原題は『The Book of the Sword』、著者は Sir Richard Francis Burton です。
　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼をもうしあげます。
　図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト グーテンベルク 電子書籍「剣の書」の開始 ***

剣の書

ロンドン：スポティスウッド社（ニューストリート・スクエア
およびパーラメント・ストリート）印刷

剣の書
による
リチャード・F・バートン
メートル・ダルム（ブレヴェテ）

多数のイラスト付き
ロンドン
チャット・アンド・ウィンダス、ピカデリー
1884
[無断転載を禁じます]
「剣（ナイフ = μάχαιρα ）を持たない者は、衣服を売って剣を買いなさい。」聖ルカ22章36節。

「Solo la spada vuol magnificarsi.」
（剣以外に高くて恐ろしいものは何もありません。）
ロド。デッラ ヴェルナッチャ、広告1200。

「しかし、何よりも、国家が軍事技術をその主な栄光と最も名誉ある職業であると公言することが、帝国の偉大さに最も寄与する。」
ベーコンの 学問の進歩、viii. 3.

「すべての人々の声は剣である」
彼らを守るもの、あるいは彼らを打ち倒す剣。
テニスンの ハロルド。
に
記憶
の
私の古くて親愛なる大学時代の友人
アルフレッド・ベイト・リチャーズ
誰が
過ぎ去った年月
これらのページの献呈を承諾しました
序文。
数年前、私の最初の原稿が出版者に送られたとき、出版者は「私はカルトとティアスの論文ではなく、剣に関する本が欲しかったのです」と言った。

その時、出版社の言う通りだと確信しました。その結果、この本はより一般論的で、より専門的ではない形で書き直されました。

読者と査読者の皆様にお願いしたいことはただ一つ、公平な視点を提供し、エジプト学における特定の「先進的な見解」に偏らないことです。この研究はまだ初期段階ですが、考古学史に関する私たちの先入観をほぼすべて大きく変えるものと確信しています。

リチャード・F・バートン。

トリエステ: 1883年11月20日。

導入。
剣の歴史 は人類の歴史である。「白き腕」とは、「最も古く、最も普遍的で、最も多様な武器であり、あらゆる時代を生き抜いてきた唯一の武器」以上の意味を持つ。

剣の性別は様々であるため、彼、彼女、あるいはそれ（剣の性別は様々）は、祭司の犠牲を捧げて現存する神として崇拝されてきた。ヘブライ語の黙示録は、王の王、主の主の口から出る鋭く両刃の剣を象徴している。「神の剣、聖なる剣」、「主とギデオンの剣」、そして「わたしは平和を送るために来たのではなく、剣を送るために来た」と記されている。これは人間の戦争と殉教を意味する。

より低い次元では、剣は神々や半神々の発明品であり、愛用武器となった。魔法の賜物であり、天から授けられた宝物の一つであり、ムルシベル（「マリク・カビール」、偉大な王）を神聖なものとし、ヴォエルンダー、クイダ、ガラント、あるいはウェイランド・スミスを英雄とした。剣は神々に捧げられ、寺院や教会に保管された。それは「天国と地獄の鍵」であり、「剣がなければ、ムハンマドの法は存在しない」という諺がある。そして、イスラム教徒の勇者の最高の称号は「サイフ・ウッラー」、つまりアッラーの剣であった。

剣は、一貫して、そして一貫して個人的な存在となり、もはや抽象的なものではなく、人間的であると同時に超人的な性質も備えた存在となった。剣は知覚力を持つ存在であり、話し、歌い、喜び、そして悲しんだ。剣を携える者と一体となった彼は愛情の対象となり、愛する息子、そして後継者として尊大に称えられた。剣を明け渡すことは服従であり、剣を折ることは屈辱であった。剣に接吻することは、そして場所によっては今もなお、最高の誓いと敬意を表す行為であった。

追放された手を我らの王家の剣に置きなさい
リチャード二世はこう言った。アキテーヌのワルターはこう言った。

コントラ オリエンタレム前層体部分
Ac nudum retinens ensem haccum voce precatur.
剣は人を殺し、また人を癒す。絶望に陥った英雄は剣に頼り、ヒロインはルクレティアやカルファーニアのように、立ったまま剣を振るった。剣は12あらゆる困難のゴルディアスの結び目を断ち切る。剣は正義と殉教の象徴であり、身に着ける者を墓場へ、そして祝宴や戦いへと連れて行った。「私の棺に剣を置いてくれ」と、死にゆくハインリヒ・ハイネは言った。「私は人類の自由を勝ち取るために勇敢に戦ったのだ。」

太古の昔から、武器の女王は創造者であると同時に破壊者でもあり、「歴史を刻み、国家を形成し、世界を形作った」。彼女はアレクサンドリア戦争とカエサル戦争の勝利を決定づけ、人類の認識に新たな展望を開いた。彼女は戦争と征服の輝かしい光と輝かしい恩恵を至る所に広めた。これらの機能は、形成と進歩の過程においていずれも重要である。「戦争は法の子」と断言するのは逆説ではない。戦争がなければ、正義は存在しない。エマーソンは、安楽と時間の荒廃という人生の代償は、永遠の法が社会を再建し向上させる展望を開くことによって、十分に報われると述べている。それは古い地平線を打ち砕き、私たちはその亀裂を通してより広い視野を見るのだ。

戦争もまた、多くの人々の日常生活を特徴づける、言いようのないほどの卑しさと卑屈さから社会の雰囲気を引き上げることで、社会に利益をもたらす。偉大なる破壊者の前では、些細な確執や、みじめな嫉妬、憎しみ、そして悪意は静まり返り、畏怖の念に打たれる。ヴォルテールが戦争について語った戯言は、今日に至っては実に空虚に聞こえる。「王は何もすることのない男たちを集め、1ヤードあたり2シリングで青い布を着せ、粗い白の梳毛糸で帽子を括り、左右に振り回して栄光へと進軍させる」と。

剣だけが、そして剣だけが、無力な野蛮の廃墟の上に、より価値ある種族を権力へと引き上げた。そして剣は、太古の昔から、文明世界、アジア・アフリカ、アジア、そしてヨーロッパへと、人類を人間らしくする芸術と科学を携えて進んできた。実際、剣がどんなに悪をもたらしたように見えても、究極の善のために尽力したのだ。アラブ人にとって、剣は一種の個性だった。足の速いシャンファラは、彼の詩『ラーミヤー』（L-poem）の中でこう歌っている。

三人の友よ、心は恐れ知らず、
鋭い白い剣、黄色い弓。
ザイド・ビン・アリは、エル・ムタナビと同様に次のように自慢している。

振るわれた剣の刃は私の手を知っている、
槍は私の力強い腕に従う。
そしてジヤド・エル・アジャムはエル・ムガイラの墓碑銘をこう記している。「彼は槍の先と剣の刃の間で死を求めた末に死んだ。」

この「プンドノール」はやがて西へと広がった。騎士の時代、パラディンとシュヴァリエの「良き剣」は新たな信仰――名誉の宗教――を体現し、人類の宗教への第一歩となった。これらの男たちは再び13 ストア派やパリサイ派には知られていたが、後の信条ではどういうわけか無視された崇高な真理、素晴らしい教義を教えた。

善を行ないなさい。善は行うことが良いことだからです。
彼らのあらゆる結果に対する無謀さは、個人的かつ私的な利益のため、世界を勝ち取るため、あるいは魂を救うために善行をするよう人間を唆す様々な利己主義的な制度をはるかに超えていた。だからこそアリストテレスは同時代のスパルタ人を非難した。「彼らは確かに善人だが、価値があり、品位があり、称賛に値するすべてのものを、純粋にそれ自体として、そして自分自身のために愛するという、至高の卓越性を備えていない。また、自らの生来の美への愛以外の動機なくして徳を実践することもない。」 すべての人に拘束され、各人に固有の「永遠の名誉の法」は、スパルタ人の最高の願望を完全に満たしたであろう。

騎士の手に握られた剣は、自由と自由意志以外の運命を認めなかった。そして、騎士道精神そのもの、すなわち自尊心、尊厳、忠誠心という鋭い個人的な感情、そして弱者を力の濫用から守ろうという気高い願望を育んだ。騎士の剣は常に、人間が最も尊ぶもの、すなわち勇気と自由の、現在そして永遠の象徴であり、その代表的理念であった。その名は剣の特質を表している。彼女はジョワイユーズ、そしてラ・ティソナ。彼はズー・ル・フィカール（分裂の父）であり、クエルシュタインバイス（石臼を噛む者）である。この武器は、勇敢さの最良の友であり、不誠実さの最悪の敵である。権威の伴侶であり、命令の印である。力と忠誠、征服と支配、そして人類が持ち、なりたいと思うすべてのものの、目に見える形で現れる象徴である。

剣は王によって携行され、王の前に掲げられました。王笏ではなく、烙印が国璽の印でした。王冠とアーミンのローブの揺るぎない友として、剣は名誉の第二の源泉となりました。古代ゲルマン民族の間では、裁判官でさえも裁判官席に武器を携えて座り、結婚式では不在の花婿の象徴となりました。高貴で気高い剣が肩に触れることで、騎士の爵位が授与されました。「バクシーシュ」として、剣は兵士の人格を示す最高の証であり、彼が「剣の刃のように勇敢」であることの証でした。剣の存在は道徳的な教訓でした。ギリシャ人、ローマ人、ヘブライ人とは異なり、騎士道精神の時代、西ヨーロッパと南ヨーロッパには、どこにも、どんな場面にも剣が欠かせませんでした。弱さの理由や名誉の要請があれば、剣は常に鞘から飛び出す準備ができていました。したがって、その傲慢な個性とともに、剣は依然として「人間性の高次の感情と高次の傾向の十分な型と象徴」であり続けた。

社会において剣の地位は際立っていた。「その容貌は輝かしく、その振る舞いは宮廷風で、その習慣は几帳面で、その関係は貴族的だった。」その悪徳こそが輝かしかった。なぜなら、そのほとんどは、 14美徳は、その用途に付随せざるを得なかった。美徳は勝者、仲裁者として傲慢に振る舞い、必然的にその最上の資質が相応の欠陥を露呈する時もあった。卑劣な者たちに扱われると、あまりにも頻繁に「暴力の三段論法」において、悪夢魔、大言壮語者、横暴者、暴君、殺人者、暗殺者、そして事実上「死の刻印」と化した。そしてそのような状況下では、美徳は「最善の堕落」であった。しかし、美徳の欠陥は個別的で一時的なものであったが、人類への恩恵は普遍的で永続的なものであった。

剣の最盛期は16世紀初頭、ヨーロッパの暗黒の過去と輝かしい現在を隔てる重要な節目であった。学問の復興と西洋と東洋の融合、新半球の発見、世界の二重化、魂の隷属に対する北方からの抗議であるいわゆる宗教改革、知識をもたらした印刷機の普及、そして同時に、人間の思考との接触から生み出された電撃的な輝きによってもたらされた、人間の精神の突如とした覚醒と刺激は、剣の地位を一変させた。もはや攻撃者、殺戮者ではなく、守護者、保存者となった。剣は剣であると同時に盾にもなることを学んだ。そして今、真の剣術が台頭し、「武術」は古の達人たちの間では剣術を意味した。16世紀は剣術の黄金時代であった。

この時代、剣は武器の女王であるだけでなく、人と人を結ぶ至高の武器でもありました。そして、ゆっくりと、忍び足で、よろめきながら進み、火薬、そして「悪の硝石」の時代が到来しました。槍の近代的な改良型である銃剣は、白兵戦の初期の形態の一つである野蛮な槍から派生したもので、歩兵の間では剣に取って代わられました。これは、銃剣が火縄銃と組み合わせられるためでした。1世紀後、騎兵は南北戦争で、過去のサーベルよりも、リボルバーと連射銃、後装式銃と貯水式銃を好むようになりました。騎兵の突撃では、剣ではなく拍車が勝利を収めるというのが定説となりました。この過去への回帰、原始的な発明の本能への回帰、幼少時代への回帰は、決して特異な、あるいは唯一の進歩の過程ではない。戦争の科学が弾道学へと回帰したことで、原始時代の慣習、そして野蛮人や蛮族が武器を投げるという特徴的な攻撃が実質的に復活した。大砲はバリスタとなり、アーブラスト、マンゴネル、トレビュシェットは筋力ではなく化学的な力で作動する。魚雷は今もなお古き良き爆竹であり、装甲艦の拍車は長らく使われなくなったエンブロン、ロストラム、あるいはビークである。蒸気動力は、いかに巧妙な機械にも見られない繊細な操作をこなす漕ぎ手たちの、粗雑で安価な人力代替物である。ヨーロッパにおいて、再び軍備増強の代替物となりつつある武装国家は、15 軍隊は、社会の野蛮で蛮行な段階、原史的な人種を象徴しており、15歳から50歳までの男性は皆、兵士である。道徳面でも同様である。革命精神、共和主義、民主主義思想、共産主義的、社会主義的、ニヒリズム的な権利や要求が広く浸透し、それが今や社会や諸国民の友愛に非常に大きな影響力を及ぼしているが、これは人々が自らを統治し、まだ聖職者や兵士である王によって統治されていなかった、初期の時代の再来なのである。これは「非物質的なもの」においても同様である。通称 スピリチュアリズムとして知られるスウェーデンボルグ派は魔術を復活させ、私がそう呼ぶこの「新たな原動力」は、多くの賢人が永遠に葬り去られたと考えていた幽霊を蘇らせたのである。

剣の死の歌が歌われ、「鋼は紳士ではなくなった」と言われている。[1]そうではない！そして決してそうではない。これらは単なる島国的で孤立した見解であり、イングランドは偉大な国であり、諸国民の母であり、近代ローマであるが、それでも世界のほんの一部に過ぎない。イングランド人、そしてドイツ人やスカンジナビア人は、抗議しつつ、そして全く不本意ながら、剣術そのもの、すなわちレイピアとポイント、南ヨーロッパ、スペイン、イタリア、フランス特有かつ特別な、攻撃および防御用の武器を採用した。剣が最も栄えた時代にも、イングランドの製作者の名前のついた刀剣を見つけることは稀であり、イングランドの碑文が18世紀より前のものであることはほとんどない。その理由は明白である。北部人はハンガーで切りつけ、手斧で切りつけ、カトラスで切った。なぜなら、それらの武器が彼らの体格、体重、および力に適していたからである。しかし、そのような武器こそが剣の残忍性である。イングランドにおいて剣術は、そして常にそうであったように、異国的なものである。芸術における知識とは対照的な感情と同様に、それは多数のものではなく少数の人々の財産であり、稀少であるため、いくぶん「非英国的」である。

しかし、ヨーロッパ大陸では事情が異なる。おそらく過去4世紀において、フランスとイタリアのラテン民族が現在ほど剣術に熱心に取り組んだ時期は他にないだろう。剣術学校が知的にも道徳的にもこれほど傑出した時代は他になかった。「bated（引き分け）」と「unbated（引き分けなし）」という二刀流の使用は、再びほぼ普遍的となった。先祖代々受け継がれてきた最も好まれたやり方で、最近（1882年9月）、パリのある新聞社の記者10人が、ライバル紙の同数の記者に決闘を申し込んだ。フランスとイタリアでは、女性でさえ剣術に長けており、女性たちは剣術教室（salles d’armes）で最も優秀な生徒の中に数えられている。例えば、不運なミデルがその好例である。テアトル・フランセのフェイギンヌは、「カルテとティアーズと論証的論理」の技能で高く評価されています。

この広範な拡散の原因を探すのはそう遠くない。16精密さを追求するあまり、攻撃と防御の手段としての剣は、事実上しばらくの間使われなくなるかもしれない。もはや最高の武器ではなく、理念を体現する武器でもないかもしれない。貴族や偉人たちの教師という高い地位から退いたのかもしれない。しかし、剣が果たすべき役割はこれまでも、そしてこれからもずっと変わらない。元女王は今や武術の教官として登場する。数学があらゆる精密科学の基礎であるように、剣術は兵士にあらゆる武器の扱い方を教える。これは大陸軍ではよく知られており、各連隊には独自の剣術教室と武器の間がある。

また、思想家は、身体的資質を刺激する剣の本質的な価値を無視することはできない。「剣は精神を鍛える唯一の運動である。剣は筋肉を鍛えるのだ」とモンテーニュは言い、また剣術について、精神を鍛える唯一の運動であると述べている。最高のカリステニクスであるこの精力的な教育者は、兵士のような振る舞いをするように人を教える。体操の要であり、強さと活動性、器用さと動きの速さを高める。教授たちは、1時間のハードなフェンシングで、発汗と呼吸で40オンスを無駄にすると計算している。フルーレは今でも、目と手の一致、距離と機会の判断、そして実際に戦闘の練習のための最良のトレーニング ツールである。したがって、剣術は資源を使う習慣を刺激すると同時に、道徳的な自信と自立心を生む。そして、学校においてさえも、その「奇妙で、素晴らしい、非常に高貴な寛大さは、それ自体にのみふさわしい」ということを示唆しないわけではない。

そして今、暴力の虚栄が過去の慣習とともに剣から消え去った今、国家の礼儀作法が変化し、しかもそれが良い方向ではないという事実を無視することはできない。フランスで剣が身につけられなくなるとすぐに、あるフランス人は同胞について「ヨーロッパで最も礼儀正しい人々が突如として最も無作法になった」と述べた。19世紀初頭のイギリスで「熱血で潔癖なアルフィエーリ」を魅了したあの勇敢で丁寧な振る舞いは、今ではごく一部の人々の間でしか残っていない。確かに、剣闘士やプロの決闘者は姿を消した。しかし、礼儀正しさや几帳面さ、男同士の礼儀正しさ、男同士の女性への尊敬と敬意、つまりまさに騎士道精神の概念である「フラウエンクルトゥス」は、かなり「改善」された。実際、後者の社会状況は、ヨーロッパで最も教養の高い階級でのみ生き残っているようだ。そして、アメリカ合衆国の市民の間では、露骨な功利主義の荒廃の中にある奇妙な騎士道のオアシスとして広く認識されている。それは剣ではなくリボルバーによって守られているのだ。我らがイングランドは、決闘を廃止したが、それに代わるより良いものを何も用意しなかった。結果だけを止め、原因だけを残したのだ。

これまで剣について書いてきたのは、私の作品が「見本市翌日」に発表されるものではないこと、そしてこの英雄的な武器には依然として力強い生命力が宿っていることを示すためだけだった。こうした一般的な記述の詳細は、後ほど明らかにする。17そして、次のページで展開されます。さあ、読者に本書をご紹介しましょう。

1970年代、私は軽い気持ちで『剣の書』の執筆に着手し、数ヶ月で書き終えられると期待していました。しかし、その執筆に要した年月は、実に長いものでした。研究と思索だけでなく、旅と視察も不可欠でした。剣とその文献に関するモノグラフを執筆するために、ヨーロッパ大陸のほぼすべての主要な武器庫を訪れ、1875年から76年にかけてインドへ旅しました。数ヶ月という短い期間で得たのは、剣に関する記録が世界の年代記を網羅しているという点でした。しかし、長年にわたる執筆期間を経て、このテーマを包括的に扱うことは、合理的な範囲内では不可能だと確信しました。

刀剣に関するモノグラフが必要ないと言うことはまずないでしょう。刀剣の起源、系譜、そして歴史を学ぼうとする研究者たちは、手元にある出版物を一つも見つけることができません。彼らは、何十冊もの「武器と防具」に関するカタログや書籍をくまなく探さなければなりません。彼らは、雑誌という名の文芸倉庫に預けられた逃亡中のパンフレット、ルクエイユの重々しい大著やホプロロジー（古代文明）の一般的な著作の奥深くに埋もれた、散らばった情報を探し出さなければなりません。彼らは、数行の散文を拾い上げるために、歴史書や旅行記の巻を何巻も読み通さなければなりません。そして、ガラスや砂糖について豊富な言及をしている英語の本の索引が、刀剣について全く触れていないことに、彼らはしばしば気づくでしょう。時には、彼らは暗闇の中で苦労しなければなりません。なぜなら、著述家たちはこの主題の重要性を全く認識していないように見えるからです。例えば、日本の美術については多くのことが語られてきました。しかし、その冶金学、特に鉄鋼業に関する知識は初歩的である一方、その独特で見事な刃物類に関する知識は奇妙なほど浅薄である。旅行者や収集家は、剣を自然史の標本のように扱う。彼らは珍しいもの、見過ごしてしまうような形、あるいは目に留まるもの、そして比較価値がないかもしれないユニークな標本だけに注目する。こうして、研究者にとってはるかに興味深く重要な品々を見過ごし、しばしば高額な費用をかけて、骨董品店向けの単なる木材として持ち帰るのである。

剣を扱う難しさは、その独特の個性によってさらに増す。その個性は、体格の多様性に表れ、無意識の選択と深い意図の双方から生じている。土着の芸術の特徴の一つは、二つの品物、特に二つの武器が全く同じではないということである。しかも、それらの差異は狭く測定可能な範囲内にとどまっている。剣の微細な差異は無限である。現代においても、剣士たちは、しばしば軽率にも、一般的な剣の改良点として、形状、大きさ、重さを注文する。ある男は腕を強くしようと、巨人用の武器を考案するが、それが全く役に立たないどころか、ひどい結果に終わった。シェフィールドの刃物職人が、モロッコのモガドールから鋼鉄で模倣する木の型を受け取り、同じ型で数百本の刀を製作したが、見つからなかったという逸話がある。18 単一の購入者。一般的な型との一般的な類似性は、一般的な用途には適さない特殊性によって損なわれていた。それらは個人の要求にのみ適応され、各人がほとんど気づかれないほどの違いを持つ独自の型を誇りとしていた。こうした差異は剣においては十分に理解できる。剣はあらゆる個性に合わせて改良されなければならない。なぜなら、剣士にとって剣は自身の身体の延長、腕の延長となるからである。当然の結果として、武器の形状は変幻自在となり、これらの形状を整然と記述することは困難である。したがって、人類学研究所の所長（『ジャーナル』1876年10月号）が次のように述べていることには同意できない。「確かに同じ形の剣が様々な国で見つかるかもしれないが、その形状が伝えられていなければ、（ガボン武器のように）特異な性質のものにはならないだろう。」種類は限られており、人間の好みは発明の範囲全体を容易に横断するため、一見同一の形状が自然に現れます。

こうして、私が入り口で直面した躓きは、細部の混沌に、順序、体系、そして明晰な秩序を持ち込むことだった。進化と発展のための何らかの統一性、出発点を発見する必要があり、それがなければ、あらゆる扱いは曖昧で支離滅裂なものになってしまうだろう。しかし、迷路のような道をまっすぐにする手がかりはどこにあるのか。全体像を把握することを可能にする泥沼の要点、細部の配置、そして部分と全体の繋がり、相互伝達、そして発展を示す有利な点はどこにあるのか。

博物館は、そして結果として、それらを解説するカタログも、この「無知の境界を定める分類」という2つの異なるシステムを採用しています。ここではイギリスのコレクションのみを引用し、この2つの主要原則を地域的かつ一般的に適用する作業は大陸の読者に委ねます。第一に、トピック的あるいは地理的な分類（例えばクリスティ・コレクション）です。これは、その言葉が示すように、主にその媒体、性質、文化、場所、年代を参照して作品自体を考察します。そして、人間とその作品を、人間を育む土壌の表現として捉えます。第二に、物質的かつ純粋に形式的な分類（A・ピット＝リバーズ将軍のコレクション）です。これは、製作者や媒体に関わらず、作品や標本そのもののみを考察します。そして、連続性と絶え間ない変化という相反する法則を探求することで、人類に関する知識の拡大を目指します。どちらの計画にも、長所と短所があります。トピカルなものは、一般的な民族文化をその顕著な特徴とするため、より厳密に人類学的・民族学的である。しかし、特定のものの起源、生、そして死を並置によって説明することは不可能である。フォーマルなものは、特定の概念の研究を自らに課し、それらの伝達と移行を記述し、それらのつながりと連鎖、発展と衰退を明らかにする。それは、計画的思考や意図的思考とは対照的に、無意識の選択の法則を例示する。19デザイン。したがって、それは優れた社会学的関心を主張する一方で、その物品をその周囲、つまり人類からある程度切り離し、孤立させている。

また、年代順と同期順（デミンの）を無視することは賢明ではない。これは、ほぼ普遍的な武器の起源と由来、そしてその驚くべき波瀾万丈の経歴が、威厳、詩情、ロマンス、そして世界がこれまで目にしてきたあらゆるものにおいて卓越している、その歴史、冒険、そして偶然をより確実に辿るのに役立つ。そしてここで私は、アーサー・ミッチェル博士の賢明な警告、「道具の粗野な形状は、より完成された形状に先行するだけでなく、後続することもある」[2]を心に留めておかなければならない。年代を適切に考慮することで、俗悪な博物館におけるスキャンダラスな混乱を避けることができる。デミンは、シャルル大胆王の時代に遡ると目録に記された多数の剣を発見した。その形状から、それらが16世紀後半、さらには17世紀初頭に属することが判明した。アキレハ博物館で、かご柄のヴェネツィア製の「ローマ剣」を見せてもらいました。200年も経っていないのに、この武器の地理的特徴と形態を描写するために作られた正確な年表があって初めて、学術的な流通が確保できるのです。

剣のように世界史に広く関わり、人類全般に関わる主題を扱う場合、あえて単一の体系を採用するのは賢明ではないと私は考える。明確さは物質を体系的に配分することによってのみ得られるため、あらゆる工程を職人の技巧と組み合わせる必要がある。武器の形状だけでなく材質も含む形式は、分類のための妥当な基準となる。例えば、材質は木材から鋼鉄まで、形状は直線から円弧まで様々である。（我々の知る限り）ナイル渓谷に始まり、古代にはアフリカ、アジア、ヨーロッパ、アメリカへと広がった局所性は、その分布を決定づけ、高貴な武器の全体的な連続性を示している。また、それは 最初から始まり、断続的な退行の段階によってのみ中断された全体的な進歩の証拠を提供し、最終的に最も興味深い時代について詳しく述べる、年代学的・歴史的秩序と容易に結び付けられます。

かなりの研究を経て、私は『剣の書』を3つの部分に分けることに決めました。

第一部は、剣の誕生、起源、そして初期の活躍について論じる。先史時代、そして原史時代の人々の間での剣の始まりから始まり、初期ローマ帝国の時代に剣が完全に発展したところで終わる。

第2部では、剣が成熟した姿を描く。文明の台頭から始まる。xx北方の蛮族の滅亡と、キリスト教とミトラ教を融合させたコンスタンティヌス帝（紀元313-324年）によるローマ帝国の衰退、世界首都がビザンツ帝国に移ったこと、そして東洋主義、特に「ペルシア式武器装甲」の模倣が、私たちが「下帝国」と呼ぶ芸術の衰退を招いたことなどにより、剣術は衰退した。その後、イスラムの勃興、騎士道と騎士階級の創設、十字軍の勃興、武器と甲冑をめぐる戦争が起こり、火薬時代になると、爆発物を用いた弾道学の一般的な使用が戦闘の特徴となった。この時代は剣の黄金時代であった。剣は美しい芸術品となり、最高の天才は柄と鞘に彫刻を施し宝石をちりばめることをいとわなかった。そしてその歴史は、攻撃兵器が防御段階を迎え、ロケットの爆発がその消滅に先立つのと同じように、その没落を予感させる輝きの頂点に達した16世紀初頭に頂点を迎えた。

第3部は、長らく衰退していた剣が現代に再び蘇ったという回想録の続きです。この部分には、現代の刀剣の描写、公的および私的なコレクションの記録、製造に関するメモ、そして最後に、英雄的武器に関連する書誌と文献が含まれています。

本書に収録されている第1部は13章から成り、その概要は目次で示されています。最初の7章は、形式的かつ年代順に構成されています。例えば、武器の起源（第1章）では、腕は人間と獣に共通である一方、武器は原則として人間種に属することを示しています。第2章では、最初の武器である石について論じています。石は、打撃具だけでなく弾道学の起源ともなりました。続く第3章では、木、石、骨といった基本的な素材で作られた刃について論じます。これらは、これより良いものを入手できない種族によって、今でも使用されています。ここから金属製の刃へと進みますが、その起源は明らかに以前のタイプの模倣です。最初の刃（第4章）は純銅で、私たちの翻訳では通常「真鍮」または「青銅」と訳されています。中間的な物質（第5章）は、合金、つまり様々な混合金属で表されます。そして、それらは当然のことながら、いわゆる「初期鉄器時代」で終わる。これは、ナイル川とチグリス・ユーフラテス川の渓谷で最高級の鋼鉄の刃が鍛造されていた時代に、ヨーロッパ全土に広まった時代である。この部は、剣の形状とその各部の説明に関する形式的かつ技術的な章（第7章）で締めくくられている。ここでは、この主題は生き生きとした描写には適していないが、もし退屈な表現をせざるを得なかったとしても、退屈にならないよう最善を尽くした。

配置は地理的かつ年代順になります。次の5章は、剣の分布と関連性という観点から考察します。第1章（第8章）は、古代エジプトの様々な剣の形態から始まり、それが当時の文明世界に広まりました。そして、ナイル川が21暗黒大陸の「白い腕」は、現代においてもなお現在の形を呈しており、ヨーロッパで今もなお用いられている名称を剣に当てはめている。第二の起源（第九項）はパレスチナ、シリア、小アジアに及び、これらの地域は明らかにエジプトからこの武器を借用し、アッシリア、ペルシア、インドへと伝えた。「大インテラムニア平原」の武器と防具は第三の起源（第十章）の素材となる。そこから引き返し、さらに西​​へと進むと、エジプトの武器がギリシャで明白に派生し、大幅に改良されたことがわかる（第十一章）。ミケーネは近年、このギリシャからビルボアやトレドの鋼鉄と全く同じ形状の青銅レイピアを供給している。第五章（第12章）では、剣の古代史を継承し、進歩的なローマの様々な剣について記述する。これらの剣は賢明な選択と武器の変更によって、ローマは最小限の損失で最大の戦闘に勝利することができた。地理的および年代的な均衡を保つため、最後の第六章（第13章）では、同時代のローマ帝国の蛮族、ダキア人、イタリア人、イベリア人、ガリア人、ゲルマン人、そしてブリテン諸島における剣の概略を付記した。ただし、剣の歴史におけるこの部分、特にスカンジナビアとアイルランドについては、第2部で詳しく扱う。

第一部はこれで終わりです。チャットー氏とウィンダス氏が出版を快く引き受けてくださったおかげで、残りの第二部のために、長年かけて私がまとめた膨大なメモを整理し、まとめ上げています。すべてが順調に進めば、1884年末までに両部とも出版できると期待しています。

以下のページでは、可能な限り剣についてのみ論じてきました。剣というテーマは実に豊かさに満ち溢れています。しかし、武器は、特に起源を論じる際には、完全に切り離して考えることはできません。武器は自然に他の武器から派生し、結びついています。こうした関係を無視することは決してできません。そのため、特に斧と槍に関して、時折脱線する部分もありますが、本筋から逸脱したことはありません。

剣の命名法によって必要となった文献学的な議論の量について、言い訳をする必要もありません。私が過去のこの道の達人たちに反対したとしても、それは誠実なものであり、反論には常に耳を傾けます。旅人たちは、「アーリア主義」が中央アジアの荒涼とした高地で生まれたとか、「セム主義」がアラビアの荒涼とした灼熱の砂漠から生まれたなどとは信じようとしません。私たちはインドが「ギリシャやローマ以上に文法と文献学の揺籃の地であった国」であるとは信じていません。近年、イギリスは「アーリア異端」によって大きく惑わされてきたと私は考えざるを得ません。そして、より確固たる基盤の上にこの研究が進められることを期待しています。

293点に及ぶ挿絵は、ジョセフ・グレゴ氏の手によって制作されました。グレゴ氏はこの作品に好意的な関心を寄せています。しかし、本書は一般向けに出版される予定であり、挿絵に過度な期待は禁物です。22そのため、費用面で限界があります。そのため、私の希望する数よりも少ないです。ヨーロッパの図書館には、高度な仕上げと彩色が施された図版が印刷されたフォリオ版の武器目録が数多く所蔵されていますが、ここでは場違いでしょう。剣を題材にしたこのような著作が間もなく出版されることに、私は何の疑いも持ちません。そして、私の唯一の希望は、本書が効果的な入門書となることです。

結びに。このモノグラフの作成にご協力いただいた多くのミトワークスの方々に深く感謝申し上げます。お名前は執筆中にすべて言及いたしますので、これ以上申し上げる必要はありません。ゴールドコーストへの旅とその成果は、その豊かさを描いた二巻構成となっており、本書の刊行が遅れたことをお詫び申し上げます。原稿は1881年12月にリスボンから本国に発送されましたが、「状況の厳しさ」により、2年近くも出版が滞っていました。

リチャード・F・バートン。
追記。後から思いついたのですが、読者にとっても私自身にとっても、いくつかの引用が間接的に借用されていること、そして著者に当然課せられている検証作業が必ずしも可能ではなかったことを認めるのは当然のことです。初版ではこうした欠点は避けられません。トリエステや文明の中心地から遠く離れた他の場所には、参考となる図書館がほとんどなく、原典を探しても無駄です。実際、ジェームズ・ファーガソン氏はかつて私に、このような状況下で『剣史』を執筆するのはあまりにも大胆すぎると書いてきました。しかしながら、私はロンドン、パリ、ベルリン、ウィーン、その他の首都への幾度となく訪れた機会を最大限に活用し、欠点を補うためにできる限りの努力をしました。最後に、図版は必ずしも縮尺通りに描かれているわけではなく、縮尺の要件にほとんど配慮していない複数の書籍から借用したものです。

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権限の一覧。
アカデミー（文学、科学、芸術の週刊レビュー）。
アグリコラ著『De Re Metallicâ』、1551 年に初版が出版されました。
アッカーマン（JY）「異教サクソン人の遺跡」ロンドン：スミス、 mdccclv。
アミーチス (エドアルド デ)、モロッコ。ミラノ：トレベス、1876年。
アンミアヌス・マルケリヌス、下層帝国の歴史家。 4世紀。
アンダーソン (JR)、「セント・マークス・レスト：ドラゴンの場所」、ジョン・ラスキン LL.D. 編著。アレン：サニーサイド、オーピントン、ケント、1879 年。
アンダーソン（ジョセフ）著『初期キリスト教時代のスコットランド』、1879年のリンド考古学講義、エディンバラ：ダグラス、1882年。
Anthropologia (ロンドン人類学会。1873 年 1 月 22 日設立、第 1 号は 1873 年 10 月発行、第 5 号発行後 1875 年 7 月に廃刊。)
人類学研究所（ジャーナル） .ロンドン：トゥルブナー.
人類学的評論、第I-III巻、ロンドン：Trübner、1863-65年。
ロンドン古物商協会、1770 年の設立から 1883 年まで。
オリッサの古代遺跡、Rajendralala Mitra 著、全 2 巻、インド政府発行。
アプレイウス（西暦130年）。
1749 年の創刊から 1863 年までロンドン古物協会によって出版された『Archaeologia』、または古代に関する小冊子。
考古学協会、第 4 巻、ホーンの武器など。
考古学（聖書協会紀要）、ロンドン：ロングマンズ、1872年創刊。
アリストファネス。
アリストテレス、気象学、その他。
アリアノス（フラウィウス）、西暦90年、アナバシス、など。
Athenæum (The)、英語および外国文学ジャーナルなど。
アテナイオス（西暦230年）、デイプノソフィスト。
ベイカー（サー・サミュエル・ホワイト）『ナイル川の支流』ロンドン：マクミラン社、1866年。『アルバート・ニャンザ』ロンドン、1868年。
バルタザール・リベロ・デ・アラガン。 Viagens dos Portuguezes、Collecção de Documentas、por Luciano Cordeiro、リスボア、インプレンサ ナシオナル、1881 年。学識のある編集者は、リスボン王立地理協会の秘書です。
バルボサ（ドゥアルテ）著『東アフリカとマラバル海岸の記述』、ロンドンのハクルート協会のためにヘンリー・E・スタンリー名誉卿（現スタンリー卿）が1866年に翻訳。 西暦1512年から1514年頃に書かれ、マゼランの作とする説もある。
バース（ヘンリー）著『中央アフリカ旅行記1849-1855』全5巻、8冊。ロンドン：ロングマンズ、1875年。
Barthélemy (Abbé JJ)、Voyage du Jeune Anacharsis en Grèce、など。、5巻。 4と。パリ、1788年。
バタイラール（ポール）「ジプシーとその他の問題について」、パリ人類学協会、1874年。
ベックマン（ジョン）著『発明、発見、起源の歴史』、W・ジョンストン訳。ロンドン：ベル・アンド・ダルディ、1872年（第4版、改訂）。参考書として非常に役立ち、若干の補足があれば十分だろう。
ベロソス（紀元前261年）断片集、編集。ミュラー。
ボラールト（ウィリアム）著『古物学、民族学、その他の研究』ロンドン：トゥルブナー、1860年。
ボローニャ、考古学および人類学前史会議、ボローニャのセッション、1 巻。 8vo。ファヴァとガラーニャーニ：ボローニャ、1871年。
24ボニーキャッスル（王立工兵隊RH大尉）、『スペイン領アメリカ、他』フィラデルフィア：A.スモール、1817年。
ボルレイス（ウィリアム）「コーンウォール州の古代遺跡等に関する考察」オックスフォード、1754年。
ボスカウェン（西セントチャド）、「聖書考古学協会論文集」
ボウテル（チャールズ）「武器と防具」ロンドン、1867年。
ブリュースター（サー・デイヴィッド）、「自然魔術に関する手紙」、12か月、ロンドン、1833年。
ブルグシュ（ハインリヒ）著『ファラオ統治下のエジプト史』、ヘンリー・ブルグシュ＝ベイ（現パシャ）著。ドイツ語からの翻訳は故ヘンリー・ダンビー・シーモア、編集はフィリップ・スミス。全2巻、全8冊。ロンドン：マレー、1879年。第1部は1859年にライプツィヒでフランス語版が出版されている。『エジプト史』の古風なドイツ語文は非常に難解である。
エジプト研究所紀要。カイロ：ムレス、1882年。
ブンゼン（CCJ男爵）著『世界史におけるエジプトの位置など』、サミュエル・バーチ法学博士による補筆、全5巻、第8巻。ロンドン：ロングマンズ、1867年。
Burnouf (Émile)、Essai sur le Veda、ou Études sur les Religions、&c.、de l’Inde、1 巻。 8vo.、1863。「L’Age de Bronze」、Revue des deux Mondes、1877 年 7 月 15 日。
バートン（RF）著『銃剣訓練の完全体系』ロンドン：クロウズ、1853年。アテネウム、1880年11月24日。カモエンス、その生涯と彼のルシアッド、全2巻、12か月、クォリッチ、1881年。ゴールドコーストへ黄金を求めて。ロンドン：チャットー・アンド・ウィンダス、1883年。
シーザー (ジュリアス)、オペラ オムニア、デルフィン編集、バリオラム ノート、4 巻8vo。ロンディーニ、1819年。
カルダー（JE）「タスマニア先住民族の絶滅戦争と習慣に関するいくつかの報告」、人類学雑誌第3巻、1873年。
キャメロン（ヴァーニー・ラヴェット司令官、CB、DCL他）『アフリカ横断』ロンドン：ダルディ・アンド・イスビスター、1877年。
Camoens, Os Lusiadas .
カタログ・デュ・ブラック・ミュージアム、故マリエット・ベイ（後のパシャ）による。カイロ: A. ムレス、プリムール編集者。
カタログ。ハンブルクのゴデフロワ博物館の民族誌学・人類学、vol.私。 8vo。 L. フレデリクセン u. 1881年株式会社。
Caylus (Comte de)、Recueil d’Antiquités Égyptiennes、など。、8巻。 4と。パリ、1752 ～ 1770 年。
Celsus (A. Cornelius)、De Medicinâ、編集。プリンセプス。 Florentiæ、ニコラオの印象、広告1478 年。
Chabas、Égyptiennes Études sur l’Antiquité Historique d’après lessources、1872 年。
シャイユ（ポール・B・デュ）著『赤道アフリカの探検と冒険など』ロンドン：マレー社、1861年。『 ゴリラの本』。
チャップマン（キャプテン・ジョージ）『フルーレの練習とフェンシング術のレビュー』ロンドン：クロウズ、1861年。
クラッパートン（H大尉）「第二次アフリカ遠征日誌」第1巻第4号、ロンドン、1829年。
クレルモン ガノー (シャルル)、ホルスとサン ジョルジュなど。 『Extrait de la Revue Archéologique』、1877 年 12 月。パリ: Didier et C ie。著者は多作の作家であり、非常に著名な東洋学者である。
コシェ (ジャン・ブノワ・デジレ、修道院長)、ル・トンボー・ド・チルデリック1世、フラン王王。 Restitué à l’aide de l’archéologie et des découvertes récentes、8vo。パリ：1859年。
コール（王立工兵隊中尉 HH）、「サウスケンジントン美術館所蔵インド美術目録」。
——カシミールの古代建築の図解。インド政府の命令により撮影された写真、設計図、図面に基づき、インド国務長官の権限のもとで作成された。ロンドン、1869年。4～5ページ。
——古代デリーの建築、特にクトゥブ・ミナール周辺の建物、fol. ロンドン、1872年。
クーパー（バジル・H・牧師）「エジプト人の古代史と金属、特に鉄の使用」、科学振興のためのデヴォンシャー協会紀要、1868年。
コーリー（アイザック・プレストン）著『フェニキア人、カルデア人、エジプト人、ティリア人、カルタゴ人、その他の作家の古代断片集』、8冊。ロンドン、1832年。非常に希少。新版。リーヴス・アンド・ターナー：ロンドン、1876年。
クローファード（ジョン）「古代の青銅器および武器の錫の供給源について」、民族学協会訳、ノバスコシア州、第3巻、1865年。
カニンガム（A.将軍）『ビルサ・トープス他』、全8巻。ロンドン、1854年。『ラーダック他』、王室全8巻。ロンドン、1854年。『インド考古学調査』、全6巻、全8巻。シムラ、1871～78年。
ツェルニヒ（カール・フォン男爵）、6月ライバッハー トルフモールの資金を集めてください。アルペン協会1875 年 12 月 8 日、トリエステの。
25Daniel (Père Gabriel)、Histoire de la Milice Françoise、et des Changemens qui s’y Sont faits、depuis l’établissement de la Monarchie Françoise dans les Gaules、jusqu’à la fin du Régne de Louis le Grand、7 巻。 8vo。アムステルダム; au dépens de la Compagnie (de Jésus)、mdccxxiv。ここまでは標準的な作品です。
デイヴィス（サー・ジョン・F.）『中国人：中国帝国とその住民の概説』全2巻、第8巻。ロンドン：ナイト社、mdcccvi。
デイ（セント・ジョン・ヴィンセント）著『鉄と鋼の先史時代における使用』ロンドン：トリュブナー社、1877年。デイ氏は、その学術的かつ独創的な研究書のコピーを私に送付する際、第二版を出版する予定であり、その中で「追加資料の収集により、以前の見解の一部を修正・訂正する」と記していた。
デミン（オーギュスト）著『図説武器防具史』、C.C.ブラック（MA）訳、ロンドン：ベル社、1877年。挿絵は物足りない。東洋に関する記述も不足しており、翻訳者によってさらに悪化させられている。それ以外は、本書は概観的で表面的な見解を述べているに過ぎない。
デンハム（ディクソン少佐）、『クラッパートンとオードニーの北アフリカ・中央アフリカ旅行記』（1822～1824年、全2巻、全8冊）。ロンドン、1826年。
Deschmann und Hochstetter、Prähistorische Ansiedlungen、など、クレイン。ライバッハ、1879 年。
Desor (Edouard)、Les Palafettes、ou Constructions lacustres du lac de Neuchâtel。パリ、1865年。ノイエンベルガー湖のプファルバウテン。フランクフルト A. M.、1866。 Desor et Favre、Le Bel Age du Bronze lacustre en Swiss、1 巻。フォロー。ヌフシャテル、1874年。
Diodorus Siculus ( bc 44)、Bibliotheca Historica、P. Wesselingius、2 巻フォロー。アムステロド、1746 年。
ディオン・カッシウス（生誕155年）。
ハリカルナッソスのディオニシウス ( bc 29)、オペラ オムニア、J.J. ライスケ、6 巻8vo。リプシア、1774 年。
ドッドウェル（エドワード）著『ギリシャの古典と地形の旅』（1801-1806年）、全2巻、4～6ページ。ロンドン、1819年。
ダグラス (ジェームズ牧師、FAS)、「Nænia Britannica」、1793 年、フォリオ。
Dümichen、Geschichte des alten Aegyptens。ベルリン、1879年。
エーバース（ジョージ教授）、エジプトとブッチャー・モーゼスの死。ライプツィヒ、1868 年。続いて、さまざまなゲルマンとエジプトのロマンス、エジプトの王女、ウアルダなどが続きます。
エドキンス（牧師博士）『中国の文献学における位置づけ：ヨーロッパとアジアの言語が共通の起源を持つことを示す試み』ロンドン、第1巻第8冊、1871年。
エリス（ウィリアム牧師）『ポリネシア研究』ロンドン：マレー社、1858年。
エルフィンストーン『インドの歴史』、第2巻、第8版、1841年。
ブリタニカ百科事典。
——メトロポリターナ。
——ペニー（最高の一人）。
——騎士の。
Engel (WH)、Kypros: eine Monographie。 2巻8vo。ベルリン：ライマー、1841年。
ロンドン民族学会誌、第7巻、第8巻、1848–65年。
エウセビオス (カイサレア司教、紀元264 年 – 340 年)、教会史 Libri Decem ;デヌオ編集FAハイニヒェン、3巻。 8vo。リプシア、1868 年。
エヴァンス（ジョン博士）著『グレートブリテンの古代石器』第1巻第8巻、ロンドン：ロングマンズ、1872年。『グレートブリテンおよびアイルランドの古代石器』同書、1881年。両著は見事に研究されており、現在知られている限りの主題を網羅している。
ユーバンク（トーマス）著『ブラジルの生活』、第1巻第8冊。ニューヨーク、1856年；ロンドン：サンプソン・ロウ社、1856年。付録は人類学的に貴重である。
フェアホルト（FW）著『芸術用語辞典』第1巻、12か月。ヴァーチュー・アンド・ホール、ロンドン、1849年。
ファラー（キャノン）著『聖パウロの生涯など』、カッセル・アンド・カンパニー社、ロンドン、パリ、ニューヨーク（日付なし）。
ファーガソン (サー ジェームズ)、「アイルランド協会の取引」。
ファーガソン（ジェームズ）『建築史』全4巻、第8版。ロンドン、1874-76年。
フェストゥス (セクストゥス・ポンペイウス)、デ・ヴェルボラム・シニフィフィエ、KO ミュラー。 Lipsiæ、1839 年。このグラマリアンは 紀元100 年 (マルシャルの日) から紀元422 年 (テオドシウス 2 世統治下) まで生きていました。
フィッケ、ヴェルターブーフ デア インド ドイツ グルンドシュプラッヘ、他 ゲッティンゲン、1868年。
Florus (Annæus: temp. Trajan)、Rerum Romanarum libri IV。、デルフィン編、2巻。 8vo。ロンディーニ、1822年。
フォックス（A・レーン、現A・ピット・リバーズ少将）。初期の兵器に関する知識において第一人者であるこの人類学の著名な研究者は、進化、発展、進歩という概念を、彼の膨大なコレクションである26約30年。段階的な発展を示すため、彼は対象を形態と用途に応じて分類し、最も単純なものから始めた。そして、それぞれの分類に、原始人種が常に前進し、無数の誤りを犯し、場合によっては後退さえもしたが、全体としてより高い水準に到達していた理想型を付した。私が最初の章でしばしば逐語的に引用した論文は、(1) 1867年6月28日に発表された第1節「原始戦争」（1～35ページ、図版5枚付き）と、1868年6月5日に発表された第2節「古代人種の武器の類似性、その変異、連続性、および形態の発展について」（1～42ページ、図版8枚付き）である。 （2）『サウス・ケンジントン博物館ベスナル・グリーン支部展示用人類学コレクション目録（図版131点付き）』第1部と第2部（第3部と第4部は後日刊行予定）、1874年、他、全8巻、1～184ページ。当時約14,000点を収蔵していたこのコレクションは、ベスナル・グリーンを離れ、サウス・ケンジントンにある同博物館の西側ギャラリーに移された。そこで長期間の滞在を経て一般公開されたが、イギリスではフランス、ドイツ、イタリアとは異なり、人類学研究への評価は低かった。最終的にオックスフォード大学に寄贈され、同大学ではその貴重な収蔵品を収蔵するための特別な建物が設けられる予定である。私はあえてピット・リバーズ将軍に、彼の著作の最後の 2 部だけでなく、その質素な「カタログ」にカラーのイラストを載せたフォリオ版も出版する義務があると提案させていただいた。
Genthe (Hermann 博士)、「北とのエトルリア貿易」に関する論文、Archiv für Anthrop。、vol. vi. （彼の著作「Ueber den estruskischen Tauschhandel nach Norden 」より）。フランクフルト、1874年。
グラッドストン（右名誉WE）、「ユヴェントス・ムンディ」、第1巻第8冊、ロンドン、1869年。「ホーマーにおける金属」、コンテンポラリー・レビュー、1874年。
グラス (ジョージ)、「カナリア諸島の発見と征服の歴史」、ピンカートン航海記、第 16 巻。
Goguet (Antoine Yves)、De l’Origine des Lois、des Arts、et des Sciences、et de leur progrès chez les anciens peuples (par AYG、aide par Alex. Conr. Fugere)、3 巻、図版、4to。パリ、1758 年。多数の版と翻訳がある。
ゴゲ（M. de）著『法、芸術、科学の起源、そして古代諸国におけるその発展』。トンプソンによる英訳、全3巻、図版、8冊。エディンバラ、1761年。
ゴッツァディーニ（ジョヴァンニ元老院伯爵）著『ボローニャのチェレトッロにおける古代遺跡の発見』モデナ：ヴィンチェンツィ、1872年。著者は、フェルシーナ（現在のボローニャ）とその周辺で発見されたエトルリア遺跡に関する多岐にわたる貴重な研究によって、古物人類学において著名な地位を築いてきました。私は、主にボローニャのファヴァ・ガラニャーニ社によって印刷されたこれらの個別論文を、学生の便宜を図るため、収集・出版することを著者に提案しました。
グラー（WA大尉）著『グリーンランド東海岸への遠征記』他。デンマーク語（コペンハーゲン、1832年）からC.ゴードン・マクドゥーガル訳（8冊）。ロンドン、1837年。
グラント（キャプテン、現大佐、ジェームズ・A.）『アフリカを歩く、あるいはナイル川日記に綴った家庭風景』ブラックウッズ：エディンバラ、mdccclxiv。
グロース（フランシス大尉）著『イギリス陸軍の歴史に関する軍事遺物。征服から現代まで』。大幅な加筆と改良を加えた新版、全2巻、全8冊。ロンドン、ホワイトホールのT・エガートン社およびフリート・ストリートのG・キアーズリー社で1801年に印刷。初版は1786年に出版され、この博識な著者は1791年5月12日、ダブリンで脳卒中により死去（享年52歳）。
グローテ（ジョージ）「ギリシャ史」、全12巻、第8版、1846–56年。
ガスリー（夫人）著『インディアン砦での私の一年』ハースト・アンド・ブラケット社、ロンドン、1877年。
ハミルトン（ウィル・J.）『小アジア、ポントゥス、アルメニア等の研究』全2巻、第8巻。ロンドン：マレー、1842年。
ハンバリー（ダニエル）著『科学論文集』他、ジョセフ・インスの回想録を収録、第1巻第8冊。ロンドン、1876年。
ヒース（ダンバー・イシドール牧師）『エクソダス・パピルス』、8巻。ロンドン、1855年。 『フェニキア碑文』、ロンドン、クォリッヒ、1873年。『ヒッタイト碑文』、人類学雑誌、1880年5月。
ヘロドトス、ローリンソン著、全4巻。マレー社、1858年。この貴重な著作は改訂第2版が必要である。
エレーラ（アントニオ、インディーズ年代主任）、ヒストリア・ジェラルなど。、VIII．ディケイド、4巻。フォリオ。マドリッド、1601年。
ヘシオドス、オペラと死。皮質などPoetæ Mineres Græci、vol.私。
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ホルブ（エミール博士）「南アフリカの7年間」、全2巻、全8冊。サンプソン・ロウ社、1881年。
ホーマー、オペラオムニア、J.A.エルネスティ作。 5巻8vo。グラスゴー、1814年。
ホラティウス、オペラオム。、編集前。ゼウニィ。デルフィン編、4巻。 8vo。ロンディーニ、1825年。
ハウワース（HH）「青銅の考古学」Trans. Ethno. Soc.、第6巻。
フンボルト（アレクサンダー・フォン男爵）著『アメリカ春分地方旅行記』全3巻、全8冊。ボーン科学図書館、ロンドン、1852年。
ペリー・E・ナーシー CE が編集した「鉄、鉄鋼の科学、金属、製造に関するイラスト入り週刊誌」に感謝の意を表します。
Isidorus Hispalensis (セビリア司教、アド 600 ～ 636)、Opera Omnia (「起源」と「語源」を含む)、J. du Breul 発行、fol.パリス、1601年。
ジャックマン (ラファエロ)、衣装一般史、など。 Du IV me au XIX me Siècle (広告315–1815)。パリ。
イェーンス (マックス少佐)、ルネッサンスを実現するための軍事行動の指導者。 Technischer Theil: Bewaffnung、Kampfweise、Befestigung、Belagerung、Seewesen。ライプツィヒ: グルノーフ、1880 年。ドイツ軍参謀本部の将校イェーンス少佐は、全 1 巻を出版しました。インプ。 8vo。 (pp. 640) 最も骨の折れる有益な著作であり、慎重に描かれた 100 枚の図版からなる地図帳が付属しています。彼は当局の言葉を文字通り百単位で引用している。この作品は英語に翻訳されるに値するが、残念ながら、その公開範囲は非常に限られているだろう。
ヨセフス（フラウィウス）。
ユスティヌス（フロンティヌス）。歴史、4 世紀と 5 世紀、Trogus Pompeius からの抜粋。
ヴァーツヤヤナのカーマ・スートラ、第1部、序文と序文付き。1883年、ロンドンのヒンドゥー・カーマ・シャーストラ協会のために印刷。私家版のみ。マリナガあるいはムリラナという名の詩人（ヴァーツヤヤナ家出身）は、キリスト教紀元1世紀から6世紀にかけて生きた。これもまた、彼の詩によってのみ知られている。ヒンドゥー教の地はカーマ文学に富んでいる。
ケラー (フェルディナンド博士)、シュヴァイツァーでの死のケルティッシェン・プファールバウテンを見た。チューリッヒ、1854 ～ 1866 年。The Lake Dwellings of Switzerland という英語訳もあります。
キング（故リチャード博士）、『民族学誌』第 1巻および第 2 巻。
クレム (グスタフ・フリードリヒ博士)、Werkzeuge und Waffen。ライプツィヒ、1854 年。クレム (GF) の版、「Die Werkzeuge und Waffen, ihre Entstehung und Ausbildung」、本文に 342 枚の木版画が含まれる、8vo。 1858 年にゾンダースハウゼンで出版。アルゲマイネ文化、全 2 巻。木版画付き、8vo。ライプツィヒ、1854 ～ 1855 年。
コルベン（ピーター）、「喜望峰の現状など」、全2巻、第8冊、1738年。
クレーメル (リッター アドルフ フォン)、イブン チャルドゥンとセーヌ文化芸術。ウィーン、1879年。
ラコム、レ・アルム・エ・レ・アルミュール。パリ、1868年。
ウィリアム・ベイツが発行する週刊紙「ランド・アンド・ウォーター」には、故フランク・バックランド氏（FZS）による多くの記事が掲載されている。
レイサム（ジョン）：ポール・メル社のウィルキンソン・アンド・サン社の事業を継承し、最近亡くなったこの「博覧会の補佐委員」（1862年、1867年、1873年）は、私に彼の優れた論文2編（1）「刀身の形状」、および（2）「1862年万国博覧会における刀剣に関する若干の覚書」（ロシア科学アカデミー紀要、第6巻および第7巻）のコピーを寄贈されました。著者の許可を得て、特に第7章において、これら2つの貴重な専門研究を自由に引用させていただきました。故レイサム氏は実践的な剣士であり、「白刀」製作者としての長年の経験から、その情報は完全に信頼できるものとなっています。優れた作品を生み出すことで知られるこの施設で、今やその地位を固めている息子の今後のご活躍をお祈り申し上げます。
レイサム（ロバート・ゴードン）著『イギリス諸島の民族学』、第1巻、12か月、ロンドン、1852年。『記述民族学』、第2巻、8冊、1859年。
レイヤード（サー・ヘンリー・オースティン）著『ニネヴェとその遺跡』全2巻、全8冊、1849年。『ニネヴェの遺跡』第1集と第2集、1849～1853年。『ニネヴェにおける発見に関する一般向け解説』ロンドン：マレー社、1851年。 『ニネヴェとバビロンの遺跡における新たな発見』全1巻、全8冊、ロンドン：マレー社、1853年。
レッグ（ジェームズ博士）『中国古典』、全3巻、8冊。ロンドン、1861～1876年。第1巻『孔子』、第2巻『孟子』、第3巻『詩経』。
Lenormant (François)、Manuel d’Histoire Ancienne de l’Orient、2 巻、12 か月。パリ、1868 年。『Les Premières Civilizations』、全 3 巻。 12ヶ月パリ、1874年。細菌。翻訳、イエナ、1875年。
28Lepsius (リチャード博士)、Denkmäler aus Aegypten und Aethiopien nach den Zeichnungen der Proussischen Expedition。 Denkmäler aus Aegypten und Aethiopien (1842–45)。ベルリン、1849 ～ 1859 年。 エジプトでの発見など、Kenneth RH Mackenzie 訳、8vo。ロンドン、1852 年。『Die Metalle in den Aegyptischen Inschriften』（Akad. der Wiss.、広告1871 年）、後者は 1877 年にフランス語に翻訳されました。
リンジー（W. ローダー博士）、「スコットランド芸術協会紀要」、第327巻。
リウィウス。
ロペス（ビセンテ・フィデル）著『ペルーのアリエネ人のレース』他。 パリ：A.フランク、1871年。ブエノスアイレス在住の旧友、ジョン・コグランCEから1部送られてきた。
ラボック（サー・ジョン・W.）『先史時代』、第1巻、第8巻、1865年。 『スカンジナビアの原始的住民』（ニルソン著）、第3版、ロンドン、1868年。 『文明の起源など』、第8巻、ロンドン、1870年。
ルーカン。
ルクレティウス。
Luynes (Duc de)、Numismatique et Inscriptions Cypriotes。パリ、1852年。
ライエル（サー・チャールズ）『地質学原理』ロンドン：マレー社、1830-3年。『地質学的証拠から見た人類の古代』 ロンドン：マレー社、1863年。
メジャー（RH）著『コロンブスの選書』など。ロンドン：ハクルイト協会、mdccclx。
マナヴァ・ダルマ・シャーストラ（メニューの法則）、ホートン訳。ロンドン、1825年。
マネト（紀元前285年）。
マルキオンニ (アルベルト)、トラッタート ディ シェルマ、他フィレンツェ：ベンチーニ、1847年。
Markham (Clements R.)、Pedro de Cieza ( Cieça ) de Leon、1869 年。Commentaries of the Yncas、1871 年。Reports on the Discovery of Peru、1872 年。すべて Hakluyt Society により印刷されました。
Massart (Alfred)、Gisements Métallifères du District de Carthagene ( Espagne )。リエージュ、1875年。
マッシー（ジェラルド）著『始まりの書』。ロンドン：ウィリアムズ・アンド・ノーゲート、1881年。初版は2巻、最終2巻は最近刊行された。ある博識な友人が彼にこう書いている。「特筆すべき点や批判すべき点はほとんどない。あなたはタイラーよりはるかに劣っているようだが、多くの点で着実に前進している。もし人々があなたの本を読めば、何らかの形で人々の叫び声をあげるだろう。しかし、あなたには普及活動家が必要であり、その登場は長く待たなければならないだろう。」
メラ（ポンポニウス）著『世界のありかた』（紀元後41～54年）。この小著は現代語訳に値する。しかし、王立地理学会がまだプトレマイオスを翻訳していない地理学者については、何が言えるだろうか？
メイリック（サー・サミュエル・ラッシュ）著『ヨーロッパ、特に英国におけるノルマン征服からチャールズ2世までの古代甲冑の批判的研究、中世軍事用語集付き』。本書は第2版から引用する。第3巻、地図帳、4トン。ロンドン：ボーン、1844年。初版は1824年に著者の監修なしに出版されたが、著者は特に色彩に欠陥があると指摘した。次版は1844年に、友人のアルバート・ウェイ氏らの協力を得て著者自身が増補した。その後、ジョセフ・スケルトン氏の美術作品である『古代の武器と甲冑の彫刻イラスト』が出版された。
ジョン・ミルン「日本の石器時代について」人類学雑誌、 1881年5月。
ミッチェル（アーサー博士）「現在における過去」他、リンド講演集、1876-78年、第1巻第8冊。エディンバラ：ダグラス、1880年。
モンテーニュ (ミシェル・ド)、 『エッセイ』、ウィリアム・ハズリット訳。ロンドン: C. テンプルマン、mdcccliii。 (第3版)。
モンテイロとガミット、オ ムアタ カゼンベ、1 巻。 8vo。インプレンサ・ナシオナル、リスボア、1854年。
ムーア、古代鉱物学。
ムーアクロフト（ウィリアム）とトレベック（ジョージ）著『1819年から1825年までのヒマラヤ地方ヒンドゥスタン、パンジャブ他旅行記』 8冊組。ロンドン：マレー、1841年。
モーガン（ルイス）『イロコイ同盟』。
Mortot、「スイスの湖について」、Bulletin de la Société Vaudoise、vol. vi.、&c.「Les Métaux dans l’Age du Bronze」（Mém. Soc. Ant. du Nord、1866–71）。
Mortillet (Gabriel de)、「Les Gaulois de Marzabotto dans l’Apennin」、Revue Archéologique、1870–71。この人類学者は多くの著作を発表しており、ボローニャ会議でも良い仕事をしました。
ムーバーズ著『Die Phönizier』、ベルリン、1840-56年。本書はやや古めかしいが、依然として価値がある。
Much (Dr. M.)、「Ueber die Priorität des Eisens oder der Bronze in Ostasien」、Trans.人間。社会ウィーンの、vol. ix.セパラト-アブドルック。
ミュラー（F・マックス教授）『ドイツの工房からの小片』、全2巻、8冊。ロンドン、1867年。『言語学講義』、全2巻、12か月。ロンドン、1873年（第7版）。『宗教学入門』、全12か月。ロンドン、1873年。
29ノイホフ『ブラジル旅行記』、ピンカートン社、第14巻。
ニルソン（スヴェン教授）著『スカンジナビアの原始的住民』、ジョン・ラボック卿訳。A・レーン＝フォックス大佐（『Prim. Warf.』135ページ）とワイルド（『カタログ』など）による挿絵。
オールドフィールド、「オーストラリアのアボリジニ」、トランス・エスノラル・ソサエティ、新シリーズ、第3巻。
オッペルト教授著『古代ヒンズー教徒の武器等について』ロンドン：トゥルブナー社、1880年。
ヘロン・アレン編『ヴァイオリンの祖先、オプスクルム・フィディキュラム』（ロンドン、ミッチェル・アンド・ヒューズ社、1882年）。著者は親切にもその著作のコピーを私に送っていただいた。
オロシウス (パウルス長老、広告413)、Historiarum Libri Septem。アングロサクソン版のアエルフレッド大王。 Daines Barrington 訳、その他、1 巻。 8vo。 1773 年のロンドンと 1859 年のボズワースによる。
オスバーン（ウィリアム）著『エジプト史記念物』全2巻、全8冊。ロンドン、1854年。
オーウェン（リチャード教授）『脊椎動物の解剖学』全3巻、第8版。ロンドン、1866-68年。
パレスチナ探検基金は1865年に設立され、四半期報告書を発行しています。協会事務所は、アデルフィ、WCのアダム・ストリート1番地にあります。
パルマ（ルイージ・ディ・チェスノラ将軍）、キプロス、その古代都市、墓、寺院、8冊。ロンドン：マレー、1877年。キプロス。ジェナ：ライプツィヒ、1879年。
パルマ (Major di Cesnola)、「キプロスのフェニキア芸術について」、英国。アルカオル。准教授、1882年12月6日。
パテルクル​​ス (C. ヴェレイウス、紀元前19 年)。
パウサニアス（アントニヌス・ピウス著）『ギリシアの巡礼』（あるいは旅程）トーマス・テイラー訳、全3巻、全8冊。ロンドン、1824年。
パーシー（ジョン博士）著『燃料、耐火粘土、銅、亜鉛、真鍮など』 ロンドン：マレー社、1861年。『冶金学：鉄鋼』同書、1864年。『鉛』 1870年。『銀と金』第1部、1880年。これらの作品はあまりにも有名で高く評価されているため、名前以外で注目されることはない。
ペザリック（ジョン）、エジプト、スーダン、中央アフリカ、8冊。ブラックウッズ、エディンバラ、mdccclxi。故著者はコーンウォール出身の鉱夫で、エジプトのムハンマド・アリ・パシャのために石炭を見つけようとはしなかった誠実さを持っていました。
ペトロニウス・アービター。
フィリップス（ジョン・A・フィリップス教授）『地質学ガイド』、12か月、ロンドン、1864年。『冶金学マニュアル、あるいは金属化学の実用的論文』、図解入り。ロンドン、1864年： 考古学ジャーナル、第16巻。
フィロン・ユダウス（西暦40年）。
ピガフェッタ（アントニオ・ヴィチェンツァ出身、1519-1522年、世界一周航海を行った最初の航海者マガリャエンスに随行した）、『Primo Viaggio intorno al Globo』、ミラノ、1800年、アモレッティ社刊。それ以前はラムージオの作品で最もよく知られていた。
マケドニア人ポリエヌスは、900 Στρατηγήματαからなる 8 冊の本をM. アウレリウスと L. ウェルスに献呈しました ( ad 163)。
ポリュビオス（紀元前204年頃）『Πραγματεία』、 『Historia』ではなく。『Historiarum quæ supersunt』。Lips .: Holtze, 1866; 40冊のうち5冊と断片。この著者は戦場での指揮官であっただけでなく、軍事術の権威、政治家、そして娯楽ではなく教育のために著作を残した哲学者でもあった。
ポルックス (ユリウス、広告183)、オノマスティコン。
ポーター（JL牧師）、『シリアとパレスチナ旅行者のためのハンドブック』の著者。ロンドン：マレー、1868年（第1版）。
ポーター（サー・ロバート・カー）著『ジョージア、ペルシア、アルメニア、古代バビロニア他旅行記』（1817–20年）、全2巻、4～6ページ。ロンドン：ロングマンズ、1821–22年。
プロコピウス (西暦500年頃)、歴史など。
プトルメイ、地理学。
Ramusio (Giambattista, of Treviso, nat. 1485)、Raccolta di Navigazioni e Viaggi、3 巻。以下、1550年から1559年。この種の最初のコレクションは、他の多くのコレクションを生み出しました。
ローリンソン（キャノン・ジョージ）『古代東方世界の五大君主制など』全4巻、第8巻。ロンドン：マレー、1862-66年。
『過去の記録』は、アッシリアとエジプトの遺跡の英訳で、聖書考古学協会の認可を受けて出版された。第1巻（全12巻）、12か月。ロンドン、1874年。
Revue Archéologique (J. Gailhabaud 指揮)、annee 1 ～ 16。パリ、1844 ～ 1859 年、8vo。 Nouvelle Série、annee 1、vol.私。 &c.、1860、8vo。Table Décennale、ヌーヴェル セリエ、1860 ～ 1869 年、MF Delaunay のドレッシー。パリ、1874年、8vo。進行中。
リンド（A.ヘンリー）『テーベ、その墓とその住人など』 1862年。
リヒトーフェン (フェルディナンド フォン男爵)、中国、Ergebnisse eigener Reisen und darauf gegründeter Studien。 Vol.私。 1877年に出版。巻。 ii. (4to.)、レミエ: ベルリン、1882 年。翻訳者はまだ見つかっていません。
リベロ (マリアーノ y エドゥアルド デ) と チュディ (フアン ディエゴ デ)、 アンティゲダデス ペルアナス、1 巻。 4to.、アトラスと。ウィーン、1851年。J.J .フォン・チューディによるペルー旅行、1838年から1842年。 8vo の T. Ross によってドイツ語から翻訳されました。ロンドン、1847年。
xxxロッセリーニ (教授)、「I Monumenti dell’ Egitto e della Nubia」。ピサ、1832 ～ 1841 年。
ロシニョール (JP)、Les Métaux dans l’Antiquité。パリ：デュラン、1863年。
Roteiro (Ruttier) da Viagem de Vasco da Gama、故エルクラーノ教授とカステッロ・デ・パヴィア男爵によって修正されました。インプレンサ・ナシオナル、リスボア、mdcccli。 (第2版)。
Rouge (Vicomte E. de)、Rituel Funéraire des Anciensエジプト人など。、インプ。フォリオ。パリ、1861 ～ 1866 年。
ルージュモン、ブロンズ像、1866 年。
ロウボサム（JF）「先史時代の音楽芸術について」、 Journ. Anthrop. Inst.、1881年5月。
サッケン（バロン・E・フォン・オステン）、ダス・グラブフェルド・フォン・ハルシュタットとデッセン・アルタートゥーマー。ウィーン、1868年。
Sainte-Croix (Baron de)、Recherches Historiques et Critiques sur les Mystères du Paganisme、revues et corrigées par Silvestre de Sacy、2 巻。 8vo。パリ、1817年。
サルスティウス。
Sayce (Rev. AH)、「ハマテ碑文について」、Trans. Soc. Bibl. Archæol.、第 4 巻、第 1 部。Sayce 氏は、より近代の「ヒッタイト」の発見に関する記述を含む他の論文を読んだことがあるが、私はそのコピーを入手できなかった。
シュリーマン（ヘンリー博士）『トロイとその遺跡』 、フィリップ・スミス訳・編、ロンドン：マレー、1875年。『ミケーネとティリンス』、同書、1878年。『イリオス』、同書、1880年。
スコット（サー・シボルド・デイヴィッド）『イギリス陸軍、その起源、進歩、発展』全2巻、ロンドンおよびニューヨーク：カッセル、ペッター、ガルピン、1868年。
セベス、 「レ・モンド」誌第26号に掲載された日本の鉄工所に関する記事、1871年12月。
シリウス・イタリクス（生誕25年）。
スミス（ジョン船長）著『ヴァージニア、ニューイングランド、サマー諸島等の一般史』、ロンドン：ピンカートン社、xiii. 彼は1606年に最初の航海を行い、1614年に2回目の航海を行ったが、この航海では「ノースヴァージニア」を「ニューイングランド」に変更した。3回目の航海（1615年）ではフランス人に捕らえられ、ラ・ロシェルに上陸した。
スミス（ジョージ）著『アッシリアの発見』ロンドン：サンプソン・ロウ社、第6版、1876年。この博識な著者は旅で疲れ果て、若くして亡くなった。
スミス（W・ロバートソン牧師）著『ユダヤ教会における旧約聖書』エディンバラ：ブラックス社、1881年。
スミス（ウィリアム博士）『辞書』ロンドン：テイラー＆ウォルトン—
ギリシャ・ローマの地理学、全2巻、第8版、1856-57年。
ギリシャ・ローマ古代史、第1巻第8冊、1859年。
ギリシャ・ローマの伝記と神話、全3巻、第8版、1858–61年。
聖書、3巻8vo。1863年。
ソリヌス (Ca. Jul. Polyhistor、別名「Pliny’s Ape」)、地理大要。
スピーク（ジェームズ・ハニング船長）著『ナイル川源流発見日誌』エディンバラ：ブラックウッズ社、1863年。
スペンスリー (ハワード)、Cenni sugli アボリゲニ ディ オーストラリア、他ベネチア: G. Fischer、1881 年。
シュターデ（ハンス）著『ハンス・シュターデの捕囚』、リオデジャネイロのアルバート・トゥータル氏によるハクルート協会のための翻訳。ロンドン、1874年。
スタンリー（ヘンリー・M.）『暗黒大陸をゆく』、ロンドン：サンプソン・ロウ社、1874年。
スティーブンス（J. ロイド）著『中央アメリカ、チアパス、ユカタン旅行記』全2巻、第8巻。ロンドン：マレー、1842年。ドイツ訳、ライプツィヒ、1843年。
スティーブンス（故エドワード・T.）『フリントチップス 先史考古学ガイド』、ソールズベリーのブラックモア博物館所蔵、8冊。ロンドン：ベル＆ダルディ、1870年。
ストラボン（紀元前54年頃？）。
スエトニウス (C. トランキッルス)。
タキトゥス（コルネリウス）。
テイラー（アイザック牧師）『エトルリア研究』ロンドン：マクミラン社、1874年。
テクシエ、ディスクリプション・ドゥ・ラジー・ミニューレ。パリ、1849 ～ 1852 年。
テオフラストス ( bc 305)、オペラ グラカとラティーナ、J.G. シュナイダー、5 巻8vo。リプシア、1818 ～ 1821 年。
タイラー（EB）著『アナワク』、ロンドン、1861年。『原始文化』、ロンドン：マレー、1871年（ドイツ語訳、1873年）。『人類初期史と文明の発展に関する研究』、図版、ロンドン：マレー、1870年。
ユーア（アンドリュー）著『芸術・製造・鉱山辞典』ロンドン、1863年。
Vallancey (一般)、Collectanea de Rebus Hibernicis、6 巻ダブリン、1770 ～ 1804 年。
ヴァルンハーゲン (故 F. アドルフォ デ): Historia Geral do Brasil、2 巻8vo。レムマート: リオデジャネイロ、1854 年、「文書が送られてくる」として役立ちます。
xxxiヴァロ (テレンティウス、生後116年)、デ リングア ラティーナ。
Vegetius (Fl. Renatus、ad 375–92)、De Re Militari。
ヴァージル。
ウィトルウィウス (M. ポリオ、bc 46)、建築、5 巻4と。ウティニ、1829年。
Volney (Const. F.)、āuvres、8 巻。 8vo。パリ、1826年。
ワイツ（テオドール教授博士）著『自然人類学の人類学』（ライプツィヒ、1859-1872年）。第一巻『人類学入門』はJ.F.コリングウッドによって翻訳され、ロンドン人類学会（8巻、ロングマンズ社、1863年）から出版された。この貴重な著作の第二巻の原稿もコリングウッド氏によって執筆されたもので、長らく私の管理下にあったが、イギリスにおける人類学研究の低迷（そしてその他の非専門的で、結果として無収入となる研究）により、出版が阻まれている。
ワイルド（サー・ウィリアム・R.）『アイルランド王立アカデミー所蔵古美術品目録』ダブリン：アカデミー・ハウス、1863年。『アイルランド王立アカデミー所蔵資料目録』、第8巻、1857-61年。この素晴らしい著作は、この分野の標準となっているにもかかわらず、第1部第2巻が未出版であり、出版の予定についても公表されていないのは残念です。グレゴ氏に快く提供された切り抜きの使用許可は、アイルランド王立古美術協会評議会のご厚意によるものです。
ウィルキンソン（サー・J・ガードナー）著『古代エジプト人の風俗習慣、私生活、政治、法律、芸術、宗教、歴史』（初版1836年）、全6巻、第8巻。ロンドン：マレー、1837-41年。著者は生涯をかけて執筆した著作を、例によって不発に終わり『古代エジプト人の民衆的記録』（全2巻、第8巻以降）と改題した。ロンドン：マレー、1874年。
ウィルキンソン（故ヘンリー、ポール・メルの著名な刀剣職人） 著『刀剣に関する考察』。これにインドで連隊に入隊する将校のための情報も加えられている。ポール・メル、ロンドン。日付なし。
ヴィレミン、市民と軍事の衣装。パリ、1798年。
ウィルソン（ダニエル）著『スコットランド考古学・先史時代年鑑』エディンバラ：サザーランド・アンド・ノックス、全8巻、mdcccli。 『先史時代の人間』全2巻、全8巻。ロンドン：マクミラン、1862年。
ライト（故トーマス）「青銅武器の真の帰属について」など、トランス・エトノ・ソサエティ、新シリーズ、第4巻。
Woldrich (Prof. A.)、ミッタイルンゲン・デア・ウィーン。人間。ゲゼル。ウィーン、1874年。
ウッド (ジョン・ジョージ)、「人間の自然史、すなわち未開の人々の風俗習慣の記録」、全2巻、1868-70年、第8巻。
Worsäae (JJA)、Afbildninger fra det Kon。ムス。 Nordiske Oldsager と Kjöbnhavn、JJAW の Ordnede と forklarede のために (Magnus Petersen と Aagaard の協力による)。 Kjöbnhavn: Kittendorf and Aagaard、1859 年。順序は3 つの時代に注意深く準拠しています。 Worsäae のデンマーク先史年代記は、WJ Knox、8vo.、ロンドン、1849 年によって翻訳されており、 Worsäae によるLeitfaden der Nordischen Alterthumerskunde、1837 年、コペンハーゲンもあります。
ワームブランド (グーテイカー伯爵)、Ergebnisse der Pfahlbauuntersuchungen。ウィーン、1875年。
ユール（ヘンリー大佐）著『ヴェネツィア人マルコ・ポーロの書』第2版、ロンドン：マレー社、1875年。博学で几帳面な著者は、その素晴らしい著作を一冊贈ってくれた。この著作がなければ、『東洋の王国と驚異』を読むことは不可能である。
xxxii
コンテンツ。
章

ページ
序文
9
導入
11
権限一覧
23
私。
序文：武器の起源について
1
II.
人類最初の武器――石と棒。武器の最も古い時代。木、骨、角の時代
16
III.
木の時代の武器：ブーメランと木の剣、石の剣、そして木と石を組み合わせた武器
31
IV.
プロトカルサイト時代または銅器時代の武器
53
V.
第二銅鉱時代における合金—青銅、真鍮など：斧と剣
74
6.
原鉄器時代または初期鉄器時代の武器
97
七。
剣：それは何ですか？
123
八。
古代エジプトと現代アフリカの剣
143
9.
キタランド、パレスチナ、カナン、フェニキア、カルタゴ、ユダヤ、キプロス、トロイ、エトルリアにおける剣
172
X.
バビロニア、アッシリア、ペルシャ、そして古代インドの剣
199
XI.
古代ギリシャの剣：ホメロス、ヘシオドス、ヘロドトス：ミケーネ
220
12.
古代ローマの剣：軍団と剣闘士
244
13.
蛮族の間の剣（初期ローマ帝国）
262
結論
280
索引
281
34
図表一覧。
イチジク。

ページ
1.
インドのワグナク
9
2.
Wágh-nakh、マラータースが使用
9
3.
バリステス・カプリスカス。コッタス・ディケラウス。前角鼻炎
9
4.
イッカクの槍、クシフィアスの剣、サイの角、セイウチの牙
10
5.
イッカクの剣突き板
10
6.
角曲線の金属ダガー
10
7.
MáduまたはMáru
11
8.
アダガ
12
9.
鋸歯状または多棘状の武器
14
10.
サメの歯で作られた武器
14
11.
毒用の溝と穴のあるイタリアの短剣
14
12.
鋸歯状のノコギリ魚の刃を持つ剣
14
13.
古代エジプト人のナイフ投げ
18
14.
日本の戦棍
21
15.
トルコの戦棍
21
16.
モーニングスター
21
17.
鹿角の矢じり
24
18.
金属の先端が付いた角棍棒
24
19.
二重の槍と盾
24
20.
ディオドンの背骨
24
21.
槍の先端として使われるセイウチの歯。セイウチの歯のトマホーク
24
22.
マラッカカニの刺し傷
25
23.
グリーンランドヌギート
25
24.
イッカクシャフトと金属ブレード
25
25.
ジェイド・パトゥ・パトゥス
25
26.
毒用の骨の矢じり; 毒用の鉄の矢じり
27
27.
ワイルドの短剣
27
28.
毒のための中空骨
27
35ページ
29.
ボーンナイフ
27
30.
フリントフレークを装備した骨の矢じり
27
31.
フリントフレークで縁取られた骨片
27
32.
ハープーンヘッド
29
33.
エジプトとアビシニアのリサン
32
34.
リサンまたは舌
32
35.
ブーメランから斧への移行
34
36.
オーストラリアのおすすめ
34
37.
インドのブーメラン
35
38.
ブーメランと凧
35
39.
アフリカのブーメラン
36
40.
マルガ、レオウェル、ピックからブーメランへの移行
37
41.
棒と盾
39
42.
投げ棒
39
43.
古代エジプトのブーメラン
39
44.
ブラク剣
39
45.
ブラクの木剣に刻まれた象形文字
39
46.
ケルトから櫂槍と剣の形態への移行
41
47.
フィジー諸島のクラブ
41
48.
ブラジル先住民の木剣と棍棒
41
49.
パガヤ、研ぎ澄まされたパドル
42
50.
クラブ
43
51.
パドル
43
52.
サモアクラブ
44
53.
木製サーベル
44
54.
木製チョッパー
44
55.
ナイフ（木製）、ヴァンナ溶岩産
44
xxxvi
56.
アイルランドの剣
45
57.
木製のレイピア刃
45
58.
シェトランド諸島の石ナイフの破片
47
59.
フリントダガー
47
60.
オーストラリアの槍兵は側面にフリントを装備している
47
61.
サメの歯を持つサーベル型の剣
47
62.
同上、黒曜石を装備
47
63.
木製ポイントと角製ポイント
49
64.
15世紀のメキシコの鉄木剣。木に黒曜石の刃が10枚固定されている。
49
65.
マクアウィトル
50
66.
メキシコの戦士
50
67.
メキシコの剣、鉄木、黒曜石で武装
50
68.
メキシコの槍の先端（15世紀）、黒曜石、木製柄
10
69.
ニュージーランドクラブ
50
70.
黒曜石、水晶、ガラスの破片が入ったオーストラリアの槍
51
71.
イタリアの毒剣
51
72.
下向きに湾曲したクイロンと鋸刃を備えたアラブの剣
51
73.
ワディ・マガラ（最古の岩石板）のセフリス。第三王朝
60
74.
第四王朝時代のワディ・マガラ（最古の岩石板）のソリスとカナン人
60
75.
ワディ・マガーラのスーフィとヌ・スーフィの粘土板。（第4王朝）
62
76.
翼のあるケルト人、またはパルスタヴ
71
77.
ダブリン・コレクションの銅製ケルト人像
72
78.
鎌型の刃
73
79.
ストレートブレード
73
80.
ストレートブレード
73
81.
鎌型の刃
73
82.
ヘインズ氏が所有するエジプトの短剣の美しい標本。ハリス氏がテーベから持ち帰ったもの。
80
83.
ヌーシャテルのピレ村の青銅製ナイフ
82
84.
ペルーのナイフ。金属製の刃が柄の切れ込みに丈夫な綿紐で固定されている。
82
85.
最も古い形式(?)
89
86.
金属ケルト人
89
87.
レアロン（オート・アルプ）で発見されたナイフ
89
88.
グレイヴ
90
89.
エジプトの青銅斧
90
90.
アイルランドのバトルアックス
91
91.
ブルースが使用した斧
91
92.
ドイツの行列用斧
91
93.
ハルバード
93
94.
ハルバード
93
95.
ベチワナの棍棒斧、同型、拡張型、同型、とげ付き、バスート族のシレペ、16世紀の騎手斧
93
96.
ラージプターナのヒンドゥー教の斧
94
97.
青銅時代のドイツの手斧
94
98.
ブルゴーニュ斧、フランシスク斧またはテーパー斧
94
99.
アイアン・スクラマサックス
94
100。
スクラマサックス
94
101.
ガンナーのビル
95
102.
ヴルジュ
95
103.
エジプトの犠牲用ナイフ（鉄製）
101
104.
マラベ族の鉄製錬炉
119
105.
ポータブルアフリカンベローズ
121
106.
イタリアのフォイル
125
107.
ポメル; キヨン; パ・ダン
126
108.
ダブルガード（ガードとカウンターガード）
126
109.
ストレートキロンとループ
126
110.
素晴らしいフォーム
126
111.
剣の3つの形
126
112.
配達ポイント
127
113.
歩兵用「規律」剣
129
114.
シミター
130
115.
クレイモア
130
116.
117.
}直接カットと斜めカットを示す図}
131
118.
刀身の断面
131
119.
フレンチガードの箔
133
120.
歩兵用規定剣
133
37
121.
シミター型
133
122.
偃月刀
134
123.
装飾用のヤタガンと鞘
134
124.
突き剣の断面
135
125.
突き刺し刃
136
126.
突き刺し刃と鞘
136
127.
フランベルジュ
136
128.
ドイツのマンゴーシュ
136
129.
パターノスター
136
130.
マレー語のクリス
137
131.
波刃の短剣
137
132.
鋸歯刃
137
133.
マンゴーシュ
137
134.
剣破り
138
135.
片刃の波刃
138
136.
カウンターガード
138
137.
歯付きエッジ
138
138.
フックエッジ
138
139.
処刑人の剣
139
140.
日本語タイプ
139
141.
中国のサーベルナイフ
139
142.
古代ペルシャの剣
139
143.
シミター
139
144.
古代トルコ語
141
145.
中国語
141
146.
古代トルコのシミター
141
147.
道
141
148.
船乗りのカトラス
141
149.
ヒンドゥー教のキタール
141
150.
ゴールドコースト
141
151.
青銅の短剣; 剣
145
152.
エジプトのシングルスティック
154
153.
エジプトの兵士と盾
154
154.
エジプトの兵士
154
155.
エジプトの兵士
154
156.
テーベの絵画より「戦うエジプト人」、テーベの浅浮彫より「エジプト兵士」
154
157.
木柄の青銅製手斧（ひもで括られたもの）
154
158.
ポールアックス
154
159.
ケテンまたは戦斧
154
160.
エジプトのコプシュ（コピス）の異なる形状、内側と外側の縁付き
156
161.
エジプトの投石器、未知の武器、鞘に入った短剣、手斧、サソリ、または鞭状の突き棒
157
162.
エジプトの短剣
157
163.
大英博物館所蔵のエジプトの青銅の短剣
157
164.
ラムセス2世の護衛官、明らかにアジア人
157
165.
エジプトのアル・カンタラで発見された青銅の剣
157
166.
斧; 槍先; コプシュ; 槍先
158
167.
ベルトとダガー
158
168.
エジプトの短剣
158
169.
アッシリアの短剣、鞘、ベルト
159
170.
コーカサスの短剣
160
171.
エジプトのチョッパーソード
160
172.
エジプトのホプシュ
160
173.
青銅の短剣と鞘
161
174.
エジプトの刃の形状
161
175.
剣短剣
161
176.
アビシニアンの剣、大きな鎌
164
177.
小型アビシニアンブレード
164
178.
鞘に入ったアビシニアンの剣
164
179.
カビレスのフリッサ
164
180.
ダンカリソード
165
181.
コンゴ剣
165
182.
ウニョロ短剣
166
183.
ザンジバルソード
166
184.
ゴールドコーストソード
168
185.
アシャンティの剣ナイフ
168
186.
ダホミのゲレレ王の剣
168
187.
斬首剣
168
188.
ワサ（ワッソー）剣
168
189.
キング・ブレイの剣
168
190.
キャプテン・キャメロンのマニュエマの剣、鞘、ベルト
169
191.
カゼンベ族の首長ポクウェ
170
192.
ガボン剣（どちらも明らかにエジプト製）
170
193.
ハブシ族の包丁
170
194.
フランクのブレード、中央の溝が中心から外れている
170
195.
キプリアン・ダガー
173
196.
ノバキュラ
190
38
197.
ノバキュラ？
190
198.
ノバキュラ、鎌？カミソリ？
190
199.
シルバーダガー
190
200。
「プリアモスの宝物庫」の銅の剣
192
201.
マルツァボットブレード
195
202.
アッシリアの剣
199
203.
カウンターウェイト付きアッシリア槍
203
204.
アッシリアの槍の頭
203
205.
アッシリアの「剃刀」
203
206.
バビロニアの青銅の短剣; アッシリアの剣; アッシリアの青銅の剣
204
207.
鞘に入った短剣
204
208.
短剣
204
209.
クラブソード
204
210.
ファンシーソード
204
211.
アッシリアの剣
205
212.
アッシリアの剣
205
213.
アッシリアの短剣
205
214.
アッシリア・バビロニアの弓兵
206
215.
アッシリアの歩兵
206
216.
アッシリア兵士の狩猟ゲーム
206
217.
セナケリブ軍の歩兵（紀元前712～707年）
206
218.
剣と杖を持ったアッシリアの戦士
206
219.
ライオン狩りをするアッシリアの戦士たち
206
220.
アッシリアの宦官
206
221.
ディアルベクル近郊で発見された、ヴル・ニラリ1世の名が刻まれた青銅の剣
208
222.
ペルシャの弓兵
209
223.
ペルシャの戦士
209
224.
ペルシャのシダリス、またはティアラ
209
225.
ペルシャのアキナケス
211
226.
ペルシャのアキナケス
211
227.
ミトラスグループの剣
211
228.
ペルセポリスの彫刻、浮き彫りの剣
211
229.
ペルシャのアキナケス
211
230.
ペルセポリス出土の短剣
211
231.
ペルセポリスのアキナケス
212
232.
ミトラスのアキナセスグループ
212
233.
ヒンドゥー教徒の戦士
215
234.
インド起源を示すジャワの刀剣、ヒンドゥーのサーベル
215
235.
カタックの洞窟の戦闘シーン、1世紀
216
236.
最初のハイランダー
217
237.
アルジュナの剣
217
238.
曲がった剣を持つジャワの彫刻
218
239.
ペシャワールの彫刻
218
240.
両刃の青銅剣とアラバスターのノブ、ミケーネ
223
241.
金の肩ベルトと両刃青銅レイピアの破片
228
242.
ミケーネの刃
229
243.
長い金のプレート
229
244.
ミケーネの武器
229
245.
ミケーネの剣の刃
229
246.
ミケーネの剣の刃
230
247.
ブロンズランスヘッド（？）
230
248.
両刃の青銅の剣と短剣
230
249.
両刃の青銅剣とアラバスターのノブ
231
250。
ミケーネのレイピアの刃
232
251.
剣を持った戦士
232
252.
ミケーネの宮殿で発見された青銅の剣
233
253.
ブロンズダガー：2枚の刃をはんだ付け
233
254.
ファスガノン
235
255.
ギリシャ語のファスガナ
235
256.
ペスキアラのクラノグで発見された青銅の短剣（ファスガノン）。おそらくギリシャ製。
235
257.
両刃の青銅剣とアラバスターの柄頭
236
258.
柄頭付きコピス
236
259.
フック付きコピス
236
260.
グルカのクックリブレード
236
261.
ダニスコ
237
262.
ギリシャのキフォス
238
263.
ガロ・ギリシャ剣
238
264.
ガロ・ギリシャ剣
238
265.
メイエンス・ブレード
238
266.
ガロ・ギリシャの刃と鞘
238
267.
ブロンズパラゾニウム
239
39
268.
「重装歩兵」（重武装）
240
269.
剣と槍を持ったギリシャの戦闘員
240
270.
ローマの兵士
246
271.
ハスタリイの兜（トラヤヌスの記念柱より）; ハスタリイの兜; 青銅の兜（カンナエより）
246
272.
ハスタトゥス (トラヤヌスの記念柱より)
247
273.
百人隊長の胸当て、ファレラまたは装飾付き
248
274.
ローマの剣、グラディウス
255
275.
青銅製両刃古代ローマエンシス
255
276.
ローマ補助兵の剣
255
277.
ローマの剣
255
278.
剣と膣（鞘）
256
279.
剣と膣（鞘）
256
280.
プギオ
256
281.
両刃のローマのスティレット
257
282.
ティベリウスの剣
258
283.
ドイツ剣またはスラヴ剣
263
284.
ハルシュタットのスクラマサックス
263
285.
デンマークのスクラマサックス
263
286.
鷲の一部が刻まれた青銅の刃と柄
265
287.
ガリアの青銅剣
266
288.
アウクスブルクで発見された剣
270
289.
ブロンズ
271
290.
シュレースヴィヒのスパタ
272
291.
短いケルトの剣
272
292.
デンマークの剣
274
293.
英国剣、ブロンズ
278
1
剣の書。
第1章
序文: 武器の起源について
人類の文明は火から始まった。火を灯し、そして灯し続ける方法。この段階に至る以前、私たちの原始の祖先（あるいは祖先たち）は明らかに下等動物としての生活を送っていた。「勇敢な息子」イアペトスのプロメテウスの伝説は、ギリシャ人が創作した、あるいはむしろエジプトから借用した多くの伝説と同様に、寓話の形式の中に、現代においても価値のある深遠な真実、事実、教訓を含んでいた。「後知恵」の兄である「先見」は、空の管に収められた精液を天から降ろしたか、あるいは太陽の戦車から盗み出した。ここに、偉大なる無名の化身が現れる。彼は雷によって燃えた、あるいは風の摩擦によって燃え上がったサトウキビの枝やジャングルの木を見つけ、 σπέρμα πυρὸςに燃料を 供給するというアイデアを思いついたのである。そのため、ヘルメスまたはメルクリウスは「プテロペディロス」または「アリペス」と呼ばれ、足首には翼のあるサンダル「ペディラ」または「タラリア」が履かれており、兵士が腕だけでなく足でも戦うことを示しています。[3]

私はホプロロジーの重大な関心についてこれ以上詳しく説明するつもりはない。武器と防具の歴史、そのつながりと変遷は、世界の歴史において最も重要な役割を果たす。

人類の技術の最初の試みは、おそらく武器の製造だった。歴史2そして旅は、人工的な攻撃手段や防御手段を持たないほど粗野な人種を語らない。[4]実に、人間の創意工夫と芸術的努力は、その素朴な青春時代においては、こうしたものに限られていたに違いない。私が言及しているのは、エジプト、フェニキア、ユダヤ、アッシリア、ペルシア、インドの司祭階級によって心身ともに成熟した状態で創造された完全な人間ではない。我々が考察すべきホモ・サピエンスは、カバラ学者の「アダム・カドモン」 [5]ではなく、人類学者の「アダム・カドモン」であり、知性と手先の優位性によって野獣たちよりも優れた存在となった瞬間である。

下等動物は生まれながらに武装しているが、武器は持たない。実際、腕は人間のものというより獣的なもので、武器は、一般的に言って、獣のものではなく人間のものである。博物学者たちは、いわゆる自然状態において、下等動物が武器を正しく使用しているのかどうか疑問視してきたし、今も疑問を抱いている。原始戦争の熱心な研究者であり、著名な人類学者でもあるA・レーン・フォックス大佐[6]は、ハンドストーンが先史時代の武器であると明確に主張している。彼は（カタログpp. 156-159）、類人猿がハンドストーンを使って木の実の殻を割ったこと、ゴリラがハンノのカルタゴ人から身を守ったこと、そしてペドロ・デ・シエサ（シエサ）・デ・レオン[7]が「[ペルーの]スペイン人がサルのいる木の下を通ると、これらの生き物は枝を折って投げ落とし、いつも顔をしかめていた」と語ったことを引用している。ストラボン（xv. 1）の時代でさえ、インドの猿は断崖を登り、追っ手に向かって石を転がし落とすと主張されていました。これは未開人が好む戦術です。また、擬似人間のような手で掴む力を持つシミアド族が、ココナッツなどの飛び道具で襲撃者を攻撃したと考えるのも無理はありません。信頼できる旅行者であるデナム少佐（1821-1824）は、チャド湖周辺を探検した際、ヨー地方の四輪馬車について次のように述べています。「猿、あるいはアラブ人が言うところの魔法をかけられた人々（ベニー・アダム・メスフッド）[8]は、非常に多く、夕方には150匹以上が一箇所に集まっているのを見たほどです。彼らは自分の場所を譲る気配は全くなく、20フィートほどの高さの土手の上に止まり、恐ろしい音を立て、私たちが一定の距離まで近づくと、むしろ優しく石を投げつけてきました。」ホルブ氏[9]もまた、アフリカの群れによって意図的に狙われ、3ヒヒが木々の間に止まっていた』という記述があり、また別の機会には、彼と部下たちは『いとこたち』から屈辱的な退却を強いられた。「それゆえ」とA・レーン・フォックス大佐は示唆する。「我々の『哀れな親戚』は、海外で飼育されても、枝に飛び乗って枝を激しく揺さぶり、枝から落ちた果実が攻撃者の頭に落ちるようにする習性を保持しているのだ。」エジプトでは、墓の絵からわかるように、サル（ヒヒまたはキノセファリス）は果実の収集を手伝ったり、たいまつ持ちをするように訓練されていた。この最後の任務を遂行する際には、彼らの生来の気まぐれさが多くの騒ぎを引き起こした。[10]

私はこの猿による攻撃を目撃したことはありません。しかし、私の連隊がグジャラート州のバローダに駐屯していたとき、私と同僚の将校数名が象が武器を使うのを目撃しました。現地の人々がハティ（「手を持つ者」[11]）と呼ぶこの賢い象は、額が湿る危険な時期に柱に鎖で繋がれており、不機嫌そうに体を左右に揺らしていました。おそらく突然現れた白い顔に腹を立てたのでしょう、象は鼻で重い弾丸を掴み、私たちの頭めがけて力強く、そして善意を込めて投げつけました。その意図は、最悪のものでした。

ホール大尉（ただし、彼はこの話をヨーロッパで唯一現存する旧石器時代の代表であるエスキモー[12]から得たものだ）によると、伝統的に石を投げるとされるホッキョクグマは、張り出した崖の麓で眠っているセイウチを見つけると、その人間のような前足で岩や巨石を転がり落とす。「マイスター・ペッツ」は頭部を狙い、ついには同じ武器で気絶した獲物の頭を突き刺す。おそらくこの話は、プリニウス（10.1）を含む多くの博物学者が語るダチョウの石投げの範疇に入るだろう。ロボ神父が『アビシニア』で説明しているように、ダチョウは探索飛行中に石を蹴り上げるだけである。ヤマアラシの針が爆発的に飛び出すのも同様で、中世の「シュータイズ」[13]によれば、これによって人が重傷を負ったことがある。4殺すことさえある。一方、エミューはオナガー[14]のように蹴り、後甲板の片側から反対側まで人を追い払う。

人間の最初の仕事は自​​らを武器にすることであったとしても、キュニコス派や人道主義者のように、人間が創造の時代、いやむしろ生命の舞台に登場した直後から、不変で単調な破壊の道が始まったと信じてはならない。人間に先立つ巨大な第三紀の哺乳類、ホプロテリウム、デイノテリウム、その他の獣類は、地球を広大な流血の舞台と化した。人間の微力な力は、そこにわずかな惨めな恐怖を加えることしかできなかった。そして現代においても、人間の残酷な行為から全く何も学んでいない捕食魚は、野蛮な人間性を辱めたのと同じくらい凶暴な性質を常習的に示している。

原始人――第三紀以降の動物――は、その存在と媒体の条件そのものによって、戦争の人生へと運命づけられていた。食料を得るために攻撃し、生命を維持するために防御する生活である。『ユリシーズ』[15]は哀れにもこう述べている。

人間ほど力の弱いものはない。大地は繁殖し、養う。
人間は、地球上で最も弱々しく、這いずり回っている。
同じ感情は『イリアス』にも現れ、悲観主義者のプリニウスは「人間だけが涙を流す動物である」と書いている。

「心」も「魂」も持たないこれらの哀れな者たちの生涯は、貪欲な獣たちとその「兄弟」である獣人たちとの長きに渡る戦いであった。彼らにとって平和とは、束の間の休息に過ぎなかった。詩人たちの黄金時代は夢だった。ヴィデロウが述べたように、「平和はあらゆる蛮族にとって死を意味する」。私たちの最古の祖先の存在は、文字通り「人生の戦い」であった。当時も今も、偉大なガスターは最初の芸術の巨匠であり、戦争は人類の自然な状態であり、その進歩、すなわち下等なものから高等なものへの昇華の大部分は、戦争にかかっていた。結局のところ、ホッブズムは部分的に正しい。「人間は生まれながらに平等であり、唯一の社会関係は戦争状態であった。」現代の子供たちのように、無力で言葉も話せない原始のホモは、他の生物と同様に、最も容易な状況下で自活するために必要な本能しか持っていませんでした。未開の思考には生産的な能力が豊かではありません。脳はアイデアを生み出すのではなく、アイデアを組み合わせ、推論の斬新さと既存のものの発展を発展させるだけです。言語においても同様に、擬音語、つまり自然音の模倣、人間の幼児期の話し方は今も生き残っており、より絵画的で生き生きとした表現は、この擬音語のおかげです。しかし、その微弱な力にもかかわらず、必要性という教師による強制的な教育は、野蛮人と蛮族に、危険から安全を、その反対から快適さを進化させるよう、絶えず促していました。

人間は、その本性上、武器を持つことを強いられ、5野蛮人は、模倣と進歩という二つの偉大な原理を彼に教えた。どちらも、ある意味で野蛮人特有の属性であり、下等動物の間では原始的であるが、決して全く欠けているわけではない。言語能力は、文字と文学の世俗的発達と相まって、感覚を媒体として獲得した経験を自ら蓄積し、他者に伝えることを可能にした。そして、これは一度獲得したら、決して完全に失われることはなかった。文明社会に比べて計り知れないほど遅いペースで、野蛮人は過去の蓄えた知恵を徐々に消化し、現在と未来に適用していった。模倣能力は、羽のない二足歩行動物が四足歩行動物に対して持つ圧倒的な利点であり、二足歩行動物は幼少期から、自由に借りることはできるが、ほとんど、あるいは全く貸すことはなかった。準孤独な狩猟者[16]であった彼は、争いと略奪、そして自身と家族を守るため他者を滅ぼすという宿命を背負っていた。これは他のすべての者をも含む、あまりにも普遍的で不変の条件であった。羊飼いとなった彼は、家畜の群れを守り増やすために人間や獣と闘い、農耕民へと成長した彼は、利己心、野心、そして刺激を求める本能的な欲求によって、常に平和を破ろうとした。[17]

しかし、物質宇宙に関する限り、新たな「創造の時代」の幕開けを示す絶対的な分岐点は存在しなかった。そして、現代の最も偉大なイギリスの博物学者アリストテレスが提唱したホモ・ダーウィニエンシスは、ホモ・サピエンスと直接結びついている。模倣する動物、鳥類、獣類は数多く存在するが、その複製力は本質的に限られている。さらに、それは「本能」であり、未発達な者の働きであり、「理性」であり、高度に発達した脳と神経系の働きである。人間は自ら表現し、会話することを学んだが、吠えることしかできなかった犬は、吠えること以外何も学んでいない。さらに、人間は私たちがその限界を判断できないような発達能力を持っている。一方、自己修養ができない獣は、最も好ましい状況下では、自動的に、比較的狭い範囲内で進歩する。

模倣能力とその行使については、もう少し詳しく述べなければならない。ポープの素晴らしい知恵が、攻撃と防御の術を示唆し、供給する動物界の偉大な教訓を指摘しなかったのは残念である。

行け、生き物たちからお前の指示を受け取れ…
あなたの建築技術を蜂から受け取りなさい。
モグラから耕すことを学び、ミミズから織ることを学びましょう。
6小さなオウムガイから航海術を学び、
細いオールを広げて、吹き荒れる嵐を捉えなさい。[18]
人類は、特に熱帯・亜熱帯地域――人類の最も古い故郷ではないにせよ、最も古い故郷は遥か昔に海の波に飲み込まれてしまった――において、春分期の植物の恐るべき武器庫から多くの有益なヒントを得たであろう。毒木、アカシアやミモザの大きく強靭な棘（例えば、ウェイト・ア・ビット（Acacia detinens）、グレディッチア、ソコトリナ・アロエ、アメリカ・アガベ、そしてカリオタ・ウレンスや特定のヤシの鋭い棘など）。先住民族は、陽光降り注ぐ河川平原の強力で破壊的な猛威によって、攻撃と防御の技術をさらに習得したであろう。未開人はそこで初めて恒久的な住居を築こうとしたのである。

武器の配布。
自然が示唆する攻撃と防御の手段に注目する前に、人間と動物の攻撃と防御のための武器と兵器の科学であるホプロロジー（動物学）を 2 つの大きな目に分類し、後者はさらに 4 つの種に分類することができます。

ミサイル。
武器— a.打撃または打撃。b . 突き刺す、突き通す、または突き刺す。c .切る、または引き裂く。d . 刻み目がある、または鋸歯状の。
A. レーン フォックス大佐 (『Prim. Warfare』、11 ページ) は、「動物と野蛮人」の武器を次のように分類しています。

守備的。 攻撃。 計略。
皮革 ピアス フライト
固体プレート 印象的な 待ち伏せ
接合プレート 鋸歯状 戦術
スケール 毒殺された 列
ミサイル リーダーたち
前哨基地
人工防御
戦いの叫び
私のリストはそれほど包括的ではなく、 Arme blancheの起源にのみ関係しています。

1. 既に述べたように、飛び道具、すなわちβέλοςは、おそらく最初の武器形態であり、未開人の間では今でも好まれている。それは、生来の自己保存本能に合致する。アラブ人は「エル・カウフ・マクスーム」（恐怖は分散される）と言う。「武器が短いほど、使う者は勇敢である」というのは、もはや周知の事実となっている。自分の時間を自由に使える未開の狩猟者は飛び道具を好むだろうが、種まきと収穫のために家にいなければならない農民は、白兵戦を選ぶだろう。7行動を短縮する武器。投擲腕は、ある意味では獣にも人間にも共通していると考えるのは、過信せずに妥当だろう。いわゆる「ミサイルフィッシュ」[19]の中でも、トクソテス[20]、あるいはアーチャーフィッシュは、空中3～4フィートの高さにいる昆虫を水滴で確実に落とします。日本のチョウチョウウオ、あるいはアーチャーフィッシュはガラスの花瓶に入れられ、水面から数インチ上に竿の先にハエをつけて餌を与えます。ハエは確実に狙いを定めて攻撃します。哺乳類では、ラマ、グアナコ、そしてそれらの同族が、刺激臭のある唾液を遠くまで、そして正確に狙いを定めて発射します[21] 。 そして、15世紀に書かれたように、投石は長年にわたり独自の地位を保ちました。

石の型をスリンジまたはホンデで削ります。
それはしばしば落ちる、他のショットがない、
鋼鉄でharneysèd男性はwithstondeないかもしれない
多数の強力な石の群れ。[22]
II. 切り傷にいたる打撃や打撃は、ネコ科動物においては、ライオンの恐ろしい殴打、トラやクマの引っ掻き、そして「半理性的な人間」が手で鼻を振り回す動作に例証されるであろう。人間はまた、シマウマやクアッガ（ワガ、ワガという鳴き声からそう呼ばれる[23]）、馬やロバ、ラクダ、キリン、さらには牛でさえも、蹴りや蹄の打撃で身を守るのに気づくであろう。一方、ダチョウ、白鳥、および大型の猛禽類は、羽をばたつかせたり、翼を振り回したりして攻撃する。牡羊座または海の雄羊（デルフィヌス・オルカ）は、尻で突進する。普通のクジラは、捕鯨船を沈めることができると言われるほどの力で頭をもたげる。さらに、この哺乳類は、人間や動物との戦いで、巨大な尾びれや尾を使用する。例えば、キツネザメやオナガザメ（Carcharias vulpes）と戦うときなどである。[24]これらと人間の両手の力を組み合わせると、ボクシングという「高貴な芸術」を連想させる。ボクシングははるか昔から存在し、古代ギリシャ、ローマ、ルシタニアのセスタスやナックルダスターがその証拠である。一部の人が考えているように、ボクシングはイギリスやグレートブリテン島に限定されているどころか、ロシアの農民だけでなく、他のヨーロッパ諸国でも今でも愛されている。8ハウサ族はアシャンティ戦争で非常に善戦したイスラム教徒の黒人種である。ネコ科の武器の奇妙な現存例として、ヒンズー教徒のワグナクがある。デミンに続いて、A・レーン・フォックス大佐[25]は、この「虎の爪」を「秘密結社に属し、西暦1659年頃に発明されたインドの裏切りの武器」と記述したが、これは誤りである。デミン[26]は、ワグナクを西インド、マラーター地方の王子シヴァージーのも​​のだとして誤っており、シヴァージーはアウラングゼーブのイスラム教徒の将軍アフザル・ハーンの反乱を鎮圧するために派遣された（西暦1659年）のに対し、裏切りにもこの武器を使用したとしている[27] 。首長らの会議が開かれ、イスラム教徒は軍を離れ、召使い一人を連れて進軍した。召使いは薄いローブを着て、直剣だけを持っていた。砦から降りてきたシヴァジは、臆病でためらいがちに振る舞い、一見すると武器を持っていなかった。しかし、彼は薄い白い綿のコートの下に鎖帷子をまとい、隠し持っていた短剣の他に「虎の爪」を携えていた。カーンは、うずくまる小柄な「山のネズミ」を軽蔑の眼差しで見つめた。イスラム教徒たちは、このネズミを檻に入れて連れ戻すと脅した。しかし、抱き合った瞬間、マラーターはワグ・ナクを敵の腹に突き刺し、短剣で仕留めた。このワグ・ナクは、今でもボンスラ家によって聖遺物として保管されていると伝えられている。[28]手首の外側には、人差し指と小指を囲む2つの純金の指輪しか見えない。これら2つの爪は内部で鋼鉄の棒で繋がれており、その棒は3～4本の鋭い爪の連結部として機能している。爪は半開きの手の指の間に入るほど細く、隠れるほどである。攻撃は9腹を裂く。また、古代および中世ヨーロッパの特定の毒指輪から示唆されたと思われる毒入りのワグナクについても聞いたことがある。[29]発明の時期は全く不明だが、ヨーロッパに渡ったインド人、ジプシーによって興味深くかつ教訓的な改良が行われた。

図1.—インドのワグナク。

図2—マラーターが使用したワーグ・ナフ（インド博物館）
III. 突きは、ヤギ、シカ、黒牛、バッファロー、野生の雄牛などの戦闘から連想される。これらの動物はいずれも頭を下にして猛スピードで突進し、角を敵の体に突き刺す。ヌー（カトブレパスG.）やその他のアフリカのレイヨウは、ハンターに追い詰められると、角の先で追い詰める。ヨーロッパでは、「ハート・オブ・ハート」と呼ばれる、引き裂くような突きが多くの命を奪ってきた。不当に軽蔑されている危険な動物であるカバは、セイウチのようにカヌーの下に潜り込み、突然浮上し、最も硬い象牙のような下牙で、敵の船底に二つの穴を開ける。アフリカの動物相の中で最も獰猛で最も気性が激しいクロサイは、イネ科植物を食べるが、強くアーチ状の鼻骨に木のような繊維の束でできた角を1本か2本持っており、これらは筋肉と腱の広範な器官でつながっている。この器官は、獣が平静なときには緩んでいるが、怒ると直立して動かなくなり、特別な仕方でその唯一の用途、つまり戦争にのみ使用されることを証明する。これはゾウの腹を切り裂き、鞍とその詰め物を貫通して馬の肋骨に突き刺す恐ろしい短剣である。絶滅したサーベルタイガー（Machairodus latidens）は、1本の切歯と5本の犬歯を持ち、やはり突きで殺した。同様に、鳥類では、サンショウクイ、クジャク、アメリカシロヅルが目をつついたり刺したりする。最後の鳥は、長く鋭い顎を追手の腸の奥深くまで突き込むことで知られており、銃口を突きつけて捕らえられたことがある。鳥は穴を間違えて攻撃し、くちばしで捕まった。[30]雌鶏は飛行中、鋭く長いくちばしをハヤブサに突き出すことで身を守る。キジやヤマウズラ、飼い鶏やウズラなどは言うまでもなく、拍車で短剣のように突き出す。インドのアルガスキジ、アメリカのレンジャク（パラ）、ツノメドリ（パラメデア）、オーストラリアの渉禽類（グレゴリー）、中央アフリカのチドリ（デナムとクラパートン）は翼に武器を持っている。

動物の腕。

図3.

1.バリステス・カプリスカス;
2.コッタス・ディケラウス;
3.前角鼻炎。
プリニウス（第8章38節）によれば、ナイル川に入るイルカは、ワニから身を守るために背中にナイフのような刃のついた距を装備している。キュヴィエはこのことを、リンネのSqualus centrina 、あるいはSpinaxに喩えている。ヨーロッパ産の「カワハギ」（Balistes capriscus）は化石の状態で発見され、イギリス海域では稀ではあるものの、現在も生息している。この魚は、この目の構造の効率性、美しさ、そして多様性を顕著に示している。第一前背鰭にある、強く勃起した輪状の棘で敵を下から突き刺す。槍の基部は拡張され、貫通しており、支持板から矢が自由に貫通する。10背骨を持ち上げると、背骨の後ろの窪みが次の骨条からの突起を受け、先端が直立した姿勢で固定されます。フルコック状態の火縄銃の槌のように、引き金を引くなどして突起が引き下げられない限り、槍は押し下げられません。この仕組みは、博識で経験豊富なオーウェン教授[31]によれば、銃剣の固定と解除に例えることができます。背骨を曲げると、支持板の溝に収まり、泳ぐのに支障はありません。

図4.—1. イッカクの槍、2. クシフィアスの剣、3. サイの角、4. セイウチの牙。

図5.—イッカクの剣突き板。

図6.—角曲線を持つ金属製の短剣。
好戦的で貪欲な小型の「イトヨ」（Gasterosteus）も同様の分類がされている。「ブルヘッド」（Cottus diceraus、Pallas [32]）は、背部に複数の棘のある角を持ち、エスキモーや南米、オーストラリアの未開人の槍とよく似ている。黄色い腹を持つ「外科医」またはランセットフィッシュ（Acanthurus）は、どちらの海域でも、尾の両側に長い棘を持ち、この槍で多くの敵から器用に身を守る。Naseus fronticornis（Lacépède）は、角状の鼻口部に加えて、鋭利な槍状の刃を尾に持っている。11尾は尖って鋸歯状になっている。アカエイまたはマダガスカル産のカワカマス（Trachinus vipera）は、傷ついた肢の切断を余儀なくされた。背びれと鰓蓋の棘には深い二重の溝があり、そこに毒のある粘液分泌物が溜まる。これは短剣作りのヒントとなる。アカエイ（Raia trygon とR. histrix [33]）は、細長い尾を攻撃対象に巻き付け、鋭く刻み込まれた棘のある縁で表面を切り裂き、容易には治らない傷を負わせる。毒針は有毒であるだけでなく、傷口の中で折れるという特別な利点があり、フィジー、ガンビエ、ペリュー諸島、タヒチ、サモア、および多くの低地諸島の未開人によって広く使用されている。[34] これらの特性は、抜き取ることができない毒入りの武器を示唆している。ブッシュマン、ショーショーニ族、ギアナのマコインチ族の矢はそのようなものであり、最終的には中空のガラスでできた高度に文明化された小剣に至ります。

図7.—MáduまたはMáru。
メカジキ（クシフィアス）は植物食であるにもかかわらず、プリニウス（xxxii. 6）によって船を沈める能力があると記されている。ウスター近郊のセヴァーン川で水浴びをしていた男を殺害したという記録もある。クジラを襲い、その恐ろしい武器で船の側面を突き刺すことも知られている。イッカク、あるいは海のユニコーン（モノドン・モノケロス）は、恐るべき牙を持ち、同様の剣刃として用いられる。[35]

下等動物たちに囲まれて生活し、食料を動物に依存していた人間が、いかにして彼らの習性と経験から攻撃と防御の最も初期の実践を借用したかを示す唯一の証拠がここに提示されるだろう。この図は「シンハウタ」[36]、「マドゥ」または「マール」（両刃の短剣）を表しており、インドに生息する一般的なレイヨウの角で作られ、横木で繋がれている。粗末な状態で、先端にも金属が付けられているこの短剣は、今でも武器として使用されている。12剣は、野蛮なビル族によって、また職業上世俗的な武器の携行を禁じられている宗教的な托鉢修道会であるジョギス（ヒンズー教徒）とファキール（ヒンディー人またはイスラム教徒）によって松葉杖や短剣として使われた。また、アフリカやオーストラリアの受け流し棒のように、防御にも使われたが、やがて鍔が取り付けられ、鍔はやがて金属製の円形のタージに拡張された。優美な曲線を描くこの古代の道具は、4つの異なる発展段階を示している。最初は自然のものであり、次に初期の人工のものであり、金属製のキャップを付けて突き刺す武器としてより優れたものにした。3番目の工程では金属全体を鍛造し、4番目で最後の工程で中央のグリップから直角に伸びる真っ直ぐで幅広い刃がついた。これは中世の著述家たちの「アダガ」[37]である。

図8.—アダガ川。
IV. 鋭利な刃物、あるいは切断器具として最初に思い浮かぶのは、様々な葦や草である。珪酸質の葉は、ある角度に傾くと骨に食い込む。これは、野生のサトウキビの密林を歩いたほとんどの人が経験から知っていることだ。成熟すると、これらの植物は人の頭よりも高く伸び、あらゆる方向に広がる火打ち石の刃を持つ葉は、剣の刃の迷路を思わせる。例えば、マウィンゴウィンゴ（ペニセタム・ベンサミ）は、スペインのトクサや「シェーブグラス」のように、ウガンダのスンナ王とムテサ王の処刑人が、犠牲者を切り刻む際にナイフとして用いられた。[38]同じ種類のものに「ソードグラス」と「バンブーグラス」がある。多くの民族、特にアンダマン諸島民とポリネシア諸島民は、割って研いだ竹から実用的な刃物を作ります。生の竹から切り出され、乾燥させて炭化させることで刃を研ぎます。動物界に目を向けると、ヒクイドリは前向きに切り裂き、傷ついたオオバンは猫のようにひっかきます。「老人カンガルー」は、力強い後ろ足の長い爪で、多くの頑強な猟犬の腹を切り裂きました。イノシシは、突き刺した後、引き裂くように、科学的に下から上へと切り込みます。これは、後述するように、古代ギリシャや蛮族のサーベルの特定の形態で採用されたまさにその作戦であり、刃先は曲線の外側ではなく内側にあります。付け加えれば、この古い攻撃は、我々のブロードソード術における最新の改良点の一つです。[39]

13

アカエイや様々な昆虫の攻撃武器、そして人間を含むあらゆる動物の歯は、鋸歯状または鋸刃状の刃を持つ武器のモデルとなる。そのため、A・レーン・フォックス大佐は次のように述べている[40]。「鋭利な武器を製作するための人類の最初の試みが、杖の縁に並べられた歯、あるいは火打ち石の破片であったことは、驚くべきことではない。」しかし、明らかにナイフは鋸よりも先に存在していた。鋸は、ギザギザのナイフの刃に過ぎない。他によく知られた例としては、昆虫、特に一般的なハチの、複数の棘を持つ針が挙げられる。また、温帯および熱帯に生息する直翅目カマキリの戦闘は、中国人が好んでサーベルの決闘に例えられる。鋭い棘が並んだ前腕を、鋭い打撃と受け流しに用いる。そして、うまく一撃を加えれば、敵の首をはねたり、両断したりする。このカテゴリーには、広く知られているサメの一種であるノコギリエイ（プリスティス）の骨格が属する。14北極海、温帯海域、熱帯海域に分布し、その姿を現す。攻撃方法は、水面から高く飛び上がり、鋭利な腕の先端ではなく、その両刃で敵に襲いかかることである。歯のように並んだ、力強く鋭い棘の列は、クジラの肉に深く切り込む。そのため、ニューギニアでは鋸歯状の刃が好まれる剣となり、吻の基部は切り落とされて丸みを帯び、柄を形成している。

図9.—鋸歯状または多重棘付き武器。1
. 一般的なハチの針、2. エイの針。

図10.—サメの歯で作られた武器。

図11.—毒を入れるための溝と穴があけられたイタリアの短剣。

図12.—ノコギリエイの鋸歯状の刃を持つ剣。
このように、人間は本質的に道具を作る動物であり、その存在条件によって獣との長きにわたる戦いを強いられた。敵は、獣の戦闘を目撃することで道具や器具の模型やそれらの使用法だけでなく、実際に彼らの武器も提供し、それを自らの目的のために転用した。したがって、武器と道具は、原始人の手の中では概して同一であった。そして、これがおそらく原始的な発明の主な証拠となる。最初期の流石は「戦争と狩猟の両方の武器として、根を掘り起こしたり、木を切り倒したり、カヌーをすくい上げたりするために使われたと考えられる」[41] 。東アフリカのワトゥシ族は、鋭利な槍先で籠を作り、いわゆるカーフィル族（アマズール族など）は今でもアセガイで髭を剃っている。したがって、同様の条件が同様の結果を生み出すように、異なる民族の武器や道具は、いわば模倣が不可能であった場合でも、共通の起源と実際の模倣を示唆するほど互いに非常によく似ています。

最も広く普及した武器を二つ例に挙げてみよう。吹き矢の発展形は、最も辺鄙な場所では、同様の設計に基づき、明確な段階を経て独自に発展してきた。[42]もう一つの例は、古典期によく見られる金属製の釘、シェヴォー・ド・フリズである。[43]それらは、ガボン地方の裸足のムパンウェ（ファン）族やマラッカのランゴ族が地面に植えた鉄鋲や竹の枝の中に今も残っている。

15

人類学的研究の初期には、「現代の未開人の道具の中に、完全に正しい順序を確立することは不可能だ」という不満が見られました。ただし、細部においては真実にたどり着くことはできるかもしれません。また、「発達の基本的な順序については、依然として多くのことが推測の余地を残している」とも言われました。しかし、近年では、より長い研究とより大規模な収集によって、途切れた連続性の連鎖に多くの繋がりが加わりました。長い時代を経て体系化された戦争術へと至った、進化の遅い進歩を、私たちは今や相当な確信を持って追跡することができます。戦争術の発達という状況は、社会に休息、あるいはむしろ回復の期間を与え、武器においても他の事柄と同様に「完成させる」訓練のためのより多くの余暇を与えました。[44]そして、人間には最終目的という概念はありません。人間は絶対的に完璧なもの以外、決して立ち止まろうとしません。カヌーを作ったのと同じように装甲艦にも、爆竹を作ったのと同じように魚雷にも、努力するでしょう。[45]

武器と芸術。
武器の使用から、未開人の原始的な芸術もまた生まれた。音楽は、人々が喜びや悲しみを感情の叫びで表現したことから始まった。声は音楽家にとって最も古く、そして今でも最高のものである。その後、模倣が起こり、それは三つの段階を経て発展したが、現在でもそれ以上の発展は知られていない。[46]未開人が二つの棍棒を打ち合わせると、最初の、あるいは太鼓型の楽器が生まれた。シューッという音や口笛を吹くと、笛型（シリンクス、オルガン、バグパイプなど）が生まれた。そして、弓をひくと、竪琴型の楽器が生まれた。これは今でも「鳴き声を上げる猫の乾いた内臓をくすぐる」という表現で知られている。[47]絵画や彫刻は、トマホークなどの粗雑な武器に描かれた数本のシンプルな線だった。「人は考え、生きるように、人は創造する」とヘルダーは言った。そして、やがて他のすべての芸術を包含することになる建築は、野蛮人が木の枝の間に巣を作ったり、洞窟の入り口を守ったり、装飾したりしようとしたときに誕生した。[48]

予想以上に長くなってしまったこの前置きの後、サベージマンが使用する武器本来の最初の、あるいは最も粗雑な形態に移ります。

16
第2章

人類最初の武器 ― 石と棒。武器の最も古い時代。木、骨、角の時代。
では、人間の最初の武器は何だったのか？彼は言葉も出ず、無力で、野獣よりも劣っていた。武器を持って育ったが、貧弱な武器だった。筋肉は現在よりも強かったかもしれないが、教育を受けていない貧弱な殴り合いは、ロバの蹴りには到底及ばなかっただろう。突き出た顎から分かるように、彼は噛む​​ことができたし、歯は間違いなく優れていた[49]。しかし、上顎の大きさと形状は、ハイエナどころか犬の腕にも劣るものだった。彼は今でも女性がするように、引っ掻いたり引き裂いたりしたが、彼の爪は小型のネコ科動物の爪よりも危険だったことはほとんどなかっただろう。

しかしながら、彼にはあらゆるものを掴むための道具の中で最も完璧な手があり、必要に迫られてそれを使うことになった。彼の最初の「武器」と正しく呼ばれた石は、飛び道具として、また打撃楽器として、2つの用途で彼に役立つことになる。歴史の夜明けよりずっと昔、地面から拾い上げたものを空中に投げる際に腕の伸筋を収縮させ屈筋を弛緩させた我々の野蛮な先祖は、無意識のうちに手を伸ばし、弾道学の芸術と科学の第一歩を踏み出していたのだ。彼の子孫は並外れた投石技術を習得し、広く訓練されることで再び完璧となるだろう。ヘロドトスを見事に模倣したシチリアのディオドロス（紀元前44年）[50]は、リビア人は「剣も槍もその他の武器も使用しない。決闘は、特定の革袋に3本の矢と石を詰めて、追撃と退却に使うだけだった。カナリア諸島のワンシ（グアンチェ）族、リビア人、あるいはベルベル人は、カ・ダ・モスト（1505年）によると、ジョージ・グラス[51]を含む多くの人々によって確認されているように、 石投げの達人であった。彼らは「公衆の面前で」決闘を行った。 17戦闘員たちはその場所の反対側に置かれた二つの石の上に乗り、それぞれの石は上面が平らで、直径約半ヤードであった。彼らはこれらの石の上に立ち、それぞれが敵に三つの丸い石を投げつけるまで、足を動かすことなくじっと立っていた。彼らは射撃の名手であったが、たいていは体を素早くくねらせてそれらの発射武器を避けていた。それから左手に鋭い火打ち石（黒曜石？）、右手に棍棒かこん棒を持って武装し、彼らは倒れ込み、疲れるまで互いを殴り、切りつけた。グアンチェ族の兵士が一投で大きなヤシの葉を倒したという例が記されている。その葉の中央の肋骨は斧の一撃にも耐えることができた。約150年前に著述したコルベンは、コイコイ族、あるいはホッテントット族の類人猿のような身振りについて、次のように記している[52]。「彼らの器用さの最も驚くべき点は、石を投げる動作にある。彼らは、100歩も離れた、半ペニー硬貨ほどの大きさの標的に、奇跡的な正確さで命中させる。私は彼らがこの技を披露するのをこの上ない喜びと驚きをもって見ており、その光景に飽きることはなかった。何度も成功した後も、石が外れるのではないかと期待したが、それは無駄だった。それでも石は標的に正確に命中し、私の喜びと驚きは倍増した。石が外れる運命などなかった、あるいは自分がそれを見る運命ではなかったと想像することもできるだろう。しかし、この技におけるホッテントット族の正確な手つきだけが、この光景の驚異ではない。おそらく、彼が狙いを定める様子にも、同様に驚かされるだろう。」彼は、我々のように腕を上げてじっと標的を見つめてじっと立っているのではなく、常に動いていて、左右にスキップしたり、突然かがんだり、突然立ち上がったり、こちら側に曲がったり、あちら側に曲がったりしている。彼の目、手、足は常に動いていて、あなたは彼が愚か者を演じていて、狙い以外のことを気にしていると思うだろう。しかし突然、石は猛烈な勢いで標的の中心へと飛んでいき、まるで目に見えない力がそれを導いたかのようである。

より身近なところでは、現代のシリア人は依然として昔ながらの器用さを保っている。レバヌス川でヒグマ（Ursus syriacus）が目の間を一撃で撃ち殺されたという話はよく聞くが、その真実性を疑う余地はない。[53]アラブのベダウィン族が襲撃に出て火縄銃を使いたくない時は、夜間に襲撃し、獲物に「石の雨」を降らせる。獲物は無駄に発砲する。18岩の間を幽霊のように飛び交う影に向かって弾丸を放ち、発砲すると殺人鬼たちが駆けつけ、殺戮を終わらせる。アジア、アフリカ、アメリカの未開の部族の間では、石投げはほぼ普遍的に行われている。ヨーロッパでは、この習慣は学生に限られているが、アイルランドの未開の民は早くから始めることで、大人になってから使いこなせるようになる。一般的に、羊飼いはどこでも熟練した石投げ師である。

ターナーは、ニューヘブリディーズ諸島のタンナ島で「カワ」と呼ばれる石を作りました。これは、普通の定規と同じ長さで、厚さも2倍もある石です。この石は、20ヤードの距離を非常に正確に投げ飛ばします。同じ著者は、サベージ島とエロマンガ島の人々の間で、砲弾のように丸い石が使われたと述べています。バイロン司令官は、ディサポイントメント諸島の人々が石をミサイルのように投げ飛ばしたことに気づきました。イースター島民に襲われたビーチー一行は、力強く正確に投げられた石が、数人の船員を船の横木の下に落としたと述べています。クランツは、エスキモーの子供たちは、手が使えるようになるとすぐに、標的に向かって石を投げることを教えられると述べています。故R・ションバーグ卿は、デマララ・インディアンの特異な習慣について述べています。子供が少年期に入ると、硬い丸い石が与えられ、滑らかになるまで手でこすりこすりするように教えられます。そして、その作業が終わる前に成人してしまうことも少なくありません。観察者たちは、この習慣の唯一の用途は「忍耐力の教訓であり、多くの人々の意見では、この資質は、実際的有用性や関心という点で他のいかなる動機も欠いた事柄に若者の心を集中させることによって最もよく教え込まれる」ことであると示唆している。

図13.—ナイフを投げる古代エジプト人。
より文明化された時代では、飛び道具としてのナイフが石の代わりに使われました。古代エジプト人[54]は木の板で練習し、ドイツのヘルデン（闘士）は長椅子に座って、それぞれ3本のナイフを投げ、盾で受け流して決闘をしました。現代のスペイン人は、子供の頃からファコン[55]、クチージョ、またはクラスプナイフを投げる技術を学び始めます。19かつては文明化されていた単なる蛮族であったローマ・カンパーニャの人たちも、驚くほどの正確さで鎌を「投げる」。

弓。
投石の習慣はやがて投石器の発明につながるが、メイリックはこれを[56]、奇妙なことに「古代における最も初期かつ最も単純な武器」とみなしている。平原でのみ使用されていたこの牧畜武器の最も粗雑な形態は、球と紐であったが、その後、紐または皮紐投石器、カップ投石器、そして棒投石器といった様々な複雑な形態が生まれた。後者は、石を発射する瞬間まで保持する割った棒であり、原始的な武器だった可能性がある。レプシウスは、エジプト人がこのような投石器を使用し、小石の山を用意していたことを描いている。ニルソンは、ゴリアテがダビデに「杖を持って来るとは、私は犬か？」と話しかけたとき、ダビデはこのような武器を所持していたと示唆している。つまり、羊飼いの杖を投石器に変えた武器だったということである。そしてこの形態はローマの「フスティブルス」に最も長く残り、現代人はこれを「フスティバレ」と訛らせた[57]。後者は木製の柄を持ち、12世紀のヨーロッパで使用され、16世紀まで手榴弾の投擲に用いられた。古代エジプト人に知られていた原始的な玉と紐の武器は、南米のガウチョのボラに今も残っている。同時期に発明された飛び道具としては、投げ棒あるいは投擲棒とその派生形であるブーメランが挙げられるが、これについては後述する。弾力性と復元力の応用は今日よく知られているため、弓矢の最も粗雑な形態[58]が示唆される。この発明は、火起こしと火送りに次いで重要度は高いが（ただし、かなり長い間隔を置いている）、人間の武器と獣の腕の違いを示す最初の決定的な証拠である。ニルソンをはじめとする多くの人々は、この発明は本能的なものであり、あらゆる民族に共通するものであったと考えている。そしてそれが半神ニムロド、ユピテルの息子サイス[59] 、あるいはペルセウスの息子ペルセス[60]の発明となったのも不思議ではない。飛び道具は、人間と獣を種類ではないにしても、程度において大きな違いで隔てていることを一目で示し、人類史あるいは非人類史におけるあらゆる武器の中でも、おそらく最も注目すべき役割を果たしてきた。それはギリシャのガストラフェタ、ローマの アルキュバリスタ（クロスボウ[61]）、パリントノンまたはバリスタ、そしてアルブラスト（巨大なダーツを投げるためのアルクスの大型種）、そして固定された形態のベラゲルングス・バリスター、そしてカタパルト、エンテュトノン、トルメントゥム、スコーピオン、オナガー[ 62]へとつながった。 20そして、化学爆薬の「安価で粗悪な」発明に先立つ、他の強力な古典的砲兵にも影響を与えた。

クラブ。
ハンドストーンは、ミサイルや弾道科学の祖先と言えるでしょう。拳に握ることで、打撃に勢い、重さ、速度、力、そして破壊力を与えます。こうしてハンドストーンは、直線や湾曲した棍棒の先駆けとなりました。フレイル、バトン・フェレ、「モーニングスター」、「聖水散水器」、その他多くの類似の武器[63]は、人間の腕にもう一つ、より硬い関節を加えました。棍棒は実際には頭部に向けられるのに対し、槍は主に胴体[64]に向けられますが、まっすぐな若木を引き抜くか、親幹から枝を引きちぎり、小枝や葉をはぎ取るだけで簡単に作ることができます。私たちが原型を求める大陸であるオーストラリアの棍棒は、枝分かれした細根がスパイクとして機能するように刈り込まれています。さらに、先端の膨らみは、攻撃者の武器を止めたり受け流したりするために発達しました。実際、膨らんだ形状、球形、菱形、あるいはキノコ型の頭は、オーストラリアの盾の最初の萌芽でした​​。次のステップは、ぼろぼろの杖を火と摩擦、そしてフリントナイフ、貝殻、その他の削り器で、切断だけでなく粉砕にも使える道具に作り変えることでした。ここに、剣とその縮約形である短剣やナイフの多くの起源の一つがあります。先端を尖らせると、槍、槍、スパッド、スペード、パルスタブ、ピルム、ダーツ、ジャベリン、アサガイになります。

最も初期の武器、すなわちあらゆる時代を通じて最も不変かつあらゆる国で継続して使われてきた武器は、槍と斧であったと主張する権威者は少なくない。前者は尖った手斧[65]の発展であり、後者は葉の形やアーモンド形の道具の発展である。しかし第一に、これらは主に石器時代が発達した国に限られ[66]、第二に手斧の転用である。21武器に 変えることは、棍棒や尖らせた棒切れや杭よりも確実に遅くなるだろう。

図14.—日本の戦刀。

図15.—トルコの戦棍。

図16.—モーニングスター。
ヘロドトスは、近代古代史の父であり、旅する学者で偉大な天才でもありました。彼の散文詩は、散文詩としては、後継者のどの作品よりも比較にならないほど私たちにとって有益であることが証明されています。それは、セソストリス・ラムセスの岩石彫刻 (ii. 106) で、右手に槍 (エジプト) を、左手に弓 (リビアまたはエチオピア) を持っている様子を描写している点です。そのため、ホプロロジー (古生物学) の著述家の中には、ヘロドトスはこれらを最古の武器と考えていたと主張する人もいます。しかし、古代人は、人骨を絶滅した哺乳類の骨と混同する以上の先史時代の人類の研究はしていませんでした。スエトニウス (「アウグストゥス」c. xxii) によると、アウグストゥス・カエサルは初期の収集家でした。「スア・ヴェロ… excoluit rebusque vetustate ac raritate notabilibus;クオリアは、最高の支配者であり、素晴らしいフェラルムケの膜であり、巨大な存在であり、英雄的な存在です。」[67]皇帝（故ルイ・ナポレオンは、隠し鎧を着ているという点でも非常によく似ていた[68]）は、彫像や絵画よりもこうした珍品を好んだ。古代人も同様に、 22マルコ・ポーロをはじめとする近代の人々は、ごく一部の特定の世界を研究した上で、世界全般について語った。ハリカルナッソスのこの言葉は、明らかにシミアデス紀の同族である第四紀に顕著な進歩をもたらした時代を指している。我々はもっと古い時代に戻らなければならない。ルクレティウスは、その鋭い才能と独特の内省力を備え、近代科学者のように次のように記した。

アルマ アンティカ マヌス、無痛のデンテスク フューエルント、
ラピデスとアイテムシルバルムフラグミナラミ。
Posterius ferri vis est、ærisque reperta、
Sed prius æris erat、quam ferri cognitus usus。[69]
紳士ホレスもほぼ同様に正しい。

クウム・プロレプセルント・プリミス・アニマルリア・テリス、
Mutum et turpe pecus、grandem atque cubilia propter
Unguibus et pugnis、dein fustibus、atque ita porro
私たちは米国を製造した後、軍事的に軍事力を行使します。[70]
いわゆる「啓示」宗教が唱える人間創造の驚異的な神話に比べれば、これらの異教徒の優れた人類学はなんと新鮮なことか。

『時代』。
論点を分かりやすくするために、ここでは時代遅れで、誤解を招く恐れがあるために許容されない用語、すなわち石器時代、青銅器時代、鉄器時代をそのまま用いよう。[71]太古の昔から、あらゆる金属が区別なく攻撃用武器にも防御用武器にも用いられてきた。さらに、この三つの時代はどの国でも混ざり合い、重なり合っている。実際、それらは連続的というよりはむしろ同時進行している。ある現代作家が言うように、虹の三大色のように、文明のこの三つの段階は一つの段階を覆い隠している。23西ヨーロッパ[72]に関しては、その連続性はプリズムカラーの連続性と同等に明確に定義されているように見えるが、スペクトルの比率は国によって異なる可能性がある。特に北欧の剣を扱う場合、この表面的な分類法を無視すると混乱が生じるため、白腕の発展をその極めて慣習的な制限の下で考察する間、この分類法はそのまま残しておくことにする。

さらに、三区分は絶対的な年代学的意味を持たず、相対的な年代しか示さないため、不十分であることを指摘しておかなければなりません。いわゆる石器時代と同時期に、あるいはおそらくそれ以前に、木材、骨、歯、角が広く使用され、金属器時代までその使用は続きました。石器が全く存在しないアマゾン川下流域では、原始人は別の素材で武装していたに違いありません。温帯と熱帯の両方に生息する硬くて重い木々は、金属や石さえも使わずに、火を使うだけで加工できる貴重な素材を提供しました。ラムシオは、スマトラ人がサゴヤシ（ニボンまたはCaryota urens）で作った短い槍について次のように述べています。「片方の端を火で研ぎ、炭化させれば、どんな鎧でも鉄よりもはるかによく突き通すことができる。」[73]この武器は、何日も何週間も根気強く作業を重ね、熱い灰に埋め、蒸したり燻したり、炭化させたり摩擦させたり、貝殻やげっ歯類の歯で削ったり、様々な素材で磨いたりして作られるだろう。例えば、多くの魚、特にエイの、やすりがかかったシャグリーンのような皮、ざらざらした毛並みの草、猫の舌のように硬い様々な「サンドペーパーの木」の葉などである。そして、その最初の段階として、シレックス、黒曜石、その他の切削石で仕上げ、軽石またはキノコ状のサンゴ石で仕上げる。 俗に ピストレ・ド・パイユと不当に結び付けられている「木の剣」については、次章で説明することにする。

「骨年齢」。
骨（歯を含む）は、未開人にとって、粗雑な木製の武器を改良するための硬くて耐久性のある素材を提供した。キルケーの息子でトゥスクルム[74]とプラエネステーの創設者であるテレダムスまたはテレゴノスは、伝説によれば、魚の骨でできた槍の先端、すなわちaculeum marinæ belluæで父ユリシーズを殺した。スクアルスやその他のギガントゥム・オッサまたはメガテリアの遺骨の歯は、最初期の投射物の先端となり、棍棒の打撃に貫通力を加えた。世界中に骨の時代が見られること[75] 、そして「骨と石を使用する人々」という表現が正しいことは、ウィーンの世界遺産登録（1873年）によって証明された。24この素晴らしいコレクションは、A・ウォルドリッチ教授という優れた記述者によって発見されました。[76]ベルギーの由緒あるムスティエ（ドルドーニュ県）とレルム（アリエジュ県）の洞窟からは、ホラアナグマ（Ursus spelæus）の顎骨が多数発見されました。下顎骨の上行枝は、掴みやすいように切除されており、強力な角歯は器具、道具、武器として利用されていました。シュタイアーマルク（シュタイアーマルク州）のペガウ洞窟、モラビアのパルカウ洞窟、そしてオルミュッツのプファルバウテン（Pfahlbauten）[77] （ピレ村）の洞窟からは、ホラアナグマの骨製品や遺物が多数発見されました。これらの粗雑な道具は、聖書のサムソン、ヘブライのヘラクレス、怪物を倒す力持ちの男、そして太陽神（シャムスン）が効果的に使用した武器を思い起こさせます。[78]

図17.—鹿の角の矢じり。
（南アメリカ）

図18—金属の先端が付いた角棍棒。

図19.—二重の槍と盾。

図20.—ディオドンの背骨。

図21.—1. 槍の先端として使われるセイウチの歯、2. セイウチの歯で作られたトマホーク。
カンボジアの荒々しい部族は、メカジキの骨状の角を槍の穂先に作り変え、自信を持ってサイに攻撃する。[79]コッツェビュー湾で、ビーチー船長はセイウチの歯の先端が付いた木の棒で作られた槍を発見した。この防御手段はトマホークの先端にも応用された。ニューギニアの部族は、ノコギリエイの歯とフグ（ディオドンとトリオドン）の棘を矢の先端に使う。マラッカのタラバガニ（リムルス）の角質の柄は、25甲殻類は時に全長2フィートにも達し、矢の束にもなります。[80]キング・ジョージ湾のオーストラリア人は、魚の鋭い小羽枝を槍の先端に付け、コロンブスに発見されたサン・サルバドルの原住民は、魚の歯で槍の先端を尖らせました。グリーンランドの「ヌギート」（図23）は、クランツによってイッカクの角で武装したと記されており、木製の柄には2人の人物が浮き彫りにされています。その傍らには、イッカクの形をした梁を持つ別の槍（図24）があり、柄は同様の象牙で作られ、自然の防御を表すために鼻先に差し込まれています。ここで、武器の由来となった動物と、それが主に使われる破壊の目的との間に、製作者の心の中での関連性が見て取れます。これはまた、未開人の間で武器を生物の形に似せるという、ほぼ普遍的な慣習を物語っている。その理由は、いまだ解明されていない迷信によるものかもしれない。

図22.—マラッカカブトの刺し傷。

図23.—グリーンランドヌギート。

図24.—イッカクのシャフトと金属ブレード。

図25.—翡翠のパットゥパットゥ。
南アフリカのブッシュマンの矢には、今でも骨製の前柄と矢頭が用いられています。北米大陸全域、エスキモーランドからカリフォルニアに至るまで、木材、チャート、金属と交互に用いられています。ヌートカ・サウンドの「インディアン」の骨製の棍棒と、26ニュージーランドの翡翠製パトゥパトゥ、あるいはメリ。この短く平たい楕円形または葉の形をした武器は、石製のケルト人のように手に持つように作られており、元々は上腕骨の模造品であったと推測されている。また、このケルト人のように、A・レーン・フォックス大佐が北アイルランドのボーン川の河床で発見した石の棍棒も上腕骨の模造品である。[81]

動物の長い骨は、骨髄の穴の壁が斜めに切られて空洞が露出しており、棒や棍棒に固定され、強力な投げ矢や槍となった。その形状は、北米人が使っていた竹製の矢じりを彷彿とさせる。その空洞には毒を込めることもできた。[82]さらに、竹製の矢じりは、硬く粗い粒子の物質との摩擦によって容易に剣や短剣に加工できた。タキトゥス（『ゲルマン』紀元46年頃）のフェンニ族、すなわちフィン人は鉄を持たなかったため、骨で尖らせた矢を用いていた。グリーンランドや外北方に住むイヌイット族、すなわちエスキモー族は、クジラの肋骨から杼（シャトル）と剣を作った。『フリント・チップス』には、古代メキシコ人が骨製の短剣を使用していたことが記されている。ワイルド[83]は、ボイン川の川床で「砂の下4フィートの硬い青い粘土の中に、石の槍先とともに」発見された、そのような武器のユニークな標本を挙げている。大型の反芻動物の脚の骨から作られたこの武器は、長さ10.6インチ、粗削りの柄はわずか2.5インチ[84]である。刃は滑らかで、非常に鋭く研がれている。このスケイネ（ 27アイルランド語で「scjan」 （スカジャン） [85]と呼ばれるこのナイフは、金属製の切り裂き刃の小型模型のように見える（図27）。同様に興味深いのは、バリンデリーの「クラノグ」（ウェストミース州）[86]で、他の多くの人工骨の標本とともに発見されたナイフの刃（図29）である。全長は8インチで、柄は高度に装飾されている。その他の骨製ナイフについては、「カタログ」（262～263ページ）に記載されている。剣や短剣の柄、さらにはフェルール（輪っか）を作るために加工された骨についても言及されている（267ページ）。この素材は加工しやすく、かなり耐久性があるため、実際に廃れることはなかった。象牙[87]、セイウチの牙、カバの歯の形をしたこのナイフは、今日でも武器や家庭用品の柄に広く使用されている高級品である。最後に、骨は単なる鋭利な物質を運ぶための土台として使われました。スヴェン・ニルソン教授の博物館[88]には（図31）、長さ約15cmの滑らかで鋭い先端を持つ破片が展示されています。この破片には、両側に約1.2cmの深さの溝が刻まれています。これらの溝には、セメントで固定された、鋭くわずかに湾曲したフリントの破片が一列に並んでいました。同様の道具（図30）がコペンハーゲン博物館の図解カタログに掲載されています。この装置については、木剣[89]について論じる際に詳しく述べます。

図26.—1. 毒を示す骨の矢じり、2. 毒を示す鉄の矢じり。（南アメリカ）

図27.—ワイルドの短剣。

図28.—毒物用の中空骨。

図29.—骨ナイフ。

図30.—フリント片を装備した骨の矢じり。

図31.
「石器時代」の前の「時代」。
原始人は骨を広く利用していましたが、角が豊富な地域では角が後継品でした。スイスの湖畔住居からは、鹿の角、穴とソケットが開けられた木製の柄や棚、穿孔器、錐、錐、砕石、ゴム、その他様々な道具が出土しています。南フランスのトナカイ時代の洞窟からも、同様に豊富な出土品が見つかります。鹿の角でできた斧はスカンジナビア半島でよく見られ、ストックホルム博物館に保存されているものには、鹿の勇ましい輪郭が刻まれています。ビーズ、ボタン、その他の装飾品はイギリスで発見されています。老鹿から採取されたこの素材は、骨よりも密度が高く、角質組織に炭酸石灰が含まれているため、ほぼ石のように硬く、さらに火や蒸気で容易に加工できました。

「角の時代」
ディオドロス（iii. cap. 15）は、イクティオフアギスが漁にアンテロープの角を使うと記している。「必要はすべてを教える」。角のある弓についての最初の言及はホメロス（『イリアス』ii. 827、iv. 105）によるもので、リカオーンの息子であるリュキア人パンダロスが、6スパン[90]の「機敏な」魚から略奪した弓を使っていたと記している。28弓は山羊の角でできている。この武器は原型を保っているかもしれない。初期のギリシャのタイプは単純なものか複合的なものかのどちらかであった。ペルシャ人[91]は木と角を使い、染色やニス塗りを施し、可能な限り装飾を施すことを好み、最近まで使用していた。ドゥアルテ・バルボサ[92]はホルムズ島のトルコの弓を「水牛の角と硬い木で作られ、金色や非常に美しい色で塗装されていた」と述べている。「角弓」は「ニーベルンゲンの歌」に登場し、ハンガリー人は角弓と毒矢を持ってヨーロッパに現れた。

スー族とユタ族の弓は角で作られ、バネ性を高めるために生皮の細片が裏打ちされている。ブラックフット族の弓は山羊の角で作られ（カトリン）、ロッキー山脈のショショーニ族は角を熱して湿らせ、木と混ぜて形を整える（スクールクラフト）。流木しか入手できない北極アメリカのエスキモーは、木片、角、骨を燻製や蒸しで曲げて武器を作らざるを得ない。

バッファローの角で作られた見事な弓は、小型だが遠くまで射ることができ、力強い。ムルターン周辺のインダス川流域では、今もなお作られている。この用途では、角は切断され、削られ、弾力性を高めるために薄くされ、基部は木製の添え木、杭、または釘で接合され、接着剤と腱で接着される。人類は間もなく、獲物から得た角で木製の矢じりを研ぐことを学ぶ。古代エジプト人は、葦で作った軽い矢に角を使った。[93]クリスティー・コレクションには、鹿の角を束ねて装備した南米の矢（？）が含まれている。資材が乏しいメルヴィル半島では、矢束としてジャコウウシ（オビボス、ウシよりもオビスが多い）の角と、腱で強化されたトナカイの薄めた防御壁が使われている。アンテロープの角は、現在でもナイル川上流のヌビア人、シルク族、デンカ族、中央アフリカのジブ族、そして南アフリカの部族によって槍の先端として用いられている。[94]バントゥー族またはカフィール族、ズールー族などは、木またはサイの角でキリ（ケリー）を作る。長さは1フィートから1ヤードまで様々で、先端には鶏卵や人の拳ほどの大きさのノブが付いている。そのため「ノブスティック」または「スロースティック」と呼ばれる。イロコイ族のガネウガオドゥスハ（鹿の角でできた棍棒）は、先端が約4インチの長さに尖っていた。ヨーロッパ人との交流以来、彼らは金属で代用することを学んだ。 15世紀から16世紀にかけてヨーロッパで使用されたペルシャとインドのマルテル・ド・フェール（槍）の形状は 、この種の武器から派生したものであることを示唆している。この武器を装備するのに適した先端部は、イングランドとアイルランドで発見されている。ダブリン博物館（ケース21、ペトリー）には、突き刺す武器に改造されたアカシカの角が収蔵されている。ジャンビヤ（曲がった）は、29アラブの短剣（短刀）、ペルシャとインドのハンジャル[95]、そしてそこから派生したイベリアのアルファンジ（エル・ハンジャル）や、我々の馬鹿げた「ハンガー」は、その形状と特徴から、元々は水牛の角を縦に割った半分であったことを示しています。金属製の刃と象牙の柄を持つ現代の武器は、象牙の柄の片側が平らになっており、もはや必要のない特徴を残していることで、その起源を物語っています。ジュンビヤ全体が金属製である場合も同様です[96]（図6、10ページ）。

図32.—銛の頭。
未開社会のわずかな必要を満たすのに角で十分であったことは、カルニオラ州の州都ライバッハの南約3マイル、ブルンスドルフ村の少し北で発見されたプファールバウ（またはクラノグ）によって見事に実証された。この場所は山に囲まれた低い盆地で、かつてはライ・クム・サヴァ川の湖または峡谷であり、大雨の後には今でも洪水に見舞われる。地表での発見は1854年から1855年にかけて行われ、1875年7月からは定期的な探査が開始された。[97]その年、200点の遺物が発掘された。発掘されたのは主に鹿の角、枝角、梁で、後者はしばしばとげや枝角の冠で切断されていた。主な出土品は、フランスの「トナカイ時代」のものと同じく芸術的なものが多く、手斧、ハンマー、針、紡錘、角や割骨でできた穴あけ器などであった。魚の針、ペンチ、豚の牙でできた皮剥ぎ器。骨に装飾がはめ込まれ、糸通しのために歯が削られていた。これらの品々の多くには鋸の目や切り込みの跡が残っており、おそらくヤスリのように作用する紙やすりで削られたものと思われる。奇妙な形の銛の頭もあった。穴が貫通していない笛と思われるもので、穴は開けられていなかった[98] 。明らかにこれらは、古い湖のヴェルゼン（シルリ）を襲った際に「船から降ろす」ために作られたもので、その一部はおそらく船から降ろされたであろう。30銛は長さ6フィート。紐で銛の先端に繋がれた木製の柄は浮き輪の役目をし、獲物の位置を示すものであった。これは銛の第三段階である。第一段階は単に重く尖った棒であり、第二段階は返しの付いた槍であったであろう。角製のドルチェ（短剣）が6本あり、奇妙な品が1つあった。磨かれた石の刃を角の柄にセットしたもので、後者は獲物の豊富さと、おそらく富裕層だけが所有していた鉱物の価値と希少性を同時に示している。8つの石器は旧石器時代のものであり、少数の金属製品（葉形の剣の刃、粗雑なナイフ、槍の頭、矢尻、針、ボドキン）は主に銅製で、5つだけが青銅製であった。陶器はコペンハーゲンとストックホルムの博物館にある新石器時代のものと一致する。このように、この発見は、スイスのいくつかの発見と同様に、ヨーロッパの他の地域では磨かれた石や金属が使用されていた過渡期に、角、骨、歯が大量に発見されたことを示しています。[99]

ライバッハー湿原（1882年）では、先史時代の遺物が今でもよく発見されている。湿地の端にある村落ラウエルツァからは、11月7日に、隣接する高地によく見られる石英質礫岩でできた、穴があけられ磨かれた大きな石斧（シュタインバイル）が発見された。この石斧は例外的で、石器のほとんどが旧石器時代のものだった。アウッサーゴリッツからは、陶器やローマ時代のタイルの残骸、壊れた青銅製のヘアピン、ローマ時代の槍、そしてやはり青銅製の「パルスタブ」[100]が発見された。パルスタブは通常のノミ型の手斧で、柄に取り付けるためにフランジが折り返されている。長さ16.5インチ、下部の直径は3.5インチである。グロスカップの砂からは、埋葬された骸骨の上からエトルリア人が作った様々な精巧な青銅製の腕輪も発見された。発見物はすべてライバッハの州立博物館に保管されています。

骨と同様に、角の使用は現代まで続いており、ナイフ、短剣、剣の柄に今でも見受けられます。角には様々な種類があり、質感、模様、その他取引で知られている特徴によって価格が異なります。[101]

31
第3章
木の時代の武器：木のブーメランと剣、石の剣、そして木と石を組み合わせた武器。
木の剣。
「木の時代」は早く始まり、長く続き、そして遅く終わった。未開人の習慣が示すように、槍は元々は火で焼かれた尖った棒であった。そして矢は槍の縮図であり、短剣が剣の縮図であるように、その先端には竹の破片が付けられていた。竹のタバシル（珪質の樹皮）は石のように機能した。ペルー人は、金銀の板を叩き出せるようになった後も、先端に鉄を使わず、先端を火で焼いた槍で戦った。[102]オーストラリア人も同様で、[103]ハワード・スペンスリー氏によると、 [104]彼らもまた非常に硬い木で剣を作った。ティハマト、あるいは聖書のハズラマウト低地（ハズラマウト）のアラブ人は、貧困のために今でも金属を使わない槍を使わざるを得ない。この世界的な素材の一般的な使用は、真の剣が生まれた時代のことであると私は考えます。

木剣は、その広範な分布から見て取れるように、文明がそれを必要とする段階に達した人々の間で自然発生的に出現したに違いない。[105]これらの武器は、有名なジョン・スミス船長によってバージニアのインディアンの手に握られていたのが発見された。1606年の著作の中で、オールドフィールドはサンドイッチ諸島で、またオーウェン・スタンスリー船長はニューギニアで、重厚な黒木の剣について述べている。ハッチンソン領事は、マクソ族の亜部族である南米のイトナナマ族が使用していた木剣について言及している。アイルランドに保存されている木剣やサモア諸島から持ち込まれた木剣については、今後の研究で触れる予定である。32ページ。これらは主に、刃先が研がれた平たい棍棒として特徴付けられ、私たちの鋼鉄の刃のように使用されます。

図33.—エジプトとアビシニアのリサン。
木刀の形状は多種多様であり、その起源も多岐にわたる。タイラー氏は、分類、一般化、単純化が進む現代においてよくある誤りに陥った。それは、サーベルは切る道具だから斧から、タックやレイピアは突き刺す道具だから槍から派生するというものだ。木刀の刃だけでも、三つの原型が存在する。すなわち、

クラブ。
投げ棒。
パドル。

図34.—リサンまたは舌。
I. ブラク博物館（カイロ）[106]には、古代の「リサン」（舌武器）棍棒または湾曲した棒の良好な標本が2点展示されている。プリニウス（vii. 57）によれば、最初の戦いはアフリカ人がエジプト人と戦い、ファランゲと呼んでいた棍棒で戦ったという。短い棍棒剣（1フィート11インチ）の柄には、18個の細かい隆起した輪が刻まれている。長い、あるいはファルシオン形の武器（2フィート5インチ）は、グリップに十字の模様が施されている。どちらも年月を経て黒ずんだ硬い木で作られており、どちらも独特の切れ味を持っている。古代の棍棒は、ローマのファスケスのように、先端に金属が付いており、柄の周りに紐が巻かれ、しっかりと握れるようになっていた。現代のリサン棍棒は、丈夫なミモザの木で作られ、長さ約70センチで、現在でもナイル川上流域の黒人部族の近接戦闘で用いられている。ビシャーリン族とアムリ族にとって、リサンは舞踏会や祝祭の場で剣の代わりに用いられる。アビシニアには、赤、青、緑の布が交互に帯状に巻かれ、真鍮のワイヤーで保護された、より軽量な（長さ約40センチ）ものが存在する。アバブデ族（現代のエチオピア人）は、この槍と盾に満足しており、火縄銃と「見た目は恐ろしいが、実際には無害で、驚くほど巨大な直刃の剣」を武器とする部族と遭遇しても恐れない。これらの牧畜民は、特異で興味深いタイプである。背が低く、美しく湾曲した華奢な手足は、33ヒョウのように素早く、しなやかで優雅な動きは、アラビアのベダウィン族を連想させます。一方、絡まり合った螺旋状の髪が逆立ち、獣脂を塗ると巨大なカリフラワーのように見えることから、アフリカのソマリ族を連想させます。彼らの腕は、熱帯地方の人々の原始的な服装である腰布よりも長く、ラクダを隊商に貸し出して生活しています。

ダブリン博物館[107]は、棍棒と剣の間の過渡期の形態も展示している。番号143の武器（a）は約25インチの長さで、2つ目の武器（b）には「No. 144、木製の棍棒型器具、長さ27インチ」というラベルが貼られている。

野蛮人の棍棒は、羊飼いの杖、司教の杖頭、王の笏へと発展しました。そして、陸軍元帥の役立たずの棒、そして議長や市長の棍棒も、この棍棒から派生しました。ここで、なぜ陸軍元帥が剣ではなく棍棒を携行すべきかという疑問に答えることができます。この非戦闘用の小さな道具は、単に高い権威の象徴に過ぎません。[108]杖は、警護官の杖ではなく、百人隊長の杖です。百人隊長の勲章は、権威を行使するためのブドウの苗木でした。したがって、ルカヌス（6章146節）は、多くの傷を負った後も二人の剣士を倒した勇敢なカッシウス・スカエヴァ大尉について次のように述べています。

サンギュイン・ムルト
プロモタス ラティアム ロンゴ ゲリット オルディン ヴィテム。
この使用法は、イギリスからロシアに至るまで、ヨーロッパの練兵教官によって引き継がれました。棍棒は、巡査の杖や警官の警棒にも今も残っています。

ブーメラン。
投げ棒の形状は、私たちがオーストラリア風に「ブーメラン」と呼ぶようになり[109]、エスキモーの土地からオーストラリアに至るまで、ほぼ普遍的な武器を不当に特定しているが、明らかに木剣の前身であった。木剣は古代エジプト人にもよく知られていた。ウィルキンソンは（第1巻第4章）、木剣は重い木材で平らに切られており、抵抗が最も少なく、長さ1フィート3インチから2フィート、幅1.5インチであったと示している。しかし、その形状は通常の円弧ではなく、緩やかなS字カーブを反転した形（ε）で、上端に向かってより曲がり、柄に向かってよりまっすぐになっている。武器の1つ（236ページ）は、おなじみのアスプヘッドを備えているようだ。[110]大英博物館には、テーベから持ち帰られたブーメランが収蔵されている。34グレヴィル・チェスター牧師が製作し、ピット＝リバーズ将軍が複製を展示した。[111] 刃先は大きく湾曲しており、刃には4本の平行な溝があり、ラムセス大王のカルトゥーシュが刻まれている。オーストラリアに同種が持つ丸い形状と帰還飛行は、他に類を見ない。3点の挿絵[112]には、大柄な狩猟者（主人）がパピルスの沼から飛び立つ鳥を仕留めている様子と、同じカヌーに乗った小柄な人物（奴隷）が腕を伸ばして別の武器を持っている様子が描かれている。

図35.—ブーメランからハチェットへの移行（オーストラリア）。

図36.—オーストラリアのピック。
1、2. ニューカレドニアのピック、3. マルガまたはレオウェルのピック。
ストラボン[113]は、（ベルギーの）ガリア人がピルムに似た木片を使って狩猟を行っていたと述べている。ピルムは手で投げられ、矢よりも遠くまで飛ぶ。彼はそれをΓροσφὸςと呼んでいるが、これはポリュビオスによってピルム、ダーツ、あるいはジャベリンとも呼ばれている。[114]しかし、このグロスフスは明らかにギリシア人が通常ἀγκύλη （アンキュレー）と呼ぶ投げ棒を意味している 。シリウス・イタリクスの「プニカ」の紋章は、35リビアの部族は、ハンニバルに同行して曲がった、あるいは交差したカテイアを持っていた。後者は、詩人で古物研究家のサミュエル・ファーガソン博士（現サー）によって投げ棒と同一視されている。[115]イシドールス司教（西暦600-636年）の百科事典は、カテイアを「投げると、その重さのために遠くまでは飛ばないが、当たったところでは猛烈な勢いで突き抜け、巧みな手で投げれば投げた人のところへ戻ってくるコウモリの一種」と明確に定義している。ウェルギリウスもこのことを指摘している。

Et quos maliferæ despectant mœnia Abellæ
テウトニコ・リトゥ・ソリティ・トルクレ・カテイアス。 ( Æn. vii. 740)。
イェーン（p.410）[116]は、手に飛んで戻ってきたミョルナー、つまりトールのハンマーを覚えている。

図37.—インドのブーメラン。

1. 戦斧、ジバ ネグロス。2. スチール チャクラ、またはシーク クォイト。3. スチール コレリー。4、5. ノブ付きハンドルを備えたマドラス コレリー。

図38.—ブーメランと凧。
この反転、つまり後方飛行の特異性は、真のブーメランにおいてさえも一般的なものではなく、特定の形態にのみ見られることが指摘されている。これは間違いなく偶然に生じたものであり、川や沼地を越えて鳥を落とすのに有用であることがわかったため、適切な曲率を持つ枝を選ぶことで維持された。形状は、重さや厚さ、曲率や断面において大きく異なっている。全体に同じ幅のものもあれば、中央が膨らんでいるもの、片側が平らで反対側が凸状のものもある。ほとんどのブーメランでは、板材の先端部分がわずかに「窪み」をなしている。そのため、この偏向によってスクリュープロペラの原理で空中に上昇する。武器の薄い刃は常に風と向かい合うため、抵抗は最小となる。回転軸が自身と平行な場合、ミサイルは36ブーメランが前進を続ける限り、下側の大気の作用によって上昇する。衝撃が止まると、ブーメランが最も抵抗の少ない線に沿って、つまり投げた人の斜め方向にある端の方向に落下する。実際、それは糸が突然切れた凧のように、短い距離を落下する。しかし、前進が終わった後にブーメランが回転する限り、ブーメランは同じ傾斜面上を回転し続け、元の場所に戻る。この動作は重量にも左右される。重い武器は空高く上昇することができず、投げた人のところに戻る前に重力によって落下しなければならない。

図39.—アフリカのブーメラン。
1、2. フンガ・ムンガ族、3. アフリカの武器、4. コルドファン族の武器、5. 同じものが発達したもの、6. ムンド族のファウルシオン、7. 同じものが発達したもの、8. ジバ・ネグロス族、9. ノブスティック、10. 古代エジプト人（ロゼリーニ）、11. 古代エジプト、12～15. ニャム・ニャム族のトマホーク、16. ファン（ムパンウェ）のトマホーク、17. ドル族の戦斧、18. ディンカ族とシルク族の武器。
この武器はエジプトからアフリカの中心部へと広まりました。アビシニアの「トロンバッシュ」は硬い木材で作られ、鋭い刃を持ち、長さ約60センチです。先端は30度の角度で鋭く曲がっていますが、武器は回転しません。[117] ブーメラン37ニャムニャム族の武器はクルベダと呼ばれる。ナイル川上流のムンド族の湾曲した鉄の弾丸にも直接の派生が見られ、同じ形の武器が古代エジプトの記念碑にも描かれている。チャド湖南方のネグロ族やその周辺民族の「フンガ・ムンガ」は、スパイクや歯が異なる角度で配置され、両側から切りつけることが可能になった。翼の役割を果たし、より深刻な傷を与える側面の刃など、風変わりな装飾が豊富に付いたこの形の種類は無数にある。デナムとクラッパートンは、コウノトリの頭と首を形どった中央アフリカの武器の図解を掲載している。西アフリカのガボン川に住むムパンウェ・ネグロス[118]は、矢じりを鳥の頭の形に形作り、三角形の開口部（図40、No.5）は目を表現しています。

図40.—マルガ、レオウェル、ピックからブーメランへの移行（オーストラリア）。
38

投げ棒はアッシリアの記念碑にも見つかっており、ライオンを絞め殺すネムルドは右手にブーメランを持っている。そこからこの武器は東へ伝わり、サンスクリット語で「アスタラ」（散布者）と呼ばれ、インドのアーリア人以前の部族によって広く使用された。グジャラート州最古の住民として知られるコリ族は、これを「カトゥリエ」と呼んでいる。これはおそらく「カテイア」に由来する。マドラス州に住むドラヴィダ人は「コレリー」と呼び、鹿狩りに使うタムリ族のカラール族とマドゥラ州のマラワール族は「ヴァライ・タディ」（曲がった棒）と呼んでいる。プドゥコータ王は常に武器庫に棒を備蓄していた。長さは大きく異なり、その差は1キュビト以上に達する。平均的な長さは3フィート×片手幅程度であろう。中央は1キュビトほど曲がっており、鋭い縁のある平らな面は片手ほどの幅がある。「回転、引張、破砕の3つの動作があり、39「それは戦車兵や歩兵にとって良い武器である」。オッペルト教授は、「古代ヒンズー教徒の武器等について」（1880年）という著書の中で、マドラス政府博物館にはタンジョール産の象牙の投げ棒が2本、プドゥコータ産の普通の木製の投げ棒が1本所蔵されていると述べている。教授自身のコレクションには黒木製の棒が4本、鉄製の棒が1本ある。これらの道具はすべて、本物のブーメランと同様に、投げた人の元に戻る。旧インディアハウス博物館にある標本は、オーストラリア産のブーメランのように、木の自然な湾曲に沿っているが、分厚くて重いため、後ろに飛ぶことなく落下する。ブーメランの多くは内側の刃が切られており、刃とグリップの形状が極めて使いにくいものとなっている。

図41.—棒と盾。

1. オーストラリアのさまざまな形のタマランまたは受け流しの盾。2. ムンド・ネグロスの盾。3. 黒人の受け​​流しの盾。4. 古代エジプトの受け流しの盾。5. ドワクのまっすぐで平らな投げ棒（オーストラリア）。6. 戻ってこないブーメラン。7. 戻ってくるブーメラン。

図42.—投げ棒。

1. オーストラリアン・トムバット、2. マルガ・ウォーピック、3～6. オーストラリアン・ワディ・クラブ、7. ハチェット・ブーメラン。

図43.—古代エジプトのブーメラン。

図44.—ブラク剣。

図45.—ブラクの木剣に刻まれた象形文字。
投げ棒から自然にチャクラ、すなわち鉄の輪、あるいは輪投げが生まれた。アカリ（シク教徒の中でもより厳格な一派）は、これを長い髪に差して持ち、人差し指で回してから投げた。[119] ブーメランの形は、恐ろしいクックリ、あるいはグルカ剣ナイフにも受け継がれているが、現在では白兵戦にしか使われていない。クチージョ、すなわちスペインのクラスプナイフとイタリアの鎌投げについては既に述べた。オーストラリアの武器は盾と同様にタスマニアには知られておらず、彼らの唯一の武器はワディ、すなわち投げ棒だけだった。

オーストラリアの棍棒は、先端が膨らみ、ある方向にはマルガ（戦争用のつるはし）や手斧へと発展したように、別の方向には、細くなり、平らになり、曲がることで、ブーメランやブーメラン剣へと変化した。最終的に、直角に曲がるものも含め、多種多様な曲線はまっすぐになり、推進力と推進力を得るために、やや長楕円形や木の葉の形になった。

ブーメランソード。
エジプトの湾曲した木製の剣がブーメランから直接派生したことは、多くの標本に見ることができます。刃は細く、平らになり、より湾曲しています。40ハンドルを見れば、もはや単なる飛び道具ではないことがわかり、グリップにはしっかりと握れるよう引っかき傷がつけられている。[120]私が知る最も良い標本はブラク博物館にある。[121]これはシコモア材でできた軽い武器で、長さは1メートル30セント（4フィート3インチ）、幅はほぼ15セント（6インチ）、厚さは0.2セント（0.78インチ）、弧と弦を結ぶ垂線の深さは10セントである。しかし、この剣の注目すべき点は、片側にターア王（第17王朝）のいわゆる「カルトゥーシュ」[122]が刻まれており、同じ側のもう一方の端には平行四辺形に「遠征の際の主君の従者、トゥアウ王子」の名前と称号が刻まれていることである。この素晴らしい標本は、テーベの墓地であるドラ・アブール・ネッガでミイラや他の品々とともに発見されました。

主に未開人が船首を向けて使っていた櫂、あるいは本来の櫂には二種類ある[123]。長く尖った槍のような道具は、通常、深い水域で、幅広の先端を持つものは浅い水域で使われる。どちらも、棍棒から剣へと至る過渡期を如実に示している。

J・E・カルダー氏[124]は、タスマニア島南部および西部の海岸に生息するメラレウカ（学名： Melaleuca）の双胴船について記述し、次のように述べています（23ページ）。「その推進力は、プロであろうとアマチュアであろうと、水夫を驚かせるでしょう。生きた荷物を積んだ双胴船を水上を進ませるのに使われたのは、刃ではなく、先端の尖った普通の棒だけでした。それでも、その進路はそれほど遅くはなかったと確信しています。」オーストラリアの一部では、軽い樹皮でできたカヌーを漕ぐのに槍が使われていました[125]。また、ニコバル諸島の人々は槍と櫂を組み合わせた道具を持っています。それは鉄と木でできており、先の尖った菱形をしており、長さは約5フィートです[126] 。

クラブソード。
アフリカのパドルは、ラグーンや内水域でよく使用され、先端が広く、丸みを帯びているか、先端に1つ以上の短い突起が付いています。41終わり。それぞれの部族には独自の特徴があり、熟練した目を持つ人なら、そのパドルを見れば容易に部族を見分けることができます。オーストラル諸島、キングスミル諸島、マルケサス諸島では、ほぼ丸みを帯び、わずかに尖った幅広の刃を持つパドルも作られています。

図46.—ケルトから櫂型の槍と剣の形態への移行。

1. ニューギニア産の木製クラブソード。 2. ニューギニアのパドル。 3. ニュージーランドのパットゥパットゥ、またはメリ。 4. ブラジル出身のパットゥパットゥ。 5. 類似の形式。 6. 同上、同上。 7〜10。ポリネシアのクラブパドル。 11〜13。フレンドリーアイランドの木製槍。

図47.—フィジー諸島のクラブ。

図48.—ブラジルのインディアンの木剣と棍棒。
42

パドルソード。

図 49.—パガヤ、研いだパドル。
櫂が剣に変わる過程は、ブラジルの荒々しい「インディオ」の間​​でよく見られる。トゥピ族は今でもタカペ、タンガペ、あるいはイベラペマと呼ばれる武器を用いている。ヘッセン出身のハンス・シュターデは、自身の旅行と捕囚に関する魅力的で素朴な記述の中でこれを「イワラペマ」と記している。[127]これは、この地域特有の硬くて重く粘り気のある木の一枚板で、[128]柄のあるものもないものも様々な形があった。[129]最も特徴的な武器は、楕円形でわずかに尖った平板状の刃が付いた、長く丸い柄である。これは紐で首から下げられ、左右にぶら下がっていた。人食い原住民はこの種の武器を使って、バイーアの初代司教ペロ・フェルナンデス・サルディーニャとその一味を虐殺した。 「殉教者」号はコルリペ川河口沖のドン・ロドリゴの浅瀬で難破した。この場面は故M. de Varnhagen氏の『歴史』（321ページ）に描かれている。

ブラジルの類似した武器にマカナがあり、現在もアマゾナス川で使用されており、現地ではタマラナと呼ばれている。本来の櫂の形を留めているが、攻撃用に尖った楕円形のヘッドは全体に鋭利になっている。ブラジルの一部では、マカナは丸い棍棒であり、剣として使われる鋭利な櫂はパガイェと呼ばれていた。[130] ペルーのマカナとカルア（後者はトルコの短い刃に例えられる）は、銅製の道具を回転させるのに十分な硬さを持つチョンタ材（ギリエルマ・スペシオサと マルティネジア・シリアタ）で作られていた。[131] W・ボラールト氏[132]によると、マカナは43長い剣のように、また棍棒のように。両方だった。タプヤ族はこれらの幅広の武器に歯と尖った骨を取り付けた。

図50.—クラブ。
1～4. サモアクラブ、5. クロスリブドクラブ、6. トゥースドクラブ（フィジー）。

図51.—パドル。
1～3. 槍型の櫂、4、5. 葉の形をした櫂、6. オーストラル諸島、7. ニューアイルランド、8. アフリカ、ガボン川産、9. アフリカ、ダホメ海岸産。
オジェダは、カルタヘナへの有名な航海の際、好戦的なカリブ人がヤシの木でできた大きな剣を振り回し、女性たちが槍のようなものを投げているのを発見した。44アザゲイと呼ばれる。ピット＝リバーズ将軍のコレクションには、クイーンズランド州エンデバー川産の、長さ5フィート2インチ、真っ直ぐで楕円形の先を持つ美しい平たい棍棒剣と、オーストラリア産の約90センチの、柄の長い小型の棍棒剣が含まれている。クイーンズランド州バロー川からは、長さ5フィートの半湾曲した木製の刃が供給されている。

図52.—サモアクラブ
（ゴデフロイコレクション）。

図53.—木製サーベル。

図54.—木製のチョッパー。

図55.—ヴァンナ溶岩から出土した木製ナイフ。
木の剣。
ハンブルクとサモアにあるセザール・ゴデフロイ氏の優れた民族学博物館[133]は、太平洋諸島の民族学を展示しており、片側の頭部が刃に向かって面取りされ、徐々に剣状になる節棒の標本を多数所蔵している。入口右側の壁には、あるいはかつて、ユーカリ材で作られた2本の立派なサーベル（図53）があり、「シュヴェルト・フォン・ボーエン（クイーンズランド州）」というラベルが貼ってある。サンドイッチ諸島の人々は、ニューアイルランドの隣人のように、今でも鋭い刃のついた剣棍を使用していることがわかる。未開の地であるソロモン諸島からは、明るい黄色の木材で作られた両手持ちのサーベルが伝わってきた。その縦方向の中央のリブは、パドル棍から直接派生したものであることがわかる。また、菱形の手棍もあり、金属細工師の手本となったに違いない。硬く、黒みがかった光沢のある木材で作られており、柄はココヤシ繊維で巻かれています（ターフェル xx. p. 97）。長さは70セント、幅は最大4です。残念ながら、剣はカタログに掲載されていませんが、美しい木製ナイフが掲載されています。45長さ49セント、幅6セント、柄は開いており、グリップは精巧に加工されている（Tafel xxi. p. 135）。ポリネシア、ニューヘブリディーズ諸島、バンクス群のヴァンナ溶岩から出土した（図55）。[134]

図57.—木製レイピアの刃
（ダブリン博物館）。

図56.—アイルランドの剣。
木剣は金属の時代まで深く存在した。ニュージーランドからもこの種の品々が持ち込まれており、それらは明らかに近代ヨーロッパの武器の模造品である。ワイルド（452ページ）は、ウィックロー州ハイパーク近郊のバリーキルムナリーで深さ5フィートの地点から沼地バターとともに発見された木剣について述べているが、その年代を示すものは何も見つかっていない。長さは20インチ（約60cm）である（図56）。刃の側面と、それと一体となった部分には、用途不明の突起がある。玩具としては明らかに不便であるが、もしこの遺物が砂型の型であったとすれば、この突起によって金属を流し込むための開口部ができたと考えられる。この見解は、ヨーロッパ各地で発見された一体成型の青銅剣のグリップに似た柄の形状によって裏付けられている。ダブリン博物館には、突き刺すために作られたと思われる刃も収蔵されている（[135]） 。これには「木剣型物品」というラベルが貼られている。材質はオーク材で、泥土に埋められて黒ずんでいます。中央にリブがあり、先端は斜めになっており、模型のような外観ではありません (図 57)。

石の剣。
木材は剣の材料として広く使われていたが、石器時代にはほとんど供給されていなかった。剣という名で尊ばれる幅広で葉の形をした珪石片は、短剣や長刀にしか使えない。フリントは採掘されたばかりの石であっても、割れ方が不確かである。[136]職人たちは簡単に削り取って削り棒を作ることができた。46短剣は斧、槍の穂先、矢束などを作るのに使われたが、ある一定の長さ、例えば8～9インチを超えると、破片は重く、脆く、扱いにくくなる。黒曜石は、シレックスのように、剣よりも短剣を作るのに使われた。ケンジントン博物館にある石のダガーやカトラスがそうしたものだ。ヨーロッパのいくつかの博物館には、エジプトで発見された暗いチャート質フリントで作られた、平らで木の葉の形をしたナイフが保管されている。大英博物館には、柄の部分が折れた磨かれた石のナイフが収蔵されており、その部分にはヒエログリフで「将校プタハメス（プタハの息子）」の名が刻まれている。ヘイ・コレクションには、中央のタングで元の木製の柄に取り付けられたと思われるエジプトのフリント製の短剣もあり、皮の鞘の跡が残っている。[137] エジプト人から割礼を借りたユダヤ人は石ナイフ ( τὰς μαχαίρας τὰς πετρίνας ) を使用した。オウィディウスによれば、アティスは鋭い石で自らの体を切断した――

Ille etiam saxo corpus laniavit acuto;
ローマ人は豚をフリントで生贄に捧げました。当館のコレクションには、年代不明の短剣がいくつかあり、特筆すべきものがあります。例えば、スコットランドでは珍しく、アイルランドでは知られていない黒と白のフリントで作られた英国の短剣、( a )クリスティ・コレクション所蔵のイベリアまたはスペインの刃物（長さ5.5インチ、ジブラルタルで発見）、ティズクコの玉髄でできた刃物（長さ8インチ、同上）、( b )コペンハーゲン博物館所蔵のデンマークの短剣（長さ13.5インチ、丸い柄が「職人技の驚異」）、( c )同じくコペンハーゲン博物館所蔵のフリント製の手斧サーベルなどです。47コレクションの1つで、長さは15.5インチです。これらのデンマークのフリントダガーに施された、微細で繊細な装飾、波紋のような均一な溝がどのようにして作られたのかは謎です。

図58.—シェトランド諸島の石ナイフの破片。

図59.—フリントダガー。
a.イベリアまたはスペインの刃物（クリスティー・コレクション）; b.デンマークのフリント・ダガー; c.デンマークのフリント・ハチェット・サーベル。
フリントよりも優れた物質は、緻密な砂岩と、蛇紋岩と呼ばれる花崗岩質蛇紋岩の中に見つかっています。蛇紋岩は一般的な蛇紋岩よりも硬いものの、加工が容易です。パースシャーの石棺の横で発見された短剣またはナイフは、雲母片岩の自然形成物とされています。

石器時代には、ニュージーランドのパトゥパトゥやメリほど注目すべきものは何も生み出されなかった。これは発展が遅れたため、剣にはならなかった。動物の刃骨のような形状は、その原始的な材質を示唆している。ニューギニアのパトゥパトゥもほぼ同様の形状で、木製の同様の装飾が施されている。パトゥパトゥを剣に類似させるのは、側面だけでなく先端も鋭利になっている点である。パトゥパトゥは打撃だけでなく「突く」ためにも使用され、打撃に選ばれる部位は通常、頭蓋骨が最も弱い耳の上である。中には最高級の緑色の翡翠やネフライト[138]で作られたものもあり、 これは加工が非常に困難であったに違いない難加工性の石である。

木と石の剣。
木はいかに硬く重いものであっても、切る武器としては貧弱で、石は剣としてはさらに貧弱だった。しかし、この二つの素材を組み合わせることで、どちらもより優れたものとなった。したがって、木剣は平刃と歯付き刃に分けることができる。後者は—

刃先に小さな鉤歯が付いているので、
肉体的に開いて、また閉じる。
明らかに進歩と言えるのは、動物の切歯や石の破片を刃物として用いることです。ヨーロッパでは、瑪瑙、玉髄、水晶、石英、珪岩、フリント、チャート、リディア石、角石、玄武岩、溶岩、緑色岩（または閃緑岩）、そしてオーヴェルニュ産のヘマタイト、緑泥石、斑れい岩（青緑色の硬い石）、真翡翠（ネフライト）、硬玉石、フィブロライトなどが挙げられます。耳介などの貝殻は、例えばアンダマン諸島の人々によって、矢じりや斧の刃として広く用いられてきました。[139]

図60.—側面に火打ち石を装備したオーストラリアの槍。

図61.—サメの歯を持つサーベル型の剣
（南​​太平洋）。
メイリック・コレクションより。現在大英博物館所蔵。

図62.—黒曜石で武装
（メキシコ）。
テネリフェ島やいわゆる新世界では、割れやすい緑黒曜石が好まれ[140]、インカ族もナイフをこの石で作っていた。ポリネシア諸島では、2つの異なる固定方法が見られる。一つ目は、溝のある側面に挿入された破片をゴムやセメントで縛り付けるか固定する方法である。二つ目は、破片を2枚の小さな板または細長い木片の間に並べ、最後に繊維で武器に縛り付ける方法である。先端は巧妙に配置されている。48槍は、引くときも引くときも鋭い切れ目が入るように、反対方向に刃をつけて作られる。エスキモーは木と骨の釘で歯を固定する。南洋諸島民のパチョは、同じように固定されたサメの歯が内側にちりばめられた棍棒である。ブラジルのタプヤ族は、先端が尖った歯と骨が付いた幅広の棍棒で武装していた。[141]「フリントチップス」には、北米の部族が、長さ3フィート、先端に貝殻をつけた木製の剣を突き刺すのに使っていたことが記されている。オーストラリア全土の原住民は、槍に黒曜石や水晶の鋭い破片を使う。近年では、廃棄物や割れた瓶の新しい用途として、一般的なガラスを使うこともある（ [142] 図70）。破片は、先端近くの片側に沿って一列に並べられ、しっかりと接着されている。アイルランドではこの火打ち石の証拠は見つかっていないが、イロコイ族の墓のように、この目的に適応したシレックス製の道具が頻繁に発見されていることから、49それらが一緒に消滅した可能性がある。「フリントチップス」には、セルデン写本には割れた木製の柄に黒曜石の薄片が取り付けられており、柄は中央の支えとして機能し、ほぼ全長にわたって中肋が走っていることが記されている。この武器は突き刺すためだけに使用されていた。[143]

図63.—木製ポイントと角製ポイント。

図64.—15世紀のメキシコの剣。鉄木で作られ、黒曜石の刃が10枚木に固定されている。（この武器の長さは25インチである。）
コパン（ユカタン）の人々は、投石器、弓、そして「石の刃が付いた木剣」[144]でエルナンデス・デ・シャベスに対抗した。ローリーがバージニア植民地を救援するために派遣した（1584年）遠征隊の記録には、長さ約1ヤードの「平らで刃の付いた木製の警棒」について書かれている。これには鹿の角の先端が差し込まれており、現在行われているのとほぼ同じ方法だが、ヨーロッパの槍の先端が代わりに使われている。サメの歯が刃に付けられたナイフ、剣、そしてグレイブ[145]は、マルケサス諸島、タヒチ、デペイスター島、バイロン諸島、キングスミル諸島、レダクト島[146] 、サンドイッチ諸島、ニューギニアで発見されている。グラー船長はグリーンランドの海岸でサメの歯で縁取られた杖に気づき、同じことが故キング博士によってエスキモーの間でも言及されている。[147]

イロコイ族の歴史家ルイス・モーガン氏は、北アメリカ西部の古墳群について、極西部の「埋葬塚」を掘り起こすと、フリント（火打ち石）の破片が規則的に並んで見つかったと述べています。おそらくメキシコ人のように棒や剣に固定されていたのでしょう。ヘルナンデス氏[148]は、 「マクアウィトル」またはアステカの戦棍は、両側にイツリ（黒曜石）の剃刀のような歯が付いており、刃の穴に差し込まれ、一種の樹脂で固定されていたと述べています。P.T.スティーブンス氏（『フリント・チップス』、297ページ）は、このメキシコのブロードソードは、刃の両側に6本以上の歯があったと述べています。歴史家ヘレラは著書『十年史』の中で、「木製の剣で、先端に溝があり、そこに鋭利なフリントが一種のビチューメンと糸でしっかりと固定されていた」と記している。[149] 1530年、当時のスペインの50歴史家によれば、コパンは3万人の兵士によって守られており、彼らはこれらの武器やその他の武器、特に火で焼き入れした槍で武装していた。同様のものが、アステカの彫刻を模倣したユカタンの彫刻にも見受けられる。キングスボロー卿によるメキシコの古代遺物に関する破滅的な著作（大部分はデュペから借用したもの）には、同様の仕掛けが見られる（bとc）。刃の両側に6つの黒曜石が付いた剣が、メキシコの博物館で見ることができる。[151] 15世紀のメキシコの剣は鉄木で作られており、長さ25インチで、黒曜石の薄片10枚で武装している。また、ほぼ4フィートの長さの別のメキシコの剣も同じ方法で作られている。[152]

図65.—マクアウィトル。

図67.—黒曜石を装備した鉄木製のメキシコの剣。（長さ1メートル8インチ）

図68.—メキシコの槍の穂先（15世紀）、黒曜石製、木製の柄付き。

図66.—メキシコの戦士。

図69.—ニュージーランドクラブ。
次のステップは、骨や石の代わりに金属を使うことです。そこでエスキモーは51デイヴィス・ストレイトと一部のグリーンランド人は、隕鉄の破片を列状に並べて刃をギザギザにすることで、高度な技術を示していた。[153]これは、木製の刃全体に金属の刃を付けることに繋がった。当時、金属は武器全体を作るにはあまりにも希少で高価だった。このような経済は、青銅器時代だけでなく、鉄器時代にも容易に重なっていた可能性がある。

歯型の刃は中世にも受け継がれ、イタリアの短剣の鋸歯状や貫通刃に見られるように、その形状は今も健在である。後世に現れた不条理な鋸刃銃剣が、この刃が未だに絶滅していないことを証明している。

金属の最初の使用。

図72.—下向きに湾曲したギヨンと鋸刃を備えたアラブの剣。（Musée d’Artillerie、G. 413、碑文は判読不能）
人類はもはや骨や歯、角や木といった低質の素材に満足できず、おそらくは偶然の火災から金属の使用を学んだ時代に到達しました。

…彼の巣穴を照らす炎に投げ込まれた石の破片
光り輝く鉱石を与え、獣の王を人間の王とした。

図70.—黒曜石、水晶、またはガラスの破片が付いたオーストラリアの槍。

図71.—イタリアの毒入り短剣。
火焚きに続いて鉱石の精錬と金属加工の発見により、人類は武器の改良に取り組み、著しく成功を収めることができました。しかし、多くの種族はそこで止まってしまいました。弓を発明することなくブーメランで満足したオーストラリア人は、西洋の船乗りたちの訪問を受ける前に、湾曲した針状の棍棒を超えることはできませんでした。芸術における彼の単純さは、一部の人類学者から、原始的で先史時代のホモ属の生きた例とみなされています 。[ 154 ]52文明が停滞していたもう一つの中心地、ニューギニアも、金属の刃について同様に無知であった。アメリカの先住民は、斬る剣も突き刺す剣も鍛造することを一度も学んだことがなく、青白い顔をした征服者の手に「長いナイフ」が握られていることに、半ば迷信的な恐怖を抱いていた。これは明らかに、金属の剣など全く知らない下層人類全体に当てはまる。武器の歴史が人類の歴史であり、飛び道具が未開人や蛮族の好む武器だとすれば、金属の剣は半文明人の特徴を、火薬の使用は文明人の特徴を、それぞれ明確に示している。

日本の根室の酋長ションゴは、ジョン・ミルン氏[155]にこう語った 。「昔、金属の切削工具がなかった頃、人々はアジと呼ばれる黒い石か、鉄鉱石と呼ばれる硬い素材で工具を作っていました。今でも、奥地に住む人々はこの素材で作った道具を使っています。」これは、金属が鉄工の完成度を高めた場所でさえ、石と金属の「時代」が重なり合っていることを示すもう一つの例である。

53
第4章
プロトカルサイト時代または銅器時代の武器。
まず、リン青銅が発明される前の半世紀前、多くの議論を巻き起こし、グローテ（ii. 142）をはじめとする多くの人々を悩ませた問題が、現代において解決されたことを指摘したい。それは、銅とその合金を焼き入れ（焼き戻しではなく）硬化させる技術である。これらの金属が、古代エジプト人、アッシリア人、トロイア人、ペルー人によって、最も難治性の物質、例えば[156]花崗岩、閃長岩、斑岩、玄武岩、そしておそらく閃緑岩[157]の切削に用いられていたことは誰もが知っていた。しかし、その工程を知る者は誰もおらず、その実在性を疑問視することで結論を出した者もいた。説明できないものは否定する、というのが多くの科学者の常套句である。この難問はウカティウス銃[158]によって解決された。ウカティウス銃は長い間「鋼青銅」 [159] でできていると報告されていたが、実際には圧縮硬化した普通の青銅でできていた。ライバッハ人類学会議[160]（1878年7月27～29日）において、ペッタウのグンダカー・グラーフ・ヴルムブラントは、様々な鋳造品を展示した。槍の穂先2本と、古武器を模して螺旋模様をあしらった明るい青銅（ダウリス銅）製の葉形の刃である。これらの刃は圧縮によって硬くなり、一般的な金属を切断するほどであった。

1881年8月8日に開催されたザルツブルク人類学会議において、プロイセン・ケーニヒスベルクのオットー・ティシュラー博士は、この古い実験を繰り返し、柔らかい銅や青銅がハンマーで叩くことで硬化できることを示しました。さらに、このように圧縮された金属は、一般的な柔らかい金属を切断したり加工したりすることもできました。54鉄や鋼鉄を使わずに様々な種類の銅板を製作した。彼は青銅の型で様々な模様が打ち抜かれた2枚の青銅板を展示した。銅を硬化させるために槌で叩き、転がし、叩き、そして圧縮する技術は現代人にはよく知られており、古代の職人にも間違いなく知られていたであろう。この発見、いやむしろ再発見の特徴は、どの程度の圧縮が行われたかである。[161]

古代エジプトやペルーが、滝が最も単純な形である、我々の実際の水圧の仕組みを知っていたかどうかは疑問である。しかし、彼らは最も効率的な形で力を適用していた。最も硬い石に溝を彫ってオベリスクを作り、その溝に窯乾燥した木材（通常はシコモア）のくさびを埋め込んだ。そして、このくさびが水で満たされると、膨張して石を割った。そして、エル・スワン（アスーアン）からテーベまで、210キロという起伏の多い土地を越えて、887トン[162]もの質量を輸送できた人々が、高度な機械的圧縮も行えたであろうことは否定できない。

ビュフォン（『国立歴史』記事「銅製品」）は「失われた技術」を信じていた。ロシニョール[163]（pp.237–242）は、銅 が古くから銅に施していた研磨（トレンプ）について論じ、カイリュス伯爵に雇われた化学者ジェフロワが銅を硬化させ、最高の切れ味を与えることに成功したが、その秘密は漏らされなかったと述べている。アカデミー会員のモンジェは、銅は浸漬と徐冷によって硬化するが、トレンプは銅を柔らかくすると主張した。[164] 1862年、デイヴィッド・ウィルソンはプロクルスとツェッツェスに倣い、銅を硬化・焼き戻しして鉄や鋼の切れ味を与える方法は「失われた技術」であると述べた。マーカム[165]は、古代ペルー人が錫やシリカで銅を硬化させたと推測しているが、南アメリカのその地域では錫はほとんど見つからないと誤って信じている。

現代の考古学的発見は、世界の多くの地域で、いわゆる石器時代と青銅器時代の間に、銅の未精製時代が挟まれていたことを示唆している。私たちが知る限り、最初の金属はエジプト人が洗浄した川の金であった。そしてシャンポリオンが証明したように、ヌーブ（金）を表す象形文字は、水が滴る濾し布を置いたボウルである。[166]シドン人がベルス砂漠でガラスを発見したという伝説[167]は、その魅力を物語っている。55すでに述べたように、この「起源」は、未開の小屋で偶然火に投げ込まれた金属質の石片が、いかにして最も進歩的な芸術の一つを示唆したかを説明しています。そして間もなく、ミルトンの「マルキベル」や「マモン」のような「羽根のない二足歩行動物」が誕生しました。

中心部を荒らし、不敬な手で
母なる大地の奥深くまで捜索した
宝物は隠しておいた方が良い。
南ヨーロッパにおける銅の古さは、既に述べたように、古代人によって明確に確認されています。木材や石材に板材やメッキを施すことは、はるか昔、ヘシオドスの時代（紀元前880～850年頃）から知られていました。

Τοῖς δ’ ἦν χάλκεα μὲν τεύχεα, χάλκεοι δέ τε οἶκοι,
Χαλκῷ δ’ εἰργάζοντο, μέλας δ’ οὐκ ἔσκε σίδερος.—エルガ、149。
彼らは鎧や武器用の銅を持っており、家も銅で造っていた。
黒鉄がまだ知られていなかった時代に、彼らは銅を加工していた。[168]
銅板[169]は床材としても用いられており、 ソポクレスのχάλκεος οὐδός（銅の敷居）（『Œdip. Col.』）やデルポイの宝物庫（石の敷居）（λάϊνος οὐδός）からそのことが分かります。アルキノオスの宮殿（『オデュス』第75章）では、壁と敷居は銅、柱とまぐさは銀、扉と犬小屋は金でできていました。

同じ慣習は青銅器時代にも継続され、シュリーマン博士はオルコメノスのミニアスの宝物庫付属のタラモスを発掘した際にそれを証明しました。ネブカドネザルは「標準碑文」の中で、バビロンの城壁の折り戸と柱に銅板を張ったと記しており、バベルの塔（ウルゴ）であるベルス神殿の第4段と第7段は金と銀で覆われていたと考えられています。

ルクレティウス[170]は銅の優先性について明確に述べている— [171]

Posterius ferri vis est ærisque reperta、
私たちを事前に認識しておく必要があります。
エレ ソルム テラ トラクタバント、エレク ベリ
その他のフラクトゥスとヴォルネラ ヴァスタ フェレバント。—V. 1286年。
56

彼は金との関係を正しく判断した。

Nam fuit in pretio magis æs、aurumque jacebat、
Propter inutilitatem、hebeti mucrone retusum。—V. 1272年。
そして彼は、自分の年齢をいつものように嘲笑して締めくくります。

Nunc jacet æs, aurum in summum successit Honorem.—V. 1274年。
博学な考古学者ウェルギリウスは、アエネイスと古代イタリアの部族の英雄たちについても同様に明確に述べている。

Æratæ micant peltæ、micat æreus ensis。—Æn。 vii. 743.
そして同様にエンニウスも

素晴らしい音: sed ne porte quisquam
ユニークな nitendo corpus discerpere ferro。[172]
ローマはヘトルリアと同様に、最も栄華を極めた時代でさえ、スクレピスタ（犠牲のナイフ）に銅（あるいは青銅？）を使用し、その歴史を記念していた。都市建設の際には、ポメリウム（土）をアエスで耕した。最高神官（ポンティフェクス・マクシムス）とユピテルの司祭たちは、同じ素材の髪切り鋏を使用し、サビニの司祭たちはアエスのナイフで髪を切った。聖盾（アンキレ）もアエスで作られた。

ポープや同時代の著述家たちは、銅と青銅を「真鍮」（銅と亜鉛）と訳し、古い英語では「天然真鍮」が「黄銅」（cuivre jaune ）と対比されていました。同じことが欽定訳聖書にも出てきます。トバル・カイン（アダムから7代目の子孫）は「真鍮と鉄のあらゆる職人の師」[173]（創世記4:22）です。モーセは「柱のために真鍮の台座を5つ鋳造せよ」[174]（出エジプト記26:37）と命じられています。「幕屋の職人」ベザレルとアホリアブは 真鍮細工をします（出エジプト記31:4）。また、「その石は鉄でできており、その山々からは真鍮を掘り出すことができる」という記述もあります（申命記8:9）。ヨブはこう語っています。「確かに銀の鉱脈があり、金の精錬所がある。鉄は地から採られ、真鍮は石から溶かされる。」[175]ティルスのヒラムは、ソロモンの神殿のために「真鍮のあらゆる細工（鋳造と鍛金）を巧みに行いました。神殿はトロイア戦争（紀元前1200年）の約2世紀後に建てられました。エズラ記（第8章27節）には「金のように貴重で、純銅の二つの器」と記されており、欄外には「黄銅、あるいは輝く真鍮」と記されています。この古い言葉は完全に忘れ去られたわけではなく、今でも「真鍮の銃」という言葉が使われています。

「青銅の時代」とシュレーゲルは哲学的に述べていない（『歴史哲学』第2節）。「犯罪と無秩序は頂点に達し、暴力は粗野で巨大なタイタンの特徴であった。彼らの武器は銅で、道具や武器は57道具は真鍮か青銅である。」シュリーマン博士やグラッドストン氏と同様、ホメロスのχαλκόςを青銅ではなく「銅」と訳すべきである。それは主に、前者は展性があり、かつ明るいからである。合金にはこの二つの性質が全くない。展性がある合金[176]もあれば、輝く合金（ダウリス銅）もある。しかし、これは一般的な青銅には当てはまらず、詩人でさえその輝きを特徴として挙げることはないだろう。

しかし、純銅は一般的に、青銅用の錫や真鍮用の亜鉛が入手できない地域でのみ使用されていた。孤立した標本は、一時的な不足を示しているに過ぎない。したがって、銅器時代は明確に区分された地域であったに違いない。M. de PulskyとM. Cartenhac（『Matériaux』など）は、新石器時代と青銅器時代の間に明確な銅器時代があったと主張した。ジョン・エヴァンス博士は、銅器の製造は錫の不足、あるいは特定の用途での銅の好ましさによるものだと考えている。しかし、銅器の種類などは過渡的なものではない。

天然の鉱石は北アメリカの多くの地域で使われていました。インド中部のムハウで様々な体形のケルト人の遺物がパーシー博士によって分析されましたが、錫は含まれていませんでした。南バビロニアのテル・シフルとギリシャ諸島のテルミア島からも同様の品々が出土しました。また、例外的にデンマーク、スウェーデン、オーストリア、ハンガリー、フランス、イタリア、スイスでも発見されています。私はシュタイアーマルク州のクラノグで純金属の使用に気付きました。これはイストリア半島でも広く行われていたようで、トリエステ近郊のレッペン・ターボル（紀元前178年）は、半島の運命を決定づけたローマ人との戦場とされ、長さ8.5インチの立派な純銅の槍の穂先が発見されました。これは現在、市立博物館に所蔵されています。ダルマチアでも同様で、スパラトなどでも純金属の斧の穂先を見ました。そして、私たちは最近、古いルシタニア号がアイルランドと同様に[177]同様の状況にあったという証拠を入手しました。

したがって、銅の時代は、特定の地域においては、角や骨、歯や木の時代と合金の時代を分ける単なる暫定的な時代であったと言えるだろう。合金の時代は、発展の過程で、剣やその他の武器に鉄や鋼が広く採用されるようになったのと同様である。しかし、あらゆる口実を新種の創造に利用し濫用する一部の博物学者の歪んだ詭弁によって時代を区分する必要はない。もし順序があるとすれば、それは銅、青銅、真鍮であろう。しかし、ほとんどの地域では、これらの時代は同期しており、錫や亜鉛が間近に迫っていたとしても、一部の民族は純金属の使用を維持したであろう。

錬金術におけるヴィーナス（♀）は、セム語ではnhsまたは nhsh、アラビア語ではnahás、ヘブライ語ではnechosheth（נחשת）と呼ばれていました。この用語は、一般的に蛇、つまり海に棲む曲がった爬虫類を意味する三文字​​語根に由来しています（ヨブ記16章13節、イザヤ書27章1節、アモス書9章3節など）。これは、蛇のように金属が有毒であること、あるいはその光沢から来ていると考えられます。同様に、ダハブ（dhahab）は、 58金（זהב）はその輝きから名付けられました。銀もまた貨幣（argentum、argent）を意味し、カサフ（כסף）は青白い金属、エジプトの「白い金」でした。ネコシェトとナハスはどちらも銅、青銅、真鍮に等しく適用されるため、「真鍮の蛇」は「銅の蛇」と読み、「真鍮の街」は「銅の街」と読むべきでしょう。

キプロスの銅。
ギリシャ語とローマ語の用語にも同様の曖昧さが見られます。χ ​​αλκός ( chalcus )という語は、 一般的にχαλάειν (「緩める」) に由来しており、容易に溶けるからです。私は Khal または Khar (「フェニキア」) の方を好みます。フェニキアの息子たちがこの語をギリシャに持ち込んだのです。ギリシャ人はエウボエアでこの石を採掘し、その地カルキス町[178]からχαλκῖτις ( chalcitis 、プリニウス、xxxiv. 2)という「石」が生まれました。彼らはこの鉱石をἡ κύπροςとも呼んでいました。紀元前57年にキプロスを併合したローマ人が鉱山を採掘した際、その産出物はχαλκὸς κύπριοςと呼ばれていたとヨセフスは述べています。カルコスは、 ἔρυθρος （赤）、μέλας（黒）、αἴθιοψ（エチオピア色＝赤褐色）、πόλιος （鉄灰色）などといった形容詞で修飾されない限り、本質的に曖昧である 。実際、æsと同様に、カルコスはいわゆる「卑金属」（鉄、[179]銅、錫、鉛、亜鉛）の総称であり、「貴金属」（金や銀、白金も加えるべき）とは対照的である。

さらに悪いことに、銅細工師を意味するχαλκεύς（khalkefs）は、鍛冶屋[180]、さらにはネストルの宮廷における金鋳造師（ chrysochoös）（『オデュッセイア』iii. 420, 432）にも、また鍛冶屋全般を意味するχαλκεῖαまたはχαλκήϊαにも用いられた。ローマのæsは、プリニウス（xxxiv. 2, 9）のcypriumまたはæs cyprium [181]、そしてsmaragdus cypriusまたはmalachiteと対比されるが、「卑金属」と訳さない限り、同様に誤解を招く。ヴァロ[182]がレアの祭典でシンバルについて語るとき、次のように訳してよいかわかりません。 「 Cymbalorum sonitus, ferramentorum jactandorum vi manuum, et ejus rei crepitus incolendo agro qui fit, important quod ferramenta ea ideo erant ære ‘ (銅、青銅、真鍮?)」「アンティーク イルム コレバント アーレ アンテクアム フェラム エセット インベンタム」。ここで彼は賢明にもその格言をギリシャとローマに限定しています。

SP Festus ( sub voce )によると、「 ærosam appellaverunt antiqui insulam Cuprum, [183]​​ quod in eâ plurimum æris nascitur」。神聖なる島を導き出す59ギベリスは「Guib」（松の木）、「er」（大きい）、「is」（島）に由来し、その主食である植物を暗示している。パルマ将軍（ディ・チェスノラ[184]）は、セム語の「kopher」（ローソニア・イネルミス）であるヘンナの低木を好んで用いている。これは、ロードス島がバラまたはアオイ科の植物からその名を取ったのと同じである。また、彼はステファヌス・ビザンティヌス[185]において、ヘンナが当時豊富に存在していたことを発見している。採掘場については、アリストテレス（『動物論』第17巻[186]）、ディオスコリデス（第89巻）、ストラボン（第16章6節）、プリニウス（第12章60節、第34章20節）といった古代の偉大な地理学者全員が言及している。エゼキエル書（xxvii. 13）では、銅器の取引はヤワン（イオニア）、トバル、メシェクによって行われたとされている。後者はヘロドトス（vii. 78）のモスキ族であり、コーカサス人であり、「モスクワ人」あるいはロシア人の起源となった可能性がある。アガペノールと彼の率いるアルカディア人は、ネオパフォスに銅採掘を導入したとされているが、ギリシャ人による植民地化以前からフェニキア人がそこで金属加工を行っていたことは疑いようがない。メネラオス（『オディース』iv. 83–4）は銅を求めてキプロス島を訪れ、アテネ・メントルは銅と「輝く鉄」（鋼鉄？）をテメセ（『オディース』Τεμέση、i. 154）から持ち帰っている。[187]これらの採掘場は、ハマト（アマトス、古リマソール）、ソリ、キュリウム、クロミオンの採掘場と共にパルマによって言及されており、彼もまた「銅の無限の富」について言及している。しかし、銅がキプロスの主要な産出物であるという一般的な主張にもかかわらず、ペディア川の反対側斜面に位置するメサオリア平原のソリでは、最も貧弱な鉱山しか発見されていない。確かに、この島は3世紀にわたる「言語に絶するトルコ人」によって荒廃し、損なわれてきた。しかし、イギリス占領以来、近年の旅行者や収集家による徹底的な調査によっても、これまで広範囲にわたる採掘の痕跡は発見されていない。この希少性と鉱床の貧弱さから、次のような説明が考えられる。

キプロスはおそらく生産の中心地というよりも、近隣地域からの資材を集める交易拠点であったと思われます。例えば、シファノス島（シファント島）では、鉄や鉛と共に銅が発見されています。これは、商業の直通線上にある、野蛮で危険な海岸沿いに点在する島々や群島の歴史全般に言えることです。これらの島々は、世界有数の商業地帯、そして輸送・交通の幹線道路の様々な部分でした。カシテリデス諸島もまた、コーンウォールやデヴォンシャーの流錫や黄銅鉱（銅黄鉄鉱）の産地として名声を博し、その貯蔵庫として機能していました。中世には、ペルシャ湾のホルムズ島またはオルムズ島（アルムザ島）が、ザンジバル島は今もなお、輸出入と交換の中心地、集散地、そして本土への輸送拠点として機能しています。

最も多くの場所で産出する鉱石の一つ[188]であり、60銅は、最も多く採掘され、比重が 8.830 から 8.958 の範囲にあり、銀よりも硬く弾力性があり、鉄とプラチナに次いで最も粘り強い金属であり、冷間でも熱間でも展性があるため炉を必要とせず、銀と金の融点 (1196° F) の間の温度で溶け、砂床や鋳型で容易に鋳造できるため、最古の時代から使われてきたに違いなく、銅の製錬技術 (例えば南ウェールズのスウォンジー) がおそらく他のどの鉱石よりも進歩している今日まで続いています。石と骨で武器を持った民族が粗野な冶金を始めたとき、彼らは同様の思考習慣で、同じ設計原理を保持していたことでしょう。古代のケルト人、ケルト人、または蛇紋石や珪石でできたノミは、新しく導入され徐々に採用された金属製の武器ツールに模倣されたことでしょう。そして、その移行は非常に緩やかなので、発展の過程を容易に追跡できる。最初の金属刃はおそらく銅製の短剣で、木、角、石という古来の形を保っていた。おそらくそれは、1851年にメンフィスでヘケキアン・ベイが発見した銅製のナイフに似ていたのだろう。そして、これが後に剣へと発展する。木、石、銅、青銅、鉄、鋼は、長きにわたり同時に使用され、マスケット銃が火縄銃、マスケット銃のライフルに取って代わるにつれ、ゆっくりと互いに道を譲っていったに違いない。

プリニウス（vii. 57）によれば、「アリストテレスは、リュディアのサイスが初めて銅を溶かして焼き入れしたと推測している。一方、アリストテレスの時代のテオプラストス[189]は、その技術をフリギアのデラスに帰している。その起源をカリュベスに求める者もいれば、キュクロープスに求める者もいる。」ケイローンの弟子アキレス（ibid. v. 20）は、絵画の中で、槍から緑青[ 190]を削り取ってテレポスの傷口に刺している姿が描かれている。この二酢酸の効果は、間もなく青銅（硫酸銅、ブルー・コパラス）または青ビトリオールの発見につながり、これは今でも東方で愛用されている。パウサニアス（『アリアカ』）はさらに、スペイン産の銅、あるいはタルテッソス産の銅が最初に使用されたと伝えている。古典は、カドモス（「外国人」ではなく、「老人」エル・カディム、または「東洋人」 エル・カドミ）がギリシャに冶金学を導入したことに同意しています。

エジプトの銅鉱山。

図73.—ワディ・マガラのセフリス（最古の岩石板）。第三王朝。

図74.—ワディ・マガラのソリスとカナン人（最古の岩石板）。第4王朝。
ナイル渓谷の人々が「ホメット」と呼ばれる銅を広く採掘し、使用していたことを示す証拠が豊富に存在します。銅鉱石はワディ・ハママート、エジプト砂漠、そしていわゆる「シナイ半島」に産出されます。ピラミッドが最古の建造物であるように、ワディ・マガラ（洞窟の谷）の鉱山はおそらく世界最古の鉱山と言えるでしょう。[191] 開坑されたのは紀元前3700～3600年頃です。61第三王朝第8代王、マネトのセフォリス、碑文に記されたセノフェル（「善行を行う者」）によって、ミトゥム（マイドゥム）のピラミッドに埋葬されている。[192]この「偉大な神、征服者、諸国の征服者」であるファラオの石版には、外国人の髪を掴み、捕虜をメイスで打ち殺す姿が描かれている。頭上には、彫刻刀（つるはし？）と槌が彫られている。第四王朝の最初のファラオ、ソリスは「上下エジプトの永遠の君主」であり、62生きている者も敵を倒し、同じシンボルを示している。これらは、アビドスとサッカラの石板のシュフ（クフ）であるスーフィスの石板にも現れており[193]、大ピラミッドのクフ神にも見られるが、ピラミッドのヌ・シュフ（スーフィス2世）またはカフラー（ケフレン）の石板には見られない。

図75.—ワディ・マガーラのスーフィとヌ・スーフィの粘土板。（第4王朝）
採掘場は第12王朝のアメンエムハトの時代まで放棄されず、労働者たちはワディ・ナスブ（犠牲石の谷）にある召使いの「メンヒル」（高地ではない）であるサラビト・エル・ハディムへと移されました。ここでは、強力な部隊に守られた鉱夫たちが、（鉱滓の山が示すように）マフカまたはメフカ[194]（銅？ マラカイト？[195]トルコ石？）、「黒い金属」（銅）、「緑の石」（マラカイト？）、マンガン、鉄を採掘しました。マフカの地を統治し、「銅の女神」であった純粋な光のイシス、スープトとアトルまたはハトル（金星）について、粘土板に記されています。他のヒエログリフには統治者の名前と称号が刻まれており、壺の破片には出エジプトのファラオの一人とされるメネ・プタハ[196]の名が刻まれている。「手」は落書きや走り書きで跡を残しており、奴隷の居住区、深い切り込み、金属を流し込むための岩に埋められた鋳型の遺構も広範囲に残されている。63サラビト・エル・ハディムは、インゴットに加工する作業を、ラムセス4世（第20王朝）まで続けました。ラムセス4世は、この地で最後に見つかった王族の名前です。概算で紀元前1150年になります。アガタルキデス （紀元前100年）は、エジプトの古代の金鉱山に埋められていたカルコス（λατομίδες χαλκαῖ）のノミが発見されたと報告しており、そのため鉄の使用は知られていなかったと推測しています。

アフリカとアジアの銅。
ケミまたはΧημία（「黒い土の国」、別名エジプト）から、冶金術は南方へとアフリカの中心部まで広がったに違いない。そのため、家といえば枝や鱗茎で作った丸い小屋しか思い浮かばない人種の中に、見事な芸術的な鍛冶屋を見かけると、旅行者は驚く。南アフリカで私が知っている銅器は、ポルトガル人が長らく交易を行ってきたカゼンベ族の国[197]にあるカタンガのものだけだ。キャメロン船長[198]は、水場を掃除していたときに見つけた、金塊がいっぱい入ったひょうたんを見せられた。ウグッハでは、ウルアから「ハンダ」を手に入れた。これは、腕に中央のリブが付いた聖アンドリューの十字架で、対角線の長さが 15 ～ 16 インチ、幅が 2 インチ、厚さが 0.5 インチ、重さが 2 ポンド半 ～ 3 ポンドあった。人々は金を「白銅」と呼ぶが、この「赤銅」を好んで用いる。ヨルバのアベオクタのパンテオンでは、地元のバルカン人で金属加工と甲冑製作の神であるウェイランド・スミスの「オグン」は、銅または鉄でできた矮小な槍で象徴され、人間の生贄が捧げられたり、捧げられたりした。バルト（第3巻）は、ダル・フォル南部のワダイにあるエル・ホフラ（「採掘場」）や、カノ、ルンガ、ビュート地方で銅（ジャ・ン・カルフィ）が採掘されたと記している。グルマの丘陵地帯の女性たちは銅線を身につけているが、これはアシャンティ（？）から運ばれてきたと考えられている。しかし、アフリカの鉱物資源は未開拓であり、私たちは古き良きカリフォルニア、つまりゴールドコーストの開発を始めたばかりである。さらに南には、ペンバ（現在のベンバ）の非常に重要な銅山や、コンゴ内陸部とベンゲラ地方の他の地域があり、1621年から1623年にかけて、カピタオン・モール、バルタザール・レベロ・デ・アラゴンによって発見されました。[199]さらに南のナマクア・ランドでは、牛の糞で還元された天然炭酸塩である黄鉄鉱鉱石が産出されます。

アジアでは、古代アッシリア人が銅だけでなく鉛や鉄も採掘しており、銅は武器、道具、装飾品に使われていました。[200]クルド人とカルデア人は、リザン周辺のティヤリ高地とベルワリ渓谷から、銅、鉛、鉄、銀、そしておそらく金など、様々な鉱物を採掘しています。タタールのステップ地帯やシベリアの最も荒涼とした地域では、小さく粗雑な構造の古い銅炉の遺跡が見られます。アッサムのディガル・ミシュミ族は、銅の矢じりを持っています。

中国人は、古代の人々は武器として金属を用いていたと言い伝えており、辛魯の時代（紀元前300年）には鉄製の武器が作られるようになった。ジョン・デイヴィス卿（1830年）64この事実は、中国の剣と背剣という哀れな武器が元々は銅で作られ、ずっと昔に鉄に変わったという事実を裏付けています。 フィツマイアー博士は、紀元前475年頃 、ウー王が大臣のウー・ツェツィに鋼の刃を送り、それで自らの首を切ったと述べています。 プリニウスによれば、セレス族は鉄を、その組織や皮とともにヨーロッパに輸出していました。 中国人はツェ・ツン（紫銅）とシング・ソン（緑銅）または青銅を区別しています。 彼らは「ツェ・ラエ」と呼ばれる天然鉱石を貴州省と雲南省の急流床で採取し、後者は銀のようにきれいに磨ける有名なペ・トン[201]または白銅を独占的に産出します。 中国では銅が武器だけでなく貨幣の基盤にもなりました。彼らの多くのお守りや護符の中には、「マネーソード」と呼ばれるものがあります。これは、中央に四角い穴が開けられた古代の銅貨を複数枚重ね、十字柄の剣のような形をした金属棒で繋いだものです。これらはベッドや寝椅子の天蓋の上に吊るされ、その貨幣が発行された当時の王の守護によって、幽霊や精霊を遠ざけてくれると考えられています。

日本の銅[202]は最高級の品質を誇り、比較の基準として用いられています。金を一定量含むこの金属の優位性により、独学で技術を習得した日本の職人たちは、ヨーロッパの芸術家が感嘆し、同時に落胆するような鋳物を作ることができました。長崎と桑名に供給される銅は、別府、秋田、南部産です。その他の産地では、より一般的な種類の銅が生産されています。鮮やかな赤色の表面は、薄くて粘り強く付着する二酸化ケイ素の膜によるもので、イギリスでもこの膜が模倣されました。世界最高品質とされる有名な薩摩銅は、政府の官僚によって製造され、民間には販売されませんでした。鉱石は10日から20日間窯で焼かれ、大きな炉で木炭を使って精錬され、水で鋳造されて、よく知られた日本のインゴットが作られました。これらは、一辺約半インチ、長さ7から9インチ、重さ約10両（約1ポンド）の棒状のものでした。それらは、それぞれ1ピクル（125～133⅓ポンド）の箱に詰められており、これはほぼ一人分の荷物に相当する。もちろん価格は大きく変動した。当初、貿易は完全にオランダ人の手に委ねられており、彼らは独占権を巧みに利用していた。また、インド東海岸、特にコロマンデル半島では、古くから日本の銅の取引が行われていた。帝国の開放は、革命的な変化をもたらした。

銅器時代。
銅はヨーロッパで豊富に産出され、純粋な金属はスカンジナビアを除く大陸全域で使用されていました。スカンジナビアでは銅の標本は極めて稀です。デンマークの鉄器時代は西暦紀元から始まり、それ以前には青銅と石器の時代がありました。アイルランドにおける銅の発見については何も知られていません。伝説によると、銅はフィルボルグ（バッグマン、ベルギー？）あるいはトゥアハ（ジェンス）・デ・ダナン（デンマーク人？）によってもたらされたとされています。65しばしば引用されるこれらの種族は、我々には名前しか知られていないが、多くの大陸人と、さらにはギリシャ人とも関係があった。[203]アイルランド人が鉱石をどのように処理したか、つまり石を剥離したり砕いたり、削ったり、融解したり、精錬したりしたかを考えるのは、単なる推測に過ぎないだろう。しかしながら、鋳造法を説明する多くの標本が存在する。この金属は、原住民によってケルト語のウマまたはウムハと呼ばれ、またデアルグ・ウムハ（赤銅）とも呼ばれ、バン[204] ウムハ（白銅）または錫と対比された。そしてこの用語は後に「スタン」となり、明らかにスズナム（ガリア語：エステイン）に由来する。銅鉱山が古代に存在していたという伝承は今も残っており、ノニウス（『アイルランド考古学協会』）が伝える驚異の中には、現在のキラーニーであるレーン湖が銅、錫、鉛、鉄の4つの環に囲まれていたことが記されている。近年、石を砕く道具の現地名である「鉱夫のハンマー」が、この湖の周辺、アントリム北部、バリーキャッスルの古代鉱山、そして南アイルランドの様々な地域で発掘されている。[205]金属はボンマホン（ウォーターフォード）で少量、銅とコバルトはマクロスで、灰色銅鉱はコーク、ケリー、ティペラリー、ゴールウェイで産出されている。1855年には約1157トンがスウォンジーに出荷された。

グリーンランド人とエスキモーは、精錬することなく、純粋な天然銅を切り出し、槌で叩いて釘、矢尻、その他の道具や武器を作りました。マッケンジー（第2回航海）は、北極海沿岸の部族の間では純銅が一般的であり、彼らの矢尻や槍先は槌で冷間鍛造されていたと述べています。コロンブス（第4回航海）は、ホンジュラス本土に到着する前に、グアナガ島でユカタン半島から来たカヌー[206]が積荷を積んでいるのを目撃し、その中に「銅の手斧、その他の精巧な鋳造・溶接品、鍛冶場、るつぼ」 [207]があったと具体的に記しています。偉大な提督（第1回航海）はハイチで、6アロバ（25セント）の重さの天然銅の塊について言及しています。[208]スペイン人が初めてトゥパン地方に入ったとき、彼らは輝く銅の斧を安物の金と間違え、2日間でビーズで約600個を購入しました。[209]ベルナル・ディアスは、これらの品々は非常に磨き上げられており、柄には奇妙な彫刻が施され、装飾品としても戦場でも同じように役立つかのように描写しています。

アメリカの銅。
北アメリカには、大陸全体に銅を供給する二つの大きな産地があります[210] ― スペリオル湖とリオグランデ川下流です。前者は、66石から金属への最初の過渡的段階。鉱石は広大な淡水海の壁を形成する火成岩およびトラピー岩中に産出し、固体の塊として見つかる。長さ50フィート、深さ6フィート、平均厚さ6フィートの塊は、重さ80トンと推定されている。カッパーハーバーのカウナムポイントでは、一つの鉱脈から4万ポンドの鉱脈が採掘された。ミネソタ鉱山（1857年2月）で最大の塊は、ペザリック氏と40人の男たちが12か月かけて採掘したもので、長さ45フィート、幅（最大）、厚さ8フィートで、鉱石含有量は40パーセント以上、重さは420トンから500トンであった。延性があり、自然銀の平均含有量は3.10パーセントで、比重は8.78から8.96であるため、自然のるつぼしか必要としなかった。必要なのは叩いて形を整えるだけで、ティルスの富に大きく貢献したコーンウォールやデボンの鉱石を採掘するのに必要な熟練した労働力は一切必要なかった。採掘は便宜上「マウンドビルダー」と呼ばれる民族の所有物とされ、コーンウォールのダムノニア人が同様の文明状態にあった紀元後2世紀に遡ると考えられている。「クリフ鉱山」からは武器や道具、矢尻や槍の穂先、ナイフ、古い銃剣のような三面刃の優れた標本が産出された。受け口は下端を槌で平らにし、各側を（重ならないように）部分的に裏返してフランジを作ることで形成された。ジェームズ・D・バトラー教授（「先史時代のウィスコンシン」）は24点の銅器の複製を作成している。「インディアン」はこの金属を黒鉄とは対照的にミスコペワリク（赤鉄）と呼んでいた。ブロックビルの遺物からも証明されているように、当時の人々は銅を硬化させる技術を持っていた。

リオグランデ川下流の鉱山は、メキシコに武器や道具の原料を供給していました。R.H.ボニーキャッスル大尉によると[211] 、この金属はニューメキシコ州とメチョアカン（ヌエバ・エスパーニャ州バリャドリッド）の火山岩で発見されました。メキシコはペルーと同様に、るつぼを用いて銅に青銅を加えていました。これらの金属は、アステカのトゥバル・カイン・ベン・ラメクであるケツァルコアトルの信仰の対象でした。

銅器時代のもう一つの大きな中心地は、「ビスカヤから鉄が採掘されるのと同じように、金が採掘される」土地でした。ペルー軍は、総人口2000万人から徴集された30万人の軍隊で、弓矢、棍棒、槍、投げ槍、戦斧（石と銅製）、そして櫂剣で武装していました。 [ 212]67アナワク（メキシコ）の人々は弓や槍、棍棒や斧、ナイフや片手剣や両手剣を所有し、マクワウィトル族は黒曜石の歯を刻んでいた。前者の国では、金銀、銅、錫を採掘し、合金を用いていたインカリア以前のアイマラ族は、彼らの「アイリ」（切削器具）に鉄や鋼を使用することをほとんど無視し、それらをクェラ（ケライ）と呼んでいた。アンデス山脈は、一般的にキチュア語のアンタ[213]（銅）に由来する。この地の鉱石は耕作線より上の地域で産出され、ボリビアのコロコロの銅を含む砂岩に豊富に含まれていた。第9代インカ族によって征服されたワウナンチュコ族の国（リベロとチュディ、203ページ）[214]は、石と銅の斧、ノミ、ピン、ピンセットの素晴らしいコレクションを生み出しました。今でも頻繁に引用される初期の著述家の一人、ブラス・ヴァレラは、「アンタ」が鉄の代わりに使われ、人々は他の鉱石よりもアンタを加工し、金（コリ）や銀よりも好んでいたと述べています。[215]アンタからナイフ、大工道具、女性のドレスピン（トゥピ）、磨かれた鏡、そして「あらゆる熊手とハンマー」が作られました。ガルシラッソ・デ・ラ・ベガは次のように付け加えている。「槍、棍棒、戟、棍棒、そして棒斧[216]は銀、銅、そして一部は金で作られ、『太陽の涙』とも呼ばれる鋭い先端を持ち、中には火で硬化したものもあった。」また、大工の斧、手斧、手斧、銅製の鉤、そして同じ金属でできた約1ヤードの長さの吹き矢も、土鍋や粘土製の鍋に取り付けられ、各地に運ばれた。塊や小石は鐘の鳴らしとして使われ、銅製の小像は貴金属でコーティングまたはメッキされていた。『インカ王室注釈』は次のように伝えている。 68銅は戦争の武器を作るのに鉄の代わりに使われた。人々は銅を金や銀よりも有用であったため高く評価した。他のどの金属よりも需要が高く、貢物として支払われた（第1巻、25、43、48ページ）。銅製のハンマー、ふいごノズル、手斧、斧、鉤鉤についての記述が見られる（同書102ページ）。シエサ・デ・レオン（第63章）は、ペルー人が死体の口の中に金、銀、または銅のかけらを入れたと述べている。彼は銅と石の花瓶（同書第4章）、そして粘土でできた小さな炉に木炭を敷き、ふいごの代わりに細い杖で火を吹き込んだことについても述べている（同書）。序文（第52ページ）では、ペルー人が壁を滑らかにしたり磨いたりするのに銅のこてを使ったこと、そして「星の形をした恐ろしい銅の武器」について述べている。リベロとチュディ（第9章）によると、ペルー人は金や銀ほど銅を加工できなかったが、偶像、花瓶、蛇を象嵌した1ヤード（約4メートル）の頑丈な杖、コンドルのような鳥で飾られた王笏の頭などを作った。インカ族の家庭用のヴァイセル（ヴァイセル）は金、銀、銅、石でできていた。リベロはペルーの武器と道具（手斧とノミ）を分析し、5～10パーセントのシリカを発見したが、それが人為的な不純物か偶発的な不純物かは判断できなかった。チュディ（1841）はワコから3リーグ（約400メートル）離れた墓で銅製の武器を発見し、ペルー人が櫂剣とシミターを使用していたという事実を立証した。[217]現在ではよく知られているアリカのワカ（古い墓）で発見された銅の斧は、皮紐の投石器やその他の原始的な道具と関連していた。

ボラールトの物語[218]によると、ヌエバグラナダの人々は 銅に「植物の汁を塗って火に入れると金色に変わる」という方法で「金箔を貼った」という。これはプリニウスの牛胆汁ニスを彷彿とさせる。エクアドルでは銅製のニッパーを鍛造してピンセットとした。ボゴタのチチャ族、あるいはムイスカ族（男性）は金しか知らず、銅、錫、鉛、鉄は無視し、武器や道具を硬い木や石で作った。ニューヨークのトーマス・ユーバンク[219]は胸当てとして銅の薄板2枚と青銅の薄板1枚を挙げており、後者の方が特に軽いことが知られている。彼はペルー産の様々な「青銅」の中から純銅のものを4枚発見した。チリには豊富な銅鉱山があり、その金属は最も硬いとされています。厚さ3/8インチの棒は、48回前後に曲げないと折れません。主要な産地はコピアポ（トルコ石の意）、ワスコ、コキンボ、アコンカグア、カレオです。アタカマ砂漠（銅の亜塩化物）を望むグアタコンドのクーシェ山脈は、アタカマイト（銅の亜塩化物）の名付け親でもあり、同じ鉱脈から金、銀、銅、そしてパンプア（パックフォン？）と呼ばれるコキンバイトまたは白銅が産出されると言われています。[220]ギリス（図版第8巻12、3）は、偉大なインカリアル・ハイロード付近で発見された遺物について次のように述べています。 69鋳造された銅の斧で、重さは約3.25ポンドであった。しかし、彼は古代チリ人がその金属を加工していたかどうか疑念を抱いている。野生のアラウカニア人は金を「銅」と呼んでいた（ボラールト、184ページ）。モリーナによれば、プエルチェ族はパエンの鉱山から、その重量の半分（？）に相当する金を含む銅を採掘しており、同じ天然合金がクリコ鉱山でも発見された。

銅。
旧世界に戻ると、銅の道具はエジプトの象形文字では赤褐色で表されている。[221]鉄と鋼はアッシリアと同様、灰色ではなく水色である。[222]これらの黄色の道具を使って、昔の職人たちは石材を切り出し、巨大な像を作っている。エディンバラのジョン・フォーブス博士は[223] 、エジプトの墓で木槌と共に、使用の跡の見える純銅の大きなノミを発見した。ラムセス2世（紀元前1400年）の像が立っている場所の地表から13フィート下を掘削した際に、明らかにナイフの刃と思われる平らな銅片が発見された。[224]バルテルミー神父は、PJ ロシニョールを満足させるほど、ギリシャの紋章が最初に銅で作られたことを証明した。鉄はトロイア戦争の頃（紀元前1200年頃）に導入され、[225] 、その後「アトール＝ヴィーナス」は使われなくなった。ユリシーズ（『イリアス』第4章、279）はアキレウスに集められる限りの金と銅を差し出すと、アキレウスは金、赤銅（χαλκὸν ἐρυθρόν）、女、そして鉄または鋼（σίδηρον）をすべて持ち去ると、ペレイデスは高貴な返答を返す。

私にとって人間は地獄の最も憎むべき入り口である。
心の中では一つのことを隠し、別のことを口にする勇気のある者。[226]
ヌマは祭司たちに、鉄の鋏ではなく銅の鋏で髪を切るように命じた。[227]銅の花瓶や釜は、シュリーマン博士によってミケーネで発見された。アテネのワルヴァケイオン博物館には、これらの葬儀用の壺が7つ収蔵されている。また、エトルリアのコルネートとパレストリーナ、そしてオーストリアのハルシュタット[228]でも発見されている。ハルシュタットは、鉄が普及していた時代の墓地である。70銅貨は古代ギリシャで初めて使用され、ミケーネよりずっと後の時代のものであることは明らかである。ヒンズー教徒は銅貨を使用しており、ヒマラヤ山脈以南のガンジス川流域の銅貨はギリシャ美術よりも古いようである。裏面に馬の粗野な図柄、表面に古い仏教（パーリ語）文字で伝説のある人物が描かれた銅貨がある。[229]エトルリア人と同様に銅貨を使用していたユダヤ人は、攻撃と防御に金属を使用した。カンナエ平原で遺跡が発見されているペリシテ人、フェニキア人、カルタゴ人の場合と同様に、銅は当初純粋なものであった。「鋼鉄の弓」（ヨブ記 20:24、詩篇 18:34）は「銅の弓」と訳されるべきであり、銅メッキされているか、（より可能性が高いのは）弾力性を持つように焼き入れされているかのどちらかである。ガトのゴリア（紀元前 1063年）は身長9フィート6インチで、的、すね当て、鉄の槍、銅の鱗状の外套[230]を携えていた。槍の穂先は600シェケル、鎧は5000シェケル（それぞれ320トロイ）、つまり33.33ポンドと277.77ポンドであった[231] 。ダビデは銅の兜をかぶっていた（サムエル記上17章38節）。「巨人の息子たち」の一人であったイシベノブ（紀元前 1018年）は300シェケル（約16.5ポンド）の銅の槍を携えていた。最後に、ビュフォンは古代アジア人の紋章は銅製であったと信じている。

ヨーロッパの銅。
ジョン・レイサム氏は次のように述べている[232]。「銅は、合金化されていない状態では、イングランド全土で遺物が発見されていない金属である。まず石や骨、次に青銅、あるいは銅と錫の複合が発見されたが、銅単独のものは発見されていない。私はこの空白を乗り越えられない。合金の使用から冶金産業が始まったとは想像できない。」しかし、これは否定的な議論である。この単純な鉱物はすぐに青銅を作るために姿を消すだろうし、純粋な標本もいくつか存在する。サー・デイヴィッド・ブリュースター[233]は、ラソ・ボグの地下6メートルの青い粘土層で発見された純銅の大型戦斧について述べている。フィリップス[234]は、いわゆる「青銅」8点の分析結果を示しており、その中には3本の剣が含まれており、1本はテムズ川から、2本はアイルランドから発見された。槍の穂先は不純ではあるが合金化されていない銅でできており、硫黄分は99.71対0.28であった。ダニエル・ウィルソン博士[235]は、711850年に英国の「青銅器」7個とスコットランドの斧頭1個を発見したが、粗雑な砂型鋳造で、ほぼ純銅で、金と銀の自然合金は1%にも達しなかった。さらに、ローマ人は確かにイングランドで銅を精錬しており、多かれ少なかれ丸みを帯びた純粋な金属の塊が見つかっているが、常に青銅製品と一緒に見つかっている。ペナントは、コンウェイとランドゥドノに近い、古いコノビウムであるカーハン（またはカーヘン）で発見された遺物について述べている。そこでは現在も銅が精錬されている。それは蜜蝋の塊のような形で、縦11インチ、横3と4分の3インチあった。重さは42ポンドで、上面には「Socio Romæ（ローマの共同経営者へ）」という深い刻印があった。その銘の斜め上には小さな文字で「Natsoc」と書かれていた。それは明らかにその場で精錬されたものである。後年、我が国はスウェーデンとハンガリーから銅を輸入しました。これは、1636年1月21日付のジョージ・ダンビーへの特許明細書に記載されています。カラミンはバラストとして輸送されました。我が国の偉大な事業は前世紀に始まり、スウォンジーで最高潮に達しました。

図76.—有翼ケルト人、またはパルスタヴ。

1. 半月形の刃。丸みを帯びた側面の縁には、鋳造時に隆起した六角形の模様が施され、道具の平面からやや突出している。湾曲したストッパーは原始的で、その凹部は柄の方に向いている。2. パルスタヴ・ケルトでは、ループは通常ストックの下に配置され、ソケット付きのものでは常に上部に近い位置にある。実際のサイズの3分の1に描かれた切り込みは、ループの通常の位置を示している。反り返った先端が目立つ半月形の刃先は、研磨されたように見える。[236]これらの道具は青銅の鋳型で鋳造され、その例は幾度となく発見されている。3番目の図は、これらのケルト鋳型の一つの上部と鋳造方法を示している。ヴァランシー大佐はこれらの鋳型の真の用途を特定しているものの、発見者たちを長らく混乱させてきた。
   ワイルド（490ページ）は、「銅の使用は必ず青銅の使用に先行していた」と述べ、一般的な見解を述べている。彼は、アイルランドで純銅製の古代器具がほとんど発見されていない理由を2つの理由を挙げてうまく説明している。1つは、純鉱石の処理方法が発見されてから青銅が導入されるまでの期間が非常に短かったこと、もう1つは、かつては一般的だった銅製品が鋳直され、より価値の高い混合金属に転換されたことである。後者の原因は、錫の主要産地の一つであったコーンウォールとの初期の交流に起因する可能性が高い。「錫石」（錫またはスズ酸の天然過酸化物）はアイルランドで少量産出されており、チャールズ・スミス博士[237]はそれを収集したと述べている。

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ワイルドはまた、アイルランド王立アカデミーにおいて、赤色金属または純銅製の武器、道具、装飾品にも注目している。これらは極めて簡素で、最も初期の様式をとったケルト人の遺物30点であり、粗雑な形の道具、数個のフィブラ、トランペット、2本の戦斧、そして通常鎌と呼ばれる、短く幅広で湾曲した形状の剣刃が数本含まれている。

図77.—ダブリンコレクションの銅製ケルト人像。
純銅製のケルトは、2～3種類から成り、ダブリン・コレクションの中で最も古く、おそらく石器のすぐ後のものでしょう。通常、片面がもう片面よりも滑らかで、まるで単純な石の型に流し込まれたかのようです。また、青銅製のケルトよりも厚く、表面も粗いです。ほとんどは粗雑で装飾のない鋳造金属の楔形ですが、中には半月形の刃を持つものもあります。洗浄された標本は実に多様な色彩を呈しています。発見当初は、酸化金属特有の褐色の皮膜によって、青銅の緑青、美しい黒銅色または緑青のニス、そして銅本来の炭酸塩に似た色をした人工マラカイトと容易に区別できます。

銅の剣。
41本ある幅広の鎌形の剣は、「アイルランド特有の」ものとされている。直刃は大きなバリ、穴、リベットによって、金属製の重厚な柄に繋がっているか、長短の木製の棍棒に取り付けられていることがわかる。この種の剣の中には湾曲しているものもある。多くは「赤青銅」（純銅）で、酸化により黒ずんでいるため、当時のケルト人のように非常に古い時代のものである可能性が高い。剣先が折れているものもあるが、刃先は削られたり、へこんだり、摩耗したりしていない。したがって、これらは真の刺突剣であると結論付けられる。しかし、ジョン・エヴァンス氏は銅製の剣など知らないと断言している。この点において、彼はレヴェスク・ド・ラ・ラヴァリエールに部分的に従っている。彼は銅製の武器はギリシャ人[238]、ローマ人、ガリア人、フランク人には知られていなかったと主張した。この学者は、ブルボネ地方のジャンサルで発掘された7本の銅剣（1751年）について、カイリュス伯爵によって反駁され、権威を不当に扱ったと非難された。一方、バルテルミー神父は、キルデリク治世下のフランク人が7本の銅剣を所有していたとしている。

現代の旅行者が「銅」という語を曖昧に用いていたことを示す十分な証拠がある。トロイの現代の発見者[239]は、その最後の改訂版で、53フィートの深さの瓦礫の探査と、7つの都市の層状の遺跡の発掘について詳細な記録を残している。その中には「地上階」とマケドニア遺跡も含まれている。最下層の2つは青銅器時代以前の銅器時代の証であり、下層の2つは青銅器時代の証である。 73唯一の金箔を施した品である銅のナイフと、最先端の技術を用いた手作りの陶器の標本が発見された。[240]下から2番目は城壁で囲まれ、3番目、そして最も重要なのは、黄金の財宝の都市、イリオスと同一視される焼け落ちた都市であった。探検家はホメロスのイリオスを本来の姿に縮小したと主張している。彼の発見物における大きな特徴は鉄の少なさで、鉄は酸化した「投石器の弾丸」の形でしか見つからなかった。錫もまた見つかっていない。確かにこれらの金属はどちらも非常に酸化しやすいが、もし遺物が多数あったならば、錆や汚れという痕跡を残していたであろう。『トロイ』からは（22ページ）、発見された銅製品はすべて純銅製であり、他の金属が混ざっていないことがわかる。著者はまた、「純銅製の道具が大量の石の武器や道具と同時に使用されていた」ことも発見している。彼は（『トロイ』82ページ）、「トロイア層」の深さ33フィートから46フィート、そして52フィートの地点で、釘、ナイフ、槍、そして「精巧に細工された純銅の戦斧」を発見したにもかかわらず、青銅器時代に達したとは認めようとしない。[241]銅については、アテネのランデラー教授（「その発見と著作でよく知られる化学者」）によって分析されたものが多く含まれていたため、受け入れることができる。彼は「プリアモスの宝物庫」で発見された破片を検査し、それらすべてが錫や亜鉛の混入のない純銅でできていることを確認した（『トロイ』340ページ）。青銅器時代について論じる際には、合金が不足していなかったことを示す。

図78.—鎌型の刃。

図79.—直刃。

図80.—直刃。

図81.—鎌形の刃。
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第5章
合金の第二銅鉱時代[242] —青銅、真鍮など：斧と剣
銅の使用は本質的に過渡的なものであり、ある種の金属の製錬法の発見は、直ちに他の金属の製錬法の発見とそれらの混合へと繋がるであろうと、私は述べた。さらに、鋳造と鋳型の鋳造が一般的になり始めた頃、合金化されていない銅は製錬が難しく、溶けても濃く、流動性が低く、粘稠なため、何らかの混合物なしには鋳型のあらゆる凹凸に容易に流れ込むことはできなかっただろう。本章では、第二銅鉱時代、すなわち金属の最も初期の組み合わせ、その加工者、そして武器への応用について考察したい。

JP・ロシニョールは、サン・クロワ男爵[243]、クロイザー、フレレ、ロベックス[244]などの象徴主義者や神秘主義者の見解に従い、当時の流行に従って冶金学に神の起源を帰し、この点で天地創造、明瞭な言語[245] 、そして穀物とワインの発見に類似しているとする。このようにして、彼はストラボン（x. 3, § 7）が言及するθεολογούμενα（神学的性質の主題）を理解している。これは、純粋に自然的な事柄における超自然的作用という古くからの仮説であり、ドイツ人が言うところの無用な奇跡の一種、つまりホラティウスの時代にさえ陳腐化していた「パルクス・デオルム・カルトル・エ・インフレケンス」（神によって創造され、稀にしか存在しない場所）である。彼はクレテス族とコリバンテス族、レムノス島とイムブロス島のカビリ族（カベイロイ）、クレタ島のイダイ・ダクティリ族、ロドス島のテルキネス族、トラキアのシンティー族、シンティ族、あるいはサイ族（ストラボン、xii. 3, § 20）を、冶金の精霊δαίμονες、つまり人間の形に囚われた精霊であり、この技術の一連の段階を象徴するものとみなしている。人間の性質が結び目を解くのに十分な今日、私たちは神の介在をほとんど認めない。また、人類が型を崇拝することから始まったとも信じない。人類は常に一つのものを崇拝してきた。 75神は、肉体においても霊においても、つまり非肉体あるいは客観的無においても、自分自身のみを探求し、ついには超越的な人間、最上級の、自分自身の理想に到達した。

ゴッドスミス。
古典を一読すれば、上述の謎の部族についていかに事実が乏しいかが明らかになる。6部族はすべてアジア人で、神々の偉大な母であり金属細工師の女王であるレア（大地）を崇拝していたとされている。しかしストラボンは、クレテスをギリシャ語のκόροι（男子）、κόραι（女子）、κουρά（剃髪）、κουροτροφεῖν （少年、すなわちユピテルを育てる）に由来すると説明している。同様に、彼らの兄弟である9人のコリバンテスは、踊るような歩き方と黒人のように頭を突き出す動作（ κορύπτοντας ）から名付けられた。彼らはサモトラケ島 (Samothracia alta) に住んでいました。この由緒ある聖なる島は、太古の昔、フリーメーソン、またはむしろ自由鍛冶屋の集合場所であり、金属質のタソス島と火山性のレムノス島とともに三角形を形成しています。

3人または4人のカビリ[246]はセム語の名前、カビール（偉大な、古い）を持っています。彼らは最初プタハ・ソーカル・オシリスを表していたようで、[247] ヘロドトス（37章）はメンフィスにあった彼らの神殿について言及しています。彼らはフェニキアで最古の船頭または原始的な造船業者となり、ある者からはセセンヌまたはエジプトの八日座、またある者からは7つの惑星またはテュポー（大熊座）の星々、[248]と、さらにまたある者からは、父プタハ・ウルカンに仕えた7人のクネム（小人）またはピグミーの息子たちと同一視されました。彼らはレムノス島に居住し、そこでヘパイストスはアダムのように最下天から追放されたとき、ペラスギ人の中に避難しました（ディオドス・シク書 lib. v.）。そのため、後者は彼らの崇拝を保存しました。ダマスキオス（『イシドロス伝』）はこう述べている。「ベリュトスのアスクレピオスはギリシャ人でもエジプト人でもなく、フェニキア人である。サディクにはディオスクロイとカビリという7人の息子が生まれ、その8人目がエスマン（オクタヴィウス、8番）であり、アスクレピオスと解釈されている。」[249]

「豊かなイデ」[250]を占めていたイデアのダクティリ（指または足指）は、右手（右手）または幸運の手（科学、芸術） を表す5人の兄弟と、左手（左手）または不運の手（魔術、不吉な兆候）を表す5人の姉妹で構成されていました。これらの「手」（鉄工）の名前は、ケルミス（火または熱＝製錬所）、ダムナメネウス（槌、力で支配する者、トール）、ヘラクレス（力、動物的または精神的）、アクモン（金床、受動的な原理）でした。したがって、ストラボン（viii. 6）によれば、リュキアから来た7人の建築家兄弟の一人、キュクロプスのピラクモンは、76そしてアルゴリスに「キュクロプスの壁」を築きました。これらのキュクロプス[251]（単眼の巨人）は金属を加工し、その魔法の手で

Fluit æs rivis aurique metallum;
Vulnificusque chalybs ヴァスタ フォルニース liquescit。
後代の作家、キュクロプスによって、

… Stridentia tingunt
エラ ラク ( Æn. viii. 445、Georg. iv. 172)、
シチリア人であるとみなされた。

テルキネス（魅惑者、θέλγεινに由来、魅了する）は、シチリア人ステシコロス（紀元前632年頃）によって冶金工として言及されている。彼らはタラッサの息子たち、すなわち海の彼方から来た者たちで、テルキニスに植民し、後のアテネのダイダリデス家や芸術家一族のように、神々の武器や像を製作した。レスボス島のヘレニコス（紀元前496年頃）によれば、τὸ σίνεσθαι （丸薬）に由来するシンティー（略奪者）は、銅細工師（χαλκυές）であると同時に海賊でもあり、最終的には妻たちに殺害されたが、古代レムノス人を代表していた。例えばホメーロス（『オド』第8章290節）は、楽園から追放された際にウルカヌスに迎えられた「野蛮なシンティア人」について述べている。現代のツィガノログー（古代ギリシア語学）の一派は、彼らを先史時代のジプシー（現在もシンディと呼ばれる部族が存在する）と同一視するだろう。しかし、この説はインドの芸術を西方へともたらしたことになるが、実際には流れは全く逆の方向へ流れていた。最後に、秘儀参入に通じたヘロドトス（第1章28節）は、カリベス人[252]、すなわち鉄工人をフリギア人の隣人（そして同族？）としている。

こうした伝説の大筋を理解するのは難しくない。これらの部族はすべて（ペロプス、タンタロス、ニオベなど）、おそらく同じ場所、すなわち小アジアの肥沃な高原であるフリギアとそのカタケカウメネ（火山地帯）からやって来たと考えられる。フリギアは、我々の知る限り、古代エジプト語の「アーリア語」、つまり非セム語的要素を発展させた最初の西方の中心地であった。また、ここはアーリア地（アイリヤネム・ヴァエホ）を領有していた一族のヨーロッパ人（誤って「インド・ヨーロッパ語族」と呼ばれる）の分派の出発点となった場所でもある。その民族の中心地は、ライ、ヘリ、あるいはヘラート周辺の未開の地域であった。[254]したがって、ヘロドトス（iii. 2）は、エジプト人がフリギア人を領有していたと述べている。77古代において彼らを凌駕するほどの偉業を成し遂げた。移民たちはサモトラケ島、レムノス島、テラ島、[255]キクラデス諸島、クレタ島、ギリシャ、テッサリア、エピロス、アッティカ、アルゴス、そして最南端へと渡り、タンタロス王の息子「フリギア人ペロプス」がモレア諸島を植民地化し、ペロプス民族を創始した。その後、イタリア、ヘトルリア、イアピュギア（またはメサピア）、ペウケティア、ダウニアに定住し、最終的にイベリア半島、スペイン、ポルトガルへと定住した。これらの地域では、ブリゲス人またはブリギ人（フリギア人）が今日のブラガンサにその名を残している。

これらの原フリギア人とフリゴ・ヨーロッパ人（その中のいくつかの部族はアジアに帰還した）は、先史時代の金属加工業者であった。鍛冶屋（ smitan、打つという意味）は歴史の黎明期において神聖な存在であり、刀鍛冶もそれに劣るものではなかった。野蛮人や蛮族が鍛冶場で働くヨーロッパの機械工に抱く畏敬の念と敬意を目の当たりにした者は、人間を超人へと導いた感情の典型を見るであろう。[256]

合金。
ヘシキウスによれば、 κρατέρωμα （金属の硬化）の最初のステップは、Μίξις χαλκοῦ καὶ κασσιτέρου（銅と錫の混合）であった。この合金は一般にカルコス (卑金属)、特にχαλκὸς μέλαινος (黒色カルコス) として知られていました。ラテン人はそれを単にæsと呼ぶことに固執しました。例: æs inauratum (金銅)。私たちのブロンズという言葉は、 brunus（うるさい、陰気な、茶色）に由来しています。ブルヌム アース。したがって、低地ラテン語 ( ad 805)ブルネア、ブルニア、または ブローニア、ロリカまたは胸部。低地ギリシャ語のπόρτας μπρούτξινες (ブルージンと発音)、「青銅の入り口」。この言葉は、バスク語またはイベリア語のブロンセアにも由来します。

錫は金属の中で最も耐久性が低いが、同時に容易に溶融し、冶金学的に最も扱いやすい金属の一つである。ギリシア語ではκασσίτερος、ラテン語ではcassiteron [257]と呼ばれ、おそらくアラビア語ではقصدير、サンスクリットではकस्तीर と呼ばれていた。ヘブライ語名は בדיל (Badíl = 代替物、分離、合金) である。エジプト語の Hut (白い金属) には銀と錫が含まれる。コプト語では Thram、Thran、または Basensh である。Kalaí (リンスホーテンの「Calaem」) はインドで錫を指す一般的な用語であるが、この言葉はトルコ語ではなくアラビア語である。アラビア語の「テネケ」（ブリキ板）は、アッシリアの 「アナケル」と明らかに同族であり、スカンジナビアの「ディン」、ドイツの「ジン」、そして私たちの「ティン」と驚くほどよく似ています。チョーサーの「テイン」にも見られるように78そして古代の著述家によれば、「tin」は容易に「薄くする」あるいは叩き出すことから来ているのかもしれない。後代のラテン人はプリニウスの「 plumbum album」あるいは「white lead」（iv. 30）を「stannum」に変え、そこから私たちの言葉が新ラテン語を通じて派生した。Kassiteron、Kasdír、Kastira の語源は議論の余地があり、文献学者は Cassi は Cassi-belanus のようにブリテン（ケルト）語の接頭辞であると指摘している。錫はコーカサス、インド、南ペルシア（ドラゲ地方）、トスカーナ、イベリア（スペインとポルトガル）[258]、スウェーデン、ザクセン、ボヘミア、ハンガリー、そして特にイングランドで産出された。現在のテメスワール（パンノニア）の近くにはまだ鉱床があり、ガリシアとサモラの花崗岩の丘陵は枯渇していない。現在ではロシア、グリーンランド、ブラジル、アメリカ合衆国で産出されている。ウィルキンソンは古代エジプトの合金をスペイン、インド、マラッカ、あるいはスマトラ島とボルネオ島の間にあるバンカ[259]から調達した。バンカの錫鉱山は長らく中国人によって採掘されていたが、ポルトガル人は1506年に初めてそこを訪れた。しかし、錫と銅の化合物はエジプト第六王朝（紀元前 3000年）の時代には一般的だった。錫は紀元前1452年の民数記（xxxii: 22）に、金、銀、「真鍮」（銅、特に黄鉄鉱）、鉄、鉛[260]（「オフェレト」）と共に言及されている。紀元前760年には、イザヤ書（i: 25）とエゼキエル書（xxii: 18, 20）に由来する預言書で、錫は銀の合金とされている。

エジプト人はまず上エジプトから金属資源を調達し、金（ケテム）と銅の最初の鉱山（ヘフト）はテーバイド地方にあった。次に、東側の斜面、細長い湾エル・アカバの南に広がるミディアンの地を頼りにした。この壮大なガート山脈、海岸山脈は当時、著名な鉱山の中心地であり、現在でも大きな産業的発展の可能性がある。さらに、エジプトで学んだ冶金術をギリシャ人に教えたと思われるフェニキア人を通して、南フランス、スペイン、イギリスから錫を輸入した。[261]

錫。
フェニキア人がカッシテリデスの錫鉱石と渓流錫を発見したのか[262]、あるいはその鉱石が「ホーン地方のウェールズ人」、つまり当時は79おそらく海岸の小さな開拓地に限られていた。[263]ヘロドトスは実際、錫の産地である「カッシテリデス（錫島）と呼ばれる島々」について何も知らない（iii. 115）。これらのシリー諸島またはシリー諸島は明らかに単なる倉庫であり、生産地ではなかった。フェニキア人は秘密をしっかりと守り、それを漏らすよりも船を失った。ストラボン（iii. 5、§ 11）もそう述べているが、彼のカッシテリデスはアゾレス諸島のようである。[264]貿易が最初に開始された年代は議論があり、紀元前1500年とする説もあれば、[265]紀元前400年 とする説もある。シケリアのディオドロス（v. 21–2）は、ベレリウム岬（ランドズエンド）の近くで錫が発見され、豚にひっかかったと述べている。そこからイクティス（ワイト島ではなく、セント・マイケルズ・マウント・アンド・ラブ・アイランドであるヴェクティス）に運ばれ、[266]最後に馬でガリアを横切りローヌ川まで運ばれた。トゥルーロ博物館[267]には錫の鋳型の像があり、上面は平らで下面は腎形（鋳型の形）で、幅2フィート11インチ×奥行き11インチ、特別な模様がある。これはフェニキアのものだと言われている。ボドミンの「カシター通り」は古典的な名前を保持していると思われる。クリスマス前の第2木曜日はコーンウォール（カーン・ワッリ、コルヌ・ガリア）で「ピクルスの日」と呼ばれている。これは「スチーン」または錫の「流れ」（または洗浄）を発見した男にちなんで名付けられている。ストラボンは12カシテリデスの人々とそのコーンウォール人について悪く記述しており、後者は「悲劇の表現で見る復讐の女神に似ている」としている。これらの愉快な人々は、ほぼ使用可能な流水錫が、黄銅鉱の横に地表に横たわっているのを発見するだろう。黄銅鉱は錫よりも硬いが、それでも比較的柔らかく延性がある。どちらの鉱石も容易に溶融するが、鉄は比較的精錬が難しく、手間がかかる。そして、銅と錫を混ぜると、溶融しやすいだけでなく、流動状態が長く続くため、鋳造や成型が容易になる。そのため、ウォルサーエは、イングランドが古代青銅の中心地であり、そこから青銅がヨーロッパ全土に広まったと考えている。イングランドにおける青銅の使用時代は紀元前1400年から1200年の間に始まり、8世紀から10世紀続いたと一般的に言われており、カエサルの侵攻は「鉄器時代」初期に起こった。

まず最初に考察すべき偉大な青銅製品といえばエジプトである。合金の正確な平均割合は確定し難いが[268] 、錫は10～20%、銅は80～90%と変動している。ヴォークランが分析した短剣は、銅85%、錫14%、鉄1%であった。テーベの採石場で発見されたウィルキンソンの青銅ノミは、長さ9.25インチ、重さ1ポンド12オンスで、100%の成分に銅94.0%、錫5.9%、鉄0.1%が含まれていた。したがって、その刃先は硬い石で簡単に削れる。彼は繰り返し青銅ノミについて言及しており（ii.ch.vii.など）、80鞘に収められ、鋼鉄で尖らせられていたのではないかと疑っている。もちろん、彼は「青銅や真鍮の刃に、どのようにしてある程度の弾力性が与えられたのか」を説明するのに困惑していた。[269]

図82.—ヘインズ氏が所有するエジプトの短剣の美しい標本。ハリス氏がテーベから持ち帰ったもの。
素材は青銅で、わずかに弾力性があります。中央にリブがありますが、目立ちません。柄頭まで続く柄節は、長さ4インチ、幅は最低5/12インチです。カバの皮を2枚重ねた柄には、しっかりと握れるように26の隆起があり、6番目と23番目の隆起には青銅のリベットが打ち込まれています。柄頭はありませんが、柄節は2枚の皮の間に丸みを帯びており、柄節は貫通しています。
エジプトの冶金技術の成果は、材質、仕上げともに見事なものです。青銅がどの時代に導入されたかは不明ですが、ペピの名を冠した鋳造円筒は、紀元前3000 年、ニタケル（ニトクリス）を含む中エジプト第6王朝時代のものとされています。それ以前の彫刻にはナイフが登場します。ベルリン博物館所蔵の青銅製短剣は、テーベの墓でシグ・パッサラクアが発見したもので、鋼鉄製と思われるバネが付いています。友人でアレクサンドリア港湾局のW・P・ヘインズ氏は、故ハリス氏がテーベから持ち帰った青銅製の標本を見せてくれました。これはまだわずかに弾力性があります。全長は1フィートで、その半分が刃です。刃はやや木の葉の形をしており、最小幅は1インチと3/12、肩の部分で1インチです。柄の先端（4インチ）まで伸びた柄は、最小で12分の5の幅がある。二枚の板でできたグリップは、おそらく煮沸加工されたカバの皮（？）で、木製のグリップと似ており、しっかりと握れるように26の隆起があり、6番目と23番目の隆起には青銅のリベットが打たれている。柄頭はなく、先端は単に丸みを帯びている。

第11王朝のミイラは青銅のサーベルと共に埋葬されたと伝えられており、紀元前1600年頃のトトメス3世（第18王朝）の青銅の短剣も発見されている[270] 。さらに、第19王朝（紀元前1300～1266年）のメネプタハ2世の戦利品リストには、プロソピスの戦いの後に青銅の鎧、剣、短剣が含まれていたと記されている。ローマ建国以前のエトルリア人の間では、青銅像が知られており、ロムルスはコメルティウムで奪取した青銅の四頭立て馬車に、勝利の女神の冠を戴いた自身の像を安置したと言われている。パウサニアス（iii. 12, § 8）によれば、サモス島のテオドロスは青銅の鋳造を発明した（紀元前800～700年）。この著者は、ネプトゥーヌスがポセイドン（シドン人？）ヒッピオスに青銅像を捧げたというアルカディアの伝説を否定している（ウィルキンソン、ii. vii章）。しかし、サモス人は紀元前630年に青銅の花瓶を鋳造している。

81

ウカティウスの再発見、すなわち銅だけでなく青銅もリンではなく水圧で硬化させるという発見の重要性[271] は、ウィルキンソンの考察によって明らかになる。「（ヒエログリフをくり抜くような）銅を焼き入れする方法、あるいは合金と組み合わせる方法など、いかなる形態においても銅を焼き入れする方法は知られていない」。彼は、深さが2インチを超えることもある古代エジプトの文字や、花崗岩の棺に刻まれた高さ9インチのアルト・レリーフは、ホイールドリルとエメリーパウダーで加工された可能性があると示唆している。[272]エジプト人は青銅に金メッキを施す秘密も持っていた。これは多くの遺物が証明している。さらに、彼らは酸によって濃い緑と薄い緑がかった豊かな緑青を作り出した。

アッシリアにおける冶金学。
アッシリア人は冶金術において、古代の指導者であるエジプト人に匹敵するほどの技術を有していました。そして、その技術は東方のペルシアへと伝わり、ペルシアはアッシリアとバビロニアの文明を受け継ぎました。クセノポンと同時代人でしばしば引用されるクテシアスに倣い、シケリアのディオドロスは、セミラミスの庭園を飾る巨大な青銅器について記述しています。アッシリアにおいても、合金の配合比は大きく異なっていました。レイヤード[273]は、アッシリアの青銅に関する以下の分析結果を引用しています。

1位
2位
3位
4位
銅
89·51
89·85
88·37
84·79
錫
0·63
9·78
11·33
14.10

———
———
———
———

90·14
99·63
99·70
98·89
No.1はニムルード出土の青銅皿の比率を示しており、No.4は鐘の比率を示している。また、雄牛の前脚[274]は錫11.33に対して銅99.70であった。メソポタミア人は青銅を極めて薄く鋳造することができたが、これは決して容易なことではなかった。彼らは青銅で武器、神殿の道具、家庭用品を製作し、巧みに「彫刻や複雑な装飾模様によって精巧に仕上げた」。彼らは王座が証明するように、最も豪華な装飾に青銅を用いた。また、花瓶の美しい細工は、青銅のトルマティック加工における並外れた技術を示している。ニネベ出土の金鍍金青銅標本は大英博物館に所蔵されている。

シュリーマン博士は、ヘシオドスとホメロスの時代は合金や融合を無視し、板金のみを知り、板金はハンマーで加工されていたという通説に疑問を呈している。82（『オデュッセイア』iii. 425）。この探検家は、いわゆるトロイで、深さ28フィートから29フィート半の銅と鉛のスコリア層を発見した。彼はまた、小さなるつぼと雲母片岩の鋳型（深さ26フィート）にも注目しており、これはおそらく青銅の鋳造に使われたものであろう。鉄は発見されなかったが、銅とその合金である青銅は豊富に存在する。リヨンのダムール氏[275]は、「イリウム」、つまり「プリアモスの宝物庫」から出土した2本の「銅」戦斧の穴掘りを分析した。それらには、錫が0.0864と0.0384、銅が0.9067と0.9580含まれていた。深さ3フィート45センチの地点で発掘された一般的な両刃斧にも、ほぼ同じ割合の合金が見つかりました。これはギリシャ植民地の遺物と推定されます。パーシー博士は青銅の花瓶と剣の柄を分析し、以下の結果を得ました。

銅（平均）
86·36
錫（平均）
13·06

———

99·42
比重（60°F）は8.858でした。他の製品における合金の極端な割合は、錫10.28に対して銅89.69（古代青銅器の一般的な割合[276]）、および錫0.09に対して銅98.47で、後者はほぼ純粋でした。

図83.—ヌーシャテルのピレ村出土の青銅製ナイフ。
（半分の大きさ）

図84.—ペルーのナイフ、金属刃、丈夫な綿糸で柄の切れ目に固定されている。
研究所のモンジェズは、フランスで発見された青銅の剣について説明し、その割合を銅 87.47 パーセント、錫 12.53 としている。大英博物館のギリシャ青銅器の分析では、銅 87.8 パーセント、錫 12.13 パーセントという結果が出ている。青銅のナイフはスイスのヌーシャテルのパラフィット（ピル村）で発見されている。[277]ウォルサーエ（『太古の遺物』）によれば、デンマークと北欧の青銅器時代は紀元前500 年から 600 年頃に始まり、約 1,100 年間続いたとされている。この時代はノルマン人の間には見られない。しかし、アイルランドとスコットランド、中国と日本、メキシコ、ペルーでは発達した。シエサ・デ・レオンは、ユンカリア帝国の見事な青銅細工について述べている。

ヴォークラン氏が分析したペルーのノミには、銅0.94%、錫0.06%が含まれていた。他の道具では、錫の割合は2%から4%、6%、さらには7%と変化していた。人々は通常、適切な割合の半分しか使用していなかった。83スズを原料とする陶器は、彼らがチャヤンタンカと呼んでいたが、これは旧世界の「タヌク」を示唆する名前である。フンボルトはクスコ近郊で発見された、銅が94%、スズが6%の切削工具について述べている。リベロ(i. 201)はペルーで真鍮(?)製のハンマーやふいごノズル、斧、手斧、鉤爪、その他の道具が銅だけでなく青銅で作られていることに気づいている。メキシコ人はスズのインゴットをT字型に鋳造した。ペルー人は採石道具やバールを作るために、銀で銅を硬化させた。ベラスコ(ii. 70)によると、インカ・ワスカが兄の命令で監獄に連行されていたとき、ある女性がこっそりと彼に金属の棒を渡したが、それは「銀と青銅、真鍮、もしくは銀と銅とスズの合金」であった(ボラールト、90ページ)。この手段によって、彼は夜中に牢獄の壁を切り裂いた。ハッチソン（ii. 330）はエクアドルのイピハパ産の盾について言及しており、ユーバンク（p. 454）は古いペルーの青銅製ナイフについて言及している。[278]

合金の割合。
中国と日本の素晴らしい青銅器はイギリス市場でよく知られており、現地の職人から直接学んだラファエル・パンペリー[279]は、刀剣などの工芸品に用いられる装飾合金、すなわち杢目について興味深い記録を残しています。緞子細工は、ローズ銅、銀、 シャクド（銅1～金10%）、そして桂枝分一 （銀と銅）の板を30～40枚交互にはんだ付けして作られます。その後、リーマーで深い模様を刻みます。銀合金（銅30～50%）は、好ましい色合いである濃い灰色を生み出し、これを硫酸銅、ミョウバン、緑青の溶液で研磨した後、煮沸するとニエロのような青みがかった黒になります。パーシー博士（340ページ）は、日本における銀銅の溶出について説明しています。[280]

ジョージ・ピアソン博士[281]は合金に関するさまざまな実験を行っており、その実験によって、旧世界の標準であり武器や道具に最適な比率は錫1に対して銅9であることが初めて判明しました。

金属を融合して、彼は次のことを発見しました。

錫 1 : 銅 20 (5%) で、純金属の赤色の割れ目を持つ暗い色の青銅が生成されます。

錫1：15（6.5パーセント）で合金の強度が増し、色も消えます。

1缶：12、9、8、7、6、5、4、3と徐々に硬さや脆さが増していきます。

缶 1 個と缶 2 個を混ぜると、ガラスのように脆くなります。

次の表[282]は現在一般的に使用されている合金とその用途を示しています。

錫
銅
パーセント
銅
11
108
＝
90·76 大砲、彫像、機械の真鍮部品。
11
99
＝
90 まさに「砲金」（大砲）。
11
84
＝
84·44 「ガンメタル」、機械のベアリング。
8411
72
＝
86·75 より難しい構成。
11
60
＝
84·50 柔軟性がない。
11
44
＝
80 シンバル、中国の銅鑼。
11
48
＝
81·35 非常に硬い調理器具。
11
12
36
36
} = {
76·69
75·00
}
「ベルメタル」
11
24
＝
68·57 黄色がかっており、非常に硬く、響きが良い。
11
4
＝
26.6 非常に白い、[283]スペキュラ。[284]
銅の合金として最も広く用いられているのは、青銅に次いで真鍮です。真鍮は純銅よりも硬く、耐摩耗性に優れています。元々は、現在と同様に、銅と亜鉛の混合物で、一般にスペルター（古くはspeautre、 speauter、spiauter、spialter）と呼ばれていました。[285]銅と亜鉛の比率は大きく異なり、古くは亜鉛1に対して亜鉛2の割合で、密度は銅の量に応じて8.39から8.56へと増加しました。

ベックマンは、その貴重な著書『発明史』[286]の中で、「時が経つにつれ、カラミン（亜鉛の炭酸塩）か閃亜鉛鉱[287]（亜鉛の硫化物）と思われる鉱石が銅に添加され、銅は黄色になった。この添加によって銅は硬くなり、溶けやすく、音色が鋭くなり、旋盤加工が容易になり、加工コストも削減されたが、純金属よりも熱伝導率は悪くなった」と記している。古代の剣（主に銅）の分析によって亜鉛が発見されたものの、真鍮そのもので作られた古い美術品はほとんど残っていない。[288]ギーベルは、亜鉛はローマ時代の合金にのみ存在し、ギリシャの青銅には銅、錫、鉛以外の成分は含まれていないと断言している。ローマ人は真鍮にニスやラッカーを塗ることもできたが、その技術がどこから生まれたのかは不明である。パーシーは（521ページ）真鍮は「キリスト教時代初期、いや、その始まり以前から」生産されていたと記している。その証拠として、銅82.26と亜鉛17.31を含むカシア・ジェンス（紀元前20年）の大型貨幣、ウェスパシアヌス（ローマ、紀元後71年）、トラヤヌス帝（カリア、紀元後110年頃）、ゲタ（カリアのミラサ、 紀元後189～212年）、ギリシャのカラカラ（紀元後199年）などを引用している。近代では、亜鉛を含む鉱石は、ヨーロッパ全土で普及する1世紀前に、ポルトガル人によって東方から輸入されていた。[289] 17世紀初頭、オランダ人がスペルターを積んだ船を拿捕し、その秘密が明るみに出た。リチャード・ワトソン司教は（1783年）その積荷はcalaemであり、これを「calamine」と結び付けていると述べています。後者はドイツ語のGalmeiと同様にcadmiaに由来しています。

現代語ではæsからairinが生ま​​れた。フランス語ではleton、 laton、latton、85あるいは真鍮（cuivre jaune）である。イタリア語の lattone、lottone、ottone、スペイン語のlataと laton、ドイツ語のLatun、英語のlatten（薄い板の真鍮）であり、チョーサーのlatoun（『赦免者の序文』64）は、luteum（黄色、金属）か、クリソコラを染めるのに使われる植物luteum（Reseda luteola）から来ている。[290]日本で使われている真鍮は、おそらくスカンジナビアのbras（セメント）と、ドイツ語のMosch、Meish、 Messing （ mischen = miscere ）に由来する。[291]

オリハルコン。
ホメロスやヘシオドスのὀρειχάλκον [292]に注目するとよいでしょう。ストラボンはこれをψευδάργυρος (偽銀) とも呼び、また アウリハルコンも、注釈のひねくれた創意工夫によって非常に神秘的なものにされています[293] 。曖昧さを好む詩の段階では、この「山の銅」は、金と銀の間に位置付けられる神話的な天然金属であり、黙示録(i. 15, ii. 18) のカルコリバノン[294]と同様に空想的なものでした。この名前はピンダロスや劇作家の作品には出てきません。プラトン (『クリティアス』第 9 章、アトランティス、 アメリカを論じた[295] ) は、「現在では名前だけが知られている」オレイハルコンを、金に次ぐ最も貴重な金属としています。プリニウス（xxxiv. 2）は、 アウリハルコンはもはや存在しないと正確に伝えています。

この語の次の用法は、ルビー銅（？）である。これは、自然状態で美しい結晶が形成される亜酸化物である。ポルックスと文法学者ヘシュキオス（dd 380）は、これを金に似た銅（χαλκός）と定義している。また、キケロは、ある人がオリハルコンのかけらを処分するつもりで金のかけらを売りに出した場合、正直な人はそのことを相手に告げるべきかどうかという疑問を投げかけている。86それが本当に金であるか、１ペニーで１０００倍の価値があるものが買えるかもしれないということである。[296]ビュフォンはそれを金を含む中国の銅、トンバックと比較している。[297]ベックマン（sv「Tin」）は プラウトゥスの「Auro contra carum」の中でアウリハルコンまたはコリント式の真鍮について言及している。フェストゥスは「オリハルコン（銅）、スズ（亜鉛かピューター？）、カシテラム（錫）、アウリハルコン（真鍮）」について語っている。同じ意味がミラノ司教アンブロシウス（４世紀）、アフリカ・アドルメトゥム司教プリマシウス（６世紀）、セビリア司教イシドールス（７世紀）にも見られる。ドミニコ会修道士のアルベルトゥス マグヌス (13 世紀) は、「自然と混合のエリス」を扱った中で、どのようにして銅がオーリハルコンになったかを説明しています。

ストラボンは謎めいている。ある箇所では、キプリアン銅からカドミウム石、銅水、そして銅の酸化物が生成されると述べている。別の箇所（lib. xiii.）では、「アンデイラの近くに石があり、それを燃やすと鉄になる。それを何らかの土と一緒に炉に入れると[298]、石（石？土？あるいは両方？）からψευδάργυρος（擬銀、亜鉛？）が滴り落ちるか蒸留され、これに銅を加えると混合物と呼ばれるものが生成され、これをoreichalcumと呼ぶ人もいる」と述べている。トモロス近郊でも発見されたプセウダルギロスは、ここでは亜鉛、あるいはカドミア・フォッシリス（天然のカラミン、あるいは亜鉛の炭酸塩）を意味していると思われる。プリニウス（xxxiv. 22）は、カドミア、炉カラミン、そしてカルキティスとは対照的な銅の特定の鉱石と混同している。ディオスコリデス（v. cap. 84）が人工カラミン、あるいは不純な亜鉛酸化物である炉カラミンに言及しているように見える場合、彼はより現代的な tutiya（アヴィセンナ）、toutia、touthia、[299] cadmie des fourneaux、あるいはtuttyを指しているのかもしれない。粉末状にされ、フォンダンまたはフラックスを介して同量の湿らせた木炭と混合され、銅と溶解されて真鍮となる。ローニー弁護士（1780）とワトソン司教は共に、ストラボンのオリハルコンが真鍮であることに同意している。

最後に、アウリハルコンは天然または人工のエレクトラムと同義語となった。Ἤλεκτρος [300]という言葉は、一般的に太陽に匹敵するヘリオスに由来する。87光沢。レプシウスによれば、それはトトメス3世の「ウセム」金属である。ブルグシュ（i. 345）は「ウセム」を真鍮と理解し、アスマラまたはアスマラはヘブライ語の ハスマルまたはハシュマル（エレクトラム）に相当すると考えている。ブンゼン（v. 757）では、カサベトとカヒは真鍮（アウリハルコン）であり、ケスベトはカッシテロス（錫）と関連する金属である。この合金はヘシオドス（『スキュトス』142）と『オデュッセイア』[301]（iv. 73）には知られていたが、『イーリアス』には知られていなかった。ソポクレス（『アンティゴス』1037）は「サルディアのエレクトラム」を銀ではなく金に用いた。ヘロドトス (紀元前 115 年) は、有史時代 (紀元前480-30 年) に、この神話上の金属の名称を「ヘリアデスの涙」に与えています。この金属は、ラテン語ではsuccinum ( succum )、低ラテン語ではambrum、アラビア語では anbar、そして私たちは Amber と呼んでいました。プリニウス (xxxiii. 23) は、パウサニアス (v. 12, § 6) によって繰り返され、天然 (「すべての金鉱石にはいくらか銀が含まれている」[302] ) と人工の 2 種類について言及しています。後者では、銀の含有量が 5 分の 1 を超えてはいけません。ギリシャ人が最古の貨幣と考えていたリュディアのクロイソスのスタテル貨幣は、ベックによれば、金 3 部と銀 1 部でできていました。ルシアンはこの用語をガラス ( ὕαλος )に適用しています[303]

このアウリハルコンは、アイルランドの「ダウリス青銅」とも言えるかもしれない。これは、キングス郡パーソンズタウン近郊のダウリスで初めて発見されたことから、その名が付けられた。ワイルド（360ページ）は、他の研究者と同様に、この金色の合金は鉛の一定割合の混合によるものだと推測し、ローマ人が「コロナリウム」（劇場の冠に使用）と名付けたキプロス銅と比較している。この銅は牛胆汁でコーティングされている。[304]ダブリン博物館には、この銅、あるいはモル（モル銅）の多くの品々が収蔵されており、美しい黄金色の光沢を保っている。おそらく現代の真鍮のように、ラッカー塗装またはニス塗りが施されていたのだろう。緑青は樹脂によるものかもしれない。ひどく変色した場合は、現代の鋳物と同様に、火にかけた後、薄い酸溶液に浸して洗浄された。剣と短剣の刃の二つの標本が分析され（470、483ページ）、銅87.67～90.72、錫8.52～8.25、鉛3.87～0.87を含むことが判明し、剣には微量の硫黄が含まれていた。[305]比重は8.819～8.675であった。槍の穂先（512ページ）には、銅、錫、鉛に加えて、鉄0.31とコバルト0.09が含まれていた。

他にも、私たちが読んでもほとんど知られていない合金がありました。それは、 æs ægineticum、demonesium、nigrumです。æs deliacumの秘密は88プルタルコスの時代に失われたΤαρτήσσιος χαλκὸς [306]と、 南スペイン産のΤαρτήσσιος χαλκὸςは、おそらくジブラルタル湾から船積みされた。オラリアまたはポット銅（真鍮）は、 銅100ポンドに対して鉛3ポンド（錫と鉛を同量）を含んでいた。アエス・カルダリウムは溶融することしかできなかった。最後に、グラエカニクム（ギリシャ色）は、鋳型銅または古銅（formalis seu collectaneus ）で、鉛10%と銀鉛5%（銀含有方鉛鉱？）を含んでいた。

ケルト人と剣。
金属が初めて導入された当時は、希少で高価なものだったに違いありません。現代の大型の剣、斧、あるいは棍棒は、銅、青銅、あるいは鉄ではほとんど模倣できなかったでしょう。ケルト[307]を発展させようとする初期の試み は、貴重な金属を切断し突き刺す楔以上の芸術的なものは生み出せなかったでしょう（図85）。精錬と鋳造の技術が向上するにつれて、尖端はナイフ、短剣、そして剣へと発展し、広い端は斧へと発展しました。棍棒とケルト手斧または手斧を融合させたこの複合武器は、新石器時代初頭にヨーロッパに出現し、歴史において注目すべき役割を果たしています。89古代、中世、そして現代においても、剣との関連は「グレイブ」によって明らかである。[308]刃先とフランジの拡大により、二つの主要な形態が生まれた。木材を切るには細長いものが最も適していたが、力の作用がそれほど必要とされない場合には、武器は三日月形の長い刃を持つ幅広の刃となった。

図85.—最も古い形式（？）。

図86.—金属ケルト人

図87.—レアルン（オート・アルプ）で発見されたナイフ。
ハーフサイズ。ヌーシャテルのパラフィット（デソール作）の青銅製ナイフによく似ている。ただし、スイスナイフは刃の窪み付近に歯がある。
斧と剣。
当然のことながら、戦斧であるアクは、古代エジプトでは古くから知られており、高級品となっていた。第18王朝の祖先であるアシュケプト女王の棺からは、金の手斧1本と青銅製の手斧数本がお守りとして埋められていた。また、第17王朝 (紀元前1750年)の女王のミイラからも青銅製の武器が発見されている。戦争に役立ったこの道具は、おそらく石器時代には神の象徴となった。そのため、後期青銅器時代には、刃がなく、仕事や武器として使うことのできない、宗教的な用途のみを目的としたハチェスの奉納物も作られたに違いない。双頭の武器は、ラブランディアのジュピターの外見的で目に見える印であり、リディア語で πέλεκυςと同義のλάβραからそう呼ばれていた。この紋章は3人のカリア王のメダルに描かれており、最も有名なのは紀元前353年のマウソロス（またはマウソルス）である。プルタルコス（ 『ピュティアエ・オラクルス』） によると、テネドス人は「カニから斧を取った。…なぜなら、カニだけが殻に斧の形をしているように見えるからだ」。そのため、テネドスの貨幣に描かれた双頭の武器は、90戦争の象徴というよりは、奉納や犠牲の象徴として用いられた。テネドスのアポロンも斧を持っており、これをテネドスの象徴と考える者もいた。アリストテレスらは、あるテネドス王が姦通した者は斧で殺されるべきだと布告し、その王が自分の息子にその法則を適用したことから、「Τενέδιος πέλεκυς」という諺が生まれたと主張した。これは、粗暴な商売のやり方を意味する。

図88.—グレイブ。

図89.—エジプトの青銅製斧。
ホメーロス（『イリノス』と『オドシウス』）は、πέλεκυςを道具としてだけでなく武器としても言及しているが、アッシリア人と同様に、ギリシア人もこの武器にさほど影響を与えなかった。槍の形をしたクィリノスを崇拝していたローマ人は、セキュリスを棒の束（ファスケス）にまとめ、職務の印として携行し、執政官の貨幣に刻印した。この武器は敬礼の際に下げられたため、おそらく、東洋では知られていない剣先を下ろすという我々の慣習が生まれたのであろう。トラヤヌスの円柱に掲げられた刃を広げた斧は、職人の手に握られている。ヨーロッパの古典学者たちは、この武器が 女性的な東洋のセキュリゲル（securigeræ catervæ）にふさわしいものであったため、軽蔑していたのかもしれない。ヘロドトスの時代（『紀元前1章』第1章215節）には、金またはカルコスで作られたσάγαρις（アルメニア語でsacr、ラテン語でsecuris）が、アマゾネス族[309]やマッサゲタイ族[310]の騎手たちの愛用武器でした。アイルランドでは、斧はゴバウン・サエルの物語に登場します。このゴブリン建築者は、王家の屋根を仕上げるという危険な仕事を成し遂げました。それは、木の釘を切り、それを一つずつ所定の位置に投げ込み、魔法の武器をそれぞれの釘に順番に投げつけて打ち込むというものでした。

エジプトから斧はアフリカの中心部へと伝わりました。ここでは、使用前も使用後も、斧は今でも交換手段として機能しています。部族から部族へとこの流通が、暗黒大陸に広まった様々な形態の斧の起源を説明しています。ナイル渓谷は再び東方へとヒッタイトとアッシリアを経由してペルシアとインドへと斧を運び、そこで三日月形の戦斧は長らく愛用されてきました。ホルムズ島の「ムーア人」について記述したドゥアルテ・バルボサ[311]は、斧の形や色の多様性について言及しています。トルコ人の騎手はこれを鞍の弓に担ぎました。クレム（『Werkzeuge und Waffen』）は、これがスカンジナビアで好まれた武器であり、ストラップで背中に下げられていたことを指摘しています。そして、『Burnt Njal』に記されている死のほとんどは、この斧によるものでした。ノルマン人の長斧は、バイユーのタペストリーによく登場します。 17世紀初頭のスカンジナビアの戦斧が、ノルウェーのクリンゲレンの戦場で発見された。柄は後部のソケットに収まるように反り返っている。ドイツでは15世紀に、イギリスでは16世紀に広く使用され、17世紀にはスラヴ人とマジャール人を除くヨーロッパ全土で廃れてしまった。91ドイツの行列用斧は、ごく最近まで生き残っていた。刃と柄は一枚の木でできており、ギルドの紋章で装飾されている。また、元の武器がほとんど判別できないほどに改造されている。同様に、ドイツの鉱夫（ベルクメンナー）のベルクバルテ（鉱山のつるはし）は、クレムによれば、都市防衛に使用され、特に1643年のフライベルクではその威力を発揮した。真鍮と鉄で作られたこの斧は、現在でも国家行列で携行されている。斧は槍と同様に、境界線を定めるものであった。カンタベリーのクライストチャーチにクヌート（クヌート）が与えた勅許状は、満潮時に甲板に立つ者が先細りの斧を投げられる範囲で、港湾とその使用料を両岸に認めており、この道具を投げて境界線を示す習慣は、今日でも国内の一部で残っている。バノックバーンのブルースは戦斧でイングランドの勇士の頭蓋骨を顎まで叩き割った。モンストレは、ジャンヌ・ダルク戦争（パテーが戦ったのは1429年）の間、イングランド人は腰帯に手斧を帯びていたと伝えている。

図90.—アイルランドの戦斧。

図91.—ブルースが使用した斧。

図92.—ドイツの行列用斧。
斧[312]はフランク人、スカンジナビア人、ゲルマン人、特にザクセン人にも採用された。そのため、両刃の斧を長い棍棒に取り付けて槍の形にしたものは、アイスランドのハルバード[313] （ホール斧？）、チュートンのハルバード[314] （ホール斧？）となった。92アレ・バルデ（「万能包丁」）と、ポーランド（＝ポリェ、平野の国）から「ポールアックス」と呼ばれるようになった。この改良は、キリスト教初期の北欧で広く見られた。最も初期の形状（14世紀半ばから16世紀初頭）は、幅広で重厚な斧に、太くて頑丈な槍が取り付けられていた。16世紀と17世紀には、刃はより細く、中空になり、槍先はより長く、より先細りになった。スイス人は15世紀半ばにハルバートをフランスに持ち込んだ。17世紀には慣習化され、斧は元の姿に戻り、槍は木の葉の形になった。この形状は、イギリス軍の少尉や軍曹によって保持され、「坊主イングランド」の豚の尻尾とともに廃止されるまで続いた。93ヨーロッパのいくつかの宮廷では儀式の場で使用され、その変化の過程でも、ブロードソードとの類似性を保ってきた。

図93.—ハルバード。

図94.—ハルバード。

図 95. — a、b .ベチワナのクラブ斧、c. 同じもの、拡張したもの、d. 同じもの、返し付き、e. バスト族のシレペ、f. 16 世紀の騎手用斧。
斧とシミター。
石器時代のケルトがいかにして金属製のナイフとなり、そこから直剣へと発展したかを示しました。その変遷を観察すれば、斧がシミターを生み出した可能性も容易に理解できます。最も初期の形態は、一般的な棍棒に幅広の槍先を差し込んだもの（a）で、これは今でもアフリカの多くの地域で行われています。次の改良（c）は、切断面を広げることで道具を腕に変え、さらに（d）は刃を三角形の棘にすることで軽量化を図ります（⊣）。そして（e）はコンドまたはサーカルの戦斧であり、94リビングストン博士によって事実上発見された南アフリカのバスート族のシレペは、近年非常に厄介になっている。[314]このT字型の刃は、「バイオネット・グラ」に受け継がれ、メイリックとデミンによると、16世紀までスイスとヴェネツィアで使用されていた。その後、杖の隣のまっすぐな背面は、2つの小さくて優美な三日月形（f）に形成され、この武器は騎兵の要件にはるかに適合するようになった。この形状は世界中で見られ、エリザベス女王時代のイングランドでも使用されていた。 グレイヴの同族には、打撃だけでなく投擲にも使用された幅広の刃の「先細りの斧」であるフランシスク・ア・ランス・ウヴェルトがある。アベ・コシェによると、この武器はフランク人にちなんで名付けられた。フランシスクは、イラスト付きの論文「武器と鎧」で「防御武器」と呼ばれている。[315]サクソン人は、同様に使われていたサフス、セアクス、あるいはスクラマサクスナイフを好んで使っていました。フランシスクは、サクソン人の墓では槍やナイフに比べると珍しいですが、剣よりは一般的です。[316]

図96.—ラージプターナのヒンドゥー教の手斧。

図97.—青銅器時代のドイツの手斧。

図99.—鉄製スクラマサクス（長さ16インチ）。

図100.—スクラマサクス（体長18インチ）。

図98.—1. ブルゴーニュ斧、2. フランシスク斧またはテーパー斧。
ビルとヴォルジュ。
法案[317]（A.-S. byll、アイルランド語biail、securis）が一時的にイングランドに導入された。 9515世紀頃、ヘンリー6世の治世に描かれたもので、形状的にはハルバードと類似していました。スキナーはこれをsecuris rostrata（嘴のある斧）とみなしています。スカンジナビアでは長らく愛用され、このイラストはアイスランドの勇者グンナルの武器を描いています。この武器はシグルドの剣と同様に、戦いの前に歌を歌っていました。

図101.—グンナールの手形。

図102.—ヴォルジュ。
15世紀と16世紀のグレイヴに続いて、ギサルメ、ギサルメ、あるいはビサルメが出現した。この細長い刃は、背面から細い槍先が突き出ており、現在でも中国で使用されている。また、ダオメの専制君主たちは、他の古風な武器や習慣と同様に、これをヨーロッパから借用した。ヴォールジュはハルバートとグレイヴの中間形態であり、おそらくハルバートの子孫であるが、14世紀のスイスで多用された戦斧であった。デミンが描いた同時代の戦鎌や、見た目は恐ろしくも扱いにくい武器である大鎌剣は、1848年という比較的最近のハンガリーの反乱軍によって採用された。これらの中世の形態と関連して、スペトゥム（スピエドまたはスピット）、ロンサールまたはランサール、ミリタリーフォークとして知られる多様な形状の武器が存在する。これらはおそらく古代にも知られており、農民によってヨーロッパに再導入された。農民は急いで武装する必要に迫られ、便利な殻竿、鎌、大鎌を使った。これらを共通の原型に結びつける繋がりを示すために、整理された完全なコレクションが依然として求められている。

96

これらの武器の興味深い点は、主に様々な形状の湾曲したブロードソードにあります。突き刺すための木の葉のような金属刃は、ソマリ族やその他の蛮族によって保存されている最も初期の形態の一つであると思われますが、前述のように、明らかに木製の柄に固定された槍の穂先です。

青銅器時代初期に作られた剣について簡単に説明すると、この時代にはヨーロッパで火葬がほぼ普遍的になった。この武器はある程度北ヨーロッパ起源で、大河の渓谷を遡って来たようである。デンマークからはイタリア製の青銅刃が250～6本出土している。[318]一般的にかなりの長さがあり、平均約75センチメートルである。形状は木の葉型、亜木の葉型、または直線で、先端は斜めに切られている。柄は柄ありと柄なしの2種類がある。柄は幅広く長く、穴が開けられており、リベット留め用の穴が1つ以上開いている。柄ありの場合には、木、骨、または角でできていた。しかし、後述するように、多くの柄は鍔付きまたは鍔無しの一体鋳造品である。後者はしばしば中空の三角形の基部、つまり三日月形または馬蹄形の中に隠れており、その肩部は先端に向かってアーチ状に窪んだ形状をしています。これは多くの武器でリベットを留める役割も果たしていました。柄頭は様々な模様があり、円錐形、楕円形、球形、または階段状のドーム形、あるいはメロンのような隆起を持つものが多いです。[319]他の武器、特に古代ケルト人やゲルマン人の間では、柄頭は松葉杖形または三日月形で、その先端はより豪華なものでは螺旋模様で装飾されていました。

97
第6章
原鉄器時代または初期鉄器時代の武器。
「すべての冶金プロセスの中で、可鍛鉄の抽出は最も単純なものの一つであると考えられる。」—パーシー『 鉄など』 573 ページ。

さて、我々は「すべてのものを粉砕し、従わせる」金属の王、人間にとって唯一友好的であると同時に致命的でもある鉱石、人間の手の中で最も有用であると同時に最も致命的である[320]、鉄について考えてみよう[321] 。

パロス年代記（アランデルの大理石）によれば、トラシュロス（クレメンス・アレックス著『ストロム』）、そして多くの著述家も、鉄細工が発見されたのは紀元前1432年、つまりトロイア戦争の248年前だとしている。この決定的な年代は、後述するように全く確定されていない。様々な権威者が700年近くとしている。しかし、ヘラスの生涯は、一つの大きな「占有条項」である。ギリシャ人は勇敢な領有権主張者であり、うぬぼれの無邪気さにおいて子供じみて いた。彼らは他人の知恵を盗む者であり（賢者よ、伝えよ）、あらゆることを自ら行っていた。例えば、彼らの伝説では、「キオスのグラウコス」が鋼鉄象嵌の技術と秘術を発明したとされている。ド・ゴゲ（紀元1761年）は、フェニキア人が最古の英雄として鉄細工を発見した二人の兄弟を挙げていると述べています。クレタ人は鉄細工を彼らの歴史の最も古い時代に遡らせ[322]、イデアのダクティルスはそれを「神々の母」から学びました。プロメテウス（アイスキュロス）は、人類にあらゆる金属の加工法を教えたと自慢しています。彼はまた、装飾品ではなく鎖であると思われる鉄の指輪を身に着けており、それはおそらく火と鉱石の結合を象徴しています。鉄細工の技術は、まずシチリアのキュクロープス、次にカリベス[323]に言及され、彼らは紀元前1000年から1000年にかけて栄えました。98コルキスからスペインへ: クレメンス (アレキサンダー大王) は、ノリクム (シュタイアーマルク州) とマエシアの間に住んでいたドナウ川流域のパンノニア地方のノロープ族が可鍛鉄の製造方法を発見したと述べています。最後に、これ以上引用することはないが、注意深い著述家 J. ファーガソン氏は、「アーリア人 (?) は鉄の使用を導入し、それによって古い人種を支配し、駆逐した (?) 人々である」と述べています。

現代の発見は、「マルス」（♂）の発明、そして実のところ広く普及したのは歴史の黎明期に遡ることを証明した。そして、骨や石、銅や青銅の数千年以前のあらゆる場所で、既に存在していたと想定するのは単なる理論に過ぎない。例えば、銅や錫が入手不可能だった中央アフリカでは、人類は初めて鉄を使用したに違いないことは明らかである。[324]南インドの製鉄所を統括していた権威ある人物、セント・ジョン・V・デイ氏[325] （西暦）は、鉄――鋳造鉄も精錬鉄も、そしてその原料である鋼鉄さえも――は「人類が知り得た物質の中で、疑いなく最も古いもの」であると主張している。しかしながら、この筆者は、あらゆる伝承に反して、「人類が使用する物質の質が徐々に向上した」という説、すなわち、柔らかくしなやかなものから硬く扱いにくいものへと変化したという説を否定している。彼は、かつて冶金術を熟知していた人間は「はるかに扱いやすい骨、石、木材をより良く扱うことができただろう」と考えた。高貴なものも卑しいものも含め、あらゆる金属、そして宝石や貴石は、東洋の諸民族の間で「セム族、アーリア族、ハム族、散発族、アロフィリア族であろうと、生来の洞察力による文明化によって」広く知られるようになったと推測した。したがって彼は、エジプトは「人間は野蛮で無知な状態から徐々に進化してきた」という格言を受け入れる人々にとって謎であり、この恐ろしい存在は単に退行した存在であると主張した。[326]

これらの考えは、古い冶金学上の迷信に根ざしており、極端な方向に突き進んでいるように思われる。原始人の故郷については何も分かっていない。おそらくそれは海底深くにあるのだろう。人類学者は原始人をメソポタミア、「アーリアランド」（中央アジア）、あるいはエチオピアに位置づけているが、彼らは現生人類の起源と歴史的循環にのみ着目している。我々の研究は、その限りにおいて、人類が極地で始まり、太古の昔にはそれぞれの人種の中心地が独自の素材、すなわち木や角、骨や石、銅、青銅、鉄などを持っていたことを示唆している。[327]

99

エジプトの金属。
鉄に関する最初の授業では、いつものようにカヒ・プタハ（プタハ地方）に戻らなければなりません。そこはあらゆる科学、あらゆる芸術の母なるナイル川流域です。ブンゼン[328]は次の表を示しています。

ヒエログリフ 音声値 翻訳

バ。 土、金属、魂、円、種、トウモロコシ。

バ。 鉄。

バア。 鉄、土。

Ba’aenpe（ベニペまたはペニペ）。 鉄。

ベット。 鉄。
これを作成したデイ氏は、「BA」 （）は鉄を表す不確かな象形文字に割り当てられた音声値の中で定数であり、一般的な卑金属であるχαλκόςと同義であると考えている。彼はサイード語の「 ΒΕΝΙΠΕ」とコプト語の「ΠΕΝΙΠΕ 」を「 （ ΝΙ ）空または天国（ΠΕ ）の石（ ΒΕ ）」と翻訳するだろう。実際、「空の石」は隕石の鉄を暗示しており、おそらく最初に使用されたものである。バーチ博士は、「BA」はギリシャ語のように、鉱石の品質を表す接頭辞（白、黒、黄）によって特徴づけられる金属の一般名であると考えている。したがって、「BA」（金属、石、または堅い木）の決定詞は、建物と建築材料を表す立方体または平行四辺形のブロックです。

自然鉄は、地球外起源と地球起源の二つの大別が可能である。前者は隕石起源あるいはニッケル含有鉄として知られている。デイ氏（22～23ページ）はこの形態の分析を行い、クラドニ[329]らの論文を参考に、シベリア、テューリンゲン、ドーフィネ、西アフリカのリベリア、アメリカのボゴタ州スタフェ、コネチカット州カナンに落下した鉄塊のリストを掲載している。地球外金属の加工には多くの試みがなされてきたが、いずれもこれまでのところ失敗に終わっている。リン、ニッケル、そしてその分身であるコバルトが、現在の技術水準では、鍛造品を脆くしすぎて使用できないようにしているからである。地球起源あるいは地鉄は、さらに二つの種類、すなわちほぼ純粋な鉱石と自然鋼に分けられる。ロセットの表によれば：

100

鉄は鋳造できず、展性のある金属です。
鋼は鋳造され、展性があります。
銑鉄は鋳造されており、展性がありません。
古代エジプト人の間で鉄が一般的であったことは、すでに証明されていると言えるでしょう。A・ヘンリー・リンド氏は、セバウ（紀元前68年築）の墓を開いた際 、その重厚な扉に「鉄の掛け金と釘」があり、「鍛冶場から出てきた日と同じように光沢があり、しなやかだった」と記しています。1823年に亡くなったベルゾーニは、カルナックのスフィンクス像の足元から、紀元前600年頃の鉄の鎌を発見しました。1837年6月、ハワード・ヴァイス大佐に雇われていたJRヒル氏は、ジーザ[330]ピラミッドの発破と発掘作業中に、空気の通り道の入口付近で、鉄片（クランプと思われる）を発見しました。この鉄片は錆びずに残っており、その真贋は疑う余地がありません。削り取りや仕上げに使われたのではないかと考える者もいます。 この遺物は、クフ王（クフ王）が自分の墓所を建て、そこにヒエログリフの盾[332]あるいはカルトゥーシュ を刻んだ紀元前4000～3600 年より後の時代のものであることはまずあり得ない。大英博物館に保管されていたこの遺物は、東洋学者会議（ロンドン、1874年）でレプシウス博士が鋼鉄製ではないかと示唆するまで、ほとんど注目されなかった。試作品が作られた（9 月 18 日）。ドリルで数回回転させると容易に曲がり、穴の表面は切りたての展延性鉄のような白さと輝きを示した。この発見以来、高温多湿の気候下では金属が酸化しやすいにもかかわらず、ナイル渓谷で犠牲用の鉄ナイフが発見されている。ブラク博物館（Salle de l’Est）には、木製の剣とともに、真っ直ぐで両刃の鉄の刃が展示されていました。刃の全長には2本の肋骨が走っていました。別の部屋には、真っ直ぐで両刃、先端が丸い金鍍金鉄製の短剣が展示されていました。後者の武器については、3点の優れた標本が展示されています（Salle du Centre）。

エジプトの鉄。
エジプトの文献には鉄の使用に関する言及が数多く見られる。[333] バジル・H・クーパー牧師[334]は、鉄の王ミバンペスが、101原始メナ（紀元前4560年頃）[335] のカルトゥーシュには「ベニペ」という言葉が刻まれており、少なくとも3つの記録[336]で彼は「鉄（すなわち剣）の愛好家」と称されている。「これは、鉄の使用が極めて古い時代から行われてきたことを示しているだけでなく、残念ながら（？）、人類の災いの中で最も恐ろしい悪である戦争（？）についても証明している。」こうして19世紀は、ヘロドトスの半分真実である「鉄は人類に害を及ぼすことが明らかにされた」を繰り返し、問題の片側、つまり戦争の害悪だけを見ているのである。繰り返すが、戦争の害悪なしには、強い種族が弱い種族に取って代わり、人類全体の利益を図ることはできなかったであろう。陽気な神殿の書記であるペンタウロスの叙事詩[337]（紀元前1350年頃）には「鉄」が3回登場する。 「剣は容赦なく」と言われたファラオ、メネ・プタハ2世は鉄の器を持っていた。後のヒエログリフ文学では、引用を正当化できないほど多くの記述が見られる。

図103.—エジプトの犠牲用のナイフ（鉄製）。
プルタルコス[338]によれば、古代エジプト人は鉄をὀστέον Τυφῶνος、すなわちセトの骨と考えていた 。一方、 σιδηρίτις λίθος、すなわち磁石は、彼の敵神ホルスのものであり、ギリシアとローマではカロンにまで貶された。この菱鉄鉱は、ヘラクレアの町、あるいはヘラクレスにちなんで、ギリシア人には Ἡράκλεια λίθος 、あるいはἩράκλειονとして宗教的な意味合いで知られていた（プリニウス、xxxvi. 25）。菱鉄鉱または磁石は、102発見者から「磁石」と呼ばれたこの鉱石は、「生きた鉄」とも呼ばれ、その傷は普通の鉱石によるものより致命的であると考えられていた。

ナイル川の住民は、鉄を求めて遠くまで行かなくても済んだ。鉄は、エジプトの鉱山業の最古の中心地の一つとして有名なワディ・ハンマーマットに豊富に存在し、ピアッツィ・スミス氏が示したように、薄片状の石灰岩の割れ目には至る所に蓄積されている。[339]エチオピア（スーダンとアビシニア）でも産出され、古代ケミト人が銅山を開いたミディアンでは、黒い砂やチタン鉱石[340]などの鉱石の塊の形で発見されている。記念碑（カルナックの石板など）には、貢物として、トゥヒ[341]（「公正な人々」）、ルテンヌ（シリア人とアッシリア人）、アシ（あるいは一般的に反乱者？）の土地からの鉄が明記されている。これらの国々からは、鉄は鉱石、レンガ、豚の形で輸出された。トトメス3世（紀元前1600年）の貢納表には次のように記されている。

敵対する王の美しい鉄の鎧 1 つ。
メギド王の美しい鉄の鎧 1 つ。
重さ?ポンド、ナハライン産の鉄の鎧2着。
鉄の鎧（戦士が着用）と
鉄製のストームキャップ 5 個 (?)。
ヘブライ鉄器時代。
フランシス・ゴルトン氏[342]は、いわゆる「シナイ半島」の古代の銅採掘場で、鉄鉱滓に似た黒っぽい塊を初めて発見し、モーセの時代以前のものと推測しました。それから20年後（1873年初頭）、ハートランド氏[343]はワディス・ケメ、ムカタブ、マガラの合流地点を調査し、鉄鉱石が不完全に採掘されていることを発見しました。廃墟となった鉱山跡に山積みになっていた鉱滓の分析と分析の結果、53%の金属が含まれていました。彼は、セラビト・エル・ハディムの鉱山がカタルーニャ（あるいはコルシカ）の鍛冶場の原理に基づいて建設されたと断定しました[344]。そして、その近くに神殿と衛兵の兵舎を発見しました[345]。

103

プロクター氏の言うように、放浪するカルデアのシャイフであったアブラハムがエジプト人に天文学、占星術、算術を教えたというのは信じ難い。また、ピアッツィ・スミス氏の言うように、パレスチナの村の小村長であったメルキゼデクがピラミッドを建造したというのは信じ難い。しかし、イスラエル人が出エジプト、あるいはエクソディに出発したと考えるのは妥当である。なぜなら、エジプト人の技術的知恵をいくらか備えていたイスラエル人はおそらく多かったからである。ブルグシュ（『歴史』第一章第12章）によれば、ヨセフは、羊飼い王、あるいは「ヒクソス」の下で、ザフナトパネアク（セトロス人の家の統治者）の栄誉、そしてロヒル（プロクラトール）の栄誉に浴した。彼はこれを「ヒクソス」[346]と訳し、 シャース（アラブ人）の君主としている。そして、圧制のファラオをラムセス2世としている。モーセ五書は、その年代が何であれ、バルジル（ ברזל ）、カルデアのパルジルまたはパルジルの使用をよく知っていた。ジョン・ラボック卿（『先史時代の人間』）によると、「律法」の中で「鉄」は4回、「真鍮」（銅、青銅？）は38回言及されている。[347]他の資料から、その金属はעשות（ashúth、つまり「加工されたもの」、ラド語のashahから）かמוצק（muzak、「溶かした、溶融した、鋳造されたもの」、語根zakから）のいずれかであったと推測される。主は「天を鉄のように、地を銅のようにする」（レビ記26章19節）と脅迫しています。申命記（4章20節）では、エジプトは鉄の炉に例えられ、鉄の靴についても言及されています（33章25節）。ヨブ記は富の中に家畜、銀、金、真鍮（銅？）、鉄を挙げています。ヨブは（28章2節）「鉄は土から取り出され、銅は石から溶かされる」と語り、石版文字（19章24節）について、「鉄の字と鉛で岩に永遠に刻まれる」と述べています。しかし、この著者の年齢については注釈者の間で意見が一致しておらず、ラビたちの手によって、彼は世代を経るごとに徐々に若返り、より現代的になっているようです。

ヘブライ人は、行く先々で鉄器時代の痕跡を発見しました。「バルジル」は、モーセがミディアン人から奪った金属の中に含まれていました（民数記31章22節）。バシャンの王オグの「寝台」、あるいはむしろ「ディヴァン」は、長さ9キュビト（それぞれ16インチ）、幅4キュビトで、鉄製でした（申命記3章11節）。ヨシュア記は、カナン人が「鉄の戦車」を所有していたことを示しています（17章16節）。ユダヤ人に追いやられたこれらの部族は、金属加工に長けていたようです。[348]鉄精錬の痕跡はレバノン川に見られ、[349]私はそこで銅鉱石を発見しました。 [350]また、今世紀には石炭とアスファルトが採掘されています。古代バシャンのアルゴブのように、この国の多くの地域で鉄鉱石が豊富に産出されています。[351]古代フェニキア語のサンコニアトンという名前は、歴史家やその歴史家を意味するかもしれないが、ギリシア語翻訳者ビュブロスのフィロンを通して次のように語られている。104人々はテクニトと呼ばれる職人や鍛冶屋で有名でした。後述するように、好戦的なヒッタイト人は鉄工でもありました。

鉄の使用はエジプトから小アジア[352]を経由して 東のナハライン[353] 、二つの川のあるメソポタミアにまで広がったとされる。しかし、その年代については異論がある。故ジョージ・スミス氏の発掘調査では、紀元前1000年から800年より古い鉄製品は発見されていない。デイ氏は「メソポタミアでは、現在に至るまで、最古の君主制に属する鉄の遺物という形で確固たる証拠は発見されていないが、それでも、それらの最古の時代の記念碑は数多く存在し、現代の人々が鉄を知っていたことを豊富に証明している」と述べている。後世において、彼は大英博物館所蔵の鉄の指輪や腕輪に言及しているが、それらはおそらく鎖の輪だったと思われる。特に「盾のオンボス」は、彼がこれまで出会った鍛鉄細工の中でも最も精巧な作品であり、今日の製品がそれを上回る点があるかどうか疑問に思っている。楔形文字には鉄の足かせについて記されており、広大なインテラムニア平原の人々は鉄の上に青銅を鋳造する技術を知っていたが、これは[354]近年になってようやく我々の冶金学に導入されたものである。

アッシリアの鉄。
G・スミス氏によると、「鉄」を表す純粋なアッシリア語は存在しない。[355]楔形文字は である が、音価や発音はまだ決定されていない。「紀元前2000年には使われていたに違いない」とされており、あらゆる時代の碑文に見られる。この言葉は、河畔平野を支配していた古代トゥラン人または原バビロニア人（アッカド人[356]またはスミリア人）に属すると考えられており、より新しいアッシリア語に接ぎ木された。碑文では、それぞれの神が記号を持ち、上記の記号は、その神の属性として、戦争と狩猟の神のいずれかを伴う。したがって、エジプトの「鉄の王」のカルトゥーシュに見られるものと類似している。

一方、キャノン・ローリンソン[357]は、この記号にフルドという音韻値を割り当て、これがカルデア語で「鉄」に相当するものとした。彼は、その著名な兄弟と意見を合わせ、「アッシリアには金属を表す記号が2つあるが、どちらが鉄でどちらが真鍮（あるいは青銅）なのか疑問がある。それは と で ある」という結論に達した。ヘンリー・ローリンソン卿は、概して、前者を青銅、後者を と考える傾向がある。105鉄のように発音されるが、前者はどこにも音声的に表記されていない。後者は音節文字で、アッカド語のHurud、アッシリア語のEruに相当する。ジョージ・スミス氏はこの二つの記号の意味を逆にしている。この点は非常に疑わしい。

原バビロニアあるいはカルデア帝国（紀元前2300-1500年）の衰退後、インテラムノス朝の支配地がティグリス・ユーフラテス川流域に移り、アッシリア帝国が3期に渡って栄えた時代（紀元前1500-555年）には、[358]鉄が広く使われた。Layard（同上）によると、鉄はティヤリ山脈で産出され、モスルから3、4日の行程にある山の斜面で今でも大量に発見されている。ニムルド（カラハ）の北西宮殿では、ゴミの山の中に、多くの錆びた鉄と、浅浮彫に描かれたものと同様の完全な兜が見られた。剣や短剣、盾や盾の柄、杖、槍や矢の先端もあったが、風にさらされて粉々に崩れ落ちていた。保存されている数少ない標本の中には、三叉槍のような武器の頭部、剣の柄、鈍い大きな槍の束、つるはしの先端、大槌の頭部に似たいくつかの物体、そして木材を横切りするための、長さ約3フィート8インチ、幅約4インチと5/8インチの鉄製または鋼製の両手鋸（？）などがありました。大英博物館は、アッシリアの鉄板細工の優れたコレクションを所蔵しています。未完成の鍛造品の破片、（加熱したポンチで？）丸い穴が開けられた粗雑な三角形の塊、直線状および曲線状の円筒形の棒数本、壁のクランプ、釘、ドアの蝶番、ひしゃく、様々なサイズの指輪（直径3インチのものも含む）、銀製のベゼルまたは印章が入った印章指輪、そして最後に、両面櫛であったと思われるものの一部です。ヘロドトスによれば、後世、クセルクセスの軍隊のアッシリア人は盾、槍、短剣、鉄の釘を打った木の棍棒を携行していた。

ギリシャ人は、他のあらゆる芸術と同様に、冶金学をエジプトから学び、フェニキア人の足跡をたどり、それらを西方世界全体に広めました。ウィルキンソンによれば、テセウスの時代、つまり紀元前1235年には、「鉄は知られていなかったと推測されます。なぜなら、彼は真鍮（銅、青銅？）の剣と槍と共に埋葬されていたからです。」彼らは鉄の武器を使用しておらず、最初の外征であるトロイア戦争の際には鉄は存在しなかったと思われます。『パリス（アランデル）年代記』（紀元前 1582年ケクロプスの記録）とロードス神話には、クレタ島の山岳地帯で起こった大火について記されています。106冶金技術はイデア・ダクティルス（ΔάκτυλοιἸδαῖοι）に伝わった。[359]しかし、エジプトを考えると、これは比較的遅い時期のことである。[360]

ヒッサリク遺跡の金属について、シュリーマン博士は次のように述べている (i. 31)。「私が見つけた鉄製品は奇妙な形の鍵と、地表近くにあった数本の矢と釘だけだった。」これは、それが使われたという証拠にはならない。なぜなら、数世紀後にホメーロスがκύανος ( cyanus )、つまり青く焼き入れされた鋼について語っており、この言葉は古代でもχάλυψ ( chalybs、鋼) と翻訳されていたからである。探検家は次のように述べている。「鋼製品が存在したかもしれない。私は確かに存在したと信じている。しかし、痕跡を残さずに消滅した。周知のとおり、鉄や鋼は銅よりもずっと容易に分解するからである。」しかし、本書全体が矛盾に満ち、結論が不確かなため、次のように結論づけている。[ 361] 4. トロイアの投石弾の1つの穴の痕跡。外側は緑青で覆われ、内側は鉄色。分析によると、主に銅と硫黄で構成されていた。ミケーネで同時期（？）に発見されたもので、少なからぬ権威者がビザンチン帝国のものと断言し、別の観察者ケルティックのものと断言しているものの中で、[362]シュリーマン博士はナイフや鍵の形をした鉄を発見したが、これらは比較的新しい時代のもので、紀元前5世紀より古くはないと考えている。 [363]当時、鉄はギリシャ全土に普及していたに違いない。紀元前4世紀には、アリストテレス（『気象学』）が鉄とその変化について長々と論じている。その一節にはこうある。「錬鉄は鋳造すれば液状になり、再び硬化する。こうして鋼（τὸ στόμωμα）が作られるのである。」鉄のスコリアは沈静して底から除去されるので、頻繁に排泄され浄化されると、それは鋼となる。しかし、廃棄物が多く、精錬で重量が減るため、頻繁には行われない。しかし、鉄は廃棄物が多いほど優れたものとなる。」アリストテレスの同時代人であるダイマコスは、鋼（τῶν στομωμάτων ）について次のように述べています。「鋼には、カリブス鋼、 [364]シノプス鋼、リュディア鋼、ラケデーモニア鋼がある。カリブス鋼は大工の道具に最適であり、ラケデーモニア鋼はヤスリ、ドリル、彫刻刀、石ノミに適している。リュディア鋼もヤスリ、ナイフ、カミソリ、やすりに適している。」ロジャー・ベーコンによれば、イブン・シーナー（アブ・アリ・シナ）は、その第五の著書『デ・アニマ』の中で、金属の三種類を挙げている。（１）鉄はハンマーや金床には適しているが、切削工具には適していない。（２）鋼[365]は、より純粋で、より耐熱性が高い。107（3）アンデナは、低温で延性と展性を持ち、鉄と鋼の中間の性質を持つ。後者は、マルコ・ポーロの「ヒンディア」あるいは「ヒンディヤーネ」、フェルム・インディクム、そして「オンダニク」であると思われる（i. 17）。

ローマの鉄。
ローマ人はギリシャ人よりも国際的な民族であり、征服地の鉱物資源に大きな注意を払い、武器に最適な鉄[366]を選ぶよう注意を払った。シケリアのディオドロス[367]は 、ケルト人が剣を作るための鉄を準備する工程を記述している。ウェスパシアヌス帝の下でスペインの総督を務めたプリニウスは、現在もトレド刀を生産している国で鉄の採掘と鉱石加工を研究した可能性がある。彼は、鉄は一般に普遍的に使用され、世界中のあらゆる場所に存在する金属であるが、特にイルバ島（現在のエルバ島）にはオリジスト鉄、鏡面鉄、または鉄グレンスの鉱山があると特徴づけている。彼の製鋼法はギリシャ人のものである。「最大の差異は鉄である。 eis equidem nucleus ferri’ ( σίδηρος ἐργασμένοςまたはアリストテレスの加工鉄) ‘ excoquitur ad indurandum; aliter alioque modo ad densandas includes, malleorumve rostra ‘ (xxxiv. 41)。したがって、ローマ人は鋼を作るための 1 つの方法と、工具、つるはし、金床を硬化して焼き戻すための別の方法を持っていたようです。 「おそらく」とマーティン・リスター博士は言う、「デンサレという言葉が示唆しているように、後者は『種まき金属』で煮られたのだろう」。

ローマの鉱山事業はしばしば大規模に行われた。イングランドの他の地域は言うまでもなく、ディーンの森やケントとサセックスのウィールドには、ネロ、ウェスパシアヌス、ディオクレティアヌスの古典時代の陶器や貨幣を含む古い鉱滓の山が見られる。彼らはレグルス[368]を直接製錬し、粗雑なカタロニア式の溶鉱炉で木炭を使った。作業は不完全で、鉱滓には多量の金属が含まれていた。シュロップシャー[369]などの古代の坑道や竪坑には、原住民に強制 労働を強いた粗雑な道具が保存されている。ムルシア（スペイン南東部）の海岸沿いにあるカルタゴの丘陵地帯は、初期のカルタゴ人植民者によって鉛と銀の採掘が行われていた。ノヴァ・カルタゴがローマ支配下（紀元前200年）で繁栄した都市、すなわち人口の多い都市となった時、この産業は最盛期を迎えました 。この頃、4万人もの労働者が常時雇用されていました。紀元7世紀には、アラブ人の侵略によって、この地域だけでなく「ムーア人」が占領していたすべての州の鉱山が破壊されました。15世紀半ば頃に復興が試みられましたが、16世紀初頭、スペイン領アメリカの鉱山が開拓されたことで、この産業は頓挫しました。皇帝は、108カール5世もまた、ヨーロッパ領土の土壌が採掘によって荒らされることを望まなかった。鉱夫たちは大量に移住し、ニューカルタゴはここ半世紀ほど忘れ去られた。アルフレッド・マサート氏[370]によれば、古代の含鉛鉱石塊は再採掘費​​用を賄うほどの大きさであった。8平方リーグの表面積からは、約80万トンの鉄鉱石（その3分の2は鉄マンガン）と、3万キログラムの銀を含む2万～2万5千トンの鉛が採掘された。ローマ帝国による征服以前の古代ブリトン人が様々な用途で鉄を使用していたことに関しては、「ミレシウス」の伝説を重視することなく、その産業もスペインを中心として北方へと移動した可能性があると考えて差し支えないだろう。そのため、バーミンガムの地元歴史家であるハットン氏は、ユリウス・カエサルが上陸する前に剣の刃がそこで作られたと考えています。

インドの鉄。
鉄の使用はアッシリアからペルシャを経てインド、インドシナ、そして中国と日本へと広まりました。デイ氏が正しく指摘しているように、マックス・ミュラー教授は、ある箇所[371]で「アーリア民族が分裂する以前には鉄は知られていなかった」と述べ、別の箇所[372]では「アーリア民族が分裂する以前には…鉄が知られ、その価値が認められていたことは疑いようがない」と述べており、彼自身とは見解が異なっています。ここで明らかに、サンスクリット学者は当初の見解を変えました。「アヤス」が銅や青銅を意味する可能性もあることに気づいたからです。『リグ・ヴェーダ』には鎖帷子、手斧、鉄製の武器について言及されていますが、この著作の年代を紀元前1300年とするどころか、キリスト教伝来後の初期の数世紀に現在の形態が想定されたと考えて差し支えないでしょう。インドにおけるこの金属に関する信頼できる記録は、正史の始まり、すなわちヒンドゥー教の寓話の甚だしい不条理にギリシア人の洞察力が適用された頃になってからのみ見られる。[373]マリ族とオクシドラケ族は、アレクサンドロス大王に、精錬された棒状のインド鋼 ( ferrum candidum ) 100タラントの重さを献上したが、これはちょうど、ほぼ1000年前、ホメーロスのアキレス (『イレーネ』 xxiii. 826) がパトロクロスの葬送競技で献上した「粗雑に溶けた鉄の塊」( σόλον αὐτοχόωνον、自己溶解？) と同様である。これは、エーティオンが敵に投げつけるために使われ、農場に5年間金属を供給することになるものであった。エゼキエル書の「輝く鉄」は、カシアやショウブと共にティルスの製品群（xxvii. 19）に挙げられているが、おそらく同じ素材であったと思われる。ペリプラスにはシデロス・インディコスと109アビシニアンの港への輸入品としての stómoma (鋼鉄)。ダイマコスとプリニウスは、最も重要な種類の鋼の中で、鉄インディクムとセリクム鉄を指定しています。そして、サルマシウスは、ギリシャの化学論文「インド鋼の焼き戻し ( περὶ βαφῆς ) について」に言及しています。

インドにおける鉄細工の黄金時代は紀元4世紀から5世紀にかけてのようです。当時、鍛冶屋たちは熟練の技を駆使し、最高品質の金属を無制限に供給することができたに違いありません。デリーのラート（鉄柱）は言うまでもなく、頑丈な軸であり、人々が芯材を作ることができなかったことを示しています。この簡素な鍛造金属片は、重量17トン、金属容積80立方フィートと計算され、直径16.4インチから12.05インチへと細くなっています。地上からの高さは22フィートで、26フィートの掘削は基部まで達しませんでした。したがって、既知の長さは48フィート以上となります。[374]刻印された様々な碑文の年代は大きく異なっています。プリンセップ[375]は、ラージャー・ダーヴァが「これを有名にした」ナガリ文字を紀元3世紀または4世紀としています。

「敵とその優秀な兵士や同盟者の戦闘準備と塹壕の築き方を学び、その剣で彼らの手足に名声の記念碑を刻んだ彼によって、7つの利点の達人として[376] 、 （インダス川？）を渡り、シンドゥのワフリカ族（注：彼らは「バルフの人々」であるはずがない）を従わせたので、今日でも彼の訓練された軍隊と（川の）南側の防御は彼らから神聖な尊敬を集めている」など。

冶金学者たちは、この巨大な鉄棒の製法について議論を続けている。しかし、ある著述家[377]は、この問題の解決策を思いついたようだ。「この柱は、薄い鉄板、あるいは鉄製の円板を積み重ねて溶接し、柱が成長するにつれて周囲に火を焚き、柱の頂上が作業場と同じ高さになるように地面を盛り上げたと考えられる。」ピラミッドの建造も同様に、土手道によって説明されてきた。

しかし、ラートはヒンドゥーの冶金技術の驚異の1つに過ぎない。ジェームズ・ファーガソン氏は、マドラス管区のカナルーク寺院（ブラックパゴダ）で、長さ約21フィート、断面約8インチの錬鉄製の梁を発見した。これは屋根の補強材として使われていたもので、ヒンドゥー教徒はアーチを信用せず、通常の支柱式に屋根を作った。マハヴェリポーラの神殿では、同様の支柱用の受け台を発見した。ファーガソン氏はブラックパゴダの建立年代を西暦 1236年から1241年の間、マハヴェリポーラの建立年代を西暦10世紀から14世紀の間としている。[378]ピアース大佐（RA）は、110大英博物館は、カンプティ近郊のワリ・ガオンの古墳から出土した、古代の道具、鉄鋼、鑢、へら、ひしゃくなどの類品からなる他に類を見ないコレクションを所蔵しています。しかし、これらを「紀元前1500年頃、あるいはモーセの時代」と推定する根拠は全くありません。

ウーツ。
古典期の鉄（Ferum Indicum）[379]は、今でも有名なウーツ（Wootz）またはウッツ（Wutz）[380]、すなわち「天然インド鋼」に代表される。この鋼は、ペルシャやアフガニスタンで今もなお刀身に珍重されている。1795年にロンドン王立協会に初めて送られた標本は、ジョサイア・M・ヒース氏によって分析され、以下の結果が得られた。[381]

ユール大佐は、ウーツ鋼は少なくとも部分的には、有名なインド鋼、ペリプルスのσίδηρος Ἰνδικὸς καὶ στόμωμα、中世ペルシャ商人のフンドゥワーニ、マルコ・ポーロのアンダニクムまたはオンダニク、古代スペインのアルキンデであったと述べています。16世紀の輸出は主にカナラ島のバティカラから行われていました。ポルトガル国王は（西暦1591年）、チャウルから紅海のトルコ人やアフリカ沿岸のメリンデに売られる大量の鋼鉄について不満を述べています。[382]そして、この産業がインドや他の地域の文明と対立するものではないことを指摘しておきます。[383]パーシー博士は次のように述べています。「インドやアフリカで今も行われている、鉱石から直接良質の延性鉄を抽出する原始的な方法は、青銅の製造に必要な技術よりもはるかに劣る技術を必要とします。」

ウーツ製造のシステムは、特にセーラムとマイソールの一部で、111多くの著述家によって記述されてきた。磁性鉱石から作られた可鍛性鉄約1ポンドを細かく砕き湿らせた状態で、耐火粘土のるつぼに細かく刻んだ木片（Cassia auriculata）とともに入れる。融剤は使用しない。次に、開いた壺をトウワタ属の緑の葉で覆い、 上部を湿った粘土で覆い、天日干しして硬くする。「木炭は緑の小枝の代用にはなりません。」約24個のキューペル[384]またはるつぼが炉の底のアーチ型に配置され、炉の送風は牛皮のふいごで制御される。燃料は主に木炭と天日干ししたブラティスまたは牛の破片である。 2、3時間かけて精錬した後、冷却されたるつぼを砕くと、卵の半分ほどの大きさのレグルスが現れる。タヴェルニエによれば、ゴルコンダ付近で採れる最高級のボタンは半ペニーのロールほどの大きさで、剣の刃（？）2本を作るのに十分だったという。これらの「コップ」は、溶けるほど熱くない炭火に数時間さらすことで棒鋼に変化する。その後、炸裂前にひっくり返すことで、炭化が進みすぎた鋼が酸化される。[385]

オールダム教授によると[386]、ダムダ渓谷のビルブム、デュチャ、ナラヤンプール、ダムラ、ゴアンプールでもウーツが採掘されている。1852年には、デュチャの約30基の溶鉱炉で鉱石がカチャ（銑鉄）に還元された。これはカタルーニャの鍛冶場から出る小さな塊である。さらに多くの溶鉱炉が、様々な種類の溶鉱炉で作られたパッカ（粗鋼）に加工された。この作業は様々なカーストによって行われ、ヒンディー人（イスラム教徒）は粗鋼の加工に従事し、ヒンドゥー人は精錬作業を好んだ。古代には大量のウーツがペシャワールを経由して西方へと運ばれたと読んだことがある 。

ボンベイ近郊のマハバレーシュワル丘陵を最後に訪れた際（1876年4月19日）、私はCEジョイナー氏にお会いする機会に恵まれ、彼の助力を得て、製鋼法について個人的に調査を行いました。サイハードリ山脈（西ガーツ山脈）全体、特に「シヴァの偉大な力」の山々は、長年にわたりペルシャに最高品質の鋼材を供給してきました。我が国の政府は、高地の森林伐採を脅かすとして、1866年以来、この産業を禁止しました。鉱石は山岳民族によって採掘され、その主要部族は、現在ヒンドゥスターニー語を話すドラヴィダ人であるダーンワール族です。[387]彼らが築いた多数の高炉のレンガ造りだけが残っています。燃料として112彼らはジャンブル材とアンジャン材、あるいは鉄材を好んでいました。鉄と14ポンドの木炭を層状に詰め、2時間のふいご作業の後、金属を型に流し込みました。直径5インチ、深さ2.5インチの「クルス」（塊）は、タワ（板）に叩き固められました。母材はブラジル産のものと似ており、泥色の粘土に黄褐色の粗悪な褐鉄鉱の縞模様が見られました。実際の試験により、表面の「潤い」は金属にあるという一般的な考えは誤りであることが証明されました。いわゆる「ダマスカス」刃のジャウハル（宝石またはリボン状の模様）は人工的に作られ、主に鋼を細いリボン状に引き伸ばし、ハンマーで重ねて溶接することで作られました。その後、友人がインドからマハバレーシュワール鉄のインク壺を送ってくれました。[388]

ヒンズー教徒から、鉄を地中に埋めて「芯」に達するまで焼入れるという話は聞けなかった。しかし、サルマシウス（『エクセルシテ・プリニウス』763）が指摘しているように、冷水浸漬による焼き入れについてはよく知っている。彼らは今でもプリニウス、ユスティヌス、その他多くの人々と共に「剣は氷河の焼き入れ」を信じており、金属の硬化は水質に大きく依存すると考えている。彼らは繊細な品物を油で焼き入れするが、これはプリニウスも言及している方法である。しかし、ヤギの血で生じる錆はやすりよりも鉄の切れ味を鋭くするという彼の記述（『鉄の焼入れ』28章41節）は無視している。彼らが焼き入れに、熱伝導率の最も高い水銀を使ったことがあるかどうかは、私の知る限りではない。

ビルマでは、インドと同様、鉄の製錬における最大の特徴は、生木を燃料として用いることである。[389]かつては輸入によってのみ知られていたこの金属は、極東の広大な「オランダ」諸島全域で、今ではどこにでも普及している。ジャワ島は、紀元前1000年頃に植民地となったインドからエジプトの技術を吸収した。当時、未踏の地であったヒンドゥー教徒は、航海者であり探検家であった。パーシー博士はボルネオ島の鉄の製錬について記述している。[390]そこでは、木を倒すのにも人を倒すのにも適した、剣のような独特の武器、パランギランが生産されている。[391]一方、タヒチ（オタヘイチ）では、キャプテン・クックは、鍛冶屋が現地人と同じ形の鉄の斧を鍛造するまで、現地人に金属の使用を理解させることができなかった。

中国の鉄。
鉄を表す最も古く、そして唯一の中国語は「鐵」 — tieで、以前は「tit」と発音されていました。この語は『書経』の「禹公」の項にある禹への貢物の中に初めて登場し[392] 、後者は紀元前2200年から2000年頃と推定されています。もしこれが事実であれば、ヒエログリフによる板書は、ヘブライ語聖書の時代と一般に考えられている時代より約500年前、ギリシャ人がまだ国家を形成していなかった時代に「バク」の間で栄えていたことになります[393] 。 113すると、漢語学者たちはサンスクリット語学者たちと同様に、狡猾な現地人に騙されて、半蛮族が常に主張してきた文化の古さに関する不合理な主張を受け入れてしまったか、あるいは、中国がエジプトやカルデアから完全に独立したトゥラン文明の中心地を形成したかのどちらかであるが、これはほとんどあり得ないことである。確かに、文字に関しては何らかの思想的接触があったようだ。ケム人は自然を模倣して「人」と「目」を表した。おそらく中国人も同じようにしたのだろう。しかし、トゥランの記号は絵画の消滅の法則によって、本来の形を失ってしまった。「人」は人＝jin（No. 9）[394] 、一対の足となり、「目」目＝mŭh（No. 109）は猫から模倣されたように見える。アッシリアの音節文字の絵画的起源もW・ホートン牧師によって十分に確立されているが、後代の文字はエジプトのヒエラティックやデモティックと同様に劣化している。[395]

前述の文章では、貢物の例として「音の出る宝石」、鉄、銀、鋼、矢じり用の石、鳴石、熊、大熊、狐、ジャッカルの皮、毛で編んだ品々などが挙げられている。レッグ博士は注釈でこう付け加えている。「鐵= Tieは「軟鉄」を意味し、鏤= LowまたはLowe は「固鉄」または「鋼」を意味する。」漢代には、昔の涼州各地に製鉄所を監督する「鉄工官」（鐵宧）が任命されていた。ツァエは『史記』に登場する二人の人物を指している。一人は姓が卓氏、もう一人は姓が程で、両者ともこの地域の出身で、製錬業で非常に裕福になり、王子と同等とみなされた。エドキンス牧師によると、「この一節を除いて、紀元前1000年より古い文献には鉄に関する明確な言及はおそらくない」とのことで、この発言は中国の技術と文明の年代を確定させるものと思われる。

紀元前400年頃、著名な作家であり哲学者でもある雷子は鋼鉄について言及し、その焼き入れの過程について記述しています。1710年頃に出版された『康熙字典』（通称『康熙字典』）の中で、著者はアリストテレスと同時代のセリカ人が「赤い刃は泥を切るように胡（翡翠または軟玉）を切る」と述べたと記しています。デイ氏はこれを「赤みがかった色の刃」と解釈しています。赤は、焼き入れの過程できれいな鋼の表面が得る多くの色合いの一つです。これは明らかに、赤熱した鋼鉄を指すものではありません。114ピエトラ・ドゥーラには影響を与えないであろう鋼。紀元前400年の製鋼に関する記述は、その種類が明確に命名され、その詳細が記されている。最初の処理によって「トワンカン」あるいは球鋼が作られる。これは丸い鋼片から名付けられ、[396]あるいは「クワンカン」（散り鋼）と呼ばれる。これは冷浸処理が施されていることからである。また「ウェイ・ティー」あるいは偽鋼も存在する。筆者はこう述べている。「私が公務で西州に派遣され、そこの鋳造所を訪れた時、初めてこのことを理解した。鉄の中に鋼が含まれている。それは小麦粉の中に春雨が含まれているのと同じである。百回以上火にかけられれば、そのたびに軽くなる。もし重量が減少しなくなるまで火を続けたなら、それは純鋼である。」[397]

西暦紀元初頭、国庫から鉄に税が課せられ、鉄の製造が重要視されていたことが示されました。おそらく明朝[398]（西暦1366～1644年）の時代に書かれたと思われる『鑢談』によれば、鋼鉄は次のように製造されます。「錬鉄を曲げたりねじったりする。そこに未錬鉄（すなわち鉄鉱石または鋳鉄）を投入する。泥で覆い、火にかけ、その後ハンマーで叩く。」これはギリシャ人が行っていた古くからよく知られた製鋼法です。錬鉄は、溶けた鋳鉄に浴槽のように浸すか、鉄鉱石と木炭燃料の層を大気の影響を遮断するために粘土層で覆い、加熱されました。これは現在でも「セメント化」と呼ばれる処理に似ています。[399]こうして、鉱石は過剰な炭素と接触することで脱酸されます。そして、溶けた炭化物が生じました。デイ氏が指摘するように、アリストテレスと列子がほぼ同時期に同じ過程を記述しているのは、少々奇妙なことです。しかし、私は、この有能な著者と共に、この事実が「人類の原初的な一体性という古い教義、すなわち、人類の各階層が、分離前に家族全体が持っていた共通の知識の蓄積を持ち去った」という教義と何らかの関係があると結論付けることに躊躇します。デイ氏は、私が述べたように、「古代史説」（208ページ）に体系的に反対しています。また、ヨハネの黙示録と聖書年代学を支持しながらも、ジェイコブ・ブライアント学派の神秘主義的語源論や、故インマン博士の博識で有能な著作によって復活した、時代遅れの男根論に奇妙な傾向を示しています。[400]

115

明の時代に遡るとされる『ペントサオウ』には、ナイフや刀剣に用いられる3種類の鋼について記されている。この区分もまた、大馬祖伝を想起させる。一つ目は、精錬された鉄に未精錬の鋼を加え、その塊を火にかけることで作られる。二つ目は、アフリカで行われていたように、単に繰り返し焼成することで得られる。三つ目は、海山南西部で産出される国産鋼で、「外観は『紫石英』と呼ばれる石に似ている」とされている。製造工程は秘密にされていると理解されている。揚子江上流から天津に運ばれる「漢口鋼」は最も貴重であり、輸入される最高級のイギリス産やスウェーデン産の鋼よりもはるかに高い値が付く。中国人は、カフィール族のように、これを「腐った鉄」と見なしている。

中国にも、北方のダイダルス、ヴィーラント・スミスのような「文人鍛冶」がいました。宋の治世に暮らした丹州の黄大鉄は、鉄工の職に就いていました。彼は仕事の合間、阿弥陀仏の名を絶えず唱えていました。ある日、彼は自ら詠んだ次の詩を近隣の人々に手渡し、広めさせました。

チーン！ハンマーの打撃が長く速く鳴り響く。
ついに鉄が鋼に変わるまで！
これから長い長い休息の日が始まります。
永遠の至福の国が私を呼びます。
その後、彼は亡くなりました。しかし、彼の詩は方南の各地に広まり、多くの人が仏陀を呼ぶことを学んだのです。

中国最古の製鉄所は、河北省山西省と千里里にあった。これらの地域には無尽蔵の鉱石と石炭があり、現在に至るまで金属の加工が行われている。1875年、千里里総督から若き王の大臣に昇格した李鴻昌委員は、金属加工用の最新鋭の器具と装置を導入するようジェームズ・ヘンダーソン氏をイギリスに派遣した。総督府の所在地である天津の南西200マイルに位置する子州に新しい工場を建設することが提案された。ヘンダーソン氏は1874年に山西省陽清近郊の工場を視察しており、その工場については以前にフォン・リヒトーフェン男爵とウィリアムソン博士によって記述されていた。[401]平頂州で買われた鉄鉱石には、ロンドン王立鉱山学校で50パーセントの鉄が含まれていることが判明した。鉄から成り、硫黄がほとんどまたは全く含まれない緩い赤鉄鉱。

鉱山技師で日本に長く住んでいたセヴォス氏は、イコウノ県で鉄工について研究した。[402]彼は、人々が不完全なカタルーニャ語を使っていたことを発見した。116製鉄法は、1万6000キログラムの鉱石を一度に処理し、1300キログラムの塊を生産する能力を持つ。これらの巨大な塊は、杭打ち機のラム型に作られたハンマーで砕かれ、直径11.5メートルの歩行輪が人力で取り付けられて動かされた。この説明からはあまり期待できないが、日本はヨーロッパ人には知られていない地域で古来の製法を守りながらも、イギリスよりも安価な鉄を生産している。日本の素晴らしい刀剣については、第二部で論じる。

マダガスカルの人々は鉄を加工していた[403]が、彼らにとって鉄はマラヤンと呼ばれていた。そのため、クロフォード氏はその技術をマラッカにまで遡らせた。しかし、マレー人はそれを東方へと広げることはなかった。EBタイラー氏[404]によれば、「良質の鉄鉱石が産出されるニュージーランドでは、ヨーロッパ人が到着する以前は鉄に関する知識は皆無だった」。アメリカ大陸に渡ると、銅の大規模な産業が見られるが、鉄の産出量は非常に少なかったため、近年まで先住民は鉄を加工していなかったと考えられていた。しかし、チチカカ湖付近ではインカ鉱山が発見されている。また、エジプトのピラミッドを再現しようとしたかもしれない謎の「マウンドビルダー」の古墳の発掘調査では、「ヘマタイト鉄鉱」で作られたとされる斧が出土しており、これは精錬が最も容易な金属の一つであり、そのためおそらく最初に加工された金属の一つであったと考えられる。デイ氏は、これらの武器の一つに槌の跡があるとし（218ページ）、それは「金属鉄」だったと推測し、ヘマタイトは「極めて脆く、絶対に偽造不可能」であると述べた。[405]彼は、塚から先住民が作った他の標本を入手したチャールズ・C・アボット氏[406]の言葉を引用している。ある手斧は長さ4.5インチ、幅2インチで、厚さはほぼ均一で、3/16インチであった。刃先は明瞭で、わずかに波打った輪郭と様々な幅から、研磨されたのではなく、槌で打たれたものと思われる。他に2つの同様の標本を所有していたホッチキス少佐によると、ウェストバージニア州のインディアンの道で根こそぎにされた木の下から、4つ一組の標本が発見されたという。

加工されていない赤鉄鉱の破片は、小さく不規則で、フリントの代わりに矢じりに使われた。[407]アボット氏はまた、「時折見られる奇妙な形の『遺物』、いわゆる『錘』が鉄鉱石で作られていることにも気づいている。ある標本[408]は『鉄鉱石をガラスのように滑らかになるまで磨いて作られている』。」このような『錘』はウェスタン・マウンドや大西洋岸諸州一帯の地表で発見され、常に磨かれている。したがって、製造当時、研磨が知られていたか、あるいは研磨が実際に行われていたならば、このような硬い素材で作られた切削器具は間違いなく磨かれ研磨されていたと推測するのが妥当であろう。117原住民の間では、さまざまな武器や楽器を作る際に行われていた。’

アフリカの鉄。
しかし、オセアニアや新世界の未開人や蛮族が鉄をほとんど加工しなかったのに対し、同様に未開だったアフリカ人種、黒人やニグロは逆の傾向を示していた。彼らはエジプトから鉄を輸入し、模倣できる距離内に居住するという利点があった。私は他の場所でバンツー族（カーフィル族）の優れたアセガイ刃に注目したことがあるが、この技術は南部地域に限られたものではない。[409]パーシー博士は、錬鉄をまさに原始的な形態としており、アジアやアフリカの人里離れた地域ではそれが今もなお残っているのが見られる。人々は常に「直接法」という最古の様式で作業を行っていたが、ヨーロッパでは完全に絶滅したわけではない。この技術は、野蛮人の間ではほぼ定着しており、一度に少量しか加工しない。エヴリンが最初に語る「貪欲な鉄工」は、その需要を超えている。さらに、高炉による鋳鉄製造の「間接法」とは異なり、この方法では豊富な鉱石しか利用できません。[410]鉱石がほぼ純粋であれば、少量の炭素を加えるだけで鋼鉄に変換できます。[411]そして鋼鉄は非常に容易に製造できるため、アフリカやインドの未開の山岳民族は、太古の昔から、最も原始的な方法で優れた製品を製造してきました。木炭の使用量は大幅に増加し、錬鉄が必要な場合よりもゆっくりと送風が行われます。製造に必要な器具は、南アフリカ人が使用するような高さ4フィート、幅1～2フィートの小型粘土炉、燃料用の木炭、そして送風用の耐火粘土のパイプまたは撚線を備えた炉だけです。[412]金床には石板で十分であり、ハンマーには繊維コード用の溝を側面に刻んだ石の立方体で十分です。

「暗黒大陸」は明らかに鉄の国であり、すべての探検家がそこに豊富な鉱石があることに気づいている。マンゴ・パーク[413]は、彼の「マンディンゴ」が使用した、灰色の斑点のある鈍い赤色の鉄鉱石の表面について言及している。バースは、マンデンガのクカ周辺、およびケロウィまたはタワレ地方のジンニナウで磁性金属について記述することで、彼の主張を裏付けている。ダーラムとクラッパートンは、ムルズク付近で、地表に腎臓形の塊を発見した。そしてビルマ周辺では、118ティブスの首都、赤い砂岩の中に鉄鉱石の塊が見られる。これはラテライトか火山泥だろうか？マンダラの丘陵地帯で見られる唯一の金属だが、ボルヌの人々は隣国スーダンから輸入することを好んでいる。ニジェール探検隊を一時指揮したウォーレン・エドワーズ氏は、原住民が火の上で調理鍋を地表の鉄鉱石の破片で支えているのを観察し、（ほとんどの人がそうであるように）そのような方法で精錬法が自然に思い浮かんだとしばしば思った。この金属はガボン地方に豊富で、アフリカの中心を握る偉大な民族の西の辺境、ムパングエ族またはファン族[414]は有能な労働者である。彼らは一種の「フリームマネー」、大きなランセットのような形をした小さな鉄の棒を持っている。119「月の山」ウニャムウェジでは至る所で鉄鉱石が見つかり、湿気や熱ではなく、この鉄鉱石の普遍的な存在が中央アフリカ全域で起こる驚くべき電気現象の原因である、とポルトガル人は考えている。雷鳴が鳴りやまない夜が一晩中続き、稲妻のおかげで電灯のように小さな文字が読める。グラント船長は著書『アフリカ横断紀行』の中で、人々は埃っぽい錆で覆われたクルミ大の鉄塊を拾い、すぐに鋼鉄のように輝く槍の穂先を作り出す、と述べている。ゴールドコーストへの私の同行者であるキャメロン船長は、アフリカを横断した際、ほとんどの場所で鉄と鉄の製錬を発見した。[415]コルドファンでは、ペザリック氏が55～60パーセントの純金属を含む豊富な表面酸化物を見た。リビングストンはアンゴラ東部地域に鉄が存在することを指摘し[416]、ザンベジ線に沿って東から西へと追跡調査を行った。CTアンダーソン氏は、鉄が鉄鉱石として、あるいは純粋な結晶状態で大量に産出すると述べている。最後に、古き良きコルベンはケープ岬付近の地表に大きな鉄片が存在することを述べている。

図104.—マラベ族の鉄製錬炉。
しかし、A・レーン・フォックス大佐が述べているように[417]、「鉄を加工するには単なる加熱だけでは不十分だ。温度を一定に保つには、継続的な送風が必要だ。」野蛮人がこの必要条件を満たすためにどのような手段を講じたかを見るのは興味深い。私はアフリカの様々な地域でこのことを綿密に研究したので、本章の残りの部分はこの点について論じる。プリニウスがアリストテレスの言葉を引用しているように、「リビアは常に何か新しいものを生み出す」のである。

ストラボンによれば、ソロン（紀元前592年）の時代に活躍したスキタイ人アナカルシス[418]は、錨[419]とろくろだけでなく、ふいごも発明した。しかしエジプトでは、これらの発見は少なくとも1000年以上も前になされていたことがわかる。ふいごの最も古い登場は、紀元前1500年頃、トトメス3世の時代に作られた墓の壁に描かれた、鍛冶場とふいご（エジプト語で「H’ati」）である。作業員は、現在でも水を溜めるのに使われている2つの皮袋の上に立ち、交互に一方に重しをかけて、紐を引っ張り上げて弁を開き、交互に袋を膨らませ、かかとで穴を塞ぐ。ふいごにはひもがあり、図版[420] にはるつぼと鉱石の山が描かれている。一方、ハティの材質は、その決定詞である尾を持つ皮で示されている。この粗雑な装置はギリシャ人やローマ人にも採用された。プラウトゥスの「taurini folles（タウリニ・フォレス）」やウェルギリウスの「taurini folles（タウリニ・フォレス）」は、この粗雑な装置を模倣したものである。

… アリイ・ベントーシス・フォリバス・オーラス
Acipiunt redduntque. — Æn. ⅲ． 449.
120

風袋[421]は、必要な風量に応じて、牛皮、山羊皮、あるいは小動物の略奪品で作られました。そして、ほぼすべての先住民族に共通する楽器であるバグパイプも、このようにして誕生しました。

しかし暗黒大陸では、トトメスに知られていたものよりも古い形式のものが、今もなお使われており、4つの種類の中で最も古いものです。故ペザリック氏はコルドファンのこの粗雑な装置について次のように述べています。「爆風は手作業で作られた皮袋によって供給されます。これらの袋は皮で作られており、尾から飛節まで2本の切り込みを入れて皮を剥ぎます。皮を体に巻き付け、首の部分で切り取ります。これが袋の口になります。なめした後、後ろ足を切り落とし、皮の両側をまっすぐな棒に縫い付けます。外側には、操作者の指を通すための輪っかが設けられています。袋は自由に開閉できます。首の部分は焼成粘土の筒に固定されており、キューポラの周りに座る4人の男性または少年がそれぞれこの原始的なふいごを持ち、袋を手前に引くと開き、素早く閉じて前方に押し出すことで爆風を発生させます。」これによって圧縮された袋がチューブを通じて空気を炉内に排出し、操作者の腕を素早く交互に動かすことで送風が起こり、炉の上部から約1フィートの高さの炎が上がる。そして金属を含むスラグがその下の穴に集まる。 Casalis はバスートのふいごについても同様に記述しており、Mungo Park はマンデンガランドのふいごについても記述している。Browne はそれを Dár-For [422]で、Clapperton はクーカとマンダラ高原で見たが、そこでは金床は粗い鉄の塊で、ハンマーはそれぞれ約2ポンドの2つの塊であった。これは Kathiawád [423]とデカンの Kolapor のふいごであり、Graham 大尉は送風用の管であるmúsが焼いて粉末にしたフリントと混ぜた粘土であると述べている。E.B. Tylor 氏はペストゥムで旅回りの鋳物師がこれを使用しているのを発見した。

アフリカのふいごの2番目の改良型については、ヨルバのアベオクタを訪れた際に私自身が記述しました。これは、今後の発展につながる重要な進歩であり、注目に値します。ふいごの溝は原始的な円筒形で、取っ手はピストンの原型を形成しています。[424]「ヤギ皮の袋2つは、一枚の木片から切り出した枠に固定されています。それぞれの 袋の上部には、取っ手の代わりに2フィートの棒が付いており、立っていても座っていても、1人で操作できます。取っ手は送風機によって交互に持ち上げられ、片方が空気を受け取ると、もう片方が空気を排出します。形状はゴールドコーストで使用されているものと似ています。ふいごのノズルが通る垂直の乾燥粘土スクリーンがあり、一定の速度で風を送ります。」

明らかに、この段階では、革袋の下半分は役に立たない。木製の上半分だけを使っても結果は同じだろう。121溝は皮で覆われており、気密性は保たれているものの、遊びを生じさせる程度には緩い。この3番目の方法は、北緯20度付近のナイル川上流域に住むジュール族（Júr）によって採用されており、ペザリック氏は次のように説明している。「送風管は通常、焼成粘土で作られ、直径約18インチ、高さ約6インチの土器に取り付けられている。土器は、緩く加工されたヤギ皮で覆われ、しっかりと巻き付けられ、いくつかの穴が開けられている。穴の中央には、操作者の指を通すための輪っかがある。少年が2つの土器の間に座り、上下に素早く交互に動かすことで、炉内に連続的な空気の流れを送り込む。」

アフリカのふいご。

図105.—携帯用アフリカのふいご。
これで、アフリカの爆風改良の第4段階、そして最終段階に到達した（図105）。ここでは、粗雑に切り出された木製の管が二連式の強制ポンプとなる。2つの空気容器は、緩い皮で覆われており、中央の2本のパイプのそれぞれの底部に取り付けられ、パイプは1本に合流する。マダガスカルで使用されている形状はこれであり、シリンダーは竹製で、長さ5フィート（約1.5メートル）、直径2インチ（約5センチ）である。ピストンは棒状のもので、先端に羽毛の束が付いている。

ダンピアがミンダナオ島やマレー諸島の他の地域で述べたふいごは、明らかにマダガスカル産のものから借用されたものであり、ボルネオ、シャム、ニューギニアでは竹の代わりに中空の幹が使われている。ジャワ島のスクー寺院の彫刻は15世紀のものとされ、鍛冶屋がクリセス（折り目）を作っている様子を描いている。ふいごは別の男によって操作され、男は両手にピストンを立てて持っている。A・レーン・フォックス大佐は、これらの彫刻は「この特殊な装置がヒンドゥー教に起源を持つ可能性を示している」と考えている。私も彼に同意するが、アジアの作品は、その古来の地であるアフリカ、エジプトにまで遡るだろう。

燃料の性質は、その国の供給源によって決まりました。エジプトの燃料はおそらく牛の糞で、これは今でもフェラ族が使用している材料です。この物質に関する後世の言及は、「ウィーランド・スミス」の伝説に見られます。彼はガチョウが食べる餌に鉄粉を混ぜ、糞を注意深く集め、そこから刃を鍛え上げました。その刃は羊毛の群れを切り裂いたり、刃を折ることなく人をベルトに突き刺したりしました。

本章の締めくくりとして、デイ氏が著書『鉄鋼の古代史』の巻末に掲載した以下の表[425]を掲載する。この表は、デイ氏が言及する金属の言語、文字、音韻、英語の同義語、そして最古の年代を一目で示している。私はデイ氏とはいくつかの点で意見が異なるため、それらを斜体で強調して示すことにした。

122

一般用語表。
言語 キャラクター 音声値 英語の同等語 最も古い日付
名前 家族
エジプトの象形文字。
ハム語派、セム語派の混成。

バ。
土、金属。
紀元前2200年
から
2300年（紀元前4500年？）

バ。
鉄。

バア。
鉄、土。

バアエンペ。
鉄。

ベット。
鉄。
アッカド語。
セム語族。

フルド。
鉄。
最古の記念碑、少なくとも紀元前2000 年(紀元前4000 年? )
アッシリア人。

える。
鉄。
ヘブライ語。
נחושה
n’ghōshāh
鋼鉄。
紀元前
1500年
以降
。
ברזל
バーゼル
鉄。
ברזל עשות
barzel yāshūth
ブライトアイアン。
ברזל מוצק
バルゼル・ムツァク
鋳鉄。
中国語。[426]
散発性または異生性（トゥラニアン）。
鏤
ロー、ロー。
鋼鉄。
紀元前2000年
鐵
タイ（ティットと発音します）。
鉄。
金
親族。
金属。
鐵宧
—
鉄の達人。
サンスクリット。
アーリア人。
आर
アラ。 鉄。 最古のサンスクリット語。おそらく紀元前1500年頃。（紀元前400年頃？）
अयस्
アヤス。
鉄。
ギリシャ語。
χάλυψ
カリプス。
鋼鉄。
ホメロス
時代。
σίδηρος
シデロス。
鉄。
κύανος
シアノス。
ブルーメタル、おそらく焼き入れ鋼。
—
ἀδάμας
アダマス。
鋼鉄。
ヘシオドス。
123
第7章

剣：それは何ですか？
先史時代の年代記が終わる初期鉄器時代に到達した今、「剣とは何か」という質問に答えることをお勧めします。

この言葉は、不思議なことにフランス語には相当する言葉がないが、スカンジナビア語ではSvärd（アイスランド語、Sverð）、デンマーク語ではSværd、アングロサクソン語ではSweordとSuerd、古ドイツ語ではSvert（現在のSchwert）、古英語とスコットランド語ではSwerdである。エジプト語のSf、Sefi、Sayf、Sfet、Emsetfが西方へと広がったことで、ヨーロッパでこの武器の総称が生まれた。[427]詩的な呼び名は「brand」または「bronde」で、その輝きや燃えることからきている。別の呼び名は「laufi」、「laf」または「glaive」で、ラテン語のgladiusからフランス語を経て派生した。特に現代の形では、Espadon、Flamberg、Flammberg、またはFlamberge、 [428] Stoccado、Braquemartなどがある。レイピアとクレイモア、スキーンとタック、小剣とフェンシング用フォイル、そして以下のページで紹介する他の変種。「剣」には「サーベル」も含まれ、これはエジプト語からアッシリア語のシビルとアッカド語のシビル（サパラとも表記）を経て派生したと考えられる。ここで言う「サーベル」はアラビア語のサイフにスカンジナビア語の名詞r（サイフ-r）を加えたものである。メナージュはサーベルを鎧のサブレンから派生させたとしている。リトレはスペイン語のサブル、イタリア語のシアボラ（シアブラ）を持ち、ヴェネツィアのサバラはドイツ語のセーブルまたはセーベルから派生しており、これもまたセルビア語のサブリャやハンガリー語のシャーブルと同一視される。湾曲した刃の現代における主な変種は、ブロードソード、バックソード、ハンガー、カトラス、シミター、デュサック、ヤタガン、フリッサです。これらの様々な派生型については、発明順に考察します。最後に、エジプト語の「Sfet」は、ケルト語のSpataまたはSpatha [429]（Spatarius = 剣士）に由来し、今日まで直線状の剣の名称であるespada、espé、espée、épéeとして残っています。

物理的に考えると、剣は切る、突き刺す、あるいは切り裂き突き（フィレ・エ・ポワント）を目的とした金属の刃である。通常は2つの刃から構成されるが、必ずしもそうではない。124刃の部分は大きく分けて二つある。まず第一に、刃本体（la lame、la lama、die Klinge）である。刃の切断面は刃先（le fil、il filo、die Schärfe）[430]と呼ばれ、突き刺す側の先端は先端（la pointe、la punta、die Spitze、 der Ort ）である。後者は主にMund、つまり鞘口と対比される。

2 つ目の部分は、武器を使いやすくする柄、複数の柄または重量 ( la manche、la manica、die Hilse、das Heft ) であり、そのいくつかのセクションが複雑で非常に多様な全体を形成します。グリップはタングの外側のケースで、別名タング ( la soie、la spina、il codolo、der Stoss、die Angel、die Griffzunge、der Dorn ) であり、刃の肩部または厚くなった部分 ( le talon、l’épaulement、 il talone、der Ansatz、die Schulter ) から先端と反対側の端に突き出ている細いスパイクです。肩部の角から 2 本の短い歯または突起が付いている場合があり、英語、ドイツ語、新ラテン語ではこれらは「耳」と呼ばれます。

柄は様々な形状があり、長いものも短いものも、直線のものも曲線のものも、平らなものも穴が開いているものも存在する。柄の先端には柄頭、または「小さなリンゴ」（le pommeau、il pomolo、der Knauf、Knopf）があり、リベットまたはネジで固定する。この球形、菱形、または楕円形の金属部分は、刃の重量を釣り合わせ、手のひらを支え、芸術的な装飾を施すことを目的としている。木、骨、角、象牙、金属、宝石などの素材で作られ、皮、布、その他さまざまな物質で覆われ、紐や針金で巻かれたグリップは、先端が「チャップ」[431]またはガード本体（ラ・ガルド、ラ・グアルディア、ディ・パリルスタンゲン、ディ・レイステ、またはディ・スティッヒブラッター）に接する部分を柄片で保護されているが、この柄片も多種多様である。しかし、大きく分けて突きに対するガードと切り込みに対するガードの2種類がある。前者はもともと平らまたは湾曲した円形または楕円形の金属板で、柄の底部に取り付けられ、肩部と中子を分けていた。実際には、小型の盾（ラ・コキーユ、ラ・コッチャ、ダス・スティッヒブラット）であった。私たちは今でも「バスケット・ヒルト」という用語を使い、「シェル」（la coque、la coccia、der Korb 、die Schale）という語を半円形の柄鍔に用いています。これらの柄鍔は、主に加工、彫金、浮き彫り、あるいは穴あけ加工が施された鋼鉄でできており、16世紀のスペインやイタリアのレイピアに完璧に見受けられます。この柄鍔は、フランスのフェンシング・フルーレではルネット（眼鏡のような形をした二重の楕円形の棒）へと縮小されました。柄鍔を保持するイタリアのフルーレでは、柄鍔とグリップの間の部分を「シェル」と呼びます。125リカッソ（a ）であり、平行棒はベット トラヴェルサーレ（b、b）であり、2 つはアルケッティ ダ ユニオーネ（結合弓、c、c）によって接続されています。

図106.—イタリアのフォイル。
刃渡りの部分は、専門的には十字鍔（les quillons、[432] le vette、die Stichblätter）と呼ばれる。この部分は、柄と刃の間の柄から突き出た1本以上のバーで構成され、敵の武器が万が一飛んだり、下に滑り落ちたりした場合に、その刃を受け止める。 クイヨンは真っ直ぐなもの（図109）――つまり直角に配置されているもの――または湾曲しているもの（図107）がある。2本の角が柄の基部から先端に向かって下向きに曲がっているものはà antennesと呼ばれる。その他は柄に向かって上向きになっていたり、逆湾曲または逆向き（つまり反対方向を向いている）になっていたり、奇妙に変形しているもの（図110）もある。

本来のガードとは対照的に、弓形またはカウンターガード（ラ・コントルガルド、レルサ、ラ・コントラグアルディア、デル・ビューゲル）がある。これは主に2種類ある。一つ目は、クイロンが柄頭に向かって反り返っているもので、二つ目は柄頭とクイロンを繋ぐ棒、あるいは棒の集合体である（図108）。前者は指を守り、後者は特に切り傷から手の甲と手首の外側を守る。この改良は古代ヨーロッパには知られていなかったが、16世紀に普及し、現在でもほとんどの実際の柄に見られる。近世初期のもう一つの産物はパ・ダンである。[ 433 ]12614世紀には、刃の両側と一部は刃の先端に取り付けられた2本の円形または楕円形の棒で構成されていました。16世紀には広く採用され、複雑で装飾性の高い柄の付属物となりました。パ・ダンは現在ではほとんど使われていません。私たちの軍隊には、その名残であるクレイモアが残っています。[434]

図 107.— a. 柄頭; b. キヨン; c. パ・ダンヌ。

図108.—ダブルガード（ガードとカウンターガード）。

図109.—直線クイロンとループ。

図110.—幻想的な形。
刃の形状は、2 つの典型的な形と、それらのわずかな違いに分けることができます。

1. 曲刀（サーベル、シャブル、ブロードソード、バックソード、カトラス、ハンガー、シミター、[435]デュサック、ヤタガン、フリッサなど）は

a.両側に縁取りがあります（アビシニアン）。
b. 「凹面」（古代ギリシャ語、クックリ）。
c. 凸型（一般的なサーベル）。
II. 直刃（エスパドン、フラムバーグ、ストッカド、ブラックマート、レイピア、クレイモア、スケーン、タック、小剣など）：種類は以下のとおりです。

a.片手または両手による斬り突き。
b.幅広で先の尖っていないもの（村長の楽器）。
c.狭い方。先端部分のみに使用します。
古代アッシリア、インド、そして日本に見られる、タック・エ・タイユ（切ることと突き刺すこと）に等しく適応した半曲刃の第三のタイプを作ることは、ほとんど推奨できない。明らかに、この第三のタイプは両方の形状を繋ぐものである。

次の図は3つの形式を示しています。[436]

図111.
湾曲した刃を優先したのは、突き刺すよりも切る方が人間にとって馴染み深いからである。人間の本性は、厳しい訓練によって肩からまっすぐに突き出すことを学ぶまでは、「丸い」刃で攻撃する。また、刃が不完全な木製の時代においては、研ぎ澄まされた棍棒は自然にサーベルのような形状をとったであろう。そして、先端が火で焼き入れされた棒のような状態であれば、貫通力は弱く、ほとんどゼロであったであろう。

127

斬りまくって突き進む。
しかし、突きと切りつけの優劣に疑問の余地はない。図[437]が示すように、先端を使うAは刃を使うBよりも時間と距離の点で有利である。実際、最初に「先端を出した」人物は、その武器の性能を 2 倍以上に高める発見をした。ウェゲティウスは、ローマ軍の勝利は切りつけではなく先端の使用によるものであったと語っている。「切る際には右腕と脇腹が露出するが、突きの際には身体が防御されており、敵はそれに気付く前に負傷する。」現在でも病院では、胸部や腹部の刺し傷は一般に死に至るが、最も深い切開は治癒することが多いと言われている。そのため、ナポレオン・ブオナパルトはアスプロンヌの戦いで近衛騎兵隊に先端を出すよう命じたのである。科学的な軍人であったラモリシエール将軍は、騎兵隊には円筒形の刃がなく、必然的に突きのみに使用することを推奨したが、実用上の問題から採用には至らなかった。さらに、「白武器」の歴史は、この剣先がガードや受け流しの本質につながり、この「攻撃武器による防御」が、現在ヨーロッパで理解されている剣の概念を完成させたことを物語っている。

図112.
また、戦車や馬に乗って戦った民族――エジプト人、アッシリア人、インド人、タタール人、モンゴル人、トルコ人、そして彼らの兄弟である「白トルコ人」（マジャール人またはハンガリー人）、サルマティア人、そしてスラブ人――は、最も正当な理由から、湾曲した剣を好んだ。突き刺すためだけに使われる真っ直ぐな剣は、馬が素早く動くときには扱いにくく、幅広で真っ直ぐな刃は、移動距離が長い分だけ価値が下がる。一方、湾曲した刃は、戦斧のように、すべての勢いを「半弱点」、つまり打撃の中心、つまり最も湾曲している部分に集める。最後に、「引き切り」は騎乗者にとってより容易であり、敵に最も大きな傷を与えるだろう。

一方、南緯の民族、例えば地中海沿岸の人々は初期文明の中心地であり、剣が最も輝かしく威力を発揮してきた場所である。彼らは活動的で機敏な民族であり、体格は軽く筋力も比較的弱い。そのため、彼らは一般的に、そして今でも、致命的な効果を持つ尖った武器を好んで用いている。128力や体重を必要とせずに突きを繰り出すことができる。逆に、北の息子たちはエスパドンそのもの、つまり長くまっすぐで重厚な両刃の剣を選んだ。それは彼らの優れた体格と推進力に見合ったものだった。

剣の分布に関する地理的・民族学的見解は以上ですが、あまりにも一般的な規則を示しているため、多くの例外が存在することは予想されます。私たちの知る限り、文明化された剣はエジプトで誕生しましたが、発展の中心地は様々でした。剣の歴史を紐解くと、徐々に、そして継続的に進化を遂げ、さらに古い攻撃方法である「弾道」に取って代わられるまで、その進化の軌跡を辿ることができます。しかし、初期の剣の中には最も優れた形態を示すものもあり、その発展の軌跡は時として歪んだり、途切れたりしています。また、多くの南方人や徒歩で戦った民族は湾曲した武器を用いていましたが、逆に騎手が真っ直ぐで尖った剣を採用することは比較的稀です。

これから、刃の湾曲と直線の形状に関する様々な点について考察していきます。刀工の経験から、道具であれ武器であれ、あらゆる型や模型の形状は、その固有の、そして唯一の目的を示唆することが分かっています。これは私たちも当然期待すべきことです。剣士が刀を選ぶのは、製材工が鋸を選ぶのと同じです。機械工に新しいノミを見せれば、その形状からすぐに用途が分かります。全体的な形状、刃の角度、焼き入れ性、重さなどから、釘を打ち込むためでも穴を開けるためでもなく、木材や柔らかい物質を切断するために作られたものであることがわかります。このように、刀の形状も、期待される用途によって決まります。

剣には、切る、突き刺す、そして守るという三つの主要な用途があります。もしこれらの要件を全て組み合わせることができれば、最適な形状を決定するのは容易でしょう。しかし残念ながら――あるいは幸運なことに――それぞれの要件は互いに大きく干渉し合います。だからこそ、様々な民族が様々な改良を加え、進化を遂げてきたのです。

パーカッションの中心。
切りつけることだけを目的とした最も簡素で効果的な鋭利な武器は、奥地の不法占拠者が用いるアメリカの広斧である。これは、原始史時代のケルト民族や村長が用いていた武器を復活させたもので、軽くて丈夫な木製の柄頭または重棍に固定された、簡素で重い鋼鉄の楔形である。これにより、打撃を与える頭部にすべての力が集中する。ここでは使用法に疑問の余地はない。剣術において「身構えを直す」ことや、攻撃者を無力化するだけでなく自らを守ることが必要でなければ、棍棒から派生した最古の武器の一つであるこの武器は、最良の武器となるだろう。しかし、短く湾曲した形状の同族である切刀は、長い刃を持ち、切り方の選択――良い選択と悪い選択――を可能にする。例えば、剣先（「全体弱」）で木の枝に打撃を与えた場合、その効果は手首と腕を不快に揺さぶるだけである。「全体強」で打撃を与えた場合も同様の結果となる。どちらの場合も、刃の振動は力の浪費を示す。剣士は、全長に沿って数インチずつ切り込み、その効果を比較することで、最終的に「半弱」の終わり頃の点に到達する。129大まかに言えば、衝撃がなく、その結果、打撃の力全体が発揮される場所です。しかし、ここで言う「打撃の中心」は「重心」と混同してはいけません。このバランスの位置は「全体的強さ」の中心に位置し、ガードに適切な部分であり、ガードのみに使用されます。

ロンドンの実務科学者、故ヘンリー・ウィルキンソン氏は、すべての刃を一つ一つ実験するという面倒な作業なしに、打撃中心を決定する公式を初めて提案しました。彼のシステムは振り子の特性に基づいていました。長さ90cmの軽い棒に重い鉛の球を乗せ、固定された中心の上で前後に振ると、ロンドンの緯度で毎分60回、つまり1分間に60回振動します。そして、打撃中心、振動中心、そして重力中心の3つの中心は、球の中に集中しています。もしこれが数学的な振り子、つまり重さのない棒だとしたら、これらの3つの点はまさに球の中心、つまり吊り下げ位置から90cmのところにあるでしょう。目盛りが付けられる刃は、切断時に回転する点にしっかりと固定されて吊り下げられ、振り子のように振られます。長さが短いほど振動は速く、振り子の60回の回転に対して刃は80回動きます。簡単な計算式で、80振動の振り子の長さは22インチと算出されます。刃が吊り下げられていた点から測ったこの距離は、背面に打撃中心として記されています。この中心は衝撃がなく、最も効果的な切断が可能な場所です。

図113.—歩兵の「規律」剣。
cg重心; cp打診の中心。
また、斧をよく見ると、刃先が手首や手よりもかなり前方に位置していることが分かります。これは、刀の場合、柄頭から先端まで直接通る「方向線」に沿って刃先がかなり前方に伸びる効果があります。刃先が後方にあると、武器は切断線から遠ざかる傾向があり、これを克服するにはある程度の無駄な力をかけるしかありません。日本の刀を除くほぼすべての湾曲した刀には、「刃先がかなり前方に伸びている」という感覚を与えるための何らかの工夫が施されており、この点は、斬り込みを攻撃とする国々によって綿密に研究されてきました。通常、柄の線は刃の軸と角度を成すように前方に伸びており、刃の曲率に応じて柄は鈍角または鋭角になります。武器を柄頭の上でバランスをとると、その効果は明ら​​かになります。刃先は斧のように前方に伸びるのです。

図114.—シミター。

図115.—クレイモア。
切断目的における湾曲刃の優位性は容易に証明できる。どの切断においても、刃先は対象物に何らかの角度で接触し、貫通部は130くさび形になります。ただし、このくさびは剣に対して直角に配置されていません。角度は曲率に応じて多かれ少なかれ斜めであり、その結果、より鋭い刃で切ります。鋭い刃である「シミター」とクレイモアの添付の図は、刃が任意の物体 ( C ) に向けられた直線 ( AB ) を描くと、刃の幅を正確に測るくさび ( D ) として機能することを証明しています。しかし、曲線によって刃がより前方に投げ出され、したがって「半弱」はくさび ( E ) のように機能し、これはより長く、したがってより鋭く、最終的な厚さ (背面またはベース) は固定された測定値です。同様に、「弱点」またはポイントにさらに近づいて切ると、曲率が大きくなり、より長く鋭い楔形刃 ( F ) になります。同じブレード ( DEF ) の 3 つのセクションを比較すると、刃先が障害物に当たる角度のみが異なるため、切断力が大幅に向上することがわかります。

直角切断と斜め切断の違いは、添付の図でさらによく示されています。「図116のABCDは剣の刃の部分を表し、ABは刃先、CDは背部で、厚さは約1/8インチです。ここで、切断しようとする物体が、矢印1で示すように刃先に対して直角に刃に当てられた場合、切断する刃の断面は、131効果は三角形の断面FEG（図117）で示されるようになります。しかし、矢印2で示されるように、対象物が刃に対して斜めに当てられると、切断線に沿った断面は角度CEKで示されるようになります。後者の場合、 Eにおける角度の鋭さが大幅に増しますが、実質は他の場合と同じであることが容易にわかります。これを実現するために、東洋の多くの地域では引き切りで打つことが慣習となっていますが、刃を後方に曲げることによっても同じ目的が達成されます。曲線自体が対象物に対して刃先を斜めに向けるため、ストロークに引き切り動作を加える必要はありません。[438]

図116.

図117.
ところで、この引き刃の動作が、武器の曲線と斜めの構えと相まって、鋭い切れ味を増すのです。ヒンドゥスタンの「タルワール」、つまり半曲サーベルは、直刃の4倍の幅があり、厚さはわずか4分の1であるかのように切れます。しかし、「引き刃」には、傷を深くし、骨まで切り込むという利点もあります。そのため、力も体格も劣る兵士たちは、シンド戦線やシク戦線で、我が兵士たちを少なからず驚かせ、嫌悪させるような方法で刀を振るいました。

刀身の断面。
切断武器の断面を見ると、次の図に示すように、それらはすべて最も古い機械的装置であるくさびの改良型であることがわかります。

図118.—剣の刃の断面。
最初の形態（図118）は、通常の刃の背厚を基部とし、それを三角形の頂点（先端）まで一直線に延長することで得られる楔形である。2辺は9度の角度で交わるため、刃先はあらゆる切削工具に必要な厚さ、重さ、強度を満たしていない。軟質材料の場合、刃先の厚さは10～20度の範囲となる。132一般的なディナーナイフのように、鈍角は25度から35度です。木工に最適な25度から35度の角度は、大工のかんなやのみに見られます。骨を切る場合、鈍角は40度、さらには90度まで上がります。後者は金属のせん断に最も適しており、前者は硬い物質に接触することが予想される剣の刃に最適です。しかし、40度の角度であっても、厚い刃には完全に正確な切断ができなければ効果がありません。図2は、抵抗角（40度）と進入角（90度）を示しています。図3は、真の40度の楔は使用するには厚すぎて重すぎるため、必要な抵抗角を維持しながら刃を軽くするための工夫が必要であることを示しています。残りのセクションでは、この目的を達成するための主要な方法を示します。図4と図6では、角度は曲線と膨らんだ線で描かれ、断面は両凸形状になっています。背面または基部が平らな場合は、ペルシャやホラーサーニの剣で、俗に「ダマスカス刃」と呼ばれます。基部がなく両刃の場合は、古来の「トレド」レイピアで、浅く冠状のアーチが2つ交差しています（図124、3 a）。どちらの場合も、この武器は頑丈ですが、やや重量が重すぎます。次の形状（5番と7番）では、両側が平らな面まで切り取られており、インドの「タルワール」を表しています。この平らな面が、5番の黒い線のようにくり抜かれている（8番と比較）場合は、両凸面ではなく、両凹面になります。抵抗の角度からくさびを 2 つの幅広い溝にくり抜くこの方法は、英国の「規格」剣が採用した形状の 1 つです。一定の幅と厚さに対して最も軽量であると考えられていましたが、決して最も強力というわけではなく、さまざまな技術的な異論もあります。

図に描かれている残りの刃にも、様々な方法で溝が刻まれています。溝の役割は、過度の柔軟性を防ぐことです。また、重量を軽減し、強度を高めます。薄い、あるいは「しなやかな」刃の片側に溝を刻むことで、刃はより硬くなります。なぜなら、そのような刃を横に曲げようとする力は、その形状がもたらす最大の抵抗に直面するからです。力学的に言えば、これはアーチをその頂部で内側に押し潰すようなものであり、アーチが深いほど抵抗は大きくなります。したがって、同じ深さの広い溝よりも、狭い溝の方が好ましいのです。No.9は、両側の底部付近に溝が刻まれており、「レギュレーション」（No.8）よりも優れた、古き良き形状です。その弱点である溝間の空間、つまり金属が最も薄い部分が、最適な場所、つまり強度と厚さが最も必要とされない背面付近に位置しています。No.10は、やや軽量ですが、弱点が倍増します。この点ではNo.11の方が優れています。3本の溝がはるかに浅く、その結果、溝間の金属が厚くなっています。同じことがNo.12とNo.13にも当てはまります。これらはクレイモアの単溝と三溝のセクションです。

No.14は、深い溝による弱点を克服する独創的な方法を示しています。これは、ナポレオン・ブオナパルトがエルザス＝ロートリンゲンに設立した刀剣工房、クリンゲンタール（「クレーゲンタール」ではありません）で作られた刀身の断面です。金属に2本の非常にはっきりとした溝が刻まれていますが、互いに正反対の方向には刻まれていません。133溝が軸線に接触したり、重なり合ったりすることもあります。この配置により優れた剛性が得られますが、試験結果から、振動による力の損失が原因で、刃先の切削力が不足していることが分かります。

15番と16番は試作刀である。前者は基部に溝が刻まれており、楔形の側面はそのまま保たれている。しかし、この形状を研磨するのは非常に困難であり、また、アーチクラウンの抵抗力が不足しているため、若干の剛性増が生じる。実際、剣は直線形状とほぼ同じように「弾力」を持つ。16番には良い点もあるが、全体としては失敗作と言える。最後に、17番は、古き良き「棍棒式」の規格刀であり、おそらく最も悪い。厚い丸い基部から薄く鋭い刃先への急激な変化により、均一な焼き入れが非常に困難になり、武器は巧妙に自らの働きを無効にしてしまう。基部が切れ味の抑制やストッパーとして作用するのだ。

図121.—三日月形。

図120.—歩兵用の規程剣。

図119.—フレンチガードの箔。
さて、剣を突き刺すための武器として考察してみましょう。剣の様々な形状が示すように、剣は最古の時代、いわば本能的に、科学が突き刺すことが切ることよりも優れていると教える以前から、この用途に用いられてきました。錐、錐、針、ディナーフォークといった手で突き刺す道具から、このまっすぐな武器は、主に斜めに突き進む非常に鋭い楔形であると考えられます。突き刺すための刃として最も適切な形状は真っ直ぐな形状であることは容易に証明できます。図119は、箔が正確に自身の大きさの穴を開けている様子を示しています。「規格」の剣（図120）は緩やかな曲線を描いており、直線的に動かすと、自身の幅の約2倍に開きます。一方、シミター（図121）では、同じ力で深さが比例して失われますが、この幅は5～6倍に広がります。この貫通に対する抵抗の増大は、湾曲した刃を直線的な突きに使用する場合の多くの困難の 1 つにすぎません。

この困難さから、レイピアではなくフォイルで普及した「湾曲推進」方式の槍先が生まれたと考えられます。槍先は直線ではなく、その角度に応じて多少湾曲した円弧を描くように推進されます。134刃を振る。腕はこの円運動を容易に行えるが、欠点もある。斬り込みの場合と同様に、移動距離が対象物に到達するのに絶対必要な距離よりも長くなるからだ。さらに、この動きを突進に応用することは難しく、体の重みを攻撃に注ぐことができない。「突き切り」と同様に、この動きは徒歩よりも馬上に適している。曲線的な刃で突きをする方法としては間違いなく最良の方法だが、いかなる場合も直線的な突きに勝るわけではない。

図122.—ヤタガン。

図123.—装飾的なヤタガンと鞘。
フランス軍のマレー大佐は「湾曲した突き」を強く押し付けられ、剣術に関する精緻な著作（ストラスブール、1841年）の中で、ヤタガンの採用を提案した。ヤタガンの美しい曲線は、斬撃時の手首の動きと正確に一致し、先端の点でも同等の価値を持つと彼は考えていた。しかし、歩兵用の制式剣としては、安っぽい鉄の鞘によって台無しになった。銃剣としても、その際立った優位性は完全に失われた。手で斬る際に非常に重要だった前方への重量は、マスケット銃の先端では重く扱いにくく、特に槍で突き出す必要がある場合には、屈強な兵士以外には使いこなせなかった。しかし、ヤタガンは四半世紀もの間存続し、1875年にようやく、フュジル・グラスに付属する三角形の武器に取って代わられた。[439]

突き剣のセクション。
図124は、突き刺すための刃の主要な形状の断面を示しています。No.1は、断面がほぼ正方形の菱形で、鈍角の楔形を2つ基部で接合したもので、強固で硬く、耐久性に優れていますが、非常に重い剣です。この形状は最古の時代から存在し、フランスとイギリスの青銅製レイピアに見られ、トレド、ビルバオ、サラゴサ、ゾーリンゲン、イタリアの多くのレイピアにもその特徴が残っています。イギリスの甲冑師の間では「サクソン」と呼ばれていました。135職人の間では「ラッチェン」ブレードと呼ばれていました。No.2とNo.3は、2つの簡単な方法で軽量化を図ったもので、前者はトロイア戦争の時代に用いられた、両面に隆起した中央リブの代わりに、軸に沿って前後の溝を刻んでいます。No.4はいわゆる「ビスカヤ」形状で、より古代の三層刃で、3つの深い溝と同数の鈍い刃を持ち、これによって受け流しが行われました。理論的には優れていますが、実用的かつ技術的に言えば、前述の2つよりも劣っています。刃をまっすぐにし、均一な焼き入れを施すのは非常に難しいため、多くの専門家は、曲がったり柔らかくなったりしていない刃を見たことがないほどです。しかし、これこそが真の「小剣」であり、前世紀の決闘武器であり、今世紀の最初の25年間までその地位を維持していました。奇妙な改良が施されていた。発明者のケーニヒスマルク伯爵にちなんでコリヒマルデ・ブレードと呼ばれたこの剣は、柄に近い「全体強度」の部分が非常に幅広で重く、約8インチのところで突然軽くて細いレイピアのような形状になった三層刃だった。1680年頃に発明され、決闘用の剣として人気を博した。先端の羽根のように軽いため、フェンシング武器としては最高のものであった。ルイ14世の治世下にも流行したが、その後忽然と姿を消した。[440]

図124.—突き剣の断面。
小剣は18世紀にイギリスに導入され、1789年以降、フランスの名誉行事におけるほぼ普遍的な武器ではなくなりました。 エペ・ド・コンバットやフルーレへの変化は、三角形の刃は正々堂々とした決闘には危険すぎるという世間の偏見、そしてそれで傷を負うと内出血を起こしてほぼ確実に致命的になるという偏見から生じたと私は考えています。しかしながら、この「小剣」[441]は、溝が浅く、肋骨が高くなっているという点で、我々の古い銃剣にその影響を残しています。6番は、1810年から1814年にかけてクリンゲンタール製作所で試作された剣とされており、切断力を高めようとする興味深い試みです。136四角形の突き刃に似ていますが、角度が非常に鋭いため、打撃はほとんど効果がありません。7番は後者の改良版で、より鋭い切れ味を持っています。これらの剣の欠点は、手の中でひっくり返ってしまうことと、先端がわずかな抵抗に当たった時に平らな側が「跳ね上がる」傾向があることです。

図125.—穴の開いた刃。

図126.—突き刺された刃と鞘。

図127.—フランベルジュ。

図128.—ドイツのマンゴーシュ語。

図129.
パテルノスター。
刃を軽くする方法は、溝入れ以外にもある。15世紀と16世紀、剣の黄金時代には、連続性を崩して透かし彫りを施すことで、装飾者の手の自由な動きを可能にした。また、空気が入り込むことで傷がより危険になるとも考えられていた。後述するように、一部の東洋および中世のサーベルには、バネに触れると小さな側面の刃が飛び出す、羽根飾りや翼部を収めるために中が空けられていた。パリの砲兵博物館所蔵のドイツのメインゴーシュ（No. J. 485）には、柄のボタンを押すとバネによって3枚の刃が展開し、長さと幅の広い鍔を形成する様子が描かれている。この鍔は、敵の剣を捕らえて折る可能性があった。もう一つの珍しい形は「パテルノスターブレード」で、丸い窪みが付いており、敬虔な信者は暗闇の中でも「無駄な繰り返し」の回数を数えることができました (図 129)。

137

刃先を形成する頂点で交わる二つの平面のなす角度の鈍角または鋭角は、材質によって決まることが示されています。刃先の形状には多くの種類があります。抵抗角（40度）と進入角（90度）によって形成される刃先本体（V）については既に述べました。このほかに、鉋などの工具に主に用いられるチゼルエッジ、そして チョッパーエッジとも呼ばれるベベルエッジ、あるいは二重傾斜のエッジがあります。鈍角の刃先は、鉛棒などの抵抗のある物質を切断するための刃に用いられます。

図130.—マレー語のクリス。

図131.—波刃の短剣。

図132.—鋸歯刃。

図133.—マンゴーシュ。
エッジの。
剣の刃先は通常真っ直ぐである。主な例外は以下の通りである。波状の刃先は「フランベルジュ」に見られる。これは炎の名にちなむ[442]。この波状刃先は、美しいマレー語の「クリス（襞）」に最もよく発達している。刃先は、刃先面積を広げることが目的のようである。波刃の形状は、ニューヴェルケルケ・コレクションの鉄製短剣（14世紀末から15世紀初頭）によく見られる。テムズ川から持ち出された同様の武器は大英博物館に所蔵されており、大陸のコレクションにも数多く存在する。波状刃先はしばしば鋸歯状に分割されている。この一見ばかげた工夫は、インドのサーベルに大規模に見られる。西方では、高価な鋸刃銃剣に見られる。これは理論上は肉や魚には役に立たないが、実際には何の役にも立たない。138燃料。似たようなものに鋸歯状の刃があり、アラブ、インド、その他の東洋の武器に見られる。最も深い窪みは、主に15世紀の、いわゆる剣破り（ブリーズ・エペ）に見られる。14世紀の短剣に見られる鋸歯状または折れた刃の意味は、個々の奇人を除いては容易に説明できない（図137）。最後に、鉤刃、拍車刃、またはプロング刃があり、これらの突起は、通常、波状の輪郭を持つ両手剣、つまりフランベルジュに見られる。鉤は単鉤または双鉤であり、明らかに敵の刃を受けるためのものである。一般に、半三日月形の窪みは先端に向かっている。水平に突き出ているものもあるが、逆向きまたは柄に向かって窪んでいるものはほとんどない。そのような形状では、敵の刃が前腕に当たってしまうからである。

図134.—剣破り。

図135.—片刃の波刃。

図136.—カウンターガード。

図137.—歯付きエッジ。

図138.—フックエッジ。
139

ポイントの。
刃先もまた、刃先と同様に多様です。自然な刃先は、円錐形、角錐形、多角形など、様々な形状の物体の線が延長し、徐々に収束し、共通の頂点に収束する形状です。日本の刀では、刃先は上方に曲げられ、背の線と接します。強度を高める必要がある場合は、先端を斜めに切り、刃先と同様に40度から90度の複合角を形成します。こうして硬い物体に接するように設計されており、角度が鈍角であるほど、刃先は強くなります。

シュレーガーやグレイブ、正義の剣、あるいはシャルフリヒター（首長）の武器のように、刃先のみに注目する場合、非常に幅広で薄い刃の先端は丸みを帯びている。これは、後述するように、誤ってアングロサクソン剣と呼ばれた初期のケルト＝スカンジナビア剣に当てはまる。

図139.—死刑執行人の剣。

図140.—日本語タイプ。

図141.—中国のサーベルナイフ。

図142.—古代ペルシャの剣。

図143.—シミター。
刃の先端には、さらに多様な種類がある。西熱帯アフリカの残忍な専制君主国、アシャンティ、ダホメ、ベニンの剣は、先端が渦巻き状に伸びている。これは、犯罪者を処刑するために使われた中国のサーベルナイフの形状でもある。しばしば誤ってトルコ剣と呼ばれる古代ペルシャ剣は、刃が広がった後、先端が尖っている。これは斬撃に力を加えるためであり、武器は上部が重くなるが、ガードを必要とせず一撃だけであれば、それほど問題にはならない。この特異性は、16世紀のあらゆる絵画に見られる真のトルコ剣（シミター）において奇妙な発展を遂げた。そして、現在では博物館でも非常に稀少になっている。先端は次第に巨大なものへと成長し、使い勝手を優先して長さが短縮され、ガードはほぼ廃止された。140受け流しは盾の役割だった。この例外的な形状は東西に広く普及した。ネパールの剣の中には、先端に二重の波型を持つものがある。これは中国人に採用され、中国では紋章の常として、最も簡素な形にまで簡略化された。柄頭は帽子型で、柄は紐状、鍔は手の保護には不十分な小さな楕円形の金属製である（図145）。「トゥランの剣」のもう一つの優れた例は、アッサム州南東部のナガ族の恐るべきダオ[443]である。これは分厚く重い背剣で、長さ18インチ、刃の当たる部分には斜面があり、腰に下げて木製の半鞘に納められ、殺人だけでなく掘削にも使用された。トルコ語の形はヨーロッパやアメリカにも伝わり、「船乗りのカトラス」の多様な変種の一つとなった。これは「カートル斧」（curtle-axe）の語源である「クルトゥス（curtus ）」と「アックス（axe）」から来ている。「トゥランの刃」は東洋の紋章によく描かれている。[444]その形は、遠い古代から残る、2本のリボンに剣の結び目が垂れ下がった狩猟用の角笛に似ている。彩色は紫、赤、黒で、ファスケ・テンネ（「帯状の」帯）または緑と銀で描かれている。描写は非常に正確で専門的である。例えば、アブ・141エル・マハシンは、アブドゥッラー・エル・アシュラティの息子アヌクの階級章（紋章）について次のように述べている。「外套は銀色の円形をバー・バートで切り取ったもので、その上に赤い剣が彫られていた。…この階級章は非常に好まれ、町の女性たちは手首にこの階級章を入れ墨させていた。」この階級章は、臣下がアミールの位に昇格した際に与えられた。

図144.—古代トルコ語。

図145.—中国語。

図146.—古代トルコのシミター。

図147.—道。

図148.—船乗りのカットラス。

図149.—ヒンドゥー教のキタール。
チェリドニアのブレード。
この点を終える前に、二股に分かれた刃、あるいは燕尾型の刃について簡単に触れておきたい。これは興味深いテーマであり、詳細なモノグラフを書く価値がある。ギリシャ人はχελιδὼνまたはχελιδόνιος ξίφος [445]、ラテン人はbidensという語を、エジプトで広く用いられていた両端が尖ったノミに由来していると思われる。後述するように、アッシリアには真の二股剣が存在し、この形状はインドの短剣によく見られる。

鋏頭剣には2つの異なる形状があります。1つは板が溶接されており、先端近くの第3節または第4節で分離しています。レイサム氏（ウィルキンソンズ）は優れた標本を所蔵していますが、フォークの長さが接合部分よりも長くなっています。プリンス・オブ・ウェールズ・コレクション（ケンジントン）には2枚刃の剣があり、フォークの長さはわずか8インチで、鋸歯状になっているという特徴があります。もう1つの形態、つまり鋏頭剣は、フォークが垂直で、一方の歯がもう一方の歯の上にあります。これがどのような用途で切断に使用されていたのかは推測しにくいですが、この剣は本質的に個人的かつ風変わりなものです。この形の剣は、歴史上、ズール・フィカール（裂きの王）と呼ばれるものが一つだけ知られています。これは、大天使ガブリエルがムハンマドに、そしてムハンマドが義理の息子アリ・ビン・アリ・ターリブに授けた武器で、ターリブはこの剣でハイバル砦の巨人ユダヤ人戦士マルハブの頭蓋骨を割ったと言われています。この剣は、南アラビア、エル・イエメンのサナアの領主であったゼイド朝の王子たちの紋章に描かれています[446]。より身近なところでは、レパントの海戦でオーストリアのドン・ジョンがトルコ人から奪った、約6メートルの長さのトルコの旗印にも見られます。[447]この武器が名誉を受けたのは、おそらくアハディース、つまりイスラームの使徒の伝統的な言い伝えの中に「敵にダメージを与える剣としてズル・フィカールに匹敵するものはなく、アリ以外に勇敢な若者はいない」と記されていることによるものであろう。

図150.—ゴールドコースト。
チェリドンの剣には、双刃剣は含めない。後者の好例としてはオリッサ剣[448]が挙げられる。2つのやや楕円形の剣が同じ柄から伸びているが、全長にわたって離れている。ゴールドコーストでは別の形状の剣が発見されている。剣は牡羊座の星座のように配置されており、その唯一の特徴は142鼻や耳を切り落とすのに用いられる。[449]問題の部位を交連部に当て、上向きに切り込むことで切断が行われる。中世ヨーロッパで使用され、中国に保存されている「分割剣」、すなわち1つの鞘に2本の刃が入った剣については、別のページで紹介する。

この長く技術的な章を締めくくるにあたり、刀はしっかりと組み上げられ、前後にしっかりと肩が上がり、柄と刃の間に隙間がないようにしなければなりません。握りはしっかりとし、柄はリベット、あるいは柄頭のネジで固定する必要があります。これが怠られると、真の切れ味は発揮されません。試し打ちでは、刀身と刃の両方を木の棒に繰り返し力強く打ち付けます。柄に緩みがなく、刃が適切な音を立てれば、組み付けは良好です。逆に、打撃で手に衝撃や刺し傷を感じる場合は、効果的な切れ味が得られないことを意味します。

注記：直刃の型とモデルは、我々がトレドと呼ぶレイピアの形状である。これは恐らくローマ騎兵のスパタ（長剣）に由来するが、現在の完全な形状になったのはカール五世（1493～1519年）の治世中である。 湾曲刃の典型は、いわゆる「ダマスカス」サーベルであり、恐らくイスラム初期（7世紀）のものであり、当時東方軍は主に軽装のベダウィ騎兵で構成されていた。これらについては第2部で述べる。

143
第8章
古代エジプトと現代アフリカの剣。
歴史の現状は、言語、文学、科学、芸術、そして武器の文明において、エジプトより先の存在を何も示していないことを示しています。私たちは今、時代遅れの「光より東方より（ex Oriente lux）」という言い回し、つまり啓蒙はインドから来たという空想を修正し、現代化しなければなりません。真実は逆です。知識の光は東ではなく、南、暗黒大陸、つまり高地大陸で夜明けを迎えたのです。[450]そして、私たちはもはや、

帝国の進路は西へと進んでいきます。
レプシウス教授が教えているように、「人類の記憶に残る最古の時代において、私たちが知っているのは、エジプトの文明、エジプトの文明、そしてエジプトの文明という、ただ一つの高度な文化、ただ一つの 書記様式、そしてただ一つの文学的発展だけです。」自分の考えを率直に言う勇気のあるカール・フォークトは、率直にこう述べています。「私たちの文明はアジアからではなく、アフリカから来たのです。」私たちの起源は、

エジプトの谷に住む世界一の女主人。
現代のエジプト学者は、ギリシャ語、ラテン語、ヘブライ語の人類学文献のわずかな研究に基づく、誤った偏った理論を刷新しつつある。しかし、ナイル渓谷においては、地形学的、言語学的、そして科学的な探究の入り口に立ったばかりである。そこに住む原エジプト人やその原始的な工芸技術については、まだほとんど何も分かっていない。人類がピラミッドの建造、オベリスクの切出し、ヒエログリフの彫刻から芸術活動を始めたと考えるのは、実に突飛な話である。司教エウセビオス[451]のアジア系エチオピア人に基づく「クシュ学派」は、残念ながらブンゼン、マスペロ、ウィルキンソン、マリエット、ブルグシュ、そして多くの無名の学者によって代表され、古代のナイル川流域人は「間違いなくアジアから来た」と断定している。この説は全く証拠に欠けており、聖書に基づく通説、「エジプトの初期の植民者たちは…144メソポタミアからそこにやってきた。」ウィリアム・オズバーン[452]が次のように語っているとき、私たちは寓話を読んでいるようだ。「エジプトの原始的な芸術家の技術は、最初の移住者がナイル渓谷に定住したときに持ち込んだ文明の一部であった。」

私の確信は、古代エジプト人はアフリカ人であり、純粋なアフリカ人であったということである。ナイル川流域の住民はシリア、アラブ、その他アジアの血が大量に混じった黒人種であり、エチオピアがその古くからの民族的故郷である。ヘロドトス (ii. 104) がエジプト人をアラブ人[453]や北アフリカ人に比べて肌の色が黒いと書いた時、アイスキュロスはすでにエジプト人の黒い四肢を白い衣で覆っていた。旅行者は皆、彼の描写が現代にも当てはまることを発見している。ブルーメンバッハは古代エジプト人をベルベル人の祖先、プサメティク、すなわち太陽の子であると宣言した。ハルトマンはエジプト人はアジア人ではなくアフリカ人であるとの見解を示し、モートン博士は最初の見解を修正し、頭蓋骨は黒人種であると結論付けた。私はミイラの頭蓋骨を大量に収集することで、彼らの正しさを証明したいと思っている。[454]現代エジプト人の髪――プルナー・ベイによれば、人種の大きな特徴――は、ハクスリー教授が言うように絹のようなものではなく、祖先のように剛毛であることは確かである。[455]さらに、スフィンクスに明確に示されているように、そのタイプはメラノクロイック・ネグロイドである。最後に、ここでは言及する必要はないが、アフリカ人――馬も人間も――とアラブ人を区別する他の特徴がある。

古代エジプト。
古代エジプトの歴史は、我々がまだ深く掘り下げていない。ヘロドトス（ii. 142）は、メンフィスのプタハ神官に11,340年の古さを主張させ[456] 、その間に341世代の王と司祭が統治したと述べている。[457] プラトンも1万年前の賛美歌について語り、メラ[458]は3万年以上統治したアマシス以前の王を330人挙げている。ヘブライ人の天地創造の数世紀前、メンフィス（紀元前4560年頃？）を建設した最初の人間の君主メナ（メネス）の1万3000年前、145「神々の王朝」（神々王）は、呪物階級による統治階層を示唆しており、これは何世紀も続いたが、ついには兵士が僧侶を倒してファラオ[459]と王の地位にまで上り詰めた。筆使いが剣使いを支配した原エジプト王朝の痕跡は長らく残っており、後世には聖職者階級が再び軍隊を支配した。階層的優位性については、そのごく単純な概要しか知られていない。控えめな年代学者がその始まりを 6000 年とみなすと、何千世紀もの長さとする人々の極端な考えに突き当たる。ロディエ[460] の方が合理的で、1460 年の周期はエジプトでは紀元前14,611 年から始まっているとしている。

図151.—1.青銅の短剣、2.剣
（長さ14インチ）。
古代エジプトは「二重の砂漠に挟まれた世界で最も狭い土地」ではなかったことが、おそらく明らかになるだろう。「ケミ」 [461]の範囲は、第一急流までの河川流域、あるいはデルタ地帯（ネザーランド）で幅81マイル、長さ700マイル、幅7マイルと恣意的に限定されてきた。現代のマスルは、古代ミツライムの東半分の一部に過ぎないと推測して差し支えないだろう。ギリシャ人はアジアの国境をスエズ地峡とナイル川を越えてリビアの地にまで広げた[462] 。この大エジプトは、現在では完全に干上がった広大なフィウマレ であるバハル・ビラ・マの体系、そして河川流域西側の荒野に点在するオアシスと原史時代の巨大な遺跡の配列によって、いまだに示唆されている。これらは、タンガニーカ川やヴィクトリア・ニャンザ川のような湖であるバハル・エル・ガザル川の流域が、毎年の洪水を「エジプト川」と並行する水路を通って北へ排出していた時代に遡るのかもしれない。[463]湖底は自然の歪みによって堆積し、もはや北へ排出できなくなった余剰水は東のナイル川へと流れ込むだろう。排水が容易になれば、やがて湖は河川流域と河川システムへと変貌し、灌漑のなくなった土地は、まるで豹の皮のようにオアシスや水に恵まれた谷が点在する荒れ地となるだろう。

146

古代エジプトの外見は、多くの大衆文学によって人々によく知られるようになったが、世界は未だに彼女が人類に送ったメッセージを理解するには程遠い。私たちが最も関心を寄せるあらゆるものの起源を知るには、「雄大なナイル川のほとりの不思議の国」に遡らなければならない。そこはまさに言語の揺籃の地である。彼女の言語は、いわゆる「アーリア語族」[464]、セム語族、そしてアロフィリア語族またはトゥラン語族のあらゆる要素を含み、現在の分布よりも遥か昔に遡る。ブンゼンの『エジプト』は、この事実に初めてかなり詳しく触れたものの、その重要性については深く掘り下げていない。「セム語族の代名詞と接尾辞はすべて、エジプト語、特に最古の王朝のエジプト語にまで遡ることができる」とMCベルタンは述べている。彼は他の機械語についても、もっと多くのことを付け加えることができたかもしれない。ブルグシュは（i. 3）エジプト語の原始的な語根と文法の本質的な要素は、インド・ゲルマン語族（！）とセム語族の密接な関係を示していると述べている。[465]膠着トゥラン語（[466]）は、「アーリア語」でも「セム語」でもない第三語族であり、古代コプト語にもその起源を遡ることができる。

エジプト起源。
では、これらの事実は何を示唆しているのだろうか？それは、エジプト語に存在する要素がナイル川の岸辺から伝わり、多くの中心地で進化し、分離し、分化していったということに他ならない。語の複合体系、すなわちイラン語体系は、東ヨーロッパ（ギリシャ、イタリア、スラヴ語または準アジア語派）、小アジア（特にフリギア）、メソポタミア、ペルシア、そして最終的には比較的近代に定着したインドに定着した。これは、文献学者がサンスクリット語をリトアニアから派生させた理由を説明する。これは私たちを「アーリア異端」から救い、[467]「インド・ヨーロッパ語族」、そしてさらに悪いことに、国民的謙虚さの典型である「インド・ゲルマン語族」を廃止する。どちらの用語も、ある説と証明されていない説を内包している。また、セム語（セムから！）と不合理にも名付けられた、言葉の発展形、あるいはアラビア語体系は、北アフリカとアラビアで増加し、増殖し、完成しましたが、トゥラン語は独立してアッカド語に特化し、タタールと中国に広がりました。

そしてエジプトのこの原始言語は、アルファベットを形成した。147それらはすべて他のすべてから派生したものである。プルタルコスが古代コプト語を語るように、すべての文字がAで始まるという事実によって、これは証明される。ナイル川流域におけるその年代は、大ピラミッドの内側の石板に、ある職人が残したクフ王の名を刻んだカルトゥーシュから判断できる。[468]盾に刻まれた王の署名のような、これほど人工的で芸術的なシステムが人間の心に浮かぶまでには、どれほどの世代の明晰な言葉遣いをする人々が現れ、消えていったことか！

しかし、エジプトはそれ以上のことを成し遂げました。エジプトは世界に溢れ出る知識の源泉でした。東へ向かう大海流は、バビロニアとカルデア、ペルシャとインド、インドシナ、中国、日本を通り、オーストラリアとポリネシアへと流れました。西へ向かう大海流は、アフリカとヨーロッパを氾濫させました。アメリカ大陸へは二つのルートで到達したと考えられます。東洋のルートは中国と日本から東太平洋沿岸まで伸び、西洋のルートはアトランティスを経由して、あるいはベーリング海峡が存在しなかった時代にまで遡ることができました。広大なカリブ海湾に新たな地中海を、メキシコとペルーに新たなインドを発見しました。実際、エジプトから始まった知性は、居住可能な地球の限界とほぼ一致しています。

アルファベットの発明は必然的に文学――詩、歴史、批評――を生み出した。現存する最古の写本はプリセ（アヴェンヌ）・パピルスで、第五王朝最後のファラオ、タト・カラ（紀元前 3000年頃）の時代に遡る。これは格言、金言、教訓、戒律を集めたもので、その中の第五の戒律は「汝の父母を敬え、汝の長寿を全うせよ」である。その文体はユーモラスな雰囲気と、老いを生き生きと描写した「老いを愛せよ（Senex bis puer）」で称賛に値する。最古の叙事詩はラムセス2世（紀元前1333-1300年）の桂冠詩人ペンタウロスの英雄詩であり、特にキプロスにおいてホメロス朝の首長の傑作に先立つ巡回歌の原型となった 。そしてそれは「アルマ・ヴィルムク・カノ」で始まる。『死者の書』は劇作の誕生であり、ヨブ記の対話よりも遥か昔に遡るかもしれない。『ソロモンの賛歌』はイシスとネフティスを想起させる。[469]若き作家の作品を純粋主義者が批評することは、現代の批評に痛烈な批判を加えるかもしれない。[470]地図と設計図の発明はエジプト人のおかげである。彼らはまず紋章学を研究した。すべてのノモスには、一般的に鳥や獣を象った独特の紋章があり、それぞれの寺院とギルドには紋章があった。[471]

文学は芸術と科学なしには不完全であり、したがって、その本拠地と古巣はエジプトに見出される。これらの学問は人々を人間らしくし、彼らの法典は現代の刑法の温和さを暗示し、そして彼らの文学への敬意は、148長寿と人間の尊厳を重んじる彼らの姿勢は、世界にとって永遠の模範となっている。建造物は、音楽と絵画への彼らの愛着を示している。彫像に関する彼らの知識は、数多くの作品、特にブラク博物館所蔵の木造のシャイフ・エル・バラド（村長像）によって証明されている。これは、紀元前3700年の第4王朝時代に遡ると思われる、驚異的な技術の結晶である。建築においては、彼らは円形と尖頭アーチ、プロト・ドーリア式を含む8つの様々な様式の柱、アトランティス、カリアティード、そして人型のコンソールを発明した。スフィンクスの近くにある「ジーザ神殿」は、隣接するピラミッドよりも明らかに古く、最も硬い石を木のように加工した堅牢性の模範である。

エジプト、揺りかごの地。
科学においては、彼らは特に幾何学、天文学、占星術、そしてその名称が由来を物語る「錬金術」を研究しました。算術では10進法と12進法を教えました。数学は、測量と祭壇の立方体の計算から生まれました。彼らは春分点歳差運動を知っていました。ロディエ（31ページ）は、彼らが春分点と、同じ黄道十二宮にある「天空の軸」であるトゥト星ソティスの昇りを観察することでそれを学んだと考えており、シエネでの研究は紀元前17932年に遡るとしています。彼らは遠点の運動、太陽周期、恒星周期を知っていました。緯度と経度を発明し、至点と春分点の交点を十字で示し、年間暦を出版しました。光学においては、レンズを発明しました。彼らは蒸気の動力について知らなかったわけではなく、おそらく電気魚が彼らに電気の基礎を教えたのだろう。

彼らは機械工学に優れていた。医学では解剖や生体解剖を行い、農業では鋤、鋤鎌、歯鎌、殻竿、そしてトリブルムを発明した。大工仕事では蟻継ぎを、陶芸では轆轤を、水力学では水車を発明した。園芸では成木の移植を行った。ガラスや磁器、偽物の真珠や宝石を作り、金剛砂や宝石細工の轆轤も使用した。絹を紡ぎ、布用の媒染剤や髪用の染料の使い方を知っていた。粘土で「赤ちゃん人形」や子供のおもちゃを作り、張り子で仮面を作った。いくつかの点で、彼らは奇妙なほど現代的だった。狩猟にはピンクでも「ライフルマンの緑」でもなく、「抑えた色」の服を着た。私たちは今、自分たちの誤りに気づき始めたばかりだ。彼らは鷹狩りを真似し、チェスへと繋がるチェッカーや 、ローマのミカレ・デジティスであるモラを楽しんだ。彼らはディヴァンやトリクリンではなく、我々の椅子と似た形の椅子に座った。家具においては、規則性が過度に整うことを注意深く避けた。そして日本は今、イギリスとドイツに、単調さで人の目を疲れさせないように教えている。

そして彼らは文学と政治、すなわち地上の宗教において進歩していたと同時に、天の政治である宗教を熱心に耕作した。聖書研究者はナイル川流域の墓所から、ケルソスの言説、すなわちヘブライ人がエジプトから教義と慣習を借用したという絶対的な真実を見出した。彼らの 無からの創造の年代（紀元前4004～4620年）は明らかにマネトのメナ王朝継承期であり、現代においても用いられている。彼らの創世記的な宇宙論は、149フィロン・ユダイオスが示し、オリゲネスが明言しているように、ナイル川の神話は、俗人が事実として、また文字通りに理解したナイル川の寓話や秘儀の翻案であった。彼らの「アダム」は「アトゥム」を示唆し、そこからヒンズー教徒の間で最初の人間である「アディマ」が派生した。彼らの「アッパ」あるいは「アパプ」（アポフィス）は、その決定詞が四つのナイフの刃で突き刺された蛇であり、[472]巨大な蛇、蛇のような巨人、シン、ササナスである。「洪水」[473]は、インテラムノス平原のイズドゥバル伝説によって改変された、毎年のナイル川の洪水である。ノア、ヌー、ノーは、水の船乗り、ナイル川の支配者であるヌあるいはヌフ[474]に疑わしいほど似ている。ハムは黒人種であるカムを示唆している。箱舟は、エジプトのエレファンタ島の遺跡に描かれたヌの聖なる船、バフルまたはウア（バリス、アルゴ・ナヴィス）であり、人型の太陽神オシリス、あるいはウアスールの船である。そして、モーセの浮かぶ揺りかごは、オシリスの箱舟の単なる複製である。一神教[475] 、あるいはむしろ栄光ある人間崇拝に基づく、死せる祖先への複雑な偶像崇拝において、太陽は人間の生命を象徴していた。幼子ホルスとして昇り、真昼の主カーであり、トゥムとして老いて沈み、ホルマク（ハルマキス）として地平線の下の冥界を照らした。夜と死は光と生命の先駆けであった[476] 。

両信仰（原初信仰と借用信仰）の超自然的装置は同じである。死の四精霊、アムセット（イシスの配下）、ハピ（ネフティス）、トゥアムテフ（ネイト）、ケブセナウフ（セブク）は四大天使となった。ウリムとトンミムのうち、後者は真実と正義の盲目または首のない女神トメイ（テミス）の複数形である。[477]「我は我あり」[478]といった表現さえもヒエログラマトからの借用であり、アンク（我は生命）はヤハウェ（エホバ）と訳されている。この「言い表せない名」[479]は、コレンソを含む一部の人々によってセム系異教から借用されているが、ブルグシュはエジプトが創造主に関するモーセの考えをもたらしたことを明らかにしている。確かに、神の一体性と、テュポン、セト、サタン、悪霊の二元性には、直接的な派生が見られる。後世にはケミの三位一体が模倣され、その三位一体は他の二つから派生した。どちらの教会組織にも、150預言者（セム）[480] 、大祭司[481]、祭司、「聖なる父」、そして律法学者。十戒は死者の書（第125章）に記された42の戒律を要約したものである。エジプトの偉大な神々の移動可能な神殿が幕屋の起源となり、それが神殿へと発展した。これはカルタゴ人の移動可能な天幕、 Σχήνη ἱερὰに相当する。アフリカの割礼の習慣は、おそらく梅毒の予防策として始まったもので、先史時代の骨に梅毒の痕跡が見つかっている。ユダヤ人が豚肉を嫌うのは、迷信的なテュフォニウスの獣への恐怖で説明しない限り、根拠がない。合理主義者は、肉食が宗教的に禁じられたのは熱帯地方では不健康だからだと主張する。これは原因のない理由である。ブラジル、中国、そしてキリスト教国インドでは肉食は好物であり、マラーター族でさえ野生の豚を食べる。また、豚の習性はアヒルのそれよりも不潔ではない。真実は、これらの食事上の禁忌は差別を生み出し、人々を分裂させ、人種を対立させ、そして司祭に食物を与えるために役立ったということである。

しかし、ヘブライ人はエジプトの知恵（そして愚かさ）を大いに参考にしながらも、魂、死者の審判、そして来世における報いと罰という、現代においてあらゆる信仰の根幹を成す3つの教義という、ナイル派特有の思想を容赦なく排除した。「もし人が死んだら、（再び）生きるだろうか？」とヨブ記（xiv. 14）は問いかけ、一度失われた命は永遠に失われることを示す章で述べている。[482]そして、モーセの時代から、これが「セム」思想の特徴であったようである。セム思想は現在に生き、未来を持たず、むしろ来世を拒絶していたのである。オーウェン教授は、「モーセは、来世を認めたり、来世における報いと報いを教えたりすることは、自らの一神教を『アメンの神の子』（オシリス）にまつわる多様な象徴主義の痕跡で汚す危険を冒さずにはいられなかった」と述べている。オシリスは、同胞の幸福のために引き受けた死すべき命を失った後、神性を捨てて彼らの裁き人となったのである。」ヘブライ人は、モーセの何世紀も後に、魂と審判、天国と地獄という概念をアッシリア人の親族から受け継いだ。[483]アッシリア 人は、12ヶ月の現在の名称や様々な天文学的概念も彼らに与えた。そして、現代の彼らの子孫は、復活を普遍的に受け入れることで、モーセがあれほど慎重に警戒していたことを実行してしまったのである。

151

ギリシャ、エトルリア、そしてローマの神話がエジプトの神秘と形而上学を堕落させたに過ぎないことは言うまでもありません。三つの例を挙げれば十分でしょう。カロンは堕落したホルス、ミノスはメナ、そしてラダマンテュスには「アメンティ」という言葉が含まれています。これは（オシリスの）右側、つまり西を意味します。エジプトが今や科学的迷信を生み出しているとしても、驚くべきことではありません。『ピラミッド文学』の読者なら誰でも、ケミが現代人の心に及ぼしている神秘的な影響に気づくでしょう。[484]

エジプトの冶金学。
これまでの章で、古代エジプト人の冶金技術の発展について述べてきました。彼らはおそらく、あらゆる鉱石の中で最も発見しやすく加工しやすい金[485]から始めたのでしょう。金は上エジプトに豊富に存在し、紀元前1600年頃、クシュ（エチオピア）でカリフォルニア鉱脈が発見されました。彼らはそれをトゥム、ケテム、ヌブと呼びました。ヌブはネブ、ネブ、ヌブと発音され、ヌビアの名に由来します。この鉱脈には 、首飾りと濾し布で覆われた洗面器という二つの象形文字の決定詞があります。ケム人は銀を「白い金」[486]と呼び、発明の隆盛を示しました。彼らは3000年前に銀線を引いていました。ウィルキンソン（II、第8章）は「銀鉱山の位置は不明である」と述べていますが、彼はミディアン発見以前に著作を執筆しており、そこでは1トンあたり3オンス（約140g）の銀を含む表層石が採掘されています。彼らの絵画が証明するように、彼らは鉄を加工していたが、時の流れによる腐食に耐えたものはほとんどなかった。彼らは吹管を白細工師の仕事に応用した。彼らは鉛や合金によるはんだ付けにも精通していた。 [487]これはバートン氏のシェシュあるいはシストラムに見られる通りである。ここで補足しておくと、寺院の礼拝に用いられたこのクレピタクルムから、マラカあるいはタマラカと呼ばれる聖なるガラガラが生まれた。これはブラジルのトゥピ族が崇拝する小石を詰めた瓢箪で、彼らは律動的な音の神秘的な影響力を認めていた[488] 。彼らは武器のダマスケ[489]あるいは象嵌にも長けており、その発明は…152模範的な「請求者」であるギリシャ人によって。彼らの単純な作業は、地面を切り取り、金と銀を槌で打ち込み、最後に表面をやすりで磨くことだった。[490]

エジプトの武器。
古代エジプトの冶金技術の卓越性は武器や防具の発達につながり、兵士が「卑しく、不浄で、惨めな異邦人」、つまり自分たち以外のすべての人間に対して容易に勝利を収めることを可能にした。アンハル神、あるいはシュー神は「シミターの主」である。鷹の頭を持つミイラの姿のホルスは、二本の剣を手に座している。ハブの主アメン・ラーは「偉大な神ラーメンマ、「剣の主」である」。「プシェント、すなわち二重冠を戴く者」（ファラオ）は、戦争の神モントゥの像であり、当然の「聖なる者」（高位の司祭）であり、最高司令官でもあった。彼はズールー族が槍を洗うように、自ら戦士たちを率いて「心を洗う」（勇気を静める）ことを命じた。ホルス神のように、彼は「剣の勇敢さ」を現しています。[491]戦争に赴く際には「勝利の剣」を授けられ、「この武器を取り、汚れた者たちの頭を叩き割れ」と命じられました。絵画や彫刻では、彼は大きく英雄的な姿で描かれています。弓を引き、槍で敵を突き刺し、あるいは斬り倒し、戦車で戦死者の死体を踏みつけます。彼の兵士はカラシリ（クラシュル[492]または弓兵）とヘルモティビア人に分かれており、後者はἡμιτύβιον （腰布？）に 由来するという不満足な名前です。 [493]この2つの階級は5つのカーストのうち2番目にあたり、祭司階級より下位、農耕階級より上位に位置します。彼らは土地が3つに分割されていた地域のうちの1つを支配していました。新兵たちは、五種競技とパンクラティウム、パレストラ、そしてギュムナジウムの発祥地である軍事学校で教育を受けた。ベニ・ハサンの墓に収められた記念碑的な絵画が示すように、彼らは入念に体操の訓練を受けていた。彼らはモグダルと呼ばれるインディアン棍棒を使用し、ボクシングは苦手だったもののレスリングでは優れた才能を発揮した。王家の彫像はアスリート像で、広い肩、細い脇腹、そして発達した筋肉を特徴としている。兵士は片棒で格闘し、右手は籠手（かごのガード）で保護され、左前腕は木の添え木で保護されていた。添え木は盾の代わりに固定されていた（図152）。

常備軍は歩兵と騎兵[494]で構成され、騎兵は主に戦車を用いていた。また、軍団、連隊、大隊、中隊に分かれていた。兵士は、ギリシア人が呼ぶところのキリアク（大佐）、ヘカトンタルク（大尉）、デカルク（軍曹）によって指揮された。「重装兵」は長く強力な装甲で武装していた。 154兵士たちは槍と覗き穴のある巨大な盾を携行していた。中にはリサン棍、戦斧、メイスを携行するものもいたが、ほとんど全員が横槍としてポールアックス、[495]剣、ファルシオン、短剣を持っていた。「軽騎兵」は主に弓兵と投石兵で、リサン、斧、戦棍、剣も武装していた。戦車部隊あるいは騎兵は弓矢のほかに、接近戦用の棍棒と短剣を持っていた。戦斧は明らかに石器時代に由来しており、ヒエログリフには神、神々、女神 ( )を意味する Natr または Netr (Neter など) という言葉が添えられている。[496] デモティック文字では斧は K ( Kelebia ) であった。

図152.—エジプトのシングルスティック。

図153.—エジプトの兵士と盾。

図154.—エジプトの兵士。

図155.—エジプトの兵士。

図 156.—1. テーベの絵画より戦うエジプト人、2. テーベの浅浮彫よりエジプト兵士。

図157.—木柄の青銅製手斧。皮紐で括られている。（頭の長さは3インチと4.5インチ、重量は15.5インチと16.5インチ。）

図158.—極軸。

図 159.—ケーテンまたは戦斧。
戦闘はトランペットの音とともに、軽歩兵、弓兵、投石兵、そして槍兵の前進で始まった。続いて、1万人の重々しいファランクスが突撃を開始した。前方100人、縦100人、そして両側を戦車と騎兵が取り囲んでいた。このように、白兵戦はヨーロッパの野蛮な中世に蔓延した無秩序な決闘形式とは異なっていた。要塞への突撃では、彼らはパヴォワーズとテストゥド、衝角、梯子、ブルワーク（可動式塔）、そして移動式橋を用いた。彼らはまた、熟練した軍用採掘兵でもあった。

155

エジプトの剣。
エジプトのファランクスは、大きな盾、槍、そして剣で武装していた。剣は一般にセフト、または 、 または と呼ばれ、また反転してセトフとも 呼ばれ、エチオピアではシフェト、ベルベル語ではシウィットとなる。ヒエログリフではこの武器は4つの異なる形状をしている。1つ目はブーメラン＝剣で 、mまたはma で、「破壊する」を意味する。この M は、ヘブライ語とアラビア語のMautおよびプラークリット・サンスクリットのMarの語源である。2つ目はナイフ＝剣で 、 AtまたはKat で、切断を意味する。これら2つは 語源ma (切る、刈る) でつながっている。 3 番目は Khopsh、Khepsh、または Khepshi で 、鎌型の剣であり、現在でもアビシニアおよびアフリカ全土で使用されています。平らな曲線になっているため、ヒンズー教の Kubja、ギリシャ語の「Kopis」、グルカの「Kukkri」になりました。後の 2 つは、語源の Smam (「打つ」) に統合されています 。この剣の他の名前は、Ta または Nai (、) 、Nai、Na’ui、または Nakhtui (、)です 。

ショプシュ、ケプシュ、またはコプシュと呼ばれるファルシオン ( ensis falcatus ) [497] は、早くも第 6 王朝 (紀元前 3000 年以降) に表現されています。したがって、アルゴスのΚοπὶςであるメイリックは言う。アルゴリスは非常に混合された州であり、基礎はペラスギアンであり、上部構造はエジプトであった。後者はダナオスによって導入され、続いてフェニキア人がフェニキアの町を設立しました。 Quintus Curtius (lib. iii.) は次のように述べています。「Copides vocant Gladios leviter curvatos、falcibus similes、quibus appetebant bellaruum manus」。アプレイウス (「Met.」lib. xi.) も「copides et venabula」について語っています。[498]

156

エジプト語のSf、Sefi、Seft、つまり「剣」という総称は、明らかに[499] 、メソポタミア語のSibir、Sibirru、Sapara、ギリシャ語の ξίφ-ος、アラブ語のSaiph、Sipho、そしてアラビア語のصيف（Sayf-un）に由来しており、第二音節は単なる終止形である。一方、ラテン語のspatha 、ドイツ語のSchwerte、そして我々のSwerdeとSwordは、SefとSeftの最新の反響である。ドイツ人は正しくこう言う。「武装兵と武装兵のように、人はそれほど軽やかにさまようことはない」。

図 160.—内側と外側の縁を持つエジプトのホプシュ（コピス）のさまざまな形状。
鎌状の刃のエジプト語での別名はクロビ[500]であり、これはヘブライ語のヘレブ（武器、剣）を示唆している。また、これらの言葉が原始エジプト語であることも確かである。その証拠として、「マー」（「破壊する」など）の象徴であるコプシュ（Khopsh）またはエンシス・ファルカトゥス（ensis falcatus）が数字の9であること、そしてまっすぐな肉の刃（Kt）が代名詞「汝、汝」であることが挙げられる。この二つは、最古の宗教的慣習を暗示している。[501]

熊座（？）の模様を模したファルシオンは、厚い背と青銅の重りが付けられていた。刃は、少なくとも後世には[502] 、青色からわかるように鉄または鋼で作られていた。シャンポリオン[503] は、金の柄を持つ青い剣について言及している。157ラムセス3世の墓からは、金でできた柄が刃の凹面まで施された「武器コップス」が発見された。「したがって、金は鉄に埋め込まれていたか、裏面に金メッキが施されていた。他の例では、王のコップスは全体が金でできていたが、他の剣のように全体が真鍮（銅？）でできていた。別の類似の武器では、刃に真鍮（銅？）と鉄が混合されていた。」鉄製の「コップス」はグルナの墓から発見された。

図 161.—1. エジプトの投石器、2. 未知の武器、3. 鞘に入った短剣、4. 手斧、5. サソリ、または鞭状の突き棒。

図162.—エジプトの短剣。

図163.—大英博物館所蔵のエジプトの青銅製短剣。

図164.—ラムセス2世の護衛将校、明らかにアジア人。

図165.—エジプトのアル・カンタラで発見された青銅の剣。
158

鎌型のホプシュは、本来は投擲武器であると同時に切断武器でもあった。ファラオは常にこれを携行し、槍（タル）、棍棒、斧（アカ、アク）、戦斧、ポールアックス（ヘテン）など、様々な武器と使い分けていた。絵画では、将校や兵士、軽兵や重兵もホプシュを振るっている。歩兵軍団の指揮官たちは、古代ローマの百人隊長や古の軍曹のように、この簡素な棍棒で武装している。

図 166.—1. 斧、2. 槍の先端、3. コプシュ、4. 槍の先端。

図168.—エジプトの短剣。

図167.—ベルトと短剣。
4番目の剣、つまり長くまっすぐな剣は、ヒエログリフには現れないが、長さ2.5フィートから3フィートの、切り裂きと突きが可能な葉の形をした両刃の剣で、[504]ソマルの剣のような先端を持っていた。[505]これらの大型武器は、159剣は、外国の傭兵によっても使われてきた。葉っぱの形はこて状になることから、槍の穂先の起源と由来がわかる。グリップは中央がくり抜かれ、両端に向かって徐々に厚くなっており、金属、石、貴重な木材が象嵌されることもあった。ファラオの腰帯に着用されていたものの柄頭には、1羽または複数羽の鷹の頭が付いており、この鳥はラー[506]（太陽）の象徴である。柄も小さな金のピンやスタッドで飾られており、鞘の前部の適切な開口部から見える。この武器で戦士は、ミトラスが雄牛の肩の後ろを突くように、敵の喉を刺す。変形した形は剣短剣で、ファラオと共に2本描かれることがある。これは通常ベルトに差していた。この形状の武器はコーカサスに伝わった。[507]そしてジョージアのハンジャルも剣の代わりに腰帯に掛けられており、これも生き残りである。

図169.—アッシリアの短剣、鞘、ベルト。（大英博物館）
エジプトの武器は長さが様々である。ウィルキンソンがテーベで発見したアミュノフ2世の青銅の刃はわずか5.25インチである。他のものは7インチ、さらには10インチにも達する。大英博物館所蔵のソルト氏の標本は、柄を含めて11.5インチにも及ぶ。中には1フィート、さらには16インチに達するものもある。これらの刃の多くは、1.5インチから2/3インチほど先細りになっている。160ジョン・エヴァンス博士[508]は、スエズ運河建設中に「グレート・カンタラ」で発見された剣を所蔵している。刃は木の葉形で、長さは17インチ、全長は22インチと3/8である（図165）。「柄板の代わりに、約3/16インチ四方の小さな中子まで絞り込まれている。これはさらに直径約3/8インチの八角形の棒に広がり、先端まで絞り込まれてから、折り返してフック状にする。これはおそらくベルトに吊るす最も初期の方法である。」刃の基部にはリベット穴が2つあり、柄は中子を留める2つの部品からできていたに違いない。エヴァンス博士はまた、ベルリン博物館にある、おそらく下エジプトから来たと思われる青銅製の剣の刃についても言及しています。この剣の刃の両側には線が刻まれており、カンタラの標本よりも幅が均一で、柄が折れています。

図170.—コーカサス地方の短剣。

図171.—エジプトのチョッパーソード。

図172.—エジプトのホプシュ。
エジプトの剣は、刃よりも中央部がはるかに厚く、多くはわずかに溝が刻まれている。青銅は、槌打ち、水圧、あるいはリン酸塩処理（？）などによって非常によく焼き入れされているため、数千年を経ても弾力性と柔軟性を保ち、現代の鋼鉄のように弾力性を維持している。私は既に[509]、テーベ出土のパッサラクアとハリスの短剣に注目した。短剣の柄は、剣と同様に部分的に金属で覆われており、革製の鞘の縫い合わせは、ソマルの皮鞘を想起させる。[510]エジプト人は、象形文字が示すように、片刃の剣も持っていた。161切断ナイフは剣よりも短く、明らかに鋼鉄製である。我々の肉切りナイフに似ており、[511]ギリシア語のμάχαιραι (英語-サックス語Meche ) に相当する可能性がある。一方、短剣そのものはἐγχειρίδιαとパラゾニアを表す。

エジプトの剣。
長剣は絵画や浅浮彫にほとんど見られないことから、希少、あるいはむしろ野蛮なものだったに違いありません。しかしロゼリーニは、中世のエスパドン、つまり両手持ちの重武器に似たものを描いています。ラムセスの碑文には、リビアのマクイエス（キュレネ人）から戦利品として、長さ5キュビト（7フィート半）の剣115本と、長さ3キュビトの剣124本が収められていることが記されています。

図173.—青銅製の短剣と鞘（長さ1フィート）。（テーベの墓、ベルリン博物館より）

図174.—エジプトの刃の形状。（メイリック）

図175.—剣短剣。
メイリック[512]は『万国の武器概論』（第1巻、プラ1）の中で、エジプトの刀身、あるいはむしろチョッパーの2つの形態を挙げている。1つ（図174のa）は、先端が反り返ったまっすぐな嘴状の切刃で、柄には紐と房が付いている。これは実は、すでに述べた古代トルコのシミターとその派生種である。こうしてエジプトは、後述するチョッパー型の刀身を生み出したのである。もう1つ（図174のb）は、湾曲したシミターで、先端が斜めにカットされ、柄には二重の紐が付いている。[513]前者は黒曜石の剥片を模倣したものと思われ、後者はホプシュ、すなわち鎌剣の発展形である。

162

アフリカの剣。
ここで私は一時的に年代順を放棄して地理的順序に切り替え、現代アフリカにおける剣について簡単に述べなければなりません。

新世界と同様に、暗黒大陸においても武器の重要性は低い。かつての「四分の一」の武器を振り返ると、彼らの好んで使われたのは戦斧（荒々しい作業に用いられる）と槍[514]（繊細な作業に用いられる）であり、剣そのものは原則としてイスラム教圏のアフリカに限られているという結論に至らざるを得ない。

古代、エジプトと国境を接していたリビアのマシャウア（マクイエス）族が大型の剣を用いていたことは既に述べた。ヘロドトス（iv. 168）が「最初のリビア人」と称したアディルマキダイ族（シリウス・イタリクス（iii. 219）が「ニリの祖」と呼んだ人々もまた、湾曲した刃で武装していた。

デナムとクラッパートンによれば、マルタ騎士団は、彼らが加工した両刃の直刃の剣を大量に北アフリカのベンガジに輸出し、そこで雄牛と交換したという。トリポリからサハラ砂漠を横断してボルヌ、ハウサランド、そしてカノへと運ばれ、そこで黒人系イスラム教徒のために組み替えられた。現代の旅行者は、この交易が今でもカノで続いており、地中海を渡って年間約5万本の剣が輸入されていたと記している。これは、黒人系イスラム教徒が自ら剣を作ることができないためである。そのため、これらの剣はプレ（フーラ）族やフルベ族、ハウサ族、ボルヌ族、そして北西部内陸部に住む他の人々に受け継がれている。マンデンガの大家（マンディンゴと誤称される）もまた、ヨーロッパの剣を購入し、自分たちで組み替え、鞘に収めていた。はるか南東のヘンリー・M・スタンリー氏（同上、第 i 章 454）は、「キシャッカ王は、王家の尊崇される家宝であるアラブのシミターと、その王国の創設者の剣を所有している」と記している（？）。

バルト（『紀行』）は、北西アフリカと西中央アフリカの武器について、正確ではあるものの、その詳細は乏しい。「槍と剣」（人々は言う）は「男らしく、ふさわしい唯一の武器」である。主にゾーリンゲンで作られた剣[515]は、自由で高貴なアモシャーグ族またはイモシャーグ族の特徴であり、すべての旅人が、それが十字軍時代の古き騎士道の姿を留めていると述べている。低カーストのタワリク族は、槍と一般的なアフリカのテラック（アームナイフ）のみを携行する。フォラウィ族はほぼ全面的に剣に頼り、ケル・オウィ族（オウィ渓谷のハイル族、つまり人々）とケル・ゲレス族は槍、剣、短剣を携行する。黒人系ベルベル人の劣等部族であるイムガド族は、剣も槍も使用することが許されていない。同様に、ソマリ族では弓は奴隷階級に限られている。アガデス近郊のカジ族の息子は、鉄の槍、剣、短剣で武装していた（第1巻395頁）。ムスグ族の首長はブーメラン剣を所持していた（前掲書第3巻）。バギルミ族で「カスカラ」（剣）を所持できる者はほとんどおらず、キニャ（アームナイフ）を身につけることも稀である。これは、カムリ族やボルナヴィ族と同様に、これらの民族の好む武器である。 163ンジガまたはゴリヨは、ダニスコという名で知られている。[516]これはエジプトの短くて両尖の手形であり、成形だけでなく切断にも用いられた。ソコトでは旅人が良質の鉄を発見した（iv. 180）。ハウサランドのカノでは、鍛冶屋が最も粗雑な道具を使って、葉の形をした短剣を作っているのを目撃した。この短剣は、長い刃の筋があり、装飾が凝らされ、非常に鋭い刃である。タワーリク語では鍛冶屋を「エンハド」と呼び、トンブクトゥではムアリム、つまり芸術家と呼ばれる。

北アフリカの剣術はアラビアやインドの剣術に似ており、明らかに本来の剣舞から借用されたものである。[517]タンジールでは、イタリアの活発な作家エドモンド・デ・アミーチスがそれを絵画的に描写している。[518] 「剣士は3人いて、2人1組で棒を使っていた。その流派の奇抜さと道化ぶり（ゴッファジーニ）を正当に評価することは不可能である。私がそう呼ぶのは、モロッコの他の都市でも同じスタイルを見たからである。ロープダンスの動き、目的のない高い跳躍、打ち傷、脚の動き、そして1分前に腕を大きく振りかざして告げる打撃など、すべてが神聖な冷静さで行われていた。私たちの専門家の1人であれば、4人全員に打撃の一斉射撃をさせても、受ける危険は全くなかっただろう。」

古代エジプトの剣型は暗黒大陸の奥深くまで広がり、その形状を今日まで保っている。ソマリ族の武器は、直刃または槍刃である。ショーテルまたはアビシニアの剣（図 176）は、ホプシュ・ファルシオンの直系の子孫である。この巨大な鎌ほど使い勝手の悪いものはない。刃は内側にあり、グリップは小さすぎるため、鞘から刃を抜くのはかなりの困難を伴う。長さ 4 インチの柄は粗雑な黒い木の塊で、中子は柄頭まで伸びてそこで締め付けられる。粗雑で醜い刃には、全長にわたって中骨があり、刃先に向かって二重の傾斜を形成している。刃の根元は幅 1 インチで、先端に向かって細くなっており、ほとんど使用できないほどである。弧に沿った長さは 3 フィート 37 インチ、弧から弦までの曲線は 2 インチである。方向線からの突出は4インチである。なめし皮で作られた粗い鞘には、刀身よりも粗い中空の真鍮製のノブが取り付けられている。鞘の上部、柄の下には大きな鉄製のバックルが取り付けられており、ベルトや腰紐で固定する。このような武器は、剣士の種族には決して属さない。[519]

ナイル川上流域のアフリカ系アラブ部族（例えばビシャリン族）も、リサンの杖から派生したエジプトの型を保持しています。ガラの剣はエジプトのものよりも短く、簡素です。しかし、北アフリカのフリッサ族、ヤタガン族の型は、164オーマール公爵の支援を受けてフランスに長年供給されてきた粗悪な銃剣は、リサンから借り受けたものだとすれば、奇妙な湾曲を呈している。A・レーン＝フォックス大佐は、カビレ（＝カバイル、部族）のこのフリッサを「ナポリ博物館の壺に描かれたギリシャ戦士の手に描かれたコピス剣のように、まっすぐに伸ばしたもの」に似ていると見ている。[520]近接戦闘に最も適した武器は、この便利な突き刺し武器である。マスケット銃の先端に取り付けられ、銃身がトップヘビーになるので、これ以上悪いものはない。しかし、イギリス軍の「軍服仕立て屋」が、暖かくて涼しく、重厚で軽く、通気性がありながら雨を通さず、美しくて長持ちし、安価で良質な制服という形で賢者の石を求めるように、フランス人は銃剣を「multum in parvo（銃剣）」、剣、鋸、銃剣に変え、銃剣本来の姿ではないもの、そして銃剣であるべきではないもの全てに変えてしまうだろう。この不条理なヤタガン銃剣はつい最近になってフランス軍から追放されたばかりで、大陸軍のほとんどで依然としてその地位を保っている。

図176.—アビシニアンの剣、大きな鎌。（柄の幅は1インチ、先端に向かって細くなっている。）

図177.—小型のアビシニアンブレード。

図178.—鞘に入ったアビシニアンの剣。（刀身を通すために鞘が開いている。）

図 179.—カビルスのフリッサ。
ソマリ川の北、紅海南西岸に居住するダンカリ族の剣は、明らかにヨーロッパ起源である。2本以上の縦溝を持つ、まっすぐで薄い刃は約1.2メートルの長さで、先端に向かって幅が広くなっている。柄は柄頭、針金で巻かれたグリップ、そしてまっすぐな鍔で構成され、規則的な十字鍔を形成している。現代の剣は、165武器はドイツ製、確かゾーリンゲン製で、赤道以北のアフリカ全域に供給しているようだ。

図181.—コンゴ剣。

図180.—ダンカリ剣。
現代人はついに、アフリカの中心部には同族の言語を話す均質な民族が居住しているという事実に気づいた。彼らは大柄で屈強な体格を持ち、しばしば人食い人種であり、タバコ屋の黒人とは全く異なる様相を呈している。これらの人食い人種、そしておそらくはこの国の原住民の中に、比較的小柄な部族が散在している。明らかにホメーロスとヘロドトスに出てくるツルと戦うピグミー族で、現在ではアカ族、ティキティキ族、ドコ族、ワンビリキモ族（2キュビテル）など、様々な氏族から知られている。ヨーロッパで初めてムパングェ族、あるいはファン族として知られるようになった小人と（比較的）巨人族はどちらも金属加工に従事し、どちらも優れた作業性を示す。彼らは欠けたり折れたりする武器や道具を嫌うため、十分な理由から、我々のものよりも木炭で精錬した自国の産物を好み、水で急冷することなく、何度も加熱とハンマー打ちを繰り返して焼き入れを行う。[521] セルパ・ピント少佐（ii. 128）によれば、バロツェ族は鉄を牛脂[522]と塩で焼き入れする。しかし、彼は（ii. 356）ガンゲラ族は「錬鉄から鋼鉄を製造し、金属を熱いうちに冷水に投入して焼き入れを行う」と記している。

ガボン川では、ババンガ523も産出されます。これは、バッタで作られ、ムパンウェ族が使用する、葉の形をした四角い先端の剣です。また、これも葉の形をしており、柄が長く、石突きが尖った棍棒と、先端が多かれ少なかれ広がった三角形の刃の剣もあります。

壮麗なコンゴ川[524]で、私はミジョロス族もしくはミヘレス族の剣を見せてもらった。彼らは上流の谷間に住む部族である。皆、それは現地で作られたもので、王子の前で行われた剣舞の際に使われたものだと主張した。しかし、それは明らかに15世紀の武器のコピーであり、ムパングェ（ファン）クロスボウのような騎士道的なモデルがアフリカ奥地に流れ着いたものであった。柄と柄頭は象牙製（より質の悪い武器では木が使われる）。鍔は刃と鍔の接合部から伸びる細い鉄の棒であった。166グリップは、下部に開いた楕円形のパ・ダンヌを形成し、そこから上下に2本のクイロン（枝）が伸び、柄と平行に伸びて手を保護する。持ち手用の柄を持つ刃は、まっすぐで柔軟性があり、両刃であった。

アフリカの剣。
ヴィクトリア・ニャンザ湖の北岸、ウニョロの専制政治において、サミュエル・ベイカー卿はエジプトの葉の形をしたナイフ、イタリアの「リングア・ディ・ボヴェ」を発見した。刃は中央のリブが高く、柄は銅線でぐるぐる巻きにされている。ソマルの武器と同様に、切るだけでなく刺すのにも使われていたようだ。

図 182.—ウニョロの短剣。

図183.—ザンジバルの剣。
ザンジバルのアラブ人は、薄く平らな両刃の刃を持ち、先端が斜めになっており、死刑執行人の長く伸ばした剣によく似ている、ヨーロッパの古い両手武器を保持している。これらにはゾーリンゲンの刻印がある。しかし、ザンジバルには剣が 2 つある。短い方の武器 (図 183、 a ) は 3 つの溝があり片刃で、刃渡りは 1 フィート 10 インチである。柄と鞘は銅製で、浮き彫りまたは彫刻が施され、細かい宝石で飾られている。2 つ目の武器 (図 183、 b ) は、アラブの紳士が持つ通常の形で、長さが 3 フィートから 3 フィート半である。長い柄は柄に向かって細くなっており、木と革で覆われている。柄頭は円筒形で、グリップには鍔と鍔がない。デミン（396ページ）は、「この特異な武器がどのように扱われたのか理解に苦しむ」と述べている。この武器は主に装飾用であり、必要な時には両手で棍棒のように用いられる。しかし、ザンジバルの剣は常に扱いにくく、ガリア人や古代ブリトン人の古剣と同じくらい使い手にとって危険である。彼らのいとこであるマスカット周辺に住むベダウィン族は、昔、あるいは十字軍時代に獲得あるいは購入した多くの古代武器を、宗教的な敬意をもって保存してきた。これらの貴重な品々は遠くまで伝わった。ポルトガル人はマラッカのムーア人の間で「ラテン語で『神よ我を助けたまえ』と刻まれた剣」を発見した。

この剣は、アフリカ西海岸に接する血に染まった専制君主国、アシャンティ、ダホメ、ベナンにも伝わっています。モロッコのヤタガン、トルコ、あるいはペルシアのシミター、マレーのクリス（折り目）など、多くの形状が借用されています。銀製の柄と鞘の取り付け部を備え、通常は布で包まれ、鞘の上部とグリップのみが露出しています。167いくつかの形状は、ほとんど原型に近いほどに進化を遂げ、特に魚切り包丁のような穴が開けられ、先端が円弧を描く短く幅広の刃は、その特徴をよく表している。これらはよく知られたインドのチョッパーを彷彿とさせ、おそらく両国ともエジプトに由来すると思われる。アシャンティランドとダホメでは、ほとんどが鉄製だが、一部は真鍮製、その他は金製である。[525]そして、それらは奇抜な打ち抜き加工が施されている。168シェブロン模様に切り裂かれ、透かし彫りが施されている。これらの「魚切り器」は、生贄や斬首に用いられるが、斬首は非常に不出来である。ヘンリー・M・スタンリー氏[526]は、マコンゴの未開人の間で「長柄の包丁のような武器」が使われていたと述べており、カラグウェでは鉄製の鉤爪と「磨かれた刃を持つ、巨大な包丁のようなナイフ」が使われていたと述べている。

図184.—ゴールドコーストの剣。
（キャメロン船長）

図185.—アシャンティの剣ナイフ。

図186.—ダホメ王ゲレレの剣。

図187.—斬首用の剣。
カッチ。アフリカでも使われています。

図188.—ワサ（ワッソー）剣。
木に金のプレートを貼り、針金で縫い付け、縫い目が見えなくなるまで叩きます。

図189.—ブレイ王の剣。
金箔が押され、叩きつけられた。出征前に誓った「もし戻ってきたら、首を斬れ」
ダホメ、あるいはフォンランドの戦士王ゲゾ[527]は、武器の数だけでなく多様性も愛し、ハサミのような二枚刃の剣を製造した。彼はまた、テロレムに「ニェク・プレネン・トー」の刃にちなんで「剃刀女」と呼ばれる「アマゾネス」の一団を擁していた。これは単にヨーロッパ製の剃刀を大型化したもので、鋼鉄の刃は30インチもあった。169簡素な黒木の柄から突き出ており、バネで開いた状態を保つ。これは捕虜となった王の首を刎ねるために使われ、その姿を見るだけで君主たちは震え上がった。

図190.—キャメロン大尉のマニュエマの小剣、鞘、ベルト。1 . 銅、2. 木、3. 鋼、4. 木、5. 皮。
友人のキャメロン大尉[528]は、初めて訪れたアフリカ各地の剣について興味深い詳細を語ってくれ、縮尺どおりに描かれたマニウェマ (マニウェマ) 剣の見本を親切にも送ってくれました。ワフムラ族はローマ軍団兵のものに似た両刃の鉄の刃を使用していたと説明しています。族長たちは鋼鉄の刃にさまざまな模様のきれいな透かし彫りを施し、鞘の下側全体に鈴の房を付けている者もいます。ねじった皮のベルトは巻かれた毛皮 (多くの場合カワウソの皮) にループ状につながっており、先端には 2 つの鈴が付いています。この鈴は左肩に掛けられます。レホンボ族の族長も同様に、幅広で三日月形の刃が付いた刃を使用した

中央銅山地帯の人々[529]は、槍の穂先のような形をした長いナイフしか持っていない。スタンリー（ii. 81）はそれを「木の鞘に収められた短剣で、真鍮と鉄の小さな鈴がぶら下がっている」と呼んでいる。「カソンゴ王」の治世下の族長たちが用いた剣については記述されていない。[530]これらの武器は、私がコンゴで見たものに似ているようだ。これらの黒人たちは、ベダウィン族の間でよく知られている慣習として、名誉のために一種の見せかけの攻撃を行う。「十分に（パイプ粘土か辰砂で）塗られた後、族長は袋を息子に返し、剣を抜いてカソンゴに突進した。彼を切り倒そうとしているように見えたが、彼にたどり着く直前、彼は突然膝をつき、剣を地面に突き刺し、額を土にこすりつけた。」

ルンダ族の首長のポウクエ（ポクウェ）は、民衆には認められていません。この武器（図191）はエジプトから赤道よりはるか南の地域にも伝わり、オヴァンポ族の短剣状のナイフにもその痕跡が見られます。170ポクウェは、長さ3手幅、幅4インチの大きな両刃のナイフである。鞘は革製で、武器は左腕の下に下げられる。[531]ポクウェは、西アフリカのガボン川で発見された短い葉っぱの形をした鉄の刃にかなり似ており、これもまた「青銅器時代」の剣や槍の穂先を連想させる。スタンリー（ii. 228）は、コンゴ北部で発見された「バスワナイフ」がポクウェと全く同じであることを示す。これらの武器は「肉屋の包丁から女性の短剣まで大きさが様々」である（？）。彼はまた、「ペルシャのクマール（ハンジャル？）のような見事な長ナイフ」や「鉤爪の剣」も発見した。

図191.—カゼンベ族の首長のポクウェ。

図192.—ガボン剣。どちらも明らかにエジプト製。

図193.—ハブシ族の包丁。
インド西海岸沖、ボンベイ南方のジャンジラ（エル・ジェジーラ＝島）に住むハブシ族は、アフリカ起源の奇妙な名残をとどめている。自らをアビシニア人と称するこの黒人種は、もともとザンジバル出身のワサワヒリ族である。彼らの包丁は、鉄製のまっすぐなコプシュで、柄、簡素な鍔、柄頭を持つ（図193）。刃幅は15インチ、背の厚さは1.5インチ、重量は男性が扱えるほどである。ハブシ・ナワブの支配下にあるこれらの元海賊は、その強大な力[532]と激しい気性のために、今もなお女々しいインド人の隣人から恐れられている。注目すべきは、もし新たな「インド大反乱」が起こった場合、我々はアフリカ東海岸でそれを鎮圧するのに十分な黒人軍を容易に結成できるということである。

図194.—中央の溝が中心からずれているフランクの刃。
A・レーン・フォックス大佐[533]は、剣の最も特異な形態の一つは171アフリカで用いられるのは、波形の、オージー断面を持つ剣である。それぞれの面において、刃の一部は片側のみに窪み、もう一方の面では反対側に窪みがある。そのため、横断面はZ字の角に似た形状をしている。この装置を矢や槍の山に応用すれば、その用途は理解できる。この装置は、スクリュープロペラの原理に基づいて武器に回転運動を与える。スクリューが周囲の媒体に作用して自ら推進するのではなく、動作を逆にするだけである。この場合、空気がスクリューフランジに衝突して矢を回転させ、それによって矢の飛行精度が向上する。しかし、この特殊性は全く役に立たないところでも維持されている。そして奇妙なことに、このオージー形状はコーカサス地方で発見されたすべての剣に見られるのに対し、イングランドとフランスの墓から発見されたサクソン人とフランク人の槍の鉄刃にも同じ特徴が見られる。どちらもエジプトから派生した可能性がある。コーカサス人はコルキスを経由して、西ヨーロッパはフェニキア人を経由して。この図はJ・Y・アッカーマン氏の『異教徒のサクソン人』から引用したもので、アッカーマン氏はサクソン人とホッテントット人の槍の奇妙な類似性に初めて注目した人物である。[534]

このように、エジプトが直刃、湾曲刃、半湾曲刃という3種類の剣刃形状を発明した一方で、アフリカの他の地域ではホプロロジー（人類学）において全く何も発明されなかったことがわかります。黒人やニグロは武器をエジプトから借りるか、海の向こうから輸入しました。熱帯アフリカでは、アルファベットも鋤も剣も想像できませんでした。

172
第9章
キタ、パレスチナ、カナン、フェニキア、カルタゴ、ユダヤ、キプロス、トロイ、エトルリアの剣。
ヘブライ人がデルタ地帯を去る何世紀も前、ナイル川流域のアジア側を囲む大帝国が、新世界が旧世界を反映しているように、エジプトを反映していた。実際、西のケミが東のキタ地方であったように。その人々はナイル川の住民にキタ、ヘタ、またはシェタとして知られていた 。アブラハムの時代からネヘミヤと捕囚の時代まで、ヘブライ人は彼らをחתים、キティーム（われらがヒッタイト人）、または「ヘトの子ら」と呼んだ。[535]ティグラト・ピレセル一世（ティグルティ・パル・ツィラ）紀元前1120-1100年の狩猟碑文 には、カ・アット・テ（カッテ）について言及されている 。 [536]彼は彼らを「沈む太陽の海の上流」に住まわせている。ギリシア人はヘブライ語のΓῆ Χεττιεὶμを翻訳し、その種族をΧεττιὶμおよびΧεττεινίと名付けた。彼らはホメーロス（『オデュス』第11章520節）に登場するἑταῖροι Κήτειοι（ケーティウスまたはケティウス[537]の助力者）である。彼らの指導者エウリュピュロスは「銅」（剣）で殺され、彼の周囲には「女性への贈り物のせいで」多くの人が死んだ。

紀元前17世紀から18世紀にかけて西アジアを支配したこの民族の揺籃地は、オロンテス川とユーフラテス川に挟まれた起伏のある草原でした。ヨシュア記は主がこう語る場面を描写しています。「荒野とこのレバノンから、大河ユーフラテス川、ヒッタイト人の全土、そして日の沈む方角の大海に至るまで、これがあなたの領土となる」（1:4）。最盛期には、彼らはエジプトとアッシリアの間を支配し、北はフリギアとキリキア、東はメソポタミア、西は地中海まで広がっていました。彼らは「ナハラインの地のトゥネプまたはトゥニパ（ダフネ）」[538]と呼ばれる城壁と要塞を備えた都市を有していました。後者はここで「トゥネプ」と訳されています。173上パレスチナを意味するアラトゥ（アラドゥス）、ハマトゥ（ハマト、高地都市）、ハルブーまたはヒリブ（アレッポ）、[539]カザンタナ（ゴザニティス）、ニシバ（ニシピス）、パテナであり、これらが「パダン・アラム」と「バタナエア」の語源となった。北の首都はカルケミシュ（古代ギリシャ語のヒエラポリス、現代のヤラブルス）[540]で、最近調査されたユーフラテス川沿いにある。この語を「モアブの神ケミシュの町」という意味の「カル」と解釈する者もいれば、エジプトのパンを意味する「ケム」または「ケミス」と解釈する者もいる。カルケミシュはサルゴン（紀元前717年）に征服され 、アッシリアの太守領の本部となった。彼らの聖なる都市はカデシュ ( Κάδης、聖なる) であり、エルサレムのアラビア語名であるエル・クドスの同義語である。また、ダビデの町についても (エゼキエル書 xvi:3)、「彼女の父はアモリ人で、母はヒッタイト人であった」とされている。ヒッタイト部族はパレスチナの南端の国境にまで広がり (創世記 23:10 )、彼らの居住地の 1 つであるヘブロンは、エジプトの「羊飼いの王」の首都ツォアン (「家畜を積み込む駅」)、 別名サンまたはタニスの 7 年前に建設されたと伝えられている。しかし、これはセソストリス・ラムセス (2 世) を指しているに違いない。彼もまた「ピ (ラムセスの都市)」という名称でサンを首都としたのであり、アブラハムより千年も先行した第 6 王朝のペピ王による元の建設を指しているのではない。

ヒッタイト人。

図195.—キプリアン・ダガー。
ヒッタイト人は、最高指導者キタ・シル（Khita-sir）の配下、おそらく太守であった12人の「王」によって統治されていました。「ヒッタイトの王たち」はエジプトに合流したと記されています（列王記下 iii. 6）。[541]ヘブライ人はキタ族を徹底的に滅ぼすよう命じられましたが、彼らの記録には、ダビデの護衛30人のうちの一人であったヒッタイト人ウリヤの例のように、キタ族が侵入者としばしば親密な関係にあったことが示されています。彼らは、アメン神の相棒である「軍神」バアル・ステク（ステク）と、その妻（サクティ、つまり活動的なエネルギー）アスタルタ・アナタを崇拝していました。また、タルガタ、デルケト、アタルガティス（シリア・ギリシア語で同一人物を表す2つの単語）も崇拝していました。エジプト人は時にヒッタイト人を「偉大な民族」、彼らの居住地を「偉大な国」と称し、事実上ヒッタイト人をほぼ同等とみなしている。彼らはまた、ヒッタイト人の神々を畏敬の念をもって語る。隣国ケミと同様に、「ヒッタイト人」は文筆家であった。ナイル川流域の遺跡には「ヒッタイトの首長の書物を記した者」であるキラブ・サル（またはサー）という人物の記述があり、その語源はパピルスまたは羊皮紙である。ヘブロンは元々「キルヤト（カリヤト）・セフェル」（書物の集落）とも呼ばれていた。

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紀元前17世紀から14世紀にかけて、ヒタ族はケミにとって手強い敵であった。彼らはトトメス3世（紀元前1600 年頃）のシリア遠征の際に勇敢に戦った。この「エジプト史におけるアレクサンダー大王」はカデシュの首長を倒し、レバノン山脈に要塞を築き、「ナハライン」を制圧した。[542] 3世紀後、カデシュはオシレイまたはセティ1世（紀元前1366年）に占領された。数年後、彼の息子である[543]ラムセス2世（大王）による大遠征が行われた。彼は「エジプトを新しくした」人物であり、ヘロドトスの『セソストリス』として有名である。[544] 彼は歴史的な「邪悪なカデシュの戦い」でほぼ敗北した。[545]しかし、ついに彼は「敵を次々とオロンテス川の水の中に投げ込む」ことに成功した。ウィルキンソン（i. 400）は、二重の堀と二つの橋で渡された都市を描いている。湖に流れ込む川によって形成された外側の防御線には、ヒタ人のファランクスが予備軍として配置されていた。「戦車の戦いを表現したこの壮大な絵は驚くほど豪華である」とブルグシュは述べている。「敵の戦車の真ん中で、ラムセスの巨大な姿が勇敢な行為を披露し、敵味方を驚かせている一方で、彼の勇敢な息子で戦車隊の指揮官であるプラヒウナミフは敵の戦車隊への攻撃を率いている。」ヒタ族の戦士たちは川に投げ込まれ、その中にはヒリビ（アレッポ）の王もいた。戦士たちは王の頭を垂れたまま両足を空中に持ち上げて蘇生させようとした。[547]この勝利が、叙事詩の最初のもの、『書記ペンタウルの歌』を生み出した。

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ヒッタイトの剣。
戦争は、エジプト人がヒッタイト人の娘と結婚し、義父と銀板に刻まれた高度に文明的な引渡し条約を締結することで終結した。[548]しかし、ラムセス3世の治世下（紀元前1200年頃）に再び侵攻が行われた。ギリシャ人の「ラムプシニトゥス」、つまりラムセス・パ・ネテル（ラムセス神）という複合称号は、メディナ・ハブ神殿の一面を覆うように、彼の「復讐の遠征」に関する碑文を残している。[549]征服した敵の中には、「生きた囚人として生きたヒタの惨めな王」の姿が刻まれている。

後の時代、キタはアッシリアの物語でよく知られるようになりました。[550] シャルマネセル2世。 ( bc 884–852) は「ヒッタイトとペトラの都市」(ペトール) について言及しています。彼は「ハマティ人の地の89の都市」とダマスカスのリモニドリを占領した。ティグラト・ピレセルⅡ世。 （bc 745–727）は、「ハマティの都市」（ハマト）と「アルム」（アラム人）について語っています。

ウィルキンソン（I. 第5章）によれば、キタ族はメムノニウム、メディナ・ハブ、その他多くの遺跡において、薄紅色の肌をした剃髪した民族として描かれている。彼らの衣装は、足首まで届くアッシリアの長いローブで、髪は縮れ毛で、時にはフリギア風の高い帽子で覆われている。彼らのヒエログリフにも見られる特徴的な装飾品は、尖った上向きのブーツで、[551] 16世紀のソレレットに似ている。鎧は、四角形または長方形の盾と、腕を守る腕輪が付いたキルティングコートを着用していた。武器は弓、槍、そして当時ナイル川流域のライバル関係にあった隣国で使用されていた、現代の肉切り包丁に相当する短くてまっすぐな剣であった。

これらの勇敢なカナン人[552]は戦争の技術に熟達していた。軍隊は歩兵と騎兵に分かれていた。前者はトゥヒル（ターヒル？）と呼ばれる原住民の中核部隊[553]と「選ばれた者たち」、そしてヒルピッツ（隊長）の指揮下にある多数の傭兵で構成されていた。これらの中には、シャルダナ人、サルドネス人（一般的にサルデーニャ人と訳される）がいた。ブルグシュは彼らがコルキス人であったと主張し、「サルドニアの亜麻布」の語源は彼らであると主張している。彼らは角のある兜と丸い盾、槍、長剣で武装していた。ケラウ（投石兵）は、王子に仕える精鋭部隊であったと思われる[554] 。戦術には、正規のファランクス、ヘルス、あるいは176エジプト人のような槍兵の縦隊。騎兵は馬に乗っていたが、その「強みは戦車にあった」。

「ヒッタイト教」[555]は、ハマで最初に発見され、その後アレッポでも発見された「ヒッタイト象形文字」の出版がきっかけとなり、近年研究対象となった。浅浮彫のある岩石碑文2点が、アレクサンドリアのE・デイヴィス牧師によって、リカオニア平原の古都キュビストラ、エレグリから南に3時間ほどのイブリーズ（アブリズ）で発見された。[556] カルケミシュの発見によって、そのわずかな所蔵品がさらに増え、大英博物館にはヒッタイトの印章があると言われている。シュリーマン博士の『トロイ』（352ページ）には、刻印されたテラコッタにヒッタイト象形文字が刻まれているのが見られる。右中央の図像は、エジプトの手の象徴である拳、あるいは拳型の手袋であると思われる。リュキアの貨幣とキプロス島の金の刻み目について触れておきたい。雄牛の頭、帽子、そして曲げられた腕という3つの判読可能な文字は、シピュロス山にあるいわゆる先史時代のニオベ像に由来する。また、バイルートにあるペレティエ氏の博物館に収蔵されている青銅の銘板も、明らかにヒッタイト語である。[557]

現代の発見により、ヒッタイト美術はエジプト美術とアッシリア美術、あるいはむしろバビロニア美術が融合したものと特徴づけられる。エジプト美術は、エユブの2体のスフィンクスと、メソポタミアがナイル川流域から借用した有翼の太陽円盤に見られる。アッシリアの浅浮彫と宝石はヒッタイトの人体表現に反映されているが、背丈は低く、手足はより太く丸みを帯びており、筋肉はそれほど目立っていない。ボガズ・ケイウイでは、神々の一部が動物の上に立っており、これは初期バビロニアの姿と考えられている。[558]ここでも、女神たちはエフェソスのアルテミスの装飾である壁冠をかぶっており、セイス教授はそこからそのヒッタイト起源を推測している。エユブでは双頭の鷲が発見され、これは古代シルジュク朝および現代ヨーロッパの怪物の原型と考えられている。[559]

ヒッタイトの象形文字。
ヒッタイト語の音節文字は、ブーツ、手袋（または手）、曲げられた腕、戦斧、そして短くまっすぐなチョッパーナイフに見られるように、エジプト語と体系的な類似性を持つ。しかし、これらの表意文字を解読する前に、その言語を特定する必要があり、ここで困難が生じた。セイス教授は、キタ人がセム人であったことやセム語系を話していたことを否定している[560]。この点では、W・セント・チャド・ボスカウェン氏も同意見である。しかし、セイス教授は、キプロス人がセム人であったことやセム語系を話していたことを主張したが、ほとんど成功しなかった。177文字は「ハマトの象形文字に他ならない」[561] 。ハイド・クラーク氏は、ヒタ語、エトルリア語、キプロス語は近縁言語であると信じており、スペインの自治貨幣にそれらの記号が見られることを発見した。ヒッタイト人の起源がスキタイ語（トゥラン語）にあるとする説を支持する者もいるが、現代においてはこれは避けられないことであった。ダンバー・I・ヒース牧師は勇敢にもこの言語をセム語と宣言し、音節文字の解読に果敢な試みを行った[562] 。しかし、現状では最終的な決定は不可能である。我々はまだ全ての文字を収集できていないのである[563] 。

ヒタ族が内陸部に居住していた一方で、地中海沿岸のシリアとパレスチナは、多くのセム族や同族の部族によって占領されていました。前者は高貴な言葉であり、決して「ギリシャの地理学者の発明」ではありません。スーリヤ（Suríyyah）は、スール（Sur）またはツル（זור = 岩）、塔（turris）、ティルス（Tyro）、ティグラト・ピレセル2世のズライ（Zurai）、そしてヒエログリフのタパウ（Tapau）から、岩だらけの地域を指します。したがって、「シリア」と「ティリア」は同義語となります。ヘロドトス（vii. 63）は、「ギリシャ人がシリア人と呼ぶ人々は、蛮族によってアッシリア人と呼ばれている」と記し、悲しい混乱を引き起こしました。アッシリアは別の語源、אשר （アッシュール）に由来し、「幸福」を意味すると考えられ、後述するように、神々の一人に当てはめられた。シリアは、象形文字のKhar、Kharu、またはKhálu（オシリス（エジプト）の背後または北の「後背地」）であり、楔形文字のAkarruまたはAkharuでもあり、どちらも「セム語」の語根Akhrに由来する。「パレスチナ」（シリア）は単に「ペリシテ人の地」であり、象形文字と中世のFilistínにおけるZahiである。おそらくヒクソスと関係のあるこの有力な一族は、エジプトの境界から東へと領土を拡大し、Pelusium（ペリシテ人の町）を建設した。πηλὸς、つまり泥の町ではない。

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ペリシテ人の先から、フェニキア人がやって来た。彼らは商人、交易業者、旅行者、探検家、植民者であり、「古代の英国人」であった。ヘロドトスがフェニキア人を「エリュトライ海」から連れてきたと述べる際、彼は一般的にペルシア湾を指していると理解されている。ペルシア湾のティルス島（あるいはティロス島）とアラドゥス島は、同名の地中海植民地の母体となったと考えられている。「フェニキア」の一般的な語源はφοῖνιξであるが、これはおそらくギリシャ語で、エジプト語のケフェト、ケフトゥ、ケフト、ケファ（ヤシの木）を単に翻訳したものであろう。しかし、フェニキア人が遺跡の「フェネク」 （564）であり、イスラム教のエル・フェニシュであることが証明されれば、この問題は解決されるだろう。マリエット・パシャはプノイ（Penoi）、ペニ（Pœni）という語をプン（Pun）またはプント（Punt）から派生させ、ソマリランドの意味を理解していた。彼は、プントを（多くの人が理解しているように）アラビアの対岸の海岸を意味すると仮定することで、ヘロドトスと容易に和解した。[565]つまり、「プント港」とは神話上の紅海（原始物質？）であり、赤いテュポーンと赤い竜アプ（App）またはアパプ（Apophis）が白い神ホルス（美しきバルドルの原型）と戦った場所である。[566]

フェニキア人は世界に足跡を残した。地中海は何世代にもわたり「フェニキアの湖」と称され、彼らは広大な θαλασσοκρατίαを誇っていた。これにより、彼らの商人や航海士はエジプトやアッシリアから最西端まで文明を広めることができた。彼らは世界の運び屋だった。彼らの「円形船」あるいは商船（γαυλοί）や長い軍艦は、北大西洋と南大西洋の遥か彼方まで進出した。トトメス3世の地形図には、人口密度の高い地域が示されており（ブルグシュ、350～351頁）、マリエット・パシャが言うように、約15の象形文字名で構成されたカナンの地図は「モーセの出エジプトの270年前に作られた『約束の地』の総観図」である。入植地の中にはデベク、現在はバール都市バールバクがある。[567]トゥムサク、トゥムの門または神殿、夕日、今はダマスカス。ビアルト ( hod.バイルート);ケリマンまたはカルメル山とイオプー、ジョッパ、またはヤッファ。ヨルダン川はエジプトのイアルタナにあり、シャバトゥアンはプリニウスとヨセフスのサバティカス川です。[568]

フェニキアの主要都市であるティルスとシドンは、紀元前1500年頃にはすでに、比類のない壮麗さを誇り、東方の富の集積地であった。 不思議なことにティルスについて一度も言及していないホメリデスは、最も優れた芸術作品のすべてをティルスに帰している。179シドン人や神々に捧げられたものではなかった。「内海」の東岸は文明の中心地であり、必要かつ有用な技術的製品に美を添える高度な文化の学校であった。そしてその芸術と手工芸は世界、さらには母なるエジプトにまでその模範となった。その文学を思い起こさせる碑文はわずかしかないが、シドン人の王エシュムナザルの墓碑銘ほど感動的で詩的なものはないだろう。[569]「私は人生の果実、賢明で勇敢な息子たちを奪われ、未亡人となり、孤独の子として、私が築いたこの墓、この墓に横たわっている」など。フェニキアもまた、その文字だけでなく神々をギリシャとローマにもたらした。例えば、ムルキベルは明らかに「偉大な王」マリク・カビールであり、パルムランドとペラスゴイの守護聖人であるカビリ族の父であった。この神はエジプトのプタハ、すなわちスカラベスで象徴されるデミウルゴス神と対応し、スカラベスはフェニキアでもナイル川流域でも広く見られる象徴である。また、ノニウスがバビロニアの太陽神とするメルカルト[570]は都市神であった。さらに西方では、彼はエトルリアのエルクルであるヘラクレスとなった。後者はフェニキアにおいて重要な商業的人物であった。彼の犬が（ギリシャ人によれば）イガイを発見したからである。メルカルトはセルデンのウルショル（『デ・ディース・スィリウス』）であり、この語源は「ウル」（光）である。[571]

エジプトの記念碑にしばしば登場するもう一つのシリア民族はシャイレタナ族で、レイヤードはこれを現代のアンティオキア近郊のシャルティニ人ではないかと考えている。彼らは川と湖、あるいは海に面した国に住んでいた。彼らの甲冑は、金属板を重なり合わせた体にフィットする胸当てで、短いドレスの上に着用し、腰に帯を締めた。兜には側面に角があり、上部のドームには柄と球を象った飾りが付いていた。彼らの武器は投げ槍、長槍、そして尖った剣だった。彼らの隣人であるトッカリ族も、攻撃のために槍や、尖った大きなナイフ、あるいは直剣を携行した。レボ族は弓と、非常に鋭い先端を持つ長く直剣を持っていた。記念碑でしばしば閲兵式を行うル・テンヌ族やロト・ン族も同様である。彼らには 2 つの区分があったようです。ル・テンヌ・ヒル (上部ル・テンヌ) は明らかにコエレシリアの人々であり、ルテン人またはルテン人はネニエ (ニネベ)、シナル (シンガル)、バベル、および東ナハラヤン (メソポタミア) の他の場所と関連して言及されています。

ペルセウスのハープ。
フェニキアの剣については、謎めいたエジプト・アルゴスの英雄ペルセウスの伝説によってもたらされた知識以外には何も知られていない。ヘロドトス（ii. 91）によれば、彼の四角い神殿はテーベのノモスのパノポリス・ケミスにあった。そこで彼の二キュビトの長さのサンダルが信者たちに見せられた。彼が現れるたびに国は繁栄した。それはイスラームの緑の預言者エル・ヒズルが現れたときも同様である。ギリシア人は（彼らの功績を信じる必要はないが）、彼を「アクリシアの乙女」（ダナエ）を産んだユピテルの子としていた。そしてペルシア人は[ 572] 、180ギリシャ人は、彼の息子ペルセスを彼らの国の英雄であり、ハフマニス王あるいはアケメネス王の祖先と称した。彼の主な功績は二つある。スペインのタルテッソス、あるいはリビア（ヘロデ王紀下2章91節）において、ネイト・アテナから授かった「魔法の鏡」の助けを借りて、ゴルゴンのメドゥーサ（あのテュポーンの古首で、その首からペガサスとクリュサオールが生まれた）を倒した。[573]フェニキアのヨッパ（ヤッファ）[574]において 、彼は海の怪物（κῆτος）を倒し、「アナト」に酷似している「アンドロメダ」を救った。

ペルセウスは、この二つの偉業において、ゼウスがテューポーンとの決闘で用いた天上の武器、クロノスのハルペーを用いた。巨人あるいは悪神は、善なる神の手からハルペーを奪い取り、善なる神を洞窟に幽閉した。そして、この捕虜がトゥト＝ヘルメスによって解放されるまで、ハルペーは回収されなかった。ギリシア人はこの剣をἍρπη（ハルペー）[575]と呼び 、その名は明らかにフェニキア語ではヘレバ、ヘブライ語ではケレブである。また、δρέπανον ὀξὺ（鋭い鎌）という描写は、エジプトのホプシュの刃を連想させる。ペルセウスは、ヘラクレスがレルネのヒュドラを倒す場面で、二つの偉業を成し遂げた。そしてマーキュリーはハーペン・キュレニダを使ってアルガス（ファルカト・エンセ）の頭を切り落とした。[576]

この伝説は解説者たちを大いに「悩ませ」てきた。英雄はイオ、ベルス、そしてエジプトと結び付けられている。また、キプロスのペルセウスやフェニキアのレセフ[577]（炎または雷）とも明らかに関連がある。本来の戦いは、善、光、暖かさ、喜びとその相反するものとの永遠の戦いである。それはオシリスとテュポンから始まり、アッシリアへと進み、そこで太陽神ベルがサパラ剣またはコプシュでティアマトまたは海の怪物を攻撃する。ペルシアではホルムズド（アフラ・マズダ）とアーリマン（アングラ・マヌス）となる。ユダヤではベルと竜、ギリシアではアポロンとピュトンの関係となる。この決闘は聖パトリック[578]によって引き継がれ、彼はアイルランドから蛇を永久に追放し、最後に「聖ゲオルギウスと竜」として現れる。エジプト神話のこの消滅しつつある試みは、ローマカトリック教会によって偽典とみなされており、不思議ではない。181竜は、先史時代の怪物として記憶の中に存在する以外、実在したことはなく、また存在したこともありません。さらに、シリアを旅した者は、カッパドキアの聖人「マール・イリュス」の墓を3つも目にします。この聖人はディオスポリス＝リッダから世界中に広まりました。ユスティニアヌス帝の治世下、アテネのテセウムは「カッパドキアの聖ゲオルギウス」に捧げられ、キプロスには彼の神殿がウェヌスの数ほどありました。サクソン人の教師はこうして彼を称えました。

勝利の運命を、楽観的なテムニスに、
インフィニタは、ゲオルギ・サンクテ、トロファエアを指します。
ヘンリー2世が、十字軍のウィリアム・オブ・アキテーヌの娘であるエレノアと結婚したことで、イングランド暦にジョージの名が加えられました。ウィリアムは「聖なる花」を自身の守護聖人に選びました。彼は現在も、エドワード3世が1350年に設立したガーター勲章の名付け親です。現存する最も封建的な勲章であるガーター勲章は、金のメダルに「ジョージ」の文字を刻み、4月23日にウィンザーで祝典を行っています。

聖人の歩みの一端は、東洋学者クレルモン＝ガノー氏[579]によって辿られており、その考古学的洞察力は彼の勤勉さにも比肩するものがありません。ルーヴル美術館の浅浮彫群には、鷹の頭を持つホルスがローマの制服を着て馬に乗り、独特の槍（ハマトゥム、つまり棘のある槍）でワニの首を突き刺している様子が描かれています。テュポーン、セ​​ト、ダゴン、[580]ピュトン（悪魔）です。これは、ホルスとペルセウス、聖パトリックと聖ゲオルギウスが同一人物であることを強く示唆しています。

フェニキアの剣。
ヘレバの刃はフェニキアではまだ発見されていないが、ウィルキンソンは（II. ch. vii.）古代ブリトン人と共に埋葬された、明らかにギリシャやローマのものではない美しい剣と短剣はフェニキアの作品であると主張している。しかし、カンナエで発掘されたカルタゴの刃は現在、大英博物館に収蔵されている。[581]両民族が同族であったことは、プラウトゥスの『ポエヌルス』、ディド（ダビデの別形）やエリッサ（エル・イサ、王女）、ザアカイスと同じ語源を持つシカウス、ハンニバルとハスドルバル（バアルの語源を含む）、そして「スフェテス」（ヘブライ語のショフェティム、裁判官）と呼ばれる政務官たちによって明らかである。[582]ヘロドトス（vii. 165）によって初めてその征服について言及されているカルタゴの傭兵軍は、青銅、銅、錫の剣を使用していました。メイリック（i. 7）も真鍮について言及しており、非常に想像力豊かなヴァランシー将軍はそれをダウリス金属または「アイルランドの真鍮」と比較しています。シュリーマン博士（『ミケーネ』、p. 76）は、「シチリアのモティエ」で、カルタゴの青銅製のピラミッド（矢尻）（γλωχῖνεςまたはハミ）を発見しました。彼はミケーネ（p. 123）で同じスタイルを発見しました。

182

リュキア人の剣は、おそらくエジプトのホプシュに似ていたと思われる。キリキア人のファルキオンも同様である。後者の人々は、長さ16～20フィートの槍または槍であるσάρισσα（サリッサ）も装備していた。これは、後にエピロスの人々やマケドニアのファランクスによって使用された。これは、ヨーロッパ中世の槍であるラリッサや、ノレンス人の影響を受けたナリッサとは対照的である。

ユダヤの剣。
古代ヘブライ人の剣に関する最も注目すべき点は、その形状と大きさについて我々がほとんど何も知らないことである。シェケルやそれに類する遺物は相当な量発見されているものの、「鉄の装甲をまとった鉄の種族」、すなわち古代ユダヤ人は、武器や防具の見本を一つも残していない。これはさらに奇妙なことで、剣は持ち主と共に埋葬されたと明言されている。[583]また、レメクとツィラの息子トバル・カインが最初の金属細工師であったことは（創世記4章22節）確証されているものの、ユダヤ人の間で鉄の武器について直接言及されるのはエジプト脱出後までない。ゲゼニウスは、トバル・カインをペルシア語の「トゥパル」（鉄の滓またはスコリア）と「カニ」（鍛冶屋を意味するファベル）を合わせた「スコリアルム・ファベル」という混成語にすることを提案している。彼はプタハ、ビルカン（アッシリア）、ウルカヌス、ムルキベールと同一視されてきた。ヒンドゥー教に関する無知ゆえに、中世の注釈者たちは彼をヒンドゥーの神々の工芸師ヴィシュヴァーミトラという別名で発見することができなかった。著名な剣術家マエストロ・ヴィザニ（紀元1588年）は、剣の発明をトバル・カインに帰している。我々はこれを青銅器時代後期から鉄器時代初期に位置づけるべきである。古代の人々は皆、不当な発見を主張する。そしてここでボチャートの「ユダヤ人は常に嘘をついている。議論の余地はあるものの、その点において、自由意志に基づく議論は可能だ」という主張を持ち出すのは、到底公平とは言えないだろう。

しかしながら、フェニキア人と軽蔑されていたカナン人が高度な教養を有していたのに対し、ユダヤ人はそうではなかったことは明白である。後者はエジプトの象形文字には一度も言及されていない。[584]荒涼として不毛なユダヤ高地に君主国を築いた後も、彼らはその技術を近隣諸国に依存していた。ダビデの時代には金が豊富にあり、神殿建設のために約10億ポンド（金10万タラント、銀100万タラント）を集めることができたにもかかわらず、賢王ソロモンは石工や大工さえもシグネシア人の中から探し出さなければならなかった。ユダヤには科学も芸術もなく、建築も彫刻も絵画もモザイクもなく、快適な生活も料理もなかった。モーセの幕屋に続く大神殿は、主にティルスのヒラム、ヘロドトスのシロムス（104節）、ディウス、メナンドロス、ヨセフスのヒロムス（「アピオン」17章など）の作品であり、おそらくは「聖なるハラム」という王朝名でもあった。

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もう一人の武術家[585]は、ヘブライ語聖書に最初に登場する武器は、ケルビム（創世記3章24節）が振るう 炎の剣（フラメウス・グラディウス）であり、七十人訳聖書では「ケレブ」と訳されていると主張している。[586]アッシリアの記念碑において、ケルビ（「ケルブ」はアラビア語の「カルブ」と同様に「カルブ（近接）」に由来する）は、善の力を象徴し、宮殿の門を守る巨像を指している。彼らは悪の侵入を防ぎながら、エデンの園の入り口へと至り、そこから罪人や侵入者を警告した。 「生命の樹の道を守るためにあらゆる方向に回転する」とされる「炎の剣」は、ある説によれば、二股の刃を持つギリシャの「ケリドニア」であり、護符として用いられた。ティグラト・ピレセル1世は、銅でこの二股の剣を一つ作り、自身の勝利を刻み、自身の城の一つに戦利品として置いた。しかし、創世記の剣は、バビロニアの神であり木星でもあるメロダクの武器の象徴であると考えられる。この回転する円盤は、アーリア人の「ヴァジュラ」のように、古典文学でゼウス・ヨヴィに与えられた稲妻、あるいは「雷電」を表していた。[587]そして、古代アッカド語の賛歌には、この剣に関する非常に詩的な描写が記されている。ここでは、それは他の名前の中でも littu (またはlitu ) と呼ばれていますが、これは文字どおり「燃える剣」と訳されているヘブライ語の最初の単語 ( lahat ha-Chereb ) と同じです。また、「荒廃の燃焼」を意味することもあります。MF Lenormant [588] は、真の意味は「魔法の天才」であると示唆しています。しかし、エゼキエルのビジョン (第 10 章 9、10 章) の車輪に対応する円盤状の剣のほうに立つ方が安全です。カルデアのベルとドラゴンの戦いでも、神が「ドレイク」に対して振るうと円を描いて回る大きな燃える剣が再び見られます。そのため、エジプト人ははるか昔に太陽神を太陽光線の輝きとともに描写していましたが、これは最も適切なシンボルでした。そして彼が滅ぼす敵、 創世記の蛇アポフィスは、肉切りナイフのような4本の剣刃が背中に生えた、破壊を象徴する怪物のような爬虫類である。

ヘブライ人は、初期の科学技術のすべてと同様に、冶金学もエジプトから借用しました。ゴゲ氏は、金の子牛を焼成し、その金属を（おそらくナトロンを用いて）水に溶かして飲める粉末、つまり「飲用金（Aurum Potabile ）」に還元できたのであれば、技術的技能が欠けていたわけではないと述べています。

ヘブライ人は剣を「ケレブ」（חרב、複数形はチェレボト）と呼びました。この言葉は『旧約聖書』に約250回登場します。その語源はアラビア語の「クルブ」と同様に、無駄にする、無駄にされるという意味で、名詞は無駄になるものすべてを指します。[589]ほとんどの場合、剣を意味します（創世記17章40節、34章25節など）。184一部ではナイフ（ヨシュア記2章、3節）を指している。エゼキエル書（1節）には「鋭いナイフ（ケレブ）を取り、理髪師の剃刀を取りなさい」とある。他の箇所ではのみ（出エジプト記20章25節）、斧またはつるはし（エレミヤ記34章4節、エゼキエル記1章、26章9節）、そして最後に激しい熱（ヨブ記30章30節）を指す。アラビア語の「ハルバ」は矢を意味する。

ヘブライ語文献から、剣は元々銅製であったことが分かります。そのため、その輝きと輝きが暗示されています。その後、青銅、そして最後に砥石で磨かれた鉄が作られました（申命記32章41節）。剣は火打ち石製ではありませんでした。ヨシュア記（2節）で言及されている「鋭いナイフ」は、エジプトの剣のように、単なる珪石片でした。剣は歩兵と騎兵によって使用され、騎兵は「軽い剣」に加えて「輝く槍」（ナホム記3章3節）も使用しました。「ケレブ」は大型でも重量もなかったため、その形状はエジプトの象形文字に倣ったものと推測できます。ゴリアテの剣の重さは、槍や鎧と同様に残念ながら記されていません（サムエル記上17章45節）。また、ダビデが証明できなかったために拒否した剣についても何も語られていない（同39）。しかし、エッサイの子が鞘から容易に引き抜き、ペリシテ人の「ケレブ」を使ったことから、その剣は標準的な大きさと重さであったことが伺える（同 51、21:9）。その剣は大いに称賛され、勝利者は「このようなものはない」と言った（サムエル記上21:9）。同じ章と節から、剣が「布に包ま」れていたことがわかる。これは依然として東洋の習慣で、「エポデ」または祭司の服の後ろに包まれていた。[590]そして、人が剣に倒れ込んだという事実（サムエル記上31:4、5）から、その剣はエジプトの葉の刃のように硬く、短く、まっすぐであったことがわかる。ベニヤミン族のエフドは、モアブ王エグロンを殺害しようとした際（士師記 3:16）、「長さ1キュビト（18インチ）の両刃の剣を作った」。鞘はついていなかったようだ。両刃の剣（あるいはまっすぐに切り裂くための剣？）が頻繁に言及されていることから、片刃の剣、裏剣、あるいはおそらくはファルシオン（剣刀）もあったことが示唆される。メイリックがユダヤ人が剣を「アジア式に前に下げて」身に着けていたと述べている理由を理解するのは困難である。エフド（同16, 21）は武器を衣服の下、右腿に帯び、左手で抜いた。また、「汝の剣を腿に帯びよ」（詩篇 45:3）とも記されている。ヨアブがアマサを暗殺しようとした時（サムエル記下20章8節）、「彼は着ていた衣服を腰に締め、その上に帯を締め、その鞘に収められた剣を腰に締めていた。彼が出て行くと、剣は落ちた」。威圧的な剣への言及（エレミヤ記46章16節、13章25節）は、アッシリアの象徴である剣と鳩を思い起こさせる。この2つは一つの像の中に表されている。おそらく、エジプトの死者の儀式もこのように理解すべきだろう。「私は彼の子として彼の剣から生まれた」。文明化されたギリシャ人やローマ人と同様に、ケレブは緊急時にのみ着用され、ヨーロッパの騎士道のように平和な町では習慣的に着用されていたわけではないようだ。185ヨセフスやタキトゥス[591]が言及しているクルテラリイやシカリイは、フランスのクスティリエやイギリスのクストリルやクストリルのような単なる暗殺者であった。

ヘブライ人が一流の剣術家ではなかったことは、マカバイ人ユダの物語から推測できる。[592]ニカノールに対する勝利に先立つ預言者エレミヤの幻視で、彼は「神の剣、聖なる剣」を約束された。それは短いマケアラではなく、大きなロンフェアであった（マカバイ記下 15:15）。サマリア人やパレスチナの異邦人との戦争の後、「ユダはシリアの将軍アポロニウスの剣を取り、生涯それを携えて戦った」（マカバイ記下 3:12）。

しかし、ユダヤにおいて剣がどれほど広く用いられていたかは、人口調査に剣が用いられたという事実から読み取ることができます。ある記録（サムエル記下24章9節）によれば、ダビデは130万人の「剣を抜く勇敢な男たち」を召集しました。[593]「剣を帯びる」（サムエル記上25章13節）という表現は、兵士として仕えることができる成人を指し、また、遠征の始まりをも示しています（申命記上41節）。キシュの子サウルはベニヤミン族出身であったため、左手で剣を用いたとされています。しかし、ベニヤミン族の兵士たちの多くは両利きで、右手だけでなく左手でも戦闘や投石を行っていたことが分かります（士師記20章16節）。最後に、「剣で殺される」ことは、筋骨隆々のキリスト教徒であるスカンジナビア人にとっては「藁死」と同じくらい大きな不幸だったことは明らかです。ダビデがヨアブにかけた呪いは、ヨアブの家には「漏出のある者、らい病の者、杖に寄りかかる者、剣に倒れる者」（自殺者）が絶えないというものでした。こうした状況を考えると、ユダヤ人の剣の刃が未だ発見されていないという事実は、さらに特異な事実と言えるでしょう。

古代ヘブライ人の近隣部族が使用した武器については、ほとんど何もわかっていない。ヘロドトス (vii. 65) によれば、クセルクセスの有名な軍隊集結の際、アッシリア人はエジプトの短剣に似た手短剣 ( ἐγχειρίδια ) を使用していた。アラブ人 (vii. 69, 86) は、インディアンと同様、弓矢で武装した単なる野蛮人であった。また、アラブ人はラクダのみに乗っていたことにも注目すべきである。「大王」の時代 (紀元前 485–465 年) には、馬はすべての部族の間で自然に普及していなかったからである。ペリシテ人の武器[595]は、ダビデとガトのゴリアテとの有名な決闘 (サムエル記上 17 章) によってのみ知られている。この記述は、矛盾する文献を「調和させる」者にとって困難な点に満ちている。例えば、ダビデはサウルの186ガトがどこにあるか見つけるのも容易ではない。一般にはガトの遺跡であるカルバトと同一視されている。この遺跡の山は「巨人（暴君）の家」を意味するバイト・ジブリン城の西に位置し、アラビア語名はヘブライ語のベトガブラに相当する。戦場はエルサレムの西、ワディ・エル・サムト（聖ヒエロニムスのエラ）で発見されている。パレスチナのこの地域の人々はおそらくヒクソス人またはカナン人の子孫であり、略奪的なベダウィン族の近隣で争いや略奪をするために育てられた立派な長身の種族である。[597]彼らは完全に武装しており、巨大な「ネブト」または棍棒の使用に長けている。

かつて五つの王都を擁していたフィリスティア平原は、海から見ると非常に不毛に見えます。しかし、内陸部には水豊かな谷が広がり、遺跡の連続は、この地が精力的で勤勉な民族の土地であったことを証明しています。南端のガザ（アッザー）は、良港と隣接するベダウィンとの交易により、非常に重要な地でした。現代のガザーと混同してはいけません。[598]

ゴリアテは「割礼を受けていない者たち」（ペリシテ人）のチャンピオンであり、おそらくその種族の典型であるが、真鍮（銅）の鎧[599]を着用していた。残念ながら、彼の剣と鞘の材質は特定されていない。

キプロスの剣。
シリアを離れ、パレスチナの辺境とも言えるキプロス島へと向かいます。その広大さ、東西の中間に位置する位置、そして金、銀、銅、鉄の豊富さから、キプロスはヘレスポントス海峡とボスポラス海峡を渡し場、エーゲ海諸島を飛び地として西へと渡った古代ペラスゴ＝ヘレニズム民族、あるいはギリシャ＝イタリック民族にとって重要な拠点となりました。こうしてキプロスは「ギリシャ文化の揺籃、アジア、エジプト、ギリシャの食材が融合する大釜」となりました。パルマ将軍 187（ディ・チェスノラ）[600]は、貴重な発見によって「美術史と考古学史に新たな、そして極めて重要な一章を加えた」と証明した。それは、初期のキプロス美術が本質的にエジプト美術であり、フェニキアとアッシリアの影響を受けて改変され、最終的にギリシャ美術へと移行したということである。したがって、ギリシャ文明の夜明けとともに、最も美しい古典神話のいくつかが西方へと移った。キプロスはまさにヴィーナスの生誕地であり[601] 、擬人化は詩、絵画、彫刻に計り知れない貢献をした。イダリウム（ダリ）は、当時のクロイソスであった竪琴奏者キンナーリ[602]の首都であり、ミュラが罪を犯し、その息子アドニスが亡くなった地でもあった。パレスチナのタンムズとアッシリアのドゥ・ジ（生命の子）に相当する後者は、アミアヌス・マルケリヌス（xxii. 14）によって「最盛期に切り倒された大地の果実の象徴」とされている。ここは、 神々の槌、ピグマリオン、ファアム・アリユン（マレウス・デオルム）の工房であった。 [603]そして、ここで彼は象牙の呼吸する像の上に王パフォスを生んだ。最後に、ホメロス朝の指導者に先立つ詩人たちがここで活躍し、「フェニキア人」であるストア派のゼノンが生まれた。

キプロスの歴史は、その始まりから間もなく始まる。トトメス3世の碑文には「キティム人の偽種」について記されており、アシビと呼ばれる記念碑の至る所にこの島が記されている。楔形文字では「キティエ」という語が用いられており、「アトナン」という語も見られる。おそらくこれは、ギリシャ語の「アカマンティス」の語源であろう。これはヘブライ語の「キティム」（ヨセフ『アヤ書』第1章7節）であり、おそらく彼らの「カフトル」にも当てはまる。しかし後者は、エジプト語の「ケファ」または「ケフト」（ヤシまたはフェニキア）がヤワンの息子、ヤペテの孫に転用されたものであると思われる。「キティム」とその同義語は、ギリシャ語のキティウム（現在のラルナカ）に残っており、「ラルナクス」（ミイラの入れ物、棺桶）に由来する。私はすでに（第 4 章で）「Kypros」と「Cyprus」の起源に関する論争について述べました。

キプロスの先住民は、ごくわずかな根拠に基づいて、小アジア出身の「アーリア人」、つまりフリギア人、[604]リュキア人、[605] リディア人、あるいはキリキア人であったと推測されている。188アマトスなどの地名からもわかるように、初期には「セム系」の支配があったに違いありません。これは「高い町」を意味するハマトのギリシャ語形であり、典型的にはカナンの孫であるヘブライ語の「アマト」によって説明されます。フェニキア人は主に島の南部に定住し、ティルスとシドンの前哨基地としました。ヘロドトスは、彼ら自身の記述によればエチオピア人もいたと記しています（vii. 90）。ここで彼が指すエチオピア人とは、ペルシャ湾奥部出身のクシュ系アジア人諸部族のことです。

英雄時代からローマ時代まで、キプロスの主な産業は銅の取引と武器や防具の製造だった。伝説的なティリオス＝キプロス王キニュラスは、ハンマー、金床、火ばさみなどの冶金道具を発明したとされている。このウェヌスの寵臣は、プトレマイオス・ラギ（紀元前312年）に征服されるまで島を支配したフェニキア人キニュラダイの英雄エポニムスに過ぎなかった。彼らは、セム系キリキア人の司祭や預言者の一族であるタミュリダエと対立していた。ホメーロス（『イリノイ物語』第11章19節）は、キニュラス王がアガメムノンに送った、金と錫で飾られた加工されダマスカス模様の鋼（? κύανος）の胸当てについて述べている。アレクサンドロス大王は、キティウム王から贈られた刀剣を、その軽さと強度から高く評価した。そして、彼が戦闘でこの剣を使用し、「キプロスの剣で」ペルシア人ラエサレスを倒したことが知られています。デメトリオス・ポリオルケテスはキプロス産の甲冑を着用していましたが、これはわずか20歩の距離から発射された矢によって試験されていました。ヘロドトス（第7章90節）によれば、クセルクセス軍のキプロス軍はギリシャ軍と同様の武器を使用していました。

キプロスはフェニキア人の芸術に影響を受けており、ニネヴェの宮殿の地下室からは青銅の皿が発見されている。宝石の彫刻やピエトラ・ドゥーラ（石器）の製作は高度に発達していた。これはパルマ将軍の作品や、ローレンス＝チェスノラ・コレクションの『キプロス古代遺物アルバム』[606]が証明している。ガラスと水晶のカットは、ヘロドトス（2世、69）がガラスを「溶融石」としか表現できなかった時代にはよく知られていたが、おそらくこれはペースト状の宝石を指していたのだろう。しかし、この歴史家から1世紀半後のテオプラストスは、ガラスは特定の石を溶かして作られたと述べている。私は既に、ヴィーナス島のグリプティック遺跡の独特の礼儀正しさと品位について触れた。そこでの祭典は、超カノプス的な性格を帯びていたとされている[607] 。

キプロスの武器。
キプロス武器の「発見物」は重要性に乏しい。おそらく、この主題に十分な注意が払われていなかったためだろう。ダリ（イダリウム）は、柄と刃の間に装飾用の開いた輪を持つ立派な短剣と、銅製の手斧と槍先を発見した。この地では、リュイーヌ公爵の青銅銘板も発見された。189アランブラからは、針、鉢、鏡、手斧、槍先、短剣など、多数の銅製の道具が出土した（チェスノラ、Pl. V.）。その中には、鎌型の道具（a）があり、エトルリア文化に関する著述家たちはこれを「剃刀」と呼んでいる。これは剃刀、鎌、剪定鉤の中間のようなものかもしれない。[609]アマトゥスの墓からは銅の斧と鉄の矢じりが出土し（280ページ）、別の墓からは鉄の短剣が出土した（276ページ）。キュリウムの宝物からは魅力的な短剣が出土し（Pl. XXI. 312ページ）、さらに「象牙の柄の一部が付いた鉄の短剣」について語られている（335ページ）。直刃、肉切り包丁、葉の形をしたエジプトの剣はパテラ[610]（329頁）に発見され、折れた190ゴルゴイの戦士像は、矢筒の下にファルシオン（肉切り包丁）を左側に下げている（155ページ）。テラコッタの騎兵の墓からは、必ず7～10インチの長さの槍先が1～2本出土し、歩兵像は戦斧、ナイフ、または短剣を携えていた。ペルセウスによるゴルゴンの斬首は、同じくゴルゴイで発見された石棺を飾っている（Pl. X.）。また、メドゥーサの首（Pl. XXII.）は、舌が血で満たされているかのように垂れ下がっており、ヒンドゥー教のカーリーの首を連想させるようだ。中世の武器の出土品は、古代のものよりも重要だったようだ。ファマゴスタ、古代アムタ・カダスタの2つの窓から持ち出されたヴェネツィアの武器については、興味深い記述があるが、記述は1つしかない。[611]プトレマイオスのアモホストス（第14節、§3）の記述によると、特に興味深いのは、柄にエルサレム十字架と所有者の紋章が金で象嵌されたレイピアである。

図199.—銀の短剣。

図 196. —(プレート V.)ノバキュラ。

図 197. —(プラハ博物館)ノバキュラ?

図198. —(クラーゲンフルト美術館)ノヴァキュラ、鎌？カミソリ？
トロイの武器。
キプロス島北方の本土には、東西を結ぶ結節点、連絡路を形成し、アジアからヨーロッパへ、そしてその逆の原始移民の経路の一つであった、極めて特筆すべき地が横たわっている。島橋と様々な岩の飛び石を見下ろすこの橋の先端は、かの有名なトロアスであり、かつて偉大なフリギア人一族が居住していた場所である。だからこそ、ヘンリー・シュリーマン博士の発掘調査は人々の関心を集めているのだ。彼の研究はあまりにも有名なので、5（7？）都市の「幾重にも重なる遺跡は、今もなお上火の跡を残し、ヒサールリク丘陵のかつての頂上から50（2.5）フィートの高さまで積み重なっている」という詳細な記述は不要だろう。[612]編集者によれば、探検家の努力は「無批判な受容、過度に批判的な拒絶、そして差別的な信念といういくつかの段階」を経てきた。トロイ問題は（もし可能ならば）かつてよりもさらに解決から遠ざかっているように思われるとしか言えない。現在私たちが知っているのは、解決されていない場所だけだ。発掘者は、プリアモス市を地表から2番目の層、つまり地表から23フィートから33フィートの深さに置くことから始め、その後、それを3番目の層まで引き上げた。博識な著者が、その活気に満ちた著書『トロイ』を自称考古学者に提出しなかったのは残念である。ヒッタイトの装飾品であるスヴァスティについてこれほど多く聞くべきではなかったし、トロイア人が「塩入れや胡椒入れ」を使用していたことも知らされるべきではなかった（79ページ）。ラーマーヤナ叙事詩は「遅くともキリストの800年前に書かれた」（103ページ）こと、そして「象牙、孔雀、猿」はサンスクリット語で、191改変。」[613]したがって、私が「トロイ本体」や「トロイの地層」について話すとき、私はシュリーマン博士のトロイについてのみ意味しています。

この小都市は破壊された当時も石材の利用技術を保っており、それは確かに下層4層、さらにはアテネのアクロポリスにも見られた。しかし、金、銀、銅、青銅、微量の鉄は発見されているものの、錫は見つかっていない。[614]この人々は、他の多くの蛮族と同様に、非常に熟練した冶金学者であり、シュリーマン博士の閃緑岩が真の閃緑岩であるならば、[615] 高度に焼き入れされた道具を用いて作業していたに違いない。純粋銅、あるいはわずかに合金化された銅が最も一般的であった。鍵、大きな両刃斧、花瓶の脚、釘、洗濯ばさみ（ἔμβολα）、馬の鋏のような珍しい道具などについて書かれている（261ページ）。閂、大きな輪、杯（λέβης）、兜の冠（λόφος ）のための隆起（φάλος）、完全な兜2個、曲がったナイフ3本、そして中肋のある槍（p. 279）。いわゆる「イリオスの大塔」[616]からは、12種類の斧や短剣を鋳造するための雲母片岩の大きな鋳型が発見された。こうして、ホメーロスの英雄たちが剣の他に携行し、供犠に用いる長い銅のナイフについて、我々はある程度の知見を得る。また、しばしば主張されてきたように、『イリアス』の詩人たちが金属の溶融と鋳造を無視することはできなかったであろうと、我々は今や合理的に結論づけることができる。[617]この重要な鋳型の近くには、細い槍（279ページ）と、先端が付いていたり、先端が丸く曲がっていたりする細長い棒状のものがあり、ヘアピンかブレストピンと推測されます。鉄は投石器で使われる弾丸にのみ見られましたが、シュリーマン博士はしばしば「磁石」について言及しています。[618]

「上部トロイア層」からは、棒状鋳造用の鋳型や四脚の坩堝も発見され、その中にはまだ銅が残っていた。スカエ門、あるいは左利き門と推定される門[619]には、2つの銅製の閂が取り付けられていた（302頁）。いわゆる「宮殿」は、192プリアモスの遺跡[620]からは、髪留めや衣装用の細長いピンが12本発見された。また、5本束ねたもののうち1本は火で溶かされて作られ、上部はレンズ豆の形をしており、下部は真円であった（312頁）。木材に打ち込むのに適した太い釘は珍しく、2年間の作業でわずか2本しか得られなかった。最後に、剣、槍、その他の道具の破片も発見された。

図200.—『プリアモスの宝物庫』より、先端が尖った銅の剣。
いわゆる「プリアモスの宝物庫」で最初に発見された品物は、銅製の盾（ἀσπὶς ὀμφαλόεσσα）で、直径20インチ未満の楕円形の皿でした。平らな部分は高さ1.5インチの縁（ ἄντυξ ）で囲まれており、隆起部（ ὀμφαλός）[621]は縦2.3分の1、横4.3分の1で、この隆起部は横2.5インチの溝（αὖλαξ ）で囲まれていました（324頁）。このように、皮製の鍔を装着するのに適したアンティクスとアウラクスは、ティキウス[622]（『イリノイ書』第7巻219～223頁）が製作したアイアスの七重の盾を想起させます。サルペードーンのタルゲは、槌目仕上げの「カルコス」の円形の板と、金線またはリベットで縁の内側の縁に取り付けられた皮製の覆いを備えていた（『イリノイ大帝』xii. 294–97）。レベスの杯の左手の近くには、槍と戦斧の破片が2つ、しっかりと溶着されていた。銅製の槍が13本あり、長さはほぼ7インチから1フィート以上、最大幅は1.5インチから2.3インチであった。柄には柄に取り付けるためのピン穴があり、ギリシャ人とローマ人は槍の金属製の頭の首に木を差し込んだ。一般的な片刃のナイフは長さ6インチで、7本の両刃の短剣のうち最大のものは10.2/3インチ×2インチであった。グリップの長さは平均2インチから2.75インチで、柄頭があるべき部分の柄頭は直角に曲げられていた。柄頭は木製の柄に収められていたことは間違いない。もし骨製であれば、何らかの痕跡が残っていただろう。また、約半インチ突き出ていた先端は、単にハンドルを固定するために回転していただけだった。この時代遅れの193こうした工夫はまだ完全には廃れておらず、特に金属がむき出しになっている場合はなおさらである。剣の唯一の痕跡（332ページ）は、長さ5インチと3分の2、幅2インチ近くの断片的な刃で、ノミのような先端が鋭利に切れていた。現代のシャツのボタンに似た金のボタンが多数「宝物庫」から発見された。それらはおそらくナイフ、盾、剣のベルトやストラップ（ τελαμῶνες ）の装飾に使われていたものと思われる。 [623]

すべてのトロイ。
シュリーマン博士の著作から、彼の「トロイ」は破壊当時、まだ地元の石器時代、銅青銅器時代の最盛期、そしておそらくは鉄器時代の黎明期にあった小さな町であったことが分かります。明らかに、ギリシャの敵が誇ることのできないアルファベットが存在していました。[624]そして、その遺跡をミケーネの遺跡と比較すると、その文化は同時代のギリシャの文化に匹敵し、あるいは凌駕していました。興味深いことに、発掘が24フィート（約7メートル）より深くなるほど、技術的熟練の痕跡がより多く見られます。ヘロドトス（『トロイの書』ii. 118）によれば、エジプト人はトロイの力強さを証言していますが[625]、遺跡にはナイル川の影響は全く見られず、ブルグシュはエジプトの記念碑にナイル川の影響が暗示されていることを否定しています。フェニキアやアッシリアとも同様の断絶が見られます。テラコッタがキプロス島やエーゲ海の島々で発見されたものと似ていることから、両者ともインド・ヨーロッパ語族であるフリギアのトロイア人とフリギアのギリシャ人の間には、古くから関係があったことが示唆される。[626]そして、終わりのないトロイア戦争は、後のロシアとポーランド、連邦軍と同盟軍の争いのように、家族間の確執、敵対するいとこ同士の悪意ある争い以外の何ものでもなかった。

いつまでも興味深いトロイの話題を締めくくるにあたり、ホメロス、あるいはいわゆるホメリデスは、現代の旅慣れた英国人がメアリー女王のカレーを描写するのと同じように、当時の伝説に基づいてこの都市を描写している。彼が実際にその都市を見たとは到底考えられないし、ましてやバルザックの写真のように描いたなどとは到底考えられない。それゆえ、スカエ門やプリアモス宮殿を発見することは、崇高というより大胆な行為と言えるだろう。重なり合う集落の数さえも異なっている。シュリーマン博士（『イリオス』など）は7つと提唱しているが、ヴィルヘルム・デルプフェルト博士[627]は6つに減らしている。ジェブ教授によれば、これらは以下の通りである。(1) ローマ時代末期のギリシャ・イリウム。地表から約6フィート下まで広がっている。(2)紀元前85年にフィンブリアによって占領されたマケドニア時代のギリシャ・イリウム。ヒサールリクに隣接する台地に広がっている。 （３）カリデモス（紀元前359年）が撮影した、より古い時代のギリシャのイリウム。小さな塚の中に収まっていたようだ。（４）194もう一つの重要でない村。おそらく、エオリエ族の入植者がヒサールリクに定住していた頃の、最も初期の形態のNo.3と思われる。陶器[628]の証拠から、これらが最古のギリシャ遺跡であったことが示唆されている。(5) 先史時代の都市。(6) 同じく先史時代の遺跡の明確な層。シュリーマン博士はこれらに加えて、(7) 地表から52フィート下、現在の平野の標高から59フィート上にある岩盤の上に築かれた最古の先史時代の建造物を挙げている。

最後に、W・W・グッドウィン氏[629]は、ヒサールリクについて「究極の結論」に達し、そこには2つの重要な集落しか見られないと述べています。1つ目は、丘陵と台地に広がる先史時代の大都市です。2つ目は、アクロポリス、マケドニア都市、そしてローマ時代のイリュウムにおける原始的なエオリエの支配という3つの段階を経た、歴史的なイリュウムです。

トロイのすぐ隣にはリュディア人がおり、歴史上、彼らは古代エトルリア人の祖先とされている。[630]ヘロドトス（i. 94）はティレノスとその移住の物語を述べているが、これはダマスカスのニコラオスが伝えるクサントス・リュディウスの記述とは異なる。『イリアス』（ii. 864）では、リュディア人はメオニア人としてのみ登場する。καν （canis、 kyon、svanなど、犬）や「Sardis」（古代ペルシア語のThradeと現代ペルシア語のSál（年）のSaratまたはSardに由来）などの語句から判断すると、彼らはイラン語を話す人々であった。彼らの言語は明らかにエトルリア語やラテン語と類似点があった。例えば、ミュルソスの息子ミュルシロス（ギリシャ・リュディア名カンダウレス、ヘロデ1世7章）はラルティアル・イ・サと比較されてきた。また、セルウィウス（子を意味するl 、フィリウス）に由来するセルウィリウスにも同様の特殊性が見られる。リュディア人は文明化した民族で、初めて金貨を鋳造し（ヘロデ1世94章）、銀の刻印を打った（同書）[631]。彼らの名前は永遠に音楽と結びつくだろう。彼らにとって12は神聖な数字であり、イオニア人の完璧なアンフィクティオニーを形成し、エトルリア都市同盟にも引き継がれた（リウィウス、第33章）。最後に、アリュアッテスの墓[632]は明らかにエトルリアの墓の原型である。そして、これらの「死者の家」の特殊性は、偶然の類似ではなく、エジプトから直接派生したものであることを示唆している。

近年まで、ティレニアの古代植民者が征服者として長年下エジプトに居住していたことは歴史的事実として受け入れられてきた。遺跡に描かれたトゥイサ、トゥルシャ、トエルシャ、トゥリサは、キプロスの帽子やイスラムのフェズの古い様式のように、先端が高く、そこから細長い房が首の後ろまで垂れ下がる、体にフィットする帽子をかぶっている 。[633]しかし、ブルグシュ[634]は、195彼は、巨大なトゥルシャをタウリ人に変容させ、メネ・プタハ１世とラムセス３世の時代にペラスゴとイタリック人の同盟が存在したという説を完全に否定し、第１４王朝のエジプト人はイリウムとダルダニア人、ミュシア人とリュキア人、リュディア人とエトルリア人、サルデーニャ人、ギリシャのアカイア人、[635]シケリア人、テウキス人、オスク人について何も知らなかったと断言している。

エトルリアの剣。

図 201.—マルザボットの刃。
いずれにせよ、ウェルギリウスの「アチェルリミ・トゥスキ」と呼ばれるエトルリア人は高度な文化を有し、その発明力と進歩的な才能によってローマは芸術と軍事における初期の発展を遂げた。[636]近年、ボローニャ、ティレニアのフェルシーナ、あるいはヴェルシーナ周辺のエミリア地方で行われた大規模な発掘調査によって、この原史的伝承のページに新たな光が差し込んでいる。私の亡き友人であり、博学で惜しまれつつこの世を去ったGGビアンコーニ教授は、マルツァボット遺跡で発見された特異な鉄刀のスケッチ（図202）を私に送ってくれた。[637]博学な考古学者であるボローニャのゴッツァディーニ伯爵による著作『Di ulterioriscoperte nell’antica necropoli di Marzabotto nel Bolognese』（印刷はされているが出版はされていない）では次のように説明されている（p. 3）[638]：

深さわずか 30 センチメートルの独房の中に、互いに 2 メートル離れて、東を向いた 3 体の骸骨が横たわっていた。それぞれの骸骨には鉄の剣の刃があり、長さ 62 センチメートル、柄 ( spina ) の近くで幅 4.5 センチメートル、先端はオリーブの葉の形に尖っていた。すべてに中肋、つまり縦の棘があった。片方の刃には、鉄の鞘の残骸が酸化により部分的に付着しており、後方がわずかに凸型で、上部に長方形の突起があり、おそらくバルテウスに取り付けられたフックを支えるためだった。鞘の前面には刃と同じ中肋があり、波型の口は剣の肩にぴったり合っていた。この面のみに、バンド ( listello ) でつながれた 2 つのボタン ( borchie ) が高浮き彫りで付いていた。 12センチメートルの長さの柄は、より壊れやすい材料で作られているため完全に消失している柄の長さを示しています。

細長い中肋を持つレイピアの刃は、エジプトの青銅器に初めて見られる。[639]硬い金属へのステップは容易だった。鉄製のものが、ミケーネの青銅器と同様にエトルリアで一般的であったことは、一つの墓から3つのものが発見されたことで証明されている。さらに、前述のように、4つ目のものがマルツァボットの墓に長年保存されている。 196コレクション。いずれも形が似ており、高度に文明化されたものである。また、刃の数から判断すると、ボイア人やリガウニア人のものではないことが示唆される。故コネスタビレ教授によると、彼らはマルツァボット墓地に埋葬された可能性があるという。後者の年代はやや不確かであるが、ヴィラノーヴァの墓地よりはずっと新しいものではないだろう。ヴィラノーヴァではゴッツァディーニ伯が粗野な刃を発見し、ヌマの時代、紀元前700年としている。シュリーマン博士（『トロイ』40ページ）がこれに続くが、博学で実践的な人類学者のガブリエル・ド・モルティエ氏（『十字架の印』他、88～89ページ）が反対し、モルティエ氏ははるかに古い時代を推定している。

ゴッツァディーニ伯爵[640]は、最近発見された5番目のエトルリア剣について貴重な記述を残している。この剣は、チェレトロ教区およびカザレッキオ町に属する「パラッツィーノ」農場で発見された。この農場は「エトルリアのボローニャ」の南西約10キロメートルに位置している。所有者（トマゾ・ボスキ侯爵）が慎重に発掘した孤立した墓からは、南向きの足を持つ骸骨が発見された。その左側には、頭よりも高く伸びた鉄製の槍先[641]があり、対応する肩には厚い青銅製の腕輪があった。エトルリアのオノコエ、鉄製のナイフ2本、そして同じ金属のノミなど、他の遺物も、石で覆われていない墓の周囲に散らばっていた。右側の近くには、同じ金属の鞘に収められた、重量のない鉄の剣がありました。この武器は持ち主とともに埋葬されたというのが一般的な考えです。

ゴッツァディーニ伯爵 (pp. 19, 20) はこの剣について次のように記述している。「わずかに両凸で両刃であり、柄 (コドーロ)から鞘の先端までの長さは 0.625 メートル。柄は、グリップを形成する部分を除いた部分で 0.11 メートルであった。幅は肩の部分で 0.47 メートルで、先端で 0.27 メートルまで狭まっていることからもわかるように、尖っている。柄には横木や鍔の痕跡はなく、これらも鉄製であったと思われる。また、柄は完全に消失した何らかの破壊可能な物質でできていたことは明らかである。グリップは、先行する青銅器時代のグリップに似た形状、つまり、握りやすいように刃の後ろで膨らんでいた可能性が高い。鞘は剣よりもやや両凸であった。厚さ約1ミリの鉄板が水平に折り返され、縁を接合していた。その縁は、片側の側面付近で、細く緩やかな重ね合わせの線を形成していた。この鞘は卵形のクランペットまたはフェルールで終わっていた。また、ベルトに取り付けるのに一般的に用いられるような、短く幅広のフックが付いた鉄板の破片が、おそらくこの鞘に付属していたものと思われる。

ここで再び、我々は完璧なレイピアを手にすることになる。唯一の疑問は、それがエトルリア人によるものか、それともMG・ド・モルティエが推測したようにガリア人によるものかということである。[642]ゴッツァディーニ伯爵は前者のケースを巧みに証明している。[643]彼はボイイ族の侵略が197ローマ人に永久に追放されるまで、彼らは2世紀（紀元前358～566年）にわたってこの都市と領土を支配した。しかし、彼はこれらの人々がそれほど優れた剣を使用していなかったことを示している。ケルト人について論じる際（第13章）、私はこれらの人々の長く扱いにくい斬撃用のクレイダブやスパタが、ケレトロの強固で両凸型の、そして徹底的に文明化されたレイピアとは全く共通点がないことを示す。

チェレトロの刃のように細長く、尖った刃は、特にエトルリア人の墓から発見されています。例えば、現在ローマのグレゴリアン美術館に収蔵されているカエレの刃がそうです。1879年12月には、キウージとアレッツォの間にあるヴァルディキアーナの墓地で、さらに2本の刃が出土しました。タッツァの脚には、長いエトルリア語の碑文が刻まれていました。カエレの墓の漆喰塗りの壁に、同様の刃が2本、浮き彫りと彩色で描かれています。 Des Vergers [644] は それらを次のように説明しています:「La frize supérieure est ornée d’Épées longues à deux tranchants, à la lamelarge et droite avec garde à la poignée, se rapprochant de celle que les Romains désignaient par le nom de spatha」。 Les unes Sont nues, les autres dans le fourreau.」このような剣 4 本も、有名なイゼルニア地区のピエトラッボンダンテで制作され、ナポリ国立博物館に保存されています。シニョール・カンパナリは、エトルリアの墓で、鉄の刃に青銅の剣の柄が取り付けられているのを発見した。[645]最後に、ボローニャのチェルトーザ近くのベナッチの所有地でも、チェレトロのものと同様の鉄の刃と鉄のノミが産出された。

故コネスタビル教授は、「形態と大きさの異なる刃物は、ゴロワ侵攻の領域外に位置する他のエトルリアの地域、トスカーナ地方で発見された」と正しく主張しています。そのような刃物がアルプスの両側で発見されたことは確かです。ローマ人がイベリアやスペインの刃物を採用したように、ガリア人も自らの不完全な武器の代わりにイタリア人から奪った武器を使用した可能性があります。実際、歴史から彼らがそうしたことが分かっています。さらに、エトルリア人はアルプス山脈のトランスアルプス地方だけでなく、スイスからデンマーク、ワラキアからイングランド、アイルランドに至る広大な地域に商業を拡大しました。[646] これは多くの学者の調査によって証明されている。ドイツではリンデンシュミット、フォン・サッケン、ヴィルヒョウ、ケナー、ヴァイホルト、フォン・コンハウゼン、ゲンテらによる。スイスのモルロー、ド・ルージュモン、デゾール、ド・ボンステッテンによる。デーン・ヴォルサエによる。イギリスのグレイ、デニス、ハミルトン、ワイリー著。ベルギーのシュールマン家による。イタリア人のゴッツァディーニ、コネスタビレ、ガルッチ、ガムリーニ。デゾールは、シオンで発見され、ハルシュタットのものと全く同じであるとティオリが宣言した、青銅の柄が付いた鉄の剣の図面を受け取ったとき、次のように宣言した。198実際、リウィウス[647]は、ボイア人のフェルシーナ占領が終了した紀元前205年に、アレッツォだけでスキピオの艦隊に45日間で3000個の兜と同数のスクタと3種類の槍を供給できたと述べて、エトルリアの武器製造の規模を証明しています。

しかし、レイピアはエトルリアの剣の唯一の形態ではありませんでした。ハミルトンの『エトルリア古代遺物』[648]には、人物像が胸部の下部にベルトを締め、まるで「ハンガー」のように剣を携えている様子が描かれています。エトルリア陶器には剣やその他の武器の挿絵が豊富に掲載されていますが、その内容は多岐にわたり、最も信頼できる情報は実際の出土品から得られるものでなければなりません。

これらの発見から、イタリアのエトルリア人は最古の時代から、斬り裂き武器としてほぼ完璧なレイピアを有していたと結論づけることができる。刃は長いが長すぎず、重量過多にならずに効果的に使用できる幅があり、浅いアーチを形成する中骨によって最大限に強化されている。第11章では、エトルリアの剣とミケーネの剣を比較する。後者は同種の剣としては驚異的な作品であるが、はるかに劣る金属、つまり青銅で作られている。

199
第10章

バビロニア、アッシリア、ペルシャ、そして古代インドの剣。

図202.—アッシリアの剣。
レプシウス教授は最古のバビロニア文明はエジプトからもたらされたと主張し、証明したが、聖書的傾向と、神話や神秘を文字通りの歴史として読むという致命的な慣習により、多くの現代人はシナル平原（バビロン）と古代ペルシア湾の先端が文化のゆりかごであり「セム主義」の起源であると考えるに至った。今でも「バビロニアは、エジプトがまだ若く絶頂期にあった時代に、高度に文明化され人口密度の高い都市として際立っていた」と書かれている。[649]後代の民族学を扱った文書である創世記（10章10節）にのみ、エレク[650]について言及されており、ウルクはバビロン最古の伝統的な王である。一方、エジプト人はベルスとその臣民はエジプトの植民地であり、未開のバビロニア人に占星術やその他の芸術を教えたと主張した。壮大なバビロニア帝国、あるいはプレカルデア帝国は、メネス王の治世から数十世紀も後の紀元前2300年に始まったに過ぎません。故ジョージ・スミス氏は、一部の学者が年代記を「その時代から2000年近く遡る」と警告していますが、カラ・インダス王（紀元前1475年頃～1450年頃）以前の王については、おおよその年代を特定することはできないと明言しています。また、「バビロニアの偉大な神殿は、カッシ・アラブ人の王ハンムラビ（紀元前16世紀）による征服に先立つ王たちによって築かれた」とも述べています 。[651]

200

バビロニアで発見されたブルブル碑文やアッカド碑文は、紀元前2000年より前の年代を示すものではありません。ニネヴェ（魚の町）の建設者であり、アッシリア王朝の創始者であるニヌスは、通常、 紀元前2317年から2116年の間に位置づけられます。アレクサンダー・ポリヒストルによるアルメニア年代記[652]からの抜粋では、王朝を加えることで、その起源を2317年としています。祭司ベロソスは公式文書から、バビロン（神の門）にはソロモン（紀元前993～953年）の1000年前に王朝の年代記が存在したと述べています。ソロモンの治世において、ユダヤ王朝の歴史が始まります。シケリアのディオドロスはクテシアス（紀元前395年）を引用して、王政がトロイの包囲戦の1000年前に始まったとしており、これは紀元前1200年頃と言える。パテルクル​​スが引用したアエミリウス・スーラは紀元前2145年、アルメニアのエウセビウスは第1回オリンピック（紀元前776年）の1340年前、 つまり紀元前2116年としている。ヒッタイト（ヒッタイト人）[653]の大王国 は、ティグリス・ユーフラテス川流域の豊かな低地で、ニローテ人が「ハル」と呼んだバビロンと、エジプト人がマトまたは人々と呼んだアッシリア人に引き継がれ、象形文字には「マトの偉大な王」という表記が見られる。しかし、 アッシュール[654]は、祭司ヒルホルとその後継者たちの第21王朝（紀元前 1100-966年）のファラオの衰退まではほとんど知られていませんでした。後者の一人、ラムセス16世は、王位を追われた後、ニネベを首都とする「アッシリアの大王」パラシャルネスの娘と結婚しました[655]。これがアッシリアによるエジプト侵攻につながりました[656] 。したがって、レプシウスと同様に、初期バビロニア文明はエジプトから輸入されたわけではないとしても、エジプトよりも後発であったと安全に考えることができます[657] 。

バビロニアでは、いわゆる「トゥラン語」（中国語）と呼ばれる第三の要素がエジプト語から初めて出現し、進歩のドラマに加わり始めました。このほとんど未知の量は、一部の学者の目には壮大な規模を帯びており、アッカド語の啓示には今でも大きな期待が寄せられています。しかし、中国人に代表される人種は、エジプトの学問に何ら影響を与えなかったはずです。201「創世記の系図が書かれた当時（第10章）、これらの地域はまだ知られておらず、野蛮であったため、筆者はそれらを文明世界から除外した。」[658]

アッシリアにおける剣。
メソポタミア文明に関する私たちの事実上の知識は、今世紀の努力によるところが大きい。ボンのグロテフェント教授は1801年から1803年にかけて、ペルシアの楔形文字[659]、すなわち矢頭文字の手がかりを発見した。この大きな前進により、多くの小探検家たちがこの迷宮の扉を開いた。ヘーレン（1815年）、ビュルヌフ（1836年）、ラッセン（1836～1844年）、アッシリアの楔形文字に挑戦したヒンクス、そして言うまでもなく、『Reading made Easy』を出版してイギリスでメソポタミア研究を普及させたローリンソンもその一人である。メソポタミア遺跡の本格的な調査は、博学な領事ボッタ（1842年12月）によって開始されました。彼はモスルの対岸にあるコユンジクでの調査に失敗した後、北東約10マイルのホルサバードで成功を収めました。4年後（1846年12月）、アッシリア古代遺物の最初のコレクションがルーブル美術館に収蔵されました。その後、1845年11月8日にHA・レイヤード氏（現サー）が続きましたが、残念ながら彼は東洋学者ではありませんでした。彼は粘土板で印刷された文献を数多く発見し、一般向けに出版しました。これらの文献によって、コユンジク、カラト・ニナウィ（ニネベ）、ヒッラ（バビロン）、ワルカ、バグダッドの南西16マイルにあるシッパラ（アブ・ナバ）、そして様々な聖書関連遺跡が一般公開されました。

20世紀も前に埋もれていた古代遺物の「発掘」と、浅浮彫の文献が多数存在するおかげで、科学と芸術の発祥地であり母国であるナイル渓谷と、ティグリス・ユーフラテス川沿いのライバルの後継者とを比較することができる。アッシリアの本来の技巧は、エジプトと同様、未だに知られていない。ナイル川流域から影響を受けているとはいえ、その芸術は隆盛というよりむしろ衰退している。確かに、エジプトの斑岩、花崗岩、閃長岩と、インテラムノス朝アッシリアの日乾煉瓦、粗い黒大理石、粗い玄武岩、耐久性のないアラバスター（炭酸カルシウム）との間には違いがある。しかし、勤勉な谷の人々は、その貧弱な材料を最大限に活用した。遺跡は、真のエジプトのアーチ、いわゆるイオニア式の柱頭を示しており、元々の渦巻き状の部分はヤギの角であった。[660]カリアティードとアトランティス、つまり柱の役割をする人物像、コーニス、コーベル、ブラケット、そして平野を埋め尽くすための様々な建築装飾。これらはすべてナイル川流域から移ってきたものと思われる。翼のある円環、蓮華、[661]モミの毬花、そしてロゼットなどである。後者はシュリーマン博士によってトロイで発見された。202（160頁）はビザンチン美術の神秘のバラ（rosa mystica）となり、キリスト教徒によってその起源を示すために用いられた。また、鍵模様はトロイアや中国、そしてギリシャにも見られる。スイカズラはホーマ、すなわちアッシリアの「生命の樹」の象徴である。[662]ギョーシェ模様、あるいは波模様、そして誤ってトスカーナ国境とも呼ばれる蛇行模様がある。後者はエジプトやキプロスでよく見られ、おそらくヒッタイトのスヴァスティ（誤ってスヴァスティカと呼ばれた）に由来すると思われる。[663]アッシリアは文学においても同様に優れており、[664]絵画、彫刻、小芸術、冶金においても同様に優れていた。彼女は透明なガラスを製造した。ニネベで発見された水晶レンズ[665] は、いくつかの碑文が小さいことを説明している。彼女の息子たちはエナメル細工をし、質素なレンガを装飾しました。エジプトの教師たちと同様に、彼らは象牙の彫刻、ジャスパーやピエトラ・ドゥーラの円筒形の切断、カーネリアン、オニキス、サードニクス、アメジスト、瑪瑙、玉髄、ラピスラズリの宝石彫刻に熟練していました。

アッシリアの冶金学に関しては、川流域の湿潤で窒素を多く含む土壌から鉄製品はほとんど発見されていないが、エジプトと同様に青みがかった色合いで知られ、ニニブ神は「鉄の衣の神」と呼ばれている。金と銀は装飾品として広く用いられた。鉛は、かつて「ノアの箱舟」の舞台となったアララト山、モスル近郊のモンテス・ゴルダイ（クルド山脈）で採掘された。ニムルドの宮殿からは、磨くと金のように輝く銅器が発見された。銅鉱石は、ティグリス渓谷に向かう北部高地から運ばれてきたもので、アルガナ・マアダン（ディヤル・イ・ベクル鉱山）は、長らくオスマン帝国に供給されていた。錫の輸出地については議論がある。[666]彼らは青銅をよく加工した。この合金から多くの鋳物が発見されている。鍋や大釜、カップ、フォーク、スプーン、皿、皿、平皿、装飾付きの皿、つるはし、釘、のこぎりなどの道具、薄い板、いわゆる剃刀、[667]ランプ、武器、エジプトでも発見されたアエギスのような物体、槍の先端、盾、ドアソケットなど。それぞれ6ポンド3.5オンスの重さがあった。[668] バラワットの青銅の門。8フィートのプレートには、勝利の紋章が描かれている。203シャルマネセル2世（紀元前884-850年）は、高度な芸術を証明している。レイヤードはニムルドの北西宮殿から多くの鉄製品を大英博物館に寄贈した。その中には、鉄の芯を持ち、その周囲に青銅を鋳造して節約を図ったものもあった。その中には、鉄の鎖鎧、青銅で装飾された錆びた兜2個、つるはし、槌、ナイフ、のこぎりなどがあった。[669]およそ紀元前880年頃と推定される。

図203.—カウンターウェイトを備えたアッシリアの槍。

図204.—アッシリアの槍の穂先。

図205.—アッシリアの「カミソリ」
浅浮彫に描かれた鎌型の道具。ルカニアのペストゥムで発見された同様の鉄製の武器が、パリの砲兵博物館に保存されている。
アッシリア人は模擬戦（狩猟）に長けていた。エジプトのものよりも型破りで、より自然な形で描かれた数百もの浅浮彫には、ライオン、鹿、野豚、野生の馬、ロバ、雄牛の追跡が描かれている。彼らは戦争術にも同様に長けており、行軍、河川渡河、包囲戦、戦闘、海戦、というより河川戦、追跡、そして捕虜への拷問、串刺し、生きたまま皮剥ぎ、磔刑、そして「植樹」あるいは生体埋葬といった処罰など、あらゆる場面が描かれている。ペルシャ人、クルド人、そして「言語に絶する」トルコ人によって今もなお行われているこれらのアジア人の忌まわしい残虐行為は、アフリカのエジプト人の温厚さとは強い対照をなしている。城壁は、単装あるいは二重装で、堀と塁壁、そして城壁の拱手、銃眼、そして胸壁を備えていた。胸壁と銃眼は、もともとエジプトのカルトゥーシュに似た盾であった。城塞は、 車輪付きの塔[670] 、鉄の尖端を持つ破城槌、梯子をよじ登る、そして15世紀から16世紀にかけてヨーロッパ全土で一般的だったパヴォワーズ（大盾）によって攻撃された。[671]戦場では、槍にペノンが取り付けられ、旗手は鷲の紋章を掲げる。204アクションは飛び道具、投石器、投げ矢、矢で始まり、続いて棍棒と槍が役割を果たし、剣は必ず登場する。戦士たちは、華麗な装飾品をまとって徒歩または馬上、あるいは戦車に乗ったり、あるいは膨らませた皮の浮き輪をつけて泳いだりして登場する。兜の形は様々で、紋章付き、三日月形、フルール・ド・リスの紋章付き、あるいはごくシンプルなものもある。中には耳当て付きのぴったりとした兜、古代エジプトで一般的なスカルキャップ（ナム）、インドのカントップなどもある。頭飾りは通常、先端が金属製の尖端、 ピッケルハウベで留められている。彫刻家たちは、鉄輪の靴下、ゲートル、そして前で紐を結んだブーツを履いた、ノルマン様式の重なり合った鎧または鎖帷子（鎖かたびら）を描いている。盾は円形か、上部が丸く下部がまっすぐになっており、体全体を覆います。

アッシリアの剣。
アッシリアの剣は、エジプトの剣と同様、主に4つの形状がある。一つはナイル川流域の長い短剣で、王から石投げ兵まであらゆる階級の人々が携行していた。もう一つ（マルムラ、図206、3）は、「ファルシオン」と訳されることもあるが、トルコのシミターとは異なり、日本やインドのタルワールのようにわずかに湾曲している。浅浮彫に描かれた湾曲した刃は、主に征服された民族の特徴である。3つ目はサパラまたはホプシュで、その図解が掲載されている（208ページ）。4つ目は棍棒状の刃で、先端が厚くなった形状だが、ほとんど意味をなさない。[672]楔形文字には「双剣」が頻繁に登場するが、これはギリシア人が「ケリドン剣」（第9章と第11章）と呼んだ種類のものであろう。[673]浅浮彫には装飾的な武器が描かれている。例えば、紀元前1000年頃のサルダナパール王朝時代のニネベ宮殿から出土した剣（図210）。

図206.—1. バビロニアの青銅の短剣、2、3. アッシリアの剣（レイヤード）、4.アッシリアの青銅の剣（ホルサバード宮殿の浅浮彫、サルゴン2世の治世、 紀元前721～706年）。

図207.—鞘に納まった短剣。

図208.—短剣。

図209.—棍棒剣。

図210.—装飾剣。
武器の多くは柄と鞘に豪華な装飾が施されている。王室の205彫刻では、柄頭は土台または半球形（一定の装飾）で形成され、その下には2枚の平らな円盤の間に球が配置されている。2頭のライオンが向かい合って配置された上顎が、刃とグリップを包み込み、それが金属製の鞘の口に押し付けられている。別の例では、ハンドルにライオンの頭が描かれている。2頭のライオンの鞘は一般的であり、時にはライオンが死の抱擁で繋がれている。別の例では、王家の刃が通常よりもはるかに幅広く、2頭のライオンが鍔を形成し、前足で鞘を抱き、頭を後ろに反らせている（図212）。別の例では、鍔にギヨシェ装飾が施されている。アッシュール・バニ・パル（サルダナパール） [674]の碑文に は、「鋼の剣と金の鞘」、および「帯の鋼の剣」について書かれている。別の伝説では、「彼は『嵐の王』と呼ばれる大きな剣を掲げた」とあり、馬、戦車、船、その他のお気に入りのものと同様に、剣にも名前と称号があったことを証明しています。

図211.—アッシリアの剣。

図212.—アッシリアの剣。

図213.—アッシリアの短剣。
短剣には、しばしばカバ（ナイル川、あるいはむしろアフリカの獣）の頭が、重なり合った柄の上に飾られている（図213）。[675]この短剣はガードルに装着され、場合によってはサーコートの下や後ろにも装着される。206長い武器は、右肩にかけた細いボールドリックで運ばれ、胸元で別の紐状のバンドと合流する。これは、実は我々の古代のクロスベルトを暗示している。剣は常に左側に着用される。[676]王室の剣ベルトには、数列の突起と球体が付いているが、これらは真珠かもしれない。宦官のベルトには、3列の幅広の列があり、中央はところどころで丸いプレートで区切られている。メイジ人は、長く垂れ下がった房の付いた幅広のスカーフを左肩に斜めに投げている。それは、正方形に配置された3列の小さなロゼットで縁取られており、剣の上を通っており、おそらくボールドリックの役割を果たしている。兵士のボールドリックは、弓矢に使われる木材のように赤色である。もう一人の宦官は、腰帯の上に剣帯を締め、右手に鞭を持っている。これはエジプト人が皮革のクルバジを携行していたように、官職の象徴であった。[677]もう一人の兵士は、カマルバンド（腰帯）の他に赤いベルトを締めており、その房飾りのようなものが肩の前と後ろに垂れ下がっている。

図214.—戦闘服、レギンス、フィレを身に着けたアッシリア・バビロニアの弓兵。浅浮彫、紀元前700年。（ルーヴル美術館）

図215.—アッシリアの歩兵。外套、兜、高い紋章、すね当てまたは脚絆、標的、槍を身に着けている。サルダナパール5世のニネヴェの浅浮彫（紀元前700年）。

図216.—アッシリア兵士による狩猟の様子。 サルゴン2世治世下のホルサバードの浅浮彫。（大英博物館）

図217：センナケリブ軍（紀元前712～707年）の歩兵。 大英博物館所蔵の浅浮彫より。円錐形の兜の形は現代ペルシア風で、外套と脚絆は鎖帷子のようである。盾は丸く大きく、非常に凸状になっている。

図218.—剣と杖を持ったアッシリアの戦士。

図219.—ライオン狩りをするアッシリア戦士たち。

図220.—アッシリアの宦官。鎖かたびらを着て、メイス、弓、短剣を持っている。
207

アッシリアにおける剣。
剣と剣短剣はアッシリアで広く使われていたようで、捕虜と労働者以外は誰もが持っていた。ハゲタカの頭を持つ「ニスロク神」（ネブカドネザルの神）は胸衣に2本の長い短剣を携えており、彫像のアッシュールは弓を射る。アッシュール・バニ・パルは「剣でアラビアの民を滅ぼす」。車に乗り、キダリス（ティアラ）と前立てをつけた王は、帯に2本の短剣と剣を携え、帯からは紐と房飾りが垂れ下がっている。別の王は右手を杖に、左手を武器の柄頭に置いている。 3人目は、闘牛士のエスパダのような短くまっすぐな刃を、野生の雄牛の脊髄が最も攻撃を受けやすい第二椎骨と第三椎骨の間に突き刺す。これは今日のスペインの見世物小屋で行われるであろう。剣はマギや宦官にも身につけられており[678]、宦官の一人は首を切るために武器を抜く。護衛は通常よりも長い剣を腰に帯び、主君が使うための矢やその他の武器を持つ。死刑執行人でさえ、剣を用いて行う。

学生たちにとって幸運なことに、ハンバリー大佐はナルディンのベダウィンから古代アッシリアの青銅剣を購入しました。[679]彼はそれがどこから来たのかを突き止めることはできませんでしたが、おそらくマルドゥク（ネボまたはメルクリウス[680]の父であるマルス神）の像の手に握られていたものと思われます。この剣は、ドラゴンと戦う際に円筒形の石像[681]に描かれたマルドゥク神によく似ています。寸法は以下のとおりです。

刃の長さ 16インチ
柄の長さ 5⅜「
全長 21⅜「
柄の幅 1⅛「
柄根元幅 1⅞「
この武器の柄には、象牙がちりばめられた宝石がふんだんにちりばめられています。アッシリアの碑文では （サ・パラ）として知られる種類のものです。[682]楔形文字による以下の銘文が3箇所に刻まれています。(1) 平刃の全長、内刃、(2) 刃の背面、そして(3) 外刃で、二行に分かれています。

208

E-kal Vul-nirari sar kissati abli Bu-di-il Sar Assuri
アブリ ベル ニラリ サル アッスリー ヴァ—
（諸国の王ヴル・ニラリの宮殿、ブディルの息子、[683] アッシリアのサル（王）、ベル・ニラリの息子、アッシリアのサル、そして—）

図221.—ディルベクル近郊で発見された、ヴルニラリ1世の名が刻まれた青銅の剣。
ペルシャの剣。
さて、東に進んでいくと、ペルセポリスの彫刻は、当然のことながら、アッシリアとバビロニア起源であることがはっきりと分かります。ペルシア人は、その途方もない自負にもかかわらず、比較的近代的な民族であり[684] 、投石器、投げ縄、ナイフしか持っていなかったにもかかわらず、十分に粗野でした。統治者の一族の 英雄であるハッハマニシュ（アケメネス）の時代は、ほとんど一致していません。209紀元前700年より前。これはサルゴン2世が、キプロス島やその先から貢物を送ってきたギリシャ人をヤトナン（ユーナン＝イオニア）のヤハとして初めて言及している時代（紀元前 721～706年）のことである。キュアクサレスの治世以前、ペルシア人をカスピ海地方からメディア・マグナに導き入れたメディア人は、今日の人口の4分の1から半分を占めるイリヤートまたはイラン遊牧民のような単なる蛮族であった。しかしペルシアは、その生涯の始まりにおいて、豊かな遺産、バビロンを継承した。この征服（紀元前538年）をペルシアを率いたのは、英雄王キュロス大王、あるいはむしろクルシュ[685] 兄王で、カンビュセス（クセノポン）の息子であり、カンビュセス（ヘロドトス）の父ではなく、メディア王ダレイオスと同時代人であった。[686]彼らの勇気と行動、彼らの忠誠心と質素さ、彼らの賢明な法律、彼らの寛大さ、そして真実への愛は、[687]今では残念ながら消滅してしまったが、ヘロドトスの時代に彼らを「アジアの領主」という誇り高い地位に押し上げた。

図222.—ペルシアの弓兵。ペルシアの古代首都ペルセポリス（紀元前560年）の浅浮彫より。おそらく革製の長い外套は足首まで届く。頭飾りには兜の模様はないが、それでも金属細工が施されていることが伺える。

図223.—ペルシアの戦士。ペルセポリスの浅浮彫より。大英博物館に鋳造品が所蔵されている。盾は、人が乗れるほどの高さがあり、ほぼ半球形である。ヘルメットは耳当てと首当てが一体型になっており、アッシリアのものとは異なる。

図224.—ペルシャのキダリス、またはティアラ。
ホルサバードの浅浮彫とペルセポリスの浅浮彫の間には、初期のエジプト彫刻と、マクロビウスがプトレマイオス朝の「専制政治」と呼ぶ退廃的な時代との間に見られるような違いがある。[688]描写はより純粋ではなく、形態はより重く、解剖学的細部は欠けているか、あるいは不適切に示されている。実際、それらははるかに優れたモデルの不器用な模倣である。

210

ヘロドトス（紀元前480年、クセルクセス（クシュヘルシェ＝アハシュエロス[689]）の軍隊を閲兵した際、45の民族を数えたが、そのうち剣を帯びていたのは6か国だけであった（コルキス人とカスピ人を含む）。長くまっすぐな短剣は、パクト人、パフラゴニア人、トラキア人、そしてペルシア語を話し、半分ペルシア人、半分パクト人（アフガニスタン人？）の服装をしたサガルト人によって携帯されていた。[690]サガルト遊牧民（第85章）は、短い刀と、最後に輪っかになっている編み紐の投げ縄で武装していた。これは、彼らが牧畜民であったことを示している。[691]第5章ヨセフスが明確に述べているように、 ペルシャ軍は右手の帯に下げたこれらの短剣だけを身につけていた。211太もも」。そのため、カンビュセスは右脇腹の傷で亡くなり、ヴァレリウス・フラックスはパルティア人を次のように描写している。

マニシスの記章、右腕の記章。 (議論vi. 701.)
ユリウス・ポルックスはそれをπερσικὸν ξιφίδιον, τῷ μηρῷ προσηρτημένον (太ももに固定されたペルシアの剣) として説明し、ヨセフスはそれを Sica または Sicca と比較しています。[693]ダリウスは罰の道具として剣について語っているが、お気に入りの武器は弓であった。

図225.—ペルシャのアキナセス。
（ここでは右側に着用されています。）

図226.—ペルシャのアキナセス。

図227.—ミトラスグループの剣。

図228.—浮き彫りの剣、ペルセポリスの彫刻。
後に剣で名声を博したインディアンは、紀元前 480年には木綿の衣服をまとい、杖の弓矢しか持たない蛮族であった。1207隻の三段櫂船を供給した12の民族のうち、エジプト人は長剣、キリキア人は「エジプト人の短剣に酷似した剣」、リュキア人[694]は短剣と湾曲したファルシオン、そしてカリア人は短剣と「エンセス・ファルカティ」を装備していたが、これらはギリシャ人は使用しなかったようである（第91章）。

図229.—ペルシャのアキナセス。
ペルセポリスの浅浮き彫りより。

図230.—ペルセポリス出土の短剣形。
ペルセポリスのチェヘル・ムナール（四十柱宮殿）の彫刻には、ペルシアのアキナケスの描写が数多く見られる。明らかに二種類あるようだ。ポーター[695]の図（図版37）には、現代の武器のように鞘に納められ、右側に下げられた柄が描かれている。アミアヌス・マルケリヌス（xiv. 4）とその他すべての212古典は、この剣士らしからぬ特異性を強く主張している。[696]もう1つ（図版41）は、ローブを着たペルシャ人が身に着け、通常はベルトの前結びで携行するもので、マレーのクリス（襞）のように、松葉杖のような柄と波状の刃を持っている。他の箇所（図版53と54）では、人物が咆哮する怪物の腹を、ありふれた「ハンジャル」短剣で突き刺している。旅行者は、幅広の刃と、右腿に括り付けられたと思われる溝付き鞘を備えた頑丈な小型武器を、古典では非常に短いとされている当時のペルシャの剣とみなしている。現在ペルシャでは廃れているこの武器の直系の子孫は、エジプトの肉切りナイフの剣と同種のアフガニスタンのチャライである。

クィントゥス・クルティウスによれば、「ダレイオスの剣帯は金で、そこからシミターが吊り下げられており、その鞘は真珠1個でできていた」。ペルシアで依然として一般的だった刃と柄の象嵌細工の習慣は、ヘロドトス（ix. 80）がプラタイアでギリシャ人が奪った戦利品の中に「金の装飾が施されたアキナケスがあった」と述べていることを説明するかもしれない。マルドニオスのアキナケスは、アテネのアクロポリスにあるアテネ・パルテノス神殿に長く戦利品として保管されていた。一方、他の場所と同様に、金の刃には名誉が与えられた。そのため、『イリアス』（xviii. 597）では、ヘパイストスがアキレウスの盾の上に金のカトラスを持った若者を彫っている場面が描かれている。クセノポンによれば、ペルシア王への贈り物は金のシミター、金の手綱をつけたニサエの馬、そしてその他の軍装でした。ヘロドトス（『ヘロドトス』第8章120節）は、クセルクセスがアブデライト人に金のシミターとティアラを贈呈したと記しています。ディアナは金のファルシオンを帯びています（『ヘロドス』第8章77節）。金の剣は近代にも見受けられます。『ダルボケルケ年代記』（『ハクルイト』第2巻204ページ）には、カナノール王の後ろに2人の従者が立っており、1人は金の剣を、もう1人は金のシミターを持っています。これらの武器は、「金銀で飾られた剣」（『ヘロドトス』第1巻117節）とは区別されています。シャム王はポルトガルのドン・マノエルに「金の王冠と剣」（第3巻154）を贈った。クスコは他に類を見ない金のケルトを供給した。

図231.—ペルセポリスのアキナケス。

図232.—ミトラスのグループのアキナケス。
バビロニア・アッシリア帝国の影響はエジプト美術にも及んだ。213そして科学は最果てのアジアにまで及んだ。イランから文明の発展の道を辿り、東のインドへと進む。ここでは、ヒンドゥー教徒は、第18エジプト王朝以前、ヒンドゥスタン、すなわち上部地域を元々支配していたトゥラン人の間で地位を確立することができなかった。[697]南部は、マラバールとその「縁故主義」を見ればわかるように、本質的にトゥラン人であり、今もなおそうである。

インドの剣。
残念ながら、インドには信頼できるヒンドゥー教の過去に関する記録が残っていない。ヘロドトスはインドを「世界で最も豊かで人口の多い国」と呼んだが、寺院やその他の遺跡が存在しないことは、エジプトやアッシリア、ギリシャやローマが栄えていた時代に野蛮であったことを示唆している。仏教は 紀元前6世紀に遡るとされ、その後も仏陀の主要な崇拝者に関する記録が残っているが[698] 、アレクサンドロス大王の時代（紀元前327年）には明らかに文明はほとんど存在していなかった。ネアルコスはインド人に「よく叩いて滑らかにした布に文字を書かせた」。ストラボン（xv. 1）はインド人が文字の使用を知っていたかどうか疑問視している。彼らは芸術と文学をグレコ・バクトリアから受け継いでおり、芸術を貶めただけである。最高の芸術は地中海から遠く離れることはない。オリンポスの住民であった美しい人間動物とmauvais sujets は、奇怪なインドでは青い肌と多くの頭と腕を持つ怪物、つまり想像の産物となった。

インドの二大叙事詩（『マハーバーラタ』と『ラーマーヤナ』）と15のプラーナは、伝説と想像に富んだ神話の集積所に過ぎず、大量のゴミの中に隠された真実の黄金の粒はほとんど含まれていない。それらから得られる人類学的知見は、インドには原始的な（トゥラン人？）人種がおり、軽蔑的にラークシャサ、あるいは悪魔と呼ばれていたということだけだ。この種族は、おそらくヒクソスとヘブライ人がエジプトから脱出した時代に、ラーマをはじめとする英雄たちに代表されるバラモンの攻撃によって征服された。そして、はるか後に仏教が興り、その後、イスラム教徒とヨーロッパ人の支配を受けた。[699]

弓術学（Dhanurvidya ）[700]は、古代インドの武器と戦争器具に関する、私たちが知る限り最も詳細な記述を含んでいるが、その編纂年代は極めて疑わしい。ヒンドゥー教徒は膨大な数を好む。地球上の人口を1750億と仮定すると、ヴァイシャンパーヤナ聖者による抽象的なDhanurvidyaであるニティプラカーシカによれば、ヒンドゥー教徒のアクサウヒニ、すなわち完全な軍隊は2187人に達する。214歩兵は百万騎、馬は二万一千八百七十万騎、象は二十万八千七百頭、戦車は二万一千八百七十台。金で支払われる給与の額[701]も同様に寛大で不合理である。

ヒンドゥー教の精神は、これまでのところ「インド・ゲルマン的」という用語を正当化しているように、あらゆるものを形而上学[702]、つまり物理現象を超えた何かと結びつけています。したがって、あらゆる武器や防具は超自然的な原因に帰せられます。原始のダクシャ（聖なるリシの一人）の娘であるジャヤは、創造主ブラフマーの約束により、飛び道具を含むすべての武器の母となりました。これらは4つの大きな種類に分類されます。ヤントラムクタ（機械で投げられるもの）、パニムクタ（手で投げられるもの）、ムクタサンダリタ（投げて引き戻すもの）、そしてマントラムクタ（呪文で投げられ、6種あります）は、12種からなるムクタ、つまり投擲武器の類を構成します。これは、二十種のアムクタ（投げられないもの）、九十八種のムクタムクタ（投げられるかされないか）[703] 、そしてバフユッダ（肉体が個人的な闘争のために備えている武器）に対抗するものである。これらはすべて擬人化されている。例えば、弓のダヌは小さな顔、幅広い首、細い腰、そして強い背中を持つ。彼は​​身長四キュビトで、三箇所が曲がっている。彼は長い舌を持ち、その口には恐ろしい牙がある。彼は血の色をしており、常にゴボゴボと音を立てている。彼は内臓の花輪で覆われ、舌で口の両端を絶えず舐めている。[704]

剣（カドガ、[705]アス、またはアシ）は第二の部類に属する。ヴァイシャーマンパーヤナ聖者によれば、これは優れた武器であり、ブラフマー神によって特に別個に導入され、「アシデヴァタ」を創始した。この「剣の神」はヒマラヤ山脈の頂に現れ、大地の根幹を揺るがし、天空を照らした。ブラフマー神は、当時親指50本分の長さと親指4本分の幅があったその腕を、現在もその最高神であるシヴァ神（ルドラ）に託し、世界をアスラ、すなわち強力なダイモンから解放させた。シヴァ神は成功した後、その腕をヴィシュヌ神に、ヴィシュヌ神はマリシ神に、マリシ神はインドラ神に渡した。風の神はその腕を世界各部の守護者に授け、さらに太陽の息子マヌ神に授け、悪行者と戦うために使わせた。215それ以来、カドガは彼の家系に受け継がれてきました。カドガには合計9つの名前があり、左側に携行し、32通りの扱い方があることから、世界中で愛用されました。カーマ・シャーストラ（愛の法則）に加えて学ぶべき4つの技の中で、女性は聖ヴァーツヤ（第1部、26ページ）[706]によって、剣、片棍、棍棒、弓矢の練習をするように命じられています。

イリ（手剣、17ページ）は長さ2キュビト、幅5指分で、先端部分は湾曲しており、鍔はなく、4つの動作が特徴的である。プラサ（槍）は、いくつかの作品ではブロードソードになっている。剣の兄弟分はパティシャ、つまり2枚刃の戦斧である。アシデヌ（短剣）は「剣の姉妹であり、王が身に着ける」3枚刃の剣で、長さ1キュビト、幅2親指分、鍔がなく、ベルトに差し込んで白兵戦に用いられる。マウシュティカ（拳剣、スティレット[707]）は長さがわずか1スパンであるため、あらゆる動作に非常に便利である。

図233.—ヒンドゥー教徒の戦士
ケンジントン博物館が写真を所蔵するビジャナガルの記念碑より。これらの記念碑の建立年代は中世に相当します。

図234.
a. インド起源を示すジャワの刀剣。b . ヒンドゥーのサーベル。ビジャナガルの浅浮彫より。
兵法を説くパンディット、あるいは衒学者であるヴァイシャンパーヤナ賢者は、「武器の効力は大きく変化する。時代や場所が異なれば、武器の品質は一様ではない。素材や造り方が大きく異なるからだ。さらに、武器の効力を維持、向上、あるいは低下させるかどうかは、使用する者の力と能力に大きく左右される」と警告している。また、彼の武器の多くは、アヘンやハシシで脳が活性化した産物であるように思われる。

デーモンの指導者である賢者シュクラもまた、『シュクラニティ』の中で、軍隊と武器、特に銃器について学識のある論考を著している。実践的な部分だけが216第5章（オッペルト、82～144ページ）の特筆すべき点は、馬の吉凶の印に関する記述である。アラブ人にも同様の制度があり、不吉な印を持つ馬は、どんなに良血統であっても、低額で売れる。そして、第242節（124ページ）には、次のような賢明な一節がある。

戦わない王と、戦わない僧侶（ブラフマン）
穴に住む獣スネークが地球を飲み込む。
剣に関して、シュクラはこう言っています（Lib. iv. sect. vii. p. 109、verse 154）：—

Ishadvaktrashcaikadháro vistáre chaturangulah
クシュラプラント ナビサモ ドラハムシュティスカンドラルク
Khadgah prasáshchaturhastadandabudhnah ksuránanah.
剣はわずかに湾曲し、片刃で、幅は4本指分、先端は剃刀のように鋭く、臍まで伸び、柄は強固で、美しい月のように輝いている。カドガ（両手剣）は長さ4キュビト（6フィート）で、[708]柄は広く、先端は剃刀のように鋭くなっている。

図235.—カタックの洞窟の戦闘シーン、1世紀
これらの著作のどちらからも、興味深い主題である象剣については何も学べない。イタリア人旅行家ルドヴィーコ・ディ・ヴァルテマ（紀元1503～1508年）は、象剣について言及しており、長さ2ファゾムで、鼻に取り付けられていたとしている。アタナシウス・ニキーチンはこれを鎌と呼んでいる。ノックスも著書『セイロン』の中で、鋭い鉄と「歯（牙？）に取り付けられた」三面のソケットについて述べている。これはおそらく西洋から来たものだ。偉大な象使いアンティゴノス、セレウコス、ピュロスは、象に「牙に鋭い鋼鉄の先端」を装備させていた。まさに剣である。ダ・ガマの時代には、象はそれぞれ牙に5枚ずつ、計10枚の刃を装備していた。[709]

紀元初頭のインド北部は主に仏教徒であり、その結果として平和を重んじる人々が育ったことを忘れてはなりません。しかし、洞窟や石窟寺院には、剣を持った者、さらには自由戦闘の浅浮き彫りの標本が数多く残されています。武器は主にペルシアのアキナケスに見られる短くて頑丈な刃ですが、現代風に左側に装着されています。ジェームズ・ファーガソン氏から2枚の図版を提供いただきました。1枚目（図235）は戦闘場面です。217二本の剣を描いた作品。左手には、背面に歯の付いた巨大なチョッパー、あるいはファルシオンを持ち、右手は盾を支えている。[710]もう片方の剣は、中央に一筋の隆起を持つ真っ直ぐな剣で、先端は尖っておらず、幅広になっている。ファーガソン氏が「最初のハイランダー」と呼ぶ2つ目の剣（図236）は、同時代のもので、柄（おそらく現代のもの）、鞘、そして着用方法が非常に鮮明に描かれている。これらは、著者の画家が制作した木版画よりも写真の方が鮮明である。

図236.—最初のハイランダー。

図237.—アルジュナの剣。
フォーブスとヒーバー、ウィルソン博士、バージェス氏によって記述された、ボンベイ湾のエレファンタ島、あるいはガラプリ（洞窟都市）の寺院洞窟は、全く異なる、より優れた遺物である。この比較的近代的なバシリカは、岩盤に掘られ、ヒンドゥー教の三神のうち第三の位格であり、破壊的再生の象徴であるトリムルティ（三位一体）のシヴァ神あるいはマハデーヴァ神に捧げられたもので、高さ10フィートから14フィートの多数のアルトレリーフが刻まれている。これらのレリーフは非常に目立つため、母岩とは背面のみで繋がっており、ほとんど「アンダーカット」されているように見える。北東の角には、パーンディヤ王子の祖先と推定される英雄アルジュナの像が立っている。 218南インドで特に好まれているブレイブ[711]は、右手に垂直に上向きに、ローマのように斜めの先端が付いた短いまっすぐな刃を持ちます。小さな鍔があり、拳がグリップに収まり、大きな柄頭が手を固定しますが、これは今でもインド全土で流行しています。

図238.—曲がった剣を持つジャワの彫刻。
初期のヒンドゥー教徒の軍事戦術は、チェスのゲームでよく知られています。[712]しかし、彼らの学者や弟子たちは、密室で執筆しながら、一連の「戦略」を借用または考案し、その中からファランクス、レギオン、ウェッジ、または三日月形の攻撃を簡単に見つけることができるようにしました。

図239.—ペシャワールの彫刻。
オッペルト教授は[713] 、半島全域に自生する、乳白色で水ぶくれのある汁を出す巨大なツバメ草であるアルカ（カラトロピス・ギガンテア）が、鉄を鍛造する際に慎重に使用すると、鉄の品質向上に大きく貢献すると伝えている。219インドの鋼鉄の。」この単純な方法は、現地の錬金術師、医師、獣医にはよく知られているが、鉄細工に広く応用されているとは知らなかった。

現代のインド刀剣とそれを模倣した刀剣については、第2部に譲る。ポロック中佐（マドラス幕僚隊）[714]は、残念ながら図版なしで、ビルマのダルウェル（『ダルウェイ』第2巻18ページ）または戦闘用剣について述べている。これは「刃渡り約6フィート、剃刀のように鋭い、両手持ちの凶悪な武器」（第1巻51ページ）である。彼はまた、長さ6インチのナイフ、ダー（またはダーウ）についても言及している。これは家庭用と刺突用の両方に適していた。

註：我が友バーネル博士の逝去は、アングロ・オリエント文献学にとって深く痛切なものです。彼はヒンドゥー教の主張を遠い古代にまで遡らせることに大きく貢献しました。すっかり騙された文学者、ウィリアム・ジョーンズ卿は『メヌの法』を西暦1280年としましたが、バーネルは大胆にもそれを西暦4世紀、さらには一部はそれよりずっと後の時代に遡ると主張しました。彼はカーリダーサ劇場（サクンタラ、ウルワシなど）を西暦1世紀ではなく6世紀のものとしています。実際、彼はヴェーダの一部と最古の仏教文献を除いて、紀元前4世紀には何も残していません。

この改革はためらうことなく受け入れることができます。最古のヒンドゥー教の碑文（ギルナール）は紀元前250年頃のもので、最古の石窟寺院はさらに後の時代のものです。アルファベットはエジプト・フェニキア文字の直系子孫です。最古のヒンドゥー教の建造物は木造でした。インドにはギリシャやローマ帝国の建築物に匹敵する建築物はなく、ましてやエジプトやメソポタミアの壮大な建造物に匹敵するものはありませんでした。ヒンドゥー教の「鉄で造られた」都市は、おそらく粘土壁の集落だったのでしょう。彼の神話はエジプト神話にギリシャ神話の要素が加わったものでした。例えば、4つのユガ（時代）があり、私たちは現在、その4番目のユガ（黒ユガ、カリ）にいます。そして、初期のキリスト教がいかにしてイベリア半島に伝わったか、そして人々の非常に主観的で受容的な性質を考えると、彼らが異邦人の聖典から多くのものを借用したに違いないと私は信じざるを得ません。ヴォルニーがクリシュナをキリストの起源とするのに比べれば、キリストがクリシュナを創造した、あるいは少なくとも影響を与えたと主張する方が容易である。1852年、ポコック氏は「ギリシャの中のインド」について書いたが、1883年には「インドの中のギリシャ」へと変更する必要がある。「ヤヴァナ」（ギリシャ語）はアレクサンダーと共にインドに入り、これは「終着点」ではなく「終点」を与える。

220
第11章
古代ギリシャの剣：ホメロス、ヘシオドスとヘロドトス：ミケーネ。
ヘロドトス[715]は、 「ホメロスとヘシオドスは、私の考えでは、私の時代より400年ほど前までしか生きていなかった」と述べています。これは、彼らの年代が紀元前880年から830年の間であることを意味します。この詩人たちの同時代性、親族関係、そして実在性さえも、これまで多くの疑問視されてきました。ヘシオドスより前の時代もあれば、200年か300年後の時代もあるとされています。

盲目のミレシゲネスはそこからホメロスに呼びかけた。
そして私たちはホメロスを『イリアス』や『オデュッセイア』を生み出した詩人たちの英雄たち、ホメリダエの一人とみなすようになった。

シュリーマン博士と同様に、トロイア戦争の年代を紀元前 1200年頃と仮定すると、[716]「歴史の父」によれば、ホメロスは彼が歌った戦争の約4世紀半後に活躍したことになる。

「ホメロスがトロイア戦争の目撃者であったことを証明できればよかったのですが、残念ながらそれはできません！彼の時代には剣が広く使われ、鉄の存在も知られていましたが、トロイアでは全く知られていませんでした。[717]それに、彼が描写する文明は、私が発掘調査で明らかにした文明よりも何世紀も後のものです。ホメロスは、先人たちの吟遊詩人から伝えられたイリオンの悲劇的な運命の伝説を、当時の装いで私たちに伝えているのです。」[718]

冶金学的に言えば、ギリシャの聖典[719]を形成した聖なる詩人やヘラスの英雄たちは、銅器時代最盛期から鉄器時代初期にかけて生きていた。鋳造前の金属（χωνευτόν）は、221古代ギリシャでは、ハンマー（σφῦρα = σφυρήλατον）を用いた原始的な方法でハンマーが作られ、[ 720] 、ハンマー細工には2つの方法、すなわちホロスフィラトン（固体の塊）とスフィラトン（板状のもの）があった。鋳造とはんだ付けは、パウサニアス[721]とプリニウス[722]によれば、ホメロスの時代から間もなく、サモス人のロエコスとテオドロスによって発明された（ギリシア人の場合）。紀元前800年から紀元前700年の間に生きたテオドロスは、エジプトとアッシリアでよく知られたコア鋳造法を導入した可能性がある。接合部は通常の機械的手段によって結合され、[723]装飾的な家屋の板は釘と間柱で壁や床に固定された。天空を銅のドーム天井とする考えは、ピンダロスにも、『イリアス』や『オデュッセイア』にも見られる。[724]ハデスの下にあるタルタロスにも[725]同様の敷居があり、エウリピデスのアトラスにも銅の肩があった。[726]

装飾（δαιδάλλειν）は、彫刻刀、ビュラン、その他類似の道具を用いて施された。家庭用品（カップやゴブレット、火鉢やボウル、大釜や三脚）、神殿の聖なる花瓶、トランペット、[727]、武器や甲冑にも施された。火鉢（χαλκεὺς ）のほかに、雄牛の角に金鍍金を施す鋳金師（ χρυσοχοός ）もいる。 [728]

ホメロスの詩人[729]とヘシオドスは鉄（σίδηρος）[730]と、様々な形態の鋼鉄――キュアノス、アダマス、カリプス――に精通している。ホメロスは七つの金属、ハフト・ユシュ（七つの煮沸）について言及しているが、これはペルシア人と同様に、彼もエジプトから学んだものである。水で焼入れること、すなわち焼き戻しは『オデュッセイア』でよく知られており、これはポリュフェモスの目が飛び散ったことからもわかる[731]。

そして甲冑師が浅瀬で鍛錬するときのように
鋭利な斧、あるいは光り輝く剣、
赤く熱せられた金属が湖の中でシューという音を立てる。[732]
222

そして彼は、鋼鉄は徐々に加熱するだけで柔らかくなることも間違いなく知っていたであろう。シデロスは一般的な錬鉄である。したがって、鉄器時代を表すのにσιδήρεον [733]やσίδηρος πολιός [ 734]が見られるが、これは「白髪の」ではなく「鉄灰色」と訳されるべきである。 『イーリアス』[735]に出てくる「黒」（濃紺）の「シアノス」（κύανος ）は、真の青石またはラズライトを模倣して作られた溶融可能な、あるいは人工的な鋼であろう（テオプラストス、55）。[736]ヘシオドス[737]がクレタ島のイダイ・ダクティリの鉄について述べているアダマス（ἀδάμας）は 、白く焼き入れされた金属であろう。一方、χάλυψ（鋼鉄全般）は、かの有名なカリベスによって命名されたか、あるいは命名された。より硬い物質が珍しくなかったことは、[738]「神々の祝宴の席では、五芒の枝（手）から輝く鋼鉄を削り、乾いたものを新鮮なものから削り取ってはならない」という戒律からわかる。つまり、夕食時に爪を切ってはならないということだ。同様に、『船の戦い』において、[739]ホメーロスは長さ22キュビトの巨大な海戦用のクシストン（棒）に鉄の釘を打ち付けている。また、他の箇所では「青銅の脚を持つテーブル」について語っている。[740]

しかし、銅は武器や防具の金属でした。ヘラクレスの盾はアラバスター（石膏ではない）、象牙、エレクトロン（混合金属）、そして（純）金で作られていましたが、英雄ヘラクレスは「輝く銅を先端に付けた短い槍」[741]で武装し、肩には「破滅を避ける剣」を締めていますが、文脈から同じ素材であることが示唆されます。「金髪のダナエの息子、騎馬ペルセウス」[742]は、鉄の鞘にフェルト紐（ μελάνδετον ἄορ ）でぶら下げた銅の剣を携えています。[743]アイアスの七皮の盾[744] はχάλκεος、つまり銅製であり、ダービー卿が言うように「真鍮で縁取りされた」ものではありません。子羊の喉は「残酷な銅」（χαλκός）で切り裂かれ、[745]ディオメーデースは同じ武器でビーナスを追いかけます。[746]ヘパイストスはアキレウスのために金と銀、銅と錫で盾を作ります。[747]そして抜け目のないディオメーデースの鎧[748]は銅でできており、彼はそれを金と交換します。「百頭の牛の価値を九頭の価値に」。

『イーリアス』では、近接戦闘が飛び道具の使用に取って代わる。ストラボンが述べているように[749] 、ホメーロスは戦士たちに決闘を武器投擲から始めさせ、その後剣に持ち替えさせる。しかし、剣こそが真の武器であり、 それに匹敵するのは手槍のみである。そのため、エジプトで教育を受けたアルゴス人は矢を放つ者として侮辱され[750]、ディオメーデースは敵を「弓使いで女たらし」と罵倒する[751] 。こうした嘲笑は現代の未開部族にも今も知られている。

ホメーロスの剣には5つの名前がある。最初の名前はChalcos（銅、おそらく卑金属）で、ラテン語のferrumのように使われる。2番目はXiphosで、これは現在でもローマ詩や散文で使われる一般的な言葉で、その小称はXiphidionである。3番目はPhásganonで、Phásg hanonと発音される[ 752 ]。4番目はAorである。古代から美術工芸品の名産地として名高いトラキア[753]は、これらの剣の中でも最高かつ最大のものを生み出した。223剣；トロイアの王子ヘレノスの手に「美しく長い」トラキアのクシフォス（おそらく鋼鉄製）が見つかっている。[754]また、葬送競技会でアキレウスは賞品として、美しく銀で装飾されたトラキアのファスガノンを差し出している。[755]この英雄[756]は、アガメムノンを襲撃するために、 その力強いクシフォス[757]を鞘 ( κολεός、culeus、 膣、 鞘) から抜こうとしていたが、アテナの命令で「銀の柄に重い手を置いたまま、大剣を鞘に押し込んだ。」 銀の鋲や突起のあるクシフォスはさまざまな場所で見られるが[758]、金の輪がはめ込まれた銀の鞘と金の柄を持つクシフォスがアガメムノンのものである。シュリーマン博士は、 Πάμφαινον [759]という称号を、剣の一つの近くに並んだ金の突起の列によって説明している。これらの突起は刃よりも幅が広く、鞘に沿った空間全体を覆っていた。したがって、ホメロスのヘロス（ἥλος）は、通常「鋲」または「釘」と訳され、中肋を突き破ったり、柄の近くに刃を鋲止めしたりする突起、あるいはボタンに用いられた。[760]パリスは銅に銀をちりばめたクシフォスを投石器で投げる。[761] メネラオスは同じ武器で、敵のファロス（ヒッポウリス、すなわち馬の尾の冠を囲むローフォス管を備えた兜の棟）を叩き落とす。パトロクロスは武装するとき、[762]銀の鋲がちりばめられた銅のクシフォス ( ξίφον ἀργυρόηλον, χάλκεον ) を肩から下げている。アキレウスは大きな柄のクシフォスを持っている。[763]ペネレオスとリュコンは[764]槍で互いを逃したが、クシフォス (ここでもファスガノンと呼ばれている) を持って突進した。しかしリュコンの武器は柄 ( καυλός = caulis ) から折れ、ペネレオスのクシフォスは「中に入り、皮膚だけがそれを保持し、頭は垂れ、手足は力が抜けた」。アキレウスの盾[765]にはヘパイストス[766]が銀のベルトに金のクシフォスを下げた若者の姿で描かれている。

図240.—両刃の青銅の剣とアラバスターのノブ（ミケーネ）。
クシフォスとは対照的に、後述するように、まっすぐな「レイピア」の刃を持つ武器として、φάσγανον、すなわち短剣がありました。これはおそらくスカクスやスクラマサクスのような投擲武器だったのでしょう。辞書ではこの二つはしばしば混同されています。ファスガノンは、 Σφάγανονに近いと考えられており、これは φασγάνειν (剣で殺す)という動詞と同様に、音韻的に転置されたものです。語源は明らかに Σφαγで、σφάγη (虐殺する) やσφάγειν (殺す) に見られます。また、 σφάλανονにはφάσλανον という形もあります。これは両刃の葉形の剣（φάσγανον ἄμφηκες）である。[767]トラシュメデスはこれをディオメーデースに与え、リーソスは眠っている間にこれによって屠られた。この言葉は頻繁に登場し、黒い柄の重厚な柄を持つファスガナについて言及されている。[768]一般的なファスガノンは224『オデュス』xi. 48、ピンダロス（N, 1. 80）、そして悲劇詩人たちにも見られる。しかし、別の箇所[769]では 、これは大きな（μέγα）ファスガノンとなる。

4番目の語はἄορ [770]で、英語の「brand」のように詩的な意味を持つとされることが多い。ローマ語では用いられず、新ギリシア語辞典もこれを無視している。アオルは、幅広で頑丈で力強い刃を意味するようだ。ユリシーズは太腿から鋭いアオル（ἄορ ὀξὺ）を引き抜き、幅1キュビト（約1.5メートル）の溝を掘り、[771]ヘクトールはアイアスの灰色の槍を真っ二つに切り裂く。[772]アウトメドンは長いアオルを引き抜く。[773]これもまた、大地を揺るがすネプチューンの武器であり、「恐ろしい先細りの剣」（τανύηκες ἄορ）であり、[774]「雷のような、致命的な戦いを挑むことは不可能であり、その恐怖が人類を束縛している」。[775]ポイボス・アポロンは金色のアオル（χρυσάωρ）を持っている。[776]ここで、詩的な言葉の漠然とした意味がわかる。それは、我々の「ハンガー」のように、肩に担いだ神の金色の弓と矢筒を意味するからである。

ホメーロスの5番目の剣はマカイラ（Μάχαιρα）で、剣鞘の近くに一本のベルトで吊るされ、供儀などに用いられた。後にラケデーモン人に好まれた。これは当時、湾曲した刃であり、クシフォス（湾曲していない刃）とは対照的だった。また、プルタルコスや他の著述家によれば、マカイラはスパタと同様に、長くまっすぐな刃を意味しているようだ。ホメーロスはκοπὶςについて言及していないが、エウリピデスはマカイラと関連して用いている[777] 。

ホメロスの剣。
『オデュッセイア』で剣がこれほど頻繁に描かれるとは期待できない。セイス氏によれば、『イリアス』よりも後に出版されたのだから。『オデュッセイア』には、より個性的で動きが少なく、より統一感があり逸脱が少なく、そして最後に、戦闘が少なく、より快適で文明的な描写が見られる。しかし、「多くの人々の怒りを買った男」である「オテュセフス」は兵士であり、かつての職業を忘れていない。さらに、商業は依然として武器による物々交換であり、航海は海賊行為によって活気づけられていた。銅、すなわち卑金属は、今もなお冶金学の基礎であり、主人公は金、銀、エレクトラムに加えて、銅を大量に所有している。エウリュアロスはアルキノオスに、客（ユリシーズ）を宥めるために、柄（κώπη）が銀で鞘が象牙でできた銅の烙印（ ἄορ παγχάλκεον ）を差し出すと告げる。 [778]求婚者たちは、この鋭い銅でテレマコスを殺そうとする。[779]詩のカタストロフィーである最後の戦いにおいて、エウリュマコスは鋭い銅の剣を抜き、友人たちにも同じようにするように、そして飛んでくる矢からテーブルで身を守るようにと呼びかける。『蛙と鼠』では、槍は長くて丈夫な針、つまり「マルスによる銅細工」である。[780]

『オデュッセイア』では『イリアス』と同様に錬鉄が目立っている。アテネ・メンテス[781]は銅を求めて暗い海を渡ってテメサ（テメソス）へ航海し、また225背中輝く鉄 ( αἴθωνα σίδηρον )。メネラウスも同じことをします。[782]「残酷な鉄」は「残酷な銅」のバランスをとっている。[783] トロイア人にとって非常に致命的だった「先の長い鉄」は、決闘の始まりとなった槍であると思われる。賢明なペネロペは、求婚者のために弓とねずみ鉄 ( πολιόν τε σίδηρον ) を準備します。 [784]そして宮殿には錬鉄 ( πολύκμητος σίδηρος ) の貯蔵庫が含まれています。[785]両面が研がれた 斧 ( πέλεκυς ) [786]は銅製です。しかし、銅の先端の矢を射通す手斧は鉄製である。 [787] 「鉄は、それ自体で人を魅了する」[788]（暗黙の『歴史』第1章80節）と言われており、同じ言葉の他の箇所でも繰り返されている。[789]そして、剣は複数の箇所で言及されているが、その材質は特定されていない。[790]

『ヘルメス讃歌』[791]では、メルクリウス神が灰色鉄のメス（ γλυφάνῳ πολιοῖο σίδηρου ）で山亀を「生体解剖」する。グリファヌスは彫刻刀、ノミ、あるいは葦ペン用のナイフであった。

いわゆるホメーロスの詩が書かれたのか、それとも口承で伝えられたのかという論争は、いまだ結論を待っている。γράφεινという語は2回登場するが、その主な意味は「印をつける」「切る」「そして最後に書く」である。例えば、アイアス[792]は、この詩を刻む（ ἐπιγράψας ）際、単に「アイアス、印を」と刻み付けたのかもしれない。しかし、書くこと自体に反対する点はなく、むしろ賛成する点も少なくない。例えば、

Γράψας ἐν πίνακι πτυκτῷ θυμοφθόρα πολλά (σήματα)。[793]
「石板に文字がある」ということは、それ以外の意味はあり得ない。プリニウス[794]は、ベレロフォンに与えられたこの文字を、補遺または石板[795]に認めている。偉大な詩人であったばかりでなく、卓越した天才でもあったホラティウスは、ホメーロスの時代の文字について言及し、初期の碑文を木に刻まれたものとしている（leges incidere ligno）。ヘロドトス[796]は、彼自身がカドメイア文字（つまり古代フェニキア文字）を見たと語っており、伝説では、ダナオスがエジプトから文字を持ち込んだとされており、繰り返すが、これが世界が知っている唯一のアルファベットを生み出したのである。シュリーマン博士（編集者による付録「トロイ」）は、いわゆるホメーロスのトロイの地下7メートル半（25フィート）の深さで、「古代キプロス文字」で書かれた多数の短い碑文を発見した。また、ミケーネでは同数のギリシャ語の碑文が発見された。明らかに『イーリアス』と『オデュッセイア』は、木板に粗雑なフェニキア文字で刻まれたか、鉛の版に刻まれた可能性があります。ペイリー教授はホメロス文学の成立年代を紀元前400年としていますが、これは本題とは別の側面です。

ヘロドトスはホメロス、あるいはホメロス兄弟とアイスキュロスの成果と言えるでしょう。この散文叙事詩人の作品は、歴史書、語法書、旅行記、民族学と古代の研究であると同時に、叙事詩であり劇でもあります。英雄的でロマンティックな調子と、統一された叙事詩性において叙事詩となっています。226壮大な侵略作戦というアクション、そして、たとえ妨げではあっても、唯一の主要目的を助ける頻繁な脱線。舞台装置（例えばクセルクセスの閲兵）、運命の行動、必然の循環、ネメシアの仮説、そして神々の嫉妬（デウス・ウルトル）は悲劇である。一方、「カリオペ」では、ペルシア軍の壊滅、勝利者の帰還、そして最後のどぎつい場面によって大惨事が表現されている。最後は、一種のヴォス・プラウディテとも言える警句で締めくくられている。「ペルシア人は…平原を耕して他人の奴隷となるより、むしろ粗野な土地に住み、領主権を行使することを選んだ」――高地では「家を倒す」であろう感情である。すべては明確な目的を持って書かれ、理にかなった年代記はエジプトに由来している。膨大な数にも詩的な魅力がある。528万3220人の壮大で不可能な軍勢[797]と、わずか9000人のギリシャ人と378隻の船によって打ち負かされ、破壊された1327隻の三段櫂船は、非常に想像力に富んでいる。哲学的で懐疑的な現代人は、同時代の碑文、例えば「タリア」の解説書であるベヒストゥンによって詳細が裏付けられるまで、納得できないだろう。ギリシャは、その強大な知性と圧倒的な想像力「グラエキア・メンダクス」によって、過去も現在も、そしてこれからも存在し続けるだろう。東洋史は、驚異的なペルシア侵攻について何も語っていない。 西方の蜂の巣を粉砕しようと決意した、ある有力なサトラップ[798]が率いる大軍があったと考えて間違いないだろう。しかし、それ以上は考えられません。当時文明世界の最高権力者であった偉大な王が、数百万の戦士たちを、ほとんど何の目的もなく率いていたとは、全く信じ難いことです。彼らはアジアの華であり、その肖像は私たちが知る限り最も好意的なものであり、父なる神はその武勇においてギリシャ人に少しも劣っていなかったと認めています。[799]そして、この見解については、「ヘロドトスとその亡霊」に深くお詫び申し上げます。

詩人であり歴史家でもある彼は、ギリシャ人やペルシア人がサカ（シャカ）あるいは遊牧民と呼ぶスキタイ人の間での剣について、興味深い記述をしている。[800]ヒンドゥー教の伝説、例えば歴史家ヴィクラマーディティヤ（紀元79年）の称号である「シャカの敵」であるシャカ・アリの伝説から判断すると、サカは「トゥラン人」、つまりモンゴル人あるいはタタール人であった。彼が彼らにアレス＝マルスを崇拝させるのは、彼らが戦争の象徴である鉄の短剣（ἀκινάκης σιδήρεος）を崇拝していたことに由来すると思われる。[801]彼は次のように述べている。「あらゆるそのような塚（3スタロング四方の平らな枝葉の山）の頂上には、古代の鉄の刃が置かれ、マルスの像として機能している。毎年、そこに犠牲が捧げられる。犠牲となったのは牛、馬、そして戦争捕虜の1パーセントであった。「ワインの献酒は227血が彼らの頭に注がれ、その後彼らは花瓶の上で屠殺され、それから花瓶が山の上に運ばれ、血がアキナーケスに注がれる。[802]ロシア領キンメリア（クリミア）とタタールのスキタイ人の墓では、剣はほとんどが青銅製である。しかし、マクファーソン博士は、ケルチの大墳墓、ミレトスの古代パンティカペウム（アンティカペス川にちなんで名付けられた）で鉄製の剣（1839年）を発見した。[803]それは短い短剣のような突き刺すための刃で、古代ペルシアのものに似ており、中央に肋骨があり、柄は湾曲していた。アッティラの時代には、ギリシア人が言及した古代スキタイの武器の一つであると思われる剣が偶然発見され、崇拝の対象となった。[804]チンギス・ハンは王位に就いた後、この犠牲の儀式を繰り返したが、それは「モンゴルの習慣」とはほとんど呼べない。[805]これはサウロマタイ（北方メディア人とスラヴ人）、アラン人、フン族、そしてステップ地帯をさまよった部族に共通しているようだ。

ヘロドトスの剣。
スキタイ人もマルスの象徴によって誓いを立てた。ヘロドトス[806]はこう述べている。「彼らの誓いには、次のような儀式が伴う。大きな土製の鉢（κύλιξ）にワインを注ぎ、誓いの当事者の血を混ぜる。当事者はナイフや錐で浅く傷を負う。次に、アキナーケス、矢、戦斧（サガリス）、投げ槍（アコンティオン）を鉢に浸し、その間、様々な祈りを唱える。最後に、契約を交わす二人の当事者は、最も立派な信者たちと同様に、鉢から一口ずつ飲む。」[807]『アナバシス』[808]では、ギリシア人は剣を、蛮族は槍を、犠牲者の血に浸して誓いを立てる。

ここまでは古代の著者たちの言説だが、現代の権威者たちがそれをどのように裏付けているかを見なければならない。シュリーマン博士のミケーネ[809]の調査は 、より興味深い。なぜなら、彼はその発見物がトロイの焼失物と同時期に発見されたと想定しており、前者の繁栄と後者の衰退を比較することができるからである。精力的な探検家である彼は、銅が武器や道具に使われたことを勇敢に支持し、全く真実をもって銅を英雄時代の主要金属とした。彼はミケーネやヒサールリク（トロイ）の銅スコリアの大きな層で錫を発見しなかったが、ホメロスは「カシテロス」について繰り返し言及している。彼は、ギリシャ都市の青銅は輸入されたものであり、それゆえに希少で、希少であると主張している。228高価だ。残念ながら、彼はネックレスのビーズを通す細い銅線を分析しなかった。

ミケーネの剣。

図241.—金のショルダーベルトと両刃の青銅製レイピアの破片。（第1墳墓）
シュリーマン博士とともに、16体か17体の遺体が同時に埋葬されていたミケーネ時代の古墳群に降り立つのは、新鮮な体験です。アガメムノンと2人の使者のものとされる第1墳墓[810]からは、さまざまな興味深い品々が発見されましたが、特にミイラを飾っていた黄金の肩ベルト（ τελαμών ）が見つかりました。 [811]私の写真では、その肩ベルトが両刃の剣の断片に取り付けられています。中央の遺体と南の遺体の間には、壊れた青銅の刃が山積みになっていましたが、これは60本の剣だったかもしれません。いくつかには金メッキの跡があり、いくつかは柄に金のピンが付いていました。2本の刃は遺体の右側にあり、その装飾は『イリアス』の描写と驚くほど似ていました。[812]大きい方の剣（第460号）の柄は青銅製で、金の凹版が厚く施されています。剣の肩には、同じ金属で作られた幅広の板が同様に加工され、その周囲を囲んでいる。木製の鞘は金の鋲で飾られ、長く幅広の板（図244）はやや人型の形をしており、首からは輪が突き出ている。同様の技法で作られたもう一つの剣は、さらに豪華な装飾が施されていたようだ。シュリーマン博士[813] は、463番（図245）を注目すべき戦斧とみなしており、「トロイアの宝物」[814]には14本が発見されている。これは明らかに剣刃であり、464番と465番（図244）についても同様である。

ミイラの遺体の右側、わずか1フィートほどのところに、11本の青銅製の剣が発見された。そのうち2本はまずまずの保存状態で、どちらも2フィート10インチと3フィート2インチという珍しい大きさだった。木製の剣の柄の金のプレートについては305ページに掲載されている。これらの武器にも、同じ金属でできた大きな球形の頭を持つ12本のピンで柄頭に金のプレートが取り付けられていた。墓所Iの南端にあった遺体からは15本の青銅製の剣が発見され、そのうち10本は足元に置かれていた。木製の鞘は概して朽ちていたが、剣を飾っていた金の鋲やボスは、229本の装丁に使われていた石が、それを振るった戦士たちの遺骨のそばに横たわっていた。砥石（墓石I）は非常に良質の砂岩でできていた。

図242. —(ミケーネ第1の墓)

図243.—長い金のプレート。

図244.—戦斧ではない。

図245.—剣の刃。
（ミケーネ第1墳墓）
第四の墳墓は、剣の埋蔵量においてもほぼ同様に興味深いものであった。東から西へと発掘を進めた探検家は、20本以上の青銅の刃の山を発見した。そのほとんどには木製の鞘と柄の残骸が残っていた。平らで円形の木片と、盾状あるいはボタン状の小さな金の円盤に凹み細工が施されたものは、鞘の両側に途切れることなく接着されていたようで、最も大きなものが広い端にあり、徐々に小さくなっており、それが鞘の幅を決定づけていた。木製の柄にも同様に凹み細工が施された金の板が貼られ、残りの部分には金のピンがちりばめられ、木またはアラバスター製の大きな柄頭には金の釘が留められていた。細かい金粉の量から、柄と鞘が金鍍金されていたことは疑いようがなかった。鍛冶屋は明らかに銀の金鍍金の知識を持っていなかった。まず金属に銅をメッキし、次に銅に金をメッキした。両端に波模様の幅広い縁取りが施され、その周囲には螺旋模様が織り交ぜられた陰刻細工が施された金の円筒（No.366）は、おそらく木の束に付属していたものと思われる。中央にはピン穴が一列に並んでおり、平らなピンの頭が4つあり、中央にはそれを固定するための大きな鋲の頭がある。

230

墓所IVからは、断片的な青銅剣が46本も発見された。そのうち10本は短く片刃で、完全な状態では長さ2フィートから2フィート3インチの金属製だった。柄は木に取り付けるには太すぎ、柄の先端はリング状になっており、「テラモン」またはガードル（ζώνη、ζωστήρ）に吊るすことができる。明らかにエジプト起源と思われるチョッパー型の刃（図246）は、先端が折れており、おそらく内側に傾いていると思われる。もう一方の刃（図246）は通常の葉の形をしている。シュリーマン博士は[815]、これらがホメロスのφάσγανονを説明すると考えており、これを「クシフォスおよびアオルと完全に同義」としている。ここで私はあえて彼と意見を異にし、ファスガノンはおそらくブーメランの刃のように投げるだけでなく切るのにも使われた短いエジプトの剣であったと主張します。

図246. —(ミケーネの第4墳墓、279ページ)

図247.—青銅製の槍先（？）、279ページ。

図248.—両刃の青銅の剣と短剣。 （ミケーネの第4墳墓）
細長い筒状の両刃武器（αὐλός）は短剣と判断され、その空洞は軽量化を目的としていました。私には槍の頭のように見え、付属の輪がその用途を証明しているようです（図247）。断片的な青銅製の両刃の刃（図249）には、装飾用か傷口をギザギザにするための鋸歯状の刃が中央の肋骨に見られます。同じ鋸歯状の刃は別の武器（図249）にも見られ、これは短剣と推定されています。No.446は短い両刃の刃です。231刃の肩部両側には、金でできた平らな4つの大きな鍔が見られる。刃の中央部両側には金板が敷き詰められており、中央部と先端部には木製の鞘の破片が見える。

図249.—両刃の青銅剣とアラバスター製のノブ。（ミケーネの第4墳墓）
さて、コレクションの中で最も驚くべき部分に到達しました。シュリーマン博士の結論が正しく、そして刃物[816]が（おそらくそうかもしれませんが）後世のものではないとすれば、16世紀に流行した最高の剣は紀元前1200年には既に知られていたことが、このコレクションによって疑いなく証明されます。自己発火カートリッジの発明を待たなければならなかった銃器の進歩の遅さと比較して、「白の武器」がいかに早く完成に到達したかは、興味深い指摘です。図版445（281ページ）には、中骨を持つ両刃の刃物、つまりレイピアが描かれており、これは先端のみに使用できます。その長さは2フィート7インチ（図250）で、上部には木製の鞘の残骸が取り付けられています。隣の刀身（図250）の下端は、両面にそれぞれ3つの平らな金の鉋頭で飾られています。No. 448は長さ2フィート10インチ（約60cm）で、非常に良好な状態で保存されています。その横にはアラバスター製の柄頭（図249）が置かれています。No. 449は重量感を一部残しており、金メッキが施され、金の鉋で留められています。刃には縦に走る凹刻細工が、真に美しい外観を醸し出しています。

シュリーマン博士（283ページ）は、これらの壮大な刀身の細さに比べて、長さが3フィートを超えるものもあることに注目している。彼はさらに、「私の知る限り、このような形状の剣はこれまで発見されたことがない」と付け加えている。私は彼に、第8章で説明されているヴィラノーヴァ（エトルリア）の刀身について言及したい。

第四の墓からは、金の肩ベルト3本も出土した。No.354は長さ4フィート1.5インチ、幅1.7/8インチである（図241）。帯の両側には、金の板を折り曲げて作られた細い縁取りが施されている。縁取りにはロゼット模様が一列に並び、中央の円盤を囲む6つの楕円形の花びらと、全体が点または尖端で囲まれている。一方の端には砂時計型の開口部が2つあり、小さな穴と2つの切り込みでわかるように、留め具をもう一方の端に取り付けるためのものであった（308ページ）。2つ目の「テラモン」は、長さ4フィート6インチ、幅2～2.3分の1インチの簡素な帯で、232幅数インチのこの刀は、おそらく葬儀用に作られたものであろうと発見者は示唆している。普段使いするには薄すぎて壊れやすいからである。いくつかの刀身には織りの細かい亜麻布の切れ端がまだ付いており、発見者はそれが鞘だったと考えている（283ページ）。インドやその他の高温多湿の地域の原住民は、油を塗った布切れで刀身を包む習慣が今も残っていると、私は既に述べた。また、刺繍の帯に吊るされていたと思われる金の房飾りも示されている（304ページ）。

図250.—ミケーネのレイピアの刃。

図251.—剣を持った戦士。
アクロポリスの墓所の上にある最初の墓石（52ページ）には、一頭立ての戦車に乗った狩人が（非常に不完全な形で）描かれている。彼は右手に長い大剣を握っている。2つ目の墓石（81ページ）には、裸の戦士が描かれており、右手で馬の頭を押さえ、左手に両刃の剣を掲げている（図251）。シュリーマン博士はこの人物像が「苦悩に満ちている」（84ページ）と評している。頭部は横向きで、体はほぼ正面を向いている。233 猟師の戦車兵は左手に鞘に納まった長い短剣型の剣を持ち、その先端には大きな球状の柄頭が付いています。このような品々が墓から多数発見されており、著者（225ページ）は印章指輪の「つまみ」の大きさに注目しています。それらは主に木製またはアラバスター製（281ページ）で、金の釘が打ち込まれ、貴金属メッキが施されていることも少なくありませんでした。第三墳墓で発見された、穴の開いた磨かれた水晶の球（No. 307）と、内側が赤と白に着色された口の大きな品物（No. 308）も剣の柄頭であったと考えられます。

図253.—青銅の短剣。2枚の刃がはんだ付けされている。

図252.—宮殿で発見された青銅の剣（144ページ）。
宝物庫は「銅または青銅製の飾り気のない刃5枚」と、同じ金属の輪っかを納めていた。精力的な発見者がアトレイダイの宮殿と同定したであろう、大型のキュクロプス式住居からは、真っ直ぐで両刃の青銅製の突き刺し刃が発見された。肩部には4つの穴が開けられており、柄を取り付けるための柄にも同数の穴が開けられていた（図252）。その重量は木、骨、象牙、琥珀、水晶、アラバスターなど様々な素材で作られており、しばしば金属、特に貴重な金属でメッキが施されていた。後者の6つの標本が示されており（270～271ページ）、いずれも円や螺旋、縄状の帯、貝殻のような四分円の溝といった、高度な装飾が施されていた。

ホメロスがはんだ付けを無視していたという一般的な見解[817]は、第III号墳墓で発見された大型の青銅製短剣（地下6メートル半、164ページ）に特別な関心を寄せています。2枚の刃は中央でしっかりとはんだ付けされています（図253）。同じ技法が、2枚の細長い厚い青銅板の接合部分にも見られます（280ページ）。コオロギ（cicadæ）などの装飾品も、打ち出し加工された金で、2つの半分がはんだ付けされて作られていました。

ミケーネの金細工師たちは真の芸術家でした。彼らは豊富な作品を有し、シュリーマン博士は発見物の金属価値を5000ポンドと見積もっています。素晴らしい作品の一つ（251ページ）は、アッシリアやイストリアの作品のように、ピンの先端に足を寄せて立っているヤギです。[818]もう1つ（365番）は、明らかにカットされ、装飾されたライオンの子です。現代インドと同様に、円、螺旋、波線は見事に表現されており、木製のボタンの金メッキも同様です（258～259ページ）。古代ギリシャの都市もまた、渦巻き模様に独特の装飾を施していました。それは、共通の中心の周りに右巻き または左巻きの2つ、さらには3つの線を 組み合わせ、234少なくとも2つの連続した螺旋は、「ミケーネ螺旋」と呼ばれるにふさわしいものです。この装飾は、金の装身具やアクロポリスの墓石から、はるか後の時代の「宝物庫」にまで受け継がれています。

金のインタリオは特に興味深い。それはモノマキア、つまり決闘を描いているからだ。右手には、髭のない、あるいは髭を剃った背の高い戦士が描かれている。兜をかぶらず、「タイツ」と「ショーツ」だけを身につけ、左足に全身の体重を担ぎ、突進するように右足を伸ばし、髭を生やした敵の喉に、まっすぐで尖った短剣の刃を突き刺そうとしている（174ページ）。印章指輪には、巨体の戦士が一人の敵を倒し、二人目を敗走させ、短く幅広の直刃で三人目を刺そうとしている姿が描かれている。敗れた男は、長いクシフォスで身を守ろうとしている（225ページ）。おそらく、この主題は盗賊を一掃するテセウスなのかもしれない。金のボタンには、エジプト型の4本の生贄のチョッパーナイフで囲まれた正方形が描かれている（263ページ、No.397）。

墓の特徴は、遺体の向き、頭部が東を向いていること、そして不完全な火葬である。後者はヒンドゥー教圏ではよく見られる現象だが、人々は火葬を「魂」あるいは「霊魂」と呼ばれる生命の源から地上の不純物が浄化された火葬の火葬と捉えている。床の通気を良くし、炎に空気の流れをもたらす規則的な小石の層は、古代エトルリアでも確認されている。[819]死者のための唯一の 供物、すなわち食糧は、未開封の牡蠣だけであった。残りはおそらく焼かれたものと思われる。祭具には、素焼きの壺や花瓶（無地と彩色）、銅製の三脚や大鍋、壺や釜、そしてカップやゴブレット（片手用と両手用）などがある。金とエレクトラムで作られた装飾品は、木製の箔細工や板、ガラスや瑪瑙のビーズ、鋲やボタン、十字架や胸当て、水晶玉や仮面、王冠や冠などである。武器はすべて青銅製で、斧や矢、槍、ナイフ、短剣、剣刃などである。一方、金や合金は豊富に見られる。ミケーネのアクロポリスにもトロアドの焼けた都市にも鉄は見られなかったと言っても過言ではないだろう。そして、様々な品々、特に螺旋状の模様が付いた金の管の模様や構造には、驚くべき類似性が見られる。

シュリーマン博士の発見は多くの批判にさらされてきました。[821]博士の発見は、ミケーネの戦士たちが3種類の剣、すなわちクシフォス、ファスガノン、コピスを使用していたことを証明しています。

235

ギリシャの剣。
ミケーネのξίφοςは、長くまっすぐなレイピア型の、斬り突き（cæsim et punctim）用の刃である。唯一の鍔は横木で、鞘と同様に美しく装飾されている。「Xiphos」という語は、ローマ語でも現在でも直剣を指し、サーベル（Spati、Σπάτι）[822]、つまり幅広剣を指す。

メイリック（Pl. IV. 図16）、そしておそらく古代人たちがクシフォスと混同する短剣（ φάσγανον）は、まっすぐな刃で、主に葉の形をしており、槍の起源を示している。長さが20インチを超えることは稀である。ローマ詩では、この語は今でもヤタガンのようなナイフや剣短剣に用いられている。ファスガノンが投擲武器として用いられたという私の考えは、古典文献からではなく、その刃がサクスやスクラマサクスに類似していることに由来する。

図254.—ファスガノン。

図255.—ギリシャ語のPhásgana。

図 256.—ペスキアラのクラノグで発見された青銅製の短剣 (ファスガノン)。おそらくギリシャ製。
メイリックがアルゴスの武器としているΚοπίς （英語の翻訳者は単に「剣」と訳している）は、私がエジプトのホプシュから派生したものである。ホプシュの「内側の切断曲線」を模倣し、単に湾曲を平らにしただけである。ホプロロジー（古代エジプトの剣術学）の著述家たちは、その起源をほとんど無視している。彼らは、ペルシア人と蛮族が使用していたと述べるクセノポンや、ギリシア人よりも先にペルシア人が使用していたとするポリュビオスの考えに賛同しているが、これは明らかに時代錯誤である。彼らは、花瓶に描かれているこの武器は巨人の武器であって、古代の武器ではないと述べている。236神々の剣であり、アマゾネス族がヘラクレスと戦う際に用いる剣である。そのため、ソロメニョ氏[823]はその起源をアラブ人に、A・レーン＝フォックス大佐はローマ軍団兵に求めている。実際、後者の権威者は、その形状は「明らかにまっすぐで葉の形をした青銅剣に由来し、その湾曲した変種に過ぎない」と主張している。ここで彼は議論を逆転させているように思われる。コピ剣の標本は希少で、マドリードとトレドの間にあるローマ時代の墓から1つが発見され、同じものが大英博物館に所蔵されている。

図257.

図258.—柄頭付きコピス。

図259.—フック付きコピス。

図260.—グルカ兵のクックリ刀。
コピス剣の特徴は、すでに述べたように、外側の曲線ではなく内側の曲線で切断されていることで、そのため、鋭利な刃ではなく「引き切り」と「突き出し切り」が用いられていることが示唆されています。この特徴はエジプトから受け継がれ、ギリシャの刀剣に長く見られました。ケルソのアルキプレテ、ドン・ジョヴァンニ・ボルマルチッチのコレクションにあるコピス剣に似た青銅製のブロードソードの破片に、この特徴がよく表れています。この遺物は、ギリシャ、[824]ローマ、先史時代または原史時代の非常に多様な青銅製品とともにオッセオ島で発見されました。ピット・リバーズ将軍は、コリントスから非常に優れた青銅製の剣を所持しています。ハンドルはH型断面で、柄頭の幅は 2 と 1/4 インチ、グリップの長さは 3 と 1/2 インチです。中子はなく、刃は突出した肩から伸びています。長さは27インチ、断面はトレド剣と同じである。しかし、わずかに木の葉のような形をしている。トリノのアルメリア・レアル（ボーモントから北西にかけての区画）には、ガラスケースに入ったギリシャの剣が2本展示されている。そのうちの1本は特に興味深い。全長は一体型で3フィート半。刃には中肋があり、肩にはまっすぐでシンプルな横木があり、柄はヒンドゥーのレイヨウの角やデンマーク剣の渦巻き柄のように、松葉杖状になっている。

237

内刃は、太古の昔からアビシニアの剣[825]によって保存されてきた。これは誇張された鎌、あるいは小型の大鎌である。バルトの『東方見聞録』（第2章37節など）に見られるように、アフリカ各地で再び姿を現す。彼が「手形」と訳した「ダニスコ」は、非常に興味深い地方「アダマワ」の人々によって使用されている。この地域で一般的に使用される武器は、マルギ族の「ゴリヨ」あるいは鉤爪、バギルミ族の「ンジガ」である。これはブーメラン型の重くて扱いにくい「ホプシュ」である。[826]

図261.—ダニスコ。
内側の縁は、ある程度、アルバニアのヤタガンやカバイル族のフリッサの特徴である。また、縁が半月形に膨らんだ、グルカ族やネパールの登山家の見事なコラやクックリでは、内側の縁が十分に発達している。

ミケーネの遺跡からは、 Ἄορ （ギリシア剣）やその他の形態のギリシア剣 については何も明らかにされていない。トラキアのῬομφαία（ゲッリウスのルンピア、x. 25）については何も知られていない。AV [827]はこれを「剣」と訳している。多くの著述家は、ヨーロッパの「パルチザン」と同様に、トラキアの槍を指すと考えている。スミスの『古代辞典』は、サリッサに似た、剣のような刃を持つ長い槍と説明している。これはリウィウス（xxxi. 39）に由来する。彼は、森林地帯ではマケドニアのファランクスがそのprælongæ hastæのために役に立たなかったこと、そしてトラキア人のロンフェア（ロンピア）も同じ理由で障害になったことを述べている。しかし、現代のローマ語では、これはフラムベルク（flamberge）、つまり教会が天使の軍勢に持たせる波型の剣を指す。この剣は常に「大天使サン・ミシェル大司教、神との争いにおいて人類の宿敵である竜と戦い、彼を天から追い払った最初の騎士」によって携えられている。[828] ミケーネには、燕尾形の先端が二股に分かれた幅広の剣、 χελιδὼν（gladius Chelidonius ）の標本は存在しない。これはイシドールス（xviii.）とオリゲネス（chapter. vi.）によって言及されており、私も第7章で触れた。アテネの Κνήστεις (クネステイス) や、クセノポンがξυήλαι (シュエラ) と呼んでいるラケデモンのξυίναι (クシナイ) の形状を特定することはできません。用途から判断すると、これらは厚手の突き刺し用の短剣、実際にはクープ・シューであった可能性があります。また、クシストフォリ ( ξυστοφόροι ) がクシストンに加えてどのような刃を持っていたかも不明です。後者は歩兵の槍 ( δόρυ ) か騎兵の槍のいずれかでした。『イーリアス』では、既に述べたように、鉄釘がちりばめられた長い棒です。

図262.—ギリシャ語のXiphos（Jähns）。
歴史によると、ギリシャ歩兵の剣は、柄から先端まで幅が等しく、斜めにカットされた両刃の直線的な剣でした。騎兵はサーベルや斬撃武器を好んで使用しました。[829]イフィクラテス（紀元前400年）は武器と防具を改良する際に、槍と剣が短すぎると感じたに違いありません。彼は「槍の長さを倍にし、剣も長くした」のです。238（ディオドス・シク xv. 144; コルネポス xi.）。プルタルコス（『リュクルゴス』）は、アゲシラオスの前で、ある男がスパルタの剣を嘲り、「曲芸師なら飲み込んでも構わない」と言ったと伝えている。[830]これに対し、偉大なる司令官は「だが、我々の短剣は敵を突き刺すことができる」と答えた。また、下手な職人が自分の道具について文句を言うと、スパルタ人は冷淡な英雄的態度で「一歩前進するだけでいい」と提案した。

ドッドウェル[831]は、アテネの墓で発見された鉄の刃は、同じ金属でできた柄を含めて長さ2フィート5インチだったと伝えている。当館所蔵の青銅製および鉄製の標本のほとんどは、平均的な寸法である。マイエンスのものは19.5インチ（図 265）、砲兵博物館のものは32インチである。ベルリンのK.アンティーククアリウム所蔵のペラの刃は、重量4センチメートルを含めてもわずか21センチメートルである。

図263.—ガロ・ギリシャ語（長さ60セント）。

図264.—ガロ・ギリシャ語。

図265.—メイエンスブレード。

図266.—ガロ・ギリシャ時代の刃と鞘。
ガロ・ギリシャ剣と呼ばれる青銅の刃と鞘を持つ剣[832]（図263など）239剣の長さは中程度で、25インチである。パウサニアス[833]は、おそらくより短い武器（ταῖς μαχαίραις τῶν Γαλατῶν ）について言及している。また、マンリウスがガラティアに侵攻した際、剣がprælongi gladiiであることを発見したと伝えられている。[834]

ギリシャ人の剣の持ち方は、時代によって、そしておそらくは武器の長さによっても変化したようです。短剣は右手から抜くのは容易ですが、本格的な剣を抜くのは容易ではありません。ギリシャ人の中には、武器を右側に持つ者もいれば、左側に持つ者もいます。ホメロスは意図的にその描写を曖昧にしているようです。例えば、

Ἢ ὅγε φάσγανον ὀξὺ ἐρυσσάμενος (または σπασσάμενος) παρὰ μηροῦ。
腿の脇に下げた鞘から格子模様の短剣を引き抜いた。[835]
パラ・メルーという言葉は他の場所でも同様に使われているが[836]、どの腿を指すのかは特定されていない。ヘクトールの鋭い剣は彼の腰の下に巨大かつ強固にぶら下がっており、それを振りかざして彼はアキレウスの槍によって殺されようと急ぐ[837] 。トロイア人もアイアスを襲う[838]。アイアスはアッシリア風の武器を携えており、「盾のベルトと銀鋲をちりばめた剣のベルトが胸のところで交差する」ようにしていた。金属製の鞘のついた「パラゾニウム」短剣は、通常、反対側の剣ベルトに取り付けられていた[839] 。牛の舌（「アネレース」または「ラング・ド・ブフ」）のような形をしており、長さは12インチから16インチで、ギリシアとローマで一般的であった。その起源はエジプトにあることを私は既に示した。

図267.—青銅製パラゾニウム（長さ16⅘インチ）。
世界史の大舞台でギリシャ人が果たした役割は、市民生活、すなわち市民権の発展であった。彼らは国民として、ローマ人によって完全に完成された武器の訓練と戦争のための生涯にわたる訓練を望んだ。ピンダロスの頌歌に見られるように、彼らの毎年の競技は、主にスピードと敏捷性を競うものであった。古代および現代の多くの民族と同様に、ビバシス（体操舞踊）や、言うまでもなくピュロス舞踊（剣舞）もあった。しかし、これらの模倣はすぐに都市では単なる女性の仕事となった。彼らは、オーケストラの演奏や態度が披露されるパナシナイア祭の祝祭の時のみ、自宅で武器を携帯した。そして、ローマ人のように、すべての男性が兵士であり、すべての兵士がベテランである軍事植民地は持たなかった。彼らのギュムナシア（体育館）とパレスチナ（宮殿）は、より 屈強なイタリア人が開催していた体操の学校であった。 240軽蔑の対象となった。そこは、スパルタの娘たちの体育館のように、美と良き子孫を育むための温床であり、後世に受け継がれるべき完璧な姿形を身につけるための場所だった。この過程は、まさに花嫁から始まった。花嫁は婚礼の部屋に、可能な限り最高の絵画と彫像の模型を揃えた。したがって、アテネの育ちの良い市民、すべての「紳士」はハンサムであることが期待された。美、善、聖はほぼ同義語となった。肉体を持つ人間は最高の表現へと高められ、神話上の理想的な神人へと変貌を遂げた。この擬人化はペイディアスにおいて最終段階を迎え、パルテノン神殿がその表現であり、オリンポスがその頂点であった。[840]古代の人類の繁殖と形成のシステムが放棄され、人種が主にスラブ人とヘブライ人などの外国人の血と密接に混ざり合うようになって以来、逆転の現象が顕著になり、古典的なタイプのギリシャ人はほとんど見られなくなりました。

図268.—「重装歩兵」（重武装）[841]

図269.—剣と槍を持ったギリシャの戦闘員。
そしてギリシャの知的時代が到来した。紀元前 450年、キレナイ学派のソフィスト、プロタゴラスは既に「人間を万物の尺度とする」としていた。個人は二重性を持つようになる。アリストテレスが表現したように、動物の生は感覚の生であり、神の生は知性の生である。そして、この視点の変化は、芸術の聖なる火を徐々に消し去っていった。

ギリシャ人は、最盛期においてさえ、より実践的なローマ人が日常的に行っていたような武器の使用にはそれほど注意を払っていませんでした。彼らには、 世界最高の剣闘士の見世物、つまり武器の展示場は存在しませんでした。ラケダイモンでは、 ὁπλοδιδακταὶ（ὁπλοδιδασκολοὶ）あるいは軍隊の長、そして高貴な攻撃と防御の技を教える教師は、法律で義務付けられていませんでした。デモステネスが述べているように、彼らは剣術を実践していました。彼はアテネ人を「剣術学校の田舎者、つまり打撃を受けた後に必ず打撃部位を守り、その前は守らない者たち」に例えました。[842]しかし、彼らは五種競技、パンクラチオン、そして軍隊舞踊を好み、剣術室は二の次でした。実際、プラトンは、師匠も弟子も偉大な兵士にはなれないという理由で、剣術という無益な芸術に反対した。これはプラトンの驚くべき誤謬である。[843]

241

ヘラスは単なる武器にそれほど重きを置いていなかった。アテネやイオニア、そしてその近縁種族の兵士は、確かに名誉ある地位を占めていた。四つのカースト[844]においては、彼は司祭に次ぎ、農民や機械工よりも上位に位置していた。しかし、ヘラスは本質的には市民であり、政治家であった。彼は自らの政務官や法王を選び、自らもその一人となることを望むことができた。彼は生涯をアゴラで過ごし、法律や憲法、条約や同盟について議論した。彼のささやかな楽しみは噂話であり、「新しいことを聞く」という婉曲表現で表現された。ヘラスはすぐに、自分の才能 が文学、詩、弁論術、哲学、工学、そして美術にあることを悟った。彼女は均整のとれた規則の精緻さにおいて、世界に比肩するものがなかった。ヘラスは、思想の広大さと、文学形式の明晰さと完璧さにおいて、これらの芸術を遺産として人類に遺したが、人類はどこにおいても、そして決して彼女を超えることはなかった。偉大なる古のケミト人が永遠の建造物を造り、規模さえも堅牢なものとした一方で、ヘラスは美の原理を洗練させ、それを極限まで推し進めた。ヘラスの甘やかされた子供たちは新奇なものに貪欲で、宇宙論、天文学、地質学（正しいものを除く）のあらゆる体系を構築し、ベーコンが言うように「笛と太鼓で知識をひけらかした」。そのため、ナイル渓谷の教師たちは彼らに「あなたはいつまでも子供だった」と言い、それゆえ彼らは教師たちよりも優れていた。

本稿はギリシャの戦術について論じる場ではないし、またそれについて新しいことを言うつもりもない。著者たちはハドリアヌス帝の時代に生きたエリアンとアリアノスの論文を借用するだけで満足している。読者に念を押しておきたいのは、『イリアス』の時代でさえ、ギリシャ軍には独自の戦闘計画があったということだ。ネストルは戦士たちに、先祖の習慣に倣って隊列を組んで行動するよう助言している。また、2箇所[846]では、文明化されたエジプトやキタの地の粗雑なファランクス、つまり長方形の軍制について言及されている。クセノポン[847]は、アゲシラオスの軍隊が青銅（χαλκὸν）と赤色（φοίνικα）で登場したと述べている。赤色は、現代に最も不相応な英国の緋色として現存している。重装のホプリタイ剣士や、剣を持っていなかったと思われる軽装のペルタストについては、学生は『古代辞典』を参照することになるだろう。

ギリシャ戦争のもう一つの不快な特徴は、ローマ人が非常に重く見なした人命への無関心であった。ギリシャ人は捕虜を処刑するという古くからの野蛮な慣習を維持していたが、ローマ人は第一次ポエニ戦争の際でさえ、両軍の捕虜数が超過した場合には金銭による支払いを伴う交換制度を採用していた。

242

ギリシャが武力に登場したのは、防衛戦（ペルシア人に対するものなど）、市民同士の内戦、そしてアテネ人とスパルタ人、ドーリア人、イオニア人、アイオリス人との間の半内戦を除いては、滅多にありません。彼らの遠征――例えば「アナバシス」作戦――を一目見れば、兵士としての彼らの実力のほどが分かります。テミストクレスやアルキビアデスを典型とする民族から、他に何を期待できるでしょうか。彼らは中途半端に賢すぎ、虚栄心が強く、落ち着きがなく、衝動的（常に「涙を流している」）、自己主張が強すぎたため、規律ある人間機械にはなり得ませんでした。彼らは常に反乱や将校交代に備えており、彼らを指揮するのは大変なことだったに違いありません。この点では、おそらくヨーロッパで最も優秀な兵士の一人であり、同時に最も統率の難しい兵士の一人でもあるフランス人兵士に匹敵するでしょう。偉大な指揮官たち――例えばテュレンヌやナポレオン・ブオナパルト――は、反抗的な者を何十人も撃ち殺し、生き残った者たちが「震えながら従う」ことを学ぶまで追い詰めた。[848]フランス人やアイルランド人と同様に、ギリシャ人も毅然とした態度よりも勇敢さを優先した。彼らは攻撃の勢いと勇敢さで勝利を収めたが、負け戦では目立った活躍はなかった。この点においてイングランドは優れており、ビュゴー元帥は「イングランドは世界最高の歩兵部隊を持っている。幸いにもその数は多くない」と述べた。我々は彼らを世界最高の歩兵部隊にしなければならない。

ヘラスが外国との戦争で成功を収めたのは、主に隣国の蛮行によるところが大きい。ローマ人や小アジア諸民族（自国の植民地を除く）は、北アジアの騎馬民族に倣って戦車を突撃馬に替えた時[ 849 ]、ヘラスがエジプトから陸海戦の技術、包囲戦の装備、最高級の武器と防具、そして恐るべきファランクスまで借用した時[850]、ヘラスにはるかに後れを取っていた。しかし、ライバル諸民族が武器、組織、規律においてヘラスと互角、いや、優位に立つようになると、ヘラスは物理的にも精神的にも優位性を失った。ヘラスはローマ人に打ち勝つことから始まり、最終的にローマに徹底的に打ち負かされたのである。

ギリシャ文学は、ローマ文学やヘブライ文学のように、剣への言及が尽きることはない。むしろ、槍や弓への言及が多用されている。しかし、アテナイオスは、武器の女王を暗示する魅力的な詩句によって、彼の奇想天外な作品「オッラ・ポドリダ」（「デイプノソフィストたち」）の結末を高貴なものにしている。最初の一節はこう始まる。

243

私は剣をギンバイカの枝で飾り、
暴君を倒した剣、
愛国者が自由を求めて燃えるとき
アテネに平等を与えた。[851]
二番目はクレタ人ヒュブリアスの歌です。

私の財産はここにある、剣、槍、胸を守る盾、
わたしはこれで耕し、わたしはこれで種を蒔き、わたしはこれで畑を刈り取る。
私はこうして甘美なブドウを強姦し、血のように赤いワインを飲む。
そして奴隷たちは整然と立ち、皆私のものとみなされる！[852]
ここで奇妙な疑問が浮かび上がる。人種は、一般に考えられているように、国家や帝国のように衰退し、滅びるのだろうか？ 政治体は、肉体の法則に従うのだろうか？ 民族は、最も輝かしい懐妊期を過ぎた後、老い、衰え、不妊になるのだろうか？ それとも、近隣諸国が偉大になり、才能が不利な環境によって抑圧されたために、偉大さを失い、偉大な人材を産まなくなるのだろうか？ ロマーニャの農民、ペロポネソス半島の山岳民、ボンベイでパールシーになったペルシャ人、イブラヒム・パシャの指揮下でトルコ軍をあらゆる激戦で打ち負かしたナイル渓谷の近代兵士が、時の流れによって大きく変わったとは私には思えない。しかし、イタリア、ギリシャ、ペルシャ、エジプトの状況は今や根本的に変化している。もはや周囲の国々よりも優れているのではなく、自分たちよりも強い民族に囲まれているのだ。おそらく、これが一般に彼らの退廃と呼ばれているものなのです。

244
第12章 古代ローマの剣；軍団と剣闘士。
異教徒ローマが歴史の舞台で演じた役割は二つあった。征服者と統治者だ。人間の獲得本能に従う中で、ローマは自らの執行手段である戦士を完璧に仕上げざるを得なかった。「武器」と「軍隊」、「鎧」と「武器庫」という言葉はローマに由来する。[ 853 ]プグナ（拳）がプグヌス（拳）に由来するように、アルマ（腕）とその同義語はアルムス（腕）に由来する。「古代の腕と腕の武器」とフェストゥスは述べている。「戦いの神」が「大部隊」と同じくらい、あるいは場合によってはそれ以上に、武器の優位性を好むことをよく知っていたローマは、常に最も良いと思える道具や器具を選んだ。そして、彼女自身の格言に従って、彼女は、征服された者からさえも武器の教訓を学ぶことを決して嫌わなかった。

しかしローマはすぐに、良き兵士を育てるには良き市民を育てることから始めなければならないことを学んだ。ローマは文明化の格言「武器を奪え（Cedant arma togæ）」を主張したが、サルスティウスが「キケロの最も不快な言葉」と呼ぶような、不愉快な前例を伴わなかった。

—— コンセダット・ラウレア・リンガエ。
彼女は総督を政務官に従属させ、ローマとギリシャの両方に絶対的な法の支配を宣言した。この観念はギリシャ人の心に運命、アナグケ、ネメシスという形で現れた。ローマはそれを漠然としたものから現実的なものへ、抽象から具象へ、天から地へと落とし込んだ。こうして、ギリシャが人類に秩序ある自由、自由な思考、知的文化、愛国的な市民権という斬新な教訓を教えた一方で、ローマは、その法のもとではすべての人間が平等であるという法への畏敬の念を通して、人類の兄弟愛を説いた。したがって、キリスト教世界はこれまでも、そして今もなお、異教の法典、十二表法典から派生したローマ法学によって統治されてきた。ユダヤ法が十戒から派生したように。実際、義務について判決を下した「特別法院」は、245国際戦争と平和の原則は、現代世界において復活させることが有益となるかもしれない制度である。[854]

ローマは征服という一点にのみ専念し、ギリシャ人（ローマから影響を受けた）とは異なり、芸術や文学に心を奪われることはなかった。千年にわたるローマの詩人全員が一冊の本に収まっている。実際、ローマの芸術のすべてが存在しているとは到底言えない。歴史は、例外的なローマ建築家を除けば、いかなる芸術についても沈黙している。ウァロは神々の操り人形や彫像を嘲笑する。メテッルスの凱旋（紀元前146年）によって芸術が導入されたが、ヘレノス・ローマの芸術家は、偉人の模写や肖像彫刻で満足した。最も贅沢で洗練された時代に、トーガを着た人々は鑑識眼と購買者であり、知識を増やすのではなく、拡散させた。ウェルギリウスが言ったように、大理石に動きを与え、青銅に息吹を与える者もいた。ローマの芸術とは、諸国を支配し、被支配者を救い、傲慢な者を貶めることであった。「ローマは進歩する」

ローマ軍の構成については、尊敬すべきポリュビオス[855] 、初期の歴史家リウィウス、そしてウァレンティニアヌス2世（紀元375-92）の時代の偉大な権威者のウェゲティウス[ 856]を参考にする必要がある。また、武器の変更について論じた ウァロ[856]も忘れてはならない。

民兵は市民、誓約を交わした同盟者、そして補助兵または傭兵の三つの組織から構成されていたが、ローマ軍団の特徴はレギオン（legere）であった。ファランクス（密集縦隊）から徐々に発展し、[857] 戦闘においてはアキエス・インストラクタ（acies instructa）またはヘイ（haye）またはライン、そしてアキエス・シヌアタ（acies sinuata）を優先するようになった。また、アグメン・ピラトゥム（agmen pilatum）とアグメン・クアドラトゥム（agmen quadratum ）は特別な目的のために確保されていた。

変化の理由は明白だ。ファランクス、あるいは細長いヘルメスは、密集した部隊による前進においては無敵だった。賢明なエジプトの発明家たちは、ナイル渓谷に最適な装甲を開発した。しかし、森林地帯や高地ではその威力を失った。戦線転換の際に崩れやすく、長くて扱いにくい槍を必要としたため、荒れた地では混乱を招いたのだ。

軍団は厳密に言えば、重装歩兵、ミリテス（Mil-es）で構成されていた。これは、その兵力が数千人単位だったためである。彼らの前をウェリテス、フェレンタリイ、あるいはロラリイ（軽歩兵）、 エクレアール（éclaireurs）が進み、戦闘の道を切り開いた。1世紀には、アチェンシ・ウェラティ（Accensi Velati）によって増強された。[858]補助兵は弓矢で戦い、エトルリア人のようにフンダ（投石器）を使う者もいたが、ウェリテスは2本から7本の軽投槍（ hastæ）を携行した。246彼は、柄の長さが約9インチ（約23cm）の鉄製の短剣（ヴェリタリアエ）を携えていた。 [859]接近戦では、右側にパラゾニウム製の短剣、右側には中くらいの大きさの幅広の斬撃用刀を携えていた。防御は、金属をちりばめた革の帯で作った前掛けと、直径約9インチ（約10cm）の小さな円形の盾、パルマ（[860]チェトラに似た盾）であった。[861]

図270.

図 271.—1、2. ハスタリイ家の兜（トラヤヌス帝の記念柱より）、3、4. ハスタリイ家の兜、5. 青銅製の兜（カンナエより）。
本来の軍団は、ハスタリイ[862] 、あるいは軍団槍兵の三連隊であった。リウィウス[863]は、ファランクスから出撃したアキエ軍団について、「百人隊に分かれた個別の中隊に編成された。各中隊は60人の兵士[864] 、 2人の百人隊長、そして1人の少尉または旗手で構成されていた[865]」と簡潔に記している。先頭はハスタティ軍団で、20人のウェリテスを擁する15中隊であった[ 866 ] 。 247その後ろには、重装の盾と完全な鎧をまとったプリンキペスが続き、こちらも15個中隊だった。この30個中隊はアンテピラニと呼ばれた。その後ろに旗を持った15個中隊が続いていたからである。各中隊は3個師団で構成され、各中隊の最初の師団はピルスと呼ばれていた。最初の少尉は第三列の先頭、トリアリイだった。その後ろにはロラリイが続いたが、若さと経験不足のため戦闘能力は劣っていた。最後に後方には、あまり信頼されていないアケンシが続いた。ハスタティが戦闘を開始し、勝利を収められなければプリンキペスの隊列を抜けて後方に回った。プリンキペスは前進して戦闘を開始し、ハスタティがそれに続いた。その間、トリアリイは少尉の後ろにひざまずき続けた。左足は前に伸ばし、盾は肩に載せていた。槍の先端は地面にしっかりと突き刺さり、槍の槍先は地面にしっかりと固定されていたため、戦列はまるで城壁で囲まれたかのように稠密に張り巡らされていた。もしプリンキペスが失敗した場合、「レス・アド・トリアリオス・レディット」。トリアリオスはプリンキペスとハスタティをそれぞれの陣形に迎え入れた後、縦隊を組んで敵に襲いかかった。[867]これは最も恐ろしい攻撃であり、敵は敗走者を追撃していたが、突如新たな戦列が出現するのを目撃した。

図 272.—ハスタトゥス (トラヤヌス帝の記念柱より)
ここまではリウィウスの話です。ローマ軍団兵、あの「全地の巨大なハンマー」というテーマについて、陳腐ではありますが、いくつか詳細を付け加えたくなりました。

ハスタトゥス、すなわち槍兵は、軽装備の若い兵士で、旗の前に立った。そのため、彼はアンテシグニャヌスと呼ばれた。彼は防御のために、所属軍団によって異なる、簡素な兜、あるいは紋章付きの兜をかぶっていた。[868]彼は長さ32インチの青銅製の胸当て、もしくは薄い金属板でできた胸当てを着け、それが胸部を守り、肩当てにもなっていた。同じ素材のキルト[869]で下半身を守り、すね当てあるいはレギンス（オクレア）で脚を守り、盾（スクトゥム）で脇腹を守っていた。この盾（σκῦτος、革、犬皮？）は、湾曲した長方形で、パルマよりも大きく、縦​​横約4フィート、横2フィート半の大きさであった。骨組みは木製で、覆いには頑丈な突起と金属板が付いていた。その名が示すように、ハスタトゥスはフルサイズの槍と、長短の「グラディウス」または「エンシス」を装備していた。後者は通常右側に携行されたが、後述するように、その大きさや形状は様々であった。戦闘中に興奮すると、兵士は槍を投げ捨て、剣を抜いた。248剣はエトルリア人にも使われた。[870]盾ウンボは接近戦で敵を押さえつけるためにも使われた。

図273.—ファレラまたは装飾が施された百人隊長の胸当て。
第二列は第三列と同様に軍旗に従い、プリンキペスまたはプロキと呼ばれる熟年の兵士たちで構成されていた。この名称は、彼らが元々はギリシャのプロマコイや我が国の擲弾兵のように最前線を担っていたことを表しているようだ。[871]最後にトリアリイ（第三列の兵士）が続いた。これは予備部隊で、その位置からそう呼ばれていた。当時の運勢を挽回することを期待された、試練に耐えた勇敢なベテランたちだった。当初、彼らは最初の二つの列（アンテピラニ）とは対照的に、唯一のピラニ[872]（槍兵）だった。旧世界の多くの地域を征服し、フランク族に受け継がれた彼らの恐るべき武器は、長さ約6フィート45センチで、楕円形またはピラミッド形の頭を持つ鉄（2フィート）と、その3倍の長さの木製のソケット付きシャフトの広いタングで構成されていた。後者は踵が丸く、肩の周りで四角くなっていた。これはリウィウス[873]がファラリカ、すなわち火矢について述べていることからも分かる。プリンキペスとトリアリイは共に剣も携行していた。前者は右腰に、後者はその上に携行していた。前述のように、これは非常に複雑な問題である。楽団員は、シグナ持ちと同様に、独特の兜をかぶっていた。それは、チューバ（長いエトルリアのトランペット）を使用するトゥビキネ、コルニキネ（コルヌはねじれた角笛）、そして短く簡素な楽器を吹くブッチナトーレスで構成されていた。ローマ軍将校も兵士と同様に武装していた。

ウトラケ民兵という用語には、軍団騎兵も含まれ、その数は歩兵とほとんど変わりませんでした。ポリュビオスの時代には、その比率は200対4000でした。この軍隊は、ギリシア人やガロ・ギリシア人のものより軽い青銅製の鎧を身にまとっていました。[874]牛皮の盾は円形、楕円形、または多角形でした。騎手の武器は、しばしば投げ槍を伴った槍（コントゥス）、腰に下げた短剣、そして右手に持つ剣でした。剣は、我々のものと異なり、歩兵の武器の形状を保っていました。ヨセフスからわかるように、エルサレム包囲戦の際、ローマ軍に所属したギリシア騎兵は、右脇腹に長い剣を下げていました。

最後に、軍団は巨大なトルメンタ（砲兵隊）を投入した。カタパルト249（ダーツ用）と（石用）のバリスト（投石機）は、 最年長の兵士であるヴェクシラリ（vexillarii ）に護衛され、彼ら自身のヴェクシラム（vexillum）の指揮下で、工兵またはファブリ（lignariiなど）によって運用された。従軍兵（calones、lixæ）と荷物運搬兵（impedimenta）が最後尾を進んだ。

ローマ歩兵は入念な訓練を受けていた。ウェゲティウスによれば、新兵たちは柳細工の盾と通常の剣の2倍の重さの杭で訓練されたという。また、木剣と先端に球状の鞘をつけた槍を使った「模擬戦闘」である「シャン・ド・マルス」も定期的に行われていた。

コンスタンティヌス帝の直後、帝国が女性的な時代になると、軍規は緩み、軍団の衰退は完全に進んだ。兵士たちは背負う代わりに荷車で運ぶようになった。アスタは廃止され、兜と胸甲は重すぎるとして廃止された。ウェゲティウス[875]は、ゴート族による軍団の敗北は、古くなった防具の不足によるものだと結論づけた。

ローマ人が武器の使用法を学んだのは、遠征時だけではありませんでした。カンプス・マルティウスをはじめとする首都の7つの「公園」では、多くの若者が乗馬、剣術、陸上競技の練習に励んでいました。もう一つの強力な「武器の場」は円形闘技場でした。純粋に軍事国家であったローマにとって、剣闘士の活動は大きな功績を残しました。 「C’estoit, à la verité」とモンテーニュは言う[876]「un merveilleux exemple, et de tresgrand fruict pour l’institution du peuple, de veoir touts les jours en sa present cent, deux cents, Voire mille couple d’hommes, armez les uns contre les aultres, se hach​​er en」作品、勇気のある極端なフェルメテ、妥協を許さない安全なパロール、ジャマイズ・トゥナー・ル・ドス、ニューヨーク・フェアの厳粛な運動、ガウチル・オ・クー・ド・ルール・アドヴェルセールのような行動、そして、私たちの側に立つもの、そしてプレゼンター・オ・クーデ。」

19世紀は「ラニスタの忌まわしい野蛮さ」[877]や、

ローマの休日を作るために虐殺された。
剣闘士の交戦[ ludus gladiatorius ] [878]は、エトルリア人の間で人道的な制度として始まった。彼らは、アキレウスやピュロスのような奴隷や戦争捕虜を葬儀の薪の上で虐殺する代わりに、彼らに命をかけて戦わせた。さらに、ローマにおけるムヌスは元々は公葬に限られており、私的な埋葬、娯楽、そして一般的な祝祭にも認められていたのは、その濫用であった。

リウィウス[879]によれば、「スキピオがカルタゴで剣闘士を披露した時」（紀元前546年）、「彼らは奴隷や血を売る者ではなく、ラニスタ流派の常連だった」[880] 。この奉仕は自発的で無償であった。戦闘員はしばしば小君主によって民衆の勇気を示すために派遣されたが、他の者は自ら進んで参加した。250将軍への賛辞として、剣で争いを決着させた者もいた。中でも名士だったのは、いとこ同士のドイツ人コルビスとオルスアで、彼らはイベスという都市の領有権を主張して戦うことを決意し、「軍隊に実に興味深い光景を披露した」。年長の剣士が年少の剣士の無骨な攻撃をいとも簡単に制したのである。

ローマの剣闘士。
ローマの剣闘士たちは、旧来の戦争法によって命を奪われた罪人や捕虜とされていたにもかかわらず、人道的な心は残っていた。「ad gladium （剣闘士の道）」に送られた罪人たちは1年以内に処刑されなければならなかったが、 「ad ludum （剣闘士の道）」に送られた者は3年以内に処刑を免れることができた。そして、帝政下では見世物への参加が「流行」となり、セウェルスは自由民、騎士、元老院議員、そして女性でさえも闘技場への入場を禁じざるを得なくなった。

剣闘士の生涯は、「正直な貧乏人」に自らの運命を呪わせるものであった。彼は最高の気候で訓練され、最もジューシーな食べ物 (サギナ グラディエトリア) を与えられました。 したがって、キケロ[881]は、粗末な健康と良好な状態を「グラディエトリア トティウス コーポリス フィルミタス」と呼んでいます。モンテーニュがペトロニウスから与えた宣誓を行った後、彼は家族または同胞団の一員となった（117 ）。軍団と息子の奉仕のための宗教宗教。言い換えれば、彼には十分な社交性があり、規律があったということだ。ラニスタの治世中、彼は毎日学校で訓練を行い、コエリオラス（小コエリオス丘）近くのルドゥス・マトゥティヌスにはあらゆる階級の人々が集まっていた。 [882] ここで彼は「空と戦った」（ἀέρα δέρειν）が、我々が略奪と戦うのと同じようなシグマ・カイα・μαχίαであった。彼はルディス（杖または木剣）で戦い、ドイツの大学や近代連隊の「後期訓練」であるパルスで斬撃を加え、ハルテレス（ダンベル、ドンベル）やその他の技で背中と肩を鍛えた。このように、訓練を受けていない者にとっては致命傷となる傷も、このような素晴らしい状態にある者にとっては無力なものであった。[883]実際、プリニウスは[884]、彼の危険を軽視している。上演中に内側または外側に回転することができた C. キュリオの 2 つの旋回劇場について、この模型愛好家は次のように断言しています。「剣闘士の安全は、このように左右に回転することを許されたローマ人の安全よりもほとんど損なわれませんでした。」

戦闘で敗北し、剣刑（ ferrum recipere ）を宣告された剣闘士は、運命を覚悟し、男らしく毅然とした態度でそれに立ち向かった。親指を下に向けて慈悲を与えると、敗者はその日の任務（missionsio）を解かれた。アウグストゥスは、容赦のない（soul sine missione）残虐な行為を人道的に廃止した。勝利者にはシュロの枝が贈られ、そこからplurimarum palmarum gladiator（剣闘士の複数形の掌）が生まれた。そして、現金も贈られた。これは間違いなく、彼を異性に推薦するものだった。昔の剣闘士について書かれた文献を読むと、その生涯が必ずしも命取りではなかったことがわかる。251これらのベテラン、そして時には数ムネラしか戦ったことのない初心者も、人々の要請に応じて、競技会の主催者または出展者によってその役目を解かれました。そして彼らはルディス（粗野な寄付）を贈られ、ルディアリイとしてその後ずっと幸せに暮らしました。

著名な剣闘士についても記録が残っている。ディオゲネス・ラエルティオス[885]は、エピクロスを「最後に剣闘士」として4人目に挙げることを躊躇していない。スパルタクス、クリクスス、オノマウスはレントゥルスの剣術学校を脱走し、カプアから脱出してヴェスヴィオ山に陣を張った。彼らは奴隷小屋で略奪した鉄製の剣を用いてその威力を発揮した。アテナイオスは「もしスパルタクスが戦死していなかったら、シチリア島でエウヌスがしたように、我々の同胞に並大抵の迷惑をかけることはなかっただろう」と述べている[886] 。

剣闘士の興行は、紀元前246年、マルクスとドン・ブルートゥスによって、父の葬儀、サトゥルナリア祭（我々のクリスマス）とミネルヴァの祝祭の期間中、フォルム・ボアリウムで初めて上演された。[887]剣闘士の興行はコンスタンティヌス大帝（在位306～33年）によって廃止されたが、この勅令によって再び活気を取り戻したようで、フランク人の囚人100人がトレヴの闘技場で虐殺された。剣闘士の興行は最終的にホノリウス帝によって鎮圧され（紀元404年）、修道士テレマコスが殉教した。このおせっかいな聖職者が闘士たちを分断しようと円形劇場に突入し、「議会」によって石打ちにされた経緯は、もはや説明するまでもないだろう。

しかし、これらの華麗な見世物も廃止すべき時が来た。よくあることだが、長年の慣習と馴染んだ習慣が、その使用と濫用を融合させ、ラクタンティウスは「tollenda est nobis!（見世物なんてそんなものじゃない！）」と叫んだ。この濫用はディウウス・カエサルの治世に始まった。彼は戦いのためにあまりにも多くの剣闘士を集めたため、敵は不安になり、その数を制限した。「酒飲み」のカリグラはこの競技に熱中し、一部の剣闘士をゲルマン人の衛兵隊長に任命した。彼は「ミルミロネス」[888]から特定の武器を剥奪した。コロンブスという男が戦いに勝利したものの、軽傷を負ったため、その傷口に毒を注入した。これがコロンビヌムと呼ばれるようになった。神経質なクラウディウス（「カルディウス」）は、この見世物に「新しいやり方で、パリウムで覆い隠した」という。 4人の息子のとりなしによって、敗北したボクサーを一人生かした彼は、家中に案内状を送り、剣闘士にとって子供を持つことがいかに重要か、子供は寵愛と安定をもたらすからと、観客に諭した。後年、彼は残忍になった。もしも戦士、特にレティアリイが倒れたなら、彼はその死の苦しみに苛まれた顔を見るために、その戦士を屠殺するよう命じた。二人の戦士が殺し合った際には、その剣で小さなナイフを作らせた。彼はまた、ベスティアリイを見るのも楽しみの一つで、この競技を極めて残忍で血なまぐさいものにした。ネロは「黄金の五年王国」の時代に、剣闘士は、たとえ死刑囚であっても、決して殺してはならないと命じた。252殺害され、400人の元老院議員と600人の騎士を説得して闘技場で戦わせた。その中には、不朽の財産と汚点のない名声を持つ者もいた。彼はトラキア人、すなわちパルミュラリア人の大義を支持し、しばしばプラシーネ人、すなわち「緑の派」を支持する民衆のデモに参加したが、自らの威厳を傷つけたり不正を行ったりすることはなかった。晩年の、より残酷な時代には、[889] ある剣闘士一家の主人が、トラキア人はミルミッロには匹敵するが、競技会の出品者にはそうはいかないと言っているのを耳にし、彼はその男をベンチから闘技場に引きずり出し、「冒涜の罪を犯したパルミュラリア人」というレッテルを貼って犬の前に晒した。そして、「メロ」が歌とハープへの情熱で世間を騒がせたように、コモドゥスもアマチュア剣闘士として自らを堕落させた。彼は剣術に長けていたが、それは極めて臆病なやり方だった。屈強な男で熟練した体操選手でもあった彼は、堅固な鎧を身にまとい、重い剣で戦った。一方、敵は錫と鉛の刃しか使えなかった。人情深いトラヤヌス帝[890]でさえ、勝利の後、約1万人のダキア人の「モノマキスト」を披露した。しかし、ローマ人の軍国主義は、彼らに虐殺を慣れ親しませていた。タキトゥス[891]はこう述べている。「ゲルマン人は、6万人以上の兵士が殺されるという壮観な戦いで我々を喜ばせた」。この「剣闘士のショー」は、ライン川のローマ兵が対岸を見渡すことができたドルスス運河の近くで行われた。

剣闘士たちは、両刃の直剣と湾曲した剣の両方を用いた。[892]ディマケリは、その名の通り2つの武器を持っていた。これは、日本人のように同じ大きさの剣2本だった可能性もあるが[893]、あるいは地中海沿岸で長く受け継がれてきた剣と短剣だった可能性もある。トルクァトゥスが倒したガリア人が持っていた2人のグラディオについても同様のことが言える。帽子を被ったホプロマキも剣士だったに違いない。ミルミッロ[894]は、内側から切り込む湾曲した刃（「gladio incurvo et falcato」）を武器としていた。モンフォコンでは、長い凸型の盾とシカまたは短剣を持っている。[895]ミルミロに対抗したのは網と三叉槍で武装したレティアリウスであった。コルテスはメキシコで網兵を発見したが、これは漁師にとって自然なことであった。ヴィンケルマンは両者の戦いを描いている。レティアリウスは網で魚を捕らえ、253彼がフスキナまたはトライデンスを使い始めると 、トガを着たラニスタがロッドを手に持ち、彼の後ろに立って、どこを打つかを指示します。

サムニウム人は、長円形の部族の盾[896]と木の葉の形をしたギリシャ剣で区別されていたと、カユス伯爵は述べている。しかし、カラカラ帝がバトの記念碑に建てたこの武器は、まっすぐな上下のものである。トラケスまたはトレケス（トラキア人）[897]は丸い盾を持ち、リウィウスが記した巨大な剣の代わりに、ユウェナリスがfalx supinaと呼んだ短いナイフを持っていた。[898]トラキア人の剣は、コス島で使用されていたものとよく似ている。ヴィンケルマン[899]は、それぞれラニスタを従えた二人のトラキア人の戦いを描いている。また、剣と盾を持った裸の剣闘士が、胸帯、エプロン（subligaculum）、ブーツを締め、盾と三本紐の 鞭毛または鞭を持った相手と戦っている姿も見られる。

剣闘士は、野獣と闘う ベスティアリイ ( θηριομάχοι ) とは異なる一団であった。野獣と闘うベスティアリイはフォルムで、野獣と闘うベスティアリイはサーカスで演じられた。また、聖パウロがかつて所属していたと自慢できるベスティアリイを、メントル、アンドロクロス、初期キリスト教共産主義者のように、身を守る術もなくレオネスに投げ込まれた犯罪者と混同してはならない。 [900]野獣と闘う戦士には、スコラ・ベスティアルム (scholæ bestiarum)またはベスティアリオルム (bestiariorum)があり、そこで武器の訓練を行い、アウクタラメントゥム (auctoramentum ) または報酬を受け取っていた。武器は様々であったが、多くの場合、片手に剣、もう一方の手にベール、左足をすね当てで守っている姿で描かれている。ディウウス・カエサルの治世下、犯罪者は初めて銀の武器で野獣と遭遇した。現代に残るのはスペインの闘牛である。剣闘士制度はアディソンの時代までイギリスで存続したが、プロの剣士の中では、現在も最も高い地位にあるのは

——偉大なフィグ、ボクシングの若者たちによって
君主はメアリーボーン平原を認めた。[901]
剣闘士に関するこの論考を締めくくるにあたり、大衆スポーツの多くは残酷であるが、しばしば行われるように、残酷さと残虐性を混同してはならない。前者は知性の偉大さを伴うかもしれないが、後者は堕落の特質である。どの国も隣国の好む娯楽を「fie-fie（ぶっ飛ばす）」と称する傾向がある。イギリスのキツネ狩りや鳩狩り[902]は闘牛や闘鶏に対して厳しい。254スペインおよびスペイン領南米に残る古典的かつ東洋的な娯楽。[903]ギリシア人やローマ人のセスタスの遊びを控えめに模倣するボクサーは、サバットを添えたフランスのボクシングや、毛むくじゃらの頭で突くブラジルのカポエイラには憤慨する。そしてその逆もまた然りである。フェアプレーの有無は、単なるあるいは純粋な野蛮行為ではないあらゆるスポーツを非難するか正当化するかの判断材料となるべきであると私は考える。そしてこの基準を適用すれば、ローマの剣闘士競技を厳しく批判することはないだろう。

次に、ギリシャよりも簡単な主題である、ローマにおける剣について説明します。

ローマ建国は南ヨーロッパの鉄器時代初期に起こったとされているため、ローマ市民は、その先祖であるエトルリア人と同様に、当初は銅や青銅で刀身を作っていた可能性が高い。木の葉の形はギリシア人から借用したもので、剣闘士たちがそれを保持しているのがわかる。この素材は鉄鋼時代まで使われ続けたが、ローマは初期の時代からすでに硬い金属を好んでいたに違いない。プリニウスは、短期間の征服の後、ポルセナが将来の世界の覇者たちに農業以外での鉄の使用を禁じたと明言している。鉄で尖筆を扱うのはほとんど安全ではなかったからである。ポリュビオスは、当時青銅は防御用の鎧、つまり兜、胸当て、すね当てにのみ使用されていたと記している。攻撃用の武器、剣、槍はすべて鋼で作られているか、先端に鋼が使われていた。この素材の優位性こそが、第二次ポエニ戦争（紀元前218～201年）におけるローマの勝利、そして勇敢なガリア人に対する征服の功績と言えるでしょう。敵は青銅以外に対抗できる武器はありませんでした。彼らが剣をフェルム（鉄剣）と呼ぶのも当然のことでした。[904]

ローマの剣。
ローマ人は剣をエンシス、グラディウス、スパタと呼びました。前者の 2 つはクインクティリアンによって同義語として使用されています[905]が、前者は現在詩的なものになっています。導出は著しく不十分です。ヴォスはハスタでエンシスを見つけるだろう。アシのサンスクリット教徒、剣、ゼンド・アン。グラディウスは一般にクレード・フェレンダ、準クラディウス （ヴァロとリトルトン）として描かれています。ヴォスは、初期の剣である若い枝であるκλάδον ( ramus ) を好みます。他の人にとっては、それは破壊者であるケルティック・ クラッドの同族体であるように見えます。 ‘Spatha’ の派生については私はすでに扱いました。Suetonius [906]はそれを Machaira と同等にしています。しかし、この単語とその縮小語である Machærium は、あまり広く使われていません。

ローマの剣は、他の武器と同様に、ギリシャの剣よりも長く、大きく、重く、そして恐ろしかった。[907]最も初期の形態であるウェルギリウスとリウィウスの「英雄の腕」は、青銅製の短い片刃の斬撃武器で、ガリア人によって長く保存されていたため「ガリアの剣」とも呼ばれていた。255ローマの補助刀（図276）。もう一つの非常に初期の、あるいは最古ではないにしても、形状が葉型であった。その長さは19インチ（マイエンスで発見された刀身）から26インチ（ビンゲンで発見された刀身）まで様々であった。後者は特異な特徴を持ち、柄は青銅で装飾され、鍔が備えられている。別の刀身（図277）の鋳造品はパリの砲兵博物館に所蔵されているが、その上には甲冑師の刻印「サビニ（作品）」が刻まれている。

図274.—1. ローマの剣（長さ19インチ）； 2. グラディウス。

図275.—初期ローマ時代の青銅製両刃エンシス。[908]

図276.—ローマ補助兵の剣。

図277.—ローマの剣（美術館）。
ローマ兵と最も一般的に結び付けられる第三の形態は、スールト元帥によってフランス軍に導入された形態と非常によく似ており、彼にとって経済的な利益もあった。平均的な長さは22インチ、グリップは6インチ、横木（必ずしも存在するとは限らない）は長さ4インチ半、幅4本の横木である。いくつかの標本には明確な柄板が見られる（図274、2）。刃には中肋が走り、まっすぐかわずかに細くなっており、先端は斜めの刃先（langue de carpe）で終わっていた。[909]この厚く重い刃は、cæsim et punctim （鋭く、鋭く）用いられ、白兵戦に最も効果的であった。そしてローマ人は、ほとんどの東洋人が知らなかった「切り傷と突きが人を殺す」という真理をすぐに理解した。[910]こうして彼らはすぐに古剣を軽蔑するようになった。 256短くて曲がった剣。この国宝は、テラモンの戦い（紀元前225年）でアエミリウスによって使用されたに違いない。ポリュビオスは、ローマの剣は突き刺すだけでなく、効果的に切ることもできたと記している。

その戦いの直後、ローマ人はカルタゴの支配を覆す目的でスペイン半島への最初の侵攻（紀元前219年）の際、プギオ （図280）を含むグラディウス・ヒスパヌスを採用しました。そして、カンナエの戦いの後、青銅から鋼鉄への変更は広く行われるようになりました。優れた材質は、彼らが頑強なライバルを征服する上で大いに役立ちました。ローマの総督マルクス・フルウィウスは、トレド（ Τώλητον）、トレトゥム（「小さい都市だが、陣地は堅固」[911]）を占領しました（紀元前192年） 。そして、鋼鉄の優れた性質は、私が信じるところによると、確かにタホ川の水によるものであり、征服者たちにそれを推奨しました。その後、レグヌム・ノリクム（シュタイアーマルク州、 紀元前16年）を征服し、同様に優れた鉱山を手に入れました。プリニウスとシケリアのディオドロス[913]の記述から、ケルト人が鉄鉱石をどのように精製したかはよく分かっています。この材料からスパタ[914]、すなわちイベリア刀が作られました。この名称は、帝国時代、特にハドリアヌス帝（西暦117～138年）の治世中に採用されました。長く両刃で、短いクシフォス・グラディウスよりも重いこの刀は、グラディオルムの推進力に新たな勢いを与えました。

図278.—剣と膣（鞘）。

図279.—同上。

図280.—プギオ。
キケロの時代には、義理の息子に対する冗談を説明するには、剣は全長であったに違いありません。そしてマクロビウスは、レントゥルスが「籾殻」を正当化する刃を身につけていたと明言しています。テオドシウスの時代（紀元378-394年）には、ハドリアヌスの時代のまっすぐで強い武器は再び短くなり、257剣の長さは柄の2倍ではなく、実際には「パラゾニウム」になりました。将軍の剣は（メイリックによると）腰のすぐ上のロリカを囲む帯に巻かれていたため、シンクトリアムと呼ばれていました。「それはラケデーモニアの剣に非常によく似ていました。」

パラゾニウム（pugio）[915]、あるいは短剣は、後期帝政下ではグラディウスに随伴し、同じベルト、あるいは別のベルトに通して、通常は反対側の脇腹に携行された。これはギリシア語でἐγχειρίδιονであり、その起源はエジプトにあることが分かっている。使用された金属は、純銅、青銅、そして鋼であった。この両刃の小剣の形状は、槍から派生した披針形（図280 b）[916]、あるいは直線が一点に収束する形（同上 a）である。これは、エジプトの墓で発見された短剣（同上 c）や、コーカサスやペルシアで現在も使用されているZ字型の武器と顕著な類似点を持つ。[917]柄は通常、両側に木の板がはめ込まれるようになっており、好まれた材質はシリアの テレビント（マムレの「オーク」）の芯材でした。

図281.—両刃のローマのスティレットヒール。
グラディウスの青銅製の柄は、刃が鋼鉄製になった後も長く使われ続けた。一般的なグリップは木製で、金属製のノブやリベットが留められていたが、より高級なものには骨や象牙、琥珀や雪花石膏、銀や金製のものもあった。柄の先端は鞘状になっており、この金属製の柄頭[918] は、最も簡素な状態では、平らな土台、または階段状のピラミッド型であった。しかし、やがて「小さなリンゴ」が装飾の座となった。[919]プリニウスはそれを嘆き、クラウディアヌスは「輝く鷲の頭」について語っている。この様式は中世まで長く続いた。柄の先端にはアッシリア風に動物の頭が付けられることも多く、反り返った鷲の頭はローマで好まれた。トリノのアルメリア・レアーレ[920]には、独特の柄と雄羊の頭を柄に用いた、美しいローマ時代のチョッパーブレードが収められている。柄には通常、鍔はなく、せいぜい単純な横木か小さな楕円形の部分があるだけだった[921] 。

本来の鞘は革製か木製で、先端には金属製の腓骨または半月形のフェルールが付いていました。剣が兜やピルムと同様に慣習的に扱われている記念碑に展示されている鞘の中には、両側に3つの対向する輪が付いたものがあります。ベルトには1つか2つしか付いていないため、残りの5つの用途を説明するのは容易ではありません。[922]帝国の贅沢な時代には、鞘は、柄頭、柄頭、フェルールと同様に金で作られていました。258銀のレリーフ、打ち出し細工、そして宝石の象嵌が各部に施され、芸術の最高傑作と称される作品 です。1848年にマイエンスで発掘され、現在大英博物館に収蔵されている「ティベリウスの剣」、あるいは「パラゾニウム」も​​まさにその一つです。鞘、口金、両側の輪、そして鍔は金銀のレリーフによって強化され、美しく装飾されています。中央には美しい「ティベリウス」の肖像が描かれています。もう一つのパラゾニウム（アングロ・ロマン・コレクション所蔵）は、鉄の刃と青銅の鞘を備えています。

図282.—ティベリウスの剣。
この過剰な贅沢は、コンスタンティウス2世（紀元350年）の治世、そして高貴で栄光に満ちた「背教者」ユリアヌス（923年）の治世に改革されました。後者は東方ペルシア、パルティア、そしてサルマティア（スラヴ？）から教訓を得ました。さらに、ニネヴェで知られる鉄製の顔当てや、トラヤヌス帝の円柱に見られる鎖帷子を採用しました。こうした復興と改良は、騎士道の時代まで深く続きました。

剣はバルテウスに入れて携行された。これはエトルリア語で、肩当て（τελαμών）にも、腰のベルト（ζώνηまたはζωστήρ、cingulum）にも同じように用いられたと思われる。どちらも布製または革製で、無地のものや刺繍が施されたもの、金属板、豪華で精巧な指輪やフィブラ、貴重な素材でできたバックルやブローチなどが付いていた。グラディウスとその後継である長く突き刺すタイプのスパタは、ペルシア人のように右側にベルトを締めて着用されたと一般的に言われている。一方、古いエンシスは、エジプト人、アッシリア人、ヒンズー教徒、その他の「蛮族」のように左側に下げられていた。[924]後者のやり方により、剣士は手と前腕を盾の下に通すことで安全に武器を抜くことができました。また、この方法では親指を刃の裏側で握ります。これは、特に斬撃を加える際に、剣を常に保持すべき位置です。しかしながら、ローマ人もギリシャ人と同様に、剣は両脇腹に装着されていたと私は考えています。[925]

ローマの奇術剣については、書物から得た知識以外には何も残っていません。例えば、クルーデン、つまり曲芸師の「閉じる」剣は、柄までの長さがありました。「鋼鉄に対する恐怖心があまりにも強いので、“閉じる”剣を持って踊るのが怖いのだ」とアプレイウスは弁明しています。

ローマの鉄の刃はあまり見つかっていないが、それでも何百万個も作られたに違いない。グロス大尉[926]は、ローマの鉄の刃のような葉の形をした刃を描いている。259ウッドチェスターは、グロスター近郊のセヴァーン川で採掘された現代のソマリ族の剣である。メイリックは[927] 、ウッドチェスターが、大きく幅広のナイフに似た鉄の剣の刃 (グラディウスの最古の形?) と、長さがほぼ 1 フィートで現代のフランスの銃剣によく似た短剣 (プギオ) を製造したと語っている。彼は、真鍮の腓骨が付いた、長さ 19.5 インチの別の鉄製グラディウスについても言及している。T. ダグラス牧師は、著書「ナエニア ブリタニカ」 [928]で、ケントの墳墓で発見されたこの剣について示している。剣の柄頭から先端までの長さは 35.25 インチ、鉄の刃は幅 30 インチ、長さ 2 インチで平らで両刃である。木製のグリップは朽ちており、鞘は革で覆われた木製で、武器は革のストラップで左側に吊るされていた。 J・コリングウッド・ブルース牧師によれば、サウス・シールズの発掘調査で、長さ2～3フィートで木製の鞘と青銅製のクランペットまたはフェルールが付いた5本のローマ剣が発見されたという[929] 。

ギリシャがヨーロッパ文明の黄金期を生んだとすれば、ローマは古代の人々を生んだ。ローマは、個人と国家の尊厳、法と正義、そして宗教における絶対的な寛容という永遠の教訓を、模範と教訓によって教えた。ローマは大国になることを恐れず、「領土拡大」へのためらいなど全く知らなかった。かつての世界の覇者たちは、これらの技巧を用いて、強大な意志、あらゆる障害を克服するほどの一貫した粘り強さに突き動かされ、征服と植民地化という驚異的な偉業を成し遂げた。かつてのトルコ人やトルコマン人、馬に乗った野蛮人に過ぎなかった者たちも、同様の決意と不屈の精神によって、あらゆる抵抗を克服した。だからこそ、アラブ人は今もこう言うのだ。「血塗られた牝馬に乗れ。オスマン帝国が足の不自由な驢馬に捕らえられるだろう！」ケルト＝スカンジナビア人（私は彼を「アングロサクソン人」とは呼ばない）である現代英国人は、同等の頑固さによって、古きイタリア人の足跡を立派に踏襲し、荒涼とした荒涼とした島という彼独自の「世界の角度」から、彼の支配範囲をシーザーたちの知る球体を遥かに超えて拡大してきた。彼がただ「前進！」という言葉を忘れず、立ち止まることは後退に等しいという事実を心に刻んでくれることを願う。

共和政ローマのこの兵士は、その時代の比類なき一流兵士であり、規律、装填手への忠誠心、そして窮乏、苦難、疲労への耐性において、近代の最高の兵士に匹敵した。しかし、彼の戦役を一目見れば――有名な『評論集』を読めば――彼がいかに指揮官の資質に完全に依存していたかが分かる。将軍の大多数が過去も現在も、そして将来もそうであるように、二流、三流の人物に率いられた彼は、最も栄華を極めた時代にも、ブレンヌスの野蛮なガリア人、ハンニバルの半ば従属的な大群、ピュロスの堕落したギリシア人とその「地を揺るがす巨大な獣」、そして無能なウァルスに対抗したケルスス派のアルミニウス（オルミン、あるいはヘルマン）が率いた武装暴徒によって、不名誉な敗北を喫した。彼の戦役は、最終的には必ず勝利したが、多くの逆境に見舞われた。突然の不吉な緊急事態の場合260彼はあまりにも頻繁に恐怖に襲われ、逃げ出しました。実際、彼は「兵士の戦い」を戦うことができませんでした。そして、現代において、イギリス人とスラヴ人を除いて、これを効果的に遂行した民族は存在しません。

しかし軍事的才能に従うとき、ローマ兵は勇敢さと勇気の驚異的な働きを見せた。50の激戦を制したユリウス・カエサルは、そのやり方はiteではなくvenite を命じることだった。ファルサリアの戦いでは、軍事本能がとっさにfaciem feri, miles! と叫ぶことができた。また、反乱軍をQuirites!の一言で理性に帰することができた彼は、勝利への道を示し損ねることはなかった。大癲癇癪持ちのカエサル[930]自身から、彼の比類なき成功の秘密、すなわち彼がいかに個人を鍛え上げたかがわかる。「彼は（新たな攻撃方法に直面したとき）兵士たちに、数多くの戦いで勝利してきた熟練軍の将軍というよりは、ラニスタが自分の剣闘士を訓練するかのように指導した。どの足で前進または後退すべきか、いつ反撃して陣地を回復すべきか、いつ攻撃を装うべきかを彼は教えた。どのような場所で、どのような方法で槍を投げるかを定めた。」[931]

彼の傲慢さこそが、彼を人々の支配者に仕立て上げるのに効果的だった。悪い知らせを聞くと、彼は剣の柄を叩きながら「これで私の権利は手に入る！」と言った。そして、彼の「政治力」（ギリシア人が言うところの）については、ポリアイノス[932]が彼について語っていることから判断できる。「ローマ人は指揮官から、兵士は金や銀で飾るべきではなく、剣に信頼を置くべきだと教えられていた」とリウィウス[933]は述べている。 しかし、ディウウス・カエサルは、兵士たちが逃亡中に財産を手放すのを躊躇しないように、真に兵士らしい理由から、武器にあらゆる種類の貴重品を飾ることを奨励した。そして、スエトニウスによれば、彼は自由に略奪し、神々の神殿さえ略奪したが、現代のコンドッティエーレのように、部下が十分に食事を取り、その「略奪品」によって定期的に給料を支払われるように気を配っていた。

ローマの兵士。
ローマ兵にはもう一つ貴重な才能があり、それはラテン民族から完全には消え去ってはいない。彼は「忍耐の魔法」を知っており、「世界は261ナポレオンの時代、スペイン人は主に「No Importa（問題ない）」将軍を信じ、敗北を軽視し、それが勝利につながることを期待した。ローマ兵も、市民が模範を示すまでは堕落しなかった。ウェレイウス・パテルクル​​スは、ローマ人の美徳の衰退はカルタゴの滅亡、つまり内戦が剣によって決着した時だとし、またルクルスによる贅沢の蔓延の時だとした。しかし、プリニウスは同胞を誇った。「彼らは間違いなく、勇敢さの誇示において他のどの民族よりも優れていた」

しかし、ローマ兵は概して、体格、体重、筋力において自分より優れた民族に対しては勝利を収めた。ギリシャ人と同様に、ローマ兵の武力における優位性は、「蛮族」[934]、特に北方の蛮族と接触した際には、彼らが道徳的訓練と規律による自信、そして戦争の実際的な技術を、ローマ兵以上に、あるいはそれ以上に習得した後では、目立ったものではなかった。というのも、ヨーロッパの高緯度地域に住む人間は、体格、体格、体重、筋力、そして生命力と呼ばれる神秘的な何かにおいて、常に南方の人々を凌駕してきたからである。したがって、人類学においては北方が南方に勝つという法則があり、南半球ではその逆が当てはまり、スペイン・アメリカ諸国間の戦争、チリ対ペルー戦争に見られるように、その逆となる。ヨーロッパにおいては、スカンジナビアの北方がノルマンディーを征服し、ノルマン・フランス人がイングランドを征服したことを指摘するだけで十分であろう。唯一の例外は簡単に説明できる。ディウウス・カエサルの天才は、ローマ軍をガリアに打ち勝ち、侵略し、服従させた。ナポレオン大帝はベルリンへの道が開かれ、容易であると考えた。しかし、この二人のような知的な怪物は、時が生み出した稀有な産物であり、人間の本性は、このような前兆を繰り返す前に長い休息期間を必要とする。

先入観や偏見を持たずに歴史を読む者は、国家の存続と発展は主にその物理的な規模と筋力によって決定されるという結論に至らざるを得ない。ある民族がどれだけのフットポンドを稼げるかを知るだけで、そのいわゆる「運命」を予測することができるのだ。[935]

262
第13章

蛮族の間の剣（初期ローマ帝国）
武器と防具に関する著作の多くは、ローマについて論じる際に、ヨーロッパの隣国の武器について「ローマは、その勇敢な剣を砥石で研ぐように、彼らに対して武器を研ぎ澄ませた」と描写している。[936]主題の範囲が広いため、ここでは東のダキア人からブリテン諸島までを概観するにとどめる。ケルト人、スカンジナビア人、スラヴ人、その他の北方民族に関する詳細は、年代順で第2部に属するため、第3部で述べることにする。

ダキア人、特にハンガリーのダキア・トラヤナ、そしてトランシルヴァニア、モルダヴィア、ワラキアの人々は、トラヤヌス記念柱の浅浮彫によって主に知られています。この記念柱は、ハドリアヌス帝と同様にディウウス・カエサルの跡を継いだトラヤヌス帝によって、西暦103年から104年の征服を記念して建造されました。そして、彼が西暦114年に亡くなる3年前に遡ります。 ダキアの剣は、最古のギリシャ剣やそのモデルであるエジプトのホプシュ剣のように、内側に刃を持つ鎌のような形をしていました。パピリアノのグレゴルッティ博士の戦利品に飾られたダキアの剣は、横棒のない湾曲したサーベルです。

トラキアの剣については、別のところでも言及しています。エヴァンス博士[937]は、ギリシアのテラから出土した注目すべき青銅の剣の破片について言及しています。この剣には、従来の戦斧のような形状をした、金製の小さな幅広の斧が、わずかに突出した2本の肋骨の間の中央部に象嵌されています。同じ著者は、ベルリン博物館所蔵の美しい青銅の剣について言及し、マケドニアのペラで発見されたと伝えられているものの、ライン渓谷に由来する可能性があると示唆しています。[938]

古代イリュリアは、ローマのグラディウスを比較的近代まで伝えてきました。ボスニアのスラヴ人、イスラム教徒、キリスト教徒の墓には、シンプルな横木と丸い柄頭を持つ、短くまっすぐな突き剣が描かれています。まるで古代の貨幣から模造されたかのようです。

古いケルトの剣。
ザルツカンマーグート地方のハルシュタットにある、ドナウ＝ケルト系アランニ人、あるいはノリカ・タウリスキ人の墓地は、二つの点で特に興味深い。一つは、青銅剣が鉄剣と同時期に存在していたこと、そして金属の変化が武器の形状や性質にほとんど影響を与えなかったことを証明している点である。しかし、これは当然のことであった。なぜなら、どちらも同じ目的、つまり斬撃ではなく突きに適応していたからである。28本の長剣のうち、6本は263青銅製のものが19本、鉄製のものが19本、そして青銅製の柄と鉄の刃を持つものが3本ありました。また、青銅製または象牙製の柄を持つ鉄の刃を持つ短剣が45本ありました。刃は約1メートルの長さで、木の葉の形をしており、両刃で、先端が斜めに尖っています。長さ2.5センチメートルの小さな鍔のない柄は、青銅製の場合には、ロンドン塔のイギリス軍剣のように、刃と接する部分が三日月形になっており、金属リベットで固定されています。柄頭は、金属製の円錐形、または両端が渦巻き状の松葉杖状になっています。

図285.—デンマークのスクラマサクス。（9世紀、コペンハーゲン）

図 284.—ハルシュタットのスクラマサクス。（イェーンズ）

図283.—ドイツまたはスラヴの剣。（ハルバーシュタットの浅浮彫より）
エヴァンス博士[939]は、鉄剣の柄と柄頭が青銅製のものもあれば、柄頭のみが青銅製のものもあり、柄頭のみが青銅製のものもあると述べています。柄頭は鉄製の平らな部分で、青銅製と同様にリベット留めされています。また、柄頭が欠損しているものもあります。彼はこの墓地から壊れた鉄剣を所持しており、その刀身には中央に丸い肋骨があり、両側に小さな玉が付いています。また、「同じ場所から出土した美しい青銅剣で、刀身には中央の肋骨の両側に 2 つの小さな隆起した玉があり、その間の空間に 3 重の波線が打ち込まれたり彫刻されたりしています。この剣では、柄を中子が貫通しており、青銅のブロックと、おそらく象牙と思われる何らかの物質が消失したものが交互に組み合わさって形成されていました。現在ウィーン美術館にあるハルシュタットの見事な鉄剣には、象牙の柄と柄頭に琥珀が象嵌されています。」その他の柄は青銅、木、あるいは骨製であった。鞘は主に木製で、革で覆われていたようであった。刃のほとんどは鞘なしで埋葬されており、青銅は意図的に壊されていた。

45本の短剣はエンシス・ノリクス（μάχαιρα Κέλτικα）を表し、ローマ時代まで使用されていました。鉄製の刃は木の葉型、あるいは英国特有のアネレースやアンラスに似た形状で、多かれ少なかれ円錐形で先端が鋭く尖っています。青銅製または象牙製のグリップは、先端が簡素な松葉杖状になっています。その中には、後期デンマークの武器に匹敵する独特のスクラマサクスがあります。

264

青銅の刃はイタリアでは比較的珍しいが、その使用は長らく続けられ、ラテン語の作家によって詩や散文の中でしばしば言及されている。[940]これは、北ヨーロッパの剣がローマ起源であるという疑問に決着をつけるものと思われる。もちろん、ルーン文字のように、硬貨からコピーされた可能性はあるが、この見解に反する他の点もある。ジョン・エヴァンス博士[941]は、口頭ではたびたび指摘してきたが、印刷物ではまだ注目されていない特異性を指摘している。「それは、普遍的ではないが、一般的に、刃の長さと柄の長さの間には比例関係があるということである。つまり、長い剣の刃は、原則として長い柄を持ち、短い剣の刃は短い柄を持つ。」この比例則は非常に忠実に守られており、六分の一の縮尺で描かれた大剣の輪郭は、場合によっては、その長さの三分の二の剣を四分の一の縮尺で描いた場合の輪郭と完全に一致する。これは派生を示唆しており、あたかも武器の本来の係数が特定の民族の中心に現れ、そこからあらゆる方向に放射状に広がったかのようだ。そして、この中心がナイル渓谷であったと断定することにも何ら困難はない。

イタリアの青銅剣には、英国には見られない様々な種類がある。[942] 刃の両側はほぼ平行で、多くの剣の柄には細い柄があり、中央にリベット穴が1つあるものもあれば、2つのリベット穴が「背」の両側にループを形成しているものもある。また、柄の部分で刃がわずかに細くなっており、両側に半円形のリベットの切れ込みが2つあるものもある。多くのイタリアとフランスの剣では、刃先が長く先細りになっており、刃先は鋸歯状の曲線を呈している。イタリアのクインクシス（長方形の銅貨）には、長さ6.5/8インチ×幅3.5インチ、重さ約3.5ポンドのコインがあり、刃の中央に隆起したリブを持つ木の葉形の剣が描かれている。[943]裏面には、側面が平行でほぼ円形の鞘が描かれている。同じ種類の別のコイン、カレッリによって彫刻されたもの[944]には、裏面にほぼ同様の鞘が描かれているが、表面の剣は鞘に収められているか、あるいは葉の形をしていないかのどちらかで、側面は平行である。柄も湾曲しており、鍔が交差している。実際、片方のコインでは武器はローマの鉄剣のように見え、もう片方のコインでは葉の形をした青銅の剣のように見える。エヴァンス博士によれば、これらの部分は間違いなく18世紀に鋳造されたものである。265紀元前3世紀頃のウンブリア地方で 発見されたと考えられていますが、アリミヌムに帰属するかどうかは疑わしいものです。同じ種類の貨幣に2種類の剣が描かれていることから、当時のウンブリア地方では青銅製の剣が鉄製の剣に取って代わられつつあったか、あるいは元々は何らかの聖なる武器であり、後に日常的に使用される武器を表すために慣習化されたかのいずれかの推論が導き出されます。

イタリア諸部族の鉄剣についてはほとんど言及されておらず、言及されたとしてもごくわずかである。例えば、シケリアのディオドロスは（33節）、リグーリア人が普通のサイズの剣を持っていたと記している。彼らはおそらく、戦場で非常に有用であることが証明されたローマの形状を採用したのだろう。

ケルトベリアと古代スペインの剣。

図286.—鷲の一部が刻まれた青銅製の刃と柄（ケッセル）。
さらに西へ進むと、シケリアのディオドロス（第33章）がケルトベリアの武器について述べている。[945]「彼らはよく焼き入れされた鋼でできた両刃の剣を持ち、さらに近接戦闘用の一振りの短剣も持っていた。彼らは武器や鉄を見事な方法で製造しており、その鉄板を地中に埋めて弱い部分を腐食させるのに必要な長さにする。そのため、彼らは堅固で強いものだけを使用する。剣やその他の武器はこの加工された鋼で作られ、その切断力は非常に強力で、盾も兜も骨も持ち堪えることができない。」プルタルコス[946]はこの記述を繰り返しているが、これはダマスカス（ペルシア）のシミターやトレドのレイピアに関する、今でも広く信じられている考えを体現している。スウェーデンボルグ[947]は、鋼鉄を製造する様々な方法の中に埋葬法を導入している。そしてベックマン氏もトゥーンベリ氏に続き、このプロセスは今でも日本で使用されていると主張している。

A・ピット＝リバーズ将軍のコレクションには、スペインから2本の剣が収蔵されている。1本目は青銅製で、葉を思わせるような形状をしており、先端は細く長くなっている。長さは21インチ、膨らんだ部分の幅は2インチ、柄の近くでは1.25インチと細くなっている。中子は破損しており、肩部には幅2インチの鋲穴が2つある。もう1本は、所有者が「コピス」と呼ぶもので、長さも21インチ、幅も2.5インチで、背が広く、断面は楔形である。刃部は内側にあり、全体の輪郭はネパールのクックリ、あるいはコラに非常によく似ている。また、アルバニアのヤタガンやカビレの「フリッサ」にも、程度は劣るが似ている。しかし、コピスには吊り下げ用の鉤状の柄があり、グリップの内側には膨らみがある。

ディオドロスは続けて、「ケルティベリア人は二本の剣（おそらくはエスパダ・イ・ダガ）を装備している」とし、「騎兵は敵を敗走させると馬から降り、歩兵に加わってその補助兵として戦う」と記している。最も勇敢なルシタニア人は、鉱物資源が特に豊富な山岳地帯に住んでいた。ユスティノス[948]は金、銅、鉛、朱について言及しており、最後に「ミンホ」と名付けられた。 266鉄について彼はこう述べている。「鉄は並外れた品質だが、彼らの水は鉄そのものよりも強力である。なぜなら、鉄は水で鍛えられることでより鋭くなるからだ。また、彼らの間では、ビルビリスやカリブの川に浸されていない武器は重宝されない。」[949] ストラボン[950]はイベリア半島を金属に富んだ場所として描写し、ルシタニア人を短剣（おそらく短剣とナイフを意味する）と短刀で武装させている。

古代ガリア人の剣。

図287.—ガリアの青銅剣（イェーンス）。
ケルティベリア人の北の隣人、好戦的な古代ケルト人[951]ガリア人は、本質的に剣士であり、主にクレイダブ[952]に依存していました。彼らがヨーロッパに入ったとき、彼らはすでに石器時代を後にしており、銅、青銅、鉄で刃を作っていました。歴史からわかるように、鉄は紀元前4世紀または5世紀、フランクス氏が後期ケルト時代と呼ぶ時代に使用され始めました。すべての権威者によると、その材質は非常に貧弱で粗悪だったようです。刃は大部分が両刃で、長さ約1メートル、細く、まっすぐで、先端がなく（sine mucrone）、グリップを取り付けるためのタングはありましたが、手を保護する鍔はありませんでした。

しかし、ガリア人はその勇敢さゆえに、これらの粗悪な道具を使っても良い仕事をすることができた。独裁官（ディクタトール）のF.カミルス[953]は、敵が主に頭部と肩を切るのを見て、ローマ兵に軽い兜をかぶせた。その結果、マカイライの刃は曲がったり、鈍くなったり、折れたりした。また、ローマの盾は木製であったため、彼は同じ理由で「薄い真鍮（銅か青銅か？）の板で縁取りするように指示した」。彼はまた、敵の武器の下に突き刺すことができる長い槍の扱い方を部下に教えた。ディオニュシオス・ハリカルナッソスは、ローマとガリアの武器を比較しながら、これらのケルト人は長い槍と大きなナイフ（μάχαιρας κοπίδες）のみで敵を攻撃すると述べている[954] 。 267サーベル状のもの（？）。これは、ブレヌスとセノニア人（955）を破り滅ぼす直前のことである。彼らはローマ軍（紀元前390年）をアリアンシスの戦い（956年）で打ち負かし、カピトリノスを除く首都を占領していた。

カエサルの時代[957]のガリア人は、トンネルを掘って採掘する大規模な鉄鉱山を所有していた。船のボルトも同じ素材で作られ、鎖さえも鉄で作られていた。しかし、彼らは青銅製の武器の使用を決して放棄していなかった。パウサニアス[958]もまた、ταῖς μαχαίραις τῶν Γαλατῶνについて述べている 。ディオドロス[959]は、ケルト人は「短くまっすぐな剣（ ξίφους ）の代わりに、長く幅広の刃（μάκρας σπάθας [960]）を身につけ、それを鉄や銅の鎖で右側に斜めに下げていた。…彼らの剣は他の民族のサウニオン（σαυνίων [961]）よりも小さくなく、サウニオンの先端は剣の先端よりも大きい」と記している。ストラボン[962]もガリア人が長剣を右側に下げていたとしている。一方、プロコピオス[963]は、ローマのガリア人補助兵が剣を左側に下げていたと指摘している。 [964]ポセイドニオスによれば、[965]ガリア人はナイフの役割を果たす短剣も所持しており、これが記述に混乱を招いた可能性がある。

クワドリガリウス・クラウディウスは『アウルス・ゲッリウス』[966]の中で、マンリウス・トルクァトゥスとガリア人の「モノマキア（独我論）」に注目し、後者はグラディウス二刀流で武装していたと述べている。リウィウスはこの決闘を自身の精一杯の描写で描いている。中庸な体格で控えめな態度のローマ人は、歩兵の盾を手に取り、スペインのスパタ（見せ物というよりは実戦向きの武器）を帯びている。巨漢のガリア人は、色とりどりのベストと金で染められ象嵌された鎧をまとい、もう一人のゴリアテ（ゴリア）のように野蛮な歓喜を示し、子供じみた嘲りの舌を突き出す。友人たちは退却し、二人を中央の空間に残した。「戦闘の法則というよりは、まるで芝居がかったショーのように」。巨大な北方の男は、まるでその下に存在するものを押し潰そうとする巨大な塊のように、左手で盾を突き出し、前進してくる敵の鎧に、大きな音とともに効果のない剣の一撃を放った。南方の男は、268剣先は敵の盾の下部を自身の盾で押しのけ、敵の胴体と腕の間に全身を滑り込ませるようにして接近し、腹部と股間をほぼ同時に二度突き刺して敵を投げ飛ばした。敵は倒れると、広大な地面を覆った。勇敢な勝者は、血に染まっていたにもかかわらず、死体からトルクを奪い取る以外、何の侮辱も与えなかった。

ポリュビオス[967]はピサイの戦いについて記述している。この戦いでは、ガエサタイ王アネロエステス[968]が、ボイイ族、インスブレス族、タウリスキ族 (ノリック族、シュタイアーリア人) の支援を受けて、クロイツフェルト・アティリウス (紀元前529 年 =紀元前225 年)に敗れたが、この戦いでローマ兵器の優位性が示された。彼はガリアのマカイラエについて、「単に刃物で、全く役に立たず、遠くから下向きに斬ることしかできない。この武器は構造上、すぐに鈍くなり、曲がって弓なりになってしまう。そのため、足でまっすぐにしない限り、二度目の攻撃を加えることができない」と述べている。この同じ優れた著述家は、 カンナエの戦い (紀元前216 年) について記述した際[969]、ハンニバルとそのア​​フリカ軍は、前の戦闘で獲得した戦利品によってローマ人のように武装していたと述べている。スペインとガリアの援軍は同種の盾を持っていたが、剣は全く異なる性質を持っていた。スペインのキフォスは斬撃にも突き刺しにも優れていたが、長くて尖っていないガリアのマカイラは遠距離からの斬撃しかできなかった。リウィウス[970]もまた、柔らかくて扱いにくいケルトの剣が尖っておらず、曲がっていることに気づいている。

紀元前181年、ルキウス・マンリウスがガリア人を攻撃した際、ガリア人は長く平らな盾を持っていたが、盾は体を守るには幅が狭すぎた。[971]彼らはすぐに剣以外の武器を持たなくなり、敵が接近してこなかったため、剣を使う機会もなかった。大柄な体に降り注ぐ矢の雨に激怒し、白い肌に映える黒い血で傷がさらにひどく見えた。また、一見小さな傷で戦闘不能に追い込まれたことに憤慨し、ウェリテスの剣によって多くの兵士を失った。当時のこれらの「軽騎兵」は武装がしっかりしており、3フィートの盾、小競り合い用のピラ、そして投槍を左手に持ち替えて抜いたグラディウス・ヒスパヌスを持っていた。この便利な剣で突撃し、顔や胸に傷を負わせたが、ガリアの剣は十分なスペースがなければ扱うことができなかった。

書物から記念碑へと目を移すと、セノネス族の支配時代に遡るリミニの都市メダルには、長髪で口ひげを生やしたガリア人が描かれ、裏面には鞘と鎖を帯びた幅広のスパタが描かれている。同じシリーズの別のコインにも、長方形の盾に守られた裸のガリア人が襲撃している様子が描かれている。269同じ種類の剣を持ったガリア人が描かれている。3枚目は、片方がもう片方より短い2本のグラディウスを持ったガリア人を描いている。 [972]鞘と鎖は青銅製か鉄製であった。

ディオドロスによれば、ガリア人は戦車（カルペントゥム、コヴィヌス、エッセドゥム）に乗って戦闘に赴いた。騎兵もいたが、イタリア侵攻の際には主に徒歩で戦った。様々な種類の飛び道具、槍、カテイアまたはカイア（ブーメラン、あるいは投げ棍棒）、投石器、そして毒矢と無毒矢を持っていた。そして、兜を脱ぎ、長い髪を頭のてっぺんに結い上げて攻撃に向かった。多くの戦闘において、おそらくは勇ましさを示すために、彼らは服を脱ぎ、腰布と装飾品、トルクレット、レッグレット、アームレットだけを残した。彼らは倒れた敵の首を切り落とし、盾や鞍弓に吊るして戦利品として家に持ち帰ったが、これは暗黒大陸で今も行われている習慣である。ケルト族の少女や女性たちは、男たちに劣らず勇敢に戦った。特に、研ぎ澄まされ火で焼き入れされたコントゥスと呼ばれる木製の槍を駆使した。後方に並んだ荷馬車は、非常に効率的な「ラガー」を形成していた。ケルト族の雄々しい体格、凄まじい雄叫び、そして勇敢な腕と強靭な心に支えられた長剣は、彼らが文明軍に幾度となく勝利を収めることを可能にした。

ガリアの貴族、レヴィタス、そして 無力な人間に対して厳しいディウウス・カエサルは、ガリア征服に9年（紀元前 59-50年）を費やした。1世紀も経たないうちに、人々は古くて野蛮な習慣や衣装を捨て去った。スラヴ人やアフガニスタン人のポスティーンのような、袖口が前開きの毛皮のコート、原始的な刺青を模倣したと思われるサガ外套やタータンチェック[975] 、銅製のトルク帽、粗野な鎖や腕輪などである。ガリア・コマタはライム色の流れるような髪を飾り、ガリア・ブラチャタ（プロヴィンシア、プロヴァンス）は腰に帯を締め、足首で結ぶ「トゥルイス」（ズボンまたはズボン）を脱いだ。[977]彼らの女性たちはローマの流行を取り入れ、アミアヌス・マルケリヌスが彼らについて語ったことをすべて忘れ去った。「外国人の軍勢がガリア人一人に抵抗することはできない。ガリア人は普段は非常に力強く青い目をしているが、首を膨らませ、歯を食いしばり、巨大な腕を振り回し、蹴りを交えた打撃を繰り出すと、まるでカタパルトの弦から発射された多数のミサイルのように、その力は際立つ。」彼らの古くて頑強な美徳は、オルティアゴンの勇敢な妻と重鎮の百人隊長の物語から判断できる。[978] こうしてガリア人は完全に征服された。270彼女はローマ文明とラテン語を習得し、多くの詩人や修辞学者を文学に輩出し、都市には哲学学校を設立し、ガリア・トガタ（イタリア北部）に羨望の念を抱くことはなかった。[979]

古いドイツの剣。

図288.—アウクスブルクで発見（長さ66センチメートル。ジグマリンゲン博物館所蔵）。
ライン川流域のアレマン人、あるいはゲルマン人は、ローマ帝国による征服当時、沼地と森林が広がる陰鬱な地に住んでいた。現代でも、ハンブルクからベルリンへの移動は、南部の「約束の地」を征服しようと躍起になった古代の諸部族の脱出と、近代におけるアメリカ大陸への大量移民を説明できる。これらの「ヴァルメン」は、かつては勇敢さではガリア人に及ばなかったが[980]、ケルト人のような軽薄さや不安定さは持ち合わせていなかった。国民的特徴は、当時も今も変わらず、揺るぎない目的意識にあった。つい最近までドイツ帝国は影の薄い伝統であったが、ゲルマン人はヨーロッパの王座を二つ残らず掌握した。彼らはいまだ植民地を築いたことがなく、他人が築いた王座の最も良いところをカッコウのように掴んでいる。体操によって鍛えられた健全な体格のおかげで、彼らはスラブ人とユダヤ人を除くヨーロッパのどの民族よりも熱帯や極寒の気候に耐えることができる。世界の大都市において、彼らは商業の第一の地位を占めている。これは、その目的と目標に綿密に適応した教育の成果である。近年の彼らの進歩は、新ラテン人種の廃墟の上に築かれた「ゲルマン主義」に計り知れない未来を約束しているように思われる。

タキトゥスの権威によれば、当時のゲルマン人は（ケルト人のように）[981]短くまっすぐな剣を使わなかった。「rari … gladiis utuntur.（剣は…剣は剣である）」[982 ]。民族の武器は特殊な種類の槍[983]であった 。「hastas vel ipsorum vocabulo frameas gerunt angusto et brevi ferro.（槍は…剣は…剣であり、剣は…剣である）」。この語源と武器の性質は未だ解明されていない。[984]現代の権威者たちは、最古の フレーメは石、銅、青銅、あるいは鉄でできた槍の先端を持ち、パルスタブまたは「ケルト」のような形をしていたとしている。また、デミン[985]はアビシニアの槍にも同じ幅広のシャベル型の基部があることを示している。これは投擲用か突き刺す用であり、この武器を巨大なハスタエ（槍）と混同してはならない。271タキトゥス[986]の時代には、ローマの槍は14フィートの長さがありました。それは恐るべき武器であり、それを知っていた人々は畏敬の念を込めて「槍は二本の剣に値する」と語り、ゲルマン人は長きにわたり「一本の槍は二本の剣に値する」という格言を残しました。しかし不思議なことに、石や青銅でできた投げ斧（穿孔の有無、片刃か双頭か、πέλεκυς ἀμφιστόμος、bipennis）が墓でよく見つかるのに対し、この槍はめったに見つかりません。

図289.—青銅製。 長さ75センチメートル。柄頭は青銅と骨製。ハルシュタットの採掘場より。
やがて、フレーメアという言葉はまったく異なる武器に適用されたようです。したがって、アウグスティヌスはそれをスパタまたは ロンパイアと同等のものとしました。そしてヨハネス・デ・ジャヌア（「用語集」）はそれを「glaive aigu d’une part, et d’autre espée」と説明しています。

タキトゥスによれば、鉄はゲルマン人には知られていたが、一般的ではなかった。彼の記述は、古い古墳での「発見」や、リーゼンマウアー、ヒュンネンリング、[988]トイフェルスグラーベン、ブルクヴェレなどとして知られる石の輪によって裏付けられている。巨人、小人、蛇の神話は、この金属の東洋起源を示唆している。一方、青銅の刃は一般的である。クレム・コレクションにあるエルベ渓谷の典型的な標本は、イェーンスによって次のように説明されている。[989]武器全体の長さは23.25センチメートル、刃は18.5センチメートル、最大幅は1.625センチメートル。形状は円錐形で、先端に向かって細くなっており、高く丸みを帯びた中央のリブの両側には、先端まで続く深い線がある。正面図では、肩部と刀身の間に三日月形の切り込みが両側に見られる。グリップは中央部が狭くなっており、そこにハンドルを固定するための長い楕円形の切れ込みがある。また、肩部の両側にはリベット穴が2つあり、そこから中骨が伸びている。柄頭は見られず、代わりに浅い松葉杖が取り付けられている。

鉄剣は稀少である。紀元前2世紀、ローマ人が軟質金属を放棄した時代でさえ、ガリア人とゲルマン人はそれを保存していた。これは特に、紀元前15年にゲルマニクスがアルミニウスに進軍した際に顕著である。 [990]そして、タキトゥスの時代になっても、ゲルマン人は鉄の原石を加工することができなかった。[991]鉄のスパタエの遺物は 、ほとんどが非常に劣悪な状態で発見されている。材質も粗悪で、粗悪な作りである。ヘルド人、あるいはチャンピオンは2種類の刃を用いていた。1メートルにも及ぶ両刃のゲルマン剣は、ケルト人の剣と区別がつかない。スパタエは特に3つの部族、すなわちスアルドネ人（剣使い？）、サクソン人（短剣使い）[992]、そしてケルスキ族の影響を受け、時を経てゴート族にも伝わった[993]。 272そして最後に、ワファン（武器）は剣にのみ適用された。刃（blat、blan、中期ドイツ語valz ）は、2つの刃（ ecke、egge ）を持ち、青銅の剣から直接コピーされたかのように、しばしば木の葉の形をしていた。他のものは、鞘から抜くのを容易にするため、中央が重量や先端よりも小さいものであった。中子は柄頭まで達し、グリップまたは柄[994]は木（樺またはブナ）、骨、その他の材料で裏打ちされ、革、魚皮、布で覆われていた。横木はなく、肩まで伸びてリベットを収める三日月形には、ガードプレート（die Leiste）が付いていることもあった。[995]武器には頑丈な鞘があり、刃が青銅の場合でもしばしば鉄製であり、リームまたは革のストラップで戦士の左側に吊るされた。

図290.—シュレースヴィヒのスパタ。

図291.—ケルトの短剣。長さ40センチメートル。鉄製の刃、青銅製の柄。ハルシュタット出土。（ウィーン古代美術コレクション）
もう一つのドイツの刀身は片刃で湾曲しており、スパタの半分の大きさのセミスパタと呼ばれ、戦士の右側に下げられていた。この武器はおそらくサクス（Sahs）、[996]セアクス（Seax）、サクソン人が好んだサックス（Sax）であったと思われる。ブライトサックス（Breitsachs）、クニーフ（Knief）とも呼ばれ、後世にはスクラマサクス（Scramasaxus ） 、スクラマサクス（Scramasax）とも呼ばれた。[997]ヤタガン（yataghan）の湾曲した大きな鉄製のナイフで、戦士の右脇腹に下げられていた。273剣は短剣または飛び道具として用いられた。これらの投剣の中には、柄をしっかり固定するために柄頭にフックがついたものもあった。シュヴェルトシュタブ（剣杖）またはプラハタクストは、イェーンス[998]によって、ペルシャの戦斧のような長い中空の金属柄に取り付けられたドルチ[999]または短剣の一種として描写され、図像化されている。これは珍しい品であり、その希少性から、彼はそれがサクスノット（剣神）のジオ、トゥイ、またはトゥイスコの象徴であったと信じている。エヴァンス博士[1000]はこの武器を「一種の戟または戦斧」とみなし、他には指揮官の杖または栄誉の棒とみなしているが、この品はあまりにも広く用いられているため、そのように説明することはできない。青銅製の柄と刃を持つシュヴェルツタブの美しい標本がスコーネ地方のオーラップで発見され、類似の形が中国の刃物にも見られます。

敵によって書かれた歴史でさえ、古代ゲルマン人が極めて軍事力と武勇に富んだ民族であったことを示している。結婚の贈り物は、飾り立てた馬、盾、槍、そして剣であった。祭りでは、若者たちは抜刀や槍を構えた剣神の前で裸踊りを披露した。彼らは狩猟と戦争に人生を捧げた。野蛮であったにもかかわらず、沼地や灌木、山や森の地形を熟知していたため、文明化したローマ人に幾度となく壊滅的な敗北を喫した。

高度に発達したチュートン人の頭脳は、彼らに完全に適合した攻撃形態を発明した。エジプトから借用したファランクスがギリシャに伝わり、その正当な派生であるローマ軍団がローマに伝わったように、それは彼らのものとなった。そして、カーフィル人によって採用された三日月形はイスラム教のそれとなった。タキトゥスは「アキエス」[1001] 、 「仲間の楔形」と述べている。ケイル、あるいは楔形はギリシャ人やローマ人にとって未知のものではなかった[1002]が、彼らはそれを従属的に用いた。一方、ゲルマン人にとっては「シュヴァインスコップ」、つまりスカンジナビアの「スヴィンフィルキング」は国民的であり、彼らはその発明を国神オーディンに帰した​​。最前線は一列で構成され[1003]、各列の人数は最前線に向かって倍増した。家族や部族民が並んで並ぶことで、戦術的隊形に道義的な結束力が加わった。[1004]この城は千年も存続し、ノルマン軍が楔形陣を組んで攻撃したヘイスティングズの戦い、そして最終的にはスイスのゼンパッハの戦いで顕著な役割を果たした。その長い歴史の中で、城は様々な改修を受け、特に側面に散兵を配置した。楔形陣は、戦列や縦隊に対する総攻撃には明ら​​かに優れていたが、退却には同様に不向きであった。

274

現在、多くの著述家はキンブリ族をケルト人、おそらくはカムリ人またはウェールズ人と同族であると考えている。しかし、 プリニウスが記しているように、紀元前2世紀にはキンブリ族はゲルマン人のテウトネス（Thiudiskô、Teutsh、Deutsch）と合流していたことが分かる[1005] 。マリウスの剣（紀元前102年）を逃れた侵略者の子孫とされるイタリア領レコアロの「キンペル人」は、間違いなくドイツ語を話していた。

図292.—デンマークの剣。
(ブロンズ; 長さ 85 センチメートル。コペンハーゲン。)
プルタルコス[1006]はキンブリアの剣を、大きくて重いナイフの刃（μεγάλαις ἐχρώντο καὶ βαρείαις μαχαίραις）として記述している。彼らはまた、戦斧や、鋭く輝くデガンまたは短剣を持っていた。後者は非常に珍重され、その楔形の形状から神の象徴と考えられていた。[1007]蛮族の間ではよくあることだが、首長の武器には恐ろしい名前が付けられており、聞く者さえも恐怖に陥れるようだった。[1008]彼らの防御武器は鉄の兜、鎖かたびら、白く輝く盾だった。エッカートは、これらの武器と防具は敵から奪ったものであると述べている。ホルスタインやその他の場所にある敵の墳墓からは、石製のケルト剣と槍の穂先、そして数本の銅製の剣の刃が発見されたが、鉄製のものは発見されなかった。

古代人は、スカンジナビアのゴート族 (ゲタイ) とヴァンダル族は、もともと同一民族であったと考えていた[1009] 。青銅器時代は、紀元前1000 年頃に始まり、西暦紀元初頭のスウェーデンで終わったとされている。彼らは短い剣を用いていたため、ケルト人とは違い接近戦では恐ろしく、またゴート族は槍を騎兵にもたらしたと主張している[1010]。ポンメルン州のレモヴィイ族とその親族であるルギイ族も同一の武器を使用していた。後者は、リューゲンヴァルト周辺のバルト海南岸に居住しており、この地は石器時代の中心地の 1 つであり[1011]、リューゲン島と同様、古い蛮族の名前が残っている。デーン人は主に長刀のsecuris Danica ( hasche Danoise ) に影響を与えた。タキトゥスのフェンニ人（フィン人）は剣も鉄も持たず、弓と石の矢だけを使っていた。[1012]フィンランドから出土した「フランジ付きの柄板と8つのリベット穴を持つ」青銅の剣[1013] は、おそらくそこに流れ込んだのだろう。[1014]

古い英国の剣。
さて、次に「大西洋の故郷諸島」のケルト人について見ていきましょう。 275ブリテン島を「ブリテン島」と名付け、そこにガリア人の明らかな分派を発見しました。ケルト以前の「先住民」（イベリア人？バスク人？フィン人？）の金属遺物は、旧石器以外には発見されていません。私たちの発見の歴史は、リース教授が提唱した2つの異なるケルト移民、すなわちカリュドンまたはカレドニア（Gael doineまたは Gael dun = 森林地帯）と名付けたゴイデル人（ガリア人）とブリトン人から始まります。

エルトン氏[1015]によれば、イングランドの正統な年代記はアレクサンダー大王の時代、すなわち 紀元前4世紀から始まり、次の歴史的転換点は紀元後5世紀半ばのアングロサクソン人の侵攻[1016]である。 彼は、ケルト人やサクソン人と、第四紀の旧石器時代の人々、あるいは彼らに続く背の低い浅黒い肌の新石器時代の人々との間に、人種の連続性を示す痕跡を一切見いだしていない。この二人の後には、骨太で丸頭、金髪の一族が続き、青銅の知識とそれに伴う剣の知識を持ち込んだ。

A・レーン・フォックス大佐は、イギリスにおける青銅の起源に関する4つの主要な学説[1017]をまとめている。エヴァンス博士[1018] は、それぞれの意見に「ある程度の真実が含まれている」と慎重に検討しているが、第4の学説はすべての考古学者に推奨できると結論づけている。共通の中心がエジプトであり、西アジアは単なる通過点に過ぎないという条件で、私はこの見解に完全に賛成する。ナイル川流域における青銅の非常に古い時代については十分な証拠があり、そこからその技術が世界中に広まった。しかし、ほぼ同じ合金の割合 (銅9に対して錫1) と持続的な形状から、後の時代のジプシーに似た、金属加工をしていた放浪民族が、聖所 、鋳造所、宝物庫の創始者であることが示唆される。エジプトからの第一歩は、キタの地とフェニキアである。そして、これらの「古代の英国人」は、その芸術を遠くまで広めたであろう。J・ラボック卿は、フェニキア人がコーンウォールの鉱脈を紀元前1500年から1200年の間に知っていたと述べている。これはやや少なすぎる評価である。なぜなら、スイスの青銅器時代は紀元前3000年から遡るからである。一方、リース教授は、イングランドにフェニキア美術の痕跡が一切存在しないことを断固として否定している。

エヴァンス博士[1019]は、ブリテンにおける青銅器時代全体の期間は8世紀から10世紀と推定している。彼はこれを3つの段階に分け、[1020 ]276青銅の剣を生み出した最後の時代まで、彼は最低でも400年から500年の期間を割り当てている。この後、初期鉄器時代、あるいは後期ケルト時代が続く。カエサルの時代よりはるか昔に移住してきたベルギイ人が住んでいた南ブリテンでは、遅くとも紀元前4世紀か5世紀には、この金属が使われていた可能性がある。これはガリアで最古の鉄の剣が作られた年代とほぼ一致する。[1021]最後に、 紀元前2世紀か3世紀までには、ベルギー領ブリテンで刃物に青銅のみを使用するという習慣は事実上終了していた。ローマの歴史家たちは、北方ブリテン人の武器さえも鉄以外のものだったとは考えさせない。

英国で発見された青銅の剣はローマ時代のものか、あるいは少なくともローマ時代のものではないかとの説がある。この議論は早くも1751年[1022]に始まり、ブルボンヌ地方のガナット近郊で青銅の剣、槍先、その他の遺物が発見されたことがきっかけとなった。1860年にはドイツとスカンジナビアの考古学者の間でより活発な議論が展開され、故トーマス・ライトは「イタリア説」の熱烈な支持者であった[1023] 。この問題を綿密に検討したエヴァンス博士は次のように結論づけている[1024]。「議論の大半は、これらの剣がローマ時代以前の西ヨーロッパおよび北ヨーロッパに起源を持つという説を支持している」。そして彼は、ヨーロッパの青銅の骨董品が3つの地域に分類されていることを、ほとんど敬意を払わずに指摘している。それは地中海地域であり、ギリシャ・イタリア地域とヘルヴェト・ガリア地域に区分されている。ハンガリー、スカンジナビア、ドイツ、イギリスを含むドナウ川流域、そしてロシア、シベリア、フィン地方を含むウラル川流域である。最後に彼は、青銅製のソケット付き鎌、柄付き剃刀、二種類の剣、多数の同心円模様の盾、その他イギリス特有の様々な品々を引用し、イギリスが青銅産業の一大中心地であったことを示している。

古代エジプトでよく知られた鉛青銅は、アイルランドでも広く発見されており、ダウリス金属の標本の中には、99.32 中に 9.11 もの鉛が含まれているものがある。[1025]フェニキア人は、美しい金色の光沢を放つ物品の使用を確かに教えたであろう。エヴァンス博士[1026]は、ブルターニュから供給された小型の（奉納用の）ソケット付きケルト器に、鉛が驚くほど多く含まれていたことを指摘している。ペリゴット教授は、それらのいくつかには 28.50 パーセント、さらには 32.50 パーセントもの鉛が含まれており、錫はわずか 1.5 パーセントかそれ以下しか含まれていないことを発見した。他のものには、錫の割合が高く、鉛が 8 パーセントから 16 パーセント含まれていた。初期の鉄器時代の青銅装飾品にも、かなりの割合で鉛が含まれているものがあり、初期ローマ帝国とその周辺地域では、その数値は 20 パーセントから 30 パーセントである。ヨークシャーのソケット付きケルトは、銅81.15、錫12.30、鉛2.63/1個あたり277セント。この場合、JAフィリップス氏は「鉛は間違いなく意図的な材料である」という意見を述べています。[1027]

ローマの侵略者は、古代ブリトン人を不当に軽視していたようです。ストラボン[1028]は、彼らを人食い人種と断言しています。しかし、彼は彼らの産物の中に、金、銀、鉄、穀物を含めています。カエサル[1029]は、彼らにエジプトの指輪貨幣を使用させましたが、エヴァンス博士[1030]は、イングランドが紀元前1 世紀には金貨を使用していたことを証明しました。古くから言われていることですが、クルス・ファルカトゥスまたは大鎌型の戦闘車、アイルランドのグリオム・カルバドまたは「カルバド・スカーダ」、ウェールズのカービッド(ガリアのケルト人から借用) を使用する民族は、野蛮人であるはずがありません[1031] 。ポンポニウス・メラもまた、ビガエとクルスの他に、騎兵隊を持っていたことを確証しています。[1032]ガラス、象牙、黒檀の工芸品、そして香炉は、大陸との商業的・社会的に広範な交流を示唆している。ユリウス・カエサルとクラウディウス帝の時代を隔てた90年間、ブリトン人は文学を発展させ、重要な都市を建設した。イングランドにもたらされたラテン系の血統の量は、おそらく我々の著述家によって過小評価されてきた。しかし、急速に進展し、成果を上げているローマ遺跡の発見は、統計学者、そして「新しい人間、人類学者」の関心を非常に興味深いテーマへと引きつけるだろう。[1033]

古代ブリトン人の青銅剣には、リーフブレードとレイピアの2種類があり、どちらも精巧に鋳造されている。前者の全長は約2フィート、最大で16インチから30インチ、稀にそれ以上のものがある。刃は均一に丸みを帯びているが、刃先に近い部分はわずかに下がって浅い溝を形成している。刃幅は先端近くの3分の1が最も広く、これにより抜刀が容易になったと考えられる。ほとんどの場合、剣は多少とも太い丸みを帯びた中肋によって強化されている。あるいは、隆起（ビーディングの有無は問わない）や、刃全体または刃先に近い大部分に沿って走る平行線が見られる。中肋と隆起を組み合わせたものもある。肩部は278柄の外側が青銅製のものは稀で、エヴァンス博士はこの種の見本を彫刻している[1034]。武器の全長は21インチで、そのうち球状の柄頭と大きな手に合わせて作られたグリップで5インチを占める。柄は刀身に鋳込まれたように見える。刀身と同じ性質の青銅で作られたようで、二つの鋳物を固定するリベットはない。中骨に面した浅い三日月形の窪み（図293）は、北方諸国の青銅器の特徴的な形であり、古くから残っている。

図293.—イギリスの青銅剣。（塔）
葉刃の柄は、通常、角、骨、または木の板を柄板の両側にリベットで留めたものでできていました。柄板の形状、および被覆材を固定するリベットの数と配置は、品種によって大きく異なります。中には13個もの穴が開いているものもありますが、7個を超えることは稀です。穴は丸穴か、長さの異なる長穴です。柄が完全に伸びると、グリップに顕著な膨らみが見られます。先端は膨らんでおり、これは明らかに柄の素材で作られた柄頭をはめ込むためです。この柄の先端は、多かれ少なかれ魚の尾のような形状をしています。エヴァンス博士[1035]が図示したものに は、柄の基部に2つの螺旋状の突起が付いていますが、これはイギリスでは珍しい形状ですが、スカンジナビアでは一般的です。もう一つの[1036]柄頭には独特の鋳造があり、「そこから伸びる2つの湾曲した角が特徴的で、ややトランペットのような口形で、それぞれの中央に円錐が突き出ている」。このマニラ端はアイルランドのものに思える。

レイピアはミケーネとエトルリアで見てきた。[1037]北ヨーロッパ、イングランド、フランスでも、完全な形で再発見されている。埋蔵品として見つかることは稀だが、ソケットを持つケルト人が使用されていた時代のものと思われる。葉形の短剣とレイピアの中間段階を辿ることは難しくない。後者は長さが 20 インチから 23.5 インチ、さらには 30.25 インチで、幅は 5/8 インチ、根元で 2 と 3/8 から 2 と 9/16 インチに広がっている。最大のものは中央のリブが強く突き出ているが、両側の溝によって重量が軽減されている。別の形状の刃は銃剣に似ており、断面がほぼ正方形である。3 つ目の形状は中央のリブがあるはずの部分が平らで、まだ廃れていない形状である。柄のあるものはほとんどない。[1038]ほとんどの場合、ベースまたは肩が279釘を通すためのドリル穴や切り込みが刃に施されているものや、この目的のために翼が広くなっているものもある。[1039]

後期ケルト時代、ブリトン人はガリア人と同様に、グラディウス・シネ・ムクロネ（gladii sine mucrone）で武装していた。タキトゥス[1040]はこれをインゲンテス（ingentes）と エノルメス（enormes）と呼んでいる。これらのスパテ（Spathæ）は青銅のレイピアから派生したものとみられる。ロンドンで発見され、オックスフォード大学に保存されている記念碑によると、刃の長さは3フィートから4フィート（約90cmから120cm）であったことが分かっている。[1041]

歴史は古代ブリトン人が正に好戦的な民族であったことを如実に物語っており、ソリヌス[1042]は彼らの特徴的な性質について次のように述べている。「女性が男の子を出産すると、その最初の食べ物を父親の剣の上に置き、それを優しく子の口に運び、その子が同じように武器の中で死ぬようにと祖国の神々に祈る。」

古代アイルランド人は、野蛮人というよりむしろ野蛮人であったようで、その中では野蛮な非ケルト人がゴイデル人、あるいはゲール人よりも長きにわたって優勢であった。プトレマイオスは前者をイヴェルニイと呼んでおり、近年[1043]、これがブリテン諸島全域の人種名であった可能性が示唆されている。タッソは、現在もなお残る同じ野蛮な要素を、アイルランド十字軍について語る際に指摘している。

Questi dall’ alte self irsuti manda
究極のイルランダの統治者。[1044]
現代アイルランド人は、歴史の歪曲においてはヒンドゥー教徒に匹敵し、あるいは凌駕するほどであり、自らの祖先に崇高な文化を誇示しています。彼らは彩飾写本やそれに類する高尚な芸術作品にその誇りを見出そうとしましたが、これらの偉業は地中海沿岸の古代地域を旅した学生たちの並外れた努力によるものと説明する方がはるかに容易です。もし古代アイルランドが野蛮でなかったとしたら、文明の痕跡を示す遺跡はどこにあるのでしょうか？芸術家たちは、粗雑な土塁で囲まれた木造の小屋で豚を飼うようなことはしません。

アイルランドは、現代の中央アフリカと同様に、文明化された武器をすべて隣国から受け継いだ。スコットランドのピクト人は、鉄細工と剣の知識を、ヒベルニア北東部のスコッティ人、あるいはピクト人に伝えた。[1045]これは、品名からも明らかである。 ウェールズ語の kledyv は単にgladius、 ウェールズ語のkledyvは「tuck」、つまり事務員の剣である。したがって 、280槍の頭はガリアの槍 ( lanskei ) に由来し、ディオドロス・シケリアはこれを λαγκία と名付けた。これはギリシャ語のλόγχηおよび低地ラテン語のlanceaまたはlansceaと同族で、槍 ( hasta ) または剣を意味する。

結論。
我々は今、焦がされ研ぎ澄まされた木片の形をした剣の誕生に立ち会った。我々は、剣が骨や石、銅や青銅、そして鉄や鋼へと成長する過程を幾度となく見てきた。十分に発達した剣に、エジプトはSFETという名を与えた。そしてこの名は、少なくとも50世紀も前に誕生し、今もなお、そしてこれからもその名に付き従い続けるだろう。古のニローテ人の手に渡り、剣は隣接するアフリカと西アジアに文化と文明を広めた。フェニキア人は、当時人類が知らなかった世界を広く横断して剣を携えた。ギリシャ人は剣によって自由を勝ち取り、市民権を発展させた。ローマ人によって振るわれた剣は、法の支配を確立し、人類の同胞愛の基盤を築いた。こうして、剣は息子たちの血で大地を染めたにもかかわらず、社会の進歩というその使命に常に忠実であり続けた。

第二部では、剣が最盛期を迎えた時代を見ていきます。いかなる天才も、いかなる芸術作品も、それを飾るのに惜しみないほど貴重だった時代です。そして、攻撃の武器であった剣は、並外れた防御力を持つようになりました。ここに剣のロマンが始まります。

脚注:
[1]私が言及しているのは、1881 年 5 月のブラックウッドの『エディンバラ マガジン』に掲載された「剣」に関する活発だが一方的な記事です。
[2]『現在における過去』など（エディンバラ：ダグラス、1880年）
[3]フリードリヒ大王は、軍隊は蛇のように腹ばいで移動すると宣言しました。プルタルコスによると、蛇は星のように手足がなく滑空するため、神聖なものとされていました。プリニウス（『日本史』 vii. 57、xiii. 42）によれば、火はキリクスの息子ピュロデスによって初めて石から打ち出されました。古代のマッチであるシレックス（silex）は、火打ち石のことです。そのため、 πῦρと呼ばれました。ヴァンサン・ド・ボーヴェは、「シレックスは硬い石であり、火打ち石は燃える」と説明しています。これはサンスクリット語で石を意味するशिल（shila）であり、どちらの言葉も共通の語源である「shi」または「si」から派生しているようです。クラウディアン（ 『ラプト・プロセルピス』第 1 巻 201 節）の「宗教的石」は、おそらく、パフォスのウェヌスであるゼウス・カシオスを表わす石の塊、エジプトやアラブの石崇拝で崇拝されていた多数の石、ローマに運ばれたトロイの古いパラディウムと同様の石の塊であったと考えられます。巨大なフェンネルの小穂、つまり茎で火を保つことを人間に教えた「プロメテウス」は、ヒンズー教徒に借用され、プラマンタに変換されました。しかし、「プラマンタ」は直立した火の棒であり、最初に神聖な大工であるトゥワストゥによって作られました。トゥワストゥは炉のἙστίαの兄弟であったと思われます。そのため、男性のシンボルとされています。プラトンによれば、πῦρ（黄鉄鉱は鉄の硫黄を意味する）、ὕδωρ、κύωνはフリギア語であり、明らかに非常に古い時代に遡る。Pir （太陽熱）はペルーのキチュア語にも見られ、王族の名「ピルワ」にも使われている。フランスとベルギーの洞窟は、黄鉄鉱を用いて火を起こすことが原始人に知られていたことを証明している。
[4]火を起こせない人種は今でも存在します。これは、専門家H・マン氏が現代のアンダマン諸島人について述べていることです（ Journ. Anthrop. Inst. 1882年2月号、272ページ）。タスマニアのかつての先住民も同様でした。
[5]このアダム・プリムスは両性を備えており、創世記（3節）の二元的な親（「神は男と女に彼らを創造された」）であり、イスラム教のアダム以前の存在の由来となっている。現代の聖書読者が犯す重大な誤りは、こうした神話や神秘を単なる歴史的事実として捉えてしまうことである。フィロン・ユダイオスの時代の 方が、ヘブライ語の秘儀をより深く理解していたと言えるだろう。
[6]私は彼の働きを「権威」リストに記しました。
[7]第3章43ページ、ハクルート協会のためにクレメンツ・R・マーカム（CB、ロンドン、1869年）が翻訳。老齢の委員会が、この非常に興味深い書物の多くの部分を「適切さ」に偏重して削除してしまったのは残念である。このスペイン人は1532年から1550年にかけて旅行し、 1553年に最初の部分を出版し、1560年頃に亡くなった。本書の最も貴重な人類学的部分を研究したい読者は、ビセンテ・フィデル・ロペスが引用したフランス語訳（『ペルーのアリエネスの人種』、199ページ、パリ、フランク、1873年）に頼ることになる。
[8]変態という概念は、古代ギリシャやローマの古典にまで遡る必要はない。それは人類に広く知られており、獣の外見、習性、あるいは性質が人間に似ていることから生じたものであることは疑いない。そして、下等動物が高等動物とほぼ同等であった時代から始まっているのかもしれない。
[9]『南アフリカの七年間』（1872～1879年）、第1巻245ページ、第2巻199ページ（サンプソン・ロウ社、1881年）。シミアドはアフリカに生息するヒヒで、他の大陸のヒヒに比べて人間を恐れる傾向が低い。
[10]ウィルキンソン、I. 1. 不規則な行動は「棒で打たれ、夕食は与えられない」という罰を受けた。古代ナイル川の住民は、カルタゴ人や中世のタタール人と同様に、山猫、ヒョウ、ワニ、ガゼルといった野生の動物を飼い慣らし、訓練することで有名だった。「王の戦獅子」（ラムセス2世）は歴史に名を残している。彼らはまた、飼い猫に水鳥の回収を教え、囮のアヒルに食卓の準備をさせた。
[11]例えば、ルクレティウス（1301年）は象を「anguimanus（アンギマヌス）」と呼んでいます。よく知られているように、インドゾウとアフリカゾウの間には、準特異的な違いがあります。後者はインドゾウよりも体格が小さく、がっしりとしていて、体格が引き締まっています。前頭骨の形状が異なり、牙は大きく重く、耳は著しく長いです。後者の特徴は古い硬貨にも見られます。図解入りの資料から判断すると、かの有名なジャンボゾウは、一般的に考えられているようにアフリカゾウではなく、アジアゾウであると断言できます。
[12]誤って「エスキモー」と表記される語はフランス語起源と思われるが、これはオジブワ語のアスキメグ、あるいはアベナキン語のエスキ マンシックに由来し、「生の肉を食べる者」を意味する。古い用法では、この語は北アメリカ大陸最北端の民族、およびそのすぐ対岸のアジア沿岸の民族を指して用いられていた。より現代的な用語であるイヌイットは、コイコイ（「人間の中の男たち」）、ホッテントット、そして「バントゥー（民族）」のように、南アフリカの偉大な民族に、あるいはむしろ誤用されているように、「人々」のみを意味する。さらに、イヌイットは決して普遍的なものではない。エスキモーは貴重な研究材料を提供してくれる。原始的な特異性の中でも、彼らは死者をほとんど敬わず、場所への愛着もほとんどない。
[13]「勇敢なる旅人シュータイ師」（『尺には尺を』第4章第3節）。ヤマアラシが「犬に針を突き刺し、犬が重傷を負う」という話は、マルクス・ポローニウス（第1章第28節）にある。ユール大佐はプリニウス、エリアン、そして中国人の言葉を引用している。ヤマアラシは走るときに針を落とし、追い詰められるとハリネズミのように頭を隠そうとする。ジプシーの人々が知っているように、ヤマアラシは最高の食味で、最高級の豚肉にも匹敵する。ただし、ラードなしではややパサパサしている。
[14]アンミアヌス・マルケリヌス (xxiii. 第 4 章)、第 4 章で引用。 2.
[15]オディス。 18. 130, 131. 「Qui multum peregrinatur, rarò sanctificatur」と神学者たちは言いました。したがって、現代では次のようになります。
ユリシーズのようにさまよう者は
彼はすぐに偏見を失うだろう。
[16]ジョン・ラボック卿は、北米の未開人の間では、人間とその食料となる動物の比率は1対750であると計算している。狩猟者の寿命は獲物の少なくとも4倍であることから、この比率は1対3000にまで増加する可能性がある。もしこれが事実で、すべての骨が保存されていたとすれば、人間1人に対して獣の骨格は3000体存在することになる。エヴァンス氏（584ページ）が言うように「死者への敬意は人間にとってほぼ本能的なものとみなせる」と考えたり、人間の遺体が埋葬されると考えたりはしないが、ここに、地質学的記録の現状における不十分さの一因を見出すことができる。
[17]M. エドゥアルト・ピエトリは、先史考古学をアグロイティック時代とゲオルギー時代という二つの時代に分類しています。前者には、バリュリティック時代（氷河漂移時代）とレプトリティック時代を分類しています。ゲオルギー時代の下には、新石器時代、カルサイト時代（銅と青銅）、そしてプロトシデリック時代が含まれます。
[18]人間論、iii. 172–6。
[19]セピア（イカ、コウイカ、Loligo vulgaris）は、肝臓に埋め込まれた「墨袋」を放出することで身を守り、黒くなった水中に逃げ込みます。これは盾と同じくらい真の防御です。
[20]ギリシア語のτὸ τόξον（弓と矢、『イーリアス』 viii. 296）から来ており、これはラテン語のtaxus（イチイの木）と同族語のようで、武器に好んで使われた。したがって、イチイの木を意味するスカンジナビア語のîrまたはŷr、ケルト語のjubar、スラヴォニア語の tisuと同様に、 taxus は弓も表す。スカルド語では弓をalmr（ニレの木）と呼び、山トネリコをμελίαと呼び、ギリシア人はこれを槍に適用した。τόξονからτοξικὸν（「矢毒」）が生まれ 、ラテン語のtoxicumは、今日でも誇張された用語である「酔わせる酒」の中にその用法が残っている。
[21]アルゼンチン共和国のコルドバでグアナコを怒らせてしまったので、そのことを身をもって知りました。そのグアナコは、不快なほど正確に私の顔に唾を吐きかけました。
[22]ストラット『スポーツと娯楽』、ii.第2章。
[23]これは、イギリスの法廷で聞かれたオーストラリアのワガワガ族の名前と似ています。
[24]陸と水の世界では、クジラとオナガザメの一騎打ちに疑問が投げかけられています。故バックランド氏の論文（1880年10月2日）、アーチボルド・キャンベル卿のスケッチ、そして同じ論文（1881年2月26日）をご覧ください。難破した巡洋艦グリフォン号に乗船していた者、私を含め、彼らはビアフラ湾（1862年頃）でクジラとサメの格闘を目撃しました。カルチャリアス科は、鋭くギザギザした歯を持つ「ἀπὸ τῶν καρχαρῶν ὀδόντων」にちなんで名付けられました。
[25]アントロプ・コレクション、180ページ。しかし、デミンは「長さ2フィート半」という記述も誤りとしている（『武器と防具』、413ページ、ベル版、ロンドン、1877年）。H ・H・コール中尉著『サウス・ケンジントン美術館所蔵インド美術目録』（313ページ）では、シヴァージーは「ビチュア」、つまり「湾曲した両刃」のサソリでイスラム教徒を殺害する場面が描かれている。これはおそらく「シッカー」と呼ばれる短剣を指していると思われる。
[26]402 ページでは、彼は「Sívají」をSevajaと呼んでいます。
[27]エルフィンストーンの『歴史』、ii. 468。
[28]伝えられるところによると、これはかつての要塞であり、マラーター王国の首都であったサッタラ（＝サティスタラ、七つの星、プレアデス）で崇拝されていたという。ここにはシヴァージーの剣「バワーニ」も展示されている。これはジェノバ製の非常に長く、焼き入れの行き届いた剣である。後者を見たガスリー夫人は、これを「フェラーラ（？）製の素晴らしい剣、長さ4フィート、柄には突き刺すための釘が付いていた」と記している（第426巻）。彼女はまた、握りの小ささにも注目している。サウス・ケンジントンのインド博物館には、金で留められた7本の虎の爪のブレスレット（No. 593、1868年）が所蔵されている。 1864年にバローダを訪れたM・ルースレは、その素晴らしい著書の中で、ゲークワール、すなわちバローダ王のお気に入りの見世物の一つである「ナキ・カ・カウスティ」（クシュティ）について記述しています。裸の闘士たちは「虎の爪」とも言うべき角で武装していました。かつてこれが鋼鉄製だった頃は、闘士のどちらかが死ぬことは避けられませんでした。武器は一種の柄に取り付けられ、紐で右手にしっかりと固定されていました。バン、つまりインド麻に酔った闘士たちは、互いに襲い掛かり、虎のように顔や体を引き裂きました。額の皮は引き裂かれ、首や肋骨は裂かれ、片方、あるいは両方が出血多量で死ぬことも少なくありませんでした。こうした場面での闘士たちの興奮は、しばしば極限に達し、闘士たちの動きを真似せずにはいられないほどでした。
[29]プリニウス、xxxii. 6.
[30]トンプソンの『動物の情熱』 225ページ。
[31]脊椎動物の比較解剖学と生理学、i. 193。
[32]原始戦争、22ページ。
[33]原始戦争、21ページ。
[34]同上、 ii. 22ページ。
[35]渦巻き状の角は、ユール大佐（『マルコ・ポーロ』第2版、ii. 273）の挿絵に「一角獣と乙女」として描かれています。しかし、短い尾から判断すると、この動物はサイではなくバクのように見えます。この博識で正確な著者は、王家の紋章のユニコーンの支柱にはイッカクの角が使われていると述べています。商業的にイッカクの角の主な用途は、ローマカトリック教会の儀式で灯される巨大な蝋燭の芯材として使われることです。
[36]サウス ケンジントンのインド博物館のカタログではこの名称が付けられています。語源は明らかにヒンドゥー教の 角笛「シン」に由来しています。
[37]ブーテル（『武器と防具』、図61、269ページ）は、柄に対して直角に刃が付いた受け流しの武器を彫刻している。彼はこれを「ムーア人のアダルグ」（15世紀）と呼んでいる。後者の単語（ r付き）は、アラビア語の「エル・ダラカ」（盾）に由来し、我々の「ターゲ」（標的）の語源となっている。カモエンスが『ルシアス』 （第2巻95ページなど）で東アフリカ人に装備させているアダガ（アダルガではなく、第1巻87章、第8巻29章）は、マドゥ族の武器の一種である。私はこれを「ダグ・ターゲ」と訳したのは、この地域ではポニアードとバックラーを組み合わせたものだからです。ソロモン諸島（サン・クリストバル諸島など）の野蛮で不誠実な原住民は、今でも長さ約 6 フィートの半分が剣で半分が盾の、目立たない武器を使用しています。
[38]スピーク船長のナイル川源流辞典、652ページ（エディンバラ：ブラックウッズ、1863年）。
[39]マンシェットと呼ばれる形態、すなわち手、手首、前腕を内刃で切る。これは私の著書『新剣術体系』 (ロンドン：クロウズ、1876年) の45～54ページに詳細に記述されている。
[40]原始戦争、24ページ。
[41]サー・チャールズ・ライエル著『人類の古代の地質学的証拠』 13ページ（ロンドン：マレー社、1863年）。W・ローダー・リンゼイ博士（Proc. Soc. Ant. Scot. vol. vp 327）は、マオリ族のトキ（石斧）について、主に木材の伐採、森林の幹からカヌーを掬い出すこと、小屋の柱を打ち込むこと、根を掘り起こし、食用動物を屠ること、薪を準備すること、食事の際に骨から肉を削ぎ落とすこと、その他様々な家庭内作業に用いられたと述べています。しかし、戦時にはトマホークの補助として、攻撃と防御の武器としても用いられました。
[42]フランス語のsarbacane、イタリア語とスペイン語の cerbotana、ポルトガル語のgravatana、ドイツ語のBlasrohr (吹き管) は、デミン (p. 468) によると、arbotanaもしくは carpicannaであり、製造地の ‘Carpi’ と、アッシリア語 ( Kane )、ギリシャ語、ラテン語のκάννα ( canna ) (ここから「大砲」) に由来する。この吹き管は、南アジア、アフリカ、アメリカの 3 つの異なる民族地域に広がっており、毒入りまたは毒なしの粘土球または矢じりを発射するために使用される。これはボルネオの sumpitan であり、ピガフェッタ (1520) はカヤヤン島とパラワン島でこの種の葦について言及している。中空の竹は今でもシャムのラオス人によって使用されており、マダガスカル人の間では少年が鳥を殺す方法として保存されている。ペール・ブーリューは、マラッカのネグリト先住民の間でこの武器が使われていることに言及している。彼らはイスラム教徒のマレー人が「オラン・バヌア」（森の男たち）と呼んでいる。彼らはこの武器をトメアンと呼んでいる。これはセイロン島、シレット、ベンガル湾の両岸で知られている。コンダミンはヤメオ族（南米インディアン）の間で、ウォーターローとクレムはニューギニアで、マーカムはアマゾナス川源流のウアペ族やその他の部族の間でこの武器について述べている。新世界では、長くて重いザラバタナと、より細くて軽いプクナの2種類がある。最終的に、現代ヨーロッパの「豆鉄砲」へと形を変えた。この武器の主な特徴は毒矢である。そのため、アンダマン諸島人のように毒物を研究したことのない部族の間では知られていない（Journ. Anthrop. Inst. p. 270、1882年2月）。
[43]デミン（124ページ）の両端が尖ったハムス・フェレウス、およびドイツのフュッセンゲル（465ページ）を参照。より大きな鉄鐸はトリビュラス、スタイラス、またはスティルスと呼ばれていた（ヴェジエト『中世史』第3巻24ページ）。中世ヨーロッパの騎士は、同じ目的で拍車を上向きに立てていた。
[44]「三度目の試みで、あなたの手を完璧にしなさい」とティモクラテスは『アテナイオス』第 1 章第 4 節で述べています。
[45]A・レーン・フォックス大佐は、「これまで、神の摂理は、生き生きとした道具を使って行われる作業に直接作用してきた。しかし今後は、最初は本能的に道具を使う野蛮人を通して、そして徐々に、知性と理性を備えた人間を通して、創造物の進歩と発展に間接的に作用するようになる」と述べている。
[46]JF・ロウボサム：「先史時代の音楽芸術は、それぞれが新しい楽器の発明を特徴とする3つの異なる発展段階を経てきたと信じるに足る根拠がある。そして、これらの段階は世界各地で同じ順序で次々と続いた」（Journ. Anthrop. Inst. 1881年5月）。著者は、セイロン島のヴェッダ人（正しくはヴェディミニス、つまり「スポーツマン」）、ミンコピ族（アンダマン諸島）、そしてティエラ・デル・フエゴの人々は「楽器を全く持っていない」と述べている。
[47]Opuscula fidicularumなど（ロンドン：ミッチェルとヒューズ）。
[48]洞窟は三つの種類に分けられるようである。住居（プロメテウスが言うように（i. 452）、避難所を含む）、倉庫、そして墓所である。これらはすべてライエルの第三段階にあった。第一段階は岩石が溶解して水路を形成し始めたとき、第二段階は規則的な川が流れ始めたとき、そして第三段階は水の代わりに土と空気が底を満たしていたときである。
[49]アリストテレス・ダーウィンは（悲しいかな、「言っていた」と言うべきだった）「我々の男性の半人類の祖先は大きな犬歯を持っていた」と主張した。これは今でも少数の例外的な個体に見られる。そこから、我々は「人間兄弟」を嘲笑したり唸ったりするときに、犬歯を露出させるという技を編み出したのだ。
[50]エドワード・T・スティーブンス著『フリント・チップス』、A・レーン・フォックス大佐著（カタログ、 158ページ） より引用。
[51]1792年に遡る『カナリア諸島の発見及び征服の歴史』。不運な「船長」（拙著『西アフリカ放浪記』第116頁参照）はアブレウ＝ガリンドのスペイン語からの借用である。FWニューマン氏（『リビア語彙集』Trübner、1882年）は4つのリビア語、すなわちアルジェリアのカバイル語（古代ヌミディア語）、モロッコのシルハ語（モーリタニア語）、ガダムシ語（ほとんど知られていない）、そしてトゥアリク語（ガイド）またはタルキヤ語（ガエトゥリア語）を図解している。「グアンチェ」は「一人」を意味するグアン（ベルベル語のワン）と「テネリフェ島」を意味するチネット（guan-chinet）が訛ったものである。私はゴールド コーストに関する前回の本 (第 5 章) でこの主題を再度取り上げました。
[52]「Hüttentüt」とも表記されるこの言葉は、元々はオランダ語で、複雑で難解なホッテントット語の特徴である、コッコッという音やスマックという音のような「共鳴音」の、不敬な模倣であると考えられています。この共鳴音は、南アフリカの広大な言語圏の近隣地域にも広がっています。ホッテントット族は、ヨーロッパ人が初めて訪れた当時、すでに牧畜生活を送っていました。一方、ブッシュマン族は当時も今も狩猟民でした。ホッテントット・ブッシュマン語の「クリック音」は、エジプト語の冠詞「T (á)」に由来すると考える人もいます。しかし、クラプロートは、チェルケス、ホイットミー族はメラネシア・ネグリト、ハルデマン族は北米の特定の部族でこの音を発見しました。マハフィー教授は、「私たちの老婦人は、規則的な口蓋クリック音で哀れみを表す」と指摘しています。ヨーロッパ大陸では、それは一種の「手に入れたいと思いませんか？」を表現しています。最近コイコイに関する科学的な著作を出版したハーン博士は、19世紀のマックス・ミュラー教授から好意的なレビューを受け、この主題を徹底的に扱っています。
[53]ナザレの悪党どもがいかに恐るべき武勇を、私は身をもって証言することができます。彼らは、ほとんど偽りのギリシャ人だと自称していました。1871年、村の近くに野営していた時、私の召使い3人が手投げ石で重傷を負い、1人は瀕死の状態でした。
[54]ブラクのマスペロ教授は、ウィルキンソンの「古代エジプト人がナイフを投げている」イラストの正確性に疑問を抱いていると私に語った。
[55]ファコン（ファウルシオン）は約60センチの長さです。どちらの武器も投げ方は2種類あります。より一般的なのは、刃を手のひらに平らに置き、親指と小指の付け根の鼠径筋を収縮させて 手のひらを狭める方法です。もう1つは、柄を握り、ダーツを逆回転させて先端を狙う方法です。最も効果的なのはリボルバーです。
[56]古代の鎧などに関する批判的研究、サー・サミュエル・ラッシュ・メイリック著、Kt.、序文、viii ページ (4to、1842 年)。
[57]これは、通常考えられているように、杖を意味するfustisと投げるを意味する βάλλεινからできた「雑種のフランス語」ではありません。
[58]私たちの「弓」は、ゴート語ではbogo (曲げる人？)、スカンジナビア語では bogi、デンマーク語ではbuc、古ドイツ語ではpoko です(Jähns、18 ページ)。古代人は投石器に細かな違いを設けており、例えば、アイゲウム、パトラエ、ディマエの 3 本の紐が付いた武器は、1 本の紐しかないバレアレス諸島 (「投石諸島」) の武器よりはるかに優れていると考えられていました (リウィウス、xxxviii. 30)。
[59]プリニウス、vii. 57。伝説はスキタイ人（トゥラン人）とペルシャ人の優れた弓術を物語っています。
[60]ウッドワード博士は、現代においても、最初のフリント製矢尻の模型はバベルから持ち込まれ、人類の離散後も保存されたと示唆しています。これは実に古風な考えです。
[61]クロスボウはインドシナのさまざまな部族に固有の武器であるようですが、12 世紀にヨーロッパの戦争に再導入されました (ユールの『マルコ ポーロ』、ii. 143)。
[62]古代の軍用兵器は主にねじりの原理に基づいていましたが、中世の兵器は投石器と弩弓の2種類でした。「トルメントゥム」は、そのすべての部品がねじれていることからその名が付けられました。「スコーピオン」（またはカタパルト）は、弓が昆虫の尾のように垂直に配置されていたことから、「オナゲル」は、「野生のロバは狩られると、蹴りで石を後ろに投げ、追ってくる者の胸を突き刺したり、骨を折ったりする」ことからその名が付けられました。少なくともA.マルケリヌスは（『歴史』 23章4節）と述べています。アンナ・コムネナのτζάγραは、オナゲル（ユールの『マルコ・ポーロ』 2章144節） の訛りで はないかと疑わずにはいられません。
[63]プラハ国立博物館（旧グラーベン通り、現在はコロヴラート）には、戦竿の素晴らしいコレクションが収蔵されており、特にジョン・ジシュカ（一般にジスカと呼ばれる）の巨大な「モーニングスター」が有名です。
[64]ほとんどの場合、常にそうであるとは限りません。私は自らの犠牲によってそれを学びました。
[65]エヴァンス博士はその後の著作 ( Bronzesなど、27～30 ページ) で、ベガーおよびナイト・ワトソン氏 ( Proc. Soc. Ant. 2nd S. vii. 396)の、ヨブ記のcelteはcerteの誤読であるという示唆について論じています。彼は当然のことながら、「Kelt」という書き方や、新しく造られたフランス語の複数形celtæを非難しています。真実は、少なからぬ考古学者がこの道具をケルト人またはケルト族と混同しているということです。石斧、手斧、またはノミを意味するこの単語は、ケルト人 (正しくはケルト人) に誤って由来し、古い文献学者はcælandoをcælumの同族語に変えました 。これはラテン語のceltisまたはceltes (ノミ) であり、ウェールズ語のcellt (フリント) の類縁語である可能性があります。エヴァンス氏によると、この語はヨブ記のウルガタ訳、聖ヒエロニムス、そして偽造された碑文にのみ見られる。彼がこの語の古文書的用法に初めて出会ったのは、ベガーの『ブランデンブルク辞典』（1696年）で、そこでは金属製の斧 （セキュリス）が「ケルテス」と呼ばれていた。
[66]1650年、サー・ウィリアム・ダグデール（ウォリックシャー歴史家）は、石器時代のケルト人が古代ブリトン人の武器であったと述べ、1766年にはリトルトン司教がそれに続いた。1797年、フレール氏は、サフォーク州ホクスンで発見された漂石（旧石器時代）の楽器が、ゾウや他の絶滅動物の化石とともに、考古学協会の注目を集めた。彼は数人のうちの1人だったが、よくあるように、1人の男性の機知が、多数の散在した経験を集め、体系化した。その男性とは、ブーシェ・ド・ペルテス氏で、アミアン近郊のサン・アシュールの漂砂利層で発見された（1858年）論文が『古代ケルト人と大洪水古代人』に掲載され、人類の編年体系を一変させる画期的な発見となった。
[67]この石の武器は、ベツルス、ベレムナイト、ケラウニウス（雷石）、ケラウニウム、ケラウニアとも呼ばれました。それで、クラウディアン（ラウス・セレナ、v. 77）—
Pyrenæisque sub antris
Ignea flumineæ Legere ceraunia nymphæ。
「Fuerunt auctores」（アルドブランドゥスは言う）「qui hunc lapidem ceraunium、nempe fulminarem、indigitalaverunt」。 Skulius Thorlacius によれば、石斧は分裂の典型でした。ハンマー、粉砕。そして矢、突き刺し、ボルトの動き（Om Thor og hans Hammer）。雷は同じ場所に二度落ちることはないとされていたため、人々はこれらのベレムナイトを身に着けていました。
[68]スエトニウスによれば、ローマ皇帝は剣を脇に持ち、チュニックの下に鎖帷子を着て元老院を主宰した。
[69]De Rer. Nat. v. 1282。彼はイタリアについて語っており、歴史的には鉄よりも銅と青銅が先に存在していた。
[70]土曜日i. 3.
[71]第四時代、すなわち歴史時代、そして第五時代、すなわち火薬時代へと続く武器の時代。これらの「時代」は、性急で無差別な一般化の好例である。これらの時代はスカンジナビアで始まり、そこでは人類の居住開始から紀元前2000年から1000年まで、ほぼ石材のみが使用されていた。その時代に青銅器が始まり、西暦紀元頃に鉄器が終わった。1836年にコペンハーゲン博物館を分類したトムセン、比較人類学（1838～1843年）を創始したスウェーデン人のニルソン、そして青銅器時代（1845年）を図解したデンマーク人のフォルヒハンマーとヴォルサーエは、地域的な順序をかなり確立した。この考え方は、チューリッヒ湖畔のF.ケラー（1853年）、ボローニャのゴッツァディーニ伯爵（1854年）、ライエル（1863年）、そしてスイスのモルロ氏（『Bulletin de la Soc. Vaudoise』第6巻など）の研究に倣ったと思われるマックス・ミュラー教授（1863年、1868年、1873年）によって受け入れられた。しかし残念ながら、この有用な秩序は、その欠陥が顕著かつ明白になったときに全世界に適用された。ジョセフ・アンダーソン氏（『初期キリスト教時代のスコットランド』19ページ）は「進歩の3段階」である石、青銅、鉄を維持していることに注目したい。ブルグシュ（『歴史』第1巻25ページ）は、エジプトが「これらの想定された時代を軽蔑している」と述べて、不機嫌そうにこれを拒絶しているが、実際はその逆である。ジョン・エバンズ氏 ( 『英国の古代の石器など』2 ページ) は、この分類法が正確な年代順を意味するものではないと警告しながら、継承説を採用しています。彼は、物質文明が徐々に発展していくというこのような見解を支持する聖書的根拠を見出しています。アダムが個人で持っていた道具や武器は、もしトバル・カイン (一世代が 100 年であった 6 代目の子孫) の時代まで真鍮や鉄の細工師がいなかったとしたら、不十分なものだったでしょう。エバンズ氏は、石器時代を 4 つの時期に分けています。第 1 に、削りだけが使われていた旧石器時代、河川砂利時代、または漂砂時代。第 2 に、中央フランスのトナカイ時代、または洞窟時代、および中間時代。この時代には、表面削りが見られます。第 3 に、西ヨーロッパの新石器時代、または表面石器時代。この時代には、研磨が実践されていました。そして最後に、金属石器時代では、手作業の技術が最も高度化されました。
[72]デンマークでは、植生によってさえも区分が明確にされています。石器時代はモミの木の下に埋もれ、オークの層は青銅器を覆い、鉄器時代はシラカバとニワトコの木々に覆われています（Jähns, p. 2）。
[73]ユールのマルコポーロ、ii. 208。
[74]セルヴィウス、アド・エネイド。 ii. 44、「シック・ノトゥス・ユリシーズ」。
[75]A. レーン フォックス大佐 ( Prim. War.、p. 24) は、フランスの洞窟で発見された骨製の道具とその類似性 (スウェーデン、エスキモー、ティエラ デル フエゴの未開人の間で発見されたものとほぼ同一) に注目しています。
[76]ミッタイルンゲン・デア・ウィーン。人間。ゲゼルシャフト。ウィーン、1874年。
[77]プファールバウ( pfahl = palus ) は、もともとスイスの湖畔の湖畔集落を指していました (フェルディナンド ケラー博士著『 スイスの湖畔住居』)。
[78]ウィルキンソンは、エジプトのコーンス（Khons）あるいはコンス（Khonsu）は、秋分の日に現れた「世界が創造された」年に新月となり、聖書のセム（Sem）に相当し、「サンプソン（Sampson）」はセム・コン（Sem-Kon）、つまり太陽の火であると論じている。ヤブロンスキー（パンテオン・エジプシオラム）は、ソン、セム、コン、コーン、あるいはジョムが夏の太陽の神あるいは天才であったという説を支持した。
[79]インドシナ旅行などii. 147、アンリ・ムオ著、1858～1859年。
[80]矢じりに使われる「Pile」（杭）は（クロスボウの矢じりに使われる「quarrel」のように）、ドイツ語の「pfeil」（矢）と同族語である。スカンジナビア語では「pila」、アングロサクソン語では「pil」はラテン語の「pilum」と同族語であると思われる。
[81]1857 年のアルスター考古学ジャーナル。
[82]ダコタ族は今でも、弾丸に4つの穴を開け、そこに毒を注入して「加工」すると言われている。金属の突き出た縁や縁を押さえて穴を塞ぐのだ。しかし残念ながら、旅人たちによると、毒はサボテンの表皮で、全く無害だという。パプア人は矢の先端に人骨を刺し、腐敗した死体に突き刺すことで毒を注入する。そのため、グッドイナフ提督は死んだと彼らは言う。
[83]故ウィリアム・R・ワイルド卿著『アイルランド王立アカデミー所蔵古代遺物目録』 （ 258ページ）より。ギリシャ人は、ホメロスの時代から、そしてローマ人にも続き、毒矢の使用を野蛮人の特徴とみなしていた。
[84]学者の著者はこう付け加えている。「これは、（我々の青銅剣の柄の大きさから推測される）その剣を使った民族の手は非常に小さかったという意見を裏付けている。」私は彼にとても同意できないので、今後のページで理由を述べようと思う。
[85]ワイルドは次のように書いている。「Sceanaはscjan （ナイフ）の複数形であり、スコットランド語のsgian-dhuまたはskene である（ポール・オブライエン牧師の『 アイルランド語の実用文法および語彙』、ダブリン：フィッツパトリック、1809 年）」
[86]この単語が「crannoje」と発音されないように、Crannog と書く方が適切です。これはアイルランド語のcrann (木、例えばcrann ola = オリーブの木) に由来し、正確にはプラットフォームまたは板張りの床を意味します。
[87]不平を言うプリニウスはこう嘆く（xxxiii. 54）。「我らが兵士たちは象牙さえも軽蔑し、 剣の柄（capuli ）には銀を象嵌したり彫金（ cælentur ）させたりしている。鞘（ vaginæ ）には銀の鎖（catellaæ ） がチリンチリンと鳴り、ベルトには銀の板（baltea laminis crepitant）が象嵌されているのが聞こえる。」ディウウス・カエサルはより公正で兵士らしい見解を持っていたことがわかる。小スキピオは若者から立派な盾を見せられたとき、「実に美しい。だが兵士は左腕よりも右腕に頼るべきである」と言った。
[88]スウェーデン、ルンド出身。『スカンジナビアの原始的住民』、ジョン・ラボック卿訳。ニルソンの引用と挿絵は、A・レーン・フォックス大佐（『原始戦争』 p.135）とワイルド（p.254）によって、『スカンジナビア北部原始人集落』（1843年）から引用されている。
[89]第3章
[90]ある解説者は、弓の先端に雄羊の角が付けられていたと自発的に述べています。また、「ヤギ」を「アイベックス」と訳す必要もありません。
[91]ペンバートン、旅行記。
[92]ハクルイト編、43ページ。この出版物の索引には大きな欠陥があり、引用文を見つけるには全巻をくまなく調べなければならない。次章でもこの点について触れる。
[93]ウィルキンソン (J. ガードナー卿) の著書『古代エジプト人の一般向け説明』第 5 章では、硬い木、火打ち石、金属の先端についてのみ言及しています。
[94]ヴァスコ・ダ・ガマの航海を描いたロテイロまたはリュティエ（p. 5、リスボン、インプレンサ・ナシオナル）では、 「火で作動する」角武器（ huuns cornos tostados ）で武装した喜望峰周辺の部族について語っています。 「cornos 」はpáos (木製の五線譜) の誤りであることを示唆しておきます。
[95]カーンジャル自体はヤタガンのような形をしていますが、これについては後ほど詳しく説明します。
[96]剣術を専門とする本の中で甲冑について論じることは避けるが、角笛の時代においては、この素材が蹄と組み合わさって鱗状の甲冑がいかにして生まれたのかを簡潔に示さなければならない。タキトゥスによって裏付けられたパウサニアスは、サルマティア人（スラヴ人）が大規模な馬の蹄を加工し、神経と腱で縫い合わせてモミの実の表面のように重なり合うようにしたと伝えている。彼はさらに、このロリカは強度においても優雅さにおいてもギリシャ人の金属細工に劣らないと付け加えている。ドミティアヌス帝は猪の蹄を縫い合わせて作った甲冑を着用しており、そのような角鎧の断片がポンペイで発見されている。アミアヌス・マルケリヌスは、サルマティア人とクワディ族が、麻布の上に羽根のように留められた角片を削り、磨き上げたロリカで身を守っていたと記している。メイリック（図版iii）には、動物の蹄で作られた防御具が描かれている。内側の胴着なしで固定され、アジアの一部で使用されていた。同様の防御具を身につけ、ギリシア語と同語源の方言で碑文が刻まれた古活字の石像が、『考古学ジャーナル』第3巻に掲載されている。ヘロドトス（第76章）は、名前が消えた民族について語っている。彼らは青銅の兜に加えて、牛の耳と角を真鍮で作ったものをかぶっていた。この角兜は、獣の皮や付属肢で頭部を守るという野蛮な習慣を示している。
[97]プファールバウテン・イム・ライバッハー・モラステは、1875 年 8 月 27 日のノイエ・フライ・プレスで最初に注目されました。次に、 1875 年 9 月 4 日、ウィーンのNeue Deutsche Alpenzeitungによって。第三に、カストス・デシュマン氏（この発見は本人によるものである）による論文「Die Pfahlbauten auf dem Laibacher Moore」（Verhand. der Wiener KK Geolog. Reichsanstalt、1875 年 11 月 16 日）。そして第四に、カール・フライヘル・フォン・チョルニヒによるもので、彼の研究（Ueber die Vorhistorischen Funde im Laibacher Torfmoor）は、1875 年 12 月 8 日にトリエステの山岳協会で朗読されました。その時から 1880 年の間に、この主題は多くの作家によって描かれてきました。発見の過程もまた「前進」しており、1881 年には荒野全体が排水される予定でした。
[98]おそらくこれは、フランス、ブルニゲル近郊の洞窟で、トナカイの角でできた銛頭と共に発見された「用途不明の突き刺し具」を説明するものなのかもしれません。トナカイの角で作られた2本のつるはしは、ノーフォーク州ウェスティング教区の「グライムズ・グレイブス」で発見されました。
[99]動物の遺骸は、クマ、オオカミ、オオヤマネコ、ビーバー、アナグマ（おそらく洞窟に生息していた種）、ブタ、ヤギ、ヒツジ（顎骨がヒツジとは異なる）、イヌ（一般的なイヌで、食用にはならなかった）、そしてオーロックスのような小さな歯を持つウシの遺骸であった。鳥の骨はアヒルの骨に似ていた。人骨はほとんど見られなかったことから、堆積村の住民は隣接する斜面に埋葬されたと考えられる。唯一の人骨は、歯がかなりすり減った下顎骨であった。
[100]paalstab、palstab、palstaveという単語は、通常、 at pulaまたはpala（労働、労働者）から「労働杖」と翻訳されます。ジョン・エバンス博士（Bronzesなど、72 ページ）は「spade-staff」という用語を好みます。その動詞はat pæla（掘る）、名詞はpall（スペード、ジャガイモ、ショベル）で、ラテン語のpala、フランス語のpelle、そして私たちの（パン屋の）peel、つまり木製のショベルです。彼は「pal-stave」という用語を 2 つの形式に限定しています。1 つ目は翼のある杖で、側面の延長部分が槌で叩かれてソケットになっています。2 つ目はジャガイモの形をしており、側面のフランジの上部の刃が下部よりも薄くなっています。
[101]親切にも倉庫を見せてくれたハンブルクの卸売業者、M. クーゲルマン氏は、特に王冠でボタンを作る場合には、北米と日本の雄鹿の角を好みます。
[102]ペルー発見に関する報告書、Clements R. Markham 著、CB、p. 53 (ロンドン: Hakluyt Soc. 1872)。
[103]オールドフィールド著『オーストラリアのアボリジニ』（トランス・エト・ソサエティ）。著者は1861年、万国博覧会のための木材標本収集に従事していた。
[104]1881 年 9 月のヴェネツィア地理会議におけるビクトリアの委員。
[105]時代のニーズが要求する時に、古い発明が一般向けに斬新な応用をされたことは、示唆に富む。火薬の起爆力と爆発力は、火器が必要とされる何世紀も前から、スクイブや花火の形で知られていた。回転する玩具と銅製の容器が示すように、蒸気の力は古代エジプト人にはよく知られており、おそらくギリシャ人やローマ人にも「エオリピュラエ αἰόλου πύλαι」という名前で知られていただろう。しかし、その動力源が一般の注目を集めたのは、前世紀末になってからである。それは文明生活に不可欠なものとなり、たちまち船乗りや駅馬車に取って代わった。そして、過去の経験を通して、私たちは未来を予測することができる。人類は気球の上では失敗するだろうが、鉄道や蒸気船が人間にとって遅すぎるようになるまでは、まっすぐ飛ぶことは決してないだろう。その時、事実上「浮遊」が必需品となるだろう。今では、この交通手段は人類にとって紛れもない悪となるでしょう。
[106]ヴィトリーヌAH、南側、東の間（Salle de l’Est）の市民記念物展示室。1879年から1880年にかけて変更された以前の配置しか示すことができません。前回の訪問時（1882年11月）には、新しい配置はまだ完成していませんでした。これらの棍棒には、投げ棒、手斧、そしてノブケリーが添えられています。テーベの古いリサンはウィルキンソンによって図解されています（同書、 i. 5）。しかし、その名称は 「リサン」ではなく、アカシア材で作られていません。アカシア材は柔らかく、すぐに枯れてしまいます。なぜ作家たちはアカシアとミモザを混同するのでしょうか？
[107]私が最後にコレクションを訪れた時（1878年8月）、刀剣の配置は分類されるまでの仮のものでした。言及されている木製の刀身は、東側のペトリーセクション（ケース21）にありました。
[108]そこでイングランドの君主は、大蔵卿に白い杖を渡して任命し、また、王室執事には「セネシャル、我が主君の杖を握れ」と書かれた白い杖を贈って任命した。杖を持つことは王室の任命と同等であり、王室がいないときは帽子をかぶっていない従者が杖を運んだ。主君が死ぬと、この大役人は遺体の上で杖を折り、その職務は終了した。イングランドのロード・マーシャルは、片方の端に王室の紋章、もう片方の端に黒くエナメルで描かれた自身の紋章をつけた金の警棒を持つことが明示的に許可された。国王は厳粛に「マーシャルの杖」をペンブルック伯の娘モードに渡し、彼女はそれを息子のロジャー伯に渡した。
[109]これはブールームーロン（booroomooroong ）に由来し、後者はマオリ族において、少年が成人となる際に行われる儀式の一部を表しています。伝えられるところによると（コリンズ著、ニューサウスウェールズ、346ページ）、この象徴は投げ棒を使って歯を叩き抜くことです。ハワード・スペンスリー氏（同上）は、平均的なブーメランは長さ60センチメートル、幅0.6センチメートル、厚さ0.15センチメートルとしており、飛行距離は100メートルとしています。
[110]エジプトの外国人は、真の毒蛇は ケラステス、つまり角のある蛇だと思い込むことが多い。しかし、象形文字や記念碑が証明するように、それは必ずコブラ・デ・カペロ（Coluber Haja）であり、アジアだけでなくアフリカにも生息している。インドで毎年数千人の命を奪うこの恐ろしい毒蛇の色は、生息地によって薄黄色から鈍い緑、そして濃い茶色まで様々である。私が今まで見た中で最悪の毒蛇は、ギニア海岸で見たものだ。
[111]人類学会誌、1882年7月11日。ピット・リバーズ将軍は、ブーメランをインド洋近海に限定し、ヨーロッパやアメリカには適用しないだろうと私は考えている。
[112]要約版の第1巻第4章235、236、237頁を 参照。
[113]Lib. iv. 4、§ 3。
[114]プラグマテイア、vi. 22、§ 1; ローマ軍に関する断片的だが素晴らしい記述。
[115]アイルランド協会訳第19巻。ローマ人はこれをアクリス（Æn. vii. 730）とも呼び、辞書では「ダーツの一種」と訳されている。これは古代の野蛮な武器であり、ウェルギリウス（Æn. vii. 730）はオスキ族の武器であるとしている。
Teretes sunt aclydes illis
Tela: sed hæc lento mos est aptare flagello.
これは、武器を投げた後、革紐で引き戻した可能性を示唆している。おそらくイシドールスのカテイア（ cateia（切る、ずたずたにする）、catan（戦う）を意味する。アイルランド語のcaꞇ̇とウェールズ語のkad（戦い、または戦士団、ラテン語catva）は、tip- catという語形に残っていると思われる。ウェールズのケルト方言では、cataiは武器である。

[116]武器とイシドールに関する彼の学んだメモ (p. 410) を参照してください (原文xviii. 7): 「Hæc est cateia quam Horatius cajam dicit」。この議論の対象となっている言葉は、おそらくケルト語のkatten (キャストする、投げる) に由来していると考えられます。
[117]ナイル川の支流、Sir Samuel W. Baker 著、51 ページ。この語は、オーストラリアの類似の武器である「トムバット」と奇妙な類似点がある (A Lane-Fox 大佐、Anthrop. Coll.、 31 ページ)。
[118]シャイユ氏の「扇」は、残念ながら一般大衆の著作に転用された訛りである。『ゴリラランド』（i. 207）には、ナイン、あるいはムパンウェと呼ばれる（毒入りのエベ、あるいはドワーフボルトを備えた）クロスボウが描かれている。これは投げ棒のようにナイル川を遡ったものと思われる。デタント （緊張緩和）とノッチから弦を放つ方法は、ヨーロッパの武器の玩具に見られるものと同じである。スカーバラ博物館には、ベニン湾で発見されたクロスボウが収蔵されている。ボルヌ（北西アフリカ）の人々も、クロスボウを使ったネズミ捕りを使用している。
[119]東アフリカ沿岸とマラバル海岸では、ドゥアルテ・バルボサあるいはマゼラン（？）によってチャカラニと呼ばれています。中央アフリカのジバ・ニグロ族は、皮革の鞘に収められたブレスレットのような同様の武器を身に着けています。
[120]A. レーン＝フォックス大佐著『人類学誌』 33ページ。ブーメランの比較解剖学については、同書28～61ページを参照されたい。ここでは最も注目すべき点のみを述べた。
[121]この剣は、サル・デュ・サントルのケース2（番号695）に置かれており、故マリエット・パシャのカタログ225ページに記載されています。私は、これもまた異常な大きさのブーメランではないかという疑念を拭い切れません。南アフリカの部族の中には、今でも1ヤードから1.5ヤードの長さの投げ棒を使う者がいます。「それらは片方の端がもう片方の端の2倍の太さで、軽い方の端は通常、指ほどの太さです」とホルブ氏は記しています（ii. 340）。
[122]この意味のない単語 ( cartuccia、紙切れ) は、シャンポリオンによって、一連の象形文字が刻まれた楕円に当てはめられました。これは単にエジプトの盾であり (Wilkinson、前掲書、第 1 章 5 節)、その下の水平線は、盾が置かれていた地面を示しています。古代ナイル川の住民は、ヨーロッパの古典民族や現代中国人と同様に、盾を自分たちの特徴や紋章などに使用しています。私たちの正式な紋章学でも同様で、十字軍の頃に始まり、個人の象徴がその基礎となっています。ハードウィック氏が示すように、馬、ワタリガラス、龍は古くからよく知られた紋章でした。私たちの羊のマークの多くは「普通のもの」と同じであり、オーストラリアの部族は記号を コボン(紋章) として使用しました。このように、要塞化においては盾はクレネルや胸壁となり、海賊ノルウェー人の戦闘ガレー船を「鉄で覆う」役割を果たした。
[123]つまり、泳ぎ方には2通りあるということです。文明人はカエルの動きを真似し、野蛮人は犬の動きを真似て、腕を突き出し、手を胸に引き寄せます。
[124]人類学会誌第3巻、pp.7–29、1873年4月。
[125]J・G・ウッド氏の著書『人類の博物誌』には、この挿絵が掲載されている。また、ウッド氏はF・ベインズ氏の言葉を引用し、北オーストラリア人が持つ櫂について、とげと尖った織り機について述べている。
[126]ジェームス・マッケンジー大尉は、民族協会でGMアトキンソン氏が発表した論文の中でこう述べています（ジャーナル、第2巻、第2号、1870年7月18日。パドルは図版xiv.2に示されています）。
[127]1874年、リオデジャネイロのアルバート・トゥータル氏によってハクルート協会のために翻訳されました。トゥータル氏は、無学で迷信にとらわれた砲手の平易で簡潔なスタイルを賢明にも保存しました。
[128]ベーコンの時代（『格言集』第2巻）では、粘り気のある木はむしろ北部で育つもので、「温暖な気候のモミやマツなどよりも、より粘り気があり樹脂分が多い」と考えられていました。粘り気のある木は赤道付近で多く見られ、その粘り気のおかげで、照りつける太陽と豪雨の交互作用から守られています。さらに、温帯のマツやモミよりも硬くて重いのです。
[129]ブラジルの歴史、F. アドルフォ デ ヴァルンハーゲン著、vol. ip 112 (リオデジャネイロ、レムマート、1854 年)。
[130]ポール・バタイヤール氏（409 ページ、「Sur le Mot Pagaie」、パリ人類学会、1874 年）は、パラグアイの人々を「Pagayas」つまり「槍の持ち主」と呼んでいることと、Pagaya（槍ではなく櫂剣）を「sagaia または assagai」と同一視していることの両方において誤りを犯している。後者の語源は議論の余地があり、南アフリカの言語では意味をなさない。紙面の都合上、その歴史については表面的にしか触れない。「Azagay」、つまり槍、あるいは投げ槍は、スペインの歴史において、オジェダの時代（1509 年）まで遡って登場し、1497 年にはポルトガル人によるバスコ・ダ・ガマの遠征隊が「azagayas」という用語を使用している（前出の Roteiro または Ruttier、12 ページ）。私は、両方ともアラビア語のel-khazúk (串)に由来し、実際はイタリア語の spiedo (槍) に由来すると考えています。
[131]マーカム (p. 203、Cieça de Leon) は、「Macaná」をキチュア語であるとしており、これはまた、偉大なトゥピ-グアラニ一族にも属しています。
[132]Antiquarian Researches、Markham が引用、同書、 p. 181。
[133]ゴデフロイ コレクションは、687 ページに及ぶ膨大なカタログ ( Die ethnographisch-anthropologische Abtheilung des Museum Godeffroy in Hamburg、第 i 巻 8vo (L. Friederichsen u. Co. 1881) を作成しました。このカタログを私に見せてくれたのは、伯爵と博士による「南の海の泡」でよく言及されている博物学者の Graeffe 博士でした。サモア人は一般的に棍棒と槍を持っていましたが、剣はほとんど持っていませんでした。
[134]メラネシアのこの地域は、パターソン司教の生涯、労苦、そして死によって、地元の読者にはよく知られています。
[135]事件番号21、ペトリー、第142号。
[136]ジザのピラミッドの北に位置するアブ・ラワシュ村では、現在でもこの石材が大量に採掘されており、そこの 火打ち石職人（カリユーター）は、いわゆる先史時代の武器の優れた模造品を製作しています。エジプトの火打ち石の発見については、Journ. Anthrop. Instit.（1879年2月）で既に解説しており、今後さらに詳しく述べる予定です。同誌（1881年5月）に「ナイル渓谷の火打ち石製器具」について寄稿しているR.P.グレッグ氏は、私がより広大な石化林（カイロ）の近くで加工済みの火打ち石を発見したという事実を知りません。その後、ピット・リバーズ将軍が「ナイル渓谷の層状砂利中のチャート製器具」（Journ. Anthrop. Instit. 1882年5月）という大発見をしました。 1881年3月、テーベの断崖に囲まれたエルワット・エル・ディバン（蠅の丘）近くのワディを訪れた際、バーチ博士は地表から6.5～10フィート下の固まった砂利の中に、球根状や面状の装飾がほどこされた旧石器時代のフリント石、すなわち剥片を発見した。同じ地層には、四角い柱のある平らな天井の部屋を持つ墓が掘られていた。陶器の破片から、バーチ博士はこれらの発掘調査が「遅くとも第18王朝、あるいはそれ以前」のものであると断言することができた。問題の新帝国は、紀元前1700年頃、アモシス（マフメス、または月の子）によって建国され、3人の偉大なトトメスを含み、約300年間存続し、アメンの奴隷で異端者のアメンホテプ4世（紀元前1750年頃）で終わった。紀元前1400年頃の石器時代、そしてマネトのホルスであるホルエムヒブ。加工されたフリント石は、明らかにその時代より数千年前のものである可能性がある。これは極めて重要な発見であり、キャンベル氏と同様に、「カイロからアスーアンに至るナイル川の窪地の泥の下にある硬い砂利の中に、世界最古の歴史の根底に、人間の手による作品が豊富に見つかるだろう」と期待できる。いずれにせよ、この発見は、ナイル地方において芸術は幼少期を過ごしたわけではないという科学的パラドックスを払拭するものである。この奇妙な空想はエジプト学者によって広められ、サンスクリット学者と同じくらい厄介者になりかねない。
[137]これはジョン・エヴァンス博士 ( 『古代の石器など』)によって図解されており (p. 8) 、彼は p. 292 で別の「ポニアード」(おそらくスクレーパー) を提示しています。p. 308 で彼は「ペクス (ピクト人?) ナイフ」と呼ばれる大きくて薄く平らな頭について言及しています。
[138]ネフライトは、かつて腎臓病の万能薬とされていたことから、その名が付けられました。翡翠はヨーロッパ各地（ページ）、ハルツ（またはレジン）山脈、コルシカ島（ブリストー）、シュヴァインズアルとポツダム周辺（ルドラー）で産出されます。「アルプスの翡翠」と呼ばれるソシュール石は、レマン湖周辺とモンテ・ローザに産出されます。ドーキンス氏は、旧世界における翡翠の産地をトルキスタンと中国に限定しています。中国語で「翡翠」を意味する「you 」は、ペルシャ語の「jádú」（魔法の石） に由来することが多いとされています。
[139]ムール貝の殻が元々のスプーンであり、今でも未開人に愛用されていることは言うまでもありません。
[140]フンボルト ( Pers. Narr. vol. ip 100) は、グアンチェ族が黒曜石を「タボナ」と呼んでいたとしている。ほとんどの著者は、この言葉をグアンチェ族の黒曜石製ナイフに当てはめている。
[141]ノイホフ、旅行記など。 14. 874。
[142]「ガラス」という単語は、古ドイツ語で琥珀を指すglese ( gless , glessaria ) に由来しています (Tacit. De Mor. Germ. cap. 45)。プリニウス (xxxvii. chap. 11) もglæsum (琥珀) と、現地の人々が Austeravia と呼んでいた Glæsaria 島 について言及しています。
[143]スティーブンス、ユカタン、i. 100。
[144]南アフリカのブッシュマンによる、奇抜で芸術的な岩石碑文や彫刻は、ノミの役割を果たす棒に取り付けられた三角形のフリント片によって輪郭が描かれていました。題材は、牛、ヌー、レイヨウ、男性の胸像、荷物を運ぶ女性といった単純な人物像もあれば、ダチョウと騎手、ガゼルを追うジャッカル、ダチョウを狩るサイといった構図のものもありました。
[145]第1章を参照。
[146]Voyage Pittoresque autour du Monde、par M. Louis Choris、ペイントル、1822 年。
[147]Trans. Ethno. Soc.第1巻および第2巻、p. 290。
[148]レーン・フォックス大佐、第一次世界大戦第1編25節より引用。
[149]先史時代の人間、ダニエル・ウィルソン著（第1巻、216～217ページ）。
[150]J・ロイド・スティーブンス著『中央アメリカ旅行記』 51ページ。この作品は、中央アメリカにおけるエジプトの姿を描いている点で非常に興味深い。コパンのピラミッドとサッカラーのピラミッド、キュノケファロスの頭部（i. 135）とテーベの頭部、顎鬚、像とその頭飾り（ii. 349）、宮殿でのガチョウの飼育（ii. 316）、夏至と春分の位置を示す中央の十字架（ii. 346）、そしてオコシンゴの有翼の地球儀（ii. 259）を比較せよ。ユカタン半島では、アガベ・アメリカーナが パピルスに代わって製紙に用いられた。象の鼻の装飾品（i. 156）にもインドシナのものが見られる。
[151]第一戦争ii. p. 25.
[152]最後の 2 つは Demmin の 84 ページにあります。
[153]標本は大英博物館隕石部門に所蔵されている。（『原始戦争』 p.25）
[154]著名な物理学者ハクスリー教授は、純粋に人類学的な根拠に基づいて、「オーストラリオイド」という名称をインドのドラヴィダ人、古代および現代のエジプト人、そして南ヨーロッパの有色人種にまで拡張しています。私は第8章でこの説に敢えて反論しました。興味深いことに、トーマス氏は、ドラヴィダ人の準未開人の間に文字（アルファベットなど）が出現したと主張しています。
[155]ミルン氏は加工された石材の素晴らしい標本をいくつか持ち帰りましたが、そのうちの一つ（No. 17、pl. xviii.）はエジプトのフリントナイフの形をしたチョッパーです。
[156]ヒース氏（インド鉄鋼会社の社長）は、エジプト人が閃長岩や斑岩にヒエログリフを刻んだ道具はインド鋼で作られていたと主張した。しかし、この説は、後述するように全く根拠がない。
[157]例えば、ブラク博物館にある壮麗なカフラー王（ケフレンもしくはカブリエス）の等身大の像は、紀元前 3700年から3300年頃のものとされています（ブルグシュ著『歴史』第78巻）。閃緑岩のスカラベはエジプトで安全に購入できます。その材質は硬すぎて安価な模造品を作ることができません。ヘンリー・シュリーマン博士は著書『トロイとその遺跡』（1875年）の中で閃緑岩に頻繁に言及しています。例えば、大小さまざまな「くさび」（つまり斧）（21、28、154ページ）について述べています。また、膨大な量の閃緑岩製の道具（75ページ）、高さ12インチの閃緑岩製のプリアポス（169ページ）、「奇妙な小型の投石器の弾丸」（236ページ）、そしてハンマー（285ページ）についても触れています。ミケーネでは、彼は「2 本のよく磨かれた閃緑岩の斧」を発見しました。しかし、彼はそれを「硬い黒い石」とも呼んでいるので、私はそれが玄武岩ではないかと考えています。彼の「緑の石」(トロイ、21 ページ) は翡翠か硬玉輝石かもしれません。
[158]故ウハティウス将軍にちなんで名付けられた大砲の鋳造は今も秘密にされており、私はウィーンのIRアーセナルでその過程を見ることができていない。
[159]Stahl-bronce = 鋼鉄（つまり硬化した）青銅。この誤解により、イギリスの報道機関は滑稽な誤りを犯すことになった。
[160]1879年8月16日、私はアテネウムに、銅と青銅を焼き入れするエジプト（およびペルー）の失われた秘法の「発見」を報告した。この秘法は冶金学者によって長らく否定されていた。合金によって硬化された銅は、パウナル総督の『考古学』に記載されている。アルコーン分析官は、その中に鉄の粒子（おそらく鉱石に含まれていたと思われる）と亜鉛の混合物を発見したが、銀も金も発見されなかった。
[161]これについては第 5 章でさらに詳しく説明します。
[162]これは、ラムセス2世とその父であるファラオ・セティ1世の「セソストリス」像の重量でした（第9章参照）。膝立ちの監督官は、下腿の長さの約3分の2ほどあるようです（ウィルキンソン『フロンティス』第2巻）。プリニウスは巨像について論じています（xxxiv、18）。
[163]Les Métaux dans l’Antiquité、JP Rossignol と同様。パリ：デュラン、1863年。
[164]そこで、F・マックス・ミュラー教授は、『言語科学講義』の中で、これほど博学な著者としては珍しいほどの軽率さで（第2巻、255ページ、ロンドン：ロングマンズ、1873年）、次のように主張している。「古代人は、おそらく繰り返し精錬（加熱？）と水への浸漬によって、その柔軟な金属（銅）を硬化させる方法を知っていた。」この後者の方法は、金属を 柔らかくする一般的な方法である。
[165]シエサ・デ・レオン（序文、28ページ）：「フンボルトはクスコ（「都市」）近郊で発見された切削器具について言及している。それは銅0.94と錫0.06でできていた。錫は南米ではほとんど見られないが、ボリビアの一部で痕跡が残っていると思われる。器具の中には錫の代わりにシリカが使われているものもあった。」南米産の錫はほとんどが不純であるが、それでも使用可能であった。
[166]どうやら「ヌーブ」（金）には、ネックレスと洗面器の2つの形態があるようです。第8章参照。
[167]プリニウス、xxxvi. 65。
[168]ここでエルトンは、同年代の他の人たちと同様、Chalcos を「真鍮」と誤訳している。
彼らの邸宅、道具、鎧は光り輝いている
真鍮の中に、暗い鉄が鉱山の中に眠っていた。
[169]銅板への彫刻は、一般的にはフィレンツェのマソ・フィニグエッラが 1460 年に始めたとされていますが、ローマ人は地図や設計図を、古代ヒンズー教徒は土地の権利書や証書などを銅板に彫刻していました。
[170]こうした定型的な引用文で学識ある読者を煩わせる必要があることを残念に思います。しかし、これらは主題の対称性と統一性にとって不可欠なものです。
[171]ソフォクレスとオウィディウスはメディアを、ウェルギリウスはエリッサを銅で彫っています。ホメーロスも、後述するように、武器、斧、手斧に同じ素材を用いています。パウサニアスはホメーロスに倣い、ピサンドロスの斧とメリオネスの矢に関する記述を引用しています。また、ファセリスのアテネ神殿にあるアキレウスの槍（穂先と石突きは銅製）、ニコメディアのアスクレピオス神殿にあるメムノンの剣（類似品）についても言及しています。プルタルコスは、キュモンがスキュロスで発掘したテセウスの剣と槍先が銅製であったと伝えています。紀元前444年頃、エンペドクレスが…
ardentem frigidus Ætnam
インシルイット—
カルコスの底のサンダルショーンに裏切られました。

[172]Macrob. Sat. vi. 3 を参照。
[173]または、「銅と鉄のあらゆる切削工具を研ぐ人（研ぐ人、研ぐ人 = acuens）」。第9章を参照。
[174]エヴァンス博士（5ページ）がこれらのソケットが青銅製であると主張する理由を、私には全く理解できません。「合金化されていない銅のように鋳造が難しい金属で作ることはほとんど不可能だ」からです。彼は、エジプトからその科学を借用したであろう出エジプト主義ヘブライ人の冶金学を著しく過小評価しています。
[175]鉛についても言及されていますが、スズについては言及されていません。
[176]ドロミール氏という人物がドイツで展延性青銅の製造方法の特許を取得しました。彼は錫に1%の水銀を加え、それを溶かした銅と混ぜ合わせました。
[177]アイルランドの銅剣については、『Archéologie』第3巻555ページを参照。第2部で詳細に説明されている。
[178]つまり、メラ（ii. 7）のカルキス、現在はエグリポス（ネグロポンテ）です。
[179]鉄との混同は、サンスクリット語（パーリ語？）の ayas、ラテン語のahesを表すæs （ aheneusに見られる）、ペルシャ語のáhan （آهن）、ゴート語のaisまたはaiz、高地ドイツ語の er（アッシリア語のeruとアッカド語のhurud）、そして英語のironに見られる。J.グリム（『自然の摂理』）はἌρηςをæsと関連付けている。プリニウスのæsとæris metallaが銅を意味することは、彼のテレフス物語（xxv. 19）からわかるが、ちなみに、カモンイス（『ソネット』lxix.）は全く異なる形で語られている。
[180]χαλκεύειν δὲ καὶ τὸ σίδηρεύειν ἔλγον, καὶ χαλκέας τοὺς τὸν σίδηρον ἐργαζομένους。 7月 ポルックス、オノマスティコン、viii。 c. 10.
[181]完全な語はæs cypriumであり、プリニウスはこれを明らかにより高級な種類に当てはめている。その後、cypriumという形容詞になり、これは産地のみを表すものとなり、最後はcuprum となった。3 番目は、スパルティアヌスがカラカラの伝記 (第 5 巻) 「Cancelli ex ære vel cupro ( æsまたは銅の扉)」で初めて使用している。エリウス・スパルティアヌスはディオクレティアヌス帝やコンスタンティヌス帝の時代に遡る (Smith、sub voc. )。プリニウスが「Cypro prima fuit æris inventio」でæs が銅なのか青銅なのかについては疑問を残しているが 、前者であると考えるのが妥当だろう。そのため、彼はキプロスの製造所で生産された最高の「ミッシー」(天然の黄銅) としている (xxxiii., iv. 25、および xxxiv., xii. 31)。インドでは、歯を染める硫酸の粉を指す言葉として、ミシ またはミッシーという言葉が今でも使われています。アグリッパの妻キュプロスは、おそらくカファル（ヘナ）に由来すると考えられています。プリニウス（xii. 51）のキュプロスもまた、ローソニア・イネルミス（Lawsonia inermis）です。
[182]フラグ。トム。 ip 226。編集。ビポン。
[183]この島については第 8 章でさらに詳しく説明します。
[184]ルイ・パルマ将軍（ディ・チェスノラ）著『キプロス、その他』ロンドン：マレー社、1877年。著者は1866年から1876年にかけて発掘調査を行い、フェニキア人の墓を中心に約15,000基の墓を発掘した。
[185]WHエンゲルの『キプロス』 （第14巻）に引用されている。この2巻は情報の宝庫であり、その多くは今では時代遅れとなっているが、知識を蓄積する余裕の少ない後世の学生にとっては役立つだろう。
[186]「キプロスでは、カルキスと呼ばれる銅の精錬所で何日も火の中で石を焼くのですが、大きなハエよりも大きな翼のある生き物が火の中を歩いたり跳ねたりする姿が見られます。」サラマンダーの兄弟です！
[187]一部の注釈者（ストラボン、6.1）は、この場所を、ブルティイ族の地にあるアウソニアのテメーサ、またはテンプサ、キプロスのテメーセと混同しています。
[188]ヘロドトス（紀元前3世紀23節）は、エチオピアにおいて銅があらゆる金属の中で最も希少で貴重であったため、囚人たちは金の足かせで縛られていたと述べています。後述するように、銅は近年アビシニアでも発見されています。
[189]彼の著作の素晴らしいリストはディオゲネス・ラエルティオスの著書に掲載されている。
[190]この「エルゴ」は、古代人が酢酸を用いて人工的に作り出したもので、銅を緑色の塩（ベックマン、副動詞 「緑青またはスペインの緑青」）に変換したものです。炭酸銅の緑色の錆は、今でも誤って緑青（銅酢酸塩）と呼ばれています。
[191]ブルグシュ ( 『ファラオの時代のエジプト』、第 64 巻) には、セノフェル、勇敢なクフ王またはスフィス (クフ王)、ファラオのサフラまたはセフリス、メンカウホル (メンヘレス) とタトカラ (第 5 王朝)、ペピ王 (第 6 王朝) の時代のワディ マガラの浅浮彫、トトメス 3 世または大王とその妹ハショップ (第 18 王朝、紀元前1600 年以前) (その遠征の 1 つで 97 本の剣などが発見され (ブルグシュ、第 1 巻 327)、「金銅」についても言及している)、アモンホテプ 3 世、別名「大王」(第 18 王朝、紀元前 1500年頃)など、豊富な情報が記載されている。そして、これらの採掘場で働いた他のファラオたちも。
[192]最近、マイドゥムピラミッドのレンガの中に陶器が埋め込まれているのが発見されました。
[193]マネトのスーフィス1世は、ソリスに続く第4王朝の2代目の王である。スーフィス2世は、石板のカフラー王、ギリシャのケフレン王である。
[194]象形文字にはいくつかの形式があり、 見本として役立ちます。
[195]「マラカイト」はギリシャ語で「モロホティス」と言い、これは「モロケ」（malsh-mallow）に由来します。アラビア語では「ムルキエ」と呼ばれます。ポーランドでは、マラカイトとターコイズは12月を彩る宝石です。
[196]プタハの愛する者、開ける者、技巧の神を意味する。この語はアラビア語の「fath」に見られる。ヘーパイストスの語源としては「ヴァイシュラヴァナ」よりも適切だが、サンスクリット語は非常に豊富なので、どんな言葉もそこから派生することができる。
[197]モンテイロとガミットによる『オ・ムアタ・カゼンベ』は、先住民に古くから知られていた南東アフリカの銅鉱山について記述している。CEフッカー氏（CE）から聞いた話では、彼は最近（ヘロドトスとは対照的に）「アビシニアから送られた素晴らしい天然銅の標本」を見たそうだ。
[198]RN、CB、その他、『Across Africa』、第1巻、pp. 134、319、および第2巻、pp. 149、329。
[199]Viagens dos Portuguezes、Colecção de Documentosなど。
[200]レイヤードの『ニネベ』、i. 224、ii. 415; 第6版。1854年。
[201]したがって、パックフォン（中国のドイツ銀）は、銅（50％）、ニッケル、亜鉛（各25％）の合金です。
[202]『中国書庫』には中国人と日本人が使用していた道具の図が 100 点掲載されています。
[203]アイルランド語で「恐れ」（vir、男）、「ボルグ」（Bolgi、 Belgæ、腹、袋、予算、または矢筒）を意味する。彼らは南ブリテンを占領し、「ミレシア人」、明らかに兵士のマイルズ、ミリドまたはミレド（Senchus Mor）の息子たちに先立つ3番目の移民植民地を形成した。マイルズにはエメルとアイレムという2人の息子がおり、アイルランド人種は彼らの子孫である。リース教授は、エメルはプトレマイオスが言及するイヴェルニイまたはケルト以前の人々を表している可能性があると述べ、アイレムは「農民」を意味し、狩猟民の群れに農業をもたらしたイラン人種である。4番目の植民地はトゥアサ（人々、たとえばトゥアサ・エイリアン = エリンの人々）で、よそ者、外国人、正確にはデーン人であるダネイルにちなんで名付けられた。最近、私たちは、使うのがほとんど馬鹿げた代名詞となっていたこれらの名前から、どれほど多くの真の歴史が得られるかを知ることになった。
[204]バン（「モリー・バウン」のように、訛った「バウン」）は白で、ラテン語では「canus」です。また、名詞としても使われ、「銅」を意味します。
[205]ワイルド、カタログ、pp.58、356。
[206]テクテタ語の意味は「分かりません」。ユーフラテス川の古いイギリスの海図に記されている マドリ語もそうです。
[207]コロンブスの手紙選集、他、201ページ。RHメジャー訳、ハクルート協会、1870年。
[208]フンボルト『旅行記』、iii. 194。
[209]インカの注釈。クレメンツ・R・マーカム訳、CBハクルイト協会、1871年。
[210]ダニエル・ウィルソン著『先史時代の人間』第1巻第8章、 冶金技術、銅（231～279ページ）。イェール大学のブラッシュ教授は、1858年には6,000トンの銅が産出されたと計算した。
[211]RE、スペイン領アメリカ、その他（フィラデルフィア：エイブラハム・スモール、1819年）、49ページ。
[212]ギリシャやローマのように、パチャカス（百人隊）、フランゴス（千人隊）、トクリクロク（監察隊）に分かれており、通常は王族の管轄下にあった。この組織は、紀元前1500年から1600年にかけてユンカ・インティ＝カパク（大王）によって設立された。当時のヨーロッパの船に劣らない規模の大艦隊（「マグナ・コルチャルム・クラシス」）を有していたとP. マーティル（『十年紀』第2巻第3号）は記している。この強大な組織が、数人のヨーロッパの冒険家の手によって崩壊した経緯を、旅行家も歴史家も説明できていない。
ヴィセンテ・F・ロペス氏の優れた著作『ペルーのアリエネス族』（パリ：フランク社、1871年）を興味深く拝読しました。彼はこの語源を、創造主に崇められた最初のインカ人ピルワに由来するものとしています。彼は（17ページで）インカリアル王国の存続期間を400年としたガルシラッソ・デ・ラ・ベガに対し、16世紀後半の博識なフェルナンド・モンテシノス博士の見解を採用していますが、この見解はマーカム著『インカ人の物語』（ハクルイト社、1873年）によって否定されています。モンテシノスはペルー人を「大洪水」の5世紀後にアルメニアから導き出し、101人の皇帝を擁した4000年間の王朝としています。王朝はピルワ・マンコの息子マンコ・カパクに始まります。そしてシンチ・ロカ（モンテシノスの番号xcv.）はガルシラッソの正式な創設者である（p. 25）。

しかし、M. ロペスの「アーリア主義」（ゼンド語とサンスクリット語）や「トゥラン主義」（中国語とタタール語）の理論には賛同できない。キチュア語にはヒンドゥー教特有の知性語（英語にも残っている）が欠けており、「インド・ヨーロッパ語族」でよく使われる「l」が欠けている。例えば、「リマ」は「リマ」であるべきである。二元性はなく、男性名詞と女性名詞の区別もない。しかし、M. ロペスが認める自由があれば、どんな言語も他の言語から派生する可能性がある。例えば、chinka はsinha（ライオン）から 派生している（138ページ）。hakchikisはhashish （ハシシ）から派生している。kekentiはkvan （ハミングバード）から派生している。huahua（「息子」）は、 su（「生み出す」）、sunus（ 「産む」など）から来ています（エジプトでは su）。mama （「母」）は、mata（「μήτηρ」、mater（ナイル川ではmutとmute）から来ています。mara（「 殺す」）、 mer（「死ぬ」）は、古コプト語ではmer （ 「死ぬ」）、meran（「水」 ）が残っています。

したがって、私はキチュア語の語根については単音節エジプト語を優先する。代名詞には、単独（nyoka = I = anuk）と接尾辞（huahua-í、「私の息子」、huahua-ki、「汝の息子」、huahua-u、「彼の息子」）の2つの形式があることに留意する。アンデスの太陽崇拝はナイル川流域の太陽崇拝と同じであり、コンはエジプトのトゥム（沈む太陽）である。パパチャ神は頭にプタハ（創造の力）のスカラベをかぶっている。ピラミッドや巨石建造物もまたナイル川流域のものである。陶器には、エジプト、エトルリア、ペラスゴイの3つの様式が見られる。人口はエジプトの4つのカースト（396ページ）に分かれており、僧侶（マンコスとアマウタ）、兵士（アウカス、アウカス）、農民（ウイッソス）、羊飼いまたは遊牧民（チャキス）である。シエサ・デ・レオン（197ページ）によると、彼らは家よりも墓の建設と装飾を重視しており、ミイラは小さな偶像によって守られ、遺体は渡し守の料を運んでいた。コパン（ユカタン）のピラミッドは高さ122フィート、6フィートの階段があり、サッカラのピラミッドである。彫像のユカタンのあごひげはファラオのものである。象の鼻の装飾（スティーブンス、ii. 156）はインドシナのものである。ガチョウの飼育（ii. 179）はエジプトのものである。トルテカ族のイスラエルの家の伝説も参照。(ii. 172)

[213]「美しい谷、アンダワラス」は、牧草地のアンタとワイラ、つまり「銅色の牧草地」に由来しています。シエサ・デ・レオンのアンタは銅色であるように見えますが、他の作家はそれを青銅色としています。
[214]ペルーの古代遺跡、ドン・M・E・デ・リベロとJ・J・フォン・チュディ著。
[215]鉱石が硬くなりすぎると、彼らは地元の銀鉱山を放棄し、小型の可搬式炉で精錬した。彼らは硫酸塩、アンチモン酸塩などの化学組成も知っており、水銀も採掘した。クエラ（ケレイ、鉄）の鉱山もあったが、採掘は困難だった。精錬のほかに、タカナ（槌）、鋳型、象嵌、はんだ付けなども用いることができた。
[216]ユーバンクは、後ほど詳しく述べるが、精巧に鋳造された斧のスケッチを描いている（455ページ）。彼は「アンタ」を「青銅」と訳している（455ページ）。
[217]旧世界の文献からコピーされたことは間違いない。パレンケの西側にある剣は明らかにエジプトのものである（スティーブンス、 ユカタン）。漂流した船乗りがヨーロッパ、アジア、アフリカ、そしてアメリカからの海流にいかに容易にさらわれたかを示してみた。 『アントロポロジア』第1号（1873年10月）の「ブラジルのオストレイラ」を参照。
[218]ウィリアム・ボラート著『古物学、民族学、その他の研究』 ロンドン：トリュブナー社、1860年。「ペルー人は真鍮製の道具を使っていた」とボラートが述べている箇所（p. 90）では、「真鍮」を「青銅」に読み替える必要があるだろう。
[219]『ブラジルの生活』付録（サンプソン・ロー、1856年）。
[220]この白い銅鉱石は、1855 年のベスビオ火山の噴火後にスカッキによって噴気孔で発見されました。
[221]金は黄色、銀は白色で示されていた。エヴァンス博士（『ブロンズ』他、7ページ）は、肉屋が用いた青い丸棒（ウィルキンソン、3. 247）は鋼鉄製ではなかったと示唆しているが、その理由は極めて不満足である。ヤスリは未開人の間で一般的な道具であり、木製のグリップや柄にクロスハッチングを施す習慣に由来することは疑いない。A・H・リンド氏（『テーベ』他、7ページ）は、古代エジプト人が金属物を描く際に用いた色の多様性をあまり重視しておらず、赤と緑を混同していると考えている。
[222]例えば、ラムセス3世の墓には、青い輪鎖帷子の軍帽（レプシウス『 デンクメーラー』 3.115など）、木製の柄を持つ青い戦斧、そして赤褐色と青（銅と鉄）で尖らせた槍が発見されている。ツタンカーメンの時代のエチオピア王の軍用車は、青い車輪と黄色（金）の車体を備えていた。しかし、レプシウスはこう付け加えている。「古代帝国のあらゆる描写において、青く塗られた器具がほとんど見られないというのは、非常に注目すべきことである」。これは、鉄と鋼が希少であったことを如実に示している。
[223]先史時代の人間、第8章。
[224]E. Tookey 氏によって分析され、次のような結果が得られました。
銅
97·12
砒素
2·29
鉄
0·43
錫、微量の金
0·24

100·08
錫の存在は偶然だったのかもしれない。ヒ素の含有量（2.25%）は金属を硬くするはずだったが、実際には非常に柔らかく、ほとんど役に立たなかった。

[225]第9章を参照。
[226]これはローマ字の「Aliud clausum in pectore, aliud in lingua prompum habere」に相当します。
[227]そのため、ユダヤ人の間では、割礼に使う鋭利なナイフ（ヨシュア記 5:2-3）はエジプト人から学んだシレックス製であり、この習慣は金属刃の発明後も長く続きました。
[228]これはラムザウアー氏によって開かれ、バロン E. フォン サッケン氏の『ハルシュタットのグラーブフェルド』で詳しく説明されています。それについては、この章でさらに詳しく説明します。 13.
[229]プリンセプスのエッセイ集（ロンドン、1858年）、第222巻、第44頁、図12頁、およびベンガル協会誌（Journ. R. As. Soc. Bengal）、第7巻、第32巻、図12頁。インドにおける銅製錬に関する詳細な記述は、 『サイエンス・グリーニングス』（380頁以降、第36号、1831年12月、カルカッタ）および『パーシー』（Metall. p. 387）に記載されている。後者は、ヒマラヤのシッキムとネパールのティルハイで特に研究を行った地質調査所のHFブランフォード氏によるものである。低いカーストの労働者たちは、高さ約3フィートの小型溶鉱炉で木炭と牛の殻を燃やし、石を採掘する。彼らは還元しやすい炭酸塩だけでなく、硫化鉱石、黄銅鉱、ムンディック（黄鉄鉱）の混合物も採掘します。
[230]鱗は明らかにカスカシン(サム上17 章)によって暗示されており 、レビ記とエゼキエル書では魚の鱗に当てはまります。
[231]シェケルは通常220グラム（トロイ）と推定されており、重量はそれぞれ22.91ポンドと190.97ポンドに減少します。しかし、マイモニデスはこれを大麦320グレイン＝トロイグレインとしています。パークハースト（Lex.、sv ‘Amat’）を参照。どちらの数値も馬にとってはかなりの負担となります。また、槍は身長10フィートの男が扱わない限り、非常に扱いにくいものだったでしょう。第9章のガテ人の剣について触れておきます。
[232]『ブリテン諸島の民族学』にはこう記されている。「アイルランドでは銅の剣が、ブリトン人とガリア人の間では鉄の剣が発見されている。ローマ人、そしておそらくエジプト人によって青銅が使用されていた。そして現在では、硬度の異なる鋼鉄が唯一の武器として用いられている。」（J. レイサム：第7章参照）
[233]エディンバラ哲学協会訳、 1822年2月。
[234]JA Phillips、「FCS化学学会紀要」 第 4 巻。
[235]スコットランドの考古学と先史時代の年代記、246ページ。
[236]サー・W・ワイルドの「猫」を参照。金属材料—ケルト人、アイルランド王立アカデミー博物館。
[237]ケリーの歴史、125ページ。
[238]しかしアイスキュロス（アガメム）は武器として一般的に カルコスと シデロスの両方を使用しています。
[239]イリオスなど（ロンドン、マレー、1880年）。
[240]いくつかの小さな物体は車輪で作られたと報告されているが、アテネウム（1880 年 12 月 18 日） の記者によると、これには確認が必要である。
[241]銅製の腕輪（トロイ、150ページ、No. 88）の先端にノブが付いたものは、西アフリカ沿岸で近代に交易された「マニラ」である。この現存については、第9章で改めて触れる。
[242]この語は古い形では「allay」と書かれていました。ジョンソンはこれをà la loi、allier、allocareに由来するものとしています。私には、これはスペイン語のel ley、つまり貨幣価値を持つ金属の法的性質に由来するように思えます。現在では英語のleyは金属の標準を意味するものとして定着しています。（トーマス・ライト著『 Dict. of Obsolete and Provincial English』、ロンドン、ベル・アンド・ダルディ、1869年）
[243]Recherches sur les Mystères ;そして宗教秘密の奉仕を注ぐメモワールなど。 &c。
[244]ピタゴラスの創始者にちなんで「アグラオフェモス」と呼ばれる。「高度に教養ある始まり、その技芸は後世の誰も及ばないほど広く知られ、実践されていた。そして、そこから漸進的な進歩はどこにも見出されず、むしろ即座に、そして明らかに漸進的な衰退が見られた」という主張に、私は復活の兆しを感じている。しかし、これは単に日付の問題に過ぎない。人類の文明はモーセの天地創造よりずっと前に始まった。そして、科学は、野蛮な生活は一般的に、より高次のものからの退廃でも退化でもなく、漸進的な発展であると信じることに同意している。
[245]現在、言語は 3 つの段階に分けられています。第 1 段階は、子供や下等動物の泣き声のような抑揚のある言語、第 2 段階は、模倣言語、つまり擬音語、第 3 段階は、慣習言語、つまり文明化された形式です。
[246]アクシエロス（大地の女神）、アクシオケルサ（ギリシャ神話のプロセルピナ）、アクシオケルソス（ハデス）、そしてカスミロス（ヘルメスまたはメルクリウス）。エンネモセルはカベイロイをピグミー（つまりノーム）としたのは正しいかもしれないが、ダクティロイを「指の大きさ」としたのは正しくない。
[247]足が不自由で奇形の「宇宙の創造主」。ギリシャではヘパイストス（ウルカヌス）、インドではヴィシュヴァカルマとなった。ソーカルは現代の「サッカーラ」にその名を残している。
[248]アッシリアの楔形文字は、「（大）熊が戴冠する」、つまり北極を周回する様子を暗示している。
[249]カビリ族の神殿は最近、オーストリア政府の依頼でサモトラキ島のコンツェ教授によって探検されており、この神秘的な古代人に関して、よりはっきりした何かがわかるかもしれない。
[250]バジル・H・クーパー牧師は、フリギア語が元々のイダであり、それが徐々にクレタ島へと伝わり、クレタ島ではイダイがキュベレーの司祭であったと考えている。彼は、イダイをギリシャ語のΣίδ(ηρο)、ドイツ語のEisen（そして我々の鉄）、そして北欧神話のイダ・フェルトとアシと結びつけようとしている（デイ、133ページ）。
[251]この名称は、ボチャートによって、ヘブライ語の「ルブ」（ Lub ）または 「レラブ」（ חיקלוב ）に由来する。これは、古代エジプト人がリビア人を呼んだ「リブ族」（Libu）または「リブ族」（Ri​​bu）の族長である。そこから、プロミネンス語の「リリュベウム」（Li-Lúb）と「シヌス・アド・リビアム」（Sinus ad Libyam）または「リリュバタヌス」（Lilybatanus）が生まれた。
[252]アルメニアと国境を接するカリベ族については、アナバシス（iv. 5など）に詳細な記述がある。彼らはシノペが植民したコティオラから二日ほど離れた場所に居住し、モシノエキ族の支配下にあり、鉄細工で生計を立てている（v. 5）。人口は少ないものの、非常に好戦的で闘志にあふれている。彼らの鎧は、兜、すね当て、そして股間まで届く撚り合わせた亜麻紐で作った胸当てである。彼らは約15キュビトの長さの「一本の棘」（つまり石突きのない）の槍を持ち、腰帯にはスパルタの曲がった短剣ほどの大きさの短いファウルシオンを帯びており、これを用いて手中に収めた者全てを喉を切り裂き、首をはねて持ち去る（iv. 7）。ストラボンはカリベス族をその隣国であるカルダイス族と同一視している。
[253]ミダスの墓に刻まれた有名な碑文、そしてテクシエが記した碑文（『アシ・ミヌール』ii. 57）は、フリギア語がギリシア語と同族語であったことを示しています。ヘロドトスの『ベコス語』（ii. 2）でさえ、私たちの「バケ」と、そして「ベドゥ」は私たちの「水」と関連しています。フリギアに関する更なる情報が切実に必要とされており、ウィルソン大佐とW・M・ラムゼイ氏がテクシエとハミルトンの仕事を完遂してくれることを期待しています。
[254]ヘロドトスが記したアーリア人は、アリウス川（ヘリ・ルド）周辺の、目立たない部族であり、単なる太守領に過ぎない。ストラボンの『アリア』（xi. 9）は、約250マイル（約40マイル）×40マイル（約64キロメートル）の地域である。プリニウス（vi. 23）の『アリアナ』には、ゲドロシ（メクラン）、アラチョティ（カンダハル）、アリイ（ヘラート）、パラポミサダエ（カブール）の土地のみが含まれる。アーリア人とトゥラン人が（最初に）これらの地域（アジア台地）を中心とし、そこから出現したとしても、いわゆる歴史はサンスクリット学派の文献学的発見に完全に基づいていると、真実に言われている。
[255]テラシアとテラシア（現在のサントリーニ島）。ここでは、巨大な中央火山に埋もれた先史時代の都市遺跡が発見されています。多くの地質学者によると、後者は紀元前1800年から1700年頃に枯渇したと考えられています。
[256]私は個人的にこれに気づき、 『Midian Revisited』第 143 巻で説明しました。
[257]ベックマン（sv ‘Tin’）は、金属が「天然の状態では決して存在しない」と述べている。彼は流錫を忘れている。また、最古の「cassiteron」と「stannum」が錫であったことを否定し、これらをドイツのWerk、つまり銀と鉛のレグルスを意味すると考えている。彼のvasa stanneaは、内側が錫で覆われた容器である。4世紀には、「plumbum candidum」または「album」は「stannum」に取って代わられた。エレクトラムについて言えば、ベックマンは「古代人は金と銀を分離する技術を知らなかった」と主張している。「ブリテン」、プリダイン神が崇拝されていたイニス・プリダイン島、ある​​いはむしろ「ブリトン人の島」は、精力的なセムティザーによって、錫の国を意味するバラット・エ・タヌクから空想的に派生したものである。
[258]エゼキエルは、ティルス人がジブラルタル湾のタルシシュ、つまり西タルテッソスから錫やその他の金属を受け取ったと伝えています。
[259]M. エミール・ビュルヌフ著「青銅の時代」『レヴュー・デ・ドゥ・モンド』 1877年7月15日号は、バンカ島から錫も運んできたと報じている。この島は長さ約150マイル、幅36マイルで、山脈はないが、グーノン・マラス山の山頂は海抜約900メートルの高さを誇っている。ミントクの鉱山では今でも中国人の苦力（クーリー）が働いており、1852年には年間産出量は約5万ピクル（1ピクル＝133⅓ポンド）で、1ピクルあたり9ルピーのコストがかかっていた。
[260]ベックマン（同上）はミカエリスと同様に、モーセの時代にミディアン人が錫を所有していたことに驚いている。これは前世紀の見解である。私は（アテネウム、1880年11月24日）古代のナイル川住民がミディアンを通ってエル・ヒジャズとエル・イエメンにまで広がり、そこでヘブライ人に知られるようになった鉱山を採掘していたと示唆した。
[261]1866年、ルージュモンはフェニキアにヨーロッパへの青銅の供給を命じました。銅はキプロスから運ばれました。地中海地域以外にも、ウラル地方とドナウ地方にも青銅産業の支流が見られました。1877年までに、フランスは650本、スウェーデンは480本、スイスは86本の青銅剣と短剣を供給していました。
[262]別名はオーストリムニデス。ボルレーズは、この群島は複数の岬を持つ一つの岩塊を形成しており、「シリー」が最も高く、最も外側にあり、最も目立つ岬であると考えた。彼は、元の名称はSyllé、Sulla、またはSulleh（太陽に捧げられた平らな岩）であったと推測している。そこからラテン語ではSiliræ、Silures、 Sigdeles、英語ではSylley、Scilley、そして近年ではScilly、フランス語で はSorlingues、スペイン語ではSorlingasと呼ばれるようになった。この主要な地形のケルト語名はInis Caerであった。
[263]スコットランド考古学および先史時代年鑑、第2部「アルカイック時代または青銅器時代」ダニエル・ウィルソン
[264]プリニウスはカッシテリデス諸島をケルトベリアの正面に位置づけている。彼は、ギリシャ人がアドリア海の島々から「鉛白」を採取したという説を「作り話」とみなしている。
[265]先史時代、ジョン・ラボック卿著、第4版。（ロンドン：ウィリアムズ・アンド・ノーゲート、1878年）
[266]正体は決まっておらず、サネット島ではないかと考える者もいる。
[267]ベックマン、副音声「ティン」
[268]1000個中10個もの部品を調査するヴィベル、フェレンベルク、ダムール各氏によれば、平均的な割合は錫1/3に対して銅9、ノミなどの硬質金属の場合は錫1/4であった。『 青銅時代』全3巻（パリ：ボー​​ドリー）。
[269]故ウカティウス将軍は「君主を信頼し」、その悲劇的な死を友人たちが深く悼んだが、銅と青銅の硬化作用を再発見した（発見したわけではない）と常に主張し、他の秘密にも迫りたいと願っていた。しかし、金属と合金に弾力性を持たせる方法を習得する前に、彼のキャリアは幕を閉じた。
[270]トゥト、トゥート、トート、トートなど、ヘルメス・トリスメギストスとなった月の神。
[271]リン青銅は現在ロンドンやその他の地域に製造会社が設立されているが、これは通常の組成に、るつぼ内の溶解した金属に赤色または非晶質のリンを滴下して作られる。ベルティエ（『論文集』第2巻、410ページ）は、ごく少量のリンが銅を極めて硬くし、切削器具に適したものにする、と述べている。パーシー（『冶金学』）は、銅がリンを11パーセント吸収することを発見した。灰色を帯びたこの金属は完全に均質で、非常に硬いためやすりがほとんど触れないほどである。リンの添加は酸化物の還元を促進し、極めて健全で耐久性のある鋳造物を作ることを可能にする。しかし、リンの量が0.5パーセントを超えると、金属は非常に脆くなる。パーシー博士は、リン銀、リン鉛、リン鉄について述べている。一部の権威者によれば、リンは時間とともに揮発する傾向がある。現在、1～2%の割合で含まれるアンチモン青銅という新しい青銅が流行しつつあります。これは展性と延性に富み、ねじれに対する耐性が非常に高いと言われています。もう一つの新しい青銅はアルミニウムで、バーミンガム近郊のハリウッドのウェブスター氏によって、1トン あたり1,000リラから100リラに価格が引き下げられました。
[272]ナクソス島のエメリ岬からその名が付けられました。
[273]レイヤード著『ニネベとバビロン』 （ロンドン：マレー社）付録。比率はほぼ現代のものと一致する。一般的な青銅の比率は、大型品では11:100、小型品では10:100と想定できる。ただし、シンバルや音響楽器は錫22:銅78である。
[274]ピムリコのロビンソン氏による分析（Day、110ページ）。
[275]シュリーマンの『トロイ』 361ページ（ロンドン：マレー、1875年）。
[276]サー・W・ゲルは「アトレウスの宝物庫」で青銅の釘を発見しました。その成分は錫12%に対して銅88%でした。シュリーマン博士によると、トロイアの戦斧からは錫がわずか4%、8%、9%しか含まれていませんでした。
[277]ヘルビッグによれば、パラフィット族とテラマーレ族の村人たちは槍は持っていたが、剣は持っていなかった。
[278]ペルーの錫鉱石については、Ethnolog. Journal、第70巻、258～261頁、Rivero、230頁、およびGarcilasso、第70巻、202頁を参照。
[279]Amer. Journ. of Science, &c. v. 42; 1866年7月。
[280]日本帝国政府の鉱山技師長 JH ゴッドフリー氏による説明と図面より。
[281]MD、FRS、「金属製の武器と器具に関する観察と、その組成を決定するための実験」英国王立協会、ロンドン、1796年6月9日。哲学論文集。
[282]エヴァンス博士（Bronze Impl. &c.第21章）より抜粋。マーティノー＆スミスのハードウェア・トレード・ジャーナル（1879年4月30日） から編集。
[283]ウィルキンソンは、エジプトの錫と銅の半分ずつの割合が白っぽいと述べた。
[284]ロス卿は、スペキュラを鋳造する際に、銅と錫を原子比で、つまり銅 68.21 パーセントに対して錫 31.79 パーセントで使用することを好みました。
[285]スペルトルムはボイルによって導入されました。前世紀にはインド（おそらく中国からの供給）から大量の亜鉛が輸入され、トゥテナグと呼ばれていました。
[286]ボーエン訳ii. 32–45。この博識なドイツ人は、まず亜鉛がギリシャ人、ローマ人、アラブ人には知られていなかったと述べ、それから亜鉛が知られていたことを証明する。「亜鉛」（zenken またはzacken 、釘、スパイクの意味か？）という語は、1541年に亡くなったイアトロ化学者パラケルススの著作に初めて登場する。
[287]Blende は、 blend（目くらませる）を意味する一般的な単語です。
[288]モンジェス、Mém. de l’Institut。
[289]しかし、ローンリスによれば、ゴスラーでは1617年に真鍮が作られたという。
[290]プリニウス、xxxiii. 27。はんだ（χρυσόςおよびκόλλα、接着剤、またはκόλλησις）は、ヘロデ王（i. 25）によって、アリアテスと同時代のキオスのグラウコスに由来するとされている。kóllesis という語は、「はんだ付け」、「ろう付け」、「溶接」、「象嵌」などと様々に訳される。kóllesis は金属を接着するために用いられ、特殊なアルカリで処理された（プリニウス、xxxiii. 24）。「金の接着剤」（クリソコラ）は通常、銅のヒドロケイ酸塩であると理解されており、 χρυσόκολλαまたはホウ砂と混同してはならない 。ミケーネの金細工師たちは、ホウ砂（ホウ酸ソーダ）を使ってはんだ付けをしていました。アテネのランデラー教授は、アエギナ島の古いメダルにこの塩を発見しました。中世には、ベネチア人がペルシアから輸入したため、ボラックス・ベネトゥスと呼ばれていました。現代インドのティンカル（Tinkal）です。プリニウスによれば、鉛は錫なしでははんだ付けできず、錫は鉛なしでははんだ付けできず、必ず油を使用する必要があります。後世、後者の用途はコロフォニウムやその他の樹脂に取って代わりました。現在では、電気を使ってはんだ付けを行っています。同じ著者は、ネロがクリソコラ（銅の珪酸質炭酸塩で、湿気にさらされると緑色に変わる青い石の一種）の粉末をサーカスに散りばめ、彼のお気に入りの派閥である プラシーネ（緑）の色にしたと述べています。
[291]ヨーロッパ語のドイツ語派生語を好むドイツ人は、leitonなどをluteumではなくlöthen （結合する）に 見出すだろう。しかしながら、サリー州エッシャーに最初のイギリス製カラミン黄銅工場が17世紀にドイツ人デメトリウスによって設立されたことはほぼ間違いない。グリムの 辞典では、デミン（第1章）が指摘しているように、青銅は誤ってmessing（真鍮）と呼ばれている。
[292]ὄρος、οὖρος（山）、あるいは発見者を意味する Ὀρείος に由来する。ギリシャ語の金属名はほとんどが男性名詞であるが、ラテン語および現代の用法では中性名詞である。混成語であるOreichalcumまたはaurichalcumは、 9世紀にaurochalcumとなった。最後の訛りはarchal（16世紀半ば）であった。
[293]デル・オリハルク。 JP ロシニョール (上記引用)。
[294]この語を「黄色の乳香」（λίβανος ）と訳す者もいれば、レバノンの Λίβανοςに由来し、男性名（ argurolibanus）と女性名（leucolibanus、白）とする者もいる。最終的に、この語は古代の解釈者たちによって、ὀρείχαλκος＝レバノン山の真鍮と解釈された。
[295]大西洋の中央に位置するアトランティスの伝承は、我々が強く受け入れるべきものである。この地が火山性地形の「ドルフィンズ・リッジ」、そして英国海軍戦艦「チャレンジャー」号が記録した浅瀬と同一であることは、『アトランティス』 （イグナティウス・ドネリー著、ロンドン：サンプソン・ロウ、1882年）で巧みに主張されている。おそらく、赤道直下の大西洋中部に位置する注目すべき岩礁群、セント・ポールズ・ロックスにその痕跡を辿ることができるかもしれない。ダーウィン氏はこの群島を非火山性海洋島嶼の孤立した例と考えたが、ルナール教授は「証拠の均衡は明らかにこの岩の火山起源を支持する」としている。アトランティスが地震、噴火、そして地盤沈下によって分断されたことは記憶に新しいところだろう。
[296]パーシーがワトソンの化学論文集（iv. p. 85、1786） から引用。
[297]銅 (5分の4) と金 (5分の1) の人工混合物は、燃えるような赤色からpyropus (Pliny, xxxiv. 2) と呼ばれていました。また、金と青銅からも作られ、 chrysochalcos (金属の王) と呼ばれていました。Æs corinthiacum (Pliny, xxxiv. 3)、つまりコリント真鍮は、銅、銀 (鋼? 亜鉛?)、金で構成され、鏡に使用され、金よりも価値がありました。パウサニアス (ii. 3, § 3) によると、この可鍛性と延性を備えた金属は、ピレネーの泉で焼き入れされました。この俗説は、この物語を語るプリニウス (xxxiv. 6) によって反駁され、ムンミウスの時代 (紀元前146年) に遡るとされています。コリント真鍮のメダルは、リュイーヌ公によって分析されました。プリニウス（xxxiv. 3）は、等量の金属からなる3種類、カンディドゥム、ルテウム、ヘパティゾン （肝臓色）について言及している。これはおそらく、我々の合金に類似したものであろう。ベックマン（副詞「亜鉛」と「錫」）は、これらの合金に加え、マンハイム金、ダッチ金、プリンス金、ブリストル真鍮など、他の合金の一覧を示している。
[298]おそらくアルメニアのボレ（Bol-i-Armani）は、東洋で太古の昔からフラックスとして使われてきた。「滴下」または「蒸留」（per descensum）は蒸留装置または凝縮装置を暗示しており、「偽銀」は水銀、鉛、または錫ではない。
[299]そのため、ツタネグとツタネゴは、スズとビスマスの合金を意味することもあった。M. ポロ (i. 21) は「ツティア」が目に非常に良いと述べている。また、ユール大佐によると、このツティアとスポディウムに関する彼の記述は、ガレノスの「ポンフォリクス」と「スポドス」の要約訳のようである。ポンフォリクスは亜鉛の炭酸カドミアまたは炭酸塩から作られ、スポドスは炉床に落ちる前者の残留物である ( 『簡体医学』 p. ix.)。マティオリは、研究室では一般にアラビア語名の「ツティア」として知られるポンフォリクスを作っている。湾岸からボンベイに輸入されている「ツティア」は、亜鉛の粘土質鉱石から作られ、管状のケーキに成形され、中程度の硬さに焼かれている。
[300]男性名詞と女性名詞があり、中性名のἤλεκτρονが最も純粋な形です。シュリーマン博士は、この語が「琥珀」の意味も持つことに気づき ( Mycenæ、p. 204 )、「elek 」から派生しました。これはアラビア語 (?)、おそらくフェニキア語 (?) で樹脂を意味します。彼は、地表から 30 フィート半下のいわゆる「トロイの地層」でエレクトラムのイヤリングを発見しました ( Troy、p. 164 )。 チリキスのグアニンまたはギアニンは、純金 19.3 パーセントのオーレト (エレクトラム) で、比重は 11.55 でした。小像に使用されたヌエバグラナダのトムバック またはトムバッグも、低品質の金で、金 63、銀 24、銅 9 でした。通常、「トムバック」はマンハイムゴールドのような合金に用いられます。その製造方法は、ターナー家によって1740 年に、現在も主要拠点となっているバーミンガムに導入されました。
[301]しかし、「エレクトロン」は一般的に「琥珀」と訳されており、象牙と同じ詩節に出てくることから、ハルパックス（引き出し）のことかもしれない。シュリーマン博士の発見物の中には、琥珀のビーズや武器の柄などが含まれていた。ロシニョール（347ページ）は、淡黄色または琥珀色の金と銀の合金であるエレクトラムが、ゴム質琥珀の名称の由来になったと推測している。
[302]この文献は、自然金に関する真実を述べており、古代人が金属の分離、つまりデパートメント（分離）を知っていたことを示唆する説が広く信じられています。彼らがこの白い金属を鉱化、つまり硫化物に変換し、金を沈降させることができたかどうかは、激しく疑問視されてきました。
[303]ロシニョールはこの立場を証明するためにゾナラス、スイダス、ジョン・ペディアシムスの言葉を引用している。
[304]現在では、シェルラッカーを耐光性アルコールに溶かして「竜の血」で着色して使用しています。
[305]鉛はさらに高い割合で検出された。第13章参照。
[306]カモエンスに関する注釈（『カモエンス：その生涯とルシアス』）と『黄金を求めて黄金海岸へ』（i. 17）において、私は西タルシシュあるいはタルテッソスをジブラルタル湾のカルテイアと同一視しようと試みた。ニュートンはメルカルトを「カルテイアの王」としているが、この語は「都市王」（マリク・エル・カリャット）または「大地王」（マリク・エル・アルズ）のいずれかを意味する可能性がある。
[307]著名な人類学者、MG・ド・モルティエは、フランス、スイス、ベルギーで発見された青銅製ケルト器の中で最も古いタイプは、側面に真っ直ぐなフランジを持つものだと主張しています。これに続いて、横方向にストッパーリッジを持つケルト器、真の翼付きツール、ソケット付きの適応型、そして最後に、リブやフランジ、翼やソケットを持たない単純な平らなツールが出現しました。これらのツールは青銅だけでなく純銅製で作られていました。考古学者は通常、最後のタイプを最も古いものと判断しますが、ド・モルティエは発見された状況から別の見解を示しています。
[308]この武器（グラディウス）は、両刃または片刃、直線または湾曲した形状の剣で、長さは4～9インチ（約10～23cm）で、14世紀から15世紀にかけて広く用いられました。その起源は、鎌、大鎌、斧、手斧、あるいは剣を棒の先に結びつけて槍の形を作るという古い慣習に由来しています。
[309]マウソロス霊廟のアマゾネス（ニュートン『ハリカルナッソス』235 ページ）は斧、弓、剣で武装しており、ギリシャ人は槍と剣で武装している。
[310]マッサゲタイ（大ヤト族またはゴート族）はティッサ（小ゲタイ族）と対立しており、両者ともサガリスを用いていた。しかし、この語をセキュリスと訳す著述家もいれば、「剣の一種」と呼ぶ著述家もいる。また、ギリシア語で別途言及されているアキナセス（ἀκινάκης）と混同する著述家もいる（iv. 62, viii. 67）。ストラボン（xi. 8）はマッサゲタイ（ゴート族）とサカエ（サクソン族）を結び付け、マジョール・イェーンはサグヘッド＝サジッタに由来するサカエ（ヒンズー教徒のシャカ）を派生させている。「サクソン人」という用語はタキトゥスの時代よりも後のもので、初めて見られるのはアントニヌス・ピウスの時代である。 「Brevis Gladius apud Illos ( Saxones ) Saxo vocatur 」は、セアックス族が古い人種と関係があったことを示唆しています ( Trans. Anthrop. Instit. 1880 年 5 月)。
[311]同上、 43ページ。
[312]エジプト。アクー、緯度。アシア、細菌。アクスト。最も古い形式は ‘ aks ‘ ( securis )、bipennis 、 ‘ dversahs ‘、および dolabrum ‘ barte ‘ です。ニーダーザクセン州では、 axt は「exe」であり、「axe」の同族体です。
[313]この言葉にはさまざまな書き方や説明があります。
[314]モーセシュ王の武器庫にあったシレペが、ナタールからの品々とともに国立博覧会で展示された（A. レーン フォックス大佐、 カタログ145 ページ）。
[315]Par Lacombe (パリ、アシェット、1868)。
[316]私は第 13 章のsahs、seax、sax、 scramasaxに再び注目しました。
[317]私たちの「札」はドイツ語のBeil （セキュリス） 、つまり斧に由来する。どちらの語もギリシャ語のβέλος（剣または矢）と同族語のようで、投げるという意味のβάλλεινから派生したミサイルのような意味合いを示している。イェーンが考えるように、サンスクリット語のbhilから派生したものではない。ロバート・バレット（1598）は、札が役に立ったと認めながらも、槍を好んだ。近年でも、ジョン・ミッチェル氏とミーガー氏（「剣の」）は、貧しいアイルランドの農民たちに、刈り取り用の鉤で槍を作るよう勧めた。
[318]先史時代、20ページ。ダブリン博物館には青銅器時代の品々が1,283点収蔵されている。
[319]タイプとしては、ザルツブルクのアルタートゥーマー・フォン・ハルシュテッテンにある青銅の剣 (ターフェル iv.) だと思います。フリードリヒ・シモニー著（ウィーン、1851年）。
[320]プリニウス、xxxiv. 39。
[321]この単語は、ペルシア語の áhan、アイルランド語のiaranまたはyarann、ウェールズ語のhiarn、アルモリカ語の uarn 、ゴート語のeisarn、デンマーク語のiern、スウェーデン語のiarn、キンブリア語のjara、ドイツ語のEisen、ラテン語のferrum、新ラテン語のferro、hierro （スペイン語）などのもととなった語源から来ています。iaranからは、ハーネスを意味するHarnischも派生しています 。
[322]不運なクレタ人は、おそらく真実であろうことを語ったため、「永遠の嘘つき」（ἀεὶ ψεῦσται）という悪名を着せられた。彼らは島にユピテルの墓を建てた。ユピテルは元々は英雄か首長であり、死後に神格化されたに違いない。明らかにこれが崇拝の起源の一つであった。この悪評はカリマコス（ヨブ記第8章賛歌）に始まり、ことわざにもあるτρία κάππα κάκιστα（クレタ島、カッパドキア、キリキア） へと引き継がれた。したがって、エウブリデスの三段論法パズルは次のようになる。「エピメニデスはクレタ人は嘘つきだと言った。エピメニデスはクレタ人である。 したがって、エピメニデスは嘘つきである。したがって、クレタ人は嘘つきではない 。したがって、エピメニデスは嘘つきではない。」
[323]第4章 ユスティノスのカリブ川（xliv. 3）は、アナ川（グアディアナ川）とテージョ川の間にある川で、プトレマイオスとマルティアノスによってΚάλιπουςまたはΚάλιποςと呼ばれています。アイスキュロスは剣を「カリブの異邦人」として擬人化する際に、本来のカリブ川に言及しており、同じ悲劇（『テーバイへの七人の剣』）では、剣を「槌で打たれたスキタイの鋼鉄」と名付けています。
[324]「アフリカ人は、エジプトなどの国々で石器時代と鉄器時代の間にあった中間青銅器時代を経ることなく、現在地中から発見されている石器から直接鉄器に移行したと考えられるのは、鉄の豊富さによるものと考えられる。」—人類学誌、 128～134ページ。
[325]グラスゴー哲学協会で発表された貴重な論文「鉄と鋼の古代史」は『鉄と鋼の古代史』（ Iron、1875-76年）に掲載され、編集者のナーシー氏から親切にも私に送られてきました。また、『鉄と鋼の先史時代における利用』（Trübner、ロンドン、1877年）からは、デイ氏の許可を得て抜粋を掲載しています。
[326]この問題は理論ではなく事実によって決定されるべきである。これまで、深海で発掘された骨格や、絶滅させた哺乳類に関連する洞窟で発見された骨格から、先史時代の人類は肉体的にも精神的にも劣っていたと信じるに足る根拠があった。現代のものと同等、あるいはそれ以上の古代の頭蓋骨が示された暁には、私たちは正反対の見解を信じるだろう。それは「父なるアダム」と「母なるイブ」の色褪せた栄光を蘇らせる遺物となるだろう。しかし、当面は、霊感の有無に関わらず、独断的な意見を信じることは期待できない。
[327]たとえば、デイ氏が引用したコンラッド・エングルハート ( 「初期鉄器時代のデンマーク」 、4 ページ、ロンドン、1866 年) によると、北西ヨーロッパでは、初期鉄器時代は西暦250 年頃に始まったそうです。
[328]世界史におけるエジプトの位置、第 5 巻、ロンドン、ロングマンズ、1867 年、サミュエル・バーチ博士による追加あり。
[329]ラプラスが月の火山から隕石が噴出していると主張したとき、クラドニは、隕石が惑星間空間、おそらくは星間空間を不規則な軌道で移動する金属物質の塊であると示唆した。
[330]この言葉は、東洋学者以外の人々によって様々な誤った形に歪曲されています。アラブ人はこれをجيزة ( Jízeh ) と書き、エジプト人はこれをGhizehではなくGízehと発音します。
[331]実物大の図は グラスゴー哲学協会紀要第 7 巻に掲載され、デイ氏の著書 (Pl. II) にも繰り返し掲載されています。また、デイ氏はベルゾーニの鎌 (Pl. I) も掲載しています。
[332]カイロの「ソルダン家の墓」を訪れた際、クフ王のカルトゥーシュが刻まれた青い玄武岩の板を見つけました。これは建物の一つの敷居として使われていました。文字は部分的に消されていましたが、この素材は野蛮な者たちにとって硬すぎたため、乱用したのでしょう。
[333]私は他の場所（第4章）で、テーベの壁画のある墓に見られる金属の色彩や、肉屋の鋼の青（シアン色）に注目しました。この素朴な品物の歴史は示唆に富んでいます。何百年もの間、イギリスをはじめとする各地で、この品物は元々の形、つまり細長い円錐形を保っていました。ついに、ある「気の利いた市民」が、表面を四角く割ってニッケルで硬化させるというアイデアを思いつきました。この単純な改良により、今では針からカミソリまで、あらゆるものを研ぐのに適しています。こうして、私たちは「貧乏な包丁研ぎ師」から解放されるのです。彼は触れるものすべてを飾り立て、まさに貧乏になるに値したのです。
[334]エジプト人における金属、特に鉄の使用の古代、p. 18日（ロンドン、1868年）。また、Uber die Priorität des Eisens oder der Bronze in Ostasien、M. Müller 博士による ( Trans. Vienna Anthrop. Soc. vol. ix.)。
[335]この日付を私が想定するのは、牡牛座で春分（春分）が起こった時期を示しているためです。エジプト学者が提唱する六つの紀元のうち、最も古いものは紀元前5702年（ベック）、最も新しいものは紀元前3623年（ブンゼン）です。平均は 紀元前4573年で、その差は約2079年です（ブルグシュ、i. 30）。
[336]故マリエット・パシャが1864年末頃に発見したサッカラー（メンフィス）の石板は、ラムセス大王（紀元前13世紀）のもので、ミバンペスを56人の祖先の最初の人物としています。2番目は、同じく1864年にデュミヘン氏によって発見されたアビドスの新しい石板です。これにより、学者たちは3番目、つまり貴重なトリノ・パピルス（プトレマイオス朝のヒエラティック典礼文）に記載されている判読不能な名前を補うことができました。これらの石板に記されているミルバンペス、ミルバペン、あるいはミバは、マネトスでは「ウサルパイドゥスの息子ミエビデス」（コリーの断片、112ページ）と呼ばれています。
[337]ラムセス2世は父セティとともに、ギリシャ神話のセソストリス、すなわち遺跡のセセス・ラーを体現している。（ブルグシュ『歴史』 ii. 53～62。拙著第8章参照）G. エーベルス教授は、このエジプトの原ホメロスを、自身のロマンス小説『ウアルダ』（ワルダ、「バラ」の意）の主人公としている。
[338]『イシデとオシリデについて』。彼はプトレマイオス1世の治世中に著述家として活躍し、モーセ、ヘブライ人、そして出エジプトに関する不快な真実を語った司祭マネトの言葉を引用している。
[339]カルニオラ島の石灰岩からは、精錬するだけで済むピソリス（石器）の山が産出される。したがって、おそらく、ノリクムとその近郊の初期鉄器時代のものと考えられる。
[340]これらは、ウィックロー、ニュージーランド、オーストラリア、および『金を求めてゴールド コーストへ』ii. 111 で言及されているさまざまな場所の磁性およびチタンを含む砂鉄を示唆しています。
[341]聖書のナフトゥヒム。
[342]Percy’s Metallurgy、p. 874、初版。
[343]Proc. Soc. Antiq.第2シリーズ、第5巻、1873年6月。ハートランド氏は、様々なファラオの石碑の拓本を追加し、「文明人の精神が3000年の間にいかに発展していないかを示す」ことを願った。人類にとって喜ばしい教訓だ！しかし、結局のところ、30世紀はエジプトで始まった文明のほんの一部に過ぎない。
[344]コルシカ式は鍛冶屋の鍛冶場です。カタラン式は重いハンマーと吹き機を備えています。トロンペを使用する場合は、通風のために水位の滝が必要です。シュトゥッコーフェンは、高さ10～16フィート（約3～5メートル）の四角形または円形のシャフト状に上方に伸びたカタラン式です。
[345]これらの作業場の至る所からフリント製の道具が発見されたことは特筆すべき点である。ハートランド氏はそこからシレックスの矢尻を持ち帰った。故パーマー教授はファラオ半島の他の地域でもそれらを観察しており、私はミディアンで小規模な収集を行った。 1879年の人類学会誌で、私はウーヴリー氏、ジョン・ラボック卿らの報告に倣い、カイロが古代のフリント工房に囲まれていることを示した。ラルテ氏はパレスチナ南部でそれらを調査した。私はベツレヘム近郊でそれらを発見した（『未踏のシリア』、ii. 289）。リチャード神父らは、エルビレ（ティベリアド地方）、ターボルと湖の間、そして最後にヨシュアが割礼を行ったガルガルでそれらを発見した。最後に、亡き友人チャールズ・F・ティルウィット＝ドレイクは、私と旅をしていた際、ダマスカス東部のアトリエに偶然出会いました。第2章でピット＝リバーズ将軍のエジプトにおける偉大な発見について触れました。
[346]ヘク（Hek）またはハク（hak、酋長）はシャイフ（Shaykh）に、ソスはスース（Sús 、雌馬）に似ている 。スースはベダウィン族が乗る馬であるのが一般的である。古代エジプト語では、ソスは水牛である。
[347]エヴァンス博士（ 『青銅』他5）が引用した『モーヴァース』（『フォニキア』 2.3）は、モーツァルト五書に青銅（銅？）が44回、鉄が13回登場し、後者が後世に導入されたと理論づけています。しかし、モーツァルト五書が現在の形で書かれたのはいつなのでしょうか？
[348]Rougemont、L’Age du Bronze、188 ページ以降。
[349]ヴォルネイ『旅行記』、ii. 438。
[350]しかし、そのほとんどは、英語で「ヒキガエル石」と呼ばれる扁桃体の緑色岩で、ドイツ語の「Toad Stone」が訛ったものです。Todstein。
[351]講演者の解説、i. 831。
[352]この用語は、紀元4世紀にオロシウス（i. 2）によって初めて使用されたようです。
[353]第 9 章では、ナハライン (川であるナフルの対義語) が「ナハラインのトゥニペ (ダフネの町)」などの表現でパレスチナにも適用されていることを示そうとします。
[354]パーシー博士は、アッシリアの青銅製品の中には、より粘り強い金属を土台として鋳造されたものもあり、それによって強度と軽さが両立していることを発見した。
[355]MF Lenormant (‘Les Noms d’Airain et du Cuivre dans les deux Langues … de la Chaldée et de l’Assyrie、Trans. Soc. Bibl. Archæology、vi. パート 2) は、parzillu、 鉄 をレンダリングします。アバール、リード。 シパール(アラブ語、صفر、真鍮)、青銅。アナク、 ブリキ 。eruまたはerudu、銅または青銅 (アラブ語。ايار、銅または真鍮)。カシュプ、シルバー。そしてクラシュ、ゴールド。博学な著者は、楔形文字の中に「マカンの船」とクル・マカンナタ（マクナの山）が繰り返し言及されていることを発見し、それを「ペイ・ド・マカン」と訳している。そこが銅の一大中心地であることが分かり、彼はそれをいわゆるシナイ半島と混同する傾向にある。読者には、ミディアンの地に関する私の著書三巻の中の「マクナ」を参照してほしい。
[356]アッカドは上バビロニア、スミールは下バビロニアです。
[357]古代東方五大君主論、第62巻、ロンドン、1871年。
[358]最初の期間は紀元前1500 年から 909 年まで。第 2 期は紀元前909 年から 745 年で、最も顕著な人物は、紀元前884 年にニムルドの北西宮殿を建設したアッシュールナジルパル (「アッシュール (神々の調停者) が息子を守る」) と、その息子で黒いオベリスク (大英博物館) の作者であるシャルマネゼル 2 世(紀元前 850 年)である。 第 3 期 (紀元前745–555) には、紀元前745–727 年 (紀元前776 年の最初のオリンピア祭の 1 世代前で、このときギリシャの神話時代が歴史に登場ネブカドネザル（紀元前604～561年）、ソロン（紀元前594年）、ネルガルシャルズル（紀元前557年）、そして最後のナボニドゥス（紀元前555年）と同時代人です。ヘロドトス（紀元前 450年）は第三期の終焉から約1世紀後に著作を残し、クテシアスは紀元前395年、ベロソスは紀元前280年に著作を残しています。「ユーフラテス川河口で初めて地域的に家父長制共同体が発達した」、あるいは広大なメソポタミア平原のどこかで始まったという歴史的証拠は全く存在しないことは明らかです。
[359]BH Cooper 牧師 (同上) は、「Ida」をセム語の יר ( yad 、手)から派生し、Daktyls、つまり指をその頂点とした。
[360]ギリシャの古典詩人や宗教詩人による鉄に関する記述は第 11 章に残しておきます。
[361]『トロイとその遺跡』 362ページ；リヨンのM.ダムールによる分析。
[362]ステファニ、シュルツェらによる、ミケーネ文明の墓のビザンチン時代とヘルリア起源に関する理論は、イギリスではASマレー氏とペリー氏によってある程度尊重されて扱われてきた。
[363]パウサニアスによると、リュディア王アリュアッテス（紀元前 570年頃）は、他の供物とともに、象嵌細工を施した鉄の皿を神に捧げた。
[364]この一節からも、また他のどの一節からも、カリブス族がカリブ （鋼鉄）にその名をつけたのか、あるいは加工される材料が労働者に名前をつけたのかは、確かめることができない。
[365]ユール大佐 ( M. ポロ、ii. 96) は、中世では鋼は別の鉱石から作られた別個の自然種であると考えられていたと述べ、イギリス人将校が焼き入れの過程を説明した原住民が「炉にロバを入れたら馬が出てくると信じろというのか」と返答したことを語っています。
[366]Acies は厳密には刃先、つまり鋼鉄製の刃、あるいは刃物で刃を切る部分を指し、焼き入れされている場合もある。後にaciare（鋼鉄）やaciarium（研ぎ鋼）といった語が生まれた。また、新ラテン語のacier、acciaioなどもこの語源となった。
[367]第13章を参照。エヴァンス博士（ブロンズ、275）は、「鉄の一部を錆びるまで埋めるという彼らの方法が、炭鉄の場合、残りの部分に鋼鉄の性質をどの程度残すのかは、私には分かりません」と述べています。この埋め方はよく話題に上がるようですが、私は実際にそれが行われているのを見たことはありません。
[368]レグルス (「小さな王」) は、不純物を取り除いた純粋な金属の残留物です。昔の錬金術師たちは、偉大な王、つまり金が見つかると常に期待していたため、レグルスと名付けました。
[369]オーストリア・ザルツブルクの人類学会議（1881 年 8 月）で展示された「ケルト」鉱夫が使用したとされる道具は、私がレキンの近くで見たものとほとんど同じでした。
[370]Ingénieur des Mines: 「Gisements métallifères du District de Carthagene (Espagne)」、リエージュ、1875 年。 Proc.への貢献。地質学。社会ベルギー;そして広範な地質学的および鉱物学的観察の結果です。色付きの地図は、第三紀石灰岩、鉄鉱石 (炭酸、マンガン、または鉛鉱) である地層順序 (実際および理想的な順序) を示しています。片岩。ブレンド;片岩。ケイ酸鉄と片岩。
[371]言語科学に関する講義、pp. 254–55、第2巻、編集。1873年。
[372]ドイツの工房（イギリスに設立）のチップ、p. 47、第 2 巻、1868 年編集。
[373]デイ氏（本章末に掲載の用語一覧表）は「最古のサンスクリット語」として、鉄の二つの名、 आर（ár またはára）（火星（アレス）または土星）、鉄（鉄の酸化物、鉄鉱石？）、黄銅（銅？）、そしてअयस्（áyas）（ ayaskant（磁石）、ayaskár（鍛冶屋）の語源）を挙げている。この語は既にæsとの関連で言及されている。しかしデイ氏は「最古のサンスクリット語」に「おそらく紀元前1500年頃」と付け加えており、ここでも精妙な種族の卓越した技巧が見て取れる。
「深遠な
そして、しっかりとした嘘でとても有名です。’
[374]A・カニンガム将軍の報告書（考古学者調査、1861～62年）。「柱の全長は不明」とされ、観察者によってその説明が本質的に異なっているという事実は、アングロ・インディアンの惰性と無関心さを如実に物語っている。
[375]インド古代文献第319巻の碑文を初めて翻訳した 学者。日付は紀元前10世紀から西暦1052年まで様々である。
[376]イブン・バトゥータがユール大佐の手紙 145 ページ (デイ、153 ページ) で言及している ペルシャのhaft-júsh (7 回の沸騰)。
[377]米国鉄道鉱業登録簿よりデイ氏による引用（24ページ）。
[378]デイ氏は（ファーガソン著『ヒンドスタン古代建築図解』（ロンドン、1848年）を引用し）、読者に対し「ファーガソン氏の著作が他の点では疑いなく重要であるとしても、彼の年代は信頼できない」（168ページ）と警告している。ここでも、サンスクリット学者の誤った影響が見て取れる。彼らは「穏健なヒンドゥー教徒」に騙されてしまったのだ。デイ氏は（151ページ）、紀元前10世紀（！）に傾倒しているが、当時のインドの人々は、我々の信じるところによれば、まさに野蛮人であった。
[379]現代のヒンズー教徒は鋼鉄をパルダと呼ぶ。これはペルシア語の プラード（Pulád ）、アラビア語のフラード（Fulád）に由来する。彼らはスペイン鋼をイスパート （Ispát）、スケーラ（Sukhela）、トラド（Tolad）と呼ぶ。彼らが好んで用いる剣の金属の試し方は、柔らかい金の棒で、筋が残るようにする。
[380]ユール大佐はこの語を本物とは考えていないが、インド・フェニキア語 (「サファ」) のアルファベットにはwもzもないことからもそれは当然である。この語が初めて登場するのは、G・ピアソン医学博士による「ボンベイで製造され、そこではウーツと呼ばれる鋼鉄の性質を調査するための実験と観察」(1795 年 6 月 11 日、王立協会で発表された論文) である。ピアソンは、「ボンベイのスコット博士が大統領への手紙の中で、『ウーツという名で知られる物質の標本を送ったことを大統領に知らせた。この物質は鋼鉄の一種と考えられており、インド人の間で高く評価されている』と」 (322 ページ) と記している。ウィルキンソンの「戦争エンジン」 (1841 年) には (203 ～ 206 ページ)、「鋼鉄の塊はウーツと呼ばれる」とある。
E・バルフォア博士は、カナリア諸州ではウチャ（uchhá）とニチャ（níchhá、ヒンドゥスターニー語で「高い」と「低い」）が品物の格を表すのに使われており、ウーツは前者の訛りである可能性があると述べています。ユール大佐と、インド用語集の共著者で故バーネル博士は、ウーツは事務上の誤りか誤読に由来すると考えており、おそらくカナリア語で鋼鉄を意味するウック（ukku ）に由来するのではないかと推測しています。

[381]
C. { 組み合わせた
1·333
結合されていない
0·312
シ。
0·045
S.
0·181
として。
0·037
Fe.（差異による）
98·092

10万
フィリップス著『冶金学』 317ページ。ファラデーはウーツ鋼に0.0128～0.0695%のアルミニウムを発見し、刃の「ダマスク模様」はその存在に起因するとした。カーステンとTHヘンリー氏は3回の実験を行ったが、アルミニウムは検出できず、アルミナ珪酸塩を含むスラグの混合成分から生成された可能性があると示唆した（パーシー著『鉄など』 183～184ページ）。

[382]Archiv. Port. Oriental. fascic. iii. p. 318.
[383]M. ケラー（Soc. Ant. Switz会長）は、先史時代の遺跡から、粗雑に成形された可鍛鉄の塊や四角形のブロック、重さ10～16ポンドの二重ピラミッドが発見されていると指摘しています。これらはおそらく原始的なカタルーニャ人によって作られたものと思われます。ケルト人によって加工された鉄鉱石の破片は、1862年にチェビオット丘陵で発見されました。
[384]キューペル（古いコペル）はフランス語で「coupelle」（小さなクーペ）を意味します。マッフルは金属製のキューペルです。
[385]これはヒース氏が説明したウーツ鉱石の製錬工程です。他の方法では、金属を細かく刻んだトウワタの茎やカシアで包んでいます。マレット氏は、インドにおける大型鉄塊の製造について『エンジニア』第33巻、19～20ページで説明しています。ベックマン（同書「鉄鋼」の項参照）は、塊鉄炉または溶鉱炉について言及しています。 ペニー百科事典とウレの化学辞典（後者が最も優れている）（ロンドン、ロングマンズ、1839年）も参照できます。パーシー博士は、ハワード・ブラックウェル氏によるインドにおける鉄製錬に関する詳細な記述（254～266ページ）を紹介しています。彼は3種類の溶鉱炉について言及しています。

1. 粗野な、煙突の筒のような。西インド、デカン高原、カルナータカ高原の山岳民族が使用する。
2. シンプルなカタロニアの鍛冶場 } 中央インドと
3. シュトゥックオーフェンの初期形態 北西部の州。
   金床は角張った鉄で、くちばしは付いていません。3種類のインド製のふいごが言及されています（255～256ページ）。 「スター・スーパー・アンティクア・ビアス」を愛する人々は、熱風を無視します。この仕掛けはより活発な燃焼を引き起こすからです。これは未だ説明されていない「究極の事実」です。

[386]1852 年の報告書。
[387]この方言は、私たちが通常考えるよりもはるかに古く、アクバル大王とその「ウルドゥ・ザバン」（キャンプ言語）よりずっと前から存在していました。12世紀には詩人チャンドがこの方言で詩を書いていることが分かっています。
[388]パート II で説明するように、ダマスカス鋼を作るには多くの工程がありますが、正確な刻印は、上で述べた方法によって最もよく作成されます。
[389]270～273ページ、インド地質調査所のWTブランフォード氏の説明より。
[390]273～275ページ。1843～1847年カーム・シャウアー博士著『ボルネオ旅行』 109ページ より借用。
[391]ボルネオ・ダヤク族の剣とティモール島およびロッティ島の住民の写真は、クリスティ・コレクションの学芸員によって撮影されました。
[392]デイ氏は、レッグの中国古典集成第 3 巻第 121 節 (Trübner、ロンドン、1865 年) の第 1 巻「 禹の貢物」を引用しています 。
[393]紀元前10万年から8万年の間に「天の帝国」が始まったとされる。 この年代はおそらく天文学的、あるいはむしろ占星術的なものであり、ヒンドゥー教の四つのエラ（紀元前10万年から8万年）と同様に、逆算に基づいている。最初の60年周期は黄帝の治世61年目、紀元前2637年（エジプト第12王朝？）に始まったとされる。最初の歴史的年代はローマ建国から1世紀後の紀元前651年とされている。これらの数字は、主張と実証の奇妙な対比を示している。しかし、イギリス人がアフリカで長年暮らした後に「黒く変色」し、インドで半ばヒンドゥー化するように、中国では彼らは「マグナ・ファブロシタス」（抜け目のない半蛮族の驚異的な自給自足）に翻弄されてしまったのである。 「中国は流れ込む川すべてを塩漬けにする海である。」しかし、私は実際に旅行して、中国が西洋から受け継いだものから独立した、言い換えればエジプト以外の文明の中心を有していたかどうかを確かめてみたいと考えています。
[394]214のキーまたは部首のうち、最初の3つの算術数字は水平方向の線で表されますが、エジプト人は垂直方向に書きました。デイ氏は、この章に添付されている端末表において、中国語を「散在語族またはアロフィリア語族」に分類しています。私はこれが、エジプト語のいわゆる「アーリア語」と「セム語」の要素から推定された、トゥラン語族の最古かつ、私たちの知る限りの原型であると考えています。
[395]Trans. Bib. Archæol. 1879. Sayceの文法書には522のアッシリア文字が掲載されている。
[396]鉄の塊をほぼ長方形に加工したものはブルームと呼ばれます。これはサクソン語の「bloma」（塊状の金属）に由来します（Bosworth）。「Bloma ferri」はドゥームズデイ・ブックに登場します。そのため、古代の溶鉱炉は「bloomery」と呼ばれていました。エリザベス朝の綴りは「a bloomary」です 。ブルームは叩き伸ばされて棒状にされました。
[397]ペルシャでは、これが最高級のホラーサーニ刀を作る「秘密」の一つだと教えられました。
[398]それはモンゴル帝国の後に続き、現在も支配している満州タタール帝国に先立って起こった。
[399]鉄を鋼に変えるこの工程は、『錬金術書（エル・ガブリ）、アラビス哲学のソレルティスミ、リブリなど、ジョアン・ペトレイウス・ニュルンベルゲン著。ベルナエ・エクスキュディ・ファシエバット、1545年』に初めて記述されている。アルベルトゥス・マグヌスに知られていたアラブ人は、8世紀から9世紀にかけて繁栄した。ベックマンによると、彼は鉱石cineritii（灰吹き）et cementi（セメント化） toleransに注目した。この混合物は通常、アンモニア塩、ホウ砂、ミョウバン、そして細かい塩から作られる。パーシー、ウレ、その他多くの研究者によって、様々な種類が記述されている。ウレの鋳鋼と剪断鋼に関する記述も参照のこと。後者は、布切り鋏が鍛造されたことから剪断鋼と呼ばれている。
[400]少なくとも、次の一節 (p. 176) からはそう思える。「『棒』または『柱』の語源を調べると、サクソン語ではpolまたはpal、ドイツ語ではPfahl、デンマーク語ではpaalまたはpol、スウェーデン語ではpale 、ウェールズ語ではpawl で、ラテン語のpalusにたどり着く。これは、棒や杭を意味するほか、ギリシャ語では φαλλός 、ヒンズー教ではMahadeva (?) またはLinga (?)、カルデア人ではBelまたはBaal (?)、カナン人ではYakhveh (?)、古代アイルランド語ではTi-mohr、中国では Teih-mo などである。」
[401]デイ氏出版、 1874年3月、山西省散策中のヘンダーソン氏の日記より（付録D、251ページ）。ユール大佐（『マルコ・ポーロ』、ii. 429）は、これらの膨大な石炭と金属の埋蔵量について言及し、次のように述べています。「リヒトーフェン男爵は、引用元の論文の中で、世界の富と権力の埋蔵量における革命を示唆しています。こうした事実と中国の他の特徴を合わせると、その革命は起こり得ると示唆されます。その革命はあまりにも大規模で、まるで地球規模の大惨事のように思えます。」
[402]Les Mondes、第 26 巻、1871 年 12 月。
[403]ポリネシア研究（ウィリアム・エリス牧師）。
[404]人類初期史の研究、167ページ。
[405]大きな間違いでない限り、ブラジルのミナス・ジェラエスにあるゴンゴ・ソッコの古い金鉱山の近くで、ヘマタイト製の鉄器を見たことがあります。加工されたヘマタイトは、キプロスでもパルマ将軍（ディ・チェスノラ）によって言及されています。第9章参照。
[406]Nature （1875年9月30日号）より；Day氏による引用（pp. 217–19）。
[407]フリントチップス、エドマンド・T・スティーブンス著、553ページ（ロンドン：ベル＆ダルディ、1870年）。
[408]「錘」は『American Naturalist』（第 6 巻、643 ページ）に図解されています（第 cxxxii 号）。
[409]ビアフラ湾のカマロネス川の住民は、古い樽や俵のたがを加工して、非常に立派な刃物や武器、鍬、ナイフ、剣を作ります (Rev. G. Grenfell、Proc. Roy. Geolog. Soc. Oct. 1882)。
[410]近代的な製法の起源については、いまだ議論が続いている。『アグリコラ』（ 1494年刊、 1555年刊）は、展性鉄と鋳鉄の両方について言及している。パーシー博士（578ページ）は、MAロウワー氏（『文学への貢献』1854年刊）の記述を引用し、サセックス州バーウォッシュ教会には、装飾的な十字架と碑文が浮き彫りにされた14世紀の鋳鉄板が所蔵されていると述べている。同文献は、鉄製の大砲が初めて鋳造されたのは1543年（ヘンリー8世35年）にフィリップ・ホーゲ（またはホッジ）によってバックステッド（サセックス州バックステッド）で、その後継者であるトーマス・ジョンソンがカンバーランド公のために6,000ポンドの砲弾を製造したと述べている。
[411]パーシー博士 (764 ページ以降) は、鋼 (特定の割合で炭素を含む鉄) を製造する 3 つのプロセスについて言及しています。1. 可鍛鉄への炭素の添加、2. 鋳鉄の部分的な脱炭、3. 鋳鉄への可鍛鉄の添加です。
[412]私は『オ・ムアタ・カゼンベ（王カゼンベ）』から、ザンベゼ（魚の川）の北に居住する広大なマラベ族が使用していた、より優れた種類の鉄製錬炉の一つの、粗雑なスケッチ（38ページ）を拝借する。ヨーロッパ人はこれをザンベシと誤記し続けている。ふいごの形状は、ほぼヨーロッパの形状に似ていることにご注目いただきたいが、この特異性は作者の手によるものと考えられる。
[413]旅行記、pp. 275–77（ロンドン、1749年）。
[414]A・レーン・フォックス大佐（『初等戦争論』第38章）は、「ファン族とカフィル族（カッフル族）は全く異なる人種である」と述べている。しかし、両者は同じ言語、すなわち偉大な南アフリカ語の方言を話している。現代のアフリカ旅行者は、南北、東西にわたる慣習の共通性を追跡しており、かつて暗黒大陸全域で広範な交流があったことを示唆している。
[415]『アフリカ横断』第19章、1874年7月（Daldy, Isbister & Co.、ロンドン、1877年）。
[416]『宣教師の旅』 402ページ（ロンドン、1857年）。
[417]人類学誌、 128～134ページ。「波形鉄板、またはオージー断面、二重皮膜ベローズ、鉄細工を施した刃の地理的分布を示す標本。」オージー断面に関しては、著者は回転やライフリングを生じさせるために平面側が「ねじれて膨らんでいる」矢じりと比較すべきであった。
[418]ディオゲネス・ラエルティオスはアナカルシスについて、「彼は戦争についても書いた」とだけ伝えている。
[419]あらゆる未開民族が示すように、元々の錨は石をケルト人のように丸めてから、ロープを通すために穴を開けたものでした。これが、アルゴナウタイが錨として使った「逃亡石」の由来です（プリニウス、xxxvii. 24）。1880年の春、ピレウス港で現代の形状の石錨8個が発見され、アテネの航海学校に送られました。
[420]ウィルキンソン、i. 174。デイ氏、pp. 86、87。
[421]したがって、私たちは「ふいご」＝「腹」だと見ています。
[422]この言葉はヨーロッパで奇妙な訛りを帯びています。Dár-Wadáiなどをモデルに形成され、フォル族の住居、地域、故郷（Dár）を意味します。私の友人で、かつてアメリカ陸軍に所属していたパーディ将軍（パシャ）は、この地を素晴らしい調査で調査し、1881年にカイロで亡くなりました。
[423]ヴルゴ・カティワール。1842年にジェイコブ大尉（故サー・G・ル・グラン）がグゼラート（グジャラート）に関する報告書の中で記述しました。
[424]棒はエジプトの記念碑のふいごの弦に対応しています。
[425]アイアン、1876年1月8日。
[426]最近、テリエン・ド・ラ・クーペリ氏が中国最古の文明を紀元前2400～2300年のアッカド時代のカルデア・バビロニアから導き出したことに私は注目しています。
[427]イェーンス少佐 (p. 416) は、サンスク語からSchwert (= das Sausende、Schwirrende 、つまり吹き飛ばす) を導き出したと考えられます。 svar、ノイズ;そして本来は純粋で単純なミサイルであると考えています。彼は、 wafanによってrhomphaæaを説明している Isidore の言葉を引用しています。シュベルトとフレーマ= アスタ ベル グラディウス; ensis =ヘヴァス、ヘヴァッサ;ムクロ=スワート、 グラディウス=ワファン;カルト=ワファンサー、サーセ。ヘブライジングの時代には、ソードは引っ掻くという意味のシャラットに由来し、セイバーは震えるという意味のシャバールに由来していました。
[428]フランベルジュと「華やかな」波状の刃については、後ほど詳しく説明します。
[429]Muratori ( Antiq. ii. 487) は、「Spatam sive spontonem、およびsponto、spunto、つまりpugio」(Adelung) と述べています。スパタは これからも続きます。
[430]または「die Schneide」、古い形はekke、 egge。一方、「valz」は両手剣の中央部分でした。
[431]「チャペ」は「capa」に由来し、「キャップ」や「ケープ」と同義語であるが、著者によって用法が異なる。鞘の先端にあるマウスピースやリングを指す者もいれば、鞘の先端にある金属製のクランペット、ブートロール、あるいはフェルールを指す者もいれば、鍔板を指す者もいる。ダーフィーの『結婚嫌いの結婚』には、「（剣の）柄、結び目、鞘、チャペ、ベルト、そしてバックル」という表現が見られる。スキナーはこれを「vaginæ mucro ferreus」と説明している。フェアホルト氏はチャペを、グリップと柄の接合部にある鍔板または横木と定義している。剣の知識人であったシェイクスピアは、「短剣の帽子」（ 『万事好し』などiv. 3）や「柄が折れ、帽子のない古く錆びた剣」（『じゃじゃ馬ならし』 iii. 2）について語っています。解説者は主にこれを「留め具がない」と説明しています。エヴァンス博士（『青銅』などviii.）は、イギリス諸島の青銅製の帽子（ブテロール）について詳細に記述しています。
[432]ラテン語に由来する私たちの「羽ペン」の同族体。カリス、茎。 Littré は満足のいくものではありません: ‘Quillon ( ki-llon , ll mouillées)、sm Partie de la monture du saber ou de l’épée、située du côté opposé auxbranch、et dont l’extrémité est arrondie。 「Dérivé de quille」（円錐形）「par assimilation de forme」（実際、増加分）「quille」。エティム。ジュネーブ。キール;ドランク。オーアレム。ケギル;アレム。 ケーゲル、オブジェ・アロンジェ・アン・フォルメ・コニーク、キル。バーンは 、 quillon を「歩兵または軽騎兵の剣の柄の横木」と翻訳しています。
[433]これは、一部の英国の作家のように、 「パ・ダン」で書かれてはなりません。 「Pas d’âne、検査を維持するための手段 avec lequel」。 Littré には、「Pas d’âne、nom donné、dans les épées du xvi ème siècle、à des pièces de la garde qui Sont en form d’anneau、et qui vont des quillons à la la me」があります。 「Le Seigneur le prit et mit un pied sur la lame … alors Collinet s’écria: Venez voir, mesieurs, le grandミラクル que l’on fait à mon épée; je l’ai apportée ici avec une simple poignée et sans garde defensive, et voilà maintenant que」 「私は、最高の人生に出会った。」 フランシオン、vi。 p. 237: 「Pas d’âne、nom vulgaire du tussilage、à Cause de la feuille」
[434]しかし、スコットランドのバスケット・ヒルトは、手や手首の自由な動きができないため、改良が必要です。
[435]この語は元々ペルシア語のShamshír（شمشير）ですが、ギリシャ語にはsh音が存在しないため、奇妙な形でヨーロッパに伝わりました。ジャン・シャルティエ（シャルル7世の代理）は、「Sauveterres ou cimeterres qui sont manière d’espée à la Turque（ソヴテール、あるいはシメターはトルコ語で操られる）」と述べています。Sauveterre はイタリア語でsalvaterraとなり、イギリスではscymitarは さらにsemitargeへと格下げされました。scimitarに異論はありませんが、scymitarの方が古い形です。
[436]この章の最後にある注記を参照してください。
[437]いつものことだが、この図は誇張されている。突き刺す武器が相手の目ではなく胸に向けられており、低すぎる。また、切りつけるために手をそれほど高く上げる必要もない。
[438]ジョン・レイサム氏の著書から引用。A・レーン・フォックス大佐（ Anthrop. Coll.） 171ページ。引き切りとその逆である突き切りについては、第2部で「ダマスカス」刀を扱う際にさらに詳しく説明します。
[439]現代兵器の断面図を見ると、 グラ銃剣は突き刺す用途にしか適していないことがわかる。また、自らの刃を止めてしまうため、ヤタガン銃剣がかつてのクーペシュー剣のように、従軍兵士の役目を果たした卑屈で卑しい用途には役に立たない。古風な三角形の銃剣には何の改良も見当たらない。我々の間では、短いエンフィールド剣銃剣に取って代わられた。後者よりも、かつてワシントン兵器廠に溢れ、近年でもアメリカ合衆国で使用されているボウイナイフ銃剣の方がましだ。銃剣は剣でも短剣でも鉈でも鋸でもなく、銃剣として意図されているという事実を、実戦経験のある兵士以外は誰も理解していない。
[440]ウェアリング・フォールダー氏 (産業芸術博覧会、マンチェスター、1881 年 6 月および 7 月、カタログ、24 ページ) は、コリケマルデが「おそらくその高価さと、鞘に納まったときの見栄えの悪さが相まって、使われなくなった」と述べています。
[441]ジョージ・チャップマン大尉は、著書『フルーレの実践など』（第3部の「参考文献」に掲載）の中で、突きのみに用いられる三角形の小剣と、両凸型の切り込みと突きに用いる「レイピア」を正しく区別しています。レイピアはドイツ人がシュレーガーに用いた用語ですが、意味がありません。イギリスでは「小剣」は「ブロードソード」と対比する意味でのみ使用されることが多いですが、フェンシングは剣術の一般的な基礎と言えるため、すべての兵士はこの違いを理解し、守るべきです。しかしながら、筆者は（注、4、5ページ）、三角形の「ビスカヤン」で容易に実行できる様々な動作の中には、平刃や、いかに軽量で扱いやすい現代の戦闘用武器では容易に実行できない動作も数多くあると指摘しています。したがって、「軍人のうち剣士は、通常フルーレのレッスンで教えられる技を、 無差別に剣で試みることに対して警告されるべきである。」
[442]パラディン・ルノーの剣にも、この名称が付けられました。17世紀のフランベルジュはレイピアの刃となり、「フラムボヤント」ではなくなりました。違いは柄、特に鍔にあります。鍔はレイピアよりも浅く簡素で、初期の剣士が行っていたように、手持ちでの持ち替えが容易でした。
[443]東部地域には、中央に柄が付いた、大きく四角い両刃の刀身を持つ別のダオがあります。ビルマのダオは、もともとナーガ・ダオと同じ武器です。
[444]エジプト研究所紀要（第2シリーズ、第1号、1880年） には、E.T.ロジャース・ベイによる東洋紋章学に関する素晴らしい論文「イスラム教徒王子たちの紋章」が掲載されている。彼は、紋章の紋章がアラブ人にはrank（複数形：runúk ）として知られていること、そしてこの言葉がペルシャ語のrang（色）に由来することを証明している。ベイはこのrangから、これまで十分に説明されていなかった「階級」という言葉が派生したと考えている。色合いに関して言えば、「azure（青）」は明らかにペルシャ語のlájawardiであり、「gules（赤）」はフランス語のgueules（顎）（ラテン語：gula 、赤くなった皮膚）から派生したものではなく、 gul （バラ）から派生した方が適切である。この三つの言葉は、現在の形の紋章学の起源はペルシャに遡らなければならないことを示唆しています。ヨーロッパの紋章学における剣については、第2部で詳しく述べます。
[445]不思議なことに、これらの剣の名前は、1869 年のリデルとスコットの著書では注意深く省略されています。
[446]この情報は、アデンの政治担当補佐官、FMハンター大尉から提供されたものです。刃には碑文が刻まれており、これは第2部で引用しますが、文字は現代風に見えます。情報提供者は、このチェリドニア刀は両刃であったオリジナルのズール＝フィカール刀ではないと考えています。
[447]このトロフィーは、ヴェネツィアの海軍工​​廠博物館所蔵の美しい武器庫の階段の壁に掛けられています。しかし、ここでは複雑な装飾が施されており、コーランの碑文（第41章第1巻）が刻まれています。柄には口を開けた竜の頭が、柄の下には「ヤー（アッラー！）」の様々な複雑な装飾が施されたロゼットがあしらわれています。
[448]これは、ラジェンドラ・ララ・ミトラ著『オリッサの古代遺跡』に続く挿絵に描かれています 。
[449]キャメロン大尉と私は、ロンドン人類学協会の特別会議で、アッタボのブレイ王が私たちのために作ってくださった標本を展示しました。
[450]オーストリアの地理学者、ヨゼフ・シャヴァンヌ博士は、アフリカの平均高度を 2,170 フィート（概算）と推定しており、これはヨーロッパ（971 フィート、MG ライポルト）の 2 倍以上です。
[451]彼はエチオピア人をインドからエジプトへ移住させたが、それはどこへ、いつ、どのように？ ヘロドトスの「アジア系エチオピア人」は、ゲルマニア川（ペルシア語版ケルマーン川）とインダス川の間に位置する（『紀元前3世紀』93頁など）。スーシアナの浅浮彫には黒人種が描かれており、テクシエはペルシア湾の湾口付近の湿地帯に住むラムラム族が上エジプトのビシャリン族に似ていることを発見した。仏陀はこれらのクシュ系エチオピア人の一人だったのだろうか？
[452]記念碑的歴史など
[453]カイロとその住民に深い愛着を持っていた故レーン氏は、エジプト人がアラブ系であり、血縁関係にあると主張しました。両民族を知る者にとって、彼らはイギリス人とギリシャ人のように全く異なる存在に映ります。アラブ人、特にベダウィ人をフェラー人の隣に置けば、その対比は経験の浅い者にも明らかです。
[454]最初の送付物は1881年5月、フラワー教授とC・カーター・ブレイク博士のために王立外科医師会に送付されました。ミイラの年代を特定することの難しさは承知していますが、ミイラ化の事実は、その時代が後世にまで遡ることを示す確かな古代の遺体です。サッカラーのピラミッド付近で発見された第6王朝のメル・エン・ラー王のミイラは、包帯が剥がされていましたが、皮膚に刻まれた痕跡から、ミイラ化の方法が後世のものであることがわかります。彼のミイラの年代を紀元前3000年以降とすることはまず不可能であり、その時代からミイラ化が中止された西暦700年まで遡ると、防腐処理された遺体の数は概算で約7億3000万体となります。
[455]髪質は黒人とマレー人の中間です。ニロート人はοὐλότριχοιとἐριόκομοιで、リボンのようにやや平らな毛が、頭皮全体に（胡椒粒のようにではなく）均等に生えています。ヌビア人をλισσότριχοιとするのも間違いです。ナイル渓谷のどの民族も、ヒンドゥー教徒、中国人、オーストラリア人のような短髪ではありません。
[456]ヘロドトスが記した年代は全部で5万2000年です。デイ氏（59ページ）は、「高古代説」を裏付けるこれらの年代に憤慨しており、「ノアの大洪水より何世紀も前に書かれたもの」が見つかったことに驚いているようです。これについては、もう少し詳しく述べます。
[457]それぞれの世代には「ピロミス、ピロミスの息子」が含まれていました。この言葉は、Kalos k’ agathos (= galantuomo )、 つまり人であるペー・ローマと、神 であるペー・ネテルの対立語と同義になりました。
[458]メラはヘロドトスの言葉を理解せずに引用したとして非難されてきた。ヘロドトスが太陽が今昇っている地点に二度沈んだと述べているとき（「ソレム・ビス・ジャム・オクシディス・ウンデ・オリトゥル（solem bis jam occidisse unde oritur）」）、おそらく彼は、太陽が昇る地点を司る黄道十二宮の西側に、より大きな光が去ったことを意味しているのだろう。
[459]この言葉は当初、おそらく最高司令官を指して使われていた。ウィルキンソンの時代には、太陽を意味するプラ（パラ）に由来していたが、現在では「崇高な門」という意味で「偉大な家」を意味するペラーオ （ Per-áo）と説明されている。
[460]Antiquité des Races Humaines。パリ、1862年。
[461]アラビア北西部の荒野、テシェル（エドム、イドマエア、エリュトライア）の「黒い土地」と対比される。記念碑ではアイン（プリニウスではアイン）やタ・メラ （メラ、トメラ）、「氾濫原」とも呼ばれている。別の古い名前であるアエリアは、ナイル川のイオル（יאר）に由来する。ケミは、ケム（Khem） 、ケミス（Chemmis ） 、普遍性、生殖と再生の原理であるパン（Pan）と混同してはならない 。クインテット・クルティウスがケミスは「最大の類似性が体現している」と書いているが、私は最初の単語を「臍の緒」に改めたい。エレファンタ石窟群の階段状 の円錐台は、まさに後者のことを説明している。
[462]ヘカタイオスとアナクシマンドロスは地球をヨーロッパ（エレブ、ガルブ、西）とアジア（アシエ、東）に区分した。彼らの後継者たちは、リブ族またはリブ族に由来する用語であるリビア（アフリカ）を追加した。そして歴史の父は、全く不十分な4つ目の用語としてナイル川デルタを追加した。しかし、後者は民族学的には正しい。エジプトはアフリカでもアジアでもなく、それ自体が一つの土地である。
[463]ホメーロスにおいて、エジプトゥスは常にナイル川を指している（オデッサ 紀元14:268）。マネトはこれを王の名とし、セトス＝セティとしている。イム・マスペロは、語源として「ハ・カヒ・プタハ」（プタハ神の地）を提唱している。聖書ではパトロス＝プタハの地とされている（エゼキエル記29:14）。テーベの西側、そして西方諸州全般を指すパテュリスは、カンビュセスを笑わせた卑猥な小人たち、πάταικοι（ヘロデ記3:37）にちなんで名付けられたと考えられる。
[464]ヘロドトス（vii. 66）は、当時メディア人と同義であった人種名であるアリウス派について言及している。ここでは、アリウス派の急速な発展について触れるつもりはない。
[465]語根の例として、「パパ」と「ママ」を挙げましょう。語根は単独の子音から成り、その重複によって最も古い単語が作られた場合に最も顕著です。前者はエジプト語の「pa-pa」（語根p）、「生み出す」、つまり「生み出す者」という本来の意味に由来し、後者は「ma-ma」（語根m）、「運ぶ、妊娠する、産む」に由来します。Mutはmátá、μήτηρ、mater（母）、Mer（a-mor）、「愛」 、 meran（morior）、「死ぬ」、そして「more（mare）」（海）となります。「セム語」には、ヘブライ語のmáとアラビア語のmá（水）、そしてその他多数の単語（ia、yes、yea、na、nay など）があり、それらは数え切れないほど多くあります。
[466]主に前置詞ではなく後置詞を用いること、動詞に因果関係や反省を表す語句を付け加えること、そして独特な文型を持つことが特徴である。例：フィン・ウゴル・マジャル語族とトルコ・モンゴル・タタール語族。どちらも古代サカ人＝スキタイ人に由来すると考えられる。
[467]アーリア語よりも、私はより古い用語である「イラン語」の方がずっと好ましい。かつてインダス川から地中海まで広がったイラン（ペルシア）は、「アーリア」エジプト語の要素が発達した大中心地の一つであり、今もなお典型的な民族が見られる。また、「トゥラン語」という用語にも大きな異論はない。トゥランとは、東方の非イラン地域、タタールと中国を指す。しかし、「セム語」には神話と理論が含まれているため、「アラブ語」に改めるべきだ。エジプト・アラビア語は半島で最も純粋かつ高度な発展を遂げた。ヘブライ語は北部のやや野蛮な方言であり、シリア語は北西部の派生語であり、ガラ語は西部の派生語である、などなど。
[468]その建立については、各「権威」が独自の年代を掲げています。プロクター氏は春分点歳差運動に基づいて紀元前3350年と計算しています。この長い管が塞がれる前に、大入口通路の軸を見下ろしていた北極星（りゅう座α星）の位置からもこの年代を推定できると思います。したがって、紀元前3440年から 紀元前3350年の間と推定できます。
[469]『過去の記録』 ii. 120、および『聖書協会訳』 i. ii. 383–85。
[470]Brugsch、第2巻、第14章。
[471]あるノモス（タニス）には三日月と星が1つずつ描かれ、他のノモスには星が2つ、あるいは3つ描かれていました。この紋章はビザンチン帝国に伝わり、現在ではエジプトの国旗にも三日月と五芒星（セブ）が描かれています。このように、七芒星を持つトルコの国旗とは区別されています。
[472]第8章参照。
[473]ノアの大洪水に関する通説は研究に値する。局地的あるいは部分的な洪水は数百万回も発生しているが、旅行者はどこであれ、洪水の伝説を見つけると、それを「大洪水」に当てはめずにはいられない。リビングストン博士は、小さなディロロ湖でさえそうせずにはいられなかった。そして、毎年の洪水に慣れていたエジプト人が、ギリシャ人が主張したような一つの大災害を完全に無視していたことは注目に値する。
[474]「ヌフ」はナフライの墓、ベニ・ハサン（オスバーン、i. 239）に見つかります。他の名前は、ノウム、ヌーフ、ネフです。
[475]ベールをかぶったオシリス、「テーベに隠された者」であるアムン・ラー（ヘパイストス、ウルカヌス）は、パピルスの中で次のように述べられています。
彼は唯一無二の存在であり、
至聖所の上に住む。
別の人は彼を「万物の創造者、その始まりは世界の始まり、その形は多種多様、最初に存在する者、唯一の存在、そして生きるすべてのものの親」と表現しています。

[476]フルード氏は、エジプトの宗教は物理的な力への崇拝であると述べて、 形而上学的考察を行っている。人類は抽象的なものを崇拝するのではなく、人間への崇拝から始まり（そしてほとんどの場合、人間への崇拝に終わる）。
[477]彼女が盲目だったのは、肉体的な視力ではなく、洞察力で見ていたからである。彼女の目はブリンカー、あるいは「ゴーグル」で隠されている。彼女の普段の名前は「マ」で、表意文字は「エル・メジャー」である。
[478]「神よ国王を守りたまえ」という言葉さえも彼らに当てはめられなければならない。
[479]これは「Havah」から派生したアオリストであり、φύσιςはφύωから、 naturaはnascorから派生しています。神秘的に言えば、Yaは過去、Haは現在、Vahは未来を表します。
[480]私の同行者であるW・ロバートソン・スミス牧師は、エジプトのユダヤ人が「預言者」の位階をどのように得たかについては触れていません。彼の興味深い著書（『旧約聖書など』）には、もっとエジプト的な解釈が欠けているのです。ナイル川流域の預言者たちには功績がありました。彼らは、ファラオ・ネコのスエズ運河は、現地住民よりも異邦人にとって有益であると予言したのです。
[481]ユダヤ教の祭司長のローブには366個の鐘が付いており、ソティス暦（恒星暦）の年を象徴していました。初期のファラオの時代には、「新年の女王」は太陽暦の始まりと一致するように現れました。ソティス暦は、トトメス3世（第18王朝、紀元前 1580年頃）以前の観測によって決定されていました。
[482]しかし、第19章の終わりは明らかに目的論的です。ヨブは二人いたのでしょうか？
[483]ヘブライ人の伝説上の祖先アブラハムは、カルデア人のウル出身のカルデア人でした。ユーフラテス川東岸にはウルキ、エレク、あるいはワルカがあり、その前にはウル、ウル、あるいはムガイルが位置しています。ベダウィン族は今でもムガイルを「ウル」にちなんで「ウルハ」と呼んでいます。つまり、アブラハムは南アルメニアに隣接する険しく険しい地域の山岳民族だったのです。そのため、古代バビロニアやペルシアの彫刻には、際立った顔立ちと豊かな髪と髭を持つ「ユダヤ人の顔」が至る所に見られます。また、インダス川西岸のアフガニスタン人や山岳民族は典型的なユダヤ人の容姿をしているという表面的な見方も、このためであると言えるでしょう。なぜなら、彼らは皆、人種の大きな分水嶺である同じ民族の中心地から派生しているからです。
[484]19世紀のこの時期には、三つの流行が文学の急成長を生み出している。一つ目はシェイクスピアブームである。シェイクスピアを書いたのはシェイクスピアではなく、ベーコンか、あるいはパーマストンの寵児だった人物である。二つ目は、モルモン書の副産物と思われるが、ジョン・ブルが「失われた部族」の子孫であるという流行である。彼らは決して失われることはなかった。三つ目はピラミッドブームである。大衆の粗野な常識によって、この流行は「霊感を受けた英国の一寸」として体現されている。これらのピラミッド崇拝者たちは、ピラミッドがメンフィスの墓地を構成する三つの大きな遺物と約70の小さな遺物の一つであることをほとんど忘れている。
[485]しかし、ブルグシュ（i. 212）が指摘するように、古代からティフォンの神々の呪いが金にまとわりついていたことは注目に値する。プルタルコス（イシスとオシリス）は、崇拝者たちは貴金属を身に着けないように命じられていたと記しており、これは今でもイスラームの一般的な規則となっている。
[486]銀は「人類の次なる愚行」であるとプリニウス（『日本史』 33:31）は述べ、ホラティウスの「金は無条件に輝き、その場に輝く」に匹敵する自身の見解を示している。不思議なことに、古代エジプトにもアッシリアにも貨幣は存在しなかったが、ヘロドトス（同94）をはじめとする多くの著述家は、貨幣をエトルリア人の祖先であるリディア人が発明したとしている。ナイル渓谷におけるその代表は指輪貨幣であり、これは古代ブリテン島まで広がり、現在でもアフリカの多くの地域に保存されている。キプロスのダリ（イダリウム）で発見された金の「マニラ」には、円の切れ目にライオンやマムシなどの動物の頭が描かれており、今では意味をなさないこの部分を厚くすることが本来何を意味していたのかを示している。
[487]「鉛は鉛白（錫）の助けによっても結合される。鉛白は油の作用によって鉛白と結合する」（プリニウス、xxxiii. 30）。
[488]『ハンス・シュターデの捕囚』 145ページ。
[489]厳密に言えば、「ダマスカス」とは「砂」や象嵌された鉄や鋼に限定され、この言葉は明らかに、かつて剣で有名だったダマスカスに由来しています。ジョンソン（Dict.、Longmans、1805年）は、「ダマスク」という言葉を「ダマスカスで発明された方法で織られた亜麻または絹で、糸の様々な方向によって花やその他の形状が現れる部分」と説明しています。パーシー（Metal.、 185ページ）は「ダマスカス」に傾いていますが、「鋼に適用される「ダマスク」という言葉は、製造場所に由来するのではなく、問題の模様と織物のダマスク模様との間の空想的な類似性から派生した可能性がある」と示唆しています。
[490]この工程は、私たちのニエロ（ニゲラム）象嵌に似ています。最古の作品は銀を主成分とし、鉛は含まれていませんでした。パーシー（『冶金学』23ページ）がその歴史を紹介しています。11世紀初頭の修道士、テオフィラス（通称ルゲラス）に​​よる最初の論文は、ロバート・ヘンドリック（ロンドン、1847年）によって翻訳されました。
[491]プルタルコスは、第31王朝のオコスについて述べている（『イシデス』第2章）。オコスは、他の暴虐な行為の中でも、聖なる雄牛アピスをローストビーフにさせたため、『王目録』では剣で表されている。
[492]Ḳrsha、Krasher、またはKrershra。限定詞は、弓矢を持ったしゃがんだ射手を指す。驚くべきことに、Brugsch (i. 51) は「棍棒、斧、弓矢」について言及しており、剣については全く触れていない。
[493]エジプトの国名はギリシャ語に由来するものの、ギリシャ語から派生したものではない。しかし、ポルックス（vii. 71）によれば、 ヘミティビオンはエジプト語で、明らかに訛ったものである。
[494]メンフィス第一王朝には馬は知られていなかったようですが、第二王朝にはよく知られていました。グラッドストン氏（『ホメロス入門』 97ページ、マクミラン社、1878年）は、馬はリビアまたは上エジプトから来たと推測していますが、アフリカの馬はおそらくアジア起源です。馬と戦車の最初の図像は、紀元前1500年頃のエイレイテュイス（アアメス、アモス、アモシス）に 見られます。
[495]ポールアックスの長さは3フィート、柄の長さは2フィートでした。刃渡りは10インチから14インチまで様々で、刃の下には直径約4インチの重い金属球が付いており、力強い腕力が必要でした。大英博物館に展示されている木製の歯を装備した棍棒は、記念碑には描かれておらず、おそらくどこかの野蛮な部族のものだったのでしょう。
[496]エジプトとアフリカの石器時代については既に論じた（第3章）。しかし、更なる研究なしにそれを金属以前の時代と断定してはならない。ヘロドトスが初めてこの点に気づいたのは、クセルクセスの軍隊にいたエチオピア人が石の矢先をつけた矢を使用していたという記述においてである。
[497]この言葉は、私たちの「chop」と同族語ではないかと疑わずにはいられません。『A Book of the Beginnings』の著者であるジェラルド・マッシー氏が、「シミター Khopsh」についての意見をくれました。彼はそれを、テュポン型の「古い精巣」Kfa またはKefa (力、権力、威力) の後ろ腿 ( 、Shepshまたは 、Khepsh ) と同一視しています。Kfa または Kefaは、大熊座の女神であり誕生の地でもあります。そのため 、剣の( Ru ) または「口」は、剣の「刃」と同義になりました (創世記 34:36)。デンデラの黄道帯では、中心人物である「古い精巣」が、右手で Khopsh のチョッパーまたはファルシオンを持っています。「Khepsh の腿」は、エジプトの舵のオールでもあります。大熊座のケプシュは、四季を表す最も古い尺度の一つです。中国では今でも、日暮れに「北升の柄」（おおぐま座の尾）が、春は東、夏は南、秋は西、冬は北を指すと言われています。
ジェラルド・マッシー氏の二冊の優れた著作は、細部には目を細めながらも全体像を見落としている多角的な人々から、これまでも、そしてこれからも、多くの痛烈で敵対的な批判を受けることになるだろう。彼の目的は、宗教と文学、科学と芸術がエジプトに起源を持つことを示すことであり、この点においては疑いなく正しい。ヒエログリフの言語には「アーリア人」の語源と派生形だけでなく「セム語」の語源と派生形も含まれているという自明の事実に基づき、彼は世界中の言語を通してそれらを辿っている。彼の著作が決定的なものかどうかはさておき、この極めて興味深い主題に彼が注ぎ込んだ膨大な読書と研究には、感嘆と称賛を禁じ得ない。

マッシー氏は別の意味でも善行をなしている。サンスクリット学者とその過剰な自惚れに対して、力強く、そして力強く抗議しているのだ。第2巻（56ページ）では、ソロモンの艦隊が持ち帰った産物が、マックス・ミュラー教授によればサンスクリット語またはドラヴィダ語の名前を持っていたという理由で、オフィルがインドにあったという結論がいかに浅はかであるかを示している。猿の「コフ」はサンスク語ではカピであるが、これは純粋にエジプト語の カピであり、ギリシア語のκῆπ-οςまたはκῆβ-οςに由来する。「トゥッキイム」（孔雀）はタミル語のトキやマラバル語のトゲイに似ているが、語源は明らかにエジプト語の象徴的な鳥であるテクまたはテカイである。「シェン・ハビム」（象の歯＝牙）はサンスク語に由来しているのかもしれない。イバウは象を意味するが、後者は元々エジプト語でアブである。権威ある情報源からもたらされたこれらの誤った見解は、たちまち受け入れられ、一般大衆の書物に転載され、世界中に広まり、真の知識を混乱に陥れる。そのため、私たちは学び、忘れ、そして再び学ぶという、不幸な運命を辿ることになる。スミスの『聖書辞典』の「ape」を参照のこと。また、 1882年5月発行のTrans. Anthrop. Soc. p. 435にも引用されている。「『王たち』やギリシャの著述家におけるapeの名称は、どちらもサンスクリット語から採用されたものである。」

残念ながらマッシー氏はアラビア語を学んでいないため、多くの見解は受け入れられそうにありません。ヒエログリフの解釈においては、賢明にも、数え切れないほどの昔に音声記号やアルファベットの形態に先立って存在した表意文字や限定詞を好んで用いました。

[498]Kopis の詳細については、第 11 章を参照してください。
[499]また、動詞として「首を切る」があり、コプト語の形はSebiまたは Sefiです。
[500]ブンゼン、v.758。
[501]ブンゼン『エジプト』 429節。カストルによれば、跪く男の喉に突きつけられた二本の剣は、生贄にふさわしい純粋な獣を示す司祭の印であった。彼は、この現存が古代における人身供犠を明確に示していると指摘している。
[502]しかし、ベニ・ハサンの墓はトロイア戦争の流行時代より 900 年前のものなのです。
[503]モナム。 262 以降、プレート 11、15。
[504]ロゼリーニは、長く先細りの刃を描いている。刃の中央には窪みがあり、両側には隆起面がある。刃の長さは5つの部分に分かれており、滑らかで斜線模様（？）がある。
[505]ソマリ族は、古代エジプトの他の 3 つの注目すべき特質を保持している。かつら (昔のニローテ族が着用していたもの)、 ウツ ( ) または木製の演劇用ヘッドスツール枕 (北の地域では、精巧に彫刻されたアラバスター製の半円筒形だったもの)、およびダチョウの羽根で作った頭飾りである。ダチョウの羽根で作ったかぶりものは、古代エジプト人の間では真実の象徴であった。というのは、ホル・アポロが言うには、翼の羽根の長さが同じだからである。ローマ人はこれを軍隊の装飾品として採用した。「お前の勇気はまだ、灼熱の太陽から顔を守るヘルメットの性能を与えていない」とクルド人は言い、戦いで殺した敵ごとに新しい羽根を紋章に加える。ソマリ族は、勝利または殺害の後、白い羽根をモップのような頭に挿す。私たちは今でも「帽子に羽根」という表現を使用している。「プリンス オブ ウェールズの羽」は、真実を表すエジプトの表意文字である。ジェラルド・マッシー氏は、ウィルキンソンの「トメイ」（II.第8章）は「ギリシア語の「テミス」を逆から訳したものにすぎない」、つまり羽は「シュー」 （）であり、女神は「マ」（）または「マティ」であると考えているようです。しかし、テミスの語源は確かに 「タ・マ」、つまり真実の女神 にあるのではないでしょうか。
[506]ヘブライ語およびアルカロイドの「彼は見た」というラテン語の「Raa 」、ギリシア語の「ὁράω」、ラテン語の「Ra-dius」と比較してください。
[507]A・レーン・フォックス大佐は、これらのコーカサスの刃に見られる一定の溝が中心線からわずかにずれており、左右で一致していないと指摘しています。この交互の配置は、この溝がオージー形状に由来することを示しています。私はこのアイデアが「ねじれた腹状の」矢尻から生まれたと示唆し、次ページにこの武器の図解を掲載しました（図170）。
[508]ブロンズ、その他、 298ページ。
[509]第5章
[510]ハラール探検（1853年）から戻ると、私はソマリアの武器の小さなコレクションを統合軍事研究所に送りました。
[511]その形状は、アフガニスタンの強力な「チャライ」または片刃のナイフに正確に保存されています。
[512]批判的調査、など
[513]私は東洋の紋章の剣がこの二重剣結び目を保っていることを示しました (第 7 章)。
[514]デナムによれば、バギルミ族は独特の構造を持つ長い槍を崇拝する。この槍崇拝は、マルギ族やムスグ族にも見られる。この信仰は古代ローマから太平洋諸島の一部にまで広まり、フィジー人は棍棒を崇拝する。グジャラート州バローダでは、銀の車輪が付いた金の大砲を持つガエフワール族に、迷信的な崇拝が捧げられている。
[515]イギリス産やシュタイアーマルク産のカミソリも大量に輸入されている。
[516]第8章
[517]アテナイオス（1. 27）は、トラキア人が武器を手に踊った様子について、「軽やかな跳躍力で高く跳躍し、剣を振り回す」と述べている。ついに、彼らのうちの一人が別の男に襲いかかり、その男は誰の目にも負傷したように見えた。
[518]モロッコ、66 ページ (ミラノ、トレベス、1876 年)。
[519]そのため、ヨーロッパ人が初めてアビシニアを訪れた際、人々は文明化された剣を手に入れたいと強く願った。1520年から1527年までアビシニアに住んでいたF・アルバレス神父（ Hakluyt Soc. 1881）は、バルナガイ（バハル・ネグシュ人、海の支配者）がポルトガル大使に高価な剣と装飾品を懇願する様子を描いている。「偉大な領主たちが剣をほとんど持っていないのと同じように」（第30章）。プレスター・ヨハン（ネグシュ人、皇帝）は、イスラム教徒から奪った「銀の柄の短い剣5束」を披露している（第113章）。ポルトガル国王はプレスター・ヨハンに贈り物として「まず豪華な柄の金の剣」と優れた剣士エステヴァム・パラルテを送った。
[520]人類学誌p.184。
[521]ゴリラランド、227ページ。
[522]水の代わりに油やグリースで焼入れを行うのは、現在でも一般的な方法です。職人は今でも「鋼材を水に入れる前に、薄いグリースのかたまりを水に加えたり、熱い油をかけたりします。こうすることで、鋼材にひび割れや傷が入るのを防ぐことができるからです。」（ベックマン、同上、 ii. 330）
[523]これらの武器の標本はすべて、レーン・フォックス コレクションの 1088 番から 1100 番に収められています。
[524]コンゴの滝、234ページ。
[525]1880年から81年にかけて、最後の「アシャンティー騒動」（『黄金を求めてゴールドコーストへ』、ii）を引き起こした、あの悪名高き「金の斧」という、全くの偽物に気づいた。イギリスに送られたものは、国の宝物とされているような、あの大きな呪物ではなかったことは確かだ。最後のアシャンティー戦争のもう一つの記念品、「コフィー王の傘。途方もない大きさで、けばけばしい素材でできたもの」は、作られた場所にしか戻らなかった。後者の型は、イタリアのほとんどの市場で、老婦人の果物や野菜に影を落としながら見ることができる。そして、マンチェスターはそれを製造した栄誉に浴したと記憶している。
[526]暗黒大陸を抜けて、第21話。
[527]ダホメへの私のミッションで述べたように、passim。
[528]『Across Africa』第1巻、121、139ページ、第2巻、104ページ。
[529]コンゴ地方の有名な銅鉱山は、バルボットによれば、その産出量が金と間違えられていたが、そのことは『コンゴの滝』の45、46 ページに記載されている。
[530]キャメロン船長は標本を持ち帰りました。
[531]『 O Muata Cazembe』には、古代から人々によって採掘されてきた南東アフリカの銅鉱山についての長く貴重な記述も含まれています。
[532]マルコ・ポーロ（lib. iii. cap. 34）によると、ザンギバル（ザンジバル）の人々は「背が高くてがっしりしているが、そのがっしりとした体格に比例して背が高いわけではない。もしそうであれば、彼らはとてもがっしりとしていて力強いので、完全に巨人のようになるだろう。そして彼らはとても強いので、4人分の人を運び、5人分の食事ができる」とのことです。
[533]人類学誌p.135。
[534]人類学ジャーナル（1883年8月号）には、「古代エジプト人の機械加工法について」という優れた論文が掲載されました。WM・フリンダース・ペトリー氏は、古代エジプト人が旋盤と宝石の彫刻刀（ダイヤモンド？あるいはミディアンに豊富に産出するコランダム？）を用いて閃緑岩を切削し、初期バビロニア碑文の「穿孔石」はダイヤモンドであったと考えています。
[535]創世記 23:18。サムエル記下 24:6 の「Aretz tahtim-hodshi」は、「Aretz ha-Hittim Kadesh」、つまり「カデシュ（都市）のヒッタイト人の土地」と読むべきです。
[536]Trans. Soc. Bib. Archæology、第5巻第2部、354ページ。当時、彼らはユーフラテス川からレバノン川に至るシリアにおける最強の国家であり、アッシリア人はこの地域をマト・カッテと呼んでいた。
[537]この語については、様々な解釈がなされてきました。ある者はこれを「大きい」（つまりクジラのような）と訳し、学者はケティア人をミュシアの民と呼び、またある者はヨセフス（AJ ix. 14; Cory’s Frag. , p. 30; London, Reeves & Turner, 1876）に登場するメナンドロスのキタイ人（キッティム＝キプロス人）と混同し、またある者はキティ（円環）の人々、ヘブライ語でガリラヤまたはガリラヤの人々と混同します。
[538]「二つの川」（土地）は、主にメソポタミアの広大なインテラムニア平原を指して用いられます。ここではシリア本土を指していると考えられます。また、アラム・ナハライン（二つの流れの高地）は、イアルナタ川（ヨルダン川）とアルナタ川（オロンテス川）によって形成された二重の背斜河川と谷からなるパレスチナを巧みに表現しています。リタニ川の小さな分水嶺を除き、国土の全域が両川にまたがっています。
[539]「ハリボン産アラムワイン」は、ダマスカス近郊の渓谷の村、ヘルブン（住民はハルバウンと呼ぶ）で生産された。イスラム教徒である彼らは、もはやブドウジュースを発酵させていないが、その果実は今でも有名である。ヘルブンの人々は最も広い方言を話し、ダマスカス市民の絶え間ない笑いものとなっている。アレッポ人が「ハラブ」（アレッポ）と呼ぶのは、アブラハムがそこで牛の乳搾り（ハラバ）をしたことに由来する。しかし、この場所は創世記の洪水よりも古い。
[540]この単語は誤ってJerablus、Jorablus、Jirabisなどと表記されます。
[541]ローリンソンの『ヘロドトス』（463 ページ）には、南ヒッタイトには 12 人の王がいたと記されています。
[542]決定的な行動はエジプトの墓に示されています (Brugsch、i. 291)。
[543]ラムセス2世は、侵攻の記念碑として、ナフル・エル・カルブ（犬川または狼川、リュコス川）の入口南側の岩に3枚のヒエログリフ板を残しました。ここは、尊いベイルート（ベリトゥスなど）の北数マイルに位置しています。これらは、険しい急流の峡谷を登り、その源流であるカエレシリア（エル・ブカア）へと続く古代の道を示しています。本書が執筆された後も、ラムセス2世とその娘の棺とミイラが上エジプトのデイル・エル・バハリで発見され、エミール・ブルグシュ博士によってテーベからブラクへと運ばれました。同じ収集家はセティ1世の遺骨についても同様に幸運に恵まれましたが、墓を発見したベルゾーニは石棺をスローン博物館に送っています。
[544]セソストリスは、セス、セテス、セステス、あるいは セストゥラ、すなわち「セトシス、あるいはラムセス」（セティソン？）に由来する。ギリシャ神話のセソストリスは、前述の通り、セティとその息子ラムセスの生涯を融合したものである。ブルグシュによれば、彼は「圧制のファラオ」であり、「葦原でモーセを見つけた」無名の王女（メリス？テルムティス？）の息子である。
ヨセフスによれば、テルムティス王女はmo （má = 水）からモーシェ（モーセ）と名付け、そこから救われた者（ses = 陸にたどり着く）を「水子」と呼んでいる。おそらくこれはMu-su = 水子であろう。ヨセフスはマネトの「中傷」にひどく憤慨した。七十人訳聖書の頃、プトレマイオス・フィラデルフォスの下で著作を著したこのエジプト人司祭は、ヘブライ人はハンセン病に罹った奴隷の一族であり、エジプトから追放された際、オサルシフ（オシリス・サピ、冥界の神）と呼ばれる背教司祭に率いられていたと断言した。そして、その数はアメンホテプ4世によって追放されたパレスチナ人の異邦人によってさらに膨れ上がった。彼はハンセン病患者と不浄な人々の数を25万人（＝5万人×5）としており、もう一つの不浄な民族であるヒクソス人も25万人としている。古典学者たちはこの見解を受け入れ、「gens sceleratissima」（セネカ）や「odium generis humani」（タキトゥス）を濫用した。

[545]カデシュと、オロンテス川の「広い」あるいは拡張部分であるブハイラト・フムス（エメッサのタルン）またはB・クタイナの遺跡は、1846年にバイルートのトムソン博士によって初めて訪問されました。私は1870年に「アモリ人の土地の湖」を巡りましたが、遺跡は発見されませんでした。というか、どこにも重要でない遺跡がいくつかありました。当時の私は、西暦1200年に地理学者ヤクート（地理辞典編集：ヴュステンフェルト）が、当時この水を「バフリヤット・クズ」（カデシュのタルン）と呼んでいたことを知りませんでした。その後、パレスチナ探検基金（1881年7月）は、アテシュまたはカデシュの中心地を、遺跡が横たわる丘の最も高い場所にあるサントンの墓、テル・ナビー・メンデと特定しました。この遺跡はオロンテス川の左岸、ブロードから南に4マイルのところにあります。紀元前13世紀以降、この都市は歴史から姿を消しましたが、地元の伝説によってその記憶は保存されています。
[546]ラムセス・セソストリスの多くの肖像画に詳しいエーバース教授は、彼はナポレオン・ブオナパルトのように、立派な鷲鼻の顔立ちをしたハンサムな男性だったと断言しています。
[547]溺死者を蘇生させるこの独創的で本能的な方法は、学部の怒りにもかかわらず、今日まで受け継がれています。
[548]ブルグシュ（ii. 68）は、グッドウィン氏（ 『過去の記録』iv. 25）が翻訳した条約条項を示し、条約が実際に実行されたことを証明する事例を付け加えている。こうして彼は、これまで謎とされてきた反撃、つまりヘブライ人の出エジプトが目的地へとまっすぐに進んでいた時期に起こった撤退について説明している。彼の優れた点は、あらゆる注釈者が全く見込みのない推測しかしていない「バアル・ゼフォン」の特定である。彼はこれを「北のバアル」（テュフォン、ステフ、またはケプシュ）、つまりユピテル・カシオスの「カシオン山」で説明している。この名前はエジプト語のハジアンまたはハジナに由来する。
[549]長い間廃墟となっていた古いコプトの町にちなんで名付けられました。
[550]ローリンソン著『ヘロドトス』第1巻、エッセイVII、および大英博物館所蔵のブラック・オベリスクへの言及。『アッシリアとユダヤの同時史』 1～82ページ、第3巻第1部；『聖書考古学協会』 1874年。
[551]ケルト語のbotは足を意味します。
[552]一般的なヘブライ語では、「カナン人」は商人を意味していました。
[553]おそらく「純粋な」（ヘブライ語でTohar）であり、その場合、その単語は「セム語」となる。
[554]ブルグシュ、ii、第14章。一般的に、投石兵は戦士の中で最も軽視されていた。
[555]ダマスカスの宣教師ウィリアム・ライト牧師は、ハマト碑文がヒッタイト語によるものであると初めて示唆しました。この研究は、大英博物館に収蔵されているヒッタイトの銀製皿の原本があるコンスタンティノープルで、故A・D・モルトマン博士によって1872年に開始されました。
[556]Trans. Soc. Biblical Archæol. vol. iv. pt. 2, 1876.
[557]1879 年 12 月のRevue Archéologiqueで M. Clermont-Ganneau によって説明され、 1881 年 7 月のPalestine Exploration Fundにも記載されました。
[558]エジプトでは、王は戦争捕虜の上に足を置きます。敵を足台にするというのは聖書のフレーズ（詩篇 10篇1節）であり、文字通りの意味を持っています。
[559]イスラムの紋章における双頭の鷲（西暦1190年と1217年）については、前に引用したロジャース・ベイの貴重な論文（第7章）の108ページを参照してください。
[560]彼らの北方起源説の主な根拠は、彼らのブーツにあるようだ。しかし、彼はマホメットの時代のアラブ人が「クフ」を履いていたこと、そして法的な沐浴が彼らに合うように改変されていたことを忘れている。プリニウスの「コトゥルヌス・カルセアトゥス」（第7章19節）は、彫像や花瓶に見られるように、足首からふくらはぎまでを覆うものであった。アッシリア学者のP・シュレーダー教授、そしてそれに続くG・エーバース教授は、ヒタ族をアラム人であると考えている。
[561]カルケミシュ。『ハマテ碑文について』Trans. Soc. Bibl. Archæol.第1巻 pt. 1, 1876年、およびTarrik-timmunに関するvii. 298–443ページ。
[562]ヒース氏は、1880年5月のJourn. Anthrop. Instit誌に掲載された彼の体系の鍵を親切に説明してくれました。イブリーズの図表から「セム主義」が示唆されたため、ヒース氏は語根文字と形成語を分離し、3つのアラム語接尾辞、 t-na、t-kun、 t-hunを発見しました。これらは、ヒース氏が t、n、k、hを推測した可能性を強く示しています。一方、ボスカウェン氏（Pal. Expl. Fund誌、1881年7月号）は、「ヒッタイト語に関する我々の知識は4つの音節文字と表意文字に限られている」と主張しています。セイス牧師は、11の音価をどのようにして決定したかを親切に説明してくれました。タルコデモスの銀のボスを 出発点として碑文を比較した結果、あぶみの形 ( ) は固有名詞の単数形を示し、エジプトとアッシリアの記念碑ではこれがsで終わっていることが彼にはわかった。彼は、形容詞はその名詞と一致し、名詞に同じ接尾辞が付くと仮定した。彼は最初、奇妙なことに古代エジプトの記号に似ている壊れたk (または ) を「and」(接続詞) を意味するものと考えていたが、ラムゼイ氏がボル (旧ティアナ) で発見した刻まれた碑文により、それが個を表す決定詞であることが証明された。ヤギの頭は、バイリンガルのボスから「tarku」という音価を持つようで、 ( ku )、 ( s )、、 および と置き換えられる。あぶみ ( ) の付いた 2 つの槍の穂先は、父称Kusを表しているようです。2 つ目の記号 (= ku ) は、アオリストの第一人称単数と思われますが、同じ文字群で が続くことがあります 。そのため Sayce 氏は、後者を形容詞分詞接辞 = uであると推測しました。同様に = e、つまり対格複数形なので = ueとなります。バイリンガルのボスでは 、 or = mi (第三人称単数現在時制) も示されており、 indifferently と も 見つかります。属格複数形は です が、発音は確定していません。靴下または長靴 ( ) についても同様で、アオリストの第三人称複数形ではないかと考えられています。最後に、名詞や動詞に付随する複数形を表す表意文字は です 。
[563]メラシュの城塞を訪れたガイザー博士は、ライオンの長い碑文の中にいくつかの新しい文字を発見し、他の象形文字が刻まれた石の破片がカルケミシュから大英博物館に送られた。
[564]ソロモンと同時代のシションク（シシャク）の治世下、征服されたエドムとユダの部族は「遠い国のフェネクとアアム（シロ・アラム人）」と呼ばれています。ブルグシュ（ii. 210）は、これらのフェネクがユダヤ人と密接な関係にあることを「予感」しており、アアムがよく知られたヘブライ語の「アム」と類似していることを指摘しています。
[565]プントは、はるか後世の南インドのパーンディヤ王国、あるいはマドゥラ王国ではないかと考える者もいる。マリエットのプントは、バブ・エル・マンデブからグアルダフイ岬（「私は衛兵だった」）まで広がっていた。
[566]しかし、クリスチャニアのルッゲ教授はバルドルとアキレウスを結びつけています。詳細が解明されるまでは、彼の計画を受け入れることは難しいでしょう。
[567]「Bak」はコプト語のベキ語から来ており、都市、町を意味します。
[568]「ユダヤにおいては、サバティスはあらゆるものから成り立っている」（プリニウス、xxxi. 18）。この考えは、エルサレム周辺の断続的な泉（シロアムなど）から生まれたものであることは間違いない。ヨセフス（BJ viii. 5, § 1）は、彼のサバティック・ラビリンスがユダヤの安息日（土曜日）を破る理由として、その日のみ水を流し、他の6日間は休息することを挙げている。これが、高さ60から200キュビトの巨大な岩と砂の波が「エデンの園」から流れ出たという伝説のサバションの起源である。このサバションは今もなお「失われた10部族」の境界にあり、ドゥルーズ派によって信仰されている。
[569]私は、ダンバー・I・ヒース牧師の『フェニキア碑文』から引用しており、はるかに詩的な『リュイーヌ公』のバージョンからは引用していません。
[570]私の友人のソシン教授は、ティルスの聖メクラルがメルカルトの信仰を守っていると考えています。
[571]おそらくエジプトのウルから来たもので、古くて古代のオリジナルです。
[572]現代のペルシャ人、そして実際のところペルシャの歴史と伝説は、この突飛な伝説について何も知らない。
[573]大英博物館のテラコッタのレリーフには、メデューサの首から湧き出るクリュサオール (Χρυσάωρ) が描かれている。
[574]伝承（プリニウス、14節）によれば、ヨッパはエチオピア王ケフェウスによって建設され、「大洪水」以前は彼の首都であった。同著者は、アンドロメダの鎖がそこに示され、怪物の骨格（港の岩礁に打ち上げられた魚？）がシリアで官職にあった小エディル・M・エミル・スカウルス（小スカウルス）によってローマに持ち込まれたと伝えている（9. 4）。骨は40フィート以上の長さがあり、背骨は1フィート半の太さで、肋骨はインド象（カシュロット？）よりも高かった。アジャソンは、カインがアベルを殺した武器をコレクションに展示している人々に遺骨を送るべきだと主張した。パウサニアス（2世紀）は、ペルセウスが「ケトス」を殺した後に沐浴したリダ川が血で赤く染まっているのを見た。ヨッパで聖ヒエロニムスは、アンドロメダの足かせがつけられた穴が開いたとされる伝説の岩を見せられた。その場所は今ではすっかり忘れ去られている――少なくとも、私がいくら探しても見つけられなかった。その証言は極めて高尚なものだが、残念ながら、あり得ないことを証明している――すべての怪物は「矛盾した存在」であるというのだ。クジラかサメのケトス（Canis Carcharias）は、明らかにヘラクレスとヨナを飲み込んだのと同じものである。
[575]ビアンキーニ師はハルペを「グレイブ」と非常に不適切に翻訳しており、他の著者は不合理にも「シミター」を使用しています。彼らはハルペが何でなかったのかをうまく説明することはほとんどできませんでした。
[576]フィレンツェのロッジア・デル・オルガーニャにあるベンヴェヌート・チェッリーニ作のブロンズ像「ペルセウス」は、ファルクス剣またはファルシオンを持っています。
[577]おそらく、アルスフという町と、ペルセウスが崇拝されていたセリフォ島がここにあったのでしょう。
[578]この名前の人物は 3 人いるようです: アイルランドへの最初の宣教師であるパラディウス、聖ゲルマヌスに師事し 458 年から461 年に亡くなったセン・パトリック、そして同じく聖ゲルマヌスの弟子で 440 年から 4442年頃に宣教師として活動したパトリック・マカルファーンです。
[579]ホルスとサンジョルジュ、その他。また、JRアンダーソンによる、美的に名付けられた感傷的な習作『サン・マルコの休息：竜の場所』も参照。
[580]דג ( dag ) は魚、ケトス、フェニキア語のדגון ( Dajun、Dagon )に由来する。ダガンは男性、ダラスは女性。単に魚の神である。サルダナパルスは「アヌ（神）とダゴンを知る者」であった。
[581]メトロポリタン百科事典によれば、カンナエで発見された他のものはアイルランドの銅の剣に似ている。
[582]マルセイユのバアル神殿にある「大衆の関税」は、スーフェトのチャルツィバについて語っています。他の碑文は、カルタゴ人がバアル・ハモン（アンモン）という三神を持っていたことを示しています。レディ・タニス・ペン・バアル（タニスまたはニース、バアルのπρόσωπον、または顔）、およびイオラウス。—フェニキアの碑文、DI ヒース牧師による。
[583]エゼキエル書（32章27節）。「彼らは、割礼を受けていない者のうち、戦いの武器を持って地獄（シェオル＝シュアラ、バビロンの亡霊の地）に下った勇士たちと共に寝ることはない。彼らは剣を頭の下に置き、彼らの罪は彼らの骨に刻まれる。彼らは生ける者の地で勇士たちの恐怖の的であった。」
[584]ヘブライ人はおそらく「みじめな外国人」に含まれていたと思われる。当時、エジプトの人口の約3分の1を占めていた。記念碑の「アペル」「アプラ」「アペリウ」「アピウルイ」に「ヘブライ人」と記すのが流行だったが、ブルグシュは、これらが元々の「エリュトライ人」、すなわちヘリオポリスから現代のスエズに至る荒野に住んでいた騎馬民族のアラブ人であったことを示した。
[585]トラッタート ディ シェルマ、他ディ・アルベルト・マルキオンニ（フィレンツェ：ベンチーニ、1547年）。
[586]この言葉は第11章で触れられる。レーン＝フォックス大佐（Anthrop. Coll. p. 99）が「トラキアのロンフェアや中世ヨーロッパのパルチザンのように、槍の先端に葉の形をした剣刃が取り付けられている」と述べているが、私はこれに完全に同意することはできない。
[587]この古い形式の木星は、フェニキア人によって西方に伝えられた「セム語」の語源、יה、Jah ( Yah ) に由来しているのではないでしょうか。しかし、これは「剣で火をかき立てる」行為であり、ピタゴラスはこれに対して警告しています。
[588]『聖書後史の人物像』など（ アテネウム、1880年2月31日）。「Lahat」（ドイツ語lohe、私たちの「low」または「lowe」）は単数形では「炎」、複数形では「呪文、麻薬による魔法」などとなる。
[589]ジェラルド・マッセイ氏は、ユダヤのケレブを、フェニキアのヘレバやギリシャのハルペと同様に、エジプトのケルプ（櫂、あるいは櫂に象徴される威厳の象徴）と同一視するだろう。こうしてケルプは、まずプロペラのように水を切り裂き、次に鎌のように穀物を切り裂き、そして最後に剣、つまり人々を刈り取る者となった。これは独創的ではあるが、それ以上のものではない。エジプトの白い腕章には、櫂から派生した形跡は全く見られない。
[590]それで、ジャンヌ ダルクの剣は教会から持ち去られました。これはパート II で紹介されます。
[591]タキトゥス（『歴史』第5章13節）は彼らを「殺人集団」と呼んでいます。不吉な言葉「シカリウス」がユダヤ史に初めて登場するのは、ヨセフスの時代です（『ユダ』第4章7節、第7章11節）。聖パウロはリシアスから、盛大な宴会で隠し持った短剣で犠牲者を殺害した4000人のシカリウスを率いた罪で告発されました。また、40人のシカリウスは、パウロを殺害することを誓約するチェレムの誓い（本来の「ボイコット」）を交わしました。シカ（Sica）またはシッカ（Sicca）については、別の章で触れます。
[592]マカバイ時代は興味深い時代です。なぜなら、この時代に「復活」という概念が確立されたからです。もしこの語が「ミ・カモ・カ・バアル・ヤハウェ」（出エジプト記15:11）に由来するならば、「マカビ」と表記されるべきです。
[593]歴代誌（1章21節）には、レビとベニヤミンを除いて157万人と記されています。この27万人というわずかな差を是正しようと、多くの試みがなされてきました。
[594]第 10 章ではアッシリアの武器について取り上げます。
[595]語源の奇妙な偶然により、この言葉、あるいはドイツ語の「フィリスター」（クロスボウ使い、小規模な職人の民兵を意味するバレスタリウスまたはバレスタイウスと混同されている？）は、現代用語では「知的関心」や「高等文化」に無関心な人を指すようになった。敵に当てはめると、それは単に「Prig」を大きく書き表したものとなる。
[596]『ユダヤ教会における旧約聖書』 126 ページ、W. ロバートソン・スミス牧師著 (Blacks、エディンバラ、1881 年)。
[597]ナポレオン・ブオナパルトは、ベダウィン朝に接する大帝国（エジプト、バビロン、アッシリア）の不安定化を、アラブ民族の破壊的行為のせいだと正しく指摘した。「友にも敵にも決して望ましいことではない、最も有害な民族」（アンミアン・マルセル著、xiv. 4）。私はこの主題について『未踏のシリア』（i. 210）で詳しく論じた。最初に注目された侵略は、ヒクソス、あるいは羊飼い王（紀元前1480年から1530年頃？）によるものであった。アッラーの使徒ムハンマドの影響を受けたもう一つの侵略は、旧世界の状況を変えた。そして今日、アラビアに接する地域におけるトルコの支配は深刻な脅威にさらされている。そのため、1332年に哲学史を書き始めたチュニスのイブン・ハルドゥーンは 、東洋の帝国を3世代（＝120年）と3段階に分けています。最初の世代である青年期は成長（軍事行動と併合）の時代であり、宗教は狂信的で、政治形態は半共和制型の限定君主制でした。2番目の成人期は「休息と感謝」の時代であり、「静かに物事をかき乱さない」時代であり、享楽、安易な懐疑主義、贅沢、専制の時代です。3番目の老年期は衰退と没落、金融家と資本家の勝利の時代であり、戦争と「領土拡大」への嫌悪の時代です。傭兵の雇用、宗教的不信、専制的な統治によって特徴づけられます。 ( Ibn Chaldun und seine Culturgeschichte、Baron A. von Kremer、ウィーン。)
[598]これは、賞賛に値しないマレーのハンドブックの著者であるポーター牧師によってなされたようです。彼のストラボンはガザが海から 7 スタディオン、つまり 7 ハロンの距離にあると語り、聖ジェロームは新しい町が建設されたと語りました。しかし、私たちは海岸から 3 マイル離れた現代のガザに導かれ、マカーム、つまりサムソンの墓に関するイスラムの不条理を深刻に聞かされます。古代人が語る古い港は、明らかにバイルートを襲っている砂に埋もれており、過去の名残はミナトまたは現在の道路の南にある海岸のシャイク イジリンの跡地だけかもしれません。アスケロンに注目して、ポーター氏はアスカロニア、スカリオン、シャロットの古い物語について語りますが、エジプトのアッカリナについては何も語りません。第三版については、この学識ある著者は、ブルグシュ・パシャのエジプト・シリア研究を参考にする手間をかけるべきだ。
[599]第4章を参照。
[600]キプロス、引用前。
[601]アフロディーテ、あるいはヴィーナス（ウラニア、パンデモス、ポルネー、ヘタイラ）は、自然界における女性原理、根源的な母、そして女性美の象徴であり、普遍的な存在であった。エジプトでは快楽の女神アトール、ナイル川流域ではアシュタルと呼ばれた。アラブ人の間ではベルティス、ベルまたはバアルの女性形であるバアルティス、そしてアリッタ（女神アル・イラト）と呼ばれた。シドン人の間ではアシュトレト（列王記上 11:33）、フェニキアではイシュタル、アスタルト（ゲセニウスはペルシア語の星（すなわちヴィーナス）であるシターレのセム語化と解釈している）、ビブロスではディオナイア、ディオネーと呼ばれた。シリアの他の地域では、デルセト、アテルガティス（タ・ウルト、トゥエリス）、そしてナニがあり、後者はアフガニスタンのビビ・ナニ（レディ・ヴィーナス）に今も生き残っている。キプロスでは、彼女はアナト、タナト、またはタニス（タニース＝アテネ？）でした。ペルシャとアルメニアではミトラ（ヘロデ王 i. 131）、タナタ、アナティス = アナヒド、惑星金星。そしてカルタゴではタルント・ペン・バアル。
[602]ヘブライ語で「キンヌール」は、ヌビア語の冠詞に似た6弦から9弦の竪琴を指す。おそらく、κιθάρα、キタラ、チタラ、ギター、ツィターといった意味になると思われるが、ペルシア語の「シフ・タラー」、つまり「三弦の竪琴」に由来する。
[603]例えば、エレミヤ書（23:29）には、「わたしの言葉は火のようではないか、と主は言われる。岩を粉々に砕く槌のようではないか」とあります。
[604]W・P・パーマー氏がフリギアの探究を続けることを提案していることを嬉しく思います。ギリシャ協会での講演（1882年12月14日）には大きな期待が寄せられています。単調で壮大さを放つこの地、小アジア西部の広大な高原の西半分は、ミレトスからケレネまで伸びる一本の海溝によってエーゲ海と直接つながっています。エジプトの芸術と影響はフリギアとフェニキアを経由してギリシャに伝わり、特にアルゴナウタイやイリアスの初期、ギリシャがより近いアジアとつながり始めた頃に顕著でした。そのため、ミダス神話（紀元前670年）が広く伝わり、1800年には耳の長い王の墓が発見されました。フリギアが西方にどれほど広がっていて、スペインとポルトガルに消えない痕跡を残しているかは、別のところでも注目しています。
[605]リュキア語は、我々の知る限り、ゼンド語に類似している。また、トリケトラを描いた貨幣（ローリンソン著『ヘロドス紀元前1世紀』212ページ）には、明らかにヒッタイト語と思われる3つの文字が刻まれている。23の都市（主要都市6都市）からなるリュキア連合は、クロイソス（ヘロドトス）に抵抗できるほど強大であった。彼らの関係は「剣側」ではなく「紡錘側」（ムッターレヒト）によるものであった。そして、ギリシャ人の間にも、同様の古代の論理的慣習の痕跡が見られる。ἀδελφὸςは明らかにδελφύςに由来する。
[606]マジョール・ディ・チェスノラ著『キプロスのフェニキア美術について』によると、この標本は「驚くほど美しく優雅な金銀の装飾品」であり、ヒッサリクの作品に似ていると言われている。
[607]セルウィウス（紀元724年）によれば、キプリアヌスのウェヌスは臍の緒またはメタの形で崇拝されていた。ピラミッドに例える者もいる。
[608]キプロス貨幣及び碑文集、パリ、1​​832年。ダリの碑文は、聖書考古学協会、第1巻第1部、 1872年の巻末でリュキアの碑文と比較されている。80の文字について論じたリュイーヌ公は、27のエジプト文字​​、12のリュキア文字、7のフェニキア文字を発見した。これは、音節文字が絵画文字の一部門であり、ナイル渓谷でアルファベットとして確立し、フェニキア人によって改変されてギリシャに伝わったことを示唆している。また、紀元前700年頃に導入されアレクサンドロス大王の時代まで存続したアッシリア楔形文字の不完全な改変であると考える者もいる。私は既に、楔形文字がもともと自然物の図像であったこと、そして中国の音節文字についても明らかに同じことが当てはまることに気づいた。キプロスの記号の中には、デーヴァナーガリー文字にかすかな類似点が見られます。デーヴァナーガリー文字は、南アラビア文字またはヒムヤル文字から現代に派生したものとされています。キュリウム宝物庫の金の刻み込み（図版xxxiv. No.7）には、2つの三日月形の模様が刻まれており、ヒッタイト文字か単なる装飾である可能性があります。実際、セイス氏はこの音節文字をキタランド文字に由来するものとしています。三日月と星については既に述べましたが、装飾美術においてこれらに年代を特定することは不可能です。
[609]エトルリアのボローニャ（ 66ページ）に掲載されているノヴァキュラに類似するが、刃幅が広い鎌を私は図案化しました。プラハ博物館には、テプル近郊で発見されたこの鎌が12個ほど所蔵されています。そのうち1個（ b）はリベット穴と一種のビーズ細工が施されています。ケルンテン州クラーゲンフルトのコレクションでは、長さ15.5セント、幅4セントの鎌（ c 、No. 1711）を発見しました。エトルリアの碑文があります。第10章参照 。
[610]このパテラに描かれた、鷹の頭を持つ有翼のスフィンクス像は、エジプト特有のものです。ピラミッドよりも古いと考えられているスフィンクスは、人の頭を持つライオンで、「力と知性の融合」を象徴しています。後世のスフィンクスでは、人の頭がマムシ、雄羊、鷹の頭に変化し、鷹には翼が与えられています。トロイやアッシリアのスフィンクスも同様で、ほとんどが羽根飾りです。ギリシャのスフィンクスは、髭を生やした人の頭を女性の頭に変えました。エジプトのギュノスフィンクスは、アンドロスフィンクスよりも後のものです。クサントスの壁画のフリーズの入口と、アマトスの石棺の上には、女性のスフィンクスが描かれています（『キプロス』、264～267ページ）。エジプト人がスフィンクスの顔に刻み込んだ、線だけでなく表情にも見られる独特の美しさを理解したいなら、カイロのシェファーズ・ホテル正面玄関のすぐ左に立つこの像をじっくりと観察すればいい。この像は、セラペウムの巨大なドロモス、すなわち驚異的なメンフィス墓地のアピス墓から持ち込まれたものだと私は考えている。
[611]聖なる女性、または偉大な女神、シリア・デーアを意味する。この語はディガンマに続いてファマゴスタとなり、さらにファマ・アウグスティ、そして砂の山を意味するアモホスティへと変化した。
[612]『トロイとその遺跡』 10 ページの図表を参照してください。
[613]第8章参照。これらの主張は、無批判なイギリスにおいて、「サンスクリット学者」の一方的で行き当たりばったりの見解が文献学に及ぼした害悪の好例である。ジェラルド・マッシー氏が「サンスクリットの発見は、当世代の文献学者にとって致命的な発見となる運命にあったようだ」と述べているのも、決して誇張ではない。（i. 135）専門的な形態の文献学と、宗教学、そして形而上学の暗黒世界との奇妙な混合は、私にはこの3つすべてに多大な害を及ぼしたように思える。しかし、それは中途半端な教育を受けた大衆を喜ばせた。それは、テキストの編集、というよりむしろ改ざんが厳しく非難された、鋭敏なフランスや批判的なドイツではほとんど評価されなかった。しかし、サンスクリット学者は、イギリスにおける東洋研究と文献学の信用を大きく失墜させるほど、サンスクリットの消化不良を引き起こした。ロンドンで開催された前回の東洋会議において、彼はほぼ時間と注目を集め、東洋主義全般に偏見を与えました。どうやら抗議の声が上がりそうな気配ですが、残念ながら、ドイツ主義は依然としてイギリスの悩みの種であり、「ヘルマンがドイツ人であるように」という典型的な太陽神話も根強く残っています。
[614]もちろん、銅メダルを除いて。
[615]アメリカ人のチャールズ・ラウ（？）は、金属を使わずに弓を使って閃緑岩の斧に穴を開けました。その作業には 4 か月間、毎日 10 時間を費やしました（Jähns、6 ページ）。
[616]中世ロマンスでは、「イリオス」、「イリオン」、「イリウム」はプリアモス宮殿に適用されました。
[617]グラッドストン上院議員著『ユヴェントス・ムンディ』 529ページ。
[618]キプロスで使われていた黒色のヘマタイトではないでしょうか？ ヘネラル・パルマ（付録、364ページ）に描かれているガチョウの頭、聖なる籠、そしてエジプトにおいて胎児の人間とホル・アポロ（ハルポクラテス）の象徴であるカエルと比べてみてください。しかし、この有能な著者は「ヘマタイト」について確信を持っているのでしょうか？
[619]すなわち、北、したがって西を向く人。古代エジプト人は南 (ヒンまたはクント) を向いており、これを「上」または「前」と呼び、下 (キル) または後部 (ペーフ) である北と対立していた。したがって、彼らの右は西 (ウニム)、左は東 (セマ) であった。オシリスの右足はデルタの西側であった。そこでプリニウス (ii. 6) は観察者の正面を南に向けた。アッシリア人とセム人は東 (カダムまたは正面、太陽の休息地であるアヒルまたはシャラムの反対) を向いていた。したがって、彼らの右 (イエメン) は南、左 (シャム) は北であった。彼らはこの習慣を古代インドに持ち込み、その結果、ダクシナ (デクストラ、右手) が南となり、現在の「デカン」に残っている。この習慣はアイルランドにまで広がり、 アイルランド語の永琳「または」 (Erin、Ierne) は、ケルト語の「後ろ」 、つまり西、そして 「島」、つまりフランスとイギリスの西にある小島エリン に由来しています。 イアンで
[620]発掘現場を視察した旅行者は、こうした大げさな表現を嘲笑する。遺跡は本の挿絵ではよく見えるが、現実は極めて粗末なものなのだ。
[621]シュリーマン博士は、十字架で飾られた人間の臍を示しています。デルフォイやパフォスに用いられた「大地のオンパロス」といった表現の意味は、一般的に誤解されています。リンガイト寺院を見たことのあるインド旅行者なら誰でも、ウィルキンソン著（第1巻第4章270ページ）のリンガ・ヨニ（その崇拝者は「ケルビム」（すなわち有翼のトメイ））の図解と同様に、すぐに説明できるでしょう。同様に、モアブのケモシュや様々な古代の神々の象徴は円錐でした。エフェソスでは「アルテミス」（ダイアナ）と誤って呼ばれた多産の女神キュベレーは、円錐ではなく彫像でしたが、逆ピラミッドの上に立っていました。コプト正教徒が採用した生命と豊穣の象徴であるエジプト十字、アンサタ十字についても、未信者はほとんど理解していません。神聖なタウ（エゼキエル書 9:6 のタウ）はフェニキアでマルタ十字の起源となり、アッシリアでは太陽シャマスの象徴となった。
[622]ティキウスがホメロス大王の個人的な友人であったとされていることは、ギリシャ人に思い出させる必要はほとんどないだろう。
[623]この点に関しては、シュリーマン博士の『ミケーネ』の方がより明確です。
[624]言うまでもなく、ホメロス時代のギリシア人が文字を書くことができたかどうかは、いまだに議論の的となっている。第11章を参照。
[625]MF ルノルマン、アカデミー、1874 年 3 月 21 日および 28 日。
[626]他に誰もいないため「インド・ヨーロッパ語族」という用語を使わざるを得ない状況で、この用語の使用に改めて抗議します。この用語を言語に適用すると、証明されていない理論が内包されます。インドはヨーロッパに言語も人口も供給しませんでした。一般的な考えは誤りであるように思われます。また、人間を猿から派生させたわけではないダーウィン説に対する理解も同様です。エジプト語の語源は、多くの方言へと発展し、パーリ語やサンスクリット語が栄え、そして消滅しました。パーリ語やサンスクリット語は、中世ラテン語のように人々に理解されることのなかった教授語であり、現在の形をとるまで発展しませんでした。
[627]北米レビュー。
[628]ジェブ教授は、M. Dumont、Céramique de la Grèce Propre の言葉を引用しています。
[629]アカデミー、 1882年12月9日。
[630]この問題については、『エトルリアのボローニャ』（ロンドン：スミス・エルダー社、1876年）で広く取り上げました。この研究は、アイザック・テイラー牧師のおかげで成立しました。彼は、あまりにも頻繁に「ファミリーペン」を使い、驚くほど無批判で学者らしくない『エトルリア研究』（ロンドン：マクミラン社、1874年）において、エトルリア人のトゥラン起源説を支持しました。
[631]クロイソスのスタテルは、ギリシャ人が知る最初の金貨でした。古典作家の多くは、銀貨が初めて鋳造されたのはアイギナで、フェイドンの命により（紀元前869年頃）であると述べています。
[632]ハミルトン（『小アジア』第 1 巻、145 ～ 146 ページ）は、この非常に興味深い記念碑について詳細に説明しています。
[633]『ヘネラル・パルマ・ディ・チェスノラ、キプロス』123 ページ に掲載されている「巨大な男性の頭部」を参照。
[634]『エジプト史』序文、p. xvi; および第2巻124には人種名の一覧が掲載されている。ここでブルグシュは、先人たちであるド・ルージェ、シャバスらと完全に対立していることに留意すべきである。
[635]コーカサスのアカイウアシャまたはアカイア人とは対照的である（ii. 124）。
[636]「私は、当時（初期ローマ時代）の若者は、現在ギリシャの学問を教えられているように、エトルリアの学問を教えられていたと断言されているのを見たことがある」（リウィウス 9:35）。
[637]『エトルリア・ボローニャ』 144ページに記載。この刃はアリア伯爵のコレクションに所蔵されている。同じく同博物館所蔵の「ミサネッロの剣、長い槍の剣」は、『1871年ボローニャ会議議事録』 359ページにも記載されている。
[638]1巻のフォリオ大四つ折り本で、17の図表を収録。1865年に出版された『ボロネーゼの墓地』（Di una necropoli a Marzabotto nel Bolognese）は、大四つ折り本で20の図表を収録していた。ゴッツァディーニ伯爵は、ブーシェ・ド・ペルテス氏の後を継いだ初期の弟子の一人である。
[639]ベルリン博物館には、テーベから出土した、細剣と象牙製の幅広で平らな柄が付いた短剣の見事な標本が所蔵されている。
[640]Di un antico Sepolcro a Ceretolo nel Bolognese (モデナ: ヴィンチェンツィ、1879 年)、p. 9.
[641]この武器は、トスカーナ州ブロイロで発見された青銅製の武器や、1875年に発見され「ボローニャの遺物」と呼ばれる大規模なコレクションに収蔵されていた青銅製の武器に類似していました。後者に関する記述は、 『考古学ノート』など（ボローニャ：ファヴァ・エ・ガラニャーニ、1881年）に掲載されています。
[642]フランスの博識な人類学者は、これらの武器をマルヌの墓地で発見された武器と比較しました。（Les Gaulois de Marzabotto、Revue Archéol、 1870～71年など）
[643]ゴザディーニ伯爵は、MG de Mortilletの『 原始的な歴史の歴史』でこう答えた。そしてこの論文には（著者ではなく）編集者によって「L’Élément Étrusque de Marzabotto est sans mélange avec l’élément gaulois」というタイトルが付けられました（1873 年 1 月）。
[644]L’Étrurie et les Etrusques、vol. ip 93. アトラス、p. 2、Pl. II.
[645]ゲンテ『プログラム』、他、15ページ。
[646]ブロンズは大英博物館に所蔵されており、鉄は H.S. カミング (メイリック) 氏が所蔵しています。
[647]XXVIII. キャップ45。
[648]第4巻、Pl. XXX.; これはメイリックによって書き写されたものです。
[649]この文の筆者は、興味深いことに、博識なバーチ博士（Soc. Bib. Archæology 、第1巻、5ページ、1872年）です。ユスティノス（lib. i.）ですら、より正確な知識を持っていました。彼はセソストリス（ii. 3）を「アッシリア最古の王」ニヌス（紀元前2196～2144年）よりも1500歳も古い王としています （ウェッツェル）。
[650]七十聖書ではオレク、楔形文字ではウルキ（土地の都市）、タルムードではバビロンの死者の都市ウリクト（ホド：ワルカ）、ギリシャ語ではオルコエ（おそらく「オルクス」）とされている。ウルクは、ヨーロッパの古典では「パテル・オルカムス」となった。
[651]アッシリアの発見（ロンドン：サンプソン・ロウ社、1876年）、447ページ。彼はアビュデヌスとベロソスの図として、カルデア人を次のように示している。
年。
バビロニア大洪水前のアロルスと9人の王 43万2000
紀元前大洪水後からメディア征服までの86人の王（第1王朝） 34,080 (33,091)
8人のメディア王（第2王朝） 224 (160?)
その他11人（第3王朝） 未知
49 カルデア（第4王朝） 458
9 アラビア（第5王朝） 245
セミラミス 45人の王（第7王朝） 526
古物研究家ナボニドゥス王（紀元前555年）は、シパル（太陽の都セファルワイム）で発見され、ピンチェス氏が研究した円筒碑文に基づき、神格化されたサルギナの年代を紀元前約3800年としています。 彼は地表から18キュビト下、サルギナの息子ナラムシン（紀元前3750年頃）の円筒碑文を掘り起こしました。「3200年間、どの王もそれを見ることはありませんでした」。ヘンリー・C・ローリンソン卿（アテネウム、1882年12月9日）は、この年代を「ある程度の範囲で」受け入れる意向です。
[652]その言葉はハル・ミニ、つまりミニ山脈です。最古のアルメニアの碑文は紀元前8世紀のものです。
[653]ラムセス2世（セソストリス）は、これらのキタ族を攻撃した際に、バイルートのナフル・エル・カルブ付近の岩の上に3つの「柱」、あるいは石板を残しました（第9章）。また、そこにはアッシリアの碑文が6つ存在し、アッシュール・リス・イリム、ティグラト・ピレセル、アッシュールナジルパル、シャルマネサル、センナケリブ、エサルハドンの名が刻まれていました。川の北側、緑豊かな古代の水道橋が水車を動かしている場所では、碑文は発見されていませんでした。しかし約3年前、所有者が新しい水路を建設する際に岩の一部を崩し、楔形文字が刻まれた破片がドイツ領事館長官ハルトマン博士の目に留まりました。 1881年10月10日まで、その後の調査は行われなかった。バイルート駐在のデンマーク副領事、M・ユリウス・ロイトヴェドが崖の表面を露出させ、楔形文字の碑文を5つ発見したのだ。そのうち1つは45行に及んでいた。表面が削られていない岩の形状に沿って刻まれており、急いで刻まれたものと思われる。セイス教授によると、これらはアッシリアではなくバビロニアの碑文であるという。
[654]あるいは、エジプトの有翼の円盤で表される「神々の調停者」アッシュール。
[655]ニネベは紀元前583 年にメディア (マンダまたはマドゥ) とペルシャ人によって滅ぼされましたが、その起源が中期の紀元前2200 年に遡ると、1617 年間存続しました。
[656]ブルグシュ著『紀元前1巻第16章』では、セションク（シシャク）と他の第21王朝のファラオは、エジプトの人々「マット・ムズ・ウル」を統治したアッシリア人であったと記されている。
[657]偉大な学者はエジプトから楔形文字シラバリウムを導き出しました。これは元々絵画でした。文字よりも、あらゆる場所で描画が先行していました。メソポタミアの天文学はエジプトのものです（計量単位は0.525メートル＝エル）。そして、人類の精神が生み出した最高の創造物である建築は、寺院、寺院塔、墓、そして特にピラミッド（例えばビルス・ナムルドのピラミッド）によって、ナイル渓谷の不完全な模倣を示しています。ヘロドトスは、北極、日時計、そして12時間の発見をバビロンに帰しています。これらはすべて古代エジプトでよく知られていました。「安息日」はアッシリアのものです。
[658]アテネウム、 1880年7月24日。
[659]アッシリア人が書物を有していたことは、碑文から明らかである。「夜、病人の頭に良書から一文を巻いて」（睡眠薬！）。おそらく最初の資料は羊皮紙であった（『考古学ソサエティ訳』第2巻55ページ、第3巻432ページ）。また、言語からパピルスの巻物（ドゥップ・ガ・ズ）が知られていたことが分かる。
[660]アッシリアには、現在イストリアの紋章となっている柱頭の上に立つ野生のヤギの姿が見られます。パルミラにも同様のものが見られます（ソチン教授コレクション）。翼のある雄牛は、エジプトのケルビムのように、おそらく私たちの天使の翼を暗示していたのでしょう。これらの動力源は、今や議会法によって彫像に禁じられるべきです。あるいは、芸術家は羽根を動かすのに必要な筋肉を羽根に持たせるよう義務付けられるべきです。必要な発達は、人間の背中を二こぶのラクダのような姿に変えてしまうことは言うまでもありません。故ギュスターヴ・ドレによるダンテの素晴らしい挿絵（『プルガト』第19章51節）は、この点で大きな罪を犯しています。
[661]アラバスター製の女神は両手に蓮の花を持ち、胸に当てている。これは古代エジプトの特徴で、この植物は赤道直下のアフリカ湖沼地帯に由来する。この女神像は再び大きなエジプト風の鬘をかぶり、髪は肩に巻き毛のように垂れている。
[662]インドの雑草であるソーマ（Asclepias gigantea）は、ホーマから派生した。ペルシア、あるいはエジプトの生命の木は、おそらくBalanitis Ægyptiacaであった。
[663]崇拝宗派であるスヴァスティカとシンボルであるスヴァスティとの不注意な混同は、私が『カモエンス注解』（第 4 章「地理」）で行ったものです。エミール・ビュルヌフは『宗教学』の中で、スヴァスティを女性原理、プラマンタ、すなわち垂直の火棒を男性原理としています。もしそれが聖なる火（アグニ）を起こすために犠牲の祭壇で使われたのであれば、それは特異な慣習であり、日常生活から派生したものではありません。プリニウスが知っていたように（xvi. 77）、未開人は 2 本の火棒を使用し、3 本は使用しません。スヴァスティは明らかにギヨシェ装飾の最も単純な形式です。ウィルキンソン（II. 第 9 章）によると、最も複雑な形のギヨシェ装飾は、ニネベで発見された遺物よりも千年以上古いエジプトの天井を覆っていました。スヴァスティは広く広まり、各地で新たな神話的、神秘的な意味を帯びるようになりました。ヨーロッパ北部では、それは「フィルフォート」、つまり松葉杖の十字架となりました。
[664]アッシリアはエジプトと同様に、幾何学と代数学を発達させました。これらは歳入測量と祭壇測量に由来すると考えられています。アッシリアはアストロラーベを用い、平方根と分数を普及させました。分母が60で、これは10進法と12進法の唯一の代表でした。アッシリアの滅亡（紀元前555年）は、ギリシャにおける文学の誕生と重なり、紀元前500年頃には文字が普及しました。アッシリア人は、出産の予兆、犬の前兆など、魔術と占いに長けていました。
[665]再びエジプト語。ウィルキンソン、II、第7章。
[666]最も近い産地はコーカサス地方で、古代には少量の錫が産出されていた。レイヤード（191ページ）は錫がフェニキアから得られたと推測しており、「したがって、大英博物館の（アッシリアの）青銅器に使用された錫は、実際には約3000年前にブリテン諸島から輸出された可能性がある」と述べている。
[667]「コユンジクの銅器」（Layard、596ページ）は、いわゆるエトルリアの剃刀と全く同じ形をしている。第9章参照。
[668]レイヤード『ニネベとバビロン』163ページ。
[669]第 6 章を参照。彼は後者の 1 つを描いています ( 『ニネベとバビロンの遺跡の発見』、195 ページ)。寸法は長さ 3 フィート 8 インチ、幅 4 ⅝ インチでした。
[670]「アッシリア人が人間の頭を持つ雄牛を、てことロープを使って車に乗せている」（Layard、112ページ）という描写は、ラムセス2世の像を彷彿とさせ、人々が巨大な重量物を動かせたことを示しています。どちらの社会も「人間の裸の力に対する無限の支配力」を持っていました。
[671]デミン、293～294ページ。
[672]「カック」（武器？）と「ギジン」（三日月刀？）についてはまだ説明が必要です。
[673]粘土板には「双剣の星」（カカブ・ギルタブ）について記されています。「ハマスティ」もまた「双剣の刃」です。
[674]「アッシュールは息子を創造する」紀元前673年。アッシリアの発見、G.スミス著（ロンドン：サンプソン・ロウ、1876年）。
[675]例えば、紀元前1000年にルーブル美術館に収蔵されているニムルド王の浅浮彫に見られるカバ。カバは今ではアフリカ以外では決して見られません。
[676]歩兵だけでなく騎兵も（Layard、55ページ）。これは非常に複雑なテーマなので、多くのことを語らなければなりません。
[677]フランス語のcravacheの由来。
[678]この忌まわしい慣習は、アッシリアのセミラミス（サアムラマット）に由来し、広く広まりました。今世紀初頭には、キリスト教およびカトリックのローマのために宦官が製造されていました。この慣習は、アッラーの使徒によって厳しく禁じられているにもかかわらず、エジプト、トルコ、ペルシャで今もなお続いています。
[679]ハンバリー大佐はこれを大英博物館に展示した。W・セント・チャド・ボスコーウェン氏の記録、4月6日読了：Trans. Soc. Bib. Archæology、第4巻、第2部、1876年。
[680]碑文の中で、ネボは金の葦か杖を持っている。これはホメロスのヘルメスがΧρυσόρραπιςとしている通りである。彼はまた、亡霊をハデスに導く。カルデアの神々は、エジプトの神々と同様、亡くなった祖先であり、その後に自然物、アヌ（空）、ベル（大地）、 ヘア（海）が続き、広大で多様な神話の中で擬人化された。太陽、月、エーテルは、バビロンの最初の三位一体であった。したがって、ギリシャの地底の神々、ウラノス（エジプトのウルナス）、ガイア、タラッサ（アッシリア）は、オリンピアの擬人化に先行していた。もちろん、彼らは人間の姿で表現された。まもなく、司祭は神格として宇宙詩的な原因と結果を導入し、まもなくパンテオンは栄光ある人間で満たされるようになった。繰り返すが、人間が崇拝するのはただひとつのもの、つまり自分自身である。
[681]ジョージ・スミス『カルデア創世記』62、95ページ。
[682]シブリまたはシビル。この言葉はエジプト語のSf、Sayf、またはSeftに由来する可能性が高いこと、そしてそれが私たちの「サーベル」に似ていることに私は気づいた。
[683]ブディル（ボスカウェン氏によれば）は紀元前1350年に父の後を継ぎました。 彼は北東の民族、ナリ族とグティ族（グティウム、あるいはゴイム）を守り、大規模な建築も行いました。彼の息子であるヴル・ニラリ（ヴルであってほしい）は、剣の由来となった宮殿を持つ、初期アッシリア王の中でも最も偉大な王の一人でした。大英博物館には、彼がアッシュール神殿に通じる土手道を修復したことを記録する長い碑文が所蔵されています。
[684]レイヤードは、ペルシャ人とヒンドゥー教徒が紀元前1500年頃に共通の中心から分離したという説を唱えている。しかし、彼が言うヒンドゥー教徒とは一体何なのか？バラモン族の移住以前から半島に居住していた「トゥラン」族のことを言っているのではないことは明らかだ。
[685]ギリシャ人はsh という音を持っていなかったので、Kurush を Kyros に変えました。
[686]メディアはペルシア北西部、アルメニアからアゼルバイジャンに至る、カスピ海南岸にあたる地域を指した。後に「大アルメニア」と呼ばれるようになった地域には、ジョージアとアブハジアも含まれるようになった。彼らの民族名であるマンダまたはマダから、ギリシャ語のマンティエネとマティエネが生まれた。（『考古学』 1882年11月9日号参照）
[687]ヘロデ1世 136、138、他。古代エジプト人やペルシャ人、中国人やヒンドゥー教徒（マルコ・ポーロ）は、嘘を嫌う真実を語る民族であったと、あらゆる著述家が断言している。「真実とはなんと甘美なことか！」とナイル川の住民は叫んだ。カルパントラ碑文では、タ・バイ夫人は「誰に対しても偽りを言わなかった」と記されている。三言語で書かれたベヒストゥン碑文（紀元前516年）では、ダレイオス王が「後世の王となるであろう者よ、嘘つきで悪事を働く者を剣で滅ぼせ」（第4欄 14節）と述べている。彼らは今、明確にその逆である。ベダウィン族、イリヤト族、インドの追放者といった未開の部族は、今もなおこの古来の特徴を保っている。ヒンドゥー半島西海岸では、「コラガーの言葉」は諺によく使われる。この衰退の原因は、大規模な商業活動、異邦人との接触、そして信仰の変化にあると言わざるを得ない。しかし、このテーマはあまりにも広範かつ重要であり、本書で一読するにも及ばない。しかし、ヒンドゥー教は私の時代にも衰退していたことを指摘しておこう。1845年、サフカー（商人）の貿易帳簿が裁判所で証拠として認められた。1883年には、この考えが検討されることになる。
[688]アレクサンドロス大王の征服は、文明世界に言語の統一をもたらしました。プトレマイオス朝はエジプトにおけるギリシャの支配を確立し、七十人訳聖書、マネト、ベロソスによって証明される完全な寛容を確立しました。
[689]エステル記（アメストリス）で有名ですが、そこにはイスラエルの信仰の痕跡がほとんど残っていません。この恐るべき女帝（紀元前474年）は、シュシャンで800人、そして諸州で7,500人の虐殺を引き起こしました。クセルクセスのペーレヴィ名（クシュヘルシェ）から、現代​​の称号「シャー」および「シャーハンシャー」が派生したのかもしれません。
[690]したがって、おそらく、アフガニスタン語のプフトゥ語またはプシュトゥ語は、ペルシャ語型の古くて荒々しい方言です。
[691]南米の投げ縄は、もちろん馬上で剣と対峙してきた。アルゼンチン共和国では、投げ縄を使った殺人事件が数多く発生し、被害者は不意を突かれて「殴打」され、引きずり殺された。言うまでもなく、この投げ縄はエジプトでもよく知られており（Wilk. i. 4）、ガゼルや野牛を捕獲するために使われていた。パシャ、あるいはインドの投げ縄は長さ10キュビトで、周囲に片手ほどの輪があった。非常に小さな鱗で作られ、鉛の球で装飾されており、「高貴な武器」とはみなされていなかった。「ラケアトル」と呼ばれたローマの剣闘士は、この投げ縄にちなんで名付けられた。彼らを「レティアリイ」と混同してはならない。
[692]A. J. xx. 7、sec. 10.
[693]今後の章で注目されます (xii.)。
[694]第9章
[695]サー・ロバート・カー・ポーター著『ジョージア、ペルシア他への旅』（1817–20年）。他にル・ブリュイン、シャルダン、ニーバー、リークらが挿絵を担当している（『アテネ』、ii、22–26ページ）。
[696]しかし、剣は左側に着用されていたため、短剣として扱われていた可能性があります。
[697]ウィルキンソン ( 『エジプト人』第 2 章第 5 節) は、「エジプトとインドの宗教に何らかのつながりがあるとすれば、この 2 つの民族が中央アジアを去る前の時期に由来するはずだ」と述べており、レイヤードは、その時期を紀元前 1500 年頃とするだろうとも言われている 。私は、エジプト人が「中央アジア」から来たとか、その地域を文明化する以外に何らかの関わりがあったという考えに再び反対する。
[698]チャンドラグプタ（サンドラコトゥス？）紀元前316年、その息子ビンドゥサーラ（紀元前291年）、そしてその孫（ダルム）アショーカ王またはプリヤーダシ（紀元前250～241年）で、彼らの子孫が帝国を分割した。トーペスはおそらく男根をモチーフにした建造物である。
[699]古典や中世の地理学者がインドを東アフリカと混同しているという事実は、中新世、そしておそらくはそれ以降の時代における大陸のつながりの名残であると説明したい。
[700]ホレス・ヘイマン・ウィルソンが論文「ヒンドゥー教徒に知られた兵法について」で用いた用語。ダヌ（サンスクリット語で弓）は、あらゆる飛び道具や武器を意味するようになり、したがって、ダヌールヴィッダは他のあらゆる武器に関する知識を包含するようになった。弓にも名前が付けられ、例えばヴィシュヌの弓はシャールンガと呼ばれた（オッペルト、77ページ）。
[701]総司令官は1メンセムあたり4000枚のヴァルヴァ（金貨）を受け取った。オッペルト教授は、いかにもドイツ的な素朴さでこう述べている（8ページ）。「もしこの給与体系が正しく、そして実際に給与が支払われていたとすれば、古代インドには莫大な金貨が存在していたと考えるのが自然だろう。」インドが金鉱を採掘していたことは、最近再開されたウィナード鉱山やその他の採掘場によって証明されているが、少なくとも実際に金貨が発見されるまでは、貨幣の発行については疑わしい。
[702]ここで、グスタフ・オッペルト教授著『古代ヒンドゥー教徒の武器等について』（ロンドン：トリュブナー社、1880年）を拝借します。残念ながら、本書には図版が収録されていません。最大の欠点は、その典拠とされるべき古代の証拠を、シュクラニティ（43ページ）、ナイシェダ（69ページ）、そして銃器を描いた様々なパゴダ（76ページ）に示していない、あるいは全く不十分な証拠しか示していないことです。『マーナヴァド・ハルマシャストラ』（ハルヘッド、53ページ）は、「燃え盛る矢」というよく知られた飛び道具について述べていますが、これは銃器そのものと混同すべきものではありません。そして、実際の形態における『マーナヴァド・ハルマシャストラ』は比較的近代のものです。
[703]オッペルト教授はこれらすべての区分の名称を挙げ、同時にヒンドゥー教の不条理さについての教訓も与えている（11 ページ）。
[704]まさにインド人の想像力の豊かさがここにあります。西洋人が弓をこのように擬人化するとは！
[705]オッペルト教授は、ニティープラ・カシカの第3巻はカドガに全てを捧げていると述べています。シュクラニティでは、後述するように、この語は6フィートの長さの両手剣を指します。教授はこれを「ブロードソード」と訳しています。
[706]彼は10世紀から13世紀にかけて生き、オウィディウスの著名な作品を著しました。現在、ロンドンとベナレスのヒンドゥー・カーマ・シャーストラ協会によって翻訳が印刷されています（出版ではありません）。
[707]イタリア語の「ダガー」は、ラテン語の 「stilus」、あるいは「stylus」（στῦλος）の縮小形であることが明らかです。短剣（ドイツ語：Dolch）はケルト語の「dag」（尖端）に由来します。「Degen」は大型の武器で、元々は戦士を意味し、アングロサックスの「Thaegn」に由来します。
[708]ストラボン（xv. 1、§ 66）は、インドの剣の長さを3キュビト（= 4フィート半）としています。また、アレクサンドリア時代のギリシャ人は、両手で剣を持ち、足で弓を引くことに気づいています。
[709]ロテイロ、115ページ。
[710]これは明らかに逆説的です。クックリを誇張した巨大なファルシオンは大英博物館に収蔵されており、その片方の刃にはパーリ文字が刻まれています。これらの巨大な武器のほとんどは生贄を捧げる際に使用され、低カーストのマール族は今でも水牛がカーリーに捧げたファルシオンで首を切るのです。
[711]彼は『マハーバーラタ』、特に第 1 巻に頻繁に登場します。
[712]ローマ人の中にチェスを見つけようと躍起になり、ピソの頌歌やラトゥルンクリのゲームを引用する作家もいる。しかし、もしそうだとしたら、彼らのチェスの駒はどこにいるのだろうか？ 著名な作家による最も古い言及は、アンナ・コムネナの『アレクシアス』で、第1回十字軍が東西世界を融合させることで一定の成果を上げたとされている。
[713]同上、 61ページ。
[714]イギリス領ビルマのスポーツ（ロンドン：チャップマン＆ホール、1879年）。
[715]Lib. ii. cap. 53.
[716]有名な包囲戦の最古の年代は紀元前 1370年（ユスティヌスはアランデルの大理石と同様に紀元前1184年としている）、そして最も新しい年代は紀元前724年から636年である。『トロイとその遺跡』（123ページ）では、都市の建設年代は 紀元前1400年と推定されていること、戦争は6人の王の治世後（27ページ）、つまり2世紀後、つまり紀元前1200年に起こったこと、そしてホメロスは都市破壊から200年後（91ページ）、つまり紀元前1000年に生きていたことが記されている。このように、ヘロドトスとシュリーマン博士の見解は 一致していないが、このような主題について、一体どのような合意が考えられるだろうか。
[717]「これまで見つかっていない」と言った方が賢明ではないでしょうか?
[718]シュリーマン博士、イリアス。
[719]アラブ人、というよりむしろイスラム教徒のコーラン朗読習慣は、古代ギリシャのコーラン朗読習慣を説明できるかもしれない。コーラン朗読には二つの明確な方法がある。俗悪な、あたかも世俗の書物であるかのように読む俗な方法と、独特のイントネーション（キラート）を持つ学識のある方法である。キラートには約70の体系がある。ヒンズー教徒も同じように巧妙な修正を加えて朗読する。したがって、ギリシャ人はホメーロスやヘシオドスの聖典を、一般的なアクセントに従って発音するか、量に応じてイントネーションを変えた。アクセントを発音せずに書いた人がいるというのは、学者にしか信じがたい突飛な説の一つである。その上、11世紀という遅い時期にも、アクセントと量に無頓着に書いたギリシャの作家がいたことが分かっている。
[720]『イリアス』に登場する道具としては、中央アフリカの金床、ハンマー、トングなどが知られている（『イリアス』第 18 巻 477 節、オデッセイ』第 3 巻 434～5 節）。
[721]viii. 14; ix. 41.
[722]xxxv. 12、43。
[723]例: δέσμοι、バンドまたはネクタイ。ἥλοι、スタッド。περόναι、ピン、腓骨;およびκέντρα、ポイント ( Il. xviii. 379; xi. 634; Pausanias xi. 16)。
[724]iii. 2.
[725]Il. viii. 20. アッシリアのハディ、あるいはベト・エディ、「永遠の家」は、おそらく後付けでギリシャ語でἀϊδής（見えない）とされた。最古の「奇跡劇」、イシュタルがハディに降り立つ場面を参照。Soc . Bib. Archæol. vol. ii. part ip 188。
[726]ユーロイオン1.
[727]銅のトランペットからは、 χαλκεόφωνοςという響きの音が聞こえる（『イーリアス』第785巻）。この異名は『イーリアス』ではステントル（『イーリアス』第785巻）に、ヘシオドス（『テオゴス』第311巻）ではケルベロスに用いられている。
[728]オッドIII.425.
[729]例えば、スタシヌスあるいはヘゲシアスは『 キュプリア・イーリアス』（ヘロデ王紀下第二巻 117）の著者であり、紀元前8世紀末にキュプロスに「ホメーロス派」が存在したとされています。この学派は9巻から成り、その論旨はプロクロスによってフォティオスに収められており、『イーリアス』への序文とも言えるものです。パルマの『キュプロス』13ページを参照。ホメーロスは鉄について30回言及していると言われています。
[730]エヴァンス博士（ブロンズ、15ページ）は、ベック博士の提言を引用し、シデロスの -eros はアーリア語のais（æs、 æris と同義）の「一形態」であると述べている。別の箇所（ストーン、5ページ）では、シデロスが ἀστὴρ（流星）、ラテン語の Sidera、そして英語の Star と関連している可能性を示唆している。
[731]オデッセイ9:391。
[732]これは「優雅な翻訳」の好例です。ホーマーはこう言っています。
鍛冶屋が重い手斧や戦斧を握っているとき
シューという音と泡立ちを伴い冷たい水に浸かる。
焼き入れして焼き戻す。それが鉄の強さと鋼化である。
その返答は、ホメロスはそんなことは言っていないというものだろう。そして、その返答に対しては、私には反論する余地はない。

[733]ヘスス・オペラ、174平方メートル。
[734]同上、 ix. 366。
[735]xi. 34、35、その他
[736]シュリーマン博士は、ホメロスの「シアノス」を「青銅」（『ミケーネ』序文、px）と訳した際、確かに特異な解釈をしている。ミラン（『鉱物学』）はそれを錫としている。プリニウスの「シアノス」（xxxvii. 38）はラピスラズリである。
[737]オペラ, 149;テオグ。 161、そしてスカット。 231.
[738]エルガ、742～743。
[739]イリノイ15:677。
[740]11. 629.
[741]スカット。Ll . 125–132。
[742]スカット216–224。
[743]同上。忌まわしい発明である金属製の鞘がこれほど早く導入されたとは。だからこそ、φάσγανα καλὰ, μελάνδετα ( Il. xv. 713) を理解しなければならない。エウリピス『Phœn. 1091』と比較せよ。『ファスガノン』については、さらに多くのことが語られるべきである。
[744]第二部第七章 220節
[745]292 .
[746]Il. v. 330。
[747]Il. xviii. 474平方メートル
[748]236 .
[749]x. 1.
[750]Il. iv. 242、xiv. 479。
[751]21章11節 385節
[752]私が知る限り、ローマ語のghは、セム語のghaynの唯一の現代ヨーロッパの代表であり、フランスの作家はこれを R で翻字しなければなりません。たとえば、Ghazweh を Razzia と翻字します。
[753]リウィウス（xliv. 40）によると、ペルセウスの軍隊でも、トラキア人が最初に進軍し、時折、非常に重い剣を振りかざしていたという。
[754]13. 576.
[755]xxiii. 307.
[756]i. 210、220。
[757]Il. i. 190 では、それは Phásganon と呼ばれています。
[758]ii. 45.
[759]2章11節 30節
[760]現代のアフリカ人は、リベットのような平らな頭のスタッドを今でも鉄の刃に差し込んでいます。
[761]334.
[762]第二十二章130節
[763]xx. 475.
[764]21:16 335.
[765]18. 終わり。
[766]そこでアリストパネス（『雲』、1065年）は、ヘパイストスによって鍛造され、アタランテの誘惑に抵抗した褒美として神々がペレウスに贈った剣について言及しています。
[767]256 .
[768]xv. 712–12。
[769]イリアスxxiii. 824.
[770]サンスクリット語学者は、この語は元々はἄσορであり、 असि (asi)（剣）から派生し、そこからआसिक (ásik)（剣士）へと変化したとしている（フィック著『インドゲルマン語初級語辞典』）。肩に担がれた棍棒によって「担がれる」ことから、 ἀείρωと関連していると考えられる。
[771]オッド11章24節
[772]第二十二章115節
[773]16. 473.
[774]21:14 385.
[775]フラックスマンは『イーリアス』の挿絵において、戦士たちに剣を持たせることはほとんどなく、パトロクロスの遺体をめぐる戦いの場面でさえも同様である。将来の画家たちがこの点に気付いてくれることを願うばかりである。
[776]Il. xv. 256; また、Hymn to Apollo、396。
[777]El.837。
[778]オデュッセイア第8巻401～455頁。
[779]オデュッセイアiv. 695.
[780]125行目。
[781]オデュッセイア第1章180節。
[782]iv. 83–4.
[783]xi. 520. バックリーの翻訳（ベル、1878年）では、χαλκόςは主に「鋼鉄」と訳されている（pp. 62, 72, 198）。翻訳者は辞書と同じくらい誤解を招くことがある。
[784]21. 3.
[785]21. 10.
[786]230節。
[787]21. 127.
[788]16. 295.
[789]19. 13.
[790]x. 535、xxi. 34と119、xxii. 329など。
[791]40行目。
[792]第二部第七章 187節
[793]第二に、第六章169節。
[794]13. 28.
[795]彼はまた、古代インドのように鉛の版や亜麻布に書かれたことにも言及しているが、おそらくヌマの書はそのようなものだったのだろう。
[796]29節。
[797]七 186.
[798]Kshatram（王冠、統治）と-pá （守護者）に由来する。これらの小アジアの副王は、複数の州を領有することもあったが、使節の受け入れや派遣、傭兵の軍隊の徴募、さらには大王の命令なしに外国との戦争に介入することもあった（ヘロデ4:165–7; トゥキュド1:115など）。
[799]9. 62.
[800]7. 64.
[801]グローテ『ギリシャ史』、iii. 323。
[802]この単語は誤って「シミター」と翻訳されていますが、現在の形状の武器はイスラムの台頭頃に遡ります。
[803]ローリンソンの『ヘロドトス』 60ページ。この博識な注釈者は、ミュラーの『ギリシャ史』 (429ページ)、アンモニア・マルケリヌス(31:2)、ヨルナンデス( 『レブ・ゲティシスについて』第35章)、ニーバーの『スキタイ』 (46ページ、E. Tr.)などを引用している。第3巻60ページでは、墓の平面図を示しており、墓の主要部分からは金の盾、鞭、弓、弓入れ、小像5体、鉄の剣も発見された。脇の空間には、金とエレクトラムの冠と装飾品を身につけた女性の遺骨があった。ロシアとタタールの他の墳墓では、40ポンドの純金の板の上に遺体が安置され、ルビーとエメラルドをちりばめた青銅の武器と装飾品を身につけていた。ヘロドトスの頭皮剥ぎの記述（ἀποσκυθίζειν、iv. 64）は、現代の北アメリカの「インディアン」に当てはまります。また、ゲタイの神ザルモクシスに使者を送ること（iv. 94）は、現代のダホメ族やベニン族の習慣です。
[804]ローリンソン、iii. 54。
[805]「モンゴル」は特別な人種を意味しますが、この言葉は東洋学者以外の人々によって非常に乱用されています。
[806]iv. 70.
[807]兄弟愛の証として「血を混ぜる」というこの行為は、異教のアフリカを旅するすべての人にとって馴染み深いものである。
[808]ii. 2.
[809]ミケーネ他（ロンドン：マレー、1878年）。この美しく高価な本が吸取紙に印刷されているのは残念である。
[810]Il. i. 320.
[811]これらのイラストはアテネで購入した写真からのものです。
[812]9. 29–31.
[813]307ページ。
[814]トロイ、330～331。
[815]279ページ。
[816]イェーンス（91、92頁）は、東洋的な特徴が顕著に見られる武器の多くは、アトレイダ人ではなくカリア人ではないかと疑わずにはいられない。この部族は紀元前13世紀頃、神話上の王ミノスのもと、エーゲ海諸島に広がり、ギリシャ沿岸部にまで植民地を築いた。ヒュメトス、リュカベットスといった言葉はカリア人を指すと考えられている。彼らの神々の象徴はミケーネでよく見られる両斧であり、トゥキュディデスが述べたように、彼らは武器を死者と共に埋葬する習慣を持っていたが、これはギリシャでは一般的ではなかった。
[817]しかし、はんだごては、エジプト第18王朝の時代にはすでに知られていました。
[818]この姿勢はインド全土で見られるもので、曲芸師がヤギにこの姿勢で立つことを教え、持ち上げている姿が見られます。
[819]しかし、エトルリア人はユダヤ人と同様に、死体の足を東向きに処分したと『エトルリアのボローニャ』（22ページ）に記されている。著者は言うべきではないが、本書を軽視したのは賢明ではない。本書の最も重要な部分であるエトルリア人の骨学的な詳細は、もっと良い運命を辿るべきであり、おそらくは失敗を招いた。しかし、本書は、ある批評誌による激しい非難という大きなアドバンテージを得た。その批評誌は、平凡なもの（quâ commonplace）を偏愛し、平凡でないものをことごとく罵倒する。私の場合、ディドロに倣ってこう言えるだろう。「彼らは私に相応しい以上の評価を与えているのかもしれない。これほど多くの賢く立派な人々を悪く言う人々が、私のことを褒めようと思いついたとしたら、私は屈辱を感じるだろう。」
[820]『ミケーネ文明の金属の分析』（367～376 ページ、 Mycenæ ）を参照してください。ただし、この本はTroyと同じくらい矛盾しています。
[821]例えば、旅行家で学者でもあるW・J・スティルマン氏は、ニューヨーク・ネイション紙（8月18日号）に「ミュケナイの出土品の真の年代」について寄稿し、新たな調査を行った上で、これらの遺物は後古典期のものであり、「おそらく紀元前5世紀から2世紀にかけてのケルト人の植民地の埋葬地を示すもの 」であると述べています。この説を最も強く否定するのは、遺体が火葬されたことです。
[822]辞書によると、この語はσπάω（描く）に由来する。私はこの語をエジプト語の「Sft」に見つけた。これは明らかに、同じくローマ語のΣπάθη （弱格σπάθιον）および動詞σπαθάω＝「私は（武器を）振るう」と同族語である。Spátheは主に木または金属でできた幅広の刃を意味し、次に織工のスパテルまたはスパドル、スパチュラ（ラテン語tela）、オールの刃、スクレーパー（馬の毛を落とすためのもの）、そしてブロードソードを意味する。スコットランド人は今でも「spathe」を織工の糸巻き（The Past in the Present 、11ページ）に当てはめており、これは「pecten」に先行する。また、テルトゥリアヌス書ではCarnifex（ De Cult. Fem. cap. xiii.）を指し、植物学では結実する新芽を指す。アングロサクソン語ではSpad、アイスランド語ではSpadi（スペード）となりました。ラテン語（Tacit. Ann. xii. 35; Veget. De Re Mil. ii. 15）ではspatha（スパタ）に転用され、そこから新ラテン語のespée、épée、espada 、spada（スペード）が生まれ、これらから「スペード」の語源が生まれました。カモンイスの『却下されたスタンザ』（拙訳第2巻第4歌、437ページ）の「Metal de Espadas」の語呂合わせをご覧ください。他にも様々な訛りがあり、チョーサー（Knightes T. 1662）では「Sparth」は戦斧を意味します。
「彼は20ポンドの白金を持っています。」
学者のイェーンス少佐でさえ、「Spatha」を「Spatel」から派生させたのです。

[823]A. レーン・フォックス大佐、Anthrop. Coll. p. 174より引用。
[824]私はこのことを『骨の人類学のスコープ』 （トリエステ、1877年）で述べた。その点は明らかに途切れている。
[825]第8章参照。
[826]第3章参照。ダニスコはデミンの斧ヤタガンである（397ページ）。
[827]ジェネレーションiii。 24;ゼク。 13. 7;黙示録。私。
[828]ここでは、聖ジョージの天上の原型である聖ミカエルが見られます。トリノのスペルガ教会の丸天井では、モンセニョールはフランベルジュの代わりにレイピアを持っています。
[829]クセノポン『De Re Eq.』 xii. 11.
[830]世界中で広く行われているジャグリングの技で、エジプトに起源を持つと考えられています。アプレイウス（『黄金の驢馬』第1巻）では、巡業する ジャグラー、あるいは旅回りのジャグラーが、鋭利な両刃の騎兵用ブロードソードを飲み込み、その腹に騎兵の槍を突き刺します。この「トラキア魔術」は、有名なラファイの修道僧たちによって今もなお実践されています。
[831]彼はツアーで刃を描いています (ip 443)。
[832]ガラテア人、すなわちケルト系ガリア人は、デルフィ（紀元前279年）で指導者ブレンヌスが滅ぼされた後、西小アジアに定着した。フロルス（紀元前279年）はガロ・グラエキア人を「ガリア人の混じりけた遺物」と呼んでいる。ストラボンもまた、フリギア人と3つのガラテア人について言及している（紀元前1年）。アンミア・マルケルが述べているように（紀元前15章第9節）、ガラテアはローマ語のガリ（Galli）のギリシャ語訳である。彼らは3つの部族から構成され、それぞれに首都があった。ペッシヌスにトリストボギイ族（＝トロサ＋ボイイ族）が、現在のアンゴラにあたるアンキュラにテクトサゲ族（アキテーヌ出身）が、羊毛と猫で有名なアンゴラに、そして東にタウィウムを主要都市とするトロクミ族がポントスに接して位置していた。この人々は、その親族であるガリア人と同様に、「宗教的信奉者」でした（Cæs. BG vi. 16）。
[833]x. 32.
[834]リウィウス、xxxviii. c. 17。
[835]Il. i. 190.
[836]21:16 437.
[837]Il. xxii. 310–60.
[838]21:14 405。
[839]『イリアス』（iv. 185）では、 ζωστὴρとζῶμαは 異なる。メネラウスは前者を外側に、その下に剣を、そして胸にはμίτρα 、つまり金属板を身に着けている。ζωστὴρはおそらく金属で補強された幅広の帯で、ὅπλαの一部と考えられていた。したがって 、 ζώννυσθαι（腰に帯を締める）は、戦いに備えることを意味する。
[840]ピタゴラスとソクラテスは、エジプトの神官たちと同じように一神教徒であったことは疑いようもない。しかし、多頭のオリンポスには、魅力的なコキンとコキーンの群れが住んでいた。
[841]M. ロディオスの論文、ΕΠΙ ΠΟΛΕΜΙΚΗΣ ΤΕΧΝΗΣ (アテネ、1868 年) より。兵士はエトルリアのヘルメットをかぶっており、ペルタシールドはツタの葉に似ています。
[842]フィリップ1世
[843]ソミテの例をいくつか挙げると、アレクサンダー大王、エウメネス、プトレマイオス、ハンニバル、スッラ、ファビウス、マリウス、セルトリウス、カトー、ブルートゥス、ユリウス・カエサル、マルクス・アントニウス、ポンペイウス、メテッルス、マルケッルス、トラヤヌス、ハドリアヌスなどが挙げられる。これらの指揮官は皆、著名な剣士であり、彼らの武器を用いた功績については豊富な記録が残っている。
[844]アルバニア人は今もなお、結婚の許されない4つのカーストを維持しています。それは、兵士（または地主）、商人、羊飼い、そして職人です。
[845]ギリシャの彫像の中には、エジプトの彫像よりも巨大なものもありました。オリンポスの神ゼウスは60フィート、アポロンは45フィート（パウサニアス）、そして太陽の像（一般にロードスの巨像と呼ばれる）は105フィート（約32メートル）あり、ナイル渓谷のあらゆるものよりも大きかったのです。アトス山やアンティオキアのカロニオンについては言及するまでもありません。現存する最古のギリシャ彫像は、紀元前550年にミレトスで制作された肖像画で、「我はクレイシスの息子、テイキウサの騎手、アポロへの捧げ物、カレスなり」と銘打たれています。この作品をはじめとする古代の作品（花瓶など）は希少であり、その様式から、アッシュールナジルパル（紀元前 880年）の時代頃のアッシリア文化と関連づけられます。
[846]イリアス、ii. 362 および iv. 297 平方。
[847]デ・エイジス。
[848]しかし、共和国の下で誰がこれを行うというのか？そして、次の普ガリア戦争で隣国に困難がもたらされることを予見している。
[849]例えば、「聖都」ミレトスとその300の従属都市。古代ギリシャについて語るとき、その領土は小アジアからシチリア島、イタリア、さらには南フランス、そしてエジプトからアルバニアにまで及んでいたことを忘れてはなりません。現代ギリシャは、切り刻まれた幹のようなものに過ぎません。
[850]デミン（106ページなど）は、「ギリシャ語には馬に乗るという動作を表す言葉さえ存在しなかった」と述べ、「フランス語にも適切な動詞は存在しない。なぜなら、 chevaucherという表現は、むしろ馬に乗って散歩する（flâner ）ことを意味するからだ」としている。彼の英訳者が指摘するように、この主張は、ἱππεύειν（ equitare）、cavalcare（馬に乗る）、ἱππεία（乗馬）、ἱππεὺςとἱππότης（騎手、騎士）、ἐπιβεβηκώς（騎乗、 scil.馬に乗って）といった言葉の前では、ほとんど受け入れられない。彼のchevaucherの解釈も同様に誤っている。Chevaucher は、今ではあまり使われなくなった古い立派な言葉ですが、まさに私たちの「乗馬」を表現しています。Il chevaucha aux parties d’occidentは、ユール大佐がマルコ・ポーロに宛てた序文の中で、フランスの写本 (14 世紀初頭) から引用した言葉で、同じ文に同じ意味で 2 回出てきます。
[851]デンマン卿の翻訳。
[852]DKサンドフォード。
[853]「鎧」はラテン語のarmaturaから派生し、オラクルフランス語の armeureとarmureを経て、語源はarmoireです。armoireはarmariumで、元々は武器を保管する場所、armamentariumは武器庫を意味します。ローマ時代の武器の「発見」が非常に稀であることは、支配の広範さに比例しないため、少し奇妙です。また、理想化されやすく古風になりがちな記念碑にも注意が必要です。これは、兜、ピリウム、そして剣の形状に顕著です。イェーンスは、研究に最適な場所として、リンデンシュミット教授が率いるマインツのローマ・ゲルマン中央博物館を挙げています（192ページ）。
[854]現代において、唯一の「フェーシスト」はイスラム教国家である。
[855]Polybii Historiarum は非常に優れています。スキピオ・アフリカヌスの同時代人であり、カルタゴの破壊を目撃した大尉であったこの膨大で輝かしい作家は、ラテン語によるエトルリア征服からほぼ 3 世紀後、 auc 552 ( bc 204) に生まれました。彼は「プリミスの大統領ボーナス」と呼ばれ、スキピオは彼について「Nemo fuit in requireendis Temporibus diligentior」と述べた(Cicero, De Off. iii. 12, and De Rep. ii. 14)。
[856]De Linguâ Lat. iv. 6.
[857]リウィウス、viii. 8.
[858]将校のパルダメントゥム（外套）ではなく、兵士の外套（サグム）のみを着用していたため、アドスクリプティウス、スーパーヌメラリウス、ヴェラティとも呼ばれた。厳密に言えば、彼らは後方部隊であり、戦闘隊形においてはトリアリウスの後方に配置された。特定の時代においては、ロラリウスがトリアリウスの隣に配置され、どちらよりも信頼性の低いアケンシウスが最後方を形成した。
[859]この武器は、アキレハ博物館の中庭の壁にある記念碑によく示されています。
[860]ギリシャで好んで使われたクリペウス（またはクリペウス）も丸い形をしていましたが、パルマよりも大きかったです。私たちの「バックラー」（buccularius clypeus ）は、中国風に「 umbo」ではなく「bucca」または 「buccula 」という開いた口を持っていることからその名が付けられました。
[861]リウィウスのファランクス（AUC 415）では、ウェリテスは槍と短い鉄のピラだけを携えた軽武装の兵士であった（viii. 7）。
[862]ケルト語のAst = 系統の同族語。フランス語の arme d’hastに由来。これはギリシャ語のκοντός、contus、または lance で、棘のない槍、王の笏であった。共和政ローマ時代、これは百人隊長の徴集 ( hastam centumviralem agere ) であり、競売 ( jus hastæ )を定め、軽歩兵の武器 ( hasta velitaris ) であり、花嫁の髪を分ける役目も果たした (オウィディウス、Fast . ii. 560)。Hastarius とhastatus、hasta、quiris は同義語である。gæsumはより重く棘のある武器であり、jaculum は、その縮小語 spiculum、vericulum、またはverutumとともに、より軽い投げ槍であった。ウェルギリウスはhastile を詩的に用いている。
[863]引用元
[864]兵数は大きく異なり、スキピオ帝の軍団は騎兵を含めて最大6,800人、コンスタンティヌス帝の軍団は1,500人であった。リウィウス帝の軍団は歩兵5,000人、騎兵300人であった（『ヴィリアス』第8章）。平均すると歩兵4,000人、つまりオーストリア軍団の完全な連隊とみなせるかもしれない。3列の各列は10個大隊、各大隊は3個マニプルスで構成されていた。マニプルスは「一握り」（草など、ゲオルク・イオアン・400）を意味するマニプルスに由来する。これは、棒の先端に付けるこの素朴なものがロムルスの旗印であったことに由来する。
[865]シグナ（Signa）、つまり旗は軍団によって異なっていました。騎兵旗（Vexillum）、つまり旗は正方形の布で、パンヌス（πῆνος ）とも呼ばれていました。この言葉は、ゴート語のFanaとFan、アングリカン語のSax Pan、ドイツ語のFahne、フランス語の bannièreとour bannerの同義語です 。したがって、Gonfanon = Gundfanoとも呼ばれます。鷲が皇帝の旗となり、Vexillumが十字架付きのLabarumになると、この旗は華麗に装飾され、フランスのoriflammeへとつながりました。後者はcendalum、cendal、またはsendel と呼ばれる上質な赤い（絹？）布で作られていました 。
[866]これらの「ライトボブ」は、カンナエの戦いの後、 紀元前541年に再編成され、定期的に設立されました。
[867]実際、それは phalanx を形成しましたが、これはもともとブロックまたは円筒を意味する単語です。
[868]将校の帽子は、名誉ある装飾として、黒と緋色の 3 枚の（ダチョウの？）羽で飾られていました。
[869]キルトの起源は、熱帯地方および温帯低地における男性の原始的な衣服である腰布でした。ギリシャ・ローマ時代には防御具として用いられ、その後ヨーロッパの大部分に広まりました。マルタ人は長きにわたりキルトを保存し、フスタネッラはギリシャとアルバニアで今も着用されています。アイルランドでは古代から存在し、スコットランドでは現代的です。
[870]リウィウス、9.35。
[871]リウィウス、viii. 8.
[872]ピルムは、我々の「杭」と同様に、チュートン語の「プファイル」と同族で あるが、ローマの発明ではなく、おそらくサムニウム人から借用されたものである（サルスティウス著『城壁の柱』第51巻、38頁）。壁を貫くために用いられたピルム・ムラーレ（カエサル著『バガヴァッド・ガブリエル』第40巻）は、3キュビトの円形または四角形の柱で、同じ長さの鉄が取り付けられていた（ポリュビオス著『城壁の柱』第6巻、23頁、9頁）。ピルムの大きさと比率は常に変化しており、さらに重いものと軽いものの2種類があった。本文中の図は、マイエンス地方のピルムのものである（ヤーン著『城壁の柱』第201頁）。
[873]リウィウス、xxi. 8.
[874]トラヤヌス帝とセプティミウス・セウェルス帝の治世下では、騎兵隊は鉄製または青銅製のハマタ（鉤状の金属鎖で鎖帷子のようなもの）と、鱗が亜麻布や革に縫い付けられたスクアマタを採用した。デミン（121 ページ）は誤ってスクアマタを「鎖鎧」としているが、彼のイラストには鱗が描かれている。
[875]デ・レ・ミルi. 16.
[876]エッセイ・ド・モンテーニュ、l. ii.、章。 24 (パリ: ガルニエ フレール、1874)。
[877]あるいは、ローマがエトルリアから借用した言葉であるメートル・ダルム（maître d’armes）とも呼ばれる。軍団の教師は、アームドクトル（armidoctores ）やカンピドクトル（campidoctores）と呼ばれていた。
[878]アテナイオス（41）は、ヘルミッポスとエフォロスから、マンティネア人が本来の剣闘士道（μονομαχοῦντες）を発明したと伝えている。これはマンティネア人の一人、デモスかデモナクスの示唆によるもので、キュレネ人もそれに倣ったという。
[879]リウィウス、xxviii. 21.
[880]古代ローマ時代、剣闘士は悪名高い存在でした。ペトロニウス・アルビテル（サテュロス、第 1 章）でさえ「この卑猥な剣闘士め」という言葉を侮辱として使っています。
[881]フィリップ2 章 25 節
[882]マリウスと大ポンペイウスは両者ともこれらの学校とシャン・ド・マルスで剣術の腕を磨き続け、後者は58歳までそれを続けました。
[883]したがって、戦闘から離れた時の彼の簡単な治療は、「灰汁を飲んでリフレッシュする」というものである。これは、近年再び使用されるようになった防腐効果のある木炭のことだろうか？
[884]自然史xxxvi. 24.
[885]サブ対エピクロス。
[886]デイプン。vi . 105。エウヌスは紀元前130年に始まった奴隷戦争における奴隷の指導者であった。
[887]剣闘士を描いた最初のローマの芸術家はテレンティウス・ルカヌス（プリニウス、『NH』 xxxv. 34）でした。
[888]ミルミロ、別名ガルスは、魚を意味するケルト語に由来すると考えられています。
[889]もしネロが、注釈書や当時のキリスト教徒が体現する怪物であったならば、この反キリストが生前「優しく清純なキリスト教徒」アクテにいかに愛されたのか、そしてローマ市民がなぜ彼の死を悼んだのか、私たちは疑問に思わざるを得ません。そして、初期キリスト教徒を最も強く迫害したのは、ウェスパシアヌス帝、ティトゥス帝、ディオクレティアヌス帝、ユリアヌス帝といった歴代皇帝の中でも最も優れた人物であったという事実にも、多くの示唆が隠されています。
[890]エウトロピウスが彼に与えた性格を参照、viii. 4。
[891]デ・モリブ。ドイツ。xxxiii。
[892]マリエット『ルクエイユ』第92号。
[893]博識なタイラー氏は、ハーバート・スペンサー氏（『儀式の制度』174～175ページ）に対し、日本の二刀流の男（侍）は刀と短刀を携行していたと述べているが、これは明らかに誤りである。刀身の長さは等しかった。日本刀については第2部で論じる。
[894]ヴィンケルマン（『Monumenta Inedita』 、Pl. 197）からスミス（『Dict. of Ant.』 p. 456）によって複写された。ちなみに、ヴィンケルマンはトリエステで殺害された。
[895]この言葉は、サクソン人の名付け親とされる武器、 サックス（ Sahs）、サックス（ Sax）、あるいは セアクス（Seax）と同族語のようです。この武器は直線状か湾曲しており、主に体にぴったりとフィットさせたり、脇の下に挟んだりする目的で使用されました。そのため、暗殺者シカリウス（イタリア語でsicario ）の愛用品でした。トゥールのグレゴリウスは（ix. 19）「シカリウスの鎌は分かち合われた」と述べています。シチリア島の由来は、クロノスがドレパヌムで鎌を投げ捨てたことから、sicaに由来するという空想的な説があります。この語の縮小形であるSicula とSiliciculaから、英語の「sickle（鎌）」が生まれました。
[896]この皮の盾は、柳細工で作られた大きな円形の盾である頭楯または クリペウスに取って代わったが、これもサビニの盾であった。
[897]ペトロニウス・アービター、章。私。 7.
[898]ファルクスとは、正確には大型の剪定ナイフで、刃が平らなもの、あるいは鋸歯状のものがあり、湾曲した刃の裏から刃先または嘴が突き出ている。このほかにも様々な形状があり、単純な曲線のもの、内側に鉤のある葉型の刃のもの、さらに、刃の他に三日月形のものが背面に付いたものなどがある。「ファルクス」は、イタリア語の強意語「ファルキオン」、あるいはスペイン語の「 ファコン」の語源である。カエサル（『コムニケ』第3巻第14節）は「ファルセス・プラエアクテ」について述べている。
[899]引用元、スミス氏によるコピー。
[900]メントルはプリニウスによって言及されている（第8章21節）。アンドロクロスの物語はよく知られている。彼は恩赦を受け、友人と共にライオンを贈られた。彼はライオンをローマ中を連れ歩き、多くの銅貨を稼いだに違いない。
[901]彼はゴッドフリー大尉から「剣のアトラス」と呼ばれ、ホガースはこの勇敢な「荒くれ者」を『放蕩者の進歩』と『サザーク・フェア』で不滅のものにしました。
[902]この男らしくなく下劣な「スポーツ」が海外に広まっているのは残念なことです。1881年9月の地理カーニバル、別名コングレスでは、ヴェネツィアで鳩狩りが行われました。国内での虐殺を軽視している英国王室には敬意を表します。キツネ狩りはまた別の話です。キツネ狩りの主な効果は、年間約100万ドルの貨幣流通にあるようです。
[903]カナリア諸島の闘鶏については既に述べた（『黄金を求めて黄金海岸へ』第9章）。テミストクレスと闘鶏の有名な物語は、この娯楽を古典的なものにした。アレクサンダー大王は、有名な闘鶏を殺して食べた徴税官をアレクサンドリアで磔にしたと伝えられている。評決、SHR
[904]したがって、Μελίηと O. Germ. Ask (トネリコの木) は弓を意味します。このような命名法の例は数多くあります。
[905]クィンクティリアヌス『Inst. Orat. xii. 11』。マルキオンニ（123頁）は、歩兵用のグラディウスを短く幅広とし、騎兵用のエンシスを長く幅広としているが、これは事実上、スパタと同義である。この見解は珍しくない。
[906]クロード著、第15章。
[907]フロルス、ii. 17。
[908]この刀身はフィンランドのオスティルボッテンで発見されたものと非常によく似ているが、後者は柄が保存されている点が異なる。1871年ボローニャ会議訳、428ページ。
[909]この点はcuspisと呼ばれますが、これはmucro、acies、またはedge には決して当てはまりません。 「ムクローネ・ケ・エスト・アシエス・グラディとは違います」とファッチョラティ氏は言う。
[910]章を参照してください。 vii.ユーグ・ド・バンソワのベネヴェントの戦いでは、「ル・ロイ・シャルル」（セントルイスの弟で、その後マンフレッドからシチリア島を奪うために戦った）…「クリオワ・デ・サ・ブーシュ・ロワイヤル・ア・セス・シュヴァリエ・ド・セラー・レ・エネミス、ルール・ディザン、フラッペ・デ・ラ・ポワント、フラッペ・ド・ラ・ポワント、イエス・キリストの兵士」と書かれています。 Et il ne faut pas s’en étonner, car ce Prince habile avait lu dans le Livre de l’Art Militaire que les貴族の Romains n’avoient pas imaginé de meilleure manière de Combattre que de percer les ennemis avec la pointe de l’épée.”
[911]リウィウス、xxxv. 12。スペインの伝承によると、トレトゥム（おそらくカルタゴ語・ポエニ語）は紀元前540年にヘブライ人によって建設され、彼らはそれをアラビア語で「都市の母」を意味するタワルド（Toledoth）と呼んだ。
[912]厳密には、ウィーンヴァルトからインまでの南ドナウ川流域を指します。製鉄業の中心地はラウリアクム（ロルヒ、エンス近郊）でした。紀元前16年以降、この属州はプロクラトル（行政官）によって統治されました。
[913]第6章参照。
[914]トニーニの『Rimini avanti l’era volgare』 (p. 31) には、スパタの刃が「Come ognuno sa, presso i Greci quanto presso i Latini, est genus Gladiii latioris 」と書かれています。イシドロ ネッレ オリジニ(xviii. キャップ 6) は、ラテン系の秋のアルクニ スパタム、座っていると、ラタとアンプラを見つけます。しかし、これは辞書からの引用です。章では。 ⅲ．私はそれをエジプトのスフェトにまで遡り 、章で説明しました。 13.それがケルト人が使用するまっすぐなブロードソードであることを示しましょう。
[915]パラゾニウム = παρά + ζώνη。私たちの「ポニアルド」であるPugio は、拳のpugnus ( πύξ ) に由来します。他の人はそれを刺すことから刺すことまでとります。
[916]スミス（Dict. of Ant. p. 809）は、図aとb をベガー（ Thes. Brand、v.、iii. p. 398、419） から借用しています。
[917]第8章の最後を参照してください。
[918]スミス（同書195ページ）はカプルスを「柄」と訳している。しかし、ポメルはオウィディウスのテセウス伝説（メテオラ7章423節）を最もよく説明している。テセウスは父アイゲウスの前に初めて現れ、象牙のカプルスの彫刻によって知られ、メディアのトリカブトを逃れた。さらに、「緑柱石をはめ込んだ金の柄」は扱いに非常に不便だったであろう。
[919]Virg. Æn. xii. 942.
[920]セクション・ボーモン。グリップには指にフィットする4つの窪みがある。この窪み構造は近年復活し、トリノ市立博物館所蔵のヴィットーリオ・エマヌエーレ2世とラマルモラ将軍の剣がその例である。
[921]横木に付随するガードプレートがガリアで発見されています。
[922]これらの指輪はティベリウスの鞘に付いています。
[923]ここで私はアンミアン・マルセル（xxiv. 4; xxv. 3, 4, and passim）に依拠する。これほど偉大な改革者でさえ、最も悪意に満ちた中傷から逃れることはできなかった。彼の最期の言葉（とされている）「ヴィシスティ、ナザレ人」は、シリア語アラビア語で「ナサルト・ヤ・ナスラニ」と発音されたに違いないと思う。
[924]Jähns, p. 198。彼はビンゲンの「Annæus」記念碑の挿絵（Pl. xvii. 14）を掲載している。腰には二重のバルテウスが巻かれており、右側のスパタ（長剣）と左側のプギオ（剣）を垂直に担いでいる。ローマのパラゾニウムもまた、コレクションとしては稀である。
[925]この点に関しては、特に花瓶などの彫刻を信頼する際には注意が必要です。不注意な芸術家はしばしば図像を逆さまに描いてしまうからです。
[926]ミリタリーアンティーク。、vol. ii.; PL. xli。
[927]ライソンの『ウッドチェスター古代史』（Pl. xxxv.）を引用。
[928]Pl. i. fig. 10.サー・シボルド・デイヴィッド・スコット著『 The British Army , &c.』より引用。この著作は綿密に研究され、かなりの量の情報を含んでいる。
[929]社会アンティークの。、1876年6月29日。
[930]プルタルコスによれば、タプススの戦いの最中、カエサルはてんかん発作（comitialis morbus ）で戦闘不能になった（『アフリカ戦記』第14章）。私は『カモエンス注解』（i. 40）の中で、古代の偉人の中にもこの「発作性疾患」に罹患していた者がいたという奇妙な事実に気づいた。エジプト人はこれをテュポンの力の表れと考えていた。アプレイウスが「神の病」（『弁護』）と呼んだのもそのためであり、古代に蔓延し、今もなお消えていない悪魔憑きの奇妙な幻想もそこから生まれた。博識な聖堂参事会員ファラー（『聖パウロの生涯など』付録第1巻）は、これが偉大な使徒パウロが言及した「肉体のとげ」（コリント人への手紙二 12章7節）であったのではないかと述べている。彼はハウスラートから、ソクラテスの「トランス状態」、モハメッドの発作、聖ベルナルド、聖フランチェスコ、聖カタリナ・ディ・シエナの失神や恍惚状態を引用し、さらにこれにジョージ・フォックス、ヤコブ・ベーメ、スウェーデンボルグの言葉を付け加えている。
[931]これは天才が苦労を重ねる例であり、軍の指揮官への教訓でもある。しかし、現代人のうち、どれだけの人がこれを実践したか、あるいは実践する能力があっただろうか。確かに、スヴォーロフ（スワロフ）は上着を脱ぎ、袖をまくり上げて部下に銃剣訓練を教えた。凡人はそのような考えに身震いする。ところで、このロシア人は武器の使用に関して奇妙な考えを持っていた。「兄弟よ！決して敵の目を見つめるな。視線を敵の胸に定め、そこに銃剣を突き立てるのだ。」将軍の第一の戒律は、常に部下を気遣い、いわば馬上で生活し、必要に応じて攻撃を指揮することである。哀れなラグラン卿とその後継者であるジミー・シンプソン将軍の習慣とはどのようなものだったのだろうか。レダン事件で我々が屈辱を味わったのも不思議ではない。
[932]ストラテゲマタ、viii. 28。「マケドニア人」は、2 世紀 (キリスト教時代) の中頃に繁栄しました。
[933]9. 40.
[934]この言葉には独自の普遍的な歴史があり、人類学に関する講義が含まれています。
その形は擬音語であり、エジプトの猫を表す「ミャオ」のように、最も古い表現形式である。そして、つぶやきやどもりといった概念を巧みに伝えている。また、これは音の重複であり、これもまた極めて原始的な構造であり、強調効果を生み出している。

「ベルベル・タ」（ベルベル人の土地）は古代エジプト人によって使用されており（トトメス3世のカタログ）、そこから現代の用語であるバルバリーが生まれました。

ヘブライ語の「荒地を食む野獣」という言葉はインドに渡り、そこで変化して、野蛮な土地、理解不能な言葉を話す人を意味するवर्वर (Varvara) となった。

「ベルベル人」はエジプトからギリシャに伝わり、βάρβαροςとなりました。これは、ギリシャ語を話さない外国人、つまり獣とほとんど変わらない人を意味します。(注: シェイクスピアはペルシャでは野蛮人であり、ハーフィズはイギリスでは野蛮人でした。)

「バルバロス」はローマでその意味を広げ、ギリシャ語やラテン語を話せない人々、あるいは発音を間違える人々すべてに使われました。ストラボン著『バルバロス』第14章2節の「バルバロス」と「野蛮にする」について参照。不幸なオウィディウスはこう嘆くかもしれません。

「バルバルスは、知性を持たない自我を持っています。」

最後に、「原アーリア人」の「野蛮人」という用語は現在では完全な意味に成長し、粗野な人、獰猛な人、未開の人、そして「高等文化」を頑固に無視する人に対して一般的に適用されています。

[935]これは純粋かつ単純な唯物論ですが、現代科学の教えはすべて物質に焦点を合わせています。神秘的な「生命」はもはや「生命力」ではなく、単にエネルギーと原形質の総和を表しています。「生命は原形質または生体質の特性であり、思考と研究の最新の産物である。」そして付け加えると、意識は意志と同様に、特定の形態の生命の特性であり、脳やその他の原子の状態であり、これまで評価されていなかった先行事象の単なる結果です。
[936]フロルス、ii. 3.
[937]青銅、その他。297ページ。Aarbög . f. Nord. Oldk. 1879、複数形 i. より。
[938]ブロンズ、他、p. 298. バスティアンと A. ヴォスより、Die Bronze-Schwerter des K. Mus。ベルリン、1878、p. 56.
[939]ブロンズ、他、p. 299、フォン・サッケンとリンデシュミットの 『Alterthümer』より。 1846 年から 1864 年にかけてナムザウアー氏によって最初に発見されたのは、993 の墓からの 6,000 点の品物でした。
[940]私はすでに、ウェルギリウス ( Æn. viii. 74) がトゥルヌス支配下のイタリアの地方アベッラの人々に 帰した銅製のエンシスと銅製の盾に気づいています。
[941]青銅など、277ページ。著者はまた、青銅剣の柄が小さいことにも言及し、「この事実は、これらの剣を使った男たちが中程度の体格であったことを示しているようだ」（『先史時代』 22ページ）。著者は柄が非常に小さかったという主張を否定し、柄の膨らんだ部分が手で握れるように意図されていたと正しく信じている。切り込みに勢いをつけるために、意図的に手を握れるようにしたという説明は既に述べた。
[942]青銅、その他、297ページ。ガスタルディ、ペレグリーニ、ゴッツァディーニ著より。著者は（287ページ）イタリア産の青銅製短剣の中には、鋲が既に固定された刃の上に柄が鋳造されたものもあるようだと述べている。これは剣では珍しいことではなく、この品は単なる模造品のように見える。例えば、木製のように見せかけたハウラニの石扉のように。
[943]ブロンズ、その他、p. 283によると、大英博物館に標本が所蔵されていることがわかる。カタログ。イタリア、p. 28。
[944]ブロンズ、他、同上、Numm から引用。獣医。イタル。説明します。、お願いします。 11.
[945]第6章参照。
[946]デ・ガルール。
[947]デ・フェロ、i. 195。
[948]Lib. xliv. 3. マルティアリスはまた、彼の故郷の州の金属の豊かさについても言及している（i. 49; iii. 12など）。
[949]プリニウス（xxxi. 4, 41）もまた、サロ川、あるいはビルビリス川（シャロン川）について言及している。また、同じ名前を持つケルトベリアの町（現在はボンボラ）は、詩人マルティアリスの生誕地であり、カラタユド（カラアト・エル・ヤフド＝ユダヤ人の砦）、あるいはヨブの城の近くに位置している。カリベス川については既に述べた。
[950]ローマ考古学、アンジェロ・マイオ著。
[951]Κέλται、Γαλάται、Γάλλο （アルマーティ、プグナセス、ケンプファー、戦闘員を意味する）という言葉は、明らかにコイユという単語ではなく、古い単語のガル（戦い）、ガラ（武器）に由来しています。その名前は彼らの性質にぴったりでした。彼らは決して平和ではありませんでした、そして彼らの勇気はことわざにありました：ギリシャ人はそれをΚελτικὸν θράσος = ケルトの大胆さと呼びました。
[952]クラディバス、またはクラディアス＝グラディウス。ハルシュタットの発見物について話すとき、私はその形に注目しました。
[953]ポリエヌス『ストラテゲマタ』、ディオン『ハリカル』第14章第13章。
[954]プルタルコス ( 『カピトリノスについて』第 27 章) も、カピトリノを攻撃したガリア人にコピス剣を装備させています。「彼らに最初に対抗したのはマンリウスであった…。2 人の敵に出会ったとき、彼はコピス剣 (κοπίδα) を掲げた者の切り傷を、グラディウス ( ξίφος ) で右手を切り落とすことで受け流した」。ここでは「コピス」がプギオ、短剣、または短い剣を指して使用されていると私は推測します。ボルゲシの『全集』第 2 巻 337 ～ 387 ページで、「使用方法や形状、グリップや刃の幅において、コピス剣は我が国のサーベル(サーベル)によく似ている」と述べています。しかし、これを鎌や剪定鉤、プブのメダルと比較すると、コピス剣のほうがより一般的であることがわかります。カリシウスは、コピス剣には本質的な違いがあると示唆している。すなわち、ブロードソードの刃先は凸面であるのに対し、コピス剣は凹面が鋭利である。ゴザディーニ伯爵は、A・ピット＝リバーズ将軍と同様に、コピス剣をハンジャル剣またはヤタガン剣と比較し、クセノポン（『キュロピウス伝』 ii. 1, 9; vi. 2, 10）を引用して、コピス剣が東洋人に特有のものであることを証明している。私はこの語をエジプト語のKhopshまたはKhepshに由来するものと推察し、平らな曲線を持つ古代ナイル川の鎌刃であるとの私の考えを繰り返し述べる。しかし、これほど古い語の場合当然のことながら、この語が用いられた武器は、大きさや形状が大きく異なっていた可能性がある。
[955]ブレンヌスは明らかにウェールズのブレニン （王）と同族である。セノネス族は、かつて海賊や海賊船の巣窟であったイリュリアのセーニャ、美しきフィウメの南に名を残している。セノネス族については、今後のページで触れることにする。
[956]リウィウス、xxii. 46。
[957]ベル。ギャラス。iii . 13; vii. 22。
[958]Lib. x. cap. 32.
[959]Lib. v. cap. 30。
[960]第8章と第12章を参照。ここでは、この語は明らかに、長さ約1メートルのまっすぐな両刃の広刃剣を指す一般的な用語として用いられている。中世には、この武器はスパタ・ペンナータやスパタ・イン・フステなど、多くの興味深い変種を生み出した。
[961]ウェゲティウス（ii. 15）によれば、サウニオンはサムニウム人の軽量の投槍で、柄の長さは3.5フィート、鉄製の槍頭は5インチであった。したがって、これはローマのピルムに類似していると考えられる。しかし、ディオドロスは明らかに、投げることさえ困難な、より重い別の武器を指している。メイリックとイェーンス（p. 390）はこの難問を解明していない。
[962]Lib. iv. 4、§ 3。
[963]デ・ベル。ペルス。
[964]モンフォコンのノーサンバーランド・ストーン（第 4 巻第 1 部、37 ページ）には、両側に剣と短剣を装備したガリア人が描かれています。
[965]アテナイオス、第 14 巻には、ポンペイやキケロと同時代の、アパマイア人またはロドス人と呼ばれる有名な哲学者がおり、他の作品とともに、Τέχνη τακτικὴ ( de Acie instruenda ) という作品を残しています。
[966]Lib. vii. cap. 10. 多くの著述家が考えるように、決闘がケルト人によって生まれたわけではないことは明らかである。言えることは、ヨーロッパにおいて「プンドノール」と呼ばれる感情 と、それを武装した手で守る習慣は、ケルト人によって始まった可能性があるということだけだ。この考えは古典時代には知られておらず、おそらくアラブ人を除いて、現代の文明化された東洋人、特にイスラム教徒によっても依然として無視されている。
[967]Lib. ii. キャップ 28、30、および 33。
[968]単に槍兵を意味する。Gaisate = hastatus はGaisa ( gæsum ) に由来し、アイルランド語のgaiはあらゆる槍を意味する。Isidore ( Gloss. ) は「Gessum」を「hasta vel jaculum Gallicè, βολίς」と訳している。この語はフランス語のguisarme、gisarmeなどに残っている。Gæsum には、おそらく一種の柄と、手を守るための防御部があったと思われる。
[969]Lib. xxii. cap. 46.
[970]リブ. xxxviii. 21.
[971]裸の体と細い盾は、オランジュの凱旋門の戦闘シーンでよく描かれています (Jähns、図版 29)。
[972]ボルゲージ (トニーニのリミニ、他、28 ページおよび表 A 3 および表 B 6) は、これらのグラディイの 1 つを「コピス」としています。
[973]Lib. v. cap. 30。
[974]騎兵隊はトリマルキシア（三頭のマルカ、つまり馬）で構成され、「オネスティオール」（後に騎士）とクライアント（従者）で構成されていました。ブレンヌス率いるヘラス攻撃軍は、騎兵2万400人に対し歩兵75万2000人を擁していました。
[975]この模様はほぼ普遍的です。ムーアクロフトはヒマラヤ山脈でこの模様を見つけ、私は中央アフリカのウニャムウェジで「羊飼いの格子縞」を買いました。
[976]タトゥーの最初の用途は、皮膚を硬くして天候から身を守ることでした。次に（そしてこれは今でもアフリカ全土で見られますが）、国家、部族、そして家族を区別するために使われました。
[977]「ガッリ ブラッチャス デポスエルントとラトゥム クラヴム サンプセルント」。ディオドロス Sic. (v. 30) にはβράκαςがあります。ローマ語βράχι ;イタリア語でブラーゲ、Germ。ブリュッヘ。私たちの「breech-es」または「Breek-s」という言葉は二重複数形です。 「breek」は複数形です。 ASブロックのブローグ。アルドゥスや他の古い作家は、ブラッチャをチェック柄、または上衣と誤訳しています。ヤーンズはより正当にサグムをチェック柄で表現している(p. 431)。
[978]リウィウス、xxxviii. 24。
[979]イタリアは「ウナ」を自称している。しかし、ほぼすべての州にそれぞれ起源を持つ多様な民族を考慮に入れなければ、現代イタリアには大きく対照的な二つの民族が居住している。ポー川は国境であり、南のギリシャ・ラテン系イタリア人と北のガリア系・フランク系イタリア人（ミラノ人、ピエモンテ人など）を隔てている。後者は元々バルバリ人であり、現代王国の背骨を成す一方、南イタリア人は弱点となっている。
[980]ベル. ギャラス. vi. 24.
[981]ヤーンスは（版画 27 ～ 30 で）「ケルテンとゲルマニア、ゲルマニアとケルテン」を結合しています。
[982]De Mor. Germ.、第6章。
[983]ルーン文字では、火曜日の摂政ティル神、あるいはトゥイスコ神、北のモンチュ神、あるいはマルス神が、とげのある槍ᛏ （火星の惑星の象徴に似ている）として表されている。後に彼は剣神となった。ティルのルーン文字からᛠエル（＝ヘル、剣）あるいはアエルが派生し、これはギリシャ語のἄορに似ており、ヤーコブ・グリムはこれをἌρης、æs、そしてアイゼンと関連付けている（Jähns、14ページ）。
[984]古い語源はferreaに由来する。Jähns (p. 407)は、他にも多くの語源を挙げている。Bram (とげ、キイチゴ)、Pfriem (パンチ、錐)、 Brame (縁、縁飾り)、ramen (狙う、打つ)、など。
[985]武器など、419ページ。
[986]年代記、ii. 章 14。
[987]デ・モール。G.キャップ6。
[988]デンマークのステンディッサー、フランスのドルメン、イギリスのクロムレック。
[989]416ページ、pl. xxviii. 4。417ページでは、多くの青銅製の出土品のリストを掲載している。
[990]暗黙の。年代記、ii. 14。
[991]キャップ42と6。
[992]したがって、ロンゴバルド人はロングハルバート人であり、フランク人はフランシスカ人である可能性があります。
[993]Vegetius (ii. 15) は、彼らに「gladii Majores quas Spathas vocant」を使用させ、Isidore (68, 6) は、gladii は「utraque parte acuti」であったと述べています。
[994]ゲルマン語族の最も高貴な言語であるスカンジナビア語では hjalt、古ドイツ語ではhelza、英語サモア語ではhelt、hielt、中期ドイツ語ではhelze、gehilze である(Jähns, p. 419)。
[995]イェーンス（419ページ）は3種類の柄を挙げている。最も古いのは、上に示した三日月形の柄（図293）で、螺旋模様や様々な図形で装飾されている。2番目は、サース（短剣）でより一般的と思われるもので、柄頭の代わりに松葉杖または三日月形の柄があり、角は多かれ少なかれ湾曲しており、分離しているか横木で繋がれている。ここでも螺旋模様は鉤状に配置されており、後世のスカンジナビアの武器で高度に発達していることが分かる。3番目の柄は、刃に続く一種の柄節で、木、角、または骨を丈夫にするための丸みを帯びた縁が取り付けられている。通常、柄の中央に膨らみがある。これらの剣では、柄頭自体はあまり発達していない。
[996]「Sahs」はラテン語の「saxum」と提携しているようです（Jähns、p. 8、グリムを引用）。 「ハマル」（ハンマー）も同じ意味でした。 「サックス」からは、おそらくレオ皇帝のザッコ剣 (クロニクル): 「Item fratrem nostrum Ligonemcum zaccone vulneravit」が派生するかもしれません。西ゴート族の法律には、長短両方の武器について言及されています：「プレロスク・ヴェロ・スクティス、スパティス、スクラミス」（戦斧？）「……インストラトス・ハブエリット」。 「ニミス・エウエレ・サックス」（ナイフと剣を手に取れ）とヘンギストは言い、「マイネル・シックス！」と誓いを立てた。 （私のダークによる）、ニーダーザクセン州の「Dunner-Saxen」（雷の剣）は忘れられません。
[997]スクラマサクスについては、第5章で既に述べた。デミン（152ページ）らは「scrama」（大​​剣）を「scamata」（ギリシャ人戦士2人の間に地面に引かれた線！）から派生させたと考えている。また、彼も「scherma」（シェルマ）と「escrime」（剣術）を派生させたと考えている。一方、「scaran」（せん断する）という語を重視する者もいる。これはドイツ語の「schere」（はさみ）や、我々の「shears」（鋏）や「shear-steel」（せん断鋼）の語源となった。しかし、この語は明らかにドイツ語の「schirmen」（保護する、防御する）と同族語である。イェーンス（418ページ）は、サースの大きさが非常に多様であったと指摘している。一部の権威者は、サースをミヒリ・メッジール（ムッヘルナイフ）、つまり大型の cultellus （クルテルス）としている。しかし、フリースラントのアセガ・ブックは、それが凶器であり、平時に携帯することを禁じられていたことを示しています。出土品には、短剣やブロードソードが見られることもあり、例えば、長さ90センチメートルのコペンハーゲンのスクラムサや、不完全ではあるものの重さ4.5ポンドのフロンステッテンのスクラムサなどが挙げられます。大英博物館には、ルーン文字が刻まれたスクラムサの美しい標本が所蔵されています。
[998]421ページ。pl. xxviii. 15。
[999]この単語は英語のサックス語で「傷」を意味するdolc であり、傷を負わせた武器の名前の由来となった。
[1000]ブロンズ、pp. 261–63。図329と330。
[1001]胚。6。
[1002]イェーンズ（439頁）はアスクレピオドトス（vii. 3）とエリアン（xviii. 4）を引用し、楔形陣をスキタイとトラキア、すなわち野蛮なものとして描写している。しかし残念なことに、イェーンズは紀元前8世紀 のメヌの法（ホートンの『マナヴァ・ダルマ・シャーストラ』、vii. 187）の「猪の頭」も引用している。メヌはタキトゥスより何世紀も後の人物である。私は、我々のチェスの駒の配置がヒンドゥー式の攻撃形態を示していることに気づいた。歩兵が前方、馬と象（城）が両翼に、そしてラジャまたは総司令官が前方ではなく中央に配置されているのである。
[1003]最も純粋な形では、旗手は、 西暦892年、モンス・パンシェイ（モンパンシエ）でのオド王の戦いでインゴのように、頂点に一人で立っていました。
[1004]「Quodque præcipuum fortitudinis incitamentum est, non casus, nec fortuita conglobatio turmam aut cuneum facit, sed family et propinquitates」(Tacit. Germ. 7)。
[1005]自然史、iv. 14.
[1006]マリオでは23。
[1007]後世、それらはルーン文字の碑文を明らかにするために、別の目的のために注意深く洗浄されました。
[1008]マレットのデンマーク史入門。
[1009]プリニウス iv. 14. プロコップベル ヴァンドi. 1.
[1010]古代ドイツ語では、Sper = hasta, lancea; Sperilîn = lanceola, sagitta; Ang. Sax. Sper、英語ではspear; ドイツ語ではSpeer。この語はSparre, sparと同族語のようです。あまり使われない語としては、Spiess = hasta, cuspis; Scand. Spjot; 古代ドイツ語ではSpeoz, Spioz; Ang. Sax. spietu; フランス語ではespié, espiel, espiet, espieu; イタリア語ではspiedo; 英語ではspitがあります。これはラテン語のspinaおよびドイツ語のSpitzeと類義語のようです（Jähns, p. 413）。
[1011]独特なケルト民族の彫刻刀、ノミ、槍の先端などは、ユトランド半島全域、そして南はマルク・ブランデンブルクにまで広がっていた（Jähns、6 ページ）。
[1012]カエサルもタキトゥスも古代ガリア人やゲルマン人の間で弓が使われていたことには触れていないが、墓からは石や骨、鉄でできた矢じりが発見されている。
[1013]エヴァンス博士、ブロンズ他、299ページ。
[1014]スカンジナビアの武器はパート II 用に取っておきます。
[1015]イギリス史の起源（ロンドン：クォリッチ、1852年）。
[1016]アングロサクソン人とフランク人の間の剣については、第 2 部で詳しく説明します。
[1017]これらは：

1. 青銅鋳造は、征服または移住によって共通の中心から広まった。
2. それぞれの地域が独自に技術を発見し、独自の道具を作った。
3. ある場所で技術が発見され、道具が作られ、そこから商業によってそれが普及した。
4. その技術は共通の中心から広まったが、道具はそれが発見された国で作られた。

[1018]ブロンズ、その他、475ページ。
[1019]Bronze、473ページ。「ケルト人」という主題に関して、この博識な著者は、前述のM. de Mortilletの特異な見解に賛同していることに留意したい。Bronze 、他、456ページ。
[1020]3つの部門は次のとおりです。
No. 1。平らな、またはわずかにフランジのあるケルトおよびナイフダガーが特徴で、石器とともに墳墓で発見されています。

2. 重厚な短剣、鍔付きケルト剣、鍔付き槍の時代。アレットン・ダウンで発見されたものなどがその例である。この2つの剣は不明である。

No. 3. パルスタブ、ソケット付きケルト人（海外から伝来）、本物のソケット付き槍先、剣、そして古代青銅鋳造業者の宝物庫で発見されたさまざまな道具と武器。

そして、イギリスの大きな特徴は、墓や墳墓に後期青銅器時代の痕跡がほとんど残っていないことです。

[1021]エヴァンス博士著『青銅器時代』300ページ、アレクサンドル・ベルトラン氏の言葉を引用。青銅器時代における古代ブリトン人の状況については、同書487ページを参照。
[1022]パリの碑文と芸術のアカデミーにて。 (エヴァンス博士、ブロンズなど、20 ページ)。
[1023]『青銅武器の真の帰属について』 Trans. Ethn. Soc. N. Ser. iv. p. 7)。
[1024]Bronze、 &c.、p. 274。また、Introduction Chapter、p. 20も参照。
[1025]第5章参照。
[1026]ブロンズ、その他、417ページ。
[1027]青銅など、421ページ。分析リストによれば、アイルランドで発見されたものには主に鉛が含まれていた。
[1028]地理学vii. 2.
[1029]ベル。ガル。第12巻。
[1030]エヴァンスの『古代ブリトン人の貨幣』。私はまだその作品を読んでいません。
[1031]カエサル（iv. 33）：「その種は、エッセディス プグネである」と彼は再び（15節で）エッセダリイについて語っている。大鎌車はアッシリア、ユダヤ（ナホム書 ii. 3のファルダット）、ペルシアで知られ、クセノポンとプルタルコスはペルシアでこれを最も重要視している。棒の先端が槍状になっていることさえあった。大鎌車はすべてのケルト民族に愛用された。センティヌム（紀元前296年）では、ガリア人が突然1000人の「エッセダ クルスク」の軍勢を投入し、ローマ軍をほぼ打ち負かした。テクトサゲスはフリギア（紀元前）でアンティオコス ソテルと交戦した際、攻撃の前に240台の大鎌車を配置し、中には2頭立てのものや4頭立てのものもあった。アンティオコス大王は、戦車に二刀流の鎌だけでなく、横に突き出した長さ1​​0キュビト（？）の槍も装備していた（リウィウス、xxxvii. 41）。歴史家はまた、アラブのヒトコブラクダ乗りについて言及している。「彼らは4キュビト（＝6フィート）の剣を携え、高い位置から敵に届くように弓を引いていた」。ガエサタイがアルプス山脈を越えた（紀元前228年）際、彼らは膨大な数の軍用車を伴っていた（ポリュビオス、ii. 4, 5には20,000台の軍用車がいたと記されている）。これらの軍用車はテラモンの戦いで大いに活躍した。オシアンの『フィンガル』には、軍用車とその用途について長々と記述されている。これらの二輪車の残骸は、ケルト地方のヨーロッパで数多く発見されています (Jähns、394～396 ページ)。
[1032]ジオグiii. 6.
[1033]英国人と北ドイツ人を区別する背が高く鷲鼻の顔立ちは、イタリア人の血に由来するに違いない。北ドイツ人はスラブ民族と密接に混血しており、ベルリン人を一目見ればそれが明らかだ。騎士時代の肖像画を見れば、私の言いたいことがわかる。ハノーヴァー朝時代には「円熟党」が再び台頭し、ミスター・パンチ誌に描かれた人気者の「ジョン・ブル」もその一人だ。彼は仕事には向いているが、命令したり押し付けたりするような顔立ちではない。
[1034]ブロンズ、他、pp. 286–87。チャーウェル川で発見され、現在はオックスフォード博物館に所蔵されている。最初の記載はJourn. Anthrop. Inst.、第3巻、204号に掲載された。
[1035]同書、 287ページ。著者はそれが外国のものである可能性を示唆している。
[1036]同上、 288ページ。
[1037]私はすでに、現在大英博物館に収蔵されているテーベの青銅の短剣について言及したが、その短剣は細長いレイピアのような刃と、象牙でできた幅広で平らな柄を持っている。
[1038]サーナム博士は、刃の根元にリベットで取り付けられた短剣よりも、柄付きの短剣の方が現代的であるとみなしており、彼の分類はエヴァンス博士の『ブロンズなど』222 ページにも採用されている。
[1039]青銅製レイピアの最も完璧な形はアイルランドで発見されています。これと鋳型については第 2 部で説明します。
[1040]農業法第36章。
[1041]Montfaucon, Suppl. iv., p. 16; Smith, sv ‘Gladius.’
[1042]『プリニウスの猿』
[1043]オックスフォード大学のリース教授。
[1044]
「この男たちは恐ろしい森から来た毛むくじゃらの集団で、
アイルランドの地を分断し、地球から遠く離れた地へ送り出す。
[1045]リース教授によれば、「ピクト人」という言葉は、北壁の向こう側、ソルウェイ川沿いの人々に初めて用いられたのは3世紀の著述家だという。この言葉は明らかに、彼らの入れ墨に由来する。彼は「スコッティ」という語もブリソン語に由来し、同じ意味を持つと述べている。これは 、スキタイ人とスコティ人の名前の由来となった古い「矢」である「Scjot」よりも優れている。アルバノとアイルランドの両方に住んでいたピクト人は、自らを「クルイシング」と呼んでいた。「アイルランドのシャナキーは、獣、鳥、魚の形（Crotha、アイルランド語：kꞃoꞇ）を顔に、しかも顔だけでなく体全体に描いた人々を意味すると正しく説明している。」再び私たちは、
――「無限、アルカナ アフリカ オレンダ」

ロンドン：スポティスウッド社（ニューストリート・スクエア
およびパーラメント・ストリート） 印刷
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プロジェクト・グーテンベルクの『剣の書』の終わり、リチャード・フランシス・バートン著

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「剣の書」の終了 ***
《完》