原題は『The Baz-nama-yi Nasiri――A Persian treatise on falconry』、著者は Shah of Iran grandson of Fath Ali Shah Prince Taymur Mirza、英訳者は D. C. Phillott です。
例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼。
図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
以下、本篇。（ノー・チェックです）
*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍『バズ・ナマ・イ・ナシリ』の開始 ***
転写者注
本書には多くのアクセント付き文字が含まれています。これらはUnicodeの結合ダイアクリティカルマークを使用して表示されます。このデバイスでの表示例を以下に示します。
ḥ と Ḥ (h と H の下に点)
ā と Ā (a と A の上にマクロン)
G͟H (G と H の下に結合マクロン)
一部のブラウザでは、アラビア語のデフォルトフォントとのサイズの違いにより、ペルシア語の単語が通常よりも大きく表示される場合があります。
脚注のアンカーは[番号]で示され、脚注は章末に配置されています。脚注への参照番号は連続番号に更新されました。
本文の若干の変更点は、本書の末尾に記載されています。
（カバー）
バズ
・ナーマ・イ・ナーシリー：
ペルシャの鷹狩りに関する論文
狩猟
と鷹狩りの場面
（古代ペルシャ写本に描かれた絵画より）
バズ
・ナーマ・イ・ナーシリー：
ペルシャの鷹狩りに関する論文
翻訳者
：DC フィロット
中佐、カルカッタ試験委員会書記、
ベンガル・アジア協会事務総長兼文献学書記、カルカッタ大学フェロー、QawĀnĪN u ‘Ṣ-ṢAYYĀD
の ペルシア語
テキストの編集者 など。
ロンドン
バーナード・クォリッチ
1908
[本書は500部印刷されました]
かつてキルマーンと ペルシャ・バルチスタン の総督を務めた アラー・ウル・ムルク
閣下 に、この翻訳を心を込めて捧げます。私たちがバグ で出会い、流刑の悲しみを分かち合った、決して不快ではなかったいくつかの日々 を偲んで。
（ペルシア語表記）
[11ページ]
翻訳者による序文
この作品の著者は、ファールス州知事ファルマン・ファルマーの19人の息子の1人であり、カジャールのファトフ・アリー・シャーの息子の1人でもあるフサーム ・ウッダウラ・タイムール・ミルザー [ 1]です。
ヒジュラ暦1250年（西暦1834年）にファトフ・アリー・シャーが死去すると、混乱が広がり、王位継承権を主張する者が多数いた。これらの主張の詳細と、それを確立しようとする様々な候補者の行動は非常に複雑で、追跡するのが難しい。老ズィル・ ウッ・スルタンはまずテヘランで王位に就いた。彼の甥である若いムハンマド・ミルザーは当時タブリーズの総督であったが、彼の軍隊はしばらくの間給料が支払われていなかった。しかし、彼はイギリス大使から金銭的支援を受け、ロシアから精神的支援を受け、テヘランに進軍し（途中で兄弟の目を1、2人潰した）、ズィル・ウッ ・スルタンの軍隊（急いで給料が支払われ、前払いされていた）と対峙した。ムハンマド・ミルザー軍の原動力となっていたのは、リンチという名のイギリス人だったようで、名目上は砲兵隊の指揮官であった彼は、事実上「すべてを仕切っていた」としか言いようのない人物だった。ズィル・ ウッ・スルタン軍の陣営 は朝目覚めると、夜の間に将軍が敵側に寝返っていたこと、そしてリンチ氏が4門の大砲を陣営に向けて、その陣地から彼らに演説し、帰郷するよう促していたことを知った。彼の主張はもっともらしく思えた。ズィル・ウッ ・スルタン軍の一部はリンチ氏側に寝返り、残りは帰郷した。「あっという間に、この立派な軍隊は解散し、おおぐま座の星々のように散り散りになり、一人ひとりがそれぞれの場所へと帰っていった。」
ムハンマド・ミルザは今や何の抵抗もなくテヘランに入城し、彼の叔父であるズィル・ ウッ・スルタンは「最大の落胆」の中で彼の頭に王冠を載せ、国家の宝物を手渡した。ムハンマド・シャー（もはやミルザではない）はその後、 [xii]ジル・ ウ・スルタンと彼の叔父や兄弟のほとんどを、恐るべきアルダビール要塞へ派遣せよ。
シャイフ・アリー・ミルザー、シャイフ・ウル・ムルークは、「音楽隊以外に主権に必要なものは何も持っていなかった」にもかかわらず、さらに弱い王位継承の試みをした王子の一人だった。彼は当時、トゥーイ・サルカーンの総督であった。ペルシャでは、王室の総督は夜に演奏する楽隊を持つが、朝の楽隊はシャーの特権である。シャイフ・アリー・ミルザーは楽隊に朝も夜も演奏するように命じ、そうすることで自分がシャーになったと考えた。しかし、ムハンマド・シャーがテヘランにいるという予期せぬ知らせを受けると、彼は服従を申し出、すぐにアルダビールの「キャラバン」に加わるために送り出された。
もう一人の王族であるハイダル・クリ・ミルザー、サーヒブ・イクティヤールもまた、滑稽な形で主権を得ようと試みた。彼の支持者たちは二派に分かれ、互いに争い、そしてあっという間に、彼が総督を務めていた都市から彼を追放した。イスファハンへ向かう途中、彼は落馬し、うつ伏せの状態でその都市に運ばれた。その後、彼はムハンマド・シャーの怒りから逃れる逃亡者として、歴史のページに一度か二度登場する。
この間ずっと、著者の父であり、故ファトフ・アリー・シャーの存命する最年長の息子であるファルマーン・ファルマーが怠惰であったと考えるべきではない。彼はファールスで人気があったようで、シーラーズは彼にペルシャの王位を申し出るほど親切だった。彼は弟であるキルマーン総督シュジャー・ウ・サルタナに、そこで自分の名で貨幣を鋳造させ、金曜礼拝では自分の名でフトバを読ませた。さらに彼はシーラーズの王座に座った。数日後、ムハンマド・シャーがテヘランに到着し、ズィル・ウ・スルタンが退位したという知らせが彼に届いた。キルマーンからシーラーズに到着したシュジャー ・ウ・サルタナは軍の指揮を任され、その下にはファルマーン・ファルマーの息子2人、騎兵隊指揮官のナジャフ・クリ・ミルザと歩兵隊指揮官のリヤー・クリ・ミルザがいた。軍の目的地はイスファハンであったようで、イスファハンの住民がファルマーン・ファルマーを支持することが期待されていた。季節は冬であった。2度目の行軍は雪と雨の嵐の中で始まった。平原は湖となり、山道は雪で塞がれ、兵士と馬が死に、大砲は泥に沈み、財産が失われた。食料も不足し、[xiii] その国は最近イナゴの大群に襲われていた。まともな案内人さえ不足していた。しかし最悪なことに、イスファハンからの行軍中、リンチ氏が道を塞いでいるのが発見された。その夜、リンチ氏の砲兵3人がシーラーズ陣営に「脱走」し、その砲をいじった。翌朝の小競り合いで、シーラーズ陣営の砲兵隊の馬はすべてリンチ氏のもとへ向かった。シーラーズ軍の残りは散り散りになり、山中で迷子になり、来た道を戻ってみると、リンチ氏が砲兵隊と共に一方の道を塞いでおり、もう一方の道は「シール」という男（どうやら別のイギリス人らしい）が塞いでいるのを発見した。
シーラーズ総司令官は、2人の甥と恐らく残党の兵士たちと共に、飢えと疲労で惨めな姿でようやくシーラーズに逃げ帰った。その後、大評議会が開かれ、皆が意見を述べ、 ファルマン・ファルマーは順番に全員の話を聞いた。一つ確かなことは、誰も何も行動を起こさなかったということだ。シーラーズには、ペルシア語を話さない奇妙なトルコ軍が、どこにでもいるイギリス人に指揮されているという奇妙な噂が伝わり始めた。商人たちはパニックに陥り、財産を持って逃げ出した。市民は反乱を起こし、いくつかの塔を占拠した。一方、兵士たちは当然のことながら、反対側に逃げ出した。忠実な宦官がファルマン・ファルマに、 城門を占拠しようとしていた市民たちと出会ったこと、そしてファルマン・ファルマとその親族全員を捕らえる計画が練られていたことを告げ、 一分でも遅れれば全てを失うことになると付け加えた。それでもファルマン・ファルマは 優柔不断で、「片足を鐙にかけ、もう片足を地面につけている」という態度を崩さず、まず息子の逃亡の助言に耳を傾け、次に兄の シュジャー・ウ・サルタナの留まる助言に耳を傾けた。結果として、二人の長男は捕らえられた。ファルマン・ファルマはテヘランに追放され、そこで丁重に扱われたものの、すぐに亡くなった。シュジャー・ ウ・サルタナはテヘランに運ばれ、途中で視力を奪われ、その後アルダビールの家族の集まりを盛り上げるために送られた。王子たち、ナジャフ・クリ・ミルザ、リヤー・クリ・ミルザ、このバーズ・ナーマの著者であるタイムール・ミルザ、ナジャフ・クリ・ミルザの母であるナワーブ・ハージヤ、そして兄弟か異母兄弟である他の3人の王子たちは、間一髪で脱出し、1か月後に無事にバグダードに到着した。
当時、イギリスとペルシャの宮廷間の関係は非常に友好的だった。長男のリヤー・クリ・ミルザーは、[xiv] 彼の兄弟であるナジャフ・クリ・ミルザと、著者であるタイムール・ミルザは、ウィリアム4世の仲介を得るためイギリスへ出発し、1836年の夏にダマスカスとベイルートを経由してロンドンに到着した。ダマスカスからベイルートへの旅は、イスファハンへの遠征と同様に、無謀でずさんなものだった。
王子たちは4ヶ月間、ロンドン社交界の人気者となり、その間に幾度となく恋心を抱いた。そして、旅の目的を達成し、パーマストン卿が彼らの満足のいくように物事を手配したため、彼らはバグダッドに戻り、流刑生活を送ることになった。
ナジャフ・クリ・ミールザーは、祖父ファトフ・アリー・シャーの死に際して起こった出来事と、それに続く彼ら自身の冒険についてペルシア語で記録を残し、また、イギリスへの往復旅行の日記もつけていた。
シリアのキリスト教徒で、通訳として王子たちに同行してヨーロッパに渡ったアサド・ヤークーブ・ハイヤート[2]は、バグダッドでこの写本を入手した。しかし、シリアへの帰路でベドウィンに捕まり、王子たちがシーラーズから実際に逃亡したことや、彼らの父親が逮捕されたことを記した写本の部分を奪われた。文字の読めないアラブ人たちは、これらのページを聖クルアーンと間違えたのだ。日記の残りの部分は彼によって英語に翻訳され、「リーザ・クーリー・ミールザ殿下、ナジャフ・クーリー・ミールザ殿下、タイムール・ミールザ殿下のイングランド滞在記およびシリアとの往復旅行記」という題名で、ロンドンで私的な配布のみを目的として印刷された。ペルシャ史における現在の悲喜劇的な一ページは、この物語とペルシャ語の史料に基づいて編纂されたものである。
主権獲得の試みから約28年後、従兄弟のムハンマド・シャーの死から14年後、リヤー・クリ・ミルザーとタイムール・ミルザーの二人の王子は、故郷を訪れるためバグダッドを出発した。彼らがどんな秘めた希望を抱き、どんな王室の寵愛を夢見ていたのか、誰が知るだろうか。著者は序文で、彼らの旅の第二段階で、「あなたがたは、死があなたがたを襲う地を知らない」という聖句の真実が彼に否応なく明らかにされたことを、わずかながら痛ましい言葉で伝えている。彼の兄弟が突然病に倒れ、亡くなったのだ。
[xv]
タイムール・ミルザーはナーシル・ウッディーン・シャーに厚遇され、あらゆるスポーツ遠征に同行した。彼はヒジュラ暦1291年（西暦1874年）に亡くなった。伝えられるところによると、テヘランで亡くなったという。
ペルシャやバグダッド周辺では、タイムール・ミルザーの名は今でもよく知られている。「ああ」と、ペルシャ人は鷹狩りの話になると、「タイムール・ミルザーがここにいてくれたら」と口々に言う。
本書の翻訳である彼の鷹狩りに関する論文は、ヒジュラ暦1285年（西暦1868年）に執筆され、当初はテヘランで石版印刷された。第2版、そしておそらく第3版はボンベイで石版印刷され、インドで書かれたと思われる鳩と闘鶏に関する数ページが付録として追加された。
本書の翻訳は、テヘラン版原典の写本を基に作成されたものであり、以前の所有者によって欄外注釈が加えられている。韻律化にあたっては、詩作に造詣の深い友人たちの協力を得た。
DCP
[xvii]
脚注：
[1]名前の後ろ（前ではない）に付くMīrzāは王子を意味します。
[2]彼はその日記の翻訳で、自分の名前をアサード・Y・カヤットと音訳している。カヤットはシリア系キリスト教徒の間でよく見られる姓である。
II
テヘラン版石版印刷版の1ページの複製
「
バーズ・ナーマ・イ・ナーシリー」 ペルシャのナーシル ・ウッディーン・シャー
に捧げる鷹狩りに関する論文 慈悲
深く慈愛深き神の名において
さあ、この鷹狩りに関する論考に、全能なる神への賛美の意を込めて刺繍を施しましょう。そして、偉大なる創造主への賛美の奉納によって、私たちのペンを高めましょう。その崇拝の道において、ハヤブサのような聖人たちの清らかな霊の翼は大きく広げられ、[3]真に神を愛する者たちの顔に神の慈悲の門が大きく開かれるように。また、高く舞い上がるあの鳥の比類なき美しさ、壮大さ、完全さをも賛美しましょう。[4]その存在の衣は、神がこの聖なる詩句で飾られたものです。「そして、二本の弓弦、あるいはそれよりもさらに近い距離にいた。」[5]
私たちはさらに、その高貴な精神が確固たる信仰と真の知識の翼に乗って高く舞い上がり、永遠のフェニックスとの合一の巣へと向かうフマー[6]という家族を称賛する。
ハヤブサは3、4、2羽、[7]翼に乗っている
団結の舞い上がり、常に漂い続ける
コーカサス山脈の周囲（岩窟が点在する）
シームルグが住む。彼らの墓の上には、
神の恵みの雲が、あらゆる瞬間に降り注ぐ
神の豊かな恵みの宝庫からの数えきれない祝福。
[xviii]
この著者、祝福された[9]フサイン・アリー・ミルザー、ファルマン・ファルマー[10]の息子であり、祝福された[9]ファトフ・アリー・シャー王、カージャール（アッラーが光の衣をまとわせた方）の孫である、王殿下タイムール・ミルザー[8] は、次のように述べている。—ムハンマド・シャー王（神の赦しを受けた者[11]であり、楽園の住人）の治世の初め、逃亡の年1250年（それを成し遂げた方に千の祝福と賛美あれ[12]）に、私は兄弟のリヤー・クリ・ミルザー[8]、 ナーキブ・ウル・イヤーラ、ナジャフ・クリ・ミルザーと共に、私の兄であるワリーとシャー・ルク・ミールザー、そして筆者より年下のイスカンダル・ミールザーは、ファールス州から 聖なるカルバラへの巡礼に出発しました[13]。そこには静かに眠る住人たちに最高の祝福と完全な祝福がありますように[14]。その天上の都に数ヶ月滞在した後、私は神と運命の定めにより、兄のリヤー・クリ・ミールザーとナジャフ・クリ・ミールザーと共にヨーロッパへ旅立ち、1年半後に聖地[15]に戻りました。神の恵みにより、私たちは平和の住まいであるその地で30年もの長い年月を平和と自由の中で過ごし、聖なる聖地を訪れ、その周辺で鷹狩りや狩猟を行いました。
時の変遷や浮き沈みから神が守るイラン王国の玉座が、神の吉兆な即位の輝きによって飾られ、照らされたとき[xix]ジャムシードの位にあり、神の恩寵と祝福の影であり、神の助けを受けた王であり、王の子であるシャー・ナーシル・ウッディーン 陛下。この比類なき君主の正義の名声と慈悲の響きが世界中に広がり、天のドームの高き演説室にまで届いたとき、あなたの謙虚な僕である私は、リヤー・クリ・ミールザーと共に、平和の住処バグダード[16]を出発し、逃亡の年1279年に聖地マシュハドへの巡礼に出発しました。第八代イマームの聖廟に口づけするためです。全能の神の祝福が彼、彼の尊敬すべき祖先、そして人々の指導者である彼の子孫にありますように！
キルマーンシャーでは、旅の途中の拠点の一つであるハージー・カリムと呼ばれる砦で、リザー・クリ・ミールザーの定められた死が訪れました。そして、「息をするものはすべて死を味わう」という聖句の通り、彼は息を引き取り、「生き物は自分がどの地で死ぬかを知らない」という隠された謎が私たちに明らかになりました。
彼の魂の鳥が翼を広げて安息の巣へと舞い上がったとき、私たちは彼の棺を聖都ナジャフ[ 17] （それを聖別した方に幾千もの祝福あれ）へと送りました。そこは彼の住居であり、先祖代々の家であったので、彼はそこで先祖と共に埋葬されることになりました。一方、私は悲しみの重荷を背負い、一人、至聖なる都[18]へと旅を続けました。
私がハズラト・イ・アブドゥル・ アズィーム[19] （彼に平安と栄誉あれ）への巡礼に恵まれた時、すでに猛暑が到来しており、陛下と宮廷はシムラナートの夏の離宮へ移動中でした。陛下の善意ある者たちが [xx]国王陛下と国王は私の境遇を彼に伝えました。存在の創造主、高みと深みを創造された方は、あらゆる低い身分に高い身分を、あらゆる悲しみに喜びを、あらゆる不名誉に名誉を、あらゆる苦痛に癒しを定められたので、王の心は公共事業大臣ドゥースト・アリー・ハーンを任命し、この従僕を御前に呼び出すように命じました。そこで、王の命令に従い、私は大臣と共に馬車に乗って、当時王の陣営があったナヤーヴァラン[ 20]へ向かいました。テントの陰で少し待った後、私たちは太陽のような王の御前に謁見するという栄誉にあずかりました。私たちの魂が王の犠牲となりますように！彼が示した親切さ、そして彼が示した恩恵と王としての寛容さの扉の広さは、私が聞いたことが現実のほんの千分の一、いわばロバの荷のほんの一握りに過ぎなかったことを物語っていた。私は叫んだ。
貧しい旅人の視線があなたに注がれるとき、
あなたの美しさは、その光景で彼の目を魅了する。
もはや世界中を旅したいという願望はなく、
彼の心はただ、あなたと共に安住の地を見つけたいと願っているのです。
彼は様々な話題について語り、王の言葉――王の言葉は言葉の王である――を、言葉の糸に紡ぎ出した。私もまた、彼のしもべとして、私の取るに足らない能力で、会話にささやかな貢献をした。会話はついにスポーツの話になった。神の影（我々の魂が彼の犠牲となりますように）は、あらゆるスポーツの達人だが、特に射撃においては達人中の達人である。私は、徒歩でも疾走する馬上でも、射撃において彼に匹敵する者を見たことも聞いたこともない。例えば、ある日、クー・イ・シャフリスターナクで、私とマフディー・クリ・ハーン・ザ・グラーム・バッチャ・バーシー、アーカー・クシー・ハーン・ザ・ガンキーは、彼と共に石の後ろに座っていた。ムスタファー・クリ・ハーン・ザ・ミールシカール[ 21]と他の数名も[xxi]ライフル銃が一周して野生の羊の群れを王のライフル銃の射程圏内に追い込んだとき、群れは突然方向を変えて逃げ出した。危険を察知していなかった5頭の3歳の雄羊が、陛下と我々が身を潜めていた石の陰に向かって恐れることなく進んできた。陛下は散弾用の二連式銃と3丁のライフル銃を携えていた。雄羊たちが40歩以内に近づいたとき、陛下は銃を発砲し、1頭を1番の銃身で、もう1頭を2番の銃身で仕留めた。残りの3頭は丘を駆け下りていった。陛下は幸運な手でライフル銃を掴み、唯一神の意志によって、3頭の雄羊の頭を次々と仕留めた。
天は「ブラボー！」と叫んだ。
天使たちは「よくやった！」と叫んだ。[22]
今では、逃げる群れに5発連続で命中させるには、どのくらいの距離から撃てば良いのかを知っているのは、熟練の射手だけだ。
スポーツとは、まさに奇跡と驚異そのものだ！
確かに、王は神の影であり、主の助けによってすべてを成し遂げることができる。
天において主が統治される限り、
我らが王の統治が地上にとどまりますように。
確かに影はいつまでも続く
影そのものを投影する方として。[23]
他にも、1285年（飛行の年）までに、このような偉業を数多く見てきました[24] 。
私の人生の64年間は、狩猟と射撃に費やされてきた。趣味はスポーツ以外になく、娯楽もスポーツ以外にはなかった。
王宮の奴隷であるテイムールは、アリのようにソロモンの宮廷に供物を捧げたいと願った。 [xxii]年齢[25]は、鷹狩りとその分派、そして様々な種類の鷹とその健康状態や病気時の扱いに関する論文を執筆した。
古の鷹匠たちはこのテーマについて論文を書いてきましたが、私のささやかな意見では、それらの古い著述家たちは決してその分野の専門家ではなく、その技の達人とは言えないでしょう。そこで私は、このテーマについて自ら執筆し、初心者から熟練者まで、このスポーツを愛するすべての人々に記念となるものを残そうと考えました。彼らが朝のスポーツを終え、小川のほとりでくつろぎ、リフレッシュした時、祈りの中で筆者のことを思い出し、私の作品の欠点を見過ごしてくれることを願っています。
私は国王陛下の吉祥なる御名を私の書に冠し、それをバーズ・ナーマ・イ・ナーシリーと名付け、いくつかのバーブに分けました。[26]
[xxiii]
脚注：
[3]Tajnīs ： bāz「オオタカ」とbāz「開く」という言葉をかけた言葉遊び。
[4]つまり、ムハンマド。
[5]クルアーン、53、9。
[6]フマー、ヒゲワシ。ベンガル・アジア協会紀要、第2巻、第10号、1906年を参照。
[7]すなわち、ムハンマド、ファーティマ、そしてその子孫である12人のイマームからなる14人のマアスームである。
[8]名前の後にMīrzā が付いている場合は王子を意味します。名前の前に Mīrzā が付いている場合は、母親がサイイダである人を意味します。しかし、名前の前のMĭrzā (短い i 付き) は「書記、作家など」を意味します。
[9]Marḥūm は「祝福された」（通常はイスラム教徒がイスラム教徒に対してのみ用いる）という意味で、「死んで神に赦された」、つまり「故人」を意味します。
[10]ファルマン・ファルマーとは、称号であると同時に、総督または副王を意味する。詩人カーニーによって高く評価されたフサイン・アリー・ミルザーは、ファールスの総督であった。
[11]すなわち「死亡」。注9参照。
[12]すなわち、預言者について。
[13]ʿAtabāt-i ʿAlīyāt（「崇高な境界」）は、殉教者イマーム・フサインとその家族、そして彼の信奉者たちの埋葬地であるカルバラーの町を指すシーア派の用語であり、時にはナジャフとカーズィマインも含まれる。
[14]つまり、それらの聖地に埋葬された人々。
[15]アマキン・イ・ムシャラファ。
[16]ダール・ウッ・サラームはバグダッドの別名または名称である。
[17]ナジャフ・イ・アシュラフ。カルバラーの近くで、アリーの埋葬地。
[18]Arẓ-i AqdasはMash,had-i Muqaddas です。
[19]おそらくテヘラン近郊にある同名の地名、つまりその地名の由来となった聖人の埋葬地のことだろう。
[20]シムラナート近郊。
[21]ミールシカール。ペルシャでは主任猟場管理人を指すが、インドでは鳥捕り、鷹匠の助手などを指す称号。
[22]『シャー・ナーメ』より。
[23]シャー、そして実際にはすべての王は、「神の影」という称号で呼ばれる。
[24]西暦1868年。
[25]これは、アリがソロモンにイナゴの脚を献上したという逸話に由来する。
[26]しかし、この本には番号付きのバーブが2つしか含まれていません。1つ目は「狩猟鳥の種類」に関する1～26ページ（第1版）で、2つ目はその他の主題に関する残りの157ページです。ただし、2番目のバーブは「私の人生のさまざまな時期に私の手に渡った黒い目の猛禽類について、そして…」で始まります。
コンテンツ
ページ
翻訳者による序文 xi
ペルシャ人著者の紹介
xvii
パート1
黄色い目の猛禽類
第 1 章
私。
鷹狩りに用いられる短翼タカについて
1
II.
オオタカ
3
III.
ハイタカ
11
IV.
ピクーハイタカ
15
V.
シクラ
17
VI.
ヘビワシ
17
VII.
ワシミミズク
18
VIII.
その他のフクロウの種類
22
IX.
ハリアーズ
25
X。
ヒゲワシ
27
XI.
ミサゴ
29
パートII
黒い目の猛禽類
XII.
ワシとノスリ
30
カイトとハリアー
33
ハゲタカ
34
ワタリガラス
35
シュンカールまたはジェルファルコン
36
シャーヒン
42
ハヤブサ（Baḥrī）
47
セイカーハヤブサ（F・チェルグ）
49
XX。
アイズ・セイカー・ファルコン
55
通路を捕らえるための奇妙なアラブの装置
57
XXII.
マーリン
61
XXIII.
趣味
65
XXIV.
サンガク
68
XXV.
ケストリル
68
XXVI.
モズ
72
XXVII.
雑記
73
XXVIII.
ランプを用いた野生のオオタカの捕獲方法
75
XXIX.
タルランまたはパッセージオオタカの訓練
78
XXX。
「パッセージ・セイカーを取り戻す」
94
XXXI.
バグダッドの鷹匠の逸話
98
XXXII.
パッセージセイカーをガゼルに訓練する
99
XXXIII.
アイズセイカーをイーグルスに訓練する
110
XXXIV.
アイズ・セイカーとガゼル
115
XXXV.
ガゼルの目と通路を訓練する別の方法
124
XXXVI.
「シャーヒン」の訓練
125
XXXVII.
パッセージサギをサギに訓練する
136
ツルへのパッセージサカーの訓練
140
脱皮時の管理について
148
XL。
換羽が遅い場合の対処法
151
トビネズミの脱皮期における餌やりについて
152
脈拍を感じ取る方法と健康の兆候について
153
頭部および眼の疾患について
154
口腔疾患について
155
XLV.
鼻の病気
157
耳の疾患について
157
第47章
てんかんについて
158
第48章
動悸について
160
カラジと呼ばれる病気は、
162
L.
消耗熱または肺結核
163
LI。
羽毛の癌について
166
LII.
シラミ
168
LIII.
虫
169
LIV。
熱中症
170
LV。
麻痺など
170
LVI。
足の病気：足の「ピンネ」
172
LVII.
足指の麻痺について
176
LVIII.
羽根を根元からむしり取られた羽
176
LIX.
胃を開く手術
179
LX。
翼と尾の羽の数について
181
LXI.
助言と勧告
182
LXII.
冬季の偶発的な水没
183
LXIII.
肉が手に入らなかった場合の応急処置
184
LXIV.
溺水後の回復
184
LXV.
賢明なアドバイス
185
六十六。
「高揚感」という悪癖を克服する方法
186
LXVII.
脱皮前に鼻孔に焼き印をつけることについて
189
第六八章
風に吹かれたタカには餌を与えてはいけない
190
六十九。
雑記
192
イラスト
私。
狩猟と鷹狩りの場面（古代ペルシャ写本に描かれた絵画より）
口絵
II.
テヘラン版石版印刷版の1ページの複製
16
III.
鷹狩りの場面を描いたペルシャ絨毯
2
IV.
古いペルシャ絵画より、インド、おそらくムガル帝国時代
5
V.
インドで書かれた古代ペルシャ写本に描かれた絵画より
7
VI.
シーク教のマハラジャの宮廷を描いたペルシャ絨毯
9
VII.
間欠ハヤブサ
43
VIII.
若いハヤブサ（インディアン・フッド）
45
IX.
ヤング・パッセージ・セイカー（ダーク種）
51
X。
ヤング・パッセージ・セイカー（ダーク種）
53
XI.
シールドアイズのホビー
64
XII.
シールドアイズのホビー
66
シールドアイズのホビー
67
ペルシャの鷹匠とオオタカ（ペルシャ人による写真より）
77
ヒガシヒメウズラの止まり木にとまるオオタカ（ペルシャ絵画より）
79
パッドとスパイク付きの止まり木に止まる若いサカーハヤブサを連れたアラブの鷹匠
95
若いガゼル
101
ヤング・パッセージ・セイカー（軽種）のフバラ
117
ヤング・パッセージ・セイカー（黒色品種）のフバラ
119
XX。
フバラが日光浴をしている
121
石チドリ
127
XXII.
ハヤブサに撃ち落とされたサギ（サギが地面に落ちる直前に撮影された写真）
129
XXIII.
ヤング・ペレグリン（イングリッシュ・ブロックとインディアン・フッド）
131
XXIV.
交錯するハヤブサ（S・ビドルフ中佐撮影の写真より）
133
XXV.
狩猟と鷹狩りの場面
195
[1]
第1部
黄色い目の猛禽類
第1章
鷹狩りに用いられる短翼のタカについて
猛禽類は大きく「キバシリ」と「クロバシリ」の2つのグループに分けられ、さらにそれぞれが多数の種に細分化されている。
まず、キバナ科について解説します。
III．
鷹狩りの場面を描いたペルシャ絨毯
トゥグラル[カンムリオオタカ？ ]—まず注目すべき種はトゥグラルである。[27]私は多くの旅の間、この種を熱心に探し求めたが、徒労に終わり、そのため個人的な知識に基づいて記述することはできない。現在伝承によると、かつて中国からペルシャに一羽の標本が持ち込まれ、[28]バフラーム・イ・グール王に珍品として献上され、[29]王はそれを非常に大切にし、厳重に守っていた。ある悲しい日、王が鷹狩りに出かけた際、トゥグラルは突然「滑空」し、悲嘆に暮れる王の視界からあっという間に消えてしまった。王の従者たちはすぐに四方八方に散らばり、 [3]鷹がいなくなり、王はほとんど一人ぼっちで、数人の寵臣だけが付き添っていた。バフラーム・イ・グールとその一行も捜索に乗り出し、あちこちさまよい歩いた末、ついに広くて日陰の多い庭園にたどり着き、そこに降り立った。困惑した庭園の主人が近づいてきて叫んだ。
「頭に『 kulāhed』[30]をつけた素朴な農民
スルタンは、フェブスのように、その威厳を失い、
魂が震え、死にそうになる。
彼にはスルタンの慈愛に満ちた眼差しが輝いている。
行方不明の鷹について尋ねられたバフラームは、「 トゥグラールが何なのかは知りませんが、鈴と宝石のついた首輪をつけた鷹が、この庭の木に止まっていました。しかし、私が捕まえようとしたので驚いて飛び立ち、あちらの木立に止まりました」と答えた。バフラームはこの手がかりに大喜びし、失くしたお気に入りの鷹を取り戻すことができた。[32]
「ハルバンド」と鈴への言及、そして トゥグラルが木に止まる習性から、著者はこの未知の種が猛禽類の黄色い目のグループに属すると結論付けている。
脚注：
[27]トゥグラル（T̤ug͟hral）は、鷹狩りに関する古いペルシア語の写本によく登場する種です。おそらくインドでかつて訓練されていたとされる「カンムリオオタカ」（Astur trivirgatus）でしょう。ジャードンはレイヤードの言葉を引用して、セイロンで訓練されていると述べています。トゥグラルは、インドの鷹匠によってシャーバーズ、つまり「ロイヤルオオタカ」と混同されています。ジャードンによれば、シャーバーズは南インドの鷹匠がカンムリタカ（Limnætus cristatellus）に付けた名前です。同じ著者はまた、情報提供者としてメジャー・ピアースの言葉を引用し、アカハラタカ（L. kienierii）は「北西ヒマラヤから非常にまれに入手され、狩猟用に訓練され、シャーバーズとして知られている」と述べています。
[28]チン。この名称には、ヤルカンド、フータン、モンゴル、満州などが含まれる。
[29]バフラームは、グール（野生のロバ）狩りを好んだことから、グールという姓を名乗った。彼はペルシャのササン朝に属し、その名はペルシャの詩に頻繁に登場する。ギリシャ語のヴァラネスは、バフラーム が訛ったものだと言われている。
第2章
オオタカ
3種。— [著者はここで、ティクン、タルラン、キジルという名前で区別される3つのオオタカの亜種について述べている。[33]これらの3つそれぞれを、色、模様、または大きさのわずかな違いによってのみ互いに区別できる亜種に細分化している。最初に挙げられた種は白い種である。[4] 1つ目はオオタカ、2つ目はペルシャに渡来した後に捕獲される一般的なオオタカの変種または亜種、3つ目はその国で繁殖する在来種である。
白いオオタカ[34]はタルランやキジルのような真の種ではなく、アルビノか、あるいは普通オオタカの非常に明るい個体2羽が1世代以上交配して偶然生まれた変種であるという推測を立てた後、著者はトルキスタンの人々にカフリーという名前で知られているというティクンの純白の変種について説明を続けます。[35]彼は、サカーハヤブサのアルビノ個体を捕獲したことがあり、さらにシャーヒン、「斑模様のカラス」[36]、クジャク、スズメ、ハイタカ、オナガライチョウ、チャコール、ヤツガシラ、コチョウゲンボウ、カクリヒバリ 、ツルのアルビノも観察したと述べています。カフリーについては、彼はアルビノのタルランの子孫がたまたま2世代にわたって交配したのだという見解を述べている。彼は続けてこう述べている。
シロオオタカまたは ティクン・イ・カフール。このティクンの変種の雌は体が大きいことで知られ、雄は逆に非常に小さいことで知られています。頭、首、背中、胸には全く模様がなく、羽毛は降り積もった雪のように白いです。[37]幼鳥の目はわずかに赤みを帯びているだけですが、最初の換羽の後、その色は一般的に濃くなり、ルビーレッドになります。[38]爪と嘴はしばしば白ですが、多くの場合薄い灰色で、蝋膜は緑がかった色をしています。
高貴な純血種のティクンでさえも。
慈悲深い神よ、私たちにそのような恵みをお与えください！
[5]
IV
古代ペルシャ絵画より、インド、おそらくムガル帝国時代
[6]
私はかつて、ファトフ・アリー・シャー[40] （現在は天国の住人）が所有していたこの種の「キャスト[39] ――男性と女性――を見たことがあるのを覚えているが、どちらもその分野で非常に優れたパフォーマーだった。
オオタカの訓練技術に非常に長けているトルキスタンの人々は、この品種をラージキーと呼ぶ。[41]
鷹匠や鳥捕りの間では、早春にメスのオオタカがオスの気を引こうとすると、メスは大きく悲しげな鳴き声をあげ、それが多くの種類の鳥を引き寄せると信じられている。その中からメスは自分とは異なる種類のオスを選び、[42]この交配の結果、多様な形態の子孫が生まれる。しかし、カーフーリまたはラージキーの品種は、2羽の白い親鳥の子孫である。
以下の状況は、この奇妙な言い伝えにいくらか真実味を与えている。
数年前、この種のタカがロシアから持ち込まれ、珍しいものとして故シャーに贈呈され、シャーはそれをファールス州知事のフサイン・アリー・ミルザー[43]に贈った。知事（今は祝福された住まいにいる）はそれを私の卑しい者に送った。このタカがこの奴隷の手に渡ったとき、それは4、5回換羽した鳥だったに違いない。私は多大な苦労の末、そのタカと一緒に一羽の孤独なチュコル[ 44]を連れて行くことに成功した が、それも別のタカに追い回されて疲れ果てた鳥だった。それは非常に悪質で卑劣な性格だった。このタカは、異常に大きな雌で、羽毛が交互に雪のように白く、カラスのように黒く、独特の羽毛をしていた。爪と嘴は真珠母貝のような色で、目は[7] 赤みがかった黄色。彼女のアルビノの母親がワタリガラスと交配し、この偽りの混血児はその交配の結果生まれたのだと確信している。鳥捕りたちの証言には、ある程度の真実が含まれている。
上記の記述は、鳥捕りたちの話をある程度裏付けるものと思われるため、ここに記した。しかし、確かな知識は神のみぞ知る。
V
古代ペルシャの写本に描かれた絵画より。インドで書かれた。
オオタカ（タルラン）—タルランには、黒色、淡色、黄褐色の3種類がある。後者2種類は一般的だが、扱いやすく容易に飼育できるものの、 [45]大型の獲物には向かない。赤みを帯びた黒色種は、誰もが認める最良の品種であり、私もその魅力に惹かれている。[8] ツルとオオノガン。[46]色は非常に濃く、赤みがかった色合いであるべきです。この品種は気難しくわがままかもしれませんが、丈夫で鋭敏でもあり、完全に慣れれば、どんな鷹匠が望むほど従順で素直になります。
在来種のオオタカ（キジル）—3番目の種であるキジル[47]は、 マゼンダラン[48]やペルシャの他の多くの地域で繁殖し、毎年秋にタルランとともにかなりの数が網で捕獲される 。最後に説明した種と同様に、この種にも暗色、淡色、黄褐色の3つの変種がある。頬に縞模様のある暗色変種[49]が最も優れており、赤みがかったこの模様が濃いほど、鳥の出来が良い。 著者自身、この最後の変種の「渡り鳥」 [50]で、ツル、オオノガン、そして「渓谷の鹿」 [51]の子鹿を捕獲したことがある。野生で捕獲されたキジルとタルランの違いは実際には非常に小さい。後者はやや堂々とした姿で、より気品があり、飛行速度もやや速い。また、より高い場所に登る習性があり、より広い視野を確保できるため、獲物の位置を特定したり「配置」したりするのに優れている[52]。これらの理由のみで、タルランはキジルよりも価値が高い[53]。
[9]
VI
シーク教徒のマハーラージャの宮廷を描いたペルシャ絨毯
[10]
キジルの目―キジルの目[54]は「渡り鷹」[55]よりも勇敢である。それは、経験の浅さゆえの勇気を持っているからだ。雛の頃から愛情深く育てられたキジルにとって、運命の眉をひそめるようなことなど何の意味があるだろうか。時の流れに教えられていないキジルにとって、破壊的な鷲の力など何の意味があるだろうか。キジルの目は最初は渡り鷹よりも勇気に勝るかもしれないが、飛行能力においては劣る。知識が増えるにつれて、勇気は減る。一言で言えば、雛と渡り鷹の関係は、都会育ちの人間と砂漠のテント民の関係と同じである。
パッセージ・キジルとアイズ・ キジルを タルランと比較 ― アイズと比較すると、パッセージ・キジルの方が優れている。特に赤黒色の頬線を持つ品種は優れている。[56]タルランに比べて飛行能力は劣るものの、大型の獲物を捕らえる能力に優れており、この点でも同様に優れている。として主人への愛情から、換羽を重ねるごとに換羽の腕を磨く。一方、タルランは年を取るにつれてすっかり老兵のようになり、言い訳をして仕事をサボり、一日中「ああ！あの時は鷲に邪魔されたんだ」とか「なぜだ！ヤマウズラが見えなかったんだ」とか「なんて不器用に投げられたんだ！背中が痛いじゃないか」などと言い訳ばかりしている。日が沈みかける頃になると、ずる賢い怠け者は突然目を覚まし、大掛かりな努力で最高のスタイルで獲物を仕留める。その遅い時間には、たった一度の努力で、収穫がたっぷりと得られ、もう仕事はしなくて済むことをよく知っているのだ。期待に胸を膨らませた騙された主人は、翌日早く起きる。[11] そして、大きな袋を作ろうと出発する。ああ、昨夜の約束は果たして果たして？
昨日と同様、今日も彼女は殺すことに失敗した。
飼い主の腕のせいにする、怠け者の鳥。
しかし、タルランは持ち主に幸運をもたらす。さらに、その性質は穏やかで従順、忠実で誠実である。そのため、 タルランについては次のように言われている。
ある日、輝かしい騎士が
彼の鷹は獲物に向かって飛んでいった。
ロイヤルバードはすぐに姿を消し、
青空高く舞い上がり、
すると、空中で彼女は仲間に出会い、
懇願するような口調で言うのは、
「もう二度と鎖や檻に戻らないで」
しかし、自由のまま高く舞い上がり続けなさい。」
タカは答えた。「真の友は稀である。
私は誓いを破ることはできない。
君と立ち止まる勇気は私にはない。
男の愛を失うのは、嫌だ。
脚注：
[30]クラとは、イスラム教徒が着用するフェルト製の帽子のことである。
[31]ジャルクー; 「ハルスバンド、文字通りには首輪。柔らかく撚った絹の仕掛けで、鷹の首に襟のように巻き付け、端を手で持つ。…」—ハーティング。ハルスバンドの目的は、鷹を安定させ、鷹匠が獲物に投げたときに鷹が落ち着いて飛び立てるようにすることである。東洋では、すべてのハイタカの装備に不可欠な部分と考えられている。また、オオタカにもよく付けられるが、シクラには使用されない。 ザン「鈴」。
[32]この逸話は『シャー・ナーメ』からのものです。
[33]タルランとキジルは同一種であり、後者はペルシャで繁殖する在来種である。
[34]ブランフォードの著書『東ペルシャの動物学』の中で、著者はシロオオタカは単に一般的なオオタカの変種に過ぎないという見解を述べている。
[35]Kāfūrī ; 形容詞。kāfūr「樟脳」に由来し、白さの象徴。
[36]Kulāg͟h-i pīsa「シロクロガラス」; qil-i quiruq T.「オナガライチョウ」; hudhud「ヤツガシラ」; kākulī、 24ページ、注104参照、「カンムリヒバリの一種」; durnā「ツル」。
[37]ジャードンは、ニューホランドで純白のオオタカが見つかったと述べており、パラスがアジアの極北東地域で白いオオタカに気づいたと述べている。アフガニスタンの鷹匠の中には、あらゆる種のアルビノをタイグーン（tīqūn）と呼ぶ者もいる。
[38]成鳥のシロハラシキチョウ（野生捕獲）の虹彩は、濃い赤色の場合もあれば、鮮やかな黄色の場合もある。一方、脱皮後であっても、虹彩がほとんど無色になっている個体は少なくない。これはおそらく、暗い飼育環境に置かれていたことが原因と考えられる。
[39]「タカの群れ、つまり2羽。必ずしもつがいとは限らない。」―ハーティング。
[40]ナポレオンと同時代人。
[41]Lāziqī T. は白い花の名前だと言われており、これはgul-i rāziqī P. と同じもので、ジャスミンの一種（ヒンドゥー教徒のベル・プル）だと言われています。
[42]同様の言い伝えはイングランドの一部地域にも存在し、カッコウに関しても、田舎の人々の間では、カッコウはアリスイ、つまり「カッコウのつがい」と交尾すると考えられている。
[43]このフサイン・アリー・ミルザーは、どうやら著者の父親だったようだ。
[44]インドのチュコール（Caccabis chukor）やペルシャのカブクは、「陽気な笑い声」で知られ、東洋の寓話に数多く登場する。その明るい鳴き声から、ヒンドゥー教徒とイスラム教徒の両方に愛される飼い鳥である。オスは闘鳥の訓練も受けている。チュコール、あるいはハイイロヤマウズラを小さなフォックステリアのように後ろに従えて道を散歩する男性の姿は、決して珍しい光景ではない。
[45]「『Reclaim』、動詞、フランス語のréclaimer、鷹を飼いならし、穏やかにし、親しみやすくする。」—ハーティング。
[46]ミシュ・ムルグ、文字通り「羊鳥」（オティス・タルダ）。アルビンの『鳥類博物誌』には、オオタカはヤマウズラやキジだけでなく、ガチョウやツルにも使われていたと記されている。ヒュームの『ラフノート』には、R・トンプソン氏がグルワールとテライの森でオオタカを使って鷹狩りをしたという記述があり、獲物はジャングルファウル、カリジキジ、ノウサギ、クジャク、カモ、コガモだった。クジャクは、その恐るべき足と脚を防御の武器として使う方法をよく知っており、一般的なツルよりも危険な獲物である。
[47]Qizil T.は「赤」という意味です。
[48]マゼンダラン州は、カスピ海南岸に位置する丘陵地帯の州である。
[49]Madāmiʿ Pl. Ar. 著者はこれを「目の下と顎の下に黒い部分がある」という意味だと説明している。注200、50ページも参照のこと。
[50]「『渡りタカ』とは、渡りの途中で捕獲された野生のタカのことである。」—ハーティング。
[51]アーフー（ペルシャガゼル、学名：Gazella subgutterosa）。同属のインドガゼル（パンジャブ地方でよく知られているチカラまたは「渓谷の鹿」）とは異なり、この種の雌には角がない。成鳥のインドガゼルの体重は約36ポンド、肩までの高さは2フィート強である。「オオタカはヤマウズラやキジだけでなく、ガチョウやツルなどの大型の鳥も捕食する。」—アルビンの鳥類博物誌。
[52]「『投入する』とは、獲物を隠れ場所に追い込むことだ」―ハーティング。
[53]ペルシャの鷹匠から、キジルは他の種に比べて小さく、動きが遅く、勇気も劣ると聞きました。また、 幼鳥の頃は容易に見分けられるが、最初の換羽後は見分けがつかないとのことでした。換羽後のキジルと換羽後のバーズ
を並べ て見せてもらいましたが、前者がわずかに小さいことを除けば、両者の外見上の違いは全くありませんでした。
[54]「「Eyess」とは、巣から連れ出された雛または若いタカのこと。フランス語のNiaisから来ています…」—ハーティング。
[55]8 ページ、注50 を参照。バートの論文の第 5 章の見出しは「 オオタカについて、その愚行と欠点の多さゆえに、私は彼女に愛情を抱くことができない」である。次の奇妙な語源は、セント オールバンズの書からのものである。「タカは、その目の目と呼ばれる。なぜなら、多くのタカが、バサードやプットックの下で育てられた場合、水目の目を持っているからである。それらが明らかにされ、完全に平伏するまで閉じ込められたとき、あなたは水目の目でそれらを知るだろう。また、その視線は、ブラウニェリスほど速くはないだろう。そして、最良の知識は目によって得られるので、それらは目と呼ばれる。」 「さて、タカについて話そう。最初は彼らはエッグスだった。その後、彼らはタカであることが明らかになった…。」
[56]Siyāh-yashmāg͟hlī T.; yashmāg͟hlī T. は、女性が頭に巻く黒いハンカチのことです。おそらく本文では「黒髪」という意味でしょう。
第3章
ハイタカ
タルランオオタカについて書かれたことの多くは、ハイタカにも当てはまります。[57]ハイタカには、明るい色、暗い色、カーキ色、黄褐色の4種類があります。この4種類の中で、カーキ色が最も勇敢です。この種類の目は小さく、胸の模様が小さいほど、より勇敢であることが証明されるため、タカは高く評価されます。これはキジルとは正反対です。
天の青い穹窿へと、我が鷹は飛んだ。
「私の鳥よ、どうか真実であれ」と祈りをささやきながら
「戻ってきて！」しかし、私の愚かな心は理解できなかった
空中を飛び、まさに飛行中のタカは、戻ってくることができない。
おお、運命よ、その顔は私には見えない！
私の鷹を返してください。幸運を祈ります！
ハイタカで、私は自分でコガモ、チャコール、[12] イシチドリ[58] 、クロハラサケイ[59] 、コミミズク[60] 。その大きさを考えると、ハイタカは鷹狩りに使われる短翼のタカの中で最も大胆で力強い鳥である[61 ]。私はハイタカ（特にアイズ）がウサギを「誘い出す」[62]のをよく見かけるが、結果を見るために放す勇気は出せなかった。
若い渡り鳥のハイタカ ―太陽が初めて乙女座に入る頃、つまりハイタカが初めてこの地にやってくる頃に、非常に優れた若いハイタカがあなたの元にやってきたら、大切に育ててください。飼育する価値は十分にあります。この頃はまだ巣にいる雛で、実際には生後 7 週間を少し過ぎた程度です。骨はきちんと固定されておらず、全体的に痩せて弱々しい外見をしています。さて、彼女を甘やかしたいのでなければ、急いで飛ばしてはいけません。もし彼女を、チャコール、シーシー、クロハラサケイなどの大きな獲物にするつもりなら 、彼女を非常に注意深く「操り」、犬や水などに驚かないようにしてください。次に、彼女をルアーや拳に誘い込むように訓練します。彼女が喜んで拳に飛んでくるようになったら、毎日彼女の下で小さな鶏を殺し、[65]それを彼女に食べさせ、彼女が喜んでそれに飛んでくるようになるまで、鶏の大きさを日ごとに大きくしていく。[13] そして、鶏を差し出した瞬間に、両足をしっかりと掴んで手に取ります。生徒の進歩に誇りを感じ、鶏の足を離して、生徒が自力で鶏を殺せるようにしたくなるかもしれませんが、決してこの致命的な衝動に屈してはなりません。
さて、鷹が手から与えられた2、3羽の鶏に誘われて腹いっぱい食べた後、2、3羽の飛んでいる鳩を鷹の前に放つ。鳩は翼を短く切り、鷹が捕まえやすいようにする。鷹が鳩を捕まえるたびに、慎重に殺し、鷹がそれを思う存分食べられるようにする。
彼女がこのようにして数羽の鳩を捕まえたら、以前と同じように足をつかんで生きた鶏のところへ彼女を呼び寄せますが、今度は少し離れたところから呼び寄せます。彼女が来て鶏を捕まえたら（彼女はためらうことなく捕まえるはずです）、すぐに鶏を殺し、彼女にそれをむさぼり食わせます。
訓練がこの段階に達したら、長さ約7フィート、幅約3.5フィートの戸棚に閉じ込める。戸棚はまず徹底的に掃除し、昼夜の区別がつかないほど真っ暗にしなければならない。少しでも光が入ると、タカはドアや壁にぶつかり、取り返しのつかない怪我を負う可能性がある。毎晩、暗くなってから3、4時間後に、ランプの明かりの下で餌を与える。餌を与える際は、タカを拳で掴み、満腹になるまで食べさせる。主な餌はスズメや若いハトだが、いずれにしても常に餌の種類を変えなければならない。満腹でこれ以上食べられないほどになったら、コップに水を入れて与え、指で水を軽く弾いてタカの注意を引く。もしタカが水を飲んだら、なお良いので、好きなだけ飲ませる。しかし、もしタカが水を飲もうとしないようなら、水を片付けて戸棚に戻す。この治療は少なくとも40日間継続する必要があります。
40日経過したら、4、5晩は餌の量を減らし、ランプの明かりで運びます。実際、あらゆる点で野生の鷹のように扱います。夕方ごとに運搬量を増やしていき、完全に「訓練」されるまで続けます。[66]そうすれば、主人のあらゆる命令に従う準備が整います。
[14]
上記の方法にはいくつかの特別な利点があります。閉じ込められて休養している間、タカの骨は完全に硬くなり、固まります。[67]また、その 40 日間の高栄養摂取により、12 ヶ月の成長と強さを獲得し、つま先は長く太くなり、チュコール、ハト、クロハラサケイなどの大きな獲物でさえ、その爪から逃れる可能性は低くなります。
もちろん、大型の獲物を狙うのであれば、飼い始めてから現在に至るまで、スズメを撃ったり、小さな鳥を丸ごと袋に入れて与えたりしたことは絶対にあってはならない。小型の獲物というものが存在すること、あるいはヤマウズラやサケイなどの大型の獲物以外の鳥は食用にならないことを、彼女に忘れさせなければならない。
ハイタカの訓練 ― ここでは、ハイタカを訓練する別の方法を教えます。この方法を使えば、野外では、ほとんどの鷹匠のオオタカに全く劣らないハイタカになります。早春に、信頼できる猟師に、ハイタカのつがいが「木に止まっている」木をマークしてもらいます。[68]巣を厳重に監視し、親鳥が雛に餌を運んでいるのが初めて確認されたら、木に登り、一番大きな雌を除いて、すべての雛を取り除きます。巣には3羽から5羽の雛がいます。親鳥の注意はすべて、巣に残った1羽の雛に向けられます。この雛は順調に成長し、注がれた世話に十分応えてくれるでしょう。尾羽と翼の羽軸がすべて生え揃うまで、猟師はほぼ毎日雛を観察しなければなりません。[69]それから、飛ぶ準備が整う4、5日前に、巣にいるうちにその目を「見て」[70]、巣から取り除き、代わりに元々巣にいた雛の1羽を入れなければならない。[15] 誘拐された後も、巣は放棄されることはない。親鳥は復元された雛を育て、毎年同じ木に巣を作り続ける。
巣についた雛は、目が「覆われて」いるので、慎重に家に運び、すでに説明したのとまったく同じ方法で教育を行わなければなりません。40日間の隔離期間が終わると、その大きさに友人たちはきっと彼女を雄のオオタカと間違えて喜ぶでしょう。 [71]オオタカがすることなら、彼女もするでしょう。
著者は、上記の方法をシャヒーンオオタカ、サカーオオタカ、キジルオオタカの雛にも適用し、非常に良好な結果を得ました。このアイデアは独創的なものであることを、謹んで付け加えさせていただきます。
脚注：
[57]バーシャP. qirg͟hī、qirqīなど。T. (Accipiter nisus)。
[58]Chāk͟hruruq、bachcha Hubaraとも呼ばれるイシチドリ ( ādicnemus crepitans )。
[59]Pterocles arenarius。ペルシア語の一般的な名前はsiyah sīnaまたは「黒い胸」です。しかし、著者は常にトルコ語の名前bāqir-qaraまたはbāg͟hir qaraを与えており、これは同じ意味を持つ言葉です。オナガサバクはqil-i quiruq T. と呼ばれ、アラブ語ではqat̤āです。
[60]ヤープラク、T.；コミミズクの項を参照。
[61]故ヘンリー・ラムズデン卿（ホティ・マルダンで突撃隊員とともに「渓谷の鹿」を鷹狩りしていた）は、スコットランドの通訳に、野生のハイタカがキジバトを殺すのを頻繁に目撃しており、まさにその日の朝、ハイタカが芝生の上で老いた雄キジを倒すのを目撃したが、もちろんそれを押さえることはできなかったと語った。ヒュームは 『私のスクラップブック』（132ページ）で、彼の「ハトタカ」の説明の下で、「真のニサス」がハトほどの大きさの鳥を殺すかどうか疑問を呈している。注72、15ページを参照。
[62]T̤apīdan、「叩く」。「『叩く、叩く』；拳から羽ばたいたり飛び立ったりすること…。文字通り、翼で空気を叩くこと、フランス語の battreから。」—ハーティング。
[63]つまり、9月中旬頃です。
[64]ティフーまたはタイフー。砂漠に生息するヤマウズラで、パンジャブ地方では 鳴き声からシーシーまたはスースーと呼ばれている。クロヤマウズラやチャコールほど人気の高い飼い鳥ではない。闘鳥には使われず、雌雄ともに蹴爪がない。アウド地方では、ハイタカが犬の助けを借りずにハイイロヤマウズラを襲う。
[65]鶏一羽の価値は約4ペンスです。
[66]「『マニング、マンニング』。鷹を人間の存在に慣れさせることで飼い慣らすこと。」―ハーティング。
[67]Mag͟hz-i ustuk͟hwān-ash siyah mī-shavad、直訳すると「彼女の骨髄は黒くなる」。
[68]「そして、タカが巣作りをしていたときには、彼らは降下すると言うだろう。」― 『セント・オールバンズの書』。 [「巣作りをする」は古英語で「巣を作る」という意味である。]
[69]Parhā-yi ḥalāl、文字通り「合法的な羽」。尾羽と翼羽が生え揃うまでは、鳥は食用として「合法」ではないという考え方がある。
[70]「縫い合わせる」とは、目を縫い合わせることを意味します。糸をそれぞれのまぶたの中央、縁近くに通し、頭頂部で2本の糸を結び合わせ、下まぶたが目を覆って閉じるようにきつく締めます。このように処理された野鳥は、じっと動かず、怪我をすることはありません。
第4章 ピクウ
[ 72]ハイタカ
ピクー （シクラ）—次に紹介するタカは ピクーです。ピクーには2つの種類があります。1つ目は黄褐色の種類で、胸の模様が大きくはっきりしています。2つ目は暗色の種類で、羽毛の濃い色の中に赤みがかった色合いがあります。
これらのタカは9月上旬頃にこの国に飛来し、ハイタカがやってくる約20日前となる。
ピクーの目の劣等性― ハイタカとは異なり、ピクーの目はハイタカに比べてはるかに劣っている。臆病な性格のため、獲物に目を向けるのが難しい。[16] そのため、あまり評価されていない。一方、ハイタカの目は、ヒメハジロを凌駕する。
この2つの品種のうち、黄褐色のほうが優れており、特に1回目または2回目の換羽後には、ハイタカよりも外見が優れている。
しかし、黒っぽい品種は、不機嫌で逃げ出す傾向がある。
羽ばたき速度はハイタカより遅いものの、この黄褐色の種はハイタカと同様に獲物を捕らえることができる。実際、作業能力という点では、両者にほとんど差はない。しかし、ピクーはハイタカよりもはるかに丈夫で、極端な暑さや寒さにも動じない。暑い日に朝から晩まで飛んでも、苦しそうな様子は全く見せず、むしろ飛ぶたびにますます元気になっていくように見える。疲労とは無縁なのだ。間違いなくハイタカの10倍は丈夫と言えるだろう。
主人への愛情においてもハイタカを凌駕するが、前述の通り、飛行速度は遅く、うまく飛ばすには巧みに投げなければならない。[73]不器用に投げると獲物は驚いて逃げ出し、鷹は失望するばかりである。ピクーは獲物をすぐに捕らえるか、全く捕らえないかのどちらかである。
外見上、ピクーはハイタカに非常によく似ているが、足はより頑丈で、「腕」[74]はより力強く、翼はより短い。また、顎の下に目立つ暗い線がある。この顎の線が太いほど、その鳥は優れているとされる。[75]
脚注：
[71]ジュラバズ。「ティアセル」オオタカ: 25 ページ、注107 を参照。
[72]ピクーは、インドに生息する一般的なシクラ（Astur badius— Blan .）に過ぎません。野生では、このタカはトカゲ、小鳥、ネズミ、ハツカネズミ、バッタ、そして時折ハトを捕食します。私は一度か二度、このタカが一般的なインドジリスを木の周りをぐるぐる追いかけ、木の近くで空中をホバリングし、突然反対側に急降下するのを見たことがあります。ジリスは常に木の幹を自分と追跡者の間に置き、甲高い鳴き声を上げていました。私はかつて、 非常に大きな伝書鳩（アントワープの雄）を餌にしたドガザで、やつれたシクラを捕獲しました。網はワシ用に仕掛けられていました。注61、12ページを参照。
[73]パッドまたは手袋で保護された右手に持ったシクラは、胸部を手のひらに乗せて上向きに持ち、尾、脚、翼の先端を人差し指と親指の間から出し、獲物がまだ地面にいるとき、または獲物が飛び立った瞬間に投げます。ハイタカは飛行速度が速い鳥なので、通常の方法で拳に乗せて運び、「ハルバンド」を使って安定させます。手から投げなければならないのは、非常に劣悪で訓練の不十分なハイタカに違いありません。ハイタカは神経質な鳥なので、レールで運ぶとき、またはその他の必要な場合にのみフードを被せますが、シクラはそうではありません。
[74]「『腕』とは、タカの太ももから足先までの脚のことである。」―ハーティング。
[75]あごの縞模様は必ずしも存在するとは限らない。著者はその目を「Chashm-ash qarīb bi-zāq ast 」と表現している。bi -zāqの意味は私には分からない。
[17]
第5 章
シクラ
シクラ [76]は、ピクーやハイタカよりも頑丈で美しい外見をしており、インドでシロクロガラスを捕らえるように訓練されていると言われている。 [77]ペルシャではめったに見られない。私は一度も見たことがない。この件の真相は神のみぞ知る。[78]
脚注：
[76]著者は伝聞に基づいて、シクラ（Astur badius）をピクーとは別の種であると想像している。インドでは、シクラはヤマウズラ、ウズラ、マイナ、そして一般的なカラスに向かって飛ばされる、あるいは投げつけられる。 腐肉食性のハゲワシに関する注記も参照のこと。
[77]クルアグ・イ・アブラク（Kulāg͟h-i ablaq）は、ペルシャに生息する一般的なカラスであり、インドの一般的なカラスとは別の種である。ハヤブサにとって、ロイストン・クロウ（またはフックド・クロウ）は、ミヤマガラスよりもはるかに容易な獲物である。
[78]イスラム教徒はしばしば、このような表現で発言を限定する。これは、人間は間違いを犯しやすく、正確な知識は神のみに属するということを暗示している。預言者には、馬の足の数を尋ねられた際、馬から降りて慎重に数え、「4本」と答えたという逸話がある。もし彼が記憶に基づいて肯定的に答えていたら、全能の神はその数を2本か3本に変え、彼の間違いを指摘したかもしれない。
第六章
蛇鷲
さて、ヘビワシ[79]について見ていきましょう。これは、すべての猟師にとってよく知られた鳥です。ペットとして飼いたい場合は、通常の猟師の道具で捕獲するか、ワシ用に訓練されたチャークで捕獲することができます[80]。ヘビワシは主にヘビを与えなければならず、他の食べ物ではうまく育ちません。
脚注：
[79]サンジ。おそらくヘビワシ（Circaëtus gallicus）でしょう。著者は不完全な記述の2行（翻訳では省略）で、大きさや外見がノスリ（sār）に非常によく似ているため、熟練した鷹匠でさえ簡単に間違える可能性があると述べています（32ページ、注133参照）。著者はこれをウカーブ（鷲）の仲間には含めていません（第12章参照）。
[80]この密猟飛行については、 113～114ページを参照のこと。
[18]
第七章
ワシミミズク
次にフクロウについて見ていきましょう。フクロウには8種か9種あり、その中でも最も壮麗なのはアメリカワシミミズクです。[81]
オオワシミミズク― この種の雛は、しばしば猟師によって捕獲され、手で育てられ、その後「フクロウ狩り」というスポーツのために訓練される[82]。巣から初めて連れ出されたときは、十分に頻繁に餌を与え、できるだけ良い状態に保たなければならない。この時期に少しでも放置すると、未熟な羽が「締め付けられて」抜け落ちてしまうからである。
秋が始まって気温が下がり始めるとすぐに、 つまり猛禽類や他の鳥が丘陵地帯やその他の夏の生息地から渡りを始めるとすぐに、巣にいるフクロウの雛を拾い上げ、足枷を取り付け、[83]拳に乗せて運び、餌を軽く与え、訓練中の若いタカのように「飼育」します。十分に「飼育」されたら、長さ約20インチの棒を用意し、その片端に黒い馬用毛布またはフェルトの円形の布をしっかりと固定します。これに黒いヤギの毛のロープ[84]を撚り合わせたものを取り付け、それによってフクロウの肉を黒いフェルトに結び付けます。
猟師は朝、肉を飾り付けた棒を、自分から2歩ほど離れた地面に置く。そして、フクロウを拳に乗せ、棒の上の肉を見せる。フクロウは猟師の拳を離れ、肉の方へ飛んでいく。フクロウは肉を少しだけ食べることが許され、二度、三度とこの誘いに誘われて飛んでいく。その後、軽い食事を済ませて、フクロウは放たれる。
[19]
午後遅くには、午前中のレッスンが繰り返されるが、フクロウが飛ぶ距離はわずかに長くなる。
上記の訓練は毎日続けられ、距離は段階的に伸ばされ、フクロウが地面に置かれた飾り棒までかなり遠くまで飛べるようになるまで続きます。フクロウの教育がこの段階に達すると、棒はもはや置かれず、フェルト面を上にして地面に軽く立てられ、フクロウが餌を食べようとフェルトに止まった瞬間に棒が倒れるようにします。棒を強く立てすぎると、地面に平らに倒れず、結果としてフクロウは途中で宙吊りのままになります。フクロウが500～600歩の距離から直立した棒に容易に飛べるようになったら、[85]教育は完了したとみなされます。
さて、事故を避けるためには、フクロウは訓練期間中、羽毛の痕跡が一切ない赤身肉だけを餌として与えられていなければならない。もしハトや鶏、あるいはどんな種類の「羽毛」でも与えられていれば、鳥を殺すという致命的な悪癖を覚えてしまうかもしれない。この悪癖は、立派なハヤブサが初めて網にかかった時に猟師に痛感されるだろう。網の中でハヤブサがもがいているのを見たその犬生まれのフクロウは、餌を捨てて捕らえたハヤブサに食らいつき、その恐ろしい足の一撃で命を奪ってしまうのだ。猟師が到着する前に殺戮は終わり、彼の後悔など何の役に立つだろうか？
フクロウに加えて、猟師は上質な絹の網を用意しなければならない。網を作る絹糸は6～7本の繊維で織られ、最終的に網を設置する地面の色に合うように染色されなければならない。設置された網は見えないようにしなければならない。大きさは長さ約10フィート、幅16～18フィートであるべきである。[86]網と同じ色の非常に長い細い絹の紐が網の上部の網目に通され、網は（通常のドゥガザ[87]とほぼ同じように設置され、[20] （ハイタカを捕獲する）網は、網の幅と同じ長さの非常に軽い2本の棒[88]で垂直に支えられ、これらの棒は網の両端から14〜15歩離れたところに紐の下に配置される。紐の両端は、網の両端から十分な距離を置いて地面に打ち込まれた杭に固定される。棒は、網にわずかな衝撃が加わっただけで突然倒れるように立てなければならない。
羊またはヤギの脚を黒いフェルトにしっかりと結び付けた「おびき寄せ棒」は、網のちょうど中央に、網から約5フィート（89）離れたところに立てられています。このように配置された網は、使用準備が整いました。
猟師はフクロウを拳に乗せ、飾り付けた「おとり棒」を見せつけると、向きを変えて反対方向に500～600歩ほど歩き出す。そして立ち止まり、再び向きを変えてフクロウを空中に放り投げ、素早く身を隠す。
フクロウは、これまでの訓練に従って、餌に向かってまっすぐ飛んでいき、すぐに近隣の鳥たちに囲まれます。待ち伏せ場所を離れず、注意深く見守ってください。丘の近くにいれば、オオタカ、キジル、タルラン、あるいはサカーハヤブサが降りてきて、群れに加わるかもしれません。しかし、フクロウは目標に到達すること以外に目的がないため、追跡者の騒がしい存在を無視して、まっすぐ進み続けます。餌に着地したフクロウに最初にぶつかった鳥は、網に捕らえられてしまいます。
仮に、高貴なサカーハヤブサが、あなたの猟師としての努力の犠牲になったとしましょう。待ち伏せをやめ、神に誓って、慎重かつ優しく、捕虜となったハヤブサを捕らえ、最大限の敬意と尊重をもって扱ってください。
捕獲したばかりのタカの目は、その場で「塞ぐ」必要があり、そのために細い針と細い糸（絹糸ではない）を使用する場合は、[21] 最終的に鷹が舞い降りてくる鷹匠の手に、呪いではなく祝福が降り注ぐだろう。
ワシミミズクの雛が好ましい。―上記の狩猟では、野生で捕獲された鳥よりも雛が好ましい。雛は無知で経験が浅く、それゆえに勇敢であるため、ワシやその他の未知の危険を軽蔑する。雛は持久力も優れている。[90]飛行させるべき時間は、早朝から午前11時頃までと、午後3時から日没の30分前までである。本当に優秀な鳥であれば、1日に100回飛行しても多すぎることはない。[91]
野生で捕獲されたフクロウの欠点。—野生で捕獲されたフクロウはすぐに疲れてしまい、数回飛んだ後、不機嫌になってあてもなく飛び去り、地面に止まります。
ワシミミズクのアラビア語名。—アラビア人はワシミミズクを ファハド・ウル・ライル、つまり「夜のヒョウ」 [92]と呼ぶ。イヌワシが昼間にとってそうであるように、ワシミミズクは夜にとってそうである。ウサギやキツネはワシミミズクの容易な獲物となる。[93]
ワシミミズクを追い払う方法。もし偶然、野原を馬で走っているときにワシミミズクを見つけたら、馬をギャロップさせて猛追しなさい。追い詰めれば、ワシミミズクは3回以上は飛び立たないだろう。その後は簡単に捕獲できる。[94]
捕獲したばかりのワシミミズクの処置。―上記の方法で捕獲したフクロウの目を「見る」必要は全くありません。すぐに拳に乗せて、短翼のタカのように「運ぶ」べきです。もしフクロウが起き上がろうとしない場合は、頭を水中に3、4回素早く沈めてください。こうすることで[22] すぐに正気に戻して、その邪悪さを追い払え。頭を冷水に浸せば、心の傲慢の炎は消え、岩のように堅固になる。[95]
脚注：
[81]シャーブーフ。
[82]Rasānīdan、「訓練する」。
[83]パチャバンド。「ジェスとは、鷹の脚に巻き付けて繋ぎ止める、短くて細い革のストラップのことである。」—ハーティング。ジェスは鷹の脚から決して外されない。東洋では、ジェスはしばしば絹や綿の織物で作られ、その端に小さな輪や「バーベル」が付けられている。短翼鷹の場合、革製のジェスの使用は例外である。「リーシュ」は、ジェスの端にスイベルなどで取り付けられる、長くて細い紐（東洋では絹や綿の紐）で、鷹を止まり木や台に繋ぎ止めるのに使われる。78ページ、注315も参照。
[84]Qātimaは、東トルコ人やクルド人がヤギの毛で作ったロープを指す言葉である。インドでは、ガット（腸）やツルの腱がルアーなどを縛るのに使われる。
[85]カダム：約20インチの短い歩幅。
[86]Ẕiraʿ。「長さが3ẕiraʿ、幅が5または6ẕiraʿ。」ペルシア語の ẕiraʿは、長さが40インチまたは42インチであると様々に述べられています。
[87]ドゥガザとは、長さ6フィート以上、幅4.5フィート以上の、軽くて目の粗い網を、鉄のスパイクを取り付けた2本の軽い竹または棒の間に吊るすものです。この網は、休んでいるタカから20ヤード以上離れた場所に垂直に立てられ、生きた鳥が網の中央、タカとは反対側の、網から数フィート離れた場所に杭で固定されます。網の余った部分は中央に集められ、地面にゆるく置かれます。タカは、見えない網を通り抜けて、ひらひらと舞う餌に向かってまっすぐ進みます。地面にゆるく置かれた部分によって網は帆のように膨らみ、衝撃によって軽い支柱が内側に倒れ、タカを効果的に包み込みます。
[88]おそらく、これらの支柱の長さは網の幅よりもやや短くする必要があるだろう。
[89]「1.5 ẕiraʿ」。タカを捕獲する網の古い英語名は「urines」または「uraynes」でした。
[90]もしかしたら、もっと良い状態を保てるかもしれない。
[91]この記述から、鷹狩りが決して容易な仕事だと考えてはならない。インドでは、2、3週間かけても、鷹狩り人が飼育に値する鷹を3羽以上捕獲することはまずなく、しかもそれは渡り鳥が飛来する時期の話である。
[92]どうやら著者のミスらしい。ファハドは正しくは チーター、つまりヒョウであり、ヒョウではない。ペルシア語では前者はユーズ、あるいはユーズ・パランと呼ばれ、後者は パランのみと呼ばれる。
[93]シーボームの『英国の鳥類』には、ワシミミズクは野ウサギやその他の獲物の他に、オオライチョウや子鹿を捕食すると記されている。
[94]デラ・ガジ・カーン周辺のバルーチ族は、このようにしてヤマウズラを捕獲する。ショー著『高タタール、ヤルカンド、カシュガル』も参照のこと。
第8章
その他のフクロウ類
[コミミズク、トラフズク。—著者はここで、翻訳者が確実に特定できない5、6種のフクロウについて不完全に記述している。著者が最初に言及している種はヤープラッグまたはヤープラクであり、この種をさらに2つの亜種または系統、すなわち「砂漠または平原のヤープラク」と「庭園または林のヤープラク」に分けている。後者の色は前者よりもやや暗いと言われている。最初の種はおそらくコミミズク（Otus brachyotus）であり、2番目の種はおそらくトラフズク（Otus vulgaris）またはモリフクロウである。著者はまた、[23] 前者の種は、ハヤブサの最初の急降下からうまく移行して「上昇」し始めると、[96]非常に難しい獲物となり、その飛行に匹敵するのはシャーヒーンまたはハヤブサだけであり、サカフクロウは十分な速さではない。[97]後者の種のフクロウは、パフォーマンスが悪く、追いつかれて殺されることなく遠くまで「上昇」することができない、と彼は付け加えている。 [96]
インドクサフクロウ。—しかし、コミミズクはインドクサフクロウ（Strix candida）よりも簡単に捕獲できる獲物であり、インドではインドクサフクロウはサカーとハヤブサの両方で捕獲される。しかし、サカーの状態が良くない場合（インドの原住民が通常飼育している状態よりもはるかに良い状態でない場合）、タカと獲物はすぐに視界から消え、風のない日には完全に視界から消え、ほぼ垂直に空に向かって飛び立つ。この種の虹彩は暗い。したがって、この種も、それに近い種も、ヤープラクという名前には含まれないと考えられる。
しかし、インドのパンジャブ地方の鷹匠たちは、コミミズクとクサフクロウの両方に同じ名前しか使わない。
アフガニスタンの鷹匠たちは、自国ではコミミズクはハヤブサだけでなく、サカーハヤブサにとってもよく狩られる獲物だと述べている。
著者は続けてこう述べています。
井戸の花嫁。—次の種類のフクロウはヤープラクよりも小さく、角がありません。その主な色は黄白色で、ティークンオオタカに似ています。この種はバグダッドやその他の聖地で特に一般的です。[98]アラブ人はこれを「井戸の花嫁」という名前で知っています。[99] 主に「聖域」のハトを捕食します。[100]なぜなら 、あの浮気者のポン引きは、配慮も思いやりもなく、聖域のハトを自分の適切な獲物と決めつけ、狩りをするからです。 [24]夜間の見張りでそれらを捕獲する。春になると、係員は壁の穴やドームの内部から若いフクロウを引きずり出し、殺す。この種はヤープラクよりも小さい。
コキンメフクロウ（コキンメフクロウ？ ）—[著者は次に、Bāya-qūshまたはChug͟hdと呼ばれる小型のフクロウについて言及している。パンジャブでは、コキンメフクロウ（Athene Brama）は後者の名前で知られている。[101] 著者はこの種について次のように述べている。]—古い遺跡によく出没する。イシチドリの飛行を目的とした若い シャーヒーンには、まず手から 2、3 羽の鳩を与え、それから野生のchug͟hdを1、2 回飛ばす。その後、イシチドリの飛行に投入することができる。chug͟hd はこれ以外の目的には役に立たない。
「夜のメロディーの鳥」[102] または「証言の鳥」[103] —次に紹介するのは「夜のメロディーの鳥」[102]で、一般的には「証言の鳥」 [103]として知られています。この美しい模様の小さなフクロウのオスは、ヒバリよりわずかに大きい程度です。[104]
上記のフクロウの種はすべて、完全に夜行性である。
あまりにも白く、あまりにもフー！無力なフクロウは、
夕暮れの薄明かりの中だけ、忍び寄ることができる。
食べ物を見つけ、獲物を追いかけ、
昼間の光の下では、それは全く無力だ。
脚注：
[95]以下のフクロウ猟に関する記述は、ブレインの『農村スポーツ百科事典』からの引用である。そこには、どんなフクロウでも使えるが、通常はアメリカワシミミズクが餌として使われると書かれている。「2つの木製の台または支えの間に閉じ込められたフクロウは、地面に触れることなく一方の支えからもう一方の支えへ飛ぶように訓練される。支えの間には紐が張られ、その上に輪が取り付けられ、もう一方の端は緩んだ別の紐で固定され、もう一方の端はフクロウの脚の足枷に結び付けられる。こうしてフクロウの動きは、一方の台または支えからもう一方の支えへ飛ぶことだけに限定される。フクロウがたまたま休んでいる側の反対側に餌を与えることで、この姿勢の変化に慣れさせ、この運動方法に完全に慣れるまで訓練する。次に、枝でできた林の中にサロンを作り、その中央に丸太または支えを置く。サロンの外側に、約100歩離れたところに同様のものを設置し、フクロウを置く中間の空間を片付ける。この小屋の上部と側面は、外側ははっきりと見えるものの、翼を広げた鳥が中に入ることができないように枝で覆う必要がある。上部と側面には網が張られ、フクロウの休息場所の反対側の部分だけが開いている。身を隠した猟師は見張りを続け、フクロウが頭を下げて片側に向けるのを見ると、猛禽類が空にいると確信する。タカはフクロウを自分の獲物と見定め、隠れ家までついていく。網の網目に引っかかって捕らえられると、簡単に捕獲される。」また、 HA マクファーソン牧師著『鳥猟の歴史』 、エジンバラ：デイビッド・ダグラス、1896 年も参照。
[96]「『塔』『巻き上がる』螺旋状に高く上がる」―ハーティング。
[97]インドクサフクロウ（Strix candida）はコミミズクよりもはるかに捕獲が難しい獲物だが、訓練されたサカーであればうまく飛ばすことができる。ただし、サカーの体格が良好であることが条件となる。サカーはこの飛行には適さない。少なくとも2ポンド4オンス、できれば2ポンド6オンス以上必要である。
[98]例えば、カーズィマイン、ナジャフ、カルバラなど。
[99]ʿArūs-i chāh ; ʿarūsはアラビア語で「花嫁」という意味ですが、chāhはペルシア語で「井戸」という意味です。
[100]ハラーム：メッカとメディナの周囲の聖域はハラームと呼ばれ、その境界内では狩猟などの行為が禁じられています。ハラームは女性の住居を指す言葉でもあります。著者はハラームという言葉でメッカの聖域を指していると思われますが、文脈からその意味は明確ではありません。
[101]デラジャット地方では、このフクロウはチャパキーと呼ばれ、ハイタカやコチョウゲンボウ、アカハシコチョウゲンボウの獲物となっている 。その血はあせもに効くと信じられており、それがこの地名に由来する。（チャパキーは「あせも」を意味するシャパキー が訛ったものである。）インドの一部地域では、小鳥をおびき寄せるための囮として利用されている。
[102]Murg͟h-i shab-āhang.
[103]ムルグ・イ・ハック。 ハックとは「真理」または「神」を意味します。この小さなフクロウは、おそらくペルシャフクロウ（アテネ・ペルシカ）で、イスラム教徒に崇敬されています。壁にしがみつき、ダルヴィーシュのように「ハック、ハック」と鳴きます。
[104]カクリ。著者は別の箇所で、アラブ人はこのヒバリをクムブラと呼ぶと述べているが、これはカンムリヒバリ（Alauda cristata）のアラビア語名である。
[25]
第9章
ハリアーズ
ハイイロチュウヒ。— [著者は次に、2種類のハイイロチュウヒと思われる鳥について説明している。彼はこう述べている。]—
次に、クルド人が ダシュト・マーラ[105]、アラブ人がアブー・ヒクブと呼ぶバイル・バーキリーについて見ていきましょう。黄色い目の種と黒い目の種の2種類が存在します[106] 。
キイロメの種。—キイロメの種では、幼鳥の羽毛はヘナ色（栗色）ですが、最初の換羽の後、白い羽がいくつか現れます。2回目または3回目の換羽の後、羽毛はティクンオオタカの羽毛に非常によく似ており 、背中は青みがかった灰色になり、胸は白くなります。雌は小型のキジル「ティエルセル」とほぼ同じ大きさです。[107]成鳥の雌をティクンティエルセル と区別できるのは鷹匠だけです 。この種の「柄」は長く細いです。
黒目の種。―黒目の種では、幼鳥と成鳥の羽毛に大きな違いはない。ただし、成鳥では胸の模様が大きい。黒目の種の全体的な体色は、黄目の種よりも濃い。
両種とも習性は似ており、開けた平原に生息し、ネズミやスズメ、時にはウズラを捕食する。どちらも意地悪で卑劣な鳥で、体格は貧弱である。
シャーと賭けをする。—シャー（我らの魂が彼のために捧げられますように！）に仕えていた時、私はある賭けをした。[26] 仲間のスポーツマンたちに、私はチュウヒ[108]を捕まえて、それを訓練して チャコールを捕獲すると宣言した。私は大言壮語をしていたわけではない。神に感謝すべきことに、私は賭けに勝ち、約束を守る男であることを証明した。なぜなら、私はチュウヒを訓練し、 それでチャコールを捕獲したからである。ジャムシェドやキュロスさえも名声で凌駕する、偉大なる王の中の王は、私を極めて丁重に扱い、私の技量を正当に評価して、惜しみない称賛と豪華な名誉のローブを授けてくださった。
二度目にバグダッドで、私はその街のスポーツマンたちと、50日以内にこれらの鷹のうちの1羽を「取り戻し」、野生の獲物に向かってうまく飛ばすという賭けを、ネジュドの雌馬1頭を賭けてしました。私は友人たちの前でその鷹を飛ばし、クロヤマウズラ1羽、 [110]ウズラ1羽、クイナ1羽を捕獲しました。 [111]
先に述べたように、これらのタカを訓練することは十分に可能であり、実際、他の多くの役に立たない猛禽類を訓練することは可能である。
魂が夜を喜ばせる鳥
注意深く苦労すれば訓練できます、
五感を使うには、視覚を使う、
平原を飛び交う獲物。
チュウヒは気性が荒く、飛行能力もそれほど高くない鳥だ。訓練するのは極めて難しく、その労力に見合う成果は決して得られない。しかし、この鳥にも一つだけ良い点がある。それは、非常に話が長いということだ。
脚注：
[105]ダシュト・マーラは「砂漠の住人」と訳されるかもしれない。パンジャブ地方では、これはウスハイイロチュウヒ（ Circus swainsonii ）の名前であり、おそらくモンタギューチュウヒ（Circus cineraceus）の名前でもある。
[106]チュウヒの幼鳥の虹彩はハシバミ色である。モンタギューチュウヒの雌の虹彩もハシバミ色であると言われている。
[107]「『ティエルセル、ターセル、タッセル』（シェイクスピア）や『ターセル』（バート）は、タカ科の鳥のオスを指し、メスはハヤブサと呼ばれます。ティエルセルという名前は、ハヤブサよりも約3分の1小さいことから付けられたという説もあれば、巣には3羽の雛がいて、そのうち2羽がメス、3羽目が一番小さいオスだったという古い言い伝えに由来するという説もあります。『ロミオとジュリエット』の有名な一節『ああ、鷹匠の声でこのタッセルを再び呼び戻したい』に注目してください。」—ハーティング
[108]著者がどちらの種を訓練したのかは明らかではないが、どうやら「黒い目」の種だったようだ。
[109]「Reclaim」。フランス語のréclamerは、鷹を飼いならし、穏やかで親しみのあるものにするという意味です。—ハーティング。
[110]ドゥラージ（Durrāj ）は、コモンフランコリン（F. vulgaris）のことです。インドでは特にイスラム教徒の間で人気の高い飼い鳥で、その鳴き声は「 Subhān Teri Qudrat」（主よ、汝の力は偉大である）（つまり、誰がそれを理解できるだろうか？）という言葉に例えられています。現実的なヒンドゥー教徒は、その鳴き声を「 Chha ser kī kacharī 」 （12ポンドのカチャリ）と呼んでいます。
[111]ヤルヴァという名前は、ヤマシギやタシギなど、くちばしの長い鳥のいくつかの種に誤って付けられている。テヘランでは、クイナを指すのに使われていると聞いている。
[27]
第10章
ヒゲワシ
[著者が記したヒゲワシ[112]の記述は、識別するには十分正確である。しかし、彼はそれを「角フクロウのような2本の角または耳」で飾っている。そして彼はこう続ける。]
ヒゲワシは驚異的な飛行能力で知られている。ロバの白骨化した大腿骨ほどの大きさの骨を軽々と運びながら、高く舞い上がる。そして、その骨を岩の上に落とし、砕け散った破片を食べるために降りてくる。[113]詩人はヒゲワシについてこう述べている。
「フマーは他の鳥たちを飛び越えた
なぜなら、その食べ物は骨だけだからだ。」[114]
一般的な迷信。――ヒゲワシを故意に殺した者は、死に至らしめられるという一般的な迷信がある。 [28]40日間。かつて鷹狩りに出かけた時、私はすぐ近くの石の上に、あの運命の鳥が止まっているのを見かけた。私と一緒にいた召使いは、何にも恐れない頑丈な悪党だった。彼は銃を手に、殺意をむき出しにしてヒゲワシに近づいた。私はあらゆる手を尽くしたが、彼を思いとどまらせることはできなかった。私は彼に言い伝えを話したが、彼は笑って「ああ、それは老婆の作り話だ」と言った。私の忠告を聞き入れず、彼はヒゲワシを撃ち、40日目に自らも死んだ。これは事実である。私自身が目撃者だったのだ。彼の死は単なる偶然だったのか、それとも俗説に真実が含まれているのか？神のみぞ知る。
ヒゲワシを チャークで捕獲する― 私はかつてスレイマニヤ・シャフルズール[115]で鷹狩りをしていたところ、 少し離れた石の上に止まっている 鳥を鷲[116]だと思った。私は鷲[117]を訓練した非常に立派なチャーク[118]を持っていた。 フードを脱いで放すのは一瞬の作業で、実際に獲物を捕らえた時に初めて、それが鷲ではなくヒゲワシだと気づいた。私は召使いの運命を思い出し、急いで放した。[著者はここで、 humāとhumāyūnという言葉遊びで、英語では訳しにくい、華美で大げさな賛辞をシャーに捧げている。彼は、前のページの最初の注釈で述べた通説が、確かに自分の場合には実現したと主張している。なぜなら、王の中の王は常に特別な友情と寛大さで彼を際立たせ、それによって彼を普通の王位の尊厳にまで高めたからである。彼はさらにこう付け加えている。
フマーの翼の幸運な影を通して
私はこのように国王陛下から大変光栄に思われているのでしょうか。
我が運命の主である彼に敬われ、私はここに立つ。
そして、コラのように豊かになり、彼の寛大な手によって。
脚注：
[112]フマー（ヒゲワシ、ヒゲワシ、またはオシフラージュ）は、架空の生き物だと考えた翻訳者たちが、フェニックスと同一視した鳥である。ペルシャでは、フマーの影が人の頭に落ちると、その人が王位に就くことを予言するという迷信が広く信じられていた。「威厳のある」「幸運な」「王家の」という意味を持つ形容詞（および固有名詞）のhumāyūnは、この鳥に由来する。パンジャブ地方では、ヒゲワシはよく見られる鳥だが、特別な現地名はないようだ。
[113]ヒゲワシが乾いた骨だけを食べるわけではないことはよく知られています。かつて私は、トチ渓谷で餌として置かれた死んだ鶏の上でヒゲワシが撃たれるのを見ました。撃たれたとき、ヒゲワシは鶏を足ではなくくちばしでくわえて持ち去っていました。その習性については、非常に矛盾した記述が存在します。丘の斜面を旋回しているとき、囲いの中の鶏は警戒せず、ほんの数ヤードの距離までヒゲワシが通り過ぎるのを許します。バルチスタンのキングリで、私はヒゲワシがチャコールの群れに急降下するのを見て、何が起こったのかを確認するためにソワールをその場所に送りました。男は 、傷つけられておらずまだ温かいチャコールを持って戻ってきました。数年前、デラ・イスマイル・カーン近くの丘陵地帯シェイク・ブディンで、私は 自分の下の崖面の狭い岩棚で、ヒゲワシがマルコールの子に何度も急降下するのを見ました。勇敢な母鳥は、一歩踏み出すたびに角を下げて「突撃」に備え、攻撃者の攻撃を効果的に撃退した。ヒゲワシが本当に子ヒゲワシを崖から突き落として、その無残な残骸を食べようとしていたのか、それとも鳥類や獣類に共通するいたずら心に駆られていただけなのかは、私には分からない。同行していたパシュトゥーン人の猟師たちは、経験上、前者が正しいと断言した。撃たれたヒゲワシを飼い慣らされた猿に見せると、猿は恐怖の発作を起こす。猿はヒゲワシを天敵と認識しているのだろうか、それとも鷲と間違えているのだろうか。
[114]サディー: グリスタン、第 2 章。私、St.3。
[115]クルディスタン地方に位置し、ウルミア湖から南へ100マイル強の地点にある。
[116]ʿUqāb。著者はこの言葉を総称として用いている。パンジャブ地方の一部の鷹匠の間では、この名前は特にタウニーイーグルを指す。
[117]著者は、サカーハヤブサの雛にのみchark͟hという名前を適用し、渡りのハヤブサはbālābānと呼んでいる。パンジャブ地方とカブールでは、この種はそれぞれcharg͟hとchark͟hと呼ばれ、 bālābānという言葉は、 旅慣れたごく少数の人を除いて知られていない。
[118]カラ・クシュ。ワシ全般を指すが、特にイヌワシを指す。この「飛行」の描写については、113～114ページを参照のこと。
[29]
第11章
ミサゴ[119]
著者はミサゴとその習性についてごく簡潔にしか説明しておらず、足の独特な構造と水面をホバリングする習性について触れている。また、ハイタカ（Pīg͟hū）やサンガクと同様に、虹彩の色が濃い場合と黄色い場合があることにも言及している 。 [ 120 ]彼はさらに次のように付け加えている。
私はかつて、銛で一羽を生きたまま捕まえ、しばらくの間閉じ込めておいたことがある。その鳥は肉を食べようとせず、魚以外の餌は一切拒否した。詩人がミサゴについて述べたのは、まさにこのミサゴのことだった。
「神の慈悲と優しい配慮によって
海は空の鳥たちに魚を与える。
脚注：
[119]ダミルディジナークT. 別名はダミル・カイナーグT. で、タミル 語の damir「鉄」とタミル語の qaynāg͟h「爪」（nāk͟hūn P.）に由来する。著者はこれをウカーブまたはワシ類には含めていない。FO モリスによれば、昔はミサゴが鷹狩りのために訓練されることもあった。
[120]私が調べた唯一の生きた個体では、虹彩は薄茶色で、おそらく幼齢期の特徴だろう。参照した複数の標準的な文献では、虹彩は黄色であると記載されている。
[30]
パートII
黒い目の猛禽類
第12章
鷲[121]とノスリ[122]
著者はこの章を、これまで様々な時期に自分が所有してきた、あるいは「それぞれの能力に応じて」自分が訓練してきた黒目の猛禽類の種について記述することを意図しているという記述から始めている。彼のワシに関する記述は、識別するには曖昧すぎる。彼は、すべてのワシは渡り鳥であると述べているが、例外として「月尾のワシ」[123]を挙げ、それを次のように記述している。
ʿUqāb-i māh-dum、「月尾の鷲」—この鷲の尾は先端を除いて全体が白く、先端は黒色です。胸、背中、頭の羽毛は一様に暗色で、模様は一切ありません。断食能力は並外れており、7～8日間何も食べなくても、少しも衰えることはありません。渡りも必要ありません。真冬でも、雪の積もった高いところにいるのを見たことがあります。平原に降りてくることはめったにありません。太陽の強烈な光線と雪の厳しい風も、この鷲の誇り高く、忍耐強い性質によく合っています。丘陵地帯でヤマウズラ、野ウサギ、子羊を捕食しているのを見たことがあります。[124]これはすべての鷲の中で最も大胆で力強いものです。
[31]
ʿUqāb-i kūchigān [シロオジカ？ ]。—次の種はʿUqāb-i kūchigānです。この種では、尾（かなり短い）全体が白くなっています。翼は長く、飛行速度は非常に速いです。背中と胸の羽毛は暗い色をしています。くちばしはハゲワシのように大きくて力強く、琥珀色をしています。このワシは常にペアで狩りをして餌を食べ、主に水鳥を捕食します。そのため、水辺から遠く離れた場所で見かけることはめったにありません。
ʿUqāb-i ā,īna-lī [帝国鷲？ ]。この鷲は、前述の鷲よりも小さく、背中、胸、爪、嘴はすべて均一に暗い色をしており、頭部の色は濃い赤褐色です。鳥猟師たちは、背中に白い羽が少しあることから、これをĀ,īna-lī [125]と名付けました。
カルラク。―このワシは、最初に挙げた種、すなわちマフダム と大きさが等しい。嘴と爪は黒く、非常に強力である。羽毛は一般的に茶色で、模様で覆われている。ただし、頭と背中は均一な色をしている。習性はすべてのワシに似ている。
クロワシ。―別の種は模様のない黒色だが、頭部の色が体色とわずかに異なる。あまり高貴な種ではない。
ʿUqāb-i zard（「黄色いワシ」）—説明。背中の羽毛は非常に暗く、黄色がかった色合いを帯びており、胸の羽毛は黄褐色（黄色）で、縦方向の黒い斑点があります。頭と首は非常に美しく、オオタカにやや似ています。このワシは、幼鳥の羽毛ではʿUqāb-i sīna-bāzīと呼ばれます。
かつて、シャーに仕えていた時、私はこの種の個体を1羽訓練し、それを使って一定数の獲物を仕留めたことがある。
ブーク・クルバハワシ（Būq-k͟hura）；「カエル食い」[マダラワシ？ ]。別のワシの種は、クルディスタン・スレイマニヤの人々がブーク・クルバハワシと呼ぶ、 ʿUqāb-i qurbāqa-chī [126] （「カエル食い」）である。[126] 頭、首、背中、胸の羽毛は黒みがかった黄色である。このワシは沼地や葦原によく現れ、傷ついたり死んだりした獲物を捕食する。 [32]水鳥を捕食する。水鳥がいない場合は、カエル、死んだ魚、その他の漂着物で満足する。カエルを食べる習性から、「カエルワシ」や「カエル食い」という異名を持つようになった。
ドゥバラール[タカワシ？ ] ― 習性ではドゥバラールはワシに似ているが、大きさは異なり、オスはメスのオオタカよりわずかに大きい程度である。[127]この種は常にペアで狩りをし、生まれつき非常に大胆で勇敢である。幼鳥では、背中の羽毛は黄黒色で、胸の羽毛は斑点や模様のない濃い赤色である。換羽後、胸の羽毛はより深く鮮やかな色になる。「垂れ下がった」[128] 太ももの羽は跗蹠まで垂れ下がる。
アラビスタンにいたとき、[129]一度、鷲に訓練したチャークで一羽捕まえた。約40日間で訓練に成功し、クロヤマウズラ、パラマラ、[130]野ウサギ、サギをうまく飛ばした。[131]その後、友人が私からその鳥を奪った。
これらのワシはハマダーン近郊で多数繁殖している 。[132]私は雛を訓練したことがあるが、成功したことは一度もない。飛行能力が低いのだ。野生で捕獲した鳥の方があらゆる点で優れている。それでも、この種は他のどの種類のワシよりも速く、扱いやすいことがわかった。
サール （またはノスリ）—別の種類のワシはノスリで、[133] 2 つの一般的な種があります。最初の一般的な種では、[33] 羽毛の色は非常に濃く、斑点や模様はありません。足と蝋膜は濃いオレンジイエローです。もう一方の羽毛は黄褐色です。どちらの種も生まれつき気性が悪く、凶暴です。獲物はネズミ、カエル、トカゲ、そして傷ついたり病気になったりした鳥です。勇気があれば、より弱い隣人から獲物を奪います。彼らはあまりにも意地が悪く、鷹狩りには向いていません。
脚注：
[121]ʿUqāb Ar.、またはqara-qush T. 後者の単語は本来「黒い猛禽類」を意味し、特にイヌワシに用いられる用語である。
[122]Sār、注133、32ページを参照。
[123]ʿUqāb-i māh-dum、「月尾のワシ」。これはオジロワシのことだろうか？著者は、それが水辺の近くに生息しているとは述べていない。
[124]バラ（Barra）：本来は子羊のこと。著者は別の箇所で、この言葉を「渓谷に生息する鹿」の子鹿を指すのに用いている。
[125]ʿUqāb-i ā、īna-lī。 Ā,īnaは「鏡」を意味します。
[126]ʿUqāb-i qurbāqa-chī ; būq-k͟hura。Qurbāqaとbāqa はどちらもトルコ語でカエルを意味する。Būq T. は「汚物」であり、比喩的にはあらゆる汚いものを指す。マダラワシ ( Aquila nævia ) は主にカエルを餌とする。
[127]メスのオオタカの体長は22～26インチ、オスは18～21インチと言われています。ペルシャには、常にペアで狩りをする小型のワシまたはタカワシの一種がおり、ペルシャ人はそれをドゥ・バラダラン、つまり「二人の兄弟」と呼んでいます。著者のドゥバラールはおそらくドゥ・バラダランの訛りでしょう。ハヤト・ ウ・ル・ハヤワーンでは、後者のアラビア語名はズマジュとされており、これは鷹狩りに関する古いアラビア語とペルシャ語の写本に出てくる言葉です。
[128]Parhā-yi rān-ash tā pācha rīk͟hta.おそらくこの表現で著者は、跗蹠全体が羽毛で覆われていることを意味しているのだろう。「『垂れ下がった羽毛』とは、タカの太ももの後ろにある羽毛のことである。」—ハーティング。
[129]アラビスタンまたはフーズィスタン：その首都シュスターはペルシャ湾の奥から北へ約130マイルのところに位置する。
[130]Parah malā (?); おそらくParlā T. のことで、これは「白いくちばしを持つ黒い水鳥」の名前だと言われています。オオバンでしょうか？
[131]Ḥaqar：鷹狩りに関する古いペルシア語写本では、awqār、 aqār、ʿuqārなど様々な綴りが見られるが、後者が正しい。
[132]ハマダン：キルマーンシャーの北東約100マイル。
[133]Sār（sāの略？）：どうやら著者は大型のノスリ2種をそう呼んでいるようだ。この言葉は、ムクドリを意味するペルシャ語の一般的な単語であるsārと混同してはならない。スカリー博士の鳥のトルコ語名のリストでは、sāはノスリ、チュウヒ、トビに付けられた名前だとされている。
第13章
トビとチュウヒ
トビ類［およびチュウヒ類］—トビ類には3つの一般的な種がある。[134]最初の種では、中央の2本の尾羽は、アラブ人がʿamūd [ 135] 、ペルシャ人やトルコ人[136]の鷹匠がqāpāq [137]と呼ぶが、他の尾羽よりも短く、外側の尾羽の方が長い。羽毛の全体的な色は汚れた茶色で、胸に暗い色の滴がある。足は小さく、跗節[138]は短い。
2番目の種[チュウヒ？ ] ― 2番目の種は、カエルやネズミを求めて沼地や葦の生い茂る水たまりを徘徊する。この種では、跗蹠が長く[139]羽毛がなく、足は小さく、みすぼらしく、黒い。頭部にもいくらか白い部分がある。
3番目の種。 —3番目の種では、[34] 頭部（赤みがかった部分）を除いて、羽毛は非常に暗い色をしている。習性は前述の2種に似ている。
3種とも臆病で意地悪だ。大型の獲物を扱う訓練を受けた優秀な タルランなら、たいていは捕らえるだろう。[140]
オナガトビ[141]は、ハイタカやコチョウゲンボウが鳥を足に乗せているのを見つけると、その周りをうろつき回り、幸運な持ち主から鳥を奪おうと全力を尽くします。もし成功しなければ、ネズミやゴミを探す旅に戻ります。
上記で述べた種はワシ類と関連がある。この項目には、ハゲワシ[142]や腐肉食ハゲワシ[143]も含めた。
脚注：
[134]チラークT. ペルシャではこの鳥は珍しい。しかし、ブシェール近郊では比較的よく見られる。
[135]ʿAmūd Ar.、「支柱、柱」。
[136]トルコ人。この言葉は、トルコ人、タタール人、そしてヤペテの子トルコの子孫であると主張するすべての人々を指す。ペルシャの人口の大部分はトルコ人である。
[137]Qāpāq は、昔のイギリスの鷹匠が「デッキフェザー」と呼んでいたものです。セント・オールバンズの書によれば、中央または最上部の尾羽はbeme feder of the tayleと呼ばれ、飛翔羽はbeme federes of the wyngと呼ばれていました。
[138]Sāq は、本来は人間、動物、鳥のすねまたは脚を指します。著者は、他の箇所では、1つの例外を除いて、 「足根部」の代わりにqalam（ペンなど）という語を使用しています。
[139]トビ類は跗蹠が短く、チュウヒ類は長い。チュウヒ類の成鳥の虹彩は黄色だが、少なくとも数種の幼鳥の虹彩は茶色である。一般的なパリアトビ（Milvus govinda）の虹彩は茶色だが、イギリスの「一般的なトビ」（M. regalis）の虹彩は黄色だと言われている。
第14章
ハゲタカ
ハゲワシ。— [著者はここで、ダールと呼ぶハゲワシの一種について簡単に説明している。どうやら、彼が知る唯一の真のハゲワシの種らしい。その説明には特に興味深い点は含まれていない。彼は続けてこう述べている。]—
腐肉食ハゲワシまたはエジプトハゲワシ。—最初の換羽前は、腐肉食ハゲワシの羽毛は暗色で、背中と胸に小さな明るい色の斑点がいくつかあります。頭部は裸で黄色です。最初の換羽後、一定数の白い羽が現れます。2回目の換羽後、鳥は完全に白くなりますが、風切羽の先端は黒いままです。
このハゲワシの腸[144]は胸骨の末端にあり、[145] 新鮮で温かい湿布として3日間連続して適用され、[35] これは、涙目になりまつげが抜け落ちた目や、どんな軟膏でも治らない瘻孔性潰瘍に確実に効く治療法です。湿布は12時間剥がさないでください。そうすると、傷口から無数の小さな虫が引き抜かれているのがわかります。3回目の塗布で、神のご加護があれば治癒するでしょう。著者はこの治療法の有効性を証言できます。
「訓練」として使用する。—ワシを捕獲するようにハゲワシを訓練する場合は、まず手作業で必要な「訓練」を行い、次に暗い未熟な羽毛の若い腐肉食ハゲワシに向かって数回飛行させることで野生の獲物に慣らす必要があります。ハゲワシは飛行が遅く、抵抗しないため、[146]若いハゲワシは容易に捕獲できます。
ハゲワシ（次章で説明するワタリガラスも同様）は純粋に腐肉食動物であるにもかかわらず、一般的には貪欲な鳥類に分類される。死んだラクダやロバの皮を引き裂くほど強力な嘴を持つこれらの巨大な鳥は、無力なヤマウズラさえも捕らえて殺すことができない。
脚注：
[140]やつれたハヤブサはたいていチュウヒに向かって飛び、追跡を諦めようとしないため、迷子になってしまう。私が見たやつれたハヤブサはチュウヒを殺した。
[141]Chīlāq-i qāpāq-i kūtāh.
[142]ダル;他の場所ではdāl-i murdār-k͟hur。
[143]カチャル・チャルカス（エジプトハゲワシ）：カチャルは「頭が焼けた」という意味で 、チャルカスはハゲワシの一般的な呼び名であるカルカスが訛った形です。エジプトハゲワシは主に人間の排泄物を餌としており、この習性はインドの兵士たちがつけた通称にも表れています。
[144]K͟hazīna、k͟hazāna、「腸」。この単語は「作物」を意味するものではありません。
[145]ʿAz̤m-i zawraqī、文字通り「船の骨」。
第15章
カラス
ワタリガラス。—ワタリガラス[147]は腐肉食動物ですが、猛禽類とみなされる権利があると主張しています。私はかつてワタリガラスを見たことを思い出します。[36] ジャングルで野生のチャコールが捕らえられた。最終的に私はその鳥を捕獲者の手から解放することに成功した。
ワタリガラスの特異な性質として、眼球を針で刺されて視力を失っても、24時間暗闇に閉じ込めておくと、視力が完全に回復することがある。
アラビスタンでは、ファールスの ダシュティスタン[149]でチョウゲンボウ[148 ]が、キルマーンシャー[150]などでワシミミズクが 訓練されるのと同じように、罠で捕獲され、狩猟用に訓練される。
脚注：
[146]約30年以上前、カプールタラ州ではシクラを訓練してエジプトハゲワシを捕獲していた。若いシクラは、目をくり抜いた生きたハゲワシを背中や頭に縛り付けて餌として与えられていた。エジプトハゲワシは飛び立つのが遅く、地上にいるときは人が数フィートまで近づくのを許す。鷹匠はシクラを手に、無防備なハゲワシが地上で休んでいる間に数フィートまで近づき、シクラを投げれば、ハゲワシが翼を広げて飛び立つ前に獲物を捕らえることができる。おそらく、この「飛行」こそが、シクラがワシに向かって飛ばされると古い旅行者が述べていることなのだろう。エジプトハゲワシは、訓練されたオオヤマネコにとっても容易に捕獲できる獲物である。オオヤマネコは静かに素早くハゲワシに近づき、ハゲワシが翼を広げようとする瞬間に飛びかかる。しかし、ヤマウズラなどの獲物は、科学的に追跡調査されている。
[147]Kulāg͟h-i siyah-i quzqūn.私はかつて、一対のワタリガラスが野ウサギの毛や皮をむしり取っていじめているのを見たことがある。私が介入しなければ、彼らは野ウサギを殺していただろう。インドの野生のワタリガラスは、家鳩を追いかけ、時折鳩小屋に入り込んで殺すこともある。
第16章
シュンカルまたはジャーファルコン
シュンカールまたはジャーファルコン。—ジャーファルコン[151]は、記述によってのみ私が知っている種です。私のスポーツキャリア全体を通して、 [37]私自身はそれを目にしたこともなければ、それを単なる名前以上のものとして認識している鷹匠を知らない。
ロシアから持ち込まれた標本。—飛行の年1284年[152]、私がシュンカール と思われる奇妙なハヤブサがロシアで高額で購入され、神の影である至高にして皇帝陛下に珍品として献上された。陛下は、その寛大さと寛容の限りない深さから、それを召使い[すなわち著者]の謙虚な管理下に委ね、一般的なツルの飛行に訓練するよう命じられた。この召使いは、相応の謙遜の印をもって王室の贈り物を受け入れた。彼はハヤブサの足かせにキスをし、従順な頭の上にそれを置いた。—
私はまるで奴隷のように王の前に立った。
王族の手が私に差し伸べられた。鷹が私に。
ファッションショーで頭に乗せてみました
私がその足にキスの跡を刻みつけたとき。
鷹匠の目でその鳥を観察したところ、両翼の風切羽がそれぞれ3枚ずつ古く、抜け落ちていないことがわかった。換羽中に捕獲されたのは明らかだったので、その鳥を飼育小屋[153]に戻し、新鮮な鳥を与え、餌を頻繁に変えた。3か月後、その鳥はきれいに換羽し、古い羽は1枚も残っていなかった。
鷹匠の方々には興味深いかもしれないので、このハヤブサの特徴を以下に記しておきます。
特徴。大きさは、立派な雌のサカーハヤブサの約1.5倍であった。[154]背中と頭の羽毛は茶色がかった灰色で、背中と尾の各羽には2つの小さな白い斑点があった。首の後ろから腰にかけては、羽毛は灰色で、小さな黄白色の斑点で覆われていた。胸は白く、胸の各羽は[38] 先端に小さな黒い斑点が1つあり、鎖の輪のように互いに絡み合う黒い模様で縁取られている。跗蹠[155]は頑丈で短く、足は体の大きさに比べて小さいが、頑丈で力強い。爪と嘴は黒く、虹彩は暗く、大腿部[156]は雄のワシと同じくらい太い。[157] 翼の長さは、長翼タカと短翼タカの中間くらいで、キジルやタルランより長く、シャーヒンやサケルより短い 。尾は幅広く、斑点や模様でいっぱいだった。カラクシュ・イ・ア・イナ・リー[ 158]のように、背中に数枚の硬い白い羽があったが、それが種の特徴なのか、単に老齢の兆候なのかは私にはわからない。 （老齢のサカーでは時折白い羽が現れることがある。）重さはサカー3羽分近くあった。[159]私の経験からすると、タカが私のところに届いたときには10回目か12回目の換羽期だったと思う。幼鳥の羽毛がどのようなものだったかは、想像もつかない。
ハヤブサに名前を覚えさせる。—このハヤブサを飼育小屋から出した後、[160]私は細心の注意を払って訓練を始めた。私は彼女を「シュンカール」と名付けた。フードを通して餌を与え、その間ずっと名前を呼ぶと、彼女はすぐに自分の名前を認識し、それを美味しい食事と結びつけることを覚えた。[161]
彼女の高揚した状態がいくらか落ち着き、餌に対する適切な意欲を示し始めたとき、私は彼女の足枷に丈夫な「クレアンス」[162]を取り付け、彼女を野原に連れ出して、鶴の翼の餌に誘い込んだ。私の鷹匠によってフードを外された彼女は[39] 最初は意気揚々と飛び立ったが、ほんの数フィート飛んだだけで地面に降り立ち、残りの距離を徒歩で進もうとした。私は彼女を注意深く観察した。羽は完璧で、風も体も健康そうに見えた。一体何が彼女の異常な行動の原因なのだろうか？困惑し、途方に暮れた私は、この難題の絡まった糸を解きほぐそうと決意し、深く考え込んだ。しかし、どんなに頭をひねっても、謎の手がかりは見つからなかった。そこで私は勇気を振り絞り、神に祈りを捧げ、彼女の足から「クレアンス」を外し、再び彼女を呼んだ。結果は以前とほとんど変わらなかった。私は驚きのあまり指を噛み、ハヤブサのひどい衰弱のために絶望の淵に落ち込んだ。考えにふけりながら頭をすくめていると、ヨーロッパの動物園のことが頭をよぎった。そこでは、人々が奇妙な獣や鳥を法外な値段で買い、数年間公開展示した後、飽きて公開オークションに出品するのだ。そして、私のハヤブサもまさにそのような動物園から来たに違いないということに気づいた。そして、長い間檻に入れられていたオウムが、野生ではハイタカの素早さに逆らい、今では自分の止まり木よりも高く羽ばたくことさえできないように、このハヤブサも長い間監禁されていたために、関節が硬くなり、翼が縛られてしまったのだ。
毎日の訓練。—ハヤブサが失われた飛行能力を取り戻すために、私は毎日訓練を始めた。朝晩、私はハヤブサを高い塚[164]の頂上まで運び、そこから放し、1回の訓練で5回飛行させた。16日目、ハヤブサはいつものように平地まで飛んでくるのではなく、少し離れたところまで飛んでいき、2つ目の塚に止まった。私はこれで十分だと判断し、ハヤブサを誘い出す訓練を始めた。最初は高い場所から低い場所へ誘い出した。
「列車」―彼女の飛行能力が完全に回復したとき、私は彼女に一定数の「列車」を与え、徐々に彼女を一般的な鶴に完全に慣れさせることに成功しました。ついに、ある喜ばしい日に、王が クムへの巡礼から帰還するというめでたい機会に、[165]私はキャラバンの宿場近くの一般的な鶴で彼女のフードを外しました。[40] プル・イ・ダッラーク[166]、そして皇帝の御前で――我らの魂を彼のために捧げよう！ハヤブサは実に立派にその役割を果たし、雲まで「高く舞い上がり」、巨大な鶴を地上の塵へと叩き落とした。
そしてその場でカーシャーニーの魂は逃げ去り、
あなたは、彼は死んだままだったと言っても過言ではないでしょう。
「シュンカール」の性質―私のささやかな経験から判断すると、シュンカール・ハヤブサは生まれつき従順で恐れを知らない性質を持っていると言えるでしょう。私がこれを書いている現在（つまり、飛翔の年、1285年）[167] 、私が記述した鳥は私の手元にいてまだ2年です。この間に彼女は2回換羽しました。今年は、昨年より3か月も早く「完全に換羽」 [168]したことを嬉しく思います 。
暑さに弱い。—シムラナートの涼しい地域にある バグ・イ・ラズカンダの湿った小石と砂のベッドで飼育されているにもかかわらず、彼女は非常に暑さを感じ、シムラナートのこの涼しい気候でも氷と雪を十分に与えなければならず、彼女はそれらを自由に飲み込む。
やつれた三羽鳥。―今年はヒジュラ暦1286年の春で、陛下の幸運（陛下に我々の魂を捧げます！）と天の慈悲深い助けにより、王室の罠猟師たちはこの種の「三羽鳥」を捕獲しました。それはカールとヴァラミンの地域で捕獲され、[170] 完全に換羽した「やつれた鳥」です。[171] 今、この春の初めに、それが私の手に渡ってから2か月弱が経ち、私はそれを小屋に入れました。私はそれと一緒に紫色の[172]サギと普通のサギも連れてきました。この「三羽鳥」は、雌のサギほどの大きさの、ずんぐりとして重い鳥です。その飛行は高く速く、その性質は高貴で[41] 寛大な方です。今は脱皮をさせていますが、結果がどうなるか心配です。
シュンカールについては、ツルの群れに向かって飛んでいるとき、普通のハヤブサのように一羽だけを選んで殺すのではなく、その高貴で威厳のある性質ゆえに、群れの中のすべてのツルが地面に死骸となって落ちるまで殺戮を止めないという伝説がある。しかし、これは全くの嘘である。私のシュンカールは、他のタカと同様に、一羽しか殺さない。実際、ツルの群れに向かって飛び回っているとき、ハヤブサが上空から急降下してツルに致命傷を与え、勢いよく上昇し、二羽目の鳥の近くにいることに気づいて、思いがけない機会を捉え、二羽目のツルの頭に「飛びつき」[174] 、こうして二羽目の犠牲者を獲物に加えたのを目撃したことがある。実際、私は一度、一羽のタカがこのようにして三羽のツルを殺すのを見たことがある。しかし、このような出来事は幸運な偶然に過ぎない。私が知る限り、このような行動を体系的に取るタカはいなかった。 [175]
また、シュンカールは鷹の群れの王として認められており、シュンカールを飼育場に入れると、他の鷹は皆、謙虚な服従の印として止まり木から降りてくると一般的に信じられている。しかし、これもまた全くの嘘である。そうでなければ、私の若い鷹はシュンカールではないことになる。私がこれを書いている時点で、飼育場には50羽以上の様々な種類の鷹がいるが、そのどれもが止まり木から降りたり、この王を敬ったり、何らかの形で敬意を示したりしたことはない。さらに、私の立派な紳士であるシュンカールは、鷲を非常に畏敬している。もちろん、私はこの鷹が「シュンカール」であると仮定しているが、もちろん、私の考えが間違っている可能性もある。私が知っているのは、私自身も、ペルシャで最も年長の鷹匠も、このような鷹を見たことがないということだけだ。その屈曲と回復の仕方[176]は、[42] シャヒンまたはサケル。私は何度か、この飛行に訓練された優秀なシャヒン[177]で普通の鶴を飛ばしたことがあるが、獲物に着地して獲物が上がる前に止まった。 [178] 誰もがシュンカールだと言う。私もそう言う。この件の「そう」と「そうでない」については、神のみが裁定者である。
脚注：
[148]鳥猟のための訓練方法については、第25章69ページを参照のこと。バグダッド、バスラ、ムハンマラでは、カラスがこのように訓練され、突撃の「おとり」として使われていると聞いた。
[149]ファールス州のダシュティスタン地方。ペルシャ湾の西側に広がる温暖な地域で、ブシールはその海岸線のほぼ中央に位置する。
[150]キルマンシャーはバスラ（ブッソラ）の北約250マイルに位置する地区で、その中心地は地元ではキルマンシャーハーンと呼ばれていると言われています。
[151]シュンカール。鷹狩りに関する古代ペルシア語写本では、この議論のある名称は間違いなくハヤブサの一種を指しており、その一種は北アジアに生息すると言われている。以下は『英国諸島の鷹狩り』の脚注である。
「旅行者からの情報によると、毎年、カスピ海上空を通過する際に、数羽の大型の白いハヤブサ（おそらくグリーンランドハヤブサ）が捕獲され、シリアやペルシャの鷹匠たちから非常に高く評価されているとのことです。」
故シルダル・シェル・アリ・ハーン（カンダハールの亡命ワリー）は通訳に、アフガニスタンでシュンカールを飼っており、かつて純白のシュンカールを飼っていたことがあると語った。ジャードンはパラスの言葉を引用し、シュンカールはバシュキール・タタール語でハヤブサの名であると述べている。また、クールテイユの辞書にも記載されている。トルコ・東洋「シュンカール、ハヤブサ、まさにその通り。」しかし、スカリー博士はトルコ語の鳥類語彙集の中で、シュンカールはFalco Hendersoniの名前であり、その雌はītālgū であると述べている。ヤルカンドへの政府使節団の記録に掲載された F. Hendersoni のカラーイラスト (記述者によってシュンカールと同一であると想定されている) が原本を正しく表現しているとすれば、どんなに経験豊富な鷹匠でも、F. Hendersoni とパンジャブで毎年捕獲される多くの古い charg͟h (F. Cherrug または F. Sacer) を区別することはできない。さらに、ペルシャのトルコ人は charg͟h を Ītālgū、Aitalguなどと呼ぶ。
[152]西暦1867年。
[153]Qūsh-k͟hāna。
[154]翻訳者が計測した、生きた雌の未成熟なサカーの平均体長は22インチであった。10月にパンジャブで捕獲された若い渡りサカーの平均体重は2ポンド5オンスである。ハガードは2ポンド10オンスを超えることはめったにない。1892年に翻訳者が所有していた非常に立派な個体は、飛行状態で2ポンド13.5オンスであった。一方、1897年4月に受け取った別の個体は、換羽のために太った状態で3ポンドであった。後者の2羽はいずれも若い渡りタカであった。すべての体重は、嗉嚢と胃が空の状態で測定された。
[155]Sāq、33ページの注138を参照。
[156]ラン。
[157]カラクシュ。
[158]31ページを参照。
[159]著者の無意識の誇張表現である。馬に乗って鷹狩りをする人は、2.5ポンド（約1.1kg）の鷹を6～7時間ぶっ通しで文句も言わずに運ぶが、その重さが0.5ポンド（約0.2kg）でも、あるいはそれ以下でも超えると、1時間後には疲れてしまう。そのような状況では、負担を過大評価してしまうのは避けがたい。
[160]「『ミュー』とは、タカが換羽のために降り立つ場所のことです。ミューは、 フランス語のmuer（羽を替える）に由来する動詞で、換羽するという意味です。」—ハーティング。
[161]捕獲したばかりの「渡り鳥」サカーハヤブサの訓練に関する章を参照。イギリスやインドの鷹匠は、鷹に自分の名前を覚えさせようとはしない。しかし、鷹は生まれつき非常に賢く、どんな呼び声にも容易に反応するように訓練できるため、おそらく大きな困難はないだろう。この考えは斬新に思える。
[162]「『Creance』は、フランス語のcréance、ラテン語のcredentiaに由来し、旋回器に取り付けられた長いロープで、『コールオフ』の際に使用されます。いわば、タカを信用で飛ばすようなものです…」—ハーティング。
[163]直線的な短距離飛行に関しては、東洋の鷹匠たちの間では、ハイタカは「最も速く飛ぶ鳥の一つ」であるという点で概ね意見が一致している。
[164]Māhūr は本来「起伏のある土地」（砂丘であろうと硬い地面であろうと）を意味する。
[165]クムはテヘランの南約80マイルに位置する。
[166]プル・イ・ダラーク、または「理髪師の橋」は、クムの北東に位置し、クムに近い。カラ・スー川またはカラ・チャイ川に架かっている。
[167]西暦1868年。
[168]「タカは、換羽を終えて新しい羽がすべて生え揃い、飼育小屋から出すのに適した状態になったとき、『換羽完了』または『完全換羽完了』したと言われる。」—ハーティング
[169]シムラナートとは、テヘラン近郊の丘陵地帯にある夏の別荘地の名称である。
[170]ハルはイラク・アジャミにある平野で、テヘランの東約30マイルに位置し、丘陵によってヴァラミンと隔てられている。
[171]「『ハガード』とは、成鳥の羽毛に生え変わった後、つまり野生の状態で換羽を終えた後に捕獲されたタカのことである。」—ハーティング。
[172]ヤルダ。これはムラサキサギだと思います。
[173]セント・オールバンズの書にある「雄牛と鳥の群れ」の項では、「An Herde of Cranys」または「swannys」と言うのは正しいが、「Gagle of Gees」または「women」と言うのは間違いであると教えられている。
[174]「『縛る』とは、空中で獲物に固定するという意味だ。」―ハーティング。
[175]もちろん、野生のタカが複数の鳥を殺す習慣はない。で1 時。この事実についてコメントしている CH フィッシャー少佐は次のように書いています (p. 140)。「しかしながら、私は野生のハヤブサがそれを一度ならず行うのを目撃しており、また、私が訓練した鳥が何度も行うのを目撃しています。野生のハヤブサの場合は、最初の急降下で獲物を人間に近すぎるところで仕留めたためであり、飼い慣らされたタカの場合は、おそらく過敏さによるものだと思います。」
[176]急上昇して二度目の急降下を準備する能力において、サカーはハヤブサを凌駕する。しかし、サカーの急降下はハヤブサほど素早く、急激ではない。
第 17 章シャヘン
[ 179]
この種は非常に広く分布している。黒色、淡色、黄色の3つの変種に分けられる。
VII
結婚した巡礼者
最高のシャーヒンは、ウルム[180]の3つの地区から調達されます。 [44]オスマン帝国領内では、ペルシャのアルダビール[181]から、そして聖地メッカへの道にあるアラビアのシャマル[182]の丘から 。
ウルム・シャヒンはシーヴァースで特に多く見られ、[183] この場所はこの種の「宝庫」とでも言うべきでしょう。しかし、私の個人的な意見では、このウルムのシャヒンはシャヒンではなく、ハヤブサの幼鳥です。つまり、罠にかかったときは「ハヤブサ」ですが、巣から取り出されたときは「シャヒン」なのです。私がこの意見を持つに至った理由は、ある春にたまたまシーヴァースに滞在し、総督を訪ねた時のことです。私の頼みで総督は案内人を付けてくれ、街から2ファルサクほど離れた丘の中腹にあるシャヒンの巣まで案内してくれました。私は座って観察しました。するとすぐに親鳥が現れ、雛に餌を運んできたので、私の忍耐は報われました。私は鳥たちをよく観察し、シャヒンではなくハヤブサであることを発見しました。このことから、雛鳥と渡りタカが同種の鳥であると混同されているという私の以前からの推測が裏付けられた。
別の機会に、私は シーヴァースでハヤブサを拳に乗せたシカールチ[184] に出会った。「それは何だ？」と私は尋ねた。「それで何を仕留めるんだ？」彼の答えは「これはシャヒンだ。巣から自分で捕まえて、ワシを捕まえるように訓練したんだ」というものだった。私は彼を家まで案内し、そこで彼は翼を切られた10羽か15羽の生きたワシを見せてくれた。彼は家の近くに放し飼いにしていた。それらはすべて、彼が拳に乗せていたハヤブサで捕まえたもののようだった。私はそのハヤブサを手に入れたいという衝動に駆られ、彼に高額を提示したが、彼はその宝を手放すことを拒んだ。
ジャバル・シャンマルのシャーヒン―シャンマルの山々に生息するシャーヒンは小型 で、雌は他の2種の雄よりも大きくはないが、それでも俊敏で大胆であり、大小を問わず獲物に容易に侵入できる。 ジャラザという名で知られる巣は特に有名で、そこから得られる目玉は他のどの目玉よりも優れており、大胆である。
VIII
若き巡礼者（インディアン・フッド）
シャヒンの航路はより速く、風も良い [46]目を持つ鳥よりも、はるかに扱いにくい。なぜなら、ジャングルで自ら獲物を捕らえてきたため、飛行能力に過剰な自尊心を持っているからだ。仮に、あなたが多大な苦労をかけて、大きな獲物に照準を合わせる訓練に成功し、普通のツルやサギに照準を合わせたとしよう。すると突然、その鳥が下方に野生のカモやハト、あるいは他の小さな獲物を見つけたとしよう。その鳥はどうするだろうか？大きな獲物を捨てて小さな獲物に目を向け、「立ち止まり」、あなたをひどく失望させるだろう。さて、目を持つ鳥は、このような卑劣な行動はとらない。
もし渡り鳥のハヤブサ、シャヒン、あるいはペレグリンがあなたの手に渡り、どうしても大きな獲物に放たなければならないとしたら、その鳥の左目を盲目にするべきである。なぜなら、右目が獲物に向けられている間は、他に目を向ける余裕がなく、その鳥の注意は必然的に盲目になった獲物に集中してしまうからである。これは詩人の次の言葉に合致する。
「私の左目は光に暗くするだろう、[185]
だから私は、あなたを正当な権利に基づいてのみ見るのです。」
私は実験に成功し、その経験に基づいてお話しします。
しかし、もしあなたが彼女を小動物の狩猟用に飼育したいのであれば、決して彼女の目を潰してはいけません。小動物の狩猟には、目よりも彼女のほうが適しているでしょう。特にロイストン・クロウズ[186]やあの卑劣なヤープラク・フクロウ[187]の後では、彼女はよりよく鳴き声を上げます。
先に述べたように、シャヒンとハヤブサは同一の鳥類であるが、ハヤブサの方がより強く、より大きいという違いがある。また、ハヤブサの勇気はシャヒンよりも大きい。
ルマリ[188]の目を持つシャヒンは、他のどの種類よりも大胆で、特に黒っぽい種類はそうです。
脚注：
[177]シャーヒンという用語にはハヤブサも含まれることを忘れてはならない。
[178]良い証拠ではあるが、証明にはならない。なぜなら、「シャーヒーン」が最速で飛んでいたことを示すものも、両方の鳥の状態が同じであったことを示すものもないからである。注236、56ページも参照のこと。
[179]ブランフォード（『東ペルシア』第2巻、103ページ）は次のように記している。「ペルシアの鷹匠は、シャヒンを3種類、すなわちスタンブリー、カラバギー、ファールシーと区別していた。スタンブリーは小アジア西部、カラバギーはチェルケス、グルジア、アルメニア、ファールシーはペルシア南部に生息する。スタンブリーは最も暗い羽毛を持ち、ファールシーは最も明るい羽毛を持つ。しかし、シャヒンはかつてほどペルシアでは使われなくなっている。実際、私は王室の飼育場以外でシャヒンを見たことがない。ただし、対岸のアラブ人に売るためにブーシェールに連れてこられた場合は別である。マルコ・ポーロがカルマーン近郊のパリズ山地で発見したと記したハヤブサは、シャヒンに他ならない。老旅行家はこう述べている。『カルマーン近郊のパリズ山地には、世界最高のハヤブサが生息している。ハヤブサよりは小さいが、胸は赤く、首と太ももの間を狙う。その飛行速度は非常に速いため、どんな鳥も逃れることはできない。」
シャーヒーンという用語についてはかなりの混乱がある。ペルシャ湾のアラブの鷹匠とブーシェールのペルシャ人は雌のハヤブサを シャーヒーナと呼び、まれにバフリヤと呼ぶ。バフライン島のシャイフはブーシェールからハヤブサを入手する。シャーヒーン（ハヤブサではない）はバスラとバグダッドでは知られていないようだ。アラビア語の写本には、 10世紀に書かれた書物には、「シャーヒーンを所有したいなら、ハヤブサ（バフリ）の一種、特に背中が黒く、顔が醜く、体が細く、尾が短く、頭が大きく、目が窪んでいて、鋭い目つきをしており、くちばしが大きく、口が深く、背中が短く、風切羽が長く、翼が体から大きく離れているものを手に入れなさい」とある。ハヤブサ（バフリ）は、名前以外はキルマンの鷹匠には知られていない。 しかし、シャーヒーンはこの地域では珍しくない。18か月間キルマンに滞在した翻訳者は、シャーヒーンの巣を3つとチャルグの巣を1つ見つけた。しかし、パリズのシャーヒーンはもはや有名ではない。
[180]これはエルズルム向けですか？
[181]アルダビールはタブリーズの東に位置し、カスピ海にほぼ面している。ここは流刑地である。
[182]シャマルは中央アラビアにある丘陵地帯である。
[183]シーヴァース。これは小アジアのキズル・イルマク川沿いにあり、トラブゾンの南にある町でしょうか？
[184]Shikārchīは、ヒンドゥスターニー語のshikārīに相当するトルコ語です。これらの言葉は必ずしも専門家を指すとは限りません。
[185]ペルシア語で「左目で見る」は、「軽蔑の眼差しで見つめる」「敵とみなす」という意味の慣用句である。
[186]Kulāg͟h-i ablaq（文字通り「まだら模様のカラス」）は、ロイストン・クロウ、またはそれに非常によく似た種で、バグダッド周辺やペルシャでよく見られます。（イギリスのカササギもペルシャでよく見られ、地域によってはそのように呼ばれることがあります。）— 55ページ、注227を参照。
[187]Yāplāg͟h-i pidar-sag、「犬を父とするヤープラク」は、おそらくインドクサフクロウかそれに似た種であろう。著者はまた、おそらくコミミズクと思われる別の種をyāplāg͟hと呼んでいるが、言及する際に「犬の息子」という形容詞は省略している。前者は特定が難しいが、後者は容易に特定できる。―注2、23ページ参照。
[188]どうやらウルム語の形容詞らしい。
[47]
第18章
巡礼者（BAḤRĪ）
バハリ。―私はすでに、ハヤブサは巣を離れた後に捕獲されたルーマリ・シャーヒーンにすぎないという意見を述べました。
いずれにせよ、ハヤブサの最も優れた品種は、黄色がかったアーモンド色の品種である[189]。
私はハヤブサをガゼル狩り用に訓練したことがある。 [ 190]しかし、ハヤブサは大胆で勇敢なだけでなく、繊細な鳥でもある。ガゼルの角に勢いよく突進し、しばしば致命傷を負う。これが、鷹匠がハヤブサをガゼル狩り用に訓練したがらない理由である。さらに、その気性の荒さ[192]から 、ハヤブサはそれほど高く評価されていない。ハヤブサを選ぶときは、足が大きく、脚が短く、翼が長く細いものを選びなさい。中指の鱗の数を数えなさい。通常は17枚か18枚しかない。[193]もし鳥を見つけたら[48] 21歳なら、宝物だ。良いハヤブサは、立派でふっくらとした胸、幅広の背中、長く細いつま先を持ち、体は丸く引き締まっているべきだ。ある古の巨匠が歌ったのも無理はない。
もし私が自由に振る舞えるなら、
オオタカはセキレイのように[194]すべてそうであるべきである、
そして、ハイタカはオオタカと同じように皆同じです。
しかし、シャーヒンは丸く、チャーグは背が高い。[195]
バフリスも欠点から解放されるべきか、
実際、彼らは肩幅が広いに違いない。
脚注：
[189]つまり、アーモンドの皮の色のような色。黄色いハヤブサは、パンジャブ地方の鷹匠たちには避けられている。
[190]インドでガゼル狩りを試みた唯一のイギリス人は、ガイド隊を創設した故ハリー・ラムズデン卿でした。彼は通訳に、寒くなるとアミールがカブールから訓練されたタカやグレイハウンド、そして鷹匠を彼に送っていたと語りました。バドミントン誌のハリー・ラムズデン卿のガゼル狩り用のタカに関する記事には、ハヤブサがガゼルを攻撃しているイラストがありますが、これは間違いです。ハリー卿はガゼルに対して突進攻撃のみを行いました。
[191]東洋人が最も珍重するハヤブサであるサカーに比べると繊細である。バグダッド（1900～01年）では、ハヤブサの価格は3ルピーから10ルピーに上昇したが、サカーは70ルピーの価値があるとされていた。パンジャブでは、サカーは3ルピーから7ルピーの範囲である。サカーは丈夫で、ある程度は肉屋の肉を与えても十分に働くことができるため、ほとんどの東洋人はハヤブサよりもサカーを好む。一方、ハヤブサは、ハトや鳩、または肉が同様に良い鳥を常に供給しないと、最高の状態を維持することは不可能である。さらに、砂漠では作物が乏しく、その結果、ホウバラは餌場で常にマークされているわけではなく、長い列をなした騎馬の男たちが隊列を組んで苦労して叩いて見つけなければならない。若いサカーでさえ、吠えたりせず騎手の拳に顔を伏せて座り、獲物を鋭く見張っている。獲物は、列の周りを走り回ったり、間隔をすり抜けたりすることで、勢子たちの鋭い目からは逃れられるかもしれないが、鷹のさらに鋭い目からは逃れることはできない。
[192]そのため、カプールタラ州では、ヤワーという称号がそれとシャヒンに用いられた。
[193]つまり、雌のハヤブサには、趾の幅全体にわたって広がる17枚または18枚の大きな鱗板（pūlak）がある。これらの鱗板の大きさは大きく異なり、その数は趾の長さの目安にはならない。鱗板の数が多いハヤブサでも、趾が短い場合がある。
[194]サワ。これは本来セキレイのことだと思うが、トルコ人の中にはスズメの一種を指す場合もある。私の友人で、タウンサのムスリムであり、経験豊富で腕利きの鷹匠であるミヤン・マフムード・サーヒブザーダは、オオタカは体長が長いが、尾と跗蹠は短いべきだと考えている。当然のことながら、タカは重く、肉質がしっかりしていて、肉が柔らかくあってはならない。「首の短いラクダ、馬、オオタカは絶対に買ってはならない。首が長いのは持久力と活力の証である」とこの権威者は語った。現在のテリのナワーブは、経験上、鋭くきれいな爪を持つオオタカは、すり減って鈍くなった爪を持つオオタカよりも劣ると述べており、この経験は他のパンジャブの鷹匠たちによっても裏付けられている。鈍くすり減った爪は、タカが鋭敏で粘り強いことを示していると思われます。ヤマウズラを「仕留めた」後、茂みの周りを走り回り、追跡を諦めないのです。インド人、特にパンジャブ人は、オオタカの明るい目を嫌います。「…タカの体型について言える最悪のことは、細長くて長い尾を持つタカだということだけです。」—バート。「タカを選ぶ際には、大きな嘴、大きな足、短い尾、直立した姿勢、そしてすべてが揃っているかどうかを確認してください。」—ハーティング（大英博物館の写本からの引用）： 『タカの飼育に関する本』序文、ix ページを参照。後者の作品では、「優れた鷹の特徴」として、「体が大きい：頭は細く、くちばしはオウムのように太く大きい：翅は大きく、鼻孔は広く、柄は短く太く、足は大きく、幅広く、力強い：笏は厚く、羽は大きく、羽毛は細い：肉眼は健康的で、常に貪欲に餌を食べる傾向がある」と記されている。
[195]パンジャブ地方の多くの鷹匠は、長距離突撃の方が速く、より優雅に急降下すると主張している。確かに、長距離突撃は短距離の鳥に劣るものではない。
[49]
第19章
セイカー[196]ファルコン ( F. チェルグ)
[著者はここで、バーラーバンの14の種族と変種について言及し、 それぞれを特別な形容詞で区別している。[197]
[50]
カビディ（？）—最初に記述された亜種または変種は、明らかにカビディと名付けられています。[199 ]頭は白く、頬の縞模様や目の下の黒い斑点はありません。[200]この例外を除いて、体色は暗色です。体と尾の羽には斑点がありません。[201] 体格が大きく、性格は大胆で、ツル[202]またはガゼルに適していますが、残念ながら希少です。私の経験では、これまでに1羽しか見たことがありません。
バラバン・イ・ファールシー。—次はバラバン・イ・ファールシー、つまり「ファールスのサケル」で、赤と白の2種類に分けられます。どちらにも頬の縞模様はありません。首から油瓶まで背中は斑点と模様で覆われており、その色が赤みが強いほど、鳥は優れています。翼にそれぞれ7枚ある風切羽も斑点で覆われています。足は非常に薄いスレート色です。嘴、舌、爪が暗く小さいほど、優れています。足は細く、跗蹠は短く、大腿は太く、胸と背中は幅広く、翼は細く尖っており、目は窪んでいて、眉毛は目立ちます。首は長く、額は広く、「腰」は細いです。これらの特徴をすべて備えた鷹は、比類のないものです。
IX
ヤング・パッセージ・セイカー（ダーク・バラエティ）
バラバーン・イ・アフマル・イ・シャーム。—次はバラバーン・イ・アフマル・イ・シャーム、または「赤いシリアサケル」で、赤と黒の2種類があります。この品種の良い鳥では、中央の2本の尾羽はアラブ人が「アムード」または「支柱」と呼んでおり、 [52]トルコ人によるqāpāq [205]、および両側の2つの外側の尾羽[206]には、斑点や模様があってはならない。
バラバーン・イ・バドリー。—次の品種はバドリーと呼ばれる。[207]頭は白く、頬に縞模様はない。全体的な色は赤みがかった色で、背中と胸には模様がない。中央の2本の尾羽には斑点がある場合とない場合があり、斑点がある場合は、小さくて赤いほど良い。
これら４つの人種または変種は、アラブ人によってḥurr ṣāfīと呼ばれている。[208]
バドゥー・パサンド（？）—[バドリーの一種には、確実に解読できない 名前がある[209] 。]これはバドリーの一種だが、尾全体が白く、他の色が混じっていない。珍しい種で、フルの仲間ではあるが[ 208]気性が悪く、珍重されない。
ジバーリー。—次の種族はマウンテン[210]（？）サケルです。目の下にわずかに黒い部分があります。背中には、アラビア語でプレアデス（Thurayyā）と呼ばれる2つ、4つ、または6つの白い斑点があります。「支え」の羽には斑点がある場合とない場合があります。いずれにしても、アラビア語ではフル・サーフィーとは呼ばれません。フル・サーフィーは頬の縞模様がないだけでなく、他のいくつかの特徴も備えていなければならないからです。
ただし、最初に説明した4つはすべてḥurr ṣāfīに含まれます。アラブの鷹匠の言い回しによれば、ḥurr ṣāfī は背中が「プレアデス星団」[211] 、 「支柱」の羽が「傷なし」[212]、外側の2枚の羽（左右に1枚ずつ）が「汚れなし」[213]でなければなりません。また、頬の縞模様がなく、目の下に黒ずみがあってはなりません。鷹がこれらの特徴を備えていない場合、彼らはそれをḥurr ṣāfīではなくjibālīと分類します。
[53]
X
ヤング・パッセージ・セイカー（ダーク・バラエティ）
[54]
バラバーン・イ・ラフィーフ。—次はバラバーン・イ・ラフィーフ[ 214]で、これには黄色、暗色、淡色の3種類があります。3種類とも頬に縞模様があるか、目の下に暗い羽があります。アイズ・チャルクの場合と同様に、この種が巣から捕獲された場合は、トルコ語でアイタルギー、アラビア語でワチャリー[215]、ペルシア語で チャルクと呼ばれます。巣を離れて網にかかった場合は、（ペルシア語で）バラバーン・イ・ラフィーフと呼ばれます。
さて、上で述べたḥurr ṣāfīと呼ばれる 4 つの種族についてですが、私は多くの旅と絶え間ない調査の中で、巣からḥurr ṣāfīを捕獲した鷹狩り人やスポーツマン[216]に 会ったことは一度もありません。この種族の鳥がどの国で繁殖しているかさえ誰も知りません。私が確実に知っているのは、秋の初めに、マスカットとバハラインの方向から海を越えてやって来るということです。[217]彼らがどこで繁殖し、どこから旅をするのかは神のみぞ知るところです。私がペルシャ、トルコ[218]、ヨーロッパ[219]で見たものはすべてラフィーフで、頬に縞模様がありました。
ラフィーフはフル・サーフィーにとって、タルランがキジルにとって、あるいはネジド馬がトルクメンポニーにとってそうであるような存在である。[ 220 ]フル・サーフィーは換羽を重ねるごとに良くなるが、ラフィーフは3シーズン以上はよく飛ぶことができず、その後は狡猾になる。[222]私は現在、フル・サーフィー種のバラバーンを2羽飼っており、1羽は16回換羽、もう1羽は17回換羽している。1羽は「ペルシャ」で、もう1羽は「赤」である。 [55]シリア産。」[223] どちらもまだ一般的なツルとして優れている。[224]この種の鳥は、生きている限り、年々向上する。なぜなら、その性質は高貴だからである。
バグダッドのバラバーン・イ・ラフィーフ。—バグダッド以外では見たことのないラフィーフの一種は、バグダッドの鷹匠によってワチャリと呼ばれている。[225]全体的な体色は暗色で、頭部に赤みがかった色合いがある。風切羽は暗色で長く、尾よりも長く伸びている。足は小さく、雌はアイズ・チャルクの3番目の鳥とほぼ同じ大きさである。[226]非常に速く、シャーヒーンとほぼ同じくらい速い。小さな斑模様のカラス、 [227]クロヤマウズラ、[228]およびイシチドリを容易に捕らえる。ホウバラを捕らえる個体も少数ながら見たことがある。
それは、テヘラン周辺で見られるホビーと外見が非常によく似ている。
脚注：
[196]Ṣaqar（発音はṣagarまたはṣag͟harとも）は、このハヤブサ（ F. Sacer of JerdonおよびF. cherrug of Blanford）がアラブ人に知られている名前の1つです。おそらく、 ṣaqarという言葉は、アラブ人によって他のハヤブサにも適用されているのでしょう。
[197]このハヤブサのさまざまな名前に関してはかなりの混乱がある。インド人はこの種をcharg͟h と呼び、アフガン人はchark͟hと呼ぶ。ペルシャ人は、渡りハヤブサをbālābānと呼び、目のあるハヤブサをchark͟h と呼ぶが、ペルシャのトルコ人は渡りハヤブサと目のあるハヤブサの両方をaitālgīと呼ぶことが多い。しかし、トルコ人である著者は、特定の品種の雛はトルコの鷹匠によってaitālgīという名前で区別されると述べている。1870年のヤルカンド遠征の科学的成果の一部を報告した『ラホールからヤルカンドへ』には、古くて珍しくないサカーの品種のカラー図があり、学名Falco Hendersoniが添えられている。ヒューム氏はこのハヤブサを東洋の鷹匠のShunqārと考えていたと述べられている。どうやらこの考えを追随したようで、スカリーはトルコ語の鳥の名前の語彙集の中で、トルコ語のaitalgūに相当するものとして、「’ shunqār ‘の雌、Falco Hendersoni」を挙げている。しかし、古代には、Shunqār はインドの鷹匠が Jerfalcon の一種に付けた名前であったことを示す証拠がある（36ページ、注151参照）。不正確さで有名な現代のインドの鷹匠は、大きさや模様が珍しいSaker ( charg͟h ) を「 shunqār 」と呼ぶ習慣があり、競争心を刺激することで、騙されやすい現地の紳士から架空の値段を得ている。パンジャブ地方を訪れるのは一見すると1種類の ハヤブサだけのように見えるが、個体によって大きさ、形、模様、色彩が非常に異なるため、一見すると同じ種だとは信じがたい。幼鳥の中には全身が白いものもいれば、背中に小さな白い斑点があるものもいる。また、頭が白く尾に斑点のあるものもいる。種類によっては尾の斑点がほとんど見えないものもあれば、斑点が非常に白く多数あるため、広げた尾がほぼ真っ白に見えるものもある。最初の換羽で特徴がかなり消えることもある。「間欠期」のハヤブサの色彩は、 餌や露出に大きく左右される。「老齢」のハヤブサは、未成熟のタカとほぼ同じくらい、あるいは全く同じくらい多様である。パンジャブの鷹匠などによると、珍しい種類は跗蹠が「特定の種類のハトのように」羽毛で覆われているという。デラジャット地方ではこの品種はpā-mozまたは「ブーツを履いた」という用語で区別されるが、ピンディ・ゲブ地区では別種とみなされ、Sang-sangと呼ばれている。この特異な品種（サイズも平均より大きいとされている）の存在を示す証拠は詳細かつ裏付けとなる。バスラのアラブの鷹匠たちはこの品種を翻訳者に説明し、シュンガルという名前で知られていると述べている。サンサンという名前で、ある種のハヤブサ（おそらくチャルク）がアフガン人に知られている。チャルクはアフガニスタン、ペルシャ、その他の地域で繁殖するが、インドでは繁殖しない。どうやら複数の亜種がインドを訪れるようだ。パンジャブでは、トビ、ウサギ、ホウバラなどの大型の獲物、そして時折クロトキやサギを狙って飛ばされる。バグダッドではガチョウを狙って飛ばされると言われている。コルバリスは『45年間のスポーツ』で、「このハヤブサはライチョウやヤマウズラなどの小型の獲物に優れている」と述べている。どうやら彼はシリアのことを言っているようだ。サカーは通常の状況ではサケイを捕獲するには動きが遅すぎる。
[198]「『インターミュード』。監禁された状態で換羽を終えたタカ。」—ラスセルズ。
[199]この単語はおそらく写字生の誤りだろう。
[200]Madmaʿアラビア語単数形。「涙が目の両側に溜まる場所」。複数形のmadāmiʿ は目の内側と外側の角を指すが、特に内側を指す。 注49、8ページを参照。
[201]インドでは、尾に模様のないタカはラガル・ダム、つまり「ラガルハヤブサのような尾を持つ」と呼ばれている。
[202]ドレッサーの『ヨーロッパの鳥類』には、ジャードンがかつてサカーと一緒にサルスヅル（Grus Antigone ）を捕獲したことがある、と記されている。
[203]ムドゥンA. とルグハンダンP.
[204]シャーパル、「飛翔の羽」。
[205]Qāpāq ; 語源不明。
[206]この2枚の羽根は、アラビア語でrudāfạと呼ばれているようです。この単語はradīfの複数形で 、文字通り「後部座席に乗る」という意味です。mcでは、ペルシャ人やトルコ人が「予備役」に付けた名前です。73 ページ、注305も参照してください。
[207]おそらく「満月」を意味するbadrに由来する。
[208]Ḥurrアラビア語で「自由生まれ」、したがって「高貴な」。サカツオドリとオオタカはḥurrと呼ばれ、また特定の動物の幼鳥もそう呼ばれる。Ṣāfī、「純粋な、混じりけのない、など」。
[209]どうやらバドゥー・パサンド、つまり「ベドウィン族に好まれる」という意味らしい。
[210]Jibālī、形容詞。jibāl 「山々」、jabalの複数形から。
[211]Sālim u S̤urayyā.
[212]Mut̤laq u ‘l-ʿamūd.
[213]Māṣiḥ rudāfạ.
[214]Lafīf : lafīfの意味は不明瞭です。
[215]アラビア語にはch という文字はありません。しかし、イラクではkがch と発音されることがあります。 アラビア語でwakr ( wachr ) は巣を意味するので、「wachrī」は「雛」を意味するかもしれません。バスラに住むアラブ人の紳士（鷹匠）が私に、背中に滴のある白いサカーはḤurr Ṣāfīと呼ばれ、赤みがかった同じものはḤurr Shāmīと呼ばれ、これらの品種は「ペルシャ」と「シリア」から来たとされていると教えてくれました。背中に滴のある黒いサカーはWacharī Jarūdīと呼ばれ、滴のないものはWacharī と呼ばれているそうです。ガゼルには「ペルシャ」と「シリア」が最適だと彼は言いました。バグダッドのサカーはバスラのものよりも好まれています。サケルはブシールで捕獲され、バサラに運ばれて販売され、そこで70ルピーもの高値で取引される。パンジャブ地方では、地域や季節によって3ルピーから10ルピーまで価格が変動する。
[216]Shikārchī は包括的な用語で、「スポーツマン、漁師、鳥捕りなど」を意味します。
[217]バハラインの首長は、ペルシャの対岸にあるホウバラで放鳥するために、多くのサカハヤブサとハヤブサを飼育している。通訳はかつて首長の二人の息子と共にバハラインの船に乗ったことがあるが、彼らは50人か60人の鷹匠と、同数のハヤブサとサカハヤブサを連れており、例外なく全員が若く、訓練を受けたばかりだった。
[218]著者がトルコと言っているのは、おそらく小アジアのことだろう。
[219]ヨーロッパではトルコが有力候補だろう。
[220]最高品質のアラブ馬はネジュド地方産である。
[221]ヤブー（やぶ）とは、粗野な品種のポニーのことである。
[222]Duzd、文字通り「泥棒」。
第20章
目玉セイカー・ファルコン
アイズチャルク[229]には4種類あります。まず、春[230]にペルシャとトルコの丘陵地帯で繁殖する種類があります。[231]
もう一つはトルコ領のネジュド[232]で発見され、[56]クロハラライチョウ[233]やホウバラオオノガンのように、裸地に卵を産む。この変種はチャルク・イ・マニイと呼ばれる。[234]
別の種類は、ネジュドの丘陵地帯や乾燥した水路に巣を作る。そこから雛鳥が採取され、アラブ人はそれらを ヒジャーズィーと呼ぶ。[235]
これらの種類はすべて、巣から入手した場合はチャルクフであり、巣を離れた後に罠にかかった場合は ラフィーフである。
チャルヒ・マニイーは、ガゼル、ツル、イヌワシなど、どんな鳥にも非常に優れた訓練を施すことができます。私は、この鳥がシャーヒーンよりも速いと断言できます。なぜなら、私はシャーヒーンと一緒にツルを飛ばしたことが何度もあり、チャルヒ・マニイーはシャーヒーンよりずっと先にツルに到達し、ツルに「飛びついた」からです。[236]
マニイーの体色は様々だが、チョウゲンボウのように背中に非常に赤い模様がある種類が 最良である。[237]世界中のチャルクの中で、背中に赤い斑点のあるマニイーが最良である。それはアイズ（チャルク）であり、巣から採取されるが、フル・サーフィー族のどの高貴な渡りハヤブサ（バラバン）にも匹敵する。それはウナイザのアラブ人からのみ入手できる。[238]アラビスタン の水のない地域では、主な獲物はホウバラとウサギである。[239]
脚注：
[223]ファールシーとアフマル・シャーミー。
[224]ツルは、空中ではサギよりも容易に捕獲できる獲物である。しかし、地上での格闘は激しく、非常に危険だ。ツルは鋭い爪を効果的に使うからだ。
[225]54ページ、注215を参照。
[226]バグダッドで私が話を聞いたインド人やペルシャ人の鷹匠の中には、この特徴に当てはまる鷹を見たことがないという人もいた。インドの砂漠に生息するラガルハヤブサ（学名： F. Jugger）は、この特徴には当てはまらない。また、ペルシャや小アジアにも生息していないようだ。
[227]Kulāg͟h-i kūchak u ablaq は、おそらく「フード付きカラス」のことで、バグダッド周辺やペルシャでよく見られる鳥です。著者は、同じ名前で呼ばれることもあるワタリガラスと比べて「小さい」と表現していると思われます。46ページ、注 186を参照。
[228]ドゥラージ、「フランコリン」。
[229]チャルクは目のサケルであり、バーラーバンは通路のサケルである。
[230]ペルシャには四季がはっきりと分かれている。春はインドの春とは異なり、長く涼しい。サカーハヤブサはハヤブサよりもずっと早くパンジャブ地方から渡ってくる。
[231]つまり、トルコ領土のことである。
[232]アラビア中部、バレイン島のすぐ西にあるネジド。
[233]Bāqir-qara T. とSiyāh-sīnah P.: どちらの単語も文字通り「黒い胸」を意味します。54 ページ、注 215 で言及されているアラブの紳士は、特定の地域ではサカーが裸地に巣を作ることを私に教えてくれました。115ページ、注491も参照してください。あるイギリス人は、かつてウェールズで、崖の端近くの裸の開けた地面にハヤブサの卵が 2 つ産み落とされているのを見つけたことがあると私に話しました。
[234]ここでのmāniʿīは「アクセスが困難」という意味ですか？
[235]ヒジャーズは紅海に面した州である。ネジュド地方には含まれない。
[236]これは速さを確実に測る方法ではない。なぜなら、大きくて力強いサカーをつけたハヤブサはしばしば「ずる賢く」飛ぶからである。 注178、42ページを参照。
[237]私が知っているサカーは、幼鳥の頃は白くて斑点だらけの羽毛でしたが（そのようなサカーはカプールタラ州のチタルチャージではそのように表現され、ウサギ以外には何の役にも立たないと考えられています）、最初の換羽でこの赤いチョウゲンボウのような羽毛になります。
[238]ウナイザは、西ネジュド地方の部族名および地名である。この部族は、ネジュド種よりも大きく粗野な馬の品種で有名である。この名前は、「雌ヤギ」を意味するanza 、または「槍」を意味するanazaの縮小形であると言われている。
[239]野生のサカーはすべて、時折ホウバラを捕食します。訓練されたハガードは、若い渡り鳥のタカとは異なり、通常は「トレイン」なしでウサギを捕らえます。おそらく繁殖期には、親鳥はウサギを殺すように駆り立てられるのでしょう。私は、地面すれすれを飛んでいる若い渡り鳥のタカが、ウサギを200～300ヤード運ぶのを見たことがあります。そのウサギは立派な丘の個体で、体重は4.5ポンドでしたが、サカーはわずか2ポンド4オンスでした。私は、間欠期のサカーが大きなウサギに急降下して頭を殴りつけ、ウサギが二度と動かなくなるほどの力で殴りつけるのを見たことがあります。ドレッサーの ヨーロッパの鳥類では、プルゼヴァルスキー大佐の権威により、モンゴルでは冬にサカーの主な餌はアルプスウサギであると述べられています。
[57]
第21章
通路を捕らえるための奇妙なアラブの装置 サケル
アラブ人は、バラバンを捕らえるための奇妙な方法を2つ持っている。時折、鷹狩りをしていると、野生のバラバンが突然空から落ちてきて、飛び立ったホウバラを捕らえることがある。アラブ人は、ハヤブサが獲物に飛び込んで食べ始めるまで待つ。それからゆっくりとハヤブサに近づくと、ハヤブサは重い獲物を運び去ることができず、仕方なくそれを放棄する。ハヤブサは500～600ヤード離れたところまで退き、後悔の眼差しで獲物を見つめる。シカールチ族は死んだホウバラのところへ行き、素早く器用に棒で砂に穴を掘ります。そのうちの一人がこっそりと穴に入り、鼻だけが地面から出ている状態で砂に完全に覆われます。片腕を伸ばしますが、軽く砂をまぶして隠します。そして死んだホウバラを手のひらに乗せ、他の男たちは皆遠くへ退きます。しばらくすると、バーラバーンは安全だと判断して、疑うことなく獲物に戻ります。かわいそうな獲物、地下に何があるのか、何を知っているというのでしょう？ゆっくりと獲物に戻り、再びその上に落ち着きます。生きたまま墓の中にいる浮気されたポン引きは、ハヤブサが落ち着くのを感じます。それからゆっくりと、本当にゆっくりと、ホウバラの羽に隠れて、ハヤブサの手が犠牲者の足を探します。不運なハヤブサは、盗賊ワシを恐れて、羽繕いと食事に熱心に取り組み、その注意はすべて食べ物に向けられています。遅かれ早かれ、その足や脚のどこかが隠された手に触れ、高貴な鳥の自由は失われる。すると死人は生き返り、砂の墓から立ち上がる。[240]
[58]
もう一つの策略。—バグダッドの恐ろしい東風の季節にのみ実行できるもう一つの巧妙な策略がある。「我々は神にこの風から避難する。」[241]この風は2日から9日間、絶え間なく激しく吹き荒れる。昼も夜も、1分たりとも止むことなく荒れ狂う。誰もこの風の中へ出かける勇気はなく、すべてが静止する。あらゆる種類の野鳥は、狩り場や餌場から遠くへ吹き飛ばされることを恐れ、地面に止まって風の力から身を守る。運の悪いスポーツマンが鷹狩りに出かけた際にこの風に巻き込まれ、偶然にも砂利の多い地面に座っているバラバーンを見つけるかもしれない。一行のうちの1人がその風上に向かって行き、手足でできる限りの塵や砂を巻き上げ[242] 、風に乗せてそれを散らす。風に乗って舞い上がる砂塵の雲に紛れて、男は素早く前進し、手足でできる限りの砂を巻き上げる。ハヤブサの目は砂でいっぱいになり、羽でこすっても無駄だ。砂嵐は続き、その背後にいる男は速さを緩めることなく前進し続ける。ハヤブサは最初は目を閉じざるを得ないが、砂が鼻孔まで詰まってしまい、やがて翼の下に頭を隠すしかなくなる。この無防備で無力な状態のハヤブサを、男は手で捕まえる。
著者はハゲワシを捕らえた。――かつて私は巡礼の旅に出た。[59]ハズラト・イ・サルマン・イ・ファールシー[ 243] へ行き、一石二鳥を狙って、ガゼル狩りの訓練を受けた4、5羽のチャルクとバラバン、そして9、10人の騎馬鷹匠を連れて行った。朝早く出発し、少なくとも5、6羽のガゼルをその日のうちに捕獲できると見込んでいた。2ファルサク[244]ほど進んだ ところで東風が吹き始めた。風は徐々に強くなり、正午の2時間前頃にはガゼルのまさに「鉱山」[245]に到着していた。私たちの左右にはガゼルしかいなかったが、風のために鷹を飛ばすことは不可能だった。まもなく空は暗くなり、風はソロモンの千の玉座を空高く持ち上げられるほど強かった。[246]私たちは馬から引きずり降ろされ、砂漠の奥深くまで投げ飛ばされそうになった。仕方なく、チャルクとバラバンを「郵送」し、 脇に抱えるか、ローブの裾に隠して運ぶことにした。私たちは今、ハウル・サアダと呼ばれる場所にいた。[ 248 ]ここは、春にティグリス川が氾濫すると窪地に水が溜まり、草や葦が生い茂るため、塵や砂のない低地である。この窪地は幅約2ファルサク、長さ6～7ファルサクで、ガゼルの好む餌場だった。よく知られた薬草[60]ここではガリンガル[249]が豊富に生産されるため、この場所にはハウル・サアダという名前が付けられました。
さて、このハウルを抜けた途端、クツェシフォンの凱旋門とスレイマン神殿のドームが見えなくなってしまった。何百回もガゼルを鷹狩りしていたので、その土地は隅々まで知り尽くしていたはずなのに、すっかり方向感覚を失い、あてもなく途方に暮れてさまよい歩き、どこへ向かっているのかも分からなかった。ようやく砂漠に出たところで、スレイマン神殿が左手に残ってしまったことに気づいた。馬たちは砂で目や鼻がすぐに詰まってしまい、先に進むことができなかった。
突然、巨大な腐肉食ハゲワシ[250]が地上に降り立ち、私たちの前に止まった。私は従者たちにじっとしているように言い、アラブ式の方法でそれを迂回した。私は迂回して風上側に回り、風が砂塵でそれを覆ってくれるように手伝った。ようやくハゲワシにたどり着くと、かわいそうなハゲワシは頭を引っ込めて、どう見ても眠っているようだった。私はハゲワシの上に身を投げ出して押さえつけ、目と鼻の穴が砂で詰まっていてほとんど呼吸できないのを見た。私は アブダール[251]にそれを聖廟まで運ばせた。鷹に十分な餌がなかったので、私は太った子羊[252]を買ってきて殺した。肝臓と心臓をハゲワシに与え、風が収まったらハゲワシを放した。
ガゼルの嗅覚がなければ、同じ方法で捕獲できたかもしれない。
脚注：
[240]アフガニスタン人の知人が通訳に、カブールでアネハヅル（k͟har-k͟hare）が次のような方法で捕獲されるのを見たことがあると話した。小さな男の子たちが砂の中に一定間隔で埋められ、鼻だけが地面から出て腕が伸ばされ、腕は砂と小石で丁寧に覆われる。何も知らないツルは、隠された子供たちの方へゆっくりと追い立てられる。時には2羽か3羽がこのようにして捕獲される。子供たちは、ツルが夜に休む場所に埋められる。チトラルでは、オオタカは次のような方法で捕獲されると言われている。むき出しの小高い丘の頂上が選ばれ、くり抜かれて屋根がかけられ、こうしてできた部屋は人が隠れるのに十分な大きさになる。罠猟師は横から部屋に入り、入り口を閉める。それから、屋根の穴から、足枷をはめ、長さ5～6フィートのリードをつけた生きたイワシャコを入れる。屋根の穴が閉じられ、イワシャコはリードの長さで羽ばたく。オオタカが現れると、チュコールの鳴き声が罠猟師に警告する。オオタカがヤマウズラを捕らえると、罠猟師はヤマウズラをゆっくりと穴の方へ引き寄せる。タカは抵抗を感じ、ヤマウズラをますます強く「縛り」、突然小屋の中からヤマウズラの足をつかむ。チトラル近郊でオオタカを捕獲する主な場所は、シングール森林、バカマク丘、マフタマバード丘、ウルグッチ丘と言われている。これらはミフタルの4つの場所であり、そこで捕獲されたタカはミフタルの所有物である。
[241]イスラム教徒の間でよく使われる感嘆詞。危険な時、事故の知らせを聞いた時、ハンセン病のような恐ろしい病気にかかった人を見た時などに使われる。
[242]シン・ヴァ・マッサ。
[243]サルマン・イ・ファールシーはアビシニア系のペルシア人でした。彼は「預言者の教友」の一人でした。バグダッドからほど近いティグリス川のほとりにある彼の墓は、アラブ人が「キュロスの凱旋門」と呼んだ、かつての宮殿跡であるキスラ宮殿の近くにあります。ここには、イスラム教徒の征服当時ペルシアの首都であったマダーイン、すなわち「諸都市」 の跡地もあります 。この地には7つの都市が存在したと言われており、タイサフーンまたはクツェシフォンはその一つです。クツェシフォンには、ヌーシーラヴァン正義王によって建てられたと伝えられるところによれば、この都市にタイサフーンまたはクツェシフォンが存在していました。
[244]ファルサフは約3¾マイルです。
[245]「私のもの」とは、そのゲームが豊富にある場所を指すアラビア語の慣用句である。
[246]ソロモン王の王座は、巨大な緑色の絹の絨毯の上に置かれ、右側には人間、左側にはジン（精霊）からなる軍勢がその上に陣取った。ソロモンの命令により、風が絨毯を空高く運び、その上には鳥の軍勢が天蓋を形成していた。
[247]Qapāncha kardanとは、「鷹を郵送する」という意味で、つまり、鷹を「靴下」や布で包んで、一種の拘束衣のような状態にすることを意味します。砂漠の強い風の中では、徒歩でも鷹を運ぶことは不可能です。
[248]Ḥawr は、草や葦が生い茂る低地または乾燥した湿地のことです。Saʿdaは、後述する草saʿd-i kūfīから派生した形容詞です。
[249]サアド・クーフィーは、薬用として用いられる、背が高く香りの良い草です。学名は Cyperus Scariosus と言われています。ヒンディー語では、nāgar moth だと思います。
「谷」
内陸部で黄色いダウンが見られました
ヤシの木に囲まれ、曲がりくねった谷がいくつも続く
そして、細長いガランガルが咲く草原。
—ロータス・イーターズ。
[250]Dāl-i murdār-k͟hwār.
[251]アブダールは、飲み物や茶道具などを担当する召使いである。もちろん彼は馬に乗っており、おそらくラバに乗っていたであろう。
[252]Barra-yi shīr-mast.
[61]
第22章
マーリン
この小さなハヤブサは、称賛に値するほど素晴らしい。種類は黒、白、黄色の3種類があり、中でも黒が一番美しい。ペルシャの鷹匠でさえ、まだコチョウゲンボウの巣を見つけた者はいないし、どの国で繁殖するのかも分かっていない。私が知っているのは、秋の始まりから約2ヶ月後、コチョウゲンボウが地上に広がり、その後、鳥捕りによって網で捕獲されるということだけだ。
バラバンと同様に、このハヤブサにもḤurr Ṣāfī、Aḥmar Shāmī、[253] およびLafīf の3 種類があります 。頬に縞模様のある暗い色の品種である Lafīf [ 254]は、 Ḥurr Ṣāfīよりも優れています。サカーとは異なり、このハヤブサは生まれつきやや忘れっぽい性質を持っています。
チョウゲンボウの群れを訓練してヒバリを飛ばせるようにしたいなら、ハトの翼で作ったおとりに1日に3回か4回誘って素早く訓練しなさい。 [255 ] [256] [ 257] 次に生きたヒバリを用意し、おとりに呼ばれてチョウゲンボウが興奮したら、3日間ヒバリを長い棒の先に縛り付け、タカをそのヒバリに向かって飛ばし、4、5回急降下させなさい。[258]それからタカにヒバリの半分をつかませて食べさせなさい。これを1日に3回繰り返し、消化が終わったら飛ばしなさい。[259]
棒の先に付けたヒバリにチョウゲンボウがしっかり馴染んだら、[260]開けた野原へ出かけます。手で、羽ばたきが穏やかで力強いヒバリを見せ、それからヒバリを飛ばし、2羽のチョウゲンボウをその後に放します。[261]チョウゲンボウはヒバリに急降下して捕らえます。捕らえたら、一緒に餌を与えます。これを3、4日間続けます。
さあ、開けた野原に出て、井戸や庭のない場所を選んで、野生のヒバリに向かって飛ばしなさい。なぜなら、もしあなたの鷹が[62]ヒバリを井戸に追い込めば、おそらく死んでしまうだろう。庭に追い込めば、ヒバリを失うだけでなく、自分自身も迷子になってしまうだろう。開けた平原が必要なのだ。
これらの小さなハヤブサは早く訓練すればするほど良いが、他のタカの場合はその逆が当てはまる。後者の訓練には、熟慮が必要だ。
ヒバリを罠で捕らえる方法。―読者の皆さんはきっとこう思っているでしょう。「生きたヒバリはどこで手に入れるんだ？きっと著者はどこか間違っているに違いない。」いいえ、間違っているのはあなたの方です。では、ヒバリを罠で捕らえる方法をお教えしましょう。
長さ約 11 フィートの長い軽い棒[262]を用意し、その先端に、1 本の馬毛で作った馬毛の輪263 を結び付け、白い糸で結びます[264] 。チョウゲンボウが誘引に熱心になったら、助手と一緒に開けた野原に出かけます。ヒバリに出会ったら、チョウゲンボウを助手に渡し、10 歩か 15 歩横に移動します。次に、ヒバリのそばで、チョウゲンボウを拳に誘い込みます。ヒバリがタカを見つけるとすぐに、地面にうずくまり、タカに目を向けます。次に、タカを助手に渡します。助手に手を高く上げさせ、手を下げたり上げたりしてタカの翼を広げたり羽ばたかせたりして、ヒバリの注意がタカに釘付けになるようにします。部下にヒバリの左側に行き、約10歩離れて立ち、その間ずっとタカを羽ばたかせ続けるように指示してください。あなたはヒバリの右側に行き、ゆっくりと進みながら棒を伸ばし、馬の毛の輪をかわいそうなヒバリの首にかけ、引き寄せれば、ほら、これがあなたの「お供」です。この仕掛けは、この卑しい召使いの発明です。秋と冬の時期に最も効果を発揮します。
ヒバリは、チョウゲンボウの群れの前で、とても美しい鳴き声をあげて飛びます。しかし、春には、そして冬の暖かい日でも、[265]鳴き声をあげません。
[63]
非常に優れた雌のコチョウゲンボウは、「チュコール」、「シーシー」、「ウズラ」、 「ヤマシギ」 、 「その他の小さな獲物」を捕らえます。
チョウゲンボウの欠点。—チョウゲンボウは根っからの「運び屋」であり[268]、これは彼らの性格上の大きな欠点であるため、単独ではなく「群れ」として飛ばすべきである。もう一つの欠点は、非常に空腹になると自分の足を引き裂き始めることであり、鷹匠が注意を怠ると、脛骨に達するまで肉を引き裂いてしまう[269] 。この悪癖を覚えてしまうと、唯一の解決策は自由にしてあげることである。したがって、鷹匠は常にチョウゲンボウを良好な状態に保つよう注意しなければならない。そうしないと、うまく鳴かないだけでなく、先ほど述べた悪癖も発症してしまうからである。
良質な若いコチョウゲンボウは飼育して換羽させることができるが、若い渡りのサカーと「中間の」[270]サカーの場合と同様に、中間の[271] コチョウゲンボウは若い渡りのタカほど鳴き声を上げない。若いタカは体が軽く、無知でもある。しかし換羽後は重くなるだけでなく、ずる賢くなり、追いかけているヒバリが翼上で非常に強いと分かるとすぐに諦める。しかし、「やつれた」バラバン[272]は、熟練した鷹匠の手にかかれば、若い渡りのバラバンよりも鳴き声を上げやすい。
コチョウゲンボウには2種類あります。1種類は、幼鳥と成鳥の羽毛が、何度も換羽を繰り返しても変わりません。もう1種類は、最初の換羽の後、背中の羽毛が青灰色になり、蝋膜と脚は琥珀のような鮮やかな黄色になります。どちらの種類が同じ羽毛のままで、どちらの種類が青い羽毛と黄色い蝋膜を持つようになるのか、私には見分けがつきません。
脚注：
[253]注208、52ページを参照。
[254]Madāmiʿはmadmaʿの複数形です。50ページ、注200 を参照してください。
[255]「『Cast』、s.、『タカの群れ』、 つまり2羽。必ずしもペアとは限らない。」—ハーティング。
[256]Kākulī P. は、著者が別のところでアラブ人によってquṃburahと呼ばれていると述べている鳥で、カンムリヒバリのことです。
[257]ハトの羽で作ったルアーはあまり耐久性がない。
[258]棒の先についたヒバリはずっと空中にいて、コチョウゲンボウは生の状態であっても、地面にとどまることはないだろう。
[259]Baʿd az burdan-i gūsht.チョウゲンボウは一日でスズメかヒバリを二羽食べる。
[260]Kākulī-yi mīk͟h-band.
[261]Har du rā juft bi-yandāz.
[262]パンジャブ州のデラ・イスマイル・カーン地区では、チャンドゥールと呼ばれる一般的な砂漠のヒバリが、カーナーと呼ばれる草の茎を杖として、このような方法で捕獲されていた。
[263]Ḥalqa-yi mū-yi dum-i asp.
[264]砂漠の地面の表面は白っぽい色をしているだろう。
[265]著者が鳴かないのはヒバリなのかタカなのか、あるいは両方なのか、どちらを指しているのかは不明である。
[266]Kabk、インドのアカアシヤマウズラ：tīhū、インドのシーシー。
[267]ヤルヴァ（Yalva T.）はヤマシギの一種ですが、おそらくクイナ科の鳥にも付けられている名前でしょう。あるペルシャ系トルコ人によると、ペルシャ語ではk͟hurūsakと呼ばれ、「赤褐色で、長い嘴、黄色い脚を持ち、湿地や沼地によく生息する」とのことです。
[268]「『Carry』、動詞、獲物を持って飛び去る。」—ハーティング。
[269]カラム。
[270]「『インターミュード』とは、監禁された状態で換羽を終えたタカのこと。」―ラスセルズ。
[271]K͟hāna-t̤ūlak。
[272]「ハガード」とは、野生の状態で換羽を終えたタカのことを指す。著者はここで、このダシュトゥラクを「屋外で換羽した」と呼んでいる。
[64]
XI
目隠しをした趣味
[65]
第23章
趣味[273]
チョウゲンボウはコチョウゲンボウにいくらか似ているが、より大きく、色が濃く、見た目がより美しい。翼は長く幅広く、色は濃い。足は小さく黄色である。野生ではヒバリなどの小さな獲物を殺し、コチョウゲンボウのように狩りが上手だが、気性が悪く臆病である。[274]シャミラナートと マーザンダラーン[275]では、庭に巣を作る。[276] しかし、雛は役に立たない。雌はシャヒン・ティエルセルほどの大きさである。訓練することはできるが、非常に苦労する。しかし、コチョウゲンボウと一緒に飛ぶように簡単に訓練でき、コチョウゲンボウの助けを借りて獲物を殺させることもできる。それ以上のことは期待できない。[277]もし私が言ったように、立派な雌の渡りハヤブサを手に入れたら、それをルアーに呼び寄せて、コチョウゲンボウと一緒に「列車」や野生の獲物に向かって飛ばしなさい。しかし、決して目を気にしてはいけません。
脚注：
[273]レイル著『趣味』
[274]ホホジロは臆病すぎて、ウズラを餌にしても捕まらない。私は何度も試しては失敗したが、代わりにスズメを使うとすぐに成功した。E・デルメ・ラドクリフ中佐は、鷹狩りに関するパンフレットの中で、ヨーロッパのホホジロはインドで訓練され、ヤツガシラやオスはディオンゴモズまたは「キングクロウ」を狙って飛ばされることがある、と述べている。しかし、私はパンジャブの鷹匠で、ホホジロの訓練に成功したという話を聞いたことは一度もない。
[275]シャミラナートについては、 40ページの注169を参照。マゼンダランはカスピ海の南岸にある州である。
[276]砂漠では、バグ（「庭園」）と呼ばれる場所だけが、背の高い木々が生えている唯一の場所である。
[277]チゴハヤブサはパンジャブ地方では訓練されていません。アルビンの『鳥類博物誌』（1738年出版）には、「猟師たちはこれらのタカを捕らえるために、ヒバリを捕まえ、その目を潰し、シナノキの小枝を脚に結びつけ、チゴハヤブサがいると思われる場所に飛ばします。チゴハヤブサはヒバリに襲いかかり、シナノキの小枝に絡まってしまいます」と記されています。
[66]
XII
目玉の趣味
[67]
XIII
目玉の趣味
[68]
第24章
参楽[278]
この「ハヤブサ」はインドハイタカによく似ているが、[279]幼鳥はより小さく、体色がより暗い。また、顎の下に黒い縞模様がない。[280]両者の唯一の違いは、サンガクは目が黒く、ピクは目が黄色いことである。[281]
ジャングルでは主にバッタやカエルを捕食するが、時折、傷ついたり病気になったりした小さな鳥を殺すこともある。庭に出没し、ハチドリのように木に巣を作る。しかし、尾を除いては無力で価値のない鳥であり、その尾はピクーの尾を「インプ」するのに使える[282]。
交配された親鳥と雛鳥は羽毛が全く同じで、見分けることができない。
脚注：
[278]このタカの種類を特定できません。
[279]ピク（Pīqū）またはピグ（pīg͟hū）、インドのシクラ。
[280]通常、若いシクラにも高齢のシクラにも存在する。
[281]アルザク・チャシュム、正しくは「青い目」。若いシクラは、時折青みがかった灰色の目をしている。
[282]「Imp to」とは、折れた風切羽や尾羽を縫い付けたり、「接ぎ木」したりして修復することです。方法については、バドミントンライブラリーを参照してください。
第25章
ケストリル[283]
チョウゲンボウには2種類いる。1種類は黄色がかった体色で、とてもきれいな斑点や模様に覆われている。もう1種類は黄色がかった体色だが模様はなく、爪は小さくて白い。
最初の種である「クロツメチョウゲンボウ」[284]は野生で殺戮する[69]州、スズメ、ウズラ、ムクドリ[285]などの小さな獲物を捕らえるが、気性が荒く飛行も遅いため、鷹匠はあまり好まない。しかし、いくつかの用途がある。
まず、ブーシールとファールスの砂漠地帯[286]では 、アラブ人がワタリガラスを訓練するのと同じように、ワタリガラスを捕獲して訓練します[287] 。 ワタリガラスを捕獲し、「待ち伏せ」するように訓練すると、頭上を30分間旋回します。長さ約40インチの細い紐を脚に結び付け、その先にスズメほどの大きさの羽の束を付けます。このように準備されたワタリガラスは「待ち伏せ」のために放たれます。遠くから見ると、ワタリガラスは小鳥を捕まえようとしている猛禽類のように見え、これが嫉妬心を掻き立て、遠くからバラバンや他の猛禽類を引き寄せます。そして、例えばバラバンが他の鳥と一緒に到着すると、ワタリガラスは止まり、猟師がバラバンの前に鳩を放ちます。バラバンはこれをワタリガラスが追いかけていた獲物だと勘違いします。[288]ハトを捕まえた瞬間に罠にかかる。この方法で訓練されたチョウゲンボウでバラバンも捕獲される。 [289]
第二に、もしあなたが目玉のサカー（チャルク）で通過サカーを捕獲したいなら、ドゥガザまたはハイタカの網でチョウゲンボウを1羽か2羽捕まえ、[290]その目を「見て」、それを「列」として飛ばします。次に、その目を野生のバラバンに飛ばします。 [291]バラバンは必ずそれを捕獲します。[292]
ワシやサカーを捕獲するように訓練されているアイズサカーにとって、チョウゲンボウやノスリ[293]は必要な「訓練」である。
ノスリを「訓練」として与える場合、後ろ足の爪をしっかりと脚に縛り付けなければなりません。また、最初の3、4回は[70]時には、肉を背中に縛り付けてから、人に見せて放さなければならない。若いタカが「訓練」を受ける際には、新鮮なハトや鶏の肉を与えるべきである。ただし、チョウゲンボウの後ろ足の爪は弱すぎて怪我をさせることができないため、縛り付ける必要はない。
第三に、尾、特に換羽を終えた成熟した鳥の尾は、ハイタカの折れた尾羽を突き刺すのに最適です。
ヒメチョウゲンボウ。―「白い爪のヒメチョウゲンボウ」に関しては、唯一役に立つのは尾で、これは「インピング」に使える。野生では、バッタとトカゲしか捕食しない。
シリアの国で、コンスタンティノープルへ向かう途中、この種が家の中の部屋、壁のくぼみ、部屋の棚などに巣を作っているのを目撃しました。[294]誰もこの鳥を邪魔しません。ハトのように群れをなして飛びます。 [295]チョウゲンボウが群れで飛んでいるのを見かけたら、それは「白い爪」の種だと確信して良いでしょう。黒い爪の種は決して群れで飛びません。
ウナイザと シャマールのアラブ人は、私自身が目撃したように、ウナイザとシャマールのアラブ人[ 296 ]はウナイザの雛を育て、それが「硬い囲いの中」[297]になったら 肉の塊で誘い出す。雛がいくらかこの誘いに反応するようになったら、彼らはアンテロープネズミかトビネズミを捕まえ、その足に紐を結び、ウナイザを飛ばす。次に、ネズミの足に10～12エルの長い紐を結び、ウナイザを飛ばす。[71]遠くからそれを狙う。その後、トビネズミの片足を折って、生後２ヶ月のグレイハウンドの子犬の前に放し、それからチョウゲンボウを放つ。ネズミは数回の急降下の後捕まる。次に、トビネズミを３、４ヶ月のグレイハウンドの子犬２匹の前に放つ。[298]子犬たちは追いかけ始め、それからチョウゲンボウを放つ。ある時は子犬たちが突進し、別の時はチョウゲンボウが急降下し、ついにネズミが捕まる。
足を折られたネズミを数匹殺した後、健康なネズミを放つ。そのネズミの耳には、あらかじめ指4本分の長さの細い棒が横に通されている。この棒はネズミが穴に逃げ込むのを妨げる。なぜなら、もちろん生後2ヶ月の子ネズミが、助けなしに開けた場所でカンガルーネズミを追いかけて殺すことはできないからだ。さて、ネズミを放すと、チョウゲンボウと子ネズミが追いかける。それはまるで、ガゼルを鉤爪で追いかけるかのようだ。30回か40回ほど急降下と突進を繰り返した後、ネズミは捕まる。
この遊びの目的は、子犬たちが成長するにつれて、鷹を認識することを教えることです。[299]そのため、たとえ千頭のガゼルの群れに鷹が飛んできても、猟犬は鷹が狙っているガゼル以外を追いません。子犬の頃、猟犬はチョウゲンボウの助けなしにはレイヨウネズミに追いつけないことを学び、それゆえ鷹を観察することを学びました。そして徐々に賢くなり、ガゼルの群れが逃げ出したときにすぐに追跡を開始するのではなく、空を見上げて鷹の動きを待つようになります。
脚注：
[283]ダリージャまたはダリーチャ。
[284]ダリジャ・イ・ナークフーン・シヤー、（「黒い爪の」）チョウゲンボウ：ダリジャ・イ・ナークフーン・サフィード、（「白い爪の」）コチョウゲンボウ。「2種（チョウゲンボウとコチョウゲンボウ）は非常に近縁であるが、卵を見分けるのは難しくなく、アラブの少年たちは2種の違いをすぐに理解し、一方を黒い爪、もう一方を白い爪の『バシク』と呼んでいた。」— H.B. トリストラム牧師の『パレスチナの鳥類学』、Ibis、1859年。
[285]サール。これはムクドリだと思います。
[286]ブシェールは、温暖な砂漠地帯であるファールス州の海岸線のほぼ中央に位置する。
[287]第15章を参照。
[288]インドの野生のワタリガラスは、家鳩を追いかけるだけでなく、鳩小屋に侵入して鳩を殺すこともある。
[289]ハヤブサをおとりとして使用する方法については、バドミントンライブラリーの264ページを参照してください。
[290]チョウゲンボウを釣るのに最適な餌はケラだ。
[291]野生のハヤブサやサカーは、時折チョウゲンボウやシロハラタカを捕食する。訓練されたタカも同様である。崖の上のラガーの巣の下で、私はかなりの数のチョウゲンボウの羽を見つけたことがある。C・H・フィッシャー少佐は著書『鷹匠の回想録』（59ページ）の中で、かつて訓練されたハヤブサでハイタカを捕獲したことがあると述べている。
[292]おそらく鳥たちは横向きに飛び回り、飼い慣らされた目は鷹匠が近づいても目を離さないだろう。もし蝶網を持っていたら、地上で訓練された鷹と格闘している野生のハヤブサに、何度もその網をかぶせることができたはずだ。
[293]Sār、「ノスリ」。
[294]ヒガシアカアシハヤブサ（ジャードンの学名： Erythropus vespertinus、ブランフォードの学名： E. amurensis）について、ジャードンは次のように書いています。「成鳥の雄は体色においてチョウゲンボウ、特にヒメチョウゲンボウに似ているが、幼鳥と雌の色はチゴハヤブサの色に近い…」
「フェローズ氏によると、この鳥は小アジアでは非常に一般的で、屋根の下や時には家の中に巣を作ることもあるそうです。」
ジャードン氏はまた、爪は「肉厚だ」とも述べている。
ドレッサーは著書『ヨーロッパの鳥類』の中で次のように記している。「多くのトルコの村（例えばトゥルバリなど）では、これらのタカ（F. Cenchris：ヒメチョウゲンボウ）が群がっている。…その卵は巣を作らずに、家や厩舎の土壁の軒下に産み付けられる…。」
[295]1902年4月初旬、ペルシャのケルマンにある領事館の庭の木々に、数日間、ヒメチョウゲンボウの群れがねぐらを構えていた。
[296]シリア砂漠に住む、敵対関係にある二つの部族。彼らはその馬の品種で知られている。
[297]「硬いペンで書かれた」、つまり、硬い羽毛で覆われた。
[298]「…子犬（グレイハウンド）が3、4か月になると、しつけが始まります。少年たちはトビネズミや「ブアラル」と呼ばれるネズミを巣穴から追い出し、子犬たちをそれらにけしかけます。子犬たちは次第に興奮し、全速力で追いかけ、巣穴に向かって激しく吠え、追跡を諦めては別の追跡を始めます。5、6か月になると、より捕まえにくい獲物、つまりウサギが与えられます…」— E. ドーマス著『サハラの馬と砂漠の作法』。「マクマスターは、その敏捷性（インドトビネズミまたはカンガルーネズミ、Gerbillus indicus）について次のように述べています。『罠から放たれたトビネズミが、驚くべき跳躍で犬の背中を飛び越え、追跡者の歯の間まで飛び込んでいくのを見たことがあります』」—スターンデール著『インドの哺乳動物』。
[299]Chark͟h-shinās、形容詞。
[72]
第26章
モズ
「黒い目」の猛禽類の中には、灰色と黒色の小さなスズメのような鳥が含まれる。クルド語ではbāzūrī、ペルシア語ではālā güzkinaと呼ばれる。[300] 大きさはスズメよりやや大きく、翼は黒く、目はアンチモン色の黒い線があり、[301]爪と嘴は黒く、鋭く、力強い。訓練すると、春に小麦や大麦の中にいるスズメや小さなチスク[302]を容易に殺す。また、遠くからでも誘いによく寄ってくる。
2種類存在する。1つは灰色と黒色で目の下にアンチモン色の線があり、もう1つは黄色っぽい。前者のほうが明らかに優れている。[303]
脚注：
[300]これはトルコ語であり、ペルシア語ではありません。ペルシア系トルコ人もモズをālā güzinaと呼びます。ショーのトルコ語語彙集（スカリーによる付録）では、ハイイロモズLanius Homeyeri はālā g͟hurālāi、サバクモズLanius arenarius はboz̤ g͟hurālāiと呼ばれているとされています。トルコ語のālāは「斑入りの」または「斑点のある」という意味です。ラホールからヤルカンドへ （182 ページ）では、チャイロモズLanius Cristatusはトルコ語でuruliaと呼ばれているとされています。
[301]スルマカシーダ（Surma kashīda）とは、東洋人の目に針を使ってアンチモンを塗布し、下まぶたのまつ毛の下と目尻に塗る治療法である。
[302]ティスクは、ヒメヒバリまたはコヒバリのことかもしれません。しかし、シーラーズでは、ティスクはノドジロムシクイのようなウグイスの名前で、キルマンではトゥルヌスクと呼ばれ、また 「ナイチンゲールの兄弟」という意味のバラダル・イ・ブルブルとも呼ばれます。シスクとティルニスクは、おそらく両方とも同じウグイスに付けられた名前でしょう。
[303]インドハイイロモズ（Lanius lahtora）は、デラジャット語でlaṭorāやmamālāと呼ばれ、かつてデラ・イスマイル・カーンで小鳥を捕らえる訓練に使われていた。ママーリーと呼ばれる小型種（おそらくアカモズ、カシミールのharwājī（Lanius erythronotus））は、訓練されていた形跡はない。前者について、ジャードンは次のように書いている。「フィリップス氏は、この鳥が小鳥を捕らえるのを見たことがあると述べており、北西部では時折、そのように訓練されているという。また、ムクドリにしっかりとくっつけられ、近くの茂みや小枝などに鳥石灰がたっぷり塗られていることもあり、地面に固定されることもあると述べている。あらゆる種類の鳥が、この戦いを目撃し、戦いを止めようと集まってくるが、石灰を塗られた枝に捕らえられる鳥も多い。」
[73]
第27章
雑記
私はこれまで、「黄眼」と「黒眼」の猛禽類の主な特徴について説明してきました。これから、鷹狩りの達人たちが、このシャーの哀れな奴隷を認めるような事柄をいくつかお教えしましょう。我らの魂が彼の犠牲となりますように！
寿命について。猛禽類の寿命はかなり長いことを知っておいてください。飼育下では、熟練した鷹匠が1人の飼い主のもとで飼育され、頻繁に飼い主が変わらない限り、少なくとも25年から30年は生きます。私自身、渡り用のサカーを20回換羽させましたが、以前ほど優秀ではなくなったものの、それでも獲物を捕らえ続けました。
タカの年齢を判別するために。—タカが4歳か5歳を過ぎると、神と飼い主以外には年齢を判別することはできない。しかし、10歳か15歳のタカにはいくつかの兆候がある。まず、それは短翼[ 304] 第二に、足と足の裏にしわがびっしりつく。第三に、尾の両側にある2枚の外側の羽は、アラビア語で rudāfạ [305]と呼ばれ、残りの羽よりも短く、鷹が年を取るほど、これらのrudāfạは短くなる。[305]
ランプを使ってオオタカを捕獲することは不可能である。―「黒い目」のタカをランプで捕獲しようとしてはならない。光を見た途端に飛び去ってしまうからである。しかし、「黄色い目」のタカは、フクロウや夜行性の鳥を除いて、後述するようにランプを使って捕獲することができる。
鷹匠の資格。鷹匠に求められる第一の条件は忍耐力である。第二の条件は、スポーツマンであり、鷹を心から愛し、自ら鷹を飛ばすことである。 [74]「私はたくさんのチュコルを捕まえます。主人は私に褒美をくれるでしょう。」とか、「このような獲物は食用に禁じられています（ハラーム）。私はそれを追いかけません。カラスやワシを捕まえても何の役に立つでしょうか。私はチュコルとシーシーを鷹狩りして主人のところに持っていきます。主人はそれを焼いて、火の前で食べ、私に褒美をくれるでしょう。」と言う。この愚か者は無知で、鷹のことなど気にも留めていない。平地に短翼の鷹を飛ばし、カラスやアヒル、アカハシガモなどの大きな獲物と結びつければ、丘陵地帯では重力の利点を利用して、かわいそうなチュコルをよりよく追いかけることができることを知らないのだろうか。[306]彼の目的は金銭や褒美であってはならない。彼は鷹と鷹狩りを愛さなければならない。彼は自分の仕事に精通していなければならない。心底からスポーツマンでなければならない。第三に、彼は温厚で、話し方が穏やかで、明るく陽気な顔つきでなければならない。そうすれば、慈悲深い神が彼に日々の糧を豊かに与え、獲物は自ら彼のところにやってくるだろう。彼は手を清くし、身なりも清く、定められた祈りをきちんと守らなければならない。そうすれば、すべてを知っておられる神が、彼と彼の鷹を夕方に空手で家に帰らせないだろう。鷹に乗るとき、鷹匠は「四つのクル」と「聖なる詩」、すなわち「玉座の詩」[307]を唱え、それから自分の体に息を吹きかけなければならない。そうすれば、寛大な神が彼と彼の仲間を悪から守り、鷹を鷲の攻撃から守り、彼を夜には獲物でいっぱいの袋と幸せな心で家に帰らせてくれるだろう。これらがスポーツマンの必要条件である。
ゲームを作った方が忘れられなければ、
最高のスポーツ体験は常にあなたの手に委ねられるでしょう。
神は、遊びを与えることで、どうして不親切になれるだろうか。
もしあなたがこの事実を心にしっかりと留めておくならば？
第四に、もしあなたが鷹を失い、その回復を絶望したなら、[75]真心を込めて、ナード・イ・アリー[ 308]を３回唱え、その都度、鷹がいると想像する方向に向かって息を吐き出し、「おお神よ！これらの言葉によって、失った鷹を私に返してくださいと懇願します」と言いなさい。そうすれば、すぐに鷹を取り戻せることは間違いありません。これが私の信念であり実践です。そして今、私は１７歳か１８歳の渡り鷹を２、３羽所有しています。息子よ、これが私の忠告です。耳を傾け、心に留めておけば、災いは起こらないでしょう。
脚注：
[304]これらの発言は、おそらく飼育下のタカにのみ当てはまるものと思われる。
[305]Rudāfạはradīfの複数形です。本文では、ここや他の箇所でradāniと表記されていますが、これは正しいアラビア語の「形」ではないため、 rudāfạの写字生の誤りである可能性が高いです。注206、52ページも参照してください。
[306]著者は、高所から下降する鷹の有利さを表すために、しばしば「māya dāshtan」という表現を用いている。例えば、騎乗した男の拳などから下降する鷹の有利さである。丘陵地帯のチュコール（イワシャコ）や、おそらくキジも、鷹に追われると丘を下る。いずれにせよ、鷹匠は丘の上方に陣取り、タカを叩き落として下降させるのである。
[307]これら4つの章と「玉座の詩」については、108ページ、注454を参照のこと。まずテキストを繰り返し、その後、胸、肩、手に息を吐きかける。
第28章
ランプを用いた野生のオオタカの捕獲方法
ランプを使ったオオタカの捕獲方法。—日没時にオオタカ（タルラン）が木に止まっているのを見かけたら、日没後3～4時間ほど遠くから注意深く観察し、邪魔をしないようにする。次に、タカに届くのに十分な長さの長いライトポールを用意し、片方の端に馬の毛の輪をしっかりと結び付ける。[76]輪っかに火のついた蝋ろうそくを結びます。この棒を持って、オオタカが眠っている木に向かって一人で進み、30ヤード以内まで近づきます。次に、音を立てずにゆっくりと10ヤード進み、7、8分間停止します。次にろうそくを消し、2、3分間暗闇の中にいます。ろうそくに再び火をつけ、さらに10ヤード、非常にゆっくりと進み、数分間停止します。次にろうそくを消し、さらに2、3分間暗闇の中で待ちます。ろうそくに再び火をつけ、それを高く掲げ、忍び足で木の根元まで進みます。
灯したろうそくをオオタカの顔の前にかざしてください。さあ、息子よ、気を引き締めて目を開けていなさい。手足をしっかりさせ、慌ててはいけません。オオタカを追っているなどと思ってはいけません。「これは木の葉か、納屋の戸口にいる鶏だ」と自分に言い聞かせなさい。手を震わせてはいけません。これが私の助言です。私自身もこれをうまくこなすことはできませんし、どの鷹匠もできないと思います。さて、灯り[309] をオオタカの胸に近づけてください。もし彼女が眠っていて、頭を翼の下に隠していたら、優しく、本当に優しく、馬の毛の輪で彼女の胸を撫でて起こしてください。ただし、緊張した手が震えないように注意し、棒を彼女の胸から十分に離しておいてください。さもないと、彼女は逃げてしまいます。彼女が頭を翼の下から引き出すまで、輪で彼女の胸をとても優しく撫でてください。それから輪を彼女の首にかけ、彼女をあなたのところに引き寄せてください。[310]その場で、細い針を使って青い[311] 糸で彼女の目を「縫い」、[312]彼女を「縛り」、[313]きつく縛り付けます。
脚注：
[308]ナード・イ・アリーとは、アラビア語のナード・イ・アリーヤン（「アリーに祈りを捧げよ」 ）のことで、シーア派が頻繁に用いるアリーへの祈りである。また、以下の祈りが刻まれたお守りも、ナード・イ・アリーと呼ばれる。
「奇跡の持ち主であるアリーに大声で叫べ！」
彼からあなたは困難からの助けを得るでしょう！
彼はあっという間にすべての悲しみと不安を取り除いてくれる！
ムハンマドの使命と彼自身の神聖さによって！」
JP・ハミルトン大佐は著書『老猟師の回想録』の中で次のように記している。「エドワード懺悔王の時代とされる鷹狩りに関する書物には、次のような迷信的な儀式が記されている。鷹が病気から回復し、獲物を追えるようになった後、飼い主は次のような訓戒を受ける。『翌日、鷹狩りに出かけるときは、「主の御名において、天の鳥は汝の足元にひれ伏すであろう」と言いなさい。また、もし鷹が鷺に傷つけられたならば、「ユダ族の獅子、ダビデの根が勝利した。ハレルヤ」と言いなさい。また、もし鷹が人に噛まれたならば、「悪人が縛る者を、主は来臨の時に解放するであろう」と言いなさい。』」
中世の聖ユベール祭では、「角笛とトランペットの音に合わせて、犬やハヤブサが教会に連れてこられ、司祭の祝福を受けた……」:ポール・ラクロワ著『中世の科学と文学』を参照 。
[309]mc のChirāg͟hは、「ランプ」ではなく「光」という意味で誤って使われることが多い。
[310]
「壊れた鷹を運ぶには、かなり良い船だ。」
そして、人が望むなら、木に止まっているあらゆる種類の鳥も。
「鷹が夜通し止まっている場所を探しなさい。どんな場所でも構わない。そして、片方の灯りのついた燭台か提灯を手に持ち、鷹にそっとそっと近づきなさい。鷹にあなたの顔が見えないように、光を鷹に向けなさい。そうすれば、あなたの思うように、鷹の足をつかむか、他の賢い方法で捕まえることができる。他の鳥類も同様に捕まえることができる。」— セント・オールバンズの書。
[311]それは藍で染めた糸を使ったものです。藍は傷に良いとされています。
[312]鷹狩りをする者は、鷹の目を「見る」方法に無頓着だ。彼らは一般的に粗くて大きな針を使い、時には棘を使うことさえある。
[313]Qapāncha kardan、「鷹を郵送する」：59ページ、注247を参照。
[77]
XIV
ペルシャの鷹匠とオオタカ
（ペルシャ人による写真より）
[78]
第29章タルラン（または通過オオタカ）の
訓練
前章の最後に説明したようにタカを扱った後、 1～2時間「鎖帷子」 [314]を装着し、ジェス、リード、ハルバンド[315]を取り付けます。2 時間ほど経ったら鎖帷子を外し、拳で1時間ほど運び、その間、胸と翼を優しく撫でます。その後、止まり木に休ませます。
翌朝、夜明けに彼女を拳に乗せ、できるだけ優しく胸と背中を撫でながら、日の出から4、5時間後まで彼女を運びます。 [316]彼女に餌を食べさせるために、あらゆる手段や工夫を凝らしてください。指の間を掻いて、食べるように促してください。もし彼女が食べるなら、少量の肉を与えてください。しかし、食べないなら、午後まで空腹のままにしておき、[317]それからもう一度試してください。もし彼女が食べるなら、それは結構なことです。彼女がそれを覚えていて、食べ物をあなたに求めるようになるように、十分な食事を与えてください。もし彼女が食べないなら、決して無理やり肉を喉に押し込んではいけません。そうしないと、それが彼女の習慣になってしまいます。夕方にもう一度、まだ目が閉じている彼女を拳に乗せ、5、6時間運び、[318]彼女を撫でたり足を掻いたりして、食べるように促してください。それでも彼女が食べないなら、問題ありません。彼女を夜休ませてください。
翌朝、同じ方法で再度試してみてください。おそらく餌を食べてくれるでしょう。ただし、オオタカの中には3日間ふてくされて、餌を一切食べない個体もいます。もしあなたのタカがそうしても心配しないでください。何の問題もありません。[319] 4日目には餌を食べてくれるでしょう。
XV
東部のパッド付き止まり木にとまるオオタカ（ペルシャ絵画より）
彼女があなたの拳の上でも拳からでも、目隠しをしたまま自由に食べることを覚えたら、目隠しを少し緩めます。[80]糸をかけて、彼女の目の先端から少し見えるようにし、[320]よく食べさせてあげなさい。次の晩には、彼女の目をもう少し開けてあげなさい。三日目の晩には、彼女の目を完全に閉ざし、誰も通れないように壁に背を向けてランプのそばに座りなさい。にそして、あなたの後ろから。今晩は、彼女をあなたの拳の上に4～5時間乗せてあげてください。その後、彼女を暗い場所に連れて行き、止まり木に置いて休ませてください。
翌朝早く、彼女を抱き上げて、壁を背にして、遠くから人影が見える静かな場所に座らせます。正午近くになったら、一日分の餌を与え、人が遠くからしか行き来できないような場所に止まり木に乗せます。日没の2、3時間前に再び彼女を抱き上げ、日没後2時間まで運びます。つまり、前夜よりもずっと短い時間です。
朝はこれまでと同じように彼女を抱き上げてください。今日は1日2回餌を与え、朝は少なめに、夜は多めに与えてください。
この数日間は、決して彼女に羽や餌を与えてはいけません。恐怖心からそれらを胃の中に留めてしまい、機嫌が悪くなるからです。
6日目の夜は、真夜中まで彼女を抱きかかえ、頻繁に撫でてあげてください。そうすれば、彼女はすっかり静かになるでしょう。それから彼女を止まり木まで運び、休ませてあげてください。
翌朝早く、彼女を拳に乗せて、誰も後ろを通れない場所に連れて行きます。それから、静かで人目のつかない場所に連れて行き、生きた鶏か鳩を彼女の足元に置き、それをつかませます。次に、鶏の喉を切り、少し食べさせます。地面からでも、止まり木からでも、彼女があなたの拳に乗るように仕向けてみてください。
生きた鳥を与えているこの数日間は、猟犬の近くで餌を与えてください。[321]そうすれば、彼女は猟犬の存在に慣れることができます。リードに長い紐を結び、彼女を助手の拳に乗せて、数歩飛んであなたの拳に来るように促してください。毎日生きた鳩や鶏を与えないでください。そうすると、彼女は「毛皮」のためだけにあなたの拳に来ることを覚えてしまい、[322]それは間違いです。[81]彼女をシンプルな肉で誘い出すようにしてください。そうすれば、野外でたまたま生きた鳥が近くにいなくても、拳を上げた瞬間に彼女はすぐに肉の誘いに寄ってきます。8日か10日に一度、彼女の足元で生きた鳥を殺しても問題ありません。
彼女がルアーに完全に慣れたら、つまり、彼女が「ためらいなく」[323]あなたの拳に熱心にやって来て、あなたが彼女を置いた場所ならどこからでもためらうことなく出発するようになったら、彼女を地面に放り投げ、彼女と遊んで、彼女があなたの周りをぐるぐる走るように教えます。そうすれば、野原で彼女が獲物を茂みに[324]入れたとき 、あなたが彼女にあなたの周りを走るように教えたのと同じように茂みの周りを走ることができ、それによって彼女が「入れた」イワシャコが茂みの端から逃げて彼女をだますことがなくなります。この地上での訓練の目的は、彼女が獲物を「入れた」後に茂みの周りを走って獲物をブロックし、それから木[325]の上に立ち上がって茂みを見張るという、彼女が茂みから逃げられないように教えることです。
鷹に慣れさせれば慣れさせるほど、また餌への反応を鋭くすればするほど良い。[ 326]もしあなたが 鷹を40日以内に訓練したのなら、訓練を急ぎすぎたことになる。「急ぐことは悪魔の所業であり、熟慮は神の所業である」[328] 。焦ってはいけない。さもないと鷹をダメにしてしまう。ある鷹匠は必ず自分の腕前を自慢し、15日で鷹を訓練して飛ばしたと豪語するだろう。彼は過ちを犯している。彼は鷹を愛する者ではなく、鍋を愛する者なのだ。[329]彼は鷹を犠牲にしようとしない者なのだ。[82]ヤマウズラ100羽につきオオタカ1羽。あなたの鷹は 40日以内に訓練しなければならない。[ 330] [331]
鷹が訓練され、つまり誘引が完璧になり、猟犬、馬、騎乗者に慣れたら、野生の獲物に向かって飛ばす予定の前日に、開けた野原に行き、2、3か月の鶏を使って遠くから誘い出してください。鷹が来たらすぐにそれを食べさせ、羽や骨を与えて1日中食べさせて、 翌朝早くに餌を吐き出させてください。[332]
多くのオストリンガー[333]は、オオタカを飛ばす前日に洗った肉、つまり小さく切った肉をぬるま湯に浸し、たっぷりの水と一緒に与えるのが習慣となっているが、それでも私の意見ではこのやり方は間違っている。なぜなら、タカに洗った肉を1日おきに与え、翌日に飛ばすという習慣を身につけさせれば、その習慣がタカにとって第二の天性となるからである。さて、あなたの友人や知人が、彼らの鷹匠たちと共に、総勢約50人が、イワシャコや その他の獲物が豊富にいるある場所へ10日間の鷹狩り旅行に行くことに決め、あなたを招待したとしよう。あなたは、この短い10日間、毎日鷹狩りをすべきである。しかし、あなたのタカは、あなたが「セット」[334]した後、隔日で飛ばす習慣を身につけさせてしまったため、5日間しか狩りをさせてくれないだろう。タカは、 今や毎日飛ばすことはないだろう。ですから、彼女にこの習慣を教えてはいけません。鷹狩りに出かける前日には、洗った肉ではなく、先ほど言ったように鶏肉を与えてください。鶏の肉は栄養価が低く、洗った肉を与えられた時と同じように彼女を「落ち着かせる」からです。鶏肉を与えれば、彼女は洗った肉に慣れません。そして、10日間の旅の途中で、[83]家にいて指をいじっていなければならない。[335]洗った肉に対するもう1つの反対意見は、鷹が徐々に体調を崩すというものです。
続きです。遠くから鷹をおびき寄せ、その下で鶏を殺して鷹に食べさせた後、鷹を水辺に置いてください。鷹は水を飲んだり、水浴びをしたり、[336]油を塗ったり、[336]羽繕いをしたりして、明日の飛行に備えるでしょう。日没の1時間前に鷹を1日に捕獲してください。
（息子よ、決して、決して、手に肉を持たずに新しい鷹に近づいてはならない。[337]止まっている新しい鷹には、必ず非常にゆっくりと近づき、その横に座りなさい。鷹の目を見てはならない。人間の目と顔は鷹に恐ろしい影響を与える。特に、見つめる者の頭にトルクメン帽が被せられている場合はなおさらだ。手に肉を持ち、止まり木から拳に飛び移らせ、一、二口食べさせなさい。それから、鷹を運び去りなさい。鷹匠よ、よく聞きなさい。もし暗闇の中で鷹を拳に乗せるために、明かりを持たずに鷹のところへ行かなければならないことがあれば、その間ずっと低い声で独り言を言いなさい。そうすれば、鷹はあなたの声を認識し、怖がらないだろう。）
要するに、日没の1時間前に彼女を抱き上げ、暗くなってから1時間後まで抱きかかえていなさい。静かな馬に乗せて連れて行けばなお良い。その後、彼女を寝かせて夜を過ごさせなさい。
（タカが安心できるよう、タカの部屋には一晩中明かりをつけておくべきです。タカを暗闇に閉じ込めておくのは間違いです。タカは常に臆病な生き物ですから。）
翌朝早く、自分の鷹を連れて、鷲が日々の狩りを始める前に野外に出なさい。[338]行儀が良く、よく訓練された犬を1匹以上連れて行ってはならない。鷹の食欲をそそるために、肉を1、2口[339]与えなさい。[84]そして彼女を熱心にさせなさい。さあ、良い場所に行き、比較的簡単に飛べるチュコールをマークし、 [340]「おお神よ！私の希望はあなたにあります」と言って、鷹を放ちなさい。息子よ、鷹匠やスポーツマンはこれを承認しないが、私は承認する。私の指示通りに行動すれば、あなたは何も悪いことを経験することはないだろう。
私の教えに耳を傾けなさい。私の戒めに従いなさい。
私は一日中、鷹の訓練に費やした。
本当に訓練された鳥は遠くから見ることができ、
そして、その採石場として「アクイラ」を星に選んだ。
もしあなたの鷹が正しく飛ぶことをあなたが望み、願うなら、
神に祈りを捧げよ。神は汝の父である。
希望の門がすべての人に開かれるとき[341]
神の御前で、ひざまずき、敬虔な心でひれ伏せ。
あなたの鳥を大切にしてください。なぜなら、鳥も神が創造したからです。
大地と海、天とあなた。
いずれにせよ、あなたのこの鷹は訓練のあらゆる面で完璧です。おそらく、彼女は速いでしょう。もし彼女があなたの拳から離れるとすぐに空中で「チュコール」を捕らえたら、決して餌を与えず、脳だけを与えてください。この行動で彼女が速いことがわかったら、別の「チュコール」を飛ばしてください。もしそれがあなたの近くで飛び立ったら、ヤマウズラが捕らえられずに茂みに「入れられる」ように、鷹を放す前に少し離れたところまで行かせてください。次に、手にほんの少しの肉を持って茂みの近くまで行き、馬から降りてください。非常にゆっくりと進み、鷹を拳に乗せてください。あなたの犬[342]にヤマウズラ を茂みから飛び立たせてください。ヤマウズラが飛び立ったらすぐに鷹を放してください。彼女がどのようにヤマウズラを捕らえたか、空中ですぐに捕らえたか、茂みに入れる前に離れたところから捕らえたかにかかわらず、ゆっくりと彼女に近づき、「チュコール」の喉を切り裂いてください。翌日も鷹を飛ばしたい場合は、もも肉、心臓、肝臓を羽毛と一緒に「放し飼い」として与えてください。翌日飛ばす予定がない場合は、胸肉の片側も与えてください。[343]餌を与えている間は、犬をそばに呼び寄せて慣れさせてください。
[85]
もしあなたのタカが3羽のタカなら、[344]「チュコール」の太もも1本と頭と首、そして骨があれば十分な餌になります。
さて、あなたが友人たちと10日間の鷹狩りに出かけていて、あなたの鷹が毎日5、6羽のヤマウズラを問題なく仕留め、最後の飛行の後、彼女が降り立った場所できちんと餌を与えたとしましょう。彼女が獲物を完全に仕留めるようになったからといって、この10日間毎日必ずそうしなければならないと考える必要はありません。例えば、ある日家にいることを好むなら、遠くから彼女をおびき寄せてください。しかし、あなたが野外に出かけるなら、最後の飛行でヤマウズラを捕まえたら、頭と脳を与えて食べさせてください。彼女がヤマウズラを仕留めた場所、つまり「降り立った場所」で、彼女を石の上に置き、あなたは遠くへ行き、それから彼女をおびき寄せて餌を与えてください。彼女はヤマウズラの殺し方を覚えたので、あなたの現在の行動は、彼女がおびき寄せを忘れないようにすることです。
新しいオオタカが初めて空中でヤマウズラを捕まえたとしましょう。餌としてヤマウズラを与えたとします。次に鷹狩りに出かけると、ヤマウズラが飛び立つと、オオタカは最善を尽くします。[346]空中でヤマウズラを捕まえられればそれで良いのですが、捕まえられなければ、オオタカはあなたのところに戻ってくるか、諦めてしまいます。ヤマウズラを捕まえるまで追い続けることはありません。[347]私は、鷹匠のひどい無知のために、このようにしてダメになった優秀な鷹を数多く見てきました。鷹は必ずしも空中でヤマウズラを捕まえられるとは限りません。ですから、追いかけて「捕まえる」ことを学ぶ必要があるのです。[347]
一度警告したが、もう一度警告する。鶏やハトを売り歩いてはならない。[348]は間違いだ。
オオタカ[349]は、あらゆる点でコガモよりも優れている。私は経験によってこれを証明した。多くの鷹匠はコガモの方が速くて器用だと言うが、彼らはコガモ百羽がコガモ一羽[349]の能力を凌駕することを知らない。コガモの方が速いように見えるのは、体が小さく、翼をより速く動かすからだろう。しかし、コガモは体が大きく、体長も長く、高い丘の頂上からヤマウズラを捕らえることができる。[86]「投入する」。カワセミはこれができず、途中で諦めてしまう。 ウズラのような小さな獲物でも、ツルやオオノガンのような大きな獲物でも、ハヤブサがカワセミより百倍優れていることは疑いようがない。 [350] [351 ]
息子よ、もしあなたが短翼鷹の飼育者たちからその技の達人として認められ、このスポーツを存分に楽しみたいのであれば、私が説明したように、あなたのオオタカ、[352]ハイタカ、シロハヤブサなどを訓練しなさい。
正午前に鷹狩りを終えるように努めるべきです。そうすれば、あなた自身、馬、鷹、猟犬が翌日まで休むことができます。午後まで鷹狩りを続けるのは良くありません。なぜなら、鷲やその他の猛禽類が夕食を探し回っており、遠くからでも襲いかかってくるからです。午後に鷹を失くしてしまった場合、鷹を探し出す時間も、日没前に家に帰る時間もほとんどありません。もし鷹を失くさずに、ヤマウズラを数羽追加できたとしても、適切な餌の量を知るのは難しいものです。冬の夜は長く寒いため、餌を少ししか与えないと体調を崩してしまいます。寒 さを恐れて餌をたくさん与えてしまうと、疲れていても眠らず、眠ったとしても「寝返り」を打つこともでき ず、[87][356]を適切に消化すれば 、翌日にはあなたの鷹が[357]を飛ばしたり食欲を取り戻したりする前に、あなたの友人が鷹狩りを始めてしまうでしょう。これが私が午後の鷹狩りを推奨しない理由です。もし友人があなたを無理やり午後の鷹狩りに連れて行くなら、最初の飛行が終わった後にあなたの鷹に餌を与えてください。
鷹を飛ばしすぎてはいけません。鷹は、自分が楽しく飛べる範囲で飛ばすべきです。2、3回飛ばせば十分で、5回以上飛ばすのは不法（ハラーム）だと私は考えます。 [358] 2、3回飛ばしただけでも、鷹は獲物に執着し続けるでしょう。 [359 ]これは、すべてのオオタカとハイタカを扱う方法です。これらの狩猟鳥はすべて生まれつき善良であり、賢明な神は人間の喜びと楽しみのためにこれらを創造したことを知っておきなさい。しかし、それらを良くするか悪くするかは鷹匠次第です。2つの例外を除いて、それらの長所と短所は訓練の結果です。第一に、どんなに優れた鷹匠でも、遅い鷹を速くすることはできませんし、その逆もありません。第二に、鷹匠は自分の鷹の勇気を増すことはできません。さて、鷹狩りに関する文献[360]には 、鷹の勇気を高めるには3日間餌を与え続けるべきだと書かれているのを見たことがあるが、[88]ワインに浸した鳩の肉を食べれば、[361]以前はヤマウズラしか捕まえなかったとしても、今ではツルさえ捕まえるだろう、という言い伝えがあるが、これは事実ではない。この言い伝えは、純粋で混じりけのない嘘である。なぜなら、私はそれを試してみたからだ。私の鷹はツルを捕まえなかった――それは些細なことだった――が、彼女がしたことは病気になったことだった。速さと勇気を与えるのは神であって、鷹匠ではない。この二つのことに関しては、鷹匠は無力である。
神は鷹に勇気と速さを与え、
あなたは、神ご自身が定められたことを、ご自身で増やすことができないのですか？
例えば、10頭の馬をレース用に訓練すれば、 1頭が必ず勝ち、レースをしても毎回同じ馬が勝つでしょう。もちろん、何らかの事故が起こったり、馬の調子が悪かったりしない限りは。グレイハウンドや他の動物も同様です。要するに、勇気や飛行能力は鷹匠とは全く関係ありません。これらには神の恵みが必要なのです。
まず、あなたの声が届く場所ならどこからでも、あなたの拳に喜んで来るように鷹を訓練しなければなりません。さらに、犬に手をかけるほど大胆で犬に懐くように鷹を促してはなりません。[363]なぜなら、ある日、ヤマウズラを狙って鷹を放ったときに、キツネやジャッカルが鷹の通り道に現れることがあるからです。もし鷹が犬にしがみつく癖がついていたら、キツネやジャッカルにしがみついて、即座に殺されてしまうでしょう。[89]また、小さな子供に対して彼女が大胆になりすぎないように注意しなければなりません。そうしないと、あなたが留守の間に、あなたの小さな男の子が止まり木にやって来て、彼女が彼を捕まえ、彼の叫び声を聞く人が誰もいないため、彼は失明したり殺されたりするかもしれません。これらの事故はどちらも頻繁に起こっています。つまり、オオタカが子供を殺したり、ジャッカルがオオタカを殺したりしたのです。この悪習は渡り鳥のタカ、キジル、 タルランにはめったに見られません。一般的にこのような行動をとるのはアイズ・キジル[365]であり、そのため鷹匠はアイズをあまり好みません。[365]要するに、あなたのタカは自分の猟犬以外のすべての犬をある程度恐れるべきです。彼女を傷つける可能性のある見知らぬ猟犬や、放浪部族の犬を恐れている方が良いでしょう。[366]
第二に、あなたの鷹はヤマウズラを「入れる」ように仕向け（またはヤマウズラが「入れる」直前に捕まえ）、[367]その後、茂みの周りを2、3回旋回した後、あなたが到着するまで茂みの頂上に留まり、到着したら止まり木から飛び立ち、あなたの手に来るようにします。ヤマウズラが「入れる」場所から飛び立ってはいけません。そうしないと、あなたが追いかけて捕まえる頃にはヤマウズラは逃げてしまっています。
丘陵地帯での短翼鷹狩り、すなわち「チュコール」や「シーシー」[368]の狩りは、このようなものである。平地での狩りに関しては、オオタカはそこでカモ、ガン、ツル[369] 、オオノガン、ワタリガラス、フバラ、イシチドリ[370]、サカーハヤブサ[371] 、 そして[90]アカハラライチョウ[372] 、ウズラ[373] 、オナガライチョウ[372] 、アカハラライチョウ[ 373]など。これらの獲物（キジ[374]とクロヤマウズラ[375]を除く）はすべて、最初の突進[376]でしか捕らえることができず、そうでなければ捕らえることができない。
開けた土地でこの獲物に出くわし、それを追いかけたいと思ったとき、鷹が身をかがめて胸をあなたの手に乗せ、体を硬直させることで、自然な傾向を示している場合、[377 ]必ず風向きに注意してください。鷹の胸を風に向け、[379] 馬を獲物に向かって疾走させます。馬は確かに動かなければなりませんが、鷹が翼を開かないように拳をしっかりと握り続けなければなりません。獲物がまだ片足を地面につけている間に、鷹は弾丸のようにあなたの拳から離れなければなりません。そうすれば、獲物が10ヤードも逃げる前に空中で獲物を捕らえます。決して鷹を風に背を向けて放ってはいけません。これは危険です。まず、風に背を向けて放すと、鷹の腰が張ってしまいます。そして、拳を掴まずに放つと、彼女は獲物に届かず、鷹匠仲間はあなたとあなたの行動を嘲笑するでしょう。たとえ獲物を彼女の手に渡すかのように近くに放つことができたとしても、彼女が獲物に「絡みつく」と、彼女と獲物は地面 に落ち（つまり、風が少しでも強ければ）、獲物は彼女から離れて、二度と追いつかれることはないでしょう。あなたの鷹が獲物に絡みつくと、彼女は獲物に届かず、あなたの行動を嘲笑するでしょう。[91]獲物が落下しても逃げられないと確信していても、その愚かさゆえに彼女は苦しみ、怪我をしたり病気になったりするでしょう。猛禽類は皆、獲物から5、6スパンの距離に入ると、獲物を捕らえる準備として羽ばたきを止める習性があります。さて、もしあなたが鷹を風上に向けて放った場合、たとえ鷹が飛行の最後の3、4フィートで羽ばたきを止めたとしても、放した勢い、馬の疾走、そして鷹自身の羽ばたきによって、鷹は獲物に到達して「捕らえ」、猟師たちはあなたを褒め称え、あなたの鷹を称賛するでしょう。しかし、もしあなたが鷹を獲物の風上に放った場合、鷹が本能的に獲物に近づいて羽ばたきを止める瞬間に、風が鷹の腰を直撃し、鷹はひっくり返ってしまい、そのため「捕らえる」ことができないのです。したがって、鷹を風に背を向けて飛ばしてはならないという規則がある。そうすることは下手な行為である。しかし、丘でオオタカを使ってヤマウズラを狩る場合、または平原でサカーを使ってガゼルを狩る場合は、この規則に例外が認められる。前者の場合、鷹は高いところから放たれ、重力の助けを借りてヤマウズラ が「着陸」するまで追跡する。丘でも風の力が弱まる。後者の場合、鷹またはバラバンを 風上からガゼルに向かって飛ばすしかない。ハヤブサが急降下し、グレイハウンドが到着するとすぐに、ガゼルは風に鼻を向けて風上に向かって逃げるしかないからである。[382]風が強い場合、風に逆らって飛ぶハヤブサはおそらく追いつけないだろう。しかし、もし彼女が追い越すのに十分な前進を遂げたとしても（それは非常に困難なことかもしれないが）、彼女は身をかがめて体勢を立て直し、再び高く跳び上がるうちに、距離を縮めて約千歩ほど遅れてしまうだろう。その間、グレイハウンドは風に吹かれすぎてガゼルを捕まえることができない。 [383 ]これらの理由から、ガゼルは風上から飛ばされなければならない。[384]これについては、後ほどチャーク の章で説明する。
これらの観察結果は、チャコール やシーシーを狩る場合には当てはまりません。なぜなら、これらは「飛び込む」からです。それでも、丘陵地帯であろうと平野部であろうと、これらの鳥に対しても風上から飛ぶ方が良いでしょう。そうすれば、タカに有利になるからです。
[92]
鷹がチャコル とシーシーに完全に慣れて、決してあなたを裏切らなくなったら、[385]上記の獲物のいくつかで平原で飛ばすべきです。鷹がチャコルとシーシーに完全に慣れた後、平原で飛ばすことには、鷹匠にはあまり知られていない特別な利点がいくつかあります。多くの鷹匠は、鷹を平原の大きな獲物で飛ばして完全に慣れさせれば、その後チャコルとシーシーを捕まえなくなると考えています。これは間違いです。オオタカは、平原のカモやフバラなどの獲物を最初の1、2回の突進でしか捕まえることができません。すぐに捕まえなければ、そのような獲物はすぐに鷹を追い越してしまいます。したがって、鷹は平らな開けた場所で、最初に最も速く飛び、全力を尽くさなければならず、この習慣はすぐに第二の天性になります。名高いレスラーとレスリングをした男は、その後は初心者や一般人は彼にとって何でもない存在となる。[386]大きな獲物に向かって飛ばされた鷹も同様である。最初はヤマウズラなど彼女にとっては何でもないが、平原で飛ばされて素早い飛行の習慣を身につけた後、重力という利点も加わって丘陵地帯で再び飛ばされると、彼女の速さにあなたは驚くでしょう。それは本当に見るべきものです。もちろん、飛び過ぎて彼女を疲れさせてはいけません。飛び過ぎて彼女を退屈させてしまうからです。[387]平原で飛ばすことから得られる2つ目の利点は、必然的に多数のノスリ、ハゲワシ、トビ、ワシなどの鳥を目にし、すぐにそれらに慣れて、それらを恐れなくなることです。
3つ目の利点は、獲物を捕らえ損ねて「的中」した時[388]、あなたが馬で近づくと、すぐに立ち上がってあなたの拳の上に止まることです。オオタカは平らな場所に止まるのを本能的に嫌い、木や丘、岩の上に止まるのを好むからです。
4つ目の利点は、あなたの鷹は飛ばされた獲物をすべて捕らえることを覚えるということです。ヤマウズラが見つからなくても、疲れて腹を立てて空っぽの袋を持って帰る必要はありません。代わりに、フバラ、ワタリガラス、イシチドリなどを狙って飛ばすことができるからです。
息子よ、お前の鷹に私が説明した習性を教えなさい。[93]また、自由に水を飲むように慣れさせてください。[389]毎食後に一口か二口飲むように慣れさせてください。必ず、日が暮れてから約 2 時間後に、目の前にカップを近づけて水をあげてください。[390] 数口飲むように促してください。そうすることで消化が良くなります。[391] カップからでも小川からでも、少なくとも 2、3 回は水を飲むように慣れさせてください。一口しか飲まなくても、特に夜間は良いことです。水を飲むことで健康が保たれます。
息子よ、よく知っておきたい。鷹匠にとって誇りと栄光は、翼の長い鷹を訓練することであり、翼の短い鷹を訓練することではない。なぜなら、翼の長い鷹の本来の獲物はネズミ、クロハラライチョウ、ハト、カモ、小鳥だからだ。しかし、鷹が熟練した鷹匠の手に渡ると、ツル、ガチョウ、ガゼルを捕らえることが求められる。鷹匠が熟練していなければ、どうして鷹がそのような獲物を捕らえることができるだろうか。オオタカに関しては、丘陵地帯での本来の獲物はヤマウズラとハトであり、鷹匠の手に渡ってもヤマウズラを殺すことしかできない。鷹匠の務めは、オオタカを馬、犬、人間に慣れさせることだけであり、そうすれば「放たれた」後、オオタカは立ち止まり、逃げ出さないだろう。
さて、王宮の奴隷である私は、かつてマゼンダランの（——？）[392]の丘で陛下（我らの魂が陛下の犠牲となりますように）に仕えていました 。ある日、一群のユキドリ[393] が突然、王の中の王の御前に舞い上がりました。私は手に二度換羽した雌のタルランを乗せていました。20羽か30羽からなる群れ[394] が舞い上がった瞬間、私は鷹を放ち、鷹はすぐに空中で一羽の雄を捕らえました。[395] 私は急いで馬から降り、鷹に脳だけを与え、餌は与えませんでした。その間、「宇宙のキブラ[396]」は馬から降りて朝食に忙しくしていました。私はユキドリを御前に連れてきました。ユキドリは調べられ、私は褒められました。私は再び馬に乗り、少し進むと、さらに3羽のユキドリが私の前に舞い上がりました。[94]私は同じ鷹を飛ばして一羽捕まえ、[397]シャーが朝食を終える前にそれを謁見に運びました。彼は私を称賛し、ショールを授けてくださいました。オオタカがユキドリを捕らえるのは非常に珍しいことだからです。オオタカは確かに、ユキドリが飛び立った直後に空中で捕らえることはできますが、[398]ユキドリは何マイルも飛ぶので、オオタカが「捕獲」することはできません。[399]
脚注：
[314]Qapāncha kardan、「鷹を郵送する」：59ページ、注247を参照。
[315]Pācha-band、「ジェス」。パンジャブのデラジャットでは、この用語は「varvels」（リング）を取り付けた綿または絹のジェスに限定されます。18ページ、注83を参照。Shikār-band「リード」。ただし、デラジャットでは、スイベルをジェスに取り付ける細い革紐がこのように呼ばれます。18ページ、注83を参照。 「halsband」については、3ページ、注31を参照。
[316]背中を撫ですぎると、背中の羽毛を雨から守る油分が失われてしまうので、あまり撫でない方が良い。
[317]アスルとは、日没の2時間半前の時間、つまり正午と日没の中間の時間のことです。
[318]イスラム教の支配下にある国々では、時計は毎日日没時、つまり正午に合わせられる。
[319]捕獲したばかりのオオタカが肉片を引きちぎって捨ててしまう場合は、 羽のついた小鳥で試してみるべきだ。
[320]Bāla-bīn、形容詞。
[321]T̤ūla、 89ページ、注366を参照。
[322]T̤uʿma-yi zinda hama rūz bi-dast-ash na-dihī tā pay-i kushta bi-dast-i tu bi-yāyad : 著者の意図は伝わっていると思います。Kushtaは「毛皮」または死んだ獲物、特に誘いとして使われる場合を指します。
[323]「クレアンス」、 p. 5を参照。 38、注 162。
[324]「茂み」を意味するBuna は、著者が茂みに追い込んだ獲物を指すのに用いている。ウルドゥー語では、Bāz ne buna kiyā =「オオタカが獲物を茂みに追い込んだ」、Buna uṭhā,o =「追い込まれた獲物を叩き出す」となる。鳥が茂みや隠れ場所などに避難せざるを得なくなったとき、鳥は「追い込まれた」ことになる。
[325]「注意、まず地面から呼び寄せると平野の目印に落ちる。そうしないと木に落ちてしまう。」—ハーティング編『鷹狩りの完璧な本』。「目印に落ちる」については、 92 ページ、注388 を参照。「立つ」についての記述については、E. デルメ ラドクリフ中佐著『インドで鷹狩りに使われるハヤブサ科に関する覚書』（20-21 ページ）を参照。パンジャブの原住民は「立つ」ことを悪徳とは考えていない。
[326]Garm-i t̤alab.
[327]Rasānīdan、Tr.
[328]預言者の伝承。
[329]Bāz-dōst nīst ; kabk-k͟hwur ast。
[330]Rasīdan、Intr.
[331]40日間：これはインドの鷹匠の間でも定説となっており、彼らは通常、「見張り」に40日間かかるため、追加の助手、毛布、油などが必要だと主張する。
[332]T̤uʿmah、アラビア語「肉、食事、食べ物など」。この単語は著者が「投げる」という意味で頻繁に使用しており、 t̤uʿma andāk͟htan、ペルシア語「投げる」。「投げる」とは、タカに餌と一緒に与える毛皮や羽毛などのことである。
[333]Shikār-chī-yi zard-chashm、「ダストリンガー」。「ダストリンガーまたはオーストリンガーなど、短翼のタカ、特にオオタカを飼育する人」—ハーティング。Boke of St. Albansでは、 この用語は「オオタカまたはテルセリス」を飼育する人に限定され、「スパーホーキーとマスケット銃を飼育する人はスペルイテリスと呼ばれた」。
[334]Ishtihā dādan、「食欲をそそる」は、著者が常に洗った、あるいはむしろ濡らした肉を与えるために用いている。
[335]Ṣalavāt firistādan、 つまり、「おお神よ、ムハンマドとその家族を祝福してください」と言いながら数珠を数える時間を過ごします。
[336]Āb-bāzī kardan、「入浴する」。 Rug͟han-kashī kardan、「羽に油を塗る」。
[337]これは、オオタカの訓練で高い評価を得ていたパンジャブ地方のある鷹匠の習慣だった。彼は、訓練を終えた後でも、オオタカを拳で捕らえるために手ぶらで行くことは決してなかった。いつも、エンドウ豆ほどの大きさの肉片を手のひらに隠して持っていったのだ。
[338]ワシは朝寝坊で、太陽が空気を温めるまでねぐらを離れない。つまり冬場は8時過ぎまで起きない。一方、ハヤブサはまだ暗いうちにねぐらを離れる。
[339]Chingは「くちばし」、chang は「爪、鉤爪、指など」：ching zadan は「くちばしで打つ、つつくなど」。
[340]Kabk-i munāsib-ī ; これは著者の意図するところだと推測されます。 「 Munāsib」は「適切な、ふさわしい」という意味で、インドとペルシャの両方で「中くらいの大きさ、平均的な大きさ」という意味で使われることが多いです。
[341]夜明けとともに天国の扉が開かれ、天使たちが降りてきて、一人ひとりの日々の糧を定める。朝の祈りは神に受け入れられる。
[342]T̤ūla rā hay zadan.
[343]Yak sīna =パンジャブの鷹匠のバッグハル。
[344]Jurra qūsh ; 25ページ、注107を参照。
[345]ガルム・シュダン。
[346]ヤク・ズール・ビ・パリダン・ミ・アーヴァラド。
[347]Bi-buna burdanまたは— rasānīdan。
[348]注322、80ページを参照。
[349]クシュ・イ・タヴァール。オオタカの雌はかつて「ハヤブサ」という称号で尊ばれていた。25ページ、注107も参照。
[350]タカやハヤブサのあらゆる種において、メスはオスよりも速く、風にも強いと思うが、おそらくオスの方が器用だろう。
[351]著者は複数の欄外注釈で、Tūīt̤ug͟hlī T. はmīsh-murg͟hまたは「羊の鳥」であると説明している。tuit̤uglī 、 ta,īt̤uglī、dūīdāg͟h、t̤ūīは、この単語の他の形である。（スポーツマンではないペルシャ人は、エジプトハゲワシまたはシロハゲワシをmīsh-murg͟hと呼ぶことが多い。）
[352]T̤arlān u qizil.
[353]アスルとは、正午から日没までの時間のことです。
[354]適度な体調のタカでも、栄養不足になると、夜が非常に寒ければ一晩で痩せてしまう。一方、インディアンスプリングの時期、夜が穏やかな時期には、ハバラの肉を少し食べ過ぎただけで、サカーハヤブサが一晩で2オンスも体重が増えたのを見たことがある。
[355]腕の良いインドの鷹匠は、鷹が完全に「飛び立つ」まで暗くなってから鷹を運び、まず1時間以上休ませる。「運ぶ」ことで、鷹は絶えず位置を変えながら、より早く「飛び立つ」だけでなく、消化と排便を促す。止まり木にいる間に2回「鳴く」のに対し、拳の上では3回「鳴く」。1日のハードワークの後、特にフバラの肉を餌として与えた場合は、夜に水を与えるべきである。フバラの肉を食べた後、夜から真夜中までの間に2、3回水を飲むサカーもいるのを知っている。鷹に遅く餌を与え、翌日の早朝に飛ばす場合は、日の出前に拳の上（部屋にランプを灯す）に鷹を乗せて「運ぶ」べきであり、鷹の位置を頻繁に変えさせる。こうすることで、通常よりも早く「飛び立つ」ようになる。砂漠で10日間か15日間、一日中ハバラを狩る場合、私の鷹匠たちは午前3時か4時から夜明けまで鷹を運び、鷹（ハヤブサかサカー）は午前8時までには飛ぶ準備ができていました（鷹は嗉嚢から肉の一部を胃に取り込むことを「プットオーバー」と呼びます）。「プットオーバー」が早いのは、消化が良い証拠です。
[356]Ṣarf kardanは本来「食べる」という意味ですが、著者は明らかに「置く」か「消化する」のどちらかを意味していると思われますが、どちらなのかは分かりません。Qūsh gūsht-ash mī-shikanad P. とʿat̤īn āpārir T. は「鷹が『置く』」の一般的な表現です。
[357]T̤uʿma andāk͟htan、「投げる」、つまり朝に投げたものを投げ上げる。82ページ、注332を参照。
[358]獲物は丘陵地帯に生息するチャコールヤマウズラであることを忘れてはならない。5回の飛行は、かなりの労力を要するかもしれない。一方、インドのハイイロヤマウズラであれば、優秀なオオタカにとって5回の飛行は何でもないだろう。
[359]ハヤブサ類（ハヤブサやサカーハヤブサ）の場合、フバラでの飛行は5回で十分です。午前中に2回、午後に3回です。サギやトビの場合は1回で十分です。
[360]バーズ・ナーマ：これらのペルシア語写本の多くは、ペルシアとインドの両方に存在している。
[361]セント・オールバンズの書には、勇気を失った鷹のための次の薬が記されています。「スペイン油を取り、澄んだワインで薄め、卵黄を加えて混ぜ、それを鷹に一口大に与え、太陽の下に置いてください。そして、夕方に古い熱い色の餌を与えてください。もし、その鷹が以前にはなかったほど元気で陽気な状態を３度保てば、その後は元気を取り戻し、本来の勇気を取り戻すでしょう」（26ページ）。バートの『鷹と鷹狩りの論文』（1619年、ハーティング版101ページ、クォリッチ社復刻）には、「勇気を失って元気がない、または体力が衰えた鷹」のための、やや似たようなレシピがある。「尾をひっくり返す」および「胃を起こさせる」ために、『スパークホークまたはオオタカの飼育のための完璧な本』 （1575年頃執筆、1886年にJEハーティングが原稿から初版を刊行）には、「彼女の肉をクラレットワインと卵黄に浸し、乾かしてから与えると、胃が回復する」とある。
[362]Sawg͟hān kardan、「レースのためにトレーニングする」。
[363]「私も、野原でヤマウズラを捕まえるよりも犬を捕まえる方が好きな女性を何人か知っています。彼女はヤマウズラをうまく追い立てて、うまく待ち伏せしていましたが、犬が戻ってきた途端、彼女は犬の顔をつかんでいました。」—バート、第 5 章
[364]翻訳者の経験によると、渡り鳥のオオタカは特に小さな子供を怖がる。インドの鷹匠たちは、オオタカが子供をジャングルの天敵であるサルと間違えるためだと説明している。
[365]Qizil-i āshiyānī、「目のないオオタカ」: Qizil はペルシャで繁殖する地元の種族です。
[366]T̤ūlaは猟犬、またはtāzīやグレイハウンド以外の猟犬です。sag (総称) は、普通の野良犬やその他の犬種です。sag – i īlātīは「放浪部族が飼っている犬種」で、大きくて獰猛です。T̤ūlaは「子犬」という意味もあります。
[367]著者は恐らく、タカはヤマウズラが諦めるまで追い続けるべきだという意味で言っているのだろう。つまり、タカが速く、空中で獲物を素早く捕らえるように訓練されていれば、そうすることだけを習慣づけ、結果として、獲物がタカを遠くまで連れ去るほど速いと分かると、すぐに諦めるようになるということだ。
[368]Kabk u tīhū.
[369]インドでは、ガチョウやツルは、時に雄牛を使って餌を食べているところを忍び寄り、オオタカに捕らえられることがある。
[370]Chāk͟hrūq、「イシチドリ」。
[371]Bālābān、「通路を歩く人」。
[372]12ページ、注59を参照。
[373]Buldurchīn T.「ウズラ」Anqūd、「アカツクシガモ」
[374]Qarqāvul (Phaseanuscolchicus)。
[375]ドゥラージ、インドのフランコリンまたはクロヤマウズラ。
[376]Bi-yak sar du sar agar gifift fa-bi-hā : sar、「攻撃する、かがむなど」。
[377]Māt shudanは「驚く、困惑する、驚きで体が硬直する」という意味で、著者はこの慣用句をオオタカに複数回用いており、明らかに最後の意味で使っている。
[378]E・デルメ・ラドクリフ中佐は、自身が所有し、後に友人に送ったオオタカがスコットランドの荒野でライチョウを仕留めたと述べている。また、かつて所有していた優秀なオオタカ（3羽）は「コウノトリ、コウノトリ（M. episcopus）、インドガン（A. indicus）、ツクシガモ（C. rutila）、チョウゲンボウ、ブッポウソウ（C. indica）、メジロノスリ（Poliornis teesa）、ある時はコチョウゲンボウ（L. chiquera）、ハト、その他数えきれないほどの珍しい獲物を捕らえ、しかもヤマウズラや小動物を常に捕らえていた」とも述べている（19ページ）。
[379]トゥ・シナイー・クシュ・ラ・バール・シナイー・バード・ビディ。
[380]「縛る」とは、特に空中で獲物をつかんで押さえつけることであり、「羽を飛ばす」とは、獲物に向かって身をかがめて叩き、羽を飛ばすことを意味する。ハーティング著『Bibliotheca Accipitraria 』を参照 。
[381]T̤arlān rā māya-dār az bulandī mī-andāzī。
[382]— ki dimāg͟h-ash rā bi-bād dihad va rō bi-bād farār kunad。
[383]Nafas-i tāzī mī-sūzad.
[384]Bālā-yi bād.
[385]ガルム・ビ・ギリフタン・イ・カブク・ウ・ティフ・シュッド。
[386]Mis̤l-i āb-k͟hurdan、「水を飲むのと同じくらい簡単」。
[387]Sar-i dimāg͟h būdan、「気分が良い、熱心である」
[388]「市場で降りる」「降りて、そこで持ち主を待つ。」
[389]Āb-k͟hur kardan.
[390]新しいタカの場合は、カップの中の水を指で軽く弾いて注意を引くと良いでしょう。
[391]— tā bi-istirāḥat ṣarf bi-kunad。
[392]判読不能な箇所があります。
[393]Kabk-i darī、Tetraogallus Caspius。
[394]—ガラ・イ・カブキ・ダリー・キ・ビ・カダル・イ・ビスト・シ・ダーナ・ブーダン。
[395]Dast-raw dar havā girift.
[396]キブラとは、イスラム教徒が祈りの際に向きを変える方向のことである。シャーに当てはめると、彼はすべての人々が願い事を託す相手であることを意味する。
第30章
「奪還」[400]通路サカー
目が「覆われた」 [401]渡りのハヤブサがあなたの手元に来たら、まず最初にそれを注意深く調べて分類します。ハヤブサが属する種族を決定したら、Ṣult̤ān、Ẓarg͟hām、Fāris、Shabīb、Ḥabīb、 Maḥbūb、Shahāb、Badrānなど、適切な名前を付けます。[402]次に、柔らかくて着けやすい古いフードをハヤブサにかぶせます。それは目を傷つけてフードを怖がらせないようなフードです。[403] フードの下で目を覆ったまま３日間放置します。毎日餌を与えるときに、その名前を呼びます。 3日目か4日目、 つまり、自由に餌を食べられるようになったら（名前を呼ぶと餌を熱心に探すようになるでしょう）、日没の約2時間前に目隠しを外し、再びフードを被せます。名前を呼び、フードを被った頭を下げて餌を探したら、一口か二口与えます。それから胸、太もも、翼を撫で、再びフードを外して日光を見せ、すぐに被せます。日没の30分前までこの処置を続けます。その後、[95]彼女を降ろして、夕方の祈りが終わるまでそのままにしておきます。[404]それから再び彼女を拳に乗せ、ランプのそばに座り、壁を背にして、誰もあなたとあなたの鷹の後ろに来ないようにします。再び彼女の名前を呼び、彼女が頭を下げたら、ご褒美として一口食べさせます。以前と同じように彼女を撫でます。このようにして彼女を３、４時間運びます。その後、彼女を止まり木に一晩置いて、夜の間に彼女がフードを脱ぎ捨てないようにしっかりと固定します。
XVI
アラブの鷹匠と、パッドと棘のついた止まり木にとまる若いサカー
翌朝早く、日の出前に、鷹を拳に乗せなさい。[96]ランプや火のそばで数人の友人と一緒にお茶やコーヒーを飲みながら、祈りを捧げましょう。時々フードを5秒ほど外し、またフードを被せます。3日間ほどフードを被せたまま餌を与え、名前を呼びます。3日目か4日目の朝、日の出の早い時間に、 1食分の肉だけを用意します。タカの翼の下をよく濡らし、鼻孔を洗い、少し水を入れ、止まり木を誰も邪魔しない静かな日当たりの良い場所に置き、地面の近くに座ります。フードを外し、胸、頭、首を撫でながら少し触ります。それからゆっくりと拳を止まり木の近くに持っていき、自発的に止まり木に足を乗せるように促します。リードを手に持ち、時々優しく引っ張って「目を覚ます」ように促します。[409] 彼女は、こうした刺激を受けた後、必ず羽に油を塗り始めます。[410]彼女が尾の近くにある油瓶に嘴を運び、羽に油を塗る準備をしているのを見たら、絶対にじっとしていてください。リードを引っ張ってはいけません。呼吸の仕方にも気を配り、彼女が心ゆくまで羽に油を塗らせてあげてください。
彼女が羽に素早く油を塗ってから立ち上がるなら、それは彼女が立派に羽毛を生えさせている証拠です。[412]油を塗って立ち上がった後、彼女が二度目にくちばしを油瓶に当てるなら、それは彼女が立派に羽毛を生えさせているだけでなく、羽毛も生えさせている証拠です。
羽繕いをしている間、もう少しの間、止まり木にとどめておきましょう。[410] [97]そして羽をまっすぐに伸ばし、再び元気に目覚めます。彼女が目覚めたらすぐに、用意しておいた肉を手に取り、彼女の名前を呼び、拳の上に乗せるように促し、以前と同じようにご褒美を与えます。これを３回目に行いますが、今度はリードの長さかそれよりも短い距離を拳に飛び乗るように促します。それから彼女の名前を呼び、たっぷりの餌でご褒美を与えます。次にフードを被せて地面に置きます。彼女の名前を呼び、彼女の前に手で地面を叩きます。[414]彼女が音の方向に指２本分でも前進すれば十分です。彼女に肉を２、３口引っ張って食べさせてご褒美を与え、食べている間にフードを外して食事を終えさせ、楽しませます。こうして彼女は誰も自分を傷つけようとはしていないこと、そして飼い慣らされることは決して悪いことではないことを学びます。餌を与えた後、小さな羊毛か綿で彼女の鼻をきれいにします。[415] それからフードの紐をしっかり締めて、日陰の止まり木に乗せてあげなさい。[416]
脚注：
[397]ヤク・ダーナ。
[398]寒天ビダスト生クッシュギフトファービハ。
[399]ファルサック（farsak͟h）またはファルサン（farsang）、「パラサン」、約3¾マイル（英国マイル）。著者はこの言葉を単に長距離を表すために用いている。
[400]「取り戻す」、つまりタカを飼いならすなど。
[401]Chashm-dūk͟hta、「目が閉じている」：14ページ、注70を参照。
[402]Ẓarg͟hāmは「ライオン」を表すアラビア語の多くの単語の 1 つです。Shabībは「輝かしい若さの」、Ḥabīb とMaḥbūb は「愛された」と「愛された」、Shahāb は「流星」、Badrān は古いペルシア語で「邪悪な」という意味のようです。しかし、これらの名前はすべて男性名です。
[403]Bad-kulāh、「フードを嫌う」。
[404]夕方の祈りの時間は、日没から30分後に終了します。
[405]著者は恐らく、ブーシェルかバグダッド近郊の10月の様子を描写しているのだろう。
[406]おそらくインドと同様に、鷹匠は口から勢いよく水を噴射し、手を上げ下げすることでハヤブサに翼を広げさせ、下の柔らかい羽毛を露出させるのだろう。外側の羽毛は雨を防ぐように配置されているため、簡単に濡れることはない。
[407]止まり木は恐らくアラビア式のもので、鉄の杭の上にパッドが付いているものだろう。95 ページ参照。
[408]タカは、捕獲されてから一度もフードを外されたことがない個体でさえ、自分の止まり木を知っており、好みの場所を持っている。
[409]「奮い立たせる」；タカが羽を逆立てて激しく体を震わせる様子を表す。
[410]Rūg͟han-kashīまたはrūg͟han-gīrī kardan、「羽に油を塗る」。Par-k͟hūnまたはpar-kashī kardan、「羽を整え、まっすぐにする」。
[411]ムドゥン（「油瓶」）は、セント・オールバンズの書では「音符」（ナッツ？）と呼ばれていた。
[412]鷹を「人間に育てる」とは、鷹を飼いならし、人間の存在に慣れさせることを意味する。
[413]K͟hadang kardan、文字通り 「矢のようにまっすぐにする」。セント・オールバンズのボケによると、タカは油を塗らずに羽をまっすぐにするとき、羽を「整形する」。
[414]カプールタラ州では、凧揚げに使うタカは、このように訓練された。餌を与えられ興奮したタカは、フードを被せられ、地面に置かれた。次に、餌を地面に叩きつけ、タカは（暗闇の中で）餌をつかむように教えられ、餌に「つがみつく」と褒美を与えられた。最初に「訓練」として与えられた生きた凧も、この方法でタカに与えられた。つまり、フードを被せられたタカは、餌と同じように凧に「つがみつく」ように誘導され、それに応じて褒美を与えられた。次にフードが外され、凧の羽の間からもう少し肉が与えられた。凧は無理やり引き離され、1～2フィートの距離に投げられ、タカが凧につがみつくとすぐに、新鮮で温かい鳥を与えられた。凧の目は塞がれ、爪は縛られ、もちろん足には紐が結ばれていた。
[415]飼い慣らされたタカの鼻孔は血と埃で詰まる。東洋の鷹匠は一般的に鼻孔を清潔に保つことに気を配っている。「タイリング」の利点の1つは、鼻孔を清潔に保つための水の流れを誘発することである。「タイリング」とは、タカの訓練中に引っ張らせるために与えられる、硬い部分（例えば、ほとんど肉のついていない鶏の脚など）のことで、食事を長引かせ、背中と首の筋肉を鍛えるものである。—ハーティング。
[416]その時期の真昼の太陽光は強すぎるだろう。
[98]
第31章
バグダッドの鷹匠の逸話
バグダッドの鷹匠の逸話。—バグダッドの有名な鷹匠、サイイド・アドハムの有名な話がある。長い間、彼は子宝に恵まれなかったが、ついに世界の主が彼に一人の息子を授けた。この話の時点で、その少年は２歳になり、父親の所有物であるあるバラバーンに強い愛情と魅力を感じていた。
鷹狩り[417]は、立派な若い渡り鷹であるバーラーバーン・イ・アフマル・イ・シャーミーを捕獲し、バグダッドのパシャであるダーウードへの「贈り物」 [418]としてそれを持ち帰った。
大鷹匠のサイイド・アドハム[419]が呼び出され、鷹は彼に引き渡され、ガゼルを狩るように訓練するように指示された。彼はそれを自宅に連れて帰り、「メテオ」と名付け、3日目にその目を剥いた。
朝、彼は日当たりの良い端に座っていた。[420] 彼の新しい鷹は、私が今説明したように羽繕いなどをしていた。もちろん、彼は無人の鷹が突然驚かないように注意していた。新しい鷹が突然驚かされると、その恐怖の記憶を消し去ることは難しく、 [421] おそらくその後ずっと悪い癖がついてしまうからである。鷹が羽繕いをしている間に、サイイド・アダムは、 2歳の小さな息子がよちよちと自分の方へ歩いてくるのを見て、突然ぞっとした。静かに少年と鷹の間に入り、少年に手招きして自分のところに来るように言った。子供が近づいてくるとすぐに、彼は器用に子供の頭を腕の下に抱え、鷹が羽繕いを終えるまでそこに留めておいた。[99]彼は息子に食事を与え、再びフードを被せた。息子を解放すると、かわいそうな子供は窒息死していたことがわかった。
鷹が驚いて飛び上がらないようにするため
彼は子供をつかみ、自分の腕の下に押し込んだ。
そして恐怖の中でますます強く押し付け、
彼は少年の頭を潰して殺した。
私自身はサイイドに会ったことはありませんでしたが、[422]彼の直系の子孫とは親しくしていました。彼らはガゼルにバラバーンを訓練することにかけては誰にも劣らず、その技術を正当に誇りに思っていました。彼らは、上記の出来事を、父親のスポーツへの献身の証として誇りにしていました。
パシャとの賭け。―サイイド・アドハムがかつてバグダッドのパシャと、12日以内に捕獲したばかりのバラーバンでガゼルを仕留めるという賭けをしたことはよく知られている。彼はその通りにした。12日目、パシャの目の前で、 バラーバンは堂々と最初のガゼルを仕留め、サイイドは賭けに勝った。野生のガゼルを捕獲後12日以内に渡り用のハヤブサで仕留めることの難しさは、鷹匠だけが知っている。 [ 423]
これら二つの事柄については、神は知っておられる[424]が、バグダッドのすべての老人[425]は、それらが真実であることを絶えず証言した。
脚注：
[417]Ṣayyād （アラビア語）はshikārchīと同じくらい包括的な単語です。54ページ、注216 を参照してください。
[418]ピシュカシュとは「贈り物」という意味で、「販売」を丁寧に言い換えた言葉である。パシャは彼に「贈り物」を渡すのが礼儀作法だった。
[419]Qūsh-chī Bāshī.
[420]Bar-i āftāb、つまり日陰（または半日陰）だが、日当たりの良い場所。
[421]「…そして、突然の恐怖に陥ってしまう。最初はそれを防ぐよう注意しなければならない。なぜなら、最初に抱いてしまった恐怖を再び克服するのは難しく、たいていの場合、彼女はその後ずっと、それが良いことであれ悪いことであれ、その恐怖に囚われてしまうからだ。」—ラサム。
[100]
第32章
セーカーからガゼルへの旅の訓練[426]
ガゼルを使った渡り鷹の訓練。―新鮮なガゼルの頭を用意する。鷹の名前を呼んで食欲をそそり、フードを外して、すぐに拳から頭に飛び移らせる。2、3口分の肉をむしり取って食べさせ、ガゼルの頭をつかんで揺らし、興奮して空腹の鷹が頭をしっかりと「縛り付ける」ようにする。その後、少しだけ餌を与える。この方法で毎日、昼に2、3回、夜に2回練習しなければならない。毎朝、24時間で与えるべき肉の量を正確に取り分け、そこから餌を与える。そうしないと、不規則な給餌で食べた量が分からなくなり、結果として餌を与えすぎてしまう。頭で遊ばせ、決められた量の肉を食べさせた後、鷹を連れ出し、フードをかぶせて市場へ連れて行く。[427]
バザールでは、鷹の背中を壁につけてどこかに座り、背後から何も来られないようにします。次に、鷹のフードを外して、さまざまな人や馬の群れを見させて、鷹の自然な恐怖心を取り除かせます。いや、それだけではありません。あなたの男にエンドウ豆ほどの大きさの肉を与え、通り過ぎるときに鷹に渡させなければなりません。そうすれば、鷹は期待の目で通り過ぎる人一人ひとりを見て、「私のために肉を持ってくる人が来た」と心の中で思うでしょう。次に、鷹にフードをかぶせて「運び」ます。一瞬たりとも、鷹を拳から離してはいけません。[428] 古の達人たちは、鷹匠が地面に座っているときは、鷹を膝の先に乗せてもよいと定めていますが、[429]この例外を除いて、鷹は彼の拳以外の止まり木を知りてはならないとしています。彼らはこの規則の遵守を非常に強調し、「それを破って、鷹を自由にさせなさい」と言っています。息子よ、お前も同じように行動し、常に鷹を拳に乗せておけ。そうすれば、彼女は24時間のうち、確かに4、5時間眠ることができるだろう。[430]
XVII
若きガゼル
日没から1時間後、以前と同じように鹿の頭で「遊ばせて」あげてください。ランプの明かりの下で、友達と一緒に行ってください。鹿の頭に少し肉を乗せて食べさせてください。[102]ヘーゼルナッツくらいの大きさです。それから彼女を抱き上げて運びます。ある時はフードを外して目の前の止まり木に置き、別の時は足枷を揺すって彼女を目覚めさせ、「目を覚まして」周りを見回させ、注意を払わせます。羽繕いが終わったらフードを被せて拳に乗せます。フードを被せたまますぐに名前を呼び、反応したら肉片を与えて、自分の名前と食べ物を結びつけるように学習させます。要するに、日没後4時間まで、人が絶えず出入りする混雑した部屋で、拳か膝の上に彼女を乗せておかなければなりません。[431] 就寝直前に彼女を抱き上げ、ランプの近くに連れて行き、ガゼルの頭で遊ばせ、よく揺らします。頭に肉が付いていない場合は、他の肉を少し用意しておき、タカが自発的に肉を引き抜いて食べられるようにガゼルの目の上に置きます。ガゼルがまだ頭に「縛り付けられている」うちにフードを被せ、フードの紐[432]をしっかりと締め 、夜の間にフードが外れる可能性がないようにする。それからガゼルを降ろし、止まり木に戻して、そのまま一晩置いておく。ガゼルの頭と餌の記憶はガゼルの心に残り、さらに1時間ほどはガゼルを鋭敏で興奮した状態に保つだろう。ガゼルは全く眠らないか、眠ったとしても2時間以上は眠らないだろう。
夜明けに起きて[433]彼女を抱き上げなさい。フードを被っている間は「呪文を唱える」ことさえ許してはならない[434]。呪文を唱えることを妨げられると、彼女は病気になってしまう。だから、苦労して彼女を助けてあげなさい。
友人を慰めるには、不快感を恐れないこと。
善人があなたに祝福をもたらすよう努めなさい。
[103]
[著者はここで早起きに関する教科書的な格言をいくつか引用しているが、これらは翻訳されていない。] …最後に、早起きすれば鷲が獲物を探し始める前に畑に出られるだろう。[435]
彼女が「頭を乗せる」ようになったら、前日と同じように頭に餌を与え、バザールなどで「運ぶ」などを続け、彼女がガゼルの頭に完全に慣れるまでこの処置を続けます。
さて、ガゼルの頭について彼女が完全に理解し、熱心に取り組んだら、生きた子鹿を手に入れ、その後ろ足の片方に鉄の輪をしっかりと縛り付けます。次に、長さ約12ヤードの丈夫な紐を用意し、その一方の端をこの輪に通して反対側の前足に結び付けます。次に、細い紐で、子鹿の耳の間に1～2ポンドの硬い肉の塊を縛り付けます。
朝になったら、以前と同じように、まずタカを死んだ頭に呼び寄せ、よく揺らすなどして、頭にフードを被せます。次に、生きている子鹿を連れてきて、横に寝かせます。タカの名前を呼び、フードを外します。タカは、昼夜を問わず教えられている通り、すぐに子鹿の頭の肉に「くっつきます」。[439]子鹿の紐を持っている助手に、子鹿が頭を振ったり揺らしたりできないように、手を高く上げるように指示しなければなりません。タカに肉を一口か二口食べさせてから、タカを離します。タカを飛ばして、子鹿の頭の肉に二度目に「くっつき」させ、少し食べさせます。それからフードを被せて外し、扱い方などをしてください。（夕方までに再び死んだ頭部と生きている子鹿に向かって飛べるように餌を与えなければなりません。）次に彼女を家に連れて行き、ぬるま湯で鼻孔を洗います。フードを外し、夕方まで羽繕いをさせて元気にさせてください。
夕方には朝のレッスンを繰り返して、これを[104]3日間。ただし、2日目と3日目には、子鹿を横たわらせた後、助手にその姿勢のまま地面をゆっくりと引きずらせなければなりません。そして、子鹿が動いている間に、しゃがんでいる子鹿に向かって助手を飛ばさなければなりません。
4日目には、立っている子鹿に向かって鷹を飛ばさなければなりません。まず、朝、以前と同じように、鷹を死んだ頭のところへ呼び寄せ、それと遊ぶなどします。次に、きちんと準備した子鹿を目の前に立たせます。以前と同じように鷹を飛ばしますが、鷹が子鹿に「とどめ」としたらすぐに紐を引いて投げ捨てるように助手に指示してください。この訓練を夕方にも繰り返します。
これらの訓練中は、鷹に餌を与えすぎて太らせないように注意しなければなりません。そのような事故を避けるため、毎朝、その日に与える肉の正確な量を計量して取り分けておく必要があります。子鹿の頭の肉については、鷹が苦労して少しずつちぎって飲み込むことしかできないほど硬いものでなければなりません。決して背骨の柔らかい肉を与えてはいけません。[440]
要するに、まず最初に、説明されている方法で3日間、つまり「しゃがんでいる」ガゼルに向かって鷹を飛ばし、次に3日間、立っているガゼルに向かって飛ばします。続いて、まだ肉が頭に付いたまま動いているガゼルに向かって3日間飛ばします。鷹が獲物に「絡みついた」瞬間に、紐を引いてガゼルを落とさなければなりません。朝に2回、夕方に2回飛ばしてください。
次に、この 9 日間の訓練の後、助手に鹿を速いペースで追い立てるように指示し、助手自身は後ろを走らなければなりません。ガゼルが 20 歩ほど離れたら、鷹を放さなければなりません。鷹が到着して「縛り付け」たらすぐに、助手は紐を引いて、以前と同じようにガゼルを放さなければなりません。鷹に少し肉を与え、頭巾をかぶせ、放し、それから少し離れたところから 2 回飛ばします。頭に餌を与え、頭巾をかぶせ、放しますが、夕方に再び飛べなくなるほど肉を与えてはいけません。3 日間、先ほど説明した方法で追い立てた子鹿に向かって鷹を飛ばさなければなりませんが、毎日、子鹿に向かって放つ距離を 20 歩ずつ伸ばしてください。
[105]
さて、この12日間の訓練期間中、生きた子鹿の頭に縛り付ける肉の塊を徐々に小さくしていき、最終的には肉が全く見えなくなるようにします。つまり、子鹿の頭にはヘーゼルナッツほどの大きさの乾燥した硬い肉片、あるいは鶏の乾燥した首の一部だけを縛り付けるようにします。
次に、これまでずっと「訓練」として使ってきたかわいそうな子鹿を連れて、開けた野原へ出かけなければなりません。子鹿の足から紐を外し、子鹿は馬に乗った鷹匠に預け、鷹匠はあなたから百歩ほど離れたところにいるようにします。まず、以前と同じように、死んだガゼルの頭をよく揺らしながら、鷹を呼び寄せます。鷹が飢えた興奮状態でガゼルの頭に「しがみついている」間に、鷹の頭巾を被せます。あなたには、静かで従順なグレイハウンドが同行しなければなりません。次に、馬に乗った鷹匠に、子鹿を風上に放し、その後を追って疾走するように命じます。その間に馬に乗ったあなたは、鷹の頭巾を外さなければなりません。
ここで注意すべき事故があります。この訓練段階ではよくある事故です。勇敢で向こう見ずな鷹が突然フードを脱ぐと、興奮のあまりあなたが乗っている馬の頭にとまることがあります。 [442]したがって、鷹の目をしっかりと見守り、鷹が子鹿を見つけて飛び立とうとしているのがわかったときだけ放してください。[443]
ハヤブサが10ヤード先まで来たらすぐに、グレイハウンド[444]をハヤブサの後を追わせる。ハヤブサは到着し、急降下して、[106]子鹿の頭を掴むと、グレイハウンドが近づいてきて子鹿を引き倒します。あなたは近づき、子鹿の足を固定し、喉を切り裂かなければなりません。ハヤブサに目と舌を少し引き裂かせます（頭のその小さな乾いた肉片には報酬はありません）。それから子鹿の喉を切り裂き、餌を与えます。[445]日没時にまだ嗉嚢にクルミほどの量の肉が残っているように、その肉だけを与えます。 [446]ハヤブサにフードをかぶせて家に帰ります。
死んだガゼルは馬の腹の下に縛り付け、馬に乗って帰る間は馬を前に引かせておくこと。途中で2回、鷹の頭巾を外して、鷹がガゼルを見て、それが自分の獲物であり、その肉を餌にしていたことを認識できるようにする。[447]
家に帰ったら、温水でハヤブサの鼻孔から血を洗い流し、羽についた血の染みも洗い流してください。フードを外して、羽繕いをさせてください。羽繕いが終わったら、抱き上げてフードをかぶせ、日没まで運んでください。（訓練はほぼ完了しているので、以前のように夕方に死んだガゼルの頭に呼び寄せる必要はありません。）それからハヤブサを地面に下ろして、朝まで休ませてください。[448]
さあ、夜明け前に彼女をあなたの拳に乗せて、彼女があなたの拳の上で餌を投げられるようにしてください。良質の羊肉を1スィール[449]以下取り、ぬるま湯で血が抜けて白くなるまでよく洗ってください。今日は鷹をおびき寄せたり呼んだりする必要はありません。止まり木で餌を与えてください。鷹が太っている場合は、日没時に「餌やり」として、よく濡らした羊毛を少し与えてください。痩せている場合は、鶏の羽、またはガゼルの皮と毛皮を少し与えてください。今夜も、止まり木で休ませてあげてください。
夜明けに彼女を連れ出し、あなたの拳に投げかけさせなさい。夜明けから約1時間後、静かで信頼できるグレイハウンド2匹と、活発で元気な[107]ガゼル。以前と同様に、死んだガゼルの頭に鷹を呼び寄せ、以前と同じように揺さぶるなどする。生きているガゼルは500歩離れたところに放ち、助手である鷹匠は以前と同様にガゼルを追いかける。次に鷹の頭巾を外し放ち、10ヤードほど飛んだらグレイハウンドを放つ。鷹はガゼルにたどり着き、グレイハウンドが到着してガゼルを引き倒す前に1、2回急降下する。急いで近づき、ガゼルの後ろ足を固定しなければならない。そうすれば、ガゼルの頭にとまった鷹が、頭と目に血をしっかりつける。[450]それから、ガゼルの喉を切り、鷹に餌を与える。日没時に嗉嚢にクルミほどの量が残る程度の餌を与える。 [451]彼女の鼻孔などは、以前と同様に洗浄しなければならない。
夜間にタカにフードを被せる必要はもうありません。フードを外して寝かせてあげましょう。
あなたは今から日没後２時間まで鷹を運び、それから休ませるために放さなければならない。[452]
この最後の2頭のガゼルに向かって鷹を飛ばしたときの鷹の行動をよく観察してください。もし鷹が頭に止まる前に3回か4回急降下するようなら、鷹の体調が上がりすぎている兆候です。急降下せずに、ガゼルに着地するとすぐに止まる場合は、鷹の体調がやや低い兆候です。急降下が1回か2回だけで止まる場合は、鷹の体調は正常です。もし鷹が太りすぎている場合は、2日間洗った肉を与えて体調を下げなければなりません。体調が低すぎる場合は、初日と同じように地面に置いた生きたガゼルに向かってさらに2日間鷹を飛ばし、鷹が止まったらすぐに、こっそりと屠殺したばかりの白い子羊か白い子ヤギ、あるいはそれらがない場合は白い鶏をガゼルの頭にかぶせて与えなければなりません。温かい肉を鷹に与えてください。2日後には鷹の体調は回復するでしょう。
[108]
翌日、再び上記の方法で洗った肉[453]を与えます。その翌日、野生のガゼルと同じくらい頑丈で活発なガゼルに向かって彼女を飛ばします。そのためには、以前と同じように開けた土地に行き、まず死んだガゼルの頭に鷹を呼び寄せ、以前と同じように揺さぶります。今回はガゼルを千ヤード離れた場所に放し、助手はガゼルを追いかけてギャロップしなければなりません。鷹を放し、10ヤードか15ヤードほど進んだら、グレイハウンドを逃がし、ギャロップします。鷹はグレイハウンドが到着してガゼルを引き倒す前に、1、2回急降下します。到着したら、ガゼルの喉を切り、鷹に餌を与え、他の点では以前と同じように扱います。
その翌日には、よく洗った肉を与えて、彼女を念入りに「準備」しなければなりません。日没時に羽根を投げてあげてください。翌朝、夜明けの約2時間前に家を出発し、目的地に向かう途中で鷹に羽根を投げさせてください。4つのクルと玉座の詩[454]を繰り返し、自分自身と鷹に聖なる言葉を吹きかけてください。
その日の早朝、半飼い慣らされたガゼルを1頭見つけなければなりません。[455] 見つけたら、以前と同じように、ハヤブサを死んだガゼルの頭に呼び寄せ、揺さぶるなどします。それからハヤブサにフードを被せ、野生のガゼルを追いかけます。近づけば近づくほど良いです。ハヤブサのフードを外し、ガゼルを見つけて追いかけようとする気配を見せたらすぐに放ち、その後すぐにグレイハウンドを逃がします。
おそらくあなたは、なぜ最初にグレイハウンドを逃がしてから、その後ろにハヤブサを放たないのかと疑問に思っているでしょう。しかし、その考えは間違っています。なぜなら、あなたのハヤブサは勇気に満ちているからです。[109]そして、彼女は熱心で、訓練によって興奮しすぎて、ガゼルではなくグレイハウンドに執着してしまい、永遠にガゼルを逃がしてしまうかもしれない。だから、まずは彼女の前にガゼルしかいない時に、鷹を放さなければならない。神のご加護があれば、猟犬の助けを借りて、彼女はガゼルを捕まえるだろう。
初日は、決して2頭のガゼルに鷹を飛ばしてはいけません。1頭のガゼルに飛ばすか、3頭のガゼルに同時に飛ばすかのどちらかにしてください。なぜ3頭のガゼルには飛ばせるのに、2頭には飛ばせないのか不思議に思うでしょう。ご説明しましょう。
2頭のガゼルが一緒にいる場合、それは何らかの事故で母ガゼルが死んでから一緒に育った2頭の子鹿か、オスとメスのつがいかのどちらかでしょう。あるいは母ガゼルと子ガゼルかもしれません。いずれにせよ、家庭的な愛情で離れ離れになることはありません。あなたの鷹はまだ未熟で経験不足[456] 、 あるいはむしろ全く無知[457]なので、まず1頭に、次に別の1頭に急降下しますが、訓練され経験を積んだグレイハウンドは、鷹が急降下するガゼルに向かって、次々と方向を変えていきます。疲れた猟犬は遅れて「置き去りに」なり、猟犬の助けがなければ鹿を捕らえることができず、鷹は迷子になってしまいます。もし再び鹿の姿を見ることができたとしても、誘い出すのは難しいでしょう。誘い出すことに成功したとしても、20日間の努力は無駄になってしまうでしょう。しかし、ガゼルが1頭だけなら、オスでもメスでも、これまでずっと訓練してきた手綱訓練[458]と同じ反応です。ガゼルが3頭一緒にいる場合、ハヤブサは1頭だけを選び出して急降下します[459]。すると、残りの2頭は一緒に飛び去り、グレイハウンドはハヤブサが急降下している残りの1頭のガゼルだけを追います。よく聞いて、私の言うとおりにしなさい。
ガゼルを捕獲した場合は、以前と同様に餌を与え、帰宅してください。ただし、何らかの事故が発生した場合、例えば、ハヤブサが疲れてグレイハウンドが置き去りにされた場合、またはワシが現れた場合は、以前と同様に行動してください。あるいは、ガゼルの死骸を持っている場合は、ハヤブサをその頭に放ってください。[110]そして、彼女に非常に軽い食事と皮から採取した「排泄物」を与え、翌朝早く排泄できるように栄養を与えてください。神のご加護があれば、翌朝は排泄に失敗することはないでしょう。しかし、もし再び失敗した場合は、彼女に十分な栄養を与え、2、3日間休ませてください。
3日目には、生きたガゼルの頭を餌として与え、軽い食事だけを与える。4日目には、開けた野原で、明るく活発なガゼル1頭に向かって飛ばすが、ガゼルが野生のものではないと分からないように振る舞う。ガゼルをその場で殺し、以前と同じように振る舞う。
翌日、洗った肉を与えて彼女を「訓練」し、その翌日、野生のガゼルに向かって飛ばしてみよう。きっと――神のご加護があれば――失敗しないだろう。
脚注：
[422]サイイドとは、預言者の子孫のことである。
[423]もしハヤブサが12日間の訓練開始の数日前に網で捕獲され（そして目が塞がれていた）ならば、事態ははるかに単純だっただろう。タカは抱っこしたり扱ったりしなくても、目が塞がれるだけで落ち着く効果がある。拳から餌を食べることを学び、人間の声に慣れ、高地ジャングルでの生活様式を少し失うのだ。
[424]注78、17ページを参照。
[425]Kummalīn、「老人、長老」、kāmilのアラビア語の二重複数形：アラビア語では不適切でペルシア語でも不適切： akmalīnの誤植かもしれない。
[426]故シンドのミル・アリー・ムラード殿下は 、かつてラガルハヤブサを訓練して谷の鹿を狩らせていましたが、どれほどの成果があったかは分かりません。その後、彼はこの飛行のためにラガルハヤブサを捨て、渡り鳥を使うようになりました。
[427]ウルドゥー語では、これはbāzār kī mārと呼ばれます。
[428]東洋では、たとえ十分に訓練された鷹であっても、毎日市場で「運ばれる」。鷹を台の上にフードなしで置いておくのは西洋の習慣であり、ある程度の「運ばれる」必要性をなくす。しかし、ほとんどの鷹、たとえ「訓練された」鷹であっても、より多くの「運ばれる」ことでより良い状態になる。
[429]この東洋的な姿勢では、鷹は鷹匠の顔とほぼ同じ高さにあり、非常に近い位置にある。
[430]鳥は睡眠をほとんど必要としない。
[431]ペルシャのマジュリス（集会所）では、広いがらんとした部屋に、パイプやシャーベット、コーヒーを持った召使いが絶えず出入りしていた。友人や親戚に加えて、彼らの召使いも全員そこに集まっていた。
[432]ペルシャ式のフードは、インド式のフードとは異なり、背面のストラップで開閉・緩めることができる。
[433]そのタカは前日に不規則に餌を与えられていなかったため、おそらく「キャスティング」は遅れるだろう。一般的に、サカータカはハヤブサほど早く「キャスティング」しない。
[434]Ṣafrā 、アラビア語で「胆汁、鷹の「投擲」」：t̤aʿmahは文字通り 「食べ物」ですが、「投擲」という意味もあります。トルコ語で「投擲」はtuk-samikで、tuk は「羽」、samik は「骨」です。良質なインド製のフードでは、くちばしの開口部が切り取られているため、フードを被った鷹は多少苦労しながらも、食べることも投擲することもできますが、ペルシャ製のフードでは、鷹はくちばしを十分に大きく開けることができず、投擲物を出すことができません。
[435]寒い時期には、ワシは朝寝坊で、太陽が暖かくなるまでねぐらから出ない。一方、ハヤブサは夜明け前にねぐらを離れる。
[436]Pāまたはpāy は 、どの脚でも意味しますが、特に後脚を指します。前脚はここではqalam (すね) と呼ばれているので、著者はpāで「後脚」を意味していると結論付けられます。
[437]ダ・ザール。ペルシャのザールは約40インチです。
[438]Nīm sīr、yak sīr : 106 ページ、注449 を参照。
[439]インドで書かれたペルシャ語の写本には、子鹿の代わりにヤギを使ってもよいこと、また頭部は角を通すための穴が2つ開いた革片で保護すべきであると記されている。第34章（122ページ）も参照のこと。
[440]Gūsht-i pusht-i māza、P.；この用語は、鷹狩りに関するアラビア語の写本にも見られる。
[441]グレイハウンドやハヤブサの「群れ」（鳥または獣）を表す一般的な言葉は、bavlīまたは bāvlīであり、インドではbāūlī である。筆者は鳥を表す言葉としてdast-par も使用し、ガゼルを「群れ」として表す言葉としてmarajとdakl も使用している。最後の 2 つの言葉はおそらくアラビア語由来の語であろうが、私にはその語源を突き止めることができなかった。
[442]通訳が初めてフバラで鷹狩りを体験した際、若い鷹匠が拳を握りしめ、20ヤードほど離れたところにいる白いポニーの頭に縛り付けた。ポニーはぐるぐると回転し、ついには乗り手である鷹匠助手がめまいで落馬してしまった。
[443]突然慌ててフードを外された鷹は、何も見つける前に拳から離れてしまう。フードは静かに、慌てずに外すべきである。また、鷹がまだ訓練されていない状態であれば、最初の「餌」で放さない方が良い場合が多い。鷹の目の表情から、獲物を見つけて本気かどうかは容易に判断できる。たとえ鷹が駆け寄ってくる鷹匠の助手に向かって走り出したとしても、途中でサカーが子鹿を見つけて鷹の注意をそらすだろう。
[444]つまり、もちろん訓練されたグレイハウンド、つまりタカの後をついていくような犬のことだ。
[445]不必要な残酷行為だ。ガゼルを即座に苦痛から解放しない理由は何もない。
[446]つまり、まだ「火を通していない」肉のことです。
[447]シーア・シュダン（Sīr shudan）は、文字通り 「満腹」を意味する。しかし、東洋の鷹匠は鷹に「むさぼり食わせる」ことはしない。著者がシーア・シュダンという言葉で意味しているのは、単に鷹に規定量の餌を与えるということである。
[448]以前と同じフード付き。
[449]シール（Sīr ）とは、タブリーズ人1人が40シールに相当し、1シールが20ミスカールに相当し、2.5ミスカールがインドの トーラにほぼ相当する単位です。タブリーズ人1人の体重は約7.5ポンドです。インドのシールは約2ポンドで、1人あたり40シールになります。シールという用語はペルシャ地方でのみ使用されます。
[450]注445、106ページを参照。
[451]ビ・カドル・イ・ギルドゥ、イー・グシュト・ダール・シーナ・アシュ・バシャッド。
[452]その頃には、彼女は食べ物をすべて「吐き出している」だろう。つまり、嗉嚢には何も残っていない。タカは、運ばれている方が、止まり木にとまっているよりも早く吐き出す。インディアンのことわざに「運ばれると、2回ではなく3回吐き出す」というものがある。「運ぶ」というのは、もちろん、頻繁にフードを外したり付け直したり、時折手を回してタカの位置を変えさせることも含まれる。
[453]Ishtihā dādan.
[454]すなわち、クルアーンの第109章、第112章、第113章、第114章です。これらは非常に短く、4、5行しかなく、すべて「言え」を意味するQulで始まります。これらの章は、結婚式で花婿が カーズィーの後に繰り返します。その効力は、クルアーン全体の効力とほぼ同等です。「玉座の節」は第2章の第256節で、「アッラー、彼以外に神はいない。生ける者、永遠なる者。まどろみも眠りも彼を襲わない。彼の玉座は天と地を覆っている。」で始まります。— 74ページも参照。
アーヤ・ラー・ダミーダン（ウルドゥー語ではダム・カルナー）：聖典を繰り返し唱え、その後、胸や手などに息を吹きかけたり、病人に息を吹きかけたりします。
[455]ヤク・ダーナー・アーフーイー・アーラム・イ・ターキー。 おそらくtākīはtak-īのスリップであり、「単一のもの」です。
[456]Qashm、アラビア語、口語ではg͟hashīm、「経験のない、無力な」：バグダッドでは一般的に使われているが、この単語はペルシア語では使われていない。
[457]ナダーナムカール。
[458]Ahū-yi dastī.
[459]Sivā kardan.
第33章
目を鍛える 鷲への道 [461]
さあ、弟子よ、これから雛鳥をワシに訓練する方法を説明しよう。[462 ] [463]
ある点において、このヒメハジロは他のクロメジロ類を凌駕している。それは、ヒメハジロはワシを捕らえることができるが、他のハジロ類はできないということである。[464]
鷲の巣から初めて目を取ったら、よく餌を与えなさい。そうすれば、鷲は太ってたくましく強くなり、獲物を華麗に仕留めることで、その誇りと力をすべて示すことができるだろう。
カノープス座が昇ったら、[465]彼女を連れ上げて、[111]フードを被せて運び、ハヤブサの訓練方法と同じように訓練し、誘引物に従い、どこに置かれてもすぐに誘引物に近づくようにする。
では、彼女の状態を少し下げて、少し肉を落とさせてください。若いエジプトハゲワシ[466]を入手し、その背中に肉を縛り付けます。朝と夕方の涼しい時間帯に、1日に2回、それを彼女に見せてから、あなたのタカがそれを捕らえることができるように飛ばします[467] 。若いエジプトハゲワシを入手できない場合は、「黒い」ノスリ[468]、または黒いノスリがない場合は「黄色い」ノスリを入手しますが、いずれの場合も、後ろ足の爪[469]を「跗蹠」[470]に縛り付けなければなりません。 朝と夕方に2回ずつ、あなたのタカをこの「群れ」に飛ばし[471]、それを彼女に与えてください。
前述の3羽の鳥の2羽目の「群れ」を入手できた場合は、3日目に最初の「群れ」の喉を切ります。ただし、鷹が背中だけに縛り付けられるように学習する必要があるため、その頭を隠すように注意してください。群れを殺し、背中に縛り付けられた肉を鷹に与えた後、背中を切り開き、露出した肉を鷹に少し食べさせます。[472]鷹は背中以外の部分の肉を見てはいけません。鷹を「手綱訓練」に慣れさせるこれらの日の間、[473]群れを放す距離を長くするにつれて、背中に縛り付けられている肉の量を減らし、最終的に肉が全く残らなくなり、鷹が飾り付けのない群れの背中に縛り付けられるようになるまで続けます。
[112]
上記の鳥の両翼の一番上の2枚 の飛翔羽（トルコ人がヤール・マーリクと呼ぶ羽）は幅が広く大きい。これらの羽を左右に2枚ずつ取り、重ねて飾り肉を縛り付けると、飛行中に肉が目立つようになる。
列車を殺し、鷹に餌を与えた後、洗った肉を与えて、前述のように鷹を「セット」しなければなりません。[475]それから開けた野原に出て、若いワシに似た色の若いエジプトハゲワシを見つけ、鷹を飛ばしてそれを捕らえます。[476]それを殺し、鷹に十分に餌を与えてください。[477]
翌日、鷹を「放ち」、その翌日には、以前に最も卑しい鷲として描写されたブーク・クルラ[ 478]を探しに行きなさい。それに近づき、鷹を放して、鷲が地面から飛び立つ頃には、あなたのチャークが鷲にたどり着き、その背中にしがみつくようにしなさい。急いでブーク・クルラを捕まえ、黒っぽい鶏を殺し、その肉をブーク・クルラの翼の下から差し出し、鷹に餌を与えなさい。ただし、餌は控えめに与えなさい。チャークの爪から ブーク・クルラ[479]を解放し、生かしておきなさい。
翌日、鷹が空腹になったら、開けた野原へ出かけなさい。ブーク・クラの後ろ足の爪を脛に縛り付け、大きく飛ばしなさい。それからフード[480]を外し、投げ捨てなさい。[113]あなたの鷹。彼女はきっとそれを受け取るでしょう。ブーク・クルラを殺して鷹に餌を与えなさい。
さあ、もう一度鷹を「セット」して野生のブク・クラに向かって飛ばし、それを捕らえたら餌を与えなさい。これを３、４回繰り返さなければならない。[481]
一つだけ注意しなければならないことがあります。鷹を飛ばして温かい肉を与えているこの7、8日間、鷹が太りすぎて調子に乗らないように気をつけなければなりません。
彼女が4、5羽のブーク・クルラを捕らえた後、斑点や模様のない黒いワシの1羽に向かって飛ばします。[482]次に、斑点のあるア・イナ・リーワシに向かって飛ばします。彼女が後者の1羽を捕らえた後、好きな種類のワシに向かって飛ばすことができます。飛ばすワシが大型種（カルラク、クージカン、または「ムーンテールワシ」など、これら3種はすべてワシの種の中で最大）である場合、騎兵の叫び声や怒鳴り声によって、頭を失わせて身を守ることができなくすることができます。
例えば、小さな水路も丘もない開けた平原の地面に鷲が止まっているのを見つけたとしよう[483]。そこは、用心もためらいもなく駆けつけることができる場所だ。鷲を風上に向かせ[484]、鷲に向かって駆けつけ[485] 、全能の神に信頼を置いて、鉤縄を投げ放つ。鷲は鉤縄が自分に向かってくるのを見るだろうが、鉤縄が自分を攻撃する可能性など考えもしないだろう。哀れなことに、鷲は人間の策略を知らないのだ。鷲は穏やかにのんびりと翼を広げ、「この鉤縄は、一体誰の犬で、私に近づいてくるのだろうか？」と心の中で思うだろう。
鷲が大きくて強い雌であれば、確かに 約千歩ほどのチャルクを運ぶだろうが、弱い雌であれば運ばないだろう[114] 半分以上の距離を引きずりながら、全力で疾走し、鷲が疲れて地面に降り立つまで、鷲のすぐそば、あるいは真下を追わなければならない。鷲は疲れ果てた追われる鶏のように、羽ばたきながら翼を引きずって走り出すだろう。皆で叫び声を上げながら追いかけなければならない。
鷲が鶏のように走り出したら、騎兵の一人が馬から降りて、正面から鷲を待ち伏せなければなりません。さて、その犬野郎[487]は、飛べないこと、前方の進路が塞がれていること、そして四方八方から叫び声や怒号が上がっていることに気付くと、背中に張り付いている鉤爪のことなど忘れてしまいます。怒りと当惑から、地面に爪を突き立てるでしょう。さて、我が弟子よ、決してこの犬野郎を他の獲物と同じように扱ってはなりません。興奮して飛びかかってはいけません。決して！決してそうしてはいけません。さもなければ、自らの破滅を招くことになります。鷲が地面に痙攣するようにしがみついたら、急いで馬から降り、後ろから近づき、肩甲骨の間あたりに長靴をしっかりと背中に押し付けて、無防備にしなければなりません。それから、もう一方の手を慎重に後ろから差し出し、鷲の脚をしっかりと掴み、その間も片方の脚は鷲につけたままにしておく。それから、鷲の喉を切り、胸を切り開き、心臓を取り出し、鷹に餌を与える。鷲の肉は脂っこく消化しにくいので、鷹に餌を与えすぎると病気になってしまうことを知っておく必要がある。[488]鷲の肉が鳩の肉と同じだと考えてはならない。だから、軽く餌を与えるように。
鷲の肉が鳩の肉のように現れる
では、ライオンと鹿を一致させなければなりません。
鷲の太もも２本が嘴を通り過ぎた時、
もう十分だ！――彼女を破滅させたいのでなければ。
次に外出するときは、好きな種類のワシに向かってタカを飛ばしてみてください。
ここで理解していただきたいのは、タカは一時的にワシを負傷させるものの、ワシが正気を失って捕まるのは、騎乗者の叫び声や怒鳴り声によるものだということです。これを試してみたい場合は、タカをワシに向かって飛ばしてみてください。[115] たとえあなたがヤマウズラを狙ってオオタカを飛ばしていたとしても、獲物の後をゆっくりと静かに馬で追ってみましょう。ワシが足でタカを背中から払い落としながら、こう叫ぶ様子に注目してください。
「かくして賢明な天は愚か者に糧を与える」
数えきれない賢者たちが、そのことに驚嘆するのだ。」[489]
人間が引き起こす畏怖と恐怖は、いかなる動物が引き起こすものよりも大きく、特に人間の声は恐ろしい。神は、鳥や獣など、すべての被造物に安全のための防御手段を与えたが、人間の武器は声と、その存在が引き起こす恐怖である。這うもの、這い回るもの、飛ぶもの、ライオンでさえ、人間の声と恐怖から逃げる。鷲はなおさらだ。鷲は鷹匠の策略によってのみ捕らえられる。 鷲を飼いならすことができる犬などいるだろうか。
鷹匠は技術と技能によって、
あの弱々しいチャルクが、大きなワシを倒すことができるのだ。
訓練も経験もないハヤブサがどうやって戦えるというのか？
鷲の力に立ち向かい、打ち勝つことができるか？
チャルクとワシを使ったこのスポーツは平地で行わなければならない。丘陵地帯では不可能だ。
アイズ・シャヒンとワシ。—アイズ・シャヒンはワシに訓練することができるが、小さくて繊細なので、この獲物には使われない。
脚注：
[460]ジリングまたはザリング、つまり、飢えや精神的に打ちひしがれていない状態。
[461]北アフリカの鳥類学について書いたHBトリストラム牧師（Ibis 1859）は、アラブのシャイフたちが「ワシ、トビ、サケイ」を獲物として挙げている。[同じ著者は別のところで、ラナーハヤブサとバーバリーハヤブサがサケイを狙って飛ばされると述べている。しかし、インドの鷹匠でサケイを仕留めた者はいない。サケイは速すぎて、鷹と獲物はすぐに視界から消えてしまう。サケイは鷹が「待ち伏せ」しているときには、鷹が上空に上がることを許さない。トリストラム氏はアラブ人がどのような手段や技巧を採用しているかについては言及していない。] 『土地と書物』の著者（WMトムソン博士）は、第25章で訓練されたハヤブサについて、「彼らは同じ方法で最大のワシさえも仕留めるだろう…」と述べている。
[462]Chark͟h-i āshiyānī.
[463]カラクシュ。
[464]ただし、44ページを参照のこと。
[465]126ページ、注544を参照。
[466]カチャル・チャルカス（またはカルカス）は、文字通り「頭が焼けたハゲワシ」という意味。この種の幼鳥は白ではなく茶色である。
[467]Parānīdan、「飛ばす」という意味。著者は常にこの言葉を使って、タカに尾羽を見せてから飛ばす様子を表現している。最初のレッスンでは、尾羽を1枚か2枚結び合わせて尾羽をできるだけゆっくり飛ばし、脚にクレアンスを固定するのだろう。注414、97ページ参照。
[468]第12章を参照。
[469]Qullābまたは「鉤爪」（アラビア語kullābに由来）；昔の鷹匠の「鉤爪」。
[470]古い作家たちの「ストーカー行為」。
[471]最初の飛行の後、タカにはほんの一口か二口分の肉しか与えられなかった。
[472]後ろからだと、彼女は温かい血を少し味わう程度しか得られないだろう。
[473]ダスト・パー。ハヤブサのように、サカーは多くの列車を与えられても簡単には甘やかされないことを覚えておく必要がある。
[474]168ページ、第LII章では、そのように名付けられた各翼には3枚の羽があり、クルド人がこれらの羽をyār māliqと呼んでいると述べられています。第LX章も参照してください。
[475]Ishtihā dādan.
[476]エジプトハゲワシは地面に座っていることが多く、騎馬兵や歩兵が数フィートまで近づいても平気だ。ゆっくりと立ち上がり、その姿勢から動かないため、すぐに捕獲される。その悪臭以外に、身を守る手段はなさそうだ。
[477]もちろん、他の肉体に対してだ。
[478]31ページでは、ブーク・クルラは沼地や葦原に必ず生息するワシとして描写されている。カエルや死んだ魚などを食べ、時折、傷ついたカモも食べる。
[479]これは、鶏をすり替える時、あるいは鷹に再びフードを被せた後に、こっそりと行うべきである。なぜなら、鷹には自分が捕らえた獲物を食べたと思い込ませる必要があるからだ。十分に訓練された鷹であれば、それほど細心の注意を払う必要はない。
[480]Rihā kardan、「解放する」。著者はこの言葉を、鷹がまだ頭巾を被っている間に密かに列車を解放することを意味するために用いている。注467、111ページを参照。
[481]「列車」が乱れてしまうことがあってはならない。毎回、より長い距離から出発させるべきだ。もし地面に落ちてしまったら、気力を取り戻して自力で飛び立つまで、周囲を見渡させてあげよう。また、毎回違う場所へ行くのも良いだろう。
[482]どうやら31ページに記載されている黒いワシのことのようだ。
[483]マフール、あらゆる起伏のある地面。
[484]Sīna-yi qara-qūsh rā bi-bād bi-dih、「鷲の胸を風にさらす」。著者の意図は必ずしも明確ではない。おそらく鷲は胸を風に向けて座っているのだろう。
[485]後ろから。
[486]その距離は恐らく誇張されているだろう。
[487]Pidar-sag は、一般的な侮辱語です。トーマス・アトキンスが b——y とほぼ同じように使用します。
[488]T̤uʿma-zada mī-shavad : これは単に消化不良を意味するのか、それとも鷹が喉を鳴らすことを意味するのか？
第34章
アイズ・サカーとガゼル[491]
ヒナをガゼルに訓練するシステムは、以前に説明した渡り鳥の訓練システムとは異なります。 [ 492 ]
[116]
秋の初めに、目視で多数のフバラオオノガンを捕獲し、タカが熟練して未熟さを克服できるようにしなければなりません。あなたのタカはまだ雛で、全く経験がないため、1、2羽の家禽を殺させた後、生きたフバラオオノガンを列にして訓練する必要があります。[494]
まず、フバラの目を塞がなければなりません。そうすれば、フバラは膨らんで若いタカを追い払うことができず、その後、若いタカはこの獲物に対して永久的な恐怖心を抱くようになるかもしれません。 [ 495 ]フバラの目を「塞ぎ」、約40歩走らせ、それからあなたのチャルクを放してください。フバラはこっそりと近づき、それを捕らえます。捕らえたらすぐに、少量の肉を与え、フバラを取り外し、再びフードを被せてください。
夕方になったら、フバラの目を覆っている糸を少し緩めて、目の上半分から少しだけ見えるようにします。 [498]タカがフバラに向かって飛んでくると、フバラは目の上半分からタカを見つけて、攻撃のために体を膨らませます。しかし、タカが近づいて地面に落ちると、タカは見えなくなるので、フバラはタカに突進しません。タカがフバラを捕まえたら、再び少量の肉を与えます。
翌日、フバラの目の半分をはがす。そうすれば、フバラは攻撃に備えて体を膨らませることができ、また別の時には敵を見失うことができる。フバラが少し離れたら、タカのフードを外し、放つ。タカがフバラに絡みついたらすぐに、フバラの喉を切り裂き、タカに餌を与える。
翌日、再びフバラの「群れ」を与えるが、今度は目隠しをしない。タカのフードを外す前に、フバラが十分に遠くまで逃げるまで待つ。フバラを殺し、その肉をタカに与える。
[117]
ハヤブサを捕獲することは鷹匠にとって大した偉業ではないが（どんな劣った鷹でもこの獲物を仕留めることができる）、ガゼルを狙うアイズサカーの訓練においては、後述するように特別な位置を占めている。ただし、この指摘は、野生でハヤブサを自ら仕留めた網で捕獲されたハヤブサには当てはまらない。
野生のハヤブサから、[501]フバラはどんなに頑丈で強くても、決して逃げることはできない[502]。野生のサカーの飛行に比べれば、フバラの飛行はどれほどのものだろうか。野生のサカーがフバラを追い越すまで、フバラは追跡を諦めない。
XVIII
ヤング・パッセージ・セイカー（軽快なバラエティ） フバラにて
しかし、訓練された渡り用のハヤブサをフバラに飛ばす場合は、全く別の話になります。なぜなら、ハヤブサは同じ高さにはいないからです。[118] 彼女は野生の時と同じ状態なので、獲物が彼女から逃げて高く舞い上がっても、すぐに追いつくことはできないでしょう。また、彼女は痩せ細って殺意と希望を捨て、おとなしく地面に座り込むこともありません。彼女は必ず追跡を開始し、すぐに視界から消えるでしょう。彼女がフバラをどこで追いつくかは神のみぞ知るところです。2ファルサク離れているのか、3ファルサク離れているのか。[505]まず第一に、フバラに向かって渡り用のサケルを飛ばしてはいけません。[506]しかし、どうしてもそうしなければならない場合は、片翼の4枚の飛翔羽を結び合わせて、地面に張り付くようにぎこちなく飛ぶようにしてください。フバラは必ず立ち上がって戦いを挑み、鷹も必ず地面でそれにしがみつくでしょう。[507]もしフバラが[119]タカが飛び立つと、タカはほんの数メートルしか追いかけず、自分が完全に追い抜かれていることに気づいて諦め、地面に座り込む。
しかし、目の性質は異なります。私は、一日で鷲を２、３羽、鶴やガゼルを捕らえるのに、それでもフバラを恐れるフバラを何羽も見てきました。その理由は、「群れ」として与えられたフバラの目を封印しなかったからです。フバラは、自分に向かってくるチャルクを見て体を膨らませ、攻撃の準備をしました。チャルクは ためらって地面に座り込みました。フバラはチャルクの躊躇を見て、唾を吐く猫のように[508]突進し、チャルクを追い払いました。全知全能の神は、フバラに防御の武器として独特の「沈黙」[509]を与えました。これらは実際には何物でもありませんが、ある種の畏怖を感じさせます。
XIX
ヤング パッセージ セイカー (ダーク バラエティ) オン フバラ
臆病で子羊のような性格のフバラが激怒したとき、
彼女は攻撃時、檻から解き放たれたライオンのようになる。
[120]
一度地上でハバラに驚かされて追い払われたアイズチャークは、地上で獲物を捕らえることは決してないだろう。しかし、熟練した鷹匠はチャークを巧みに放ち、数ヤードの距離で空中で獲物を捕らえさせることができる。[510]
要するに、鷹がフバラにすっかり慣れて、1日に6、7羽を仕留めるようになったら、できるだけ多くのフバラに向かって飛ばさなければなりませんが、餌を与えてはいけません。たとえ30回飛ばして成功しても、餌を与えてはいけません。鷹がすっかりうんざりして、獲物を追おうとさえしなくなるまで飛ばし続けてください。そうなったらすぐに、パッセージ・サカーの訓練の章で先に説明したように、頭に肉を縛り付けたガゼルの子を連れてきてください。鷹がガゼルの頭に縛り付けられたらすぐに、鶏 か白い鳩を殺して、ガゼルを仕留めることから得られる喜びを鷹に覚えさせるために餌を与えてください。
目の訓練は、通路のサカーの訓練と同じように進めなければなりませんが、2、3点違いがあります。第一に、通路のタカが最初の、または2回目の進入で止まった場合は、餌を与えなければなりませんが、目は餌を与えてはいけません。そうしないと、習慣になってしまい、常に餌を与えなければならなくなります。第二に、目がガゼルを追ってうまく機能しているのに、グレイハウンドが失敗した場合、疲れ果てて座り込んでしまうでしょう。[512]その場合は、すぐに目を引きつけて餌を与えなければなりません。第三に、目が何度か一生懸命に働いたが失望し、以前のような熱意でガゼルを追わなくなった場合は、次のように治療しなければなりません。2、3羽のフバラを1日1羽ずつ連れて行き、それを食べさせます。3日目か4日目には、餌を与えずに、疲れ果てるか嫌になるまで、できるだけ多くのフバラに向かって飛ばします。それから、1日目と同じように、餌を与えながらガゼルの頭に向かって飛ばします。その後、1～2日休ませてください。次に、素早く活発なガゼルの子を野原に連れて行き、遠くにこっそり放します。その後、追いつけないほど遅い犬、または若いグレイハウンドを放します。ガゼルの子がある程度の距離まで来たら、ガゼルを追いかけて、グレイハウンドをかわします。[121]野生のガゼルを鷹狩りするときと同じように、[513]鷹を放します。ガゼルが捕まったら、以前と同じように鷹に餌を与え、この獲物を捕らえることで得られる利点を学習させ、再びガゼルを好むようにします。鷹をハバラに入れる目的は、 すでに述べたとおりです。
XX
HUBARA 日光浴
あなたはこう思うかもしれません。「渡り鷹に説明したように、私もウサギに目を飛ばしてみよう！」[514]しかし、生徒よ、決してそうしてはいけません。ウサギに目を飛ばしてはいけません。これは間違いです。まず、渡り鷹の性質は高貴ですが、目の性質は卑しいものです。ガゼルで目が失望した後、ウサギに目を飛ばして成功した場合、必然的に餌を与えなければなりません。ガゼルとウサギはどちらも地上の獲物[515]で、近縁種なので、鷹はこう思うでしょう。「なぜ私は今後、より簡単な獲物だけを飛ばしてはいけないのか？私は裁判所に、あの別の種類の獲物と格闘するための印鑑を押印したわけではない[516]。[122]バカめ！」[517] 一方、フバラは地上の獲物ではなく、[518]野生のアイズは渡りタカのようにそれを捕食することもない。フバラを1、2匹捕らえると、アイズは鋭さと勇気を取り戻すが、3日目か4日目にフバラの上空を飛んでも報酬が得られないと、その特定の獲物に嫌気がさす。その後、ガゼルの頭上を飛んで報酬を得ると、アイズは再びその獲物に注意を向け、その後簡単に捕獲できる子鹿を与えられると、その獲物への愛情が固まる。
ガゼルを捕獲するためにチャルクとバラバンを訓練するシステムは、すでに説明したとおりであり、バグダッドの鷹匠や遊牧民アラブ人のシステムであり、彼らはこの特別なスポーツの達人である。しかし、トルキスタン、ホラーサーン、ブジュヌルドの人々は未熟であるため、別のシステムを持っており、それも見世物に過ぎない。なぜなら、彼らは渡り鳥を訓練してガゼルを1匹も捕獲することができないからである。
「チャーク」をガゼルに訓練する別の方法。彼らの方法は次のとおりです。まず、深さ約 3 または 4 エル[520] 、長さ 400 または 500 歩の乾いた運河を掘ります。その端に、ガゼルを収容するのに十分な大きさのくぼみまたは部屋を作り、そこにガゼルを連れてきて閉じ込めます。ガゼルの足にロープを結び、ガゼルを一歩ずつ追い立てて叩き、ガゼルが遠くの端にあるこの部屋に逃げ込むようにします。この処理は秋の初めまで続けられ、その頃、人々は目のサカーに「訓練」 [521]を与え始めます。
ガゼルの頭部は、角を通すための2つの穴が開いた革片でタカの爪から保護されており、 この革に肉がしっかりと固定されている。ガゼルは、若いタカの進行状況に応じて、部屋から必要な距離にある運河に放たれ、まっすぐ走って慣れ親しんだ隠れ場所に避難しなければならない。走っている間に、[123] チャルクは 頭の上の肉に結び付けられ、ロープが引かれ、チャルクは「列車」の頭の上で餌を与えられます。1頭のガゼルは20チャルクの「列車」として機能します[523]。
これらの人々は、このようにして訓練を終え、鷹を使ってガゼルを仕留めると、理解力の欠如から、野生のガゼルに4、5匹のチャーク（鷹）を放ち、5、6匹のグレイハウンドを逃がしてしまう。彼らが実際に何かを仕留めることができるかどうかは神のみぞ知る。もし仕留めることができれば、それは技術の賜物ではない。仕留めることができないのであれば、それは全くの不手際である。
タカが獲物を仕留めたとしても、称賛に値するものではない。
彼らの失敗は、無能さの表れと見なさなければならない。
これらのトルコ人のスポーツの方法を見てみると
あらゆるものの中に、不手際や失敗が潜んでいる。
さて、バグダード、 チャアブ[524]、ムアンマラ[525]の鷹匠のシステム （この古代の目や通路を使った飛行が最初に「発明」された場所）は、トルコ人やホラーサーニー人のシステムとは全く異なっている。なぜなら、前者は200頭のガゼルの群れでも、2匹のグレイハウンド[526]に助けられた1羽のバラーバンしか飛ばさないからである。しかし、猟犬は非常によく訓練されていて賢いので、たとえ1000頭のガゼルが目の前に現れても、鷹が急降下している1頭だけを捕まえるのである。
しかし、後者の人々の技量は、チャルクとバラバンをガゼル、フバラ、ウサギに訓練することに限られており、他の飛行訓練は行わない。技量はあらゆる形態のスポーツを行うことで示される。[527]
脚注：
[489]グリスタンより：第1章、第40節。
[490]Kavāzhaは、現代の口語では「騒ぎ」を意味する。
[491]故シルダール・シェル・アリー（カンダハールの亡命 ワリー）は通訳に対し、アフガニスタンではガゼルに目玉を飛ばして捕獲していたと語り、地面の上か地面に近い巣から捕獲した雛が最も優れていると考えていたと述べた。彼の理論では、大胆な鳥だけが地面に近い場所に巣を作り、その雛は卵の時からジャッカルやキツネの姿に慣れているからだという。
[492]Chark͟h-i āshiyānī.
[493]Bālābān-i tōrī : 「ネット」を意味するtāからのtārī。
[494]渡り魚は、この獲物を捕らえるために「訓練」を必要とすることはほとんどなく、野生の状態で仕留めることが多い。
[495]バード・カルダン。フバラは、七面鳥のように体を膨らませ、前足で突進して、地上のタカを攻撃することをためらわない。時には、数羽が協力して敵に正面から立ち向かうこともある。
[496]フバラは当然、飛べないように数枚の飛翔羽を抜かれたり、縛られたりします。羽をたくさん抜かれてしまうと、羽を膨らませても威圧感がなくなってしまいます。注499、117ページを参照してください。
[497]Bi-duzda raftan.
[498]チャシュム・ラー・バーラー・ビン・カルダン。
[499]フバラは大きくて力強い鳥だが、野生のサカーは主にそれを捕食する。フバラは高く飛ぶ鳥ではなく、その肉はおいしい。1、2羽殺すと、最も臆病なサカーでさえこの獲物に夢中になる。「トレイン」を行うときは、飛んでいるものを与えるのが望ましい、場合によっては必須である。しかし、サカーはほとんど、あるいは全く近づかずにフバラを捕食する。
[500]Bālābān-i tūrī.
[501]Bālābān-i ṣaḥrā,ī.
[502]著者は、開けた場所での飛行を指している。というのも、フバラはしばしば身を隠して逃げるからである。フバラは完全に開けた平原にしゃがみ込み、追ってきたタカは獲物がどうなったのか全く分からず、5、6フィート以内に降り立つ。地上では、フバラは最初は一羽のサカーやハヤブサを恐れているようには見えない。
[503]寒天のフバラ・ジラフ・イ・ウ・シカスト・ヴァ・ブランド・シャッド。
[504]ラブド・フバラ・ラー・ダール・ジロ・アンド・クシュタ・アカブ・ミー・クナド。
[505]サカーはフバラを獲物として非常に好む。成功の見込みがある限り、決して追跡を諦めない。あまり空腹でなくてもフバラを追いかける。フバラは、すぐ後ろにタカがいると、一般的に考えられているよりも速く飛ぶ。特に春は、フバラは太っていて状態が良い。この獲物を狙う渡り用のサカーは、 2ポンド4オンス以上でなければならず、1日に2回ルアーで運動させて鍛えておくべきである。1回の運動で25回飛び降りれば十分である。野生のサカーの体重は2ポンド8オンスを超えることはめったにない。編集者の痩せこけたサカーは、捕獲時の体重が2ポンド9½オンスであったが、フバラを殺した時の体重は2ポンド6½オンスであった。 （凧揚げには2ポンド3オンスが十分な重さであり、一般的に適切な重さと言えるでしょう。ウサギ釣りには2ポンドで十分です。初心者はこれらの重さを覚えておけば、多くの失望を避けることができます。）
[506]インドでは、渡り鳥のサカーだけがフバラで飛ばされます。通常はフードから飛ばされますが、渓谷の多い地域では「待機」するように訓練されます。著者は、インドのほとんどの原住民と同様に、フバラは地上でしか殺せないと考えているようです。すでに上記の注釈で述べたように、フバラをうまく飛ばすには、サカーは高い状態、つまり十分な運動と餌を与えられていなければなりません。これは、ほとんどの東洋の鷹匠が忘れている単純な事実です。私はアラブの鷹匠が、捕まえたばかりのサカーに牛脂と皮を詰めているのを見たことがあります。CM ドゥーティのアラビア砂漠では、「ゲート・アラブ人は12羽以上の若いハヤブサを盗んだ……彼らの食料は小さな砂漠の害獣、トカゲ、ネズミ、昆虫……何も見つからないときは、少量の生地で養う。遊牧生活では、ラクダの胸に張り付くあの恐ろしい青みがかった吸血ダニを彼らのためにむしり取る」と書かれています。翻訳者はかつて、訓練されたラガルをある学童に与えた。小遣いや肉が尽きたとき、少年はゆでた米を与えた。それでもラガルは飛び立ち、野生のワタリガラスを殺した。
[507]野生のタカは、地上で獲物を仕留めることはめったにない。彼らはフバラ（獲物を隠すための仕掛け）に急降下し、それを揺さぶってから持ち上げる。訓練されたタカの多くは、調子が良いときは、地上のフバラにとどまらず、鷹匠が獲物を追い出すまで急降下し続ける。
[508]Burrāq shuda。Burrāq は長毛の「ペルシャ猫」のことで、gurbaは猫全般を指す言葉です。
[509]チャルクズまたはチャルグズ。鳥の糞のみ。「ミュート」は、タカの糞を指す専門用語。フバラが特定のジューシーな作物を食べているとき、その糞は薄く粘り気があり、不快な臭いがする。糞は恐怖から排出されるが、非常に効果的な武器である。糞を塗られたタカは、湿った羽を通して冷たい風が当たるためか、うまく飛ぶことができない。ハヤブサやサカーなどの優秀なフバラタカは、常に翼にしがみついて、風に煽られたり、糞で汚されたりすることを免れる。
[510]寒天は、生のビヤンダージー ダール ハヴァ ビギラドを生みます。
[511]Sī dast.
[512]Az k͟hastagī rō-yi rō nishasta ast : 正確な意味は疑わしい。
[513]Ahū-yi ṣaḥrā,ī.
[514]著者はこのフライトについて言及していない。
[515]チャランダ、文字通り 「草食動物」。
[516]Du chār u du-lashma bi-shavam : lashm P. = 滑らかな体: du-lashma shudan は、どちらの相手もしっかりと掴むことなく一緒にレスリングをすることを正しく行う。
[517]Bā hamchu narra khar-ī.
[518]Az シンク ͟h-i charanda リスト:シンク ͟h in mc = qism。
[519]同名の地区の中心都市であるブジュヌルドは、カスピ海の南東端に流れ込むアトレク川から約180マイル（約290キロ）離れた場所に位置する。
[520]Si chār yak zaraʿ (mc)「約3または4エル」。zaraʿ （ペルシア語、アラビア語のzirāʿに相当）はペルシア語のエルで、約40インチです。
[521]— ki binā-yi marj u bōlī kardan-i chark͟hā-yi shān ast。bāvlī という単語は、 bolī、bawlī、bavlī 、bāvlīとも呼ばれます。 123 ページの注523も参照してください。
[522]ミクラボ。
[523]Dakl u bolī 、「列車」。122ページの注521ではmarj u bolīとなっている。著者は欄外注（本文117ページ）で、dakl の同義語としてdast-parを挙げている。ただし、 dast-par または「手投げ飛行」は鳥にしか当てはまらない。インドでは、 Bāūlīはタカやグレイハウンドなどに与えられる列車であり、一般的な用法がある。141ページの注614も参照。
[524]チャアブ（正しくはカアブ）アラブ人は、フーズィスターン南部に住む部族である。
[525]ムアンマラ：筆者はバスラから26マイル南にあるフーズィスターンのムハンマラを指しているに違いない。そこはアラブのシェイクによって統治されている。
[526]タジ・イ・クシュ・シナス、鷹と一緒に狩りをするように訓練されたグレイハウンド。アーリフ、「知っている、賢い」。
[527]原文では曖昧な表現になっている。「あらゆる種類の獲物に向かって飛びかかる」という意味にも解釈できる。
[124]
第35章
ガゼルへの視力訓練と通路確保の別の方法
チャルク と バラバンを ガゼルに訓練する別の方法。ファールス砂漠の人々は、チャルクと バラバンをガゼルに訓練する別の方法も用いる。初秋に渡り鳥のサケルが捕獲されると、彼らは1羽を飼い慣らし、ガゼル の頭で誘う。この誘いに完全に慣れたら、骨が固まって強くなり、骨髄が黒くなり、鳥自体がふっくらとして丈夫で活発になるまで、暗い場所に縛り付ける 。ナウルーズの20日前には、毎朝毎晩、ガゼルの頭で誘う。この砂漠の暑い気候では、ナウルーズの10日から15日前から10日から15日後までの間にガゼルの子が生まれる。小さな子鹿の「群れ」[533]が与えられ、タカは砂漠で子鹿に向かって飛ばされる。子鹿は小さいため[534]簡単に捕獲でき、子鹿が母鹿と一緒に歩き始めるまでタカは飛ばされ続ける。バラバーンが7、8頭の子鹿を捕獲すると、母鹿から子鹿を容易に選別するようになる。このようにして7、8頭の子鹿[535]を足元から選別して捕獲すると、十分であると考えられ、天候も暑くなりすぎて野外に出ることができなくなるため、タカは必然的に換羽のために地上に降ろされる。
換羽を終えて羽化した後、次のシーズンには2、3回の「訓練」[536]を受け、その後、大型の野生のガゼルに向かって飛行します。
鷹匠に忍耐力があれば、この最後の方法は次の理由から最善である。まず、鷹は[125]春に殺した6、7頭の子鹿を忘れていない換羽期には、秋に飛び立った時に最も小さな獲物を選び出すだろう。第二に、長い休息によって若い骨が固まり、足が腫れる心配がなくなるだろう。[537]第三に、飼い慣らされ、知恵を身につけ、迷子になる心配がなくなるだろう。
子鹿に訓練された鷹が、角のある雄鹿[538]や成獣のガゼルを襲わないなどと、少しも心配する必要はありません。もし鷹がやる気を出せば、雌鹿のいない2、3頭の雄鹿に鷹を飛ばすことができます。この3頭の雄鹿は皆同じ型ではありません。1頭は他の2頭よりもかなり小さいでしょうし、鷹はその1頭を選び出すでしょう。もし 1頭の雄鹿を見つけたら、たとえそれがロバの子鹿ほどの大きさであっても、鷹は問題なく襲います。しかし、ある日、老いた雄鹿に鷹を飛ばした際に、猟犬が来なかったために鷹が疲れ果てて、ぶつかられたり怪我をしたりした場合、2回目の換羽期には老いた雄鹿を襲わないと確信して良いでしょう。ただし、雌鹿や、1、2歳の若い雄鹿は引き続き襲います。
この最後の方法で訓練されたバラバンは、前の2つの方法で訓練されたバラバンよりも間違いなく優れている。
脚注：
[528]ラーム・カルダン、「飼いならす、人間に」。
[529]Baʿd az garm-i t̤alab shudan。
[530]— t̤ā īnki mag͟hz-i ustuk͟hwān-ash siyāh bi-shavad ;珍しい慣用句。
[531]ナウルーズは、ペルシャの新年で、3月21日頃に祝われます。
[532]「そして頭で遊ばせるんだ」bāzī mī-dihand .
[533]ダクル。
[534]インドで、ウサギ狩りの訓練を受けたサカーが、非常に小さな「ブラックバック」の子鹿を捕らえた事例を2件知っています。
[535]著者は（次の段落の1つ前を参照）全部で7人か8人という意味で言っている。
[536]Bi-qānān-i maẕkōr du si āhō barā-yash mī-kushand。
第 36 章
「シャーヒン」の訓練[539]
さあ、息子よ、お前の鷹が野外で他の猟師の鷹を凌駕し、お前自身も名高い猟師として認められるよう、シャーヒーンの訓練法を教えてやろう。まず、お前自身がシャーヒーンでなければならないし、お前の馬もまたシャーヒーンのような馬でなければならない。
鷹匠たちはシャーヒーンをライフル弾に例え、熟練の射手が武器に求めるものを鷹にも求めなければならない。つまり、射程範囲内の獲物に狙いを定めたら、決して外してはならないのだ。
[126]
さて、シャーヒーンの性質は オオタカの性質にいくらか似ていることを知っておきましょう。多くの「手乗り鳥」や「訓練」は必要ありません。[540]ハヤブサの中では[541]英雄です。
若い[542] シャーヒーンがあなたの手に渡ったら、止まり木に乗せて、カノープスが昇るまで餌を与えて太らせなさい。[543]それから1、2日餌を少し減らして、止まり木からあなたの拳に降りてくるように仕向けなさい。日が暮れてから約30分後、柔らかく使い古したフードを被せなさい。[545] そのフードは、シャーヒーンを傷つけてフードを怖がらせるようなものであってはならない。シャーヒーンにとってフードを怖がるというのは、どんな手段を使っても治せない悪癖だからである。[546]フードの後ろがきつすぎると、耳が痛くなり、「耳痛」という不治の病にかかってしまう。
30分おきくらいに、ランプの近くでフードを外し、頭と胸を撫でてから、止まり木に戻します。それからまた持ち上げてフードをかけ、これを3、4時間続けます。その後、フードを外し、毎晩寝る場所の止まり木に置きます。翌朝早く、持ち上げてフードをかけ、温水で洗った少量の肉を与え、正午まで止まり木に置きます。正午を過ぎたら、手で持ち上げて日陰に運びます。日没時に、温水で洗った鳩か鶏の羽を数枚与え、早く「排泄」して、余分な脂肪やぬめりを取り除きます。[547] 肉が少し減ったら、[127]ツルの翼で作ったおとりを用意し、そこに肉片をしっかりと縛り付ける。もし彼女が鷹匠の拳から、たとえ足枷の長さほどでも、このおとりに飛びつくなら、それで十分だ。
シャーヒーン やアイズサケルにその名前を認識させる必要はない。 [548]特に、通路シャーヒーンの場合はそのような教えは不適切である。もし後者に通路サケルのようにその名前を覚えさせ、フードを被せた状態でその名前で呼んだら、彼女は手袋を引き裂いたり、[549] 「バッティング」したり、爪を手袋に食い込ませて頭を下にしてぶら下がったりして、持ち主を無力にするからである。シャーヒーンには「クークー」という誘いの鳴き声で来るように教えるだけで十分である。[550]
21
石投げ
彼女が鶴の誘引に完全に慣れたら[128]翼、 つまり、鷹匠の拳が振り下ろされた瞬間に、鷹が熱心にためらうことなくそれに近づいてきたら、次の方法で、餌に生きた鶏を1羽か2羽つけなければなりません。鷹が餌に絡まったら、鶏の頭と首を餌の翼に通し、鷹に爪で掴ませます。それから、鶏の喉を切り、鷹に食べさせます。このようにして、朝に1羽、夕方に1羽、数羽の鶏を鷹に与えます。朝は、鷹が肉と一緒に羽を食べないように注意しますが、夕方には羽を「捨てる」ように与えます。また、訓練してシャーヒーンに入る状態が高ければ高いほど良いということも覚えておいてください。
次のステップは、シャーヒーンを 青い岩[551]に向かって飛ばすことです。その際、シャーヒーンの目は部分的に「覆われ」、目の上側からしか見えないようにします。開けた野原に出て、鷹に鳩を見せてから飛ばします。鳩が少し離れたら、シャーヒーンを放して 、鳩を空中で捕まえさせます。鳩の喉を切り、鷹に餌を与え、24時間分の餌を十分に与えます。それから鷹を家に運び、温水で血の染みを洗い流し、また、凝固した血を鼻孔から丁寧に洗い流します。このようにして、2羽か3羽の鳩を鷹に与えます。
井戸が近くにない開けた土地のどこかに「コキンメフクロウ」[552]をマークしておかなければなりません。鷹のフードを外し、フクロウの方へ歩いて行きなさい。フクロウが飛び立ち、鷹が追いかけようとする気配を見せたら、放してやりなさい。鷹がフクロウを捕まえたら、餌を与えなさい。しかし、フクロウが穴に入ったら、すぐに餌を鷹に投げ、捕まえさせなさい。決して地面に止まらせてはいけません。地面に止まることはシャーヒーンでは忌まわしい悪徳だからです。
シャーヒーンが地面に落ち着くと
繊細で上品な料理を心ゆくまで堪能してください。
それは確かにあらゆる理性の限界を超えていた。
彼女が空中で獲物を捕らえることを期待して。
[129]
タカを餌にかぶせて餌をやります。次に、フクロウを隠れ場所から引きずり出して、夕方のために鷹匠の袋に入れます。夕方になったら、朝タカに餌を与えすぎなければ、馬に乗って、穴も井戸もない開けた平原に行きます。シャーヒーンのフードを外し、フクロウを見せてからフクロウを飛ばします。フクロウが20ヤードほど飛んだら、タカを放します。シャーヒーンは必ずフクロウを捕まえます。フクロウを殺してタカに餌を与えます。今度は、タカと一緒に飛んで、これらの「小さなフクロウ」を2、3羽殺さなければなりません。
XXII
鷺がハヤブサに撃ち落とされる（鷺が地面に着地する直前に撮影された写真）
次にすべきことは、彼女をイシチドリに向かって飛ばすことです。[553] 彼女を胸を風に向けて放ち、それからイシチドリを切り離して地面にしゃがませなければなりません。[554]もし彼女がそれを食べたら、他の餌を与え、イシチドリは別の日のために生かしておきます。[130]事故に備え、鷹の成功に過信してはいけません。もし鷹が餌をつかまなかった場合は、誘い出して餌を与えましょう。
成鳥のタカを飼っている場合は、まずチドリのところで羽を脱がせて、若いタカにやり方を教えてあげる方が良いでしょう。
ここで一つ注意しておきたいことがあります。もしあなたのシャーヒーンが獲物を仕留め損ねた場合、決して彼女を誘い戻す際に、近づいてくるシャーヒーンに袋に入れたチドリを放してはいけません。たった2回でもそうしてしまうと、彼女は二度と誘いにうまく反応しなくなり、生きた鳥が投げられるのを「待つ」という癖がついてしまい、死んだ鳥の餌には見向きもしなくなります。そうなると、すぐに彼女を誘い出すための生きた鳥が近くにいなければ、どこかのワシがその場所に引き寄せられ、彼女は確実に逃げてしまうでしょう。
きちんと訓練されたシャーヒーンは死んだ餌に従順であるべきであり、彼女を呼び出すために生きた「手鳥」[555]を必要としないはずです。
話を再開します。まず、彼女にイシチドリを2、3羽連れて行き、次にフバラを2、3羽連れて行きます。[556]その後、マガモを3、4羽連れて行き、[557] それから野生のガンを1羽連れて行き、[558]それからサギを2、3羽連れて行きます。[559] 上記の順番で彼女をこの獲物に飛ばします。シャーヒーンは徐々に上達するので、 [560]大きな獲物に「手綱の列」で連れて行く必要はありません。[561]ただし、この獲物がすべて見つからない地域にいる場合は、必然的に「列」に頼らなければなりません。次に、彼女をカラスに飛ばします。[562]もし彼女がそれを食べたら、彼女に少しだけ肉を与え、カラスは生かしておきます。翌日、彼女をかなり遠くからこのカラスに向かって飛ばしなさい。彼女がカラスを捕まえたらすぐに、カラスの喉を切り裂き、血を少しだけ味見させてから、ハトか鶏の肉を食べさせなさい。カラスの肉はタカにとって適した食べ物ではないからだ。
XXIII
若き巡礼者（イングリッシュ・ブロックとインディアン・フード）
翌日、鷹を連れて、半分人慣れした、邪魔されていないツルが2、3羽しかいない場所に行きなさい[ 563][132]餌付けに慣れている。近づいて鷹を放つ。もしあなたの鷹が獲物に「縛り付けられる」なら、できるだけ早く近づいて鶴の翼を固定し、[564]喉を切り裂き、胸を切り裂き、鷹に餌を与える。
シャーヒーンが獲物の頭に縛り付けられても、少し抵抗した後に放してしまう場合は、餌で誘い出し、すぐに温かい鳩や鶏の肉を与えれば、翌日には必ず獲物を仕留めてくれるだろう。
シャーヒーンが鶴に近づき、攻撃したり、急降下したりせず、同じように行動し、つまり、鶴をおびき寄せて温かい肉を与えてください。鷹匠の間では、シャーヒーンがフードを外された獲物をリードの長さ分だけ追いかけ、その後すぐに温かくおいしい肉を与えれば、翌日には同じ獲物をその倍の距離追いかけるということが事実として認められています。
明日、彼女を飛ばしてみろ。もし彼女がまた追いかけてきて、また失敗したら、彼女を誘い出して、温かい肉を与えてやれ。
辛抱強く指示通りに行動すれば、彼女は3回目か4回目の飛行で必ず獲物を捕らえるでしょう。
シャーヒーンは他のすべての鷹とは気質が異なり、気質において最も高貴であることを覚えておいてください。一方、アイズチャークは、尾を切って逃げた後に誘い出されて餌を与えられると、その卑しさゆえに尾を 切るという癖がついてしまいます。シャーヒーンはそうではなく、10ヤードの追跡の後に誘い出されて報酬を与えられると、 2日目には50ヤード追跡し、3日目には獲物を捕らえるか、あるいは捕らえたとみなされるほど真剣に急降下します。
もしあなたのシャーヒーンが空高くで鶴の頭をつかんで縛り付け、地上に近づくと縛りを解いて鶴を地面に叩きつけるなら、鶴が動けなくなっていなければ逃げられないように、鶴をつかんで助けるために近くにいなければなりません。また、おそらく部分的にしか動けなくなっていない獲物に向かって飛ぶ準備のできた、古い作りの鷹、シャーヒーンまたはチャルクも持っていなければなりません。なぜなら、ほとんどのシャーヒーンは縛りを解いて[133]獲物が地面に触れる前に完全に放たれる。[566]したがって、部分的に無力化された獲物を確保するには、2 羽目の鷹が必要となる。
24羽の
交尾中のハヤブサ（S・ビドルフ中佐撮影の写真より）
もしあなたのシャーヒーンが鶴に揺さぶられ、その結果尾を切って逃げてしまった場合は、日没時に鶴の方向へ数日間飛ばしてください。この方法がうまくいかない場合は、次の対策を試してください。
1、2日間、鶴の翼の誘引で彼女を誘い出し（獲物なしで飛ばし）、その誘引で生きた鳥を何羽か殺してあげなさい。その後、馬に乗って開けた野原に出て、ワタリガラス、フバラ、イシチドリ、あるいはこれら3種類がなければコキンメフクロウに向かって飛ばしなさい。[567]これら3種類のうち1種類を彼女と一緒に連れて行き、温かい肉を与えなさい。次の晩、鶴に向かって飛ばし、[134]あなたを失望させることはなく、以前の優れた姿を取り戻すでしょう。鶴に襲われて尻尾を巻いて逃げ出したシャヒーンには、ワタリガラスやイシチドリに飛びかかることほど効く薬はありません。息子よ、サギに飛びかからせて彼女を元に戻そうなどと考えてはいけません。そうすることで、逆に彼女を鶴に奪われてしまうでしょう。私は何度も、このようにして堕落したタカを見てきました。
サギは色や形がツルによく似ているが、ワタリガラスは似ていない、と主張するかもしれない。確かにその通りだが、サギはツルに比べれば小さくて弱い獲物であり、鷹が簡単に仕留めることができる。[568]サギに向かって飛んだ鷹は、「やあ！ツルには2種類ある。適したツルと適さないツルだ。前者が私の獲物だ。後者はもういらない」と心の中で思うだろう。しかし、ワタリガラスとイシチドリはツルに似ていない。どちらかをうまく撃ち、温かい肉で報われると、シャーヒーンの勇気は強まる。
もしあなたの長脚鶴を討ち取るシャーヒーンが、
獲物に向かって飛んでいくが、おそらく無駄に飛ぶだろう。
あなたの心は彼女が追跡を再開することを願っている、
カラスやイシチドリの群れを相手に、彼女のペースを試してみよう。
そして、ついにクレーンで吊り上げられる時、
今回のフライトは前回のフライトをはるかに凌駕するでしょう。
しかし、彼女がサギを殺したら、さようなら！
彼女はただ容易な獲物だけを狙うだろう。
彼女は「強くて粘り強い鶴は要らないわ！」と言うでしょう。
こんな簡単な鶴なら、 私は見ていますよ。
逃げ出してしまったツルタカのもう一つの対処法は、訓練されたタカと数回飛ばし、後者に良いスタートを切らせることである。この「キャスト」が1羽か2羽のツルを捕獲したら、[135]やり方としては、プロセスを逆にする、つまり、まず尾を振った鷹を飛ばし、それから少し遅れて作った鷹を飛ばす。
シャーヒーンは他のハヤブサとは異なります。[572] 1日に10回も飛ばせたらダメになると思ってはいけません。このように働かせると、飽きてダメになってしまいます。シャーヒーンとの飛行は1回から3回まで が許容範囲で、それ以上は禁止されています。[573]
良い狩猟地。—おそらくあなたは、どの地域があなたのシャーヒーンに必要なあらゆる獲物を提供してくれるのかと疑問に思っていることでしょう。まず、クルディスタンのスレイマニヤ[574]、次にバグダード州があり、半径2～3 ファルサフ以内にあなたが望むすべての獲物があります。そして最後に、シーラーズ地区です。これらは、私が人生でシャーヒーンに適したすべての獲物が見つかる唯一の3つの場所です。[575]
「待ち伏せ」—「待ち伏せ」飛行には、ハヤブサ[576]または渡りシャヒン[577]がアイズシャヒン[ 578 ]よりも優れている。シャヒン[579]を「待ち伏せ」するように訓練すると、野生のガチョウ、ツル、アカハラガモ、サギなどの大きな獲物を捕らえることは決してないが、小さな獲物では優れた遊びを見せてくれる。シャヒンの美しさは、大きな獲物に向かって疾走し、フードを剥がすと、弾丸のように拳から飛び出して獲物を捕らえるところにある。野生では殺さない珍しい獲物を鷹が捕らえることは鷹匠の誇りであり、そこで鷹匠は自分の腕前を示す。野生の鷹では、ハト、チドリ、カモなどが自然な獲物である。彼女は鷹匠の教えを受けずにこれらを習得する。
脚注：
[537]ミーハク（第56章参照）、すなわち、アンテロープの硬い頭に身をかがめたために足の裏が打撲して腫れた状態。タカの足が腫れる原因は様々である。
[538]Narra āhū-yi shāk͟h-dār.
[539]shāhīnという用語の混乱については、42 ページの注179を参照してください。
[540]Dast-par va būlī.
[541]シヤー・チャシュム、「黒い目の者」。
[542]シャーヒン・イ・ユーリー。 ユーリーまたはヤウリー（トルコ語）は、あらゆる動物の幼体を指しますが、おそらく自分で餌を探し始める前の段階に限ると思います。
[543]東洋人は「ハック」で鷹を飛ばしません。「『ハック』とは、若い鳥が翼の力を得るのを可能にするために数週間飼育される自由な状態のことです。」—ラスセルズ。
[544]9月15日頃テヘランにて。その約2日後、バグダッドにて。
[545]ペルシャやバスラ、バグダッド周辺地域で使用されているフードは、インドのフードとは全く異なる。実際には、柔らかい革の袋に、背面に締めるための2本のストラップが付いているだけのものだ。これは、 『英国諸島の鷹狩り』に描かれているものとほぼ同じ形状である。
[546]Bad-kulāh、「フード恐怖症」。私は、サカーが「フード恐怖症」を治したという話を聞いたことがありますが、本当のフード恐怖症は治せない悪癖だと私は信じています。タカを換羽中に6か月間フードを被せずに座らせておけば、2日後には羽を被せられても以前と変わらず「フード恐怖症」のままです。タカが「フード恐怖症」であるのは、扱いが悪かったためにフードに恐怖や憎しみを抱き、フードを見せられると「怯える」からです。
[547]Ṣafrā、文字通り「胆汁」（人体の4つの体液の1つ）。
[548]タカは、特定の独特な音と食べ物を結びつけることをすぐに学習する。
[549]現代ペルシア語で「手袋」を意味するダスト・カシュは、インドでは「鷹匠の助手」または「手で撫でる人」を意味する。
[550]東洋の鷹匠たちは、鷹の訓練にこの声を自由に使う。東洋全域で鷹を誘う鳴き声は「クークー」のようだ。翻訳者は、自分の「クー」という鳴き声を自慢する昔気質のパンジャブの鷹匠を何人も覚えている。
[551]カブタル・イ・チャーヒー（Kabūtar-i chāhī）は、文字通り 「井戸の鳩」という意味で、特定の地域に生息する青い岩は古い井戸に住み、そこで繁殖する。
[552]チュグドまたはバーヤクシュは、第 VIII 章ですでに述べたように、遺跡に生息し、イシチドリに入ろうとするシャーヒーンの予備飛行に役立つ種です。パンジャブの鷹匠は、マダラフクロウ (アテネ ブラマ) をチュグドと呼びます。この種はペルシャでは珍しくなく、庭の壁の穴でよく見られます。飛行は弱々しく遅いため、どんなタカでも簡単に捕獲できます。肉はタカにとっておいしいです。
[553]チャクルク、T. レーンは、彼の比類なきアラビアンナイトの翻訳の第 3 巻の第 20 章の注釈で、イシチドリまたはカラワンはトルコ人とエジプト人に好まれる飼い鳥であると述べている。
[554]Pas dawr-i chāk͟hruruq bi-gīr tā bi-k͟hwābad : 著者の意味が明確ではありません。
[555]Dastī、形容詞。
[556]ペルシア語ではHūbaraまたはāhūbara、アラビア語で はḥubārạ。
[557]ムルグ・ハビー・イー・サル・サブズ、P. murg͟hābī-yi shil bāsh、PT; shil、T. yesilの場合、「緑」。
[558]カーズ。
[559]Ḥuqār ( ʿuqārの代わりに); 136 ページ、注580 を参照。
[560]Pilla pilla bālā mī-ravad : pilla (mc) は、はしごの段、ステップなどです。
[561]ダストパー。
[562]Kulāg͟h-i quzqūn.
[563]Du si durnā-yi nazdīk-i ārām va amīn. Durnā , P., またはt̤urnā , T. は一般的なツルです。また、kulankまたはkulang とも呼ばれ、アングロ・インディアンの「coolan」です。
[564]ツルは非常に鋭い爪を持っており、それを防御に用いる。たとえ鷹匠がすぐに駆けつけたとしても、タカはツルを助ける前に永久的な怪我を負ってしまう可能性がある。
[565]Dila va past-fit̤rat、「卑しい」: dila は、ここではdil、「心の小さい」の縮小形と思われる。
[566]「ハガード」は、地面にぶつかったときの衝撃を避けるために、しばしば縄を解いてから再び縄を結びます。翻訳者は、凧揚げの訓練を受けたハガード・サカーを飼っていましたが、この鳥は必ず縄を解いてくれました。しかし、若い渡りのタカ、ハヤブサ、またはサカーが、サギや凧から縄を解いた例は思い出せません。ペルシア語の著者は、ここで、9月より前に捕獲された目、または若いシャーヒーンについて書いています。
[567]Chug͟hdまたはbāya-qūsh。
[568]ビージャン タル ヴァ クチャク タール ヴァ マフルク タール。
[569]ヨーロッパでは、サギは確かに難しい獲物と考えられていた。しかし、その飛行能力は過大評価されている。サギは「渡りの途中」であっても、優秀な渡り鷹にとっては容易な 獲物である。しかし、鷹は少なくとも最初の1、2回の飛行の後、この獲物に向かって非常に慎重に飛び、ある程度の注意を払って急降下する。なぜなら、サギは高いところから鷹に向かってくちばしで気のないちょこちょこ攻撃をするからである。経験豊富な鷹は通常、肩や翼の先端に数回急降下してサギを叩きつける。私は「老いた」鷹が急降下でサギの翼を折ったのを知っている。一部の鷹は、サギの後ろに突き出た足にしがみつき、くちばしの届かない地面近くまで引きずり下ろし、地面で閉じる。
[570]「通過中」とは、つまり、餌場への往復の定期飛行中のことを指します。
[571]バハム・ジャナーハ・アンダクシュタン。
[572]Siyāh-chashm、「黒い目の」。
[573]Ḥarām、「禁じられたもの、違法なもの」。
[574]クルディスタン、アジアのトルコ、メソポタミアの北東。
[575]インドではハヤブサの好む獲物であるクロトキは、ペルシャやバグダッドなどには生息していない。カモメはシーラーズ近郊、特に「タフト・イ・ジャムシード」またはペルセポリス周辺の開けた土地で見られる。
[576]バハリ。
[577]Shahīn-i t̤ürī、点灯。網状のシャヒン: tārīの場合はt̤urī。
[578]Shāhīn-i āshiyānī.
[579]ここで著者が「shāhīn」と言っているのは、おそらく目を指しているのだろう。
[136]
第37章
渡り鳥セイカーからサギへの訓練[580]
バラバンをサギに訓練するには、すでに述べたように、まず一般的なツルの翼で作ったおとり[581]に訓練する必要があります。
彼女が餌をよく覚えたら、生きた鶏を用意し、長さ約20インチの紐で鶏の足を餌に結びつけます。鶏を餌に付けた餌を2、3回空中に投げ上げ、遠くから鷹を誘い込み、鷹が勢いよく飛んできて鶏を捕まえるようにします。鶏の喉を切り、鷹に食べさせます。この方法で2、3羽の鶏を殺させ、彼女が餌に熱心に近づくようにします。
さあ、開けた野原に出て、ゴイサギを探しなさい。 [582]それに近づいて、鷹を放ちなさい。***。[583]
小川のほとりでゴイサギを見つけたら、鷹を放ち、もしゴイサギがそれを食べたら、餌を与えなさい。[584]しかし、もしゴイサギがそれを食べようとしないなら、シャヒンかオオタカで一羽捕まえ、朝に生きたまま飛行列車として与えなさい。それでも食べようとしないなら、その背中に少し肉を縛り付けなさい。夕方にもう一度、同じ「列車」をゴイサギに飛ばしなさい。ゴイサギがすぐに「列車」を食べるようになったら、野生のゴイサギを一羽か二羽、そしてムラサキサギを一羽か二羽に飛ばしなさい。***。[585]
[137]
袋に入れたサギ[586]を用意し、その幅広のヤール・マーリク[587]の羽に肉片をしっかりと縛り付け、鷹がそれを外して持ち去る可能性がまったくないようにする。サギの片翼を持ち、助手に鷹と一緒に少し離れたところに立たせる。バラーバンが肉に縛り付けられたら、少し引っ張って食べさせ、それから外す。サギが突然鳴き声を上げないように、サギの目を塞がなければならない[588]。さらに良いのは、飛翔羽を2、3枚一緒に縛り付けて、地面を走って翼を広げられるようにすることである[589] 。鷹が列をつかんだらすぐに餌を与える。
翌日、再びサギの背中に肉を縛り付けますが、飛翔羽はほどいて、よく飛べるようにします。サギを放し、10～12歩飛んだら、タカのフードを外し、放します。タカがサギを捕らえたらすぐに、少量の肉だけを与え、夕方に同じように飛ばします。これを数日間続け、サギの背中の肉の量を徐々に減らしていきます。[590]タカがサギを上手に飛ばし、肉を気にせず首をつかんだら、サギの喉を切り、タカに餌を与えます。[591]翌日、新しいサギを用意しますが、背中に肉は縛りません。飛ばし、かなりの距離飛んだら、タカのフードを外し、[138]鷹を放します。鷹がサギを捕まえたら、餌を与えます。死んだサギを鷹の手から引き離し、10～12ヤード離れたところに投げます。そうすれば鷹はそれが自分の獲物だと認識します。[592]それから鷹を放して、その上に止まらせ、2、3回くちばしで食べさせます。再び引き離し、死んだサギを少し離れたところに投げますが、鷹は放しません。鷹が1、2回餌をついばむのを待ってから、鷹を放します。血痕を洗い流し、「鼻孔」をきれいにします。[593]
今度は、飛翔力の強い、鳴き声を上げるサギをもう一羽用意してください。助手に高い場所、つまり100エルくらいの高さの場所[594]に登ってもらい、サギを放してください。あなたは馬に乗り、タカを手に持って、その場所の下に立ってください。タカのフードを外して、タカに自分の上のサギを見つけさせてください。タカはサギの上に登るために努力しなければならず、もしサギの上に登った後、止まる前に2、3回急降下[595]すれば、なお良いでしょう。タカに餌を与えてください。
翌日、簡単で適切な場所で野生のサギを探しに行き、この飛行に完全に訓練された若いタカを「訓練用タカ」[596]として連れて行きます。まず、若いタカを放ちます。もちろん、若いタカはサギに向かって4、5回急降下しますが、サギが「鳴き声」を上げ始め、タカが気を緩める兆候を見せたら、すぐに「訓練用タカ」を放ち、若いタカの嫉妬心を刺激して、一緒に獲物を捕らえます。若いタカによく餌を与え、翌日に洗った肉[597]を与えます。
タカがサギと一緒に鳴き声を上げている間、羽を素早く羽ばたかせ続ける限り、それは彼女が[139] その上を飛んでいるが、羽ばたきをやめて帆を張り始めたら、[599] 諦めたということである。この場合、すぐに鶴の翼の誘引で呼び寄せ、来たらすぐに、誘引で鶏か鳩を殺して餌を与えて褒美をあげなさい。鷹匠の意見では、高いところから誘引に落ちてくる方が、10羽のサギを捕まえるよりも良いからである。これで彼女はあなたの所有物となり、今までは単なる貸し物であった。
翌日[600]は、サギが飛びやすい場所を探し、まず若い鷹を放ちます。サギが1、2回急降下したら、（サギが鳴き始める前に）「タカの雛」を放ち、2羽が交互に急降下して一緒に獲物を捕らえます。
翌日は彼女に軽く餌を与え、[601]その翌日には再び彼女をサギに向かって飛ばします。彼女が適切な状態[602]で太りすぎておらず、空腹であれば、サギが七天にまで舞い上がっても[603]失敗するはずがありません。もちろん、ワシが邪魔をしたり、サギが渡れないほどの広い川に落ちたりしない限りは。これらの不運のいずれかが起こった場合は、すぐに彼女を誘い、 十分に餌を与えます。後者の場合、彼女がこのサギを捕らえたと考えてください。まるで彼女がそうしたかのようです。翌日、神のご加護があれば、彼女は失敗しません。
もしあなたのタカがサギを追いかけて激しい飛行をした後であれば、もう十分でしょうから、その日は二度目の飛行はさせない方が良いでしょう。しかし、もしタカが非常に素早く、何の苦労もなく獲物を仕留めた場合は、二度目の飛行をさせても問題ありません。
サカーがサギの飛行をうまくこなせるようにしたいなら、そのサカーをサギの飛行専用にして、他の飛行はさせない方が良いでしょう。
初羽または未成熟羽の若い渡り鳥は、この飛行にははるかに適している[604]よりも「間欠的」なタカ、[605]換羽後、タカは重くなり、[140]サギ。1、2回の換羽の間は、タカは確かにサギをある種の方法で殺しますが、[606] 3、4回の換羽の後には、この飛行には役に立たなくなります。[607]そのためには、若いバラバン[608]を入手する必要があります。
脚注：
[580]Ḥuqār はアラビア語の ʿuqārの不完全形であり、おそらく白いサギの名前でもある。ペルシャの一部地域やパンジャブのカプールタラ州では、一般的なサギはbūtīmār と呼ばれている。サギは、hubara やウサギほど簡単には認識されない。
[581]タルバ、P.、「ルアー」：インドではダルバ、腐敗。タルバの。バシュラとバグダッドでは、このルアーはバフタラと呼ばれますが、クウェットとバーレーン島ではミルワー、イハと呼ばれ、語源は不明です。
[582]Vāq、「夜鷺」。パンジャブ地方の一部ではwāqwāq、カプールタラ州では awānk。
[583]著者によるゴイサギの簡単な説明は不要であるため、ここでは省略する。
[584]サカツオドリは通常、群れで襲撃されない限り、この獲物を飛び去ることはない。サカツオドリの肉はサカツオドリにとって有害ではない（137ページ、注591参照）。
[585]ヤルダ、明らかにムラサキサギ。この種に関する記述はいくつか省略されている。飛んでいるムラサキサギは、サギとほぼ同じくらいの大きさに見える。しかし、獲物としては弱く、飛行速度は非常に遅く、急降下から体勢を変えることもできない。肉はサギほど粗くなく、魚臭くもない。
[586]ムラサキサギを仕留めたサケは、サギも仕留めるだろう。いずれにせよ、ゴイサギを仕留めたサケは、サギの尾羽を肉で飾ることなく持ち去るだろう。
[587]注474、112ページを参照。
[588]捕獲されたサギが自ら足環を装着しようとすることは非常に稀である。もしタカに捕らえられた場合、タカが近づくとたいてい地面に落ちる。
[589]特にサカーには、常に「列車」を飛ばすことをお勧めします。ただし、サカーはフバラの列車を飛ばす必要はありません。
[590]サギの背中に肉を縛り付ける必要は、サギであってもなく、ましてやタカがすでにムラサキサギやゴイサギを狙って飛んでいる場合はなおさらである。しかし、サギはハヤブサのように何度も尾行を与えられることで甘やかされることはない。インディアンが 「尾行に縛られる」と表現するような状態には容易にはならない。尾行がどのように、どこで与えられたとしても、タカはそれが普通の野鳥ではないことをすぐに認識する。
[591]サカツオドリ（ハヤブサとは異なり）は、サギの肉を一度にたくさん食べるべきではなく、一般的には水鳥の肉も食べるべきではない。サカツオドリの中には、アヒルやサギをたっぷり食べた後に吐き気を催し、病気になり、死んでしまうものもいる。どういうわけか、ゴイサギやムラサキサギの肉は害にならない。少なくとも私は、これらの鳥の肉をサカツオドリに与えて死なせたことはない。タカを難しい獲物に向かわせるときは、必ずタカの下で少なくとも一羽の「尾」を殺し、タカに羽を少し羽ばたかせ、肉を少し食べさせるのが良い。その後、ハトの肉を代用してもよい。188ページ、注789を参照。
[592]インドの鷹匠もこれを行います。
[593]「鼻孔」とは、タカの鼻の穴のことである。
[594]誇張表現ですが、1エルは40インチです。
[595]Sar zadan、「かがむ」。一部の地域ではlagad zadan、文字通り「蹴る」。経験豊富なタカが野生のサギに最初の急降下でしがみつくことは非常にまれである。空中のサギはくちばしを使おうとし、タカはまず肩の先端を叩いてサギを揺さぶり、それから接近する機会を捉えることを好む。ある時、空中でサギにしがみついた後、両方の鳥が落下しているときに、サギは通訳のタカの翼をつかんで悲鳴を上げさせた。
[596]Bālābān-i ustād は「鷹を育て上げる」という意味で、 つまり、若い鷹を導き、「育て上げる」経験豊富な老鷹のことである。
[597]Ishtihā dādan は文字通り「 食欲をそそる」という意味で、この表現では著者は常に洗った肉を指しています。
[598]Bāl-ash rā bar ham mī-zanad、「翼を打ち鳴らす」。
[599]Bāl-ash rā dar havā nigāh mī-dārad、「航海する」。
[600]著者は3日目のことを言っているに違いない。なぜなら、彼は上で、鷹には翌日に洗った肉を与えるべきだと述べているからである。注597、138ページを参照。
[601]グリスナアッシュビクン、 直訳すると「彼女を空腹にさせる」。
[602]寒天ビグシュトイクフッドアッシュアスト。
[603]アブラハムのものである第七天は、最も高い天であり、神の玉座の下にある。
[604]Bālābān-i buzyürī =インドのチューズ。
[605]T̤ūlakī、「脱皮した」: t̤ūlak、置換、「脱皮」。
第38章
ツルからセイカーへの交配訓練
鷹匠にとって、自分の鷹が 勇敢かつ毅然とした態度でツルを捕らえること、つまり、素早く急降下してすぐに捕まえ、ツルを少しでも逃がさないことが、誇りであり栄光であることを知っておくべきです。そうすれば、あなたの乗馬仲間たちはその光景を間近で見守り、鷹と鷹匠双方の功績を称賛することができるでしょう。
鷹狩りには、大勢で楽しめるスポーツの形態が 2 つしかない。1 つ目は、バラバンを使ったツル狩り、2 つ目は、バラバンを使ったサギ狩りである。数百人のスポーツマンが一緒にこれらの 2 つの飛行を目撃し、楽しむことができる。他のすべての飛行では、翼の長い鷹でも翼の短い鷹でも、[609]参加人数が少ないほど良い。
バラバンをサギに訓練するのは、他の獲物に訓練するよりも面倒で手間がかかるが、 [610] それでもその苦労は報われる。
さて、このスポーツを本格的に楽しみたいなら、5、6人の活発な騎馬兵、2、3人の訓練された熱心な バラバン、2、3人の熱心なシャーヒーン 、そして鷲狩りの訓練を受けた2人のチャルクが必要です。鷹は鷹を生むからです。「鷹の模造品」が欲しいなら、そこにあります。生きたツルが欲しいなら、そこにあります。死んだツルが欲しいなら、そこにあります。もしこれらの装備がすべて揃っていないなら[141]あなた自身が一人で訓練するよりも、スポーツ仲間と協力する方がはるかに良いでしょう。そうでなければ、あなたのタカをワシにまで訓練することは不可能です。
ツルを捕獲する前に、すでに説明したように、サギを訓練して飛ばさなければなりません。また、他のタカがツルを捕獲するほとんどの日には、ツルを足に1羽与えて、鋭敏で勇敢にしなければなりません。[611]
秋の初めから春の初めにかけて、未熟な渡り鳥サケル[612]は、アラビア人が「無知」[613] 、 つまり「狂っている」と呼ぶ状態です。鷲以外のものは何でも[614]ついていきます。なぜなら、野生の状態で鷲の暴政を経験し、その力を学んだからです。
さて、秋の初めから ナウルーズ祭の10日前までは、あなたの「無知な」鷹をサギに飛ばさなければなりません。次に、翼が短くなっていない、傷のない生きたツルを手に入れ、[615]その背中に肉を縛り付けて走らせ、翼を羽ばたかせ、それからあなたの鷹を飛ばします。もし鷹がツルの頭をつかんだら、それは鷹が大きな心を持ち、よく羽をむしった証拠ですが、肉に縛り付けられた場合は、まあまあです。いずれの場合も、朝と夕方に1回ずつ、このように鷹を飛ばしてください。
翌日、彼女に鶴を見せて少し飛ばし、[616]それからあなたの鷹をその鶴に向かって飛ばしてください。これを前日と同じように2回繰り返してください。
[142]
3日目に、鶴が飛べればそれで良いが、飛べなければ、以前と同じように肉を背中に縛り付けて、塚や高い場所から投げ落として、鷹が空中で鶴にしがみつき、両方の鳥が一緒に地面に降りてくるようにしなければならない。もし鷹が鶴の頭にしがみついて肉に全く注意を払わない場合は、可能であれば鶴の喉を切り、あなたの「無知な者」に食べさせるべきである。もちろん、袋詰めの鶴がたくさんあるか、それを手に入れる手段があることが前提である。しかし、この「群れ」が1つしかない場合は、こっそりと鶴の翼の下に青い岩鳩か鶴と同じ色の鳩を入れ、鷹に食べさせるか、あるいは鶏を翼の下に入れ、その頭を鷹の足に押し付けて、鷹が鶏の鳴き声を聞かないように喉を切る必要がある。
翌日、タカをもっと遠い距離からツルに向かって飛ばす。
さて、あなたの鷹が鶴を完全に認識し、最初に見せられてから手から放たれた鶴に果敢に飛びかかることがわかったら、次の手順に従ってください。
鶴を用意し、以前と同じように背中に肉を縛り付けます。鷹の爪のように鋭く致命的な前爪を切り落とし、鼻孔に紐を通します。次に、2つの大顎を縛り付け、鶴が足や嘴で鷹を驚かせたり傷つけたりできないようにします。次に、目をくり抜いて10ヤードか20ヤードほど追い払い、移動中の鶴に向かって鷹を飛ばします。距離を徐々に伸ばしながら肉の量を減らし、肉がなくなるまでこの練習を続け、鷹がためらうことなく拳から飛び立ち、鶴に向かってまっすぐに進み、1、2回急降下した後、鶴の頭に縛り付けられるようになるまで続けます。
翌日、もし飛ぶことができる新鮮な鶴がいれば、鷹のフードを外し、翼をつけた状態ですぐに飛ばしてください。しかし、鶴が飛ばない場合は、助手に鶴を遠くまで運んでもらい、そこで放してください。助手は地面に伏せるか、何かの物陰に身を隠し、鷹が鶴の頭にしがみついたらすぐに鶴の足をつかんで、鷹に素早く助けられるようにしてください。
また、数日間は、2羽の鶴と3羽の鶴を一緒に放つと良いでしょう。そうすれば、あなたのタカがそのうちの1羽を選び出すかもしれません。
[143]
もしあなたがいる地域にまだツルが生息しているなら、つまりまだ国外へ渡っていないなら、開けた土地へ出かけて、メイクホークまた、何らかの方法で、後者と一緒に鶴を捕まえます。そして、捕まえたばかりの鶴をできるだけ早く飛ばし、100ヤードほど飛んだら、フードを外して若い鷹を放します。鷹は必ず鶴を捕まえます。鶴の喉を切り、鷹に食べさせ、心臓を与えます。また、小さな首の羽を「おやつ」として与えます。
次に、鷹を野外に連れ出し、もし一羽の鶴を見つけたら、神に祈り、鷹をその鶴に向かって飛ばしてください。しかし、十羽か二十羽の群れを見つけた場合は、決して鷹を飛ばしてはいけません 。飛ばそうなどとは考えもしないでください。もし一羽の鶴が見つからなかった場合は、育てた鷹で鶴を捕まえ、昨日と同じように、すぐに若い鷹に「訓練」として与えてください。
翌日も鷹狩りに出かけ、もし単独の鶴を見つけたら、その鶴に向かって若鷹を飛ばしてください。「メイクホーク」と呼ばれる小型の鷹を用意しておいてください。ただし、鷹匠としての知識から、若鷹が状況を掌握していると判断できる場合は、何もする必要はありません。しかし、若鷹が力強く飛んでいないように見えたら、すぐにメイクホークを放って助けてあげてください。鶴を捕獲したら、若鷹にその鶴を与えて餌付けしてください。
この春に彼女が1羽か2羽の鶴を捕まえたら、神に感謝し、他の鳥には飛ばさないでください。彼女を「小屋」[617]に置いて 換羽させ[618]、後で説明するように行動してください。すべての鷹が換羽するまで彼女を「小屋」に置いてください。換羽が終わったら、彼女が「無知」だったときとまったく同じように扱わなければなりません。[619]彼女を再び誘引に慣れさせたら、サギに向かって飛ばしてください。もし彼女がそれを捕まえたら、これ以上良いことはありません。餌を与えてください。もし彼女がそれに興味を示さなかったり、うまく働かなかったりしたら、活発なサギを「訓練」として与え、遠くから放してください。今日彼女が「訓練」を捕まえたら、明日は野生のサギを捕まえるでしょう。彼女が1羽か2羽のサギを捕まえたら、鶴に注意を向けなければなりません。
古い「タカの模型」で鶴を捕まえて、彼女に見せて飛ばし、それから彼女に餌をあげてください。次に、さらに2つあげてください。[144]密かに放たれたツルの「列」：ツルの背中には肉を縛り付けておく。ツルが「列」に飛びついたらすぐに餌を与える。
さあ、外に出て半ば飼い慣らされた[620]鶴を見つけ、忍び寄り、できるだけ近づきます。そして、神に頼って、若い鷹を鶴に向かって飛ばします。鶴に近づけば近づくほど良いです。若い鷹が少し距離を取ったら、年老いた「親鷹」を助けに放ちます。最初の鷹は1、2回急降下しますが、その後「親鷹」が到着し、急いで到着した騎乗の助手が鶴を捕らえ、鷹に怪我をさせないようにするまで、鶴を捕らえて圧倒します。若い鷹に鶴を餌として与えます。これで若い鷹は完全に親鷹になる道が順調に進んでいます。
もしこの飼い慣らされた鶴が、あなたが近づいた時に飛び立ったとしても、決して鷹を飛ばしてはいけません。鶴は鷹が止まる前に遠くまで逃げてしまう可能性があり、さらに別の鶴が加勢に加われば、2羽の鳥があなたの鷹を激しく攻撃して傷つけ、狩猟に使えなくしてしまうかもしれません。あるいは、鷹が驚いて誘いを無視して逃げてしまう可能性もあります。いずれにしても、2年間の努力が無駄になってしまうでしょう。
鷹は、翼が長いものも短いものも、2種類に分けられる。鷹匠が手助けしなければならない鷹と、鷹匠を助ける鷹である。気概があり、元気で勇敢な鷹は、たった1回の「訓練」で訓練される。このような鷹は鷹匠を助ける 。一方、 10回の「訓練」と捕獲した鳥を必要とする鷹は、鷹匠の手助けを必要とする。
さて、上記のように、5、6日間は鷹を秘密裏に飛ばさなければなりません[622] 。
では、これから私が言うことをよく聞いてください。[145]この孤独で半ば飼い慣らされた鶴（あるいは2羽かもしれない）を追っている場合、警戒して飛び立とうとしているように見えたら、鷹のフードを被せて少し離れたところに移動し、鶴が落ち着いて再び草を食べ始めるのを待つ。鶴が飛び立って再び落ち着いたら、後を追うか、あるいは他の鶴（1羽か2羽か3羽、それ以上ではない）を探す。鶴が落ち着いて歩き回り、穀物をついばみ始めたら、距離が多少離れていても鷹のフードを外し、鷹が鶴を見つけたら、神に信頼を置いて放つ。距離を判断し、鷹が鶴から20ヤードか30ヤード離れたら、あなたと騎乗した全員[623]が突然ギャロップで駆け出す。つまり、鶴が飛び立つことを余儀なくされた瞬間に鷹が鶴に届くように、タイミングが重要となる。最初の急降下で、3羽の鶴は必ず地面に落ちて止まる。すると、あなたと鷹匠たちは彼らのところへ行き、彼らは再び飛び立ちます。しかし、あなたの鷹は空中にいて、3羽すべてを指揮します。もしあなたの鷹の調子が悪そうなら、ためらわずに古い「偽鷹」を放って助けてあげてください。
私がどんな目的を考えているにせよ、
私がどんな行為をしようとも、
成功は、必ず私のものになるだろう。
我を助けたまえ、神なる主よ！
若いタカが自らツルを捕らえるのか、それとも数回急降下した後、雄のタカが現れて最初にツルにしがみつくのかは、全く問題ではない。
今シーズン、つまり春までは、決して鷹を大きな鶴の群れに飛ばしてはいけません。鶴の群れの力は他の生き物とは全く異なり、あなたの鷹はまだ2年目だからです。
著者の意見では、1年目の若いハヤブサは、1回の換羽を終えた「中間の」ハヤブサよりも優れている[624]。若いハヤブサ[625] は「無知」で「狂っている」ため、与えられた命令には何でも従い、示された「訓練」には何でも飛ぶ。しかし、1回の換羽の後、彼女はハヤブサ使いのいくつかの策略を学び、[146]彼女は容易に騙されることはない。もし彼女がまだ知るべきことをすべて学んでいないとしても、2回目の脱皮が終わる頃にはそれをすべて学んでいるだろう。[626]
さて、もしあなたが貴重な渡り用のタカ（換羽が1回だけのもの）を、30羽か40羽ほどの大きなツルの群れに飛ばしたら、そのタカは勇敢で獲物に執着しているので、1羽を選んで「縛り付ける」でしょう。あなたとあなたの乗馬仲間が間に合えばすべてうまくいきますが、そうでなければ、群れがタカを激しく叩きつけ、タカは完全に怯えてしまうかもしれません。もしそのタカが生まれつき元気であれば、ずる賢くなりますが、[627]生まれつき勇敢でなければ、回復不可能なほどに傷ついてしまいます。もしそのような事故が起こり、あなたのタカが傷ついた場合は、そのタカを10回か15回ほど、良いタカと一緒に飛ばし、それから何とかして春にそのタカだけでさらに2、3羽のツルを捕獲するようにしてください。しかし、春に渡りのハヤブサを飛ばすのは大きなリスクが伴います[628]。若いハヤブサであろうと、一度換羽したばかりの「中間の」ハヤブサであろうと[629] 、2羽か3羽のツルを捕獲するだけで満足してください。ある日、渡りのハヤブサが暑さの中で懸命に働き[630]、獲物を仕留められなかった場合、彼女を取り戻すのはほとんど不可能です。彼女は去ってしまうでしょう。このため、焦らず、2羽か3羽のツルで満足しなければなりません。ハヤブサが獲物を仕留めたら、十分に餌を与え、神に信頼を置き、換羽させてください。2回目の換羽の後、彼女はあなたの従順な奴隷となり、仕事に必要なことをすべて学びます。
2回目の換羽を終えたら、何としてもまずサギを1羽連れて行かなければなりません。次に、老いたタカを使ってツルを捕まえ、その場で「訓練」として与え、野生のツルだと思わせるようにタカを飛ばします。こうして、3回目のシーズンには、あなたのタカは完全に訓練された状態になります。
[147]
事故を防ぐため、[631]毎年、優秀な若い渡り鳥のサカを飼育し、一般的なサギの飛行に訓練しておくべきです。そうすれば、あなたのツルタカの1羽に事故が起こった場合でも、ツル狩りにすぐに使える若いタカがそばにいることになります。この予防措置を怠ると、ある年にはシーズン全体の狩猟を失うことになります。あなたの「飼育場」には、サカであろうとシャーヒンであろうと、さまざまな獲物に訓練されたタカがいるべきです。
渡り用のタカが、例えば30羽か40羽の群れの中から1羽の鶴を選び出して縛り付けると、その仲間は皆、タカを攻撃して仲間を放します。タカが自分の仕事を知っていれば、すぐに鶴を放し、群れの上で待機し、あなたがその場所に到着して再び鶴を放すまで、自分が縛り付けた特定の鶴を見失いません[632] 。その後、タカは再び選んだ獲物に向かって急降下し、再びすべての鶴がタカを攻撃して捕らえた鳥を放します。皆さんはできる限り全速力で駆けなければなりません。穴も井戸も小川も、あなた方を妨げてはなりません。争いの真っ只中にいるまでは手綱を引いてはいけません。その時、すべての猟師はフードを外し、最も近い獲物に向かってタカやハヤブサを投げます。私自身、5羽の群れから4羽を捕らえたことが何度もあります。また、棒や棍棒で鳥を叩き落としたこともよくあります。彼らを撃つことに関しては、それは非常に簡単です。
勇気と名誉心において、一般的な鶴に匹敵する鳥はいない。もしあなたのバラーバンが1羽を捕らえたら、もし他に100羽が空中にいれば、彼らは皆、降伏するシャーヒーンのように空から一斉に落ちてきて、あなたの鷹を攻撃し、おそらく殺してしまうだろう。捕らえた仲間を解放するまで、彼らは再び空を飛ぶことはない。このようにして、「群れ」から5羽、6羽、あるいは7羽の鶴を確保したり殺したりすることができるのだ。ああ！もし君主が、この鳥の勇気と決意を持った5000の騎兵隊を持っていたら一般鶴なら世界を征服できるだろう。まあ、言ったように、君と君の部下は、井戸や小川や穴を避けて、全力で疾走しなければならない。
[148]
サケルとツルの狩りほど難しい狩りはないが、それより優れた狩りもないことを知っておくべきだ。ライオンとバッファロー、チーターとガゼルの狩りを除けば、他にはない。[633]私はライオン狩りを何度も経験し、そのせいで災いを目の当たりにしてきた。なぜなら、その狩りは不吉だからだ。ライオンは百獣の王であり、信徒の長である陛下（彼に平安あれ）は神のライオンと呼ばれている。したがって、ライオン狩りは不吉であり、それに従う者は必ず良い結果を得られない。それでも、それは素晴らしい狩りだ。私はそれを試したことがある。しかし、私の忠告は、決してそうしないことだ。さもなければ後悔することになるだろう。なぜなら、そこから何の利益も得られないからだ。
脚注：
[606]ビ・ムルダン・ムルダン・カール・イー・ミー・クナド。
[607]彼女が役に立たない理由は何もない。私は12回以上換羽を繰り返したサカータカを飼っていたが、それでも一流のフバラタカだったし、10回換羽を繰り返したハヤブサも、サギかフバラタカのどちらかを仕留めるのに失敗することはほとんどなかった。
[608]Bālābān-i fark͟h : fark͟h、複数形afrāk͟h、A. は、しばしば雛鳥を意味しますが、ここでは、未成熟な羽毛の（タカ）も意味します。
[609]文字通り「黒い目または黄色い目」；siyah-chashmおよびzard-chashm。
[610]インドでは、一般的なトビはサカーにとって最も難しい獲物と考えられており、サカーだけがトビを狙って飛ばされる。ペルシャでは、ブシール近郊を除いて、トビは非常に珍しい。
[611]Bāsh-qanāt dādan : bāsh , T.、「頭」、qanat , T.、「翼」。これは、袋に入れた生きた鳥を手に持ち、1 フィートほどの距離からタカをそれに「結びつける」か、フードを被せたタカをそれに結びつけてからフードを外すというものです。もちろん、タカには、列車の翼の下にこっそりと挿入されたハトの翼で報酬を与えるか、列車を殺してタカに少し食べさせるかのどちらかです。
[612]Bālābān-i buzyūr.
[613]マジュール。
[614]Dakl u būlī。注釈で著者はdaklはdast-parを意味すると言っていますが、別の箇所（123ページ、注釈523 ）ではdaklを鹿の「列」という意味で使っているため、この訳は不正確と思われます。
[615]ツルは乱れていない方が良い。いずれにせよ、タカは「群れ」をすぐに認識する。私が飼っていた若いハヤブサは、初めて野生のサギを捕らえた際に別のタカにひどく怪我を負わされ、それ以来野生のサギには見向きもしなくなった。しかし、フードを外す前にジャングルに放たれた袋入りのサギは必ず捕らえた。袋入りのツルも捕らえた。
[616]おそらく、飛翔を妨げるには、1枚か2枚の飛翔羽を縛り合わせる必要があるだろう。ツルは鋭く強力な爪を持っており、タカが縛り付けた後も効果的に使用できる。この爪は鈍らせておくべきだ。翻訳者の飼っていたタカは、かつてツルに翼を引き裂かれたことがある。
[617]T̤ūlak-k͟hāna.
[618]Bi-t̤ūlak bastan.
[619]141ページを参照。
[620]「アミン」とは「おとなしい、静かな」という意味で、おそらく村の近くの畑で餌を食べることで人間の存在を気にしなくなった個体を指しているのだろう。後の記述から察するに、著者はツルが餌を食べている最中に地上で捕獲されることを意図しているようだ。タカはそれが袋に入れられた個体ではないと認識するだろう。
[621]T̤uyūr-i shikārī.
[622]「サラフ」とは、著者が欄外の注釈で「秘密裏に」という意味だと説明している言葉である。どうやら著者はこの言葉で、餌を食べている時に、人慣れしていない単独の鶴に忍び寄り、タカが地面で鶴にとまるのを待つべきだという意味で使っているようだ。
[623]一行はおそらく全員が馬に乗っているだろう。馬から降りた鷹匠は例外となるだろう。
[624]ブジュル・イー・ビヒタル・アズ・ファルクヒ・イ・トゥラク・アスト。
[625]ファーク。
[626]著者の意図は全く不明瞭だ。矛盾しているようにも見える。おそらくどこかに写字生のミスがあるのだろう。
[627]Duzd、文字通り「泥棒」。
[628]サカーハヤブサは2月にインドを出発します。これはハヤブサよりもずっと早く、渡りの本能がより強いようです。春の訪れを感じ、渡りへの焦燥感に駆られると、頭巾を脱いで空を見上げ、鳴き声を上げることがあります。活動を始める前に体を揺らすのは、渡りの準備段階に入っている兆候の一つです。また、サカーハヤブサは他のハヤブサよりも早く巣を作る可能性もあります。
[629]「交雑した」、つまり飼育下で脱皮した。
[630]それは春の暑さだ。
[631]Baray-i yadagī u iḥtiyāt̤。
[632]駐屯地で凧揚げをさせる優秀なサカーは、空が凧で真っ黒になっても、一羽の鳥だけを選んで執拗に追いかける。インドの鷹匠は一般的に、若い雌の凧を選んで鷹のフードを外す。もし老いた鳥に鷹のフードを外させた場合、鷹は若い鳥の弱い飛行に誘惑されて老いた鳥を放棄しないだろうか、というのが疑問点である。
第39章
脱皮期の管理について
さて、換羽期のタカの管理について少しお話ししましょう。どんな種類のタカでも、獲物に多く飛ばし、暑さや寒さの厳しさから十分に保護すればするほど、換羽はより良く、より早くなります。ペルシャの暑い地域では、寒い地域よりもタカの換羽はよりきれいで速くなります。[635]さらに、タカに与える肉には細心の注意を払い、一種類の肉だけを与えてはいけません。そうすると、必ず病気になってしまいます。
さて、バグダッドのような暑い地域で鷹の換羽をさせたい場合は、竹を割って、鷹の数に比例した大きさの「小屋」を、シマール風が常に感じられる川岸に建てなければなりません。 [636]この小屋または部屋の前に、壁で囲まれた空き地を設けます。[637]内部[149]部屋の壁から 40 インチ離れたところに、飼っている鷹の数だけ中空の泥の台を作ります。[638]台の上部を砂と細かい砂利で埋め、部屋の床も 1 スパンの深さまで砂と砂利で敷き詰めます。短翼鷹用の台には、柳の葉、野生のミント、新鮮で緑の葉、またはその他の種類の緑の葉を敷き詰め、鷹がその上に横たわって休めるようにします。次に、各台の前に、地面に赤い粘土で裏打ちした小さな水浴び用の水槽を作ります。毎朝早く、小屋の中に水を撒き、毎晩日が沈むとすぐに、短翼鷹と長翼鷹を外に出し、部屋の前にある屋外の囲いの中で「風雨にさらす」必要があります。 [639]屋外の囲いにも、地面を掘って小さな水槽を作り、粘土で裏打ちする必要があります。きっとあなたは「銅製や土製の洗面器ではダメなのか？」と思っていることでしょう。しかし、銅製や土製の洗面器を使うと、換羽中のタカが水遊びをしている最中に、血の通った羽や尾羽を洗面器の硬い表面にぶつけてしまい、羽の血が抜けて「窒息」状態になり、最終的に抜け落ちてしまう危険性があります。一方、粘土と砂を混ぜた水槽であれば、そのような危険はありません。つまり、この屋外の囲いの中にいるタカも、それぞれ専用の水浴び場が必要なのです。
「ラングル」―それぞれの長翼のタカの前には、エンドウ豆より小さいものから豆粒より大きいものまで、一握りの小石を置いておくべきである。なぜなら、飼育場にいるすべてのハヤブサ[640]は、餌を与えられる前の午後に小石を飲み込み、大量の「胆汁」[ 641]とともに吐き出す習性があるからである。もしタカに餌を与えたときに胃の中に石があれば、[150]彼女の足に残った肉はそのままにして、彼女が石を吐き出すまで少し待ちなさい。それまでは彼女は餌を食べないだろう。
短翼のタカは「ラングル」を食べません。—オオタカやその他の短翼のタカは、換羽期には石を食べません。
換羽期には、朝と夕方の1日2回、タカに餌を与え、好きなだけ食べさせて満腹にさせてください。[642]
「涼しい地域」に「飼育場」がある場合、一般的なハイタカからシロオオタカまで、すべての短翼のタカには、その大きさに見合った個室を用意する必要があります。北側には数個の通気孔を設けます。この部屋には、太さの異なる2～3本の止まり木を設置し、止まり木自体も均一な太さにせず、タカが好みに合わせて止まり木を選べるようにします。また、地面に広々とした水浴び場も作ります。次に、部屋の中央に紐を取り付けた、割った籐で作ったマットを置きます。最初は、タカが太るまで1日2回餌を与えます。太ったら、餌の量を一定にし、マットの中央に縛り付けて置いておき、タカが食べたいときに食べられるようにします。
このようにハヤブサを部屋の中で自由にさせておくのはお勧めできません。実際、そうすることは有害です。[643]
[151]
脚注：
[633]著者が「ライオンと水牛」という言葉で何を意味しているのかは不明である。狩猟用のヒョウは、インド以外にも、アンテロープやガゼルを捕獲するように訓練されている。
[634]シーア派はこの称号でアリー を指す。著者は間違いなくシーア派であった。現代のスンニ派はトルコのスルタンを「信徒の長」と呼ぶが、シーア派はそう呼ばない。
[635]ガルムシールとサルドシール、「暑い地域と寒い地域」。タブリーズ、ティヘラン、イスファハーン の一部はサルドシール です。イスファハーン市 とシーラーズは「中程度」です。
[636]シマール（Shimāl）とは「北」を意味し、バグダッドやペルシャ湾で卓越風として吹く風の名前である。
[637]壁は当然ながら泥か日干しレンガでできており、費用はほとんどかからないだろう。
[638]サクウとは「木製のベンチ、庭の椅子」という意味で、ここでは「泥の台」という意味で使われている。
著者は全く明確に意思表示をしていないか、あるいは本文に欠落がある。この箇所は、プラットフォームの間隔を40インチにするという意味かもしれないし、高さを40インチにするという意味かもしれない。
[639]「ウェザリング」とは、通常はフードを外したタカを、ブロックの上に屋外に置くことである。東部の鷹匠は、タカ猟のシーズン中はタカを何時間も屋外で直立させているため、タカを「ウェザリング」することはない。
[640]私はサカーが石を食べるのを見たことがない。
[641]Ṣafrā、「黄胆汁」、人体を構成する4つの体液の1つ。
[642]インドの平原地帯では、換羽期のタカに餌を与えすぎてはいけません。少なくとも、暑い4～5ヶ月間はそうすべきではありません。太りすぎたタカは適切に換羽できません。さらに、餌は1日1回、朝に与えるべきです。夕方に餌を与えすぎると、休息が妨げられ、夜間のわずかな涼しさの恩恵を受けることができません。
[643]ある年、インドのコハットで、私は若いハヤブサ（チューズ）の換羽を、高くて広々とした大きな小屋で試みました。しかし、そのハヤブサは全く換羽せず、しばしば太りすぎて重くなり、1、2日餌を減らさない限り止まり木まで飛ぶことができなくなりました。一方、イギリスの鷹匠たちは、換羽中のハヤブサを屋根裏部屋で自由にさせておくことを推奨しています。
第40章
脱皮が遅い場合の対処法
換羽するタカには2種類あります。「気前が良い」タイプと「けち」タイプです。「気前が良い」タイプはすぐに換羽するタカで、「けち」タイプはなかなか羽を抜けません。もしあなたが後者のタイプを飼っていて、早く換羽させたいと思っているなら、次のことを試してみてください。
レシピ：蛇を手に入れ、頭と尾を片手で一緒に持ち、その先端を指4本分ほど一気に切り落とし、皮を剥ぎ、その肉を少し鷹に与える。[644] 項目：鷹に数日間、ヤツガシラの肉を与えなさい。[645] 項目：鷹に毎日、薄切りの肉の中にアリジゴク1匹と羊の唾液腺3個を隠して与えなさい。[646] 項目：スズメバチを乾燥させてすりつぶし、[647] 3日おきにこの粉を鷹の肉に振りかけなさい。項目：鷹の餌を3～4日間減らし、少し肉を落とさせなさい。[648]蛇の皮をすりつぶし、1日に2回、その一部と肉を鷹に与えなさい。鷹はすぐに羽を落とすでしょう。[649] 項目：羊の首から採取した唾液腺を数個、日陰で乾燥させる。餌を与える前に1つをすりつぶし、肉に混ぜる。すぐに羽毛が抜け落ちる。項目：6日間、生後9日または10日の子犬の肉を3回与える。すぐに羽毛が抜け落ち、新しい羽毛が生える。このレシピは[152]特に翼の長いタカ類、中でもハヤブサ類に有益である。ハヤブサ類は他のタカ類よりも換羽が優れており、他のタカ類よりも2ヶ月ほど早く換羽するからである。[650]
脚注：
[644]「今、私はあなた方に、あなた方が真実だと信じ、試すであろう、ミズーリとタカのための非常に真実の薬を急いで教えてあげましょう。木や生垣には、自然の赤い虫、つまりエッダーと呼ばれる虫がいます。そして、それはベパと呼ばれています。また、同じ種類の蛇もいます。そして、それらは非常に苦いです。それらを2、3匹取り、頭を叩き、足を切ります。それから、一度も使われていない新しい土の壺を取り、それらを小さなゴベッティに切ります***」—セント・オールバンズの書。
[645]「ソロモンの鳥」であるフドフドは、ヤツガシラであり、一部のコーラン翻訳者が考えているようなタゲリではない。
[646]G͟hadūdまたはqadūd ; 動物の首に見られる。
[647]古代ギリシャに由来する古来の医学理論によれば、スズメバチは「熱い」生き物である。インドでは、スズメバチの幼虫をバターと香辛料で調理し、そのバターを肉に塗って食べる。
[648]つまり、インド人がカレーのスパイスをすりつぶすように、石の上でこすり合わせて挽く。
[649]インドの暑い気候では、太ったタカでも、体調が少し悪くなっただけで換羽を始めることがある。
第41章
トビネズミの脱皮期における餌やりについて
換羽期には、短翼鷹と長翼鷹の両方にとって、アラブ人がジャルブー（トビネズミ）と呼ぶ二足歩行のネズミの肉ほど良い食べ物はないことを知っておくべきです。 [651]これらのネズミがいない場合は、ハツカネズミを捕まえなければなりません。[652]
あなたのタカにアンテロープネズミを思う存分食べさせてあげてください。
あれより美味しい食べ物がどこにあるだろうか？
トビネズミの肉は、秋の2、3か月前、つまりタカが半分換羽を終え、各翼に3～4枚の風切羽が残っている時期に特に美味しくなります。 [653]この時期のトビネズミは非常に太っており、タカはその肉を美味しく感じます。
トビネズミの肉の特性は以下の通りです。第一に、トビネズミの肉はタカの健康を完璧に保ちます。なぜなら、たとえ天候が暑くても、トビネズミの肉は冷たいからです。殺したばかりのトビネズミの腹を切り開いて指を入れてみてください。殺したばかりの動物や鳥は体内が熱いのに対し、トビネズミの肉は冷たいことがわかるでしょう。第二に、トビネズミの肉から栄養を摂取するタカの羽は、どれも丈夫でしなやかになり、次の換羽まで折れる心配なく持ちこたえます。なぜなら、そのような羽はバネのような柔軟性を持っているからです。これは私の経験に基づいています。かつて、ガゼルが頭にトビネズミをくわえ、つまずいて転び、タカと一緒に20～30回も転がり回っているのを見たことがあるからです。[153]歩いた。タカの翼と尾羽はひどく曲がって傷ついていた。[654]しかし、温水を使ってすべて元に戻した。一本も折れていなかった。 第三に、毛皮はタカに一日に二回投げさせる。（タカに毛皮付きのトビネズミを朝と午後に一日に二回与えることができればなお良い。そうでなければ、午後にこの肉を一度与えなさい。） 第四に、換羽の終わりには羽に非常に細かい粉状の粉が付着する。まるで繊細な粉が振りかけられたかのようだ。 第五に、これは病気のタカにとって優れた強壮剤である。神のご加護があれば、後ほど説明する。
脚注：
[650]これはインドの鷹匠たちの経験とは異なります。野生のハヤブサは換羽が遅く、おそらく子育ての負担が換羽を遅らせているのでしょう。私はクリスマスに、まだ抜け落ちていない飛翔羽を持つ、健康そうでやつれたハヤブサを2度捕獲したことがあります。
[651]正しくはyarbūʿ です。
[652]ムーシュ・イ・ハーナギー：ムーシュはネズミかハツカネズミのどちらかを指す。しかし、野ネズミ（トビネズミなど）を除いて、ペルシャにはネズミは生息していない。（港には船ネズミがいることは間違いない。）
[653]ペルシャの秋は9月末に始まるとされている。
第42章
脈拍の感じ方と健康の兆候について
息子よ、生と死は創造主の御手の中にあるとはいえ、医者は病人を癒すために存在する。私自身の経験から有益だと分かった治療法や療法をここに記しておこう。そうすれば記録に残るだろう。
さて、鳥の脈拍は翼の第二関節にあり、翼を握って脈拍を感じることで、鳥の気質である熱と湿気を知ることができるということを知っておく必要があります。
健康な人（つまり、四つの体液のバランスが取れていて、どの体液も他の体液より優勢でない人）の脈拍は、1分間に75回であることを知っておきなさい。湿度が優勢であれば脈拍は少なくなり、熱が優勢であれば脈拍は多くなります。しかし、猛禽類では、その自然な熱のために脈拍は135から140になります。[655]鳥が熱を出している場合は脈拍は多くなりますが、湿度が優勢であれば脈拍は少なくなります。
短翼タカの健康状態を示す兆候は次のとおりです。活発で常に餌を探し、悲しげであったり、ふさぎ込んだりしないこと。朝のキャスティングはしっかりしていること。鳴き声を消すときは素早く行い、鳴き声は消えないこと。[154]遠くまで見渡せるようにする: [656] ミュートホークの白い部分は非常に白く、暗い部分はやや濃い色であるべきです。定期的に水を飲み、水浴びをする必要があります。餌を食べた後は、胃がすぐに満たされる必要があります。[ 657 ]夕方にホークを止まり木に置くと、[658]ホークは止まり木の中央で寝るのではなく、片側に寄って寝るべきです。これらすべてを行うホークは健康状態が良好ですが、体調が悪い場合はこれらの状態は見られません。
脚注：
[654]マンダ（Mānda）は「打撲傷、打ちのめされた」という意味で、珍しい表現です。
[655]その後、「消耗熱または肺結核」の項で、著者は健康なタカの脈拍は120から130であると述べている。
第43章
頭部および眼の疾患について
あなたの飼っているタカの目に白内障ができることがあります。その場合は、次の点に注意してください。
治療法：気質の湿気から生じた場合は、ヒバリとスズメを３日間与え、朝に投げられるように羽を与えてください。回復しない場合は、丸太[659]で目と鼻孔の両側に焼き印を押し、胡椒粒ほどの大きさの小さな焼き印を２つ作ります。 項目：タマリスクの棒を取り、片方の端を火に入れます。次に、ねじった綿の切れ端を取り、滲み出る熱い樹液を白内障に塗布します。また、少量のマナ[660]を１回与えて、数回 「動かせる」[661]ようにします。項目：ハサミで薄い膜を取り除きます。
もしあなたの鷹の目が白くなり、瞳孔が覆われてしまうほどになった場合、その病気が過度の寒さや雪の影響によるものであれば、次のように治療してください。治療法：雪で蒸気を当て、[662] それでも治らない場合は、水で湿布します。 [663]それでも治らない場合は、凝乳で湿布します。
不具合の原因が寒さや雪によるものであれば、取り除かれます。[155]これらの治療法によって治るが、打撃によって生じた場合は、治療法は次のとおりである。 治療法：月光腐食剤の棒を目に2回こすりつけると、彼女は完全に治る。もし彼女が完全に治らなければ、白い雄鶏を手に入れて、規定に従ってそれを殺し、その胆汁を取り除く。（儀式的に清浄な状態にあり、定められた沐浴を行わなければならない。）それから、鷹を投げて「鎖でつなぎ」、キブラの方角を向いて立つ。[664]清らかな心と揺るぎない信仰をもって、鷹の目から白さが消えることを疑わず、大声で叫ぶ。「おお、聖なる神よ！山の岩を溶かすことのできるあなたよ、私の鷹の目からこの白さを取り除いてください。
黒と白の両方の目を創造する者よ
この白い斑点を消してください。私の鷹の視力を回復させてください。」
そう言って、雄鶏の胆汁を鷹の患部に絞り出しなさい。
初回で治癒しない場合は、同じ注意点を用いながら、新しい雄鶏の胆汁で治療を繰り返してください。[665]神よ、彼女は回復しますように。これは証明された治療法です。
脚注：
[656]「スライス」は鷹について、「彼女がかなり離れたところで鳴くとき」と言った。― 『紳士の娯楽』第2巻、63ページ。
[657]K͟hizāna、「パネル」。
[658]「…汝らは『鷹を止まり木に投げよ』と言い、決して『鷹を止まり木にとどめよ』とは言わないであろう。」—セント・オールバンズの書。
[659]つまり、火で燃やした丸太（バカム）の棒で。
[660]シール・キシュトとは、特定の樹木から採取されるマナの一種である。
[661]It̤lāq shudan、医学用語。
[662]Buk͟hūr bā barf kardan : 洗面器に雪を入れ、真っ赤に熱した石または鉄をその中に流し込む。
[663]Buk͟hūr bā āb dādanは、熱湯で発酵させるか蒸すかのどちらかです。
[664]キブラとは、祈りの方向、つまりメッカの方向のことです。
[665]鶏の鳴き声は、Ẕikr Ullah Ẕikr Ullah, yā g͟hāfilīn!「主を讃えよ、主を讃えよ、怠け者よ！」
第44章
口腔疾患について
もしあなたの鷹の口 が潰瘍になったり、発疹が出て食べられなくなったりした場合は、次のとおりにしてください。
対処法：まず指に綿布を巻き付け、[156]それをタカの口に入れ、血が出るまで発疹をこすります。ウルシとガマをすりつぶして混ぜ合わせ、以前と同じように指を保護して塗布します。病気はここまで広がっているはずなので、指を喉の奥まで入れなければなりません。項目：ザクロのシロップで同じように治療します。それから数日間、餌を与えるときに、タカが食べる鳥の首の骨と羽を与えますが、飲み込むのに少し苦労するくらいの大きさにします。喉に何らかの隆起が残っている場合は、骨と一緒に下へ運ばれ、翌朝、再び喉を掻き取って洗浄します。項目：綿布を3～4本の指の幅の長さにねじります。バーベリーを種ごとすりつぶし、ヤナギの葉の汁を少し混ぜ、それを布でたっぷりと塗布します。布は嗉嚢の奥まで入れなければなりません。[668]それから布を取り除けば、神の御心ならばその病気は治るでしょう。
口蓋の腫れ。—もしあなたの鷹の口蓋が腫れたら—私は口蓋が腫れすぎて嘴を閉じることができない鷹を見たことがあります—治療法：鷹を放して口を調べます。腫れが赤ければ、詰め針で縦に2箇所焼き印を押して膿[669]を形成させ、治癒させます。腫れが白くて硬い場合は、これまで気づかなかったとしても、長期間続いていることを示しています。腫れに長い切り込みを入れて、内部の凝固した白い物質を取り除きます。その後、傷口に黒胡椒を擦り付けて、再び物質が詰まらないようにします。さらに、鷹にウサギの熱い肉[670]を与え、血のついた肉を食べさせます。1日に1回、スマックの汁かザクロのシロップで口をすすぎます。
[157]
脚注：
[666]クシュ：大型の猛禽類全般、特にオオタカを指す言葉。
[667]この病気は、昔のイギリスの鷹匠の間では「口のひざ」と呼ばれていました。子供の鵞口瘡に似ていて、湿気から発生すると言われています。『セント・オールバンズの書』には、「人が鷹に豚肉や猫肉を3、6日間与え続けると、口のひざが治る」とあります。インドでは、この病気は短翼鷹の間では珍しくありませんが、長翼鷹には感染しないようです。私は鷹がこの病気にかかったのを見たことも聞いたこともありません。しかし、バート（ハーティング版82ページ）は、長翼鷹の方が短翼鷹よりもこの病気にかかりやすいと言っています。
[668]Ḥawṣala、「作物」。
[669]ジャラーハット（Jarāḥat ）は「傷」を意味し、mcでは「膿、または開いた傷からの物質」を意味します。māddaは 、腫れ物が開く前の膿です。
[670]ジガル・イ・サフィード、「白い肝臓」、 つまり「肺、光」。
第45章
鼻の疾患
もしあなたの鷹が力強く「疲れる」ことができず、呼吸が困難で嗉嚢に空気が溜まっている場合は、鼻孔の気道が詰まっている兆候です。治療法：1～2日間、「疲れさせる」ための餌として鶏の硬いもも肉を与えてください。これを引っ張る力によって鼻孔から水が流れ出るようになります。それでも効果がない場合は、くしゃみ草[671]を細かくすりつぶし、細い葦に詰めます。葦の一方の端を鷹の鼻孔に当て、葦に息を吹き込んで粉を鼻孔に入れます。数回くしゃみをすると、鼻孔から水が流れ出て、病気は治るはずです。項目：コリアンダーの種子の汁とカブ大根の汁を混ぜて、これを鷹の鼻孔に垂らすと治ります。方法：丸太の棒で、くちばしの黄色い蝋膜の付け根から上に向かって、大麦粒３粒分の長さまで頭蓋骨に焼き印を押す。焼き印が大麦粒３粒分より長くなると、脳板に達して損傷を与える。これは最終手段である。アラブのことわざにあるように、「最後の手段は焼灼である」。
第46章
耳の病気について
もしあなたの鷹の耳に腫れが生じ、その後膿が出た場合、その鷹は聴覚を失う可能性が高いです。この病気がそれ以上の影響を与えなくても、少なくとも狩猟には使えなくなります。この病気は長翼の鷹によく見られ、短翼の鷹にはまれです。これは、フードのサイズが合わないことが原因です。つまり、鷹に大きすぎるフードが装着され、鷹がそれを何度も外してしまうのです。イライラした鷹匠は、[158] ストラップに結び目ができ、その結び目が耳を圧迫して傷[672]ができ、治らない。これには治療法がない。
かつて、私は優秀なガゼルサカーを飼っていましたが、その馬がこの病気にかかってしまいました。しかし、その病気にもかかわらず、彼女は毎日1頭、2頭、あるいは3頭のガゼルを食べていました。私は2年間治療を続けましたが有効ではなく、その後、彼女は死んでしまいました。
鷹匠が初期段階で怪我を発見し、腫れにヒルを2匹当てれば、治癒する可能性があります。そうでなければ、それ以上の治療は効果がありません。前の章で、捕獲したばかりのハヤブサや換羽を終えたばかりのハヤブサに新しいフードを被せてはいけないと警告した理由が、これでご理解いただけたでしょう。フードは柔らかく、使い古されたもので、頭に合うサイズのものを使用してください。
脚注：
[671]クンドゥシュ（アラビア語）は、くしゃみを誘発する植物で、ヒンドゥー教のナクチクニーと同一であると言われています。
[672]結び目が耳を圧迫するとは考えにくい。バグダッドやペルシャ湾の港で使われているフードは、柔らかい革製の袋にストラップが付いており、目の部分はやや硬く加工されて突き出ている。この形状は、インドのものとは根本的に異なる。
第47章
てんかんについて
もしあなたのタカがてんかんを患っている場合――私はてんかんを患うタカを何羽も飼育し、見てきましたが――飛ばすと獲物を捕らえるかもしれませんが、あなたが助けようと近づく直前に獲物を放し、仰向けに倒れ、不自然な声で奇妙な鳴き声を上げます。翼と尾は激しく動き、口からは水が流れ出ます。捕まえて「送って」あげない限り、苦しそうにもがき続けるでしょう。おそらく30分ほどで回復するでしょう。
かつて私は、非常に立派なサギタカを飼っていましたが、ひどく病気にかかってしまいました。ある日、キジル・ルバート（673年）の日に、私はそのタカをサギに向かって飛ばし、2羽とも高く鳴き声を上げました。すると突然、私のタカに発作が起こり、まるで銃弾に当たったかのように地面に落ち、何度もひっくり返りました。そのタカは二度と怪我から回復することはありませんでした。
[159]
治療法：塩化アンモニウム半ミスカール[674]と砂糖菓子半ミスカールをすりつぶして混ぜ合わせ、聖なる土の小包のように小さな丸い包みにする。 [675]冷水、ぬるま湯、鳩、ひな鳥をそばに用意しておく。遅れたり怠ったりすると危険である。朝、日の出後に鷹を放つ。紙の包みに針で10～20個の穴を開けて中身がすぐに効くようにする。それを鷹の喉に押し込み、エンドウ豆くらいの大きさの肉片を数切れ与えて吐き出させ、薬が下胃に届くようにする。[676]それから止まり木に休ませる。30分で吐く。最初の嘔吐で、2、3匹の死んだ白い虫を吐き出すことがあるが、必ずしもそうとは限らない。 2回目か3回目の嘔吐で、彼女は薬の包みと黄色い脂肪の「財布」 [677]を吐き出します。この2つを吐き出した後、彼女はもう嘔吐しません。次に、タカを放し、ぬるま湯をたっぷり喉に注ぎ、 [ 678]放します。彼女が2回鳴き声をあげたら、再び放し、今度は冷たい水を喉に注ぎます。それから止まり木に置きます。彼女が1回鳴き声をあげたら、ヒナ（または雛）の喉を切り、彼女に胸肉の半分、つまり片側を食べさせますが、[679] 羽は食べさせません。彼女がひどく具合が悪く餌を食べない場合は、切り口から出てくる温かい血を彼女の喉に注ぎ、心臓を細かく刻んで彼女の喉に流し込みます。それから少しして彼女が回復したら、胸肉を少し与えます。この治療法で彼女のてんかんは治ります。アイテム：ブランド[680] 彼女の首に線があり、体の接合部にあり、[160]毎日餌を変えて、彼女が野原の鷹のように太ってたくましくなるようにしなさい。[681]病気は消えるでしょう。項目：十分な量のオリーブオイルと少量のマナを用意しなさい。雄鶏を屠り、もも肉の皮を剥がし、空いた皮にマナ、オリーブオイル、そして犬の古くて白くなった糞を詰めなさい。神よ、これが完全な治療法となるでしょう。
脚注：
[673]キジル・ルバートはバグダッドからハーニカーンまたはハーニジンへ向かう道沿いにあり、バグダッドからは約73マイル、ハーニジンからは約17マイルの距離にある。どちらの場所もトルコ領内にある。
[674]ミスカール：24ムクフド= 1ミスカール= 約 1/6 オンス。
[675]バスタ・イ・トゥルバットとは、カルバラにあるイマーム・フサインの墓から採取された少量の土のことで、小さな布で包まれ、12ゲージの弾丸ほどの大きさ、あるいはそれよりも小さい包みになる。
[676]K͟hizāna。
[677]Kīsa、「財布」：同じ言葉はパンジャブの鷹匠たちによっても使われる。
[678]デザートスプーン3杯分程度を与えるべきである。この処置、あるいは同様の処置の後、インドの鷹匠は、管（通常はツルやサギの脛骨で、両端を滑らかにしたもの）を嗉嚢に挿入し、自分の口に水を含ませて管を通して嗉嚢に流し込むことで、鷹の嗉嚢に水を満たす。ハヤブサやシャヒーンは通常、自発的に水を飲む。
[679]ヤク・シーナ（Yak sīna）、パンジャブの鷹匠のヤクの袋。
[680]東部の人々は、物事をブランド化することに情熱を燃やす。
[681]Chāq u farbih。Chāq , T. は「頑丈な、健康な、元気な」という意味で、種牡馬については「交配の準備ができている」という意味です。
第48章
触診について[682]
この病気には３種類あります。１つは煙や塵や土から生じるものです。３つとも症状は同じで、鷹が少しでも力を入れると、呼吸が苦しくなり、嗉嚢から竜骨の先まで体が震えます。[683]呼吸すると、尾と尾の下の羽が上下し、翼はだらりと垂れ下がります。[684]
治療：タカを暗い部屋に入れ、静かにさせ、できるだけ太らせる。餌を与える前に、3日おきにヒマシ油を3回与える。 [685]タカの前に水を置いて、水浴びと飲めるようにする。毎日、ヒバリの骨と羽、そして若いハトを与える。（[161]（キビで育てたハトを餌として与えなさい。キビはタカにとって毒だから。）病気が治るまで太らせなさい。
動悸の一種は、気質の湿潤から生じます。タカはわずかな運動でも息切れし、口、目、鼻孔から水っぽい分泌物が出ており、目をきれいにするために肩で絶えず目を拭いています。おそらく、彼女はコスティブ[686]も患っているでしょう。彼女がミュートしているときに観察してください。一度に少量ずつミュートし、総排泄孔付近の柔らかい羽がミュートで汚れている場合は、彼女の病気がコスティブネスによって複雑化している兆候です。治療：良質な肉を与えて、できるだけ太らせてください。1、2回、前述の方法で、油とマナと犬の白い糞を与えてください。隔日で、餌にバターまたはアーモンドオイルを混ぜてください。彼女がまだ部分的に口を閉ざしている場合は、次の治療法を試してみてください。治療：桃の種子の油、ヘーゼルナッツの油、湯通ししたアーモンドの油を取り、サンジャドに相当する量を混ぜます。[687]次に、 浣腸棒の綿の端をこれらの3つの油に浸し、それによって1日に2回、朝と午後に1回ずつ浣腸をします。また、若い鳩、ヒバリ、イノシシとワシの肉を彼女に与え、神のご意志があれば、彼女は回復するでしょう。項目：羊毛を取り、そこからすべての棘などを取り除き、梳いた綿のようにほぐします。この羊毛の中央または「腰」の周りに、2～3本の太さで長さが約2スパンの絹糸を結びます。羊毛を温水で洗い、その片方の端に少量の肉を結びます。絹糸の端を持ち、肉を添えた羊毛を鷹に飲み込ませます。飲み込んだらすぐに、他の肉を見せて鷹の食欲を刺激し、嗉嚢に入っている羊毛を「嗉嚢の上に置く」ように促します。触って羊毛が嗉嚢に届いたことを確認したら、 [689][162]胃を下ろすと、絹糸を引っ張って引き抜くことができ、胃の中にある不純物も一緒に排出されるだろう。
もしそのタカがオオタカ、あるいはその他の短翼のタカであれば、羊毛の代わりに脱脂綿を使用してください。
綿や羊毛を温水、あるいは少女の乳やロバの乳で洗い、その乳に浸した状態で鷹に与えるならば、なお良い。
3 つ目の動悸は打撃によるもので、鳥類病理学の専門家はこれを「打撲性で治癒不能な動悸」と名付けています。この病気は恐らく鷹匠の不機嫌が原因でしょう。おそらく天候が寒く、雪が降っていたのでしょう[690] 。寒さに苦しむ鷹は、不機嫌な鷹匠が苛立ち、鷹を殴ったり叩いたりして、汚れたコートの裾で「メイル」にしたため、絶えず[691] 吠え続けたのでしょう。その結果、肋骨や小さな骨が折れたり、怪我をしたりしたのでしょう。あるいは、鷹が体調を崩し、空腹で気が狂い、獲物を追いかけて石や枝にぶつかり、肋骨を折ったのかもしれません。 治療法：鷹匠を呼び、鷹を見せてください。鷹匠の頭を 30 回か 40 回叩いてください。[692]彼を解雇し、他の場所で職を得られないようにし、新しい鷹を調達しなさい。「打撲性動悸」には、これ以外に治療法はありません。
脚注：
[682]K͟hafaqān は、本来は「心臓の動悸」を意味します。この名前で説明されている病気は、セント・オールバンズの Bokeの「Teyne」や他の著述家の「Pantas」と同一であると思われます。マーカムは後者を次のように説明しています。「鷹の危険な病気で、罹患した鷹はほとんど生き残れません。肺が過度の熱で焼かれたように、鷹が息を吸い込むことができず、吸い込んだ後も吐き出すことができません。この病気の始まりは、鷹が羽根の中で苦労し、羽根の動きに合わせて尾を頻繁に上下に動かし、多くの場合、尾を止めたり切り離したりすることができず、できたとしてもすぐに落としてしまうことから判断できます。同じ病気は、鷹が頻繁に羽根と嘴を開くことからもわかります。」
[683]ʿAz̤m-i zawraqī、「胸骨」。
[684]ダム＝リーザ：これが「教皇の鼻」なのか、それとも尾の下の羽、聖オールバンズの書にある「ブライルまたはブライル・フェデリス」なのかはわかりません。
[685]Rūg͟han-i karchakは mc “ヒマシ油” に含まれる。注729、171ページを参照。
[686]Marẓ-i k͟huskī、「乾燥」、 つまり「コスト」。
[687]スンジャドまたはシンジドは、ナツメやウンナブのように細長い形をした、一種の赤い野生のプラムである。
[688]シャーフまたはシャーファとは、先端に綿が付いた棒状のもので、油に浸して子供の浣腸に用いられる。
[689]人差し指で胃や腸を触診すれば、胃が満腹か空腹かは容易にわかる。毎日何時間も拳に鷹を乗せているインドの鷹匠は、鷹が「排泄」したかどうかを触診で判断できることが多い。「排泄」は、吐き出される直前に形成されるようで、熟練した指であればはっきりと感じ取ることができる。
[690]Būrān、「吹雪」という意味で、辞書には載っていない言葉です。
[691]Parīdan、「飛ぶ、 つまり、吠える」。
[692]ペルシャでは、一般的な刑罰は足裏への鞭打ちだった。著者は恐らくバグダッドで執筆したのだろう。バグダッドでは足裏への鞭打ちは行われていない。
第49章カラジ
と呼ばれる病、[693] それはコストである
この病気の症状は、尾の下や総排泄孔周辺の柔らかい羽毛が鳴き声のかすで汚れること、鳴き声を出す際に尾を通常より高く上げること、鳴き声を出すのが困難であること、そして鳴き声のかすを遠くまで飛ばすことができないことである。
治療法：数日間タカに肉を与えて[163]雄鶏にマシュマロの汁を振りかけ、[694] 1日に2回与えます。さらに、肛門にアーモンド油またはオリーブオイルを塗ります。項目：ハトやスズメ、アラブ人がクムブラと呼ぶヒバリを与えて、餌を変えます。すでに説明したように浣腸棒を使用し、綿を桃の種、杏の種、アーモンドの油に浸します。餌を与える前に投与します。また、 ヘーゼルナッツ2個分の大きさの牛のバターに混ぜた砂糖菓子の粉末[695]を丸めて与えます。神のご加護により、彼女は治癒するでしょう。彼女が十分に飲めるように、常に水をそばに置いておきます。項目：杏の種油と粉末クミンシード[696]をクルミ1個分の量取ります。粉末クミンシードを肛門に振りかけます。それから、肛門とその周辺に油を塗ります。これを３日間続けて行うと、彼女は完全に治ります。これは古代の鷹匠の慣習です。項目：ジャスミン油、白蝋、ピッチの混合物を数回肛門に塗ります。[697] 項目：ヤギの脛骨の髄を取り、それを数日間彼女の餌に混ぜます。ヤギが老齢の雌であれば、なお良いでしょう。
脚注：
[693]どうやら、セント・オールバンズの書の「基礎にある石」らしい。
[694]ハトミー（ペルシャタチアオイ）とマシュマロ。薬用として用いられるのは後者である。
[695]粉砂糖は、タカにとって簡単で無害な下剤です。健康な雌のハヤブサには、約80グレイン（約38グラム）が適切な量です。
[696]クミンシードには黒と白の2種類があり、前者は料理に、後者は薬として用いられる。
[697]ジフトとは「瀝青」を意味し、また黒ダマールから作られると言われる軟膏の一種でもある。
第1章
消耗性熱または肺結核[698]
前の章で述べたように、健康な人間の脈拍は1分間に75回ですが、健康なタカの脈拍は120回または130回です。しかし、すべてのタカの脈拍が同じというわけではありません。例えば、シャーヒーンは短翼種や長翼種を問わず、他のどのタカよりも速く力強いので、脈拍も速いのです。
タカの翼の第二関節で脈拍を感じられない場合、または脈拍を発見した後でその拍動が強すぎる場合は[164]数えるのが速い場合は、これが消耗熱の症状であることを知っておいてください。別の症状としては、昼夜を問わず、普段とは違う時間に頭を翼の下に隠すことが挙げられます。また、異常な食欲も症状の一つです。喉に肉が詰まるまで食べ続け、それでも肉を引き裂いて捨ててしまうほど、嗉嚢に余裕がなくなります。しかし、良い食べ物を食べれば食べるほど、痩せていきます。
もう一つの症状は、翼を交差させることができず、尾の両側に片方ずつ垂れ下がらせ、脂腺と腰部が露出してしまうことです。また、普段より水を飲んだり、水浴びをしたりする回数が増えるのも症状の一つです。
病気が長期間続いておらず、第一段階か第二段階にとどまっている場合は、治癒の可能性があります。しかし、第三段階にまで進行している場合は、新しい鷹を調達することを検討した方が良いでしょう。彼女の状態は絶望的です。
この病気は、気質の湿気と熱の両方から生じます。前者の場合、目と口からわずかに分泌物が出ます。治療：1日に2回、ハト、ヒバリ、スズメ、黒鶏、豚肉を与えます。項目：毎日白胡椒の実を1粒与えます。[699]改善が見られたら、胡椒の実を5粒まで与えられるまで徐々に量を増やします。 項目：生姜を粗く砕き、エンドウ豆ほどの大きさの小さなかけらを毎日餌と一緒に与えます。項目：エンドウ豆ほどの大きさのシナモンを細かく挽き、餌に混ぜて与えます。病気が気質の熱から生じている場合は、止まり木を別の部屋に移して空気を入れ替えます。トビネズミ、陸ガメ、雄鶏を与えます。水の代わりにイスパグルの汁を飲ませ、午後の食事に乾燥させたイスパグルの種を振りかけ、肉と一緒に羽も与えなさい。気性の激しさが和らぐと、イスパグルの汁を飲まなくなるでしょう。そこで、鷹匠としての腕を振るい、朝に肉と一緒に2、3ミスカール[701]ほどの汁を飲ませなければなりません。
[165]
熱が下がったために、彼女がイソパグルの汁を全く口にしない場合は、鷹匠の間でチャルマとして知られる方法に頼らなければなりません。チャルマとは、雄鶏の太ももを胴体近くで切り離し、皮を膝関節まで引き戻し、その際に皮を裏返します。次に、膝関節で皮を切り離し、端を絹でしっかりと縛ります。この袋の中に、ドングリ1個分ほどのイソパグルの汁と種子を入れます。これは、鷹が簡単に飲み込める量です。鷹に餌を与えている間に、皮袋の余った端をさりげなく入れて、飲み込ませます。飲み込ませることができない場合は、強制的に飲ませなければなりません。毎朝、イソパグルの汁を、毎午後、乾燥させた種子を与えなければなりません。これは彼女の肝臓を冷やすためです。彼女は毎朝、羽や骨と一緒に種を吐き出すでしょう。イスパグルの汁の量は2～3ミスカールですが、乾燥した種は半ミスカール未満にしてください。そうすれば、朝の排泄で簡単に吐き出せるでしょう。どうか、彼女は回復しますように。
項目：長いキュウリの汁と小さなキュウリの汁を取り、[702]イスパグル汁を与えるのと同じように彼女に与えます。まず、ミスカールの4分の1のマナを彼女の喉に流し込み、その上にキュウリ汁を与えます。彼女が3、4回鳴くまで待ち、それから適量の食事を与えてその日の食事を与えます。この治療法を3日間「交互に」行います。
これらの薬は、1日3回、隔日で投与してください。
ギリシャ医学書にはそう書いてあるからだ。
餌を与えた後は絶対にマナを与えてはいけませんが、キュウリジュースは好きなだけ飲ませて構いません。項目：メスのオオタカには毎日1ヌクフド[703]の樟脳を与え、オスのオオタカにはその半分の量を与え、ハイタカにはその大きさに見合った量を与えてください。できるだけタカを太らせてください。
脚注：
[698]Tab-i lāzim.
[699]「白胡椒」は、熟した実を水に浸して皮を取り除き、その後すりつぶし、最後に日光で漂白して作られます。塩素を使ってさらに漂白されることもあります。黒胡椒の2倍の値段ですが、需要はほとんどありません。— 『経済生産辞典』第6巻第1部261ページ。
[700]イスファルザまたはイスパグール。エンドウマメの種子と言われている。
[701]注703、165ページを参照。
[702]K͟hiyār-i chambar は長いキュウリの品種、k͟hiyār-i ābīは小さい品種です。
[703]ヌクフッドはミスカールの24分の1で、ミスカールは約3グレインに相当します。樟脳はタカに独特の効果があり、投与量とタカの状態に応じて、酩酊状態になり、その後痙攣を引き起こします。状態が良好で空腹のタカに新鮮で強い樟脳を2グレイン与えると、酩酊状態になります。それ以上の量を与えると、一般的に痙攣を引き起こし、場合によっては死に至ることもあります。
[166]
第 1 章
羽根の癌について[704]
この病気はカーリシュカ[704]と呼ばれ、ペルシャでは他の地域よりも一般的です。私の観察によると、換羽中の鷹をまだ羽の一部が血に染まっているうちに、つまり早すぎる時期に飼育場から出すと、この病気が発生します。鷹が羽ばたきをして若い羽軸を傷つけ、血が乾いて腐敗します。すると羽軸の根元の肉が感染し、やがて人間に寄生することもある「寄生虫病」[705]に似た小さなウジ虫が発生し、根元を食い尽くします。次の症例は、私の意見を裏付けるものだと思います。
かつて、秋の約1か月前にマゼンダランの巣から持ち帰られた、とても立派なオオタカを飼っていました。中央の尾羽2枚のうちの1枚、カパックと呼ばれる 羽が肉のすぐ近くで折れていて、「インプ」では修復できないことに気づきました。若い鳥なので、恐れずに羽を抜いてもすぐにまた生えてくるだろうと思いました。[706] そこで、細心の注意を払って、ピンセットで切り株をきれいに取り除きました。 [707] 調べてみると、羽軸の中にケシの実ほどの大きさの小さな虫が何百匹もうごめいているのを見つけました。拡大鏡で調べてみると、シラミのように見えましたが、[708] 幅がもっと広かったです。これが羽軸の虫こぶの原因だと気づきました。羽軸の端を閉じて、狩猟仲間や知人全員に回覧して調べてもらいました。これらの寄生虫は、羽軸を攻撃して食べ尽くした後、肉の下を這い進み、次の羽軸へと移っていきます。彼らはシロアリ[709]が木材に抱くのと同じ熱意を羽毛に抱いています。この病気にかかったタカから折れた羽をガラスで注意深く観察すると、死んだような外観をしていることがわかります。そこには生命の水がありません。[167]浸食の痕跡も明らかになるだろう。これらの昆虫は羽毛腐病の原因であり、それ以外の原因はない――だが、神のみぞ知る。
治療法：まず、隔日でマナを３回与えますが、前述の量以上のマナは与えないでください。次に、彼女を放し飼いにし、病変部の周囲から小さな羽を取り除きます。肉が黒く腫れている場合は、打撃による傷である兆候です。治療法：傷ついた部分にヒルを当て、不純な血を吸い出させます。傷口に塩を振りかけるか、氷を当てて出血を止めます。アイテム：傷ついた部分を粉状の石またはレンガでこすり、血が流れ出る寸前までこすります。次に、タバコパイプの汚れを塗布します。その後、彼女を部屋の中で自由にさせておきます。これを２回繰り返します。
しかし、斑点が赤い場合は、病気は2番目または寄生虫によるものです。どちらの場合も治療法は同じですが、違いがあります。治療法：赤い斑点を針で刺して出血させます。酢と牛胆汁を混ぜて、患部に塗ります。項目：炭酸ナトリウム[710] 、青石、塩化アンモニウム、「黄色いアロエ」[711]、長胡椒[712]をそれぞれ 1粒[713]ずつ、黒レーズン3粒を取り、すりつぶして混ぜます。傷ついた部分を針で刺し、濃い酢で洗います。次に粉末を塗ると回復します。これは古代の鷹匠の慣習です。項目：羽が抜け落ちたら、新しい羽がその場所に生えるまで待ちます。[714]それから、抜け落ちる段階に達する前に、力ずくで引き抜き、これを3回繰り返します。4回目は羽が成熟するまで待ちます。これもまた、古代の鷹匠たちの秘伝のレシピである。
脚注：
[704]Par-k͟huraまたはpar-k͟huragī、P.; qārishqa は、この病気のトルコ語名と思われる。
[705]Daʿ u ´l-qamlは 文字通り「シラミの病気」という意味です。この用語で著者は恐らく、一般的なシラミ以外の寄生虫、つまり一般的なシラミ以外の寄生虫を指しているのでしょう。
[706]引き抜かれた飛翔羽は二度と生えてこない。尾羽は時々生えてくる。177ページ、注752を参照。
[707]ブーカ。
[708]Qaml、Ar。
[709]ラシュミズ（Rashmīz）とは、シロアリかゾウムシのどちらかを指す。
[710]Bā-yi Armanii、ソーダの粗炭酸塩。
[711]つまり、黄色いソコトリナアロエのことです。
[712]Dār filfil、「パイパー・ロングム」。
[713]ダーナクイとは、エンドウ豆ほどの重さの物質のことである。
[714]著者は「偽換羽」と「羽毛癌」を混同しているようですが、この2つの病気は別物です。「偽換羽」では、タカは新しく生えた羽を落とし、いわば最初の換羽が終わる前に2回目の換羽を始め、これを繰り返します。この病気はインドの鷹匠にはよく知られていますが、私の直接の観察では症例は確認されていません。「羽毛癌」、あるいはその一形態では、タカはきれいに換羽しますが、ルアーに向かって飛んでいるときに、風切羽の1枚が翼に適切な角度で取り付けられていないかのように、ブンブンという音を立てます。数日後にはこの羽が肉の部分、あるいは肉の中で折れ、おそらく血痕が残るでしょう。このようにして、風切羽が1枚ずつ折れていきます。私が見た唯一の症例では、そのタカ（サカー）は完璧に換羽を終え、明らかに健康状態が良好でした。その病気は両翼を侵し、彼女は飛翔羽をすべて失った。
[168]
第52章
シラミ[715]
シラミの症状は次のとおりです。首の後ろの羽が逆立ち、鷹は足で頭を掻き、くちばしで背中と胸をつついています。決して落ち着きません。 治療法: 水銀を少し取り、酢で「殺す」[716]。次に、それを糸に付けて鷹の首に糸をかけると、シラミは駆除されます。[717] 項目: タバコ水を取り、そこに少量の塩を混ぜ、その混合物を首の後ろと腰に塗ると、シラミはなくなります。項目: マゼンダランにはカンカルヴァーシュという草があります。これを細かくすりつぶし、少量のワインを混ぜて、首の後ろと翼の下、そしてシラミが集まって会議を開いているとわかっているすべての場所に塗ります。これを塗ると、シラミはすぐに落ちます。項目：鷹を日光に当て、温まるとすぐに、クルド人がヤール・マーリクと呼ぶ、両側に3枚ずつある大きな幅広の羽にシラミが集まります。[718]その後、ハサミでシラミを取り除くことができます。項目：アルメニアのボレ[719] 、田舎のタバコの葉、良質のタバコ[720]を用意し、すりつぶして混ぜます。葦を使って、この粉を羽に吹きかけ、羽の中に入れます。それから鷹を少し日光に当てると、シラミは消えます。項目：梳いた綿を指ほどの太さのロールにねじり、夜に鷹の首に投げかけ、暖かい場所に置いておきます。すべてのシラミが綿に集まります。朝になったら、綿を急いで切り取って捨てます。
[169]
脚注：
[715]シップッシュまたはシュプシュ。
[716]ビクシュとは、錬金術の用語である。
[717]水銀は、インドではシラミ駆除によく用いられる薬として知られています。女性は水銀に油を混ぜて使います。インドの鷹匠は、手のひらに少量の水銀と唾液を混ぜ、それを夜に鷹の首の後ろや翼の下などに塗ります。翌朝には、シラミの痕跡は一切見当たりません。訓練されたばかりのサカーは必ずシラミに悩まされますが、訓練が終わって羽繕いを自由にするようになった後にこの薬を塗れば、他の鷹から感染しない限り、通常はシラミに悩まされることはありません。健康で定期的に水浴びをするハヤブサは、シラミに悩まされることはほとんどありません。
[718]注474、112ページを参照。
[719]ギル・イ・アルマニ、「アルメニアのボレ」。かつてはヨーロッパの薬として称賛され、ヒンドゥー教のゲルーと同一であると言われている。
[720]タンバクー、「タバコの葉」。水パイプで喫煙するのに使われる。トゥトゥンはシリア産の良質なタバコである。
第53章
虫
もしあなたの鷹が、幼い頃からずっと胸や太もも、お腹の羽をむしり取っていて、換羽後もその癖をやめないのなら、それはもう彼女の癖になっていて治らないことを知っておいてください。この不快な癖は我慢して、そのまま飛ばしてあげなければなりません。ただし、決して空腹にさせてはいけません。空腹になると、ますます羽をむしり取ってしまうからです。まるで、いつもあごひげや口ひげをいじって毛をむしり取る癖がついてしまった人のようです。中には、胸毛や脇毛、陰毛をいつもむしり取る癖のある男性もいます。あなたの鷹もまさにそういう人で、治ることはありません。
しかし、もし彼女が最近その癖を身につけたのであれば、それは胃の中に寄生虫がいる症状です。[721] 治療法：長翼のタカの場合は、前述のように塩化アンモニウムと砂糖菓子を与えます。しかし、短翼のタカの場合は、隔日で数回のマナを与えます。おそらく、この簡単な下剤で寄生虫は駆除されるでしょう。 項目：アサフェティダを1ヌクフッド与え、毎日少しずつ量を増やして5ヌクフッドに達するまで与え 、嘔吐または下剤によって寄生虫を排出させます。項目：彼女が羽をむしる箇所に胆汁とタバコ水を擦り込むと、彼女は治癒します。
あなたの鷹に苦い薬を与えなさい。
そして良い結果が帰属し、
非常に穏やかな気質で、
彼女が服用した薬物について。
手順：彼女が悩んでいる箇所から羽毛をすべて抜き取り、むき出しの皮膚が見えるまで取り除きます。少量のアルメニア産のボレをワインと古い酢と混ぜて塗布します。彼女を太らせます。神のご加護があれば、彼女は治るでしょう。私自身、この処方箋の効果を証明しました。[722]
脚注：
[721]K͟hazīna.
[722]ラザム著『鷹の誘引と治療』第1巻第2部第42章に、次のような処方箋がある。「鷹の血まみれの羽に時折生じる悪臭とかゆみを駆除し、それが鷹が羽をむしり取る原因となる。」ここで言及されている病気は、不注意に飼育された飼い鳥には珍しくないが、インドで訓練された鷹では見たことがない。
[170]
第5章
熱中症[723]
もしあなたの鷹が元気なく、頭の羽が逆立ち、口ひげも血が滴っているかのように赤くなっているなら、それは熱中症にかかっている兆候です。治療法：少量のサフランと砂糖菓子を混ぜて、肉のひだに隠して食事の時に与えてください。投与量は鷹の大きさや体質によって異なります。鶏、トビネズミ、カメなどの体を冷やす肉を与えてください。毎回の食事で、キュウリの汁とイスパグルの汁（前述のchālma [724]の項を参照）を与えて、それによって肝臓を冷やしてください。
脚注：
[723]ガルマザダギ。
[724]165ページを参照。
第 5 章
麻痺等
アクマジャは麻痺、麻痺、てんかんに似た病気ですが、これら3つには当てはまりません。鷹は明らかな原因もなく痩せ細り、尾と翼が麻痺しているように見えます。この苦痛な症状があまりにもひどくなると、鷹は顔から落ちたり、背中から落ちたりして、拳の上に止まることができなくなります。また、時には「喉」を吐き出すこともあります。[725]一般的に短翼鷹に発生するこの病気は、通常は致命的です。原因は、無知な鷹匠が与えた腐った肉[726]（羊肉、雌ヤギ肉、または野ウサギの肉、2、3日前のもの）で、その後、鷹を湿った部屋に置いたことです。治療法：すぐに丸太の棒で鷹に焼き印を押し、四肢に線を焼き印し、さらに油瓶、額、両目の方向から鼻孔の間にも焼き印を押します。彼女に鳩を食べさせなさい。キニーネを1ヌクフド与えなさい。
キニーネは西洋と東洋の両方で人々の病気を治す。
鳥や獣にも良い。
[171]
日没の2時間前までに消化される量の鳩の肉を彼女に与えなさい。 [727]午後に別の鳩を殺し、胸肉の片側を細かく刻み、卵黄と混ぜて、それを鷹に与えなさい。項目：シナモンを少しすりつぶし[728]、それを肉のひだの中と食事の上に彼女に与えなさい。項目：ショウガを少し細かく粉末にし、それを肉のひだの中に最初のひと口として彼女に与えなさい。それから、鳩の胸肉を引き裂かせ、その際に少量のワインを塗ってあげなさい。1日に2回餌を与え、午後の食事の時間までに空腹で元気になるように、朝はちょうど良い量を与えることに特に注意しなければなりません。項目：朝にヒマシ油を1ミスカール与えなさい。 [729]卵黄を混ぜたひき肉を彼女に与えなさい。改善が見られたら、2日後にヒマシ油を2回目に与えてください。項目：食事の前に白胡椒を1粒与え、改善が見られたら、5粒まで与えられるまで胡椒を徐々に増やしてください。これで治らない場合は、「まことに私たちは神に属し、まことに私たちは神に帰る」[730]と繰り返し、別の鷹を調達してください。
運命の定めに異議を唱えられる者がいるだろうか。
時間の絶え間ない流れに文句を言う人がいるだろうか？
神はその英知によって、最善と思われることをなさる。
人間は、主を正しく導くことができるとでも思っているのだろうか？
脚注：
[725]「峡谷」とは、作物そのものだけでなく、作物の内容物も指す。
[726]Gūsht-i du-si-rūza-mānda、「2、3日前の肉」。汚染された肉は、ラガルやサカーを含む訓練された鷹をすべて殺してしまう。
[727]Ṣarf kardan.
[728]確かにそのような香辛料はタカの食欲をそそるが、継続的に使用することは非常に有害である。
[729]ルーガン・イ・カルチャク（ 文字通り「綿実油」）は、ヒマシ油がこの種子から得られるという考えからそう呼ばれるようになった。
[730]イスラム教徒が苦難の時、特に死に際して繰り返し唱える言葉。
[172]
第 56 章
足の病気[731]足の
「ピンネ」[732]
この病気には2種類あり、ガゼルタカは特にこの病気にかかりやすいことを知っておきなさい。鋭いバラバーンはガゼルの硬い頭に力強く突進し、その際にガゼルの足を傷つけるからである。[733]その打撃によって足の裏の小さな静脈が裂けたり、打撲したりして、その下と表面の血液が腐敗し、すぐに足の裏に黒い斑点が現れる。春の初め、木々が新しい葉を出すまで、足は一日ごとに良くなり、一日ごとに悪くなる。そして「ピンネ」も限界を超え、すぐにタカを完全に不自由にする。
2番目のタイプも打撲から生じます。患部は腫れますが、変色や黒斑の兆候はありません。このタイプはアラビア語でḥafā [734]と呼ばれ、ḥafāの治療は 簡単です。最初のタイプ、 つまり「mīk͟hak 」の治療：足の裏は必ず熱くなるので、イソパグルの種を練って青い布[735]に塗り 、日没時に鷹の足に巻き付けます。イソパグルが乾いて足に付着する前に鷹がそれを引きちぎらないように、30 分ほど見守ります。朝になったら布を破り、事前に綿の種を撒いて休息場所を用意しておき、鷹を休ませます。横になればなお良いでしょう。2、3 晩で腫れは消えますが、変色は残ります。イソパグル湿布が黒ずみとともに剥がれるまで毎晩治療を続けてください。 手順：針に馬の毛を10～12本通し、足の外側から挿入します。[173]足の「黒ずみ」からそれを取り出します。馬の毛を上下に引っ張れるように結びます。1日に2、3回毛を引っ張って、汚れた物質の流れを促します。黒い芯が毛と一緒に動くまで、40日間、つまり2か月間これを続けます。上の結び目が足を通り抜けて足の裏側から出てくる頃には、彼女は治癒しています。項目：針で足の裏の変色を突き刺し、大麦粒2、3粒分の長さまで針を押し込みます。次に、針の穴にヘーゼルナッツ大の火打ち木を貼り付け、火をつけて灰になるまで燃やします。それから針を抜き、その場所にクルミ油を塗ります。2、3日後には、黒ずみと、実際の穀物である芯が一緒に取れます。残った穴には何もせず、油を塗るだけにする。項目：両足が影響を受けている場合は、より重症の足からジェスを取り除き、足根骨を折る。[738] タカを、深さが指4本分ほどの綿実のベッドの上に置いた暗い部屋に置いておく。部屋はタカが昼夜を区別できないほど暗くしなければならない。1日に1回、タカの足に精製ワックスとミイラ油を塗る。[739]足を固定したり縛ったりする必要はない。タカが若く、例えば1、2回の換羽であれば、20日で足が固定される。老齢で、例えば10回、15回の換羽であれば、40日かかる。タカが若ければ若いほど、足は早く固定される。この点でタカは人間に似ている。 5歳の子どもの骨折は5日で治り、10歳の子どもの骨折は10日で治り、50歳の男性の骨折は50日で治り、90歳の男性の骨折は90日で治る。しかし、90歳の男性は、90日間寝たきりになっている間に、他の多くの病気にかかり、死んでしまうだろう。
老人が手足を骨折した場合、
彼を放っておいて、彼の面倒を見ないで、
彼の骨が治る前に
さらなる災難が彼の死を招く。
[174]
同じルールは鷹にも当てはまります。さて、鷹に肉を投げたときに、折れた足でそれをつかむのがわかったら、健全な足から不健全な足にジェスを付け替え、不健全な足にしたのと同じように健全な足を折ってください。アイテム：（そして最高の治療法）水銀裏打ち鏡の破片を取り、非常に細かくすりつぶし、タフタを通してアンチモンのアイライナーと同じくらい細かくします。次に、黒ヤギの胆汁を混ぜて、軟膏の粘稠度にします。この軟膏を朝に鷹の足に貼り付け、夕方に取り外します。取り外した後、30分間休ませます。再びこの湿布を貼り付け、朝に取り外します。再び30分後、新しい湿布を貼り付け、日没までそのままにしておきます。この頃には、その黒ずみは引き抜かれ、少し突き出ているでしょう。ピンセットで黒ずみをつかみ、そっと引っ張ってください。創造主の摂理により、トウモロコシは根から出てきます。[740]残った空洞にアンチモンの粉末を詰め、足が完全に乾いていることを確認してください。この治療法は筆者が考案し、実験で証明されています。項目：新鮮な熱い牛糞を取り、その2倍の量の塩を加えます。[741] この混合物を止まり木に厚く塗り、1か月または40日間、朝晩1日2回交換してください。彼女は完全に治癒します。フード付きのハヤブサをそのような止まり木にとどめておくのは簡単だと言うでしょうが、フードのない黄色い目のタカの場合はどうでしょうか？これが私の答えです。あなたの鷹、タルラン、キジル、またはスズメ鷹、あるいは何であれ、暗い部屋に連れて行き、止まり木として適切な太さの木の杭を壁に打ち付けます。[742]ただし、牛糞が乗らないほど丸くしてはいけません。止まり木は幅広でなければなりません。鷹はこの止まり木にしっかりと繋がれ、羽ばたいたときにぶら下がったままになるようにします。最初の1、2日は、あなたの男が鷹を見張っていなければなりません。牛糞と塩の熱で、鷹は必ず羽ばたきます。鷹が羽ばたいたときは、近づかないでください。疲れ果てるまで羽ばたかせてください。そして、鷹が完全に静止し、羽ばたきをやめたら、[175]翼を広げ、持ち上げて止まり木に戻します。彼女が「つまずく」たびに、この方法で対処します。しばらくすると、彼女は足の灼熱感に耐え、頭を下にしてぶら下がるよりはましな苦痛だと気づきます。2、3日後には彼女の足は麻痺し、痛みを感じなくなり、そのため「つまずく」のをやめます。タカの足が埋まるほどの量の牛糞を置かなければなりません。牛糞が新鮮で温かいほど、効果が高く、治癒も速くなります。[743]実際、新鮮な糞がいつでも手元にあるように、「小屋」の近くに牛を繋いでおくべきです。
さて、この病気の第二の形態であるハファーについては 、症状はミーカクと同じですが、ハファーでは足の裏に黒ずみがありません。治療：数晩、前述のように粉末状のイソパグル種子を足に巻き付ければ、治ります。項目：甘いザクロの皮または果皮を少しすりつぶし、[744]そこに少量の塩を加えます。これを前述の方法で止まり木に数回塗布すると、病気は消えます。項目：ドングリとガリリンゴを取り、一緒にすりつぶし、ラクダの尿を加えて生地を作り、数回足に巻き付ければ、治ります。項目：ラクダの尿と緑色のイソパグル[745]を取り、一緒にすりつぶします。軽く煮て、取り出して地面に置いて冷まします。ぬるま湯になったら、鷹の足を30分間浸すと、病気が治ります。項目：毎日彼女を拳に乗せて運び、誘い出してください。手袋と「馬車」[746]は、他の何よりも彼女を治します。
彼女が病気なら、鷹匠に鷹を運ばせなさい。
人間も鳥も、散歩から良い影響を受けるだろう。
アイテム：止まり木ではなく、ざらざらした石や岩の上に置いてください。[747]
私自身、ミハク とハファーに対するこれらの治療法を試してみましたが、確かに効果があることがわかりました。
脚注：
[731]「あなたの鷹の足が腫れると、彼女はポダガーになる。」—セント・オールバンズの書。「ポダガー」は足の痛風（pod「足」から）と言われているが、この名前は他の著者が言う「足のピンネ」の初期段階に適用された可能性が高い。
[732]ミハク。
[733]換羽期に体重が重いタカが硬い止まり木で「餌やり」をすると、この病気を引き起こすことがあります。また、常に同じ場所に圧力がかかるような硬い止まり木も原因となります。砂の上で換羽するタカはこの病気にかかりません。
[734]Ḥafā（アラビア語）は、「旅によって擦り切れたりすり減ったりした、人や動物の足の裏」を意味します。
[735]つまり、薬効のある藍で染められたもの。
[736]トップ？
[737]Qū、トルコ語では口語的にqāv、「木に触れる」という意味。Yābis mis̤l u ‘l-qāv、「木に触れるほど乾いている」は、バグダッドでよく使われるアラブのことわざです。
[738]Qalamとは、昔のイギリスの鷹匠が「獲物」と呼んでいた言葉である。
[739]ムーミヤー（Mūmiyā ）は「ミイラ」という意味で、東洋の市場では現在、アスファルト、鉱石ピッチ、ユダヤのピッチ、マルタなど、さまざまな形態の製品に用いられている。かつてはエジプトのミイラを指していたが、現代では、この謎めいた薬は、油で煮た黒人少年の抽出物だと考えられている。「ミイラ油」は、ミイラと精製バターを等量ずつ火にかけて混ぜ合わせることで作られる。
[740]通常の湿布や繰り返しの温湿布でも、同じ結果が得られます。
[741]良いか悪いかは私にはわからないが、タカを止まり木ではなく岩塩の塊の上にとどめておくというインドの治療法がある。175ページ、注747を参照。
[742]インドでは、ハイタカの止まり木は通常、居間の土壁に打ち込まれた木の杭である。
[743]翻訳者はこの方法を試み、成功したが、尾羽が緑色のカーキ色に染まるのを防ぐのは難しかった。
[744]「アナール・イ・シーリーン」、つまり「甘いザクロ」は、特定の品種です。
[745]イスパンド・イ・サブズ（「緑色（または黒色）のイスパンド」）は薬用として用いられる品種で、 イスパンド・イ・ザルドまたはイスファルザ・イ・ザルド（「黄色のイスパンド」）は邪視を避けるために用いられる。 ある権威者によると、イスパンドはヘンルーダ科のペガナム・ハルマラの種子である。
[746]Bahla、「売り子の手袋」：gardānīdan、「運ぶ」。
[747]『スパークスのケピンゲの書』には、冷たい石が治療法として記載されている。注741、174ページも参照のこと。
[176]
第57章
足指麻痺について
タカは時々、足の指の力が全くなくなり、それで餌をつかむことが全くできなくなります。治療法：ヒルを当てます。これが効かない場合は、腱[748]が焼けないように注意しながら、針で足の指を縦に焼きます 。これら2つの治療法が効かない場合は、次の治療に時間を無駄にせず、「冷たい鉄を叩くのに苦労しない」ようにしてください。私はこの病気にかかったタカをたくさん見てきましたが、治癒することはめったにありません。翼の長いタカは、翼の短いタカよりもこの病気にかかりやすいです。おそらく、タカが餌を強く掴みすぎて腱を引っ張ったり断裂したりすることで、怪我が発生します。切断された腱はくっつきません。もしあなたのタカにそのような事故が起こったら、小さな足の指に起こるように神のご加護がありますように。それはそれほど深刻ではありません。しかし、それが「狩りの爪」[749]の1つに起こったら、彼女はダメになります。まったく役に立たなくなります。
おお鷹よ、もしお前の手の腱が切れたら
今後は、狩りを永遠に諦めなければならない。
脚注：
[748]Rag-i pāy-i ō、「腱」。
[749]Mik͟hlab-i shikārī.
第58章
根元から引き抜かれた羽
もし誰かがあなたに敵意を抱いて、あなたの鷹の翼羽や尾羽を折った場合、折れた羽をできる限り他の羽と合わせ、「インプ」[750] しなければなりません。まず針で「インプ」し、それでも折れた場合は、中空の羽軸に軸[751]を差し込んでインプします。それでも根元、肉に近い部分で折れてしまった場合は、それ以上何もできません。
尾羽や風切羽を根元から引き抜いてはいけません。風切羽は引き抜かれると二度と生えてきませんが、尾羽は再び生えてきても欠陥のある羽になります。[177]2つの点があります。[752] 第一に、それらは弱く「萎縮」しており、おそらく折れてしまいます。また、全く生えてこないものもあるかもしれません。第二に、換羽の際、タカは新しく生えた羽を捨てるのに大変苦労し、毎年それらを引き抜かざるを得なくなるかもしれません。こうして、あなたのタカは永久に汚く醜い姿になってしまいます。
もし個人的な敵意やガゼルやツルの事故などで、飛翔羽が抜けてしまった場合は、次の処置を行ってください。治療：抜けてしまった羽をすぐに元の鞘に戻し、[753]それを覆っている初列雨覆に絹でしっかりと縛り付けます。 [754]羽軸が肉に刺さっている部分を血で汚し、また、それが正確な場所に押し込まれていることを確認してください。[755]神の摂理により、すべての飛翔羽には「支え」となる短くて丈夫な羽があり、[756]アラブ人はそれを「鍵」と呼んでいます。[754]
この後、羽が定着するまでの2～3日間は鷹を飛ばさないでください。また、40日間は絹の紐を外さないでください。この期間が過ぎたら、必要であれば絹を外しても構いませんが、外す必要はありません。換羽期までは鷹を定期的に飛ばしてください。ただし、換羽させる前に絹を外してください。鷹は他の羽よりも先にこの植え替えた羽を落とし、その場所に生えてくる新しい羽は、反対側の翼の羽よりも小さくなります。しかし、2回目の換羽では、違いはなくなります。
抜け落ちた羽毛が失われた場合、または負傷から数日経過した場合は、次の処置を行ってください。治療：タカを「靴下」[757]に入れ、負傷した場所の近くの翼を濡らして、羽毛[758]を湿らせます。非常に注意深くその場所を探します。穴は多少塞がっているはずですが、[178]フルサイズの羽を収めるには小さすぎるため、対応するサイズのより小さい羽を植える必要があります。したがって、メスのオオタカの2番目の風切羽が抜けた場合は、オスの2番目の風切羽を植える必要があります。オスのオオタカの場合は、メスのハイタカの対応する羽を植えます。メスのハイタカの場合は、オスのハイタカの羽を植えます。以下同様です。ダウンをぬるま湯で十分に濡らし、「人工」羽の端を口に入れて柔らかくします。濡れたら、以前と同じように羽を「キー」などに結び付けます。
事故後、人工羽を植え付けるのが一番早いですが、事故後3、4ヶ月後、つまり、ソケットの穴が塞がって両側の羽が内側に落ちて「目隠し」される前であれば、手術は成功裏に行うことができます。[759]この手術は、筆者であるこの謙虚な僕が考案しました。
鷹の飛翔羽は、人間の歯に例えることができる。馬の頭が揺れたり、転倒したり、その他の事故で、10歳か20歳の若者の歯が抜けてしまった場合、抜けた歯をすぐに元の歯槽に戻し、両隣の歯に固定すれば、隣の歯よりは多少弱くても、必ず再び根付く。そして、老齢になり、力が衰え、歯がぐらつき始めると、最初に抜け落ちるのはその歯になるだろう。しかし、抜けた歯を元に戻さなければ、両隣の歯が内側に倒れ込み、隙間が埋まって、歯が抜けていることに誰も気づかなくなる。したがって、抜けた羽はできるだけ早く元に戻す方が良いのだ。
[179]
脚注：
[750]ペイヴァンドカルダン「折れた羽を『取り壊す』；木を接ぎ木する。」
[751]ルーラ・ペイヴァンド：これが著者の意図だと結論づけます。
[752]10月1日、尾羽が6枚抜けた若いハヤブサを見かけた。不器用な鷹狩り人が、焦るあまり尾羽を踏んでしまったのだ。40日後、尾羽は4分の1ほど生え揃い、ハヤブサも餌によく反応するようになった。フリーマンとサルビンの共著『イギリス諸島の鷹狩り』には、抜け落ちたコチョウゲンボウの尾羽が再び生えてきたという記述がある。
[753]メスのハヤブサの風切羽は、1¼インチ（約3.2センチ）以上の深さまで肉を貫通する。
[754]Miftāḥ（アラビア語）「鍵、または扉を開ける道具」
[755]肉にできた穴は塞がってしまうため、見つけるのは非常に困難です。
[756]パスバンド（チェスにおいて、「他の駒を守る駒」）。
[757]59ページ、注247の「郵送する」を 参照。
[758]Narm-parhā、「下へ」。
[759]JH コーバリス著『 45 年間のスポーツ』 （1891 年）では、翼や尾羽が誤って抜けてしまった場合は、穴が開いたままになるようにグリースまたは蜂蜜に浸した綿ですぐに塞ぎ、数日間そのままにしておけば新しい羽が生えてくるだろうと著者は述べています。「羽が根元ごと抜けてしまった場合は、穴が塞がって新しい羽が生えてこなくなるのを防ぐために、固形のグリースをその場所に塗っておくのが賢明です。」— E.B. ミッチェル著『鷹狩りの技術と実践』 161 ページ。尾羽は再び生えてきますが、ほとんどの鷹匠は、抜けてしまった飛翔羽は再び生えてこないという点で意見が一致しています。私はかつてペルシャ人の著者が述べた方法を試しましたが、新しい羽は生えてきませんでした。
第69章
胃を開く手術[760]
「鋳型」による閉塞。—さて、息子よ、骨や羽毛、羊毛、綿毛の鋳型が、タカの胸骨 の端の胃[760]に詰まることがあり、タカはそれを上または下に吐き出すことができない。症状：胃に指を置くと、大きなクルミほどの大きさの硬い物質が感じられるだろう。これは、鋳型を与えていない場合でもである。[762]タカ はスズメ1羽分以上の肉を食べることができず、食べようとするが、スペースがなく、徐々に衰弱して死んでしまう。治療：朝、餌を与える前に、タバコパイプの汚れや黒レーズンの汁などの催吐剤を与え、[763]これをタカの舌と口の中にこすりつける。彼女が嘔吐の兆候を示すまで観察してください。その後、彼女が首を左右に動かして「吐き出す」と、その異物は喉まで上がってきますが、それ以上は上がりません。すぐに喉をつかみ、助手が彼女の足をしっかりと押さえている間に、プローブやピンセットなどの器具を使って何とか異物を取り出し、彼女を治してください。その後数日間は、肉に卵黄を混ぜて与えてください。ただし、羽や骨、その他の異物は与えないようにしてください。項目：嘔吐しない場合、または異物を吐き出さない場合は、羊肉を細かく切って温水に溶かし、スズメ1羽分ほどの量を与えてください。それから1分ほど経ったら、前述の方法で少量の塩化アンモニウムと砂糖菓子を与え、彼女を観察してください。嘔吐し始め、異物が現れたらすぐに彼女をつかみ、上記のように異物を取り除いてください。項目：この手段も失敗した場合は、彼女を投げ捨てて、風や隙間風から守られた静かな場所にしっかりと縛り付けてください。針と絹、黄色の沈香を粉末にしてアンチモンと混ぜたものを用意してください。鷹の足を大きく広げてください。さて、鷹が彼女の上にいるとき[180] 頭をあなたから遠ざけて持ち上げた状態で、太ももの付け根と胸骨の端に薄い皮が見つかります。[764]この皮から小さな羽を[765] 取り除き、皮をむき出します。次に、鋭利なペンナイフで、皮に指2本分の長さの縦方向の切り込みを入れます。「皮」の後に、[766] 2番目と3番目の「薄い皮」 [764]が見つかりますので、それらにも切り込みを入れます。次に、細心の注意を払って指2本を入れ、持ち上げて内臓を露出させます。素早く器用に胃を開き、元の位置に戻してから、3つの「薄い皮」を1枚ずつ縫い合わせ、最後に外側の「皮」を縫い合わせます。外側の傷口に粉末状のアロエとアンチモンを振りかけ、鷹を放して休ませます。毎日卵黄を与えなさい。もし食べないなら、スズメ半分くらいの肉をすりつぶし、卵黄２個と混ぜて、朝、昼、午後に与えなさい。もしこの肉を食べて「ひっくり返した」ら、すりつぶした肉と一緒に卵黄２個を与えなさい。このように２日間与えなさい。３日目には、ひき肉と卵黄を与え、このように３日間与えなさい。それから３日間は、ヘーゼルナッツくらいの大きさに切った肉を卵黄と混ぜて与えなさい。この間、決して食べ物を引っ張ったり引き裂いたりしてはいけません。引っ張る力で内側または外側の縫い目が破れ、皮の縫い目が１つでも破れると、死んでしまうからです。雄鶏の去勢に慣れている人なら、この作業を行うのに何ら困難はないだろう。この2つの作業は実質的に同じだからだ。
打撃による閉塞。—この病気には、残留した「鋳型」が原因ではない別の形態があります。これを治療するには、上記のように「鋳型」を切除するよりも簡単な手術です。症状は同じです。タカは、たとえメスのオオタカであっても、一度に1羽以上のスズメを食べることができず、胃の中にクルミ大の硬い物質があります。羽付きのスズメの肉を与えると、朝には排泄しますが、硬い物質は腸内に残ります。この病気は一般的に翼の長いタカに見られます。[181]一般的に、ガゼルに腹を蹴られたり、ガチョウの翼で突かれたり（ガチョウの翼で突かれるのは棍棒で殴られるよりもひどい）、ツルのくちばしや爪で怪我をしたり、採石場で判断を誤った急降下によって胃が地面に激しく接触したりすることが原因です。[768]怪我によって内出血が起こり、血液が徐々に凝固して胃を満たし、胃の容量が減少して血液を収容できなくなります。凝固した血液は徐々にチーズのような白い物質に変わり、日ごとに硬くなり、胃を圧迫し、最終的に物質が石化して鳥は死に至ります。タカが「石化」が始まる前に治療を受ければ、治癒することができます。治療：手術は前のケースと同じです。チーズのような物質を切り取り、胃を解放する必要があります。手術後も、タカには手術前と同じ方法で餌を与えなければならない。
これらの処置の後、アロエとアンチモンによってできたかさぶた[769]が自然に剥がれ落ちるまでは、決して鷹を水浴びさせてはいけません。それ以前に水浴びさせると、鷹が死んでしまう可能性があるからです。これは、鷲の爪による傷であろうと鹿の足による傷であろうと、あらゆる種類の傷に当てはまる規則です。鷹が喉が渇いている場合は、5、6日経過した後、カップに水を入れて与え、喉の渇きを癒すのに十分な量の水をくちばしで数杯飲ませても構いません。
脚注：
[760]K͟hazīna.
[761]ʿAz̤m-i zawraqī、文字通り 「船の骨」。
[762]アラビア語のT̤uʿmah は「肉、食べ物、誘惑物など」という意味で、ペルシア語の著者は「食べ物」と「投げ物」の両方に用いている。
[763]マヴィーズ（Mavīz）、種入りの黒レーズン。
[764]パルダ。
[765]Par-k͟hurda-hā。
[766]プースト。
[767]卵の大きさはイギリスの卵の半分から3分の2程度だ。
[768]野生のタカでさえ、急降下する際にミスをして怪我をすることがあるが、この場合は胸骨を負傷した。
[769]キヴラ、「かさぶた」。
第60章
翼と尾の羽の数について
長翼のタカも短翼のタカも、神の創造により、ヤール・マーリクと呼ばれる覆い羽の下から 7 枚の飛翔羽が見えるが、 尾羽には全部で 12 枚の羽がある。ヤール・マーリクの下に 8 枚の飛翔羽が見えることは非常にまれであるが、尾羽に14枚または 16 枚の羽がある場合もある。後者の数の鳥は、通常の 12 枚の鳥よりも優れているわけではない。
脚注：
[770]注474、112ページを参照。
[182]
第六十六章
助言と勧告[771]
息子よ、今から賢明な助言を与えよう。私の忠告に耳を傾け、心に留めておきなさい。そうすれば、将来の救いと現在の成功を見いだすだろう。
第一の戒め。嘘をついてはならない。スポーツ選手は皆嘘つきだと言われ、また一般的にそう信じられているが、それでも嘘をついてはならない。シャイフ・サアディーはこう述べている。
「真実を語る神は、恵みにおいて高い地位に置かれた
正直な人は決して忘れないだろう。」[772]
第二に、友人や仲間に対して不誠実な行いをしてはならない。もしライバルの鷹がヤマウズラを捕獲し、標的に命中したとしても、あなた以外に誰もそれを見ていないのであれば、尋ねてくる持ち主にその事実を隠してはならない。それどころか、自ら出向いて、その鷹がどこにいるのかを教えてあげなさい。いつか、彼も恩返しをしてくれるかもしれないのだから。
第三に、知り合いの鷹や猟犬を盗んではならない。盗みは人間の最も卑劣な性質の一つだからである。さらに、飼い主がやって来て、お前を犬泥棒や鷹泥棒だと告発するのではないかと、お前は恐怖の中で生きることになるだろう。もし迷い鷹を見つけたら、それを飼い主に知らせるか返してやれ。[773]そうすれば、来世で大きな功徳を積むことができ、この世でも心の高潔さを証明できるだろう。心配で苦しむ飼い主が雪の中を山頂から山頂へとさまよい、鷹を呼びながら探し回っている間、お前は居心地の良い家にいながら、迷い鷹を捕まえて家に連れて帰るという途方もない偉業を考えてみよ。
高潔な行いは、それ相応の報いを受ける。
悪行には必ず報いが伴う。
確かに全能の神は喜ばれないだろう。そして、そう遠くないうちに、何らかの報復がお前を襲うだろう。[774]我が子よ、交尾をせよ[183]他人のペニスを弄ぶのは卑劣な行為だ。控えた方がいい。さもないと悪評が立つことになる。
第四に、もし敵が鷹を放ち、それがたまたまあなたの手に渡ったならば、それを自分で拾って敵に返してあげなさい。あなたの寛大な行いは敵の敵意を晴らし、もしそうならなければ、人々はあなたを称賛し、敵を非難するだろう。もしあなたがこのように行動しないならば、その鷹をそのままにして、まるで見なかったかのように振る舞いなさい。なぜなら、私はしばしば、悪人が仲間と一羽のヤマウズラをめぐって争い、翌日、仲間の失われた鷹が偶然にもその悪人の手に落ち、殺して埋めてしまうのを見てきたからだ。そのような行為は避けなさい。さもなければ、この世でも来世でも罰を免れることはできないだろう。
「悪には悪で報復するのは簡単だ。
男らしいなら、自分に危害を加えた男に善行を施しなさい。
脚注：
[771]この章は一部省略されています。
[772]イーストウィックによる翻訳。
[773]インドでは、人の鳩を捕獲することは合法だったが、失くした鷹を自分のものにすることは違法だった。インドでは鷹が捕獲されると村中に知れ渡り、その知らせはたちまち半径30マイル（約48キロ）に広がる。かつて私はデラ・ガジ・カーンで鷹を失い、それがカプールタラで捕獲されたのだが、その捕獲の知らせはすぐに私の耳にも届いた。このような事例はよくあることだ。
[774]Qiṣāṣ、「正確な報復」、目には目を。
第62章
冬季における偶発的な水没
もしあなたの鷹が、水鳥を追って真冬に水に落ちてしまったら、適切な処置を施さなければ、必ず死んでしまいます。[775] 治療法：鷹が獲物を捕らえたら、温かい心臓と肝臓を与えてください。それから鷹を「鎖で縛り」、鷹匠の胸に抱かせて家に帰らせてください。鷹匠は鷹を風呂場[776]か暖かい部屋に運び、そこで胸から出して鎖を解いてください。そして、鷹が彼が与えた心臓と肝臓を消化していたら、温かい鶏肉をきちんと与えてください。項目：鷹を鎖で縛り、火を起こしてください。鷹を腰布、マントの裾、またはハンカチに入れ、火から少し離れたところに置いて、徐々に温めてください。[184]十分に温まったら、上記のように餌を与えてください。アイテム：燃料が手に入らない場所にいる場合は、鷹を「郵送」し、馬の鼻袋に入れて、鼻袋を馬の頭にかぶせてください。それから馬に乗り、家に向かって全力で走ってください。馬の息が鷹に命を与え、死から救ってくれます。家に着いたら、餌を与えてください。この方法では鷹の羽が乱れたり、折れたりするかもしれませんが、それでもこれはましな方です。
脚注：
[775]パンジャブの冬、タカがたとえ夜遅くに水に落ちたとしても、温かい肉を食べていれば害はない。もちろん、飛行に適した状態であり、痩せすぎていないことが前提だ。しかし、ペルシャの寒さは厳しく、広大な砂漠では、凍てつくような、身動きが取れなくなるほどの強風が吹き荒れ、それに逆らって進むのは困難だ。
[776]ハンマーム：ペルシャの村々にも「トルコ式浴場」があり、誰もが利用している。ペルシャの紳士は通常、自宅に専用の浴場を併設している。
第63章
肉が手に入らない場合の応急処置
もしあなたが舞台から遠く離れた雪の中で捕まり、鷹に餌を与える手段がない場合、歯に致命的な冷たい風が吹きつけ、餌を与えなければ鷹は確実に死んでしまいます。対処法：すぐに馬から降りて前腕を縛ります。ポケットナイフの先で静脈を開き、[777]下にカップを置いて血が溜まって凝固するようにします。そして、その血を鷹に与えて死を免れさせます。
脚注：
[777]人間の血液採取には2つの方法がある。1つは肩甲骨の間から「ハジャマト」（吸玉療法）と呼ばれる方法で採取する方法、もう1つは肘より上の腕を縛り、肘の内側の静脈を切開して採取する方法である。後者の方法は多少の危険を伴う。
第六四章
溺死後の復興
もしあなたの鷹が川に落ちて流され、[778]回収されたときに死んでいたとしても、鷹が明らかに30分前に死んでいたとしても、処置は次のとおりである。処置：火を起こし、鷹をそのそばに寝かせる。翼の下に熱い灰を集め、背中に灰を積み上げ、灰が冷めたらすぐに、新しくて温かい灰を積み重ねる。[185]灰は羽を焦がすほど熱くしてはいけません。神の御心により、死んだ鷹はすぐに生き返ります。この治療法は人間にも、あるいは溺れた動物にも適しています。意識を失ってから30分から45分後でも効果があります。私はこれまで何度か、人間、動物、鳥にこの治療法を試して成功しています。
人が溺れかけ、死と闘っているとき、
彼にとって、熱い灰は生命の水である。
脚注：
[778]深い静水に落ちたタカは、 羽ばたいて岸までたどり着くことができる。少なくとも20ヤードか30ヤードは無理だろう。
第65章
賢者の助言
今から私があなたに与える助言を決して忘れないでください。第一に、いかなる人からも、1ペニーでも100万ペニーでも、何も借りてはいけません。なぜなら、もしあなたの要求が認められたなら、あなたは永遠の義務を負うことになり、あなたに義務を負わせた人の命令を常に実行しなければならないからです。[779]狩猟の道具である鷹や犬、グレイハウンドを借りることは、たとえそのような借り方が悪いことであっても、あなたに大きな義務を負わせるものではありませんし、さらに、もし貸し出しが拒否されたとしても、それはあなたにとって大きな侮辱ではありません。
第二に、友人やスポーツマンに決して貸してはならないものが三つある。それは、自分の愛馬、愛銃、そして愛鷹だ。これらのどれかを貸すことは、妻を貸すようなものだ。だから友よ、決してこれらを貸してはならない。もし貸せば、友情の絆は敵意の絆に変わってしまうだろう。もし望むなら、惜しみなく物を与えなさい。与えることは寛大さなのだから。
まったく貸してはならない、さもなければ貸したとしても
受取人から再び要求してはならない。
彼らは貸した金額について、返済を求めていない。
そういう人は、寛大な体質の持ち主である。
「ハルスバンド」は丘陵地帯や森林地帯では危険である。
3つ目：丘陵地帯や森林地帯で鷹狩りをする前に、オオタカの首から「ハルスバンド」 [780]を外し、2つの[186]理由：（１）「ハルバンド」は、彼女が飛び込むときに足の動きを妨げます。彼女はそれに足を絡ませてしまい、ヤマウズラやキジが茂みの反対側に逃げてしまう可能性があります。（２）迷子のタカが「ハルバンド」にぶら下がったまま枝から死んでいるのが見つかることがよくあります。したがって、丘陵地帯や森林地帯では、タカは邪魔になるものから解放されるべきです。
平原では「ハルスバンド」が必要。—しかし平原では、鷹を放つときに鷹を支え、腰への負担を防ぐために「ハルスバンド」が必要です。平原では、鷹が拳から弾丸のような勢いで飛び立つように馬をギャロップさせ、[781]放つときに腕の力を加えるからです。しかし、丘陵地帯のチュコールやシーシーで飛ぶときは、飛行は下り坂で、鷹は重力の恩恵を受けるので、放つときに手を使う必要はありません。
脚注：
[779]この「人に義務を負わせる」という考え方は、東洋ではよく見られる。インドの鷹匠たちは、友人に「義務を負わせる」ために、古い鈴や足かせ、フードといった自分たちの所有物を友人に押し付けるのだ。
[780]チャルク。
[781]短翼のタカをうまく投げ飛ばして獲物を仕留めるには、かなりの技術が必要だ。巧みな投げ飛ばしが獲物の捕獲量に及ぼす影響は、驚くほど大きい。
第66章
「高みを目指す」という悪癖の治療法
もしかしたら、生まれつき滑空癖のあるオオタカやハイタカがあなたの手元に来るかもしれません。[782]つまり、獲物に向かって放つと、すぐに獲物を捕らえるか、捕らえられなければ諦めて滑空し、すぐに視界から消えてしまうようなタカです。そのようなタカには３つの対処法があり、私はその３つすべてをテストして証明しました。
第一の器具。—油腺または油瓶を軽く焼き印して炎症を起こさせる。次に、絹糸を2、3本針に通し、よくワックスを塗って強度を高める。タカの油腺から指3本分下のところに、最初の尾羽に針を刺し、[187]12番目の糸を、尾を広げたときに羽と羽の間隔が指一本分以下になるように、きつく締めてください。タカは「滑空」するとき、尾全体を広げます。この絹糸は、タカが思う存分尾を広げるのを妨げます。不自然な制約を感じたタカは、そのまま止まり、滑空しようとするのを諦めるでしょう。
2つ目の方法。—片側の風切羽をジャルカ[783]羽と同じ高さで4枚切り落とし、切り落とした羽は必要な時まで安全な場所に置いておく。[784]もしタカがハイタカなら、ウズラに向かって飛ばし、オオタカなら、野原に連れて行き、高いところから獲物に向かって飛ばす（重力の助けを借りて）。そうすれば、タカは速度が落ちてバランスが崩れていることに気づく。このように翼を短くして数日間飛ばす。確かに、2、3日間は獲物を捕らえないだろう。次にタカが止まったら、地面から拳に呼び寄せて餌を与え、獲物のことは一切考えないようにする。このようにして数日間タカを扱う。さて、獲物を捕らえられずに地面に止まるのを見たら、1、2回止まった後、切り落とした羽の1枚を刺して再び飛ばす。彼女を4日間連続で飛ばし、毎日、細い針で羽を1枚ずつ丁寧に刺しつけてください。そうすれば、彼女は「高く舞い上がりたい」という欲求をすっかり忘れてしまうでしょう。
あなたがアドバイスを求めたら、私の処方箋を試してみましょう。
彼女がこの空高く舞い上がる感覚を忘れてしまうように。
3つ目の方法。―彼女の肉をかなり強くつまむ。天候が寒い場合は、時々「おやつ」を与えて、胃が空っぽにならないようにし、寒さで切り傷を負って死なないようにする。重力を使って高いところから飛ばす。体調が悪いために獲物を捕らえられなかった場合、彼女は上昇しようとせず、座り込む。その時は拳に呼び寄せて餌を与える。そして徐々に彼女を元の状態に戻す。[188]適切な飛行状態。[785] 彼女は滑空への執着を忘れているだろう。[786]
かつて私は、とても立派な若いハイタカ（ピークー）を飼っていました。そのハイタカは、ウズラ狩りで私や友人たちを大いに楽しませてくれました。しかし、獲物を捕らえ損ねると、ハイタカは空高く舞い上がってしまう癖がありました。そこで、前述のように、私はハイタカの風切羽を4枚切り落としました。すると、数日間は、ハイタカが私の投擲力だけでウズラを捕らえることに成功し、やがてハイタカは空高く舞い上がることを完全に諦めました。獲物を捕らえ損ねると、地面に座り込むようになったのです。そこで私は、4日間かけて、ハイタカの4枚の羽を1枚ずつ切り落としました。すると、ハイタカはその後も問題なく飛び続け、二度と空高く舞い上がろうとはしませんでした。この方法は、この謙虚な僕が考案したものです。
注意点。—もしあなたのオオタカがチュコーやシーシーで飛ばされたときに、途中で追跡を諦めて旋回を始め、別のヤマウズラが[788]飛び立ち、タカが旋回をやめて追跡を始め、空中でヤマウズラを捕まえたり、ヤマウズラを落としたりしても、決して褒美を与えてはいけません。餌を一切与えてはいけません。そうすると、タカは旋回する習慣を身につけてしまうからです。この2羽目のヤマウズラが飛び立たなかったら、あなたのタカは間違いなく視界から消えて飛び去っていたでしょう。
サギやツルに訓練されたバラバーンが、サギの標識を諦めたり、ツルの飛行を諦めたりして、アヒル[789]やフバラがその下に登ってきて、[189]鷹は獲物に襲いかかり、殺してしまう。鷹と獲物を持ち上げて、近くに水があれば、鷹が獲物を放すまで両方とも水に沈めておけ。鷹は二度とそんなことはしないだろう。[790]
ノアの洪水で彼女の情熱が冷めたとき、
彼女は二度と軽率な愚か者を演じないだろう。
脚注：
[782]Dawr-chī、「舞い上がるもの」 、つまり、舞い上がることを好んだ鷹。Dawr kardan、「舞い上がる。また、鳴き声を上げる。」
[783]ヤルカ：どうやら「隠れ蓑」のことのようだが、著者が他の箇所で「隠れ蓑」に使っている言葉とは異なる。
[784]「…彼が最もよく慣れてきたら、両翼から最もよく飛ぶ羽を３枚切り取り、かかとに一対の鈴をつけて、力不足がさらに旅を続ける意欲を妨げるようになるまで訓練すれば、あなたは容易に彼についていくことができるでしょう。」—バートの鷹と鷹狩りに関する論文（ハーティングの復刻版、77ページ）。
[785]ハヤブサにとって、そのような訓練は致命的となるだろう。なぜなら、ハヤブサは体調の悪い状態で訓練され飛行させられると、体調が良くなったり適切な状態になったりした際に、必ず滑空するようになるからだ。しかし、サカーハヤブサは滑空する傾向がない。
[786]Dawr kardan va parsa zadan.ダルヴィーシュやプロの語り部が物語の最も面白い部分で帽子を回すのをparsa zadanと呼び、そこから「回ること」という意味になる。
[787]タカは動きが遅く、インドでは常に手に持ってボールのように投げます。タカは右手のひらに乗せられ、親指と人差し指の間から脚と尾が突き出る状態で捕らえられます。熟練した鷹匠は、羽が常に握られているため汚れてボロボロになるのを防ぐため、小さなパッドを使用します。
[788]Buland shudan、「上昇する」。
[789]訓練されたサカーはカモを追いかけますが、野生の状態でカモを殺すでしょうか？サカーは水鳥の肉をたらふく食べると、しばしば嘔吐します。翻訳者の飼っていた、やつれた立派なサカーは、サギの肉を食べて激しく体調を崩し、胃がひどく荒れて他の肉を消化できなくなり、死んでしまいました。しかし、少量のサギの肉であれば害はないかもしれません。この反論は、ムラサキサギやゴイサギの肉にはあまり当てはまりません。注591、137ページを参照してください。
[790]「しかし、私が到底受け入れられないことをあなたが認めるというのであれば、つまり、ヤマウズラを家まで飛ばした後、彼女に対してあらゆる親切な処置を講じたにもかかわらず、あなたが雌鶏を捕まえたというのであれば、そのやり方を知っている者がその場にいて、鷹と雌鶏の両方をつかんで、池か水たまりまで急いで行き、（人が住んでいる家はなく、雌鶏がいるところには必ず水がある）頭と尾を一緒に3、4回洗うのだ……。この方法で回復しない鷹はあり得ない。」—バートの鷹と鷹狩りの論文（ハーティングの復刻版、54-55ページ）。鷹を特定の獲物に嫌悪させるインディアンの方法は、アサフェティダをその獲物にこすりつけることである。これは効果的だと言われている。しかし、熱心に獲物を追いかける鷹を、その獲物から遠ざけるのは必ずしも容易なことではない。翻訳者はかつて、若い渡り鷹を訓練し、数回だけ凧揚げをさせたことがある。彼は獲物を奪っても褒美を与えず、犬に驚かされ、老婆に毛布をかけられるなど、獲物を奪った後に鷹が受けるあらゆる苦痛を味わったが、それでも獲物から遠ざかることはなかった。
第六七章
換羽前に鼻孔に焼き印を押すことについて
大きな獲物に向かって飛んできた長翼鷹を降ろす前に、鼻孔に焼き印を付ける必要があり、これは特にガゼル鷹やツル鷹の場合に必要です。長翼鷹の鼻孔は窪みになっており、ガゼルの喉が切られて鷹が噴き出す喉を引っ張ると、鼻孔に血が溜まり、血が凝固して呼吸が止まります。鼻孔は井戸のようで、血は洗っても完全には取り除けません。梱包用の針を取り、赤く熱して鼻孔の中央の「ボタン」[791]に焼き印を付け、針の先で鼻孔の管を掃除して注ぎ口のように形を整えます[792]。そうすれば、後で鼻孔をすすいで凝固した血を取り除くことができます。
大型の獲物に飛ぶ長翼のタカ、特に[190]ガゼルやツルを狙うタカの場合、鼻孔の管に焼き印をつけることが不可欠です。おそらくあなたは「なぜ全知全能の神は、最初から鼻に焼き印のあるタカを創造しなかったのか？」と言うでしょう。その答えは、野生のタカはハトやサケイ、ヒバリなどの小さな獲物を捕食し、しかも自分のペースで獲物の羽をむしってから食べるので、血で汚れるのは嘴だけで、食事の後は地面で嘴をきれいにするからです。しかし、訓練されたタカはガゼルやツルに向かって人工的に飛ばされ、空腹のあまり獲物の喉が切れるとすぐに頭を丸ごと突っ込みます。ガゼルの喉の主動脈からは血が10歩も噴き出し、ツルでも同様です。
焼き印で鷹の鼻孔を焼いたら、
その風は鹿を追いかけるのに十分だ。
脚注：
[791]トゥクマ、ドゥクマ、またはドゥグマ、T.、「ボタン」。
[792]Mis̤l-i nāvdān durust kun ; 意味が不明。
第六八章
「吹き飛ばされた」鷹に餌を与えてはならない
もしあなたの鷹が一生懸命働いて獲物を捕らえ、あなたが近づいて、鷹が息切れして、くちばしが開いていて、翼がだらんとしているのを見たら、決して餌を与えてはいけません。さもないと、鷹は病気になります。さもないと、鷹は３、４日間元気に飛べなくなります。その理由はこうです。鷹は激しく働いたため、体内の血液と脂肪が混ざり合っており、獲物も恐怖のために逃げようと必死に努力したのに、その状態で獲物を殺して鷹に食べさせてしまうからです。さて、預言者の主[793]（彼とその家族に神の平安あれ）の時代の最も著名な医師の一人であるハーリス・ビン・キルダは、正義のヌーシーラヴァンに「興奮しているときは食べてはいけない」と言いました。そして、この格言はすべての生き物に当てはまるようです。そこで、ハヤブサに見せながら獲物の喉を切り、獲物の上でハヤブサの頭巾をかぶせて、ハヤブサを移動させる。ハヤブサが2、3回目を覚まし、くちばしを閉じ、翼をまとめて交差させ、息を回復するまで、少なくとも30分間「運ぶ」[794]。それから獲物の近くでハヤブサの頭巾を外し、獲物の上で餌を与える。
[191]
しかし、オオタカやコチョウゲンボウをヒバリの時間に飛ばす場合は、獲物の喉を切り裂き、タカに獲物の羽を徹底的にむしり取らせてから食べさせます。オオタカにはフードがないので、先ほど説明したハヤブサのように扱うことはできません。
野生のタカが健康を保っている理由は、獲物を捕らえた後、羽をむしり取るまで食べずに待たなければならないからである。これは自然の法則なのだ。あなたも同様に自然に従いなさい。
回転する空、変化する月、
毎日の太陽の光、すべては自然の恵みです。
彼女の完璧さを見せれば、彼女の魅力が表れる。
よく見てごらん、息子よ。そして彼女のやり方を学びなさい。
鷹狩りに出かける前に、馬に乗る前に、スズメ網、ハイタカ網、ドゥガザなどのさまざまな鳥捕獲用具を持っているか確認してください。鷹狩りに出かけると、オオタカ、ハイタカ、またはサカーによく遭遇します。必要な道具を持っていて、これらのうちの1つを捕まえることで自分の腕前を証明できれば、それがどれほど楽しいか見てみてください。[796] 私はかつてお気に入りのサカーをサギに向かって飛ばしていたのですが、ハヤブサは空高くまで鳴き声を上げ、獲物を捕らえようとしていたところ、突然ワシ[797]が現れて、空中で私のハヤブサを捕まえて殺してしまいました。私と部下たちはその野獣を追いかけてハヤブサを救出しようとしましたが、ハヤブサは死んでいました。私の肝臓を焼き肉にしたあの野郎[798]は岩の上に止まったが、私はハイタカ用の網しか持っておらず、ハイタカ用の網ではワシを捕まえることはできない。ワシはハイタカ用の網にもスズメ用の網にも来ない[799] 。もし来たとしても、網を奪い去ってしまう。突然、石の上に止まっているチョウゲンボウを見つけ、ハイタカ用のドゥガザ[799]をその前に置いた 。哀れな鳥は、むなしい欲のために罠にかかり、私の手に落ちた。私は数羽を引っ張った。[192]馬の尻尾の毛を4つか5つほど取って丈夫な輪を作り、スズメの皮を剥いだ。[800]羽をチョウゲンボウの爪に結びつけ、輪を羽の中に隠した。それからチョウゲンボウの目を半分隠して空中に放ったが、凶暴なワシは興味を示さず、チョウゲンボウを無視した。突然、ノスリ（サール）が現れ、チョウゲンボウの爪の羽にかがみ込んで輪に絡まった。2羽とも地面に落ちた。私は馬を走らせてノスリを捕まえた。羽を増やして輪を強くし、ノスリの目を半分隠してチョウゲンボウと同じように扱った。ノスリは空中に舞い上がり、ワシはそれを見て、その魅力的な羽を奪おうと後を追って舞い上がった。狩人が狩られるとは夢にも思わなかった。隼は立ち上がり、華麗に急降下した。そして、その縄に指を絡ませたまま、ノスリと共に地上に落ちた。私は殺人者を殺し、歓喜した。私の歓喜はあまりにも大きく、まるで私の隼が殺されなかったかのようだった。さて、お分かりのように、あらゆる種類の狩猟や鳥猟、さらには釣り道具に至るまで、常に完全な道具一式を携行すべきである。なぜなら、それぞれのスポーツには、それぞれ特有の楽しみがあるからだ。
もし鷲があなたの目の前であなたの鷹を殺して貪り食い、地面で爪をきれいにしたら、そしてあなたが鷲用に訓練された鷹を持っていて、それを鷲に投げつけて捕らえ、それから様々な残虐な罰を与えるとしたら、これに匹敵する喜びがどこにあるだろうか？
脚注：
[793]つまり、ムハンマド。
[794]2、3分の休憩で十分です。
[795]「「Plume」、動詞、獲物から羽をむしり取る。」—ハーティング。
[796]東洋の鳥捕り道具には独特の魅力がある。その方法は実に古風でありながら非常に効果的で、捕獲対象も実に多様だからだ。
[797]ワシは飛行速度は遅いが、その遅さを補うために高所から急降下する。
[798]「カバブ」とは「細かく切って串に刺して焼いた肉」という意味だが、奇妙な比喩として、悲しみや愛によって引き裂かれた心を表すのに用いられる。
[799]普通のドゥガザでワシを捕まえることは可能で、私も実際にやったことがある。しかし、「ハイタカ用 ドゥガザ」は、普通のドゥガザよりもずっと小さい場合もある。私は、高さ約2スパン、長さ約4スパンのドゥガザを、藁や棘で吊るして、チゴハヤブサを捕まえたことがある 。
[800]おそらくスズメが餌だったのだろう。しかし、チョウゲンボウにとっては、ケラの方がより確実な餌となる。
[801]ナサクとは、鼻や耳を切り落とすなど、身体を傷つける（または体罰を与える）あらゆる刑罰のことである。
第 LXIX 章
その他の注記
小麦をラクダの泡に３回浸し、乾燥させて鳥に食べさせると、鳥は意識を失う。また、豆をネズミ毒で煮て、ツルやガチョウ、カラスやベニハシガラスが集まる場所に撒くと、[193]この鳥を食べた者は気絶し、そのまま放置すればハラームとなる。[803]これらの鳥を捕らえたら、喉を切り裂き、すぐに腹を切り開いて中身を捨てなさい。そうすれば毒が肉に広がることはない。[804]
鷹狩りに出かけた際に鷹を失い、翌日か数日後にようやく見つけた場合、それがその年に生まれた若い鷹であろうと、換羽を終えた鷹であろうと、その後はずっと厄介な存在となることを知っておいてください。なぜなら、特に狩りに出かけた際に自分で獲物を捕らえていた場合、その性質は悪化しているからです。私としては、その鷹を飼うことはしません。友人が各自で好きにすればいいでしょう。
もしかしたら、ある夜、あなたの鷹は気まぐれに、
そして、その場所と番人を離れ、放浪の旅に出ようとする。
さらに、ああ、友よ、放浪の獲物
迷子になった獲物として、彼女のくちばしに落ちてくる。
心配するな、
あなたの鷹が、再び飛べるようになることを願います。
翡翠を呪え！私は彼女をそんな風にはさせたくない、
贈り物としてではないが、友人が「ノー」と言うことはまずないだろう。
庭の木々が壁を越えて暴れ回る
庭師は斧を持ってきて、それらをすべて切り倒した。
私にとって、最も高貴な鳥は彼女です。
それはいつも、友人の手に喜んで委ねられる。
このように私が書いたこのバーズ・ナーマが、
私が塵になった時、私の記憶を緑のままに保ってほしい。
[194]
私はそれを偉大なシャーの黄金時代に書いた。
天さえもその命令に従う王。
ハイランクとフォーチュンが手綱を握り、
名誉と栄光が彼の従者たちを彩る。
勇気のゲーム、彼の縄に囚われた者：
彼の力は強大で、その賜物は豊かである。
彼のとげのある矢は、神の迅速な命令である。
彼は敵全員の命を奪う。
彼の腕力は天使も知っているほどで、
彼は湾曲した空を弓として使う。
天がシャーを称賛することさえできないとき、
ムシュターキー[806]の謙虚な詩は、何に役立つだろうか？
この書物は、寛大な王の助けにより、預言者の逃亡の年1285年（807年）の聖なるズー・ル・カアダ月の水曜日に完成しました。この書物には、フサイン・アリー・ミールザーの息子であり、ファールス州知事の称号を持つタイムール・ミールザーの見解と経験が収められています。
（印刷業者のマーク）
バーナード・クォリッチ（ロンドン、W、グラフトン・ストリート11番地）のために、
G・ノーマン・アンド・サン（ロンドン、WC、コヴェント・ガーデン、フローラル・ストリート）が印刷。
脚注：
[802]Marg-i mūsh（ペルシア語）またはsamm u ‘l-fār （アラビア語）（文字通り「ネズミの死」）は「白いヒ素」です。
[803]つまり、それらは自然に死んでしまうため、食用としては「違法」となる。
[804]「もしあなたがハト、 ヤマバト、ミヤマガラス、カラス、あるいはその他の鳥を捕獲したいのであれば、小麦、大麦、麦芽、雑草、その他の穀物を、良質のヌクス・ヴォミカとともに普通の流水でよく煮てください。煮詰まって水分が抜け、破裂しそうになったら火から下ろし、完全に冷めるまで置いておきます。そうしたら、捕獲したい鳥の生息地にこの穀物を撒いてください。鳥たちはそれを口にした途端、音を立てて倒れ、しばらくの間は回復できないでしょう。この酔っぱらいの方法でこれらの大型の陸鳥を捕獲するのと同じように、中型や小型の鳥も、彼らが好む餌と一緒にこのヌクス・ヴォミカを煮れば捕獲できるでしょう。」さらに、同じ著者は、「ワインの澱」をヌクス・ヴォミカの代わりとして使用できると述べており、また、穀物を「ドクニンジンの汁」に浸し、そこにヒヨス種子またはケシ種子を加えて、4～5日間浸出させることもできると述べています。「このように催眠状態になった鶏を回復させる方法：催眠状態になった鶏を元の健康状態に戻したい場合は、鶏の体力と大きさに応じてサレットオイルを適量取り、鶏の喉に垂らします。次に、少量の濃い白ワインビネガーで頭をこすると、鶏はすぐに回復し、以前と同じように元気になります。」―リチャード・ブローム著『紳士の娯楽』より。
[805]著者は「脱皮した」（t̤ulakī ）という言葉で、おそらく「間欠的に鳴いた」という意味で使っているのだろう。
[806]ムシュターキーは、著者のタクハルスまたは詩的なペンネームです。
[807]西暦1868年に相当します。
[195]
XXV
狩猟と鷹狩りの場面
転写者注
この電子書籍に掲載されているイラストは、段落間および引用文の外側に配置されています。ハイパーリンクに対応したバージョンの電子書籍では、図版一覧のページ番号をクリックすると、対応するイラストが表示されます。
キャプションのないイラストには、代替テキストによる説明が追加されています。これは括弧で示されています。
明らかな誤植や句読点の誤りは、本文中の他の箇所との慎重な比較と外部資料の参照を経て修正しました。
原著においてハイフンの使用が主流であった場合、単語中のハイフンの一部は黙って削除され、一部は追加されました。
下記に記載する変更点を除き、本文中のスペルミス、および不整合な表現や古風な表現はすべてそのまま残されています。
10ページ：「as well as in affection」に2つ目の「as」を追加。
脚注151：「Turk-Oriental」を「Turk-Oriental」に置き換え。
脚注175：「one bird at at a time」から重複する「at」を削除。
脚注180：「Ezerum」を「Erzerum」に置き換え。58
ページ：「skikār-chīs」を「shikār-chīs」に置き換え。
脚注277：「Albion」を「Albin」に修正。73
ページ：「short-winded」を「short-winged」に置き換え。80
ページ：「may pass too and fro」の「too」を「to」に置き換え。85
ページ：「for this a mistake」に「is」を追加。139
ページ：「better for this flight that the interewed」の「that」を「than」に置き換え。タカ」
143ページ：「made-hawk」を「make-hawk」に置き換えました。147
ページ：「cammon crane」を「common crane」に置き換えました。
脚注750：「hardan」を「kardan」に置き換えました。
*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「バズ・ナマ・イ・ナシリ」の終了 ***
《完》