写者のメモ
単純なスペル、文法、およびタイプミスを静かに修正しました。
時代錯誤で非標準的なスペルを印刷のまま残しました。
*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「宗教改革の英雄将軍グスタフ・アドルフ2世の生涯史」の終了 ***
《完》