原題は『The Swedish Revolution Under Gustavus Vasa』、著者は Paul Barron Watson です。

　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼を申し上げる。
　図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「グスタフ・ヴァーサ治世下のスウェーデン革命」の開始 ***
グスタフ2世によるスウェーデン

革命

による

ポール・バロン・ワトソン

『マルクス・アウレリウス・アントニヌス』の著者、アメリカ歴史協会会員

ボストン・
リトル、ブラウン・アンド・カンパニー

著作権1889年、
ポール・バロン・ワトソン著。ケンブリッジ大学

出版局：
ジョン・ウィルソン・アンド・サン社。

[ページ v]

序文。
歴史上、グスタフ・ヴァーサほどスウェーデン人の心に深く刻まれている人物は他にありません。デンマークの軛からスウェーデンを解放し、ヨーロッパ有数の王朝を築いたグスタフ・ヴァーサ。国民は3世紀以上にわたり、偉大な統治者の姿を懐かしく振り返り、彼のロマンティックな歴史におけるあらゆる出来事を深い敬意をもって大切にしてきました。グスタフ・ヴァーサへのこの熱狂は単なる感傷にとどまりません。それは、壮大な政治的激動の指導者としての彼にふさわしいものです。グスタフ・ヴァーサが登場した当時、スウェーデン国民は長らく外国の専制政治に苦しんでいました。1世紀以上もの間、彼らの政治的存在は無視され、自由人としての権利は踏みにじられてきました。ついに彼らは反抗の精神に駆り立てられ、自由を求めて闘争を始めました。彼らが最も必要としていたのは、彼らを武器に召集する勇気と、粘り強さを持った指導者でした。[ページvi] 彼らを戦場に留めておくためでした。他の誰よりもこれらの特質を備えていたグスタフは、民衆を戦争に召集し、最終的に戦争を勝利に導きました。この革命は、1521年のデールズマン蜂起から1528年のグスタフの戴冠式までの7年間にわたりました。これは歴史研究者だけでなく、ロマンスを愛する者にとっても興味深い時代です。この闘争の正確な性質を明らかにするために、私は革命よりかなり前の時点から物語を始めていますが、1521年の戦争開始までは詳細には立ち入っていません。1523年半ば、グスタフが国王に選出された頃には、実際の戦争はほぼ終結し、ドラマの舞台は戦場から立法府に移ります。この時期に、革命の頂点を極めた出来事、すなわちローマ教会と聖職者の追放が起こりました。

スウェーデン革命の歴史は、これまで英語で書かれたことはありません。グスタフ・ヴァーサでさえ、母国以外ではほとんど知られていません。これは、この時代を研究する上での困難さが大きな要因であることは間違いありません。文学を学ぶ者が喜んで読み進めることができる時代ではありません。[ページ vii] グスタフをよく知る者は、乾いた土壌を潤す一滴の水を見つける前に、退屈な読書の広大な砂漠を横断し、冗長な報告書の膨大な巻物を熟読しなければならないだろう。16世紀初頭のスウェーデンは、文豪が恵まれた国ではなかった。グスタフ自身も、どんな合理的な基準で判断しても、ひどい文筆家だった。彼の報告書は数え切れないほど多く、長さも恐ろしいほどだ。ページを追うごとに書き進め、時間をつぶすこと以外に何の目的もないように思える。文書はしばしば4ページにわたるが、一文にまとめることも容易だっただろう。それが当時の習慣だった。夫から妻への簡潔な手紙は、主に紋切り型の敬意の表現の羅列で構成されていた。言葉遣いは、明らかに心の空虚さを隠すために使われていた。君主の治世の終わりにかけて、文体は著しく向上し、その時代の作品の中には真の価値のあるものもいくつかある。これらは最近印刷されたもので、原則として相当の注意を払って編集されています。国王の勅書もストックホルム王立公文書館の職員によって体系的に印刷されており、これまでスウェーデンの初代君主の頭上に垂れ下がっていた無知の影は急速に晴れつつあります。第10巻[viiiページ]グスタフ1世の記録 文書として知られる国王の公文書集が出版され、1535年夏までの国王の書簡の同時代の写しが収録されている。スウェーデン革命に関する未出版の文書は、ストックホルム王立公文書館所蔵のグスタフ1世の記録文書、グスタフ1世の歴史的行為文書、グスタフ1世の記録文書として知られる写しと、ウプサラ図書館所蔵のパルムショルド文書である。私はこれらすべてを注意深く調べた。また、数ヶ月にわたりスウェーデンの図書館を巡り、同時代またはそれ以降の書物や印刷物など、この主題に光明を与えそうなものはすべて入手しようと努力した。これらの資料のうち最も重要なものは、本書の索引の直前に挿入されている参考文献に記載されている。物語に鮮やかさと正確さを加えるため、私はこの歴史にまつわるほぼすべての戦場や場所を自ら訪れました。グスタフ2世の同時代人に関する記述は、グリプスホルム美術館所蔵の肖像画（そのほとんどは実物から描かれています）を丹念に研究した結果に基づいています。

最後に、私が多大な援助を受けた図書館とアーカイブに感謝の意を表します。[9ページ] 中でも特に重要なのは、大英博物館、ウプサラ大学図書館、そして何よりもストックホルム王立図書館と王立公文書館です。最後の2つの機関には、言葉では言い表せないほどの恩義を感じています。スウェーデン史の宝庫であるこれらの機関の扉は、私が望む以上の寛大さと自由をもって、私に開かれました。ここに、これらの宝を守ってくださる多くの友人たちに、この研究を進めるにあたり、個人的な励ましとご支援を賜りましたことに感謝申し上げます。

1889年8月15日。

[11ページ]

コンテンツ。
第1章
グスタフ・ヴァーサの幼少時代と青年時代。1496-1513。
ページ
グスタフの誕生。—彼の先祖。—スウェーデンの無政府状態。—その原因：かつての人々の独立、キリスト教の発展、貴族階級の発展、内閣、スウェーデンの奴隷化、デンマークに対する人々の反乱。—クリスティアン1世。—ステン・ストゥーレ。—ハンス。—スヴァンテ・ストゥーレ。—小ステン・ストゥーレ。—グスタフの幼少時代。—ウプサラでの教育 1

第2章
グスタフの最初の軍事冒険。
デンマークの捕虜。1514-1519年。
ストックホルムの説明。—クリスティーナ ギレンスティルナ。—ヘミング ガッド。—クリスティアン 2 世。—グスタフ トロル。ステン ストゥーレとグスタフ トロルの間の確執。—ステーケット包囲。—クリスティアン 2 世の最初の遠征。対スウェーデン — 大司教の裁判 — アルチンボルド — クリスティアン 2 世の第二次遠征。対スウェーデン戦 ― グスタフ・ヴァーサの捕獲 ― 大司教の辞任 ― クリスティアン２世の敵対行為 ― アルチンボルドの別れ 28

第3章
グスタフの逃亡、
デールズマンの反乱。1519-1521年。
グスタフ2世のデンマークからの脱出。—リューベック。—グスタフ2世のスウェーデンへの帰還。—ストゥーレの破門。—侵攻スウェーデン。—ストゥレの死。—スウェーデン軍の解散。—クリスティーナの英雄的行為。—ウプサラの戦い。—カルマルでのグスタフ。—ストックホルムの陥落。—クリスティアン2世の戴冠式。—スウェーデン人の虐殺。—グスタフのダーラネへの逃亡。—デールズマンを鼓舞する努力。—グスタフが指導者に選出される。 59

第4章
独立戦争、グスタフの王位継承
。1521-1523年。
戦争の原因。—デールズマンの特徴。—愛国軍の成長。—ディドリック・スラゲック。—ショーピングの戦い。—ヴェステロースとウプサラの占領。—トロレとの小競り合い。—ストックホルム近郊の小競り合い。—ステーゲボルグの包囲戦。—ノルビー。—レンゼル。—ブラスク。—戦争の進展。—グスタフの貨幣鋳造。—デンマークにおけるクリスティアンの動乱。—ストックホルム包囲戦。—カルマルの陥落。—ストレングネス議会。—ストックホルムの陥落。—戦争の回顧。 90

第5章
宗教改革の始まり。1523-1524年。
ヨーロッパにおける宗教改革の性質。—スウェーデンにおける宗教改革の原因。—リューベックへの負債。—教会の富。—グスタフと教皇の関係。—ヨハネス・マグニ。—新しい課税。—民衆の不和。—グスタフと教皇の対立。—ペーデル・スンナンヴェーダーの裁判。—ゴットランド島遠征。—「クリッピングス」の否認。—ベレント・フォン・メーレン。—フレデリックとノルビーの交渉。—マルメ会議。—民衆の懐柔のための努力。—ルター派。—オラウス・ペトリ。—ローレンティウス・アンドレー。—ブラスクによる異端抑圧の努力。—グスタフの宗教的傾向。—ブラスクの性格。 118

第6章
宗教的不和と内戦。1524-1525年。
アナバプテストの暴動。―オラウス・ペトリとペーデルの争い ゴール。ペトリの結婚。ノービーの陰謀。クリスティーナ・ギレンスターナの。メーレンの。 －グスタフに対するフレデリックの態度－グスタフの王位辞任の提案－ノルビーのブレキングへの侵攻－ヴィスビューの降伏－メーレンの逃亡－カルマルの陥落。 165

第7章
外国との交渉。1525-1527年。
フレデリックとグスタフの間の交渉。—ノルビーの裏切り。—スンナンヴェーダーとノルウェー内閣。—ノルビーの打倒と死。—クヌートとスンナンヴェーダーの裁判と処刑。—リューベックへの負債。—ロシアとの条約、オランダとの条約。—ダーラネとリューベックの使節。—デンマークにおけるスウェーデンの財産。—ヴィーケン州。—ノルウェーの難民。 190

第8章
内部行政。1525-1527。
時代の性質。—聖書の翻訳。—国王とブラスクの争い。—修道院への反対。—国王の高圧的な措置。—ペトリとガレの第二次論争。—ルターの教えへの反対。—マグニの追放。—修道院へのさらなる反対。—デールズマンの反乱。—ヴェステロースの議会。—「ヴェステロースの休会」—「ヴェステロースの勅令」—ブラスクの失脚、逃亡、性格。 220

第9章
国王の戴冠式。1528年。
戴冠式の延期の理由。—式典の準備。—司教の奉献。—戴冠式。—革命の回想。—グスタフの性格。 268

書誌 277
索引 293
[15ページ]

イラスト。
ページ
ブリスク司教の印章。碑文が刻まれています: S[IGILLVM] IOH[ANN]IS DEI GRA[CIA] EPI[SCOPI] LINCOPENSIS 103

1521年または1522年にグスタフ2世ヴァーサによって発行された「クリッピング」。片面には鎧をまとった男性の胸像が描かれ、もう片面には王冠と矢が描かれ、「ERI[KS]SON[N]」という銘が刻まれている。 107

1522年のスウェーデン解放を記念して鋳造されたメダル。片面にはグスタフ・ヴァーサの半身像が描かれ、1522年の日付と「GVSTAF ERICSEN G[VBERNATOR] R[EGNI] S[VECIAE]」の銘が刻まれている。もう片面には王冠と矢が描かれ、「PROTEGE NOS IESV」の銘が刻まれている。 116

1522年にストックホルムで発行された硬貨。片面には「GOSTA[F] ERI[KS] SO[N] 1522」、中央には「G[VBERNATOR]」の刻印。反対側には王冠が描かれ、「MONET[A] STO[C]KHOLM[ENSIS]」の刻印がある。 122

1522年にストックホルムで発行された硬貨。片面には全身像が描かれ、「S[ANCTVS] ERICVS REX SWECIEI」と刻印されている。もう片面には王冠と矢が描かれ、「MONE[TA] STO[C]KHOLM[ENSIS] 1522」と刻印されている。 122

1522年または1523年にストックホルムで発行された硬貨。片面には3つの王冠が描かれ、「S[ANCTVS] ERICVS REX SVE[CIAE]」と刻印されている。反対側には「MONETA STOC[K]HO[LMENSIS]」と刻印されている。 122

1523年にウプサラで発行された硬貨。片面には矢と穀物の束を掲げた胸像と、「S[ANCTVS] ERICVS REX SWECIE」という銘が刻まれている。もう片面には3つの王冠と、次のような銘が刻まれている。 MONE[TA] NOVA VPSAL[ENSIS] 1523 123

1523年にヴェステロースで発行された硬貨。片面には王冠が描かれ、「GOST[AF] REX SWECIE」と刻印されている。もう片面には3つの王冠が描かれ、「MONE[TA] NOVA WESTAR[OSIENSIS]」と刻印されている。 123

1528年のグスタフ2世戴冠式で発行された硬貨。片面には王冠、剣、笏を携えた国王の全身像と、「GOSTAVS D[EI] G[RACIA] SVECORVM REX」の銘が刻まれている。もう片面には「MONET[A] NOVA STO[C]K[H]OL[MENSIS] 1528」の銘が刻まれている。 272
[1ページ目]

スウェーデン革命。
第1章
グスタフ・ヴァーサの幼少時代と青年時代。1496-1513。
グスタフの誕生。—彼の先祖。—スウェーデンの無政府状態。—その原因: かつての人々の独立、キリスト教の成長、貴族階級の成長、内閣、スウェーデンの奴隷化、デンマークに対する人々の反乱。—クリスティアン 1 世。—ステン ストゥーレ。—ハンス。—スヴァンテ ストゥーレ。—小ステン ストゥーレ。—グスタフの幼少時代。—ウプサラでの教育。

リンドホルムの荘園は、スウェーデンの首都から北へ約32キロ、穏やかな地域の中心に位置しています。二つの妖精の湖に挟まれた高台に位置し、周囲の田園地帯を見渡す広大で変化に富んだ眺望が広がります。15世紀末、この高台の頂上には、名高い邸宅が建っていました。時の流れと人間の荒廃によって、この邸宅は遥か昔に倒壊してしまいましたが、苔むし、急速に朽ち果てつつある基礎部分は、今もなお古代の建造物の跡を留めています。そして、遺跡の中から、グスタフ・ヴァーサの名を刻んだ荒削りの石碑がそびえ立っています。彼は1496年5月12日、この地で生まれました。[ 1 ][2ページ目] 当時、その土地は彼の母親が一時的に住んでいた祖母シグリッド・バナーの所有物であり、それが幼いグスタフの住居として長く続いたと考える理由はない。

グスタフの出身家は、ほぼ100年にわたりスウェーデンの有力な家系の一つであった。その紋章は[3ページ] 単純な花瓶、または木の枝の束。かつて彼の先祖が住んでいたヴァーサ家の領地は、リンドホルムの北わずか 10 マイルほどのところにあった。[2]確かなことが分かっている最初のヴァーサ王は、グスタフ2世の曽祖父であるクリスティアン・ニルソンである。この人物は15世紀初頭に熱烈な君主主義者として知られ、エーリク2世の下で宰相の職に就いた。1436年に主君が崩御すると、その職は剥奪されたが、彼は死ぬまで王権のために戦い続けた。宰相の3人の息子のうち、上の2人は熱心に父の跡を継いだ。もう1人のヨハン・クリスターソンは、若い頃はクリスティアン王の熱烈な支持者であり、閣僚の一人であったが、後にステン・ストゥレの妹と結婚し、最終的にスウェーデンの立場に就いた。ヨハン・クリスターソンの妻ビルギッタは、古代スウェーデン王の子孫であると言われている。[3]ヨハンとビルギッタの末息子は、グスタフの父であるエリック・ヨハンソンである。エリックの初期の経歴については、マグヌス・カールソンとジーグ​​リット・バナーの娘であるセシリアと結婚し、リドボホルムに定住したこと以外ほとんど知られていない。[4ページ] 父から受け継いだこの地は、首都から北東約10マイル、バルト海の入り江に面した美しい場所だった。セシリアは幼い息子を連れてリンドホルムから戻り、グスタフはここで幼少期を過ごした。

当時のスウェーデンは無政府状態にありました。当時の状況を正確に理解するためには、それ以前の政治的発展を概観する必要があります。スウェーデンは元々、防衛のみを目的として統合された州連合でした。各州はいくつかの郡に分かれており、それらは概ね同様の構成でした。住民は皆――奴隷階級を除けば――地主か小作人のいずれかでした。小作人は自由民であり、自らの土地を所有せず、他人の土地を借りていました。すべての地主は同等の権利を有していましたが、その中には高貴な生まれの者もおり、彼らは莫大な遺産によって他の者よりもはるかに大きな影響力を持っていました。ある郡の住民に関する事項は、郡議会によってのみ統制されていました。郡議会には、その郡のすべての地主のみが参加でき、他の者は参加できませんでした。これらの集会は、以前の集会で一般投票によって選出された郡長によって招集され、議長を務めた。郡内で発生したすべての訴訟は集会で審理され、集会の同意を得て郡長によって判決が下された。郡長は、自らの郡の伝統的な法律を熟知し、解説することが期待されていた。複数の郡の住民に関する問題は、州議会によって規制された。[5ページ] 州内のすべての地主で構成され、州内のすべての地主によって選出された州知事が議長を務めた。州における州知事の権限は、郡における郡知事の権限と同等であり、郡知事によるあらゆる決定は、議会の同意を得て、州知事の裁定に上訴された。すべての州の上には国王がおり、国王は元々はアップランド州議会によって選出されていたが、他の州の忠誠心を得るためには、各州の議会に出席し、承認を受ける義務があった。国王の任務は「landom råda, rike styre, lag styrke, och frid hålla（国王は、州を互いに、そして外国の勢力から守る）」という古い言い回しで表現されていた。王国強化の費用を賄うため、国王はすべての地主から一定の税を、またすべての小作人からはその半分の税を徴収する権利を有していました。これらの税は、初期には非常に下層階級の、国王に仕えるだけの臣下であった廷臣たちを通して徴収されました。彼らは王領に居住しており、その領地は最古の時代から国中に点在していました。国王は税を徴収する権利に加え、平和維持活動家として国の最高裁判所長官でもあり、地方行政官によるあらゆる判決に対して上訴権を有していました。これが、歴史上初めてスウェーデンが知られた憲法の要旨でした。

830年頃にスウェーデンで初めて布教されたキリスト教は、人々の権利の縮小をもたらした。司教区が初めて定められたとき、[6ページ] 人々は当然のことながら、自らの精神的指導者を選ぶ権利を自らに保持しており、彼らはリドビスコパル（lydbiskopar）、すなわち民衆司教と呼ばれていました。しかし1164年、ローマ宮廷は自らの権威の下にウプサラに大司教区を設立することに成功しました。そして1250年の教皇勅書によって、スウェーデンの司教の選出は民衆から取り上げられ、教皇の監督下にある大聖堂会議に委ねられました。国全体が改宗するとすぐに、人々の敬虔さは、地上における神の代理人と見なすように教えられた人々による過酷な負担に屈服するようになりました。1152年には、いわゆる「ペテロのペニング」が制定されました。これは、各個人が教皇に毎年1ペニングを納める税金でした。これに加えて、その後まもなく、すべての人が年収の10分の1を教会に納めるという法律が制定され、さらに、様々な司教、首席司祭、牧師には特別な税金が課されました。教会にとってさらに生産的な収入源となったのは、臨終の際の敬虔さでした。この敬虔さによって、国王や裕福な個人から教会へと広大な土地が移譲されました。1200年の法律により、聖職者はもはや世俗裁判所で犯罪を問われないことが宣言され、13世紀末までに教会は事実上、国王からの課税義務を負わなくなりました。こうした変化が国民全体にどれほどの重荷を負わせたかは、少し考えればすぐに分かります。

キリスト教の普及と同時に、もう一つの力が人々の自由を踏みにじり始めました。それは剣の力でした。文明が十分に発達し、自由を与えるようになる前の古代において、[7ページ] 誰もが継続的な仕事に就いていたため、ほとんどの人々は余暇を戦争に費やしていました。そのため、平和維持の義務を負っていたスウェーデン王は、大規模な武装戦士の従者を配下に置かなければ、平和を維持することができませんでした。これには多大な費用がかかりました。一方、王室の領地は、さまざまな王の私有地の合併、王国に子孫を残さずに亡くなった外国人の領地への王位継承、その他の財源によって、絶えず増加していました。そのため、一部の王は、王室の領地内の領地とそこからの王室収入の全額を受け取る権利を与えることで、有力貴族を自分たちの手に引き入れる計画を考案しました。この計画は貴族たちに熱心に受け入れられ、まもなく王国のほぼすべての有力者が国王に仕えるようになりました。こうして、かつては隷属の象徴であった廷臣の地位は、今や名誉とみなされるようになり、廷臣たちは一般にマグナートと呼ばれるようになった。1200年頃、王領の一部に城が築かれ、これらの城を封地として保持していたマグナートたちは、その権力をすぐに利用した。彼らは既に各州で最も影響力のある人物であり、一般的には郡や地方の行政官であったため、徐々に周辺地域を統治する権利を奪っていった。彼らは人民の行政官としてではなく、王領の領主として統治したのである。これらの領地は世襲制ではなかったため、領主が奪った権利は、領主の死後、王室に引き継がれた。そして1276年には、王が王室の城の一つを王に与えただけでなく、[8ページ] 貴族たちは、周囲の土地に対する統治権も有していた。こうして、王領が絶えず拡大されるにつれて、地方議会はおろか、郡議会の権威さえも事実上破壊された。それでもなお、これらの議会は存続し、貧しい地主たちは、そこでより影響力のある有力者と同等の権利を主張した。有力者自身には特権はなく、富によってのみ権力を握っていた。富は、彼らを王の廷臣や戦士に仕えることを可能にした。しかし、1280年、騎馬廷臣全員を王室課税から免除する法律が可決された。この法律がスウェーデン貴族の基盤となった。この法律は、かつてはすべて平等であった古い地主たちを二つの明確な階級に分けた。一つは王の騎馬戦士である騎士であり、もう一つは小作人階級とともに課税の負担のすべてを負わされた貧しい地主であった。時が経つにつれ、騎士の息子たちも、成人しても馬を携えて国王に仕えない限り、王室課税の免除を受けるようになりました。こうして騎士は特権階級であり、世襲制となりました。かつての有力者で騎士にならなかった者たちは、鎧を着た歩兵、アーミガーと呼ばれていました。アーミガーもまた世襲制となり、やがて彼らも王室課税を免除されました。多くの場合、アーミガーは騎士の階級に昇格しました。こうして裕福な地主たちは権力を増し、一方で国の大部分を占めていた貧民たちはますます貧しくなりました。多くの人々は、有力者から自分たちの肩にのしかかった税金から逃れるために、小作人階級へと転落していきました。そして今や、彼らは小作人階級と共に、まさにその階級に身を落としたのです。[9ページ] 共通点は多い。剣は強者を特権階級の貴族へと押し上げ、弱者を虐げられた農民へと貶めた。

貴族と教会――これらは国家の成長を阻む棘であった。どちらも人民から与えられた権力という同じ源泉を持っていた。しかし、恩人から独立するや否や、彼らは自分たちを生んだ農民を抑圧するという共通の目的を持つようになった。彼らは内閣にその結束点を見出した。内閣はもともと、国王が助言や支援を必要とする際に召集する人々の集団であった。当然のことながら、国王は領土の有力者たちに支援を求めた。教会と貴族の力が強まるにつれ、国王は事実上、これらの階級の有力者を内閣に召集せざるを得なくなり、さらにはほとんどの場合、彼らの助言に従わざるを得なくなった。こうして13世紀末までに内閣は正規の制度となり、その構成員である閣僚貴族は国王に助言するのではなく、統治するようになった。 14世紀初頭、この制度は、新国王は選出後直ちに内閣を召集しなければならないという法律を成立させることに成功した。この法律は、外国人は内閣の一員となることができないこと、大司教は 職権で内閣の一員となること、一般信徒は12名まで召集できるがそれ以上はできないこと、そして国王は望むだけ司教や聖職者を召集できることを規定していた。しかし実際には、この法律は一度も遵守されなかった。内閣の貴族たちは事実上、緊密な組織を形成し、独自の閣僚を任命した。[10ページ] 内閣は、王位継承者を任命したり、国王に望む者を任命させたりすることはできなかった。一般的に内閣の閣僚は息子に継承され、父と息子が一緒に閣僚を務めることも少なくなかった。一度閣僚卿となった者は終身その地位にあった。大司教が内閣に議席を持つべきことを定めた法律は厳格に守られ、実際上、司教も常に閣僚であった。他の聖職者は、司教を補佐したり、司教が出席できないときに代理を務めたりする特定の場合を除いて、招集されることはなかったようである。地方行政官も通常は閣僚であったが、常にそうであったわけではない。世俗領主の数は、ほぼ常に12人以上であり、時にはその2倍であった。最初から、この自称寡頭政治は団結こそが力であると理解しており、王族のさまざまなメンバーが互いに争っている間に、内閣は権力を拡大する機会を捉えた。内閣領主は定額の給与を受け取る権利はなかったものの、主要な領地から給与を受け取ることが一般的に理解されていました。そして、これらの領地が州の全域、あるいはほぼ全域を包含するように拡大された場合、そのような領地の付与には通常、州政官の職が伴いました。こうして内閣は王国の行政の中心となりました。そして徐々に、内閣は王国全体のための立法権、国民への新たな課税権、そして外国との条約交渉権を奪っていきました。そしてついには、国民から国王を指名し承認するという古来の権利を奪いました。しかしながら、これらの特権は強い反対なしに行使されたわけではありませんでした。[11ページ] 14世紀と15世紀、農民は内閣の傲慢な思い上がりに激しく抵抗し、かつてのように統治されるべきという自らの主張を決して放棄しなかった。寡頭政治の侵略に対するこの闘争は、最終的にグスタフ2世ヴァーサによる革命へと繋がった。したがって、内閣と民衆の関係をその始まりから辿ることは有益である。

内閣が全土に対する権威を明確に主張した最初の事例は1319年です。国王は王室の様々なメンバーとの長く苦しい闘争の末、ついに王位を追われました。内閣は、前国王の孫であるわずか3歳の少年に王冠を授けることを決議しました。この目的のため、内閣は王国のすべての有力者と各郡から4人の農民を総会に招集しました。そこで内閣の宰相が幼子を腕に抱き、この幼子を国王に選出するよう動議しました。「廷臣、農民、そして皆が一斉に『アーメン』と答えた」。これはスウェーデンで初めて開催された総会であり、国民の権利が著しく低下したことを示しています。この総会の議事は最初から最後まで内閣によって統制され、国民は事実上、これに従わざるを得ませんでした。たとえ人民が選挙において真の発言権を持っていたとしても、その影響力は以前よりもはるかに弱かったであろう。なぜなら、人民は各郡から4人の代表者を選出し、有力者層全体と対立していたのに対し、元々は有力者であれ農民であれ、すべての地主が平等に投票権を持っていたからである。[12ページ] 国王の治世中、内閣の権力は急速に強まった。国王は内閣から巨額の借金をせざるを得なくなり、そのためにほとんどすべての王城を抵当に入れた。そのため、成人した時には完全に内閣の支配下にあった。しかし、国王は苦心してその束縛から逃れ、ある程度の成功を収めた。とりわけ、国王を選出する古来の権利を広く人民に回復させるための法律を可決した。この法律は、国王を選出する際には、各地方長官が、その地方のすべての地主の同意を得て、12名の人物を選出し、指定された日にその12名は長官全員と総会を開き、国王を選出することとしていた。この法律を制定した国王は人民の権利を守るために懸命に努力したが、残念ながらこの法律は遵守されることはなかった。1359年、一連の内乱の後、国王の内閣は国王に、王国のすべての有力者を招集するよう強制した。しかし、彼は有力者に加えて農民や市民からも代表者を召集した。明らかに、内閣の横暴を抑制するために彼らの協力を得ようとしたのである。これが第二回議会であった。この時から国王は民衆の支持を強化するためにあらゆる手を尽くし、ついには主要な反対派の何人かを追放した。彼らは1363年にメクレンブルクのアルブレヒトに王位を差し出し、アルブレヒトは彼らの助けを借りて国王を倒し、王位を掌握することに成功した。しばらくの間、内閣はほぼ望みどおりのことを行っていた。1371年、彼らは国王に王領のすべてを封土として与え、また、内閣の誰かが死亡した場合、その者は国王の死後、 …[13ページ] 1386年、アルバートは死去し、遺言によりその所領すべてを国内の有力者に残した。アルバートはこれに抗議する勇気を持った。彼は多くのドイツ人の同胞を呼び寄せ、彼らの援助により権力の大部分を取り戻した。そしてスウェーデンの有力者に惜しみなく王の恩恵を分配し始めた。その結果スウェーデンの有力者は損害を被った。そこで1388年、これらの有力者はデンマークとノルウェーの摂政であったマーガレットに頼み、彼女にスウェーデンの摂政職を与え、彼女が選ぶ者を国王として承認すると約束した。 1389年、彼女は軍隊を率いてスウェーデンに侵攻し、アルバート王を倒して王位に就きました。1396年、スウェーデン内閣は彼女の意向を受け、既にデンマーク王とノルウェー王であった甥のポンメルン伯エーリクをスウェーデン王に選出しました。そして1397年6月17日、彼はカルマルで戴冠式を行いました。[4]こうして有名なカルマルが始まった。[14ページ] 連合は、国家が犯した最大の政治的失策の一つである。少数の不満を抱いた有力者の気まぐれに、国民全体を自発的に奴隷化したのだ。

この大惨事に続く一世紀は、暴力と流血の惨事で彩られた。カルマル合同に至った国王の立て直しと廃位の過程において、今や国家の主体となったスウェーデン農民は、一切関与していなかった。彼らは長らく、有力者と教会の圧倒的な勢力拡大を黙って見守り、自らの権利が徐々に、しかし確実に損なわれていくのを目の当たりにしてきた。そして今、彼らは国全体が外国の国王の手に委ねられるのを目の当たりにしていた。こうした暴政は、当然の結果をもたらし始めていた。反乱の精神は急速に広がっていた。しかし、摂政の賢明さによって、公然たる反乱は当面は回避された。彼女が生きている限り、国民はまずまず満足していた。彼女は内閣を鉄の拳で支配し、これまで内閣の結束に大きく貢献してきた宰相の任命を拒否した。彼女の死後、エーリクは同様の政策を実行しようと試み、スウェーデン内閣に多くの外国人を招聘した。しかし、彼が王国から頻繁に不在だったため、彼の統治は弱まり、[15ページ] 1433年、ついにダーラネの農民は、デンマークの支配者が彼らに任命した執事の圧制に反旗を翻し、1435年には勇敢な戦士エンゲルブレクト・エンゲルブレクトソンの指導の下、国王に1359年以来初めて、参加を希望する王国の人々全員からなる総会を招集させました。この総会は、場の熱狂に押されて、エンゲルブレクトを王国の司令官に選出しました。しかし、農民の希望はすぐに打ち砕かれました。翌年、エンゲルブレクトはスウェーデンの有力者に殺害され、総会で別の有力者であるカール・クヌートソンが後任に選ばれました。エーリク王は今や失脚に向かってよろめき始めていました。彼はもはや名ばかりの王ではありませんでした。しかしながら、彼の失脚は王国の有力者たちにのみ利益をもたらした。1438年、王国の全民が招集された総会で、クヌートソンは摂政に選出された。しかし、彼の治世は翌年、不運にも終焉を迎えた。彼の権力に嫉妬した同僚の有力者たちは、彼に権力を放棄するよう強要した。そして1440年、内閣は既にデンマーク王であったエリックの甥、バイエルン公クリストファーをスウェーデン王位に就けた。こうして、スウェーデン農民がデンマークの軛から逃れようとした最初の試みは終焉を迎えた。それは国民への大きな約束から始まったが、結局は内閣がかつての権力を完全に回復する結果に終わった。この時から、内閣は事実上、王国の統治機関となった。しかし、もはや内閣は団結していなかった。オクセンシュチェルナ家の率いる一派は、連合維持を主張した。もう一人はカール・クヌートソンの支持者で、[16ページ] 1448年、クリストファー王が崩御すると、当時の世論の相違から、内閣は農民と市民の代表者とともに全有力貴族の総会を招集し、広く民衆が二つの悪のうち自分たちに最も都合の良い方を選べるようにした。その結果、カール・クヌートソンが国王に選ばれた。このときから1470年に死去するまで、彼はデンマーク王、デンマークの支配下で肥え太り、それを継続したがっていたスウェーデンの聖職者、そして敵対する有力貴族たちと絶え間ない争いを繰り広げた。二度にわたり、彼は王冠を手放さざるを得なくなり、また手に取った。その治世中、ある意味では専制君主ではあったものの、いずれにせよ、彼は外国支配の継続を支持する者たちとは対照的に、スウェーデン有力貴族の擁護者であった。 1470年、ストックホルム城を甥のステン・ストゥーレに託した後、彼は死去した。この時、国中に大きな不和が蔓延していた。一方には、デンマーク国王クリスティアン1世を王位に就けようと争う有力なヴァーサ家とオクセンシュチェルナ家がいた。もう一方には、ステン・ストゥーレ、トット家、ギュレンシュチェルナ家、ボンデ家、ビェルケ家、ナット・オク・ダーグ家がおり、ストックホルムの市民層とダーラネの農民層の支持を得ていた。こうした有利な状況下では、決着は長くは続かなかった。1471年に開催された議会で、ステン・ストゥーレが王国の摂政に選出された。この出来事の重要性を過大評価することは不可能である。これは、市民層がスウェーデンの統治者選出において重要な役割を果たした初めての事例であった。農民層が重要な役割を担ったのは、それ以前にも一度はあったが、[17ページ] 寡頭政治が堅固に結束していた間は、その実質的な影響力はわずかだった。今や寡頭政治の陣営は崩壊した。一方の党派はデンマークと教会に支持者を求め、今や優勢に立つもう一方の党派は、明らかに民衆の党派であった。ステン・ストゥーレに与えられた摂政の称号自体が、この運動の民衆的性格を物語っている。そして、これがその後半世紀にわたる潮流の傾向となる運命にあった。しかしながら、愛国者党が対処しなければならなかった困難は数多くあった。第一に、スウェーデン党は資金不足に陥っていた。王国の広大な地域は、貴族によって所有されていたため免税であった。貴族たちは当時、父祖の領地を古来の特権と共に相続する権利を主張していたが、軍役に就くという古来の義務は負っていなかった。この時期にロシアとの戦争が勃発し、同時に王国はデンマーク王クリスティアンの攻撃に晒されていた。資金調達のための新たな手段を見つけなければならないことは明らかだった。農民たちはすでに耐えられないほどの重荷に呻吟していた。そこでステン王は一部の大貴族に訴え、領地の一部を放棄するよう要求した。彼らは当然抵抗し、ステン王の治世は彼らを屈服させるための闘争に費やされた。1481年、デンマーク王クリスティアンが崩御し、息子ハンスが王位を継承した。大貴族たちを抑え込もうとしたステン王の不人気ぶりは、スウェーデン内閣がデンマークの新国王との交渉を開始した。この交渉の結果、内閣は…[18ページ] 1483年にカルマルで開催された北方三王国会議において、ハンスをスウェーデン王として承認する、歴史上カルマル休戦として知られる法令が発布された。この法令にステン・ストゥーレは渋々ながら印章を押印した。法令の主要な条項は次の通りであった。スウェーデン国内の何人も、ハンス王に対する過去の反対行為について責任を問われない。国王は各王国に1年ずつ交互に居住する。スウェーデンの高官および領地はスウェーデン人にのみ与えられる。有力者は自らの領地を要塞化し、国王の入国を拒否する自由がある。この法令が厳密に遵守されていれば、スウェーデンは事実上デンマークの軛から解放されたはずであった。しかし実際には、この法令が実際に施行されるまでには数年を要した。スウェーデン内閣は、いくつかの予備的義務が履行されるまでは、法令を施行するためのいかなる措置も講じないと決意していた。その中には、ゴトランド島のスウェーデンへの割譲などがあった。ハンスはこれらの準備作業を急いではいなかった。一方、ステン・ストゥーレは摂政としての役割を続けた。彼の道のりは以前と変わらず険しいものだった。四方八方から敵に囲われ、それぞれが勢力拡大を狙う中、ステンには王国が崩壊するのを防ぐのに精一杯だった。王室の収入を増やすためのあらゆる手段を講じたが、内閣の圧倒的な権力によって阻まれた。彼らは不正に得た富を一片たりとも手放そうとしなかった。彼の敵の筆頭は大司教ヤコブ・ウルフソンだった。彼は類まれな才能の持ち主だったが、高貴な生まれで、出世に溺れることに夢中だった。もう一人の敵は、本来なら友であるべきだった若いスヴァンテ・ストゥーレだった。[19ページ] ステン・ストゥーレは、非常に才能に恵まれた有力者だったが、1494年にスヴァンテの父が崩御した際に、その領地を王に返還すべきだと主張したために、名高い同名の人物に対して憤慨するようになった。ステン・ストゥーレのもう一人の反対者、エリク・トロレについては、後ほど詳しく述べる。彼の最も強力な支持者はヘミング・ガドという人物で、博学で雄弁、そして勇猛果敢な紳士であり、彼もまた、後々指導的役割を果たすことになる。1493年にロシアとの戦争が再び勃発し、ハンスはこの機会を捉えてスウェーデンにおける彼の要求を果たそうと決意した。彼は、依然としてストゥーレとの妥協を望んで、内閣の不満分子と再度交渉を開始した。彼らは躊躇し、約束し、そして新たな要求を行った。そして、摂政がロシア戦争を指揮するためにフィンランドにいた間、この手の込んだ些細な騒ぎの最中に、グスタフ・ヴァーサがリンドホルムで生まれた。

スウェーデン情勢は今や急速に危機に瀕していた。一世紀にわたる断続的な争いは、ついに明確かつ紛れもない方向へと向かっていた。スウェーデン全土は今や二つの明確に敵対する陣営に分裂し、最も鈍感な知性を持つ者でさえ、スウェーデンが間もなく開戦の舞台となることは明白だった。1496年秋、内閣はストゥレが彼らの勢力を徹底的に抑制しようと決意しているのを見て、もはや躊躇しないことを決意した。そこで彼らはハンスに使者を派遣し、翌年の真夏に開催される三国会議に彼を招待した。その会議では、カルマル休戦が実施されるだろうと、ハンスに予想させていた。この知らせがフィンランドのストゥレに伝えられると、[20ページ] 彼は急いでスウェーデンへ出発し、内閣を招集した。閣僚たちは約束の日に出席せず、ようやく到着したときには、武装した大群の家臣が随伴していた。3月7日、ストックホルムで開かれた会議で、内閣はストゥレの解任を宣言し、第一にロシアとの戦争運営を誤ったこと、第二にスウェーデンの有力者の一部に対する不当な扱いを理由に挙げた。摂政は二日間回答を待った後、内閣と国民の共同行動によって摂政に任命された以上、両派から解任の要請があるまでその職を維持する義務があると内閣に伝えた。内閣はこれを受け入れるしかなく、総会招集の書簡が出された。しかし、総会は結局開催されなかった。内閣がストゥレとの休戦協定を結んだまさにその日に、ハンスは宣戦布告を行い、直ちに艦隊を率いてカルマルへ向かった。ストゥーレの敵は今やデンマークの立場を公然と支持し、摂政は王国を守るための軍勢を集めるため、ダーラネへ向かわざるを得なくなった。そこで彼は民衆から熱烈な歓迎を受け、民衆は彼を自分たちの権利の擁護者とみなした。フィンランドから召還された軍勢の増援を受けたデールズマンの分遣隊を率いてウプサラへ進軍し、大司教の宮殿を包囲した。7月中旬までに宮殿は陥落し、ストゥーレはウプサラの南約30マイルにある、堅固に要塞化された大司教の城、ステーケトへと進軍した。この地を包囲している間、彼はデンマーク軍の一部が首都へ進軍していることを知った。そこで彼は包囲を解いた。[21ページ] シュテーケト城を後にし、ストックホルムへ進軍、敵撃退の態勢を整えた。9月29日、街の外で策略に導かれた彼はデンマーク軍に包囲され、多大な損害を被ってようやく城を奪還した。この戦いが彼の運命を決定づけた。数で圧倒的に劣勢だったハンスは降伏を決断し、1497年10月6日、ハンスはハンスを国王として承認された。

ハンスの治世は約4年間続いた。当初、彼はスウェーデンの福祉を促進し、カルマル休戦協定の条項に従うことを望んでいるように見えた。しかし、間もなく内閣さえも国王に辟易し始めた。彼らに与えられた恩恵は、彼らが期待したほど大きくはなかったからである。ストゥーレは摂政を放棄した際に、スウェーデンとフィンランドに広大な領地を与えられていたが、1499年に国王はこれら領地の大部分を放棄するよう彼に強制した。内閣の他の閣僚は、嫉妬の種が減ったため、ステン・ストゥーレに対してより親しい関係になった。彼の古くからの敵であるスヴァンテ・ストゥーレは、彼らの共通の崇拝者であるヘミング・ガド博士の仲介により、ついに彼と和解した。聖職者とさえ、ステン・ストゥーレは今や良好な関係を築いていた。 1501年1月、リンシェーピング会議はガドの要請を受け、空席となった司教座に彼を選出した。ハンスに対する主な非難の根拠は、スウェーデン領をデンマーク人に与えることを禁じた休会条項を彼が無視したというものだった。1501年、事態は危機に瀕した。ステンとスヴァンテ・ストゥレ、ガド、そして他の3人が評議会に招集され、外国の支配者による圧制に抵抗する誓約を立てたのだ。この出来事は、全面的な反乱の合図となった。あらゆる方面で[22ページ] 民衆は武装蜂起した。ハンスは絶望に陥った。まず彼は熱心な支持者である大司教と相談し、1501年8月11日、全艦隊を率いてデンマークに向けて出発した。

ストックホルムの王城にクリスティーナ妻を残した彼は、エリク・トロレと1000人の兵を率いて抵抗の決意を固めていた。リンシェーピング司教に選出されたガドは教皇の承認を得られず、城の包囲に着手した。一方、スヴァンテ・ストゥレはオレブロを包囲し、ステン自身はダーラネその他の地域に赴いて兵を集めた。11月12日、内閣は再びステン・ストゥレを摂政に召還した。2月、オレブロ城は陥落した。クリスティーナとその勇敢な部下たちは依然として持ちこたえていた。5月9日、血みどろの攻撃の末、愛国者たちはようやく突破口を開いた。その時、最初の守備隊1000人のうち、生き残ったのはわずか70人であることが判明した。クリスティーナはヴァドステナに移送され、交渉を待つ間、数ヶ月そこに留まった。 1503年の暮れ、摂政は彼女を国境まで同行させたが、帰路で病に倒れ、1503年12月13日にヨンショーピングで亡くなった。ステン・ストゥーレはスウェーデンのために多大な貢献をした。自身も有力者であり、権力拡大に野心を抱いていたが、祖国の繁栄のためには熱心に尽力し、スウェーデンに国家としての存在意義を認識させるべく、同時代の誰よりも尽力した。彼が築いた基盤の上に、さらに偉大な指導者が間もなく偉大な建造物を築くことになるのだった。

1504年1月21日、[23ページ] ハンスは、スウェーデンの有力者たち、市民や農民の代表者とともに、摂政に選出された。彼の治世は、前任者よりもさらに好戦的であった。内閣は、確かに、ステン・ストゥレの統治によってもたらされた利益を理解しており、その大半はスウェーデン派の熱心ではない支持者であった。しかし、ハンスはこれまで以上に王位を奪取する決意を固め、長期にわたる一連の侵略によってスヴァンテを苦しめただけでなく、他の外国勢力と彼を妥協させるためにあらゆる手を尽くした。しかし、スヴァンテは多くの友人を得ることに成功した。1504年、彼はロシアと20年間の休戦協定を締結し、これは1510年の条約によって1564年まで延長された。1510年には、スウェーデンとヴェンド諸都市の間にも同盟が結成された。 1506年、デールズマンは集会の一つで各州の民衆に書簡を送り、スヴァンテを全力で支持するよう訴えた。しかし、この熱狂は長くは続かなかった。ハンスとの戦争は長引いた。新たな税を課さなければならず、様々な有力者が領有権を主張していたいくつかの領地が王室に没収された。不満は再び広がり、1511年9月に開かれた閣議でスヴァンテの廃位が宣言された。彼は王国議会で審議されるまで退位を拒否し、交渉が保留中の1512年1月2日に亡くなった。

内閣の一部の閣僚にとって、これほど喜ばしいことはなかった。特に聖職者たちはデンマークの大義に深く共感しており、ハンスを王位に就ける好機が来たと考えた。1月中旬頃、内閣は[24ページ] ウルフソン大司教の要請により、当面の統治をエリック・トロレに委ねることを決議した。この紳士については既に述べた通りであるが、高貴な生まれで才能に恵まれ、実務に精通しており、家柄だけでなくデンマークに広大な領地を所有していたことからもデンマーク党と同盟を結んでいた。さらに、彼は大司教の親しい友人でもあった。

しかし、トロレの望みは叶わなかった。スヴァンテの死後、オレブロ城は、歴史上ステン・ストゥーレ・ザ・ヤンガーとして知られる、大胆で野心的な19歳の青年の指揮下にあった。彼はスヴァンテの息子で、前年にカール・クヌートソン王の曾孫であるクリスティーナ・ギュレンスチェルナと結婚していた。父の死を知ると、彼は直ちにヴェステロースへ急ぎ、城を占領し、ストックホルムにその知らせを伝える使者を派遣した。1月8日、ストックホルム城の執事はストゥーレに指揮権を譲る用意があると宣言し、一、二日のうちにはステゲボリ城とカルマル城も明け渡された。この騎士道精神にあふれた青年が、内閣にほぼ単独で立ち向かったことを思えば、その勢いはなおさら驚くべきものである。父の忠実な友人であるガドに助言を求めることさえできなかった。勇敢な愛国者は当時国外にいたからだ。しかし、彼の熱意は若い有力者たちの間に多くの友人を獲得し、国中の農民も彼の味方となった。冬の間中、両派の間で激しい戦いが繰り広げられたが、その間もストゥーレの支持は着実に高まっていった。王国の議会は開かれなかった。[25ページ] 召集されたが、この問題は聖エリックの日にウプサラに人々が集まったときに提示されることがあらゆる面で理解されていた。その日、5月18日、大司教と彼の支持者はウプサラの大広場で人々に演説し、内閣がエリック・トロレを摂政に任命することを決議したと発表した。しかし、群衆はデンマーク人は認めないと叫び、彼らに対抗した。その間に、ストゥーレは町外れのいわゆる王家の草原で集会を開き、人々から熱狂的な拍手喝采を受けていた。しかし、それでも対立は止まらなかった。内閣は依然としてエリック・トロレを強く求め、すべての希望が消えた7月23日になってようやく彼らは折れ、ストゥーレを摂政として承認した。ストゥーレはスウェーデンとフィンランドを旅し、各地で人々の支持を得た。ついにすべては彼に有利に進んだように見えたが、1513年2月20日、ハンスの予期せぬ死によって事態は一変した。

この大惨事の影響を考える前に、リドボホルムにある父親の領地で最後に会った小さな男の子のことを思い出してみましょう。彼でさえ、この紛争から完全に離れたわけではありませんでした。1488年に騎士として記名されている父親のエリックは、[5]は当時の騒乱に積極的に参加し、早くからハンス王の不興を買いました。物語によると、5歳の若いグスタフがストックホルム城の広間で遊んでいたとき、ハンス王は[26ページ] ハンスはグスタフに気づき、その愛嬌のある態度に惹かれて頭を撫で、「生きていれば、将来偉大な人物になるだろう」と言った。しかし、その子が誰なのかを知ると、ハンスは彼をデンマークへ連れて行こうとした。これに対し、ハンスの叔父であるストゥーレは激しく反対し、王が裏切りに出るのを恐れて、グスタフをすぐに立ち去らせた。[6]翌年の1501年にはハンスに対する反乱が起こり、ストゥレが摂政に選出されました。エーリクはこの反乱の間ずっと叔父の支持者の一人であり、1502年には内閣の一員として文書に署名しています。[7] ほぼ同じ時期に彼はカステルホルム城の司令官に任命された。[8]しかし、彼はこの職に短期間しか就けず、その後リドボホルムの古い地所に引退した。[9] 彼の子供たちには、グスタフスのほかに、マグナスという年下の男の子と数人の女の子がいた。伝えられるところによると、グスタフスはハンサムで魅力的な少年だったという。また、遊び仲間からは、常にリーダーとして認められていたとも言われている。[10] 1509年、13歳のとき、彼は両親に[27ページ] ウプサラ大学に入学し、予備校に入学した。[11]その後まもなく、おそらく翌年、グスタフは大学に入学した。この大学は1477年にウルフソン大司教の不断の努力によって設立され、大司教が総長を務めていたが、当時は半ば休眠状態に陥っていた。教授陣や学生数についてはほとんど何も知られていない。しかし、1504年にはウプサラ教会の聖歌隊長を務めていたペーデル・ガレが、この大学に入学した可能性は高い。[12]神学の闘士としての力については後ほど詳しく述べるが、教授の一人はヘンリック・スレドーンであった。[13]グスタフ2世は後に彼を宰相に任命した。グスタフ2世の学問の進歩については何も知られていない。しかし、当時の政治問題が彼の関心の大部分を占めていたことは容易に推測できる。当時のウプサラは現在のように平和な町ではなく、大学の宰相はまさにその闘争の渦中にいた。もしグスタフ2世が1512年当時も大学と関係があったとすれば、騎士道精神に溢れた若きストゥーレの選出につながった大デモに彼が参加していたことは当然であろう。

脚注:
[1]彼の誕生日に関して、権威者たちは絶望的に混乱している。このことについて何か知っているはずのカール9世は、著書『リムクロン』 2ページで、彼の父が亡くなったとき73歳だったと述べているので、1487年生まれと結論づけられる。しかし、国王の年齢に近く、国王の聴罪司祭で宮廷への説教者でもあったスヴァルトは、著書『グスタフ 1世のクローン』 1ページで、グスタフは1495年の昇天祭に生まれたと述べている。さらに、その年は5月12日だったと付け加えている。テーゲルは『当時の王の 手記』 1ページで、彼が昇天祭に生まれたことと5月12日に生まれたことに同意しているが、生年としては1490年としている。、83ページでは、年についてはテーゲルに同意しているが、日付については何も述べていない。さて、権威者たちが3つの異なる年を挙げている一方で、日付について言及している者たち全員が、それが昇天祭であることには一致している。彼の生まれた年には、昇天祭は5月12日だった。つまり、ここに手がかりがある。1487年の昇天祭は5月24日、1490年は5月21日、1495年は5月29日だった。しかし、奇妙なことに、1485年、1491年、1496年は5月12日だった。1485年と1491年は早すぎるとして除外しなければならない。というのは、グスタフの母親は当時、子供を産める年齢に達しておらず、両親は1475年まで結婚していなかったからである。これは、彼女の父親から母親への持参金の支給によって証明されており、スウェーデンの古い法律によれば、それは結婚の翌日に行われた。この助成金は 1475 年 1 月 16 日付けで、マグヌス・カールソンと証人の印章が貼られており、羊皮紙 MSS の中に今も保存されています。ストックホルムの王立公文書館にある。 「ジャック・メイゲンス・カールソン、私はエカエ・アフ・ワップン・ゴール・ヴィザーリガート・オッペンバレ・ジャック・メト・ミーナ・フレンダーズ・オ・ネステ・ウェナー・ゴッドウィルゲ・オ・サムティッケ・ヴパ・レッテ・ヒデダースダグ・ハフワー・ウォント・オチ・ギフウェット…分かったのは、シグリッド・エスケルスダッター、スクレフネ・ゴッツ・ティルまで」 heder och morgengaffwer…. Som giffwit ok giortt er pa Ekae gard mandagen net fore sancti Henrici Episcopi dagh anno domini MCDLXXV.”したがって、この少年の誕生日として考えられる唯一の日付は 1496 年 5 月 12 日であり、これは、後で説明するように、他のどの日付よりも彼のその後の歴史とよく一致しています。

[2]もともとヴァーサ家の紋章は黒で、棒の束は戦争で溝を埋めるために使われた古い束木を表していました。グスタフ2世は紋章の色を金色に変更し、古い束木を穀物の束に作り変えました。

[3]Svart, Ährapred.、46-47ページ；およびTegel, Then stoormecht.、1-2ページ。この点については、我々の権威者たちも同意している。Tegelは、ビルギッタがカール・ウルフソンの曾孫であったことを示す表を掲載しており、同じ表によると、ウルフソンはエーリク10世の曾孫であった。この家系は、歴史上言及されていない女性の家系を通じて辿られるため、我々の年代記作者たちの主張を反証する手段は存在しない。

[4]最近まで、歴史家たちは、マーガレットが甥の戴冠式で、三王国は今後、単一の君主によって統治され、前任者が子を残さずに亡くなった場合は各王国によって交互に選出されること、いずれかの王国で戦争が発生した場合には他の両王国が救援に駆けつけること、各王国はそれぞれの法律に厳密に従って統治されることなどを規定する文書に署名したと主張してきました。しかし実際には、マーガレットはそのような文書には一切署名していませんでした。この誤りの原因となった文書は、現在もコペンハーゲンの私設文書館に保管されています。1397年7月20日、カルマルで日付が記されたこの文書は、スウェーデンの主要な有力者16人によって作成されたとされ、その条項が国王、摂政、内閣、その他によって署名された6部のコピーが作成されない限り、合法的な連合は成立しないと宣言しています。この6部のコピーは、我々の知る限り、作成も署名もされていません。しかし残念なことに、戴冠式の1か月前に既に同盟が結ばれており、その7日前には、まさにこれらの有力者たちが他の51名と共に、新国王への忠誠宣誓供述書に印章を押印していました。1397年7月13日、カルマルで日付が付けられたこの宣誓供述書は、現在もコペンハーゲンの私設文書館に保管されています。両文書は、OS・リュードベリ著『スウェーデンからの有力者に関する記録』（ストックホルム、1877-1883年、全2巻、第8巻、第2巻、560-585ページ）に全文掲載されています。

[5]ハンドル。アップリスンまで。フィンルについて。ヘフド。、vol. IP187。

[6]スヴァルト『グスタフ1世のクローン』 （Svart, Gust. I.’s krön.） 2ページ、およびテーゲル『その後の道』（Tegel, Then stoormecht.） 3ページ。テーゲルはこの出来事を、ハンスが7歳になる1497年に起こったとしている。ここで、テーゲルがグスタフの誕生を早すぎるとしていることを示す新たな証拠が示される。もしハンスが1490年に生まれていたとしたら、この出来事はハンスが7歳になるよりもずっと後まで起こらなかったはずだ。なぜなら、ハンスが王位に就いたのは1497年だったからである。

[7]コングル。ああ、フルストル。フェルライクン。、383-384ページ。

[8]テーゲル、それからストールメヒト。、p. 3.

[9]Reuterdahl 著『Swensk. Kyrk. hist.』第 3 巻第 2 部 558-559 ページには、リドボホルム日付でエーリクとその妻から摂政スヴァンテ・ストゥーレに宛てられた 2 通の手紙が掲載されています。

[10]スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、p. 2.

[11]Svart, Gust. I.’s krön.、p. 2、およびÄhrapred.、pp. 50-51。Tegel, Then stoormecht.、p. 3は、グスタフがウプサラに派遣されたのは1509年であったことに同意しているが、彼がすぐに大学に入学したと主張しているようだ。

[12]CA Örnhjelm のDiplomatarium、ヴィッターフ、歴史、古美術博物館に保存されている原稿。アカド。ストックホルムで。

[13]スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、p. 2、そしてエーラプレド。、50-51ページ。

[28ページ]

第2章
グスタフの最初の軍事冒険。デンマークの捕虜。1514-1519年。
ストックホルムの説明。—クリスティーナ ギレンスティルナ。—ヘミング ガッド。—クリスティアン 2 世。—グスタフ トロル。ステン ストゥーレとグスタフ トロルの間の確執。—ステーケット包囲。—クリスティアン 2 世の最初の遠征。対スウェーデン — 大司教の裁判 — アルチンボルド — クリスティアン 2 世の第二次遠征。対スウェーデン戦 ― グスタフ・ヴァーサの捕獲 ― 大司教の辞任 ― クリスティアン２世の敵対行為 ― アルチンボルドの別れ

ストックホルムの旧市街は、ヨーロッパで最も絵のように美しい首都であったことは疑いようもない。メーラー湖の東端の岩島に聳え立ち、スウェーデンの中心部への入り口を守る番兵のようにそびえ立っていた。メーラー湖の泡立つ水は、その麓の北と南を流れ、狭く曲がりくねった水路を通ってバルト海へと流れ出ていた。この水路の南側、街とは橋で結ばれていたセーデルマルムのそびえ立つ断崖が、賑やかな街路を静かに見下ろしていた。そして、水路の遥か北側には、緑の灌木や森林が点在する起伏のある平野が広がっていた。西側には、暗い森に覆われた島々が点在する魅惑的な湖の広大な眺望が街から見渡せた。島々の樹木の上には、ところどころに陰鬱な小塔や高い尖塔が覗いていた。[29ページ] 最後に、東側では、都市の城壁の上に立つ市民は、銀色の川の流れを数マイルにわたって追跡することができた。その川は日光に輝き、海岸沿いの島々の間を曲がりくねって進み、ついにはバルト海の大海原に消えていった。

町自体は小さかった。いわゆる「都市」が築かれた主島は、東西にわずか4分の1マイル、南北にそれよりわずかに長く伸びていた。主島の影に寄り添うように、西にリッダルホルム、北にヘルゲアンドスホルムという二つの小島があり、どちらも幅約15メートルの海峡によって町から隔てられていた。主島の中央には、南から始まり北岸まで数フィートのところまで緩やかに隆起する巨大な岩の背骨が走っていた。この尾根の頂上には、巨大な石造りの城塞がそびえ立っていた。その北壁は海岸沿いにそびえ立っていたため、巡回中の兵士は下の岩に打ち寄せる水の波紋を聞くことができた。城塞の両側から、町の城壁が南に伸び、海岸からおそらく100フィートほどの距離を走り、南側の海峡からほぼ同じ距離の地点で合流していた。こうして形成された三角形の、総面積25エーカーにも満たない土地に、5000人の人々が暮らし、生活していた。通りは言うまでもなく狭く、暗く、湿っぽかった。家々は高層で、雪が積もるのを防ぐために、一般的に高い勾配屋根をしていた。ドアや窓は高かったが、寒気を遮断するために狭く、通りの暗さと狭さを考慮して、正面ではなく側面に設けられていた。空間を節約するため、ほとんどの家は[30ページ] 家々は5、6軒の区画に建てられ、隣の家々とは完全に分離され、それ自体が一種の城を形成していました。城壁の内側にある唯一の教会は、丘の頂上にあるいわゆる大教会でした。この教会の南側には、旧市庁舎がありました。公共広場は2つしかありませんでした。市庁舎のすぐ南の丘の頂上にある大広場と、南門を少し入ったところにある小さな広場、いわゆる鉄の市場です。これらの広場は、長さが80ヤード以内の最大のもので、市場、散歩道、そして町の処刑場として機能していました。城壁は数か所で塔によって強化されており、北西の角と南端にある門、および側面に沿ったいくつかの小さな門から入ることができます。街は小塔のある橋で南北に本土と結ばれており、北の橋はヘルゲンズホルム島を渡っていました。本島の周囲、海岸から約50フィートのところに、敵船に対する防衛手段として杭の上に架けられた長い橋が架けられていた。このように自然と技術によって外国の侵入から守られていたストックホルムの市民は、あらゆる必要に自らの勤勉さと技術に頼ることを学んだ。彼らは様々な職業やギルドを結成し、それぞれが親方の監視下にあった。ギルドに加入するには、特定の職業における厳しい試験に合格する必要があった。これらのギルドは激しい団結心で特徴づけられ、それぞれが富を誇示することで他のギルドを凌駕しようと努めていた。ギルドの中には商人だけで構成されたものもあれば、職人だけで構成されたものもあり、社交や奉仕のために結成されたギルドもあった。[31ページ] ギルドは宗教的な目的のために設立され、様々な職業の会員で構成されていました。これらのギルドの中で最も貴族的で影響力の強かったのは聖体ギルドでした。ギルド内では、会員たちは最も温かい友情の絆で結ばれていました。彼らは通常、町の同じ地区に住み、病気や貧困の兄弟を世話し、亡くなった人の魂のために共にミサを捧げました。各ギルドは定められた間隔で会合を開き、その活動に関する様々な問題について投票を行いました。戦争の際には、各ギルドは別々の中隊に入隊しました。すべてのギルドに加えて、町民によって選出された市長と評議会があり、彼らの任務は各ギルド間の関係を調整し、都市の福祉に努めることでした。こうしてストックホルムの住民は、自ら小さな共和国を形成しました。彼らはほぼすべての地域問題を自ら統治し、独自の法律と規則​​に従って売買や交換を行っていました。彼らは気まぐれに結婚したり、嫁いだりした。勤勉で器用、野心は少なく、狭い通りを忙しく動き回り、隣の者を押しのけ、聞こえない者には悪口を言ったりした。つまり、平時にはこの退屈な生活をあらゆる小さな町に広め、戦争の兆しが少しでもあれば、この単調な生活を変えようと躍起になったのだ。[14]

グスタフは1514年にこの共同体に迎え入れられました。当時彼はまだ18歳でしたが、[32ページ] 摂政によって王宮に送られ、教育を完了した。[15]彼はすぐに幸運に恵まれた。3年前、母の異母妹クリスティーナ・ギュレンスチェルナが若き摂政と結婚しており、ストックホルムに到着した彼は王宮で家族の一員として迎えられた。

当時の宮廷にいたあらゆる人物の中で、最も興味深い人物は、間違いなく摂政の妻クリスティーナでした。彼女はスウェーデン史において最も不可解な人物の一人です。父方の王族、母方のスウェーデン最古の名家の血を引く彼女は、自身の出世への燃えるような願望と祖国の栄光への情熱を同時に受け継いでいました。国民の寵児であった、ハンサムで大胆、そして衝動的な21歳の青年と結婚した彼女は、夫のあらゆる計画に全身全霊で取り組み、平時においても戦時においても、夫の最も貴重な顧問の一人となりました。強靭な性格と勇敢さにおいて、彼女は英雄的な夫にほとんど劣っていませんでしたが、思慮深さや抜け目なささえも持ち合わせていました。彼女はスウェーデン国民のアイドルであり、間もなく彼らの愛を試す機会が訪れることになりました。[33ページ]

宮廷にいたもう一人の人物、ヘミング・ガッドについては既に触れた。彼は貧しい生まれであったが、周到な教育を受け、若い頃の20年間はローマ宮廷でスウェーデン大使を務めた。スウェーデンに帰国後、リンシェーピング教区の司教に選出されたが、教皇の反対により職務に就くことはなかった。彼は聖職者ではなかった。彼が最も才能を発揮したのは外交であった。ストゥール家の熱心な支持者であった彼は、その調停能力で幾度となく難局を回避し、民衆の大義に不可欠な奉仕者とみなされていた。恐れ知らずで雄弁、精力的で、融和的で説得力があり、おそらくあまり良心的ではなかったが、彼は内閣で最も影響力のある人物であり、当時の最も優れた政治家の一人でした。当時74歳だったこの男に、若いグスタフが宮廷に来た時の世話が託された。

当時の情勢は極めて混乱していた。デンマーク王ハンスが1年前に崩御し、数ヶ月にわたる激しい抵抗の後、息子が王位を継承した。クリスティアン2世として知られるこの人物は、かつて王位に就いた者の中でも最も卑劣な怪物だった。生まれつき強靭な体格で、背が高く、がっしりとした体格、大きな頭と短く太い首、広い額と高い頬骨、突き出た鼻、しっかりと閉じた唇、頭と顔には豊かなボサボサの髪、重く垂れた眉毛、小さく深く窪んだ鋭い目。その容姿は、彼の性格をよく表していた。毅然として勇敢で、[34ページ] 知性や実行力に欠けるところはなかったものの、彼は官能的で、粗野で、残酷だった。陽気で活発な動物的精神に満ち溢れていることは多かったものの、常に憂鬱の雲が彼の頭上に垂れ込めており、時折、その重苦しい影が彼の上に覆いかぶさり、理性を完全に奪い去ってしまうこともあった。そのような時、彼は飽くなき血への渇望を抱く獰猛な怪物に変貌したかのようだった。コペンハーゲンの王宮で少年だった頃、彼は街の通りで真夜中の乱痴気騒ぎを楽しんでいたと言われている。[16]しかし、彼は十分な教育を受けており、早くから父の有用な補佐役となった。21歳の時、ハンスがストックホルムに侵攻した際に勇敢な行動を見せ、数年後には父の代理としてノルウェー政府に赴いた。滞在中、ある日秘書が彼のもとを訪れ、ベルゲンで彼を魅了した乙女の美しさを熱弁で語った。クリスティアンの繊細な心はたちまち燃え上がった。彼は一瞬の猶予もなくオプスローの城を出発し、一言も発することなく丘や谷を越え、美しいディヴェケと一目会おうと急いだ。ロマンチックな性格のクリスティアンは、街のあらゆる流行の只中で、まずは彼女と会おうと決意した。そこで、貴族たちが娘たちと共に招かれ、豪華な舞踏会が開かれた。客の中には、誰よりも美しさで輝いていた有名なディヴェケもいた。クリスティアンは彼女を見た途端、魂が燃え上がった。彼は彼女の手を握り、美しい魔法使いと共に踊り始めた。歓喜が彼の魂を満たし、舞踏会が終わると、ディヴェケは[35ページ] クリスティアンは密かに監禁され、クリスティアンの寝床に引きずり込まれた。この事件はクリスティアンのその後の人生に深く影響を与えた。彼はカール5世の妹と婚約していたにもかかわらず、デュヴェケへの情熱は冷めなかった。彼はオプスローに宮殿を建て、愛人と共にそこに住んだが、コペンハーゲンに呼び戻された際に彼女を連れて行った。この陰謀の中で最も特異な点は、王室の娼婦である彼女が最初から絶対的な支配下に置かれていたことである。しかも、それは美しいデュヴェケではなく、彼女の母であるシグブリットの支配下にあった。シグブリットはオランダ生まれの卑劣で狡猾、陰謀を企てる女性で、二人をオプスローの王宮まで追いかけ、その後ストックホルムまで同行し、娘の王室奴隷を完全に支配した。クリスティアンが王位に就くと、この女性の勧めで、彼はスウェーデン王国を自らの領土に加えることを決意した。彼が採った措置を理解するためには、ハンスの死後スウェーデンで起こった出来事をたどる必要があるだろう。

デンマーク派は、スウェーデンの摂政権獲得に向けた無駄な努力に全くひるむことなく、デンマークの友人たちと継続的な交渉を続け、最終的にはデンマーク国王を王位に就けることを目指していた。しかし、若きストゥーレの明白かつ高まる人気を鑑み、彼らは公然とした態度を示す前に、より好機を待つのが賢明だと考え、当面は摂政に最大限の寛大さで服従した。騎士道精神に溢れる若きストゥーレの影響に対抗するために、彼らが最も必要としていたのは、彼らの陣営に新たな活力を吹き込むことだった。[36ページ] 大司教とエリック・トロレは共に高齢で、知的能力は旺盛であったものの、積極的な戦争政策を遂行するために必要な活力と忍耐力に欠けていた。そのため、指導者の重荷を若い肩に負わせることが決定された。当時ローマには、この地位に誰よりもふさわしい人物がいた。グスタフ・トロレである。彼は若く、高度な教育を受け、精力的で、そして何よりもデンマーク派の有力指導者エリック・トロレの息子であった。彼は世界を広く見渡し、ヨーロッパの偉大な人物たちと親交を深めてきた。しかし、彼の有用性は、過度の個人的および家柄への誇りによって完全に失われていた。自らの重要性に圧倒され、傲慢で高圧的な態度を取り、部下に対しては頑固なまでに頑固な態度を貫いた彼は、党首として成功した世界で最後の人物であった。しかし、デンマーク党が希望を託したのは、まさにこの人物だった。この問題が初めて具体化したのは1514年8月31日のことだった。大司教はストゥーレとの会話の中で、高齢が急速に迫ってきたため辞任したいと述べ、ストゥーレに後任として誰が最も適任かと尋ねた。これに対し、丁重な摂政は、大司教自身以上に適任な人物はいないと答えた。これで会話は終わった。翌10月12日、狡猾な大司教は、自分の利益を追求することにも積極的で、エリック・トロレと協定を結び、ウルフソンはトロレの息子を大司教職に推薦し、その見返りにエリックはウルフソンを後任に推薦することを約束した。[37ページ] 彼は全力を尽くし、グスタフ・トロレがウルフソンの生存中に大司教の収入を剥奪しないように努めた。[17]これが済むと、エリック・トロレは摂政のもとを訪れ、グスタフ・トロレをウプサラ大司教に推薦するよう依頼した。この依頼は受け入れられた。しかし間もなく、エリックが大司教からの手紙を携えて再び摂政の前に姿を現し、ウプサラ教区がグスタフ・トロレを新大司教に任命したことを知らせる手紙を受け取ったとき、ストゥーレはひどく驚き、ウプサラに手紙を書き、そのような提案には一度も同意したことはなかったが、神のご意志であれば反対はしないと述べた。教皇は既に摂政の同意なしに何者も任命してはならないと宣言していたため、ストゥーレを新候補者に好意的に迎え入れるべく尽力し、その成果は目覚ましく、大司教の使者が堅信礼を受けるためにローマへ赴いた際、ストゥーレがローマの特使に宛てた手紙を携えていった。その手紙には、グスタフ・トロレのために教皇の前で全力を尽くすよう指示する内容が記されていた。[18]

1515年5月、この若者は教皇によってウプサラ大司教に任命された。[19]そして翌年の夏に北へ向かった。リューベックを通過した際に、彼はそこで謁見したと噂されている。[38ページ] クリスチャンの、[20]彼は水路を進み、ついにストックホルムから約12マイルのスウェーデン沖に錨を下ろした。そこでデンマーク人の一部に出会い、摂政に冷淡な態度を取るよう促された。そこで彼は首都へ向かう代わりに、ウプサラへ直行し、新たな職に就いた。これは、摂政がローマに手紙を書く前に、老大司教がトロレがストゥレに忠誠を誓うまではウプサラもステーケトも引き渡さないと確約していたにもかかわらずのことであった。[21]叙任の直接的な効果は、若き大司教の傲慢さを増すことだった。ウプサラに居を構えるや否や、摂政に手紙を書き、大司教である私が、父や祖父、あるいは大司教職の前任者に対して不当な行為をした者全員を罰するつもりであると警告した。これに対し摂政は、できれば面倒を避けたいと考え、もし誰かが訴えられているような不当行為を行ったのであれば、必ず罰する、と答えた。しかし、大司教は妥協する気はなかった。今や亀裂が生じた以上、彼はそれをさらに広げようと決意し、口実を見つけるのに苦労はなかった。シュテーケトの領地は長らく教会と国家の間の争点となっていた。長年大司教たちの手に握られていたにもかかわらず、彼らがそれを権利として保持しているのか、それとも単に国王の厚意によるものなのかは、決して明確に決着していなかった。大司教の辞任で[39ページ] ウルフソンの領地は、摂政だけでなく後継者のトロレからも要求されていた。この厄介な問題に終止符を打つため、摂政はウルフソンに手紙を書き、要求の根拠となる権利証書の提出を求めた。しかし、かなりのやり取りが行われたが、権利証書は提出されず、ストゥーレはこれ以上領地を執事なしに放置しておくのは賢明ではないと判断し、領地を取得して収入を国庫に納めた。同時にウルフソンに対し、彼もしくはウプサラの聖職者会議が領地の権利を証明できればそれを享受できると保証した。これは火に油を注ぐ結果となった。トロレは権利を証明できないように見えたため、不当な扱いを受けたという態度を取り、ストックホルムに来てこの件について協議するという摂政の強い要請を軽蔑した。実際、トロルが王位に対する陰謀を企てているという噂が広まっていた。[22]

こうして事態は翌年の1516年2月まで続き、ストゥーレは毎年開催されるウプサラ市に出席し、トロレと会談することを決意した。会談はスウェーデンの有力者数名が出席する中、大聖堂の聖具室で行われた。しかし、何の成果も得られなかった。トロレは摂政を不当な扱いで告発したが、摂政はこれを否定し、同時に証拠を求めた。しかし、証拠は提示されず、摂政は大司教の行動が不吉な前兆であることをこれまで以上に確信し、辞任した。この局面で、彼は閣議を招集し、[40ページ] 翌年7月、テルゲで開かれた会議で、大司教とトロレの間の意見の相違を調整し、翌年2月にハルムスタードで開催される三国会議におけるスウェーデンの立場を決定することを目指した。大司教は職務上、内閣の一員であったが、内閣が開かれた際、トロレが出席していないことが判明した。彼はウプサラで怒りを鎮めていたのだ。そこで摂政は手紙を書き、彼に出席を懇願した。「ここに集まった内閣が我々の間で正しいと判断するなら、私はそれに従います」と彼は書いた。しかし、傲慢な大司教は耳を傾けなかった。彼と父親は、彼らの支持者数名と共に会議に出席せず、内閣はほとんど成果を上げずに解散した。[23]

一方、大司教は怠けてはいなかった。内閣が召集される直前、彼は支持者たちと共にシュテーケトで会議を開き、摂政を退けてデンマーク王と同盟を結ぶよう説得していた。内閣が開会中、彼はクリスティアン王に使者を派遣し、スウェーデンとの休戦を破棄するよう促し、もし大司教の衛星国王の手に渡っているニーショーピング城を、もし大司教が軍を率いてそこへ進軍するならば開放すると伝えた。同時に、大司教はシュテーケトで防備を固め始めた。これを知った摂政は妥協の時は過ぎたと悟った。彼は内閣を解散し、全速力で…[41ページ] ニーショーピングは城を襲撃した。彼の行動はあまりにも迅速だったため、大司教の士官たちは皆準備不足で、最初の攻撃で守備隊は降伏した。これは8月15日のことである。守備隊の指揮官をストックホルムに連行し、そこで投獄した後、精力的な若き摂政はヴェステロースへと向かった。そこで9月8日、民衆への演説で自らの行動を報告し、大司教らがクリスティアンの手に王国を明け渡そうと企んでいることを人々に告げた。そこから彼はステーケトから約6マイル離れた島へと進み、秋の間そこに留まり、大司教の城を監視し、必要であれば包囲する準備を整えた。この頃にはデンマーク軍は、相手が勇敢な男であることを悟り、戦術を変更し始めた。時間稼ぎを企てた彼らは、市長とストックホルム評議会にこの紛争の調停を任せたいと申し出た。そして10月20日、ウルフソンはストゥーレに会談の日時を指定するよう手紙を送った。しかし、摂政はそう簡単に騙されなかった。トロルは依然としてシュテーケトに兵力を増強しており、デンマークからの援助を期待していた。そこで摂政はウルフソンに、トロルがこの紛争を引き起こしたのであり、トロルがその責任を負わなければならないと返答した。「あなたとの会談については」と摂政は付け加えた。「今は私の時間が一杯で、アルボガで間もなく開催される閣議の前には会談の日時を指定することができません」。ほぼ同じ頃、彼はウプサラの教会会議に手紙を送り、以前に送った手紙への返答を強く求めた。その手紙の中で彼は、[42ページ] 彼らに、彼と大司教のどちらに味方するかを表明するよう求めた。この手紙の中で、彼はこう告げている。「教会の規則に従うつもりかどうかというご質問については、もしお許しいただければ、私は聖なる教会を守り、キリスト教貴族にふさわしく聖職者の方々を尊重することをお約束します。そして、私はこれまで一度もそれ以外のつもりはございません。」しかしながら、総会は依然として言い逃れを続け、何の返答もなかった。ついに摂政は彼らに最後通牒を送り、他のすべての手紙と同様に「ステン・ストゥーレ、兵士よ」という謙虚な署名で締めくくった。[24]

1517年の元旦、内閣はアルボガで開かれた。そこでは王国の一般議会がデンマーク情勢を議論するために集まっていた。この会議にも、前回と同様に大司教の側近は一人も出席していなかった。内閣が解散するとすぐに、摂政は彼らの提案に従い、再びトロレに使節を派遣し、デンマーク国王への忠誠を放棄し、ステーケトを明け渡すよう促した。これに対し、頑固な大司教は、自分の心が鼓動する限りステーケトを譲るつもりはないと答えた。そして、撤退する摂政の使節に銃口を向け、発砲した。数日後、摂政は捕虜にしたトロルの将校の一人から、大司教がクリスティアン王から手紙を受け取ったことを知った。その手紙には、王位継承に協力した者全員に、その際に生じたいかなる損失に対しても二倍の補償を与えると約束されていた。[43ページ] その試みは失敗に終わった。それゆえ、一刻の猶予もなかった。スウェーデン各地から大急ぎで軍勢を集め、摂政はステーケトに進軍して城を包囲した。到着するとすぐに、トロレは交渉を求める伝言を送った。これは認められ、大司教は城壁の外に出て、スウェーデン軍の陣地の前に出た。話し合いの最中、トロレはおそらく摂政を威嚇する目的で、クリスティアン王から5月1日までに救援に赴くと告げる手紙が城内にあると告げた。しかし、若い摂政はそう簡単には屈しなかった。トロレの条件は、トロレとその部下がステーケトから無傷で撤退すること、そして大司教がウプサラ大聖堂とその職務に伴うすべての特権を保持し続けることであった。しかし、長らく不和の種となってきたシュテケト城は、聖職者と信徒からなる法廷が、教会の所有か国家の所有か、あるいは不和の原因として取り壊すべきかを決定するまで、ストゥーレの手に留まるという条件が付けられました。この条件は受け入れられず、包囲は続きました。冬から春にかけて、スウェーデン軍は城壁の外に野営しましたが、デンマークからの援助を常に求めていたトロレは、譲歩しませんでした。ついに真夏、救出が近いという知らせを受け、トロレの心は奮い立ち、ストゥーレを騙そうと決意しました。当時、ストゥーレはシュテケトにいなかったため、大司教は使者を送り、交渉の用意ができていると伝えました。摂政は、クリスティアンの接近を日々恐れていたため、喜んで使者を迎えました。彼は市長と議会を招集しました。[44ページ] クリスティアンはストックホルムに赴き、ストックホルムの代理として行動する代表者を選出するよう指示した。これらの代表者と自ら数人の顧問を率いてシュテーケトに赴き、提示すべき条件について協議した後、城壁の衛兵にトロレとの交渉に応じる用意があることを合図した。土砂降りの雨の中、しばらく立ち尽くしても返答の見込みが立たなかったため、摂政は我慢できなくなり、トロレに既に提示されている条件以外の条件は提示できないと伝えた。すると、このペテン師は仮面を脱ぎ捨て、クリスティアンに絶対の信頼を置いており、交渉を急ぐ必要はない、6週間以内であればいつでも構わないと答えた。この知らせを聞いて、摂政は撤退するほかなかった。ずぶ濡れになり、浴びせられた侮辱に燃えながら、彼はストックホルムへと戻った。[25]

彼がそうするのは決して早計ではなかった。4000人のデンマーク軍は既にスウェーデン沖にいた。これはクリスティアンによる実際の敵対行為の最初の証拠ではなかった。6ヶ月前、両王国間の休戦協定がまだ有効だった頃、クリスティアンはリューベック郊外の路上に停泊していたスウェーデン船を拿捕し、新年にアルボガで開かれた総会では、暴君に死ぬまで抵抗することを決議していた。その結果、2月に開催されるはずだった三王国会議は開催されなかった。摂政はスウェーデン国民全員に舷側砲を発し、[45ページ] 戦争に備えよ。春から夏にかけて、暴君の出現は予想されていた。そして、ついに彼の軍隊が到着したという知らせは、誰にとっても驚きではなかった。[26]

1517年8月初旬、デンマーク艦隊がストックホルム沖12マイルの沖合で目撃された。ストゥーレは直ちに上陸が予想される地点へ進軍し、上陸を阻止した。艦隊は数日間沿岸を徘徊し、小型ボートに乗った略奪部隊を海岸へ送り出した。この部隊の一つが捕らえられ、捕らえられた捕虜から、この遠征の目的がステーケト救援であることを確信した。この知らせを受け、ストゥーレは閣僚数名をステーケトへ派遣し、デンマーク軍がストックホルム沖に進駐していることを大司教に伝えさせた。また、ストックホルム市を代表して、大司教は祖国への忠誠を誓うため、デンマーク軍は大司教からの援助を期待できないと伝えるよう促した。しかし、大司教の名誉をかけたこの最後の訴えは、何の反応も得られなかった。その間、艦隊は首都に近づき、川を約2マイル下流に停泊していた。そこで全軍が上陸し、シュテーケトへ直行しようとした。しかし、若き摂政は再び彼らの前にいた。彼らが岸に足を踏み入れるや否や、彼は軍勢を率いて襲いかかった。戦闘は激しく激しかったが、ついに摂政は勝利を収めた。デンマーク軍は船へと追い詰められ、多くの兵士が船に残された。[46ページ] 岸辺で命を落とした者もいれば、ストゥレの捕虜となった者もいた。この日は摂政にとって記念すべき日であり、特に若きグスタフが祖国のために初めて剣を抜いた日として記憶に残る。[27]

勝利に有頂天になった摂政は、再びトロレとの連絡を開始した。彼を脅して屈服させようと、デンマーク人捕虜の何人かをシュテーケトに送り、大司教が同盟者から彼らの惨劇の話を聞けるようにした。しかし、大司教の誇り高き精神は揺るがなかった。彼は依然として屈服しないという決意を貫き、部下たちが彼のもとを去り始めた時になって初めて、シュテーケトから撤退し、大聖堂の職務に退く意思を示した。しかし、今度はストゥーレが指示を出す番だった。彼は、殺人者がもはや大司教であるべきではないとそっけなく答え、直ちに王国議会を招集した。この議会は11月末にストックホルムで開かれ、注目を集めた。出席者の中には、ヴェクシオとスカラの司教を除く6人の司教のうち4人（いずれも平信徒）、ヘミング・ガドと幼いグスタフの父、その他10人ほどの騎士と武装兵、ストックホルムの市長と評議会、そして多数の農民代表がいた。この集会に大司教は摂政の許可を得て出廷し、弁護を行った。[47ページ] 彼の主張は正しかった。国王に有利な証人として召喚された者の中には、ストックホルム郊外の戦闘で捕虜となったデンマーク軍将校がいた。この男は、デンマーク艦隊が出航する前に、トロレからの使者がクリスティアン王の前に現れ、ステッケトへの援助を要請したと証言した。実際、陰謀の容疑は疑いの余地なく立証された。全会衆が一斉に立ち上がり、反逆者を告発した。異議なく、トロレは「反乱軍の拠点」であるステッケトを徹底的に破壊し、二度と大司教として認められないようにすることが布告された。安全通行証の条件によりステッケトに戻ることはできるが、王国にこれ以上の危害を加えないと誓約するまではそこから出てはならない。そして最後に、トロレもしくは彼を支持する他の誰かが、この決議のために、あるいはシュテーケトの包囲や破壊のために出席者のいずれかに破門を要求したり、あるいはその他何らかの形で彼らを妨害したりした場合、彼らは皆、互いに固く結束しなければならない。この決議は議会が解散する前に文書化され、すべての議員がそれに署名した。[28]

大司教は約束通り、シュテケトへの帰還を許されたが、シュテケトは再び包囲された。しかし、包囲は短期間で終わった。大勢の将校が見捨てられ、デンマークからの更なる援助もすぐには期待できない状況だったため、大司教は屈服するしかなかった。こうしてシュテケトはシュトゥレの手に落ち、[48ページ] 大司教はヴェステロースの修道院に送られ、大司教職のさらなる処分が行われるまでそこに監禁された。[29]

この時までに、国土は反乱軍で溢れかえっていた。特に南部国境沿いでは、デンマーク王と緊密に同盟を結んだデンマーク人勢力が住民を恐怖に陥れていた。彼らの敵対的なデモはついに激しさを増し、摂政は1517年秋、鎮圧のため軍隊を派遣せざるを得なくなった。この知らせは、艦隊の惨敗の知らせがまだ耳に残っていたクリスティアンの耳にも届いた。スウェーデンの雪の中での冬の遠征に耐えかねたクリスティアンは、春までの休戦を思いついた。当時デンマークには、アルチンボルドという忌まわしい名前を持つ、口の軽い悪党がいた。彼は本業は免罪符商で、レオ10世から北欧各地への販売を依頼されていた。彼はすでにリューベックでしばらく過ごし、そこで素晴らしい収穫を得ていた。そして今、デンマークで約2年間事業を続けていた。彼はすべての教会に箱を掲げ、聖なる大義に寄付する者は皆、罪の完全な赦免を受けるだろうと警告していた。それは確かに魅力的な申し出であり、教皇の権威を軽視する信者たちはすぐに飛びついた。彼らは惜しみなく寄付をし、教皇使節はすぐに莫大な財産を築いた。しかし、ついに彼の[49ページ] スウェーデンの商品が市場で麻薬のように流通し始め、クリスティアンは本拠地を他の地に移す準備をしていた。1518年の初冬、クリスティアンはスウェーデンとの休戦を提案しようと決意し、教皇特使を自分の協力者に引き入れるという壮大な計画を思いついた。彼はすぐに恩赦商人を召喚し、ストゥーレとの調停を提案した。この提案に、アルチンボルドは正直な小銭を惜しまず同意した。彼はすぐに執務室に座り、摂政に手紙を書き、教皇が両王国間の和平を望んでいることを伝えた。そこで、教皇庁の使節として、ストゥーレは来年4月23日までデンマークとの陸路休戦を維持し、その間に両王国間の恒久的な和平を実現するための全権を持つ使節をルンド市に派遣することを提案した。この提案に特使はクリスティアンが同意したと付け加えた。この文書は2月中旬頃に摂政に手渡された。摂政は直ちに返答の電報を送り、和平に向けた使節の尽力に感謝の意を表すとともに、提案に概ね賛同する意向を表明した。しかしながら、これほど短期間で会議に代表を送ることは不可能である。その前に、スウェーデン国民がこの件について投票できるよう、総会を開催する必要がある。議員の一部はフィンランドから招聘する必要があるため、休戦が海域まで拡大されない限り、総会は開催できない。しかし、アルチンボルドが両王国間の恒久的な条約、あるいは海陸両岸の休戦を締結してくれるなら、摂政は喜ぶだろう。[50ページ] クリスティアンの生涯にわたって継続する。一方、クリスティアンは恒久的な平和をもたらすために、できるだけ早く総会を招集すると述べた。こうして和平交渉は失敗に終わった。クリスティアンは恒久的な平和に同意する意図はなく、デンマーク国王に兵力補充の機会を与えること以外の目的のない休戦にストゥーレを誘い込むつもりはなかった。[30]

こうして冬は去り、春が訪れ、両陣営は戦争再開に向けて兵力を結集していた。ストックホルムの小さな町では、愛国心が急速に高まっていた。誰もが来たる夏こそ奴隷か自由かという問題に永遠に決着をつけるだろうと感じ、誰もが死ぬまで暴君に抵抗する決意を固めていた。15歳以上の子供たちは武器を手に、デンマーク艦隊の到着を今か今かと待ち構えていた。しかし、苦悩は日に日に長引き、屈強な愛国者たちは早く到着を待ち望んでいた。興奮は熱病のような熱にまで高まった6月、敵艦が迫っているという知らせが狭い通りに響き渡った。その知らせは真実だった。町の下流の小川には、デンマーク艦隊の白い帆――全部で80隻――が流れに逆らってゆっくりと町へと進んでいくのが見えた。それはストックホルム市民の頑固な心さえ震え上がらせるような光景だった。艦隊はすぐ近くに接近し、兵士たちは街とわずかな距離しか隔てていない南岸に上陸した。[51ページ] デンマーク国王自らが指揮を執っていた。彼の軍勢は5000人のドイツ兵、主にデンマーク人の軽武装兵士1000人、騎兵100頭、そして堤防や塹壕を築くための膨大な数の労働者で構成されていた。西へと進軍し、6月29日、彼は街の北側対岸の丘に陣取った。しかし、彼はすぐにこの地点が街から遠すぎることに気づいた。そこで彼は南岸に渡り、セーデルマルムの崖に陣を張った。この地点から、彼は街の南端にある塔への砲撃を開始した。この塔を1ヶ月近くも攻撃した後、彼は橋を渡って部隊を派遣し、大砲が揺れた地点の壁を突破するよう命令した。しかし、その努力は無駄だった。彼の部隊は押し戻され、橋の向こう側に安全を求めざるを得なかった。このとき、スウェーデン軍の分遣隊が南から彼に向かって来ているという知らせが届いた。両軍の同時攻撃を恐れた彼は、予想される猛攻の方向へ急いで進軍し、ストックホルムの南約5キロのブレンキルカに要塞を築いた。右手は沼地で灌木が生い茂り、左手はやや高地で樹木が生い茂っていた。この森にスウェーデン軍が集結した。その兵力は1万2千人と伝えられているが、そのほとんどは訓練不足で武装も不十分な農民で構成されていた。摂政が合流し、自ら率いていた。第一大隊の王旗はグスタフ・ヴァーサが指揮していた。数日間の小競り合いの後、愛国者たちは森の隠れ家に二度追い詰められたが、デンマーク軍は[52ページ] 最後の突撃を仕掛け、再び敗走させた。しかし、この時はデンマーク兵は頭を下げ、森の中を猛然と追撃した。こうして彼らは、武器と訓練の優位性を完全に失った。スウェーデン軍は敵のほぼ2倍の兵力で彼らを包囲し、四方から迫った。森はたちまち血で赤く染まった。愛国者たちは気力と決意をもって戦い、ついに1600人の仲間が地面に倒れていたにもかかわらず、勝利は彼らのものとなった。ストゥーレはできるだけ早く部下を集めてストックホルムに戻り、クリスティアンはセーデルマルムに再び宿営した。数日後、火薬と食糧が尽きたクリスティアンは撤退を命じたが、部下全員が船に乗る前にスウェーデン軍が襲撃し、海岸で約200人を殺害または捕虜とした。約12マイル川を下流に進んだ後、艦隊は北岸近くに錨を下ろし、食料調達隊をウプサラに向けて派遣した。一部は拿捕されたが、大半は豊富な戦利品を携えて船に戻った。デンマーク艦隊の到着から2ヶ月近くが経過し、寒さが迫っていた。あらゆる面で疲弊したクリスティアンは、デンマークへの帰還を切望していた。しかし、春分点の嵐が間もなく到来し、乏しい食料で荒天に出航するのは不安だった。部下たちも食糧難に苦しみ、給料をせがみ、彼のもとを去り始めた。そこでクリスティアンは別の策を講じようと決意した。8月28日、彼は摂政に使者を派遣し、突飛な提案を突きつけた。[53ページ] クリスティアンは、国王として迎え入れられるか、あるいはその代わりにスウェーデンの摂政と内閣から年俸を受け取ること、そして彼とスウェーデンのデンマーク人が被った損失を彼らに補償すること、という提案をした。このばかげた提案は当然のことながら却下された。そこでクリスティアンは高慢な態度を改め、問題が解決するまでの休戦を提案した。双方の言い争いの後、翌年7月10日に三王国会議を開催し、クリスティアンのスウェーデン王位継承権か貢納金の権利かを決定すること、そしてその日まで三王国の間に平和が保たれること、という合意が成立した。この合意は9月8日の数日前にクリスティアンと摂政によって文書化され、署名・捺印された。摂政はデンマーク兵の窮乏を補うため、食料を彼らに送るよう命じた。そして艦隊は依然として海岸付近に停泊を続け、天候の回復を待っていた（と伝えられている）。実際には、デンマーク国王は自らが企てた邪悪な計画を実行に移そうと、悠長に時間を過ごしていた。両王国の間に休戦協定が結ばれた今、国王は人質を伴った使者をストゥレに派遣し、摂政に艦隊に出向いて会談を開くよう懇願した。内閣と協議した結果、摂政はこの要請には応じられないと回答し、人質は返還された。クリスティアンは再び使者を送り、ヘミング・ガッドと摂政の甥グスタフを含む6名をまずデンマーク艦隊に人質として乗せることを条件に、陸の指定場所で喜んで会談すると伝えた。日取りが決まり、人質たちは[54ページ] 出発した。全員が意識を失っており、すでに彼らの首に縄が締め付けられていた。9月25日、約束通り摂政は待ち合わせ場所へと馬で向かった。しかし、デンマーク国王の姿はどこにも見当たらなかった。摂政は丸2日間待ち、3日目に罠にかかっていたことを知った。艦隊はデンマークへ向かっており、スウェーデン人の人質は船上で捕虜になっていた。出航する前に、国王は再び陸に上がり、2通の手紙を送った。1通はストックホルムの市民に、もう1通はスウェーデンの全住民に宛てたもので、10月2日付である。手紙の目的は、国王の裏切りをそれほど残忍なものに見せないためだった。国王は、摂政が手中のデンマーク人捕虜を虐待し、条約で定められた引き渡しを行わなかったことで休戦協定の条件に違反したと主張した。 「この理由により」と暴君は人質を捕らえてから約 4 日後に言った。「私は条約の破棄を宣言します。」[31]

僭主は捕虜たちをコペンハーゲンへ連れて行き、デンマーク各地に監禁した。グスタフはカロ城に幽閉され、その監獄長はグスタフの母親の遠縁であった。監獄長は捕虜の安全を守るため監禁されていたが、情の厚い人物であったため、ほとんど束縛を強いることはなかった。[55ページ] グスタフに城を差し向け、逃亡の努力を一切しないという約束を取り付けただけだった。そのため、彼の生活は、外見上は喜びに欠けるわけではなかった。城はユトランド半島の岬、カロ湾の北端に位置していた。城壁は崖に沿って海抜100フィートほどに伸びていた。城の両端には灰色の石造りの塔があり、塔の窓からはどの方向にも魅力的な景色が見渡せた。岬は本土と低く狭い帯状の土地で結ばれており、海岸沿いには城の所有地である深い森が広がり、獲物が豊富に生息していた。こうした喜びはすべて捕虜の自由にふるまわれた。しかし、彼の心には絶えず不安がよぎっていた。どこを向いても、スウェーデン征服の新たな準備の噂しか聞こえてこなかった。城を訪れた客人は、朝から晩までクリスティアンの豪華な軍備について語り合った。ある時、彼は彼らがスウェーデンが陥落すればすぐに貴族階級は剣で殺され、その妻や娘たちはデンマークの農民に分け与えられると宣言するのを耳にした。スウェーデンの農民はすぐに片腕と木の足で鋤を操るようになるだろう、と彼らは言った。こうした冗談に、若い囚人は憤慨した。彼は自分の怒りを隠さなければならないと感じていたが、それでもなお、足かせを破って祖国を救うために飛び立つ機会を絶えず待ち望んでいた。[32]

彼の冒険をさらに追う前に、もう一度スウェーデンの話に戻りましょう。クリスティアンがスウェーデン人人質を連れて逃亡した卑劣な事件は、スウェーデン全体に衝撃を与えました。[56ページ] 国は急速に衰退していった。それまでトロレを復帰させようと望みを託していたウプサラ会議派ですら、摂政の再三の勧告に屈し始め、新たな大司教を指名する準備を整えた。ストゥーレがそのポストに推薦したのは、シュテケトの破壊に賛成票を投じたストレングネスの司教だった。そして、その前年の2月にはすでに、会議派はこの選択に事実上同意していた。しかし、それ以上の対応は取られず、1518年の秋、教皇特使が恩赦の布告を携えてスウェーデンに現れると、会議派は彼に助けを求め始めた。アルチンボルドは、自分の勢力を拡大する機会を逃すような人物ではなかった。したがって、あらゆる立場の議論に公平に耳を傾け、教皇特使として最高額を提示した者に有利となるよう権力を行使する用意があった。さて、デンマーク王からその大義を推し進めるよう命じられたトロレが、当時は特権を剥奪され投獄されていたため、わずかな報酬しか提示できないことは、さほど賢明な判断を要しなかった。そして、デンマーク王からは、既に期待していただけの報酬を受け取っていた。さらに、過去二年間の経験から、クリスティアンのスウェーデンに対する期待は空振りに終わる可能性が高いと思われた。ストゥーレは一見すると期待の星であり、狡猾な使節は彼に期待を寄せようと決意した。しかし、クリスティアンを見捨てる正当な理由はないように思われた。どちら側からも報酬を受け取れるよう、帆を調整しておく方が賢明だろう。そこで彼は摂政に近づいた。[57ページ] トロールは、ウプサラ大司教座に招かれ、仲介人という名目で、トロールに仕えました。摂政は彼を温かく迎え、栄誉と褒賞を与えました。1518年から1519年の冬、アルボガで会合が開かれ、トロレの件が使節に持ち込まれました。その結果、トロレは正式に大司教職を辞し、自由の身となりました。それから間もなく、2月5日、使節は老大司教ウルフソンをその職に再任しました。なぜこのような措置が取られたのか、はっきりと述べることは不可能です。しかし、そのように至った理由は容易に推測できます。ウルフソンは裕福で、敵は少なく、友人が多かったのです。彼はトロールに次いでウプサラ大司教座とクリスチエルンから選ばれており、以前からストゥーレからその職に復帰するよう依頼されていました。アルチンボルドの妥協的な気質の人にとって、ウルフソンが好意を得ることが望ましい人物に見えたとしても不思議ではない。[33]

一方、デンマーク国王も怠けてはいなかった。スウェーデン国民が説得されて国王として受け入れてくれるかもしれないという奇妙な熱狂に、彼は依然として執着していた。スウェーデン人人質を捕らえている最中に、アルチンボルドに摂政に友好的な会談を懇願するよう指示した。この突飛な提案は、当然のことながら、ストゥーレによって軽蔑された。彼はクリスティアンに率直な手紙を送り、これ以上の交渉を拒否し、人質の解放を要求した。[58ページ] クリスティアンは直ちに返還するよう要求したが、当然ながら従わなかった。それどころか、彼は戦争準備を続け、翌1519年を通して艦隊を率いてスウェーデン沿岸への侵攻に奔走した。これらの侵攻は摂政を大いに悩ませたものの、永続的な効果はほとんどなかった。国王は最近の敗北に未だ憤慨しており、大規模な遠征を再び敢行しようとはしなかった。[34]

1519年、スウェーデンにとって一つの出来事がありました。それは、あの極悪非道の悪党アルチンボルドを追放したことです。摂政とその民衆から金銭を巻き上げ、不正に得た金を携えてデンマークへ出航しました。しかし、彼はすぐに自分があまりにも多くの主人に仕えすぎていたことに気づきます。クリスティアンは、大使が摂政と親しい関係にあることを察知し、帰国後に彼を捕らえるためにスパイを送り込んでいました。しかし、このイタリア人は、国王クリスティアンが想像していた以上に狡猾でした。陸に上陸するや否や、デンマークは自分の居場所ではないと悟りました。彼は再びスウェーデンへ向けて出航し、そこからすぐにドイツへ渡り、より快適な土地へと旅立ちました。彼の消息は、教皇がミラノ大司教の位を授けたという知らせだけが残っています。[35]

脚注:
[14]オラウス・マグニ著『貴族の歴史』9月号、409-410ページ。グスタフと同時代の人物によって書かれたこの興味深い書物は、スウェーデン人の生活を細部まで詳細に描写した貴重な資料である。

[15]Svart, Gust. I.’s krön.、3 ページ、およびÄhrapred.、51 ページ、および Tegel, Then stoormecht.、3 ページ。すべての権威者は、この出来事が 1514 年に起こったことに同意していますが、当時の少年の年齢については意見が分かれています。1495 年に誕生したとする Svart は、彼が 18 歳であったと述べており、これは、誕生が 1496 年であっても、1514 年 5 月 12 日以降であれば同様に当てはまります。Tegel は彼が 24 歳であったと述べていますが、その次の文で、彼は教育を受けるために宮廷に送られたと述べているため、彼が 24 歳であったはずはなく、したがって 1490 年という早い時期に生まれたはずがないことは明らかです。

[16]スヴァニング、キリスト。 II.、20-23ページ。

[17]Hist. handl.、第8巻、64ページ。これは、Erik Trolleによって署名され、1514年10月12日の日付が付いた、上記の内容の証書です。

[18]スヴェンスカ・メデルティド。リムクロン。、vol. iii. p. 203;オラウス・ペトリ、スヴェンスカ・クロン。、３０５〜３０６ページ。ヨハネス・マーニ、ヒスト。ポン。、p. 72;そしてハンドル。ロール。スカンド。履歴。、vol. xxiv。 45-47ページ。

[19]スヴェンスカ・メデルティド。リムクロン。、vol. iii. p. 203;そしてヒスト。ハンドル。、vol. ⅲ． 68-70ページ。

[20]オラウス・ペトリ、スヴェンスカ・クロン。、p. 306;そしてローラン。ペトリ、そしてスヴェンスカ・クレン。、p. 141.

[21]ハンドル。ロール。スカンド。履歴。、vol. xxiv。 51ページと74～75ページ。

[22]スヴェンスカ・メデルティド。リムクロン。、vol. iii. p. 204;オラウス・ペトリ、スヴェンスカ・クロン。、３０６〜３０７ページ。ローラン。ペトリ、そしてスヴェンスカ・クレン。、p. 141;そして ハンドル。ロール。スカンド。履歴。、vol. xxiv。 48～49ページ、76ページ。

[23]オラウス・ペトリ、スヴェンスカ・クロン。、p. 307;ローラン。ペトリ、そしてスヴェンスカ・クレン。、p. 141;そしてハンドル。ロール。スカンド。履歴。、vol. xxiv。 39-40ページと76-77ページ。

[24]スヴェンスカ・メデルティド。リムクロン。、vol. iii. p. 205;オラウス・ペトリ、スヴェンスカ・クロン。、３０７〜３０９頁。ローラン。ペトリ、そしてスヴェンスカ・クレン。、141-142ページ。そしてハンドル。ロール。スカンド。履歴。、vol. xxiv。 52-58、62-71、77-81ページ。

[25]オラウス・ペトリ、スヴェンスカ・クロン。、３０９〜３１０ページ。ヨハネス・マーニ、デ・オム。ゴス。、７７８〜７７９頁。ローラン。ペトリ、そしてスヴェンスカ・クレン。、p. 142;そしてハンドル。ロール。スカンド。履歴。、vol. xxiv。 81-87ページ。

[26]オラウス・ペトリ、スヴェンスカ・クロン。、p. 310;ローラン。ペトリ、そしてスヴェンスカ・クレン。、p. 142;そしてコングル。ああ、フルストル。フェルライクン。、434-435ページ。

[27]スヴェンスカ・メデルティド。リムクロン。、vol. iii. 205-206ページ。オラウス・ペトリ、 スヴェンスカ・クロン。、３１０〜３１１ページ。ローラン。ペトリ、そしてスヴェンスカ・クレン。、142-143ページ。スヴァルト、エーラプレド。、52-53ページ。そしてハンドル。ロール。スカンド。履歴。、vol. xxiv。 87-88ページ。

[28]オラウス・ペトリ、スヴェンスカ・クロン。、３１１〜３１２ページ。ローラン。ペトリ、そしてスヴェンスカ・クレン。、p. 143;ハンドル。ロール。スカンド。履歴。、vol. xxiv。 94-105ページ。そしてコングル。ああ、フルストル。フェルライクン。、435-437ページ。

[29]オラウス・ペトリ、スヴェンスカ・クロン。、p. 313;ヨハネス・マーニ、デ・オム。ゴス。、p. 779;そしてローラン。ペトリ、そしてスヴェンスカ・クレン。、p. 143.

[30]Svaning, Christ. II.、pp. 106-107; およびHandl. rör. Skand. hist.、vol. xxiv. pp. 112-117, 127-128, および 130-145。

[31]スヴェンスカ・メデルティド。リムクロン。、vol. iii. 207〜209および232ページ。オラウス・ペトリ、スヴェンスカ・クロン。、３１３〜３１４ページ。レンセル、​​ベレッテルセ、p. 15;マーク。ハンドル。、p. 91;ヨハネス・マーニ、デ・オム。ゴス。、p. 780;ローラン。ペトリ、 そしてスヴェンスカ・クレン。、143-144ページ。スヴァルト、エーラプレド。、p. 53とガスト。 I.のクロンです。、4-5ページ。ルドヴィグソン、集めて。、p. 86;アクタの歴史。登録キリスト。 II.、p. 1;ダンスク誌。、3Dシリーズ、vol。 ii. 237-248ページ。そしてハンドル。ロール。スカンド。履歴。、vol. xxxii。 58-63ページ。

[32]スヴァニング、キリスト。 II.、３８５〜３８７ページ、およびＳｖａｒｔ、Ｇｕｓｔ． I.のクロンです。、6-8ページ。

[33]オラウス・ペトリ、スヴェンスカ・クロン。、p. 313;ヨハネス・マーニ、ヒスト。ポン。、71および73ページ。ローラン。ペトリ、そしてスヴェンスカ・クレン。、p. 143;ハンドル。ロール。スカンド。履歴。、vol. xxiv、110-112、117-130ページ。そしてスリフト。ああハンドル。、vol.私。 363-364ページ。

[34]オラウス・ペトリ、スヴェンスカ・クロン。、315〜316ページ。そしてハンドル。ロール。スカンド。履歴。、vol. xxiv。 245-247ページ。

[35]エリセン、クロン。スキブ。、p. 567.

[59ページ]

第3章

グスタフの逃亡、デールズマンの反乱。1519-1521年。
グスタフ2世のデンマークからの脱出。—リューベック。—グスタフ2世のスウェーデンへの帰還。—ストゥレの破門。—スウェーデン侵攻。—ストゥレの死。—スウェーデン軍の解散。—クリスティーナの英雄的行為。—ウプサラの戦い。—カルマルにおけるグスタフ2世。—ストックホルムの陥落。—クリスティアン2世の戴冠式。—スウェーデン人の虐殺。—グスタフ2世のダーラネへの逃亡。—デールズマンの奮起の試み。—グスタフ2世が指導者に選出される。

1519年の初秋のある日の朝、粗末な牛飼いの服を着た若い男がカロ城の門から急いで出て、森の中へと入り、カロ湾の西岸に沿って進んだ。彼の足取りは力強く、その速さから、旅人は追跡を逃れようとしていることがわかった。明らかに24歳にも満たなかったが、旅人の顔立ちや立ち居振る舞いには、どこか若くして老け込んだような雰囲気があった。がっしりとした体格で、背が高く肩幅が広く、どっしりとした顔立ち、高い頬骨、疲れた濃い青色の目、大きくまっすぐな鼻、そして下唇がわずかに突き出ている引き締まった唇。彼は、誰の目にも、簡単には操られない男だと映っただろう。その顔立ちは、おそらく特に知的とは見なされないだろうが、強い決意が感じられた。[60ページ] あらゆる顔立ちに力強さが刻まれ、体の動き一つ一つが力強さと持久力を示していた。それは、服従するよりも統治するために生まれた者の顔立ちと体格に顕著に表れていた。24歳になったグスタフ・ヴァーサもまさにそのような人物だった。彼はカロ城から脱出し、ハンザ同盟の多忙で進取的な首脳リューベックへと全速力で逃走していた。

彼はデンマークで最も風光明媚な場所を幾つか通り抜けた。そこは美しく起伏に富んだ土地で、肥沃な畑と牧草地が広がり、ところどころに小さな森の茂みが点在していた。その下には、古びて陰気な屋敷の古びた正面がしばしば見えた。羊や牛が丘の斜面で草を食んでいた。周囲には漆喰壁の茅葺き屋根の小屋が立ち並んでいた。9月の頃、畑はソバで赤く染まっていた。時折、目の前に広い牧草地が広がり、農民たちが収穫作業に追われるのを避けるため、ブナやカエデの深い森の中を遠回りしなければならないこともあった。あちこちで、デンマークの戦士や王の遺体の上に築かれた巨大な墳丘墓に出会った。父祖たちへの血なまぐさい行為と残虐行為に対するデンマーク人へのこうした栄誉を目の当たりにすると、きっと彼の血は沸騰するだろう。こうした光景の中、彼は疲れ果て、足は痛く、追跡者を常に恐れ、自分の前に待ち受ける運命に暗い不安を抱きながら進み続け、ついに9月末に、避難場所として待ち望んでいたリューベックの灰色の壁が目の前に現れ、中に入った。[36]

[61ページ]

ハンザ都市の首都であり、その地位から北方海の君主であったリューベックは、3世紀にわたりデンマークにとって激しい敵対関係にあった。デンマーク国王は時折リューベックの海軍力の優位性を阻もうとし、両国は幾度となく開戦した。近年、都市間の不和により、デンマークは徐々に優位に立っていた。しかしリューベックは、デンマークが独立した貿易を行う権利を認めるには程遠く、デンマーク国王の勢力拡大は、火に油を注ぐばかりだった。そのため、リューベックは当時、クリスティアンと敵対する者にとって、特に好都合な避難場所であった。グスタフはこの有利な状況を見越し、リューベックに身を委ねることを決意したに違いない。彼は元老院に直接赴き、自らの訴えを述べ、スウェーデンへ帰国するための船と護衛を大胆に要請した。この要請は明らかに元老院の許容範囲を超えていた。元老院は躊躇し、その間にカロ城の城長は捕虜をリューベックまで追跡し、元老院に引き渡しを要求した。クリスティアンの怒りを買いたくない元老院議員の多くは、彼を引き渡そうと考えた。しかし、他の議員はそのような措置に反対した。結果として、この件に関するすべての行動は当面保留された。8ヶ月間、グスタフはその間ずっとリューベックに留まった。ついに1520年5月、若者が友情を勝ち得ていた市長の一人が彼の訴えを支持し、彼はスウェーデンへの航海を許可された。幸運にも、彼は[62ページ] デンマーク艦隊を逃れ、5月31日にカルマル近郊の故郷に再び足を踏み入れた。[37]

一方、デンマーク軍も手をこまねいてはいなかった。トロレが陥落し、城が破壊された直後、デンマーク王はローマに使者を派遣し、教皇に自らの訴えに協力を求めた。教皇レオ1世は、誰の功績がほとんど分からず、自ら判断を下すことを躊躇し、デンマーク人司教の助力を得てルンド大司教に調査を命じ、報告させた。このように構成された法廷が、クリスティアンの望む判決以外の判決を下すことはまず期待できなかった。彼らは摂政に不利な報告をした。そのため、ストゥーレとその支持者たちは教皇によって破門され、スウェーデン全土で教会の奉仕活動が禁止された。敬虔な民にとって、このような打撃は極めて悲惨なものだった。すべての教会の鐘は一瞬静まり、教会の扉は閉ざされ、国民全体の魂は永遠の死へと定められた。しかし、この災難に直面しても摂政は諦めなかった。トロレを復職させることも、損失の補償さえも拒否した。この知らせがローマにもたらされると、教皇は怒りを隠そうともしなかった。彼は直ちにクリスティアンに手紙を書き、スウェーデンに入国し、教皇の権力を軽視した者たちに罰を与えるよう指示した。クリスティアンは感銘を受けた。教皇の擁護者として、彼は勝利を確信していた。彼は直ちに王国中の全軍、騎兵と歩兵を集結させた。[63ページ] そして、勇敢な若い将校オットー・クルンペンの指揮下に置き、南からスウェーデンに侵攻するよう命じました。1520年1月初旬に上陸した彼らは北上し、進軍の途上で国土を荒廃させました。ストゥーレは直ちに民衆に一斉射撃を行い、武装を呼びかけました。また、トロレにも使者を送り、スウェーデンの敵に対して影響力を行使するよう懇願しました。退位した大司教は、勝利者を前にひるみながらも、この要請に同意しました。こうして勇気づけられたストゥーレは、デンマーク軍を迎え撃つべく軍を進軍させました。デンマーク軍がヴェステルイェートランド地方を進軍しており、冬季の行軍経路は湖を渡ることになると知っていたストゥーレは、オースンデン湖の北端にある狭い入り江に陣取りました。デンマーク軍が必ず通過しなければならないこの入り江の中央に、彼は倒木で巨大な防壁を築き、その中に歩兵を配置した。兵糧は2ヶ月分あった。それから砦の周囲の氷を砕き、騎兵と共に北へ退却して攻撃を待った。待つ時間は長くなかった。1月18日、デンマーク軍が近づき、要塞を目にすると、カタパルトで強襲を開始した。彼らが近づくと、ストゥーレを先頭とするスウェーデン騎兵隊が岸沿いに突撃し、迎え撃った。摂政は燃え盛る突撃馬に乗り、激戦の最中へと運ばれた。しかし、最初の砲弾が放たれるや否や、氷上を掠めた矢がストゥーレの馬の下を直撃し、たちまち馬と騎手は氷の上に倒れ込んだ。ストゥーレが救出されるとすぐに、彼は…[64ページ] スウェーデン軍は、スウェーデン軍の兵士が腿にひどい傷を負ったことを知った。彼の部下たちは、血を流す彼を戦場から運び出し、裂傷を負った彼の体を北へと急がせた。しかし、戦いはまだ終わっていなかった。長く灼熱の戦火が、氷上の要塞の周囲で燃え盛っていた。デンマーク軍は二度にわたり猛攻を仕掛けたが、大きな損害を被った後、撃退された。しかし、ついに彼らの重装カタパルトが機能し始めた。防壁の側面が弱まり、デンマーク軍は猛烈な攻撃で通路を突破し、スウェーデン歩兵を剣で打ち倒した。この勝利の後、一夜の暴動が起こり、スウェーデン軍は散り散りになった残党を集める時間を稼いだ。指揮官はいないものの、彼らは一触即発でヴェステルイェートランドの湿地帯を北へと逃げ去った。彼らの目標はティヴェデンだった。そこは、矮小な松と下草が生い茂る陰鬱なジャングルで、敵はここを通らざるを得ないと予想されていた。二日間の行軍の後、彼らはここに集結し、倒木と灌木で強力な防壁を築いた。こうしてデンマーク軍の進撃を阻止しようと考えたのだ。周囲の土地は山岳地帯ではなかったものの、極めて起伏が激しく、巨大な岩山や岩片が至る所に転がっていた。ところどころ下草が不足している場所もあったが、大抵は小さな湖や沼地で埋め尽くされており、森の中を進むのと同じくらい困難な道のりだった。この地域に愛国者たちは集結し、再び不屈の精神でデンマーク軍の到来を待ち構えた。そして再び彼らは失望させられることはなかった。夜の騒ぎから立ち直ったデンマーク軍は逃亡者たちを追跡し、防壁を襲撃し、2月1日に彼らを再び撃破した。[65ページ] 逃げるより先に、侵略者たちは前進を続け、焼き討ち、略奪、殺人を働き、あらゆる教会の扉に禁令を張り、ついにヴェステロースに到着した。[38]

少し別の場面に移りましょう。戦場から血を流しながら運ばれてきたストゥーレは、まずオレブロに運ばれました。しかし、真冬の氷雪の上を旅したため、傷は悪化し、もはや戦争を遂行できないことは誰の目にも明らかでした。そこで彼は、妻の優しい愛情と同情を受けられるストックホルムへの移送を命じました。しかし、神の意志により、彼は二度と妻に会うことはありませんでした。2月2日、城壁が目前に迫ったところで、彼は息を引き取りました。彼が同情を切望していた愛する人には、夫の亡骸しか与えられませんでした。[39]人々は彼について、土に埋められるものはすべて埋葬したが、彼の不屈の精神は民衆の中に生き続け、彼らの不幸を励まし、常に抑圧者の手に抵抗するよう呼びかけ続けた。ステン・スチュアの性格は、同時代の他のどの人物にも見られないような温かい感情を呼び起こすものである。偽善が尊敬され、虚偽が悪徳と見なされるのはそれが成功しなかった時だけであった時代に生きた彼は、友人であろうと敵であろうと、あらゆる対峙において、全くの無知でありながら、揺るぎない目的への誠実さを示した。[66ページ] 偽装の術に長けた。歴史は彼の記憶に一片の汚点も残さない。政治家として卓越した才能を持ち、戦場では勇敢、外交では常に礼儀正しく、家族の中では温かく思いやりに満ちた彼の姿は、人間が到達し得る高みを示す輝かしい例の一つとして際立っている。私たちはため息とともに彼を去り、再び彼の民の歴史を辿る。

愛国軍の目の前には、残忍な廃墟が広がっていた。彼らを率いてくれそうな唯一の人物を失い、あらゆる面で打ちのめされ、武器も食料もなく、訓練され武装した兵士の大群に追われながら、敗走する愛国軍はメーラル川沿いのストレングネスへと散り散りに辿り着いた。騒乱と混乱が支配した。多くの有力者は即時降伏を勧めた。祖国への忠誠心がより強い者たちは、戦争継続に臆病な声を上げたが、誰も前に出て同胞を率いて敵に立ち向かおうとはしなかった。こうして彼らは貴重な時間を浪費し、その間にデンマーク軍は新たな攻撃の準備を整えた。この間ずっと、首都には彼らのために鼓動し続ける勇敢な心が一つだけ残っていた。摂政の未亡人は、自身の災難にも、夫の民に降りかかった災難にもひるむことなく、次々と使者を送り、祖国を守るために団結するよう嘆願した。ついに、彼女の嘆願は成功するかに見えた。民の間にはより確固たる決意が広がり、彼らは新たな戦いに向けて気を引き締めた。しかし、彼らの勇気の火花は実を結ばなかった。敵は[67ページ] 再び愛国者たちは背を向け、狼狽して逃げ去ったかに見えた。この無血の戦闘の後、再び集まった彼らは、さっさと武器を捨てることを決めた。和平を求める手紙がクルンペンに送られた。これは認められ、2月22日、両者は和解のため3月3日にウプサラで会談を行うことで合意した。スウェーデン側はクリスティーナに会談への出席を促した。しかし彼女は懇願に耳を貸さず、ただちにダンツィックに使者を送り、クリスティーン王に対抗するための援助を懇願した。そのため会談は彼女抜きで始まった。準​​備として、クルンペンはデンマーク王から和平条件を提示する権限を与えられている文書を提示した。これが済むと、クリスティーン王への忠誠を宣言する提案が直ちに提出された。グスタフ・トロレと出席していたデンマーク志向の有力者たちの要請により、この提案は最終的に承認されたが、愛国者たちが主張するいくつかの条件にクルンペンが同意するまでは承認されなかった。その条件とは、デンマーク王室に対する過去のすべての犯罪は許されること、これまで同胞に与えられたすべての領地は保持されること、そしてスウェーデンは古来の法と慣習に従って統治され続けることであった。これらの条件を記した文書は3月6日に発布され、31日にクリスティアンによって承認された。[40]

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スウェーデンの主力が再びデンマークの手に落ちたため、クリスティーナはもはや抵抗する勇気はないだろうと予想された。そこで、この問題について再び彼女に働きかけることが決定された。約3000人の武装部隊が直ちにストックホルムに派遣され、さらに数人の大使がクリスティーナを町の外で開かれる会談に招待するために先遣された。彼らが受けた歓迎は、摂政の未亡人が少なくとも夫の勇気の一部を持っていることを確信させるほどのものであった。彼らが首都に近づくとすぐに落とし格子が上げられ、城壁の内側から一斉射撃が行われた。こうして敗北した大使たちは撤退し、クルンペンは包囲を行うのに十分な兵力を持っていなかったためウプサラに帰還し、彼に合流していたスウェーデン軍はそれぞれ本拠地へと撤退した。[41]

こうしてクリスティーナは、力を蓄える束の間の休息を得た。夫の死の瞬間から彼女が示してきた勇気と決意は、すでに民衆の信頼を勝ち得ていた。王国の有力者のほとんどは、クルンペンの脅迫に怯え、あるいは約束に誘われて、デンマーク国王に忠誠を誓っていた。しかし、主要な城は依然として愛国者たちの手に握られており、国中にデンマーク人に対する強い反感が渦巻いていた。ほとんどの地域で民衆は風向きを見守るのみで、当面はスウェーデンに有利に吹くと思われた。摂政の未亡人はあらゆる手段を講じて…[69ページ] デンマーク王は冬の間ずっと援軍を送ることに熱心に取り組み、必要な資金を得るためにヨーロッパ列強と交渉を重ねた。しかし、彼の信用は悪く、ようやく1500人ほどの部隊を派遣できたのも大変な苦労だった。一方クリスティーナはバルト海沿岸のハンザ都市から援軍を受けており、早春には世論がクリスティーナに有利に傾き、メーラル川沿いのヴェステロース城を包囲するデンマーク軍を追い出そうと陰謀が練られた。この陰謀がデンマークの指導者の耳に入るとすぐに、彼は包囲を解きウプサラでクルンペンの軍と合流しようと決意した。そして彼はその通りにしたが、時期尚早というわけにはいかなかった。彼は森の中で待ち伏せしていた農民たちによって行く手を阻まれ、彼らを突破する前に血みどろの戦いに巻き込まれ、愛国者たちは勝利を収めたが、彼らのリーダーは倒れた。[42]

この成功に勇気づけられたクリスティーナは、農民たちに使者を送り、ウプサラのデンマーク軍を攻撃するための兵力を集めさせた。短期間で農民と鉱夫からなる強力な部隊を編成し、ストックホルムからの分遣隊も加えてウプサラへと進軍した。愛国者たちが町に近づくと、城壁の外に駐屯していたクルンペンの部隊が彼らを発見し、[70ページ] クルンペンは警報を鳴らした。これは1520年4月6日、聖金曜日のことであり、知らせが届いたときクルンペンは大聖堂にいた。彼はためらうことなく駆けつけ、騎兵と歩兵を問わずすべての兵士に鎧を着けて広場に集合するように命じた。彼らが集まるとすぐに、クルンペンは彼らを町の外に導き、城壁のすぐ下に戦列を組んだ。この戦列の前に、両側に騎兵と歩兵からなる堅固なファランクスを形成した。さらに前方に彼はカタパルトを配置し、最大のカタパルトで最初に発砲し、狙撃兵が同時に敵を狙撃した。空は厚い雲に覆われ、戦闘が始まった直後、激しい雨とみぞれの嵐がデンマーク軍の顔を打ちつけ、彼らの目をくらませた。彼らの騎兵隊もほとんど役に立たなかった。地面は溶けた雪で覆われ、馬の蹄の下で大きな雪だるまとなり、馬と騎手はすぐに地面に倒れた。しかし、騎兵隊もマスケット銃も持たない愛国者たちは、雨にほとんど悩まされなかった。彼らはこの好機を逃さず、左翼を猛烈に前進させ、ついに左翼が崩れ始めた。半分凍えながら旗手が旗を落とそうとしたその時、デンマークの老兵が駆け寄り、旗を彼の手から奪い取り、近くの柵に立てかけ、同時に叫んだ。「前進せよ、兵士たちよ！自らの、そして父祖たちの勇気を思い出せ！この祖国の旗が、汚れなく敵の手に渡っていいものか！」この言葉に中隊は集結し、愛国者たちの手を切り裂き、[71ページ] スウェーデン軍は、軍旗を柵から引き剥がし、撤退を余儀なくされた。その後、この中隊が他の中隊と合流し、両軍が正面から戦う長く厳しい戦闘が続いた。ついに、雪がしっかりと踏み固まり始めると、デンマーク騎兵隊が再び前線に出て、激しい突撃を何度か行った後、敵の隊列を二箇所で突破した。三手に分かれた愛国者たちは絶望のあまり逃げ惑った。一隊は包囲され、その場で虐殺された。もう一隊は近くのレンガ窯に逃げ込み、そこでデンマーク軍の猛攻から逃れようとした。しかし彼らは追撃され、その場所一帯に火が放たれ、そこから出てきた者は皆剣で殺された。三番目のスウェーデン軍は恐怖のあまり川に逃げ込んだが、武器の重みで倒れた者の多くが溺死した。こうして恐ろしい戦いは終わった。雪は文字通り血でびしょ濡れになった。 3万人いたスウェーデン人のうち、3分の2が殺害されたと言われている。一方、8,000人のデンマーク軍は半数を失った。[43]

この恐ろしい虐殺の後、両派は一時的により慎重になった。両派は国中に使者を送り、兵士を募ったが、全面衝突は避けるよう注意を払った。小競り合いと策略が日常茶飯事だった。愛国者たちは指導者の不在のために機会を無駄にし、クルンペンはクリスティアン王の到着を待っていた。到着はようやく、戦争が勃発するまで延期された。[72ページ] 1520年4月末頃、クリスティアンはルンド大司教をはじめとする有力な高位聖職者を船に乗せ、大艦隊を率いてスウェーデンに向けて出航した。これは、彼の遠征に宗教的十字軍の様相を呈させるためであった。まずカルマルに進軍し、城の降伏を求めたが、無駄であった。城を陥落させる唯一の手段が包囲しかないことを悟ったクリスティアンは、当面は城を明け渡すことを決意し、ヴェステルイェートランドの住民に一斉砲火を浴びせ、1か月後の6月3日に開催される会議に招集した後、ストックホルムへ進軍し、町のすぐ外に錨を下ろした。これは5月27日、グスタフ2世がスウェーデン海岸に上陸する4日前のことであった。[44]

グスタフ・ヴァーサの帰還は、スウェーデン史における画期的な出来事です。それは、世界がかつて経験した中で最も輝かしく、かつ成功した革命の一つの始まりでした。他の政治的激変も、これと同等の成果を、より短期間でもたらしたことはあります。しかし、国家の発展における根本的な変化が、これほど紛れもなくたった一人の手によってもたらされたことは、滅多にありません。それも、わずか24歳の若者の手によってもたらされたのです。グスタフの帰還直前の出来事は、指導者なき単なる数の力がどれほど無力であるかを、もし証明するならば、決定的に示しています。長年にわたり、国全体がほぼ常に混乱に陥っていました。[73ページ] 血の海。農民たちは皆、武器を手に、復讐に燃えていたかと思えば、次の瞬間、勝利目前になると、散り散りになってしまった。それぞれが、自らの過ちは償われるという約束に満足し、他者にも過ちを償わせようとしていたのだ。何よりも必要だったのは、国民の団結と強さへの思いであり、若きグスタフが最初からスウェーデン国民の心に植え付けようとしたのは、まさにこの思いだった。荒涼とした森を抜け、氷と雪の上を歩き、果ては地の底へと降りていく彼のロマンティックな旅を辿っていくうちに、彼の心を何よりも満たしていたのは、統一されたスウェーデン国家という理念であったことがわかるだろう。当初、この理念は空想家として嘲笑され、その推進者たちは国土の片隅に追いやられたのだった。しかし、3年が経過する前に、スウェーデン国家が塵の中から蘇り、ついにはヨーロッパ列強の地位に就くのを私たちは目にすることになるでしょう。

グスタフが上陸した記念すべき地はカルマルの南3.2キロメートルにあり、彼はすぐにその町へと急いだ。カルマルは当時、ストックホルムに次ぐスウェーデンで最も堅固な町であった。2、3の小さな島々にまたがり、本土からはいくつかの細い小川で守られ、東側には壮麗な城が海からの攻撃から守っていた。この城は当時、前任の司令官の未亡人が管理しており、その下の町と同様に、外国からの傭兵によって厳重に守られていた。町に入ると、グスタフは市民から親切に迎えられ、あらゆる方面から捜索された。[74ページ] 彼らの落ち込んだ士気を奮い立たせようと、彼はドイツ兵にさえ慰めを与えようと近づいた。しかし、彼の勇気ある言葉は石のように打ち砕かれた。報酬の見込みが明るい時は狂ったように戦うのが傭兵の性だが、地平線に暗雲が立ち込めるや否や、武器を投げ捨て、報酬を要求し始める。当時のカルマルの状況はまさにそんな感じだった。ヨーロッパの列強の支援を受け、ローマの権威によって遠征を支持されたクリスティアンは、強力な軍勢を率いてスウェーデンに到着したばかりで、首都の港に停泊していた。各地で敗北し、指揮官を失ったスウェーデン軍は、徐々にそれぞれの故郷へと散り散りになっていた。長らくスウェーデンの頭上に覆いかぶさっていた暗雲は、今にも破れそうだった。未来はすでに暗黒で、耳を澄ませば、迫りくる嵐のざわめきが容易に聞き取れるほどだった。そのため、カルマルの傭兵たちは若い難民のしつこい要求に苛立つばかりで、市民のとりなしによってのみ、彼は暴力から救われ、町を去ることが許された。[45]

少年時代を過ごした場所や父の家を再び訪れることは、もはや不可能だった。2年前に彼が誘拐された勇敢なステン・ストゥーレ宮殿は、土の下に埋もれていた。そして、若者の叔母クリスティーナが守るストックホルムは包囲されていた。彼女や首都へのあらゆる接近は、彼の命を危険にさらすことになるだろう。そのため、彼は当面家族に会いたいという願いを諦め、旅に出た。[75ページ] 陸路で首都に接近するため、彼はこっそりと進軍した。まず、スモーランド地方の陰鬱な荒野と沼地を横切った。そこで彼は家々を訪ね、農民を扇動して反乱を起こさせた。さらに、父の小作農の何人かを探し出し、せめて自分の言うことを聞いてくれるかもしれないと期待した。しかし、彼らは皆、クリスティアンの剣の前に縮こまり、無気力に沈んでいた。彼の声は、まさに荒野で叫ぶ者の声だった。祖国を苦境から救い出すという輝かしい希望は、一撃で打ち砕かれたかに思われた。救世主として温かく迎えられるどころか、彼はどの町でも嘲笑され、ついには民衆の反感は募り、逃亡を余儀なくされた。王の兵士に撃ち殺されるのを恐れて、ほとんど顔を出す勇気もなく、彼はメーラル川南岸にある父の所有する農場へと向かった。ここで彼は夏の間ずっと隠れて過ごし、状況が良くなることを望み、自分の国が征服されるのを不本意ながら目撃したが、ついにはヨーロッパ全土を震撼させた、あまりにも悪質なキリスト教の行為によって避難所から追い出された。[46]

5月27日、クリスティアンは首都の港に停泊していた。部下の中にはヘミング・ガッドがいた。18ヶ月ほど前に捕らえられて以来、彼の夢は大きく変化していた。この変化がいつ始まったのか、どのように起こったのかは不明である。しかし、1520年3月にはすでに、ガッドが祖国を裏切ったという噂がスウェーデン中に広まっており、彼はストックホルムの人々に手紙を書き、自分と彼らが…[76ページ] クリスティアンに不当な扱いをしたとして、自分と同じようにクリスティアンと和解するよう彼らに懇願した。ガドは政治家であり――当時はペテン師と同義語だった――権力を握る反対派に加わるために、落ちぶれた同志を見捨てることをためらわなかった。クリスティアンは党派を変えても何の損失も被らないよう気を配っていたに違いない。ガドをスウェーデンに連れ戻したのは、自分の利益を図るためだったに違いない。[47]

クリスティアンがストックホルム沖に到着するやいなや、クルンペンはウプサラからトロレ大司教と共に彼を迎え入れた。彼らは艦隊上で軍議を開き、ストックホルムを再び包囲することを決定した。この頃までに首都には十分な食料が供給されていたが、夏はまだ始まったばかりで、クリスティアンは厳重な警戒態勢を敷くことで冬を迎える前に町を飢えさせようと考えた。南北の海岸沿いに陣を張り、東の港を封鎖し、農民を味方につけるため各地に使者を送った。デンマークから持ち帰った塩を惜しみなく配ることで、多くの農民の機嫌を取った。しかし、事態は彼の思うようには進まなかった。クリスティアンもまた、民衆に反乱を扇動する大使を派遣していた。6月27日、愛国者たちの大群がリンシェーピング司教の宮殿を包囲した。ほぼ同時期に、老大司教ウルフソンが住んでいたマリーフレッド修道院も脅威にさらされ、農民の群れがストレングネスへと行進し、放火と略奪を行った。この時の愛国軍がいかに粗暴であったかは、シュトゥットガルトから届いた手紙から明らかである。[77ページ] クリスティーナは最終的にヴェステロースに軍を派遣して城を襲撃するのが最善だと考えた。これが実行に移され、城は陥落し、指揮官は捕虜になった。時は8月、ストックホルム市民はこれまで外国からの援助がなく、意気消沈していた。こうした状況に国王はガドらを城壁内に派遣し、人々に降伏を促した。クリスティーナと屈強な市民たちは使者を軽蔑したが、すでに半数以上が屈服する意向を示していた貴族たちは、この提案を熱烈に支持した。まもなく町全体が騒然となった。暴動が起こり、流血が起こった。しかしついにクリスティーナとその支持者たちは屈し、交渉のため代表団を町の外に派遣した。数日間の口論の後、ストックホルムは来年9月7日に明け渡されるべきであるが、一方ではクリスティアンとその父親、そしてトロル大司教と他の高位聖職者に対するすべての敵意は許されるべきであるということで合意した。[48]

二日後の9月7日、市長たちは一斉にセーデルマルムに渡り、クリスティアンに城門の鍵を託した。そして、ラッパが鳴り響き、凱旋式典の華やかさを極めた中、クリスティアンは凱旋行進を開始した。[78ページ] 彼は軍を率いて城壁を突破し、大教会まで登り、全能の神に感謝を捧げた。それが終わると、城塞へと進み、城を占領した。同日と翌日、彼は二つの文書を入手した。一つは当時ストックホルムにいた閣僚から、もう一つは市長と評議会からであった。その文書は、クリスティアンが生きている間は城をクリスティアンに、そして彼が死んだ後は息子ハンスに、あるいは彼が国王より先に亡くなった場合は国王妃エリザベスに譲渡し、三者全員の死後、スウェーデン内閣に返還することを定めていた。クリスティアンはその後、国中の将校を任命し、デンマークに向けて出航した。[49]

しかし、スウェーデンが彼の汚染された存在から解放されたのはそう長くはかからなかった。一ヶ月も経たないうちに彼は戻ってきて、征服した国に対し脅迫と虐殺の息を吐き出した。11月1日、ストックホルムで総会が招集された。この総会の直後に国王の戴冠式が行われるため、デンマーク側の多数の出席を確保するために特別な努力が払われた。今や墓場へとよろめき進む老ウルフソンは、最近クリスティアンに宛てた手紙の中で、「たとえ」彼の言葉を借りれば「膝をついて這わなければならないとしても」ストックホルムへの凱旋入場には出席すると述べており、総会にも出席した。定められた日が来ると、代表団は町外れの丘に召集され、四方を槍と柵で囲まれた。[79ページ] 王室兵士のレイピア。儀式は終始、簡明で簡潔だった。国王の衛星の一人が、主君がスウェーデンの王位を主張する根拠を述べる尊大な演説を行った。演説の最後に、民衆は彼を国王として受け入れるか否かを問われ、暴君の武器を目の前で振りかざされながら、彼らは「はい」と答えた。この手の込んだ茶番劇で式典は終了し、民衆はまず次の日曜日に再び戻り、自らの意志に反して選んだ国王の戴冠式の祝典に参加するよう命じられた。この模造儀式の派手な演出は、最後に恐ろしい悲劇が待ち受けていなければ、微笑ましいものだっただろう。彼らが王冠を戴くことになるこの怪物に対して、極度の盲目的支持者以外は誰も嫌悪感を抱かなかっただろう。彼自身の友人たちでさえ彼を憎み、彼が踏みつける地面そのものを軽蔑していた。しかし、それは天から生まれた支配者の時代であったので、民衆は膝を曲げて、運命が彼らの王にした悪魔に賛歌を歌った。[50]

11月4日――陰鬱な日曜日――悲劇が始まった。その日、トランペットが鳴り響き、威厳を誇示する中、君主は戴冠式のために大教会へと向かった。巨大な教会は人で溢れかえっていた。北から南、山から谷まで、三王国のあらゆる名士たちが、この壮観な光景を見ようとこの日ここに集結した。再び大司教となったグスタフ・トロレは、[80ページ] 主祭壇の両側にはスウェーデンの司教6人とウプサラ参事会が並んで立っていました。内陣全体が金と銀で輝き、国王が豪華な従者を従えて主の通路を進むと、すべての目が国王に注がれ、すべてのささやきが静まりました。国王はまっすぐ主祭壇に進み出て、間もなくその名を汚そうとしている神の前にひざまずきました。それから大司教は貴重な宝石で輝く金の冠を祭壇から掲げ、それを恭しく国王の額に置きました。神聖な奉献の儀式が終わり、国王が立ち上がり振り返ると、カール5世の使者が主君から羊毛を持ってやって来て、金の鎖で国王の首に結びつけ、こうして国王をブルゴーニュ同盟に迎え入れました。その後、祭壇の前に玉座が置かれ、クリスティアンはクルンペンと他の士官たちに騎士の爵位を授与した。しかし、叙勲されたのは全員デンマーク生まれであることが指摘された。こうして奉献の儀式は終了し、集まった人々は再び神の家から出てきた。[51]

町全体が三日間、陽気な歓楽に浸った。この日々は嵐の前の静けさのようだ。あらゆる争いは終わり、過去の傷はすべて忘れ去られた。未来は希望に満ちているように見え、スウェーデンの農民たちは妻や子供たちに、キリスト教徒が約束した平和と祝福を告げるため、急いで暖炉のそばに戻った。しかし[81ページ] まだその時ではなかった。戦争の余韻が風に消え去る間もなく、ストックホルムで恐るべき悲劇が起こり、ヨーロッパの中心部に戦慄の渦を巻き起こした。戴冠式の翌週水曜日の正午、スウェーデンの有力者たちはストックホルム当局と共に城塞に召集され、国王の威厳ある御前に案内された。貴族たちとその妻たちは、この陰鬱な召集が何を意味するのかと訝しみながら大広間に並んでいた。城門が蝶番で軋む音が聞こえ、彼らの間に徐々に冷たい戦慄が広がった。もはや自由ではないという思いが、彼らの頭を初めてよぎったのだ。彼らは君主の誇大な約束に誘い込まれ、自らが仕掛けた罠に嵌め込まれたのだ。絞首縄はすでに彼らの首を締め上げていた。彼らの前に、かつての君主たちの記憶に神聖な玉座に、恐ろしく威厳に満ちた暴君が座していた。彼の顔には慈悲のかけらも見えなかった。長く、不安で恐ろしい沈黙の間、彼らは額に冷や汗が急速に溜まりながら待った。ついに沈黙は終わった。トロレ大司教は、復讐が間近に迫っていることにくすくす笑いながら前に出て玉座に話しかけた。彼はまず、自らが受けてきた苦難を熱弁で語った。彼は、ウプサラの大聖堂がシュテーケトで包囲されている間に略奪されたと宣言した。彼は城の破壊において自分になされた不当な行為について長々と語った。彼は、一部の有力者たちが彼に対して企てた陰謀と、二度と彼を大司教として認めないという彼らの一致した誓いについて注意を促した。そして最後に、彼は[82ページ] クリスティアンは陰謀者たちを名指しで告発し、彼らにふさわしい罰を与えるよう国王に求めた。これを受けてクリスティアンは玉座の前に召喚され、夫の行為について説明を求められ、最初は恐怖で言葉を失ったが、その後我に返ると、夫は他の陰謀者たちと同程度の罪を犯しており、それは彼ら全員が署名した文書から明らかであると主張した。クリスティアンはこの文書の存在を初めて知り、その提出を要求した。提出され、国王が十分に検討した後、書記官に写しを渡し、署名者一人一人に順番にその行為について説明を求めた。クリスティアンは閣僚とともに退席し、愛国者たちの指導者たちはデンマーク兵の警護を受けた大広間に残された。夕暮れ時、二人のデンマーク将校がランタンを持って現れた。「イスカリオテのユダのようだった」と当時の人々は語っている。そして、死刑に処せられた貴族たちは塔へと連れ出され、牢獄に投げ込まれ、夜明けを待った。夜が明けると、クリスティアンはトランペットを鳴らし、市民は誰も家から出てはならないという布告を発した。正午ごろ、死刑囚となった愛国者たちは地下牢から大広場へと連行され、血を流すための壇の下に集まった。市民はこの時までに家から出ることを許可され、断頭台の足元に集まっていた。そこからデンマーク内閣の閣僚数名が穏やかな言葉で彼らに語りかけたが、彼らの言葉は、同胞に復讐を訴える犠牲者たちの絶え間ない叫び声によって中断された。ついに、緊迫の苦しみは終わった。次々と死刑囚たちが[83ページ] 絞首台に上げられ、血に飢えた君主とその側近たちが考えつく限りの残酷さの洗練をもって斬首された。全部で70人以上が虐殺され、その血まみれの死体は広場の中央に無秩序に積み重ねられた。翌日、再び虐殺の現場が再現され、容疑者数名が家の中から捕らえられ、血の海へと引きずり出された。ある哀れな男は、友人の死を目の当たりにして泣いているのが発見されたというだけの理由で処刑された。虐殺が終結し、血まみれの死体が町の外に運び出されたのは、翌週の土曜日になってからだった。ストゥーレの死体は、その幼い娘の一人の死体とともに、クリスティアンヌの命令で掘り起こされ、焼却された。虐殺された人々の財産は押収、没収された。こうして悪魔的な目的を達成し、スウェーデンの愛国者の精鋭を排除した血なまぐさい君主は、将校たちに指揮を執らせ、クリスティーナと彼女の二人の息子を連れてデンマークまで行軍し、そこでクリスティーナと子供たちを牢獄に投獄した。[52]

夏から秋にかけて、グスタフ2世はメーラル川沿いの隠れ家に閉じこもっていた。かつて、命の危険を感じた彼は、ウルフソン大司教に助言を求めた。しかし、そこではほとんど慰めは得られなかった。ウルフソン大司教は彼にこう促した。[84ページ] クリスティアンのもとへ大胆に赴き、慈悲を乞うた。彼は若者のためにとりなしさえ申し出て、クリスティーナ降伏の際に国王が免除を約束した者たちの中に彼も含まれていると主張して彼を励ました。しかし、グスタフはクリスティアンの言葉がどれほど信頼できるものか、よく分かっていた。意気消沈したグスタフは隠れ家に戻り、更なる展開を待ってから出陣しようと決意した。それは胸が締め付けられるような、胸が締め付けられるような不安の日々だった。クリスティアンの勝利とスウェーデン軍の漸進的な崩壊に関する新たな情報が日ごとにもたらされた。父が他の愛国者指導者たちと共に首都で虐殺されたという知らせが湖を越えて伝わってきた時、彼の希望は既にほぼ打ち砕かれていた。恐怖に打ちひしがれ、深い悲しみに打ちひしがれた彼は、この苦しみを長引かせるよりは死をも厭わないと決意し、飛び上がって立ち上がった。剣を腰にかけ、父の馬にまたがり、祖国を救うという夢を胸に北へと旅立った。11月25日頃のことだった。景色は、騎手の心に渦巻く陰鬱な思いとよく合致していた。道端の険しく節くれだったオークの木々は、葉のない枝を空を横切るようにねじり上げ、彼が無駄に呼び起こそうとしたスウェーデン人と同じくらい不気味に見えた。足元の凍てつく土さえも、彼の叫びに耳を傾けた同胞たちの無関心を思い起こさせた。もし彼がスウェーデンへの愛だけに突き動かされていたなら、おそらくこの望みのない任務を断念する日は遠くなかっただろう。しかし、ある利己的な目的が彼を道に留めていた。 彼[85ページ] 彼は敵に追われ、追われる身となり、愛国者を演じざるを得なくなった。自由か死か。だからこそ彼は進み続け、ダーラネの屈強な山岳民たちと交わり、彼らの弱りゆく鼓動を奮い立たせようと、どんな危険を冒しても奮い立たせようと決意した。[53]

グスタフは父の家から約4マイル離れたメーラル湖を渡り、愛国者の熱意がもたらす限りの速さで湖の北側の森の中を急いだ。幸福な思いに誘われていた者にとって、この晩秋の旅は喜びに満ちていたに違いない。彼が旅したダーラネは、スウェーデンの楽園だ。その名の通り、「谷の地」である。州全体が海から高くそびえ立ち、北へ進むにつれてさらに高くなる。谷を隔てる丘陵は、ほとんどが松やモミの木に覆われ、その斜面には広く緩やかな傾斜の野原が広がっている。ところどころに丘陵沿いに佇む小さな村落があり、景色は変化に富んでいる。小さな湖も地表に点在し、小川が野原をせせらぎながら流れている。スウェーデンの歴史に名高い川が、この地域を南北に二分し、様々な湖を流れ、最終的にバルト海へと注ぎます。ダーレフと呼ばれるこの曲がりくねった川は、場所によっては広く雄大ですが、他の場所では狭くなり、岩の間を滝のように泡立ちながら流れていきます。グスタフはこの川の岸に沿って歩き、まずルン湖畔の村を目指しました。そこにはウプサラ出身のかつての同級生が住んでいました。彼は父の家を出てから5日ほど経って、ここに到着しました。[86ページ] グスタフは、農民の服装で現れたため、保護を与えられた。しかし、彼は誰にも自分が誰であるかを明かさなかった。おそらく、まずは主人や他の人々が王に対してどのような感情を抱いているかを知りたかったのだろう。どう行動すべきかまだ迷っていた時、召使いの一人が彼が金の刺繍の入ったシャツを着ていることに気づき、主人に告げた。これが、彼の言葉遣いや容姿と相まって、彼の正体が明らかになった。そこで彼は、かつての同級生に敵から守ってくれるよう頼んだが、無駄だった。危険が大きすぎたのだ。若い亡命者には同情したが、この場所から立ち去るように告げた。こうして再び追放されたグスタフは、急いで湖の南岸を迂回し、氷を突き破って間一髪のところで難を逃れ、別の同級生の家に到着した。その同級生は彼に保護を申し出、それからデンマーク軍将校たちに知らせるために出かけた。この惨事から、グスタフは裏切り者の妻からの警告によって救われ、将校たちが現れる前に逃亡した。彼の次の隠れ家はさらに北へ20マイルほどのところにあり、そこで彼は教区司祭の保護を受けた。王の役人たちは今や彼の足跡を追っていた。州全体が、摂政の保護下にある人物が州内に潜んでいるという事実に気づいていた。そのため、彼の命を救うためには、厳重な警戒が必要だった。そこで司祭は彼を1週間だけ留置し、その後、森を抜けて30マイルほど離れた、シリヤン湖の東端にある丘陵の村、レットヴィークへと急がせた。彼はそこで数日間滞在し、農民たちと語り合い、デンマークの支配者の圧政に反抗するよう促した。彼は今や…[87ページ] 後にスウェーデンの歴史に名を残すことになる地で。ここで初めて、彼の言葉はある程度の好意をもって受け止められた。山岳農民たちの誇り高き精神は、既に外国による領有権侵害の証拠によって幾度となく奮い立たされており、反乱を起こすのにそれほどの動機はなかった。しかし、孤立した立場は、デンマークの軛の重圧から彼らをある程度救っていた。彼らは近隣諸国と協議するまでは何もできないと答えた。そこで、意気消沈した無法者は再び出発した。彼はシリヤン湖の東岸に広がる氷に覆われた牧草地を横切り、約30キロの旅を経て、湖の源流に位置するモラ村に到着した。彼がこの村の人々に演説したのは、クリスマスの日だった。これが成功への最後の望みであることを悟った彼は、小高い丘の上に立ち、あちこちに小さな村が点在する白い野原と、その向こうの雪をかぶった丘陵地帯を見渡した。周囲の状況は、彼自身の必要からくる熱意をさらに高めていた。彼はスウェーデン国民に浴びせられた不当な扱いと侮辱を、激しい言葉で描写した。彼は自身の苦悩と、ストックホルムで起きた大虐殺の光景に触れた。彼は目の前の誇り高きハイランダーたちに待ち受けている災厄を思い描き、全能の神の名において、自由のための戦いに加わるよう彼らに訴えた。しかし、この雄弁はすべて無駄になった。彼の訴えは人々の心に響かなかった。人々は彼への援助をきっぱりと拒否した。したがって、彼に残された道はただ一つだった。居場所を知られずにいられる望みはもはやなく、彼は全速力で町を後にした。[88ページ] 西部の氷に閉ざされた丘を越えて逃げ、ノルウェーの荒野に最後の避難場所を求めた。[54]

スウェーデンの頭上には、今や黒雲が立ち込めていた。自由を愛するダーラネ州でさえ、自由のために一撃を加えることを拒否した。間もなく、スウェーデン全土が外国の専制政治の重荷に呻き声を上げることになるかに思われた。しかし、神の思し召しによって、そのような事態は避けられるはずだった。しかし、グスタフがモラから逃亡した数日後、クリスティアンが国内を巡る旅の準備をしており、各州に絞首台を設置するよう命じたという知らせが届いた。新たな税金が間もなく課されるという噂も広まった。ほどなくして使者が到着し、ストックホルムでの残虐行為に関するグスタフの言葉を確認し、さらに、国中にクリスティアンにひざまずかないどころか、剣を手にして死ぬと宣言した有力者が多数いると付け加えた。その時、モラの村人たちの血が沸騰した。手遅れになるかもしれないと恐れをなした彼らは、急いで若い逃亡者の追跡に兵士を派遣し、昼夜を問わず進軍を続け、グスタフを見つけて連れ戻すまで休むなと命じた。彼らはノルウェー国境で彼を見つけ、国民は彼の旗の下に集い、自由のために共に血を流す覚悟ができていると告げた。彼は喜びに胸を躍らせ、モーラへと急いだ。州全体が目覚めた。レットヴィークはすでにデンマークの騎兵隊と衝突しており、[89ページ] 追放された英雄が再びモラに姿を現すと、四方八方から大勢の農民が彼の陣営に加わろうと集まってきた。全員一致で彼は彼らのリーダーに選ばれ、16人の屈強な山岳民が護衛に選ばれた。これは1521年の初頭の出来事だった。この屈強な若き無法者の不屈の精神は報われ、グスタフ2世ヴァーサの覇権が始まったのである。[55]

脚注:
[36]スヴァニング、キリスト。 II.、p. 387;そしてスヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、p. 8.

[37]レンセル、​​ベレッテルセ、p. 17;スヴァニング、キリスト。 II.、３８７〜３８８ページ。そしてスヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、8-9ページ。

[38]スヴェンスカ・メデルティド。リムクロン。、vol. iii. 210-212ページ。オラウス・ペトリ、 スヴェンスカ・クロン。、316〜317ページ。ヨハネス・マーニ、デ・オム。ゴス。、p. 780;スヴァニング、キリスト。 II.、１７３、２７９、および２８１〜２９９頁。そしてローラン。ペトリ、 そしてスヴェンスカ・クレン。、p. 144.

[39]同上。

[40]オラウス・ペトリ、スヴェンスカ・クロン。、３１８〜３２０ページ。ヨハネス・マーニ、デ・オム。ゴス。、p. 781;スヴァニング、キリスト。 II.、２９９〜３１５ページ。ローラン。ペトリ、そしてスヴェンスカ・クレン。、p. 145;スカンドまでビドラグ。履歴。、vol. v. pp. 618-623;そしてコングル。ああ、まずは。フェルライクン。、437-440ページ。

[41]オラウス・ペトリ、スヴェンスカ・クロン。、３２０〜３２１ページ。そしてスヴァニング、キリスト。 II.、316〜320ページ。

[42]オラウス・ペトリ、スヴェンスカ・クロン。、３２１〜３２２ページ。スヴァニング、キリスト。 II.、320〜329ページ。ローラン。ペトリ、そしてスヴェンスカ・クレン。、p. 145;キリスト。 II.のarkiv、vol。私。 147-152ページ。そしてNya Källorはフィンランドまで。メデルティドシスト。、704-705ページ。

[43]オラウス・ペトリ、スヴェンスカ・クロン。、３２２〜３２３ページ。スヴァニング、キリスト。 II.、３３０〜３４１ページ。ローラン。ペトリ、そしてスヴェンスカ・クレン。、p. 145;そしてスカンドまでビドラグ。履歴。、vol. v. ページ 631-632。

[44]オラウス・ペトリ、スヴェンスカ・クロン。、p. 323;スヴァニング、キリスト。 II.、３４１〜３５３ページ。ローラン。ペトリ、そしてスヴェンスカ・クレン。、145-146ページ。スカンドまでビドラグ。履歴。、vol. v. pp. 632-634;キリスト。 II.のアーキヴ。、vol.私。 152-153ページ。 ディプルダル。、vol.私。 231-235ページ。そしてコングル。ああ、まずは。フェルライクン。、440-442ページ。

[45]スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、p. 9.

[46]スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、9-10ページ。

[47]スカンドまでビドラグ。履歴。、vol. v. ページ 624-627。

[48]オラウス・ペトリ、スヴェンスカ・クロン。、３２３〜３２６ページ。スヴァニング、キリスト。 II.、３５３〜３６２ページ。ローラン。ペトリ、そしてスヴェンスカ・クレン。、p. 146;ルドヴィグソン、 集めて。、p. 87;スカンドまでビドラグ。履歴。、vol. v. pp. 637-648;ディプルダル。、vol.私。 235-236ページ。コングル。ああ、まずは。フェルライクン。、444〜450ページ。そしてNya Källorはフィンランドまで。メデルティドシスト。、705-708ページ。

[49]オラウス・ペトリ、スヴェンスカ・クロン。、p. 326;スヴァニング、キリスト。 II.、p. 362;ローラン。ペトリ、そしてスヴェンスカ・クレン。、p. 146;アクタの歴史。登録キリスト。 II.、3-4ページ。そしてキリスト。 II.のarkiv、vol。私。 153-157ページ。

[50]オラウス・ペトリ、スヴェンスカ・クロン。、３２６〜３２７ページ。スヴァニング、キリスト。 II.、３６３〜３６６ページ。そしてローラン。ペトリ、そしてスヴェンスカ・クレン。、p. 147.

[51]オラウス・ペトリ、スヴェンスカ・クロン。、３２７〜３２８ページ。スヴァニング、キリスト。 II.、366〜369ページ。そしてローラン。ペトリ、そしてスヴェンスカ・クレン。、147-148ページ。

[52]スヴェンスカ・メデルティド。リムクロン。、vol. iii. 218-219および233-234ページ。エリセン、クロン。スキブ。 p. 569;オラウス・ペトリ、スヴェンスカ・クロン。、３２８〜３３４ページ。ヨハネス・マーニ、デ・オム。ゴス。、p. 781;オラウス・マーニ、ヒスト。ド紳士。 9月、p. 612;スヴァニング、キリスト。 II.、３６９〜３８４ページ。ローラン。ペトリ、そしてスヴェンスカ・クレン。、148-150ページ。そしてハンドル。ロール。スカンド。履歴。、vol. ii. 1-12ページ。

[53]スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、10-12ページ。

[54]スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、12-15ページ。

[55]スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、15-17ページ。

[90ページ]

第4章
独立戦争、グスタフの王位継承。1521-1523年。
戦争の原因。—デールズマンの特徴。—愛国軍の成長。—ディドリック・スラゲック。—ショーピングの戦い。—ヴェステロースとウプサラの占領。—トロレとの小競り合い。—ストックホルム近郊の小競り合い。—ステーゲボルグの包囲戦。—ノルビー。—レンゼル。—ブラスク。—戦争の進展。—グスタフの貨幣鋳造。—デンマークにおけるクリスティアンの動乱。—ストックホルム包囲戦。—カルマルの陥落。—ストレングネス議会。—ストックホルムの陥落。—戦争の回顧。

ほとんどの国の歴史には、時と慣習によって神聖視されてきたものが、突如としてその神聖さを失い、新たな勢力の圧倒的な影響力の前に屈服してしまうような時期があります。こうした時期は稀で、通常は短期間で終わります。蒸し暑い8月の終わりに突然現れる雷雨を思い起こさせます。燃え盛る空の息詰まるような熱気だけが前兆となり、数瞬のうちに澄み切った涼しい空気を後に残します。突如として前兆もなく現れますが、それは長い一連の力の直接的な結果であり、もし私たちがその力そのものを深く理解していれば、その最終的な結末を正確に予測できたかもしれません。これは大きな政治的激変にも当てはまります。1789年にフランス全土を血で染めた革命は、もはや過去の出来事ではありません。[91ページ] 真夏の暑い夜に乾ききった大地を雨でびしょ濡れにする雷雨よりも、説明の難しい出来事はないでしょう。それは、一世紀にわたる抑圧、浪費、そして悪徳の後の反動に過ぎませんでした。同様に、これから発展を辿ろうとしている大革命も、1520年秋の恐ろしい大虐殺で頂点に達した、長年の圧政の自然な帰結に過ぎませんでした。しかしながら、スウェーデン革命は、歴史に残る大危機の中でも、ある点において傑出しています。スウェーデン革命ほど、一人の人間によって徹底的に成し遂げられた革命はかつてありませんでした。最初から最後まで、一人の人物がいました。その人物の存在だけで、生気のない国民に活力を吹き込み、長年の圧政によって鍛え上げられた力に働きかけ、徐々に自らの統率する意志に沿って国民を形作っていったのです。スウェーデン革命は、グスタフ・ヴァーサの歴史です。彼こそが松明に火をつけ、その炎が燃えるべき方向を示したのです。

1521年1月初旬、独立戦争は既に始まっていた。この頃にはダーラナの反乱の知らせは国中に広まり、デンマーク軍将校たちは若きグスタフが彼らの魔の手から逃れたことに激怒していた。クリスティアンが撤退した後、その責任は主君に劣らず卑劣な男に委ねられた。その男とは、ウェストファリア出身の外科医ディドリック・スラゲックだった。彼は「クリスティアンに取り入り、スウェーデンの有力者たちの妻娘たちを強姦した」と伝えられている。かつてデンマーク王の顧問を務めていたガドは、今は亡き。[92ページ] クリスティアンは、かつての主君を捨てた者は再び捨てるかもしれないと鋭く見抜き、ストックホルムの降伏を仲介するためにクリスティアンを利用し、首を刎ねた。かつての市長とストックホルム評議会に代わり、今や街はクリスティアンの従者によって支配され、彼の吐き気を催すような残虐行為に反抗する者は皆、思慮深く口を閉ざした。ダーラネはスウェーデンで唯一自由が息づく地となり、まだ手足が縛られていない自由を愛するスウェーデン人は皆、そこへ向かった。こうした新兵が現れるたびに、グスタフは彼らを自らの小さな軍隊の真ん中に置き、クリスティアンの功績について目撃したことを報告するよう命じた。真冬の遠く離れた山岳地帯で、つるはしと斧以外の武器を持たず、強い決意だけを胸に、デンマーク王の全軍に反抗するこの小さな愛国者集団の姿は、実に印象深い光景です。グスタフはスウェーデン国民をよく知っていました。彼らは動きが鈍く、知性が鈍く、理性に反抗的であることも知っていました。しかし同時に、彼らは感情が激しく、自由への愛に満ち、先祖伝来の権利を守るために勇敢であることも知っていました。そして、デンマークの圧政を鮮やかに描き出すことで彼らの情熱を掻き立てることができれば、彼らをキリスト教世界でも最も優れた兵士へと育て上げることができると予見していました。四旬節までに、この小さな軍隊は400人の兵力にまで成長しました。グスタフはこの軍勢とともにファールンの大銅山へと進軍し、そこでデンマーク人の執事を捕らえて王室の賃貸料と大量の衣服および絹を押収し、それを直ちに軍の旗として有効活用した。[93ページ] その後、彼は陣営に退却したが、間もなく今度は1500人の兵力で戻ってきた。この急速な軍勢増強は即座に効果を発揮した。彼が姿を現すや否や、鉱夫たちは彼の軍に加わり、さらに近隣諸州の友人たちにも合流を呼びかける手紙を送った。グスタフはダーラヌの南境付近に軍司令部を置き、4月3日、自ら軍を率いて北部諸州を巡り、新兵を募る旅に出発した。[56]

一方、スラゲックは愛国者を食い止めるにはここが最適だと考え、ヴェステロース城とその周辺にデンマーク軍を集中させていた。実際、ある分遣隊は北上し、ダーラネ南部国境のダーレフまで進軍し、そこに陣取った。敵の越境を阻止しようと考えたのだ。待機中、デンマーク軍の指揮官はダーラネの住民に尋ね、約2万人と聞くと、どのようにしてこれほどの人数を州が養えるのかと尋ねたと伝えられている。答えは、人々は珍味に慣れておらず、唯一の飲み物は水、そして困難な時期には木の皮で作ったパンだけが食料であるというものだった。「悪魔でさえ、木と水で生きる人間には勝てない」と将校は叫び、こうして撤退を命じた。しかし、彼らが撤退する前にスウェーデン軍が襲撃し、彼らを故郷へ追い返した。ほぼ同時期にストックホルムの市長と評議会は[94ページ] 北方の諸州に宛てた手紙の中で、グスタフ2世の嘘に耳を貸すなと強く促した。トロレ大司教は、同様の手紙を数通送った後、反乱鎮圧に自らの影響力を発揮しようと、バルト海沿岸を北上した。しかし、上陸を試みたところではどこでも農民から脅迫と呪詛の嵐に遭い、すぐに不名誉な撤退を余儀なくされた。[57]

グスタフは徴兵巡回から軍本部に戻ると、兵士たちに定期的な訓練を課した。彼らのほとんどは農民で、槍と旗竿の区別さえつかないほどの軍事知識しか持っていなかった。彼らの武器は斧と弓矢といった粗雑なものだった。そこで彼はまず、槍と矢尻の鍛造法を教えた。また、兵士の鎧に突き刺してしっかりと固定できる、螺旋状の先端を持つ槍も導入した。職業柄、小麦やライ麦で物資の代金を支払うことができない兵士たちの必要を満たすため、グスタフはすぐに現金として受け取れる銅貨を発行した。これらの準備はすべて、長期にわたる戦争を予期して行われたものと思われる。彼らが作業を進めている間に、ストックホルムの市長と評議会から4月10日付の手紙がダーラネの住民に届き、クリスティアンの命令で衣類や食料を積んだ船がハンザ都市から到着したばかりで、住民に分配されることが伝えられた。[95ページ] この取るに足らない手紙のあと、市長と評議会は、デールズマンたちに、グスタフ2世の嘘と裏切りには一切関わらず、自らと子供たちの幸福を考え、慈悲深い王の前に謙虚に頭を下げるよう促した。この手紙は、意図された効果をもたらさなかったようだ。ほぼ同時期に届いた別の手紙の方が効果的だった。それは、多少誇張はあるものの、ドイツ兵数名から届いた手紙だった。彼らは4000人の兵力を擁し、グスタフ2世に救援に駆けつけ、すでにクリスティアンの精鋭軍艦9隻を拿​​捕し、数日以内にストックホルムを占領できると宣言したのだ。この驚異的な偉業の知らせは確認されなかったようだが、いずれにせよ、それは生まれたばかりの軍隊の熱意をかき立てた。[58]

この時までに不満は国中に広がっていた。4月18日、ストックホルムのデンマーク当局は、王国全土で騒乱と混乱が広がっているとの報告書を出し、4月23日にはステゲホルムで反乱が勃発したと報告している。この急速な火災の拡大により、デンマーク軍将校たちは警戒を強める必要に迫られ、4月26日、彼らは奮起する機会を得た。それは次のような形で起こった。グスタフの徴兵担当将校の一人が、愛国者の大義を推し進めようと熱心に南下し、敵国の中心部へと進軍し、ついに…[96ページ] ケーピングの町へ。新任将校らしい軽率さで、彼は兵士たちを町に放った。結果はまさに予想通りだった。日が暮れる前に、将兵ともに全軍が酔っ払っていた。彼らは陣営に退却し、燃え盛る火を焚き、見張りも護衛もなしに眠りについた。この事態の知らせはすぐにヴェステロースに伝えられ、そこで3000人の兵士が集められ、急いでケーピングへと送られた。そして4月26日深夜過ぎに愛国者陣営に到着した。この放蕩の光景はまだ終わっていなかった。デンマーク軍は、酔いつぶれて横たわる彼らを襲撃し、殺害した。[59]

この惨劇の3日前、グスタフ2世は全軍を二分し、一方をオルソンという将校に、他方をエリクソンという将校に指揮させた。その後、軍勢を視察し、ヴェステロース城への進軍準備を整えた。城の東側からの攻撃を計画し、ショーピングに派​​遣された部隊には同時に西側からの攻撃を命じられていた。ショーピングでの惨劇を知った後も、グスタフ2世は作戦を変更しなかったようだ。29日まで待機し、その後ヴェステロースの城壁へと進軍した。当初の計画では、その日に町を攻撃するつもりはなかった。しかし、戦闘への苛立ちと既に勝利の喜びに浸っていたデンマーク兵たちは、グスタフ2世に選択の余地を与えなかった。彼らは騎兵隊を率いて勇敢に進軍し、愛国者たちに襲いかかった。年代記には、騎兵隊は「激昂する獅子のごとく」と記されている。[97ページ] 愛国者たちは男らしく突撃を受け止めた。最前列には、長さ15フィートから20フィートほどの鋭利な武器を装備した戟兵がいた。彼らはこれらの武器で騎兵を寄せ付けず、馬を怯ませ、ついに戦列全体に混乱が広がり始めた。愛国者たちはこれを確認するや否や、それまで控えていた矢の一斉射撃を開始した。自軍の馬と敵軍の矢による二重の打撃に、騎兵は屈服し、ついには踵を返して敗走し、400人の死者を戦場に残した。しかし、それだけではなかった。恐怖に狂乱した騎兵が町の門を突破すると、狭い通りが歩兵によって塞がれていた。制御不能な馬は恐怖に駆られた猛烈な勢いで歩兵に襲いかかった。こうして多くの歩兵が踏みつぶされ、残りは逃げ惑った。エリクソンは彼らを少し追跡した後、退却した。しかしその間に、オルソンは別の方面から町に入り、敵の大砲、砲弾、火薬を手に入れた。彼はこれを町の北の尾根に陣取っていたグスタフスに運んだ。守備隊は敗北を悟ると町に火を放ち、城へと撤退した。これを見て多くの愛国者たちが燃え盛る町へと駆け戻り、商店やワイン貯蔵庫を破壊し、戦利品を分け合った。デンマーク軍は事態を察するや否や勇気を奮い起こし、既に酒に酔いしれていた略奪中の愛国者たちに襲いかかった。そこでグスタフスはオルソン率いる分遣隊を町に派遣し、デンマーク兵を追い払おうとした。彼らは広場で合流し、長く血なまぐさい戦闘が続いたが、ついに[98ページ] デンマーク兵の残党は逃亡し、修道院に避難した。彼らはここで3週間過ごした後、船でストックホルムへ脱出した。戦闘終結後、グスタフ2世は町に入り、町中のワイン樽をすべて破壊した。町は陥落したが、ヴェステロース城は依然として持ちこたえていた。しかし、経験から、包囲攻撃以外に陥落させる手段はないことが明らかになっていた。そこで彼は城の西側に陣を張り、主力部隊を他の地域へ派遣した。[60]

まず、彼はエリクソンとオルソンにウプサラ攻撃を命じた。彼らは歩兵部隊を率いてウプサラ市から約12マイル離れた森へ進軍し、そこに陣を張った。参事会員たちは、市長と評議会と共に、ウプサラ攻撃の知らせを聞くとすぐに愛国者たちに手紙を送り、聖エリクの祝日である5月18日まで攻撃を延期し、祝祭を祝うよう促した。しかし、使者が持ち帰った返答は、聖エリクの祝日はスウェーデンの祝祭であるため、愛国者たちはその前に町に入り、自ら祝祭に参加するというものだった。しかし、町の指揮権を持つ大司教執事は不安を感じておらず、ある晩、広場で豪勢な宴を催した。祝祭は歌と踊りで深夜まで続いた。そして、お祭り騒ぎの音が消え去るやいなや、真夜中の乱痴気騒ぎを警告されていた愛国者たちが町に突入し、警備隊を打ち負かし、酒飲みたちが彼らの接近に気づく前に通りを占拠した。[99ページ] 正気に戻ると、彼らは敵が集結していると思われる地点に火縄銃の一斉射撃を行った。しかし、彼らは暗闇の中で狙いを定めていたため、スウェーデン軍は指一本傷つけられることもなかった。大司教の執事は後方への戦略的移動を計画し、宮殿から大聖堂まで続く長い木造の通路を通って部隊を進軍させようとした。しかし、スウェーデン軍はそれを察知して通路に火を放ち、同時に宮殿の屋根に向けて火矢を放った。デンマーク軍は報復として宮殿周辺の建物に火を放ったが、いずれの場合でも愛国者たちは火が燃え広がる前に消し止めた。しかし、宮殿はすぐに炎に包まれた。全てを失ったと見た大司教の軍勢は馬に乗り、宮殿の門を破り、南の野原を全速力で駆け抜けた。スウェーデン軍は追撃したが、敵の馬が速すぎると気づき、逃げる騎兵に一斉に矢を放ち、引き返した。[61]

6月初旬、グスタフはヴェステロースからやって来て、ウプサラの聖職者たちと交渉を開始し、彼らを味方に引き入れようとした。しかし、彼らは大司教に相談することなく行動を起こすことを拒否したため、グスタフは彼らに直ちに大司教に相談するよう懇願し、自らも大司教に祖国の擁護を強く求める平和的な手紙を書いた。当時ストックホルムにいたトロレはこの伝言を軽蔑し、伝言を届けた使者を捕らえた。そして、彼は3,000人の歩兵と500人の兵士からなる部隊の指揮官に就任した。[100ページ] きらびやかな甲冑を身につけたグスタフは馬に乗り、ウプサラへ進軍し、使節への返答は自ら伝えると宣言した。毎日使者の帰還を待ち望んでいたグスタフは、全くの不意を突かれた。兵士の大部分は農地へ戻っており、グスタフの手にはたった600人しか残っていなかった。これでは大司教の軍勢に抵抗するのは狂気の沙汰だ。そこでグスタフは街を撤退し、牧草地を西へ急いだ。危険が去るとすぐに士官を派遣して農民たちを戦列に戻らせ、その間にストックホルムとウプサラの間の街道に待ち伏せを仕掛け、大司教が戻ってきた時に襲撃しようと考えた。この陰謀は発覚し、軍隊は戻ってきた時に別の道に進んだ。しかし、グスタフは追跡を諦めなかった。再び戦力を補充した大司教は敵を追跡し、激しい戦闘が続いたため、大司教がストックホルムに到着したとき、出発時の華やかな部隊のわずか8分の1しか率いずに町に入った。[62]

愛国軍は首都へと進軍し、町の北にある丘の上に陣を敷いた。そこで彼らは4つの絞首台を発見し、4人のスウェーデン人の死体が吊るされていた。彼らはデンマーク人の主君の強欲を満足させるために殺害されたのである。ある日、彼らがこの場所に陣取っていたところ、デンマーク軍が突撃し、軍を二手に分け、同時にスウェーデン軍の堡塁を襲撃した。突撃は激しく、半日続いたが、スウェーデン軍は[101ページ] スウェーデン軍は大きな損害を出して要塞から追い出され、さらに12マイル北に新たな陣地を築かざるを得なくなった。彼らはそこで3週間留まり、毎日敵と戦闘を続けたが、勝敗はまちまちだった。ついにストックホルムの司令官は戦略に頼ることにした。強力な軍勢を率いてスウェーデン軍の陣地の近くまで前進し、そこで停止して部隊を待ち伏せさせた。それから約40頭の騎兵と少数の弱い歩兵を率いて敵の土塁に向かって突き進み、まるで強襲するかのように襲撃した。8、10頭の騎兵が捕ら​​えられるほどの小競り合いの後、デンマーク軍の指揮官は「万事休す」と叫んで敗走した。何も疑うことを知らない愛国者たちは彼らの後を追って、デンマーク軍の真ん中、死の淵へと盲目的に突入した。こうして、グスタフ・ヴァーサによるストックホルム占領の最初の試みは終わった。[63]

彼とは他の場所でうまくやっていく方が賢明だった。グスタフの最も勇敢な将校の一人はアルヴィド・ヴェストゴーテだった。彼は5月中旬頃、ストックホルム南部の諸州に派遣され、農民をスウェーデン軍に引き入れた。道中で軍勢を集めながら、彼は町から町へと進軍し、自分に加わらない者たちの領地を略奪し、6月末までにバルト海沿岸の堅固な城塞、ステゲボルグに到達した。彼はこれを包囲した。7月、クリスティアンで最も有名な海軍士官、ノルビーが16隻の軍艦を率いて包囲された城の救援に向かった。彼は海岸に上陸させ、300人の兵を戦闘隊形に整列させた。しかし、スウェーデン軍は急襲した。[102ページ] ノルビーは激怒し、彼らを海へと追い払った。数日後、城に食料を積み込んだ後、ノルビーはデンマークへと航海した。[64]

この春から夏にかけて、グスタフは陣営から陣営へと忙しく巡回し、軍の配置について命令を出し、民衆の忠誠を誓った。彼は可能な限り説得に訴え、それが失敗した場合にのみ武力に訴えたようである。この方法は驚くほど成功した。各属州は次々と彼を指導者として認め、7月14日には、忠誠を誓った順に5つの属州の司令官として布告を発した。この時期の彼の最大の難題は、兵士たちに給料を払う資金を見つけることだった。課税権を持たなかったため、彼はしばしば兵士たちの口を封じ、略奪を許さざるを得なかった。彼の軍の大部分は、言うまでもなくスウェーデン人で構成されていた。彼らは妻子の幸福のために戦っており、生活必需品さえ与えられれば満足していた。彼が雇った傭兵は少数だった。その一人、レンゼルという名の屈強な老兵が、その生涯を綴った記録を残している。彼は1521年の冬にリヴォニアから渡り、春にはストックホルムに入城する予定だった4000人のドイツ人退役軍人の一人だったと語っている。グスタフは彼を大陸へ送り返し、兵力と弾薬の補充を求めた。そして同年7月に帰国したレンゼルは、60人の傭兵を連れて帰ってきた。8月にはグスタフが視察を行った。[103ページ] ステゲボルグの野営地で、彼はリンシェーピング司教が愛国者側に加わる気満々であることを知った。ハンス・ブラスク司教は類まれな抜け目なさと優れた常識を持ち、ヨーロッパの誰よりも時宜にかなった人物だった。確固たる信念を持っていたが、それを口にする前には常に世間の風向きを窺っていた。彼は他の者たちとともにシュテーケト破壊の勅令に署名したが、その際に用心深く、署名はやむを得ない旨を記した紙切れを印章の下に挟んでおき、仲間が斬首刑に処せられる際、その印章を外した。このちょっとしたローマ教皇の教えのおかげで、彼は首を守り、司祭職の報酬を守ったのである。グスタフは8月にこの司教に手紙を書き、会見を申し入れた。天の容貌は、狡猾な司教が拒否する正当な理由にはならなかった。ディドリック・スラゲックの継続的な残虐行為は国内に激しい憤りを引き起こし、6月16日、スラゲックの支持者たちは彼をスウェーデンから急き立てて追放し、投獄したと発表せざるを得なくなった。要塞化された城を除くスウェーデンのほぼ全域が愛国者たちの手に落ちていた。グスタフ2世の軍勢は日に日に勢力を増し、クリスティアンが不在が続く限り、まだ持ちこたえている要塞も間もなく兵力不足で陥落する可能性が高かった。[104ページ] 食料と弾薬が不足していた。こうした状況の中、ハンス・ブラスクはすぐに決心した。彼はグスタフとの会談を承諾し、いとも簡単に説得されてスウェーデン側についた。各州からグスタフに与えられていた曖昧な権限を明確にし、スウェーデン国民の代表として外国との交渉に臨むのが最善だと思われた。そこで彼は、8月24日にヴァドステナで総会を開き、王国の様々な階級の有力者全員を招集すると発表した。誰が代表を選んだのかは明かされていない。グスタフが選んだのではないことは明らかだ。いずれにせよ、代表たちは大勢集まり、年代記を信じるならば、グスタフに王位を受け入れるよう促したという。しかし彼はこれを拒否し、スウェーデン軍司令官の称号を受け入れ、同時に、スウェーデンがキリスト教から完全に解放された後に、自国の人物を国王に選ぶ妥当性を議論するための総会が開催されるかもしれないと付け加えた。[65]

愛国者たちが食事に追われている間に、ストックホルムのデンマーク軍はヴェステロース救援のため水路から部隊を派遣した。町を占領していた愛国者たちは、鷹狩りで上陸を阻止しようとしたが、無駄だった。救援隊は城内に侵入し、兵士と弾薬を補給した。[105ページ] そして撤退した。グスタフ2世は、デンマーク軍がストックホルムに戻る際に幅30ヤードほどの狭い入江を通らなければならないことを知っていたので、そこに部隊を派遣して通路の両側に土塁を築き、敵の来襲を待った。その後の戦闘は激しく、丸2日間続いたが、最終的にデンマーク艦隊は大きな損害を与えただけでなく、被ったものの、脱出した。その後まもなく、9月にグスタフ2世はフィンランドに部隊を派遣した。この部隊はその州の住民から大規模な増援を受け、11月24日、オーボ司教から弾薬を供給されて、オーボ城を包囲した。12月18日、依然としてアルヴィド・ヴェストゴーテに包囲されていたステゲボルグ城は陥落し、司令官のベレント・フォン・メーレンは2か月の獄中生活の後、グスタフ2世に忠誠を誓った。城が陥落してから6日後、惨事の知らせを知らなかったノルビーは、食料と兵士を積んで大胆にも港に入港した。愛国者たちはすぐに城壁から発砲し、ノルビーの失策を知らせた。この戦闘でノルビーの兵士600人が失われたと伝えられている。ステゲボルグ陥落後、ヴェストゴーテ軍の大部分はストックホルム近郊に移動させられた。グスタフ2世は秋の初めにストックホルムを再び包囲していた。夏の経験から、首都への攻撃は無駄であることが明らかになっていた。そこでグスタフ2世は、軍を街から数マイル離れた場所に留め、補給を断つために3つの陣営に分けた。一つは北、一つは南、そして三つは西の島に。クリスマスイブ、守備隊は攻撃が不可能と判断し、[106ページ] スウェーデン軍は準備を整え、ヨールや沿岸船に約1500人の兵士を乗せ、島の陣地に向かって進軍した。スウェーデン軍の指揮官は丘から準備の様子を見守っていたが、敵がこちらに向かってきているのが分かると、兵士を14人ずつと16人ずつの分隊に分け、森の中を一定の間隔を置いて配置し、隣の分隊が角笛を鳴らしたらすぐに自分も角笛を鳴らすように命じた。そして敵が全員岸に上がるまで待ち、合図を送ると、たちまち全線に響き渡った。その効果は驚異的だった。敵はスウェーデン軍の見かけ上の数に恐れをなし、方向を変えて逃走した。わずか450人ほどのスウェーデン軍は、彼らをボートまで追跡し、岸で200人を倒した。その後、守備隊は時折、北軍と南軍の陣営を襲撃し、スウェーデン軍を概ね圧倒したが、いずれの陣営も目立った成果は挙げなかった。1月30日、食料不足と補給途絶に見舞われたヴェステロース城は降伏した。冬の終わり頃、恐らく3月頃、ノルビーはデンマークから大軍を率いてストックホルムに到着し、守備隊に新兵を補充した。ほぼ同時期に、北軍のスウェーデン軍陣営も接近した。ノルビーの援軍を受けたデンマーク軍は4月17日にスウェーデン軍を迎え撃ち、大きな損害を与えて敗走させた。翌日、南軍陣営にも同様の出撃が行われ、同様の結果となった。こうしてストックホルムの包囲を解いたノルビーはフィンランドに向けて出航し、依然としてオーボを包囲していたスウェーデン軍を敗走させた。オーボの司教は、[107ページ] 故郷は暑すぎると感じたグスタフは、スウェーデンに向けて出航したが、船は沈没し、乗船者全員が溺死した。4月、グスタフはダーラナをはじめ​​とする北部諸州で強力な軍勢を集め、ストックホルムの南北に再び陣を敷いた。[66]

戦争は既に1年以上も激化しており、グスタフ2世は部下への給与支払いに極めて苦労していた。課税権がないため、彼は貨幣鋳造に頼り、国内各地に造幣局を設立した。「クリッピング」として知られる彼の貨幣は、銅にごくわずかな銀を混ぜたもので、1マルクで24枚発行された。しかし実際には、その価値は謳い文句よりもはるかに低かった。このような慣行は、当時広く行われていたという点を除けば、言い訳を見つけるのが難しい。1ポンドの借金があるのに1ペニーを渡すことが、個人と同様に正当化される理由は理解しがたい。しかし、これは何世紀にもわたる慣習であり、歴代の君主は通貨の価値を少しずつ下げてきたため、グスタフ・ヴァーサの治世以前の800年間で、ヨーロッパ各地の通貨単位は元の価値の18分の1程度にまで下落した。デンマークでは通貨価値の下落が顕著であった。[108ページ] 通貨の下落は他のどの国よりも急速で、クリスティアン2世の「クリッピング」はヨーロッパのどのコインよりも名目価値を大きく下回りました。グスタフ2世が発行した「クリッピング」は、クリスティアン2世のものよりわずかに劣っていました。もちろん、通貨の基準が下がると、その購買力は徐々に低下し、最終的には、特定のコインがどのような名前で呼ばれようとも、実際に含まれていた地金で買えるもの以上のものを買うことはできません。16世紀のマルクは、地金と商品の相対的な供給が同じであれば、当初の18分の1しか買えませんでした。したがって、君主たちの目的は、価値が下がったコインを実際の価値よりも高く処分し、価値が下がった後には、価値が下がった価格でそれらを回収し、溶かして基準をさらに引き下げることでした。グスタフが通貨改ざんによってどれだけの利益を得たかは、彼がどれだけの「クリッピング」を市場に投じたかを特定する手段がないため、正確には分からない。しかし、この計画は金銭的な観点からは成功し、その「クリッピング」の大部分は、人々がその価値の低さに気づく前に吸収されたことは明らかである。[67]

革命の最初の年にグスタフが成し遂げた驚くべき進歩は、デンマークの危機的な状況に大きく依存していたことは疑いようもない。[109ページ]クリスティアンはこの時までにヨーロッパ全土に敵を作っていた。常に潜在的な敵であったリューベックは、クリスティアンがネーデルラントの市場町をひいきにし、コペンハーゲンを王国の主要市場にするという公然たる意図を特に憎んでいた。フランスは、クリスティアンが敵国カール5世の義理の兄弟であるという理由で彼を憎んだ。シュレースヴィヒ＝ホルシュタイン公フレデリックは、クリスティアンがこれらの領土を主張していたため彼に反対した。そして、クリスティアン自身の聖職者たちは、クリスティアンがルター派に傾倒しているという噂とその勢力を抑制しようとしていたため彼に反対した。これらすべてが彼のスウェーデンへの帰国を妨げ、彼の信用を失墜させ、強力な軍隊を編成することができなかった。彼がスウェーデンの実務の責任者に据えたディドリック・スラゲックもまた、失脚し、世論の反発を鎮めるために斬首された。グスタフ・トロレも、スウェーデンで教皇の権威を行使しようと何度も試みた後、その地は自分には暑すぎると感じ、当面はデンマークに撤退した。[68]

当時、ノルビーはクリスティアンにとって最も有能な将校だった。彼は艦隊を率いてバルト海沿岸を占拠し、しばしば陸地へ侵攻して略奪を行っていた。ついにはあまりにも不愉快な存在となり、グスタフ2世はリューベックに艦隊の派遣を要請した。6月7日、艦隊は到着した。10隻の軍艦はあらゆる物資を積み込み、火薬、砲弾、兵士を完全装備していた。[110ページ] この援助に対し、グスタフは莫大な金額を支払い、その額を約束手形に記したと言われている。500人の大隊を選抜し、ヴェストゴーテがちょうど包囲していたカルマルへと派遣した。残りの援軍はストックホルムへ派遣し、それぞれの陣地に宿営させた後、若い未婚の男を除くスウェーデン人農民全員を解放した。この交代の直後、オーボ城の司令官は強力な艦隊を率いてバルト海を渡り、ストックホルムの包囲を破ろうとした。しかし、スウェーデン艦隊は港の外で彼を迎え撃ち、彼の船を拿捕または焼き払い、彼を捕虜にした。10月、守備隊の戦力が衰えているのを見て、グスタフは町の近くに陣地を拡張した。彼は南軍の陣地をセーデルマルムに移し、そこから舟橋を架けてストックホルムから300～400ヤードほど離れた島にある西軍の陣地とつないだ。さらに、街の東側の海峡に橋を架け、その上に重砲を備えた砲塔を建てた。こうして街は四方八方から包囲され、同時代の人物は「ストックホルムがこれほどまでに激しく包囲されたことは、どの古い年代記にも見当たらない」と記している。救援が来ない限り、守備隊が降伏せざるを得なくなるのは時間の問題だった。11月のある時、ノルビーは5隻の軍艦を率いて港に入港したが、15隻からなるスウェーデン艦隊に撃退された。もしドイツ傭兵の不甲斐なさがなければ、ノルビーの艦隊は壊滅していた可能性が高かった。[69]

[111ページ]

守備隊の士気は落ちていた。兵力は衰え、飢餓と不和が急速に広がり、城壁への攻撃に耐えるだけの弾薬も乏しい中、彼らはクリスティアン軍の到着を待ち焦がれ、それがなかなか来ないことに驚嘆した。召使い、老人、修道士、市民、売春婦など、あらゆる者を追放し、食わせる口を減らそうとした。さらに、門や城壁を抜け出し、何らかの手段でスウェーデン軍陣地へとたどり着いた健常者たちの脱走によって、守備隊の兵力は日ごとに減少していった。もはや武力で敵を追い払うことは不可能となり、彼らは策略を巡らす以外に望みはないと考えていた。そこで彼らはある日、スウェーデンの有力者を敵地に派遣し、逃亡したふりをするよう指示した。そして状況を把握した後、陣地に火を放ち、駐屯地に戻るか、それが不可能であればデンマークへ向かい、国王に即時救援を要請するよう命じた。しかし、この策略は失敗に終わった。駐屯地から逃げてきた二人の人物が現れ、有力者をスパイだと告発したのだ。[70]

冬が訪れると、グスタフは軍の大部分、主に騎兵をウプサラに冬営地として派遣した。他の部隊は他の町に派遣された。1523年2月には、ノルウェー国境に派遣され、民衆の忠誠心を獲得した部隊もあった。冬の終わり頃、グスタフは同様の任務でスウェーデン南部のドイツ軍に派遣を命じたが、6週間以内に彼らは帰還し、春が来たと報告した。[112ページ] スウェーデン軍はカルマルの戦いで敗走し、スウェーデン王アントワープは敗走した。しかし、スウェーデン軍はカルマルの戦いで敗走した。スウェーデン軍は敗走した後、攻城兵器でスウェーデン軍を包囲し、スウェーデン王アントワープは敗走した。スウェーデン軍は攻城兵器でスウェーデンを包囲し、スウェーデン王アントワープは敗走した。しかし、スウェーデン軍は攻城兵器でスウェーデンを包囲し、スウェーデン王アントワープは敗走した。カルマル市民はこの指示を知るとすぐに、スウェーデン軍の陣営に使者を送り、5月27日に北門から町に入るよう伝えさせた。市民たちはその日に門を開けるよう手配する。指定された日、ヴェストゴーテは全騎兵を率いて進軍し、まるで南門を襲撃するかのように町の西側と南側に沿って戦闘​​隊形を組んだ。守備隊は皆、警戒を怠らず、突撃を受けるためにその地点に集まった。しかしその間に、スウェーデン歩兵は北門の外に集結しており、一斉に合図を送ると門が蝶番で開かれ、歩兵は押し入った。小さな守備隊を剣で倒すのは一瞬のことだった。その後数週間、城は降伏を拒み、[113ページ] 7月7日になってようやく、軍は完全に衰退し、陥落した。[71]

カルマルが陥落する直前、独立戦争が終結に近づいていることが明らかになり、国王の不在が長すぎると誰もが感じていました。摂政としてグスタフが有していた権限は、平和時の必要を満たすにはあまりにも曖昧でした。軍が戦場に出ている間は、軍司令官として兵士の生活に必要な税金を徴収する権限がありましたが、戦争が終結すれば、国の負債返済に必要な資金を調達する手段がなくなるでしょう。そこで彼は、カルマル陥落の直前、5月27日にストレングネスで総会を招集しました。この総会にスウェーデンの有力者が全員招集されたかどうかは不明ですが、いずれにせよ農民の代表が出席しました。かつてちょっとした策略で首を救った狡猾なブラスクは、再び首を危険にさらすことを恐れ、議会に重大な問題が持ち込まれることを恐れ、突然病に倒れて出席できなくなった。これまで議会の要であった内閣は、1520年の恐ろしい虐殺によって消滅し、事実上死に絶えていた。したがって、議会開会後、最初になすべきことの一つは、これらの空席を埋めることだった。これは6月2日に行われたが、議員がグスタフによって選ばれたのか、議会の投票によって選ばれたのかは不明である。注目すべきは、選ばれた9人が全員、[114ページ] その中にはグスタフ2世に仕える平信徒や戦士もいた。4日後の6月6日、スウェーデン国王選出の問題が議会に持ち込まれた。この提案は喝采をもって受け入れられ、代表者たちは一斉にグスタフ2世支持の声を上げた。しかし、記者が伝えるところによると、摂政は立ち上がり、周囲の耳をつんざくような叫び声の中、これ以上の栄誉は望まない、指導力に疲れた、この職には甘味よりも胆力を感じた、自分よりも王位を継承するにふさわしい人物は他にもいる、と宣言した。しかし、代表者たちはしつこく要求したため、ついに摂政は折れ、彼らの忠誠を受け入れ、国王としての宣誓を行った。宣誓後、議会は戦費を賄うための税金徴収を決議した。新しく選出された君主が最初に印章を押印した法律の中には、リューベックとダンツィックの都市とその同盟国に、スウェーデンとのあらゆる外国貿易の永久独占権を与えるものがありました。同時に、ストックホルム、カルマル、セーデルショーピング、オーボが、王国における外国商人の唯一の入港地とされました。この法律は、リューベックが前年に提出した申請の結果であり、リューベック大使の議会への執拗な働きかけによって成立しました。これは、戦争によってリューベックが負った負債の即時返済を求める大使たちの要求を鎮めるための口実でした。これらのハンザ都市にはすべての商品の無税での入港が認められたため、これは顕著な譲歩とみなされるべきです。しかし、この法律には、これ以降、外国人はストックホルムとオーボのいずれの都市でも市民となることはできないという有利な条項が盛り込まれていました。[115ページ] あるいはカルマル。議会が可決したもう一つの重量法は、戦争費用を賄うために銀で支払うべき税を課すことを定めたものだったが、議会は徴収額や徴収方法については何も定めていなかったようだ。この乏しい記録で、この有名な議会に関する情報は終わりとなる。しかし、新内閣は解散前に、クリスティアンの残虐行為に関する長々とした報告書を作成し、民衆に広め、暴君王の永遠の記憶として残した。[72]

議会が閉会するや否や、国王は全速力でストックホルムへと急いだ。ストックホルムは数日間、絶望の淵に立たされていた。守備隊は惨めに兵力を消耗し、食料も底をついていた。デンマークからの援助をこれ以上待つのは、全く望みがないということになる。実際、哀れな兵士たちは今、降伏の条件のことしか考えていなかった。一ヶ月以上も包囲軍と交渉を重ねたが、提示した条件はこれまで拒否されてきた。グスタフが到着するや否や、交渉は再開された。ストレングネスの栄誉を終えたばかりの新国王は、彼らに慈悲を示したようだ。どうやら彼は彼らの要求を認めたようで、6月20日に城は降伏し、守備隊は食料と船を与えられ、デンマークに向けて出航した。3日後の6月23日、国王は[116ページ] 国民の歓声の中、凱旋して首都に入城した。この輝かしい勝利をもって、スウェーデン独立戦争は終結した。[73]

この戦い全体を考察すれば、読者は、この勝利がいかに容易であったかに、間違いなく感銘を受けるだろう。最初の一撃が与えられてからわずか2年半で、デンマークの僭主たちはあらゆる要塞から追い出され、愛国者たちは指導者を王位に就けた。実際、わずか18ヶ月で、決着は事実上ついていた。残りの1年間は、主にスウェーデンの要塞の陥落に費やされ、流血はほとんどなかった。巧みな戦略や驚くべき勇気を発揮する機会はほとんどなかった。デンマーク国王の強制的な不在により、その軍隊は戦場に出ることができず、愛国者たちは要塞を襲撃するための武器も弾薬も持っていなかった。そのため、両陣営は待機し、最後の1年間は、争う両軍の耐久力を試す試練に過ぎなかった。しかしながら、この期間は戦争を壮大なものにする多くの要素を欠いているとはいえ、興味深いとは言えないまでも、教訓的である。[117ページ] 結果的に、愛国者軍は圧倒的な不利を背負っていた。愛国者軍は弾薬も資源もなく、その指導者は威信もなかった。一方、デンマーク軍は兵力と武器に恵まれ、ローマの権威と影響力を背景にヨーロッパ屈指の強大な君主の一人に率いられていた。こうした状況にもかかわらず、愛国者軍は日に日に勢力を拡大し、デンマーク軍は着実に衰退していった。愛国者軍は海外から豊富な兵力と武器の供給を得ることに成功したが、クリスティアン軍は飢餓から軍隊を守るのがやっとだった。彼が占領した要塞は次々と降伏し、ついには全軍が屈服を余儀なくされた。そして、弱小で虐げられていたデンマークの属州であったスウェーデンは、ヨーロッパの偉大な君主国の中で羨望の的となる地位を獲得した。両陣営におけるこの驚くべき変貌の鍵は、それぞれの指導者の人格にのみ見出される。人々はクリスティアンの残忍な行為に恐怖を覚える一方で、グスタフの明白な誠実さと熱意に魅了された。歴史を通して、個人の人格が時に国家の発展に及ぼす広範な影響について、これほど顕著な例は他にない。

脚注:
[56]スヴァニング、キリスト。 II.、４３２〜４３３頁。スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、17〜18ページおよび20〜21ページ。ルドヴィグソン、集めて。、86-87ページ。そしてスヴェール。トラクト。、vol. iv. 1～5ページ。

[57]スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、１８〜１９ページおよび２１〜２３ページ。キリスト。 II.のarkiv、vol。 iv. 1340-1348ページ。そしてディプル。ダル。、vol.私。 237-238ページ。

[58]レンセル、​​ベレッテルセ、p. 19;スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、p. 26;キリスト。 II.のarkiv、vol。 iv. 1338-1339および1353-1356ページ。そしてディプル。ダル。、vol.私。 240-241ページ。

[59]スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、25-26ページ。そしてキリスト。 II.のarkiv、vol。 iv. 1349-1350 および 1352-1353 ページ。

[60]スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、24ページおよび26〜30ページ。

[61]スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、31-34ページ。

[62]スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、35-37ページ。そしてスヴェール。トラクト。、vol. iv. 7-15ページ。

[63]スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、37-39ページ。

[64]スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、30ページおよび42〜43ページ。

[65]レンセル、​​ベレッテルセ、22-23 ページ。ディア。ヴァズステン。、p. 217;スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、３９〜４１ページおよび４３〜４６ページ。キリスト。 II.のarkiv、vol。 iv. 1356-1369 および 1374-1375 ページ。ディプルダル。、vol.私。 pp. 240-241、およびSuppl. p. 30; ニャ・ケラー、フィナーレまで。メデルティドシスト。、７０８〜７０９頁。そしてスヴェール。トラクト。、vol. iv. 5～6ページと27～35ページ。

[66]ディア。ヴァズステン。、p. 217;スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、４３および４６〜５５ページ。 キリスト。 II.のarkiv、vol。私。 197-211および214-220ページ。そしてNya Källorはフィンランドまで。メデルティドシスト。、712-714ページ。

[67]スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、23および53ページ。そしてキリスト。 II.のarkiv、vol。この主題については、Hans Forssell による最も価値のある議論を参照してください。著書『Anteckningar om mynt, vigt, mått, och varupris i Sverige』、19 ～ 43 ページ（『Sver. 214』の巻末に掲載されています）。インレヒスト。、vol. ii.

[68]エリセン、クロン。スキブ。、p. 570;レンセル、​​ベレッテルセ、p. 24;スヴァニング、 キリスト。 II.、３８９〜３９２頁および４３２〜４３７頁。キリスト。 II.のarkiv、vol。私。 pp.159-196およびvol.159-196 iv. 1369-1379ページ。ディプルダル。、vol.私。 242-244ページ。 ニャ・ケラー、フィナーレまで。メデルティドシスト。、718〜726ページ。そしてスリフト。ああハンドル。、vol. iv. 351-357ページ。

[69]レンセル、​​ベレッテルセ、24-30 ページ。スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、５１、５５〜５６および６１〜６４ページ。そしてスヴェール。トラクト。、vol. iv. 15-27ページ。

[70]スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、65-66ページ。

[71]レンセル、​​ベレッテルセ、30-33 ページ。スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、67-69ページ。そしてコンさん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. IP106。

[72]スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、70-73ページ。アッラ・リクスダグ。ああ、もう。ベスルス、第 1 巻。 1-17ページ。キリスト。 II.のarkiv、vol。 iv. 1457-1458および1677-1682ページ。 こん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol.私。 63-86ページ。スヴェンスカ・リクスダグザクト。、vol.私。 8-9ページ。そしてスヴェール。トラクト。、vol. iv. 55-60ページ。

[73]レンセル、​​ベレッテルセ、p. 34;スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、69-72ページ。 キリスト。 II.のarkiv、vol。 iv. １４５２〜１４５４、１４６３および１４７４〜１４８２ページ。こん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol.私。 90-95ページ。そしてスヴェール。トラクト。、vol. iv. 61-65ページ。

[118ページ]

第5章
宗教改革の始まり。1523-1524年。
ヨーロッパにおける宗教改革の性質。—スウェーデンにおける宗教改革の原因。—リューベックへの負債。—教会の富。—グスタフと教皇の関係。—ヨハネス・マグニ。—新しい課税。—民衆の不和。—グスタフと教皇の対立。—ペーデル・スンナンヴェーダーの裁判。—ゴットランド島遠征。—「クリッピングス」の否認。—ベレント・フォン・メーレン。—フレデリックとノルビーの交渉。—マルメ会議。—民衆の懐柔のための努力。—ルター派。—オラウス・ペトリ。—ローレンティウス・アンドレー。—ブラスクによる異端抑圧の努力。—グスタフの宗教的傾向。—ブラスクの性格。

物語は今、近代スウェーデンの歴史が始まる地点に到達しました。独立戦争の終結とともに、中世スウェーデンの特徴は消え去り、全く新しい様相が徐々にこの地に広がりました。この変容はスウェーデンに特有なものではありません。16世紀初頭、ヨーロッパ全体が中世史から近代史へと移行しつつありました。中世においては、あらゆる問題に対する基準はただ一つ、過去でした。過去が何であれ、それは継続されるべきでした。教会の教義はすべて、古代の教父に訴えることで解決され、あらゆる政治的野心は血統に基づいて争われました。伝統は中世ヨーロッパの神でした。[119ページ] しかしついに、伝統では答えられない疑問が浮上した。イタリアのルネサンス、印刷術と火薬の発明、アメリカの発見など、古代の教父たちは何も語っていなかった。したがって、当時の最大の疑問を提起するこれらの事柄について、人々は自ら考えるしかなかった。こうして喚起された慣習はすぐに他の問題にも広がり、人々は次第に宗教上の紋切り型の事柄について意見を述べるほど大胆になった。周知の通り、その後に宗教改革が起こり、ヨーロッパは盲目的受容の時代から熱心な論争の時代へと移行した。人々は、過去を探求するのではなく、望ましい在り方を決定しようと議論した。伝統が中世の特徴だとすれば、政策は近代史の特徴である。王権神授説のような古い教義は今もなお残っているが、15世紀以降、ヨーロッパの勢力均衡と対立する主張をする王にはほとんどチャンスがなかった。

近代史の始まりは、宗教改革の始まりと密接に結びついています。ヨーロッパにおける宗教改革は、宗教者の教義に根本的な変化をもたらし、正反対の信条を持つ二つの勢力を生み出したというのが通説です。しかし、このような考え方は誤解を招きます。宗教改革は宗教的な反乱というよりも、むしろ政治的な反乱でした。ローマが政治的威信を失いつつあった時期に、北ドイツの勢力が増大したことの自然な帰結でした。ドイツ帝国とローマ教皇の同盟は、ある必要性から生まれたものでした。[120ページ] 相互扶助の精神。カール大帝の即位当時、西ヨーロッパは多くの独立諸侯国が互いに争っており、様々な紛争を調整する強力な保護国を必要としていました。後にドイツとフランスが異なる支配者の下に落ち、ドイツ帝国がライン川の向こうの君主制に脅かされ始めると、この保護国の必要性はさらに切実なものとなりました。ローマは、その精神的な優位性ゆえに、北方諸国が当然頼る仲裁者であり、その貢献に対する報酬として、惜しみなく財宝を注ぎ込むことを容易にしました。これが神聖ローマ帝国の基盤でした。しかし、16世紀初頭までに状況は一変しました。ドイツはもはや弱小国ではありませんでした。ドイツの小諸侯国は、フランスからのあらゆる侵略を撃退できる皇帝のもとで結束を強めていました。社会は、その快適さだけでなく、要求の面でも大きな進歩を遂げました。一方、ローマは威信を失っていました。教皇の残虐行為と放縦が誰の目にも明らかだったイタリアでは、人々は教会への畏敬の念をとうの昔に失っていた。この感情はアルプス山脈を越えて容易には広まらなかったが、ついに、ドイツがもはや援助を必要としなくなった時に、ようやく広まった。マクシミリアン1世の強大な力に守られた国にとって、衰退する同盟国の浪費を支えるための新たな徴税は耐え難いものだった。そして、テッツェルの悪名高い行為は、教皇座という重荷となる同盟を断ち切る絶好の口実となった。ローマ教皇の濫用は単なる戦いの叫びに過ぎず、宗教改革の真の闘争はローマの政治的覇権に対するものであった。[121ページ]

スウェーデンにおいて、宗教改革は他のほとんどの国よりも政治的反乱であった。実際、政治的必然と呼べるかもしれない。グスタフ2世が国王に選出された当時、スウェーデンは破産寸前だった。先の戦争で国の財源は枯渇し、多額の負債を抱えていたのだ。主な債権者はリューベックだった。この町からどれだけの金額を借り入れていたかは正確には分からないが、総額が30万スウェーデンマルクに遠く及ばないことは確かである。[74]グスタフは1522年に約17,000スウェーデンマルクの支払いを行った。[75]もちろんこれはほんの一滴に過ぎず、人々の苦悩を和らげるためには他の手段が必要だった。すでに触れたように、最もよく使われた手段の一つは、[122ページ] 通貨の価値を低下させるためであった。しかし、この策略はすぐに効果を失い、グスタフ1世が1522年に1.5オーレで発行した貨幣は、1523年にはオーレとして市場に流通せざるを得なくなった。[76]そのため、新君主が即位すると、国庫は他の方法で補充する必要があることは明らかでした。自然な流れは、[123ページ] スウェーデンの最大の富は、言い換えれば教会にあった。宗教改革以前の数世紀に、スウェーデンの教会が民衆のあらゆる権威から完全に解放され、莫大な富を徐々に蓄積してきたことは既に見てきた。教会の所有する建物と個人が所有する建物を比較すれば、この宝の全体像がいくらかわかるだろう。このような比較は、教会に有利な大きな格差を一目で明らかにする。裕福な市民が今日で言うところの「あばら家」に住んでいた時代に、教会は教会の所有する建物よりも、はるかに多くの富を蓄えていた。[124ページ] 彼らは、彼らにとって宮殿のようだったに違いない教会で礼拝をしました。グスタフ2世の時代に存在した6つの大聖堂は今も残っており、今日でも国内の最も素晴らしい建造物にひけをとりません。壮麗な宮殿に加えて、大司教と5人のスウェーデン人司教はそれぞれ自分の教区に要塞化された城を所有していました。各教区にも、司教区に属する膨大な数の領地があり、たとえばリンシェーピング教区の領地は600を超えました。これらの領地からの家賃と収益は司教区に直接入り、さまざまな教会に属する金銀の莫大な財宝と同様に、完全に課税が免除されていました。これに加えて、スウェーデンのどこで生産されたあらゆる種類の農産物の十分の一税が教会に支払われるべきものであり、取得したその他のすべての個人財産の十分の一税も同様でした。さらに、宮殿から豚小屋に至るまで、国内のすべての建物に対して、教会に毎年少額の税金が支払われるべきでした。また、結婚、死亡、出産のたびに料金が課せられました。教会への寄付がなければ、財産を相続することも、聖餐を受けることさえできませんでした。そして、すべての農民は毎年一日、牧師のために無償で労働することを義務付けられていました。[77]これだけの資金がどのように使われたのか、理解するのは困難に思える。しかし、スウェーデン国民がどれほど多くの聖職者を養わなければならなかったかを考えれば、いくらかの手がかりが得られるかもしれない。例えば大聖堂を考えてみよう。ほとんどの大聖堂は、それ自体に小さな階層構造を形成していた。まず第一に、大司教または司教が王族のような壮麗な生活を送っていた。[125ページ] 彼の周囲には、ある時には30人もの参事会員からなる参事会がいた。さらに、大助祭、カントル、スコラスティクス、そして30～40人ほどの聖職者もいた。教会役員からなるこの小さな軍隊には、十分な食事が必要だった。そして、その費用はスウェーデン国民が負担しなければならなかった。したがって、スウェーデンが深刻な負債を抱えていたため、国王がこの無駄な浪費を止め、教会の収入の一部を王室に回そうとするのは当然のことだった。

独立戦争によって、教会との戦争への道は既に開かれていた。クリスティアンは自らを教皇の擁護者と宣言し、スウェーデンにおける教皇の代理人である高位聖職者たちは、概して外国勢力と同盟を結んでいた。そのため、反乱は主に教会当局に向けられ、グスタフ2世の勝利は教会権力に対する勝利として明確に受け止められた。ウプサラ合同司教会議はグスタフ2世を喜ばせることを方針としており、国外逃亡したトロレに代えて、彼の宰相を大司教に選出することを検討していた。同様の理由で、ヴェステロース合同司教会議は、空席となった司教座にストゥレ元司教秘書を選出した。デンマーク人追放によって空席となったストレングネス司教座とスカラ司教座にも、グスタフ2世の政策全般に好意的な人物が就任した。そのため、新しい君主が権力を握ったとき、教会の高官たちは彼の要求に耳を傾ける可能性が高いように思われた。[78]

この時点でグスタフが教皇に反対することを考えていたと一瞬たりとも考えるべきではない。[126ページ] この考えは、ヨーロッパでの同情を得るためにクリスティアンによって広められたが、グスタフはヨーロッパのすべての君主にその容疑を否定する手紙を書き、1520年の虐殺で2人のスウェーデン人司教を殺害したとしてクリスティアンを反訴するために教皇に使者を送った。デンマークの同盟国にすでに不信感を抱いていた教皇は、そのメッセージを好意的に聞き、翌年の1523年の夏には、スウェーデンに使節を派遣して、この件についてさらに情報を伝えた。[79]

この教皇特使ヨハネス・マグニは、リンシェーピングの敬虔な市民の息子で、二人の兄弟と共に幼い頃から教会の教育を受けていました。18歳にして驚くべき早熟ぶりを見せ、リンシェーピングとスカラの両教会の聖職者となりました。その後、当時の学者の慣例に従い、ヨーロッパの著名な大学で学問を続けました。スウェーデンを離れて約17年間も過ごしたにもかかわらず、彼は故郷の情勢への熱烈な関心を決して失いませんでした。キリスト教の残虐行為が耳に入ると、彼はすぐに教皇レオ10世を自ら訪ね、デンマーク王のやり方を非難しました。彼が提案した提案はレオ10世に軽蔑されたようですが、1521年に教皇が崩御し、後継者のアドリアン6世はスウェーデンの聖職者の声に耳を傾けました。エイドリアン自身は北ヨーロッパ出身で、以前はルーヴァン大学でヨハネスの教師を務めていた。登場人物は[127ページ] 二人の性格は似ていなかった。二人とも確固とした神学的見解を持ち、教皇権に対するあらゆる反対勢力を恐れていた。しかし、教会に蔓延する悪弊を鋭く察知し、それを鎮圧しようと熱心に努めていた。ヨハネスは生まれつき妥協の産物として特筆すべき才能を持っていた。並外れた才能はなく、疲れを知らないエネルギーと共感力、寛大さ、融和力を持ち、それと同時に教会への熱烈な愛にも恵まれていたヨハネスは、アドリアン1世がすぐに彼を貴重な調停者と見抜いた。そのため、グスタフ1世が異端の告発に対して自らを弁明するためローマに手紙を書いたとき、教皇はヨハネスを特使に任命し、スウェーデンへ赴いてクリスティアン1世とグスタフ1世が互いに起こした告発を調査するよう指示した。特使はこの命令に従い、ストレングネス議会の開会中にスウェーデンに到着した。そこで彼は直接スウェーデンへと向かった。旅の途中、グスタフ2世が国王に選出されたという知らせが彼に届いた。新国王は彼の接近を知るとすぐに、彼を議会に招集した。そこで彼は、スウェーデン大義に対する彼のこれまでの関心に対する感謝の言葉に圧倒された。これに対し、使節は議会でグスタフ2世を擁護する長文の演説を行った。聴衆に残された印象は非常に喜ばしく、内閣は教皇に宛てた書簡を作成し、ヨハネスがスウェーデンの司教たちと共にスウェーデン教会を改革する全権を与えられるよう要請した。同じ書簡の中で、トロレ大司教の悪行を非難する機会が与えられ、彼は既に辞任して王国から逃亡しているため、教皇はトロレ大司教の辞任を嘆願した。[128ページ] 彼に代わって新しい大司教を選出する権限。[80]

この文書は国王の影響力の強力な証拠となっている。トロレ大司教の辞任に言及しているが、もちろん事実ではない。この高位聖職者は反対派の怒りを逃れるために国外へ逃亡していたが、依然としてデンマークの権力回復とスウェーデン教会における自身の特権の回復を望んでいた。内閣の書簡に見られるように、国王の意図は教皇から大司教職が空位であることを承認させ、その承認を利用して、不本意なウプサラ会議に国王の利益にかなう人物を大司教に指名させるというものだった。しかし、この計画は失敗に終わった。アドリアン教皇は行動を起こす前に崩御し、改革の匂いのするものすべてを嫌う教皇が後を継いだためである。

グスタフ1世は治世の最初の数ヶ月間、リューベックの執拗な要求に苛立たされた。リューベック大使たちは絶えず彼の足元を執拗に追いかけ、スウェーデンの負債を一銭たりとも返済しない限り、彼を見捨てないと宣言した。カルマル陥落後、国王はもはや外国人傭兵を必要としなくなり、喜んで彼らを解散させて追い払おうとした。しかし、前年に行われた「クリッピング」によって国民の信頼は既に失われ、兵士たちはいかなる代償を払っても彼らを受け入れることを拒否した。そのため、グスタフ1世はより良い貨幣を発行するために必要な銀貨を確保するまで、兵士たちを徒歩で移動させざるを得なかった。解散したばかりの議会は、徴税に関する法案を可決した。[129ページ] 新たな税を銀で納めることになり、国王にはその課税方法を決定する権限が与えられていたようである。これは巧みな扱いを要する問題であり、国王がとった政策は、完璧に率直ではなかったにせよ、いずれにせよ稀有な手腕を示したと言っても過言ではない。農民への直接の要求が再び激しい抗議を引き起こすことを恐れた国王は、教会に申し立てを行い、教会が富の一部を放棄するか、信者に新たな負担を課すことで教会の威信を失うかの選択を教会に与えることを決意した。この観点から、国王はまずブラスクに手紙を書き、高位聖職者がリューベックに蓄えていると理解した約5000ギルダーを要求した後、教区の聖職者から銀400マルクを集めるよう求めた。その後、彼は全国の教会と修道院に対し、祭壇から取り除ける聖杯、聖盤、装飾品、そして発見できる銀貨をすべて送るよう布告した。また、各教区と修道院が拠出しなければならない総額を明記した声明も発表した。この布告には注目すべき点が二つある。第一に、各教会が拠出しなければならない金額が明記されていないこと。第二に、引き渡された金額は借入金とみなされ、司教はそれを正式に承認し、最終的に全額返済すると明確に述べられていることである。一方、ブラスクへの手紙では、司教が負担すべき金額は具体的に示されており、返済の確約は示されていない。この文書は、狡猾な司教の権力を粉砕するための綿密な計画の一部であるように思われる。ブラスクはこれに気づいた。[130ページ] そして、返信の中で、何らかの理由で王の不興を買っているのではないかと疑念を抱き、喜んでそれを回避しようとした。王の不興を避ける最も簡単な方法は、王の要求に速やかに応じることだっただろう。しかし、ブラスクはそれを快く思わなかった。そこでグスタフは二週間後、再び手紙を書いた。「王国にこのような重荷がのしかかっているにもかかわらず、貴下が何の懸念も示さないとは、実に驚いている。一刻も早く集めなければならない金額は二十万ギルダーだが、リューベックの大使たちは、その金額を携行しない限り出発を拒んでいる。もし彼らがそれを受け取らなければ、私たちは開戦を恐れる。神に禁じられたことだ！ ゆえに、貴下が私たちと王国に負っている忠誠の誓いにより、四百マルクの金を直ちに送るよう強く求める。」この訴えもすぐには効果がなく、さらに2週間後、彼はブラスクに新たな伝令を送った。「リューベックの大使たちは、リューベックに負っている莫大な金額を回収するまで、我々のもとを去ろうとしないだろう」と国王は書き送った。「したがって、この税金を教会と修道院に課さざるを得ない。教区内の我々のために、特に教会と修道院から、少しでも負担を軽減できるよう、あらゆる努力を尽くしてほしい。聖職者については当面は猶予する」。司教は最終的に、不機嫌ではあったものの、この要請に応じた。そして8月10日、グスタフはリューベックの要求をこれまで満たしたため、大使たちは円満に別れたと記している。[81]

[131ページ]

税金は徴収されたが、少なからず摩擦も生じた。人々は怒りを露わにし、それがさらに彼らを苛立たせた。戦争がもたらした荒廃は至る所で目に見え、その後に期待されていた恩恵は容易には見分けられなかった。2年間、畑は休耕状態となり、商業は着実に衰退し、人々は実際に食料に困窮していた。ストックホルムは荒廃し、人口は約4分の1にまで減少していた。「家は2軒に1軒、今では空家だ」とグスタフは記している。復興の見込みはほとんどないと思われたため、国王は他の町の市民に対し、可能な限り家を売却してストックホルムに定住するよう求める布告を出した。不満のもう一つの原因は、スウェーデンでは戦争が終わったにもかかわらず、フィンランドにおけるスウェーデン領土が依然として敵の手に渡っており、それを奪還するには相当な軍事力が必要だったことだった。デンマーク王フレデリックはスウェーデンへの領有権を放棄したが、沿岸のいくつかの島々やノルウェー国境沿いのいくつかの地域は依然として係争地であった。こうした状況は不満を募らせ、一時的には抑えられていたものの、いつ暴力へと発展してもおかしくない状況であった。グスタフ2世は、事態の悪化を防ぐため、国民に布告を発することを決意した。[82]

9月8日、ヴェステロースで毎年恒例のフェアが開かれ、グスタフはこの機会を捉えて[132ページ] グスタフ2世は、自身の行為について公式声明を発表した。この声明は、最近の課税に対する謝罪の性格を帯びていた。まず第一に、戦争費用がスウェーデン国王がこれまでに負担したことのない額に達し、総額90万マルクを超えたことを宣言した。この金額の大部分は、スウェーデンの農民が「平和に家に留まり、畑や牧草地を耕し、妻子の世話をする」ために雇われた外国軍の費用であった。戦争が終わり、傭兵たちが出発の準備を整えると、彼らは暴力による脅迫を伴い、提供したすべての武器と船舶の即時支払いを要求した。彼らを満足させる手段がなかったため、グスタフ2世は内閣と協議し、その助言に基づき教会と修道院に融資を要請した。「万事順調に進めば、神のご加護のもと、返済されるであろう」と。 「また」と君主は続けた。「古代の記録を見ればわかるように、この税は以前の統治者の慣例から少しも逸脱したものではありません。……諸君の中には、我々が教会や修道院から搾取したと公然と、あるいは内々に主張する者がいます。しかし、我々はそのようなことはしていません。単に彼らに融資を求めただけで、それは返済されるでしょう。……諸君には、そのような陰謀家や裏切り者を気に留めず、彼らを処罰する手助けをしていただけることを信じています。」この文書は、貨幣に関するいくつかの言及で締めくくられている。「皆様に明白なことですが、我々に押し寄せてきた莫大な費用のために、古来より皆様が慣れ親しんできた品質の貨幣を発行することはできません。必要に迫られたため、我々はクリスチャン王の型に倣った『クリッピング』を発行しました。[133ページ] ありがたいことに、彼の貨幣は今や国外へ消え去った……。これらの「クリッピング」は現在、その価値の半分以上では受け入れられていない。これは厳重に禁じられているにもかかわらず、これまでのところ唯一の結果は、商人たちが一切取引を拒否し、塩、ホップ、衣類をドイツに持ち帰ったことだけだ。したがって、我々は機会があればすぐに、様々な階級の最も学識のある人々からなる閣僚に指示し、「クリッピング」を現在の価値で受け入れるべきか、それともそれ以下で受け入れるべきかを決定するつもりである。閣僚の決定がどうであれ、我々は忠実に従うことを約束する。[83]

この鎮静剤を投与した後、君主は再び新大司教の任命に思いを馳せた。ストレングネス議会直後に内閣から教皇ハドリアンに送られた書簡はほとんど役に立たなかった。7月18日、ブラスクは教会財産が没収されるという知らせを教皇に密かに伝える使者を送っていたからだ。グスタフは司教の不誠実さを知らず、教皇の遅滞に驚き、再び書簡を送った。 「教皇様、」と、礼儀正しい君主は語り始めた。「長らく、我々の大聖堂の会議は、空席を埋めるために彼らが選出した人々に代わって、あなたにお願いをするよう強く求めてきました。トロレが大司教職を辞任されたため、ウプサラの高位聖職者と参事会員は、代わりにあなたの使節ヨハネス・マグニを選出しました。スカラの参事会員は、前任者の死去により空席となった司教職に、大助祭のマグヌス・ハラルドソンを選出しました。そして、ストレングネスの参事会員は、司教区長のマグヌス・ゾマーを選出しました。」[134ページ] ヴェステロースの高位聖職者と聖職者たちは、司教が逝去されたため、ペトルス・マグニを後任に推薦しました。オーボでは、司教が1年前に逝去したものの、後任はまだ選出されていません。その教会はつい最近、敵から奪還されたばかりです。上記の方々は私たちと私たちの信徒にとって満足のいく方々ですので、できるだけ早く彼らを承認し、司教職の空席が教会にもたらす危険を回避するようお願いいたします。」 聖職者会議が実際に上記の人物全員を選出したかどうかは疑わしいが、実際、それは取るに足らない問題である。なぜなら、この時点で聖職者会議の士気は既に衰えており、もし何か特別な希望を抱いていたとしても、それを口にすることは決してなかったからである。ヨハネス・マグニに託された手紙には、教皇から承認を得てスウェーデンに帰国するよう指示が記されていた。しかし、彼が出発の準備を整えようとしていたまさにその時、待望の手紙がアドリアンから届いた。その内容は当初の予想とは大きく異なっていた。ウプサラ聖職者会議に新しい大司教を選出するよう促す代わりに、グスタフスにトロレ大司教を復職させるよう命じ、拒否した場合は罰すると脅したのである。[84]

アドリアンのこの態度の変化には様々な説明が付けられている。ヨハネス・マグニ自身は、ローマの邪悪な顧問たちの仕業だと示唆した。より可能性の高い説は、アドリアンがブラスクの影響を受けたというものである。ブラスクが宣言したように教会財産が没収されていたとすれば、トロレ大司教はもっと多くの情報を提供してくれるはずだ。[135ページ] 高位聖職者が後継者として語ったよりも激しい抵抗があった。しかし、教皇がトロルを支持した理由こそが、国王にとって対立候補を支持する十分な根拠と思われた。ヨハネス・マグニの融通が利き、妥協的な性格ゆえに、グスタフ2世は自分の頭にミトラをかぶせられたら喜んだであろう。彼はトロルには絶対にミトラをかぶらせないと心に決めていた。そこで、アドリアンからの手紙が届くとすぐに腰を据え、ローマの枢機卿会議に温かい返事を書いた。 「もし我らの最も聖なる父が我が国の平和を少しでも気にかけておられるなら」と彼は言った。「教皇が、ヨハネス大使の大司教選出を承認して下さることを嬉しく思います。そして、キリスト教会と宗教の改革に関しては、教皇の御意向に従います。しかし、もし教皇が我々の名誉と国民の平和に反し、犯罪に染まったトロレ大司教の支持者たちの側に立つならば、教皇大使がローマに帰国することを許可し、国王としての権威をもって、そして神とキリスト教世界のすべての君主たちを喜ばせると信じるやり方で、この国の教会を統治させます。しかしながら、使徒座におけるあなたの権威を行使される際には、我が国に危害を加えることなく、また、キリスト教民の平穏を脅かすトロレ大司教の犯罪を擁護しているような印象を与えないよう、お願いいたします。」この激しい手紙を書いた3日後、国王は教皇にさらに断固とした言葉で書かれた別の手紙を送りました。「我々は決して、あの男を大司教として復帰させることはできない。彼は司祭職にふさわしくないだけでなく、生きる資格さえない。我々はローマ教会を尊重し、必要ならば…[136ページ] 「彼女のために命を捧げる覚悟はできている。しかし、もし彼女がこのように我が国を破滅させようとするならば、最後の一滴の血を流すまで抵抗する」。この文書は、大司教候補の弟であるオラウス・マグニに託され、スウェーデン教会が直面している諸悪の根源を教皇に伝え、司教たちの承認を得るために最大限の努力を尽くすよう命じられた。しかし、この書簡は宛先の教皇に届くことはなかった。文書が書かれる前に、アドリアンは既に亡くなり埋葬されていた。そして、使者がローマに到着した時、教皇の椅子には別の教皇、クレメンス7世が座っていた。[85]

国王とカトリック教会の間に亀裂が生じていた。グスタフ2世はローマに挑発的な態度を示し、もし教皇が自分に満足のいく役職者を任命しないのであれば、自ら任命する責任を引き受けると主張した。それでもなお、この亀裂はまだ癒えるかもしれないという希望を捨てず、11月2日に再び書簡を送り、今度はグスタフ2世の元秘書であるエリック・スヴェンソンを空席となったオーボ司教座に選出することを教皇に承認するよう要請した。「もし教皇陛下が選出された司教の承認を遅らせるならば、我々は自ら破壊された教会の修復に着手し、我々の最高位の教皇である御方によって司教の承認を得ます。使徒座の怠慢によって教会と宗教が損なわれることのないようにするためです。さらに、聖なる父よ、我々は…[137ページ] リューベックのある人々から、ポテンティアのフランシスコという人物がローマからデンマークに帰国し、あの暴君クリスチャンによる司教虐殺を正当化する論拠を携え、教皇陛下がスカラ司教の職を彼に授けたという知らせが届きました。もしこれが事実であれば、使徒座は私たちと教会に対し、デンマーク国王の犯した罪に匹敵するほどの甚大な不正を行ったことになります。そして、神の助けにより、必要とあらば自らの血をもってしても、この不正を阻止するでしょう。教皇様、スウェーデンの教会を外国人に統治させるなどとお考えにならないでください。」この手紙とほぼ同時期に、国王はヨハネス・マグニに宛てた手紙の中で、さらに強い言葉を用いています。キリスト教が教会を窮地に追い込み、選ばれた司教たちを堅信礼のためにローマに派遣できないほどに追い込んだと示唆した後、国王は、教会が堅信礼の慣例的な費用を教皇に支払えていないことが遅延の真の原因であるという噂があると主張しています。さらに、「慣例により教皇に課せられるべきすべての義務について、聖書に根拠はないと主張する者もいます…忍耐と節度が役に立たないと判断次第、私たちは厳格な措置を講じます。私たちは、国民が残酷な外国人の軛に屈することを許しません。なぜなら、私たちの大祭司であるキリストは、教皇の気まぐれに合わせ、民を死なせるようなことは決してないと確信しているからです。」と付け加えています。[86]

キリスト教国全体がその命令に従う君主にとって、これは大胆な言葉だった。若き君主は、鉄の拳で国を統治するつもりであることは既に明らかだった。即位してわずか3ヶ月後、彼は偶然、ある手紙を見つけた。そこには、[138ページ] ヴェステロースの司教は、傲慢で侮辱的な言葉で彼をほのめかしました。ペーデル・スンナンヴェーダーの名を誇りとするこの司教は、かつては若いステン・ストゥーレの長官であり、1522年にヴェステロースの司教に選出されたものの、他の司教と同じ運命をたどり、堅信礼を受けませんでした。グスタフは一瞬もためらいませんでした。中傷の手紙が届くとすぐに、彼は内閣全体を連れてヴェステロースに行き、司教とすべての聖職者を参事会会議場に召喚しました。そこで彼は司教の有罪の証拠を彼らに示しました。納得のいく説明をすることができなかったため、司教は解任され、参事会会議はグスタフの要請により、代わりにペトルス・マグニを選出しました。しかし、これでさえ君主の復讐は終わりませんでした。ヴェステロースの首席司祭であり、かつてグスタフス公爵の宰相でもあったクヌートは、ウプサラ大司教の座に就くと噂されていた人物だったが、裁判で司教のために謝罪するという軽率な行動をとった。国王は彼の共謀を証明する証拠をこれ以上求めず、スンナンヴェーダーと共にクヌートを解任した。[87]

グスタフ2世は、戦場で軍を維持するための資金が絶えず必要だったため、教会に対する軍事行動に奮闘した。スウェーデンを屈服させた後も、フィンランドでの戦争は続けなければならなかった。そして、クリスマスが近づき、バルト海を越えて傭兵の大軍を派遣した後、ようやくフィンランドは制圧された。[88]この後、大きな争点となったのは[139ページ] ゴットランド島。この島、というか首都ヴィスビーは、かつてハンザ同盟の盟主であった。バルト海に位置し、スウェーデン南部の東海岸からそう遠くないという立地条件から、スウェーデンとハンザ諸都市の間を行き来する商船にとって、依然として重要な位置を占めていた。クリスティアンがデンマークから逃亡した後、ゴットランド島はノルビーの支配下に置かれ、ノルビーは主君の失脚後もスウェーデン沿岸で略奪を続け、手中に収まる商船をすべて拿捕した。デンマーク、スウェーデン、ハンザの船が彼の獲物となり、ゴットランド島は「盗賊の巣窟」として知られるようになった。フレデリックとリューベックは、ゴットランド島がスウェーデンに陥落することを望まなかったものの、バルト海貿易の障害を根絶しようとする動きを歓迎し、1524年の冬、グスタフ2世が来春にゴットランド島を攻撃すると申し出た際にも、何ら反対しなかった。フレデリックのグスタフに対する態度は、猿と猫の寓話を彷彿とさせる。デンマーク王は最終的に栗を自らの手に取り戻すことを望んでいたが、一方で、スウェーデンに集結した軍勢が攻撃の矢面に立たされるのを見ても、決して残念がらなかった。ゴトランド島への遠征を最初に提案したのはどちらの側であったかは定かではない。[89]ヴァドステナで開催された総会で[140ページ] 一月にはフレデリックの代表が出席し、港が開き次第遠征を行うことで合意した。また、復活祭後一週間までにスウェーデン各地から提供されるべき割当量も定められた。デンマーク使節は、二月十四日に両国会議を開催し、すべての争点を解決すること以外、何の約束もしなかったようである。この会議に出席するデンマーク使節の旅券は、グスタフによってその場で発行された。しかし、それは結局使用されなかった。なぜなら、会議の直前に、デンマーク内閣から会議の延期を希望する旨の通知を受けたからである。この行動から、ブラスクはフレデリックの唯一の目的は時間を稼ぐことではないかと疑った。フレデリックの目的が何であれ、彼なしで会議を開催することは不可能であった。そこでグスタフは会議を四月末まで延期し、自らの軍の編成に取り掛かった。[90]

君主が最初に相談したのはブラスク司教だった。どうやら、司教と彼の教区内の病院の一つの間で、特定の土地からの十分の一税をめぐって何らかの争いがあったようだ。抜け目のない君主は、この争いを解決する最も簡単な方法は、係争中の財産を国王に引き渡すことだと考え、両者に、それぞれの主張の根拠となる原本を直ちに送付するよう手紙を送った。「その間に」[141ページ] 彼は言った。「争点となっている十分の一税を徴収することは固く禁じます。もし手を出すなら、更なる措置を取らざるを得なくなります。確かに、我々の父祖の時代には、国王は全国の聖職者から『貧者の分け前』という名目で十分の一税の4分の1を受け取っていたと伝えられています。その金は病院の設立に充てられるという条件付きで、国王はそれ以来、これらの病院に対して守護権（jus patronatus）を有してきました。」この要求に対し、ブラスクは要求された書類を送ると答えたが、国王が聖職者から十分の一税を強制的に徴収したに過ぎないとした。数週間後の2月18日、国王はブラスクに手紙を書き、港が開港次第、遠征を開始すること、そしてブラスクはこの計画の推進者の一人であったため、惜しみない寄付を期待できること、特にゴットランド島に最も近い彼と彼の司教区がノルビーの打倒によって最も恩恵を受けることになることを伝えた。ブラスクは3月8日の回答で、この遠征が自身の頭脳の成果であるという見解を否定し、流血なく問題が解決されることへの期待を表明した。「既に開かれた扉を壊すのは決して賢明ではない」と彼は述べた。さらにブラスクは、ゴットランド島から一銭も家賃を受け取ったことはないと主張し、自分の教区の教会から援助を得るために全力を尽くすと約束した。[91]

この頃には、国王が国民に新たな税金を課そうとしているという噂が広まり、国中に不満の声が上がっていた。[142ページ] これを鎮めるため、グスタフ2世は数通の手紙を出し、寄付は完全に任意であると宣言した。ある修道院には、ある神殿のために集められた銀貨を全額送るよう懇願し、その金額を国王の証書に記すことを申し出た。この証書は、修道院が希望すれば、国王領の一部を抵当に入れて担保する。エステルイェートランドの民衆に宛てた手紙では、この遠征はノルビーの海賊行為によって必要になったものであり、海賊行為は輸入を阻止することで深刻な食糧不足を引き起こしたと指摘した。そして、遅くとも復活祭後1週間までに武装部隊を準備するよう民衆に要請し、同時に、艦隊が出航次第、国王の費用で兵士たちの生活費を賄うことを約束した。ブラスク教区の民衆には、民衆に新たな税を課すという噂を聞いたと手紙を書いた。国王はこの噂を「明白な嘘」と評した。さらに彼は、遠征費用の支払いに王室の地代を充て、司教にも同じ目的で地代からの融資を依頼したと宣言した。これに対しブラスクは、金は貸すが、教会に課税することで調達すると返答した。グスタフは、これは自分の望みではなく、ただ自由意志による献金だけを望んでいると明言した。この手紙から、君主は新たな課税によって自身にもたらされた不名誉をブラスクに押し付けようとしたことが明らかであり、その行為において彼が真実の域を超えたことも明らかである。ブラスクに寄付を求めた際に、彼は資金の調達方法を一切指定していなかった。そしてブラスクは、その目的のために自身の地代を充てることを拒否するどころか、[143ページ] 彼は書いた手紙のすべてにおいて、希望する金額を支払うために全力を尽くすつもりであると明確に述べていた。[92]

不満をさらに高めた一因は、国王が貨幣を改ざんしているという印象が広まったことにあった。この印象は、当然のことながら、1月に開催された一般議会でスウェーデンの「クリッピング」が否決されたことに端を発していた。この法案の理由は、前年にデンマークでデンマークの「クリッピング」が否決されたため、商人が樽一杯の「クリッピング」をスウェーデンに持ち込んでいたことだった。そのため、スウェーデンの「クリッピング」はデンマークの「クリッピング」とほとんど区別がつかず、価値が常に下落していた。その変動は、否決された貨幣がデンマークから輸入される量に左右された。スウェーデンの「クリッピング」を否決する法案では、その貨幣の価値は4「フヴィタル」と宣言された。これは、国王が発行時に受け取った金額の約半分に相当する。この法案が引き起こした激しい抗議は広く世論を呼んだため、国王は民衆に手紙を出し、その怒りを鎮めようと努めざるを得なくなった。「我々は貨幣の価値を引き上げたり引き下げたりして変更したことは一度もない」と国王は厚かましい嘘を吐きながら宣言した。「貨幣の価値を引き上げたり引き下げたりしたのではなく、各貨幣が以前と同じ価値で流通することを許してきたのだ」。そして、淡々とした口調で「貨幣は自らの重みで下落したのだ」と付け加えた。この件で際立った点は、国王の大胆さである。国王は、国民が現在我々が所有する文書をみて反論することはないだろうと確信していた。この虚偽の手紙を出した後、国王はストックホルムの商人たちに接触し、ある方法で[144ページ] 容易に理解できる説得力のある議論によって、彼らは「クリッピング」をすべて国庫に預け、政府が実際の地金価格で計量・買い取ることを納得した。その後、彼は額面価格に近いながらも額面価格より低い新シリーズの硬貨の発行を開始し、今度は「クリッピング」を拒否したことを認めつつも、国民からの提案に応じて措置を講じたと主張する手紙を出した。[93]

3月下旬、グスタフはフレデリックから会議を5月15日まで延期するよう求める書簡を受け取った。ヴェンド諸都市が出席する予定だったため、グスタフはリューベックと連絡を取り、彼女から連絡があり次第、明確な回答をすると答えた。そして、デンマーク国王の書簡をデンマーク国王に送った。[145ページ] ブラスク司教への手紙。高位聖職者の返事は知恵に満ちていた。「閣下が、あなたに相談することなく、この三王国の会議を招集するとは、実に驚きです」とブラスクは書いた。「閣下は、あなたがゴトランド島への遠征を控えていることを知っている以上、これほど急な通知で出席できないことは、閣下もよくご存じのはずです。彼の真の目的は、あなたの遠征を延期させることではないかと私は思います」。この抜け目のない司教の推測は、間違いなく正しかった。フレドリクは、スウェーデンがゴトランド島への遠征の準備に多大な費用をかけることは承知していたものの、スウェーデン軍が実際に島に上陸するのを見るのは気が進まなかった。ゴトランド島に対する自身の領有権が失われる恐れがあったからだ。スウェーデンの軍備に怯えるノルビーは、デンマークに赴き、島を譲り渡すかもしれないと考えた。そこで彼はスウェーデンに手紙を書き、海賊にゴトランド島通行許可を与えるよう要請した。しかし、軍はすでに戦場に出ており、グスタフは要請に応じないと断固として答えた。彼がこの返答に踏み切ったのは、デンマークが既にノルビーに物資を供給しているのではないかという疑念が一因であった。[94]

5月8日、グスタフは8000人の艦隊をゴットランド島へ派遣した。彼はこの物語に既に登場しているドイツ人冒険家、ベレント・フォン・メーレンにその指揮を委ねた。この人物はかつての主君クリスティアンとの信頼関係を破った後、グスタフの従兄弟と結婚し、王の信頼を得る顧問となっていた。彼がどのような特徴によって魅力的になったのか。[146ページ] 君主の目には、今日では想像もつかないことだ。将軍として、彼は他の将軍が知り得る限りの知識しか持ち合わせていなかったことは確かだ。幾度となくその武勇を披露する機会を与えられたが、これまでのところ、ことごとく失敗してきた。今、彼はスウェーデン艦隊の提督としてヴィスビューの町を包囲するために出発した。包囲は5月19日に始まり、数週間にわたりいくつかの小競り合いが繰り広げられた。しかし、目立った成果は何も得られなかった。包囲は夏の間中続き、ついに包囲軍はほとんど活力を示さなかったため、グスタフ2世の寵臣であった彼らのリーダーが再び上着を脱ぎ、敵に加わったと伝えられている。[95]

包囲戦が始まる前に、フレドリク1世がノルビーと結託しているという証拠が提出された。5月9日には早くもグスタフ1世はブラスクに手紙を書き、デンマーク人がノルビーに物資と弾薬を供給しているという噂を伝えていた。数日後、フレドリク1世から会議を再び延期したいという連絡が届き、今度は6月24日に延期することになった。グスタフ1世は激怒し、ブラスクに対し、提案されている会議には出席せず、使節の出席も認めないと宣言した。しかし、彼はフレドリク1世に怒りを隠さないほど慎重だった。デンマーク王の申し出を断ることなく、内閣を招集し、リューベックに使節を派遣するよう促した。その間、フレドリク1世は[147ページ] グスタフ2世はノルビーと独自に交渉し、約束を強要したため、ノルビーはクリスティアン2世への忠誠を捨て、フレデリック2世の権威を受け入れる用意があるという印象を与えた。この偽りの希望に浮かれたデンマーク国王は、グスタフ2世から受けた侮辱を無視できる立場にあると感じ、スウェーデン国王と内閣に、明らかに依頼されていない使節を派遣した。彼らは、デンマークで会議を開催してすべての紛争を解決し、その間にスウェーデン軍はゴットランド島から撤退し、ノルビーには島からの通行許可を与えることを提案した。グスタフ2世はこれらの条件を軽蔑して拒否し、ノルビーとその「盗賊の巣窟」を追放するために皆の利益のために尽力したと述べ、その間ノルビーはいかなる形態の援助も受けないという条件でフレデリックとの会談に同意すると宣言した。フレドリクは、グスタフ2世の決意の固さとノルビーの偽りの同盟がやや空虚なものであることを悟り、渋々この条件を受け入れた。スウェーデン軍はヴィスビューに駐屯を続け、両君主は閣僚を伴い、紛争の解決を願ってマルメへと向かった。会議は9月1日に開会された。両君主は随行員を伴い、ハンザ都市からの使節も同席した。会議はいつものように、互いに挨拶を交わし、共通の敵であるクリスティアン王に抵抗するという相互の約束で始まった。また、両国からの反逆者はすべて送還されること、そして一方の国の市民は他方の国にある財産を受け取る権利があることも合意された。[148ページ] しかし、領土紛争の問題が浮上すると、すぐに結論が出ないことが明らかになった。そこで、長い議論の末、この問題は延期され、翌年6月にリューベックで開催されるハンザ諸都市会議で決定されることになった。それまでは、ノルウェー、デンマーク、スウェーデンが合意した暫定国境が遵守され、ゴットランド島は9月1日に保持していた側の手に留まる。もし、その日にノルビーが保持していたことが判明した場合、彼はフレドリクに引き渡しを求め、フレドリクはスウェーデン、デンマーク、リューベックが納得する人物に暫定的に管理させる。スウェーデンがゴットランド島で戦争を継続する場合、スウェーデンは与えた損害のすべてを賠償する。いずれの側も、これらの条件に違反したことにより、相手方に対し10万ギルダーの負債を負うこととなった。この結論に達すると会議は解散され、まずゴットランド島へ使節が派遣され、条件の履行が求められた。ノルビーが依然として領有権を握っていることを知った彼らは交渉を開始し、すぐにノルビーとメーレンが署名した契約書を締結した。その契約書では、両国はそれぞれ軍をゴットランド島から撤退させることになっていた。この契約に基づき、メーレンは直ちに陣地を離れ、スウェーデン艦隊を率いてカルマルへ向かった。しかしノルビーは、相手が信じやすいことを嘲笑し、ゴットランド島を支配し続け、海賊行為を再開した。[96]

[149ページ]

この悲惨な遠征はスウェーデン国庫に多大な負担をかけ、国王は教会への新たな要求でこの負担を解消しようとした。5月9日、国王はブラスクに手紙を送り、更なる資金が必要であること、そしてリンシェーピング司教区は他の司教区よりも遠征の恩恵を受けているため、費用の大部分を負担しなければならないことを伝えた。これに対しブラスクは謙虚に、既に本来の分担額以上の資金を拠出しているものの、必要な資金を確保するために全力を尽くすと答えた。しかし、この約束は国王を納得させず、数日後、国王はブラスクの司教座に手紙を送り、国王に属する一定の地代金を徴収しており、直ちに返還しなければならないと宣言した。ブラスクは国王の貪欲の標的であったようだ。ある時、グスタフは高位聖職者の十分の一税の一部を押収し、面目躍如としてその旨を書面で伝えた。言い訳は軍隊が食糧不足であるというだけだった。教会に対するこの高圧的な態度は、民衆に対する君主の柔和な態度とは著しく対照的である。グスタフは民衆の前で土埃に埋もれながら卑屈になった。ほぼ毎日、彼はこの町やあの町に新たな特権を与える文書を送付した。カルマルの人々が外国商人によって商取引が破綻したという理由で寄付を拒否すると、グスタフは返答し、この不当な扱いを是正するとした。ブラスクの教区内で新たな税金が課せられているという噂が広まると、グスタフは司教に…[150ページ] この見解に対抗し、実質的に彼に私的財源から寄付を強いるべきである。[97]

民衆を宥めようとあらゆる努力が払われたにもかかわらず、不満は急速に国中に広がっていた。これをすべてグスタフの行動のせいにするのは不公平である。確かに、ゴトランド島遠征は失敗に終わり、国に多大な損害を与えた。君主は、財政が窮乏していた当時、ノルビーの殲滅はデンマークかリューベックの責務であると理解すべきだった。しかし、たとえ遠征が判断ミスであったとしても、その失敗が反乱を正当化する理由にはならなかった。実のところ、スウェーデン国民は反乱に慣れきっていたため、わずかな失望で国全体が動揺し、遠征が屈辱的な結末を迎えるや否や、民衆は反乱の口実を探し始めた。グスタフに対して最初に上がった非難の一つは、スウェーデン内閣に外国人を入閣させたという違法行為だった。この非難に対し、国王は理性的な返答をすることができなかった。治世のまさに初期に、彼は外国人への熱狂ぶりを露わにし、メーレンを国家最高の栄誉に就けた。その後、別の冒険家、ヨハン・フォン・ホーヤ伯爵が登場した。国王は直ちに彼に王室の寵愛を惜しみなく与えた。上陸からわずか2ヶ月後、ホーヤは国王の妹と婚約し、熱狂した国王にスウェーデン内閣に迎え入れられた。こうした行動は、国民にとって、当時のスウェーデンの統治に真っ向から反するように見えた。[151ページ] グスタフ2世は、外国勢力を追い出すという約束を果たさなかった。しかし、この災厄は、民衆が堪え忍ばなければならなかった他の苦難に比べれば、取るに足らないものだった。平たく言えば、民衆は飢えていたのだ。デンマークとの長引く戦争、それに続くノルビーの残忍な海賊行為によって、生活必需品、とりわけ塩の供給が激減し、富裕層を除けば、飢えをしのぐのに十分な塩を手に入れることのできた者はほとんどいなかった。こうした問題に対する民衆の憤りを鎮めようと、グスタフ2世は10月に内閣を招集し、同時にリンシェーピングの市民2名を招集して、貿易を改善するための最良の方法について内閣に助言させた。しかし、注目すべきは、この会議は貿易の改善を目的として招集されたと明確に告知されていたにもかかわらず、議論を記した文書は、ほとんど全てが王室の財源を増やす方法の検討に費やされているということである。国王は、近々結婚する可能性が高いことから、収入を増やすための措置を講じ、戦争遂行のために国王が前払いした資金を返済するための措置を講じるべきだと提案したようだ。国王が特に望んでいたのは、国王領地の賃料額を自らの判断で決定する権利だった。さらに、教皇は司教たちが賃料を支払うまで堅信礼をしないので、戴冠式をこれ以上延期せず、司教たちが教皇の認可なしに儀式を執り行うべきだと提案した。また、スウェーデン騎兵隊を駐屯させるのに適当な場所がないため、各地の修道院に駐屯させるよう勧告した。「そこには資金は豊富にあるが、人員はごくわずかだ」と彼は付け加えた。[152ページ] 僧侶たちを擁護した。ホヤに関しては、彼は内閣に結婚の承認を要請し、ドイツ国民には好意的だが、スウェーデン人とデンマーク人の結婚は認められるべきではないと巧妙に示唆した。内閣がこれらの提案に対して出した回答には、国王の意向に沿おうとする明白な努力と、弱々しい反対の痕跡が見られた。まず内閣は国王に、来年リューベックで開催される会議でスウェーデンの立場を代表するために、国内で最も聡明で有能な論客を数名任命するよう進言した。この進言に従い、国王はホヤと新任大司教ヨハネス・マグニを指名した。ホヤへの領地授与に関しては、内閣は国王の意向に従った。「法律では外国人は内閣に入り、土地や城を統治してはならないと定められていますが、国王が最善と考える城と土地の両方を彼に与えていただければ幸いです。国王もきっとそうされるでしょう。」君の臣民が彼とその他のすべての財産を犠牲にしてはならない」と。この譲歩に従い、ホヤはステゲボルグの財産を与えられ、マルガレータとの結婚式は翌年1月に行われることとなった。修道院の宿舎については保守的な意見が優勢となり、内閣は修道院を馬と兵で満たすことは賢明ではないと決定した。戴冠式は直ちに行われるべきであると内閣は強く主張したが、司教の承認については意見を表明することは控えた。国王に王室の家賃を統制する権限を与えるという提案は却下されなかったが、適切な措置はむしろ正確な予算を準備することだと示唆された。[153ページ] すべての王室財産をリスト化し、それに対して昔から支払われるべき家賃を徴収する。[98]

この会合が飢えた民衆を満足させるはずがなかったことは明らかだった。それどころか、民衆の怒りを一層募らせたようで、この時ダーラネの民衆は国王に提出する長々とした不満のリストを作成していた。彼らの第一にして最も深刻な不満は、国王の執事である一部の富豪たちが彼らの領地の穀物を買い占め、そこに隠れ家を作り、貧しい民衆が十分な食料を得られないようにしたという点だった。さらに彼らは、あらゆる種類の外国人を王国に受け入れるという国王の慣行に抗議した。彼らは「民衆を破滅させるために共謀している」のだ。この激しい嘆きは、グスタフに自らの立場の重大さを思い知らせた。特に、スンナンヴェーダーが民衆の反乱を扇動していることを知ったグスタフは、事態を鎮めようと、王国の各地に使者を派遣し、慰めの言葉を送った。彼はあらゆる手段を講じて、食料価格の高騰は皇帝とフランス国王の戦争によるものだと国民に印象づけようと努めた。また、一部の人々が不満を漏らしていた「クリッピング」の拒否については、国民よりもはるかに大きな損害を被ったと主張した。スンナンヴェーダーの陰謀は彼の最大の懸念事項であり、12月9日、彼はその件についてデールズメンに演説した。「親愛なる友よ」と彼は温厚に書き送った。「スンナンヴェーダーが去ったという報告が我々の耳に届いている。」[154ページ] あなた方の中には、王国を再び争いに巻き込もうとする陰謀を企む者がいます。神の名において、どうか彼に耳を貸さないでください。彼は我々について全くの虚偽の発言をしていると聞いています。例えば、我々がトロレを大司教の地位に復帰させようとしているなどです。彼は我々の父母を奪い、王国を破滅に陥れた男です。我々はこれらの容疑などを調査するため、1月に議会を招集しましたので、その時期かそれ以前に、各教区から代表者を派遣して我々を裁いてもらうようお願いします。そして、この調査のため、前述のスンナンヴェーダーにストックホルムへの往復通行許可を約束します。この宣言を彼に伝えてください。もし彼が来なければ、彼が嘘つきだと分かるでしょう。…さらに、あなた方が深刻な塩不足に苦しんでいるとの情報を得ましたので、不足を補うために10～20個もの塩を発送いたしました。」[99]

グスタフがこのようにデールズマンたちと口論している間、国内でははるかに重大な問題が彼を常に不安にさせていた。それはローマ教会の宗教改革であった。スウェーデンの宗教改革は政治的反乱であり、当初は神学上の論争とはほとんど関係がなかったことは既に述べた。1519年以来ドイツで猛威を振るっていた大火はスウェーデンに直ちに影響を及ぼすことはなく、スウェーデンの高位聖職者たちがマルティン・ルターに真の恐怖を感じたのは1523年の春になってからであった。スウェーデン宗教改革の父は、鍛冶屋のオラウス・ペトリであった。[155ページ] オレブロー出身の息子。ルターの擁護者であった彼は、幼い頃からローマ教会の敬虔な父のもとで教育を受けた。幼少時代は故郷の修道院の宗教的影響の中で過ごした。そこで弟のラウレンティウスとともに修道士としての日々を過ごした。まだ少年だった頃、父親は息子がこれから遭遇する誘惑を予期することなく、彼をヴィッテンベルク大学に入学させ、そこで彼は数年間ルターの教えを受けた。1519年にスウェーデンに帰国すると、ストレングネスの若者に聖書を教えるよう任命された。わずか22歳であったが、彼は既に将来性を示し、1年も経たないうちにストレングネスの助祭に選ばれ、教会会議所傘下の学校の校長に就任した。こうして彼に与えられた機会は大きなものであった。司教職が空席となったため、ストレングネスの諸事の責任は、当時大執事であったラウレンティウス・アンドレーエに委ねられた。アンドレーエはペトリより15歳年上であったが、精神は似通っており、同時代の人物によれば、若き改革者の熱心な弟子であったと記されている。この時期においてさえ、ペトリが力強い人物とみなされていたことは疑いようがない。まだ青年期に描かれた彼の肖像画には、後に彼が際立つ特徴が顕著に表れている。顔は豊満で丸く、大きく温かみのある目は喜びに輝き、高く澄んだ額からは、重々しい髪が波打っている。口元は断固として毅然としており、鋭く切れ込んだ唇と顎は力強さを雄弁に物語っている。全体として、それはペトリが後に成した人物像、すなわち、優れた弁論家、大胆で温厚な人物、をまさに体現している。[156ページ] そして、豊富な常識に恵まれていた。ペトリがマルティン・ルターにどれほどの恩恵を受けたかは、正確には分からない。しかし、ストレングネスにおける彼の教えが、ローマ教会の教えと当初大きく異なっていたとは考えにくい。いずれにせよ、彼は深刻な苦情が寄せられるまでに4年間教えを説いていた。彼を最初に異端と非難したのはブラスク司教だった。1523年5月7日、この長きにわたり活躍した高位聖職者は、ウプサラ教区の会員に宛てた手紙の中で、ストレングネスのある人物が異端を説いて民衆を煽動したと記している。「そして、神のみぞ知る」と彼は付け加え、「彼が黙っていないことを知り、私たちは深く悲しんでいる」と記している。ペトリが説いた​​異端がどのようなものであったかは、ブラスクの助祭がこの若き改革者に浴びせた論争から明らかになる。その中には、司祭の施しを乞う権限を否定し、聖母マリアや他の聖人に信仰を置くのではなく、神のみに信仰を置くべきだと主張するもの、司祭の第一の義務は説教であって祈ることではない、そして告解は神にのみ行うべきであると主張するものなどが含まれている。まさにここに宗教改革の真髄があると言えるだろう。ブラスクはすでに不安に震えており、兄弟司教に手紙を送り、ペトリの異端がウプサラで勃発し始めたと伝えた。「我々は最大限の激しさで、ヨハネス・マグニにペトリに異端審問を申し立てるよう説得しなければならない。さもなければ、炎は国中に燃え広がるだろう」と彼は息を切らして言った。マグニは、ブラスクのような熱心な人々からやや冷淡とみなされていたことは明らかであり、7月12日には、ブラスクが冷静な使節を興奮させるために、ラテン語の雄弁を迸らせているのがわかる。ブラスクの聡明さは、その熱意に最もよく表れている。[157ページ] 彼はここでそれを示しました。彼は、戦いは直ちに始めなければならないことを完全に明確に理解していました。ペトリが一度でも民衆の耳に届くようになれば、すべての希望は失われます。ローマ教会は、公然とした戦争ではルター派に太刀打ちできません。そのため、彼は新しい教えを、それが広く知られることもなく、根絶しようとしました。もし彼の上司たちが同じ熱意を示していたなら、宗教改革は遅れていたかもしれません。[100]

マグニへの熱心な嘆願から数日後、ブラスクはヴァドステナ教会会議にルター派の教義を論駁する小冊子と、ペトリの説教を添えて送りました。「その中で」と司教は書き送っています。「聖母マリアに対する彼の冒涜を目にすることになるでしょう」。ブラスクは宗教的義務を負っていたにもかかわらず、禁欲主義者ではありませんでした。当時病弱だったにもかかわらず、教会会議にナッツ一箱を分けて欲しいと懇願する追伸を添えました。どうやらこのご馳走は届いたようです。というのも、司教が教皇に宛てた次の手紙は、より明るい雰囲気のものだったからです。 「ヨハネス・マグニから異端撲滅に関する手紙を受け取りました。喜びで胸がいっぱいです。……しかしながら、ドイツで生まれた異端が、この王国中にその勢力を広げていることをお伝えするのは、私にとって非常に残念です。……私は全力を尽くしてこの疫病を食い止めようと努めてきましたが、私の教区外への権限がないため、望むことを成し遂げることができませんでした。……私の教区外への行動を命じてください。全力で異端を撲滅いたします。」ちょうどその頃、司教はヨハネス・マグニから手紙を受け取りました。それはきっと心を慰めたことでしょう。[158ページ] 彼の気質はこうだった。「神のみぞ知る」と使節は書き送った。「もし状況が悪かったなら、キリスト教会の希望の自由を実現したいとどれほど熱心に思っていたことか。いずれにせよ私は国王に嘆願し、国王は我々の権利を守ると約束した。もし国王の兵士が我々の借地人に不当な扱いをすれば、それは自らの責任だと国王は言った。私が国王に我々に課せられた重荷について話すと、国王は目に涙を浮かべながら、誰よりもそれを痛切に感じており、これは国王の意志に反する必然的な行為であり、平和が回復次第、我々が支払った金を返還することが国王の強い意志だと叫んだ。国王はまた、ルター派の異端を鎮圧すると約束したが、意見の衝突によって教会全体が転覆しないように、力ではなく説得を用いるよう私に強く求めた。」国王の涙がマグニに残した印象は、おそらく国王が意図した印象だったのだろう。グスタフがまだルターに愛情を抱いていたと推測する根拠はないが、ルターを憎んでいたと推測する根拠もない。彼が何よりも望んでいたのは司教たちを支配下に置くことであり、そのための最も確実な方法は教会をルターと敵対させ続けることだった。[101]

グスタフスが巧みにカードをプレイしたことは明らかである[159ページ] マグニがリンシェーピング支部に宛てて書いた手紙より。 「ローマへの帰還を申し出た私の申し出に、あなたは私が衰弱した教会の復興に十分な力を発揮していないと考えて、少しも不安を感じていないと承知しています」と彼は書き送った。「しかしながら、私は国王の前で教会のために嘆願し、今も嘆願し続けています。国王は、教会の保護に全身全霊を注いでおり、国王の役人たちが我々の借地人に与えたいかなる危害も、国王の意に反するものだと主張しています。国王はまた、兵士たちの執拗な要求によって教会に負担を強いざるを得なかったと、涙を浮かべて悔やんでおられます。国王は、疲弊した司祭たちに魂の世話を放棄させるつもりはありません。国王が教会から王国への援助として貢物を要求する口実は、国王が戦争を遂行したのは、国王の安全のためであると同時に、教会の自由のためでもある、というものです。この言い訳を、少しでも役に立つならお伝えします。国王は、リューベックに負った莫大な負債を返済し、国王を完全に解放した暁には、聖職者と民衆はかつてないほど喜ぶであろう。ルター派の根絶において、私は教皇の権威のみならず、陛下のご尽力にも支えられている。聖職者間の書簡による争いは終結させ、より寛容な態度を示すべきだと私は考える。もしそれが続けば、他の国々に災厄が広がることは承知している。ストレングネスの聖職者たちは、いかなる新しい教義も避け、嫌がらせを受けない限り、今後書簡を送らないと固く私に約束した。」この使節の警告は、スウェーデンの高位聖職者たちが既に互いに争っていたことを証明している。どうやら、[160ページ] また、それは魔法のように彼らの争いを鎮め、異端の罪で再び告発されるまでに6か月が経過した。[102]

1524年2月21日、ローレンティウス・アンドレーエはヴァドステナ支部に宛てた長い書簡を携えて再び攻撃に赴いた。この書簡は穏健な調子で、次のような賢明な助言が含まれている。「陛下は、ルターの書物や他のいかなる書物の中にも奇妙な教義を発見したとしても、公正な吟味なしにそれを拒絶してはならないと望んでおられます。もし真理に反する点を見つけたなら、聖書に基づいて反駁を書いてください。学者たちがあなたの回答を見て、何を受け入れ、何を拒絶するかを決定したら、あなたは個人的な気まぐれではなく、彼らの判断に従って説教することができます。しかしながら、これらの教義を反駁できる人は、あなた方の中にほとんどいないでしょう。なぜなら、いわゆるルター派の教えについてはほとんど私の知識にはありませんが、ルターは私たちのような単純な人間には反駁できないほど偉大な人物だと確信しています。なぜなら、聖書の力は誰からもではなく、神から来るからです。たとえ私たちの側に真理があったとしても、武器を持たない私たちが、十分に装備された者を攻撃するのは愚かなことです。そうすれば、私たちは自分の単純さを露呈することになるからです。…すべてを証明してください。物事を守り、善なるものを堅く保ちなさい。それが神から出たものかどうか、御霊を吟味しなさい。私はすべての人に新しい教義を読むことを強くお勧めします。そうではないと説得したり命じたりする人々は、聖書に反する行動をしているように私には思えます。そして、彼らは真理が明らかになることを望んでいないのではないかと私は思います。…もしあなたがたの中に、この教えに反する者がいるなら、[161ページ] もしこの手紙が私を不快にさせるなら、私の誤りを指摘して私に手紙を書いてくれ。そうすれば私は発言を撤回する」。ブラスクは深く憤慨していたものの、この挑戦​​を軽蔑した。アンドレーに返事をする代わりに、彼はスカラの司教に手紙を書き、こう述べた。「ある人々は、ルターの著作を追放するのではなく、むしろ注意深く研究し、反論の書を書くべきだと主張し始めている。まるで私たちがルターの厚かましさに心を痛めるほど単純であるかのように。彼は自分がすべての聖人よりも優れた知恵を持っていると自惚れている。しかし、私たちは人間ではなく神にひざまずき、この新たな異端によって王国が腐敗しないよう全力を尽くさなければならない」。ブラスクは憤慨し、数日後、友人にこう書いた。「私はルターであろうと他のいかなる異端者であろうと恐れることはない。たとえ天から来た天使が彼の勝利を予言したとしても、私は動揺しないだろう」。[103]

ブラスクのこの見せかけの自信は、根深いものではなかった。彼は自身の修道院にひっそりと閉じこもり、恐れと震えを抱きながらこの問題を熟考していた。このことは、この時期に君主に宛てた手紙からも明らかである。「私はあなたに負う忠誠の義務により、教会の公会議が判断を下すまでは、ルターの著作を国内で販売することを禁じ、また彼の弟子たちにいかなる保護や励ましも与えないよう、強く勧告いたします。……キリストの教会を、かつて享受していた調和のとれた状態に戻すこと以上に、陛下が神とすべてのキリスト教国王や君主の愛を勝ち得る方法はないと思います。」同じ[162ページ] この手紙が発送されたその日、ブラスクは友人に手紙を書き、その言葉遣いから彼の不安の大きさがうかがえた。国王が彼に絶えず金銭を要求するのは、おそらくルターの友人たちの仕業だろうとほのめかした後、彼はこう叫んだ。「この党派は我々の間で急速に勢力を伸ばしており、神に祈っていただきたいが、近いうちに新たな異端が勃発するのではないかと非常に恐れている。」国王が異端を鎮圧するために厳格な措置を取る可能性は低いと思われたため、司教は急いで自らの権限を行使し、ルターの書籍と教えの販売を禁じる勅令を発布し、自分の教区内のすべての説教壇で朗読させた。数日後、国王からの返事が届いた。それは穏やかな言葉で書かれていたが、司教にとってはほとんど慰めにはならなかった。グスタフはこう書き送った。「ルターの著作の販売を禁じるというあなたの要請については、いかなる権利に基づいてそれが可能か分かりません。なぜなら、彼の教えは未だに公正な裁判官によって虚偽であると認定されていないと聞いているからです。さらに、ルターに反対する著作が国内に広まっている以上、ルターの著作も公開されるのは当然のことでしょう。そうすれば、あなたや他の学者がその誤りを見抜き、人々に示してくれるでしょう。そうすれば、ルターの著作は非難されるでしょう。ルターの弟子たちが我々の宮廷で保護されているというあなたの非難については、彼らはそれを求めていないと答えます。もし彼らがそうすべきだとしたら、あなたもご存知の通り、彼らもあなたと同様に我々の義務として保護されるべきです。もしあなたが我々の保護下に置いて告発したい方がいるなら、告発状を提出し、氏名を明記してください。」この手紙で提案された裁判方法は、司教の見解とは一致しませんでした。彼が求めていたのは異端審問であり、[163ページ] 同僚の司教に宛てた手紙の中で、彼はためらうことなくそう述べた。「私は、すべての教区がこの異端審問を行うべきだと主張します。そして、我らが聖なる父なる神は、陛下にその旨を書簡で送るべきだと思います。」ルターの著作を単に禁止しただけでは効果はなかった。ブラスクがヨハネス・マグニに告げたように、「我々の命令にもかかわらず、ルターの著作の販売を通じて、ルター派を幇助する外国人の数は日々増加しています。直ちに対策を講じなければ、手遅れになるのではないかと懸念しています。」[104]

この手紙は1524年6月20日に書かれた。ほぼ同時期に、ペトリはストックホルム市書記官に召集され、既に国王秘書官であったアンドレエはウプサラの副王に任命された。ルター派指導者のこの二重の昇進は、もはや国王の計画を疑う余地を残さなかった。この時から、国王はあらゆる方面からローマ教会の敵とみなされるようになった。この歴史全体において特筆すべき事実は、国王に良心的な動機が全く存在しなかったことである。キリスト教世界全体が神学論争で燃え上がっていたにもかかわらず、国王は司教たちの教えや信仰を一言も非難することなく、着実に司教たちの権力を弱体化させていった。国王の行動は王位を強大化したいという欲望のみに導かれ、自分の手に最も合った手段をためらうことなく利用した。もしブラスクがもっと従順であったならば、あるいは教会がそれほど裕福でなかったならば、国王は信仰を貫き通したであろう。このことの教訓は、あなたの敵になるかもしれない人々からあなたの富を隠すことです。[164ページ]

この劇におけるブラスクの役柄は、畏敬の念を抱かせる。彼は狡猾で策略家であったが、彼の胸には、大いなる逆境によってのみ揺るぎない、ある深い信念があった。その中でも最も崇高なものは、教会への愛情であった。教会のあらゆる栄光や、教会への奉仕によって得られる現世的な利益とは別に、ブラスクは教会を自ら愛していた。彼女は彼が育てられた母であり、幼少期に彼の心を温めたその感情は、年老いた今となっても容易には消えることはなかった。彼女を射抜いた矢はどれも彼の肉体に深く突き刺さり、迫り来る破滅の予感が彼を激しい悲しみに打ちのめした。しかし、まさにこの悲しみこそが、彼を反抗へと駆り立てたのだ。かつて見せていた、優柔不断な気質はもはや彼のものではなかった。見通しが暗く陰鬱であったにもかかわらず、彼はためらうことなく、全身全霊で戦いに身を投じた。この時から、彼はその狡猾さと聡明さのすべてを活かして、教皇の大義の揺るぎない指導者となった。

脚注:
[74]1523年7月13日、既に約17,000マルクが支払われていたにもかかわらず、グスタフ2世はブラスクに宛てた手紙の中で、リューベックは依然として200,000ギルダー（約300,000スウェーデンマルク相当）を要求していると記している。これはブラスクから寛大な寄付を引き出​​すための誇張表現だったと考えられる。別の資料では120,000スウェーデンマルク以上としている。Svart, Gust. I.’s krön.、72ページ。これは明らかに過小評価であった。というのも、グスタフ2世は1523年中に少なくとも42,945リューベックマルク（または83,000スウェーデンマルク）を支払い、翌春にはリューベックが請求した金額は約240,000スウェーデンマルクであったことが分かっているからである。Kon . Gust. den Förstes registratを参照。』第1巻109-110ページ、およびハンデルマンの『ノルデンにおけるハンザ同盟上院議員の最後の日記』165-170ページに引用されているリューベック文書館所蔵の文書を参照のこと。この問題は、フォルセルの『 スウェーデンにおける歴史』第1巻134-138ページで巧みに論じられている。債務者と債権者がそれぞれ自身の金銭基準に従って金額を計算していたという事実が大きな混乱を引き起こしており、また、当事者間で正確な金額について何らかの争いがあったことは疑いようがない。

[75]リューベックのアーカイブにあるハンデルマンの『 Die letzten Zeiten der hanseatischen Moebermacht im Norden』、p. 2で引用されている文書を参照してください。 165.

[76]スヴァルト『グスタフ1世のクローン』 64-65ページ。グスタフに媚びへつらう目的で年代記を執筆したスヴァルトは、この貨幣の発行価値が下がったことを伝えており、その値下げは主君の寛大さによるものだと考えているようだ。スヴァルトは、この貨幣は「良質で厚い貨幣」であり、商人たちはそれを優れた商品として国外に持ち出したと付け加えている。年代記作者がこの貨幣を擁護する熱意は、その真の価値に疑問を抱かせるに十分である。もし本当に1.5オーレの価値があったとしたら、当時の窮地に陥っていたグスタフが最終的に1オーレでそれを手放したとは信じ難い。フォルセルは『アンテッケン』の中でこう記している。 om mynt, vigt, mått och varupris i Sverige、pp. 44-51によると、この硬貨は当初1.5オーレで発行され、その後、同じサイズと重量で合金含有量の多いものが1オーレで発行されたと考えられます。しかし、真の説明はもっと単純だと思います。グスタフは見破られていました。彼が1年前に発行した「クリッピング」は、あまりにも明白な偽造品だったため、ストックホルムのデンマーク軍司令官は、デンマークの「クリッピング」（これは極めて悪質なものでしたが）が他のものと結びついて悪評を買うことを恐れ、実際にその使用を禁止したのです。Christ . II.’s arkiv、vol. i. 、pp. 214 and 218。そのため、彼が新しい硬貨を発行し、それを1.5オーレと呼んだとき、人々は疑いの目を向け、彼がその価値に見合う額に値下げするまで受け取ろうとしませんでした。この見解は、現存する数少ない1522年刻印のグスタフス公の硬貨のうち、1.5オーレに相当する銀含有量を持つものは1枚もなく、そのほとんどが1オーレの価値をはるかに下回っているという事実によってさらに強固なものとなっている。また、1523年刻印の硬貨はおそらく1オーレで発行されたもので、1522年刻印の1.5オーレとされた硬貨よりもわずかに価値が高いことも注目に値する。これらの硬貨にはいずれも額面が刻印されていないため、まず高い数値を算出し、その後、硬貨の価値に応じて減額するのは容易であった。

[77]教会の料金と収入については、1514 年 12 月 21 日付の Brask の手紙 ( Hist. handl.、第 8 巻、65-67 ページ) を参照してください。

[78]スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、p. 58.

[79]フォン・デア・グラウザメン・ティラニシェン・ミッセハンデルング;スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、56-58ページ。そしてスヴェール。トラクト。、vol. iv. 35-44ページ。

[80]ヨハネス・マーニ、ヒスト。ポン。、74-75ページ。スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、p. 70;そしてコンさん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol.私。 88-89ページ。

[81]スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、p. 73;こん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol.私。 ９７、９９〜１０１、１０８〜１１１、１１４〜１１５、１１９、２９８〜３００頁。およびリンシェーピング、 図書館担当。、vol. ii. 204-205ページ。

[82]こん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol.私。 107-108および121-129ページ。フォーセル、スヴァール。インレヒスト。、vol. ii. p. 72;そしてスヴェール。トラクト。、vol. iv. 44～55、65～67、69～74ページ。

[83]こん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol.私。 121-129ページ。

[84]こん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol.私。 129-134および139-140ページ。そしてタイナー、シュヴェード。あなた。セーヌ・シュテル。 z.ヒール。シュトゥール、vol. ii. 6-11ページ。

[85]ヨハネス・マーニ、ヒスト。ポン。、p. 75;こん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol.私。 143-150ページ。そしてNya Källorはフィンランドまで。メデルティドシスト。、737-740ページ。

[86]こん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol.私。 172-174および178-181ページ。

[87]スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、74-75ページ。

[88]同上、73-74ページ；およびSver. trakt.、第4巻、67-69ページ。

[89]どうやら、この遠征の父となることを望む者は誰もいなかったようだ。国王側の立場を論じるスヴァルトは、著書『Gust. I.’s krön.』（78-81ページ）の中で、グスタフ2世はリューベックの強い要請を受けてこの遠征を引き受けたと述べている。リューベックは、グスタフ2世が戦争を引き受けることを条件に、数年間無利子で借金の返済を延期することを約束した。この申し出は寛大に見えるが、当時の国王の書簡にはその痕跡が全く残っていない。これらの書簡では、ブラスクがこの計画の主導者であったとされているが、ブラスクが直ちにこれを否認したため、責任を彼に負わせるのは公平ではない。『Kon. Gust. den Förstes registrat.』（第1巻、190ページおよび301ページ）を参照。

[90]レンセル、​​ベレッテルセ、34-35 ページ。アクタの歴史。登録キリスト。 II.、4-9ページ。 アッラ・リクスダグ。ああ、もう。ベスルス、vol.私。 29-30ページ。ハンドル。ロール。スカンド。履歴。、vol. 17. p. 172;そしてコンさん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol.私。 182、184-185、187-189、および 301-302。

[91]こん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol.私。 185〜186ページ、189〜191ページ、および300〜302ページ。およびリンシェーピング、図書館担当。、vol.私。 153-155ページ。

[92]こん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol.私。 191-192 および 193-197 ページ。

[93]「クリッピング」の否認に関する文書は、表現が多少異なっている。ストックホルム王立公文書館には、1524年1月に総会で審議された議事録に関する当時の公式文書が所蔵されており、そこには次のように記されている。「『クリッピング』は、4つの『hvitar』に相当する価値しか認められない程度まで否認されたが、いずれの者もそれを望む通りに受け取ることができた」。Kon . Gust. den Förstes registrat.、第1巻、182ページ；およびSvenska riksdagsakt.、第1巻、17～20ページ。Svart, Gust. I.’s krön.、76ページは、総会が「『クリッピング』を否認した」と主張している。Tegel, Then stoormecht.、81ページは、「『クリッピング』は完全に否認された」と述べている。グスタフは、この法律が可決された直後にダーラネの人々に宛てた書簡の中で、「議会は『クリッピング』を5つの『フヴィタル』として通用するように勧告し、我々と内閣はこれに同意した」と述べています。『Kon. Gust. den Förstes registrat.』第1巻、182-183ページ。ほぼ同じ時期にヴァドステナの人々に宛てた書簡でも、グスタフは同じことを述べていますが、ここでは「5」ではなく「4」という言葉を使っています。『Kon. Gust. den Förstes registrat.』第1巻、184ページ。グスタフが後に自身の貨幣発行を否定していないことを宣言した書簡は、『 Kon. Gust. den Förstes registrat.』第1巻、196-197ページと202-207ページに掲載されています。

[94]こん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol.私。 198-201、211-212、303-306ページ。

[95]ディア。マイナー。ヴィスビュエンス。、p. 39;レンセル、​​ベレッテルセ、36-38 ページ。スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、81-82ページ。そしてコンさん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol.私。 218-219ページ。

[96]エリセン、クロン。スキブ。、p. 577;レンセル、​​ベレッテルセ、38-40 ページ。スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、８２〜８３頁および９３〜９６頁。キリスト。 II.のarkiv、vol。 ii. 688-765ページ。こん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol.私。 ２２３〜２２４、２２９〜２３０、２３６〜２４１、２４５〜２５０および３０９〜３２７頁。そしてスヴェール。トラクト。、vol. iv. 94-103ページ。

[97]こん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol.私。 223～225、227～236、306～309ページ。

[98]アッラ・リクスダグ。ああ、もう。ベスルス、vol.私。 31-35ページ。こん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol.私。 251-265ページ。そしてスヴェンスカ・リクスダグザクト。、vol.私。 22-29ページ。

[99]ディプルダル。、vol. ii. 31-39ページ。そしてコンさん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol.私。 271-281および327-328ページ。

[100]ヨハネス・マーニ、ヒスト。ポン。、p. 75;スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、p. 92;そしてハンドル。ロール。スカンド。履歴。、vol. 17. 117-119 および 135-148 ページ。

[101]ハンドル・ロール・スカンド史、第17巻、151～155ページおよび157～159ページ。この時期のブラスクの文書の中には、グスタフ1世が発布したとされる、王国内でのルター派の小冊子の販売を禁じる布告が保存されている。ハンドル・ロール・スカンド史、第17巻、159～160ページ。しかし、他の文書にはこの布告について言及されておらず、また、この布告は明らかにグスタフ1世の後の見解のすべてに反するものであるため、彼から発せられたものではないことは確実である。おそらく、これはブラスクが王の寵愛を得ることを期待して描いた単なる構想だったのだろう。

[102]ハンドル。ロール。スカンド。履歴。、vol. 17. 162-164ページ。

[103]Handl. rör. Skand. hist. , vol. xvii. pp. 205-216 and 220-223.

[104]ハンドル。ロール。スカンド。履歴。、vol. 13. pp. 48-50および52-54、およびvol. 18. 234-236および237-239ページ。そしてコンさん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol.私。 231-233および306-309ページ。

[165ページ]

第6章
宗教的不和と内戦。1524-1525年。
再洗礼派の暴動。オラウス・ペトリとペーダー・ガレの争い。ペトリの結婚。ノービーの陰謀。クリスティーナ・ギレンスターナの。メーレンの。 －グスタフに対するフレデリックの態度－グスタフの王位辞任の提案－ノルビーのブレキングへの侵攻－ヴィスビューの降伏－メーレンの逃亡－カルマルの陥落。

1524年の秋までに、スウェーデン全土は神学論争の渦に巻き込まれていた。マルメ会議から首都に戻ったグスタフは、人々が宗教的熱狂に狂乱しているのを目にした。この騒動は主に、メルヒオールとクニッペルドリングという二人のオランダ人が、毛皮商と行商人というそれぞれの職業を捨て、新しい宗派の教えを広めようとしたことによって引き起こされた。この奇妙な運動の歴史は既に何度も語られているため、ここで長々と述べる必要はないだろう。この運動は、ルターの説教が宗教思想に与えた刺激に端を発していることは疑いない。よくあることだが、宗教改革者たちが神聖なものに対して抱いた熱狂こそが、彼らを理性を無視させ、情熱に完全に支配させるに至らせたのである。ある年代記にはこう記されている。「全能の神が教会を建てるところには、悪魔がやって来て礼拝堂を建てる。」[166ページ] この奇妙なオランダ人たちを最も際立たせていたのは、彼らの共産主義的な見解だった。彼らは、神の目には皆平等であるのだから、人の目にも皆平等であるべきだ、世俗的な政府とあらゆる種類の階級差別は廃止されるべきであり、キリスト教徒は絶対的な財産の共有に耽るべきだと教えた。宗教においても彼らは独特の見解を持ち、洗礼は成人のみが受けるべきであり、幼児期に洗礼を受けた成人は皆、再洗礼を受けるべきだと信じていた。この教義のため、彼らはアナバプテストとして知られていた。彼らがスウェーデンの首都に初めて現れたのは、国王が留守の間だった。いずれにせよ、その点では彼らは賢明だった。首都はルターの教義で沸き立ち、目新しいものはすべて喜んで耳を傾けられた。メルヒオールとクニッペルドリングは両手を広げて迎えられ、説教壇は彼らの自由に使えるように用意され、人々は…女性たちが群れをなして彼らの説教を聞きに集まった。町の当局は、これらの教師たちの影響力は良いものだと信じ、何の抵抗もしなかった。しかし、すぐに彼らの思い違いは覆された。伝染病は町中に野火のように広がり、他のすべての市民が説教を始めた。教会、修道院、礼拝堂は朝から晩まで満員となり、説教壇からは極めて扇動的な教義が響き渡った。あらゆる政府は無視され、嵐を鎮めようとするあらゆる努力は、ただその勢いを増すだけだった。ついにこれらの狂信者たちは祭壇に戦いを挑み、像や絵画を投げ倒し、その破片を町中に山のように積み上げた。彼らは狂人のように走り回り、その様子はまるで目撃者のように[167ページ] 彼らが何をしたのかは知らないまま書いている。彼らの狂気がどこまで彼らを導いたのか、想像もつかない。譫妄が最高潮に達している最中にグスタフはストックホルムに戻り、彼の存在は瞬く間にその進行を止めた。彼は暴動の指導者たちを前に呼び、この狂乱が宗教的なものとみなされるのかと鋭く問いただした。彼らは支離滅裂な返事を呟き、怒りが収まったため、大半は叱責され、釈放された。メルヒオールは他の一人か二人と共にしばらく牢獄に入れられた後、死刑を宣告されてスウェーデンへ送還された。約10年後、メルヒオールはミュンスターで起きたアナバプテスト派の有名な暴動に加担した罪でクニッペルドリングと共に処刑された。[105]

ハリケーンはストックホルムを通り過ぎて去ったが、その威力を証明するあらゆる種類の悪が存在した。この狂信の最大の被害者の一人は、ルターの支持者たちだった。彼らは当初、暴徒たちに対して疑念を抱く態度を示し、メルヒオールとクニッペルドリングに浴びせられた非難は、彼らにも一部降りかかった。一般の人々は狂信者とルターを区別することができなかった。彼らは皆異端者とみなされ、グスタフは父祖の宗教を軽視したとして激しく非難された。民衆をなだめるため、グスタフは秋が明ける前に出発しようと、国中を巡る旅を計画した。しかし、この旅は諸事情により延期せざるを得なくなった。そこで彼は、目的を達成するために他の手段に頼った。ルター派の教義の最も強力な特徴は、神の言葉に基づいていると主張していたことだった。そのような主張には、何の根拠もなかった。[168ページ] 非信者だけが反対できるという状況でした。ルター派は、人間の特異性に根ざしているという理由で反対されました。グスタフ2世はこの考えが誤りであると確信し、この問題を検証することを決意しました。その結果、10月の閣議で審議される事項の中に、すべての司祭に対し、その教えを神の言葉に限定するよう命じるという提案がありました。この賢明な措置の行方は不明です。閣議が採決した議題のリストには、この提案はどこにも見当たりません。この問題は当時、決定するにはあまりにも広範囲であったため、全員の同意を得て議事日程から除外されたというのが妥当な結論です。[106]

しかし、グスタフはこの問題を放置しておくべきではないと決意していた。教会内部のいかなる不和も王権にとって利益になると確信した彼は、神学論争の開催を決意し、二つの主要派閥から一人のチャンピオンを選び、クリスマスにウプサラで出廷して、公開法廷で自派の教義を擁護するよう命じた。ルター派の剣闘士は言うまでもなくペトリであり、その相手はウプサラの博識な聖職者ペーデル・ガレであった。議論された主な論点は、人間の義認、自由意志、罪の赦し、聖人への祈願と崇拝、煉獄、死者のための徹夜ミサとミサの執行、聖歌の詠唱、善行と報奨、教皇と修道士の免罪符、秘跡、予定説、破門、巡礼であった。これらの問題をめぐる論争は、12月27日、ウプサラの参事会会議所で行われた。[169ページ] ウプサラ。そして年代記は、いくぶん不必要ではあるが、この戦いが激しかったことを伝えている。どちらの陣営も、自らの信仰の核心をめぐって争っていたのだ。もし聖書が宗教における唯一の権威であると認められるならば、教皇教会の構造全体が間違っていることになる。一方、もし教父たちに聖書を補足する教義や方法を確立する権限が与えられているならば、ルター派にはそれに従わない権利はなかった。グスタフ2世がこの戦いの裁定者であったため、結果に疑いの余地はなかった。ペトリが勝利したとされるのは、彼が引用した聖書がすべて聖書からのものだったという理由による。[107]

この大勝利に気をよくしたルター派は、大胆になった。暴動以前ほど騒々しくはなかったものの、彼らは軽率な行動を多く見せ、グスタフ2世はしばしば介入せざるを得なかった。彼を最も苛立たせたのは、彼らが教皇や司教に言及する強引さだった。ローマ教会の位階制は人々の心にあまりにも深く根付いていたため、それを覆そうとするあらゆる試みは、人々の反感を買った。特に地方では、不安を煽らないようにすることが不可欠だった。たった一つの行為や言葉が、何ヶ月もの議論をもってしても消し去ることのできない傷を生む可能性もあった。そのため、1525年2月、ペトリがストックホルムで公然と結婚するという、教会の礼儀作法のあらゆる規則に違反した時、国王が動揺したのも不思議ではない。この結婚は教会に雷鳴のような衝撃を与えた。ブラスクは明らかに耳を疑ったようだった。彼は他の高位聖職者に手紙を急いで送り、その報告が真実であるかどうか尋ね、それが真実であると分かると、大司教と国王に手紙を書いて、[170ページ] 事件全体について。「儀式は執り行われたものの、結婚は無効である。第六回教会公会議でそのように定められたからだ」と彼は主張した。国王への手紙の中で、ブラスクは次のように述べている。「陛下は、首都でキリスト教の司祭オラウス・ペトリの結婚が話題になっていることをご存じでしょう。将来、この結婚で子供が生まれた場合、大変な問題となるでしょう。なぜなら、法では司祭の子供は相続において私生児と同等と定められているからです。……結婚した者は一定の条件で叙階を受けることができますが、既に司祭である者は結婚を許されていません。ペトリの儀式は合法的な結婚ではなく、教会の教義によれば禁令の対象となります。ですから、神に誓って、この件に関してはキリスト教の君主として行動してください。」この手紙を受け取ると、事件当時ウプサラにいたグスタフは、問題の説教者を呼び出して、教会の古来の慣習に違反した理由を尋ねた。これに対し、犯人は、公開の法廷で自らの行為を弁明し、神の法が人間の法に犠牲にされるべきではないことを証明する用意があると答えた。王はブラスクに手紙を書き、ペトリが不正行為を行ったことが証明されれば罰せられると保証した。王自身の偏見は、手紙の結びの言葉に表れている。「ペトリの行為が彼を禁令下に置いたというあなたの主張についてですが」と彼は言った。「結婚――神が禁じていない儀式――がそのような結果をもたらすとは考えにくいのですが、それでもなお、[171ページ] 放蕩やその他の禁じられた罪を犯した者は、その禁令に従わなければならない。……ペトリに関してこのような告発をすることで、あなたは私を非難する機会を与えられたことに有頂天になっているようだ。」司教はこの最後のほのめかしを強く否定した。「神はご存じです」と彼は王に書き送った。「この件で私が自分のためだけでなく、あなたのためにも行動したことを。この老齢と病弱さの中で、私や他の誰かがどれほどの喜びを感じられたかは、神に委ねます。ペトリは彼の行為について謝罪の手紙を送ってきました。言葉は豊富ですが、意味をなさないものです。しかし、必ず返事をもらうようにします。」[108]

教会内部のこうした騒々しい光景は、教会の外で起きていた出来事の反響に過ぎなかった。秋が深まるにつれ、フレデリックがマルメで国王を犠牲にしたことには日増しに明らかになった。スウェーデン軍はゴトランド島から撤退し、海賊の群れを率いるノルビーは現状維持のままだった。スウェーデンの利益を常に心に留めていたブラスクは、不正行為を最初に疑った人物だった。12月9日には早くも友人に、自分の不安がかき立てられたことを打ち明けた。グスタフは疑念を抱いていたとしても、それを隠していた。彼はノルビーに手紙を書き、ストックホルムでの会談に誘い込もうとした。しかし、ノルビー自身もその策略を知っていた。天候が悪く、出席できないと彼は答えた。数週間後、グスタフはメーレンにマルメで交わした約束は果たされなかったと手紙で伝えた。また、デンマークにも使者を送り、ノルビーの行動を非難した。しかし、この間ずっと…[172ページ] 彼とノービーのコミュニケーションは、温かい尊敬の念に満ちていた。[109]

実のところ、ノルビーはフレデリックやグスタフが想像するよりもはるかに野心的な計画を抱いていた。1524年1月、若きステン・ストゥーレの未亡人である勇敢なクリスティーナは、デンマークでの長い幽閉生活を経てスウェーデンに帰還していた。かつて胸に漲っていた野心的な精神は今もなお彼女の中にあり、息子の頭に、もし早世しなければ夫が戴いていたであろう王冠を戴くのを切望していた。わずか12歳のこの息子は、4年前にクリスティーンによってダンツィックへ流刑に処せられ、最近帰還したばかりだった。彼はカルマルで下船し、今もメーレンの保護下に置かれていた。こうした状況の中、海賊ノルビーはクリスティーナと結婚し、ストゥーレの名を使ってグスタフをスウェーデンから追い出すという計画を思いついた。クリスティーナはこの大胆な計画に明らかに同意した。いずれにせよ、彼女の結婚計画のニュースは海外に広まり、彼女はそれを否定しようとはしなかった。[110]

ノービーの最大の悩みはその少年を手に入れることだった。[173ページ] メーレンはクリスティーナに彼を引き渡すことに難色を示しており、彼の目的は王に引き渡すことだったと容易に推測できた。しかし、メーレンはそのような意図を決して抱かなかったようだ。彼は事態の推移を見守り、しかるべき時が来たら最高額を提示した側にその任務を譲ることを好んだ。実のところ、メーレンは評判を落としていた。ヴィスビュー包囲戦における彼の臆病な振る舞いは徐々に王の目に留まり、1524年が終わる前には、メーレンが王の怒りを買ったという噂が広まった。1月、王の妹の結婚式のためにストックホルムに召喚されたにもかかわらず、彼は出頭せず、グスタフに手紙を書いて宮廷での寵愛の継続を懇願した。返ってきた返事は、王の典型的な返事だった。冗長な言葉を省けば、それは報告全体が誤りであることを確約するものだった。メーレンは依然として王族の微笑みに浸っているかもしれないので、世間の中傷など気に留める必要はない。この気持ちを裏付けるように、グスタフは内閣に手紙を同封するよう促した。「親愛なる兄弟よ」と内閣は愛情を込めて書き始めた。「噂によると、あなたは国王に気に入られなくなっており、命の危険を恐れて国王の面前を避けているとのことでございます。全能の神の御前に誓います。国王があなたを非難する言葉を一言も聞いたことはありませんが、そのような不和が広がるのを喜ぶような中傷者がいる可能性は十分に考えられます。あなたが全力を尽くしてそのような不和を根絶されることを、私たちは疑っていません。ですから、悪の使者には耳を貸さず、できるだけ早く国王のもとへお越しください。」この切実な勧告は返事がなく、一部の人々は[174ページ] 3週間後、国王は再び手紙を送った。依然として友好の意を表しつつも、かつての寵臣をストックホルムに直ちに招き入れるよう強く求めた。あまりにも緊急の命令に、メーレンは従う勇気はなかった。直ちにストックホルムへ赴き、国王の前に姿を現した彼は、間もなく最悪の疑念が現実味を帯びてきたことを悟った。国王の寵愛を保証したという言い伝えは、この将校をカルマルから引き離すための罠だったのだ。3月12日、グスタフ2世は彼を解任し、代わりにニルス・エリクソンという別の将校を任命した。この交代が何らかの摩擦を生むことを予期した国王は、自らの行動を説明するため、一通の手紙を送った。これらの手紙のうちの1通は、少々長文ではあるものの、引用する価値があるだろう。カルマル領に宛てられたこの手紙は、次のように綴られています。「親愛なる友よ、あなた方が真実かつ忠誠を尽くす臣民として、我々と先祖の王国に対して示してくださった献身と忠誠に、心から感謝申し上げます。昨年の夏、我々がヴィスビュー城と町に閉じ込められたノルビーを包囲するため、ゴットランド島に艦隊を派遣した時のことを、あなた方は覚えておられるでしょう。クリスチャンからの援助は期待できないと悟った彼は、デンマーク国王フレデリックに忠誠の誓いをさせるために大使を派遣しました。我々が明確に理解していた彼の目的は、両王国間の不和を引き起こし、クリスチャンが再び台頭して実権を握る機会を与えることだけでした。我々と内閣は、当時両王国間に新たな戦争を勃発させることは賢明ではないと判断し、内閣の代表者をマルメに派遣して諸侯会議を開きました。そこで我々は、恒久的な同盟を締結しました。[175ページ] 我々は、互いに、そしてハンザ諸都市と共に、クリスティアン王に対抗して争った。さらに、ゴトランド島に対する各々の領有権は仲裁に委ねることにも合意した。ところが今、ノルビーは、彼が待ち望んでいた不和が起こりそうにないと分かると、フレデリックに立てた誓​​いをことごとく無視し、クリスティアン王への旧来の忠誠を貫いた。また、この王国における彼の権益を我々が守るならば、我々と和解する用意があると見せかけた。今や我々が知ったことだが、彼がこの申し出をしたのは、我々とハンザ諸都市との間に不和を生じさせようとしたためであった。また彼は、デンマーク人とドイツ人の間に、我々が彼らに対抗するために彼と同盟を結んだという噂を広めた。そのような同盟については、我々は全く知らないことをお約束する。ところで、メーレンについては、彼は必ずしも君主の御気に召していないと聞いている。したがって、彼をその職から召還し、ニルス・エリクソンをカルマル城の司令官、ならびに町と領地の統治者に任命した。我々が直接君主を訪問する機会が訪れるまで、君主は服従し、期限が到来するすべての地代と税金を彼に納めるよう懇願する。彼は神の助けにより、聖エリクの法と先祖伝来の古き良き慣習に従って君主を統治するであろう。もし君主の中に不和を煽ったり陰謀を企てたりしている者がいるならば、エリクソンが彼らを滅ぼすために熱心に協力するよう、皆で祈る。」この手紙と共に、グスタフはカルマルの町の市民にも手紙を送った。彼らはメーレンが課した税金に抗議していたようだ。これらの税金が国王の命令によって課されたことは疑いようがない。しかし、現状では、それを請求するのは賢明な策とは思えなかった。国王の言葉は次の通りである。「一部の[176ページ] 同郷の者から、あなたにはいかなる責任もない税金が課せられていると聞きました。既にその免除を通知しましたが、その手紙はあなたに届いていないと聞きました。私たちの意に反し、命令に反してこのような重荷を課せられたことを深くお詫び申し上げます。ここに、メーレンがあなたに課した税金を請求しないことをお知らせします。」この文書と同時に、同様の趣旨の文書が他の人々に送られ、怒りを鎮めました。[111]

グスタフのこの略式命令により、メーレンは反対側からの提案をより受け入れやすくなり、さらに、デールズメンにおける最近の陰謀によって、彼はその方向にさらに駆り立てられた。スンナンヴェーダーの治世下での反乱は、君主が塩を大量に供給すれば鎮圧できると考えていたが、その処置はまだ効力を発揮していなかった。実際、最も確かな報告によれば、その病は蔓延していた。反乱がどれほど深刻であったかは、君主の頻繁な勧告から明らかである。冬の間ずっと、彼は民衆に手紙を書き、法外な食料価格を嘆き、彼らのすべての災難はヨーロッパにおける戦争の継続によるものだと主張した。内閣はまた、デールズメンに宛てて、スンナンヴェーダーと同盟を結ばないよう強く促した。スンナンヴェーダーは、司教職を与えられなかったことに不満を抱いていると、彼らは聞いていた。[177ページ] ヴェステロース。グスタフは、ある嘆願書の中で、反乱軍に対し、クリスティアンが戻ろうとするのを恐れて静かにするよう警告した。しかしながら、血なまぐさい暴君の亡霊は彼らを悩ませていなかったようで、2月には、ヴェステロースの首席司祭を解任されていたクヌートが反乱軍に加わっていた。グスタフは彼に手紙を書き、もし義務を果たしていれば大司教の地位を授けられたであろうと保証した。クヌートは明らかに兄の義理に大きな貢献はしなかった。到着からわずか数日後、彼の指導者は資金を貸してくれた人物に、もはやこの地に留まることはできないと皮肉を込めて手紙を書いた。農民たちが既に彼を追跡しており、彼を捕らえて国王のもとへ連行しようとしているからである。もしこれらの疑惑が正しかったなら、彼が逃げ出したことは彼にとって幸いだったと言えるだろう。約 2 週間後、この 2 人の悪党はノルウェーにいて、帰国のより好機を待っていました。[112]

彼らの行動がノルビーの思惑によるものだったかどうかは定かではない。しかし、一つ確かなことは、ノルビーは役に立つと考えた者にはためらわずに利用したということだ。前年の夏、フレドリクと浮気をしていたにもかかわらず、彼はフレドリクの宿敵であるクリスティアンと常に連絡を取り合っていた。そして今、誰もが彼がフレドリクと決別したと信じていたにもかかわらず、海賊がグスタフスに敵対する背後にはフレドリクの手が隠れているという噂が流れていた。彼の言葉を少しでも信じる者は誰もいなかった。1月、彼は次のような噂を広めた。[178ページ] 彼は、国王がフィンランドに同等の領地を与えてくれるなら、ゴトランドを手放す覚悟だった。しかし、すぐにこの計画全体が策略だったことが判明した。2月には、彼はフレドリクの知性を欺き、フレドリクにグスタフにノルビーの行いに対する全面的な赦免を要請させるに至った。言うまでもなく、この馬鹿げた提案は全く成功しなかった。そして、フレドリクは提案が届くや否や、それを後悔することになった。というのも、冬の終わり頃、ノルビーはマルメ会議によってフレドリクに割譲されたブレーキンに軍隊を送り込み、そこを広範囲に破壊したからである。[113]

この時点でのフレドリクとスウェーデンの関係は非常に奇妙であった。名目上は平和であったものの、両国は互いに全く不信感を抱いており、しばしば密かに互いの首を絞めようとした。彼らの唯一の絆は、暴君クリスティアンに対する共通の嫌悪感であった。フレドリクは危険が回避されたと思えば、海峡の向こう側でライバルを屈辱させるためにあらゆる努力を惜しまなかった。彼の裏切りの一例は、ノルウェーへ逃亡したクヌートとスンナンヴェーダーに与えられた慰問であった。マルメ条約は、一方の国からもう一方の国へ逃亡したすべての逃亡者は送還されるべきであると十分に明確に規定しており、ノルウェー国王であるフレドリクは、この条約が遵守されるよう見守る義務があった。彼自身が逃亡者を奨励したとは断言できないが、彼の部下たちが[179ページ] ノルウェーはそうしたが、彼はそれを抑制する努力をしなかった。[114]

クリスティーナがこの陰謀に関与していたかどうかも疑わしい。グスタフ2世は2月という早い時期に彼女を疑い、部下の一人にスパイを派遣して彼女を追跡するよう命じた。その結果、彼女の召使の一人が謀反の容疑で逮捕された。しかしながら、クリスティーナは国王の厳しさに全く値しなかったようだ。4月にブラスクは友人に、国王がクリスティーナを過度に厳しく扱っていると手紙に書いている。彼女は広く人気があり、グスタフ2世が彼女への敵意を露骨に示さなければ、もっと賢明な判断ができただろう。「互いに似ていない者を支配してはならない」と、狡猾な司教は書いた。いずれにせよ、クリスティーナはメーレンとあまり良好な関係ではなかった。彼女の息子は、城がメーレンの手から渡されるまでカルマルに留め置かれていたからだ。[115]

この最後の結果は、メーレンが退位してからかなり後になってから実現した。カルマルを去る前に、彼は兄に城を自分以外の誰にも明け渡してはならないと託していた。そのため、新しい役人が領地を奪おうと近づいた途端、メーレンが戻るまで城は明け渡さないという返答が返ってきた。約3週間の無駄な交渉の後、グスタフはメーレンから兄宛の手紙を絞り出し、次のことを指示した。[180ページ] 降伏せよ。4月8日、グスタフは自身の手紙と共にこの手紙をカルマルに送った。メーレン側の遅延は時間稼ぎだと確信した彼は、使者に城の住人たちに、5月1日までに城を明け渡さなければ罰を与えると警告するよう指示した。しかし、グスタフの手紙ではより穏やかな言葉遣いが用いられていた。 「弟をここに留め置くのは、我々との関係について噂を垂れ流す民衆から弟を守るためです」と彼は書き送った。「あなたの手紙を読むと、我々が弟を監禁したとお考えのようですね。……あなたから強制されない限り、我々は弟を丁重に扱うつもりです。しかしながら、カルマルに関しては、我々が最善と考える方法で対処することをお約束します。この町と城は神と我々とスウェーデン王室のものだからです。……我々の命令に従うことを強くお勧めします。早ければ早いほど、あなたにとって良い結果となるでしょう。」この手紙には、メーレンのために作成されたものと似たパスポートが添えられていました。それは弟を国外へ連れ出すためのものでした。しかし、彼はパスポートに惑わされることも、脅迫に怯むこともありませんでした。城は依然として堅固で、グスタフは包囲のために軍を召集し始めました。[116]

これらの軍勢が集結する間、グスタフは国内の支持を得ようと努力を再開した。しかし、これは容易なことではないとすぐに悟った。四方八方から陰謀家に囲まれ、新たな噂に直面せずにはいられなかった。日々、極めて矛盾した噂が流れた。[181ページ] かつて、彼がクリスティーナを投獄したという噂がダーラナ中に広まった。その後、彼がゴットランド島に頻繁に電報を送っているという噂が広まり、一部の人々は彼がノルビーと秘密裏に結託しているのではないかと考えた。この考えは非常に不吉なものだったため、グスタフは答えるのが最善だと考えた。「誰も考える必要はない」と彼は言った。「我々はノルビーの言うことを少しも重要視していない。彼が我々に聴聞を求めてきたので、我々は彼に聴聞を与えると約束した。彼は我々に甘い言葉を使ったし、我々も甘い返答を返してきた。……これらの中傷的な噂については」と、グスタフはある将校に宛てた手紙の中で続けて言った。「君もご存じの通り、我々は人々の口を封じることはできない。我々の国民に対する行動は、神と人の前で吟味されるだろうと信じている。」彼はそのような吟味を行うことを提案し、3月25日に5月上旬に開催される総会の通知を出した。この通知には、驚くべき言葉がいくつか含まれていた。「もし閣議と当時集まった民衆が、現在の諸悪が我々の統治方法の結果であると信じるならば、我々は彼らにそれを提示し、我々が引き続き政権に就くことを望むか否かを判断する。我々がストレングネスで政権を握ったのは彼らの要請と勧告によるものであり、彼らの判断がどうであれ、我々はそれに従う。」国土全体に送られたこの通知に加えて、グスタフはモラの民衆に手紙を書き、王国が崩壊しつつあり、自分がその原因になっているという苦情を耳にしたことを伝えた。彼は、その噂は真実ではなく、自分がその原因を作ったのだと保証した。[182ページ] 国王は国をまとめるために全力を尽くした。この保証がダーラネに届いたとき、その地方の貧しい農民たちはすでに飢えに苦しんでいた。飢えに半ば狂乱した彼らは、小さな教区の集会を招集し、自分たちの不当な扱いについて、胸が張り裂けるほどだが不当な声明文を作成した。彼らはその苦情の写しを直ちにストックホルムに送りつけた。その声明文は、国王がドイツ人とデンマーク人の将校を国家の最高位に任命し、住民が逃げざるを得なくなるまで外国兵を町や村に駐留させたことを非難していた。さらに、国王は修道院や教会、司祭や修道士に税金を課し、神への奉仕に捧げられた宝石を没収し、教会からスウェーデンの貨幣をすべて奪い取り、代わりに「クリッピング」を差し押さえたが、彼はそれを拒否し、十分の一税を差し押さえたと彼らは主張した。ついに彼らは、クリスティーナとその息子を投獄したとしてグスタフに告発した。手紙の末尾には、グスタフが直ちにすべての外国人を追放し、クリスティーナと他の投獄者を解放し、貿易を促進するための何らかの措置を講じなければ、彼らは彼への忠誠を放棄するとの警告が記されていた。グスタフは議会開会中にこの文書を受け取った。ダーラネの人々への彼の回答には、次のような言葉が含まれていた。「この手紙があなた方の同意を得て発せられたとは信じられません。むしろ、スンナンヴェーダーやその類の者に騙された、あなた方の中の一部の賢者たちの仕業だと考えています。これらの者たちの目的がクリスティーナを連れ戻すことにあることは、王国内外を問わず確かな証拠があります。スンナンヴェーダーがあなた方のもとを訪れて以来、ダーラネとノルビーの間で手紙や使者が行き来しており、その意味は不明です。[183ページ] ノルビーが一方では政府を、他方ではダーラネを攻撃し、我々は王位から引きずり下ろされ、クリスティアンのためにノルビーに引き渡されるというのだ。」この手紙は、ある程度議会の精神を反映していた。議会が招集された主な目的は、国王が国民の代表として行動しているという印象を広めることだった。議会は立法を求められたわけではなく、実際に立法は行わなかった。しかし、グスタフは約束通り茶番劇を演じ、代表者たちに退位を望むかどうか尋ねた。当然ながら、返答は国王への称賛の嵐だった。グスタフは謙虚にこう述べている。「内閣と全国の民衆は、我々に辞任せず、これまでと同様に今後も統治するよう懇願した。そして彼らは、これまでと同様従順を約束し、我々に仕えるために自分たちの命と持っているものすべてを危険にさらすことを手と口で誓った。」この魅惑的な儀式をもって議会は解散された。[117]

議会が成立する前に、ノルビーはスウェーデン南部のフレドリクの領土に二度目の侵攻を仕掛けていた。3月末にはゴットランド島から12隻の軍艦を率いて出航し、ブレーキンで最も堅固な要塞を数カ所占領し、その地方の多くの住民をクリスチャンの味方に引き入れていた。フレドリクはこの時までに、一瞬でも国王の権威に頼ったことが誤りであったことを痛感していた。[184ページ] ノルビーの約束は実現しなかった。クリスティアンの義兄である皇帝がフランス王を破り、全軍を率いてクリスティアンの救援に赴くという知らせがもたらされると、彼の不安はさらに増大した。リューベックの艦隊がノルビーの留守中にゴットランド島へ航海し、5月13日にヴィスビューの町を占領したという知らせを聞いて、彼にわずかな慰めがもたらされた。この惨事にもかかわらず、ノルビーの希望は大きく膨らんでいた。彼はクリスティアンに毎日手紙を送り、デンマークとスウェーデンが反乱軍に侵略されていること、そして今やかつてないほどの復興のチャンスがクリスティアンに与えられたことなどを伝えた。しかし、ノルビーの希望が最高潮に達した矢先、泡沫事件が起こった。皇帝は自身の問題で忙しく、北方への軍派遣ができず、クリスティアンは対外戦争に必要な軍備を調達することができなかった。さらにグスタフ2世は侵略者を撃退するために軍隊を派遣し、デンマーク貴族はフレデリック2世のために入隊した。その結果、5月末までに海賊は二つの重要な戦いで敗走した。グスタフ2世は文字通り喜びのあまり自らを抱きしめ、勝利した軍に祝辞を送った。「諸君」と彼は書き始めた。「もしノルビーが君たちから逃れてこちらへ来たとしても、彼の歓迎は喜ばしいものではないだろうとご安心ください。彼が我々からの援助を期待しているという発言から、彼が君たちと我々の間に不和を起こそうとしていることがお分かりいただけるでしょう。…我々は既にヴェステルイェートランドの兵士たちに、君たちが助けを必要としたらすぐに救援に向かうよう命じていました。ありがたいことに、今となってはそうなることはないでしょう。」君主の祝辞は少し早すぎた。ノルビーの[185ページ] 海賊の勢力は散り散りになったが、失われたわけではなかった。海賊は落伍者とともにデンマークの要塞の一つに退却し、そこに籠城したが、近隣への絶え間ない脅威となった。6月下旬、窮地に陥った海賊はフレデリック王と交渉を開始した。クリスティアン王を依然として恐れていた王は、すんなりと応じた。ノルビーはコペンハーゲンへ向かい、そこで最終的に、ヴィスビーの陥落以来リューベック軍が包囲していたヴィスビー城を明け渡すこと、その代わりに海賊は要塞を含むブレーキン州全体をデンマークの領地として保持することを許されることが取り決められた。その後ノルビーはデンマークへ引き渡され、8月1日以前にはこれらの条件が実行された。ヴィスビーはリューベックの手に渡り、海賊は領地を守るためにブレーキンに戻った。[118]

言うまでもなく、グスタフは苛立っていた。ゴトランド島に対する彼の領有権主張を議論するためにリューベックで開催されるはずだった会議は、無期限に延期された。その代わりに、島はリューベックに奪われ、もう一つの係争地であるブレーキングは、激しい敵に譲られたのだ。彼を最も苛立たせたのは、ノルビーの領地がスウェーデンに近かったことだった。さらに、彼はデンマーク王の動機を理解できなかった。「フレドリクの目的は…」と彼は7月9日付の手紙で示唆している。[186ページ] ゴットランド島を掌握し、その後ノルビー公の意のままに行動する、それが目的だった。それがどうであろうと、あらゆる側面に警戒を怠ってはならない」。同日、彼は別の人物にこう書き送った。「ノルビー公を隣人とすることは、決して喜ばしいことではない。彼が常に我々に危害を加えようとしていることに気づいているからだ」。それでも、グスタフは必要に迫られて行動するべきだと考えており、数日後にこう書き送った。「フレドリク公とノルビー公の間の敵対行為が終結し、王国が再び平和と静穏への道を歩んでいることを嬉しく思う」。[119]

この手紙は、グスタフ2世がカルマルの陣営で書いたものです。カルマル城は包囲されてから2ヶ月ほど経っていましたが、まだメーレンの弟の手にありました。6月初旬、グスタフ2世はこれ以上の流血を望まず、メーレンにカルマルへ進軍し、城の降伏を命じるよう命じました。国王がメーレンに対して抱いていた信頼感は驚くべきもので、この出来事は国王の愚かさを露呈しました。カルマルに到着したメーレンは、エリクソンとの会談後、部下たちに降伏を説得するため城内に入ることを許されました。翌日、落とし格子が下ろされ、メーレンは橋の上に出ました。しかし、彼が橋を渡っているふりをしている間に、守備隊の一部が城から飛び出し、何も知らない町の人々を虐殺しました。警報は王室衛兵に伝えられ、メーレンの兵士たちは数で劣勢に立たされ、橋を渡って撤退した。5日後、メーレンは妻と弟と共に城壁をよじ登り、包囲に耐える兵士たちを残してドイツへ向けて出航した。もしも[187ページ] 臆病で、せかせかして、無力で、取るに足らない冒険家、ベレント・フォン・メーレンこそが、まさにその男だった。スウェーデンに二年間滞在した間、彼はあらゆる計画に手を出したが、全く何も成し遂げなかった。六ヶ月に及ぶ無血包囲戦の英雄だったが、事態は当初と全く同じままだった。そして、目的もなく宙に浮いた陰謀を企てた。彼を我々の記憶から消し去るのは喜ばしいことだ。その後のドイツでの彼の経歴は、スウェーデンでの経歴と軌を一にしていた。彼はスウェーデンを征服するための軍隊を組織しようと、宮廷から宮廷へと奔走した。しかし、彼の計画はどれも実を結ばず、短期間のうちに彼の名は忘れ去られた。[120]

グスタフは、ノルビーがゴットランド島を去って以来、メレンと密かに共謀していたことを確信した。海賊が本土に足場を築いた以上、カルマルはいかなる危険を冒しても確保しなければならないと決意した。そこで彼は各方面から兵士を集め、カルマルに派遣して町の援軍を派遣した。数週間後、カルマルが屈服しなかったため、グスタフ自ら町へ向かった。市民たちは、これで争いが終結することを期待し、彼を歓待した。しかし、守備隊は依然としてメレンを信じており、彼の援軍による帰還を心待ちにしていた。グスタフは城に使者を派遣し、守備隊に降伏を促した。返答は、守備隊が全員死ぬまで降伏しないというものだった。しかし[188ページ] したがって、君主に残された唯一の道は、城を襲撃することだった。これは、彼が所有する大砲をもってしても、ほとんど人力以上のものを必要とした。城は四方を堀で囲まれ、その向こうには高さ20フィートの石積みの垂直の壁がそびえ立っていた。この城壁は三方を海に面し、他の一面は広く深い堤防と外壁で守られていた。城壁の内側は、城壁から突き出た8つの巨大な塔で守られ、さらに城壁の四隅には、クロスボウ、大砲、マスケット銃のための開口部を備えた4つの塔が建てられ、さらに強化されていた。グスタフは7月下旬、この要塞を襲撃することを決意した。まず土塁を築き、その背後に重砲を配置して塔と城壁を破壊しようとした。その間、槍兵と戟兵は無防備な部分を登っていった。しかし、彼の部下たちは当初、やる気はなかった。任務は途方もないものに思え、城壁を登ろうとするあらゆる試みは、確実に死を招いた。城内の者たちは狂人のように戦い、男たちは銃とクロスボウを手に、女たちは石を投げつけた。伝えられるところによると、グスタフは怒鳴り散らし、罵声を浴びせ、ついに鎧をまとい、城を奪うか城壁の中で死ぬかのどちらかだと宣言した。彼の熱意は部下たちの間に広がり、彼らはたとえ全員が倒れるとしても最善を尽くすと叫んだ。その効果はすぐに目に見えた。突撃のたびに城壁は以前よりも弱体化し、夜が更ける頃には、塔も城壁も一つも崩れ去っていなかった。翌朝、グスタフが再び石投げ槍を城壁に向けると、[189ページ] 休戦協定が結ばれた。守備隊は城壁が実際に陥落する前に提訴すれば有利な条件が与えられるかもしれないと期待した。しかし、兵のほぼ半分を失った王は無条件降伏を要求した。ノルビー城は既に陥落し、メーレン城からの救援の兆しも見られなかったため、守備隊は幾度となく議論を重ねた末、国王の慈悲に身を委ねた。7月20日、城は再び王の手に渡り、反乱軍守備隊の大部分が処刑された。こうしてノルビー、メーレン、そしてその支持者たちの陰謀は終結した。[121]

脚注:
[105]スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、96-98ページ。

[106]スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、98-99ページ。そしてコンさん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. IP254。

[107]スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、99-100ページ。

[108]スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、p. 99;ハンドル。ロール。スカンド。履歴。、vol. 14. pp.33-41およびvol. 18. 265-266および273-276ページ。そしてコンさん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. ii. pp.83-86および272-276。

[109]ハンドル。ロール。スカンド。履歴。、vol. 13. 107-110ページ。そしてコンさん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol.私。 pp.281-284およびvol.281-284 ii. 12ページと19ページ。

[110]クリスティーナ2世のアーカイブ、第2巻781ページと第4巻1530ページ、ハンドラー・ロール・スカンディナヴィア史、第14巻30-33、41-44、61-65ページ、第17巻182、188-189ページ、コン・ゲスト・デン・フェルステス・レジストラト、第2巻24-26ページを参照。クリスティーナがノービーと結婚するほど卑劣な人間だったとは信じがたい現代の著述家の中には、彼女の同意に関する話全体が虚偽であると考える者もいる。しかし、彼女を知る人々が虚偽の噂をこれほど広く信じていたとは考えにくい。より自然な推測は、たとえ積極的に彼の要求に応じなかったとしても、彼女の野心が求婚者の誘いを受け入れさせたということである。

[111]レンセル、​​ベレッテルセ、42-43 ページ。キリスト。 II.のarkiv、vol。 iv. 1520-1521および1527-1533ページ。ハンドル。ロール。スカンド。履歴。、vol. 14. 61-65ページ。そしてコンさん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol.私。 pp.283-284およびvol.283-284 ii.ページ 7-9、23-24、および 36-42。

[112]スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、p. 86;ディプルダル。、vol. ii. 39-47ページ。 ハンドル。ロール。スカンド。履歴。、vol. ｘｘｉｉｉ． 28-34ページ。そしてコンさん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. ii. 3～5ページ、10～12ページ、13～14ページ、20～21ページ。

[113]キリスト。 II.のarkiv、vol。 iv. 1531-1532ページ。ハンドル。ロール。スカンド。履歴。、vol. 13. 124-127ページ。そしてコンさん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. ii. 28-29ページ。

[114]キリスト。 II.のarkiv、vol。 iv. 1485-1486ページ。ハンドル。ロール。スカンド。履歴。、vol. ｘｘｉｉｉ． 65-67ページ。こん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. ii. 33-34、46、49-50ページ。そしてサムル。 Norske Folks Sprog og Hist まで。、vol.私。 482-484ページ。

[115]キリスト。 II.のarkiv、vol。 iv. p. 1530;ハンドル。ロール。スカンド。履歴。、vol. 14. p. 64とvol. 18. 269-270および276-277ページ。そしてコンさん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. ii. 24-25ページ。

[116]ハンドル。ロール。スカンド。履歴。、vol. 14. p. 45;そしてコンさん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. ii. 72-80、91-93、106-107、113ページ。

[117]アッラ・リクスダグ。ああ、もう。ベスルス、vol.私。 36-37ページ。キリスト。 II.のarkiv、vol。 iv. 1482-1487および1496-1497ページ。ディプルダル。、vol. ii. 50-51および63-64ページ。ハンドル。ロール。スカンド。履歴。、vol. 14. pp. 41-44、60-61、およびvol. ｘｘｉｉｉ． 77-81ページ。こん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. ii. 42〜48、52〜57、および110〜118ページ。そしてスヴェンスカ・リクスダグザクト。、vol.私。 32-39ページ。

[118]ディア。マイナー。ヴィスビュエンス。、p. 39;レンセル、​​ベレッテルセ、p. 44;スヴァルト、 ガスト。 I.のクロンです。、83-84ページ。キリスト。 II.のarkiv、vol。私。 7-36ページ。ハンドル。ロール。スカンド。履歴。、vol. 14. 55〜57ページおよび72〜73ページ。そしてコンさん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. ii. pp. 59-60、89-93、97-102、119-120、146-147、167-168、170。

[119]こん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. ii. 170-176ページ。

[120]レンセル、​​ベレッテルセ、43-45 ページ。スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、86-89ページ。 ハンドル。ロール。スカンド。履歴。、vol. 14. 61-65ページ。そしてコンさん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. ii. pp.143-144および160-161。

[121]レンセル、​​ベレッテルセ、45-47 ページ。スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、89-92ページ。 ハンドル。ロール。スカンド。履歴。、vol. 14. 72-73ページ。そしてコンさん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. ii. 143-146、155-158、160-165、168-169、181-183、188ページ。

[190ページ]

第7章

外国との交渉。1525-1527年。
フレデリックとグスタフの間の交渉。—ノルビーの裏切り。—スンナンヴェーダーとノルウェー内閣。—ノルビーの打倒と死。—クヌートとスンナンヴェーダーの裁判と処刑。—リューベックへの負債。—ロシアとの条約、オランダとの条約。—ダーラネとリューベックの使節。—デンマークにおけるスウェーデンの財産。—ヴィーケン州。—ノルウェーの難民。

スウェーデン革命は、互いに敵対し合う三国が、全く異なる立場から共通の目的を達成しようと奮闘した結果であった。グスタフは自国を暴君の支配から解放することを望み、フレデリックはデンマークの王位を奪取すること、リューベックはバルト海貿易におけるライバルを打ち破ることを目指していた。この三者の同盟がなければ、いずれの勢力も目的を達成できなかっただろう。したがって、共通の目的が見通されている限り、各勢力は互いの目的が達成されないという確信を抱いていた。クリスティアンの権力が完全に失われた後、ようやくこの三国同盟は解消された。

クリスティアンの揺らぎゆく希望は、フレデリックがグスタフに示していた友情によって、極めて正確に読み取ることができる。デンマークから送られた書簡を読むと、常に態度が変化していることに気づかずにはいられない。クリスティアンがデンマークを奪還する可能性が高まるにつれて、国王の感情は幾分冷え込んでいった。[191ページ] ノルビーがブレーキンに戻った直後、クリスティアンの動向は国王を大いに不安にさせ、グスタフスへの手紙にはあらゆる善意の保証が込められていた。しかし、グスタフスはこの保証をほとんど真に受けなかった。クヌートとスンナンヴェーダーがノルウェーでフレドリクの将校たちに保護されている限り、デンマーク国王の友好の保証はほとんど意味を持たなかった。グスタフスは、ノルウェーのデンマーク将校たちを説得するあらゆる努力が尽くされるまで、この件についてフレドリクに訴えようとはしなかったようである。彼はノルウェー内閣にまで手紙を書き、マルメで交わされた約束を守るよう懇願した。こうした懇願の最中、フレドリクから、ノルビーとの戦争でグスタフスが捕らえたノルビーの娘を含む、一部の捕虜の釈放を求める手紙が届いた。これはまさにグスタフスが切望していた機会であった。彼は返事を書き、これらの捕虜が捕らえられたのと同じ戦争で、自分の銃がいくつか失われたため、捕虜と銃の交換を申し出た。さらに、フレドリクにノルウェーの将校たちに難民を引き渡すよう命じるよう要請した。この返事が届く間、フレドリクはノービーから手紙を受け取った。ノービーにはグスタフが手紙を書いており、フレドリクが銃を返還すると約束したと書かれていた。そこでフレドリクはグスタフに、これらの銃は自分の所有物ではないが、デンマーク人捕虜が引き渡されるなら手に入れようと努力すると書いた。この手紙が届くと、グスタフは憤慨した。フレドリクがグスタフを弄んで、捕虜を手に入れて何も返さないつもりであることは明らかだった。[192ページ] 国王の返答はこうでした。「先ほど、貴下から銃弾と弾薬の差し押さえの理由と、休戦中に捕らえたと仰せのセーレン・ブルンの引き渡し要請を記した手紙を受け取りました。しかし、そのような休戦については存じ上げません。彼はノルビーの部下であったため、合法的に捕らえられました。……弾薬については、貴下から奪取されゴットランド島へ持ち去られたと仰せの通りです。もしそうであれば、貴下には責任はありません。何度も書簡を送ってきましたが、遅延ばかりでした。貴下が忠誠を誓ったと仰るノルビーがヴィスビー城にこの弾薬を保管しているのであれば、貴下には間違いなく返還を命じる権限があります。返還が完了次第、捕虜は解放されるでしょう。」この決意に満ちた手紙がデンマークに届く前に、フレドリクは計画を変更していた。クリスティアンの艦隊がノルウェーへ向かっており、そこで越冬し、春にデンマークに侵攻する予定だという知らせが届いたためである。フレドリクはノルビーに弾薬を引き渡すよう書簡を送り、グスタフには大砲の準備が整ったので、将校をデンマークに派遣して届けてもらえるよう伝えた。数日後、フレドリクの将校がグスタフに手紙を書き、スウェーデンでデンマーク国民の財産が押収されたと伝え、被害を受けた人々に補償を懇願した。これに対しグスタフは、スウェーデン国民はデンマークでも同様の扱いを受けていると答え、デンマーク側が条約を遵守するならば条約を遵守することを約束した。彼はまた、フレドリクにも大砲に関する彼の行動に感謝の意を表する手紙を書き、次のように宣言した。[193ページ] 要求に応じて彼らを呼び寄せ、彼らが引き渡されるとすぐに囚人を解放するつもりだった。[122]

この友好的な和解は文書の上では成立していたものの、実際に実現するまでには多くの議論が必要だった。グスタフ2世はフレドリク1世がノルビーと結託しているのではないかと懸念しており、ノルビーが新たな戦争の準備をしているという噂も広まっていた。1525年後半、海賊はカルマルのスウェーデン将校に手紙を書き、フレドリク1世と和解し、彼がスウェーデンに与えた損害はすべて許されたと伝えた。将校はこう返答した。「フレドリク1世がどうして我々の弾薬を保管しておいてくれると約束したのか、私には理解できない」。いずれにせよノルビーは弾薬を保管しており、1526年初頭、グスタフ2世はこう書き送った。「ノルビーが我々に対する中傷を繰り広げたと聞いています。特に彼が日に日に勢力を増していることもあり、我々は彼を全く信用していません。…彼自身の手紙から、彼が我々の弾薬を手放すつもりはないことが分かります」。フレドリク1世自身にも、グスタフ2世はこう書き送った。「ノルビーの手紙から、彼があなたの命令に従うつもりはないことが分かりました」グスタフは同様の調子でデンマーク内閣に演説し、ノルビーが彼らの命令に従って行動していないことを願うと述べた。内閣の主張が信頼できるとすれば、彼の命令は信用できない。というのも、内閣の何人かがグスタフに手紙を書き、ノルビーが彼らの命令にもかかわらずブレーキングで大軍を編成していることに目を光らせるよう伝えたからだ。[194ページ] フレドリクが海賊に服従を強いる望みは薄かったため、グスタフは自らこの件を解決しようと試みた。ちょうどその時、武器弾薬を積んだノルビーの船が一隻、カルマルからそう遠くない海岸で座礁した。国王の士官たちは急いで現場に駆けつけ、手に入る限りの弾薬を押収した。しかし、この打撃は、ノルビーがブレーキン沖でなんとか仕留めた報復によって、ある程度相殺された。事態は深刻に見えたため、国王はノルビーに自ら語りかけた。「カルマル沖の難破船から押収した弾薬の一部は我々の所有物であることが判明した。残りは全て、フレドリクが約束した銃弾と弾薬が渡されれば、お前が自由に使えるだろう。……これらが引き渡され次第、お前の娘と他の囚人を解放する。」この提案はノルビー以外の者なら納得しただろう。しかし、ノルビーには不公平に思えた。クリスティアン艦隊は春先に捜索されていたが、ノルビーはより有利な条件を得られるまで待つべきだと考えた。そこで彼は、フレデリックがグスタフ2世に大砲を返せと言ったとしても、受け取ることはできないと返信した。なぜなら、彼とフレデリックの間で最近締結された条約において、グスタフ2世がスウェーデンに与えたあらゆる損害は帳消しにされるべきであり、その損害の一部はこれらの大砲の没収であったからである。ノルビーは手紙の最後に、国王と直接会談したいと申し出た。この提案に対するノルビーの返答は、鋭くも温かいものだった。「無意味なことは許さない」と国王は記した。「もしノルビーが娘を欲しがるなら、大砲を返せ」[195ページ] 「あなたと直接お会いする時間はありません」この叱責にもノルビーのプライドは動かされなかったようで、彼は以前言ったことを繰り返すだけで再び手紙を書いた。そして、その返事として国王から新たな手紙を受け取った。「既にお伝えしました」とグスタフは書いた。「我々が銃を手に入れたら娘さんをお返しします。マルメ条約で約束されており、我々はそれをすべて遵守します。また、カルマル沖の難破船にあるあなたの所有物を引き渡します。ただし、弾薬をマルメに送っていただくと同時に、本日以降、我々や我々の部下を不当に扱わないという書面による約束をいただければです」3月4日付のこの手紙は、海賊と国王の間で交わされた最後の通信となった。ノルビーはついに国王を欺くことはできないと悟り、グスタフは時間を浪費することしか目的としない者と交渉を続けるのは愚かだと考えた。[123]

ノルビー王との間に何も成し遂げられなかったグスタフにとって、フレドリク王との友好関係はこれまで以上に重要だった。当面はフレドリク王が公平な態度を見せると思われた。いずれにせよ、彼はグスタフ王に大砲に関する寛大な約束をしており、閣僚たちはノルビー王の行動についてグスタフ王に絶えず報告していた。2月、湖が凍ると、フレドリク王の提案通り、グスタフ王は弾薬の調達を命じ、同じ人物に弾薬を託した。[196ページ] 使者にデンマーク国王宛ての手紙が送られた。この手紙は、フレドリクからの、デンマーク人難民の引き渡しを求める手紙への返信だった。グスタフ2世は、難民がすでに亡命していたため、この要請に応じることはできなかった。しかし、再びスンナンヴェーダーに言及する機会を捉えた。「切にお願い申し上げます」と彼は言った。「ノルウェーの閣僚に、この男やその一味をこれ以上保護しないよう手紙を書いてください」。フレドリクが何らかの行動を起こすべき時が確かに来ていた。グスタフ2世がこの嘆願書を書いていたまさにその時、ノルウェー閣僚は反逆者たちに自国領内通行証を発行していたのだ。グスタフ2世からの引き渡し要請に対し、閣僚は逃亡者たち自身が無実を主張しているという不合理な言い訳を突きつけた。「しかしながら」と手紙には付け加えられていた。「逃亡者たちは、司祭として霊的法廷で裁かれるというあなたの保証があれば、戻ってくるでしょう」この返答で、逃亡者たちの拘留理由が漏れてしまった。彼らは教会の高官であり、彼らが身を寄せていたトロンデム大司教は国王のルター派的傾向を懸念していた。フレドリクはこの懸念を完全に共有していたわけではなく、3月4日に初めて大司教に宛てて、背教者たちのパスポートを取り消すよう命じた。この手紙はすぐには効果を及ぼさなかったため、グスタフ2世は約6週間待ってから、ノルウェー内閣に「しかるべき法廷」で裁判を受け、無罪と判断されればノルウェーに帰国するための安全通行証を送付した。パスポートは南ノルウェー内閣に宛てられており、国王は彼らに対し次のように述べた。「我々は、このことに大変驚いている。[197ページ] 北方の同胞の言葉、特に彼らがこれらの悪党の裏切りに騙されているという事実は、ここから数百マイルも離れた場所でも周知の事実であり、もしノルウェーの人々が盲目でなければ、周知の事実であっただろう。彼らがダーラナに長期間滞在し、人々の名を騙って国中に欺瞞の手紙を送りつけ、我々への敵意を煽った経緯をお話ししよう。しかし、人々が彼らのもとを去り始め、デールズマンたちがこれらの手紙は彼らの同意を得て発行されたものではないと告げると、彼らはノルウェーへ逃げ去った。…さて、逃亡者たちが正式な法廷に召喚されるならば、我々はそれを拒むことはできないし、拒むつもりもない。よって、彼らの要請に基づき、あらゆる不正から彼らを守るために安全通行証を送る。もし彼らが来なければ、彼らの無実が明らかになるだろう。安全通行証は、翌年の8月10日まで有効であり、その期限が切れる直前まで、どうやら注目されることはなかったようだ。[124]

グスタフはノルビーとの戦いに専念した。海賊はデンマーク王にスウェーデンに危害を加えないという書面による約束をしていたが、この約束は守られそうにないことがすぐに明らかになった。1月末までに、ノルビーのこれまでの行動は、グスタフがスパイを派遣してブレーキンに侵入させ、ノルビーの計画を探らせたのではないかという疑惑を呼び起こした。[198ページ] しかし、非常に明確な情報は得られなかった。おそらくノルビー自身が彼の計画を知らなかったためだろう。彼はクリスティアンからの情報を待っていた。3月下旬、グスタフ2世は海賊がノルウェーに向けて出航の準備をしていると推測した。数日後、ブラスクは君主にこう書き送った。「ノルビーが7、8隻の小型船と2隻の大型船を拿捕したという噂が広まっている。彼の目的は理解できない。デンマークから到着したばかりの商人によると、ドイツ人がゴットランド島をデンマーク人に引き渡したとのことだが、一方でリューベックが島に大部隊と弾薬を派遣したという情報もある。」この手紙を書いた翌日、グスタフ2世はフィンランドに書簡を送り、ノルビーに警戒するよう警告した。海賊がフィンランドに侵入しようとしているという情報が秘密裏にグスタフ2世に届いていたからだ。それから一週間後、ノルビーの艦隊が停泊し、出航の準備が整ったことを知らせる手紙が届いた。国王の懸念は杞憂に終わった。ノルビーはより近い場所で重要な用事を抱えていた。クリスティアンは、一部の人々が予想したようにノルウェーで冬を越すことはなく、オランダで軍を編成する努力を続けていた。彼の努力はある程度の成功を収め、5月初旬、スウェーデン内閣はクリスティアンがグスタフ・トロレの指揮する7千から8千の軍勢をデンマーク攻撃のために派遣したという知らせを受けた。この艦隊が航海中であると信じられていた間、苦悩するノルビーはデンマークに手紙を書き、フレデリックのために命を捧げる覚悟があると伝え、この機会を捉えてグスタフに攻撃を仕掛けた。[199ページ] あらゆる種類の犯罪行為を働いた。クリスティアンの遠征は失敗に終わったかに見えたが、フレドリク1世は大いに驚き、疑わしい同盟者であるノルビーを急いで排除した。プロイセンに向けて出航しようとしている娘の護衛を頼むと偽り、海賊ノルビーにコペンハーゲンへ来るよう依頼した。ノルビーはフレドリク1世のために命を捧げる覚悟はあったものの、これは罠だと気づき、700人の部下を従えた自分の船で来ない限りは行くことはできないと言い、さらに保証として最初に部下への報酬を要求した。これはフレドリク1世には少々無理な要求だった。彼はグスタフ1世に手紙で返事をし、海賊はクリスティアンと常に連絡を取り合っており、その間もグスタフ1世と自分の間の不和をあおろうと躍起になっていると宣言した。彼は現在、700人の艦隊と兵隊を率いてスウェーデン侵攻の準備を進めていた。そうなれば、グスタフはフレドリクの援助を頼りにできるかもしれない。この寛大な保証に対し、グスタフは返答の中で国王に感謝し、海賊がデンマークに戦争を仕掛けてきた場合、フレドリクも彼を頼りにできると約束した。こうした相互の忠誠の約束にもかかわらず、両者は互いにあまり頼りにしていなかった。グスタフはフィンランドの閣僚に宛てた手紙の中で、フレドリクへの不満を公然と表明した。しかし、共通の危険が同盟国を結びつけ、8月初旬、グスタフは北のブレーキンクへの侵攻を命じた艦隊をカルマル湾に派遣した。ちょうどその時、フレドリクの艦隊は南からノルビーを攻撃していた。どういうわけか、フレドリクはスウェーデン軍の動きを、勝利が確定するまで知らなかった。8月24日、デンマークとスウェーデンは、[200ページ] リューベック艦隊はブレーキンク沖に停泊しており、間もなく陸路からの攻撃が行われると見て、ノルビー艦隊に迫った。これは互角の戦いとなり、連合艦隊が勝利した。ノルビーの船7隻と400人の兵士が拿捕された。その後、征服者たちはブレーキンクに入城し、この地域を再びデンマークの支配下に置いた。ノルビー自身はバルト海を渡ってロシアへ逃亡した。そこで彼は、グスタフ2世との戦争に大公を従軍させようと考えた。しかし、彼は主君の意見を誤っていたことに気づいた。大公は彼を投獄し、2年間投獄された。その期間の終わりに、彼はカール5世の要請により釈放され、その旗の下に従軍した。約1年間の服役の後、彼はフィレンツェの城壁の外で戦死した。彼は皇帝の軍勢と共にフィレンツェを襲撃するために派遣されていたのである。 「全盛期には自らを神の友、そしてすべての人の敵と称した男の最後はこうだった」と年代記には記されている。[125]

その間、ノルウェーとの交渉はある程度進展していた。7月22日、難民に発行されたパスポートが使用期限切れ間近となったが、使用される予定は示されていなかったため、グスタフはフレドリクにこう書き送った。「スンナンヴェーダーと他の逃亡者たちは依然として拘束されている。」[201ページ] ノルウェーでは名誉を失い、新たな反乱を企て続けている。彼らはトロンデム大司教から特別な寵愛を受けており、大司教は彼らの一人を助祭に任命したと伝えられている。我々はノルウェー内閣に彼らのことを何度も書簡で送ってきたが、書けば書くほど彼らはより名誉を受けるのだ。」この非難は、その後の展開によって、いささか性急なものであったことが証明された。この手紙が発送されるやいなや、二人の共謀者の中でおそらく最も罪の軽いクヌートが到着した。彼はトロンデム大司教の命令で到着し、大司教からの手紙も同封されていた。その手紙には、逃亡者たちを教会の高位聖職者によって裁くと国王が約束したため、そのうちの一人が引き渡されたと記されていた。スンナンヴェーダーも同様に引き渡されるはずだったが、病気のため引き渡されなかった。大司教は最後にグスタフに慈悲を示すよう促した。国王は法廷が高位聖職者で構成されることを約束したことは一度もなかったことに注意すべきである。国王が言ったのは、彼らは「適切な法廷」で裁かれるべきだということだった。司祭が教会の高位聖職者によって裁かれるのは慣習ではなかったことは疑いようもない。平信徒にもパスポートの文言は認められていたが、この慣習は必ずしも守られておらず、パスポートの文言は共謀者たちを警戒させるのに十分だった。国王に対する陰謀事件においては、スウェーデン内閣が適切な法廷となるようで、実際、この事件は内閣で審理された。内閣はウプサラ大司教、3人の司教、そして8人の平信徒で構成されていた。彼らの判決は、第一にパスポートはクヌートを裁判から保護するものではない、第二にクヌートは国王に対する陰謀の罪を犯した、というものだった。この判決は[202ページ] 8月9日。まさにその日、デンマーク国王はグスタフ2世に手紙を送り、トロンデム大司教に対し、反逆者たちに隠れ家を与えないよう命じたと伝え、こう付け加えた。「あなたは、ご自身とスウェーデン内閣の前で彼らに裁判を受けさせ、その後、釈放を認める用意があると聞いています。」グスタフ2世は彼らの釈放を約束したことはなく、それを期待する者などいなかった。裁判の唯一の目的は、反逆者たちに無実を証明する機会を与えることであり、もし彼らが無実を証明することができなければ、彼らに罰を与えるのは当然のことだ。勅令が署名されるやいなや、グスタフ2世はトロンデム大司教に手紙を書き、クヌートは有罪とされたが、大司教が他の難民たちをどうするつもりなのかを知るまでは、少なくとも大司教を納得させるために彼の命は助けて欲しいと伝えた。内閣からも同様の書簡が送られ、「クヌートに対して多くの重大な告発がなされたが、彼はそれを反駁することは全くできなかった」と宣言した。大司教からクヌートのために仲裁を依頼された内閣の一人は、こう返信した。「彼の罪は甚大であり、彼自身の筆跡によって明白に証明されているため、神の恩寵か、あなたの仲裁によるのでなければ、彼に希望はない」。ブラスクでさえこう書いた。「彼は多くの点で国王の不興を買っているが、それについては何の弁明もできない」。このような世論の圧力に、トロンデム大司教はもはや耐えられなくなり、9月22日、スンナンヴェーダーを国王に派遣した。そして、子供のような嘘つきで、彼をノルウェーに拘留したのは逃亡を防ぐためだけだと付け加えた。グスタフは、陰険なユーモアを交えて彼に感謝した。[203ページ] スンナンヴェーダーは1527年2月18日まで獄中に留置され、その後ウプサラ教区全体、二人の司教、そして多数の一般信徒からなる法廷に召喚された。国王は裏切り者が書いた約60通の手紙を提示し、その陰謀を疑う余地なく証明した。スンナンヴェーダーは直ちに有罪判決を受け、ウプサラ城壁の外で即日処刑された。三日後、共犯者のクヌートもストックホルムで同様に処刑された。こうして、国王に計り知れない迷惑をかけ、三年間にわたり国を脅かしてきた陰謀は終結した。[126]

当時、国王を最も苛立たせていたのはリューベックの執拗な要求だった。1525年の夏、ゴットランド島がリューベックの手に落ちて以来、グスタフ2世はハンザ同盟都市であるリューベックを封じ込める必要性を認識していた。同年8月には早くも国王はラウレンティウス・アンドレーにこう書き送っている。「あなたはリューベックに固執し、デンマーク人に信頼を置くなと助言されました。彼らは常に我々を欺いてきたからです。しかし、リューベックでさえ信頼できるかどうかは分かりません。彼女が何を考えているのか、全く分かりません。とりわけ、あの率直な裏切り者メーレンをゴットランド島に匿っているのですから。」到着したスウェーデン使節は、[204ページ] リューベックでの滞在は、マルメで合意されていたデンマーク軍との会談には遅すぎたため、リューベックとの合意には至らなかったようで、9月にスウェーデンに戻った時にはゴトランドはリューベックの手に落ちており、リューベックはメーレン防衛を決意していた。リューベックがスウェーデンに最も強く影響力を及ぼしていたのは、スウェーデンが依然として多額の債務を負っていたことだった。1526年初頭、この負担は大きくなり、内閣は、その年の十分の一税の3分の2を教会が国の債務返済に充てることを定める法令を可決した。この徴税の発表は、リューベックをそれまで以上に執拗に迫らせた。資金がすぐに流入してくると確信したリューベックは、使節を常に国王の足元に追いかけさせ、4月にはグスタフ2世が「債権者たちは我々が城門から出ることさえほとんど許さないだろう」と書き送った。そのため、彼らはグスタフと同じように、金が来なかったことにひどく失望した。6月、グスタフは1万マルク――ほんのわずかな額――を集めたと書き送った。そしてリューベックから全額の即時支払いを要求する手紙が届いた。「リューベックの使節団が我々の門を厳重に閉ざしたため、外出もままならない」。何らかの新たな策を講じる必要があることは明らかで、6月23日、国王は閣僚の一部に要請した。「リューベックから、これまで何度も、簡潔な言葉で負債の支払いを要求する手紙が届いています。閣議において、この要求を満たすための何らかの方法を提案するよう何度も要請してきたことをご存じでしょうが、いまだ具体的な回答を引き出すことができていません。実際、[205ページ] 我々はその件についてあまり深く考えておらず、むしろ我々に任せていました。確かに、十分の一税を使うよう提案されましたが、我々は十分の一税に頼っていたにもかかわらず、ほんのわずかな額に過ぎないことが分かりました。昨年の我々の税金は、鉄、皮、バター、鮭を含めて、総額一万マルクを少し超えていました。この金額は当然、我々の宮廷の経費に充てられるはずでしたが、負債の返済に充てられてしまいました。受け取った十分の一税は相当の額になると確信していましたが、帳簿を見ると、合計で二千マルクにも満たない額でした。国庫の残高は今やほとんど残っていないほど少なくなっており、クリスティアンとノービーの侵攻を防ぐのに今や必要不可欠な兵士たちにも給料を払わなければなりません。つきましては、この問題を真剣に受け止め、負債を速やかに返済できる手段を講じてください。…税金だけで軍隊を維持し、この重い負債を返済することは全く不可能です。税金は数年前と変わらず、支出は大幅に増加しているにもかかわらず、さらに、先祖たちのように頼れる鉱山もありませんから。」この切実な訴えは内閣に行動を促し、8月に開催された会議で、王国のすべての領土に新たな税金を課すことを決定しました。この法律に付随する表には、各州が拠出すべき金額と都市で徴収すべき金額が正確に定められていました。司教たちもまた、それぞれの資産に基づいて割り当て額を拠出するよう求められました。ウプサラ大司教は4千マルク、オーボ司教は3千マルク、リンシェーピング司教は2千5百マルクです。[206ページ] オーボに課せられた金額は不当に大きいように思われるが、これはおそらくオーボが会議に出席していなかったという事実によるものである。ブラスクはオーボに宛てた書簡で、彼の割当額は3000マルクであると伝えたが、他の司教たちが拠出すべき個々の金額を明かさなかった。グスタフはフィンランドの閣僚に宛てた書簡でさらに不公平だった。彼はオーボが3000マルクを支払うべきであると伝え、リンシェーピングとスカラも同額を支払うべきであると付け加えた。ブラスクの書簡で特に重要なのは、リューベックへの負債残高をリューベック4万5000マルク、これはスウェーデン通貨9万マルクに相当し、大司教と司教たちはそのうち1万5000マルクを調達することが期待されていたと述べている点である。ブラスクはいつもの抜け目なさで、国王にその秋までに負債を返済し、冬が来る前にリューベックを手放すよう強く促した。グスタフもこの考えに同調していたことは間違いないが、いくつかの重大な困難が立ちはだかっていた。10月初旬、国王はリューベックの使節団と会談したが、彼らの計算によると、残高は国王の想定よりも多かった。さらに、スウェーデン北部の農民たちは資金を捻出できないと宣言し、グスタフに徴税をより都合の良い時期まで延期するよう強く求めた。こうして1526年末になっても、リューベックの使節団は依然として給与の支払いを要求し続けていたのである。[127]

[207ページ]

リューベックによって窮地に立たされていたグスタフにとって、他の列強との友好関係を築くことは極めて重要であった。グスタフは早くも1523年に、ストゥーレ条約を批准するためロシアへ大使を派遣していた。しかし、大使たちは帰国の途につき、大公の特使がストックホルムを訪れ条約の条件を交渉すると告げた。しかし、この約束は果たされなかった。そのため、機会が訪れるとすぐに、国王は再び大使を派遣する準備を整えた。この件を託されたのは、国王の義理の弟、ヨハン・フォン・ホヤであった。1525年11月、リューベックへの遠征から戻ったばかりのこの将校は、既に領地を与えられていたフィンランドに向けて出航し、使節団の派遣が適切かどうかを判断するよう命じられた。しかし、グスタフが資金難に陥っていたため、かなりの遅延が生じた。彼は、この遠征は主にフィンランドの利益のためであるから、その費用はフィンランドが負担すべきだと考えた。そのため、1526年5月、フィンランドにおけるロシアの略奪が耐え難いものとなったときになって初めて、手配が整うことになった。その後、使節がモスクワに派遣され、5月20日付のグスタフ大公からの書簡を大公に提出した。この文書の中で、グスタフ大公は以前にも使節を派遣したことがあることを記していた。[208ページ] モスクワはストゥレとの条約を批准するよう求めたが、何らかの理由で首都には届かなかった。それ以来、フィンランドではロシア国民によって大きな損害が与えられていた。そこでグスタフは条約の更新を望み、大公に国民への補償と、ロシアのどの都市で国民が貿易を許されるのかを知らせるよう懇願した。この手紙は数か月かけて届いたようで、大公の返事は9月2日まで来なかった。この返事の中で大公は、グスタフの先の使節がロシアの使節と会談し、ストゥレとの条約が批准されたと述べ、スウェーデン商人はロシアのすべての都市で貿易を許され、スウェーデン国民に対してなされたあらゆる不当行為は罰せられ、被害を受けた人々は補償されるべきであるとしていた。一方で、グスタフはロシアで自国民が犯した過ちに対して罰を与えることを覚悟し、ロシアの領土に建てられた建物はすべて取り壊さなければならないとしていた。スウェーデンの使節がこの手紙を持って帰国する途中、ノルビーは大公のもとを訪れ、スウェーデン人がラップランドでロシア国民に危害を加えたと訴えた。大公はグスタフにこの訴えを知らせるよう命じ、もし告発が事実であれば加害者を​​処罰するよう求めた。使節団がスウェーデンに戻り、大公の印章をまだ受け取っていないことに気づいたグスタフは、1527年春にフィンランドへ赴き、ロシア使節と会うことを決意した。しかし、この計画は資金不足のために断念され、ロシア使節はストックホルムで国王と会うよう要請された。[209ページ] 申し出は受け入れられ、使節団が到着し、高価な贈り物の盛大な交換の後、両者はストゥレとの70年間の条約の批准書に署名した。批准書の日付は5月26日であった。[128]

グスタフがリューベックとの決裂を恐れた主な理由は、それが彼の商業に大きな損害をもたらすことだった。1523年の選出直後、国王は熱狂のあまり、リューベック、ダンツィヒ、そしてその同盟国にスウェーデン貿易の永久独占権を与えた。一世紀前、これらのいわゆるヴェンド諸都市がバルト海貿易を支配していた頃であれば、リューベックは特許状がなくても独占権を主張したであろう。しかし、ハンザ諸都市の別の支族がオランダで勢力を伸ばし、その力はあまりにも強大だったため、ヴェンド諸都市は自らの主張を敢えて主張することができなかった。しかし、リューベックに与えられた特権が撤回されない限り、オランダ諸都市はスウェーデンに船を送ることでリューベックの敵意を買うことを躊躇した。その結果、実質的にすべての輸入品はリューベックから輸入されるようになり、リューベックとグスタフ2世の関係がやや緊張すると、食料の入手が非常に困難になった。この事態を改善するため、1525年にリューベックに使節が派遣されたが、到着が遅すぎたため、[210ページ] デンマークとの会議を経て、たまたまそこにいたオランダ大使と交渉に入った。彼らはすぐに、オランダがスウェーデンとの貿易を希望しており、条件が整えば喜んで応じる用意があることを知った。8月17日、双方の大使は暫定措置として、今後3年間は両国が和平を維持することを約束し、その期間内に、より体系的な条約を締結するための新たな会議を開催することを約束した。さらに、来秋にはオランダからスウェーデンへ塩などの物資を送ることでも合意した。この積荷は1526年の春まで届かなかったようだが、双方とも条約締結に意欲的で、このための会議を1526年5月20日にブレーメンで開催することで合意した。この会議は後に延期されたが、スウェーデン特使は1526年5月12日にグスタフ2世が署名した以前の条約の批准書を提出し、さらに塩をスウェーデンに無料で持ち込むことを約束した。同様の批准書は1526年9月19日にカール5世によって署名された。これが成立すると、オランダはスウェーデンとの交渉を開始し、塩に加えてすべての商品も自由貿易リストに載せるよう求めた。さらにオランダは、スウェーデンのすべての港をオランダの船舶に開放するよう要請した。この野心的な提案はグスタフ2世を怖がらせた。彼は喜んで承認したであろうが、そうすることでリューベックを刺激することを恐れた。彼がどのようにしてそのような方針が正しいと確信したのかを辿るのは、いくぶん面白い。いつものように、リューベックが同意するかどうかを最初に疑問視したのはブラスクだった。1526年12月9日、[211ページ] 彼はこう書いた。「私はこの条約を支持するが、リューベックはバルト海を独占したがっているため、異議を唱えるのではないかと思う。」数日後、グスタフはスウェーデン南部の内閣に探りを入れた。「我々の知る限り」と彼は慎重に書き送った。「リューベックおよびヴェンド諸都市との関係は、この条約を阻むものではない。」1527年の春までに、彼は自らの立場に自信を深め、次のように記した。「オランダとの暫定協定は、我々にとって非常に有利なものとなった。我々は今、次の聖霊降臨祭までにオランダと恒久条約を締結したいと考えている。この目的のため、オラウス・マグニを直ちにアムステルダムに派遣することを勧告する。」それから2週間後、彼はこう付け加えた。「ストレングネスでドイツの諸都市が我々から搾り取った特権はあまりにも過酷であり、もはや全ての点でそれらに従うことはできない。」 4月22日、国王はマグニに条約交渉を委任するほど疑念を払拭し、国王の署名と印章をマグニに託した。その書簡は、ホラント、ブラバント、シェラン、東西フリースラントに、慣習的な関税の支払いを条件に、スウェーデンのすべての河川と港湾への入港権を与えるという内容だった。注目すべきは、この文書において、グスタフ2世は要望されていた関税の免除どころか、塩の無償輸入さえも約束しなかったことである。外交官である国王は、特使に宛てた手紙の中で、「特に関税に関しては、あまり寛大になり過ぎてはならない。もし彼らが本当に自由貿易を主張するのであれば、それを約束することは慎重に避け、おそらく恩恵として特権が与えられるだろうと示唆すべきである」と述べている。ブラスクは、この交渉が…[212ページ] 面倒なことに、彼は急いで自分の立場に有利な光を当てようとした。「あなた方は覚えているでしょう」と彼は同僚の顧問たちに書き送った。「リューベックへのこれらの大きな特権の付与には、それが我々の民の福祉に有害であると考え、反対したのです。」マグニは国王の命令に従い、ゲント市へ赴き、そこでネーデルラントの摂政マーガレットと謁見した。1526年5月12日と1527年4月18日の手紙が彼女に翻訳されるとすぐに、彼女はいくつかの異議を唱えた。その主なものは、後者の手紙には塩の無償輸入が規定されておらず、彼女の船舶にスウェーデンのすべての港が開放されているようには見えないというものだった。これらの異議に対してマグニは、グスタフ2世の便宜を図るため、いくつかの港が入港港になっていると答え、関税については、おそらく免除されるだろうと彼女に保証したようである。さらに議論が続いた後、マルガレーテはスウェーデンが行ったとされる提案を受け入れる文書に署名した。その提案とは、皇帝の船舶はスウェーデンのすべての河川と港湾に入港でき、スウェーデン国民が支払っているのと同じ関税のみを支払うこと、ただし塩は無料で入港できることであった。さらに、彼女は他の品目も関税が免除されることを期待した。この文書には、1527年7月29日付の印章が押印された。[129]

[213ページ]

特に注目すべきは、リューベックが条約に反対の声を上げなかったことである。おそらく、彼女は何よりも資金確保を望み、オランダとの貿易が認められればスウェーデンが債務を返済できると考えていたのだろう。1527年の冬の間中、グスタフ2世は資金調達に苦心した。国内の一部は積極的に反応したようだが、ダーラナをはじめ​​とする北部諸州では、この徴税が反乱に発展する可能性が高かった。1月、グスタフ2世は民衆に対し、この件に関するすべての責任は民衆にあると警告した。リューベックが王国に戦争を仕掛けるなら、それは彼らが債務返済を拒んでいるためだろう。実際、デールズマンには猶予する十分な理由があった。君主はリューベックに軽率な特権を与えたために、国を飢饉状態に陥らせ、今やようやくそこから脱却し始めたところだった。民衆の多くは全く資力がなく、新たな課税は石から水を絞り出すようなものだった。グスタフは時とともにこのことを知ると、3月には特別な場合に限り課税を変更するよう、官吏たちに慎重に提案した。しかし、デールズマンはそう簡単には納得しなかった。彼らの間には他にも不満の種が蔓延しており、これらの不満が解消されるまでは課税をしないという協定を結んだ。4月2日、グスタフはデールズマンが1セントも納税していないと主張した。ブラスクは後に明らかになる理由から民衆に同情し、こう宣言した。「私は危険を恐れている。デールズマンは国王に対して憤慨しており、それも当然のことだ。もし私の責任であれば、その一部を免除するだろう。」[214ページ] 反乱の口実を与えるよりは、税金を免除してもらいたい」とグスタフは言った。しかし、リューベックからの嫌がらせに遭い、この措置を取る勇気はなかった。ダーラネ地方には解決すべき問題がいくつかあったため、グスタフは国会を招集した。反対するデールズマンたちに対し、グスタフはスウェーデン南部の人々にダーラネ地方の人々を説得して議会に出席するよう促した。「ダーラネ地方の人々に手紙を書いて、ヴェステロースで開催される議会に不満を訴えるようお願いしていただければ幸いです。そこで我々の行動を説明し、もし国民が納得しないのであれば、喜んで王位を退きます」と彼は促した。ドイツ特使が出席し、デールズマンたちは絶え間ない要求を鎮める何らかの手段を講じることができるだろう」と述べた。デールズマンたちを説得する試みはすべて失敗に終わった。彼らは不満を長々と列挙した書簡をストックホルムに送ったが、議会には出席しなかった。他の代表者たちが集まったとき、グスタフはこれらの不満を彼らに突きつけた。デールズマンたちは重税を課せられていると不満を漏らしていた、と彼は言った。「彼らがもっと従順であれば、軍隊は小規模で十分であり、税金はこれほど重くはならなかっただろう」。さらに彼は、戦争によって生じた負債の総額は約10万マルクに上り、その大部分が未払いであるとも告げた。[130]結局、代表者たちはダーラネの反乱を鎮圧し、債務返済に十分な資金が集まらない場合はさらなる課税を行うことを決議した。しかし、これらの厳しい措置はすぐには実行されなかった。[215ページ] 1527年の秋、グスタフ2世は他の用事で忙しく、さらに負債の正確な総額をめぐってリューベックとグスタフ2世の間で争いが生じていた。そのため、負債は依然としてスウェーデンの頭上にのしかかったまま、その年は幕を閉じた。リューベックの使節は、入手できた物資と金銭をすべて受け取った。こうして1527年に支払われた総額は、約2万2800スウェーデンマルクに上った。[131]

この間ずっと、グスタフ2世はフレデリック2世と絶えず交渉を続けていた。クリスティアン2世の王位回復への努力はノルビーの突然の崩壊によって頓挫し、フレデリック2世はスウェーデンに対してより攻撃的な態度を取るようになった。マルメで調印された条約では、両君主は相手国の市民が自国の領土内で有する権益を保護することを約束していた。しかし、条約のインクが乾くや否や、フレデリック2世がこの条項を立証していないという苦情が寄せられた。最も露骨な違反は、スウェーデン国王の妹であるマーガレット2世がデンマークに所有していた財産に関するものであった。マーガレット2世はこの財産を守るのに非常に苦労したため、1526年初頭、グスタフ2世は彼女に財産を売却するよう助言した。彼はまた、デンマークの役人たちに手紙を書き、彼女の権利を守るよう懇願した。しかし、これらの勧告は無駄に終わり、[216ページ] マーガレットは代理人を現場に派遣し、何ができるかを尋ねた。しかし、これは原住民を激怒させるだけで、彼らは代理人を殴りつけた。この行為はフレデリックの役人によって命じられたとも伝えられている。いずれにせよ、代理人は何の救済も受けられず、グスタフはマーガレットの夫にフレデリックに訴えるよう促した後、ついにデンマーク国王に直接手紙を書いた。グスタフは事件の全容を国王に伝え、スウェーデンにおけるデンマーク人の権利を常に擁護してきたと述べ、フレデリックにこの件を調査し、暴力行為を行った者たちを処罰するよう強く求めた。この要請に対し、デンマーク国王は応じることを約束した。その後、この事件に関する記述は見当たらないことから、争いは収拾され、マーガレットの権利は守られたと考えられる。[132]

マルメ条約に端を発するもう一つの紛争は、ノルウェー南東部のスウェーデン国境沿いに位置するヴィケン州をめぐるものでした。この州はグスタフ2世がクリスティアンとの戦争に参戦し、戦争終結後もスウェーデンの支配下に置かれました。しかし、時が経つにつれ、住民たちは再びノルウェーへ戻りたいと切望するようになりました。彼らの切望を満たすため、グスタフ2世は1526年初頭、住民がノルウェーの法と慣習に従って統治されることを許可しました。おそらくこれで住民たちは納得したでしょうが、フレドリク2世はそれ以上のものを望みました。彼は、元々ノルウェーの州であったヴィケンは、自分が統治すべきだと考えました。そこで彼はグスタフ2世に手紙を書き、彼らの不満を解決すべく会談を要請しました。[217ページ] それぞれの主張。ゴットランドにおける権利を奪われたグスタフは、両者間のすべての紛争を解決するために喜んで会談を開くと返答した。フレデリックは返答を出すまで約6ヶ月待った。そしてグスタフに、デンマークの使節は会談の予定日にリューベックに現れたが、スウェーデンの使節が来なかったために何も成果が上がらなかったと伝えた。そこでフレデリックはグスタフに、ヴィケンの問題を解決すべき日時と場所を指定するよう強く求めた。スウェーデン国王は、デンマークとの会談が何の利益にもならないことを悲しい経験から学んでいた。彼は、約束通り使節をリューベックに派遣したが、天候の悪化により、約束の日時に会合場所に到着できなかったと返答した。グスタフは特にこの州を保持することには関心がなかったようであるが、見返りを得ずに譲るつもりはなかった。ゴットランドをフレデリックに明け渡さない限り、ヴィケンをフレデリックに明け渡す理由はないと考えた。そこで、度重なる要請に応えて、彼はデンマーク国王と歩み寄る用意があると表明した。ヴィケンについては国王と交渉するが、同時にゴットランド島についても明確な結論を出さなければならないと述べた。交渉がこの段階に達した時、新たな論争により一時中断された。[133]

[218ページ]

カルマル陥落以来、クリスティーナの息子はストックホルムで国王の監視下に置かれていた。グスタフは何らかの理由で息子を快く思っておらず、1527年4月、息子を母親のもとへ送り、叱責すると同時に、しばらくの間、田舎町で静かに暮らすよう促した。この事件が、王室に対する新たな陰謀のきっかけとなった。今回の陰謀の立案者は、陽気な若い侍従で、摂政の息子を装うという苦肉の策を思いついた。彼は、自らの大胆さとスウェーデン北部の常態的な反乱状態を頼りに、グスタフの魔の手から逃れたと嘘をついてダーラネに赴いた。グスタフは彼を処刑するよう命じていた。彼は村々を巡り、若きステン・ストゥーレの美徳を称え、父に忠誠を誓った民衆にも、自分にも同じように忠誠を誓うよう促した。しかし、彼が得た支持は少なかった。最初は一つか二つの村が騙されたが、大多数の村は彼が嘘をついていると断言した。そこで彼は、以前の詐欺師たちのやり方に倣い、ノルウェーへと渡った。まずトロンデムの大司教に近づき、自らの身の上を語り、グスタフが信仰を捨てたと告げて大司教の興味を引いた。教会の高官たちの中にはこの詐欺師と親交があるという噂もあったため、大司教は彼を温かく迎え入れ、宿の提供は拒否したものの、彼に危害を加えるようなことはしないと約束した。グスタフは大司教とノルウェーの内閣に演説し、裏切り者の帰還を強く求めた。さらに彼は、ステン・スチュア[219ページ] 結婚してまだ14年しか経っていないのに、この裏切り者が息子であるはずはなかった。この主張は効果がなく、グスタフは当時ストックホルムにいたフレデリックの使者たちを説得して、自分の訴えに同調させた。するとトロンデムの大司教から、偽者のかくまうことは拒否したものの、危害を加えないと約束したという返答が届いた。その後、ダーラヌからスウェーデン国王が亡くなったという手紙が届いた。そのため、偽者はノルウェーで難民を集め、今は再びスウェーデンにいるという。この虚偽の説明で、グスタフは納得せざるを得なかった。詐欺は発覚し、1527年末までにダーラヌの反乱は事実上終結した。[134]

脚注:
[122]キリスト。 II.のarkiv、vol。 iv. 1510-1511、1517-1588、1568-1575ページ。 ディプルダル。、vol. ii. 66-67ページ。ハンドル。ロール。スカンド。履歴。、vol. ｘｘｉｉｉ． 60-65ページ。こん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. ii. １６９〜１７０、１８７〜１８８、１９６〜１９７、２０４〜２０６、２０８〜２１３、２１８〜２１９、２４０〜２４２、２５２〜２５７および２７８〜２８５；そしてサムル。 Norske Folks Sprog og Hist まで。、第1巻、pp.484-485。

[123]キリスト。 II.のarkiv、vol。 iv. 1576-1584、1587-1591、1593-1596、および1602-1605ページ。そしてコンさん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. iii. pp. 2-3、13-15、30-32、38-39、61-62、78-80、353-355、364-365、369-370、および375-376。

[124]キリスト。 II.のarkiv、vol。 iv. 1585-1587および1589-1593ページ。ディプルダル。、vol. ii. 82〜83および89ページ。ハンドル。ロール。スヴェール。インレ・フォールホール。、vol.私。 23-25ページ。こん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. iii. ５０〜５１、５５、５７〜５８、５９〜６０、７１、３６７〜３６９、３７２、３７３〜３７４および３８１〜３８４頁。そしてサムル。 Norske Folks Sprog og Hist まで。、vol.私。 485-486ページと488-495ページ。

[125]スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、84-85ページ。キリスト。 II.のarkiv、vol。私。 pp.1-144およびvol.1-144 iv. 1584、1606〜1612、1614〜1626、1633〜1635、1639〜1643および1646〜1651ページ。ハンドル。ロール。スカンド。履歴。、vol. 15. 5～7ページ、19～24ページ、27～29ページ、32～47ページ。ハンドル。アップリスンまで。フィンルについて。ヘフド。、vol. ii. p. 158;こん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. iii. pp. 46, 97-98, 110-111, 117, 167-169, 170-172, 188-190, 195-196, 199-200, 203-207, 218-220, 250-251, 256-260, 380-381, 386-393, 394-404, 406-407, 411-414 および 415-416; およびSver. trakt.、第 4 巻、pp. 104-105。

[126]スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、１１２〜１１４ページ。キリスト。 II.のarkiv、vol。 iii. １０７５〜１０８３ページ、およびｖｏｌ． iv. 1627-1628ページ。ディプルダル。、vol. ii. p. ９２、およびｖｏｌ． iii. 30-32ページ。ハンドル。ロール。スカンド。履歴。、vol.十六． 18-20ページ。 こん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. iii. ２０７〜２０８、２２０〜２２４、３２６〜３２７、４０５〜４０６、４０８〜４１０および４１９、およびｖｏｌ． iv. 61-62ページ。サムル。 Norske Folks Sprog og Hist まで。、vol.私。 496-513ページ。そしてスリフト。ああハンドル。、vol. ii. 267-268および270-271ページ。

[127]アッラ・リクスダグ。ああ、もう。ベスルス、vol.私。 42-56ページ。キリスト。 II.のarkiv、vol。 iv. 1492 および 1613 ページ。ディプルダル。、vol. ii. pp.79-80および ハンドル。ロール。スカンド。履歴。、vol. 14. pp.89-90、vol. 15. pp.29-32、およびvol.29-32十六． 15-16ページ。ハンドル。ロール。スヴェール。インレ・フォールホール。、vol.私。 15〜18ページおよび30〜31ページ。ハンドル。アップリスンまで。フィンルについて。ヘフド。、vol. ii. 185-187ページ。 こん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. ii. １９０〜１９１、２２２〜２２３、２２９〜２３１、およびｖｏｌ． iii. 15-16、18-21、32-34、109-110、122、173-176、179-181、236-243、248-249、294-295、308-309、324-326、および416-417ページ。そして スヴェンスカ・リクスダグザクト。、vol.私。 39-47ページ。

[128]キリスト。 II.のarkiv、vol。 iv. 1548-1553ページ。ハンドル。ロール。スカンド。履歴。、vol.十六． 107-113ページ。ハンドル。アップリスンまで。スヴェンスカの歴史。、vol.私。 121-123ページ。ハンドル。アップリスンまで。フィンルについて。ヘフド。、vol. ii. １５１〜１５３、１５６〜１５７、１６１〜１８３、１９３〜１９５、２０１〜２０５、２０７〜２０９、およびｖｏｌ． ⅲ． 14-18ページ。こん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. ii. pp. 51-52, 225-226 および 242-244、第 3 巻 pp. 132-135, 141-155, 287-288 および 429-430、第 4 巻 pp. 127-129, 147-148, 152-153, 196-198 および 411-413、および Sver. trakt.、第 4 巻 pp. 74-89。

[129]キリスト。 II.のarkiv、vol。 iv. 1491-1492ページ。ディプルダル。、vol. ii. 90-91および115-116ページ。ハンドル。ロール。スカンド。履歴。、vol.私。 1 ～ 35 ページおよび 1 巻。十六． 45〜52ページおよび124〜127ページ。こん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. ii. pp. 201-204、206-207、227-228および262-265、vol. iii. pp. 51-52, 111-112, 119-121, 308-309, 335-336 および 421-424、および第 4 巻 pp. 101-103, 113-116, 143-145, 413-414, 419-420 および 428-432; Linköping, Bibliotheks handl.、第 1 巻 pp. 193-199; およびSver. trakt.、第 4 巻 pp. 106-124。

[130]これは明らかに誤った記述でした。1523年にグスタフ2世が負債額を30万マルク以上に設定したことは既に述べられています（121ページ）。

[131]アッラ・リクスダグ。ああ、もう。ベスルス、vol.私。 60-61ページ。ディプルダル。、vol. ii. 97、99-101、105-109、115-116ページ。こん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. iv. pp.6-7、22-23、64-65、66-67、83-85、95-96、102-103、113-117、131-132、163-165、170、206-207、257-259、333-334、 419-420および445-446。およびハンデルマンの『 Die letzten Zeiten der hanseatischen Moebermacht im Norden』、p. 2で引用されている文書。170. リューベックの負債の問題は、フォーセルが著書『Sver.』で巧みに扱っている。インレヒスト。、vol.私。 134-138ページ。

[132]Christ. II.’s arkiv、第4巻、pp. 1666-1668; およびKon. Gust. den Förstes registrat.、第3巻、pp. 41、57-58、65、76-78、291-292、および第4巻、pp. 48-49、68-70、426-427。

[133]キリスト。 II.のarkiv、vol。 iv. 1622年から1626年、1662年から1664年、1669年から1670年、1671年から1676年。こん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. iii. pp. 47-48および203-207、およびvol. iv. 45〜47、66〜67、102〜103、113〜117、285〜286、377〜382、398〜399、および439〜440ページ。そしてサムル。 Norske Folks Sprog og Hist まで。、vol.私。 328-336ページ。

[134]スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、104〜112ページ。ディプルダル。、vol. ii. 115-116ページ。 ハンドル。ロール。スカンド。履歴。、vol.十六． 124-127ページ。こん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. iv. １２０、３４８〜３４９、３５０〜３５４、４１５、４１９〜４２０、４３８〜４３９、４４１〜４４２および４４３〜４４５；そしてサムル。 Norske Folks Sprog og Hist まで。、vol.私。 518-528ページ。

[220ページ]

第8章
内部行政。1525-1527。
時代の性質。—聖書の翻訳。—国王とブラスクの争い。—修道院への反対。—国王の高圧的な措置。—ペトリとガレの第二次論争。—ルターの教えへの反対。—マグニの追放。—修道院へのさらなる反対。—デールズマンの反乱。—ヴェステロースの議会。—「ヴェステロースの休会」—「ヴェステロースの勅令」—ブラスクの失脚、逃亡、性格。

多くの場合、国家の歴史における激動の時代は、国家が成長する時代とは必ずしも一致しません。戦争は、たとえ勝利に終わったとしても、必ず敗北を伴い、我々の情熱を掻き立てる功績こそが、長年の繁栄をもってしても消し去ることのできない弊害をもたらすのです。一例として、カール12世の輝かしい勝利を挙げてみましょう。彼は、疑いなくスウェーデン史上最も成功した将軍でした。バルト海沿岸の諸州は次々と彼の支配下に落ち、かつてはスウェーデンの国境は、彼の時代以前の誰も夢にも思わなかった地域にまで拡大されました。しかし、その結果はどうなったでしょうか？スウェーデンは貧困に陥り、商業は停滞し、教育は軽視され、国民が長年血を流して築き上げてきた領土は、ほぼ一夜にして失われました。彼の生涯が示すのは、繁栄と国家は両立しないということです。[221ページ] 戦争は避けられない。人は二人の主人に仕えることはできない。国家が活発に戦争を続けている限り、平和な時代に享受できるはずの恩恵や安楽さえも享受することはできない。

グスタフ・ヴァーサの治世からも同様の議論が展開されるだろう。スウェーデン革命の初期は流血の惨事に彩られていた。国は飢餓に見舞われ、迷信が蔓延し、文学はほぼ擁護者を失い、芸術は事実上死滅していた。戦争が終結するまで、人々は教育や宗教、あるいは人生に彩りを添えるものに思いを馳せることはなかった。そして戦争が終結した後も、国は相当の期間、貧困に苦しめられた。これは戦争の帰結である。グスタフ・ヴァーサの主要な業績が成し遂げられたのは、この革命末期、すなわち平和の時代であった。そして教会の統治と教義に大きな変化が起こり、ローマ・カトリック教会はルター派に変貌し、教皇への責任に代わって、すべての魂が神に責任を負うようになった。君主の君主としての地位の最初の数年間、ローマ教皇に対する君主の反対はほぼ完全に政治的な理由に基づいていたが、1525年半ばまでには、信仰の根拠に基づいてローマ教会に公然と反対し始めた。

カトリック教会にとって最も大きな打撃となったのは、1525年に国王が発布した、聖書をスウェーデン語に翻訳せよという命令でした。この極めて重要な措置は、神の言葉に関して生じた一般的な不和から生じたものであることは疑いありません。ルターが主張したように、聖書が私たちの信仰の唯一の基準であるならば、聖書がスウェーデン語で翻訳されるのは当然のことでした。[222ページ] ドイツ語に翻訳された聖書は、誰でも理解できるものでした。ルターは3年前にすでにドイツ語に翻訳していましたが、スウェーデン語では数世紀前の写本に翻訳の試みがあっただけで、ブラスクですら報告でしか知りませんでした。そのため、グスタフ2世は1525年半ばに、マグニ大司教に新しい翻訳を作成するよう指示しました。その目的は、単に民衆を教育することだけでなく、司祭たちを教育することにあると彼は断言しました。というのも、司祭たちの多くはラテン語版を読む能力がなかったからです。羊飼いとしての彼らの義務は、キリストの群れに神の言葉を与えることであり、もし彼らがそれを怠るなら、彼らはその名に値しない、と。この理屈は大司教には反駁できませんでした。彼自身も聖職者たちの無知に嫌​​悪感を抱き、グスタフ2世に翻訳を約束しました。しかし、彼はあまり多くのことを引き受けたくなかったので、新約聖書に全力を注ぎ、それをいくつかの部分に分け、それぞれの翻訳を別々の人に割り当てた。マタイによる福音書とローマ人への手紙は自ら担当した。マルコによる福音書とコリント人への手紙はブラスクに、ルカによる福音書とガラテヤ人への手紙はスカラ支部に、ヨハネによる福音書とエフェソ人への手紙はストレングネス支部に割り当てられた。この選択は6月11日にブラスクに伝えられ、彼は9月10日までに翻訳をウプサラに提出するよう求められた。その日には翻訳者会議が開かれ、各部分を調和のとれた全体にまとめる予定だった。この計画は狡猾な司教に受け入れられなかった。彼はこれをカトリックの終焉と感じ、ペーデル・ガレに宛てた手紙の中で[223ページ] 彼はそれを激しく非難した。「大司教が教会の高位聖職者や教会会議に相談することなく、この迷宮に入り込むとは、実に驚くべきことです」と彼は書いた。「誰もが、母国語への翻訳が既に頻繁に異端を生み出してきたことを知っています。…聖書は四つの異なる解釈が可能だと言われています。ですから、単なる直訳では多くの魂が危険にさらされるでしょう。さらに、聖書は翻訳されたとしても一般信徒には読めませんし、聖職者はラテン語でもスウェーデン語でも同じように理解できます。ルター派の異端が猛威を振るっている間にこの翻訳が出版されれば、異端はさらに蔓延し、新たな誤りが生じ、教会がそれを助長していると非難されるのではないかと懸念しています。」この手紙の日付は8月9日だった。明らかに、ブラスクの担当分は9月10日までには完成しないだろう。実際、ブラスクはこの計画を進めるつもりはなかったのだ。彼はあらゆる機会に反対の声を上げ、その影響力は甚大で、最終的に計画全体が放棄されました。しかし、ルター派は意気消沈しませんでした。教会を通して何も実現できないことを悟った彼らは、独自の翻訳に着手しました。これは、翻訳者の名前こそ伏せられましたが、1526年に出版されました。もちろん、大司教の認可は得られませんでしたが、ローマ・カトリック教会のスコラ哲学的な教義を抑制し、民衆に神の言葉を啓蒙することで、新たな改革への道を開きました。[135]

[224ページ]

ブラスクは今や、あからさまに君主の眉をひそめていた。二人の間の亀裂は日に日に深まり、両者とも徐々に修復不可能であることを意識するようになった。ブラスクは、オラウス・ペトリの結婚を国王が認可したことを決して許していなかった。事件から半年ほど経った後、彼はペーデル・ガレに宛てた手紙の中で、この件について言及している。「聖職者の結婚が認められているにもかかわらず、誰もそれに反対しないのが、非常に残念です」と彼は断言する。「ペトリの行為を理由に国王に破門を勧告し、悪しき例が広まらないようにしましたが、国王陛下からの返答は中途半端なものでした」。この不正行為が高位聖職者の胸にまだ深く刻まれていたが、国王が教会の主要な財産のいくつかを奪おうとする明白な意図によって、彼の怒りはさらに燃え上がった。グスタフは、修道院の所有する肥沃だが休耕地で兵士の馬を放牧し、場合によっては将校たちを修道院に宿舎として提供していた。この慣行にブラスクは抗議し、次のような穏やかな返答を得た。「このような宿舎のあり方が神への奉仕を阻害すると言うなら、その通りです。ただし、神の奉仕が、民衆の保護ではなく、放蕩に沈んだ偽善者たち（多くは放蕩に沈んだ）を養うことにあるという点においては。修道院は国王によって設立されたものではないため、我々の支配下にはないというあなたの主張については、検討させていただきます。ただし、我々の見解としては、修道院は本来、国王に税金を納める義務があったということです。」君主が主張しようとした論拠はこうだった。個人によって設立された修道院は[225ページ] 王位継承権とは、王室に奉仕する軍事的義務の対価として寄進者が保有していた領地から成り、軍事的義務が終了するとすぐに、その土地を保有していた権利は消滅し、王室が再びその土地の所有権を得るというものでした。君主の見解が正しかったとは考えにくい。成文法のない国では、すべての論争は慣習法によって解決されなければならず、何世紀にもわたってスウェーデン国民が王室の軍事的義務によって保有していた財産を宗教目的に捧げることが認められてきたことは確かです。グスタフ2世にとって、慣習はほとんど重要ではなかったようです。修道院は裕福であり、人々に直接危害を加えることなく侵入することができました。したがって、彼は、準備ができればもっともらしい議論を用いて、できるだけ早く修道院の財産を没収することを決意し、そうでなければ、力ずくで修道院を閉鎖することを決意しました。[136]

1525年5月、国王はヴェステロースのドミニコ会修道士たちへの干渉の口実を見つけた。同修道会の兄弟にはノルウェー人がかなり多く、そのうちの一人は国王の命令に反してスウェーデンにおける同修道会の総長に就任していた。これは愛国者を装い、同時に修道院内での足場を確保する好機と思われた。そこでグスタフはスウェーデンの総司教に手紙を書き、こう宣言した。「ダーラネやその他の地域での陰謀は、主に以下の理由によるものと我々は理解している。[226ページ] この男と数人のノルウェー人兄弟のことです。そこで、我々は臣下のニルス・アンドレーをヴェステロースの修道院長に任命しました。彼が外国人を追放し、今後同様の陰謀を阻止することで、スウェーデンの友となることを信じています。また、同胞団内の犯罪者を全員処罰してください。そうすれば、我々が彼らを処罰せざるを得なくなります。[137]

同年後半、グスタフはグリプスホルム修道院への領有権をより明確に主張した。ご存知の通り、この修道院はかつて国王の父の所有地であった。それゆえ、グスタフの貪欲の特別な対象であった。閣議において、彼は自らの主張を述べ、その布告に従うことを申し出た。もちろん、その布告がどのようなものになるかは明白であった。修道院は国王の財産とされ、すべての住人は退去を命じられた。この判決は当然のことながら、一部から激しい反発を招いた。そこでグスタフはグリプスホルムの修道士たちに甘言で約束し、友情を装って、彼らの主張の正当性を認める旨の書面を受け取った。この文書の写しは王室文書の中に保管されており、国王の卑劣さを如実に物語っている。 「グリプスホルム修道院に対する我々の所有権は争われており、その件が内閣に提出された結果、創設者の相続人であるグスタフが修道院の敷地の所有権を有すると決定された」と哀れな被害者たちは書いている。[227ページ] 代わりに別の修道院を贈与すると申し出られましたが、それもいつか他の相続人の所有物になるのではないかと懸念し、解散して各自の気まぐれで引退する許可を求めました。今、グスタフス王は必要な金銭と衣服を提供し、その見返りに、私たちが獲得したすべての財産と共に修道院の所有権を得ることに合意しました。」この感動的な文書の結びで、筆者たちは国王の寛大さに感謝の意を表しました。この善意の証拠を武器に、グスタフスはデールズメンの怒りを鎮めるべく、こう語りました。「ご存じの通り、父の母の兄弟である兄のステン・ストゥーレが、法的に父に相続されるはずの財産を用いてグリプスホルム修道院を設立し、ステン・ストゥーレが父に証書に署名をさせたのです。」彼は自信たっぷりに書き送っています。しかしながら、署名は、修道院がその地位を維持できなくなった場合、グリプスホルム修道院とそのすべての財産が相続人に返還されるという条件付きでのみ取得されました。したがって、私たちは、脅迫と詐欺によって父が奪われた遺産について、抗議し、請求する正当な権利を有します。確かに、善良な兄弟たちはこの件をよく検討し、権利のない財産をこれ以上差し控えないことに同意しました。そこで、私たちは彼らに別の修道院を提供しました。……しかし、彼らは既にそこに居住している兄弟たちを怒らせることを恐れ、それを受け入れる勇気がありませんでした。そこで彼らは、友人のところへ戻り、修道院に入る前に就いていた職位に戻る許可を求めました。これは、[228ページ] 閣僚の皆さん、私たちはいつでも彼らの助言に耳を傾けますので、その申し出を受け入れました。また、善良な兄弟たちには、彼らを助けるために衣類や資金を提供しました。きっと感謝してくれると信じています。そして、その事実を証明するために、彼らが書いた手紙の抜粋をここに同封いたします。」 グリプスホルムを修道会に譲渡する証書は紛失しているため、この件の真偽について徹底的に議論することはできません。国王の行動が、後に彼が国内のすべての修道院に対して採用した方針と一致していたというだけで十分です。いずれにせよ、グリプスホルムの接収は、権利の行使によって正当化されました。後の事例では、これさえも断言できません。グリプスホルム修道院が閉鎖されてから6ヶ月も経たないうちに、グスタフ2世は今度はブラスク教区に別の修道院を要求しました。どうやら修道院長は亡くなっており、ブラスクは修道院の財産のリスト作成に忙しく、何も失われないようにしていたようです。グスタフ2世はブラスクに手紙を書き、この場所を去るように命じました。「あなたの先祖は」と彼は付け加えました。「修道院を創建したのではありません。司教区の先任者たちが設立したとしても、それは民衆の財産で行われたことであり……したがって、我々は自ら管理するつもりです。」この厳然たる命令に対し、疲れ切った司教はこう答えた。「この修道院は司教区の年間収入によって設立されたので、私は特別な義務を感じています。」しかし、この主張は無駄に終わった。1年も経たないうちに修道院は王室に明け渡し、君主の役人の一人が全財産を没収した。[138]

[229ページ]

あらゆる出来事が重なり、老司教は窮地に陥った。修道院の差し押さえは、彼が新たに課された税金に深く苦しんでいたまさにその時に起こった。1525年初頭、グスタフ2世は彼に書簡を送り、昨年の彼の教区に生じた十分の一税の全額を放棄するよう命じた。そしてこの命令に続いて、王室執事たちは彼が所有していた漁業権を剥奪した。不運な司教は不満を漏らしたが、反抗はしなかった。同僚の司教に宛てた手紙の中で、彼はこう宣言した。「国王は最近、我々に十分の一税の全額を要求し、アップランドの高位聖職者たちも同意した。この方針は賢明ではないと思われる。民衆の反発を恐れ、彼らにこのことを告げる勇気はほとんどない。」数日後、彼はこう述べた。「十分の一税についてグスタフに手紙を書いたが、民衆と真剣に議論する勇気はない。……わずか1年前、役人たちは我々に相談することなく十分の一税を差し押さえた。したがって、この新たな徴税に対して民衆がどのような反応を示すかはご想像の通りだ。しかし、もし陛下がこの命令を撤回されないのであれば、我々は民衆に手紙を書き、語りかけることで義務を果たす。陛下が顧問の同意を得て修道院に課そうとしている軍隊への給食は、ヴァドステナにおいて、決して導入されるべきではない異質な慣習であると主張した。」こうした抗議にもかかわらず、ブラスクは国王の命令に従ったようだ。彼は教区の聖職者たちに手紙を書いた。[230ページ] 割り当て分を速やかに送るよう促した。「Bis dat qui cito dat」と、聖職者の中で無知な者たちに訳せば「遅れる者には何も与えず」となる。結果はまさに司教が恐れていた通りだった。民衆はこの課税に抵抗し、その努力の報いとして、ブラスクはグスタフ2世から反乱の共犯者として告発された。この告発は全く根拠がなく不当なものだった。司教の目的は最初から最後まで軋轢を避けることであり、ついには国王との軋轢を避けるために自らの利益を犠牲にしてしまった。1526年1月、十分の一税を国王に納めることが再び決議されると、司教はすべての聖職者に手紙を書き、直ちに従うよう促した。しかし、グスタフ2世は納得しなかった。ある教区民が司教が自分の宝石の一部を差し押さえたと主張した際、グスタフは事の顛末を調査することなくブラスクに手紙を書いた。「我々の解釈では、法はあなたにこのような高圧的な措置を取る権限を与えていません」。数日後、ブラスクは「王室の役人たちは教会の財産に手出しを始めており、民衆の不満を買っています」と断言した。彼が特に言及したのは、教会の十分の一税を差し押さえ、エーランド島の司祭たちにあらゆる暴力を振るったアルヴィド・ヴェストゴーテの行為であった。ブラスクはこれに抗議し、その年のうちにヴェストゴーテは解任された。この頃には、老司教の精神はほぼ打ち砕かれていた。1526年、グスタフからの召喚状に対し、彼は国王にこう書き送った。「病気と老衰で打ちのめされていますが、あなたの命令には全力で従います」[231ページ] 天候や私の死がそれを妨げない限り、私はそうすることができます。」[139]

1526年初頭、ある公市で、ある熱狂的な信者が現れ、ストックホルムの有力なルター派が異端を説き、国王自身も飲食において教会の古い慣習を破っていると公然と宣言しました。この愚かな主張は爆弾のように街に炸裂し、一時は前年のような狂信的な雰囲気が再び漂いそうになりました。しかし、この騒動はすぐに収まり、グスタフはこの話を聞くと、作り話だと断言しました。「神よ、願わくば、人々は自らの人生を省み、他人の人生について思い悩むようなことはしないでほしい！まず自分の目から梁を取り出せ。そうすれば、兄弟の目からちりを取り出せるようになるだろう」と彼は記しました。この頃までにルター派は広く受け入れられており、国王はルター派を支持する論拠を提示する必要はないと判断しました。 1526年8月、ローレンティウス・アンドレーはトロンデムの大司教にスウェーデン語版の新約聖書を送付し、まだ200～300冊が売れ残っており、希望があれば入手できると付け加えた。聖書のこの広範な配布は、当然の効果をもたらした。それまで眠っていた神学上の不和の炎は、[232ページ] 一年ぶりに再び紛争が勃発した。ブラスクは、新しい翻訳の代償として、ドイツで書かれたルター派を非難する小冊子をスウェーデン語に翻訳した。この動きを聞いた国王は、高齢の司教に中止を命じる手紙を送った。 「尊き父上、報告が届きました」と彼は書き始めた。「あなたは、現在主流の教義に反する皇帝の布告をスウェーデン語に翻訳し、…民衆に配布されたとのことです。これらの布告が私たちを中傷するために使われていることは重々承知しております。私たちは、これらの教義に父上ほど熱心に反対しているわけではないからです。ですから、どうかご辛抱いただき、大聖堂から何人かの学者をこちらに派遣して、聖なる福音以外のものがここで教えられているかどうか証明していただきたいと、私たちの願いであり、また命令です。彼らは公平に審理され、いかなる偏見も持たずに自らの見解を述べることができます。もし彼らが、非キリスト教的な教義を説いている者を証明できれば、その者は罰せられるべきです。さらに、セーデルショーピングに印刷所を設置することにも反対いたします。すでに設置されている印刷所に損害を与える恐れがあるからです。」グスタフは、ルターの敵が信仰を守るべきだと強く願っていた。 2年前のガレとオラウス・ペトリの間の論争は、体系的なものではなく、永続的な効果をもたらさなかった。そこで国王は両派に再度の討論を強いることを決意した。今回はいくつかの疑問点を文書にまとめ、国の有力な高位聖職者たちに送付し、回答を国王に提出するよう命じた。疑問点は既に提起されたものと似ており、その中には次のようなものがあった。「我々はすべての…を拒否してよいのか？」[233ページ] 教父の教えと神の言葉に裏付けられていないすべての教会の慣習、教皇とその衛星の支配がキリストに味方するのか反抗するのか、修道生活に関して聖書に何らかの権威を見出すことができるのか、聖書に記録されているもの以外の啓示に頼るべきなのか、聖人は守護者とみなされるべきなのか、あるいは何らかの形で私たちと神との間の仲介者なのか。グスタフは、すべての回答が得られた時点で公聴会を開き、すべての高位聖職者に反対者の教義を反駁する機会を与えるつもりだった。しかし、ローマカトリック教徒の中には、この議論の場に入ることを拒否した者もいた。ブラスクは国王に宛てた書簡の中で、聖職者たちは現在の教義に満足しており、公に議論する気はないと明言した。司教はまた、ガレにこの論争をやめるよう説得しようと手紙を送った。しかし、ガレは論争を熱望していたようである。彼は回答を書き留め、国王に送った。他の高位聖職者も同様のことをしたと伝えられている。しかし、おそらくは対抗馬がいなかったため、この論争は成功しなかった。そこでペトリはガレが提出した回答書を取り上げ、自身のコメントを添えて書籍として出版した。この本はペトリにも、当時の一般の知性にもほとんど貢献していない。もし誰かが、我々が先祖よりも理性的な存在であるという証拠を求めるならば、1526年末にスウェーデンの知識人の巨人たちの間で繰り広げられた論争をペトリの著書で研究するのが最善策だろう。二人の論争者の立場のうち、ペトリの立場は明らかに相手よりも一貫性に欠けていた。ガレは明確にこう述べている。「全てが…[234ページ] 使徒たちやその後継者たちによってなされたことは聖書に書かれています。」[140]聖書に記されていない事柄については、使徒たちが教会を通して伝えた慣例に従わなければなりません。ペトリは、多くの教父が霊感を受けていたことを認めながらも、「悪魔に惑わされないように」彼らの教えに従ってはならないと宣言しました。[141]しかし、教父たちが様々な資料から編纂した聖書は、絶対的に従われるべきだと彼は主張した。しかし、近年の学術研究に照らせば、どちらの論者も間違っていた。聖書の歴史を知らずに聖書を理解するのは、聖書の知識なしに教父たちの教えを理解するのと同じくらい難しい。[142]

この論争の最大の価値は、国王のやり方を研究する機会を与えてくれることにある。最初から最後まで、それはローマ教皇と世俗的至上主義への痛烈な一撃だった。それぞれの問いは、教会への侮辱を意図して言葉で表現されていた。例えば、教皇とその従属者たちの支配はキリストに味方するのか、それとも敵対するのかという二番目の問いを考えてみよう。君主はこの問いをこれ以上苛立たしい形で投げかけることはできなかっただろう。確かにガレはこの点について議論することに全く寛容さを示した。彼の答えは歴史に訴えかけるものだった。グレゴリウス1世の時代から、教皇たちは世俗的権力とともに莫大な富を享受していた。[235ページ] 彼らは富を所有することが正当であることを示した。[143] ガレのこの論法は必ずしも明確ではない。ペトリの論理はいくぶんか優れていた。キリストは使徒たちに、彼の王国はこの世のものではないと明確に告げていた。[144] そしてパウロは使徒たちは主人ではなく召使であるべきだと宣言しました。[145]するとペトリは、反対者の見解に対して激しい非難を浴びせた。ガレには一体何の権利があってグレゴリウスをキリストとパウロに敵対させるのか、と問いただした。「彼には、卑しい人間の行いに基づいて神の言葉を解釈する権限が何にあるというのか？むしろ、人間の行いこそが神の言葉によって裁かれるべきであると私は考える。」[146]教会が過去12世紀にわたって世俗権力を握ってきたというガレの主張に対し、ペトリはこう答えた。「実際、神の言葉は12世紀よりも長く存続してきた。……しかし、問題はそれがどれだけ古いかではなく、どれだけ正しいかである。悪魔は古く、それで良くなることはない。司教が世俗の支配者であるという考えは神の言葉に反する。そして、彼らが世俗の支配者である期間が長ければ長いほど、彼らにとって悪影響となる。君主や皇帝は教皇に莫大な特権を与え、それによって教皇は時とともに彼らの主となり、今では誰もがひれ伏して教皇の足元に接吻している。教皇は1インチの特権を1エルの特権として獲得した。……キリストは聖ペテロに子羊を養うように命じた。しかし、教皇とその衛星たちは、キリストの子羊を養うことをとっくの昔にやめ、何世紀にもわたって子羊の毛を刈り取り、虐殺することしかしていない。忠実な羊飼いではなく、貪欲な狼のように振舞っているのだ。」[236ページ][147] この激しい言葉は王を喜ばせたに違いない。司教に現世の財産の権利がなければ、彼らの財産を王室に没収するのは容易だった。同様の動機から、聖書の中に修道生活に関する何らかの権威を見出すことができるかどうかという疑問が生じた。この疑問は、この形では教父に言及することを許さなかった。そこでガレはイエスの戒めを引用した。「行って、あなたの持ち物をすべて売り払い、貧しい人々に施しなさい」。そしてさらに、修道生活を天国への道の一歩として推奨した。[148]ペトリは、修道士たちは持っていた物をすべて売り払って貧しい人々に施すのではなく、自分たちの所有物に固執し、修道院に莫大な財宝を持ち込んだと答えた。[149]

この論争はペトリの立場を強固にする一方で、国王への反対の声が一時的に高まる原因となった。国王が奇妙で斬新な信仰を持ち込んでいるという非難が巻き起こった。国王の信仰は確かに斬新ではあったが、奇妙なものではなかった。この件で最も奇妙な点は、国王の立場であった。この時点で、国王がルターに同調していたことは疑いの余地がない。しかし、国王自身の主張から判断すると、国王は教会の断固たる擁護者でもあった。もちろん、国王の二面性は容易に説明できる。国王はローマ・カトリック教徒の反感を買うことなく、彼らの権力を奪おうとしていたのだ。国王は彼らの教義を改革しようとし、同時に、これらの教義が自ら改革されたという考えを広めようとした。論争の少し前に、国王はスウェーデン北部に手紙を書き、自分の立場を説明していた。[237ページ] ビュー。 「親愛なる友よ」と彼は丁重に話し始めた。「あなた方の間で、我々がルターの教えたある斬新な教義を支持しているという噂が数多く広まっていると聞いています。しかしながら、我々が神とその使徒たちの教え以外の何かを支持していると証明できる者は誰もいません。我々は父祖から授かった信仰のために、命ある限り戦い、我々の父祖たちが先に死んだように、信仰のために死ぬのです。スンナンヴェーダーとその追随者たちが広めた扇動的な中傷が、この王国にかつて降りかかったあらゆる損害を引き起こしたのです。これは理性ある人なら誰でも知っているはずです。聖職者の中にも、民衆の中にも、自分が何をすべきかを自覚している人は確かに多くいます。しかし、一部の修道士や司祭たちが我々に対してこのような非難をしたのは、主に我々が彼らの野心的な計画と民衆に対する不義な行為を非難したからです。もし誰かが彼らに借金をすれば、彼らはその人から聖餐を取り下げ、こうしてその人から金を搾り取るのです。神の律法に反して彼を罰する…また、安息日に鳥を殺したり魚を捕まえたりした者は、司教に代わって罰金を科す。ただし、礼拝中に犯された場合、つまり犯人が神の言葉に耳を傾けるべき時に犯された場合を除く。また、司祭が信徒に不当な行為をした場合、信徒は事実上救済措置を受けられない。しかし、信徒にも司祭と同様の救済措置が与えられるべきである。さらに、信徒が司祭を殺害した場合、信徒は直ちに禁令下に置かれるが、司祭が信徒を殺害した場合は禁令下には置かれない。しかし、神は司祭が信徒を殺すことを禁じているのと同様に、信徒が司祭を殺すことを禁じており、事実上、両者に違いはない。[238ページ] 司祭同士の間には、すべての人々に互いに愛情深く平和的であるよう命じている。最後に、司祭が遺言を残さずに亡くなった場合、相続人は相続権を失い、その財産は司教に没収される。彼らは、我々が職務上の誓約によって守らなければならない王室財産さえも没収し、今や我々がルターの説く新たな信仰と教義を導入したと宣言している。ご存知の通り、我々がしたのは、彼らに野心的な行為を続けさせ、国を滅ぼすようなことはしないよう命じただけだ」。この説明は農民を完全には和らげることができず、グスタフが彼らの宗教的教義をめぐって再び論争を繰り広げていることを知ると、彼らの疑念は再び燃え上がった。そこでグスタフは、反乱を防ぐために何らかの抜本的な措置を講じる必要があると決意した。必要なのは、民衆全員の支持を得ることだった。そこで彼は1527年1月に布告を発し、新たな信仰を導入しようとしているとの報告を受け、信仰に関するより重要な問題、特に教皇の横暴な権力について議論するため、早急に総会を招集すべきであると全国民に通達した。[150]

グスタフがこのような重大な措置に踏み切ったのは、いくつかの理由があった。第一に、彼は教皇に対する自衛の強化を望んでいた。過去3年間、教皇はスウェーデンにおいて事実上無権限の状態にあった。グスタフは自らの行動を統制できる人物を司教に選任し、教皇は自らの権威を奪っていた。[239ページ] グスタフ2世は、ローマの権威を承認しないことで、その見かけ上の権威さえも失墜させようとした。しかし、名ばかりのローマの覇権はまだ揺るがされておらず、揺るがされるまでは、ローマの実質的な覇権が復活する危険が常にあった。国王の最大の懸念はマグニ大司教のことだった。この高位聖職者が任命されたのは、主に彼の柔軟な気質と、国王が彼がすぐに使える道具になるだろうと想定していたためだった。しかし、この想定はグスタフ2世はすぐに間違いだったことに気づいた。マグニは柔軟な気質ではあったものの、徹底したカトリック信者であり、時が経つにつれて国王に反対する傾向を強めていった。その結果、彼は次第に寵愛を失い、ついには公然と不信感を抱かれるようになった。こうした感情の最も初期の証拠は、1525年にリューベックに派遣された使節の一人としてマグニが、他の使節の同意なしに行動を起こさないように警告されたときに現れた。この命令は、マグニがリューベックにスウェーデン王国におけるルター派の拡大に反対する声をあげるよう唆すのではないかとの懸念から発せられた。この懸念がどの程度正当なものであったかは、定かではない。リューベックはまだ宗教改革を受け入れていなかったため、マグニにある程度同情していたことは間違いないが、マグニが国王に不誠実であったという証拠は微塵もない。翌年の2月、堅信礼を執り行うためにノルウェー国境へ向かう途中、マグニはトロンデム大司教に手紙を書き、会って教会の危険な状況について話し合いたいと伝えた。この手紙の内容を聞いたグスタフは再び動揺した。トロンデム大司教はスウェーデン難民を匿って反感を買っており、[240ページ] マグニの簡潔な手紙は、国王に二人の大司教が（彼の表現を借りれば）「秘密交渉中」であると信じ込ませた。約2ヶ月後、グスタフが大司教の宮殿にいた時、彼を偲んで盛大な祝宴が催された。これは確執をさらに激化させるだけだった。国王はマグニがそのような振る舞いをすると知り激怒した。二人の間に激しい口論が起こり、ついに大司教は逮捕され、ストックホルムに移送された。そこで国王に対する陰謀の罪で告発された。大司教とドイツのローマ・カトリック教徒の間で交わされたいくつかの手紙が提出されたが、そこには詐欺の証拠はなかったものの、大司教は事件の今後の処分を待つため、監獄に送還された。高潔な人物にこれほどの不当な仕打ちはかつてなかった。彼に不利な証拠は微塵もなかったのだ。彼は寛大で親切、そしてひたむきな高位聖職者であり、この残虐行為の唯一の理由は、国王のやり方に全く共感していなかったことだった。数ヶ月の獄中生活の後、ポーランドへの大使派遣という口実で釈放された。この口実が何を意味するかは、誰の目にも明らかだった。彼は祖国を追放されることになったのだ。1526年の秋、彼はスウェーデンを出航し、二度と戻ることはなかった。このような卑劣な行為によって、国王は自らの道を開いたのである。[151]

マグニ大司教の追放後、グスタフ[241ページ] 野心を野放しにした。彼の貪欲の主たる対象は依然として修道院と女子修道院であった。兵士をそこに宿営させる慣習は、この頃には必要悪として受け入れられていた。しかし1526年8月、彼は新たな野望を抱く。オーボ支部の司祭長が亡くなったため、支部のメンバーは彼に代わる人物を選出し、彼の遺言に従って財産の分配を開始した。その時、スウェーデンからそれを止めるよう命じる手紙が届いた。グスタフは、自身に相談することなく修道院長を選出したことに驚きを表明した後、こう付け加えた。「前修道院長が遺言により多額の財産を、希望する人々に遺贈されたと伺っております。しかしながら、クリスティアン王との長引く戦争によって王国が苦境に立たされている今、国民に寄付した方がより有益であることは明らかです。よって、遺贈を遺族や友人、そして貧困層に分配した後、残りを国の負債返済のために我々に引き渡すよう命じます。」この高圧的な措置に対して、何の救済措置もありませんでした。これは、当時既に国王の心に定着していた政策の一部に過ぎなかったのです。約6ヶ月後、アルボガの町長と評議会はグスタフに手紙を送り、修道院の運営が非常にずさんで、兄弟が亡くなると修道院長がその財産を所有し、修道院自身はそれに対する見返りを得られないと伝えました。こうした事態を防ぐため、グスタフは役人を派遣して修道院に宿舎を設けさせ、見つけた財産のリストを彼に送らせた。「また、外国人の所有物である宝箱もいくつか見つかるでしょう」と彼は宣言した。[242ページ] 修道士たちよ。それを見て、何と書いてあるか見よ。」この手紙は、忘れてはならないが、公に公開されることを意図したものではなかった。グスタフは自身の行動を隠蔽するよう注意深く努め、アルボガの修道士たちが特定の財宝を隠匿したと非難された際、王室の役人は綿密な調査を行うよう指示されたが、より明確な命令があるまでは何も手に入らないよう指示された。また、教会財産を没収するという自身の慣行が、私人が同様のことをする口実とされることのないよう注意を払った。ある事件でそのようなことが行われた際、彼は犯人を最も強い言葉で非難した。さらに、修道院たちが宿営している兵士たちに対して不満を漏らし始めたとき、彼は彼らに公開書簡を送り、将校たちにはできる限り丁重に接するよう指示したと宣言した。しかしながら、彼が彼らの苦悩を和らげる気配を全く見せなかったことは注目に値する。[152]

1527年初頭、グスタフ2世は宗教改革の決定的な瞬間が到来したと判断した。ダーラネでは例年通り反乱が続いており、グスタフ2世が教会を制圧しようと試みるたびに、北部諸州からの非難の嵐が巻き起こった。デールズマンへの課税は依然として滞っていたため、反乱を鎮圧することが特に必要だった。そこで2月、グスタフ2世は民衆をなだめるための手紙を書いた。「親愛なる友よ」と、グスタフ2世は書き始めた。[243ページ] 「神と聖母マリア、そして聖徒たちを辱める新たな信条が、この地で説かれているという噂が人々の間で広まっていると承知しております。神の御前で、この噂は虚偽であると断言いたします。キリストが使徒たちに与えられた神の純粋な御言葉以外は、ここでは何も説かれておらず、教えられていません。…聖職者の悪徳と貪欲、そして特権の露骨な濫用に対する非難が公で聞かれているのは事実です。彼らは破門、聖餐の差し止め、そしてあらゆる種類の強制によって無知な人々を抑圧してきました。聖書の権威を全く受けることなく、彼らはローマ教皇の免罪符をあなた方に押し付け、莫大な金銀財宝を王国から持ち去り、こうして我々の国を弱体化させ、民を貧困に陥れてきました。一方、高位聖職者たちは富を蓄え、これらの特権の源泉である領主や君主たちに対して傲慢な態度を取っています。…それゆえ、我々はあなた方に強く勧告します。あなた方の誓約によって、我々に関する偽りの噂に惑わされることなく、我々があなた方の利益のために天地を動かすことを疑うことなく、あなた方の利益のために天地を動かすことを疑うことなく、そして我々が生きている人間に劣らず良きキリスト教徒であることをあなた方に心から信じていただき、キリスト教の信仰を広めるために全力を尽くすつもりであることを。この主張は、デールズマンたちに新たに課された税金を支払わせるためのものであることは誰の目にも明らかだった。この努力が実を結ばなかったため、国王は6月9日に議会を招集した。その目的は、彼が宣言したように、神聖な事柄で生じた不和に終止符を打つことだった。その後、議会は6月15日に延期され、デールズマンたちをなだめるために、[244ページ] 彼らの州に近い都市、ヴェステロースに拘留するよう命じられた。[153]

議会開催日が近づくと、デールズマンたちは彼らの不満を長々と列挙したリストを作成し、ストックホルムの国王に送付した。グスタフ2世はこれらの不満に対し、回答を出し、不満分子をなだめ、議会への出席を促そうと努めた。不満自体は些細なものだったが、国王の回答は、国政に直接影響を与えることなく争いを避けるという彼の特異な力量を示すものとして重要である。ヴェステロースの造幣局の廃止と小額貨幣の不足に対する不満に対し、国王は、造幣局が閉鎖されたのは近隣の鉱山が採掘されなくなったためであり、問​​題の鉱山が再開され次第、造幣局を復活させ、さらに小額貨幣を発行して彼らを喜ばせると答えた。重税に対する不満については、内閣の責任であるとした。しかし、国王はこれ以上の増税は考えていないと述べた。王城周辺の土地の不足により、町や修道院に宿舎を構える習慣が必要になったが、彼はこの必要性が長く続くことはないだろうと期待していた。修道院や教会の数を減らしたという非難は否定した。彼は父と彼の所有地であったグリプスホルム修道院を除いて、一つの修道院も閉鎖しなかった。[245ページ] 父の遺言に反して修道院にされたことに対して、彼は断固として否定した。トロレ大司教を復権させようとしているという滑稽な非難に対して、彼はきっぱりと否定した。一つ確かなことは、トロレを支持する者はキリスト教を支持するということであり、その非難を受けることはまずないと彼は言った。最後に、デールズメンはルターの教え、特にストックホルムで教えられている教義と、スウェーデンの聖歌や賛美歌を許可する慣行に不満を述べた。これに対して彼は、ルターは神の言葉以外の説教は許さぬよう命じたのであり、スウェーデンの聖歌については、王国の他の地域で許可されているものをストックホルムで罰する理由は見当たらない、としか言えなかった。誰も理解できないラテン語で神を賛美するより、誰もが理解できる言語で神を賛美する方が断然よい、と彼は言った。 「デールズメンが、自分たちが知らない事柄について思い悩むのは、実に不思議だ」と彼は締めくくった。「こうした事柄の議論は、司祭や学者に任せた方が賢明だろう。……しかしながら、これらの不満は、あなた方の自由意志によるものではなく、真実を隠蔽しようとする一部の司祭や修道士たちの扇動によるものだと私は思う」。この締めくくりの言葉に、この手紙全体の核心が込められている。君主は、来たるべき戦いにおいて、敵対する勢力は教会と国家になると考えていた。そのため、彼はあらゆる手段を講じてデールズメンを味方につけようと努めた。王国各地からダーランに手紙が送られ、農民たちに、グスタフへの反対を続けるならば、単独で戦わなければならないと警告した。しかし、デールズメンはもはや…[246ページ] 説得よりも脅迫の方が効果的だった。彼らは決意を固く守り、6月24日に議会が召集されたとき、ダーラーンからの代表は一人も出席しなかった。[154]

ヴェステロース議会はスウェーデン宗教改革の砦であり、マルティン・ルターの改革をスウェーデン法に初めて体現したものだ。グスタフ2世は選出された日からこの議会の準備を進めており、ついに機が熟した。彼の見解に敵対する高位聖職者たちは次々と排除され、唯一彼に抵抗していた有力者ブラスクも墓場へとよろめきつつあった。国外の敵はこの時までに沈黙し、小さなダーラネ地方を除いてスウェーデンは平和だった。このダーラネ地方の反乱こそが、議会開催の口実となった。グスタフ2世は抜け目のない政治家であったため、自らの目的を公然と公言することはなかった。彼は議会の目的は国内の絶え間ない暴動を鎮圧することだと宣言し、教会問題で生じた不和を終わらせたいとも、偽りの無邪気さでほのめかした。召集に応じた人々の中に、ブラスク司教を含む4人の司教、ウプサラおよびオーボを除くすべての教会会議の代表者の名前が挙げられていた。これらに加えて、貴族144人（うち16人は閣僚）、市民32人、農民105人、そして鉱山地区からの代表14人が出席していた。国王の計画は既に実行されていた。[247ページ] 議会が開かれる前に、その意図は明らかだった。というのも、前の日曜日、ヴェステロースにすでに到着していた代表者たちを招いて催した晩餐会で、彼は司教たちに彼らの世俗的至上権が終わったことを示すために特に尽力したからである。あらゆる尊厳ある慣習を軽蔑し、彼は貴族階級の高位の人々を自分の周りに並べ、司教たちを劣位に追いやった。こうして彼らに与えられた侮辱は彼らをひどく苛立たせ、翌日、彼らは秘密会議を開いて自分たちの不正を議論した。ブラスクを除く出席したすべての司教たちは、彼らの主張の絶望を見抜き、君主の意志に謙虚に従うことを主張した。しかし、ブラスクは憤慨し、飛び上がって「彼らは気が狂っている。もし国王が力ずくで彼らの権利を剥奪したいのであれば、そうしてもいい」と叫んだ。しかし、彼らは決してそのような行動に同意すべきではなかった。聖座を怒らせる恐れがあるからだ。かつて諸侯はグスタフが今試みているのと同じことを何度も試みたが、バチカンの猛威に常に圧倒されてきた。もし今、司教たちが教皇への忠誠を捨てれば、彼らの唯一の避難所は失われてしまうだろう。彼らは国王の操り人形となり、かつての特権を擁護する言葉を一言も口にすることができなくなるだろう。ブラスクのこうした意見は好意的に受け止められた。彼の温かい言葉は自然な効果を生み出し、高位聖職者たちは別れる前に、彼らが「抗議」と呼ぶ一連の文書を作成し、教皇を見捨てることも、ルターの教えを一つたりとも受け入れないことを誓った。高位聖職者たちは皆、これらの「抗議」に印章を押印した。[248ページ] 15年後、この文書はヴェステロース大聖堂の床下から、すべての封印がついたままの状態で発見されました。[155]

高位聖職者たちの秘密会議の直後、修道院の大広間で総会が開かれた。議事は、国王の代弁者を務める秘書官ローレンティウス・アンドレーエ、グスタフ2世による重々しい演説で幕を開けた。この演説は、国王の治世の全史を概観するものであった。グスタフ2世はまず、議会への出席に対する国民への感謝の意を表し、さらに、自身が既に一度ならず王位を退く意思を表明していることを改めて強調した。国王を王位に留めたのは、国民の熱心な祈りだけであった。そのため、グスタフ2世は昼夜を問わず国民の福祉向上に尽力してきた。しかし、その努力の甲斐なく、各地で反乱が勃発し、今やデールズメンが再び反乱を起こしたため、グスタフ2世はもはや彼らの王位を退く決意を固めた。彼らは今、彼に重税を課し、食料価格を高騰させ、兵士を町や修道院に駐屯させ、教会を略奪し、宗教財産を没収し、新しい信条を奨励し、新しい慣習を容認していると非難した。これらの非難はすべて虚偽だった。彼は神の言葉以外の何も説教してはならないと命じていたが、その命令は守られなかった。人々は、正しいか間違っているかに関わらず、古来の慣習に固執することを好んだからだ。[249ページ] 現行の体制では反乱が絶え間なく起こるのを避けるため、彼は政府から引退したいと考えていた。もし彼が留任を望むのであれば、王室の収入を増やす何らかの方法を見つけなければならない。彼は現在、軍隊の経費を支払うことが全く不可能であった。というのも、戦争は以前よりもはるかに費用のかかるものになっていたからである。その他の経費も非常に重かった。外国への大使館の経費は彼の収入をひどく圧迫していた。さらに、王室の城はすべて朽ち果てており、再建しなければならない。もし彼が外国の王子の娘と結婚すれば、莫大な出費が必要になるだろう。貴族もまた絶え間ない戦争のために貧困に陥っており、王室に援助を求めていた。彼の現在の収入は年間2万4千マルクであったが、経費は概算で6万マルクに上った。[156]

この演説の終わりに、グスタフは騎士と司教たちに返答を求めた。君主の演説は言葉では司教たちを非難するものではなかったが、その目的が彼らを屈辱させることであることは誰の目にも明らかだった。したがって、返答の義務は当然ブラスクに課せられた。この高位聖職者は立ち上がり、いつものように穏やかに、慈悲深い主君である国王に忠誠を誓った以上、その命令に従う義務があると宣言した。しかしながら、彼は就任の宣誓においてローマの意思に反する行為は行わないと誓約しており、教皇は彼と他の高位聖職者たちに、動産であれ不動産であれ、すべての財産を守るよう命じていたため、[250ページ] 聖なる教会の信徒である以上、彼らは自らの権利を犠牲にすることに同意してはならない。しかし、上官によって規定されていない策略や迷信的な慣習を企てる助祭、司祭、修道士は、それをやめるよう命じられ、罰せられるべきであると約束した。[157]

これに対し、グスタフは内閣と貴族たちに、その答えに満足するかどうかを問いただした。誰も君主の立場を擁護しようとはしなかったため、グスタフは自ら発言し、こう言った。「では、私はもう君の王位に就きたいとは思っていません。実のところ、君たちからこのような仕打ちを受けるとは思っていませんでした。民衆の邪悪さにももはや驚かないでしょう。君たちのような人物を顧問に据えているのですから。雨が降らない？彼らは私を責める。太陽が降らない？また私を責める。困難な時、飢餓、病気、その他何であれ、彼らは私を責める。まるで私が人間ではなく神であるかのように。これは、スウェーデンの貧しい人々が飢えないように、多大な費用と苦労をかけて外国から穀物、ライ麦、麦芽を運んできたことに対する、君たちの感謝の表れです。そうです、私は霊的な面でも物質的な面でも、君たちのために全力を尽くして働いていますが、君たちは喜んで私の首に斧が振り下ろされるのを見るでしょう。いや、君たち自身でその斧を振り下ろすことを喜んでいるでしょう。私はこれまで、より多くの労苦と苦労をしてきたのです。国内外を問わず、あなた方の誰一人として知り得ず、理解も及ばないほどのことを――それもこれもすべて私があなた方の王であるがゆえに。あなた方は今、修道士や司祭、そして教皇のあらゆる従者を私の頭上に据えようとしている。しかし、私たちにはこれらの強大な司教たちとその従者たちはほとんど必要ではない。一言で言えば、あなた方は皆、私に対して威張ろうとしているのだ。[251ページ] にもかかわらず、あなたは私を王に選んでくださいました。このような状況で、誰があなたを統治したいと願うでしょうか？地獄で最悪の悪党でさえ、ましてや人間など望むはずがありません。ですから、私もあなたの王になることを拒否します。私はその名誉を捨て、あなたが望む者を自由に選ばせましょう。もしあなたがいつまでもあなたを喜ばせてくれる人が見つかったら、私は喜んでそうします。しかし、どうかご配慮いただき、この国を去らせてください。王国の財産を支払い、あなたのために私が費やした分を返してください。そうすれば、私は退去し、堕落し、惨めで、恩知らずなこの祖国に二度と戻らないことを誓います。」[158]

激情が爆発した後、国王は怒りに燃えて広間から闊歩した。彼は自分の立場をよく理解しており、反対派は最終的には屈服せざるを得ないことを理解していた。国王が会議を去るや否や、秘書が立ち上がり、議員たちを国王の見解に導こうとした。「皆さん」と秘書は切り出した。「神のご加護を願いつつ、この件について何らかの結論を出しましょう。これは我々が答えなければならない重大な問題であり、国民の幸福がかかっています。国王がまさに二つの道しか残されていないと仰ったのを皆さんもお聞きになったでしょう。一つは国王の要請に従い、これまでと同様に今後も国王に我々の指導者となってくれるよう懇願すること。もう一つは国王の後継者を選ぶことです。」しかし、代表者たちは沈黙を守り続け、この問題を採決にかけることなく夕方に散会した。[159]

膠着状態は丸3日間続いた。王の支持者たちの無活動ぶりから判断すると、彼らは王の助言に従って行動していたようだった。グスタフ[252ページ] 敵に圧力をかけようとしたのだ。彼がスウェーデンに与えた恩恵は称賛に値しないことは誰の目にも明らかであり、誰も軽率にも別の人物を王位に選ぶなどとは考えていないと確信していた。彼の目的は、敵の忍耐が尽きるまで待ち、最終的に彼らから妥協案が提示されることを期待することだった。このような手続きが認められるのであれば、君主の政策が賢明であったと認めざるを得ない。議会での激しい行動の後、彼は3日間城に籠り、腹心の廷臣たちをもてなし、外の出来事には全く無関心を装っていた。撤退の翌日、この無関心な政策は効果を上げ始めた。明らかに最初に動揺したのはストレングネス司教だった。彼は国王にこれ以上抵抗し続けることの愚かさを理解し、そのような行動は危険を伴うと考え、一刻も早く何らかの措置を講じなければならないと発言した。グスタフ2世を退けて別の国王を選出するなど、子供じみた行為であり、その財産をすべて買い上げるなど不可能だった。聖職者の権利は保護されるべきだと願っていたものの、国に不利益となるようなことは何も求めなかった。事態は概ね好転しつつあり、将来は明るいように見えた。もしグスタフ2世の撤退が許されれば、かつてこの王国を切望していた諸国家は、もはやこの王国を放っておくことはなくなるだろう。しかし、この言葉の効果は、ローレンティウス・ペトリとカトリックの擁護者ペーデル・ガレの間で続いた論争によって、ある程度失われた。彼らが何をめぐって争っていたのかは、誰も知らなかった。ペトリは、この主張を次のように展開していたからだ。[253ページ] 民衆の利益のためにスウェーデン語で答えたが、ガレはラテン語以外では答えようとしなかった。そのため、論争が終わった時には何も達成されていなかった。そして、朝と夕が二日目だった。[160]

議会が再び開かれると、勢力は回復し、戦闘は再開された。この頃には農民と市民はほぼ総じて国王の側に立っており、騎士たちが頑固な目的を貫くならば、その代償を払うと脅迫する声が上がった。この言葉は説得よりも効果的だった。騎士と司教たちは、いかなる政策についても指導者についても合意することができなかった。さらに、敵の数の多さに彼らは怯えていた。その結果、彼らは徐々に弱体化し、ついに代表者たち全員が国王の意志に従うことに投票した。そこでアンドレーとペトリがグスタフに近づき、代表者たちが彼の要求に同意するだろうと伝える役目に選ばれた。グスタフは再び仮面舞踏会の趣味に耽り、差し出された名誉を渋るふりをし、ひざまずいて彼のもとに来た代表者たちを軽蔑した。反抗的な議員たちは次々と彼の前にひれ伏し、慈悲を乞うた。これは君主が好んだ儀式だった。彼は敵を謙虚な姿勢に留めさせ、虚栄心が満たされると、翌日の議会に出席すると宣言した。[161]

グスタフはついに議会に命令を下す立場に立った。彼が王位に就いて以来待ち望んでいた機会が今、訪れたのだ。[254ページ] 手を挙げた。彼はすべての反対派に対して無条件の勝利を収め、この勝利を最大限に活用しようと考えていた。彼が制定しようとした措置がどのようにして達成されたのか、その過程についてほとんど説明がされていないのは残念なことである。しかしながら、この説明の少なさこそが、措置が大きな摩擦なく制定されたことの強力な証拠である。明らかに、当時の代表者たちの唯一の目的は、自分たちの行動を君主の意志に沿わせることだった。したがって、彼らは国王が議会で提起した提案を指針とし、それに沿った一連の回答を作成した。これらの回答は、内閣と貴族、市民と山岳民、そして庶民によってそれぞれ引き出された。聖職者から回答が提出されなかったことは、特筆に値する。実際、聖職者は犠牲者のように扱われていたようだ。議会の目的は教会を粉砕することであり、聖職者は議会の議事運営に介入することさえ許されなかった。君主の考えは、議会において聖職者に一切の発言権を与えず、一般の代表者が決議をまとめた後、司教たちにその同意を証明する宣言文を発布させることだった。

それぞれの階級の代表が提示した回答を簡潔に述べるのが適切と思われる。内閣と貴族たちはまず、ダーラネの反乱がまだ鎮圧されていないのであれば、その目的を達成するためにあらゆる手段を講じると約束した。彼らは国王によるグリプスホルム占領に満足していた。彼らは、国王がグリプスホルムを占領したことを適切だと考えた。[255ページ] 地代は少額であり、グスタフ2世は修道院を封土として自由に与えることができるが、修道士を追放することはできないと主張した。貴族の富を増やすため、彼らは1454年以降に旧貴族が教会や修道院に与えたすべての財産を、贈与者の相続人に返還すべきだと主張したが、相続人がその権利を証明するまでは返還しないと主張した。国王の財源を増強するため、司教、聖職者会議、大聖堂は、絶対に必要でない収入をすべて国王に差し出すべきだと彼らは信じた。誰も虚偽を説いたり、神の言葉の簡潔さを超えたことを説いたりすることは許されず、古い教会の慣習は維持されるべきだった。[162]

市民と山岳民も同様の返答をした。彼らはグスタフに王位にとどまるよう懇願し、自らの血をもって彼を守ると約束した。ダーラネに関しては、そこへ向かうデールズマンたちが報告を持ち帰るまで、一切の意見を述べないと述べた。修道士たちが問題の根底にあるのは明らかであるため、修道士は年に二度以上修道院を離れることを許されるべきではない。グスタフには必要に応じて宿舎に滞在する権利を与えるべきである。新たな信仰について決定を下す前に、彼らはこの問題について議論を聞きたいと考えた。貴族と王室の地代は教会によって削減されたのだから、教会は必ずそれを回復すべきであり、その方法はグスタフとその内閣によって決定されるべきである。王家の城は[256ページ] 破壊された場合、高位聖職者は王室の城が再建されるまで、自らの城を明け渡すべきである。そして、その日以降、いかなる司教もローマへ堅信礼の使者を送ってはならない。[163]

民衆の返答は、ダーラネへ赴き、反逆者たちに罰を与えるという約束から始まった。多くの修道士が民衆に反乱を扇動する習慣があったため、彼らが修道院を離れることは年に二度だけ許可されることが望ましいと思われた。グスタフは必要に応じて兵士を修道院に宿営させることができた。ストックホルム近郊の教会や修道院は、過去に敵の隠れ家となってきたため、取り壊し、その資材は城壁の修復に用いるべきであった。信条に関する事項はすべて司教と高位聖職者に委ねる用意があったが、民衆の代表者の前でこれらの問題について議論が行われるよう求めた。国王は、最も適切と思われる方法で歳入を増やす権限を持つべきである。国王は、自身の城が再建されるまで司教の城を接収することができる。教会の収入の適切な処分は、国王と内閣に委ねることに同意した。[164]

これらの返答の革命的な傾向には驚かざるを得ない。かつて、司教たちの城をすべて明け渡すなどという夢もなかった。[257ページ] 国王への忠誠を誓ったのだ。グスタフは自らの大胆さに当惑したに違いない。自らの壮大さを自覚して膨れ上がった議会は、わずか4日で完全な隷属状態に陥った。議会開会時にはグスタフが求めることさえできなかった事柄が、代表者たちによって承認されたのだ。採決が行われ、法案が可決された様子を見れば、誰もがいかに君主の同意に完全に従順に従ったかが分かる。回答は一般投票にかけられるのではなく、内閣に提出され、そこで可決された。あらゆる前例を無視して、内閣は議会の意見を独自の言葉で表現する権利を奪ったのだ。その結果、議会の名の下に布告され、スウェーデンの歴史において「ヴェステロース休会」として称えられる法令が生まれた。この法令によって、代表者たちは皆、国王に対するあらゆる陰謀を処罰するために全力を尽くすと断言した。さらに彼らは、王室の収入が乏しいため、修道院と教会が救済にあたる必要があると宣言し、あらゆる危険を防ぐため、司教は国王が許可した以上の従者を擁してはならないとしました。すべての司教と大聖堂は、その会議とともに、維持に絶対に必要な収入以外の収入はすべて国王に納めなければなりません。多くの修道院が荒廃し、その土地が荒廃していたため、国王は修道院を維持し、その目的に必要のないすべての家賃を国王に納める役人を任命しなければなりません。貴族は、1454年以来、祖先から教会に受け継がれてきたすべての財産を受け取る権利があると宣言されました。最終的に、グスタフは教会内の2つの派閥を召集し、論争を行うよう命じられました。[258ページ] 議会の面前で、議員らはグスタフに対して起こった抗議を鎮め、違反者を処罰することを約束した。[165]

論争らしきものが行われたと伝えられている。しかし、いずれにせよ、その重要性は小さかった。司教たちとその聖職者たちは事実上発言権を持たず、議会閉会前に一連の決議が可決され、これ以上の論争の必要性を一切排除していた。いわゆる「ヴェステロース・オルディナンティア」は、「ヴェステロース休会」よりもさらに広範な内容を含んでいた。これらは現代スウェーデン信仰の試金石であるため、読者の皆様には冗長さを承知の上で全てを記すこととする。その内容は以下の通りである。(1) 教区教会の空席は、その教区の司教によって補充される。ただし、司教が殺人者、酒飲み、あるいは神の言葉を説教できない、あるいは説教しようとしない者を任命した場合、国王は彼らを追放し、より適切な他の司祭を任命することができる。 (2) 教区が貧しい場合、二つの教区を統合することができる。ただし、そのような措置が神の言葉に反する場合には、統合してはならない。(3) すべての司教は、その地代およびあらゆる種類の収入の明細表を国王に提出しなければならない。国王はこの明細表に基づき、司教が保持し、国王に納める割合を決定する。(4) 大聖堂および参事会についても同様の措置をとる。(5) すでに命じられているように、聖堂での告解は中止され、課せられた罰金はすべて国王に報告しなければならない。259ページ 禁令免除に対して受け取ったすべての手数料についても国王に報告しなければならない。また、司教は役員とともに、これまでしばしば行われてきたように、軽犯罪に対して禁令を課してはならない。 (7) 司教は結婚の合法性を決定する権限を持ち、離婚を許可することはできるが、それに対して受け取ったすべての手数料についても国王に報告しなければならない。 (8) 結婚式、葬儀、教会行事に対する手数料は、教会法典で規定されているとおりに徴収できるが、それ以上のことはできない。 (9) 教会の管轄権内で課せられた罰金は、司教ではなく国王が受け取るべきであると定められたため、司教がこれまで行ってきたのと同じように、今後は司教区司祭が裁判を開き、国王に対してその行為の報告をしなければならない。 (10) 聖日を冒涜したとしても、土地を耕したり、魚釣りをしたり、鳥を捕獲したりした者には罰則を科さないが、狩猟や喧嘩をしているのが発見された者には罰金を科す。 (11) 司祭は、財産、不法行為、契約に関する自身または教会のあらゆる紛争において、現世法および現世裁判所の対象となり、平信徒と同様に国王に罰金を支払う。しかし、聖職者が司祭としての義務を果たさなかったことに対する苦情はすべて、司教に申し立てるものとする。 (12) 司祭と平信徒が殴り合った場合、一方が他方以上に禁令下に置かれることはない。神は司祭にも平信徒と同様に喧嘩を禁じているからである。両者は国の法律に従ってその行為に対して罰を受ける。 （１３）托鉢修道士たちが国中に嘘と欺瞞を広めていることが判明したので、王室の執事たちは彼らが修道院から離れないように監視しなければならない。[260ページ] 夏には五週間以上、冬には五週間以上。すべての修道士は外出する前に執事または町長から許可証を受け取り、戻ってきた時に返却しなければならない。(14) 家賃を受け取る修道士は、物乞いに出かけてはならない。(15) 司祭が死亡した場合、司教は司祭の相続人から遺産を詐取してはならない。司祭は遺言に関しては他の人々と同じ法に拘束される。(16) 男性が婚約中の女性と性交した場合、彼らは神の目にすでに結婚しているので、罰せられない。(17) 病弱な者は、司祭により遺言書を作成することを強制されてはならない。(18) 借金またはその他の理由で聖餐を誰からも差し控えてはならない。教会または司祭は裁判所で救済を受けることができる。(19) 姦通および私通に対する罰金は国王のものであり、司教のものではない。 （２０）今後、福音書はすべての学校で教えられる。 （２１）司教は神の言葉を説教する能力のない司祭を聖別してはならない。 （２２）国王の推薦を受けない限り、あるいは国王に氏名を提出しない限り、何人も高位聖職者、聖職者聖職者、または聖職者に任命されない。[166]

[261ページ]

これらの法令は、事実上、ローマ教皇の終焉を告げるものでした。何世紀にもわたって司教たちが肥え太ってきた莫大な報酬を国王に移譲しただけでなく、教会に関する事柄において教会当局の行動を監督する権利も国王に移譲したのです。これほど大きな目的が、これ以上の摩擦なく達成されたとは到底考えられません。そして、それが達成されたという事実は、国王の抜け目なさを永遠に証明するものです。グスタフが議会から闊歩して出てきた時の子供じみた憤りを私たちは嘲笑するかもしれませんが、この見せかけの憤りが最終的に決着したという事実は変わりません。何よりも、グスタフは国民の性格をよく理解していました。彼らは特に感情的でした。見せかけの涙を流したり、激しい怒りを露わにしたりすることは、国王がどんなに賢明な議論をしても、彼らに大きな影響を与えたのです。したがって、彼の政策は、まず彼らの感情を掻き立て、その後は退いて彼らの感情が沸き立つのを見守ることだった。グスタフがこれほど短期間で議会議員たちの感情を大きく変化させた君主は他にいないと言っても過言ではない。

代表団が出発する前に、出席していたすべての司教と、[262ページ] 不在の司教たちを代表して、民衆にこう宣言した。グスタフ2世は、かつて司教たちが王室に及ぼした悪行を克明に描写した。そして、将来そのような危険を防ぐため、平信徒たちは、今後は国王が司教の随行員の数を制限し、彼らの余剰の地代と城、そして大聖堂と参事会の余剰の地代をすべて国王に返還すべきであると投票した。「これに対しては、たとえ反対したくても、我々は反対できない。我々の権力と城が王国にとって脅威であるという見方を払拭したいからだ。我々は富んでいようが貧しくいようが、それで満足だ」。この行間を読む者には、国王の言葉を見抜くのは容易である。彼はまた、自らの名前の上に民衆に宛てて、議会が開催されたことを知らせる手紙を書いた。そして、議事の詳細に関しては内閣が書いた手紙を参照するよう指示した。[167]

ヴェステロースの議会が雷鳴のように天から降りかかった男がいた。ローマ教皇庁を人々の目にかつての地位にまで回復させるという彼の大切な夢は、もはや消え去った。ローマ教皇庁の終焉の鐘が鳴り響き、老司教に残されたものは絶望だけだった。古来の教会の精神に忠実に、彼は教会の信仰について議論しようとするあらゆる試みを疑念の目で見ていた。何世紀にもわたって受け継がれてきた教義は、彼にとってあまりにも神聖なものであったため、それを再び公開することは冒涜に等しいと思われた。君主が繰り返した助言に応えて、[263ページ] 教会が教義を改革しようとした際、彼はその措置を取る意志を一貫して否定し、「これらの新しい教義は他国で頻繁に調査され、非難されてきた」と断言した。「賢明な人なら、キリスト教会の教えに反する教義を擁護することはないだろう」。ブラスクのこうした絶え間ない反対は、国王の不興をますます招いた。グスタフは、この高貴な司教にさらなる屈辱を与える機会を逃さなかった。ある時、ブラスクはうっかり、かつて婚約していた女性を修道女に叙任してしまった。後にその女性が修道院を出て愛人の妻となった時、司教は二人を禁令下に置いた。この行為は国王の非難を招いた。 「伝令官は、婚約していた女性と結婚したが、その女性は本人の意に反して修道女にされたと告げています」と彼はブラスクに言った。「そのような慣習に何ら問題はなく、貴女が聖別を受ける前に貴女がご自身で確認されなかったことを大変不思議に思っています。さらに、夫は貴女が二人を禁令下に置いたと報告しています。この処置は不当であると考え、刑罰の軽減を命じます。……貴女を不浄な生活に追いやるよりは、この結婚を認める方が賢明だと考えます」。少し後、ダーラネで反乱が起こったとき、グスタフは司教の手を見たような気がした。「司祭たちはあらゆる反乱の根底にあり、リンシェーピング司教区こそがこの陰謀の中心です」と彼は部下の一人に言った。グスタフにはこの疑念を抱く根拠はなく、告発は全くの虚偽だった。ブラスク[264ページ] 彼は、デールズメンに課せられた税金は全体的に厳しすぎると考え、躊躇することなくそう発言したが、反乱軍に同情するどころではなく、デールズメンを喜ばせるために議会をヴェステロースで開催するよう命じられたとき、反乱の中心地のすぐ近くで議会を開催することの危険性を最初に示唆した人物であった。[168]

議会におけるブラスクの影響力は君主の怒りを一層募らせるばかりで、議会の法案は主に彼に対して向けられた。彼はスウェーデン司教の中で最も裕福だった。そのため、議会の命令による司教たちの収入削減は、彼に最も大きな負担を強いた。しかし、ここでも君主の貪欲さは収まらなかった。「オルディナンティア」が可決された後、グスタフ2世は立ち上がり、各司教に城塞の退去を要求した。この措置は、市民や山岳民、そして一般民衆からも支持されていたものの、議会によって命じられたものではなかった。したがって、グスタフ2世は自らの権威のみに基づいてこの要求を行ったようであり、この結果は彼の権威の強大さを証明した。最初に要求を受けたストレングネス司教とスカラ司教は、この挑発的な要求に可能な限り素直に従った。しかし、国王がブラスクにやって来た時、高位聖職者はすぐには応じなかった。貴族の一人が国王に懇願し、老司教に残されたわずかな命の間、城を留まらせてくれるよう懇願した。[265ページ] しかし、正当な要求にもかかわらず、国王はそれを許さなかった。ブラスクは城を保持する権利を主張し続けたため、グスタフ2世は彼から従者を剥奪し、城の明け渡しと善行を条件に保釈金を支払うまで彼を監禁した。議会は休会となり、グスタフ2世は一団を派遣して司教の城に大軍を投入し、国王の統制下に置いた。[169]

この蛮行の根拠は、約5週間後に国王とブラスクの間で行われた交渉に現れています。ヴェステロース休会により、グスタフは司教、大聖堂、そして聖職者会議の維持に必要のない収入の全額を請求できるようになりました。しかし、高位聖職者に必要な金額が明記されていなかったため、議論の余地は大きく残されました。高位聖職者たちは、国王よりもはるかに高い視点で自分たちの生活必需品を扱っていました。特にブラスクは、かつての威厳と威厳を失うことに苦慮していました。そこでグスタフは、高慢な司教を失脚させるため、彼に圧力をかけました。この計画がどれほど成功したかは、ブラスクの城が占拠されてから約5週間後の8月2日付の文書に示されています。この文書の中で、司教は合意に達し、国王に年間1500マルクとその他の貢物を約束したと記されています。この譲歩に対する褒美として、グスタフは満足したと宣言し、司教を再び王の寵愛下に迎え入れた。[170]

[266ページ]

老司教について記録すべきことは、もはやほとんど残されていない。あらゆる点で打ちのめされ、事実上君主の慈悲に囚われた囚人のような彼は、ついに降伏し、グスタフ2世の要求をすべて受け入れた。しかし、この降伏は司教の逃亡への序章に過ぎなかった。あらゆる希望が永遠に打ち砕かれたことを悟った彼は、ゴットランド島を訪れ、司教職の神聖な義務を遂行する許可を切望した。この願いは認められ、この高位聖職者は二度と戻ることなく旅立った。著名な医師に相談するという口実でバルト海を渡り、遠くから君主の動向を監視した。グスタフは、この逃亡を知ると、見つけられる限りのブラスクの財産を全て没収し、さらに悪いことに、悪意に満ちた手紙を出し、高齢の司教の不誠実さを非難し、ブラスクが逃亡したのは、ある人物が彼の不当行為に対して訴訟を起こそうとしていたためだと、彼の教区の人々に告げた。[171]

ブラスクの人格を称賛せずに別れを告げるのは難しい。彼は知性において、当時最も優れた人物であった。奇妙なほど理解力に欠ける民族の中で生まれ育ったにもかかわらず、ヨーロッパのどの宮廷でもひときわ目立つ才能を発揮していた。彼の学識はマグニほどではなかったかもしれないし、雄弁さもペトリにかなうものではなかった。しかし、外交において、つまり理解力においては、[267ページ] 人間性において、彼は当時のどの高位聖職者にも並ぶものはありませんでした。彼は結論を導き出す際に並外れた鋭さを持っていました。事実に裏付けられていない意見を表明することは、ほとんど、あるいは全くありませんでした。さらに、彼の多才さは驚くべきものでした。あらゆる苦悩と不安に押しつぶされそうになりながらも、彼は余暇を友人への実に愉快な手紙を書くことに捧げました。これらの手紙には苦悩の痕跡が残されていますが、心は穏やかで、慈悲深く、思索に満ちています。植物学、地理学の実験、そしてスウェーデン国家の利益のための様々な計画について書かれています。文学作品として、それらは当時の他のどの文書よりも優れており、筆者は明らかにそれらの執筆に深い喜びを感じていました。「手紙によって私たちは友人を維持する。そして私は新しい友人を作るよりも、今いる友人を維持することを望む」と彼は断言しました。ブラスクの最大の欠点は彼の偽善でしたが、これもまた生来の資質というよりも、彼の教育によるものでした。彼は根っからのローマ主義者であり、ローマ教皇主義とともに、目的を達成するために手段を犠牲にする傾向を受け継いでいた。彼の真摯さこそが、彼を欺くことに駆り立てたのだ。しかし、もし寛大に判断するならば、彼の欺瞞は極めて許容できる類のものであった。総じて言えば、彼は極めて興味深い人物であった。彼が国を去った時、スウェーデンは貴重な息子を失ったのである。

脚注:
[135]スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、101-102ページ。こん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. ii. p. 138;そしてハンドル。ロール。スカンド。履歴。、vol. 18. 295-303 および 315-316 ページ。

[136]ハンドル。ロール。スカンド。履歴。、vol. 14. pp. 48-53およびvol. 18. 300-303ページ。 こん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. ii. 83-86ページ。リンシェーピング、 図書館担当。、vol.私。 179-183ページ。そしてスリフト。ああハンドル。、vol.私。 347-351ページ。

[137]ディプルダル。、vol. ii. 62-63ページ。ハンドル。ロール。スカンド。履歴。、vol. ｘｘｉｉｉ． 59-60ページ。ハンドル。ロール。スヴェール。インレ・フォールホール。、vol.私。 5-8ページ。そしてコンさん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. ii. 126-129ページ。

[138]ディプルダル。、vol. ii. 86-88ページ。ハンドル。ロール。スカンド。履歴。、vol. 15. pp.14-17およびvol.2 15. 15-16ページ。ハンドル。ロール。スヴェール。インレ・フォールホール。、vol.私。 22、25〜29、42〜43および109〜110ページ。こん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. iii. ｐｐ．２４〜２５、１０１〜１０４、２６３〜２６４、３８５〜３８６および４１６〜４１７、およびｖｏｌ． iv. 292-293、321-322、および357-358ページ。そしてスモール。アーカイブ、pp. 175-176。

[139]Handl. rör. Skand. hist.、第 xiv 巻、pp. 66-70、第 xv 巻、pp. 5-7, 13-15, 25-29、49-50、第 xvi 巻、pp. 11-14、59-62、第 xviii 巻、pp. 267-269、276-282、316-317、320、341-342; Kon. Gust. den Förstes registrat.、第 ii 巻、pp. 29-31、191-192、214、277-278、第 iii 巻、pp. 166、333-334、406-408、425-428;およびリンシェーピング、図書館担当。、vol.私。 199-201ページ。

[140]スクラフト。ああハンドル。、vol. IP100。

[141]同上、19ページおよび118ページ。

[142]キリスト。 II.のarkiv、vol。 iii. 1075-1083ページ。ハンドル。ロール。スカンド。履歴。、vol.十六． 43-52、59-62、76-78ページ。ハンドル。ロール。スヴェール。インレ・フォールホール。、vol.私。 20〜21ページおよび46〜48ページ。こん。ガスト、デン・フォルステスの登録者。、vol. iii. １００〜１０１ページ、３１３〜３１４ページ、３３１〜３３３ページ、４２１〜４２６ページ、およびｖｏｌ． iv. 3-4ページ。リンシェーピング、図書館担当。、vol.私。 192-201ページ。そしてスリフト。ああハンドル。、vol. i. 1-145ページ。

[143]スクラフト。ああハンドル。、vol. ip71。

[144]同上、28ページ。

[145]同上、33ページ。

[146]同上、76ページ。

[147]同上、77-78ページ。

[148]スクラフト。ああハンドル。、vol. IP87。

[149]同上。、p. 96. 1527 年に出版されたペトリの本「Swar påå tolff spörsmål」は、Skrift で印刷されています。ああハンドル。、vol.私。 1-145ページ。

[150]ディプルダル。、vol. ii. 95-96ページ。ハンドル。ロール。スヴェール。インレ・フォールホール。、vol.私。 33〜36ページおよび53〜56ページ。そしてコンさん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. iii. pp.162-164およびvol.162-164 iv. 18-20ページ。

[151]ヨハネス・マーニ、ヒスト。ポン。、76-80ページ。スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、１００〜１０４ページおよび１２０〜１２１ページ。ハンドル。ロール。スカンド。履歴。、vol. 18. 341-342ページ。 ハンドル。ロール。スヴェール。インレ・フォールホール。、vol.私。 31-32ページ。ハンドル。アップリスンまで。フィンルについて。ヘフド。、vol. ii. 193-195ページ。こん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. ii. pp.185-186およびvol.185-186 iii. １１１〜１１２、１９３〜１９４、２６７〜２６８、２８７〜２８９および３７８〜３７９頁。そしてサムル。 Norske Folks Sprog og Hist まで。、vol.私。 487-488ページ。

[152]ハンドル。ロール。スヴェール。インレ・フォールホール。、vol.私。 32-33、40-42、53-54ページ。 ハンドル。アップリスンまで。フィンルについて。ヘフド。、vol. ii. 190-191ページ。そしてコンさん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. iii. pp.124および260-261、およびvol. iv. 70-71、80、91、130-131ページ。

[153]ディプルダル。、vol. ii. 102-104ページ。ハンドル。ロール。スカンド。履歴。、vol.十六． 115-119ページ。ハンドル。ロール。スヴェール。インレ・フォールホール。、vol.私。 54〜56ページおよび62〜63ページ。 こん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. iv. ７４〜７６、１３５〜１３６、１３８〜１４０、１４７〜１５０、１５９〜１６３、１６６〜１６７頁。そしてスヴェンスカ・リクスダグザクト。、vol.私。 56-59ページ。

[154]ディプルダル。、vol. ii. 105〜109ページおよび112〜113ページ。ハンドル。ロール。スヴェール。インレ・フォールホール。、vol.私。 64-67ページ。そしてコンさん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. iv. 169-174、177-180、183-184、198-199ページ。

[155]スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、121-123ページ。アッラ・リクスダグ。ああ、もう。ベスルス、vol.私。 75-89ページ。そしてコンさん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. iv. 226-240および249-250ページ。

[156]スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、123-126ページ。アッラ・リクスダグ。ああ、もう。ベスルス、vol.私。 56-67ページ。こん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. iv、200-215ページ。そしてスヴェンスカ・リクスダグザクト。、vol.私。 65-75ページ。

[157]スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、p. 126.

[158]スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、126-128ページ。

[159]同上、128ページ。

[160]スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、128-131ページ。

[161]同上、131-133ページ。

[162]アッラ・リクスダグ。ああ、もう。ベスルス、vol.私。 67-70ページ。こん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. iv. 216-220ページ。そしてスヴェンスカ・リクスダグザクト。、vol.私。 75-78ページ。

[163]アッラ・リクスダグ。ああ、もう。ベスルス、vol.私。70-72ページ。こん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. iv. 220-222ページ。そしてスヴェンスカ・リクスダグザクト。、vol.私。 78-80ページ。

[164]アッラ・リクスダグ。ああ、もう。ベスルス、vol.私。 72-74ページ。こん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. iv. 223-226ページ。そしてスヴェンスカ・リクスダグザクト。、vol.私。 80-82ページ。

[165]スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、p. 133;アッラ・リクスダグ。ああ、もう。ベスルス、vol.私。 75-79ページ。こん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. iv. 226-231ページ。そしてスヴェンスカ・リクスダグザクト。、vol.私。 82-87ページ。

[166]「オルディナンティア」のラテン語版には、スウェーデン語版にはないいくつかの規則が含まれています。それは以下の通りです。「ペテロの献金」として知られる寄付は、今後教皇に渡されず、王室の歳入を増やすために使われる。修道院が修道会の長老に送る習慣のある金銭についても、同様の処分が行われる。司教およびその他の高位聖職者は、今後教皇に堅信礼のために何も支払ってはならない。国王の同意を得てその職に就けば十分である。大聖堂、修道院、教区教会または聖職者教会に寄贈されたすべての不動産および動産は、寄贈した貴族の子孫に帰属し、残余がある場合は、国王が望む者に授与される。教会に売却または質入れされたすべての不動産は、その財産の対価として受け取った金額を支払うことで償還される。王室の財源を増強するため、司教、大聖堂、そして聖職者（聖職者）は、可能な限り多額の金銭を国王に納めるべきである。ラテン語版のこれらの規則はすべて、偽造の烙印を押されている。不注意に作成されており、完成されることのなかった粗雑な草案の一部であるかのような印象を与える。そして、確かにそれらは一度も施行されたことはなかった。『Alla riksdag. och möt. besluth』第1巻90-93ページ、 『Kon. Gust. den Förstes registrat.』第4巻241-247ページ、『Svenska riksdagsakt.』第1巻89-96ページを参照。

[167]アッラ・リクスダグ。ああ、もう。ベスルス、vol.私。 79-82および89ページ。こん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. iv. 249-256ページ。そしてスヴェンスカ・リクスダグザクト。、87〜88ページおよび96〜100ページ。

[168]ディプルダル。、vol. ii. 110-112および115-116ページ。ハンドル。ロール。スカンド。履歴。、vol.十六． 70〜75、78〜80、98〜100、105〜106、119〜122および124〜127ページ。 ハンドル。ロール。スヴェール。インレ・フォールホール。、vol.私。 pp.58-59および60-62。こん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. iv. pp. 3-4、12-13、42-43、54-55、111-112、175-176、400-404、406-407、417および419-420。モニュメンタポリット。エクルズ。、10〜11ページおよび17〜18ページ。そしてスリフト。ああハンドル。、vol.私。 352-353ページ。

[169]スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、133-134ページ。そしてコンさん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. iv. p. 259.

[170]ハンドル。ロール。スヴェール。インレ・フォールホール。、vol.私。 105-107ページ。そしてコンさん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. iv. 287-289ページ。

[171]スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、134-135ページ。ハンドル。ロール。スヴェール。インレ・フォールホール。、vol.私。 120〜123、129および135〜138ページ。こん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. iv. ３１５〜３１８、３２５〜３２６、３２７〜３２８、３４０〜３４３および３９１〜３９４頁。そしてスモール。アーカイブ。、175および177ページ。

[268ページ]

第9章
国王の戴冠式。1528年。
戴冠式の延期の理由。—式典の準備。—司教の奉献。—戴冠式。—革命の回想。—グスタフの性格。

スウェーデン革命の劇的な幕を閉じるには、あと一歩のところで事足りる。波乱に満ちた4年以上の間、グスタフ・ヴァーサは王位に就いていたが、国王選出に必要な最終段階の儀式は未だ行われていなかった。民衆は幾度となくグスタフの戴冠を促したが、彼は様々な口実でそれを先延ばしにし、古来の戴冠式は未だ執り行われていなかった。この奇妙な遅延の謎は、スウェーデン教会の状況を少し考察するだけで容易に説明できる。

キリスト教世界全体において、ローマ教会の認可なしにはいかなる者も王室のいかなる地位にも就くことはできないという古くからの説があり、そのような認可は、その国の聖別された大司教を通してのみ与えられると考えられていた。グスタフ2世が国王に選出された当時、スウェーデン人の大司教は自主的に亡命しており、彼が再び戻ってくるとは誰も予想していなかった。実際、彼は教皇宮廷で非常に疑惑の的となっており、グスタフ2世の選出直後、教皇は別の大司教を任命した。[269ページ] グスタフ・トロレに対する告訴が解決するまで、大司教の職務を遂行する高位聖職者。トロレが自らの立場を擁護できなかったことは周知の事実である。マグニは堅信礼を受けなかったものの、大司教の職務を遂行し続けた。

1526年1月、内閣はグスタフ2世に戴冠を促し、グスタフ2世は来年夏に戴冠すると宣言した。おそらくマグニ2世がその前に堅信礼を受けるだろうと確信していたからであろう。儀式の費用を賄うために税金まで課された。しかし、王室の役人たちが税金を徴収しようとした際に反対に遭い、当時王国は歳入不足に陥っていたため、計画は延期せざるを得なかった。さらに、グスタフ2世が高位聖職者たちの堅信礼を熱心に望んでいなかったことを示す証拠がある。ある時、彼は高位聖職者たちが忠誠を誓うのは、彼自身からローマへの忠誠を移すためではないかと懸念を表明した。明らかに、戴冠式を繰り返し延期することで、新たな資金を得たいと思った時にいつでも議論を交わせるようにするのが彼の目的だった。[172]

こうして事態は同じように長引いたが、マグニ大司教が追放され、ヴェステロースの議会が国王の収入の増額を可決した。内閣は誰よりも切実に要請を訴えていたため、国王の追放の発表は[270ページ] 彼らに宛てた決議文が届いた。彼は戴冠式を1528年の夏まで延期したかったが、その頃は多忙になりすぎることを恐れ、クリスマス直後に儀式を執り行うことを決意し、その日を1月6日に定めた。その後、王国のすべての貴族に招待状が送られ、彼らも従者全員と妻娘を連れて出席するように指示された。各都市は戴冠式に2人の代表を送るよう求められ、また、全国の各教区から一定数の代表者が出席することになっていた。羊、ガチョウ、鶏は、祭りのために王室執事に大量に集めるよう命じられた。倹約家の君主は、これらを教区自身で用意するよう手配した。すでに多少いらだっていたデールズマンたちが新たな不満を抱くことがないように、グスタフは彼らに寄付に参加する必要はなく、気が進まないのであれば代表者を送る必要さえないと手紙に書いた。[173]

スウェーデン教会はローマ教会から事実上分離していたにもかかわらず、教皇の権威を承認されていない高位聖職者による戴冠式の妥当性について、国王の心の中には依然として疑問が残っていた。そこで国王は、あらゆる争いの可能性を排除するため、堅信礼を受けていない司教は堅信礼を受けた司教による按手によって聖化されるべきであると指示した。実際、ローマから権威を継承していた司教は、ヴェクシオとヴェステロースの司教だけであった。[271ページ] 司教は高齢のため、職務を遂行することができませんでした。そのため、ヴェステロースの司教がスカラ、ストレングネス、オーボの司教の叙階に任命されました。これは戴冠式の祝典が始まる直前の1月5日に行われました。[174]

古来の慣例に従い、壮麗な儀式はウプサラ大聖堂で執り行われました。王国各地の代表者が参列し、巨大な建物は聖歌隊席から身廊に至るまで、国が誇るあらゆる富と美で満たされました。それは、長年の圧政から国を救った不断の力への、最後の感謝の捧げ物でした。スウェーデン国民が、これほどまでに統治者への敬愛を深く感じたことはありませんでした。もし歴史上、王冠を戴くにふさわしい王がいたとすれば、それはグスタフ・ヴァーサでした。しかし、その栄誉は彼だけのものではありませんでした。戴冠式の後、グスタフは廷臣の中から12名を選び、騎士の位を与えました。ここでも、選出当日と同様に、彼は自身の統治全体にインスピレーションを与えた感情を表明しました。もはや、君主が選んだ顧問の中に、教会や聖職者会議で著名な人物の名前を見ることはありません。彼が騎士に叙任する人物は下層階級から選ばれ、このとき以降、事実上騎士たちが彼の内閣を構成するようになった。教会の完全な屈辱を示すのに、これ以上強力な論拠は存在しない。[175]

[272ページ]

戴冠式の後には歓喜の時間が続いた。国王は豪華な晩餐を催し、あらゆる階級の代表者が出席するよう招かれた。また、剣と笏を持ち、頭に王冠を戴くグスタフの全身像が描かれた新しい貨幣が発行され、民衆に無償で配られた。その後の数日間、式典は剣闘と馬上槍試合で延長された。温暖な気候ならではの勇敢さを湛え、二人の剣闘士がスウェーデンの高貴な貴婦人の心を巡って戦いに挑んだ。年代記作者は闘士たちを永遠に記録したが、写本の傷のために、その美しい女性の名は永遠に失われてしまった。この場面は最初から最後まで、目撃者にとって忘れられないものとなった。数年後、この場面は作者の心を揺さぶり、その熱意によって物語の主要な部分を描き出した。この物語を締めくくるにふさわしい光景である。[176]

スウェーデン革命は終結し、グスタフ・ヴァーサの偉大な功績は成し遂げられた。[273ページ] まだ32歳にもなっていなかった若き君主は、既に世界有数の指導者の一人として確固たる地位を築いていた。我々は、スウェーデンという国家が、一連の目覚ましい発展を経て、取るに足らない存在から台頭し、その壮大さが北欧の地に長い影を落とすまでを目の当たりにしてきた。ある意味で、この革命は歴史上知られているどの革命よりも際立っている。これほど突発的な政治的激変はほとんどなく、これほど徹底した革命もほとんどない。グスタフが古い憲法を破棄し、全く新しい構造を作り出すのに要した時間はわずか7年だった。かつてスウェーデンの専制君主であった内閣は、今や君主の手中にある単なる操り人形となっていた。民衆の指導者という仮面を被ったグスタフは、かつての壮麗さと権力を全て失った有力者たちを、足元に踏みにじったのである。かつての国王にとって常に脅威となっていた司教や大司教の横柄な態度に代わり、国王の宮廷は国民から選抜された平民の兵士で占められ、君主の意志に従うという理由だけで最高の栄誉ある地位に就いた。かつての教会の権威は跡形もなく消え去った。かつて国家の最高裁判所であったローマは、日本王国と同様にスウェーデンに対しても発言権を失った。宗教改革は徹底的で、グスタフ2世の治世から今日に至るまで、スウェーデン国民でローマ教会の司祭になった者はいないとされている。

ここで主要な出来事が語られている革命は、約3年前に起こった別の革命を思い起こさせる。[274ページ] 何世紀も後の北アメリカ大陸の森の中で。どちらも長く続いた暴政から始まり、それぞれが強さと偉大さの永遠の代名詞となった英雄を生み出しました。しかし、歴史の教訓は類似点よりも対照的なものの中に見出されることが多く、この二つの激動の相違点は類似点に劣らず印象的です。主な相違点は指導者たちの個々の性格にあります。ジョージ・ワシントンは傑出した人民の英雄でした。彼は人民の権利と彼がみなしたものへの愛以外の動機からではなく、人民の大義を支持しました。そして独立戦争が終結すると、彼は公職から退き、自分が戦った国民に国の統治を委ねました。その結果、世界が知る最も完璧な共和制政治システムが誕生しました。一方、グスタフ2世は、ある程度は公共の福祉への熱意に突き動かされていたものの、主に自己救済の必要性からこの闘争に駆り立てられた。ワシントンの経歴を特徴づける冷静な私心のない態度は、スウェーデン王には全く欠けていた。通貨の価値を貶めようとする彼の行動、司教たちを屈辱させようとする彼の努力、教会の財産を没収すること、外国の廷臣たちとの親密な関係――これらはすべて、自らの民族の利益を切実に願う気持ちとは相容れない、私欲の増大への欲望を示している。彼が持っていた類まれな才能と、目の前にあった輝かしい機会が、もっと利他的な目的のために使われなかったことは残念である。確かに彼は祖国に以前よりも優れた憲法を与え、祖国をあらゆる困難から解放した。[275ページ] 彼は、恐ろしい暴君の残虐行為を撲滅し、多くの宗教的不条理の根源に斧を振り下ろし、人々を宗教的重荷から解放した。しかし、スウェーデン国民の流した血によって得られたはずの公的自由の基盤は築かなかった。地球上のあらゆる民族の中で、スウェーデン人ほど共和制政治に適性な気質を持つ民族は他にない。彼らは穏やかで、思慮深く、倹約家で、そして何よりも自由への熱烈な愛に満ちている。それゆえ、ヴェステロースの議会においてグスタフ2世が王位を退き、代わりに既に定められた路線に沿って善行を継承する指導者が選ばれていたら、という願いを拭い去ることは難しい。革命は、スウェーデン国民は古来の法に従って統治される権利、すなわち代議制の政治体制を受ける権利があるという感情から始まった。そして、国民が指導者を敬愛していたからこそ、この目的が放棄されたのだ。国民は一人の暴君を追放し、新たな暴君を選んだ。そして、グスタフがその輝かしい治世を終える前に、世襲君主制の原理は再び国民に根付いた。人気があり才能のある指導者への盲目的な熱狂には常に差し迫った極度の危険が潜んでいることを、これほど明瞭に示すものはないだろう。

脚注:
[172]アッラ・リクスダグ。ああ、もう。ベスルス、vol.私。 37〜39ページおよび45〜47ページ。ディプルダル。、vol. ii. 77、80-81、93ページ。ハンドル。ロール。スヴェール。インレ・フォールホール。、vol.私。 19-20ページ。そしてコンさん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. iii. 12、22-23、95-96、236-237、および414-415ページ。

[173]こん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. iv. 334〜335、360〜366、および416〜417ページ。そしてスヴェンスカ・リクスダグザクト。、vol.私。 102-107ページ。

[174]スヴァルト、ガスト。は。クローン。、p. 136;ハンドル。ロール。スヴェール。インレ・フォールホール。、vol.私。 133-134ページ。そしてコンさん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. iv. 368-369ページ。

[175]スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、p. 136;そしてコンさん。ガスト。デン・フォルステスの登録者。、vol. v. 9-11 ページ。

[176]スヴァルト、ガスト。 I.のクロンです。、136-137ページ。

[277ページ]

参考文献。
I. 権限
A.書籍とパンフレット。
[このリストには、出版されているかどうかに関係なく、1600 年以前に出版目的で書かれたすべての作品が含まれています。配列は厳密に年代順です。

バイエル、クリストファー。クロニコン・ゲダネンシス。 [ Scriptores rerum Suecicalum medii aeui , ed. EMファント。ウプサル、1818-1828。 2巻f o。巻。 iii.編C.アンナーシュテット。ウプサル、1871-1876。 f o。宗派。 1、339-340ページ。]

著者は 1502 年に生まれ、1518 年に亡くなりました。彼の年代記には、1507 年から 1515 年にかけてスウェーデンで起こった出来事に関する言及がいくつか含まれています。

ファーバー、エバーハルト。クロニコン・ゲダネンシス。 [ Scriptores rerum Suecicalum、vol. iii.宗派。 1、340-341ページ]

著者は 1529 年に亡くなりました。彼の年代記には、1518 年にクリスティアン 2 世がスウェーデンに対して行った遠征について言及している記述がいくつかあります。

スヴェンスカ・メデルティデンス・リム・クロニコル編GEクレミング。ストック、1865-1868。 3巻8時。

この古代の韻文年代記集は、様々な無名の著者によって編纂され、主に16世紀以前の出来事に焦点を当てています。収録されている年代記のほとんどはそれ以前に書かれたものです。しかし、そのうち2冊は1520年にヴァドステナの修道院で執筆されており、1冊はカール・クヌートソンの治世中、もう1冊は1452年から1520年までを扱っています。これらのほか、1520年直後に書かれたクリスティアン2世を題材にした風刺作品もあります。これらの年代記は信頼性に欠けるものの、初期スウェーデン文学の見本として極めて貴重です。[278ページ]

コック、レイマルス。クロニコン・ルベセンシス。 [ Scriptores rerum Suecicalum、vol. iii.宗派。 1、239-274ページ]

著者は 15 世紀末に生まれ、リューベックに住み、1569 年に亡くなりました。彼の年代記は 1521 年まで続きます。

ドイツの暴君は、スウェーデンの帽子をかぶったドイツ人です。

わずか12ページのこの小著は、表紙に出版年や出版地の記載はないが、巻末に1522年12月29日、スルシェーピングの日付が記されている。その写本はストックホルム王立図書館に1部所蔵されている。クリスティアン2世の残虐行為を告発する内容に過ぎず、ヨーロッパ各地でグスタフ2世ヴァーサの支持者を獲得するために発行されたことは疑いない。高地ドイツ語で書かれており、その後、オランダ語とスウェーデン語に何度か翻訳・出版されている。

プロエリア・インター・スエコスとダノス・アニス 1452-1524。 [ Scriptores rerum Suecicalum、vol. iii.宗派。 1、33-34ページ]

1524 年頃にブラスク司教の秘書であったシュペーゲルベルクによって作成されたと思われる戦闘の短いリスト。

Diarium Minitarum Visbyensium ab anno 686 ad annum 1525。 [In Scriptores rerum Suecicalum、vol.私。宗派。 1、32-39ページ]

14 世紀、15 世紀、16 世紀にさまざまな無名の著者によって書かれた、ヴィスビーの出来事に関する乏しい年代記。

ステグマン、ベルント。ハンザ組織年代記。 [ Scriptores rerum Prussicarum、編。 T. ヒルシュ、M. テッペン、E. シュトレールケ。ライプツ、1861～1874年。 5巻8時。巻。 v. pp. 492-528]

この年代記は1525年まで遡ります。グスタフ2世時代のダンツィヒ市民シュテークマンによって収集されたものと思われますが、彼自身によるものではないようです。低地ドイツ語で書かれています。517～528ページには、スウェーデンにおけるクリスティアンの残虐行為が記されており、著者はそれを容赦なく非難しています。

ジーグラー、ジェイコブ。クルデリタス・クリスティエルニ・セクンディ。 [ Scriptores rerum Suecicalum、vol. iii.宗派。 1、71-77ページ]

1520 年の大虐殺に関するこの記述は、その年から 1531 年までの間の時期に書かれたものです。

クロニコン・エピスコポルム・アロシエンシウム。 [ Scriptores rerum Suecicalum、vol. iii.宗派。 2、120-128ページ]

これは、ペーデル・スヴァルトが、作者不明のリズミカルなラテン語年代記から抜粋したものです。1534年まで遡ります。

エリセン、ポベル。クロニコン・スキビエンシス。 [ Scriptorum のリラムで[279ページ] ダニカルム・メディ・アエウイ編J.ランゲベック。ハフニエ、1772-1878。 9巻f o。巻。 ii. pp.554-602]

この年代記はエリセンによって1519年から1534年にかけて執筆され、1534年で突然終了しているが、後代の筆写者によって1555年まで続けられている。写本は1650年にゼーラントのスキビーにある教会で発見された。エリセンはデンマークの司祭であり、カトリック教徒であり、キリスト教二世の熱烈な反対者であった。

ペトリ、オラウス。スヴェンスカ・クローニカ編GEクレミング。ストック、1860. 8 o。

1497年生まれ、1552年没。スウェーデンのルターと呼ばれた。毅然とした性格、雄弁さ、そして常識の持ち主だった。力強く純粋な文体で、鋭い批判的判断力をもって著作を残した。彼の著作『スヴェンスカ・クロニカ』は、現代スウェーデン語で書かれたスウェーデンの歴史書としては初である。1534年に完成したが、記録は1521年までしか遡らない。この著作は、旧来の司教や聖職者への寛容さゆえに、グスタフ2世の敵意を掻き立てた。

レンセル、​​クレメント。Konung Gustafs I.の歴史までBerättelse hörande。 [スカンディナビエンスの歴史を扱っています。ストック、1816-1865。 41巻8時。巻。 ii. 13-54ページ]

リヴォニア出身の彼は、1521年にグスタフ2世の旗の下に入隊するためスウェーデンに渡った。彼は、戦いの物語に浸る鈍感な兵士のように文章を書く。彼の『ベレッテルゼ』は国王のために書かれたと思われる。これは主に1518年から1536年にかけてのスウェーデンの戦争の記録である。原本はウプサラ大学図書館に所蔵されており、1536年以降のものと思われる。写本の末尾の一部が失われている。

Diarium Vazstenense ab anno 1344 and annum 1545。 [In Scriptores rerum Suecicalum、vol.私。宗派。 1、99-229ページ]

教会の出来事を詳細に年表化したもので、主にヴァドステナ修道院に関するもの。作者不明で、16世紀に完成。

Märkvärdige händelser i Sverige ifrån 1220 until 1552. [In Scriptores rerum Suecicarum , vol.私。宗派。 1、90-91ページ]

16 世紀に無名の著者によって書かれた、スウェーデンにおける一般的な出来事の非常に短い年表。

マーニ、ヨハネス。オムニバス ゴートルム スエオヌムケ レジブス キ ウンクアム アブ イニシオ ネイション エクスティテレ、エオラムケ メモラビリバス ベリス 後期 uarieque per orbem gestis、オペラ オライ マグニ ゴシ フラトリス エイウスデム オートリス アク イーティアム アーキエピスコピ ウプサレンシス。ロマエ、1554. 4 o。

著者はスウェーデン最後のローマカトリック大司教であり、[280ページ] 1488年に生まれ、1544年に亡くなったグスタフ2世。この作品は彼の兄弟であるオラウス・マグニによって編纂された。1520年までを扱っている。著者は批判的判断力を欠き、作品には誤りが多い。不当な扱いを受けても文句を言うつもりのない人物のように書いているが、後世の人々は当時の人々ほどグスタフ2世を高く評価しないかもしれないと示唆している。

マーニ、オラウス。セプテントリオネの歴史、セプテントリオネ・デゲンティバス、エアルムケ・ディウエルシス・スタティバス、条件付き、モリバス、リティブス、迷信、規律、運動、レギミン、ウイクトゥ、ベリス、フルクトゥリス、器具、ACミネリス・メタリス、エ・レバス・ミラビリバス、セプテントリオーネ・デゲンティバスのネクノン・ユニウエルシス・ペネ・アニマリバス、エオルムケナチュラ。ロマエ、1555. 6 o。

著者は大司教ヨハネス・マグニの弟であった。1490年に生まれ、1518年と1519年に教皇の使節としてスカンジナビア半島北部を旅した。ウプサラとリンシェーピングの参事会員としてグスタフ2世ヴァーサに雇われていくつかの任務に就き、1523年には兄の大司教選出に対する教皇の確認を得るためローマに派遣された。兄の失脚後、秘書として兄に従いローマに行き、兄の死後教皇によってウプサラ大司教に任命されたが、その権利を主張することはなかった。1558年にローマで死去。著者は並外れた記憶力と鋭い観察力の持ち主であったが、兄のような冷静さを欠いていた。著書『スウェーデン9月史』はこれまでに書かれた中で最も特異な本の一つである。これは16世紀のスウェーデンに関する百科事典である。間違いやあからさまな誇張に満ちているとはいえ、スウェーデンの歴史を学ぶ者にとっては非常に貴重な書物である。

マーニ、ヨハネス。Historia pontificum Metropolitaae ecclesiae Upsaliensis in regnis Suetiae et Gothiae。 [ Scriptores rerum Suecicalum、vol. iii.宗派。 2、5-97ページ]

この作品は1557年にローマで初版が出版され、オラウス・マグニによる序文が添えられました。1560年にローマで再版されました。

ペトリ、ラウレンティウス。次にスヴェンスカ・クロニカン。 [ Scriptores rerum Suecicalum、vol. ii.宗派。 2、3-151ページ]

1499年生まれ、1573年没。スウェーデン初のプロテスタント大司教であり、オラウス・ペトリの兄弟。兄ほどの雄弁さはなかったものの、スウェーデン語散文作家としては兄を凌駕し、同時代のあらゆる人物を凌駕した。本書は兄の『スウェーデン語全集』を全面的に改訂し、明らかな誤りをいくつか削除したものである。兄の著作と同様に、1521年までしか収録されておらず、1559年頃に完成したと考えられている。[281ページ]

スヴァニング、ハンス。ヨアニス・マグニ・ゴティ・ウプサレンシスは、ダニカムの紳士的な扇動に対する歴史上の疑問を反駁します。 1560.4 .​

デンマークの司祭で王室史家。1503年生まれ、1584年没。デンマーク王フレデリック2世の熱烈な支持者であり、クリスティアン2世には反対者であった。ヨハネス・マグニの著書『ゴート人について』を反駁するために本書を執筆した。本書はスウェーデンに対する憎悪に満ちており、印刷中にデンマーク宰相によってスヴァニングの名が記されたページが出版中止となり、本書は1559年に亡くなったドイツ人教授ローズフォンタナスの名前で出版された。印刷者名と出版地も省略され、まるでクリスティアン2世が邸宅に避難していた際にローズフォンタナスが見た文書から何年も前に編纂されたかのように見せかけられた。ストックホルム王立図書館にあるコピーには、汚れや破れのついた出版中止となったページが収められている。著者の本名を記した第2版は1561年にコペンハーゲンで印刷された。

スヴァニング、ハンス。クリスティエルヌス2世。ダニエ・レックス。フランコフ、1658. 12 o。

スヴァニングによる古い原稿から出版された。クリスティアン2世とグスタフ2世・ヴァーサの双方に対してやや不公平ではあるものの、非常に力強く書かれている。

スヴァルト、ピーダー。Ährapredikning öffwer その後、fordom stormechtigaste、oöffwerwinnelige、och högloffligaste furstes och herres、H. Gostafs、Sweriges、Göthes、Wändes など。konungz och faders、christelige lijk。 ホルミエ、1620. 4 o。

これは、1560 年 12 月 21 日、ウプサラ大聖堂でグスタフの遺体に対して、かつては宮廷の説教者であり、1556 年にグスタフによってヴェステロースの司教に任命されていたペーデル・スヴァルトによって行われた葬儀の演説です。華美で気取った内容で、あまり価値がありません。

スヴァルト、ピーダー。グスタフ I. のクローニカ、編。 GEクレミング。ストック、1870. 8 o。

この年代記は国王の死の翌年、1561年に執筆が開始され、著者自身は1562年に亡くなり、作品は1533年までしか書き残されていませんでした。原本はストックホルム王立図書館に所蔵されています。スヴァルトは力強く、かつ平易な文体で書いています。また、良識に欠けるというわけではありません。ただし、この作品は、カトリックへの憎悪とグスタフ2世の誤りに対する完全な盲目さによって、全体に損なわれています。[282ページ]

スヴァルト、ピーダー。ウェスタース・スティフツ・ビスコパーの歴史、編。 AAフォン・シュティルンマン。ストック、1744. 4 o。

1534 年までのヴェステロースの司教の歴史。

トキシツ、マイケル。エピセディオン・セレニス。交流電圧。プリンシピス、AC DD Gostaui、Suecorum、Gothorum、atq: Vandalorum Regis。

この希少な小冊子の写本が大英博物館に所蔵されています。四つ折りの8ページで構成され、ページ番号は付されておらず、出版年や場所も不明ですが、1561年にストックホルムで印刷されたと考えられています。ラテン語の詩でグスタフ2世を偲ぶ内容で、エリク14世に宛てられたものです。

グリップ、ビルガー・ニルソン。カレンダリウム ハマルシュタデンセ。 [ Scriptores rerum Suecicalum、vol.私。宗派。 1、237-239ページ]

これは、著名人の生没年を年間の日付順にまとめた簡略なカレンダーです。編纂者は1490年頃に生まれ、1565年に亡くなりました。彼は閣僚であり、グスタフ2世ヴァーサの熱心な支持者でもありました。彼はグスタフ2世の姪と結婚しました。

ルドヴィグソン、ラスムス。歴史的なコレクション。 [ Scriptores rerum Suecicalum、vol. iii.宗派。 1、79-87ページ]

おそらく16世紀初頭に生まれた。1527年、ヴェステロースで可決された法令に基づきグスタフ2世が王室文書館を設立した際、ルドヴィグソンを雇い、様々な教会に属する古文書をすべて収集させた。これらの古文書は王室文書館に保管された。ルドヴィグソンはまた、グスタフ2世の命により、グスタフ2世がどの領地を請求すべきかを把握できるよう、スウェーデンの旧貴族の系図を編纂した。ルドヴィグソンはエーリク14世の治世下、そして弟ヨハンの治世下においても国王秘書官を務めた。1594年に死去。著述家としては、非常に勤勉であったが、判断力に欠ける面もあった。このコレクションは、1560年までのスヴァルトの年代記の続編、エーリク14世の年代記、そして1362年から1522年までの初期のスウェーデン年代記の編纂から構成されています。これらの中で最も重要なのはスヴァルトの続編で、これにはスヴァルトの年代記が若干改変されて収録されています。また、その全文は長らくルドヴィグソン自身の著作であると考えられていましたが、名前が誤ってRasmus Carlssonと綴られていました。このスヴァルトの続編の原本はウプサラ大学図書館に所蔵されています。ルドヴィグソンの他の著作の写本はストックホルム王立図書館に所蔵されています。

カール9世。 リムクロニカ編B.ベルギウス。ストック、1759. 4 o。

これは、グスタフ・ヴァーサの息子の一人によって書かれた韻文年代記で、グスタフに関する記述が 1 つまたは 2 つ含まれています。[283ページ]

B.手紙、条約およびその他の文書。
スウェーデン革命に関する当時の文書は数千点に及ぶ。以下のコレクションを除き、そのほぼ全てが印刷されている。

グスタフ1世の登記官。

これは、グスタフ2世が治世を通じて書き送った手紙の写本を収めた31葉書から成り、ストックホルムの王立公文書館に保管されています。手紙は年代順に並べられており、各葉書には原則として1年間の手紙が収められています。ほぼすべての葉書は、それぞれが表す年のうちに国王の秘書官によって編纂されましたが、中には1600年以降に編纂されたものもあり、当時未完成であった同時代の葉書の一部は後世の手によって補填されています。このコレクションに加え、この記録集には当初、国王が外国に宛てた手紙15葉書と、王室領に関する手紙数葉書が含まれていましたが、これらは失われています。記録集 の現存部分である31巻は、1558 年から1561年にかけてクラース・クリスターソンがグスタフ2世に宛てた手紙の写本であるため、本来はここに収蔵されるべきではありません。 Registratur は現在までに 1535 年までの 10 巻が出版されています。

グスタフ1世の歴史行為。

これは、ストックホルム王立文書館所蔵の、グスタフ2世ヴァーサの治世に関する9冊の写本（主に原本）に付けられた名称です。その多くは『登記簿』に転写されています。転写されていないものもいくつかありますが、既に印刷された『登記簿』の巻に補遺として、また ヒルデブラントとアリンが編集した『スウェーデン国王日誌』にも掲載されています。

グスタフ1世の短い手紙。

これは、グスタフ2世ヴァーサの写本（主に原本）3冊に付けられた名称です。これらもストックホルムの王立公文書館に保管されています。そのほとんどは『登記所記録』に転写されています。転写されていないものもいくつかありますが、既に印刷された『登記所記録』の巻に補遺として、またヒルデブラントとアリンが編集した『スウェーデン国王日誌』にも掲載されています。

グスタフ1世の領地。

これはグスタフ・ヴァーサ元大統領の内閣決議の原本束に付けられた名称です。[284ページ] ストックホルムの王立公文書館。これらの報道のほとんどは、ヒルデブランドとアリンが編集した『 Svenska riksdagsakter』に掲載されています。

Palmskiöld samlingar.

これは、1700年頃にエリックとエリアス・パルムスキオルドが収集・写本した500枚以上の文書から構成され、現在失われている多くの原本写本も含まれています。これらのフォリオの一部は印刷されています。現在製本されている第1号コレクションの第2巻、第3巻、第4巻は、「Acta ad historiam R. Gustaui I. 」と題され、グスタフ・ヴァーサの治世に特化しています。

上記の写本以外にも、スウェーデン革命に関するほぼすべての文書は、以下のいずれかのコレクションに印刷されています。

『スエシアにおける改革の歴史と歴史』、編。 EMファント。ウプサル、1807. 4 o。

スウェーデンの宗教改革に関する文書が含まれています。

アクタ歴史家レジス・クリスティエルニ二世。イラストランティア編PA追加。ウプサル、1833. 4 o。

1518年ブレンキルカの戦いの日にクリスティアン2世が王妃に宛てた手紙、1520年にストックホルム城をクリスティアンに明け渡す文書、1522年にグスタフ・ヴァーサからクリスティアンに宛てた手紙、1523年にノルビーからクリスティアンに宛てた手紙が含まれています。

アクタ・トミシアーナ。ポスナニアエ、1852～1860年。 9巻4 .​巻。 ix. 2a編1876 年4月

ポーランド王立公文書館所蔵の有名な文書コレクション。

アクツィッカー。オーデンセを参照してください。

Alla riksdagars och mötens besluth、編。 AAフォン・シュティルンマン。ストック、1728-1743。 4巻4 .​

1521 年から 1727 年にかけて議会や会議で発行された文書のコレクション。

Skandinaviens の歴史、utländska arkiver までのビドラグ、編。 CG・シュタイフ。ストック、1859-1884。 5巻8時。

主にデンマークの私的文書館からの、1520 年までのスカンジナビアの歴史に関する外国文書のコレクション。

クリスティアン・デン・アンデンスとオプリスニングまでアクティッカーを救った[285ページ] フレデリック・デン・フォルステスの歴史、編。 CF アレン、ショーベンハウン。 1854 年4月

1519 年から 1530 年にかけてのクリスティアン 2 世とフレデリック 1 世の歴史に関する文書が含まれています。

クリスチャニア。 Norske Folks Sprogs org Historieのためのサムファンド。 ノルスケ民族の物語と歴史を知るまで。クリスチャニア、1833～1839年。 6巻4 .​

1523年から1535年にかけてスウェーデンがノルウェーにヴィケン地方を明け渡したことに関する文書と、スンナンヴェーデルとクヌートの反乱に関する文書が含まれています。

Christiern II. の arkiv、1e シリーズ。ハンス・レッドニング・スタンデの下でセヴェリン・ノルビーの取り扱い、および編集。ニュージャージー州エクダール。ストック、1835-1842。 4巻8時。

クリスティアン2世のスウェーデン遠征に関する文書集。

コペンハーゲン。 Faedrelandets Historie og SprogのKongeligt Dansk Selskab。 ダンスケマガジン、3e Raekke。キョーベンハウン、1843～1860年。 6巻4 .​

これは前述のタイトルで言及した作品の第三集です。1518年にクリスティアン2世とステン・ストゥーレの関係について書かれた数通の手紙が収録されています。

コペンハーゲン。 Kongeligt Geheimarchiv。 アールスベレトニンガー編CFヴェゲナー。キョーベンハウン、1852～1883年。 7巻8時。

コペンハーゲンの個人アーカイブにある文書のコレクション。

軍団宇宙外交、ドロワ・デ・ジェネ編J. デュモントアムスト、1726～1739年。 13巻f o。

カール大帝の治世下のヨーロッパ条約集。

ダンスクマガジン。コペンハーゲンを参照。

De la Gardiska アーカイブ、エラー処理担当者。 De la Gardiska bibliotheket på Löberöd、編。 P. ヴィーゼルグレン。ストック。 & ルンド、1831 ～ 1844 年。 20巻＆ビハン。 8時。

デ ラ ガルディエ家の図書館に保存されているスウェーデンの歴史に関する文書のコレクション。

デン・スウェンスカ・メルクリウス。 4e アーガン。ストック、1758. 8 o。

グスタフ・ヴァーサからの手紙が数通収録されています。

ディプロマタリウム・ダレカリクム。 Urkunde rörande landskapet Dalarne編CG クローニングスヴァルトと J. リーデン。ストック、1842-1853。 3巻＆補足、4 o。

1248 年から 1560 年までのダーラネに関する文書が含まれています。

取り扱い。ストックホルムを参照してください。[286ページ]

スヴェンスカの歴史の取り扱いまで、編。 EMファント。ウプサル、1789-1802。 4巻8時。

フィンランドでの活動までの取り扱い ヘフダー編AI・アルビッドソン。ストック、1846-1858。 10巻8時。

フィンランドのキルコ歴史の取り扱い、編。 WGラグス。ニー・フェルジド。オーボ、1836～1839年。 4巻4 .​

対応してください。 v. ブリンクマンのアーカイブ、Trolle-Ljungby編G.アンダーソン。オレブロ、1859～1865年。 2巻8時。

ヒストリスカハンドラー。ストックホルムを参照してください。

スヴェンスカ・ヘフダーの事件までの歴史の歴史、編。 S. ロンボム。ストック、1768。4 巻。 8時。

Historiska samlingar編C.アドラースパーレ。ストック、1793-1822。 5巻8時。

Konglige och furstlige förlijkningar、föreningar、försäkringar、dagtingan、förbund、förskrijffningar、legdebref など、編。 J. ハドルフ。ストック、1676. 4 o。

1523 年までのスウェーデンの公文書の貴重なコレクション。

Konung Gustaf den Förstes 登録者。ストックホルムを参照してください。

リンシェーピング。 図書館取扱者、編。 JAリンドブロム。リンショー、1793-1795。 2巻8時。

ブラスク司教の手紙がいくつか収録されていますが、編集が不十分です。

スエカナ外交記念碑、編。 J・H・シュレーダー。ウプサル、1822. 4 o。

1441 年から 1502 年までの文書が含まれています。

Monumenta politico-Ecclesiastica ex Archuiuo Palmskiöldiano編摂氏0度。ウプサル、1753. 4 o。

フィンランドのMedeltidshistoriaまでNya Källor。 1a ザムリンゲン編E. グレンブラッド。ケーペンハムン、1857年、8時。

1335 年から 1524 年までのフィンランドの歴史に関する文書が含まれています。

オーデンセ。フィエンス・スティフツ・リテラエレ・セルスカブ。 ノルデンス・ヒストリエとグレーヴェフェイデンス・ティッドまでのアクツスティッカー、編。 C.パルダン＝ミュラー。オーデンセ、1850～1853年。 2巻4 .​

1533年から1536年までのデンマーク、ノルウェー、スウェーデンの歴史に関する非常に貴重な文書コレクション。

サムリン・ウタフ・コングル。 bref、stadgar och förordningar など。Sweriges Riges commerce、politie och oeconomie、ed。 AAフォン・シュティルンマン。ストック、1747-1775。 6巻4 .​[287ページ]

1523 年から 1746 年までのスウェーデンの公文書の貴重なコレクション。

Scriptores rerum Danicarum medii aeui、編。 J.ランゲベック。ハフニエ、1772-1878。 9巻f o。

Scriptores rerum Suecicalum medii aeui、編。 EMファント。ウプサル、1818-1828。 2巻f o。巻。 iii.編C.アンナーシュテット。ウプサル、1871-1876。 f o。

スウェンスカ・キルコの宗教改革史、編著。 U・フォン・トロイル。ウプサル、1790-1791。 5巻8時。

教会に関する非常に貴重な文書のコレクション。

Småländska アーカイブ、編。 CGセーダーグレン。ヴェクシオ、1853～1874年。 3巻8時。

スモーランドの歴史に関する文書のコレクション。

ストックホルム。 Kongliga Biblioteket。 ティドニンガル・オム・レルダ・セイカー。 År 1767、編。 CC・ジョーウェル。ストック、1767. 8 o。

グスタフ・ヴァーサからの手紙が数通収録されています。

ストックホルム。 Kongliga Riks-Archivet。 Konung Gustaf I. 編による、「Förhållanden における Sverges の扱い」 PE ティセリウス。ストック、1841-1845。 2巻8時。

これらの文書はストックホルムの王立公文書館に保管されています。

ストックホルム。 Kongliga Riks-Archivet。 スウェーデンの歴史を扱います。 1a シリーズ、Konung Gustaf den Förstes registratur、編。 VGグランランド。ストック、1861-1887。 10巻8時。

ストックホルム王立公文書館所蔵の極めて貴重な文書コレクション。現在までに出版されたのは1521年から1535年までのもののみ。

ストックホルム。 Kongliga Samfundet for Utgivande af Handskrifter rörande Skandinaviens Historia。 スカンジナビアの歴史を扱っています。ストック、1816-1865。 41巻8時。

スウェーデンの歴史に関するさまざまな資料を集めた非常に貴重な文書コレクション。

ストックホルム。 Kongliga Samfundet for Utgivande af Handskrifter rörande Skandinaviens Historia。 ヒストリスカハンドラー。 ストック、1861-1879。 11巻8時。

スウェーデンの歴史に関するさまざまな資料を集めた非常に貴重な文書コレクション。

ストックホルム。 Kongliga Samfundet for Utgivande af Handskrifter rörande Skandinaviens Historia。 フィンランド国内の民間教育者サムリング、編。 CG・シュタイフ。ストック、1856. 8 o。[288ページ]

ストックホルム。 Kongliga Vetenskaps-Academien。 グスタフ d. の下で、あらゆる問題を解決するための計画を立てます。 I. の報告、N. Bielke より、1776 年 4 月 27 日。Stockh .、1776. 8 o。

グスタフ・ヴァーサの時代の文書が多数含まれています。

Bishop Brasks brefväxling 1527-1528 までの補足、編。 J・H・シュレーダー。ウプサル、1854. 4 o。

ブラスク司教とグスタフ2世ヴァーサの間の書簡を収録。リンシェーピングおよびハンドラー・ロール・シュヴェル・ヒストリー第13巻～第18巻に掲載されたブラスク司教の書簡を補足するものである。

1521 年から 1718 年までの統計調査の歴史を知ることができます。イエ・デレン編。エミール・ヒルデブランドとオスカー・アリン。ストック、1887-1888。 8時。

Sverges traktater med främmande magter、編。 OSリュードベリ。ストック、1877-1887。 3巻8時。

テイナー、オーギュスティン。ヨハン 3 世、ジギスムント 3 世の下でシュヴェーデンとセーヌ Stellung zum heiligen Stuhl。とカール9世。アウグスブルク、1838～1839年。 2巻8時。

グスタフ・ヴァーサの時代の教会に関する文書がいくつか含まれています。

ヴェスターイェートランズ フォルミネスフェーレニング。 ティツクリフト編CJ リュングストロム。ルンド、1869～1877年。 3巻8時。

エステルイェートランド フォルミネスフェーレニング。 ティツクリフト。 Linköp.、1875. 8 o。

II. エイズ
[このリストには、1600 年以降に書かれたグスタフ ヴァーサに関する主な作品が含まれています。]

アレン、カール・フェルディナンド。ハンス、クリスティアン・デン・アンデン、フレデリック・デン・フォルステ、グスタフ・ヴァーサ、グレーヴェフェイデンの下でのリガースの歴史。キョーベンハウン、1864～1872年。 5巻8時。

アンジュー、ラース・アントン。Swenska Kyrkoreformationens の歴史。ウプサル、1850～1851年。 3巻8時。 [Eng.トランス、ニューヨーク州、1859. 8 o .]

アルケンホルツ、ヨハン・ヴィルヘルム・フォン。Geschichte Gustav Wasaの、Königのフォン・シュヴェーデン。 Tubing.、1801。2 巻。 8時。 [フランス語訳、パリ、1​​803 年、2 巻。 8時。][289ページ]

バジウス、ヨハネス。Inuentarium Ecclesiae Sueo-Gothorum、continens integram historiam Ecclesiae Suecicae libb。 ⅲ．説明文。 リンコピア、1642. 4 o。

K. グスタフ D. の下で、ニルス ダッケスの騒動、医学的な問題を解決するために、私はスウェーデンの人々の意見を聞きました。私はティルドラギットを見直しています。 Utgifwen efter et gammalt 原稿。ストック、1781、16 o。

伝記辞典は、スヴェンスカの名前を参照してください。アップサル。 & オレブロ、1835-1857。 2巻8時。 & nya serien、オレブロ & ストック、1857-1883。 9巻8時。

摂氏、オロフ。コヌング・グスタフ・デン・フォルステスの歴史。 3e uplag.、ルンド、1792。2 巻。 8時。

[チャップマン牧師]スウェーデン国王グスタフ・ヴァーサの歴史。書簡の抜粋付き。ロンドン、1852年。8時。

Expedio Danica aduersus Holmiam anno 1518. [In Scriptores rerum Suecicalum、vol. iii.宗派。 1、29-32ページ]

17世紀後半の写本より。著者および出典は不明。

フロー、アルマン・ド.ラ・スエード・オー・XVI e。シエクル。 Histoire de la Suède ペンダント la vie et sous la règne de Gustave I er。パリ、1861 年 8時。

フォーセル、ハンス。グスタフとフォルステの研究の歴史、経済学を学ぶための医療研究の詳細。ストック、1869-1875。 2巻8時。

フリクセル、アンダース。Berättelser あなたのスヴェンスカの歴史家。ストック、1823-1848。 10巻8時。 [Eng.翻訳、ロンドン、1844 年、2 巻。 12時】

ガイジャー、エリック・グスタフ。スヴェンスカ・フォルケッツの歴史。オレブロ、1832～1836年。 3巻8時。 [Eng.トランス、ロンドン、1845. 8 o .]

ギーセラー、ヨハン・カール・ルートヴィヒ。レーレブッフ デア キルヒェンゲシヒテ。 ボン、1824～1853年。 3巻8時。 [Eng.トランス、ニューヨーク州、1857-1880。 5巻8時。]

ギルス、アギディウス。コヌング・グスタフの洞窟 I. およびエーリッヒの洞窟 XIV。クロニコル。ストック、1670. 4 o。

グラブ、クリストファー・ローレンツ。Breuiarium Gustauianum: K. Gustaffz den Förstes の歴史を知ることができます。 Linköp.、1671. 4 o。

ハレンバーグ、ジョナス。コヌング・グスタフ1世の統治下で、スウェーリゲの戦争の歴史を調査。ストック、1798. 8 o。

ホールマン、ヨハン・グスタフ。ネリクスボーアのトゥエンヌ・ブレーダー、そしてノルランデンのエヴァンゲリスカ・ララン・インフェルデ、そしてアルドレ・メスト。[290ページ] オルフ・ペトリ・フェーズ、フェルスタ・エヴァンゲリスカ・キルキオヘルデ、ストックホルムスタッド、そしてイングレ・メスト。 Lars Petri hin gamle、forsta Evangeliska Erkiebiskop uti Upsala。ストック、1726. 4 o。

フヴィットフェルト、アリルド。デンマーク リゲス クローニケ ティリゲムド ビスペクロニケン。 キーベンハフン、1595～1604年。 10巻8時。

ヨハンソン、ヨハン。ああ、ノラスコグ。 Äldre och nyare anteckningar. ストック、1875-1882。 2巻8時。

ケンペンショルド、サミュエル。Historiae serenissimi etpotentissimi principis ac domini、Domini Gustaui Primi、Suecorum、Gothorum、Wandalorumque regis、libri V. Strengnesiae、1648. 12 o。

ケンピウス、サミュエル。Historiaepotentissimi et Christianissimi principis ac domini Gustaui I. Strengnesiae、1629. 8 o。

ロケニウス、ヨハン。Antiquitatum Sueo-Gothicarum、精液の保存、indigenis pro re nata comparatarum libri tres の活動機関。 2a ed.、Holmiae、1654. 8 o。

ロケニウス、ヨハン。Rerum Suecicarum の歴史と Rege Berone tertio usque ad Ericum decimum quartum deducta。ホルミエ、1654. 8 o。

メセニウス、ヨハン。Sueciam Gothiam et Finlandiam による Chroniconepiscoporum。 DCCCXXXV の後継司教区に属します。 MDCXI の広告を掲載します。 praesidentium uitam が完成します。 ストック、1611. 8 o。

メセニウス、ヨハン。Scondia illustrata、seu chronologia de rebus Scondiae、hoc est、Sueciae、Daniae、Noruegiae、atque una Islandiae、Gronlandiaeque、tam Ecclesiasticis quam politicis。世界の大惨事、クリスティ MDCXII の特別な年。ストックホルミエ、1700 ～ 1705 年。 15巻f o。

ムール、ジャン・ド。Historia Danica usque ad annum 1523. [オペラ オムニア、フロレンティエ、1741-1763、12巻。 f o .、vol. ix. 1-992ページ]

ヌーベル伝記全般。パリ、1862～1870年。 46巻8時。巻。 xxii。 863-872ページ。ギュスターヴ・イ・エル・ワサ、A.ド・ラカーズによる。

パルダン＝ミュラー、C.グレーベンス・ファイデ。キョーベンハウン、1853～1854年。 2巻8時。

歴史的な関係、Gustauis regibus Sueciae、auo et nepote、Augustanae confectionis、Augustis defensoribus。歴史: シュヴェーデンのツヴァイエン ケーニゲン、グスタボ デム エルステン、グスタボ デム アンデルンの歴史。シュトラールズント、1632. 4 o。

ロイターダール、ヘンリック。スウェンスカ・キルカンの歴史。ルンド、1838～1866年。 4巻8時。

リゼリウス、アンダース・オロフソン。エピスコポスコピア・スイオゴシカ。 Linköp.、1752。2 巻。 4 .​[291ページ]

レーマー、ルドルフ・コルネリウス・ハインリヒ。標本 historyo-theologicum、de Gustauo I.、Suecia の rerum sacrarum、saec。 16.インスタウラトーレ。 トラジ。 ad Rhen.、1840. 8 o。

スコット、サラ [ヘンリー・オーガスタス・レイモンド]著。スウェーデン王グスタフ・エリクソンの歴史。12世紀半ばからのスウェーデンの入門史付き。ロンドン、1761年。8時。

ストリンホルム、アンデシュ・マグナス。スヴェンスカは、コヌンガルネ・アフ・ワサ・エッテンの下で歴史を語りました。ストック、1819-1823。 3巻8時。

スヴェデリウス、ヴィルヘルム・エリック。オーム・コヌング・グスタフ・デン・フォルステ、ハンス・タイドヴァルフ・サーデレス・デ・トベンネ・フェルステ・スク・ダルカールス。 ストック、1861. 8 o。

歴史は、それが終わるまでずっと続いています。ストック、1877-1881。 6巻8時。 Vol. ii.ハンス・ヒルデブランド著、vol. iii.オスカー・アリン著。

テーゲル、エリック。それから、stoormechtighe、höghborne furstes och Christelige herres、der Gustaffs、fordom Sweliges、Göthes、och Wendes konungs などの歴史。ストック、1622. 6 o。

テングストロム、ヨハン・ジェイコブ。K. グスタフ 1 世の記録をもとに、フィンランドの人々の意見が反映されました。 [スオミでは、vol. 13. 101-287ページ。ヘルシングフォース、1854. 8 o .]

ティポティウス、ヤコブス。歴史的記録と外部との関係。フランコフ、1605. 16 o。

ヴェルト、ルネ・オベール・ド。スエード革命の歴史。 パリ、1695年、全2巻。 12時。 [Eng.翻訳、ガラス、1761. 8 o .]

ヴィンクヴィスト、オロフ。1617 年にリクスダーゲンに到着するまで、私はスベンスカの代表を務めました。ストック、1863 年 8月。

ヴァイドリング、ジュリアス。Schwedische Geschichte im Zeitalter der Reformation。 ゴータ、1882 年8月

ヴィレブラント、ヨハン・ペーター.ハンザ年代記.リューベック、1748年. f o .

オルンジェルム、クラウディウス。ビスパー、カニカー、プレベンダーター、クロスター、ヨルデゴッドの関係。【ハンドル内。ロール。スカンド。履歴。、vol. ｘｘｉ． 218-279ページ]

1691 年にスウェーデン国王の命令により書かれた原稿より。

オルンジェルム、クラウディウスなど。関係、医療記録文書作成者、ビスコップス・カノニー・プレベンデ・サンプト・キルキー、クロスター・ゴッド、オク・デラス・リダクション。【ハンドル内。ロール。スカンド。履歴。、vol. ｘｘｉ． ２８０〜３５７ページ、およびｖｏｌ． xxii。 pp.313-418]

1691 年にスウェーデン国王の命令により書かれた原稿より。

ケンブリッジ大学出版局：ジョン・ウィルソン＆サン社。

転写者注：
軽微な誤植は注記なしに修正しました。綴りは原文のままです。

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「グスタフ・ヴァーサ治下のスウェーデン革命」の終了 ***
《完》