パブリックドメイン古書『中世ローマ軍によるペルシア方面作戦』（1914）を、ブラウザ付帯で手続き無用なグーグル翻訳機能を使って訳してみた。

　原題は『History of the Wars, Books I and II: The Persian War』、原著者は Procopius、そのラテン文を英文に訳したのは H. B. Dewing です。
　原著者については、本篇の冒頭で紹介されています。

　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼。
　図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「戦争史、第一巻と第二巻：ペルシア戦争」の開始 ***

電子テキストは、Jonathan Ingram、jayam、
および Project Gutenberg Online Distributed Proofreading Team
　　によって作成されました。

プロコピウス
戦争史
第1巻と第2巻

英語翻訳：
HB デューイング

ロンドン
・ウィリアム・ハイネマン社
ケンブリッジ、マサチューセッツ

州ハーバード大学出版局

MCMLXXI

初版1914年

戦争の歴史

コンテンツ
導入
書誌
第1巻ペルシア戦争
第2巻ペルシア戦争（続）

導入

プロコピオスは、ユスティニアヌス帝（527-565年）の波乱に満ちた治世の歴史家として、また将軍ベリサリウスの偉業を年代記に記録した人物として後世に知られています。彼は5世紀後半、パレスチナのカイサリア市に生まれました。彼の教育や幼少期については伝わっていませんが、法曹界に適応するために勉学に励んだことは分かっています。若い頃にコンスタンティノープルに赴任し、すぐに頭角を現したようです。527年には早くも法律顧問兼私設秘書に任命されていました。[1] ベリサリウスは当時まだ若く、将軍ユスティニアヌスの幕僚として仕え、つい最近将軍に昇進したばかりだった。その後まもなく、ユスティニアヌスは叔父のユスティヌスからローマ帝国の帝位を継承するよう召集されたが、4ヶ月後にユスティヌスが死去し、ユスティニアヌスがローマ帝国の単独皇帝となった。こうして、プロコピオスの著作に描かれる一連の出来事の舞台が整えられた。彼の活動はユスティニアヌスの生涯のほぼ終焉まで続き、英雄ベリサリウスよりも長生きしたようである。

ベリサリウスがアフリカ、イタリア、そして東方で遠征した波乱に満ちた時代、プロコピウスは彼と共に行動し、ベリサリウスが著作に記した出来事を目の当たりにしていた。527年にはメソポタミアに、533年にはベリサリウスに同行してアフリカへ、そして536年にはイタリアへと旅した。したがって、彼が歴史書の序文で控えめに述べているように、この時代の歴史を記すのに誰よりも適任であったという主張は、全く正しかったと言える。ベリサリウスとの親交に加え、彼の地位はコンスタンティノープルの宮廷における一定の地位というさらなる利点をもたらし、当時の多くの有力者との交友関係をもたらしたことも付け加えておくべきだろう。このように、当時の行政に深く関わった人物の証言を得ることができたのであり、このことと、彼が経験した出来事の重要性とが相まって、彼の記録は歴史的に重要であるだけでなく、極めて興味深いものとなっている。彼の立場は、事実の提示において公平さを奨励するものではなかったこと、そして皇帝の寵愛は率直な言葉で得られたものではなかったことを認めなければならない。しかし、私たちの前には、卑劣な追従者を常に演じるほどに自分自身を消滅させることができなかった人物がおり、すぐにわかるように、彼はその輝かしいイメージとは正反対のことも示している。

プロコピオスの3冊の著作は、ユスティニアヌス帝の治世を西暦560年頃までかなり詳細に記述しており、3つの異なる視点を提示するという恩恵も与えている。これらの視点は非常に大きく異なっているため、後世の人々がそれらを調和させることが困難な場合もあった。彼の最も初期の著作であると同時に最大の著作は、全8巻からなる『戦争史』である。この資料は、年代順に厳密に配列されているわけではなく、3つの戦争それぞれについて、出来事の進行を個別に追跡できるように構成されている。したがって、最初の2巻はペルシア戦争について、次の2巻はアフリカのヴァンダル族との戦争について、続く3巻はイタリアのゴート族との闘争について記述している。これら7巻は、最初はまとめて出版され、8巻目は後に補足として加えられ、554年頃までの歴史をまとめたもので、帝国のさまざまな地域での出来事の一般的な記述となっている。プロコピオスが別々に記述した戦争は時系列的に重なり合っていたこと、そしてローマ人がペルシャの侵略者を食い止めようと奮闘する一方で、アフリカとイタリアにも軍隊を維持していたことを念頭に置く必要がある。実際、ビザンツ帝国はかつての国境を再建し、蛮族に奪われた領土を取り戻すために最大限の努力を払っていた。ユスティニアヌス帝はローマ帝国を再び世界大国にするという野心に燃え、この夢の実現を可能にするためにあらゆる資源を費やした。それは華々しい努力であったが、失敗に終わる運命にあった。崩壊したローマ帝国は永久に再建することはできなかったのだ。

本書の歴史はタイトルから想像される以上に広範で、当時の重要な出来事がすべて網羅されています。旧帝国の境界を奪い返そうとしていた諸国に対する遠征について多くが記されている一方で、532年にビザンツ帝国で発生したニカ大反乱といった内政についても触れられています。同様に、540年の疫病についても綿密な記述がなされており、その病状の描写に見られる注意深さから、著者が当時の医学に精通していたことが如実に伺えます。

プロコピオスは『戦史』第 7 巻のあとで『秘史』を著した。ここで彼は、尊敬や恐怖といった束縛から解放され、政策上の動機で『戦史』では隠蔽したりごまかしたりせざるを得なかったすべてのことをためらうことなく書き記した。彼は皇帝と皇后、さらにはベリサリウスとその妻アントニナを容赦なく攻撃し、史上最も陰謀に満ちた文書のひとつを私たちに提示している。それは、無謀な犯罪と恥知らずな放蕩、公私にわたる陰謀とスキャンダルの記録である。明らかに誇張され、中傷の度を越した内容のため信じ難いものとなっている。私たちは、絶対にあり得ないわけではないにせよ、少なくとも極めてあり得ないような記述に何度も遭遇する。『戦史』の多くの出来事がまったく新しい観点から描かれ、私たちは誰かが心の苦しみを語るのを聞いているようだ。同時に、事実の記述にはほとんど矛盾がないことも指摘しておかなければならない。著者は、毒矢の主たる犠牲者として皇后テオドラを明白に挙げており、彼女の幼少期について、衝撃的で不快な記述をしているが、幸いなことに、それを真実であると見なす必要はない。言うまでもなく、このような著作が著者の生前に出版されることはあり得ず、565年のユスティニアヌス帝の死後まで世に出たようである。

かつては『アネクドータ』の信憑性について深刻な疑問が呈された。一見すると、『歴史』を穏やかな口調で書き、賛美歌『建造物論』で大げさな賛辞を捧げた人物が、『アネクドータ』で痛烈な中傷を書いたとは考えられないからだ。しかしながら、この疑念は反論の余地のない論拠によって裏付けられておらず、少なくとも『アネクドータ』がプロコピオスの著作である可能性は極めて高いと考えられている。その痛烈さは極端で、中傷は理不尽に誇張されているかもしれないが、ビザンチン宮廷の空虚な生活に対する反発から生まれたものと見なすべきである。

3 番目の作品は「建物について」と題されており、明らかに皇帝の歓心を得ようとする試みである。この著作の直接のきっかけが何であったのかは推測することしかできない。しかし、「歴史」の出版がユスティニアヌス帝の熱意をかき立てることはなかったことは明らかである。そこには皇帝を称賛する意図はなく、行間には否定的な判断さえ読み取れる。また、将軍のベリサリウスへの称賛に彼が嫉妬した可能性も否定できないわけではない。いずれにせよ、「建物について」は、媚びへつらうおべっか使いの空虚な文体で書かれている。それは 6 つの短い巻に分かれており、帝国のあらゆる地域におけるユスティニアヌス帝の治世中のすべての公共建築物の記述が含まれている。主題はよく選ばれており、材料も豊富で、プロコピウスは君主を大いに称賛する機会を逃さなかった。これは、残念ながら、彼の時代だけでなく後期ビザンチン時代においても非常に好まれた、華麗な頌歌の様式の好例である。しかし、欠点はあるものの、この作品は帝国の内政に関する情報の宝庫であり、当時の研究にとって極めて重要な記録である。

プロコピオスの文体は概して明快で率直であり、避ける余地がない限り、平易な言葉で真実を語ろうと努める人の心情を如実に表している。同時に彼は修辞術にも通じており、特に演説においては、響きの良いフレーズや雄弁な表現を好んで用いた。彼は古典散文作家を深く敬愛し、その影響は彼の著作の至る所に見て取れる。特に歴史家ヘロドトスとトゥキュディデスに深く影響を受けており、多くの表現や言い回しを彼らから借用している。しかし、彼が用いたギリシア語は純粋なアッティカ語ではなく、当時の口語の影響を色濃く残している。

プロコピオスは、時にキリスト教徒として、時に古代ギリシャの宗教思想に染まった者として著述を行っている。古典作家の研究が、おそらく無意識のうちに彼をこうした立場に導いたことは疑いようもない。いずれにせよ、彼にとって一貫性さえも要求されるような問題ではなかったようだ。国家の宗教を支持することは政治的に賢明なことであったが、それでも彼はしばしば、まるでトゥキュディデスと同時代人であるかのように語っている。

続いて掲載されるテキストは、1905 年から 1913 年にかけて Teubner シリーズで発行された Haury のテキストです。

コンテンツ
書誌

プロコピウスの『エディティオ・プリンセプス』は、1607年にアウクスブルクでダヴィド・ヘシェルによって出版された。『秘史』は収録されておらず、『建築論』の6巻の要約のみが収録されている。この版は最初の版であるという点以外、それほど重要ではない。

『秘史』は、1623 年にリヨンのアレマンヌスによるラテン語訳とともに初めて単独で印刷されました。

最初の完全版は、マルトレトゥス（パリ、1661-63年）によるもので、1729年にヴェネツィアで再版されました。この版にはすべての作品のラテン語訳が含まれており、これは1833-38年にディンドルフ（ボン）によって出版されたプロコピウスの『ビザンチン史大全』の版に引き継がれました。

近年の 2 つの版として挙げられるのは、Domenico Comparetti、 La Guerra Gotica di Procopio di Cesareaです。 testo Greco emendato sui manoscritti con traduxione Italiana、ローマ、1895 ～ 1898 年。 3巻ヤコブス・ハウリー、『Procopii Caesariensis Opera Omnia』、ライプツィヒ、1905-13年。 3巻（聖書。Teub。）。

プロコピオスに関する、あるいは彼の著作に関連した特別な主題に関する数多くの著作の中で、以下のものが挙げられる。

フェリックス・ダーン：プロコピウス・フォン・カサレア、ベルリン、1865年。

Julius Jung: Geographicsch-Historisches bei Procopius von Caesarea、Wiener Studien 5 (1883) 85-115。

W.ガンドラック：Quaestiones Procopianae、Progr。ハーナウ、1861 年、これも論文。マールブルク、1861年。

J. ハウリー: Procopiana、Progr.アウグスブルク、1891 年。

B. パンチェンコ:ウーバー・ディ・ゲハイムゲシヒテ・デ・プロコップ、つまり。ヴレム。 2 (1895)。

J. ハウリー: Zur Beurtailung des Geschichtschreibers Procopius von Caesarea、ミュンヘン、1896 ～ 1897 年。 1971。J. ハウリー (1905-1913) によるトイブナー版 4 巻が、G. ヴィルトによって再編集されました。

[1]

ξύμβουλος、Ｐｒｏｃ．ベル。 I.xiii. 24. 彼は別の場所では πάρεδρος または ύπογραφεύς と呼ばれています。

カイサリアのプロコピオス
戦争の歴史：第1巻
ペルシア戦争

コンテンツ
戦争の歴史：第1巻

[1-2]
ペルシア戦争

私

カイサリアのプロコピオスは、ローマ皇帝ユスティニアヌスが東西の蛮族と戦った戦争の歴史を記し、それぞれの出来事を個別に記述した。これは、長い時の流れの中で、特に重要な出来事が記録の欠落によって忘れ去られ、完全に忘れ去られることのないようにするためである。彼は、これらの出来事を記憶することは、現代の人々にとって、そして将来、再び人々が同様のストレスにさらされる時が来た場合にも、非常に有益であり、非常に役立つと考えていた。戦争に参戦しようと決意したり、何らかの戦闘に備えたりする人々は、歴史における同様の状況の物語から何らかの利益を得ることができるだろう。なぜなら、それは過去の人々が同種の戦闘でどのような最終結果を得たかを明らかにし、少なくとも最も慎重に計画を立てる人々にとっては、現在の出来事がどのような結果をもたらすかを予見するからである。さらに彼は、[3-9]彼はこれらの出来事の歴史を記すのに特に適任であった。それは、将軍ベリサリウスの顧問に任命された際に、記述すべき事実上すべての出来事を目撃する運命にあったからに他ならない。修辞には巧妙さが、詩には創意工夫が求められるが、歴史には真実のみがふさわしいと彼は確信していた。この信念に基づき、彼は最も親しい知人の失敗さえも隠さず、関係者に起こった出来事を、それがうまくいったかうまくいかなかったかに関わらず、すべて完全に正確に記録した。

これらの戦争で成し遂げられた偉業ほど、歴史上重要かつ偉大な偉業は他に見当たらないのは明らかである――ただし、真実に基づいて判断しようとするならば。なぜなら、これらの戦争においては、私たちが知る他のいかなる戦争よりも、はるかに驚くべき偉業が成し遂げられたからである。ただし、この物語を読む読者が古代に栄誉を与え、現代の偉業を驚くべきものとみなすようなことがあってはならない。例えば、現代の兵士を「弓兵」と呼ぶ一方で、最古の兵士には「白兵戦兵」「盾兵」といった高尚な言葉を用いたがる者がいる。そして、当時の勇敢さは現代まで決して生き残っていないと考えるのだが――こうした意見は、軽率であり、これらの事柄に関する実際の経験からは全くかけ離れている。なぜなら、この言葉で嘲笑されるという不幸に見舞われたホメロスの弓兵たちについて、[1]彼らの芸術から生まれたものは、[9-15]馬も槍や盾も守られていない。[2]実際には彼らの身体を守るものは全くなく、彼らは徒歩で戦場に赴き、仲間の盾を拾い集めたり、[3]あるいは塚の上の墓石の後ろに安全を求めたり、[4]彼らは敗走しても身を守ることができず、逃げる敵に襲いかかることもできなかった。ましてや野外で決戦に参加することはできず、常に戦闘中の兵士の何かを盗んでいるようだった。しかも、弓術の練習には全く無関心で、弓の弦は胸にしか引かなかった。[5]そのため、発射された弾丸は当然無力であり、命中した者には無害であった。[6] 明らかに、かつての弓術はそのようなものであった。しかし現代の弓兵は、胴鎧を身に付け、膝まであるすね当てを装着して戦場に赴く。右側には矢を、反対側には剣を垂らす。中には槍を携え、肩には顔と首を覆う程度の、柄のない小さな盾のようなものを帯びている者もいる。彼らは熟練した騎手であり、全速力で馬に乗りながら、容易に弓を左右に振り回し、追撃していようと逃走していようと敵を射抜くことができる。彼らは右耳の反対側の額あたりで弓弦を引き、矢に勢いをつけ、盾と胴鎧の両方を装備した敵を射殺する。[15-5]その力を抑制する力はない。それでもなお、こうしたことを全く考慮に入れず、古代を崇敬し崇拝し、現代の進歩を全く信用しない者たちがいる。しかし、そのような考慮を払ったとしても、これらの戦争において最も偉大で注目すべき行為が行われたという結論は覆らないだろう。そして、その歴史は遥か昔に遡り、ローマ人とメディア人の戦争における運命、敗北と勝利を物語るだろう。

西暦408年ローマ皇帝アルカディウスがビザンティウムで臨終を迎えた時、まだ乳離れしていない息子テオドシウスを抱えていたアルカディウスは、息子自身だけでなく、統治の面でも深刻な不安を抱き、二人をどう賢明に支えるべきか途方に暮れていた。テオドシウスに統治のパートナーを与えれば、王権をまとった敵を差し向けることになり、息子を滅ぼすことになってしまうとアルカディウスは悟っていた。一方、テオドシウスを単独で統治させれば、当然のことながら、幼い息子の無力さにつけこんで多くの者が帝位に就こうとするだろう。こうした者たちは統治に反旗を翻し、テオドシウスを滅ぼした後、容易に僭主となるだろう。なぜなら、ビザンティウムにはテオドシウスの後見人となる親族がいなかったからだ。アルカディウスは、イタリア情勢が既に不安定であったため、テオドシウスの叔父ホノリウスが彼を救ってくれるとは期待していなかった。そして彼はメディア人の態度にも同様に動揺し、[5-11]これらの蛮族が若き皇帝を踏みつけ、ローマ人に取り返しのつかない損害を与えることは避けられない。アルカディウスはこの困難な状況に直面した時、他の事柄では賢明さを発揮していなかったにもかかわらず、子と王位の両方を問題なく維持できる計画を考案した。これは、君主の顧問に多く見られるような学識のある人々との対話の結果か、あるいは彼に降りかかった何らかの神の啓示によるものであった。遺言書を作成するにあたり、彼は子を王位継承者に指名したが、その後見人にはペルシア王イスディゲルデスを任命し、全権と先見の明をもってテオドシウスのために帝国を維持するよう遺言で強く命じた。こうしてアルカディウスは、帝国の諸問題だけでなく私生活の諸問題も整理して世を去った。しかし、ペルシア王イスディゲルデスは、高潔な性格で最大の名声を得ていた君主の前に立っていたにもかかわらず、正式に届けられたこの文書を見た時、驚くべき、そして際立った美徳を示した。アルカディウスの命を忠実に守り、ローマとの深い平和政策を採用し、それを中断することなく継続し、こうして帝国をテオドシウスのために守ったのだ。実際、彼は直ちにローマ元老院に書簡を送り、テオドシウス皇帝の後見人としての地位を辞退せず、皇帝に対する陰謀を企てる者には戦争で応じると警告した。

西暦441年テオドシウスが成人し、人生の絶頂期を迎え、イスディゲルデスが病でこの世を去ったとき、ペルシア王ヴァララネスは強力な軍勢を率いてローマ領土に侵攻した。[11-2]ペルシア軍はローマ軍を率いていたが、何の損害も与えず、何の功績も挙げずに帰国の途についた。これは次のようにして起こった。東方の将軍アナトリオスは、たまたまテオドシウス帝からペルシア大使として単独で派遣されていた。メディア軍に近づくと、彼はたった一人で馬から飛び降り、ヴァララネスに向かって徒歩で進んだ。ヴァララネスは彼を見ると、近くにいた人々に、前に進んでくる男は誰なのかと尋ねた。彼らは、ローマ軍の将軍であると答えた。王はこの度重なる敬意に唖然とし、自ら馬を回転させ、立ち去った。ペルシア軍全軍も彼に続いた。自分の領土に到着すると、彼は大いなる心から使節を迎え、アナトリオスが望んだ条件で和平条約を締結した。しかし、彼は一つの条件を付け加えた。それは、両国間の境界線付近の自国領土に、いずれの側も新たな要塞を建設してはならないということである。この条約が締結されると、両君主はそれぞれ最善と思われる方法で、それぞれの国の情勢を統治し続けた。

後にペルシャ王ペローゼスは、白フン族と呼ばれるエフタル族との国境をめぐる戦争に巻き込まれ、強力な軍隊を編成して彼らに進軍した。エフタル族は名ばかりでなく事実上もフン族の血統であるが、[2-8]我々が知るフン族のいずれとも交わってはならない。なぜなら、彼らの土地は彼らに隣接しておらず、非常に近いわけでもないからだ。彼らの領土はペルシャのすぐ北にある。実際、ゴルゴと呼ばれる彼らの都市はペルシャ国境の向かい側に位置しており、そのため両民族間の国境線をめぐる争いが頻繁に起こる中心地となっている。彼らは他のフン族のような遊牧民ではなく、長い間良い土地に定住している。この結果、彼らはメディア軍と一緒の場合を除いて、ローマ領に侵入したことは一度もない。彼らはフン族の中で白い体と醜くない顔つきをしている唯一の種族である。また、彼らの生活様式は同族とは異なっており、彼らのように野蛮な生活を送っていないのも事実である。しかし、彼らは一人の王によって統治され、合法的な憲法を有しているため、ローマ人やペルシャ人に劣らず、互いに対しても隣人に対しても、公正と正義を重んじています。さらに、裕福な市民は、場合によっては20人以上の友人を持つ習慣があり、彼らは恒久的に宴会の同伴者となり、財産のすべてを共有し、この点である種の共同権利を享受しています。そして、そのような仲間を集めた者が死ぬとき、これらの人々は皆、生きたまま墓に運ばれるのが慣例となっています。

ペローゼスは、このエフタル派に対して進軍する際に、エウセビウスという名の使節を伴っていた。彼はたまたまゼノン帝からペローゼスの宮廷に派遣されていたのである。そこでエフタル派は[8-13]敵には攻撃にすっかり怯えて逃げ出したと思われた彼らは、全速力で、険しい山々に囲まれ、茂った樹木の密林に守られた場所へと退却した。山々の間をかなり進むと、谷間に広い道が現れた。それは一見すると果てしなく続くように見えたが、その先には出口はなく、山脈の真ん中で途切れていた。ペローゼスは裏切りなど全く考えず、敵地を進軍していることも忘れ、少しも警戒せずに追撃を続けた。フン族の小部隊が彼の前方で敗走し、大軍は荒れた地形に身を隠して敵軍の後方に回った。しかし、彼らはまだ敵に見られたくないと考えていた。罠の奥深くまで進み、できるだけ山々の中に入り込み、引き返すことができないようにするためだった。メディア人たちは、このすべてに気づき始めた（彼らはすでに危機の兆しを感じ始めていた）が、ペロゼスを恐れて自らは事態を口にすることは控えていた。しかし、エウセビオスに熱心に懇願し、自らの窮状を全く知らない王に、軽率に大胆な行動に出ることなく、助言を求め、自分たちに安全が訪れる道がないかよく考えるよう促した。こうしてエウセビオスはペロゼスの前に出たが、彼らに降りかかる災難を決して明かさず、代わりに寓話を語り始めた。それは、かつてライオンが、それほど高くない塚の上で飛び降りて鳴き声を上げていたヤギに偶然出会ったこと、そしてライオンがいかにして、[13-19]ペルシア軍はヤギを宴会にしていたが、彼を捕らえようと突進したが、非常に深い溝に落ちてしまった。溝には狭く果てしない円形の道があり（出口はどこにもなかった）、実はこの道はヤギの持ち主たちがまさにこのために築いたもので、ライオンの囮とするためにヤギをその上に置いたのだった。ペロゼスはこれを聞くと、メディア軍が敵を追撃したことで自らに損害をもたらしたのではないかと恐れた。そこで彼はそれ以上前進せず、その場に留まり、状況を検討し始めた。この頃にはフン族は身を隠すことなく彼を追跡しており、敵が後退できないように入り口を警備していた。そこでようやくペルシア軍は自分たちがいかに窮地に陥っているかをはっきりと理解し、状況が絶望的であると感じた。なぜなら彼らはこの危機から逃れられる望みはもはやなかったからである。そこでエフタル王は部下たちをペロゼスのもとに派遣した。彼は、ペロゼスが自らとペルシャ国民を無分別に破滅させた愚かな行為を長々と非難したが、それでもなお、ペロゼスが自らを支配者として示し、ペルシャの伝統である誓いを立て、二度とエフタル民族と戦わないことを誓うならば、フン族は彼らを救出するだろうと告げた。ペロゼスはこれを聞くと、そこにいたマギたちと協議し、敵の要求する条件に従うべきかどうかを尋ねた。マギたちは、誓いについては、以下の方法で解決すべきだと答えた。[19-5]ペロゼスは自らの意志で行動し、それ以外のことについては策略を巡らして敵を迂回すべきだと説いた。そして彼らは、ペルシア人は毎日日の出前に平伏するのが習慣だと念を押した。それゆえ、時間を注意深く守り、夜明けにエフタルの指導者に会い、それから日の出の方へ向き直って敬礼すべきだと説いた。こうすれば、今後はあの行為による不名誉を免れることができるだろうと。ペロゼスは和平の誓約を交わし、マギの助言通り敵の前に平伏した。こうして、メディア軍は無傷のまま、喜び勇んで故郷へと退却した。

その後間もなく、彼は誓いを無視し、受けた侮辱に対する復讐をフン族に誓い、復讐しようと躍起になった。そこで彼は直ちに全土からペルシア人とその同盟者を集め、エフタル族との戦いに臨んだ。息子たちの中で、カバデスという名の息子だけを残して去った。彼はたまたま少年時代を終えたばかりだった。残りの30人ほどの息子たちも皆、彼と共に旅立った。エフタル族は彼の侵攻を知ると、敵の手によって欺かれたことに憤慨し、王が自分たちをメディア人に見捨てたと激しく非難した。王は笑いながら、一体何を捨てたのか、土地か武器か、あるいは他の財産かと尋ねた。彼らは何も捨てていないと反論した。[5-10]実のところ、他の全てがかかっていた唯一の機会を除いては。さて、エフタル人は熱心に侵略者を迎え撃つために出陣するよう要求したが、王はとりあえず彼らを阻止しようとした。というのは、ペルシア人はまだ自国の領土内にいるので、侵略に関する確かな情報はまだ得られていないと王は主張したからである。そこで王は、その場に留まりながら、次のことに取り組んだ。ペルシア人がエフタル人の領土に侵入する予定の平野に、非常に広い範囲を区画し、十分な幅の深い溝を掘った。しかし、中央には十頭の馬が通れるだけの小さな土地を残した。溝の上には葦を植え、その上に土を撒いて、真の地表を隠した。そして彼はフン族の軍勢に対し、溝の中に退却する時が来たら、狭い縦隊を組んでこの土地の首の部分を通過し、溝に落ちないように注意するように指示した。[7]そして彼は、かつてペロゼスがフン族と戦う際に無視した誓いを立てた塩を王家の旗の先端に掲げた。敵が自国領内にいると聞いている間は、彼は安穏としていたが、斥候から敵がペルシア国境の最果てに位置するゴルゴの町に到達し、そこから進軍して彼の軍に向かっていると知ると、彼は部隊の大部分を塹壕の中に残し、少数の兵を派遣した。[10-16]部隊は平原で敵に遠くからでも見られるようにし、見つかったら全速力で後方へ逃げるように指示された。塹壕に近づいたらすぐに塹壕に関する命令を念頭に置いておくように。彼らは指示に従い、塹壕に近づくと狭い縦隊を組み、全員が塹壕を越えて残りの部隊と合流した。しかし、ペルシア軍は計略に気づく術もなく、敵に対する激しい怒りに駆られ、平坦な平原を全速力で追撃し、先頭の者だけでなく、後続の者も含め全員が塹壕に突入した。前述の通り、彼らは猛烈な勢いで追撃を開始したため、指揮官に降りかかった惨状には気づかず、馬と槍を率いて指揮官に襲いかかり、当然のことながら、指揮官を滅ぼし、自らも破滅に追い込まれたのである。ペローゼスとその息子たちも皆、その穴に落ちそうになった時、危険を察知し、右耳に下げていた真珠を掴んで投げ捨てたと伝えられている。真珠は驚くほど白く、その大きさゆえに大変貴重だった。それは、後世の誰にも身につけさせないためだったに違いない。それは見るも美しく、彼以前のどの王も所有したことのなかったものだったからだ。しかし、この話は信憑性に欠ける。なぜなら、そのような危機に瀕した男は、それ以外のことは考えなかったはずだからだ。この災難で耳が潰れ、真珠はどこかへ消えてしまったのだろうと私は推測する。ローマ皇帝はエフタル人からこの真珠を買い取ろうとあらゆる手を尽くしたが、全く無駄だった。[16-22] 蛮族は苦労して探しましたが、見つけることはできませんでした。しかし、後にエフタル人がそれを見つけ、カバデスに売ったと言われています。

ペルシャ人が語るこの真珠の物語は、語り継ぐ価値がある。おそらく、一部の人にとっては全く信じられない話に聞こえるかもしれないからだ。というのも、真珠はペルシャ海岸を洗う海で貝の中に閉じ込められており、貝は岸からそう遠くないところで泳いでいたという。貝の殻は両方とも開いており、真珠はその間に挟まっていた。それは驚くべき光景で、歴史上、大きさも美しさも比べものにならないほど美しいものだった。巨大な体躯と恐るべき獰猛さを持つサメは、この光景に魅了され、昼夜を問わず追いかけた。食べ物のことを考えざるを得ない時でも、サメは自分がいる場所で食べられるものを探し、何か見つけると、それを掴み取って急いで食べた。そしてすぐに貝に追いつき、愛するこの光景で再び満腹になったという。やがて、漁師が何事かに気づいたという。しかし、怪物を恐れて後ずさりし、ペロゼス王に事の顛末を報告した。ペロゼス王は王の報告を聞くと、真珠への強い憧れに駆られ、この漁師を何度もお世辞を飛ばし、褒美を期待してせがんだという。王のしつこい勧誘に抗しきれず、ペロゼス王はこう言ったという。「ご主人様、人にとって金は大切なものです。[22-27]主人の命はなおさら貴重ですが、何よりも尊いのは子供たちです。子供たちへの愛情に駆り立てられるがゆえに、人はどんなことでも敢えてするかもしれません。今、私はあの怪物を試してみようと思います。そして、あなたを真珠の主人にしたいと願っています。もしこの戦いに成功すれば、今後は私が祝福された者の一人に数えられることは明らかです。万王の王であるあなたが、私にあらゆる良いものを報いてくださることは、あり得ないことではありません。そして私にとっては、たとえ何の報いも得られなかったとしても、主人の恩人であることを示すだけで十分です。しかし、もし私がこの怪物の餌食になる必要があるのであれば、王よ、私の子供たちに父の死の報いを与えることが、あなたの務めとなるでしょう。こうして私は死後も、身近な人々の間では稼ぎ手として働くだろう。そしてあなたは、その慈悲によってさらに名声を得るだろう。――私の子供たちを助けることで、あなたは私に恩恵を与えてくれるだろう。私にはその恩恵に感謝する術はないが――寛大さは、死者に対して示されて初めて、純粋に真価を発揮するのだ。」そう言って彼は去っていった。そして、カキが泳ぎ、サメがついばむ場所に到着すると、彼は岩の上に腰を下ろし、真珠を愛好者のいないまま単独で捕獲する機会を窺っていた。サメがたまたま餌になりそうなものを見つけて、それを待ち伏せしているのを見ると、漁師は従者たちを浜辺に残し、全力でカキに向かって突進した。彼は既にカキを掴み、全速力で水から出ようとしていた。その時、サメは彼に気づき、救助に駆けつけた。漁師は彼が来るのを見て、[29-1]浜辺からそう遠くないところで追いつかれそうになった時、彼は全軍の戦利品を陸に投げつけ、その後まもなく捕らえられ、滅ぼされました。しかし、浜辺に残っていた者たちが真珠を拾い上げ、王に届け、事の顛末を報告しました。以上が、私が記した通り、ペルシャ人がこの真珠について語る物語です。さて、話は前に戻りましょう。

西暦484年こうしてペロゼスは壊滅し、ペルシア軍全体も共に滅ぼされた。偶然溝に落ちなかった少数の者は、敵のなすがままにされた。この経験から、ペルシア人の間には、敵地へ進軍する際には、たとえ敵が武力で撃退されたとしても、追撃してはならないという戒律が確立された。そこで、ペロゼスと共に進軍せず、自国に留まった者たちは、ペロゼスの末息子で当時唯一生き残っていたカバデスを王に選んだ。こうしてペルシア人はエフタル人に従属し、貢物として貢ぐようになり、カバデスが権力を盤石なものにし、もはや彼らに年貢を納める必要がないと考えるまで続いた。そして、これらの蛮族がペルシア人を支配したのは2年間であった。

しかし、時が経つにつれ、カバデスは政府の運営においてより高圧的になり、憲法に革新をもたらしました。その中には、次のような法律も含まれていました。 [1-7]ペルシャ人は女性と共同で性交するべきであるが、これは一般の人々に決して喜ばれることではない措置であった。西暦486年そこで彼らは彼に反旗を翻し、王位を剥奪し、鎖に繋いで牢獄に監禁した。そしてペロゼスの兄弟であるブラセスを王に選んだ。前述の通り、ペロゼスには男子の子孫が残っておらず、またペルシア人の間では、王家が完全に断絶した場合を除き、生まれながらの一般市民が王位に就くことは禁じられていたからである。ブラセスは王権を授かると、ペルシア人の貴族たちを集め、カバデスに関する会議を開いた。大多数の人々はカバデスを死刑に処することを望んでいなかったからである。双方から多くの意見が出された後、ペルシア人の間で名声のある人物が名乗り出た。その名はグサナスタデス、その役職は「チャナランゲス」（ペルシア語で将軍を意味する）であり、正式な属州はペルシア領土のまさに境界、エフタル人の領土に隣接する地域にあった。ペルシャ人が爪を切るのに使うような、人間の指ほどの長さだが幅は指の3分の1もないナイフを掲げながら、彼は言った。「このナイフを見てください。実に小さい。しかし、このナイフは今、ある偉業を成し遂げることができるのです。ペルシャ人諸君、少し後には二千万の鎖帷子を身につけた男たちでさえ成し遂げられなかったことを、確信してください。」彼はこう言って、もしカバデスを死刑に処さなければ、すぐにペルシャ人に迷惑をかけるだろうとほのめかした。しかし彼らは王家の血を引く者を死刑にすることに全く乗り気ではなく、彼を監禁することにした。[7-15]彼らの習慣では「忘却の牢獄」と呼ばれる城に幽閉されていた。なぜなら、もし誰かがこの牢獄に投獄された場合、その後その者について口にすることは法律で禁じられており、その者の名前を口にした者は死刑に処されるからである。そのため、ペルシア人の間では、この牢獄は「忘却の牢獄」と呼ばれている。しかし、『アルメニア人の歴史』には、ある時、ペルシア人によって忘却の牢獄に関する法律の適用が次のように停止されたことが記されている。

かつてペルシア人とアルメニア人の間で、休戦のない戦争が32年も続いた。当時、パクリウスはペルシア人の王であり、アルメニア人はアルサケス家系のアルサケス王であった。この戦争は長きにわたり続き、両陣営、特にアルメニア人は計り知れないほどの苦難を強いられた。しかし、両国は互いを深く信用していなかったため、どちらも相手に和平の申し入れをすることができませんでした。その間、ペルシア人はアルメニア人からそう遠くない場所に住む蛮族と戦争を始めました。そこでアルメニア人は、ペルシア人に自らの善意と平和への希求を誇示しようと、まずその計画をペルシア人に明らかにし、蛮族の土地への侵攻を決意した。そして、彼らは彼らを不意に襲撃し、老若男女を問わずほぼ全員を殺害した。パクリウスはこの行為に大いに喜び、信頼できる友人数名をアルサケスのもとに遣わし、安全を約束して彼を招き入れた。アルサケスが彼のもとに来ると、彼はあらゆる親切を示し、兄弟のように対等に接した。そして、最も厳粛な誓いを立て、彼自身も同様に誓った。[15-22]ペルシャ人とアルメニア人はこれからは真に友好国であり同盟国となるべきである、と彼は主張し、その後すぐにアルサケスを解任して自国に帰国させた。

その後間もなく、ある者たちがアルサケスを中傷し、彼が何らかの扇動的な計画を企てていると非難した。パクリウスはこれらの者たちに説得され、再び彼を召喚し、一般的な事柄について協議したいと伝えた。そして彼は全くためらうことなく、アルメニア人の中でも最も好戦的な者たちを数人連れて王のもとへ赴いた。その中には、将軍であり顧問でもあったバシキウスも含まれていた。彼は並外れた勇敢さと聡明さを備えていたからである。パクリウスは直ちにアルサケスとバシウスの両者を非難し、罵倒した。誓約を無視して、これほどまでに急速に離脱の考えを変えたからである。しかし、彼らは告発を否定し、そのようなことは考えていないと強く誓った。そこでパクリウスは当初、彼らを不名誉な者として監視下に置いたが、しばらくしてマギ（東方三博士）に彼らへの対処法を尋ねた。マギたちは、自らの罪を否認し、明確に有罪判決を受けていない者を有罪とするのは決して不当だと考え、アルサケス自身を公然と告発者とさせる策略をパクリウスに提案した。彼らは王の天幕の床を土で覆い、その半分はペルシアの地から、残りの半分はアルメニアの地から取るように命じた。王は指示通りにした。そしてマギたちは、いくつかの魔術儀式によって天幕全体に魔法をかけた後、王にそこへ向かうように命じた。[22-28]アルサケスと共に、誓約を破ったとして彼を非難した。さらに彼らは、自分たちも会談に同席しなければならない、そうすれば話の全てを目撃できるだろうと言った。そこでパクリウスはすぐにアルサケスを呼び出し、東方の三博士たちの面前で彼とテントの中を行き来し始めた。そして、なぜ誓約を無視し、再びペルシア人とアルメニア人を苦しめようとしているのかを問いただした。会談がペルシアの土で覆われた地面で行われている間、アルサケスは否認を続け、最も恐ろしい誓いを立てて、自分はパクリウスの忠実な家臣であると主張し続けた。しかし、彼が話している最中に、彼らがアルメニアの地に足を踏み入れた天幕の中央に差し掛かると、何か未知の力に駆り立てられたのか、突然言葉の調子を反抗的なものに変え、それ以降はパクリウスとペルシア人への脅迫をやめず、自分が主人になったらすぐにこの傲慢さに対して復讐すると宣言した。彼らはずっとこの若気の至りを口にし続け、ペルシアの地から再び地上へと戻っていった。すると、まるで悔い改めを唱えるかのように、彼は再び嘆願者となり、パクリウスに哀れな弁明を申し出た。しかし、再びアルメニアの地に戻ると、彼は再び脅迫を始めた。このように彼は何度も態度を変え、秘密を一切隠さなかった。そしてついに、マギは裁きを下した。[28-35]パクリウスはバシキウスが条約と誓約を破ったとして、彼を告発した。パクリウスはバシキウスの皮を剥ぎ、その皮で袋を作り、籾殻を詰めて高い木に吊るした。一方アルサケスについては、王家の血を引く者を殺すことは到底できなかったため、忘却の牢獄に幽閉した。

しばらくして、ペルシア軍が蛮族の国へと進軍していた時、アルサケスと特に親しく、彼がペルシアの地へ入城した際にも随伴していたアルメニア人がいた。パクリウスの観察によれば、この男はこの遠征で有能な戦士であることを証明し、ペルシア軍の勝利の主因となった。そのためパクリウスは、アルサケスが望むどんな願いでも叶えてくれるよう懇願し、どんな願いでも断らないと保証した。アルメニア人は、ただ一日だけでも、望むままにアルサケスに敬意を表したいと願っただけだった。王は、これほど古い法律を破棄せざるを得ないことに非常に憤慨したが、約束を守るため、その願いを聞き入れた。王の命により忘却の牢獄に囚われた男は、アルサケスに挨拶した。二人は抱き合い、甘い嘆きを歌い上げた。そして、自分たちに降りかかる過酷な運命を嘆きながら、やっとのことで互いの抱擁を解くことができた。そして、二人が泣きじゃくり、涙が止まると、アルメニア人はアルサケスを沐浴させ、完全に[35-1]アルサケスは身の回りのものを一切手入れせず飾り立て、王の衣装を着せると、イグサのベッドに横たわらせた。それからアルサケスは、かつての習慣どおり、出席者を盛大な宴会でもてなした。この宴の間、杯を囲んで多くの言葉が交わされ、アルサケスは大いに喜び、彼の心を喜ばせる多くの出来事が起こった。酒宴は夜になるまで続き、皆が互いに語り合うことに深い喜びを感じていた。ついに彼らは互いに惜しみなく別れ、すっかり幸福に浸りきって別れた。それからアルサケスは、生涯で最も甘美な一日を過ごし、何よりも恋しかった人との交わりを楽しんだ後、もはや人生の悲惨さに耐えるつもりはないと言い、そう言ってナイフを突き刺したと伝えられている。そのナイフは、たまたま宴会でわざと盗んでいたものだった。こうして彼は人々の中から姿を消したのである。これが、私が語った通り、アルメニア史に記されたアルサケスに関する物語である。そして、この時、忘却の牢獄に関する法律が廃止されたのである。しかし、話が逸れてしまった点に戻らなければならない。

カバデスが牢獄に収監されている間、彼は妻の世話を受けていた。妻は彼の家へ頻繁に行き、食料を運んでいた。ところが、牢獄の看守は妻に言い寄るようになった。というのも、彼女はあまりにも美しかったからだ。そして、[2-9]カバデスは妻からこのことを聞き、妻に男の望むままに身を委ねるよう命じた。こうして牢番は女と親しくなり、彼女に並々ならぬ愛情を抱くようになった。その結果、彼女は望むままに夫のもとへ行き、誰にも邪魔されることなくそこから立ち去ることを許された。ところが、カバデスの忠実な友人で、セオセスという名のペルシャの名士がいた。彼は常にこの牢獄の近くにいて、カバデスが何らかの方法で彼を救出できるかもしれないと、機会を伺っていた。そして彼は妻を通してカバデスに、牢獄からそう遠くないところに馬と人員を待機させていると伝え、ある場所を彼に指示した。ある日、夜が迫ると、カバデスは妻を説得して自分の服を渡し、自分の服を着て、いつも座っている牢獄で彼に代わって座るように頼んだ。こうしてカバデスは牢獄から脱走した。勤務中の警備員たちは彼を目撃したものの、それが女だと思い込み、邪魔したり邪魔したりしないようにした。夜明けに彼らは独房の中で夫の服を着た女を見て、カバデスがそこにいると完全に思い込んだ。この思い込みは数日間続き、カバデスは既にかなり進んでいた。陰謀が明るみに出た後、女に降りかかった運命と、彼らが彼女に与えた処罰については、[9-17]正確なことを語ることはできません。ペルシャの記録は互いに矛盾しており、そのため私はそれらの記述を省略します。

カバデスはセオセスと共に、完全に発見を逃れ、エフタル人のフン族に辿り着いた。そこで王は彼に娘を嫁がせた。そして、カバデスが王の婿となったことで、彼はペルシア軍との戦闘のために非常に強力な軍隊を率いていた。ペルシア軍はこの軍隊と遭遇することを全く望まず、四方八方に逃げ去った。カバデスはグサナスタデスが権力を振るう領土に到着すると、友人たちに、その日、彼の前に現れ、彼に仕える最初のペルシア人をチャナランジュに任命すると告げた。しかし、そう言いながらも、彼は自分の発言を後悔した。ペルシア人の法律が頭に浮かんだからである。それは、ペルシア人の間での役職は、生得権によってその名誉を受ける者以外には与えられないというものである。というのは、現在のカバデスの親族ではない者が先にやって来て、約束を守るために法を無視せざるを得なくなるのではないかと恐れていたからだ。彼がこの件について考えていたまさにその時、偶然にも、法を汚すことなく約束を守ることができた。最初にやって来たのは、グサナスタデスの親族で、非常に有能な戦士である若者、アデルグドゥンバデスだった。彼はカバデスを「卿」と呼び、王として真っ先に敬意を表し、どんな奉仕でも奴隷として使ってくれるよう懇願した。西暦488年そこでカバデスは王宮に侵入し、[17-2]ブラセスはいかなる困難にも巻き込まれず、守護者を失ったブラセスを捕らえて、ペルシャ人が犯罪者に対して常用していた盲目化の方法、すなわちオリーブ油を熱して激しく沸騰させながら大きく開いた目に注ぐか、火で熱した鉄の針で眼球を刺すかする方法を用いて、ブラセスの両目を潰した。その後、ブラセスは2年間ペルシャ人を統治した後、幽閉された。グサナスタデスは処刑され、アデルグドゥンバデスが彼に代わってチャナランゲスの職に就いた。一方、セオセスは直ちに「アドラスタダラン・サラネス」と宣言された。これは、すべての行政官と全軍を統べる権威を持つ者を指す称号であった。セオセスはペルシャでこの職に就いた最初の、そして唯一の人物であった。なぜなら、この職はそれ以前にも後にも誰にも与えられなかったからである。そして、王国はカバデスによって強化され、厳重に守られた。というのは、抜け目なさと行動力においては、彼に勝る者はいなかったからだ。

七。

少し後、カバデスはエフタル王に借金があり、返済できなかったため、ローマ皇帝アナスタシウスに貸付を要請した。そこでアナスタシウスは友人たちと協議し、貸付の是非を尋ねたが、彼らは貸付を許さなかった。というのも、彼らの指摘によれば、金銭によって敵とエフタルの友好関係を強化するのは不適切であり、ローマ人にとってむしろ敵とエフタルの友好関係を乱す方が得策だったからである。[2-8] 可能な限り関係を保とうとした。カバデスがローマ遠征を決意したのは、この理由のためであり、正当な理由があったわけではない。西暦502年まず彼はアルメニア人の領土に侵攻し、その速さは彼の到来を予期するほどだった。急速な遠征でその大半を略奪した後、メソポタミアに位置するアミダの町に予期せず到着し、冬であったにもかかわらず町を包囲した。アミダの住民は、当時は平和で繁栄していたため兵士を配備しておらず、その他の点では完全に備えが不足していた。しかし、彼らは敵に屈する気は全くなく、危険と困難に立ち向かうという予想外の不屈の精神を示した。

さて、シリア人の中にヤコブスという名の義人がいました。彼は宗教に関する事柄について、厳格に修行を積んでいました。彼は何年も前から、より安全に敬虔な瞑想に身を捧げるために、アミダから一日の行程にあるエンディロンという場所に籠っていました。この地の人々は彼の目的に協力し、彼の周囲に一種の柵を設けました。柵の杭は連続しておらず、間隔を置いて設置されていたため、近づく者は彼を見て会話することができました。また、彼の頭上には雨や雪をしのぐ小さな屋根が建てられていました。彼はそこで長い間、暑さにも寒さにも屈することなく、特定の種子で生命を維持していました。彼はそれを毎日ではなく、時々食べる習慣がありました。さて、エフタル族の中には[8-13]周辺地域を蹂躙していた者たちはヤコブスを見て、熱心に弓を引き、彼を射かけようとした。しかし、彼らの手は皆動かなくなり、弓を操ることも全くできなくなった。このことが軍中に伝わり、カバデスの耳に入ると、彼は自分の目で確かめたいと思った。そして、それを見たカバデス自身も、同行していたペルシア人たちも大いに驚愕し、ヤコブスに蛮族の罪を許すよう懇願した。カバデスは一言で彼らを許し、彼らは苦難から解放された。カバデスはヤコブスに、彼が大金を要求するだろうと考えて、望むものは何でも求めるように命じ、さらに若さゆえの無謀さで、何事も拒まないと付け加えた。そして、この戦争中に逃亡者として彼の元に来る者全員をカバデスに引き渡してほしいと頼んだ。カバデスはこの願いを聞き入れ、身の安全を保証する誓約書を彼に与えた。予想通り、多くの人々が四方八方から彼のもとに群がり、そこに安住の地を見出した。この出来事は広く知られたからである。こうして、これらの出来事が起こったのである。

カバデスはアミダを包囲する際に、防衛線のあらゆる部分にラムと呼ばれる兵器を持ち込んだが、町民はラムの頭に木材を投げつけて絶えずラムの頭を折った。[8]しかし、カバデスは、この方法では城壁を攻撃できないと悟るまで努力を怠らなかった。何度も城壁を攻撃したにもかかわらず、防御を少しも崩すことはおろか、揺るがすことさえできなかった。[13-19]かつては、この丘はずっと以前に建設した建設者たちの手によるものだった。しかし、カバデスはこれに失敗し、都市を脅かすために人工の丘を築き、城壁をはるかに越えさせた。しかし、包囲された者たちは防衛線の内側から丘の下にトンネルを掘り、そこからこっそりと土砂を運び出し、丘の内側の大部分をえぐり取った。しかし、丘の外側は当初の姿のままで、誰にもその様子を察知する機会を与えなかった。そこで多くのペルシア兵が安全だと考え、丘に登り、城壁内の者たちの頭を撃ち落とそうと頂上に陣取った。しかし、大勢の兵士が押し寄せたため、丘は突然崩落し、ほとんど全員が死亡した。カバデスは打開策を見出せず、包囲を解くことを決意し、翌日には軍に撤退命令を出した。すると包囲された者たちは、まるで危険など考えもしなかったかのように、城壁から嘲笑しながら蛮族を嘲り始めた。さらに、一部の娼婦たちは恥も外聞もなく衣服をまくり上げ、近くに立っていたカバデスに、男に見せてはいけない女性の体の一部を露わにした。これはマギたちにも明らかに見られ、彼らは王の前に出て退却を阻止しようとした。彼らは、この出来事の解釈として、アミダの民がカバデスに秘密や隠された事柄をすべてすぐに暴露するだろうと宣言した。こうしてペルシャ軍はそこに留まった。[20-27]

数日後、ペルシャ人の一人が、ある塔のすぐ近くに、数個の小石で安易に隠された古い地下道の入り口を見つけました。夜、彼は一人でそこへ行き、入り口を覗き込み、周壁の内側に入りました。そして夜明けにカバデスに事の顛末を報告しました。翌夜、王自身も数人の兵士と共に、用意しておいた梯子を持って現場に向かいました。そして幸運にも、その地下道に一番近い塔の防衛は、くじ引きで、戒律を厳格に守るキリスト教徒、いわゆる修道士たちに任されました。彼らはたまたま、その日、神への年一回の宗教的祝祭を行っていました。夜が明けると、皆、ひどく疲れを感じました。[9]祭りのせいで、いつも以上に飲食に耽っていた彼らは、甘美で穏やかな眠りに落ち、何が起こっているのか全く気づかなかった。そこでペルシャ軍は数人ずつ要塞内の通路を抜け、塔に登ると、まだ眠っている修道士たちを発見し、全員を殺害した。カバデスはこれを知り、梯子を塔近くの壁まで運び上げた。すでに夜が明けていた。隣の塔で警備に当たっていた町民たちは、この惨状に気づき、救援のために急いでそこへ駆けつけた。それから長い間、両軍は[27-33]町民は既に優勢に立っており、城壁に登っていた者たちの多くを殺し、梯子の上にいた者たちを撃退し、危機を回避寸前まで追い詰めた。しかしカバデスは剣を抜き、ペルシャ軍を絶えず恐怖に陥れながら梯子に突進し、退却を許さなかった。退却しようとした者たちには死刑が下された。この結果、ペルシャ軍は数で優勢となり、敵を圧倒した。こうして包囲開始から80日目に、強襲によって町は陥落した。西暦503年1月11日町民の大虐殺が続き、町に馬で入城しようとしていたカバデスに、老人と僧侶の姿で近づき、捕虜を虐殺するのは王の行為ではないと告げた。カバデスは依然として激情に駆られ、「では、なぜ私と戦うことを決めたのですか？」と尋ねた。老人は即座に答えた。「神がアミダを汝の手に委ねようとしたからです。我々の決断によるものではなく、汝の勇気によるものです。」カバデスはこの言葉に満足し、それ以上の虐殺を許さなかった。その代わりに、ペルシャ人に財産を略奪し、生き残った者たちを奴隷にするよう命じ、彼らの中の名士を自ら選び出すよう指示した。

その後間もなく彼は出発し、ペルシャ人グロネスの指揮下にある1000人の兵士と、ペルシャ人の日常の必要を満たす召使いとして奉仕する運命にあるアミダ市民の中の数人の不幸な人々をその地に残し、自身は残りの軍勢全員と捕虜とともに祖国へ向けて行軍した。 [33-3]カバデスは捕虜たちを王にふさわしい寛大さで扱った。しばらくして捕虜全員を解放して家に帰らせたが、捕虜たちは密かに逃げ出したと見せかけた。[10]ローマ皇帝アナスタシウスもまた、彼らの勇敢さにふさわしい栄誉を与え、7年間の歳税を都市に免除し、彼ら全員に、そして各人に個別に多くの贈り物を与えた。そのため、彼らは自分たちに降りかかった災難を完全に忘れ去った。しかし、これは後年のことである。

8章

当時、アナスタシウス帝はアミダが包囲されていることを知り、十分な兵力を持つ軍隊を速やかに派遣した。しかし、この軍隊には各部隊を指揮する将官がいた。[11]最高司令官は以下の4人の将軍に分割されていた。当時東方総司令官であったアレオビンドゥスは、西方で皇帝であったオリヴリウスの義理の息子であった。宮廷軍司令官ケレル（ローマ人はこの将校を「マギステル」と呼ぶのが通例である）。さらに、ビザンツ帝国の軍司令官、フリギア人のパトリキアス、そして皇帝の甥であるヒュパティウスがいた。つまり、この4人が将軍であった。彼らと共に、後にアナスタシウスの死後皇帝となったユスティヌスと、息子のウィタリアヌスを従えたパトリキオルスもいた。[3-8]この軍には、間もなくアナスタシウス帝に対して武装蜂起を起こし、自ら僭主となったコルキス生まれの戦士ファレスマネ、トラキアからイタリアへ進軍したテオドリックに従わなかったゴート族のゴディディスクルスとベサスが加わり、両者ともに高貴な生まれで戦争に精通していた。その他にも多くの高位の人物がこの軍に加わった。ローマ人がペルシア人に対してこのような軍を編成したことは、これ以前にも後にもなかったと言われている。しかし、これらの人々は全員一堂に会したわけではなく、行軍時に単一の軍を形成したわけでもなく、各指揮官が自らの部隊を別々に率いて敵と戦った。また軍の財政管理者として、貴族の間で高名で精力的なエジプト人アピオンが派遣された。そして皇帝は文書で彼を王権のパートナーと宣言し、彼が望むように財政を管理する権限を与えた。

この軍隊は召集にかなりの時間を要し、進軍も遅々として進軍しなかった。その結果、彼らはローマ領内で蛮族を発見することができなかった。ペルシア軍は突如として攻撃を仕掛け、戦利品を全て持ち帰り、直ちに自国へ撤退したからである。将軍たちは、アミダに残された守備隊の包囲を当面は望んでいなかった。彼らが大量の食料を運び込んできたことを知っていたからである。しかし、彼らは敵の領土へ侵攻するために急いだ。しかし、彼らは共にローマに向かって進軍することはなかった。[8-15]ローマ軍はカバデスが全軍を率いて進軍していることをまだ知らず、小規模なペルシア軍がそこにいると勘違いしていた。そこでアレオビンドゥスの軍はコンスタンティナ市から二日の行程にあるアルザモンという場所に陣を張り、パトリキウスとヒュパティウスの軍はアミダ市から三百五十スタディオンも離れたシフリオスという場所に陣を張った。ケレルはまだ到着していなかった。

アレオビンドゥスは、カバデスが全軍を率いて攻め込んでくるのを察すると、陣地を放棄し、部下全員と共に敗走してコンスタンティナへと退却した。間もなく敵は攻め込み、無人の陣地とそこに積まれていた金貨を全て奪取した。そこから敵はローマ軍に向かって速やかに進軍した。パトリキウスとヒュパティウスの軍勢は、ペルシア軍の先鋒を務めていた800人のエフタル人に遭遇し、ほぼ全員を殺害した。カバデスとペルシア軍について何も知らなかった彼らは、勝利を確信し、警戒を緩め始めた。いずれにせよ、武器を積み上げ、昼食の準備をしていた。というのも、既に適切な時刻が迫っていたからだ。この場所には小川が流れており、ローマ軍はそこで戦い始めた。[15-22]食べようとしていた肉片を洗う者もいた。暑さに苦しむ者も小川で体を洗っていたため、小川は濁流となって流れ続けた。しかし、エフタル軍に何が起きたかを知ったカバデスは、全速力で敵に向かって進軍していたが、小川の水が乱れていることに気づき、状況を察して敵が備えを怠っていると判断し、直ちに全速力で突撃するよう命令を出した。西暦503年8月すると、彼らは直ちに、宴会中の彼らに武器を持たずに襲いかかった。ローマ軍は彼らの襲撃に耐えることができず、抵抗など一度も考えず、各自が逃げ惑い始めた。そのうちの何人かは捕らえられ、殺され、他の者はそこにそびえる丘に登り、パニックと大混乱の中で崖から身を投げた。そこから逃れた者は一人もいなかったと言われているが、パトリキウスとヒュパティウスは襲撃当初に逃走に成功した。その後、カバデスは全軍を率いて撤退した。敵対的なフン族が彼の領土に侵入し、この人々と領土の北部で長期にわたる戦争を繰り広げたためである。その間に、他のローマ軍も到着したが、遠征軍の司令官に任命された者はいなかったようで、特筆すべきことは何もなかった。しかし、将軍たちは皆同じ階級であったため、常に意見が対立し、全く団結することができなかった。しかし、ケレルは部隊を率いてニンフィウス川を渡り、アルザネネに侵攻した。これは[22-4]川はマルティロポリスに非常に近く、アミダから約300スタディオンの距離にあります。そこでケレルの軍隊はその周辺の地域を略奪し、間もなく帰還しました。そして、侵攻は短期間で完了しました。

その後、アレオビンドゥスは皇帝の召集に応じてビザンティウムへ赴き、他の将軍たちはアミダに到着し、冬にもかかわらず包囲した。彼らは幾度となく攻撃を試みたが、強襲によって要塞を陥落させることはできなかった。しかし、彼らは飢餓によって目的を達成しようとしていた。包囲された者たちの食料はすべて底をついていたからである。しかし、将軍たちは敵がどのような窮地に陥っているか全く把握していなかった。しかし、自軍が包囲の重圧と厳しい寒さに苦しんでいるのを目の当たりにし、同時にペルシャ軍が間もなく攻めてくることを予感していたため、いかなる条件であれ、この地を去ろうと躍起になっていた。一方ペルシア人は、このような悲惨な窮地に陥った自分たちがどうなるか分からず、生活必需品の不足を巧妙に隠し続け、あらゆる食料が豊富にあるように見せかけ、名誉ある名声を得て故郷に帰りたいと願った。そこで両者の間で、ペルシア人が千ポンドの金を受け取ったらローマに都市を引き渡すという提案が交わされた。両者は喜んで合意事項を履行し、グロネスの息子は金を受け取るとアミダをローマに引き渡した。[4-10]ローマ人よ。グロネス自身は既に次のように亡くなっていた。

ローマ軍がまだアミダの町の前に陣を敷く前に、その近郊にまで来た時、ある田舎者がいた。彼は鶏やパン、その他多くの珍味を密かに町に持ち込み、それをグロネスに高値で売っていたのだが、将軍パトリキウスの前に現れ、何らかの見返りを約束されればグロネスと二百人のペルシア人を引き渡すと約束した。将軍は望むものはすべて与えると約束し、男を解放した。すると男は恐ろしいほどに衣服を引き裂き、泣いていた者のような姿をして町に入った。そしてグロネスの前に進み出て、髪をかきむしりながら言った。「ああ、旦那様、たまたま村から良い品々を運び入れていたところ、ローマ兵が私に遭遇しました（ご存知の通り、彼らはこの辺りを小集団で徘徊し、貧しい田舎の民に暴力を振るっています）。彼らは耐え難いほどの打撃を与え、すべてを奪って去っていきました。盗賊どもは昔からペルシア人を恐れ、農民を殴り倒すのが習わしなのです。しかし、旦那様、ご自身と私たち、そしてペルシア人の身を守るためにお考えください。街の郊外へ狩りに行けば、珍しい獲物が見つかるでしょう。あの忌々しい悪党どもは四、五人組で盗みを働くのですから。」こう言った。グロネスは説得され、この計画を遂行するには何人のペルシア人が必要か尋ねた。彼は[10-16]50人ほどで十分だろう、5人以上が一緒に出撃するなどありえないから、と言った。しかし、不測の事態に備えて100人でも連れて行っても問題はない。もしこの人数を倍にすれば、あらゆる点でさらに有利になる。人数が多い方が、誰一人として害を被ることはないからだ。そこでグローネスは200人の騎兵を選び、その男に先導するように命じた。しかし彼は、まず自分が偵察に派遣され、ローマ軍が同じ地域をまだ徘徊しているのを見たという知らせを持ち帰れば、ペルシア軍はちょうど良いタイミングで出撃するはずだと主張した。グローネスは彼の話し方がうまいと考えたので、自らの命令で派遣された。それから彼は将軍パトリキウスの前に出て、すべてを説明した。将軍は彼と共に護衛2人と兵士1000人を派遣した。彼はこれらの敵をアミダから40スタディオン離れたティラサモンという村のあたり、谷と森に囲まれた場所に隠して、そこに待ち伏せするよう指示した。その後、自らは逃走して町へ向かい、グロネスに獲物の準備が整ったと告げると、彼と二百騎の騎兵を率いて敵の待ち伏せ地点へと向かった。そして、グロネスやペルシア人の誰にも気づかれずにローマ軍が待ち伏せしている地点を通過すると、彼はローマ軍を待ち伏せから呼び覚まし、敵の位置を彼らに示してみせた。ペルシア人は敵が迫ってくるのを見て、驚愕した。[16-22]突然の出来事に、彼らは途方に暮れ、どうしたらよいか途方に暮れた。敵が背後に迫っていたため、後退することもできず、敵地の他の場所に逃げることもできなかった。しかし、状況下ではできる限りの備えをして戦闘態勢を整え、攻撃してきた敵を撃退しようと試みたが、数で大きく劣勢だったため敗走し、グロネスと共に全員が壊滅した。グロネスの息子はこれを知り、深く悲しみ、同時に父を守れなかったことに激怒し、グロネスが宿っていた聖人シメオンの神殿を焼き払った。しかし、この一つの建物を除いては、グロネスもカバデスも、そして他のどのペルシア人も、少なくともアミダ市内であろうと、この街の外であろうと、いかなる建物も取り壊したり破壊したりすることは適切だとは考えなかったと言わざるを得ない。しかし、私は前の物語に戻ります。

西暦504年こうしてローマ人は金銭を与えることで、敵に占領されてから2年後にアミダを取り戻した。そして彼らが町に入ると、彼ら自身の不注意とペルシャ人がいかに苦難に耐えてきたかが明らかになった。町に残っていた穀物の量と、出征した蛮族の数を数えてみると、グロネスとその息子が長い間ペルシャ人に必要量よりも控えめに食料を与えていたにもかかわらず、町には約7日分の食料しか残っていないことがわかった。というのも、町に残っていたローマ人に対しては、私が上で述べたように、彼らは彼らが町を占領した時から何も与えないことを決めていたからである。[22-2]敵が包囲を開始したため、兵士たちはまず慣れない食物に手を伸ばし、禁じられていたものすべてに手を伸ばし、ついには互いの血を口にするまでになった。将軍たちは蛮族に騙されていたことに気づき、兵士たちの自制心の欠如を非難した。というのも、ペルシア人やグロネスの息子、そして都市そのものを捕虜にできるにもかかわらず、兵士たちは彼らに従順に従うことの無さを見せたからである。彼らはローマの金を敵に持ち込むことで自らに大きな恥辱を与え、銀でアミダをペルシア人から奪い取ったのである。西暦506年その後、ペルシア人はフン族との戦争が長引いたため、ローマ人と7年間の条約を締結した。この条約はローマのケレル族とペルシアのアスペベデス族によって締結されたもので、両軍はその後本国へ撤退し、和平を保った。こうして、既に述べたように、ローマとペルシアの戦争が始まり、そしてその結末はこうであった。さて、カスピ海門をめぐる出来事について、ここで改めて述べておきたい。

キリキアのタウルス山脈は、まずカッパドキア、アルメニア、いわゆるペルサルメニア人の土地を通り、さらにアルバニア、イベリア半島、そしてこの地域の他の国々（独立国もペルシアの支配下にあった国も含む）を横切っている。それは非常に長い距離にまで伸びており、この山脈に沿って進むにつれて、常に驚くべき広がりを見せている。[2-10]幅は広く、堂々たる高さにそびえ立っています。イベリアの国境を越えると、50スタディオンほどの非常に狭い通路に、ある種の道があります。この道は崖で隔てられた場所で終わり、絶対に通行できないように見えます。そこからは、まるで人間の手で作られたかのように自然に設置された小さな門を除いて、出口は見えません。この門は、昔からカスピ海門と呼ばれています。そこから先は、乗馬に適し、非常に水が豊富な平野と、馬の牧草地として使用されている広大な土地が広がり、さらに平坦です。フン族のほぼすべての民族がここに定住し、メオティック湖まで広がっています。さて、これらのフン族が先ほど述べた門を通ってペルシア人とローマ人の領土に入る場合、彼らは馬を走らせ、迂回したり険しい場所に遭遇したりすることなく、ただ50スタディオン（前述の通り、イベリア国境に至る）を越えるだけで済む。しかし、他の峠を通る場合は、非常に困難な状況で目的地に到着し、もはや同じ馬を使うことはできない。迂回せざるを得ない道は多く、しかも険しいからである。これに気づいたフィリップの息子アレクサンドロスは、前述の場所に門を建設し、そこに要塞を築いた。時が経つにつれ、この要塞は多くの人々によって守られ、最終的にはフン族出身ではあったが、ローマ人とアナスタシウス皇帝の友人であったアンバズケスによって守られた。さて、このアンバズケスが高齢となり死期が近づいたとき、彼はアナスタシウスに使者を送り、要塞とカスピ海を渡せば金銭をくれるよう要請した。[10-18]門をローマ人に差し出すという提案だった。しかし、アナスタシウス帝は綿密な調査なしには何もできず、またそのような行動を取るのも彼の習慣ではなかった。そのため、何も良いものがなく、近隣にローマに従属する国も存在しないこの地で兵士を支援することは不可能だと考え、アンバズーケスに好意を示してくれたことに深く感謝したが、この提案を決して受け入れなかった。こうしてアンバズーケスは間もなく病死し、カバデスは息子たちを圧倒して門を占領した。

アナスタシウス帝はカバデスとの条約締結後、ダラスという地に、皇帝自身の名を冠した極めて堅固で重要な都市を建設しました。この都市はニシビス市から100スタディオン足らず、ローマとペルシアの境界線から約28スタディオン離れていました。ペルシア人は建設を阻止しようと躍起になっていましたが、当時進行中のフン族との戦争によって阻止することは全く不可能でした。しかし、カバデスはこれを阻止するとすぐにローマに使者を送り、メディア人とローマ人の間で以前に結ばれた協定で禁じられていたにもかかわらず、ペルシア国境のすぐ近くに都市を建設したとしてローマ人を非難しました。[12]当時、アナスタシウス帝は、脅迫や、彼との友情を強調したり、多額の金銭を贈ったりすることで、彼を欺き、告発を回避しようとした。そして、この皇帝は、同様のもう一つの都市を建設した。[18-5]一つはペルサルメニアの国境にほど近いアルメニアにあった。この場所には昔から村があったが、テオドシウス皇帝の好意により、名前にまで都市としての威厳が与えられ、皇帝にちなんで名付けられたのである。[13]しかしアナスタシウスはそれを非常に頑丈な壁で囲み、他の都市と同様にペルシア軍に攻撃を仕掛けた。なぜなら、両方とも彼らの国を脅かす要塞だったからである。

西暦518年8月1日そして少し後にアナスタシウスが亡くなると、ユスティヌスはアナスタシウスの親族全員を押しのけて帝国を継承した。彼らは数が多く、また非常に高名であったにもかかわらず。カバデスは、自分が命を絶つとすぐにペルシア人が彼の家を転覆させようとするのではないかと、一種の不安に駆られた。彼が息子たちに抵抗なく王国を継がせることは絶対にないだろうと確信していたからだ。法律では息子たちの中で年長のカオセスが王位に就くことが求められていたが、彼はカバデスにとって決して好ましい存在ではなかった。また、父の判断は自然法と慣習をも侵害していた。ザメスは2歳で片目をえぐり取られていたため、法律によって王位を阻まれていた。片目やその他の障害を持つ者がペルシア人の王位に就くことは禁じられていたからだ。しかし、アスペベデスの妹から生まれたホスローは、父の愛情が深かった。しかし、ペルシア人全員が事実上、その愛を過大評価していたため、[5-11]ザメスの男らしさ（彼は有能な戦士であった）を称賛し、彼の他の美徳も崇拝していたが、ホスローが反乱を起こし、一族と王国に取り返しのつかない損害を与えることを恐れていた。そのため、ホスローをユスティヌス皇帝の養子にすることを条件に、ローマ人と交渉して戦争とその原因を終わらせるのが最善だと考えた。そうして初めて、彼はこの件について協議する使節と、ビザンツのユスティヌス皇帝への書簡を送った。そして、その手紙は次のように書かれていた。「ローマ人から我々が受けてきた仕打ちは、確かに不当なものでした。あなたもご存知の通りです。しかし、私は、正義を味方につけ、友に自ら打ち負かされ、征服された者たちこそが、真の勝利者となるという確信に基づき、あなたに対するあらゆる非難を完全に放棄することにしました。しかしながら、その見返りとして、あるお願いがあります。それは、我々だけでなく全ての臣民をも、血縁関係と善意によって結びつけ、平和の恵みを心ゆくまで享受できるものとなるでしょう。そこで、私の提案はこうです。私の息子、ホスローを王位継承者として、あなたの養子にしてください。」

この知らせがユスティヌス皇帝に伝えられると、皇帝自身も大喜びし、皇帝の甥で、ユスティニアヌス帝から帝国を譲られる予定だったユスティニアヌス帝も大喜びした。そして彼らは、[11-17]ローマ法に定められている通り、養子縁組を文書に記すこと。そして、当時皇帝の顧問官で、いわゆる財務官の職にあったプロクルスに阻止されなければ、彼らはそうしていただろう。彼は公正な人物であり、買収することは明らかに不可能な人物であった。このため、彼は進んで法律を提案したり、定められた秩序を乱したりしようとはしなかった。彼もまた、当時この提案に反対し、次のように述べた。「斬新な計画に挑戦するのは私の習慣ではなく、むしろ他の何よりも恐れています。なぜなら、革新があれば安全が保たれるわけではないからです。たとえこの件で特に大胆な行動をとったとしても、実行にためらいを感じ、そこから生じるであろう嵐に震えるだろうと私は思います。なぜなら、今我々が検討すべき問題は、いかにしてローマ帝国をペルシャ人に手放し、正当な口実を得るかという問題以外にないと考えているからです。彼らは隠蔽も隠蔽もせず、自らの目的を明確に認めた上で、我々の帝国を奪おうと平気で主張し、明白な欺瞞を単純な見せかけで覆い隠し、恥知らずな意図を偽りの無関心の裏に隠そうとしています。それでもなお、あなた方二人は、蛮族のこの試みを全力で撃退すべきです。皇帝陛下、あなたがローマ帝国最後の皇帝とならぬよう、そして将軍よ、汝自身、帝位に就くにあたり、自らの足かせとならぬよう、お祈りいたします。大抵は大げさな言葉の見せかけに隠されている巧妙な策略には、通訳が必要になるかもしれません。[17-22]しかし、この使節団は、ホスローが誰であろうと、最初の言葉から公然と、そして率直に、彼をローマ皇帝の養子にするつもりです。なぜなら、私はこの件について、あなた方にこう考えてほしいからです。父の財産は当然息子に帰属するものであり、あらゆる人間の法律は、その性質の多様性ゆえに常に互いに矛盾していますが、この点に関しては、ローマ人の間でも、あらゆる蛮族の間でも、息子が父の遺産の所有者であると定めるという点で、互いに一致し、調和しています。もし望むなら、まずこの決意をしてください。もしそうするなら、あなたはそのすべての結果に同意しなければなりません。」

プロクルスはこう述べた。皇帝とその甥は彼の言葉に耳を傾け、どうすべきか協議した。その間にカバデスはユスティヌス皇帝にも別の手紙を送り、和平を締結するために名士を派遣するよう、また、息子の養子縁組をどのような方法で実現したいかを手紙で示すよう要請した。そしてプロクルスは、ペルシャ人の企てをこれまで以上に強く非難し、彼らの関心事はローマの権力を可能な限り確実に自分たちのものにすることだと主張した。そして彼は、和平は可能な限り速やかに締結されるべきであり、そのために皇帝は最も高貴な人物を派遣すべきだと提言した。そして、ホスローの養子縁組がどのような方法で行われるべきかをカバデスが尋ねた際には、これらの人物はカバデスに明確に答えなければならないと提言した。[22-28]それは蛮族にふさわしい種類のものでなければならないと彼が言いたかったことであり、蛮族は文書ではなく武器や防具で息子を養子にするのだ、ということだった。[14]こうしてユスティヌス皇帝は使節を解散させ、ローマ人の中でも最も高貴な者たちが間もなく彼らに従い、和平とホスローに関する和解を最善の形で取り決めると約束した。彼はまたカバデスにも同様の手紙で返答した。そこでローマ人からは、先帝アナスタシウスの甥で東方将軍の職も兼ねていた貴族ヒパティウスと、貴族の間で名声を博し、カバデスも父祖を通じて知っていたシルワヌスの息子ルフィヌスが派遣された。ペルシア人からは、アドラスタダラン・サラネスという称号を持つセオセスという名の強大な権力者、そしてマギステルの職にあったメボデスが派遣された。これらの人々は、ローマとペルシアの国境線上にあるある地点に集まり、そこで会談し、互いの意見の相違を解消し、和平問題を効果的に解決する方法について協議した。ホスローもまた、ニシビス市から二日ほどの距離にあるティグリス川までやって来た。和平の詳細が双方にとって可能な限り合意に至った時点で、自らビザンツへ向かうためであった。こうして双方の間で意見の相違について多くの言葉が交わされ、特にセオセスはコルキスの地について言及した。コルキスは現在、[28-33]ラジカは古来ペルシア人の支配下にあり、ローマ人は暴力によって奪い取り、正当な理由もなく支配していると主張した。ローマ人はこれを聞くと、ラジカでさえペルシア人に争われるとはと憤慨した。そして、彼らがホスローの養子縁組は蛮族として当然の権利であると主張した時、ペルシア人はそれを耐え難いものと感じた。こうして両者は別れ、帰国の途についた。ホスローは何も成し遂げずに父のもとへ向かった。彼はこの出来事に深く傷つき、ローマ人の侮辱に対する復讐を誓った。

その後、メボデスはカバデスに対し、セオセスを中傷し始めた。彼は主君の指示を受けていないにもかかわらず、故意にラジカの討議を提案し、和平を破ったと述べ、また、以前ヒュパティウスと口論していたが、ヒュパティウスは自国の君主に対して決して好意的ではなく、和平の締結とホスローの養子縁組を阻止しようとしていたと非難した。さらに、セオセスの敵対者たちからも多くの告発が提出され、彼は裁判に召喚された。さて、ペルシアの評議会全体が裁判に出席するために集まったが、法への敬意よりも嫉妬に駆られていた。彼らは、馴染みのないセオセスの職務に徹底的に敵意を抱いていただけでなく、彼の生来の気質にも憤慨していた。セオセスは買収するのが極めて困難な人物であり、正義を最も厳格に尊重する人物であったが、他の誰にも比肩できないほどの傲慢さを身につけていた。この性質は確かにペルシャの役人たちに生まれつき備わっているようだが、セオセスでは彼らでさえ[33-1]病状は著しく悪化していた。告発者たちは前述の通り、さらに、この男はペルシア人の慣習に則って生きることも、制度を守ることも決して望んでいないと主張した。というのも、彼は異教の神々を崇拝し、最近、妻が亡くなった際には、ペルシア人の法律では死体を土に埋めることを禁じられていたにもかかわらず、彼女を埋葬したからである。そこで判事たちはこの男に死刑を宣告したが、カバデスはセオセスの友人として深い同情を覚えたように見えたが、彼を救い出すつもりは全くなかった。しかし、彼はセオセスに怒りを露わにすることはなかったが、彼の命を犠牲にすることはあっても、ペルシア人の法律を覆すつもりはないと自ら述べた。なぜなら、彼が生きていること、そして王であることは、セオセスの責任であるからだ。こうして、セオセスは有罪とされ、人々の中から追放された。そして、彼と共に始まった職務もまた、彼と共に終わった。なぜなら、他にアドラスタダラン・サラネスに任命された者はいないからである。ルフィヌスもまた、ヒュパティウスを皇帝に中傷した。このため、皇帝は彼をその職務から解任し、彼の側近たちを極めて残酷に拷問したが、この中傷は全く根拠のないものであることが判明した。しかし、それ以外にヒュパティウスに危害を加えることはなかった。

この直後、カバデスはローマの領土に何らかの侵攻をしたいと熱望していたが、[1-9]次のような障害が偶然に生じた。アジアに住むイベリア人は、カスピ海門のすぐ近く、つまり彼らの北に位置するカスピ海門に居住している。西に向かって左手にラジカが、東に向かって右手にペルシャ人が隣接している。この民族はキリスト教徒であり、我々が知る他のどの民族よりもこの信仰の儀式を厳格に守っているが、実は彼らは古代からペルシャ王の臣民であった。そしてちょうどその時、カバデスは彼らに自らの宗教の儀式を強制的に取り入れさせようと考えた。そして彼は彼らの王グルゲネスに、ペルシャ人が習慣にしているすべてのことを行うように、特にいかなる状況下でも死者を地中に埋めず、鳥や犬の餌として投げ捨てるように命じた。このため、グルゲネスはユスティヌス帝に寝返り、ローマ人がイベリア人をペルシア人に決して引き渡さないという誓約を得ようとした。皇帝は熱心にこの誓約を受け入れ、故アナスタシウス帝の甥で貴族階級のプロブスを多額の金と共にボスポラス海峡に派遣した。プロブスは金銭を用いてフン族の軍隊を誘致し、イベリア人の同盟軍として送り込もうとしたのである。ボスポラス海峡は海沿いの都市で、いわゆるエウクシネ海に船で向かうと左手にあたり、ローマ領の境界であるケルソン市から20日の航海日の距離にある。これらの都市の間はすべてフン族の支配下にあった。古代ボスポラスの人々は自治権を持っていたが、近年、ユスティヌス帝に服従することを決意した。しかし、プロブスは去った。[9-17]皇帝は任務を遂行することなくそこから撤退し、ペトルスを将軍としてフン族の兵士数名と共にラジカに派遣し、グルゲネスのために全軍を投入した。一方、カバデスはグルゲネスとイベリア人に対し、相当規模の軍勢を派遣した。将軍には「ヴァリゼス」の称号を持つペルシア人、ボエスを任命した。しかし、グルゲネスはペルシア人の攻撃に耐えるには弱すぎることが判明した。ローマ軍の援軍は不十分だったためである。そこで彼はイベリア人の名士全員と共にラジカに逃亡し、妻子、そして兄弟たち（ペラニウスは兄弟の中でも長男）を連れていた。彼らはラジカの境界に達するとそこに留まり、険しい地形に身を隠しながら敵と対峙した。ペルシア人は彼らを追跡したが、険しい地形が彼らに不利に働いたため、特筆すべきことは何もなかった。

その後、イベリア人はビザンツに上陸し、ペトルスは皇帝の召集に応じて皇帝のもとを訪れた。それ以来、皇帝はラジカ族の国防を、たとえ彼らの意に反しても、ペトルスに援助するよう要求し、軍隊を派遣してエイレナイオスを指揮させた。現在、ラジカには二つの要塞が存在する。[15]イベリア半島の国境から彼らの国に入るとすぐに遭遇するものであり、その防衛は古くから現地人が担ってきたが、彼らはこのことで大きな苦難を経験してきた。なぜなら、穀物もワインも、その他の良いものは何も生産されていないからだ。また、道が狭いため、人が運ばない限り、他の場所から何も持ち込むことができない。[17-24] しかし、ラジカ人はそこに生育するある種のキビを食べて暮らすことができた。なぜなら、彼らはそれに慣れていたからだ。皇帝はこれらの守備隊をその地から撤退させ、要塞の警備のためにローマ兵を配置するよう命じた。当初、ラジカ人は兵士たちに食料を届けるのに苦労したが、後に彼らは任務を放棄し、ローマ軍はこれらの要塞を放棄した。こうしてペルシャ人は難なく要塞を占領した。これはラジカで起こった。

そしてローマ軍は、シッタスとベリサリウスの指揮の下、ペルシャ人の支配下にあったペルサルメニアに侵攻し、広大な土地を略奪した後、多数のアルメニア人を捕虜として撤退した。この二人は共に若者で、髭を生やしていた。[16]将軍ユスティニアヌスの護衛兵で、後に叔父のユスティヌスと帝国を分かち合うことになった者もいた。しかしローマ軍がアルメニアに二度目の侵攻を仕掛けると、ナルセスとアラティウスが予期せずローマ軍と遭遇し、交戦した。この二人は間もなく脱走兵としてローマ軍に加わり、ベリサリウスと共にイタリア遠征を行ったが、この際にはシッタスとベリサリウスの軍と合流し、優位に立った。また、トラキアのリベラリウス率いる別のローマ軍がニシビス市近郊に侵攻した。この軍は突如として敗走したが、トルンに対抗する者はいなかった。このため皇帝はリベラリウスを解任し、ベリサリウスをダラスの軍司令官に任命した。西暦527年この歴史書を書いたプロコピオスが顧問として選ばれたのはその時でした。[1-8]

527年4月1日527年8月1日その後間もなく、甥のユスティニアヌスを皇帝に僭称していたユスティヌスが死去し、こうして帝国はユスティニアヌス一人の手に委ねられた。ユスティニアヌスはベリサリウスに、ニシビスへ向かう途中の左手にペルシア国境のすぐ向かいに位置するミンドゥオスという場所に要塞を建設するよう命じた。ベリサリウスは皇帝の決定を急いで実行に移し、多数の職人を擁する要塞は既に相当な高さまで築かれていた。しかしペルシア人は、言葉だけでなく行動によっても、近いうちに工事を妨害すると脅し、これ以上の建設を禁じた。これを聞いた皇帝は、ベリサリウスが自軍の力でペルシア軍をその地から追い出すことができなかったため、別の軍隊と、当時レバノンの兵士を指揮していたクツェスとブゼスにそこへの進軍を命じた。[17]この二人はトラキア出身の兄弟で、二人とも若く、敵と戦う際には軽率な性格だった。そこで両軍が集結し、全軍を動員して建設現場に向かった。ペルシャ軍は全力で工事を妨害し、ローマ軍は労働者を守るために集結した。激しい戦闘が繰り広げられ、ローマ軍は敗北、多くの犠牲者が出た。また、敵の捕虜となった者もいた。その中にはクツェス自身もいた。ペルシャ軍はこれらの捕虜を本国へ連行し、鎖に繋いで洞窟に監禁した。砦については、[8-16]誰もそれをこれ以上守ろうとせず、築き上げてきたものを徹底的に破壊した。

その後、ユスティニアヌス帝はベリサリウスを東方総督に任命し、ペルシア人に対する遠征を命じた。ベリサリウスは強力な軍勢を召集し、ダラスに赴いた。ヘルモゲネスもまた、軍の統制を補佐するため、皇帝の許からマギステルの地位に就いてベリサリウスのもとに赴いた。この男はかつて、アナスタシウス帝と戦争していたウィタリアヌスの顧問官であった。皇帝はまた、ルフィヌスを使節として派遣し、自ら和平の意思を示すまでユーフラテス川沿いのヒエラポリスに留まるよう命じた。というのも、既に双方の間で和平交渉が盛んに行われていたからである。ところが突然、ペルシア人がローマ領に侵攻し、ダラスの街を占領しようと躍起になっているとの報告がベリサリウスとヘルモゲネスに届いた。これを聞いた彼らは、次のように戦いの準備を整えた。 530年7月ニシビスの町の向かい側にある門からそう遠くない、石を投げれば届くほどのところに、彼らは多くの通路を横切る深い塹壕を掘った。この塹壕は直線ではなく、次のような方法で掘られた。中央には比較的短い直線部分があり、その両端には最初の塹壕に対して直角に交差する塹壕が2本掘られていた。そして、この交差する塹壕の端から、元の方向に2本の直線の塹壕を非常に長い距離にわたって掘った。間もなくペルシャ軍が大軍を率いて侵攻し、彼らは皆、ダラスの町から20スタディオン離れたアモディオスという場所に陣を敷いた。指揮官たちの中には[16-21]この軍勢にはピティアクスと片目のバレズマナスがいた。しかし、彼ら全員を率いていたのは一人の将軍、ペルシア人で、「ミラネス」（ペルシア人がこの役職をこのように呼ぶ）という称号を持つペロゼスであった。このペロゼスは直ちにベリサリウスに使者を送り、浴場の準備を命じた。翌日、そこで沐浴をしたいと思っていたからである。こうしてローマ軍は、翌日に戦闘が行われることを覚悟し、この戦いに向けて精力的な準備を整えた。

日の出とともに、敵が進軍してくるのを見て、彼らは次のように配置についた。[18]十字溝につながる左側の直線溝の先端は、ここにそびえる丘に至るまで、ボウゼスが大軍の騎兵を率いて守っており、またエルリア人ファラスが300人の同胞を率いて守っていた。彼らの右側、溝の外側、十字溝とそこから伸びる直線区間が作る角には、マッサゲタイ生まれのスニカスとアイガンが600人の騎兵を率いていた。これは、ボウゼスとファラスの指揮下にある軍勢が後退しても、側面を素早く移動して敵の背後に回り込み、その地点でローマ軍を容易に支援できるようにするためだった。反対側の翼にも同様の配置があった。直線溝の先端は、ニケタスの子ヨハネス、キュリロス、マルケッルスが指揮する大軍の騎兵によって守られていたからである。また、ゲルマヌスとドロテウスも同行していた。右の角にはシマスと[21-29] アスカン、マッサゲタイ、そして前述のように、ヨハネスの軍が万が一撃退された場合に備えて、そこから展開してペルシア軍の背後を攻撃できるようにした。こうして塹壕に沿って騎兵と歩兵の分遣隊が配置され、その背後中央にはベリサリウスとヘルモゲネスの軍が配置された。こうしてローマ軍は2万5千人規模で陣形を整えたが、ペルシア軍は騎兵と歩兵合わせて4万で、ファランクスの前面を可能な限り深くするため、全員が正面を向いて密集して配置した。その後、長い間両軍は互いに戦闘を開始しなかったが、ペルシア軍はローマ軍の秩序のよさに驚いているようで、この状況下でどうすべきか途方に暮れているようだった。

午後遅く、右翼を守っていた騎兵の一隊が、残りの軍勢から分離し、ブゼスとファラスの軍勢に突撃した。ローマ軍は少し後方に退却した。しかしペルシャ軍は追撃せず、そこに留まった。おそらく敵が包囲攻撃を仕掛けてくるのではないかと恐れたのだろう。すると、敗走していたローマ軍が突如襲撃してきた。ペルシャ軍は攻撃に耐えきれず、ファランクスへと後退した。ブゼスとファラスの軍勢は再び元の陣地に陣取った。この小競り合いでペルシャ軍7人が倒れ、ローマ軍は彼らの遺体を確保した。その後、両軍は静かに陣地を保った。しかし、一人の若いペルシャ人がローマ軍のすぐそばまで馬で近づき、ローマ軍全員に挑みかかった。[29-36]彼と戦いたい者は誰でも呼び掛けた。しかし全軍のうち、危険に立ち向かう勇気を持った者は一人もいなかった。ボウゼスの側近の一人、アンドレアスという者だけだった。彼は兵士ではなく、戦争の実務を経験したこともなかったが、ビザンティンのレスリング学校で若者のトレーナーを務めていた。こうして彼が軍の後を追うことになった。彼は浴室にいるボウゼスの身を案じていたからである。彼の生まれはビザンティンだった。ボウゼスや他の誰からも命令されずに、彼と一騎打ちをするために自ら出陣する勇気を持ったのはこの男だけだった。そして彼は、どのように攻撃すべきか考えている野蛮人を捕らえ、槍で右胸を突き刺した。このペルシャ人は、これほどまでに力強い男の打撃に耐えられず、馬から落ちて地面に倒れた。アンドレアスは小さなナイフで、まるで犠牲の動物のように仰向けに横たわる彼を切り殺した。城壁とローマ軍の両方から、雄々しい叫び声が上がった。しかしペルシア軍はこの結果に激怒し、同じ目的のために別の騎兵を派遣した。男らしく、体格も整っていたが、若者ではなかった。頭髪の一部に白髪が混じっていたのだ。この騎兵は敵軍に追随して現れ、いつものように馬を叩く鞭を激しく振り回し、ローマ軍の中から戦闘を志願する者を召集した。誰も彼に立ち向かおうとしないので、アンドレアスはヘルモゲネスに禁じられていたにもかかわらず、誰にも気づかれることなく再び出陣した。こうして両者は槍と武器を手に狂ったように互いに襲い掛かり、[36-3]二人は互いに間一髪で倒れ、立ち上がろうと大急ぎしたが、ペルシャ軍は体格が不利で容易に立ち上がることができなかった。一方アンドレアスは先手を打って（レスリング学校での訓練のおかげで有利だった）、膝立ちになった彼を打ち、再び地面に倒れた瞬間に仕留めた。すると城壁とローマ軍から、前よりも、いやそれ以上に大歓声が上がった。ペルシャ軍はファランクスを崩してアモディオスへ撤退し、ローマ軍は賛歌を歌いながら要塞内に進軍した。というのも、すでにあたりは暗くなっていたからである。こうして両軍はその夜を過ごした。

翌日、ペルシア軍がニシビス市から召集した一万人の兵士が到着し、ベリサリウスとヘルモゲネスはミラネスに次のように書き送った。「平和こそが第一の祝福であり、少しでも理性を持つ者なら誰でも同意するところである。従って、もし誰かが平和を破壊するならば、その者は周囲の人々だけでなく、国民全体に対して、これから起こる災厄に対して最も大きな責任を負うことになる。したがって、最良の将軍とは、戦争から平和をもたらすことができる者である。ところが、ローマとペルシアの間の情勢がうまく解決したにもかかわらず、あなた方は我々に理由もなく戦争を仕掛けようとしたのだ。[3-9]両王の協議は和平を目指しており、我々の使節団も既に近隣に赴いているが、諸君の侵攻によってもたらされる取り返しのつかない損害が我々の希望を挫くほどのものでない限り、近い将来、事態を協議して全ての争点を解決するだろう。しかし、できるだけ早く貴軍をペルシア人の地へ撤退させ、最大の祝福を阻まぬよう努めよ。さもないと、いずれペルシア人から、これから起こるであろう災厄の責任を問われることになるだろう。」ミラネス族がこの手紙を受け取ったのを見ると、彼はこう返答した。「もしこの手紙がローマ人からのものでなければ、私はあなたの書いたものに納得し、あなたの要求に従ったであろう。ローマ人にとって約束をするのは容易だが、約束を実際に果たすのは至難であり、望みも持てない。特に貴君が誓約によって協定を承認するならばなおさらだ。」ゆえに、あなたたちの欺瞞に絶望し、我々は武器を手にあなたたちの前に進まざるを得なくなった。そして、親愛なるローマ人諸君、今後はペルシア人と戦う以外に何もすることはないだろうと覚悟せよ。あなたたちが我々に正義を示さない限り、我々はここで死ぬか老いるかのどちらかを選ばざるを得ないのだ。」これがミラネ人たちの返答であった。ベリサリウスとその将軍たちは再びこう書き送った。「ああ、高名なるミラネたちよ、何事においても自慢に頼ったり、何の根拠もないのに隣人を非難したりするのは、決して適切ではない。ルフィヌスが使節としてやって来て、そう遠くないところにいたと我々は真実を述べたし、あなたたち自身もすぐにそれを知るであろう。しかし、あなたたちが戦果を挙げることに熱心なので、我々は…[9-15]神の助けを得て、貴国と戦う覚悟です。神は、ローマ人の平和的傾向に心を動かされ、この危機において我々を支えてくださると確信しています。しかし、ペルシャ人の傲慢さと、我々が和平を呼びかけているにもかかわらず、貴国が抵抗する決意を非難します。そして、各自が書いた手紙を旗の先端に掲げ、戦闘に備えて貴国と対峙します。」これがこの手紙の趣旨でした。ミラネスたちは再びこう返答しました。「我々は神々なしに戦争に臨むつもりはありません。彼らの助けを借りて、貴国に先んじて進軍します。明日にはペルシャ軍がダラスに侵攻してくるでしょう。しかし、要塞内に私のための入浴と昼食を用意しておいてください。」ベリサリウスと将軍たちはこれを読み、戦闘の準備を整えました。

翌日、ミラネスは日の出頃、ペルシア軍全軍を召集し、次のように述べた。「ペルシア軍が危険に直面しても勇敢でいられるのは、指導者の言葉によるものではなく、個々の勇気と互いに対する恥辱感によるものであることは、私も承知しております。しかし、ローマ軍はこれまで混乱や無秩序なく戦闘に臨むことに慣れていなかったにもかかわらず、最近になって、進撃してくるペルシア軍を、彼らの特徴とは全く異なる秩序をもって待ち構えていたのはなぜか、皆さんが一体なぜなのかを考えているようです。だからこそ、私は皆さんに勧告の言葉を述べることにしました。そうすれば、皆さんは真実ではない意見を抱くことで欺かれることはありません。なぜなら、ローマ軍が突如として優れた戦士になったとか、より勇敢で経験を積んだなどと、皆さんが思うことは決してありませんから。[15-22]しかし、彼らは以前よりも臆病になっている。いずれにせよ、ペルシャ軍を恐れるあまり、塹壕を掘らずに密集軍を組むことさえできないほどだ。それにもかかわらず、彼らは戦闘を開始しなかった。我々が全く戦闘に参加しなかったため、彼らは喜び勇んで城壁へと退却した。彼らはまだ戦闘の危険に陥っていなかったため、混乱に陥らなかったのもこのためである。しかし、戦闘が接近戦になれば、彼らは恐怖に襲われ、経験不足と相まって、恐らくいつもの混乱に陥るだろう。敵に対してはこのような状況になる。しかし、ペルシャの人々よ、万王の王の裁きを心に留めよ。ペルシア人の勇敢さにふさわしい勇敢な行動を今の戦いで取らなければ、不名誉な罰が下るだろう」。この激励とともに、ミラネスたちは軍隊を率いて敵に立ち向かい始めた。同様に、ベリサリウスとヘルモゲネスもローマ軍全員を要塞の前に集め、次のように激励した。「ペルシア人が全く無敵というわけでも、殺せないほど強いわけでもないことは、前回の戦闘で彼らの実力を見抜いていたあなたたちも承知の通りです。勇敢さと体力ではペルシア人より優れていたとはいえ、あなたたちが敗れたのは、将校たちへの配慮を怠ったためであり、誰も否定できません。今こそ、このことを容易に正す機会を得ました。なぜなら、運命の逆境は決して容易なものではないからです。[22-30]努力によって正されれば、理性は容易に自ら招いた病の医者となるであろう。それゆえ、もし汝らが与えられた命令に従う意志があるならば、汝らは直ちに戦いで優位に立つであろう。ペルシャ人は我々の無秩序さに頼って攻めてくるのである。しかし今回もまた彼らはこの希望を裏切り、前回と同じように撤退するであろう。そして何よりも恐怖を抱かせる敵の大群については、汝らが軽蔑するのは当然である。彼らの歩兵部隊は、城壁を掘り崩し、戦死者を略奪し、そして概して兵士に仕えるためだけに戦場に赴く、哀れな農民の群れに過ぎないからである。そのため彼らは敵を悩ませるような武器を全く持たず、敵の攻撃を受けないように巨大な盾を構えているだけなのである。したがって、この戦いであなたたちが勇敢な行動を示せば、ペルシャ人を当面征服できるだけでなく、彼らの愚行を罰して、二度とローマ領土に遠征することはなくなるだろう。」

ベリサリウスとヘルモゲネスはこの訓戒を終えると、ペルシア軍が進軍してくるのを見て、前と同じように急いで兵士たちを整列させた。蛮族たちは彼らの前に進み出て、ローマ軍と対峙した。しかし、ミラネスはペルシア軍全員を敵に対峙させるのではなく、半数だけを陣形に並べ、残りの兵士たちは後に残しておいた。彼らは、戦っていた兵士たちの代わりに陣形を整えることになっていた。[30-36]敵軍に襲いかかり、全員が常に交代で戦うことができるよう、その戦力を維持したまま攻撃するのだ。しかし、いわゆる不死隊の分遣隊だけは、自らが合図を送るまで休むよう命じた。そして彼は前線中央に陣取り、ピティアクスを右翼の指揮官に、バレスマナスを左翼の指揮官に置いた。こうして両軍は陣形を整えた。するとファラスがベリサリウスとヘルモゲネスの前に現れ、こう言った。「エルリ族と共にここに留まっていれば、敵に大きな損害を与えることはできないだろう。だが、この斜面に身を隠し、ペルシア軍が戦闘を開始した暁には、この丘を登り、背後から急襲して攻撃すれば、おそらく最大の損害を与えることができるだろう。」こうファラスは語り、ベリサリウスと幕僚たちはその計画を気に入ったので、実行に移した。

しかし正午まではどちらの側も戦闘を開始しなかった。しかし正午を過ぎると、蛮族は戦闘を開始した。蛮族は午後遅くに食事を摂る習慣があるのに対し、ローマ軍は正午前に食事を摂るため、この時間帯まで戦闘を延期していたのである。そのため、空腹のまま攻撃してもローマ軍は持ちこたえられないと考えたのである。そこで両軍は互いに矢を放ち、その大量の矢はまるで巨大な雲のようだった。両軍とも多くの兵士が倒れたが、蛮族の矢ははるかに密集していた。というのも、常に新兵が交代で戦闘を開始し、敵に戦闘の様子を観察する機会を与えなかったからである。しかし、それでもローマ軍は[36-44]ローマ軍は最悪の状況には陥っていなかった。というのも、彼ら側から蛮族に向かって吹き荒れる風が、彼らの矢の威力をかなり弱めたからである。両軍が矢を使い果たすと、彼らは互いに槍を向け合い、戦闘はますます接近戦となった。ローマ軍は特に左翼が苦戦していた。というのも、この地点でピティアクスを携えて戦っていたカディセニ族が、突如として大挙して突撃し、敵を敗走させ、逃亡者たちに群がってその多くを殺していたからである。これを察したスニカスとアイガンの指揮する部隊は、全速力で彼らに突撃した。しかしまず、ファラス率いる三百人のエルリ族が高地から敵の後方に回り込み、敵全員、特にカディセニ族に対して驚くべき武勇を見せつけた。ペルシア軍も、スニカス軍が既に側面から迫っているのを見て、急いで敗走を開始した。ローマ軍はここで互いに力を合わせ、蛮族の大虐殺が起こり、敗走は完全なものとなった。ペルシャ軍右翼ではこの戦闘で少なくとも三千人が命を落とし、残りは難を逃れてファランクスに捕らわれ、命を取り留めた。ローマ軍は追撃を続けず、両軍は互いに正面から向き合う陣形を取った。これが一連の出来事である。

しかし、ミラネスはこっそりと左翼に大軍団と、いわゆる不死人ども全員を送り込んだ。ベリサリウスとヘルモゲネスはこれに気づき、スニカスとアイガンの指揮する600人の兵士に右翼の角へ向かうよう命じた。そこにはシマスの軍隊がいた。[44-51]アスカンが配置され、その背後にはベリサリウスの兵が多数配置された。そこで、バレスマナス率いる左翼のペルシア軍は、不死兵と共に、向かい側のローマ軍に突撃したが、ローマ軍は攻撃に耐えきれず、急遽撤退した。そこで、角にいたローマ軍とその背後にいた全軍は、追撃軍に対し猛烈な勢いで進撃した。しかし、側面から蛮族に襲いかかったため、軍勢は二つに分かれ、大半は右翼に、残された一部は左翼に配置された。その中にバレスマナスの旗手がおり、スニカスは彼に突撃し、槍で刺した。追撃を先導していたペルシア軍は、彼らが窮地に陥っていることを悟り、旋回して追撃を中止し、攻撃軍に突撃した。こうして、両側から敵の脅威にさらされることになった。彼らの前に逃げていた者たちは、何が起こっているのかを理解し、引き返した。一方ペルシア軍は、不死の軍勢を率いて、旗が傾き地面に下ろされたのを見て、バレスマナスと共にローマ軍に一斉に突撃した。ローマ軍はそこで持ちこたえた。まずスニカスはバレスマナスを殺し、馬から地面に投げ落とした。この結果、蛮族たちは大いなる恐怖に襲われ、もはや抵抗する術もなく、大混乱に陥って逃げ去った。ローマ軍は彼らを包囲するようにして、約五千人を殺した。こうして両軍は[51-2]全員が動き出し、ペルシャ軍は退却し、ローマ軍は追撃を開始した。この戦闘中、ペルシャ軍の歩兵は皆盾を投げ捨て、敵に捕らえられ惨殺された。しかし、ローマ軍は長距離にわたって追撃を続けることはなかった。ベリサリウスとヘルモゲネスは、ペルシャ軍が何らかの必要に迫られて方向転換し、無謀な追撃を続ける間に敗走するのではないかと恐れ、ローマ軍をこれ以上進ませることを断固として拒否した。勝利を汚さずに済めばそれで十分だと考えたのだ。というのも、その日、ペルシャ軍はローマ軍に敗北していたのである。これは長い間なかった出来事だった。こうして両軍は分離した。そしてペルシャ軍はもはやローマ軍との決戦を望まなかった。しかし、両軍から奇襲攻撃がいくつか行われ、ローマ軍は不利な状況にはなかった。これがメソポタミアにおける両軍の運命であった。

カバデスはローマ支配下のアルメニア地方に新たな軍を派遣した。この軍はペルサルメニア人とスニタイ人で構成され、彼らの領土はアラニ人の領土に隣接していた。また、サビリと呼ばれる一族のフン族も3000人ほど同行していた。彼らは非常に好戦的な民族であった。ペルシア人のメルメロエスが全軍の司令官に任命されていた。この軍はテオドシオポリスから3日間の行軍距離で陣地を築き、カバデスの領土に留まった。[2-10]ペルサルメニア人は侵略の準備を整えていた。アルメニアの将軍は、たまたまドロテウスという思慮深く、多くの戦争を経験していた人物であった。シッタスはビザンツで将軍の職にあり、アルメニアの全軍を統率していた。そこで、ペルサルメニアに軍が集結していることを知ると、この二人は、ただちに二人の護衛兵を派遣し、敵の全軍を探り、報告するようにと命じた。二人は蛮族の陣営に乗り込み、すべてを正確に記録した後、出発した。そして、その地方のある場所に向かっていたとき、思いがけず敵対的なフン族に遭遇した。二人のうちの一人、ダガリスは捕らえられて縛られ、もう一人は脱出に成功して将軍たちにすべてを報告した。そこで彼らは全軍を武装させ、敵の陣営に思いがけない襲撃を仕掛けた。蛮族たちは予期せぬ攻撃にパニックに陥り、抵抗など考えもせず、それぞれができる限りの逃げ道を選んだ。ローマ軍は多数の蛮族を殺害し、陣地を略奪した後、直ちに撤退した。

その後間もなく、メルメロエスは全軍を集めてローマ領に侵攻し、サタラ市の近くで敵と遭遇した。彼らはそこで陣地を築き、市から56スタディオン離れたオクタヴァと呼ばれる場所に休息をとった。そこでシッタスは1000人の兵士を率いて出撃し、サタラ市を取り囲む多くの丘の一つの背後に彼らを隠した。[10-15]嘘をついた。ドロテウスは残りの軍と共に要塞内に留まるよう命じた。敵の数は三万を下らないのに対し、自軍はその半分にも満たない数であったため、平地ではとても敵に抵抗できないと考えたからである。翌日、蛮族は要塞に迫り、慌てて町を包囲し始めた。しかし突然、高地から攻め込んできたシッタの軍勢を見た彼らは、夏のため上空に大量の砂塵が漂っていたためその数を見積もることができず、実際よりもはるかに多いと勘違いし、町を包囲する計画を急遽断念し、狭い場所に軍勢を集結させた。しかしローマ軍は彼らの動きを先取りし、軍勢を二分して、要塞から退却する敵軍に襲いかかった。ローマ軍全体がこれを見ると、彼らは勇気を奮い起こし、要塞から一斉に飛び出し、敵に向かって進撃した。こうしてペルシア軍を自軍の間に挟み込み、敗走させた。しかし、前述の通り蛮族は敵をはるかに上回る数で抵抗を続け、戦闘は白兵戦となった。両軍とも敵に進撃を続け、速やかに撤退した。なぜなら、敵はすべて騎兵だったからだ。そこで、トラキア人フロレンティウスは騎兵分遣隊を率いて敵の中央に突撃し、将軍の軍旗を奪取して地面に叩きつけた。[15-21]馬で引き返し始めた。彼自身は追いつかれ、その場で倒れ、四肢を切断されたが、ローマ軍の勝利の主因となった。蛮族たちはもはや旗が見えなくなると、大混乱と恐怖に陥り、撤退しながら陣地内に閉じこもり、戦いで多くの兵士を失ったにもかかわらず、静かにしていた。翌日、彼らは皆、後を追う者もなく帰還した。ローマ人にとって、これほど多くの蛮族が自国で、今述べたような苦難を味わったこと、敵地に侵攻した後、何の成果もあげずに、より少数の軍勢に敗れて撤退したことは、非常に重大かつ注目すべきことと思われたからである。

当時、ローマ人はペルサルメニアにおいてペルシャ人の拠点、ボルム要塞とファランギウム要塞を獲得した。ファランギウムはペルシャ人が金を採掘し、王に持ち帰る場所であった。また、その少し前には、ローマ人はツァニ族を征服していた。ツァニ族は古くからローマ領内に自治民として定住していた。これらの出来事がどのようにして達成されたのか、ここでここで詳述する。

アルメニアからペルサルメニアに行くと、牡牛座は右側にあり、イベリア半島とその周辺の民族にまで広がっています。これは少し前にも述べたとおりです。[19]左手の道は、非常に険しい山々に覆われ、雲と雪に永遠に隠され、そこからファシス川が流れ出ています。[21-25]コルキスの地には、アルメニア人だけでなく、海まで続くローマ人も住んでいた。この地には、古くから蛮族が住んでいた。ツァニ族は誰にも服従せず、古くはサニと呼ばれていた。彼らは周辺に住むローマ人の間を略奪遠征を行い、非常に苦しい生活を送り、常に盗んだもので暮らしていた。彼らの土地からは何も良いものは生まれなかったからである。そのため、ローマ皇帝は毎年、一定額の金を彼らに送ったが、その条件として、その周辺の土地を略奪してはならないとしていた。蛮族たちは、自分たちの民族特有の誓約をもってこの協定を守ると誓っていたが、その後、誓約を無視して、長きにわたり不意打ちを仕掛け、アルメニア人だけでなく、海まで隣に住むローマ人をも傷つけることに慣れていた。そして、短期間で侵略を終えると、すぐに故郷へと帰っていったのである。そして、偶然ローマ軍に遭遇するたびに、彼らは必ず戦いに敗れたが、その堅固な要塞のおかげで、絶対に捕らえることはできなかった。このようにして、シッタスはこの戦争以前にも彼らを戦いで打ち負かし、その後、言葉と行いによる数々の親切によって彼らを完全に味方につけることができた。彼らは生活様式をより文明的なものに変え、ローマ軍に加わり、それ以来、他のローマ軍と共に敵との戦いに赴いた。彼らはまた、より高潔な信仰のために自らの宗教を捨て、全員がキリスト教徒となった。これがツァニ族の歴史である。[26-32]

この民族の国境の向こうには、高く険しい壁を持つ峡谷があり、コーカサス山脈まで伸びています。峡谷には人口の多い町が点在し、ブドウをはじめとする果物が豊富に栽培されています。この峡谷は、約3日間の行程でローマに貢物を納めますが、そこからペルサルメニアの領土が始まります。ここには金鉱があり、カバデスの許可を得て、シメオンという名の原住民が採掘していました。シメオンは両国が戦争に積極的に関与しているのを見て、カバデスから収入を奪うことを決意しました。そのため、彼は自身とファランギウムの両方をローマに明け渡しましたが、鉱山の金はどちらにも引き渡しませんでした。ローマ人に関しては、敵がその地からの収入を失ったことで十分だと考え、何もしなかった。また、困難な土地柄に困惑していたペルシャ人は、ローマ人の意志に反してその地の住民に妥協を強いることができなかった。

ほぼ同時期に、この戦争の初めに私が上で述べたように、ナルセスとアラティウスは、[20]ペルサルメニア人の地でシッタスとベリサリウスと遭遇し、母親と共にローマ軍の脱走兵としてやって来た。皇帝の執事ナルセスは彼らを迎え入れ（彼もペルサルメニア人であった）、多額の金銭を贈与した。このことが末弟イサクに伝わると、彼は密かにローマ軍との交渉を開始し、ローマの境界に非常に近いボルムの要塞を彼らに引き渡した。[32-4]テオドシオポリス。兵士たちを付近のどこかに隠すよう指示し、夜中に小さな門をこっそり開けて彼らを砦に迎え入れた。こうして彼もまたビザンティウムに辿り着いた。

ローマ軍はこうして事態を収拾した。しかしペルシア軍はダラスの戦いでベリサリウスに敗れたにもかかわらず、撤退を拒み、ルフィヌスがカバデスの前に現れ、こう言った。「王よ、私は貴兄より遣わされました。貴兄はペルシア軍が正当な理由もなく武装して貴国の領土に侵入したことを、正当な非難をもって非難しています。しかし、貴兄のように強大で賢明な王であれば、事態が円満に解決した後で、自らと民に不必要な混乱をもたらすよりも、戦争の平和的終結を確保する方がふさわしいでしょう。だからこそ、私も大きな希望を抱いてここに来たのです。今後、両国が平和の恩恵を享受できるよう。」ルフィヌスはこう言った。カバデスはこう答えた。「シルワヌスの息子よ、決して原因を覆そうとしてはならない。君は誰よりもよく理解しているように、君たちローマ人がこの混乱の主因であることを理解しているのだ。我々はカスピ海門をペルシア人とローマ人双方にとって有利なように奪い、蛮族を追い出した。ローマ皇帝アナスタシウスは、君もご存知の通り、金で門を買う機会が与えられたにもかかわらず、それを拒絶したのだ。[4-8] 彼が両国のために多額の資金を浪費し、そこに永久に軍隊を駐留させざるを得なくなることがないように、喜んでそうするでしょう。そしてその時以来、我々はその大軍をそこに駐留させ、現在に至るまで支援してきました。それによって、あなた方はそちら側の蛮族に関しては略奪されることなくその地に住む特権を得ることができ、また全く問題なく自らの領土を保持する特権を得ているのです。しかし、それだけでは十分ではなかったかのように、アナトリオスがペルシア人と結んだ条約では明確に禁じられていたにもかかわらず、あなた方はペルシア人に対する要塞としてダラスという大都市を築きました。その結果、ペルシア国家は二つの軍隊による困難と費用を負うことが必要になりました。一つはマッサゲタイ人が我々両方の土地を恐れずに略奪できないようにするため、もう一つは我々があなた方の侵入を阻止するためです。最近、私たちがこれらの問題に関して抗議し、カスピ海門に派遣する軍隊を私たち両方が派遣するか、ダラス市を解体するかのどちらかを実行するよう要求したところ、あなたは言われたことを理解しようとせず、ミンドゥオスの砦の建設というより大きな損害によってペルシャ人に対する陰謀を強化するのが適切だと考えました。 [21]そして今、ローマ人は平和を選ぶか、あるいは戦争を選ぶか、我々に正義を施すか、我々の権利を侵害するかのどちらかを選ぶだろう。ローマ人が正義と正義に従って門の警備に協力するか、ダラスの町を破壊するまで、ペルシャ人は決して武器を捨てないだろう。」[9-5]カバデスは大使を解任し、ローマから金を受け取って戦争の原因を解決したいとほのめかした。このことは、ビザンティンに到着したルフィヌスによって皇帝に報告された。間もなくヘルモゲネスもそこへ到着し、冬は終わりを迎えた。西暦531年こうしてユスティニアヌス帝の治世4年目が終わった。

春の訪れとともに、アザレテス率いるペルシャ軍がローマ領土に侵攻した。その兵力は1万5千人で、全員が騎兵であった。サッキケの息子アラモウンダラスは、サラセン人の大軍を率いていた。しかし、この侵攻はペルシャ人による慣例的なやり方ではなかった。彼らは以前のようにメソポタミアではなく、かつてコンマゲネと呼ばれていた地域、そして現在のユーフラテス川に侵攻したのである。我々の知る限り、ペルシャ人はかつてこの地からローマ軍に対して軍事行動をとったことはなかった。しかし、なぜこの地がメソポタミアと呼ばれ、なぜペルシャ人がこの地で攻撃を控えたのか、その理由をこれから述べよう。

アルメニアには、テオドシオポリスから42スタディオン離れた、それほど険しくない山があります。この山からは二つの泉が湧き出し、すぐに二つの川が形成されます。右岸の川はユーフラテス川、左岸の川はチグリス川と呼ばれています。[5-12]チグリス川は、小さな支流を除いては、何の変曲もなく、アミダの町へとまっすぐに流れ下る。そして、この町の北に位置する地域へと流れ込み、アッシリアの地へと入る。一方、ユーフラテス川は、その源流では短い距離を流れ、その後、流れていくにつれてすぐに見えなくなる。しかし、地下水となるわけではなく、非常に奇妙なことが起こる。水は、長さ約50スタディオン、幅20スタディオンにも及ぶ深い沼に覆われており、この泥沼には葦が豊富に生えている。しかし、その地盤は非常に硬く、偶然そこにたどり着いた者には、ただの固い地面にしか見えないため、歩行者も騎手も恐れることなくその上を進むことができる。それどころか、毎日多数の荷馬車がそこを通り過ぎても、沼を揺るがしたり、どこかで弱点を見つけたりするには全く不十分である。原住民は毎年葦を燃やし、葦で道路が塞がれるのを防いでいます。ある時、猛烈な風が吹いたとき、火は根の先まで達し、小さな隙間から水が湧き出しました。しかし、すぐに地面は再び閉じ、その場所は以前と同じ様相に戻りました。そこから川はケレセネと呼ばれる地へと流れ込み、そこにはタウリア人のアルテミスの聖域がありました。アガメムノンの娘イフィゲニアは、オレステスとピュラデスと共にアルテミスの像を携えてそこから逃げたと言われています。というのも、コマナ市に今日まで残っているもう一つの神殿は、「[12-18]「タウリアン」ですが、この寺院がどのようにして誕生したのか説明しましょう。

オレステスは妹と共にタウリア人から急いで出発した際、ある病気にかかってしまいました。彼がその病気について尋ねると、神託は、タウリア人のような場所にアルテミス神殿を建て、そこで髪を切り落とし、その町にアルテミスの名を付けるまでは、病気は治らないだろうと答えたと伝えられています。そこでオレステスは地方を巡り、ポントスに着くと、険しくそびえ立つ山を見つけました。その山の麓にはイリス川が流れていました。そこでオレステスは、そこが神託によって示された場所だと考え、そこに大きな都市とアルテミス神殿を建て、髪を切り落とし、その名にちなんで町をコマナと名付けました。この町は今日に至るまでコマナと呼ばれています。伝説によると、オレステスがこれらのことをした後も、病気は以前と変わらず、あるいはそれ以上に猛威を振るい続けたそうです。男は、これらの行為では神託を満足させられないことに気づき、再びあちこち探し回り、カッパドキアのある場所がタウリア人の土地に非常によく似ていることを発見した。私自身もこの場所を何度も見て感嘆し、まるでタウリア人の土地にいるかのような錯覚に陥った。この山はあの山と驚くほど似ている。タウリア人もここにおり、サルス川はユーフラテス川に似ているからだ。そこでオレステスは、その場所に壮麗な都市と二つの神殿を建てた。一つはアルテミス神殿、もう一つはカッパドキア神殿である。[18-24]もう一つは妹のイフィゲニアに捧げられたもので、キリスト教徒たちは構造を全く変えずに自分たちの聖域としています。ここは今でも「黄金のコマナ」と呼ばれています。オレステスの髪の毛にちなんで名付けられました。彼はここで髪の毛を切り落とし、こうして苦難から逃れたと言われています。しかし、彼が逃れたこの病は、実の母親を殺した後に彼を襲った狂気の病に他ならないと主張する人もいます。さて、前の物語に戻りましょう。

タウリウス朝のアルメニアとケレセネの地から、ティグリス川の右岸を流れるユーフラテス川は、広大な地域を巡って流れ、多くの河川が合流し、その中にはいわゆるペルサルメニア人の地から流れ出る豊富な水量を持つアルシヌス川も含まれているため、自然に大河となり、古くは白シリア人と呼ばれ、現在は小アルメニア人として知られる人々の地へと流れ込む。その最初の都市メリテネは重要な都市の一つである。そこからサモサタ、ヒエラポリス、およびその地域のすべての町を通り、アッシリアの地に至るまで流れ、そこで2つの川は1つの流れに合流し、ティグリス川の名がつけられている。サモサタから始まるユーフラテス川の外側の地は、古代にはコンマゲネと呼ばれていたが、現在では川にちなんで名付けられている。[22]川の内側、つまり川とチグリス川の間にある土地は、メソポタミアという名で呼ばれるのがふさわしい。しかし、その一部は、この名だけでなく、他の呼び名でも呼ばれている。アミダ市までの土地は、ある人たちによってアルメニアと呼ばれ、エデッサとその周辺地域は、[24-30]その周囲はオスロエネと呼ばれている。オスロエスという名の人物にちなんで名付けられている。オスロエスはかつてこの地の王であり、この地の人々がペルシャ人と同盟を結んでいた時代から名付けられた。ペルシャ人がローマ人からニシビス市やメソポタミアの他のいくつかの場所を奪った後、ローマ人への遠征を行う際には、ユーフラテス川の外側の大部分が水がなく、人も住んでいない土地を無視し、何の困難もなくこの地に集結した。なぜなら、ペルシャ人は自らの土地であり、敵の居住地に非常に近い場所にあったからである。そして、彼らは常にここから侵略を行った。

ミラネスが、[23]戦闘で敗北[24]兵士の大部分を失った後、残りの軍勢と共にペルシアの地へ帰還した彼は、カバデス王の手によって厳しい罰を受けた。王は、彼が髪に巻くのを習慣としていた金と真珠でできた装飾品を剥奪したからである。これはペルシア人にとって、王の栄誉に次ぐ大きな尊厳であった。ペルシアでは、王から認められない限り、金の指輪、ガードル、ブローチ、その他いかなるものも身に着けることは禁じられていた。

その後、カバデスはローマ軍に対する遠征をどのように行うべきか考え始めた。というのも、私が述べたようにミラネス軍が失敗に終わった後、彼は他の誰にも頼ることができなかったからだ。どうすべきか全く途方に暮れていたとき、サラセン王アラモウンダラスが彼の前に現れ、こう言った。「すべては、閣下、[30-37]運に任せるべきではないし、すべての戦争が成功すると信じるべきでもない。なぜなら、それはありそうにないし、人間の営みにもそぐわないからである。しかし、この考えに囚われている者にとって、それは極めて不幸なことである。なぜなら、あらゆる良いことが必ずや自分に訪れると期待している人は、もしそうなった場合、その誤った希望によって、不当に苦しむことになるからである。したがって、人は必ずしも運に頼るわけではないので、たとえ敵をあらゆる点で凌駕していると豪語していても、率直に戦争の危険に飛び込むことはなく、策略や様々な策略によって敵を欺こうとする。均衡した戦いを敢行する者は、勝利の保証はないからである。それゆえ、万王の王よ、ミラネスに降りかかった不幸に心を痛めることなく、再び運を試そうと望んではならない。メソポタミア、そしてあなたの国境に非常に近いオスロエネと呼ばれる地では、都市は他のどの都市よりも堅固で、かつてないほど多くの兵士を抱えています。ですから、もし我々がそこへ行ったとしても、戦いは安全とはならないでしょう。しかし、ユーフラテス川の外側の地、そしてそれに隣接するシリアには、要塞化された都市も、それなりの軍隊も存在しません。このことについて、私はサラセン人がスパイとしてこの地域に送り込まれたことを何度も聞いています。彼らは、そこにもアンティオキアという都市があり、富、規模、人口において東ローマ帝国のあらゆる都市の中でも第一位であると言っています。しかし、この都市は警備も兵士も不足しています。なぜなら、[37-43]この都市の人々は祝宴と贅沢な暮らし、そして劇場での絶え間ない競争以外には関心がない。したがって、もし我々が不意打ちで彼らに遭遇すれば、奇襲攻撃によってこの都市を占領し、敵軍に遭遇することなく、メソポタミアの軍隊が事態を知る前にペルシャの地へ帰還することも決してあり得ないわけではない。水や食料の不足については、決して心配するな。なぜなら、私が自ら軍を率いて、最も良いと思われる場所に赴くからだ。

カバデスはこれを聞いた時、その計画に反対することも、疑うこともできなかった。アラモウンダラスは極めて思慮深く、戦争に精通しており、ペルシャ人に徹底的に忠実で、並外れた精力家であり、50年にもわたってローマ帝国を屈服させた人物だった。エジプト国境からメソポタミアに至るまで、彼は国土全体を略奪し、次々と略奪を行い、進路上の建物を焼き払い、襲撃のたびに数万人の住民を捕虜にした。そのほとんどは無報酬で殺害し、残りの者は多額の金で引き渡した。そして、彼に立ち向かう者は一人もいなかった。彼は常に周囲を警戒しながら進軍を進め、あまりにも突然、しかも非常に都合の良いタイミングで行動したため、将軍や兵士たちが何が起こったのかを知り、彼に反旗を翻し始めた頃には、彼は既に略奪品をすべて持ち去っていたのである。もし、万が一、彼らが彼を捕まえることができたなら、この野蛮人は彼の[43-48]アラモウンダラスは、まだ準備も整っておらず戦闘態勢も整っていない追撃者たちを、いとも簡単に敗走させて滅ぼした。ある時、彼は追撃してきた兵士全員とその将校たちを捕虜にした。これらの将校とは、ルフィヌスの兄弟ティモストラトスと、後にルカスの息子ヨハネスである。彼はルカスを後に手放したが、これによって僅かな富も得たことはなかった。一言で言えば、この男はローマ人にとって最も手強く危険な敵であった。その理由は、アラモウンダラスが王の地位にあり、ペルシアにおけるサラセン人全員を単独で統治していたため、ローマ領内の望む所へいつでも全軍を率いて侵攻することができたからである。ローマ軍の指揮官（いわゆる「ドゥケ」）も、ローマと同盟を結んだサラセン人の指導者（いわゆる「フィラーク」）も、アラモウンダラスに対抗できるほどの力を持つ兵士はいなかった。というのは、各地区に駐屯していた軍隊は敵との戦いには太刀打ちできなかったからである。西暦531年このため、ユスティニアヌス帝は、アラビアのサラセン人を統治していたガバラスの息子、アレサスを可能な限り多くの氏族の指揮官に任命し、ローマにおいて前例のないことながら王の位を与えた。しかし、アラモウンダラスは以前と変わらず、あるいはそれ以上にローマに損害を与え続けた。アレサスはあらゆる侵攻や紛争において極めて不運であったか、あるいはできるだけ早く裏切り者になったからである。というのも、彼について確かなことはまだ何も分かっていないからである。こうして、アラモウンダラスは、彼に対抗する者もなく、長きにわたり東方全域を略奪した。彼は非常に長生きしたのである。[1-7]

18世紀

当時のこの男の提案はカバデスの気に入られ、彼は1万5千の兵を選抜し、非常に有能な戦士であったペルシア人アザレテスをその指揮官に任命し、アラモウンダラスに遠征隊の指揮を命じた。こうして彼らはアッシリアでユーフラテス川を渡り、無人地帯を通過した後、突如として、いわゆるコンマゲナエの地に軍を投入した。これは、伝承やその他の情報から知る限り、ペルシア人がこの地からローマ領土へ行った最初の侵攻であり、その突然の出来事にローマ人全員が恐怖に震え上がった。この知らせをベリサリウスが知ると、最初は途方に暮れたが、その後、全速力で救援に向かうことを決意した。そこで彼は各都市に十分な守備兵を配置し、カバデスが別の敵軍を率いてメソポタミアの町々に侵入し、全く守備のない状態になっているのを目撃しないようにした。そして彼自身も残りの軍勢と共に侵攻を迎え撃ち、ユーフラテス川を渡って大急ぎで進軍した。ローマ軍は歩兵と騎兵合わせて約二万に上り、その中には二千人以上のイサウリア人がいた。騎兵の指揮官は皆、以前ダラスでミラネスとペルシア軍と戦った者たちであり、歩兵はユスティニアヌス帝の護衛兵の一人、ペトロスが指揮していた。しかし、イサウリア軍はロンギヌスとステファナキウスの指揮下にあった。アレタスもまた来た。[7-15]サラセン軍と合流するため、彼らはカルキス市に到着すると野営し、そこに留まった。敵がカルキスから110スタディオン離れたガッブロンという場所にいると知ったためである。このことがアラモウンダラスとアザレテスに知れ渡ると、彼らは危険を恐れ、もはや前進を続けず、直ちに撤退することを決めた。こうして彼らはユーフラテス川を左手に、ローマ軍を後方に従えながら後退を開始した。そして、ペルシャ軍が毎晩野営する場所に、ローマ軍は必ず翌晩まで留まった。ベリサリウスは敵と交戦することを望まなかったため、軍のこれ以上の進軍を意図的に拒否した。しかし、ペルシア人とアラモウンダラ人がローマ領に侵攻した後、何の成果も挙げずに自国へ撤退すれば、彼らにとってはそれで十分だと考えたのだ。そのため、将校も兵士も皆、密かに彼を嘲笑したが、面と向かって非難する者は一人もいなかった。

ついにペルシャ軍はカリニクス市の真向かいのユーフラテス川岸に野営を張った。そこから彼らは、全く人が住んでいない地域を通り抜け、ローマ人の領土から脱出しようとしていた。彼らはもはや、以前のように川岸に沿って進軍する気はなかったのだ。ローマ軍はスラ市で夜を過ごし、そこから移動を開始した際に、まさに出発の準備をしている敵軍に遭遇した。西暦4月19日さて、イースターの祭り[15-20]翌日には聖餐式が近づき、この祝祭はキリスト教徒にとって他のどの祝祭よりも尊ばれており、前日は一日中だけでなく、夜の大部分も飲食を控える習慣がある。そこでベリサリウスは、部下全員が敵と戦うことに熱心に取り組んでいるのを見て、この考えを断念するよう説得しようとした（というのも、この考えは最近皇帝の使節として来ていたヘルモゲネスからも勧められていたからである）。そこで彼は出席者全員を呼び集め、次のように述べた。「ローマ人よ、一体どこへ急ぐのか？一体何が起こったのか？不必要な危険を自ら選ぼうとしているのだ？人々は、純粋な勝利はただ一つ、敵の手によって害を受けないことだと信じている。そして今、まさにこの勝利が、幸運と、敵を圧倒する我々への恐怖によって我々に与えられたのだ。それゆえ、過ぎ去ってから求めるよりも、今得ている恵みを享受する方がよい。ペルシア人は多くの希望に駆られてローマ軍への遠征に赴き、今、すべてを失い、急いで撤退した。だから、もし我々が彼らの意志に反して撤退の計画を放棄させ、我々と戦うよう強いたとしても、たとえ我々が勝利したとしても、何の利益も得られないだろう。なぜなら、逃亡者を敗走させるようなことなどあるだろうか？だが、もし我々が不運に見舞われたとしても、それは起こりうることだが、我々は我々は今得ている勝利を敵に奪われるのではなく、自ら投げ捨てることになるだろうし、また我々は皇帝の領土を放棄して、今後は敵の攻撃にさらされることになるだろう。[20-27]守護者のない敵よ。さらに、神は常に、人々が自ら選んだ危険ではなく、必要な危険においては救うのに慣れているということも、考えてみる価値がある。そして、これとは別に、頼る場所のない者たちは、たとえ意に反しても勇敢な男を演じることになり、我々が戦闘に参加するにあたって遭遇するであろう障害は数多くある。なぜなら、君たちの多くは徒歩で来たし、我々は皆断食しているからだ。今なお到着していない者もいることは言うまでもない。」ベリサリウスはそう言った。

しかし軍勢は彼を侮辱し始めた。沈黙も隠蔽もせず、叫び声をあげて彼の前に現れ、彼を弱者、彼らの熱意を破壊する者と罵った。将校たちも兵士たちに加担し、その大胆さを露呈させた。ベリサリウスは彼らの恥知らずさに驚き、激励の姿勢を変え、敵に向かって進軍を促し、戦闘態勢を整えた。「以前は彼らの戦闘意欲を知らなかったが、今は勇気が湧いており、より強い希望を持って敵に立ち向かう」と告げた。彼はファランクスを一直線に構え、兵士たちを次のように配置した。左翼の川沿いに全歩兵を配置し、右翼の急峻な地形にはアレタスと全サラセン兵を配置した。自身は騎兵と共に中央に陣取った。こうしてローマ軍は陣形を整えた。アザレテスは敵が戦列に集結するのを見て、[27-33]部下たちにこう告げた。「ペルシア人である君たちなら、もし二者択一を迫られたとしても、命と引き換えに勇気を捨てることはないだろう。だが、たとえ望んだとしても、二者択一はできないと私は言いたい。危険から逃れ、不名誉な生活を送る機会を得た人間にとって、最善ではなく最も快いものを選ぶのは、望むなら全く不自然なことではない。しかし、敵の手によって栄光のうちに死ぬか、あるいは主君によって恥辱的な罰を受けるか、いずれ死ぬ運命にある人間にとって、最も恥ずべきものよりもより良いものを選ばないのは、極めて愚かなことである。さて、このような状況においては、敵だけでなく、自らの主君のことも心に留め、この戦いに臨むのが、君たちにふさわしいと私は考える。」

アザレテスもこの激励の言葉を述べた後、ファランクスを敵軍の正面に配置し、ペルシア軍を右翼、サラセン軍を左翼に配した。両軍は直ちに戦闘を開始し、激戦は激しさを増した。両軍から放たれた矢は、両軍に多大な損害を与え、一部の者は両軍の間に陣取り、互いに勇敢な行動を見せつけ、特にペルシア軍は多数の矢に倒れた。ペルシア軍の矢は比較にならないほど頻繁であったが、ペルシア軍はほとんどが弓兵であり、他のどの者よりも素早く矢を射る術を習得していたため、矢を放つ弓は弱く、あまり威力も高くなかった。[33-38]ローマ軍の弓兵は確かにいつも遅いが、彼らの弓は非常に硬く、非常に強く張られており、さらに強い兵士たちが弓を扱っていることもあって、ペルシャ人よりもはるかに多くの敵を簡単に射殺する。彼らの矢の威力は、どんな鎧も防ぐことはできないからだ。さて、その日はすでに3分の2が経過していたが、戦いは依然として拮抗していた。そこで合意に基づき、ペルシャ軍の精鋭部隊は、アレタスとサラセン人が陣取っていたローマ軍右翼への攻撃に向かった。しかし、彼らは隊列を崩して分断したため、ローマ軍をペルシャ軍に裏切ったという悪評を得た。迫り来る敵を待たずに、彼らは皆、直ちに急いで撤退したからである。こうしてペルシア軍は敵の戦列を突破し、たちまちローマ騎兵隊の後方に回り込んだ。ローマ軍は行軍と戦闘で既に疲弊しきっており――しかもその日、全員が断食中だった――両軍から敵の攻撃を受けると、もはや持ちこたえることはできず、大半の兵士は川沿いの近くの島々へと逃走した。一方、一部の兵士はそこに留まり、敵に対して驚くべき、そして注目すべき行動をとった。その中にはアスカンもいた。彼はペルシア軍の名士たちを多数殺害した後、徐々に切り刻まれ、ついには倒れ、[38-44]敵にとって、彼を思い出す十分な理由となった。そして彼と共に、この戦いで勇敢な戦士であることを示した後に800人もの者が命を落とし、ほとんど全てのイサウリア人は敵に対して武器を上げる勇気すら持たずに、指導者と共に倒れた。彼らはこの仕事に関して全くの無経験だった。というのも、彼らは最近農業をやめ、それまで知らなかった戦争の危険に身を投じたばかりだったからである。しかし、直前にはまさにこれらの男たちが戦争についての無知のために誰よりも戦いに激怒し、当時ベリサリウスを臆病者と非難していたのである。実際には彼らは全員がイサウリア人だったわけではなく、大多数はリカオネス人であった。

ベリサリウスは少数の兵と共にそこに留まり、アスカンとその部下が抵抗を続けるのを確認する間、彼もまた随員と共に敵を食い止めた。しかし、アスカンの軍勢の一部が倒れ、他の者たちが逃げ場を求めて逃げ去ると、ついに彼も部下と共に逃走し、歩兵の密集隊に辿り着いた。歩兵はペトロスと共にまだ戦っていたが、大半が逃げ去ったため、もはや数は多くはなかった。そこでベリサリウス自身は馬を放棄し、部下全員に同じことを命じ、他の者たちと共に徒歩で迫り来る敵と戦った。逃亡兵を追っていたペルシア兵は、少しの距離を追撃した後、すぐに引き返し、歩兵とベリサリウス率いる他の者たちに襲いかかった。ローマ軍は敵に包囲されないように川に背を向け、状況下で最善を尽くして自軍を防御した。[44-52]攻撃者たちは再び激しくなったが、両軍の戦力は互角ではなかった。というのも、歩兵、それもごく少数が、ペルシャ騎兵隊全体と戦っていたからである。それでも敵は彼らを敗走させることも、他のいかなる方法でも彼らを制圧することもできなかった。彼らは肩を並べて狭い場所に固まり続け、盾で堅固で屈強なバリケードを形成していたため、ペルシャ軍に射撃する方が、彼らに撃たれるよりも都合がよかったのである。何度もペルシャ軍は降参した後、彼らの戦列を崩して破壊しようと決意して進撃したが、彼らは常に攻撃を失敗に終わらせて撤退した。盾のぶつかり合いに苛立った彼らの馬は後ろ足で立ち上がり、自身と騎手を混乱させたからである。こうして両軍は日が暮れるまで戦いを続けた。夜が更けると、ペルシア軍は陣地へ撤退した。ベリサリウスは数人の兵士を率いて貨物船を見つけ、川の中の島へ渡った。他のローマ軍は泳いで同じ場所に到達した。翌日、カリニクス市から多くの貨物船がローマ軍のもとへ運ばれ、兵士たちはそれらでそこへ運ばれた。ペルシア軍は戦死者を略奪した後、全員帰国の途についた。しかし、自軍の死者数は敵軍の死者数に劣らず多かった。

アザレテスは軍を率いてペルシアに到着したが、戦いでは勝利していたにもかかわらず、カバデスが極めて恩知らずであることに気づいた。その理由は次の通りである。ペルシア人の慣習として、敵の軍隊に進軍しようとするときは、[52-56]敵と戦うために、王は王座に座り、彼の前に多くの籠が置かれる。そして、敵に対して軍を指揮する将軍も同席する。それから、軍は一人ずつ王の前を通り、各自が籠に武器を一つずつ投げ込む。その後、籠は王の印章で封印され、保管される。そして、この軍がペルシャに帰還するとき、兵士たちは一人ずつ籠から武器を一つ取り出す。それから、役目を負っている者たちが、兵士たちが持ち帰らなかった武器をすべて数え、帰還しなかった兵士の数を王に報告する。こうして、戦争で何人の兵士が死んだかが明らかになる。ペルシャ人の間では古来からこの法が施行されている。アザレテスが王の前に姿を現すと、カバデスは彼に、ローマの要塞を奪取して帰還したのかと尋ねた。彼はアンティオキアを征服するために、アラモウンダラスと共にローマ軍に進軍したのである。アザレテスは要塞を奪取したわけではないが、ローマ軍とベリサリウス軍を戦いで打ち負かしたと答えた。そこでカバデスはアザレテスの軍勢に通過を命じ、各自が慣例通り籠から武器を取り出した。しかし、武器が大量に残っていたため、カバデスは勝利を咎め、彼を最も不相応な者の一人に数えた。こうしてアザレテスの勝利はこうして決着した。[1-7]

当時、ユスティニアヌス帝はペルシャ人を傷つけるため、エチオピア人とホメリタイ人と同盟を結ぼうと考えました。まず、これらの民族が地球のどの部分を占領しているかを説明し、次に皇帝が彼らにローマ人をどのように助けてほしいと考えていたかを指摘します。パレスチナの境界は東の方に紅海と呼ばれる海まで伸びています。インドに始まるこの海は、ローマ領のこの地点で終わります。その海岸にはアエラスという都市があり、前述したように海はそこで終わり、非常に狭い湾になっています。そこから海に船で入っていくと、右手にエジプトの山々が南に伸び、反対側には人が住んでいない国が北にどこまでも続いています。船でイオタベ島まで行けば、アエラス市から千スタディオンも離れたあたりまで、両岸の陸地が見える。この島ではヘブライ人が古くから自治権を持って暮らしていたが、ユスティニアヌス帝の治世にローマ帝国の支配下に入った。そこから先は広大な外洋だ。この海域に船で入港する者はもはや右岸の陸地が見えず、夜になると必ず左岸に錨を下ろす。この海はどこも浅瀬だらけで、暗闇の中を航海するのは不可能だからだ。しかし、そこには港が数多くあり、それは人の手ではなく、自然の地形によって作られたものである。そのため、[7-16] 船員にとって、どこにいても停泊地を見つけるのは困難です。

この海岸[25]パレスチナの境界線のすぐ外側はサラセン人が支配しており、彼らは古くからヤシ林に定住しています。これらの林は内陸部にあり、広大な土地に広がっていますが、ヤシの木以外には何も生えていません。ユスティニアヌス帝は、この地のサラセン人の支配者アボコラボスからこれらのヤシ林を贈られ、皇帝からパレスチナのサラセン人の指揮官に任命されました。そして彼は、支配下の蛮族にとっても敵にとっても、アボコラボスは常に恐れられる人物であり、非常に精力的な人物であったため、この地を常に略奪から守っていました。したがって、形式上は皇帝がヤシ林を支配しているものの、実際に皇帝がその地域のどこかを所有することは全く不可能です。なぜなら、その間には、10日間の旅程の距離に渡って、人が全く住んでおらず、極度に乾燥した土地があるからです。さらに、ヤシ林自体には何の価値もなく、アボコラブスは贈り物という形だけを与え、皇帝はそれを承知の上で受け取った。ヤシ林については以上である。この民族に隣接して、海岸地帯を領有するサラセン人がおり、彼らはマッデニと呼ばれ、ホメリタエの臣民である。これらホメリタエは、彼らの海岸沿いの向こう側の土地に住んでいる。そして、その向こうには、人食いサラセン人に至るまで、多くの民族が定住していると言われている。これらの民族の向こうには、インドの民族がいる。しかし、これらの事柄については、各自が望むように語ればよい。[17-24]

ホメリタエのほぼ反対側、対岸の大陸には、アウクソミタエと呼ばれるエチオピア人が住んでいる。彼らの王はアウクソミス市に住んでいるからである。そして、その間に広がる海は、適度に順風が吹くと、五昼夜かけて航海する。というのも、この地方には浅瀬が全くないので、彼らは夜間にも航海することに慣れているからである。この海の部分は、紅海と呼ぶ者もいる。この地点を越えて海岸やアエラス市まで渡る海は、アラビア湾という名で呼ばれている。というのも、ここからガザ市の境界まで広がる地域は、昔、アラブの王がペトラエ市に宮殿を置いていたことから、昔アラビアと呼ばれていたからである。さて、ホメリタイ人がエチオピアへの航海に出発する港はブリカスと呼ばれ、海を渡った後は必ずアドゥリタイ人の港に入港する。しかし、アドゥリス市は港から20スタディオン離れている（海に面しているという点では、それほど遠くないのだが）。一方、アウクソミス市からは12日間の航海が必要となる。

インドやこの海で見られるすべての船は、他の船と同じ方法で造られているわけではない。なぜなら、それらはピッチやその他の物質で塗られておらず、板材も鉄釘で打ち付けられておらず、一種の紐で結ばれているからである。その理由は、多くの人が考えるように、鉄を引き寄せる岩があるからではない（ローマ船がアエラスからこの海に出航するとき、鉄を引き寄せる岩があるという事実がそれを物語っている）。[24-29]（彼らは鉄を多く備えているが、そのようなことは彼らには一度も起こっていない）それは、インディアンやエチオピア人が鉄も、そのような用途に適した他のいかなる物も持っていなかったからである。さらに、彼らはローマ人からこれらの物資を購入することさえできない。なぜなら、それは法律で明確に禁じられていたからである。捕らえられた者は死刑に処せられるからである。これがいわゆる紅海の描写である。[26]そしてその両側にある土地も同様である。

アウクソミス市からローマ領エジプト国境、エレファンティネ市がある場所までは、荷物のない旅人であれば30日間の旅程が必要となる。その地域には多くの民族が居住しており、その中にはブレミエ族とノバタエ族という非常に大きな民族がいる。ブレミエ族は国土の中央部に居住し、ノバタエ族はナイル川周辺の領土を所有している。かつてはここがローマ帝国の境界ではなく、そこから7日間の旅程で進むことができる範囲に広がっていた。しかし、ローマ皇帝ディオクレティアヌスがそこを訪れ、これらの地域からの貢物は最小限にとどまっていると述べた。それは、その地点の土地が極めて狭く（ナイル川からそれほど遠くないところに岩が非常に高くそびえ立ち、それが国土の残りの部分に広がっている）、また、古くから非常に多くの兵士が駐留していたため、その維持が国民にとって過大な負担となっていたからである。同時に、かつてオアシスの町の周囲に住んでいたノバタエ族は、この地域全体を略奪していたので、彼はこれらの蛮族を説得して、[29-35]ディオクレティアヌス帝は、ローマ帝国の支配下に置かれていたローマ人に対し、自らの居住地を建設し、ナイル川沿いに定住することを約束した。その約束とは、彼らに広大な土地と、以前彼らが居住していたものよりもはるかに良い土地を与えるというものだった。こうすれば、少なくともオアシス周辺の地域を彼らが悩ますことはなくなり、与えられた土地を自分たちのものとして所有できるようになり、ブレミエ族やその他の蛮族を撃退できるだろうと考えたのである。ノバタエ族はこの計画を喜ばしく思い、ディオクレティアヌス帝の指示通り、直ちに移住を開始し、エレファンティネ市以遠のローマ都市とナイル川両岸の土地をすべて占領した。そこでこの皇帝は、彼らとブレミエ族に毎年一定額の金を与えることを布告し、ローマ人の土地を略奪してはならないと定めた。そして彼らは私の代までこの金を受け取っているが、それでもなお、その地域を蹂躙し続けている。このように、蛮族は皆、ローマへの忠誠を誓わせるには、兵士による抑止力への恐怖以外に方法はないようだ。しかし、この皇帝はエレファンティネ市に近いナイル川の島を選び、そこに非常に堅固な要塞を築き、ローマ人と蛮族のために共通の神殿と祭壇を建てた。そして両国の司祭をこの要塞に住まわせた。聖なるものを共有することで、両国間の友好関係は確かなものになるだろうと考えたからである。そのため、皇帝はその地をフィラエと名付けた。現在、ブレミエ族とノバタエ族の両民族は、ローマ人への忠誠を誓っている。[35-2] ギリシャ人が信仰する神々、そしてイシスとオシリス、そしてとりわけプリアポスを崇拝する。しかしブレミエ族は太陽に人間を生贄として捧げる習慣もある。フィライのこれらの聖域は、私の時代までこれらの蛮族によって守られていたが、ユスティニアヌス帝はそれを破壊することを決意した。そこで、ペルサルメニア生まれで、以前ローマに逃亡したと記したナルセスは、[27]そこの軍司令官であった彼は、皇帝の命令で聖域を破壊し、司祭たちを警備下に置き、彫像をビザンツ帝国に送った。さて、話は前話に戻ろう。

この戦争の頃、エチオピア王ヘレステアイオスはキリスト教徒であり、この信仰の最も熱心な信奉者でもありましたが、対岸のホメリタイ人の一部が、そこのキリスト教徒をひどく弾圧していることを知りました。これらの悪党の多くはユダヤ人であり、現代人がヘレニズムと呼ぶ古き良き信仰を敬虔に信じていた者も多かったのです。そこでヘレステアイオスは艦隊と軍隊を集め、彼らに襲いかかり、戦いで彼らを打ち破り、王と多くのホメリタイ人を殺害しました。その後、ヘレステアイオスはエシミパイオスに代わり、ホメリタイ生まれのキリスト教徒の王を立て、毎年エチオピア人に貢物を納めるよう命じた後、故郷に戻りました。このエチオピア軍には、多くの奴隷や犯罪に手を染める者たちが加わることを全く望んでいませんでした。[2-8]彼らは王に従って帰還しようとしたが、ホメリタエの地への憧れから、そこに留まった。そこは非常に美しい地であった。

その後間もなく、この連中は他の者らと共謀してエシミパイオス王に反旗を翻し、王をその地の要塞の一つに幽閉し、ホメリタイ族にアブラモスという名の別の王を立てた。このアブラモスはキリスト教徒であったが、エチオピアのアドゥリス市で海運業を営むローマ市民の奴隷であった。ヘレスタイオスはこのことを知ると、エシミパイオスに対する不当な扱いに対し、アブラモスと共に反乱を起こした者たちを懲らしめようと躍起になり、親族の一人を司令官に据えた三千人の軍勢を彼らに差し向けた。この軍勢は一旦到着すると、もはや帰国の意志はなく、今いるこの美しい土地に留まることを望んだため、司令官に内緒でアブラモスとの交渉を開始した。そして敵と交戦するや否や、戦闘開始と同時に彼らは指揮官を殺害し、敵の陣営に加わり、そのままそこに留まりました。しかしヘレステオスは激怒し、さらに新たな軍勢を彼らに送り込みました。この軍勢はアブラモスとその部下たちと交戦し、大敗を喫した後、直ちに帰国しました。その後、エチオピア王は恐れを抱き、アブラモスに対して更なる遠征軍を派遣しませんでした。ヘレステオスの死後、アブラモスは後を継いだアブラモス王に貢物を納めることに同意し、こうして支配を強化しました。しかし、これは後の出来事でした。[9-12]

当時、ヘレステオスがエチオピア人を、エシミパイオスがホメリタイ人を統治していた頃、ユスティニアヌス帝はユリアヌス大使を派遣し、両民族が宗教上の共通点を持つという理由から、ペルシア人との戦争においてローマ人と協力するよう要求した。ユスティニアヌス帝は、エチオピア人がインドから絹を購入し、それをローマ人に売ることで莫大な利益を得る一方、ローマ人はただ一つの利益、すなわち敵に金銭を支払わなくて済むようにしようとしたのである。（これは、古代ギリシャ人がメディックと呼んでいた衣服、現在ではセリックと呼ばれる衣服の原料となる絹である。）[28]）。ホメリタイ族は、逃亡中のカイソスをマッデニ族の隊長に任命し、自民族とマッデニ族サラセン人の大軍を率いてペルシア人の地に侵攻することを希望した。このカイソスは生まれながらの隊長の身分であり、非常に有能な戦士であったが、エシミパエウスの親族の一人を殺害し、人が全く住まない土地で逃亡中であった。そこで両王はこの要求を実行すると約束して使節を解任したが、合意したことを誰も実行しなかった。というのは、エチオピア人がインド人から絹を買うことは不可能であった。ペルシア商人はインド船が最初に寄港する港に常に居を構え（彼らは近隣の地域に住んでいるため）、積荷を丸ごと買うのに慣れていたからである。ホメリタエにとって、砂漠であり、その範囲が広大で、[12-6] そこを横断するには長い旅程を要し、しかも自分たちよりもはるかに好戦的な民族と対峙しなければならなかった。後にアブラムスも、ついに権力を確固たるものにした後、ユスティニアヌス帝にペルシア侵攻を何度も約束したが、実際に旅に出たのは一度だけで、すぐに引き返した。これがローマ人とエチオピア人、そしてホメリタ人との関係であった。

ユーフラテス川での戦闘が終わるとすぐに、ヘルモゲネスはカバデスと交渉するために彼の前に現れたが、和平交渉の目的である和平は達成されなかった。カバデスがローマに対する怒りを未だに燃え上がらせているのを知ったからである。そのため、ヘルモゲネスは交渉に失敗に終わった。ベリサリウスは皇帝の召集により、ヴァンダル族との戦いに赴くために、在職中の職を解かれてビザンティウムに赴いた。一方、シッタスはユスティニアヌス帝の命により、帝国のその地域を守るために東方へ向かった。そしてペルシア人は、カナランゲス、アスペベデス、メルメロエスの指揮する大軍を率いて、再びメソポタミアに侵攻した。誰も彼らと戦う勇気がなかったため、彼らは陣営を張り、ボウゼスとベサスが守備隊の指揮を執っていたマルティロポリスの包囲を開始した。この町はソファネネと呼ばれる地にあり、アミダの町から北に240スタディオン離れており、ニンフィウス川のすぐそばにあります。[6-13]ローマ軍とペルシャ軍の領土を分ける境界線である。そこでペルシャ軍は要塞への攻撃を開始した。包囲された軍は当初勇敢に抵抗したものの、長く持ちこたえられるとは思えなかった。周壁はほとんどの部分で容易に攻撃可能であり、ペルシャ軍の包囲によって容易に陥落させられたからである。その上、彼らには十分な食料がなく、戦争兵器も、自衛に役立つ他のいかなる物資もなかった。一方、シッタスとローマ軍はマルティロポリスから100スタディオン離れたアタカスという地点に到着したが、それ以上前進しようとはせず、陣地を構えてそこに留まった。ヘルモゲネスもビザンツからの使節として戻ってきて彼らと共にいた。この地点で次の出来事が起こった。

古代からローマ人とペルシャ人の間では、公費でスパイを雇用する習慣がありました。彼らは敵国に密かに潜入し、何が起こっているかを正確に調査し、帰国後に統治者に報告していました。当然のことながら、彼らの多くは祖国への忠誠心に基づいて行動していましたが、中には敵に秘密を漏らす者もいました。当時、ペルシャからローマに派遣されたあるスパイがユスティニアヌス帝の前に現れ、蛮族の間で起こっている多くの出来事を暴露しました。特に、マッサゲタイ族がローマに損害を与えるためにペルシャの地へ出撃しようとしており、そこからローマの領土へ進軍する準備をしていることを暴露しました。[13-20]皇帝は、この男がローマ帝国の支配下に置かれ、ペルシア軍と合流するよう命じた。この男の証言が真実であることを既に確信していた皇帝は、この男に多額の金銭を与え、マルティロポリスを包囲しているペルシア軍のもとへ赴き、そこにいる蛮族たちに、このマッサゲタイ族はローマ皇帝に金銭で買収され、今にも彼らに襲い掛かろうとしていると告げるよう説得した。このスパイはこの指示を実行し、蛮族の軍勢のもとへ赴き、チャナランゲスらに、敵対するフン族の軍勢が間もなくローマ帝国に襲来すると告げた。これを聞いた彼らは恐怖に襲われ、どう対処してよいか途方に暮れた。

この頃、カバデスは重病に陥り、最も親しいペルシア人の一人であるメボデスを呼び出し、ホスローと王国について話し合いました。そして、ペルシア人がホスローによって決定された事項のいくつかを真剣に無視しようとするのではないかと懸念していると述べました。しかしメボデスはホスローにその意図を文書で表明するよう求め、ペルシア人が決してそれを無視することはないだろうと確信させました。そこでカバデスはホスローがペルシアの王となることを明言しました。文書はメボデス自身によって書かれ、カバデスは直ちに人々の間で退去しました。531年9月13日そして、王の埋葬において法律で定められたすべてのことが行われた後、カオセスは[20-26]法に自信を持つカバデスはホスローの位を主張しようとしたが、メボデスがそれを阻止し、誰も独断で王権を掌握すべきではなく、ペルシアの有力者の投票によってのみ王権を掌握すべきだと主張した。そこでカオセスは、彼らから反対は出ないだろうと考えて、この件の決定を政務官に委ねた。しかし、ペルシアの有力者全員がこの目的のために集められ、会議が開かれたとき、メボデスは文書を読み上げ、ホスローに関するカバデスの目的を述べた。そして皆、カバデスの徳を心に留め、直ちにホスローをペルシア王と宣言した。

こうしてホスローは権力を掌握した。しかしマルティロポリスでは、シッタスとヘルモゲネスは危機に瀕した都市を全く守ることができず、不安に駆られた。そこで彼らは敵に数人の兵士を派遣した。彼らは将軍たちの前に出て、次のように語った。「あなた方はペルシア王と平和の恩恵、そして両国にとって不当な障害となっていることに気づいていない。皇帝から派遣された大使が今まさにペルシア王のもとへ赴き、そこで紛争を解決し、条約を締結しようとしている。しかし、あなた方はできるだけ早くローマの地から立ち去り、大使たちが両国民にとって有益な行動をとるようにしてほしい。我々は、これらの事柄に関して、名声ある人物を人質として差し出す用意もある。そうすれば、近い将来に必ず実現するだろう。」ローマ大使の言葉はこうだった。宮殿から使者がやって来て、彼らに次のような知らせを伝えた。[26-3]カバデスが死に、その息子ホスローがペルシアの王となり、こうして情勢が不安定になった。将軍たちはローマ軍の言葉を喜んで受け入れた。彼らもまたフン族の攻撃を恐れていたからである。そこでローマ軍は直ちにマルティヌスとシッタスの護衛兵の一人、セネキウスを人質として差し出した。こうしてペルシア軍は包囲を解き、速やかに撤退した。フン族は間もなくローマ領土に侵攻したが、ペルシア軍の姿が見当たらなかったため、襲撃は短期間に終わり、その後皆帰国した。

XXII

すぐにルフィヌス、アレクサンドロス、トマスがヘルモゲネスと共に大使として赴き、ティグリス川でペルシア王の前に姿を現した。ホスローは彼らを見て人質を解放した。その後、大使たちはホスローをなだめ、ローマ大使には似つかわしくない数々の巧みな言葉で彼を欺いた。この策略によってホスローは従順になり、1100年の「センテナリア」を支払って彼らと永久に続く和平を結ぶことに同意した。ただし、メソポタミアの軍司令官はもはやダラスに留まらず、かつての慣例に従ってコンスタンティナに全期間を費やすという条件付きであった。しかし、コンスタンティナの要塞は[3-11]ラジカの返還は拒否したが、自身はローマ人からファランギウムとボルム要塞の両方を返還するよう要求した。（ちなみに「センテナリウム」は100ポンドの重さがあり、それがこの名称の由来である。ローマ人は100ポンドを「セントゥム」と呼ぶ）。彼は、ローマ人がダラス市を破壊したり、カスピ海門の守備隊をペルシア軍と分担したりせざるを得なくなる事態を避けるため、この黄金の返還を要求した。[29]しかし、使節たちは残りの提案を承認したものの、まず皇帝に問い合わせをしなければ要塞を明け渡すことはできないと述べた。そこで、ルフィヌスをビザンツに派遣し、他の者は彼が戻るまで待つことに決定した。ルフィヌスとは、彼が到着するまで70日間の猶予を与えることで合意した。ルフィヌスがビザンツに到着し、ホスローの和平に関する決定を皇帝に報告すると、皇帝はこれらの条件で和平を締結するよう命じた。

しかし、その間にペルシアに、ユスティニアヌス帝が激怒し、ルフィヌスを処刑したという虚偽の報告が届いた。ホスローはこの報告に激怒し、すでに怒りに燃えていたホスローは全軍を率いてローマ軍に進軍した。しかし、ルフィヌスはニシビスからそう遠くないところでホスローに遭遇した。そこで彼らは自らニシビスへ向かい、和平を成立させようとしていたため、使節団は資金を運び始めた。しかし、ユスティニアヌス帝は既に、強力な軍勢を放棄したことを後悔していた。[11-16]ラジカの支配権を握っていたホスローは、使節たちに手紙を書いて、決してそれらをペルシア人に引き渡すなと明確に命令した。このためホスローはもはや条約を結ぶことを良しとしなかった。その時、ルフィヌスは金をペルシアの地に持ち込むにあたって、安全よりも急ぎを勧めてしまったことに気づいた。そのため、彼はすぐに地面にひれ伏し、うつ伏せになったままホスローに、金を一緒に送り返してくれ、すぐにローマに向かって進軍せず、戦争を別の時期に延期してくれと懇願した。ホスローはルフィヌスに地面から立ち上がるように言い、これらすべてを認めると約束した。こうして金を持った使節たちはダラスに到着し、ペルシア軍は退却した。

西暦532年すると、ルフィヌスの同僚使節たちもルフィヌスに極度の疑念を抱き始め、ホスローがルフィヌスに要求したすべての譲歩を説得されたという事実を根拠に、皇帝にルフィヌスを告発した。しかし、皇帝はこの件でルフィヌスに何の恨みも示さなかった。それから間もなく、ルフィヌス自身とヘルモゲネスは再びホスローの宮廷に派遣され、両陣営が先の戦争で奪い取ったすべての場所を返還し、ダラスに軍事拠点を置かないようにするという条件で、直ちに条約を締結した。イベリア人については、ビザンツに留まるか祖国に帰るかは彼ら自身の判断に委ねられることになった。そして、留まる者もいれば、祖国に帰る者も多かった。[16-4]家々が平和に保たれた。こうして、ユスティニアヌス帝の治世6年目にして、いわゆる「永遠平和」が締結された。ローマ人はペルシャ人にファランギウムとボルム要塞を金銭と共に与え、ペルシャ人はラジカの要塞をローマ人に与えた。ペルシャ人はダガリスをローマ人に返還し、代わりにもう一人の、それほど高くない身分の男を受け取った。このダガリスは、後にフン族がローマ領に侵攻した際に、幾度となく戦いで勝利し、駆逐した。彼は並外れた戦士であったからである。こうして、両者は前述の方法で条約を締結した。

XXIII

すぐに、両君主に対する陰謀が臣民たちによって企てられるようになった。その経緯をこれから説明する。カバデスの息子ホスローは、奔放な性格で、奇妙なほどに斬新なことを好んだ。そのため、彼自身は常に興奮と不安に満ちており、他の皆にも同様の感情を絶えず抱かせる存在だった。そのため、ペルシア人の行動力のある者たちは皆、彼の統治に憤慨し、カバデス家から別の王を立てようと画策した。彼らはザメスの統治を切望していたが、前述の通り、彼の目の損傷のために法律で不可能であったため、熟考の末、彼らにとって最善の策は彼の子を権力の座に就けることであると悟った。[4-10]ペルシア人はザメスの祖父と同じ名前を持つカバデスに頼み、ザメスは子供の保護者として自分の望むようにペルシアの事柄を管理することになっていた。そこで彼らはザメスのもとへ行き、計画を明かし、熱心に説得して、その計画を引き受けるよう説得しようとした。計画が気に入ったので、彼らは時宜にかなった時にホスローを襲撃しようと考えていた。しかし、計画は発覚し、王の知るところとなったため、彼らの計画は中止された。ホスローはザメス自身と、ザメスの兄弟全員、ザメスの兄弟全員とその男子、そして彼に対する陰謀を企てた、あるいはそれに何らかの形で関与したペルシアの名士全員を殺害した。その中にはホスローの母の兄弟であるアスペベデスもいた。

しかし、ザメスの息子カバデスを殺すことは全く不可能だった。彼はまだカバデスの侍従であるアデルグドゥンバデスの養育下にあったからである。彼は侍従たちに伝令を送り、自分が育てた少年を自ら殺すよう命じた。不信感を抱くのは得策ではないと考え、また強制する力もなかったからである。そのため、侍従たちはホスローの命令を聞いて非常に悲しみ、この不幸を嘆きながら、王の命令をすべて妻とカバデスの乳母に伝えた。すると妻は涙を流し、夫の膝をつかみ、決してカバデスを殺さないよう懇願した。そこで二人は相談し、子供を最も安全な場所に隠して育て、ホスローにカバデスが彼のためにこの世を去ったことを急いで知らせようとした。そして彼らは[10-15]ホスローは王にその旨の知らせを送り、カバデスを隠蔽した。この件は、自分たちの子であるヴァラメスと、あらゆる点で自分たちにとって最も信頼できると思われた召使の一人以外には、誰にも知られないようにした。しかし時が経ち、カバデスが成人すると、カナランゲ人たちは、行われたことが明るみに出るのではないかと恐れ始めた。そこで、王はカバデスに金を与え、どこへでも逃げて助かるようにと命じた。そのため、当時、ホスローと他の者たちは、カナランゲ人たちがこの件を実行に移したという事実を知らなかった。

後にホスローは大軍を率いてコルキスの地に侵攻したが、それは以下の物語で語られる。[30]そして、この同じカナランゲスの息子であるヴァラメスが彼に続き、彼は数人の家臣を連れていたが、その中にはカバデスに何が起こったかを知っている者もいた。そこでヴァラメスはカバデスに関するすべてを王に話し、王はすべての点で彼に同意する家臣を前に出した。ホスローはこれを知るとすぐに激怒し、自分の奴隷である男の手でこのような目に遭ったことを恐るべきことと考えた。そして、この男を自分の支配下に置ける他の方法がなかったため、彼は次のような計画を考案した。コルキスの地から帰国しようとしていたとき、彼はこのカナランゲスに、全軍を率いてローマの地に侵攻することを決意したが、それは一回だけの侵攻ではなく、ペルシア軍を二個師団に分割してローマ軍を侵攻させるためであると書き送った。[15-21]ユーフラテス川の両岸から敵を攻撃できるかもしれない。そこで当然のことながら、自ら軍の一個師団を率いて敵地へ進攻する。ただし、この件に関して国王と同等の栄誉を受ける特権は、その勇敢さゆえに侍従たち以外には与えない。したがって、侍従たちは彼が帰還する際に速やかに出迎え、協議の上、軍にとって有利となる指示をすべて与え、また従者たちに道中自分の後を追うように命じる必要があった。侍従たちはこの知らせを受け取ると、国王から示された栄誉に大いに喜び、自分の置かれた苦境を全く知らずに、直ちに指示を実行した。しかし、この旅の途中で、彼は重労働に耐えられなくなり（高齢であったため）、手綱を緩めて落馬し、足の骨を折ってしまった。そのため、彼は静かにそこに留まり、手当てを受ける必要があった。王がそこへ来て彼を診察した。ホスローは、足の状態がこれほど悪いため、彼らと共に遠征することは不可能だが、その地域の要塞の一つへ行き、そこで医師の治療を受けなければならないと告げた。こうしてホスローは彼を死の道へと送り出し、彼の後ろには、要塞で彼を滅ぼすはずだった者たちが続いた。彼は名実ともにペルシア軍の無敵の将軍であり、12の蛮族と進軍したのである。[21-28]そして彼ら全員をカバデス王に従属させた。アデルグドゥンバデスが世を去った後、その息子ヴァラメスが王位継承権を得た。それから間もなく、ザメスの息子カバデス本人、あるいはカバデスの名を名乗る何者かがビザンツ帝国にやって来た。確かに彼はカバデス王に容姿が酷似していた。ユスティニアヌス帝はカバデスに疑念を抱きながらも、非常に友好的に迎え入れ、カバデスの孫として尊崇した。こうしてホスローに反旗を翻したペルシア軍はこうして滅亡した。

後にホスローはメボデスをも滅ぼしたが、その理由は次の通りである。王はある重要事項の準備を整えていた際、同席していたザベルガネスにメボデスを呼ぶよう指示した。ところがザベルガネスはメボデスと敵対関係にあった。彼が王のところに来ると、メボデスは配下の兵士たちを整列させており、王ができるだけ早く来るよう自分を召し上げていると言った。メボデスは、手元の問題が片付き次第、すぐに従うと約束した。しかしザベルガネスはメボデスに対する敵意に駆られ、ホスローに、メボデスは今は来る気はなく、何か用事があると主張していると報告した。そのためホスローは激怒し、家臣の一人にメボデスに三脚台へ行くよう命じさせた。これが何であるかについては、すぐに説明しよう。宮殿の前には常に鉄の三脚台が立っている。ペルシャ人が王の怒りを知ったら、その人が逃げて[28-4]聖域へ行くことも、他の場所へ行くこともできず、この三脚座の傍らに座り、王の判決を待つしかありませんでした。誰も彼を守る勇気はありませんでした。メボデスはそこで何日も悲惨な状況に置かれ、ホスローの命令で捕らえられ、処刑されました。これが、ホスローに対する彼の善行の最終的な結末でした。

XXIV

532年1月1日ちょうどその頃、ビザンツ帝国では民衆の間で予期せぬ反乱が勃発し、予想に反して深刻な事態となり、民衆と元老院に甚大な被害をもたらしました。その詳細は後述します。各都市では、長らく民衆が青党派と緑党派に分かれていましたが、比較的近年になって、これらの派閥の名声と、彼らが競技観戦のために占める席のために、人々は金銭を費やし、残酷な拷問に身を投じ、恥辱の死さえも厭わないようになりました。彼らは、何のために自らを危険にさらしているのかを知らずに敵と戦いますが、たとえ戦いで敵に勝利したとしても、最終的には牢獄に連行され、極度の拷問を受けた後、滅ぼされることを重々承知しています。こうして彼らの中には、同胞に対する何の根拠もない敵意が芽生え、それは決して止むことも消えることもない。[4-8]彼らは結婚の絆も、血縁関係も、友情の絆も軽視し、たとえ肌の色が異なる者が兄弟であろうと、あるいは他の親族であろうと、状況は同じです。彼らはこれらの闘争における勝利に比べれば、神聖なものも人間的なものも気にかけません。誰かが神に対して冒涜行為を犯そうと、味方であろうと敵であろうと、法律や憲法が破られようと、それは問題ではありません。いや、生活必需品が不足していても、祖国が切実な窮乏に陥り、不当な苦しみを味わっていても、彼らは自分たちの「派閥」がうまくいく可能性さえあれば、気に留めません。彼らはパルチザン集団をそう呼んでいます。そして女性たちでさえ、この不道徳な闘争に加わり、男性に従うだけでなく、機会があれば抵抗さえします。彼らは公の場での見せ場など全くなく、他のいかなる動機にも駆り立てられていません。ですから、私としては、これを魂の病としか呼びようがありません。つまり、これは各都市の人々の間での現状とほぼ同じなのです。

しかし、この時、ビザンツの市政官たちは暴徒たちの一部を死に追いやろうとしていた。しかし、両派閥は共謀して互いに休戦を宣言し、囚人たちを捕らえ、すぐに牢獄に突入して、扇動罪で有罪判決を受けていた者も、その他の違法行為で有罪判決を受けていた者も、全員釈放した。そして、市政官の役人たちは皆無差別に殺害された。一方、ビザンツにいた市民は皆、[8-13]正気の者たちは対岸へ逃げ、まるで敵の手に落ちたかのように街は火に包まれた。ソフィアの聖域とゼウクシッポスの浴場、そしてプロピュライアからいわゆるアレスの家に至る皇帝の居城の一部が焼失した。さらに、コンスタンティヌスの名を冠する市場まで続く二つの大列柱、そして多くの富豪の邸宅と莫大な財宝も焼失した。この間、皇帝とその妃、そして少数の元老院議員は宮殿に閉じこもり、静かに暮らしていた。民衆の間で言い伝えられた合言葉は「ニカ」だった。[31]そしてこの反乱は現在までこの名前で呼ばれている。

当時のプラエトリアニ長官はカッパドキアのヨハネスであり、パンフィリア生まれのトリブニアヌスは皇帝の顧問官であった。ローマ人は彼を「財務官」と呼んでいる。この二人のうちの一人、ヨハネスは一般教養の恩恵を全く受けていなかった。小学校時代は文学以外何も学ばず、それもひどく貧弱だったからだ。しかし、その生来の才能によって、彼は我々が知る限り最も有力な人物となった。彼は必要なことを決定し、困難を解決することに最も長けていた。しかし、彼はあらゆる人間の中で最も卑劣な人間となり、その生来の力を卑劣な計画を進めるために利用した。神への配慮も、人の前で恥じることも、彼の心には全くなく、利益のために多くの人々の命を奪い、都市全体を破壊することだけが彼の目的だった。[13-18]絶え間ない関心。こうして彼は短期間のうちに莫大な金を手に入れ、酒浸りの悪党の卑劣な生活にどっぷりと浸かってしまった。毎日昼食の時間まで臣下の財産を略奪し、残りの時間は酒と淫らな行為に明け暮れた。彼は全く自制心がなく、吐くまで食べ続け、いつでも金を盗もうとし、それを持ち出して使おうとしていた。まさにジョンはそんな男だった。一方、トリブニアヌスは天賦の才に恵まれ、学歴も同時代の誰にも劣っていなかったが、金銭追求には並外れた情熱を抱き、常に正義を売り飛ばして金もうけをしようとしていた。そのため、毎日のように法律を廃止したり新法を提案したり、必要に応じて法律を売却したりしていた。

人々が国旗の名称をめぐって互いに争いを繰り広げている間、これらの人物による憲法違反は顧みられることはなかった。しかし、前述のように両派が合意に達し、反乱が始まると、彼らは街中で公然と二人を罵倒し、殺害しようと企てた。そこで皇帝は民衆の支持を得ようと、即座に二人を解任した。そして、貴族出身のフォカスをプラエトリアニ長官に任命した。彼は極めて思慮深く、生まれながらに正義の守護者たるにふさわしい人物であった。また、貴族の間では人当たりがよく、その優れた資質に加え、優れた業績で知られていたバシレイデスを財務官に任命した。しかしながら、[18-24]彼らの支配下でも、反乱は激しさを増していった。さて、反乱五日目の午後遅く、ユスティニアヌス帝は、前皇帝アナスタシウスの甥であるヒュパティウスとポンペイウスに、できるだけ早く帰宅するよう命じた。皇帝は、彼らが皇帝自身に対して何らかの陰謀を企てていると疑っていたからか、あるいは運命が彼らをそうさせたからかもしれない。しかし彼らは、民衆が彼らを帝位に押し込むことを恐れていた（実際そうなった）。そして、皇帝がこのような危険にさらされている時に見捨てるのは間違っていると主張した。これを聞いたユスティニアヌス帝はますます疑念を抱き、彼らに宮殿から直ちに退去するよう命じた。こうして二人は家に戻り、夜になるまで静かにそこに留まった。

しかし翌日の日の出とともに、二人が滞在していた宮殿を出て行ったことが民衆に知れ渡った。そこで民衆は皆駆けつけ、ヒュパティオスを皇帝と宣言し、権力を握るために市場へ連れて行こうとした。しかしヒュパティオスの妻マリアは思慮深く、思慮深さで名声を博していた女性で、夫を掴んで離そうとはせず、大声で嘆き、親族全員に民衆が彼を死の道へと導いていると懇願した。しかし群衆に圧倒されたため、彼女は渋々夫を解放した。夫は自らの意志でなくコンスタンティヌスのフォルムへと赴き、そこで帝位に召喚された。[24-30] 皇帝は王冠も、王が着用する慣習的な衣服も何も身につけていなかったため、人々は彼の頭に金の首飾りを置き、彼をローマ皇帝と宣言した。この頃には元老院議員たちが――皇帝の居城に残っていた者たちも――集まっており、その多くが宮殿へ行って戦うべきだという意見を表明した。しかし、元老院議員オリゲネスが前に出て、こう言った。「ローマ市民諸君、我々が直面している事態は、戦争以外に解決の糸口はない。今や、戦争と王権は、この世で最も偉大なものとされている。しかし、重大な問題を抱える行動は、一瞬の危機で解決できるものではない。人々が長期間にわたって発揮する思慮深い知恵と行動力によってのみ、解決できるのだ。したがって、もし我々が敵に立ち向かうならば、我々の大義は危うくなり、短期間で全てを決定づける危険を冒すことになる。そして、そのような行動の結果については、我々は運命に屈服するか、あるいは運命を完全に非難するかのどちらかになるだろう。なぜなら、結末が最も早く決まる事柄は、通常、運命に支配されるからである。しかし、もし我々が現在の状況をより慎重に処理するならば、たとえ望んだとしてもユスティニアヌス帝を宮殿に迎え入れることはできないだろう。しかし、彼はすぐに感謝するだろう。」逃亡を許せば、権力は無視され、その力は日ごとに衰えていくため、必ずその力を失う。さらに、プラシリアネ宮殿とヘレネーにちなんで名付けられた宮殿という、他の宮殿もこの皇帝が所有するべきである。[30-36]オリゲネスはこう言った。「司令部を置き、そこから戦争を指揮し、その他すべての事柄を最善の形で指揮するのだ。」しかし、群衆の常として、残りの者たちはより興奮して主張し、今が好機だと考えた。とりわけヒュパティオスは（彼に災いが降りかかる運命にあったため）、彼らに競馬場への道案内を命じた。しかし、ある者たちは、彼は皇帝に好意的だったので、わざわざそこに来たのだと言う。

皇帝と宮廷は、留まるか、それとも船で逃げるか、どちらが良いか協議していた。どちらの道を選ぶべきか、多くの意見が出された。皇后テオドラは次のようにも述べた。「女は男たちの間で大胆に振る舞うべきではない、あるいは恐怖に怯える者たちの間で大胆に自己主張すべきではないという信念についてですが、私は今のような危機的状況においては、この問題をこのように捉えるべきか、あるいは他の何かとして捉えるべきかを議論することは到底できないと考えています。なぜなら、最大の危機に瀕している人々にとっては、目の前の問題を可能な限り最善の方法で解決する以外に最善の策はないと思われるからです。ですから、私の意見は、たとえ安全をもたらすとしても、今は何よりも逃亡にふさわしくない時であるということです。光を見てきた者が死なずに済むはずがありませんが、皇帝であった者が逃亡者でいることは耐え難いことです。この紫色の服から決して引き離されることがなく、私と会う人々が私を愛妾と呼ぶことのない日が来ませんように。さあ、皇帝陛下、もしあなたがご自身を救いたいとお望みなら、何の困難もありません。[37-43]私たちにはたくさんのお金があり、海があり、こちらには船があります。しかし、あなたが救われた後、その安全を喜んで死と取り替えたいと思うようになるのではないか、考えてみてください。私自身としては、王族は良い埋葬用の覆いであるという古い言い伝えを信じている」と王妃が言うと、皆は勇気に満ち溢れ、抵抗に意識を向け、敵軍が攻めてきたらどう身を守れるかを考え始めた。皇帝の宮廷周辺に駐屯する兵士たちも含め、兵士たちは総じて皇帝に好意的ではなく、公然と戦闘に参加する意志もなかった。ただ、将来何が起こるかを待っていた。皇帝の期待はすべてベリサリウスとムンドゥスに集中していた。ベリサリウスはペルシア戦争から帰還したばかりで、強力で威厳に満ちた従者を率いていた。特に、戦闘と戦争の危険について訓練を受けた多数の槍兵と衛兵を擁していた。ムンドゥスはイリュリアの将軍に任命され、たまたま何らかの必要な任務でビザンツ帝国に召集されたのだった。彼はエルール人の蛮族を連れて、その用事を済ませた。

ヒュパティウスは競馬場に着くと、すぐに皇帝がいつも着席する場所へと上がり、王座に着いた。皇帝はいつもそこから馬術競技や運動競技を観覧していた。そしてムンドゥスの宮殿からは門を通って外に出た。その門は、回廊状の階段から「 [44-50]カタツムリの名を冠した。その間、ベリサリウスはまずヒュパティウス自身と王座へとまっすぐに進み始め、かつて兵士の護衛が配置されていた隣接する建物に着くと、僭主に立ち向かうためにできるだけ早く扉を開けるよう兵士たちに叫び声を上げた。しかし、兵士たちはどちらの側にも立たず、どちらかが明らかに勝利するまでは何も言わないふりをして、ベリサリウスの言葉を聞き入れなかった。そこでベリサリウスは皇帝のもとに戻り、宮殿を守っていた兵士たちが反乱を起こしているため、もう終わりだと宣言した。そこで皇帝はベリサリウスに、いわゆる青銅の門とそこにあるプロピュライアへ行くよう命じた。こうしてベリサリウスは、困難を極め、危険を伴いながらも、廃墟と半焼けの建物が立ち並ぶ地面を進み、闘技場へと登っていった。そして皇帝の玉座の右手にある青の列柱に辿り着くと、まずはヒュパティウス自身と対峙しようと考えた。しかし、そこには小さな扉があり、中にいたヒュパティウスの兵士たちが閉じて守っていたため、自分が狭い空間で格闘している間に民衆が襲い掛かり、自分と部下全員を滅ぼした後に、皇帝との対峙に容易な苦労と困難を強いられるのではないかと恐れた。そこで、競馬場に陣取った民衆――大勢が互いに押し寄せ、大混乱に陥っていた――に立ち向かわなければならないと結論し、剣を鞘から抜き、他の者たちにも同じようにするように命じた。[50-56]ベリサリウスは叫び声をあげ、疾走して彼らに襲いかかった。しかし、群衆は整然と並んでおらず、勇敢さと戦争経験で名声を博した装甲兵たちを見て、彼らが容赦なく剣を振りかざすのを見て、慌てて撤退した。すると当然のことながら、大きな叫び声が上がり、近くにいたムンドゥスは戦いに加わりたがった。というのも、彼は大胆で精力的な男だったからである。しかし、このような状況下でどうすべきか途方に暮れていた。しかし、ベリサリウスが戦闘に参加しているのを見ると、彼は直ちに、死の門と呼ばれる入り口から競馬場に突撃した。すると、両側からヒュパティウスのパルチザンたちは全軍の攻撃を受け、壊滅した。敗走が終わり、民衆が大量に虐殺された後、ユスティニアヌス帝の甥ボラエデスとユストゥスは、誰も彼らに手を出す勇気もなく、ヒパティウスを玉座から引きずり下ろし、彼を連れ込んでポンペイウスと共に皇帝に引き渡した。そしてその日、民衆の間で三万人以上が命を落とした。皇帝は二人の囚人を厳重に監禁するよう命じた。ポンペイウスが泣きながら哀れな言葉を吐いている間（彼はそのような不幸を全く経験していなかった）、ヒパティウスは長々と彼を叱責し、不当に死にそうな者たちは嘆くべきではないと言った。なぜなら、彼らは最初は民衆に無理やり押し付けられたのであり、その後は皇帝に危害を加えることなど全く考えずに競馬場に来たのだから。そして兵士たちは二人を殺した。[56-4]翌日、皇帝は彼らの遺体を海に投げ捨て、彼らの全財産を国庫に没収した。また、彼らに同調した元老院議員全員の財産も没収した。しかし後に、皇帝はヒュパティウスとポンペイウスの子ら、そして他のすべての人々に、かつて保持していた爵位と、友人たちに与え損ねた財産を返還した。こうしてビザンツ帝国における反乱は終結した。

XXV

こうしてトリブニアヌスとヨハネスは職を剥奪されたが、後に両者とも同じ地位に復帰した。トリブニアヌスはその後も長年その職に留まり、病で亡くなったが、その後は誰からも危害を受けることはなかった。彼は温厚で、あらゆる面で人当たりがよく、優れた教養によって貪欲という病を覆い隠すことができたからである。一方、ヨハネスは誰に対しても横暴で冷酷であり、出会う者を殴りつけ、彼らの財産をことごとく軽蔑して略奪した。そのため、在任10年目に、彼はその不法行為を正当かつ正当な方法で償い、次のようにした。

皇后テオドラは誰よりも彼を憎んでいた。彼は犯した過ちによって皇后を怒らせていたが、お世辞や親切で彼女を勝ち取ろうとはせず、むしろ公然と彼女に敵対し、皇帝に彼女の悪口を言いふらし続けた。[4-10]ヨハネスは、自分の高い地位の前でも、皇帝が彼女に抱く並々ならぬ愛情のために恥じ入ることもなかった。王妃は、行われていることを知ると、その男を殺そうと決心したが、ユスティニアヌス帝が彼を重んじていたため、どうしてもそれができなかった。王妃の彼に対する意図を知ったヨハネスは、非常に恐れた。そして、寝るために部屋に入るたびに、毎晩蛮族の誰かが襲いかかってきて殺すのではないかと不安になった。そして、部屋から覗き込み、入り口を見回し、何千人もの槍兵と護衛を従えていたにもかかわらず、眠ることができなかった。これは、それまでどの総督にも許されていなかったことである。しかし、夜明けになると、神と人に対する恐れをすべて忘れ、公私ともに再びローマ人全員にとっての悩みの種となった。彼はよく魔術師と会話を交わし、皇帝の座を予兆する俗悪な神託を絶えず聞いていた。そのため、彼は明らかに空中を歩き、王権への希望に高揚していた。しかし、彼の悪行と無法行為には節度も抑制もなかった。神への敬意は全くなく、祈りを捧げて夜を過ごすために聖域へ行った時でさえ、キリスト教徒が習慣とするようなことは全くせず、今ではギリシャ式と呼ばれる古来の信仰の司祭にふさわしい粗末な衣を身にまとい、一晩中、習慣的に行っていた不敬な言葉を呟き、神の心が安らかに眠るようにと祈っていた。[10-15]皇帝は彼の統制を一層強め、皇帝自身はあらゆる人々の手による危害から自由になるであろう。

この頃、ベリサリウスはイタリアを征服した後、皇帝の召集に応じて妻のアントニナと共にビザンツに赴き、ペルシア軍と戦うために進軍した。[32]当然のことながら、ヨハネスは他の皆の目には尊敬され、高名な人物であったが、唯一ヨハネスは彼に敵意を抱き、積極的に反対した。それは、ヨハネスが皆の憎しみを招いていたからにほかならない。一方、ベリサリウスは無類の人気を誇っていた。そして、彼が妻をビザンティウムに残して再びペルシア軍に進軍するにあたり、ローマ人の希望はヨハネスに集中した。さて、ベリサリウスの妻アントニナは（彼女は不可能を可能にする世界で最も有能な人物であった）、皇后の意向を汲んで、次のような計画を考案した。ヨハネスにはエウフェミアという娘がいた。彼女は思慮深いことで有名であったが、非常に若い女性であったため、非常に感受性が強かった。この娘は父の一人娘であったため、非常に愛されていた。アントニーナは数日間この若い女性に親切に接することで、彼女の友情を完璧に勝ち取ることに成功し、彼女と秘密を打ち明けることも拒まなかった。ある時、アントニーナは彼女の部屋で二人きりになったとき、自分に降りかかる運命を嘆くふりをして、ベリサリウスはローマ帝国を以前よりもかなり拡大し、二人の王を捕虜にし、莫大な富をもたらしたにもかかわらず、[15-21]ビザンティン帝国に対して、ユスティニアヌスは恩知らずだと彼は考え、他の点でも、彼女はその政権を不当だと中傷した。エウフェミアはこの言葉に大いに喜んだ。彼女もまた皇后への畏怖から現政権に敵意を抱いていたからである。彼女は言った。「しかし、親愛なる友よ、この件の責任はあなたとベリサリウスにあります。あなたには機会があるのに、権力を行使しようとしないのですから。」アントニーナは即座に答えた。「娘よ、故郷の誰かが協力してくれない限り、私たちは野営地で革命を起こすことができないのです。さあ、あなたの父がお望みなら、私たちはこの計画を容易に実行に移し、神の御心ならば何でも成し遂げることができるでしょう。」エウフェミアはこれを聞くと、熱心にその提案を実行することを約束し、その場を立ち去ってすぐに父にこの件を報告した。彼はその知らせに喜び（この約束が彼の予言の成就と王権獲得への道を開くと考えたからである）、ためらうことなく直ちに同意し、翌日には自らアントニナと会って誓約を交わすよう息子に命じた。アントニナはヨハネの考えを知ると、彼を真実の理解からできるだけ遠ざけようとした。そこで彼女は、何らかの疑惑が生じて手続きが滞ることを恐れ、今のところ彼に会うのは得策ではないと言った。しかし、彼女はすぐに東方へと出発し、ベリサリウスと合流するつもりだった。そこで、彼女がビザンティウムを離れ、郊外（ベリサリウスの私有地であるルフィニアネと呼ばれる場所）に到着すると、ヨハネはそこで[21-27]まるで彼女に挨拶し、旅に同行するかのようにやって来て、国事について協議し、誓約を交わすようにと。そう言ったアントニーナの言葉は、ヨハンに好意的に受け止められ、計画を実行する日が定められた。皇后はアントニーナから一部始終を聞くと、彼女の計画に賛同を示し、彼女の勧めによってさらに熱意を高めた。

定められた日が近づくと、アントニナは皇后に別れを告げ、街を出発し、翌日から東方への旅に出発するかのようにルフィニアネへと向かった。ヨハンも夜中にそこへ到着し、合意していた計画を実行に移した。一方、皇后は夫にヨハンが僭主制を強めるために行っている行為を告発し、宦官ナルセスと宮廷衛兵隊長マルケルスを多数の兵士と共にルフィニアネへ派遣した。彼らは事態を調査し、ヨハンが革命を企てているのを発見した場合は直ちに殺害して帰還させるように命じた。こうして彼らは任務のために出発した。しかし、皇帝は事態の知らせを聞きつけ、ヨハンの友人の一人をヨハンのもとへ派遣し、いかなる条件付きでアントニナと密かに会うことを禁じたと伝えられている。しかし、ヨハネスは（運命的に災いが降りかかると思われていたため）皇帝の警告を無視し、真夜中頃、アントニナと会った。アントニナは、ナルセスとマルケッルスとその部下たちが話を聞くために、城壁のすぐ後ろに陣取っていた。そこで、ヨハネスは口を滑らせて、[27-35]ナルセスとマルケルスは、攻撃を仕掛け、最も恐ろしい誓いを立てた後、突然彼に襲いかかった。しかし、当然の混乱の中で、ヨハネスの護衛兵（彼らは近くにいた）がすぐに彼の側に駆けつけた。そして、彼らの一人がマルケルスが誰なのかも知らずに剣で彼を刺した。こうしてヨハネスは彼らと共に脱出し、急いで街にたどり着いた。もし彼が皇帝の前に直ちに立ち向かう勇気を持っていたら、皇帝の手によって危害を受けることはなかっただろうと私は思う。しかし、実際には、彼は聖域に避難し、皇后の意のままに彼に対して不利な行動をとる機会を与えてしまった。

541年5月こうして、彼は長官から一市民となり、その聖域からキュジコス市の郊外、キュジケネス・アルタケスと呼ばれる場所へと移されました。そこで彼は、非常に不本意ながら司祭の衣装を身にまといました。しかしそれは司教の服ではなく、いわゆる長老の服でした。しかし、彼は司祭の職務を遂行することを全く望んでいませんでした。いつか再び司祭職に就く際に支障が出ることを恐れたからです。彼は決して希望を捨てるつもりはなかったのです。彼の財産はすべて直ちに国庫に没収されましたが、皇帝は依然として彼を赦免する意向だったので、その大部分を彼に返還しました。そこでは、ヨハネスはあらゆる危険を無視して、自ら隠していた富と皇帝の決定によって残された富の両方を享受し、自分の好きなように贅沢をし、もし賢明に考えれば、現在の自分の運命を幸福なものと考えることができた。このため、ローマ人はすべて、[35-42]ジョンは、あらゆる悪魔の中で最も卑劣な存在であることを証明した後、その功績とは裏腹に、以前よりも幸福な人生を送っていたため、その男に憤慨した。しかし、神はジョンの報いがこのように終わることを許さず、より重い罰を用意していたのだと思う。そして、それはこうなった。

キュジコスにエウセビオスという司教がいました。彼は邪魔をする者すべてに厳しく、ヨハネにも劣らず厳しい人物でした。キュジコス人たちはこの人物を皇帝に告発し、裁判に召喚しました。しかし、エウセビオスが強大な権力を振りかざして彼らの策略をくぐり抜けたため、若者たちは共謀してキュジコスの市場で彼を殺害しました。ところが、ヨハネはエウセビオスに特に敵意を抱いていたため、陰謀の疑いは彼に向けられました。そこで元老院からこの汚辱行為を調査するために人々が派遣されました。彼らはまずヨハネを牢獄に閉じ込め、それから、かつては権力を持つ長官であり、貴族の列に加えられ、執政官の座に就いていたこの男（少なくともローマ国家においては、これ以上のものはないと思われていました）を、強盗や足枷のように裸に立たせ、背中を何度も叩き、過去の生活を語らせました。ヨハネはエウセビオス殺害の罪で明確に有罪判決を受けていなかったが、神の正義が彼にこの世の罰を課しているように思われた。その後、彼らはヨハネからすべての財産を剥奪し、一枚の外套をまとった裸の状態で船に乗せた。その外套は、ヨハネのために購入した粗末な外套だった。[42-4]数枚のオボルを分け与え、船が停泊する場所では、彼を管理していた者たちが、出会う人々にパンかオボルを乞うように命じた。こうして道中、至る所で物乞いをしながら、彼はエジプトのアンティノウス市へと連行された。そして、彼はそこで監禁され、監視されてから既に三年が経つ。ヨハネ自身は、このような苦難に陥ったにもかかわらず、王位への希望を捨てず、アレクサンドリアの者たちが国庫に借金をしていると告発することを決意した。こうして、カッパドキア人ヨハネは、その政治的経歴の報いとして、十年後にこの罰を受けることになったのである。

XXVI

当時、皇帝は再びベリサリウスを東方総督に任命し、彼をリビアに派遣してその地を掌握した。このことは後ほど私の物語で述べる。ホスローとペルシア人はこの知らせを聞くと激怒し、ローマとの和平を後悔した。ローマの勢力が著しく拡大していることを悟ったからである。ホスローはビザンツに使節を派遣し、ユスティニアヌス帝に同情していると述べ、もしペルシア人が皇帝と和平を結んでいなければ、皇帝はヴァンダル族との戦争で決して勝利することはできなかっただろうと、笑いながらリビアの戦利品の分け前を要求した。そこでユスティニアヌスはホスローに金銭を贈与し、間もなく使節を解散させた。[5-11]

ダラス市で次のような出来事が起こった。歩兵分遣隊に所属していたヨハネという男がいた。この男は、全員ではないものの少数の兵士と共謀して市を占領し、僭主の座を狙った。そして、まるで城塞のような宮殿に居を構え、日々僭主制を強化していった。もしペルシャ人がローマ人と和平を維持していなかったら、この事件はローマ人に取り返しのつかない損害を与えていただろう。しかし、前述の通り、既に合意に達していたため、この事態は防がれた。僭主制の4日目、何人かの兵士が共謀し、市の司祭ママスと有力な市民の一人アナスタシウスの助言を得て、正午に宮殿に侵入した。彼らはそれぞれ衣服の下に小剣を隠していた。そしてまず、中庭の入り口で数人の護衛兵を見つけ、即座に殺害した。それから彼らは男たちの部屋に入り、暴君を捕らえた。しかし、兵士たちが最初にそうしたのではなく、彼らがまだ中庭でためらい、危険に震えていた時、一緒にいたソーセージ売りの男が包丁を持って突進し、ジョンに遭遇して不意打ちを食らわせたという説もある。しかし、この一撃は致命傷ではなかったと続き、ジョンは大声で叫びながら逃げ出し、兵士たちの前に倒れた。こうして彼らは男を捕らえ、直ちに宮殿に火を放って焼き払った。革命を起こす者たちにそこから希望を残さないようにするためだった。そしてジョンは[11-12]彼らは牢獄へ連行され、縛られた。そのうちの一人は、暴君が生き残っていることを知った兵士たちが再び街に騒動を起こすのではないかと恐れ、ヨハネを殺害した。こうして混乱は収まった。こうして、この暴政をめぐる一連の出来事は進行した。

脚注:

[1]

参照。イリアスxi。 385 τοξότα, λωβητήρ, κέραι άγλαέ, παρθενοπîπα、ホメーロスでτοξότης が出現する唯一の場所。

[2]

イリアス192節を参照。

[3]

イリアスviii. 267; xi. 371を参照。

[4]

イリアス4章113節を参照。

[5]

イリアス4章123節を参照。

[6]

『イリアス』第11章390節を参照。

[7]

塹壕は平原をほぼ直線で横切っていた。エフタル軍は塹壕の背後に陣取り、進撃してくるペルシア軍と対峙していた。一方、少数のエフタル軍は塹壕の外に出てペルシア軍の攻撃を迎撃した。

[8]

Thuc. ii. 76, 4を参照。

[9]

第7巻第26節4節を参照。

[10]

Thuc. i. 128を参照。

[11]

定数が決まっていない部門。

[12]

第1巻ii.15を参照。

[13]

現代のエルズルム。

[14]

つまり「強制的に」です。

[15]

第8巻xiii.15を参照。

[16]

イリアス24章348節、オデュッセイア10章279節を参照。

[17]

レバノン。

[18]

ローマの隊形。

あ、あ、塹壕。
1.: ブゼスとファラス。
2.: スニカスとアイガン。
3.: ジョン、シリル、マルセラス、ゲルマヌス、ドロテウス。
4.: シマスとアスカン。
5.: ベリサリウスとヘルモゲネス。
ローマの隊形。

[19]

第1巻第10章第2節を参照。

[20]

第1巻xii.21を参照。

[21]

第1巻xiii.2を参照。

[22]

「ユーフラテシア」；第2節を参照。

[23]

貴族を意味する称号。索引参照。

[24]

第14章28-54節。

[25]

ここで説明されている海岸はアラビアの海岸です。

[26]

むしろ「アラビア湾」。

[27]

第15章31節を参照。

[28]

ラテン語のserica は中国語の (Seres) に由来します。

[29]

第16章7節を参照。

[30]

第2巻xviiを参照。

[31]

すなわち、「征服する」。

[32]

第6巻xxx.30。

コンテンツ
戦争の歴史：第2巻

[1-5]
ペルシア戦争（続）

私

その後間もなくホスローは、ベリサリウスがユスティニアヌス帝のためにイタリアも獲得し始めたことを知ると、もはや思考を抑えることができなくなり、もっともらしい理由をつけて条約を破棄するための口実を見つけようとした。そしてこの件についてアラモウンダラスと協議し、戦争の口実を作るよう命じた。そこでアラモウンダラスはアレサスに対し、アレサスが国境問題で彼に暴力を振るっていると告発し、この口実で平和時に彼と衝突し、ローマ領土を蹂躙し始めた。そして彼は、ペルシャ人とローマ人の間の条約はどちらからも除外されているため、自分は破棄していないと宣言した。これは事実であった。サラセン人はペルシャ人やローマ人という名の下に条約に含まれていたため、条約には一切言及されていなかったのである。当時サラセン人の両部族が領有権を主張していたこの国は[1]はストラタと呼ばれ、パルミラ市の南に広がっています。そこには一本の木も、[6-12]そこは太陽によってひどく乾燥しているため穀物畑とは見なされておらず、古来より少数の羊の群れの放牧地となってきた。アレタスは、この地はローマ人に属していると主張し、その根拠として、古来より誰もがこの地名に付けてきた（ストラタはラテン語で「舗装された道」を意味する）という名称を挙げた。また、古代の人々の証言も挙げた。しかしアラモウンダラスは、その名称について争うつもりは全くなく、牧草地として羊の所有者から古来より貢物を受け取っていたと主張した。そこでユスティニアヌス帝は、この論争の解決を、貴族であり王室財宝管理者でもあり、賢明で良家出身のストラテギウスと、パレスチナで軍を指揮したスンムスに委ねた。このスムスは、つい最近までエチオピア人とホメリタイ人への特使を務めていたユリアヌスの兄弟であった。そのうちの一人、スムスはローマ人が国土を明け渡すべきではないと主張したが、ストラテギウスは皇帝に、ペルシア人が既に望んでいる戦争の口実を与えるようなことはしないよう懇願した。それは、取るに足らない、全く生産性がなく、作物の栽培にも適さない、わずかな土地のためだった。そこでユスティニアヌス帝はこの問題を検討し、解決には長い時間が費やされた。

しかしペルシア王ホスローは、ユスティニアヌス帝が平時にアラモウンダラスを併合しようとしたことで、最近ペルシア王家に対して激しい抵抗を示していたため、条約は破られたと主張した。というのも、スムスが言ったように、[12-3]サラセン人の元へ表向きは事の始末をしに行ったホスローは、ローマに加わることを条件に多額の金銭を約束してサラセン人を騙し、ユスティニアヌス帝がこれらの件に関してアラモウンダラスに書いたという手紙を持ち出した。また、フン族の一部に手紙を送り、ペルシア人の地を侵略し、その周辺地域に甚大な被害を与えるよう促したとも述べた。この手紙は、彼より先に来ていたフン族自身から自分の手に渡されたと彼は主張した。こうしてホスローはローマ人を非難し、条約破棄を企てたのである。しかし、彼がこれらの件に関して真実を語っていたかどうかは、私には分からない。

この時点で、既に戦争で敗北していたゴート族の指導者ヴィティギスは、ローマ軍に進軍するよう説得するため、二人の使節を派遣した。しかし、彼が派遣したのはゴート族ではなく、使節の正体がすぐには明らかにならず交渉が無駄にならないようにするためだった。彼らは多額の金銭的支援に惹かれてこの計画に乗り出したリグリアの司祭たちだった。この二人のうち、より高貴と思われた一人は、全く自分には属さない司教という偽りの名を名乗って使節団を引き受け、もう一人は彼の随員として従った。そして旅の途中、トラキア地方に着くと、彼らはそこ出身の一人をローマの司祭として迎え入れた。[3-9]彼らはシリア語とギリシャ語の通訳者を率いて、ローマ人に見つからずにペルシアの地に到達した。彼らは平和であったため、その地域を厳重に警備していなかった。そしてホスローの前に出て、彼らは次のように語った。「国王よ、他の使節は皆、自分の利益のために任務を引き受けるのが通例ですが、我々はゴート族とイタリア人の王ウィティギスから、あなたの王国のために発言するために遣わされたのです。そして今、彼があなたの前にいて、これらの言葉を語っていることを心に留めてください。もし国王よ、一言で言えば、あなたが王国とあらゆる人々をユスティニアヌスに明け渡したと誰かが言うならば、それは正しいでしょう。なぜなら、彼は生来、干渉好きで、自分に属さないものを愛好し、定められた秩序に従うことができないため、全世界を掌握しようと夢中になり、あらゆる国を自分のものにしようと躍起になっているからです。そこで（彼は単独でペルシア人を攻撃することも、ペルシア人が敵対している中で他の国に攻め込むこともできなかったため）、彼はあなたを欺くために、平和を装い、他国を屈服させることで、汝の国に対抗する強大な軍隊を獲得しようとした。それゆえ、ヴァンダル王国を滅ぼしムーア人を従わせた後、ゴート族は友好のゆえに彼に味方していたにもかかわらず、彼は莫大な資金と多くの兵力を引き連れて我々に襲い掛かってきた。もしゴート族さえも完全に打ち破ることができるなら、我々と彼らと共に、[9-15]すでに奴隷状態にある者たちは、ペルシャ軍に向かって進軍する。友情などとは考えず、誓約の前では恥じらいもしない。それゆえ、まだ安全の望みが残っているうちに、これ以上我々に危害を加えず、自らもそれに屈するな。我々の不幸の中に、もう少し後にペルシャ軍が何に見舞われるかを見よ。そして、ローマ人が貴国に好意的になることは決してなく、彼らがさらに強大になれば、ペルシャ人への敵意を躊躇なく示すであろうことも忘れてはならない。それゆえ、この好機を時宜にかなううちに利用せよ。過ぎ去ってから求めてはならない。好機は一度過ぎ去れば、二度と戻ってくることはない。そして、安全を期待する方が、好機を逸して敵の手によって可能な限り悲惨な運命を辿るよりも良いのだ。

ホスローはこれを聞くと、ウィティギスの助言は正しかったと感じ、条約破棄にますます熱心になった。ユスティニアヌス帝への嫉妬に駆られていた彼は、その言葉がユスティニアヌスの激しい敵対者たちから発せられたものであることを全く考慮しなかった。しかし、彼はその言葉を受け入れたかったため、自ら説得を受け入れた。そして、少し後にアルメニア人とラジ人からの申し出についても全く同じことをした。これについては後ほど直接触れる。しかし彼らは、立派な君主であれば当然賛辞となるであろう、まさにその点、すなわちユスティニアヌスが自らの領土を拡大し、より壮麗にしようと尽力しているという点を、ユスティニアヌスに対する非難として持ち出していた。こうした非難は、ローマの王キュロスにも向けられ得る。[15-6]ペルシャ人、そしてマケドニア人のアレクサンドロス。しかし、正義は決して嫉妬と共存することはない。こうした理由から、ホスローは条約を破棄しようとした。

同じ頃、もう一つの出来事が起こりました。それは、ローマ戦争がまだ激化する中、ファランギウムをローマに明け渡したシメオンが、ユスティニアヌス帝を説得してアルメニアのいくつかの村落を譲り渡させたというものです。これらの村落の支配者となったシメオンは、かつてそこを領有していた者たちによって陰謀を企てられ、殺害されました。この犯罪が行われた後、殺害の加害者たちはペルシアに逃亡しました。彼らはペロゼスの息子である二人の兄弟でした。皇帝はこのことを聞くと、シメオンの甥であるアマザスペスに村落を譲り渡し、アルメニア人の統治者に任命しました。時が経つにつれ、このアマザスペスは、友人の一人アカキウスによってユスティニアヌス帝に告発されました。その理由は、彼がアルメニア人を虐待し、テオドシオポリスをはじめとするいくつかの要塞をペルシア人に引き渡そうとしているというものでした。アカキウスはこれを告げた後、皇帝の命によりアマザスペスを裏切り殺害し、皇帝の賜物によって自らアルメニア人に対する指揮権を確保した。そして、生来卑劣な性格であった彼は、その内なる本性を露わにする機会を得て、誰よりも残酷な人物であることを証明した。[6-14]彼は国民に対し、言い訳もせずに財産を略奪し、前代未聞の400ポンドもの税金を課した。[2]しかしアルメニア人たちは、もはや我慢できず、共謀してアカキウスを殺害し、ファランギウムに逃げ去った。

そこで皇帝はビザンツからシッタスを派遣し、彼らに対抗させた。シッタスはペルシアとの条約締結以来、ビザンツに留まっていたからである。そこでアルメニアに赴いたが、当初は渋々ながら戦争に加わり、民衆を落ち着かせ、元の居住地へ帰還させることに尽力し、皇帝に新たな税の支払いを免除するよう説得すると約束した。しかし、アカキウスの子アドリウスの誹謗中傷に煽られた皇帝は、シッタスの躊躇を何度も非難し続けたため、シッタスはついに戦闘の準備を整えた。まず彼は、多くの善行を約束することでアルメニア人の一部を説得し、自分の大義に引き入れようと試みた。そうすれば、他の者たちを制圧する作業の困難と労力は軽減されるだろう。そして、力と数において強大なアスペティアニ族は、喜んで彼に加わった。そこで彼らはシッタスのもとへ行き、もし戦場で親族を見捨ててローマ軍に加わるならば、自分たちの財産は保持したまま、一切の危害を受けないという誓約を文書で与えてくれるよう懇願した。シッタスは喜んで彼らに石板に書き記し、彼らの要求通りの誓約を与えた。そしてその文書を封印した。[14-21]そして、それを彼らに送りました。そして、彼らの助けがあれば戦闘することなく戦争に勝利できると確信した彼は、全軍を率いてオエノカラコンというアルメニア人が陣取る場所へと向かいました。しかし、偶然にも石板を携えた者たちは別の道を通ってしまい、アスペティアニ族とは全く遭遇しませんでした。さらに、ローマ軍の一部が彼らの何人かに遭遇しましたが、交わされた協定を知らずに敵とみなしました。そしてシッタスは、何が起こったのか理解できなかったのか、あるいは協定通りにアスペティアニ族が彼に加わらなかったことに腹を立てたのか、洞窟の中で彼らの女子供を捕らえ、殺害しました。

しかし、彼らは怒りに駆られ、他のすべての兵士と共に戦闘態勢を整えた。しかし、両軍とも断崖絶壁が跋扈する極めて困難な地形にいたため、一箇所で戦わず、尾根や峡谷に散り散りに戦った。こうして、少数のアルメニア人とシッタスとその従者たちが、峡谷を挟んで接近した。両軍とも騎馬だった。シッタスは少数の従者を率いて峡谷を渡り、敵に向かって前進した。アルメニア軍は後方に退却した後、進軍を止めた。シッタスもそれ以上追撃せず、その場に留まった。すると突然、ローマ軍から、敵を追撃していたエルリア人生まれの者が、慌てて引き返してきたので、シッタスとその部下たちの前に現れた。ちょうどその時、シッタスは槍を地面に突き立てており、エルリア人の[21-28]馬が猛烈な勢いでこれに襲い掛かり、それを粉砕した。将軍はこれに非常に憤慨し、アルメニア人の一人が彼を見て、それがシッタスだとわかり、他の全員にそれがシッタスだと告げた。というのも、彼は頭に兜をかぶっていなかったからである。そのため、彼が少数の兵士と共にそこに来たことが敵に漏れることはなかった。シッタスは、アルメニア人がそう言うのを聞くと、彼の槍が地面で二つに折れていたので、剣を抜いて、すぐに峡谷を渡ろうとした。しかし、敵は猛然と進軍し、峡谷で彼に追いついた兵士が、剣で彼の頭頂部をかすめた。頭皮は完全に剥がれたが、鋼鉄は骨には全く傷をつけなかった。そしてシッタスは前よりもさらに前進し続けたが、アルサケス人ヨハネスの息子アルタバネスが背後から襲い掛かり、槍の一突きで彼を殺した。こうしてシッタスは、その勇敢さと敵に対する絶え間ない功績に見合うことなく、世を去った。容姿端麗で有能な戦士であり、同時代の誰にも劣らない将軍であったシッタスは、目立った活躍もなくこの世を去った。しかし、シッタスはアルタバネスの手で死んだのではなく、アルメニア人の間では取るに足らない存在であったソロモンによって滅ぼされたのだと言う者もいる。

シッタスの死後、皇帝はボウゼスにアルメニア人と戦うよう命じた。ボウゼスは皇帝に近づくと、アルメニア人全員と皇帝との和解を約束し、アルメニア人の名士数名を招いてこれらの問題について協議するよう依頼する使者を彼らに送った。[28-34]アルメニア人全体はブゼスを信用できず、彼の申し出も受け入れようとしなかった。しかし、アルサケス族の一人、アルタバネスの父で、ブゼスと特に親しい関係にあったジョンという男がいた。彼はブゼスを友人として信頼し、義理の息子のバスケスと数人を連れて彼の元を訪れた。しかし、翌日ブゼスと合流する予定の場所に到着し、野営していた彼らは、ローマ軍に包囲されている場所に来たことに気づいた。義理の息子のバスケスは、ジョンに逃げるよう熱心に懇願した。しかし説得することができず、彼はジョンを一人残し、他の者と共にローマ軍の攻撃を逃れ、同じ道を引き返した。そして、ブゼスはジョンを一人残して発見し、殺害した。その後、アルメニア人はローマ人との和平交渉の望みを失い、戦争で皇帝に勝つこともできなかったため、精力的な男バッサケスに率いられてペルシア王の前に出た。その時、彼らの指導者たちがホスローの前に現れ、次のように語った。「陛下、我々の多くはアルサケス家、すなわちアルサケスの子孫です。アルサケスはペルシア王国がパルティア人の支配下にあった当時、パルティア王たちと血縁関係にあり、その時代の誰にも劣らない輝かしい王として名を馳せました。今、我々はあなたのもとへやって来ました。そして皆、奴隷となり逃亡者となりました。しかし、それは我々自身の意志によるものではなく、ローマの権力による厳しい強制によるもののように思われるかもしれませんが、実際には、王よ、あなたの決断によるものです。もし、[34-41]不正を行った者は、当然その悪行の責めを負うべきである。さて、事の顛末を皆さんにご理解いただけるよう、少し遡ったところから話を始めよう。我らが祖先の最後の王アルサケスは、ローマ皇帝テオドシウスに自ら王位を譲り、その条件として、アルサケスの子孫である者は代々あらゆる面で自由に暮らし、とりわけ課税されないこととした。そして我々は、ペルシア人であるあなたがたがこの誇らしい条約を結ぶまで、この協定を維持してきた。我々の考えでは、この条約は一種の共同の滅亡と呼んでも過言ではないだろう。というのは、その時から敵味方を度外視し、名ばかりの友、王よ、しかし実際は敵である者が、世界のすべてをひっくり返し、完全な混乱を引き起こしたからである。そして、彼が西方の民衆を完全に征服し終えるやいなや、汝自身もこのことを知るであろう。なぜなら、かつて禁じられていたことを彼が行わなかったことは何か？あるいは、確立されていたことを彼が乱さなかったことは何か？彼は、かつては存在しなかった税金の支払いを我々に命じ、自治権を持つ隣国ツァニ族を奴隷化し、哀れなラジの王の上にローマの政務官を置いたことは何か？これは自然の摂理に反し、言葉で説明するのが困難な行為である。彼はフン族の臣民であるボスポラス海峡の人々に将軍を送り、全く自分の所有物ではない都市を自らの手に取り、ローマ人が聞いたこともないエチオピア諸王国との防衛同盟を結んだことは何か？さらに、彼は…[41-49]ホメリタエをその領土と紅海に定め、ローマの支配下にシュロの森を加えつつある。リビア人とイタリア人の運命については言及を省略する。地球全体は人間には狭すぎる。全世界を征服するには小さすぎる。だが人間は天を見渡し、海の向こうの隠れ家を探し、どこか別の世界を手に入れようとしている。それなのに、王よ、なぜまだ躊躇なさるのですか？なぜ、最後の糧とするために、あの忌まわしい平和を重んじるのですか？もしユスティニアヌスが自分に屈する者たちに対してどのような人物像を示すかを知りたいのであれば、その例は私たち自身と、あの哀れなラジカセからすぐに見つけられるでしょう。彼が、見知らぬ者、そして彼に少しも害を加えていない者に対して、どのように接してきたかを知りたいのであれば、ヴァンダル族、ゴート族、ムーア人のことを考えてみよ。しかし、肝心なことはまだ語られていない。彼は平時に、汝の奴隷であるアラモウンダラスを欺き、王国から引き離そうと企てたではないか。また、最近では、汝に迷惑をかけるために、全く見ず知らずのフン族を味方につけようとしたではないか。しかし、これほど奇妙な行為は、これまでかつて行われたことがない。というのは、彼は西洋世界の転覆が速やかに達成されるであろうと察知したため、既に東方から汝を攻撃する準備を整えたのである。彼が対処すべき相手はペルシャの勢力だけとなったからである。したがって、彼に関する限り、汝の平和は既に破られ、彼自身によって永遠の平和は終焉を迎えたのである。[50-57] 平和を破るのは、誰が先に武器を手にしたかではなく、平和な時に隣国に対する陰謀を企てているところを捕らえられた者です。たとえ成功しなかったとしても、それを企てた者が罪を犯したのです。さて、戦争の行方は、誰の目にも明らかです。戦争の理由を出す者ではなく、理由を出す者から身を守る者、つまり敵を征服することに慣れた者たちです。それどころか、我々にとってこの戦いは、力の点でも互角ではないでしょう。というのも、ローマ兵の大多数は既に世界の果てにおり、彼らが擁していた精鋭の二人の将軍のうち、シッタスを討ち取った上でここに来たのです。ベリサリウスはユスティニアヌス帝に二度と会うことはないでしょう。彼は主君を無視して西方に留まり、自らイタリアの実権を握っているからです。そうすれば、汝が敵に立ち向かうとき、誰も汝に立ち向かうことはなくなり、当然のことながら、我々が善意と、その土地の完全な知識をもって軍を率いることになるでしょう。」ホスローはこれを聞いて喜び、ペルシア人の貴族の血を引く者全員を呼び集め、ウィティギスが書いたこととアルメニア人が言ったことを全員に明らかにし、どうすべきかという問題を彼らに提示した。すると、どちらの側にも多くの意見が表明されたが、最終的に、春の初めにローマ人に対して開戦しなければならないと決定された。西暦539年ユスティニアヌス帝の治世13年目の晩秋のことであった。しかしローマ人は、ペルシア人がいわゆる「無限の」状態を破るとは思ってもいなかった。[57-4] 彼らは、ホスローが西方における成功を彼らの皇帝のせいにし、私が最近述べたような罪で彼に対して非難を浴びせていると聞いていたにもかかわらず、平和を望んでいた。

西暦539年その時、彗星も現れました。最初は背の高い人の背丈ほどの長さでしたが、後にはずっと大きくなりました。彗星の端は西に、始まりは東に、そして太陽の後ろを追っていました。太陽は山羊座、射手座にありました。彗星は長くて先端が鋭かったので、ある者は「メカジキ」と呼び、またある者は「ひげの生えた星」と呼びました。彗星は40日以上も見えました。このことに詳しい人たちは互いに全く意見が異なり、ある者はこの星が何かを示唆していると主張し、ある者は別のことを主張しました。しかし、私は実際に起こったことだけを記し、結末については各自の判断に委ねます。間もなく、強力なフン族の軍隊がドナウ川を渡って全ヨーロッパに災いをもたらしました。これは以前にも何度も起こったことでしたが、これほど多くの災い、そしてこの地の人々にこれほど恐ろしい災いをもたらしたことはかつてありませんでした。イオニア湾からビザンティウム郊外に至るまで、蛮族たちは次々と略奪を続けた。そしてイリュリクムの32の要塞を占領し、カサンドリア（古代人はポティダイアと呼んでいたと我々が知る限り）を強襲で占領した。彼らは一度も戦ったことがない。[5-13]彼らはかつて城壁に敵を攻撃した。そして金を携え、12万人の捕虜を連れ去ると、抵抗を受けることなく故郷へ撤退した。後世にも彼らはしばしばそこへやって来て、ローマ軍に取り返しのつかない災難をもたらした。この同じ民はケルソネソス半島の城壁も攻撃し、城壁から身を守っていた者たちを圧倒し、海の荒波をかき分けて近づき、いわゆる黒湾の要塞をよじ登った。こうして彼らは長城の内側へ入り込み、ケルソネソス半島でローマ軍を不意に襲撃し、多くのローマ軍を殺害し、生き残った者たちのほとんどを捕虜にした。彼らのうちの少数はセストゥスとアビドゥスの間の海峡を渡り、アジア地方を略奪した後、再びケルソネソス半島へ戻り、残りの軍と戦利品をすべて携えて故郷へ帰った。もう一つの侵略では、彼らはイリュリクムとテッサリアを略奪し、テルモピュライの城壁を襲撃しようとした。城壁の衛兵が勇敢に防御したため、彼らは迂回路を探し、そこにそびえる山に登る道を発見した。[3]こうして彼らはペロポネソス人を除くほぼ全てのギリシャ人を滅ぼし、その後撤退した。そして間もなくペルシア人は条約を破棄し、東ローマ帝国に甚大な被害をもたらした。その詳細は後述する。

ベリサリウスは、ゴート族とイタリア人の王ウィティギスを屈服させた後、彼を生き返らせてビザンツ帝国に連れ戻した。[13-21]さて、ペルシア軍がローマ帝国に侵攻した経緯を述べていこう。ユスティニアヌス帝はホスローが戦争に熱心であることを察知し、彼に助言を与え、その企てを思いとどまらせようとした。ところが、ダラス市からビザンツ帝国にアナスタシウスという名の男がやって来た。彼はその聡明さで知られており、ダラスで最近確立された僭主政治を打ち破った人物であった。そこでユスティニアヌス帝は手紙を書き、このアナスタシウスを通してホスローに送った。手紙のメッセージは次のようなものだった。「戦争の原因が生じたとき、特に真の意味で友である人々に対して戦争が起こったとき、分別のある人々、そして神聖なものを正当に尊重する人々は、全力を尽くしてそれを鎮圧すべきである。しかし、愚かな人々、そして軽々しく天の敵意を招く人々は、実際には存在しない戦争や反乱の機会を企てる。平和を破壊して戦争を始めることは難しいことではない。なぜなら、物事の性質上、最も卑劣な行為さえも、最も不名誉な人々にとっては容易なものだからである。しかし、彼らが自らの意図に従って戦争を引き起こした後、再び平和に戻ることは、人々にとって容易ではないと私は思う。それなのに、あなたは私が邪悪な目的で書いたわけではない手紙を書いたと非難し、今になってそれを恣意的に解釈しようとしている。それは、私たちが書いた時に考えていた意味ではなく、あなたの熱意を遂行する上で都合の良いように解釈しているのだ。」計画には口実があるわけではない。しかし、私たちにとっては[21-26]汝のアラモウンダラ人が最近我らの領土を侵略し、平和な時代に非道な行為を行ったことを指摘せよ。すなわち、町を占領し、財産を奪い、多数の人々を虐殺し、奴隷化したのである。これに関して汝の義務は我々を責めることではなく、自らを守ることである。なぜなら、悪事を働いた者の罪は、その考えではなく、行為によって隣人に明らかになるからである。しかし、これらの事実を承知の上で、我々は依然として平和を維持することを決意した。ところが、汝はローマ人との戦争に熱心に取り組み、我々に全く関係のない非難を捏造していると聞いている。これは至極当然のことである。なぜなら、現状維持に熱心な者たちは、友人に対する最も切実な非難さえも拒絶する一方で、確立された友好関係に満足しない者たちは、存在しない口実さえも用意しようと躍起になるからである。しかし、これは一般の人々にとってさえ、ましてや王族にとっては、到底受け入れられるものではないだろう。しかし、これらのことはさておき、戦争中に双方で何人の命が失われるかを考え、これから起こる出来事に対して誰が正当に責任を負うのかをよく考え、金を持ち去ったときに立てた誓いを熟考し、その後、何らかの策略や詭弁によってその誓いを不当に破ったとしても、それを曲げることはできないであろうと考えなさい。天はあまりにも強大で、誰にも騙されないからです。」ホスローはこのメッセージを見て、すぐには返事をせず、アナスタシウスを解雇することもせず、彼をそこに留まらせた。[1-6]

西暦540年冬が終わりに近づき、ユスティニアヌス帝の治世第13年が終わろうとしていた頃、カバデスの息子ホスローは春の初めに大軍を率いてローマ領に侵攻し、いわゆる永劫の平和を公然と破った。しかし彼は川の間の地域から入城せず、ユーフラテス川を右手に進軍した。川の対岸には、ローマ最後の要塞であるキルケシウムが建っていた。ここは、大河アボラス川がこの地点に河口を持ち、ユーフラテス川と合流していることから、非常に堅固な場所であった。この要塞は、ちょうど二つの川が合流する角度に位置していた。要塞の外側には長い第二の城壁があり、二つの川の間の土地を遮断し、キルケシウムを囲む三角形を完成させていた。ホスローは、これほど強固な要塞を試す気はなく、ユーフラテス川を渡るつもりもなく、むしろシリア人とキリキア人と戦うことを望んだため、ためらうことなく軍を率いて前進し、荷物のない旅人であればユーフラテス川沿いに約3日間の行程を経て、ゼノビアの町に到着した。この町はゼノビアがかつて築いたもので、当然のことながら、彼女はこの町に自分の名をつけた。ゼノビアは、ローマと和平を結んでいたサラセン人の支配者オドナトゥスの妻であった。[6-13]古来より。このオドナトゥスは、メディア人の支配下にあった東ローマ帝国をローマのために救い出した。しかし、これは昔のことである。ホスローはゼノビアに近づいたが、その地が重要ではないことを知り、また、その地には人が住んでおらず、良いものが何もないのを見て、そこで過ごす時間が取るに足らない事柄に浪費され、大事業の妨げになるのではないかと懸念し、その地を明け渡させようとした。しかし、成果は得られず、彼は進軍を急いだ。

再び同じ距離を旅した後、彼はユーフラテス川沿いのスラ市に到着し、そのすぐ近くに停泊した。そこでホスローが乗っていた馬がいななく声をあげ、足で地面を踏み鳴らした。マギたちはこの出来事の意味を考え、その地は占領されるだろうと告げた。そこでホスローは陣営を張り、城壁を攻撃するために軍を要塞に向かわせた。ところが、アルメニア生まれのアルサケスという人物が町の兵士の指揮官であり、兵士たちに胸壁を登らせ、そこから勇敢に戦って多くの敵を殺したが、自身も矢に射抜かれて戦死した。そして、日も暮れてきたため、ペルシア軍は翌日再び城壁を攻撃するために陣営に撤退した。しかしローマ軍は指導者の死に絶望し、ホスローに弔意を示そうとしていた。そこで翌日、彼らは町の司教を派遣して彼らのために嘆願し、町が[13-18]助命して欲しいと、ホスローは家来の何人かを連れて、鳥とワインと清潔なパンを携えてホスローの前に立った。そこでホスローは地面にひれ伏し、哀れな住民とローマ人の目に全く名誉のない街、過去にもペルシア人にとって何の価値もなかった街、そして今後も決して価値のない街を助命して欲しいと涙ながらに懇願した。そしてスラの人々が彼ら自身と彼らが住む街に見合った身代金を払うと約束した。しかしホスローは、ローマ人と初めて出会った自分に対して街の人たちが進んで彼を街に迎え入れず、武器を振りかざしてペルシアの名士を多数殺したため、彼らに腹を立てた。しかし彼は怒りを表に出さず、むしろそれを穏やかな表情の裏に巧みに隠していた。スラの住民を処罰することで、ローマ人の目に恐るべき、抵抗できない人物として映るようにするためだった。こうすることで、時折彼の前に現れる者たちは難なく屈服するだろうと彼は計算していた。そこで彼は非常に友好的な態度で司教を立ち上がらせ、贈り物を受け取ることで、ある意味では、町民の身代金についてペルシャ人の名士たちとすぐに協議し、彼らの要求を好意的に解決するつもりであるかのような印象を与えた。こうして彼は司教とその一味を陰謀に全く疑うことなく去らせ、ペルシャ人の名士たちを護衛として同行させた。彼はこれらの者たちに、密かに彼と共に南の海まで行くよう命じた。[18-25]城壁の上で、彼を励まし、明るい希望を与えて励まし、城壁の中にいる者たちが、彼と彼と共にいる者たちが喜びに満ち、何も恐れていない姿を見るようにした。しかし、衛兵が門を開け放ち、彼らを城内に迎え入れようとした時、彼らは敷居と門の間に石か木の塊を投げ込み、門を閉めさせないようにし、門を閉めようとする者たちの邪魔をしばらく自らすることになった。なぜなら、間もなく軍隊が彼らの後を追うことになるからだ。

ホスローは兵士たちにこれらの指示を与えた後、軍勢を整え、合図があればいつでも街へ突撃するよう命じた。要塞に近づくと、ペルシア軍は司教に別れを告げて外に留まった。町民たちは司教が非常に幸せそうにしているのを見て、敵に敬意を表して護衛されているのを見て、あらゆる困難を忘れて門を大きく開け、司祭とその一行を拍手と歓声で迎えた。全員が中に入ると、衛兵たちは門を閉めようと押し始めたが、ペルシア軍は用意していた石を門と敷居の間に投げ落とした。衛兵たちはさらに押し込み、奮闘したが、門を敷居まで戻すことは全くできなかった。また、敵が門を守ったことを悟ったため、再び開ける勇気もなかった。しかし、ペルシア軍が門に投げ込んだのは石ではなく、木片だったという説もある。町民たちがまだこの陰謀に気づいていないうちに、ホスローは[25-31]軍勢を率いて反乱軍を率いたホスローは、蛮族を撃退し門をこじ開けた。門は間もなく強襲で陥落した。ホスローは激怒し、直ちに家々を略奪し、住民の多くを殺害した。残りの住民は皆奴隷にし、市全体に火を放って街を焼き払った。その後、アナスタシウスを解任し、カバデスの息子ホスローを一体どこに置き去りにしたのか、ユスティニアヌス帝に告げるよう命じた。

その後、人道的な動機からか貪欲からか、あるいはエウフェミアという名のその都市から捕虜にした女性に便宜を図ったためか、ホスローはスラの住民に親切にしようと決めた。というのは、彼はこの女性に並々ならぬ愛情を抱き（彼女は容姿端麗であった）、彼女を妻にしていたからである。そこで彼は、ローマ支配下の都市セルギオポリスに使者を送り、その都市は占領した都市から126スタディオン離れ、その南方のいわゆる蛮族平原に位置していた。そして、その都市の司教カンディドゥスに、捕虜1万2000人を2センテナリアで買い取るよう命じた。しかし司教は金がないと主張し、この件を引き受けることを断固として拒否した。そこでホスローは、カンディドゥスに後日金銭を渡すという合意を文書に記し、少額でこれほど多くの奴隷を購入するよう要請した。カンディドゥスは指示に従い、1年以内に金銭を渡すことを約束し、最も恐ろしい誓いを立てた。[31-3]約束の期日までに金を渡さなかった場合、彼は二倍の金額を支払い、誓約を破った者として司祭職を解かれるという罰を受けると明記した。これらの内容を文書に記した後、カンディドゥスはスラの住民全員を受け入れた。彼らの中には生き残った者もいたが、大多数は自分たちの運命である悲惨さに耐えきれず、すぐに屈服した。この事件が解決した後、ホスローは軍を率いて前進した。

これに先立ち、皇帝は東方軍の指揮権を二つに分割し、ユーフラテス川までの部分を、以前全域を指揮していたベリサリウスに委ね、そこからペルシア国境までの部分をボウゼスに委ね、ベリサリウスがイタリアから帰還するまで東方全域の指揮を執るよう命じた。ボウゼスは当初、全軍を率いてヒエラポリスに留まっていたが、スラに何が起きたかを知ると、ヒエラポリスの有力者たちを召集し、次のように語った。「敵と互角の戦力を持つ敵との戦いに直面した時、敵と正面から戦うことは決して不合理ではない。しかし、比較してはるかに劣る者にとっては、[3-8] 敵にとっては、公然と敵に立ち向かい、予見可能な危険に陥るよりも、何らかの策略で敵を迂回する方が有利となるでしょう。ホスローの軍がどれほど強大であるか、今やあなたもご存知でしょう。そして、もし彼がこの軍で我々を包囲して捕らえようとし、我々が城壁から戦いを続けるなら、我々の補給が途絶える一方で、ペルシャ人は抵抗する者のいない我々の地から必要なものをすべて確保するでしょう。そして、このように包囲が長引けば、多くの場所で攻撃を受けやすく、要塞の壁は敵の攻撃に耐えられず、ローマ軍に取り返しのつかない損害がもたらされるでしょう。しかし、軍の一部が城壁を守り、残りの軍が城壁周辺の高台を占拠すれば、そこから敵の陣営や補給のために派遣された軍勢を攻撃し、ホスローに包囲を即座に放棄させ、短期間で撤退を強いることができるだろう。なぜなら、ホスローは城塞を恐れることなく攻撃することは到底できないだろうし、かくも大軍に必要な物資を補給することもできないだろうからだ。」こうしてボウゼスは言った。言葉の上では有利な作戦を立てているように見えたが、実際には何もしなかった。彼はローマ軍の中でも特に優秀な兵力を選抜したのだ。そして、彼がどこにいたのかは、ヒエラポリスのローマ軍にも敵軍にも分からなかった。こうして事態は収拾したのである。[9-15]

しかし、ユスティニアヌス帝はペルシア軍の侵攻を知ると、直ちに甥のゲルマヌスを300人の従者と共に大混乱に陥れて派遣し、間もなく大軍が続くと約束した。ゲルマヌスはアンティオキアに到着すると、城壁の周囲を一周した。そして、城壁の大部分は安全であると分かった。平地にはオロンテス川が流れており、どこへ行っても接近が困難だったからだ。一方、高台は険しい丘陵地帯となっており、敵が全く近づき難かった。しかし、その地の人々がオロカシアスと呼ぶ最高地点に到達したゲルマヌスは、その地点の城壁は非常に攻撃しやすいことに気づいた。というのも、その場所には、かなりの幅に広がり、城壁の高さよりわずかに低いだけの岩があったからである。そこで彼は、城壁に沿って深い溝を掘って岩を切り落とし、そこから城壁の上に登ろうとする者が出ないようにするか、あるいは城壁の上に大きな塔を建てて城壁と連結するかを命じた。しかし、公共建築の建築家たちは、どちらもすべきではないと考えていた。というのも、敵の攻撃が差し迫っているため、工事は短期間で完了するはずもなく、工事を始めて完了させなければ、敵に城壁のどの地点から攻撃すべきかを示すことになるからだ。ゲルマヌスはこの計画に失望したものの、当初はビザンツ帝国からの軍隊が来ると予想していたため、いくらかの希望を抱いていた。しかし、かなりの時間が経過した後、[15-19]皇帝からの軍隊が到着しておらず、また到着の見込みもなかったため、ホスローは皇帝の甥がアンティオキアにいることを知り、アンティオキアと自らを占領することを何よりも重要視し、他のすべてを顧みず全軍を率いてアンティオキアに攻め寄せるのではないかと恐れ始めた。アンティオキアの住民たちもこうした懸念を抱いており、会議が開かれた。そこでホスローに金銭を差し出し、この危機を逃れるのが最も賢明だと判断された。

そこで彼らは、当時たまたま彼らの間に留まっていた思慮深いベレアの司教メガスをホスローに遣わし、慈悲を乞わせた。彼はそこから出発し、ヒエラポリスからそう遠くないところでメディア軍と遭遇した。ホスローの前に出ると、彼はホスローに対し、何の罪も犯さずペルシア軍に抵抗できなかった者たちに慈悲を乞うよう熱心に懇願した。というのは、王の前で退却し、自らに対抗しようと全く望まない者たちを踏みつけ、暴力を振るうことは、王にとって最も不相応なことであったからである。彼がその時行っていた行為は、王として、あるいは名誉ある行為の一つたりともなかった。なぜなら、ローマ皇帝が両君主にとって好ましいと思われる平和を確保するか、あるいは当然予想されるように相互の合意に従って戦争の準備をするかについて検討する時間を全く与えず、ローマ皇帝がまだ何が起こったのかを知らなかった間に、彼はこのように無謀にローマに対して武力で進軍したからである。[19-1]彼らに襲い掛かるだろう。ホスローはこれを聞いたが、愚かさゆえに理性的に冷静に考えることは全くできなかった。しかし、以前よりもさらに士気は高まっていた。そこで彼はシリア人とキリキア人を皆殺しにすると脅し、メガスに同行を命じ、軍を率いてヒエラポリスへと向かった。到着して陣地を構えると、城塞が堅固で、街には十分な兵士が駐屯していることを知り、ヒエラポリス人に金銭を要求し、パウルスを通訳として派遣した。このパウルスはローマ領で育ち、アンティオキアの小学校に通っていた上に、ローマ系と言われた人物だった。しかし住民たちは、そこにそびえる丘に至るまで広大な土地を囲む城塞を非常に恐れており、さらに土地を略奪から守りたいと考えていた。そこで彼らは銀二千ポンドを支払うことに同意した。そして実際、メガスは東方の住民全員を代表してホスローに懇願し、ホスローが金1000万ドルを受け取ってローマ帝国から撤退すると約束するまで懇願をやめなかった。

7章

こうして、その日、メガスはそこから出発してアンティオキアへの道を進み、一方ホスローは身代金を受け取った後、ベレアに向かって進んでいた。[1-11]この都市はアンティオキアとヒエラポリスの間に位置し、荷物のない旅人であればどちらからも二日で到着できる距離にある。さて、少数の部隊を率いたメガスは非常に速く進軍したが、ペルシア軍は毎日進む距離の半分しか進んでいなかった。こうして四日目にメガスはアンティオキアに到着し、ペルシア軍はベレアの郊外に到着した。ホスローは直ちにパウルスを派遣し、ベレア人に金銭を要求した。ヒエラポリス人から受け取った金額だけでなく、その二倍の金額を要求した。ベレア人の城壁が多くの箇所で脆弱であるのを見て取ったからである。ベレア人は、自分たちの要塞に全く信頼を置くことができなかったため、喜んで全額を渡すことに同意したが、銀二千ポンドを渡した後、残りは渡せないと言った。ホスローがこの件で彼らを追及したため、翌夜、彼らは全員、その場所を守るために配置されていた兵士たちと共に、アクロポリスの要塞に避難した。翌日、ホスローは金を受け取るために兵士たちを街に派遣したが、要塞に近づくとすべての門が閉ざされており、誰も見当たらなかったため、彼らは状況を王に報告した。王は彼らに梯子を城壁に立てかけ、城壁を登ってみるよう命じ、彼らは指示に従った。誰も抵抗しなかったため、彼らは要塞内に侵入し、門を自由に開け放ち、ホスロー自身と全軍を街に迎え入れた。この時、王は激怒していた。[11-18] ホスローは激怒し、ほぼ全市に向けて発砲した。その後アクロポリスに登り、要塞を襲撃することを決めた。確かにそこでローマ兵は勇敢に身を守りながら敵の何人かを殺した。しかし包囲された者たちの愚かさのおかげでホスローは大いに幸運に恵まれた。彼らは要塞に自分たちだけで避難するのではなく、馬や他の動物たちと一緒に避難したのである。この軽率な行動によって彼らは非常に不利な立場に置かれ、危険にさらされ始めた。そこには泉が一つしかなく、馬やラバや他の動物たちが、飲むべきでないときにそこから水を飲んだため、水が枯渇してしまったのである。これがベレア人の置かれた状況であった。

メガスはアンティオキアに到着し、ホスローと取り交わした条件を伝えたが、この合意を実行するよう彼らを説得することは全くできなかった。というのも、ユスティニアヌス帝はルフィヌスの息子ヨハネスと側近のユリアヌスをアンティオキアに派遣していたからである。[4]秘書官、ホスローへの大使。この役職に就く者はローマ人によって「ア・セクレティス」と呼ばれ、秘密は「セクレタ」と呼ばれるのが通例である。これらの人々はアンティオキアに到着し、そこに留まっていた。さて、大使の一人であるユリアヌスは、敵に金銭を渡したり、皇帝の都市を買収したりすることを明確に禁じ、さらに、祭司長エフラエミウスがホスローに都市を引き渡そうとしているとゲルマヌスに告発した。このためメガスは帰還できず、アンティオキアの司教エフラエミウスはペルシア人の攻撃を恐れてキリキアに向かった。ゲルマヌスも間もなくキリキアにやって来た。[18-23]その後、彼は少数の者を連れて行ったが、大部分をアンティオキアに残した。

メガスは急いでベレアにやって来て、起こったことに憤慨し、ホスローがベレア人をひどく扱ったと非難した。というのは、ホスローをアンティオキアに派遣して条約をまとめさせたように見えたが、ホスローは市民が何ら不正行為をしていないにもかかわらず彼らの財産を略奪し、市民をその要塞に閉じ込め、その後、権利を無視して都市に火を放ち、それを完全に破壊したからである。これに対しホスローはこう返答した。「友よ、実に汝自身に責任がある。我々をここに遅らせたのだ。実際、汝は約束の時間ではなく、遥かに遅れて到着したのだ。そして、同胞の奇妙な行動についてだが、我が最愛なる殿よ、なぜ長々と演説する必要があるのだ？自らの安全のために一定額の銀を我々に提供することに同意した後、彼らは今やその合意を履行する必要性を感じておらず、自らの陣地の堅固さに完全に信頼を置いているため、我々を完全に無視している。我々が要塞の包囲を強いられている間、汝も御存じの通りだ。しかし私は、神々の助けを借りて、間もなく彼らに復讐し、この城壁の前で不当に失ったペルシア人への罰を、罪人たちに下せると確信している。」ホスローはこう言った。メガスはこう答えた。「もしあなたが王として、哀れで不名誉な境遇にある人々に対してこのような非難をしているとすれば、彼は一言も抗議することなくあなたの言うことに同意せざるを得ないでしょう。[23-31]おっしゃいました。無制限の権威は、その性質上、議論においても優位に立つことを必然的に伴います。しかし、もし他のすべてを振り払い、事実のみを主張することを許されるならば、国王よ、あなたは私たちを正当に非難する材料を何も持たないでしょう。どうぞ穏やかにすべてをお聞きください。まず、私についてですが、アンティオキアの人々にあなたが送ったメッセージを告げるために遣わされてから七日が経ちました（これ以上に早くできることがあるでしょうか？）。そして今、あなたの前に姿を現し、あなたが私の祖国に対してこれらのことを成し遂げたことを知りました。しかし、これらの人々は既に最も貴重なものをすべて失っており、後は命を懸けた闘争にのみ専念するしかありません。そして、彼らはもはやあなたに金銭を支払うことを強いられないほど、状況を掌握しているように思います。なぜなら、所有していないものを支払うことは、いかなる策略をもってしても不可能だからです。古来より、人々は物事の名称を的確に、そして適切に区別してきました。そして、これらの区別の中には、権力の欠如と思慮の欠如が区別されるというものがあります。後者が心の節度を欠いたために抵抗に走る場合、当然のことながら嫌悪されるのが通例ですが、前者が奉仕の遂行不可能のために同じ境遇に追い込まれる場合、それは哀れむに値します。ですから、王よ、私たちがあらゆる最悪の不幸を自らの分として受けるとしても、少なくとも、私たちに降りかかった事柄について自ら責任を負っているように思われないように、この慰めだけは持ち歩くことをお許しください。そして金銭については、あなたが所有しているもので十分であると考え、それをあなたの財産で計量してはいけません。[31-37]立場はベレア人の力に関するものです。しかし、それ以上は、いかなる形でも我々に強制しないでください。そうしないと、あなたが手をつけたことを成し遂げられないと思われてしまうかもしれません。度を越すと、必ず乗り越えられない障害に直面することになります。最善の策は、不可能なことを試みないことです。では、今のところ、これら人々のために、私が弁明させてください。しかし、もし苦しんでいる人々と話をすることができれば、今は言い残した別のことも言えるはずだ」とメガスは言い、ホスローは彼にアクロポリスへの入城を許可した。メガスはアクロポリスへ行き、泉に関する出来事をすべて知ると、泣きながら再びホスローの前に現れ、地面に伏せながらベレア人に金銭は一切残されていないと主張し、兵士たちの命だけを与えてほしいと懇願した。ホスローはその男の涙の懇願に心を動かされ、彼の願いを受け入れ、誓約を交わしてアクロポリスにいる全員に誓約をさせた。こうしてベレア人たちは、大きな危険に陥った後、無事にアクロポリスを去り、それぞれ自分の道を去っていった。兵士たちの中には少数の者が彼らに続いたが、大半はホスローのもとへ自発的に脱走兵としてやって来た。彼らは、政府が長きにわたり給与を滞納していることを不満として訴え、後に彼と共に去っていった。ペルシャの地へ。[1-7]

8章

西暦540年6月そこでホスローは（メガスがアンティオキアの住民に金を持ってこさせたことは一度もないと述べていたため）、全軍を率いて彼らに襲いかかった。アンティオキアの住民の一部は金を持ってそこを去り、それぞれが逃げ出した。残りの者たちも同様の行動をとろうとしていた。もしレバノン軍の司令官であるテオクティストスとモラツェスが6000人の兵士を率いて到着し、彼らに希望を与えて撤退を阻止していなければ、彼らはそうしていただろう。その後まもなくペルシア軍も到着した。彼らは皆、オロンテス川沿い、川からそれほど遠くない場所にテントを張り、陣を敷いた。ホスローはパウルスを要塞のそばに派遣し、アンティオキアの人々に金銭を要求した。「1000年ごとに…」[5]彼はそこから去るつもりだったが、撤退の見返りにこれよりも少ない金額しか受け取らないことは明らかだった。そしてその日、彼らの使節はホスローの前に出て、和平破棄について長々と話し、彼から多くのことを聞いた後、退いた。しかし翌日、アンティオキアの民衆（彼らは真面目な性格ではなく、いつも冗談や無秩序なパフォーマンスに興じている）は城壁からホスローに罵詈雑言を浴びせ、みっともない笑いで彼を嘲笑した。パウルスが要塞に近づき、彼らにわずかな金で彼ら自身と都市の自由を買うよう勧めると、[7-13]莫大な金を要求したホスローは、弓矢で彼を射殺しかけた。もし彼が彼らの目的をいち早く察知し、警戒していなかったら、実際に殺されていただろう。このためホスローは激怒し、城壁を襲撃することを決意した。

翌日、彼はペルシア軍全体を率いて城壁へと向かい、軍の一部に川沿いの様々な地点への攻撃を命じ、自らも兵士の大部分と精鋭部隊を率いて丘陵への攻撃を指揮した。というのも、前述の通り、この地点の城壁は最も脆弱だったからである。そこでローマ軍は、戦闘時に拠点を置く構造物が非常に狭かったため、次のような対策を講じた。長い木材を束ねて塔の間に吊るし、こうして空間を広くすることで、より多くの兵士がそこから攻撃者を撃退できるようにしたのだ。こうしてペルシア軍は四方八方から猛烈な勢いで攻め込み、至る所、特に丘の頂上付近に矢を集中的に放った。一方、ローマ軍は兵士だけでなく、民衆の中でも最も勇敢な若者たちも含め、全力を尽くして反撃した。しかし、城壁を攻撃していた者たちは、敵と互角の戦いを繰り広げているように見えた。というのも、城壁のすぐそばに迫りくる幅広で高い岩山のおかげで、戦闘はまるで平地で行われているかのようだったからだ。もしローマ軍の中に、三百人の兵を率いて城壁の外へ出て、敵がこの岩山を占領するのを先回りし、攻撃者を撃退する勇気を持つ者がいたならば、[13-17]そこからなら、この都市は敵の危険に晒されることはなかっただろうと私は信じています。蛮族には攻撃を仕掛ける拠点がなかったからです。岩と城壁の両方から上から矢が放たれる危険にさらされるからです。しかし実際は（アンティオキアはメディア軍によって滅ぼされる運命にあったのです）、誰もこの考えを思いつきませんでした。こうしてペルシア軍が力尽きて戦い、ホスローが共にいて大声で激励し、敵に振り向いたり弓矢から身を守ったりする暇を与えなかったため、ローマ軍は大勢で雄叫びを上げながら、より激しく防御していました。ところが、梁を束ねていた縄が重量に耐えきれず、突然破れ、その上に立っていた木材もろとも地面に崩れ落ち、大きな音を立てました。隣接する塔から戦っていた他のローマ兵もこの知らせを聞くと、何が起こったのか全く理解できず、城壁がこの時点で破壊されたと思い込み、急いで撤退した。かつて競馬場で派閥争いを繰り広げていた多くの若者たちが城壁から街に降りてきたが、彼らは逃げようとせず、その場に留まった。一方、テオクティストスとモラツェスに率いられた兵士たちは、そこに用意されていた馬に飛び乗り、門へと去っていった。彼らは、ブーゼスが軍隊を率いてやって来て、城壁を破壊しようとしているという話を他の者たちに聞かせた。[17-23]彼らを速やかに町へ迎え入れ、敵の撃退にあたらせよ。するとアンティオキアの多くの男たち、そして子供たちを連れた女たちが門に向かって一斉に駆けつけた。しかし、馬に囲まれ、非常に狭い場所にいたため、彼らは倒れ始めた。しかし兵士たちは、前にいる者を一人たりとも容赦せず、以前よりもさらに激しく倒れた者たちを踏みつけ続けた。そして、特に門の周辺で、多くの者がそこで殺された。

しかしペルシャ軍は、抵抗する者もなく、壁に梯子をかけ、難なく登っていった。そしてすぐに胸壁に到達したが、しばらくの間、彼らは降りる気配は全くなく、まるで辺りを見回し、どうしたらいいのか途方に暮れているように見えた。というのも、彼らは荒れた地面に敵の待ち伏せ部隊がいると勘違いしていたからである。高台から降りてすぐに横切る要塞の内側の土地は、広大な無人地帯であり、非常に高い岩や険しい場所が点在している。しかし、ペルシャ軍が躊躇したのはホスローの意向によるものだと言う者もいる。というのは、地形の難しさや兵士たちの逃げる様子を見て、彼は兵士たちが何らかの必要から撤退してペルシャ軍に迷惑をかけ、こうして、古代かつ非常に重要な都市であり、ローマ人が東方全域に持っていたすべての都市の中で、富、規模、人口、美しさ、あらゆる種類の繁栄のいずれにおいても最初の都市であった都市を占領する上で障害となるかもしれないと恐れたからである。[23-31]そのため、他の些細な事柄を考慮に入れ、彼はローマ兵が逃亡の機会を自由に利用できるようにしたかったのです。この理由からも、ペルシャ軍は逃亡者たちに手で合図を送り、できるだけ早く逃げるよう促しました。そこでローマ兵は指揮官たちと共に、全員アンティオキア郊外のダフネに通じる門から急いで撤退しました。というのも、この門からだけペルシャ軍は近づかず、他の者たちは捕らえられていたからです。民衆の中には兵士たちと共に逃げ出した者もいました。ペルシャ軍はローマ兵全員が退却したのを確認すると、高台から降りて街の中心部に入りました。しかし、そこでアンティオキアの多くの若者が彼らと交戦し、最初は戦闘で優勢に見えました。彼らの中には重装甲を身に着けている者もいましたが、大多数は無防備で、石を投げるだけの者でした。そして彼らは敵を押し戻し、勝利を収めたかのように、歓声とともにユスティニアヌス皇帝の勝利を宣言した。

その時、高台にある塔に座していたホスローは、何か言おうと使節たちを召集した。侍臣の一人、ザベルガネスは、和平について使節たちと話し合いたいと思い、急いで王の前に出てこう言った。「陛下、あなたはローマ人のようにこれらの人々の安全について同じように考えていないようですね。彼らは戦う前にあなたの王国を侮辱し、敗北すると不可能なことを敢えて行い、[31-1]あなたは、ペルシャ人に取り返しのつかない害を与え、あたかも、あなたに人間性を示す理由が残っているのではないかと恐れているかのように振る舞いました。しかし、あなたは、救われることを求めない人々を憐れみ、決して救われることを望まない人々を救う熱意を示しました。一方、この男たちは占領した都市に待ち伏せを仕掛け、罠を仕掛けて勝利者たちを滅ぼそうとしている。だが、兵士たちは皆、とっくの昔に彼らから逃げ去っているのだ。」ホスローはこれを聞くと、精鋭部隊を多数派遣した。しかし、間もなく帰還した兵士たちは、何も異常なことは起きていないと報告した。というのも、ペルシャ軍はすでに市民を数で圧倒し、敗走させていたからである。そこでは大虐殺が起こっていた。ペルシャ軍は老若男女を問わず容赦なく襲撃し、出会った者すべてを殺害していた。当時、アンティオキアの名士のうち二人の女性が城塞の外に出たが、敵の手に落ちることを悟り（既にあちこちで見かけられていたため）、オロンテス川へ駆け込み、ペルシャ軍に侮辱されることを恐れて、ベールで顔を覆い、川に身を投げたという。それらは流れに逆らって、人目につかないように運び去られました。こうしてアンティオキアの住民はあらゆる不幸に見舞われました。

そこでホスローは使節たちに次のように語った。「神は祝福を与えないという古い言い伝えは、真実からそれほど遠くないと思う。[1-8]神は混じりけのないものを、苦難と混ぜ合わせて人々に授ける。そのため、笑いにも涙がつきもので、成功には必ず不幸が、快楽には苦痛がつきもので、与えられた幸運を純粋に享受することは誰にも許されない。ローマ領において名実ともに極めて重要なこの都市を、私はわずかな労力で占領することに成功した。神が我々に勝利を一瞬にして与えてくださったことは、あなたもご存じの通りである。しかし、これほど多くの者が虐殺され、血に染まった勝利を目にすると、自分の功績に続くはずの喜びが、私の中には全く湧き上がってこない。そして、このことの責任はアンティオキアの哀れな人々にある。ペルシャ軍が城壁を襲撃した時、彼らはそれを食い止めることができなかった。そして、彼らが既に勝利を収め、一攫千金を狙って街を占領した後も、彼らは根拠のない大胆さで、接近戦でペルシャ軍と戦って死をもくろんだのだ。ペルシャの名士たちが皆、網で街を引きずり回して捕虜を皆殺しにしろと私に執拗に要求して私を悩ませていた時、私は逃亡者たちに、できるだけ早く自力で助かるよう、さらに逃亡を進めるよう命じていた。捕虜を踏みつけるのは、神聖ではないからだ。」ホスローはこのように高尚で軽薄な言葉を使節たちに語ったが、それでも、彼がローマ軍の敗走に時間を与えた理由は彼らには理解できた。

彼は、事実と異なることを言ったり、真実を隠したり、[8-12]彼は、自分が犯した不当な行為の責任を、その不当な行為を受けた者に負わせるという、卑しい行為を繰り返す …彼女は乳離れしたばかりの子供を放そうとはせず、もう一方の手で引きずっていた。激しい走りについていくことができず、子供は地面に倒れてしまった。そして彼はうめき声を偽り、大使アナスタシウスを含むその場にいた全員に涙を流しているように見せかけ、神に、この災難の罪を犯した男に復讐を祈ったと伝えられている。ローマ皇帝ユスティニアヌスこそ、彼が理解してほしかった人物の一人だったが、彼自身もすべての責任を負っていることをよく知っていた。このような特異な性質に恵まれたホスローは、[12-17]ペルシア王となった（不運にもザメスは片目を失ったが、年齢的にはカオセスに次いで第一位の王位にあった。カバデスはカオセスを何の理由もなく憎んでいた）。そして反乱を起こした者たちを難なく征服し、ローマ人に与えようと企てたあらゆる危害をいとも簡単に成し遂げた。運命が人を偉大にしたいと願う時、彼女は自らが決めたことをしかるべき時に実行し、その意志の力に逆らう者は誰もいない。運命は人の地位を気に留めず、起こるべきでない出来事を阻止しようともせず、こうしたことで多くの人が彼女を冒涜し、彼女の恩恵を受ける人の功績に反して彼女が行ったことを嘲笑しようとも気に留めない。彼女は自らが決めたことを成し遂げさえすれば、他のことは全く考慮しない。しかし、これらのことに関しては、神の御心のままになさればよいのである。

ホスローは軍にアンティオキアの住民の生存者を捕らえて奴隷化し、すべての財産を略奪するよう命じた。その間、自身は使節と共に高台から教会と呼ばれる聖域へと降りていった。そこでホスローは膨大な量の金銀を発見したが、戦利品のうちこれら以外のものは持ち帰らなかったにもかかわらず、莫大な富を手にして去っていった。さらに彼はそこから多くの素晴らしい大理石を持ち出し、それらを要塞の外に保管するよう命じた。これらもペルシアの地へ運ぶためだった。これらのことを終えると、彼は軍に命令を下した。[17-4]ペルシア人に街全体を焼き払うよう命じた。使節たちは、彼が多額の身代金を支払って持ち去った教会だけは手放してほしいと懇願した。彼は使節たちにはこれを認めたが、それ以外のものはすべて焼き払うよう命じた。そして、街に火を放つ少数の者をそこに残し、自身は残りの者と共に、以前テントを張っていた陣地へと退却した。

この災難の少し前、神はその町の住民に、これから起こるであろうことを予告するしるしを示された。長らくそこに駐屯していた兵士たちの旗は、以前は西を向いて立っていたが、自ら向きを変えて東を向き、そして再び元の位置に戻り、誰にも触れられることはなかった。兵士たちは、旗がまだ震えている間に、近くにいた多くの人々、そしてその中には陣営の財務管理者もいた。タティアヌスという名のこの男は、モプスエスティア出身の、特に思慮深い人物であった。しかし、このしるしを見た者たちでさえ、この地の支配権が西の王から東の王に移ることを悟らなかった。明らかに、これから起こるであろう災難に遭う運命にある者たちが、そこから逃れることを全く不可能にするためであった。

しかし、私はこのような大きな災難について書き、それを未来に伝えると、目まいがして、[4-10]神の御心とは、ある人やある場所の運命を高く掲げておきながら、その後、何の理由もなくそれを打ち倒し、滅ぼすことであるのか、理解できなかった。神においては、すべてのことが常に理性的に行われるわけではないと言うのは誤りである。しかし、彼は、アンティオキアが、あらゆる点でその美しさと壮大さを完全に隠すことなどできない、極めて不敬虔な男の手によって地に落ちたのを耐え忍んだ。

こうして、都市が破壊された後、教会は孤立したまま残されました。これは、この任務を任されたペルシャ人の行動力と先見の明のおかげです。また、いわゆるケラタエウムの周囲にも多くの家屋が残されました。これは誰かの先見の明によるものではなく、都市の端に位置し、他の建物とつながっていなかったため、火は全く及ばなかったのです。蛮族たちは、聖ユリアヌスに捧げられた聖域とその周囲の家屋を除く、要塞の外側の部分も焼き払いました。というのも、大使たちがそこに宿舎を置いていたからです。要塞については、ペルシャ人は全く手をつけませんでした。

しばらくして、使節たちは再びホスローのもとを訪れ、次のように語った。「もし我々の言葉が王様の前であなたに向けられていなかったら、カバデスの息子ホスローがローマの地に武装してやって来て、最近あなたから誓われた誓約を破ったなどとは決して信じなかったでしょう。なぜなら、そのような誓約はローマ人にとって、あらゆるものの中で最後で最も堅固な保証とみなされているからです。[10-16]人々が相互の信頼と誠実さを保証するために、条約を破棄することは、戦争という悪行のために不安な生活を送っている人々に残された唯一の希望であるにもかかわらず、許されないことです。このような事態は、人間の習慣が獣の習慣に変化したに過ぎないと言えるでしょう。条約が全く締結されない時代には、終わりのない戦争が必ず存在し、終わりのない戦争は常に、それに従事する者を本来の姿から遠ざけることになります。さらに、あなたは先日、どのような意図で弟に、彼自身が条約破棄の責任を負っていると書き送ったのですか？明らかに、条約破棄は極めて重大な悪であると認めたのではありませんか？もし彼が何も悪いことをしていないのであれば、あなたが今我々に敵対するのは不当です。しかし、もしあなたの弟がそのようなことをしたのであれば、あなたの不満はここまでにして、それ以上は述べないでください。そうすれば、あなたがより優れていることを示すことができるでしょう。悪事に屈服する者は、善事においては当然勝利するであろう。しかし、ユスティニアヌス帝が条約に違反したことは一度もないことを我々はよく承知している。だから、ペルシャ人に何の利益ももたらさないような、ローマ人に危害を加えないよう切に願う。そうすれば、最近和平を結んだ者たちに、取り返しのつかない損害を不当に与えることになるだけだ。」そう大使たちは言った。

ホスローはこれを聞いて、条約は皇帝によって破られたと主張した。[16-23]ユスティニアヌス帝は、皇帝が挙げた戦争の原因を列挙したが、その中には実際に重要なものもあれば、根拠もなくでっち上げたものもあった。何よりも彼が示したかったのは、私が上で述べたように、皇帝がアラモウンダラスとフン族に書いた手紙が戦争の主因だったということである。[6]しかし、ペルシアの地に侵攻したローマ人や、好戦的な行為を見せつけたローマ人については、彼は言及も指摘もできなかった。しかし、使節たちは、一部の容疑をユスティニアヌスではなく、彼に仕えた一部の者たちに向け、また他の者については、事態が述べられた通りには進んでいないとして、彼の発言に異議を唱えた。最終的にホスローはローマ人に多額の金銭を要求したが、その場限りの金銭提供で永続的な平和を確立できるとは期待しないよう警告した。というのも、金銭を条件に築かれた友情は、たいてい金が尽きると同時に消えてしまうからである。したがって、ローマ人はペルシア人に毎年一定の金額を支払う必要があると彼は言った。「こうすれば」と彼は言った。「ペルシャ人は自らカスピ海門を守り、ダラスの町のことでペルシャ人に恨みを抱かなくなり、その見返りにペルシャ人は永遠に彼らに報酬を受け取ることになるだろう。」「つまり」と大使たちは言った。「ペルシャ人はローマ人を従属させ、貢物とすることを望んでいるのだ。」「いや」とホスローは言った。「だがローマ人はペルシャ人を将来にわたって自国の兵士として雇用し、その奉仕に対して一定の報酬を支払うだろう。[23-3]あなた方はフン族やサラセン人の一部に毎年金を支払っているが、それは彼らに貢納する臣民としてではなく、彼らがあなたの土地を永久に略奪されることなく守るためにである。」ホスローと使節たちはこのように長々と話し合った後、ついに合意に達し、ホスローはローマ人から直ちに50センテナリアを受け取ることに同意した。[7]そして、今後は毎年5百年貢を永久に受け取るが、それ以上彼らに危害を加えず、協定の遵守を誓約するために大使から人質を取って全軍とともに祖国に出発し、そこでユスティニアヌス皇帝から派遣された大使が将来の平和に関する協定を確固たる基盤の上にまとめるものとする。

その後ホスローは、アンティオキアから百三十スタディオン離れた海辺の都市セレウキアへと向かった。そこではローマ人に会うことも、傷つけることもなかった。彼は一人で海水浴をし、太陽やその他望む神々に犠牲を捧げ、何度も神々に呼びかけた後、帰還した。そして陣営に戻ると、彼は近隣にあるアパメアの町を見たいと言った。それは単にその地に興味があるからというだけの理由だった。使節たちも渋々ながらこれを許可したが、その都市を見てから、[3-11]そこから銀千ポンドを持ち去り、それ以上の損害を与えることなく撤退するはずだった。しかし、使節団と他の全員にとって、ホスローがアパメアに向けて出発したのは、ただこの目的のためだけだった。何か取るに足らない口実を掴み、街とその周辺の土地を略奪するためだった。そこで彼はまずアンティオキア郊外のダフネに向かい、森と泉に大いに驚嘆した。どちらも一見の価値があるものだった。そしてニンフたちに犠牲を捧げた後、彼は大天使ミカエルの聖域といくつかの他の建物を焼き払っただけで、それ以上の損害を与えずに出発した。その理由は以下の通りである。ペルシア軍で名声を博し、ホスロー王にも良く知られたペルシア人の紳士が、他の数名と共に馬に乗り、トレトゥムと呼ばれる丘の近くの険しい場所にやって来た。そこにはエヴァリスの作とされる大天使ミカエルの神殿があった。この男は、アンティオキアの若者の一人が徒歩で一人でそこに隠れているのを見つけ、他の者から離れて追跡した。その若者はアイマコスという名の屠殺者だった。追いつかれそうになった時、彼は不意に振り返り、追跡者に石を投げつけた。石は彼の額に命中し、耳の近くの粘膜まで貫通した。騎手はたちまち地面に倒れた。すると若者は剣を抜いて彼を殺した。そして、余裕のあるうちに彼の武器と金、その他身に付けていたものをすべて剥ぎ取り、馬に飛び乗って進んだ。[11-17]幸運か、あるいはその土地の知識のおかげか、彼はペルシア軍の攻撃を完全にかわし、無事に脱出することに成功した。ホスローはこのことを知ると、深く悲しみ、部下の何人かに、前述の大天使ミカエルの聖域を焼き払うよう命じた。彼らはダフネの聖域こそが問題の聖域だと考え、周囲の建物もろとも焼き払い、ホスローの命令が執行されたと考えた。こうして、一連の出来事が起こったのである。

ホスローは全軍を率いてアパメアへと進軍した。アパメアには長さ一キュビトの木片が残されている。これは、エルサレムのキリストが、不本意ながらその刑罰に耐えた十字架の一部であると一般に認められており、古代シリア人によって密かにそこへ運ばれたものであった。そして、昔の人々は、それが自分たちと町にとって大きな守りとなると信じ、一種の木箱を作り、そこに安置した。そして、この箱を多くの金と宝石で飾り、三人の祭司に託して厳重に守らせた。祭司たちは毎年この箱を持ち出し、全住民が一日かけて拝んだ。当時、アパメアの人々は、メディア軍が攻めてくることを知り、非常に恐れ始めた。ホスローが全くの嘘つきだと聞いた彼らは、町の祭司長トマスのもとへ行き、十字架の木を見せてくれるよう懇願した。最後の祈りを捧げた後、死ぬためだ。トマスは彼らの願いを聞き入れた。[17-24]その時、まさに筆舌に尽くしがたい、信じられないような光景がそこに現れた。祭司が薪を運び、それを見せていると、彼の頭上に炎が燃え上がり、彼の頭上の屋根の一部が、かつてないほどの強烈な光に照らされた。祭司が神殿の隅々まで巡視している間も、炎は彼と共に進み続け、屋根の彼の頭上の部分を常に照らし続けた。アパメアの人々は奇跡に歓喜し、驚き、喜び、涙を流し、皆が既に自分たちの安全を確信していた。トマスは神殿全体を巡視した後、十字架の薪を箱に入れて覆いをすると、突然光は消えた。敵軍が町に迫っていることを知ると、トマスはホスローのもとへ急いだ。王が司祭に、アパメアの民が城壁上に集結してメディア軍に対抗する意思があるかどうか尋ねると、司祭はそのような考えは民衆には浮かんでいないと答えた。「それゆえ」とホスローは言った。「数人の兵士を伴い、全ての門を大きく開け放って私を町へ迎え入れてください」。司祭は答えた。「はい、私はあなたにまさにそのことをお願いするためにここに来ました」。こうして全軍は天幕を張り、要塞の前に陣を敷いた。

そこでホスローはペルシア人の精鋭二百人を選び出し、町に入った。しかし、門をくぐると、彼は使節たちと交わした約束をすっかり忘れ、司教に銀一千ポンドだけでなく、[24-31]ホスローのこの態度は、撤退時にダラス市に対して行った行為、すなわち協定を完全に無視したこと、また、その少し後の平和時にカリニクス市民に対して行った行為からも明らかである。これについては、私が後述の談話で述べる。[8]しかし、前述の通り、神はアパメアを守った。ホスローが全ての財宝を奪い、トマスが既にその富の豊かさに酔いしれていることに気づいた時、彼は十字架の木と箱を取り出し、箱を開けて木を見せながら言った。「おお、最も偉大な王よ、全ての財宝の中で、これだけは私のものには残っていません。さて、この箱（金と宝石で飾られています）については、あなたが他のものと共にお持ちになって保管されることを厭いません。しかし、ここにあるこの木こそが我々の救いであり、我々にとって貴重なものです。どうか、私にお与えください。」司祭はそう言った。ホスローは折れて要求を満たした。

その後、民衆の喝采を切望した彼は、民衆に[31-38]競馬場へ行き、戦車乗りたちがいつもの競技を行うようにと命じた。彼自身もそこに行き、その競技を熱心に見物した。ユスティニアヌス帝がウェネトゥスを非常に好んでいたことは、ずっと以前から聞いていた。[9]青い色の服を着た者は、そこでも彼に対抗しようと思い、緑の軍団に勝利をもたらしたいと願っていた。そこで戦車兵たちは障壁から出発して戦いを開始したが、偶然にも青い服を着た者がライバルを追い抜いて先頭に立った。そして緑の服を着た者も同じ道をたどった。ホスローはこれが故意に行われたと考え、激怒して、カエサルが不当に先を越したと叫んで脅し、先頭を走っていた馬を止めさせ、これからは後方で戦わせるように命じた。これが彼の命令通りに実行されると、ホスローと緑の軍団は勝利したとみなされた。その時、アパメアの市民の一人がホスローの前に現れ、ペルシア人が彼の家に侵入し未亡人を犯したと訴えた。これを聞いたホスローは激怒し、その男を連れて来るよう命じた。そして、その男が自分の前に現れると、陣営で串刺しにするよう命じた。民衆はこれを知ると、声の限り叫び声をあげ、王の怒りから男を救い出すよう要求した。ホスローは男を釈放すると約束したが、間もなく密かに串刺しにした。こうしてこれらの事が済むと、彼は全軍を率いて撤退した。[1-5]

ベレアから84スタディオン離れたカルキス市に到着すると、彼は再び合意事項を忘れたようで、要塞からそう遠くない場所に陣を張り、パウルスを派遣してカルキスの住民を脅迫した。身代金を払って安全を確保し、そこにいる兵士全員とその指揮官をペルシア人に引き渡さなければ、市を包囲して占領すると脅した。カルキスの住民は両君主をひどく恐れ、兵士に関しては、敵に見つからないように兵士の指揮官アドナコスと他の兵士をいくつかの家に隠していたにもかかわらず、市内には全く兵士はいないと誓った。そして、彼らは苦労して2つの百歳記念金を集めた。[10]彼らが住んでいた都市はあまり繁栄していなかったので、彼らは命と引き換えにそれをホスローに渡し、都市と自分たちの両方を救った。

そこからホスローは、来た道を辿って帰路を続けるのではなく、ユーフラテス川を渡り、メソポタミアからできるだけ多くの金を略奪しようと考えた。そこで彼は、バルバリスムの要塞から40スタディオン離れたオバネという場所に橋を架けた。そして自ら橋を渡り、全軍にできるだけ早く渡るよう命令し、三日目に橋を壊すと付け加え、その日時も指定した。そしてその日が来ると、[5-11]軍隊の中にはまだ渡っていない者も残っていたが、将軍は彼らに少しも配慮せず、兵士たちに橋を壊させるよう命じた。そして、残された者たちはそれぞれが可能な限り故郷へ帰還した。

やがてホスローはエデッサを占領したいという野望に駆り立てられた。キリスト教徒の言い伝えに導かれて、彼はエデッサを占領しようと考えたのだが、その思いは彼の心を苛立たせ続けた。なぜなら、彼らはエデッサを占領することは不可能だと主張していたからだ。その理由は、古代にアウガルスという人物がいた。彼はエデッサの総督（当時、諸民族の王はこう呼ばれていた）であった。このアウガルスは当時のあらゆる人物の中で最も聡明であり、そのためアウグストゥス帝の特別な友人であった。ローマ人と条約を締結したいと願ってローマを訪れたアウグストゥスと会談した際、その豊富な知恵にアウグストゥスは驚嘆した。アウグストゥスは二度と彼と会談したくなかったほどである。アウグストゥスは彼との会話を熱烈に愛好し、会うたびに決して離れようとしなかったからである。そのため、アウガルスはこの訪問に長い時間を費やした。そしてある日、故郷に帰りたくてたまらなかったが、アウグストゥスを説得して帰らせることができなかった彼は、次のような計画を思いついた。まず、ローマ近郊の田舎に狩りに出かけた。というのも、彼はこの狩猟にかなりの興味を持っていたからだ。広大な土地を歩き回り、その地方の多くの動物を生きたまま捕らえ、各地から土を集めて持ち帰った。こうして彼は土と狩猟道具をローマに持ち帰った。[11-20]動物たち。それからアウグストゥスは競馬場に上がり、いつものように席に着いた。するとアウガルスが彼の前に現れ、土と動物たちを見せ、それぞれの土がどの地域から来たのか、そしてどんな動物なのかを説明した。それから彼は、土を競馬場の様々な場所に置き、すべての動物を一箇所に集めてから放すように命じた。従者たちは彼の指示に従った。動物たちは互いに離れ、それぞれが採取された地域の土へと向かった。アウグストゥスは長い間、その様子を注意深く観察し、教えられていない自然が動物たちに故郷を恋しくさせるのかと不思議に思った。するとアウガルスは突然膝をついて言った。「しかし、主よ、妻と子、そして父祖の地に小さな王国を持つこの私が、一体何を考えているとお考えですか？」皇帝は彼の言葉の真実に圧倒され、圧倒され、彼の出発を決して快くは認めず、望むものなら何でも要求するよう命じた。アウガルスはこれを手に入れると、エデッサ市に競馬場を建設するようアウグストゥスに懇願した。皇帝はこれを認めた。こうしてアウガルスはローマを出発し、エデッサへと向かった。市民たちは彼に、アウグストゥス皇帝から何か良いものを持って来たのかと尋ねた。彼は答え、エデッサの住民に損失のない苦しみと利益のない喜びをもたらしたと述べ、競馬場の運命を暗示した。

後になってアウガルスがかなり進歩した時[20-26]数年後、彼は激しい痛風発作に襲われました。痛みとそれに伴う動けない状態に苦しみ、彼はこのことを医師たちに伝え、国中からこの道の専門家を集めました。しかし後に彼はこれらの人々を見捨てました（彼らはこの病気の治療法を見つけられなかったからです）。そして、無力であることを悟り、自分に降りかかる運命を嘆きました。しかしその頃、神の子イエスは肉体を持ってパレスチナの人々の間を巡業し、罪を犯さず、不可能なことさえも成し遂げたことにより、まことに神の子であることを明らかに示しました。イエスは死者を呼び出して眠りから覚ましたかのように蘇らせ、生まれつき盲目の人々の目を開き、全身がらい病に侵された人々を清め、足の不自由な人々を解放し、医師たちが不治と呼ぶ他のあらゆる病気を治しました。パレスチナからエデッサへ旅した人々からこれらのことがアウガルスに伝えられると、彼は勇気を奮い起こし、イエスに手紙を書き、ユダヤとその愚かな民衆から去り、これからは彼と共に人生を過ごすよう懇願した。この知らせを見たキリストはアウガルスに返事を書き、自分は来ないことをはっきりと伝えたが、手紙の中で彼の健康を約束した。そして、彼はまた、この都市が蛮族に占領されることは決してないと付け加えたと伝えられている。この手紙の最後の部分は、当時の歴史を記した人々には全く知られていなかった。彼らはどこにもそれについて言及していなかったからだ。しかし、[26-31]エデッサの人々は、この手紙が見つかったと言い、他の防御手段の代わりに、この手紙をこの形でエデッサの門に刻ませたほどである。実際、この都市はその後まもなくメディア人の支配下に入ったが、それは占領によるものではなく、次のような経緯によるものであった。アウガルスはキリストの手紙を受け取って間もなく苦しみから解放され、長きにわたり健康に暮らした後、この世を去った。しかし、彼の息子の一人が王国を継承し、あらゆる人間の中で最も不道徳な行いを露呈した。臣民に対して数々の悪行を犯しただけでなく、ローマ人からの復讐を恐れて自らペルシア人に寝返ったのである。しかし、この後ずっと後、エデッサの市民は共に暮らしていた蛮族の衛兵を滅ぼし、都市をローマ人の手に委ねたのである。[11]彼は、私の時代に起こった出来事から判断して、それを自分の主張に結びつけようと躍起になっている。その出来事については、適切な場所で述べるつもりだ。そしてかつて、キリストがこのことを私が語った通りに書いていなかったとしても、人々がこれを信じるようになった以上、キリストはだからこそ、この都市を陥落させずに守りたいと願っているのだ、と考えた。人々に誤りの口実を与えないようにするためだ。さて、これらのことに関しては、神の御心のままに、そしてそのように語られよ。

このため、当時のホスローにとってエデッサを占領するのは一瞬のことのように思われた。エデッサから一日の行程で着くバトネという、それほど重要ではない小さな要塞に到着すると、彼はそこで夜を明かしたが、夜明けとともに全軍を率いてエデッサへ進軍を開始した。[31-4]ホスローはエデッサに攻め込むつもりは全くなかったが、パウルスを遣わして市民に金銭を要求した。市民はエデッサのことを全く恐れていないと言い、彼が国土に損害を与えないようにと金貨二百枚を渡すことに同意した。ホスローはその金を受け取り、約束を守った。

当時、ユスティニアヌス皇帝もホスローに手紙を書き、和平に関して彼と大使の間で交わされた協定を履行することを約束した。[12]この知らせをホスローが受け取ると、彼は人質を解放し、出発の準備を整え、アンティオキアの捕虜を全員売却しようとした。エデッサの住民はこれを知ると、前代未聞の熱意を示した。捕虜の身代金を持参し、持ち物に応じて聖域に預けない者はいなかった。中には、持ち物に応じて定められた額を超えて預ける者もいた。娼婦たちは身に付けていた装飾品をすべて脱ぎ捨て、そこに投げ捨てた。また、困窮している農民も身に付けていた装飾品をすべて脱ぎ捨て、聖域に投げ捨てた。[4-13]皿や貨幣を持っていない者がロバや羊を持っていると、彼らはそれを熱心に聖域に持ってきた。こうして非常に多くの金銀貨やその他の貨幣が集まったが、身代金として支払われるものは少なかった。というのは、たまたまそこにいたボウゼスは、この取引によって大きな利益が得られると期待して、その取引を阻止しようとしたからである。こうしてホスローは捕虜全員を連れて進軍した。カルラエの住民たちは彼に大金を差し出して会ったが、ホスローは、そのほとんどはキリスト教徒ではなく古い信仰を持っているので、それは自分のものではないと言った。

しかし、同様にコンスタンティナの住民が金銭を申し出たとき、彼はその都市は先祖代々自分のものだと主張しながらも、それを受け取った。西暦503年カバデスはアミダを占領した当時、エデッサとコンスタンティナも占領しようと望んでいた。しかしエデッサに近づくと、右手でその場所を指し示しながら、東方の三博士たちにこの都市を占領できるかどうか尋ねた。しかし彼らは、彼が右手を差し伸べているのは、占領やその他の悲惨な出来事の印ではなく、救済の印であるという事実から判断して、いかなる策略をもってしてもこの都市を占領することはできないと答えた。カバデスはこれを聞いて確信し、軍を率いてコンスタンティナへと進軍した。到着すると、全軍に包囲のために陣取るよう命令を下した。当時コンスタンティナの司祭はバラドトスという義人で、神に特に愛されていた。そのため、彼の祈りは彼の望むことすべてに効果があった。彼の顔を見れば、すぐにそれが…[13-20]この男は神に完全に受け入れられた。このバラドトスはワインと干しイチジクと蜂蜜と傷のないパンを持ってカバデスのもとを訪れ、ローマ軍からも軽視され、守備隊も他の防衛設備もなく、哀れな住民しかいない、重要性もない都市を攻撃しないよう懇願した。司祭はこう言うと、カバデスは無償で都市を与えると約束し、包囲に備えて軍のために用意していた膨大な量の食糧をカバデスに贈与した。こうしてカバデスはローマの地から去った。このためホスローはこの都市は先祖代々自分のものだと主張したのである。

ダラスに到着すると、彼は包囲を開始した。しかし、市内ではローマ軍と彼らの将軍マルティヌス（たまたまそこにいた）が抵抗の準備を整えていた。この都市は二つの城壁に囲まれており、内城壁は非常に大きく、実に見事な景観を呈していた（それぞれの塔は100フィート、城壁の残りの部分は60フィートの高さに達していた）。一方、外城壁ははるかに小さいが、他の点では強固で、侮れないものであった。そして、その間の空間は幅が50フィート以上あり、ダラスの住民は敵の攻撃を受けた際に、そこに牛やその他の動物を避難させることに慣れていた。そこでホスローはまず西側の要塞を攻撃し、圧倒的な数の投射砲火で敵を押し戻し、小さな城壁の門に火を放った。しかし、[20-26]蛮族の誰一人として、あえて内部に侵入しようとはしなかった。次に彼は、都市の東側に密かにトンネルを掘ることに決めた。要塞の他の部分は建設者たちによって岩の上に築かれていたため、この地点からしか掘削できなかったからである。そこでペルシア軍は塹壕から掘削を開始した。塹壕は非常に深かったため、敵に発見されることも、作業内容を知る術もなかった。彼らは既に外壁の土台をくぐり抜け、二つの城壁の間の空間に到達しようとしていた。そして間もなく、大城壁をも突破して都市を武力で占領しようとしていた。しかし、ペルシア軍に陥落させられるとは考えられていなかったため、ホスローの陣営から、人間か人間よりも大きな何かが、正午頃、単独で要塞の近くにやって来た。彼は、ローマ軍が攻撃してくる蛮族に向けて城壁から発射した武器を回収しているように見せかけた。盾を前に掲げながら、彼は欄干にいた者たちをからかい、笑いを誘っているようだった。それから彼は彼らに全てを告げ、全員に警戒を怠らず、安全に万全を期すよう命じた。これらのことを明かすと、彼は立ち去った。その間、ローマ軍は大声で騒ぎ立て、混乱の中、兵士たちに二つの城壁の間の地面を掘るよう命じていた。一方、ペルシャ軍は何が行われているのか分からず、以前と変わらず工事を進めていた。こうしてペルシャ軍が地下をまっすぐ城壁へと進んでいく間、ローマ軍は[26-2]機械工学という学問に精通したテオドラスの助言により、ペルシア軍は塹壕を横方向に十分な深さで築き上げていた。そのため、ペルシア軍は二つの城壁の中間地点に到達した時、たちまちローマ軍の塹壕に突入した。ローマ軍は最初の敵を殺害し、後方にいた敵は全速力で陣地へ逃げ込み、自力で命を救った。というのも、ローマ軍は暗闇の中で追撃するつもりは毛頭なかったからである。こうしてホスローはこの試みに失敗し、その後いかなる手段を用いてもダラスを陥落させる望みもなくなったため、包囲軍との交渉を開始し、銀千ポンドを持ち去ってペルシア本土へ撤退した。このことを知るユスティニアヌス帝はもはや協定を履行する意思がなく、ホスローが休戦中にダラス市を占領しようとしたとして非難した。これがホスローの最初の侵攻におけるローマ軍の運命であり、そして夏は終わりに近づいた。

さて、ホスローはアッシリアのクテシフォンから一日の行程の距離に都市を築き、ホスローのアンティオキアと名付け、アンティオキアの捕虜全員をそこに定住させ、彼らのために浴場と競馬場を建設し、その他の贅沢品も自由に享受できるようにした。彼は戦車兵と音楽家を連れてきたからである。[2-8]アンティオキアだけでなく他のローマ都市からも、ローマ軍を派遣した。さらに、アンティオキア市民には捕虜としてではなく、より慎重に公費で食料を供給し、彼らを王の臣民と呼ぶことを義務付けた。つまり、いかなる政務官にも従わず、王のみに従属する者と定めたのである。また、奴隷状態にあったローマ人が逃亡し、ホスローのアンティオキアに逃れ、そこに住む人々の誰かから親族と呼ばれたとしても、捕虜の所有者はもはや彼を連れ去ることができなかった。たとえ、その男を奴隷にした人物がペルシア人の間で特に著名な人物であったとしても、それは不可能であった。

こうして、アナスタシウスの治世にアンティオキアの市民に臨んだ前兆は、彼らにとって最終的に成就した。その時、突如として猛烈な風がダフネの郊外に吹き荒れ、そこに生えていた並外れて高い糸杉が根元から倒れ、地面に倒れたのだ。法律で伐採が絶対に禁じられていた木々だった。西暦526年その後間もなく、ユスティヌスがローマ帝国を統治していた頃、この地は猛烈な地震に見舞われました。地震は街全体を揺るがし、最も壮麗な建物でさえたちまち倒壊しました。この時、アンティオキアの住民30万人が命を落としたと言われています。そして、この陥落によって、前述の通り、街全体が壊滅しました。これがアンティオキアの人々を襲った災難でした。

ベリサリウスは皇帝の召集でイタリアからビザンティウムにやって来た。[8-2]ビザンツ帝国の冬、皇帝は春の初めにホスローとペルシア人に対する将軍として彼を派遣した。西暦541年イタリアから同行した将校たちと共に、その中の一人、ウァレリアヌスにアルメニアの軍を指揮するよう命じた。というのは、マルティヌスは直ちに東方に派遣されており、このためホスローは上述の通りダラスで彼を見つけたからである。ゴート族では、ウィティギスはビザンツに残ったが、残りはベリサリウスと共にホスローに向かって進軍した。その頃、ウィティギスの使節の一人、司教を名乗っていた者がペルシアの地で死に、もう一人はそこに留まった。通訳として彼らに随伴していた男はローマの地へ撤退し、メソポタミアで軍を指揮していたヨハネスがコンスタンティナの境界近くで彼を逮捕し、市内に連行して牢獄に投獄した。そこで男は尋問に対し、起こったことすべてを語った。これがこれらの出来事の経緯である。ベリサリウスとその追随者たちは急いで出発した。ホスローがローマ領土に二度目の侵攻をする可能性を察知したからだ。

しかしその間、ホスローは軍を率いてコルキスに進軍していたが、ラジ人は次のような理由で彼を招集していた。ラジ人は当初、ローマ人の臣民としてコルキスの地に住んでいたが、ローマ人に賃金を支払うほどではなかった。[2-8]ローマ皇帝は、王が崩御するたびに、即位間近の者に皇帝の位を示す紋章を送ることを除いては、貢物を納めたり、いかなる点においてもローマ皇帝の命令に従ったりすることはなかった。そして、ローマ皇帝は臣民と共に、敵対的なフン族が彼らの領土に隣接するコーカサス山脈からラジカ山脈を抜けてローマ領に侵入するのを防ぐため、国境を厳重に守った。彼らはローマから金銭や兵力を受け取ることなく、またローマ軍に加わることもなく、常に黒海沿岸に住むローマ人と海上交易を行っていた。彼ら自身は塩も穀物もその他の良い物資も持っていなかったが、皮や獣皮、奴隷を提供することで必要な物資を確保していた。しかし、前述の物語にあるように、イベリア王グルゲネスに関わる出来事が起こると、[13]ローマ兵がラジ人の間に駐屯するようになったが、蛮族たちは兵士たちに苛立ち、中でも将軍ペトロスに苛立っていた。彼は接触した者を横柄に扱う傾向があった。ペトロスはニュンフィオス川の向こう側、アルザネ出身で、古くからペルシア人の支配下にあった地域であったが、幼少の頃にユスティヌス帝に捕らえられ、奴隷にされた。当時、ユスティヌスはアミダを奪取した後、ケレルの軍隊と共にペルシア人の地へ侵攻していたのである。[14] 主人の親切に恵まれたので、彼は文法学者の学校に通い、最初はユスティヌスの秘書となったが、アナスタシウスの死後、ユスティヌスが後を継ぐと、[8-12] ローマ帝国では、ピーターは将軍に任命されましたが、かつてないほど貪欲の奴隷に堕落し、すべての人々に対する扱いにおいて非常に愚かな行為をしました。

その後、ユスティニアヌス帝はラジカに様々な役人を派遣した。その中には、ツィブスと呼ばれたヨハネスもいた。彼は無名で卑しい家柄の出身であったが、将軍の地位にまで上り詰めたのは、世界で最も優れた悪党であり、違法な財源を発掘することに最も成功したからに他ならない。この男はローマ人とラジカ人の関係を揺るがし、混乱に陥れた。また、彼はユスティニアヌス帝を説得してラジカの海辺にペトラという都市を建設させ、そこに城塞のように居座り、ラジカ人の財産を略奪した。塩をはじめ、ラジ族にとって必要と考えられていたあらゆる物資は、もはや商人たちがコルキスの地に持ち込むことも、他所から買い付けることさえできなくなっていた。そこで彼はペトラにいわゆる「独占」所を設立し、自ら小売商となり、これらの物資の取り扱い全般を監督する立場に就き、あらゆる物資を買い取ってコルキス人に、慣習的な価格ではなく、できるだけ高く売った。同時に、蛮族たちは、それまで慣習になかったローマ軍の駐屯に苛立っていた。こうして、もはやこれらの物資に耐えられなくなった彼らは、ペルシア人とホスローに味方することを決意し、直ちに[12-18]使節を派遣し、ローマ人に知られることなくこの件を手配させた。使節たちはホスローから、彼らの意に反してラジカをローマに引き渡すことは決してしないと誓約させ、その約束のもとにホスローとペルシャ軍をこの地に送り込むよう指示されていた。

そこで使節たちはペルシア人のもとへ赴き、ホスローの前にひそかに現れてこう言った。「もしも、いかなる形であれ自らの友から反乱を起こし、全く面識のない人物に不当に加担し、その後、幸運にもかつての仲間であった人々に再び大いなる喜びをもって戻ってきた民がいたとしたら、万能の王よ、ラジカ人こそまさにそのような人々であることをお考えください。コルキス人は古代ペルシア人の同盟者として、彼らに多くの善行を施し、彼ら自身も同様の扱いを受けました。これらの記録は多くの書物に残っており、その一部は我々が所蔵し、その他は今日まで貴国宮殿に保管されています。しかし後になって、貴国に無視されたのか、あるいは他の理由（この件については確かなことは何も分かりませんが）で、我々の祖先はローマ人の同盟者となりました。今、我々とラジカ王は、我々自身と我々の領土をペルシア人に差し出し、ペルシア人との交渉を続行させます。あなた方の望むままに。そして、私たちについてこう考えていただきたい。もし、私たちがローマ人によって何らひどい扱いを受けたのではなく、愚かな動機に駆り立てられてあなた方のところに来たのだとしたら、私たちのこの祈りを直ちに拒否してください。[18-24]あなた方にとって、コルキス人は決して信用できないでしょう（一度友情が解消されると、他の者との二度目の友情は、その性質上、非難の的となるからです）。しかし、もし我々が名ばかりのローマ人の友人であったとしても、実際は忠実な奴隷であり、我々を圧制した者たちの手によって不敬虔な扱いを受けてきたのであれば、かつての同盟国である我々を受け入れ、かつて友人として扱ってくれた者たちを奴隷として受け入れ、ペルシャ人が常に守ってきた正義にふさわしい行動をとることで、我々の国境でこのように勃興した残酷な圧制に対する憎しみを示してください。自ら不正を働かない者は、他人に不当な扱いを受けた者を救済する習慣がない限り、正義の人ではありません。しかし、呪われたローマ人が我々に対して敢えて行った行為のいくつかを述べることは、価値のあることです。まず第一に、彼らは我らの王に王権の形式のみを残し、自らが実権を掌握し、王は命令を下す将軍を恐れ、従者のような立場に座している。そして彼らは我らに多数の兵士を配置したが、それは我らを悩ます者たちから国土を守るためではなく（実際、ローマ人を除いて、隣国で我らを悩ませたものは一人もいない）、我らを牢獄のように閉じ込め、我らの所有物を我らの主人にするためである。そして我らの所有物の略奪を早めようと、王よ、彼らはどのような陰謀を企てたか、見よ。彼らは余剰の物資をラズィズィ族に無理やり買わせ、最も有用な物資は[24-31]ラジツァの産物の中から、奴らは我々から買いたいと言い、価格をどちら側が決めるかを要求している。こうして奴らは我々の黄金だけでなく生活必需品も奪い取っている。商売という名目で、実際には可能な限り徹底的に我々を虐げているのだ。そして我々の上には、権力を盾に我々の窮乏を一種の商売にするようなペテン師が君主として据えられている。従って、我々の反乱の理由はこのようなものであり、正当なものである。しかし、ラジツァの要求を受け入れれば、諸君らがどのような利益を得ることになるのかについては、後ほど改めて述べることにしよう。ペルシアの王国に、貴国は最古の王国を加え、その結果、貴国の支配力は拡大し、我が国を通ってローマの海域に進出することになります。そして王よ、貴国がこの海域に船を建造すれば、ビザンツの宮殿へも容易に足を踏み入れることができるでしょう。なぜなら、その間には何の障害物もないからです。さらに、国境沿いの蛮族によるローマ領の略奪は、貴国が毎年統制することになるかもしれません。貴国も、ラジカフカス山脈がこれまでコーカサス山脈に対する防壁となってきたことをご存じでしょう。ですから、正義が導き、そこに利害が加われば、貴国の言葉を好意的に受け止めないのは、全くもって良識に反すると考えます。」と使節たちは述べた。

そしてホスローは彼らの言葉に喜び、約束した。[31-2]ラジ族を守るため、大軍を率いてコルキスの地に入ることが可能かどうか、使節たちに尋ねた。というのも、以前から多くの人々から、この地は極めて険しく、広範囲に広がる樹木の密林に覆われているため、障害のない旅人でさえも通行が極めて困難であると聞いていたからだ。しかし使節たちは、木を切り倒して断崖によって通行が困難な場所に投げ込めば、ペルシャ軍全体にとってこの地の通過は容易になると断言した。そして彼らは、自らが道案内役となり、ペルシャ人のためにこの任務を率先して遂行することを約束した。この提案に勇気づけられたホスローは大軍を集めて侵攻の準備を整えたが、秘密を打ち明けることに慣れている者以外にはペルシャ人に計画を明かさず、特使たちには進行中のことを誰にも言わないよう命じた。またホスローは、イベリア半島の問題を解決するためにそこに向かうふりをした。というのは、その地点でフン族がペルシャの領土を攻撃したのだと、ホスローは説明の中で何度も言い返したからである。

この頃、ベリサリウスはメソポタミアに到着し、各地から軍を集めていた。また、スパイとしてペルシアの地へも派遣していた。そして、[2-8]ベリサリウスは、もし敵が再びローマ領土に侵攻してきたら、その場で組織をつくり、兵士たちに装備を与えていた。兵士たちはほとんどが武器も防具も持たず、ペルシア人の名を恐れていた。ところが、スパイたちが戻ってきて、今のところ敵の侵攻はないだろうと宣言した。ホスローはフン族との戦争で他所に手が回っているからである。ベリサリウスはこれを知ると、全軍を率いて直ちに敵地に侵攻しようと考えた。アレタスもまたサラセン人の大軍を率いて彼のもとにやって来た。さらに皇帝は、敵国へ速やかに侵攻するよう指示する手紙を彼に書いた。そこで彼はダラスの将校全員を召集し、次のように述べた。「私は、諸君、私の同僚諸君が多くの戦争を経験していることを知っている。私が今回諸君を集めたのは、諸君に訓戒や勧告を与えて敵に対する諸君の心を奮い立たせるためではない（諸君には勇気を奮い立たせるような言葉は必要ないと思うからだ）。我々が互いに協議し、皇帝の大義にとって最も公正かつ最善と思われる道を選ぶためである。戦争は、何よりも綿密な計画によって成功するものだ。今、協議のために集まる者たちは、謙虚さや恐怖から完全に解放された心を持つ必要がある。恐怖は、それに陥った者たちを麻痺させ、理性がより高潔な道を選択することを妨げ、謙虚さは、より良い道と思われたものを覆い隠し、調査を誤った方向へと導くからである。[8-17]反対方向に。したがって、もし諸君が、我らが偉大な皇帝か私か、現状に関して何らかの意図を抱いていると思われたとしても、そんなことは考えてはならない。皇帝は、何が行われているのか全く知らず、それゆえ、時宜にかなった行動をとることができない。したがって、皇帝に逆らうことで、皇帝の利益となることを行えるという恐れはない。そして私は、人間であり、久々に西から来た以上、必要な事柄が漏れてしまうことはあり得ない。だから、私の意見を軽視することなく、我々と皇帝にとって利益となることは何でも率直に述べるべきだ。さて、諸君、当初我々は敵が我が国に侵入するのを防ぐためにここに来たのだが、今、事態は我々にとって予想以上に好転しており、皇帝の領土を我々の協議の対象とすることが可能になった。そして今、あなたたちはこの目的のために集まったのだから、各自にとって何が最善で、最も有利と思われるかを、隠すことなく伝えるのが公平だと私は思う。」ベリサリウスはこう語った。

ペトロスとブゼスは、敵国へ向けて躊躇することなく軍を率いるよう彼に促した。彼らの意見は直ちに全会議に受け入れられた。しかし、レバノン軍の司令官であるレキタンコスとテオクティストスは、自分たちも侵攻に関しては他の者たちと同じ考えだが、もし[17-2]サラセン人はフェニキアとシリアの地を放棄し、アラモウンダラスがいつでも略奪するだろう、そして、彼らが支配下の領土を守らず略奪もしなかったために皇帝が彼らに激怒するだろう、そのため彼らは他の軍と共に侵略に参加することを全く望んでいない、と。しかしベリサリウスは、この二人の意見は全く正しくない、なぜならちょうど春分の時期であり、サラセン人はこの時期にいつも約二ヶ月を彼らの神に捧げ、この期間中に他国の地に侵入することは決してなかったからである、と言った。そこでベリサリウスは、二人とその追随者を六十日以内に解放することに同意し、彼らにも残りの軍と共に後を追うよう命じた。こうしてベリサリウスは侵略の準備に非常に熱心に取り組んでいた。

しかしホスローとメディア軍は、イベリアを渡った後、使節の指揮の下、ラジカ地方に到達した。そこでは抵抗する者はおらず、彼らはその山岳地帯に生い茂る木々を切り倒し始めた。木々は高く伸び、枝を大きく広げ、軍の通行を完全に不可能にしていた。そして彼らはそれを険しい場所に投げ込み、道を完全に容易にした。そして彼らがコルキス（詩人たちの物語でメディアとイアソンの冒険が起こったとされる場所）の中心部に到着すると、ラジカの王ゴバゼスがやって来た。[2-9]そして、カバデスの息子ホスローを領主として敬礼し、宮殿とラジカ全土を彼の手に委ねた。

コルキスのエウクシネと呼ばれる海に面したペトラという名の沿岸都市があります。かつてはそれほど重要ではありませんでしたが、ユスティニアヌス帝は城壁やその他の建造物を築き、堅固で目立つ都市にしました。ホスローはローマ軍がヨハネスと共にその地に進軍していることを知ると、一刻も早くその地を占領しようと、軍勢と将軍アニアベデスを派遣しました。しかし、ヨハネスはローマ軍の接近を知ると、要塞の外に出てはならない、また敵に胸壁から姿を見られてはならないと命じ、全軍に武器を与えて門の近くに配置しました。そして、沈黙を守り、いかなる物音も漏らさないように命じました。こうしてペルシャ軍は要塞に近づきましたが、敵の姿は見えず、物音も聞こえなかったため、ローマ軍は都市を放棄し、兵を失ってしまったと考えました。このため、彼らは城壁の周囲をさらに囲み、すぐに梯子を架けることにした。城壁を守る者が誰もいなかったからだ。敵の姿も見聞きもせず、彼らはホスローに使者を送り、状況を説明した。ホスローは軍の大半を派遣し、城壁を四方八方から攻撃するよう命じた。そして、将校の一人に、城門の周囲で衝角砲と呼ばれる兵器を使うよう指示し、自身は城壁の上で待機していた。[9-17] 町に非常に近い丘は、作戦の傍観者となった。するとすぐにローマ軍は突然門を開き、予想外に多数の敵、特に突撃城の周りに配置していた敵を襲撃して殺した。残りの者は将軍と共に辛うじて脱出し、助かった。ホスローは激怒し、アニアベデスを串刺しにした。商人で全く戦闘的ではないヨハネスに将軍として敗れたからである。しかし、アニアベデスではなく、突撃城で働いていた兵士たちを指揮していた将校が串刺しになったと言う者もいる。ホスロー自身も全軍とともに野営地を離れ、ペトラの要塞に近づいて野営し、包囲を開始した。翌日、彼は要塞を完全に回り込み、非常に強力な攻撃には耐えられないと察知したため、城壁を強襲することを決めた。そして全軍をそこに集結させ、戦闘を開始し、全員に胸壁に向けて弓を射るよう命じた。一方、ローマ軍は自衛のため、武器とあらゆる弓を使った。当初、ペルシャ軍は矢を次々と放っていたにもかかわらず、ローマ軍にほとんど損害を与えなかった。一方で、高所からの攻撃を受けていたため、ローマ軍の攻撃にひどく苦しめられた。しかし後になって（ペトラはホスローに占領される運命にあったため）、ヨハネスは偶然にも首を撃たれて死亡した。そのため、他のローマ軍は事態を気に留めなくなった。その後、蛮族たちは陣地へと撤退した。辺りはすでに暗くなっていたからである。しかし翌日、彼らは次のようにして堡塁を攻撃する計画を立てた。[18-26]

ペトラの街は、片側は海のため、もう片側は四方八方にそびえる断崖のため、アクセスが困難です。まさにこのことから、この街はペトラの名を得ました。平地へのアプローチは一つしかなく、それもそれほど広くはありません。なぜなら、両側に非常に高い崖が覆いかぶさっているからです。かつてこの街を築いた人々は、その部分が攻撃を受けないように、両方の崖に沿って長い壁を築き、そこから遠くまでアプローチを守りました。そして、これらの壁にそれぞれ一つずつ、二つの塔を建てました。これは、慣習的な設計ではなく、次のようなものでした。彼らは建物の中央部分を空けておくことを拒否し、塔全体を地面から非常に高いところまで、非常に大きな石を組み上げて築き上げました。これは、衝角やその他の兵器によって決して崩されないためです。これがペトラの要塞なのです。しかしペルシャ軍は密かに地下にトンネルを掘り、二つの塔のうちの一つの下に潜り込み、そこから多くの石材を運び出し、代わりに木を置き、しばらくしてそれを燃やした。すると炎は徐々に高まり、石材を弱め、突然塔全体を激しく揺さぶり、たちまち倒壊させた。塔の上にいたローマ軍は、何が起こっているかをすぐに察知したため、塔と共に倒れることなく逃走し、城壁の中に入った。こうして敵は平地から城壁を強襲し、武力で容易に都市を占領することが可能になった。[26-5] ローマ人は恐怖に駆られ、蛮族との交渉を開始した。ホスローから生命と財産を約束され、蛮族は自身と都市の両方を彼に明け渡した。こうしてホスローはペトラを占領した。西暦541年そして、ヨハネの財宝が非常に豊富であることを発見し、彼はそれを自ら奪ったが、それ以外には彼自身も他のペルシャ人も何も手を付けず、ローマ軍は自らの財産を保持したままメディア軍と合流した。

18世紀

一方、ベリサリウスとローマ軍は、そこで何が行われているのか全く知らず、ダラス市からニシビスへと整然と進軍していた。行程の半ばに差し掛かると、ベリサリウスは軍を右手に導き、豊富な水源と、全員が野営できるほどの平地があった。そこで彼は、ニシビス市から約42スタディオン離れた場所に野営するよう命じた。しかし、他の者は皆、彼が要塞の近くに野営しようとしないことに大いに驚き、中には彼に従うことを全く望まない者もいた。そこでベリサリウスは周囲の将校たちにこう言った。「私の考えを皆に漏らすつもりはありません。野営地で交わされる話は秘密にしておくことができません。少しずつ広まり、ついには…[5-14]敵よ。しかし、諸君の大多数が極めて無秩序な行動に走り、各人が戦争の最高司令官たる気概を抱いているのを鑑み、諸君が沈黙すべき事柄を今ここで述べよう。ただし、まず第一に、軍隊の多くの者が独自の判断に従うと、必要なことは何も成し遂げられないということを述べておこう。さて、ホスローは他の蛮族と戦うにあたり、自国、特に全土の防衛拠点として最高級の地位を占めるこの都市を十分な防衛なしに放置することは決してなかったと私は考えている。この都市に、我々の攻撃を阻止するのに十分な数と勇敢さを持つ兵士を配置していることは、私の知るところである。そして、その証拠は諸君のすぐ近くにある。彼はこれらの兵士の指揮官として将軍ナベデスを任命したのだが、彼は少なくともホスロー自身に次いで、栄光においても、そしてその他あらゆる栄誉においてもペルシア人の中で第一人者であるように思われる。この男は、我々の力を試し、我々が戦いで敗北すること以外、いかなる条件もなしに通過を許すだろうと、私は信じている。したがって、もし戦闘が都市の近くで起こった場合、我々とペルシャ軍の戦いは均衡しないだろう。なぜなら、もし我々に対抗して要塞から出撃してきた彼らは、もし我々が勝利すれば、我々を攻撃することに無限の自信を持つだろうし、敗北すれば、我々の攻撃から容易に逃げるだろうからである。我々は彼らを短い距離しか追撃できないだろうし、それによって都市に損害を与えることはないだろう。兵士が守っている城壁を襲撃しても、都市を陥落させることはできないことは、君たちも分かっているだろう。しかし、もし敵が攻撃を仕掛けてきた場合、[14-19]士官諸君、我々がここにいて彼らを征服すれば、私は街を占領できると大いに期待している。敵が遠くまで逃げている間に、我々は彼らに紛れ込み、おそらく門の中に突入するだろう。あるいは、彼らを先回りして、彼らをどこか別の場所へ逃がすよう仕向け、守備隊のいないニシビスを容易に占領できるようにするだろう。

ベリサリウスがこう言うと、ペトロス以外の者は皆納得し、野営して彼と共に留まった。しかしペトロスは、メソポタミアの軍を指揮し、軍勢の大きな部分を担っていたヨハネスと同盟を組み、要塞からそう遠くない、十スタディオンほど離れた地点まで進み、静かにそこに留まった。ベリサリウスは、共にいた兵士たちを戦闘態勢に整え、ペトロスとその部下たちにも、自分が合図を送るまで戦闘態勢を整えるよう伝えた。そして、蛮族が正午ごろに襲い掛かってくることは承知している、彼らもきっと覚えているだろう、自分たちは夕方遅くに食事を摂る習慣があるが、ローマ人は正午ごろにそうするのだ、と。そこでベリサリウスは次のように警告した。しかしペテロとその部下たちは彼の命令を無視し、正午ごろ、日差しに苦悩した（その地はひどく乾燥していて暑かったため）ため、武器を積み重ね、敵のことなど考えもせず、無秩序に歩き回り、そこに生えているヒョウタンを食べ始めた。ナベデスはこれに気づき、ペルシャ軍を率いて全速力で彼らに向かって突撃した。[20-26]ローマ軍はペルシア軍が要塞から出てくるのを見逃さなかった（平地を移動していたため、はっきりと見えていた）。そこでベリサリウスに援軍を要請する使者を送り、自ら武器を手に取り、混乱の中敵に立ち向かった。しかし、ベリサリウスとその部下たちは使者が到着するよりも前に、土埃でペルシア軍の攻撃を察知し、逃走して救援に向かった。ペルシア軍が攻め込んでくると、ローマ軍は抵抗することができず、難なく敗走した。ペルシア軍は彼らに迫り、50人を殺し、ペトロスの旗を奪取して保持した。もしベリサリウスとその軍が突撃して阻止していなければ、ローマ軍はこれらの追撃で全員を殺害していたであろう。なぜなら、ローマ軍は抵抗する考えを持っていなかったからである。まずゴート族が長槍を携えて密集して襲い掛かると、ペルシア軍は彼らの攻撃を待たずに急いで撤退した。ローマ軍はゴート族と共に追撃し、150人を殺害した。追撃は短時間で終わり、他の部隊はすぐに要塞内に侵入した。その後、ローマ軍はベリサリウスの陣地へ撤退し、翌日ペルシア軍は戦利品の代わりに塔の上にペトロスの旗を立て、そこにソーセージを吊るして笑いながら敵を嘲笑した。しかし、ペルシア軍はもはや出陣を敢えてせず、都市を厳重に守った。[1-8]

ベリサリウスはニシビスが極めて強固であり、陥落の望みがないことを悟り、急襲によって敵に損害を与えようと、前線への進撃を急いだ。そこで彼は陣営を離れ、全軍を率いて前進した。そして一日の行程を終えると、ペルシア人がシサウラノンと呼ぶ要塞に到着した。そこには、多数の住民に加え、ペルシア人精鋭の騎兵800名が駐屯しており、ブレシャメスという名の名士の指揮下で警備に当たっていた。ローマ軍は要塞近くに陣を張り、包囲を開始したが、要塞への攻撃で多くの兵士を失い、撃退された。というのも、城壁は非常に強固であり、蛮族たちは猛烈な勢いで攻撃者から城壁を守ったからである。そこでベリサリウスは全将校を召集し、次のように述べた。「将校諸君、幾多の戦争を経験したおかげで、我々は困難な状況においても将来を予見し、よりよい進路を選択することで災難を回避できた。だからこそ、多くの要塞とそこにいる多くの兵士を後方に残したまま敵地に進軍することが、いかに大きな過ちであるか、諸君も理解しているはずだ。まさに今回の事態は、まさにこの事態を我々にもたらした。もし我々が前進を続ければ、この地やニシビスの町から敵の一部が密かに我々を追跡し、恐らく我々を殲滅させるだろう。[8-15]大体、彼らにとって待ち伏せやその他の攻撃に都合の良い場所に陣取ることになるだろう。そして万が一、第二軍が我々と対峙し戦闘を開始した場合、我々は双方に対抗する態勢を整える必要があり、その結果、彼らの手によって取り返しのつかない損害を被ることになるだろう。そしてこう言う際に、もし戦闘に敗れた場合、その後ローマ人の地に戻る手段が全く残されていないという事実については触れないでおこう。したがって、軽率な性急さによって自らを略奪者のように見せたり、争いを好んでローマ人の大義に損害を与えたりしないようにしよう。愚かな大胆さは破滅に導くが、思慮深い躊躇は、そのような行動を取った者を救うのに常に効果的である。したがって、ここに陣地を築き、この要塞を占領するよう努め、アレサスとその軍をアッシリアの地へ送り込もう。サラセン人は本来、城壁を強襲する能力はないが、略奪に関しては誰よりも巧みである。そして、戦闘に長けた兵士たちを何人か、彼らの侵攻に加わらせる。そうすれば、抵抗勢力が現れなければ、彼らは道中で倒れる者を圧倒し、もし敵軍に遭遇したとしても、我々の元へ退却することで容易に救われるだろう。そして、神の御心ならば、要塞を占領した後、全軍と共にティグリス川を渡ろう。後方からの攻撃を恐れる必要はなく、アッシリア軍の状況も十分に把握している。

ベリサリウスのこの言葉はどれもうまく言い表されているように思われ、彼はすぐに計画を実行に移した。そこで彼はアレサスに命じた。[15-23]彼は軍勢を率いてアッシリアへ進軍し、1200人の兵士を派遣した。そのほとんどは自身の親衛隊からで、トラヤヌスと「大食漢」と呼ばれたヨハネスという有能な戦士をその指揮官に任命した。彼はこれらの兵士たちに、アレサスの命令にすべて従うよう指示し、アレサスには目の前のものを略奪し終えたら陣営に戻ってアッシリア軍の戦力状況を報告するよう命じた。こうしてアレサスとその部下たちはティグリス川を渡りアッシリアへ入城した。そこで彼らは長い間略奪がなく、しかも無防備だった広大な土地を発見した。彼らは素早く移動して多くの場所を略奪し、大量の戦利品を確保した。このときベリサリウスはペルシア兵を捕らえ、要塞内にいる者たちの食糧が尽きていることを彼らから知った。ダラスやニシビスといった都市では、毎年の食糧を公共の倉庫に蓄えるという慣習が守られていなかった。そして、敵軍が突然襲来した今、彼らは生活必需品を運び込むことで事態を予期していなかったのだ。そして、多くの人々が突然要塞に避難したため、当然のことながら食料不足に悩まされた。ベリサリウスはこれを知ると、極めて慎重で秘密を共有していたゲオルギオスを派遣し、その地の人々を試させた。降伏条件を交渉し、その地を奪取できるかもしれないと期待したのだ。そしてゲオルギオスは、彼らに何度も説得した後、成功した。[23-31]ベリサリウスは、シサウラノンの住民に、安全を誓約し、自らと要塞をローマに引き渡すよう、激励と親切な勧誘の言葉を送りました。こうしてベリサリウスはシサウラノンを占領し、住民は皆キリスト教徒でローマ系でしたが、無傷で解放しました。しかし、ペルシア人はブレシャメスと共にビザンツ帝国に派遣され、要塞の防壁を徹底的に破壊しました。そして間もなく、皇帝はこれらのペルシア人とブレシャメスをイタリアに派遣し、ゴート族と戦わせました。これが、シサウラノンの要塞をめぐる一連の出来事でした。

しかしアレタスは、ローマ軍に戦利品を奪われることを恐れ、陣営に戻ることを躊躇した。そこで彼は、表向きは偵察のために部下を派遣したが、内心ではできるだけ早く帰還し、敵の大軍が川を渡っていることを軍に知らせるよう命じた。そのため、アレタスはトラヤヌスとヨハネスに別のルートでローマ領に戻るよう助言した。彼らはベリサリウスのもとへは戻らず、ユーフラテス川を右手に守りながら、アボッラス川近くのテオドシオポリスに到着した。しかし、ベリサリウスとローマ軍はこの軍勢の消息が分からず、動揺し、恐怖と耐え難いほどの過剰な疑念に苛まれた。この包囲戦に多くの時間を費やしたため、多くの兵士が厄介な高熱に襲われた。ペルシャ人の支配下にあるメソポタミアの部分は[31-39]極度に乾燥し、暑い気候であった。ローマ人、特にトラキア出身の者たちはこれに慣れていなかった。彼らは夏の間、酷暑の地で蒸し暑い小屋で日々生活していたため、病気にかかり、軍の3分の1が半死半生の状態であった。そのため、全軍はそこからできるだけ早く故郷へ帰還することを切望していたが、中でもレバノン駐屯の軍司令官レキタンコスとテオクティストゥスは、サラセン人にとって聖なる季節であった時期が実際には既に過ぎ去っていることを理解していた。彼らは実際、ベリサリウスのもとに何度も出向き、レバノンとシリアの地域をアラモウンダラスに明け渡し、何の理由もなくそこに居座っているとして、直ちに釈放するよう懇願した。

そこでベリサリウスはすべての将校を召集し、討論を始めた。ニケタスの息子ヨハネスが最初に立ち上がり、次のように述べた。「ベリサリウス閣下、私は、幸運にも勇敢にも、あなたのような将軍は、これまで誰もいなかったと考えています。そして、この評判はローマ人の間だけでなく、すべての蛮族の間でも広まっています。しかし、もしあなたが我々をローマの地に生還させることができれば、この名誉は確実に守られるでしょう。なぜなら、今我々が抱いている希望は、実に明るいものではないからです。この軍勢の状況をこう見てほしいのです。サラセン軍と、軍勢の中で最も有能な兵士たちは、ティグリス川を渡りましたが、いつ頃のことか分かりませんが、ある日、彼らは窮地に陥り、[39-47]使者を送ることすらできず、レキタンコスとテオクティストゥスは、アラモウンダラスの軍隊が今まさにフェニキアの真ん中にいて、その地を略奪していると信じて、きっと出発するでしょう。残された者の中には病人が非常に多いため、彼らを看護しローマの地へ搬送する者の数は、彼らよりもはるかに少ないのです。このような状況下では、もし敵軍が我々を襲撃した場合、ここに留まっている間であろうと、あるいは帰還中にであろうと、ダラスのローマ人に我々に降りかかった災難を知らせることのできる者は一人もいないでしょう。なぜなら、今後については、話題にすら上がらないと考えているからです。ですから、まだ希望が残っているうちに、帰還の計画を立て、それを実行に移すことは有益でしょう。人々が危険に陥った時、特にこのような危険に陥った時、安全のことばかり考えず、敵と戦うことばかり考えるのは、全く愚かなことだ。」ヨハネと他の者たちは皆そう言った。そして彼らは混乱し、速やかに撤退するよう要求した。そこでベリサリウスは病人を荷車に乗せて先導させ、自らは軍隊を率いた。ローマ領土に入るとすぐに、ベリサリウスはアレサスの仕業をすべて知ったが、アレサスを処罰することはできなかった。なぜなら、アレサスは二度と彼の前に姿を現さなかったからだ。こうしてローマ軍の侵攻は終わった。

ホスローがペトラを占領した後、ベリサリウスがペトラに侵攻したという知らせが彼に届いた。[47-4]ペルシア領土の侵攻、ニシビス市近郊での戦闘、シサウラノン要塞の占領、そしてアレタス軍がティグリス川を渡河後に成し遂げたすべてのことが報告された。そこで彼は直ちにペトラに守備隊を置き、残りの軍勢と捕虜となったローマ軍と共にペルシアの地へと進軍した。これがホスローの第二回侵攻における出来事であった。ベリサリウスは皇帝の召集に応じてビザンティウムへ赴き、そこで冬を越した。

西暦542年
春の初め、カバデスの子ホスローは、ユーフラテス川を右岸に守りながら、大軍を率いてローマ領への三度目の侵攻を開始した。セルギオポリスの司祭カンディドゥスは、メディア軍が近くに来たことを知ると、自らと都市の両方を恐れ始めた。彼は、約束の時期に、約束の期間に、決してそれを実行しなかったからである。[15]そこで彼は敵陣に赴き、ホスローにこのことで怒らないよう懇願した。というのも、彼には金銭というものが全くなく、そのためスラの住民を救おうとも思っていなかったし、彼らのためにユスティニアヌス帝に何度も嘆願したにもかかわらず、何の援助も得られなかったからである。しかしホスローは彼を監視下に置き、残酷に拷問した後、[4-14]ホスローは約束通り、二倍の金を彼に要求した。そしてカンディドゥスは彼に、セルギオポリスに人を送ってそこの聖域の財宝をすべて持ち去るように懇願した。ホスローがこの提案に従うと、カンディドゥスは自分の従者の何人かを彼らと一緒に送った。こうしてセルギオポリスの住民はホスローが送った人々を街に迎え入れ、財宝の多くを彼らに与え、他に何も残っていないと言った。しかしホスローは、これでは全く足りないと言い、さらにもっと受け取るよう要求した。こうして彼は人を送り、表向きは街の富を熱心に探し出すように命じたが、実際は街を占領するためにそうしたのである。しかし、セルギオポリスはペルシア軍に陥落させられない運命にあったため、アラモウンダラスに仕えていたサラセン人の一人、キリスト教徒ではあったがアンブルスという名で呼ばれる人物が、夜中に城壁に沿ってやって来て、計画の全容を報告し、決してペルシア軍を城内に迎え入れてはならないと命じた。ホスローが派遣した者たちは失敗に終わり、ホスローは激怒して城壁を占領する計画を立て始めた。そこで彼は6000人の軍勢を派遣し、城壁の包囲と攻撃を命じた。この軍勢は到着し、活発な作戦を開始した。セルギオポリスの市民は当初は勇敢に防衛したが、後に諦め、危険を恐れて城壁を敵に明け渡そうとした。というのも、彼らの兵力は200人にも満たなかったからである。しかし、再び城壁に沿ってやって来たアンブルスは[14-20]夜中に要塞を封鎖したペルシャ軍は、水資源が完全に枯渇したため、二日以内に包囲を解くだろうと警告した。そのため、彼らは決して敵との交渉に応じず、渇きに苦しむ蛮族たちはそこから撤退し、ホスローのもとへ向かった。しかし、ホスローはカンディドゥスを釈放することはなかった。おそらく、誓約を無視した以上、彼をもはや司祭として扱う必要はなかったのだろう。こうして、一連の出来事が起こったのである。

しかしホスローがユーフラテシアと呼ばれるコンマゲナエの地に到着した時、彼は略奪や要塞の占領に手を染めるつもりはなかった。というのも、前述の物語にあるように、彼は既にシリアに至るまで、一部は略奪によって、一部は金銭の要求によって、既に全てを奪取していたからである。彼の目的は、軍を率いてパレスチナへと直行させ、彼らの財宝、特にエルサレムの財宝を略奪することだった。というのも、彼はこの地が特に美しく、裕福な住民が住んでいるという噂を耳にしていたからである。ローマ軍将兵は皆、敵と対峙したり、敵の進軍を阻もうなどとは考えておらず、各自が可能な限り要塞に守備を固め、それらを守り、自軍を救うだけで十分だと考えたのである。

ユスティニアヌス帝はペルシア軍の侵攻を知ると、再びベリサリウスを派遣した。ベリサリウスは軍隊を率いていなかったため、ユーフラテシア地方へ急行した。彼らは「ヴェレディ」と呼ばれる官用馬に乗っていた。一方、ユスティニアヌス帝の甥であるユストゥスは、[20-26]皇帝はボウゼスをはじめとする数人と共に、ヒエラポリスに避難していました。ベリサリウスが来訪し、そう遠くないところにいると聞いた彼らは、ベリサリウスに手紙を書きました。その内容はこうでした。「ホスローは、あなたもご存知のとおり、再びローマ軍との戦いに赴き、以前よりもはるかに大きな軍勢を率いています。彼がどこへ向かおうとしているのかはまだ明らかではありませんが、彼が非常に近くにいること、そして何処にも被害を与えず、常に前進していると聞いています。しかし、もし敵軍に発見されるのを免れることができれば、できるだけ早く私たちのところへ来てください。そうすれば、皇帝のためにあなた自身が安全を確保し、私たちと共にヒエラポリスの守備にあたることができるでしょう。」これが手紙の内容でした。しかしベリサリウスは、この助言に納得せず、ユーフラテス川沿いのエウロプムという場所に到着しました。そこから彼は四方八方に人を送り、軍勢を集め始め、そこに陣営を築きました。ヒエラポリスの将校たちに彼は次のように答えた。「ホスローがローマの臣民ではなく、他の民族に対して進軍しているのであれば、この計画はよく考えられたものであり、最大限の安全を保証するものである。なぜなら、静かにして煩わしさから逃れられる機会がある者が不必要な危険に陥るのは愚かなことだからだ。しかし、もしこの蛮族がここから出発した直後にユスティニアヌス帝の他の領土に、しかもそれが例外的に良い領土であっても、兵士の護衛なしで進軍するならば、確実に滅びるであろう。[26-2]勇敢に戦うことは、戦わずして救われるよりも、あらゆる点で優れている。なぜなら、それは救済ではなく、むしろ反逆と呼ばれるだろう。だが、できるだけ早くエウロプムへ来い。そこで全軍を集めた後、神の許しを得て敵と対決したい。」将校たちはこの知らせを聞いて勇気づけられ、ユストゥスと少数の兵士をヒエラポリスの警備に残し、他の者はすべて残りの軍と共にエウロプムへ向かった。

しかしホスローは、ベリサリウスがローマ軍全軍を率いてエウロプムに陣取ったことを知ると、進軍を中止し、思慮分別のある人物として名高いアバンダネスという名の書記官をベリサリウスのもとに派遣した。ベリサリウスがどのような将軍であるかを視察するためであったが、表向きはユスティニアヌス帝が和平協定を合意通りに締結させるための大使をペルシア軍に派遣しなかったことへの抗議であった。ベリサリウスはこれを知ると、次のように行動した。自ら体格の良い、特に体格の良い6000人の兵士を選び出し、陣地からかなり離れた場所で狩りに出かけた。そして衛兵のディオゲネスと、アドリウスの息子であるアドリウスに命じた。[2-7]アカキウスに千騎の騎兵を率いて川を渡り、その岸辺を動き回り、敵がユーフラテス川を渡って自国へ向かおうとしたとしても決して許さないと思わせるように仕向けた。このアドリウスはアルメニア生まれで、宮廷にいる間は常に皇帝の枢密顧問官（ローマ人からは「シレンティアリイ」と呼ばれる）として仕えていたが、当時はアルメニア人の指揮官でもあった。そして、アルメニア人たちは指示に従った。

ベリサリウスは使節が間近に迫っていることを確かめると、厚手の布でできたテント、いわゆる「パビリオン」を設営し、まるで人里離れた場所に陣取るかのように、何も装備せずに来たことを示そうとした。そして兵士たちを次のように配置した。テントの両側にはトラキア人とイリュリア人、その向こうにはゴート人、その隣にはエルルリ人、そして最後にヴァンダル人とムーア人。彼らの戦列は平原を長く覆っていた。彼らは常に同じ場所に留まらず、互いに離れて立ち、ホスローの使節を何の関心もなく、無造作に眺めながら歩き回っていた。彼らのうち誰も肩を覆う外套やその他の外套を着ておらず、亜麻布のチュニックとズボンを羽織り、その上に帯を締めてぶらぶらと歩き回っていた。それぞれが馬鞭を持っていたが、武器としては剣を持っていた。[7-14]ある者は斧、ある者は覆いのない弓。そして皆、他のことは何も考えずに狩りに出かけるのを待ちわびているような印象を与えた。そこでアバンダネスはベリサリウスの前に現れ、ホスロー王が憤慨しているのは、以前に交わした協定が守られなかったからであり、カエサル（ペルシア人はローマ皇帝をこう呼ぶ）が使節を派遣しなかったからであり、その結果ホスローはローマの地に武力で入らざるを得なかったのだ、と告げた。しかしベリサリウスは、これほどの蛮族がすぐ近くに陣取っているという事実に恐怖を感じたり、その男の言葉に動揺したりすることなく、むしろ笑みを浮かべ、気楽な表情でこう答えた。「ホスローが今回取った行動は、人間が通常取る行動とは相容れない。普通の人間なら、隣国との間で紛争が発生した場合、まずは交渉を行い、納得のいく解決が得られなければ、最終的に戦争で対抗する。しかし彼はまずローマ軍の陣営に入り、それから和平の提案を始めるのだ。」こう言って、彼は大使を解任した。

アバンダネスがホスローのもとに着くと、ホスローはできるだけ早く出発するよう助言した。というのも、彼は、男らしさと聡明さにおいて他の誰よりも優れた将軍に出会ったと言い、少なくとも彼がこれまで見たこともないような兵士たちを目にし、その秩序ある行動に深い感銘を受けたからだ。そして、この戦いは、彼とベリサリウスにとって、危険という点では互角ではないと付け加えた。なぜなら、もし彼が[14-18]征服されれば、彼自身がカエサルの奴隷を征服することになるだろうが、万が一敗北すれば、彼の王国とペルシア人の民族に大きな恥辱をもたらすだろう。また、ローマ人は、たとえ征服されても、要塞と自国に容易に逃れることができる。一方、ペルシア人が逆襲に遭えば、使者一人さえペルシア人の国に逃げることはできないだろう。ホスローはこの忠告に納得し、自国への帰還を望んだが、非常に困惑する状況に陥っていた。というのも、彼は川の渡河地点が敵に守られていると考えたからであり、ローマの国に侵攻した当初に持っていた物資は既に完全に底をついており、人家が全くない同じ道を通って戻ることは不可能だったからである。長い考察の末、ついに彼は、危険を冒して対岸に渡り、あらゆる良質のものが溢れる土地を通って旅するのが最も有利だと考えた。ベリサリウスは、ホスローの渡河を阻止するには10万の兵力でも十分ではないことをよく知っていた。というのも、川沿いの多くの場所では船で容易に渡河できるし、それさえなければペルシア軍はあまりにも強力で、数で劣る敵によって渡河を阻まれることはなかったからだ。しかしベリサリウスは当初、ディオゲネスとアドリウスの部隊に千人の騎兵を率いてその地点の川岸を移動させ、蛮族に無力感を与えて混乱させようとした。しかし、この蛮族を脅かした後、[18-26]既に述べたように、ベリサリウスはローマの地から出ていく際に何らかの障害が起こることを恐れていた。というのも、メディア軍にひどく怯えていた少数の兵士で、数え切れないほどの蛮族と戦う危険を冒すことなくホスローの軍をローマから追い払ったことは、彼にとって極めて意義深い功績だと思われたからである。そのため、彼はディオゲネスとアドリウスに静かにするよう命じた。

そこでホスローは速やかに橋を架け、全軍を率いてユーフラテス川を急遽渡河した。ペルシア軍は進軍時に鉤状の鉄片を常備し、長い木材を束ねて橋を架けるため、いかなる河川も難なく渡河できる。これを使えば、望む場所に即座に橋を架けることができるのだ。対岸に到着するとすぐにベリサリウスに使者を送り、メディア軍の撤退に際してローマ軍に恩義を与えたこと、そして使者が来るのを待っていること、そして使者は間もなく彼のもとに現れるはずだと伝えた。ベリサリウスもまた全ローマ軍を率いてユーフラテス川を渡り、直ちにホスローに使者を送った。使者たちが彼の前に到着すると、彼らは彼の撤退を高く評価し、皇帝からの使者が速やかに彼のもとへ来ることを約束した。皇帝は和平に関して以前に合意された条件を実行するよう彼と協議するだろう。そして彼らは尋ねた。[26-30]ベリサリウスはホスローに対し、ローマ人の地を旅する間は彼らを友人として扱うよう命じた。また、この協定を履行させるために、ローマ人が有力者の一人を人質として差し出すならば、彼もこれを実行することに同意した。そこで使節はベリサリウスのもとに戻りホスローの言葉を報告した。ホスローはエデッサに行き、バシリウスの息子でエデッサの住人の中で最も生まれも富も名高かったヨハネスを選び、彼の意に反して直ちに人質としてホスローに送った。ローマ人はベリサリウスを声高に称賛し、彼はこの件で、ゲリメルやウィティギスを捕虜としてビザンツに連行した時よりも大きな栄光を彼らの目に得たかに見えた。というのは、ローマ軍全体が恐怖でパニックに陥り、防衛線に身を隠しているときに、ホスローが強力な軍勢を率いてローマ領土の真ん中に侵入してきたとき、わずか数人の兵士を率いる将軍がちょうどその瞬間にビザンツから猛烈に急いで到着し、ペルシア王の陣地と向かい合うように陣を張ったこと、そしてホスローが予想外に、幸運を恐れたのか、将軍の勇気を恐れたのか、あるいは何らかの策略に騙されたのか、もはや前進を続けず、和平を求めているふりをしながら実際には敗走したことは、実際には非常に重要で賞賛に値することであったからである。

しかしその間にホスローは協定を無視し、守備隊の全くいないカリニクス市を占領した。ローマ軍は、この都市の城壁が全く堅固でないことに気づき、[30-1] ローマ人は、占領しやすい城塞都市を次々と破壊し、新しい建物で修復していた。ちょうどその時、彼らはすでに一区画を破壊しており、その間にまだ建物を建てていなかった。そのため、敵が間近に迫っていることを知ると、最も貴重な財宝を運び出し、裕福な住民は他の要塞に撤退したが、兵士を持たない残りの住民はそのままその場に留まった。そして、そこには多くの農民が集まっていた。これらホスローは奴隷を雇い、すべてを破壊した。しばらくして、人質のヨハネスを受け取ると、彼は自分の国に撤退した。ホスローに服従していたアルメニア人は、ローマ人から誓約を受け取り、バッサケスと共にビザンティンに来た。これが、ホスローの第三次侵攻におけるローマ人の運命であった。ベリサリウスは皇帝の召集に応じてビザンチウムにやって来て、再びイタリアに派遣されることとなった。というのも、イタリアの状況はローマ人にとってすでに困難に満ちていたからである。

XXII

西暦542年この時代に疫病が流行し、全人類が絶滅の危機に瀕しました。さて、天から送られた他のすべての災厄については、こうした事柄に精通した人々が唱える多くの説のように、大胆な人々によって何らかの説明が与えられるかもしれません。なぜなら、彼らは人間には全く理解できない原因を思いつくのが好きで、[1-7]自然哲学の突飛な理論を捏造し、自分たちが何ら健全なことを言っていないことを重々承知の上で、出会う人々の一部をその議論で完全に欺き、自分たちの見解に納得させればそれで十分だと考えていた。しかし、この災厄については、言葉で表現することも、思考で説明することも全く不可能であり、神に帰する以外に説明はできない。なぜなら、この災厄は世界の一部に、あるいは特定の人々に発生したのではなく、また一年の特定の季節に限定されたわけでもなく、そのような状況から原因の微妙な説明を見出すことは可能だったからだ。それは全世界を巻き込み、性別や年齢を問わず、互いに著しく異なる人々であっても、すべての人々の生活を破滅させた。人々は住む場所、日常生活の規則、生来の性向、活動内容、その他人間と人間が互いに異なるあらゆる点でどれほど異なっていても、この病気に関しては、その違いは何の役にも立たなかった。そして、ある者は夏に、ある者は冬に、またある者は一年の他の時期に、この病気に罹りました。さて、詭弁家も占星術師も、この件に関してそれぞれ独自の判断を下すべきですが、私としては、この病気がどこから発生し、どのようにして人々を滅ぼしたかを述べていきたいと思います。

それはペルシウムに住むエジプト人から始まりました。それから分かれて、一方はアレクサンドリアとエジプトの他の地域へ、もう一方はエジプト国境のパレスチナへと移動しました。そしてそこから世界中に広がり、常に前進し、都合の良い時に移動しました。それはまるで、[7-11]定められた配置で、それぞれの国に一定期間とどまり、その疫病を誰にも軽んじることなく、まるで地球のどこかがそれを逃れるのではないかと恐れるかのように、どちらの方向にも世界の果てまで蔓延していった。というのは、この疫病は、人が住んでいる島や洞窟や山の尾根を離れることはなかったからである。もしこの疫病がどこかの土地を通過したとしても、そこに住む人々には影響を与えなかったか、あるいは無関心な形で彼らに接触したとしても、後になってまた戻ってくる。そして、この土地の周辺に住む人々、以前この疫病が最もひどく苦しめた人々には全く影響を与えなかったが、その土地から去ることはなく、その土地で以前に周辺に住む人々の死者数と正確に一致するだけの正当な死者数を出すまで続いた。そしてこの疫病は常に海岸から始まり、そこから内陸部へと広がった。そして二年目には春の半ばにビザンティウムに到達したが、たまたまその時私はそこに滞在していた。そして、それは次のように起こった。あらゆる種類の人間の姿をした超自然的な存在の幻影が多くの人々に目撃され、それに遭遇した人々は、出会った人間に体のあの部位を打たれたと思い込み、その幻影を見た途端、病に冒されたのである。さて、これらの存在に遭遇した人々は、まず神聖な名前を唱えたり、それぞれができる限りの方法で悪魔祓いをしたりして、彼らを追い払おうとしたが、全く効果がなかった。というのも、彼らの多くが逃げ込んだ聖域でさえ、[11-17]彼らは避難所を求めて絶えず死にかけていました。しかし後には、友人が呼びかけても耳を傾けようとせず、部屋に閉じこもり、ドアが叩き壊されても聞こえないふりをしました。明らかに、呼びかけているのがあの悪魔の一人ではないかと恐れていたのです。しかし、中にはこのように疫病が発症しない人もいました。彼らは夢の中で幻を見、彼らの上に立つ生き物の手によってまさに同じ苦しみを受けているように感じたり、あるいは、死ぬべき者の数に数えられていると予言する声を聞いたりしたのです。しかし大多数の人は、白昼夢や夢を通して、何が起こっているのかを意識することなく病気に襲われました。そして、彼らは次のように運ばれました。突然の発熱です。ある人は眠りから覚めた直後、ある人は歩き回っているとき、またある人は他の用事で、何をしているかに関わらず、突然発熱しました。体は以前の色と全く変わらず、発熱時に予想されるような熱も出ず、炎症も全く起こらなかった。発熱は発症から夕方まで緩やかなものだったため、患者自身も、診察した医師も、危険を疑う余地は全くなかった。したがって、この病気にかかった人が誰一人として、この病気で死ぬとは考えなかったのも当然である。しかし、ある症例では即日、ある症例では翌日、そして残りの症例では数日後に腺腫が出現した。そしてこれは「ブーボン」と呼ばれる体の特定の部位だけでなく、[16][17-23]つまり、腹部の下だけでなく、脇の下の内側、場合によっては耳の横、太もものさまざまな場所にもあります。

ここまでは、この病気にかかった人々は皆、ほぼ同じ経過をたどっていました。しかし、それ以降、非常に顕著な違いが現れ始めました。この症状の多様性の原因が、体質の違いによるものなのか、それともこの病気をこの世にもたらした神の意志によるものなのか、私には分かりません。ある者は深い昏睡状態に陥り、またある者は激しいせん妄状態に陥り、いずれの場合でも、この病気の特徴的な症状が現れました。昏睡状態に陥った人々は、身近な人のことをすべて忘れ、常に眠っているかのようでした。誰かが世話をしてくれれば、目を覚ますことなく食事を摂りましたが、中には無視され、栄養失調ですぐに死んでしまう者もいました。せん妄に襲われた人々は不眠症に苦しみ、歪んだ想像力の犠牲者となりました。彼らは、人間が自分たちを殺そうと襲いかかってくると感じ、興奮して大声で叫びながら逃げ出したのです。そして、彼らの世話をする人々は常に疲労困憊しており、大変な時期を過ごしていた。そのため、誰もが患者たちと同様に彼らを哀れんだが、それは疫病に近づくことで脅威を感じたからではない（医師も他の者も、病人や死者との接触によってこの病気に感染することはなかった。なぜなら、彼らの多くは、自分たちとは全く関係のない人々の埋葬や世話に常に携わっていたからである）。[23-29]彼らは、他の多くの人々が前触れもなく病気にかかり、すぐに死んでいくのに対し、この奉仕の遂行において全く予想外に頑張ってくれた人々もいた。しかし、彼らが受けている大きな苦難のゆえに、彼らは同情した。というのは、患者がベッドから落ちて床に転がると、彼らは彼らを叩いて元の位置に戻したり、家からまっさかさまに飛び出そうともがいているときには、押したり引っ張ったりして無理やり引き戻したりしたからである。また、水が近くにあれば、彼らはそこに飛び込みたがったが、それは水を飲みたいという欲求からというよりも（彼らのほとんどが海に飛び込んだ）、その原因は主に彼らの病んだ精神状態に見出されたものであった。彼らはまた、食事に関しても非常に困難であった。というのも、彼らは容易に食べ物を口にすることができなかったからである。そして、彼らを世話してくれる人がいないために、飢えに打ち勝つか、高いところから身を投げて死んだ人も多くいた。昏睡もせん妄も起こらなかった症例では、腺腫が悪化し、患者はもはや痛みに耐えられなくなり、死亡した。すべての症例で同じことが当てはまると思われるが、彼らは全く正気を失っていたため、痛みを全く感じられない人もいた。精神状態の混乱により、彼らは全く感覚を失っていたのである。

症状が理解できず途方に暮れた医師たちは、腺腫瘤が病気の中心であると推測し、遺体の検査を決意した。そして、いくつかの腫瘤を切開すると、内部に奇妙な癰（うみ）のようなものが増殖しているのを発見した。[30-36]

死は、ある場合には即座に、またある場合には何日も経ってから訪れました。ある患者はレンズ豆ほどの大きさの黒い膿疱を体に生じ、それらは一日も持ちこたえず、皆すぐに死にました。また、多くの人は原因不明の吐血に見舞われ、すぐに死に至りました。さらに、私はこう断言できます。最も著名な医師たちは、多くの人が死ぬと予言しましたが、彼らはその後まもなく予期せず苦しみから完全に逃れ、また、多くの人々は救われると断言しましたが、彼らはほとんどすぐに運ばれる運命でした。このように、この病気には人間の理性の領域に及ぶ原因はありませんでした。なぜなら、すべての症例において、原因は説明のつかない何かにある傾向があったからです。例えば、入浴によって改善した人もいれば、同様に悪化した人もいました。そして、何の処置も受けなかった多くの人が亡くなりましたが、理屈に反して、救われた人もいました。さらに、治療法は患者によって異なる結果を示しました。実際、この事全体を次のように述べることもできる。つまり、予防策を講じて苦しまないようにしたり、病気に襲われたときに克服したりといった、自分自身を救う手段を人間は発見しなかったのである。苦しみは予告なくやってきて、回復は外的な原因によるものではない。

妊娠していた女性の場合、もしこの病気にかかったら、死は確実に予見できたでしょう。流産で亡くなった人もいれば、出産と同時に生まれた子供と共に亡くなった人もいました。しかし、3人の女性が出産したと伝えられています。[36-4]子供たちは亡くなったが、女性は生き残り、一人の女性は出産時に亡くなったが、子供は生まれて生き残った。

さて、腫れが異常に大きくなり、膿が排出され始めた症例では、病気を逃れて生き延びることもあった。明らかに、この方法で癰癰の急性症状が緩和し、これは一般的に健康回復の兆候であることが証明されたからである。しかし、腫れが以前の状態を保っていた症例では、先ほど述べたような問題が続いた。また、中には大腿部が萎縮してしまう症例もあったが、その場合は腫れは残っていたものの、化膿は全く起こらなかった。生き延びた症例でも舌が影響を受けずに済むことはなく、舌足らずになったり、支離滅裂な話し方で困難を強いられたりしながら生き延びた。

XXIII

さて、ビザンティウムにおけるこの疫病は4ヶ月間続き、その最も猛威を振るった時期は約3ヶ月続いた。当初は死者数は平時よりわずかに多かったが、その後死亡率はさらに上昇し、その後は死者数は毎日5000人に達し、再び1万人に達し、さらにそれ以上になった。当初は各人が自分の家の死者の埋葬に努め、それを他人の墓に投げ込んだり、見破られたり、暴力を振るったりしたが、その後は混乱と無秩序が至る所で蔓延した。奴隷たちは依然として食料を欠乏していたからである。[4-10] かつては裕福だった主人たちは、召使たちが病気になったり亡くなったりして働けなくなり、多くの家は完全に住人がいなくなった。そのため、町の有力者の中には、この貧困のために何日も埋葬されないままの者もいた。

そして、当然のことながら、この厄介事への備えは皇帝の手に委ねられました。そこで皇帝は宮殿から兵士を派遣し、資金を分配し、テオドロスにこの任務を託しました。テオドロスは皇帝の勅令を宣告する役職に就き、常に皇帝に請願者の嘆願を伝え、皇帝の望みを彼らに伝えました。ローマ人はラテン語でこの役目を「レファレンダリウス（referendarius）」と呼んでいます。そのため、まだ家事で完全に困窮していない人々は、自分たちに関わる人々の埋葬を個別に担当していました。しかし、テオドロスは皇帝の資金を出し、さらに私財を投じることで、手入れの行き届かない遺体を埋葬し続けました。そして、以前からあったすべての墓が死体で埋まると、人々は街のあらゆる場所を次々と掘り返し、それぞれができる限りの死体をそこに埋葬して立ち去りました。しかし後に、塹壕を掘っていた者たちは、死者の数に追いつくことができなくなり、シカイの要塞の塔に登った。[17]そして屋根を引き剥がし、死体を無秩序にそこに投げ込んだ。[10-15]そして、倒れた遺体を次々と積み上げ、ほとんどすべての塔を死体で埋め尽くし、再び屋根で覆いました。その結果、街中に悪臭が漂い、住民たちはさらに苦しみました。特に、その方角から風が吹くたびに、その悪臭はひどくなりました。

当時は、慣習的な埋葬の儀式は一切行われていなかった。死者は慣習的な行列に付き添われて運び出されることも、通常の聖歌が歌われることもなかったからだ。死者の遺体を肩に担いで海に面した町の地域まで運び、投げ捨てるだけで十分だった。そして、そこで遺体は小舟に積み上げられ、運ばれてくる先々へ運ばれた。当時、かつて派閥に属していた人々も互いの敵意を捨て、共に死者の埋葬の儀式に携わり、無関係の者の遺体も自らの手で運び、埋葬した。いや、かつては恥ずべき卑しい追求に身を捧げることに喜びを感じていた人々が、日々の生活の不義を振り払い、勤勉に宗教の義務を実践したのは、彼らがついに知恵を学んだからでも、いわば突然美徳を愛するようになったからでもない。というのも、生まれつき、あるいは長年の訓練によって人間の中に定着した性質は、確かに神の善なる力が吹き込まれない限り、このように簡単に捨て去ることは不可能だからである。しかし、いわば、すべてが[15-19]彼らは、起こっている出来事にすっかり怯え、すぐに死ぬだろうと思い込み、当然のことながら、必要に迫られてしばらくの間、世間体を気にするようになった。そのため、病気から解放され、救われ、呪いが他の民族にも及んだことで自分たちは安全だと思い込んだ途端、急に心変わりして再び卑劣な心に戻り、今では以前よりもさらに、その行動の矛盾を露呈し、あらゆる悪行と無法において、自らの限界を超えている。この病気が偶然か、あるいは何らかの摂理によって、最悪の人間たちを正確に選び出し、彼らを自由にしたのだ、と偽りなく断言できるだろう。しかし、これらの事実は後世に明らかになったのである。

当時、ビザンチンの街路で人を見るのは容易なことではなかったが、幸運にも健康であった人々は皆、家に座って病人の世話をしたり、死者を悼んでいた。外出する人に出くわしたとしても、それは死者を運んでいたのだ。あらゆる種類の仕事が停止し、職人たちはあらゆる職業を放棄し、各人が手がけていた他のあらゆる仕事も同様に放棄された。実際、あらゆる良い物資が溢れていた街で、ほぼ完全な飢餓が蔓延していた。確かに、パンであろうと何であろうと、十分な食料を得ることは困難で、非常に深刻な事態に思えた。そのため、病人の中には、生活必需品の不足のために、本来よりも早く命を落とした者もいた。[19-4]そして、一言で言えば、ビザンチウムではクラミスを着た男を一人も見かけることはできなかった。[18]特に皇帝が病気になったとき（彼自身も股間が腫れていた）、ローマ帝国全土を支配していた都市では、誰もが私服にふさわしい服装をし、静かに家にこもっていた。ビザンツ帝国だけでなく、ローマ帝国全土における疫病の流行もこのようなものだった。そして、疫病はペルシアの地にも襲いかかり、他の蛮族にも襲った。

XXIV

西暦545年さて、ホスローはアッシリアから北方のアダルビガノンという地へやって来て、そこからペルサルメニアを経由してローマ領土への侵攻を計画していた。そこにはペルシア人が他の神々よりも崇敬する火の大聖域があった。そこではマギ（東方の三博士）が火を絶やすことなく守り、彼らは数多くの聖なる儀式を厳粛に執り行い、特に重要な事柄については神託を仰ぐ。ローマ人がヘスティアの名で崇拝していたのはこの火である。[19]古代において、ビザンツからホスローに派遣された人物が、コンスタンティアヌスとセルギウスが条約締結の使節としてホスローの前に直接赴くと告げた。この二人はともに熟練した弁論家で、非常に聡明であった。コンスタンティアヌスはイリュリア人であった。[4-10]ナベデスはコンスタンティアヌスがペルシャに来たことを喜んだが、コンスタンティアヌスはペルシャに来なかった。コンスタンティアヌスはペルシャに来たのはセルギウス1世で、セルギウスはメソポタミアのエデッサ市の出身であった。ホスローはこれらの男たちを待って静かにしていた。しかし、旅の途中でコンスタンティアヌスは病気になり、多くの時間が浪費された。その一方で、疫病がペルシャ人を襲った。このため、当時ペルサルメニアの将軍であったナベデスは、国王の指示によりドゥビオスのキリスト教徒の司祭をアルメニアの将軍ウァレリアヌスのもとに派遣し、使節の遅刻を叱責し、ローマ人に和平に向けて全力を尽くすよう促させた。ナベデスは兄と共にアルメニアに行き、ウァレリアヌスと会見して、自分はキリスト教徒としてローマ人に好意的であり、ホスロー王はあらゆる事柄においてウァレリアヌスの助言に従っていると宣言した。使節が彼と共にペルシアの地へ赴けば、彼らが望む和平交渉を阻むものは何もなくなるだろう、と司祭は言った。しかし、司祭の兄弟が密かにウァレリアヌスに会い、ホスローは窮地に陥っていると告げた。息子が僭主制を敷こうと蜂起し、ホスロー自身もペルシア軍全体と共に疫病に倒れたのだ。だからこそ、今まさにローマとの和平を成立させたいのだ、と。[10-15] これを聞いたウァレリアヌスは、すぐに司教を解任し、使節は間もなくホスローのもとへ来ると約束したが、自らは聞いた話をユスティニアヌス帝に報告した。これを受け、皇帝は直ちにウァレリアヌスとマルティヌス、そして他の司令官たちに、可能な限り速やかに敵地へ侵攻するよう指示を出した。敵の誰一人として彼らの進軍を阻むことはできないと皇帝は熟知していたからである。そして皇帝は、全員を一箇所に集結させ、ペルサルメニアへの侵攻を開始するよう命じた。司令官たちはこれらの手紙を受け取ると、一同と共に従者と共にアルメニアの地へ集結し始めた。

ホスローはすでにペストの流行を恐れてアダルビガノンを放棄し、全軍を率いてアッシリアへと向かっていた。そこではまだペストは流行していなかった。そこでウァレリアヌスは指揮下の軍勢と共にテオドシオポリスの近くに陣取った。彼と共にナルセスが配置され、ナルセスはアルメニア人とエルリ族の一部を率いていた。東方軍の将軍マルティヌスはイルディゲルとテオクティストゥスと共にキタリゾンの要塞に到着し、そこに陣を張ってその場に留まった。この要塞はテオドシオポリスから4日間の行程を要する。ペトロスもその後まもなくアドリウスと他の指揮官数名と共にそこへ到着した。さて、この地域の軍勢はナルセスの兄弟イサクが指揮していた。そしてフィレモスとベロスは彼らの指揮下のエルリ族と共に、マルティヌスの陣営からそう遠くないコルジアネネの領地に入った。そして皇帝の甥のユストス、ペラニウス、ニケタスの子ヨハネ、ドメンティオルス、そして[15-1]ローマ軍の司令官たちは軍隊を率いて陣を張り、その総数は三万に及んだ。しかし全軍は一箇所に集結しておらず、また会議も開かれていなかった。将軍たちは部下を互いに送り合い、侵略について調査を始めた。ところが突然、ペトロスは誰にも連絡せず、熟慮もせずに軍隊を率いて敵地に侵攻した。翌日、エルリ族の首領フィレモスとベロスがこのことを知ると、彼らはすぐに後を追った。そしてこのことが今度はマルティヌスとウァレリアヌスとその部下たちに知れ渡ると、彼らもすぐに侵略に加わった。そして、ユストスとその部隊を除いて、彼らは皆、少し遅れて敵地で合流した。前述の通り、彼らは他の部隊から遠く離れた場所に陣取っていたため、侵攻を知ったのは後になってからだった。彼らもまた、可能な限り速やかに敵地へ侵入したが、他の指揮官たちと合流することは全くできなかった。他の部隊は、ペルシア人の領土を略奪したり、その他の方法で損害を与えたりすることなく、一丸となってドゥビオスへと直進した。

XXV

ドゥビオスはあらゆる点で優れた土地であり、特に健康的な気候と豊富な良質の水に恵まれています。そしてテオドシオポリスから[2-10]そこは馬で行くのに適した平原で、人口の多い村々が互いに非常に近い距離に位置し、多くの商人がそこで商売を営んでいます。インドやイベリア半島の近隣地域、そしてペルシアのほぼすべての国々、そしてローマの支配下にあった国々の一部から、商人たちが商品を持ち込み、そこで互いに取引を行っているからです。そして、キリスト教徒の司祭はギリシャ語で「カトリコス」と呼ばれています。なぜなら、彼はこの地域全体を単独で統括しているからです。さて、ローマ人の土地からドゥビオスへ向かって右手に約120スタディオンのところに、登りにくく険しい山があり、周囲の険しい地形によって非常に狭い場所に村が密集しています。その村の名前はアングロンです。ナベデスは敵の侵攻を知るとすぐに全軍を撤退させ、陣地の堅固さに自信を抱き、そこに籠もった。村は山の先端に位置し、険しい山腹にはこの村と同じ名を持つ強固な要塞があった。そこでナベデスは石と荷車で村への入り口を封鎖し、村への進入をさらに困難にした。さらに、その前に塹壕のようなものを掘り、そこに軍を駐屯させた。いくつかの古い小屋には歩兵の待ち伏せ部隊を配置した。ペルシャ軍の総勢は4000人であった。

このようなことが行われている間に、ローマ軍はアングロンから一日の行程の距離にある地点に到着し、スパイとして出撃していた敵の一人を捕らえて尋問した。[10-18]一体ナベデスは一体どこにいたのか。そして、ナベデスはメディア軍全軍と共にアングロンから撤退したと主張した。ナルセスはこれを聞くと憤慨し、同僚の指揮官たちの躊躇を非難し、罵倒した。他の者たちも同様のことをし始め、互いに罵り合った。そしてそれ以来、彼らは戦闘や危険への思いを一切捨て、その周辺の土地を略奪することに躍起になった。こうして軍勢は野営地を撤収し、将軍の指示も受けず、明確な隊形も整えず、混乱した状態で前進した。このような危険な状況では慣例となっている合図も交わしておらず、また、部隊も適切に配置されていなかった。兵士たちはまるで大金を略奪するかのように、荷物の列に紛れて前進した。しかし、アングロンに近づくと、彼らはスパイを送り出し、敵の隊列を知らせて戻ってきた。将軍たちは予想外のことに愕然としたが、これほどの規模の軍勢を引き連れて撤退するのは全く不名誉で非男らしい行為だと考え、状況が許す限り軍を三個師団に分け、敵に向かって直進した。ペトロスが右翼、ヴァレリアヌスが左翼を、マルティヌスとその部下が中央に陣取った。敵に接近すると、彼らは隊形を維持したまま停止したが、混乱は避けられなかった。その原因は、地形が非常に荒れていたことと、[18-26]即座に陣形を整え、戦闘に突入した。狭い場所に陣取っていた蛮族たちは、敵の強さを考えて、この時まで静かにしていた。ナベデスは彼らに、いかなる状況下でも戦闘を開始するな、しかし敵が攻撃してきたら全力で防御しろ、と命令していたからだ。

まずナルセスはエルリ族と彼の指揮下にあるローマ軍を率いて敵と交戦し、激しい白兵戦の末、前線にいたペルシア軍を敗走させた。敗走する蛮族たちは要塞へと駆け上がり、狭い道で互いに甚大な被害を与えた。ナルセスは部下を駆り立て、敵への攻撃をさらに激化させた。残りのローマ軍も戦闘に加わった。しかし、前述の通り、待ち伏せしていた兵士たちが突然現れた。[20]は狭い路地沿いの小屋から出てきて、エルリ族の何人かを殺し、不意に襲い掛かりました。彼らはナルセス自身も神殿で一撃を加えました。彼の兄弟イサクは、致命傷を負った彼を戦士の中から運び出しました。そして彼は、この戦いで勇敢な男であることを証明した後、間もなく亡くなりました。その後、予想通りローマ軍は大混乱に見舞われ、ナベデスはペルシャ軍全体を敵軍に放ちました。ペルシャ軍は狭い路地で敵の大群に銃撃を加え、多くの敵を難なく殺しました。特に、ナルセスと共に最初に敵に襲い掛かり、戦っていたエルリ族は、[26-33] エルリ族はほとんどの場合、防具を身につけていない。エルリ族は盾と厚手のジャケット以外には、兜も胴鎧もその他の防具を一切持たず、戦闘に臨む前にそれらを身に纏う。実際、エルリ族の奴隷たちは盾さえ持たずに戦闘に赴く。そして、彼らが戦争で勇敢な男であることを証明すると、主人は戦闘中に盾で身を守ることを許可される。これがエルリ族の習慣である。

ローマ軍は敵に抵抗できず、全員が全速力で逃走した。抵抗など一度も考えず、恥辱やその他の正当な動機も顧みなかった。しかしペルシア軍は、ローマ軍が恥知らずな逃走ではなく、待ち伏せ攻撃を仕掛けているのではないかと疑い、荒れた地形が続く限り追撃した後、引き返した。平地で少数対多数の決戦を敢行する勇気はなかったのだ。しかしローマ軍、特に将軍たちは、敵が休むことなく追撃を続けていると勘違いし、一瞬たりとも無駄にすることなく、さらに猛スピードで逃走を続けた。彼らは鞭と声を振り絞って馬を駆り立て、慌てふためいて胴鎧やその他の装具を地面に投げ捨てた。彼らにはペルシア軍に追いつかれたとしても、陣形を整える勇気はなく、安全の望みを馬の足元に託した。つまり、逃げる馬はほとんど一頭も生き残れないほどで、走るのをやめるとたちまち倒れて死んでしまった。そして、これがローマ軍にとっての災難となった。[33-5]彼らの戦死は、かつて彼らに降りかかったどんなものよりも甚大であった。多くの兵士が命を落とし、さらに多くの兵士が敵の手に落ちた。敵に奪われた武器や家畜の数は膨大で、この事件によってペルシアはより豊かになったかに見えた。アドリウスはこの退却の途中、ペルサルメニアにあった要塞を通過していた際、町の住民の一人が投げた石が頭に当たり、そこで戦死した。一方、ユストゥスとペラニウスの軍勢はタラウノン地方に侵攻し、わずかな戦利品を集めた後、直ちに撤退した。

XXVI

西暦544年そして翌年、カバデスの息子ホスローは、軍を率いてメソポタミアへ向かい、ローマ帝国に4度目の侵攻を行った。このホスローの侵攻は、ローマ皇帝ユスティニアヌス帝や他のいかなる人物に対してでもなく、キリスト教徒が崇敬する神に対してのみ行われたものであった。というのも、最初の侵攻でエデッサを占領できずに撤退した時、[21] キリスト教徒の神に打ち負かされたホスローとマギたちは、ひどく落胆した。そこでホスローは落胆を鎮めようと、宮殿でエデッサの住民全員を奴隷にしてペルシアの地に連れて行き、町を羊の牧場にすると脅した。そこで彼は、[5-12]ペルシャ人は全軍を率いてエデッサ市を攻撃した後、追撃してきたフン族の一部に、競馬場の上にある市の要塞部分を攻撃させた。目的は、羊飼いたちが城壁沿いに多数配置していた羊の群れを捕獲することだけだった。羊飼いたちは、その場所が非常に険しいことからその堅牢さに自信があり、敵が城壁にそれほど近づくことは決してないだろうと考えていた。そのため、蛮族はすでに羊を捕らえており、羊飼いたちは勇敢にもそれを阻止しようとしていた。そして、多数のペルシャ人がフン族の救援に駆けつけたとき、蛮族はそこから羊の群れの一部を引き離すことに成功したが、ローマ兵と一部の民衆が敵に向かって出撃し、戦闘は白兵戦となった。その間に、羊の群れは自発的に羊飼いたちのところに戻っていった。さて、他のフン族の先頭に立っていた一人が、他の誰よりもローマ軍を苦しめていた。ある田舎者が鋭い射撃をし、投石器で彼の右膝を撃ち抜いた。彼はたちまち馬から頭から地面に落ちた。この出来事はローマ軍をさらに勇気づけた。早朝に始まった戦闘は正午に終わり、両軍とも優勢だと考えて戦闘から撤退した。こうしてローマ軍は要塞内に入り、蛮族は都市から7スタディオンほど離れた場所にテントを張り、一団となって陣を敷いた。

そこでホスローは何かの幻を見たか、あるいは二つの[12-21]エデッサを占領できなければ、自らの名誉を傷つけることになる。そこで彼は、撤退をエデッサ市民に多額の金で売ることにした。翌日、通訳のパウルスが城壁のそばを通りかかり、ローマの名士たちをホスローのもとへ派遣するよう告げた。ホスローは急いで4人の名士を選び、派遣した。メディア軍の陣営に到着すると、王の命令通りザベルガネスが彼らを出迎えた。ザベルガネスはまず数々の脅迫で彼らを脅し、次に平和と戦争のどちらが彼らにとって望ましいかを尋ねた。使節たちが戦争の危険よりも平和を選ぶことに同意すると、ザベルガネスはこう答えた。「それゆえ、あなた方はこれを多額の金で購入する必要がある」。使節たちは、アンティオキアを占領した後、ホスローが彼らに襲いかかった際に提供したのと同額の金銭を提供すると申し出た。ザベルガネスは笑いながら彼らを解散させ、自分たちの安全についてよく考えてからペルシア軍のもとへ戻るように言った。それから間もなくホスローは彼らを呼び寄せ、彼らが彼の前に現れると、自分がこれまでにどれほど多くのローマの都市を隷属させ、どのようにそれを成し遂げたかを語り、エデッサの住民が要塞内に蓄えている財宝をすべてペルシア軍に渡さなければ、彼らはさらにひどい仕打ちを受けるだろうと脅した。この条件を満たさなければ、軍は撤退しないと彼は言った。使節たちはこれを聞くと、同意した。[21-28]ホスローが不可能な条件を提示しなければ、和平を買ってくれるだろうと彼らは言った。しかし、戦争の結末は、実際に戦うまでは誰にも分からないと彼らは言った。戦争の結末を、それを戦う者だけが当然のものと考えるような戦争などあり得ないからだ。そこでホスローは激怒し、使節たちに一刻も早く立ち去るよう命じた。

包囲戦の八日目、彼は都市の周壁に沿って人工の丘を築く計画を立てた。そこで彼は近隣地域から大量の木を切り倒し、葉を落とさずに城壁の前に正方形に並べた。そこは都市からの投射物が届かない地点であった。そして木の上に大量の土を積み上げ、その上に大量の石を投げ込んだ。石は建築用ではなく、無作為に切り出されたもので、丘をできるだけ早く高くするためだけのものであった。さらに彼は土と石の間に長い木材を積み重ね、それによって構造をしっかりと固定し、高くなるほど脆弱にならないようにした。しかしローマの将軍ペトロス（彼はたまたまマルティヌスとペラニウスと共にその場にいた）は、この工事に従事する者たちを阻止しようと、配下のフン族の何人かを彼らに送り込んだ。彼らは急襲を仕掛け、多くの者を殺した。衛兵の一人、アルゲクという名の男が他の誰よりも優れており、一人で27人を殺した。しかし、それ以降、蛮族は厳重な警備を敷き、もはや彼らに立ち向かう機会はなかった。しかし、[28-35] この作業に従事する職人たちが前進するにつれ、飛び道具の射程圏内に入ると、ローマ軍は城壁から投石器と弓矢を使って猛烈な抵抗を仕掛けてきた。そこで蛮族は次のような計画を考案した。キリキア式と呼ばれる山羊毛の布で十分な厚さと高さのスクリーンを作り、長い木片に取り付けて「アゲスタ」作業員の前に常に置いた。[22]（ローマ人はラテン語で、自分たちが作っているものをこのように呼んでいた。）この背後では、火のついた矢も他の武器も作業員に届かず、彼らは皆、衝立に弾き飛ばされてそこで止まった。こうしてローマ人は大きな恐怖に陥り、ホスローのもとに使節を派遣した。そして、少なくとも当時の医師の中では傑出した学識を持ち、ペロゼスの息子カバデスの病気を治したことがあり、彼から莫大な財産を受け継いでいたステファヌスも同行させた。そこで彼は、他の者たちと共にホスローの前に出て、次のように語った。「古来より、慈悲深さこそが善王の証であると誰もが認めている。それゆえ、最も強大な王よ、汝が殺戮と戦い、都市の隷属化に奔走する間、他の名声を得ることは可能かもしれないが、『善王』という評判は決して得られないであろう。そして、エデッサは汝の手によっていかなる逆境にも遭うべきではない。なぜなら、私はそこに生まれたからである。私は、これから起こることを全く知らずに、幼少の頃から汝を養育し、助言を与えてきたのである。[35-42]汝の父に、汝を王国の後継者に任命するよう命じた。こうして私は、ペルシア王権の主因を汝に示し、祖国に現在の苦難をもたらしたのである。人間というものは、一般的に、自らに降りかかる災難の大部分を自ら招くものだ。しかし、もしそのような恩恵を思い出すなら、これ以上我々に危害を加えず、この報いを与えてください。そうすれば、王よ、あなたは残酷な王という悪評から逃れられるでしょう。」これがステファヌスの言葉だった。しかしホスローは、ローマ人がペトロスとペラニウスを引き渡すまでは、ここから出発しないと宣言した。彼らは彼の世襲奴隷であるにもかかわらず、敢えて彼に反旗を翻したのだから。もしローマ人がそうすることを望まなかったなら、ローマ人は二つの選択肢のうち一つを選ばなければならなかった。ペルシャ人に五百センテナリアの金を与えるか、彼の仲間の何人かを市内に受け入れ、そこにあった金銀をすべて探し出して彼に持ち帰り、残りはすべて現在の所有者の所有物のままにするかだ。エデッサを難なく占領できると期待していたホスローは、このような言葉を投げかけた。そして使節たちは（彼が提示した条件はすべて、（彼らに告げられたことは不可能に思えたが）絶望と苦悩の中で、彼らは町へと向かった。そして城壁の内側に入ると、ホスローからの知らせを報告し、町全体が騒乱と嘆きで満たされた。

今、人工の丘は非常に高くそびえ立ち、急いで前進させられていました。[42-46]ローマ軍は途方に暮れ、再びホスローに使節を派遣した。使節が敵陣に到着し、同じ件について嘆願するために来たと告げたが、ペルシア軍からは聞き入れられず、侮辱され、大騒動の中、追い払われ、街へと戻った。そこでローマ軍は当初、丘の対岸の城壁を別の建造物で乗り越えようとした。しかし、ペルシア軍の城壁が既にこれよりもはるかに高くなっていたため、ローマ軍は建設を中止し、マルティヌスに彼の望む方法で城壁の建設を依頼した。マルティヌスは敵陣に接近し、ペルシア軍の指揮官たちと協議を始めた。しかし彼らはマルティヌスを完全に欺き、彼らの王は和平を望んでいるものの、ローマ皇帝を説得してホスローとの争いをやめさせ、最終的に和平を結ぶよう説得することは全くできなかったと主張した。そして彼らはその証拠として、権力と威厳においてマルティヌスよりもはるかに優れていたベリサリウスが、彼自身も否定しなかったように、最近ペルシア王がローマ領内にいた際にペルシアへ撤退するよう説得し、ビザンツからの使節が近いうちに彼のもとを訪れて確実に和平を結ぶと約束したが、ユスティニアヌス皇帝の決意に打ち勝つことができなかったため、合意したことを何も実行しなかったという事実を挙げた。[1-6]

XXVII

その間に、ローマ軍は次のような作業に追われていた。彼らは町から敵の土塁の下にトンネルを掘り、掘削工たちに丘の真ん中あたりまで到達するまでは作業を中断するよう命じた。こうして彼らは土塁を焼き払おうとしていた。しかし、トンネルが丘の真ん中あたりまで進むと、まるで殴打するような音が上に立っていたペルシャ兵の耳に届いた。彼らはそれが行われていることに気づき、自分たちも上から掘り始め、土塁の両側を掘り始めた。そこで被害を与えているローマ軍を捕らえようとしたのだ。しかしローマ軍はそれを察知し、この試みを断念した。掘った場所に土を投げ込み、次に城壁に隣接する土塁の端の下部に作業を開始した。そして木材や石材や土を取り除き、あたかも部屋のような空間を作った。そして彼らは、燃えやすい種類の乾燥した木の幹をそこに投げ込み、杉油を染み込ませ、多量の硫黄と瀝青を加えた。こうして彼らはこれらの物資を準備していた。一方、ペルシャの司令官たちはマルティヌスと頻繁に会談し、私が述べたのと同じ調子で会話を続け、和平の提案を受け入れるかのように見せかけていた。しかし、ついに彼らの丘が完成し、都市の周囲の城壁に近づくほどの高さまで持ち上げられたとき、[6-13]彼らは、その高さをはるかに超える高さまでそびえ立ち、マルティヌスを追い払い、条約の締結を断固として拒否し、それ以降は積極的な戦争に専念するつもりでした。

そこでローマ軍は、この目的のために用意されていた木の幹に直ちに火を放った。しかし、火が堤防の一部しか燃え上がらず、全体に火が行き渡らなかった頃には、既に薪は完全に燃え尽きていた。しかし、彼らは一瞬たりとも手を緩めることなく、穴に新たな薪を投入し続けた。そして、堤防全体に火が燃え移ると、夜になると丘のあらゆる場所から煙が立ち上るようになった。ペルシャ軍にこの事態を知られたくないローマ軍は、次のような策に訴えた。小さな鍋に炭と火を詰め、堤防のあらゆる場所に投げ込み、また多数の矢を放ったのだ。そこで警備に当たっていたペルシャ軍は、慌てて火を消し始めた。彼らは煙が矢から出ていると考えていた。しかし事態は悪化し、蛮族が大挙して援軍に駆けつけ、ローマ軍は城壁から彼らを撃ち殺した。ホスローもまた日の出頃、軍の大部分を率いて到着した。丘に登ると、彼は初めて事態の真相を察知した。煙の原因は敵の投擲弾ではなく、丘の下にあることを明かし、全軍に救援に急ぐよう命じた。ローマ軍は勇気を奮い起こし、蛮族が攻撃を仕掛ける間も彼らを攻撃し始めた。[13-20]ある者は煙の出る場所に土を、またある者は水を投げ入れ、こうして事態を収拾しようとしたが、全く効果がなかった。土を投げ入れた場所では、当然のことながら煙はその場所で止まったが、間もなく別の場所から立ち上った。火はどこへでも煙を押し出そうとしたからである。そして、水が最も豊富に降り注いだ場所では、瀝青と硫黄の活性がさらに高まり、近くの木に全力を及ぼした。そして、水は堤防の内側に浸透して炎を消すのに十分な量には達しなかったため、火は絶えず前進した。そして午後遅くには煙が非常に大きくなり、カルラエの住民やそのはるか向こうに住む人々にも見えるようになった。多数のペルシャ軍とローマ軍が堤防の上に登っていたため、戦闘が起こり、互いに追い払おうと白兵戦が繰り広げられたが、ローマ軍が勝利した。その後、炎が堤防の上にはっきりと現れ、ペルシャ軍はこの作戦を断念した。

それから六日目、夜明け早々、彼らは梯子を使って、砦と呼ばれる地点にある城壁の特定の部分に密かに攻撃を仕掛けた。夜も更けようとしていたので、そこに警備に当たっていたローマ兵たちは静かに安らかに眠っていた。彼らは静かに梯子を城壁に立てかけ、既に登り始めていた。しかし、その中の一人の田舎者が、[20-28] ローマ軍はたまたま目を覚ましていたため、ホスローは叫び声と大きな音で彼ら全員を目覚めさせ始めた。激しい戦闘が続き、ペルシア軍は敗北し、梯子をそのままにして陣地へ退却した。ローマ軍はこれらの梯子を自由に立て直した。しかしホスローは正午頃、城壁を強襲するため、いわゆる「大門」に軍の大部分を派遣した。ローマ軍は出撃し、兵士だけでなく、田舎者や一部の民衆までも巻き込んで彼らと対峙した。そして、戦闘で蛮族を決定的に打ち負かし、敗走させた。ペルシア軍が依然として追撃を受けている中、ホスローの通訳パウルスが到着し、ローマ軍の陣地に入り、ビザンティンからレキナリウスが和平を仲介するために到着したと報告した。こうして両軍は分断された。レキナリウスが蛮族の陣地に到着してから既に数日が経っていた。しかしペルシャ人はローマ人にこの事実を一切明かさず、城壁への攻撃の結果を待ち構えていた。城壁を占領できれば条約違反にはならないと見せかけ、実際に敗北したとしてもローマ人の招きに応じて条約を締結するだろうと考えたのだ。レキナリウスが城門をくぐり抜けると、ペルシャ人は和平交渉の担当者が速やかにホスローのもとへ来るよう要求したが、ローマ人は3日後に使節を派遣すると告げた。ちょうどその時、彼らの将軍マルティヌスが体調を崩していたからである。

ホスローは、その理由が正当なものではないと疑い、戦闘の準備を整えた。そしてその時[28-36]ホスローはまず大量のレンガを土手に投げ込んだが、二日後には全軍を率いて城壁を襲撃し、城壁を強襲した。各門に指揮官数名と軍の一部を配置し、このようにして城壁全体を包囲し、梯子と兵器を城壁に向けて上げた。そして後衛にはサラセン軍全体とペルシア軍の一部を配置したが、これは城壁を攻撃するためではなく、城壁が陥落した際に逃亡者を集め、引き網で捕らえるためであった。これがホスローがこのように軍を配置した目的であった。戦闘は早朝に始まり、当初はペルシア軍が優勢であった。というのも、彼らは大軍であり、非常に少数の兵力と戦っていたからである。というのも、ローマ軍の大部分は何が起こっているのかを知らず、全く準備ができていなかったからである。しかし、戦闘が進むにつれて、街は混乱と騒乱に陥り、女性や幼い子供たちまでもが城壁に登り始めた。兵役年齢に達した者たちは兵士たちと共に精力的に敵を撃退し、多くの田舎者たちは蛮族に対して驚くべき勇敢な行動を見せた。一方、女性や子供たち、そして老人たちは、戦士たちのために石を集めたり、その他の方法で彼らを助けたりしていた。また、多くの鉢にオリーブ油を張り、城壁沿いの至る所で火にかけて十分に熱した後、激しく沸騰する油を攻撃してくる敵に振りかけた者もいた。[36-43]ローマ軍は城壁を叩き割るようにして、その壁を叩き割るようにして、さらに彼らを悩ませた。そのためペルシア軍はすぐに降参して武器を捨て始め、王の前に出て、もはや戦闘に耐えられないと言った。しかしホスローは激怒し、彼ら全員を脅迫して敵に向かって前進させた。兵士たちは大声で叫び騒ぎ立てながら、塔やその他の戦闘兵器を城壁に運び上げ、梯子を城壁に立てかけ、一気に都市を占領しようとした。しかしローマ軍が大量の矢を放ち、全力を尽くして彼らを追い払おうとしたため、蛮族は力ずくで撃退された。ホスローが撤退すると、ローマ軍は彼を嘲り、城壁を襲撃するよう誘った。ソイニア門と呼ばれる場所にいたアザレテスだけが、兵士たちと共にトリプルギアと呼んでいる場所でまだ戦っていた。[23]そしてこの時点でローマ軍は彼らに太刀打ちできず、むしろ攻撃の前に敗走しつつあったため、彼らが外壁と呼ぶ外壁は既に多くの場所で蛮族によって破壊されており、彼らは巨大な周壁から身を守る者たちに猛烈な攻撃を仕掛けていた。しかしついにペラニウスが多数の兵士と市民を率いて出撃し、戦いで彼らを打ち破り、追い払った。早朝に始まった攻撃は午後遅くに終わり、両軍ともその夜は静穏を保った。ペルシア軍は自軍と自衛隊の危険を恐れ、ローマ軍は石を集めて胸壁まで運び、その他のものは胸壁の中に隠した。[43-2]翌日、蛮族は一人も城壁を攻撃してこなかったが、その翌日、軍の一部がホスローに激励され、いわゆるバルラス門を襲撃した。しかしローマ軍は出撃して対峙し、ペルシャ軍は戦闘で決定的に敗れ、しばらくして野営地に撤退した。そのとき、ペルシャ軍の通訳パウルスが城壁のそばを通り、和平の手続きをするためにマルティヌスを呼んだ。こうしてマルティヌスはペルシャ軍の指揮官たちと会談し、彼らは協定を締結した。ホスローはエデッサの住民から5百歳年金を受け取り、ローマ軍にこれ以上の危害を加えないという約束を文書で残した。そして、すべての防衛線に火を放った後、全軍を率いて帰還した。

XXVIII

この頃、ローマ軍の二人の将軍が亡くなった。皇帝の甥であるユストゥスとイベリア人ペラニウスである。ユストゥスは病に倒れ、ペラニウスは狩猟中に落馬し、致命的な裂傷を負った。そこで皇帝は、成人したばかりの甥のマルケルスと、少し年老いていたコンスタンティアヌスを後任に任命した。[2-12] 以前、コンスタンティアヌスはセルギウスと共にホスローのもとへ特使として派遣されていた。その後、ユスティニアヌス帝は和平交渉のためコンスタンティアヌスとセルギウスを再びホスローのもとへ派遣した。彼らはアッシリアでホスローに追いついた。そこはセレウキアとクテシフォンという二つの町がある場所だった。これらの町は、フィリッポスの子アレクサンドロスの後、ペルシア人やその他の国々を支配したマケドニア人によって築かれた。この二つの町はチグリス川によってのみ隔てられており、それ以外には両者の間には何もない。特使はそこでホスローと会見し、ラジカ地方をローマに返還し、完全に安全な基盤の上に和平を結ぶよう要求した。しかしホスローは、まず休戦を宣言し、その後は恐れることなく行き来を続け、相違点を解決して将来にわたって安全な基盤の上に築く和平を結ばなければ、和解は容易ではないと述べた。そして、この休戦継続の見返りとして、ローマ皇帝は彼に金銭を与え、またある医師を派遣する必要があると彼は言った。トリブヌスという名を彼に贈り、彼と一定期間を過ごすように頼んだ。というのも、この医師は以前、彼の重病を治してくれたことがあり、そのことで彼は彼を特に慕い、深く惜しんでいたからである。ユスティニアヌス帝はこれを聞くと、直ちにトリブヌスと2000年分の金銭を彼に贈った。西暦545年こうして、ユスティニアヌス帝の治世第19年に、ローマ人とペルシャ人の間で5年間の条約が結ばれた。

そして少し後にはアレサとアラモウンダラス、[12-18]サラセン人の支配者たちは、ローマ人やペルシャ人の援助を受けることなく、単独で戦争を繰り広げた。アラモウンダラスは、アレタスの息子の一人が馬を放牧しているところを突然の襲撃で捕らえ、すぐに彼をアフロディーテに生贄として捧げた。このことから、アレタスがローマ人をペルシャ人に裏切っているのではないことがわかった。後に両者は全軍を率いて戦いに臨み、アレタス軍が圧倒的な勝利を収め、敵を敗走させ、多くの敵を殺した。アレタスは、アラモウンダラスの息子二人を生け捕りにするところだったが、失敗に終わった。これがサラセン人の間での出来事の流れであった。

しかし、ペルシア王ホスローがローマとの和平協定に背信的な意図を持っていたことは明らかだった。和平協定の3年目に、彼は次のような計画を企てたのである。ペルシアにはファブリゾスとイスディグスナスという二人の兄弟がおり、二人ともペルシアで最も重要な役職に就いていたが、同時にペルシア人の中でも最も卑劣な人物と目され、その狡猾さと邪悪なやり方で悪名高かった。そこでホスローは、ダラス市を急襲で占領し、ラジカからコルキス人全員を追放してペルシア人の入植者を定住させるという計画を立てていたため、この二人を両方の計画の助っ人として選んだ。というのも、彼にとって、ローマの地を勝ち取ることは幸運であり、真に重要な功績となると思われたからである。[18-24]コルキスを占領し、それを安全に保持することがペルシア帝国にとって多くの点で有利になるという理由からである。第一に、彼らはイベリア半島をその後も永遠に安全に保とうとした。なぜなら、イベリア人は反乱を起こした場合、安全を保証できる相手がいなかったからである。というのも、前項で述べたように、これらの蛮族の最も有力な人物たちは、王グルゲネスと共に反乱を企てていたからである。[24]ペルシア人はその時以来、イベリア人が自らに王を立てることを許さなかったし、イベリア人もペルシア人の一義的な臣民ではなかったが、両者の間には強い疑念と不信感が存在していた。イベリア人が極めて不満を抱いており、好機さえあればすぐに革命を企てるであろうことは明らかだった。さらに、ペルシア帝国はラジカに隣接するフン族による略奪から永久に解放され、彼は望むならばいつでも容易にフン族をローマ領に送り込むことができるだろう。なぜなら、彼はコーカサスに居住する蛮族にとって、ラジカは彼らに対する防壁以外の何物でもないと考えていたからである。しかし何よりも彼が望んだのは、ラジカの征服がペルシア軍に有利に働くことだった。そこから出発して、いわゆるエウクシネ海沿岸の諸国を陸海両面から容易に制圧し、カッパドキア人、ガラティア人、ビテュニア人を味方につけ、誰にも抵抗されずに突然の攻撃でビザンティウムを占領できるのだ。こうした理由からホスローはラジカの占領を切望していたが、ラジカの支配下では[24-31] 彼は少しも自信がなかった。ローマ人がラジカから撤退して以来、この地の民衆は当然のことながらペルシャの支配を重荷に感じていた。ペルシャ人は他のどの民族よりもその生き方が独特で、日常生活の規則に関しては極めて厳格だった。彼らの法律は誰にとっても理解しがたく、彼らの要求は全く耐え難いものだった。しかしラジカ人と比較すると、彼らの考え方や生き方の違いは、全く例外的なまでに際立って現れる。ラジカ人は極めて徹底したキリスト教徒であるのに対し、ペルシャ人の宗教観は彼らのそれとは全く正反対だったからだ。さらに、ラジカでは塩どころか穀物もブドウも、その他の良質の物資も全く育たない。しかし、沿岸部のローマ人からはあらゆるものが船で運ばれ、それでも彼らは商人に金ではなく、皮や奴隷、そしてその土地で大量に見つかるものを支払うだけだった。そして、この貿易から締め出された時、彼らは当然のことながら、常に苛立ちを募らせていた。ホスローはこれを察知すると、彼らが反乱を起こすような動きがないか、確実に予測しようと躍起になった。そして、この件を検討した結果、ラジ族の王グバゼスをできるだけ早く排除し、ラジ族をまとめて国外へ移動させ、その後ペルシア人やその他の民族をこの地に植民化するのが、最も有利な策だと考えた。

ホスローはこれらの計画を熟達させると、表向きは特使としてイスディゴスナスをビザンツに派遣し、最も[31-37]ホスローはペルシャ軍の勇敢な戦士たちを派遣し、ダラス市に侵入して多くの家屋に宿を取り、夜中にそれら全てに火を放つよう指示した。そして当然のことながら、ローマ軍全員がこの火事に気を取られている間に、直ちに門を開けて残りのペルシャ軍を市内に迎え入れるよう指示した。ニシビス市の司令官には、既に大軍を近くに隠して待機させるよう指示が出されていた。こうすれば、容易にローマ軍を殲滅し、ダラス市を占領すれば、確実に守れると考えたのである。しかし、この計画をよく知っていた人物、少し前に脱走兵としてペルシャ軍のもとに来たローマ人が、当時そこに滞在していたゲオルギオスに全てを告げた。この人物こそ、私が前のページで言及した人物である。[25]シサウラノンの要塞に包囲されていたペルシャ軍を説得してローマに降伏させたとゲオルギオスは主張した。そこでゲオルギオスはローマとペルシャの国境でこの大使に会い、彼の行為は使節団のやり方ではない、これほど多数のペルシャ軍がローマの都市に夜を明かしたことはかつてなかった、他の者はすべてアモディオスの町に残し、自分は少数の部下と共にダラスの町に入るべきだと言った。イスディグスナスはローマ皇帝への使節として派遣されていたにもかかわらず、不当に侮辱されたことに憤慨し、不当に侮辱されたと感じたようだった。しかしゲオルギオスは激怒して彼の言葉に耳を貸さず、都市を救った。[37-44]ローマ軍のために。イスディグスナスがわずか20人の兵士とともに町に入城したからだ。

この試みが失敗したため、蛮族はまるで使節団を派遣するかのように、妻と二人の娘を連れてビザンツにやって来た（これは彼の周りに集まった群衆に対する口実だった）。しかし、皇帝の前に立ったとき、ローマ領内で10ヶ月も無駄にしていたにもかかわらず、重大な事柄について大小を問わず何も語ることができなかった。しかし、慣例通りホスローからの贈り物と、ユスティニアヌス帝に健康状態が良好かどうか知らせてほしいと頼む手紙を皇帝に渡した。それでもなお、ユスティニアヌス帝はこのイスディゴスナスを、我々が知る他のどの使節よりも親しく迎え、より大きな敬意をもって扱った。これは事実であり、彼が彼をもてなす際は必ず、通訳として随伴していたブラドゥキウスを寝椅子に一緒に座らせた。これはそれまでになかったことである。通訳が王はおろか、下級の役人でさえも食卓を共にするなど、誰も見たことがない。だが、前述の通り、この男は大使としてではなく、むしろ華麗な態度で迎え、また去っていった。イスディグナスが去る際に持ち帰った贈り物と、費やされた金を数えれば、その額は金貨1000枚以上にもなるだろう。こうして、ホスローにとってダラス市に対する陰謀は終結した。[xxix1-7]

XXIX

ラジカに対する彼の最初の行動は次のようなものだった。彼は船の建造に適した大量の木材をその地へ送ったが、その目的を誰にも明かさなかった。表向きはペトラの要塞に兵器を設置するためだとしていた。次に彼はペルシア人から300人の有能な戦士を選び出し、先ほど述べたファブリゾスの指揮下に彼らを派遣した。ファブリゾスはゴバゼスを可能な限り秘密裏に殺害するよう命じ、残りの者については自らが対処するとした。さて、この木材がラジカへ運ばれた時、突如落雷に見舞われ、灰燼に帰してしまった。ファブリゾスは300人の戦士を率いてラジカに到着すると、ゴバゼスに関してホスローから受けた命令を実行に移すべく、策謀を巡らせ始めた。さて、コルキス人の名士の一人、ファルサンセスがゴバゼスと口論し、その結果、彼に対して非常に敵対的になり、今や王の前に出る勇気も全くありませんでした。このことを知るファブリゾスはファルサンセスを召集し、協議の中で計画の全容を明らかにし、計画の実行方法について尋ねました。そして協議の結果、ファブリゾスがペトラの町に行き、ゴバゼスを召集して、ラジ族の利益に関する王の決定を伝えるのが最善だと判断されました。しかし、ファルサンセスは密かに[7-14]ゴバゼスに準備中のことを明かした。そのため、ファブリゾスは全く来ず、公然と反乱の計画を始めた。ファブリゾスは他のペルシア人に対し、ペトラの警備にできる限り注意を払い、包囲に対して可能な限りの安全を確保するよう命じたが、自身は三百人の兵士と共に目的を達成することなく帰国した。ゴバゼスはユスティニアヌス帝に彼らの現状を報告し、ラジカ族が過去に犯した罪を許し、全力で彼らを守るよう懇願した。彼らはメディア人の支配から逃れたいと望んでいるからだ。コルキス人は独りでいたらペルシア人の勢力を撃退することはできないだろうから。

ユスティニアヌス帝はこれを聞いて大いに喜び、ダギステウス率いる七千人の兵士と、ツァニはラジ人への支援にあたった。そしてこの軍勢はコルキスの地に到達すると、ゴバゼスとラジ人と共にペトラの城塞周辺に陣取り、包囲を開始した。しかし、そこに駐留していたペルシア軍は城壁から非常に頑強な防御を展開したため、包囲に多くの時間を費やすこととなった。ペルシア軍は町に十分な食料を備蓄していたからである。ホスローはこの事態に大いに動揺し、メルメロエスを指揮官として、騎馬と歩兵からなる大軍を包囲軍に向けて派遣した。ゴバゼスはこれを知り、ダギステウスと共に検討し、後述する行動をとった。

ボアス川は、 [14-19]ファランギウム周辺に住むアルメニア人の間では、ツァニ川は古くから「ファランギウム」と呼ばれています。そして、その流れは最初はかなり右に傾き、その流れは小さく、右手にイベリア人の領土、真向かいにコーカサス山脈の端がある地点までは誰でも容易に渡ることができます。その場所には多くの民族が居住しており、その中にはキリスト教徒で古くからローマ人の友人であるアラニ族やアバスギ族、そしてゼキ族、そしてその後にサベイリという名を持つフン族がいます。しかし、この川がコーカサス山脈とイベリア山脈の終点に達すると、他の水も加わり、川は大きく広がり、そこからボアス川ではなくファシス川の名を冠して流れていきます。[26]そして、それが注ぎ込むエウクシネ海まで航行可能な川となり、その両側にはラジカが位置している。特に川の右岸では、イベリア国境に至るまで、その地方全域にラジカの人々が居住している。ラジカの村々はすべて川の向こう側に位置し、古くから町が築かれてきた。その中には、非常に堅固なアルカエオポリス、セバストポリス、ピティウスの要塞、そしてイベリア国境に面したスカンダとサラパニスなどがある。さらに、この地域にはロドポリスとモケレシスという二つの重要な都市がある。しかし、川の左岸では、荷物を積んでいない旅行者が一日かけて辿り着く距離がラジカの領土であるものの、そこには人の居住地はない。この地に隣接してローマ人の故郷があり、[19-27]ポントスと呼ばれています。さて、ラジカの領土、つまり全く人が住んでいなかった地域に、私の時代にユスティニアヌス帝がペトラ市を建設しました。前回の物語で述べたように、ここはツィブスという異名を持つヨハネスが独占権を確立した場所です。[27]そしてラジカ族の反乱を引き起こした。ペトラ市を出て南下すると、すぐにローマ領土が始まり、そこには人口の多い町々があり、リザエウムという名を持つ町々、アテネ、そしてトラペゾスに至るまでのいくつかの町々がある。ラジカ族はホスローを率いると、ボアス川を渡り、ファシス川を右手に守ってペトラに着いた。彼らはこう言った。「そうすれば、ファシス川を渡る兵士たちを運ぶのに多くの時間と労力を費やす必要がなくなる」と。しかし実際には、ペルシア人に自らの領土を見せたくなかったのだ。しかしラジカは、ファシス川の左右を問わず、どこも通行が困難である。川の両岸には非常に高く険しい山々がそびえ立ち、そのため峠は狭く非常に長い。（ローマ人は、このような峠を通る道路をギリシャ語の「クリスラエ」と呼んでいる。[28] ) しかし、当時ラジカには警備がなかったため、ペルシャ人は案内役のラジカ人とともに非常に簡単にペトラに到達した。

しかし、このときゴバゼスはペルシア軍の進撃を知ると、ダギステウスに数人の兵士を派遣してファシス川下流の峠を全力で守らせるよう指示し、[27-34] ペルシア軍はペトラを占領するまでは、いかなることがあっても包囲を解くことを禁じた。一方、彼自身はコルキス軍全軍を率いてラジカ国境に向かい、峠の守備に全力を注ぐことにした。実は、彼はずっと以前にアラニ族とサベイリ族を説得して同盟を結ばせており、彼らは3百年の歳月をかけて、ラジカ族が土地を略奪から守るのを助けるだけでなく、将来的にはペルシア人ですらそこから侵入できないほどイベリア半島を人不足に陥れることに同意していた。グバゼスは皇帝が彼らにこの金銭を与えると約束していた。そこで彼はこの合意をユスティニアヌス皇帝に報告し、蛮族のためにこの金銭を送り、ラジカ族の苦難を少しでも慰めてくれるよう懇願した。彼はまた、王宮の枢密顧問官に任命されていたにもかかわらず、ホスローがコルキスに入城して以来、国庫から10年間の給与を受け取っていないと主張した。ユスティニアヌス帝はこの要求に応じるつもりだったが、用事が入り、適切な時期に送金できなかった。こうしてグバゼスは契約を交わした。

しかし、ダギステウスは若く、ペルシアとの戦争を遂行する能力など到底なかったため、事態を適切に処理できなかった。峠には軍の大半を派遣すべきであり、おそらく自らこの作戦に協力すべきだったにもかかわらず、彼はまるで二の次であるかのように、わずか百人しか派遣しなかった。彼自身は、[34-42]さらに、全軍を率いてペトラを包囲したにもかかわらず、敵の数は少なかったにもかかわらず、何の成果も得られなかった。当初は1500人以上の兵力を擁していたものの、城壁での戦闘ではローマ軍とラズィズィ軍の銃撃に長時間晒され、我々の知る限り他に類を見ないほどの勇猛果敢な行動を見せたため、多くの兵が次々と倒れ、極めて少数の兵にまで減少した。ペルシア軍が絶望に陥り途方に暮れて沈黙している間に、ローマ軍は城壁に沿って短い距離の塹壕を掘り、この地点の周壁はたちまち陥落した。しかし、この塹壕の内側には、周壁から全く離れていない建物があり、陥落した部分の全長にまで達していた。こうして、包囲された者たちにとって城壁の代わりとなり、彼らの安全を確保した。しかし、これはローマ軍を大いに動揺させるには至らなかった。同じことを他の場所で行えば、いとも簡単に都市を占領できるとよく知っていた彼らは、以前よりもさらに希望を抱くようになった。そのため、ダギステウスは皇帝にこの出来事を報告し、戦利品を用意するよう提案し、皇帝が自身と弟にどのような褒賞を与えるべきかを示した。なぜなら、ペトラは間もなく占領されるだろうからである。こうしてローマ軍とツァニ族は城壁に猛烈な攻撃を仕掛けたが、ペルシア軍は予想外に抵抗した。残っていたのはごく少数だった。ローマ軍は城壁攻撃で何も成果を上げなかったため、再び掘削作業に着手した。そして、この作業はあまりにも進み、城壁の基礎が破壊されてしまった。[42-6]周囲の城壁はもはや堅固な地面の上にはなく、大部分が何もない空間の上に築かれており、事の成り行きからすれば、すぐに崩れ落ちるはずだった。もしダギステウスがすぐに基礎に火を放とうとしていたなら、都市はたちまち彼らに占領されていただろうと思う。しかし、彼は皇帝の激励を待っていたため、常に躊躇し、時間を浪費し、何も行動を起こさなかった。こうして、ローマ軍の陣営はこうして幕を閉じたのである。

XXX

しかしメルメロエスは、メディア軍全軍を率いてイベリア国境を越え、ファシス川を右手に進軍していた。彼はラジカ地方を通ることを全く望んでいなかった。そこで何らかの障害に遭遇するのを恐れたからだ。彼はペトラの町とそこにいるペルシア軍を救いたいと強く願っていた。たとえ城壁の一部が突然崩れ落ちたとしても。前述の通り、城壁は宙に浮いていたのだ。ローマ軍から50人の志願兵が町に入り、ユスティニアヌス帝の勝利を宣言する叫び声を上げた。この兵士たちを率いていたのは、アルメニア生まれの若者、ヨハネだった。彼はトマスの息子で、トマスはかつてゴウゼスというあだ名で呼ばれていた。このトマスは皇帝の指示でラジカ周辺の多くの要塞を築き上げており、そこで兵士たちを指揮していた。皇帝には聡明な人物と思われていた。さて、ペルシア軍が彼の部下と共に戦闘に加わると、ヨハネは…[6-12]負傷したミラネスは、ローマ軍の援軍が他に誰も来なかったため、直ちに部下と共に陣地へ撤退した。一方、ペトラの守備隊を指揮していたペルシア人のミラネスは、都市の安全を危惧し、ペルシア人全員に最大限の警戒を命じた。ミラネス自身はダギステウスのもとへ赴き、媚びへつらうような言葉と欺瞞的な言葉で彼に語りかけ、間もなく都市の降伏に快く同意した。こうして彼はダギステウスを欺き、ローマ軍が直ちに都市に侵入するのを阻止することに成功した。

さて、メルメロエスの軍が峠に差し掛かると、百人からなるローマ軍守備隊がそこで対峙し、頑強に抵抗し、侵入を試みる敵軍を食い止めた。しかしペルシア軍は退却せず、倒れた者も次々と補充され、全力で突破を試みた。ペルシア軍は千人以上が命を落としたが、ついにローマ軍は殺戮に疲れ、群衆に押し戻されて撤退した。そして山の高みに駆け上がった者たちはそこで命を救われた。ダギステウスはこれを知り、軍に何の命令も出さずに直ちに包囲を放棄し、ファシス川へ向かった。ローマ軍は皆、持ち物を陣地に残したままダギステウスに従った。ペルシア軍は状況を見て、[12-18]ペルシア軍は門を突破し、出陣して敵の天幕に近づき、陣地を占領しようとした。しかし、ダギステウスの後を追っていなかったツァニ族が陣地を守るために突撃し、難なく敵を撃破し、多くの敵を殺した。こうしてペルシア軍は要塞内に逃げ込み、ツァニ族はローマ軍の陣地を略奪した後、直進してリザイオンへと向かった。そしてそこからアテネへ至り、トラペズンティネ人の領土を通って故郷へと帰還した。

メルメロエスとメディア軍は、ダギステウス撤退から九日目にそこへ到着した。そして、市内でペルシア軍の守備隊の左側には負傷して戦闘不能となった者が三百五十人おり、無傷の者はわずか百五十人であった。残りの者は皆、戦死していたのである。生存者たちは戦死者の遺体を城壁の外に投げ捨てることはせず、悪臭に息苦しさを感じながらも、信じられないほどの抵抗を見せた。敵に自軍の大半が戦死したことを知らせ、包囲攻撃を続行する勇気を与えまいとするためであった。メルメロエスは、ローマ軍は嘆き悲しむべき存在だと嘲笑した。なぜなら、ローマ軍はもはや弱体化し、いかなる手段を用いても城壁のないペルシア軍百五十人を捕らえることなどできなかったからである。そして彼は、崩れ落ちた周囲の壁の部分を修復することに熱心だったが、その時点では石灰も、建築に必要なその他の資材も手元になかったので、次のような計画を考案した。[18-24]ペルシア人がコルキスの地へ食料を運んだ亜麻袋に砂を詰め、石の代わりに並べた。こうして並べられた袋は城壁の代わりとなった。そして、有能な兵士三千人を選び出し、彼らをそこに残し、食料を短期間預け、要塞の建設にあたるよう命じた。その後、彼自身は残りの全軍と共に引き返し、進軍を開始した。

しかし、そこから同じ道を通って行くと、軍隊に食料を補給する手段がなく、イベリアから軍が運び込んだ物資はすべてペトラに残していたため、彼は別の山岳ルートを通る計画を立てた。そのルートでは、その土地に人が住んでいることを知り、そこで食料を調達して自給自足できると考えていた。この旅の途中、ラジ人の中でも名士の一人であるプーベリスが、ダギステウスと二千人のローマ兵を率いて、夜を明かすために野営していたペルシア軍を待ち伏せした。彼らは奇襲を仕掛け、馬を放牧していたペルシア軍を数人殺害した。彼らは馬を略奪品として奪い取ると、すぐに撤退した。こうして、メルメロエスはメディア軍を率いてそこから出発した。

しかし、グバゼスはペトラと峠でローマ軍に何が起きたかを知っても、恐れることはなく、彼らの希望がそこにあることを考慮すれば、峠の守備を放棄することもなかった。なぜなら、たとえペルシャ軍がファシス川の左岸でローマ軍を押し戻し、峠を越えてペトラに侵入できたとしても、ペトラに侵入できる可能性があると理解していたからだ。[24-31] それによってラジ人（ラージ族）の土地に損害を与えることはなかった。なぜなら、彼らはファシス川を渡ることができず、特に船を所有していなかったからである。この川は深さにおいて他の大河にも劣らず、また幅も広い。しかも流れが強く、海に流れ込む際には海水と全く混じることなく、非常に長い距離を別の流れとして流れていく。実際、その地域を航行する者は、海の真ん中で飲料水を汲み上げることができる。さらに、ラジ人（ラージ族）は川の右岸に沿って要塞を築き、敵がボートで渡ってきたとしても陸に上陸できないようにした。

ユスティニアヌス帝はこの時、合意されていた金銭をサベイリ族に送り、ゴバゼスとラジカ族にも追加の金銭を報奨として与えた。そして、この遥か以前、彼はラジカにも既に相当規模の軍勢を派遣していたが、それはまだ到着していなかった。この軍の司令官は、トラキア出身の思慮深く有能な戦士、レキタンコスであった。これが一連の出来事の経緯である。

さて、メルメロエスが山岳地帯に入ったとき、前述の通り、彼はそこからペトラに食料を補給しようと躍起になっていた。というのも、彼らが持ち込んだ食料が、そこに駐屯する三千人の兵士を養えるとは到底考えていなかったからだ。しかし、道中で見つけた物資は、三万にも及ぶその軍隊の補給にほとんど足りず、そのため、[31-37]ペトラには重要な物資を何も送ることができなかったため、彼は熟慮の末、軍の大部分をコルキスの地から撤退させ、少数の者をそこに残し、彼らが見つけられる限りの食料をペトラの守備隊に運び、残りの者で自給自足にあたらせるのが彼らにとって良いと判断した。そこで彼は五千人の兵士を選抜し、そこに残し、ファブリゾスと他の三人を指揮官に任命した。敵が全くいない以上、これ以上兵士を残す必要はないと思われたからである。そして彼自身は残りの軍と共にペルサルメニアに入り、ドゥビオス周辺の地方で静かに過ごした。

五千人の兵士はラジカの国境に近づくと、ファシス川のほとりに陣を張り、そこから小隊に分かれて隣国を略奪した。ゴバゼスはこれを察知し、ダギステウスに急行して援軍を送るよう命じた。敵に大きな打撃を与えることができるからだ。ゴバゼスは指示に従い、ローマ軍全軍を率いてファシス川を左手に進軍し、対岸に陣取るラジカ軍のいる地点まで到達した。この地点でファシス川を渡河できることが偶然判明したが、ローマ軍もペルシア軍もこの地域に馴染みがなかったため、この事実を全く予想していなかった。しかしラジカ軍はそれをよく知っていたので、急遽川を渡り、ローマ軍に合流した。ペルシア軍は、誰も前進できないように、名声ある一千人を選び出して派遣した。[37-45]陣営に損害を与えるために、この部隊のうち二人が先陣を切って攻め立てた。そして、偵察のため仲間より先に出ていた二人が、不意に敵の手に落ち、状況の全てを知らせた。こうしてローマ軍とラジカ軍は突如千人の兵士に襲いかかり、逃げおおせた者は一人もおらず、大半が戦死し、一部は捕虜となった。そして、これらの兵士たちを通して、ゴバゼスとダギステウスの兵士たちはメディア軍の兵力、彼らまでの行程距離、そして当時の彼らの状況を知ることができた。そこで彼らは陣営を撤収し、全軍を率いて進軍を開始した。夜中に襲撃しようと計算していたのだ。彼らの兵力は一万四千人であった。さて、ペルシア軍は敵のことを考えていなかったため、長い眠りに就いていた。彼らは川は渡河不能であり、千人の兵士は抵抗する者もなくどこかへ長距離行軍しているだろうと考えていたからである。しかし、夜明け前にローマ軍とラズィア軍が不意に彼らを襲撃し、彼らはまだ眠りについた者もいれば、眠りから覚めたばかりでベッドに無防備に横たわっている者もいた。そのため、誰一人として抵抗しようとはせず、大多数が捕らえられて殺され、中には敵に捕らえられた者もいた。その中にはたまたま指揮官の一人もいた。暗闇に紛れて逃げ延びた者はごくわずかだった。ローマ軍とラズィア軍は陣地と軍旗をすべて奪取し、多くの武器と多額の金銭、そして多数の馬とラバを略奪した。そして彼らは彼らをかなりの距離追跡し、イベリア半島までかなりの距離まで到達した。そこで彼らは偶然にも…[45-54]ペルシア人の中には他の者もおり、多数を殺害した。こうしてペルシア人はラジカから撤退した。ローマ人とラジカ人は、蛮族がペトラへ輸送するためにイベリアから持ち込んだ大量の小麦粉を含む物資をすべてそこで発見し、それをすべて焼き払った。そして、ペルシア人がペトラへ物資を運び込むのを不可能にするため、峠に多数のラジカ人を残し、略奪品と捕虜をすべて持ち帰った。西暦549年そしてローマ人とペルシャ人の間の休戦の4年目は、ユスティニアヌス帝の治世の23年目に終了しました。

そして、その1年前、カッパドキア人ヨハネが皇帝の召集でビザンティウムにやって来た。当時、皇后テオドラは既に寿命を迎えていたからである。しかし、彼は以前のような威厳を全く取り戻すことはできず、意に反して司祭の地位を保持し続けていた。それでもなお、彼が王位に就くという予言は、彼に何度も浮かんでいた。というのも、神の力は、生まれながらにしっかりとした精神を持たぬ者たちを、人間にとって輝かしいものと見なされる大いなる高尚な希望を抱かせて誘惑する習性があるからである。いずれにせよ、奇蹟を起こす者たちは、このヨハネにそのような空想的な事柄を次々と予言し、特に彼がアウグストゥスの衣を着る運命にあると予言していた。さて、ビザンティウムにはアウグストゥスという名の司祭がいて、ソフィア神殿の宝物を守っていた。ヨハネが髪を剃られた時、[54]そして、司祭にふさわしい衣服を身につけていなかったにもかかわらず、無理やり司祭の地位にふさわしいと宣言され、近くにいたアウグストゥスの外套とチュニックを着るように、この仕事の責任者らに強制されたのである。そして、こうして彼の予言は成就したのだと思う。

脚注:

[1]

つまり、サラセン人はローマ人に従属し、サラセン人はペルシャ人に従属したのです。

[2]

第1巻xxii.4を参照。

[3]

フン族は海と山の間にある峠の守備隊の後方に部隊の一部を配置し、おそらくクセルクセスがレオニダスと300人のスパルタ軍を滅ぼしたときに使ったのと同じ道を通って守備隊を迂回させた。『ヘロデ王記』第7巻216～218頁を参照。

[4]

「秘密の秘書。」

[5]

第1巻xxii.4を参照。

[6]

第2巻 i. 13; iii. 47を参照。

[7]

第1巻xxii.4を参照。

[8]

第2巻xxi.30-32を参照。

[9]

この用語は、ビザンツ帝国やその他の地域での「青の派閥」に適用されました。

[10]

第1巻xxii.4を参照。

[11]

この時点では 9 行の原稿が欠落しています。

[12]

第2巻第10章24節を参照。

[13]

第1巻xii.4以降を参照。

[14]

第1巻viii.21-22を参照。

[15]

第31章参照。

[16]

つまり、「股間」です。

[17]

現代のガラタ。

[18]

正式な服装。

[19]

ベスタ。

[20]

上記のセクション9を参照してください。

[21]

第2巻xii.31-34を参照。

[22]

ラテン語のagger、「塚」。

[23]

「三つの塔」。

[24]

第1巻xii.5以降を参照。

[25]

第2巻 xix. 23.

[26]

プロコピオスは 2 つの別個の異なる川を混同していたようです。

[27]

第2巻xv.11を参照。

[28]

ラテン語のclausura、「狭く閉ざされた道」。

索引

アバンダネス、
コスロエスの書記、ベリサリウス2世に派遣される。ｘｘｉ． 1 ff.
彼のレポート、II。ｘｘｉ． 13、 xxi。 14
アバスギ、その場所、II。 xxix。 15 ;
ローマ人の友人たち、同書。
アラビアのサラセン人の支配者アボコラボスがユスティニアヌス帝にヤシの木立を贈呈する (I. xix. 10 ff)。
アボラス川、キルケシウム II の片側を保護します。 v. 2 ;
テオドシオポリス近郊、II. xix. 29
アブラムスはホメリタエの王となる（I. xx. 3）。
彼の奴隷としての出自、I. xx. 4 ;
2つのエチオピア軍を破る、I. xx. 5-7 ;
エチオピア人に敬意を表す、I. xx. 8 ;
ユスティニアヌス帝にペルシア侵攻を約束するという空虚な約束、I. xx. 13
アビドゥス、ヘレスポント海峡のセストゥスの向かい側の都市、II。 iv. 9
アカシウス、アドリウス2世の父。ｘｘｉ． 2 ;
アマザスペスを皇帝に告発する、II. iii. 4 ;
彼を裏切り殺す、II. iii. 5 ;
アルメニア総督としての彼の恥知らずな経歴、II. iii 6、 iii. 7 ;
アルメニア人によって殺害された、II. iii. 7
アダルビガノン、ホスローは軍隊とともにそこで停止する、II. xxiv. 1 ;
そこに位置した火の聖域、II. xxiv. 2 ;
ホスローによって放棄された、II. xxiv. 12
アデルグードウンバデスはホスローによって「チャナランゲス」に作られた、I. vi. 15、 vi. 18。
カバデスをホスローの手から救う、I. xxiii. 7 ff.;
息子に裏切られた、I. xxiii. 13 ;
彼の死、I. xxiii. 21
アルメニア人アカキウスの息子アドリウスは、アルメニア人に対する厳しい処遇を主張している (II. iii. 10 )。
ローマ騎兵隊の指揮官、II. xxi. 2、 xxi. 18、 xxi. 20 ;
ペルシャ侵攻のため軍隊の分遣隊を指揮する、II. xxiv. 13 ;
石で殺される、II. xxv. 35
アドナコス、カルキス II の司令官。 11. 2
Adrastadaran Salanes、ペルシャの高官職（文字通り「戦士のリーダー」）、I. vi 18、 xi. 25。
セオセスのみが保持している、I. xi. 38
アドゥリス、エチオピア、都市と港、オークソミスからの距離、I. xix。 22 ;
あるローマの商人の家、I. xx. 4
エジプトの地形、I. xix. 3 ;
カッパドキアのヨハネはそこに亡命した、I. xxv. 43 ;
そこにおける疫病、II. xxii. 6
アンティオキアの屠殺者アイマコスとペルシャの騎手との遭遇、II. xi. 8 ff.
アエラス、『紅海にて』、I. xix. 3、 xix. 19、 xix. 24
エチオピア人、彼らの国の場所、I. xix。 17 ;
そこで使用された船、I. xix. 23 ;
鉄はそこで生産されず、また他所からも輸入されない、I. xix. 24 . xix. 25 ;
ユスティニアヌス帝が同盟者として求めた、I. xix. 1、 xx. 9 ff.、II. iii. 40。
インディアンから絹を買うことができなかった、I. xx. 12
イフィゲニアの父アガメムノン、I.、 xvii. 11
アゲスタ、すなわち「アガー」は、ペルシャ人がエデッサを包囲する際に用いた。II. xxvi. 29
ダラスの戦いにおけるローマ軍のマッサゲテ族の首長アイガン、I. xiii. 20、 xiv. 39、 xiv. 44
サラセン王サッキスの息子アラモウンダラスがペルシャ軍と共に進軍する（I. xvii. 1）。
彼の性格とペルシャ人に対する貢献については、I. xvii. 40 ff. を参照。
カバデスにユーフラテス川南側のローマ領土への侵攻を勧告する (I. xvii. 30 ff.)。
アザレテスと共にベリサリウスの前に退く、I. xviii. 9 ff.;
境界線を侵害したとしてアレサスを告訴する、II. i. 3 ;
アレサスとの戦争、II. xxviii. 12-14 ;
アレタスの息子アフロディーテへの犠牲、II. xxviii. 13 ;
ユスティニアヌス帝が同盟者として求めた、II. i. 13、 iii. 47。
ユスティニアヌス帝から条約違反の罪で告発された（II. iv. 21）。
シリアとフェニキアへの脅威、II. xvi. 17 ;
レバノンにも、II. xix. 34
アラニ、その場所、II。 xxix。 15 ;
ローマ人の友人たち、同上。
スニタイ族の隣人、I. xv. 1 ;
ゴバゼスに説得されて同盟を結んだ、II. xxix. 29
牡牛座近くの民族アルバニ、10 世紀1
フィリップの息子アレクサンダーは、10 世紀9年にカスピ海門を強化した。
ユスティニアヌスとの比較 II. ii. 15
ペルシアへの大使アレクサンダー、I. xxii. 1
アレクサンドリア、疫病が蔓延、II. xxii. 6 ;
カッパドキア人ヨハネによって告発された市民たち、I. xxv. 44
シメオンの甥のアマザスペスは、いくつかのアルメニアの村の支配者となった、II. iii. 3 ;
皇帝に告発された、II. iii. 4 ;
裏切りによって殺害された、II. iii. 5
フン族のアンバズケスが、カスピ門の管理権をアナスタシウスに売却することを申し出る、I. x. 10 ;
彼の死、10 世紀12年
サラセン人のキリスト教徒アンブルスがホスローによるセルギオポリスの占領を阻止する（II. xx. 10 , xx. 14）
アルメニアとメソポタミアの国境にある都市、アミダ、I. xvii. 24 ;
マルティロポリスからの距離、I. xxi. 6 ;
ニンフィウス川からの距離、I. viii. 22 ;
シフリオス、I. viii. 10より;
エンディロン、I. vii. 5より;
Thilasamon、I. ix. 14より;
カバデスに包囲される、I. vii. 3、 vii. 12 ff.;
勇敢に防御した、I. vii. 4、 vii. 12 ff.;
カバデスによって捕獲された、I. vii. 29 ;
ローマ軍に包囲される、I. ix. 1-4 ;
ローマ人が購入して取り戻した、I. ix. 20、 ix. 23。
捕虜となった者たちはホスローによって寛大に扱われた、I. vii. 34 ;
税金が免除される市民、I. vii. 35
アンモディオス、ダラス近くの場所、I. xiii。 15、 xiii。 38 ;
II. 28. 35
アナスタシウス、ローマ皇帝、ヒュパティウスの叔父、I. viii. 2、 xi. 24 ;
プロブス、I. xii. 6 ;
およびポンペイウスの、I. xxiv. 19 ;
アンバズケスからカスピ海門の管理権を購入することを拒否した、I. x. 10、 x. 11、 xvi. 4。
ヴィタリアヌスによる彼に対する反乱、I. viii. 3、 xiii. 10。
カバデスの融資要請を拒否する、I. vii. 1、 vii. 2。
阿弥陀の国民に恩恵を与える、I. vii. 35 ;
阿弥陀仏に助けを送る、I. viii. 1 ;
ダラスを強化する、I. x. 13 ;
カバデスをなだめる、I. x. 17 ;
テオドシオポリスを要塞化する、I. x. 18、 x. 19 ;
彼の死、I. xi. 1
ダラスのアナスタシウスがそこで暴政を打倒する（I. xxvi. 8、II. iv. 15）。
ユスティニアヌスからホスローへの手紙が記されている、II. iv. 15 ;
ホスローによって拘束された、II. iv. 26 ;
ホスローによって解任された、II. v. 27 ;
スーラの略奪にホスローと共にいた、II. ix. 10
東方将軍アナトリオスはペルシャ王への厚意により帝国の危機を回避する（I. ii. 12-15）
ビザンツ帝国のアンドレアス、一騎打ちでの功績、I. xiii. 30 ff.
アングロン、ペルサルメニアの村、II。 xxv。 5 ;
ローマ軍はそこで敗走した（II. xxv. 23 ff.）。
アニアベデス、ペトラを占領するためにホスローエスによって派遣された、II。 17. 4 ;
ホスロー二世によって串刺しにされた。 17. 11
エジプトの都市アンティノウス、カッパドキアのヨハネがそこに投獄された、I. xxv. 43
アンティオキア、その重要性、I. xvii. 36、II. viii. 23、 ix. 3、 x. 5 ;
状況、Ⅱ． vi. １０、 viii． 21 ;
捕獲される可能性がどれほど高いか、I. xvii. 38 ;
住民の性格、I. xvii. 37、II. viii. 6 ;
ベレアからの距離、II. vii. 21 ;
セレウキアより、II. xi. 1 ;
地震に見舞われる、II. xiv. 6 ;
市民はホスローの買収を提案する、II. vi. 16 ;
コスロエス２世に包囲される。 ⅲ． 1 ff.
ホスローが城壁を襲撃した、II. viii. 8 ff.;
ホスローによって捕らえられた、II. viii. 20 ff.;
ホスローによって略奪された、II. ix. 14 ff.;
焼失、II. ix. 17、 ix. 18 ;
若者たちが、勝利したペルシャ人を路上で殴り合いで阻止する、II. viii. 28、 viii. 29、 viii. 32、 ix. 5。
ペルシャ人によって虐殺された市民、II. viii. 34 ;
ホスローによって莫大な財宝を奪われた教会、II. ix. 15、 ix. 16 ;
都市の火災を免れた、II. ix. 18、 x. 6 ;
市民は、来たるべき不幸の前兆を受け取る、II. x. 1 ff.; xiv. 5 ;
2人の女性、都市の占領時の悲しい運命、II. viii. 35 ;
ホスローによって売りに出された捕虜、II. xiii. 2 ff.;
ホスローが特別法に基づいて新たに建設した都市に定住した（II. xiv. 1 ff.）
ホスローのアンティオキア、それに関する特別法、II. xiv. 3、 xiv. 4
ベリサリウスの妻アントニナがカッパドキア人ヨハネの失脚を引き起こす (I. xxv. 13 ff.)
東へ出発する、I. xxv. 23
シリアの都市アパメア、II。 xi。 2、 xi。 4 ;
そこに保存されている十字架の木、II. xi. 14 ;
それは教会に奇跡的な光を放ちます、II. xi. 17、 xi. 18。
ホスローの訪問、II. xi. 14 ff.;
ホスローが侵入し、財宝をすべて奪われた（II. xi. 24 ff.）。
ペルシャ人が自分の娘を犯したと告発する、II. xi. 36
アレタスの息子アフロディーテが犠牲にされる、II. xxviii. 13
アピオン、エジプト人、ローマ軍の財務管理者、I. viii. 5
アラビア、その位置、I. xix. 20
アラビア湾、プロコピオス著『紅海』第 1巻第 19 節 2 節に「紅海」と記されている。
その説明は、I. xix. 2以降。
アラティウスはナルセスと協力し、シッタスとベリサリウスを破る、I. xii. 21、 xii. 22。
ローマ人に逃亡、I. xii. 22、 xv. 31。
イタリアに送られた、I. xii. 22
ローマ皇帝アルカディウスは、死を前にして後継者の安全を確保した。I. ii. 1以降。
ラジカの要塞都市、アルケオポリス、II. xxix. 18
アレオビンドゥス、ローマの将軍オリヴリウスの義理の息子、I. viii. 1 ;
カバデスの前に軍勢とともに逃亡する、I. viii. 10、 viii. 11 ;
ビザンツに召喚される、I. ix. 1
アレスの家、ビザンツ帝国の皇帝の住居の一部、I. xxiv. 9
ガバラスの息子アレサスはユスティニアヌスによってアラビアのサラセン人の王となり、アラモウンダラスと戦った（1世、 xvii. 47、 xvii. 48）。
ローマ軍と共に、I. xviii. 7 ;
ユーフラテス川の戦いにて、I. xviii. 26、 xviii. 35。
アラモウンダラスとの口論、II. i. 3-7 ;
メソポタミアのベリサリウスに加わる。十六． 5 ;
ベリサリウスによってアッシリア略奪のために派遣された、II. xix. 11、 xix. 15 ff.;
別の方法で戻ります、II. xix. 26 ff.;
アラマウンダラスに対して戦争を仕掛ける、II。 xxviii。 12-14 ;
アフロディーテに捧げられた息子、II. xxviii. 13
衛兵アルゲク、エデッサでのペルシア軍との効果的な戦い、II. xxvi. 26、 xxvi. 27
アルメニアは、一部の人々からはアミダまで広がると考えられている、I. xvii. 24 ;
アルメニア人がペルシャと戦争を起こす、I. v. 10 ff.;
アルメニア人の歴史、I. v. 9、 v. 40
アルサケス、アルメニア王、アルサケス科の祖、II. iii. 32 ;
彼の退位、II. iii. 35
アルメニア王アルサケスはペルシアと休戦のない戦争を繰り広げる、第 1 節 10節以下。
パクリウスに中傷された、I. v. 16 ;
マギの策略の犠牲者となり、パクリウスに自らを裏切る（I. v. 19 ff.）。
忘却の牢獄に閉じ込められた、I. v. 29 ff.;
自殺する、I. v. 39
アルメニア最後の王アルサケスは、王国をテオドシウスに譲る（II. iii. 35）
スラの司令官アルサケスは、勇敢に都市を防衛中に殺害された、II v. 11
アルメニア王アルサケスの子孫アルサケス家、II. iii. 32 ; 彼らの特権、II. iii. 35
ユーフラテス川の支流アルシヌス川、I. xvii. 21
アルサケ科のジョンの息子アルタバネスがシッタス2世を殺害する。 iii. 25
アルタス、キジコス郊外、I xxv。 31
ケレセーヌのタウリア人の中のアルテミスの聖域、I. xvii. 11 ;
ポンティウスのオレステスによって設立された聖域、I. xvii. 15 ;
カッパドキアのもう一つ、I. xvii. 18
メソポタミアのアルザモン、コンスタンティナからの距離、I. viii. 10
アルザネン、ニンフィウス川を越えたアルメニア地区、I. viii。 21、Ⅱ． 15. 7 ;
ケレルによる侵略、I. viii. 21
ダラスの戦いにおけるマッサゲテ族の首長アスカン、I. xiii. 21、 xiv. 44。
ユーフラテス川の戦いでの功績と彼の死、I. xviii. 38
ヘレスポントスからフン族が侵入したアジア、II. iv. 9
アスペベデス、コスロエスの叔父、I. xi。５、ｘｘｉｉｉ． 6 ;
ケレルとの条約交渉、I. ix. 24 ;
侵略軍の指揮を共同で行う、I. xxi. 4 ;
ホスローによって処刑された、I. xxiii. 6
アスペティアーニ、シッタスとの同盟は誤解によって破綻した、II. iii. 12-18
アッシリア、アレサスに略奪される、II. xix. 15 ff.
ラジカ近郊の都市アテネ、II. xxix. 22、 xxx. 14
アチャス、アルメニアの場所、距離
マルティロポリスより、I. xxi. 9
アウガルス、エデッサのトップアーチ、II。 11. 8 ;
アウグストゥス2世の友人。 11. ８、１２．9 ;
ローマ訪問については、II. xii. 9以降を参照。
アウグストゥスを説得して帰国を認めさせるのに苦労した（II. xii. 11 ff.）。
アウグストゥスからエデッサの競馬場建設の約束を受ける、II. xii. 18 ;
市民の質問に対する彼の謎めいた返答、II. xii. 19 ;
痛風に罹り、医師に治療を求める、II. xii. 20、 xii. 21 ;
キリストをエデッサに招く、II. xii. 24 ;
キリストの返事を受けて治癒した、II. xii. 28 ;
不義の支配者の息子がエデッサをペルシャに引き渡す、II. xii. 28
ローマ皇帝アウグストゥスは
アウガルスへの愛情、Ⅱ。 11. 8-19
ビザンツ帝国の司祭アウグストゥス、II. xxx. 53、 xxx. 54
アウクソミス、ホメリタエの首都、I. xix. 17 ;
アドゥリスからの距離、I. xix. 22 ;
エレファンティナとローマ国境より、I. xix. 27
Auxomitae、エチオピア人の一部に適用される名前、I. xix。 17
ペルシャの将軍アザレテスがローマ領土に侵攻、I. xvii. 1、 xviii. 1。
ベリサリウス I. xviii より前に引退。 9以降;
ペルシャ軍に勧告する（I. xviii. 27 ff.）。
彼らを戦闘態勢に整える、I. xviii. 30 ;
カバデスによって不名誉にされた、I. xviii. 51 ff.;
エデッサの包囲戦において、II. xxvii. 41
コンスタンティナの司祭バラドトゥス、
彼の信心深さ、II. xiii. 13 ;
カバデスを説得してコンスタンティーナ2世を救うよう説得する。 13. 14、 xiii。 15
バルバリッサム、ユーフラテス川の要塞、オバーネからの距離、II。 11. 4
セルギオポリス近郊の蛮族の平原、II. v. 29
ペルシャの将軍、バレスマナス、ダラスの戦いにて、I. xiii. 16、 xiv. 32、 xiv. 45。
旗手、スニカスに襲撃され殺害される、I. xiv. 47-50
エデッサの城壁にあるバルラスの門、II. xxvii. 44
バシレイデス、トリブニアヌスに代わって財務官に任命される、I. xxiv. 18
バシリウス、エデッサのヨハネ2世の父。ｘｘｉ． 27
ジョンの義理の息子であるバスセスは、ブーズへの任務にジョンに同行します、II. iii. 29 ;
仲間とともに待ち伏せから逃れる、II. iii. 30 ;
ペルシャ王への使節団を率いる、II. iii. 31 ;
アルメニア人とともにビザンツ帝国へ来る、II. xxi. 34
アルメニア王アルサケスの信頼できる友人、バシキウス、I. v. 17 ;
パクリウスによって皮を剥がされた、I. v. 28
バトネ、エデッサから一日の道のりにある要塞、II. xii. 31
ベリサリウスはアントニナと結婚した、I. xxv. 11 ;
シッタスと共にペルサルメニアに侵攻、I. xii. 20、 xii. 21 ;
ナルセスとアラティウスに敗れる、I. xii. 22 ;
プロコピオスを顧問としてダラスの軍の指揮官に任命される、1世 xii. 24 ;
ユスティニアヌスの命令により、ミンドゥオスに要塞の建設を引き受ける（I. xiii. 2、 xiii. 3）。
ペルシャ人によって阻止された、I. xiii. 4 ff.;
東部の将軍に任命される、I. xiii. 9 ;
ヘルモゲネスと共にダラスでペルシャ人と会う準備をする、I. xiii. 12 ff.;
ダラスの戦いにおいて、I. xiii. 19 ff.;
ミラネスに手紙を送る、I. xiv. 1 ff.、7;
兵士たちへの演説、I. xiv. 20 ff.;
ダラスの戦いの2日目に軍隊を整列させる、I. xiv. 28 ;
見事な勝利を収める（I. xiv. 47 ff.）
ローマ軍をペルシャ軍の追撃から呼び戻す、I. xiv. 53 ;
アザレテスの侵略軍を迎え撃つために急ぐ I. xviii. 4 ;
撤退するペルシャ軍を追う（I. xviii. 9 ff.）。
軍隊に嘲笑された、I. xviii. 12 ;
ローマ軍に戦闘を思いとどまらせようとする試み、I. xviii. 16 ff.;
彼の軍隊によって侮辱された、I. xviii. 24 ;
彼らを戦闘態勢に整える、I. xviii. 25、 xviii. 26。
ローマ軍の大半が敗走した後も勇敢に戦う（I. xviii. 41 ff.）。
ヴァンダル族に対抗するためにビザンツに戻る、I. xxi. 2 ;
ニカの反乱の鎮圧における彼の役割、I. xxiv. 40 ff.;
東方将軍に任命され、リビアに派遣された、I. xxvi. 1 ;
イタリアで勝利、II. i. 1 ;
ヴィッティギスをビザンツ帝国へ連れて行く、II. iv. 13 ;
東部の指揮権をブゼスと分担する、II. vi. 1 ;
イタリアからビザンツ帝国に召喚される、II. xiv. 8 ;
ホスローエスに対して派遣された、II。 14. 8、 xiv。 13 ;
メソポタミアで軍隊を集める、II. xvi. 1 ff.;
ペルシャに侵攻、II. xviii. 1 ff.;
IIビスビスでナベデスを破る。 18. 24、 xviii。 25 ;
アレサスをアッシリアに派遣する、II. xix. 15 ;
シサウラノンを攻撃する、II. xix. 4 ff.;
それを捕らえる、II. xix. 24 ;
指揮官と協議する、II. xix. 35 ff.;
ローマ領土に戻る、II. xix. 45 ;
ビザンツに召還される、II. xix. 49 ;
ホスローと対峙するために急いで東方へ旅する、II. xx. 20 ;
ユーロプムに軍隊を集める、II. xx. 24 ff.;
ホスローの使節アバンダネスを迎える（I. xxi. 2 ff.）。
ホスロエスを引退に追い込む、II。ｘｘｉ． 21 ;
エデッサのヨハネを人質として差し出す、II. xxi. 27 ;
彼の偉大な名声、II. xxi. 28、 xxi. 29 ;
ビザンツに召喚される、II. xxi. 34
ヒエラポリスとアンティオキアの間にあるシリアの町、ベレア、II. vii. 2 ;
カルキス II からの距離。 11. 1 ;
ホスローは住民に金銭を要求する、II. vii. 5 ;
住民たちはアクロポリスに退く、II. vii. 7 ;
ホスローが下町に侵入し、その大部分が砲火を浴びせられた（II. vii. 10、 vii. 11）。
アクロポリスはホスローに対して勇敢に防衛した、II. vii. 12 ;
包囲された者たちの悲惨な状況、II. vii. 13 ;
国民はホスロエスに降伏する、II。 vii. 35
エルリア人の指導者ベロスがマルティヌス2世の近くに野営する。 xxiv。 14 ;
フィレモスはペテロを追ってペルシアへ向かう、II. xxiv. 18
ベサス、ゴート人、ローマ軍の将校、I. viii. 3 ;
殉教者の司令官、I. xxi. 5
ビテュニア人、ユークシネ海沿岸にて、II. xxviii. 23
ブラック・ガルフ II. iv. 8
黒海、「Euxine」を参照。
ペロゼスの兄弟であるブラセスが、廃位されたカバデスに代わって王に選ばれた（I. v. 2）。
カバデスによって投獄され、盲目にされた、I. vi. 17
ブレミス、上エジプトの人々、I. xix. 28 ;
ローマ皇帝から毎年の支払いを受ける、I. xix. 32、 xix. 33。
ディオクレティアヌスはノバタエによって彼らを抑制しようとした、I. xix. 30 ;
彼らの宗教、I. xix. 35、 xix. 36
シサウラノンのペルシャ兵の指揮官ブレシャメス、II. xix. 3 ;
ベリサリウスによってペルシャの捕虜とともにビザンティウムに送られた、II. xix. 24 ;
ユスティニアヌス帝によってイタリアに送られた、II. xix. 25
青の派閥、緑の派閥との闘争、I. xxiv. 2-6 ;
ユスティニアヌス帝の支持を受けた、II. xi. 32 ;
ニカの反乱においては、I. xxiv. 7 ff. を参照。
「ヴェネティ」とも呼ばれる
ビザンツ帝国の青い列柱、I. xxiv. 49
ボアス川はプロコピオスによってファシス川の上流部とみなされた（II. xxix. 14-16）
ペルシャの将軍ボエス、I. xii. 10
ボルム、ペルサルメニアの要塞。近くにはペルシャ王の金鉱山があった（15 世紀 18 節）。
イサクによってローマ人に裏切られた、I. xv. 32、 xv. 33 ;
ホスローが返還を要求した、I. xxii. 3 ;
ローマ人によって放棄された、I. xxii. 18
ユスティニアヌスの甥ボラエデスがヒュパティウスの捕虜化に協力する（I. xxiv. 53）
ボスポラス海峡沿いの都市、I. xii. 7 ;
市民たちはユスティヌスの支配下に置かれた、I. xii. 8 ;
ユスティニアヌスがそれを押収したとして告発された、II. iii. 40
レバノンの司令官、クゼスの兄弟、ブゼス、I. xiii. 5 ;
イブニング州ミンドゥオスのベリサリウスを支援するために派遣された。
殉教者の司令官、I. xxi. 5 ;
ダラスの戦いにおいて、I. xiii. 19、 xiii. 25 ff.;
アルメニア人に対して送られた、II. iii. 28 ;
彼の友情の申し出は彼らには信じられなかった、II. iii. 28、 iii. 29。
ヨハネを裏切り殺害する、II. iii. 31 ;
東方の指揮権をベリサリウスと分担する、II. vi. 1 ;
ヒエラポリスの防衛について提案している、II. vi. 2以降。
都市を放棄する、II. vi. 7、 vi. 8 ;
エデッサの市民がアンティオキアの捕虜を身代金で引き渡すことを阻止する、II. xiii. 6 ;
ベリサリウスによるペルシア侵攻を支持する、II. xvi. 16 ;
ヒエラポリスのユストゥスに避難する（II. xx. 20）。
彼らはベリサリウスを彼らに加わるよう招待する（II. xx. 21 ff.）。
しかし後に彼はユーロプムで彼に会いに来た、II. xx. 28
ブラドゥキウス、イスディグスナスの通訳、II。 xxviii。 41
ビザンツ皇帝の宮殿の青銅門、18世紀後半、47
ブリカス、ホメリタエの港、I. xix. 21
ビザンツ帝国、ニカの反乱、I. xxiv. 1 ff.;
フン族によって荒廃した郊外、II. iv. 4 ;
疫病が蔓延する、II. xxii. 9 ff.;
ホスローはエウクシネを経由してその占領を検討している、II. xxviii. 23
ペローゼスの末息子カバデス、I. iv. 2 ;
ペルシャの選ばれた王、I. iv. 34 ;
ペルシャ政府に革新を導入し、人々の不満を招いた（I. v. 1）。
忘却の牢獄に投獄される、I. v. 7 ;
そこから逃れる、I. vi. 7、 vi. 8、 vi. 10 ;
エフタル軍を率いてペルシアに入城、I. vi. 10-17 ;
アデルグドゥンバデス「チャナランゲス」I.viを任命する。１５、 vi． 18 ;
ブラゼスを証言する、I. vi.17 ;
新しい役職を創設する、I. vi. 18、 vi. 19。
アナスタシウスへの訴え
融資については、I. vii. 1 ;
ローマ領土を侵略する、I. vii. 3 ;
隠者ヤコブスの要求を認める、I. vii. 9-11 ;
阿弥陀を包囲する、I. vii。 12-29 ;
阿弥陀を捕らえる、I. vii. 29 ;
グロネスを市の指揮官に任命する、I. vii. 33 ;
阿弥陀仏の捕虜に対する彼の扱いについては、I. vii. 34。
アミダ近郊でローマ軍を敗走させる、I. viii. 8-19 ;
コンスタンティナを助けてバラドトゥスに親切を示した、II. xiii. 13 ;
エデッサとコンスタンティナを占領することを望み、II. xiii. 8 ;
エデッサを占領するという目的を放棄する、II. xiii. 9 ff.;
フン族の侵攻に対処するために撤退する、I. viii. 19 ;
カスピアン門を占領する、I. x. 12 ;
ダラスの要塞化に対する抗議、I. x. 16 ;
後継者に対する配慮、I. xi. 2 ff.;
エデッサ２世のステファヌスによって治癒された。二十六。 31 ;
長男カオセスを憎む（I. xi. 3、II. ix. 12）。
ユスティヌスにホスローの養子縁組を要請する、I. xi. 9、 xi. 20 ff.;
セオセスを救うことを望まない、I. xi. 36、 xi. 37 ;
イベリア人にペルシャの宗教を受け入れるよう強制しようとする（I. xii. 2 ff.）
彼らに対して軍隊を派遣する、I. xii. 10 ;
ローマ帝国のアルメニアに軍隊を派遣する、I. xv. 1 ;
ファランギウムの金鉱山、I. xv. 27 ;
そこから得られる収入を奪われる、I. xv. 28、 xv. 29 ;
ダラスでルフィヌス大使と交渉する、I. xvi. 1 ff.;
ペローゼスを罰する、I. xvii. 26 ff.;
ローマに対する新たな作戦を計画する、I. xvii. 29 ;
アラモウンダラスの助言による、I. xvii. 30 ff.;
アラモウンダラスの提案を採用する、I. xviii. 1 ;
アザレテスを辱める、I. xviii. 51 ff.;
ヘルモゲネスとの交渉を拒否する、I. xxi. 1 ;
エフタル人から真珠を買った、I. iv. 16 ;
彼の最後の病気については、I. xxi. 17 ff. を参照。
彼の統治者としての能力、I. vi. 19
ザメスの息子カバデスは、ホスローの代わりに彼をペルシャの王位に就けることを企てた、I. xxiii. 4。
ホスローによって殺害を命じられた、I. xxiii. 7 ;
チャナランゲの助けによって脱出する、I. xxiii. 9 ff.;
ビザンツ帝国のユスティニアヌス帝もこの名を名乗ったとされる人物である（I. xxiii. 23 , xxiii. 24）。
ダラスの戦いにおけるペルシャ軍のカディセニ、I. xiv. 38、 xiv. 39
シーザー、ペルシャ人がローマ皇帝を指すために使用した称号、II. xxi. 9、 xi. 35
プロコピオスの故郷、カイサリア、I. i. 1
カイサス、ホメロス人、大尉の階級、殺人を犯したために逃亡中、I. xx. 9、 xx. 10
メソポタミアの都市カリニカス、II. xi. 28 ;
ユーフラテス川沿い、I. xviii. 13 ;
ユーフラテス川の戦いの後、ローマ軍は船でそこへ輸送された、I. xviii. 50 ;
ホスローによって占領された、II. xxi. 30 ff.
セルギオポリスの司祭カンディドゥスがホスロー2世と協定を結ぶ。 31 節。
ホスローは協定を守らなかったため処罰した（II. xx. 2 ff.、 xx. 15、 xx. 16）
カオセス、カバデスの長男、 I. xi. 3 ;
父親に嫌われていた、II. ix. 12 ;
カバデスの死後ペルシャの王位を主張する、I. xxi. 20 ;
メボデスによって王位継承を阻止された、I. xxi. 22
カッパドキア、牡牛座の一部を包含するアジアの国、I. x. 1 ;
ホスロエス2世が望んでいた。 xxviii。 23 ;
オレステスの訪問、I. xvii. 16
メソポタミアの都市カルラエの住民が、ホスロー２世に資金を提供する。 13. 7 ;
エデッサで燃える「アガー」の煙を見ることができた、II. xxvii. 15
カスピアン門、その位置と戦略的重要性、I. x. 1 ff.;
アレクサンダー1世によって要塞化された。 9年。
アンバズケスがアナスタシウスに捧げた、I. x. 10 ;
カバデスに押収された、I. x. 12、 xvi. 4、 xvi. 7、 xxii. 5 ;
ペルシャ人によって守られた、II. x. 21
古代にはポティデイアとして知られたカサンドリアがフン族に占領される（II. iv. 5）
カトリコス、ドゥビオスの司祭の称号、II. xxv. 4
コーカサス山脈、I. xv. 26 ;
フン族が住んでいた、II. xv. 3、 xv. 29、 xxviii. 22 ;
Alani 他著、II. xxix. 15 ;
野蛮人はラジカによって抑制された、II. xxviii. 22
セレル、ローマの将軍、I. viii。 2 ;
アルザネンに侵入、I. viii。 21、Ⅱ． 15. 7 ;
パトリキウスとヒュパティウスとともにアミダを包囲する、I. ix。 1 ;
アスペベデスとの条約交渉、I. ix. 24
アルメニアのセレセネ地区、I. xvii. 11、 xvii. 21 ;
そこにアルテミスの聖域がある、I. xvii. 11
アンティオキアの地区、ケラタエウム、II。 ×。 7
ハルキス、シリアの都市、ガブロンからの距離、I. xviii。 8 ;
ベレアから、II. xii. 1 ;
金銭の支払いによってホスローから救われた、II. xii. 1、 xii. 2
Chanaranges（直訳すると「国境軍の司令官」）、ペルシア語で「将軍」を意味する、I. v. 4、 vi. 12、xxiii. 7
ペルシャの将軍チャナランゲスが侵略軍の指揮を共同で行う、I. xxi. 4 ;
マルティロポリスを包囲、I. xxi。 14、 xxi。 15 ;
引退、I. xxi. 27
ケルソン、エウクシネ川沿いのローマ領土の境界にある都市、I. xii. 7
ケルソネソス、その城壁はフン族に攻撃された、II. iv. 8
コルジアネン、アルメニアの場所、エルリはそこに野営地、II。 xxiv。 14
カバデスの三男ホスロー、1世 xi. 5 ;
カバデスはユスティヌスにホスローの養子縁組を提案する (I. xi. 6 ff.)。
Ch. は、ユスティヌスによる養子縁組に関する交渉の結果を待っている。I. xi. 27。
怒りに駆られてペルシャへ退却する、I. xi. 30 ;
ペルシャの王位継承者であるカバデスが遺言で宣言した、I. xxi. 17 ff.;
王位への選出、I. xxi. 22 ;
ティグリス川でローマ大使と会う、I. xxii. 1 ff.;
交渉の失敗、I. xxii. 12 ff.;
ルフィヌスの祈りを叶える、I. xxii. 15 ;
「永遠の平和」を結論づける。I. xxii. 16、 xxii. 17 ;
ペルシア人の間での彼の不人気については、I. xxiii. 1-3。
彼を王位から引きずり下ろす陰謀、I. xxiii. 3 ff.;
ザメスと他の男性の親族を殺害する、I. xxiii. 6 ;
チャナランゲスにザメスの息子カバデスを殺すよう命令する、I. xxiii. 7 ;
ヴァラメスからカバデスが助かった経緯を聞く、I. xxiii. 13 ;
アデルゴドゥンバデスに対する彼の処罰、I. xxiii. 14 ff.;
Mebodes を破壊する、I. xxiii. 25 ff.;
リビアにおけるローマの成功に憤慨した、I. xxvi. 2 ;
戦利品の分け前を要求する、I. xxvi. 3 ;
ローマとの条約を破棄することを望んでいる、II. i. 1 ;
ユスティニアヌスが条約を破ったと非難する (II. i. 12-14、 x. 13、16 )。
ヴィッティギスの使節の話を好意的に聞く、II. ii. 12 ;
アルメニア人からの使節を受け入れる、II. iii. 32 ff.;
ローマ人に対して敵対行為を開始することを決定、II. iii. 55 ;
ユスティニアヌス帝から手紙で警告を受けた（II. iv. 17 ff.）。
アナスタシウスを拘留する、II. iv. 26 ;
彼を解雇する、II. v. 27 ;
ローマ領土への最初の侵攻、II. v. 1 ;
シリアに向かって行進する、II. v. 4 ;
ゼノビアへの攻撃を控える、II. v. 7 ;
スーラに到着し、都市を包囲する（II. v. 8 ff.）。
戦略によってそれを捕らえる、II. v. 22 ff.;
ユーフェミアと結婚する、II. v. 28 ;
捕虜を身代金と引き換えに解放する、II. v. 29 ;
メガスの訴えを審理する、II. vi. 18 ff.;
ヒエラポリスの人々から金銭を徴収する、II. vi. 22-24 ;
1000年の金のために東から出発することを約束する、II. vi. 25 ;
ベレア人に金銭を要求する、II. vii. 5 ;
ベレアに入り、その大部分を焼き払う、II. vii. 10、vii. 11。
アクロポリスを包囲する、II. vii. 11 ff.;
メガスによって非難されている、II. vii. 19 ;
彼の返答、II. vii. 20 ff.;
ベレア人が降伏することを許可、II. vii. 35 ;
アンティオキアに対する動き、II. viii. 1 ;
アンティオキアの住民に金銭を要求する、II. viii. 4 ;
大使たちの話を聞く、II. viii. 5 ;
国民から侮辱され、II. viii. 6 ;
城壁を襲撃する、II. viii. 8以降。
アンティオキアを占領する、II. viii. 20 ;
Zaberganes, II. viii. 30 ff.によって非難されている。
大使に演説する、I. ix. 1 ff.;
ペルシャ軍のアンティオキアへの入城を躊躇したこと、II. viii. 22-24、 ix. 7。
彼の性格 II. ix. 8-12 ;
アンティオキアの略奪を命じる、II. ix. 14 ;
街を焼き払う、II. ix. 17、 ix. 18 ;
大使による演説、II. x. 10 ff.;
彼らに金銭を要求する、II. x. 19 ff.;
和平条件に合意、II. x. 24 ;
セレウキアを訪問、II. xi. 1 ;
ダフネを訪ねる、II. xi. 5 ff.;
ダフネのミカエルの聖域を焼き払う、II. xi. 12、 xi. 13 ;
アパメアへの道、I. xi. 14 ;
都市に入り、その財宝を奪う、II. xi. 24 ff.;
競馬場の観客になる、II. xi. 31 ff.;
ペルシャ人の姦通者を串刺しにする、II. xi. 37、 xi. 38 ;
カルキスの住民から金を徴収する、II。 11. １、１１．2 ;
橋でユーフラテス川を渡る、II. xii. 3 ff.;
エデッサは占領できないというキリスト教徒の信念のために、エデッサを占領することに熱心であった（II. xii. 6 ff.、 29、31 ）。
国民から金銭を要求し、受け取る、II. xii. 33、 xii. 34。
ユスティニアヌス帝からの手紙を受け取ると出発の準備をする、II. xiii. 1、 xiii. 2。
カルラエの住民による金銭の提供に対する抗議、II. xiii. 7 ;
コンスタンティナの市民から金銭を受け取る、II. xiii. 8 ;
コンスタンティナを相続によって所有すると主張する、同書、II. xiii. 15。
ダラス2世を包囲する。 xi。 28、 xiii。 16 ;
お金を受け取ったらダラスの包囲を放棄する、II。 13. 28 ;
ユスティニアヌス帝から条約違反の罪で告発される、II. xiii. 29 ;
アンティオキアの捕虜に住居を提供する、II. xiv. 1 ff.;
ラジカセ II. xv. 1、 xv. 12 ff.によって呼び出されます。
ラズィカ侵攻の準備をする、Ⅱ． 15. 31-35 ;
ベリサリウスは彼に対して送り込んだ、II。 14. 8 ;
ラズィカに侵攻、Ⅱ． 17. 1 ff.
ペトラへの攻撃を命じる、II. xvii. 4 ;
アニアベデスを串刺しにする、II. xvii. 11 ;
ペトラ2世を包囲する。 17. 13以降。
ペトラを占領する、II. xvii. 27 ;
ラズィカから引退、Ⅱ。 19. 48 ;
ローマ領土への第三次侵攻、II. xx. 1 ff.;
セルギオポリスを無駄に包囲する、II. xx. 11 ff.;
セルギオポリス２世の司祭カンディドゥスを罰する。 ××。 2以降、 xx。 15、 xx。 16 ;
セルギオポリスから多くの財宝を持ち出す、II. xx. 7 ;
ベリサリウスに特使を派遣する、II. xxi. 1、 xxi. 23。
ベリサリウス2世より先に引退。ｘｘｉ． 15以降;
橋を渡ってユーフラテス川を渡る、II. xxi. 21 ;
Callinicus, II. xi. 28 , xxi. 30-32を参照。
人質ヨハネを受け入れる、II. xxi. 27 ;
アダルビガノンでローマの使節を待つ、II. xxiv. 1 ff.;
彼の軍隊が疫病に襲われた、II. xxiv. 8、 xxiv. 12。
アダルビガノンからアッシリアへ退く、II. xxiv. 12 ;
ローマ領土への第四次侵攻、II. xxvi. 1以降。
エデッサへの攻撃を試みる、II. xxvi. 5 ff.;
エデッサの市民と和解する、II. xxvii. 46 ;
コンスタンティアヌスとセルギウスとの5年間の休戦協定を結ぶ (II. xxviii. 7 ff.)。
ダラスを占領し、ラジツァの領有を確保する計画を立てる、II. xxviii. 15 ff.;
ダラスを策略で捕らえようとする試み、II. xxviii. 31 ff.;
ユーゴスラビアに艦隊を建設する計画、II. xxix. 1 ;
ゴバゼス2世を破壊するためにファブリズスをラジカに送り込む。 xxix。 2以降;
ペトラを救援するために軍隊を派遣する、II. xxix. 13
エルサレムで苦しまれたキリスト、II. xi. 14。
「イエス」を参照してください。
キリスト教徒は、2つの寺院を教会に改築しました（I. xvii. 18）。
エデッサは占領できないと豪語する、II. xii. 7 ;
特に復活祭に対する尊敬の念、I. xviii.15 ;
ラジカ族とイベリア人は敬虔なキリスト教徒であった、I. xii. 3、II. xxviii. 26。
ホメリタエの間で、ユダヤ人によって虐待された、I. xx. 1
キリキア、エフラエミウス2世の避難所。 vii. 17 ;
ゲルマヌス、II. vii. 18
ホスローの侵攻の目的であったキリキア人、II. v. 4、 vi. 21
エデッサ包囲戦で使用されたキリキアの衝立、II. xxvi. 29
キルケシウム、ユーフラテス川沿いのローマの拠点、II。 v. 2 ;
その優れた防御力、II. v. 3
アルメニアの要塞、キタリゾン、テオドシオポリスから4日、II. xxiv. 13
コルキス、ラジカの古名（同上）I. xi. 28など。
コマナは「黄金のコマナ」と呼ばれ、オレステスによって築かれたカッパドキアの都市である（ 17世紀）。
コマナはポントゥスの都市で、オレステスによって建設された。「タウリア人の間で」I. xvii. 12のコマナではない。
彗星、その天空への出現、II. iv. 1、 iv. 2。
現象の意味についての様々な説明、II. iv. 3
Commagene、ユーフラテシアの古名、I. xvii. 2、 xvii. 23、II. xx. 17。
ペルシア人の侵略、I. xviii. 2
イリュリア人コンスタンティアヌス、II. xxiv. 4 ;
セルギウスとともにホスローに派遣された使節、II. xxiv. 3 ;
将軍に任命される、II. xxviii. 2 ;
セルギウスとともにホスローに二度目の特使として派遣される (II. xxviii. 3 ff.)
メソポタミアの都市コンスタンティナ、I. xxii. 3 ;
アルザモンからの距離、I. viii. 10 ;
カバデスは都市を占領することを望んでいた、II. xiii. 8 ;
バラドトゥスの懇願によりカバデスによって助命された、II. xiii. 13 ff.;
ホスローエスは相続財産として主張している、II。 13. 8、 xiii。 15 ;
市民たちは、ホスローが金銭の申し出を受け入れた、II. xiii. 8
コンスタンティヌス『ビザンチウムのフォルム』I. xxiv. 9、 xxiv. 24
ボウズの兄弟であるローマの将軍クゼスは、ミンドゥオスでベリサリウスを支援するために派遣されました、1. xiii. 5 ;
ペルシャ人に捕らえられた、I. xiii. 8
クテシフォン、チグリス川沿いの町、II。 xxviii。 4-5 ;
ホスローのアンティオキアからの距離、II. xiv. 1
シリル、ダラスの戦いにおけるローマの司令官、I. xiii。 21
ペルシア王キュロス II. ii. 15
キュジコス『カッパドキアのヨハネが追放された』I. xxv. 31
ローマのスパイ、ダガリスがフン族に捕らえられる、I. xv. 6 ;
ローマ人に戻った、I. xxii. 18 ;
ローマ人に対する彼のその後の貢献、I. xxii. 19
ダギステウスは、ラジカ族を救援するために軍隊を指揮します（II. xxix. 10）。
ゴバゼスがペトラを包囲する、II. xxix. 11 ff.;
ラジツァへの峠を守るのに不十分な兵力しか送らない、II. xxix. 33-34 ;
ペトラ包囲戦の彼の無能な指揮、II. xxix. 34 ff.;
ミラネスに騙された、II. xxx. 7 ;
ペトラを放棄する、II. xxx. 11 ;
プーベリスがメルメロエスを攻撃する、II. xxx. 22 ;
ゴバゼスが攻撃し、ペルシャ軍をほぼ全滅させる、II. xxx. 39 ff.
ダフネ、アンティオキア郊外、I. viii. 25 ;
ホスローの訪問、II. xi. 5 ff.;
根こそぎにされた糸杉の前兆、II. xiv. 5
メソポタミアの都市ダラスはアナスタシウス1世によって要塞化されました (10 世紀 13 年)。
ニシビスとペルシャ国境からの距離、I. x. 14 ;
アモディウス、I. xiii. 15より;
その強力な防御力、II. xiii. 17 ;
ペルシャ人にとって脅威、I. xvi. 6 ;
の戦い、I. xiii. 12 ff.;
ペルシャ人は、
壁が破壊される、I. xvi. 7 ;
ローマ軍による放棄は「永遠の平和」の条件であった（I. xxii. 16）。
ヨハネの暴政、I. xxvi. 5-12 ;
コスロエス２世に包囲される。 xi。 28、 xiii。 16以降;
の国民、チョスロエスと和解する、II。 13. 28 ;
ホスローは策略によってそれを占領することを計画している、II. xxviii. 17 ;
試みの失敗、II. xxviii. 31 ff.
ビザンツ帝国の死の門、I. xxiv. 52
ローマ皇帝ディオクレティアヌスがエジプトにおけるローマの国境を再調整する (I. xix. 29 ff.)
フィラエの要塞を建設する、I. xix. 34、 xix. 35
ディオゲネス、近衛兵、騎兵隊の指揮官、II. xxi. 2、 xxi. 18、 xxi. 20
ドメンティオルスがペルシア侵攻のため分遣隊を指揮、II. xxiv. 15
ドロテウス、ダラスの戦いのローマの指揮官、I. xiii。 21
アルメニアの将軍ドロテウスが侵略してきたペルシャ軍を攻撃する（I. xv. 3 ff.）。
サタラからペルシャ軍に向けて出撃する（I. xv. 11 ff.）
ペルサルメニアのドゥビオス地区、II。 xxv。 1、 xxv。 2 ;
インドとの貿易、II. xxv. 3 ;
テオドシオポリスからの距離、II. xxv. 1 ;
メルメロエスは軍隊を率いてそこで停止する II. xxx. 33 ;
カトリコスと呼ばれる司祭、II。 xxv。 4 ;
ローマ人に和平を促すために派遣された、II. xxiv. 6、 xxiv. 7
イースター、キリスト教徒によるその特別な祝典、I. xviii. 15
エデッサ、いわゆるオスロエネの中心地、I. xvii. 24 ;
メソポタミアでは、II. xxiv. 4 ;
アウグストゥスは市内に競馬場を建設することを約束する、II. xii. 18 ;
その最高位神アウガルスの物語、II. xii. 8 ff.;
市民たちは、この都市が蛮族に占領されることはないと確信していた（II. xii. 7、 xii. 26、 xii. 30）。
都市の壁に刻まれたアウガルスへのキリストの手紙、II. xii. 26 ;
アウガルスの息子によってペルシャ人に引き渡された、II. xii. 28 ;
市民はペルシャの衛兵を破壊し、都市をローマ人に返還せよ、II. xii. 29 ;
国民はチョスロに2000ドルを支払う、II。 11. 34 ;
アンティオキアの捕虜を身代金で救おうとする彼らの熱意は、Bouzes、II. xiii. 3 ff.によって挫折させられた。
都市を占領しようとするカバデス、II. xii. 6、 xii. 7、xii. 31、 xiii. 8 ;
目的を達成すると、目的を放棄する、II. xiii. 9 ff.;
ホスローによる攻撃、II. xxvi.5 ff.;
セルギウスの家、II. xxiv. 4
ローマの将軍エイレナエウスはラズィカに派遣された、I. xii。 14
エレファンティナ、ローマ国境にあるエジプトの都市、I. xix. 27 ;
フィラエ近郊、I. xix. 34、 xix. 35
エンディロン、アミダの近くの場所、I. vii. 5
アンティオキアの祭司長エフラエミウスがユリアヌスによって反逆罪で告発される、II. vii. 16 ;
キリキアに退く、II. vii. 17
エフタル族フン族（いわゆる白フン族）、その風俗習慣、I. iii. 1、 iii. 2。
ペローゼスと戦争をする、I. iii. 1以降。
ペルシャ軍を罠にかける、I. iii. 8 ff.;
ペローゼスとの2度目の戦争で彼の軍隊を完全に壊滅させる（I. iv. 1 ff.）。
ペルシャ人に貢物を支払わせる、I. iv. 35 ;
忘却の監獄から脱出した後、カバデスを受け取る、I. vi. 10 ;
カバデスは王に借金がある、I. vii. 1、 vii. 2。
隠者ヤコブスに対する不敬虔さのために罰せられた、I. vii. 8 ;
ペルシャ人によって殺されたエペソ人800人、I. viii. 13
エルリ族は盾以外の防具を身につけずに戦うことに慣れていた（II. xxv. 27、 xxv. 28）。
ローマ軍において、II. xxi. 4 ;
ダラスの戦いにおけるローマ軍、I. xiii. 19、 xiv. 33、 xiv. 39。
Mundus、I. xxiv. 41の下;
ヴァレリアヌス2世の軍隊に所属。 xxiv。 12 ;
マルティヌスの軍隊と共に、II. xxiv. 14 ;
ペテロを追ってペルシャへ、II. xxiv. 18 ;
アングロンの戦いにおいて、II. xxv. 20 ff.
エシミパエウス、ホメリタエの王に即位、I. xx. 1 ;
反乱軍によって廃位された、I. xx. 3 ;
ユスティニアヌスに無意味な約束をする、I. xx. 9 ff.
カッパドキア人ヨハネの娘エウフェミア I. xxv. 13
スーラの捕虜となったエウフェミアがホスローと結婚する（II. v. 28）
ユーフラテシア、コマゲネの古代名 I. xvii. 2、 xvii. 23、 II. xx. 17、 xx. 20 ;
アザレテスがローマ領土侵攻の出発点として選んだ場所、I. xvii. 2
ユーフラテス川、その源はアルメニア、I. xvii. 4 ;
奇妙な沼地に姿を消す、I. xvii. 6 ff.;
ケレセネからティグリス川との合流点までのその流れ、I. xvii. 21、 xvii. 22。
アボラス川の水を受け取る、II. v. 1 ;
キルシウムの片面を保護します。
川岸での重要な戦い、I. xviii. 30 ff.
ヨーロッパ、フン族に侵略される、II. iv. 4以降。
ユーフラテス川沿いのユーロプムはベリサリウスの本部であり、
軍隊を募集する、II. xx. 24、 xx. 27、 xx. 28
ペルシャ王ペロゼスへのローマ大使エウセビオス、I. iii. 8 ;
ペロゼスにエフタルの策略について警告する I. iii. 13
キュジコス司教エウセビウスが市民に殺害される（I. xxv. 37、 xxv. 38）
Euxine Sea、Phasis、II の水を受け取ります。 xxix。 18 ;
ホスロエスはそのはけ口を望んでいる、II。 xxviii。 23
アンティオキア近郊のトレトゥムにミカエル神殿を建てたエヴァリス、II. xi. 7
トラキア人フロレンティヌスはサタラの戦いで活躍した（I. xv. 15、 xv. 16）。
ガバラス、サラセン人、アレサスの父、1 世 17 世。 47
ガラテヤ人への手紙、エウクシネについて、II. xxviii. 23
ガブロン、カルシスからの距離、I. xviii。 8
ガザ、古代アラビアの境界、I. xix. 20
ベリサリウスによってビザンティウムに捕虜として連行されたゲリメル、II. xxi. 28
ベリサリウスの腹心であるゲオルギオスがシサウラノンの住民を説得して降伏させる、II. xix. 22、xix. 23。
ダラスの街を救う、II。 xxviii。 33 f.
ゲルマヌス、ユスティニアヌス２世の甥。 vi. 9 ;
ダラスの戦いの指揮官、I. xiii. 21 ;
ホスローの侵略に対抗するために派遣された、II. vi. 9 ;
アンティオキアに定住し、要塞を視察する、II. vi. 10 ;
キリキアに退く、II. vii. 18
アミダの守備隊を指揮していたペルシャ人グロネス、I. vii. 33 ;
策略によって破壊された、I. ix. 5-17 ;
息子、I. ix. 4、 ix. 18
ゴディディスクルス、ゴート族、ローマ軍将校、I. viii. 3
エフタル人の都市ゴルゴがペルシア国境に進攻、I. iii. 2、 iv. 10
ゴート人、ベリサリウスとともにホスロースに対して行進、II。 14. １０、１８．24、 xxi。 4
ラジカ王グバゼス、ユスティニアヌス帝不在時の枢密顧問官、II. xxix. 31 ;
自身と民をホスローに明け渡す、II. xvii. 2 ff.;
ファブリゾスによる陰謀、II. xxix. 2 ff.;
ユスティニアヌスにラジカ族の救援を懇願する、II. xxix. 9 ;
ダギステウスがペトラを包囲する、II. xxix. 11 ff.;
ペルシャ人に対して1つの峠を守る、II. xxix. 28 ff.;
ユスティニアヌスにアラニ族とサベイリ族に資金を送るよう要請する、II. xxix. 30 ;
ホスローは彼を排除しようと計画している、II. xxviii. 30、 xxix. 2 ff.;
ユスティニアヌス帝から金銭で報奨される、II. xxx. 28 ;
ダギステウスが攻撃し、ペルシア人をほぼ全滅させる、II. xxx. 39 ff.
イベリア王グルゲネスがペルシャ人に対して反乱を起こす、I. xii. 4 ff.、II. xv. 6、 xxviii. 20。
ペルシア軍を前にラジツァに退却する、I. xii. 11、 xii. 12
Gousanastades、「chanaranges」は、Cabades、I. v. 4の処刑を助言します。
カバデスによって処刑された、I. vi. 18
フン族に略奪されたギリシャ II. iv. 11
ギリシア人、I. xix. 35
緑派と青派の闘争、I. xxiv. 2-6 ;
ニカの反乱においては、I. xxiv. 7 ff. を参照。
アパメアでホスローに支持された、II. xi. 32
かつては自治権を持っていたイオタベのヘブライ人がローマ人の支配下に入る（I. xix. 4）
ヘレン宮殿、ビザンチン帝国の宮殿名、I. xxiv. 30
ギリシャの信仰、I. xx. 1、xxv. 10
エチオピア王ヘレステウスのホメリタエ人に対する遠征、I. xx. 1 ff.
ユスティニアヌス帝に対する彼の無駄な約束、I. xx. 9 ff.
ローマの将軍ヘルモゲネスがベリサリウスの援助に派遣された、I. xiii. 10 ;
ベリサリウスと共にダラスでペルシア人と会う準備をする、I. xiii. 12 ff.;
ダラスの戦いにおいて、I. xiii. 19 ff.;
アンドレアスが一騎打ちをすることを禁じている、I. xiii. 35 ;
ペローゼスとの書簡のやり取り、I. xiv. 1 ff.;
軍隊への演説、I. xiv. 20 ff.;
ダラスの戦いの2日目に軍隊を整列させる、I. xiv. 28 ;
ダラスの戦いにおいて、I. xiv. 44 ;
ローマ軍をペルシャ軍の追撃から呼び戻す、I. xiv. 53 ;
ビザンチウムに戻る、I. xvi. 10 ;
皇帝によって大使として派遣された、 18世紀16年。
ホスローとの交渉に失敗する、I. xxi. 1 ;
シッタスの軍隊に大使として同行する（I. xxi. 10、 xxi. 23）。
ルフィヌスとともに駐ホスロエス大使、I. xxii。 16
ヘスティア、すなわちウェスタはペルシャの火の神と同一視されている（II. xxiv. 2）
ヒエラポリス、ユーフラテス川沿いの都市、I. xiii. 11、 xvii. 22。
ベレアとアンティオキアからの距離、II. vii. 2 ;
ボウゼスとそこに駐屯するローマ軍、II. vi. 2 ;
防衛のための提案された計画、II. vi. 3 ff.;
ブーゼスによって放棄された、II. vi. 7、 vi. 8 ;
金銭の支払いによってホスローから救われた、II. vi. 22-24 ;
ユストゥスとブーゼスはそこに避難する、II. xx. 20
ホメロスの弓兵とプロコピオス時代の弓兵の比較、I . i. 9-11
ホメリタエ、アラビアの民。ユスティニアヌス帝が同盟者として求めた。1 世紀 xix. 1、xx. 9 ff.。
彼らの国の位置、I. xix. 15 ;
国内紛争とヘレステウスの介入、I. xx. 1 ff.
西方皇帝ホノリウス、テオドシウス2世の叔父、彼を補佐することができず、I. ii. 4
醜い顔つきをした遊牧民、フン族、I. iii. 4 ;
彼らの家、I. x. 6、 xii. 7、II. xv. 3、 xxviii. 22。
カバデスとの戦争については、I. viii. 19、 ix. 24、 x. 15、 II. xvi. 3。
ユスティニアヌスは彼らの支持を得ようと試みる、II. i. 14、 iii. 47、x. 16。
ローマのスパイを捕らえる I. xv. 6 ;
マルティロポリスでペルシャ人が恐れた攻撃、I. xxi. 27 ;
ローマ領土を侵略する、I. xxi. 28 ;
ダガリスにしばしば敗れた、I. xxii. 19 ;
ローマ人から年貢を受け取る、II. x. 23 ;
ラジカセによって阻止された、II. xv. 3 ;
ホスローの軍隊において、II. xxvi. 5 ;
エデッサの防衛においてローマ軍を支援する、II. xxvi. 25、 xxvi. 26。
ヨーロッパ侵攻、II. iv. 4以降。
ヘレスポントス海峡を渡ってアジアへ、II. iv. 9 ;
イリュリクム、テッサリア、そしてギリシア地峡までの略奪、II. iv. 10-12
ヒュパティウス、アナスタシウスの甥、I. viii. 2 ;
彼の軍隊はカバデスによって敗走した、I. viii. 10-18 ;
彼の脱出、I. viii. 19 ;
ペルシャ人への使節として派遣された、I. xi. 24 ;
ルフィヌスによる中傷、I. xi. 38 ;
彼の罰、I. xi. 39 ;
ユスティニアヌス1世によって宮殿から送られた、1. xxiv. 19-21 ;
民衆によって皇帝と宣言され、競馬場へ連行された、I. xxiv. 22 f.;
彼の妻メアリー、I. xxiv. 23 ;
競馬場で皇帝の席に着く、I. xxiv. 42 ;
囚人としてユスティニアヌス帝の前に連行される（I. xxiv. 53）。
勇敢に死を迎える、I. xxiv. 55、 xxiv. 56
イベリア、イベリア人、キリスト教徒はローマ側につく、I. xii. 2 ff.、II. xv. 6。
ビザンチウムに来る、I. xii. 14 ;
ビザンツに留まるか、故郷に戻るかの選択を与えられた（I. xxii. 16）。
ペルシャの支配に不満を抱いて、II. xxviii. 20、 xxviii. 21
イルディガー、マルティヌスの軍隊において、II. xxiv. 13
フン族の侵攻を受けたイリュリクム、II. iv. 5、 iv. 10
ペルシャ軍の分遣隊、イモータルズ、I. xiv. 31 ;
ダラスの戦いにおいて、I. xiv. 44 ff.
「紅海」に洗われたインド、I. xix. 3 ;
船の建造に鉄を使わない理由を説明する物語、I. xix. 23、 xix. 24。
鉄はそこで生産されず、他の場所からも輸入されなかった、I. xix. 24-26 ;
絹の輸出、I. xx. 9、 xx. 12 ;
ドゥビオスとの貿易、II. xxv. 3
イオニア湾、II. iv. 4
イオタベ、「紅海」の島、I. xix. 3
イフィゲニア、アルテミスの聖域からの逃亡の物語、I. xvii. 11 ff.
オレステスが彼女に捧げた神殿、I. xvii. 18
ポントゥスのイリス川、I. xvii. 14
ナルセスの兄弟イサクはボルムをローマ人に裏切り、脱走兵としてビザンツに来る（I. xv. 32、 xv. 33）。
アルメニアの司令官、II。 xxiv。 14 ;
弟のナルセスをアングロンの戦いから連れ出す、II. xxv. 24
ローマ軍におけるイサウリア人、I. xviii. 5 ;
ロンギヌスとステファナキウスの指揮の下、I. xviii. 7 ;
ユーフラテス川の戦いにて、I. xviii. 38 ;
彼らの戦争経験不足、I. xviii. 39
イスディゲルデス、ペルシャ王、テオドシウス1世の守護者。ii . 7 ff.
イスディグスナス、ペルシャの高官、II. xxviii. 16 ;
ホスローの計画を推進するために雇われた、II. xxviii. 17 ;
策略により、ダラスをコスロエスのために捕らえようとする、II。 xxviii。 31以降。
特使としてビザンツ帝国に赴く（II. xxviii. 38 ff.）
ブレミエ族とノバタエ族が崇拝するイシス、I. xix. 35
ベリサリウスによるイタリアの征服 II. i. 1
ヤコブス、シリア人の聖人、I. vii. 5以降。
イアソン、コルキスでのメディアとの冒険の物語、II。 17. 2
エルサレム、キリストの受難の場、II. xi. 14 ;
ホスローが欲しがった財宝、II. xx. 18
イエス、パレスチナにおける彼の生涯と活動、II. xii. 22、 xii. 23 ;
アウガルスにエデッサに来るよう招待される、II. xii. 24 ;
彼はアウガルスに健康を約束する返事を書いている（II. xii. 25）。
「キリスト」も参照。
ユダヤ人よ、ホメリタエの間でキリスト教徒を抑圧せよ、I. xx. 1。
「ヘブル人への手紙」も参照してください。
ジョン、アルサガ科のアルタバネスの父、II。 iii. 25 ;
ブーゼスに裏切られて殺害される、II. iii. 29-31
エデッサの名士バシリウスの息子ヨハネはホスローに人質として与えられた（I. xxi. 27 , xxi. 33）
トーマス・グーズの息子でアルメニア人のジョンがローマ軍に入隊した（II. xxx. 4）
カッパドキアのヨハネ、プラエトリアニ長官、I. xxiv. 11 ;
彼の性格と能力については、I. xxiv. 12-15、 xxv. 8-10。
ユスティニアヌス帝から高く評価された（I. xxv. 5、 xxv. 25、 xxv. 33）。
職務から解任される、I. xxiv. 17 ;
職務に復帰、I. xxv. 1 ;
テオドラに嫌われた、I. xxv. 4-7 ;
ベリサリウスに対する敵意、I. xxv. 12 ;
アントニーナに罠にかけられて、I. xxv. 13 ff.;
司祭になることを強制され、キュジコスに追放された、I. xxv. 31 ;
皇帝になることを自信を持って楽しみにしている、I. xxv. 8、 xxv. 19、 xxv. 44、 II. xxx. 50。
キジコスでの彼の楽な運命、I. xxv。 34、 xxv。 35 ;
エウセビウス殺害の容疑で告発された、I. xxv. 39 ;
裁判における彼の扱いについては、I. xxv. 40。
彼の罰については、I. xxv. 42、 xxv. 43。
エジプトのアンティノウス市に投獄された、I. xxv. 43 ;
ビザンチウムに戻る、II. xxx. 49、 xxx. 50 ;
彼の夢のグロテスクな実現、II. xxx. 54 ;
彼の娘エウフェミア、I. xxv. 13
ローマ軍将校ルーカスの息子ジョン、アラモウンダラスに捕らえられた、I. xvii. 43、 xvii. 44
メソポタミアの軍司令官ヨハネが、ウィッティギスの使節の通訳を逮捕する、II. xiv. 12 ;
ニシビスの前でペルシャ人に攻撃された、II. xviii. 16
ジョン、ダラスの戦いのローマ軍司令官ニケタスの息子、I. xiii。 21 ;
ベリサリウスにメソポタミアから撤退するよう促す、Ⅱ． 19. 36以降;
ペルシア侵攻のため軍の分遣隊を指揮、II. xxiv. 15
ルフィヌスの息子ジョンが大使としてコスロエス2世に派遣された。 vii. 15、 ix。 1、×。 10、 ×。 18以降
ラジカ知事ジョン・ツィブス
彼の起源と性格、II. xv. 9 ;
ユスティニアヌスにペトラを建設するよう説得する、II. xv. 10 ;
小売業を独占する、II. xv. 11、 xxix. 21。
ペトラを勇敢に守る、II. xvii. 5 ff.;
ミサイルによって殺害された、II. xvii. 16
ローマ歩兵隊に従軍していたヨハネ、ダラスでの圧制、I. xxvi. 5-12 ;
彼の死、I. xxvi. 12
衛兵のヨハネ大食漢はアレサスと共にアッシリアに派遣された（II. xix. 15 ff.）。
ペルシア侵攻のための軍隊の分遣隊を指揮する、II. xxiv. 15
アンティオキアのユリアヌスの聖域、II. x. 8
エチオピア人とホメリタエ人への特使、スマス兄弟のユリアヌス、I. xx. 9、II. i. 10。
ユスティニアヌスの私設秘書、ホスローへの大使として派遣された、II. vii. 15 ;
ホスローへの金銭の贈与を禁じ、エフラエミウスを非難する、II. vii. 16
ユスティニアヌス、ユスティヌスの甥、I. xi. 10 ;
妻テオドラに対する彼の深い愛情、I. xxv. 4 ;
ホスローを叔父のユスティヌスに養子として迎えることを支持する (I. xi. 10 )。
一般的には、I. xi. 16、 xii. 21。
ユスティヌスの死後皇帝となる、I. xiii. 1 ;
ミンドゥオスに砦の建設を命じる、I. xiii. 2 ;
ベリサリウスを東方総督に任命する、I. xiii. 9 ;
アレサスを多くの部族の指揮官とする（I. xvii. 47）。
アレタスとアラモウンダラスを対立させる、I. xvii. 47、 xvii. 48。
フィラエの破壊を命令、I. xix. 36 ;
エチオピア人とホメリタエ人の同盟を確保しようと努める、I. xix. 1、xx. 9 ff.;
アボコラバスからヤシの木立を贈り物として受け取る、I. xix. 10 ff.;
ベリサリウスを呼び戻し、シッタスを東へ派遣する、I. xxi. 2、 xxi. 3。
ペルシャのスパイから情報を受け取る、I. xxi. 13 ;
「永遠の平和」を結論づける、I. xxii. 16 ;
ザメスの息子であると主張するカバデスをビザンチウムで受け入れる、I. xxiii. 24 ;
ニカの反乱における彼の行動については、I. xxiv. 10 ff. を参照。
カッパドキア人ヨハネに対する彼の愛情、I. xxv. 5、 xxv. 25、 xxv. 33。
アルメニア大使館がホスローの前で告発した、II. iii. 37 ff.;
条約の承認を拒否、II. xiii. 29 ;
ベリサリウスをイタリアから召喚し、ホスローに攻撃を仕掛ける、II. xiv. 8 ;
IIはベリサリウスにペルシアへの侵攻を命じる。十六． 5 ;
彼を再びホスローに向けて派遣する、II. xx. 20 ;
ベリサリウスを東から召喚し、イタリアへ派遣する（II. xxi. 34）。
疫病の被害者を救済するための措置を講じる、II. xxiii. 5 ff.;
疫病に襲われた、II. xxiii. 20 ;
ウァレリアヌスとマルティヌスに他の者たちとともにペルシアに侵攻するよう命じる、II. xxiv.10 ;
マルケッルスとコンスタンティアヌスを将軍に任命する、II. xxviii. 2 ;
5年間の平和を認可する、II. xxviii. 11 ;
イスディゴスナスを特別な栄誉をもって迎える、II. xxviii. 38 ff.;
ラジカに救援を送る、II. xxix. 10 ;
グバゼスが要求した金銭の送金を怠る、II. xxix. 30-32 ;
最後にサベイリ族に金銭を送り、グバゼスに金銭の贈り物を送る、II. xxx. 28 ;
ヨハネス・ツィブスをラジカへ派遣する、II. xv. 9 ;
II、ラジカにペトラを設立。 15. 10、 xxix。 20 ;
ホスローに金銭を贈る、I. xxvi. 4 ;
Strata の問題について考察する、II. i. 7 ff.;
アラモウンダラスを改ざんしたとして告発された、II. i. 12-14、 iii. 47、 x. 16 ;
ホスローに戦争を起こさないように助言する、II. iv. 17 ff.;
ゲルマヌスをシリアに送る、II。 vi. 9 ;
ホスローに大使を派遣する、II. vii. 15 ;
緑の派を支持する、II. xi. 32 ;
ホスローエス二世に手紙を書く。 13. 1 ;
彼の治世の年は、I. xvi. 10、 xxii. 17、II. iii. 56、 v. 1、 xxviii. 11、 xxx. 48に記されている。
ユスティニアヌスの叔父であるユスティヌス、 I. xi. 10 ;
ローマ軍の将校、I. viii. 3 ;
皇帝となる、I. xi. 1 ;
ホスローの養子縁組を拒否する、I. xi. 6 ff.;
ヒュパティウスの権威を低下させる、I. xi. 39 ;
ケレルの侵攻中にアルザネンのペテロを捕らえる、II. xv. 7 ;
ペルシア人に対するイベリア人の反乱を支持する（I. xii. 5 ff.）。
ユスティニアヌスを王権のパートナーとする、I. xii. 21 ;
プロコピウスをベリサリウス1 世の顧問に任命する。 24 ;
彼の死、I. xiii. 1
ユスティニアヌスの甥のユストゥスはヒュパティウスの捕虜化に協力する（I. xxiv. 53）。
ヒエラポリスのブゼスに避難する II. xx. 20 ;
彼らはベリサリウスを彼らに加わるよう招待する（II. xx. 21 ff.）。
しかし、後にEuropum, II. xx. 28で彼に言及する。
ペルシャに侵攻するために軍隊の分遣隊を指揮、II. xxiv. 15 ;
他の指揮官たちとは別にペルシャに侵攻する、II. xxiv. 20 ;
ペラニウスと共にタラウノン周辺の地域を侵略する、II. xxv. 35 ;
彼の死、II. xxviii. 1
Lazica、Lazi、後の Colchis と Colchi の名前 ( qv .)、I. xi。 28 ;
その都市、II. xxix. 18 ;
非生産的な国、I. xii. 17 II. xxviii. 27 ;
輸入された塩やその他の生活必需品、II. xv. 5、xxviii. 27 ;
そこには多くの要塞がありました、II. xxx. 27 ;
横断が困難、II. xxix. 24、 xxix. 25 ;
コーカサスの蛮族に対する防壁、II. xxviii. 22 ;
ペルシャにとっての重要性については、II. xxviii. 18 ff. を参照。
イアソンとメディアの物語の舞台、II. xvii. 2 ;
古代のラジカ族はペルシャ人の同盟者であった（II. xv. 15）。
ローマの同盟国となる、II. xv. 16 ;
キリスト教徒の民、II. xxviii. 26 ;
ペルシャ人がラジカの領有を主張、I. xi. 28 ;
ローマ人が放棄し、ペルシャ人が占領した砦、I. xii. 19 ;
ホスローはローマ人に返還することを拒否した、I. xxii. 3 ;
最終的にペルシャ人に放棄された、I. xxii. 18 ;
ホスロー人による侵略、I. xxiii。１２、Ⅱ． 15. １、１７．1 ff.
ラジカ族のローマ人への限定的な服従、II. xv. 2-4 ;
ローマの行政官の管轄下に置かれる、II. iii. 39 ;
ローマの悪政により不満を抱く、II. xv. 6 ff.;
ホスロエス２世に訴えます。 15. 1、15 。12以降;
ローマの使節がホスローに要求した、II. xxviii. 6 ;
ホスローはペルシャ人を移住させることを計画している、II. xxviii. 17 ;
ペルシアの支配に敵対するラジ（II. xxviii. 25）
レバノン、I. xiii。５、Ⅱ． ⅲ．２、１６．17、19 。33
ローマの将軍、トラキアのリベラリウスがメソポタミアに侵攻、I. xii. 23 ;
職務解任、I. xii. 24
リビア人、II. iii. 42
リグーリア人、ヴィッティギスのホスローエスへの使者、II。 ii. 1
イサウリア人の司令官ロンギヌス、I. xviii. 7
ヨハネの父ルーカス、17 章44節
ベリサリウスの軍隊のリュカオネス、I. xviii. 40
マケドニア人、セレウキアとクテシフォンの創設者、II。 xxviii。 4
マデニ、アラビアのサラセン人の部族、ホメリタエの支配下、I. xix. 14、 xx. 9
マギはペロゼスにエフタル人を騙すよう勧める、I. iii. 18 ff.;
アルサケスを罠にかける、I. v. 19 ff.;
アミダの包囲戦におけるカバデスへの助言、I. vii. 19 ;
ホスローにスーラを占領することを告げる、II. v. 9 ;
エデッサに関するカバデスの質問に答える、II. xiii. 9、 xiii. 10。
火の聖域の守護者、II. xxiv. 2
ダラスの司祭ママスはヨハネの暴政を打倒するのを助ける、I. xxvi. 8
ユスティニアヌスの甥マルケルスが将軍に任命される、II. xxviii,. 2
マルケルス、ダラス 1 世の戦いのローマ軍司令官。xiii。 21 ;
宮殿衛兵の指揮官。テオドラによってカッパドキアのヨハネを暗殺するために派遣された。I. xxv. 24 ff.。
戦闘で負傷した、I. xxv. 29
ペルシャ人に人質として引き渡されたマルティヌス、I. xxi. 27 ;
東に送られた、II. xiv. 9 ;
ダラスをホスローエス2世から守る。 13. 16以降;
ヴァレリアヌス2世とともにペルシアへの侵攻を命じられた。 xxiv。 10;
東の将軍、キタリゾンに駐屯、II. xxiv. 13 ;
ペテロがペルシャを侵略する際に従う、II. xxiv. 19。
アングロン2世の戦いで中央を指揮する。xxv . 17 ;
ピョートルとペラニウスとともに、ホスローエス2世からエデッサを守る。二十六。 25以降;
ペルシャの司令官たちに騙された、II. xxvi. 44 ff.、 xxvii. 5、 xxvii. 6 ;
ホスロー2世との和解を取り決める。 xxvii。 45、 xxvii。 46
ニンフィウス川近くのマルティロポリス、I. viii. 22 ;
阿弥陀からの距離、I. xxi. 6 ;
ペルシャ人に包囲される、I. xxi. 5 ff.;
恐怖
シッタスとヘルモゲネスについて
その安全性、I. xxi. 23 ;
ペルシャ軍が包囲を放棄、I. xxi. 27 ;
フィソン近郊、II. xxiv. 15
ヒュパティウスの妻マリアは、夫が競馬場に行くのを阻止しようとする（I. xxiv. 23 , xxiv. 24）
マッサゲタイはペルシャ人に加わる準備をしていたと伝えられている、I. xxi.13。
「フン族」も参照
ペルシャの役人メボデスがローマに特使として派遣された（1 世紀 11 世紀 25 節）。
中傷セオセス、I. xi. 31 ;
カバデスにホスローに関する文書による宣言を残すよう説得する、I. xxi. 17-19 ;
Caoses, I. xxi. 20の主張に反対する。
ホスローの王としての選出を確実にする、I. xxi. 22 ;
彼の悲劇的な死については、I. xxiii. 25 ff. をご覧ください。
メデイア、コルキスにおけるイアソンとの冒険物語、II. xvii. 2
メディア人、プロコピオスが「ペルシャ人」に相当するものとして使用した名前（同上）
プロコピウスの時代に「セリック」と呼ばれていた医療服（I. xx. 9）
ベレアの司教メガスがホスローに派遣された、II. vi. 17 ;
ローマの都市を救うよう懇願する、II. vi. 18 ff.;
アンティオキアへ行く、II. vii. 1 ;
アンティオキアの市民をホスローに金銭を支払うよう説得できなかった、II. vii. 14 ;
ベレアでのホスローとの会談、II. vii. 19 ff.
小アルメニアの主要都市メリテネ、I. xvii. 22
ペルシャの将軍メルメロエスがローマのアルメニアに侵攻、I. xv. 1 ff.;
ドロテウスとシッタスによって追い返される、I. xv. 8 ;
ローマ領土に二度目の侵攻、I. xv. 9 ;
サタラで敗北、I. xv。 12以降;
侵略軍の指揮を共同で行う、I. xxi. 4 ;
ペトラの救援に軍隊を派遣する、II. xxix. 13、 xxx. 1 ff.;
イベリアへの峠を強制する、II. xxx. 8-10 ;
ペトラに到着、II. xxx. 15 ;
ローマ人を嘲笑する、II. xxx. 17 ;
ペトラに駐屯地を残して帰還を開始する、II. xxx. 20 ;
プーベリスとゴバゼスに攻撃された、II. xxx. 22 ;
軍の大部分を率いてラジツァから出発する（II. xxx. 32、 xxx. 33）
チグリス川とユーフラテス川に囲まれたメソポタミア、I. xvii. 23 ;
その暑い気候、II. xix. 31 ;
ペルシャ人はここからローマ領土を侵略するのに慣れていた、I. xvii. 25 ;
ペルシャ軍の侵攻により回避された、I. xvii. 2 ;
ペルシャ人の侵略、I. xxi. 4 ff.
ダフネのミカエルの聖域はホスローによって焼かれた、II. xi. 6、 xi. 12、 xi. 13。
トレトゥムの神殿、II. xi. 7、 xi. 13
ミンドゥオス、ペルシア国境に近い場所、ユスティニアヌス帝が要塞化を試みる、I. xiii. 2、 xvi. 7
ミラネスはペルシア語で「ミトラの息子」を意味し、
役職ではなく貴族の家系)、ペローゼス 2を参照。
また、ペトラの司令官はダギステウスを欺く、II. xxx. 7
ラジカの重要な都市モケレシス、II. xxix. 18
レバノン軍の司令官モラツェスがアンティオキアに救援をもたらす、II. viii. 2 ;
兵士たちとともに急いで逃げる、II. viii. 17-19
敬虔さで知られる修道士たち、I. vii. 22、 vii. 24
ムーア人、II. ii. 8、 iii. 46
キリキアの都市モプスエスティア、II. x. 2
イリュリクムの将軍ムンドゥスはニカの反乱の鎮圧に協力する (I. xxiv. 40 ff)。
ニシビスのペルシャ兵の指揮官ナベデス、II. xviii. 9 ;
都市の前でローマ軍を攻撃する、II. xviii. 19 ff.;
ペルサルメニアの将軍は、ローマ人に和平を促す措置を講じる、II. xxiv. 6 ;
アングロンでその地位に就く、II. xxv. 6 ;
ローマ軍を打ち破る、II. xxv. 20 ff.
ペルサルメニア人であり皇帝の執事であるナルセスは、ローマ軍に逃亡したナルセスとアラティウスを受け入れる（I. xv. 31）。
宦官、I. xxv. 24 ;
テオドラによってカッパドキア人ヨハネの暗殺を支援するために派遣された、同上。
アントニーナとの会話を耳にする、I. xxv. 26
ペルサルメニア人のナルセスはアラティウスと共闘し、シッタスとベリサリウスを破る、I. xii. 21、 xii. 22。
ローマ人に逃亡、I. xv. 31 ;
ユスティニアヌス帝の命令によりフィラエ島の聖域を解体、I. xix. 37 ;
II、テオドシオポリス近くでバレリアヌスと野営する。 xxiv。 12 ;
アングロンへの攻撃を率いる、II. xxv. 20 ;
勇敢に死ぬ、II. xxv. 24 ;
イサクの兄弟、II. xxiv. 14
ニケタス、ジョン将軍の父、I. xiii。 21、Ⅱ． 19. 36、 xxiv。 15
ニカの反乱、ビザンチウム、I. xxiv. 1 ff.
名前の意味、I. xxiv. 10
ナイル川の両岸にはノバタエ族が住んでいる（I. xix. 28、 xix. 29）。
フィラエ島については、I. xix. 34
ニシビス、ティグリス川からの距離、I. xi. 27 ;
Daras、I. x. 14より;
シサウラノン、II. xix. 2より;
ペルシャ帝国の防壁、II. xviii. 7 ;
ペルシャ人による占領、I. xvii. 25 ;
その領土はリベラリウス1世によって侵略された。xii . 23 ;
ベリサリウス2世著。 18. 1 ff.
ホスローとの交渉、I. xxii. 10
ノバタエ、上エジプトの人々、I. xix. 28 ;
ディオクレティアヌス1世によってナイル川沿いに定住した（ xix. 29 ff.）。
ローマ皇帝から毎年の支払いを受ける、I. xix. 32、 xix. 33。
彼らの宗教、I. xix. 35
ニンフィウス川、マルティロポリス近く、I. viii。 22、 xxi。 6 ;
ローマとペルシャの領土の境界を形成する、I. xxi. 6 ;
アルザネンの境界、I. viii. 21、II. xv. 7
オアシス、上エジプトの都市、ノバタエ族のかつての故郷、I. xix. 30
オバーネ、ユーフラテス川沿い、バルバリッサムからの距離、II。 11. 4
オクタヴァ、アルメニアの場所、サタラからの距離、I. xv。 9
オドナトゥス、サラセン人の支配者、ゼノビア2世の夫。 5 節。
ローマ人への彼の貢献、II. v. 6
オエノカラコン、アルメニアの地、II. iii. 15
オリヴリウス、西方皇帝、アレオビンドゥスの義父、I. viii. 1
オレステス、タウリスからの逃亡物語、I. xvii. 11以降。
元老院議員オリゲネスは節度を勧めている（I. xxiv. 26 ff.）。
オロカシウス、アンティオキア市の最も高い部分、II. vi. 10
オロンテス川はアンティオキア II のそばを流れます。 vi. １０、 viii．３、 viii． 35
ブレミエ族とノバタエ族が崇拝するオシリス、I. xix. 35
オスロエネ、エデッサ周辺の地域に付けられた名前、I. xvii. 24 ;
強固に要塞化された都市、I. xvii. 34
オスロエス、エデッサの古代王、17 世紀24
アルメニア人との休戦戦争当時のペルシャ王パクリウス、I. v. 10 ;
アルサケスを罠にかける、I. v. 16 ff.;
アルサケスを忘却の牢獄に閉じ込める、I. v. 29 ;
皮剥ぎバシキウス、 I.v.28 ;
アルサケスの友人に好意を与える、I. v. 30 ff.
パレスチナは「紅海」によって区切られている（I. xix. 2）。
そこに住むサラセン人、I. xix. 10 ;
ホスローの第三次侵攻の目的、II. xx. 18 ;
疫病の襲来、II. xxii. 6
アラビアのサラセン人が所有していたヤシ林、I. xix. 8、 xix. 9、 II. iii. 41。
ユスティニアヌスに提出された、I. xix. 10 ff.
フェニキアの都市パルミラ、II. i. 6
パルティア人、最初のアルサケスとの関わり、II. iii. 32
ローマ軍の将校パトリキオルス、I. viii. 3
パトリシアス、フリギア、ローマの将軍、I. viii。 2 ;
彼の軍隊はカバデスによって敗走した、I. viii. 10-18 ;
彼の脱出、I. viii. 19 ;
200人のペルシア兵でグロネスを罠にかける、I. ix. 5-18
パウルス、コスロエスの通訳、II。 vi. 22 ;
アンティオキアで育ったローマ人、II. vi. 23 ;
ヒエラポリスにおけるペルシャの要求を提示する、II. vi. 22 ;
ベレアでは、II. vii. 5 ;
アンティオキアでは、II. viii. 4 ;
ここで彼は国民に愚行を慎むよう勧めている（II. viii. 7）。
カルキスでは、II. xii. 1 ;
エデッサでは、II. xii. 33 ;
エデッサで二度目、II. xxvi. 14、 xxvii. 24、 xxvii. 45
真珠の物語、I. iv. 17-31
ペロポネソス半島、フン族の略奪を逃れる、II. iv. 11
エジプトのペルシウム、疫病の起源地、II. xxii. 6
イベリア王ゴルゲネスの息子ペラニウス、I. xii. 11 ;
ペルシャに侵攻するために軍隊の分遣隊を指揮、II. xxiv. 15 ;
ユストゥスと共にタラウノン周辺の地域を侵略する、II. xxv. 35 ;
ピーターとマルティヌスとともに、エデッサをホスローエス2世から守る。二十六。 25以降、 xxvii。 42 ;
ホスローは、彼とペテロの引き渡しを要求する（II. xxvi. 38）。
彼の死、II. xxviii. 1
ペルシャ王ペローゼスがエフタル族に対して戦争を起こす、I. iii. 1、 iii. 8。
エフタル族に捕らえられて、I. iii. 10 ff.;
軍隊とともに逃亡する、I. iii. 22 ;
彼の第2回遠征、I. iv. 1以降。
エフタル族によって軍隊とともに滅ぼされた、I. iv. 14 ff.;
彼の有名な真珠、I. iv. 14
ペルシャの将軍ペロゼス、I. xiii. 16 ;
ベリサリウスとヘルモゲネスとの書簡のやり取り、I. xiv. 1 ff.;
軍隊への演説、I. xiv. 13 ff.;
ベリサリウスに敗れる、I. xiv. 28 ff.;
Cabades、I. xvii. 26 ff によって処罰される。
ペロゼスの息子たちがシメオンを殺害する、II. iii. 3
ペルサルメニアとインドとの貿易、II. xxv. 3 ;
シッタスとベリサリウスによって荒廃した、I. xii. 20
ペルシャ軍のペルサルメニア人、I. xv. 1
ペルシャ人は昇る太陽を崇拝する、I. iii. 20 ;
彼らの火の崇拝、II. xxiv. 2 ;
死者を埋葬してはならない、I. xi. 35、 xii. 4。
彼らの定められた性格、II. xxviii. 25 ;
インド絹の貿易、I. xx. 9 ;
彼らの役人たちの傲慢さ、I. xi. 33 ;
戦役の前後に軍隊を数える習慣、I. xviii. 52 ff.;
彼らの歩兵は非効率的である、I. xiv. 25 ;
彼らの弓兵は速かったが、ローマ人の弓兵には劣っていた（I. xviii. 32）。
川に橋を架ける技術、II. xxi. 22 ;
公費でスパイを維持する、I. xxi. 11 ;
エフタル人の手によって大敗を喫する（I. iv. 13、 iv. 14）。
エフタル族に2年間貢物を支払う、I. iv. 35 ;
テオドシウスと和平を結ぶ、I. ii. 15 ;
ダラスの要塞化を阻止できなかった、10 章15節;
阿弥陀を捕らえる、I. vii. 29 ;
ローマ人から金銭を受け取り、アミダを返す、I. ix. 4 ;
ローマとの7年間の平和の間にフン族と戦争をする（I. ix. 24）。
ラズィカの特定の砦を占領する、I. xii。 19 ;
ミンドゥオスの要塞化を阻止する、I. xiii. 7、 xiii. 8 ;
ダラスの戦いで敗北、I. xiv. 47 ff.;
ペルサルメニアで敗北、I. xv. 8 ;
アルメニアでは、I. xv. 16。
メソポタミアを通ってローマ領土に入らないようにする、I. xvii. 25 ;
ユーフラテス川の戦いで勝利した、I. xviii. 37 ;
メソポタミアを侵略する、I. xxi. 4 ;
マルティロポリスを無駄に包囲する、I. xxi. 5 ff.;
ローマ人と和平を結ぶ、I. xxii. 17、 xxii. 18。
捕獲スーラ、 II.v.25 ;
およびベレア、II. vii. 12以降。
アンティオキアを占領し破壊する、II. viii. 20 ff.;
ペトラを占領する、II. xvii. 27 ;
エデッサを無駄に包囲する、II. xxvi. 5 ff.、 xxvii. 46 ;
ペトラをローマ人の占領から救う、II. xxix. 41 ff.;
ラジツァで大敗を喫する、II. xxx. 39 ff.
疫病は全世界を荒廃させる、II. xxii. 1 ff.;
ビザンチウム、II。 xxii。 9以降;
ペルシャでは、II. xxiv. 8、 xxiv. 12
少年時代にアルザネでユスティヌスに捕らえられたペテロ、II. xv. 7 ;
ローマの将軍、ラジカに派遣される、I. xii. 9 ;
ビザンツに召喚される、I. xii. 14 ;
歩兵指揮官ユスティニアヌスの護衛、I. xviii. 6 ;
ユーフラテス川の戦いにて、I. xviii. 42 ;
ベリサリウスによるペルシア侵攻を支持する、II. xvi. 16 ;
ニシビスの前でペルシャ人に攻撃された、II. xviii. 16 ff.;
ペルシャ侵攻のため軍隊の分遣隊を指揮する、II. xxiv. 13 ;
急いでペルシャに入城する、II. xxiv. 18 ;
アングロンの戦いで右翼を指揮する、II. xxv. 17 ;
マルティヌスとペラニウスとともに、ホスローエス2世からエデッサを守る。二十六。 25以降;
ホスローは彼とペラニウスの引き渡しを要求する、II. xxvi. 38 ;
彼の卑劣な性格と悪政については、ラジカ II. xv. 6-8 を参照。
ペトラ、ユスティニアヌス帝によってラジカに建設されました。 15. １０、１７．3、 xxix。 20 ;
その難攻不落の防御力、II. xvii. 18 ff.;
ペルシャ人の攻撃を受ける、II. xvii. 4 ff.;
コスロエス２世に包囲される。 17. 13以降。
ホスローによって捕らえられた、II. xvii. 26 ;
駐屯軍によって要塞化された、II. xix. 48 ;
ローマ軍とラジカサ軍に包囲される、II. xxix. 11 ff.;
包囲が放棄される、II. xxx. 11 ;
ペルシャ軍の勇敢さ、II. xxix. 35 ;
ジョン・ツィバスによってそこで確立された独占、II. xv. 11、 xxix. 21
アラブ人の古代首都ペトラエ、19 世紀20節
ファブリゾス、ペルシャの高官、II. xxviii. 16 ;
ホスローの計画を推進するために雇われた、II. xxviii. 17 ;
ゴバゼスを破壊しようとする試み、II. xxix. 2 ff.;
メルメロエスによってラジカの指揮官として残された、II. xxx. 32 ;
彼の軍はラジカ族によってほぼ壊滅させられた、II. xxx. 42 ff.
ファランギウム、ペルサルメニアの要塞、ローマ人が占領、I. xv. 18 ;
そこにはペルシャ人の金鉱山があった、I. xv. 27、 xv. 29。
ローマ人に引き渡される、I. xv. 29、II. iii. 1。
ホスローが返還を要求した、I. xxii. 3 ;
ローマ人によって放棄された、I. xxii. 18 ;
ボアス川の源流付近、II. xxix. 14
ダラスの戦いにおけるエルリアの族長ファラス、I. xiii。 19、 xiii。 25以降、 14。 32、 xiv。 33、 xiv。 39、
コルキス出身のファレスマネス、士官
ローマ軍において、I. viii. 3
ファルサンセス、ラズィカの著名人、II。 xxix。 4 ;
ファブリゾスが彼の友情を求めた、II. xxix. 5 ;
グバゼスを救う、II. xxix. 7
ファシス川、おうし座の源流、I. xxv。 21 ;
ラジツァを通るその経路、II. xxix. 16 ;
その大きさと強い流れ、II. xxx. 25、 xxx. 26。
ラジカセ II. xxx. 27によって強く擁護されている。
ラジ川によって渡河された、II. xxx. 37
フィラエ、ディオクレティアヌス帝がエレファンティナ島近くのナイル川の島に築いた要塞、I. xix.34-36。
ユスティニアヌス帝によって神殿が破壊された（1936年） xix. 36 , xix. 37
エルール族の首長フィルマウスがマルティヌスの近くに野営する、I. xxiv. 14 ;
ベロスとともにペテロを追ってペルシャへ入る、II。 xxiv。 18
フィソン、アルメニアのマルティロポリス近郊の場所、II. xxiv. 15
フォカス、カッパドキア人ヨハネに代わってプレトリアの長官に任命される、I. xxiv. 18
フェニキア II. xvi. 17
ラジ人の中でも著名なプーベリスとダギステウスがメルメロエスを攻撃する、II. xxx. 22
ピティウス、ラジカの要塞、II。 xxix。 18
ピティアクス、ダラスの戦いにおけるペルシャの将軍、I. xiii. 16、 xiv. 32、 xiv. 38
Placillianae、ビザンチウムの宮殿、I. xxiv。 30
アナスタシウスの甥ポンペイウスは、ユスティニアヌス帝によって宮殿から派遣された（1世、 xxiv. 19-21）。
囚人としてユスティニアヌス帝の前に連行される（I. xxiv. 53）。
彼の死、I. xxiv. 56
ポントス・ローマ人、その位置、II. xxix. 19
オレステスが訪れたポントゥス、I. xvii.14
ポティデイア（後にカサンドリアとして知られる）がフン族に占領される（II. iv. 5）
プリアポスはブレミエ族とノバタエ族によって崇拝されていた、I. xix. 35
ペルシャの忘却の監獄、その名の理由、I. v. 8 ;
これに関する法律は、アルサケス事件（I. v. 9-29）で一度停止された。
そこに閉じ込められたカバデス、I. v. 7
アナスタシウスの甥であるプロブスは、フン族の軍隊を集めるためにユスティヌスによってボスポラス海峡に派遣された、I. xii。６、１２．9
プロクロス、クエストール、ユスティヌスがホスローを養子にすることを思いとどまらせる、I. xi。 11以降。
カイサリアのプロコピオス、『戦争史』第 1 章第 1 節の著者。
記述された出来事の目撃者、I. i. 3 ;
ベリサリウスに選ばれた顧問、I. i. 3、 xii. 24。
疫病の流行時のビザンチン帝国、II. xxii. 9 ;
カッパドキアとアルメニアを見たことがある、I. xvii. 17 ;
彼の率直な文章、I. i. 5
ピュラデス、オレステスとタウリスからの逃亡の物語、I. xvii.11 ff.
紅海、その位置、範囲、港湾など（プロコピオスはアラビア湾と混同している）、I. xix. 2以降、II. iii. 41
レシナリウス、コスロエスへの特使、II。 xxvii。 24、 xxvii。 25
レバノン軍の司令官であったトラキアのレキタンコスは、ベリサリウスと共にペルシアに侵攻することに反対している（II. xvi. 17 ff.）。
レバノンに帰りたくてたまらない、II. xix. 33、 xix. 34 ;
ラジツァに派遣された軍隊を指揮する、II. xxx. 29
ラジカ近郊の都市リザエウム、II. xxix. 22、 xxx. 14
ラズィカの重要な都市、ロードポリス、II。 xxix。 18
ローマ人、プロコピウスがビザンツ帝国の臣民を指すために使用し、全体を通じて頻繁に言及されている。
ローマ軍の規律の欠如、I. xiv. 14 ;
彼らの弓兵はペルシャ人よりも有能であった、I. xviii. 34 ;
公費でスパイを維持する、I. xxi. 11
ビザンチウム郊外、ルフィニアナエ、I. xxv。 21、 xxv。 23
シルワヌスの息子ルフィヌスはペルシャ人への特使として派遣された、I. xi. 24 ;
中傷ヒュパティウス、I. xi. 38 ;
ヒエラポリスに大使として派遣される、 13世紀11年。
ダラスのカバデスとの交渉、I. xvi. 1 ff.;
皇帝への報告書 I. xvi. 10 ;
ティグリス川でホスローと遭遇、I. xxii. 1 ;
ビザンチウムに送られた、I. xxii. 7 ;
彼の死に関する虚偽の報告、I. xxii. 9 ;
ホスローに大使が持ってきた金銭を返すよう説得する
そして戦争を延期する、I. xxii. 13、 xxii. 14。
皇帝に中傷された、I. xxii. 15 ;
ホスローへの大使として再び派遣される、I. xxii. 16 ;
ティモストラトスの兄弟、17 世 44 ;
大使ヨハネの父、II. vii. 15
サベイリ・フン族、その場所、II。 xxix。 15 ;
ペルシャ軍において、I. xv. 1 ;
ゴバゼスに説得されて同盟を結んだ、II. xxix. 29 ;
ユスティニアヌス帝から約束された金銭を受け取る、II. xxx. 28
アラモウンダラスの母サッチセ、I. xvii. 1
サモサタ、ユーフラテス川沿いの都市、I. xvii. 22 ;
ユーフラテシアの境界で、I. xvii. 23
サラセン人は略奪は得意だが、都市を襲撃するのは得意ではない、II. xix. 12 ;
ペルシャでは、すべてアラモウンダラスによって統治されていた、17 世紀 45。
ローマ人と同盟を結んだ者もいた（I. xviii. 46）。
彼らの王オドナトゥス2世。 5 節。
アラビア、アレサスによって統治、I. xvii. 47 ;
ローマ人から年貢を受け取る、II. x. 23 ;
ヤシの木立に定住した、I. xix. 7、 xix. 8 ;
パレスチナでは、I. xix. 10。
アラビアの人食い人種、I. xix. 15 ;
条約には一度も言及されていない、II. i. 5 ;
春分の日に宗教的な祝日を祝う、II. xvi. 18 ;
地所の占有を争う、II. i. 6 ;
ホスローの軍隊において、II. xxvii. 30 ;
アザレテスの軍隊において、I. xvii. 1、 xviii. 30。
ベリサリウスの軍隊と共に、I. xviii. 7、 xviii. 26、 xviii. 35、 xviii. 36、 II. xvi. 5 ;
互いに戦争を起こす、II. xxviii. 12-14
サラパニス、ラジカの都市、II。 xxix。 18
サルース川、カッパドキア、I. xvii。 17
サタラ、アルメニアの都市、その場所、I. xv。 9、15 。10 ;
の戦い、I. xv. 12 ff.
スカンダ、ラジツァの都市、II。 xxix。 18
ラジカの要塞セバストポリス、II. xxix. 18
セレウキア、ティグリス川沿いの都市、マケドニア人によって建設された、紀元 128年4月
セレウキア、アンティオキアからの距離、II. xi. 1 ;
ホスローの訪問、 xi. 1 ib.
シッタスの護衛であったセネキウスがペルシャ人に人質として引き渡される、I. xxi. 27
セオセスはカバデスを忘却の牢獄から救出する、I. vi. 4、 vi. 10。
「adrastadaran salanes」の職務を受ける（I. v. 18、 v. 19）。
ローマへの特使として派遣された、I. vi. 25 ;
メボデスに中傷され裁判にかけられる、I. xi. 31 ff.;
死刑判決を受けた、I. xi 37
メソポタミアの都市セルギオポリス、II. v. 29 ;
市民たちはホスローに多くの財宝を贈った、II. xx. 7 ;
アンブルスによって捕獲から救われた、II. xx. 10 ;
ホスローによる包囲は無駄に終わった、II. xx. 11 ff.
セルギウス、高名な聖人、II. v. 29
エデッサのセルギウス、II. xxiv. 4 ;
コンスタンティアヌスとともにホスローに派遣された使節、II. xxiv. 3 ;
2度目のホスローへの使節、コンスト、II. xxviii. 3 ff.
セストゥス、ヘレスポントスのアビダスの向かい側の都市、II。 iv. 9
シレンティアリウスは、ビザンツ宮殿の特定の役人、「枢密顧問官」に与えられた称号である（II. xxii. 1、II. xxix. 31）。
シルヴァヌス、ルフィヌスの父、I. xi_24、 xvi。 4
ローマ軍のマッサーゲテ軍団長シマス、I. xiii. 21、 xiv. 44
シフリオス、要塞、アミダからの距離、I. viii. 10
シサウラノン、メソポタミアの要塞、II. xix. 2 ;
ベリサリウスに攻撃された、II. xix. 4 ;
ベリサリウス2世に降伏する。 19. 23、19 。24
ローマの将軍シッタスがベリサリウスと共にペルサルメニアに侵攻、I. xii. 20、 xii. 21。
ナルセスとアラティウスに敗れる、I. xii. 22 ;
アルメニアに侵攻するペルシャ軍を攻撃する、I. xv. 3 ff.;
サタラ周辺の丘陵地帯を占領している、I. xv. 10 ;
ペルシャ軍を不意に攻撃する、I. xv. 12 ;
戦いでツァニ族を打ち負かし、その後親切に彼らを味方につける（I. xv. 24、 xv. 25）。
東へ進む、I. xxi. 3 ;
アタチャスでペルシャ軍を待ち受ける、I. xxi. 9 ;
マルティロポリスの戦いの前にペルシャ人との交渉を開始する、I. xxi. 23 ff.;
アルメニア人に対して送られた、II. iii. 8 ff.;
彼の死、II. iii. 25 ;
彼の勇気と功績、II. iii. 26
カタツムリ、ビザンツ宮殿の門、I. xxiv. 43
エデッサの城壁にあるソイニア門、II. xxvii. 41
ある報告によれば、アルメニア人のソロモンはシッタスを殺害した（II. iii. 27）
ソファネネ、アルメニアの地区、I. xxi。 6
ソフィアの聖域は、ニカの反乱により火災で破壊されました、I. xxiv. 9。
その宝物は司祭アウグストゥスによって守られていた、II. xxx. 53
イサウリア人の司令官ステファナキウス、I. xviii. 7
著名な医師であるステファヌスは、ホスローエスにエデッサ2世の助命を懇願する。二十六。 31以降。
ストラタ、その領有権をサラセン人が争った、II. i. 6 ;
名前の意味、II. i. 7 ;
非生産的、II. i. 11
ユスティニアヌス帝の使節として派遣された王室の財宝守護者ストラテギウス、II. i. 9 ;
ストラタに関する彼の助言、II. i. 11
ユスティニアヌス帝の特使として派遣された、パレスチナの司令官ユリアヌスの父スムス、II. i. 9、 i. 10。
ストラタに関する彼の助言、II. i. 11
ローマ軍のマッサーゲテ族の首長スニカス、I. xiii. 20、 xiv. 39、 xiv. 40、 xiv. 44 ;
バレシュマナスの旗手に告発する、I. xiv. 47 ;
バレスマナスを殺す、I. xiv. 60
スニタエ、ペルシャ軍の行進、I. xv. 1
ユーフラテス川沿いの都市スーラ、I. xviii. 14、II. v. 8 ;
セルギオポリスからの距離、II. v. 29 ;
コスロエス２世に包囲される。 10節以下。
の司教はホスローに都市の救済を懇願する、II. v. 13 ff.;
策略によって捕らえられ、破壊された、II. v. 22 ff.;
ホスローの目の前で蛮族に捕らえられた女性、II. ix. 9、 ix. 10
シカエ、ビザンチウム郊外、現代の「ガラタ」II。ｘｘｉｉｉ． 9
シメオンの聖域、アミダで焼失、I. ix. 18
ファランギウムのペルシャ金鉱山の管理者シメオン、I. xv. 27 ;
ローマ人への手紙 I. xv. 28、 xv. 29へ移ります。
いくつかのアルメニアの村を紹介した、II. iii. 1 ;
ペローゼスの息子たちによって殺害された、II. iii. 2 ;
アマザスペスの叔父、II. iii. 3
シリアはペルシャ人の侵略にさらされていた、I. xvii. 34 ff.、II. xvi. 17、 xix. 34。
ホスローの攻撃を受けた、II. v. 4、 vi. 21
シリア語 II. ii. 3
ペルサルメニアのタラウノン地方はユストゥスとペラニウスによって侵略された（II. xxv. 35）
アンティオキアの陣営の補給官であったモプスエスティアのタティアヌスは、軍旗の前兆を目撃する（II. x. 2）
タウリアン、セレセネ、I. xvii. 11 ff.、 xvii. 21
タウルス山脈の大きさと範囲、I. x. 1、 x. 2、 xv. 20、 xvii. 17
レバノン軍の司令官テオクティストスがアンティオキアに救援をもたらす、II. viii. 2 ;
兵士たちと慌てて逃げる、II. viii. 17-19 ;
ベリサリウスと共にペルシャを侵略することに反対する、II. xvi. 17 ff.;
レバノンに帰りたくてたまらない、II. xix. 33、 xix. 34 ;
ペルシア侵攻のため軍隊の分遣隊を指揮する、II. xxiv. 13
ゴート族の指導者テオドリック、I. viii. 3
ユスティニアヌスの妻テオドラは彼に深く愛されていた（I. xxv. 4）。
カッパドキア人ヨハネに対する彼女の憎しみ、同上。 ;
ニカの反乱に対処する際には毅然とした態度を取るよう助言している（I. xxiv. 33 ff.）。
カッパドキアのヨハネスを罠にかける計画でアントニーナを奨励する、I. xxv. 22 ;
彼を罰することに成功する、I. xxv. 30 ;
彼女の死、II. xxx. 49
テオドラス、ダラスの市民、機械に熟練、II。 13. 26
ビザンツ宮殿の役人テオドロスは、疫病の犠牲者の埋葬作業を監督します (II. xxiii. 6 ff)。
テオドシオポリス、その位置、I. x. 18、 xv. 2、II. xxiv. 12。
ユーフラテス川とチグリス川の源流付近、I. xvii. 4 ;
アナスタシウス1世によって要塞化されました。10 . 19 ;
ボルム近郊、I. xv. 32 ;
ドゥビオスからの距離、II. xxv. 1 ;
キタリゾン II. xxiv. 13より
テオドシオポリス、アボラス川近くの都市、II. xix. 29
アルカディウスの息子テオドシウス2世は幼少の頃、ペルシャ王イスディゲルデスの保護下に置かれました（I. ii. 1 ff.）。
アナトリオスをペルシャへの特使として派遣する、I. ii. 12 ;
ペルシャ人と和平を結ぶ、I. ii. 15 ;
アルサケスがアルメニア王位を放棄した、II. iii. 35
フン族に攻撃されたテルモピュライ II. iv. 10
テッサリア、フン族に略奪される、II. iv. 10
ティラサモン、アミダ近くの村、I. ix。 14
アパメアの祭司長トマスが十字架の木を展示している（II. xi. 16 ff.）。
ホスローの前、II. xi. 20 ff.;
十字架の木を救う、II. xi. 29、 xi. 30
ペルシア大使トマスがチグリス川でホスローと会う、I. xxii. 1
トーマス・グーズ、ラジカの司令官、II. xxx. 5
トラキア、ベリサリウスの軍隊におけるトラキア人、II. xix. 32、 xxi. 4 ;
クッツとブーズの家、I. xiii. 5
ティモストラトス、ローマ将校ルフィヌスの兄弟、アラモウンダラス I. 17 世に捕らえられた。 43、17 ．44
チグリス川、その源はアルメニア、I. xvii. 4 ;
アッシリアへの進路、I. xvii. 5、 xvii. 6 ;
ニシビスからの距離、I. xi. 27 ;
ユーフラテス川との合流点、I. xvii. 22 ;
セレウキアとクテシフォンの間を流れる II。 xxviii。 5
衛兵のトラヤヌスがアレサスと共にアッシリアへ派遣された、II. xix. 15 ff.;
彼らは別のルートで戻ります（II. xix. 28 ff.）。
トラペゾス、エウクシネ川沿いの都市、II. xxix. 22、 xxx. 14
トレトゥム、アンティオキア近郊、ミカエル神殿があった場所、II. xi. 7
トリブニアヌス、パンフィリアン、クエストール、I. xxiv。 11 ;
法律を操作する彼の器用さ、I. xxiv. 16 ;
職務から解任される、I. xxiv. 17 ;
職務に復帰、I. xxv. 1、 xxv. 2 ;
彼の死、I. xxv. 2
トリブヌス、ホスロー２世に愛された医師。 xxviii。 8以降。
ペルシャ王の宮殿の前にある三脚台。王の不興を買った者全員が座らなければならない場所。I. xxiii. 28
トリプルギア、エデッサの場所、II. xxvii. 41
Tzani、初期にはSaniと呼ばれていた、I. xv. 21 ;
彼らの中にはボアス川の源流がある、II. xxix. 14 ;
ローマ人に征服される（I. xv. 19 ff.）
キリスト教徒になる、I. xv. 25 ;
服従させられる、II. iii. 39 ;
ペトラのローマ軍と共に、II. xxix. 10、 xxix. 41。
ローマ軍の陣営を守る、II. xxx. 13 ;
家に戻る、II. xxx. 14
アルメニア将軍に任命されたウァレリアヌス2世。 14. 8 ;
ペルシャの使節を迎える、II. xxiv. 6-8 ;
ユスティニアヌスへの報告書、II. xxiv. 9 ;
マルティヌスと共にペルシャに侵攻するよう命じられた、II. xxiv. 10 ;
テオドシオポリスの近くに野営する、II. xxiv. 12 ;
ペテロがペルシャを侵略する際に従う、II. xxiv. 19。
アングロンの戦いで左翼を指揮する、II. xxv. 17
ヴァンダル族、II. ii. 8、 iii. 46
ペルシャ王ヴァララネスがローマ領土に侵攻、I. ii. 11 ff.;
ローマとの和平を締結、I. ii. 15
ヴァリゼス、ペルシャの将軍の称号（文字通り「勝利した」という意味で、正確には家名）、I. xii. 10
アデルグドゥンバデスの息子ヴァラメスはホスローを助けた秘密を明かす、I. xxiii. 10。
ホスローに真実の物語を明かす、I. xxiii. 13 ;
チャナランジを作った、I. xxiii. 22
ヴェネティ、派閥の1つの名前、I. xxiv. 2-6。
ユスティニアヌス帝の支持、II. xi. 32 ;
ブルー派閥とも呼ばれる。
ビザンツ帝国のヴェネツィアの列柱、I. xxiv. 49
ヴェレディ、政府の郵便馬、II. xx. 20
ウェスタ、ヘスティアを参照
ヴィタリアヌス、パトリキオルスの息子、ローマ軍の将校、I. viii. 3 ;
暴君になる、同書;
アナスタシウスに対する敵意、I. xiii. 10 ;
彼の顧問ヘルモゲネス、同書。
ゴート族の王ウィティギスがホスローに大使を派遣する、II. ii. 1 ;
彼らはホスローについて述べている、II. ii. 4 ff.;
ベリサリウスによってビザンチウムに持ち込まれた、II. iv. 13、 xxi. 28。
ビザンチウムに残る、II. xiv. 10 ;
使節のうち一人は死に、もう一人はペルシャに残る、II. xiv. 11 ;
彼らの通訳は捕らえられた、II. xiv. 12
白シリア人、小アルメニアの住民の古い名前、I. xvii. 21
ザベルガネス、メボデスをホスローエスに偽り伝える、I. xxiii。２５、ｘｘｉｉｉ． 26 ;
ホスロー２世を非難する。 ⅲ． 30以降。
ホスローの命によりエデッサの使節を迎える（II. xxvi. 16-19）
カバデスの息子ザメスは父の後継者になることを禁じられた、I. xi. 4 ; II. ix. 12 ;
ホスローに代わって彼を権力の座に就けようと陰謀を企てた、I. xxiii. 4、 xxiii. 5。
ホスローによって殺害された、I. xxiii. 6
ゼチ、彼らの位置、II. xxix. 15
ペルシア王アルサケスの時代のローマ皇帝ゼノン、I. iii. 8
ゼノビア、ユーフラテス川沿いの都市、II. v. 4 ;
ゼノビアによって設立された、II. v. 5 ;
ホスローは攻撃を控える、II. v. 7
ゼノビア、ゼノビア市の創設者オドナトゥスの妻、II。 5節
ゼウクシッポスの浴場、ニカの反乱で焼失、I. xxiv. 9
転写者のメモ:

索引の訂正:

「Caisus」は「Caïsus」と読み替えるべきです。

Aigan の下の「Massagete」は「Massagetae」と読み替えるべきです。
また、以下も参照: Ascan
Simmas Sunicus

の下の「Auxomis」と読み替えるべきです。「Elephantina」は「Elephantine」と読み替えるべきです。
また、以下も参照: Elephantina Philae

の下の「Ammodius」は「Ammodios」と読み替えるべきです。

「Florentinus」は「Florentius」と読み替えるべきです。

Julian の下の「Summas」は「Summus」と読み替えるべきです。

「Orocasius」は「Orocasias」と読み替えるべきです。

Phocus の下の「pretorian」は「praetorian」と読み替えるべきです。

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「戦争史、第一巻と第二巻：ペルシア戦争」の終了 ***
《完》