刊年不明。
　原題は『Black Rebellion: Five Slave Revolts』、著者は Thomas Wentworth Higginson です。
　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼。
　図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍『黒人反乱：五つの奴隷反乱』開始 ***

黒人反乱：5つの奴隷反乱

アメリカ史における 「旅人と無法者」のエピソードより
トーマス・ウェントワース・ヒギンソン著

参考文献一覧付き

【転写者注：このテキストには、T・W・ヒギソンの『旅人と無法者』の5つの章が収録されています。この作品集は一般的に『黒人反乱：5つの奴隷反乱』と呼ばれています。】

著者注：
著者は、 本書の一部が元々これらの定期刊行物に掲載されたものであることについて、アトランティック・マンスリー誌、ハーパーズ・マガジン誌、センチュリー誌の発行者および編集者の方々に、転載の許可をいただいたことに感謝の意を表します。

マサチューセッツ州ケンブリッジ

コンテンツ

著者注：

ジャマイカのマルーン族

スリナムのマルーン族。

ガブリエルの敗北

デンマーク・ヴェシー

ナット・ターナーの反乱

判例集

ジャマイカのマルーン族
マルーン族！かつては危険な言葉だった。不屈のゲリラ集団が辺境の農園から新たな襲撃を仕掛け、議会を秩序から引きずり下ろし、ウィリアムソン将軍をビリヤードから引きずり下ろし、バルカレス卿を外交上の安楽から引きずり下ろした時、ジャマイカの青い山々の麓に恐怖が広がった。公式声明によれば、「公的信用」、「市民権」、そして「国の存続そのものとは言わないまでも繁栄」が危険にさらされ、最終的に「和平を結ぶよう説得される」まで続いた。彼らは新世界のチェルケス人だったが、白人ではなく黒人だった。チェルケス人がスルタンから皇帝への移譲を拒否したように、マルーン族もスペインの支配からイギリスの支配への移譲を拒否し、こうして彼らの反乱が始まった。違いは、白人山岳民族は40万人もの大軍を擁し、ニコラス王にのみ反抗したのに対し、黒人山岳民族は2000人にも満たない大軍で、クロムウェルに反抗したこと、そして、長年の反乱の末に最終的に鎮圧されたチェルケス人に対し、1655年に反乱を起こしたマルーン族は決して征服されず、忠誠を誓う妥協をしただけで、今日まで独立した民族として存在していることである。

1655年、ペン提督とヴェナブルズ提督がジャマイカに上陸した時、1世紀半前にスペイン人が発見した6万人の先住民は跡形もなく消え去っていた。彼らの哀れな物語は、今も山中に残る洞窟にのみ残されており、そこには何千もの人骨が地面に散乱している。彼らの代わりに、二つの異民族が暮らしていた。一つは女々しく、無知で、怠惰な1500人の白人共同体、もう一つは彼らと同数で、はるかにたくましく、精力的な黒人奴隷たちである。スペイン人はイギリス人によって容易に征服されたが、黒人たちは征服されなかった。奴隷所有者は島から追放されたが、奴隷たちは山奥に身を隠しただけであり、そこからイギリス人は彼らを追い出すことも、イギリス人が雇った海賊たちを追い出すこともできなかった。そしてジャマイカがイギリスの植民地となり、スペインとの和平が成立し、クロムウェルのピューリタン兵士の子孫たちがローマ・カトリックのスペイン人のために奴隷を輸入して富を築き始めた頃、マルーン族は依然として山岳地帯に独自の荒々しい帝国を築き、皆がたくましい異教徒であったため、公認された異教のやり方でオベアの儀式を行っていた。

「マルーン」という言葉は、ある語源説によれば、スペイン語でイノシシを意味する「マラーノ」に由来する。逃亡者たちは皆イノシシ狩りを生業としていたからである。別の説によれば、フランス領ギアナとオランダ領ギアナを隔てる川「マロニー」に由来し、そこにはかつてマルーンの集落があり、今もなおそこに住んでいる。さらに別の説では、「飼いならせない」という意味で猿と逃亡奴隷の両方に使われた「シマロン」に由来するとしている。しかし、これらの反逆的な略奪者たちが猿と見なされようと人間と見なされようと、彼らは等しく恐るべき存在であった。1663年には早くも、ジャマイカ総督と評議会は、降伏するマルーン一人一人に自由と20エーカーの土地を与えると申し出たが、誰もその条件を受け入れなかった。40年間で、彼らに関して44の議会法が可決され、少なくとも25万ポンドが彼らとの戦いに費やされた。 1733年当時、この任務に投入された部隊は正規軍2個連隊と島民兵隊全体で構成されていたが、議会は「マルーン族は、鎮圧のためにあらゆる対策が講じられたにもかかわらず、数年のうちに大幅に増加し」、「国王陛下の臣民を大いに恐怖に陥れ」、「島の勢力と人口のさらなる増加を明らかに阻害している」と述べた。

これらの記述がなされた当時、進行中であったこの特別な出来事は、カジョー戦争と呼ばれていた。カジョーは極めて寡黙で黒人の紳士であり、ダラスの『マルーンの歴史』に彼の全身像が掲載されるとは到底言えないが、彼はマリオンに劣らず恐るべきゲリラであった。彼の指導の下、様々な逃亡者たちは一つの勢力に統合され、徹底的に組織化された。カジョーはシャミルと同様、宗教的指導者であると同時に軍事指導者でもあり、オベアの力によって奴隷と反乱者の両方の間に徹底したフリーメイソン組織を確立した。政府が派遣するいかなる部隊も、彼はそれを事前に察知し、待ち伏せを仕掛けたり、無防備な地域に火と剣で襲いかかったりした。こうして彼は常に武器弾薬の供給を受け、部下たちは完璧な射撃手であり、一発たりとも無駄にせず、決して戦闘を危険にさらさなかったため、彼の勢力は自然と増大し、敵の勢力は壊滅した。彼の部下は捕虜になることも、捕虜を取ったことも一度もなかった。彼らが敗北した時期を判断することは不可能だった。ペリシエがアラブ人について述べたように、「平和は勝利によって得られるものではなかった」。彼らに対してわずかでも優位に立てたのは、輸入されたモスキート族インディアン、あるいは政府所属の黒人部隊である「ブラックショット」だけだった。この戦争は丸9年間もの間、ウィリアムソン将軍が昼間はジャマイカを支配し、クジョーが夜はジャマイカを支配し続けた。

反乱軍は地形的にあらゆる点で有利だった。彼らは「コックピット」と呼ばれる高地を支配していたからだ。その高地は、まるで地震によって刻まれたかのように、カリフォルニアの峡谷や、大西洋沿岸諸州の各地にある同様の裂け目に似た、一連の裂け目や峡谷で貫かれていた。これらの裂け目は、地元では詩的に「氷の谷」と呼ばれたり、象徴的に「煉獄」と呼ばれたりして有名である。ジャマイカのこれらの峡谷は、長さが200ヤードから1マイルまで様々で、岩壁は50フィートから100フィートの高さがあり、多くの場合、全く近づくことができない。両端の通路は一度に一人しか通れない。木が生えるところはどこでも木々が密集しており、内部には水が流れ、しばしば互いに繋がっていて、侵略軍にとって一連の罠となっている。登り疲れて喉が渇いた兵士たちは、敵の姿も音も見ずに、一列になって急で曲がりくねった道を一周し、一つの「コックピット」を通り抜け、また別の「コックピット」へと進んでいく。突然、右側の鬱蒼とした傾斜した森から一発、また一発と銃声が響き、そのたびに兵士が倒れる。驚いた兵士たちは慌ててそちらの方向を向くが、反対側からさらに激しい銃撃が浴びせられる。上方の高地は銃火で閃き、彼らが来た険しい道は背後で銃火に閉ざされるように見える。兵士たちが何とか軍事的な秩序を保とうと隊列を整える頃には、周囲の森は空っぽで、敏捷で音もなく動き回る敵は、峡谷のさらに奥で再び待ち伏せ態勢に入り、必要であれば二度目の攻撃に備えている。しかし、通常は一度の攻撃で十分である。混乱し、疲弊し、負傷者を抱えた兵士たちは、もし逃げることを許されたとしても、パニックに陥って退却し、兵舎、農園、そして総督官邸に新たな落胆をもたらす。

したがって、当時の高位の軍当局が、マルーン族の征服はヨーロッパのどの軍隊に勝利するよりも難しいと断言したのも不思議ではない。さらに、彼らは自由のために戦っており、その目的のためならどんな戦争形態も正当化できないとは考えられなかった。ラファイエットがアメリカ独立戦争について述べた「最も壮大な大義であり、哨戒と前哨基地の攻防によって勝ち取られた」という表現は、この戦争にも当てはまる。マルーン族に対する作戦を命じられたイギリス軍将校の最大の望みは、彼らの食料供給地を荒廃させるか、水源を断つことだった。しかし、これにはほとんど満足感は得られなかった。野生の松の葉とブドウの蔓が反乱軍に水を供給し、彼らの農園は野生のパイナップルやバナナの林、そしてイノシシが潜む森であり、キジバトは民兵と同じように簡単に撃ち落とせたからである。戦闘に対する純粋な疲弊感だけが、最終的にカジョーとウィリアムソン将軍という両最高位の当事者間の休戦、そして条約締結をもたらしたようだ。

しかし、この野蛮な霧の子らと立派な外交官であるイギリス人との間で条約を締結するにはどうすればよいか？予備的な銃弾という手段なしに公式な関係を確立するには、ある程度の機転と策略が必要だった。カジョーは乗り気だったが、都合の悪いほど慎重だった。彼は誰かと会うために中途半端なことはせず、自分の選んだコックピットでの会談以外では満足しなかった。そこで彼は最も困難な峠の一つを選び、森の中に一連の前哨部隊を配置し、全権大使の接近を一人ずつ角笛で知らせ、その後本隊に退却させた。こうして、この危険な哨兵の列を通り抜け、ガスリー大佐と少数の部下は勇敢に前進した。角笛の音が次々と聞こえたが、森の中では他に人の気配はなく、マルーンの小屋の煙が見えるまで前進し、ようやく人影を捉えることができた。

ついに、姿の見えない反乱軍との対話が始まった。彼らの安全の約束を受け、ラッセル博士は単身彼らと交渉するために進み出た。すると数人のマルーンが現れ、最後にカジョー本人が現れた。この威厳ある酋長は、背が低く、太っていて、背中が曲がっており、裾も袖もないぼろぼろの青いコートを着て、つばのない古いフェルト帽をかぶっていたため、軍人らしい外見ではなかった。しかし、もし彼が連隊の真紅の制服を着ていたら、これ以上丁重に扱われることはなかっただろう。実際、その場合、ラッセル博士がマルーン流に交渉を批准するために最終的に申し出た「帽子の交換」は、友好関係を試すのにそれほど厳しいものではなかったかもしれない。しかし、この巧みな外交手腕は効果を発揮し、反乱軍の隊長たちはガスリー大佐とサドラー大尉との正式な会談に同意し、ガスリー峡谷の入り口にある大きな綿の木の下で、ついに厳粛に条約が締結された。この条約は、「キャプテン・クジョー」、「キャプテン・アコンポン」、その他大勢の軍人としての地位を認め、マルーン族が「今後永久に完全な自由と権利の状態にある」ことを保証し、1500エーカーの土地を彼らに譲渡し、平和を維持し、司法や奴隷制から逃亡した者を匿わず、イギリス政府を代表するためだけに2人の白人委員を彼らの間に留めておくことを条件とした。

翌年、ウィンドワード・マルーンと呼ばれる別の大規模な反乱軍と別の条約が結ばれた。しかし、これは山岳部族が大きな勝利を収めた軍事作戦の失敗後に行われた。彼らは巧妙な策略、すなわち老女に見張りを任せて数カ所の火を燃やし続け、茂みを取り除いて食料供給地をいくつか露出させ、部隊を山奥深くにおびき寄せ、待ち伏せ攻撃で奇襲した。民兵は全員逃走し、正規兵は川の大きな崖の下に避難し、腰まで水に浸かりながら4時間そこに留まり、最終的に激しい銃火の中、甚大な損害を被りながら川を渡った。しかし、この3か月後、マルーンはまず人質を交換するという友好的な会談に同意した。少なくとも白人の人質の立場は最も好ましいものではなかった。彼は、女性や子供たちから「バックラ、バックラ」と憤慨した叫び声を浴びせられ、小さな男の子たちはまるで彼を刺すかのように指をさし、明らかに楽しんでいる様子だったと訴えた。しかし、クアオ大尉はクジョー大尉と同様に、最終的には条約を結び、人質の代わりに帽子を交換した。

こうして独立が勝ち取られ、承認されたため、数年間は敵対行為が停止された。ジャマイカの険しい山々の中で、マルーン族は野蛮な自由の中で暮らしていた。彼らの主要都市の立地は非常に健康的で美しかったため、近年、イギリス政府は島内で最も健康的な場所としてそこに兵舎を建設した。彼らは下の白人住民が吸う空気よりも10度低い空気を吸い、より上品な食事をしていたため、イギリスの美食家たちは良い生活を求めて彼らのところへ行った。山岳民族は、山から海へ、そして海から山へと横歩きする何百万もの群れをなして歩く、珍しい陸ガニを捕獲した。彼らはイノシシを狩り、その肉を香りの良い葉で何層にも重ねて塩漬けにして燻製にし、海賊の歴史に記されたおいしい「ジャークド・ホッグ」を作った。彼らは牛や家禽を飼育し、トウモロコシやヤムイモ、プランテンやカカオ、グアバ、パパイヤ、マメイ、アボカド、そして西インド諸島のあらゆる贅沢な果物を栽培した。果樹園の雑草でさえ、その香りと名前に熱帯の豊かさを湛えていた。そして、小さな茅葺き小屋の戸口から、彼らはこの喜びの庭園越しに壮大な低地の森林を眺め、さらにその向こうには遠くの海岸線のかすかな線、さらに遠くの海の水平線、そして果てしない空を見渡した。

彼らはアメリカ先住民のような感覚を持ち、空中に漂う火の煙の匂いで互いの位置を追跡し、角笛で呼び合い、それぞれの仲間を特別な音色で識別し、通常の聴覚の範囲を超えて区別していた。彼らはスペイン語やアフリカ語が混じった英語を話し、キリスト教の影響を全く受けないオベアの儀式を行っていた。もちろん、彼らは条約の規定を厳密には気にせず、奴隷たちと広く交流し、時には逃亡者を連れてきて、時には彼らを匿い、自分たちの町を離れて、好むときは農園主の土地に定住した。しかし、彼らは非常に秩序正しく、贅沢な幸福を享受していた。1760年のコロマンティンの奴隷たちの恐るべき反乱の際、彼らは疑わしい役割を果たした。自由にさせられたときは、反乱鎮圧に向けて何らかの行動を起こしたが、軍隊の銃火の下に置かれ、同胞を撃つよう命じられると、一発も発砲することなく地面に伏せた。それにもかかわらず、彼らは徐々に評判を高め、ますます勤勉で堅実になり、1779年にデスタンによる島への侵略の脅威に心から抵抗した後、「我々の忠実で愛情深いマルーンたち」と称されるようになった。

1795年当時、彼らの状況は以下の通りであった。彼らの数は実質的に増加していなかった。多くが農園の周辺に迷い込んで定住したためである。また、大幅に減少したわけでもなかった。多くの逃亡奴隷が彼らに加わったためである。さらに、20年間自由を保ってきた逃亡奴隷たちの集落も存在した。白人の監督官たちは、公式な権限を一切持たずに、しかし実際には大きな影響力を持って、マルーンたちと完全に調和して暮らしていた。しかし、この見かけ上の平和の裏には「抑えきれない対立」があり、些細なきっかけで、いつでも昔の恐怖が再燃する可能性があった。そして、その時が間近に迫っていた。

カジョー大尉とアコンポン大尉、そしてマルーン独立運動の他の創始者たちは亡くなり、トレローニー・タウンでは「オールド・モンタギュー」が彼らの代わりに君臨していた。オールド・モンタギューはマルーンの威厳と風格をすべて備えていた。彼はレースの赤いコートを着て、金のレースと羽根飾りのついた豪華な帽子をかぶっていた。彼の前で座れるのは大尉だけであり、食事の際には最初に介助され、女性は彼の隣で食事をすることは許されなかった。彼は食卓と同じくらい堂々と評議会を主宰したが、食欲はそれほどなかった。そしてその間、彼は誰からも愛も尊敬も全く受けていなかった。実権は完全に白人の監督官ジェームズ少佐が握っていた。彼は父親（そして前任者）によってマルーンの中で育てられ、この野蛮な民族の偶像であった。不幸な時、政府は彼を解任し、不人気なクラスケル大尉を後任に据えた。そして、ちょうどその頃、豚泥棒の罪で捕らえられ、公衆の面前で鞭打ちの刑に処された、希望に満ちた若いマルーンの二人組をめぐって大きな騒ぎが起こったため、彼らの親族は新しい監督官が町に留まることを許さなかった。何度か交渉を試みたものの、彼らの怒りはますます高まり、最終的にはバルカレス伯爵に次のような奇妙な外交文書を送った。「マルーンたちはこの国に戦い以外何も望んでおらず、クラスケル氏がここに来ることなど全く望んでいません。ですから、彼らは月曜日に上記のことを一刻も早く待っています。デイビッド・ショー氏は日曜日の朝に返答を求めてあなたにお会いします。彼らは月曜日の午前9時まで待ち、もし彼らが来なければ、自分たちで降りてきます。」署名「モンタギュー大佐とその他一同」

結局、この驚くべき反乱に関わっていたのはマルーン族のうちわずか2、3人だったことが判明したが、その間にも反乱は効果を発揮した。数人の使節が反乱軍のもとに派遣され、彼らの歓迎ぶりに感銘を受けた使節たちは、帰る際にホストへの寄付金を募った。ジャマイカのカミルスである「勇敢なガリモア大佐」だけが、金ではなく鉄を寄付箱に投げ入れた。そして、おそらく彼の見解に沿って、マルーン族が返礼として使節を派遣すると、彼らは非常に軽率かつ不当に即座に投獄された。さらに、モンタギュー老自身と他の37人も捕らえられ投獄されたため、多くの奴隷が加わったマルーン族がすぐに公然と反乱を起こしたのも不思議ではない。

島全体に戒厳令が即座に布告された。反乱軍の戦闘員は恐らく500人以下で、政府はそれに対して約1500人の正規兵と数千人の民兵を投入することができた。バルカレス卿自身が指揮を執り、事態を鎮圧しようと、大軍を率いてトレローニー・タウンへ進軍し、できるだけ早く引き返すことを喜んだ。最初の攻撃で彼は惨敗し、兵士たちの完全なパニックの中、命からがら逃げなければならなかった。その際、正規軍を指揮していたサンドフォード大佐や、民兵を指揮していた銃弾好きのガリモア大佐を含む40人か50人が死亡したが、確認できた限りでは、マルーンは一人も負傷しなかった。

その後、激しい山中での戦闘が繰り広げられた。部隊は徐々にマルーンの村々を占領したが、それはすべての小屋が所有者によって焼き払われた後のことだった。雨季の真っ只中であり、火と水にまみれた兵士たちの苦痛は計り知れないものだった。その間、マルーンたちは森の中で兵士たちのすぐそばに潜み、彼らの命令をすべて聞きつけ、見張りを始末し、夜間に陣地を突破して、はるか下の家々を焼き払い、農園を破壊した。彼らの特異な戦術に対処できる唯一の人物は、政府によって解任されたばかりのジェームズ少佐だったが、彼は信用されていなかったため、その任務は与えられなかった。しかしある時、彼は自分だけが知っている道とマルーンの焚き火の煙の匂いを頼りに、襲撃者たちがまだ到達したことのない山奥へと志願兵隊を率いて進んだ。非常に過酷な行軍の後、断崖絶壁を150フィート登るなどして、彼は彼らをガスリー峡谷の入り口のすぐ内側まで連れて行った。 「ここまでは」と彼は入り口を指さしながら言った。「君たちは追ってきてもいいが、これ以上はだめだ。ここへはどんな部隊も入れない。私か、マルーンの駐屯地の兵士以外に、白人でここより先へ進んだ者はいない。私は大変な苦労をして4マイル先まで進んだが、10人のマルーンでさえそこまで行ったことはない。峡谷に入るには他に2つの道があり、マルーンには可能だが、君たちには不可能だ。どちらの道も、私は武器を持って昇り降りすることはできない。武器はマルーン自身が行っているように、一歩ずつ手渡されなければならない。道の一つは東へ、もう一つは西へ伸びている。もし私が君たちと一緒だと疑われたら、彼らは両方の道を警備するだろう。君たちが今日来た道からして、彼らは疑うだろう。彼らは今君たちを見ている。もし君たちがさらに50歩進んだら、彼らは君たちに確信させるだろう。」この瞬間、マルーンの角笛が彼の名前を示す音を鳴らした。そして、彼が何も答えないと、声が聞こえてきて、彼が彼らの中にいるのかと尋ねた。「もし彼がいるなら、彼を戻らせなさい。我々は彼を傷つけるつもりはない。だが、残りの者たちは、望むなら戦ってみなさい。」しかし、紳士たちは戦おうとはしなかった。

9月、議会が開かれた。事態はますます悪化していた。5ヶ月間、少数の黒人と混血の人々が島の全軍に反抗し、先祖が自由を勝ち取ったのと全く同じ戦術で自由を守っていた。この間に50万ポンドが費やされ、多くの有能な男性が通常の仕事から離脱したことによる莫大な損失も生じた。「耕作は中断され、裁判所は長い間閉鎖され、島全体は農業や商業、民事司法、産業、繁栄の国というよりは、軍法の支配下にある駐屯地のようだった」と目撃者は語る。数百人の民兵が疲労で死亡し、多数が射殺され、最も勇敢なイギリス将校も倒れた。一方、反乱軍は常に成功を収め、彼らの死者は一人も知られていなかった。追放された監督官のクラスケル大尉は、島の奴隷人口全体がマルーンに同情しており、間もなく手に負えなくなるだろうという意見を議会に伝えた。さらに恐ろしいことに、裏でフランスの使者がいるという噂があり、これは説明されたものの、漠然とした恐怖は残った。実際、副総督はメッセージの中で、フランス国民公会が反乱に関与しているという十分な証拠があると発表した。ミュレンソンという名のフランス人捕虜が、フィラデルフィアのフランス代理人（フォーシェ）が密かに150人の使者を島に送り込み、1500人の黒人を上陸させると脅迫したと証言した。ミュレンソンは最終的にその証言を撤回したが、議会はトレローニーのマルーンを殺害または捕獲した者に300ドル、マルーンに加わった逃亡奴隷を殺害または捕獲した者に150ドルの報奨金を与えるという新たな申し出をした。彼らはまた、これまで反乱に加わっていなかったマルーン族のアコンポン族への謝礼として500ポンドを拠出することを決議した。また、各教区からも、自衛という同じ目的で、様々な賞品や謝礼が提供された。

総司令官が戦死したため、ウォルポール大佐が代わりに昇進し、褒賞として名誉将軍に任命された。彼は絶望した民衆、完全に怯えた兵士たち、そして空っぽではないが役に立たない国庫を目にした。しかし、新将軍はマルーン族と戦ったことが無駄だったわけではなく、敵に教えを受けることを恥じなかった。まず、彼は乾季を待ち、それから敵を水から遮断することに全力を注ぎ、そして最も効果的な作戦として、膨大な労力をかけて榴弾砲を引き上げ、砲弾を投げ込んで次々と敵の陣地を攻撃した。砲弾はマルーン族の哲学では想像もできなかった出来事であり、彼らが新たな敵に送った奇妙な賛辞は記録に残っている。「あのちっぽけなカウボーイめ！」彼らは言った。「彼はあいつらより狡猾だ。これが新しい戦い方だ。あいつはまず大きな弾を撃ち込んで、弾が止まったら、また何か別のものを撃ち込んでくるんだ。」こうしてパルティア人の修辞の矢に、山岳民たちは退却した。

しかし、この状況は長くは続かなかった。マルーンたちはすぐに砲弾を避ける術を身につけ、島は再び恐怖に包まれた。この目的のために招集された特別評議会は、ついに「反乱軍に和平を促す」ことを決意した。しかし、彼らはまだ穏便な説得にはあまり応じる姿勢を見せていなかったため、できるだけ多くの論拠を組み合わせるのが最善と考えられ、クォレル大佐という人物が全く新しい論拠を思いついた。彼の計画は単純で、いかに規律の取れた人間でもマルーンたちには無力であることが証明されたのだから、スペイン流に犬を使って彼らと戦ってみるというものだった。この提案は、一部で激しい反発を受けた。イングランドは、スペイン人がその土地の先住民を猟犬で狩り立てる残忍で卑劣な行為を常に非難してきたのだから、イングランドが今、その屈辱的な例に倣うべきなのか、という意見が出た。一方、動物戦争の既知の事例を熱心に引用する者も多数いた。例えば、東洋の国々は戦争で象を使用しており、ライオンやトラも喜んで使用するだろうが、それらは極めて肉食性であり、敵味方の区別を全くしないため、使用しない。それならば、比較的無害で穏やかなこれらの犬を使用すればいいのではないか。いずれにせよ、「何かをしなければならない」。これは、悪い計画や絶望的な計画を何とか受け入れやすくするために常に使われる最後の論拠である。こうして、スペインの犬とそれに同行する猟犬をハバナに送って請求書をもらうことが最終的に決定され、マルーンを説得する努力は、これらの追加の説得材料が到着するまで延期された。そして、クォレル大佐がついに委員として新たな同盟国を獲得するために出航したとき、国民の勇気の回復と民衆の感謝の合唱の中で、良心の呵責はすべて消え去った。これほど望ましいものは正しいに違いない。自分たちの争いが正しかったと知っていた者たちは、三度も武装した。

しかし、感謝の別れの言葉が遠ざかると、委員は自分が苦労することになるだろうと気づき始めた。彼はスペインの反逆者たちが乗るスクーナーでハバナへ向かったが、彼らは行く手を阻むものすべてと戦うことを主張した。最初はスペインのスクーナー、次にフランスのスクーナーと戦った。彼はバタバノに上陸し、山を越えてハバナへ向かい、ベスカルに立ち寄って裕福なサン・フェリペ・イ・サン・ホルヘ侯爵夫人（犬と猟師の偉大な後援者）を訪ね、最終的にハバナでドン・ルイス・デ・ラス・カサスに歓迎された。彼はこの機会に限って、外国人を政府内に受け入れることを禁じる裁判所の命令を無視した。「唯一の慣例的な例外は」とドン・ルイスは丁寧に保証した。「新しい黒人を連れてきた外国の商人に対してのみ」。確かに、委員はこれらの商品を何も持ってきていなかった。しかし彼は、それらを捕獲するための手段を入手するためにやって来たのであり、そのため特権的な職業の非正規の実践者として通用するかもしれない。

そのため、ドン・ギレルモ・ドーズ・クォレル（彼のパスポートにはそう記されていた）は、総督から望むだけの犬を購入する許可を得るのに何の困難も感じなかった。しかし、彼が不用意にも、犬の世話をする数人の男も連れて行く必要があるとほのめかしたとき――結局のところ、これが彼の遠征の本質的な部分だったのだが――ドン・ルイス・デ・ラス・カサスはたちまち二重の礼儀正しさを装い、イギリス軍にスペイン人を一人も雇うことは全く不可能だと彼に断言した。しかし、最終的には、彼は6人の猟兵の許可とパスポートを与えた。これを隠れ蓑にして、委員はすぐに40人を徴募し、彼らを無事にバタバノまで連れて行ったが、最後の瞬間に事態を知り、彼らはそのような非常に不規則な権限で出発することを拒否した。彼がようやく彼らを説得したとき、砦の将校が異議を唱えた。これは許されないことだったので、ドン・ギレルモは彼に賄賂を渡して黙らせた。しかし、竜騎兵が総督に報告するために派遣された。ドン・ギレルモは使者を送り、彼にも賄賂を渡した。こうして、幾度となく拒絶され、主役が自身の特異性を滑稽に描いた人形劇で最後の夜を過ごさざるを得なかった疲れ果てたドン・ギレルモは、裏切り者の一団と40人の猟兵、そして104匹の口輪をはめられた犬たちと共に、ついにジャマイカに向けて出航した。

ダラスの歴史書に描かれた絵や描写を信じるならば、これらの新たな同盟者たちは確かに恐るべき存在だった。猟師は背が高く痩せた浅黒い肌のスペイン人かムラートで、綿のシャツとズボンを軽く身に着け、幅広の麦わら帽子と生皮のモカシンを履いていた。ベルトには、片方の端が尖った鉄棒のような、長くまっすぐな平たい剣かマチェットが吊り下げられており、同じベルトには3匹の犬のための綿のリードが3本付いており、時には鎖で繋がれていた。犬はハウンドとマスティフの交配種で獰猛な犬種であり、攻撃時以外は口輪を外されることはなく、ファインダーと呼ばれる小型犬が同行していた。これらの野性的で力強い生き物がモンテゴ・ベイに上陸したとき、町中に恐怖が広がり、至る所でドアが閉められ、窓が人でごった返し、黒人は誰も動こうとしなかったのも不思議ではない。そして、船上での監禁生活に憤慨した口輪をはめられた犬たちは、静まり返った街路にけたたましい吠え声と鎖のガラガラという音を響かせた。

これらすべてが実際の紛争でどれほどの結果をもたらしたかは不明である。マルーン族はすでに一定の条件と保証のもとで和平を結ぶよう説得されていた。この決定は、おそらく猟犬に関する恐ろしい噂によって加速されたものだろうが、彼らは猟犬を見たことはなかった。議会の公式見解は、ウォルポール将軍の見解によって裏付けられ、「もし猟犬が島からいなくなっていたら、反乱軍は降伏を強いられることはなかっただろう」というものであった。それにもかかわらず、四足動物の直接的な介入なしに、ついに条約が締結された。再び委員たちは山奥に登り、最初は姿の見えない交渉人と交渉を行った。再び帽子とジャケットが交換されたが、身なりの良いイギリス人たちは少々気恥ずかしそうにしていた。そして厳粛な合意が成立した。この取引の最も重要な部分は、疑り深いマルーン族が要求した独立継続の保証であった。しかし、ウォルポール将軍は、以前に引き渡された人質が手枷をかけられたような不当な扱いを彼らに対して決して行わないこと、また彼らを島から連れ出そうとする試みも一切行わないことを、即座に誓約した。付け加えるに余るところだが、この約束は植民地政府によって甚だしく破られ、ウォルポール将軍はその後も深い悲しみに暮れた。その理由は、マルーン族が条約の条項を遵守する際にやや遅れたこと、そして彼らの間に身を寄せていた逃亡奴隷を返還しなかったことによって条約に違反したというものだった。そのため、降伏した部族民は直ちに監禁され、最終的には1796年6月6日にポートロイヤルからハリファックスへ600人全員が船で移送された。イギリスの名誉のために、ウォルポール将軍がこの完全な裏切りに抗議しただけでなく、議会が感謝の意を表して彼に贈った名誉の剣を憤慨して辞退し、その後、軍務から永久に退いたことを我々は喜んで知る。

このマルーンの一団のその後の経歴は容易に語れる。彼らは最初はハリファックスの住民に恐れられていたが、姿を見かけると歓迎され、すぐに当時再建中だった要塞の建設に取り掛かることになった。そこには今も「マルーンの砦」が残っており、それが彼らの唯一の目に見える記念碑となっている。2人の委員が彼らを監督し、そのうちの1人は恐るべきクォレル大佐であった。そして、彼らの一時的な生活費として2万5千ポンドが割り当てられた。もちろん彼らは繁栄しなかった。年金で生活する入植者は決して繁栄しない。なぜなら、彼らは勤勉の習慣を身につけることを強いられないからである。ジャマイカの山々での楽しい生活の後では、その不毛な土地に住むことはかなり単調に思えた。彼らの土地は、以前の2つの植民地が放棄したような土地であり、冬が1年のうち7ヶ月続く気候であった。彼らには教師がおり、彼は説教者でもあった。しかし彼らは文明のその贅沢を享受しているようには見えず、良心上の理由から一夫多妻制を捨てることを断固として拒否し、個人的な快適さを理由に、熱心なサンデマン派である牧師の教義的な説教に耳を傾けようとしなかった。彼らは礼拝中もパイプを吸い、まだ生き残っていた老モンタギューに説教を代わって聞かせた。ある説教について、彼は次のように簡潔に報告した。「牧師は、盗んではいけない、他人の妻に干渉してはいけない、喧嘩をしてはいけない、静かに座っていなければならないと言った。」そこで彼らはとても静かに座り、再び立ち上がることを極めて嫌がった。しかし、彼らは生まれつき怠惰な民族ではないので（少なくともジャマイカではむしろ反対意見があった）、すぐにこの無為な状態に飽きてしまった。周囲の人々を信用せず、社会全体に分散させようとするあらゆる試みを疑い、厳しい気候に凍え、より温暖な地域への移住を絶えず嘆願していた彼らは、ついに周囲の人々の忍耐を尽きさせた。ノバスコシアとジャマイカの当局の間で、どちらが彼らの扶養責任を負うべきかをめぐって長きにわたる争いが起こり、こうして1世紀半にわたりジャマイカで自由を享受してきた勇敢な一族は、二つの利己的な教区の間でたらい回しにされる、厄介で非現実的な貧困者の地位にまで落ちぶれてしまった。こうして彼らの不幸な人生は続き、1800年に人口が減少した彼らは6000ポンドの費用をかけてシエラレオネに移送され、それ以来歴史から姿を消した。

アコンポン入植地やその他の場所で、最近の暴動から距離を置いていたマルーンの集団には干渉しないのが最善だと判断された。彼らは限定的な独立性を維持し続け、現在もそれを保っている。ジャマイカで奴隷制度が廃止されてから2年後の1835年には、アコンポン・タウンに60家族、ムーア・タウンに80家族、チャールズ・タウンに110家族、スコット・ホールに20家族のマルーンが居住していると報告されており、合計270家族であった。各居住地は、以前と同様に監督官の管理下にあった。しかし、自由の影響下で、彼らがジャマイカの有色人種の大多数と急速に混じり合っていることは疑いようがない。

追放されたマルーン族の物語は、当時、高位の人々の注目を集めた。シェリダンは議会で彼らに下された不正を非難し、ウィルバーフォースは嘆き悲しんだ。一方、ダンダスは彼らに対する猟犬の使用を正当化し、ブライアン・エドワーズは植民地政府のあらゆる行動を徹底的に擁護した。この徹底した党派主義者は、議会でウィルバーフォース氏に対し、マルーン族は人食い人種であり、ノバスコシアに宣教師を派遣すればすぐに食べられてしまうだろうと断言するほどだった。この主張はあまりにもばかげているため、彼は『西インド諸島史』の中で繰り返す勇気はなかったが、マルーン族に対する彼の不当な扱いは、より穏健なダラスの憤慨を招くほど明白である。しかし、エドワーズ氏の努力にもかかわらず、イギリスでは猟犬とその雇い主に対する国民の憤りが非常に高まり、内務省は植民地政府に厳しい叱責を送る必要に迫られた。こうして数年間、マルーン族の物語は単なる植民地の記録から抜け出し、年鑑や議会での議論に取り上げられるようになったが、今では人々の記憶からすっかり消え去ってしまった。しかし、彼らの記録は、世界の英雄的民族の一つとして、今なお人々の関心を惹きつけている。そして、アメリカ合衆国が将来の最も重要な問題の一つを解決する際に、彼らの一族と向き合わなければならないことを考えると、なおさらである。

スリナムのマルーン族。
あの風変わりな人物、ジョン・ガブリエル・ステッドマン大尉がイギリス海軍の任官を辞し、忠誠を誓い、2世紀にわたりオランダに雇われていたスコットランド旅団の少尉に任命された時、彼は「連合州諸州の至高なる陛下」が、1年以内に彼をギアナの森林地帯に派遣し、反乱を起こした黒人を鎮圧させることになるなど、ほとんど知る由もなかった。彼は、1773年に自分が熱帯の国で雨季に沼地を歩き、湖を飛び跳ね、足で水没した道を探索し、実用的とは言えない部隊を指揮し、我慢ならない大佐に指揮され、グリーグリーワームを食べ、蚊に刺され、ジャガーに吠えられ、ヘビにシューシューと音を立てられ、そして「いまだに憧れているが、決して会うことのない」極めて手の届かない紳士たち、スリナムのマロン族に銃で撃たれることになるとは、想像もしていなかった。

しかし、若い旗手がスリナム川を遡上すると、熱帯の美の世界が彼を魅了してやってきた。暗く湿った緑が彼を取り囲み、その下には波打つ水面が広がっていた。ジャングルの高い木々とその下の低いマングローブは、長い蔓やツル植物で覆われ、まるで停泊中の艦隊のようにロープの迷路のようだった。しなやかな猿たちが、背中に子供を背負って、群れをなしてこれらの風通しの良い道を絶えず行き来していた。翼を持つ宝石のようなコンゴウインコやハチドリが木から木へと飛び交っていた。パラマリボに近づくと、川は豊かなプランテーションの中を流れる滑らかな運河となり、空気はオレンジの花の香りが漂う音楽のようで、鳥の歌声とオールの心地よい水しぶきが響き渡っていた。陽気なはしけが彼らを迎えにやってきた。 「裸の少年少女たちが、まるでたくさんのトリトンや人魚のように、水の中で無邪気に戯れ、はためいていた。」そして兵士たちが上陸したとき――500人の立派な若者たち、最年長でも30歳未満で、皆新しい制服に身を包み、帽子にオレンジ色の花を挿していた。それは美しいギアナへの花嫁の冠だった――クレオールの女性たちが歓喜に沸いたのも無理はない。そして少年のような新兵たちは、自分たちの最後の生き残りが、数十人にまで減り、裸足でぼろぼろの服を着て、オランダでさえ乾いているように見え、スコットランドでさえ快適に見えるような国から、喜んで再び船に乗る日が来ることを、ほとんど予見していなかった。

その地上の楽園全体には、恐ろしいマラリア、熱病の日々、そして死に至る寒さの夜だけでなく、昼も夜も払拭できない抑圧と罪のより悪い影が覆いかぶさっていた。ステッドマンが上陸して最初に目にしたのは、200回の鞭打ちを受けるために裸にされ、100ポンドの重りに鎖で繋がれた若い少女の姿だった。そして最初の数日間は、この展示にふさわしい社会の状態を垣間見せた。男は慈悲がなく、女は慎みがなく、黒人は白人の情欲の奴隷であり、白人は自分の情欲の奴隷だった。後の西インド諸島社会の最悪の形態は、おそらく初期の頃の徹底的な放蕩の単なる希釈に過ぎないだろう。ギリシャやローマの衰退がもたらしたものよりも、スリナムの農園主の平凡な生活の方が、よほど衰弱させ、破壊的なものだったと言えるだろう。彼らの唯一の美徳であるもてなしの心は、さらなる抑制のない行き過ぎを招き、悪徳の蔓延を助長するばかりだった。あらゆる奇癖を持ちながらも、本質的に素朴で男らしいステッドマン自身が、すぐに嫌気がさし、急いで森に入り、マルーン族との交流を深めようとしたのも無理はない。

この遠征隊が派遣された反乱軍は、スリナムの本来のマルーンではなく、後の世代であった。本来のマルーンはとうの昔に独立を確立しており、その指導者たちは名誉の銀装飾の杖をパラマリボの街路で振りかざしていた。逃亡した黒人たちは、1674年にイギリスからオランダに植民地が最終的に割譲された時から森の中に定住し始めていた。最初の公然たる反乱は1726年にセラミカ川沿いの農園で発生した。彼らを鎮圧することは不可能であることが判明し、政府は非常に軽率にも、捕虜11人を見せしめにして残りの反乱軍を恐怖に陥れることを決定した。彼らは拷問を受けて死亡し、11人のうち8人は女性であった。これにより残りの反乱軍は狂気に駆られ、農園は次々と火と剣で襲われた。長きにわたる紛争の後、彼らの首長であるアドエは1749年に条約締結に踏み切った。反乱軍は平和を維持することを約束し、その見返りとして自由、金銭、道具、衣服、そして最終的には武器弾薬が約束された。

しかし、火薬樽を土台として恒久的な平和が築かれたことは一度もなく、当然のことながら、この爆発の後には爆発が続いた。植民地の人々は当然、取引の最後の項目を回避し、反乱軍は贈り物を受け取り、ハムレットの役が省略されていることに気付き、ヨーロッパ人は黒人が櫛と鏡だけで生活することを期待しているのかと軽蔑的に尋ねた。新たな敵対行為がすぐに始まり、オウカ川の新たな奴隷集団が反乱を起こし、その結果、植民地政府は交代し、オランダから新たな部隊が派遣された。そして、4つの異なる使節団が森に送られた後、反乱軍は理性に耳を傾け始めた。黒人将軍のアラビー大尉とボストン大尉は、植民地政府が平和か戦争かを決定できる1年間の休戦に合意し、マルーンはどちらでも構わないと宣言した。最終的に政府は平和を選択し、弾薬を届け、1761年に条約を結んだ。白人と黒人の全権代表は、まず英語の誓いを交わし、次に黒人の誓いを交わした。後者の儀式では、黒人の ガドマン（司祭）による驚くべき呪文の連発の中、互いに相手の血を一滴ずつ味わった。反乱軍がほぼ常に勝利した最後の小競り合いの後、条約はついにマルーンの様々な村々によって受け入れられた。もし彼らが、まさにこの時、ベルビセの5000人の奴隷が主人に対して反乱を起こし、彼らに助けを求めていることを知っていたら、結果は違っていたかもしれない。しかし、この事実は彼らには届かず、ブラジルで黒人とインディアンの奴隷の間で反乱が起きているという噂も届かなかった。そのため、彼らは和平に同意した。 1761年1月23日付の「アニュアル・レジスター」には、「スリナムから届いた手紙によると、オランダ総督は同国の反乱を起こした黒人を武力で鎮圧することができないと悟り、ジャマイカのトレローニー総督の例に倣って、彼らと友好条約を結んだ。その結果、森に住むすべての黒人は自由の身と認められ、過去の出来事はすべて忘れ去られた」と記されている。こうして36年に及ぶ戦争は終結し、ステッドマンの時代には、当初3000人だったオウカ族とセラミカ族のマルーンは、信じがたいほどに1万5000人にまで増えていた。

しかし、この反乱に参加しなかった奴隷たちにとって、「過去を全て忘れ去る」ことはそう容易ではなかった。マルーンたちは白人の使節たちに非常に率直な真実を伝え、平和を望むなら、自分たちの振る舞いを改め、奴隷を人道的に扱うよう率直に助言した。しかし、プランテーション所有者たちは経験から何も学ばず、実際、ステッドマンの恐ろしい話は、1831年という比較的最近のアレクサンダーの話によって裏付けられた。当然のことながら、黒人8万人に対し白人4千人という構成の植民地では、この反乱の成功によって他の反乱が刺激された。反乱は1772年に最高潮に達し、バロンという名の黒人が率いるコティカ川での反乱が植民地に致命的な打撃を与えそうになった。唯一適切な防衛手段は、まさにその目的のために解放された奴隷の一団であったが、これは危険で屈辱的な前例となった。 「我々は、最も屈強な黒人奴隷300人か400人を解放して身を守らせざるを得なかった」と、1772年9月5日付の「アニュアル・レジスター」に掲載されたスリナムからの正直な手紙には書かれている。プランテーション所有者の安全にとって幸いだったのは、バロンが兵力を過信し、海岸線に近すぎる湿地の奥地に軽率にも陣地を築いたため、最終的に1200人のオランダ軍によって追い出されたことだった。もっとも、ステッドマンによれば、主な功績は「黒人レンジャー」、つまり解放された奴隷たちによるものだった。この敗北に意気消沈したバロンは再び森に引きこもり、プランテーションに対するゲリラ戦を再開した。彼を追い出すことはできなかった。猟犬が提案されたが、この地の湿気のために役に立たなかった。こうして、ステッドマンがオレンジの花と音楽の中、曲がりくねったスリナム川を船でやって来た時、事態はそのままだった。

我々の若い将校は、ファルスタッフさながらの「ひどく食料不足」の状態で森に入った。贅沢三昧の農園から出てきた彼は、「どんな食料も手に入らない、恐ろしく、近づきがたい森」に足を踏み入れた。彼が持っていたのは、塩漬け豚肉とエンドウ豆だけだった。この非人道的な無視に対する悲嘆の嘆きの後、彼は土壇場で彼の必要を満たしてくれた個人的な寛大さに対して、次のような物資のリストに溢れる感謝の念を爆発させた。「最高級クラレット24本、同12本、同12本、ポーター12本、同12本、同12本、ラム12本、大きな白砂糖2斤、ブランデー2ガロン、マスカデル6本、レモンジュース2ガロン、挽いたコーヒー2ガロン、大きなウェストファリアハム2個、塩漬けの雄牛の舌2本、ダーラムマスタード1本、鯨蝋ろうそく6ダース」。ハムと舌は、この耐え難いほどの麻袋の詰め合わせに比べれば、確かに半ペニーほどの価値しかないように思えるが、当時のスリナムの困窮のこの事例は、植民地時代の快適さの基準を垣間見ることができるかもしれない。 「この事例から、読者は容易に理解できるだろう」と主人公は説く。「スリナムの住民の中には、その残虐性と野蛮さによって創造の恥をさらす者もいる一方で、その社会的な感情によって人類の模範となる者もいる。こうした美徳と寛大さの事例をもって、この章を締めくくりたい。」

しかし、兵士たちはすぐに兵站部よりもさらに深刻な苦難に直面することになった。ちょうど雨季が始まったところだった。「黒人に関しては」と、彼らが最後に別れた農園主のクリンハウス氏は言った。「不意打ちを仕掛けてこない限り、彼らの姿を見ることはまずないだろう。だが、この気候、この気候は、お前たち全員を殺してしまうだろう」。パラマリボの熱病と放蕩で既に体力を消耗していた兵士たちは、戦闘が始まるずっと前から衰弱し始めていた。一日中水の中を歩き、夜は水の上にハンモックを吊るす生活は、イギリスの気候やオランダの土壌と比べても、湿潤な生活に思えた。それは、アンドリュー・マーベルがユナイテッド・プロヴィンスで経験した以上に、「シャベルを発明して判事になれ」という状況だった。実際、レイナルは明らかに、オランダの水力学の経験がなければスリナムを耕作することはできなかったと考えている。

遠征隊の一個師団を乗せた2隻の砲艦は、板で屋根を葺いただけの古い砂糖運搬船で、棺桶のように見えた。それらは「カロン」と「ケルベロス」という愉快な名前が付けられていたが、ステッドマンは「突然の死」と「故意の殺人」の方がふさわしい名前だっただろうと考えていた。部隊の主な任務は、森の小川の交差点に停泊し、決して現れない反乱軍を待つことだった。それは陰鬱な仕事で、新兵たちは、それほど厳しい試練を受けていない他の英雄たちを悩ませてきたのと同じ想像上の恐怖に満ちていた。猿がココナッツを木にぶつけて鳴らすことは決してなかったが、彼らは皆、マルーンの木こりの斧の音を聞いた。そしてある夜、歩哨がパイプに火をつけた黒人がカヌーで川を下っていくのを見たと宣言すると、全軍がホタルに対して武器を取るよう召集された。実際、最も深刻な危険をもたらしたのは昆虫たちだった。反乱軍は軍隊の追跡を逃れたが、ツチブタ、イナゴ、サソリ、そしてブッシュスパイダーはいつでも彼らに近づき、ヘビやワニは森の自由を彼らに提供し、ほとんど過剰なほどの歓待を示した。体長20フィートのヘビが木々から魅惑的な体をぶら下げ、ジャガーはほとんど通り抜けられない沼地で自ら進んで仲間になり、吸血コウモリは夜になると兵士のつま先に甘えたような鳴き声をあげて止まった。ステッドマンが一度に38匹の蚊を殺したと述べているとき、殉教者精神に多少の寛容さを示すべきかもしれない。しかし、彼の挙げた他の苦難――あせも、白癬、悪性熱病、「フーゲオ大佐のうなり声、乾燥した砂漠のサバンナ、渡れない沼地、焼けつくような暑い日、寒くて湿った夜、豪雨、そして不足した手当」――をこれらに加えると、1か月で3人の大尉が亡くなり、2か月で42人いた彼の分遣隊がわずか7人にまで減ってしまったのも、ほとんど不思議ではない。

しかし、こうした状況の中でも、ステッドマン自身は健康を維持していた。彼のこの件に関する理論は、昔から伝わる「軽やかな心と薄手のズボン」という処方箋を彷彿とさせる。彼は、自分の健康状態が良いのは、気分を高揚させ、靴を脱いでいるからだと考えている。毎日川で水浴びをすることも関係していた。実際、水療法は西インド諸島のマルーン族（湿った粘土で「荷造り」をしていた）から最初に学ばれ、ライト博士によってイギリスにもたらされた。しかし、彼の並外れた個人的資質が、彼の健康維持に最も貢献したに違いない。彼自身が言うように、「貧弱で、飢え、黒く、焼け焦げ、ぼろぼろのぼろきれ」が、これほど多くの感情、哲学、詩、芸術を携えていたことはかつてなかった。彼の著作集に収められた、あらゆる奇妙な特徴を持つ版画が示すように、彼はスケッチの才能に恵まれていた。彼は自分の最も深い苦悩を常に二行連句にし、オウィディウスやヴァレリウス・フラックス、ポープのホメロス、トムソンの「四季」で絶望的な思いから自分を守った。何よりも彼を支配していたのは博物学への情熱であり、それはあらゆる病に対する即効性のある癒しだった。この点では彼は機会に事欠かなかったし、オランダ領ギアナを正当に評価するためには、機会が彼に欠けることもなかった。部下が病気になっても、ペッカリーはキャンプの外ではいつも健康で、キャンプ内にはゴキブリがいた。雌ジャガーから逃げ出したばかりの彼は、逃げる前に、砂に残された爪痕がピューターのディナープレートと全く同じ大きさであることを確認した。サソリに噛まれた彼は、噛まれたことで死ぬ場合に備えて、科学的な記述を確実にした。水が飲めないとしても、そこに生息するムカデの脚の数には、少なくともある程度の合理的な興味が湧く。こうして苦労を糧にして熱帯地方で昆虫学者になる時、人間は自らの不運を克服する最高の勝利を収めるのだ。

一方、反乱軍は森の中を独自の進路で進み、時折、役立たずの兵士たちが病気になり死んでいくまさにその川の上流にある農園に降り立った。ステッドマン自身も、敵に近づく前に、放棄された村を焼き払ったり、水田を破壊したりするために、長い間隔を置いて何度か作戦行動を行った。時には、「カロン」と「ケルベロス」をブドウの蔓で松の木に繋いだままにして、一列になって森の中へ遠征した。我らが旗手は、彼自身に忠実に、行軍順序の非常に詳細なスケジュールと、三角帽をかぶったマネキンと、荷物を運ぶより黒いマネキンの奇妙な小さな図を示した。まず、くちばしで道を切り開く黒人、次に前衛、そして弾薬箱を運ぶ黒人を挟んだ本隊。続いて、キャンプ装備、食料、新しいラム酒を運ぶ多くの黒人を伴った後衛部隊が「キルデビル」というあだ名で呼ばれ、その後ろには身体障害者用の輿のようなものが続いていた。このように整列した彼らは、ある地点まで勇敢に森の中へ行進し、そこで向きを変えてボートまで戻り、漕いでキャンプに戻り、すぐに病院へ向かった。海岸が安全だと分かると、男爵と彼の反乱軍はすぐに再び行進し、仕事に取り掛かった。

長年にわたり、これらのマルーン族は独自の戦術を身につけてきた。彼らは沼地の島に柵で囲まれた要塞を築き、そこへは彼らだけが渡れる浅瀬を通ってアクセスした。さらに、泥の地面の下に隠された鋭い木の杭、つまりカラスの足で要塞を守り、後には森に引きずり込んで使い方を覚えた大砲でより強固な防御を固めた。彼らの茂みでの戦闘は独特だった。常に武器よりも人数が多かったため、戦士を3人一組に配置し、1人がマスケット銃を使い、負傷または死亡した場合は別の1人がその代わりを務め、3人目が遺体を運び去った。彼らはインディアンのような隠密性と俊敏さを持ち、インディアン以上の規律を備えていた。隊長の角笛で合図を出し、3列に並んでほぼ規則正しく射撃を行った。彼らは創意工夫に富み、散らばった葉や燃えている木で互いの動きを知らせた。弾丸を避けるためにジグザグに走り、ゲリラ遠征の際にプランテーションの黒人を脅すために非武装の男たちに木製の銃を与え、殺した黒人レンジャーの赤い帽子を借りて他の者たちの狙いを狂わせた。そのうちの一人がレンジャーの銃口のすぐ近くにいることに気づき、慌てて手を上げた。「何だって！」と彼は叫んだ。「仲間の一人に発砲するつもりか？」「とんでもない！」とレンジャーは叫び、銃を落としたが、すぐにマルーンに体を撃たれ、次の瞬間には森の中に姿を消していた。

これらの反乱軍は聖人などではなかった。彼らの崇拝はオビ崇拝であり、女性たちはプランテーションの貞操の基準からそれほど遠く離れておらず、男性たちは上流階級のように「キルデビル」を飲んでいた。ステッドマンは、反乱軍と評判の良い人々の間で「善」という言葉の意味が異なることに驚いた。「しかし、我々ヨーロッパ人が善良な性格と呼ぶものは、アフリカ人、特に森で生まれた人々にとっては忌まわしいものと見なされていたことに留意しなければならない。彼らの唯一の罪は、先祖に受けた不正を復讐することだったのだ。」しかし、武勇が美徳であるならば、それは彼らの美徳であった。反乱軍の兵士で裏切り者や密告者になった者はおらず、戦闘や拷問でひるんだ者もおらず、条約や個人的な約束を破った者もいなかった。しかし、特に驚くべきは彼らの忍耐力であった。ステッドマンはこれに敬意を表し、それをぞっとするほど詳細に描写することに飽きることはない。実際、世界の記録を見ても、これに勝るものはない。「振り上げられた斧、苦痛の車輪」も、これを制圧することはできなかった。手足を切り落とされ、骨を折られても、犠牲者たちはなおも拷問者たちに反抗し、笑い、歌い、そして勝利のうちに死んでいった。

もちろん、彼らはこうした残虐行為に相応の報復をした。もしそうしなかったら、奴隷制が自由よりも高い美徳を育むという、ばかげた逆説が露呈するところだっただろう。反乱を起こした奴隷が暴挙を犯さないと期待するならば、人間の責任に関するあらゆる関係が混乱する。奴隷制が彼を堕落させていないならば、彼にほとんど害を与えていないことになる。もし奴隷制がアンクル・トムのような聖人を生み出すのが通常の傾向であるならば、我々は皆、すぐに競売にかけようではないか。キャシーとドレッドこそが、人間性を堕落させる制度に対する人間の本性の通常の抗議なのだ。したがって、兄弟姉妹が鞭打たれ、焼かれ、切断され、鉄の鉤に吊るされ、車裂きの刑に処されるのを見てきた、貧しく無知なマルーンたちは、その間ずっとこれが父権的な統治であると厳かに保証されてきたのだから、権力を握ったときには、父権主義に同じ方法で報復するしかなかったのだ。ステッドマンは、真っ赤に熱せられた蒸留所の炉に鎖で繋がれた黒人を目撃した。また、従順でない奴隷が何度も足を切断され、残りの人生を船上労働に送られるのを目撃した。そしてもちろん、反乱軍はこれらの例を真似した。彼らは捕虜が鞭打ちで死んでいくのを見過ごすことができた。なぜなら、以前に自分の親が鞭打ちで死んでいくのを見ていたからだ。政府のレンジャーが反乱軍の右腕を捕らえるごとに25フローリンを受け取っていたのなら、当然、彼らは自らの右腕を危険にさらしてまで追跡した。違いは、一方の残虐行為は強大な国家によるものであり、もう一方は被害者による報復に過ぎなかったということだ。そして結局のところ、ステッドマンは模倣がオリジナルに匹敵するとか、マルーンが受けた苦しみとほぼ同じくらいの苦しみを与えたなどとは決して主張していない。

反乱軍の指導者たち、特に彼らはそれぞれに語るべき不当な仕打ちの物語を持っていた。最も恐れられたバロンは、スウェーデンの紳士の奴隷だった。その紳士は彼に読み書きを教え、ヨーロッパへ連れて行き、帰国したら解放すると約束したが、その後、約束を破って彼をユダヤ人に売り飛ばした。バロンは新しい主人のために働くことを拒否し、絞首台の下で公衆の面前で鞭打ちの刑に処され、翌日森へ逃げ込み、植民地の恐怖となった。彼の最初の隊長であるジョリ・クールは、母親が受けた残酷な仕打ちの復讐をしていた。もう一人の指導者であるボニーは森で生まれた。彼の母親は、彼の主人でもあった父親から逃れるために、つい最近森に避難していた。もう一人のコジョは、主人を反乱軍から守っていたが、ひどい仕打ちを受けて反乱軍の中に身を隠さざるを得なくなった。そしてステッドマンが彼を見たとき、彼はまだ手首に「ヨーロッパ人に忠実」と刻まれた銀の腕輪をつけていた。このような不正に対処する際、カーライル氏は、軽蔑されている黒人たちが、彼自身と同じように、ローズウォーターを一切飲まないという誓いを立てる用意があることに気づいただろう。

ステッドマンは最初の2ヶ月の作戦ではマルーンの痕跡を一度も目にすることはなかった。2ヶ月目には一度だけ彼らの足跡を見つけた。3ヶ月目には捕虜1人が連行され、2人が自発的に投降し、大勢のマルーンが野営地から1マイル以内の川を、彼らの流儀に従ってヤシの幹を伝って渡っていたことが分かった。深い沼地や灼熱の砂漠、一日中イバラの中を苦労して歩き、夜は淀んだ水の上に吊るしたハンモックで眠り、武器は下に交差させた棒で支える――これらすべてを2年半もの間耐え忍んだ後、ステッドマンはついに敵の姿を目にすることになった。

1775年8月20日、軍隊はついに反乱軍の集落の真っただ中にたどり着いた。これらの村や砦には、「私を隠せ、おお、周囲の緑よ」、「私は捕まるだろう」、「森は私のために嘆いている」、「勇気があるなら私を邪魔してみろ」、「気に入ったら味見してみろ」、「男なら私を試してみろ」、「私を知っているのは神のみ」、「捕まる前に私は朽ち果てるだろう」など、さまざまな意味深な名前が付けられていた。中には小屋が数軒あるだけの農園もあり、簡単に破壊されたが、いずれもその立地のおかげで多かれ少なかれ守られていた。沼地が周囲を取り囲み、薄い緑の皮で覆われていたが、時には一人の男の体重で皮が破れ、犠牲者は絶望的に暗く底なしの深淵に沈んでいった。他の方向にはしっかりとした底があったが、3～4フィートの水に覆われていて不便だった。兵士たちは胸まで水に浸かりながら、マスケット銃を高く掲げて歩かなければならなかった。一度発射してしまうと再装填できず、ヤシの木のてっぺんに巧妙に陣取った反乱軍の斥候に狙撃される危険もあった。

この魅力的な地域をフージョー大佐とその部下たちはゆっくりと進み、メイランド大尉の分遣隊が敗北したばかりの、そして彼らの無残な残骸がまだ浜辺を汚していた、運命の海岸に近づいた。この危険地点を攻撃せずに通過すると、突然、背負った雪のように白い米が入った美しく編まれた籠を担いだ少数の反乱軍に遭遇した。彼らはその荷物を投げ捨て、姿を消した。次に同じ方向から武装した集団が現れ、彼らに一度発砲し、すぐに退却した。そして数分後、兵士たちは大きな稲田にたどり着き、その向こうには円形劇場のように反乱軍の村があった。しかし、村と田んぼの間には丸太や枝で幾重にも防御が築かれており、その背後にはマルーンたちが隠れた簡素な堡塁があった。戦闘が始まり、40分間続き、その間にほぼすべての兵士とレンジャーが負傷した。しかし、彼らは大変驚いたことに、死者は一人も出なかった。これは彼らにとって謎だったが、小競り合いの後、外科医が、ほとんどの人が銃弾ではなく、小石、コートのボタン、銀貨の破片など、皮膚を貫通しただけの様々な代用品で撃たれていたことを発見した。「また、撃たれた貧しい反乱軍の黒人の中には、火打ち石の代わりにスパの水缶の破片しか持っていなかった者もいた。それではなかなか命を奪うことはできなかった。我々がこれほど無事に済んだのは、まさにこうした状況のおかげだったに違いない。」

反乱軍はついに撤退し、まず自分たちの村に火を放った。100軒以上の粗末な家屋（中には2階建てのものもあった）がすぐに炎に包まれた。この大火災は、2つの渡れない沼地の間の唯一の陸地を占拠していたため、軍隊は追撃することができず、マルーンたちは略奪できる水田以外何も残さなかった。その夜、軍隊は森の中に野営していた。弾薬はほとんど尽きていたので、攻撃を受けた場合でも地面に伏せるように命じられていた。彼らは火を起こすことさえできなかった。真夜中になる前に、彼らは銃弾と言葉による攻撃を受けた。マルーンたちは森の中で彼らを取り囲んでいたが、彼らの目的は謎だった。彼らは夜通し黒人レンジャーたちと褒め言葉を交わし、交互に彼らを非難し、嘲笑し、一騎打ちを挑んだ。ついにフージョーとステッドマンが会話に加わり、この真夜中の激しい議論を条約締結の機会にしようと試みた。これに対し、森中に響き渡るフクロウの合唱のような、止むことのない笑い声が起こり、最後はクラクションと叫び声の嵐で幕を閉じた。大佐はしつこく、「命、自由、食料、飲み物、そして欲しいものすべて」を提供すると申し出たが、彼らは容赦なく彼を嘲笑した。彼は飢えに苦しむフランス人で、祖国から逃げ出し、まもなく彼らの国からも逃げ出すだろう。彼らは彼と彼の兵士たちを深く哀れみ、そのような案山子に火薬を使うのは馬鹿げている、むしろ彼らを貧しい白人奴隷として、一日四ペンスで雇われて撃たれ、飢えさせているのだから、食料と衣服を与えてやりたい、と彼らは言った。しかし、農園主、監督官、そしてレンジャーたちは全員死ぬべきであり、ボニーが植民地の総督になるべきだ。「その後、彼らは鉤棒を鳴らし、一斉射撃を行い、三度歓声を上げた。レンジャーたちがそれに応えて、騒ぎは収まり、反乱軍は昇る太陽とともに散っていった。」

それは実に無意味な愚行に見えた。しかし翌日、事態は一変した。騒ぎの陰で、マルーン族の男たち、女たち、そして子供たちが、夜通し忙しく、近隣の食料畑から最高級の米、ヤムイモ、キャッサバを大きな籠に詰め、逃走中の食料として準備していたことが判明したのだ。飢えた兵士たちには、もみ殻と残飯しか残されていなかった。「これは、我々が軽蔑していた野蛮な民族の、実に見事な指揮官ぶりであり、どんなヨーロッパの指揮官にも恥じないほどの功績だった。」

この時からマルーンたちは脅迫を実行に移した。彼らは、手の届く範囲にいる黒人レンジャーを容赦なく射殺した。ステッドマンの見積もりでは、レンジャー1人は白人兵士6人分の価値があった。彼らはフーゲオ大佐とその正規兵を飢えと疲労で死なせた。激怒した大佐は、「裸の黒人にこのようにして敗北したことに気づき、ボニーを世界の果てまで追い詰めると誓った」。しかし、彼はボニーの菜園より近づくことはできなかった。彼は部隊の給与を半額に減らし、食料と弾薬を補充するよう部隊に命じたが、10日以内に考えを変え、絶望して入植地へと撤退した。その後まもなく、ボニーの指揮下にあるこの反乱軍は、近隣の2つの農園を略奪し、火薬庫をほぼ奪取しかけたが、武装した奴隷たちによってうまく守られた。

その後1年間、こうした遠征は続いた。部隊は一度も勝利を収めることはなく、反乱軍兵士1人につき20人の兵士を失った。しかし、彼らは徐々に農園の略奪を阻止し、村や農園を破壊し、少なくとも当面の間は反乱軍を森の奥深く、あるいは隣接するカイエンヌ州へと追いやった。彼らは、ボニー自身の家、つまり我々の辺境警備所のような2階建ての木造小屋を焼き払うというささやかな満足感を得た。彼らはしばしば1人の捕虜を捕らえた。森で生まれ育ち、白人と牛を初めて見ただけで同じように怯える子供もいれば、拷問をちらつかされて両手を突き出し、インディアンの雄弁さで「この手は虎を震え上がらせてきた」と言う戦士もいた。ステッドマンは相変わらず裸足で歩き、相変わらず大佐と口論し、相変わらず風景をスケッチし爬虫類を描写し、相変わらず自分の台所用にグリーグリーワームを飼育し、相変わらず優れた詩を引用し、相変わらずひどい文章を書き、相変わらず周囲の黒人、白人、赤人など、苦しむ人々を哀れみ、ついに1776年に彼と仲間たちはオランダへ送還されることになった。

疲弊し、打ちひしがれた兵士たちで構成されたあの無残な連隊の中で、美しいスリナム島を航海しながら、懐かしそうに後ろを振り返っていたのは、おそらくステッドマンだけだっただろう。確かに彼は、オウムや蝶、古い手紙の裏に描いた絵、骨や弾薬筒に記した日記など、大切なコレクションをすべて携えていた。しかし、彼はもっと大切な宝物を後に残してきた。彼の風変わりな物語のすべてに、美しいクアドロンの妻と一人息子への愛という、純粋なロマンスの糸が一本通っているのだ。

植民地に到着してから1か月も経たないうちに、感受性の強い我々の少尉は、親しい友人の家で15歳の奴隷の少女ジョアンナに初めて出会った。まず彼の心を捉えたのは、彼女の極めて美しい容姿と慎ましやかさだった。そして次に、彼女の哀れな境遇に心を奪われた。彼女は農園主の娘で、父親は自分の子供たちを合法的に奴隷から解放できないことを知って絶望し、気が狂って死んでしまったのだ。その後まもなく、ステッドマンは重病になり、放置され、孤独だった。匿名で果物や飲み物が送られてきたが、それは最終的にジョアンナからのものだと判明した。そして間もなく、彼女自身もやって来て、彼が示してくれた明らかな同情に感謝し、彼を看病した。これで彼の心を射止めた。情熱的な若いイギリス人は、回復すると、彼女にたくさんの贈り物をしたが、彼女はそれを拒否した。彼女を買い取り、ヨーロッパで教育を受けさせようと話したが、彼女は彼に重荷が大きすぎるとしてそれも断った。そしてついに、パラマリボの上流社会の嘲笑の的となりながらも、あらゆる法的障害を乗り越え、美しい娘と名誉ある結婚を果たした。彼は娘のために別荘を用意し、そこで休暇を過ごし、4年間、この上ない幸福を味わった。

二人の愛の素朴で牧歌的な日々は、何の汚れも失望も伴わず、それでいて常に未来への深い不安に影を落とされていた。彼女は最大限の寛容さをもって扱われていたものの、法的には奴隷であり、彼女が母親となった息子もまた同様だった。彼女の叔父であるコジョは、夫が戦った反乱軍の隊長だった。そして、ステッドマンがオランダへの帰国を命じられるまで、彼は彼女の自由を買い取ることができず、また、最後の瞬間まで息子の解放も成し遂げられなかった。この最後の勝利を手にした時の彼の喜びは、白人の友人たちから嘲笑を招いた。「良識ある少数の人々は私の感受性を高く評価したが、多くの人々は私の父性愛を非難するだけでなく、公然と嘲笑した。それは弱さ、気まぐれと呼ばれたのだ。」 「私の知人である約40人の美しい少年少女が、両親によって永久奴隷状態に置き去りにされ、その多くは一度も安否を尋ねられることさえなかった。」

しかし、ステッドマンは、時に大げさな表現に走ることがあったとしても、根は誠実な男だった。彼は、ヨーロッパで1、2年過ごせば破滅した財産を回復し、帰国後には念願の妻を迎えられるだろうという希望を抱いて、ジョアンナを残して去ったのだ。彼は、二人の別れの場面を、飾らない哀愁を込めて描写している（実際には、別れは幾度も繰り返されたのだが）。そして、その描写を彼らしい調子で締めくくっている。「私の憂鬱は言葉では言い表せないほどだったが、ついに私は彼女がいない1、2年の辛い年月を耐え忍ぶことを決意した。午後、私はルー氏のインディアンの珍品陳列室へ気を紛らわせに行った。そこで、たまたまガラガラヘビが目に留まったので、植民地を去る前に、この危険な爬虫類について記述しておこう。」

スリナムのマルーン族の歴史は、我々の旗手（後に大尉に昇進）の伝記を通して以外には書けなかった。なぜなら、我々が彼らについて知っていることのほとんどすべては、彼自身の手による豊富な挿絵を添えた、風変わりで絵のように美しい彼の物語を通して得られたものだからである。したがって、1777年6月3日に彼が無事にオランダに到着したことを記録せずに終わるのは公平ではない。森での生活の後、オランダ人ですら彼の目にはだらしない印象を与えたというのは、驚くべき事実である。 「私たちの周りに群がっていた住民たちは、みすぼらしく身なりも汚い下層階級の醜い集団にしか見えなかった。インディアンや黒人と暮らしたことで、私の偏見はすっかり変わってしまっていたのだ。彼らの目は豚の目のように、顔色は汚れた麻布のような色で、歯がなく、ぼろ切れと汚れに覆われているように見えた。しかし、この偏見は彼らだけに向けられたものではなく、私が後に残してきた人々の輝く目、象牙色の歯、輝く肌、そして驚くほど清潔な身なりと比べると、ヨーロッパ人全般に向けられたものだった。」しかし、こうした優れた魅力にもかかわらず、彼は二度と大西洋を渡ることはなかった。ジョアンナはその後まもなく亡くなり、将来有望な息子は父親のもとに送られ、イギリスで教育を受け、海軍の士官候補生となり、海で行方不明になった。悲嘆に暮れる親が悲痛なまでに陳腐な表現を繰り出した挽歌（それを出版したのは「同情的で機知に富んだカウリー夫人に与えた影響」によるものだった）をもって、『五年間の探検記』は幕を閉じる。

政府に年間4万ポンドの費用がかかった戦争は終結し、両陣営は基本的に開戦時と変わらない状態となった。マルーン族は徐々に元の住居に戻り、自分たちは邪魔されずに済んだため、それ以降は他の者たちにも干渉しなかった。元々は3千人だったが、ステッドマンの時代には1万5千人となり、1831年にギアナを訪れたアレクサンダー大尉は7万人と推定した。その後、彼らの住居を訪れたアメリカの科学探検隊は、彼らが依然として野生の自由を享受し、同じ土地のインディアンが衰退する一方で、増え続けていると報告した。スリナムの美しい森は、今もなお朝をその美しさで華やかにし、夜をその冷たさで死にそうなほどにしている。堂々としたヤシの木は、今もなお100フィートの高さにまっすぐな灰色の幹と緑の穂を高く伸ばし、モラの木は鷲の台座となる頑丈な支柱のある幹を築いている。熱帯の松は、雨や露を受け止める水差しを無数に広げ、鳥や猿が思う存分水を飲み干す。木々は着生植物やヒルガオで覆われ、無数の蔓で大地にしっかりと根を張っている。枝の高いところには、赤や黄色のマネシツグミが今もなおぶら下がる巣を作り、粗野なコウノトリやヤマアラシが木の上にしがみつき、斑点のある鹿やバクが下の緩やかな流れの水を飲む。夜は今もなお、無数の鳥や獣の鳴き声で賑やかであり、蒸し暑い正午の静寂は、遠く深い暗い森の奥から響く、まるで失われた修道院の鐘のような、カンパニェロ（鐘鳥）のゆっくりとした鐘の音によって破られる。そして、そこでは自然が変わらないように、人間もまた変わらないように見える。マルーン族は今もなお野蛮な自由を守り、野生動物を狩り、魚を罠で捕り、米やキャッサバ、ヤムイモやプランテンを栽培し、ひょうたんの木から杯を作り、シルクグラスからハンモックを作り、ヤシの木の樹液から酒を作り、葉からほうきを作り、繊維から釣り糸を作り、灰から塩を作る。彼らの生活は、確かに最高の精神文化を生み出すものではない。その精神的、道徳的な成果は文明のレベルには達しないかもしれないが、奴隷制のレベルをはるかに超えている。時代の流れの中で、マルーン族はいつか文明へと昇り詰めるかもしれないが、奴隷制に逆戻りすることは決してないだろう。

ガブリエルの敗北
デンマーク・ヴェシーとナット・ターナーの真実の記録を求めて埃っぽい新聞のファイルを調べていると、おそらく両者の陰謀よりも輪郭が広い陰謀が時折垣間見えた。それは半世紀の闇に埋もれ、その年代の政治的出来事と、それを保存しようとしたわずかな伝承の全くの誤りによってのみたどることができる。そして、公共図書館での調査は、アメリカ史の資料がいかに急速に消えつつあるかを私に証明しただけだった。数年前には、私たちの主要な機関のどれ一つとして、1800年の南部の新聞のファイルを所蔵していなかったからだ。しかし、私が得たわずかな資料には、保存する価値があるほどの価値があるかもしれない。30年の間隔を置いて3度、言い表せない恐怖の波がバージニア州を襲い、すべてのバージニア州の主人に苦悩の思いを、すべてのバージニア州の奴隷に漠然とした希望をもたらした。そのたびに、ある男の名前が絶望の呪文となり、救済の象徴となった。その名前は毎回、前作を凌駕しつつも、一瞬にしてより鮮明な記憶へと呼び起こした。ジョン・ブラウンはナット・ターナーの物語を蘇らせた。かつてナット・ターナーがガブリエルの壮大な計画を思い起こさせたように。

1800年9月8日、バージニア州の特派員がフィラデルフィア ・ユナイテッド・ステーツ・ガゼット紙に次のように書いた。

「この1週間、私たちは一時的に
黒人の間で増加しており、
900人か1000人を虐殺すると脅迫した
白人。彼らは絶望的な武器で武装し、
森の中で自分たち自身を。神のみぞ知る我々の運命：我々は強い
毎晩武装した警備員が配置されている。

こうした噂に根拠があったとしても、不思議ではなかった。自由は当時の信条、あるいは建前だった。フランスは革命に、イギリスはクラークソンに翻弄されていた。アメリカでは、奴隷制は不幸であり誤りであると認識されていたが、その終焉が近いという期待によって、かろうじて慰められていた。バージニア州で反奴隷制のパンフレットがどれほど自由に流通していたかは、ワシントンが収集し注釈を付け、現在ボストン・アテネウムに保存されている貴重な資料から知ることができる。ジェファーソンの『バージニア覚書』自体も反奴隷制の小冊子であり、7版を重ねていた。ウィリアム・アンド・メアリー大学の法学教授であるセント・ジョージ・タッカー判事は、最近、彼の高尚な著作『バージニア州における奴隷制の段階的廃止に関する提案を伴う奴隷制に関する論文』を出版したばかりだった。こうしたあらゆる動揺からすれば、奴隷反乱は単なる必然的な結果に過ぎなかった。空気中に電気が満ち溢れているこの時代、稲妻が一度光るだけで、嵐のあらゆる恐怖を予兆した。武装した黒人が一人でも目撃されたり、疑われたりすれば、たちまち多くの寂れた農園で、それまでめったに閉められることのなかった戸口や窓を閉めようと、震える手がせわしなく動き出し、灰色のリスが屋根を駆け上がったり、張り出した枝からクルミの実がガラガラと音を立てて落ちてきたりすると、人々は身震いした。

1800年9月初旬、バージニア州ヘンリコ郡のモーズリー・シェパード氏が会計室に座っていたところ、2人の黒人がドアをノックし、中に入れられた。彼らは自らドアを閉め、反乱計画を話し始めた。その計画は、同月15日に、ベン・ウッドフォークまたはウールフォークという名の男によって、裁判所の前で改めて語られた。

彼は、前年の6月1日頃、ジョージ大佐という名の黒人からフリーメイソンに入会したいかと尋ねられたと述べた。彼は断ったが、ジョージは最終的に彼を説得し、ガブリエルという名の黒人指導者と面会させた。会合場所に到着すると、多くの人々が集まっており、彼らは聞いたことをすべて秘密にするという予備的な誓いを立てた。指導者たちは、この証人を落胆させるように、反乱計画についてほのめかし始め、それはすでに成熟に向かってかなり進んでいると述べた。やがて、ガブリエルの兄弟であるマーティンという男が宗教儀式を提案し、一同をきちんと着席させ、危険なテーマに関連する聖書の熱のこもった解説を始めた。イスラエル人は、暴政に対する成功した抵抗の典型として輝かしく描かれた。そして、当時と同じように、今も神は御腕を伸ばして救い、百人を強めて千人を倒すだろうと主張された。証人は、この準備会議はこうして終わったと述べた。その後の集会で、事態は決着し、唯一の難問は、ある土曜日に反乱を起こすか、それともその次の日曜日に起こすかということだった。ガブリエルは、土曜日は既に決定済みであり、変更してはならないと言ったが、ジョージは、田舎の黒人たちが疑われることなく移動できる日曜日の方が都合が良いとして、日曜日に変更することを主張した。しかし、ガブリエルは、彼らがいなくてもリッチモンドを攻略するのに十分な人数がいると断言し、そのため土曜日が重要な日として維持された。

これが現在入手可能な自白であり、この自白に基づいて、ベン・ウールフォークは過去、現在、未来のすべての罪について裁判所から速やかに赦免され、捜査が続けられた。ガブリエルについては、リッチモンドから数マイル離れた農園を最近相続した若い男トーマス・プロッサーの所有物であったこと、そして近隣住民の間で「奴隷に対して非常に残酷な振る舞いをする」という評判があったこと以外はほとんど知られていなかった。しかし、ガブリエルは「身分以上の勇気と知性を持つ男」であり、25歳くらいで、文字の読み書きには全く問題がないと伝えられていた。

さらなる調査の結果、反乱軍の準備は、少なくとも公然たる戦争から始めようとするならば、壮大な革命計画には到底十分とは言えないことが明らかになった。黒人バージニア人は食料庫に用心深い傾向があるため、兵站部はよく組織されていたかもしれないが、兵器部と財務部は、まるでフロイド長官が担当していたかのように低レベルだった。「プロッサーのベン」と呼ばれる奴隷は、ガブリエルと共にベン・ウールフォークに会いに行ったと証言した。ウールフォークはキャロライン郡に兵士を募りに行く予定で、「ガブリエルは彼と他の3人の黒人のために、兵士の募集に使うようにと3シリングを彼に渡した」という。報告されている限りでは、彼らの武器弾薬は、1ペックの弾丸、10ポンドの火薬、そしてガブリエルの弟ソロモンが作り、ガブリエル自身が柄を取り付けた12本の鎌剣で構成されていた。 「これらのカットラスは、鎌を二つに切って、よく削られた柄に取り付けたものです」と、後に白人の目撃者は語った。「これほど殺傷力のある武器は見たことがありません。幸運にも阻止された陰謀の重要性をまだ疑っている者は、これらの殺戮の道具を見たら恐怖で身震いするでしょう。」そして、スコットという名の陰謀者が、10セントを保管するには不十分に見えるぼろぼろのポケットから偶然10ドルを取り出し、主人を驚かせたことがすぐに明らかになったため、資金は限られているように見えても、陰謀は依然として危険かもしれないという点で意見が一致した。

そして実際、すぐに明らかになったように、反乱軍の有効な武器は、その計画の大胆さそのものにあった。バージニアの手紙の書き手たちの現在の記述が真実であれば、「これ以上巧妙に計画されたものはない」。それは9月1日に実行される予定だった。黒人たちの集合場所はリッチモンドから6マイル離れた小川だった。1100人がそこに集まり、3つの部隊に分かれ、それぞれの指揮官は事前に指名されていた。全員が夜陰に紛れて、当時人口8000人の町だったリッチモンドへ進軍することになっていた。右翼は、ちょうど武器庫に転用されたばかりの刑務所の建物を即座に占拠し、左翼は火薬庫を占拠することになっていた。この2つの部隊は主に棍棒で武装することになっていた。なぜなら、彼らの作戦の成功は奇襲に依存しており、激しい戦闘なしに勝利すると予想されていたからである。しかし、主な責任はマスケット銃、カットラス、ナイフ、パイクで武装した中央部隊にかかっていた。これらの兵士は町の両端から同時に侵入し、フランス人住民を除いて全員を虐殺することになっていた。フランス人住民は、何らかの理由で黒人に友好的であると考えられていた。ほんの数時間で、彼らは首都を完全に掌握できると考えられていた。そして、この希望が少しも不合理ではなかったことは、後に白人側から弱さを認めたことで明らかになった。「彼らは成功しなかったはずがない」とボストン・クロニクルのリッチモンド特派員は書いている。「結局のところ、我々が集められたのは400人か500人だけで、そのうちマスケット銃を持っていたのは30人以下だったのだから」。

反乱軍にとって、もし作戦が成功すれば、刑務所には数千丁の武器が保管され、火薬庫には十分な備蓄があり、州議事堂には州の財宝があり、製粉所からはパンが供給され、ジェームズ川にかかる橋を支配すれば外部からの敵の侵入を防ぐことができた。こうして安全と物資が確保された彼らは、「大陸中の同胞の黒人と人類の友」を自分たちの旗の下に招集する布告を発する計画を立てた。1週間以内に5万人の兵士が味方につくと見込まれ、その兵力があれば他の町も容易に占領できると考えられていた。実際、ジョン・スコットという名の奴隷（おそらく10ドル札の危険な持ち主）が、ピーターズバーグ攻撃の指揮官に任命されていた。しかし、最終的に失敗した場合、計画には新たに手に入れた土地を持って山へ撤退することも含まれていた。したがって、ジョン・ブラウンは60年前にガブリエルによって先取りされ、バージニアの山々は「世界の創造の時から、逃亡奴隷の避難場所として創造された」と信じていたのである。

これらは当時の目撃者の証言であり、1800年の多くの新聞で繰り返し報じられており、それ自体は明瞭かつ一貫している。それらが全体として誇張されているのか、控えめに表現されているのかは、今となっては判断できない。9月12日付のリッチモンドの新聞（9月18日付のニューヨーク・ガゼット紙に引用）が「陰謀は完全に失敗に終わった。陰謀は浅薄なものであった。もし実行に移そうとしても、わずかな抵抗で計画は完全に頓挫しただろう」と報じていることは確かである。しかし、これはデンマーク・ヴェシーの恐るべき陰謀のまさに危機的状況において、チャールストンの新聞が報じた内容と何ら変わらないことを覚えておく必要がある。「昨晩、2500人の市民が武装して財産と生命を守ろうとした」と、1822年にチャールストンのある女性は書いている。「しかし、これは口にしてはならない話題であり（下線部で強調）、他の場所で耳にしない限り、何も言わないでほしい」。そのため、反乱の事実を推定値より上か下か判断するのは常に難しい。このバージニアの騒乱もまた、激しい政治的動揺の時期に起こり、連邦党員にとっては好機と捉えられた。皮肉にも、上記の記事の見出しは「聖なる反乱」であり、ジェファーソンの「主人の精神は衰え、奴隷の精神は塵の中から立ち上がり、その境遇は和らいでいる」というモットーを、大文字を多用して引用している。

この陰謀に政治的な側面が加わり、またその巧妙さと周到さから、バージニア州民は当然、白人にも何らかの関与があったと考える傾向があり、すぐに憶測が飛び交い始めた。新聞はすぐに様々な説で溢れかえり、どれも同じものはなく、信憑性もなかった。陰謀の発端は、ジェファーソンの友人カレンダーが書いたビラで、当時、彼は扇動罪でリッチモンドの刑務所に収監されていた。このビラは2人のフランス系黒人が、メソジスト派の牧師を名乗る「ユナイテッド・アイリッシュマン」の助けを借りて配布し、この働きに対する見返りとして、奴隷たちはフランス人に危害を加えないという約束をした、という説もあった。ガブリエルが逮捕された際、ユナイテッド・ステーツ・ガゼットの編集者は、彼の所持品から「フリース、ガラティン、デュアンからの手紙が見つからず、逮捕時にユナイテッド・アイリッシュマンも同行していなかった」ことに、外交的な驚きを装った。 「しかし彼は、他にも関係者がおり、自分が主要な扇動者ではないことを認めている。」 連邦党員は皆、南部民主党の発言は建設的な反乱であると同意し（実際そうだった）、ワインを飲みながら騒々しい「ジャコバン派」と、椅子の後ろで熱心に耳を傾ける褐色の肌の人々の姿を鮮やかに描写した。「自由と平等のフランス原理が黒人の心に浸透していることは明らかであり、我々の中の一部の白人による軽率で節度のない言葉の使用が、彼らに成功への希望を与えている。」「州の熱血漢たちが人間の自然な平等についてのフランス語の戯言を声高に叫ぶ間、侮辱された黒人は、常に縄を捨て、槍を研ぐように刺激されるだろう。」 「さらに、確証はないものの、我々の放蕩で堕落した白人（民主党員という滑稽な呼び名で区別される）の多くが黒人と関係があり、もし彼らが活動を開始していたら、彼らに加わっていたであろうと信じられている。…ジャコバン派の印刷業者とその仲間たちはパニックに陥っている。これほどまでに人々の顔に恐怖が強く表れたことはかつてなかった。」連邦党系の3つの異なる新聞からのこれらの抜粋は、議会のその側の友好的な感情を示している。一方、民主党のデュアンは『オーロラ』紙で、この騒動のすべてをサントドミンゴとの通商関係を再開するという政権の政策に帰する以外に、より良い反論を見つけることができなかった。

1800年10月9日付のノーフォーク・エピトーム・オブ・ザ・タイムズ紙に、不運なカレンダー自身がリッチモンド刑務所から書いた注目すべき書簡を発見した。彼は民主党員が危険な陰謀に加担したという告発を憤慨して否定し、連邦党員に大胆に反論している。「この危機的な時期に南部諸州の黒人による反乱が起きれば、すべてが混乱に陥り、結果としてポトマック川以南の州全体、あるいは大部分の州で選挙人の選出が不可能になっただろう。そのような惨事はジェファーソン氏の利益を直接的に損ない、アダムズ氏の再選というわずかな可能性を高めることになったに違いない。」そして確かに、ユナイテッド・ステーツ・ガゼット紙は、この件に続いて、今日では比類のない、徹底した党派的悪意をもって論評し、次のような崇高な冷静さで締めくくった。「南部諸州における黒人の反乱は、真のフランス式計画に基づいて組織されているようで、これらの州の思慮深い人々にとって、アダムズ氏とピンクニー将軍の選出を決定づけるものとなるに違いない。将軍の軍事的手腕と認められた勇敢さは、この試練の時において、国民にとって特に貴重なものとなるに違いない。」ガブリエルの弾丸一ペックという恐るべき要求と、「プロッサーのベン」のポケットにある説明のつかない３シリングに対処するために、何としても軍人の副大統領が必要だ！

しかし、ガブリエルの作戦は連邦党の作戦と同様に失敗に終わり、その日はピンクニー将軍の剣よりも致命的な災難をもたらした。恐れおののいた黒人たちは「星々がシセラと戦った」と叫んだ。その日、反乱の代わりに、バージニアでかつてないほどの猛烈な嵐が大地を襲った。道路や農園は水没し、橋は流された。当時も今もその地域で橋の代わりとして頻繁に使われていた浅瀬は、完全に通行不能となった。反乱軍の最も重要な戦略拠点の一つであるブルック沼は完全に水没し、プロッサーの農場とリッチモンドを絶望的に分断した。田舎の黒人たちは中に入ることができず、都会の黒人たちも外に出ることができなかった。1000人の男たちは数百人に減り、その半数は迷信によって麻痺していた。彼らを解散させる以外に選択肢はなく、再集結する前に裏切られた。

地域全体に瞬時に最大の騒乱が巻き起こったことは疑いの余地がない。リッチモンド市全体が武装し、州内のすべての大都市で夜間パトロールが倍増された。「知事は危険の重大さに感銘を受け、自らに3人の副官を任命した」と正式に発表されたのは少々滑稽である。合衆国騎兵隊の一隊がリッチモンドに派遣された。多数の逮捕が行われた。男たちは1日で有罪判決を受け、翌日には絞首刑に処された。一度に5人、6人、10人、15人が、ほとんど証拠もなく処刑された。モンロー知事はガブリエルの逮捕に300ドルを提示し、ジャック・ボウラー、別名 ディッチャーという別の首領にも同額の懸賞金をかけた。するとボウラー、別名ディッチャーは自首したが、ガブリエルの行方を突き止めるまでには数週間かかった。彼はついにノーフォークで捕らえられた。リッチモンドから到着したばかりのスクーナー船の船内で、彼は11日間船倉に身を隠し、唯一の武器であった銃剣と棍棒を海に投げ捨てていた。多くの人々が彼を一目見ようと集まり、その中には彼と同じ人種の人々も多数いた。彼は9月24日に逮捕され、10月3日に有罪判決を受け、10月7日に処刑された。彼について他に知られているのは、奴隷反乱の指導者のほとんど全員と同様に、敵が否定できないほどの勇気を示したということだけである。「逮捕されたとき、彼は揺るぎない自信を示し、少しも言い逃れをしたり、正義から逃れようとしたりしなかった」が、他の誰かを巻き込むような自白は一切しなかった。 9月25日付のノーフォーク・エピトーム紙は、「ガブリエル将軍の不運な状況下での振る舞いは、 彼が構想した大胆な計画を立案できる精神の持ち主であれば当然期待されるものであった」と報じた。 10月9日付のユナイテッド・ステーツ・ガゼット紙 は、より皮肉を込めて、「将軍は極めて冷静沈着で、真の英雄精神をもって、知事の余計な詮索に応じるくらいなら、高位の職を辞し、命さえも捨てる覚悟があるようだ」と伝えている。

これらの新聞のいくつかは、当局がガブリエルの発言を（それが何であれ）伏せるのが賢明な策だと考えたことを示唆している。いずれにせよ、彼は自分がこの事件の唯一の扇動者ではないと断言し、ノーフォークにもっと深く関わっていた人物を何人も挙げることができた。弟のソロモンには、陰謀の真の首謀者はジャック・ボウラーだと語ったと言われている。もう一人、すでに述べた「ジョン・スコット将軍」は、グリーンハウ氏の奴隷で、マクレア氏に雇われていた。彼はノーフォークで、大胆にも公共交通機関に乗り込んで逃走しようとしたところを雇い主に捕らえられた。ボルチモア・テレグラフ紙は、彼がフィラデルフィアの「コーツ・アレーとバッド・ストリートの角」にあるアレクサンダー・ビデンハーストかウェデンハーストに頼むように指示する文書を持っており、彼らが彼の必要を満たしてくれるだろうと報じた。この軍人、あるいはフィラデルフィアの同情者たちがどうなったかは不明である。しかし、こうしたケースでよくあることだが、反乱者たちは皆、以前は聖人のように振る舞っていたことが注目された。「私の知る限りでは」とある手紙の書き手は述べている。「陰謀に加担した、あるいは加担しようとしたこれらの哀れな者たちの多くは、主人からこの上なく優しく扱われ、奴隷というよりは子供のような存在だった」。

これらは、かつて有名だったこの陰謀について現在入手可能なすべての詳細であると思われる。当時でさえ、それらはあまり自由に公表されていなかった。「陰謀の細部は一般には明らかにされていない」と、 10月7日付のセイラム（マサチューセッツ州）ガゼット紙は報じ、「おそらく、慎重さと政策に関する誤った考えから、リッチモンドの新聞でも詳細には報じられないだろう」としている。10月13日付のニューヨーク・コマーシャル・アドバタイザー紙はさらに明確に述べている。「最近の暴動に関与した黒人たちの裁判は、この件に関する議会の意見が得られるまで延期されている。この措置は、陰謀に関与した者の数が膨大であることに起因すると言われている。もし彼ら全員が有罪判決を受け処刑されれば、この地域の黒人はほぼ絶滅してしまうだろう」。そして、同じ雑誌の次号で、リッチモンド特派員が同様の声明を発表し、さらに次のように付け加えている。「条件付き恩赦が期待されるかもしれない。バージニア州議会の次の会期で、彼らは付託された問題を非公開の会合で審議した。秘密保持命令が解除されていないため、審議の全結果はまだ公表されていない。裁判所、国民、そして彼ら自身を納得させるという任務は非常に困難であったため、審議が秘密裏に行われたことは驚くべきことではない。」

これらの謎めいた会合の中に、アメリカ植民地協会の萌芽が見られたという事実は、歴史的に興味深い。問題のある奴隷を追放するための土地の払い下げを確保する目的で、バージニア州知事とアメリカ合衆国大統領の間で、直ちに秘密裏に書簡のやり取りが開始された。当時は何も成果は得られなかったが、1801年、1802年、1804年に、これらの試みは再び行われた。そしてついに、1805 年 1 月 22 日、秘密会期中に次の決議が可決された。「合衆国議会におけるこの州の上院議員には指示を与え、下院議員には要請して、連邦政府からルイジアナ州内の適切な領土の一部を獲得し、解放された、または解放されるであろう、あるいは今後公共の安全にとって危険となる可能性のある有色人種の居住地として割り当てるよう最善を尽くすよう求める」など。しかし、これらの努力の記録が 1816 年にチャールズ・フェントン・マーサーによって偶然発見されるまで、何も知られていなかった。彼はすぐにこの問題を明るみに出し、バージニア州議会で同様の決議を提出した。それはほぼ満場一致で採択され、1817 年の植民地協会の最初の正式な会合は、このバージニアの運動を「支援する」ために招集された。しかし、1831 年のナット・ターナーの反乱が以前の興奮を呼び起こすまで、すべての書簡が公表されることはなかった。そしてこれらの書類は、州議会議員であるサマーズ氏によって要求されたもので、彼はそれらを「最近起こった、しかしより恐ろしい出来事と同様の混乱から生じたもの」と表現した。

しかし、その後の文書​​も、現在入手可能と思われる文書も、以前の陰謀の真の規模に関する真正または信頼できる証拠を提供することはできない。それは確かにリッチモンド周辺だけに限定されていたわけではない。10月6日付のノーフォーク・エピトーム紙は、前月の6日と7日に、ノーフォーク出身の20人を含む150人の黒人がサフォーク郡のウィットロックズ・ミルズ付近に集まり、リッチモンド計画の失敗が知られるまでその地域に留まったと述べている。ピーターズバーグの新聞にも同様の話を記した手紙があった。その後、不安はさらに広範囲に広がった。ノースカロライナ州エデントン付近では、間違いなく実際に反乱が起こったが、すぐに鎮圧され、その結果、多くの家族が最終的にその地域から避難した。当時の報道が信頼できるとすれば、サウスカロライナ州チャールストンではさらに大きな騒動があった。自由保​​有地所有者たちが武装して出頭するよう召喚され、違反者には15ポンドの罰金が科せられたと報じられたが、多くの者は当時流行していた熱病にかかるリスクを冒すよりは罰金を支払うことを選んだ。しかし、これらの報道は10月8日付のチャールストンからの手紙で熱心に否定され、9月17日までのチャールストンの新聞には、特別な騒動に関する記述は確かになかった。すでに述べた理由から、これだけでは事実を確定することはできないかもしれない。しかし、1822年にエドウィン・C・ホランドが出版したサウスカロライナ州の反乱の回想録を収めた貴重なパンフレットに、そのような事件が一切記載されていないことは、大規模な騒乱は起こらなかったという推定証拠となる。

しかし、黒人人口がいるところでは、奴隷であろうと解放奴隷であろうと、人々の良心の呵責は彼らを臆病者にし、負傷した黒人を危険な人間とみなすようになった。フィラデルフィアでは、サントドミンゴで信号として使われたことを理由に、一時的に打ち上げ花火の使用を禁止することが真剣に提案された。「ボストンでさえ」と9月20日付のニューヨーク・デイリー・アドバタイザー紙は報じた。「不安が表明され、予防措置が講じられている」。これはおそらく、9月16日にボストンのいくつかの新聞に掲載された、次のような特異な広告を指しているのだろう。

「黒人の方々へのお知らせ」

警察官が購読者に返答した
アフリカ人または
モロッコ皇帝の臣民でも市民でもない黒人
アメリカ合衆国のいずれかの国に対して、警告および指示が発せられる。
10日前にこの連邦から出国すること
来年の10月には、彼らは痛みや罰を避けるだろう
この場合の法律は、議会によって可決されたもので、
1788年3月26日。

「チャールズ・ブルフィンチ、警視。

「町議会の命令および指示による。」

添付された名前は約 300 名で、出身地とされる場所も記載されており、新聞の一欄を占めている。少なくとも、 9 月 23 日付のユナイテッド・ステーツ・ガゼット紙はそう断言している。 「告知の内容からして、黒人の意図について何らかの疑念が持たれている可能性が高いと思われる」と編集者は付け加え、「残念ながら、その疑いは十分に根拠がある」と述べている。前述の 1788 年の法律は「悪党、浮浪者等を取り締まるための法律」であり、アメリカ合衆国の市民またはモロッコ皇帝の臣民でない限り、アフリカ系の人々は連邦内に 2 か月以上滞在することを禁じ、違反者には投獄と重労働を科した。この特異な法律は 1834 年まで廃止されなかった。

ガブリエルの反乱に関する当時の記述は概ね調和しているものの、ある特異な伝説を見過ごすわけにはいかない。それは、何らかの不思議な運命によって、真実の記録すべてを合わせたよりも広く流布しているのだ。私がたどれる限り、その起源はナット・ターナーの時代まで遡ることができず、当時はアルバニー・イブニング・ジャーナルに掲載されていた。その後、1831年9月17日付のリベレーター紙や他の多くの新聞に転載され、10月21日付のリッチモンド・エンクワイアラー紙で詳細に反論された 。そして、ジョン・ブラウンの時代にフィラ デルフィア・プレス紙によって再び取り上げられ、広く転載された。この伝説は新鮮で活気に満ち、生々しく興味深い詳細に溢れているが、そのほとんどすべてが全くの虚偽である。

この物語におけるガブリエルは、並外れた能力と生涯にわたる準備を持つ、むしろ神話的な人物として描かれている。彼は21歳で自由を買い取り、その後南部諸州を旅して仲間を集め、武器を蓄えたとされている。やがて、3人の黒人が馬小屋から一緒に馬に乗って出て行くところを目撃されたことから、彼の陰謀が発覚する。知事はさらなる情報に1万ドルの懸賞金をかけ、リッチモンドの紳士が同額を上乗せした。ガブリエルはサントドミンゴへ向かう船「サリー・アン号」に身を隠したが、ラム酒の入った水差しを取りに行かせた幼い甥によって正体がばれてしまう。最後に、物語はガブリエルに雄弁な臨終の言葉を語らせ、悲劇的な結末として、4頭の野生馬に引き裂かれて死ぬという展開にする。しかし、この最後の部分は、最近の再版では省略されている。

これらの記述はどれも完全に誤りであるように思われる。ガブリエルは奴隷として生まれ、奴隷として亡くなり、おそらくバージニア州から出たことは一度もなかった。彼の陰謀は共犯者によって自発的に暴露された。彼の逮捕にかけられた懸賞金はわずか300ドルだった。彼はノーフォーク行きのスクーナー船「メアリー号」に身を隠していたが、警察に発見された。彼は10人の仲間とともに絞首台で処刑され、法廷にも民衆にも何も語らなかった。この記述の誤りは、最初に公表された時点で全て否定されたが、なかなか払拭できないことが証明された。

これらの出来事の一部は、このエッセイと同じタイトル「ガブリエルの敗北」という歌に込められており、同じタイトルの曲が付けられている。どちらも黒人作曲家によるものである。何人かの証言者から、この歌がバージニアで、白人のダンスパーティーや奴隷の小屋で好んで歌われていたのを聞いたことがあると聞いている。この悲劇的な企てが、後のジョン・ブラウンの企てと同様に、このように音楽の中に保存されたというのは、歴史の奇妙な類似点の一つと言えるだろう。そして、これらの出来事から22年後もなお、その印象は鮮明に残っており、テネシー州のベンジャミン・ランディは次のように記している。「彼らは計画を非常に巧みに練り上げ、作戦計画を完全に組織化していたため、都市を略奪と炎から、そして住民を虐殺から救うには、神の御加護による奇跡的な介入以外には考えられなかった。この出来事によって生じた不安と動揺はあまりにも大きく、同州選出のある連邦議会議員は、しばらくして次のように発言したと伝えられている。『リッチモンドの街で夜の鐘が鳴るたびに、心配する母親は赤ん坊をより強く胸に抱きしめるのだ。』」この議員はロアノークのジョン・ランドルフであり、彼に教訓を与えたのはガブリエルであった。

そして、あの気まぐれな政治家の憂鬱な生涯よりも長く、アメリカ南北戦争の始まりに至るまで、リッチモンドには、あの時代の最も独特で教訓的な記念碑が残っていた。分離独立の時代以前、バージニア州を旅する北部の旅行者は、何リーグにもわたる泥沼の道、荒涼とした野原、花咲く森を苦労して横断した後、ようやくその首都にたどり着くと、間もなく、フランス公使時代のジェファーソンがメゾン・カレをモデルにして設計した、荘厳な州議事堂を訪れるよう案内された。その前に立つと、邪魔されることなく外観のギリシャ風の輪郭を堪能できたが、入り口に立つ武装した制服姿の衛兵を通り抜けなければ、中に入ることは許されなかった。当時、他のどの州も、州議事堂を銃剣の常駐警備で守る必要性を感じていなかった。しかし、半世紀もの間、バージニアの「公衛隊」がそこに番人として立っていた。旅人がその用心深さの由来を尋ねると、それはガブリエルの敗北を永遠に記念するものだと言われていた。

デンマーク・ヴェシー
1822年5月25日土曜日の午後、サウスカロライナ州チャールストンのプリオロー大佐の所有するデヴァニーという名の奴隷が、大佐が田舎に不在だったため、女主人に市場へ送り出された。用事を済ませた後、彼は波止場を散策し、かつて南部の「家事使用人」だった者が、家の戸口から遠く離れた場所で通常享受していた、あの素晴らしい余暇を満喫していた。彼はすぐに、川に停泊している小さな船に、変わった旗がはためいているのに気づいた。それを見ていると、ジョン・ポール氏の所有するウィリアムという名の奴隷に声をかけられ、ウィリアムは彼に言った。「76という数字の旗はよく見かけますが、96という数字の旗は初めて見ました。」この些細なことについてさらに会話した後、ウィリアムは突然尋ねた。「何か重大なことが起こりそうだと知っていますか？」デヴァニーは、家族の夕食よりも深刻な危機が迫っていることは何も知らないと否定したが、もう一人の男は続けて、多くの奴隷が「自らの権利を回復しようと決意している」と告げた。「我々は、束縛から抜け出すことを決意している。そのためには確固たる基盤がある。多くの者が参加しており、もし私と一緒に来てくれるなら、名簿を持っている男を紹介しよう。その男が君の名前も書き留めてくれるだろう。」

この衝撃的な暴露はデヴァニーにとってあまりにも衝撃的だった。彼はそんな大胆な計画には向いていなかった。彼の才能は料理にあり、革命には向いていなかったのだ。彼は会話を中断する口実を作り、すぐにペンシルまたはペンセルという名の自由黒人に相談しに行った。ペンシルは彼に、すぐに主人に警告するように助言した。そこで彼はためらうことなく、その秘密を女主人とその幼い息子に打ち明けた。そして5日後、プリオロー大佐が地方から戻ってくると、すぐにそのことが彼に知らされた。1、2時間以内に彼はハミルトン氏（当時の市長、つまり現在の市長）に事実を説明した。ハミルトン氏はすぐに市議会を招集し、5時までにデヴァニーとウィリアムは尋問を受けていた。

これは、最終的にチャールストンを恐怖に陥れることになる陰謀の最初の兆候だった。しかし、黒人たちの組織は非常に周到かつ秘密裏に行われていたため、この二人から得られたわずかな情報以外には、2週間経っても何の進展もなかった。ウィリアム・ポールは実際に監禁され、すぐにミンゴ・ハースとピーター・ポヤスの二人の奴隷を雇い主として告発する証言をした。しかし、この二人は逮捕された際、全く冷静に振る舞い、容疑を全く軽視した。彼らのトランクや住居を捜索しても、不審なものは何も見つからなかったため、看守によってすぐに釈放された。ウィリアム・ポールはついに自分の身の安全を案じ、少しずつ事実を漏らし、他の男たちを告発し始めた。しかし、告発された男たちの中には、自分たちが疑われていると聞いて、自ら所長のところ​​へ出頭し、憤慨して尋問を受けることを申し出た者もいた。困惑した市当局は、この件をできる限り秘密にし、市警備隊を万全の態勢に整え、1600発の実弾を支給し、歩哨と巡回隊に装填済みのマスケット銃を携行するよう命じた。「我々の思い込みによる安全対策は、警備隊が以前はマスケット銃を持たず、鞘に収めた銃剣と棍棒だけで任務に就いていたほどだった。」

その後、おそらく信憑性に疑問はあるものの、陸軍長官はチャールストンで知られる前に、計画の詳細や首謀者の名前まで含めて、この陰謀について知らされていたと主張された。もしそうだったとしても、彼はそれを完全に無視した。実際、黒人たちはその役割を非常にうまく演じたため、報告全体が最終的に信じられなくなり、その後証明されたように、彼らは秘密裏に組織を完成させ、攻撃予定日を2週間早めた。しかし、彼らの計画にとって不幸なことに、最後の瞬間に別の方向から別の裏切りが起こった。メソジスト教会のクラスリーダーが、主人に説得されたか賄賂を受け取ったかして、さらなる情報を入手したのだ。彼はついにやって来て、約3か月前、ベネット知事の奴隷であるローラという男が友人に反乱を計画していることを伝え、その実行予定日は翌週の日曜日の夜、6月16日だと話していたと述べた。この会話は金曜日に行われたため、市当局には行動を起こす時間がほとんど残されておらず、特に市を危険にさらしたり、不安にさせたりしたくなかったため、事態は深刻だった。

しかし、両陣営とも非常に慎重にゲームを進めたため、この件はチャールストン市民には秘密にされたままであり、市当局の一部の職員は、危険を通り過ぎるまで自分たちの危険性を十分に理解していなかった。「すべては時が来るまで隠蔽されていたが、秘密裏に準備が進められていた」と知事は後に記している。「土曜の夜と日曜の朝はデモもなく過ぎ、疑念が広がり、警備を減らすよう命令が出された」。後に、これらの準備が奴隷たちに自分たちの計画が露見したことを示し、市民の不安を招くことなく街を救ったことが証明された。新聞の投書欄はすぐにこの話で溢れかえり、情報提供者は皆、自分がずっと裏で糸を引いていたこと、そして当局の沈黙政策に満足させるために情報を伏せていたことを明らかにほのめかしていた。「もはや秘密ではない」と彼らは書き、さらに、5、6週間もの間、市議会が数人の疑わしい奴隷が逮捕されるまでこの件を慎重に秘密にしていたため、地域社会はこの噂にほとんど注意を払っていなかったと付け加えた。これは、6月18日に逮捕された10人の囚人のことであり、この逮捕によって陰謀は阻止され、起こり得たかもしれない恐怖だけが残された。こうして公に開始された捜査により、デンマーク・ヴェシーという名の自由黒人がこの企ての首謀者であることがすぐに明らかになった。彼の主な共犯者の中には、約3週間前に検査を受けて釈放されていた無実のピーターと、何も知らないミンゴがいた。

日曜日の夜に軍事準備がなければ、この企ては実行されていたであろうことは明白である。首謀者たちは実際に最終調整のために会合を開いたが、情報交換によって計画が失敗に終わったことに気づき、それから一週間も経たないうちに裁判にかけられる囚人となった。しかしながら、彼らが立てた陰謀は、アメリカの奴隷たちがこれまでに企てた反乱計画の中で最も手の込んだものであり、恐るべき成功に最も近づいたものであった。その構想の大胆さと組織の徹底ぶりにおいて、これに匹敵するものはなく、まずは登場人物を紹介することから始め、その詳細について少し掘り下げてみる価値がある。

デンマーク・ヴェシーは、サウスカロライナではなくハイチで革命家として名を馳せる寸前だった。チャールストンの古くからの住民であるヴェシー船長は、アメリカ独立戦争中にセント・トーマス島とケープ・フランセの間を奴隷輸送航路で交易する船を指揮していた。1781年、彼は390人の奴隷を船に積み込み、ケープに向けて出航した。航海中、彼と士官たちは14歳の少年の美しさと知性に大いに魅了され、満場一致で彼を船室にペットとして迎え入れた。彼らは少年に新しい服とテレマックという新しい名前を与えたが、後に徐々にテルマクとデンマークに変化した。彼らはケープ・フランセに到着するまで少年と遊んでいたが、到着すると「少年はもう用がない」として、まるでコンゴウインコか猿のようにペットを売り払った。ヴェシー船長はセント・トーマス島に向けて出航した。そして、現在再びケープ・フランセへ向かう途中、荷受人からテレマックが「不健全」であるとして返送されると聞いて驚いた。神学や道徳の面で不健全なのではなく、肉体的に不健全で、実際にはてんかん発作を起こしやすいというのだ。その地の慣習に従い、少年は市の医師の診察を受け、医師はヴェシー船長に彼を連れ戻すよう命じた。デンマークは20年間、てんかんの発作を起こすことなく忠実にヴェシー船長に仕え、世界中を旅し、様々な言語を習得した。1800年、彼はイースト・ベイ・ストリートの宝くじで1500ドルの賞金を獲得し、その賞金で600ドル（市場価格よりはるかに安い金額）で主人から自由を買い取った。公式報告書によると、それ以降、彼はチャールストンで大工として働き、その体力と活力で名を馳せたという。同胞の間では、彼は畏敬と尊敬の念をもって崇められていた。気性は極めて激しく、横暴で、彼が野望していた専制君主としての資質を備えていた。彼のあらゆる情欲は制御不能で野蛮であり、数多くの妻や子供たちに対して、東洋のバシャ（君主）特有の傲慢で気まぐれな残酷さを示した。

彼が誰にも意図を明かす数年前から、彼は有色人種の心を白人に対して敵意を抱かせることに絶えず熱心に取り組んでいたようだ。彼は自分の目的に都合よく利用できると思われる聖書の箇所をすべて熟知し、奴隷制度が神の律法に反すること、奴隷はどんなに衝撃的で血なまぐさい結果になろうとも解放を試みるべきであること、そしてそのような努力は全能の神に喜ばれるだけでなく、聖書の中で絶対的に命じられ、その成功が予言されていることを証明するために、それらの箇所を喜んで引用した。彼が同人種の人々に語りかける際に好んで引用したのはゼカリヤ書14章1-3節とヨシュア記6章21節であり、彼はあらゆる会話の中で、自分たちの状況をイスラエル人の状況と同一視した。過去4年間に、チャールストンに姉妹州から（そして一度はシエラレオネから）持ち込まれ、配布された奴隷制度に関する扇動的なパンフレットの数は数え切れないほどである。市内の有色人種の間では、連邦内の各州間で有色人種に自由な交流が認められていたため、非常に容易に活動できた。また、ミズーリ州の連邦加入に反対する議員たちの議会での演説は、おそらく歪曲され、誤って伝えられたが、州内の有色人種の心を煽る十分な手段となった。そして、これらの演説の一部を歪曲したり、特定の箇所を選び出したりすることで、議会が実際に彼らを解放したと多くの人々に信じ込ませ、彼らは国の法律に反して奴隷状態にあると信じ込ませた。彼は、誰かと一緒に街を歩いている時でさえ、怠惰ではなかった。もし同行者が白人に頭を下げると、彼は同行者を叱責し、すべての人間は平等に生まれ、そのような行為で自らを貶める人がいることに驚く、自分は決して白人に屈服しないし、人間としての感情を持つ者なら誰しもそうすべきではない、と述べた。「私たちは奴隷です」と答えると、彼は黒人たちは、黒人たちが近くにいる白人たちの会話を盗み聞きできる機会があれば、特に酒場では、白人と会話する機会を常に伺っていた。その会話の中で、巧みに奴隷制度に関する大胆な発言を挟み込み、会話相手の性格から、さらに大胆な発言ができると分かると、さらに大胆な発言をすることもあった。こうした状況下での彼の発言が明確に証明されていなければ、ほとんど信じてもらえなかっただろう。彼はこのやり方を昨年の冬が始まってしばらく経つまで続けた。その頃には、彼は有色人種の間で絶大な影響力を獲得しただけでなく、多くの人々が彼を主人よりも恐れ、ある者は「神よりも恐れている」とまで言った。

彼に対しては、彼の家が陰謀者たちの主要な会合場所であったこと、他の全員が彼をリーダーと常々呼んでいたこと、そして彼がさまざまな気質の人々をうまく扱い、さまざまな良心の呵責を克服してきたことが証明された。ある証人は、ヴェシーがイスラエルの民の救済について聖書から読み聞かせたと証言し、別の証人は、ヴェシーが「キング氏によって議会で」行われた奴隷制度に関する演説を読み聞かせ、ヴェシーが「このキング氏は黒人の友であり、キング氏は、南部諸州が奴隷解放に同意するまで、生きている限り奴隷制度に反対する演説、執筆、パンフレットの出版を続けると宣言した。なぜなら、奴隷制度は国にとって大きな恥辱だからだ」と言ったと証言した。しかし、すべての報告の中で、デンマーク・ヴェシーの秘められた魂を真に明らかにし、彼の衝動と動機を示すのは、たった2つの文章だけである。 「彼は遺言状がなかったからクレイトンと一緒にアフリカに行かなかったと言った。彼はそこに留まり、同胞のために何ができるか見てみたかったのだ。」もう1つの話は、さらに身近な話だ。マンデー・ゲルは自白の中で、ヴェシーが最初にこの計画を彼に持ちかけた時、「自分は自由の身で満足しているが、子供たちは皆奴隷なので、彼らのために何ができるか見てみたい」と言ったと述べている。

親が自分の子供が自由な状態にあることを願うという、おそらくは知的な好みを単純に述べたこの発言から、裁判官たちの素朴な驚きへと話が移るのは奇妙だ。「デンマーク・ヴェシーに最終的に下された判決はこう述べている。『一体どんな狂気が、あなたをこれほど無謀で空想的な企てに駆り立てたのか、想像しがたい。あなたは自由人であり、比較的裕福で、自分の境遇に見合ったあらゆる快適さを享受していた。したがって、あなたは多くのリスクを負い、得るものはほとんどなかったのだ。』しかし、ある証人はこう証言した。『ヴェシーは、黒人たちは実にひどい生活を送っているのだから、立ち上がるべきだと言った。私は、自分は良い暮らしをしていると言った。すると彼は、たとえ私がそうであっても、他の黒人はそうではなく、私のような愚か者が邪魔をして彼らを助けようとしないのだ、そして全てがうまくいった後には、私のことを覚えておくと言った。』 「彼の普段の会話は宗教に関するもので、それを奴隷制度に当てはめていました」と、別の証人である白人の少年は語った。「例えば、世界の創造について語る時、黒人も白人も含め、すべての人間に平等な権利があるなどと言っていました。彼の宗教的な発言はすべて奴隷制度と結びついていました。」そして、彼が大切にしていた計画が裏切られた後も、この決意は揺るぎませんでした。「陰謀が発覚した後、ヴェシーは、民衆に突撃して囚人を救出し、有罪判決を受ける可能性のある人々を救出するか、さもなくば皆一緒に死ぬしかない、と言っていました」と、マンデー・ゲルは自白の中で語った。

指導者の座をヴェシーと争った唯一の人物はピーター・ポヤスだった。ヴェシーは運動の伝道者だったが、ピーターは組織をまとめる頭脳だった。彼は「候補者」の名簿を管理し、誰を登録すべきか、誰を登録すべきでないかを決めていた。「このままでは生きていけない」と彼は仲間たちにしばしば言い聞かせた。「この束縛を打ち破らなければならない」「神が関わっている。我々は4年間も集会を続けているが、まだ裏切られていない」。ピーターは船大工であり、非常に価値のある奴隷だった。彼は軍事指導者となるはずだった。彼の計画には天性の指揮能力が見られた。彼は夜間攻撃を計画し、街を捜索するための騎馬隊の編成を計画し、武器弾薬を販売しているすべての店のリストを持っていた。彼はこの作戦で最も困難な部分、つまり主要な警備所の占領を自ら引き受け、単独で前進して歩哨を奇襲すると誓った。彼の目には人を惹きつける力があり、共謀者たちは皆、彼に畏敬の念を抱いていたと言われている。一度彼が誰かに目を留めたら、誰も抵抗することはできなかった。その後、白人の目撃者が語ったところによると、逮捕後、彼は別の共謀者と共に独房の床に鎖で繋がれていた。権力者たちがやって来て、約束や脅迫、さらには拷問によって、他の共犯者の名前を聞き出そうとした。痛みと苦しみに疲れ果て、自分の命が助かるという希望に駆り立てられた彼の仲間は、ついに折れ始めた。ピーターは体を起こし、肘をついて、その哀れな男を見て静かに「男らしく死ね」と言い、すぐにまた横になった。それで十分だった。それ以上の言葉を強要されることはなかった。

この陰謀において最も注目すべき人物の一人は、ジャック・パーセルという男で、一般にはガラ・ジャックと呼ばれていた。ガラとは彼の出身地であるアンゴラを意味する。彼は故郷で生粋の手品師であり、また家系的にも手品師であったが、大西洋のこちら側でもその仕事を再開していた。彼は15年間、チャールストンの黒人層の間で密かに絶大な影響力を行使していた。そして、彼は無敵であること、そして無敵を術として教えることで知られていたため、反乱の参加者を募るのが非常に得意だった。特にアンゴラ系の者たちに対しては完璧な王であり、彼らを一体となって反乱に参加させた。彼らはバルクリー農場と呼ばれる場所で毎月彼と会合を開いた。この場所が選ばれたのは、その農園の黒人監督が儀式に参加していた黒人の一人であったことと、農場が水路でアクセスできるため巡回隊の目を逃れることができたからである。そこで彼らは弾薬と槍を用意し、ジャックの鼓舞する指導の下、劇的な様相を呈する原始的な宴会を開いた。もし鶏が密かに焼かれると、その神秘的な人物はそれに呪文を唱え、それから皆がそれに掴みかかり、「こうしてバックラを引き裂くのだ！」と叫んだ。彼は、発火前日に内臓を守るために食べる乾いたトウモロコシとピーナッツ、そしてお守りとして口にくわえる聖別されたカニの爪をそれぞれに与えた。これらのやや疑わしい手段によって、彼は疑いようのない力を手に入れた。彼の面前で尋問された証人は皆、彼の呪文を恐れ、一種の畏敬の念を込めて間接的に彼を「撃たれない小男」と呼んだ。

ガラ・ジャックが他の用事で忙しい時は、フィリップという名の盲人が、いわば代理の預言者として雇われていたようだ。彼は説教者で、胎膜を頭に巻いて生まれたと言われており、そのため千里眼の能力があると主張していた。臆病な信者たちは、彼の霊的な助言を求めて彼の家に連れてこられた。「なぜそんなに怯えた顔をしているのですか？」と彼はウィリアム・ガーナーに言い、それから聖書の一節「心を乱してはならない」を引用した。盲人が自分の顔を知っているというのは、訪問者の理解を超えたことだった。そして、この少々安っぽい工夫が功を奏したのである。

他の指導者たちも任命された。マンデー・ゲルは事業の書記を務めた。彼はアフリカ出身で、読み書きを習得していた。職業は馬具職人で、主に自営業を営んでいた。彼は、新しく設立された黒人共和国のボイヤー大統領に手紙を書いたことを告白した。「手紙の内容は黒人たちの苦難についてで、もし彼らが自由を求めて努力するならば、サントドミンゴの人々が助けてくれるかどうかを尋ねるものだった」。この手紙は北部のスクーナー船の黒人コックによって送られ、封筒は配達人の親族宛てだった。

トム・ラッセルは武器職人で、「非常に改良されたモデル」の槍を作ったと公式報告書は認めている。ポリドール・フェイバーが武器に柄を取り付けた。バッカス・ハメットは銃器と弾薬の管理を担当したが、まだそれほど骨の折れる仕事ではなかった。ウィリアム・ガーナーとミンゴ・ハースは騎兵隊を率いることになっていた。ロット・フォレスターは伝令で、ネッド・ベネットが入隊後に指揮を執ることになる田舎の黒人をどれだけ集めたかは誰も知らなかったが、その活動は大きかった。ネッドは知事の召使いだったので、おそらく何らかの公務経験があるとみなされていたのだろう。以上が将校たちである。それでは、攻撃計画を見ていこう。

当時も後年も、田舎の黒人たちが日曜日にチャールストンに大挙して集まるのが慣例だった。通常でも千人以上がやって来て、さらに大勢がいつでも何の疑いも抱かれることなく姿を現す可能性があった。彼らは特に水路で、アシュリー川とクーパー川の対岸や近隣の島々から集まり、大小さまざまなカヌーに乗ってやって来た。その多くは百人を乗せることができ、普段は農産物をチャールストンの市場に運ぶのに使われていた。おおよその数を把握するため、市当局はかつて、裁判が進行中で黒人たちが町に来ることをかなり恐れていた時期に、到着した人々を数えるよう命じた。そして、その時でさえ、日曜日に五百人以上の訪問者がいたことがわかった。この事実が、反乱計画の重要なポイントとなった。農園全体が「候補者」と呼ばれた人々の中に登録されていたことが判明した。そして、会合場所のすぐ近くに住んでいた市内の黒人たちが、計画されていた暴動の夜に、これらの共謀者たちを大部分において自宅に匿うことに同意していたことが証明された。

しかし、計画の詳細は、軽率にも連合軍全体には知らされず、ごく少数の者だけが知っていた。そして、最終的に発表されるのは、指定された日曜日の夕方の祈祷会の後だった。しかし、各指導者はそれぞれ自分の部隊を編成し、自分の任務を定めていた。時計が12時を打つと、全員が行動を開始することになっていた。ピーター・ポヤスは、サウスベイに集結するよう命じられた部隊を率い、ジェームズ島からの部隊と合流することになっていた。その後、彼はセント・マイケル教会の向かいにある武器庫と警備所を占拠し、警報所に現れるであろうすべての白人市民を遮断するのに十分な数の部隊を派遣することになっていた。ネッド・ベネットが率いる、地方とネック地区からの黒人の第二部隊は、ネック地区に集結し、そこの武器庫を占拠することになっていた。 3番目のグループはローラの指揮の下、ベネット知事の製粉所で集合し、知事と監督官を殺害した後、市内を行進するか、キャノンズ・ブリッジに配置されて、キャノンズボロの住民が市内に入るのを阻止することになっていた。4番目のグループは、一部は田舎から、一部は市内の近隣地域から、ガズデン埠頭で合流し、上方の警備所を攻撃することになっていた。5番目のグループは、田舎とネックの黒人で構成され、市内から2.5マイル離れたバルクリー農場に集まり、上方の火薬庫を占拠してから下へ行進することになっていた。そして6番目のグループはデンマーク・ヴェシーのところに集まり、彼の命令に従うことになっていた。ガラ・ジャック率いる第7分遣隊は、キング・ストリートの起点であるバウンダリー・ストリートに集結し、ネック民兵隊の武器を奪取し、デュケルクロン氏の店から追加の物資を調達することになっていた。メイ埠頭の海軍物資も攻撃対象とされていた。一方、多くの荷馬車引き、馬丁、肉屋の少年たちからなる騎馬隊は、ライトウッド・アレーに集結し、白人が集まるのを阻止するために街路を捜索することになっていた。自宅から出てくる白人は全員殺害することになっており、必要であれば市内の数カ所を銃撃することになっていた。この目的のために、公共の武器庫から遅燃火器が盗まれ、容易にアクセスできる場所に置かれていた。

これ以外にも、作戦計画は未策定か未発見のままだった。イギリスの援助、特にサントドミンゴからの援助に多少の期待が寄せられていたようだ。いずれにせよ、港に停泊している全ての船は拿捕されることになっており、最悪の事態に陥った場合、最も罪の重い者たちは、おそらく商店や銀行の略奪品を携えて、これらの船で出航することができたであろう。公式記録によれば、その時期であれば、またネック地区や港周辺の要塞の助けを借りれば、彼らはしばらくの間、この都市を占領し続けることができたかもしれないと認められているようだ。

当局は疑う余地もなく、市民は準備不足で、街は攻撃に対して無防備だったため、反乱軍の成功に必要なのは組織と武器だけのように思われた。実際、組織計画は武器の調達を容易に網羅していた。彼らは自分たちの寄付で、最初の攻撃を仕掛けるのに十分な武器、つまり数百本の槍と短剣、そして指導者用の剣と銃を確保していた。しかし、彼らは武器を入手できる街中の場所をすべて注意深く調べていた。市境を越えたキングストリート通りの普通の木造の店には、数百丁のネック民兵隊の武器が無防備に置かれており、その店を経営するバッカス・ハメットがこれらを確保することになっていた。デュケルクロン氏の店には、同じくらいの数の武器が販売用に保管されており、彼らはクイーンストリートのシラー氏の店や他の銃砲店も把握していた。最後に、ミーティング・ストリートにある州立兵器庫は、普通の木製の扉以外に何の防御設備もない建物だったが、感染拡大の初期段階で占拠される予定だった。したがって、最初の作戦が成功すれば、残りの作戦はすべて確実に成功すると思われた。

陰謀者たちの間では、都市占領後の暴動や乱痴気騒ぎの計画についてほとんど語られなかったようだ。彼らの想像力がそれに及ばなかったのか、証人が証言する勇気がなかったのか、当局がそれを公表しなかったのかは定かではない。徹底的かつ恐ろしい死が与えられるはずだったが、それ以上のことは何も言及されていない。囚人のローラは、女性たちの運命についてほのめかしたと証言で伝えられている。また、当時の新聞には、ローラかベネット知事の奴隷の誰かが、成功すれば知事の娘である16歳の少女を妻に迎える予定だったという噂があったが、それだけである。一方、デンマーク・ヴェシーは即時かつ完全な殲滅戦争を支持していたことで知られている。そして、仲間の一部が「牧師や女性や子供を殺すこと」に反対したとき、ヴェシーは聖書から全員を斬り殺すべきだと読み上げ、「白人を一人たりとも生かしておかないことが彼らの安全のためだ。これは彼らがサン・ドミンゴで実行した計画だった」と言った。そして、これは単なる一人の孤独な熱狂者の夢ではなく、複数の共謀者の間で丸四年かけて練られ、多数の入信した「候補者」の間で五ヶ月にわたって議論されてきた計画だったのだ。

奴隷反乱ではよくあることだが、最も有能で信頼されている者たちが陰謀の中心にいた。ローラは、教会で積極的に活動していなかった唯一の有力な陰謀者だった。「首謀者のほとんどは、アフリカ人協会と呼ばれる組織の支配者、あるいは階級指導者であり、忠実で正直な人物と見なされていた」と、当時のチャールストンの手紙の書き手は述べている。「実際、多くの所有者は、彼らが自ら関与を告白し、何よりもまず主人を殺害することが目的だったと認めるまで、信じようとしなかった。」そして最初の公式報告書は、反乱者たちの動機を特定することは難しくないだろうと述べている。「もし、ほとんど例外なく、彼らには個人的な苦難などなく、市内でも最も人道的に扱われている黒人であったことが明確に証明されていなかったならば。このような計画において結集し、協力する便宜は、奴隷に対する家庭内での極めて寛大で親切な扱いによって十分に提供されていた。我々の多くの奴隷所有者は、豊富な食料と上質な衣服というあらゆる快適さで家臣の必要を満たすだけでは満足せず、誤った善意から、彼らの教育を許しただけでなく、そのような企てに賛同と称賛を与えた。」

当時のパンフレットの匿名著者はこう述べている。「私は、非常に立派で敬虔な聖職者の気持ちを心から理解しています。ほんの1、2週間前に、自分が信頼していたクラスリーダーが、正当な有罪判決を受ける前に、自分の手から聖餐式を受けていたことを思い出すと、今でも心が痛むに違いありません。この卑劣な男は、牧師の家族に育てられ、彼らの実子と同じようにキリスト教徒として大切に扱われていました。」「こうした人々の卑劣で、ことわざにも表れる恩知らずに慣れている私たちにとっては、この親切と信頼に対する悪い報いは驚くべきことではありません。しかし、彼らの本当の性格を知らない人々は、これを読んで驚くことでしょう。」

この「キリスト教の関心」を示す一例として、アフリカ教会が閉鎖されたことが挙げられる。前述の通り、主要な革命家のほとんどはアフリカ教会の会員であったが、閉鎖の理由は、教会がアルファベットという危険な伝染病を広める傾向があるというものだった。1821年1月15日、市保安官のジョン・J・ラファーは、「奴隷のために夜間学校や日曜学校を運営する福音伝道者その他に対し、そのような人々の教育は法律で禁じられており、市当局は罰則を厳格に執行する義務がある」と通告した。このように、恩知らずな幸運の寵児である奴隷たちの間には、一般的な理由だけでなく、特別な理由もいくつか不満の種があった。さらに、想像上の危険もあった。どういうわけか、ばかげた噂が広まった。人を無知なままにしておけば、理不尽な人間にもなってしまうものだ。翌7月4日、白人たちが偽の警報を発し、出てくる黒人は全員殺されるというのだ。「数を減らすため」であり、ハイチから来るとされる架空の軍隊に黒人が加わるのを防ぐためだという。また、議会がミズーリ妥協の議論を終結させ、黒人全員を自由にしたのだから、法律が自分たちの自由を守ってくれると信じ込まされた者もいた。さらに、陰謀に加わらなければ、陰謀者たちの報復を受けると脅された者もいた。襲撃の夜には、秘密の合言葉があり、それを知らない者は白人と同じ運命を辿ると言われていた。これに議会演説の読解や、聖書に見られる豊富な革命的情報源の閲覧が加われば、ヴェシーの精力的な指導の下、彼らが初めて自分たちの置かれた状況を完全に自覚するようになったとしても不思議ではない。

「指導者たちは皆、品行方正で、主人から大いに甘やかされていただけでなく、有罪判決を受けた者たちも概してそうであった。彼らの多くは主人から絶大な信頼を得ており、品行の悪い者は一人もいなかった。」ある事例では、ヴェシーがかつて酔っているところを目撃されたある男を、部下たちに信用しないよう命じていたことが証明された。別の事例では、ジョージという名の奴隷が彼らの信頼を得ようとあらゆる努力をしたが、信用できないおしゃべりな男として常に会合から排除されていたことが明らかになった。法廷で尋問された彼の軽薄な態度は、この方針を十分に正当化するものであった。彼らは女性を相談相手にしなかった。明らかに不信感からではなく、敗北や滅亡の際に子供たちが置き去りにされないようにするためであった。家事使用人はめったに信用されず、信用されたとしても、指導者たちが入念に調査した場合に限られていた。ピーター・ポヤスは、兵士を募るために代理人を派遣する際、彼にこう忠告した。「主人から古着などを贈られている給仕係には、この件を決して口にするな。さもないと、奴らは我々を裏切るだろう。私が彼らに話をする。」実際に話をしたとき、説得できなかったとしても、少なくとも彼らを怖がらせることはできた。しかし、主な頼みの綱は、雇われて出稼ぎに出された、より統制のとれていない奴隷たち、そして田舎の黒人たちだった。

同じように先見の明のある方針により、陰謀者たちは極めて従順で秩序だった行動をとることで疑念を払拭した。そして、ピーター・ポヤスが約600人のリストを持っていたことが証明されたにもかかわらず、彼の仲間の一人も裁判にかけられなかったことは、この件がどれほど慎重に進められたかを示している。各指導者が改宗者の名前を秘密にしていたこと、そしてマンデー・ゲルだけが裏切り者となったことから、実際に関与した人数についての意見は全く推測に過ぎない。ある証人は9000人、別の証人は6600人と述べている。これらの発言は恐らく誇張であろうが、ベネット知事が反対側で「実際に関与した者は全員裁かれた」と主張したことほど誇張ではないだろう。ただし、この表現で彼が首謀者だけを指しているのでなければ。実際、知事の手紙の公然たる目的は、市の名誉と安全のためにこの件を円満に解決することである。そしてその曖昧な口調は、事態がもはや隠蔽できなくなった後に裁判官たちが行った、より率直で徹底的な声明とは著しく対照的である。これらの高官たちは、計画に関与した者のごく一部しか特定できなかったことを明確に認めており、もし計画が本格的に始動していたら、奴隷たちは概して加担していたであろうことも認めているようだ。

「計画された事業についてどれだけの人が知らされていたか、同意の意思表示をしたり、会議に出席したりすることなく、事態を利用して利益を得ようとしていたのか、断言することはできません。しかし、彼らの協力がなければ、この事業が決定的な局面で失敗することはなかっただろうと考える十分な理由があります。」と、監督官のパンフレットには書かれている。地域社会全体がそう信じており、最終的にすべての危険が公になったとき、パニックはそれ相応のものとなった。 「私が目撃した光景、そしてあらゆる時、あらゆる機会に私たちを襲った差し迫った危険の宣言は、チャールストンの人々ほど徹底的に不安に陥った民族はかつてなかったという確信を抱かせた」と、後に当時の状況を語った人物は述べている。「興奮と、陰謀者とされた者たちの裁判の間、噂は陰謀の恐ろしさのすべて、そしておそらくはそれ以上に多くを告げた。街のあらゆる方面から銃撃され、近隣の武器庫が破壊され、武器が反乱軍に分配され、白人住民の皆殺しが行われる予定だった。そして、もし陰謀が幸運にも決行前に発覚していなければ、実際にそのような結果になっていただろうということに、人々は何の疑いも抱いていなかったようだ。街のすべての黒人が反乱に参加するだろうと当然のように信じられており、もし当初の計画が実行され、街が奇襲されていたら、黒人たちは完全な勝利を収めていただろうと考えられていた。」そして容易な勝利となるだろう。もし周到に計画された断固たる蜂起が起これば、そのような事態が過去にも、あるいは現在にも起こり得ることは、全くあり得ないことではないように思われる。

実際、奴隷全員がどんな絶望的な企てにも参加する用意があったというこの普遍的な認識は、この事件の最も驚くべき側面の1つであった。当局によれば、2つの主要州の証言は「彼らはこの件に関して有色人種と話をしたことはなく、他の指導者から話をされた有色人種で同意を拒否した者も知らない」と述べている。そして、陰謀者たちは、残りの奴隷全員が少しでも成功すれば自分たちの陣営に加わると確信していたようだ。「十分な人数を集めて気合を入れて仕事を始めれば、人手不足にはならない。彼らはすぐに我々の後についてくるだろう」。そして、この準備の例として、公式報告書には、16年間同じ主人に​​属し、忠誠心と愛情で高い評価を得ていた奴隷が、2度主人と共に北部諸州を旅し、逃亡の誘いをことごとく拒否し、それでもなお、自分が暮らしていた家族全員が滅びる可能性が高いと知りながらも、反乱に深く関わっていたことが記されている。

陰謀の最初の噂が広まった後、奇妙な出来事が起こった。卑劣で道徳心のない性格の白人数人が、奴隷の指導者とされる者たちに、真の同情からか、金銭目的で彼らを裏切るつもりか、反乱が成功した場合に利益を得るつもりか、すぐに接触し始めた。このうち4人が裁判にかけられたが、公式報告書は、白人に対する奴隷の証言が認められないという事情がなければ、もっと多くの者が発見されたかもしれないと述べている。実際、この4人に対する証拠でさえ死刑判決を下すには不十分だったが、1人は策略によって監督官自身に盗み聞きされ、その場で逮捕された。この男はスコットランド人で、別の男はスペイン人、3人目はドイツ人、4人目はカロライナ人だった。最後の男は30年間チャールストン近郊で店を営んでいた。彼は「黒人には白人と同じように自由のために戦う権利がある」と主張し、自らその事業を率いると申し出、3週間​​で2000人の兵士を集めると宣言していたことが証明されている。しかし、どうやらこれらの男たちは奴隷たちの信頼を得ることはできなかったようで、この陰謀全体は、白人の協力を一切受けずに計画され、組織されたものだったようだ。

陰謀者たちの裁判は6月19日水曜日に始まった。監督官の要請により、ケネディ判事とパーカー判事は、5人の自由保有地所有者（ドレイトン氏、ヘイワード氏、プリングル氏、レガレ氏、ターンブル氏）を召喚し、「黒人およびその他の奴隷の秩序維持と統治をより良くするための法律」の規定に基づき、裁判所を構成した。監督官は、囚人と証人のリストとともに事件を彼らに提示した。裁判所の投票により、関係する奴隷の所有者と弁護人を除き、すべての傍聴人が排除された。他の有色人種は刑務所への立ち入りを許されず、建物の周囲には常に兵士の厳重な警備が配置された。こうした一般的な取り決めの下、裁判は、法律で義務付けられている通り、通常の慣習とは多少異なるものの、入念な形式を保って進められた。

例えば、法律では、インディアンや奴隷の証言は、宣誓なしで奴隷や自由有色人種に対しては有効と認められたが、白人に対しては、宣誓があっても有効とは認められなかった。しかし、採用された規則については公式の文言を引用するのが最善である。「裁判所は、特殊かつ地域的な性格を持つ法令に基づいて組織され、地域社会の特定の階級の人々を統治することを目的としていたため、その規定に従って訴訟手続きを行う義務があった。その規定は、コモンローの原則や確立された証拠規則の一部とは多くの本質的な点で異なっている。しかし、裁判所は、その法令に反しない限り、また明示的に除外されない限り、また州の地域状況や政策と矛盾しない限り、これらの規則を採用することを決定し、自らの統治のために以下の規則を定めた。第一に、奴隷は所有者またはその弁護人の立会いなしに裁判を受けることはなく、すべての場合において裁判の少なくとも1日前に通知しなければならない。第二に、追加の証拠または状況によって裏付けられていない1人の証人の証言は、死刑に相当する有罪判決にはつながらない。第三に、すべての場合において、証人は被告人および互いに対面しなければならない。ただし、第四に、証人の名前は絶対に漏らさないという厳粛な誓約。証人たちは、証言を申し出たことが知られれば、黒人たちに殺される恐れがあると述べていた。第五に、奴隷所有者の要請があれば、あるいは自由身分の囚人自身が要請すれば、囚人は弁護士による弁護を受けることができる。第五に、すべての事件において被告人の陳述または弁護が聴取され、被告人は自ら適切と考える証人を尋問することが許される。

これらの規則が、奴隷の命は本人にとって何の価値もなく、主人にとってのみ価値があることを完全に認めているように見えるのは、実に奇妙なことである。弁護士を雇う価値があるかどうかは、本人ではなく主人が決めなければならない。裁判には、母親や妻ではなく主人が出席しなければならない。このことは徹底しており、「告発された奴隷に特別な利害関係のない者」を排除するという規定は、彼らの身内であるすべての親族を排除し、彼らに多額の投資をした者だけを認めているように見える。しかし、彼らが裁判を受けた法律のその部分の最初の節では、彼らの人間性を明確に認めている。「自然正義は、いかなる身分であれ、いかなる者も弁明の機会を与えられずに有罪判決を受けることを禁じている。」報告書全体を通して、人間と動産の概念があまりにも徹底的に混ざり合っているため、ベネット知事が奴隷バトーの事件で刑の軽減を嘆願し、「紳士諸君、私は深刻で苦痛な損失を被った個人としてこれをお願いします」と締めくくる時、支配的な感情が愛情なのか金銭的なものなのかを判断することは実際には不可能である。

ほとんどの奴隷裁判の手続きは、サウスカロライナ州知事アダムズが1855年の立法メッセージで正直に認めたことを正当化するものであったことを認めざるを得ない。「有色人種に対する、治安判事と自由保有者からなる裁判所による法の執行は、現状のままでは改革が強く求められている。彼らの判決は、正義や人道に合致することはめったにない。」裁判官自身が報告したこの裁判は、平均より悪くはなかったようで、おそらくは良かった。合計で、35人が死刑、34人が流刑、27人が裁判所で無罪、25人が裁判なしで監視委員会によって釈放され、合計121人となった。

ケネディ判事が反乱の首謀者たちに下した判決は、彼らのこれまでの人柄を高く評価しつつも、当然のことながら、彼らの罪の重大さを証明するために、あらゆる法律と聖書を引用している。「実に嘆かわしい事実だ」と判事は言う。「我々が最も信頼を寄せていた召使たちが、この邪悪な企みの主役であったとは」。そして、判事は真剣な訴えへと移る。「あなた方は、その道が平和である福音の天からの影響力を受け入れることができないのか？ 地上における我々の運命を受け入れさせ、主人であろうと召使であろうと、すべての義務を忠実に果たせるようにするために、堕落した人間に天からこれらの霊感を受けた教えが授けられたのだ」。

囚人たちは当然ながら、こうした理屈に対して何も反論できなかった。しかし、公式報告書は彼らの不屈の精神を最も力強く証言している。ローラは、起訴された際、自分に対する罪状を理解していないふりをし、さらに説明を求められると、驚くべき巧みさで驚きと戸惑いを装った。裁判中、彼は終始、堂々とした態度と冷静さを保っていた。有罪判決を受け、死刑の準備をするよう告げられた時、彼は（裁判後に）罪を認めていたにもかかわらず、完全に当惑した様子を見せたが、恐怖の兆候は一切示さなかった。ネッドの行動には特筆すべき点はなかったが、死刑判決を受けている間も、彼の表情は厳しく、微動だにしなかった。彼の表情からは、彼の感情を推測することは不可能だった。ピーターの場合はそうではなかった。彼の表情には、失望した野心、復讐心、憤り、そして発覚がどこまで及んでいるのかを知りたいという不安が強く表れており、同じ感情が彼の行動にも表れていた。彼は個人的な結果を恐れているようには見えず、彼の行動全体がその逆を示していたが、明らかに成功を心配していた。彼の魂のすべてをかけて、彼らの計画に加担した。判決を受けた時も、彼の表情や態度は変わらず、退廷する際に彼が口にした唯一の言葉は、「死ぬ前に妻と家族に会わせてくれるだろうな？」だった。しかも、懇願するような口調ではなかった。1、2日後、自分にとても親切にしてくれた主人とその家族が殺されることを望むことができるかと尋ねられたとき、彼はただ微笑むだけで答えた。マンデーの行動は特異なものではなかった。法廷に立ったとき、彼は腕を組み、自分に不利な証言を聞き、判決を受けたが、その態度は極めて毅然として落ち着いていた。しかし、グーラ・ジャックの裁判、弁護、そして彼の外見が、彼の狡猾で粗野な振る舞いを目撃した人々に与えた印象を、正確に伝える言葉はない。プリチャードの所有物であるジャックという名の別のアフリカ人と共に逮捕され法廷に連れてこられたとき、彼は非常に無知を装い、道化師のように見え、行動も非常に上手だったので、法廷の一部の者は、これが捜索されていたネクロマンサーだとは信じられなかった。彼は裁判中もこの態度を続け、証人を見て証言を聞くまで、彼に対して、一瞬にして彼の顔は稲妻のように輝き、彼の荒々しく激しい身振り、そして彼に不利な証人たちを睨みつける悪意に満ちた視線はすべて、野蛮な、実際に捕まったしかし、彼の勇気は衰えることはなかった。だが、その勇気はすぐに失われてしまった。死刑判決を受けた時、彼はあと2週間、そしてさらに1週間、猶予を与えてほしいと切に懇願し、法廷から独房へ連行されるまで、その願いを切実に訴え続けた。そして、処刑場へ連行される時、彼は気力も平静も失って、息を引き取った。

しかし、デンマーク・ヴェシーの場合はそうではなかった。長年の計画は挫折し、自身の命と自由は失われ、彼の指導の下、多くの人々が犠牲となり、また一つ、失敗に終わった反乱のリストに名前が加わった。こうした悲惨な事実を彼は冷静に受け止め、全神経を集中させて弁護に臨んだ。腕をしっかりと組み、視線を床に落としたまま、彼は証言のあらゆる項目を注意深く聞き入った。彼は法廷で証人が尋問されるのを聞き、また自身の弁護人による反対尋問も聞いた。裁判長の記述からも明らかなように、彼はその後、徹底的な反対尋問において、並外れた手腕と策略を発揮した。彼を裏切った者たちの恐怖、感情、良心といったものが次々と訴えられたが、事実はあまりにも明白で、仲間や彼自身を助けるには手遅れだった。そして法廷に目を向けると、彼は巧みに、地域社会に強い印象を与えた点、すなわち、自由と繁栄を享受する立場にある男が、他の人々を解放するためにすべてを犠牲にするなどあり得ないこと、という点を利用した。もし彼らがそれを信じがたいと思うなら、なぜ彼にその信じがたいという恩恵を与えないのか？彼らが言うように、その行為は熱狂によるものだったのだから、自らの行動で熱狂を共有しただけでなく、それを裏切ったことを証明した人々の言葉だけで、なぜ彼を有罪にするのか？実に巧妙な弁護だった。実際、チョートと夢遊病の時代以前には、考えられる唯一の弁護だった。しかし、無駄だった。彼は有罪判決を受けた。そして、裁判官が彼が信者たちにもたらした破滅を非難するまで、彼は何の感情も示さなかったようだ。その時、彼の目に涙が浮かんだ。しかし、彼はそれ以上一言も発しなかった。

処刑は 5 日間にわたって行われ、その内容はひどいものでしたが、さらにひどいものになる可能性もありました。1741 年のニューヨークの架空の黒人陰謀事件の後、13 人の黒人が裁判で生きたまま火あぶりにされ、1808 年にチャールストンで 2 人の黒人が同じ刑に処されました。そして、この事件で絞首台が火刑の代わりに使われたことは、間違いなく進歩の証でした。6 人の黒人が 7 月 2 日にチャールストン近郊のブレイクの土地で絞首刑に処されました。デンマーク・ヴェシー、ピーター・ポヤス、ジェシー、ネッド、ローラ、バトーです。最後の 3 人の黒人は総督自身の奴隷でした。ガラ・ジャックとジョンは 7 月 12 日にチャールストン近郊の「ラインズ」で処刑され、さらに 22 人が 7 月 26 日に処刑されました。他の 4 人は 7 月 30 日に処刑されました。そしてもう一人、ウィリアム・ガーナーは一時的に逃亡したが、捕らえられ、別の法廷で裁判を受け、最終的に8月9日に処刑された。

これらの男たちの自制心は、処刑の際にも失われることはなかった。報告書によると、6人の指導者が処刑されたとき、ピーター・ポヤスは秘密を守るよう繰り返し命じた。「口を開くな。私がそうするのを見ればわかるように、黙って死ね」と。そして全員がそれに従った。その後、陰謀の詳細が明らかになるにつれて、隠蔽する動機は少なくなったものの、奇術師を除いて、35人全員が勇敢に運命を受け入れたようだ。ベネット知事は手紙の中で、参加者から得られた情報が少ないことに非常に不満を表明している。「劇の主役と思われる数人は、最期の時まで、さらなる自白をするようしつこく迫られた」――この「迫る」とは、奴隷2人の所有者であるファーガソン氏の手紙の中で、「厳しく懲らしめられた」とより明確に定義されている。しかし、得られた情報はごくわずかだったため、知事は最終的に、陰謀の真に重要な点は密告者の誰にも知られていなかったことを認めざるを得なかった。

忘れてはならないのは、この陰謀が失敗したのは、権限も能力もないウィリアム・ポールという男が独断で仲間を集めようとしたためである。彼は、指導者たちがより巧妙な策略のために特別に確保していた、いわば「お気に入りの家事使用人」の一人に偶然出くわした。こうして彼が発覚したのだから、多くの共犯者がすぐに発見されるだろうと誰もが思っただろう。仲間の数は数千人に上ったが、最初の裏切りから29日間、そして20日間の公式調査の間、陰謀者のうち突き止められたのはわずか15人だった。その間、密告者の名前は極秘裏に隠さなければならなかった。彼らは奴隷たちから命の危険にさらされており、ウィリアム・ポールは戸口から一歩も出ようとしなかった。そして、6月に尋問された重要な証人の名前は、10月に発表された公式報告書でも伏せられていた。これほど大規模な陰謀が4年間も萌芽期にあり、数ヶ月間は活発な形で進行し、しかも非常に巧妙に計画されていたため、実際に裏切りがあった後も当局は再び油断し、陰謀はほぼ再び頂点に達しそうになった――これは確かに指導者たちの並外れた能力と、奴隷全般の協調行動能力を示しており、これまで彼らにそのような能力があるとはほとんど考えられてこなかった。

また、この陰謀の範囲はチャールストンをはるかに超えて広がっていたことも注目すべきである。市から約40マイル離れた場所に住むファーガソン氏の奴隷フランクが、近隣の4つの農園を味方につけたと自慢していたことが証明された。反乱者たちが「ジョージタウンやサンティーからコンバヒー周辺まで、国中を駆け回って仲間を集めようとしていた」ことも証拠として提出された。そして裁判の後、ヴェシーが「北はサウスサンティー、南は市から70～80マイル離れたユーホーズまで、この地域にいた」ことが十分に立証された。ファーガソン氏自身も、ヴェシーの指示に従って自らが勧誘した奴隷たちの行動は非の打ちどころがなかったため、ギャングの秩序正しさは彼らが陰謀を知らなかった証拠にはならないと証言した。

このような組織と物資があれば、計画に信じがたいとか実行不可能だと断言できるようなことは何もなかった。彼らが都市を占領できなかった理由は何もない。知事が穏健な言葉遣いを懇願した後、当局はサウスカロライナ州が「恐ろしい大惨事」から救われたことを認めざるを得なかった。「陰謀者たちが成功することはあり得なかったが、鎮圧される前に、チャールストンはおそらく炎に包まれ、多くの貴重な命が犠牲になり、市民は他の悲惨な出来事を経験しなかったとしても莫大な財産の損失を被ったであろう。一方、低地の農園は混乱し、農業関係者は莫大な損失を被ったであろう。」北部の新聞はすでにさらに大きな不安を表明していた。「ニューヨーク・ コマーシャル・アドバタイザー」は、「時宜を得た暴露がなければ、数日のうちに州全体がかつてサントドミンゴで目撃された恐ろしい光景を目撃することになっただろう」と述べている。

私の友人であるデイビッド・リー・チャイルドが、反乱当時ヴェシーの店で働いていた自由黒人男性と昔交わした会話のメモを親切にも送ってくれました。そして、それらは概ね公式の記録を裏付けています。「当時私は若かった」と彼は言いました。「自由黒人と奴隷の間の交流を禁じる政策のため、奴隷たちがそれについてどう感じていたのかを知る機会はほとんどありませんでした。何人かの奴隷は路上で虐待され、何人かは粗布をまとっていたために投獄されたと聞いています。市には、喪章をつけた奴隷は投獄され、鞭打ちの刑に処されるという条例がありました。彼らは通常、法律通り39回の鞭打ちを受けましたが、時には裁判所の判決によることもありました。」「当時、サリバン島では棺に武器が埋められていたと聞きました。」 「反乱当時、奴隷たちは収容されていた刑務所の小さな部屋で裁判にかけられた。有色人種は刑務所から2マス以内には立ち入ることを許されなかった。その2マスは兵士で埋め尽くされ、5000人が昼夜を問わず警備にあたっていた。ヴェシーは裁判官たちに『反乱は継続されるだろう』と言われたが、白人以外は立ち会うことが許されていなかったので、彼が本当にそう言ったのかどうかは分からない」と語った。

この間、チャールストンの新聞は当然ながら沈黙を保っていたが、これは最終的に証言が大々的に報道されたこととは著しく対照的である。ワシントンのナショナル・インテリジェンサー紙でさえ、この事件を軽く扱い、詳細の公表を非難した。一方、北部の編集者たちは記事を渇望しており、この沈黙を絶えず不満に思い、さらなる情報提供を求めた。7月16日付のハートフォード・クーラント紙は、「チャールストンの新聞は、この反乱について沈黙しているが、この都市からの手紙によると、この事件は大きな不安を引き起こしており、起こりうるあらゆる反乱を鎮圧するために、しばらくの間、2個旅団の部隊が武装していた」と報じた。同紙のチャールストン特派員は、その直前に、「多くの報告、そして誇張されたものも耳にするだろう」と書き、「確かに反乱の機運があり、主にプランテーションの黒人たちが都市を占拠するための準備を行っていた」と付け加えた。 「我々は、彼らが首謀者を特定し処罰できるところまで進展してくれることを期待していた。」「夜間警備の人数やその他のデモ活動によって、よそ者の中にはそう思わない人もいるかもしれないが、我々は完全に安全だと感じていることを友人たちに伝えてほしい。」

よそ者たちは、チャールストン市民の言葉よりも行動に影響されなければ、まったくの盲目なよそ者だっただろう。最初の情報は1822年5月25日に伝えられた。時が経ち、陰謀は6月16日に失敗に終わった。7月2日に再開の計画が立てられたが、これも失敗に終わった。しかし、8月6日付のハートフォード・クーラント紙に掲載されたチャールストンからの手紙 は、パニックが収まっていないことを伝えている。「大規模な準備が進められており、同様の試みが再び起こらないよう、すべての軍が準備を整えている。しかし、それが繰り返されるという懸念はない。」8月10日、ベネット知事は既に述べた手紙を書き、それは印刷され、回覧として配布された。その目的は、過剰な不安を鎮めることだった。「州内のすべての個人は、自分の財産に関してであれ、州の評判に関してであれ、この事件を必要以上に重要視しないことに関心を持っている。」しかし、その5日後、つまり最初の危険が去ってから2か月後、アメリカ合衆国軍の増援部隊がモルトリー砦に到着した。そして同じ月中に、武装した黒人の小集団がチャールストンとサバンナ間の郵便物を奪おうと何度か試み、彼らを摘発した者に200ドルの報奨金が支払われた。

裁判の最初の公式報告書は、市議会の要請により、監督官によって作成された。それは数ヶ月のうちに4版を重ね、第1版と第4版はチャールストンで、第2版と第3版はボストンで出版された。しかし、それは短い小冊子に過ぎず、人々の好奇心を満たすことはできなかった。そこで同年10月（1822年）、裁判を主宰した判事、ライオネル・H・ケネディとトーマス・パーカーによって編集された、より大判の報告書がチャールストンで出版された。この報告書には証拠がすべて網羅されており、事件全体の詳細な記述は、当時の新聞やパンフレットで私が目にしたどの記述よりも率直かつ明快である。この報告書は、奴隷社会において最も稀有な資質、すなわち事実を直視する意志を示している。本書は、この記述を忠実にたどり、他の多くの方面から得られた補足情報も参考にしながら作成された。

最初の公式報告書の編集者は、反乱の具体的な原因を探ろうと頭を悩ませたが、一般的な原因に言及することは決してしなかった。黒人たちが反乱を起こしたのは、議会の雄弁に惑わされたから、あるいは教会の内紛に煽られたから、あるいは読み書きを許されるといった誤った甘やかしによって甘やかされたからだと、彼は断言する。バプテスト連盟は、彼らがバプテスト派ではないからだと考えたようで、聖公会のパンフレットの著者は、彼らが聖公会信者ではないからだと考えたようだ。これらの傍観者たちは、彼らが単に奴隷であり、自由を求めたからこそ反乱を起こしたのだということには、全く思い至らなかったようだ。

確かに、デンマーク・ヴェシーのような熟練した男がこれらの薄暗い火薬庫に火をつけるのに十分な特別な松明はあっただろう。しかし、結局のところ、永遠の危険は火薬にあった。火薬が存在する限り、すべてが燃えやすいものだった。街路に散らばる破片には、ミズーリ妥協の演説や、サン・ドミンゴでの最後の戦いの報告、あるいは皆の賞賛を集めていたボイヤーの巧みな手紙、あるいは奴隷貿易に反対するジョン・ランドルフのイギリスでの感動的な演説などが含まれているかもしれない。最後の陰謀者ウィリアム・ガーナーの絞首刑によって反乱が幸いにも終息したと報じたまさにその新聞が、コンスタンティノープルとシオでのギリシャ人の虐殺を熱烈な憤りとともに報じたのだ。そして、北部の編集者たちは、普段の沈黙を破り、南部の新聞がイスラム教徒の奴隷売買を非難する記事と、キリスト教徒の奴隷売買の広告を並べて掲載しているという矛盾を指摘した。

もちろん、この反乱によって奴隷制度全体が公の場に晒された。「サウスカロライナ州で最近起きた奴隷反乱の原因とされるミズーリ州の問題が、その影響を示唆する発言を受けて、忌まわしいミズーリ州の問題が再び議論されることになるのは残念だ」と、8月31日付のナショナル・インテリジェンサー紙は報じた。サウスカロライナ州公共事業委員会の委員の一人が、ボルチモア・アメリカン・ファーマー紙に白人労働者の奨励を訴えるエッセイを発表し、「もし望ましいと思われたならば」奴隷制度の最終的な廃止をほのめかした。さらに大胆なことに、チャールストンでは「アチャテス」という署名でパンフレットが発行され、都市における奴隷労働制度全体に驚くべき洞察力と力強さで反対し、チャールストンのすべての奴隷を売却するか農園に移し、その場所を白人労働者で補充すべきだと提案した。ヘルパーの『迫り来る危機』で述べられている事実や論点の多くが、まさに間一髪で回避された危機のプレッシャーの中で書かれたこの勇敢な小冊子の中に予見されていたことは興味深い。序文では著者は「革命の兵士であり愛国者であり、もし私たちがその名を冠することを許されるならば、その意見に特別な重みと価値を与えるであろう人物」と紹介されている。この小冊子は一般的にトーマス・ピンクニー将軍の著作とされていた。

同時期にチャールストンで出版された別のパンフレットは、反乱を鎮圧する実際的な対策として、米国聖公会の礼拝を大量に行うことと、黒人が独立記念日の祝賀行事に参加することを禁止することを推奨していた。この点に関しては、奴隷制擁護派の主張の多くよりも一貫性があると言えるだろう。 「7月4日の祝賀は、 アメリカ合衆国の白人だけのものである。アメリカ独立戦争は、平等な者同士の家族間の争いであった。黒人はこの戦争に何ら関与しておらず、彼らの境遇は変わらず、今後も変わらなければならない。彼らは、ピルグリムたちがプリマスの岩に上陸したことと何ら関係がないのと同様に、独立記念日の祝賀とも無関係である。したがって、こうした人々をこのような機会に立ち会わせることは不適切であるように思われる。我々の演説や演説では、個人の自由について、政治的に必要な以上に、時には過剰に語られるが、黒人の聴衆は、それを自分たちの境遇と照らし合わせる以外に、どのように適用すればよいのかを知らない。そのため、彼らは自分たちの権利について誤った認識を抱き、実際には存在しないものを現実のものとして心に植え付けてしまう。我々のコミュニティの特殊な状況を常に念頭に置いておく必要がある。サウスカロライナ協会の設立によって、この点がいくらか促進されると聞いて、私は喜ばしく思う。」

一方、チャールストンの奴隷たちの知性の高まりを抑えるためには、より厳格な法律が明らかに必要となった。危険な知識は外部からも内部からも排除されなければならなかった。最初の目的のために、サウスカロライナ州議会は1822年12月に北部の有色人種船員の投獄に関する法律を可決し、これが後に大きな騒動を引き起こした。2番目の目的のために、ほぼ同時期に大陪審は「市内で有色人種によって運営されている学校の数」を不満として提出し、それらの禁止を提案した。これが奴隷たちの知的進歩を奨励することになった。一方、奴隷たちを裏切った報酬として、デヴァニーと相談していた自由黒人のペンシルは1000ドルを贈られ、デヴァニー自身はより高尚な贈り物とみなされた自由を与えられ、荷馬車引きとして潤沢な資金を得て事業を始めた。彼はチャールストンに長く住み、仕事で大いに成功を収め、新聞報道によれば、州内で唯一、特別な法律によって課税を免除された財産所有者という特権を享受していた。

この実話の出来事が終結してから半世紀以上が経ちました。サウスカロライナの人々の記憶から消え去ったわけではありませんが、かつてこの出来事を記した印刷物は次第に人々の目から姿を消していきました。当初、この大反乱計画のあらゆる出来事を貪欲に追い求めた熱狂は、やがてこの物語の記憶に対する長引く嫌悪感へと変わり、奴隷たちがかつて計画し、敢えて実行したことを記した公式報告書は、今やアメリカの歴史文書の中でも最も希少なものの一つとなっています。1841年、サウスカロライナを訪れていた著者の友人が、初めてここで語られる出来事を、彼女のホステスから聞きました。裁判の報告書を見せてほしいと頼むと、彼女は、長年厳重に保管されていた唯一のコピーが、奴隷たちの危険な目に留まらないように、ついに焼却処分されたと、慎重に告げられました。さらに、他の多くの家庭でも同じことが起こったと付け加えられました。これが、現在ではどちらの出版物も入手するのが非常に困難な理由の一つであり、また、アメリカ史の読者にとって、デンマーク・ヴェシーとピーター・ポヤスの名前が、しばしば影のような存在にとどまっている理由でもある。

ナット・ターナーの反乱
1831 年、8 月 23 日まで、バージニア州の新聞は、当時アメリカの知的な市民の心を捉えていた重大な問題に没頭していたようだ。ジャクソン将軍は口うるさい者たちをどうすべきか、評判の悪い者たちをどうすべきか？サウスカロライナ州は無効化を許されるべきか？閣僚の妻たちはイートン夫人を訪ねるだろうか？リッチモンド・エンクワイアラーの眠気を誘うような紙面をめくるのは、ナット・ターナーの松明によって突然燃え上がるその乾いた埃っぽいページを見るまでは、決して麻薬にならない。それから恐怖はますます燃え上がり、最も遠い南部諸州が毎晩の反乱の噂に震え上がるまで、遠く離れたヨーロッパの植民地、アンティグア、マルティニーク、カラカス、トルトラが密かに同じ伝染病の警報を認識するまで。バージニア州下院で、扉を閉ざさずに自由を謳う最も大胆な言葉が発せられたと報じられるまで、また、ノースカロライナ州でギャリソンという名の無名の青年がコモンローに基づいて起訴され、ジョージア州議会によって懸賞金がかけられるまで、状況は変わらなかった。

バージニア州南東部の境界近く、サウサンプトン郡には、「クロス・キーズ」と呼ばれる地域がある。郡都、つまり「裁判所」のあるエルサレムから15マイル、ノーフォークから70マイル、リッチモンドからもほぼ同じ距離にある。ノースカロライナ州のマーフリーズボロからは10～15マイル、グレート・ディズマル・スワンプからは約25マイルだ。1831年8月21日（日曜日）までは、他の田舎の、活気のない、ずさんなバージニア州の地域と何ら変わりなく、邸宅や丸太小屋、タバコ畑や「古い畑」、馬、犬、黒人、いわゆる「貧しい白人」、そしてそう呼ばれていないが貧しい白人などが所狭しと並んでいた。後者のうちの一人がジョセフ・トラビスで、彼は最近パットナム・ムーアの未亡人と結婚したが、不幸にも彼女の黒人奴隷も自分のものにしてしまった。

ジョセフ・トラヴィスの農園の森で、先ほど述べた日曜日、6人の奴隷が正午に集まり、北部諸州ではピクニック、南部諸州ではバーベキューと呼ばれる集まりを開いた。食事は簡単なもので、1人が豚を、もう1人がブランデーを持参し、その集まりは安上がりで和やかな雰囲気だったため、6か月も準備されてきた陰謀の最終段階になるとは誰も想像できなかっただろう。この計画には、すでに4人の男が参加していた。ヘンリー、ハークまたはヘラクレス、ネルソン、そしてサムである。残りの2人は新入りで、ウィルとジャックという名前だった。一行は12時から3時まで一緒にいたが、7人目の男が加わった。背が低く、がっしりとした体格で、肌の色は濃いムラートで、アフリカ系の顔立ちが際立っていたが、表情豊かで決意に満ちた顔をしていた。この男こそ、ナット・ターナーだった。

彼は当時31歳近くで、1800年10月2日に生まれた。元々はベンジャミン・ターナーの所有物で、奴隷は通常父称を持たないため、ターナーから姓を取った。その後、パットナム・ムーアに移り、現在の所有者に渡った。本人の話によると、幼い頃から何か偉大な仕事のために選ばれたと感じていたという。また、彼の身体には独特の特徴があり、それが彼の早熟な精神と相まって、若い仲間たちの間で彼の才能と運命に対する迷信的な信仰を引き起こすのに十分だった。彼は機械的な才能も持ち合わせており、非常に早い時期から紙、火薬、陶器などの製造を試み、後にそれらを完全に理解するようになった。彼の道徳心は強く、白人の証人たちは、彼が誓いを立てたり、酒を飲んだり、盗みを働いたりしたことは一度もないと証言した。そして、一般的に言って、彼の幼い頃からの特異性は非常に際立っていたため、人々は「彼はあまりにも聡明すぎて育てられない。もし育てられたとしても、奴隷として何の役にも立たないだろう」と言ったほどだった。こうした個人的な運命への確信は、彼の成長とともに強まっていった。彼は断食し、祈り、説教し、聖書を読み、鋤の後ろを歩いているときに声を聞き、畏敬の念を抱く奴隷たちに啓示を伝えた。奴隷たちは彼に、「もし自分たちに彼のような聡明さがあれば、世界のどんな主人にも仕えないだろう」と答えた。

奴隷の伝記は、個々の人物に焦点を当てることはほとんど不可能である。それらは階級に属するものだからだ。私たちは事実しか知らない。それらに生命を吹き込むことができるのは、同じような境遇にある人々の一般的な経験だけだ。輪郭は明確だが、詳細は推論に頼るしかない。例えば、ナット・ターナーの若い妻が奴隷だったこと、彼女が彼とは別の主人に属していたことは分かっている。それ以上のことはほとんど知らないが、それでも十分だ。なぜなら、これは、略奪された船の甲板に縛り付けられた男が、水平線の彼方に消えゆく海賊船の上で妻を守る力を持たないのと同様に、昼夜を問わず、夫には妻を守る力など全くなかったということだからだ。彼女は手厚く扱われるかもしれないし、ひどい目に遭うかもしれない。苦しみは、まさにその無力さの中にあるのだ。実際、この若い女性について私たちが知っていることはもう一つあります。バージニア州の新聞によると、彼女は夫の処刑後、夫の書類を提出させるために鞭打ちの拷問を受けたとのことです。以上です。

彼の個人的な経験や特別な特権や不当な扱いがどのようなものであったかは、今となっては言うことすら不可能である。トラヴィスは「郡内の誰よりも奴隷に対して人道的で父親のような人であった」と宣言されたが、この現象が当時の奴隷反乱の記録にどれほど頻繁に現れるかは驚くべきことである。郡裁判所の議長は判決を下す際に、ナット・ターナーが主人について「甘すぎる」と述べていたとも述べたが、これは何らかの理由で彼の印刷された自白には記載されておらず、そこには「彼は親切な主人で、私に最大の信頼を寄せてくれた」とだけ書かれている。そうであった可能性は十分にあるが、ナット・ターナーの人物像に関する印刷された記述は疑わしい。フロイド知事の布告では、彼は片方のこめかみに傷があり、首の後ろにも傷があり、右腕の骨の1つに打撃によってできた大きなこぶがあると描写されている。バージニア州の新聞では、これらの傷は仲間との喧嘩によるものだと説明されていたが、そのような乱闘は彼の普段の習慣とは全くかけ離れている。したがって、傷跡とこぶが黒人の手によるものか白人の手によるものかは、依然として未解決の問題である。

ナット・ターナーが奴隷としてどのような経験をしたにせよ、彼の計画が突然実行されたのではなく、何年もかけて熟考されたものであることは確かである。今日に至るまで、バージニアの奴隷たちの間では、「預言者ナット」の鋭い策略についての言い伝えが残っている。彼が石灰と煤を手に、納屋の扉に描かれた未完成の郡地図をこっそりと描いているところを見つかった時、彼はいつも「もし自分が盲目になったらどうするか」を計画していたか、「フランシス氏の家に行く方法を研究していた」かのどちらかだった。彼が奴隷たちの集会を招集し、貧しい白人たちが盗み聞きに来た時、その貧しい白人たちがたちまち話題になった。彼は何気なく、主人たちが彼らを追い出すと脅しているのが聞こえたと言い、ある奴隷はジョーンズ氏の豚を撃つように、別の奴隷はジョンソン氏の柵を壊すように命じられたと話した。貧しい白人のジョンソンとジョーンズは、自分の農場を守るために家に駆け戻り、預言者ナットとは以前にも増して親しい友人となった。

彼はバプテスト派の説教者ではなかったが、そのような召命がしばしば彼に帰せられてきた。その印象は、彼が特別な熱意を持っていた時期に、ブラントリーという名の貧しい白人男性と共に水に浸かったことに由来する。「この頃、私はある白人男性にこれらのことを話しました。すると、彼は驚くべき効果を示し、悪行をやめ、たちまち皮膚の発疹に襲われ、皮膚の毛穴から血が滲み出ました。そして、9日間祈りと断食をした後、彼は癒されました。そして、聖霊が再び私に現れ、救い主が洗礼を受けたように、私たちも洗礼を受けるべきだと言いました。白人たちが教会で洗礼を受けさせてくれなかったので、私たちは多くの人々の罵声を浴びせられながら、共に水の中に入り、聖霊によって洗礼を受けました。その後、私は大いに喜び、神に感謝しました。」

彼の告白に記された宗教的な幻覚は、そのようなものの平均的なものと同じくらい真実味があり、非常によく表現されている。その記述はヤコブ・ベーメンのものとよく似ている。彼は空中で白い霊と黒い霊が争っているのを見た。太陽は暗くなり、雷鳴が轟いた。「そして聖霊が私と共にいて、『見よ、私は天に立っている！』と言われた。私は見ると、さまざまな姿勢をとった人々の姿が見えた。そして空には光があり、闇の子らはそれを本当の姿とは異なる名前で呼んでいた。それは救い主の手の光であり、罪人の贖いのためにカルバリの十字架の上で伸ばされたように、東から西へと伸ばされていたのだ。」彼は穀物に血の滴を見た。これはキリストの血であり、人のために流された血であった。彼は森の葉に文字や数字、人の形を見た。それは彼が空中で見たのと同じシンボルであった。 1828年5月12日、聖霊が彼に現れ、イエスのくびきが彼に降りかかり、しるしが現れたら蛇と戦わなければならないと告げた。そして1831年2月、日食が起こった。これがしるしであり、彼は立ち上がり、身支度を整え、敵を彼ら自身の武器で打ち倒さなければならなかった。また、彼の唇から封印が解かれ、彼は4人の仲間に自分の計画を打ち明けた。

そこで、約束の日曜日にバーベキュー会場に着くと、この4人だけでなく、さらに2人がいた。そこで、侵入者たちに最初に尋ねたのは、どうやってここに来たのかということだった。ウィルは勇敢にも、自分の命は他の者たちと何ら変わらず、「自分の自由も同じくらい大切だ」と答えた。この言葉でウィルは信頼を得た。ジャックは完全にハークの影響下にあることが知られていたので、見知らぬ者たちの存在は彼らの話し合いの妨げにはならなかった。彼らは11時間もそこに留まり、不安げに協議を続けた。葬儀の森の下、松明の揺らめきの中で、あの薄暗い顔が、長く国中に響き渡るであろう恐ろしい復讐の準備をしていた様子を想像できるだろう。最終的に2つのことが決定された。その夜に仕事を始めること、そして数日のうちに多くの戦いよりも大きな恐怖を生み出し、将来の流血を避けることができるほど迅速かつ圧倒的な虐殺から始めることだった。 「その夜、我々はまず自宅から攻撃を開始することに合意し、武装と装備を整え、十分な兵力を確保するまでは、年齢や性別を問わず容赦しないこととした。そして、この方針は常に守られた。」

ジョン・ブラウンは19人の部下を率いてバージニアに侵攻し、自衛のため以外は誰の命も奪わないという固い決意を胸に抱いていた。一方、ナット・ターナーは6人の部下を率いてバージニア内部から攻撃を仕掛け、自らの権力を確立するまでは誰の命も容赦しないという決意を固めていた。ジョン・ブラウンはバージニアを迅速に通過し、その後山岳地帯へ撤退するつもりだった。ナット・ターナーは「独立戦争で白人がやったようにサウサンプトン郡を征服し、必要であればディズマル・スワンプへ撤退する」つもりだった。どちらの計画も入念に練られ、それぞれに実行可能性があったが、いずれもたった一つの誤った判断によって失敗に終わった。そのことは、これから明らかになるだろう。

その後の24時間に起こった恐ろしい出来事の詳細は割愛せざるを得ない。インディアンのように素早く忍び足で、黒人たちは家から家へと移動し、恐ろしい行為を続ける間、立ち止まることもためらうこともなかった。ただ一つ、彼らはインディアンやインディアンと戦う白人よりも人間的だった。致命傷を与えること以外に、無益な暴行や侮辱、身体の切断はなかった。しかし、彼らが入ったどの家でも、男も女も子供も、白い肌のものは何も残らなかった。どの家からも武器と弾薬、そしてわずかな金を奪った。どの農園でも仲間を見つけた。前日まで主人にへつらい、北部の訪問者の前で歌ったり踊ったりしていた褐色の奴隷たちは、今や皆、復讐の悪魔へと変貌した。剣やマスケット銃を見せれば、それがワシントン自身の家宝であろうとも、彼らはそれを掴んだ。襲撃隊は家々を回るうちに人数が増え、最初は15人、次に40人、そして60人になった。マスケット銃で武装した者、斧で武装した者、鎌で武装した者、主人の馬に乗ってやってきた者もいた。人数が増えるにつれて、彼らは分割され、恐ろしい作業はさらに迅速に進められた。計画では、騎兵の先遣隊が各家に疾走で近づき、他の隊が到着するまで家を取り囲むことになっていた。その間、家の中では、罪のない者も罪のある者も等しく、どれほどの恐怖の苦しみを味わったことだろう。ある者は、あの褐色の生き物たちに与えたどんな悪事の記憶を思い起こし、またある者は、罪のないままその償いに参加したのだ。襲撃はわずか48時間しか続かなかったが、その間に55人の白人が殺され、奴隷は一人も犠牲にならなかった。

多くの夫や父親にとって最後の闘争を激化させたであろう一つの恐怖は、不必要だった。これらの黒人たちは幼い頃から組織的に残虐な扱いを受けており、合法的な結婚や永続的な結婚を許されておらず、奴隷制下でしかあり得ないような常習的な放蕩を周囲で見てきた。中には、今や完全に自分たちの支配下にあるこれらの美しい白人女性の夫や兄弟によって、妻や姉妹が常習的に汚されているのを見てきた者もいた。しかし、私は当時のバージニアの新聞をくまなく探したが、これらの勝利を収めた恐ろしい奴隷たちに対する女性へのわいせつな暴行の告発は一つも見つからなかった。彼らがどこへ行っても死があり、それだけだった。当時の新聞の中には、この禁欲の一部は反乱者たちの熟慮の結果であり、彼らの中には白人女性を妻にしようと決意した者もいたが、ナット・ターナーに反対されたと報じているものもある。もしそうだとすれば、彼は奴隷の復讐という通常のレベルをはるかに超えた人物であったことが確実な唯一のアメリカ人奴隷指導者であり、ストウ夫人が描いたドレッドの目的像はまさに彼の本質を捉えていると言えるでしょう。「主が『打ち滅ぼせ』と仰せられた者を、我々は打ち滅ぼす。我々は鞭と火で彼らを苦しめることも、彼らが我々の女にしたように彼らの女を汚すこともしない。我々は彼らを完全に滅ぼし、地上から根絶やしにするのだ。」

支持者の数が50人か60人に増えたとき、ナット・ターナーは郡庁所在地であるエルサレムを攻撃する時だと判断した。すでに数人の白人逃亡者がそこに逃げており、すぐに阻止されなければ、リッチモンドとピーターズバーグに援軍を要請する使者が派遣される可能性があった。さらに、そこでは武器、弾薬、金銭が手に入るだろう。もっとも、彼らはすでに800ドルから1000ドルの金銭を得ていたという疑わしい報告もある。途中、エルサレムから3マイルのところにあるパーカー氏の農園を通らなければならなかった。何人かの男はここで立ち止まり、仲間を募りたいと言った。ナット・ターナーは、遅れると危険になる可能性があるとして反対したが、最終的には折れてしまい、それが致命的な結果となった。

彼は6人か8人の男たちと門のところに留まり、30人か40人が半マイル離れた家に向かった。彼らはそこに長く留まりすぎたので、彼は一人で彼らを急がせに行った。彼が不在の間、18人の白人の一団が突然やって来て、門に残された少数の警備兵を散らした。そして、奴隷たちの大部分が家から出てきたとき、彼らは初めて武装した主人たちに遭遇した。黒人たちは立ち止まり、白人たちは100ヤードまで慎重に進み、一斉射撃を行った。反撃を受けると、彼らは混乱し、負傷者を地面に残して急いで退却した。退却する白人たちは追われ、エルサレムから来た別の新鮮な男たちの集団と合流して辛うじて助かった。彼らはその助けを借りて奴隷たちに攻撃を仕掛け、今度は奴隷たちが混乱に陥った。ターナー、ハーク、そして馬に乗った約20人の男たちはある程度秩序を保って退却したが、残りは散り散りになった。リーダーは依然として私的な道を通ってエルサレムに行き、追跡を逃れるつもりだった。しかし、最終的には新たな仲間を募ることを期待して、その夜はそこで一泊することにした。

夜の間に人数は再び40人に増え、彼らはリドリー少佐の農園に野営した。暗闇の中で警報が鳴り響き（それが現実のものだったのか、想像上のものだったのかは不明）、男たちは再び散り散りになった。夜が明けて新たな入隊をしようとした彼らは、ブラント博士の家で抵抗に遭い、博士の命令を受けた奴隷たちが彼らに発砲した。そして、その後ハリス大尉の近くの白人の一団による攻撃もあり、部隊全体が完全に崩壊し、二度と再集結することはなかった。残った少数の者たちは、反乱を再開するために何かできることがないか数時間別々に行動し、その日の夕方に元の集合場所で再会することに同意した。しかし、彼らはそこにたどり着くことはなかった。

日没後、ナット・ターナーは陰鬱な気分で、48時間前に仲間たちに恐ろしい計画の詳細を明かしたあの薄暗い森へと足を踏み入れた。当初、彼の計画はすべて成功し、すべてが彼の予想通りだった。奴隷たちは彼の呼びかけにすぐに応じ、主人たちは全く無防備だった。パーカーの農園で立ち止まるよう説得されていなければ、彼はとっくにエルサレムの武器弾薬を掌握していたはずだった。そして、それらを頼りに、ディズマル・スワンプを隠れ家として利用すれば、追跡者たちからいつまでも身を守ることができたかもしれない。

今や血が流され、危険が冒され、友人は殺されたり捕らえられたりしたが、一体何のためだったのか？確かに、抑圧者にとっては恐怖の記憶が長く残るだろう。しかし、その一方で、反乱にとっては絶望的な失敗であり、彼にとっては確実な死である。あの夜、彼はどれほど警戒していたことだろう！空に精霊を、トウモロコシに血の滴を、枯れ葉に象形文字の印を常に見てきた彼の興奮した想像力にとって、孤独な森はどれほど多くの兆候と厳粛な警告に満ちていたことだろう！狐の吠え声、ウサギのガサガサという音、フクロウの鳴き声だけを頼りに、自称預言者は絶望に思いを巡らせた。森の端まで忍び寄ると、馬に乗った男たちがこっそりと近づいてくるのが見えた。彼は彼らを仲間の一人だと想像した。しかし、彼が不吉な名前、「ハーク」や「ドレッド」――後者は後に有名になった、彼の最近の新兵の一人の名前だった――を口にする前に、彼らが白人であることに気づき、こっそりと隠れ場所に身を潜めた。

彼はそこで2日2晩待った。誰も戻ってこないことを確信し、反乱が絶望的に​​失敗したことを悟るには十分な時間だった。彼の計画を共有していた決意に満ちた、絶望的な仲間たちは永遠に散り散りになってしまった。これ以上遅れれば、彼自身も破滅するだろう。彼は安全だと判断した場所を見つけ、野原の柵の杭の下に穴を掘り、そこに6週間横たわった。真夜中にほんの数分間だけ、近くの泉から水を汲むためにそこを出ただけだった。食料は、事前に近くの家から誰にも気づかれずに調達しておいた。

一方、州内には様々な噂が飛び交った。最初に知事に届いた速報では、民兵隊が奴隷たちの前で撤退していると伝えられた。ピーターズバーグへの速報では、民兵隊の人数は300人、黒人の人数は800人とされ、白人たちの士気が下がった理由として都合よく雨が降ったという話が付け加えられた。後の報告では、奴隷たちがクロス・キーズとエルサレムの間にあるノットウェイ川にかかる橋を渡ろうと3度も必死の試みをしたとされ、その際にリーダーが射殺されたと伝えられた。別の報告では、黒人の人数は300人で、全員が馬に乗り武装しており、2、3人の白人がリーダーを務めていたとされている。彼らの目的はディズマル・スワンプに到達することであり、その側から包囲されたに違いないという。

実際、奴隷反乱軍の手にある最も恐ろしい武器は、彼らが引き起こす盲目的なパニックと、それに続く大げさな誇張である。最悪の事態が起こりうるため、誰もが最悪の事態を当然のこととして受け止める。確かに、十数人の武装した男たちがいれば、反乱が始まってからでも鎮圧できたはずだ。しかし、農村部の奴隷所有社会の致命的な弱点は、そのような目的のために迅速に人員を供給できないことである。「私の最初の意図は、30人か40人の男たちで彼らを攻撃することだった」と、この事件について最も聡明な新聞記者の一人は述べている。「しかし、ここに家族がいる者たちは強く反対した。」

いつものように、各人は自分の家の炉端に縛り付けられていた。いつものように、遠くから援軍を要請しなければならなかった。そして、いつものように、アメリカ合衆国軍が主な頼みの綱だった。フォート・モンローの指揮官であるハウス大佐は、ワース中佐の指揮下にある3個砲兵中隊を直ち​​に派遣し、蒸気船「ハンプトン」に乗せてサフォークへ向かわせた。これにアメリカ合衆国の艦船「ウォーレン」と「ナチェズ」からの分遣隊が加わり、総勢約800名となった。リッチモンドから2個中隊、ピーターズバーグから4個中隊、ノーフォークから1個中隊、ポーツマスから1個中隊、そしてノースカロライナから数個中隊が派遣された。ノーフォーク、ナンセモンド、プリンセス・アン各郡の民兵とオールド・ポイント・コンフォートのアメリカ合衆国軍は、ディズマル・スワンプを捜索するよう命じられた。そこには2,000人から3,000人の逃亡者が反乱軍に加わる準備をしていると考えられていた。ニューヨークから2個中隊、ニューロンドンから1個中隊を同じ地点に派遣するという案まで出された。

これらの様々な勢力がサウサンプトン郡に到着すると、労働はすべて麻痺し、農園全体が放棄されているのを発見した。8月24日付のエルサレムからの手紙には、「この郡の最年長の住民でさえ、先週の日曜日の夜以来、私たちが経験したような苦難の時を経験したことがない……この場所のすべての家、部屋、隅々まで、家を追われ、この場所にたどり着くまで森を通らざるを得なかった女性と子供でいっぱいだ」と書かれている。別の手紙には、「彼らの進路の周囲何マイルにもわたって、郡は女性と子供がいなくなっている」とある。さらに別の手紙には、「エルサレムは女性でいっぱいだ。そのほとんどは川の向こう側から来た女性で、ヴィックスのところに約200人いる」と書かれている。その後、森の中で夜を明かした多くの人々の苦しみが描写されている。しかし、差し迫った危険は終わり、短命に終わった反乱は終結し、今や復讐の作業が始まろうとしていた。ノースカロライナ州の特派員は率直にこう述べている。「白人の虐殺は終わり、白人たちは黒人の殺害を開始した。それは我々の兵士が到着した後も、彼らが遭遇するたびに、昨日一日中続けられた。」追記には、「フェイエットビル行きの駅馬車の乗客によると、最新の報告では120人の黒人が殺害された」とある。これはたった1日分の殺害数に過ぎない。

これらの殺人は、ナット・ターナーが自らの行為を正当化したのと同じように、「恐ろしい一撃を与えなければならない」という論理で正当化された。反乱の恐ろしさに震えるあまり、私たちはその鎮圧がもたらした、はるかに大きな恐怖を忘れてしまっている。

当時の新聞には、起きた残虐行為に対する憤慨した抗議が数多く掲載されている。「サウサンプトン反乱のもう一つの側面について語らざるを得ないのは、非常に辛いことだ」と 、1831年9月7日付のナショナル・インテリジェンサー紙の特派員は述べている。「我々は、被害者に対する同情が彼らの非道な行為によって減じられたり、影響を受けたりすることを決して望んでいない。我々は、裁判も受けずに、極めて残虐な状況下で多くの黒人が虐殺されたことを指摘する。…我々は情報通の人物に会ったが、彼は自ら10人から15人を殺害したと語った。…我々（リッチモンド部隊）は、捕虜全員に即死させようとする強い意志を示した住民の血に飢えた気質を目の当たりにして驚いた。」

1831年9月6日付のリッチモンド・エンクワイアラー紙 には、指揮官エップス将軍による注目すべき公式文書が掲載されている。それはまさにこうした暴挙に対する憤慨に満ちた非難であり、詳細を述べることは拒否しているものの、「忌まわしい」「非人道的で正当化できない」「野蛮で残酷な行為」「残虐行為」「このような行為は反逆者と暗殺者に殉教の神聖さを与える」といった形容詞でその内容を補っている。そして最後に、今後同様の違反行為を行った者には戒厳令を敷くと脅迫している。このような一般命令は、極めて例外的な場合を除いては発令されない。また、同紙の並行欄では、無邪気な編集者が、リトアニアにおけるロシア軍の残虐行為についても同様に憤慨した記述を掲載している。リトアニアではポーランド人が活発な反乱を起こしており、バージニア州からは多大な同情が寄せられていた。

実のところ、それは恐怖政治だった。義勇兵の巡回隊があらゆる方向に馬を走らせ、農園を巡回した。「我々の中で最も冷静で分別のある者たちが、疑われた黒人の無差別虐殺を抑止するのに十分な影響力を行使できたのは、極めて困難なことであり、個人的な人気と名声を危険にさらしてのことだった」とブロドナックス将軍は代議院で述べた。ジョージ・W・パウエル牧師の手紙には、「あらゆる方向に何千もの兵士が捜索しており、毎日多くの黒人が殺されている。正確な人数は決して判明しないだろう」と記されている。その後、裁判なしに殺害された奴隷への補償を求める嘆願書が次々と議会に提出された。

男たちは拷問されて死に至り、焼かれ、手足を切断され、名状しがたい残虐行為に晒された。監督者たちは信用できない奴隷を指さすよう命じられ、逃げようとする者は射殺された。いや、それ以上にひどいこともあった。「騎馬隊の一団がリッチモンドを出発し、サウサンプトン郡で見かける黒人を皆殺しにするつもりだった。彼らは小さな畑で鍬を振るっていた自由黒人の小屋の向かいに立ち止まった。彼らは『ここはサウサンプトン郡か？』と尋ねた。彼は『はい、旦那様、あなたはちょうどあの木のところで境界線を越えたところです』と答えた。彼らは彼を射殺し、そのまま去っていった。」これは当時民兵隊に所属し、これらの暴挙に勇敢に抗議したリッチモンド・ウィッグ紙の編集者の記録である。「これらの光景のいくつかは、反乱軍の残虐行為に劣らず残虐である」と彼は付け加えている。

これらは主人たちの話である。もし主人たちの話でさえこれほど多くのことを認めているのなら、奴隷たちが何を報告したのか聞いてみたいものだ。この恐ろしい時代について、かつてニューヨークでよく知られていた老黒人女性、チャリティ・バワリーの口から書き留められた鮮明な記憶を、尊敬する友人リディア・マリア・チャイルドから教えてもらったことに感謝している。 「昔の預言者ナットの時代は」と彼女は言った。「黒人たちは大声で祈ることを恐れていました。少しでも物音がすれば、白人たちが恐ろしい罰を与えると脅していたからです。巡回隊は酔っ払った白人ばかりで、ナットの時代には、黒人たちが祈ったり賛美歌を歌ったりしているのを耳にすると、彼らは襲いかかって虐待し、時には主人や奥さんが駆けつける前に殺してしまうこともありました。ナットの時代には、最も聡明で優秀な人々が殺されました。白人たちはいつもそういう人を疑うのです。彼らはデュプロンという場所で大勢の人を殺しました。彼らはJ・スタンレー氏の奴隷アントニオを射殺し、銃を突きつけて反乱について自白するように言いました。彼は反乱については何も知らないと言いました。彼らはアントニオに何発も銃弾を撃ち込み、四つ裂きにして、川の分岐点にある杭に首を突きつけました。」 「裁判所へ続く道。」（バージニア州の新聞記事を証拠として受け入れるならば、これは誇張ではない。）「そこにいたのはほんの短い間だった。彼は裁判を受けなかった。彼らは決して裁判を受けない。ナットの時代、巡回隊は自由黒人を縛り上げ、鞭打ち、互いに嘘をつかせようとし、誰かが介入する前にしばしば彼らを殺した。保安官のジェームズ・コール氏は、巡回隊が自分の農園に来たら、人々を守るために命を落とすだろうと言った。ある日、彼は巡回隊員が何人の黒人を殺したかを自慢しているのを聞いた。コール氏は言った。「もしお前が、全能の神が許す限り速やかに荷物をまとめてこの町から出て、二度とここに姿を現さなければ、犬が吠えないような場所に放り込んでやる。」彼は出て行き、二度とその地域では見かけられなかった。」

これらの暴挙は有色人種に限ったことではなく、もっと最近の出来事を強く想起させる他の事例も発生した。ロビンソンという名のイギリス人がピーターズバーグで本を売っていた。ある夜、500人の黒人が町に向かって行進しているという警報が発せられ、彼は他の人々と共に橋の上で見張りをしていた。パニックが少し収まった後、彼は「黒人も人間として自由を享受する権利があり、解放されるべきだ」と口にした。これが大きな騒動を引き起こし、彼は町を離れるよう警告された。彼は駅馬車に乗ろうとしたが、駅馬車は襲撃された。そこで彼は友人の家に逃げ込んだが、家はこじ開けられ、彼は引きずり出された。行政当局に訴えたが、介入を拒否された。暴徒は彼を裸にし、何度も鞭打ち、裸のまま灼熱の太陽の下、リッチモンドまで徒歩で送り出した。そこから彼は苦労してニューヨーク行きの船を見つけた。

トラヴィス農園の森でナット・ターナーと会った少数の奴隷たちの捕獲や逃亡については、今となってはほとんど何も分かっていない。ヘンリーとウィルを除いて、全員が有罪判決を受けた者リストに載っている。当時の新聞記事で副官として時折登場するムーア将軍は、おそらく前述のハークかヘラクレスであろう。他の奴隷はトラヴィス夫人の所有物ではなかったし、彼女の旧姓であるムーアを名乗る可能性も低い。いつものように、新聞は奴隷のほとんど、あるいは全員が「親切で寛大な主人の所有物」であったと述べている。

従属的な反乱者たちは、できる限りの安全を求めた。ウィル・アーティストという名の自由黒人は森の中で自殺し、彼の帽子は杭にかけられ、ピストルは彼のそばに落ちていた。別の者は溺死体で発見され、他の者はディズマル・スワンプにたどり着き、また別の者は家に戻り、反乱への関与を隠蔽しようとした。彼らは主人に、自分たちは意思に反して強制的に参加させられたのだと弁明した。これはこうした場合によくある弁明である。無差別に射殺された人数は、あらゆる証言によれば数百人に上るに違いないが、今となっては人間の記録では到底把握できない。正式な裁判を受けた人数は、公式には55人とされている。このうち17人が有罪判決を受けて絞首刑に処され、12人が有罪判決を受けて流刑に処され、20人が無罪となり、4人の自由黒人はさらなる裁判に送られ、最終的に無罪となった。「関与が知られている者で逃げ延びた者は一人もいなかった。」処刑された者の中で、女性はたった一人、「ジョン・T・バロウの奴隷、ルーシー」だけだった。

この恐ろしい報復に関連して、信頼できる情報源に基づく感動的な話が一つある。それは、当時バージニアにいたリベリア人宣教師、M・B・コックス牧師の話である。虐殺後に行われた捜索で、ある奴隷所有者が、反乱の際に命を救ってくれた忠実な奴隷を連れて森に入った。森の奥深くに着くと、その男は主人に銃を渡し、もはや奴隷として生きることはできないと告げ、自分を解放するか、その場で射殺するかを求めた。主人は多少の不安を抱えながらも銃を受け取り、忠実な黒人に銃口を向け、心臓を撃ち抜いた。この奴隷所有者はブラント博士であった可能性が高い。奴隷がこのように主人を守ったと報告されているのは、彼の農園だけだったからだ。「もしこれが真実ならば」と、リッチモンド・エンクワイアラー紙は、この忠誠の事例を最初に報じた際に述べた。「これらの高潔なアフリカ人たちの名誉は計り知れないだろう」。

一方、白人たちのパニックは続いた。他の者たちは皆始末できたとしても、ナット・ターナーはまだ逃亡中だったからである。後にこの事件を些細な出来事として片付けようとする努力がなされたにもかかわらず、我々はその騒動の規模を示す確かな証拠を持っている。バージニア州の著名な市民は、3か月後にサウスカロライナ州のWBシーブルック氏に宛てて、「この事件の間とその後の私の知る限りでは、ブルーリッジ山脈以東の地域の黒人牧師は皆、秘密裏に行動していたと確信している」と書いている。12月6日付の知事メッセージには、「反乱の精神はサウサンプトンだけに限られていなかったと信じるに足る十分な理由がある。他の場所でも多くの有罪判決が出ており、遠く離れた郡でも少数の有罪判決が出ている」とある。約10日間の任務の後、アメリカ合衆国軍が撤退したことは、新たな興奮のきっかけとなり、多数の署名を集めた嘆願書がアメリカ合衆国政府に提出され、駐留継続を懇願した。最初の警報から3週間以上経って、知事はプリンスウィリアム郡、フォーキア郡、オレンジ郡に武器を供給した。「他の郡で行われた調査から判断すると」と、この事件に関する最も優れた新聞史家の一人は（9月6日付のリッチモンド・エンクワイアラー紙で）述べている。「この計画は私が最初に考えていたよりも広範囲に及んでいたのではないかと危惧している」。ナット・ターナー自身は、意図的か否かは別として、ノースカロライナでの暴動について全く知らなかったと否定し、6か月以内に4人の共謀者に計画を伝えたと宣言することで混乱を増幅させた。一方、ソロモン・パーカー所有の16歳か17歳の奴隷の少女は、18か月間この件が議論されているのを聞いており、前年の5月に開かれた会合で8人か10人が陰謀に加わったと証言した。

新聞記事を丹念に比較検討した結果、これらの反乱警報がいかに広範囲に及んだかが明らかになり、驚かされる。南部諸州はどこも恐怖の犠牲になったようだ。メリーランド州東海岸では、特にイーストンとスノーヒルの近辺でたちまち大きな不安が広がり、ボルチモアでさえ黒人男性の家が武器所持の有無を捜索された。デラウェア州では、サセックス郡とドーバー郡で同様の噂が広まり、逮捕や処刑が行われ、サマセット郡ではさらなる安全対策を求める大規模な集会が開かれた。デラウェア州シーフォードでは、選挙当日、ウサギ狩りに出かけた若者たちが遊び半分で銃を発砲した。男たちが不在だったため、近隣の女性たちは皆逃げ出し、この騒ぎは「イプスウィッチの恐怖」のように広まり、すぐにシーフォードは武装した男たちで溢れかえった。若者たちが狩りから戻ってくると、大砲が彼らを待ち構えていた。

ノースカロライナ州では、ローリーとフェイエットビルが軍事防衛下に置かれ、女性と子供たちは何日も沼地に身を隠した。反乱軍の組織は2000人規模とされていた。ユニオン郡では46人の奴隷が、サンプソン郡では25人が、デュプリン郡では少なくとも23人が投獄され、そのうち何人かは処刑された。パニックはウェイン郡、ニューハノーバー郡、レノア郡にも広がった。ウィルミントンでは、ニムロッド、エイブラハム、プリンス、そして「荷馬車のダン」と呼ばれる70歳の男の4人が裁判なしに銃殺され、彼らの首は町の四隅の柱に晒された。それからほぼ2か月後も裁判は続いており、さらに後日、知事は布告で各郡に志願兵部隊を編成することを勧告した。

サウスカロライナ州では、ヘイン将軍が「既存の警報が根拠のないものであることを証明する」という布告を発したが、これは深刻な警報が存在していたことを示唆している。ジョージア州メイコンでは、5マイル先に武装した黒人の大部隊がいるという報告で、真夜中に住民全員がベッドから起こされた。1時間後には、すべての女性と子供が町で一番大きな建物に避難させられ、その前に軍隊が急遽集結した。数日後、メイコン・メッセンジャー紙の編集者は、従業員が巡回任務に就いていたため新聞の出来が悪かったと弁明し、「あらゆる年齢と性別の人々」が「落胆と恐怖」に陥っていたと述べている。ジョーンズ郡、トゥイッグス郡、モンロー郡でも同様の警報が報告され、ある場所では「数人の奴隷が木に縛り付けられ、民兵隊長が剣で彼らを斬りつけていた」という。

アラバマ州のコロンバスとフォートミッチェルでは、インディアンと黒人による共同陰謀の噂が広まった。クレイボーンではさらにパニックが深刻で、奴隷たちが州内全域で組織化され、多数が投獄されたと言われている。この騒動の発端は、どうやらボストン・リベレーター紙のたった1部だったようだ。

テネシー州では、シェルビービル・フリーマン紙が、女性奴隷の裏切りによって反乱計画が発見され、間一髪で鎮圧されたと報じた。ケンタッキー州ルイビルでも同様の組織が発見された（あるいは想像された）とされ、その結果逮捕者が出た。「新聞各社は、政治的な理由から、この騒動を報じていない」と、ポートランド・クーリエ紙のある特派員は書き、「我々を哀れんでくれ！」と付け加えた。

しかし、最大のバブルはルイジアナで崩壊した。9月初めにニューオーリンズに到着したイギリス人観光客のアレクサンダー大尉は、街全体が騒乱状態にあるのを目にした。ビラが配布され、奴隷たちに主人に対する蜂起を呼びかけ、すべての人間は平等に生まれ、ハンニバルは黒人であり、彼らの中にも偉大な指導者がいるかもしれないと宣言していた。黒人の家からは1200丁もの武器が見つかったと言われ、500人の市民が武装し、4個中隊の正規兵が街に派遣され、アレクサンダー自身もその兵舎を訪れた。

ニューオーリンズでこれほどの騒ぎが起きていたのなら、当然のことながら、この話は他の奴隷州にも伝わり、その勢いは衰えることはなかった。ケンタッキー州フランクフォートには、奴隷たちがすでにニューオーリンズの北と南の海岸線を占拠しているという噂が届いた。しかし、最も注目すべき点は、これらすべてが、かつて煽動され爆発した古い恐怖の再燃に過ぎなかったように見えることである。 前年の春、 ジョージア州ジャクソンビルのオブザーバー紙に、次の段落が掲載された。

「恐ろしい発見。昨日の郵便で、
5月1日付のニューオーリンズからの手紙には、
数日前に重要な発見がなされた
都市。以下はその抜粋です。「4日前、ある人が
植木職人たちが地面を掘っていたら、四角い部屋が見つかった。
1万1千の武器と1万5千
カートリッジ、各カートリッジには弾丸が入っている。
黒人たちは、病気の季節が終わるとすぐに蜂起するつもりだと述べた。
白人を虐殺して都市の支配権を獲得し始めた
人口。同じ手紙には、市長が禁止したと書かれている。
黒人の教育のための日曜学校の開設、
初犯の場合は500ドルの罰金が科せられ、
そして二つ目は、死だ。」

ナット・ターナーの声の反響として、他の9つの奴隷州からこのような恐怖が伝わってきた。ミズーリ州やテネシー州のように、世論のパニックが起こらなかった他の州の議会でもこの問題がすぐに取り上げられたこと、そして最後に、リオデジャネイロ、マルティニーク、サン・ジャゴ、アンティグア、カラカス、トルトラからその年中反乱の報告が届いていたことを考えると、ナット・ターナーが身を隠していた2ヶ月間、蓄積された恐怖がバージニア州にどれほど長く重くのしかかっていたかは容易に想像できる。

確かに、サウサンプトン郡には治安維持のため、1000人の武装兵が配置されていた。しかし、それまで攻撃を仕掛けたのはわずか7人だった。各家庭に武装した警備兵がいなければ、どの家もいつ何時、新たな惨劇の舞台になるか分からない。彼らは昼間は黒人を殺害したり投獄したりできるかもしれないが、夜には復讐者たちに抵抗できるだろうか。「人々の苦境は、言葉では言い表せないほどです」と、当時バージニア州の別の地域に住むある女性は書いている。「反乱の現場となったサウサンプトン郡の苦境は、言葉では言い表せません。そこに行ったことのある紳士は、ここでさえ、大きな不安が広がっているにもかかわらず、あの郡の人々の状況を全く把握できていないと言っています。…もし機会があれば、私たちの周りの多くの黒人が、今回のような恐ろしい虐殺に加わるだろうと私は確信しています。」

一方、この恐怖の原因を必死に捜索する者も現れた。9月17日、知事は彼の逮捕に500ドルの懸賞金をかけた。その後も懸賞金が上がり、総額は1100ドルにまで膨れ上がったが、無駄だった。誰も彼を追跡したり捕らえたりすることができなかった。9月30日、彼の逮捕に関する詳細な記事が新聞に掲載されたが、それは全くの嘘だった。10月7日にも別の記事が掲載され、10月18日にもまた別の記事が掲載されたが、いずれも根拠のないものだった。小さな洞窟に閉じ込められて疲れ果てたナット・ターナーは、ますます冒険的になり、夜中にこっそりと動き回るようになった。誰とも話すことを恐れていたが、脱出に役立つかもしれない情報を得ようとしていた。夜明け前には必ず隠れ家に戻っていた彼は、もし犬が人間の失敗を成し遂げなければ、追跡が終わるまでこの生活を続けていたかもしれない。その生き物は偶然にも洞窟に隠された食料の匂いを嗅ぎつけ、ついに主人である二人の黒人（うち一人はネルソンという名前だった）を洞窟へと導いた。恐るべき逃亡者を発見した二人は慌てて逃げ出し、その生き物は反対方向に急いで退却した。これは10月15日の出来事であり、この瞬間から近隣一帯は興奮に包まれ、500人から600人の男たちが追跡に乗り出した。

ナット・ターナーがこれ以上捕まらずに済んだのは、インディアン以上の機転の利く人物だったと言えるだろう。洞窟、武器、食料は発見され、その中に、この哀れなロビンソン・クルーソーの、5週間と6日と刻まれた切り込みの入った杖が横たわっていた。しかし、男は姿を消していた。彼はさらに10日間、フランシス氏の農園の小麦の山の中に身を隠し、その間、ほとんど絶望の淵に立たされていた。一度、彼は自首することを決意し、エルサレムから2マイルのところまで夜中に歩いたが、その試みは失敗に終わった。彼はその地域から3度脱出を試みたが、無駄だった。昼間の移動はもちろん不可能で、夜間は巡回隊から逃れることは不可能だった。そのため、彼は何度も隠れ場所に戻り、2ヶ月間の自由の間、クロス・キーズから5マイルも離れることはなかった。10月25日、彼はついに、小麦の山から出てきたところをフランシス氏に発見された。彼に向かって散弾銃が即座に発射され、彼が地面に倒れた際に12発が帽子を貫通した。それでも彼は逃げ切ったが、追跡者たちは急速に彼に狙いを定めており、その後5日間も逃げ切れたのは実に驚くべきことである。

10月30日日曜日、ベンジャミン・フィップスという男が初めて巡回任務に出て、正午に森の中の、すでに何本かの松の木が切り倒された空き地を通りかかった。木の枝の間で何かが動いたので、彼は立ち止まってそれを見ていた。すると、枝の隙間から、地面の穴からナット・ターナーの顔が現れるのが見えた。フィップスは即座に銃を構え、降伏するように呼びかけた。逃亡者は、見張りと困窮で疲れ果て、枝に絡まり、剣しか持っていなかったため、降伏するしかなかった。彼はまた、後に説明したように、森には武装した男たちが大勢いること、そして今必死に逃げようとするよりも、後で逃げる機会を運に任せた方が賢明だと賢明にも考えた。彼の最初の印象は正しかった。半径2マイル以内に50人の武装した斥候がいたからだ。彼の反乱は始まった場所で終わった。なぜなら、この場所はジョセフ・トラビスの家からわずか1.5マイルしか離れていなかったからだ。

トムは痩せ衰え、ぼろぼろの服を着て、「ただの案山子」のようで、散弾で穴が開いた帽子をかぶり、両腕を縛られたまま、銃口を向けられた銃の前に、エドワーズ氏の家という一番近い家へと追いやられた。彼はその夜、そこに閉じ込められたが、知らせはあっという間に広まり、到着後1時間以内に100人もの人々が集まり、興奮は最高潮に達し、「彼をエルサレムまで生きたまま運ぶのは困難だった」。この熱狂は瞬く間にバージニア州中に広がり、エルサレムの郵便局長であるトレズヴァント氏は、遠く近くまでそのことを知らせる通知を送り、フロイド知事自身もリッチモンド・エンクワイアラー紙に手紙を書き 、この重大な捕獲を公式に発表した。

ナット・ターナーは、担当弁護士のTR・グレイ氏から、敗北したとはいえ、自身の天命を信じているのかと問われた際、30年後の人物と変わらず、「キリストは十字架にかけられたのではないか」と答えた。同じように、法廷に召喚された際も、「無罪」と答え、弁護士にそうは思わないと告げた。しかし、弁護士は彼の弁護をせず、証人も呼ばれなかった。彼は、レヴィ・ウォラーの証言と、グレイ氏が提出し、被告人自身が法廷を構成する6人の裁判官の前で「完全かつ自由意志による自発的な」ものとして認めた自身の自白に基づいて有罪判決を受けた。こうして彼は、「無罪」を主張しながらも、自身の自白によって有罪判決を受けるという逆説的な立場に置かれたのである。逮捕は1831年10月30日、自白は11月1日、裁判と有罪判決は5日、そして処刑は翌週の金曜日、11月11日正午ちょうどに行われた。彼は死に際して全く動揺を見せず、集まった群衆に語りかけることも拒み、保安官に毅然とした声で準備はできていると告げた。別の記録によると、彼は「何の感情も表に出さず、むしろ処刑人の執行を急がせた」という。「手足も筋肉も全く動かなかった。死後、彼の遺体は解剖のため外科医に引き渡された。」

捕虜の自白は、グレイ氏の権限の下、ボルチモアで小冊子として出版された。5万部が印刷されたと言われており、「ボルチモアのエンディコット＆スウェット社で石版印刷された、肖像画家ジョン・クローリー氏が描いた盗賊の正確な肖像画が添えられていた」。当時創刊されたばかりの『リベレーター』紙は 、この小冊子について「他の指導者を奮い立たせ、さらなる反乱を加速させるだけだ」と述べ、大陪審に対しグレイ氏を起訴するよう勧告した。私はオリジナルの小冊子を見たことがなく、公共図書館でも簡単には見つからない。自白自体は何度も再版されているが、現存するのはたった1冊だけだと聞いている。同じ年にニューヨークで、この暴動の主な内容をまとめた別の小冊子が出版され、これは私の手元にある。しかし、私が述べた事実の大部分は、当時の新聞から得たものです。

今、誰が３０年前に遡り、この並外れた男の心を読み解くことができるだろうか。捕虜たちの証言によれば、彼は「誓いを立てたことも、酒を一滴も飲んだこともなかった」。同じ証言によれば、「生まれ持った知性と理解力において、彼に匹敵する者はほとんどいなかった」。「どんなことでも成し遂げられる精神の持ち主」。聖書以外には何も知らず、しかもそれを暗記していた。個人的な希望や恐れを微塵も抱かず、自らの民族の大義に身を捧げた。周到に計画を立て、その計画は、周囲の滅びゆく共同体に、どんな地震よりも予告なく突然訪れた。そして、その時が来たとき、彼は良心の呵責も、歓喜の言葉も、不必要な暴挙も一切なく、男も女も子供も命を奪ったのだ。ストウ夫人の『ドレッド』は、実際のナット・ターナーと比べると、ぼんやりとしてメロドラマチックに感じられ、デ・クインシーの『復讐者』が、想像上の文学作品の中で彼に匹敵する唯一の作品と言えるでしょう。弁護人のグレイ氏は、目の前の囚人に対して、当惑したような熱狂ぶりを見せます。「独房で彼自身が語り、解説した彼の話が、どれほどの効果をもたらしたか、私はここで描写しようとは思いません。最近の行いと意図について語る彼の冷静で思慮深い態度、熱狂に駆られた時の悪魔のような表情、無力な無垢の血痕をまとったまま、ぼろをまとい、鎖に繋がれながらも、人間の属性を超越した精神で、手枷をはめられた両手を天に掲げる彼の姿――私は彼を見て、血の気が引きました。」

しかし、ナット・ターナーの人柄が際立っていればいるほど、彼が奴隷という立場の極めて恵まれた境遇を理解していなかったことに、驚きが募った。あらゆる反乱において、最も信頼され、最も有効に利用されていた奴隷が最も深く関わっていたことが、常に不思議に思われる。この場合も、いつものように、人々は事件の起源について最も驚くべき説を唱えた。ある者はフリーメイソンのせいだとし、またある者はウィスキーのせいだとした。自由は、たとえこのような形であっても危険であるように思われた。貧しい白人たちは、自由黒人に責任があると非難し、彼らの追放を求めた。ノースカロライナではこの階級の一人が陰謀を暴露したこと、バージニアでは関与したのはわずか二人で、どちらも奴隷の妻を持っていたことを忘れていた。奴隷所有者の聖職者たちは、聖書の知識の欠如が原因だとしたが、ナット・ターナーは聖書以外のことをほとんど知らなかったことを忘れていた。一方、「バージニア州の著名な市民」は、「北部の扇動者、パンフレット、日曜学校、宗教、読書、執筆」をまとめて、包括的な非難を行った。

しかし、その起源に関する理論が賢明であろうと愚かであろうと、この反乱は確かに痕跡を残した。そして、その冬の間、下院議場を無益な雄弁で賑わせたバージニア州の有名な奴隷解放運動家たちは、新たな綿花地帯への奴隷輸出の拡大によってその声が止むまで、ナット・ターナーの無意識の代弁者に過ぎなかった。1832年1月、この暴動を「些細な出来事」と呼んだ議員に対し、雄弁なジェームズ・マクドウェルは、それが残した印象を次のように述べている。

「さて、紳士諸君、良心ある紳士諸君に尋ねたいのですが、
それは、あなたの全国民の感情を揺さぶった「些細な出来事」でした。
人口の一部は不安に陥り、
パニックに陥り、恐れおののいた人々から
毎日、あなたの幹部に伝えられたスリリングな叫び声、「私たちは
我々は命の危険にさらされている。防衛のために軍隊を送ってくれ。
家族を家から追い出した「些細な事件」
家々は女性と子供たちを群衆の中に集め、
避難所、共同避難所、あらゆる状況において
弱さと虚弱さ、欠乏とあらゆる苦しみの下で
恐怖がもたらすかもしれないが、それでもすべてに耐え、会うことをいとわない
飢饉による死、気候変動による死、苦難による死、
恐怖に遭遇するよりは、どんなことでも好む
国内の暗殺者？それは「些細な事件」だったのか？
平和で信頼できる州の一部を軍事キャンプに変える。
兄弟が不幸な存在である人々を憐れむことを禁じた
罪を犯した。それはすべての扉を閉ざし、すべての胸にまで及んだ。
恐怖や疑念によって、あらゆる安心感が打ち消された。
あらゆる人の住居から、蹄や角が折れるだけで
夜の静寂の中で、痛みを伴う脈動が
夫は心の底から追い詰められ、武器に目を向け、
母親はゆりかごの上で震えながら泣くのだろうか？
ナット・ターナーとその妄想に取り憑かれた酔っ払いの一団への恐怖
このような効果を生み出したフォロワーは、これによって引き起こされたのでしょうか？
サウサンプトンという名前自体が異質な遠く離れた郡では、
戦いに備えて武装し装備を整えるためですか？いいえ、違います。疑念が
奴隷自身に永遠に結びついている疑念
ナット・ターナーはどの家庭にもいるかもしれない。同じ血なまぐさい行為
いつでもどこでも実行できる。
そのための材料は土地中に散在しており、常に
爆発に備えよ。
衰弱させるような不安、ただ麻痺させ、麻痺させるものだけ
あらゆる人の心にのしかかる重みと、心を打ちのめす力
守るべき無力な扶養家族がいる男、―これ以外に
勇敢な人々を動揺させたかもしれないし、
この強力な連邦のいかなる部分も、
一瞬にして、ひるみ、震え上がった。

こうした出来事が起こっている間、ポーランド革命への熱狂は最高潮に達していた。フランクフルトでポーランド人が1万4千人のロシア人を殺害したという知らせを聞き、国中が歓喜の叫び声に包まれた。南部宗教電報はコシチュシュコへの熱烈な演説を掲載し、大都市ではポーランドの旗が奉納され、スクジネツキ、チャルトリスキ、ロジスキ、ラミンスキといった英雄たちは、複雑な父称で名声の咆哮をかき消していた。しかし、今では彼らは皆忘れ去られ、たった一音節の短い名前しか持たなかったこの哀れな黒人（ターナーという名前さえも主人の所有物だった）は、恐怖の記憶として、そして激しい報復の象徴として、今もなお生き続けている。

判例集
ジャマイカのマルーン族

1. ダラス、RC著「マルーンの歴史：その起源からシエラレオネにおける主要部族の設立まで。スペイン人猟兵を調達するためのキューバ遠征、および過去10年間のジャマイカ島の状況、それ以前の島の簡潔な歴史を含む。」全2巻。ロンドン、1803年。[8vo]
2. エドワーズ、ブライアン。「西インド諸島のイギリス植民地の歴史、行政および商業。ダニエル・マッキネン氏によるバハマ諸島の概説を付記。」全4巻。フィラデルフィア、1806年。[8vo]
3. エドワーズ、ブライアン。「ジャマイカ総督および関係者によるマルーン黒人に関する議事録、マルーンに関する記述」ロンドン、1796年。8vo。
4. エドワーズ、ブライアン。「サン・ドミンゴの歴史調査、マルーン黒人の記述、西インド諸島戦争の歴史、1793-94年」[他]。ロンドン、1801年。4to。

5.エディンバラ・レビュー、第2巻、376ページ。[ヘンリー・ロード・ブルームによるダラスとエドワーズの書評]

また、年次登録簿、議事録（ハンサード）なども含まれます。

[1865年の『ワンス・ア・ウィーク』に「ジャマイカのマルーン」と題する記事が 掲載され、1866年1月31日の『エブリ・サタデー』第1巻第50号に再掲載された。この記事の中で、エア総督はロンドン・タイムズ紙で「マルーンの忠誠心と誠実さのおかげで、黒人たちは最近の反乱でより大きな破壊行為を起こさなかった」と述べたと引用されている。これは、70年前にバルカレス卿が述べた賛辞を奇妙な形で繰り返している。]

スリナムのマルーン族

1. 「1772年から1777年にかけて、南米の荒野の海岸、ギアナのスリナムで反乱を起こした黒人に対する5年間の遠征の記録…J・G・ステッドマン大尉著」ロンドン。J・ジョンソン（セント・ポール教会墓地）およびJ・エドワーズ（パル・モール）印刷。1790年。[2巻、4つ折り判]
2. 『大西洋横断スケッチ：北米、南米、西インド諸島の最も興味深い場所への訪問記。黒人奴隷制度とカナダへの移民に関する注釈付き。J・E・アレクサンダー大尉（第42ロイヤル・ハイランダーズ連隊）著』ロンドン：リチャード・ベントレー、ニュー・バーリントン・ストリート、1833年。[2巻、8vo判]

また、年次登録簿等。

スリナムのマロン族、あるいは現在ではブッシュ・ネグロと呼ばれる人々の現状について最も詳しく記述しているのは、W・G・パルグレイブによるオランダ領ギアナ訪問記で、『フォートナイトリー・レビュー』第24巻801ページ、第25巻194ページ、536ページに掲載されている。これらの記事は『リッテルズ・リビング・エイジ』第128巻154ページ、第129巻409ページに再録されている。パルグレイブは、彼らの現在の人口を3万人近くと推定している。『ブリタニカ百科事典』には、彼らの独特な方言（一般にネグロ・イングリッシュとして知られているが、多くのオランダ語の単語が含まれている）に関する出版物がいくつか挙げられている。

ガブリエルの敗北
ガブリエルの反乱の歴史に関する資料は依然として非常に断片的で、当時の新聞から探さなければならない。この記述を執筆した時点で、ボストンやニューヨークのどの図書館にも、1800年の南部新聞の連続したファイルは見つからなかったが、ハーバード大学図書館にはボルチモア・テレグラフ とノーフォーク・エピトーム・オブ・ザ・タイムズの数号が所蔵されていた。そのため、私は主に北部新聞の南部特派員欄と、そこに掲載されているバージニア州の新聞からの豊富な抜粋に頼ってきた。私は主にフィラデルフィア・ユナイテッド・ステーツ・ガゼット、ボストン・インディペンデント・クロニクル、セーラム・ガゼット・アンド・レジスター、ニューヨーク・デイリー・アドバタイザー、コネチカット・クーラントに負っている。私が見つけた最も優れた連続した記述は、 1800年9月29日のクーラント と1800年10月7日のセーラム・ガゼットに掲載されているが、これらでさえ非常に不完全である。知事の公式布告、ガブリエルの人物描写、そしてシェパード氏に奴隷たちが供述したオリジナルの自白など、いくつかの重要な文書を発見できていません。これらの文書が見つかれば、私の記述は間違いなくより充実したものとなり、おそらくは訂正もされたでしょう。

デンマーク・ヴェシー

1. 「黒人陰謀事件。サウスカロライナ州チャールストン市の一部の黒人による最近の反乱計画に関する報告。チャールストン市当局の許可を得て発行。」第2版。ボストン：ジョセフ・W・イングラハム印刷・出版。1822年。8vo判、50ページ。

[第3版は同年ボストンで印刷され、その複製がマサチューセッツ歴史協会の図書館に所蔵されている。サウスカロライナ州チャールストンで印刷された第1版と第4版は、私は見たことがない。]

2. 「サウスカロライナ州で反乱を起こそうとした罪で起訴された様々な黒人の裁判の公式報告書：序文と物語に続き、付録には奴隷を反乱に扇動しようとした罪で起訴された4人の白人の裁判の報告書が掲載されている。裁判所の要請により作成および出版。チャールストン弁護士会会員のライオネル・H・ケネディとトーマス・パーカー、および裁判所の裁判長。」チャールストン：ジェームズ・R・シェンク印刷、ブロード通り23番地、1822年。8vo判、188×4ページ。
3. 「チャールストンで最近起きた騒乱に触発された考察、アチャテス著」チャールストン：AEミラー印刷・販売、ブロードストリート4番地、1822年。8vo判、30ページ。
4. 「南部および西部諸州における奴隷制度の制度と存在に関して流布された中傷に対する反駁。これに加えて、これらの州の黒人人口の実際の状況と状態に関する詳細かつ具体的な記述、およびこの国の開拓以来発生したすべての反乱の歴史的記録が加えられている。事実は頑固なものである。シェイクスピア。サウスカロライナ州民による。」[エドウィン・C・ホランド] チャールストン：AEミラー印刷、ブロードストリート4番地、1822年。8vo、86ページ。
5. 「リチャード・ファーマン牧師による、アメリカ合衆国の有色人種に関するバプテスト派の見解についての解説（サウスカロライナ州知事宛書簡）」第2版。チャールストン：AEミラー印刷、ブロードストリート4番地、1833年。8vo判、16ページ。

[初版は1823年に出版された。これは、反乱と、その直前に発生した激しいハリケーンに関連して、バプテスト教会の大会が感謝と謙遜の日を設けるよう求めた請願書に関するものである。]

6. 「聖書に基づいた、サウスカロライナ州の奴隷人口に関する実際的な考察。サウスカロライナ協会に敬意を表して献呈。サウスカロライナ州民による。」チャールストン：AEミラー印刷・販売、ブロードストリート4番地、1823年。8vo判、38ページ。
7. [ベネット知事の1822年8月10日付の手紙は、明らかに当初はパンフレットか回覧文書として印刷されたものと思われるが、私はその形での現物を見つけることができなかった。コロンビアン・センティネル紙 （1822年8月31日）、コネチカット・クーラント紙（9月3日）、ウースター・スパイ紙 （9月18日）に再録されている。また、ランディの『普遍的解放の天才』 1822年9月号（第2巻42ページ）にも掲載され、その後の号（81、131、142ページ）でも論評されている。]
8. 『自由の鐘』（Friends of Freedom著、ボストン：Anti-Slavery Bazaar、1841年、12mo判）[本書158ページには、エドマンド・ジャクソンによる「奴隷の反乱」と題された記事が掲載されており、彼がチャールストンに滞在していた際の、チャールストン反乱に関する簡潔な個人的回想録も含まれている。]

上記パンフレットはすべて現在では希少品ですが、第1号と第2号は私が所有しています。第3号、第4号、第5号、第6号は、ボストン公共図書館のウェンデル・フィリップス・コレクションに所蔵されています。

ナット・ターナーの反乱

1. 「バージニア州サウサンプトンで起きた最近の暴動の指導者、ナット・ターナーの自白書。これは、彼が収監されていた刑務所でトーマス・R・グレイに完全かつ自発的に供述され、サウサンプトン裁判所で朗読された際に彼自身によってその内容が認められたものであり、1831年11月5日にエルサレムで開かれたこの裁判のための裁判所の印章付き証明書が添付されている。また、暴動全体の真正な記録、殺害された白人のリスト、サウサンプトン裁判所に連行され判決を受けた黒人のリストなども含まれている。」ニューヨーク：C・ブラウン印刷・出版、ウォーター・ストリート211番地、1831年。

この小冊子は、1859年12月号のアングロ・アフリカン・マガジン（ニューヨーク） に再録された。当時の新聞がボルチモアで出版されたと報じた作品と同一のものかどうかは、私には確認できなかった。しかし、もしボルチモア版の小冊子が4万部発行されたとすれば、これほど希少になったとは考えにくい。私の知る限り、この告白録の最初の再録は、アブディの『米国日記』（ロンドン、1835年、全3巻、8vo判）に部分的に掲載されたものである。

2. 「昨年8月22日月曜日、バージニア州サウサンプトン郡で目撃された悲劇的な場面の真実かつ公平な記録。住民55名（主に女性と子供）が黒人によって非人道的に虐殺された。血なまぐさい場面を目撃した人々から伝えられ、死刑判決を受けた数名の黒人の自白によって裏付けられた。」[サミュエル・ワーナー著、ニューヨーク]。ワーナー＆ウェスト社刊。1831年。12mo判、36ページ（またはそれ以上、写本は不完全。口絵付き）。ボストン公共図書館所蔵のウェンデル・フィリップスの小冊子の中にある。
3. 「1831年、バージニア州サウサンプトン郡でナット・ターナーが率いた奴隷反乱。また、1822年にはサウスカロライナ州チャールストンで奴隷による陰謀も発生した。」ニューヨーク：ヘンリー・ビブ編纂・出版、スプルース通り9番地、1849年。12mo判、12ページ。

当時の新聞記事は、『リベレーター』第1巻（1831年）やランディの『普遍的解放の天才』 （1831年9月）に多く引用されている。『リッチモンド・エンクワイアラー』の資料に も、この件に関する多くの情報が掲載されている。

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍『黒人反乱：五つの奴隷反乱』の終了 ***
《完》