原題は『The war in the East: Japan, China, and Corea』で、著者は　Trumbull White です。
　なにしろ私は高性能ＡＩを使えておりませず、この訳文の品質にはあまり多くを期待できないでしょう。どなたか私に代わってこうした機械翻訳を代行してくださるご親切な方々を、ひきつづき募集しています。

　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさま、その他に、深く御礼を申し上げます。
　この原書は、写真をイラスト化したと考えられる図版を散りばめていて、相当に珍しいものが含まれています。すべて、省略しました。
　以下、本篇です（ノーチェックです）

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「東の戦争：日本、中国、朝鮮」の開始 ***
転写者注：
各章の最後に脚注がまとめられており、参照しやすいようにリンクが貼られています

図版は段落区切りに移動されました。170ページと171ページの間にある図版を除き、全ページ分の図版の裏面は空白で、ページ番号に含まれていました。ページ番号が不連続になるのを避けるため、本文ではそれらの番号を省略しています。

ページ番号や索引付けに関連するものなど、印刷業者に起因する軽微な誤りは修正されています。本文作成中に発生したテキスト上の問題への対応については、本文末の転記者による注記をご覧ください。

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平陽の戦場

東方の戦争
日本
中国
そして 韓国。
戦争の完全な歴史: その原因と結果、海上および陸上での作戦、その壮絶な戦い、大勝利、そして圧倒的な敗北。

[アスタリスク]
[アスタリスク]
関係する3つの民族の習慣、習慣、歴史、都市、芸術、科学、娯楽、文学について概説します。

著者
トランブル・ホワイト
故「ノース・チャイナ・デイリー・ニュース」および「コービー・ヘラルド」特派員
序文
ジュリアス・クンペイ・マツモト、AM
東京、日本。
イラスト：
森本貞徳、JCファイアーマン
その他
PW ZIEGLER & CO.
ペンシルベニア州フィラデルフィア、ミズーリ州セントルイス
私1895年著作権
トランブル・ホワイト
5
序文
世間の注目を集めるには、人生において何か目覚ましい活躍をする必要がある。平凡なことを何もせずに人生を歩む者は、世間の注目を集めることはほとんどなく、世間もその存在にほとんど気づかないだろう。たとえどれほど立派な人物であっても、それを示す行動を取らなければ、世間は彼の功績や力量をどのように知ることができるだろうか。しかし、こうしたことが真実だからといって、これらの資質を宣伝する機会を探すことが人間の義務であるとは言えない。行動を起こす必要性が生じた時にのみ、人は行動を起こすべきであり、その時初めて世間は彼の能力と人格を知ることになるのだ。

地球上の諸国家についても同様である。彼らがいかに潜在的力に満ちていようとも、平和と静穏のうちに国家生活と歴史を歩み続けている時期は、世界の注目を集める時期ではない。国家の真の姿を決定的に証明するのは、道徳的にも肉体的にも、究極の試練、闘争の年である。戦争は、正義を推進し、より価値ある平和を保証するために行われるのでなければ、常に呪いである。しかし、もしそのような戦争が必要なら、その経過、結果、そしてそこから得られる教訓は、戦闘が地球上のどこで行われようとも、人類を研究する者にとって不可欠である。

中国、日本、朝鮮は、西洋世界の我々のほとんどにとって奇妙な三位一体である。遠い距離と、人種、言語、宗教、習慣における大きな違いによって我々から隔てられており、これらの国々は、相互訪問する比較的少数の旅行者の著作を通してのみ、この地で知られてきた。近年、東洋の庵はより自由な交流に開かれ、貿易や条約は増加し、我々から得られる知識を求めて学生たちがやって来るようになったのは事実である。しかし、東洋を何世紀にもわたる眠りから目覚めさせ、東洋の真実を我々に知らせるためには、何らかの大きな運動が必要であった。東方戦争ほどこれを成し遂げたものはない。その戦い方と結果を研究するには、 6他の方法では学べないほど、3つの国の特徴をより深く学ぶことができるでしょう

本書における著者の目的は、知識を求めるすべての人々が自ら教訓を辿れるよう、戦争とその前兆の事実を極めて明瞭に記録することであった。この努力を正当化するためには、この戦争が全人類の4分の1以上の人口を占める諸国を直接的に巻き込んでいることを述べるだけで十分である。そして、その結果は、これらの国々の文明の進歩のみならず、欧米諸国全体の商業その他の利益にも影響を及ぼすであろう。

西洋のやり方を軽蔑し、自国民以外はすべて野蛮人だと安住する無脊椎動物のような中国は、活発で吸収力があり、順応性があり、西洋精神に富む日本との避けられない戦争に直面しなければならなかった。アメリカのペリーの招きで門戸が開かれて以来、その輝かしい経歴は、それを知る人々にとって驚異的であった。そして、その戦いは隠遁国家、朝鮮の地で行われることになった。朝鮮は「朝凪の国」と呼ばれ、何世紀にもわたって「朝の始まり」と「中国の王国」の争いの地であった。

予備章は、これらの王国と民族の歴史と描写を、戦争の事実をより明確にするために、十分な詳細さで記録するために執筆された。作品はそれ自体で語らなければならない。本書に含まれる主題の重要性こそが、記述の不十分さを説明するものでなければならない。

トランブル・ホワイト
7
目次

第1部 中国、天の王国

第1章 古代からヨーロッパ文明との最初の接触までの歴史 33

第2章 ヨーロッパ文明との最初の接触から日本との戦争勃発までの歴史 71

第3章 中華帝国、その地理、統治、気候、そして産物 99

第4章 中国の人々、その個人的特徴、生活様式、産業、社会慣習、芸術、科学、文学、宗教 135
第2部 島国帝国、日本

第5章 古代からヨーロッパ文明との最初の接触までの歴史 187

第6章 ヨーロッパとの最初の接触からの歴史文明現代まで―アメリカはいかにして日本を世界に開国させたか 223

第7章 日本帝国、その地理、統治、気候、そして産物 265

第8章 日本人、その個人的特徴、生活様式、産業、社会慣習、芸術、科学、文学、宗教 285
第3部 隠遁国家、朝鮮

第9章 古代から現代までの歴史 327

第10章 朝鮮王国、その地理、政治、気候、および製品 372

8第11章 朝鮮人とその生活、個人的特徴、産業、社会習慣、芸術、科学、文学、宗教 391
第4部 日清戦争

第12章 戦争の原因、開戦時の三国の状態、そして差し迫った戦争への準備 419

第13章 紛争の始まり。最初の明白な攻撃行為、高城号の沈没、そして日本と中国の統治者による正式な宣戦布告 437

第14章 牙山から平陽へ。8月から9月初旬にかけての朝鮮北部における作戦 457

第15章 陸と海。日本軍による平陽攻撃と中国軍の敗走。近代戦艦同士の最初の大決戦、鴨緑江沖海戦とその教訓 481

第16章 中国への進出。鴨緑江を渡った日本の前進。中国における李鴻章の影響力の喪失 507

第17章 11月1日時点の紛争状況の検討とそこから得られる教訓 543

第18章 旅順攻撃準備 広東半島における前進 562

第19章 旅順港。中国軍の要塞への攻撃成功。両軍の負傷者と捕虜への蛮行。恐ろしい切断と残虐行為 583

第20章 旅順から威海衛へ。清国の和平提案。特使の拒否 611

第21章 威海衛攻略遠征とその成功 丁提督の自殺 629

第22章 敵対作戦の終結 牛王と海州の占領 643

第23章 和平交渉。条約の条項。戦争の予想される結果 655
9
図版一覧
平陽の戦場 扉絵
鴨緑江の戦い 21
平陽の戦い 28
中国の音楽家 32
中国の創造思想 35
舜帝の耕作 36
北京頤和園からの眺め 37
中国寺院 42
孔子像 46
満州大臣 48
万里の長城 50
仏教僧 52
中国の弓兵 57
中国の作家 59
中国の砲兵 64
古代中国のアーチ 65
中国人の下宿屋 70
中国人の僧侶 75
汕頭の男 76
中国の紙職人 79
中国農民、北河地区、 82
クリケットの戦い 85
中国語（標準語） 87
北京の門 89
アヘン喫煙者 92
中国人鉱夫 101
中国農場風景 108
中国茶園 109
中国の街並み 111
中国農民 113
皇帝の謁見 117
春雨の作り方 119
中国の女性たち 122
高官のかご、 125
州知事 126
鉱石による処罰 130
犯人への鞭打ち 131
北京郊外 134
中国軍の行軍における規律 143
台風 150
足に包帯を巻く 151
戦争の舞台 156
地獄の罰 158
中国のカート 162
男子生徒 163
中国語学校 164
軍用電信機を敷設する中国の技術者、 165
中国の女子高生 167
10中国の芸術家 168
中国理髪師 169
[女性のタイプと衣装] 170に面して]
ポーターチェア 171
中国皇帝、朝鮮国王、そして中国の役人たち 175
仏教寺院 178
広東の五百羅漢寺 181
日本の音楽家 184
ミカドとその主要な役員たち 187
日本の雷神 189
日本の乗馬の神 190
日本の農民 192
日本の軍神 196
東京の様式と衣装 198
日本の音楽家 199
日本の絹糸紡ぎ 200
巨大な日本のイメージ 205
日本の女性のタイプ 207
神社 209
日本の風の神 211
日本の大名たち 212
日本軍の発展を示すスケッチ 213
仏教僧 215
日本のジャンク 218
昔の日本のフェリー 220
産業生活の風景 221
日本の鐘楼 229
仏像 232
昔の日本の侍、または戦士 233
昔の日本の将軍 234
日本の橋 235
仏陀の洗礼 240
京都の宮廷の女性 249
中国人クーリー 254
日本の体操選手 ― 京都 256
台湾型 258
長崎港入口 261
富士山 267
日本のアイドル 272
日本の曲芸師 277
日本の古風な宮廷服 281
日本の戦艦における軍事会議、 284
髪を整える 287
赤ちゃんを抱く子供 291
威海衛の中国艦隊 293
日本風呂 296
日本のソファ 299
日本と韓国のスケッチ 304
日本の楽器を演奏する芸妓 307
日本語の五十音、新 308
旧仮名遣い 309
神職 311
済物浦に上陸する日本軍 313
街の風景 316
アイノ族 319
米商人としてのネズミ 321
朝鮮の風景 324
中国軍の徴兵 326
ソウルの塔 333
朝鮮兵士 334
11ソウルの門の前で戦う、 335
朝鮮の老人 337
済物浦近くの海岸 342
朝鮮のマンダリン 347
巨大な朝鮮の偶像 ― ウンジン・ミリョク 358
日本、朝鮮、中国の一部を示す地図 368
朝鮮の牛追い 375
朝鮮の城壁 376
中国の防護巡洋艦「赤雲」 377
ソウルの門 381
済物浦前の陳源への海軍の攻撃 384
朝鮮の奉行と召使 387
威海衛の砦に対する日本海軍の攻撃 390
一輪車に乗った政治家 393
朝鮮の刈払機 394
椅子を持ったポーター 395
日本の軍艦「吉野」 399
朝鮮の船 403
牙山の戦い 405
朝鮮の卵売り 407
鳳凰城から下山する日本兵 412
朝鮮音楽隊 413
軍隊に従う日本軍の苦力 418
九連城の日本軍 421
朝鮮摂政 424
日本兵を見る朝鮮原住民 427
コウシン号の沈没 432
鳳氏、委員の前で 434
行軍中の日本軍 436
ソウルでの行列 439
戦闘後 441
平陽への攻撃 448
平陽の門の開放 454
福州の戦い 463
平陽の占領 469
平陽の初見 473
鴨緑江の戦い ― 赤雲号の沈没 476
負傷兵の搬送 478
ミカドによる軍閲兵 480
韓国警察エージェント 481
キャンプ内の日本食レストラン 482
野戦墓地に敬礼する日本兵 484
東京で戦争の写真を眺める群衆 485
日本の救急隊員 487
中国人による日本兵の遺体の切断 488
平園 489
吉野 494
鴨緑江を渡河する日本軍の前進、 496
松島 497
迫本 秀 498
中国軍の陣地を攻撃する日本軍歩兵、 505
奉天大街 509
砲兵隊を守ろうとする中国軍 512
中国軍の輸送 513
日本の陸軍病院 515
旅順港における中国軍の閲兵式 518
井戸を掘る日本兵 521
コンスタンティン・フォン・ハンネッケン 526
旅順港攻撃 527
12中国軍将軍および参謀の降伏 533
鴨緑江河口付近の領土地図 535
鴨緑江の舟橋を渡る日本軍 537
旅順港の日本軍 540
コウシン号の沈没 547
7月25日 海戦 548
敗走する中国軍、勝利した敵の前に敗走 549
7月27日の小競り合い 551
ソウルの都城前で 552
日本軍騎兵 558
旅順港—内港に入港する輸送船 560
野津将軍 562
中国の土塁 564
タリエン湾の眺め、 565
旅順港 ― 中国人の死体を運び出す日本人苦力 569
旅順港前の日本軍の散兵 577
旅順陥落後の中国兵の撤退 580
死体を運び出す日本兵、 581
旅順港への日本軍の攻撃 587
キンチョウへの攻撃 589
湾から見た旅順 593
遺体をバラバラにする日本兵 599
大山元帥 603
チャン・イェン・フン 610
威海衛とその周辺の遠景、 630
マクルーア提督 639
中国人捕虜を護送する日本兵 640
行進中の中国兵士 645
食料を積んだ中国兵士 649
山海館の万里の長城の隙間 653
13
はじめに
ミカド帝国と天界王国との戦争という予期せぬ知らせは、全世界を驚かせた。それによって東洋世界は大きな光明を得た

ごく最近まで、日本を訪れた詩人や芸術家たちの筆と言葉を通して、日本は美しい花々、魅力的なお嬢様、幻想的な日傘、扇子、屏風の国としか考えられていませんでした。こうした誤った認識は西洋人の心に長く刻み込まれ、人々は日本が完璧な教育制度によって啓蒙され、海軍と軍事技術において卓越した発展を遂げた政治大国であるとは想像すらしていませんでした。

東方における戦争は、確かに様々な観点から興味深いものです。人道的な観点から見れば、日本はまさに極東における文明と進歩の真の旗手です。その使命は、何世代にもわたって暗闇に閉ざされ、天の王国で眠り続ける無数の魂を啓蒙することです。政治的には、日本は進取の気性、若々しい勇気、鋭い知性、そして文明の芸術と科学によって、地球上の最強国の仲間入りを果たし、世界の主要国の中で誇り高い地位にふさわしいことを証明し、西側諸国全体に「生ける力」と認めさせました。商業面では、日本は太平洋とアジアの海の女王としての地位を誇示しました。

戦争勃発以来、イギリスを除くすべての文明国は日本に同情し、特にアメリカの人々は日本に強い精神的支援を与えてきたが、それはこの国が日本の最も温かい友人だからではなく、日本が今日、極東における文明と人類の宣伝者であるからである。

戦闘が始まった当初、大多数の人々は、圧倒的な人口と資源が 14中国の帝国は間もなく日本の島国を打ち破ることができるだろう。しかし彼らは、現代において勝利を掴むのは科学、知性、勇気、そして完成された戦争組織であるという事実を見落としていた。何千頭もの羊も、獰猛なオオカミには全く歯が立たない。したがって、数の比較はほとんど意味を持たない

ある賢明な作家は、日本を活発なメカジキ、中国をあらゆるところに穴が開いているクラゲに例えました。まさに日本がそれを証明したのです。

コウシン号の沈没以来、現在に至るまで、日本は中国に対して途切れることのない勝利を収めています。牙山の海戦で日本は最初の輝かしい勝利を収め、朝鮮半島の中国本土を制圧しました。平陽では、李鴻章が多くのヨーロッパ人士官の支援を得て最高の戦力に育て上げた中国最強の軍を、戦術と卓越した戦略の両面で、まるで卵の殻を割るかのように粉砕しました。また、鴨緑江河口では、平陽艦隊を壊滅させ、中国に対する輝かしい海戦勝利を収めました。陸上でも、日本軍は中国のジブラルタルとして知られる最強の海軍要塞、旅順港を襲撃しました。

こうした事実は、世界の人々の目には驚きをもって映る。人々が日本と日本人について知っていることといえば、美しい磁器、刺繍、漆器、そしてあらゆる種類の芸術的な工芸品を生み出す日本人が非常に芸術的であるということくらいであり、日本人のような芸術的な民族が、冷静沈着な中国人とどうして戦えるのかと不思議に思うのだ。しかし、日本人の本質と性格を知れば、そのような誤った考えはすぐに消え去るだろう。

世界は、芸術的な国家が戦えることを幾度となく目の当たりにしてきました。ギリシャ人は遥か昔にそれを実証し、後世のフランス人は輝かしい手本を示しました。日本は世界で最も芸術的な国民の一つであり、美しいものを生み出し、美術と自然美を愛する国として知られています。日本人は古代ギリシャ人や現代フランス人が示してきたことと同じことを証明してきました。日本の歴史は、日本人が輝かしい戦士であり好戦的な国民であったという真の姿を明らかにしています。「どの国にも」とロジャーズ氏は言います。「軍隊を持たない国はない。」 15本能は、民衆の最良の血においてより顕著であった。はるか昔、伝説と歴史が混ざり合うあの影の境界線を越えて、彼らの物語はほぼ絶え間ない戦争であり、名声と名誉への最もまっすぐな道は、最古の時代から戦場を越えていた。日本の政治家たちは、カヴールと同様に、諸国の尊敬を得る最も確実な方法は戦争に勝利することだと理解していた

天から降りてきたと主張する日本人の祖先は、かつてメソポタミア平原に定住した好戦的で征服的な部族、古代ヒッタイト人の子孫であると思われます。私たちの調査によれば、ヒッタイト人はアジア北東部へと征服の支配を広げ、最終的に日本人の家族​​を日本島に導いたに違いありません。彼らが日本島に定住すると、そこには様々な部族が住んでいましたが、彼らはすぐにそれらを征服し、「栄光の武勇王国」と名付けたミカド王国の永遠の礎を築きました。初代ミカドは神武であり、その戴冠式は2554年前に行われました。これは、アレクサンダー大王が世界征服を企て、ユリウス・カエサルがガリアに入城する遥か前のことでした。現在のミカドは、初代神武ミカドの122代目の直系子孫です。ミカド王朝は25世紀にわたり、万世一系として続いてきました。人々は勇敢で、冒険心に溢れ、勇気に満ちています。熱狂的な愛国心とミカドへの強い忠誠心は、日本人の本質的な特質です。そして、これらすべてが日本という独特の国民性を形成しています。ミカド帝国の建国以来、彼らの国土は侵略者に汚されることはなく、外国の支配に屈することもありませんでした。日本の歴史は、日本人の誇りです。

日本人は、早くからその優れた勇気を示し、軍事面では他のアジア諸国より際立っていました。

西暦201年、日本史上最も偉大な女性である神功皇后は、アジア大陸への大規模な遠征を遂行しました。彼女は巨大な陸軍を編成し、強力な海軍を築き上げました。自らを総司令官に据え、 16侵略軍を率いて、彼女は大陸へ航海した。彼女の勝利は輝かしいものだった。朝鮮は流血することなく、すぐに降伏した。日本がアジア大陸で勢力を確立してからはやくの昔に

16世紀には、日本のナポレオンとして知られる野心的な太閤が、世界に日本の軍事的栄光を示すため、大陸遠征を敢行しました。太閤は、日本が自身の過度な野心を満たすには小さすぎると判断し、清国皇帝と朝鮮王に、もし彼らの言うことを聞かなければ、無敵の軍隊を率いて両国の領土に侵攻すると通告しました。太閤は、中国の400省と朝鮮の8省を征服した後、将軍たちに領地を与えて分割する計画を立てていました。そこで太閤は将軍たちを集め、互いに成し遂げた功績を語り聞かせ、彼らの熱意を鼓舞しました。すべての将軍と兵士はこの遠征に歓喜しました。5万人の侍が大陸へ向けて出航し、6万人の予備兵が増援として日本に待機していました。

日本軍は各地で勝利を収めた。幾多の戦闘と要塞の襲撃を経て、朝鮮王国全土は制圧された。首都は陥落し、国王は逃亡した。中国の皇帝は日本軍に対し軍を派遣し、激しい戦闘が繰り広げられた。勝利した日本軍は中国侵攻寸前だったが、1598年、太閤の死が宣告され、日本政府は侵攻軍に帰国を命じた。和平が成立し、こうして中国征服は挫折した。

モンゴル・タタール人の侵攻は、日本の歴史において最も記憶に残る出来事であり、国民の愛国心と勇気を最高潮に燃え上がらせました。この時の危険と栄光は、日本人にとって決して忘れられないものとなるでしょう。

13世紀、日本史では源義経、あるいは源義経として知られているチンギス・ハンは、日本を離れ満州へ向かい、モンゴルへの征服を開始した。彼は全世界の征服を約束されていた。彼は中国、朝鮮、中央アジアと北アジア全域を征服し、インドを支配下に置き、バグダッドのカリフ国を倒した。ヨーロッパでは、ロシア全土を支配下に置き、モンゴル帝国をオーデル川まで拡大した。 17そしてドナウ川。彼の死後、帝国は3人の息子に分割されました。フビライ・ハーンは北東アジアを領有しました。彼は中国の宋王朝を完全に打倒し、モンゴル王朝を建国しました。彼は東アジア全域を支配下に置き、日本に使節を派遣し、貢物と敬意を求めました。日本国民はこのような扱いに慣れていなかったため、その傲慢な要求に憤慨し、使節を不名誉な形で退けました。6回の使節が派遣されましたが、6回とも拒否されました。再び、傲慢なモンゴル王子は9人の使節を派遣し、日本の君主に明確な回答を求めました。日本は彼らの首を刎ねることで回答しました

差し迫った外国の侵略を目の当たりにした日本は、戦争の準備に大急ぎで取り組んだ。再び、そして最後となるが、中国の使節が貢物を要求しに来た。そして、再び剣が答えを出した。激怒したモンゴルの偉大な王子は、無敵の征服者への忠誠と貢物を拒否した日本島を制圧するため、巨大な艦隊を準備した。10万人の中国人とタタール人、そして7千人の朝鮮人からなる軍勢は、全海域を網羅するかに思われた3,500人の武装水軍の支援を受け、1281年8月に侵攻に向けて出航した。今や日本全国が剣を手に奮起し、恐るべき敵に向かって進軍した。四方八方から援軍が殺到し、防衛軍は増強された。獰猛なモンゴル軍は上陸を果たせず、海岸に着くとすぐに海へと押し流された。中国艦隊が全く無力だった強大な台風の助けを借り、日本軍は侵略軍に猛攻を仕掛け、血みどろの激戦の末、敵の軍艦を撃破し、全員を殺害するか、海に沈めて溺死させることに成功した。死体は岸辺に積み重なり、あるいは水面に漂い、その上を歩くことさえ可能なほどだった。数十万の侵略軍のうち、日本の勇敢な兵士たちがいかにして艦隊を壊滅させたかを天皇に報告するために送り返されたのは、わずか3人だけだった。

日本人の勇気は、これらの偉大な出来事に完全に表れています。多くの野心的な男たちが、軍事的栄光を求めて故郷を離れ、 18彼らはアジアのあまり好戦的ではない国々に渡り、そこで卓越した勇気と軍事的才能によって国王、大臣、将軍となった

日本の船乗りたちは、その冒険心と大胆さで古くから知られてきました。はるか古代には、日本の貿易船がインド洋を越えてペルシャ湾を航海していたと言われています。14世紀初頭には、日本のジャンク船が現在のオレゴン州とカリフォルニア州にあたるアメリカ太平洋沿岸を発見したと言われています。長らく、日本の海賊は東洋の海域の覇者でした。中国、シャム、ビルマ、そして南方の島々は、彼らに貢物を納めていました。北欧人が南ヨーロッパの人々にとって恐怖の対象であったように、日本人という名はまさに東洋世界にとって恐怖の対象でした。

17世紀に日本国民が採用した政策は、日本の国家発展にとって有害なものでした。当時まで、外国との交流は自由で、商業は繁栄していました。長崎、平戸、薩摩、そして西洋の港町は国際都市であり、ヨーロッパやアジアの商人がひしめき合っていました。しかし残念なことに、これらの外国人は悪徳の源泉でした。外国人商人の貪欲と強奪、ドミニコ会、フランシスコ会、イエズス会間の激しい宗派対立、そしてカトリック教徒による残酷な不寛容と迫害（これらは日本人には知られていない悪徳でした）、日本政府に対するキリスト教徒の政治的・宗教的陰謀、外国人商人による奴隷貿易、そしてこれらに類する出来事は、日本の権力をうんざりさせ、悪質な外国人の排除は日本の繁栄にとって絶対に必要であると信じ込ませました。こうして、日本はすべての外国人を島から追放することを決意しました。太閤幕府の創設者である徳川は、この原則を厳格に施行し、国内外を問わずすべてのカトリック教徒を追放し、少数のオランダ人を除くすべての外国人商人を国外追放しました。徳川幕府の政策は、外国人を排除するだけでなく、現地住民を国内に留め置くことにもなりました。オランダ人を除く外国人は、この禁じられた場所を覗き見ることを許されませんでした。 19領土は分割され、誰も自国を離れることは許されませんでした。こうして日本は世界の他の地域から孤立していました。日本は多種多様な生産物を提供しており、国民のあらゆるニーズを何の不便もなく十分に満たすことができました。したがって、外国との商業交流は必ずしも必要ではありませんでした。時が経つにつれ、日本は外の世界のことをすっかり忘れてしまい、世界も日本を無視するようになりました

しかしながら、この政策によって国民は深遠なる平和を享受することができた。他国の興亡を顧みず、この海の民衆は楽園を守り、学問と芸術を育み、今日我々が十九世紀文明と呼ぶものとは全く異なる独自の文明を築き上げた。このように日本が地の片隅で静穏を享受し、学問と芸術を育んでいた一方で、西洋諸国においては、果てしない闘争と絶え間ない争いが、地球の旧態を根本から覆した。日本が享受してきた二世紀半の平和と文化は、日本を文明の確かな境地へと高めた。しかし、その孤立した状況と静穏は、生存競争の戦場に立つために極めて重要な武器である陸海軍の組織的発達と国際交渉術を欠いていた。

250年続いたこの平穏は、1853年、ペリー提督の軍艦が江戸湾に現れたことで、突如破られました。この事件は、日本全土を大混乱と恐慌に陥れました。日本には、外国の侵略者と戦うための海軍も陸軍もなく、国益を守るための協議の術もありませんでした。当時、日本は、武装したヨーロッパ文明に対し、裸の文明で立ち向かうしかありませんでした。大砲の口に立つ欧米諸国と、日本は不利な条約を結ばざるを得ませんでした。この条約によって、日本は領土に住む西洋諸国に主権を譲り渡すことになったのです。

こうして日本は、悪名高い文明世界の仲間入りを果たした。西洋諸国が戦争と外交の技術において日本よりはるかに先を進んでおり、過去3世紀にわたる絶え間ない闘争から学んできたことを、日本はすぐに悟った。 20芸術と学問に身を捧げました。彼女は、いわゆる19世紀の文明は、鉄と火の野蛮さを博愛と人道で覆い隠したものに過ぎず、生存競争の場で生き残るためには、ヨーロッパ諸国と同じ手段を取らなければならないことを認識していました。そのため、西洋の人々との交流以来、日本全体が、いわゆる19世紀文明を採用するために、最大限の精力をもって努力してきました

1868年、革命が起こり、そこから突如として新日本が誕生した。フランス革命は、日本における1868年の革命ほど大きな変化をフランスにもたらしたことはなかった。旧封建体制は完全に崩壊し、社会制度は完全に再編された。新しく啓発された刑法と民法が制定され、司法手続きの形態は根本的に改革され、監獄制度は根本的に改善され、警察、郵便、鉄道、電信、電話、そしてあらゆる通信手段の最も効果的な組織が採用され、国民教育の啓蒙的な方法が採用され、社会改革のためにキリスト教が歓迎された。近代ヨーロッパをモデルとした、最も完全な国家的海軍と陸軍の制度が達成された。帝国政府の財政的、政治的な健全な秩序は確立され、最も改善され拡張された地方自治制度が運用され、中央政府は最も先進的な規模のモデルに従って組織された。帝国憲法が公布され、人民選挙によって選出される貴族院と庶民院の二院制からなる帝国議会が設立された。思想・言論・信仰の自由が確立され、影響力のある報道機関と政党の体制が急速に発展した。ミカド帝国の君主制絶対主義は、議会と憲法による政治体制に取って代わられた。

鴨緑江の戦い。—日本の絵図。

これが、日本が過去25年間に成し遂げた進歩である。この進歩を決して奇妙なものと捉えてはならない。1868年の革命もまた、旭日旗の帝国の誕生と捉えてはならない。革命以前の日本の真の状況を知らず、近代日本の様相を表面的にしか見ていない者は、 23日本人は西洋文明を理解する考えもなく、ただ模倣しているだけだとよく言われます。これは大きな間違いです。1868年の革命は、日本が西洋のシステムを採用した過渡期に過ぎません。日本人の精神は、外国人と接触した時点で、西洋文明を完全に理解できるほど十分に発達し、啓蒙されていました。精神的に、日本人はヨーロッパの科学や芸術を一目見るだけで消化できるほど啓蒙されていました。ある賢明な作家が言ったように、「熟練した庭師が健全でよく育った株に新しいバラやリンゴを接ぎ木するように、日本は西洋の科学的・民俗的成果を、生命力と潜在力に満ちた東洋の根に取り入れたということを、はっきりと理解しなければならない」のです。これらの理由から、過去25年間に日本人が成し遂げた急速な進歩に驚く必要はありませんそして、これらの事実すべてから、ヨーロッパ人が無敵だと思っていた巨大な天の帝国が、なぜ日本に慈悲を求めたのか、不思議に思う理由はありません。

日本と中国の衝突は、東洋事情に疎い者にとっては奇異に思われたかもしれないが、アジアの政治に精通する者にとっては驚くべきことではない。日本は遥か昔から、東洋における二大国の避けられない衝突は遅かれ早かれ起こると予見し、今日に至るまで長い間備えてきた。日本は天帝の弱体と腐敗を察知していたが、ヨーロッパの外交官たちは北京の宮廷において、巨大な中華王国が何世紀にもわたって維持してきた統一、力、そして威厳の外見に目を奪われていた。日本は、国民精神と効果的な統治制度の欠如、民族憎悪、将校の堕落、民衆の無知、海軍と陸軍の腐敗、そして満州政府の絶え間ない失政が、愚かな帝国を支配していることを熟知していた。その国民は今もなお、自国を「開明の地に咲く花の王国」と誇らしげに称えている。

日本人は礼儀正しく芸術的な民族ですが、決して血に飢えた民族ではありません。いや、全く違います。しかし、今回の戦争は避けられない一連の出来事の連鎖によるものです。長らく日本と中国は友好国ではなく、互いを憎み合っていました。今日のフランス人とドイツ人と同じくらい、あるいはそれ以上に。

24日本はヨーロッパ人と接触して以来、驚異的な勢いで西洋の手法を取り入れ、四半世紀で国を根本から変革しました。一方、中国は自国の体制を維持し、西洋のあらゆる芸術と科学を極度の憎悪と軽蔑の眼差しで見ていました。そのため、中国は日本をアジアの裏切り者とみなしていました。当然のことながら、日本は極東における文明と進歩を、中国は極度の保守主義を代表していました。この二つの対立する原理の衝突は、必ず起こると長い間予想されていました。そして今、まさにそれが起こったのです。

さらに、日本の目標は、アジアの指導的精神として、文明世界の一流列強の仲間入りを果たすことでした。しかし、中国はつい最近までアジアの女王を自称していました。そのため、両国は互いに嫉妬し合い、覇権をめぐる両国の衝突は避けられないものとなりました。日清間の最初の衝突は1874年に起こりました。これは、中国が日本に放棄した琉球諸島の問題でした。その後、台湾出兵が両国の間に深刻な問題を引き起こしました。いずれの場合も、最終的には日本が勝利を収めました。

ローマとカルタゴがシチリアで出会ったように、朝鮮でも再び衝突が起こりました。朝鮮は長らく日本と中国に朝貢してきましたが、両国とも朝鮮に対する明確な主権は持たず、単なる宗主権にとどまっていました。1875年、日本政府は朝鮮における古くからの伝統的な宗主権をすべて放棄し、朝鮮を日本と同じ主権を有する独立国として承認する条約を締結しました。その後まもなく、米国、英国、フランス、ドイツ、ロシアが日本に倣いました。文明国の中に朝鮮を独立国として迎え入れた日本のこの友好的な行為は、依然として朝鮮に対する伝統的な宗主権を主張する意向を持っていた中国にとって大きな打撃となりました。隠者王国の永世中立は、日の出ずる国の繁栄と安全にとって極めて重要であることを忘れてはなりません。この観点から、日本は中国の宗主権の主張も、朝鮮におけるロシアの侵略も決して許すことはできないことは明らかである。

日本は朝鮮を独立国として承認した時から、朝鮮の発展に多大な努力を払った。多くの朝鮮の学生が教育を受け、多くの日本人が朝鮮に派遣された。 25指導者や顧問として、朝鮮の文明の発展を支援しました。日本は朝鮮に対して常に友好的な同情を示してきました。なぜなら、確固たる独立国家としての朝鮮の進歩と繁栄は、アジア文明、そして日本自身の安全に大きな影響を与えるからです

日本が韓国の誠実な友人として最大限の努力をしていた一方で、中国は韓国政府と保守派と密かに陰謀を企て、かつての宗主権を回復し、全滅させる朝鮮における日本の影響力。1882年、清国将校らが扇動した反乱がソウルで勃発した。この反乱は、対外交流の推進者としての日本人を主な標的としていた。暴徒は日本公使館を襲撃し、数名の公使が殺害された。日本の公使と幕僚たちは宮殿に避難したが、門は閉ざされていた。そこで暴徒をかき分け、夜通し済物浦まで逃げ延びた彼らは、そこでイギリス船に救出され日本に帰国した。反乱は清国軍によって鎮圧され、指導者数名が処刑された。朝鮮政府は50万ドルの賠償金を支払うことに同意したが、支払い能力がないため、後にこの賠償金は朝鮮に免除された。朝鮮にはすでに進歩派と保守派という二つの政党が存在していた。前者は文明的な要素と日本の精神を代表し、後者は将校の大多数を代表し、中国政府の支援を受けていました。この二つの党は激しい敵対関係にあり、覇権をめぐって争いました。

1882年の反乱以来、朝鮮における華僑の影響力は急速に高まり、保守的な精神が優勢となった。2年後、進歩党の指導者たちは党の影響力が低下していることを悟り、大胆な試みに着手した。新郵便局の開設を祝う晩餐会の最中に、政府内で支配的な影響力を持つ保守派指導者全員を殺害する計画が立てられた。彼らの計画は部分的に成功した。革命派の指導者たちは宮殿に赴き、国王の身柄と同情を確保した。国王は親書を送り、日本の公使に王宮の保護を要請した。これを受けて、日本の公使は 26朝鮮国王は、公使館の護衛兵130名とともに数日間宮殿を警備した。その間に、ソウルに駐屯していた2000人の清国軍が宮殿に進軍し、何の交渉も説明もなく日本軍に発砲した。国王は清国軍のもとに逃亡し、日本人は公使館の宮殿に退却したが、そこは清国軍に包囲されていた。食料なしでは公使館を維持することは不可能だと判断した彼らはその場を放棄し、済物浦まで戦い、そこから日本へたどり着いた。この事件で多くの日本人が戦死した。日本政府は清国兵の行動に対し中国に賠償を要求した。当時の日本首相伊藤伯爵と清国総督李鴻昌との長時間にわたる交渉の末、天津条約が締結された。天津条約の要点は3つあった。(1)朝鮮国王は将来秩序を維持するために十分な兵力を、中国や日本以外の国の士官によって訓練されること。 （２）一定の国内改革を実施すべきである。（３）秩序を維持し国家を防衛するために必要であれば、日本か中国は相互に通知した上で朝鮮に軍隊を派遣する権利を有し、秩序が回復したら両軍は同時に撤退すべきである。

1885年の事件により、日本の影響力は完全に消滅し、朝鮮における清国の権威が確立されました。ソウル駐在の清国公使は朝鮮政府を完全に掌握し、革命党を徹底的に鎮圧して極右保守政権を樹立し、自らの意のままに大臣を任命しました。過去10年間、日本の朝鮮における影響力はほぼゼロでした。これは、日本が国内再編に奔走し、朝鮮への配慮に十分な時間をかけられなかったためです。

平陽の戦い。

1885年のクーデター失敗により、革命党の二人の有力指導者が日本に亡命し、日本に亡命しました。清国と朝鮮の両政府は、この不運な政治改革者たちの引渡しを求める使節団を派遣しましたが、日本は国際法倫理を理由に断固として拒否しました。清国政府の承認を受けた朝鮮政府は、直ちに他の手段を用いて、これらの没落した指導者たちを排除するための措置を講じ始めました。 29公式の暗殺者たちは10年間、彼らの足跡をたどりましたが、無駄でした。しかしついに、改革者の一人である金玉起雲を殺害することに成功し、中国と朝鮮の当局者によって最も野蛮な残虐行為が行われました。金玉起雲の殺害は日本国民から大きな同情を呼びました。中国と朝鮮は幾度となく日本の名に軽蔑と侮辱を投げかけました。彼らによって日本の政治的および商業的利益が損なわれたことも多々ありました。しかし、日本は寛大な心で彼らの傲慢さを許しました

朝鮮における最近の反乱の進行は、日本には抑えきれないほどだった。永続的な無政府状態が蔓延しているかのようだった。傲慢な中国は朝鮮の暴徒を自らの利益のために利用し、日本の利益に直接反しているように見えた。1885年の天津条約を無視して、中国は朝鮮に軍隊を派遣した。日本はもはや中国の傲慢さと朝鮮の混乱を軽視していなかった。

朝鮮において日本が断固たる措置を講じる必要性は、この時点では政治的利益よりも商業的観点からより切実なものと思われた。朝鮮の近代貿易の大部分は日本によって創出され、日本商人の手に握られている。1892年と1893年を合わせた朝鮮の対中直接貿易の純額は4,240,498ドルであったのに対し、日本は8,306,571ドルであった。したがって、日本の利益は中国の2倍である。船舶のトン数で見ると、その割合は日本に大きく有利である。1893年の日本のトン数は中国の20倍以上であり、正確な数字がそれを示している。トン数―中国14,376トン、日本304,224トン。このように、朝鮮における日本の経済的利益は、他のどの国よりも明らかに大きい。

中国が朝鮮に派兵した直後、日本も自国の政治的・経済的利益を守るため、軍隊を派遣した。そして、朝鮮が健全な社会秩序を回復し、中国の朝鮮宗主権の主張を一掃するまでは、軍隊を撤退させないことを決意した。朝鮮で中国の影響力が優勢である限り、朝鮮の進出は絶望的であったからである。李氏朝鮮の長きにわたる失政は、隠遁王国を弱体化させていた。国土は砂漠と化し、国民は貧困に苦しむ東洋の中でも最も悲惨な貧困に陥っていた。日本政府は天津条約に基づき、中国政府に次のような提案を行った。 30条約は、韓国の国内改革策であったが、中国当局によって侮辱的に拒否された

当初、日本は中国と戦争する意図は全くなかったが、中国に強いられて参戦した。日本は国際法の倫理にも国際礼譲にも違反したことはない。今、東洋で激化する東方戦争を引き起こしたのは中国であり、日本ではない。日本の真の目的は、征服によって、条約精神の遵守を拒否し、朝鮮を野蛮な状態に留め、東アジアの文明の進歩を阻止しようと努める中国に責任を負わせることである。東方における日本の使命は、北京政府の傲慢で無知な自惚れを打ち砕き、朝鮮政府の野蛮な権力濫用を改めることである。それゆえ、日本は今日、文明と人類のために戦っている。

東征宣告からわずか4ヶ月で、中華帝国の戦力と経済資源は壊滅し、枯渇した。中国は日本の慈悲を乞うしかなかった。「旭日旗」は今、勝利を収めている。日本が和平の条件を定めたことは、暗黒の中国にとってより良い時代の始まりであり、東洋における恒久的な平和の維持を意味している。

ジュリアス・クンペイ・マツモト、AM、
東京、日本。
31
中国
32
中国のミュージシャン

33
古代からヨーロッパ文明
との最初の接触までの中国の歴史概略
中国人の起源—伝説—中国の黄金時代—正統な歴史の始まり—周の王朝—文学の育成と進歩—音楽、奴隷制度、三千涙前の家庭習慣—孔子とその著作—中国の始皇帝—焚書—漢王朝—この時代の著名人—紙幣と印刷—タタール人とモンゴル人の侵略—宋王朝—文学作品—有名な中国の詩人—文学、法律、医学—フビライ・カーン—明王朝—中国皇帝の私設図書館—現王朝の建国—中国の歴史と世界のつながり。

中国民族の起源は謎に包まれている。中国人が元々中国帝国の境界外のどこかから来たという証拠は存在しない。歴史の領域から伝説の領域へと移ることなく、調査が十分に遡ることができる最も遠い時代において、彼らは既に組織化された、多かれ少なかれ文明化された国家として存在していたことがわかる。それ以前は、彼らは遊牧民であったことは間違いないが、移民であったのか、それとも真の土地の子であったのかを示す十分な証拠はほとんどない。しかし、彼らの究極の起源については、主に言語、文字、風俗習慣の一致に基づく推測が盛んに行われており、トルコ人、カルデア人、アイルランド最古の住民、イスラエルの失われた部族など、様々な説が唱えられている。

しかしながら、近年の綿密な調査に基づく最も納得のいく結論は以下の通りである。我々が知る最初の記録によれば、中国人は近代中国帝国の北東部諸州に定住した移民の一団として、原住民たちと戦いながら進んでいった。それは、古代ユダヤ人がカナンの地を占領していた様々な部族を相手に、力ずくでカナンに侵入したのとよく似ている。彼らは皆同じ​​ルートで中国に入国したが、帝国の入り口付近で、ある集団が分裂した可能性が高い。 34古代中国の書物に歴史の記録を残している人々は、黄河の流れに沿って進み、その最北端から南下し、現在の陝西省と河南省の肥沃な地域に定住したようです。しかし、ほぼ同時期に、北方の書物には記載されていない安南まで南に大規模な集落が形成されたとも考えられています。そのため、別の集団が中国南部の諸州をまっすぐ南下し、安南に到達したと推測せざるを得ません。

多くの著述家は、これらの人々がどこから来たのかという疑問に対し、研究はカスピ海以南の土地に直接的に示されていると断言しています。彼らは言語研究において、この主張を文献学的に裏付ける多くの根拠を見出しています。そして、紀元前24世紀か23世紀頃にスーサで何らかの政治的動乱が勃発し、中国人は移住先の地を追われ、東方へと放浪し、最終的に中国とその南の地域に定住した可能性が高いと断言しています。このような移住はアジアでは決して珍しいことではありません。オスマン・トルコ人がもともとモンゴル北部に居住していたことは知られており、前世紀末には60万人のカルムイク人がロシアから中国領土へ移動した記録も残っています。また、中国人は西アジア文化の資源を携えて中国にやって来たようです。彼らは、人類の欲求と快適さに主に役立つ芸術だけでなく、書記や天文学の知識も持ち込んでいました。

中国の創造の考え。

中国のある先住民の権威によれば、世界はちょうど327万6494年前に混沌から進化しました。この進化は、能動性と受動性、男性と女性という二つの原理に分かれた第一原因または力の作用によってもたらされました。あるいは、一部の先住民の著述家が説明するように、大きな卵から人間が生まれました。卵の上半分から天を、下半分から地を創造しました。そして、土、水、火、金、木の五大元素を創造しました。金の蒸気から男を、木の蒸気から女を創造しました。伝統的な絵画には、 35この最初の男と最初の女は、イチジクの葉の帯を身に着けている姿を表しています。彼は昼を支配する太陽、夜を支配する月、そして星を創造しました。この作業許可証の制限を超えてこれらの伝統を深く探求したい人は、キリスト教の歴史との類似性の中に、興味深い研究のための十分な資料を見つけるでしょう

これらの男と女の原理は、天と地に物質的な具現を見いだし、万物の父と母となった。まず人間が創造の三大力において彼らと直接結びついた。その後、10の広大な時代が続いた。その最後の時代は、中国の年代記を研究する一部の著述家によって、中国のあらゆる真摯な歴史の始まりであるべき場所、すなわちキリスト生誕の1100年前の周王朝の建国で終わるとされている。この計り知れないほど長い時の流れの中で、火の生産、家屋、船、乗り物の建造、穀物の栽培、そして文字による相互コミュニケーションといった発見を含む発展の過程が進行した。

中国史の父は、紀元前2697年の黄帝の宮廷に私たちを連れ戻し、 36彼の後継者である堯と舜、そして偉大な禹に、私たちは感謝します。彼らはその工学技術によって、一部の人々がノアの洪水と同一視しようとする恐ろしい洪水を排水しました

舜帝の耕作

この洪水は舜の治世に起こった。水位があまりにも高くなったため、人々は死を逃れるために山へ避難しなければならなかったと伝えられている。当時の帝国のほとんどの州が水没した。黄河の氾濫によって、その後も規模は小さいものの多くの同様の災害が発生したが、この災害は黄河の氾濫によって引き起こされた。そして、偉大な禹が水を元の位置に戻すよう任命された。彼は不断の精力で任務に着手し、9年かけて黄河を制御下に置けるようにした。この間、彼は仕事に没頭しすぎて、食べ物や衣服のことにさえ気を配らず、3度も家の前を通り過ぎても一度も立ち止まらなかったと伝えられている。彼は事業を終えると、帝国を12州ではなく9州に分割し、伝承によると、彼はホピ州の衡山の石板に自分の労苦の記録を刻んだとされている帝国への貢献に対する褒賞として、彼はヘア公国を授与され、数年間シュンと共同で王位に就いた後、紀元前2308年にシュンが死去すると、その君主を継承した。

北京の頤和園からの眺め。

しかし、これらすべては中国の「黄金時代」における出来事であり、その真の記録は何世紀にもわたる暗闇の中に隠されている。 39法律はいくつかあったものの、不品行に罰則を課す機会はなかった。夜に家の戸を閉めることは不必要と考えられ、街道に落ちている落とし物を拾うことさえ誰もしなかった。すべてが徳と幸福と繁栄に満ち、これほどのものはその後誰も見たことがないほどだった。舜帝が鋤の柄から帝位に就いたのは、ただその孝行のゆえにであり、その孝行を認めて野獣たちが自ら彼の鋤を引いて畝を耕し、空の鳥たちが周囲を舞い、芽吹いた穀物を虫の襲撃から守った。

これはもちろん歴史ではありません。しかし、「黄金時代」から周王朝の勃興期までの間に中国を支配した二つの王朝についての記述についても、これ以上のことは言えません。問題の歴史家は、利用できる情報源があまりありませんでした。彼自身が大いに利用した伝承を除けば、その主なものは、孔子が当時の史料から編纂した百章からなる、現在「史書」として知られる書でした。これには疑いの余地のない事実の根拠が含まれており、紀元前二千年という比較的進んだ文明状態を示唆していますが、全体像はぼんやりとしか見えず、その詳細の多くは実用的な価値がほとんどありません。この計算によれば、禹の治世に河王朝が始まり、紀元前1766年に商王朝が誕生したとされています。河朝最後の君主、羌瘣（きょうこう）は、悪行の鬼子とされ、その罪の報いとして商の王・唐に王位を奪われたと伝えられている。同様に、640年後、周の王・禹王は商王朝最後の君主である周申を倒し、自らを帝国の君主とした。

周王朝の時代になって初めて、私たちはようやく自分たちが安全な立場にいると実感し始める。しかし、それよりずっと以前から、中国人は西洋諸国のほとんどが数世紀後まで享受できなかった、はるかに高度な文明を享受していたことは疑いようもない。文字の技術は、もし私たちが独自の体系から得た先住民の研究を信じるならば、すでに十分に発達していた。 40結び目のついた紐から、木の刻み目、自然物の大まかな輪郭へと段階的に変化し、今日のような音声段階に至った。簡単な天文観測が行われ記録され、1年が月に分けられた。結婚の儀式は捕獲に取って代わられ、タカラガイは依然使用され、ずっと後世まで使われ続けたが、様々な形や大きさの金属貨幣がより実用的な交換手段として認識され始めた。声楽と器楽の両方で音楽が広く培われ、西方の国々でダンスが占めていた場所に、一種の厳粛な姿勢が満ち溢れていた。絵画、戦車操練、弓術は美術の中に数えられ、特にクロスボウは戦場でも狩猟でも好んで使用された武器であった。人々は現在と同様に、米とキャベツ、豚肉と魚を食べて暮らしていたようである。彼らはまた、俗に「サムシュー」と呼ばれる米から蒸留した辛口の酒を飲み、絹や、それぞれの経済状況に応じて粗末な家庭用品を身にまとっていた。これらはすべて、今から始めようと考えている周王朝以前のことである。

周は、ある公爵あるいは族長の才覚に支えられ、先代の君主たちの悪徳を克服して権力を掌握した。ただし、この公爵自身は皇帝の座に就くことはなかった。紀元前1122年、この半伝説的な時代における最後の暴君の軍勢を打ち破り、中国の覇権を握ったのは、彼のより有名な息子であった。当時の中国は、一つの中央国家を取り囲む多数の小君主国から成り、連邦制を形成していた。中央国家が共通の政務を担い、各君主国は独自の地方法と行政を有していた。それはある意味で封建時代であり、ヨーロッパで何世紀にもわたって支配されていた時代と幾分似ていた。様々な公爵は、帝国の長である君主に忠誠を誓う家臣とみなされ、必要に応じて資金と兵力を提供する義務があった。そして、内部の争いによって常に崩壊の危機にさらされているこの集団をまとめるために、周の君主たちはこれらの家臣公爵たちを首都に召集し、犠牲の儀式と血の供養によって彼らの地位を新たにさせていた。 41忠誠の誓いと同盟条約。禹が即位した後に催された盛大な宴には、一万人の王子たちがそれぞれの位階の象徴を携えて出席したと言われています。しかし、封建国家は絶えず互いに吸収され合っていました。商王朝の台頭時には3000を少し超える程度でしたが、周の統治が確立された時には1300にまで減少していました

老公は常に他の公よりも君主にやや近い立場を占めていた。彼の特別な任務は、不満を抱く家臣による侵略から帝国の領土を守ることであった。そして、不服従や反抗行為を処罰するためにしばしば任命され、個々の反抗者に対しては、すべての国々が結束して誓約を交わすという信頼に頼っていた。ほぼ9世紀にわたる一連の統治を通じて、このような政治状況が続いた。この長く有名な王朝の後の歴史は、属国である清の増大する力と野心的な企みとの闘争の記録に過ぎず、ついには後者の力が主権国家の力を凌駕するだけでなく、同盟を組んで結集した他のすべての国々の努力をも見事に打ち破ったのである。紀元前 403 年、国家の数は 7 つの大国にまで減少し、遅かれ早かれすべての国が「王国」を主張して覇権を争いましたが、清が他のすべての国を滅ぼし、紀元前 221 年に清の王が黄帝、つまり皇帝の称号を名乗り、封建的な君主制はもう存在すべきではなく、空には太陽が 1 つしかないように、国には統治者が 1 人しかいるべきであると決定しました。

この900年間を振り返り、当時の中国についていくつかの事実を収集するのは興味深いことです。中国人の宗教は、粗野な祖先たちが実践していた、より古く簡素な自然崇拝の形態が変化したものでした。崇拝の主な対象は依然として天と地、そして自然の破壊力と慈悲の力の中でもより顕著なものでしたが、擬人化と神格化の潮流が到来し始め、急速に物質的な形を取り始めた自然物や影響力の霊魂に加えて、生前に加護を受けた人々が死後に祈願する、亡き英雄の霊魂も加わりました。

42周王朝の君主は「光の殿堂」と名付けた建物で礼拝を行いました。そこは謁見室や評議会の場としても機能していました。112フィート四方で、ドーム屋根が上にあり、上は天地、下は地を象徴していました。中国は建築の発展において常に著しく後進的であり、古物研究家が遊牧民時代のテントとの類似性を見出す、角が反り返ったおなじみの屋根を超えることはありませんでした。そのため、周の「光の殿堂」は中国人にとって非常に素晴らしい建造物であったと考えられています

中国の寺院

モーセ五書は紀元前6世紀に中国にもたらされたと言う人もいますが、ユダヤ教の明確な痕跡は数世紀後まで発見されていません

周の時代は、儀式の遵守が顕著であった。 43極限まで追い詰められた。孔子ですら、極端に形式的な礼儀作法という死の境地から抜け出すことができなかった。孔子の教えの中で、その作法は、その規則をいかに忠実に守ることから得られるであろう利益とは全く釣り合いが取れないほど重要な位置を占めている。この時代の初期の数世紀、法律は過度に厳しく、刑罰もそれに応じて野蛮であった。遺体の切断、焼却、解剖による死など、刑罰は列挙されていた。あらゆる記録から、周の王たちの性格は急速に著しく堕落したと言える。初期の王の中で最も目立ったのは牧王で、彼は罰金を支払うことで刑罰の免責を認める刑法を公布したことで悪名高い。

君主や貴族の間に広く蔓延した無法の精神が国中に悲惨と不安をもたらしたにもかかわらず、中国人の長い歴史を通して際立った特徴であった文学的本能は、相変わらず活発に活動し続けました。伝えられるところによると、一定の間隔を置いて、軽装の馬車で帝国各地に官吏が派遣され、各地の変化する方言から言葉を収集しました。また、王室の行幸の際には、各公国の公式楽長や史料編纂官吏が、その目的のために任命された官吏に、各地方の頌歌や歌集を贈呈しました。これは、君主による統治の特質が、臣民の詩歌や音楽作品の調子によって判断されるべきだったと伝えられています。こうして発見され、収集された頌歌や歌は王室の文書庫に大切に保存され、一般に信じられているように、孔子はこれらの資料から有名な『詩経』あるいは『頌歌集』を編纂しました。

周王朝滅亡の100年前、秦の興隆期に偉大な政治家、魏陽が現れ、多くの価値ある改革を成し遂げました。中でも、彼は什一税制度を導入し、これは今日まで受け継がれています。中国社会の単位は常に個人ではなく家族でしたが、この政治家は家族を10家族ずつのグループに分け、相互の保護と責任を基盤としました。 44中国の土地は、常に皇帝の不可侵の財産として守られてきた。皇帝は、自らが副摂政を務めるより高位の、より偉大な権力のために、その土地を信託として保持してきたのだ。チョウの時代には、土地は共同所有制に基づいて耕作されていたようで、総生産量の9分の1は、いずれの場合も国家の経費と統治一族の維持に充てられていた。中国の著述家によると、均一な形で持ち運び可能な大きさの銅貨が初めて鋳造されたのは、紀元前6世紀半ば頃である。しかし、不規則な形態の貨幣はそれよりはるか以前から流通しており、初期の封建公爵の一人が国庫を補充するために「山を切り開いてそこにある金属で金を儲けよ。海水を蒸発させて塩を作れ。こうすれば国が潤うだろう。そしてその助言者である大臣はこう付け加えた。「その利益であらゆる種類の品物を安く買い集め、相場が上がるまで保管できる。また、商人のために遊女の倉庫を300カ所設けよ。そうすれば商人はあらゆる種類の品物を貴国に持ち込むようになる。その品物に課税すれば、軍の経費に充てるのに十分な資金が確保できる」。これらはチョウ族の間の金融と政治経済の原則の一部であり、当時すでに関税は歳入の一部として認められていたようだ。

中国では先史時代から治療術が実践されていましたが、記録に残る最初の準科学的な取り組みは、現在私たちが扱っている時代のものです。周王朝の医師たちは、病気を四季に分類していました。頭痛や神経痛は春、あらゆる種類の皮膚病は夏、熱や悪寒は秋、気管支炎や胃腸炎は冬に分類されていました。肺 冬の間の不調。一般大衆は、3世代にわたって医療に携わっていない医師の処方箋を軽々しく鵜呑みにしないよう警告されました

チャウ族が戦闘に臨む際、彼らは弓兵を左翼、槍兵を右翼に配した陣形を敷いた。中央には戦車が配置され、それぞれ3～4頭の馬が並んで引かれていた。剣、短剣、盾、鉄の頭の棍棒、巨大な鉄の鉤、太鼓、シンバル、銅鑼、角笛、旗などが掲げられていた。 45数え切れないほどの旗もまた、戦争の装備の一つでした。死刑判決が下されることはほとんどなく、戦死者の体から耳を切り取るのが習慣でした

中国の人々が姓を持つようになったのは、紀元前1000年前のチョウ族の治世下であった。孔子の時代には、あらゆる階層で姓の使用が確立されていた。チョウ族は大学を設立し、その痕跡は今日まで残っている。彼らは何らかの演劇を行っていたようだが、それがどのような性質のものであったかは定かではない。孔子自身の記録によれば、ある旋律を聴いた後、3ヶ月間肉の味がしなくなるほど感動したという。このことを信じるならば、音楽はすでに相当な発展を遂げていたに違いない。

奴隷制度は当時、家庭内での一般的な制度であり、現在のように女性の購入だけに限られていませんでした。さらに古い時代では、君主の墓に木製の人形を埋めるのが一般的でしたが、現代では、奴隷の少年少女があらゆる国の君主の遺体と共に生きたまま埋葬されるという残酷な事例が記されています。これは、死後、君主の霊に仕えるためだと信じられていたからです。しかし、儒教時代には、この野蛮な儀式を非難する世論が高まり、ある男の息子が、二人の妾の間に大きな棺に入れて埋葬されるようにという指示を残していましたが、父親の命令に背くことを敢えてしました。

東洋の他の民族が地面に座っている間、チョウ族は椅子に座り、テーブルで食事をし、酒を飲んでいたことが知られています。彼らはベッドで眠り、馬に乗っていました。彼らは日時計を使って時間を計り、コンパスの発明は、やや不十分な根拠ではあるものの、彼らの初期の英雄の一人に帰せられています。彼らは難解な計算ゲームや、器用さを必要とするゲームをしていました。絹のローブに加えて、革靴、ストッキング、帽子、キャップを着用していたようです。また、扇子、金属製の鏡、浴槽、アイロンといった物質的な贅沢品も所有していました。しかし、中国人作家が自らの歴史について述べたことにおいて、真実と虚偽を区別することはしばしば困難です。彼らは祖先の文明を誇張するのが好きですが、実際には、それは十分に… 46彼らがこのように付け加えたくなるような、望ましくない虚構の色づけなしに、賞賛を集めるために進歩した

孔子の像。

中国の宗教については後の章で述べることにしますが、ここで言及しておかなければならないのは、周王朝に最も著名な中国の教師、孔子が生まれたことです。孔子に先立つのは王朝の中頃に老子がいました。老子は難解な倫理哲学体系の創始者であり、これが今日の道教へと発展する運命にあります。孔子のすぐ後に、そして部分的には同時代人であった孔子が登場します。「人類大衆への影響力において、仏陀と並ぶ者はなく、マホメットとキリストに匹敵する教師」です。孔子は生涯を主に口伝による同胞の道徳的向上に捧げましたが、多くの著作も著しました。その100年後には孟子が登場し、その教えの記録は現代中国の学生の学習課程の重要な部分を占めています。彼の持論は、人間の本質は善であり、あらゆる悪しき傾向は遺伝あるいは交友による悪との交わりから必然的に獲得されるというものでした。中国語文学が成立したのもこの時期です。この主題といくつかの有名な作品については、文学と教育を扱った次の章で詳しく述べます。

蔓延する無法状態に対する彼らのキャンペーンでは、 49暴力によって、孔子も孟子も何の進展も遂げることができませんでした。彼らの説教は聞き入れられず、彼らの平和的な訓戒は、右腕の力で領地を守り、戦乱の喧騒に囲まれた君主国の政務を執る人々には無視されました。孔子が亡くなったとき、封建制度と周の王朝は揺らぎつつありましたが、秦が覇権を握ったのはそれから200年以上後のことでした

満州国の大臣たち

チョウ朝の歴史が網羅する9世紀は、世界の他の地域では感動的な出来事に満ちていました。トロイア戦争が終結したばかりで、アエネアスはトロイの略奪からイタリアに避難していました。王朝初期には、ゾロアスター教がペルシャでマギの宗教、つまりボンベイのパルシー教に残る火の崇拝を創始していました。サウルはイスラエルの王となり、ソロモンはエルサレム神殿を建設しました。後にリュクルゴスはスパルタに法律を与え、ロムルスは永遠の都の礎石を置きました。その後、バビロン捕囚、仏陀の出現、キュロスによる小アジアの征服、ローマ共和国の台頭、マラトンでのダレイオスの敗北とサラミスでのクセルクセスの敗北、ペロポネソス戦争、一万人の撤退、そして第一次ポエニ戦争の終結までのローマによる征服が起こりました文学的な観点から見ると、周王朝はインドにおけるヴェーダの時代であり、ギリシャにおけるホメロス、アイスキュロス、ヘロドトス、アリストパネス、トゥキュディデス、アリストテレス、デモステネス、サミュエルからダニエルまでのユダヤの預言者の時代であり、バビロン捕囚から帰還した後に筆写者たちが最初に取り組んだタルムードの時代でもあった。

初期の中国を構成していた属国に対する周氏の帝国統治は、属国の一つの勢力と影響力の増大によって徐々に弱体化していったとされている。属国の一つの名前自体が非難の代名詞と化しており、「秦の人」と呼ぶことは俗語で「彼は私の友人ではない」と言うのと同じことだった。秦と帝国の他の国々との闘争は、アテネとギリシャの他の国々との闘争に似ているかもしれないが、それぞれの結末は異なっていた。秦は連合した敵国を破り、最終的に王朝を樹立した。短命だった確かに、しかし 50わずか50年ほど王位に就いた数少ない統治者の中に、統一中国の初代皇帝という注目すべき人物の名前が含まれている

万里の長城。

黄帝は、三、四人の先人たちが壊滅に成功した古い封建制度の廃墟の上に、自らを建国者として、その後も続く一貫した帝国の礎を築きました。彼は30万人の軍隊を派遣し、匈奴と戦いました。また、中国沖の謎の島々を探索するために艦隊を派遣しました。この遠征は、後に日本の植民地化と結び付けられるようになりました。彼は全長約1400マイルの万里の長城を築き、地上で最も目立つ人工物となりました。 51始皇帝は大地の恵みを享受した。彼の銅貨は均質に良質であったため、この治世にはタカラガイが商業から完全に姿を消した。一部の説によると、中国人が筆記具として用いていた現代の毛筆はこの頃、絹に書くために発明されたという。また、文字自体にも一定の改良と綴字上の改良が加えられた。始皇帝は何よりも文学活動に新たな刺激を与えることを望んだが、この望ましい目的を達成するために、極めて不運な手段を講じた。廷臣たちの陰険な媚びへつらいに耳を傾けた彼は、自らの治世に文学を新たに始めることを決意した。そこで彼は、医学、農業、占いに関する書物と自身の家系に関する年代記を除く、既存のすべての書籍を破棄するよう命じ、実際にこれらの命令に従わなかった数百人の文人を処刑した。この勅令は、これほどまでに広範な布告としては可能な限り忠実に守られ、長年にわたり国中に無知の闇が漂った。こうして、多くの貴重な作品が、俗に「焚書」として知られる文学界の大火災で失われました。そして、古代中国文学の最も貴重な遺物が後世に残されたのは、一部は偶然であり、一部は当時の学者たちの敬虔な努力によるものです。黄帝の死は、領地を追われた封建君主たちの間で反乱が勃発するきっかけとなりました。しかし、数年間の混乱の後、有能な農民指導者によって彼らは再び民の身分にまで貶められました。彼は高王帝の称号を名乗り、自らを漢王朝と称し、その初代皇帝となりました。

その日から今日に至るまで、時折の空位期間を挟みつつ、黄帝の定めた路線に沿って帝国は統治されてきた。王朝は次々と建国されたが、政治的伝統は変わらず、モンゴル族と満州族はそれぞれ異なる時期に正統な後継者から王位を奪い取ったものの、帝国に居住する均質な集団に飲み込まれ、国に自らの印を刻むどころか、敗者の反映と化してしまった。威厳ある漢朝は紀元前200年から紀元後200年までの400年間、中国を統治した。この間ずっと、帝国はより安定した繁栄と文明へと大きく前進した。 52北方のタタール人部族や西方のトルコ系諸部族との戦争は絶え間なく続いていたものの、匈奴族との交流は特に緊密で、現在でも中国人の姓の多くに匈奴族の影響の痕跡が見受けられます。この王朝では、東洋では非常に珍しい、女性が皇帝の笏を握るという光景も見られました。しかし、彼女の治世は、中国の人々に女性の徳や統治能力への大きな信頼を抱かせるようなものではありませんでした。しかしながら、中国の歴史において、彼女は正当に王位に就いた唯一の女性君主として位置づけられています。

仏教僧

漢王朝の時代に、仏教が初めて中国人に知られるようになり、道教は静かな哲学から愚かな迷信や慣習へと発展し始めました。また、この時期にユダヤ人が河南に植民地を築いたようですが、この新しい信仰がどのような歓迎を受けたかは分かりません。初期仏教の隆盛とその後の迫害の激動の時代において、ユダヤ教は中国人から真剣な注目を集めることができなかったと考えられます。1850年、数少ない元ユダヤ人の子孫からヘブライ語の巻物が回収されましたが、当時はそれを一言でも読める人、あるいは祖先の信条について、ごくわずかな伝承以外に知識を持つ人は誰もいませんでした

しかし、現代に関連するすべての出来事の中で最も注目すべきは、学問と著作の全般的な復活である。 53儒教の文献は、命を賭して隠されていた場所から救出され、編集委員会が設置され、始皇帝の手によって文学が受けた損害を修復するための多大な努力が払われました。墨と紙が発明され、こうして著述家は新たなスタートを切ることができました。まさに、始皇帝が自らの治世と結びつけることを切望し、実現不可能な手段を用いても実現しようと試みたまさにそのスタートです。紀元前2世紀後半には、「中国史の父」が活躍しました。彼の偉大な著作は、その後のすべての歴史書の原型となり、130巻に分かれ、黄帝の治世から黄帝の時代までを扱っています。文学の別の分野においては、有名な辞書を著した徐申は、世界の辞書編纂家の中でも最高の地位を占めるにふさわしい人物と言えるでしょう。漢王朝には、他にも多くの著名な作家が活躍しました。名を連ねなければならない人物が一人います。彼はその徳と誠実さによって、単なる文学的業績では到底得られない不滅の名声を自らに築き上げました。楊塵は実に並外れた学識を持つ学者であり、故郷の西洋では「西の孔子」と呼ばれていました。高官としてあらゆる手段を駆使して富を得ていたにもかかわらず、彼は比較的貧しい生活を送り、生涯を終えました。彼の唯一の野望は、清廉潔白な官吏としての名声でした。当時の楊家は、このように機会を逃したことを激しく嘆きましたが、現代の楊家は偉大な祖先の名声を誇りとし、その高潔さによって名を残した祖廟で堂々と拝礼しています。かつて、誰にも知られないというおまけ付きで賄賂を要求された時、楊塵は静かにこう答えました。「どうして？ 天も地も知るでしょう。あなたも私も知るでしょう。」そして今もなお、ヤン一族の祖先の神社は「四賢者の殿堂」という名を冠している。

演劇が初めて人々の娯楽として定着したのは、おそらく漢王朝時代であった。

4世紀にわたる歴史を振り返る必要はない。 54漢と唐の交代。これらの国には、時代に強い印象を残すような明確な性格や一貫した目的が欠けていた。三国は急速に滅亡し、他の小王朝がその後を継いだが、それらの国名や年代は、当時も現在も中国の状態を正しく理解する上で不可欠ではない。しかし、この過渡期を終える前に、いくつかの点について簡単に触れておきたい。日本との外交関係が開かれ、ネストリウス派によって「光明の教え」という名でキリスト教がもたらされた。この時期以前には、中国では茶は知られていなかった。この過渡期の終わりに、まだ萌芽段階にあった印刷技術の痕跡が初めて発見され、6世紀末までに中国人が木版から複製する方法を習得していたことはほぼ確実である。この時代最後の皇帝の一人は、西方への併合によって帝国を大きく拡大することに成功した。日本やコーチン中国を含む様々な国からの使節が彼の宮廷にやって来て、彼の統治の輝きを増すのに貢献した。

唐朝が王位に就いた西暦600年から900年までの3世紀は、中国史における輝かしい時代であり、中国南部の人々は今もなお「唐人」という称号を誇りとしています。玄宗皇帝は、当時の華美な衣装に抵抗し、大規模な演劇学校を設立し、熱心な文学の庇護者でもありました。仏教は、この時代に禁令にもかかわらず栄え、最終的に皇帝の寵愛を受け、一時は儒教さえも凌駕しました。マホメットの宗教が初めて中国に伝わったのは、唐の二代皇帝の治世、ヒジュラ（曉寅）のわずか6年後のことでした。預言者ムハンマドの母方の叔父が中国を訪れ、広州にモスクを建てる許可を得ました。そのモスクの一部は、現在その地に建つ、3度修復されたモスクの中に今も残っているかもしれません。紙幣の使用は、王朝末期に政府によって初めて導入され、現代の宮廷制度の存在もこの頃に遡ることができる。 55勅令、記念碑などに関する回覧文書および日刊記録。一般に「北京官報」として知られています

もう一つの、それほど重要ではない過渡期は60年間続き、唐と宋の王朝を繋ぐ架け橋となっている。中国史においては、この期間に短命に終わった五つの王朝が集中していたことから、この時代は五代王朝時代として知られている。この時代は、木版印刷がより広く普及したことで特に注目される。標準的な古典作品が初めてこの方法で印刷されたのである。女性の足をいわゆる「金の百合」に挟むという忌まわしい習慣も、おそらくこの時代に遡ると考えられるが、数百年後の時代を指す者もいる。

唐の時代は、マホメットとその新しい宗教の時代であったと以前から言われてきました。その布教は、トゥールの戦いでカール・マルテルの軍勢によって西方で致命的な打撃を受ける運命にありました。それは、初期の教皇の下で独立したローマの時代であり、カール大帝が西方皇帝となり、エグバートがイングランドの初代国王となり、そしてアルフレッド大王が活躍した時代でもありました。

宋王朝は西暦960年から1280年頃まで続きました。この王朝の初期は、概して中国史上最も繁栄し平和な時代の一つと言えるでしょう。中国は既に、物質的文明と精神的文化において、数世紀後にヨーロッパ人が発見したと言えるような状態にかなり定着していました。中国の日常生活に用いられる器具は、はるか昔からほとんど改良されていません。民族衣装は確かにその後も変化を遂げ、少なくとも一つの顕著な変化は後世にもたらされました。それは後述する燕尾服です。しかし、中国で今もなお見られる鋤や鍬、水車や井戸掃除人、職人の道具、土壁の小屋、ジャンクボート、荷車、椅子、テーブル、箸などは、ほぼ2000年以上前のものとほぼ変わりません。孟子は、帝国全土で書き言葉は同じで、車軸も同じ長さであることに気づきました。そして今日に至るまで、変わることのない均一性は、生活のあらゆる分野における中国人の主な特徴の 1 つです。

56しかし、宋朝は長い間、いつもの困難から逃れられなかったわけではありません。定期的な反乱は中国史の特徴であり、宋朝は他の王朝よりもその度合いがはるかに大きかったのです。韃靼もまた、中国の領土を絶えず侵略し、最終的には中国北部の大部分を侵略して占領しました。その結果、帝国を分割する友好的な取り決めが成立し、韃靼は北部の征服地を保持しました。それから100年も経たないうちに、チンギス・ハン率いるモンゴル人の侵攻があり、長い闘争の末、韃靼と宋朝の両方が完全に打倒され、最終的にフビライ・ハン率いるモンゴル王朝が樹立されました。その成功は、有名な副官バヤンの軍事力に大きく依存していました。この闘争から、特に一つの名前が生き残り、中国人が当然誇りに思うランドマークとなっていますそれは愛国政治家の文天祥の忠誠心であり、その宋人に対する忠誠心はいかなる敗北によっても揺るがされることはなく、いかなる約束によっても損なわれることはなかった。そして、かつては誇りであり、存在の目的であった忠誠心を捨てるよりも、敵の手中に惨めに倒れることを選んだのである。

宋朝の歴史と切っても切れない関係にある人物として、王安世が挙げられる。彼は、その功績とは裏腹に、行政改革や革新を大規模に導入したことから「革新者」の異名をとっている。その代表的なものは、国民全員が軍事訓練を受け、必要に応じて召集される普遍的な民兵制度と、より大規模で収益性の高い農業経営のための資金供給を目的とした農業従事者への国債発行制度である。しかし、彼の計画は最終的に、政治よりも文学との結びつきが強い政治家の反対によって頓挫した。蘇瑪光は、周王朝初期から宋王朝の即位までを網羅した294巻からなる中国史『史鏡』の編纂に19年間を費やした。

中国の弓兵

1世紀後、この長編作品は朱熹の監修の下、大幅に凝縮された形で改訂され、後者の作品はすぐに標準的な歴史書としての地位を獲得しました 59当時の中国の文豪たちの中で、朱熹自身は他の面でも群を抜いて最も重要な役割を果たしました。生涯の大部分において、ほぼ無条件の成功を収めて高官の地位に就いたことに加え、彼の著作は他のどの中国作家よりも広範で多様な性格を帯びています。1713年に出版された彼の偉大な哲学作品の全集は、66冊にも及びます。彼は儒教の古典の解釈を提示しましたが、それは漢王朝の学者によって提唱され、それ以来絶対的なものとして受け入れられてきた解釈とは全面的または部分的に矛盾しており、それによって当時の政治的および社会的道徳の基準をある程度修正しました 60彼の信条は、ただ一貫性を保つことだけだった。ある文章中の特定の単語をある意味で解釈し、他の箇所で同じ単語が別の意味で解釈することを拒否した。そしてこの信条は、中国人の高度に論理的な精神にすぐに受け入れられた。朱熹の注釈は他のすべての注釈を排除して受け入れられ、今でも古典の唯一の権威ある解釈であり、文学学位をめぐる偉大な競争試験におけるすべての成功は、その知識に完全に依存していると言えるだろう

中国の作家。

宋朝の時代に活躍し、中国文学のアウグストゥス期を築いた大勢の作家たちの名前を列挙するだけでも、膨大な作業となるでしょう。しかし、欧陽秀は例外です。彼は著名な政治家であるだけでなく、直前の王朝に関する膨大な歴史書を著し、類まれな才能を持つ随筆家であり、詩人でもあります。そして蘇東坡は、この時代の中国の記念碑において、朱熹に次いで最も多くの場所を占めています。「新闻」の猛烈な反対者であった彼は、その反対ゆえに追放処分を受けました。ライバルの失脚後も、再び皇帝の意向に背いたとして同様に処罰されました。彼と共に流刑に処されたのは、美しく才能豊かな少女「曉雲」でした。追放された詩人がその生涯を謳歌した、精緻な詩やその他の作品の多くは、彼女のインスピレーションによるものです。そして、彼らが愛した湖のほとりで結核で早死にしたことで、詩人の最期は追放から呼び戻されて間もなく早まった。

仏教と道教はこの頃までに、暗黙の相互寛容へと歩みを進めていた。両教は、足元に横たわる死体をめぐって争うのではなく、分かち合うという賢明な合意を結び、以来、偏見なく共に繁栄してきた。

競争試験制度と文学学位制度はさらに発展し、今でも知識への最初の足がかりとなっている有名な児童向け入門書『三字熟語』が生徒たちの手に渡った。人々の姓は合計438にまで集められた。これは確かに完全ではなかったが、省略された姓の大部分は、かつてはおそらく一般的に使われていたにもかかわらず、完全に姿を消してしまった。 61今日では、この小さなコレクションの範囲内に姓が見つからない人に出会うことは比較的稀です。この王朝の清廉潔白な官僚たちの下では、司法の運営が繁栄したと言われています。行政官の職務はより明確に定義され、医学法学の研究は、最大限の迷信と最小限の科学的研究を組み合わせたものの、殺人、自殺、事故死に関連するすべての主題に関する公式に認められた教科書である本の出版によって刺激されました。医学と治癒術は宋朝によってかなりの注目を集め、この時代から多くの膨大な治療法の著作が私たちに伝わっています。天然痘の予防接種は、少なくともこの王朝の初期、あるいはそれ以前から中国では知られていました

チンギス・ハンによるモンゴルの侵攻、そして後にクビライ・ハンによって実際に樹立された比較的短い王朝は、宋の時代から明の時代への移行期とみなすことができます。チンギス・ハンの名目上の即位後最初の80年間、帝国はほぼ全域で包囲と戒厳令下にありました。そして、それから100年も経たないうちにモンゴル王朝は滅亡しました。多くの読者によく知られているマルコ・ポーロとその素晴らしい旅の物語は、華やかな宮廷、賑やかな市場、立派な都市、そして豊かな国富を誇ったこの時代について、貴重な洞察を与えてくれます。

この時点では、宋代の文学的栄光は衰え始めたばかりだった。馬団麟は、激動の時代を通して膨大な著作を書き続け、死去時に348冊からなる『古考研究』を世に遺した。この著作は、中国文学を学ぶすべての人々に彼の名を知らしめた。平面三角法と球面三角法は、この頃には中国人に既に知られており、数学は学者たちの関心をより多く集めるようになった。また、モンゴル王朝時代に小説が初めて登場した。これは、贅沢な読書という点においてではあったが、社会の明確な進歩を示唆している。 62他に挙げられる点としては、この頃のイスラム教徒の大規模な流入と、それに伴う彼らの宗教の広がりが挙げられます

大運河はフビライ・ハンによって完成し、こうして当時の北京であったカンバルークは、内陸水路によって中国最南端と結ばれた。この工事は7世紀前に煬帝によって着手されたと見られるが、事業の大部分はフビライ・ハンの治世に行われた。同じ皇帝による日本に対する大規模な海軍遠征は、ほとんど成功しなかった。その艦船数と兵員数、敵国の島嶼性、意図された懲罰、そして嵐による艦隊の完全な喪失、そして日本軍自身の頑強な抵抗といった点において、スペイン無敵艦隊の目的と運命と非常によく似ている。

宋朝時代は、ノルマン征服の100年前からエドワード3世の死頃までをさします。ヴェネツィアの商業と海上覇権の時代であり、イタリア文学の巨匠ダンテ、ペトラルカ、そしてボッカッチョ英語、フランス語、ドイツ語、スペイン語の文学はまだ発展しておらず、チョーサーのような初期の作家は1、2人しか登場していませんでした

明王朝の創始者は、飢餓と無名から這い上がり、中華帝国の王位に就きました。若い頃は飢えの苦しみから逃れるため仏教寺院に身を寄せ、後に傭兵となり、モンゴルの異質な支配を振り払おうと奮闘する反乱軍に加わりました。彼は自身の優れた才能によって成功を収めました。彼は速やかに大軍を率い、モンゴルの勢力を完全に滅ぼし、最終的に帝国を13の州に分割した新たな中国王朝を樹立しました。彼は首都を南京に定め、コーチンとトンキンを征服した3代皇帝の即位までそこに留まりました。皇帝は首都をモンゴルの首都である北京に戻し、それ以来、北京は一度もそこから離れることはありませんでした。

中国の砲兵

1370年から1650年までの約300年間、明は中国の運命を左右しました。彼らの統治は、帝国の内外を問わず、途切れることのない平和ではありませんでしたが、 65全体として賢明で人気のある規則であり、その対象となる時代は、膨大な文学活動と、風俗と物質的文明のかなりの洗練で注目に値します

明朝は外からはタタール人の侵略に絶えず悩まされ、内からは宦官たちの絶え間ない陰謀がさまざまな問題を引き起こしていた。

古代中国の建築

この時代における文学的成果の中でも最も重要なのは、2万2千冊以上からなる巨大な百科事典です。最初に作成された4冊のうち、現存するのはわずか1冊、しかも不完全なものです。1冊に八つ折り50ページを当てはめると、合計で少なくとも110万ページに達し、索引だけでも3000ページにも及びます。この素晴らしい作品は、すでに保存の望みがないほど腐敗しているわけではないにしても、おそらく現在では腐敗しつつあるでしょう 66北京の皇宮の湿った片隅に。もう一つの重要で、より入手しやすい著作は、いわゆる「本草書」でした。これは、植物学、鉱物学、昆虫学などに関する800人以上の先駆者の著作を編纂したもので、全体として中国の自然史に関する膨大だが非科学的な参考書となっています。3代皇帝の雍楽帝の即位後まもなく、皇室図書館には、合計約100万点の書籍と印刷物が収蔵されていたと推定されました。中国文学では、「本」はページ数と大きさの両方において可変的な量であり、作品1冊あたりの冊数も1冊から数百冊まで様々です。しかし、1冊を50ページ、20冊から25冊と数えると、15世紀初頭のどの皇帝にとっても、このコレクションは価値ある私設図書館であったことがわかります

明朝の打倒は、中国の支配者としてのタタール人の現在の立場を理解する者にとって極めて重要な一連の出来事によってもたらされた。突如として発生した反乱により、反乱軍は北京を占領し、皇帝は自ら命を絶った。彼は皇帝の最後の王となる運命にあった。当時、満州国境で満州タタール人の侵攻に抵抗していた皇帝の最高司令官、呉三桂は、長らく動揺状態に陥っていたが、すぐに首都へ急いだが、反乱軍の指導者に完全に敗北し、今度は逃亡者、そして嘆願者として再びタタール人の陣営へと向かった。そこで彼は、主に満州の慣習に従って頭を剃り、尾を生やすことを条件に援助の約束を取り付け、再び新しい皇帝と共に出発した。補助部隊北京に向けて進軍し、途中でモンゴル義勇軍の増援を受けた。結局、司令官はこれらの同盟軍よりも先に北京に到着し、散り散りになっていた自軍の残党と共に、モンゴル軍を撃破することに成功した軍隊反乱軍の指導者は、タタール人とモンゴル人が到着する前に、逃げる敵を追跡し始めました。その間にタタール軍が到着し、首都に入ると、指揮を執っていた若い満州の王子は北京の人々から空位の王位に就くよう招待されました。そのため、 67武三桂が再び現れたとき、彼はすでに新しい王朝が樹立され、故満州の同盟者が実権を握っていることを知った。彼の最初の意図は、間違いなく明の皇帝の血統を継続することだったが、彼はすでに結ばれていた取り決めに容易に従い、以下の4つの条件で正式な忠誠を誓ったようだ

中国人女性を皇帝の後宮に迎え入れてはならない。三年に一度行われる最高文学学位試験で一位をタタール人に与えてはならない。日常生活ではタタール人の民族衣装を国民服として着用するが、遺体を前王朝の衣装で埋葬することは認められるべきである。この衣装の条件は中国人女性には適用されず、タタール人の娘のように結婚前に髪を束ねたり、足を圧迫する習慣をやめることを強制されないこと。

偉大な明王朝は終焉を迎えたが、完全に消滅する運命にあったわけではない。その大部分は文学上の記念碑の中に残っていると言えるだろう。当時の衣装は現代中国の舞台に今も生き続け、異質な軛が時折襲いかかると、「復古」を唱える扇動的な囁きが全く聞かれなくなるわけではない。秘密結社は常に政府によって恐れられ、禁止されてきた。中でも有名な「三合会」は、天、地、人が緊密な同盟関係にあるとされ、その標語には現王朝の滅亡を暗示する秘密が込められていると考えられている。

16 世紀後半には、ポルトガル人の到来により西ヨーロッパの文明が中国に浸透し始めましたが、この件については次の章で再び取り上げます。

世界の他の地域では、波乱に満ちた時代が始まっています。イングランドでは、リチャード2世の即位から国王と庶民の闘争、そして最終的には共和国の樹立へと至ります。フランスではヘンリー4世、スペインではフェルディナンドとイザベラが登場します。イングランドではシェイクスピアとベーコン、フランスではラブレーとデカルト、ドイツではルターとコペルニクス、スペインではセルバンテス、そして 68イタリア、ガリレオ、マキャヴェッリ、タッソ。これらの名前に、偉大な探検家コロンブスとヴァスコ・ダ・ガマの名前を加えると、西洋で当時何が起こっていたかを思い出させてくれます

70
中国人の下宿屋

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ヨーロッパ文明との最初の接触から
戦争の勃発まで
西洋諸国が中国とどのように関わりを持ったか—ギリシャとローマの歴史家による東洋の最初の言及—ユダヤ教の伝来—ネストリウス派宣教師によるキリスト教の伝来—マルコ・ポーロの不思議な旅—野外活動におけるローマ宣教師—キリスト教徒間の不和により彼らの著作が信用を失う—イエズス会の活動—清朝—二人の皇帝の輝かしい文学作品—イギリスの最初の中国大使館—アヘン戦争—中国の開港—西洋諸国との条約—太平天国の乱—中国後期史

2 世紀に生きたプトレマイオスとアリウスを中心としたギリシャ・ローマの歴史家たちの著作には、現在では中国であると一般に考えられている国についての漠然とした言及がある。プトレマイオスは、その情報はマケドニア商人の代理人から得たものだと述べている。代理人は、東トルキスタンの主要都市から東へ少し南に傾いた方向に 7 か月かけて旅したという。これらの代理人は、中央アジアのタタール人部族のいずれかに属していた可能性が高い。彼らは、この最東端の国の名前をセリカと表現し、この王国の国境でそこに住むセレス族と出会い、交易を行ったという。ヘロドトスは、イサドレス族をアジアの最北東部に住む民族として述べている。プトレマイオスもまた、これらの部族をセリカの一部であり、その支配下にあるものとして言及している。 4世紀のローマの歴史家アミアヌス・マルケリヌスは、セレスの地が高く途切れない城壁に囲まれていたと述べています。これは、中国北部の万里の長城が築かれてから約600年後のことです。ウェルギリウス、プリニウス、リキトゥス、ユウェナリスは、上質な絹や紗で作られたと思われるセリカの衣服に関連してセレスについて言及しています。この衣服はローマの富裕層や贅沢な人々に非常に人気があり、2世紀末には金と同等の価値があったと言われています。交易商人の航路の長さやその描写、彼らが通過した山や川の描写、彼らが交易した人々の性格、そして交易品などから、ギリシャ人やローマ人がセリカの名で呼んだ国が、現在知られている国であることがほぼ決定的に見て取れます。 72私たちにとって中国です。ヨーロッパに絹を運んだキャラバンが訪れた特定の国は、おそらく中国の西側の属国または領土、あるいは中国本土の最北西端にある都市だったでしょう

中国へのユダヤ教の伝来は、河南省の開豊福市にごく最近まで存在していたユダヤ教のシナゴーグ（会堂）によって証明されています。このシナゴーグには、ヘブライ語の写本がいくつか残されており、少数の信者も信仰の形式の一部を保っていましたが、その真の性格や精神についてはほとんど知識がありませんでした。ユダヤ人が中国にいつ渡来したかについては、彼らが何世紀にもわたってそこに居住していたことは疑いの余地がありませんが、多くの不確かな点があります。

ネストリウス派の宣教師たちは7世紀より前に中国に渡りました。彼らの宣教活動の成功を物語る主要な記録は、汾干福にある有名なネストリウス派の記念碑です。この記念碑には、630年から781年までのネストリウス派の短い歴史と、キリスト教の概要が記されています。この宗派の宣教師たちは、自らの活動や旅先での観察に関する記録をほとんど残していませんが、彼らが設立した教会は比較的最近まで存在していたようです。14世紀初頭に中国に渡ったローマカトリックの宣教師たちは、ローマカトリックが民衆だけでなく宮廷にも大きな影響力を持っていることを知り、教会の教義を伝えようとした最初の試みにおいて、ローマカトリックから少なからぬ反対に遭いました。ネストリウス派が中国に足場を築いていた約800年間に、多くの改宗者が生まれたのは事実のようです。しかし、時が経つにつれ、ネストリウス派教会は当初の教えから大きく逸脱しました。モンゴル帝国の崩壊後、ネストリウス派教会は西洋との繋がりを断たれ、異教の有害な影響に抵抗するだけの活力を失ったため、人々は次第に偶像崇拝に逆戻りするか、新たに導入された信仰を受け入れていきました。

現存する西洋の著述家の中で、中国について完全かつ明確な説明を与えた最初の人物は、マルコ・ポーロである。彼は1274年、ヴェネツィア貴族であった父と叔父と共に中国へ渡った。 73当時、中央アジアの独立した遊牧民部族は一つの政府に統一されていたため、モンゴル帝国を経由して東アジアに到達することは可能でした。マルコ・ポーロは中国で24年間を過ごし、親切で温かく扱われたようです。ヨーロッパに戻った後、ジェノバとの戦争で捕虜となり、幽閉中に旅行記を執筆しました。彼が記した中国の広大な領土、人口過密、繁栄する都市、人々の洗練と文明化、そして奇妙な習慣についての記述は、同胞にとっては、冷静で真実の物語というよりも、おとぎの国の作り話のように思われました。彼は臨終の際、これらの記述を撤回し、虚偽を告白するよう促されたと言われていますが、彼はそれを拒否しました。彼は間違いなく、あらゆる時代で最も注目すべき旅行者の一人でした

東は中国から西は地中海沿岸に至るまで、アジアの大部分を支配していたモンゴル帝国の時代、ローマ教会はこの強大な国を自らの信仰に改宗させたいという強い願望に燃えていました。当時中国に派遣された宣教師の中で、最初にして最も著名な人物の一人に、1293年に北京に到着したコルヴァン山のヨハネがいます。彼は後に大司教に任命されました。この使命を支援するために、時折司教や司祭が派遣されましたが、成果は芳しくなく、モンゴル人が中国から駆逐されると、この事業は完全な失敗として放棄されました。モンゴル帝国の崩壊後、東アジアとの陸路による直接の交通は途絶え、約200年間、中国は再び西洋世界からほぼ完全に孤立しました。

磁針の使用と航海の改良は、東洋との交流に新たな時代をもたらした。ヨーロッパから中国への最初の航海は、1516年にポルトガル船によって行われたとされている。この時期から中国との商業交流はより頻繁になり、ヨーロッパの様々な国々から中国宮廷に様々な使節が派遣された。残念ながら、中国人が西洋諸国に親しむようになっても、西洋諸国に対する尊敬と信頼は深まらなかった。これは、一部の使節が北京に従属的であったことも原因の一つだが、間違いなく、主には、彼らの誠実さと誠実さの欠如が原因であった。 74西洋からの貿易商のほとんどが一般的に無法であったため、中国人は外国人との交流を制限し、問題のある訪問者を可能な限り厳しく監視することを望むようになりました

ヨーロッパと極東の海路接続が確立された直後、ローマ教会は中国帝国で信仰を広めようと、より効果的な努力を再び行いました。これは、貿易交流の発展と時を同じくしていました。フランシスコ・ザビエルは、中国への入国を試みた際に、1552年に沿岸の島の一つで亡くなりました。16世紀末にはポルトガル人が登場し、かつてカモエンスの居城であったマカオの「租界」から、中国と西洋の間の通商関係を開きました。彼らは、それまでインドから陸路で輸入されていたアヘンなどを中国に持ち込みました。彼らは中国人に火薬の製造方法を教えた可能性もあると考えられていますが、証拠を精査すると、中国人は火薬の発明に関して独自の主張権を持っているようには見えません。ほぼ同時期に、ローマは、帝国に今もその名が響き渡る、偉大なイエズス会の師父たちによる最初の寄付を贈りました。彼らの科学的研究と、それによって中国にもたらした恩恵は、彼らが人生を捧げた信仰の崩壊と信用失墜をも長く生き延び、記憶に刻まれています。これほど遠い昔のことを考えると、もしイエズス会、フランシスコ会、ドミニコ会が内部抗争に屈せず、むしろ団結して教皇の不可謬性を説得し、祖先崇拝をローマ教会の儀式や儀礼に組み入れることができていたならば、中国は今頃カトリックの国となり、仏教、道教、儒教はとっくに過去のものとなっていただろう、と断言するのは、決して的外れな発言ではないでしょう。

中国の司祭

これらのイエズス会宣教師の中で、マッテオ・リッチの名は長いリストの中で誰もが認めるところでしょう。彼は1581年に仏僧の姿で広東に定住しました。彼は多様な知的才能と幅広い学識を持ち、不屈のエネルギー、熱意と忍耐力、そして深い思慮深さを兼ね備えた人物でした。1601年には文人紳士の姿で北京に到着しました。彼は長年中国で過ごし、 75国の最高位の人物たち。彼は書物の言語に関して比類のない知識を身につけ、洗練された文体で書かれた形而上学的、神学的な価値ある論文をいくつか残しました 76徐光啓は、中国人から称賛さえ受けた。彼の最も親しい友人であり仕事仲間の一人は、農耕に関する膨大な大要の著者であり、ヨーロッパの天文学を中国に紹介した大著の共著者でもある、著名な学者で政治家の徐光啓である。徐光啓は、徐々に絶望的な不正確さに達していた国家の暦を改革するために、他のイエズス会宣教師と協力するよう皇帝から任命された。徐光啓は独自に数本の小さな科学書を執筆したほか、仏教に対する厳しい批判、そして最後に、宮廷におけるイエズス会の影響力によって嫉妬と不信が生じ始めた際に、皇帝に宛てたイエズス会擁護の書簡（これもまた重要ではない）を書いた。徐光啓は、中国の歴史において、学者であり、資力と地位を持ちながらキリスト教の側に立った唯一の例外的な人物である。

スワトウの男

私たちが生きているのは清の時代ですが、中国の君主ではなくタタール人が現在中国の王位に就いているという事実を、一部の人にとっては当然のことながら馴染みのないものです。最初の満州皇帝の即位後しばらくの間、両民族の間には相当な摩擦がありました。満州人による帝国の征服に続いて軍事占領が行われましたが、これは当初の必要性を乗り越え、今日まで統治システムの一部として残っています。このようにして建国された王朝は、前章で述べたように、部分的には偶然のようですが、西洋諸国との交流の全期間を通じて権力を握り続けました。この王朝の初代皇帝が採用した称号は順哲でした。この君主の治世中に、ドイツのイエズス会士アダム・シャールが北京に居を構え、1656年には最初のロシア大使館が首都を訪れましたしかし、当時の中国人は寛容さを学んでいなかった 77外国人は、コトウとして知られる平伏し礼をしない限り、天子の前に出ることはできないという考えがあり、ロシア人はそのような傲慢な愚行に同情する気はなかったため、交渉を始めることなく首都を去った

初代から現代に至るまでのこの王朝の9人の皇帝のうち、あらゆる意味で中国史において最も大きな地位を占めているのは2代目の皇帝です。舜哲の息子である康熙は61年間統治しました。この君主は、近代中国史において模範的な統治者、有能な将軍、そして優れた著述家として名を馳せています。彼の治世中にチベットが帝国に編入され、エレウス族は見事に征服されました。しかし、民衆に最もよく記憶されているのは、公正で思いやりのある統治者としてです。彼は初期のカトリック司祭たちに親切で気品ある対応をし、彼らの科学的知識を様々な形で活用しました。彼は「聖勅」として知られる16の道徳的格言を公布し、日常生活を導くための完全な規範を形成しました。簡潔でありながら分かりやすい言葉で述べられたため、それらは瞬く間に民衆の心に深く根付き、以来、その地位を維持してきました。康熙は、世界で最も成功した文学のパトロンでした。彼は自らの監修のもと、現王朝の四大傑作として知られる以下の四冊の編纂物を出版させた。 110 巻に及ぶ膨大な抜粋辞典、通常 160 巻に製本される 450 冊の百科事典、100 冊の植物標本集の増補改訂版、そして 66 冊からなる朱子の重要な哲学的著作の全集である。これらに加えて、皇帝は偉大な現代中国語辞典を考案し、その名を冠した。この辞典には 4 万字以上が個別の項目に収められており、各項目にはあらゆる時代とあらゆるスタイルの著者の作品からの適切な引用が添えられている。この記念碑的な百科事典には、あらゆる既知の主題に関する記事と、紀元前 12 世紀からその時代までのすべての権威ある作品からの抜粋が収められている。最初の帝国版はわずか100部しか印刷されず、すべて王族や高官に贈られたため、急速に希少価値が高まっており、 78間もなく、大英博物館が所蔵する写本が、現存する唯一の完全な写本となる可能性は低くない。モンゴルでの狩猟旅行中に風邪をひき、61年間に及ぶ彼の記念すべき統治は幕を閉じ、息子の雍慶が王位を継承した

この最後の統治期間における宣教師たちの活動は、多くの教会と司教区を設立し、何千人もの改宗者を獲得する上で効果を上げました。しかし、キリスト教徒が反乱分子と結託しているという中国の統治者の疑念、そして様々な宗派間の論争は、当局の反感を買いました。満州第三代皇帝雍慶の治世下、カトリック教徒に対する激しい迫害が始まり、それは今日まで続いています。1723年には、帝国におけるこの宗教の布教を禁じる勅令が発布されました。この時から、比較的寛容な時期がいくつかあった以外は、ローマ・カトリック教徒はこの迫害にさらされました。彼らは大きな困難と試練に直面しながらもその地位を維持し、近年の中国との条約締結以降、改宗者数は急増しました。

雍慶は12年間の治世の後、息子の乾隆に帝位を譲り、父祖の元に復位した。この王朝第4代皇帝は、長く輝かしい治世を享受した。彼は祖父の偉大な資質を多く受け継いでいたが、叡智と節度を欠いていた。将軍たちは大軍を率いてネパールに侵攻し、グルカ族を征服し、イギリス領からわずか60マイルほどの地点に到達した。彼は軍を南北西に進軍させ、クルジャを中国の州とした。しかし、ビルマ、コーチン、台湾では軍は敗北を喫した。60年にも及ぶ治世、つまり中国の一周期にあたる期間、彼の政府と東インド会社との関係は極めて不満足なものであった。イギリス商人は多くの屈辱と不当な扱いを受けざるを得なかった。そして、より良い国際理解を確立するために、ジョージ3世はマッカートニー卿を派遣した。北京の宮廷に特別の任務で派遣された大使は皇帝に丁重に迎えられ、イギリス国王から贈られた贈り物を受け取ったが、 81彼は自身の相対的な立場、そし​​て国際法の基礎さえも知らなかったため、求められていたより公平な政策の保証を与えることを拒否した

中国の紙作り。

輝かしい祖先と同じく、乾隆帝も惜しみない文学のパトロンであったが、60年間の治世を記念する偉大な文学碑は5つではなく2つしか残っていない。これらは200部からなる壮大な書誌学的著作で、皇室蔵書目録（各項目には貴重な歴史的・批評的注釈が付されている）と、500冊からなる帝国全土の広大な地誌から構成されており、間違いなくこれまで出版されたこの種の著作の中で最も包括的かつ網羅的なものの一つである。康熙帝は多作な詩人であったが、乾隆帝の作品数は、それ以前およびそれ以降のどの詩人の作品よりも遥かに多い。50年以上にわたり、この皇帝は勤勉な詩人として活動し、公務の合間に3万3950もの作品をまとめ上げた。しかしながら、詩文学へのこの一見不可能と思われる貢献を評価する際には、4行詩節が詩の好ましい長さであり、連句も珍しくないことを常に念頭に置く必要がある。それでもなお、中国の皇帝の功績は大きく、自分の時間を持つことはほとんどなく、夜明け前から会議や謁見に始まり、日々は退屈なほど規則的に区切られている。1795年のマカートニー卿の使節団に関する記述から、乾隆帝の宮廷の様子を垣間見ることができる。この使節団は、皇帝の退位直前、そして死の3年前に、この尊き君主から非常に好意的に迎えられた。これは、1816年にアマースト卿が後継者に送った使節団とは実に対照的である。1795年、85歳となった乾隆帝は退位し、15番目の息子に王位を継承させた。

ケア王の治世下、1816年、中国におけるイギリス商人の不満足な立場を皇帝に伝えるため、2度目のイギリス使節が北京に派遣されました。使節のアマースト卿は北河河口で出迎えられ、皇帝が居住する円明園（頤和園）へと案内されました。到着後、彼は公式に警告を受けました。それは、コトウを執り行うことを条件に、中国への入国が許可されるというものでした。 82「竜の顔」を目にする。もちろんこれは不可能であり、彼は宮殿の屋根の下で一夜も眠ることなく去った

中国系農民、北河地区。

83一方、内政は外交以上に不穏な状況にありました。西部と北部の州では反乱が相次ぎ、海岸地帯は海賊に荒らされました。こうした不穏な要因が渦巻く中、1820年に皇帝が崩御し、次男の陶光が帝位を継承しました。ケア王の治世下、プロテスタント宣教師たちは中国人をキリスト教に改宗させようと組織的な取り組みを開始しました。しかし、中国人の宗教的寛容さは、総じて古今東西の文明において顕著な特徴となっていましたが、カトリック教徒によって厳しく試され、ほとんど進展が見られませんでした。別の方面では、初期のプロテスタント宣教師の中には、世界全体に多大な貢献をした者もいました。彼らは多くの時間を、書き言葉の難しさへの取り組みに費やしました。モリソン博士の有名な辞書の出版とレッグ博士の業績は、こうした努力の集大成でした。

陶光の下では、内政も外交も悪化の一途を辿った。康熙帝の治世に結成された秘密結社「三合会」が強力な勢力を増し、河南省、広西省、台湾など各地で、この結社の扇動による反乱が勃発した。同時に官僚たちはイギリス商人を迫害し続け、1834年に東インド会社の独占権が失効すると、イギリス政府は広東にネーピア卿を派遣し、同港における外国貿易の監督を命じた。官僚たちの傲慢で強情な態度にことごとく妨害され、ネーピア卿は職務に伴う絶え間ない煩わしさで健康を害し、中国に滞在してわずか数か月後にマカオで亡くなった。

阿片貿易が今や時宜を得た問題となり、リン委員の強い要請を受け、貿易監督官のエリオット船長は、イギリス商人の手にある阿片をすべて当局に引き渡すことに同意した。1839年4月3日、この合意に基づき、2283箱の阿片が官僚たちに引き渡され、彼らはそれを灰燼に帰した。リンのこの要求は、貿易監督官も同意したものの、イギリス人からはあまりにも不当なものとみなされた。 84翌年、中国に対して宣戦布告がなされた。竹山島と広州江のボーグ砦は間もなくイギリスの手に落ち、リンの後任の駐中国大使は香港の割譲と600万ドルの賠償金の支払いで和平を求めた。しかし、この協定は北京政府によって拒否され、広州、アモイ、寧波、上海、チャプー、金剛堡がイギリス軍に占領された後、皇帝はようやく妥協に同意したが、もちろんその条件ははるかに厳しくなった。1842年にヘンリー・ポッティンジャー卿によって締結された条約により、香港の割譲に加えてアモイ、福州堡、寧波、上海の4つの港が外国貿易に開放され、600万ドルの賠償金は2100万ドルに増額された。

他の争点やそれらに関する論争の本質はさておき、世界は文明史の記録の中で最も暗いページの一つは、イギリスによる中国人へのアヘン取引の強制であると広く考えています。中国人は、インドから持ち込まれ、急速に国家の呪いとなりつつあったアヘンの取引とその使用習慣を廃止するために、精力的な努力を払っていました。しかし、このヴィクトリア朝文明時代に、商業的な動機から、イギリスは中国商人の要求に応えてアヘンの販売を合法化するよう強制しました。この時代以降、何億人もの中国人の間でアヘンの使用が急速に広まったことは、イギリスが戦争、植民地化、併合という駆け引きを繰り広げた東洋諸国に対する抑圧と屈辱を記録した長い歴史の中で、イギリスの責任と言えるでしょう。

コオロギの戦い

1850年、陶光の治世は死によって終わりを告げ、4番目の息子である飛鋒が父から受け継いだ混乱した帝国の統治を引き継ぎました。中国では、王朝の寿命は200年であると信じられています。これは自ら成就をもたらす傾向がある伝統の一つであり、飛鋒の治世の初めには、明王朝を復位させようとする試みがなされるという噂が飛び交っていました 87このような機会には、必ず、必要な一族の実在の、あるいは偽りの子孫が現れます。そして、広西で反乱の火蓋が切られたとき、運動を率いるために、突然「天徳」の称号を持つ志願者が現れました。しかし、彼には必要な役割を果たす能力がなく、この運動は衰退し、もし洪世宗という指導者が現れなければ、完全に消滅していたでしょう。洪世宗は、人々の指導者に必要なすべての資質、つまり精力、熱意、そして宗教的偏見を兼ね備えていました

中国語（普通語）。

十分な勢力を得ると、彼はすぐに北進し、河南省と後皮省へと進軍し、呉昌福を占領した。呉昌福は呉昌福の省都であり、漢江と蒋介石の合流点に位置し、商業的にも戦略的にも重要な都市であった。この地を安全にした後、彼は河を下り、甘亭と帝国の旧首都南京を制圧した。1852年、彼はここで王位に就き、太平天国の建国を宣言した。自ら天王（天王）の称号を名乗った。しばらくの間、新王朝は順調に進んだ。太平天国の旗は北の天津の城壁まで運ばれ、金剛福と蘇州福の町々に翻った。

一方、帝国当局は愚かにも新たな敵を自らに呼び寄せてしまった。広州で中国船「アロー」号の船上で行われた英国国旗への暴行である。 881857年、官僚たちによって救済されなかったため、イギリスは宣戦布告しました。同年12月、広州はストラウベンジー将軍とマイケル・シーモア卿の軍に陥落し、翌春には北河河口の大沽砦が陥落しました。その間に全権公使として到着していたエルギン卿は、首都に向かう途中、川を遡って天津に向かいました。しかし、その都市で彼は皇帝の使節たちに出迎えられ、彼らの懇願に屈して条約を締結し、翌年に北京で批准されることになりました

しかし、中国軍の邪悪な天才は依然として追撃を続け、1860年にこの協定を履行するため北京へ向かっていた、エルギン卿の弟であるフレデリック・ブルース卿に随伴する艦隊に反逆的な砲撃を加えた。この暴挙により、新たな軍事遠征が必要となり、イギリス内閣はフランス政府と連携し、ホープ・グラント卿率いる部隊を派遣し、北京への進軍命令を出した。1861年の夏、連合軍は大沽砦の北12マイルにある村、ペタンに上陸し、後方の塹壕を占領することで、わずかな損害で大沽砦を占領した。この成功は中国軍にとって全く予想外のことであったため、天津を無防備なまま、彼らは急いで首都近郊へ撤退した。同盟軍は彼らの後を追って進軍し、北京から12マイル離れた町、東州の皇帝使節団からの招待状を受け、ハリー・パークス卿とロック氏は護衛と数人の友人を伴い、軍に先立って予備会議を行った。しかし、その最中に彼らは裏切り者となり捕虜となり、北京へと連行された。

この行動は戦闘を早め、中国軍は完全に敗走し、同盟軍は北京へと進軍した。中国軍はいつものように頑固な態度を見せたが、安亭門の明け渡し要求に屈した。この有利な立場からエルギン卿は交渉を開始し、拷問を生き延びたハリー・パークス卿と他の捕虜の解放を確保し、彼らの裏切りによる捕虜収容と彼らに対する残虐行為への罰として皇帝の夏の宮殿を焼き払った後、中国の代表である孔子と条約を締結した。 89皇帝の。この文書により、中国は800万ドルの戦争賠償金を支払い、中国の他の6つの港（台湾1港、海南島1港）を外国貿易に開放し、外国政府の代表者が北京に居住することを認めることに同意した

北京の門

こうして外国の敵の存在から解放された当局は、太平天国の乱の鎮圧に専念することができた。幸いなことに、当局は太平天国の乱を友好的に迎え入れたが、 90英国公使館が北京に到着したことで、英国公使サー・フレデリック・ブルース卿の同情を得られ、反乱軍に対する作戦にイギリス軍将校の協力を求める要請に耳を傾けることになった。ブルースの要請により、ステイブリー将軍は数年前にハルツームで戦死したゴードン少佐（当時はチャイニーズ・ゴードンとして広く知られていた）をこの任務に選んだ。より適任の人物、あるいはこの任務にもっと適した人物は見つからなかっただろう。「常勝軍」として知られる大軍は、一部が外国人将校で構成され、しばらくの間ウォードというアメリカ人、そして彼の死後はバージェヴァインというアメリカ人によって指揮されていた。ゴードンはこの部隊の指揮下に置かれ、その先頭に立って中国軍の将軍たちと共に太平天国に向けて進軍した。彼は見事な戦略で、反乱軍の運命を覆すような、迅速かつ決定的な打撃を次々と与えた次々と都市が彼の手に落ち、ついに蘇州の指導者たちは、命乞いを条件に彼に対して城門を開いた。しかし、皇帝への服従を申し出るため李鴻昌の前に現れたこれらの男たちは、残忍な裏切りによって捕らえられ、斬首された。ゴードンは、自分の言葉が中国の将軍によって軽んじられたことを知ると、この作戦で初めて拳銃を手にし、太平天国の指導者たちを殺害した復讐を自らの手で果たそうと、中国軍の司令部を探し求めた。しかし、李鴻昌は自分が巻き起こした正当な怒りをすぐに察知して逃亡し、こうして当面の目的を阻まれたゴードンは、東洋的な考えを持つ同僚と行動を続けることは不可能だと感じ、指揮権を放棄した。

しかし、相当な交渉の末、彼は指揮官に復帰するよう説得され、すぐに反乱軍の勢力を完全に弱体化させることに成功し、1864年7月、彼らの最後の拠点であった南京は帝国主義者の手に落ちた。天王は既に死亡しており、その遺体は黄封筒に包まれた城壁の中で発見された。こうして、帝国中部諸州における皇帝の権力を麻痺させ、12年間にわたり王朝の存亡を深刻に脅かしていた反乱は鎮圧された。

アヘン喫煙者

一方、戦争終結後の夏には 931861年、北京条約締結後、玄鋒帝は熱河で息を引き取った。この出来事は、初夏の彗星の出現によって予言されていたと一般に信じられていた。玄鋒帝の皇位は、皇帝の側室の一人の子である、まだ幼い一人息子に継承された。彼は董其（トン・チ）と名乗った。玄鋒帝がまだ幼かったため、政務は二人の皇太后、すなわち最後の皇帝の妻と新皇帝の母に委ねられた。これらの摂政は、少年皇帝の叔父である恭親王の助言によって補佐された。

これらの摂政の指導の下、帝国の内政は繁栄したものの、キリスト教宣教師と改宗者に対する敵意が高まり、対外関係は混乱に陥りました。そして1870年、天津虐殺事件が頂点に達しました。中央部のいくつかの省では、ローマ・カトリックの宣教師が子供たちを誘拐・殺害し、その眼球から薬を作るという噂が盛んに流布されていました。この噂はばかげたものでしたが、無知な民衆の間で容易に信じられ、広西省と四川省では宣教師と改宗者に対する数々の暴行事件が発生しました。しかし、現地に駐在していたフランス公使の積極的な介入により、この騒動は地方では鎮圧されましたが、天津で再び勃発しました。ここでも同様に不条理な噂が広まり、特に市内に孤児院を開設した慈善修道女たちに向けられた。

6月21日の虐殺の数日前から、暴動の恐れがあるという不安が外国人居留者たちに高まり、イギリス領事は北部三港の監督官であるチョン・ハウに三度手紙を送り、知事らが出した悪名高い布告によってさらに危険なまでに激化していた民衆の高まる怒りを鎮める措置を取るよう要請した。しかし領事はこれらの手紙に対して何の返答も受け取らず、明らかに虐殺のために意図的に定められた日である21日の朝、襲撃が行われた。暴徒たちはまずフランス領事館に押し入り、フォンタニエ領事がチョン・ハウと共に 94介入を説得しようとした領事の手前、二人のフランス人とその妻、そしてシェブリアン神父がそこで殺害された。領事も帰還中に同じ運命を辿った。こうして血への渇望を募らせた暴徒たちは、フランス大聖堂に放火し、その後、慈悲の修道女たちの孤児院へと移動した。無防備な女性たちが、自分たちのためではなくとも、少なくとも保護下の孤児たちのために慈悲を乞うたにもかかわらず、暴徒たちは病院に押し入り、修道女たち全員を殺害、遺体をバラバラにするという、実に衝撃的な行為を働いた。地下室で30人から40人の子供たちを窒息死させ、さらに多くの高齢者を市内の刑務所に連行した。そこで彼らは拷問を受け、ついに釈放されたときには、その恐ろしい証拠が残されていた。これらの犠牲者に加えて、大聖堂へ向かう途中で暴徒たちに遭遇するという不運にも遭遇したロシア人紳士とその妻、そして友人も殺害された。他の外国人に負傷者はいなかったが、これは暴徒の怒りが主にフランスのローマカトリック教徒に向けられていたことと、宣教活動に従事する者を除く全ての者が住んでいた外国人居留地が街から数マイル離れていたことによる。

悪事が行われた後、中国当局は賠償に尽力すると表明し、鄭浩は最終的にパリへ派遣され、北京内閣の謝罪をフランス政府に提出した。この謝罪は最終的に受け入れられ、さらに天津の知事と郡守は解任され、地位を下げられ、殺害に関与した20人は処刑されることとなった。これらの報復措置により、皇帝の政府はヨーロッパ列強と和平を結び、外交関係は以前のような友好関係を取り戻した。

中国はパンタイ反乱軍の鎮圧に力を注ぐ余裕を得た。これは1856年にまで遡るイスラム教の大反乱であり、雲南省を独立国家に分離することを目的としていた。反乱軍の指導者であるスレイマン皇帝の養子がイギリスを訪れ、パンタイ反乱軍へのイギリス政府の同情を得ようとしたことは、官僚たちの行動に間違いなく活力を与えた。 95流血と大量虐殺の光景が特徴的な、短いながらも活発な軍事作戦の後、反乱を鎮圧し、この州を皇帝の支配下に回復しました

こうして平和がもたらされ、1872年の天皇の御成婚を機に皇后が天皇に権力を譲ると、18州全体に平穏が訪れた。この御成婚によって宣言された正式な権力掌握は、外務大臣たちにとって、天皇による接待を規定した条約条項の履行を強く求める絶好の機会と捉えられた。そして、幾多の交渉の末、最終的に1873年6月29日に天皇が接待を受けることとなった。

それでその日の朝早くから、大臣たちは動き回り、輿に乗せられて宮殿の西側にある公園へと案内された。そこで何人かの大臣が出迎え、「晴天祈祷寺」へと案内した。ここで彼らは、皇帝の好意により宮廷の厨房から出されたお茶と菓子が振る舞われる間、しばらく待たされた。それから彼らは子光閣の西側にある畳で作った長方形のテントへと案内され、そこで恭親王と他の大臣たちと会見した。皇帝が閣に着くとすぐに日本大使が皇帝の前に案内され、彼が退くと他の外国の大臣たちが一斉に謁見の間に入った。皇帝は南を向いて座っていた。皇帝の両側には恭親王とともに数人の王子と高官が立っていた。外国の大臣たちが中央の通路に着くと立ち止まり、全員で一礼した。それから彼らは列を少し進めて二度目のお辞儀をし、信任状を納める黄色いテーブルに近づくと三度目のお辞儀をし、その後は直立したまま立ったままだった。ロシアの公使ヴランガリ氏がフランス語で祝辞を読み上げ、通訳が中国語に翻訳した。公使たちは再び敬意を表し、うやうやしく信任状を黄色いテーブルに置いた。皇帝は喜んで彼らに軽く頭を下げ、恭親王は玉座の左側に進み出て、 96跪き、満州語で陛下が献上された書簡の受領を承認されたことを知らされる栄誉に浴しました。孔子は、君主の前で孔子が示した前例に従って両腕を上げ、机の左側にある階段を降りて外国の大臣たちのところに行き、敬意を込めて中国語でこの言葉を繰り返しました。その後、彼は再び平伏し、同様に陛下がすべての外国問題が円満に解決されることを願っているという内容のメッセージを受け取り、伝えました。大臣たちはその後、何度も頭を下げながら退席し、入口に到着しました

こうして、今世紀にヨーロッパ人が皇帝に謁見された最初の事例が幕を閉じた。より幸運な状況下でこの儀式が再び行われたかどうかは定かではないが、翌年、若き皇帝は天然痘に罹患したか、あるいは「天上の花の至福を享受」し、ついに1875年1月12日に崩御した。かつて董致であった彼の遺体には盛大な葬儀が執り行われ、棺は東の丘陵にある皇帝陵に、先代の皇帝の遺骨の隣に安置された。彼の崩御から間もなく、彼が即位させたばかりの皇后も崩御した。

清朝の史実において初めて、皇位は直系の後継者なしで幕を閉じた。祖先を祀るのは皇子と後継者の務めであり、皇子がいない場合は、可能な限り故人より後の世代の者が後継者となる必要がある。しかし、今回の場合はそれが不可能であったため、先帝の従兄弟の一人が後継者となることが必要となった。春王の子、蔡琮は4歳にも満たない幼子であり、空位となった皇位に就くために選ばれ、「光復」すなわち「栄耀の継承」の称号が授けられた。

光蘇帝の皇帝位継承の布告が出されるやいなや、インドから派遣された遠征隊を迎えるために派遣されていた領事館員マーガリー氏が雲南省マンウィンで殺害されたという知らせが北京の英国公使館に届いた。 97ホレス・ブラウン大佐の指揮の下、中国政府はバーマから中国南西部への航路を発見しようとしました。慣例に従い、中国政府はこの暴挙の責任を問われると、盗賊の罪に問おうとしました。しかし、トーマス・ウェイド卿が提出できた証拠は、北京の官僚たちでさえ無視できないほど強力であることが判明し、最終的に彼らは事実上彼らの血の罪を認める協定に署名しました。その条件として、いくつかの新たな商業特権が付与され、賠償金が支払われました

同時に、ある中国貴族がイギリスに派遣され、謝罪を行い、セント・ジェームズ宮殿に常設の大使館を設置した。それ以来、中国帝国はここ数ヶ月の紛争勃発まで、あらゆる外国勢力と平和を保ってきた。中国南部国境に領土を持つヨーロッパ諸国との戦争は、間一髪で逃れたものの、深刻な事態には至らなかった。西側諸国は中国に、中国は西側諸国の首都に、それぞれ公使を派遣してきた。

1875年に即位した幼少の光粛帝の治世下、中央アジアにおける中国の再征服と、ロシアによるクルジャの回復が遂げられました。長年にわたり、直轄領総督李鴻昌の指導の下、国の評議会における進歩派は徐々に勢力を伸ばし、北京の宮廷が西洋諸国の情勢において果たした役割と同等の十分な影響力を発揮しました。成功を収めた老将軍、左宗棠が代表を務めた旧保守派でさえ、過去20年間でその路線を大きく転換しました。

上海と呉淞の間に敷設された短い鉄道実験線は、中国政府によって反対され、最終的には撤回されたのは事実である。しかし、この一見後退的な措置の原因は、計画推進者が用いたあまり慎重とは言えない手段と、独立国家が十分に準備できていない革新を強いられることを当然嫌うという点から生じた。それ以来、北京と呉淞を結ぶ最初の線路を皮切りに、いくつかの電信線路が建設された。 98上海は、中華帝国の首都と西洋文明世界を結ぶ最後の拠点となりました。中国に居住する外国人の居住の自由は大幅に拡大されました。旅行はより安全になり、外国人に対する国民の憎悪はそれほど顕著ではなくなりました。効果が現れるのは遅かったものの、西洋文明とのより密接な関係の影響は中華民族に深く刻み込まれ、多くの細部における極端な保守主義は揺らぐことを余儀なくされました。これから述べる戦争の物語は、帝国のその後の歴史の特徴の多くを示すでしょう

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中華帝国
中国の名称の起源、そして中国人が自国を呼ぶもの――帝国の属国――中国とアメリカ合衆国の比較――多くの地理的類似点――山と平野――肥沃な土壌――中国の省――河川と湖沼――気候――動植物――人民の産業――諸外国との通商――中国の都市――政府と行政の形態

近年まで、私たちが「中国」と呼ぶ帝国では、「中国」という言葉は知られていませんでしたが、近年では中国人にとってより馴染みの深いものとなり、一部の地域では、取引先の外国人から頻繁に耳にするため、自らもこの言葉を採用し始めています。この名称は、中央アジア諸国からヨーロッパやアメリカにもたらされたものと思われます。彼らは、何世紀も前に権力を握っていた強大な清朝に由来する様々な名称で中国人を呼んでいます。中国人が自らを称える際に用いる名称は多岐にわたります。最も一般的なのは「中華」、つまり「中王国」です。この用語は、封建時代に、他の国々に囲まれた王領、あるいは周囲の未開の国々に囲まれた国々全体を指す名称として発展しました。世界主権、世界の地理的中心、そして国家にとって非常に有害な光と文明の中心であるという思い込みは、いくつかの最も古い名称に現れています。最古の古典文献では、この国は「華国」と呼ばれています。「華」は、美しく、洗練され、洗練された概念を表しています。「天華国」「天王朝」という用語も用いられることがありますが、「天」という言葉は、帝国は天の権威によって建国され、皇帝は神権によって統治するという中国の思想を表しています。この称号は、ヨーロッパ人がこの民族を「天人」という軽蔑的な呼び名で呼ぶようになった由来です。

中国本土と満州、そしてその属国であるモンゴル、イリ、チベットからなる中華帝国は、東アジアと中央アジアに広大な領土を有し、 100イギリスとロシアの領土の範囲において。属領は植民地ではなく、従属領であり、実際、中国本土は1644年以来満州の従属領となっています

中国本土は200年近く前に18の省に分割されていましたが、近年台湾島が福建省から分離し、独立した省となったため、現在は19の省から成り立っていると言えるでしょう。これらの省はアジア大陸の一角を形成し、南と東に太平洋を臨んでいます。不規則な長方形をしており、海南島を含めて北緯18度から49度、東経98度から124度の間に位置しています。その面積は約200万平方マイルですが、帝国全体の面積はその2倍以上です。

中国について正確な全体像を示すには、おそらくアメリカ合衆国との比較が最も適切でしょう。中国はアメリカ合衆国と驚くほど類似しています。中国は東半球において、西半球におけるアメリカ合衆国と同じ位置を占めています。太平洋沿岸の海岸線は、長さだけでなく輪郭においても、大西洋沿岸におけるアメリカ合衆国の海岸線に似ています。ほぼ同じ緯度線上にあるため、気候や生産物もほぼ同じ多様性を誇ります。ミシシッピ川に匹敵する大河が東を流れ、帝国をほぼ二等分しています。この二分地域はしばしば「川の北」と「川の南」と呼ばれます。ミシシッピ川は広大で肥沃な渓谷を流れ、両側の山脈、そして西側のヒマラヤ山脈から湧き出る数多くの支流によって水が供給されています。中国本土の面積は、アメリカ合衆国の州の約3分の2です。

中国の鉱夫たち

類似点は、人為的な区分にも見られます。我が国は40以上の州に分かれていますが、中国は19の省に分かれています。我が国の州が郡に分かれているように、各省には府と呼ばれる区画があり、各府はさらにほぼ同数の郡に分かれています。これらの省の区分や下位区分は、英語では一般的にDepartment（部門）、faithorque（県）、district（地区）と呼ばれますが、 103我が国の対応する県や郷よりもはるかに大きい。そして我が国の政治システムと同様に、これらの区分や下位区分にはそれぞれ独自の首都または民権の所在地があり、そこに管轄権を行使する役人が居住している。中国帝国の属国は比較的人口がまばらであり、本書では、具体的に言及せずに「中国」と述べる場合は、帝国の人口、知性、富の大部分を占める18の省のみを指すものとする

中国本土の地形について言えば、その全土はチベットとネパールの山岳地帯から東と南の太平洋沿岸へと傾斜していると言えるでしょう。ヒマラヤ山脈の遠く伸びる南嶺山脈は、最も広大な山脈です。雲南省に源を発し、中国を縦断して寧波で海に注ぎます。いくつかの険しい峠を除けば、南嶺山脈は中国南東部の沿岸地域とその他の地域を隔てる、途切れることのない障壁を形成しています。南と東には無数の尾根が伸びており、海上では険しい島々の帯として姿を現します。この山脈の北と西のチベット国境沿いには山がちであるが、東の北の万里の長城から南の鄱陽湖にかけては、20万平方マイル以上の面積を誇る大平原が広がり、そこに含まれる5つの省には1億7500万人以上の人々が暮らしている。

北西部の諸州では、土壌は褐色がかった土で、極めて多孔質で、指の間で簡単に崩れ、土煙となって遠くまで運ばれます。土壌は下層土を非常に深く覆い、垂直に裂けやすいため、移動が困難です。しかし、この裂け目によって何千人もの人々が住まいを得ており、彼らは崖の底近くに掘られた洞窟に住んでいます。時には、段々になった丘陵の中に村落が築かれていることもあります。この特異な土壌の最も貴重な特性は、その驚くべき肥沃さです。この土壌でできた畑は、新鮮なローム土を撒くだけで、ほとんど施肥を必要としません。こうして農民は、年に2倍、時には3倍もの収穫を確実に得ることができます。 104年間。この肥沃さは、十分な降雨量があれば、無尽蔵に思えます。山西省は数千年にわたり「国の穀倉地帯」の名を馳せてきましたが、この広大な平原がその肥沃さを享受しているのは、間違いなく、この土壌がその表面に広く分布しているおかげです

地理的に見ると、中国の省の配置は次のようになっています。北には直宋省、山西省、深圳省、甘粛省の4省、西には最大の面積を誇る四川省と雲南省の2省、南には広西省と広東省の2省、東には富川省、車江省、江蘇省、山東省の4省があります。これらの12省に囲まれた中央部には、河南省、安徽省、後邑省、湖南省、蒋西省、貴州省が広がっています。貴州省は貧しい省で、その一部は原住民とされる氏族や部族によって占められています。アモイの西90マイル、富川沖に浮かぶ台湾島は、全長約235マイルの肥沃な島で、石炭、石油、樟脳に恵まれています。中国人が初めて定住したのは1683年のことで、現在でもその大部分は、並外れた人口構成の先住民族によって占められています。これらの省の人口は膨大ですが、様々な推計や国勢調査と称されるものは大きく変動し、正確な総数を示すことは不可能です。しかしながら、中華帝国の人口は約4億人、つまり世界人口の4分の1をはるかに上回り、ヨーロッパとアメリカ大陸全体の人口とほぼ同数であると推定するのが妥当でしょう。

中国を最も際立たせている特徴の一つは、大河にあります。これらは、北部では大抵「河」、南部では「江」と呼ばれます。世界の大河の中でも特に有名で目立つのが、黄河（Hoang-ho、Hoang-ho）と、一般的には誤って「揚子江」と呼ばれる江河の2つです。この2つの河川の源流はそれほど離れていません。河川は、泉と小さな湖が点在するオドンタラ平原に源を発し、江河はわずか数マイル離れたチベットの山岳地帯に源を発しています。河川はまず東と北へ曲がりくねった流れを辿り、万里の長城を越えてモンゴルに入ります。長い距離を流れた後、 105モンゴル砂漠の北、神渓の北限に達した後、500マイルにわたって南にまっすぐ進みます。その後、直角に東へ、そして最終的に北東へ進路を変え、山東省のペチリ湾に流れ込みます。蒋介石川は逆に南へ進み、河口川が北へ向かうところで、その後、東北へ向かう一般的な進路をたどった後、およそ平行して上海からそう遠くない場所で、東海に流れ込んでいます

どちらの河川も非常に曲がりくねっており、その流路はここでは大まかにしか示されていません。中国の歴史のほぼ冒頭には、河川の洪水に関する記述があります。河川は時とともに幾度となく流路を変えてきました。この河川が引き起こした甚大な災害は、しばしば「中国の悲しみ」と呼ばれています。つい最近の1887年には、長州付近で南岸が決壊し、その大洪水は人口の多い河南省に恐ろしい破壊と数百万人の命を奪いました。これらの河川はいずれも流路が3000マイル以上あります。中国では比類のない規模を誇りますが、他の地域でも同様に偉大な河川は数多くあります。内陸航行に関連して、大運河を挙げなければなりません。大運河は帝国の南北を容易に水路で結ぶことを目的としていました。そして、整備されていた当時は、北京から漢口まで600マイル以上にわたって延び、その目的を果たしました。元朝初代君主フビライ・ハーンは、この運河建設の栄誉を称えられなければなりません。マルコ・ポーロはこの運河を描写し、偉大な君主の功績を称えています。広州から天津に至る東海岸全域に蒸気機関が敷設されたことで、この運河の利用は大きく衰退し、一部は荒廃していますが、真に帝国の偉業として、フビライの偉大な記念碑として今もなお輝き続けています。

万里の長城は、2000年以上前に建設された、人類の偉大な功績の一つです。神話だと言われることもあったものの、中国本土北部の探検以来、その存在は否定されていません。万里の長城は運河ほど有用ではなく、本来の目的である侵略に対する防御には役立ちませんでした。 106北方諸部族の支配下にあった。紀元前214年、車黄帝皇帝は広大な帝国の北限に沿って壮大な防壁を築くことを決意した。防壁はペチリ湾北岸の山西関に始まり、ここから西方へと伸び、西域へと通じる道である嘉峪関に至る。防壁は河川によって二度遮られ、いくつかの支流や環状の防壁によって特定の都市や地区を防衛している。直線距離は1,255マイル（約1600キロメートル）だが、湾曲部に沿って測れば1,500マイル（約1600キロメートル）に及ぶ。河川を越えた西側はそれほど壮麗ではなく、この地点より東側はすべて堅固な石積みであると考えるべきではない。防壁は花崗岩の土台から立ち上がる二つの強固なレンガ造りの擁壁で構成され、その間の空間は石と土で埋められている。基部の幅は約25フィート、上部は15フィート（約4.5メートル）、高さは15フィートから30フィート（約4.5メートルから9メートル）の範囲で変化します。上部の表面はかつてレンガで覆われていましたが、今では草が生い茂っています。北京から訪れる旅行者が訪れるのは、直岱と山渓の一部を囲む、後世に作られた環状の壁だけです。

中国には多くの湖がありますが、河川ほど規模は大きくありません。特に注目すべきは三つです。最大の湖は東庭湖で、周囲は220マイルあり、帝国のほぼ中央に位置しています。東庭湖と海の中間に位置する鄱陽湖、そして上海と長江からそう遠くない太湖です。太湖はロマンチックな景観と無数の小島で有名です。

中国沿岸の気候の特殊性は、主に北半球モンスーンと南半球モンスーンによるもので、北半球モンスーンが冬季にほぼ一定に吹き、南半球モンスーンが夏季に吹きます。これらのモンスーンにより、アメリカ合衆国の同緯度地域よりも夏季には高温、冬季には低温となります。ニューオーリンズとほぼ同じ緯度30度に位置する寧波では、冬季に大量の氷が夏の利用のために確保されます。しかし、適切な氷量とされる量からすると、その氷は非常に薄いものです。 107保存中国のこの地域では、雪が6～8インチの深さまで積もることは珍しくなく、丘陵地帯は時には何週間も雪に覆われます。北部の省では冬は非常に厳しいものとなります。北京近郊では、冬の間運河や河川が閉鎖されるだけでなく、海上貿易も2～3ヶ月間停止しますが、夏の間はこの地域は非常に温暖です。モンスーンの変わり目、つまり2つの反対方向の海流が互いに争う時期には、大雨と、中国沿岸の船乗りたちが非常に恐れるサイクロンが発生します。南からのモンスーンは北上するにつれて徐々に勢力を弱め、緯度32度より上ではそれほど顕著ではありませんが、7月と8月にはその影響がはっきりと感じられます。夏季を除けば、中国北部沿岸の気候は非常に乾燥しています。一方、南部沿岸は年間を通して、特に5月、6月、7月は湿度が高くなります。

国内の様々な地域では、暑いのも寒いのも、湿気のあるのも、乾燥したのも、健康に良いのも、マラリアが発生しやすいのも、ほとんどあらゆる気候が見られます。外国人の居住地として最初に開かれた港は、残念ながら帝国で最も不健康な場所の一つでした。これは、南緯による衰弱作用というよりも、米作地帯に位置し、夏季には多かれ少なかれ淀んだ水に囲まれていたため、その土地特有の瘴気の影響によるものでした。その後の条約により北部や内陸都市に新たな港が開かれ、外国人は我が国のほとんどの地域と比較して気候が比較的良好な地域に居住することが認められました。中国人自身は、広東省、広西省、雲南省は他の省よりも健康に悪いと考えていますが、適切な予防措置を講じた外国人は、どの省でも生活を楽しむことができます。

中国人は本質的に農耕民族であり、太古の昔から、帝国の主たる欲求である食糧を土壌から供給する手段として、農業を最も高く評価してきました。もちろん、気候や地域の自然環境によって、その地域に適した農業の種類が決まります。農業において、中国は大きく二分されていると言えるでしょう。 108蒋介石川によって二分されています。蒋介石川の南側は、一般的に土壌と気候から見て米が適切な作物であり、北側には広大な平野が広がり、小麦、大麦、オート麦、トウモロコシ、その他の穀物の栽培に最適です。料理用または台所用のハーブ、キノコ、水生野菜、ショウガ、その他の様々な調味料は、どこでも生産され、広く利用されています。台湾からは砂糖が、南部の省ではサトウキビも栽培されています。オレンジ、ザクロ、桃、プランテン、パイナップル、マンゴー、ブドウ、その他多くの果物やナッツ類がほとんどの市場に供給されています。アヘンの栽培は常に増加しています

中国の農村風景

もちろん、お茶を飲料として飲むことは中国の国民的特徴です。お茶は北部では育ちませんが、西部の省や南部では広く栽培されています。古代では、茶葉を煎じて飲むことはほとんどありませんでしたが、現在では広く利用されています。富乾、胡皮、湖南茶は 110紅茶の大部分は中国産です。緑茶は主に車江と安徽省から、両種とも広東省と四川省から来ています。絹に次いで、あるいは同等に、茶は中国で最も貴重な輸出品です。中国人は米とキビからアルコール飲料を蒸留しますが、その使用量は非常に少なく、何年も前に茶屋が開店するとすぐに酒屋は客足が途絶え、すぐに閉店を余儀なくされたのは、人々の節度ある性向を物語っています

中国茶園

鳥や動物は多種多様ですが、この国は人口密度が高く、耕作地も整備されているため、野生の危険な獣を多く生息させることはできません。森から逃げ出したトラが殺されたり捕獲されたりしたという話は時折耳にしますが、ライオンは中国の住人ではなく、寺院の前の石像で暴れているのが見られるだけです。サイ、ゾウ、バクは雲南省の森林や沼地に今も生息していると言われていますが、皇帝が大祭壇に向かう際に乗るための北京のゾウの供給は、数代にわたって減少しています。ヒグマとツキノワグマの両方が見られ、シカ科の動物もいくつか生息しており、中でもジャコウジカは高く評価されています。家畜の中では、馬と牛の品種は小型で、改良の試みは行われていないようですロバはヨーロッパやアメリカよりも北部では活発な動物であり、多くの注目を集めています。北京では、多くの美しいラバの姿に目を奪われます。王子たちがラバに乗ったり、立派な輿に乗せてラバに引かれ、侍従たちは馬に乗って従います。ラクダは北部でしか見られません。猛禽類も豊富で、ミノスリ、カラス、カササギなどが挙げられます。人々は鳴鳥、特にツグミ、カナリア、ヒバリを好みます。美しい金色や銀色のキジはよく知られており、中国人にとって夫婦の貞節の象徴であるオシドリも知られています。ガチョウも多く飼育され、食用とされていますが、アヒルは人工的に孵化させられます。豚の数は膨大で、魚は豊富な食料源です。

中国の街の風景

人々は花をとても好み、優れた庭師でもありますが、お気に入りの花は花壇ではなく鉢植えで育てられることがほとんどです

113絹、麻、綿は、人類の衣服を豊かに供給します。中国は間違いなく絹の原産地です。桑の木は至る所に生育し、蚕も同様に広く繁殖しています。どの省でも絹は生産されていますが、最高級のものは広東省、四川省、車江省から供給されます。紀元前23世紀以前から、蚕の世話と、その産物を紡ぎ、織ることは女性の特別な仕事でした。春に民の農作業を刺激するために畝をいくつかひっくり返すのは君主の義務であるように、妃は蚕と桑の木を用いて同様の儀式を行うべきです。絹製品はヨーロッパで生産されるどの製品にも劣らず、またその輝きも劣っていません。そして、中国の刺繍に勝るものはありません。綿花は約800年前に東トルキスタンから持ち込まれたと考えられており、現在ではチェン川流域で最も広く栽培されています。有名なナンキンは、綿花生産の中心地であった南京にちなんで名付けられました。毛織物の生産量は多くありませんが、フェルト帽、ラクダの毛を使った敷物、そして様々な種類の毛皮があります。

中国農民

114中国人は自国の天然資源のほとんどを正当に活用してきたが、鉱物資源の開発においては大きく失敗してきた。宝石職人が鉱物や宝石をカットする際に発揮する技術はよく知られているが、実用的な鉱物の開発においては、彼らは非常に怠慢であった。中国の炭田は広大だが、その大部分はまだ採掘されていないとしか言​​いようがない。膨大な鉄鉱石の鉱床は未だに手つかずのままである。銅、鉛、錫、銀、金は多くの場所に存在することが知られているが、それらの埋蔵量を利用できるようにするための措置はほとんど取られていない。政府と企業が独自の蒸気船を所有し始め、アムール川流域の金鉱山を採掘する計画が政府によって承認されて以来、鉱山への注目は高まっている。政府が鉱物資源の豊かさに気づけば、その成果には限界がない

中国と西洋諸国との貿易は長年にわたり着実に増加しています。現在、様々な条約港に入港・出港する船舶数は年間3万隻から3万5千隻に達し、輸出入総額は年間約3億ドルに達します。言うまでもなく、主要輸出品は茶と絹です。貿易の約半分は英国船籍の船舶によって行われ、残りの約半分は中国人が所有し、中国船籍で航行する外国船です。

帝国の各区分の首都はすべて城壁都市であり、これがこの国の際立った特徴となっている。第三級都市には重要な区別があり、そのほとんどはヒエン、少数はチェオ、その他はティンと称される。これらの都市は規模にかなりの差があるものの、外観はほぼ統一されている。高さ20フィートから35フィートの城壁に囲まれ、主要な通りに通じる大きなアーチ型の門から入り、夜間は閉鎖され閂がかけられる。これらの城壁は基礎部分で20フィートから25フィートの厚さがあり、上部はやや狭くなっている。外側は厚さ2フィートから4フィートの堅固な石積みで、切石またはレンガで造られ、その裏には石が張られている。 115土、割れた瓦など。内側は一般的に軽い石で覆われています。外側には欄干があり、その上には通常レンガで作られた銃眼があります

地方都市の周囲は8マイルから15マイル、府都市は4マイルから10マイル、飛燕都市は2～3マイルから5マイルである。より大規模で重要な都市の中には、独立した城壁を持ち、より大きな外壁で囲まれた小さな都市が含まれている。これがタタール都市、つまり軍事都市である。タタール人とその家族だけが居住し、植民地または駐屯地を形成し、一般に数千人の兵士を擁する。反乱や謀反の際には、皇帝は主にこれらのタタール人植民地に頼って、駐屯している都市を占領する。このような緊急事態では、これら囲まれたタタール都市の住民は、自分や家族の命が危険にさらされていることを知り、非常に必死になって自衛する。

省都の平均人口は100万人近く、府城は10万人から60万人、あるいはそれ以上の人口を抱え、さらに数が多い第三級都市は一般的に数万人の人口を抱えている。これらの様々な級の都市のほとんどは城壁をはるかに超えて拡大しており、住民の4分の1、あるいは3分の1が郊外に住んでいることも珍しくない。郊外は城壁の外に3～4マイルも広がる場合もあり、その範囲は様々である。これらの郊外の財産は価値が低い。それは、都市の商業地区から離れているだけでなく、反乱の際に破壊される可能性も高いからである。中国の最も大きな地図にさえ載っている名前はすべて城壁都市の名前であり、第三級都市の多くはスペースの都合で記載されていない。これらの都市の総数は1700以上である。中国の都市の数と規模から、帝国の住民の大部分がこれらの都市に住んでいると推測できる。しかし、これは決して事実ではありません。中国人は主に農耕民族であり、肥沃な平野に点在する無数の村落に大部分を占めています。一戸建てや孤立した農家はほとんど見かけません。田舎の人々は社会生活を送るために町や村落に住んでいます。 116そして相互防衛。ほとんどの都市、たとえ小さな都市であっても、数千の村が管轄下にあります。中国の人口の多い地域では、半径3～4マイル以内に、150～200の村が頻繁に見られます

前ページで推計した人口は、1平方マイルあたり平均約300人ですが、ベルギーやその他のヨーロッパ諸国では​​、その数はさらに多くなっています。おそらく、中国ほど肥沃で、高密度の人口を支える能力のある国は、世界に他にないでしょう。利用可能な土地はすべて耕作され、ほぼすべての土地が食料供給に利用されており、牧草地はほとんど見られません。中国の人々は動物性食品をほとんど食べず、食べるとしても豚肉と鶏がほとんどです。これらの飼育には、土地をほとんど、あるいは全く無駄にする必要はありません。国内で見られる馬、牛、羊は比較的少なく、厩舎で飼われているか、丘の上で草を食んでいるか、運河の脇につながれています。広大な、極めて肥沃な国土が最高の耕作状態にあり、倹約的で勤勉な国民の欲求を満たすために最大限に課税されているという事実を考慮すると、人口推計に驚く必要はない。

中国沿岸の地図に記された都市のほぼすべてが、現在では外国人の交通と居住に開かれた港となっている。これらの都市のうち最北は牛湾、最南は白河で、その間には広州、汕頭、アモイ、福州、寧波、上海、天津など、よく知られた都市がいくつかある。外国人に開かれた内陸都市には江河沿いの都市がいくつかあり、内陸の最果ては易昌である。北京も外国人に開かれており、海南島と台湾のいくつかの港は条約によって開かれている。これらの都市の人口は、中国の国勢調査が正確性をほとんど主張できないため、正確には分からない。しかし、広州や北京のような大都市は、さらに小さないくつかの都市と同様に、一般に人口が100万人を超えるとされている。

帝国の謁見

中国政府は歴史上最大の驚異の一つである。今日も、かつて持っていたのと同じ性格を示している 1183000年以上も前から存在し、それ以来、世界の正統な歴史を含む期間にわたって維持されてきた。この政府は、理論的には家父長制の専制政治と言えるだろう。皇帝は国民の父であり、家族において父の法が至高であるように、皇帝は国民に対して完全な支配権を行使し、一定の条件の下では、彼らの生命を掌握することさえある。しかし、太古の昔から、最高の憲法権威者たちは、皇帝と国民の間に存在する義務は相互的であり、皇帝の統治が公正で慈悲深い限り、国民は皇帝に忠実かつ自発的に服従する義務がある一方で、皇帝が正義と徳の道を捨て去った場合には、皇帝の権威に抵抗し、皇帝を廃位し、さらには死刑に処することも同様に国民の義務であると主張してきた

しかし実際のところ、皇帝が実際にどれほどの権力を振るっているかは、非常に難しい。外の世界が目にするのは皇帝の矢だけであり、それがどのように鋳造され、誰がそれを射るのかは誰にも分からない。皇帝の最も一般的な称号は、黄尚天皇（「尊き高貴なる者」）と天子（「天子」）である。皇帝は近寄りがたい威厳を放ち、年に一度、少数の外国外交官に謁見する時を除いて、親族と高官以外には決して会うことはない。皇帝の人格や人格の尊厳と神聖さを高めるものは、何一つ省略されない。皇帝が用いるもの、あるいは皇帝に仕えるものはほとんどすべて、民衆には禁忌とされ、皇帝に対する畏敬の念、そして皇帝の玉座を強力に支える畏敬の念を維持するために、独特の印や色で区別されている。宮殿の外門は常に徒歩で通らなければならず、そこに至る舗装された通路は皇帝のみが通行できる。空席の玉座、あるいは椅子の上に掛けられた黄色い絹の屏風でさえ、皇帝の臨席と同等に崇拝され、皇帝の勅命は地方で焼香と平伏をもって迎えられる。

春雨の作り方

皇位は厳密には世襲制ではありませんが、通常は皇帝の息子が継承します。皇帝は後継者を任命しますが、その際には 120臣民の最善の利益を最も尊重し、天の意志によって統治されます。これは、王朝の賜物の授与や、天が選んだ人物を指し示す摂理的な状況によって示されます。もちろん、現王朝の第2代および第4代の統治者のような非常に有能な人物の場合、彼らの影響力は、それほど精力的ではない統治者よりも強く感じられます。しかし、中国の王位は儀式で囲まれ、公式の礼儀作法で覆われているため、その座に就く者が最高の能力を持つ人物でない限り、大臣や寵臣の指導を受けずにはいられません。これほど広大な領域を統治するには、皇帝が皇帝の意志を遂行する代理人および代表者とみなされる多数の役人に権限を委任する必要があるのは当然です。彼らが行うことは、皇帝が彼らを通して行うのです政府の広く認められた家父長的性格は、国民の日常的な表情、特に役人によって傷つけられたり、不当な扱いを受けたと感じたとき、「親が子供を扱うには奇妙なやり方だ」と言いがちなときに見受けられます。

帝国の政府は、朝廷と皇室、あるいは特別な満州部の規制を省き、首都から運営され、さまざまな地方行政を監督、指導、管理し、行動が不規則であったり国家に危険を及ぼす可能性のある役人をその職から解く権限を行使します。

皇帝の枢密院である大内閣があり、毎日午前4時から6時の間に皇帝の臨席のもとで国事を処理する。その構成員は少数で、他の役職も兼務している。また、かつては最高会議であった大秘書局もあるが、現王朝では内閣に完全に取って代わられている。大秘書局は4人の大秘書と2人の副大秘書で構成され、その半数は満州人で残りの半数は中国人である。内閣が審議する事項は、6つの委員会、すなわち陸坡から提出される。これらは政府において長年存在してきた部署であり、古代王朝の制度をほぼ踏襲したものである。各委員会のトップには、商書と呼ばれる2人の総裁と、士郎と呼ばれる4人の副総裁がおり、それぞれ満州人と中国人が交互に務める。各委員会には3つの階級の役人がおり、 123多数の下級事務員と、理事会の管轄下にある一般業務および特殊業務の詳細を遂行するための適切な部署があり、全体が非常に実務的なスタイルで運営されています

新婚

上品な令嬢

中国の女性たち
6つの委員会はそれぞれ、民事、歳入、儀式、戦争、刑罰、工事に関するものです。1861年、帝国と諸外国の関係の変化により、総理衙門（外交裁判所）と呼ばれる第7の委員会が設立されました。また、言及しなければならない重要な部門として、検閲官があります。検閲官は委員会を監督し、政府のあらゆる部門における誤りや犯罪を暴露する任務を委ねられています。各省に派遣された検閲官は、国民の福祉と政府の運営に関連するあらゆる事柄について皇帝の功績を称えます。時には、皇帝自身の行為を批判するという危険な任務さえも辞さないことがあります

帝国は18の省に分割されており、それぞれの省の事務を監督する責任を負っています。これらの省のうち15は8つの副王府にグループ化され、残りの3つは知事によって統治されています。各省は自治権、あるいはそれに近い権限を有しており、最高権力者である総督であれ知事であれ、彼らの指針となる極めて詳細な規則に従って行動する限り、事実上独立しています。北京政府の主要な役割は、これらの規則が遵守されているかを監視し、遵守されていない場合には、違反した総督または知事を追及することです。総督または知事の下には、一般に財務長官と呼ばれる副知事、省判事、塩監、穀物監がいます。省は行政上の都合により、さらに県、部、郡に分割されます。それぞれの州には役人、判事、そして多くの下級職員がいた。これらの州の役人の階級は、帽子の上のつまみやボタンで示されていた。最上位の2つは赤い珊瑚で作られ、3番目は透明な青、4番目はラピスラズリ、5番目は水晶、6番目は不透明な白い石で作られ、そして最後の3つは 124最も低いものは黄色、金色、または金箔です。また、彼らはローブの前面または背面に四角いパッチに刺繍された記章やバッジを着用します。民間人の場合は鳥、軍人の場合は動物を表しています

各総督は自らの陸海軍を編成し、政府の歳入から資金を調達しますが、残念ながら調達しないこともあります。総督は自ら税を課し、特別な場合を除き、統治地域におけるあらゆる司法問題において最終的な上訴裁判所となります。しかし、この裁量権の行使と引き換えに、総督は自らの領土における善政に個人的に責任を負います。万が一、深刻な騒乱が発生し、鎮圧されないまま放置された場合、総督は自身の不正行為が騒乱の一因となったとして責任を問われ、今度は部下たちにそれぞれの管轄区域内で秩序を維持し、正義を執行するよう求めます。総督自身には部下の官吏を罷免したり処罰したりする権限はなく、彼らに対する苦情はすべて北京に報告しなければなりません。秩序維持という個人的な責任を負っているため、総督は部下に対して厳しい批判者となり、部下が上司の扇動によって弾劾され、処罰されることも少なくありません。無能で不適格な官吏、常習的にアヘンを吸う者、公金を横領する者、犯罪者を逮捕しない者は、速やかに処罰される。総じて、下級官吏の行動は厳しく監視されている。

高官のかご。

既に述べたように、各省の行政は太守、つまり知事とその部下によって行われており、彼らの統治は概して、世論が極めて不完全な表現しか見られない東洋の国において期待されるほど啓蒙的で公正である。中国においては、公職の清廉潔白は相対的な用語として扱われるべきである。官僚制度の仕組み上、いかなる官吏も清廉潔白であることはほぼ不可能である。支給される給与は低く、割り当てられた職務に必要な経費に釣り合わない。その結果、官吏は何らかの方法で、部下の懐から不足分を補わざるを得ない。一般的に、官僚が私財を投じて官職に就くことは稀であり、そのため、老練な官吏の老後の慰めとなる富は、 126役人に対する徴収は、不正な利益であると当然推測される。こうした徴収を禁じる法律があり、違法な賦課金を課したために、しばしば行政官が降格または処刑されている。一部の官僚が犯罪の正当な結果から享受する免責、そしてはるかに軽い犯罪に対する他の人々のケースで法が厳格に正当化されることは、不吉な側面を持っている。しかし、賄賂と汚職が事実上一部を形成しているシステムでは、いかなる方向においても純粋さを見出すことは期待できない。そして、アメリカの基準で判断すると、公務員全体が根底から腐敗していると言っても過言ではない。しかし、国民は軽く課税されており、限られたものに容易に従う 129官僚の統治が公正かつ有益である限り、強要は許されない

州の知事。

官僚が民衆の尊敬と愛情を得られることがいかに稀なことかは、ごく稀にしかいない幸運にもその職を退いた役人が、その任を解かれる際に盛大なパレードを繰り広げることからも明らかである。グレイ大司教は、広州に25年間在住していた間、その退任に際して民衆の惜しみを受けるに足る人物に出会ったのはたった一人だったと述べている。その人物が市を去る時が来ると、人々はこぞって立ち上がり、彼に敬意を表し、もし可能なら再訪を懇願した。1861年、天津でこれと似たような光景が見られた。天津史上最も慈悲深い知事が出発する時である。人々はあらゆる敬意の印として門の向こうの北京への途上、彼に付き添い、最後にはブーツを乞い、凱旋の祝賀の印として持ち帰り、天津の廟に飾った。反対に極端な例を挙げると、不正意識に駆り立てられた民衆が、特に不快な官僚に対して武装蜂起し、その官僚をその地域から追放するという事態も時折起こる。しかし、中国人は本質的に非好戦的なので、彼らの血を熱狂させるには、何らかの甚だしい抑圧行為がなければならない。

帝国全土に皇帝検閲官を任命することで、人民は抑圧から守られる強力な手段を得ている。彼らの任務は、官僚による悪政、不正、あるいは怠慢に関するあらゆる事例を皇帝に報告することである。人々が官僚の欠点や悪行に対して示すのと同じ寛容さを、彼らは職務遂行においても示している。彼らは、事態が悪化した場合にのみ筆を取るが、その際には、ほとんど容赦がないと言わざるを得ない。彼らは人を差別することもない。彼らの鞭は、玉座に座る皇帝から治安判事裁判所の巡査に至るまで、誰に対しても等しく降りかかる。また、彼らの率直な言葉遣いは、大小を問わず人々の人格に影響を与える彼らの告発文が北京官報に掲載される際の率直さ以上に驚くべきものではない。横領、職務怠慢、不正、無能などの最も重大な罪状は、 130あらゆる階級の官僚を対象とし、官報に公に掲載されます。

鉱石による処罰

司法行政においても、他の行政機関と同様に道徳観の緩みが見られ、訴訟当事者、特に民事訴訟においては、賄賂が広く用いられている。通常、訴訟費用を超える金銭は、まず書記官や秘書官に支払われなければ、審理は開始されない。そして、裁判長の決定は、訴訟当事者双方のポケットから彼の財布に流れ込む金銭によって左右されることがあまりにも多い。しかし、中国の行政における最大の汚点は、刑事手続きにおいて犯人と証人の両方に示される非人道性である。最も苦痛で吐き気がするような拷問が証拠を強要するために用いられ、有罪者にはそれとほぼ同等の残酷な刑罰が科される。竹で鞭打ったり、厚い革片で顎を殴ったり、棒で足首を叩いたりすることは、期待される証言を拒否する証人や犯人に加えられる予備的な拷問である。さらに改良された 131残虐行為は常習犯に対して行われ、無限の苦痛と、しばしば永続的な傷害を与えます

犯人を鞭打つ。

拷問がこのように行われる国では、当然のことながら、犯罪者に科される刑罰も相応に残酷なものとなる。最終刑である死刑は、残念ながら様々な方法で科せられる可能性があり、中国人は殺人犯罪の凶悪さの程度を段階的に評価するために、死刑制度を用いている。父殺し、母殺し、そして大量殺人に対しては、通常、凌辱死刑（リンチェ）が宣告される。これは「不名誉で緩慢な死」を意味する。この刑の執行にあたり、犯人は十字架に縛り付けられ、裁判官の裁量で8から120までの様々な数の切り傷がまず顔と体の肉部に付けられ、次に心臓が貫かれ、こうして死に至ると、最後に手足が体から切り離され、切断される。近年、この刑罰が科された10件が、官報「北京官報」に掲載されている。通常の死刑執行では斬首が一般的である。 132モード。これは迅速で慈悲深い死であり、頻繁な経験によって得られた技術により、死刑執行人はほとんどの場合、一撃で任務を遂行することができます。身体のいかなる切断も極度の不名誉と見なす中国人にとって、それほど恐ろしくないもう一つの死は絞殺です。このようにこの世を去る特権は、斬首を必要とするほど凶悪な犯罪ではない影響力のある犯罪者に与えられることがあります。時には、彼らは自ら死刑執行人になることさえ許されます

アジア人はほぼ例外なく他人の苦しみに無頓着であり、中国の男性も例外ではない。中国の刑務所の恐ろしさを誇張することはほとんど不可能である。部屋の不潔さと汚さ、看守の残虐さ、悲惨な食事、そして最低限の衛生設備の全くない状態は、詳細に描写するにはあまりにも恐ろしい光景を呈している。

中国の法律家は、暴力を伴う犯罪と伴わない犯罪を明確に区別してきました。後者の犯罪に対しては、比較的軽い刑罰が科されます。例えば、木の首輪をつけたり、耳に矢を突き刺したり、矢の先端に犯罪者の犯した罪を記した紙切れを取り付けたりといったものです。こうした不名誉の印をつけた犯罪者は、しばしば犯罪が行われた通りを行ったり来たりさせられます。さらに深刻な場合には、伝令が軽犯罪の内容を告げる中、街の主要道路で鞭打ち刑に処せられることもあります。しかし、中国の刑罰を列挙することは、同胞を拷問にかける人間の創意工夫を尽くすことになるでしょう。このテーマは恐ろしいものであり、薄汚い牢獄の門やいわゆる司法の場から目を離すのは、安堵感を与えてくれるものです。

中国帝国という国家の非人格的、物質的、そして公式的な性格について考察した後、今度は国民自身、その特徴、生活様式や思考様式について、より個人的な考察に移りましょう。

134
北京郊外。
スケッチより。

135
中国の人々
アメリカ人と中国人の互いに対する厳しい判断力、お互いの悪い面を見ること、中国人の体格、気質、道徳観、知性のテスト、中国人の結婚習慣、婚約、結婚式、女性の地位、側室関係、離婚、家族関係、男女の服装、歪んだ足と跪き方、中国の家屋と家庭生活、子供、教育と学校、国民の祭り、音楽と芸術、中国の宗教、言語と文学。

中国人の個性や習慣を論じるにあたり、筆者は、この民族に関する記事や書籍でしばしば見られる陳腐な描写、例えば三つ編み、坊主頭、厚底靴、威厳と優越感の誇示、そして我々が馴染みのある多くの事柄に関する深い無知といった描写から脱却したいと願っている。中国人は愚かさの化身だと多くの人に信じられており、読みやすい文章を書こうとする多くの作家は、奇怪で滑稽に見えるものなら何でも喜んで取り上げ、誇張する。こうした見方が、中国人が我々に対して抱いている見方と驚くほど一致すると言うのは、不十分な答えであろう。彼らはまた、私たちをからかって大いに冗談を言い、私たちの短く刈り込んだ髪、体にフィットした、不格好で着心地の悪い服装、男物の薄い底の革靴、高くて硬い帽子、夏でも手袋、細いウエストで蜂のような女性の容姿、一般的な礼儀作法に対する驚くべき無知、そして夫婦が公共の場で一緒に歩く奇妙な習慣を、滑稽としか見ないのです。こうした意見は比較的些細なことに関するものだと私たちは笑って済ませることができますが、彼らは私たちが知性、洗練、文明、そして特に道徳において彼らより劣っているという証拠を持っていると考えています。どちらか一方が重大な過ちを犯したことは明らかであり、両方がある程度誤りを犯した可能性があると考えるのは当然かつ合理的なことです。私たちはこの問題を公平な立場から見るべきであり、比較的単純な事実だけでなく、より広範な事実を考慮するべきです。 136重要でなく例外的なものではなく、根本的で広範囲に影響を与えるものであり、これらの事実を公正かつ寛大に解釈すべきです。ある民族や習慣が私たちのものと異なるからといって、必ずしもそれが悪いという判断を下さないように注意すべきです

我々が中国人に対して、そして中国人が欧米人に対して不当な判断を下してきたのには、多くの理由があります。どちらの国も、相手の悪い面ばかりを見がちです。アメリカに来た中国人のほとんどは、南部の省出身で、帝国の最下層階級の出身です。我々は、こうした下層階級の冒険者たちを観察することで、多くの印象を抱きました。一方で、彼らはアメリカで受けた待遇を受けていないため、アメリカ人に対する好意的な印象を中国に持ち帰るようなことはありません。

中国にも、同様の、あるいは類似の状況が存在してきた。大規模な外国貿易が勃興した開港場には、内陸部から膨大な数の中国人が集まっている。彼らの多くは、富を求めてこうした地にやって来る冒険家たちである。実際、開港場に最も多くいるのは、最上層の中国人ではない。さらに、これらの外国人コミュニティでは外国の思想や習慣が広く浸透しており、元々どんな民族であったにせよ、現地の人々は徐々に多かれ少なかれ国民性を失っていき、民族の変容した一群を呈するようになる。中国人は西洋から来た酔っ払いの船乗りや悪徳な貿易商と日々接触しており、彼らから常に二面性と不道徳さという新たな教訓を学んでいる。この階層の中国人は、中国民族の典型とは程遠い。国際貿易が盛んな世界の大港湾都市は、最悪の悪徳の中心地であり、これらの都市で形成された民族を正当に評価することは不可能であることは周知の事実である。

中国人は人種として冷静沈着で無感情な気質で、欧米諸国に比べて身体活動や活力に乏しい。子供たちは激しい運動やスポーツは好まず、ビー玉遊び、凧揚げ、ボール遊びやコマ回しなどの静かな遊びを好む。男性はレクリエーションとしてゆっくりと散歩するが、運動のために早歩きをすることはなく、急いだり、急いだりすることはほとんどない。 137興奮しています。彼らはまた、臆病で従順な性格も持っています。しかし、中国人は積極的な勇気と大胆さに欠ける一方で、受動的な抵抗には欠けていません。彼らは痛みや死に対して比較的無関心であり、優れた体力と粘り強さ、そして頑固さを持っています。身体の発達、強さ、そして寿命は、帝国の地域によって異なります。広東とその周辺、そして私たちが中国についての印象のほとんどを得てきた南部のほとんどの地域では、人々は小柄です。しかし、北部の山東省では、身長が5フィート8インチから6フィートまでと様々な男性が非常に一般的であり、中にはかなり背の高い人もいます。中国のこの地域でも、70歳以上の労働者が毎日仕事をしているのをよく見かけますし、90歳以上の人の話を聞くことも珍しくありません

中国人の知性は、あまりにも明白かつ重大な事実によって明らかであり、並外れた知性と情報力を持つ人々がそれを疑問視したことは奇妙に思える。私たちは、ヨーロッパ諸国のものと遜色なく比較できる統治制度と法典を目の前に持ち、最も有能な研究者からも惜しみない称賛と賞賛を受けている。この制度を構築した人々の実践的な知恵と先見性は、それが時の試練に耐え、世界の歴史において人類が考案したいかなる制度よりも長く存続してきたという事実によって証明されている。世界に類を見ないほどの国民を共通のルールの下に結集させ、私たちが驚嘆するほどの繁栄と富をもたらしたという事実によって証明されている。中国が東洋において、そしてキリスト教世界においてもこれほど卓越した地位を築いたのは、まさに知的な思考力によるものである。中国は、30世紀以上に遡る確かな歴史、輝かしく永続的な価値のある多くの著作を含む膨大な文学を誇りとして掲げることができるだろう。彼女の緻密に練られた言語と並外れた表現力、多くの学者との交流、そして美文に精通していたこと。これらが知性の証拠でなければ、どこにそのような証拠があるのか​​、あるいはどこにあるのかを言うのは難しいだろう。 138私たち自身が、どのような根拠に基づいて知的優位性を主張するのでしょうか

中国は、自らの優位性をあまりにも傲慢かつ過剰に主張してきたため、おそらくまさにそのために、我々は中国が当然得るべき地位を中国に与えることを躊躇してきたのかもしれない。忘れてはならないのは、最近まで西洋諸国について無知であったのに対し、中国は西洋諸国を単に周囲の諸国と比較してきたということである。そして、その傲慢な自惚れの一部は、中国が自らを、自分が知る諸国が中国を評価してきた程度にしか評価していなかったという事実に見出されるであろう。中国は古来、東アジアにおける光と文明の中心地であった。日本、朝鮮、満州に文学と宗教を与え、これらの国々や他の小国から、自国の公認教師として尊敬されてきた。日本人は、中国の教師や賢人に匹敵するような偉大な教師や賢者を輩出していない。そして、中国人がギリシャやローマの教科書と同じように、自分たちの学校で中国の古典を教科書として使っていることこそ、彼らが中国人の文学的優位性を認めていることの最も明白な証拠です。確かに中国人は現代の芸術や科学についてはほとんど何も知らず、彼らの言語にはそれらを指す言葉もありません。しかし、200年前の私たちの祖先は、化学、地質学、哲学、解剖学、その他同種の科学についてどれほど知っていたでしょうか。50年前の私たちは、蒸気船、鉄道、電信について何を知っていたでしょうか。そして、数年前の私たちの知識と祖先との比較における知識の不足は、人種や知性の劣等性の証拠とみなされるべきでしょうか。さらに、数百年さかのぼれば、中国人が劣等人種ではなく、優れた人種であると主張する根拠となる多くの事実が見つかるでしょう。印刷術、磁針の使用、火薬、絹織物、陶磁器の製造と使用の発明や発見を中国人が行ったと考える十分な根拠があり、ヨーロッパ人による発見よりはるか前に中国人が西方からアメリカを発見したことには疑いの余地がないようである。

知力は様々な形で現れ、特定の能力など、並外れた力と能力を持つ同じ個人にも、明らかな欠陥が伴うことがしばしばある。 139心身ともに、しばしば他者を犠牲にして培われ、発達させられる。中国の教育は推論力の向上をほとんど考慮しておらず、中国の学者は論理的洞察力に欠け、この点ではヒンドゥー教徒に大きく劣っている。しかし、記憶力の発達と蓄積においては、彼らに匹敵するものはない。さらに、彼らの教育体系は思考の自由と独創性を効果的に阻害し、排除する一方で、方法と秩序への愛着、権威への習慣的な服従、そして性格と思考における驚くべき画一性を生み出すという、それを補う利点も持っている。おそらく、これほど膨大な数の人間を一つの均質な組織に融合させることで彼らが達成した成果は、他の方法では達成できなかったであろう。

中国人の道徳観は、意見の相違が激しいもう一つの主題である。中国人が一般的に我々の道徳観についてどのような見解を持っているか、そしてその理由について少し考察してみるのは、興味深く有益なことかもしれない。中国政府の真摯かつ粘り強い抗議にもかかわらず、外国人が中国にアヘンを持ち込んだこと、アヘン貿易から中国との最初の戦争が勃発したこと、そしてキリスト教国イギリスの代表が中国政府に対し、アヘン貿易を合法化し、国庫にするよう促した際に、中国皇帝が国民に苦しみと悲惨をもたらすものを国庫に用いることはないと答えたことは、中国人は皆よく知っている。

中国人は西洋の道徳観を、開港地で上陸休暇中の船員から大きく影響を受けており、こうした船員たちはそのような状況下では悪辣な行動をとるとよく言われる。長年、こうした外国人は中国沿岸の海賊船団の多くを指揮し、内陸の運河や河川には外国人の泥棒や強盗が蔓延してきた。西洋諸国からの異邦人との商取引において、中国人は偽善や不誠実さが自国に限ったことではないことに気づく。妾制度に対する我々の批判に対し、中国人は外国人社会に多数存在する現地女性を指摘する。彼女たちは外国人によってのみ養育され、庇護されている。彼女たちは、中国のほとんどの都市では全く不道徳で耐え難いとみなされるような厚かましさで街頭に現れる。 140あらゆるところで提供されるわいせつな絵画のヨーロッパからの大量輸入は、知識のある中国人が自国の道徳に対する批判に対して挙げるもう一つの事実です

道徳と中国の道徳教育という一般的なテーマについて、長年中国に住んでいた著名な英国人の著作から2つの引用が適切です。ジョン・デイヴィス卿は次のように述べています。「中国の教育制度の最も称賛に値する特徴は、下層階級にまで初等道徳教育が広く浸透していることです。道徳教育を身体教育よりも重視する点において、私たちでさえ中国の書物から学び、この極めて機械化された現代を改革するために何かをするのが賢明かもしれません。」トーマス・テイラー・メドウズの意見は次のように表現されています。「古代においても現代においても、中国人ほど淫らな描写やあらゆる不快な表現から完全に免れた聖典を持つ民族は存在しません。彼らの聖典とその注釈の全てにおいて、逐語訳すれば英国のどの家庭でも朗読できないような文章は一つもありません。」

中国人は、文学だけでなく、絵画や彫刻にも、あらゆる猥褻で不道徳な交わりや示唆を徹底的に避けてきたことを示す証拠を数多く示していることを認めなければならない。上述の中国の観念や習慣の特異性について言及する際、もちろんそれは人々の私生活や習慣に関するものではなく、老若男女が見て賞賛するために公然と展示される物品に対する、彼らの礼儀作法の基準や公衆の嗜好に関するものである。

帝国の統治は家庭の統治をモデルとしており、すべての家族の絆の根源は夫婦の関係であり、それは天と地の関係と同じだと中国の古典の一つは述べている。中国の歴史家は、結婚の儀式が紀元前28世紀に統治した皇帝扶和によって初めて制定されたと記録している。しかし、この時代以前には、他のすべての民族と同様に、最初の結婚形態は捕虜によるものであったことを示す豊富な証拠がある。今日、結婚はおそらく世界のどの文明国よりも中国で一般的である。なぜなら、それは結婚の象徴とみなされているからである。 141妻を娶らずに20歳を過ぎる男性はほとんどいません。埋葬の儀式を執り行い、墓に定められた定期的な供物を捧げる息子を残さずに死ぬことは、中国人が遭遇する最も恐ろしい運命の一つであり、中国人は早婚によってそれを避けようとします

中国における他のあらゆる儀式と同様に、結婚も数多くの儀式で囲まれています。ほとんどの場合、新郎は新婦に会うのは結婚式の夜までです。若い男女が交わることはもちろん、会うことさえも、重大な礼儀違反とみなされていたからです。もちろん、ひそかに、あるいは偶然に二人が知り合うことも稀ではありません。しかし、このように交わっていたにせよ、全くの他人同士にせよ、最初の正式な申し入れは必ず専門の仲介人によって行われなければなりません。仲介人は若い男性の両親から依頼を受け、若い女性の家に行き、新郎となる男性の両親に代わって正式なプロポーズを行います。若い女性の父親が婚約を承認した場合、求婚者はその意思の証として女性に贈り物を送ります。

次に両親は、若者の出生年月日と母親の旧姓を記した書類を交換します。占星術師が占星術を行い、占星術の結果が良好であれば正式に婚約が成立しますが、婚約が取り消せないほどではないため、婚約を解消する正統的な方法がいくつかあります。しかし、物事が順調に進んだ場合、花婿の父親は女性の父親に正式な婚約承諾書を書き、贈り物を添えます。贈り物には、菓子や生きた豚、あるいは夫婦の貞節の象徴とされるガチョウや雄ガチョウなどが添えられる場合もあります。花婿はまた、婚約の詳細を記した2枚の大きなカードを用意します。1枚は女性に、もう1枚は女性が保管します。女性はお返しに、求婚者の身分と財産に応じて贈り物を贈ります。最後の儀式の吉日を占星術師に頼り、その日の夕方に花婿の介添人が女性の家に行き、赤い輿に乗せて将来の家へと彼女を案内する。 142結婚の歌で行列を盛り上げる音楽家たちの伴奏。家の戸口で花嫁は輿から降り、2人の「幸運の女」によって敷居に置かれた燃える炭の鍋の上まで持ち上げられる。彼女たちの夫と子供はきっと生きているだろう

応接室では、花婿は高座の上で花嫁を待ちます。花嫁はその足元に謙虚にひれ伏します。それから花婿は花嫁の目の高さまで降り、ベールを外して初めて彼女の顔を見つめます。二人は言葉を交わすことなく並んで座り、互いに相手のドレスの一部に座ろうとします。成功した方がその家の支配者となると考えられているからです。この技巧の試練が終わると、二人は広間へ進み、そこで祭壇の前で天地と祖先を崇拝します。その後、二人は自分の部屋で夕食をとります。開いたドアから客たちは花嫁の容姿や振る舞いをじっと見つめ、コメントをします。この試練は花嫁にとってさらに辛いものでした。なぜなら、礼儀作法で花嫁は何も口にすることが禁じられていたからです。花婿はこの禁令を受けておらず、食欲に応じて用意されたご馳走を楽しみました。次に、侍者たちが順番に一人一人にワインを手渡し、誓いの言葉を交わして結婚の儀式は幕を閉じる。地方によっては、花嫁が客から出される謎かけに夜遅くまで答え続けるのが慣例となっている。また、夫が同伴しないまま、花嫁が玄関ホールにしばらく姿を現すのが通例となっている地域もある。夫婦が一緒に公の場に姿を現すことは、決して礼儀に反するからである。同じ理由から、花嫁は結婚式の3日目に一人で両親を訪ねるのが慣例となっている。そして、結婚後残りの人生は、夫との交流は自分の部屋でのみ楽しむ。

中国軍の行軍時の規律。

中国における女性、特に既婚女性の生活は、彼女たちがしばしば口にする「来世では男として生まれてきなさい」という願いを正当化するものである。たとえ幼少期に両親の幼児殺しの傾向から逃れたとしても、彼女たちは兄弟たちと比べると二の次とみなされる。孔子以降の哲学者たちは皆、女性を男性より劣った存在とみなしてきた。 145結婚の時が来ると、これまで見てきたように、慣習により十中八九、暗闇の中で飛び込むことになります。そして、夫の中に気の合う忠実な伴侶を見つけた妻は幸運です

家族には正妻が一人しかいないが、男性が妾や妾を持つことを禁じる法律はない。そして、家族の経済力が彼らを養うのに十分な場合、こうした関係はごく一般的である。妾は家族の中で妻よりも下位の地位を占め、妾に子供が生まれた場合、その子供は法律上妻に属する。

妻を離婚する法的根拠は七つあります。夫の両親に従わなかったこと、息子を産まなかったこと、放蕩な行為、嫉妬、多弁、窃盗、そしてハンセン病です。しかし、これらの根拠は「三つの考慮」によって無効とされる場合があります。それは、妻の両親が亡くなっていること、妻が夫と共に夫の両親の喪に服していた年月を過ごしたこと、そして夫が貧しかったのに裕福になったことです。

既婚女性の障害は非常に多く、仲介人の興味深い報告以外何も知ることのできない男性に自分の将来を託すよりも、尼僧院に入るか自殺することを選ぶ少女も少なくない。

未亡人の再婚は不作法とみなされ、裕福な家庭ではほとんど行われません。しかし、貧困層では、必要に迫られて未亡人が新たな稼ぎ手を探さざるを得ない場合がしばしばあります。しかし、最初の結婚で不運に見舞われた未亡人の中には、再婚の申し出を一切受け入れず、前述の若い女性のように、手放そうとする親族のしつこい誘惑から逃れるために、死をも厭わない者もいます。結婚生活における逆説的な見方として、妻が夫より長生きすることを拒否し、夫の死を嘆き悲しむよりも自ら命を絶つという慣習が挙げられます。このような献身は人々から大いに称賛され、心中は一般に公衆の面前で、非常に几帳面な態度で行われます。

ここで描かれる中国の結婚生活は、必然的に暗い色合いを帯びている。なぜなら、それは概して、不幸な局面においてのみ言及される機会となるからだ。中国には間違いなく、何十万もの家族が存在する。 146完全に幸せです。幸福とは結局のところ相対的な言葉であり、より高い地位を知らない中国人女性は、アメリカ人女性には耐えられないような不当な扱いを受けるリスクを冒し、幸いなことに西洋諸国では知られていない状況下で幸福を見つけることに満足しています

中国では家族の絆が強く、人々は氏族意識が強い。彼らは滅多に居住地を変えず、ほとんどの人が先祖が何世代にもわたって暮らしてきた場所に住んでいます。小さな村の大部分が同じ名前を持つ場合がよくあり、その場合、村は家名にちなんで名付けられることが多いです。孝行や家庭関係に関する書物は、息子が結婚しても両親のもとを離れず、一つの家族として愛情深く調和して暮らすことを推奨しています。この理論は、多くの場合、ある程度実践されています。財産の分割においては、長子相続がある程度考慮されますが、複数の息子がほぼ均等に財産を分け合います。長男は単にいくらか多くの財産と、特定の家宝や貴重品を相続するだけです。

女性の地位は、キリスト教国と他の非キリスト教国における女性の地位の中間にある。彼女たちが自らの運命をどのように捉えているかは、前ページで述べた事実から推測できる。すなわち、仏教寺院への参拝における最も切実な願いと祈りは、一般的に、来世で男性になれるようにということである。多くの家庭では、娘は個別の名前を持たず、単に一号、二号、三号、四号などと呼ばれる。結婚すると誰それの妻となり、息子を持つと誰それの息子の母となる。彼女たちは極めて隔離された生活を送り、一般社会には一切関わらず、見知らぬ人や異性の知人が家に入ると退散することが期待される。両親や兄弟への愛情は、妻への愛情よりも優先されると考えられている。ある著名な中国の著作でこの教義が説かれている理由は、兄弟の喪失は取り返しがつかないが、妻の喪失は取り返しがつかないからである。女性は年齢を重ねるにつれて、より敬意と配慮をもって扱われる。母親は深い愛情と優しさをもって扱われ、祖母は時に崇拝されるほどである。さらに、中国人は女性劣等論を非常に根深いものとみなしてきたともいえる。 147実際に実行するのは難しい。彼女の意志と権威の優位性が、たとえ喜んで認められていなくても、十分に明らかになっている家庭はたくさんある

社会生活を規定する規則や慣習は、極めて精緻で形式的です。礼儀正しさは科学であり、行儀の良さは研究と鍛錬です。人々は行き過ぎたほど親切で寛大であり、こうした点で見栄えを良くしたいという欲求が、しばしば彼らの資力に全く釣り合わない支出へとつながります。

激情に駆られて口論になると、女性は激しい言葉で罵倒し、その激しさは、その原因となった感情が抑えられていた時間の長さに比例して極端になる。男性は、慣れていない者には恐ろしいほど威嚇し脅すが、殴り合いに発展することは滅多にない。深い恨みがある場合、被害者はしばしば非常に特徴的な復讐の手段を取る。憎悪の対象を殺す代わりに、敵の家の玄関先で自殺する。こうして、相手に悪評と殺人の汚名を着せるのである。

服装に関しては、一、二の例外を除けば、中国人は賢明な分別を持っていたと認めざるを得ない。彼らは体にぴったりした服を着ることはなく、我々の習慣よりも夏と冬の服装に大きな差をつけている。夏に苦力（クーリー）が通常着ているのは、ゆったりとした木綿のズボンに、同じくゆったりとしたジャケットである。しかし、冬には同じ人がキルティングした木綿の服を着たり、北方の地方の住民であれば羊皮のローブに、シャツとローブの中間くらいの暖かい衣服を重ね着したりする。裕福な階級の人々は、夏には絹、繻子、紗を、冬には毛織物や立派な毛皮の衣服を多用する。こうした人々の間では、家に閉じこもっているときを除いて、夏も冬も足首まである長いチュニックを着るのが習慣となっている。

夏には、非公式の中国人は頭に何も被らないが、猛暑で不便を感じることはないようだ。夏が近づくと、帝国全土で夏の衣装を採用する日を定める勅令が発布され、冬が近づくと、夏の衣装を着る時期が定められる。 148冬の服装も同様の正式な方法で発表されます。夏の帽子は上質な藁または竹で作られ、外側は上質な絹で覆われています。この季節には、冬に着用される厚手の絹のローブと重い中綿入りのジャケットも、軽い絹またはサテンのチュニックに交換されます。冬の帽子はつばが折り返され、黒い布の裏地が付いたサテンで覆われ、夏の帽子と同様に、赤い絹の房が帽子の頭全体を覆います

官僚の妻たちは夫と同じ刺繍の記章をドレスにつけており、彼女たちの服装スタイルは中国人女性と同様、一般的に男性の服装スタイルと似ている。彼女たちは膝下までのゆったりとしたチュニックと、ブルマー風に足首で絞められたズボンを着用する。公式行事の際には、足元まである豪華な刺繍が施されたペチコートを着用する。ペチコートは前後とも四角く垂れ下がり、ハイランダーのキルトのように両脇にプリーツが入っている。髪型はほぼ各省で異なる。広東では、女性は後ろ髪をティーポットの取っ手の形にまとめ、両脇をピンや装飾品で飾る。一方、若い女性は未婚であることを宣言するために、縫う我々の間では珍しくないやり方で、額に髪を前髪のように垂らしています。国のほとんどの地域では、入手可能な場合は天然の花、入手できない場合は人工の花が主に頭飾りを飾るのに使われており、色の選択や配置方法にはかなりのセンスが表れています

台風。

ここまでは中国の女性のファッションに欠点を見出す余地はないが、顔や足の手入れについてはそうは言えない。多くの国では、化粧台などの道具を使って歳月の傷跡を消す秘術が古くから実践されている。しかし、中国の少女たちは、贅沢で醜悪な顔料や化粧品の使用によって、若々しい若々しい肌を隠すだけでなく、人為的な肌色を正当化する唯一の言い訳となるような醜い外見を作り出している。詩人たちはまた、女性の眉毛は虹のようにアーチ型に、あるいは柳の葉のような形にすべきだと唱えた。その結果、こうしたイメージに倣おうと、中国の女性たちは毛抜きを使って 151眉毛から、必要なラインから最もはみ出ていない毛をすべて取り除きます。これらの道具を使っても作業が不可能になった場合は、絵筆や木炭が要求されます。例えば、このように描かれたユリの花と、広州の船乗りの少女の自然な健康的な肌、輝く瞳、笑った唇、えくぼのある頬を比べれば、自然が芸術よりも優れているという主張を千倍も証明するのに十分です

足の包帯

しかし、中国女性の主な罪は、足の扱い方にあります。女性の足を変形させる習慣の起源については、様々な説明がなされています。ある美しい皇后の独特な形の足を真似しようとしたのだと言う人もいれば、女性のはしゃぎ回る傾向を抑えるための工夫だと言う人もいます。しかし、いずれにせよ、この習慣は、自然な足を持つ満州族と広東の客家人を除いて、広く行われています。足の包帯は、子供が5歳くらいの頃に初めて行われ、運動筋が発達する時間があります 152幅2～3インチの綿の包帯を、足に様々な方向にきつく巻き付ける。4本の小指は足の下に折り曲げられ、甲は上方と後方に押し上げられる。そのため、足は鋭角三角形になり、親指が鋭角を形成し、他の指は足の下に折り曲げられてほとんど失われるか吸収される。同時に、ハイヒールの靴を履くと、足は棍棒のように硬くなり、弾力性を失う。その結果、女性はまるで杭の上を歩くように歩き、運動不足のふくらはぎは萎縮してしまう。この習慣は、実際に足の奇形とみすぼらしいよろめき歩きを生み出す結果となるが、外国人でさえ自然にこれを上品さや上品な育ちと結びつけ、中国人のように足の大きさで女性の性格や地位を判断するようになる。足を縛る厳しさの程度は、社会階層によって大きく異なる。田舎の女性や貧しい階級の女性の足の長さは自然な大きさの半分ほどであるのに対し、上流階級や流行に敏感な女性の足の長さはわずか約3インチです。

そのため、身分の低い女性は往々にして楽に動き回ることができます。一方、ほとんどの女性は歩くことさえ事実上禁じられており、家の外に出る際は輿に頼らざるを得ません。しかし、このような場合でも習慣は第二の性質となり、流行が常識に勝ります。母親は、子供の頃の苦しみをどれほど鮮明に思い出していても、また、足の奇形による不便や苦痛をどれほど意識していても、自分の子供をそのような直接的な苦痛と永続的な苦しみから救おうとは夢にも思いません。さらに、中国では他のどの国よりもこのような習慣を正当化する余地が少ないでしょう。なぜなら、男女ともに手足は生まれつき小さく、形も美しいからです。中国人は、女性の足を圧迫する習慣は、外国人女性が腰を圧迫する習慣ほど悪趣味でも健康に有害でもないと主張しています。

剃られた前頭部と編み込まれた髪飾りに見られる、女性の足の圧縮の男性版。髪をこのように扱う習慣は、1644年に現王朝の初代皇帝によって民衆に課されました。それまで、中国では 153人々は髪を長く伸ばし、頭頂部で束ねる習慣があった。満州人の征服者の命令で導入された剃刀は征服の印として意図されたもので、最初は人々に不本意ながら受け入れられた。ほぼ一世紀の間、帝国の辺境の原住民は剃刀に頭をさらすことを拒否し、多くの地域で当局は新しい習慣に改宗した人々に金銭を贈ることで報奨を与えた。この習慣が広まるにつれてこれらの賄賂は中止され、逆に従わない者を厳しく扱うという逆の措置によって帝国の改宗は完了した。今日では、王位に対して公然と反抗していないすべての中国人は、頭頂部だけ髪を完全に伸ばしたままにしておき、頭を剃っている。この髪は丁寧に編み込まれ、背中に垂れ下がり、一般に「豚の尻尾」として知られる形になっている。特に南部では、できるだけ長く太い毛束を持つことに大きな誇りがあり、自然が自然な成長の供給を乏しい場合は、その不足分を編み込みに絹を入れて補う。

中国では、米は生活の糧です。米は北から南、東から西まで、富める者も貧しい者も、朝昼晩と食卓に並び、常に食べられています。ただし、北部の米を生産しない一部の省では、極貧の人々の間では、粟が代わりに使われています。その他の地域では、大きな椀に入った白米が人々の主食であり、家庭の状況に応じて、野菜、魚、肉などが添えられます。しかし、仏教の影響で、肉食を嫌う人も多くいます。富裕層と貧困層の食事の質と費用の違いは、主に米や粟に添えられる付け合わせにあります。貧困層は、比較的安価な塩漬けの野菜や魚料理だけを食べます。富裕層は、豚肉、鶏肉、卵、魚、そして様々な調理法で調理された狩猟肉を食べます。

各椅子の前には空のボウルと2本の箸が置かれ、テーブルの中央には料理の盛られた皿が置かれます。各人は大きな皿から、あるいは召使から運ばれてきたボウルに料理を盛り、左手で顎まで持ち上げます。 154中国人は箸を使って、食べ物の中身をいとも簡単に口に運びます。箸は人差し指と中指、中指と薬指で持ち、絶え間ない練習により、油っぽくて滑りやすい食べ物のごく小さな粒子でも、いとも簡単に持ち上げて持つことができます。ほとんどの外国人にとって、箸を巧みに使うことはほとんど不可能です。中国人の視点では、箸を使うことは優れた文化の証拠であり、ナイフやフォークなどの野蛮な道具を使用したり、キッチンできちんと調理して食べやすい形に切り分けてもらう代わりに、テーブルの上で肉を骨から切り離したり引き裂いたりすることは、文明度の低い証拠です。

最も一般的に食べられている肉類は豚肉、羊肉、山羊肉で、他にアヒル、鶏、キジ、そして北部では鹿や野ウサギも食べられています。牛肉は中国の市場では決して売られません。屠殺されるわずかな牛の肉は、ほとんど密かに処分されています。牛肉食に対する強い、そしてほぼ普遍的な偏見があり、道徳的な小冊子の中には牛肉を食べる習慣を非難するものもあります。18の省では牛乳はほとんど飲まれておらず、多くの地域で牛乳を飲む習慣は極めて嫌悪感を抱かれています。

国内の一部の地域では、それほど美味しくない料理が食卓に並ぶことがあるのは認めざるを得ません。例えば広州では、干しネズミは養鶏場でよく見かけられ、すぐに売れてしまいます。馬肉も売られており、犬や猫を扱うレストランさえあります。黒い犬や猫の肉、特に黒い犬や猫の肉は栄養価が高いとして好まれます。カエルは貧しい人々の間でよく食べられ、言うまでもなく非常に美味しいものです。国内の一部の地域ではイナゴやバッタが食べられます。天津では、街角でイナゴを焚き火で揚げている男たちの姿をよく見かけます。私たちの間では栗を焼くのと同じです。地虫、カイコ、水蛇も時々食料として扱われます。海、湖、川には魚が豊富に生息しており、魚は人々の主食であるため、漁師の技術は高度に洗練されてきました。魚の生産と同様の配慮が、アヒルや家禽の生産にも及んでいます。卵は人工的に生産されています。 157膨大な数の鶏が孵化し、広州の川沿いにある養鶏市場や船の規模は驚くほど大きい

戦争の中心地。

成人、特に親の葬儀は、子供の葬儀が冷淡で無関心であるのと同様に、煩雑な儀式、悲嘆の過剰な表現、そして莫大な費用がかかることで知られています。遺体の前には蝋燭、線香、供え物が供えられ、僧侶の一団が故人の魂のために祈りを唱えます。棺の中には遺体と共に大量の衣服が納められ、その後数日間、そしてその後も七日目ごとに様々な儀式が執り行われ、七日目で終了します。棺が埋葬のために運び出されると、男女は粗末な白い衣服をまとって行列に続きます。白い衣服は喪服として用いられます。

棺は49日間ホールに安置されるため、当然ながら細心の注意を払って準備されます。棺の製作には、最も硬い木から切り出された非常に厚い板が用いられ、外側はコーキング、内側はセメントで固められ、最後にニスやラッカーで仕上げられます。49日が経過した後も、埋葬地の手配やその他の準備作業が行われる間、遺体を収めた棺がかなり長期間ホールに安置されることもあります。蓋はセメントで釘付けにされ、完全に気密性を保ちます。

中国人が来世について抱く考えは、死の恐怖を半分軽減し、葬儀の儀式と子孫による適切な儀式の執行を、将来の幸福の重要な要素とみなすように導いている。とりわけ、定められた様式に従って棺を安置することの重要性は十分に認識されており、高齢に近づくと、自ら棺を購入し、大切に保管する人も少なくない。棺を贈ることは、息子から老父への孝行とみなされている。

墓の場所の選択は、「鳳樹」の迷信を信じる教授によって決定されます。教授はコンパスを手に、死者の安息に必要なすべての条件を備えた場所を見つけるために、地域全体を探索します。 158好ましい場所が見つかると、埋葬の吉日を決めるために司祭が呼ばれます。これは決して容易なことではなく、吉日や墓を選ぶのが難しいため、死者が何ヶ月、あるいは何年も埋葬されないままになることがよくあります。埋葬の儀式とそれに続く喪の儀式は非常に複雑で、ここで詳細に説明するにはあまりにも複雑すぎます

地獄の罰。—中国の絵より。

159中国では土葬が一般的であると言えるかもしれませんが、例外もあります。仏教僧侶は一般的に火葬を好みますが、この習慣は彼らが信仰する宗教とともにインドから伝わったもので、一般信徒の間でも時折模倣者が見受けられます。台湾では死者は自然乾燥させられます。中国中部および南部のメオウツェ族の中には、確かに死者を埋葬するものの、1年以上の期間を置いて縁起の良い日を選んで掘り起こす者もいます。そのような時、彼らは友人に付き添われて墓場へ行き、墓を開けて骨を取り出し、ブラッシングしてきれいに洗い、布に包んで元に返します。

中国人にとって、祖先と共に故郷の土に埋葬されるべきだという強い思いは、アメリカ合衆国をはじめとする諸外国に移住した中国人の間で、独特の慣習を生み出しました。故郷から遠く離れた地で亡くなった人々の骨は、同胞によって大切に保存され、時には何年も経ってから中国に送られ、安息の地を見つけます。

古いものすべてに深い崇拝の念を抱く中国において、古代の建物や遺跡が全く見られないというのは奇妙な現象である。耐久性のある建築資材が豊富にあることは確かであり、中国人は何世紀にもわたってレンガ造りの技術を熟知してきたにもかかわらず、永続的な安定性を備えた建物を建てることはなかった。遊牧民としての起源と古いテントハウスへの憧憬を示すテントの儚い性質は、中国の家屋の細長い構造に表れているだけでなく、その形状もテントのような形をしている。上流階級の家屋では高い壁で建物を囲み、窓は外に向けてはならないという作法がある。そのため、都市の繁華街の通りは陰鬱な様相を呈している。陰鬱な壁が長く続く中で唯一の隙間は玄関だが、通常は閉まっているか、そうでなければ可動式の衝立でドアの向こう側は見えないようになっている。そのような衝立を回ると、庭園のように整備された、あるいは石畳の敷かれた中庭に出る。この中庭の両側には、使用人が住む部屋や、 160正面に別の建物があります。この建物を通って別の中庭に着き、その周囲には家族が住んでいる部屋があり、さらにその後ろには女性用の部屋があり、そこから裏庭に出られることも少なくありません

建物の屋根は木の柱で支えられ、柱と柱の間の隙間はレンガで埋められています。窓枠は木製で、光を透過させるために紙や更紗、あるいは時には滑石が貼られています。ドアはほぼ例外なく折り畳み式で、床は石造りかセメント造りです。天井はほとんど使われておらず、屋根だけが部屋を覆う唯一の覆いとなっています。カーペットはほとんど使われておらず、特に中国南部では暖房用のストーブも知られています。冬の寒さが厳しい北部では、持ち運び可能な木炭ストーブが使用され、小さなチェーフィングディッシュが部屋から部屋へと運ばれます。紳士淑女が袖の中に入れている精巧な小型の手持ちストーブは非常に流行しています。寒冷地では、部屋の中にレンガや石でできた高台が作られ、その下で煙突から火が焚かれ、煙を排出します。この台座全体が熱くなり、数時間にわたって暖かさを保ちます。これは中国北部でほぼ普遍的な寝床です。しかし、中国人が暖をとるために主に頼っているのは衣服です。冬が近づくにつれ、衣服に衣服を重ね、キルティングの法衣に毛皮を重ね着し、ついには着る人の体型は不格好で誇張されたものになります。裕福な中国人は激しい運動をほとんどしないため、ヨーロッパ人にとっては耐えられないような衣服にも耐えることができます。

中国人は、家の中で得られる個人的な快適さについて、奇妙なほど無知である。彼らの家具は、極めて硬く、妥協を許さない性質のものだ。硬い黒い木で作られた、角張った形の椅子と、同じように頑丈な長椅子だけが、彼らが知っている唯一の座席である。彼らのベッドは、それらよりわずかに快適で、枕は竹などの硬い素材でできた長方形の立方体である。女性の頭飾りの流行を維持するために、この種の枕は少なくとも女性にとって不可欠である。というのも、数日おきにしか整えられず、大量のバンドリンで形を保っている髪は、少しでも枕に横たわると、押しつぶされて形が崩れてしまうからである。女性は、 161したがって、流行に従おうとする人は、夜は仰向けに寝て、首筋を枕に当て、頭と髪が何かに触れないようにしなければなりません

裕福な人々の家の装飾は、しばしば精巧で美しい。木彫、戸棚、装飾家具、そして希少な美しさを持つ青銅や磁器は、近年我が国でよく知られ、多くの人々が求めている。テーブルはほぼ均一の大きさで、四方にそれぞれ一人ずつ座れるようになっており、人数に応じて十分な数のテーブルが設置されている。客をもてなす際は男女が別々の部屋で別々に食事をするが、通常の食事では、男女の家族が一緒に着席し、それほど形式張らない。

帝国の北部と南部では、街の通りの構造が大きく異なります。南部は狭く舗装されており、北部は広く未舗装です。どちらの構造も、地元の人々のニーズに合っています。南部の州では車の往来がないため、広い通りは不要です。また、幅を狭くすることで、通行人の頭に太陽光が照りつける可能性が低くなり、屋根から屋根へと日よけを張ることも可能になります。確かに、これは新鮮な空気を犠牲にして行われますが、それでも利益はあります。店はすべて正面が開いており、カウンターだけが唯一の障壁となっています。通りは非常に混雑しており、必然的に通行は遅くなります。

北部の都市の広い通りではこうした不便さは避けられますが、これらの通りは手入れが行き届いておらず、雨天時には泥だらけ、乾いた時には数インチの埃に覆われます。南北の大都市である北京と広東はその典型例と言えるでしょう。宮殿、城壁、そして一部の皇帝の寺院を除けば、北京の通りは広東の通りと比べて見劣りするほどです。北京を囲む城壁は、おそらく帝国で最も立派で、最もよく整備された城壁でしょう。高さは約40フィート、幅も同じです。巨大な胸壁で守られた頂上は、しっかりと舗装され、非常に整然としています。 162門は高さ80～90フィートの要塞化された塔で建てられています。

中国のカート

中国において父親が子供に対して持つ権力は、命を奪うことを除けば完全なものである。子供を売る習慣は広く行われており、法律では罰せられるべき犯罪とされているものの、子供の意思に反して売却が行われた場合、その禁止は事実上無視されている。同様に、幼児殺害を犯罪とする法律は存在するものの、実際には実行に移されることはまずない。一部の地域、特に蒋介石や富川省では、この極めて不自然な犯罪が貧困層の間で驚くほど蔓延している。人々はこの習慣の存在を認めるだけでなく、擁護するほどである。しかし、親たちをこの恐ろしい手段に駆り立てるのは、極度の貧困であり、より繁栄した裕福な地域ではこの犯罪はほとんど知られていない。官僚たちは時折、この犯罪の非人道性を非難し、人々の良識に訴えてこれを阻止するよう訴える。しかし、ある石碑が、 163福州市郊外にある池には「ここで少女を溺れさせてはならない」という碑文が刻まれており、彼女たちの努力がいかに無益であったかを痛烈に物語っています

男子生徒。

中国各地で見られる多数の乳児の遺体が放置されていることは、不当ではあるものの、この犯罪の蔓延を示す証拠としばしば見なされています。しかしながら、ほとんどの場合、それは実際には乳児の埋葬を拒否していることを示しているに過ぎません。これは、少なくとも多くの地域においては、次のような迷信によるものです。乳児が死ぬと、その遺体には前世の債権者の霊が宿っていると考えられているのです。病気の乳児は最大限の愛情をもって世話されるかもしれませんが、乳児が死ぬと、親の愛情は憎しみと恨みに変わります。乳児は、過去の未払いの借金の返済を迫り、多大な心配、苦労、そして費用をかけたにもかかわらず、失望以外に何も残さなかった、家族の敵であり侵入者とみなされます。世話もされず、棺に入れられることもなく、小さな遺体はどこかに捨てられます。鬼が玄関から運び出されると、家は掃き清められ、爆竹が鳴らされ、銅鑼が鳴らされて鬼の霊を怖がらせ、二度と家に入ってこないようにする。こうして迷信は、自然な愛情の泉を枯らしてしまうのである。

子は親に完全に従属するべきという考えは、中国の若者の心に深く刻み込まれているため、残酷で不当な罰でさえも、抵抗することは滅多になく、成人した男性は手を挙げることなく鞭打たれることに素直に従う。法律はあらゆる場面で介入し、親の権威を支えている。孝は中国倫理の主導的な原則である。

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中国語学校

学校生活は6歳から始まり、裕福な階級では教師選びに細心の注意が払われます。星が仕事を始めるのに吉兆の日を示しているため、少年は学校に小さなろうそく2本、線香、紙幣を持って現れます。これらは孔子の祠で燃やされ、少年は祠の前で3回ひれ伏します。中国語には文字がないため、生徒はすぐに学習の中心に飛び込み、読み方を学ぶことから始めなければなりません。2冊の初級書を習得したら、次のステップは「四書」です。そして、中国学の最終的な目標である「五経」に進みます。これらの「四書」と「五経」を完全に理解し、それらの注釈と、その知識をエッセイや詩の形で説明する力は、帝国の最高の試験で求められるすべてです。この教育課程は、何世紀にもわたって帝国のすべての学校で厳密に実施されてきました

軍用電信線を敷設する中国の技術者たち。

我が国ではしばしば非常に困難な将来の職業選択ですが、中国では、尊敬され教養のある人が従事できる職業が官僚職と商売の二つしかないという事実によって、それはより単純化されます。私たちが理解しているような自由業は中国では知られていません。 167司法制度は、官僚の宮廷に所属する官吏を除き、法律家の存在を禁じている。そして医学界は、同胞の愚行につけ込み、薬の代わりに虎の歯や蛇の皮などをすり潰して売るペテン師によって代表されている。したがって、若者、あるいはその親は、官職に就くための一般的な競争試験に挑戦すべきか、それとも金儲けと倹約に熱心な中国人の間で蔓延する数多くの商業事業のどれかに身を投じるべきか、現実的に考えなければならない。

女子生徒

様々な名誉学位や官職に至るまでの一連の試験は複雑で厳格です。合格者は大きな名誉を与えられ、帝国の著名人、成功者となります。これらの試験は、以下の4つの階級のいずれかに属するか、3世代以内にこれらの階級のいずれかの子孫でない限り、帝国のすべての男性に開放されています。俳優、売春婦、看守、死刑執行人、官僚の使用人。これらの人々に関する理論は、俳優と売春婦は恥を知らず、死刑執行人と看守は職務の残酷さによって心が硬くなっており、彼ら自身、あるいは彼らの息子に代表されるように、試験によって名誉ある地位を得るには不適格であるというものです

軍事試験は別に行われ、受験者の文学的才能は文系試験とほぼ同様に扱われるが、文系試験ほど高い知識水準は要求されない。しかし、それに加えて弓術と軍用武器の使用技術が不可欠である。これは、 168中国人は戦争の方法において後進的であり、何世紀にもわたって火薬の使用に精通しているにもかかわらず、軍人候補者の試験では古代の武器に立ち戻り、理論的には優れた戦略家であるにもかかわらず、これらの武器の使用における強さと技能だけが任命に必要な試験である

中国人アーティスト。

ほぼあらゆる階層、あらゆる立場の人々が、息子を学校に通わせようと努力しています。息子が頭角を現し、国家で高い地位に昇進し、家門に栄誉をもたらすことを期待してのことです。文学の栄誉を競う者のうち、初等学位を取得する者でさえごくわずかですが、中には生涯をかけて学位を目指して努力する者もいます。こうした不合格者と、初等学位や中等学位の卒業生が、帝国中に散らばる重要な文学者層を形成しています。この層の大部分は比較的貧しく、わずかな報酬で仕事を得ることもできます。彼らは村の学校で教師として雇われます。近隣の裕福な家庭が村の名誉のために学校の維持に協力することが多く、こうして誰もが教育を受ける機会を得られるようにしています。初等学位や中等学位の卒業生は、一般的に成績優秀な生徒の指導にあたり、多くの者が高給で家庭教師として雇われています。また、筆写者や写字生として、手紙や家系図の作成にも使われます。 169系図など。大都市では政府によって学校が設立されており、多くの場所ではフリースクールが裕福な人々によって支援されていますが、これらの機関は人気がなく、繁栄していないようです

中国人理髪師

商業は実質的に官僚職に次ぐ地位を占めていますが、理論的には農業と機械工芸の両方の職業に次ぐものです。すべての土地は政府から自由保有されており、主に氏族または家族によって保有され、彼らは生産物の約10分の1に相当する年間税を王室に納めています。この税が定期的に支払われる限り、所有者は決して土地を奪われることはなく、財産は何世代にもわたって氏族や家族の手に残ります。農業経営が適切に行われるように、ほとんどすべての地区に農業に精通した老人たちで構成される農業委員会が設置されています。これらの老人たちは近隣の農民の作業を注意深く監視しており、義務を怠ったり、定められた農法を怠ったりした場合は、違反者は地区長官の前に召喚され、長官は適切と判断した罰を与えます 170罪の重さに比例する。中国人が畑に水をやり、穀物を選り分けるための道具は優れているが、土地から最大の収穫を得るための道具は粗雑で原始的なものだ

中国人の職人の中には、大工、石工、仕立て屋、靴職人、鉄工・真鍮工、銀細工・金細工師などが多く、彼らは外国製のほとんどあらゆる製品を模倣することができます。また、竹細工、彫刻家、偶像製作者、針製造者、理髪師、美容師などもいます。実業家は、ほぼあらゆる種類の商品を卸売り・小売りで販売しています。巨額の富は、我が国とほぼ同じ方法と手段で築かれています。富裕層の富は、土地や家屋に投資されたり、商業や銀行の資本として使われたり、あるいは担保付きで貸し出され、しばしば高金利で貸し出されます。

女性のタイプと衣装。

中国での旅はゆっくりとしたゆったりとしたもので、その形態は帝国の各地で大きく異なります。多くの省、特に沿岸部や南部では、運河が道路のほとんどを占めています。寧波近郊では、運河網が国中に整備されており、運河同士が1～2マイル、あるいはそれ以下の距離で交差していることも珍しくありません。農家はしばしば短い支流運河を自宅まで引き込み、農耕船が荷馬車の代わりを務めています。重い貨物を積んだ客船や貨物船があらゆる方向に行き来しています。通常の乗船料は1マイルあたり0.5セント以下です。船は速度よりも快適さを重視して建造されており、人々や状況に見事に適合しています。このように、これらの水路は数多くの河川とともに、帝国全土を旅するための最も一般的な手段となっています。

北部では、国土が平坦で開けており、広い道路があるため、人々は粗末な荷馬車で乗客や貨物を運ぶことができます。乗馬にはラバが使用され、2頭立ての馬に担がれた駕籠や、2人の苦力に担がれた輿が一般的な移動手段でした。外洋用のジャンクは河川用の船よりもはるかに大きく、構造も異なります。最高級のジャンクは水密区画に仕切られており、数千トンもの貨物を運ぶことができます。 171貨物を積載する船です。一般的に3本のマストを持ち、マットで作られた巨大な帆を掲げています

ポーターチェア

中国人は羅針盤を持っていますが、航海観測に必要な知識がないため、陸地に沿って進むか、まっすぐ進むかのどちらかです彼らの羅針盤彼らは慣れ親しんだ海岸にたどり着くまで、漂流物や人命を毎年大量に失っている。このような状況下では、中国沿岸で毎年これほど多くのジャンク船や人命が失われている理由も容易に理解できる。中国南部の河川では膨大な数の人々が船で生活しており、海と陸を襲う恐ろしい台風は特に破壊的な被害をもたらす。これらの船上生活者のほとんどは中国起源ではなく、この国の原住民の残党である。船上の子供たちは毎時間、ほぼ一瞬の溺死の危険にさらされているのを見ると、こうした民族がこれまで生き延びてきたことは常に不思議である。幼児の場合でも、取られる唯一の予防措置は、肩の間に空のひょうたんを結びつけることである。そうすれば、水に落ちても助けが来るまで浮かんでいることができる。彼らは船の中で生まれ、船の中で結婚し、船の中で死んでいく。

中国の暦と、様々な季節や記念日に付随する祝祭は、私たちの暦とは大きく異なり、非常に興味深いものですが、紙面の都合上、詳細な説明はできません。四季は私たちの暦と一致しており、さらに 172一年は四季によって「節」と呼ばれる8つの部分に分けられ、さらに「息」と呼ばれる16の部分に細分化され、生命の源泉となります。中国には40の祭りがあり、帝国全土で祝われ、重要視されています。それらは定期的に行われるわけではなく、私たちの日曜日に相当する定期的な休息日やレクリエーションの日は全くありません。新年の祝祭は、その重要性と継続性、そして普遍性と熱意において、他のすべての祝祭を凌駕しています。「灯籠祭」と「墓祭」は、中国の最も興味深い2つの祭りです。9月9日は凧揚げに最適な時期です。その日には何千人もの人々が凧揚げを楽しみ、あらゆるグロテスクな形をした巨大な凧が空を舞います中国では劇場は非常に一般的ですが、舞台の性格や関連性は西洋諸国のものとは非常に異なり、はるかに尊敬されていません。俳優は下層階級とみなされています。女性は舞台に登場せず、男性が女性の役を演じます。賭博は中国で非常に一般的であり、さまざまな方法で行われています。賭博の悪影響は認められており、それを禁止する法律もありますが、それらは死文化しています。中国の音楽家は、多種多様な弦楽器やリード楽器を使用しています。鐘もまた非常に多く、美しく響き渡る鐘が作られています。作曲家の努力は、宮廷音楽院によって注意深く監視されています。その任務は、古代の音楽を存続させ、それと調和しないすべての作品を排除することです。西洋人の耳には、中国音楽に真に美しいものを見つけるのは難しいのです。

中国の医学は、我々からそれほど賞賛されるようなものではありません。中国人は生理学や解剖学について何も知りません。心臓、肺、肝臓、腎臓、脳の機能は彼らにとって未開の書物であり、静脈と動脈、神経と腱の区別も理解していません。外科手術でのメスの使用や死後解剖に対する根深い嫌悪感から、様々な臓器の位置に関する正確な知識を得ることは不可能です。彼らは心臓と胃の奥から 173すべての考えと喜びは進み、胆嚢は勇気の座であると信じられています。人間の体は火、水、金、木、土の五元素で構成されていると信じられています。中国の医療は開かれたものであり、医科大学も、医師志望者の心を悩ませるような試験もありません。医師の中には、我が国の田舎の多くの老婆が薬草や野菜から調合するのと同じくらい価値のある、同じような処方箋を出す人もいます。一方で、虎の歯、金箔、銀箔、犀の角や象牙の削りくずなど、最もばかげた治療法も与えられています。人々にとって幸いなことに炎症性 中国では病気はほとんど知られていませんが、天然痘、結核、赤痢は医療の助けがほとんどないまま猛威を振るっています。皮膚病は非常に蔓延しており、癌も決して珍しいことではありません。最近では、予防接種が人々の間で普及し始めています

中国人には数多くの迷信があり、精霊や死者、魔術師、悪魔の影響に関する信仰は数え切れないほどあります。これらの迷信は、社会のあらゆる階層、つまり上層から下層に至るまで浸透しています。迷信と幸運の体系全体を総称して「運気」と呼び、この学問の実践者や学者は、あらゆる状況においてどのような行動を取るべきかを判断することが求められます。

中国には、キリスト教諸国の慈善団体に匹敵するほどの多様性と数を誇る慈善団体が数多く存在する。孤児院、未亡人救済施設、老人・病弱者のための施設、公立病院、無料学校、そしてその他、中国特有の性格を持つ類似の施設が存在する。中国の一部地域には、女性教師による女子校が存在する。しかし、ほとんどの地域では、女子に文字を教えることは稀であり、女子のための学校は知られていない。外国人は学校を設立する際に、必ず少額の金銭か米を毎日の出席者に寄付しており、他の方法ではこれらの学校を維持できなかったと考えられている。

中国人は、自分たちを3つの宗教、より正確には3つの宗派、すなわち学者の宗派であるジュー・ケオウ、仏陀の宗派であるフー・ケオウ、そして道ケオウを持っていると表現しています。 174道教の一派。歴史と起源の両面において、学者の宗派、あるいは一般に儒教と呼ばれるこの宗派は、中国の宗教を最もよく代表するものである。その起源は、中国民族の最も古い伝統と結びついた神である商特への崇拝にある。この神は人格神であり、人々の営みを支配し、正当と思われる報奨と罰を与えた。しかし、周王朝の最初の君主の治世に続く動乱の時代には、人格神への信仰は薄れていった。孔子が活躍し始めると、彼の無神論的な教えには何ら奇妙な点が見受けられなくなった。孔子は社会の一員としての人間に関心を寄せ、その教えの目的は、人間を、その幸福と、その人間が属する共同体の福祉に最も貢献するであろう正道へと導​​くことにあった。孔子は、人間は生まれながらに善であり、様々な資質を授かっており、それを注意深く自制心によって培い、向上させれば、神のような知恵を獲得できると信じていた。孔子の教えには、人格的な神は存在しない。人間の運命は、自らの手で築き上げることも、損なうこともできない。孔子は、徳そのもの以外に、人々に徳を積ませる動機を与えなかった。彼は事実を重んじ、想像力に乏しい人物であり、同胞の研究に没頭するだけで満足し、未来を模索する気はなかった。後世の人々は、孔子の目的の崇高さを認識し、彼の教えの中で実現不可能で非現実的なものをすべて排除し、真実で善なる部分に固執した。彼らは孝、兄弟愛、そして徳の高い生き方の教義に固執した。彼がこれらの美徳やその他の美徳を重視したことに対する称賛が、何百万もの人々を彼に惹きつけ、帝国のあらゆる都市を彼に敬意を表して建てられた寺院で飾ったのです。

中国の皇帝、大韓民国の国王、および中国の役人。

孔子の影響下で趙家傅の復興と並行して、全く異なる性質の体系が発達した。この体系は、秘教的な教義を剥奪され、実践的な中国人によって道徳規範へと還元された結果、後世に聖人の教えと結びつく運命にあった。これが道教であり、孔子と同時代の老子によって創始された。老子の教えの目的は、人々を自己犠牲の実践によって、真の自己へと導くことであった。 177老子は、道（タオ）と名付けた何かに没頭することを好みました。それは仏教の涅槃に似たところがあります。タオの本来の意味は「道」「道筋」ですが、老子の哲学では、それは道以上のもので、道を行く者でもありました。それは永遠の道であり、すべての存在と物がその道を歩みました。それはすべてであり無であり、すべての原因と結果でした。すべてのものはタオから始まり、タオに従い、そして最後にはタオに戻るのです。老子が目指したのは、この「万物の母」への没頭でした。しかし、こうした微妙な問題は一般の人々にとっては愚かなことであり、やがて存在と非存在が同一であるという哲学的教義は、彼らの目には古いエピクロスのモットー「明日は死ぬのだから、食べたり飲んだりしよう」を正当化するものとなりました。感覚的な快楽は徳の喜びに取って代わられ、信者たちは寿命を延ばすために不老不死の妙薬や魔除けの探求を始めた。道教は急速に魔術体系へと堕落した。今日では、道士たちが自然の神秘の解説者として享受する独占権は、彼らが自然の魔除けを求めていた時代から受け継がれ、あらゆる階層の人々にとって道士たちが不可欠な存在となっている。そして、最も熱心な儒学者でさえ、家の敷地選び、家族の墓地の位置、あるいは事業を始める吉日について、老子の髭を剃った信奉者たちに相談することをためらわない。こうした魔術の実践を除けば、道教は現代の儒教と同化し、ほとんど区別がつかなくなっている。

老子の教えはインドの聖賢たちの思索と非常に類似しており、仏教伝来の道を開くものとなりました。紀元前216年、仏教徒の代表団が中国に到着しましたが、厳しい扱いを受け、宗教の痕跡を何一つ残さずに帰国しました。仏教が実際に伝来したのは、キリストの死後約60年、明帝の治世になってからのことでした。ある夜、皇帝は夢の中で金色の怪物像が現れ、「仏陀は西方諸国に人を送って、自身を探し出し、書物や仏像を手に入れるように命じている」と言いました。皇帝はそれに従い、インドに使節を派遣しました。使節は11年ぶりにインドに戻り、仏像や聖典、そしてそれらを翻訳できる宣教師たちを連れてきました。 178経典を中国語に翻訳しました。こうして、純粋さと崇高な目的において世界の宗教の中でキリスト教に次ぐ地位を占める体系の知識が中国にもたらされました。このときから仏教は成長し、この地に広まりました

仏教寺院。

しかしながら、中国の仏教はインドの仏教と全く同じではない。中国人は物質的な楽園を信じており、これは正統的な涅槃信仰とは明らかに矛盾している。中国の他の宗教と同様に、正統的な仏教は民衆を完全に満足させることはできなかった。古代のユダヤ人のように、彼らは兆しを求め、私利私欲のために、彼らの精神的指導者たちは彼らの願いを叶えることに躊躇しなかった。山や寺院からは不老不死の霊薬を持っていると主張する者が現れ、こう宣言した。 179彼らは魔術と呪術の達人でした。魔法の呪文によって悪霊を追い払い、飢饉、疫病、病気を消し去りました。超自然的な力を行使することで、地獄から魂を救い出し、苦痛と死を止めました。教会の礼拝において、彼らは儀式に儀式を加えました。そのような手段によって彼らは人々の間で支持を獲得し、厳格な正統派の儒学者でさえ、死者の典礼を唱えるために彼らの儀式を利用しています。しかし、迷信が賢者や学者でさえこの信仰に敬意を払わせる一方で、自分が仏陀の信者であるという示唆を否定しない教養のある人はほとんどいません。庶民はお守りを買い、占星術師に相談するために寺院に群がりますが、僧侶と彼らが信仰する宗教の両方を軽蔑しています。しかし、結局のところ、仏教は中国において呪いではなく祝福でしたそれは、人々の心を、世俗的な事柄への過剰な関心から、来世への思索へと、ある程度まで高めました。そして、人生の清らかさをより高く評価すること、自制心を発揮し、自己を忘れること、そして隣人への慈善行為を実践することを教えました。

中国の三大宗派を隔てる明確な境界線は存在しないことがわかるだろう。それぞれが他の宗派から影響を受けてきた結果、今日では純粋な儒教、純粋な仏教徒、純粋な道教徒が存在するかどうかさえ疑問視されるほどである。儒教は中国人の国民性を支える道徳的基盤を提供し、仏教と道教はその体系に欠けている超自然的な要素を補ってきた。つまり、一般的に言えば、中国の宗教は三大宗派の寄せ集めであり、それらは現在非常に密接に絡み合っており、各宗派に属する人々を分類したり列挙したりすることは不可能である。中国で重要な他の宗教はイスラム教のみであるが、これは帝国の南西部と北西部の省に限られている。この信仰においても、国民的な信仰の混合への吸収が進んでいる。そして雲南省のパンタイ反乱が鎮圧されて以来、預言者の信奉者の数は徐々に減少していった。

中国人の話し言葉と書き言葉は、他のどの民族よりも大きく異なっています。前者は自らを語り、 180他の言語と同様に、中国語は耳を通して心に伝わります。中国語は目を通して心に語りかけます。言葉としてではなく、観念の記号として。中国語文学はすべて理解でき、翻訳できるかもしれませんが、研究者は登場人物を一人も挙げられません。口語の習得は難しくありませんが、外国人が書き言葉を学ぶのは容易ではありません。「ピジン・イングリッシュ」は中国語、ポルトガル語、英語が混ざった言語で、開港地で中国人と外国人が意思疎通を図る必要性から生まれたものですが、どちらの側も相手の言語の正確な知識を習得する時間も手段も意欲もありませんでした。「ピジン」とは、ビジネスを意味する「business」を中国人が発音しようとした試みであり、その専門用語の素材は、ほとんどすべて英語の単語を同じように表現、あるいは誤って表現したものです。一方、慣用句は完全に中国語の口語のものです。外国人は短期間でそれを習得し、それを使って長い会話を続けたり、重要なビジネス案件を処理したりできます。この専門用語は消えつつあります。英語が話せる中国人と中国語が話せるイギリス人の数は年々増加しています。

中国史の概略を含む最初の2章では、帝国初期の数世紀に生み出された偉大な文学作品について触れ、焚書の惨禍についても描写した。今なお大切にされている有名な古典については、ここでは改めて触れない。文学が復興し、帝国の図書館を破壊した皇帝の後継者たちによって奨励されて以来、文学の波はますます増大し、時折、中国の皇帝図書館をしばしば襲った重大な災難によってのみ、その勢いは阻まれてきた。図書館や知的拠点がどれほど容赦なく破壊されたとしても、後継王朝の成功した建国者たちがまず最初に行ったことの一つが、それらをかつての完全性と効率性へと回復させることであったことは注目に値する。

中国では文学を古典、哲学、歴史、そして美文の四つの分野に分けます。「九経」は、既に述べたように、すべての中国人が学ぶ書物ですが、これらを中心として集積する膨大な文学作品の核を成すに過ぎません。 181中国の歴史文学は、国民文学の中で最も重要な分野です。各王朝の純粋に政治的な出来事を記録した作品に加え、年表、儀式と音楽、法学、政治経済、国家の祭祀、天文学、地理、近隣諸国の記録に関する作品もあります。絵画、絵画、医学についても多くの著作が書かれています。詩、小説、ロマンス、戯曲、そして中国で書かれた本など、口語的な中国文学には、こうした独特のスタイルが頻繁に見られる。中国の歴史ロマンスほど愉快な作品はなく、優れた小説のいくつかはヨーロッパの言語に翻訳されている。しかしながら、想像力は著しく乏しく、人物分析も乏しく、物語の中に筋書きが織り込まれていない。

広東にある五百神寺院。

中国人の生活習慣や習慣をざっと見てみると、中国人は私たちが教えられてきた生活に不可欠だと信じてきた多くのものを欠いている一方で、 182文明国ではありますが、彼らは多くの優れたものを備えています。彼らは人間と同じ本能を持ち、一度その価値を確信すれば、非常に速く学問を吸収する準備ができています。彼らの保守性と、自分たちこそが世界で唯一真に文明化された人々であり、他の者はすべて野蛮人であるという信念が、西洋文明のより良いものを受け入れるのに非常に時間を要しているのです。本書に記録されている戦争は、中国を何世紀にもわたる眠りから目覚めさせ、西洋の方法の価値と有効性を納得させるために考案された、おそらく最も効果的な手段であることが判明するかもしれません。もしこれが真実であれば、一世代後の中国について書かれた記述は、ここで述べられている事柄を現状として記述し、20年後の歴史的事実として記述しなければならないかもしれません

183
日本
184
日本のミュージシャン

186
ミカドとその主要な役員たち。

187
古代からヨーロッパ文明
との最初の接触までの日本の歴史概略
世界最古の王朝とその記録、日本の初代天皇、初期の有名な統治者、神功皇后による朝鮮侵攻と征服、朝鮮から日本への文明の伝来、二重統治制度の台頭、ミカドと将軍、北条将軍朝の追放、モンゴル・タタール人の侵攻、無敵艦隊の壊滅、将軍統治の腐敗、封建制度の発展、朝鮮へのもう一つの征服、最後の将軍王朝の建国、秀吉時代の日本の進出。

25世紀にも及ぶ歴史を持つ国家の歴史的概略を記すにあたり、最も簡潔な概要しか示すことができません。このような著作の範囲は、細部にわたる歴史的詳細を許容するものではありません。数百もの暗号を駆使して数年にわたる歴史を語る伝承が存在すると言われると、概要を述べることさえも、ほとんど恐ろしいほどの努力を要するものとなります。西暦12世紀まで、ヨーロッパは日本の存在さえ知りませんでした。そして、中国人からジパングという島国について知ったマルコ・ポーロが当時もたらした報告は、魅力的であると同時に漠然としたものでした。ザビエル率いるイエズス会宣教師たちの成功、そして16世紀後半にポルトガル人、そしてやや後にオランダ人によって確立された商業交流は、遥か彼方の太平洋帝国の謎を解き明かす可能性を秘めていました。しかし、数世代のうちに、これらの謎はかつてないほどに外国からの侵入から完全に封印されてしまいました。わずか40年前、アメリカ合衆国は日本の扉を叩き、抵抗しつつも歓迎を受け、日本は西洋文明に門戸を開き始めました。しかしながら、我が国民の大多数は、太平洋の島々に悠久の時を刻んできた古代文明について、正しい認識を全く持っていません。

日本の皇室は世界最古の王朝です。今から2554年前の紀元前660年に、 188神聖な歴史書は、神武天皇が日本の初代天皇、すなわちミカドとして統治を開始したことを伝えています。日本の歴史の資料は豊富で堅実であり、歴史的著作は膨大な文献の中でも最大かつ最も重要な部分を占めています。9 世紀頃から現在までの期間は非常に詳細に扱われていますが、キリスト教時代の 8 世紀以前の期間の実際の歴史は非常に乏しいです。西暦 6 世紀まで日本人が文字を持っていなかったことはほぼ確実です。現存する最古の著作は『古事記』、つまり『古代の伝承の本』です。これは日本人の聖書と呼ぶことができます。3 巻で構成され、西暦 711 年から 712 年にかけて編纂され、約 100 年前に 2 つの類似の著作があったと言われていますが、どちらも現存していません。第 1 巻では、天地創造、神々、そして聖時代または神話時代の出来事について扱っています。二番目と三番目は、紀元前660年から1280年までのミカドの歴史を記しています。初版は1624年から1642年にかけて印刷されました。720年に完成した『日本書紀』にも神話時代の日本の記録が含まれており、ミカドの年代記は699年まで遡ります。これらは日本で書かれた最古の書物です。しかし、そこには架空、神話的、あるいは誇張された内容があまりにも多く、特に年代に関する記述は真の歴史として受け入れることはできません。一見信頼性のある一連の歴史書は、8世紀から11世紀までの時代を描写しており、さらに優れたものは11世紀から16世紀までの中世を扱っています。1600年から1853年までの時代は、当時の歴史書の出版を禁じる法令があったため、それ以前の時代ほどよく知られていません。

日本の雷神。

事実がどうであろうと、神武天皇は実在の人物であり、日本の初代天皇であると広く信じられています。神道では神格化されており、数千もの神社で人々はその霊を崇拝しています。公式の天皇一覧では、初代として神武天皇の名が挙げられています。現天皇は神武天皇を祖先と呼び、この王朝の123代目として、神武天皇から連綿と受け継がれてきた血統を主張しています。 1894月7日は神武天皇の即位記念日と定められ、この日は国民の祝日であり、この国民的英雄の生誕、即位、そして死が毎年祝われます。公共の建物と民間の建物の両方から国旗がはためき、近代日本の装甲艦がクルップ社製の砲から、そしてフランス軍の制服を着た軍隊がレミントン銃から発射する祝砲の音が響き渡ります。神武天皇の紀元は日本の年表の起点であり、元号元年は彼が柏原で即位した年です

神道神話のある解釈によれば、万物の根源は混沌であった。そこから天界の神々、そして天上の「神」が進化し、男神イザナギと女神イザナミがその最後の個体となった。神道の他の権威者たちは、混沌ではなく無限の空間が存在したと主張し、また、初めに神は一つであったと主張する。しかし、イザナギとイザナミの出現については誰もが同意しており、ここで我々が問題にしているのはこの二人である。なぜなら、二人の結合によって日本列島が創造されたからである。 190彼らの子供たちには、太陽の女神アマテラスと、後に海の神となる弟のスサノオがいました。天照大御神はその輝かしい美しさゆえに太陽の女王となり、地上の統治権を与えられました。その後、天照大御神は孫のニニギノミコトに地上の絶対的な統治権を委ね、霧島山の頂上にある天の浮橋で降ろしました。彼は3つの日本の宝物、現在伊勢の神社の一つにある神鏡、現在名古屋近郊の熱田神宮に秘蔵されている剣、そして天皇が所有する水晶玉を携えて降臨しました。降下が完了すると、太陽と地球は互いに離れ、浮橋による交信は途絶えました。日本の最初の歴史上の天皇である神武天皇は、ニニギノミコトの曾孫でした

日本の乗馬の神様。

したがって、日本の土着宗教によれば、西洋文明の導入以来、 193国家の庇護を受けているミカドは、神道の主神である太陽の女神の直系の子孫です。彼女から三種の神器を授かり、太陽と月が続く限り日本を統治する権威を授かっています。彼らの心は彼女の心と完全に調和しているため、誤ることはなく、絶対的な服従を受けなければなりません。これが日本の天皇の地位に関する伝統的な理論であり、この理論は、つい最近、前世紀に神道の著述家である本居によって最も精巧な形で提唱されましたが、近年では、民衆の中でもより啓蒙された多くの人々によって大きく修正され、あるいは完全に放棄されたことは間違いありません。しかしながら、それでもなお、この理論は大衆に見捨てられたわけではありません

日本の農民。

このようにミカドは半神格とみなされていたため、過剰な崇拝が彼らの真の力を弱める傾向にあることは驚くべきことではない。彼らはあまりにも神聖であったため、一般人との接触は許されず、その神聖な顔を目にすることさえ、選ばれた少数の者以外には許されなかった。後世においては、ミカドの顔を見ることができたのは、彼のすぐ近くにいる貴族だけであった。他の人々も天皇の前に出ることを許されたが、それは幕の後ろから天皇の御姿の一部を垣間見る程度であり、その程度は身分によって多少異なっていた。京都の御所の庭に出られる際には、彼が歩くための敷物が敷かれ、御所を出る際には御輿に乗せられ、御所の御簾は丁寧に下げられていた。民衆は行列が通り過ぎる際に平伏したが、天皇の御姿を見る者は誰もいなかった。要するに、ミカドは事実上の囚人となったのである。あらゆる政治的知識と権力を理論的に授かったにもかかわらず、彼らは最も卑しい臣民の多くに比べると、自らの行動を律する力に欠けていた。名目上はあらゆる権力の担い手であったものの、国政運営には実質的に一切関与していなかった。孤立した状態に置かれていることが適切とされていたため、彼らは統治に必要な知識を習得することができず、仮にその知識を習得できたとしても、それを表現する機会さえ与えられなかった。

神武天皇の死から欽明天皇の死まで、 194571年、仏教が伝来した天皇の治世には、30人の天皇がいました。ほとんどの日本人が歴史的だと考えるこの1336年間で、最も興味深いのは、崇神天皇の改革、大和岳による東日本への軍事遠征、神功皇后による朝鮮侵攻、そして中国文明と仏教の伝来です

崇神（すじん）あるいは守神（しゅじん、紀元前97-30年）は、極めて真摯で敬虔な人物でした。疫病の鎮静を願う彼の神々への祈りは聞き届けられ、宗教心と崇拝が復興しました。彼は宗教の実践と生活様式に様々な形態を導入しました。彼は自身の娘を神社の巫女に任命し、それまで宮中に保管されていた三種の神器の象徴を管理させました。この慣習は現代まで受け継がれ、現在神鏡を奉納している伊勢の宇治の神社には、常に皇族の血を引く処女の姫君が祀られています。

崇神天皇の生涯は、半野蛮な臣民を文明化するための長い努力の連続であった。彼は税制を整備し、定期的な国勢調査を実施し、船の建造を奨励した。また、勅令と模範によって農業を奨励し、運河の掘削、水路の整備、灌漑の徹底を命じたため、日本の農業の父とも呼ばれる。

この敬虔なミカドのエネルギーは、国家軍事システムの考案にさらに注がれ、平和的に好意的な臣民は保護され、彼の領土の末端は拡大されました。東部と北部の国境は、まだ征服されていなかったアイノスの野蛮な部族の襲撃にさらされていました。平和的な農耕民と野生の未開人の間では、絶え間ない国境紛争が存在していました。帝国は4つの地域に軍事的に分割され、それぞれに将軍または将軍が任命されました。領土の末端に住む半ば征服された住民は常に監視する必要があり、我が国の国境に住むインディアンと同じくらい落ち着きがなく、裏切り者だったようです。ミカドの帝国の拡大と発展の歴史全体は戦争と血の歴史であり、我が国がインディアンとの初期の戦いで経験した歴史に匹敵します。この絶え間ない軍事行動と野営地での生活は、 195時間をかけて、強力で多数の軍人階級が生まれ、戦争を職業化し世襲制にした。それは、現代日本人を際立たせ、東アジアの他の国々と非常に対照的な特徴である軍事的才能と性格を育んだ

紀元1世紀末頃、景行天皇の息子であるヤマトダケは、北方のアイノ族の大部分を屈服させた。これらの蛮族は北米インディアンに倣い、木工の知識を駆使して戦ったが、装備の整った軍勢を率いた若き王子は艦隊を率いて島の彼らの領地に到達し、彼らが降伏するまで戦い抜いた。

日本の戦争の神。

神功皇后が朝鮮を侵略し、征服したのは3世紀のことでした。日本の伝統や歴史において、この皇后ほど偉大な女性はいません。彼女はその美しさ、敬虔さ、知性、活力、そして武勇において、あらゆる面で名声を博しました。朝鮮征服の栄光は、この皇后の手に委ねられ、日本に文字、宗教、そして文明をもたらしました。言い伝えによると、神々は皇后に海を渡って朝鮮を攻撃するよう直接命じました。夫である天皇は、神々からのこの教えの信憑性を疑い、この計画への参加を禁じられました。

壬子は将軍と艦長たちに兵を集め、船を建造し、出航の準備をするよう命じた。男装して兵士の募集と船の建造を進め、西暦201年、出航の準備が整った。出航に先立ち、壬子は兵士たちに次のような命令を下した。「略奪は許さない。少数の敵を蔑むことも、多数の敵を恐れることも許さない。屈服した者には慈悲を与え、頑固な者には容赦を与えてはならない。勝利者には褒美を与え、脱走者には罰を与える。」

古代のフィリバスターたちは、朝鮮がどこにあるのか、また、地平線のどの地点を目指すべきなのか、はっきりと理解していませんでした。海図も羅針盤もありませんでした。太陽と星、そして鳥の飛翔だけが彼らの導きでした。朝鮮のような国の存在をそれまで知る者は誰もいませんでしたが、侵略を命じた神々が侵略者たちを守り、やがて彼らは朝鮮南部に上陸しました。 196この地域の王は、使者から東からの奇妙な艦隊の到来を聞き、恐怖に駆られて叫びました。「我々の外に国があるとは知りませんでした。神々は我々を見捨てたのでしょうか？」

戦闘はなかったため、無血の侵攻であった。朝鮮人は白旗を掲げて降伏し、財宝を手放すことを申し出た。彼らは人質となり、日本に貢物を納めることを誓った。金銀、財宝、絹、あらゆる種類の貴重品を満載した80隻の船と、高貴な家系の男性80人の人質が征服者たちに引き渡された。日本軍の朝鮮滞在はごく短期間で、2ヶ月後に帰還した。甚五は到着時に男の子を出産した。神々や人間の間では、その子は母親よりもさらに高く評価されている。母親は、まだ生まれていなかった輝かしい子孫の力によって南朝鮮を征服したと信じられている。朝鮮侵攻の動機は、単なる戦争と征服への愛だったようで、日本人は今でもこの外国における最初の偉業を大きな誇りとして語り継いでいる。

TOKIO—タイプと衣装。

日本のミュージシャン

日本の絹糸紡ぎ

天皇となった息子の応神は、死後、 199軍神八幡として神格化され、崇拝されてきました。何世紀にもわたり、あらゆる階層の人々、特に兵士たちは彼に祈りを捧げ、誓いを立ててきました。応神天皇は文学的な趣味を持つ人物でもあり、彼の治世中に日本は朝鮮人の学問の恩恵を受け始めました。朝鮮人は中国語の研究、そして文字の技術そのものをもたらしました。その後の数世紀には、様々な天皇や皇后が即位しました 200朝鮮は平和の芸術を奨励する熱意で有名でした。建築家、画家、医師、音楽家、ダンサー、年代学者、職人、占い師が人民を教育するために朝鮮から連れてこられましたが、これらすべてが一度に来たわけではありませんでした。移民は徐々に行われましたが、非常に多くの移民の到来は新しい血、考え、方法、改良をもたらしました。日本は、過去40年間にアメリカやヨーロッパから受けてきたもの、すなわち新しい文明を、朝鮮を通して中国から受け取りました。記録には、283年に仕立て屋が、284年に朝鮮から日本に馬が到着したことが記録されています。285年には朝鮮の学者が日本に来て、宮廷に住み、天皇の息子に文書で指導しました。462年には、中国または朝鮮から桑の木が植えられ、その栄養源となる蚕が植えられました。これが日本の絹織物の始まりです。 552年、朝鮮から医師、天文学者、数学者らが日本の宮廷に居住するために来訪した際、彼らは仏教の宣教師も連れてきました。これは大陸文明の導入と言えるでしょう。神功皇后を皮切りに、島国日本には移民、熟練した職人、学者、教師が次々と流入し、芸術、文学、宗教がもたらされたようです。これは、日本における外国文明の三大波の最初のものでした。最初の波は6世紀に中国から朝鮮を経由してもたらされました。2番目の波は15世紀に西ヨーロッパからもたらされました。3番目の波は、ペリー提督来航後の10年間にアメリカ、ヨーロッパ、そして世界各地からもたらされました。

8世紀、その期間の大部分の期間、国の首都は奈良市であり、約30マイルの距離にあった。 201京都から、日本は主に皇后による統治の下、平和の術において最も称賛に値する進歩の段階に達していました。8世紀末頃、クワンム天皇は京都に居を構えました。京都は1868年まで国の首都であり、現在でも「西の都」、つまり「西の都」の名で威厳を保っています。彼はここに、先人たちが満足して暮らしていた質素な住居とは全く異なる宮殿を建てました。宮殿には12の門があり、その周囲には1200の街路を持つ都市が築かれました。彼は宮殿を「平和の城」と名付けましたが、長年にわたり、それはすぐに国を混乱させ始めた確執の中心地となりました。しかし、これはクワンム天皇の死後数世紀経ってから起こりました。しかし、彼の死後も、政務の支配権が朝廷の特定の有力者の手に渡る運命にあるという兆候は少なくありませんでした

最初に勢力を伸ばした一族は藤原氏であり、その一族がクワンムを皇位に就けた。藤原氏は何世紀にもわたり帝国の内政を掌握していたが、ミカド氏の権力を衰えさせ、後に日本を特徴づけることになる奇妙な政治体制を確立した、より重要な要因は、対立する平氏と源氏（それぞれ敬意を表して平氏と源氏と呼ばれる）の台頭であった。この政治体制は、アメリカやヨーロッパではほとんど常に誤解されてきた。二つの首都に二人の支配者がいるという印象を外国人に与え、この考えはキリスト教世界のほとんどの教科書や百科事典に組み込まれている。しかし、日本にはミカド氏という唯一の皇帝しか存在しなかったことを明確に理解しておかなければならない。ミカド氏は、時代によって権力の度合いが大きく異なっていたとはいえ、今も昔も唯一の君主であり続けたのである。武士階級が台頭し、支配権を握るまで、彼は法律上だけでなく事実上も最高権力者であった。

平氏と元氏の争いとともに、日本の歴史に全く新しい時代が幕を開けます。流血、陰謀、そして騎士道といった物語に満ちた時代です。ヨーロッパに匹敵するほど精巧な封建制度が発展し、奇妙なことに、 202ほぼ同一の形態をとっており、同時期に十分なものでした。

平家と源家のそれぞれの祖は、10世紀の二人の武士、平高望と源経基でした。彼らの子孫は何代にもわたって帝の軍事家臣であり、赤と白の旗で区別されていました。この色は、ライバル関係にあったイギリスのランカスター家とヨーク家の赤と白のバラを連想させます。長年にわたり、両家は天皇に忠実に仕えていましたが、両家の間に争いが生じる前から、源氏の当主と、彼と共に配置されていた兵士たちの間での人気は、鳥羽天皇（1108～1124年）を非常に不安にさせ、いずれの国の武士階級も、これら二つの家のいずれかの家臣となることを禁じる勅を発しました

両家間の確執が勃発したのは1156年のことで、それはこのようにして起こった。その年、後白河天皇が即位した際、自発的に退位したとみられる元天皇が二人存命していた。しかし、そのうちの一人、秀徳天皇は皇位継承に反対し、自らが皇位に復帰することを切望していた。彼の大義は源氏の当主である為義が支持し、一方、後白河天皇の支持者の中には平氏の清盛がいた。その後の争いで後白河天皇が勝利し、その直後、平清盛は太政大臣、つまり首相に任命され、事実上すべての政治権力を掌握したことがわかる。天皇が数年以内に退位すると、首相は皇族の中から望む者を皇位に就けることができた。清盛自身も皇族と姻戚関係にあったため、ついには幼い孫の即位を目の当たりにした。同時代のヨーロッパの封建制に見られる用語を用いるならば、宮廷長は名目上ではないにせよ、事実上、皇室の機能を簒奪したと言える。天皇は権力の名目を持ち、清盛は実権を握っていた。

しかし、この状況は長くは続かなかった。源氏が完全に鎮圧されたとは程遠いものだった。彼らの権力再興の物語はロマンティックだが、ここで語り尽くすことはできない。 203その上に。阿字路の戦いで、清盛はついにライバルを鎮圧したかに見えました。源氏の当主である義朝はこの戦いで殺害されましたが、彼の美しい妻である常盤は3人の幼い息子と共に逃亡に成功しました。しかし、常盤の母は逮捕されました。これがきっかけで娘は清盛に赦免を嘆願しました。彼女は清盛に自分と子供たちを差し出し、彼女の美しさに心を奪われ、清盛は彼女の嘆願を認めました。清盛は彼女を側室とし、家臣の抗議にもかかわらず、僧侶になるための訓練を受けるために修道院に送られた子供たちも助けました。これらの子供たちのうち2人は日本の歴史の中で有名になりました長男は鎌倉幕府の創始者・頼朝であり、母の胸に抱かれた赤子は日本の騎士道の華の一つ、義経であった。その名は今もなお日本の若者の熱狂を呼び覚ます英雄であり、征伐に派遣された北方のアイノ族に深い感銘を与え、今日に至るまで彼らの主神として崇拝されている。最近、ある日本人が義経をチンギス・ハンと同一視しようとする著書を執筆した。

頼朝と義経が注目されるに至った経緯、すなわち二人の兄弟がいかにして東国の兵を集結させ、箱根峠で一時的に歯止めをかけた後、下関海峡で半陸半海という壮絶な戦いを繰り広げ、平家軍を完膚なきまでに打ち破ったかについては、改めて述べるまでもないだろう。義経は名高い勝利を収めた直後、その名声と人望を妬んだ兄頼朝の裏切りによって殺害されたため、もはや対抗できる者は誰もいなかったと言えば十分だろう。頼朝は天皇から、彼に授けられる最高の称号である征夷大将軍（文字通り「蛮族を征服する大将軍」）を授かった。この称号は一般に将軍と短縮され、単に将軍を意味する。こうして朝廷軍の総大将に任命された彼は、自らの勢力の中心地とすべき都市を探した。彼はこれを、現在の横浜の場所から西に約 15 マイル離れた鎌倉で発見しました。

こうして12世紀末までに二重統治体制が確立され、それはほとんど変化することなく、 2041868年。天皇は京都において、その神聖な権威を疑いようもなく統治していました。しかし、東の都にいた将軍は、実際には国のすべての公務を自ら掌握していました。各州の知事を任命し、国の真の支配者であったのは将軍でしたが、すべての行為は天皇の名の下に行われ、天皇の名目上の権力はそのまま残っていました

頼朝は鎌倉に事実上独立した王朝を築きましたが、それは長く続く運命ではありませんでした。1199年に息子の頼家が跡を継ぎましたが、間もなく廃位され暗殺されました。将軍の称号こそ与えられなかったものの、権力は頼朝の妻である北条氏の一族に渡り、その一族が1世紀以上にわたり国を左右しました。

北条氏は数々の将軍を歴任し、波乱万丈の経歴の末、その専横が頂点に達した。一族の誰一人として将軍の職に就くことはなかったが、実際には将軍職に付随する権力のすべてを、そしてそれ以上に掌握していた。この時代の政治史は、貴族の血を引く少年や赤ん坊に権力の表向きの地位を与え、爵位を授け、問題を起こすほどの年齢になるとすぐに廃位するという、崇高な崇拝の繰り返しに過ぎなかった。後鳥羽上皇は、簒奪した北条氏を権力の座から追い出そうとしたが、その鎖はこれまで以上にきつく締め上げられた。朝廷の軍隊は征服者である北条氏によって虐殺された。天皇側で戦ったすべての者の所領は没収され、簒奪者の手先に分配された。追放された天皇は悲嘆のうちに崩御した。京都には名ばかりの帝、鎌倉には名ばかりの将軍が置かれたが、その両方を統べていたのは北条氏であった。圧制、公務の軽視、そして簒奪者たちの放蕩は耐え難いものとなった。既存の悪に抗う天皇と足利氏を支援するため、自発的に軍隊が集結した。帝国全土で民衆が圧制者たちに反旗を翻し、虐殺を行った。150年近くもの間、頂点に君臨してきた北条氏の支配は完全に崩壊した。

高さ 50 フィートの巨大な日本像。

北条氏の恣意的な扱いは決して許されない 205天皇家。日本の歴史家、劇作家、詩人、小説家によって、彼らはあらゆる非難を浴びせられていますが、物語には別の側面もあります。北条氏は有能な統治者であり、1世紀以上にわたって帝国の秩序と平和を維持したことは認めざるを得ません。彼らは文学を奨励し、芸術と科学の育成に尽力しました。彼らの時代には国の資源が開発され、有用な手工芸品や美術のいくつかの分野は、それ以来誰も超えることのない完成度に達しました。この時代には、有名な仏像彫刻家、彫刻家、建築家である運慶、そしてこの芸術分野の「巨匠」である漆芸家がいます。人々の武士精神は維持され、戦術は改善され、政府の運営方法は簡素化されました壮麗な寺院、僧院、仏塔、巨像、そして聖なる熱意を象徴する建造物が数多く建てられたこの時代に、北条貞時は兵庫の清盛の墓に記念碑を建立しました。北条時宗は、軍事費が通常の政府歳出に充てられる歳入を圧迫しないよう、恒久的な軍費を調達し、常に備えていました。彼の不屈の勇気、愛国心、そして不屈の精神こそが、国家の名誉を守り、タタール人の侵略を撃退したのです。

紀元後初期の数世紀、日本と中国は友好的な交流を続け、様々な使節団を派遣したが、その主な目的は天皇の即位を祝うことであった。両国の内乱により、この友好関係は中断された。 20612世紀に連絡が途絶え、北条氏の時代に再び親交が深まったときも、それほど友好的な関係ではありませんでした

中国では、モンゴル・タタール人が宋王朝を倒し、隣国を征服していました。当時、マルコ・ポーロとその叔父たちが宮廷を訪れていたモンゴル皇帝フビライ・ハーンは、朝鮮人を通じて日本に貢物と敬意を要求する書簡を送りました。中国の使節が鎌倉を訪れたが、北条時宗は傲慢な要求に激怒し、彼らを不名誉な扱いで追い返しました。使節は6回派遣されましたが、6回とも拒否されました。その後、1万人の兵士からなる中国からの遠征軍が日本に派遣されました。彼らは上陸しましたが、攻撃を受け、指揮官は殺害され、何も成し遂げずに帰国しました。そこで、中国の皇帝は9人の使節を派遣し、明確な回答が主君に届くまで留まる旨を伝えました。彼らは鎌倉に召集され、日本は彼らの首を刎ねるという形で回答しました。こうして日本は陸海戦の準備を開始しました。再び中国の使節が貢物を要求しに来た。彼らは斬首された。一方、艦隊の準備は整っていた。大中華は、無敵の征服者への服従を拒否するわずかな土地を粉砕するために来ていた。軍勢は10万人の中国人とタタール人、そして海を白く染める船に乗った7千人の朝鮮人で構成されていた。総勢は3500人にも及んだ。1281年7月、太宰府の丘で見物人たちは中国のジャンク船の姿に迎えられた。ジャンク船の多くは巨大なもので、日本国民がかつて見たこともないほど巨大で、ヴェネツィアの賓客がモンゴル人に製造と運用を教えたヨーロッパの兵器で武装していた。その後の海戦は凄惨なものとなった。日本軍は船が小さかったため、水上での勝利の可能性は低かったが、個々の武勇においてははるかに優れており、その勇敢な行為の中には感動的で興味深いものもある。しかし、海岸沿いの堅固な要塞のせいで、中国軍は上陸することができなかった。

日本の女性タイプ

今や国全体が奮起した。四方八方から援軍が殺到し、防衛軍は増強された。全国の寺院や修道院からは、絶え間なく兵士が立ち上がった 209敵を滅ぼし、日本の国土を救うよう神々に祈願した。天皇と上皇は厳粛な態度で神道の神主のもとへ行き、神々への祈願文を書き記し、神主を使者として伊勢の神宮に送った。これは記録に残っている 210聖なる使節が神社に到着し、祈りを捧げた正午、晴天のもと、空に一筋の雲が現れ、すぐに天空を覆い尽くし、その濃い雲は恐ろしい嵐の前兆となった。日本の「大風」が「竜巻」と呼んだ、毎年晩夏から初秋にかけて日本と中国の海岸沿いを渦巻く、恐ろしい速度と抗しがたい力を持つ竜巻の一つが、中国艦隊を襲った。この大気の大渦に耐えられるものは何もない。我々はこれを台風と呼ぶ。数千馬力の鉄製の蒸気船でさえ、この嵐の中では操縦不能に陥った。無力な中国のジャンク船は、互いに押しつぶされ、岩に突き刺さり、崖に叩きつけられ、波しぶきに砕け散るコルクのように陸に投げ出された。数百隻の船が沈没した。死体は岸辺に積み重なり、あるいは水面に漂い、その上を歩くことができるほどだった。生存者たちの船は多数が漂流、あるいは難破して高島に漂着し、そこで彼らは定住し、木を切り倒して朝鮮へ渡るための船を造り始めた。そこで彼らは日本軍の攻撃を受け、一方の絶望と他方の歓喜によって激化した血みどろの戦闘の末、3人を除いて全員が殺害されるか、海に流されて溺死した。3人は日本の神々がいかに彼らの艦隊を滅ぼしたかを天皇に伝えるために送り返された。

神社

これは中国が日本を征服しようとした最後の機会でした。日本の人々は、侵略軍によって国土が汚されたことがないことを誇りにしています。彼らは常に、タタール艦隊を撃破した栄光を伊勢の神々の介入によるものとし、伊勢の神々はその後、海と風の守護神として特別な感謝の崇拝を受けました。鎌倉の領主、北条時宗の精力、能力、そして勇気は、大きな功績と賞賛を受けました。ある郷土史の著者は、「時宗がタタール人を撃退し、天子の領土を守ったことは、彼の祖先の罪を償うのに十分であった」と述べています

それから約6世紀後、「蛮族」ペリーが江戸湾に艦隊を停泊させたとき、日本の年代記作者の言葉によれば、「朝廷は伊勢の神官に蛮族掃討の祈りを捧げるよう命令した」。 211何百万もの真摯な心が、彼らの父祖たちが捧げたのと同じ祈りを捧げ、同じ結果を期待しました

今日に至るまで、日本の母親は、ぐずる赤ん坊を「モンゴル軍が来ると思う？」と尋ねて黙らせている。これは、日本沿岸でいかなる国によっても行われた唯一の本格的な侵略の試みである。

日本の風の神。

足利家が実質的あるいは名目上支配した1336年から1573年までの日本の内政史は、その最晩年を除いて、外国人の読者にとってあまり魅力的ではない。それは内紛の渦巻く混乱した様相を呈している。北条家を倒した将軍の一人である足利匠義は、不正な手段によって将軍の地位を獲得し、その子孫が鎌倉を支配した2世紀以上に渡る時代は、裏切り、流血、そしてほぼ絶え間ない戦争の時代であった。この家系の祖は、軍による簒奪が覆され、追放から呼び戻された後、後醍醐天皇の寵愛を得た。足利はすぐに自ら実権を掌握した。天皇は恐怖に駆られて逃亡し、新たな天皇が宣告された。 212もう一人の皇族。もちろん、この男は支持者である足利に将軍の称号を与えることを喜んでいた。鎌倉は再び軍事首都となった。二元制が復活し、南北朝の戦争が始まり、56年間続いた

日本の大名たち

足利家が後世の呪いを最も受けた行為は、1401年に中国へ使節を派遣し、贈り物を携えて中国の権威をある程度認め、代わりに日本王、すなわち日本国王の称号を受け入れたことです。これは三代足利義満によって行われたもので、国家の尊厳を侮辱するものであり、彼は決して許されませんでした。これは傲慢な隣国に対する日本の不必要な屈辱であり、ミカドの風格と装備を採用するだけでは満足せず、王と呼ばれることを望みながらも皇位を簒奪することを敢えてしなかった簒奪者の虚栄心と栄光を高めるためだけに行われたものでした

アジア諸国の中でも、日本は封建制度を最も完成度の高い状態にまで押し上げたように思われる。ヨーロッパ諸国が封建制の軛を脱ぎ捨て近代政府の発足に尽力していた一方で、日本は1871年までそのまま残っていた足かせを再び締め上げていた。大名たちは事実上独立した首長であり、自らの領地を意のままに統治していた。そして、より野心的で権力のある者は、近隣の氏族に戦争を仕掛けることもためらわなかった。あらゆる方面で優位を争う闘争が繰り広げられ、最も適した者が生き残り、征服した弱者の領土を自らの領土に併合していった。国を混乱させていたのは、単に敵対する氏族だけではなかった。仏教僧侶たちも 215彼らは莫大な政治的影響力を獲得していましたが、それを行使する際には慎重ではありませんでした。彼らの修道院は多くの場合城であり、彼らはそこからあらゆる種類の贅沢の中で暮らし、周囲の国を圧制下に置きました。これらの修道院の歴史は、中世ヨーロッパの同様の制度の歴史と驚くほど似ています。実際、階層的な 216ヨーロッパと日本の封建的な発展も驚くほど似ていました

1867年から現在までの日本軍の発展を示すスケッチ。

おそらく日本で最もよく知られている三大名といえば、信長、秀吉、そして家康でしょう。二番目と三番目は信長に従属する将軍で、足利将軍を廃し、仏教徒を迫害し、イエズス会を奨励し、天皇の権威を大幅に回復しました。仏教徒はこの指導者を、信仰を破壊するために遣わされた悪魔の化身と見なしています。彼は神道の信者であり、仏教徒を激しく憎み、敵の財産を焼き払い、仏教徒の僧侶、女性、子供たちを虐殺する機会を決して逃しませんでした。今名前を挙げたこれらの人物は、その武勇と軍勢の強さによって、大名の中でも最高の地位にまで上り詰めました。

僧侶

この三人の偉人が現れたとき、国は極めて危機的な状況にありました。後の足利将軍たちは、政務において天皇自身と同じくらい無力になっていました。信長が最初に台頭しました。相次ぐ勝利によって、彼はさらに多くの国の支配者となり、その名声は非常に高くなったため、天皇は彼に国の平定を託しました。彼はまず簒奪した将軍を一人、そしてもう一人と廃位し、こうして足利家の支配に終止符を打ちました。信長は今や国内で最も有力な人物となり、将軍の称号を得ることはなかったものの、事実上その職務を遂行していました。秀吉は信長の暗殺後、事実上の天下人となりました。彼は農民の身分から、天皇の下で日本の最高位にまで上り詰めました。信長と家康との関係で日本のすべての氏族を服従させた後、彼は征服すべき外国の勢力を海外に求めました

秀吉の生涯における過度の野望は、朝鮮、ひいては中国を征服することでした。足利の勢力が衰退する中、朝鮮からの貢物はことごとく途絶え、沿岸を徘徊する海賊たちは交易をほとんど許しませんでした。日本が朝鮮から中国の学問や文明技術を吸収し、艦隊を率いて日本に侵攻したモンゴル・タタール人の数を増やしたのは、すでに述べた通りです。一方、朝鮮は日本軍に何度も侵略され、中国にさえも侵攻しました。 217一部は日本の役人によって統治され、服従の証として日本に貢物を納めなければならなかった。日本の海賊もまた、600年間、中国人と朝鮮人にとって大きな恐怖であった海岸北海沿岸のデンマーク人やノルウェー人も同様でした。朝鮮からの使節団と貢物の停止は、野心的な将軍に朝鮮との友好関係を乱す口実を与え、この怠慢を訴える大使を派遣しました。この大使の行動は、横暴な主君の傲慢さをあまりにも明らかに反映しており、その結果、朝鮮侵攻が起こりました

秀吉は将軍と軍勢を北京に進軍させ、中国の領土を分割することを約束した。彼はまた、漢文に精通した学者を遠征に同行させるという提案を軽蔑した。「この遠征によって、中国人は我々の文学を利用するようになるだろう」と彼は言った。朝鮮は秀吉軍によって完全に制圧されたが、秀吉自身は高齢と母の死を悼んで遠征に同行することができなかった。この侵攻の詳細は、後述の朝鮮侵攻史概説で詳述する。しかしながら、この征服は不名誉な結末を迎え、日本の名誉を全く損なうものであったとここで述べておくべきであろう。平和な国に対するこの暴行の責任は、すべて秀吉にある。朝鮮人は温厚で平和的な民族であり、戦争への備えは全くしていなかった。この侵攻は、大規模な妨害工作に他ならない。それは民衆にも支配者にも不評で、軍司令官の意志によってのみ実行された。双方の犠牲は甚大なものであったに違いない。そして、すべては一人の男の野心のためにあったのだ。しかしながら、日本には長年、3世紀と16世紀の征服によって朝鮮は日本帝国の一部となったと主張する勢力があり、読者は1772年と1775年に「朝鮮へ進軍せよ」という叫びがいかにして日本を地震のように揺るがしたかを知るであろう。

信長と秀吉の死後、徳川家康が事実上の日本の支配者となった。当初は執権として国を統治したが、家康の人気が高まるにつれ、後継者に指名された秀吉の息子、秀頼や信長一族の支持者たちの嫉妬を招いた。 218これらが相まって家康は失脚し、1600年に関ヶ原の戦いが勃発し、家康は完全な勝利を収めました。3年後、家康は天皇から将軍に任命されました。頼朝と同様に、家康は権力の中心となる都市を選ぶことを決意し、最も適していると思われたのは、栄華を失っていた鎌倉ではなく、さらに北へ約56キロ離れた小さな城下町、江戸でした。ここで家康とその後継者たち、そして彼が築いた王朝は、1603年から1868年の維新まで、日本の運命を左右しました

日本のジャンク

現代の日本人が「太閤の時代」について語る際の称賛と誇りの調子を説明するのは難しくありません。秀吉、あるいは太閤こそが帝国の真の統一者であったと考える人は多くいます。彼が国家統治の最も顕著な形態の多くを生み出したことは確かです。彼の時代には、芸術と科学が非常に繁栄していただけでなく、豊かな発展を約束していました。軍事的事業と国家の内的改善の精神は最高潮に達していました。多くの国の外国人との接触は、探究心と知的活動の精神を呼び覚ましましたが、それは 221天才と落ち着きのない活動が最も相性の良い分野を見つけたのは海でした

昔ながらの日本のフェリー。

この時代は、海洋建築の最高峰の生産と、商業活動の規模と多様性によって特徴づけられます。この世紀に建造された船は、現在日本の海岸沿いを航行したり、中国と日本の間を往来したりするジャンク船の2倍の大きさで、はるかに優れたモデルでした。今日まで保存されているそれらの写真を見ると、コロンブスの船よりも大きさが優れ、同時代のオランダやポルトガルのガレオン船とほぼ同等の航行性能を有していたことがわかります。それらの船には兵器が搭載されており、日本の後装式大砲の模型が今も京都に保存されています。常に勇敢で冒険心に満ちた国民であった日本人は、当時の自由な航海を謳歌しました。 222現代の縛られた人々しか知らない人はほとんど信じられないでしょう。15世紀にも、インド、シャム、ビルマ、フィリピン諸島、中国南部、マレー諸島、千島列島への貿易探検や海賊行為の航海が行われていましたが、16世紀にはさらに多く行われました。日本の文献には、これらの冒険的な船乗りに関する多くの言及があり、極東の記録を徹底的に調査し、この主題を十分に研究すると、ヨーロッパ世界ではほとんど存在が知られていなかった時代の日本の広範な影響力を示す非常に興味深い結果が得られるでしょう

産業生活の情景。（日本のアルバムより）

223

最初のヨーロッパ人旅行者の到来から
現代までの歴史概略
新しい将軍朝—メンデス・ピントの来訪—イエズス会宣教師の到着—キリスト教の好意的な受け入れ—宗派間の争い—キリスト教徒迫害の始まり—宣教師の追放—拷問と殉教—島原の大虐殺—外国人の追放—日本の扉の閉鎖—最後の幕府の歴史—ペリー提督の艦隊の到着—日本の扉をノックする音—条約締結の時代—日本における西洋の習慣と思想の急速な進歩—外国人への攻撃—幕府の廃止—日本の最後の四半世紀。

これまで、日本の歴史において、明確に区別できる二つの時代を見てきました。一つは、天皇が名目上だけでなく実質的な支配者であった時代、もう一つは、天皇の権力がますます宮中長官の手に渡り、その栄誉を狙う対立する貴族たちの争いによって、国が常に動揺していた時代です。将軍の称号は必ずしもそうではありませんでしたが、源氏、北条氏、足利氏、太田氏、豊臣氏といった家臣によって次々と掌握されてきました。家康の治世以降、私たちは第三の時代へと移ります。封建制の二重制度が依然として存続していたという点では第二の時代と似ていますが、平和な時代であったという点では第二の時代とは異なります。封建制の枠組みが確立される過程で多くの争いが起こりましたが、今やそれは完成しました。京都の天皇も、それぞれの国の大名も、二重政権への抗議をやめました。彼らは一定の限度内で自らの事柄を規制していた。天皇は常にすべての権威の源泉とみなされ、それぞれの国の大名は小国王であった。しかし、権力のある大名が何を言おうとも、少なくとも実際には帝国の運命を左右していたのは紛れもなく江戸の将軍であった。

さて、宣教師や商人として日本に定住した外国人に対して幕府がどのような政策をとったかを見てみよう。 224日本への道、そして外国人の定住と貿易の流れ。

コロンブスがスペインから新大陸を発見するために出航したとき、彼が探していたのはアメリカではなく、日本であったことは今では確実であるようです。ヴェネツィアの旅行者マルコ・ポーロは、1275年から1292年までの17年間、タタール皇帝フビライ・ハーンの宮廷で過ごし、北京滞在中に東にある土地について耳にしました。その土地は中国語でジパングと呼ばれ、現代の日本という名前はそこから訛ったものです。コロンブスは1298年に出版されたマルコ・ポーロの本の熱心な研究者でした。彼はこの王国を見つけるために大西洋を西へ航海しました。彼が発見したのは日本ではなく、アメリカ大陸の群島であり、その海岸でジパングについて熱心に尋ねましたこの航海の後、ヴァスコ・ダ・ガマをはじめとする多くの勇敢なポルトガル人航海士たちは東洋へと航海し、ヨーロッパではほとんど知られていなかった、文明を可能にする富に富んだ人口稠密な帝国について報告するために帰還した。彼らの報告は、異教徒を改宗させようと熱望する熱狂的な人々の心を燃え上がらせ、黄金に飢えた商人たちの貪欲さを掻き立て、そしてアジアに帝国を築こうとする君主たちの欲望を燃え上がらせた。

ポルトガルの冒険家メンデス・ピントは、日本の地に上陸した最初のヨーロッパ人だったようです。ヨーロッパに帰国した彼は、あまりにも多くの素晴らしい話を語ったため、洗礼名をもじって「嘘つき」と呼ばれました。しかし、現在では彼の話はほぼ正しかったことが分かっています。ピントは中国滞在中、海賊が船長を務める中国のジャンク船に乗り込みました。彼らは別の海賊に襲われ、水先案内人は死亡し、船は嵐で沖に流されました。彼らは柳州諸島を目指しましたが、港を見つけることができず、再び出航しました。23日間の漂流の末、彼らは種子島を発見し、上陸しました。この島の「種子の島」という名前には意味深い意味がありました。これらの異邦人の来航は、数え切れないほどの災厄の種となったのです。その産物とは、最悪の聖職者政治、政治的陰謀、宗教迫害、異端審問、奴隷貿易、剣によるキリスト教布教、扇動、反乱、そして内戦であった。その収穫は6万人の日本人の血によってもたらされた。

225現地の歴史書には、ヨーロッパ人が初めて日本に到着した1542年のことが記されており、その年は火器が初めて導入された年として記されています。ピントを日本に連れてきた海賊商人は、積荷の1200%の利益を得て、3人のポルトガル人は贈り物を積んで中国に戻りました。新しい市場は何百人ものポルトガル人冒険家を日本に引きつけ、彼らはすぐに歓迎されました。宣教師は商人に続きました。すでにインドにはポルトガル人の司祭やフランシスコ会の修道士が多数存在していました。ゴアで改宗した2人のイエズス会士と2人の日本人は、ザビエルに率いられて1549年に鹿児島に上陸しました。ザビエルは大きな成功を収めることができず、すぐに落胆して日本を去りました。しかし、彼は後に続く人々に刺激を与え、彼らの成功は驚くほど大きかったのです

イエズス会宣教師たちの活躍は、すぐに当局の注目を集めるようになりました。京都のイエズス会宣教師オルガンタンは、自らの体験を記した書物の中で、名前と来日理由を尋ねられたと記しています。オルガンタンは、自分はオルガンタン神父であり、布教のために来たと答えました。しかし、すぐに布教を許可することはできないが、後ほど連絡すると告げられました。そこで信長は、キリスト教の布教を許可するかどうかについて家臣と協議しました。家臣の一人は、国内にはすでに十分な宗教があるとして、布教を強く勧めませんでしたが、信長は、仏教は海外から伝来し、国内で功績を残しているため、キリスト教を試してみない理由はない、と答えました。その結果、オルガンタンは教会を建てることと、他の修道士を招聘することを許可されました。彼らがやって来ると、外見はオルガンタンに似ていました。彼らの行動計画は、病人を看護し、キリスト教の受容の道筋を整え、次いですべての人々を改宗させ、日本の36州をポルトガルの支配下に置くことでした。この最後の項には、日本政府がキリスト教とあらゆる外国の革新に対して最終的に採用した政策の説明があります。ザビエルが京都を訪れてから5年以内に、京都市近郊に7つの教会が設立され、南西部には数十のキリスト教共同体が生まれました。 2261581年には200の教会と15万人の現地キリスト教徒がいました

1583年、キリスト教の代名詞である4人の若い貴族からなる使節団がローマ教皇のもとに派遣され、聖座の臣下であることを宣言した。使節団は8年後にスペイン国王フェリペ2世に謁見し、ローマで教皇の足元に接吻した後、帰国した。使節団は17人のイエズス会宣教師も連れてきたが、これは宗教指導者のリストに重要な一員として加わった。フィリピン諸島のスペイン人托鉢修道士たちは、ドミニコ会やアウグスティノ会とともに日本に押し寄せ、教えを説き、熱心に布教活動を行った。日本での宣教師たちの活動が最も盛んだった時代の「キリスト教徒」の数は、彼ら自身の数字によれば60万人であったが、質ではなく量を考えれば、この数字は誇張ではないようである。日本人はキリスト教宗派の名目上の信者数を200万人としているが、これはあまり正確ではない。改宗者の中には、数人の王子、多数の領主、高官の紳士、そして陸軍の将軍や海軍の提督も含まれていた。教会や礼拝堂は数千に上り、いくつかの地方では十字架やキリスト教の祠が、かつて仏教の類似の証しであったのと同じくらい数多く存在した。イエズス会の方法は日本人に魅力的であり、信仰の形式や象徴も同様であったが、イエズス会は現地の司祭の人格を激しく攻撃し、改宗者たちに神々を侮辱し、偶像を焼き払い、古い祠を冒涜するよう扇動し始めた。

イエズス会、フランシスコ会、アウグスティノ会といった様々な修道会が勢力を拡大するにつれ、衝突が始まりました。当時、ヨーロッパでは政治的・宗教的な戦争がほぼ普遍的に起こり、様々な民族間の争いは海賊、交易商人、宣教師たちを追って日本の遠海まで続きました。当時の外国人、特にポルトガル人は奴隷商人であり、何千人もの日本人が売買され、中国やフィリピンへと送られました。平戸と長崎の港町はヨーロッパ諸国の中でも最下層の冒険家たちの避暑地であり、その結果、外国人の間では騒動、争い、殺人が絶え間なく起こりました。日本人が外国の影響とキリスト教について抱いていたこのようなイメージは、予期せぬものでした。 227日本人の心に永続的な好印象を与えるために

信長は後年、この新しい宗教に示してきた好意を幾分後悔していたものの、不満が弾圧という形で顕れる前に死去した。秀吉はキリスト教に好意的ではなかったが、他の事情により先人たちの政策に直ちに介入することはできなかった。1588年、秀吉は宣教師たちに岐阜県西岸沖の平戸に集合し日本を離れる準備をするよう命じる勅令を発布した。宣教師たちはこれに従ったが、勅令は執行されなかったため、彼らは再び密かに福音伝道活動に復帰し、以前と変わらず精力的に活動し、年間平均1万人の改宗者を獲得した。フィリピンから押し寄せるスペインの托鉢修道士たちは、日本の法律を公然と無視した。これが秀吉の注意を引いたため、追放令は再び発布された。教会のいくつかは焼き払われた。 1596年、フランシスコ会の司祭6名とイエズス会の司祭3名が17名の日本人改宗者とともに長崎に連行され、そこで火刑に処された。

秀吉が亡くなると、事態は好転したかに見えたが、それはほんの数年のことだった。家康は秀吉と同様にキリスト教に反対しており、仏教への偏愛によって、この新宗教への憎悪はさらに強まった。新大名たちは、イエズス会から教えられた先人たちの政策を継承しつつも、その方針を転換し、キリスト教徒の臣民を迫害し、信仰を捨てるよう強要し始めた。改宗した現地の人々は、流血沙汰や武器を手に取るまで抵抗した。農民による武装蜂起という発想は全く新しいものであったため、家康は外国の扇動を疑った。疑念が深まるにつれて、家康は警戒を強め、この独立心を鎮圧し、外国使節を威圧しようと決意し、あらゆる蜂起に対し血みどろの報復で対処した。

1600年、家康は宣教師に対する追放令を発布したが、この令はすぐには施行されなかった。オランダ商人が初めて日本に上陸したのも1600年で、彼らは平戸島に定住した。1606年、江戸からの布告でキリスト教の信仰は禁じられたが、外見上は従順であったため、迫害は避けられた。4年後、スペイン人修道士たちは再びオランダの怒りを買った。 228秀頼は江戸幕府の命令に背き、改宗者にも同様にするよう勧めました。1611年、家康は以前から疑っていた事実、改宗者と外国使節が日本を従属国に引きずり下ろそうと陰謀を企てているという証拠文書を入手しました。新たな勅令が発布され、1614年にはフランシスコ会、ドミニコ会、アウグスティノ会の修道士22名、イエズス会士117名、そして日本の司祭数百名がジャンク船に乗せられ国外に追放されました。翌年、将軍はイエズス会の司祭たちをもてなしていた秀頼との関係を極限まで追い詰め、尾坂城を包囲しました。異例の激戦と血みどろの殺戮の末、城塞は焼き払われ、秀頼と数千人の信奉者は完全な敗北を喫し、死亡しました。イエズス会の神父たちは、この短い戦争で10万人が亡くなったと述べています。

追放された外国人修道士たちは密かに帰国を続け、将軍は国内で発見された外国人僧侶に死刑を宣告した。次期将軍家光は長崎と平戸における外国との貿易を全面的に禁止し、すべての日本人は死刑を宣告されて出国を禁じられた。海岸に接近するヨーロッパ船は直ちに長崎に送還され、そこから本国に送還されることになっていた。宣教師が乗ったジャンク船の乗組員は全員死刑に処されることになっていた。さらに、海外渡航への誘惑を断ち切るため、一定の大きさを超える船は建造せず、沿岸航行船の船尾開放型以外の船は建造しないという布告がなされた。

火と剣はキリスト教を根絶し、若い頃に同じ手段でキリスト教に改宗した人々を異教化するために用いられた。何千人もの改宗者は中国、台湾、フィリピンへと逃れた。キリスト教徒たちは、野蛮な創意工夫によって考え出されたあらゆる種類の迫害と拷問に苦しんだ。しかし、信仰をひるんだり捨てたりする者はほとんどいなかった。彼らはかつて彼らが身を引いた十字架から割られた薪の火を、静かに燃やした。祈った、消費する母親たちは、異教の信仰を教えるために赤ん坊を置き去りにするよりも、火の中や断崖の端まで連れて行きました。今日のキリスト教改宗者の誠実さと熱意、あるいは日本人がより高次の信仰を受け入れる能力、あるいは彼らの意欲を疑う人がいるならば、 231彼らが信じていることのために苦しむことを知るには、17世紀の日本のキリスト教徒の不屈の精神を証言する様々な証言を読むだけで十分です

日本の鐘楼。

迫害は1637年の島原の悲劇で頂点に達した。数万人のキリシタンが武装蜂起し、古城を占拠、修復・強化し、反旗を翻した。包囲に派遣された老練な軍勢は容易な勝利を予想し、農民を屈服させることに困難などあるはずがないと冷笑した。しかし、出島の貿易商が強制的に提供したオランダの大砲の助けによってようやく勝利を収めることができたのは、陸海両軍による絶え間ない攻撃の2ヶ月後だった。多くの殺戮の後、勇敢な守備隊は降伏し、3万7千人のキリシタンの虐殺が始まった。彼らの多くは、長崎港でパッペンベルグというオランダ人によって、高鉾島の岩山の頂上から海に投げ込まれた。

仏像

この一連の出来事の結果、家康が外国貿易に関して採用した有利な政策は完全に覆されました。中国人と少数のオランダ商人を除き、外国人は日本の土を踏むことが許されませんでした。オランダ人は長崎港の小さな人工島、出島に幽閉されて居住する特権を得ました。ここでは、屈辱的な制限と絶え間ない監視の下、20人にも満たないオランダ人が暮らしており、彼らは毎年江戸に代表者を派遣して将軍に敬意を表すことが義務付けられていました。彼らは、日本の商品とオランダの商品を交換するために、オランダ領東インドから年間1隻の船を来航させることが許可されていました

昔の日本の侍または戦士。

グリフィス博士は、この時代の日本史の研究の中でこう述べています。「キリスト教と外国との交流がほぼ100年続いた後、他の宗教や文明との接触の唯一の明らかな結果は、武器としての火薬と火器の採用、タバコの使用と喫煙の習慣、スポンジケーキの製造、いくつかの外国語の言語への自然化、新しく奇妙な病気の導入（日本人が性病の脅威として数えるもの）、そして、 232アジア諸国の司祭や行政官が、群衆を威圧するために常に歓迎する恐怖のリスト。何世紀にもわたって、その名前を口にするだけで、人々は息を呑み、頬を青ざめ、地震のような恐怖に襲われました。それはシノニム魔術、扇動、そして家庭の清浄と社会の平和に反するあらゆる行為を禁じた。帝国中のあらゆる都市、町、村、集落、道路沿い、渡し場、峠、首都へのあらゆる入口に、公共の掲示板が立てられ、そこには社会の統治関係を乱す重大犯罪を禁じる一枚の板が掲げられていた。その板には、エルサレム郊外の小さな丘で二人の盗賊の間に立つ十字架の頂上に掲げられたものよりも、より深い罪の烙印、より忌まわしい血の記憶、より恐ろしい拷問の恐怖が刻まれていた。その日常的で馴染み深い光景は、農民たちを時折驚かせ、彼らは手を握りしめ、新たな祈りを唱えた。僧侶は呪いの言葉に新たな毒を加え、行政官は 233首を横に振り、母親に泣きじゃくる赤ん坊を黙らせる言葉をかけた。その名はキリスト。キリスト教、あるいは「腐敗した宗派」は徹底的に想定されていた17世紀末までに根絶されるべきであり、その存在は歴史的なものであり、国民の記憶に残る恐ろしい傷跡としてのみ記憶されると考えられていました。痕跡は残されるべきではなく、その教義に関する知識は、江戸のごく少数の学者、つまり呪われた信条の信奉者を嗅ぎ分けるための一種の霊的な血の番犬として飼われていた訓練を受けた専門家以外には存在しませんでした。迫害の灰の下で2世紀以上もの間、巨大な火がくすぶっていたことを彼らが発見したのは、日本が開国したばかりの現代になってからのことでした。1829年には、キリスト教徒であり外国人と交信した疑いで、6人の男性と1人の老婆の7人が大坂で十字架刑に処されました。1860年にパリ使徒宣教団のフランス人兄弟が長崎に来たとき、彼らは周囲の村々で17世紀の父祖の信仰を抱く1万人以上の人々を発見しました世紀。」

日本との恒久的な貿易を開こうとした民族はポルトガル人だけではありませんでした。ジョン・セーリス船長は3隻の船を率いて、1611年4月にジェームズ1世からの「天皇」（将軍）への手紙を携えてイギリスを出港しました。平戸に上陸した彼は歓迎され、リチャード・コックスが管理する工場を設立しました。船長と一行は江戸や他の都市を訪れ、将軍から貿易の特権を定めた条約を取得し、源家康に署名しました。3か月の旅の後、セーリスは再び平戸に到着しました 234京都を訪れ、壮麗なキリスト教会とイエズス会の宮殿を見学しました。シャム、朝鮮、中国との貿易開始の試みが失敗に終わり、これらの国とオランダの間で敵対行為が勃発したため、イギリスは日本との恒久的な貿易計画を断念し、その後の再開の試みはすべて失敗に終わりました

昔の日本の将軍。
（現地の絵より）

イギリス人水先案内人で、同国人として初めて日本に渡ったウィル・アダムズは、1607年に江戸に到着し、13年後に亡くなるまでそこで暮らしました。彼は男らしく誠実な性格で、将軍や民衆から寵愛を受けました。造船、数学、外交に関する知識は、彼を非常に有能な人物にしました。親切と敬意をもって扱われましたが、日本を出ることは許されませんでした。彼にはイギリスに妻と娘がいました。アダムズには日本で生まれた息子と娘がおり、今でも彼の子孫を名乗る日本人がいます。江戸の通りの一つは彼の名にちなんで名付けられ、その通りの人々は今でも毎年6月15日に彼を偲んで祝賀行事を行っています。

家康の勝利に続く二世紀半の歴史は、深い平和と厳粛な孤立の歴史であった。我々はそれを簡単に振り返る必要がある。この偉大な将軍は就任後、自らが興した王朝である徳川家の将軍が最も強力な権力と確実な血統を持つように、天下を整えることに尽力した。彼の息子や娘たちは、大名家の中で最も影響力のある場所に嫁いだ。家康と 235彼の後継者は、天皇の保護を担っていたものの、名目上も事実上も天皇の臣下でした。京都では、将軍も大名も帝国の貴族とは認められていませんでした。最下層の公家、つまり貴族は将軍よりも地位が上でした。将軍は帝からのみ任命を受けることができました。彼は単に大名の中で最も強力な存在であり、剣によってその卓越性を勝ち取り、富と権力、そして他の大名たちの間で巧みに練られた領地分割計画によって統治することができました

日本橋

1600年以降、家康は江戸で30万人の人夫を雇い、街の改良と建設を行いました。世紀末までに江戸の人口は50万人を超えましたが、オランダ人の推測や古い教科書に記されているように、250万人に達することはありませんでした 236千の魂。江戸の外では、偉大な統一者の力は公道や幹線道路、宿場町、橋、城、鉱山に費やされました。彼は晩年を、融和政策によって戦争の傷跡を消し去り、平和の勝利を確保し、安定した統治体制を確立するための計画を完成させ、書籍や写本の収集に従事することに費やしました。彼は法典を重臣たちに遺贈し、息子たちに慈愛の精神で統治するよう助言しました。彼は1616年3月8日に亡くなりました

家康の孫、家光もまた偉大な将軍であり、大名が一年の半分を江戸で過ごし、滞在するという規則を定めたのは彼であった。この規則は徐々に厳しくなり、ついには客人は単なる家臣となった。彼らの妻子は江戸で人質として拘束された。彼の治世中に、島原でのキリシタン反乱と虐殺が起こった。江戸は水道橋、火の見櫓、造幣局、度量衡の設置など、大きく発展した。帝国の概測が行われ、諸州の地図や大名の城の図面が作成され、評定所（討議と決定を行う会議）と若年寄（長老の集会）と呼ばれる会議が設立され、朝鮮からの使節が迎えられた。この将軍が既にどれほどの誇りと野心を抱いていたかは、朝鮮への返事の中で彼が「大君」（タイクーン）と呼ばれていることからも明らかである。帝は誰にもこの称号を与えたことはなく、家光にもその法的権利はなかった。この称号は、帝の統治権を強く羨む日本人でない限り、ある意味で名誉的な、あるいは意味のない称号とみなされていた。そして、朝鮮人を威圧するためにこの称号が与えられたのだ。この称号のおおよその解釈は「偉大な君主」である。

徳川将軍の強力な統治の下、長らく混乱していた日本帝国は、ついに2世紀半にわたる平和と繁栄を享受することになった。絶え間ない戦争によって民衆の間に育まれなかった、芸術、文学、教育への生来の愛情が、今や実を結ぶ機会を得た。そして、かつての安息の時期にその愛情が発揮されたように、今もまたその愛情が発揮されたのである。家康の庇護の下、日本初の詳細な歴史書である『大日本史』が編纂された。後継者の綱吉（1681年から1709年）は、清道に儒教の学校を設立した。 237吉宗は大学に通い、文学に非常に熱心で、王子や高官たちを自分の周りに集めては、漢籍の一節を説き明かしていました。もう一人の将軍、吉宗は、農業の改良に尽力しただけでなく、天文学やその他の科学分野にも深い関心を持っていました。法律問題にも関心を持ち、家康の政策を変えて刑法典を改正し、法の執行を改善して、明白な有罪の証拠がある場合を除いて拷問を禁じました。神田に天文台を建設し、宮廷に漢文学の教授職を設置しました

1787年から1838年まで将軍を務めた家徳は、儒学大学の授業を一般公開しました。貴族から庶民に至るまで、誰もが文学研究の価値を認めるようになりました。幕府は四海域における海上貿易を奨励し、主要港間のジャンク船の定期航路を確立しました。また、広大な城塞を擁する近代都市江戸の建設と、芝神社や上野神社といった芸術の輝かしい栄華は、徳川家の歴史に深く根ざしていることも忘れてはなりません。家康と家光の偉大さを偲んで、比類なき日光神社が建立されたのもこの時代でした。徳川将軍家の後継者計14人は、1人の例外を除いて、芝市と上野市にある増蔵寺と豊栄山の墓地に交互に埋葬された。

しかし、この平和と進歩の時代を通して、外界の光は遮断されていた。人々は持てる光を最大限に活用したが、結局のところ、それは薄暗いものだった。何千もの漢字を暗記し、漢詩や和詩を詠​​む技術を習得したとしても、日本の若者の最も向上心の高い者にとって、文学的到達点としてはほとんど価値がなかった。芸術の領域には魅力的なものが多かったが、科学的知識はひどく乏しく、そのほとんどが中国の不条理で覆われていた。日本の孤立主義が国民性に排他的な精神がなかったことを考えると、それは実際には日本の文化の流れに逆らう政策の結果であったと言える。 238人々は、この長い年月の間、どれほどの落ち着きのない魂を持ち、より多くの光を切望し続けたことだろう。幸いにも長崎の港にある出島に小さな隙間があり、熱心な者たちはそれを利用することができた。日本の学生が外国の知識を習得する上で立ちはだかる困難を克服し、真の英雄的行為を示した例は数多く記録されており、私たちが知る限りでは、さらに多くあるに違いない。さて、ついに不安定な夜明けが訪れ、その雲が晴れた後、まばゆいばかりの光が注ぎ込まれた様子を見てみましょう

日本が西洋文明への扉を開いたのは、アメリカ合衆国でした。アメリカ合衆国のみならず、ヨーロッパ諸国すべてが日本の港へのアクセスを切望していました。物資、特に水と石炭は頻繁に必要とされていましたが、いかなる苦難も日本にとって外国船の乗組員の上陸を許可する十分な理由とはみなされませんでした。難破した船員たちは、故郷の民の元へ戻るまで、しばしば大きな試練と危険を経験しました。他国の海岸で難破したり、海に流されたりした日本人船員でさえ、外国人に救助されても帰国を拒否されました。

アメリカ海軍のマシュー・カルブレイス・ペリー提督は、ミラード・フィルモア大統領に対し、排他的な帝国との何らかの条約締結の必要性と可能性を強く訴えた。この要望を実現する最も効果的な方法は、敬意を払うに足る艦隊を率いて江戸湾に進攻することであると決定された。ペリーの指揮の下、艦隊がこの事業に任命され、アメリカ艦隊は東洋へと航海し、琉球諸島の主要都市ナパで合流した。ナパから艦隊は日本へと出航し、17ヶ国の艦隊の先頭を担う旗艦サスケハナ号が先頭に立った。

仏陀の洗礼

1853年7月7日、空と海が完全に静まり返った時、4隻のアメリカ軍艦が江戸湾の浦賀沖に現れました。浦賀の役人は直ちに「蛮族」の使節に対し、外国人との取引はすべて長崎で行わなければならないと強く通告しました。蛮族は行くことを拒否し、使者に知らせました 241彼はアメリカ合衆国大統領から日本国天皇への親書の担ぎ手であり、親書の目的地に可能な限り近いところまで航海し、今それを届け、陸路で輸送を続けるが、親書が届くまで引き返すつもりはない、と告げた。将軍家慶はこの決定を知り、非常に動揺し、役人たちを会議に招集した。警戒は広まり、蛮族の船による暴力行為を防ぐため、海岸沿いの厳重な監視が命じられた。ペリー提督の艦隊が江戸湾で待機していた8日間、ペリーの艦隊は水深測定や海岸と停泊地の調査に忙しく従事していた。船員は上陸を許されず、現地人も邪魔されることはなかった。日本人に平和的な友好関係への願望を示すために、あらゆる努力が払われた

将軍は博学な中国学者を浦賀に派遣し、アメリカ使節との会談において公式かつ著名な通訳を務めた。将軍は、幕府の重臣だけでなく、江戸の大名、公家、そして隠居貴族も招集して会議を開いた。江戸とその周辺の村々は、国が全く備えをしていなかった戦争の勃発を恐れ、大騒動となった。一方、使節はせっかちに返答を要求した。8日後、忍耐と焦燥、そして蒸気船を初めて目にした日本人にとって非常に印象深い艦隊の実演が相まって、ペリー提督の伝言はついに成功をおさめた。日本の高官が浦賀を訪れ、式典のために豪華な楼閣を準備し、天皇への親書を受け取る準備が整ったと発表した。アメリカ軍は盛大な式典を執り行い、このパビリオンで大統領からの親書と贈り物を正式な儀礼をもって届けました。そして、法や道徳よりも礼儀作法が重視されるこの国において、歴史上初めて重要な礼儀作法をいくつか習得した、輝かしい外交官であり戦士でもあったペリーは、1853年7月17日、艦隊を率いて出航しました。

それは日本側の妥協的な政策と提督の賢明な判断と慎重な決断に対する反応であった。 242ペリー提督は、艦隊が彼の手紙への即時の返答を求めることなく出航したことを知らされました。アメリカ特使は、これほど重要な問題ではすぐに決定を下すことはできないと知らされ、今出発すれば帰国後に明確な回答が得られるだろうと伝えられました。騒動が起こったのも無理はありません。19世紀が突然14世紀と接触したのです。商業精神と封建主義精神という、二つの偉大でありながら相反する力が、完全に発展した状態で出会い、必然的に激動が起こりました。将軍がペリー提督の帰還前に亡くなったことや、その後数年間、地震や疫病に見舞われたことを聞いても、私たちは驚くには当たりません

ペリーの二度目の来航は1854年2月で、今回ははるかに大規模な艦隊を率いていました。幕府の会議では、どのような対応をすべきか激しい議論が交わされました。幕府の御用達御三家の一つ、徳川家の当主である水戸の老大名は、戦いを挑んでこの問題に決着をつけたいと考えていました。「まず」と彼は言いました。「彼らは哲学的な道具や機械、その他の珍品を我々に与え、無知な人々を受け入れ、貿易を主な目的として国を衰退させるでしょう。その後は、我々を好き勝手に扱い、おそらくは極めて無礼な態度を取り、侮辱し、最後には日本を呑み込んでしまうでしょう。今彼らを追い払わなければ、二度と機会は訪れないでしょう。」

他の人々は反対の助言をして言った。「もし彼らを追い払おうとすれば、たちまち敵は戦闘を始め、そうなれば我々は戦わざるを得なくなるだろう。ひとたび争いになれば、容易には片付けられない敵と戦うことになるだろう。彼はどれだけの時間がかかるかなど気にしない。無数の軍艦を率いて我々の海岸を完全に包囲するだろう。我々がどれだけ多くの船を破壊しようと、彼はそのようなことに慣れているので、少しも気にしないだろう。やがて国は莫大な費用を負担し、国民は貧困に陥るだろう。我々は機械工学において外国人に及ばないのだから、そんなことを許すよりも、外国と交流し、彼らの訓練と戦術を学び、国を一つにまとめようではないか。」 243家族よ、私たちは海外へ行き、戦いで功績を挙げた者たちに外国の土地を与えることができるようになるでしょう。」

後者の見解が採用され、1854年3月31日にアメリカ合衆国との条約が調印された。ここで注目すべきは、将軍はミカドの承認を得ることなく、この件について一度も相談していなかったにもかかわらず、自らを「大君」（「大君」）つまり偉大な君主と称したということである。将軍にはそのような称号を受ける権利はなく、仮にそれが何らかの意味を持つとしても、帝国の最高権力者の権威を名乗ることを意味するものであった。これは、ペリーや数年後に日本と条約を締結したヨーロッパ諸国の大使たちが当然抱いた見解であった。彼らは、相手が天皇であるという印象を受けていた。そして、内陸の都市に国民的崇拝の輪に包まれて暮らすもう一人の君主の存在を耳にし、大君が世俗的な君主であり、この謎めいたミカドが国の精神的君主であるという、もっともらしいが誤った説を思いついたのである。彼らは、いわゆる大君がまったく主権者ではなく、したがって彼が署名した条約に法的効力がないことなど夢にも思っていなかった。

将軍は、このようにして反逆罪の容疑に晒されるわけにはいかなかった。そもそも、徳川政権に心から服従したことのない大名層が存在した。天皇の権威を侵害する簒奪とみなし、天皇制に服従した主な藩は、薩摩藩、長州藩、土佐藩であった。平和の時代が国を覆い、人々は戦争を忘れ、家康の子孫は豪奢な怠け者へと変貌した。精力的な軍人であり立法者であった家康の後継者というよりは、無力な天皇のような存在であった。幕府を倒し、天皇の手で天下統一を果たす機会が与えられるという希望は、ますます高まっていった。そして、彼らの時代が来たのである。将軍はすっかり気力を失ってしまい、「天子」の許可も得ずに開国を決意した。この将軍の違法行為が、 244その後数年間の混乱、暴力、そして災難を経て、1868年には最終的に自身の権力が完全に打倒され、ミカドは帝国の名目上だけでなく実質的な支配者としての正当な地位に復帰しました

将軍は、自らが陥った不法行為の結果を恐れ、速やかに京都へ使者を派遣し、天皇に事の顛末を報告し、採択された政策への承認を求めた。事態が悪化し、将軍が条約に署名せざるを得なくなったことが、これまでの経緯を弁明する理由として挙げられた。天皇は激怒し、会議を招集した。将軍の行動は全員一致で不承認となり、使者たちには条約の承認は不可能であると伝えられた。次の重要な措置は、1858年7月、修好通商条約締結のためのイギリス側の提案を携えてエルギン卿が到着するまで踏み切られなかった。エルギン卿はいかなる武力も伴わず、ヴィクトリア女王からの贈り物として蒸気ヨットを日本の大物に持参した。

数ヶ月後、ヨーロッパの主要国すべてと条約が締結されましたが、1854年から1858年にかけて政治的な小康状態が続いた一方で、哀れな日本人は全く異なる種類の問題を抱えていました。激しい地震とそれに続く大火で、江戸の住民10万4千人が命を落としました。猛烈な嵐でさらに10万人が流され、コレラの流行で江戸だけで3万人が亡くなりました。さらに、条約調印のまさにその矢先に、将軍家貞が亡くなりました。「まるで、憤怒した日本の神々の祭壇に、新たな犠牲者を捧げる必要があったかのようだった」と、サー・R・オールコックは述べています。

高まりつつあった政治的嵐は、今や国中を吹き荒れた。その後10年間、混乱、陰謀、流血が蔓延し、日本は西洋諸国において裏切りと暗殺の代名詞となった。江戸や横浜の路上、そして公使館でさえ、無防備な外国人が殺された。英国公使館は二度襲撃され、そのうち一度は一団の放浪者によって急襲され、一時占拠された。外国人の命は誰一人として安全ではなかった。些細な用事で外出している時でさえ、日本に居住する外国人は皆、身の危険を感じていた。 245幕府が用意した武装護衛が同行していました。この時代を暗くした、成功例も未遂例も含めた様々な暗殺事件について、説明するまでもありません。アメリカ公使館書記官は、武装護衛を伴ってプロイセン公使館から戻る途中、江戸芝近郊で刺殺されました。イギリス公使館所属の日本人通訳は、公使館の旗竿に立っていたところ、白昼堂々刺殺されました。同じ公使館の警備員の一人が庭でイギリス人2人を殺害した後、自殺しました。横浜と江戸の間の街道で、イギリス人が薩摩藩の家臣に刺殺されました。薩摩藩の行列を馬でうっかり横切ったのです。そして、これらが全てではありません

外国人への憎悪が、これらすべての暴力行為を引き起こした主な動機であったと言うのは、納得のいく答えではない。外国人への憎悪は、多かれ少なかれ関与していたことは間違いないが、真の説明は、天皇の支持者たちが将軍政権に対して抱いていた敵意にある。将軍を妨害し、朝廷に駐在する大使との関係を悪化させるために、あらゆる手段が講じられた。外国人への攻撃は、江戸幕府に新たな問題をもたらし、その崩壊を早めた。外国人が到着するずっと前から、革命の芽は芽吹き、その成長は地表に現れていた。この陰謀と暗殺政策は、外国人に対する単なる悪意ではなく、日本史のこの時期における政党と封建制の状態に起因しているに違いない。

この時期の複雑な事情をすべて論じ、例えば、日本政府がリチャードソン氏殺害犯の逮捕・処刑に失敗した際に、イギリスが将軍に50万ドル、薩摩藩主に12万5千ドルの賠償金を要求したこと、あるいは江戸への砲撃を脅かし、鹿児島への砲撃を実際に行うことでその要求を強制したことは、どの程度正当化されたのかを問うには長すぎるだろう。下関の長州藩主の砲台が、アメリカ、イギリス、フランス、オランダの軍によって次々と砲撃されたことについては、ここでは考察しない。長州藩主たちは、日本の進入禁止に反して海峡に侵入したオランダ、アメリカ、フランスの船舶に砲撃を行ったのである。 246300万ドルの賠償金も徴収され、これらの国々に分配されました

外国大使たちは、外国人の追放、ひいては根絶を防ぐために、こうした厳格な措置が必要と考えたに違いない。彼らの政策が間違っていたかどうかはさておき、将軍が直面する困難を彼らが十分に理解していなかったことは確かである。将軍の立場は、利害関係のない傍観者なら誰でも同情を抱くような、まさに混乱を招いたものだった。将軍がどんなに望もうとも、困難から逃れることはできなかった。一方では、ますます勢力を増し、将軍を潰そうと決意を固める帝の支持者たちがおり、他方では、同様に抗しがたい外国人たちが、せっかちな要求と恐ろしい脅迫を突きつけてきた。将軍は、岩壁と押し寄せる潮に挟まれた人のように、無力だった。

朝廷内で勃発した不和によって、国内の困難は増大した。薩摩藩と長州藩は秩序維持のため京都に召集されていた。しかし、何らかの理由で薩摩藩はこの任務、いや特権を解かれ、長州藩士にのみ委ねられた。長州藩士たちはその立場を利用し、天皇を説得して大和国へ進軍させ、そこで外征の意向を表明させた。しかし、この提案は朝廷の他の藩士たちの嫉妬を招いた。彼らは長州藩士が天皇の身柄を確保し、権力を握ろうとしているのではないかと恐れたからである。計画されていた遠征は中止され、長州藩士たちは、後に新政府の宰相となる三条氏と、彼らを支持していた他の6人の貴族と共に京都から追放された。

長州と薩摩の間に生じた不和は、1864年初頭に下関で発生した不幸な事件によってさらに悪化しました。旧藩は、ヨーロッパ製の船を外国船と間違えて無謀にも発砲しましたが、実際には薩摩の船でした。こうして長州は将軍と天皇の双方から不興を買い、この年、両藩主が長州を懲罰するために同盟を結ぶという奇妙な光景が繰り広げられました。 2471864年8月20日、長州の兵士たちは京都に進軍したが、多くの殺戮によって撃退された。しかし、それは市の大部分が火災によって破壊された後のことだった。反乱はすぐには鎮圧されなかった。実際、長州の武士たちは将軍が派遣した軍隊に匹敵する以上の力を示していたが、ついに朝廷は戦闘の中止を命じた。長州の反乱と時を同じくして、将軍は東で水戸の大名による反乱に直面しなければならなかった。彼の苦難は間違いなく彼の死を早めた。それは1866年9月、長州との戦争が終結する直前の大阪で起こった。その後、最後の将軍である慶喜が後を継いだ

しかし、注目すべきは、それ以前に天皇の外国条約への承認が得られていたことである。1865年11月、イギリス、フランス、オランダの艦隊が兵庫沖（現在の神戸外国人居留地はその郊外）に停泊し、京都に勅許を求める書簡を送った。このような武装勢力の接近は到底受け入れられるものではなく、要求は認められた。将軍就任からわずか1年余りで慶喜は辞任した。その際に、彼は国情を的確に把握できる能力があることを証明した。外国人の入国が認められた今、政府の強化はこれまで以上に必要であり、これは旧来の二重制度の廃止なしには不可能であると考えられていた。彼は条約を改正し、兵庫を外国貿易港として開港させないことを条件に、天皇の同意を確保した。

しかし、終わりはまだ来ていなかった。幕府が廃された同じ日、慶応4年1月3日、十香川家に味方する勢力は京都から解散させられ、皇居の守護は薩摩藩、土佐藩、芸州藩に委ねられた。この措置は慶喜を大いに怒らせ、政務の継続を命じた以前の朝廷の命令を利用し、家臣や友人らと共に大坂へ進軍し、幕府に関与する薩摩藩士全員の解散を帝に要請した。朝廷はこれに同意しず、 248慶喜は3万人の軍勢を率いて京都へ進軍し、天皇の悪しき顧問を排除することを宣言した。伏見で激しい戦闘が繰り広げられ、勤王派が勝利した。しかし、これは短期間ながらも激しい内戦の始まりに過ぎず、その主な戦闘は江戸と日光の間の地域で行われた

ついに維新は完了した。「諸外国の君主及びその臣民に対し、将軍慶喜（慶喜）は、自らの要請に従い、統治権を返上することを許可された」と宣告され、さらに「今後、我が国の内政及び対外関係において、朕は統帥権を行使する。したがいまして、これまで条約において用いられてきた大君の称号は、天皇の称号に代えるものとする」と宣告された。大日本帝國の璽と睦仁天皇の署名が付された。これは、天皇の存命中に天皇の名が記された日本史上初の出来事であった。

勤皇派の勝利により、かつての鎖国政策への回帰が予想されたかもしれない。薩摩藩、長州藩、その他の南部藩が幕府廃絶運動を開始した当時、彼らの対外関係に関する考え方は明らかに後退的であったことは疑いようがない。しかし、結局のところ、彼らを駆り立てた主たる動機は、成り上がりの徳川家が占める半帝政的な立場への不満であり、外国人への反対はこれに比して副次的なものに過ぎなかった。徳川将軍が外国人と関わるようになったことは、外国人にとって非常に不利な状況であった。さらに深く掘り下げれば、この願望の根底にあったのは幕府の打倒であった。彼らの愛国心、彼らの心の奥底にあったのは、間違いなく国家の最高の幸福であり、それは国の統一なしには不可能であると信じていた。当時の彼らの第一の動機は愛国心であったため、結局のところ、自国の繁栄は自由な対外交流政策を採用することで最も確実に得られるかもしれないという考えを彼らが抱いたとしても、驚くには当たらない。この考えは次第に支持を集め、ついには確信へと変わり、彼らが権力を握ると、国民を驚かせた。 251彼らが古い伝統から徹底的に脱却し、啓蒙的な改革政策を開始したことで、世界は大きく変化しました。1868年のミカドの復活に伴う政治的・社会的革命に匹敵するものは、人類の歴史において他に類を見ません

京都の宮廷の女性。

維新後、天皇が最初に行った行為の一つは、公家と大名を集めて「審議会を組織し、すべての施策は世論によって決定され、公平と正義が行動の基盤となり、帝国の基盤を確立するために世界中から知性と学識を求める」という誓約を彼らに行ったことであった。1868年の真夏、天皇は江戸を真に国家生活の中心地と認識し、江戸を日本の国の中心地とした。首都帝国の首都となり、朝廷をそこに移しました。しかし、江戸という名称は幕府との関連が不愉快だったため廃止され、都市は東京、つまり「東の都」と改名されました。同時に、古都京都は西の都、つまり「西の都」という新しい名称を受け取りました。しかし、中央集権的な行政機関を設立するには、幕府の廃止と天皇の権威の確立以上のものが必要でした。封建制の大きな構造は依然としてそのまま残っていました。各大名は自分の領土内では事実上独立した君主であり、臣民に適切と思われる課税を行い、しばしば独自の通貨を発行し、時には近隣諸国との交流を管理するために旅券を発行することさえありました。これは帝国の統合にとって大きな障壁でした。しかし、改革者たちはそれを取り除くために必要な勇気と機転を持っていました

上記の革命への第一歩は1869年に踏み出されました。薩摩、長州、肥前、土佐の諸大名が、天皇に申状を提出し、領地の返上を天皇に許可を求めたのです。他の貴族たちもこれに倣い、結果として天皇は各藩の土地と歳入の支配権を受け入れました。ただし、藩名はそのまま残され、大名たちは各藩の守護者として留まり、それぞれが以前の領地評価額の10分の1を小作料として受け取りました。この取り決めにより、あまりにも急激に領地を廃止することの弊害は軽減されました。 252氏族と領主の関係を避けようとしましたが、それは一時的なものに過ぎませんでした。1871年に氏族制度は完全に廃止され、国は行政上の目的で再分割され、役人は世襲階級や氏族のつながりに関係なく選ばれました

しかし、旧大名や旧士族への世襲年金や手当の支給は国家財源の浪費につながり、1876年、改革政府はこれを強制的に資本金に転換する必要があると判断した。転換率は、高額年金の場合は5年分、低額年金の場合は14年分と幅があった。こうして政府が対応しなければならなかった年金受給者の数は31万8428人であった。大名たちがこのように自らを抑制した行為は、一見すると壮大な自己犠牲のように見える。なぜなら、地主が国家の利益を増進するという愛国的な目的のために、これほどまでに私心のない態度を示すのを見ることは、私たちにとって馴染みのないことだからだ。しかし、大名たちの大多数は、大帝と同様に、単なる怠け者となっていた。彼らの領地は、より有能で精力的な家臣によって統治され、ミカドの権威回復に最も大きな影響を与えたのは、これらの人々でした。彼らは熱心な愛国者であり、国の発展は国の統一なしには実現できないことを理解していました。同時に、ミカドの直属の下で仕えることで、自らの才能をより広く発揮できる機会を望まざるを得ませんでした。彼らは地方政府の大臣から、帝国政府の大臣になることを志しました。彼らは成功を収め、これまで彼らの助言に快く従うことに慣れていた領主たちは、帝国の利益のためにミカドに領地を譲るよう求められた際には、これに同意しました。その結果、元大名の多くは隠居し、現在では国はほぼすべて元武士によって統治されています。このような抜本的な改革は、激しい反対、さらには反乱なしには成し遂げられませんでした。政府は武士の古来の特権に介入することで大きなリスクを負いました。1868年の直後から数年の間に、いくつかの反乱が鎮圧されたのも不思議ではありません。

253ウィリアム・エリオット・グリフィス博士は、網羅的で興味深い著書『ミカドの帝国』の中で、日本が封建制から現在の状況へと変化し、幕府が廃止され、その後に起こった反乱について長々と論じています。グリフィス博士は、幕府の崩壊、ミカドの最高権力への復活、そして二重封建制の廃止の直接の原因は、日本の地に外国人が来たことにあるという一般的な印象は誤りであると断言します。外国人とその思想は、二重統治体制の崩壊のきっかけであり、原因ではありませんでした。彼らの存在は、すでに避けられなかった事態を早めるだけだったのです。

1871年の封建制廃止から今日に至るまでの日本の歴史は、西洋文明のあらゆる技術の進歩の記録である。天皇、睦仁は、単なる神格ではなく、真の人間であることを示した。西洋の慣習の導入が進歩につながるならば、それを積極的に推進した。帝国海軍、造船所、機械工場は、天皇にとって誇りであった。天皇は中世の隠遁生活から身を引いて神格化し、臣民の目に触れやすく、親しく接することができるようになった。天皇は皇后をヨーロッパの君主の妃に匹敵する地位に置き、皇后にはヨーロッパの衣装を採用した。1872年6月下旬、天皇は赤松提督の旗艦で東京を出港し、帝国の南部と西部を歴訪した。日本の天皇は12世紀で初めて、国民の間を自由に移動してベールを脱いだ。

中国人クーリー

同じ年、日本は再びキリスト教世界の称賛に挑戦した。中国のマカオでポルトガル人が地元の誘拐犯とペルーやキューバの間で行っていたクーリー貿易は、中国政府に反抗して長く続いていた。毎年何千人もの無知な中国人がマカオから誘拐され、「乗客」の名の下に蒸し暑い船倉で輸送された。キューバとペルーでは彼らの契約はしばしば破られ、残酷な扱いを受け、生き残って過ちを告発できるのはごくわずかだった。日本政府は、このような貿易の始まりを激しい嫉妬をもって見守っていた 254自国の海岸での交通。幕末、苦力商人が日本にやって来て、無責任な日本人苦力と女性を大量にアメリカへ送り出しました。彼らの永遠の恥辱となることに、その中にはアメリカ人もいたと言われています。維新後、天皇の政府が最初に行ったことの一つは、これらの人々を喜ばしく救出し、故郷へ帰還させる役人を派遣することでした

そこで日本は、この悪質な人身売買を撲滅すべく動き出した。中国人を満載したペルー船マリア・ルス号が横浜港に入港した。二人の逃亡労働者が相次いでイギリスの軍艦アイアン・デューク号に泳ぎ着いた。彼らの痛ましい行為を聞いたイギリス臨時代理大使ワトソン氏は、日本当局に対し、自国の領海におけるこれらの違法行為について注意を促した。長期にわたる調査が開始され、労働者たちは上陸した。日本は彼らの意思に反して彼らを船に乗せることを拒否し、後に中国へ送還した。中国政府はこの恩恵に感謝の意を表した。異教徒であるこの国の行為は、世界と人類にとって偉大な道徳的勝利をもたらした。奴隷貿易の別名に過ぎなかった労働者売買は、4年のうちに地球上から廃止され、マカオの労働者収容所は廃墟と化した。しかし、1872年に中国人労働者を解放する行為は、騒動と反対、そして中国人労働者からの抗議の嵐に直面して行われた。 257外国領事、公使、そして一部の報道機関。罵倒、脅迫、外交圧力は無駄だった。日本軍は決して動揺することなく、奴隷解放という目の前の任務へとまっすぐに進軍した。イギリスの臨時代理大佐とアメリカ領事のチャールズ・O・シェパード大佐だけが、右派に心からの支持と揺るぎない共感を与えた

日本の体操選手 ― 京都

1872年、同じ年に2つの公使館と3つの領事館が海外に設立され、それ以降、その数は増加し続け、日本政府の代表者は世界中にいます。数十の日刊紙と数百の週刊誌が、国に情報と啓発的な思想を提供してきました。編集者は、文化人や海外から帰国した学生であることが多いです

1872年、朝鮮戦争構想は内閣で人気を博し、陸海軍の関心を惹きつけるテーマとなった。徳川時代、朝鮮は日本に敬意と祝意を表する使節団を定期的に派遣していた。しかし、1868年の情勢の変化を喜ばず、徳川幕府の外交重視の姿勢に嫌悪感を抱き、日本がトゥランの理想から逸脱したことに憤慨し、フランスとアメリカの遠征の失敗に勢いづいた朝鮮は、日本を外国の蛮族に奴隷のようにへつらう侮辱的な書簡を送り、自らを敵と宣言し、日本に戦いを挑んだ。この頃、劉九のジャンク船が台湾東部で難破した。乗組員は蛮族に殺され、食べられたと言われている。劉九は薩摩の朝貢領主に訴え、薩摩は問題を東京に持ち込んだ。イギリス、オランダ、アメリカ、ドイツ、そして中国の船が、キリスト教世界の商業の恐怖であるこの人食い海岸で時折難破した。彼らの軍艦は未開人を懲らしめようと無駄な努力をした。小江島は他の人々と共に、海岸を占領し、未開の部族を支配し、商業上の利益のために灯台を建設するという構想を思いついた。中国は台湾東部の領有権を主張せず、「中華王国」の地図からその痕跡は一切省かれていた。1873年の春、小江島は北京を訪れ、そこで様々な恩恵を受けたが、その中でも清国皇帝との謁見は彼に与えられたものだった。こうして彼は半世紀にわたる外交努力の成果を刈り取ったのである。日本大使は、 258「龍の顔」と「龍の玉座」は、西洋文明のタイトな黒い礼服、ズボン、リネンをまとい、「日の出の国」の若いミカドから「中国の国」の若き皇帝への祝辞を掲げていた。宗礼衙門では、台湾東部に対する中国の責任は否定され、日本が蛮族を懲罰する権利が認められた。日本のジャンク船が台湾で難破し、小江島が中国に不在の間、乗組員は服を脱がされ、略奪された。この事件は、非武装階級の間でも広まっていた戦争の炎に新たな油を注いだ

台湾型

当時の日本は、文明の進歩に向けたあらゆる動きに対して、内外からの反対に苦しまなければなりませんでした。グリフィスは次のように述べています。「国内には、無知、迷信、聖職者による支配、そして政治的敵意に支えられた、頑固に保守的な農民がいました。国内では、攻撃的な外国人が彼らの前に立ちはだかりました。彼らは日本のあらゆる問題をドルとセントと貿易という眼鏡を通して研究し、外交官たちはしばしばシャイロックの原則を自らの体系としていました。国外では、アジア諸国は、自分たちの仲間がトゥランの思想、原則、そして文明から離れていくのを、軽蔑、嫉妬、そして警戒をもって見ていました。中国は隠し切れない怒りをもって、朝鮮は公然と反抗し、「外敵」への卑屈な服従によって日本を嘲笑しました。」

「初めてこの国は世界に向けて 259威厳と全権を兼ねた大使館。それは、下級役人や地方貴族の集団が、外国人にキスをしたり、名ばかりの人物や密告者を演じたり、外国人に日本から出て行くよう懇願したり、外国人の目をくらませたり、砲艦を購入したり、従業員を雇ったりするために出向いたのではなかった。最高位の貴族であり、遠い昔からの血筋を持つ人物が、4人の閣僚と共に、大日本帝国と条約を結んでいる15カ国の宮廷を訪問するために出発した。彼らは、外国文明の方法と資源を調査し報告するために派遣された、各政府部門を代表する委員を伴っていた。彼らは1872年2月29日にワシントンに到着し、歴史上初めて、ミカドの署名入りの書簡がアジア以外で見られることとなった3月4日、大和の衣装をまとった大使たちが、森有礼氏を通訳に迎え、アメリカ合衆国大統領に贈呈した。自由共和国の初代大統領と、穢多を市民権に昇格させた人々は、兄弟愛を込めて向かい合った。建国2600周年を迎えた帝国の123代目の君主は、まだ世紀のアロエが咲いていない国の市民である君主に敬礼した。3月6日、彼らは連邦議会で歓迎された。この日、日本は世界史の舞台に正式に登場したのである。

使節団の派遣は、副次的な目的においては目覚ましい成功を収めた。キリスト教世界について多くのことがわかった。国内では、1872年を画期的な年とする一連の輝かしい改革が行われた。しかし、主目的においては、使節団は完全に失敗した。娯楽や知識欲をはるかに超えた、一つの変わらぬ至高の目的が常に存在していた。それは、条約改正において治外法権条項を削除し、外国人を日本の法律に服従させるよう求めることだった。事実を知る者全てが、使節団の失敗を予測していた。ワシントンからサンクトペテルブルクに至るまで、断固たる拒否が行われた。キリスト教国の政府は、一瞬たりとも自国民を異教の布告と監獄に委ねるつもりはなかった。日本が布告によってキリスト教を中傷し、信仰を理由に人々を投獄している間、日本は陪審裁判や人身保護令状、あるいは近代法学について何も知らなかった。すぐに日本は 260野蛮な制度を維持し、彼女を諸国家の間で同等の存在として認めることを拒否した

国内では進歩が合言葉となり、良心に基づく公衆の迫害は消滅した。1868年に家を追われ、追放され投獄されたすべてのキリスト教徒は解放され、故郷の村に戻された。教育は急速に進歩し、公衆の品位は向上し、キリスト教世界の水準が目指された。

岩倉と大使館の同行者たちは、ヨーロッパ滞在中も国内情勢に気を配っていた。海外で目にした数々の出来事、すなわち偉大な成果と緩やかな成長に目を開かされた彼らは、自国があまりにも急速な発展を遂げていることを痛感した。戦争計画の背後には破滅の淵が待ち受けていた。帰国後、閣議で提案された戦争計画は否決された。陸軍の失望は深く、期待を寄せていた外国の請負業者の失望は痛ましいものだった。閣僚の中で戦争推進派だった者たちは辞任し、隠遁生活に身を隠した。岩倉は暗殺されたが、致命傷には至らなかった。封建主義の精神が彼に逆らっていたのだ。

1月17日、辞任した大臣たちは、民意を議論できる代議院の設立を祈願する嘆願書を提出した。しかし、その要請は却下された。日本にはそのような制度を設ける準備はできていないと公式に宣言された。1868年の連合における大豪族の一つの故郷である肥前は、不満分子の主な拠点であった。おそらく悪意はなかったのだろうが、司法府長官であった江藤は肥前の故郷に戻り、多くの一族もそれに続いた。数十人の官僚と兵士が反逆の意図を持って集結し、「朝鮮へ向かえ」と叫んだ。反乱は10日で壊滅した。首謀者12人が血の穴の前に跪かされた。国家政府の正当性が証明され、宗派主義は粉砕された。

長崎港の入り口。

台湾問題も終結した。1300人の日本兵が6ヶ月間台湾を占領し、蛮族と遭遇するたびに征服し、道路や要塞を建設した。ついに中国政府は恥辱に駆られ、台湾に対する領有権を主張し、日本軍の侵略を宣言し始めた。一時は戦争は避けられないかと思われた。 263この危機に駆けつけたのは、内閣の指導者であり、反乱鎮圧の立役者であり、現在は北京駐在の大使でもある大久保だった。その結果、中国は70万ドルの賠償金を純銀で支払い、日本軍は上陸した。日本は、外国の同情を得ることなく、しかし積極的な反対を受けながら、人道的利益のために、単独で沿岸地域を恐怖から救い、安全な状態に置いた。戦争の脅威に直面して、中国の人口、面積、資源の10分の1しか持たない国は、正当な要求を少しも緩めず、戦いをひるむこともなかった。日本の大義の正しさは証明された

朝鮮情勢は幸いにも終結した。1875年、黒田清隆は軍艦を率いて朝鮮海域に入った。忍耐、技術、そして機転が功を奏し、1876年2月27日、日本は両国間で平和友好通商条約を締結した。こうして日本は、最後の隠遁国家を平和的に世界に開放したのである。

これまで述べた反乱は、1877年に政府を根底から揺るがした反乱に比べれば、比較的穏やかなものでした。本稿の紙面の都合上、西南戦争の原因を深く掘り下げることは不可能です。西郷隆盛は、改革された政府において最も有力なメンバーの一人でしたが、1873年、当時の前任者たちと同様に、当時の和平政策に憤慨して辞任しました。まさにキンキナトゥス（キンキナトゥス）と呼ばれた彼は、質素な生活と人当たりの良い物腰で、あらゆる階層の人々の心を掴んだようです。祖国への義務が彼を呼ぶ時、彼ほど前線に赴く能力と意志を持った者はいませんでした。これほど真の愛国者が、義務という誤った概念によって自らを犠牲にしたのは、実に残念なことです。祖国の軍事的名声を維持し、拡大するという野心が、他のあらゆるより現実的な考慮を彼に委ねてしまったようです。大久保をはじめとする内閣多数派の政策は、平和と物質的繁栄を重んじるものであり、古き日本の好戦的な伝統にそぐわないものであった。しかし、この有名な反乱の経緯を辿ることはできない。西郷が故郷の鹿児島に私塾を設立し、若い士族に軍事戦術を訓練したこと、政府の政策に関する報告が次第に不満を募らせたことなどである。 264大久保が鹿児島に警官を送り込んで彼を暗殺したという噂が、醸成されていた嵐を加速させるまで、彼は彼を支持していた。この噂は十分な証拠に裏付けられていなかったが、鹿児島当局は警官からいわゆる自白を強要した。大久保はそのような行為を犯すにはあまりにも高潔だった。8ヶ月にわたる激しい戦闘の後、勝利が一方に傾き、ついに罠にかかったネズミのように包囲された西郷とその主要な将軍たちが死亡し、4000万円以上の費用がかかった後、ようやく苦難の末に政府は再び息を吹き返した。薩摩の人々は、西郷の霊が火星に宿り、その星が昇っているときに彼の姿を見ることができると信じている

この頃には、鉄道、電信、灯台、そして海軍が国内で順調に建設されていました。1877年と1881年の二度、全国博覧会が開催されました。特に後者は大々的な博覧会となり、大成功を収めました。1879年、日本は琉球諸島を併合し、国王を東京に迎えて臣下として居住させ、中国の好戦的な脅威にもかかわらず、琉球諸島を県の地位にまで貶めました。同年、世界歴訪中のグラント将軍が日本を訪れました。この有名なアメリカ人は、7月の約2週間、東京市民から熱烈な歓待を受けました。彼の訪問によって呼び起こされた市民の熱狂は目覚ましいものでした。何マイルにもわたって、あらゆる場所にアーチやイルミネーションが飾られました。日本人が特別な賓客のためにいつでも提供するもてなしは、西洋人の目から見ると非常にユニークで、常に印象的で楽しいものなのです。

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大日本帝国の境界と領有権
島嶼とその位置、名峰富士山、河川と運河、海流と日本の気候への影響、日本は熱帯国ではない、動植物、主要都市、横浜の奇妙な歴史、商業、鉱業、農産物、陶芸、王国の統治

日本帝国は、アジア大陸の東に位置する、大小さまざまな島々の集合体で、その数は約4,000に上ります。しかし、その中で名声を得るに足る大きさを持つのはわずか4島だけで、その周囲には数千の小島が防衛線を形成しています。「大日本」とは、原住民がこの美しい国に付けた名前で、この「偉大な日本」を意味する表現から、我が国の帝国の名称が生まれました。外国人作家は、最大の島を「ニッポン」または「ニフォン」と呼ぶという誤りをしばしば犯しています。これは帝国全体に当てはまる方が適切であり、主要な島は日本の軍事地理学では「本土」と呼ばれています。この言葉自体が「本土」を意味します。他の3つの重要な島は、最南東に位置する岐阜島、四国と本土の間にある四国、そして列島の最北に位置する宜島です。

日本は、政治的、商業的可能性という観点から見て、地球上で重要な位置を占めています。その位置は、西洋と東洋を自然に結びつけることを国民が無理に期待できるほどのものです。太平洋に位置し、多くの人が考えるような灼熱地帯ではなく温帯に位置する日本は、アジア大陸から三日月形に曲がっています。最北端の樺太島付近では、アジア大陸からの距離は非常に短く、ジャンク船で一日ほどの航海で到着します。最南端のキウシ島が朝鮮半島に最も近づくと、アジア大陸までの距離はさらに短くなります。この三日月形の島々とアジア大陸の間には、日本海が挟まれています。東方へは4,000マイル以上にわたって太平洋が広がり、サンへ航海する汽船には寄港地がありません。 266ホノルルに寄港するために航路を大きく外れない限り、サンフランシスコへは航路を外れることはないでしょう。

日本列島は島嶼部で繋がっており、南には日本に併合された琉球諸島、さらにその先には台湾があります。北には千島列島があり、イェソ島よりはるかに上空に広がり、かつて領有権が争われていた樺太と引き換えにロシアから日本に割譲されました。この島嶼列は、断続的で不規則ではありますが、カムチャッカ半島までほぼ連続しており、そこからアリューシャン列島を経て巨大な半円を描いてアラスカ、そして我が国の大陸まで続いています

国土の形状は、火山活動と波浪浸食の複合的な影響によって形成されています。日本列島の面積は約15万平方マイルで、ニューイングランドや中部諸州とほぼ同程度です。しかし、この面積のほぼ3分の2は山岳地帯で、その多くは耕作が可能と思われるにもかかわらず、未開のまま荒れ地となっています。本島では、その大半を山脈の堅固な背骨が貫き、それに直角に伸びる従属的な山脈が他の島々で再び隆起しています。山脈は南に向かうにつれて高度が低くなり、海岸沿いには高地はほとんどありません。この山脈は海から緩やかに隆起し、大列島の背骨に達します。日本列島は海から急激に隆起し、海岸のすぐ近くから深海が始まります。これは、この列島全体が海の底から隆起した巨大な山脈と適切に特徴づけられることを示しています。最高峰は海抜1万2000フィートを超える高さを誇る富士山です。息を呑むほど美しい山で、太平洋から横浜に近づくと、最初に目にする陸地が富士山です。この山が日本人の愛着と伝統の中で占める位置については、後の章で触れます。

日本帝国を形成する島嶼は、北緯24度から51度、東経124度から157度の範囲に含まれる。つまり、 267大まかに言えば、亜熱帯帯の斜め北に位置し、北端はパリとニューファンドランド、南端はカイロとバミューダ諸島に相当します。あるいは、より身近に言えば、緯度はアメリカ合衆国の東海岸線にノバスコシア州とニューファンドランドを加えたものとほぼ一致します。ニューファンドランド島とフロリダの気候の違いは、日本の極北と極南で見られるものほど顕著ではないでしょう

富士山

日本の最も印象的な地理的特徴は、世界でも有​​数の美しさを誇る瀬戸内海です。長く不規則な形状の海域で、潮の満ち引き​​があり、流れが速く、幅は変化に富み、水深は浅く、無数の樹木が生い茂った島々が点在しています。本渡と四国、岐阜を隔てる海域であり、しばしば日本の地中海と呼ばれます

日本の川の1つか2つ、例えば東京の首都が位置し、ニューヨークとブルックリンの間のイースト川とほぼ同じ幅の隅田川などは、 268注目に値する。現在、ここにはいくつかの造船所があり、海岸沿いにはアメリカ式に建造された多くの近代的な船を見ることができます。ここで言及しておくべきことは、日本の川に与えられた特定の名称は、その流路の限られた部分でしか有効ではなく、数百マイルの流れの中でおそらく4、5回名前が変わるということです。実際、大坂市を通過する川は、市内で4回名前を変えています。本土の大きな川のほとんどは、ほぼ南北に流れています。土地の一般的な輪郭から、川は短くなければなりませんが、この方向は可能な限り長くなっています。短期間で非常に激しい雨が降る時期があり、その時にはしばしば激しい洪水となり、すべてを流し去り、河口の周りに水で浸食された石や砂利の広大な平原を残します。旅行者を魅了し、地元の芸術家や詩人の賞賛を集める、絵のように美しい滝がたくさんあります河口から少し離れたところにある川が航行可能になるのは、主に船頭たちの勇気と熟練度によるもので、彼らは世界でも最も大胆で熟練した船頭たちの一人である。

近年まで、農業目的以外では河川の深掘りや河岸の保護はほとんど行われてこなかった。下流域には広大な肥沃な沖積平野が形成され、そこには多数の浅い運河が頻繁に交差している。そのほとんどは比較的最近開削されたものだが、中には何世紀も前に作られたものもあり、全国の交通網の維持に大きく貢献してきた。日本の河川の中には、浅く堆積が早いにもかかわらず、最大規模の蒸気船が航行できるほど改良できるものもあり、また、素晴らしい自然の入り江や広々とした湾があり、非常に優れた港湾を形成している。

日本の海岸線は、通常、急峻で、時には断崖絶壁です。沈岩、岬、海峡、湾や港湾への入り口、河口といった主要な自然地形は、現在では近代的に建設された灯台やビーコンによって明確に示されています。潮位はそれほど高くなく、江戸湾では平均で約1.2メートルの上昇にとどまります。大潮でも1.8メートルを超えることは稀で、一般的に満潮時の高さはそれほど高くありません。 269素晴らしい。夏の航海は、霧や靄のために、船乗りたちが日本の大きな災いとみなすもののために、いくぶん危険で困難です。実際、これらのマラリアのような雲の塊は、船乗りの安全だけでなく、陸の人々の健康とも同程度に危険です。稲作期間中、浅瀬に広がる広大な陸地がこれらの危険な霧の形成にいくらか関与している可能性はありますが、より一般的な原因は海流に容易に見つけることができます

日本は、インド洋とマレー半島から北上するこれらの海流の中で、際立った位置を占めています。太平洋赤道海流の支流である黒潮（その色から「黒い潮」または「黒い海流」）は、台湾と琉球諸島を西に流れ、琉球諸島の南端に衝突し、夏には支流が日本海に北上することがあります。この海流は、琉球諸島の東海岸と四国南部を猛スピードで流れ、そこから速度を緩めながら江戸湾南方の島々を包み込みます。そして、東京の少し北の地点で日本沿岸を離れ、北東に進んでアメリカ大陸の海岸へと向かいます。そして、太平洋沿岸諸州に、大西洋沿岸の同緯度地域よりもはるかに穏やかな気候をもたらしています。

熱帯地方では毎年、海水が4～5メートルも蒸発し、太平洋の赤道大海流が流れ始めます。この暖かい水が北方の冷たい海域に達すると、水分を含んだ空気が凝結し、巨大な雲塊が形成されます。水は深く、ほぼ藍色に見えます。これが、日本人がこの海流につけた名前の由来です。淡水、軽水、冷たい北極海流が南からの温かい塩水の流れと激しくぶつかり合う場所には、魚が大量に生息しています。この大海流は大西洋のメキシコ湾流と類似しており、日本の気候に大きな影響を与えていることは疑いようがありません。赤道大海流から北からの冷たい海流へ流れ込む際に、12～16度の気温差が見られ、これが大気に及ぼす影響は非常に顕著です。 270日本の南岸、そして江戸湾でさえ、激しい気温の変化がしばしば見られます。これは明らかに、近隣で絡み合う冷水と温水の大きな流れから生じる渦流または支流によるものです

大きな島々の中で最も北に位置するイェッソ島では、寒暖の差はニューイングランドにほぼ匹敵するほど激しい。東京近郊の冬は通常は晴れて穏やかだが、時折厳しい霜や大雪が降る。夏は3か月近く酷暑が続く。夜でさえ暑さが続き、蒸し暑く風も全くないため、眠ることはほとんど不可能である。最も暑い時期は通常6月中旬から9月上旬である。冬の寒さは北西海岸ではさらに厳しく、本島の道路は何か月にもわたって雪で閉ざされることがよくある。横浜では降雪量は少なく、5～7.6cmを超えることはめったにない。氷の厚さが2.5cmを超えることはめったにない。地震は頻繁に発生し、平均して月に1回以上発生するが、近年はそれほど大きな地震はない。

日本の風は季節を問わず極めて不規則で、しばしば激しく、突然変化しやすい。北東風と東風は概して雨を伴い、激しい風ではない。南西風と西風は概して強く、しばしば激しく、気圧が低い。低気圧や低気圧はほぼ例外なく南西から来る。横浜近郊では霧の日よりも晴れて快適な日が多く、その日には一年を通して規則的に陸風と海風が吹く。降雨量はほとんどの国の平均を上回り、4月から10月までの6ヶ月間の降雨量の約3分の2を占める。

日本のアイドル。

日本の植物相は、植物学者や専門家だけでなく、一般の旅行者や読者にとっても非常に興味深いものです。有用な竹は国土の至る所で生育し、サトウキビと綿は南部で栽培され、茶はほぼどこでも栽培されています。タバコ、麻、トウモロコシ、蚕の餌となる桑、米、小麦、大麦、キビ、ソバ、ジャガイモ、ヤムイモなどはすべて栽培されています。ブナ、ナラ、カエデ、マツなども栽培されています。 273森にはツツジやツバキなど、多様な樹木が生育しています。特徴的な植物としては、フジ、スギ、カルセオラリア、キクなどがあります。様々な種類の常緑樹が栽培されており、日本の庭師はこれらの木を美しく矮性化した形で栽培することに特に長けています。スミレ、ブルーベル、ワスレナグサ、タイム、タンポポなど、多くの馴染みのある野花も集めることができます。森にはシダ類が豊富で、中でもオオシダが目立ち、ラン、ツタ、地衣類、コケ、菌類も豊富です。美しいイナゴは輸入されたものですが、現在では帰化植物とみなしても差し支えありません。スイレン、アシ、イグサも多く、その中には美しいものもあれば、実用的なものもあります

日本の哺乳類はそれほど多くありません。有史以前の古代には、東京周辺の平野に2種の小型象が生息していました。極北の緯度地域にも、多くの猿が生息しています。キツネは豊富に生息し、畏敬の念を抱かれています。北方では、オオカミとクマが凶暴です。野生のカモシカ、アカシカ、イノシシ、イヌ、アライグマ、アナグマ、カワウソ、フェレット、コウモリ、モグラ、ネズミなどが生息しています。特に海はアザラシ、ラッコ、クジラが豊富です。この土地は羊の飼育には全く適さないとされていますが、ヤギはよく育ちますが、人々にはあまり好まれていません。牛は荷役用に使われています。馬は小型ですが、品質は悪くなく、品種改良が進められています。猫はほとんど尾がありません。犬は背が低く、半分狼のような品種です。日本には約300種類の鳥類が知られています。そのうち、いわゆる鳴鳥はごくわずかですが、ヒバリは素晴らしい例外の一つです。狩猟鳥類も豊富ですが、現在は保護されています。

昆虫が非常に豊富であることは、旅行者なら誰もが認めるところです。日本は昆虫学者にとって絶好の調査地です。イナゴはしばしば破壊的な被害をもたらし、蚊は大きな害虫です。ミツバチ、カイコ、ハチノスリは大変貴重です。

トカゲは数種類、カエルも多種多様で、ヘビも7～8種類（うち1種類は致死性）、カメも2～3種類生息しています。甲殻類も数多く、興味深い生物が生息し、魚類も驚くほど多様で、特に海水に生息するものは豊富です。カキやハマグリも素晴らしく、豊富に採れます。

274さて、この島国に住む人々、彼らの都市、産業、そして政府の世俗的な事柄について考えてみましょう

日本は東洋の盟友である中国と同様、大都市の国である。もっとも、小帝国である中国には、中国ほど規模の大きい都市は多くない。これらの大都市は、ほとんど例外なく湾の入り口に位置し、その多くは良港で商業の便が良い。これらの都市の中で最大のものは、もちろん首都東京で、人口は100万人を超えているに違いない。もっとも、数年前のアメリカの言い伝えでは、東京の人口は100万人の2倍だったとされているが、このことがそれを正当化するとは考えにくい。東京、あるいは旧江戸市は、江戸湾の入り口近くに位置し、横浜から数マイル、ペリー提督を初めて迎えた浦賀からも少ししか離れていない。その他の海岸沿いの主要都市としては、長崎、横浜、函館、兵庫、大阪、広島、神奈川などがある。

長崎は岐阜島の南西海岸に位置し、円形劇場のような形をしています。東側のヨーロッパ人街は、多大な労力と費用をかけて海を埋め立てた土地に築かれています。その麓にはかつてオランダ商館があった出島があり、その背後には地元の人々が暮らす地域が広がっています。街全体は高い木々に囲まれた山々に囲まれています。長崎は、外国人の注目を集めた最初の都市と言えるでしょう。その理由は、既にそこに設立されたオランダ植民地でその名が知られていたこと、中国に最も近い地点であり、美しい港町であったこと、そして幕府の権力を覆した政治革命以前は、南部の大名たちが江戸から遠かったため、独自の方法で外交を行うことができたことなどが挙げられます。しかし、この比較的重要な都市としての地位は長くは続きませんでした。すぐに横浜に業務が集中するようになり、兵庫港と大坂港の開港によって、長崎は商業都市の中でも二流の地位へと転落していきました。しかし、ここは今でも賑やかな場所であり、日本の海域を航行する船舶の大部分がこの美しい港を通過しています。しかし、ここは未来の町ではなく、その繁栄は北方の都市に大きく取って代わられるでしょう。

275江戸湾に位置する横浜は、冒険心あふれる外国人に日本の海岸を開放した条約調印直後、日の出ずる国で財産を築きたいとやって来た商人たちによってその発展と重要性を増しました。ペリーが増強された艦隊を率いて1854年2月に日本に戻ったとき、日本人は彼の相変わらずの強硬姿勢に気づきました。浦賀で条約を締結する代わりに、彼は江戸に近い場所で条約を締結せざるを得ませんでした。横浜が選ばれ、1854年3月8日にそこでアメリカ合衆国と日本の間で正式な条約が交換されました

横浜条約により、下田はアメリカに開かれた港の一つとなりました。しかし、下田が本格的に利用されるようになる前に、地震と津波に見舞われ、町は壊滅し、港は壊滅しました。下田の荒廃は、横浜の台頭を促しました。新たな条約により、横浜から湾を挟んで3マイル離れた神奈川が下田に取って代わられました。日本政府は将来の港を横浜にすることを決定しました。理由は数多くあります。神奈川は帝国の主要幹線道路沿いにあり、誇り高き大名とその家臣団が絶えず行き来していました。当時、外国人に対する反感が存在していたため、もし神奈川が外国人居留地とされていたら、横浜よりもはるかに多くの暗殺や放火事件が起きたであろうことは間違いありません。これを予見した日本政府は、外務大臣が条約違反とみなしていたにもかかわらず、直ちに横浜を貿易、居住、そして諜報活動に可能な限り便利な場所にするための取り組みを開始しました。

彼らは、ラグーンと沼地を横切る全長2マイル近くの土手道を築き、アクセスを容易にしました。花崗岩の桟橋、税関と役人の宿舎、そして外国人商人のための住居と倉庫も建設しました。どの都市を都市とするかをめぐる長い論争の後、外交官、宣教師、そして神奈川の商人からなる散り散りになった集団は、ついに撤退し、横浜の居留地に加わりました。横浜は不法占拠のような不規則な居住形​​態をとっており、その弊害は今日まで残っています。中国の外資系都市である上海と比べると、はるかに劣っています。

町は当初ゆっくりと成長した。殺人や暗殺が 276最初の数年間は外国人の来訪が目立った。外交上の争いは絶え間なく、港に停泊中の外国船による砲撃の脅威も頻繁にあった。外国人街のほぼ全域を焼失させた火災は、この地を市政面、商業面、そして道徳面で浄化したかに見えた。居留地はより堅固で規則的な形で再建された。外国人人口が増加するにつれ、銀行、新聞社、病院、郵便局、領事館などが新たな威厳を帯びて再び姿を現した。消防と警察の警備体制も整えられた。ヨーロッパの港やサンフランシスコから汽船が来航するようになった。女性や子供たちが移住し、家々が住みやすい場所となり、社会生活が始まった。その後、社会は急速に発展し、より豊かな暮らしがもたらされた。教会、劇場、クラブ、学校が次々と設立された。東京、そして世界中への電信網が整備され、鉄道網も急速に拡張された。横浜は35年間の発展の中で、数百人の漁村から5万人の都市へと成長した。街路はガスと電気で照らされ、店には珍しい絹織物、青銅器、骨董品が山積みになっています。現在、横浜の外国人居住者は約2,000人です。これに加え、観光客、海軍の将校・水兵、商船員などで構成される外国人一時滞在者は3,000人から6,000人です。英語で発行される週刊紙や月刊紙に加え、複数の日刊紙が情報伝達とニュースの媒体となっています。横浜は、日本におけるアメリカとヨーロッパの貿易の重要な商業中心地となり、これからもその地位を維持し続けるでしょう。

租界以来、外国人居住地域は兵庫、あるいは神戸と呼ばれてきましたが、大坂の近くにあります。両町は日本海に面し、日本島の南端近くに位置しています。神戸は多くの立派な家屋と広々とした倉庫が立ち並ぶ、大きな外国人居留地です。50万人以上の住民を抱える大坂は、日本の主要な貿易都市の一つであり、帝国に輸入される商品の大部分がここを通過します。

日本のジャグラー

日本と西洋諸国、ヨーロッパ、アメリカとの間の貿易は年々増加しています。イギリスは総取引の半分以上から利益を得ており、アメリカは 279アメリカは2番目に多く、残りの大部分を占めています。残りの貿易はドイツ、フランス、オランダ、ノルウェー、スウェーデンに分散しています。年間の貿易総額の満足のいく指標となるほど最近の数字を入手することは不可能ですが、現在では年間数百万ドルに上ります。日本はタバコ、米、蝋、茶、絹、そして骨董品、青銅器、漆器などの製造品を輸出しています。日本の主な輸入品は、綿製品、鉄製品、あらゆる種類の機械、毛織物、小麦粉などです

日本では鉱業が近代的な方法で行われていることは稀であり、鉱物資源の開発も数年以内には実現するであろうが、未だにその開発は進んでいない。日本国内のほぼ全域で何らかの鉱石が発見されており、鉱山の痕跡が見られない地域はほとんどない。政府の特別な許可なしに鉱山を採掘することはできず、外国人はいかなる鉱業においても所有権を得ることができない。日本は鉱物資源に恵まれているように見えるが、豊富ではない。鉱山には、金、銀、銅、鉛、鉄、錫、石墨、アンチモン、ヒ素、大理石、硫黄、明礬、塩、石炭、石油、その他の鉱物が含まれる。

お茶の年間輸出量は約3000万ポンドで、その半分以上が横浜から出荷されています。日本茶はすべて緑茶で、米国が主な輸出国です。

日本の正確な面積は不明だが、約15万平方マイルと推定され、1平方マイルあたり200人以上の人口を抱えている。耕作面積は約900万エーカーで、これは日本全体の10分の1に相当する。日本の肥沃な土地の4分の1にも満たない。広大な良質の土地が、農民の鋤と種まきによって豊かな収穫を待っている。何世紀にもわたり、農業は停滞している。人口と耕作面積は増加したが、収穫量と収穫量は変わらなかった。日本の真の富は、鉱物資源や製造業資源ではなく、農業にある。政府と知識階級はこの事実に気づき始めているようだ。日本列島は豊かな作物を産み出す能力があり、最高級の牛の飼育に適している。 280これらの産業部門が相応に増加すれば、帝国の繁栄は着実に増加するでしょう

日本の陶芸と漆芸の技術は、西洋で日本の工芸品が有名になる一因となっています。日本で作られる様々な磁器やファイアンス焼きの製品は、その品質と芸術性において世界に比類のないものです。

1868年に天皇が復古して以来、日本の政府は西洋の君主制国家の形態にますます近づきつつある。前章で、若き天皇が国民の自由を推進し、最終的には立憲政治体制を採用するという約束を述べた。後年、天皇はこの約束の実現を目指してきた。欧米文明との接触に大きく影響を受けた進歩主義者たちは、天皇を支持し、あらゆる改革を主張している。現在の政府は、1000年以上前に確立された制度の近代化に過ぎない。当時、中央集権的な君主制は単なる封建制に取って代わったのである。天皇の後には、事実上最高権力機関である太政官（ダイジョクアン）が続き、さらにその下に、権限と職務の異なる3つの内閣が置かれている。閣議は、外務省、内務省、財務省、陸軍、海軍、教育省、宗教省、土木省、司法省、皇室省、植民地省の各省の長官から構成されます。太帥観は、三つの皇城と六十八の県（県）を統括します。省は、現在では単なる地理的区分となっています。

日本の統治形態を欧米の統治形態に近づけようとする努力の中で、多くの重要な変化がもたらされました。貴族制度が考案され、生まれや功績によって爵位を受ける資格があるとみなされた人々に爵位が与えられました。この制度に含まれる4つまたは5つの階級は、イギリスの制度を忠実に踏襲しています。

日本の宮廷服、古いスタイル。

司法制度もまた、西洋の制度に近づくよう、多くの細部にわたって改革されてきた。裁判所の名称や管轄権のみならず、手続きの方法も徐々に我が国の制度に近づきつつある。近年、日本国民は治外法権の撤廃を強く望んできた。 281すべての西洋諸国との条約に記載されている条項です。この条項は、事実上、外国人による日本人に対する犯罪は、その外国人の出身国の領事によって裁判が執行される領事裁判所で裁かれることを規定しています。言い換えれば、日本の裁判所は、その国に領事がいる外国人の行為に対して管轄権を持たないということです。この規定は日本人にとって非常に不快なものとなっており、同様の規定が適用される野蛮国や半野蛮国と同等の扱いになっています。これは、日本が西洋の法的手法を採用する上で影響を与えた強力な要因の一つとなっています。最近の 282アメリカ合衆国およびイギリスと締結された条約では、この条項を削除することが規定されており、最終的に合意されれば、日本はこれまで以上に完全に独立した国となるでしょう

1890年、天皇は日本に憲法を授け、その数か月後、東京で初めて立法府が審議を開始しました。この議会の権限は着実に拡大しています。日中戦争は、対立する政治的信条を持つ人々を融和させる強力な影響力を持ち、議会では保守派も急進派も愛国心を高揚させ、戦う人々の手を支えるあらゆる政策に喜んで投票してきました。政府が西洋の文明国と肩を並べる路線を描き、国民の自由、人民立法者の権力、そして人民裁判所の誠実さを増大させている今、日本は文明国という家族と兄弟関係を築くにふさわしい国であると自称するに足る資格を十分に備えています。

日本の戦艦での軍議。
（日本人画家の絵より）

285
日本人の個人的特徴
西洋文明の急速な導入の真の意義に関する意見の相違 ― 男女の体格 ― 人口の二大階級 ― 武士 ― 農業労働者 ― 結婚式 ― 駆け落ち ― 日本の赤ちゃん ― 子供と成人のスポーツ ― 男女の服装 ― 食物 ― 人々の住居 ― 家族生活 ― 芸術、科学、医学、音楽 ― 言語と文学 ― 宗教

日本人自身も、そして政府も、まさに過渡期にあり、彼らの個性を描写することは困難である。日本人の性格については、人によって結論が異なる。ある人は、模倣の素早さと、模倣する価値のあるものを見つける判断力の速さが、日本人の顕著な特徴であると主張する。彼らは独創性と思考の独立性、そしてそれに伴う個性を求めている。日本人は近代文明の発明を積極的に取り入れ、時には自らの都合に合わせて改良することさえ厭わない。しかし、別の観察者は、日本人が近代文明の発明に何か重要なものを付け加えるかどうかは疑問だと述べている。政治的な観点からも同様である。より啓蒙的な日本人は、すでにヨーロッパの政治形態の優位性を認識し始めている。上流階級の人々は皆、パリやロンドンの服装を熱心に模倣している。我が国では、大都市の特定の階層に、攻撃的な英国偏愛が蔓延しているのを目にしてきましたが、日本でも西洋文明への同様の熱狂がほぼ普遍的なものとなり、国民の大部分にまで浸透しつつあります。このような並外れた変革能力は、多才ではあるものの頼りない民族の特徴と言えるかもしれません。祖先の考えを悲しみも全く感じることなく手放していく人々が、新しい秩序に確固たる信念を持って従うとは考えにくいからです。一方、この運動を研究する人々は、これを、日本が狭い思考と学問の限界を超え、良いものは何でも取り入れ、機会があればそれを切望する国であったことを示す、実に喜ばしい兆候に過ぎないと考えています。 286アイデアの急速な吸収を完全に適切にし、不安定さの兆候を全く見せないほどの力強さでやって来た。後者の解釈が正しいと期待される

平均的な日本人は、道徳的性格において率直で、正直で、誠実で、親切で、温厚で、礼儀正しく、信頼できる、愛情深く、親孝行で、忠誠心がある。真実を愛すること、貞潔、節制は、日本人特有の美徳ではない。高い名誉心は侍によって培われた。平均的な職人や農民の精神は子羊のようである。知的能力において、実際の商人は卑しく、道徳的性格は低い。この点において、彼は中国人より劣っている。日本人男性は、他のアジア人男性に比べて、女性に対して横柄ではなく、紳士的である。政治知識や社交能力において、田舎者は赤ん坊であり、都市の職人は少年である。農民は明らかな異教徒であり、その心の奥底に迷信が深く根付いている。年長者や古き良きものへの敬意、親への従順、穏やかな振る舞い、普遍的な礼儀正しさ、そして寛大な心において、日本人はキリスト教世界のどの民族にも劣らず、多くの民族よりも優れている。親孝行の観念は狂信へと発展し、異教と迷信の汚点となっている。

日本人の体格は、スペイン人や南フランスの住民とほぼ同じタイプです。彼らは中背か低身長です。男性の身長は平均約5フィート6インチ（約173cm）か、それよりわずかに低い程度で、女性はめったに5フィート（約173cm）を超えません。服を着ると、日本人は力強く均整の取れた男性に見えますが、彼らが好んで着る極めて細身の衣装を着ると、体は頑丈でも脚が短く細いことがはっきりと分かります。頭は体に比べてやや不釣り合いで、一般的に大きく、肩の間に少し沈んでいますが、足は小さく、手は華奢です。日本人と中国人の類似点は、一般に考えられているほど顕著ではありません。日本人の顔は中国人よりも長く整っており、鼻はより突き出ており、目はより緩やかです。男性は生まれつき毛深いですが、髭を生やすことはありません。髪は艶があり、濃く、常に黒色です。目は黒く、歯は白く、わずかに突き出ています。彼らの肌の色は、 287中国人。非常に浅黒い肌や銅色の場合もありますが、最も一般的な色合いはオリーブブラウンです。子供や若者は、通常、かなりピンク色の肌をしています

髪型

女性は中国人に少し近い。目は細く上向きに傾き、頭は小さい。男性と同様に、髪は光沢があり真っ黒だが、アメリカ人女性の髪の長さには決して届かない。肌は透き通っていて、特に貴族階級では真っ白なことさえある。顔は楕円形で、ほっそりと優雅な体型をしている。立ち居振る舞いは奇妙に素朴でシンプルだ。しかし、全体の調和は、多くの場合、醜い胸のたるみによって損なわれている。これは、他の点では最もハンサムで体格の良い女性にも見られることがある

8世紀末頃、帝国の軍事制度は不十分で欠陥だらけになっていたため、改革が行われました。朝廷は、裕福な農民の中で能力があり、弓術と馬術に熟達した者を全て武士階級とし、残りの弱者には土地を耕し、農業に従事させるという決定を下しました。これは日本史におけるあらゆる変革の中でも最も重要なものの一つでした。その成果は、今日の日本人の社会構造に見ることができます。多くの階級が存在しますが、日本人は武士階級と農民階級という二つの大きな階級に分かれています。

この変化は兵士と農民の完全な分断をもたらし、一部の人々を、旅行、冒険、武術の職業と追求、学問、そして名誉と騎士道の涵養といった生活水準へと引き上げた。 288そして、最も聡明な日本人である侍を生み出したのが侍です。何世紀にもわたって、日本の武器、礼儀作法、愛国心、そして知性を独占してきた階級です。彼らは学ぶことに開かれた心を持った人々であり、かつて封建制度を築き、後にそれを打倒した思想を生み出した人々であり、1868年に幕府を倒し、天皇を古代の権力に復活させた偉大な改革を成し遂げた人々であり、現在の日本を支配する思想をもたらし、息子たちを海外に送り西洋文明を学ばせた人々です。今日、日本は戦争における安全と平和における進歩を侍に求めています。侍は国家の魂です。他の国では僧侶階級と軍人階級が形成されましたが、日本では同じ階級が剣とペンを持っていました。もう一つの階級、農民階級は変化しませんでした

土に委ねられ、耕され、そこで生き、そして死ぬ日本の農民は、今も昔も変わらない。幾世代にもわたり、小麦として植えられ、芽を出し、髭を生やし、小麦として実る小麦のように、田んぼや水路、あるいは木々に覆われた丘陵地帯に地平線を限定され、その知性を僧侶の手に託された農民は、まさに土地の子である。血肉の力で耐えられないほどの重税を課されない限り、あるいは過干渉な政府の政策によって土地が譲渡、売却、あるいは分割されない限り、誰が支配者であろうと気にしない。そうなると、農民は反乱を起こす。戦時中は、農民は無関心で受動的な傍観者であり、戦わない。農民は一見無関心に主人を変える。ここ40年間の西洋文明とアジア文明の接触によって引き起こされた思想の激動の中で、農民は頑固に保守的なままである。彼はそれを知らず、また聞こうとも思っておらず、それが自分に課すより重い税金のせいでそれを嫌っている。

日本の家庭における儀式、特に結婚は、深く慎重な思索の対象となっている。上流階級では、花婿が20歳、花嫁が16歳になった時点で、二人の若者の間で結婚が取り決められる。結婚の取り決めは、親族間の合意に基づいて行われるが、自発的な恋愛も大きな要素となる。 289日本の恋愛文学。結婚の前には婚約が行われます。この儀式は両家の人々が顔を合わせる機会となり、将来の夫婦が初めて両親の結婚に関する意向を知ることも珍しくありません。万が一、花婿候補がその選択に満足しない場合、若い女性は再び実家に戻ります。西洋の他の考え方が導入されるにつれて、この不便な習慣は徐々に廃れてきています。今日では、若い男性が地位の高い家、または将来的に有利な家と結婚したい場合、まず若い女性に会うように努め、彼女が気に入ったら、通常は既婚の友人の中から選ばれた仲介者を送り、それ以上の障害なく婚約が成立します。しかし、これよりもさらにアメリカ的な例として、結婚が互いの愛情の結果である例は多く、その数は増え続けています。また、良家の間では駆け落ちが起こることも知られています

慣習的に行われる場合、婚約と結婚は通常、同じ日に、聖職者の介在なしに挙行されます。慣習的な儀式はどれも家庭的な雰囲気を醸し出しますが、同時に非常に複雑で数も多くなります。日取りが決まると、若い花嫁の嫁入り道具と贈答品はすべて、式が行われる花婿の家に運ばれ、式のために用意された部屋に置かれます。その後すぐに、白い衣装を身にまとい、両親に付き添われた花嫁が到着します。華やかな衣装をまとった花婿は、家の入り口で花嫁を出迎え、婚約が行われる広間へと案内します。ここでは盛大な準備が整えられています。家庭の神々の祭壇は、それぞれの守護聖人の像と、それぞれ象徴的な意味を持つ様々な植物で飾られています。

全員が定められた儀礼に従って席に着くと、二人の若い女性が客に酒を無制限に配る儀式が始まります。この二人の乙女は、蝶は常につがいになって飛ぶという俗説にちなみ、夫婦円満の象徴である雄と雌の蝶と呼ばれています。決定的な儀式は 290この絵には、詩情を帯びた象徴性が込められています。二匹の蝶が二口の瓶を手に持ち、婚約した夫婦に近づき、瓶の二つの口から瓶が空になるまで一緒に飲むようにと差し出します。これは、夫婦が人生の杯を、それが蜜であろうと胆汁であろうと、共に飲み干さなければならないこと、人生の喜びと悲しみを等しく分かち合わなければならないことを意味しています。

日本人は一人の妻を持つ夫であるが、複数の妾を家内に迎え入れる自由がある。これは社会のあらゆる階層、特に大名の間で行われている。多くの貴族の家では、妾は嫉妬心を示さないどころか、家臣が増えることで多くの使用人が増えるため、ある種の喜びさえ感じているとされている。しかしながら、中流階級では、この慣習がしばしば激しい家内抗争の原因となっている。

結婚式にかかる多額の費用は、少なくともすべての確立された慣習に従って行われた場合、しばしば家庭内の確執や悲惨な状況を引き起こします。若い夫婦は返済できないほどの借金を抱えることになり、他の出費が増えたり、困難や不幸に見舞われたりすると、たちまち深い苦悩と貧困に陥ってしまいます。こうした恣意的な慣習の当然の帰結として、駆け落ち結婚が増えています。しかし、駆け落ちはたいてい両親によって賢明に黙認され、激しい嘆きと怒りを装い、最後には近隣の住民を集め、反抗的な子供たちを許し、避けられないサキを回します。こうして、必要な儀式をすべて執り行ったのと同様に、結婚は満足のいくものと見なされます。

子どもの誕生は、親族全員が一堂に会し、さらにたくさんの酒を酌み交わす機会となる。日本の若い市民の洗礼は30日後に行われ、幼児は家の氏神様の寺に連れて行かれ、名を授かる。父親は事前に3枚の紙片にそれぞれ異なる名前を書き、それを司祭に渡す。司祭は紙片を空中に投げ、最初に地面に落ちた紙片に名前が記される。 291子供に付けられる名前。代父母はいませんが、家族の友人数人がその子の保護者であると宣言し、男の子なら扇子、女の子ならルージュの壺など、いくつかの贈り物をします

赤ちゃんを抱いた子供。

日本の子供は幼い頃から苦難に耐えることを教え込まれ、躾として賢明だと考えられる限り、幼少期から人生のあらゆる小さな苦難にさらされる。母親は二歳になるまで子供を育て、便宜上、常に背中に抱いて運ぶ。子供たちは可憐で、ふっくらとしてバラ色の肌をしており、目はきらきらと輝いている。子供たちの頭は奇妙な形に剃られており、小さな髷をつけている子もいれば、禿げ頭の子もいる。赤ん坊の抱っこの仕方はインドのやり方を改良したもので、母親か、あるいはほとんど年齢が変わらない姉妹の背中に、緩く、しかし安全に抱かれ、担ぎ手の肩から頭がわずかに覗くか、あるいは母親が着ている衣服の襞の中に包まれる。旅行者の間では、日本の赤ちゃんは世界一で泣かないというのが一般的な考えであるが、日本人自身は、赤ちゃんをとても誇りに思っているにもかかわらず、そのような区別はしていないし、アメリカの赤ちゃんと同じように癇癪を起こすこともあると断言している。

教育は子供にあまり早くから押し付けられるものではなく、幼少期の最初の数年間は自然の成り行きに任せられます。玩具、娯楽、あらゆる種類の祝祭に、惜しみなくふけることができます。ある作家は、日本は赤ちゃんの楽園だと述べましたが、これは真実であるだけでなく、遊びを愛するすべての人にとって、とても楽しい住まいでもあります。この点において、日本人と中国人の性格の対比は劇的です。落ち着きがあり威厳のある中国人の性格、礼儀作法、そして服装さえも、日本の文化と調和しているように見えます。 292成人人口の特徴である、合理的な娯楽や運動に対する嫌悪感。日本では、対照的に、大柄な子どもたちが小さな子どもたちと同じ、あるいはほぼ同じゲームを、同じくらいの熱意で楽しんでいるのが見られます。大人たちは、子どもたちに遊びや無害なスポーツを十分に提供するために、全力を尽くしていることは確かです

近年の外国人流入以来、日本人の娯楽への嗜好は著しく変化しました。日本人のスポーツは以前ほど豊富でも精巧でもなく、かつてのような熱狂的な熱意でそれらに熱中することもなくなりました。子供の祭りやスポーツは急速に重要性を失い、中には滅多に見られなくなったものもあります。子供たちを喜ばせるものを売る玩具店がこれほど多くある国は、世界でも他にありません。街頭芝居は一般的です。子供たちを楽しませるために、体操の芸をする男たちが、一種二種もの奇妙な甘いお菓子を運びます。日本のどの都市にも、子供たちを楽しませることで生計を立てている男女が数十人、いや数百人います。室内遊び、屋外遊び、昼間の遊び、夜の遊びなどがあります。日本の凧揚げや独楽回しは世界中で有名で、これらのスポーツの達人たちが我が国にやって来て、その腕前を披露しています。厳しい冬の北国では、日本の少年たちは雪や氷を使った遊びをします。滑ったり、滑ったり、雪玉で真似事をしたり。これらはアメリカの少年たちも知っている遊びです。夕食、お茶会、結婚式、店番、お医者さんごっこなども、日本の子供の遊びに模倣されています。

3月の3日には、女の子のための特別な日である「人形祭り」が開催され、女の子にとって一年で最も大切な日です。男の子にとって一年で最も大切な日は5月の5日で、「旗祭り」と呼ばれる祭りを祝います。

威海衛の中国艦隊。

日本人は15歳で成人となる。成人の年齢に達するとすぐに新しい名前を名乗り、幼少期の喜びを静かに捨て去り、実生活の義務を果たす。中流階級に属する場合、まず最初に気にするのは、どのような職業を選ぶかということである。 295職業。この選択の機会は中国よりもはるかに大きく、過去四半世紀で日本の学問と生活の範囲が拡大したのと同じです。私たちの国で知られている事業や商売のほとんどすべてが、今日では日本でも知られています。以前は存在しなかったものは、外国人の到来とともに忍び込んできたものです。日本の若者は、商人になるか、何かの職業を学びたい場合、仕事に習熟するのに十分な期間、徒弟として働き、その後、妻を養います

日本人の服装は、他の外国の習慣の導入と調和して変化している。既婚女性は古くから眉毛を剃り、歯を黒く塗る習慣があったが、近年ではこの習慣は減少傾向にあり、現在では上流階級や大都市では一般的ではない。また、日本人は化粧を極めて過度に使用し、額、頬、首に紅や白を厚く塗っている。中には唇に金箔を貼る者もいるが、慎み深い人々は紅で唇を染めるだけで満足しており、化粧の過剰な使用は減少しつつある。

桐紋は、男女問わず誰もが着用する、長くて開いたガウンの一種です。女性用は少し長く、より上質な素材で作られています。女性は着るガウンを前で交差させ、長く幅広の絹布か、あるいは他の布地を後ろで風変わりな形で結んで留めます。男性は、長くまっすぐなスカーフを巻いて、着ているガウンを固定します。日本人は麻布を使わず、女性だけが絹の縮緬のシュミーズを着用しますが、彼らは毎日、あるいはもっと頻繁に入浴することを忘れてはなりません。そのため、服装の簡素さは誰にとっても重要です。

中流階級の人々は、切紋に加えて、ダブレットとパンタロンを着用する。これらは下層階級の男性も冬に着用する。パンタロンは体にフィットし、チェック柄の綿で作られている。農民や荷運び人は、夏は通常、軽い紙素材で作られたゆったりとしたオーバーオールを着用し、冬には粗い藁で作られることも少なくない。女性はまた、1枚または複数枚の厚手の詰め物をしたマントを身にまとう。親指用の仕切りが1つ付いた麻の手袋は、非常に一般的に着用される。草履は藁を編んで作られ、悪天候の時は、2本の鉤で地面から持ち上げた下駄に履き替えられる。 296つま先の下の木片つま先そしてヒール。当然予想されるように、このような状況下での移動は困難を伴い、これらの道具によって生じる足を引きずるような歩き方はしばしば指摘されてきました。この特異性は女性において最も顕著で、本来は楽な歩き方も、西洋の姉妹たちがハイヒールを履くのと同じくらい、これらの小さな竹馬によって通常の動きから逸脱します。この国の衣装は下層階級も上流階級も全く同じですが、後者は常に絹素材を着用するという違いがあります。役人や貴族が着用する衣装は、ひだの広さと質感の豊かさによって区別されます。桐紋の代わりに、幅広のゆったりとしたパンタロンがしばしば着用されます。桐紋は地面に引きずり、足を完全に隠し、着用者に膝をついて歩いているような印象を与えます。まさにそれが、桐紋が意図する錯覚です。腰まで届く広い袖のオーバーコートのようなものが衣装を完成させます

日本のお風呂。

日本人の住居は、厳しい寒さから必ずしも十分に保護されているわけではないことを除けば、生活様式によく適応している。富裕層と貧困層が隣り合って暮らしているものの、東京では封建時代のカースト制度の痕跡が依然として残っており、台頭する商人や富裕層の間では一般大衆から離れようとする傾向も強まっている。現在、首都圏の大部分は人口密度が高い。 297労働者階級のみによって利用されており、健康やレクリエーションのための実用的な価値のあるオープンスペースは全くありません

「人の家は人の城」という諺は、日本人に容易に当てはまるだろう。彼らの家は、他の点ではどんなに質素であろうとも、常に堀で守られている。封建時代の屋敷では、堀は通常、真の障害物となるほど深く、その深さは今でもほぼ普遍的に残されているが、夏の間は泥水は蓮の葉に隠され、橋は架けられていない。下層階級の貴族たちは、上層階級の壮麗さを模倣し、ついに最下層に降りてみると、今でも小さな堀が残っている。それはしばしば乾いており、幅は30センチほど、深さはせいぜい5センチほどである。

ある程度の格式を持つ家では、堀の後ろに土塁があり、その上に生垣が生えている。その後ろには竹や瓦、漆喰でできた壁か柵がある。我が国のように通りの名前が通りの角に書かれていないので、どの戸口にも通りの名前が書かれている。町は区や街区に分かれており、家の番号はしばしば混乱を招き、誤解を招く。門の柱の一つに白い木片が打ち付けられ、通りや街区の名前、番号、家主の名前、世帯の数と性別が刻まれている。大きな家の門は重厚で、銅や真鍮の飾りが付けられ、大きな釘がちりばめられていることが多い。

門を入ると、通常は中庭があり、その両側から建物の開放的なベランダに通じています。ベランダは高く、重厚な木製の階段で特別な入口が設けられています。中庭は大きな石で舗装されている場合もあれば、むき出しのままにされているか、芝で覆われている場合もあります。質素な邸宅の庭でさえ、彫刻が施された石灯籠が美しく飾られています。台所の近くにある井戸は、周囲に石の縁が付けられていることが多く、桶は梁や長い竹で支えられています。

玄関の前には、土間と呼ばれる床のない小さな空間があり、ここで呼び鈴を鳴らしたり、戸口の柱に吊るされた鉦を鳴らしたりして挨拶をした後、靴を脱ぎます。日本の家屋は1階建てであることが多く、2階建てを超えることはほとんどありません。ほとんどが木造で、床は 298床は地面から約 4 フィート上に上げられ、壁は粗いマットをかぶせた板でできており、屋根は 4 本の柱で支えられています。2 階建ての家では、2 階は 1 階よりも一般的に頑丈に建てられています。経験から、その方が建物が地震の衝撃によく耐えられることが分かっているからです。壁には柔らかい粘土やニスが塗られ、金箔や絵画で飾られていることもあります。2 階への階段は非常に急です。天井は非常に薄く幅広い板でできており、私たちが見慣れているものよりも低いですが、人々は椅子に座らず、高いベッドやテーブルも持っていないことを忘れてはなりません。戸口、というかむしろ網戸がスライドする溝の入ったまぐさは非常に低く、常にお辞儀をする日本人は、広い家に異常に多くの戸口があることを楽しんでいるようです。どの部屋も完全に壁で囲まれておらず、いずれの部屋も片側、あるいは複数の側面が庭、通り、あるいは隣の部屋に完全に面しています。細工の細工が緻密で精巧な、薄紙の窓が付いた引き戸は、床とほぼ水平になる木製の溝に沿って動きます。床はイグサで編んだマットで覆われています。厳しい天候から守るために、雨戸も使用されています。

日本の住宅はどれも明るく、手入れの行き届いた外観をしていますが、それは主に二つの理由によるものです。第一に、誰もが外壁の壁紙を常に張り替えなければならないこと、第二に、頻繁な火災がその度に甚大な被害をもたらし、しばしば一区画全体を建て替える必要に迫られることです。住宅の内部は、一般的に二つの部屋に分かれており、片側は女性たちの個室として、もう片側は応接室として使われています。これらの部屋はすべて、薄い木枠で作られた間仕切りで仕切られており、その上に小さな四角い白い紙が貼られています。あるいは、必要に応じて移動させて部屋を広げたり縮めたりできる一種の衝立が使われています。日が暮れると、これらの衝立は通常、家全体に風が通り抜けられるように折り畳まれます。

床に敷かれたイグサや稲わらのマットは厚さ約7.6cmで、手触りが柔らかい。 299日本では、家の寸法は一律で、約6フィート×3フィートと広く、この事実がすべての建築に当てはまります。家の建設や木材の伐採の見積もりはこの伝統的な習慣に基づいています。住人はブーツで汚すことはなく、常に裸足で家の中を歩きます。日本では、マットがあらゆる一般的な家具の役割を果たしており、椅子、テーブル、ベッドの代わりになります。書き物をする時だけ、高さ約30センチの低い丸いテーブルが使われます。これは戸棚にしまってあり、手紙を書かなければならない時だけ取り出されます。手紙を書く時はテーブルの前にひざまずいて書き、手紙が終わるとテーブルを丁寧に片付けます。食事は非常に細長い四角いテーブルに並べられ、家族全員がその周りに集まり、かかとをついて座ります。

日本の長椅子

壁には引き戸のついた窪みがあり、昼間はそこに寝具を押し込みます。就寝時には、これらの窪みから柔らかい綿を詰めたマットレスと、一日中巻き上げられていた絹や綿の厚い掛け布団が取り出され、マットの上に敷かれます。日本の枕は木製で、上部に詰め物やパッドが入っており、大きな鉄板のような形をしています。それぞれの枕に小さなものが入っていることもあります 300淑女たちがヘアピンを入れる引き出し。日本人は昼間の服を脱ぐと、この木の枕に頭を乗せて眠りにつく。朝にはすべてが片付けられ、すべての仕切りが開けられて空気が通され、畳は丁寧に掃かれ、今や完全に空っぽになった部屋は、日中はオフィス、居間、または食堂に変わり、翌晩には再び寝室となる

衣類は竹で編んだ箱に保管され、通常は黒か濃い緑の防水紙がかけられている。家具は非常に簡素で、最高級の家でも椅子やテーブル、ベッドフレームがないことが多い。日本独特の模様の、低くて脚の短いサイドテーブルがいくつかと、高価な花瓶やその他の装飾品が 1 つか 2 つ、客や季節に応じて交換される絵画が数点、花瓶に入った花や矮性の木がいくつか、ランプが 1 つか 2 つある程度である。しかし、どの階級の家にも見られる家具が 2 つある。それは火鉢とパイプ箱である。というのも、日本人はお茶をよく飲み、いつもタバコを吸うからである。日中は毎時間お湯の用意ができていなければならず、火鉢は夏冬を問わず昼夜を問わず燃やされ続けた。

主食は正午ごろにとられ、その後、家族は数時間の睡眠にふけるため、この時間帯には通りはほとんど閑散としています。夕方には再び食事をし、その後は就寝時間まで様々な娯楽に明け暮れます。日本の上流社会では、夕食の時間に隣室にオーケストラを配置して演奏する音楽が盛り上がることもあります。

夏の間、よく設計された日本の家は、涼しさ、優雅さ、快適さの理想形です。しかし、冬は悲惨の極みです。暖炉はなく、換気は徹底しています。人々は火鉢にくべた赤く燃えた炭に体を密着させて暖をとり、凍傷になることがよくあります。夜、冷たい風が吹くと、厚手の綿毛布の下に暖房器具が敷かれます。しかし、暖房器具はしばしばひっくり返ってしまいます。梯子のような塔の上の番人が遠くに鈍い赤い光を見つけると、鐘が鳴り始め、まもなく街は新たな大火事の騒ぎで大騒ぎになります。数年後には、 301時間後、街に大きな扇形の裂け目が現れました。夜明けに破壊現場を探しに行くと、すでにほとんど消えてしまっています。大勢の大工が駆けつけ、熱く煙を上げる廃墟の上に、前夜の火災で焼失した家とほぼ同じような木造家屋を建てています

身分の高い人々が住む屋敷は、ごく普通の家屋が集まって建てられ、周囲を白塗りの離れが囲み、黒木の格子窓が取り付けられているに過ぎません。これらの離れは、使用人の住居として、そして囲い地の壁として、二重の役割を果たしています。常に低く、通常は長方形で、倉庫や兵舎のように見えます。しかし、君主の宮殿には独特の特徴があります。それは、多くの独立した家屋、あずまや、廊下、あるいは簡素な木製の間仕切りによって形成された、中庭と通りの完璧な迷路です。屋根は、白くニス塗りされた、あるいは先端が金箔で覆われた水平の梁で支えられ、小さな彫刻で装飾されており、その多くは大変美しい芸術作品です。古代の豪族の宮殿は、その大胆さと豊かな輪郭で際立っています。あらゆるものが、幕府の権力と繁栄が絶頂期にあった時代の精神を息づいています。金の天井の上には、彫刻された梁が正方形に交差しており、梁が交わる角度には非常に優雅なデザインの金銅板が付けられています。

外国人にとって最も目新しいのは、どの家にも付いている庭園です。小さな商人でさえ、小さな土地を所有し、そこで孤独の喜びを味わい、昼寝をし、お茶や酒をたっぷりと味わうことができます。こうした庭園は、しばしば非常に小さなものです。趣のある矮小な低木、金魚でいっぱいの小さな湖、小さな花壇の真ん中にある小さな遊歩道、橋を模した小さな緑のアーチが架かる小川、そして最後に、ウサギがやっと隠れられるようなあずまやあずまやで構成されているのです。

日本人は結婚式と同様に葬儀の作法を厳格に守ります。儀式は埋葬時とその後の葬儀で行われます。 302これらの機会に神々を称えて祝われる祭り。葬儀には土葬と火葬の二種類がある。日本人のほとんどは生前に、相続人か親しい友人に遺体の処理方法に関する希望を伝えておく。家族の父親か母親が不治の病に侵され、回復の望みが絶たれ最期が近づくと、死にゆく人が着ていた汚れた衣服は脱がされ、完全に清潔な衣服に着替えられる。死にゆく人の最後の願いは紙に記される。生命が去るとすぐに、親族全員が哀悼の意を表し、遺体は別の部屋に運ばれ、幕がかけられ、屏風に囲まれる。上流階級では遺体は二日間看取られるが、下流階級では死後翌日に埋葬される。

結婚式の慣習とは異なり、僧侶や神父がすべての葬儀を司ります。彼らは埋葬の時まで死者の傍らで見守ります。これは通常、それを職業とする男性によって行われます。死者は、丸い桶のような形をした棺に、頭を垂れ、足を曲げ、腕を組んだしゃがんだ姿勢で安置されます。棺の蓋は木の釘でしっかりと固定されます。葬列は寺院へと進み、僧侶たちが先頭を歩きます。旗を掲げる者もいれば、花でいっぱいの小さな白い箱など、様々なシンボルを持つ者もいます。また、小さな鈴を鳴らす者もいます。次に、死者の新しい名前が刻まれた長い位牌に先導された死体が続きます。長男が続き、その後に家族、親しい友人、そして家臣が続きます。近親者は喪服の色である白い服を着ます。

行列が寺院に到着すると、棺は神の像の前に置かれ、様々な儀式が始まります。その長さは、私たちと同じように、故人の身分によって決まります。その後、友人や知人全員が帰宅し、親族は遺体を安置する場所へと向かいます。故人が遺体を火葬してほしいと希望していた場合、棺は寺院から少し離れた小さな火葬場へと運ばれます。そこで棺は石の足場のようなものの上に置かれ、その土台で遺体が燃え尽きるまで火が燃やされます。この儀式に携わる人々は、 305棒切れを使って灰から骨を掘り出し、残りの灰は骨壺に納められ、親族によって墓まで運ばれます。社会から追放された貧しい人々の埋葬は非常に簡素です。遺体は寺院に入らずにすぐに埋葬されるか、空き地で焼かれます

日本と韓国のスケッチ。

1. 店舗を警備する日本人民間人。
2. 朝鮮の農民とクーリー。
3. 日本の将校
4. 済物浦の上陸地
   日本人墓地は最も大切にされた場所であり、常に明るい光に包まれています緑そして花。各家庭には小さな囲いがあり、そこには簡素な記念碑がいくつか立っています。年に一度、死者のための祭りが行われます。それは夜に行われます。墓地は何千もの色とりどりの火で照らされ、人々は皆そこに集まり、亡き先祖を偲んで食べ、飲み、楽しみます。

悲しみを想像することができないのは、日本人の最も特徴的な特徴の一つです。おそらくこの心理現象は、この幸福な人々が恵まれた環境で暮らす中で受けている様々な影響によるものでしょう。自然が明るく美しい場所では、そこに住む人々自身も、風景のように、その優しい影響の下で心を広げ、明るく幸せになるように見えるのは、紛れもない事実です。まさに日本人がそうなのです。彼らはほとんど無意識のうちにこうした影響に身を委ねながらも、あらゆる華やかで美しいものを熱心に追い求めることで、その影響を深めているのです。

日本は義務教育制度を導入するほど進歩的であり、これは偶像崇拝的な宗教にとって最終的には致命的なものとなるでしょう。小学校には300万人以上の子供がおり、高等教育機関の子供は言うまでもありません。読み書き能力は国民の間でほぼ普遍的です。公立学校の就学率と質は年々着実に向上しています。プロテスタントやローマの宣教団と関係のある学校は数が多く、影響力も大きく、生徒数も多く、成長を続けています。また、裕福な階層の子供の多くは、自宅で私教育を受けています。日本の子供の学校への平均出席率は、就学年齢の全人口のほぼ半分です。教育はあらゆる階層の人々から非常に高く評価されており、誰もが子供のために教育を受けさせるために真の犠牲を払う用意があります。

筆記は非常に重視されており、 306様々なスタイルが使用されています。黒板は現在、すべての学校で使用されており、人々の芸術的な傾向がよく表れています。アラビア数字は急速に古い中国のシステムに取って代わりつつあります。ヨーロッパとアメリカの教育方法の多くが日本に導入されており、その使用は絶えず増加しています

政府の支援を受けた大学やアカデミーは、主にアメリカやヨーロッパの教授陣の指導の下にあり、西洋の言語が至る所で教えられています。こうした我が国にもたらされた教育的要素に加えて、教育を修了するためにアメリカ、ドイツ、フランス、イギリスの大学に送られた多くの日本の若者たちによってもたらされた要素もあります。我が国の大学において、これらの若者たちは言語学者、科学者、そして弁論家として最高峰の地位を占めています。彼らは常に公職においても教育においても高い地位を占め、日本で及ぼした影響は、この島国帝国における学問の発展に極めて有益でした。

日本人の極度の清潔さ、衣服の簡素さ（そのため身体を外気にさらすことが可能）、そして国全体の健康状態の良さを考えると、彼らは極めて健康であると想像するのは当然でしょう。しかし、実際はそうではありません。皮膚病や慢性の不治の病は蔓延しています。温泉はあらゆる病気に効く万能薬ですが、場合によっては医師の助けを借りることもあります。医師は極めて古い時代から存在する社会階級であり、一定の特権を享受しています。彼らは三つの階級に分けられます。宮廷医（他の場所での診療は認められていません）、軍医、そして最後に、政府に雇用されずに社会のあらゆる階層の人々を診る一般医です。医師の開業には特別な手続きは必要とされなかったため、各医師は自由に開業し、独自の理論に基づいて診療を行っていました。それは父から息子に受け継がれる職業ですが、儲かる職業ではなく、あまり重要で考慮されない職業だと見なされています。

それでも日本には医師がたくさんいる。そして、認められた医師に加えて、 307我が国の人々にとって。彼らの科学は主に魔術的な性質を帯びています。温浴で効果が期待できない場合、鍼治療や焼灼術に頼ります。鍼治療は、患部を針で刺すことで、東洋では太古の昔から行われてきた治療法です。皮膚が十分に引き伸ばされた後、指の間で転がしたり、直接優しく圧力をかけたり、あるいは専用の小さなハンマーで軽く叩いたりして、針を垂直に刺します

日本の楽器を演奏する芸者さんたち。

焼灼療法は、もぐさと呼ばれる乾燥したよもぎの葉で作られた小さな円錐状のものを用いて行われます。もぐさはゆっくりと燃焼するように作られており、患部に1個または複数個を当てて火をつけます。傷口を焼灼する方法は、しばしば神経系を強く刺激する効果がありますが、患者の健康状態を物質的に改善する効果はないようである。東京国立大学には医学部が併設されており、西洋医学に基づいた医学を教えています。日本の大都市には、日本の病院と同様の設備を備えた病院が存在します。 308国内で、医師や外科医の指導の下に運営されています。そのほとんどは欧米人、あるいは海外の医科大学で教育を受けた日本人です。多くの若い女性の日本人がアメリカに来て、我が国の優れた病院や研修学校で看護のコースを受講し、帰国後、そこで得た知識を広めています

新・日本語五十音

音楽は日本の芸術の中で最も洗練されたものの一つであり、日本の伝統では神聖な起源を持つとされています。日本人は弦楽器、管楽器、打楽器を数多く持っていますが、一般的に好まれているのは三弦ギター、サムシンです。リュート、数種類の太鼓やタンバリン、横笛、クラリオネット、フラジオレットもあります。日本人にはハーモニーの概念がありません。何人かで一緒に演奏することはよくありますが、決して調和しません。メロディーにおいても日本人より優れているわけではなく、彼らの音楽は森の荒々しい旋律や西洋の科学的な音楽を思い起こさせるものではありません。それにもかかわらず、彼らの音楽は何時間も彼らを魅了する力を持っており、サムシンで歌を伴奏できない若い女の子がいるのは、全く教育を受けていない階層の人々だけです

法学の分野では大きな進歩が遂げられました。地球上のどの国も、過去にこれほど忌まわしい刑罰や拷問の方法を列挙した例はほとんどなく、これほど短期間でこれほど大きな進歩を遂げた国も他にはありません。残酷で 309血に飢えた法典は主に中国から借用されたものでした。維新以降、改正された法令により死刑の種類は大幅に減少し、刑務所の状況は改革され、法的手続きはより慈悲と正義に調和したものになりました。証言を得るための拷問の使用は現在完全に廃止されています。法科大学院も設立され、弁護士は弁護活動を行うことが認められ、被告人は弁護のために弁護士の援助を受けることができます

日本語のアルファベット、古い。

日本語は長い間、中国語の派生語、あるいは少なくとも中国語と非常に近い関係にあると考えられてきました。しかし、研究と両言語の比較によって、この誤りは修正されました。日本人が中国語の表記を理解できるのは、漢字が日本で使用されている多くの種類の漢字の​​一部だからです。これは、漢字が文字や無意味な音を表すのではなく、単語の構成要素に過ぎず、単語そのもの、あるいはむしろこれらの単語が表す概念であることを思い出せば容易に理解できます。したがって、同じ概念が中国語にも日本語にも存在するのです。 310文字の意味を知っている人なら、異なる言葉で表現されていても、意思疎通ができます。日本語は非常に柔らかく耳に心地よい言語ですが、旅行者は、国外で生まれた人にはいくつかの単語を発音できないと主張しています。彼らは48の音節記号のシステムを持っており、子音に記号を追加することで音を二重にすることができ、音を変化させ、強くしたり柔らかくしたりすることができます。このシステムは8世紀に遡り、4つの異なる文字体系で書くことができると言われています

日本文学は、科学、伝記、地理、旅行、哲学、博物学に関する書物に加え、詩歌、劇作、ロマンス、そして百科事典から成り立っています。百科事典は、他の日本語辞書のように、時にはアルファベット順に、しかし多くの場合は空想的に、科学的な分類を試みることなく、解説付きの絵本程度のものと思われます。日本の詩人たちは、最も包括的な思想を可能な限り少ない言葉で表現しようと努め、典型的な暗示のために二重の意味を持つ言葉を用います。彼らはまた、周囲の風景や豊かな自然の産物によってもたらされる描写や直喩を好みます。

彼らの古い科学書は、天文学を扱ったもの以外には価値がありません。この科学における彼らの進歩の証拠は、当初中国からもたらされた暦が、今では非常に一般的なものとなり、日本で編纂されているという事実です。西洋の教育が影響を及ぼし始めるまで、日本人は数学、三角法、力学、工学についてわずかな知識しか持っていませんでした。歴史と地理は非常によく学ばれています。読書は日本において男女ともに最も好まれる娯楽です。女性は恋愛小説や、彼女たちのために用意された礼儀作法や関連分野の書物を読むことに専念します。経済的に余裕のある若い女性は皆、図書館に入会しており、毎月数枚の銅貨を払うだけで、古今東西の書物を好きなだけ読むことができます。タイトルを除けば、これらの作品はすべて同じパターンで構成されているように見えます。登場人物や主題の選択において、著者は 311偏見や慣習によって制限されている狭い限界を打ち破ろうとは全く思っていない。

神官

日本の古代宗教は「神の道」、つまり神の道、あるいは教義と呼ばれています。中国では神道（Shinto）と呼ばれ、外国人はこれを神道主義（Shintoism）と呼んでいます。この宗教の純粋さにおいて、主な特徴は祖先崇拝と、皇帝、英雄、学者の神格化です。擬人化された自然の力への崇拝が大きく関わっています。偶像、像、彫像を崇拝に用いることはなく、魂の不滅の教義も教えていません。神道には道徳規範はなく、明確に定義された倫理体系や信仰体系もありません。信者の主導的な原則は祖先の輝かしい行いを模倣することであり、彼らは清らかな生活によって祖先にふさわしいことを証明しなければなりません。神道の神官は位によって任命されます。天皇から爵位を授かることもあれば、神官の上位の位は公家です普段は他の人と同じ服装だが、司祭職に就く際は白衣を、法廷に出廷する際は宮廷服を着用する。結婚し、家族を育て、頭髪を剃らない。この職は通常、世襲制である。

外国の学者たちの研究にもかかわらず、多くの人が決断をためらっている 312神道は日本固有の産物なのか、それとも孔子の時代以前に存在した中国の古代宗教と密接に結びついているのか。多くの意見は後者に傾いています。『古事記』は神道の聖書です。物語は豊富ですが、戒律を定めておらず、道徳や教義を教えておらず、儀式を規定していません。神道は、私たちが理解しているような宗教の特徴をほとんど持っていません。最も博学な日本の解説者や信仰の擁護者は、神道には道徳規範がないという見解を明確に主張しています。神道の偉大な近代復興者である本居は、中国人が不道徳な民族であったために道徳が発明されたと強調していますが、日本では道徳体系は必要なかったと説いています。なぜなら、すべての日本人は自分の心に従うだけで正しく行動したからです。彼は、良き日本人の義務は、ミカドの命令が正しいか間違っているかを疑うことなく従うことであると述べています自国の君主の人格について議論しようとしたのは、中国人のような不道徳な人々だけだった。神道を本土で研究するアメリカやヨーロッパの学者の大半は、神道は人々を精神的奴隷状態に陥れる影響力に過ぎないと見なしてきた。その影響力は年々弱まっている。

中国における仏教の概略は前章で示した。しかし、ここで改めて、その日本における意義と関連させて考察してみるのが適切だろう。この宗教は、紀元後6世紀半ば頃、つまり成立から12世紀後に日本に伝わった。仏教は純粋な無神論的人道主義として発祥し、その崇高な哲学と道徳規範は、おそらくそれ以前、あるいはそれ以降のいかなる異教よりも高いものであった。世俗的かつ精神的な抑圧に呪われた地、インドで最初に説かれた仏教は、いかなるカーストも認めず、すべての人間は等しく罪深く、悲惨であり、知識によって罪と悲惨から解放されることができると宣言した。すべての人間の魂は前世に生きており、現世におけるすべての悲しみは前世で犯した罪に対する罰であると説いた。死後、魂は幾世紀にもわたり、劣等あるいは優等な生の段階を転々とする。 315ついに涅槃、あるいは仏陀への帰依に至るかもしれない。仏教徒によれば、人間の魂の真の境地は至福の消滅である

日本軍が済物浦に上陸。9月9日。

仏教の道徳は形而上学よりも優れている。その戒律は、最も洗練された道徳の命令である。初期の純粋な仏教は、まさにそのようなものであった。道徳律と哲学的教義以外には、ほとんど何も持っていなかった。しかし、インド、ビルマ、シャム、中国、チベット、満州、朝鮮、シベリアを席巻した12世紀の間に、仏教は、アジアの想像力と僧侶の必要が仏陀の本来の教義を包み、装飾したのと同じ装いを獲得した。仏陀の思想は、伝統的な宗教のあらゆる付属物を備えた、完全な神学体系へと発展した。日本は、仏教のように魅力的な宗教がもたらされるのを歓迎する準備ができていた。なぜなら、それ以前は神道以外には何も存在しなかったからである。神道には、天皇の神性という教義、すべての日本人が天皇に絶対服従する義務、そしてある程度の儒教的道徳以外には、ほとんど何もなかった。

仏教は人々の心に触れ、想像力を掻き立て、知性を養い、高尚な道徳規範を示し、自己否定による清浄な生活を指し示し、無知な者を畏怖させ、疑念を抱く者を恐怖に陥れるために現れました。仏教が見出した分野とそれがもたらしたものをこのように説明すれば、この信仰が驚異的な速さで広まり、日本帝国が仏教国となったことを述べるだけで十分でしょう。しかし、これは必ずしも神道が人々の心から排除されたわけではなく、二つの宗教は共存して調和してきました。しかし近年、日本人は自らの宗教だけでなく、他のすべての宗教への信仰を失いつつあり、今日では多くの人々から無神論者の国を形成していると言われています。これは一般大衆に当てはまるのではなく、教養のある人々にも当てはまることであり、もちろん、しばしば考えられているほど普遍的な真実でもありません。アジアのどの国も、日本ほどキリスト教が急速かつ永続的に発展した国はありません。インドは、宗教の信仰と実践に絶対的な自由があり、国教や国家の支援がなく、独自の政府を持つ唯一の東洋の国です。

ストリートシーン。—日本のアルバムより。

良心の自由を完全に認めた最初の国は、東方の宣教師たちによって長年預言的に宣言されてきた。 316宗教における日本の優位性は、アジアの支配的な勢力となるでしょう。日本がこの条件を満たしたことは、キリスト教に門戸を開いて以来、急速に政治的権力を獲得したことと同じくらい注目に値します。日本が異国の宗教を誠実に扱っていることは、日本軍が中国への進軍に同行した際に、日本のメソジスト派、会衆派、長老派教会の代表者である日本のキリスト教牧師が同行したという事実によって証明されています。外国人、国内を問わず、日本のすべてのキリスト教徒が日本に忠誠を誓い、日本の侵略的な動きに深く共感してきたことは疑いの余地がありません。韓国と日本の共感は、日本のすべてのキリスト教徒が韓国の長老派宣教師に積極的に支援したことで、大きく強化されました。長老派教会のジョンソン氏の活動は 317朝鮮で宣教師として働き、国王の顧問に就任したことで、国王は中国ではなく日本へと向かうようになりました。今日の日本の立場の礎は宗教的寛容です。キリスト教宣教師たちがアジアで求めてきたのは、他の宗教と同等の特権だけであり、彼らは日本でそれを得てきました。歴史は繰り返され、何世紀も前のヨーロッパにおける宗教的寛容の結果が、1895年のアジアで再現されているのです

アジア人の生活を研究する者は、日本を訪れると、日本の女性の地位を他の国々のそれと比較し、喜びと喜びを覚える。東洋の他の地域と比べて、女性がはるかに敬意と配慮をもって扱われていることを目の当たりにする。彼女たちはより大きな自由を認められ、それゆえに尊厳と自信に満ちている。娘たちはより高度な教育を受けており、国の年代記にはおそらくアジアの他のどの国にも劣らず多くの著名な女性が名を連ねているだろう。啓蒙主義末期の今日、公立・私立の女子校が開校し、女子生徒が通っている。さらに、新生日本の指導者の中には、世間のスキャンダルをものともせず、外国人が妻に熱烈に与えているのを見て、妻にも同じように敬意を払うことを学んでおり、公の場で一緒にいる姿を恥ずかしがらない者もいる。美、秩序、清潔さ、家の装飾と管理、そして自らの基準で定められた服装と礼儀作法への生来の愛着において、日本人女性に勝る者はいない。母性愛、優しさ、心配り、忍耐、そして辛抱強さにおいて、日本の母親は他の土地の母親と比べても遜色ありません。子どもを育てる者として、日本の女性は、その教育における細やかな配慮と綿密さ、そして知識の範囲内での愛情深い優しさと自己犠牲的な献身において、どの文明の母親にも引けを取りません。日本の乙女は聡明で、知的で、面白く、慎み深く、淑女らしく、自立心があります。ヨーロッパにおけるアメリカの娘のような存在が、アジアにおける日本の乙女にはあるのです。

これまで私たちは、本土とその南の島々に住む日本人、つまり日本本土の人々についてのみ注目してきました。しかし、日本帝国の一部を形成しながらも、日本という国に属さない人々についても、少し触れておきたいことがあります。 318日本ですが、人口の大多数とは本質的に異なります。彼らはアイノ人、つまり日本列島の元々の住民であり、現在はエッソ島にのみ生息しています。彼らは年々数を減らしており、まもなくかつて存在したことだけが知られている絶滅した種族と同列に扱われるでしょう。しかし、アイノ人には栄光の時代がありました。紀元数世紀前の昔、彼らはホンド島の北部全体を支配し、その力は日本人に匹敵していました。しかし、徐々に彼らの影響力は衰え、日本人に追い払われ、最終的にエッソ島に閉じ込められました。そこで日本人は彼らを追跡し、長い戦争が続きましたが、14世紀頃には完全に屈服しましたそれ以来、征服者たちが彼らを隷属状態に置いたことで、彼らの中にある進歩の本能さえも抑圧され、19 世紀には彼らはまだ幼少期を過ぎたばかりの民族というイメージを抱くようになった。

アイノスのグループ。

アイノ族の起源は不明である。彼ら自身も自らの歴史について全く知らず、彼らの過去を解明できるような文献も存在しない。彼らはアジア大陸の奥地から来た可能性が高い。なぜなら、北アジア東海岸に散在する近隣の部族のいずれとも、彼らの姿に全く類似点がないからである。アイノ族は一般的に小柄で、がっしりとした体格で、不格好な体つきをしている。額は広く、目は黒く、傾斜していない。肌は白いが、日焼けしている。彼らの特徴は毛深いことで、頭髪を結んだり、髭を整えたりすることは決してない。幼い子供たちは明るく知的な表情をしているが、成長するにつれてその表情は徐々に薄れていく。住居は簡素な造りで、狩猟や漁業のための道具と、調理器具がいくつかあるだけだ。住居は小さな集団や村落単位で建てられ、100人を超える人は住んでいない。彼らは温厚で親切、そしてもてなしの心があり、時に臆病な人々です。漁業が主な生業で、狩猟ももう一つの利益を生む営みです。農業の痕跡はなく、牛の飼育も見当たりません。冬には犬が橇を引くのに使われます。彼らの組織は極めて家父長制的です。 321アイノ族には王も王子も領主もいませんが、どの村落でも共同体の事柄は最年長で最も影響力のある構成員の手に委ねられています。アイノ族の知性はあまり発達していませんが、彼らは知識に対する優れた才能を示し、日本の法律や慣習を知るためのあらゆる機会を熱心に捉えています

ネズミは米商人。—日本のアルバムより。

1859年のロンドン・タイムズ紙は、「日本人が高圧蒸気船で河川を滑​​走したり、機関車に引かれて国中を縦断したりしている頃、中国人は祖先の時代遅れのジャンク船で運河を航行しているだろう」と予言した。実際、鉄道は島々のあらゆる方向に鉄の線路を張り巡らせ、電信網は国中に張り巡らされ、路面電車はどの都市にも敷設され、印刷機は中規模の田舎町では楽しそうに音を立てている。そして、昔から読書家だった日本人は、今では以前の10倍もの読書量になっている。 322高等教育が人々に浸透し、数年前には当局が取り組むことは不可能だとして尻込みしていたであろう多くの研究が現在行われています。多くの分野で独創的な研究が行われ、特に地震現象の研究において、日本は世界に極めて価値のある成果をもたらしました。近代科学精神の影響は計り知れず、ますます大きくなっています。西洋のより良い影響は絶えず増大しています。今日、日本は東アジアにおける文明化の影響力を持つかのようです

323
韓国

朝鮮の風景。

中国軍のための徴兵。

327
隠遁国家、朝鮮の歴史概略
この地の先住民族—朝鮮王国の建国—三国時代—中国と日本への依存—平和と繁栄の時代—16世紀の日本人による朝鮮侵略—キリスト教の伝来—朝鮮の近代史—鎖国の壁の打破—フランス遠征—アメリカと朝鮮の関係—日本の商業に開かれた港—条約の年—もはや隠遁国家ではない。

近年まで、朝鮮という驚くべき国についての私たちの知識は、一般大衆にその名前以外ほとんど知られておらず、中国と日本の資料から得られる乏しい情報に限られていました。朝鮮は数千年にわたり、半島に住む様々な民族や部族間の血みどろの殺戮に満ちた争い、そして強欲な隣国による陰謀と征服戦争の舞台となってきましたが、最終的に一人の君主の支配下に統一された後、かなりの領土を失いながらも、侵略者を現在の国境の奥まで追い払うことに成功しました。それ以来、朝鮮は鉄の支配によって排斥政策を敷き、事実上外界から完全に隔離しました。16世紀までヨーロッパでは朝鮮という名前さえ知られていませんでしたが、中世のアラブの地理学者によって記述の対象となりました。中国の港と交易を行っていたアラブ商人たちは黄海を渡り、朝鮮半島を訪れ、さらにはそこに定住することさえありました。朝鮮の国の一つである新羅の若者たちは、君主によって中国の中世の首都である南京に戦争と平和の術を学ぶために派遣され、バグダッドやダマスカスの商人と頻繁に会い、話をしたかもしれない。

すでに述べたように、近年まで西洋世界が朝鮮について知ることができたことのほとんどすべては、中国と日本の資料から集められたものであり、それらは主にこれらの国との歴史的・政治的つながりに限定されていました。この興味深い主題に関してヨーロッパ人に残されたわずかな初期の記録は、難破した船乗りが朝鮮半島の海域で発見したか、あるいは 328朝鮮の荒涼とした海岸に打ち上げられ、しばらくの間監禁されたり、あるいはこの遠い海まで探検航海を広げ、海岸のいくつかの目立つ地点に触れた航海士たちから逃れたりした

地球上のほぼすべての国と同様に、朝鮮にも先住民ではない民族が居住しています。現在の領主たちは、この地で出会った人々を追い出したり征服したりしたのです。彼らは北の国境を越えて来た一族の子孫です。多くの外見的な兆候によって裏付けられているように、モンゴルの人々の起源を、中国を放浪し、戦いを繰り広げた後に朝鮮に最終的に定住した部族に求めるのは、間違った推測ではないかもしれません。また、紛れもなくコーカサス民族の痕跡を持つ人々は、西アジアから来たと考えられ、そこで確執や革命によって追いやられたと考えられます。様々な部族によって建国された国家の統一へと至った長い戦争の終結において、部分的な融合が起こりました。異なる祖先を示す外見的な兆候を完全に消し去ることはできなかったものの、少なくとも一つの言語と共通の風俗習慣が採用されました。

朝鮮人のほとんどは、自分たちの起源について全く知らず、暗闇の中にいると主張している。自分たちの祖先は日本海の海岸の黒い牛から生まれたと真剣に主張する者もいれば、自分たちの起源は神秘的で超自然的な原因によるものだと主張する者もいる。

朝鮮の住民に関する最初の言及は、紀元前2350年頃の中国の古年代記に見られます。この時期には、北方の部族の一部が中国に貢物として属していたと伝えられています。しかし、真に信頼できる最初の記録は紀元前12世紀に始まり、この頃に半島の北西部が初めて暗闇から姿を現しました。

殷王朝最後の皇帝は周申で、紀元前1122年に崩御しました。周申は非道な暴君であり、貴族の一人である季子は君主に諫言しました。しかし、彼の努力は報われず、抗議に加わった貴族たちは処刑されました。季子は投獄されました。すぐに暴君に対する反乱が起こり、周申は敗北し、 329殺害され、征服者武王は囚人を釈放し、宰相に任命した。しかし、奇子は簒奪者と信じる者に仕えることを拒否し、北東の地域に亡命した。彼と共に数千人の中国人移民が赴き、そのほとんどは敗軍の残党で、彼らは彼を王とした。奇子は長年統治し、新しく建国された国家を平和と繁栄のうちに後継者に託した。彼は国境を警備し、臣民に法律を与え、徐々に領土全体に中国の礼儀作法と政治の原則と慣行を導入した。彼の時代以前、人々は洞窟や地面に掘った穴に住み、葉っぱをまとい、礼儀作法、道徳、農業、料理を欠いていた。日本人は建国の父の名前をキシと発音し、朝鮮人はケイツァまたはキッセと発音する。この文明化者によって新しい領土に与えられた名前は、現代の朝鮮人が現在使用している「チョーセン」または「モーニング・カーム」である

紀子の子孫は紀元前4世紀までこの国を統治したと伝えられている。彼らの名前も功績も不明だが、41代、1131年の血統であったと伝えられている。紀元9年にその家系は断絶したが、それ以前に既に権力を失っていた。

朝鮮のこの初期の領域は、現在の大韓民国の領土のすべてではなく、北西部のみを含んでいました。中国の小王国が互いに戦争している間に、朝鮮に最も近い国が侵略し、最終的に植民地を奪取しました。しかし、これは永続的なものではなく、一連の戦争が続き、各勢力が交互に勝利しました。 紀元前194年に権力を握った衛満王の統治下で、朝鮮の領土は拡大し、王国は富、権力、知恵を増しました。 数千人の中国紳士は、漢の簒奪者の征服軍から逃れ、新しい王国の境界内に定住し、その繁栄に大きく貢献しました。 紀元前107年、1年間続いた戦争の後、中国の侵略軍はついに朝鮮王国を征服し、中国帝国に併合しました。征服された領土には、現在の大韓王国の北半分が含まれていました。

330紀元前30年頃までこの状態が続き、その頃、朝鮮の一部は中国で再び勃発した混乱に乗じて帝国から分離し、再び独自の国家を形成しましたが、依然として朝貢国のままでした。一方、古王国の他の部分はしばらくの間中国の支配下にあり、解放された部分にも加わりました。この時期まで、現在の朝鮮の北西部を形成する朝鮮は、中国とより密接に結びついた唯一の地域でした。北東部、南西部、南部の地域はそれぞれ独立した部族によって占領されており、それぞれの氏族の長によって支配されていたこと以外、ほとんど知られていません時が経つにつれ、これらの様々な要素から高麗、白鷺、新羅の3つの王国が形成され、朝鮮の側で存続し、後に中国と共闘したり中国に対抗したりしながら、ほとんど絶え間なく互いに争い続け、8世紀中頃に新羅が優勢となり、16世紀までその地位を維持しました。その後、高麗が主導権を握り、それまでばらばらであった朝鮮の各地をその覇権の下に統合し、全体を一つの国家にしました。イングランド、スコットランド、ウェールズの3王国と同様に、これらの朝鮮の国々は起源が異なり、外部の民族に征服され、異民族の血を豊かに注ぎ込まれ、何世紀にもわたって競争を繰り広げ、最終的に一つの旗と君主を持つ一つの国家の下に統一されました。

ヒアクサイはしばらくの間、半島の有力国でした。仏教は384年にチベットから伝来しました。そして、朝鮮の他のどの地域よりも、日本が西洋文明への最初の刺激を受けたのは、この国のおかげです。この王国は660年から670年までの10年間、繁栄を続けました。しかし、朝鮮の救援に派遣された400隻のジャンク船と多数の兵士の支援にもかかわらず、中国軍に侵略され、事実上壊滅させられました。

当然のことながら、高麗も中国の龍との戦いに参戦した。7世紀初頭、中国は敗れ、一世代にわたって平和が続いた。しかし、中国は高麗の領土を欲しがり、再び侵略艦隊が高麗を襲撃した。 331征服を完了するまでには何年もかかりましたが、最終的に5つの省、176の都市、そして400万から500万人の人口を抱える高麗全体が中国帝国に併合されました

朝鮮半島の南西部に位置する新羅は、おそらくすべての国々の中で最も先進的だった。この王国から日本に伝わった伝説が、日本のアマゾンの女王、神護を侵略と征服へと駆り立てた。新羅の王は服従し、日本の属国と宣言したが、当時の新羅は力強さを除けば、あらゆる面で日本をはるかに凌駕していた可能性が高い。この王国から、あらゆる知識と高度な文明を携えた移民が次々と日本にやって来た。この点において、日本人が常に朝鮮半島、特に新羅を冊封国として領有権を主張していたことを忘れてはならない。彼らは、両国の使節が清朝で会談するたびにその主張を支持しただけでなく、多かれ少なかれそれを国家政策の一部として積極的に位置づけていた。

この時代、仏教は着実に広まり、学問と文学の発展が進み、芸術、科学、建築も盛んに扱われ、向上しました。神羅の首都キオンチウは、神羅の勢力が衰退した後も聖地とみなされていました。その高貴な寺院、堂、塔は、インド、ペルシャ、中国の財宝を安置し、1596年に日本の残忍な放火によって灰燼に帰するまで、今もなお栄え、修復され続けました。

西暦755年から10世紀初頭まで、新羅は半島の他の国々に対して絶対的な支配を維持していましたが、この頃、相次ぐ反乱により新羅は征服され、統一された3つの王国は高麗（コライ）と呼ばれ、この名称は14世紀末まで保持されました。完全に征服されたこれらの王国は、かつての地位と独立を取り戻すことはなく、それ以降、今日まで続く統一された朝鮮王国を形成しました。西暦1218年、朝鮮王はモンゴルのチンギス・ハンであった中国の皇帝、太宗（タイツォウ）に忠誠を誓いました。

ここでは、現在進行中の中国と日本との戦争の特徴のいくつかについて説明が見られます。朝鮮は様々な時期に 332両国への従属関係を認めた。日本は2世紀から1876年2月27日まで朝鮮への領有権を主張した。その日、天皇の全権公使は朝鮮を独立国として承認する条約に署名した。日本の年代記によれば、軍隊が隣国への従属を完了してから17世紀が経過したが、その間ずっと、日本は朝鮮諸国を朝貢国と見なしていた。彼らは何度も血なまぐさい侵略によって自らの主張を強制し、より賢明な政策によって統治者が自発的にかつての敵を対等な存在として認めたとき、その決定は日本にその後すぐに7ヶ月間の内戦、2万人の命、そして5000万ドルの国庫の損失をもたらした1877年の「西南戦争」の原動力となったのは、条約による正式な友好関係の確立と、東京政府による朝鮮への戦争拒否であった。1877年まで、朝鮮を放棄することは卑怯であり、国家の名誉を汚すという確信を日本の軍人層から消し去ることはほぼ不可能に思われた。

9世紀から16世紀にかけて、両国の関係は取るに足らないもののように思われた。日本は北方の蛮族を征服することに尽力していた。政治的にも宗教的にも、中国の朝廷との交流は極めて直接的なものとなり、そのため日本の歴史における朝鮮は、まれな例外を除いて姿を消している。日本は富と文明を増し、朝鮮は停滞、あるいは後退したままであった。19世紀、目覚めた「日の出の国」は「朝凪の国」にかつての姿を見出し、遠い昔に朝鮮が日本のために行ったことを、今、隣国のために喜んで行おうとしている。朝鮮が中国から列島へと文明を繋ぐ架け橋であったことを決して忘れてはならない。

1368年頃、朝鮮王は中国への従属を拒否した。彼の軍隊は脅威となる侵略を撃退せず、将軍ニ・タイジョの指揮下で王を廃位した。タイジョ自身も王に即位し、中国の皇帝に敬意を表し、古来の朝鮮王朝を復活させた。こうして成立した王朝は、直系は1864年に断絶したものの、現在も朝鮮の王朝を継承している。 3331876年に日本と締結された条約は、倪太上が即位した朝鮮暦484年をその年の元年と定めていた。新王朝の最初の行為の一つは、首都を漢江の河口から約80キロ離れた漢陽に移すことだった。王は城壁を拡張し、石積みの壁で都市を囲み、橋を架け、都市をソウル、すなわち「首都」と改名した。また、王国を現在も残る8つの州に再分割した。平和と繁栄の時代が訪れ、あらゆる面で中国皇帝の影響が最も顕著に現れた。国内の隅々にまで浸透し、少なくともある程度は国教となっていた仏教は、今や脇に追いやられ、廃止された。儒教倫理は熱心に 研究され、国家の宗教に組み込まれました。15世紀初頭から儒教は栄え、偏見と不寛容にまで至りました。そのため、キリスト教が人々の間に存在していることが発覚すると、根絶の禁止下に置かれ、信者は死に値するとされました

ソウルのパゴダ

朝鮮の兵士

当初、新しい王朝は日本の将軍に定期的に貢物を送ったが、内戦が島嶼国を悩ませ、 334将軍たちは女々しくなり、朝鮮人は朝貢をやめ、朝貢はほとんど忘れ去られました。ソウルからの最後の使節は1460年に派遣されました。その後、使節は召集されることはなく、来ることもありませんでした。平和は永遠に続くという考えの下、国は警戒を怠り、軍隊は混乱し、城は廃墟となりました。国がこのような状態にあったとき、日本の偉大な征服者からの召集令状が届き、朝鮮人は初めて足利の失脚と新しい主君の気質を知りました

中国から侵攻してきたモンゴル軍が朝鮮を日本侵略の出発点としたように、秀吉は朝鮮半島を中国への進軍路とすることを決意した。彼はソウルに使節を派遣し、貢物を要求するが、その任務が完全に失敗に終わったことに激怒し、使節とその家族全員を処刑するよう命じた。二度目の使節派遣はより大きな成功を収め、贈り物や使節の交換が行われた。しかし秀吉は、朝鮮人が中国との交渉において自らの協力に無関心であることに激怒し、朝鮮半島の王国とその主君である中国を屈辱させることを決意した。

ソウルの門の前で戦う。

朝鮮侵攻は、日本に関する以前の章で述べた通り行われた。朝鮮軍は、指揮官、兵士、装備、要塞のいずれにおいても、戦争への備えが不十分であった。日本軍は旋風のようにすべてをなぎ倒し、釜山上陸後18日以内に首都に侵入した。この戦争の記録は詳細に残されており、非常に興味深いものであるが、本書の容量の都合上、1894年から1895年の戦争については割愛せざるを得ない。当初、朝鮮軍の援軍として来た清国軍は敗北し、撤退したが、連合軍の更なる攻勢がより効果的であったため、日本軍は進撃を阻み、撤退を決意した。日本軍は進撃を迎撃するためソウルに集結した。 337連合軍は約20万人に上りました。首都は日本軍によって焼き払われ、ほぼすべての家屋が破壊され、何百人もの男女、子供、病人、健康な人、そして静かに暮らしていた人々が虐殺されました。連合軍は激しい戦いで敗退しましたが、両軍に飢餓が広がり、日本軍の陣営には疫病が蔓延し、両軍とも戦争に疲れ果て、和平条件を検討する準備ができていました

韓国の老人。

日本陸軍の将軍、小西はポルトガルのイエズス会によってキリスト教に改宗していました。この辛抱強い待機期間中、彼は日本における宣教団の長官に司祭の派遣を要請しました。この要請に応えて、グレゴリオ・デ・セスペデス神父と日本人の改宗者がやって来ました。この二人の聖職者は日本軍の中で活動を始め、各陣営を回って説教し、何千人もの改宗者に洗礼を与えましたが、仏教勢力の嫉妬によって彼らの活動は阻止されました。当時、日本のイエズス会は政治的策略を理由に追放されており、朝鮮の聖職者も同様に追放されました。小西は神父とともに日本に呼び戻されましたが、将軍に自らの無実を納得させることはできませんでした。この間に数人の朝鮮人が改宗し、そのうちの一人は高位の青年で、後に京都のイエズス会神学校で教育を受けました。彼は宣教師として朝鮮に帰国しようとしたが、日本の情勢によりその意図は阻まれ、1625年に殉教した。 338キリスト教徒迫害の間、朝鮮は日本に送られた多数の捕虜のうち、多くがキリスト教徒となった。その他数百人がポルトガル人に奴隷として売られた。政府や大名の下で名誉ある地位に就いた者もいた。多くの朝鮮の若者が帰還兵に養子として引き取られたり、召使として雇われたりした。数千人の日本人が命を落とした血なまぐさい迫害が始まった時、改宗した朝鮮人はキリスト教の信仰を堅持し、日本人の同胞に劣らない不屈の精神で殉教した。しかし、朝鮮の軍隊やキリスト教の牧師セスペデスによって、朝鮮の地にキリスト教の痕跡は残らず、キリスト教が本当に伝えられたのはそれから2世紀も後のことであった。

戦況は目まぐるしく変わり、双方に英雄的な行為があった後、ついには疲弊による停滞期が訪れた。このころ秀吉は病に倒れ、1598年9月9日、63歳で死去した。彼の最期の言葉は「朝鮮から我が軍を全軍召還せよ」であった。帰国の命令は至る所で喜んで受け入れられた。この戦争の戦闘で失われた命は、おそらく30万人近くに上った。こうして、朝鮮を襲った最も不必要で、挑発がなく、残酷で荒廃的な戦争の一つが終結した。京都の「耳塚」の恐ろしい材料として、20万人以上の人体が斬首された。18万5千体以上の朝鮮人の首が切り裂かれるために集められ、3万体もの中国人の首から耳と鼻が切り取られた。おそらく5万人の日本人が朝鮮に骨を残したと思われる。

侵略以来、扶桑町は以前と同様に対馬大名の家臣によって守られ、駐屯していた。両国間のすべての貿易はこの港で行われていた。アメリカの観点から見ると、両国間の貿易はわずかだったが、このわずかな貿易を頼りに、ラッセル伯爵は1862年にイギリスを日本と朝鮮の共同貿易国に迎え入れようとした。しかし、彼の試みは失敗に終わった。日本政府は長崎に家屋を建設し、日本の海岸で遭難した朝鮮人のための避難所とした。漂着した人々が集められた場所はどこであろうと、 339彼らは長崎に送られ、ジャンク船が福山に派遣されるまで保護されました

1876年まで、日本による釜山の領有は、1592年から1597年の戦争における朝鮮の屈辱的な敗北の永続的な証であり、彼らの国民的自尊心を常に苛ませるものであった。しかし、被ったあらゆる苦難を通して、この謙虚な国民は豊かな教訓を学び、敵からさえも多くの利益を得た。毎年派遣された使節団は、先代の侵略者への敬意を表すために派遣され、その費用は侵略者側の負担であった。日本の自尊心は、あらゆる費用を負担することで、空虚な敬意の泡を買っていたのである。

満州族の故郷は常白山脈の北側にあった。これらの山脈の向こう側から、中国と朝鮮は新たな侵略の嵐に見舞われることになる。16世紀までに満州族は強大となり、中国に公然と反抗した。日本による朝鮮侵攻に先立つ大規模な遠征によって、満州族は一時的には食い止められたが、日本との戦闘に要した莫大な人命と財産の浪費は明皇帝の資源を枯渇させ、明皇帝の注意が北方から逸れたため、満州族は軍勢を集結させ、日増しに勢力を増大させた。北方の台頭する勢力を鎮圧し、若い国家の生命力を奪うため、北京政府は野蛮な残虐行為と厳格な強制手段に訴えた。遼東国境を守れなかったため、4つの都市と多くの村落に居住していた30万人の住民全員が西方へと移住させられ、新たな土地に移住させられた。北からの落ち着きのない騎兵の襲撃を防ぐため、荒廃した土地に要塞が築かれた。こうして、50マイルの中立地帯の基礎が無意識のうちに築かれ、鴨緑江西側の1万平方マイルの美しく肥沃な土地は、狼と虎の手に委ねられた。やがてそれは、昨日まで吠え続ける荒野となっていた。

1615年、満州族の王が明の皇帝の陰謀により暗殺された。これにより、部族は復讐心を燃やし、敵対行為を開始した。中国は再び大規模な侵略に直面した。彼女は家臣の朝鮮に2万人の軍隊を派遣するよう命じ、彼らに合流するよう命じた。 340鴨緑江の西約70マイルの地点で皇帝軍が進軍を開始した。その後の戦いで、朝鮮軍は最初に満州軍と対峙した。皇帝軍団は敗走し、朝鮮軍は勝利の行方を見計らって中国側から敵側へ離脱した。これは1619年のことだった。朝鮮軍による両軍への裏切りが繰り返されたことに激怒した満州軍は、戦争が長期化していた1627年に朝鮮に侵攻した。彼らは2月に凍った鴨緑江を渡り、すぐに清国軍を攻撃して撃破した。その後、彼らはソウルへの行軍を開始した。彼らは首都へと進軍を続け、次々と町を占領したが、朝鮮軍は至る所で彼らの前を逃げ惑っていた。数千もの住居と食料庫が炎に包まれ、彼らの行く手は血と灰に染まったソウル包囲が始まると、王は侵略者に貢物を贈り、和平条約を締結した。この条約により、朝鮮は再び主権者を交換し、今度は満州国王への服従を誓った。侵略軍が撤退するとすぐに、朝鮮国王は清国が最終的に満州国に勝利するだろうと確信し、条約を破棄した。満州国は条約破棄のために兵力を割くと、すぐに再び朝鮮に進軍し、半島を制圧した。

国王はついに妥協し、1637年2月、明皇帝への忠誠を完全に放棄し、二人の息子を人質として差し出し、毎年貢物を携えた使節を満州朝廷に派遣することを約束した。朝鮮からの撤退後、勝利者たちは血なまぐさい内戦が激化する中国へと進軍した。中国帝国軍は反乱軍に敗れていた。満州人は帝国軍と合流し、反乱軍を撃破したが、勝利の代償を要求した。北京に入城すると、彼らは明朝の滅亡を宣言した。前国王の息子が皇位に就き、前章で述べたように、中国王家は満州家となった。

翌年、日本の将軍が江戸に支払うべき貢物の増加を要求したとき、ソウルの朝廷は満州との戦争の結果浪費された資源と新たに課された重い負担を弁解した。 343征服者への貢物として彼らに課せられた。彼らの言い訳は受け入れられた。この小さな半島は、一世代の間に二度も荒廃した国を荒廃させた強大な侵略によって。

済物浦近郊の海岸

1650年、最初の朝鮮侵攻で捕虜となった朝鮮の侍女が、満州皇室で第六夫人となった。彼女の影響力により、大使であった彼女の父は、条約で定められた年貢の大幅な減額を実現した。貢納の他の部分は既に免除されていたため、この頃には朝鮮人の忠誠に対する課税は極めて軽微なものとなり、大使館は貢物を運ぶ場所というよりは儀礼的なものとなっていた。

17世紀には、朝鮮に関する情報がヨーロッパに伝わり始めました。まず、北京のイエズス会士たちが朝鮮の地図を本国に送ったことがきっかけでした。また、1649年にアムステルダムで出版されたイエズス会士マルティーニの著作にも朝鮮の地図が掲載されています。北アジアを制圧したコサックは朝鮮に関する報告をロシアに持ち帰り、ジョン・キャンベル卿が朝鮮史の要点をロシアの情報源から得たのです。1645年には日本人の一行が朝鮮半島を横断し、その中の一人が帰国後に旅程を記した本を著しました。1707年北京のイエズス会士たちは、周辺の属国を含む中国帝国の測量という偉大な地理学的事業を始めました。朝鮮の地図はソウルの王宮から入手され、ヨーロッパに送られ、彫刻と印刷が行われました。それ以降に出版された書籍に掲載されている地図や朝鮮の地名のほとんどは、この原本からコピーされたものです

朝鮮に初めてヨーロッパ人が入国した記録は、1627年に漂着したオランダ船ホランドラ号の乗組員であった。ジョン・ウェタリーとその仲間数名は朝鮮沿岸を航行し、水を汲むために上陸したが、現地人に捕らえられた。ソウルの有力者たちは、江戸の日本人にとってイギリス人ウィル・アダムズが有用であったのと同様に、西から来た蛮族を有用だと考えていたのだろう。朝鮮大使はエドワード島で彼をしばしば見かけていた。これが、ウェタリーが捕虜でありながらも親切に、比較的敬意をもって扱われた理由である。1635年に満州人が朝鮮に侵攻した際、彼の二人の仲間は殺害された。 344戦争で、ウェッタリーは一人残されました。会話できる人が誰もいなかったため、彼は母国語をほとんど忘れていましたが、27年間の亡命生活の後、59歳になったとき、彼は同じオランダ人仲間と出会い、朝鮮人の通訳を務めました

1653年の夏、オランダ船スパルヴェール号は朝鮮南西沖のケルパエルト島に座礁した。地元の役人は、乗船していた64人のうち、生きて上陸した36人の乗組員のためにできる限りのことをした。10月29日、生存者たちは役人によって通訳のウェッテリーによる診察を受けさせられた。ウェッテリーは母国語がひどく錆び付いていたが、1ヶ月で聞き返した。もちろん、捕虜たちが最初に思いついたのも、どうやって脱出するかということだった。彼らは海岸にたどり着こうとしたが、捕らえられて厳しく罰せられ、その後、首都へ向かうよう命じられた。彼らが行く先々で、オランダ人たちは見せしめにされる野獣のようだった。宮殿にたどり着くと、彼らは丁重に扱われ、下士官として国王の護衛隊に配属された。満州使節が首都を訪問するたびに、捕虜たちは同情を誘い、北京へ連れて行ってくれるよう懇願したが、その努力はすべて失敗に終わり、処罰された。オランダ人らが行っていた気候、地形、産物に関する調査、そして彼らの行動は、政府の疑念を招いた。逃亡の試み1663年に彼らは3つの異なる町に分けられ、収容されました。この時点で14人が死亡し、22人が残っていました

1667年9月初旬、14年目の捕囚生活が終わりに近づいた頃、オランダ人たちは海岸へと脱出し、朝鮮人に賄賂を渡して漁船を譲り受け、外洋へと出航した。数日後、彼らは日本の岐阜県近海の北西諸島に到着し、上陸した。日本人は彼らを親切に扱い、長崎へ送った。彼らはデシマで同胞と合流した。ちょうどバタヴィアから毎年運ばれてくる船が帰港する頃で、ちょうど間に合うように漂流者たちは船に乗り込み、バタヴィアに到着。そこからオランダへ向けて出航し、1668年7月に故郷の島に上陸した。船の船長ヘンドリック・ハメルは、この帰還について著書を著し、その様子を次のように記している。 345彼の冒険をシンプルで率直な文体で描いた作品です。英語にも翻訳されており、この種の作品としては模範的な作品です

朝鮮における近代キリスト教の導入は、わずか100年ほど前に遡ります。1777年の冬、高名な儒学者クエム教授に師事していた朝鮮の学生たちが、北京から持ち帰ったばかりの哲学、数学、宗教に関する小冊子について議論を交わしました。これらは帝都のイエズス会の著作の翻訳でした。驚きと喜びに胸を躍らせた彼らは、できればこの新しい教義を完全に理解しようと決意。北京からあらゆる情報を集めました。この運動の指導者は、ストーンウォールという名の学生でした。彼は知識を蓄積するにつれ、新たな書物を読み、瞑想に没頭し、やがて説教を始めました。首都にいた彼の友人たちの中には、貴族も平民も、新教義を喜んで速やかに受け入れ、洗礼を受けた者もいました。こうして、キリスト教の思想は小規模ながらも急速に広まっていったのです。

しかし、すぐに法と筆の力によって、この異国的な信仰が根絶やしにされました。最初の犠牲者は、先祖の位牌を破壊した罪で裁判にかけられ、拷問を受け、流刑に処され、間もなく亡くなりました。学者たちは武器を手に取り、1784年4月、国王の顧問官はキリスト教を公式に非難する最初の公文書を発行しました。この文書では、すべての親と親戚に対し、キリスト教徒とのあらゆる関係を断つよう勧告しました。指導者の名前が公表され、最初の犠牲者であるトーマス・キムの例が挙げられました。直ちに信者たちへの暴力的な圧力が始まりました。そして、揺るぎない信仰と恥ずべき背教の見せしめが始まりました。ストーンウォールでさえ挫折したにもかかわらず、活動は続けられました。その後の数年間はキリスト教にとって重要な時期でした。指導者たちは組織を結成し、ローマ・カトリック教会にできる限り近づけていきました。北京の司祭たちから指示が送られ、朝鮮の礼拝は西方教会のものとかなり調和したものになった。しかし、祖先崇拝を廃止するという決定は、朝鮮の民衆の目には社会と国家の枠組みへの打撃と映り、多くの弱々しい信奉者が離反し始めた。1791年12月8日、ポール・キムとジャック・キムは、祖先崇拝を拒否したため斬首された。 346キリスト教の信仰を撤回した。こうして朝鮮キリスト教会にとって最初の血が流された。朝鮮のキリスト教会の初期の歴史では殉教が頻繁に起こったが、1783年に北京でペテロが洗礼を受けてから10年間、迫害と背教にもかかわらず、半島には4000人のキリスト教徒がいたと推定されている

1791年初頭、西洋から隠遁王国に入ろうとした外国人宣教師の最初の試みがなされました。ポルトガル人司祭は鴨緑江を渡って現地のキリスト教徒に合流しようとしましたが、彼らに会うことができず、北京に戻りました。2年後、若い中国人司祭が禁断の地に入り、3年間貴族の女性の家に隠れ、そこで説教と教えを説きました。居場所を明かすことを拒否した3人の現地キリスト教徒は拷問の末に殺され、漢江に投げ込まれました。この世紀の初めから、キリスト教徒に対する最も激しい迫害が行われました。自分が追放されたことを知った若い中国人司祭は、友人たちの保護の責任から逃れるために自首し、処刑されました。長年彼を匿っていた女性も斬首されました。宮殿に仕えていた他の4人の女性と、キリスト教の題材を描いたとして有罪判決を受けた画家も、ソウルの「小西門」付近で斬首されました。政府の政策は、外国人司祭の不在時に事態を指揮できる可能性のある高位で教育を受けたキリスト教徒を排除し、貧しく卑しい人々を解放することに表れた。

殉教者やキリスト教に対する布告を列挙することは不可能である。山や森に散り散りになり、貧困、飢餓、寒さに苦しむキリスト教徒たちの境遇は、実に悲惨なものであった。1811年、朝鮮からの改宗者たちは教皇に手紙を送り、苦難の救済を懇願した。しかし、彼らの望みどおりの返答は得られなかった。当時、教皇自身はフォンテーヌブロー宮殿に囚われており、ローマのプロパガンダはほぼ停滞していたからである。

朝鮮の官僚

1817年、国王と宮廷はイギリス船アルセスト号とライラ号が西海岸沖に現れたことに恐怖を覚えましたが、調査、食料の購入、そして 349地元の役人の中には、外国人が彼らと連絡を取ることなく立ち去った者もいた15年後、イギリス船ロード・アマースト号が商業的なつながりを求めてチュラ島の海岸沿いを通過しました。船にはプロイセン人のプロテスタント宣教師が乗っていました。彼はいくつかの島に上陸し、人々と親しくなろうとしましたが、ほとんど進展はありませんでした。1834年は朝鮮キリスト教の最初の半世紀に幕を閉じました。朝鮮におけるローマ・カトリック教会の勢力拡大によって迫害が生じたことは不思議ではありません。なぜなら、朝鮮のキリスト教徒は、天の代理人としての教皇の世俗的な権力の主張を当然のこととして受け入れていたからです。朝鮮のキリスト教徒は、行政官を欺き、国の法律を破っただけでなく、実際に武力侵略を招きました。したがって、最初からキリスト教は愛国的な心の中で反逆と強盗と結び付けられていました

フランスでブルボン朝が復古し、異国の銃剣によって教皇の地位が強化されると、教会の宣教熱が再燃し、朝鮮に伝道所を設立することが決議された。最初に入国した司祭はピエール・フィリベール・モーバンで、1836年にソウルに到着した。隠者国家に踏み込んだ最初のフランス人となった。数か月後、もう一人の司祭が彼に加わり、1838年12月、アンベール司教は荒野、氷、国境の警備隊という試練を乗り越え、王宮の陰に居を構えた。活動は精力的に進められ、1838年にはキリスト教徒は9000人に達した。翌年の初めには、キリスト教根絶派が優勢となり、さらに暴力を増した迫害が始まった。これ以上の流血を阻止するため、インバート司教と二人の司祭は隠れ場所から出てきて自首した。彼らはひどい拷問を受け、1839年9月21日に斬首された。キリスト教徒が再び外国人牧師を迎えるまで、苦難の6年間が過ぎ去った。

1839年以来、政府は国境の警戒を3倍にし、警備員を倍増させた。関門を突破しようとする最も精力的な試みも、何度も失敗に終わった。アンドリュー・キムは朝鮮のキリスト教史に名を残す人物である。彼は朝鮮への入国を目指し、あるいは入国後は、その発展のために年々尽力した。 350原因が分からず、あるいは断られた時に、彼は教会の働きにおいて他者を助けることができませんでした。彼は上海で司祭に叙階され、1845年9月、二人のフランス人司祭と共に黄海を渡り、チュラ海岸に上陸しました。そこで彼は、朝鮮人にキリスト教を広める最後の努力をしました。同年7月、イギリス船サマラン号はケルパエルト沖と朝鮮南岸の測量に従事していました。陸地全体で灯火が外国船の存在を知らせ、沿岸警備隊による厳重な監視により、アンドリュー・キムの帰還は二重に危険なものとなりました。

これらの記録は忍耐朝鮮での宣教活動の記録に刻まれた、苦難と殉教の記録は、ローマの教父たちに匹敵する勇気で十字架を背負った、現地の改宗者の血で刻まれており、朝鮮半島の歴史に馴染みのない人にとっては驚くべきものかもしれません。しかし、それらは「異教徒」は決して真にキリスト教化されておらず、試練の時には常に偶像に戻る準備ができていると主張する一部の懐疑的な人々の主張を覆す説得力のある証言です。信仰を支えるために試練に耐え、不屈の精神の勇敢な例を「隠遁国家」ほど示すことができる国はありません

朝鮮では、変装した司祭3人が密かに活動していた。1人は現地の改宗者アンドリュー・キム、もう1人はフランス人のフェレオル司教とその仲間のダヴェイだった。キムは捕らえられ、他の6人とともに9月16日に処刑された。獄中で、司教は当時、漢江の河口と首都への水路を見つけようと無駄な努力をしていた3隻のフランス船のことを耳にした。フェレオルは艦隊の指揮官セシル船長に手紙を書いたが、手紙が届くのが遅すぎたため、キムの運命は決まってしまった。艦隊の訪問の目的は、1889年に2人のフランス人司祭が殺害されたことに対する償いを要求することだったが、海岸の測量が行なわれ、脅迫状が送られた後、船は撤退した。

1845年の夏、2隻のフランスのフリゲート艦が朝鮮海岸に向けて出航したが、8月10日に座礁し、両艦とも完全に沈没した。600人の乗組員は玖昆島に宿営した。そこでは厳重に隔離され、本土との連絡は遮断されていたものの、親切な扱いを受け、食料も供給された。上海から来たイギリス船が乗組員を救助した。その後8年間、幾度となく繰り返された。 351宣教師や現地の改宗者たちが朝鮮に入り、そこでの布教活動を進めようと努力し、布教活動は進展した。朝鮮語で書かれた多くの宗教書が現地の印刷機で印刷され、広く頒布された。1850年にはキリスト教徒は1万1000人に達し、5人の若者が司祭になるための勉強をしていた。毎年の使節団の男たちの厚い木綿のコートの中に縫い込まれた郵便物が中国との間で定期的に送受信された。西洋諸国は東洋の双子の隠者、朝鮮と日本に興味を持ち始めていた。1852年、ロシアのフリゲート艦パラスが東海岸の海岸線の一部をトレースして地図を作成し、その作業は3年後にフランスの軍艦ヴィルジニーによって継続された。この航海の終わりには、扶山から豆満江までの海岸線全体がある程度正確に知られ、ヨーロッパの名前が付けられて地図に描かれた。

1853年から1854年にかけて、ペリー提督率いるアメリカ艦隊は極東の海域に進出し、日本に文明の楔を打ち込んでいました。ソウルの朝廷はペリーの動向を常に把握していましたが、アメリカ国旗はまだ朝鮮海域では見られませんでした。

1857年、新たな宣教師の増援が朝鮮に到着した。3年後、フランスとイギリスの軍隊が中国との戦争を開始し、北河砦を占領して北京に侵入し、天子の夏の宮殿を略奪して清皇帝を敗走させたとき、中国の威信の失墜はすべての朝鮮人の心に恐怖をもたらした。6世紀の間、中国は朝鮮人の目に無敵の力の代名詞であり象徴であった。貿易と宗教の自由を認めた中国と同盟国の間で締結された条約の写しがすぐに朝鮮で読まれ、強い不安を引き起こした。しかし、最も憂慮すべきことは、中国とロシアの間の条約であった。この条約により、満州の支配者は、アムール川の水を湛え太平洋に面した広大な地域をロシアに明け渡した。そこは豊かで肥沃な地域で、海岸には多くの港があり、面積はフランスほどの広さを誇っていた。現在、シベリアの境界線が朝鮮に接している。フランスが右翼、ロシアが左翼、中国が屈服し、日本が西洋世界に門戸を開いた状況下では、ソウルの統治者たちが震え上がったのも不思議ではない。キリスト教にとっての結果は、わずか数年で 352何千人もの原住民が祖国を逃れ、ロシアの村々に定住しました。首都では公務が停止され、多くの高貴な家族が山に逃れました。多くの場合、高貴な人々は、恐ろしい侵略が来たときの安全を願って、キリスト教徒の好意と保護を謙虚に求めました。こうした戦争準備の真っ只中、1861年10月、殉教の地に足を踏み入れた4人の同胞の到着により、フランス宣教師団は増強されました

1392年に建国された倪王朝は、子のなかった忠宗王が後継者を指名する前に崩御したため、1864年1月15日に終焉を迎えた。宮廷では陰謀が渦巻き、政党間の動揺が続いた。1831年以来統治した3人の王の未亡人たちはまだ存命だった。この3人の王の未亡人のうち最年長の趙王妃は、たちまち王家の璽と権威の象徴を掌握し、この横暴な行動で権力の座に就いた。12歳の少年が王位継承者に指名され、その父で王族の王子のひとりである倪公が実際の摂政となった。彼はその後9年間、絶対的な暴君のような権力をもって政権を掌握した。彼はキリスト教、外国人、そして進歩を激しく憎んでいた。

1866年は朝鮮史において驚異的な年であった。支配者たちにとっては、多くの国の政府が共謀して孤立の壁を突破しようとしているかのようだった。ロシア人、フランス人、イギリス人、アメリカ人、ドイツ人、そして公認・非公認を問わず、彼らは貿易、略奪、殺人、そして摂政とその宮廷にとって同様に不快な条約締結のために上陸した。こうした状況とキリスト教の急速な発展は、宮廷で全権を握っていた反キリスト教派を刺激し、異教を禁じる古い勅令の施行を強く求めた。

摂政はヨーロッパからの危険について宮廷に警告したが、無駄だった。権力者の圧力に屈し、司教と司祭の死刑執行令状に署名し、キリスト教徒に対する旧法を新たに公布した。数週間のうちに14人のフランス人司祭と司教が拷問の末に殺害され、その2倍の数の現地の宣教師と司祭養成生がまるで運命のように苦しんだ。数十人の現地のキリスト教徒が処刑され、さらに数百人が投獄された。わずか1ヶ月余りで、すべての宣教活動は停止した。 353活動は行き詰まった。生き残った3人のフランス人司祭は中国のジャンク船で半島から脱出し、10月26日にチェフーに到着した。朝鮮には外国人司祭は一人も残っておらず、キリスト教徒も公然と信仰を告白する勇気はなかった。こうして、ほぼ途切れることのない20年間の活動の後、教会は再び牧師を失い、朝鮮のキリスト教の82年間の終わりに、血の幕が下りた

リデル司教を通訳、改宗者三人を水先案内人に迎え、フランス船三隻が漢江の探査と、前年三月のフランス人司教と司祭殺害事件の報復措置のため派遣された。九月二十一日に漢江に入り、二隻はソウルへ進軍、一隻は河口に残された。航行中の船に対し、一、二の要塞が砲撃を加え、一箇所ではジャンク船団が航行を妨害しようと集結した。狙いを定めた一発の砲弾が狂気の船二隻を沈め、堡塁にいた砲兵たちの間に爆弾が投下され、船はたちまち沈黙した。二十五日の夕刻、二隻の船は錨を下ろし、フランス国旗が朝鮮の首都の前に翻った。何千人もの人々が蒸気船の航行を初めて目にし、丘は白く染まった。船は数日間ソウルの傍らを航行し、士官たちは水深測量、高度測定、航海計画の立案などを行った。リデル司教はキリスト教徒を見つけて何か知らせを聞こうと上陸したが、誰も彼に近づこうとはしなかった。フランス軍が川に留まっている間、ソウルには米一俵も薪一束も入らなかった。このような恐怖が8日間続いた後、ソウルは飢饉に見舞われたであろう。7000軒の家が住人を失い、放棄された。船が河口に戻ると、二人の改宗者が乗船した。彼らはリデルに、平陽で「ヨーロッパ」船ジェネラル・シャーマン号が焼失したこと、迫害が再開されたこと、そしてソウルからの指示を待たずにキリスト教徒を処刑せよという命令が出されたことを伝えた。船は出航し、10月3日にチェフーに到着した。

すっかり不安に駆られた摂政は、国を鎮圧するために奮起させた。各州で軍隊が召集され、鍛冶屋や鍛冶屋は昼夜を問わずあらゆる種類の武器の製造に奔走した。 354漢の海峡を塞ぐために沈められました。日本の大君にこの困難を伝え、援助を懇願する知らせが送られましたが、当時の江戸政府は自力でどうにかすることしかできませんでした。援助の代わりに、2人の使節が任命され、ソウルに行き、日本が行ったように朝鮮の港を外国貿易に開き、外国人との戦争ではなく平和を選ぶよう勧告しました。使節が日本を離れる前に大君は亡くなり、翌年、日本は内戦の渦中にあり、幕府は廃止され、朝鮮はしばらくの間完全に忘れ去られました

フランス艦隊は、7隻の様々な種類の船と600人の兵士で構成され、中国から朝鮮へ向かった。この艦隊は、同名の島の江娃市前に上陸し、10月16日の朝に難なく同市を占領した。その後、同じ近海で数回の戦闘が行われ、約10日後に島の要塞化された修道院を攻撃するまで、フランス軍はすべて勝利した。ここでフランス軍は撃退され、自軍と敵軍に大きな損害が出た。翌朝、皆を驚かせ、多くの人々を怒らせたが、出航命令が出された。江娃の軍隊は市に火を放ち、市は数時間で灰燼に帰した。侵略者の撤退はあまりにも性急であったため、朝鮮の愛国者たちは今日に至るまでこれを恥ずべき撤退としてほくそ笑んでいる。

ソウルの宮殿では、キリスト教を根こそぎ根絶する決議が採択された。女性、そして子供でさえも処刑を命じられた。キリスト教徒の貴族数名が処刑された。首都で異教徒の兄弟に裏切られたキリスト教徒と、もう一人の同志は、フランス船二隻が停泊していた場所近くの、街の前の川岸に連れて行かれた。この歴史的な場所で、朝鮮の慣習では知られていない画期的な方法により、彼らは斬首され、首のない胴体を首の下に下げて熱い血を噴き出させ、異国の汚れを洗い流した。この出来事は、摂政と朝廷の心に、彼らの自尊心を過大な思い上がりの愚かさへと膨らませた。彼らはまるで世界に逆らうことができると感じ、すぐに日本に反抗の姿勢を向け始めた。この遠征の結果は、東洋全域で悲惨なものとなった。これは、日本と朝鮮の関係が冷え込んでいた時代に起こった。 355外国人と中国人の間に緊張が高まり、艦隊の予期せぬ帰還は中国にいたヨーロッパ人の心を不安で満たした。外国の影響に対する敵意の消えかけた残り火は、憎むべきフランス人が朝鮮人によって追い払われたという報告が中国中に広まるにつれて、着実に勢いを増していった。そしてついに、1870年の天津虐殺へと火が燃え上がった

まさにこの年、1866年、当時まだ14歳だった若き王が、ある貴族の娘であるミンと結婚しました。世間では、この若き王妃は夫に劣らない才能の持ち主だと常に評されてきました。ミン家、あるいは明家は、血筋も出自も大部分が中国系であり、朝鮮貴族の中でも社会的、政治的、そして知的権力において卓越した地位を占めているだけでなく、朝鮮が中国への揺るぎない従属と忠誠を保つため、中国の思想と伝統を極めて厳格に守ってきました。

アメリカと朝鮮の関係は、特に興味深いものでした。アメリカ船舶が中国や日本の港と交易を行っていたため、朝鮮海域の航行は不可欠でした。遅かれ早かれ船舶の難破は避けられず、朝鮮の海岸に漂着したアメリカ市民の人道的待遇の問題が、日本の場合と同様に、我が国の政府に解決を求められました。1年以内に、朝鮮政府は3件のアメリカ関連事件に対処しなければならなくなりました。1866年6月24日、アメリカのスクーナー船サプライズ号が汪海沖で難破しました。当時、外国船の接近は特に危険でした。乗組員がフランス人と間違えられ、愛国心に駆られた民衆に殺される可能性があったからです。しかし、船長と乗組員は、地元の判事とソウルから派遣された委員から十分な訓戒を受けた後、親切なもてなしを受け、十分な食事と快適な生活環境を与えられていました。摂政太文坤の命により、彼らは馬で愛州まで護送され、そこで宴会を催した後、無事に国境門まで案内された。そこから奉天を経由する過酷な旅を経て、牛旺とアメリカ領事館に辿り着いた。

ジェネラル・シャーマン号は、朝鮮人との二度目の遭遇を経験したアメリカのスクーナー船である。この船の所有者は 356健康のために航海していたプレストン氏。天津でスクーナー船は朝鮮で売れそうな商品を積み込み、朝鮮を商業に開放することを期待して実験航海に派遣された。船の乗組員は白人の外国人5人とマレー人と中国人の船員19人だった。白人は若いイギリス人のホガース氏、船主のプレストン氏、船長と航海士のペイジ氏とウィルソン氏、そして宣​​教師のトーマス牧師で、彼らはアメリカ人だった。当初から、この遠征隊の性格は疑われていた。なぜなら、隊員たちは平和的な貿易航海にしては重武装しすぎていたからだ。中国では平壌の王族の墓にある棺は純金製であると信じられており、この遠征隊がこれらと何らかの関係があるのではないかと広く示唆されていた

商船か侵略船かは定かではないが、スクーナー船はチェフーを出航し、大同河の河口を目指した。そこで彼らはチェフーのジャンク船の中国人船長と出会い、水先案内人として川を遡上することに同意した。船長はジェネラル・シャーマン号に2日間滞在した後、同号を離れて河口に戻り、チェフーへと帰路についた。その後、この不運な一行からは直接の情報は得られなかった。ある報告によると、スクーナー船の乗組員は船底に沈められ、火をつけられた後、ハッチが閉められたという。別の報告によると、乗組員全員が首を切断されたという。朝鮮人は木工品を鉄と交換するために燃やし、大砲は模型として持ち去った。

ローワン提督が調査のために派遣したアメリカの蒸気船ワチュセット号は、1867年1月14日にシェフーに到着し、ジェネラル・シャーマン号の中国人水先案内人を乗せた。シェフーを出港した一行は、目的地に到着したと思い込み、2日後にタトン川の南隣にある大きな入り江の入り口に錨を下ろした。州都に手紙を送り、殺人犯を船の甲板に出すよう要求した。回答が届くまで5日かかり、その間、調査船は忙しくしていた。多くの先住民と会い、話をしたが、皆、シャーマン号の乗組員は当局の扇動ではなく、民衆によって殺害されたという同じ話を語った。数日後、村の一つから役人がやって来たが、彼は情報も満足のいく説明もしてくれなかった。 359そして彼の繰り返しの要点は「できるだけ早く立ち去れ」だった。シュフェルト司令官は命令に縛られ、それ以上何もすることができず、天候のストレスにも駆り立てられて立ち去った

巨大な韓国のアイドル—ウンジン・ミリオク。

その年の後半、北京駐在の米国公使館書記官ウィリアムズ博士は、朝鮮大使館員との面会に成功しました。大使館員は、ジェネラル・シャーマン号が座礁した後、潮が引いたため船が傾き、乗組員が船を護衛または浮かべるために上陸したと語りました。現地民が彼らの周りに集まり、まもなく口論が起こりました。外国人への総攻撃が始まり、暴徒たちは全員を殺害しました。現地民約20名が命を落としました。ウィリアムズ博士は、「証拠は、彼らが現地民に対する軽率な、あるいは暴力的な行為によって自らの悲惨な運命を招いたという推定を裏付けています」と述べています。

アメリカの蒸気船シェナンドー号が更なる調査のために派遣され、この話は司令官に伝えられた。朝鮮人によると、シャーマン号が川に到着すると、地元の役人が船に乗り込み、船の二人の外国人士官に敬語で話しかけた。外国人士官は現地の高官たちをひどく侮辱した。朝鮮人は訪問者たちに親切に接したが、危険であり、この国に侵入することは違法であると警告した。しかし、外国人たちは平陽まで川を遡り、そこで役人の一人の船を拿捕し、鎖に繋ぎ、ジャンク船とその乗組員を略奪した。町の人々は激怒し、銃器や大砲で外国船を襲撃し、火筏を流し、ナイフや剣で白兵戦を繰り広げた。外国人たちは必死に抵抗したが、朝鮮人は彼らを圧倒した。ついに船は炎上し、恐ろしい音を立てて爆発した。もちろん、この話はアメリカ軍将校には信じられませんでしたが、シャーマンの冒険家たちを心から応援し、彼らを支持した人々でさえ、原住民に対する残酷な行為や侮辱に対する疑念を拭い去ることはできません。サプライズ号の乗組員に示された親切を思い出すと、シャーマン将軍の乗組員が理由もなく殺害されたとは信じがたいことです。

1884年、アメリカ海軍のJBベルナドン中尉はソウルから平壌まで旅をし、 360朝鮮人は、現地のキリスト教徒から以下の情報を得ました。平陽の知事は、シャーマン号の目的を尋ねるために役人を派遣しました。人々の好奇心を満たすため、多くの庶民もボートで出航しましたが、シャーマン号の乗組員はそれを敵対的なデモと勘違いし、警告のために空に向けて銃を発砲しました。川の水位が下がるとシャーマン号は座礁し、転覆しました。城壁からその様子が見える中、一団のボートが敵意を持って出航し、銃撃を受けました。激怒した役人と人々は火筏を始動させ、白旗を掲げていたにもかかわらず、船はすぐに炎上しました。川に飛び込んだ人々のほとんどは溺死しました。救助された人々の中には、朝鮮語を話せるトーマス牧師がいました。彼は白旗の意味を説明し、中国に引き渡すよう懇願しました。彼の祈りは徒労に終わりました。数日後、すべての囚人は連れ出され、公開処刑されました

1867年の春、朝鮮で宣教師として活動していたことがあり朝鮮語を話すフランス人イエズス会司祭、ドイツ系ユダヤ人のアーネスト・オッペルト、そして上海の米国領事館の通訳ジェンキンスという男によって、探検隊が組織された。伝えられるところによると、これらの高官たちは、亡くなった朝鮮の君主の遺体を盗み出し、身代金を要求する計画を立てたという。彼らは2隻の蒸気船と、中国のどの港にも潜んでいるような水兵、労働者、そして苦力といった庶民からなる乗組員を乗せ、4月最後の日に上海を出発し、長崎へ、そして朝鮮西海岸へ航海し、プリンス・ジェローム湾に流れ込む川に上陸した。大型船に随伴していた蒸気船は、武装した群衆を可能な限り川を遡上させ、そこから開けた土地を横切って墓へと向かう行進が始まった。彼らの道具はあまりにも役に立たず、石棺を覆う岩盤を動かすことができず、彼らは作業を断念せざるを得なかった。帰路の途中、彼らは激怒した朝鮮人から攻撃を受けたが、大きな困難もなく身を守ることができた。10日間続いた残りの海賊旅行の間、彼らは数々の小競り合いに見舞われ、2、3人の仲間が命を落とした。上海に戻ると、仲間のアメリカ人が逮捕され、米国領事の前で裁判にかけられたが、ジェンキンスが持ち込んだ証拠は見つからなかった。 361告発され、解雇された。数年後、オッペルトは朝鮮への様々な航海の物語を綴った著作を出版した。その中にはこの最後の航海も含まれている。最後の航海について書く際には、彼は旅の目的を覆い隠し、その背後にある善意を説明することに苦心している

中国駐在の米国外交団がワシントンの国務省に提出した、朝鮮への様々な侵攻の試みに関する陳情は、米国政府の関心を朝鮮の米国通商への開放へと向かわせた。1870年、国務省はこの事業を引き受けることを決議した。北京駐在米国公使フレデリック・F・ローとアジア艦隊司令官ジョン・ロジャーズ少将に、この繊細な任務が託された。アメリカ艦隊は、旗艦コロラド、コルベット艦アラスカとディミティア、そして砲艦モノカシーとパロスで構成されていた。海軍は威容を誇っていたものの、艦艇は旧式か、喫水が大きすぎ、武装も欠陥があった。中国海域の海軍関係者は皆、勇敢な乗組員を乗せるに値しない、このような旧式の艦艇になぜアメリカが満足しているのかと不思議に思った。

1871年5月30日、艦隊は漢江の河口近くに停泊した。ジャンク船で艦隊に近づくと、現地の住民数名が友好のしるしをし、ためらうことなく乗船した。彼らは、数ヶ月前にアメリカ人が中国宮廷からの特使に朝鮮に送った手紙の受領確認を記した書簡を携えていた。この返事には、摂政が3人の貴族を会談に任命したと書かれていた。翌日、3位と5位の士官8名からなる代表団が乗船し、明らかに大臣と提督に会ってできるだけ多くのことを学び、時間を稼ごうとしていた。彼らには権限はほとんどなく資格もなかったが、社交的で友好的で機嫌が良かった。階級も資格も権限もなかったため、どちらの使節も彼らに会うことはなかった。朝鮮の使節には、川の水深測定と海岸の測量が予定されていると伝えられた。

東洋外交の最も優れた識者たちは、この使節団の運営があまりにもまずかったと考えている。これらの使節団は上陸し、 3626月2日の正午、調査艦隊は川を遡上した。艦隊は4隻の蒸気船を横に並べ、パロス号とモノカシー号がそれに続いた。しかし数分後、岸の砦から移動中のボートに向けて激しい砲撃が始まった。アメリカ軍は速やかに反撃し、その結果、古いパロス号は大砲に舷側を蹴られて損傷した。モノカシー号も岩に衝突してひどく水が漏れ始めたが、砦の砲撃をすべて止めるまで攻撃した後、艦隊は川を下って戻ることができ、大きな被害はなかった。奇妙なことに、負傷したアメリカ人は1人だけで、死者はいなかった。これは朝鮮の砲兵の射撃技術の低さを強く示すものだった

更なる行動に移すまで10日間の猶予が与えられ、その後、同じ部隊が再び川を遡上し始めました。20隻のボートで増強された上陸部隊は650名でした。上陸部隊は歩兵10個中隊と砲兵7門に編成されていました。6月10日の朝、小隊は川を遡上し、正午過ぎに最初の砦を破壊して空にした後、上陸しました。翌日、彼らは行軍を開始し、すぐに別の要塞に到着しましたが、そこは廃墟と化していました。ここですべての砲兵が川に投げ込まれ、砦はモノカシーと名付けられました。さらに1時間後、別の要塞に到着し、陸上の部隊と川中の船舶の一致団結した努力によって攻撃され、征服されました。急斜面を駆け上がったアメリカ軍の最後の突撃は、恐ろしいほどの抵抗を受けました。朝鮮軍は猛烈な勇気で白兵戦に挑みました。最終的に敵は完全に敗走し、約350名が戦死しました。アメリカ側は3名が死亡し、10名が負傷した。その日のうちにさらに2つの砦が占領された。陸上での48時間（そのうち野戦で過ごしたのはわずか18時間）で、おそらく王国で最も強固だったと思われる5つの砦、旗50枚、そして大砲481門が占領された。破壊作業は続けられ、火、斧、シャベルの限りを尽くして行われた。そして、これらはすべて6月11日（日曜日）に行われた。

月曜日の早朝、激しい潮流にもかかわらず、全艦隊は完全な秩序を保ちながら再乗艦した。艦隊は 363捕獲した旗をマストの先に掲げ、勝利のトロフィーを積んだボートを曳航しながら川を進んでいった。その日の遅く、戦闘で戦死した兵士たちはボイシー島に埋葬され、朝鮮の地に最初のアメリカ人の墓が建てられた

ロジャーズ提督は与えられた命令に極限まで従い、条約締結の望みも完全に消えたため、艦隊は朝鮮海域に35日間滞在した後、7月3日にチェフーに向けて出航した。

ニューヨーク・ヘラルド紙が「異教徒とのささやかな戦争」と評したこの遠征は、アメリカではほとんど注目を集めなかった。中国では、この遠征は失敗であり敗北と見なされた。朝鮮では、アメリカ人は海賊や強盗の死の復讐のために来たのだが、幾度となく戦闘を繰り広げ、確実に敗北したため、二度と懲罰の任務を遂行する勇気はない、というのが一般的な見方だった。

天皇が日本の最高権力に復帰し、外務省が創設されると、まず最初に取り組まれたのは、朝鮮政府に対し、古くからの友好関係と従属関係の回復を要請することだった。8世紀もの間、認識されていなかった出所から、フランスへの勝利とキリスト教根絶の成功に誇り高ぶる摂政に差し向けられたこの要請は、反抗的な態度で拒絶された。傲慢で悪意に満ちた手紙が天皇の政府に返送された。軍人たちは激怒し、軍閥を結成したが、日本政府はこの計画を拒否した。1873年10月、軍閥の指導者であった西郷は辞任し、敗北の悲しみに暮れるため薩摩に帰国した。

1873年、朝鮮の若き国王は成人した。摂政であった父・太文坤は国王の勅令により解任され、血みどろで残虐な権力の座は終焉を迎えた。若き君主は、大臣に委ねるだけでなく、自ら重要文書を開封するなど、相当の精神的活力と独立した判断力を備えた人物であることを証明した。同年、王位継承者となる妻が誕生し、その補佐役を務めた。

長らく鹿やトラが生息していた中立地帯は、ここ数十年の間に不法占拠者、山賊、無法者で溢れかえっていた。こうした国境の荒くれ者たちによる略奪行為は、 364中国と朝鮮双方にとって耐え難い状況となっていました。1875年、李鴻章は精鋭の中国軍と砲艦を鴨緑江に派遣し、盗賊の巣窟を壊滅させ、入植者の入国を許可しました。2年後、北京政府は国境を鴨緑江に移し、朝鮮と中国の領土は流水によってのみ隔てられるようになりました。中立地帯はもはや存在しなくなりました

1875年、江華島付近に水を求めて上陸した日本の装甲艦の乗組員数名が、アメリカ人かフランス人だと勘違いされた朝鮮兵から銃撃を受けた。これ以前、日本は海軍に外国風の制服を採用していた。報復として、日本軍は2日後に要塞を襲撃し、破壊し、守備兵の大半を銃撃し、戦利品を艦船に持ち帰った。この事件の知らせは、日本国内の和平派と好戦派の揺れ動く考えに決断を迫った。中国と朝鮮の関係を正確に把握し、朝鮮の中立を確保するため、特使が北京に派遣された。同時に、友好条約と開港条約を締結できるかどうか検討するため、別の特使が艦隊とともに漢江に派遣された。黒田将軍は、後者の使節団を率いて軍艦、輸送船、そして海軍を率い、1876年2月6日にソウルに到着した。ほぼ同時期に、北京からの使節が首都に到着し、清国皇帝が日本との条約締結を勧告する旨を伝えていた。若い国王の気質は、これよりずっと以前から、平和的な民衆への発砲を兵士に許可したとして江倭郡守を叱責し、その違反者を屈辱と追放に処するという形で表れていた。北京の森有礼は、朝鮮に対する中国の責任を放棄する書面を受け取っており、この政策によって中国はフランス、アメリカ合衆国、そして日本からのあらゆる賠償請求から逃れることができた。

数日間の交渉を経て条約の詳細が決定し、2月27日には朝鮮が独立国家として承認される条約が調印され、署名と認証が行われた。12世紀以来、天皇の朝廷に派遣された最初の朝鮮使節は、日本の汽船で福山を出航し、5月29日に横浜に上陸した。鉄道と蒸気機関車を経て東京に到着し、6月1日に使節は 365ミカドに謁見した。3週間にわたり、日本軍は軍艦、兵器庫、大砲、魚雷、学校、建物、工場、そして蒸気と電気を備えた事務所を見せることで、客を楽しませ、啓発し、驚かせた。これらは1854年にペリーが蒔いた種の実りであった。外国人が彼らと連絡を取ろうとするあらゆる試みは、朝鮮人によって断固として拒否された。1881年に外交権を持つ外界からの訪問者の中には、誰もが切望された条約の賞品を最初に勝ち取ろうと熱心で野心的な人物がおり、2人のイギリス軍艦の艦長と1人のフランス海軍士官がいたが、彼らは皆拒絶されて出航した

新しい条約の下、釜山はすぐに約2,000人の日本人が住む活気ある貿易の拠点となった。日本領事館、商工会議所、銀行、汽船会社、病院などの公共施設が建設された。新聞も創刊され、釜山で数年間の相互交流を経て、韓国人も日本人を厄介者と感じていたものの、自国の港が開港した後に外国人が厄介者であることを知った韓国人と同様に、豊富な経験から日本人をも厄介者と感じていた。しかし、この貿易は間違いなく国を豊かにしていた。釜山は1880年5月1日に開港した。韓国との貿易を促進するため、日本、ヨーロッパ、アメリカの商品を扱う博覧会が開かれた。

ロシア、イギリス、フランス、イタリア、そしてアメリカ合衆国は、その後数ヶ月の間に朝鮮との条約締結に尽力したが、いずれも丁重に拒否された。1881年初頭、条約締結に向けて、中国と日本の影響力がアメリカ合衆国に有利に働き始めた。中国の自由主義政治家、李鴻昌は、朝鮮の紳士に宛てた手紙の中で、アメリカ合衆国との友好関係を築くよう助言した。東京駐在の中国公使館書記官もまた、朝鮮人に対し、アメリカ人はアジア諸国の自然な友人であり、歓迎されるべきであると宣言した。アメリカ合衆国にとって、これまで頼りにしてきた日本人の影響よりも、中国人の影響力を通して条約を締結する方が、より有望に見え始めた。朝鮮文明の発展における最も重要な動きの一つは、34人の著名な人物からなる一行を日本に派遣し、朝鮮問題をさらに研究させたことであった。 366西洋の思想が東洋国家にどれほど適応しているか。この一行のリーダーは日本から帰国後、中国への使節団に派遣され、そこで主に李鴻章と会談した。彼は日本と中国の相対的な価値を判断する絶好の機会を得た。この使節団の成果はすぐに明らかになった。その後まもなく、80人の若者が天津に派遣され、彼らは兵器庫や学校で中国に浸透していた西洋文明の研究を熱心に進め始めたのだ

1882年初頭から進歩の精神は高まっていたが、日本と中国のどちらの支持を最も求めるべきか、またどちらの外国に最初に条約締結権を与えるべきかをめぐって議論は白熱した。予想外ではなかった出来事が進歩主義者の勢力を強めた。古在海は、あまりにも節度のない言葉で外国人の攘夷を訴えたため、君主を侮辱したと非難された。同時に、国王の命を狙う陰謀が発覚した。古在海は処刑され、多くの陰謀家は追放され、首謀者たちは生きたまま輪姦される刑に処された。進歩主義者は今や優勢となり、早春には二人の使節が天津に赴き、朝鮮政府が条約締結の用意があることをアメリカ人と中国人に伝えた。一方、日本軍将校たちはソウルで朝鮮兵士の訓練を行っていた。

アメリカの外交官、RW・シュフェルト提督は5月7日、済物浦沖のスワタラ号に到着した。3人の士官を伴い、彼は内陸部6マイル（約10キロメートル）にある朝鮮の判事の事務所に赴き、条約を作成した。2日後、船の対岸の陸地に設けられた仮設の建物で条約文書が調印された。アメリカ側、朝鮮側双方にとって、この成果は過酷な労苦と長期にわたる努力の末にようやく得られたものであった。

日本、韓国、中国の一部を示す地図。

アメリカとの条約調印から4日後、9歳の皇太子がソウルで結婚した。この年は永遠に条約の年として知られるだろう。数ヶ月のうちに、朝鮮はイギリス、フランス、ドイツ、イタリア、中国と条約を締結した。1週間のうちに済物浦の港には、アメリカ人2人、イギリス人3人、フランス人1人、そしてイギリス人1人が姿を現した。 369日本軍、ドイツ軍1隻、中国軍5隻の武装船。フランス軍を除く全艦が6月8日までに撤退し、大砲が礼砲で火薬を無駄にし始めたため、多くの田舎の人々が丘陵地帯に逃げていたため、大きな安堵となった

ソウル駐在の日本公使館の人数は、現在約40名。彼らは差し迫った危険を予期していないようだったが、狂信的で暴君的な老翁・太文坤は依然として存命で陰謀を企てていた。彼は革新に敵対するあらゆる勢力の中心であり、類まれな才能の持ち主として絶大な影響力を有していた。名目上の退官から9年間、外界のことを一切知ろうとしないこの頑迷な儒学者は、問題を起こす機会を伺っていた。ちょうどその時、済物浦に外国人が近づいていると民衆は大いに騒ぎ立て、例年の降雨量は減少し、その結果生じた干ばつで稲作は壊滅の危機に瀕した。呪術師と排外派はこの状況を利用し、迷信深い民衆の恐怖心を煽った。西方の悪魔の侵入に憤慨した精霊たちは怒り、国を呪った。

7月23日、国王が屋外で雨乞いをしていたところ、老摂政を支持する暴徒が国王を捕らえようとした。国王は城に逃れた。その後、何者かが、日本軍が王城を襲撃し、国王夫妻を捕らえたと流した。暴徒はたちまち狂乱の様相を呈し、公使館に襲撃、路上で出会った日本人警察官や学生、兵舎にいた日本人軍事教官を殺害した。これに飽き足らず、4000人にも及ぶ暴徒は、会談を好む大臣たちの家を襲撃し、破壊した。多くの大臣と7人の日本人が殺害された。日本公使館の武官たちは、夜襲に対して勇敢に抵抗した。剣と拳銃のみで武装した日本人は、円陣を組んで暴徒に突撃し、道を切り開いた。激しい嵐の中、夜通し行軍を続け、ほとんどの時間を戦いながら進軍を続けた後、小部隊は翌日の3時に仁邑に到着した。総督は彼らを温かく迎え、食料と乾いた衣類を供給し、日本人が休息できるよう見張りを配置した。 3701時間後、暴徒たちはそこで彼らを襲撃し、彼らは再び脱出を余儀なくされました。彼らは街の港町である済物浦に向かい、真夜中頃、ジャンク船を手に入れて出航しました。翌朝、彼らは海岸を調査していたイギリス船に乗せられ、数日後に長崎に上陸しました

日本政府はためらうことなく、軍と海軍による攻撃の準備を始めた。駐朝鮮公使の花房とその随員は軍隊に護衛されてソウルに送り返された。彼は3週間前に追われた首都で丁重な歓迎を受けた。中国の軍艦隊も近くにあり、すべては明らかに、外国人に友好的であると公言する太文君の管理下にあるようだった。国王との謁見で、花房は政府の要求を提示した。これらは名目上は承認されたが、満足のいく対応がないまま数日が経過し、花房は抗議と議論を尽くした上でソウルを離れ、船に戻った。この予想外の動きは戦争の脅威となり、簒奪者は同意した。太文君の謝罪を受け、日本の公使は首都に戻り、朝鮮政府は日本のすべての要求に全面的に同意した。反乱軍は逮捕・処罰され、多額の賠償金が支払われ、特使による日本への謝罪が送られた。数日後、太文坤は李鴻昌の命令で中国船に乗せられ、天津へ連行された。この行為は事実上の誘拐であったと一般に考えられているが、太文坤を危険から救うためだったのか、それとも朝鮮の統治者に対する中国の古い主権支配理論を維持するためだったのかは定かではない。

アメリカ合衆国との条約交渉は正式に上院で批准され、ルシウス・H・フットが駐朝鮮公使に任命された。フット将軍は5月13日にアメリカ合衆国の蒸気船モノカシー号で済物浦に到着し、6日後にソウルで条約の正式な批准書が交換された。モノカシー号の砲は、1870年に漢の砦を砲撃したのと同じもので、朝鮮国旗への祝砲として初めて発射された。国王はこれに対し、11名からなる大使をアメリカ合衆国に派遣した。 371保守党と自由党の議員、閔容益氏と洪容植氏

9月17日、ニューヨークのフィフス・アベニュー・ホテルの応接室で、アーサー大統領との会見が行われた。韓国人一行は全員、アメリカ滞在中に普段着ていた民族衣装を身にまとっていた。数週間かけていくつかの都市でアメリカの制度について学んだ後、使節団の一部はサンフランシスコ経由で帰国した。一行のうち1人はマサチューセッツ州セーラムに学生として残された。一方、閔容益と2人の秘書はアメリカの汽船トレントン号に乗船し、ヨーロッパを訪問した後、1884年6月にソウルに到着した。

朝鮮史は今、次の章で続きを述べるのに適した段階に達しました。朝鮮大使館が米国から帰還した直後から、政治的動揺が高まり、数ヶ月後には混乱が始まり、10年後に日中戦争へと発展しました。これらの出来事については、戦争の原因と開戦時の東洋三国の関係を記述する次の章で詳しく述べることにします。

372
地理、政府、気候、そして製品韓国の
朝鮮の地理的境界、海岸線の特徴、国土の表面形状、境界の特徴によって容易に孤立すること、半島の河川、気候、森林、植物、動物、土壌と鉱山の産物、対外貿易の範囲、朝鮮の 8 つの道、その範囲、都市、歴史、朝鮮王国の政治、高官とその職務、公務執行における腐敗、売買機関、行政と司法。

朝鮮という国は、長年にわたり、その名以外ほとんど知られてこなかった。その領土はアジア東海岸の半島で、大陸の中国と東の日本列島の間に位置している。北緯34度30分から43度、東経124度30分から130度30分に広がり、日本海と黄海の間にある。黄海は朝鮮を中国南部の諸省と隔て、日本海と朝鮮海峡は朝鮮を日本列島と隔てている。海岸線は約1,740マイル、総面積は約9万平方マイルである。半島とその周辺の島々の面積は、ミネソタ州またはグレートブリテン島とほぼ同じである。イギリス全体的な形状とアジア大陸に対する相対的な位置において、フロリダに似ています。伝承と地質学的証拠から、古代には中国の岬と山東省、そして朝鮮半島はつながっており、ペチリ湾と黄海を繋ぐ水域はかつて陸地で覆われていたと考えられています。これらの海域は非常に浅く、海底を数フィート上昇させるだけで、その面積は地球の陸地面積に匹敵します。一方、日本海も非常に浅く、朝鮮海峡は最大深度でも水深83フィートしかありません

東海岸は高く、山がちで、わずかに窪んでいるが、 373島や港はほとんどありません。南海岸と西海岸は深く多様にえぐられ、無数の島々に囲まれています。これらの島々に囲まれた海岸、特に西海岸からは、泥の土手が海まで伸びており、見えません。東海岸の潮の満ち引き​​はわずか60センチと非常に小さいですが、南海岸と西海岸では北に向かって大きくなり、済物浦では9メートルに達します。潮の満ち引き​​が急速で、干潮時には広大な泥地がむき出しになるため、霧が頻繁に発生し、数多くの入り江は地元の船以外ほとんど利用できません。西海岸では冬になると川が凍結しますが、東海岸は冬の間中開いています

最大の島であるケルパールト島は、幅40マイル、奥行き17マイルで、本土から南に60マイルのところにあります。ケルパールト島と朝鮮の間にあるポート・ハミルトンは、かつてイギリスの領土でしたが、1886年に中国に譲渡されました。ロシア人は、朝鮮本土東岸の壮大なラザレフ港を強く望んでいると一般に考えられています。政府は外国人排斥政策をとっており、海岸への進入路がアクセスしにくく危険な状況にあることを有利に利用してきました。東海岸の高い山脈と険しい岩場、そして西岸と南岸には何マイルも続く数千もの島、浅瀬、岩礁が相まって、どんなに優れた海図や測量図を持ってしても、接近を極めて困難にしています。

朝鮮の北境の中央には、半島で最も顕著な自然景観が広がっています。それは巨大な山で、頂上に積もる雪から「常白山」として知られる白頭山です。満州人が朝鮮人をどんどん追い詰めていくうちに、彼らはこの山に到達し、そこを自然の障壁として、恒久的な境界線とすることができました。朝鮮で真剣に信じられている現地の言い伝えによると、この山の最高峰は標高44マイル（約64キロメートル）の中峰です。ここは朝鮮の民間伝承発祥の地として有名で、今もなお多くの神話が語り継がれています。山頂には周囲30マイル（約48キロメートル）の湖があります。この湖から二つの川が流れ出ています。一つは北東へ、日本海へ注ぐ豆満江、もう一つは南西へ流れています。 374黄海の奥にある朝鮮湾に流れ込む鴨緑江。したがって、朝鮮は実際には島です。これら2つの川と北の境界を形成する湖は、半島の南端の海から約460マイル離れています。国土の最大幅は360マイル、最小幅は約60マイルです

豆満江は朝鮮と満州を隔てているが、その最後の数マイルはシベリア南東端のロシア領土を流れている。鴨緑江も朝鮮と満州を隔てている。朝鮮の河川は排水と給水以外にはそれほど重要ではなく、航行可能な距離は短い。西海岸の主な河川は鴨緑江、清州江、大同江、漢江、錦江である。鴨緑江は約170マイル航行可能で、朝鮮半島で断然最大である。漢江はソウルの少し上流80マイルまで航行可能、大同江は平陽まで75マイ​​ル、錦江は約30マイル小型船で航行可能である。朝鮮半島の南東部では洛東江が小型船で140マイルまで航行可能である。朝鮮とシベリアの北東の境界を形成する豆満江は、河口付近を除いて航行できません。山岳地帯で雨の多い国土を流れています。普段は浅く静かですが、春になると流れが非常に激しく増水します。

朝鮮はイタリアとほぼ同じ緯度に位置し、イタリアと同様に北部は山脈に囲まれ、南北に別の山脈が横切っています。半島全体が山岳地帯で、標高8,000フィートに達する峰もあります。

この国の気候は素晴らしく、北部は爽やかで、南部は夏に海風の影響で和らぎます。北部の冬は同じ緯度のアメリカ諸州よりも寒く、夏は暑くなります。暑さは海風によって和らぎますが、狭く閉ざされた谷間では非常に厳しくなります。漢江はソウルで年間3ヶ月間凍結し、荷馬車道として利用できるほどです。一方、豆満江は通常5ヶ月間凍結します。

朝鮮の雄牛の挽き

西部を除いて、さまざまな種類の木材が豊富にあります 375木材は不足しており、ほとんど使用されていません。また、他の地域では石炭の不足により多くの森林が無駄に破壊されています。動物相は非常に豊富で、トラ、ヒョウ、シカのほかに、ブタ、ヤマネコ、アナグマ、キツネ、ビーバー、カワウソ、テン、クマ、そして多種多様な鳥類が生息しています。サンショウウオは西日本と同様に小川で見られます。家畜は少ないです。牛は優れており、雄牛は一般的な荷役動物です。ポニーは非常に小さいですが丈夫で、鶏は良いですが、豚は劣っています

南方では牛が大量に飼育されており、日本人よりもはるかに脂肪分の多い食物を摂取する南方の人々が渇望する肉食を支えています。ヤギは稀少です。羊は中国からのみ供犠用に輸入されています。犬は食用としてだけでなく、友愛や護身用としても用いられます。鳥類では、キジ、ハヤブサ、ワシ、ツル、コウノトリがよく見られます。

生産品には、米、小麦、豆、綿花、麻、トウモロコシ、ゴマ、エゴマなどがある。高麗人参はカンゲ山脈に自生し、カイセン周辺でも広く栽培されている。密輸が横行しているにもかかわらず、高麗人参に課せられる関税は年間約50万ドルの収益を生んでいる。

朝鮮の城壁

良質の鉄鉱石が採掘されており、銅鉱山もいくつかあります。銀鉱山の産出量は非常に少ないですが、1886年の税関報告書によると、その年に輸出された金の価値は503,296ドルでした。主要産業は、紙、草で織ったマット、すだれ、油紙、絹の製造です。1887年の外国輸入総額は230万ドルで、その3分の2は綿製品でした。国内輸出は約70万ドルに達し、主に豆と牛皮でした。条約港に毎年入港する外国船舶は約200隻で、そのうち約750隻が 376千トンの積載量。貿易の4分の3は日本と、5分の1以上は中国との貿易であり、イギリスの製品はこれらの国を経由して輸送されます。1888年までは、主に物々交換で行われ、輸入品は主に砂金と交換され、日本の絹織物は内陸貿易の現物交換品でした。その年、ソウルの造幣局が完成し、便利で十分な貨幣の導入により商業に好影響がもたらされました。ソウルは電信で多沽、旅順、済物浦、元山、扶山と結ばれています

朝鮮は 8 つの省に分かれており、東海岸に 3 つ、西海岸に 5 つあります。これら 8 つの省は 60 の地区に分かれ、それぞれ約 360 の都市がありますが、そのうち都市の名を冠しているのは 60 だけで、残りの都市は城壁に囲まれた最高官吏の住居があることでのみ、より大きな村落や集落と区別されています。実際の都市は城壁で囲まれているのはごく一部ですが、これらの城壁が中国の城壁と似ていると考えるべきではありません。中国では、二流、三流の都市でさえ堀を備えた高く強固な要塞で守られています。朝鮮の城壁は通常 6 フィートほどの高さで、不揃いで凹凸のある石材で作られた粗末な造りになっており、現代の銃から発射された弾丸が当たれば、ほとんどすべてが崩れ落ちてしまうでしょう。

379
中国防空巡洋艦「赤雲」。
鴨緑江海戦で沈没

朝鮮は何世紀にもわたって鎖国政策を成功裏に遂行してきた。半島ではなく、支配者たちは朝鮮をアクセスしやすい島にし、変化の衝撃から守ろうと努めた。朝鮮は石積みの巨大な壁ではなく、海と河川の洪水、山と荒廃した土地、柵と武装歩哨の非常線で防壁を築いた。霜と雪、嵐と冬を朝鮮は味方として迎え入れた。海上の国境だけでは満足せず、外国人が上陸を誘うのを恐れて海岸線を荒廃させた。さらに、隣国中国との間に、植林も占領もされていない中立地帯を置いた。幅20リーグのこの森林と荒涼とした平原は、3世紀にもわたって朝鮮と満州の間に広がっている。この土地を形成するために、4つの都市と多くの村が抑圧され、廃墟と化した。かつて孤立していたこれらの土地の土壌は非常に良く、道路は平坦で、丘も高くない。この中立地帯の南側境界は朝鮮の国境であり、北側境界は杭、柵、石で築かれた壁であった。二世紀前、この壁は堅固で高く、警備も行き届き、常に修繕されていたが、長い平和の時代の間に年々荒廃を余儀なくされ、廃墟を除いてはもはや存在していない。何世紀にもわたり、この肥沃だが禁じられた地域には、野獣、逃亡者、そして両国の無法者しか住んでいなかった。国境付近の住民は時折、その一部を耕作したが、収穫は夜間に、あるいは昼間はこっそりと、囚人が死線を越えるようにしてこの地を踏んでいた。近年、中国政府はこの境界の中立性をますます尊重しなくなっている。一世代のうちに、この中立地帯の大部分が占領され、一部は中国の測量士によって測量され、杭が打たれた。朝鮮政府は占領を阻止するにはあまりにも弱体であった。この中立地域の地図には町や村は記されていないが、そこにはすでにかなりの数の小さな集落が存在しており、日本軍はこれらの集落を通って朝鮮から満州への陸路行軍を行わなければならなかった。

この中立地域に接する省は平陽（平穏）省である。それは王国の国境地帯であり、何世紀にもわたって唯一認められた地域であった。 380朝鮮が自ら進んで上司と認めた唯一の隣国への出入り口であるこの門。最近戦われた平陽の戦いは、「平和で静かな」州の調和を乱した多くの戦いの一つに過ぎない。国境に最も近い町であり、王国の玄関口である毗州は、鴨緑江を見下ろす丘の上に位置し、明るい色の石の壁に囲まれている。毎年の使節団は、いつもこの門を通って中国への陸路の旅に出た。ここには税関と警戒を怠らない警備員もおり、彼らの主な仕事は朝鮮に出入りするすべての人物を検査することだった。しかし、ほとんどのフランス人宣教師はこの抜け穴から神秘的な半島に入り、木こりに変装し、氷の上で鴨緑江を渡り、巨城の排水溝を這ってこの町を通過するか、国境沿いの指定された場所で友人に出会って首都に向かった。この中立地帯の政治的状況に関する詳細は、戦争勃発前の段階における次章で述べる。大同江は朝鮮史におけるルビコン川である。古代の様々な時代において、大同江は中国、あるいは朝鮮半島内の敵対諸国との国境となっていた。河口から約80キロのところに平陽市がある。平陽市は大同省の中心都市であり、紀元前から10世紀まで王府が置かれていた。その立地条件から、平陽市は天然の要塞となっている。中国軍と日本軍に幾度となく包囲され、その付近で多くの戦闘が繰り広げられた。

南に隣接する省は黄海省です。ここは朝鮮の領土で、黄海に突き出ており、中国の山東岬の真向かいに位置し、車甫港と威海衛港があります。北京の港町である天津は、もう少し東にあります。これらの港からは、古代から中国の艦隊が出航し、侵略軍が朝鮮に向けて出航しました。大同河は幾度となくジャンク船の船団で混雑し、その頂上には龍の旗がはためいていました。こうした侵略を防ぐため、丘の頂上には狼煙があげられました。 381炎の非常線を形成し、数時間で海岸から首都まで警報を速めました。この省は多くの国の軍隊の宿営地となってきました。ここでは、敵対する王国の軍隊と交戦した国境侵攻のほか、日本、中国、モンゴル、満州が何度も勝利を争いました。この省の主要都市は、首都の海州、古い城壁都市の黄州、そして商業都市の順徳または凱旋です。岩塩、火打ち石、高麗人参、ニス、そしてオオカミの尾の毛で作られた筆がこの省の主要産品です

ソウルの門。

首都があるのは京畿道ですが、面積は最も小さいです。漢陽市、すなわちソウルは漢江の北側、河口から40～50マイルのところにあります。漢陽という名前は「漢江の要塞」を意味し、王都を指す一般的な呼び方は「ソウル」で、「首都」を意味します。市の人口は20万～25万人です。ソウルは周囲の山々に守られており、郊外は航行可能な川に面しているため、自然の利点に恵まれています。市からの眺めは雄大です。城壁は平均約6メートルの高さの石積みで、水路にはアーチ型の石橋が架かっています。通りは狭く曲がりくねっています。王の城は北部にあります。首都近くの川の島には漁師が住んでいます。

4つの大きな要塞が王都への道を守っている。 382これらはすべて、過去に包囲戦と戦闘の舞台となってきました。要塞は、南に蘇文、南東に広州、北に順徳、西に康和と続いています。最初の3つの要塞の壁には、16世紀末の戦争で、中国の明軍と日本の太閤軍の旗が掲げられています。1637年の満州の旗と1866年のフランスの鷲が康和の城壁に立てられました。これらの城塞都市のそばには、見晴らしの良い岬のほとんどを囲む川岸に沿って砦と堡塁があります。1871年、アメリカ軍が要塞を占領したとき、これらの上には3日間星条旗が翻っていました

順徳は王国で最も重要な、あるいは最大の商業都市の一つであり、960年から1392年までは首都でした。生産・販売の主力は、民族衣装を構成する粗い綿布です。漢江の河口に位置する同名の島、江嶼は、戦時には王族が安全を求めて送られ、廃位された場合には追放されるお気に入りの要塞でした。

忠清（チュンチョン）省、通称「静穏な忠誠」は、黄海に面した南隣の省です。朝鮮キリスト教史において、この省は信仰の育みの地として記憶されるでしょう。フランス人宣教師の教えに最も多くの改宗者が生まれ、迫害も最も激しかったのはここです。1592年、日本軍が首都に到達した際、この省を横切る福山からの幹線道路を通っていました。首都の運命を左右した城塞、知恩集落は省の北東部にあります。この省には10の城壁都市があり、他の省と同様に左右の県に分かれています。

8つの省の中で最も南に位置するチュラ（涛）は、最も温暖で肥沃な土地です。上海や外国貿易の拠点にも最も近く、大量の皮革、骨、角、革、獣脂が日本に輸出されています。チュラの牧草地で飼育される牛は有名で、多くの馬が放牧されています。チュラには港湾施設も充実しています。キリスト教はこの地域でかなり根強く、朝鮮が滅亡した際には、 385部分的に世界に開かれたため、北部にはキリスト教の殉教者の子孫である多くの信者がいました。州都はチョンチュウです。1592年から1597年にかけての中国の侵略の間、この省の土地は多くの戦いの舞台となりました

済物浦前の陳源への海軍の攻撃。
日本の絵。

ケルパエルト島は本土から南に約60マイルのところにあります。島は山岳地帯で、ハンラと呼ばれる峰は標高6,500フィート（約1,800メートル）以上あります。山頂には3つの死火山があり、それぞれの火口には清らかな水がたまった湖があります。朝鮮の子供たちは、世界で最初に創造された3人の人間が今もなおこの高地に住んでいると信じるように教えられています。

朝鮮の最南東に位置し、したがって日本に最も近いのが、慶尚（キョンサン）、すなわち「敬愛の道」である。慶尚は8つの道の中で最も豊かで人口も多く、日本との歴史的ゆかりの地でもある。慶尚は古代神羅王国の首都であり、3世紀から10世紀にかけて、ここから京都に至るまで、戦争と平和、文学と宗教の交流が絶え間なく行われ、実り多きものであった。慶尚は常に日本人の出入国の玄関口であった。古代から日本人が支配していた港、釜山は、朝鮮半島の南東端に位置している。その要塞は堅牢で、港湾は厳重に守られていた。人口の多い都市が釜山湾を取り囲み、そこからソウルへと続く2本の幹線道路が伸びている。隣国である日本人との何世紀にもわたる密接な交流の影響が、この道には色濃く残っている。

「河畔草原」とも呼ばれる江文省は、東海岸の中央、京汶のすぐ北に位置し、日本と正面を接しています。美しい景観と険しい山々が広がる省です。省都は文州です。省内の女性は朝鮮で最も美しいと言われています。

咸鏡（ハムキョン）とは、ロシア国境に接する朝鮮領土の一部を指す。ヨーロッパ諸国と中国との戦争のたびに南下してきたシベリアの南東境界線は、1858年に朝鮮の北の境界線である豆満江に接した。豆満江の河口からロシア領内のウラジオストクとポシェットの要塞までは、ほんのわずかな距離である。これらの都市からは電信線が伸びている。 386シベリアを横切ってヨーロッパ・ロシアの都市に至る広大な鉄道網が整備されており、現在建設中のシベリア横断鉄道の終着駅となる。ポシェトは長崎と電線で結ばれている。万一、中国とロシアの間で戦争が起こった場合、皇帝は朝鮮を作戦拠点とする可能性が高い。数千人の朝鮮人が祖国を離れ、シベリアの近隣地域に居住しており、そのほとんどは咸興省の出身者である。しかし、朝鮮半島全土で迫害を受けたキリスト教徒は、長年にわたりロシアに逃れて保護されてきた。ブロートン湾に面するラザレフ港近くのゲンサン港は、1880年5月1日から貿易のために開かれ、それ以来、戦略的、商業的に重要な地点となっている。この省の首都は咸興市で、その境界内には他に14の城壁都市がある。ロシアが隣接する領土を占領するまで、国境に近い朝鮮の都市、沛文（キョンウェン）で毎年市が開催されていた。ここで満州人と中国人の商人たちは、自国の商品を朝鮮の商品と交換していたが、取引はわずか2、3日、時には1日で終わることもあった。市が終わると、国境をすぐに越えられない中国人は槍の先で追い払われた。それ以外の時期に朝鮮の領土内にいる外国人は、容赦なく殺害される可能性もあった。

朝鮮の政府は、500年前に様々な部族が融合し、様々な国が連合して以来、絶対かつ至高の統治権を持つ世襲君主である独立した国王に委ねられてきました。国王に次ぐ権限を持つのは3人の大臣（チョン）です。これらの長は王国の最高位の高官であり、国王が未成年または行動不能の場合には王権を行使します。現国王の父は、息子が1874年に成人するまで摂政として統治しました。国王と3人の首相の次には、6人の政府部門の長が続きます。これら6人の部門の大臣は、チャンパンとチャンエという2人の補佐官に補佐されます。これら4つの階級と21人の高官が大臣会議を構成しますが、実際の権限は3人の大臣にあります。各省大臣は毎日、担当事項を報告し、重要事項については最高会議に諮問する。また、 387朝廷には3人の侍従がいて、毎日国王の言動を記録する。朝報と呼ばれる官報が毎日発行され、公式事項に関する情報を提供する。朝廷と政府の一般的な体制と手続き方法は、当初は北京の偉大なモデルに倣った。朝鮮における国王の統治は絶対であり、国王の意志のみが法である。実際、国王の行動を監視し統制することを専門とする高官の職は常に存在した。かつてはこの職は実際に何らかの重要性を持っていたが、近年はまったく重要性を失っている。もう一つの非常に奇妙な制度は、公認または公式の寵臣という制度で、この地位は通常、貴族の一員、または国王に対して良くも悪くも絶大な影響力を持つ大臣の1人が務める。

朝鮮の政務官および召使。

首相の称号は、正義の政府長官、正義の左総督、正義の右総督です。六つの省大臣は、内務大臣、財務大臣、軍事大臣、教育大臣、刑罰大臣、司法大臣、公共事業大臣です。外務大臣の職務は教育大臣が担います。

八つの州はそれぞれ、カムサ（知事）の指揮下にあります。都市は六つの階級に分かれ、それぞれ相応の階級の役人によって統治されています。町は小奉行の管轄下にあり、官吏階級には12の階級があります。理論上は、官吏試験に合格した朝鮮人男性は誰でも官職に就く資格がありますが、最も高い地位の多くは貴族とその友人によって確保されています。これらの役職の任期は、州知事から最下級の役職に至るまで、わずか2年か3年です。 3883年間。その期間の終わりに、現職者は購入金を支払い、別の場所へ異動させられます。この制度の当然の帰結は、役人たちが統治している人々から可能な限り多くの利益を搾取すること以外、自分の地位にほとんど関心を持たなくなることです。地位と名誉を最高額の入札者に売却することで、高官たちは正義を売り渡し、部下から略奪し、部下たちはさらなる搾取によって自らの責任を償おうとします

政務官たちは些細な礼儀作法を非常に重視し、生活のあらゆる些細な事柄にまで及ぶ贅沢禁止法が存在する。地方当局の統治は、その影響範囲の広さにおいて極めて限定的である。5つの家ごとに社会単位を設ける制度は普遍的である。高位貴族を除く君主の臣民は皆、身分を証明する旅券を所持し、要求があれば提示しなければならない。

民事事件は通常の民事判事によって裁定され、刑事事件は軍司令官によって審理されます。特に重要な事件は州知事に付託され、そこから首都の高等裁判所に上訴されます。

390
8月17日、日本海軍が威海衛の要塞を攻撃。

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朝鮮人の特性と
生活様式
人々の体格、厳格なカースト制度、奴隷制、ギルドと労働組合、女性の地位、無名と抑圧、結婚と家族生活、埋葬と喪の習慣、衣服と食事、住居、家庭生活、子供、教育、野外生活、音楽、文学、言語、宗教

朝鮮人は主にモンゴル系ですが、コーカサス系の要素も見られるという証拠もあります。彼らは日本人や南方の中国人よりもやや大柄で体格もがっしりしており、北方の中国人や東北アジアの部族に近いと言えるでしょう。黒髪ではなく青い目をした、英国風の顔立ちの人によく出会います。彼らの性格は、物腰の開放性と率直さによって、近隣の中国人と比べて際立っています。朝鮮人は、下層階級であっても、生来は厳粛で落ち着きがありますが、親しくなると、率直な陽気さを見せることもあります。彼らは徹底的に正直で誠実、そして温厚であり、一度その誠実さを信頼し始めると、見知らぬ人や外国人に対しても、まるで子供のような信頼感をもって接します。

朝鮮人は、歩き方がしっかりしていて確実、そして俊敏で、身長と体力で中国人より優れているにもかかわらず、より軽やかで自由な動きをしています。一方で、礼儀作法の修養においては、朝鮮人は中国人よりかなり劣っており、中国や日本の下層階級にも見られるような洗練された気品が欠けていることは否定できません。

朝鮮民族の特殊性、そして近隣諸国との違いは、主に朝鮮半島の住民の様々な階層を隔てる厳格で厳格なカースト制度に表れており、これはインドのヒンドゥー教徒に広く見られるカースト制度と類似している。しかし、両者の間には顕著な違いがある。それは、後者の場合、この分離が以下の点に基づいているのに対し、朝鮮民族は他の民族とは異な​​る点である。 392朝鮮では宗教的原則や慣習は根底にあるものの、宗教運動がその原因となっているようには見えません。朝鮮の起源は政治的な理由にのみ起因しているように思われ、それは政府によって独自の理由で現代まで維持されてきました。今日に至るまで、朝鮮社会の形態は封建的な階級と区分に由来しています。封建制の果実と遺産は、朝鮮特有の国内制度である農奴制、あるいは奴隷制に見られます

一般的に言えば、社会は国王に次ぐ4つの階級に分かれています。これらは貴族であり、その下に3つの階級があり、最後の階級は「7つの卑しい職業」です。細かくは、階級はスコアで数えることができます。4番目の階級の最下層には「7つの卑しい職業」があり、商人、船頭、看守、郵便奴隷、修道士、肉屋、魔術師です。国王と王族に次いで、これらのカーストを絶対的に超える第一位は、いわゆる貴族、つまり古い首長家の末裔によって占められ、彼らはさらに文民貴族と軍事貴族の2階級に分けられます。これら2つの貴族階級は、時を経て、公職に就く独占権を獲得しました。これに続いて、半貴族階級が続きます。これは数的には非常に少ない階級で、貴族階級から市民階級への移行期を形成します。彼らはまた、特定の役職、主に政府秘書官や中国語翻訳者といった役職に就く権利を有しています。その次に市民階級が続き、これは都市住民の中でもより裕福で高位の層で構成されます。この階級には、商人、製造業者、そしてほとんどの種類の職人が含まれます。次に人民階級が続きます。これは当然のことながら、人口の大部分を占め、最も数が多く、村人、農民、羊飼い、猟師、漁師などが含まれます。

一輪車に乗った政治家。—ネイティブの絵。

貴族は通常、奴隷所有者であり、その多くは先祖伝来の動産と共に相続した多数の奴隷を家庭に抱えていた。主人は、奴隷の子供を売却したり、その他の方法で処分したりする権利を有していた。朝鮮における奴隷制、すなわち農奴制は衰退の一途を辿っており、奴隷の数も着実に減少している。奴隷とは、隷属の状態で生まれ、奴隷として仕え、奴隷として仕え、奴隷として仕え、奴隷として仕え、奴隷として仕え、奴隷として仕えてきた者たちのことである。 393自らを奴隷として売る者、そして飢饉や借金のために親に売られる者。野に放り出されたり捨てられた幼児は拾われ教育を受けた後、奴隷となるが、その子孫は自由に生まれる。農奴制は実に軽微である。活動的な若い男性だけが畑仕事に従事させられ、若い女性は家政婦として扱われる。結婚適齢に達すると、男性は一定期間、毎年一定額の金銭を支払うことで解放される。奴隷の私的所有とは別に、古代高麗王国が20世紀にもわたって存続した特徴の一つを示す、一種の政府による奴隷制が存在する。大罪人が有罪判決を受けた場合、その妻子にも禁令が下され、彼らは直ちに裁判官の奴隷となるという法律がある。これらの不運な者たちは、裁判官に名誉ある奉仕をする特権を得ることはなく、通常は様々な官庁で下僕たちに仕えて余生を送る。政府奴隷のうち生まれつき奴隷である者はごくわずかで、そのほとんどは刑事事件で司法上の有罪判決を受けて奴隷となった。しかし、後者の階級は 394普通の奴隷よりもはるかにひどい扱いを受けている。彼らは主に女性であり、獣とほとんど変わらない扱いを受けている。彼らが受けている軽蔑に匹敵するものはない

朝鮮の刈払機。—現地の絵。

朝鮮では、団結と組織化によって、庶民と農奴自身が一定の社会的自由を獲得し、その自由は拡大しつつある。朝鮮では、上流階級から最下層の奴隷に至るまで、あらゆる階級の人々に結束の精神が浸透している。何らかの仕事や利害を共有する人々は皆、ギルド、法人、協会を結成し、困窮時の援助のために全員が拠出する共通の基金を設けている。帽子織り職人、棺桶職人、大工、石工といった機械工や労働者の間には、非常に強力な労働組合が存在する。これらの協会は、各階級が商業の独占権を持つことを可能にしており、貴族でさえこの独占権を破ろうと躍起になっている。彼らは政府から購入または取得した令状によってこの権利を保持することもあるが、通常は法令によってである。ほとんどのギルドは、その独占権を享受する代わりに政府から課税されている。ギルドには、生死に関わるギルドの中にさえ、ほぼ専制的な権力を持つ長や頭領がいる。

最も強力で組織化されたギルドの一つは、荷運び人（ポーター）のギルドです。国内の商業はほぼ 395人馬一体となって物資を運ぶこの人々は、その独占権を握っている。その数は約1万人で、族長や検事の命令の下、州や地区に分かれている。彼らは組合の統治に非常に厳しい規則を設けており、組合員の間で犯罪があれば族長の命令で死刑に処せられる。彼らは非常に強力であるため、政府でさえ介入する気配がない。彼らは仕事に誠実で忠実であり、王国の最も辺鄙な場所にも確実に荷物を届ける。侮辱や不当な扱い、あるいは低賃金に見舞われた場合、彼らは集団で「ストライキ」を起こし、その地区から撤退する。これにより、不満が解決するか、自分たちの条件に屈するまで、あらゆる移動や商売が停止する。他の国々で一般的な商店や店が国全体にほとんど存在せず、その代わりに町や村で決まった日に市が頻繁に開かれるため、行商人や詐欺師の組合は 396非常に大きく影響力のある階級です。この階級にはおそらく20万人の健常者が含まれており、彼らは様々な州で人々の間を自由に移動しており、スパイ、探偵、使者、そして必要に応じて兵士として政府に役立っています

椅子を持ったポーターたち。—ネイティブの絵。

朝鮮の女性には道徳的な存在がほとんどない。彼女は快楽や労働の道具であり、決して男性の伴侶や同等の存在ではない。彼女には名前がない。幼少期には確かに姓を与えられ、家族や親しい友人の間ではその名で呼ばれるが、成長するにつれて、両親以外この呼称を使う者はいない。他の人々にとっては、彼女は「あの人の妹」か「誰それの娘」となる。結婚後はその名は埋葬され、全く無名となる。両親は、結婚した地区や区の名前を使って彼女を呼ぶ。子供を産むと、彼女は「誰それの母」となる。女性が判事の前に出廷する際、時間と手間を省くために、当分の間、特別な名前が与えられる。

上流社会では、礼儀作法により、子供は8歳か10歳になると別々に暮らすことが求められます。それ以降、男の子は勉強も飲食もすべて男の部屋で過ごし、女の子は女の部屋に隔離されます。男の子は家の女部屋に足を踏み入れることさえ恥ずべきことと教え込まれます。女の子は男に見られることさえ不名誉なことと教え込まれ、徐々に男の姿が見えると隠れようとするようになります。こうした慣習は幼少期から老年期まで続き、家庭生活を破壊する結果をもたらします。良識のある朝鮮人は、妻を自分よりはるかに格下とみなし、時折しか会話を交わしません。男たちは外の部屋で雑談をし、煙草を吸い、楽しみ、女たちは奥の部屋で両親や友人を迎えます。男たちは近所の男たちとの交流を求め、女たちは地元の噂話に花を咲かせるために集まります。上流階級では、若い女性が結婚適齢期に達すると、近親者を除いて、たとえ親族であっても彼女に会うことや話すことは許されません。結婚後は女性に近づくことはできなくなります。ほとんどの場合、彼女たちは自分の部屋に閉じ込められ、領主の許可なしに通りを眺めることさえ許されません。

397しかし、別の側面もあります。社会では無価値であり、家族内でもほぼ同等であるにもかかわらず、彼女たちはある種の外面的な尊敬に囲まれています。彼女たちは常に最も丁寧な言葉遣いで話しかけられます。男性は、たとえ女性が貧しい階級であっても、常に道で女性が通れるように道を譲ります。ソウルには、女性の快適さに敬意を表す独特の習慣もあります。日没時に城の鐘が鳴らされ、その後は男性市民は隣人を訪ねることさえ家から出ることが許されません。一方、女性はこの時間以降、自由に外出することが許されています。そのため、男性に会ったり見られたりすることから安全が保証されているため、女性は夜に運動をし、屋外で心から自由に楽しむのです

朝鮮における結婚は、女性にとってほとんど、あるいは全く関係のない事柄です。若い男性の父親は、息子を結婚させたい女性の父親と連絡を取ります。これはしばしば双方の好みや性格を考慮せずに行われ、通常は仲介人や仲介者を通して行われます。父親たちは結婚式の日取りを決め、占星術師が都合の良い日を指定します。このように見ると、結婚は取るに足らない出来事のように見えますが、実際には、結婚こそが社会における地位や影響力を与える唯一の手段です。未婚の者は皆、子供扱いされます。どんな愚行を犯しても、責任を問われることはありません。彼らの悪ふざけは注目されません。なぜなら、彼は真剣に考えたり行動したりしてはいけないとされているからです。25歳や30歳の未婚の若者でさえ、社交の場に参加したり、重要な事柄について発言したりすることはできません。しかし、結婚は解放です。たとえ12歳や13歳で結婚したとしても、結婚した者は大人なのです。花嫁は婦人達の間で場所を取り、若い男性は男性達の中で話す権利と帽子をかぶる権利を持ちます。

独身か既婚かの象徴は髪です。結婚前は、頭髪を結わない若い男性は、背中に垂らしたシンプルな髪を結います。結婚後は、髪は頭頂部で束ねられ、頭皮全体に手入れされます。しかし、独身を貫く若者や、まだ妻を見つけていない独身男性は、密かに髪を切ることもあります。 398あるいは、既婚者と偽って子供扱いされることを避けるために、詐欺によってそれを行うこともあります。しかし、そのような習慣は道徳と礼儀の重大な違反です

結婚式の前夜、結婚する若い女性は友人の一人を招き、処女の髪型を既婚女性の髪型に変えてもらいます。新郎もまた、知人の一人を招き、男らしい髪型に整えてもらいます。結婚式当日、新郎の家に壇が設けられ、豪華な装飾布で飾られます。両親、友人、知人が大勢集まります。結婚する二人は、おそらく一度も会ったことも話したこともないかもしれませんが、壇上に招き入れられ、向かい合って座ります。そこで数分間、深く敬意を表して互いに挨拶しますが、一言も発しません。これが結婚の儀式です。その後、それぞれが左右に退きます。花嫁は女性側の部屋へ、新郎は男性側の部屋へ。そこでは、朝鮮半島の流行に倣った祝宴と娯楽が催されます。結婚式には多額の費用がかかるため、新郎は惜しみないもてなしをしなければなりません。この点に少しでも失敗すれば、彼は不快な悪ふざけの標的になるかもしれない。結婚式当日、若い花嫁は結婚の舞台でも婚礼の部屋でも絶対的な沈黙を守らなければならない。少なくとも貴族の間では、これは礼儀作法として求められている。質問や賛辞が殺到しても、沈黙は彼女の義務である。彼女は彫像のように沈黙し、無表情でいなければならない。

結婚の正式な成立は、結婚式の壇上で証人たちの前で互いに挨拶を交わすことによって成立する。その瞬間から、夫は女性を妻と宣言できる。女性に義務付けられている夫婦の貞節は、夫には求められず、妻は身分の高い奴隷に過ぎない。貴族の間では、若い花婿は花嫁と3、4日を過ごし、その後、彼女をあまり高く評価していないことを示すために、かなりの期間、彼女から距離を置く。それ以外の行動は、非常に悪趣味で、時代遅れとみなされるだろう。

日本の軍艦「吉野」
（1894年8月17日、威海衛攻撃時）

幼少期からそのような軛に慣れ、自らを劣等人種とみなすほとんどの女性は、模範的な諦めの気持ちで運命に服従する。進歩や慣習の違反など全く意識せず、あらゆることを我慢する。彼女たちは 401献身的で従順な妻たちは、夫の名声と幸福を嫉妬します。法的に結婚した女性は、未亡人であろうと奴隷であろうと、夫の社会的財産のすべてを取得し、共有します。たとえ生まれながらに貴族でなくても、貴族と結婚することで貴族になります。未亡人が再婚することは適切ではありません

喪の作法、涙を流し悲しみを表す適切な時と場所は、規則に従って、政府が発行した公式の文書、いわゆる「喪主の手引き」に厳格に規定されています。遺体は非常に厚い木製の棺に納められ、この目的のために用意され装飾された特別な部屋で何ヶ月もの間安置されます。この弔問室でのみ弔問することが適切ですが、毎日3～4回行う必要があります。弔問者は弔問室に入る前に、特別な喪服を着用しなければなりません。新月と満月には、すべての親族が招かれ、儀式への参加が求められます。これらの慣習は、埋葬後も多かれ少なかれ続けられ、数年間にわたり断続的に行われます。貴族は墓の前で弔問し、昼夜を問わずこの姿勢で過ごすことがよくあります。弔問室や高額な喪服を用意する余裕のない貧しい人々は、埋葬の時まで棺を家の外に敷物で覆い、保管します。

朝鮮では火葬は知られていますが、死者の埋葬方法として最も一般的なのは土葬です。子供は亡くなった時の衣服と寝具にくるまれ、そのまま埋葬されます。未婚者はすべて子供とみなされるため、彼らの屍衣と埋葬の仕方は同じです。既婚者の場合、埋葬の手続きはより費用がかかり、より詳細で長い時間がかかります。適切な墓地の選定には、深い配慮と時間と費用がかかります。料金を払って風水師に相談する必要があるからです。貧しい人々の墓は、墓と低い土塁だけで構成されています。裕福な人々の墓は石造りで、整然としたものや堂々としたもの、あるいはグロテスクなものまであります。

悲しみは多種多様度喪服は、服装、飲食や商売の断ち切り、墓参り、供物、位牌、そして不条理なほどに詳細に記された多くの目に見える兆候によって象徴される。純白、あるいは純白に近い白は、歓喜の色である赤とは対照的に、喪の色である。貴族が喪服を着る時、 402頭だけでなく顔も覆うつさき帽子をかぶっていると、彼らは世間から死んだも同然となり、話しかけられたり、嫌がらせを受けたり、犯罪で起訴されたとしても逮捕されることさえありません。この朝鮮の喪帽はキリスト教徒にとって救いの兜であることが証明され、警察に常に追跡されていた田舎で、その庇護の下に長い間変装して無傷で暮らしたフランス人宣教師たちの安全を説明しています。イエズス会士たちは、彼らに約束された素晴らしい保護をすぐに理解し、警備の厳重な国境に入るときも、田舎に住んでいるときも、すぐに、そして常にそれを利用しました

朝鮮の建築は極めて原始的な状態にある。城、要塞、寺院、僧院、公共の建物は、日本や中国のものほど壮麗ではない。住居は瓦葺きまたは茅葺きで、ほぼ例外なく平屋建てである。小さな町では、住居は規則的な通りに配置されておらず、あちこちに点在している。都市部でさえ、通りは狭く曲がりくねっている。田舎では、裕福な人々の家は美しい林に囲まれ、庭園はイグサや割竹で作った生垣や柵で囲まれている。都市部では、赤瓦屋根が多く見られるが、これは役人や貴族だけに許された栄誉である。屋根板はほとんど使われていない。茅葺きは稲わらまたは麦わらで作られる。住居は、高さ5～6フィートのセメントを塗っていない石垣で囲まれている。基礎は地面に埋めた石の上に築かれ、質素な家の床は地面そのものとなっている。最貧困層より一つ上の階層の人々は、硬い地面を油を塗った紙で覆い、それをカーペットとして使います。上流階級の人々は、地面から30センチほど高い木の床を敷きます。

寝具は絹、綿、厚紙、毛皮で作られています。裕福な人はクッションや籾殻の袋を枕に使います。貧しい人は滑らかな丸太か、床の少し高い部分に頭を乗せます。中流階級の家庭の多くでは、「カン」と呼ばれる丸天井の床、ベッド、ストーブがあります。まるでレンガで寝台を作り、その下に足置き用のストーブを置くようなものです。床はレンガで覆われるか石で造られ、その上に家の端にある暖炉から反対側の煙突まで続く煙道があります。こうして調理に使う火は、奥の部屋で座っている人や眠っている人を暖めるために使われます。

403平均的な家では、三つの部屋が一般的で、それぞれが調理、食事、睡眠に使用されます。台所で最も目立つのは、米、麦、水などを入れるための大きな土瓶です。それぞれが人が楽に収まる大きさです。「カン」と呼ばれる二番目の部屋は寝室で、その次の部屋は上座または客間です。家具は控えめにするのが一般的です。韓国人は日本人のように、あぐらをかいて座るのではなく、かかとをついて座ります。裕福な人々は、犬の皮を敷いてカーペットにしたり、虎の皮を敷物にしたりします。マットを敷くのも一般的です。

朝鮮の船。—現地の絵。

食事は床に置かれた小さな低いテーブルに盛られ、通常は客一人につき一つですが、時には二人で一つになることもあります。テーブルサービスには、磁器や普通の陶器に、白金属または銅製の食器が添えられるのが最適です。テーブルクロスは上質な艶出し紙で、油を塗った絹のような質感です。ナイフやフォークは使用せず、代わりに箸と、日本でより一般的なものを使用します。 404中国であれ日本であれ、スプーンは毎食使われます。壁の装飾の質は、無地の土から色付きの漆喰や紙まで様々です。絵画は知られていません。窓は四角く、外側も内側も格子模様で、丈夫な油紙で覆われ、溝に沿って動きます。ドアは木、紙、または竹で編まれています。ガラスは最近まで朝鮮ではほとんど知られていない贅沢品でした

朝鮮の酒は、米、キビ、大麦を原料として醸造または蒸留されるものが好まれます。これらの酒は、ビールからブランデーまで、様々な度数、色、香りのものがあります。朝鮮人のあらゆる強い酒への愛好は、多くの訪問者を最も強く魅了する特徴です。朝鮮の港が開港するとすぐに中国人は酒屋を開設し、ヨーロッパのワイン、ブランデー、ウイスキーが流入して、国民の酒好きを増大させました。朝鮮人は世界有数の茶生産国である二大茶産国の間に住んでいるにもかかわらず、茶の味をほとんど知らず、この香り高いハーブは朝鮮半島ではほとんど利用されていません。

主食には日本人よりもはるかに多くの肉と脂肪が含まれており、平均的な韓国人は日本人の2倍の量を摂取できます。牛肉、豚肉、鶏肉、鹿肉、魚、そして狩猟肉は、ほとんど無駄なく、食べ残しもほとんどありません。一般的な肉屋の肉屋では、犬の肉も売られています。女性たちはご飯を美味しく炊き、その他、大麦、キビ、豆、ジャガイモ、ユリの根、海藻、ドングリ、大根、カブ、マカロニ、春雨、リンゴ、ナシ、プラム、ブドウ、柿、そして様々なベリー類もよく食べられます。あらゆる種類の調味料も大変よく使われます。

食卓における朝鮮人の際立った欠点の一つは、その貪欲さである。この点においては、富める者も貧しい者も、貴族も平民も、何ら変わりはない。たくさん食べることは名誉であり、宴会の価値は、提供される料理の質ではなく量にある。食事中はほとんど話さない。一言で口いっぱいの食べ物が失われてしまうからだ。したがって、大きな胃袋を持つことは大きな功績であるため、母親は幼い頃から子供の胃袋をできるだけ弾力性のあるものにしようとあらゆる手段を講じる。朝鮮人は日本人と同様に生魚を貪り食い、あらゆる種類の生の食べ物を嫌な顔一つせずに飲み込む。魚 407骨は彼らを怖がらせません。彼らは鳥の小さな骨のように食べます。

ガザンの戦い。
日本の絵

朝鮮の卵売り。—現地の絵。

朝鮮人は国としても個人としても、トイレ設備が非常に乏しい。浴槽は珍しく、夏の暖かい時期に川や海に浸かる以外は、現地の人々が水中に潜ることはほとんどない。石鹸と温水の必要性は、あらゆる国の旅行者や作家によって指摘されている。男性は髭を非常に誇りにし、それを女性特有の栄光であり、象徴として尊んでいる。女性は光沢のある黒い髪を大きな結び目に巻き、ピンや金銀の指輪で留める。

朝鮮は大きな帽子の国として有名です。これらの帽子の中には、人間の頭を包むと荷車の車輪のハブのようにも見えるほど巨大なものもあります。紳士の帽子の形は、円卓の中央に逆さまに置かれた植木鉢のようです。直径は2フィート（約60cm）が一般的で、9インチ（約23cm）高い円錐状の頂部は、頂点でも幅はわずか3インチ（約7.6cm）しかありません。素材は通常、糸のように細く裂かれた竹で織られます。その後、布地はニスやラッカーで塗装され、完全な耐候性を備えています。水に濡れやすく着心地の悪い綿の衣服が普及しているため、十分な広さが必要です。 408傘のような帽子は背中と肩を保護します

上流階級の衣装は、儀礼用の服と部屋着から成ります。前者は原則として上質な絹、後者は粗めの絹か綿で作られています。ピンクや青などの鮮やかな色合いです。正装は、包み紙のような長い衣服で、袖はゆったりとしたゆったりとしたものです。仕立て屋は少なく、各家庭の女性たちが家族の衣装を仕立てます。男女ともに、袖口が詰まった短いジャケットを着用します。袖は男性は太ももまで、女性は腰までで、腰から足首まで届くズボンが2枚付いています。女性はこの上にペチコートを着用するため、朝鮮人は西洋人のような服装をしていると言われ、外国製の靴下や下着が求められます。彼らの服装は一般的に包み紙のようなスタイルで、夏は糊がたっぷりと塗られ、硬く、幅広で、膨らんだ生地で、冬は体にフィットしてゆったりとした作りです。朝鮮人の白い服は、実際よりも肌色を濃く見せます。履物は現地製か中国製である。労働者は稲わらで編んだサンダルで満足するが、たいてい数日しか持たない。小さな足は美しくないと考えられているようで、中国人の纏足は朝鮮では知られていない。

朝鮮の子供たちのおもちゃのコレクション、そしてそこに込められた愛情表現の数々、そしてゲームやスポーツ、祭りやレクリエーション、童話などに関する言葉の数々から判断すると、子供たちの生活はきっと楽しいものなのでしょう。首都や上流階級の子供たちのおもちゃは非常に美しく、真の芸術作品と称されています。子供たちが遊ぶ遊びは、私たちの赤ちゃんの遊びとよく似ており、猿や子犬などのペットも喜んでいます。

学校では、アジア全土で行われている方法に従い、生徒たちは声を出して騒々しく勉強します。漢字と方言のアルファベットを学ぶだけでなく、子供たちは算数と書き取りを習得します。一般的な朝鮮人は子供、特に息子を可愛がり、娘の10倍も価値があると考えています。子供をさらけ出すことなどほとんど知られていません。子供の心に最初に植え付けられるのは、父親への尊敬です。あらゆる反抗は即座に厳しく抑圧されます。 409母親の場合は全く違います。母親は息子の気まぐれに屈し、息子の欠点や悪徳を叱責することなく笑います。一方、子供はすぐに母親の権威がほとんどないことを学びます

長子相続は厳格な規則である。年下の息子は結婚時や人生の重要な時期に父から贈与を受けるが、財産の大部分は長男の所有となり、年下の息子たちは長男を父と仰ぐ。長男は一家の長であり、父の子を我が子のように扱う。東アジア全域において、家族の絆は現代のコーカサス人よりもはるかに強い。15親等や20親等にまで及ぶ親族は、社会的地位、富裕か貧困か、教育を受けているか受けていないか、官吏か乞食かに関わらず、一族、より正確には一つの家族を形成し、その構成員全員が互いに利益を享受し、生存している。一人の家は他の一族の家であり、一族の者が金銭、地位、または利益を得るために、各人は最大限に協力する。法律はこの制度を承認し、一族の個人が支払えない税金や負債を一族に課し、一族を当該個人に対する責任としている。彼らはこれに不満も抗議もせず従う。我々のように家族が一つの単位であるのに対し、朝鮮人は氏族の断片、大親族の輪の中の一部分に過ぎない。朝鮮人も中国人と同じくらい氏族主義的であり、そこにキリスト教、あるいはあらゆる個人の改革に対する大きな障害が一つある。

中国は朝鮮に文化を与え、朝鮮はそれを日本に伝えた。朝鮮の伝説を信じるならば、朝鮮人は三千年もの間、文字と書記を有していたことになる。西暦紀元以来、中国哲学の光明が朝鮮の学者の間で絶えず輝き続けていたことは確かである。朝鮮には独自の文字体系があったにもかかわらず、完成した中国の哲学と文化の影響は非常に大きく、オリジナルに匹敵する複製を作り出すことの絶望感が朝鮮人の心にすぐに明らかになった。母国語の文化は朝鮮の学者によって軽視されてきた。その結果、数世紀にわたる国民生活を経ても、朝鮮には文学の名に値するものは何も残っていない。

現在、朝鮮の文学者たちは、非常に批判的な 410朝鮮は、中国の古典を難なく流暢に読みこなす。習字は日本と同じくらい高く評価され、広く実践されている芸術であり、読み書きは教育そのものである。朝鮮は、教育の実践において、その師である中国を最も忠実に模倣した。朝鮮は、文科試験で試される学力を官職への登用の基礎とすることで、教育を促進した。この官僚制度改革は、現在の支配王朝によって15世紀初頭に確立された。朝鮮の子供は、自国の言語、文学、歴史を顧みず、中国のそれらや孔子の哲学を学ぶため、その教育は実質的に中国の若者のそれと変わらない。同じ古典が学習され、記憶力の養成に同じ注意が払われる。競争試験も中国のものと非常に似ており、対応する学位が授与される。文学試験制度は、創設後二、三世紀にわたり公平に精力的に維持されてきたが、現在は腐敗状態にあり、その衰退の原因は賄賂と公的恩恵である。

言語、数学、医学、美術などの専門学校は政府の支援を受けていますが、その規模はごくわずかです。天文学と国事における吉日選定の学校は、国王の特別な奉仕のために設けられています。また、通訳、海図、法律、時計学の学校もあります。

朝鮮の教育と文化の基盤は中国語、文字、文学ですが、その母語は中国語とは構造が異なり、共通点はほとんどありません。中国語は単音節ですが、朝鮮語は多音節で、日本語も同様です。朝鮮語は日本語と非常によく似ています。朝鮮語ほど日本語に近い言語は他にありません。朝鮮語のアルファベットは世界で最も単純かつ完璧なものの一つで、11の母音と14の子音からなる25の文字で構成されています。文字は直線、円、点のみを用いた簡単な筆順で書かれています。

鳳凰城から下山する日本兵。
日本の絵。

日本と同様に、朝鮮でも3つの言語スタイルが主流であり、以下のように使用されている。科学、歴史、政治に関する書籍や論文、学生や文学者の論文では、朝鮮語が混じっていない純粋な中国語が使用されている。朝鮮語で書かれた書籍では、現地語の構文が使用されている。 413枠組みとして機能しますが、語彙は主に中国語です。朝鮮語の書物スタイルは、純粋な朝鮮語で書かれています。朝鮮の人は皆、中国語ではなく、方言を話します

朝鮮語で書かれた書物は、主に歴史の入門書や解説書、礼儀作法や儀礼、地理に関する書物である。また、俗語で書かれた詩作もいくつかある。

朝鮮の音楽家バンド。—ネイティブ ドローイング。

音楽への情熱的な愛好において、朝鮮人は他のアジア諸国をはるかに凌駕している。彼らの音楽知識は確かに原始的ではあるが、近隣諸国に勝るものではなく、楽器の作りも粗雑である。これらの楽器の主なものは銅鑼、笛、二弦ギターであり、これらが組み合わさって奏でられる音楽は、決して調和のとれたものではない。彼らは常に中国人のようにファルセットで、単調で物憂げな歌い方をする。しかしながら、朝鮮人は音楽的な特質を有している。 414彼らは耳が広く、外国の音楽を鑑賞し、聴くのが大好きですが、中国人はそうではありませんほんのわずかな調和の概念を無視し、私たちの音楽を自分たちの音楽よりはるかに下に置いて、哀れみのような感情をもって私たちの芸術を見下すのです

朝鮮の迷信の根幹、そして現代人の宗教そのものは、仏教の台頭にもかかわらず、20世紀もの間、根本的に変化していません。自然霊やその他の民間の神々への崇拝は、今もなお迷信や慣習に反映されています。中国の風水（フンシュイ）は、日常生活の物事の方向に関する迷信体系であり、朝鮮においても母国とほぼ同等の影響力を持っています。この体系の上に、そしておそらくそれとほぼ同時代に遡るのが、中国アジアにおいて記録に残されていない時代から存在してきた祖先崇拝です。孔子は当時この祖先崇拝を発見し、自らの教えの基礎としました。これは、孔子が編纂した宗教文書や古文書においても既に基礎となっていました。朝鮮の祖先崇拝の体系は、中国のものと根本的に異なる特徴は見られません。儒教、あるいは中国の倫理体系は、中国におけるものとほぼ同じ地位を占めています。道教はあまり研究されていないようです。

朝鮮人の口では、仏陀はプルとなり、その「道」あるいは教義はプルトまたはプルチエと呼ばれる。インドからの信仰は半島の南半分を徹底的に征服したが、粗野な異教が蔓延する北部を部分的にしか和らげることができなかった。朝鮮仏教の最盛期は、高麗時代（905年から1392年）であった。朝鮮仏教は発展の過程で、しばしば強力な影響力を持っていた。影響国事において、僧侶の力は時に非常に大きく、事実上朝廷を支配し、国王の布告を無効にするほどでした。日本と同様に、頻繁な戦争により僧侶の民兵が形成され、要塞化された寺院を守備し、その武勇によって戦況を変えることさえできました。僧侶には3つの異なる階級があります。学僧は学問、本の執筆、仏教儀式に専念します。次に、寺院や僧院の建立と維持のために施しや寄付を募る托鉢僧と巡業僧がいます。最後に軍隊です 415僧侶は守備隊として働き、秩序を維持し、武器の使用訓練を受ける。現代においても、仏教僧は政府の高官、地方の知事、軍事顧問に任命されている。尼寺の女性信者には、剃髪する者と髪を結わない者の二種類がいる。後者の戒律は比較的緩い。軍事面を除けば、朝鮮仏教は日本の仏教よりも中国の仏教に近い。

朝鮮人の偉大な美徳は、人類の同胞愛の法を生来尊重し、日々実践していることです。互いに助け合い、惜しみないもてなしの精神は、この民族の際立った特質です。結婚式や葬儀といった人生のあらゆる重要な行事において、誰もが最も直接的な利害関係を持つ家族を助けることを自らの義務としています。ある者は買い物を、またある者は儀式の手配を担います。何も与えることのできない貧しい人々は、近隣の村や遠方の村に住む友人や親戚に伝言を届け、昼夜を問わず徒歩で通い、無償で労働を惜しみません。火事や洪水、その他の事故で仲間の家が損壊した場合、隣人たちは再建に手を貸す義務を負います。ある者は石材、ある者は木材、ある者は藁を持ち寄ります。それぞれが資材の寄付に加えて、2、3日分の無償の労働を惜しみません。村にやってくる見知らぬ人は、必ず家を建てるために援助を受けます。もてなしの心は、最も神聖な義務の一つと考えられています。食事の時間に現れた知人、見知らぬ人を問わず、誰に対しても食事の一部を断るのは、由々しくて恥ずべき行為です。道端の貧しい労働者でさえ、質素な食事を道行く人に分け与えているのをよく見かけます。旅をする貧しい人は手の込んだ準備を必要としません。夜、ホテルに行く代わりに、外の部屋が誰にでも開かれている家に入ります。そこでは、その夜の食事と宿が必ず見つかります。米は見知らぬ人と分け合い、就寝時には畳の隅がベッドになり、壁際に置かれた長い丸太に頭を預けると、それが枕になります。たとえ旅を一日か二日遅らせたとしても、家主から彼の名誉を傷つけるようなことはほとんど、あるいは全く受け取られないでしょう。

歴史、状況、そして 416朝鮮人の習慣から、彼らは多くの優れた資質を持っており、キリスト教と西洋文明の刺激的な影響さえあれば、彼らは諸国民の立派な一員となることができることがわかります。日清戦争の影響が、その最終的な結果として、この望ましい結末に達する可能性は十分にあります

417
戦争
418
軍隊に従う日本の苦力たち

419
日本と中国の間の戦争の原因
起源は歴史を遡らなければならない – 主な原因は両国間の昔からの敵意 – 日本による朝鮮独立の正式な承認 – 1882 年の暴動とその結果 – 世界一周の旅から戻った朝鮮大使館 – アメリカの思想と影響力の進出 – 進歩主義者の陰謀 – クーデターとその悲惨な結果 – 陰謀者たちの日本とアメリカへの逃亡 – 金玉均の上海へのおとり捜査 – 金の暗殺 – 北朝鮮の反乱 – 中国に援助を要請 – 中国が軍隊を派遣 – 日本との条約違反 – 日本軍の到着 – 首都の日本人 – 日本が提案し中国が拒否した改革案 – 外交作戦。

最も広い意味では、国家間の戦争は、時間と場所の明確な限定によって規定される単一の原因に帰することはできません。戦争の原因は常に、何が戦争を引き起こしたのかという疑問を提起します。したがって、今回の戦争を賢明に理解するためには、1894年初春の朝鮮動乱に遡り、中国と日本、そして朝鮮と日本同士の関係を包括的に考察する必要があります。この戦争を正しく理解するには、三国の歴史を理解することが不可欠です。

朝鮮の独立が正式に承認されたのは、1876年に日本と朝鮮の間で締結された最古の条約である。この条約により、朝鮮は日本船への不当な攻撃に対する賠償金の支払いと、日本の貿易商に対するいくつかの港の開放に合意した。この条約によって、朝鮮は初めて国際社会に紹介された。したがって、戦時中、日本が公言した目的の一つは、中国の宗主権主張に反して、条約で承認した朝鮮の独立を確立することであった。日清戦争は遅かれ早かれ避けられなかった。両国間の世襲的な敵意は、近年両国の文明の間に顕著に現れた相違、そして中世のライバルが優位に立つ一方で、外国との条約によって列強の中で不当な立場に追い込まれた日本が、いらだちを募らせてきたことなどによって、さらに悪化した。そして嫉妬によって 420「天子」の臣民たちは、日本の政治的野心の高まり、外国人に対する融和的な態度、そして東洋の生活様式や慣習に対する背教的な放棄を、狂信的な軽蔑をもって見てきました

さらに、長年にわたり、両国と朝鮮との関係において衝突の口実が生まれてきた。朝鮮国王自身が自由主義的な共感を抱いていたにもかかわらず、政府内で長らく勢力を握っていたのは、王妃が属する明朝派であり、同派は親中国派で、西洋の自由主義的進歩の味を味わうものすべてに敵対している。最高行政機関を独占しているこの派閥の影響下で、朝鮮の政府は少数の特権階級の貴族の利益のために大衆を組織的に略奪する以外の何ものでもない。常に外国人の生命と財産を危険にさらしてきた国の認められた失政、中国の宗主権の主張、朝鮮半島とその大植民地における日本の莫大な商業的利益。そして最後に、「隠遁王国」をめぐる東京と北京の間の複雑な条約締結――これらは長らく摩擦の源泉となってきたが、これを知れば、官僚と大名の間の現在の対立はより容易に理解できる。中国は朝鮮に対する主権の主張を正式に放棄したことはないものの、特定の状況において属国である朝鮮の側に立つことを拒否し、朝鮮が自ら交渉を行うよう促してきたことは重要である。これはまさに1876年に日本と条約を締結した際の中国の行動であり、日本はこの機会を捉えて朝鮮国王を独立した君主として承認した。戦争の直接の原因は、両国が朝鮮の領土に軍隊を駐留させる権利をめぐる争点に集中しており、この権利は両国とも複数回行使してきた。この権利の起源と、そこから生じた複雑な問題について、我々は戦争勃発に関連して今一度考察しなければならない。

チンリエンチェンの日本軍。
日本の図面。

朝鮮は長きにわたり中国の弟子であり、文明を構成するほぼすべてのものを中国から借用してきた。最高の意味での愛国心、純粋な祖国愛、祖国のために犠牲を払う意志といったものは、朝鮮にはほとんど見られない。 423王国。そのようなものは、先見の明のある少数の愛国者によって育まれた新しい思想です。しかし、北京の権力者に仕える儒教狂信者や時間稼ぎの者たちの群れを和らげる一方で、他の思想の泉から水を飲み、新しい知識の世界に入り、他の国々で近代科学、キリスト教、そして西洋文明の光を見た人々もいます。国家の進歩を信じる啓蒙された人々の数は増えていますが、彼らの要求に対して、常に用心深い保守主義が無視されてきました。広く定義された2つの政党内でも、派閥や家系の違いがあります。明氏の策略に対して、他の貴族、倭氏、蘇氏、金氏、洪氏などは、巧みな結束によってのみ前進することができました

1875年、二人の貴族、金玉君（キム・オクギュン）と蘇光範（ソ・クァンボン）は密かに朝鮮を離れ、日本へ渡りました。彼らは近世において中国以外の地域を旅した最初の高官でした。帰国後、二人は国王に謁見し、大胆に自分たちの見聞を語りました。他の貴族たちも彼らに倣いましたが、国王の義弟である朴洪孝（パク・ホンヒオ）は、名誉と命を危険にさらしながらも西洋文明の導入を公然と主張した最初の人物でした。1882年、金玉君と蘇光範は、近代思想を国に受け入れることを真剣に検討し、閔容益（ミン・ヨンイク）を説得して彼らに加わらせ、さらに明の有力者親族をも自由主義政策に引き入れようとしました。このことが太文君（タイウェン・クン）の耳に入ると、二人の若者は直ちにキリスト教導入の意図があったとして告発され、二人の自由主義者は、既に数千人の血を流していた老摂政によって死刑を間一髪で逃れました。

朝鮮の摂政

明派の人々は、中国が承認するまで、アメリカ合衆国との条約交渉から距離を置いていた。ついに李鴻章が朝鮮にシュフェルト提督との交渉を勧めると、明の貴族たちはそれに従い、外国人には進歩派の指導者のように見えるほど精力的に交渉に臨んだ。老摂政は直ちに明と条約の両方を打倒することが自らの義務であると感じた。その機会は条約締結の年である1882年7月に訪れた。米の不作のため、閔容益の父によって兵士の配給が削減されたとき、この巧みな政治家は親中派に対する反乱を指揮した 424彼は明朝の王妃と明一族の有力者を殺害したと想像した上で、政府そのものを掌握し、数日間全権を掌握した。簒奪の知らせが中国と日本に届いたとき、天津には趙容河、金潤植、呉雲貞の3人の朝鮮貴族がおり、東京には金玉均と蘇光凡がいた。天津は長崎の中国領事から電報で日本人の動きを知らされ、中国の陸海軍を獲得し、これら2つの外国の船は済物浦で出会った。中国軍と日本軍のどちらかが上陸する前に、2つの朝鮮貴族のグループは会議を開き、長く熱のこもった議論の末、中国軍が上陸してソウルへ向かうべきかどうかを国王自身に委ねることで合意したそこで金玉君は変装して首都に侵入したが、王族は古くからの宿敵である太文君に捕らえられ、友人たちは追い払われ、宮殿への接近は不可能だった。金玉君の任務が失敗に終わったことを知ると、清国軍は直ちに上陸し、ソウルへ進軍して摂政を拉致し、日本軍から川を守るための砦を築き、城壁内に陣地を構えた。この清国の行為は、朝鮮に対する新たな担保権をもたらした。致命傷を負ったと思われていた閔容益の父、閔泰和は回復し、職務に復帰した。ヨン山に逃げた後、頭を剃り、僧侶に変装して日本に逃げてきたイクは、笑顔で戻ってきた。 425一時的な敗北の後、宮廷女官が身代わりの死を遂げた王妃は首都と宮殿に戻り、明の星は再び上昇した

2年後の1884年6月、世界一周を経験した最初の朝鮮人である閔容益と徐光凡が帰国し、金玉均と日本からの留学生がそれに続いた。帰国した使節とトレントン号のアメリカ人士官がソウルで熱烈な歓迎を受けた後、進歩を支持する世論は大いに刺激された。閔容益は外務省副長官に任命され、他の大使館員も昇進した。中国軍の教官は国王によって解任された。アメリカの種を蒔き、カリフォルニアの家畜を注文した模範農場、エジソンの電灯、アメリカのライフルとガトリング砲、日本の職人による陶磁器工場やその他の産業の設立は、朝鮮が歩み始めた国家進歩の新しい道を示唆していた。

閔容益は海外にいる間は、近代的な考えに敏感で朝鮮の開国に賛成する啓蒙家とみなされていた。しかし、一族の影響下に入り、帰国してわずか数週間で洪容植との確執が始まった。外務省を辞任して宮廷衛兵大隊の指揮を執り、中国人の訓練教官を復帰させた。日本からの留学生は、計画中の郵政部門で部下として彼らの支持を得ることになった。秋までに、先代の駐米大使は中国人と親中国派の保守派で周囲を固め、進歩派の活動は妨害され、約束されていた企業や産業のための収入は戦争準備に流用され、あたかも朝鮮が従属国としてトンキンの戦いでフランスと戦う中国を支援するかのような様相を呈した。

ソウルの状況は憂慮すべき事態となっていた。二つの政党の指導者の間には敵対関係が続いていた。一方は、強欲な民兵の暴徒を召集し、彼らの新しい武器を宿敵である日本に試そうと躍起になっていた。一方は、少数の日本軍歩兵の優秀さを熟知していた。袁将軍の指揮下で、1500人の中国兵が依然として陣営に残っていた。このような状況下で、政府はライバルの手に落ち、 426親中国政策において、自由主義者たちは、敵が彼らを告発しない限り、自分たちの首は肩の上に留まるだろうと感じていました。代表制のない国では、政策変更が決定されると、革命や暴動が起こることを覚悟しなければなりません

朝鮮の自由主義者たちが、窮地に陥り、妨害された際に、いかにして自らの命を救い、政府の政策を覆そうとしたかを見てみよう。10月25日、自由主義者の指導者の一人が、あるアメリカ人に対し、「朝鮮のために」著名な保守主義者約10人を「殺さなければならない」とほのめかした。その計画は、ライバルの首脳を排除することで敵を排除し、政府を掌握し、新たな発展計画を発足させ、新たな港湾を開き、さもなければ朝鮮を日本が従ったのと同じ道に引きずり込むというものだった。彼らは、条約締結国が彼らの行動を容認・承認し、さらに有利な条約を締結し、国家の発展のために資金を貸し付けてくれると考えた。さらに、彼らは国王の認可を得ていると主張した。秋は過ぎ、陰謀を企てる機は熟したように見えた。フランスに圧力をかけられた清国は、ソウルから軍の半分を撤退させ、日本は半島における影響力を強化する目的で、数日前に1882年の暴動に対して要求された賠償金40万ドルを返金していた。朝鮮の独立のために一撃を加え、中国の束縛を永久に断ち切る時が来たかに思われた。

12月4日の夜、外国の使節と政府の高官数名が郵便事業の発足を祝う宴に招かれた。宴が終わろうとした頃、陰謀者たちの計らいにより、外から火災の警報が鳴り響き、見物に出ていた閔容益は暗殺されたが、予定通り殺害されるどころか、負傷しただけで済んだ。そこで自由主義派の指導者たちは宮殿に急ぎ、国王の名において日本公使館警備隊の公使に連絡を取り、国王が極めて危険にさらされていることを知らせた。同時に、保守派の指導者たちも、国王が召集したと勘違いして宮殿の門で輿から降りるや否や、首を切られた。その間、日本軍歩兵は宮殿の内門を警備し、次の瞬間には 427その日、新しい政府の大臣たち、その名前はすでにお馴染みの自由主義者たちは、国王が発布する勅令を準備し、古くからの慣習や慣習を改革し、新しく急進的な国家政策を制定しました。街は大騒ぎでしたが、群​​衆が押し寄せたにもかかわらず、実際に暴動が起こることはありませんでした

日本の兵士を観察する朝鮮原住民。

6日の朝、「日本人に死を！」という叫びが上がり、暴虐、虐殺、放火による狂騒が始まった。訓練を受けたばかりの民兵が目立った。ソウルにいた白人外国人9人（うち女性3人）は、バーナドン中尉の指示の下、警備態勢に置かれていたアメリカ公使館に集結していた。そこには22人の日本人も避難していた。

その日の午後、袁将軍の指揮の下、3,000人の朝鮮人によって支援された600人の中国軍が 428宮殿に進攻し、日本軍を追い払おうとした。村上大尉率いる小部隊は、優れた規律と技術で襲撃者を追い払い、狭い通りを抜けて48時間ぶりに午後8時に公使館に到着した。残された数十人の兵士は、中に集まっていた数百人の民間人の助けを借り、暴徒から囲い地を守り抜いた。食料が尽きると、日本軍は見事な冷静さ、規律、そして成功をもって、翌日の午後、海への行軍を開始した。ライフルや大砲を持った敵兵、屋根や壁から銃撃する武装兵、施錠された城門、そして漢江まで彼らを追いかける暴徒にもかかわらず、彼らは負傷兵とともに渡河し、8日の朝に済物浦に到着した。そこで彼らは軍艦の水兵から食事を与えられ、日本の汽船が長崎へ知らせを運んだ。

短命に終わった自由主義政権は、わずか48時間で終焉を迎えた。洪容植は国王のもとを離れることを拒否し、国王と共に中国軍の陣営に連行され、そこで斬首された。他の共謀者たちは日本へ逃亡し、朝鮮の閣僚会議から出頭を要請されたが、日本側は即座に拒否した。事件に関与した12人に対する拷問と裁判は1885年1月27日に終了し、11人がいつもの残忍な方法で処刑された。彼らの遺体はバラバラに切り刻まれ、肉と骨は市内や各地の路上にばら撒かれた。難民たちは最終的にアメリカにたどり着いたが、金玉均は日本に定住した。

1月9日には日本の井上伯爵と韓国の金洪鉉（キム・ホン・チプ）が、5月7日には中国の李鴻昌（リー・フン・チャン）と会談し、紛争は解決した。外交交渉の主要点は、韓国による日本への賠償金の支払いと、中国と日本の軍隊撤退に関する共同協定であった。両陣営は20日に撤退し、5月21日には軍隊は済物浦からそれぞれの国へと出発した。10月5日、当時68歳だったが、40歳とは思えないほど若々しく、相変わらず騒乱の種となる力を持つ太文坤（タイウェン・クン）が中国から帰国し、ソウルに再入国した。 429中国兵と数千人の朝鮮人の警備の下で。

この事件は、当初は急進的な進歩主義者による反中国蜂起であったが、最終的には反日デモとなった。戦闘と殺人により約300人の命が失われた。この困難な状況におけるアメリカ公使フット将軍の行動は非常に称賛に値するものであり、すべての外国人と多くの日本人を保護した公使館は開かれたままとなり、アメリカ国旗は一度も降ろされることはなかった

この困難な時代においてさえ、西洋科学と改革派キリスト教の流入への道が開かれました。オハイオ州出身の宣教師医師ヘンリー・N・アレン博士は、閔容益と負傷した中国兵の治療に招かれました。近代的な治療法の優位性はすぐに明らかとなり、政府は関心を示しました。斬首された洪容植の住居は、アレン博士の管理下で病院として確保されました。それ以来、アメリカの教会から派遣された数名の宣教師が朝鮮で活発な活動を開始し、朝鮮政府に教師として雇われた3人のアメリカ人青年は、王国の教育制度の考案に着手しました。現在、ソウルには土着のキリスト教会、病院、学校、孤児院、大学があります。アメリカ人は国家の顧問や補佐官として選ばれました。その中には、陸軍を組織するための3人の陸軍将校、海軍を創設するための海軍将校、税関長官、外務省の参事官などがいました。

国王と政府は朝鮮に対する中国の宗主権を放棄し、日本、ヨーロッパ、アメリカ合衆国に大使を派遣して常設公使館を設立した。この動きは中国人、特に袁公使によって積極的かつ厚かましく、悪辣な態度で反対された。1884年12月の暴動で中国軍を率い、太文君を朝鮮に護衛した袁公使は、国王を廃位し、旧摂政の別の息子を親中国派の党派として皇位に就けようと企んでいたと考えられている。自ら訓練した朝鮮軍を利用しようとした彼の陰謀は、閔容益によって暴露された。中国のあらゆる計画を阻止し、使節の出発を阻止し、あるいは 430名目上の権限を主権または宗主権の主張に委ねる代わりに、我が国の公使ヒュー・N・デンスモア閣下は、米国政府の命令により、大使館に対し、済物浦から米国蒸気船オマハ号で出航するよう招請し、それは実行されました。H・N・アレン博士の指揮の下、二等貴族であり、朝鮮国王の特命全権公使でもあった朴正煕はワシントンに到着し、1888年1月にクリーブランド大統領と謁見しました

1884年の反乱の指導者である金玉均は日本に逃亡した際、日本人に歓迎され、皇帝の保護下に置かれました。朝鮮は天皇に彼の引渡しを再三要求しましたが、その要求は繰り返し拒否されました。1894年の春、彼は中国の存在しない銀行の偽の手形を使って上海におびき出され、3月28日、日本人宿舎で、日本人の付き添いのいない中で、明の手先で、偽の友人である洪貞恩に惨殺されました。この男は朝鮮政府の明の手に雇われ、暗殺の任務を託されていました。もし犯罪が一般に信じられていたように朝鮮国王の命令によるものでなかったとしても、強い影響力を持っていた王妃の命令によるものであることは間違いありません。殺人者は逮捕されました。しかし、中国で裁判を受ける代わりに、朝鮮の役人に引き渡され、その役人は暗殺者と遺体と共に朝鮮に送られた。そこで、外国の代表者たちの抗議にもかかわらず、金正恩の遺体はひどく切り刻まれ、その一部は各地に送られ、暗殺者は高官の栄誉を与えられた。

中国の管轄下にある港で、ある朝鮮人が別の朝鮮人によって殺害されたこの事件は、その後ソウルで起こった残虐行為と相まって、外交上の抗議の対象にはならなかったものの、日本では国民の深い憤りと激しい嫌悪感をかき立てる結果となった。日本政府は金正恩暗殺だけでなく、東京駐在の朝鮮公使であった于の行為にも憤慨した。金正恩暗殺当時、ケンという名の兄弟は、金正恩の共謀者である朴英子に同じ運命を辿らせようとした。彼らの陰謀が発覚すると、彼らは保護を求めて于に逃亡した。 433彼は3日間それらを引き渡すことを拒否したが、最終的には引き渡し、そそくさと威厳を欠いた形で国を去った。日本外務省は、金正恩暗殺に関連する朝鮮国王の動機、そして朝鮮代表の性急で非外交的な逃亡について説明を求めたが無駄だったため、間もなく日本に行動を起こす機会を与える他の出来事が起こったため、最初の機会を捉えて喜んだ

コウシン号の沈没。

朝鮮半島の王国は、民衆の間に反乱同盟が広がり、ここしばらく不安定な状態にありました。政府への同情心の欠如と、金正恩の悲惨な運命に対する憤りから、朝鮮人の間では大規模な反乱が起こりました。5月には、朝鮮北部で大規模な農民反乱が発生しました。これは主に徴税人による公的強奪が原因でしたが、金正恩暗殺に対する抗議の要素も含まれていました。政府軍は5月16日に霊山で敗北し、5月31日には全州が反乱軍の手に落ちました。その後、鄭州が陥落し、首都ソウルは大混乱に陥りました。国王と大臣による年次総会の最中に政府庁舎を爆破する陰謀が発覚したことは、大きな動揺を引き起こしました。この陰謀は共謀者の一人によって自白され、関与した、あるいは疑われた1000人の逮捕状が発行された。

政府は驚いて中国に援助を要請し、6月初旬にはおよそ2000人の中国武装部隊がチェフからソウルの少し南西にある港町アサンに派遣され、そこで駐屯した。

天津条約において、日本と清国は共に朝鮮半島から軍隊を撤退させることで合意し、いずれの国も相手国に事前の通知なくしては朝鮮半島への再派遣はできないとした。今回の紛争において、日本は当初から、1885年の条約で認められた範囲を超えて朝鮮への軍事行動を行う意図はなく、秩序と安定の回復の必要性から、そうするしかないと宣言してきた。これらの軍隊が派遣された際、日本への通知は規定されていた通り、出発後まで延期されたと宣言されている。 434中国の動機に対する不信感と、自国の商業的利益の保護、そして朝鮮に居住する日本人と貿易商の安全を懸念した東京当局は、速やかに西海岸に6000人の軍隊を上陸させた。間もなく、日本公使館の警護のために強力な部隊がソウルに駐屯し、首都への通路は安全に占領された

委員たちの前に立つオトリ氏

その後、外交活動が開始され、日本は、長らく摩擦の種となり、半島の平和を常に脅かしてきた問題について、中国と朝鮮政府との最終的な合意を主張する機会を捉えた。6月28日、大鳥公使と朝鮮外務省の間で、朝鮮と中国の冊封関係に関する連絡が行われた。これに対し、朝鮮政府は曖昧な返答をした。7月3日、大鳥公使は朝鮮政府に対し、丁重な態度で、 435文言付き覚書、我が国の混乱の解決策として日本が提案した改革案の草案。内容は、以下の5つの項目である

1. 首都と地方の民政を徹底的に改革し、適切な責任者のもとに新たな基盤の上に各部署を配置する。
2. 国の資源の開発、鉱山の開拓、鉄道の建設など。
3. 国の法律を根本的に改革する。
4. 国内の混乱と外部からの攻撃から国を安全にするため、有能な指導者のもとで軍事組織を再編する。
5. 教育を徹底的に現代的に改革する。

大鳥氏は詳細を協議するための委員会の設置を要請し、7月10日に3人の委員に対し、25の提案をまとめ、検討中の改革の詳細を明らかにした。これらの提案は、女王と明の有力政党の影響力を大幅に弱めるものであった。過大な影響力を持つ人物を排除し、外国税関を廃止し、すべての外国人顧問を解任し、国の資源を開発し、鉄道、電信、造幣局を設立し、法制度と司法制度を抜本的に改革し、小学校から大学に至る学校制度を導入し、留学生の海外派遣制度を設けることとされた。

これらの改革は、日本の国益のみならず、朝鮮と中国の真の福祉にとっても不可欠であると宣言された。しかしながら、朝鮮側が単独でこれらを実施することは不可能であったため、日本は所期の目的を達成するために、日本と清国が共同で行動することを提案した。しかし、清国は朝鮮に日本軍が駐留している限り、この提案について協議さえも拒否した。清国は日本に対し、農民反乱は鎮圧されたと保証した。これはある意味では真実であった。反乱軍は、中国正規軍の上陸後、一時的に前進を停止したからである。しかし、紛争の原因は依然として残っていた。この膠着状態から、非公式に戦争が始まったと言えるだろう。正式な宣言は約2週間後になされた。

436
日本軍の行軍

437
戦闘の始まり
日本が中国の援助なしで朝鮮の改革を決定—朝鮮の宮廷衛兵が大鳥公使の護衛の日本軍に発砲—小競り合いの重大な結果—朝鮮独立宣言—太文坤が首相に就任—海上での最初の衝突—高城号の沈没—牙山周辺での戦闘—中国側の敗北—李鴻章が最後まで戦うことを宣言—日本が正式に宣戦布告—中国の反応—紛争開始。

清国の協力が得られなかったため、鳳氏はソウルの官吏に対し、政府は今や自らの意思で必要な改革を実行する決意であると伝えた。朝鮮政府は依然として彼の提案を受け入れる姿勢を示さなかったため、日本の公使は国王と直接会談することを決意した。国王が明の政策に共感するかどうかは疑問視されていたからである。公使は、自身の要求に対する朝鮮政府の回答を横柄とみなし、その内容が朝鮮の役人に知れ渡っていることを知り、自身と公使館員に対する暴力を恐れた。そのため、今後宮廷を訪問する際には、必ず日本人の護衛を同行させることを主張した。

7月23日の朝、大鳥氏は、この日本の護衛兵に付き添われ、国王の父に付き添われて、朝鮮国王と再び会見するため公使館を出発した。公使が完全武装した護衛を伴って宮殿に近づくと、明政府の兵士たちから発砲を受けた。その一部は宮殿の壁内に駐屯していた。日本軍はすみやかに反撃し、激しい小競り合いが20分続いた。日本軍の騎兵1名と歩兵2名が負傷し、朝鮮軍の損害は戦死17名、負傷70名であった。静寂が戻ると、日本軍は宮殿を占拠した。戦闘の結果は重大なものであった。朝鮮政府内の親中国派、すなわち明軍の完全な打倒であった。

438同日、朝鮮国王は正式に中国からの独立を宣言した。国王が最初に行ったことの一つは、鳳氏との会見を要請することだった。会見が終わる前に、日本の公使たちは、国王の父であり、国王が未成年であった時代に摂政を務めていた太文坤が正式に首相に就任し、日本が提案したような行政改革を実施するよう指示されたのを目にした。国王は誓約書に署名し、適切な体制が整い次第、社会的・政治的不正の是正に着手することを保証した。国王の旧顧問官は、進歩的な理念に共感すると考えられる人物に交代した。日本側は、これらの誓約の履行に責任を負うこととなった。国王が改革にどのような役割を果たしたかは、やや不明確である。朝鮮問題に関する最も著名な権威の一人は、国王自身をこの闘争における有力な要因とみなすことはできないと断言している。彼は気弱で、愛想がよく、神経質な男であり、彼にとって重要なのは、彼が王であるという事実と、彼の存在、権威、そして印章が、彼が味方する党派に与えるであろう承認力だけである。彼は父親と仲が悪く、日本軍が父親を統治者に任命した際には、その後の展開がかなり不透明であった。

宮殿で朝鮮軍と日本軍の間で小競り合いが起こったのと同じ日に、英国が東部戦線に巻き込まれる可能性があった報告書が出された。日本軍がソウル駐在の英国総領事ガードナー夫妻に虐待を加えたという申し立てである。日本軍が陣地の周囲に張られた哨兵の列を通過することを禁じ、そのために不必要な武力を行使したという主張である。最初の調査で、この告発の虚偽、あるいは大幅に誇張された事実が証明された。当時、自然かつ適切な規則以外には、いかなる規則も施行されていなかったからである。

朝鮮の状況は非常にゆっくりと進展した。東洋のやり方は西洋のやり方とは異なり、東洋の外交官たちが祖先から受け継いできた最も深く根付いた、そして高く評価されている本能の一つは、先延ばしの効用を深く信じることである。

439海上での最初の重大な衝突は、正式な宣戦布告の1週間前の7月25日、済物浦から約40マイル離れたプリンスジェローム湾で発生した。7月19日の夜まで、天津の最高当局は戦争を予想していなかったが、用心深い方針として、戦争省はインドシナ蒸気航行会社に属するイギリスの汽船アイリーン号、フェイチン号、コウシン号、および数隻の中国商船を兵士の輸送のためにチャーターした。その目的は、朝鮮の都市アサンの中国軍を増強するために、第2師団を大沽から牙山に輸送することだった。アイリーン号は1150人の兵士を乗せて7月21日に大沽を最初に出発し、船主の一人とその妻が乗船した。他の2隻は22日と23日に出発することになっていた。

ソウルの行列

コウシン号は、スクーナー式の鉄船で、1350トン、バローで建造され、ロンドン港に所属していました。7月23日、積荷は積んでいませんでしたが、1200人の中国軍兵士を乗せて大沽港を出港しました。輸送は順調に進みましたが、2日目の7月25日の朝9時頃、日本の軍艦「浪速艦」が船を発見しました。浪速艦には随伴船がいました 440他の2隻の軍艦、そのうち1隻は松島で、日本海軍の提督が乗艦していました。甲雁行は「その場で停止せよ、さもなくば罰を受けるがよい」と信号で命じられ、速やかに停泊しました。その後、浪速が航海を開始し、甲雁行に乗り込みました

指揮官たちは船の書類を厳格に精査し、少し迷った後、コウシン号に即座に追従を命じた。これは兵士たちの間で大きな動揺を引き起こし、彼らは船のイギリス人士官たちに「我々は捕虜になるのは嫌だ。ここで死ぬ方がましだ。もし中国に帰る以外に船を動かすなら、お前たちを殺す」と叫んだ。日本軍が自艦に戻った後、コウシン号のヨーロッパ人士官たちは中国軍と議論し、降伏すれば全員の命と船自体が救われると説得した。しかし、これらの議論は中国軍には通用せず、コウシン号は難波号に別の船を送るよう合図を送った。

フォン・ハンネケン艦長は、日本の乗艦士官に状況を説明して、宣戦布告はなかったこと、コウシン号は英国旗を掲げた英国船であること、そして中国側の姿勢から見て、両艦の士官がナニワ号の命令に従うのは物理的に不可能であることを指摘した。ハンネケン艦長は、国旗を尊重すべきであり、船を中国沿岸まで護衛して戻すべきだと主張した。その後、乗艦隊はナニワ号に戻り、ナニワ号は「速やかに退艦せよ」と合図した。コウシン号の士官は、中国側の脅迫のため退艦は不可能であると返答した。ナニワ号はこれに応じ、旗を掲げ、約200ヤードの距離から舷側を向いて素早く配置についた。コウシン号の一等航海士タンプリン氏は、その後の光景を生々しく語っている。

戦いの後。
日本人画家のスケッチより。

「中国人たちは大いに興奮し、我々が何を期待しているのかを示すために、指で喉を押さえ続けました。イギリス軍士官とフォン・ハンネッケン大尉は不安げに艦橋に集まり、護衛たちは梯子の下で猫のように我々を見張っていました。完全武装した二人の死刑執行人が、大尉と私について来るように命じられ、 443彼らは至る所で笏を抜いて私たちを追いかけました。1時頃、浪速が砲撃を開始し、最初にコウシンに魚雷を発射しましたが、命中しませんでした。その後、軍艦は5門の重砲で片側一斉に砲撃し、甲板と上部から重銃と機関銃の両方を発射し続け、約1時間後、コウシンは沈没しました。コウシンは最初に船体の真ん中に命中し、衝突と破片の音はほとんど耳をつんざくほどでした。危険に加えて、中国人は反対側に駆けつけ、船はこれまで以上に傾きました。コウシンが命中するとすぐに、兵士たちは駆けつけました。私はブリッジから駆け出し、救命胴衣を手に入れ、前方に海に飛び込みました。操舵室で救命胴衣を選んでいる間に、別のヨーロッパ人とすれ違いましたが、誰なのか確認する時間はありませんでした。それは普通の sauve qui peutでした私たちの三等航海士であるウェイク氏は、彼は泳げないので水に入っても無駄だと言ったので、彼は船とともに沈んでしまいました。

水に飛び込んだ後、中国人たちが群がっていた鎖に引っかかってしまいました。水面に浮かび上がると、ボイラーがものすごい音を立てて爆発しました。見上げると、フォン・ハンネッケン船長が勢いよく抉り出しているのが見えました。船長のガルズワーシー船長も近くにいましたが、爆発で顔が真っ黒になっていました。私たちは皆、北東約1.5マイルのショタイウル島に向かって、死に瀕する中国人たちの群れの中を泳ぎました。四方八方から銃弾が飛び交い始め、振り返って銃弾の出どころを確認すると、コウシン号で唯一水面上にいた部分に集まっていた中国人たちが、私たちに向かって発砲しているのが見えました。私は肩に軽い銃弾を受け、頭を守るために、沈みゆく船から逃れるまで救命胴衣で頭を覆いました。それがうまくいき、中国人たちの群れから逃れると、私はナニワ号に向かってまっすぐ泳ぎました。約1時間ほど海にいた頃、ナニワ号の船に拾われました。水中で、二人の中国人戦士が、元気よく泳ぐ羊にしがみついているのを見かけました。ナニワ号の船に乗り込むとすぐに、船長がどの方向へ行ったかを士官に伝えると、彼はすでに別の船を出して迎えに来たと言いました。この時には、コウシン号のマストしか見えませんでした。しかし、水面は水面を覆っていました。 444中国人を乗せた船が2隻あり、コウシン号の救命ボートには兵士がぎっしり詰まっていました。日本人士官は、ナニワ号からの信号でこれらのボートを沈めるよう命令されたと私に伝えました。私は抗議しましたが、彼はカッターから2発の一斉射撃をした後、引き返してナニワ号に向かって航行しました。中国人を救出する試みは一切行われませんでした。ナニワ号は夜8時まで航行しましたが、他のヨーロッパ人を救助することはありませんでした

大沽を最初に出港したアイリーン号も、間一髪で襲撃を逃れた。7月23日夜11時に軍艦を発見したが、直ちにすべての灯火を消すことで脱出し、翌朝早く牙山に到着した。中国巡洋艦「志遠」と「光凱」、練習艦「威遠」は停泊していた。兵士たちは直ちに下船し、同日午前9時頃アイリーン号は車福に向けて出港し、25日午後4時に到着した。避難民を連れ戻すため済物浦に向かうよう命令を受け、アイリーン号は翌日正午、イギリス艦「アーチャー」と共に出航した。車福から少し離れたところでアイリーン号は飛青号から呼びかけを受け、兵員輸送船「高城」が日本艦艇によって沈没したと知らされた。アイリーン号を威海衛に連れて行き、濟物浦行きの適否について丁提督と協議することに決定したが、提督は彼女に西福に戻るよう勧めた。

同日7月26日の朝、巡洋艦「志遠」が牙山から威海衛に到着し、同港を出た直後に新進の日本巡洋艦「吉野」が同艦と僚艦「光凱」に突然砲撃を加え、砲弾が艦首砲塔を貫通して爆発し、砲1門の乗組員全員が死亡、砲塔も機能しなくなったと報告した。操舵装置が機能しなくなった「志遠」は、少し航洋が確保されるとすぐに機動し、艦尾砲で応戦し、その砲弾1発が敵の艦橋全体を吹き飛ばした。2発目の砲弾が同じ場所に命中すると、日本軍は砲撃を止め、中国国旗に白旗を掲げたが、「志遠」の洪艦長は艦首砲と操舵装置が機能しなくなり、他の日本軍も接近してきたため、威海衛に向かい提督に報告することにした。チユエン中尉がチューブを通して兵士たちに指示を出していたとき、銃弾が命中した。 445彼は倒れて死んだ。乗組員12人が死亡、30人が負傷した。日本艦の被害はやや軽微だった

コウシン事件は、中国政府と外国の意識を一変させた。李鴻昌太守はインタビューで、もし戦争が勃発すれば、中国は最後まで戦うと明言した。ヨーロッパの新聞は、宣戦布告もされていないにもかかわらず、中国兵を満載したイギリス船を沈没させたとして日本を非難した。日本政府は直ちにロンドン駐在の公使に対し、コウシンに掲げられていたイギリス国旗への発砲についてイギリスに謝罪するよう指示し、日本に多額の賠償金を支払わせるべきだ、という噂が各方面から飛び交った。しかし、詳細が明らかになるにつれ、欧米の感情は変化し始めた。この事件を調査するために設置された英国領事館調査委員会は、正式な宣戦布告はなかったものの、当時両国は事実上交戦状態にあったため、コウシン号が中立を侵害しているという理由で、日本の司令官の行動は正当であるとの判断を下した。賠償請求は、船の傭船契約書に、日中戦争勃発の際には高城号は中国の所有物とみなされるという条項が含まれていたため、事実上放棄された。こうして、中国と日本以外の国の行動に関する限り、この件は終結した。船に乗っていた約1,200人のうち、救出されたのは200人にも満たなかった。近くを航行していたフランス、ドイツ、イタリアの砲艦が、数人の中国人生存者をチェフーに運び、ヨーロッパ人士官数名は日本軍によって救助された。フォン・ハンネケン船長は漁船に救助され、中国へ帰還した。

これらの海戦の直後、中国軍が陣取っていた牙山とその周辺で激しい戦闘が始まった。7月29日の早朝、牙山の要塞を離れた中国軍は、朝鮮駐留日本軍司令官の大島将軍の攻撃を西関で受けた。日本軍は決定的な勝利を収めた。激戦の末、中国軍100名が戦死し、5名が負傷した。 446交戦した2800人の兵士のうち、負傷者は100人、日本軍の損失は100人未満でした。中国軍はチャンホンの塹壕を占領され、牙山に向かって後退を余儀なくされました。夜の間に中国軍は牙山から撤退し、大量の弾薬といくつかの銃を放棄して甲州方面に逃走しました。日本軍が30日の早朝に牙山に到着したとき、塹壕は無人でした。多くの旗、4門の大砲、そして大量のその他の軍需品が鹵獲され、勝利した部隊は敵の司令部を占領しました

これまでの戦闘の結果に意気揚々とした日本は、軍隊を戦場へ急派した。数千人の兵士が輸送船で輸送され、済物浦、ソウル、釜山の大北道沿い、そして最後に済物浦の南60マイルにある牙山周辺に駐屯した。牙山からは中国軍が追い出されたばかりだった。外交介入による戦争回避を願う仲裁の試みは、最初はロシア、次にイギリス、そして最後に列強の支援を受けたイギリスによって三度行われたが、日本は古来の敵に対する自国の力量を示し、西洋諸国に自らの強さを見せつけることに意欲を燃やしていた。一方、日本の良識ある者たちには、中国との戦争を遂行すべき十分な理由があった。彼らは、文明と人類の最善の利益のためにこの行動が必要であり、今こそ行動を起こすべき時だと主張した。交戦行為が頻発し、遅滞なく正式な行動をとる必要が生じた。8月3日が、正式な軍事行動開始の重要な日となった。

東洋戦争が実際に勃発するであろうという世界への告知は、両交戦国の国民と習慣のあらゆる特徴を如実に表していた。両国は自国の力と王朝の時代を誇示することに苦心した。しかし日本は、自国の文明の進歩と、外交のみならずその他の分野における西洋の手法の導入を、非常に明白に誇りとしていた。一方、中国はより冗長な表現を用い、同時に古くからのライバルである中国の戦闘力を非常に軽蔑していた。当然のことながら、両国は自国の行動を正当化し、戦争の汚名を相手に押し付けることに苦心した。

449
平陽への攻撃。
（台東河橋の門から日本軍が侵入）

日本の正式な宣戦布告は「官報」に掲載され、その内容は次の通りであった。

「われらは天の恩寵により、太古の昔から同じ王朝が占めていた玉座に座す日本国天皇として、忠誠心と勇敢さを誓うすべての臣民に、ここに次のように布告する。われらはここに中国に対して宣戦布告し、われらの望みに従い、国家目的を達成するため、国際法に則り、あらゆる手段を尽くして中国に対して海と陸で敵対行為を行うことを、すべての権限ある当局に命じる。」

我が国が即位してから20年以上が経過しました。この間、我が国は他国との関係が緊張状態にあることの不利益を深く認識し、一貫して平和政策を推し進めてきました。そして、条約締結国との友好関係の促進に尽力するよう、常に関係官僚に指示してきました。幸いにも、各国との交流はますます緊密になってきています。

したがって、朝鮮問題に関して中国が我が国に対して示したような、友好と誠実さの著しい欠如には、我々は備えがなかった。朝鮮は独立国である。朝鮮は初めて日本の助言と指導によって国際社会に迎え入れられた。しかしながら、中国は朝鮮を属国と定め、公然と、また秘密裏に内政に干渉してきた。最近の朝鮮における内乱の際、中国は従属国への援助を目的に軍隊を派遣した。我々は、1882年に朝鮮と締結した条約に基づき、また緊急事態の可能性を鑑み、朝鮮を永続的な混乱の災厄から解放し、ひいては東洋全体の平和を維持することを望み、軍隊を朝鮮に派遣した。日本はこの目的達成のために中国の協力を求めたが、中国は様々な口実を並べ立て、日本の提案を拒否した。

そこで日本は朝鮮に対し、国内の秩序を維持し、海外において独立国家としての責任と義務を果たせるよう、行政改革を勧告した。朝鮮はすでにこれに同意している。 450任務を引き受けましたが、中国は陰険に日本の目的を回避し、妨害しようとしました。さらに、中国は先延ばしにし、陸海両方で戦争準備を進めました。これらの準備が完了すると、中国は野心的な計画を達成するために朝鮮に大規模な増援部隊を派遣しただけでなく、朝鮮海域で我が国の船舶に発砲するほどの独断と傲慢さを示しました

中国の明白な目的は、朝鮮の平和と秩序の維持責任の所在を曖昧にすることであり、朝鮮の国際社会における地位――日本の努力によって朝鮮が獲得した地位――を弱めるだけでなく、その地位を承認し確認する条約の意義を曖昧にすることにある。中国のこのような行為は、この帝国の権利と利益を直接的に損なうだけでなく、東洋の恒久的な平和と安寧に対する脅威でもある。中国の行動から判断すると、中国は当初から邪悪な目的を達成するために平和を犠牲にしてきたと結論せざるを得ない。このような状況において、我が国は厳格に平和的な手段によって対外的に国の威信を高めたいと強く願っているが、中国に対する正式な宣戦布告を避けることは不可能である。忠実なる国民の忠誠と勇気によって、平和が速やかに恒久的に回復され、帝国の栄光が増大し、完成されることを切に願う。」

中国は、このように正式に提起された問題を速やかに受け入れ、実質的に以下の通りの宣言を発表した。

朝鮮は過去二百余年にわたり、我々の朝貢国であり、その間ずっと貢物を納めてきたことは周知の事実である。ここ十数年、朝鮮は度重なる反乱に悩まされてきたが、我々はこの小さな朝貢国に同情し、度々救援を送り、ついには朝鮮の利益を守るために首都に駐在員を配置した。今年の四月（五月）に朝鮮で再び反乱が起こり、国王は反乱鎮圧のために我々に繰り返し援助を要請した。そこで我々は李鴻昌に朝鮮への軍派遣を命じ、軍が牙山に着くとすぐに反乱軍は散り散りになったが、「臥人」（ 451日本の古来の蔑称軽蔑（「卑しい者」、より厳密には用法に従って「害虫」と訳される）は、何の理由もなく朝鮮に軍隊を派遣し、朝鮮の首都ソウルに入城し、絶えず増援を続け、ついには1万人を超えるまでになった

「その間、日本は朝鮮国王に政体の変更を迫り、あらゆる方法で朝鮮人を威圧する姿勢を見せた。『倭人』を説得するのは困難だった。」我が国は冊封国を支援する習慣はあるものの、その内政に干渉したことは一度もありません。日本と朝鮮との条約は、国同士の条約のようなものでした。このように大軍を派遣して相手国を威圧し、統治体制の変更を迫ることは、法律で禁じられています。様々な勢力が一致して日本の行為を非難し、朝鮮に駐留する日本の軍隊に、まともな名称を与えることができません。日本は理性的な態度を示さず、軍隊を撤退させて朝鮮で何をすべきかについて友好的に協議するよう勧告されても、耳を傾けようとしません。それどころか、日本は外見にとらわれず好戦的な態度を示し、朝鮮に兵力を増強してきました。日本の行動は朝鮮の人々だけでなく、朝鮮の商人たちも不安にさせ、我々は彼らを守るためにさらに多くの軍隊を派遣しました。朝鮮への半ばで、数隻の「ウォジェン」船が突然現れ、我々の準備不足につけ込み、海岸沿いの一角で我々の輸送船に砲撃を加えたとき、我々がどれほど驚いたかご想像ください。アサン近くの海岸を襲撃し、彼らに損害を与え、我々が予見できなかった彼らの不誠実な行為によって我々を苦しめることになった。

日本は条約に違反し、国際法を遵守せず、今や虚偽と裏切りの行為を横行し、自ら敵対行為を開始し、列強からの非難にさらされている。したがって、我々は、この困難な状況において、常に博愛と完全な正義の道を歩んできたことを世界に知らせたい。一方、「女人」らは、我々が我慢できないほど国際法と条約を破ってきた。よって、我々は李鴻昌に命じ、各軍に速やかな出動を厳命する。 452「女人」をその巣窟から根絶するため。勇敢な兵士たちからなる軍隊を次々と朝鮮に派遣し、朝鮮人を奴隷状態から解放する。また、満州の将軍、太守、沿海州の知事、そして各軍の司令官に、戦争に備え、「女人」の船が我が国の港に入港した場合は、あらゆる手段を講じて発砲し、完全に殲滅するよう命じる。我々の手による厳しい処罰を避けるため、将軍たちには我々の命令に従う際に少しでも怠慢にならないよう強く勧告する。この布告を、あたかも自分自身に宛てられたかのように、皆に知らせよ

中国による宣戦布告直後、清国外務省はヨーロッパ諸国およびアメリカ合衆国の閣僚に対し、各国政府に送付するよう求める重要な回状を送付した。その内容は唐突で、先日朝鮮のチョン地方で反乱が発生し、チョン国王が北総督の李鴻昌を通じて中国に援助を求める書簡を送ったという告知から始まった。

「陛下は」と、その書簡は続けていた。「かつて朝鮮の反乱が我が国の援助によって鎮圧されたことを鑑み、軍隊を派遣しましたが、ソウルには入らず、反乱鎮圧のため現場に直接向かいました。反乱軍が近づいているという噂が広まると、反乱軍は解散し、我が国軍は苦境に立たされた民衆に慈悲深い救済を与えた後、勝利の撤退を決意しました。驚いたことに、日本もまた朝鮮に軍隊を派遣しました。反乱鎮圧の支援を装いながら、真の目的はソウル占領でした。そして彼らは実際にソウルを占領し、主要な峠すべてに陣取りました。彼らは増援を続け、兵力は一万人を超えるまでになり、朝鮮に対し中国への忠誠を放棄し、独立を宣言するよう要求しました。さらに日本は朝鮮の政府改革のための多くの規則と規制を制定し、国王に細部に至るまで遵守を要求しました。朝鮮が太古の昔から中国の従属国であったことは世界中に知られており、そのため、あなたの異なる 455それぞれの政府がその国と条約を締結し、それらの条約は我々によって承認され、記録されました。日本がこれを高圧的に無視することは、中国の尊厳と権威に対する冒涜であり、既存の調和のとれた関係を著しく侵害するものです

平陽の門の開放。
日本の絵。

このメッセージは、隣国の問題の内政に干渉するいかなる国の権利も疑わしいと指摘し、友好的な助言や勧告は時として許容されるかもしれないが、改革の提案を直接的かつ強硬な強制や武力侵攻によって強制することは容認できないと付け加えている。メッセージは、中国がこのような不名誉な扱いに屈することは不可能であり、これはメッセージの宛先である各国政府にとっても同様に耐え難いものであると断言している。次に、英国とロシア両政府がそれぞれの代表者を通じて日本にソウルからの軍隊撤退を促し、朝鮮問題の平和的交渉を可能にしようとした努力について言及している。

回覧文にはこう記されている。「これは極めて公正かつ正当な提案であったが、日本は頑固にこれを考慮することを拒否し、それどころか軍備を増強したため、朝鮮の人々とそこに住む中国人商人は日々不安と動揺を募らせた。中国は、朝鮮問題の平和的解決を図る各国政府の称賛に値する努力に配慮し、大きな苦しみと商業への深刻な損害をもたらす流血行為を一切禁じた。国防のために更なる部隊を派遣する必要が生じたにもかかわらず、我々はソウルから慎重な距離を保ち、日本軍との衝突を慎重に避け、戦闘開始の契機となるであろう衝突を回避した。しかしながら、7月25日、日本軍は極めて予想外で狡猾な策略により、牙山港の外に多数の軍艦を集め、我が国の輸送船に砲撃を加え、イギリスの汽船「高城号」を攻撃して沈没させることで戦闘を開始した。イギリス国旗を掲げた。したがって、彼らの戦争開始は全く正当化できないものであり、中国はこれまでイギリスの利益を守るために最大限の努力をしてきた。 456諸国家の友愛は、これ以上の忍耐はできず、異なる助言を採用し、事態の管理のために効果的な措置を講じざるを得ないと感じている

メッセージの結びには、「世界各国政府は、この異例の事態に驚きと驚嘆の念を抱くであろうと予想する。しかし、自らの責任の所在を明確に認識するであろう。日本が不当かつ違法に戦争を開始した状況を詳細に説明したこの文書は、閣下、貴国政府に送付し、精査していただくようお願い申し上げます」と記されている。

東洋の二つの大国は今や戦争状態にあり、一方は4千万人の住民を擁し、他方は4億人の住民を擁し、どちら側からの戦争の衝撃に対しても緩衝材以上の役割を担うことのない無力な隣国の地で戦っていた。

457
牙山から平陽へ
両国の戦争準備――中国南部の防衛活動――中国の兵器廠――日本軍の戦争精神――中国軍、その組織と運営――李鴻章の重荷――中国軍の作戦行動――朝鮮における中国軍司令官の選定――欧米の利害の複雑化――貿易関係――重慶事件――上海における日本人留学生の逮捕――アメリカ代表による救命努力――ワシントンの命令による中国人への引き渡し――拷問による死――朝鮮における作戦――牙山からの見事な撤退――北部での戦闘――平陽周辺の日本軍の戦線

敵対国で正式な宣戦布告がなされるや否や、中国では数週間、日本では数ヶ月前から進められていた侵略と防衛の準備が、不断の活動によって加速し始めた。両国の状況は大きく異なり、それぞれ異なる対応が必要であった。

開戦直後、広州総督李漢昌（李鴻昌の弟）は、帝国南部を効率的な防衛体制にしようと多大な努力を始めました。公式ルートを通じて彼に届いた最初の明確な警告は、7月30日直前に北京から送られた暗号電報で、高城号の沈没とその他の海上および陸上での戦闘を知らせるものでした。1891年、中国海軍に残っていた最後のイギリス人将校の辞任に至った一連の屈辱行為の主犯は李漢昌であり、中国の海上敗北はある程度彼の責任でした。そのため、彼は今、特に好成績を挙げようと懸命に努力する立場にありました。彼には、中国に対してこれまで行われたあらゆる重要な戦争で好んで攻撃された地点である台湾に軍隊を派遣し、また、黄埔の海軍基地と兵器廠がある広州が主要拠点となっている南岸のほぼ全域を防衛する義務があった。

平時には広州の防衛は南の 458艦隊、河川の砦、そして満州またはタタールの守備隊。その数は4000人とされているが、実際には非常に不確定な規模であった艦隊しかし、この時点では、海軍と各歳入庁に所属する約12隻の河川砲艦を除いて、北方に展開していました。砦は戦争に必要な物資は不足していたものの、かなり良好な状態にあり、陸軍は可能な限り迅速に兵力を増やすために新兵を求めていました。しかし、黄埔造船所の調査は、その結果としては非常に不満足なものでした。各造船所に船の建造と銃の製造に着手するよう命令が出されると、上海と南京の工場は準備が整っており、大規模な造船を行った最大かつ唯一の造船所である福州造船所もかなり良好な状態でした。しかし、黄埔造船所は嘆かわしいほどに不適格な状態にあり、残っていたのは海軍訓練学校、魚雷貯蔵庫、銃と弾薬の倉庫だけでした不注意と不正行為によりこの不幸な事態を招いた責任者には、厳しい処罰を予期する十分な理由があった。

中国北部では、行政が李鴻章の監視下に置かれていたため、状況は幾分改善されていたが、それでも大戦争に臨むには十分ではなかった。

同時に、日本という国は稀有な光景を呈していた。男も女も、国民全体が戦争に身を投じていた。彼らは何のために戦争をするのかほとんど知らず、またそれほど気にも留めていなかった。しかし、二百年、三百年もの間、本格的な外国との戦争という贅沢を味わえなかったため、朝鮮侵攻と中国との将来の衝突を前に、彼らの軍国精神と愛国心は高揚した。この戦争の始まりにおける日本人と中国人の間の対立ほど、強烈なものはなかった。それは、秩序と精密さの完璧さと、だらしなさや不注意の対比であった。訓練された運動選手と、戦いを嫌う肥満した醸造業者の対決である。中国には歴史上、優れた兵士がいたが、その制度は彼らを育成し、奨励するものではない。すべてを絶対的に支配してきた文人階級から軽蔑され、名声を得る見込みもほとんどなく、自分が堕落した階級に属していると感じていた兵士は、 459略奪に自然に引きずり込まれた。もし彼が名誉を継承することを望んだとしても、それは功績によるものと同じくらい、不正な利益によるものである可能性が高い。なぜなら、中国人は軍事的優秀さを評価していなかったからだ。もちろん、どんなに数が多くても、そのような劣悪な素材で構成された軍隊は、単なる暴徒であり、中国人に兵士の精神があったとしても、武器が不足していた。なぜなら、腐敗の上に築かれた軍隊では、装備に割り当てられた資金が他の用途に使われることは当然予想されたからだ

開戦後、日本は兵士を動員し、海峡を越えて朝鮮へ輸送するために多大な努力を払った。予備役が召集され、あらゆる家屋、あらゆる商店から誰かが徴兵され、国旗を掲げて出動した。しかし、その計画は非常に完璧だったため、国の内政に目立った妨害は一切なく、また極秘裏に進められたため、夜間に兵士を満載した列車が通過したり、時折軍需品を積んだ列車が到着したりするという報告によってのみ、事態の顛末が明らかになった。輸送船団が投入された時でさえ、乗船は同様に秘密裏に行われた。

日本人の組織力、そして至る所に貫かれている完璧な秩序には、ますます感嘆せずにはいられなかった。これほど厳重に警備された国では、騒乱鎮圧のために警察が呼び出される必要はなく、部隊自体がもう一つの予備軍であり、あらゆる任務に備えて訓練され、規律されていた。武装警備隊の網はあまりにも完璧で、スズメが道路を渡るたびに、その名前と行き先が県の記録簿に記録されるほどだった。外国人であれ地元人であれ、あらゆる人物のあらゆる情報が、この賢明な政府によって把握されていた。外国人の家には、行商人や召使に扮したスパイが常駐し、正式な雇用主に事細かに報告していた。海外でも同様だった。日本のスパイは、あらゆる中国の船舶や要塞を調査し、あらゆる中国連隊の戦闘力を測っていた。日本は、おそらく中国人自身よりも、中国の海軍と陸軍の腐敗ぶりをよく知っていた。要するに、日本は巨大な諜報機関であり、「知識は力なり」ということを、思いもよらぬ形で証明し始めたのである。

日本から北京の港、天津に到着したばかりの 460戦争の指揮を執る立場を知れば、中国の様相に驚かされるだろう。戦時中の天帝は、敵対的な隣国とあまりにも対照的で、まるで別の惑星にいるかのような錯覚に陥るほどだった。一方の国の静かで落ち着いた行動と、もう一方の国の混乱した喧騒は、非常に明白な対照だった。陸軍省、海軍省、財務省、銃器工場の機械のように精巧で完璧な行政機関、そして誰もが自分の義務を知り、急ぐことなく、摩擦もなく遂行する行政機関から、これらが全く存在しない中国に来たら、最終的な征服以外の戦争が、これらの国の間でどのように遂行され得るのか、想像もつかないだろう。中国は、ある意味で軍隊で満ち溢れていた。ほとんどが無給で解散させられていたが、ライフルや装備という形で戦争の栄誉さえも持ち帰ることができるほど、緩い形で解散させられていた中にはまともな生活を求めてそれを見つけた者もいたが、多くは盗賊団に加わっていった。現役の兵士たちは、中国が謳歌する巨大な見せかけの制度に属していた。書類や給与台帳に記された徴税額は、兵士にも武器にも直接的な関連がなかった。陸軍も海軍も戦闘部隊ではなく、生活手段だった。将軍、大佐、大尉が海軍と陸軍の支出を実質的に吸収していたにもかかわらず、国の慣習により、兵士たちは略奪され飢えに苦しむ一方で、役人たちは富を築いていた。

中国の戦闘員数は書類上は膨大であったが、帝国の膨大な人口に比べればごくわずかな割合に過ぎなかった。満州、モンゴル、華人の3つの部隊に分かれた旧中国軍は、名目上の兵力は100万人を超えず、軍改革者たちの努力は、兵力の規模拡大ではなく、効率向上に注がれた。緑旗軍団、あるいは陸英軍団は依然として軍の大半を占め、書類上は新設の満州を除く19省に65万人の兵を擁していた。軍は地方の太守や知事によって統制されており、場合によっては効率向上に努めた可能性もあるが、概して軍事的価値はほとんど、あるいは全くなかった。

461太平天国の乱がついに鎮圧されると、常勝軍は解散され、李鴻昌総督は、数々の目覚ましい功績を挙げた規律正しく経験豊富な兵士たちを相当数採用しました。沐鴻衍に転属となった際、彼はこれらの兵士たちを一種の個人的な護衛として同行させ、ヨーロッパ軍に匹敵する軍隊を組織するという公然たる意図を抱きました。彼はこの任務に25年近く従事しました。発足当初、この部隊は約1万8000人の兵士を擁していました。1872年、総督は数人のドイツ人将校を採用し、彼らは決して将来性のない部隊ではないものを最高水準の正規軍へと改造することに精力的に取り組みました。この部隊の訓練は極秘裏に行われ、部隊に所属する者以外のヨーロッパ人将校は意見を述べる機会がありませんでしたしかし、戦争の初めには、黒旗軍と呼ばれた軍隊の兵力が約 5 万人であることは知られていました。

李鴻昌の軍隊に続いて、その兵力と重要性においてほぼ劣らない旧タタール軍の二軍が続いた。両軍とも最近になって軍事訓練を受け、多かれ少なかれ近代兵器を装備していた。これらは旧旗軍と満州軍であり、前者の兵力は約30万人であった。比較的最近まで、この軍の効率を高めるための措置は講じられていなかった。兵士の多くは弓矢と鉄の殻竿のようなものしか装備していなかった。しかし、ここ15年の間に、旗軍の一部である北京野戦軍が、現皇帝の父である故淳親王によって組織され、かなりの実力を持つようになった。第二のタタール軍である満州軍は、訓練を受け、ほぼ近代的な兵器を装備した約8万人の兵士で構成されていた。このうち、全員がライフルで武装した三万人が、満州の旧首都である奉天に司令部を置いている。

日本人は中国人に兵站機構がないことを非難した。電信も救急車も病院もなかった。彼らはたまたま居ついた国で生活するのが習慣だった。 462そこを砂漠にしてしまう。朝鮮遠征もこの規則の例外にはならないと予想され、牙山を放棄した後に中国人が最初に占領した地域である北西部の平原は、住民によって早期に放棄された。しかし、この手順には例外があった。牙山の反乱を鎮圧するために葉将軍率いる部隊は、現地の人々を親切に扱い、その結果、大変好評を博した。将軍は、困窮に苦しむ貧しい人々に分配するために資金を託されていたが、彼がそのお金を盗まず、すべて、そして彼自身のお金さえも、朝鮮人への慈善活動に費やしたというのは奇跡的なことである

開戦時、中国では陸軍省、海軍省、財務省といった省庁とその専門職員の機能は、30年間生死の境をさまよってきた一人の老人によって、職員もいないまま遂行されていた。皇帝は勅令を発布したが、それを実行するための手段は示さなかった。その他すべては、大まかにせよ細部にせよ、李鴻章に委ねられた。彼はまるで地図帳のように、腐敗した中国の行政機構全体をその肩に背負っていたのである。

朝鮮遠征の最高司令官は、1884年に台湾を守った劉明伝に最初に提案されたが、この賢明な老兵は、年齢と視力の低下を表面上の理由で辞退したが、実際には、彼が言ったように、到着する前に和平が成立するだろうからであった。天津次に、カシュガルの真の征服者である劉金堂に指揮権が委ねられ、総督の左氏がその功績を認められました。彼も辞退しましたが、皇帝に却下され、内陸部の自宅から出発しました。夏の暑さの中での旅は耐え難く、海岸に着く前に船の中で亡くなりました。その後、指揮権は民間人の呉大成に委ねられました。彼は数年前に黄河の大きな決壊を塞ぐことで功績を挙げ、最近は湖南省の知事を務めていました。この将来有望な官吏は、これまで誰も他の将軍の上に立つ権限を持っていなかった将軍たちを指揮する皇帝の使節として朝鮮へ向かうことに選ばれました

福州での戦闘。
日本の絵。

交戦国と東洋に商業的利益を持つ欧米諸国との間に複雑な問題が生じることは当然予想されていた。日本と 465中国は国際礼譲と国際戦争のルールをまだ十分に理解していなかったため、影響を受ける可能性のある他国から課されるであろう強制的な要求について十分に理解していませんでした。西側諸国の外交代表は、外国人が居住する重要な条約港の中立を直ちに規定し、特定の商業部門への干渉を禁じました。しかし、貿易は深刻な影響を受け、石炭価格は一挙に倍増しました。中国は、通常大量の米が日本へ出荷される自国の港​​からの米の輸出を禁止しました。中国の灯台は消灯され、水先案内人は日本船を支援しないよう特に警告されました。

この用語は禁制品平時において多くの蒸気船の輸送に利用されていた多くの品物、主に石炭、米、そして船の建造・修理のための資材に適用されることが判明しました。イギリス政府は、米は禁制品として認められないという宣言を発表しました禁制品穀物価格、運賃、保険料は高騰し、貿易全体が混乱に陥った。揚子江は極東の主要な穀倉地帯であったからだ。

イギリスの汽船重慶号は中国からの攻撃を受け、に彼らに厳しい叱責と処罰を与えました。船は通沽港に停泊しており、乗客の中には60人の日本人が乗っていました。その多くは女性と子供で、差し迫った紛争の間、安全のために日本に帰国するために中国を出国していました。船が港に停泊している間、多数の中国兵が敵意を持って船に押し入りました。彼らは処罰を脅かしながら日本人を追いかけ始め、女性と子供たちは逃げて身を隠しました。多くの人が発見され、暴力的に隠れ場所から引きずり出されました。発見されると、彼らの足はしっかりと縛られ、両手は背中の後ろで縛られました。そして彼らは埠頭に投げ出され、無力に横たわり、そのうちの何人かは厳しい扱いを受けて気を失いました。暴行の報告が地区の指揮官の上官に届くとすぐに、彼は犠牲者の解放を命じ、船は上海へ移動し、8月7日に到着しました。李鴻昌総督は最も 466英国領事に侵略行為について謙虚に謝罪し、暴行を加えた兵士は厳しく処罰され、責任のある将校は降格させられ、内陸部に送られました

中国の条約港に居住し、商売に従事したり、様々な租界と関係を持っていた日本人は、戦争初期、中国国民の反感を買うのを避けるため、できる限り人目につかないよう努めた。彼らの多くは長年中国服を着用していたが、疑いなくさらされる危険を軽減しようと考え、今も同じ服装を採用した者もいた。上海の中国当局は、様々な外国国旗に守られて上海に留まる日本人が国家安全保障にとって多くの脅威となっていると確信するようになった。日本人が中国服を着用する際に用心したことは、領事に対し、中国服を着用した者全員の逮捕を要求する口実となったが、いずれの場合も要求は拒否された。

アメリカと中国の外交上の利害関係が初めて複雑に絡み合ったのは、この件においてであった。8月18日の朝、フランス租界内を歩いていた2人の日本人が中国人警備員に襲われ、日本政府に雇われたスパイの容疑で監獄に連行された。容疑者は地位も名声もある若者で、たとえ危険を冒す覚悟があったとしても、スパイ活動の機会はないと思われた。しかし、彼らは適切な法廷が開かれるまで監獄に拘留されたと説明され、中国当局は彼らの衣服の下に、中国の要塞建設計画と中国の動きに関する暗号メモが隠されていたと主張した。翌日、上海に居住していた日本人は中国人居住区からアメリカ租界へ移動し、正式にアメリカの保護下に入った。逮捕された2人はアメリカ総領事の要請により直ちに引き渡され、総領事は訴因が策定・提出されるまで彼らを拘留することに同意した。ジャーニガン領事と米国大使は、事件の真相を慎重に検討した後、 467中国に赴任したデンビー氏は、告発は根拠がなく、若者たちには罪も悪意もないことを確信した。彼らは長年居住していたアメリカとフランスの租界に開設された学校の生徒に過ぎなかった。彼らが中国の衣装を着ていたという事実は、彼らが長年その衣装を着ていたことの証拠にはならなかった。計画書やメモが彼らの所持品から発見されたという告発も、アメリカ代表によって信憑性を失っていた。上海のアメリカ人私人、そしてヨーロッパの公私を問わず、アメリカ代表の立場を支持するために一致団結した。これらの申し立てはワシントンの国務省に提出され、グレシャム国務長官が慎重かつ綿密に検討した。彼は、現地に赴き、事件の真相を個人的に調査することができたアメリカ外交代表の意見は無価値であり、中国当局者の申し立てを全面的に受け入れるべきであると即座に判断した。その結果、上海駐在の米国総領事はワシントンの国務省から、これらの学生を遅滞なく中国当局に引き渡すよう命じられた。しかし、彼はこの行動に対して強硬な抗議を行い、なぜそうすべきでないのかを改めて説明し、上海の他の外交官たちも彼の主張を支持した。彼は、これらの若者たちを中国に引き渡せば拷問の始まりであり、真の賢明さと親切は彼らを日本に送還することだと宣言した。しかし、彼の抗議は無駄に終わり、彼は再び彼らを直ちに引き渡すよう指示され、中国側からは公正な裁判と親切な扱いを受けるという約束だけを要求された。

中国におけるあらゆる文明の友の悲嘆にもかかわらず、この二人の学生は中国人に引き渡され、二日後、我々にとっては嘲笑の的とも言える、司法の公正さなど微塵もない裁判の後、死刑を宣告された。刑は、中国の残忍な蛮行が考えつく限りの、最もショッキングな拷問によって執行され、あの暗黒の帝国に住むすべての外国人を恐怖に陥れた。こうしてアメリカの国家運営に汚点がつけられた。 468この戦争での最初の試練であったこの悲劇は、この悲しい事件の状況を知る人々の心から決して消えることはないだろう

アメリカ総領事による二人の日本人の中国当局への引き渡しは、それまでアメリカ政府の保護下で完全に安全だと信じていた上海の日本人を極度の動揺に陥れた。彼らの動揺は一ヶ月後の10月8日、ワシントン駐在の中国公使がグレシャム国務長官に対し、二人の学生に適切な待遇を与えると約束していたにもかかわらず、二人の学生が拷問の末に殺害されたことで倍増した。中国政府が約束したのは、これらの学生を捕虜として扱い、文明国に倣い、権限のある裁判所で裁判にかけること、そして裁判はデンビー米国公使が出席するまで延期することであった。ワシントンの米国国務省、中国駐在代表、米国公使、そして上海駐在米国総領事に提供された情報によると、これらの若者はスパイではなく、東京に設立され上海にも支部を持つ商業学校の生徒であり、その主な目的は日中貿易に関する知識を授け、両国間の貿易関係を促進することであった。9月1日付で、デンビー大佐は国務長官に次のように書簡を送った。

「これらの少年たちを無条件に引き渡すことは、一般的に死刑に処すと解釈されています。私が知る限り、南京総督はすでに上海の道台に対し、なぜ二人のスパイの首が送られてこないのかと詰問しています。彼らは事前に裁かれ、有罪判決を受けています。台湾総督は日本人の首に懸賞金をかける布告を出しました。このようなことが可能な国では、スパイとして告発された日本人の命が助かる見込みがあるかどうか、問うまでもありません。この事件は日本で大きな注目を集めています。東京駐在のアメリカ公使は、この公使館にこれらの若者たちは無実であると電報を送りました。もし彼らに危害が加えられた場合、報復は避けられません。これらの若者たちは、日本にいるすべての外国人の中で最も深い同情を受けています。」 471中国では、あらゆる国籍の高官から、無条件に彼らを引き渡さないよう助言があった。」

9月16日、平陽を占領。

上海駐在の米国総領事ジャーニガン氏は次のように書いている。

「もし中国当局が、日本の国益を守る者としての私の権限が逮捕後の調査のみに限られていることを知っていたならば、50名の学生全員が即座に逮捕され、同行の学生2名と同様に即座に処分されたであろう。この総領事館の対応が、2名の日本人学生の件で遅延をもたらしたことで、わずかの疑いだけで200名もの日本人が逮捕されるのを防ぎ、おそらく多くの者が処刑を免れ、また身代金目的の拘束からも救われたと、私はためらうことなく結論付ける。」

このような警告を受けて、上海に残っていた約700人の日本人居留者は、できるだけ早くこの地を去ることを決意した。横浜正金銀行は、当面業務をフランスの銀行に譲渡し、閉鎖された。日本人商店主たちは在庫を急いで売り払い、最初の汽船で母国へ向かう準備をした。

さて、朝鮮における両軍の交戦について見ていきましょう。前章では、7月30日までの作戦について述べました。この日、日本軍は牙山の塹壕陣地から清国軍を追い出しました。5日後の8月4日、征服者たちは凱旋してソウルに再入城し、撤退する清国軍ははるか北方の友邦のもとへ向かうしかありませんでした。兵站部隊を持たない中国人にとって、これは野蛮な行為であったかもしれませんが、このような戦闘において彼らは行軍において優位に立ち、撤退を成功させたことは、そのような功績を認める人々から称賛されるほどでした。

この時期の軍勢の動きを理解するには、済物浦に上陸し、ソウルを占領・指揮し、そこを拠点として軍勢の動きが展開された単一の日本軍について考えなければならないことを忘れてはならない。しかし、中国軍は二つ存在した。一つはソウルの南40マイルに位置する牙山の守備隊、もう一つはソウルから南下する大軍であった。 472朝鮮の北西の角、渭州から朝鮮に入る道。中国は、できれば軽蔑する敵を一撃で殲滅させたいと考え、主に満州守備隊から引き抜いた後者の部隊を朝鮮半島に投入し、国境から約170マイル進軍して平陽の大同江岸まで到達した。日本軍はソウルの少し北で攻撃を待ち構えていたが、その陣地の堅固さから、中国軍は日本軍に進撃する代わりに、省都である平陽で停止し、そこで防衛線を敷き、強固に要塞化した。牙山を占領し、中国軍の撤退が始まってから1週間後、勝利した軍の先鋒はソウルを出発し、140マイル離れた平陽に向かって行軍を開始した。そして5週間後、彼らは再び中国軍を駆逐して勝利を収める運命にあった

葉将軍は4,000人の中国兵を率いて、前述の通り見事な撤退を成し遂げた。不利な陣地を放棄せざるを得なくなった葉将軍の旗印に加わった多くの朝鮮人と共に、葉将軍は北東方面に進軍し、25日後の8月23日に平陽で中国軍主力と合流した。葉将軍の部隊は山岳地帯に留まったため移動は困難で、道中敵の攻撃に晒された。しかし、部隊はほぼ通行不能なこの地を350マイルも行軍し、清州で日本軍の防衛線を突破し、ついに友軍にたどり着いた。

同時に平陽に進軍していた日本軍は、清国軍の進路と平行して、しかし西方からその陣地に接近していた。両軍は互いに接近していたため、分遣隊同士が頻繁に衝突し、その結果生じた小競り合いは、勝利した部隊によって、自軍の輝かしい勝利として報告された。こうした状況のため、両軍から多くの戦闘が報告されたが、どちらの部隊であれ、敵軍はほとんど言及しなかった。こうして、実際には何ら重大な出来事が起きないまま、清国と日本では戦意が絶えず高まったのである。

8月中旬頃、ポンサンから前進していた日本の斥候隊は中国軍の前衛部隊に遭遇した。 473電信線を占拠した日本軍と衝突した。激しい小競り合いが起こり、斥候たちは後退した。数日後、5000人の中国軍前衛部隊は平陽峠を守っていた日本軍と遭遇し、彼らを追い払った。2日後、日本軍の前哨戦線に前進が行われ、日本軍は再び敗北し、今度は平陽の南約20マイルの中華まで撃退された

ピンヤンの初見。

日本軍が済物浦とソウルから平陽に向けて進軍を開始したとき、強力な軍艦隊に守られた13隻の輸送船団も平陽に向けて出発し、 474陸路で進軍する部隊と協力することになっていた約6000人の兵士。8月18日、これらの部隊は平陽湾に上陸し、すぐに大同河の耕作地の谷を遡って市街地に向かって行軍を開始した。部隊がしばらく進んだところで、突然1000人の中国騎兵隊の攻撃を受け、隊列は2つに分断された。同時に、中国軍の砲兵隊は日本軍に大きな混乱を引き起こした。日本軍は完全に混乱に陥り、兵力が大幅に減少して海岸に逃亡した。逃亡者の多くを騎兵隊が追撃し、日本軍は海岸に到着すると、日本軍艦の大砲の射程圏内に入り、中国軍はそれ以上の追撃を中止せざるを得なくなった

前述の陸上での小競り合いは、日本軍の最前線と中国軍の前哨基地との間でのみ発生しました。約1万5千人の日本軍主力は、北方への1日の進撃速度が6マイル（約9.6キロメートル）を超えないことに気付きました。山や川によって道が寸断され、通行に大きな障害となっていたためです。この進撃速度で軍はソウルから約90マイル（約145キロメートル）進撃した時点で、軍事計画の変更が必要と判断されました。両軍の連合軍によって平陽に集結した中国軍は、朝鮮東海岸の玄山を脅かしました。玄山には重要な日本軍植民地があり、そこから南へソウルへと続く幹線道路がありました。この植民地の破壊、日本軍への側面攻撃、そして中国軍による朝鮮の首都への突入は、日本軍の作戦計画に玄山が含まれていなかったことが原因だったのかもしれません。したがって、一万人の軍隊が海路で元山に輸送され、西に向かって平陽に向かって進軍し、ソウルからの軍隊の進軍と時期を合わせて攻撃するように指示された。ソウルからの軍隊の北進は、この部隊と、済物浦から平陽の入り江に送られた部隊の通過と上陸の時間を確保するために一時停止された。

鴨緑江の戦い—赤源号の沈没。

これらの陸上作戦が行われている間、海軍の動きもいくつか行われていたが、後者はあまり成果をもたらさなかった。 477明確な成果は得られなかった。数隻の装甲艦と巡洋艦に改造された数隻の商船を含む日本艦隊は、8月10日頃、威海衛と旅順港の偵察を行った。各地点の要塞と艦隊の間で長距離砲撃が数回交わされ、艦隊は撤退した。この作戦は、敵の砲火を引きつけ、位置と威力を把握するための単なる策略に過ぎず、重要性は低かった。潜水艦の機雷は爆発せず、魚雷も発射されなかった。イギリス海軍提督エドマンド・フリーマントル卿の要請により、日本軍は外国人居留者の生命を守るための措置を講じるため、48時間前に通知することなく威海衛への攻撃を再開したり、趙峩龍への砲撃を行わないことを約束した

清国皇帝は、これまでの慣例以上に事態に個人的な関心を抱き、軍事行動と計画に関する完全な毎日の報告を要求した。皇帝は海軍の攻撃に関する特別な公式報告書を検討し、指揮官が敵艦の逃走を許した理由を問いただした。この間、日本艦隊はシナ海、澳門湾、朝鮮湾を巡回し、敵との衝突を企図し、貢米が北上するのを阻止しようとしていた。東京湾と長崎港の入り口には、清国艦艇の攻撃を警戒する魚雷が仕掛けられた。日本の戦意は依然として衰えていなかった。8月に海峡を渡って朝鮮に派遣された派遣部隊は5万人近くに達し、9月初旬には朝鮮半島で活動可能な日本軍の総数は10万人近くに達していた。政府は5千万ドルの戦時借款を希望したが、日本の資本家たちがその引き受けに非常に熱心だったため、外国からの引き受けは拒否され、8千万ドル以上の申し出があった。

中国側の努力も相当な規模で続いたが、結果はほとんど芳しくなかった。朝鮮に同数の兵力を派遣することはできなかった。満州を経由して戦場に到達するまでには非常に長い陸路行軍を要し、日本の巡洋艦が海路を慎重に哨戒していたため、水路による輸送も不可能だった。

負傷者を運び込む。

ちょうどその時、線が近づいてきて 478決戦に近づくにつれ、日本と朝鮮の関係は8月26日にソウルで調印された正式な同盟条約によってより明確に定義されました。条約の前文は、日本と朝鮮の相互関係を明確に決定し、朝鮮半島に関する日本と中国の関係を明らかにすることが日本の天皇と朝鮮の国王の希望であると宣言しました。条約の本文は3つの条項で構成されていました

「同盟の目的は、中国軍を韓国から撤退させることにより、韓国の自治国家としての独立を強化し、永続させ、韓国と日本の相互利益を促進することである。 479中国に朝鮮の情勢を支配する権利の主張を放棄することを義務付ける

「日本は中国に対して攻撃と防衛の両面で戦争行為を行うものとする。朝鮮政府は日本軍の移動に可能な限り便宜を与え、必要に応じて適正な報酬で食糧を供給する義務を負う。」

「この条約は、日本国と清国との間に講和条約が締結された時に終了する。」

しかし、当時、朝鮮の人々の日本に対する反感は非常に強く、彼らは至る所で中国人を友好国として歓迎していました。ソウルと黄海地方の厳重に警備された陣地、そして日本の影響下にあった条約港周辺の地域を除き、朝鮮半島は武装した朝鮮人と中国人の支配下に置かれていました。日本の西園寺侯爵は8月28日に済物浦に上陸し、朝鮮国王の独立宣言を祝福しました。国王は、自国の改革を推進する日本の努力に全面的に協力する意向を示しました。国王陛下は、平和の回復と朝鮮における安定した政府の樹立という約束に対し、天皇に感謝の意を表すために日本を訪問する使節を任命しました。さらに彼は、宗教の自由、外交サービスの設立、奴隷制度の廃止、公務の節約、犯罪者の家族全員が処罰される法律の廃止、未亡人の再婚許可など、いくつかの改革を導入する勅令を発布した。

9月初旬、天皇は陸軍大臣、海軍大臣、参謀本部と共に広島に司令部を設置し、今後の作戦行動を同市から指揮することを決定した。ここは既に、戦地へ向かうよう命じられた部隊の集合・乗船地となっていた。同時に、山縣伯爵元帥は朝鮮へ出発し、約10万人に増強された日本軍の単独指揮を執った。中国軍の包囲戦線はますます接近していた。8月16日に日本軍と戦った決着のつかない戦いは、もはや何の役にも立たず、利用可能な兵力はすべて黄州と興川に集結していた。

480前進する日本軍の3縦隊が敵の戦線に近づくにつれ、戦闘は激化し、小競り合いのない日はほとんどなかった。3個師団は9月5日と6日に同時に中国軍を攻撃した。済物浦の部隊は中華で中国軍中央を攻撃し、元山の部隊は中国軍の左翼が強固に塹壕を築かれていた興川で敵と遭遇した。大同川河口からの分遣隊は黄州で中国軍の右翼を攻撃した。これらの戦闘の結果はすべて日本軍に有利で、中国軍は混乱の中で平陽に後退させられ、そこで合流して最後の戦いに臨んだ。撤退の途中、大同川から前進していた縦隊は7日に再び中国軍に追いつき、再び激しい戦闘が繰り広げられた。中国軍は包囲される危険にさらされるまで退却せず、平陽に向かってさらに急いで逃げ去った

ミカドが軍を閲兵する。

激しい戦闘の後、朝鮮の中国軍は日本軍に包囲され、威海衛に集結した中国艦隊は完璧な戦闘態勢を整え、陸と海での2つの重要な戦闘の時期が到来し、9月中旬に日本軍の完全な勝利を収めました。

481
戦争における最初の大きな戦い
平陽を脅かすための日本軍の集中 — 攻撃計画 — 中国軍陣地後方の防御の弱さ — 敵への夜襲 — 迅速かつ効果的な勝利 — 中国軍司令官の戦死 — 数千人の捕虜 — 日本国内での歓喜 — 戦死した中国軍司令官への敬意 — 1週間で2度目の大きな戦闘 — 鴨緑江の海戦 — 日本艦隊の新たな勝利 — 多くの軍艦の破壊 — 沈没する船で数百人の水兵が溺死 — 大虐殺と破壊 — 2度の連続勝利に対する日本軍の高揚 — 中国の首都での憂鬱と中国総督李鴻昌への批判

朝鮮警察捜査官

朝鮮における中国軍と日本軍の最初の本格的な戦闘は、有能な判事が最初から予見していた通り、後者の完全な勝利に終わった。大戦は戦い、勝利した。中国軍は完全に敗走した。ソウルから鴨緑江河口の国境に至る道、大同江のすぐ北に位置する平陽の堅固な陣地は、9月16日日曜日の早朝、強襲によって陥落した。そこを守っていた中国軍は完全に敗北し、死傷者、捕虜の損失は全兵力のほぼ5分の4と推定された

9月13日木曜日の朝、2日後に輝かしい勝利をもたらした攻撃が開始された。数週間前から、この攻撃に向けて日本軍の3縦隊が中央に集結していた。最初の縦隊は玄山から到着し、側面攻撃を仕掛ける脅威となった。縦隊は日本海に面したこの港からほぼ真西へ進軍し、峠を越えて平陽に接近した。中央縦隊は 482平陽のほぼ真南にある鳳山から到着した。第3縦隊は大同川河口近くの黄州に上陸し、平陽の西側、中国軍の右翼に陣取った

キャンプ場の日本式キッチン。

日本軍の歩兵と砲兵は極めて効率的だった。兵士たちは頑強で、活動的で、勇敢で、知性に満ちていた。彼らの訓練と規律は、ヨーロッパの最良のモデルを綿密に取り入れたものだった。武器は科学が考案し得た最新かつ最も破壊力のある型を備え、装備と装身具の細部に至るまで徹底的に考え抜かれ、綿密に準備されていた。このような軍隊を編成するだけの技量と精力を備えた将校たちは、当然のことながら、その指揮にふさわしい資質を備えていた。彼らは皆、自らの専門分野を科学的に研究し、中には著名な戦略家の指導の下、ヨーロッパの著名な軍事体系を長年にわたり綿密に研究してきた者もいた。しかし、このように率いられた軍隊であれば、中国軍が朝鮮で突如集結するであろういかなる軍隊も容易に撃破し、解散させるだろうと一般に予想されていたが、 483朝鮮の冬が本格的な作戦実行を不可能にする前に、日本軍が交戦を強行できるかどうかは全く確実ではなかった。日本の司令官は近代戦の偉大な秘密を掌握していることを示した。彼は部隊を迅速かつ決断力を持って動かす方法を知っており、そうすることで、自身の損失はわずかで、中国に大きな打撃を与えることに成功した

中国軍が確保していた陣地は、天然の堅固さを備えていた。そのため、古い防御壁によって守られていたことは疑いなく、中国軍は新たな防御施設を補強していた。しかしながら、中国軍がしばしば採用していた異例の措置の通り、彼らは後方の防衛を十分な程度まで怠っていた。以前にも中国軍と戦った経験のある日本軍は、こうした事態を予見し、それに応じた対策を講じていた。

木曜日、中央のポンサンから日本軍縦隊が大規模な偵察を行い、中国軍の要塞からの砲火を引きつけ、防御陣地の位置と部隊の配置を正確に把握した。偵察が成功すると、日本軍は秩序を保ち、ほとんど損害なく撤退した。他の部隊は戦闘に参加していなかった。

金曜日は日本軍が最終陣地の確保に費やされ、その夜までに全日本軍が共同攻撃の配置についた。ポンサン縦隊は予備戦闘と同様に中国軍中央に面して攻撃の主力を担い、その他の部隊は前述の通り配置された。黄州縦隊は前日に大同川河口の艦隊から海兵隊と青衣兵によって増援されていた。

戦闘は土曜日の夜明け、中国軍陣地への直撃砲撃で始まった。砲撃は午後まで途切れることなく続き、中国軍は砲撃を粘り強く受け、見事な射撃を披露した。午後2時、歩兵部隊が前線に投入され、日没まで中国軍への銃撃を続けた。日本軍はいくつかの前進陣地を確保したが、主に攻撃開始時と同じ陣地を占領していた。砲撃は夜通し断続的に続いた。

野戦墓地に敬礼する日本兵。

どちらの側面部隊も土曜日の激しい戦闘には参加しなかったため、 484中国軍は、敵軍の実数を測ったり、敵の真の計画を突き止めたりするのを困難にしていた。一日中、中国軍は防衛線以外に大きな損失なく持ちこたえ、手強い敵に負けずに戦った男たちの満足感とともに休息に入った

彼らは厳しい現実を思い知らされた。夜の間に、側面の二縦隊が中国軍の周囲に非常線を張り、日曜日の午前3時、攻撃は同時に、しかも見事な精度で開始された。元山縦隊と黄州縦隊は中国軍陣地の後方に陣取ったが、塹壕に陣取った部隊は、昼間に戦った敵軍と、人数不明の新兵による新たな攻撃に突然さらされることになった。

前方では強固だった中国軍の戦列も、後方では比較的脆弱だった。全くの不意打ちを受けた無防備な兵士たちはパニックに陥り、数百人が倒れた。彼らは包囲され、逃げ惑うたびに敵に遭遇した。これは当然のことながら、恥ずべき行為であった。 487中国の指導者たちは完全に出し抜かれ、驚かされることを恐れていたが、敵の兵力が3倍近くも上回っているため、奇襲を仕掛けられた中国兵にとって、わずかな抵抗で逃げることは恥ずべきことではなかった

戦争の写真を見る東京の群衆。

日本の救急将校

満州で最も偉大な将軍と、李鴻章のヨーロッパ戦線に関する指導の下で訓練された一部の兵士は勇敢に戦い、最後まで持ちこたえ、全滅した。しかし、彼らの抵抗は無駄だった。前線の損傷した防衛線に群がったポンサンの縦隊は、中国軍の混乱を完全に終わらせた。夜襲開始から30分後、平陽の絶好の陣地は日本軍の手に落ちた

日本軍の勝利は輝かしく、完全なものだった。彼らは陣地にあった膨大な物資、食料、武器、弾薬に加え、数百の軍旗もすべて奪取した。中国軍の損害は約2,700人が戦死し、1万4,000人以上が負傷・捕虜となった。脱出に成功したのは中国軍の4分の1にも満たなかった。日本軍の損害は30人が戦死し、269人が負傷した。うち将校11人が負傷した。

戦死した中国軍将校の中には、満州軍総司令官の左赫桂将軍がいた。彼は最後まで必死に戦い、二度負傷した。この戦いでは、魏金克偉将軍と清錦林将軍も捕虜となり、実質的にはこれらが中国軍の実力者であった。

平陽の激しい戦闘から10時間以内に、技術者たちはその場所と豊山の間の軍事野戦電信を完成させ、電線でソウルにメッセージを送りました。 488戦闘に参加した日本軍の兵力は約6万人、中国軍は約2万人であり、これはある程度、征服の結果を説明、正当化するものである

この戦いの知らせは日本中で熱狂的に歓迎され、東京をはじめとする大都市では祝賀行事が開かれた。鐘が鳴らされ、祝砲が撃たれた。日本軍の指揮官であった山縣伯爵元帥は、天皇から電報で祝辞を受け取った。

中国人が日本兵の遺体を切り刻んでいる。

中国の皇帝は、様々な措置を講じる機会に恵まれました。皇帝は、勇敢に中国軍を率いて戦死した左宗将軍の死を深く悼む旨の勅令を発布しました。皇帝は、故人に中華帝国の地方司令官としての地位にふさわしい追悼の辞を授けるよう命じました。勅令は、左宗将軍の子息とその家族に皇帝の恩恵を与えました。 489故将軍。ツォ将軍は肩に銃弾を受けて重傷を負った後も、部隊の先頭に留まり続け、部下を率いて失敗に終わった突撃の最中に、再び銃弾を受けて戦死した

平陽の防衛線から清国軍が敗走した翌日、同じ地点からそう遠くない場所で日本と清国の間で再び戦闘が行われた。しかし、二度目の戦闘は陸ではなく海上で行われ、結果は平陽の海戦ほど決定的なものではなかった。両国が勝利の特定の側面を主張する余地は残っていた。しかし、海軍と陸軍の独立した公平な権威者たちの見解は、間接的な結果と直接的な教訓から見て、日本がこの戦闘を自国の勝利であると主張するのは正当であるというものであった。

平園。

丁提督率いる艦隊は天津で、同地で開かれていた清国軍議の命令を待っていた。提督は、6隻の輸送船からなる艦隊を鴨緑江まで護衛し、渭州に兵、銃、物資を上陸させる間、護衛するよう指示された。渭州は、中国が朝鮮半島での作戦を再開する予定の基地であった。輸送船は9月14日金曜日に準備が整い、以下の艦艇が護衛して出航した。陳遠号と亭遠号は、速力14ノット、総トン数7,430トン。金遠号と来遠号は、速力16.5ノット、総トン数2,850トン。平遠号は、速力10.5ノット、総トン数2,850トン。志遠号と青遠号は、速力18ノット、総トン数2,300トン。支遠号は、速力15ノット、総トン数2,300トン。 490155トン。チャオ・ユンとヤン・ウェイは16.5ノット、1350トン。クワン・カイとクワン・ティンは16.5ノット、1330トン。最初に挙げられた5隻は装甲戦艦で、最初の2隻は1881.2年に建造され、3隻目と4隻目は1887年、5隻目は1890年に建造されました。続く7隻は外部装甲を備えた巡洋艦で、すべて1881年以降に建造され、中には1890年という遅い時期に建造されたものもありました。艦隊にはまた、6隻の魚雷艇と2隻の砲艦がありました。艦隊が近代的に建造されたことは明らかであり、兵装の詳細に立ち入ることなく、砲も同様に近代的な設計であったと言えるでしょう

この壮麗な艦隊は9月16日（日）の午後、鴨緑江東口沖に到着し、輸送船の荷降ろしが行われる間、10マイル沖合に停泊した。上陸予定の兵士は約7千人で、ほぼ全員が湖南省出身者で構成される中国第二軍団を構成していた。軍議は、陸路で行軍した場合、必要な増援部隊を朝鮮に迅速に送ることは不可能であることを認識していたため、輸送船で送るリスクを負うこととなった。

9月17日月曜日の午前10時頃まで、兵士の上陸と物資の荷揚げ作業は急速に進められた。その直後、水平線上に煙雲が見え、大艦隊の接近を告げた。敵は間近に迫り、戦闘は差し迫っていた。ティン提督は直ちに錨を上げ、艦隊を戦闘態勢に置いた。彼の陣地は困難なものだった。岸近くに留まれば、行動は制限される。海域に出航すれば、輸送船団の間に日本軍の巡洋艦や魚雷艇が突っ込んでくる危険があった。提督は最悪の事態を回避し、岸近くに留まることを決断した。

正午までに、接近する日本艦隊は12隻と識別可能だった。清国艦隊は敵艦の方向へ航行し、5マイルの距離から艦種を判別することができた。丁提督は各艦隊に戦闘開始の合図を出し、旗艦を頂点とするV字陣形を組んだ。日本艦隊は当初、二列陣形で接近していたが、 491しかし、伊藤提督は敵の陣形を見て、艦隊を単線に変更し、戦闘を開始しました

定遠は午後12時30分頃、5,700ヤードの距離から砲撃を開始した。最初の砲弾の衝撃で全員が艦橋から吹き飛ばされた。日本艦隊が接近するにつれ、艦隊は縦隊を組んだように見えたが、中国艦隊は2度右舷に旋回して応戦し、艦首を敵に向け続けた。4,400ヤードまで接近すると、日本艦隊全体が8度左舷に旋回したように見え、これにより前方に一列の隊列を形成し、中国艦隊の横を横切るように右舷に旋回した。

日本軍は戦闘中、機敏な動きを見せ、中国艦隊は最初から最後まで効果的な射撃の機会をほとんど与えられなかった。日本軍が中国艦隊の右舷部隊に砲撃を加えている間、左舷部隊の艦艇は事実上役に立たず、自艦に命中する危険を冒さずに射撃することはできなかった。日本軍の巡洋艦はまず一方の部隊を攻撃し、次にもう一方の部隊を攻撃した。左舷の中国艦隊が砲を向けて正確な射程距離に達すると、日本軍は迂回して右舷を攻撃した。時には5隻もの日本艦が全砲火を一隻の中国艦に集中させ、僚艦が他の戦列艦の注意を常に引きつけている間、分流する戦列艦はまるで水に浮かぶ廃船のように、ほとんど役に立たない様子で見守っていた。

日本軍の砲火と比べると、中国軍の砲火は極めて弱く、効果が薄かった。しかしながら、兵士たちは勇敢に戦い、どちらの側も降伏など考えておらず、最後まで戦い抜く意志を貫いているように見えた。

艦隊が陣形を整える間、配置に遅れた超勇と楊衛は日本軍の砲火にひどく晒され、その結果、片方が炎上し始めた。左舷では、蔡元と光凱が中国艦隊の後方で同様の位置を占めていた。日本軍は5000ヤードの距離から船尾を回り込み、蔡元を遮断した。まだ艦隊と連絡を取っていた光凱も、すぐに後退した。 492この2人は戦闘中、それ以上のことは見られず、無傷で逃げおおせました

中国艦隊は敵の足並みを揃えることができず、敵が旋回しながら激しい砲撃を続ける中、艦首を敵に向けることで敵の動きを追おうとした。戦闘の最前線にいた中国艦隊は、装甲艦を含む元級6隻で構成されていた。日本艦隊は旋回を終えると8000ヤードの距離まで後退し、二分隊に分けることを目的とした展開を行った。第一隊は最もよく知られた7隻の巡洋艦、第二隊はやや離れた位置にいた劣勢な5隻の艦で構成されていた。

日本軍の砲兵たちは敵よりもはるかに優れた訓練を積んでいた。中国軍の砲弾が命中したのはごくわずかだったが、日本軍は絶えず敵艦に最も効果的に命中させていた。しばらくして、中国軍の提督は明らかに絶望したようだった。隊列は崩​​れ、2、3隻の艦が全速力で前進した。戦闘は激化したが、砲弾の重さが功を奏し、この攻撃で提督の艦艇一隻、莱元号が損傷した。その後、何らかの理由で日本軍は砲撃を中止し、撤退した。一方、中国軍は海岸近くへ退却した。この休息は束の間のもので、日本軍は約15分後に再び攻撃を開始し、同じ効果的な作戦で激しい戦闘を再開した。

午後遅く、中国巡洋艦「赤遠」は、艦長が幾度となく提督の信号を無視する姿勢を示していたにもかかわらず、故意に戦列を外れ、再び指定された場所に留まるよう命じられたにもかかわらず、全速力で日本巡洋艦に突撃した。日本巡洋艦は斜めからの攻撃を受け、水面下で船体が裂け、沈没すると思われた。しかし、日本巡洋艦は至近距離から敵艦に数発の舷側砲弾を浴びせることに成功し、「赤遠」は砲火と衝突の影響で甚大な被害を受け、沈没した。

中国軍が再び戦列を整えると、日本軍の砲撃は航行不能となった艦艇、特に莱元号に向けられた。莱元号は砲弾と砲弾で穴だらけになっており、明らかに沈没。中国軍の砲手たちは 493武器を最後まで使い切った。ついに艦は船尾からゆっくりと沈んでいった。艦首は水面から完全に浮き上がり、1分半ほどその姿勢を保った後、最後の急降下によって姿を消した。日本軍は魚雷を発射せず、射撃と砲弾射撃によって沈没させた。この攻撃はすべての乗組員にさらなる努力を促し、士官たちは当然のことながら歓喜した。彼らは、ライユンのような二重底船を砲撃だけで沈めることは決して容易なことではないと考えていた功績。

その後、戦闘は2つの大きなグループに分かれ、4隻の中国巡洋艦が第2分隊と交戦し、装甲艦が第1分隊を攻撃した。第2分隊の戦闘は不規則で追跡が困難であり、日本軍は海容島方面へ姿を消すことで終わった

日本軍第一部隊は、4,500ヤードの距離を旋回しながら、中国軍の装甲艦との戦闘を続けた。平遠と陳遠は共に、より小さな円を描いて敵の動きを追った。戦闘は螺旋状に展開した。時折、敵艦間の距離は2,000ヤードまで縮まり、一度は1,200ヤードまで縮まった。日本軍は、優れた速力と速射砲を最大限に活用するため、遠距離を保つことを狙った。速射砲の装備においては、日本軍は中国軍をはるかに凌駕していた。一方、中国軍の目的は、接近戦に突入し、大口径の遅射砲を最大限に活用することだった。

危険にさらされた他の中国船としては、火災により大きな被害を受けたキング・ユエン号、浅瀬で沈没したチャオ・ユン号、そして部分的に炎上し、その後魚雷により破壊されたヤン・ウェイ号があった。

よしの

日本側では、赤淵号に体当たりされた艦に加え、よしの号と松島号も火災により大きな被害を受けました。このうちよしの号は、2隻の中国艦艇からの一連の一斉射撃を受けた後、白煙の雲に包まれ、水面に重くのしかかり、艦全体を覆い尽くしました。中国艦艇は雲が晴れるのを待ち、左舷砲を準備しましたが、 494吉野が見えてきたとき、彼らの砲火は左舷に来た松島型の日本艦に向けられました。吉野に向けて設置されていた砲がこの新来艦に向けて発砲され、吉野も炎上し始めました

戦闘の後半では、中国の装甲艦は普通の砲弾が不足し、鋼鉄の砲弾で戦闘を続けたが、効果がなかった。

鴨緑江を渡河する日本軍の前進。

戦闘に参加していた艦船の一隻に乗艦していた日本海軍の士官が、天皇への口頭報告に派遣され、戦闘に関する興味深い詳細を語った。彼によれば、艦隊は11隻の軍艦と、巡洋艦として大砲を装備した蒸気船「西帰翁丸」で構成されており、海軍司令部長官の樺山提督を視察に送っていたという。後者の船について、彼はこう述べている。「次に苦しむのは我々の番だった。斉喜王丸は甲板上の大砲を精一杯運用したが、装甲艦との縦一列戦闘にはほとんど適していなかった。頻繁に差し迫った危険にさらされ、中国軍はすぐに彼女の脆弱な船を見抜いた。亭遠の的確な命中弾が側面を貫き、爆発により操舵装置が完全に破壊され、その他の損傷も生じた。斉喜王丸は戦闘不能となり、スクリューで最善の進路を定めた。しかし、これは間に合わせの貧弱な策に過ぎず、逃走を試みる際に、全速力で斉喜王丸を追跡していた亭遠と陳遠の両艦に80メートルの距離まで迫った。二人の中国軍指揮官は斉喜王丸が体当たり攻撃を仕掛けてくると思ったようで、両艦は船体を切り離し、斉喜王丸は脱出する余地を残して去っていった。 497彼女は最高速で南へ去っていった。中国軍は彼女を追いかけて2発の魚雷を発射したが、砲弾は船の竜骨の下を通過するか、方向を外した。この事件で弱まっていた砲撃は再び勢いを増して始まったが、我々は依然として砲撃の練習を続けた。チャオ・ユン号は部分的に航行不能となったが、接近してくる我が巡洋艦2隻と戦い続けた。運命づけられた船は船尾に向かい、浅瀬に沈んだ。船体は覆われていたが、マストの3分の2は見えており、索具はすぐに救助を求めて大声で叫ぶ数十人の中国人でいっぱいになった。痛ましい光景だったが、戦闘は激しかったため、我々は彼らを助けることができなかった。同じ瞬間、ヤン・ウェイ号が航行不能になったと報告された。船は激しく転覆し、大量の濃い煙を噴き出しながら、ゆっくりと戦列から退いた。我々も被害を受けたが、これほどの被害はなかった旗艦「松島」に砲弾が炸裂し、前部速射砲が撃墜され、多数の乗組員が死亡した。砲弾も激しく艦に叩きつけられ、甚大な損害を与えた。「松島」は終始中国軍の砲火の大半を浴び、この最後の惨事により、その後の戦闘には耐えられなくなった。艦長と中尉は戦死し、乗組員120名が死傷したが、それでも艦は浮かんでいた。 498伊藤提督と幕僚たちは橋立に移され、数分後には再び戦闘の真っ只中にあった

松島

赤城艦長、迫本秀次

その間、比叡は二隻の強力な中国艦艇の砲火を受けていた。比叡は巧みに操艦し、反撃したが、艦内で炸裂した砲弾が木造部分を炎上させた。二発目の砲弾は医務室で炸裂し、軍医とその助手、そして先に負傷していた兵士数名が死亡した。艦長は炎を消すために比叡を戦闘不能に追い込むことを余儀なくされ、それが達成されると負傷兵は別の艦に移され、艦長は再び戦列に復帰した。吉野は終始壮麗な戦闘を繰り広げた。比叡が航行不能となり戦列を離脱した際、吉野は比叡の先を進んでいた。吉野は敵の砲火を浴び、精一杯の気概で応戦した。吉野は幾度となく被弾し、前部砲門が損傷したが、損傷はすぐに修復できるだろう。中国艦は時折魚雷艇を使用し、その弾丸を避けるため絶え間ない注意が必要だった。我が軍艦赤城では、艦長は上空を航行していた。上官たちは特に魚雷の動きを監視し、魚雷を発見するとすぐに旗で合図を送っていた。彼がこの位置にいた時、マストが撃ち落とされ、上官のハンパーが甲板に激しく落下した。船長と二人の見張りが戦死した。一等航海士が指揮を執り、暗くなって戦闘が停止するまで艦と交戦した。その日の終わり頃、軍艦「亭遠」「金遠」「平遠」から濃い煙が出ているのが見え、我々は全艦が炎上していると思った。艦内は大混乱に陥ったが、彼らは退却しなかった。中国側は断続的に砲撃を続けていたが、多くの艦の砲撃は停止していた。日没時、中国側は 499戦隊は完全に撤退していた。我々は朝に戦闘を再開するつもりで並行航路を取った。夜は暗く、速度は我々の最も遅い損傷船の速度と同等しかなく、夜襲を企てる可能性のある敵の水雷小隊のために、我々は敵の航路からある程度の距離を置かざるを得なかった。我々は夜の間に敵を見失った。夜明けに敵の位置を発見しようと試みたが、失敗した。中国艦隊は保護された避難所に到達したに違いない。その後、我々は戦闘現場に戻り、戦闘が半ば終わった時点で航行不能になっていた軍艦楊維が座礁しているのを発見した。乗組員は楊維を見捨てていた。我々は魚雷1発を発射し、楊維の破壊を完了させた。これは、戦闘中および戦闘後を通じて日本軍が発射した唯一の魚雷であった

目撃者の意見の一致から判断すると、中国軍も日本軍と同様に戦闘継続を切望していたようだ。5時前に日本軍は砲撃を停止した。両艦隊間の距離は急速に広がり、中国軍はそれを縮めることができなかった。その後、中国軍は日本軍が陽島と海勇島に向かって西方向に進路を変えるのを目撃した。天上人は1時間ほど追跡し、進路が再び南方向に変わるのを目撃した。同時に、戦闘の初期に姿を消した日本軍第二師団の艦艇の一部が第一師団の艦艇に合流した。この頃には撤退艦隊の煙しか見えなくなり、中国軍は帰還した。一部損傷は受けていたものの、まだ航行可能な状態の艦艇と合流し、旅順港に向けて撤退した。鴨緑江岸に上陸していた輸送船には、錨を揚げて艦隊に追従するよう指示する電報が送られた。

この海戦では、双方に勝利を主張する余地が残っていたことは明らかである。清国は、遠征の公然たる目的であった兵士の上陸に成功した。彼らは見事な戦いを見せ、敵に多大な損害を与え、日本艦隊の撤退によって戦闘は自らの意に反して終結したと主張している。

一方、ミカドの部下たちは、 500中国海軍の最強の戦艦を破壊し、乗組員に多くの犠牲を強いたため、中国側が撤退したと主張している。真実はおそらく、両艦隊が大きな損害を受け、長時間の戦闘で兵士たちが疲弊していたため、双方が撤退を望んだということだろう。公平な心を持つ傍観者は、この種の激戦の詳細を観察する立場にないため、多くの中国艦船が破壊されたことは間違いなく日本側の勝利とみなせるという点を除けば、決定は未定のままであるように思われる。中国艦隊が旅順港に向けて撤退し、それ以前の活動がなかったことは、朝鮮が日本に引き渡され、侵略された国における領有権を日本に最初に与えることになった一因であると思われる

中国海軍の特異な構成は、当時の規律を部分的に説明するものである。海軍は厳密には帝国軍ではなく、国家軍ですらない。4つの艦隊は、所属する沿海諸州の総督または知事によって編成、装備、維持される各省の艦隊である。海戦の目的にこれほど不適格な構成は考えられず、数で劣る敵が海域を意のままに利用している間、中国艦隊がこれまで何も行動を起こさなかったのも、この構成に一部起因していると考えられる。北京からの断固たる命令によってついに駆り立てられた中国海軍提督は、全力を決戦に投入する代わりに、副次的な目的に身を投じたようである。海軍史は、このように導かれることによって必然的に生じる弊害の例に事欠かない。済物浦へ兵を輸送する途中の日本軍を攻撃したり、済物浦や平陽湾で海戦を繰り広げたりしていれば、重要な成果をもたらしたかもしれない。しかし、そのような進路を取る代わりに、清国は初めて艦隊を投入し、朝鮮湾北東端の鴨緑江河口まで兵を輸送した。満州から陸路で進軍する際に経験した大きな困難がこの計画を示唆したことは間違いないが、その目的はせいぜい副次的なものに過ぎなかった。艦隊が散り散りになり、一部が破壊されたため、砲兵と歩兵の部隊は物資と共に鴨緑江河口に上陸したと思われる。 501鴨緑江沿いの軍は、支援や補給基地から遠く離れているため、事実上無力である

鴨緑江の戦いで清国の艦隊と遭遇した日本艦隊の構成は次の通りであった。「松島」、「厳島」、「橋立」、各排水量4,277トン、速力17.5ノット。その高千穂と浪速はそれぞれ3,650トン、18.7ノット。秋津洲は3,150トン、千代田は2,450トン、それぞれ19ノット。吉野は4,150トン、23ノット。扶桑は3,718トン、比叡は2,200トン、それぞれ13ノット。赤城は615トン、12ノット。他に、巡洋艦として改造された蒸気船「西帰浦丸」と4隻の水雷艇があった。艦隊の数はほぼ互角であったことがわかる。しかし、トン数では中国艦隊が優勢であり、日本の艦隊よりも大きな船を数隻保有していた。一方、日本の艦船の速度は平均して中国艦隊をはるかに上回っていた。日本艦隊の武装も中国艦隊を上回り、速射砲が主流であった。敵艦隊の艦艇の種類は大きく異なっていた。中国艦艇のうち6隻は側面装甲を備えていたのに対し、日本艦艇はわずか1隻に過ぎなかった。一方、中国艦艇のうち10隻は何らかの装甲を備えていたのに対し、日本艦艇はわずか8隻に過ぎなかった。

日本軍は敵艦に対し速力で優位に立っていたが、その差は予想ほどではなかった。リストに示された各艦のノット数は、もちろん可能な限りの最高値であり、両軍にとって同様に誤解を招くものであった。しかしながら、日本軍ははるかに速い速度を有していたため、敵艦をある程度迂回することができた。近代戦艦同士の戦闘がどのような結果をもたらすか疑問に思っていた人々にとって、この戦闘から得られる教訓がある。中国軍は体当たり攻撃を1回試み、艦から1発、ボートから3発の魚雷を発射した。この体当たり攻撃は、艦の破壊には至らなかったものの、甚大な損害をもたらした。 502船が攻撃を受けた。衝角砲自体は後に砲撃によって沈没したとみられる。発射された魚雷はすべて無効だった。日本軍は衝角砲も魚雷も使用しようとしなかった。赤遠のほか、莱遠と超勇が砲撃で沈没し、楊維は深い海で沈没するのを避けるために座礁した。日本艦隊の旗艦である松島は重傷を負ったため、伊藤提督は旗艦を橋立に変更しなければならなかった。比叡は一時戦闘不能に追い込まれ、武装定期船西喜王丸も完全に戦闘不能となった。赤城のマストは撃ち落とされ、マストの上にいた船長と2人の乗組員が落下時に死亡した。交戦した船の種類が多様であったため、この最初の近代海戦から重要な教訓が得られるであろう。熱烈に愛され、熱心に唱えられた多くの理論は、その支持者たちが古くから実証されてきた海戦の原則に頼らざるを得なくなったため、放棄せざるを得なくなった。大砲は、他のすべての武器が単なる付属物に過ぎない武器としての地位を維持してきた。ファラガットが指摘したように、最良の防御は強力で的確な射撃である。近代兵器を用いた海戦では、途方もない損失と想像を絶する破壊が必然的に生じると確信を持って予測されてきた。しかし、これは現実にはならず、鴨緑江河口での5、6時間にわたる戦闘で生じた損害は、1974年代に発生した可能性もあった。中国の砲術訓練にはおそらく欠陥があったであろうことは考慮に入れなければならないが、彼らの水兵たちは英雄のように戦い、両軍が示した以上の耐久力は決して期待できない。平時においては、艦砲射撃の精度は常に過大評価される。陳元号の重砲が無力化され、軽武装で戦闘を継続したことは、有益な教訓である。この船は他の多くの船と同様に、37トン砲4門を搭載することのみを目的として建造されました。残りの兵装は、おそらくスペースの都合で無秩序に配分されたのでしょう。両砲塔はすぐに機能停止し、機械は人力に取って代わられました。陸上と同様に、船上でも、最終的には人こそが重要です。たとえ平時には忘れられがちであっても。

2 つの艦隊の特徴を調査すると、それぞれが異なる原則をかなり代表していることがわかるでしょう。 503中国人が代表する原則は、物質を精神よりも重視する学派が主張する原則でした。なぜなら、彼らの艦隊は最大の船、数は少ないが最も重い大砲、そして最も広範な魚雷兵器を備えていたからです。日本人がその代表と言える原則は、海に関する実践的な知識を持たない人々の内なる意識から生まれた理論ではなく、歴史と経験に訴える学派の原則であり、戦争において人的要因が最も重要かつ不変の要素であり、戦争はより広い意味ではこれまでとほとんど変わらないままであるべきだと主張します

敵軍がどのような勝利を主張したにせよ、伊藤提督が日本艦隊と共に海上に留まり、艦上で可能な限り迅速に損傷を修復したという事実は変わらない。一方、中国軍は港に入港し、安全かつゆっくりと修理を行った。日本は疑いなく制海権を握っていた。戦争初期に効果的に機能していた脅威は、もはや威信をかけた存在へと変貌した。偉大な精神的、物質的な勝利。

505
日本軍歩兵が中国軍の陣地を攻撃

507
朝鮮における日本の前進
平陽・鴨緑江の戦いの影響 – 両国がどのようにニュースを受け取ったか – 清国艦隊の撤退 – 国境に向けて北進する軍隊 – 李鴻昌の地位と影響力の喪失 – 新生日本軍の行き先 – 孔子親王 – 朝鮮北部のいくつかの拠点から中国人が追い出される – 半島の放棄 – 中国における外国人への危険 – フォン・ハンネケン大尉 – 日本軍の満州国への進軍

平陽の戦いと鴨緑江の戦いは、交戦国である両国の政府と国民に顕著な影響を与えた。日本では、帝国のあらゆる都市や村が心からの歓喜に包まれた。天皇は陸海軍の司令官たちに祝辞を送り、日本の議会は彼らを称える記念碑を可決した。戦争を新たな勢いで遂行するため、追加の徴兵が行われ、朝鮮へ急派された。

一方、中国では、混乱に陥った政府は、何が起こったのかほとんど理解していませんでした。皇帝に報告が届き、敗北は指揮官たちの臆病さに過ぎず、損失は罰せられるべきだと皇帝は宣言しました。皇帝は直ちに参謀の交代、そして戦争遂行に関わった官僚やその他の関係者全員の解任を検討し始めました。李鴻昌の皇帝の寵愛は揺らぎ始めました。巡洋艦広凱の艦長は臆病の罪で斬首されました。鴨緑江の海戦で、彼は敵艦の一隻が攻撃に近づいてくるのを見て、即座に方向転換し、船と共に可能な限り迅速に逃走しました。彼は旅順港への逃走を計画していましたが、敵の砲火の射程外となる航路を取ろうとしていたところ、船を岸に打ち上げてしまい、船は完全に難破しました。

朝鮮人は、本国政府の直接の影響下にある人々を除いて、これまでずっと強かった中国の影響を日本の影響として受け入れるつもりはなかった。 508彼らの命は危険にさらされた。平陽の戦いの直前、2000人の日本軍が釜山を出発し、ソウルへ進軍した。しかし、彼らの進軍は朝鮮軍のゲリラ戦による絶え間ない攻撃に阻まれた。日本軍は甚大な被害を受け、兵力のほぼ半数を失い、釜山への撤退を余儀なくされた。近隣の集落には約3000人の日本人が居住しており、日本から2000人の新兵が直ちに釜​​山に派遣された。戦争の初期の兆候の一つであった武装東学派の反乱が再び起こり、その兆候が見られた。

鴨緑江の戦いの後、残存する中国艦隊は旅順要塞の防衛下に避難したが、近海を巡回していた日本艦隊にすぐに閉じ込められ、中国艦船の退去を阻止された。平陽で敗れた中国軍は、鴨緑江河口の朝鮮側、朝鮮湾最北端の尖端に位置する渭州に敗走した。河口での戦闘に参加していた中国艦隊に護衛された輸送船から約7,000人の中国軍兵士が、渭州に上陸していた。満州知事は、同省で召集された全軍を奉天および奉天と渭州を結ぶ道路に集中させ、道路沿いに大規模な土塁を築き始めた。

中国人は、奉天が戦争の次の大戦場になると信じていた。この有名な満州の都市は政治的にも王朝的にも重要な意味を持っており、あらゆる戦略的考慮に関わらず、その陥落は容易に戦争の成否を決定づける可能性があった。奉天は王家の聖都であり、中国を統治する一族の祖先の故郷であった。皇帝の高貴な祖先の墓が多くあり、それゆえ、すべての良き中国人の目には、龍座の王自身に映る神聖な後光が宿っていた。多くの天子が眠るこの都市の陥落は、帝国全土で、現在の王座の占有者が神の加護に値しないことを示す前兆と受け止められた。そして、悲惨な戦争の時代には、このような前兆はしばしば驚くほど速やかに現実のものとなる。宮廷の政治家たちは、その陥落がどのような結果をもたらすかを十分に理解していたため、 509奉天陥落の危険性を考えると、そのような大惨事を防ぐためにあらゆる予防措置を講じるのは当然のことでした。さらに、奉天では中国皇帝が2世紀にわたって12億ドル相当の金と銀を蓄積していたと考えられていました

奉天は渭州からわずか150マイルしか離れていない。満州は渭州と道路で結ばれていた。この道路は北京への主要道路であったため、中国にとって比較的便利な場所だった。中国人も渭州に電信線を敷設することで、その戦略的重要性を認識していた。中国人が聖都の要塞を強化し始め、日本軍の進撃を阻止しようと渭州に抵抗した理由は容易に理解できる。

奉天のメインストリート。

渭州、奉天、そしてその周辺地域に集結した徴兵部隊は、北部出身の屈強な兵士たちで、兵士として鍛えられる素質は優れていたものの、武装は貧弱だった。良質の小銃を所持していたのはわずか4千人ほどで、南方の兵器庫からさらなる物資が急送されていた。鴨緑江に陣取った中国軍は、平陽の敗北から逃れて渭州に後退した部隊を含めて約3万8千人だった。多くの部隊は 510彼らはそこに、粗末な武装の徴兵兵もいることに気づきました。平陽での野砲、小銃、弾薬の損失は、中国の陸軍省を大いに困惑させました。川で戦闘をしなければならないと認識され、平陽の惨事から立ち直ることが切望されました

朝鮮における一連の敗北の直後から、李鴻昌の敵対者たちは彼の失脚を企て始めた。平陽の戦いの二週間も前に、北京政府は李鴻昌の行動、特に戦争遂行を検閲する役目を二人の将校に任じた。この将校の一人は、太守の悪名高き敵であった。検閲官たちは当初、李鴻昌の行動と動向を記録するだけで満足していた。平陽での惨敗の知らせが北京に届くとすぐに、皇帝は軍の敗北は太守の失政によるものだと確信した。陰謀は見事に成功し、9月18日の朝、李鴻昌の三つ目の孔雀の羽を剥奪する勅令が発布され、不名誉の理由は戦争準備における無能と怠慢であるとされた。総督には多くの同情が寄せられ、災難のスケープゴートにされた。真の責任は、不十分な兵力で非効率的な組織運営と伝統に縛られた総督衙門にあった。李氏は太政官ではなかったが、太政官の失策の責任を彼に負わせようとする動きが見られた。

中国軍は砲兵を守るために逃走中。

朝鮮戦争の数日後、新たな日本軍が広島で戦場に投入された。この3万人の新たな遠征軍の行先は秘密にされ、日本のモルトケとも言うべき川上将軍が更なる効果的な打撃を企てていること以外、何も明らかにされていなかった。中国の外洋艦隊は当面事実上麻痺状態となり、日本軍はどの方向にも自由に部隊を輸送することができた。朝鮮湾の海容島は日本艦隊の石炭補給基地となり、日本の魚雷艇はペチリ湾の河口を常に監視し、攻撃や防御の作戦を事前に察知することができた。 513山県伯爵は海から牛旺を攻撃することを支持していた。日本軍が占領するこの都市は、奉天あるいは北京への進軍の拠点となり、そこに上陸した部隊は朝鮮から進軍する軍隊と協力することができるだろう。新軍の第二の目的地は北京だった。その規模の軍隊であれば、北京がある北河河口の都市、大沽と牛旺のほぼ中間地点の海岸沿いに上陸すれば、首都に到達できると考えられていた

中国軍の輸送

3番目の選択肢は台湾への遠征だった。台湾はこれまで作戦範囲外にあり、 514南方の省から相当数の中国軍がそこへ輸送されていた。この部隊の移動は、1隻の汽船の難破と、時折その海域を哨戒していた日本巡洋艦との衝突を避けるために必要な注意によってのみ中断された。島にはおそらく1万5千人の兵士がおり、一部は黒旗部隊から徴集され、質は優れていたものの、軍事訓練はおろか、武器や装備さえも不足していた。台湾の天然資源は相当なものであり、商業的観点からその地理的位置は非常に重要であることが知られていたため、ここが部隊の目的地として考えられる十分な理由があった

9月22日、日本の陸軍大臣が、これから出撃する部隊と既に戦闘状態にある部隊に発した一般命令は興味深い。この命令は、戦争の行方を見守る文明世界に対し、日本当局が戦争において可能な限り人道的配慮をもって戦闘を遂行したいと望んでいることを強く示すものであった。その命令は以下の通りであった。

交戦行為は実際に交戦している陸海軍に限定されるべきであり、国家間の戦争を理由に個人間の敵意を抱く理由は全くない以上、人道の共通原則は、負傷や病気で障害を負った敵軍兵士に対しても、救援と救助が及ぶべきであることを定めている。これらの原則に従い、文明国は平時において、敵味方の区別なく、戦時における障害者相互援助のための条約を締結する。この人道的連携はジュネーブ条約、あるいはより一般的には赤十字協会と呼ばれている。日本は1886年6月にこの条約に加盟し、既に日本軍兵士は負傷や病気で障害を負った敵軍兵士に対して親切かつ協力的に接する義務があると指導されている。清国はこのような条約に加盟していなかったため、これらの啓発的な原則を知らない清国兵士が、病気や負傷を負った日本人を容赦なく扱う可能性があった。このような不測の事態に備えて、日本軍は…警戒している。しかし同時に、決して忘れてはならないのは 515敵がどれほど残酷で復讐心に燃えたとしても、文明社会の認められたルールに従って扱われるべきであり、負傷者は救助され、捕虜は親切に、そして思いやりをもって保護されるべきである。慈悲深く優しい扱いは、傷病で障害を負った者だけに向けられるべきではない。我々の武器に抵抗しない者にも同様の扱いが求められる。死んだ敵の遺体でさえ、敬意を持って扱われるべきである。ある西洋国が敵の将軍の遺体を引き渡す際に、死者の身分にふさわしいすべての儀式と儀礼に従ったことは、どれほど賞賛してもし過ぎることはない。日本の兵士は常に彼らの尊い君主の慈悲深い慈悲を心に留め、勇気を示すことよりも慈善活動を行うことに熱心であってはならない。彼らは今、これらの原則にどれほどの価値を置いているかを、実際に証明する機会を得ている

日本陸軍病院

日本でこれらの行為が起こっていたまさにその頃、中国では敗戦の責任者とされる者たちを罰するために、より厳しい措置が取られていました。天皇と顧問たちは、恐怖に陥っていました 516戦争準備の崩壊と日本軍の侵攻の可能性に対する憤りと憤りが渦巻いていた。皇帝は、最近の敗北は戦争遂行責任者の無能か腐敗、あるいはその両方によるものだと断言し、李鴻昌の敵たちはこのムードを巧みに煽った。太守自身は、一見全く動揺していないようだった。彼は、報告されていたように野戦軍司令部に向かう準備を全くせず、敵が皇帝の耳に届く限り天津を離れることはないだろうと思われていた。

中国の運命が傾き、提督や将軍、そして諸侯が皇帝の寵愛を失ったため、他の役人たちが彼らの地位を奪い、台頭した。これらの人物の中には、この頃から戦争遂行において密接な関係と高い権威を有していたため、その性格が特に興味深い人物もいる。

9月30日、皇帝の叔父である孔親王と総統衙門および海軍本部の議長を、李鴻昌と協力して戦争作戦を遂行する特別委員会に任命する勅令が発布された。

孔親王は、本来の称号は公親王、すなわち尊親王であり、中国の皇帝によって、隠遁と不名誉から名誉を取り戻され、李鴻昌とともに戦争準備の共同責任者に任命されました。孔親王は、かつて中国の歴史において非常に重要な役割を果たした人物です。戦争勃発時には63歳ほどで、1831年頃に生まれました。彼は非常に精力的で、意志の強い性格の持ち主で、非常に高いレベルの才能を持っていました。孔親王は、1850年に崩御した滕王帝の6番目の息子でした。彼の諱は一族だけが使うイーフーであり、人々は彼を五阿（五兄）と呼んでいました。 1860年、献王の息子である玄鋒帝がイギリスとフランスの連合軍の進撃を受け北京から逃亡した際、恭親王が最初に前線に立った。この危機的な状況において、恭親王は首都に戻り、政権を掌握し、連合軍との交渉に入った。最後通牒を受け入れ、北東部を明け渡した。 51910月13日、市を統率していた門を占領し、11日後に北京条約が彼とエルギン卿によって調印されました

ポートアーサーにおける中国軍の閲兵。

翌年、顕鋒帝は崩御し、わずか5歳の息子を後継者に残した。恭王の兄のうち4人は既に亡くなっており、5人目の兄は他の皇帝の養子となったため、壇王帝の宮廷における地位を失っていた。そのため、新皇帝董祚の未成年時代には、皇族の血を引く第一王子としての恭王の位を主張する者はいなかった。しかし、恭王を狙う陰謀が企てられており、董祚は直ちに対処する必要に迫られた。先帝は事実上、政務を8人の評議会に委ねており、その長は李王攀であった。この評議会は権力掌握のための行動計画を決定した。彼らは皇帝の身柄を掌握し、皇后摂政を排除し、恭王と生き残った2人の兄弟を殺害することを提案した。しかし、恭王は居眠りする様子はなかった。陰謀の知らせを受けた孔子は、直ちにその成就を阻止するため、若き皇帝を北京へ連行した。陰謀者たちは逮捕され、裁判にかけられた。王家の血を引く禹公と秦公は「幸先の良い知らせ」を受け取ることを許された。残りの陰謀者たちは斬首されるか追放された。こうして孔子は、当時の中国王朝を滅亡から救ったのである。

その功績により、彼は直ちに「摂政太子」と称され、二人の摂政皇后と共に中国の政権を掌握した。太平天国の反乱に対し、彼は直ちに強力な政策を採り、成功を収めた。ゴードン大佐が蘇州を占領した後、常勝軍を率いた恭親王は彼に勲章と一万両を授けたが、彼はこれを拒否した。また、恭親王は雲南省と甘浦省で反乱を起こしたイスラム教徒を鎮圧し、ヨーロッパ列強との外交関係を樹立した。1861年に購入した砲艦を受け取らなかった恭親王の決意は、危うく深刻な事態を招き、イギリスに500万ドルの損害を与えた。この決定的な時期の後、1870年に天津の虐殺が起こった。これらの出来事の中で、 520恭王は偉大な政治家としての才能を発揮した。1875年、東啓帝が子を残さず崩御すると、後継者を宮廷に選ぶのは、恭王の息子である蔡卿と、弟である淳王の息子である蔡天の2人となった。蔡卿が選出されれば、恭王は中国の政治活動から退くことになるが、蔡卿の継続は国家にとって絶対的に必要不可欠であったため、蔡卿は見送られ、わずか4歳の蔡天が即位した。蔡天は光素（高貴な後継者）の名を継いだ。しかし、恭王は摂政として引き続き統治した。現在の皇帝は 1887 年に権力を握りましたが、その後、中国と王朝に決して忘れてはならない貢献をした、後に喜んで栄​​誉を与えた人物を不名誉のうちに解任しました。

中国軍は平陽から渭州へ逃亡した際、100万ドル近い財宝、銃36丁、テント2,000張、馬1,300頭、そして相当量の米その他の物資を残していった。追撃する日本軍に苦戦した彼らは、残りの4門の大砲を平陽の北約120キロにある安州に放棄した。さらに30マイル進んだ地方の主要都市、崇州で、北からの大規模な援軍が到着するまでその地を保持するよう命令を受け、一時停戦した。しかし、追撃は激しく、崇州は戦闘することなく撤退した。次に試みられた抵抗は、奉天のある新京省からの命令により増援を受けた安安で行われた。数日間、戦争の決戦はここで行われると予言されていたが、中国軍は再び陣地を放棄し、凱昌へと後退した。

日本軍は満州に向けて進軍する間、朝鮮人への対応において最大限の配慮を示し、兵士による強奪や暴行の試みは厳重に処罰された。兵士たちは現地人から得た物資はすべて現金で支払うよう厳重に命じられ、朝鮮人がその費用を負担するよう細心の注意が払われた。 521彼らは指示に従うべきだった。その結果、朝鮮人は日本人が中国人よりも自分たちの良い友人であることを理解し始めた。中国人は民衆から物資を厳しく徴収しており、朝鮮人は中国人に同情していたにもかかわらず、一般の人々は補償なしに軍隊を宿泊させる費用に反対した

井戸を掘る日本兵。

10月4日、前進の主要部分は 522日本軍の縦隊は、平陽からの困難な行軍の後、大規模な兵站部と多数の大砲に阻まれ、渭州より少し南の永川に到達した。この地では敵の気配は報告されなかった。四日後、斥候は小規模な中国軍が依然として渭州を占領していると報告し、日本軍の歩兵と騎兵の分遣隊が軽砲の支援を受けて前進し、彼らを追い出すこととした。中国軍はわずかな抵抗を見せただけで、激しい攻撃の前に慌てて逃げ出し、ついに鴨緑江を渡河することに成功した。中国軍の主要部隊はこの時すでに河を渡って撤退していたため、朝鮮に残っていた軍勢は二千人以下であった。死傷者も百人以下であったと思われる。同日、日本軍は渭州を占領し、翌日には偵察を開始し、中国軍が依然として河北岸に勢力を有していることを明らかにした。塹壕に築かれた砲台が8つ発見され、敵は急速に新たな土塁を築き、新たな砲台を建設していた。明らかに、この場所で次の戦闘が予想される。中国軍が持ちこたえれば、血みどろの戦いとなるだろう。

山縣元帥は海路による補給に便利であるとして平陽に拠点を置き、野津将軍は軍勢を率いて前線に留まった。日本軍の通信線は朝鮮全土に完成し、朝鮮半島各地の扶山、牙山、済物浦、ソウル、元山、平陽に十分な数の部隊が配置され、現地人による敵対行為に備え、陸路からの増援を安全に確保していた。渭州の統治は、特別使節を務める日本軍将校の手に委ねられた。野戦電信は占領後2日以内に機能するようになり、後方への定期連絡サービスも直ちに開始された。

同時に、2、3の独立した反乱が進行しており、最も重要なのはキョンサン省の東岳党反乱軍によるものでした。彼らは依然として武装しており、山岳地帯の要塞にいたため接近は困難でした。彼らは牙山で中国軍が敗北した際に逃亡し、その後反乱軍に加わった50人の中国兵を伴っていました。 523しかし、忠清道の腐敗した朝鮮の役人に対して武装蜂起した者たちは解散させられ、より手強い者たちは徐々に包囲されつつありました

10月中旬になっても、両軍は依然として鴨緑江の岸辺で対峙していた。中国軍はまだ一発も発砲していなかったが、昼夜を問わず、自陣の有利な地勢を活かして戦闘を続けた。日本軍は戦闘を急ぐ気配はなく、山縣元帥はより重砲と補給が到着するまで攻撃を控えることにした。スパイたちは敵の動向、防御、そして砲兵隊の状況を山縣元帥に綿密に報告していた。スパイたちは、鴨緑江北岸に集結する中国軍の総兵力を2万5千から3万と推定していた。

両軍が鴨緑江を挟んで対峙する中、中国軍は朝鮮における最後の拠点から追い出され、両国の首都の情勢に目を向けよう。北京の李鴻昌の敵は、李鴻昌の失脚に躍起になっていた。天津の道台、つまり太守であった盛は失脚し、すぐに李鴻昌の甥であり、李鴻昌も彼の不正行為の報いを受けているのではないかと疑われた。開戦直前、盛は内陸から朝鮮へ向かう帝国軍に武器と弾薬を購入する任務を負った。小銃と弾薬は適切に購入され、ほぼ全てが兵士たちに支給された。しかし、実際に使用されると、ほとんど役に立たないことが判明し、北京と天津に強い苦情が寄せられた。李鴻昌は自ら調査を行い、盛がドイツの代理人から旧式の型をしたライフル銃30万丁を購入していたことを突き止めた。これは実際には複数のヨーロッパ軍の廃棄兵器の一部であった。盛とドイツの売主との間のこれらのライフル銃の契約価格は1丁2両であったが、盛が帝国の国庫に請求した価格は1丁9両であった。弾薬は品質が非常に悪く、型も様々であったため、盛はこれらでも大きな利益を得ていた。盛の有罪が立証された後、 524太守に解任された後、彼は宮殿に隠居し、しばらくの間公の場に姿を現さなくなった。健康上の理由で休暇を申請し、認められたと半公式に発表された。しかし数日後、李の意に反して太守の敵の一部によって支持され、再び職務の権威を享受しているとの報道があった。李の敵はますます大胆になった。中国の混乱の原因として彼を非難するプラカードが天津の壁には掲げられ、通りの子供たちは偉大な太守を嘲笑し侮辱する下手な歌を歌った

北京と天津に居住する外国人は、日本軍による中国侵攻の差し迫りに激昂した。過去10年間、北京とその周辺地域では外国人への暴行が頻発していたが、その頻度と深刻さは増した。街頭での暴動が蔓延したため、イギリス人とアメリカ人の家族が上海へ撤退した。天津には内陸からの兵士が多数駐留していたが、そのほとんどは粗末な服装の、粗末な群衆で、給料の不足と食料の不足から反乱を起こし、旧式の武器のために実戦には役立たない状態だった。彼らが天津に留まり続けることは、中国人にとってもヨーロッパ人にとっても明白な危険であった。北京で発布された勅令は、外国人居住者の保護を全面的に担うことを定め、暴動を非難し、旅行者を襲撃した特定の犯罪者を処罰するよう命じた。この勅令は、外国人居住者の身体と財産の保護を保証し、特に宣教師にとって有利なものであった。布告の全体的な調子は非常に満足のいくものと考えられていたが、政府は暴行の責任者を処罰せず、犯罪が行われた州の知事に高い地位を維持することを許可した以外は宣教師の殺害について何の認識も示さなかった。

10月初旬、日本軍の侵攻の噂を受けて、直隷省済河地区で反乱が勃発した。皇帝の夏の離宮はこの都市にあった。漢口から約100マイル離れた後皮省でも、別の中国人の反乱が勃発した。地元当局は最初の反乱を鎮圧しようとしたが、失敗に終わった。兵士の中には、 525が殺害され、他の人々は反乱軍に加わった。2人の官僚が命を落とした。帝国当局の緊急の要請の結果、省は軍隊がほとんどなくなり、当局には彼らを抑制する手段がほとんどなかった。漢口のヨーロッパ人は深刻な不安を抱き、多くが上海に撤退した

10月初旬、清国皇帝は国防に新たな活力を吹き込むべく、率先して行動を開始した。皇帝は変装し、数人の信頼できる家臣を伴って天津を自ら訪れたと伝えられている。これは、何が起こっているのか、とりわけ李鴻昌が戦争の準備を進める能力がないとされる件の真相を探るためであった。しかし、変装して旅に出たのは皇帝ではなく、かつての師であり、信頼できる顧問でもあった歳入局長の翁東和であった。彼は旅順、威海衛などにも赴き、民海陸の情勢を徹底的に把握した。北京に戻ると、皇帝に詳細な報告を行い、皇帝は直ちに国政への関心を高めるようになった。彼は事前に文書を読み上げ、説明を受けるまで署名を拒否し、海軍と陸軍の司令官から特別報告を求めた。次に彼が行ったのは、各省の総督と知事を北京に召集し、帝国政府の要求に応えるために講じられた措置について報告を受け、情勢に関する見解を聴取することだった。しかし、最も判断力のある外国人は、これらの行動すべてにおいて、皇太后が実権を握っていたと信じていた。また、彼女は李鴻昌の真の友であり、彼女が反逆しない限り、李鴻昌は最終的に破滅することはないと信じられていた。

コンスタンティン・フォン・ハンネケン

皇帝がとったもう一つの重要な措置は、鴨緑江の海戦での功績により、フォン・ハンネケン大尉に双龍勲章の最高位を授与し、彼を事実上中国海軍の単独指揮下に置くことでした

コンスタンティン・フォン・ハンネッケンは、 526当時中国海軍の残余の最高司令官であったフォン・ハンネケンは、その職に昇進する以前から日本との戦争で多くの従軍経験を持っていた。彼が乗艦していたのは、日本の巡洋艦浪速艦によるオーバーホールの末、沈没した高城号で、この艦には1000人以上の中国兵が失われた。ハンネケンは高城号の沈没時に水中にもがき苦しんでいたが、幸運にもボートに救助された。さらに最近では、鴨緑江の悲惨な戦いで中国艦隊の指揮を執り、軽傷を負ったが、すぐに戦闘に復帰した。この勇敢な男は1854年ドイツのヴィースバーデンで、故フォン・ハンネケン中将の息子として生まれた。彼はドイツ軍で通常の任期を務めた後、1879年に中国に渡り、すぐに李鴻昌の寵愛を受けた。彼は一年で中国語を習得した。彼の軍事専門知識、人当たりの良さ、そして機転の良さは、李鴻昌の個人副官という地位と高額の俸給をもたらしました。彼は橋や砦の建設に多くの時間を費やし、旅順と威海衛の要塞は彼の指揮下で築かれました。李鴻昌と政府のご厚意により、彼は急速に軍の最高位に昇進し、ボタン、羽根飾り、そしてジャケットを惜しみなく与えられました。

開戦の約1年前、龍王朝への奉公で財を成した彼は、中国軍を辞任し、故郷のドイツに戻った。数ヶ月滞在した後、再び中国へ出航し、そこでの身辺整理を終えてドイツに隠棲するつもりだった。しかし、日本との戦争によりこの計画は変更され、彼は速やかに中国軍に復帰した。

529
旅順攻撃。
日本の絵図。

丁提督とフォン・ハンネケン艦長は威海衛の防衛を視察し、港が海から実質的に難攻不落であることを確認した。日本の軍艦はペチリ湾全域を絶えず巡回し、旅順、芙蓉、威海衛から頻繁に目撃された。日本艦隊はまた、北京から200マイル足らずの山海関沖10マイルでも数回目撃された

中国軍の主力は、直隷省の北東国境に新たに築かれた一連の長方形の砦によって守られた強固な陣地に陣取っていた。満州軍は北京よりも天津に近い場所に予備として配置されていた。皇帝の義父である宋桂は、選りすぐりの満州兵5000人を率いて山海関に駐屯していた。山海関は戦略的に極めて重要な都市であり、海岸から北京へと続く大幹線道路の起点であった。

かつて旅順の司令官であった宋将軍は、満州における北洋軍団の総大将および満州徴兵軍の総司令官に任命された。ただし、麒麟師団は引き続き韃靼将軍の指揮下にあった。中国軍司令部は蕪連城に設置された。葉将軍と魏将軍は勅令により解任された。

10月15日、新たに選出された日本の国会は、天皇が本陣を置いていた広島で、短い予備会期を迎えた。役員選挙は直ちに進められ、楠本氏が議長、島田氏が副議長に選出された。国会の正式な開会は2日後に行われた。天皇は演説の中で、臨時国会を招集することを決定し、陸海軍の歳出増額に関する法案を国会に提出するよう大臣たちに指示したと発表した。これは重要な問題であった。天皇陛下は、清国が日本と協力して東洋の平和維持の義務を忘れ、現在の状況を招いたことを深く憂慮すると宣言された。「しかしながら」と天皇は続けて、「戦闘が始まった以上、我々は最大の目的を達成するまで決して立ち止まることはない」と述べられた。最後に、天皇陛下は希望を表明された。 530帝国のすべての臣民は、日本軍の偉大な勝利によって平和の回復を促進するために政府と協力するであろう

両院議長は、天皇陛下のお言葉に対する答辞を述べ、天皇陛下が皇旗を掲げ、自ら戦争の指揮を執られたことに感謝の意を表した。日本軍が陸海両軍で勝ち取った勝利は、当然の結果であった。答辞は結びに、「陛下が中国を文明の敵とみなされるのは当然である。我々は、この大国の野蛮な頑迷さを滅ぼしたいという天皇陛下の御心に従う所存である」と述べた。

10月19日、貴族院において伊藤伯爵首相は、政府の戦費支出措置を支持する詳細な演説を行い、開戦を早めたという非難に対して日本を擁護した。彼は開戦に至る経緯を詳細に語り、国交断絶前に天皇の政府と北京当局との間で交わされた書簡を読み上げた。首相の演説は大きな感銘を与え、国会議員たちの強い愛国心を一層強め、閣僚法案に対して反対の声は一つも上がらなかった。翌日、1億5千万円の戦費が両院で全会一致で可決された。これは国会議事の最も重要な部分であった。両院は政府を支援し、日本軍の成功を確実にするために求められるあらゆる支援を認める意思を十分に示した。

議会開会と同時に、日本は重要な外交的動きを見せた。日本が事実上朝鮮を掌握していた今、日本の政治家たちが将来の外国からの影響力に対する最良の保証と期待していた内政改革を徹底的に実行する好機とみなされた。天皇は、ソウル駐在の日本公使・大鳥氏の権力を強化するため、内務大臣のイノウエ伯爵を朝鮮の首都に派遣し、大鳥氏の特別顧問に任命した。

日本の国会は重要な 531朝鮮からの使者。半島の君主の次男は、会期開始の日に帝への特使として済物浦を出発し、西音寺侯爵の国王訪問への返礼を行った。若い王子と8人の有力貴族からなる使節団は、帝と主要な大臣たちに温かく迎えられた

会期開始直前、英国政府は列強各国の閣僚に回状を送り、東洋情勢への介入を示唆した。中国は、莫大な戦力を投入するまでに多大な犠牲とリスクを負わなければならないことを認識し、軍事的野心も持たなかったため、和平交渉に応じる用意があった。この回状を決定した英国閣僚会議は10月4日に開催され、3日後には、政府は否定していたものの、この行動が取られたことが広く知られるようになった。しかし、この行動は好意的に受け止められたわけではなかった。英国が提示した提案に対し、ドイツ政府は日中紛争の政治的影響を制限するいかなる措置にも参加する用意がないことを正式に示唆した。フランス政府も同意見であり、アメリカ合衆国も真摯に同じ見解を示した。ロシアもまた、他国との干渉を避け、個別に介入する機会を保持することを決定した。ロシア側は、中国の情勢から判断して介入が必要となる可能性を考慮し、アムール州の軍司令官に部隊を待機させるよう命じた。鴨緑江の戦いの後、中国が朝鮮の独立承認と戦争の損失と経費に対する賠償金の支払いを条件に日本に和平の申し入れを行ったという噂がしばしば流れたが、これは真実であると考えるに足る十分な根拠があるように思われる。この提案は日本によって不十分として拒否された。全体として、英国外務省のこの取り組みは、控えめに言っても時期尚早であったように思われる。

ミカドは議会での演説で和平案には全く触れず、むしろ戦争を最後まで遂行することが永続的な平和を確保する唯一の手段であると考えているようだった。イギリスがヨーロッパの介入を試みたことで、 532議会は、「東洋における恒久的な平和の保証を確保するという国家政策の大目的を妨げるいかなる外国からの干渉も許容しない」という決議を採択した。議会閉会後、ヨーロッパ列強の名において、中国と日本に対し、平和のための仲介の新たな申し出がなされた。中国は、いかなる合理的な条件でも休戦または和平を締結する用意があると表明した。日本は、「正式に認可され、提案する権限を与えられた方面から」広島で直接提案されるまで、この提案を検討することを拒否した

日本軍と中国軍の動向は、東アジアの地理に詳しい者を除けば、混乱を極めていた。ほぼ毎日、日本軍が中国沿岸に上陸したという噂が流れ、次々と否定された。中国軍は前述の近隣地域に集結し、その数は絶えず増加していた。5千人の日本軍は輸送船で朝鮮東海岸沿いにシベリア国境近くのポシェト港まで運ばれ、対岸には5千人のロシア軍が配置され、シベリア国境の警備にあたった。朝鮮からは、中国軍の落伍者、先遣軍の脱走兵などが着実に排除されていた。彼らを逃がせば盗賊やスパイに変貌する恐れがあったからだ。チュラ地方の住民の動乱を抑えるのは困難で、鎮圧のため日本軍と朝鮮軍の連合軍が派遣された。朝鮮北部、鴨緑江下流域で陸戦が勃発したという噂が毎日のように流れていたが、しばらくの間は根拠のない噂だった。10月末頃になると、天津には連日のように多数の兵士が流入し始め、首都防衛にあたった。新たに到着した兵士のほとんどは歩兵で、騎兵の大半は北東部の満州諸州に派遣された。

中国軍将軍および参謀の降伏。

鴨緑江で多くの艦船を失った中国艦隊は、日本艦隊にはるかに劣勢であったものの、両国の艦隊は再び戦闘態勢を取り戻した。中国艦隊は、攻撃を受けない、あるいは有利な位置にあると考えられていた旅順と威海衛に集中していた。 535攻撃作戦のため。伊藤提督率いる日本艦隊は平陽に集結していた。10月18日、第2軍を乗せた最後の輸送船が宇品港を出港し、広島に向けて出航した。そこで彼らは実戦作戦に備えて待機していた

広島で開催された臨時国会は10月22日に閉会し、政府提出の法案はすべて全会一致で可決された。閉会に先立ち、国会は政府高官に対し、天皇の御意向を遂行し、日本が清国に完全勝利し、東洋に平和を取り戻し、日本の国家の栄光を増すよう、緊急に要請する建白書を可決した。決議は全会一致で可決され、陸海軍各階級の勇敢さと愛国心、そして日本軍の輝かしい戦果に対し、国民の感謝の意が記録に残された。

鴨緑江河口付近の領土地図。

10月24日、朝鮮駐留日本軍総司令官山県伯爵は、小規模な部隊を鴨緑江を越えて進撃させ、中国領土に侵攻した。その後の作戦を理解するために、ここで簡単な地形の説明が必要となる。 536魏州から少し下流で、西に流れる鴨緑江は、北東から来る支流の艾江と合流する。九連は、2つの川が合流して形成された西側、つまり鈍角の角に位置し、両岸から少し離れたところにある。東側、つまり鋭角の角の内側では、虎山と呼ばれる高台に隆起している。魏州から九連への幹線道路で鴨緑江を渡った旅人は、街道を見下ろす虎山の左または西側を通らなければならない。こうして艾江に到達するには、九連へも虎山を渡らなければならない。中国軍は虎山に塹壕を築き、そこに日本軍を配置した。日本軍の推定兵力は3500人だったが、後に捕虜たちは7000人から8000人だったと主張した

山縣伯爵元帥が遂行した計画は、鴨緑江の長い区間を占領することだった。これにより、通過地点は最後まで不確実となり、敵が有する大軍の騎兵による東側への側面攻撃は不可能となった。部隊を休ませ、最後の前進の準備を整えた後、彼は佐藤大佐の指揮する1個大隊を、渭州から10マイル上流の沙坎州に派遣した。この通過は渡河によって行われ、抵抗はなかった。分遣隊は全員銃兵で構成され、騎兵はいなかった。騎兵あるいは彼らに随伴する砲兵。上陸を阻止するためにこの地点に中国軍の土塁が築かれていたが、わずかな逸脱により分遣隊は妨害を受けずに渡河することができた。中国軍の陣地への攻撃は直ちに開始されたが、そこには少数の砲兵と歩兵しか駐屯していなかった。彼らは最初の2、3発の砲弾を発射した後逃げ出し、日本軍は土塁を急襲で占領した。満州騎兵連隊は小さな守備隊が逃げるところに到着し、彼らの退却を援護した。中国軍は川下流に建設された砲台に向かい、歩兵は逃走中に武器を捨てた。中国軍の損失は約20人の死傷者を出したが、日本軍は一人も負傷しなかった。日本軍は川を下り、スッコチの渡し場にある中国軍の要塞を占領し、そこで夜を過ごした。日本軍の工兵は川を渡るための桟橋を準備していた

鴨緑江の舟橋を渡る日本軍。

24日の夜、日本のポンツーン船員たちは 537中国軍は鴨緑江の渡し場で橋を渡り、夜明けに抵抗なく渡りきった主力は虎山への攻撃を開始し、佐藤大佐の旅団も同時に反対側から戦闘を開始した。戦闘は午前 6 時 30 分に始まり、10 時を数分過ぎるまで続いた。最初、中国軍はまずまずの堅固さで陣地を保持していたが、間もなく、大迫少将の旅団が占領していた右翼の丘からの小銃と砲撃によって陣地がなぎ倒されたのを見て、中国軍は崩壊し、艾江を渡って九連へ敗走した。しかし、予備軍は敗走には加わらなかった。有利な位置にいた予備軍は隊形を維持し、決然とした射撃を続けていたが、立見少将の指揮する大軍が左翼の後方に回り込んだ側面攻撃によって混乱に陥った。その後、彼らもまた敗走し、艾江を越えて混乱の中撤退した。激しい追撃を受け、砲兵10門を放棄せざるを得なかった。日本軍は戦死20名、負傷83名、中国軍は戦死250名、負傷者多数を出した。その後、軍の2個師団が艾江を渡り、艾江の東に陣取った。立見少将と佐藤大佐の旅団は、艾江に陣取った。 538艾江の同じ側だが、さらに北に進み、九連から鳳凰へと北上する同じ道を脅かすようにした。山県元帥と野津中将は虎山の北東にある農家に宿営した。こうして、高台の利点、余裕を持って要塞化された陣地、そして防御に十分な兵力というあらゆる利点を駆使して、中国軍の弱さと誤った戦略は、本来なら血みどろの戦いとなるべきものを、単なる小競り合いに変えてしまった

翌朝、10月26日未明、九連への総攻撃が開始された。九連の要塞都市は、鳳凰に次いで満州南西部の防衛において極めて重要な拠点であったため、敵はここで頑強に抵抗するだろうと予想された。さらに、夜通し九連からは日本軍陣地に向けて砲撃が続けられており、侵攻部隊は敵の弾丸が上空をすり抜けるように配置されていたにもかかわらず、この毅然とした砲撃は翌日の激しい戦闘を予感させた。しかし実際には、砲兵隊は攻撃部隊を威嚇するか、守備隊の敗走を援護するという無駄な期待のためだけに投入されたに過ぎなかった。日本軍は全く抵抗に遭遇しなかった。午前8時、彼らは九連に入った。敵は夜明け前に鳳凰の方向に撤退し、22門の大砲、300張のテント、大量の弾薬、大量の穀物と飼料など、ほとんどすべてのものを後に残しました。

日本軍による玉緑江渡河後の一連の敗北は、その地域における清国の士気を決定的に低下させたかに見えた。敗軍は恐らく二万以上、勝利軍は兵力で大きく劣勢だったが、砲台はしっかりと整備され、陣地は強固なものだった。中国軍が撤退するたびに砲兵隊が絶えず失われ、マスケット銃や小銃が放棄されたため、満州軍の兵器備蓄は徐々に枯渇し、たとえ戦闘を望んだとしても戦闘不能に陥っていた。少しの戦闘は明らかに大きな効果をもたらした。彼らが砲兵隊や物資を持ち去ったとしても、こうした性急な撤退には戦略的な意味合いがあったかもしれないが、彼らは単に自らの命を救い、軍需品をすべて置き去りにしただけだった。 541彼ら。九連の軍隊は、中国の観点から見れば、規律が乱れていたり、武装が貧弱だったりしたわけではなかった。旅順、大沽、そして魯台から来た彼らは、中国が戦場に送り出せる最高の兵士の一人だった。もしそのような男たちがこれほどまでに無骨であるならば、数千人のタタール人を加えても、その後の紛争で彼らがより強固に立ち向かえるかどうかは疑問である。中国の友好国でさえ、組織立った断固たる攻撃に直面した満州侵攻に抵抗する中国の能力は、単に軽蔑すべきもののように思われた

ポートアーサーの日本人。

中国領土への第二次侵攻は、大山将軍の指揮下にある2万2千人の日本軍第二軍団によって行われた。この部隊は広島から輸送船で出航し、10月24日、大連湾北東の小さな入り江に上陸を開始した。この入り江は外洋からエリオット諸島によって守られていた。大連湾を避けたのは、中国側が上陸を阻止する準備をしていたことが分かっていたためである。遼東湾と朝鮮湾の間に南西に突き出たこの半島は、遼東半島、広東半島など様々な名称で知られている。日本軍参謀は、その一帯を隅々まで熟知しており、精緻な地図作成システムにも組み込まれていたため、どの地点を選んでも的確な判断が下された。最後まで、一般大衆は半島西側のポート・アダムズが下船港になると考えていたが、ペチリ湾に大規模な輸送船団を通過させる必要があり、あまりにも危険な作戦とみなされた。50隻の輸送船団の最後の一隻は10月18日に広島を出港し、下関に集結した艦隊は19日の朝に西へと航海を開始した。800マイルの距離を航行する必要があったが、これまでのすべての作戦と同様に、この場合でも全てが順調に進み、成功を収めた。23日夕方、大規模な輸送船団は目的地に到着し、翌朝、上陸が開始された。

抵抗はなかった。北洋艦隊は姿を見せなかった。丁提督の軍艦が普段から警戒を怠っていなければ、彼らはその光景を目にしていたはずだ。 542日本の艦隊は十分な時間を持って攻撃に臨んでいた。護送艦隊の前では何もできなかっただろうということは当然のことかもしれないが、もし失敗の見通しが、中国唯一の造船所であり、北部における真に重要な海軍基地である自軍の司令部を守る努力を一切しなかったとすれば、日本軍が彼らに対して示した無関心は当然のことだ。9月17日の海戦以降、北洋艦隊は戦争に全く関与していなかった。戦闘で致命的な損傷を受けておらず、数日で完全に修復できることを証明しようとする試みが何度も行われた。しかし、修理の有無にかかわらず、北洋艦隊は戦場から姿を消し、それ以降、日本の巡洋艦は中国沿岸を自由に航行した

旅順への攻囲と鴨緑江の渡河により、戦争は新たな局面に入った。日本軍が旅順を攻撃目標に選んだのは賢明な判断だった。この攻撃によって最重要の造船所が脅かされ、海軍の優位性を最大限に活かすことができたのだ。「摂政の剣」とも呼ばれる広東半島は、陸路からのアクセスが極めて困難であった。一方、制海権を握る大国は、旅順から近い距離にある複数の地点に自由に上陸させ、わずかな兵力で旅順を本土から孤立させることができた。

半島上陸から二日後、広島で第三軍の集結が開始された。この軍は二万四千人規模で、高島子爵中将の指揮下に入ることになっていた。時を同じくして、朝鮮南部で小規模な反乱が発生し、二千人の反乱兵が安保の日本軍補給廠を襲撃した。その後、反乱軍は軍隊によって解散させられたが、困難を伴った。

10月も終わりに近づきました。日本軍第一軍は満州領内の鴨緑江北岸に安全に布陣し、奉天、牛王、そしてその間の諸都市への道を脅かしています。第二軍は広東半島の海岸に安全に駐留し、中国が誇る海軍基地を脅かしています。来月には旅順が陥落し、中国軍の最終的な勝利への希望は事実上打ち砕かれるでしょう。

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11月1日までの戦争の進捗状況の概観
戦争における両国の特徴 – 中国が朝鮮沿岸を知らなかったこと – 日本が中国の地形と気候を知っていたこと – 両国の愛国心 – 中国の戦争遂行方法の判断ミス – 政府の風見鶏とその革命 – 中国軍に最高司令官がいなかったこと – 文官と軍官の腐敗 – 平陽と鴨緑江の戦い – 敵軍の対処。

戦争のこの時期には小休止が訪れ、3ヶ月前の宣戦布告以来の戦闘の全過程を概観することが可能となり、また賢明な判断材料ともなる。戦争は両軍の実力を証明し、少なくとも純粋に軍事的な観点からは、戦闘の結末を判断するための材料を十分に提供できるほどに進展した。11月初旬には、預言者たちは確実に裏切られることのない予言の材料を十分に備えており、本章もこの時点の観点から考察する。一方で、賞賛に値する点はほとんどない。日本はあらゆる近代兵器の熱心な研究家であることを証明し、多くの点でヨーロッパの教育を凌駕している。彼らは東洋の台頭勢力としての名声を立証した。

中国人については、正反対の見解を述べなければならない。軍事的観点からは、彼らについて好ましいことは何一つなく、彼らの失敗を言い訳にできるとすれば、それは予期せぬ侵略に全く備えていなかったということだけだ。戦争の経過は、これまで必ずしも明確に認識されていなかったもの、すなわち両交戦国間の本質的な相違点を、強く浮き彫りにした。中国と日本は互いに近く、共通の文献によって育まれてきたにもかかわらず、この2国間の対照ほど強いものは想像しがたい。日本人は西洋世界の知識の宝庫を熱心に探し回り、学んだものを精力的に応用してきた。一方、中国人は、 544他国の科学に反抗し、無関心と軽蔑が入り混じった不幸な感情で、押し付けられた教えを拒絶してきた。同じ精神で彼らは自国と自国の軍隊に関する知識を軽視してきたが、日本人は長年にわたり両者を綿密に研究し、中国人自身が所有しておらず、関心も持っていない地図や詳細を所有している。中国人は鴨緑江と大規模な貿易を行っていたが、政府は海岸について何も知らなかった。旅順港のカルダー艦長は休暇中に満州・朝鮮海岸へ遠征し、その美しい景色に気づき、海軍当局に士官候補生たちに調査をさせて技術を向上させるよう勧告した。何も行われなかった。唯一の理由は、海上にいることで船の雑費が増加し、艦長が月々の手当をそれほど節約できないだろうという点だった。現在、中国の提督が最近の海戦の現場について所有している唯一の調査は、カルダー艦長自身が作成した概略図である日本海軍は朝鮮と中国の海岸線を網羅した海図を所蔵しています。1893年の夏、中国人に変装した日本人の小規模な探検隊が、現地の船でペチリ湾の島々や海岸を調査し、旅順港のすぐ近くで8日間を過ごしました。彼らは長年、華北の地形と自然地理を研究してきました。

ある日本人医師は、気候と病理学に丸一年を費やした。天津に拠点を置き、外国人医師たちに絶え間なく質問攻めにしたこの日本人調査員は、直隷省を徹底的に調査し、おそらく現存する誰よりも華北の気候条件に精通していた。彼は、近い将来、中国人の間で診療を行うつもりだと偽っていた。中国人は異国風の医学部を設立したが、解剖という初歩的な難問を克服しておらず、その試みは中途半端なものに過ぎない。知識収集のために有能な人材を雇うという発想自体が中国官僚の考えとは相容れず、彼らは科学愛好家の探検の成果を贈り物のように不親切に受け取るだけだ。したがって、これは少しの偶然ではない。 545戦場に早く到着したり、より素早く行動して機会を捉えたりすることで、日本人は中国人に対して圧倒的な優位性を得ている。しかし、それはむしろ、根深く、生まれつきの改善への愛着と、改善を嫌う気持ちによるものだ

両国民のもう一つの本質的な違いは、愛国心の表出である。日本人は愛国心に溢れているが、中国人には全くそれがない。忠誠心という本能は存在し、それに値する人間であれば、日本人であろうと外国人であろうと、誰でもそれを発揮することができる。しかし、国民性という点では、中国人は熱狂する能力を欠いており、国民全体としては、自分の庭を耕すことができれば、誰が自分たちを統治しようと無関心である。愛国心の欠如により、他の国では裏切りとみなされる行為が、中国では公務の常套手段となっている。誰もが自分のわずかな能力の限界まで、私利私欲のために祖国を売り渡し、隣人に石を投げつけることなどできない。日本では祖国を裏切るような人間はまずいない。中国では、そうしない人間などどこにいるだろうか。同じ根源から、兵士や水兵に対する両国民の扱いにおける驚くべき違いが生まれている。一方の国では、兵士たちは英雄視され、故郷の人々は海外の軍隊に珍味を送り、戦死者を偲び、負傷者を看護する。他方の国では、兵士たちは犬以下の扱いを受け、わずかな給料を奪われ、見捨てられ、捨てられ、あるいは指導者から月給を節約して手放せる限り、ひどく無視される。中国において兵士と将校の絆は稀ではあるものの、決して珍しいものではない。なぜなら、神聖さを覆い隠してきた遺伝的腐敗の塊を突き抜けることができれば、中国人は結局のところ人間らしいからだ。

これらは、中国人と日本人の性格と行動様式の対照を示す、際限なく挙げることができる例に過ぎません。これに、日本人は戦争を喜ぶ民族である一方、中国人は戦争を忌み嫌うという事実を加えれば、実際の結果を説明するためにこれ以上の探求は不要でしょう。それは単に、無知が科学に、無関心がエネルギーに打ち勝った結果に過ぎません。

中国は、彼らを最もよく知る人々が予想した通りのやり方でキャンペーンを展開し、ほとんどの場合、完全に間違ったことをしたり、正しい方向でつまずいたりした。 546間違った時に間違った方法で物事を行なった。しかし、最も悲観的な預言者でさえ、中国軍の動きの完全な無能さを予測することはほとんどできなかっただろう。彼らは現代の戦争術を学ばなかっただけでなく、古い方法を忘れてしまっていた。中国軍は、進取の気性に欠けるものの、少なくとも立派な防御ができると考えられていた。彼らは決して会戦を敢行せず、敵の荷物への夜襲で敵を困らせ、連絡線を維持するために軍団を費やすことを余儀なくさせながら、ゆっくりと撤退するよう勧告された。彼らはあらゆる点で失敗し、羊のように追われ捕まり、物資、銃、弾薬を失った。他のすべてが失敗したとき、日本人は寒さに耐えられないのに対し、中国人と満州人はそれに慣れていたため、冬が彼らを助けてくれるだろうと言われていた。しかし、寒さが訪れると、苦しんだのは日本人ではなく、暖かい衣服を捨てて急いで逃げた中国人であることが判明した彼らは決して戦争に心を奪われておらず、それゆえ中国側の戦争遂行はうまくいかなかった。

戦争が潜伏する中、中国は朝鮮における日本軍の侵略にどう対処するかを決断しなければならなかった。中国の未成熟な軍隊がいかなる組織化された軍隊にも到底太刀打ちできないことを熟知していた率直な友人たちは、徹底的な防御戦略を推奨した。日本軍が首都を圧倒的な戦力で占領する一方で、小規模な部隊を朝鮮南部に孤立させるという誤った立場（軍事的には政治的には正しいものの）に陥っていたのだ。それぞれの艦隊の戦闘力は未知数であったが、日本側は自国の優位性に自信を持っており、中国側もその評価を暗黙のうちに受け入れていた。このような状況下では、海上作戦は中国にとって無謀であり、開戦前に牙山の小規模な守備隊を撤退させるのが賢明な判断だった。

コウシン号の沈没。（中国の芸術家による作画）

この危機は、中国でよくある危機と同様に、意見の相違によって対処された。事情を知る者の道徳的臆病、知らない者の盲目的な怒り、そして情報に通じた者の判断が恣意的な法令や無知な者の陰険な助言に屈服したのだ。 547明らかに、戦争の重荷があらゆる場合にのしかかることになる李鴻昌は、規律と組織の力についてごくわずかではあったがある程度知っており、北京からの圧力によって強制された朝鮮への介入に当初から強く反対していたため、牙山から守備隊を撤退させることに賛成していた。彼は皇帝への請願に応えて皇帝の権威を得て、軍隊を中国領土へ輸送するための輸送船を雇っていた。しかし、他の協議が優先され、李鴻昌は自身の見解を実行することを控えた。皇帝の命令により日本軍が朝鮮から追い出されることになったため、牙山の守備隊を強化する必要があり、中国は敵が命じた戦争条件、つまり中国の能力を完全に超えた海外での攻勢戦争に身を投じることとなった

7月25日の海戦。（中国人画家による作画）

朝鮮への海上部隊派遣の瞬間まで、議論と躊躇が続いていた。 548軍隊の派遣は避けられないと判断されたため、中国側は少なくとも輸送船に強力な海軍艦隊による護衛をつけるという予防措置を講じるよう勧告された。これは実行が決定され、不運なコウシン号は、護衛の軍艦が220マイル離れた威海衛の外で合流するという明確な理解のもと、大沽港を出発した。威海衛は牙山まで約半分の地点だった。しかし、輸送船が航海を終える前に、公式の風見鶏は別の方向を向いてしまった。かつて朝鮮に駐在し、そこで日本人を大いに刺激してきた外交官の袁思凱は、輸送船に軍艦が現れると日本人の憤慨を招く可能性があると助言した。この意見を尊重し、振り子が逆戻りする前に、1200人の兵士を乗せたコウシン号は無防備のまま牙山湾に送られた素晴らしい組織化された情報部を持つ日本領事館は依然として天津にいて、完全に情報を得ていた。 551最も秘密の場所で語られ、行われていたすべてのこと、そして電信線を自由に利用していたこと

敗走する中国軍が勝利した敵軍の前に逃げる。

コウシンの悲劇的な破壊により、戦争は中国にとって極めて不利な状況で幕を開けた。期待されていた増援部隊を失い、海からも遮断された牙山の小部隊は、死ぬまで戦うか、降伏するか、長く危険な側面攻撃で撤退するかの選択を迫られた。この最後の手段が取られ、敵に損害を与えながらも撤退を援護するのに十分な抵抗力を維持した後、北西から朝鮮に侵入した中国軍と合流することに成功した。撤退軍の兵力は4000人とされていたが、実際はもっと少なかったことは間違いない。

7月27日の小競り合い。（中国のアーティストによって描かれました。）

7月25日の同日に起きた陸海同時の戦闘は、日本が本格的に戦争を開始する決意を固めていたことを証明した。2隻の中国艦艇が 552朝鮮の海岸を離れようとしていたところを待ち伏せされたこの事件は、中国船が戦うことも逃げることもでき、日本船の操縦も非常に巧みであることを証明したが、それ以外にはあまり意味がなかった

名ばかりの平和な時期に輸送船が沈没したことに激怒した清国皇帝は、李鴻昌の指揮下で艦隊に敵を追撃し殲滅させるよう命じた。皇帝の命を受け、北洋艦隊は8月初旬に朝鮮沿岸に向けて出航したが、敵を発見する前に撤退した。李太守は勅令の修正を試み、艦隊は沛魯湾の防衛にあたるよう命じられた。この命令は9月中旬まで有効で、艦隊は鴨緑江沖で戦闘を余儀なくされた。

ソウルの城壁の前。（中国人芸術家による作品）

8月1日、軍隊は朝鮮領土に入るよう命じられた。 553満州側は、その月のうちにかなりの兵力を朝鮮西部の最強の戦略拠点である平陽市、そしてさらにかなり遠くまで進軍させた。これらの軍隊の集結は、古くからの乱暴で中途半端な中国式のやり方で行われた。指揮官は存在せず、それぞれが対立する部隊で構成されており、各将軍は命令と補給を総督の李鴻昌にのみ求め、補給よりも前者を多く受け取っていた

これらの中国の将軍たちは、現代ではほとんど考えられないような、古き良き時代の奇人変人である。彼らは戦闘代理人というよりは、むしろ軍の請負業者と言えるかもしれない。というのも、官僚たちと同様に、彼らは投資として職を得るからである。大隊や駐屯地の経費は将軍が管理する。将軍は軍の維持費として政府から一時金を引き出し、良心に従って、名簿を偽造したり部下を騙したりして節約する。平陽の戦いや敗走の際には、3ヶ月、4ヶ月、さらには5ヶ月もの給料を滞納している兵士もいた。中には、戦争による犠牲者数を意図的に計算し、最終的に給料を受け取る兵士の数を減らそうとした将軍もいた。最も悪名高い犯罪者、平陽の魏将軍は、召集した兵士の半分にも満たない給料しか支払われず、しかも、ほとんどが訓練を受けていない冷酷な兵士たちを、無給の脱走兵の代わりとして戦列に押し込め、しかも戦闘は彼の計画には含まれていなかったにもかかわらず、一部の有力者に多額の報酬を支払って指揮権を得ていた。ついでに付け加えると、強欲な中国の将軍にとって、脱走は災難とはみなされていない。

しかし、中国の将校は皆、金儲けに明け暮れているわけではない。中には資金を惜しみなく使う者もいれば、勇敢で忠誠心の高い者もおり、彼らは同様に勇敢で忠誠心の高い兵士たちに支えられている。効率軍隊の効率は将軍の人格に大きく依存しており、ヨーロッパの封建時代と同様に、兵士たちは政府や国家ではなく、彼らの指揮官に忠誠の絆を感じています。したがって、リーダーがどのような人物であるかによって、兵士たちもどのような人物であるかが決まります。例えば、平陽の戦いで栄誉を墓まで受け継いだ左舷貴将軍は、宣教師をはじめとする様々な階級の多くの外国人によく知られた人物であり、彼に対する好意的な意見が一致していることは実に注目すべきことです。彼は勇敢なだけでなく、礼儀正しく親切な紳士でもありました 554彼は周囲の人々の愛情を獲得しました。彼自身もイスラム教徒であり、彼の兵士たちは皆同じ信仰を持っていましたそして彼らは圧倒的な困難に直面しながらも、英雄のように肩を並べて立ち向かいました

8月、日本軍が三縦隊に分かれて平陽に進軍していた間、前哨地での小競り合いが頻発し、日本軍はしばしば敗北した。当然のことながら、関係する中国軍司令官たちは、それぞれの見解に基づき、これらの戦闘を勝利として報告した。各司令官の視界が自陣の地平線によって限定されていたことを思い起こせば、彼らがいかにしてこのような見かけ上の勝利の重要性について自らを欺くことができたのかは容易に理解できる。真相は、平陽とその周辺の中国軍司令官たちは、自分たちが包囲されていることに気付いていなかったようで、おそらく互いの行動が相手方の責任だと考えていたのだろう。彼らは斥候を派遣せず、北方の峠を監視するための哨兵も配置していなかった。こうした基本的な軍事的予防措置は李鴻昌に強く求められ、李鴻昌は前線に再三命令を出し、これらの措置を講じさせた。しかし、何も行われなかった。中国軍の悪しき伝統に従い、言葉は行動と真逆のものとして受け止められ、実行不可能あるいは不都合な命令は単に無視されるか忘れ去られ、違反者は決して責任を問われることはないからだ。普遍的な偽善を呪物とするこのシステムでは、大げさだが全くの虚構の言い訳は、いずれにせよ役に立つだろう。おそらく、最高司令官は存在せず、複数の独立した司令部が存在したため、軍全体に関わる任務は特定の誰かの管轄下になかったのだろう。しかし、それがどのような形で起こったにせよ、結果として中国軍は敵の意図を全く知らずに昏睡状態に陥り、残された道は速やかな撤退だけとなった。

平陽事件は、あるロシア人軍事専門家によって観察されており、彼は日本軍の装備と組織の精密さと完全性を高く評価している。しかし、戦争中、敵軍はあまりにも劣悪だったため、日本軍の軍事力は真剣に検証されることはなかった。それらは理論上の数字に過ぎない。11月1日までの作戦期間中、遭遇した主な障害は、悪路、作物の不作、そして疫病であった。

555平陽からの撤退から2日目、9月17日、鴨緑江沖で海戦が勃発した。両艦隊の衝突は、いくぶん計画外のものだったようだ。中国軍は平陽の軍の増援のために上陸作戦に取り組んでおり、既に放棄された陣地を強化するために、前線から120マイルも離れた場所に上陸作戦を仕掛けるというのは、いかにも場当たり的な行動と言える。その後5時間にわたって激戦が続いたこの戦闘は、本書の限界まで詳細に記述されているが、その真相は、もちろん日本政府以外には、おそらく永遠に明らかにならないだろう。中国側から一貫した説明を得ることは不可能だろう。それは意図的な隠蔽のためではなく、自艦の近く以外で何が起こっているのかを中国艦隊の誰も正確に観察できなかったという単純な理由による。それでもなお、この戦闘の要点は十分に明らかである。海戦は陸戦の繰り返しに過ぎなかったが、二つの重要な違いがあった。第一に、原因の性質上、二千年前の戦術では近代的な軍艦を航行させることは全く不可能であったため、艦隊を保有するだけでもヨーロッパ的な組織が必要だった。しかし、その組織は不完全であり、中国陸軍に全く欠けていたもう一つの要素、すなわち有能な外国からの指揮がなければ、戦闘を継続することは不可能だっただろう。この要素もまた極めて不完全であった。外国人士官たちは急遽編成されたものであり、そのリーダーは水兵ですらなかった。彼らは様々な国籍を持ち、8月中旬頃に入隊した。技術者3名（ドイツ人2名、イギリス人1名）、砲術士2名（イギリス人1名、ドイツ人1名）は、長年艦隊に所属しており、戦争への参加を志願した。長年中国海軍士官学校に勤務していたアメリカ人1名も、戦争中に現役に志願した。フォン・ハンネケン大尉は、中国軍の将軍の階級に昇格し、要塞総監に任命され、異例の提督顧問の職を任され、艦隊の実質的な指揮権を握った。海軍で訓練を受けたイギリス人民間人も加わった。

任務に就いた士官たちは、艦隊が蜂の巣状になっているのを発見した。 556辛抱強い改革を必要とする不正行為が横行していたが、彼らは現状を最善に利用し、士官兵を奮い立たせるために最も必要なこととして、艦船をできるだけ早く実戦投入することに決めた。フォン・ハンネケンは攻撃的な政策を絶えず主張した。彼は日本軍を探し出して、発見次第で攻撃し、護送船団を襲撃し、鴨緑江以東の朝鮮海域における中国の優位を全面的に主張するつもりだった。特に、平陽湾を占領することを主張した。同名の都市を占領している軍隊の支援にとって非常に重要であり、必要とあらば、非常に価値が高く防衛が容易な港湾を確保するために死力を尽くして戦うこともいとわなかった。彼の先見の明はその後の展開に示されたが、そのような提案に対して、ティン提督は中国海域から出ることを禁じる勅令で応じた。 9月中旬に艦隊が最終的に解雇された護送任務は、帝国の制約をあまり露骨に侵害することなく、艦隊を自らの選択ではない条件で戦闘に参加させるという、一種の妥協であった。

それぞれの艦隊の操縦は、日本の専門的訓練の優れた優位性を示しており、批評家たちは中国軍の機動性の弱さを指摘したが、第一の考慮は、そもそも中国軍に戦闘をさせることだった。政府は、外国人指揮官がいなければ、中国軍司令官たちは敵に立ち向かうよりも、逃亡中に艦を失うことを選ぶだろうと確信していた。中国語の十分な知識を含め、個人的および職業的な必要な資質を備えた唯一の人物は、たまたま軍人だったが、彼は少なくとも艦隊を戦闘させた。訓練を受けた提督が訓練された艦隊で行ったような戦闘ではなかったが、それまで中国軍に大きく欠けていた自信を中国軍に抱かせるようなやり方で。これはおそらく、中国海軍の厳しい訓練の最も重要な成果である。

鴨緑江沖での戦闘の技術的側面に関しては、中国の提督と艦長たちは、攻撃に最も有利だとラング艦長から教わったという陣形を採用した。しかし、明らかに計画は4つの艦隊に伝えられていた。 557数年前、同じ男たちが海軍から引き抜いた士官が、訓練課程の半分しか修了していない状態で開発したこの兵器は、日本の徹底的に効率的な海軍に対抗できる絶対確実な武器とは考えられませんでした

この戦いは中国海軍組織の弱点を露呈させ、士官たちに多くの教訓を与えた。最も顕著なのは、弾薬の無駄遣いであった。攻撃と防御において最も恐るべき艦艇は、言うまでもなく、12.5インチ砲を搭載した2隻の装甲艦、亭遠と陳遠であった。これらの砲は、40ポンドの火薬を装填した3.5口径の砲弾を発射する。初速は遅いが、日本軍が証言しているように、極めて破壊力の高い爆薬である。艦隊にはこれらの砲弾がわずか4発しかなく、すべて陳遠に搭載されていた。同じ2.5口径砲用の、より小型で、もちろん安価な射撃訓練用の砲弾が、2隻の装甲艦に合計14発搭載されていた。これらは交戦開始から1時間半以内に発射され、その後は戦闘を継続するための弾丸だけが残っていた。旗艦とその僚艦の状態から、艦隊の他の艦艇の状態も推測できる。しかし、戦闘後、大型艦を除いて、艦隊の砲弾は十分に補給されていた。

中国艦隊は速度の劣勢から機動する上で不利な状況にあったが、それ以上に大きな困難をもたらしたのが、乗組員たちの不屈の精神だった。旗艦でさえ、命令は艦上では実行されず、士官たちの裁量で変更されたり、抑制されたりした。司令塔から機関室への電信では、提督が敵に接近するために高速航行を命じているにもかかわらず、士官が低速航行の電信信号を送信したため、提督の計画は頓挫した。この策略は、戦闘後、艦下にいるドイツ人技師と記録を比較することで初めて発覚した。あの危機的な状況下で、指揮官を欺くためにどれほど多くの方法が用いられたのかは、誰にも分からない。艦隊の他の艦艇については、最初の戦闘後、隊形を保たず、各艦がそれぞれ独自の戦闘を繰り広げていたことが認められている。ただし、外国人士官が乗艦した2隻の装甲艦は、戦闘終了まで協調して航行を続けた。旗艦はすべての通信手段を失った。 558戦闘開始時にハリヤードと信号手数名が負傷し、他の艦隊との連絡が途絶えてしまいました

日本の騎兵。

平陽の占領から11月1日まで、戦争の展開は日本軍の慎重さを物語っていた。彼らは最初から最後まで、陸海を問わずいかなる危険も冒さないと決意していた。事実上抵抗はなく、清国政府は鴨緑江でも鳳凰城でも抵抗は起こらないと確信していた。政府が想定していたのは、もし想定していたとすれば、九連城に集結した軍勢が敵の進撃を遅らせ、何か異変が起こるまで、あるいは侵略された者たちに冬が訪れるまで、ということだった。さて、冬が訪れると、最初の犠牲者は日本軍ではなく、中国軍だった。九連城から追い出され、鳳凰城に後退した哀れな宋将軍は、激しい追撃を受け、残兵と共に、余分な衣服も荷物もなく山岳地帯へ撤退せざるを得なかった。寒さが訪れ、震える惨めな者たちの上に雪が降り積もる一方、敵は町や村で比較的贅沢な暮らしを楽しんでいた。

戦争史のこの時点までに、予想されるような紛争において、中国は帝国の最終的な防衛を、これまで戦場で行われてきたような緩い徴兵部隊に委ねることはないだろうと思われていた。これらの徴兵部隊は組織された当初から、 561武装した軍隊は、勝敗に関わらず、中国の平和にとって脅威であり、日本軍が捕虜を解放したことには、盗賊団の勢力を拡大させるという皮肉な計算があったのかもしれない。多くの中国の友好国は、政府が最終的に軍改革の必要性を認識した場合、これらの軍隊を分散させることで、異なる体制に基づいて構築された軍隊のための余地が生まれると信じていた

ポートアーサー—内港に入港する輸送船。

この時まで、いわゆる中国政府は、帝国防衛問題に十分な情報を提供できていなかった。その権限は、長年帝国の外交、海軍、軍事を統括してきた皇帝太守李鴻昌に委ねられていた。しかし、秋の間に北京政府は徐々に自らの手で実権を掌握していった。孔子が皇帝の諮問機関に復帰したことは、この新たな決意を如実に表すものであった。勅命によってフォン・ハンネケンが北京に召集されたことは、李鴻昌が帝国と世界との仲介役としての役割を停止したことを示すもう一つの兆候であった。この新たに生まれた情勢に対するエネルギーが、政府を外国の科学という未知の海に進ませ、帝国を混乱から救うのに十分な持続力を持つかどうかは問題であったが、戦争は依然として激化しており、その差し迫った問題から、単なる進化的改革の遅い進歩をあざけるような状況、つまり一世紀にわたる審議でも達成できなかったことを一日で引き起こすような大惨事が生じるだろうと多くの人が予測した。

562
ノズ子爵中将

563
旅順港への進撃
日本軍第2軍、桂園県に上陸—金州占領—大連湾占領—中国軍、旅順港へ敗走—野津将軍の軍隊とその行動—北京当局の落胆—孔親王、外国の介入要請—和平提案失敗—請負人、日本艦隊の破壊を企てる—中国に仕える外国人—皇帝の賓客—旅順港接近—半島の人々—道中の小競り合い—戦闘前夜。

日本軍第二軍は、大連湾北東、比利河河口近くの葛園県に上陸した。比利河河口から半島の主要都市である金州までの距離は54マイルである。上陸は中断なく完了し、南西方向への行軍が始まった。アダムス地峡の最狭部にある金州は難なく占領され、勝利した軍は進軍を続けた。11月7日、日本軍は大連湾を占領した。占領した中国軍の陣地を調査すればするほど、その防御の貧弱さに驚愕した。防御施設の設計は優れていた。大連湾を見下ろすように、6つの大規模で強固に構築された要塞があり、様々な大きさと形式の大砲を合計80門設置していた。その多くは比較的近代的で、その種のものとしては優れたものであった。これらの大砲と大量の弾薬はすべて日本軍の手に落ちた。

湾岸の要塞に加え、中国軍は半島の狭隘な頸部（ここでは幅約7マイル）に、精巧な土塁を築造していた。このシステム全体は、高度な技術を持つ技術者によって設計されたことが明らかで、電話をはじめとする近代的な通信設備が完備されていた。これらの土塁は、脅威にさらされたあらゆる地点に最短時間で部隊を集結させることを容易にする設計だった。砲台は堅牢に構築され、十分な武装を備えていた。湾岸の要塞の最大の強みは海に面した側にあった。偵察が成功した結果、陸側の弱点が明らかになった。ある通告が伝えられた。 564伊藤伯爵に対し、海側の要塞は非常に強固であるため、日本艦隊からの砲撃は確実に一部の艦船に深刻な損害をもたらすだろうと伝えた。大山元帥は同僚に、陸上攻撃は成功するだろうと伝え、その考えは実行に移された

日本艦隊は湾沖に陣地を構え、11月6日に要塞への猛烈な砲撃を開始した。砲撃は何時間にもわたりほとんど止むことなく、翌日には再開された。7日、砲撃の援護を受け、陸軍は夜明けに大連湾への総攻撃を開始し、大勝利を収めた。不意を突かれた中国軍はパニックに陥り、旅順港へと逃走した。

中国軍の土塁

金州と大連湾の2つの要塞の占領における損失は、どちらの側も大きくありませんでした。前者の場所に駐屯していた中国軍は、歩兵1000人と騎兵100人で構成されていました。彼らは大連湾に逃げ込み、そこは歩兵3000人と騎兵180人が守備していました。そして、そこから全員が旅順に向かって撤退しました。日本側の損失は死傷者10人のみで、実質的に抵抗しなかった中国軍の損失は 565それほど大きな差はなかった。以前の撤退時と同様に、中国軍は逃亡中に武器を捨て、着の身着のまま旅順港に到着した

大山指揮下の部隊が活動していたこの日々の間も、野津将軍の部隊は手をこまねいてはいなかった。九連が占領されるとすぐに、日本軍司令部の幕僚が渭州からそこへ移動した。敗走する中国軍を追って2つの縦隊が派遣された。佐藤大佐は安東へ進軍したが、ここは戦闘することなく占領された。立見将軍は第一師団を率いて10月27日に鳳凰へ進軍し、31日に町は降伏した。日本軍の捕虜は一人も取られなかった。命令は敵を見つけたらどこでも武装解除して追い散らすことであり、これは精力的に実行された。山縣元帥の命令により、平和的な住民は最大限の配慮をもって扱われた。購入した食料はすべて代金が支払われ、必要な追加作業に対しても人件費が支払われた。その結果、日本軍の陣地は農産物を提供する中国人農民で溢れ、雇える以上の中国人労働者が仕事を求めるようになった。

タリエン湾の眺め。

敵は鳳凰から散って敗走し、一部は奉天へ、一部は海城へ、一部は大沽山へと向かった。将軍のほとんどは奉天へ逃亡した。最後の逃亡者が鳳凰を去ると、 566村は放火され、日本軍が消火する前に炎は村を破壊した。この頃には満州の丘陵地帯では寒さが厳しくなり、雪も降っていた。そのため、勝利した軍は可能な限り快適に過ごせるよう努力し、ゆっくりと前進し、国土の糧を得て、すべての敵を追い払った

当時、北京では当局が軍隊の安全確保と、迫りくる危険からの脱出手段の確保に奔走していた。李鴻昌はすべての勲章を剥奪された。南京太守の劉坤義は天津太守に、武昌太守の張志貞は南京太守に任命された。広西判事の胡有夫とフォン・ハンネケン大尉は、中国の新たな大軍の中核として、ドイツ式に倣った兵力の編成と装備を命じられた。最終的に、孔親王が軍務長官に任命され、忠親王が補佐役を務め、権力の集中化が一層進んだ。

もう一つの勅令は、軍事法廷が魏将軍に下した判決を執行するものである。この勅令は、平陽の戦いから撤退したことが全軍の敗北を招いたと断じた。さらに、魏将軍は、兵士の給与支払いのために委託されていた公金を横領したこと、そして撤退した部隊に道中で民衆を虐待し略奪することを許し、それによって国民性を貶めたという重大な無能と職務違反の罪で有罪とされた。これらの罪により、魏将軍は軍階級を降格され、すべての栄誉を剥奪された。また、丁提督が鴨緑江の海戦に関する多くの重要事項を皇帝に隠蔽し、艦船を失い、他の艦船を損傷させたにもかかわらず、敵にほとんど損害を与えなかったことも宣告された。したがって、事実誤認に基づいて最近授与されたすべての栄誉は、提督に剥奪された。

中国当局がいかに落胆した状況認識を持っていたかは、孔子が昇進後に最初に取った行動から判断できる。11月4日日曜日、電信線が切断されたため、大連湾での日本軍の勝利の知らせが中国に届く前に、孔子は 567列強の代表は、危機的な状況に関して中国政府の見解を聞くため、総統衙門に集結した。この謁見で、恭親王は冷静に自国が日本軍の攻撃に耐えられないことを告白し、列強に介入を訴えた。彼は戦争終結のための合意形成に協力を求め、交渉の根拠として、中国が朝鮮の宗主権を放棄し、日本に戦争賠償金を支払う意思を示した。この訴えは正式かつ公式に行われ、中国が完全な敗北を認めたことを初めて示すものとなった

演説を終えると、恭親王は各大臣に自身の発言を記したメモを手渡した。大臣たちは好意的な印象を受け、中国の告白の率直さを称賛した。彼らは、平和の回復と利害関係者全員を脅かす危険の回避を目指し、それぞれの政府に対する中国の訴えを支持することを約束した。恭親王のこの行動と並行して、駐英・駐仏中国公使は両国の外務省の支援を得ようと尽力したが、西側諸国の介入によって中国の平和を確保しようとする努力は、再びほとんど報われなかった。

11月初旬、日本とフランスの間で外交上の複雑な問題が発生した。これは喜劇的な要素を含んでおり、本稿ではその点について興味深い。イギリス系アメリカ人のジョン・ブラウンとジョージ・ハウイーという二人が、中国政府に魚雷専門家として協力を申し出た。彼らは海戦において極めて破壊的な効果を持つ発明品を所有していると主張し、その正当性を中国の代理人に納得させることに成功した後、その発明品を日本海軍に対して使用する契約を結んだ。その条件として、手付金として10万ドル、撃沈した海軍艦隊1個につき100万ドル、そして沈没した商船1隻につき一定額の報酬が支払われた。契約書を手にした二人はサンフランシスコを出航し、横浜でフランス船シドニー号に乗り換えた。一方、二人の行動に関する情報を入手した日本当局は、神戸に指示を打電し、同港で… 568発明者とされる2人は、中国人の同行者とともに船から連行されました。フランス公使は彼らに有利なように主張しようとしましたが、外交と国際法は明らかに日本側に有利だったため、彼は努力を撤回しました。しかし、逮捕後、2人は現在の戦争中、中国を支援しないという厳格な保証書に署名し、アメリカ公使の代理も同封して釈放されました

大連湾を占領していた日本軍は、時間を有効に活用して陣地を強化し、朝鮮湾北岸に沿って電信線を完成させ、朝鮮から鴨緑江を渡って既に敷設されていた電信線と接続させ、旅順包囲の準備を進めた。伊藤提督率いる水兵と海兵隊は、敵が湾内とその入口に仕掛けた魚雷をすべて破壊した。また、数隻の魚雷艇と関連装備を鹵獲した。艦隊と輸送船はすべて湾内に進入し、陸軍と連携して行動した。大連湾占領の数日後、鳳凰から旅順を目指していた分裂した中国人逃亡者を追っていた日本軍第一部隊の先遣隊が第二侵略軍の前哨地と遭遇し、朝鮮半島の全長と朝鮮湾を回って大連湾に至る連絡網が電信と伝令の両方によって日本軍守備隊を通じて確立された。

北京は、北洋艦隊が旅順港で罠にかかっているという、容易に想像できる事実に衝撃を受けた。李鴻章は、損傷した軍艦を全て旅順港から運び出そうと尽力し、艦隊に威海衛の砲撃範囲内に留まるよう命じていた。しかし、何者かの命令違反により、十数隻の中国軍艦が旅順港内に留まり、隣国の日本艦隊に包囲されていた。責任ある中国当局は帝国の運命など全く気にかけておらず、個人的な利益と利害にばかり気を取られているようだった。

ポートアーサー—日本人の苦力が中国人の死体を運び去る。

旅順港は今や事実上封鎖され、脅威にさらされており、彼らの個人的な安全を確保するため、 571そこは、数人の軍指導者と共に、旅順港を可能な限り急いで放棄した。中国の威厳を少しでも保とうと懸命に努力した一人のイギリス人が、旅順港を救おうとした努力は、かなりの驚きをもって迎えられ、決して評価されることはなかった

中国政府に雇われた外国人の立場は常に異例であったが、戦争という緊急事態は、中国人と外国人の関係を鮮やかに、そして非常に示唆に富む光として浮き彫りにした。恐怖心から生じる外国人への根深い嫌悪感は、窮地に陥った中国人が外国に助けを求めることを妨げることはなかった。こうした状況において、彼らは外国人に対して迷信的な感情を露​​わにし、彼らを石臼の中身を見抜く、あるいは他の奇跡を起こすことができる呪術師のような存在とみなしていた。彼らの考えは、外国人を仕事に応じて雇い、仕事が終われば他の労働者と同じように放り出すことだった。開戦の危機に直面すると、中国艦隊は困惑し、居心地の良い港から港へと右往左往していた。士官たちは敵の動向や能力について何も知らなかった。最強の艦隊を持っていると聞いていたものの、その優位性をあまり厳しく試したくはなかった。しかし、無条件で敵を殲滅せよという皇帝の命令は彼らにはあった。この窮地に陥った当局は、自分たちを助けてくれる外国人を急遽探し回った。

最初に救援に駆けつけたのは、屈強なスカンジナビア人だった。偵察、操縦、戦闘、魚雷艇の操縦など、若さゆえの大胆さが正当に挑むあらゆることを申し出た。しかし、彼は20ノットの汽船を条件とし、その間、その半分以下の速度の普通のタグボートで緊急任務を遂行した。高速汽船の約束は破られた。これは、太古の昔から、ほとんど例外なく、あらゆる中国当局者の約束が破られてきたことと同じである。そして、この屈強なノルウェー人は、戦争が終わるまで、あの濡れて騒々しいタグボートの甲板で満足しなければならなかった。兵士、弾薬、物資を積んだ護送船団が繰り広げた冒険は実に滑稽なものだった。彼らは決して定められた計画に従わず、時には護衛の煙幕から逃げ出すこともあった。そして 彼は彼らをそれぞれの港まで追い返し、彼らの砦は彼に発砲した。これはヨーロッパ人の共通の経験だった 572中国人に仕えた外国人たち。熱意と忠誠心はすべて外国人の側にあり、中国人に自国への義務を果たさせようとする絶望的な努力に心を痛めていた。中国に仕えた外国人は、どんな立場であろうと、給料をもらって何も言わずに満足する階級に属していない限り、雇い主に対し、自分たちの奉仕に興味を持たせるために、同じように激しい戦いを強いられた。一方、中国人は、給料をもらって黙っているだけでは満足しない外国人の愚かさを理解していなかった

旅順港には、6人ほどの敵対する将軍がいたが、指揮を執る者はおらず、それぞれが自分の陣営のことしか考えず、互いに激しく対立していた。港の責任者である、文科大学院卒の哀れな道台は、現駐英公使の弟であった。また、北洋艦隊の提督で、将軍の職に就く可能性が最も高かった人物もいたが、道台孔や将軍たちに嫌われることを恐れ、悪事には手を出さなかった。最終的に、旅順港のイギリス港湾長が天津に行き、総督に事態の状況を報告した。その結果、総督は孔に指示を送ったが、孔はそれを無視し、機会があればすぐに旅順港から逃亡した。中国軍の抵抗は、日本軍自身をも驚かせるほどの速さで崩壊しつつあった。キンチョウとタリエンワンは、強力で長期にわたる防衛手段を十分に備えていたにもかかわらず、ほとんど打撃を受けることなく占領され、すべての兵士がポート・アーサーへの不名誉な突撃に参加したため、中国人は、クロケットの有名な「アライグマ」の特徴である、問題を起こすことを嫌がる態度を示し、大山元帥が射撃しないことに同意さえすれば、必要な範囲でどんなことでも進んで譲る意志を示したようだった。

山県率いる部隊は鳳凰から二個師団に分かれて進軍した。一個師団は旅順方面へ、もう一個師団は奉天方面へ向かった。二、三箇所で戦闘はあったものの、進軍を阻止するほどの抵抗には遭遇しなかった。右翼師団は北西へ進軍し、穆天嶺峠から満州高原へ進軍した。そこでは抵抗勢力が集結していた。左翼師団は 573別の中国軍が駐屯していた秀燕方面へ。そこは、この師団の前哨基地であり、大沽山を通って逃亡中の中国軍を追跡していた。そこで第2軍と合流し、連絡網を完成させた

11月9日、日本軍は前進し、ソシエテ湾と大連湾の間の堅固な要塞である南泉関を攻撃した。協調防衛は行われず、各支隊はそれぞれ敗走した。金州から付近の村々へ逃げ込んでいた数千人の難民は敵と誤認され、防衛線の後方から銃撃を受け、多数が死亡した。

北京の中国当局は再び、西洋列強の影響と介入を通じて日本との和平を模索することを決定した。11月15日の朝、皇帝は北京で外交使節団に謁見し、すべての大臣も出席した。皇帝が外交使節団をこのように接見したことは、中国皇室の礼儀作法に反する行為であったため、中国高官の間でかなりの騒動を引き起こした。この謁見は皇太后の60歳の誕生日に大臣たちが祝意を述べる際に許可された。中国史上初めて、謁見は皇居で行われた。特別な礼儀として、外務大臣たちは通常は皇帝のみが通行を許される中央門から入場した。

大臣たちはそれぞれ皇帝に謁見し、その儀礼は極めて形式的な性格を帯び、わずか数分で終わった。謁見は、皇帝が儒教の古典の解説を聞くのに慣例となっている広間で行われた。皇帝は龍座にあぐらをかいて座り、多数の王子や官吏に囲まれていた。皇帝の前には黄色の繻子で覆われた小さなテーブルが置かれ、皇帝の下半身は隠されていた。皇帝から約10フィート離れた各大臣との短い謁見の間、恭王と清王が交互に司会を務め、演説を通訳した。皇帝はすべて満州語で話した。皇帝は小柄で華奢な体格で、美しい額と表情豊かな口調をしていた。 574茶色の目と知的な顔立ち。宮廷の高官たちに囲まれた皇帝の姿は、威厳に満ちていた。しかし、よく見ると、見た目も話し方も16、7歳の少年のようだった。皇帝は来賓者と社交的な会話をすることはなく、全員に丁寧な言葉遣いで接した。この会見は、脅威にさらされている東洋人に対する西洋の同情が得られることを期待して許可された。

旅順への接近により日本軍は城壁のすぐそばまで迫ったので、この月の作戦を簡単に振り返ってみよう。10月24日、遼東半島への第二軍の上陸は、エリオット諸島北西の桂園から始まった。いかなる抵抗にも遭遇しなかったが、浅瀬や大きな潮位差といった自然の難所が作戦を阻み、物資の陸揚げは30日夜まで待たなければならなかった。しかし、部隊は直ちに行動を開始し、10月28日には先遣隊が牛湾、旅順、大沽山の道が交わる重要な地点、ピッツォに到着した。この地点は上陸港から25マイルの地点にあった。さらに南西45マイル進むと、部隊は半島の二つの郵便街道が交わる地点、キンチョウに到着した。 11月6日、日本軍は難なくこの町を占領し、翌日には大山元帥率いる部隊が逃亡する敵軍のすぐ後を追い、数時間後には難攻不落の地峡に到達。艦隊の轟音のような砲撃の中、抵抗することなく防衛線を制圧した。中国軍によるこのような並外れた失策と臆病ぶりの後、その後の展開は驚くべきものではなかった。地峡を通過した部隊は、華北屈指の好港である大連湾の岸辺に辿り着いた。確かに十分な防御態勢は整えられていたが、臆病な兵士たちはそれを活用しなかった。日本軍自身も不意を突かれた。彼らはこのような大失態を想定していなかったのだ。

一方、軍は旅順港への進軍を続けていた。後方への陸海両方の連絡線は完璧で、兵站部も最高の状態にあった。 575奉仕のために。病院部隊は活動的で、その働き方は近代的でした。赤十字社の看護師は男女ともに軍に同行し、指揮官が許可できるあらゆるものが提供され、あらゆる丁重な扱いを受けました。一方、中国側の戦線から中国人負傷者のもとへ向かう病院部隊の努力は完全に失敗に終わりました。天津で2人の赤十字看護師が中国当局に追い返され、非戦闘員の安全に対する責任を拒否しました。道台聖は「私たちは負傷者を救いたいのではない。中国人は自分に降りかかる運命を喜んで受け入れるのだ」と言いました

大山元帥率いる軍は、東西二個師団に分かれて半島を南下し、旅順を目指して二週間以上行軍していた。距離は50マイルにも満たなかったが、地形は険しく、耕作された谷間以外には道路はほとんど存在しなかった。軍が目標地点に近づくにつれ、敵との遭遇が散発的に生じた。11月18日、葉城州では、軍は金州から旅順までの半分以上を進み、目的地はほぼ目前だった。翌日の行軍では、中国軍が阻止しない限り、旅順から馬で一時間以内の安全な丘陵地帯に軍を駐屯させる予定だった。翌日は休息と、戦闘に備えて万全の準備を整えることに充てられることになっていた。そして、翌21日の夕方には、日本軍は旅順で龍旗を布団に敷き、安らかに眠るだろうと確信を持って宣言されていた。

18日の朝、中国軍は大規模な偵察を行ったが、間一髪で難を逃れた日本軍の偵察隊以外、大した発見もなく撤退した。軍は西将軍を先頭に先鋒、山路将軍とその幕僚、従軍記者らが主力、乃木将軍が後衛を担い、着実に前進していた。元帥とその幕僚も後方に続き、長谷川将軍は左翼に陣取り、その軍勢は南海岸までほぼ国土をカバーしていた。前方と右翼、それほど遠くない北海岸まで、騎兵と歩兵の小部隊が谷沿いに展開していた。 576防御目的には最適な場所で、低い起伏から2000フィートの高さの巨大な岩山まで、中程度に急な丘が点在し、何百もの岩だらけの峡谷や溝がありました。広く肥沃な谷は決して平坦ではなく、迷路のように曲がりくねった水路が交差しており、この季節にはほとんど干上がっていました

2、3マイルおきに、石で粗末に建てられた小さな村々が、窪地に点在し、数本の木が点在していた。村々の内外には、恐れる外国人を一目見ようと、何十人もの原住民が群がっていた。丘の上には、臆病な者たちがしばらく様子を見てから、おそらく中国軍に目撃したことを伝えようと急いで立ち去った。彼らを止めようとする者はおらず、時折、一、二度質問を投げかけるだけだった。その道は、旅順と金州、牛湾、北京を結ぶ軍道だった。四半世紀前に初めて開削されて以来、整備された形跡は全くなく、柔らかい部分には深い轍が刻まれ、大雨の後はほとんど通行不能になるだろう。一方、岩場はギザギザで、大小さまざまな石が散乱していた。平原の上空では、砂埃が黒い雲となって隊列を覆い、華北の大砂嵐を思わせた。天気は明るく晴れていたが、半島を下る行軍中は夜は寒かった。

朝七時に始まったその日の行軍は、旅順港の北東約十マイルにある海辺の大きな村、イェジョシュで終わることになっていた。村に入る前に、山路将軍は旅順港の半ばで戦闘が起こっているという知らせを伝える副官に出会った。将軍は少しためらった後、二人の通信員の前進許可の要請を承諾し、彼らは南西方向へ左へと駆け出した。五マイル先の丘陵地帯に、砦か監視塔のような、小さく四角い石造りの建物がちらりと見えた。その周囲には、煙の雲の中を移動する人影が見られた。道の両側には、何ヤードもの間、人や家畜が並んでおり、皆同じ方向へ走り、浅瀬や狭い峡谷で先頭に立とうと互いに励まし合い、助け合っていた。ただ、敵が早く撤退してしまうことを恐れていた。

旅順港前の日本軍の小競り合い。

正午を過ぎて1時間後、西軍が葉城州の南に陣を張り始めた頃、伝令が到着し、 577外側の哨兵が押し込まれ、孤立しているという知らせが届いた。発砲は11時に始まったが、本格化したのは1時間後だった。騎兵が前線に急行し、続いて歩兵、そして砲兵隊と弾薬輸送隊が召集され次第、前線へと送られた。特派員たちは、地形が許す限り全速力で駆け抜けた。ライフルと弾袋に目をやりながら走る兵士、重々しい銃や蹴りを入れるラバ、息を切らした苦力や赤十字の隊員らを横目に、群衆の中を縫うように進み、後方へと運ばれる負傷兵を励まし、痛みにもめげず勇敢に微笑んでいた。絵のように美しい村の狭い路地、砲兵隊が広く浅い小川に足止めされた小さな森の窪地では、前進が遅れていた。しかし懸命な努力で水は澄み渡り、土手をよじ登り続けた。水しぶきを上げながら、乾きかけの溝をよろめきながら進み、柔らかい砂に飛び込み、岩にぶつかりながら、谷を駆け上がり、人も獣も容赦なく丘の頂上へと駆け上がった。そこにはニシ准将が立ち、その先の平原で中国軍の「戦略的後方移動」を監視し、可能であれば彼らを遮断するための作戦を指揮していた。谷を取り囲む丘陵地帯の間を、三日月形の角のように、二つの強力な縦隊が左右に展開し、北西の海へと向かっていた。 578そして旅順南西。砲兵隊はすでに現場に到着していたが、まだ使用していなかった。旅順前にどれだけの兵力が集結しているかを中国軍に知らせる必要はなかった

戦闘は、両軍の斥候部隊の奇襲遭遇から始まった。中国軍は谷間や周囲の丘陵地帯、峡谷沿い、尾根の背後を忍び寄っていた。一方、日本軍は二、三隊に分かれて敵地を偵察し、何マイルも偵察していた。突然銃声が聞こえ、両軍は中央の幹線道路を目指して総移動を開始した。日本軍は前方に大部隊がおらず、後方から迅速に援軍が到着することを知っていたため、最初は持ちこたえた。しかし正午頃、3時頃、強い騎兵と砲兵を伴った中国軍の縦隊は、おそらく総勢三千人ほどで、旅順から続く幹線道路や脇道から丘陵地帯へと進軍してきた。日本軍は、先遣隊が到着する前に包囲される危険に瀕していた。わずか二十騎の騎兵と二百人ほどの歩兵しかおらず、彼らは至近距離で、一時は白兵戦を強いられながら後退しなければならなかった。中国軍は、西が立っていた丘の麓近くまで、大量の旗を掲げて進軍してきた。しかし、彼らを後押しするために送り出された三百人の日本軍騎兵の小部隊は、中国軍を怖がらせたようで、午後一時半には、彼らは整然と、来た道をそのまま撤退し、日本軍の側面攻撃の完了を間一髪で逃れた。旅順周辺の丘陵地帯まで追撃しようとしても無駄だった。西の旅団の全軍が古い石碑の周りに集結しているとき、中国軍は六マイル先の峠道から姿を消しつつあったからである。

旅順港陥落後の中国兵の撤退。

7人の騎兵隊が前進し、日暮れまで幹線道路を慎重に進み、丘の麓の村で引き返した。彼らは7人の日本人の遺体を目にした。彼らは野原に放置され、切り刻まれ、裸にされ、首を切られ、2人は右手を失っていた。騎兵の馬は部分的に皮を剥がされ、裏返された状態で横たわっており、大きな肉片が2つ切り取られて運び去られていた。数ヤードごとに中国人の足跡が見えたが、遺体は見当たらなかった。薩摩の兵士たちは死んでいなかったため、彼らは運び去られたに違いない。 581無駄だった。彼らは、10マイル以上のひどい道をゆっくりとイェジョシュのキャンプ地へと馬で戻る途中、巡回隊と死者を運ぶ担架を持った男たち以外には、生命の兆候は見られなかった。馬は長い一日の仕事の疲労でほとんど死にそうで、一歩ごとによろめき、最終的には騎手たちがほとんどの道を歩く間、苦力たちに残されなければならなかった。これらの苦力たちの持久力は実に驚異的だった。記念碑への慌ただしい競争の後、彼らは40ポンドの荷物を肩に担いでいたにもかかわらず、わずか数分遅れで笑顔で到着した

死体を運び出す日本兵。

19日と20日は進撃が遅々として進軍しなかった。これは、激しい攻撃の前に兵士たちにできるだけ休息を与えたいという思惑によるものだった。20日正午頃、ポート・アーサー近郊の丘陵地帯の麓にある村、ドジョウシュに到着した部隊は停止した。大山は戦場を視察しており、毎分戻ってくると予想されていたため、待機時間は過ぎていった。 582慌ただしい昼食の中で。突然、重砲の轟音が聞こえ、中国軍が二列に並んで前進してくるのが見えた。右列は水石野を通り、軍が停止していた丘を守備する兵士たちの目の前で、左列は谷の西側を通り、麓の丘の陰に隠れていた。彼らはついに、侵略軍がほぼ包囲していることを悟り、可能ならば追い払わなければならないと悟った。しかし、今さらそれは不可能だった。手遅れだった。

前進中の左翼縦隊が1マイル以内に近づくとすぐに、日本軍の砲兵隊の一部が榴散弾を発射した。砦は陣地が明らかになるやいなや反撃した。3時頃、中国軍の縦隊は日本軍の砲台の近距離まで迫り、最初の2発の砲弾が中央をかなり直撃した。愚かな旗はすぐに落ち、縦隊は倒れた。勇敢にも戦列は2度にわたって立て直されたが、砲撃は熱く、正確すぎた。中国軍は野砲を配置したが、日本軍は砲弾にも砦にもほとんど晒されていなかったため、何もできなかった。両軍から少しばかりマスケット銃の射撃があったが、大したことはなかった。砲兵隊が事態を収拾し、5時までに中国軍全体が陣地に戻って行軍した。海岸沿いの砦は日没前に活動を開始し、日本軍から1マイル先の丘の上に12インチ砲弾を数発無益に落とした。しかし、最後の光が消えると、辺りは静まり返りました。その後、夜の間中、どちら側からも音も気配もありませんでした。

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旅順港の占領と虐殺
中華人民共和国海軍基地の概要 – 陣地の堅固さ – 防衛 – 日本軍の配置と攻撃計画 – 最初の攻撃 – 攻撃と反撃 – 中華人民共和国の要塞の陥落 – 艦隊の行動 – 旅順港の街頭における日本軍 – 逃亡者の虐殺 – 日本赤十字社とその過去の善行 – 町の占領後に行われた残虐行為の衝撃的な詳細 – 4日間の暴力と残虐行為 – 目撃者の証言 – 日本人の説明と弁解 – 旅順港の占領が戦争に与えた影響

旅順港、あるいは当時の名称である旅順口は、中国が保有していた最大の海軍基地でした。遼東半島の最南端に位置していた旅順港は、かつては鴨緑江から西方の港へ木材を運ぶジャンク船の冬期の便利な避難場所となっていました。当時は、百軒にも満たない土壁の家屋、時折見られる商店、そして3、4軒の宿屋があるだけの小さな村に過ぎませんでした。この町の繁栄は、1881年に当局がこの港に海軍造船所を建設することを決定したことに始まります。当初、工事は地元の請負業者に委託されましたが、彼らにはこれほど大規模な事業を遂行する能力が全くないことが判明しました。そこで1887年にフランス企業が請け負い、3年で工事を完了しました。当時のこの港は、干潮時でも水深25フィート（約7.6メートル）の広大な造船所を誇っていました。この港湾には広々とした埠頭と岸壁が隣接し、鉄道で工場と結ばれていました。装甲艦から魚雷艇まで、あらゆる規模の船舶の修理に対応できるよう、2つの乾ドックが建設されました。鋳造所と工場は最新鋭のモデルで建設され、最新の機械設備を備えていました。港は厳冬の寒さの中でも常に氷が張らないという点も、港の価値を高めていました。戦争が始まる頃には住宅数が増加し、守備隊を除いて約6,000人の人口を収容できるようになりました。また、必要な倉庫や倉庫に加えて、2つの大きな寺院、2つの劇場、そして複数の銀行もありました。

584戦争勃発当時、この重要な造船所が有していた陸上防衛は、北と北東にある9つの小さな堡塁（一部は土壁で繋がれていた）と、南西にある3つの堡塁に限られていました。北側は、海から港の浅い入り江まで続く、高さ350～650フィートの丘陵地帯が陣地を囲んでいました。これらの丘の頂上は、造船所と町から2,500ヤード以内でした。当初の防衛線はさらに町に近く、北側は要衝からわずか1,000ヤードほどの地点にありました。陣地の最も堅固な部分は、港の入り口の右側にある丘の頂上に位置し、連続した土壁に囲まれた3つの沿岸砲台群でした。これらの工事はすべて、入り口でわずか数百ヤードの幅しかない狭い港口を守るために設計されたようでした

戦争勃発に伴い、要塞の強化がさらに進められた。通常の4,000人の守備兵力は大幅に増強され、ヨーロッパ式の訓練を受けた兵士が要塞に駐屯し、さらに潜水機雷と魚雷艇隊による港湾防衛の支援を受けることとなった。要塞はクルップ社製の重砲で武装され、砲兵はドイツ人将校による特別訓練を受けた。防衛線内には最新の科学機器、電気探照灯、魚雷製造所などが備えられ、要塞間は電話回線で結ばれた。

11月21日午前1時、日本軍は旅順手前の道上州村で野営を解散し、遠回りで困難な経路を辿り、ピジョン湾の海に非常に接近しながら、夜明け前に戦列を組んだ。月は下弦でほとんど光がなく、空は澄み渡り、天候は乾燥して涼しかった。陣地は前述の通りであった。

陣地の要はテーブルマウンテンの北西に位置する三重砦であり、ここに開戦時の攻撃の全力が集中した。元帥とその幕僚は主に戦線中央付近に配置され、重攻城砲は中央付近の北から北東にかけての最良の陣地に配置された。 585旅順から5、6マイル離れており、スイシイェと砦は真向かいにあり、射程圏内にあった。山路将軍率いる第一師団は右翼を占領し、最も険しく崩れた地形を横断しなければならなかった。9個の野砲と山砲の中隊が、高い尾根のほぼ同一標高、砦からほぼ射程圏内の好位置に陣取った。一方、砲兵隊の後方には、突撃に備えた大部隊が配置されていた。西准将が最右翼を、乃木准将が右翼中央、元帥の近くを担当した。左翼では、長谷川准将が混成旅団をやや広めに配置していた。丘陵は砦への攻撃に大きく貢献するほど近くなく、また丘陵は砲兵陣地としてもあまり適していなかったためである長谷川には2個砲台しかなかったが、南岸道路の三居里河から移動してきた正光中佐の指揮する飛行隊が彼と共にあり、歩兵2個大隊と騎兵1000人の他に山岳砲台があった。

最初の砲弾は午前7時2、3分後、30門の大砲から発射された。ちょうど日が明るくなり、射撃訓練ができる頃だった。その後1時間にわたり、日本軍の大砲はテーブルトップ砦に向けて砲火を浴びせた。テーブルトップ砦はあらゆる大きさの大砲で激しい反撃を続けた。砦の中と、城壁の下の丘の中腹にある銃眼には、約1000人の歩兵がいた。日本軍の砲台の近くには、夜の間に石だらけの地面に塹壕が掘られ、風を避けられる峡谷が慎重に選ばれ、そこに第一師団のほぼ全員、少なくとも1万人が待ち伏せしていた。中国軍の砲弾は数十発ずつ耳のすぐそばまで飛んできて、背後の小さな峡谷の反対側で炸裂するか、あるいは地中に埋もれた。周囲の岩の多くに命中したが、不思議なことに死者は一人もいなかった。最初の 30 分間に、同じくらいのヤードの範囲に 300 発の砲弾が着弾したと思われるが、平均高度がやや高すぎたため、被害はなかった。

その間、日本軍は戦線全体で攻撃を開始した。各砲台は目標を捉えるために望遠鏡を固定していたが、濃い朝霧と厚い煙のせいで、しばらくの間視界が全く利かなくなることがしばしばあった。日本軍が最初から指揮権を握っていたことは容易に見て取れた。 586まず、全員が強い関心を持って見守ったその日の最初の砲弾は、3つの砦のうち最も近い場所に設置されたクルップ砲の5ヤード手前を命中させた。薄暗闇の中、推定1000ヤードと不明な距離でのこの砲弾の近さは、その後の展開を予感させるものだった。8時頃、中国軍の砲弾は次々と発砲を止め、突然、砦から谷間に大きな叫び声が響いた。日本軍歩兵は砦に突撃しながら行進曲を歌っており、数分後には丘の頂上を越えて戦線全体に大きな歓声が響き渡り、残りの日本軍がいた谷間にも「コッタ、勝利！」という大きな叫び声が上がった。日本軍が三方から群がり、数ヤードごとに発砲してから突撃してくると、中国軍は銃と小火器を撃ち尽くした敵は接近戦をするには数が足りず、もはや待つこともできず、丘の端を越えて町の前の要塞化された陣地まで逃げ去り、テーブル マウンテンの砦には旭日旗が掲げられました。

この最初の勝利の後、戦闘の残りは事実上時間の問題となったが、その後も激しい戦闘が続いていた。どちらの陣営も、死傷者は50人から60人程度しかなく、中国兵もまだ数千人規模に上っていた。もし砦に精鋭の狙撃兵が十分に配置されていたならば、侵略軍は数百人、いや数千人の犠牲を払い、より長く持ちこたえていたはずだ。そして、もし中国軍の砲兵が日本軍と同じくらい正確で安定していたならば、陣地と防御力の大きな差は、兵力の差を補って余りあったはずだ。綿密な計画、攻撃の迅速さ、そして個々の勇敢さはすべて日本軍の持ち味だった。中国軍は、前述のように銃声に逃げ込むことはなかった。彼らは勇敢にその場に留まり、最後の瞬間まで全力を尽くして射撃を試みた。しかし、敵と直接対峙して「土壇場で死す」ようなことは決してしなかった。

明確な反撃は一度だけ行われた。おそらく2000人近い中国軍歩兵と少数の騎兵からなる大部隊が、ポート・アーサー湾の北、西の丘陵地帯を迂回して進軍し、日本軍右翼を包囲しようとした。山地将軍は一日中疲労を見せず、冷静に前線付近を守った。 587そして、あらゆる動きを断固として察知し、ニシ准将を第3連隊と山岳砲兵隊と共に派遣して迎撃させた。極めて荒れた地形のため動きが遅く、戦闘のこの部分は午後まで続いた

旅順港への日本軍の攻撃。

第二連隊は午前8時過ぎにイシュセン砦を占領し、砲兵隊に前進命令が下された。砲兵隊はタリエン湾から夜も昼も強行軍し、非常に困難な経路を辿り、遅れて到着した。敵が野砲と山砲を撃退しようとした後、20日夜にようやくドジョシュに到着した。同夜、これらの大型砲20門が、スイシイェの北西、そして最寄りの砦から1～3キロメートルの範囲に戦闘態勢を整えた。彼らは第一師団全体、1万5千人からキンチョウとタリエン湾の守備隊に派遣された2,400人の兵士の支援を受けた。さらに、西方での側面攻撃を阻止するために派遣された2,400人の連隊も含めると、テーブル・オブ・ザ・テーブルの前には1万人が残っていた。 588山岳要塞。実際に襲撃に参加したのは3分の1以下だった。残りの部隊は、ラグーン近くの西率いる前衛部隊から、19日に小競り合いが行われたペカシュ村付近の乃木率いる中隊に至るまで、戦線に沿って待機し、必要に応じて出動できるようにしていた。ドジョシュの陣地とスイシイェという大きな村の中間地点に位置するこの場所に、大山元帥とその幕僚たちは午前中ずっと留まり、旗や閃光信号、ラッパなどではなく、副官を通して左翼の山地と長谷川に命令を伝えた。

ペーカシュはスイシイエの北約1キロ、スイシイエはポートアーサーの北約5キロ、東のテーブルマウンテン砦と西のパインツリー砦からそれぞれ1キロのところにあった。ペーカシュと海のほぼ中間、南東方向にソタイシュがあり、長谷川はそこで5、6キロの壁に沿った8つの砦の列に直面していた。もちろんこの旅団は国土すべてをカバーしていたわけではなく、中央近くに約5000人、海の近くに2000人の兵士を配置していた。5000人はショジュとニリョウにほぼ均等に分かれ、それぞれ2400人の砲兵連隊で構成されていた。攻撃では、800人ずつの2個大隊が先頭に立ち、1個大隊は射程内になるまで後方に留まった。その後、全員が散兵隊形で攻撃を開始し、突撃し、中国軍は数個の地雷を爆発させたが、導火線の起爆時間が悪く、効果はなかった。電気地雷もいくつか使用されたが、起爆時間が間違っていた。

キンチョウへの攻撃。
日本の絵。

山路が北西の砦を攻撃している間、長谷川は北東の砦の注意を引きつけ、日本軍右翼への砲火の集中を阻止した。混成旅団は第一師団が勝利を収めるまで本格的な攻撃を行わなかった。こうして中国軍右翼はほとんど荒れ地でエネルギーを浪費し、日本軍の攻撃の主力はほぼ孤立した中国軍左翼に集中した。この戦略は完全に成功した。中国軍が誤りに気づいた時には既に手遅れだった。松樹丘砦は、水石ヶ平原の日本軍が占領していた丘陵地帯に向けて激しい砲火を浴びせた。しかし、伊蘇砦は既に完成しており、日本軍の砲兵力は最大の松樹丘砦に集中していた。こうして、一時的には 591左翼の砦と右翼の中国軍の縦隊に脅かされていたものの、実際には危険にさらされることはなかった。西率いる第3連隊が伊豆を襲撃している間、第3連隊に背を向けていた第2連隊は敵の歩兵を撃退し、山砲、野砲、攻城砲は、松州軍の能力をはるかに超えるものだった

中国軍がいかに銃に忠実だったかは驚くべきものだった。彼らは英雄のように行動し、砲を巧みに構えていた。しかし、山中に隠された50門の大砲が、可能な限り有利な位置に移動しながら、組織的に一点に同時に砲撃するのに対し、たった一つの砦、あるいは6つの砦で何ができただろうか。

猛烈な一斉射撃はほぼ2時間にわたって両軍によって続けられたが、日本軍の戦力が上がるにつれて中国軍の砲撃はますます激しくなり、ついに松濤の弾薬庫が爆発し、砦内の倉庫に火がついた。そして11時過ぎ、長谷川は全線にわたって突撃し、8つの砦すべてを一つずつ占領した。果敢に攻め立てた大きな松濤砦は、もちろん火が出るとすぐに撤退し、その後2時間、破壊された木造部分は燃え、弾薬の山は爆発し続けた。2番目に大きな砦、梁龍（リャン・リョン）、別名双龍砦は最も長く持ちこたえた。渓谷に沿って前進していた日本軍は、2度にわたって隠れ場所を抜けて丘を駆け上がろうとしたが、迫撃砲の爆撃に遭い、再びシェルターに戻ってマスケット銃で撃とうとした。彼らは再び将校の呼びかけに応じ、堂々と登り詰め、激しい十字砲火の中、山の斜面を駆け上がった。城壁には中国人は一人も残っていなかった。彼らは高い壁に沿って砦から砦へと逃げ回り、進むにつれて銃撃し、あらゆる地点で抵抗を続け、ついには銃が届かない距離まで近づいた。丘陵地帯の至る所で彼らは追撃を受け、数マイルにわたって百ヤードも行けば中国人の死体が目に入らないほどだった。逃げ延びた者たちは中国軍主力と共に町へと降り立った。

一方、水石堡、イス、旅順の間では、主に歩兵による激しい砲撃が繰り広げられていた。約3マイル四方の平地には、泥と石でできた低い尾根が点在し、その背後に中国軍のライフル兵が陣取っていた。彼らはイス下の城壁に囲まれた陣地周辺で抵抗を試みたが、砲弾と榴散弾によってすぐに駆逐された。その後、日本軍は右翼から約2000人の兵士を同じ場所に集結させた。 592翼と右中央に展開する日本軍は、刻々と数を増やし、町自体を制圧する準備を整えていた。これらの陣地と旅順港の入り口にある大きな練兵場の間には、約3000人の中国軍が小競り合いの隊列を組んでおり、あらゆる遮蔽物を最大限に活用して必死に発砲していた。その背後では、数十門の中国軍野砲が敵の位置を特定しようとし、時折成功した。1発の砲弾が最大の陣地の一角を粉砕し、そこには壁の後ろに立ち命令を待っていた日本軍の密集部隊がおり、数名が死亡した。さらに後方には、町を脅かす大きな丘があり、石積みに守られ、弾薬も豊富に供給されたライフル兵で群がっていた。最後に、海岸の砦も少し発砲していたが、乱闘にはあまり役に立たなかった

日本軍は、水石場からの砲兵の支援を受け、着実に遮蔽物から遮蔽物へと前進し、練兵場とそれを見下ろす将軍の亭を制圧して掃討し、ボルダーヒル（別名白極）の塹壕、町、そして海岸の砦だけが残った。練兵場の南には、水石場渓谷から流れ落ちる広く浅い小川が流れ、白極の西の小川に流れ込んでいた。日本軍は3度、練兵場の壁の後ろから橋を渡ろうとしたが、激しい銃弾の雨に押し戻された。ついに彼らは橋を強行し、歓声とともに突進して渡り、丘の斜面に広がって町まで中国軍を追撃した。第2連隊は町に進軍しながら一斉射撃を行ったが、応戦する銃弾は一発もなかった。ポート・アーサーに関する限り、戦いは終わった。

日本艦隊は陸軍の攻撃の間も活動を停止していなかった。午前10時30分、松島、千代田、厳島、橋立、吉野、浪速、秋津洲、高千穂、扶桑、比叡、金剛からなる日本艦隊は、岬を回りながら旅順港を通過した。ここで千代田は、要塞上空に向けて長距離砲撃を開始した。多久の曳船は日本軍に捜索されたが、航行を許された。午前4時、艦隊は再び旅順港を通過し、約6マイルの距離を航行した。大きな要塞の一つが千代田に向けて砲撃したが、命中しなかった。提督は砲撃に反応せず、進路も変えず、ゆっくりと航行を続けた。 593数分後、中国軍が港へ急行していたとき、10隻の魚雷艇が艦隊から飛び出し、2隻ずつに分かれて、無防備な兵士たちに向けて3ポンドホチキス砲を発射した。港の左側にある要塞の一つが砲撃に素早く応戦したが、一発も命中しなかった。旅順港からタオタイ・クンを乗せたジャンク船を曳航して逃亡していた汽船は、帰路に着く途中で孤立し、陸に打ち上げられた。そこで乗組員は船を捨てて丘へ逃げた

湾から見たポートアーサー。

日本軍が町の端に到達し、中国軍を追い払うと、軍勢がまだ集結していなかったため、軍が進軍する前に停止命令が出された。この遅延により、中国軍はボートに乗り換えることができ、数十隻のサンパンとジャンクがまもなく出発した。一部はラグーンを越えて南西の老鉄山岬の山岳要塞へ、一部は日本艦隊の目が届く海へと向かった。第一師団が町の前に集結し、敵が反撃して突撃してきた場合に備えて左翼を北東に配置すると、町に入り、強襲せよという命令が下された。 594ゴールデンヒルの内砦。第2連隊が先頭に立ち、通りを通り抜け、埠頭や燃え盛る軍需品倉庫を通り過ぎ、丘を登り、オグンサンへと一斉射撃を行った。オグンサンは防衛努力もされずに事実上放棄されていた

夕方、長谷川旅団は丘陵地帯を越え、「ラバの顎」と呼ばれる東岸の二つの砦を占領した。翌朝、山路率いる第一連隊はラグーンを迂回し、夜の間無人となっていた半島の砦を占領した。中国軍がどこへ消えたのかは、勝者にとって謎に包まれていた。彼らのほとんどは長谷川を過ぎて海岸沿いに逃げ、残りは夜陰に乗じて小隊に分かれて西へ向かったことが判明した。これほど広大な丘陵地帯では、敵の射程圏から一度逃れれば、容易に身を隠すことができた。旅順港は大山元帥の完全掌握下にあり、伊藤提督率いる艦隊は港内に安全に留まっていた。

さて、この戦争における最も痛ましい出来事を振り返ってみましょう。日本軍が主張した文明開化への自負と、旅順港占領後の数日間に勝利した軍が犯した恐るべき残虐行為を、誰の心の中でも調和させることは困難です。過去の戦闘において、日本軍が負傷者をどのように扱ったかを振り返ってみましょう。

本書の前章で、日本の陸軍大臣が全兵士に人道的心を持つよう命じた布告が引用され、中国人が人道の真の意味を理解していないために、彼らは間違いなく残虐行為を犯すことになるだろう、そして日本軍は報復としてそのようなことをしてはならない、と明記されていたことを思い出すだろう。戦時中、日本の軍司令部があった広島には、主要な陸軍病院があり、赤十字社が設立されていた。これは、日本の非人道性と苦しみへの無関心についてこれまで語られてきたことを考えると、調査員にとって驚くべき発見であった。1877年、薩摩藩が反旗を翻した時、ヨーロッパの赤十字社に倣い、病人や負傷者、敵味方を問わず、人々を援助し、看護するための慈善団体が設立された。寄付金はすぐに集まり始め、天皇皇后両陛下は… 595大いに役立ち、西南戦争中、この若い組織は目覚ましい活躍を見せました。その時から、あらゆる面で西洋の模範に匹敵する高い水準に協会を引き上げるための特別な努力が払われました。そして1886年、日本政府がジュネーブ条約への加入を宣言すると、「博愛社」は再編され、正式に国際赤十字社リストに登録されました。それ以来、博愛社は急速に発展し、1893年には会員数は3万人近くに達し、天皇からの惜しみない資金援助を受け、日清戦争前の年間収入は7万ドルでした。1887年以来、皇族や貴族を含む多くの女性が、この団体の資格を持つ看護士となり、活動に使用する物品の製作訓練を受けました。規約に定められている協会の目的は、戦時には病人や負傷者を援助し、平時には訓練を受けた職員を組織することにより、戦時に備えることです。 1891年の戦争前の赤十字社の最後の活動は、それは 日本の中部地方が地震によって壊滅的な被害を受け、7000人以上の命が失われ、計り知れない苦しみがもたらされた時でした

職員の適切な育成を目的として、赤十字社は1886年に東京に独自の病院を設立しました。3年後、この病院が手狭になったため、天皇皇后両陛下が提供された素晴らしい敷地に新しい病院が建設されました。病院自体は約2エーカー、敷地は約10エーカーの広さです。戦争が始まると、会員の資金と協会の運営は通常の約3倍に増加しました。すべての職員は陸軍医療スタッフの管理下にあり、陸軍部隊と連携して活動しました。広島の常設陸軍病院では、数十、数百人の中国人負傷者が受け入れられ、日本人と同様のケアを受けました。これらの施設の秩序、清潔さ、利便性は、どの国にとっても名誉となるでしょう。旅順港の戦いの直前、広島の赤十字社の女性看護師は88名で、間もなく東京からさらに多くの看護師が派遣されました。男性看護師と同様に、彼女たちもヨーロッパ風の制服を着用し、全員が会員バッジを付けていました。多くの人は、特別な資格やサービスを示す他のバッジを持っていました。

596朝鮮には、赤十字社が運営する病院が2つありました。1つは済物浦の近くに、もう1つは平陽の近くにありました。戦地である平陽には、赤十字社の職員が40人おり、管理責任者、秘書、会計、医師5人、医薬品供給を担当する薬剤師2人、そして男性看護師30人で構成されていました

対比を好む人々にとって、負傷した中国人のために人道と科学が示唆できるあらゆることを行っていた日本赤十字社の精神と、非武装の逃亡者を残虐に虐殺した旅順港の戦いで勝利した軍隊の精神の違いは驚くべきものであろう。

町の占領後に起こった忌まわしい行為は、戦闘で双方の軍勢が何百と倒れたかという問題を背景に押しやった。ポート・アーサーに残っていた全住民、老若男女を問わず二千人から三千人の虐殺、それも大山元帥の軍隊の兵士による虐殺は、しばらくの間、イギリスやアメリカの新聞でほとんど取り上げられることはなかった。日本軍とともに町に入った有名な特派員のうち三人は、ニューヨーク・ワールド 紙のクリールマン、ロンドン・スタンダード紙のヴィリアーズ、そしてロンドン・ タイムズ紙のコーワンであった。これらの特派員が目撃した残虐行為を最初に詳しく記述したのはクリールマンによるものであり、彼の記事が掲載されてからしばらくの間、他のアメリカの有力な新聞はそれを虚偽であると非難した。一ヶ月後、クリールマンの衝撃的な話はすべての重要な点において真実であることが判明した。非人道的な蛮行を目撃した人間の口から発せられる言葉以外に、その光景を正しく描写することはできない。旅順港占領から12日後に神戸で書かれた手紙の中で、コーワンはこう述べている。

旅順港が日本軍の手に落ちた後に何が起こったのか、その場で報道するのは不可能どころか危険ですらありました。できるだけ早く、すべての外国人特派員は、恐ろしい現場から言論の自由が保障される場所へと逃げました。そして8日前、私たちナゴト丸が旅順港を出航した時、信じられないほどの残虐行為の恐ろしい蔓延から生還できたことに驚愕し、最後に聞いたのは、大惨事の5日後に続いた銃撃音と無差別殺人の音でした。 597戦い。21日午後2時過ぎ、日本軍が旅順港に入港した際、中国軍は最後まで必死に抵抗し、物陰から物陰へとゆっくりと後退し、ついに町外れの建物の中にまで戻った。そしてついに抵抗は止んだ。彼らは完全に敗北し、街路を駆け抜け、東西へ、できるだけ身を隠そうと、あるいは逃げようとした。私は「白い巨石」（日本語では白玉）と呼ばれる険しい丘の頂上にいて、足元に広がる町全体を間近に見渡すことができた。日本軍が進軍し、街路や家々に銃撃を加え、行く手を阻む生き物すべてを追い詰めて殺していくのを見た時、私はその原因を必死に探した。私は発砲のほとんど全てを目撃したが、その一発も日本軍以外の者によるものではないと断言できる。私は数十人の中国人が物陰から追い出され、撃ち殺され、切り刻まれるのを目撃したが、誰一人として戦おうとはしなかった。全員が私服だったが、死から逃れようとする兵士たちは、どうにかして制服を脱ぎ捨てたため、それは何の意味も持たなかった。多くの兵士がひざまずき、頭を地面に叩頭して懇願したが、その姿勢のまま征服軍に容赦なく虐殺された。逃げた者たちは追われ、遅かれ早かれ殺された。私が見渡す限り、家から銃声が聞こえることはなく、私は自分の目が信じられなかった。というのも、手紙で示したように、以前の行動の紛れもない証拠によって、私は温厚な日本人への感嘆で満たされていたからだ。だから私は、少しでも原因の兆候がないかと、熱心に見張っていた。何かあるはずだと確信していたが、何も見当たらなかった。もし私の目が欺瞞だったとすれば、他の人々も同じ境遇に陥っていただろう。イギリスとアメリカの武官たちもボルダーヒルにいて、同じように驚き、恐怖していた。彼らは、これは理由もなく野蛮な行為であり、偽りの人間性に対する忌まわしい拒絶であると宣言した。

背後から銃声が聞こえ、私たちの注意は広いラグーンへと続く北側の小川へと向けられた。そこでは、包囲された町に遅くまで留まり、パニックに陥った逃亡者​​たち、男、女、子供たちで定員の2倍の人数が乗ったボートが西へと流れていった。小川の源流には、将校を伴った日本軍の騎兵隊がおり、海に向かって発砲し、射程圏内の者を皆殺しにしていた。老人と二人の子供がいた。 59810歳と12歳の若者が小川を渡り始めた。一人の騎手が水に乗り込み、剣で彼らを12回も切りつけた。その光景は、人間には耐えられないものだった。別の哀れな男が家の裏から飛び出し、侵入者たちが無差別に銃撃しながら正面玄関から侵入してきた。彼は裏道に入り、次の瞬間、二つの火の間に追い詰められた。彼が土埃に頭を三度下げ、命乞いをする声が聞こえた。三度目に彼は立ち上がらず、横に倒れ込み、日本軍に大いなる慈悲を請うかのように体を折り曲げた。日本軍は10歩ほど離れたところに立って、意気揚々と彼めがけて銃弾を浴びせた。

「我々は、こうした痛ましい死を次々と目にした。殺人者の手を止めることはできなかった。言葉では言い表せないほどの、言葉にならないほどの悲しみと吐き気を覚えながら、我々は薄暗がりの中、ゆっくりと丘を下り、中国軍の薬莢で覆われた銃眼の間を抜け、司令部へと戻った。広々とした練兵場に面した中国軍将官の亭には、大山元帥と全将校が、軍楽隊の奇妙な音楽の調べの中、集まっていた。奇妙な、特徴的な日本の行進曲が、今では活気のあるフランスのワルツとなり、印象的な国歌「神我」で締めくくられ、2万人の喉から「日本万歳！」という大きな叫びが上がった。全員が熱狂的な愛国心と、一日の仕事の喜び、激戦を終えた輝かしい勝利に溢れていた。日本人の誰も、西側からの客人が恐怖、憤慨、嫌悪感に満ちているとは夢にも思わなかった。あの悪魔のような歓喜の洪水から逃れ、地獄の悪霊の愛撫のように私たちが嫌悪するような注目で私たちを圧倒するかつての友人たちの溢れんばかりの歓喜から逃れるのは、安堵だった。私たちが見たものと同じことをできる男たちの中にいなければならないのは、拷問に近いものだった

死体を切断する日本兵。

「戦闘前夜、私たちは眠れず、ひどく疲れ果てていたので、翌朝、銃声で目が覚めるまで長い時間横になっていた。驚いたことに、水曜日の虐殺は、戦闘の熱気、勝利の高揚感、そして戦友の死を知ったことで説明できたかもしれないが、決して許されるものではなかった。 599切り刻まれた殺戮は、今や冷酷に続けられていた。木曜、金曜、土曜、日曜は、夜明けから夜まで兵士たちによって殺戮と略奪、切り刻み、あらゆる種類の名状しがたい残虐行為に費やされ、ついに町は死ぬまで恐ろしい戦慄とともに記憶される、凄惨な地獄と化した。私は女や子供の死体を、通りに三、四体、水中にもっと多く見かけた。私はかがんでそのいくつかを選び出し、間違いがないようにした。男の死体は、数百、いや数千と数え切れないほど通りに散乱していた。手足が切断されていないものもあれば、首を叩き折られ、十字に切られ、縦に裂かれているものもあった。偶然ではなく、慎重な精密さで、縦横に引き裂かれ、内臓をえぐり出され、バラバラにされ、時折、陰部に短剣や銃剣が突き刺されていた。私は囚人たちが両手を後ろで縛られ、5分間銃弾を浴びせられ、その後バラバラにされるのを見た。 600浜辺に座礁したジャンク船。男女年齢問わず逃亡者でいっぱいで、次々と一斉射撃を受け、もう何も言えない

その間、町のあらゆる建物は徹底的に略奪され、すべての扉が破られ、あらゆる箱やクローゼット、隅々まで略奪された。持ち出す価値のあるものは奪われ、残りは破壊されるか溝に捨てられた。ポート・アーサーに入った際に我々が発見した、ロイター通信の中国側従軍記者ハート氏でさえ、着衣以外はすべて奪われ、同じ家に住んでいた料理人と二人の雑用係の少年は、通常の仕事をしているだけなのに台所のコンロで撃たれた。ハート氏自身、戦闘前に中国人ホテル経営者に、日本軍は市民や財産に危害を加えることは絶対にないから、町を離れないようにと告げていた。規律は徹底的に維持され、戦争における文明的な手法の誇示はあまりにも完璧だったため、今回の冷血な残虐行為の爆発は、全く考えられない事態だった。

日本軍は、町民が銃と速射弾で武装しており、軍隊が町に入った際に家屋から攻撃を受けたと主張しました。私は後に、このような弾薬がそこら中に転がっているのを見つけましたが、発砲されるのを見たことはありません。家屋からの攻撃も見たことがありません。日本軍が町に入る前、そして入ってくる時に、間断なく発砲するのを見ました。

戦闘当日までの数々の小競り合いで負傷、死亡、あるいは捕虜となった日本兵は、中国人によって無残に切り刻まれていた。行軍の沿道には多数の遺体があり、町でも手や首を切断され、腹を裂かれた遺体が発見されたという。一部はキンチョウで焼かれ、1つは旅順で焼かれたと伝えられている。さらに、首、手、あるいは捕虜に賞金や価格を記したプラカードも発見された。そこで日本兵は復讐を誓い、野蛮な東洋風にその誓いを徹底的に実行した。中国人が名状しがたい残虐行為を犯し、日本軍がそれを百倍にして報復した、としか言いようがない。

「戦争で無実の人々が殺されるのは避けられない。私は日本だけを責めるつもりはない。中国兵は農民の格好をして武器を所持し、攻撃できる時に攻撃するのだ。」 601変装して。したがって、制服を着ているかどうかにかかわらず、すべての中国人を敵と見なすことは、ある程度は許容される。日本人の行動は明らかに正当化される。しかし、彼らを敵と見なす以上、彼らを殺すのは人道に反する。彼らは生きたまま捕らえられるべきだ。私は捕らえられ縛られた後、何百人も殺されるのを見た。おそらくそれは野蛮ではないだろう。いずれにせよ、それは真実だ。戦闘当日、激しい戦闘の興奮から立ち直った兵士たちは、多少なりとも血に飢えずにはいられないだろう。いずれにせよ、彼らの神経は緊張し、血が騒ぎ、激しく興奮している。そうあるのが正しいというわけではないが、それは普通のことだ。しかし、戦闘は21日に行われ、4晩眠った後の25日にも、虐殺は続いた。中国人によって仲間を切断された兵士たちの激しい憤りを、ある程度考慮に入れなければならない。憤りは完全に正当化される日本人が激怒するのは当然だ。だが、なぜ彼らは同じように野蛮な態度で自らの考えを表明しなければならないのか？彼らも中国人のように根が野蛮だからだろうか？もちろん彼らは「いいえ」と言うだろう。だが、その場合は証明しなければならない。戦闘の日から4日間、12人の白人が日本人による蛮行を目撃していたという事実は変わらないのだ。

クリールマンの話は細部まで生々しく衝撃的であり、コーワンが語ったのと同じ光景が数多く含まれていた。彼は次のように述べている。「旅順占領の物語は、歴史上最も暗い一ページの一つとなるだろう。中国人の暴徒に対する容易な勝利と、世界有数の強固な要塞の掌握は、日本人の精神にとってあまりにも大きな負担となり、数時間で一世代前に目覚めた時の状態に逆戻りしてしまった。旅順の住民のほぼ全員が虐殺され、非武装で抵抗しない住民の虐殺は、街路が死体で埋め尽くされるまで、毎日続けられた。無力な北京への進軍、あるいは中国が敵に降伏したことは、日本が文明国の一員として対等に認められようとしていたこの19世紀に対するこの恐ろしい犯罪行為と比べれば、その重大な重要性からすれば取るに足らない問題である。もしヨーロッパ人やアメリカ人に占領されていたら、1万人の兵力を投入していたであろう要塞を占領した日本人は、約50人の戦死者と250人の負傷者を出した。 602軍隊は存在したが、文明の外形の下で日本人の中に封じ込められていた野蛮さを解き放った、制御不能な力の感覚は、この国が唯一の確実な試練に耐えられないことを証明した。日本は世界の前で恥辱を受けている。ジュネーブ条約に違反し、赤十字を侮辱し冒涜し、評議会から人道と慈悲を排除した。勝利と新たな支配欲が日本を狂わせたのだ

旅順港の惨めな民衆の虐殺と遺体の切断を正当化しようとする試みはすべて、後付けに過ぎない。日本文明が意識的な権力の圧力によって突然崩壊したことは、明白かつ圧倒的な証拠によって証明されている。これまでの戦争で明らかになった重大な事実は、中国軍が事実上存在しないこと、日本は近代文明の基盤となる理念を理解するために必要な道徳的・知的発達の過程を経ることなく、外見上は文明の装いを装って​​いること、そして日本は根っからの野蛮な国であり、文明人の生命と財産に対する主権を委ねられるにはまだ至っていないということである。旅順港に入港した瞬間まで、戦場にいた日本の両軍は敵に対して騎士道精神にあふれ、寛大であったことを私は証言できる。日本の国旗には汚れ一つなかった。しかし、それはすべて盲目的な感情に過ぎなかった。日本軍は赤十字をまるで新しい玩具で遊ぶかのように扱い、指導者たちはこの光景を他国の人々の注意を引くことに飽きることはなかった。

「旅順が陥落した時、恐怖に震える英国と米国の武官や外国の新聞記者の存在さえも、殺戮の狂騒を止める役には立たなかった。私は幾度となく抗議と嘆願によって無力な人々を虐殺から救おうと試みたが、無駄だった。赤十字の看板は嘲笑され、血と略奪の狂騒の中、家を失った非武装の犠牲者の遺体を兵士たちが踏みつける中、太った元帥と将軍たちは、国歌の音楽とワイングラスのチャリンという音に混じり合う銃声に満足そうに微笑みながら歩き回っていた。私は、旅順での正々堂々たる戦闘で殺された中国人は100人以下であり、少なくとも2000人の非武装の兵士が 603処刑された。これは、戦友の遺体を見た兵士たちの怒りの自然な結果とも言えるし、報復とも言えるかもしれないが、私がポート・アーサーで目撃したような残虐行為は、いかなる文明国にも不可能だった。私が描写したすべての光景は、アメリカとイギリスの武官の前で、あるいはコーワン氏やヴィリアーズ氏と共に、私自身が目撃したものである。元帥とすべての将軍たちは、虐殺が毎日続いていることを知っていた

大山元帥。

私たちは第2連隊が町に進軍し、前進しながら一斉射撃を行う様子を見守りました。反撃の銃弾は一発もありませんでした。兵士たちは逃走し、怯えた住民たちは通りに縮こまっていました。兵士たちが前進するにつれ、彼らは殺された仲間の頭が鼻と耳をなくし、縄で吊るされているのを目にしました。大通りには血まみれの日本人の頭で飾られた粗末なアーチがありました。その後、大虐殺が続きました。激怒した兵士たちは目にするものすべてを殺しました。目撃者として言えるのは、ポート・アーサーの惨めな人々は侵略者に抵抗しようとしなかったということです。私のすぐ下には赤十字の旗を掲げた病院がありましたが、日本軍は戸口から出てきた非武装の男たちに発砲しました。毛皮の帽子をかぶった商人がひざまずき、懇願するように両手を上げました。兵士たちが彼を撃つと、彼は顔を両手で覆いました。翌日、私は彼の遺体を見ました。それは見分けがつかないほどに切り刻まれていました。女性たち子供たちは保護者と共に丘へ逃げる際に追いかけられ、銃撃された。通りの至る所で、血まみれの店主たちが撃たれ、サーベルで刺されるのが見えた。港では逃亡者でごった返したジャンク船が発見された。埠頭の端に小隊が展開され、男も女も子供も皆殺しになるまで船内に向けて発砲された。外にいた魚雷艇は、恐怖に怯える人々を乗せたジャンク船10隻を既に沈めていた。

604日本人は血の味を覚え、二日目も任務は続いた。私は四人の男が町外れを穏やかに歩いているのを見た。一人の男が裸の赤ん坊を腕に抱えて通りを歩いていた。彼は走りながら赤ん坊を落としてしまった。一時間後、私はその赤ん坊の死体を発見した。三人目は、赤ん坊の父親がつまずいて倒れた。一瞬の隙に、兵士が裸の銃剣を手に、彼の背中に襲いかかったのだ。私は駆け寄り、腕に巻かれた白人非戦闘員の包帯に赤十字の印を記したが、訴えは無駄だった。銃剣は倒れた男の首に三、四回突き刺さり、男は地面に倒れて息をひきとった。私は急いで宿舎に戻り、フレデリック・ヴィリアーズを起こした。彼は私と共に、私が瀕死の男を置き去りにした場所へ向かった。男は死んでいたが、傷口からはまだ煙が上がっていた。

死体に覆いかぶさるようにかがんでいた時、道路の数ヤード先から銃声が聞こえたので、何事かと見に進みました。すると、両手を後ろ手に縛られた老人が立っていました。その傍らには、銃で撃たれたばかりの3人の男たちの死体が、もがき苦しんでいました。私たちが前進すると、兵士が老人を射殺しました。これは戦闘から3日目のことでした。翌日、私はヴィリアーズ氏と共に、バラバラにされた死体で埋め尽くされた中庭を見に行きました。中に入ると、二人の兵士が死体の一つに覆いかぶさっているのを見かけました。彼らは死体を裂いていました。私たちを見ると、彼らは縮こまり、顔を隠そうとしました。

十分に裏付けられたこれらの衝撃的な報告に反して、日本側が提示した説明を述べるのは、当然のことである。旅順港占領から数週間後、駐英日本公使加藤孝明氏はニューヨークを訪れた際に、以下の説明を行った。

「ポート・アーサーは、戦略的な点では、住民の数で言えば、ポート・アーサーは村に過ぎませんでした。外から見ても2、3000人程度しかいなかったこれらの住民は、少数の零細商人、労働者、港湾労働者、彼らの家族、そして兵士の妻子で構成されていました。平時のポート・アーサーの人口は、そこに駐留する軍隊を除いて、これだけでした 605砦に。第二に、日本軍が砦に向かって進軍していることはずっと前から知られていました。女性や子供を含むすべての非戦闘員は、戦闘が始まるずっと前から安全な場所に移されていました。実際、脱出は1か月も前に始まっていました。第三に、大量虐殺の報告があるにもかかわらず、ポート・アーサー占領直後に町内および周辺で300人から400人の中国兵が捕虜になったという事実をどのように説明しますか？

勝利した軍は町に入る前に、先遣隊のバラバラになった死体が散乱する狭い隘路を通らざるを得なかった。そこには武装した戦友たちが横たわっていた。彼らは死んでいるだけでなく、最も残忍で残酷な方法で拷問されて死んだというあらゆる証拠を露わにしていた。このような恐ろしい光景を想像してみてほしい。そうすれば、狭い峠を行軍する我が勝利の兵士たちを待ち受けていた光景が、かすかにでも思い浮かぶだろう。目の前に横たわっていたのは、彼らの戦友であり、仲間たちだった。彼らは非人道的な残虐行為の恐ろしい証拠だった。戦線沿いに響き渡る、低い恐怖のざわめきを、あなたは理解できるだろうか？ その時、一人一人が、心の中で、このような残虐行為に復讐しようと決意したことを理解できるだろうか？ そして、町に入った際に隠れていた中国兵を全員殺害したことを、我が兵士たちを責めることができるだろうか？ 確かに、旅順の戦いの後には、遺憾ではあるが、確かに不名誉な行為はあった。しかし、これらは罪のない女性を大量虐殺したという荒唐無稽な話は、全くの作り話だ。町への最初の侵入後に続いた大乱闘で数人の女性が殺された可能性はあるが、それは故意ではなく、事故だったと言えるだろう。ごくわずかな例外を除いて、殺害された男性はすべて、武器と軍服を脱ぎ捨てた中国兵だったことが判明した。

我が軍が目にした中国人の蛮行は、旅順で始まったわけでも、そこで終わったわけでもありません。最も残虐な残虐行為は平陽、金州、そして実際あらゆる戦闘で常態化していました。旅順における我が軍の蛮行の報告を鵜呑みにする前に、日本軍がそれ以前に何をし、その後何をしてきたかを考慮に入れなければなりません。虐殺や残虐行為はどこにもなく、親切、節度、そして高潔さだけがありました。我が軍が見た運命にもかかわらず、これは 606彼らの不幸な仲間たち。ほぼ毎日のように新たな蛮行が明らかになる中で、これは我々の兵士たちの功績であり、国民の誇りと国際的な評価に値するのではないでしょうか

残虐行為を正当化する説明は実に多岐に渡った。告発から数日後、ポート・アーサーから報告があった。その地の占領は確かに遺憾なほどの過度な行為を特徴としていたが、加害者は正規兵ではなかったという。要塞占領の翌夜、軍に労働者として配属されていた数人の苦力（クーリー）が駐屯地から町に入ってきたという。彼らは刀を携行していた。これは、自分たちの身を守るために正規兵に常に叱責される必要を回避するためだった。しかし、不運にも彼らは中国製の酒を手に入れてしまい、酩酊状態に陥った。この状態で、彼らは中国人が無防備な日本人捕虜に対して行った残虐行為を思い出し、逆上してしまった。苦力は皆、事実上暴走し、出会った中国人は誰一人として容赦なかった。一部の苦力は直ちに逮捕され、大山元帥は既に事件を調査していたが、広島の大本営から厳正な調査を行うよう指示を受けたと伝えられている。

中国人が日本に対して行った蛮行、そしてその結果として残虐な報復が行われたことは、多くの情報源から十分に裏付けられている。アメリカ聖書協会の特派員は上海から次のように書いている。

中国人による非人道的な残虐行為は、報告されている通り、完全に確認されています。彼らは、言葉にするのもおぞましいほど残虐な行為を犯しました。通訳を含む日本人の偵察隊は、要塞攻撃の直前、旅順港近郊で中国人に捕らえられました。彼らは肩に釘を打ち込まれ、杭に縛り付けられ、生きたまま焼かれ、その後、四つ裂きにされ、その恐ろしい残骸は道端の柱に突き立てられました。赤十字社の日本人会員の中には、中国兵に捕らえられ、生きたまま皮を剥がされた者もいました。旅順港攻撃の際、守備隊は炸裂弾を使用しました。日本軍の将軍たちが容赦なく攻撃する命令を出したのも不思議ではありません。撤退する軍の跡には略奪の跡が残されています。 607略奪、無慈悲な破壊、そして暴行。人々が日本人を歓迎するように。」

ワシントン駐在の日本外交官たちは、日本の残虐行為に対する文明的な非難を快くは受け止めなかった。彼らはアンダーソンビル、リビー監獄、フォートピロー、ウンデッドニー、インドとアフリカにおけるイギリスの残虐行為、そしてロシアの記録について調査し、戦争における残虐行為という問題について文明国軍と情報交換する用意があった。また、旅順港占領を記した日本の現地文書も提示し、襲撃後に命を落とした者たちは、同志への残虐行為を目の当たりにした少数の日本人の狂乱によってのみ苦しんだと主張した。日本軍将校と部隊は流血を止めるために全力を尽くしたと宣言された。さらに、日本政府は事件の真相が調査されるまで判決の執行猶予を求めた。

旅順港占領を特徴づけた残忍な虐殺は、文明国を自称する軍隊の行為を辱める最初のものでも、最後のものでもないでしょう。イギリス軍は半島方面作戦において、少なくとも一度はクリミア半島において、そしてインドにおける反乱鎮圧においても、同様の虐殺を犯しました。西部に展開する我が軍は、インディアンの村々で拷問死体が発見され、冷酷な虐殺に衝撃を受けました。ピロー砦の戦いは、我が国の戦争における虐殺への準備の恐るべき証拠となりました。アルジェリアにおけるフランス軍、マオリの反乱を鎮圧したニュージーランドの植民地、そして南アフリカにおけるボーア人は、容赦なく虐殺を行いました。これらの出来事は、蛮行を正当化したり、正当化したりするものではありません。あらゆる人種において、それは悪であり、あらゆる人種において時折、表面化するものです。日本に関する驚くべき事実は、歴史上初めて、虐殺なしに戦闘を行い、軍事作戦を遂行したアジア国家であるということです。降伏兵の虐殺や奴隷化は、何世紀にもわたってアジアにおける戦争の不断のルールであった。日本は実際に、何世代にもわたる慣習と習慣を覆し、兵士たちに慈悲深さを植え付けることに成功した。そして今回の事件においても、ウェリントンによる半島での虐殺の時のように、調査が行われ、将来同様の混乱を鎮圧しようとする試みがなされている。

608中国の新聞の思想傾向と、戦争の真実に関する中国人の無知を示​​すものとして、旅順陥落に関するある地方紙の報道を注目するのは面白いことである。この新聞の社説は次のように述べている。「旅順港を日本軍に占領させた左将軍は、極めて深い戦略的な動機に突き動かされていた。敵にその計画を見破られることなく目的を達成したその巧みなやり方は、彼を中国史上最も偉大な軍司令官の一人と位置づけている。北京が日本軍の最終目標であることを知っていた左将軍は、もし日本軍があまりにも頑強に抵抗すれば、中国軍を背後に残したまま首都へと進軍するだろうと確信していた。一方、旅順港のような重要な地を陥落させれば、庶民はまるで新しい玩具を手に入れたかのように喜び、北京への道が難攻不落となる間、進軍を遅らせることができるだろう。そのため、左将軍は日本軍に可能な限りの損害を与え、完全に落胆させることなく、敗北が目前に迫ると、部隊に撤退の合図を出し、部隊は秩序正しく撤退した。日本軍の敗北が予想されていたため、最後の中国兵が撤退してから数時間後にようやく彼らは砦に侵入する勇気を得た。

左将軍は防御戦術において卓越した軍事的手腕を発揮し、大砲の装薬を半分に減らし、砲弾と魚雷に砂を詰めるように命じることで、無実の日本艦隊司令官を欺き、旅順港の防衛線と海上要塞は無害であると信じ込ませた。その結果、日本艦隊は大胆にも要塞に接近し、魚雷防御線内にまで踏み込んだが、誤りに気づく前に、軍艦3隻、輸送船7隻、そして魚雷艇21隻が中国軍の火炎瓶と潜水艦の機雷によって沈没した。左将軍の行動の結果は、我々が常に主張してきたように、中国が今回の戦争において現地人以外の指揮官を採用することは賢明ではないことを証明している。白兵戦においては、野蛮で肉食のファンクォイ族は我々の兵士よりも肉体的に優れているが、我々の文明開化民族の軍事的知恵に精通した者でなければ、このような計画を立てることはできなかっただろう。 609そして、旅順港を我々の小さな敵に餌として差し出すという一連の出来事を成功裏に終結させた。」

軍事的観点から見ると、日本軍による旅順港占領は極めて重要な出来事であったが、その道義的影響と外交状況への影響は甚大であった。この占領は、充実した兵器廠と造船所、そして戦略的に優位な地位の確保というあらゆる利点を一方から他方へと移し、ひいては作戦における海軍と陸軍のあらゆる状況を一変させた。これにより防衛はかつてないほど絶望的なものとなり、中国側の災厄の連鎖は拡大した。

610
張延勲。李鴻昌
の派遣前に和平条件を交渉するために中国から日本に派遣された特使。— 623ページと655ページを参照

611
旅順から威海衛へ
中国、和平への新たな試み ― 資格と階級の欠如により特使を拒否 ― クリーブランド大統領、和平実現への支援を申し出る ― 清国と満州の戦争 ― 旅順占領直後の日本の勝利 ― 朝鮮の政治 ― 日本軍第三軍 ― 中国大陸への侵攻準備 ― 威海衛とその占領

旅順港が陥落する以前から、中国は外国の介入によって和平を確保しようと試みていた。しかし、その試みは遅々として進まなかったため、非公式に敵対行為を停止する努力を行うことが決定された。ただし、批判が強まるようであれば、その努力は否定される可能性もある。そこで、ロバート・ハート卿の下で中国税関長官を務めていたグスタフ・デトリング氏が日本に派遣され、予備交渉の行方を探ることとなった。困惑と苦悩に苛まれた中国政府は、極限状態の中でしか取れないような行動に出た。そして、何よりも苦い薬を飲まされたのだ。皇帝は、側近の助言と孔子と李鴻昌の唆しを受け、外国人を日本への特使に任命した。この役職は、臆病な中国人にとって羨ましいものではなかった。なぜなら、祖国を辱めた罪で後世に名を残したいと願う中国人は誰もいなかったからだ。最も賢明な人物は恭親王であったが、本来あるべき独裁者とは程遠い存在であった。彼は他の勢力、例えば太政官に阻まれた。彼は太政官の一員ではなかったが、本来は太政官の一員であるべきであった。

この混乱の中で、権力の中央集権化に向けた帝国の壮大な試みは、少なくとも部分的には失敗に終わり、その失敗は一時的に李鴻昌総督の復権に繋がり、彼は再び唯一の実務家として頭角を現した。この老年の政治家には多くの欠点があり、それは彼の側近が最もよく見抜いていたが、たとえ彼の欠点でさえも、同僚たちの賢明さと比較すれば、彼は依然として盲人の中で唯一の片目の男であり、当時の帝国で唯一の人物であった。 612彼は何でもできる人物であり、彼を舞台から排除することは、混乱に抗して秩序を維持することに関心を持つすべての人々から深刻な懸念をもって受け止められたであろう。

デトリング氏は随行員と共に11月22日、天津市を鉄道で東沽市へ出発し、ドイツ船籍の汽船「利宇号」に乗船、沱爾湾を南下して趙福と威海衛を通過した。船が日本に到着するまで、旅順港陥落の知らせは届かなかった。船は神戸へ向かったが、当初は上陸を許されなかった。特使は直ちに伊藤伯爵と連絡を取り、地元当局に閣下への報告を求めた。その結果、デトリング氏は広島訪問の招待を受けず、内閣事務総長伊藤茂次氏が神戸へ派遣され、デトリング氏と会談した。この時点から、何が起こったかについては見解の相違がある。中国側は、書記官の到着前にデトリング氏が政府に召還され、総督に別れを告げた後、前夜到着した伊藤氏に会うのを待たずに29日の夜明けに出発したと主張している。一方、日本側は、デトリング氏は正式な資格を有しておらず、和平交渉を行う権限も全くなかったため、デトリング氏からのいかなる提案も受け入れなかったと主張している。いずれにせよ、デトリング氏が日本側のいかなる役人とも会見することなく中国に帰国し、和平交渉は開始すらされなかったことは確かである。

次の驚きは、アメリカ合衆国が東洋の平和回復のための列強連合というイギリスの提案を拒絶したのに対し、クリーブランド大統領がその後、日本に仲介者としての斡旋を申し出たことだ。大統領は、自身の援助によって平和が回復され、しかも日本の勝利の正当な成果が確保されるような形で回復されることを期待した。日本は、大統領の提案を拒絶する返答を、感謝の言葉とともに大統領に伝えた。その間に、ヨーロッパ諸国が共同で介入することに同意しないことを知った大統領は、自らの行動を止めた。しかし、北京駐在のデンビー公使と東京駐在のダン公使が、平和促進のために斡旋してくれることを期待していた。日本は、もし中国が自ら行動を起こすのであれば、自ら発言しなければならないと主張していた。 613彼女は平和を望んでいた。しかし日本は、もし中国が和平を提案するならば、最初は日本と中国の米国公使を通じて伝えるかもしれないとまで言っていた。しかし、中国は和平を求める必要性から解放される何かが起こることを期待して、できるだけ長く待つだろうことは明らかだった

満州の諸侯たちは、戦争の本質に無関心で、個人の利益のみに執着しているように見える中国人を恐れ、不信感を抱いていた。中国の秘密結社は、満州王朝を打倒し、中国が権力を取り戻すために、日本の勝利を望んでいるという主張が繰り返し述べられた。フォン・ハンネケン大尉は、総統衙門の要請を受け、軍備再編の包括的な計画を提出した。これは皇帝と満州の政治家によって承認されたが、一部の裕福な道台人の策略によって、いわゆる経済的な理由によって頓挫した。その後、この問題は北京から天津へと委ねられた。こうして、中央政府と地方政府は互いに無力化していった。中国における真の改革は、統治者たちの揺るぎない無知のために、絶望的に見えた。政府の愚かさに対する民衆の不満は高まった。

さて、旅順港への進撃において比較的重要でなかった他の中国軍と日本軍の動きについて見てみよう。中国艦隊のかなりの部分は依然として威海衛港内に留まっており、時折少しの間出航していたものの、通常は安全に停泊していた。日本軍が背を向けた隙に、数隻の中国艦艇が旅順港から抜け出し、安全とされる威海衛へと航行していた。11月22日、中国軍にとって最大かつ最も強力な戦艦であった陳遠が、威海衛港に入港中、航路に仕掛けられた魚雷を避けようとして座礁した。陳遠は魚雷により若干の損傷を受け、最終的に座礁し、当分の間使用不能となった。同艦の指揮を執っていた劉台三提督は、公式の非難を覚悟して自害した。

旅順港の陥落に続いて満州では日本軍が次々と勝利を収めた。 614日本軍は勝利を続けた。奉天への進軍は人々を恐怖に陥れた満州そして、住民による聖都の放棄が始まりました。周囲の国は荒廃していました。負傷者のほとんどは牛旺と奉天の間の村に留まり、国の状況により中国の医療スタッフと外国人ボランティアはそこへ進むことができませんでした。11月初旬、牛旺に残っていた外国人居住者は奉天から撤退しました。ローマカトリックの司祭たちは満州の駐屯地に留まりましたが、プロテスタントの宣教師たちはより安全な地域に戻りました

モンゴル軍は、6人のモンゴル王子の暗殺への復讐として、イェホで反乱を起こした。この反乱を鎮圧するために軍隊が招集されたが、これは戦争中に何度も起こったことであった。

旅順港が陥落したその日、宋将軍率いる中国軍の大部隊が、日本軍が貨物列車と物資の警備にあたらせられていた大連湾と金州を攻撃した。激しい戦闘が繰り広げられ、双方に多数の死者が出たが、最終的に中国軍は撤退を余儀なくされた。旅順港陥落の翌日、大山伯爵率いる軍の大部分は方向転換し、北方へと進軍した。莱東 岬、牛旺方面。旅順港の日本軍の権益を守るために1万人の兵士が残された

11月25日、宋将軍率いる軍の一部と山県伯爵率いる日本軍との間で、摩天嶺峠付近で激しい戦闘が繰り広げられた。清国軍は九連から撤退した後、摩天嶺の北に集結し、ツォコウで日本軍右翼を包囲しようとした。戦闘は激しい一斉射撃で始まり、清国軍はしばらくの間、相当粘り強く戦ったが、最終的に撤退するまでに多大な損失を被った。この攻撃は、平壌の戦い以来、清国軍が行った最も断固たる戦いであった。満州住民の間に不安が広がり、牛湾へ脱出することになったが、これは日本軍の進撃だけでなく、清国軍の撤退あるいは解散によるところも大きかった。多くの脱走兵が盗賊団や山賊団に加わり、四方八方から国土を襲撃していた。

615山県元帥率いる第一軍は、奉天方面の国土が荒廃し、無人化し、ゲリラ部隊の攻撃が絶え間なく続くのを見て、奉天への行軍を断念し、牛旺付近で北進した第二軍と合流した。大山元帥は輸送船と艦隊の一部を遼東半島周辺に派遣し、牛旺に向けて自軍と並走させていた。テチミ将軍の師団は12月10日に敵と遭遇し、激戦の末、大きな損害を出して撃破した。伊藤将軍率いる中国軍の大部隊が金玖湖付近に陣取っているとの報告を受け、テチミ将軍はその地へ進軍するよう命じられた。斥候は、中国軍が相当な戦力を有し、歩兵だけでなく騎兵も擁していると報告した。テチミ将軍は師団を二縦隊に分け、早朝に同時攻撃を開始した。中国軍は頑強に抵抗し、激しい戦闘が続いた日本軍の優れた射撃力と規律はすぐに効果を発揮した。敵は徐々に撃退され、ついには散り散りになって敗走したが、日本軍は数マイルにわたって追撃した。中国軍の大部分はツォフンコウ方面に逃走した。日本軍は約40名の死傷者を出し、敵軍は約100名の損害を出した。

第一軍の編成以来、その指揮を執ってきた山縣元帥は、その責任と労働の重圧に耐えかねてついに体調を崩し、回復を願って帰国を余儀なくされた。後任には、彼の友人であり、部隊の顧問でもあった野津中将が就任した。山縣元帥の病の知らせは日本中に大きな悲しみをもたらし、政府と国民の双方から最高の栄誉をもって迎えられた。

中国では、政府の立場は不安定に見えた。北京と天津では戦争遂行に対する不満が高まり、誰もが責任を問われた。満州と中国は激しく対立し、いかなる犠牲を払ってでも平和を主張する反戦運動が急速に高まっていた。北京で開かれた調査委員会は、金朝と大連万の喪失に関する状況を調査したが、金朝は強い 616守備隊も充実しており、決して降伏すべきではなかった。そのため、司令官は日本軍に占領を許したとして軍の階級を降格された。北京、天津、芙蓉の外国人居住者は、この頃には、日本軍の侵攻の脅威によって悪化した混乱と暴動のために、自らの安全の見通しを心配していた。日本海域にいるすべての西洋諸国の軍艦から海兵隊が北京に派遣され、中国にいる同胞の保護のために公使館に配属された。首都の反外国人感情は高まり、海軍兵たちは上陸時に心から歓迎された

12月初旬、朝鮮は政府の二枚舌により再び政治危機に見舞われた。朝鮮の大臣たちは皆、自国の行政・社会改革に着手する機会を与えてくれた日本に対し、感謝の意を表した。彼らは在留邦人であるイノウエ伯爵に対し、彼の助言に忠実に従い、彼が勧告する改革案をできるだけ早く実行すると約束した。しかし、イノウエ伯爵は、これらの約束を交わす一方で、大臣たちが改革政策を妨害しようと企み、国内各地に使者を送り、民衆を扇動して日本に反旗を翻すよう働きかけていることを知った。そこでイノウエ伯爵は朝鮮政府に対し、日本は東学の反乱鎮圧において国王を今後一切支援しないことを通告した。内務大臣は直ちに辞任し、国王は調査を行い、反逆者を処罰することを約束した。非公開謁見において、イノウエ伯爵は国王に厳しく諫言し、国を蛮行から救うためには改革が必要だと説き、陰謀者たちを奨励したことに不満を述べ、東学派に派遣された日本軍を撤退させるという脅しを繰り返した。国王は事態の収拾を約束した。翌日、大臣たちはイノウエ伯爵を招集した。彼らは欺瞞的な行動をとったことを認め、二枚舌を許してほしいと懇願し、今後は伯爵の提言と国内改革案を誠実に検討することを約束した。

617遼東湾周辺の町の名前は、名前の重複により少し混乱しています。キンチョウはタリエン湾の北にある村です湾岬に上陸した日本軍の最初の攻撃地点の一つでした。湾の最北端には同名の都市があり、キンチョウの占領に関するいくつかの報告はこの混乱のために信憑性を失っていました。最初のキンチョウは占領時から日本軍に占領されていました。しかし、もう1つのキンチョウは全く脅威にさらされていませんでした。ここで特に言及がない限り、キンチョウ周辺の軍隊の動きに関する言及は、岬の先端にある村を指しています

旅順を占領した後、北上する途中の第二軍の主力は金州に移動した。一方、11月22日に金州で日本軍守備隊を攻撃した中国軍は、牛湾への道にある旅順のやや北の福州に後退した。12月1日頃、乃木将軍の旅団は、大山元帥の福州攻撃命令を受けて金州を出発した。金州の守備隊は5000人と報告され、陣地は防衛に有利であった。旅団は、組織立った抵抗がなかったため、非常に迅速に前進した。4日、乃木将軍は中国軍が撤退していると聞き、翌日、日本軍は一発も発砲することなく福州に入った。中国軍は市から撤退し、北の牛湾に向かって撤退していた。

日本軍の第一陣は鴨緑江以北の掃討作戦を継続した。中国軍の大部隊は、九連、牛旺、奉天を結ぶ線で囲まれた三角形の領域に存在していた。鳳凰周辺の山々は戦略上重要な拠点であり、10月以来日本軍の掌握下にあった。そして今、辰巳将軍は東から最高地点である連山関を攻撃した。12月12日、鳳凰から派遣された強力な日本軍偵察隊は、西から進撃してくる中国軍の大部隊を発見した。騎兵のみで構成されていた日本軍は鳳凰に報告を送り、中国軍の姿を把握しながら主力部隊に攻撃を仕掛けた。中国軍は邑満山まで進撃し、そこで終戦まで野営した。 618夜。日本軍は中国軍の陣地への攻撃を開始し、翌朝の夜明けに戦闘が始まった。中国軍は4000人の兵力を擁し、戦闘中にさらに2個連隊が合流した。日本軍はより強固な陣地へと後退し、防御戦術をとった。一時的な成功に勢いづいた中国軍は、日本軍の戦線を突破しようと何度も試みたが、いずれの攻撃も撃退された。中国軍の戦力がこれほどまでに強大であることを見て、野津将軍は第5師団の1個大隊に鳳凰の守備隊の増援を命じた。この増援守備隊は12月13日木曜日の夜、邑曼山の日本軍前線を強化するために出発した。友安大佐は、野砲6門を備えた1400人の日本軍を指揮した

夜明けとともに、清国軍左翼への攻撃が行われた。敵は陣形を整え、満州でこれまで日本軍が遭遇したどの部隊よりも奮戦した。激しい戦闘となったが、清国軍左翼は日本軍の突撃の前に崩れ、中央は混乱に陥った。激しい砲火が続き、中国軍は隊列を回復できず、二度目の突撃で無秩序な撤退を余儀なくされた。宿営地の物資と捕虜30人が日本軍の手に落ちた。中国軍は約250人の死傷者を出し、日本軍は約100人の損害を出した。

満州における様々な作戦を明確に伝えることは困難である。なぜなら、一般読者が入手できる地図はどれも信頼できる情報を提供するほど正確ではなく、戦場は多くの場合地図上に記録するには小さすぎる場所を含む、相当な地域に及んでいたからである。実際、この12月当時、満州では日本軍と中国軍がそれぞれ3個軍ずつ活動していた。日本軍は、遼東半島に展開する大山の指揮する第2軍と、野津が後を継いだ山県軍の右翼と左翼で構成されていた。山県軍の第一軍は鴨緑江を越え九連を占領した後、二つに分かれ、右翼は名目上1万2500人で野津の指揮の下、奉天街道に沿って北進し、左翼は野津の指揮の下、同数の兵力で、野津の指揮の下、北進した。 619桂は鴨緑江を西進し、最終的な目的は2万2千人の大山軍との連絡を確立することだった。旅順港の占領により、大山軍は半島を北東に進軍できるようになるはずだった

中国軍も三つに分かれていた。第一軍は北方に集結し、奉天への接近路を守っていた。把握できた限りでは約二万五千人の兵力を有していたが、散発的な戦闘形態のため、兵力の概算は困難であった。第二軍は南西部に集結し、牛旺を経由して中国本土へ至る海岸道路を守っていた。記録によると、この軍の兵力は約三万人であった。その司令部は開平に置かれた。そこでは、大山軍と山県軍の左翼が自然に合流するはずであった。状況を明確に把握する最も簡単な方法は、各軍の作戦行動を概観してみることである。

中国南東部軍は、伊軍将軍の指揮下にあるアムール国境軍で構成されていた。この軍は国王からの直命により進軍し、戦略的には山縣元帥の弱点、すなわち鴨緑江と鳳凰の北50マイルにある前哨地を結ぶ長い交通路を、迅速かつ秘密裏に攻撃することが目的とされていた。こうして伊軍将軍の作戦は、最終的に鳳凰奪還へと繋がった。彼は北の主要道路と東の2本の道路の3方向から鳳凰に進撃した。日本軍は彼の攻撃を待つ間もなく、12月10日、日本軍右翼の先鋒を指揮していたテチミ少将は、傘下の大隊を主要道路上の伊軍の3000人の先鋒に向けて進撃させ、連続攻撃で敵軍を二分し、一部を東の山岳地帯へ、一部を主要道路に沿って北へと追いやった。二日後、鳳凰から東方へ送られた偵察隊は、伊軍の主力を愛陽辺路で発見し、翌朝一個大隊が攻撃に出動した。しかし、伊軍が6000人の兵力を動員し、二つの道路に沿って進軍し、その前線は3マイル以上に及ぶことが判明したため、日本軍は計画を変更し、主力を伊軍の左翼に向けることとした。この命令は、当時の伊軍司令官テチミにも伝えられた。 620鳳凰の北から東と南に進軍し、イ軍の右翼を後方から奪取することを目的とした。12月14日、タタール軍の左翼が攻撃された。左翼は完全に後退し、日本軍は残党を山奥まで追撃した。中国軍は150人の戦死者と16人の捕虜を失い、クルップ砲4門、多数の馬、そして大量の軍需物資を放棄した。日本軍は12人の戦死者と63人の負傷者を出した。イ軍の右翼は左翼の敗北後も持ちこたえようとはしなかった。北東方向に退却したが、その後、テチミの陣地から送り出された日本軍の追撃部隊との衝突により、退却経路が変更された

中国北方軍は、蕭連と鳳凰が陥落した後、奉天方面へ向かう幹線道路に沿って撤退した宋将軍の部隊と、奉天守閣の守備隊で構成されていた。彼らは日本軍の幾度もの攻撃から穆天嶺峠を守り抜き、厳しい冬が到来した後もなおそこに駐屯していた。彼らはテチミの前哨基地と幾度となく衝突したが、戦争の全体的な進行に重大な影響を与えるものではなかった。

西清軍は、もともと九連と鳳凰の防衛に従事していた部隊、牛旺守備隊、そして北西から合流するために下ってきたモンゴル軍で構成されていた。これが最大の勢力で、総勢約6万人だった。鴨緑江下流域での戦闘後、これらの部隊は日本軍によって内陸へ追いやられ、海城を目標としていたが、途中の秀岩で停止した。彼らはここから日本軍に追い出され、海城の南東18マイルにある思木城へと西進した。12月11日、秀岩から北進していた大迫の指揮下にある日本軍は敵の前線に突入し、攻撃を開始した。歩兵3千人と兵400人からなる中国軍は、騎兵8門の大砲を擁する師団は、短い抵抗の後、撃退されました。翌日には、さらに4,500人の大砲6門を擁する部隊が、さらに3、4マイル先の陣地から追い出されました。日本軍はその優位性を活かし、同日午後に思慕城を占領しました。この師団と、協力していた師団は 6212日間の連続攻撃の後、別の道を通ってほぼ同時に海城に侵入した。翌日、彼らは共に進軍し、午前11時に海城を占領した。守備隊はわずか1500人で、抵抗を示した後、遼陽方面へ北東に撤退した。海城の占領により、日本軍は牛王から奉天への幹線道路上に位置した。牛王から約20マイル、奉天から約80マイルの距離であった。これは戦略的に非常に重要な陣地であった。しかし、その時点では日本軍は遼河の河口からそう遠くない要塞都市、カオ・ハンの方向へ数マイル南下した。この動きは、ここで言及しなければならない、第2軍の莱東半島への進軍と関連している

旅順港を占領し、その占領に関する準備を完了した後、大山元帥は金州に戻り、北進の準備を整え、北方53マイルに位置する人口2万5千人の重要な城壁都市、福州へ向かった。宋将軍は約6千人の兵を率いて福州を守備しており、激しい抵抗が予想されていた。しかし12月5日、日本軍の先鋒部隊は抵抗を受けることなく福州に侵入した。その後、進撃は再開され、さらに重要な都市である開平へと向かった。開平は63マイル離れた都市である。そして、この軍が北進するにつれ、前述の通り、第一軍の左翼は海城から南下し、開平を反対側から脅かし、守備隊の直接退路を遮断した。興味深いことに、日本軍が都市や地区を占領すると、すぐに将校が軍の知事に任命され、住民は親切に扱われ、平和を維持し、現地の人々を迷惑や抑圧から解放するためにあらゆる努力が払われました。

12月17日と18日、桂将軍の師団の斥候は、敵軍の重要な動きについて報告した。敵軍は強力な勢力で進撃しているようだった。しかし、宋将軍の軍が北方へと敗走するのと比べれば、これは全く脅威ではなかった。18日の夜、清国軍が日本軍の陣地から数マイル以内を通過していることが判明したため、桂は彼らに向かって進軍を開始した。 622全力を尽くして。翌朝、中国軍は追い抜かれた。最初に交戦したのは大迫旅団だった。敵は宮臥賽村で抵抗し、激しい戦闘が続いた。この間、海城から来た大島の旅団が戦場に入り、大迫と合流した。合同部隊は4個連隊、5個砲兵中隊、その他部隊で構成されていた。好位置に配置された日本軍の砲兵隊は、頑強に抵抗する中国軍を壊滅させた。日本軍の歩兵隊は華麗に突撃し、中国軍を切り裂いたが、敵は反撃し、絶え間なく砲撃を続けた。必死の白兵戦が繰り広げられた。5時間の戦闘の後、中国軍は弱まり始め、すぐに西へ、北へ、無秩序に敗走した。中国軍はおそらく500人の死傷者を出し、日本軍の損失も非常に大きかったこれは満州における軍の戦闘の中でも、おそらく最も激しいものだった。中国軍は海城近郊の小さな村、宮和賽に強固な陣地を築き、その陣地を激しく守った。地面は厚い雪に覆われ、戦いは絶望的な様相を呈した。日本軍は次から次へと突撃を仕掛け、攻撃部隊は撃退された。しかし、4度目の突撃で戦闘は終結し、日本軍は中国軍の陣地へ突撃し、全てを奪い去った。

中国軍の度重なる敗北は、北京の皇室を不安の渦に巻き込んだ。官僚たちの間では派閥争いが絶えず、李鴻昌の地位や首がいつ安泰になるのか誰も分からなかった。皇太后は李鴻昌への信頼を揺るぎなく保ち、それが彼に太守の称号を留めることになった。しかし、この時までに李鴻昌の勲章はすべて剥奪されており、王妃の寵愛と、公然と敵に回すのは賢明ではないという事実だけが、最後の称号を失うことを免れた。12月初旬、恭親王は太政大臣に任命された。彼は直ちに、厳しい統治へと動き出した。処罰敗北したために裏切り者とされた陸海軍の将校たち。皇帝の勅令により、民軍司令官の道台公と4人の将軍の逮捕が命じられた 623旅順港で指揮を執っていた者たちを北京に送還し、要塞の喪失について裁判と処罰を受けるよう要求した。丁提督も造船所の防衛に失敗したとして逮捕された。平陽で名声を博した葉将軍と魏将軍も同じ懲罰委員会に引き渡された。中国艦隊に所属する外国人将校たちは、丁提督への処罰に反対する全員一致の抗議を孔王に送り、彼に対する告発は不当であり、処罰されるならば辞任すると宣言した。この抗議を受けて、提督を艦隊の指揮官として留任させる勅令が発布された

故南京太守劉坤義が、戦地における中国軍総司令官に任命され、軍事指揮権に関しては李鴻昌と孔親王に取って代わった。彼はその精力的な活動と侵略者への抵抗計画で宮廷に強い印象を与えていた。任命後すぐに劉坤義は体調不良を理由に解任を願い出たが、宮廷はそれを拒否した。彼の願いは、課せられた困難な任務を成功裏に遂行する能力がないと自覚していることの表れと受け止められた。皇帝の厳命を前に、劉坤義は命令を受け入れざるを得ず、幕僚の任命と即時前線への出発準備を開始した。

12月21日、ついに日本との和平交渉が本格的に開始されることが世界に伝えられた。これは、日本による北京占領という最大の屈辱を回避するためのものだった。皇帝は、総統衙門副議長の張延勲を和平特使に任命し、全権を委ねたと伝えられている。彼は十分な礼服と十分な資格証明書を携えて直ちに日本へ赴くと発表された。彼は非常に有能な人物であり、その任務の成功に大きな信頼が寄せられていた。東京駐在の米国公使ダン氏は、日本政府が中国特使をその地位にふさわしい配慮をもって迎え、任務の成功を心から支援したいという強い意志をもって迎え入れることを知った。しかし、当初から中国が誠意を持って行動していないことを示す強力な証拠があった。なぜなら、いかなる権威ある人物も日本に来なかったからである。 624北京政府はそのような全権大使の任命について声明を発表しました。この疑惑は数週間後に十分に裏付けられました

中国政府は、日本に特使を派遣することを決定した後、クリーブランド大統領に対し、来たる東京での和平交渉に関連して、著名な政治家の援助を正式に要請した。大統領はすかさず返答した。12月27日、ワシントンで、ブレイン国務長官の死去後、ハリソン大統領内閣の国務長官ジョン・W・フォスター氏が、日本政府に派遣される予定の中国和平全権大使の法律顧問に任命されたことが公式発表された。ハリソン大統領の内閣入りする前、フォスター氏はマドリッドで公使として米国を代表し、パリのベーリング海問題仲裁裁判所では米国代理人を務めた。彼は米国における国際法曹界の第一人者の一人で、中国問題に関する豊富な経験を有していた。クリーブランド大統領による彼の選出は公式なものではなく、中国からの友好的な援助要請に応じたものであった。フォスター氏は米国からの正式な地位を持っていなかったが、単に中国特使の顧問として活動していた。

フォスター氏の渡航準備に関して、興味深い出来事が十分に裏付けられている。彼が中国へ出航する直前、ウォール街の人物たちが中国からの賠償金について彼に会いに行ったという。この賠償金はアメリカの政治に重大な影響を及ぼす運命にあった。賠償金が金で支払われれば、我が国の国庫準備金が相当な額に減少することになる。銀で支払われれば、この白金の需要は間違いなく西側諸国の鉱山産品への莫大な需要を生み出し、銀産出国に大きな利益をもたらすだろう。ウォール街の人物たちは一斉にフォスター氏を訪ね、金による和解を支持するよう強く求めた。外交官はこれに激怒し、銀行家たちの説明は外交倫理の重大な違反であり、中国の利益のために最善と思われる行動を取ると宣言した。それ以来、アメリカの銀行家たちはこの条約締結を大いに期待していた。

62512月24日、東京で第8回国会が開会された。天皇が広島に不在だったため、演説は大臣の一人によって代読された。演説では、日本軍の成功を国に祝福し、戦争の成功裡の終結に向けて更なる粘り強さが必要であると宣言された。政党精神に関する限り、日本の政治感情は高揚していなかった。ほぼすべての政党が戦争支持で一致団結していたためである。そのため、国会は目立った関心を呼び起こすことはなかった

日本が朝鮮の行政改革に着手した際、その任務の途方もない規模が日増しに明らかになった。最初に生じた困難は、すべての高官職が王妃の庇護下にある明家の一族によって占められていたという事実であった。王妃は相当な野心家の女性であり、国王に大きな影響力を及ぼし、その影響力を行使して自らの親族の昇進や任命を確保した。しかし、王妃とその友人たちは中国を揺るぎなく支持していた。在留中国人は常に彼らの利益のために働き、遅かれ早かれ中国の覇権が回復されると固く信じていた。そして、中国の制度こそが自らの権力拡大に最も大きな余地を与えるものだと固執していた。こうして彼らは改革反対派の最前線に立っていた。このことは当初から認識されており、明家の宿敵である太文君に最高権力を委ねるという策が採られた。しかし、血で染まった政治記録を持つ老君は、改革など微塵も気にかけなかった。彼の唯一の考えは、太文君だった。さらに彼もまた中国の影響力回復を信じ、自らの利益のためにそれを利用しようと、中国の将軍たちと秘密裏に書簡を交わし、ソウルに軍が到着したら東学派による大規模な反乱を起こし、同時に日本を攻撃すると約束した。これらの書簡は発見され、イノウエ伯爵の手に渡った。彼は太文君を日本公使館に招き、証拠となる文書をそっと見せた。もちろん、朝鮮の臣民が中国よりも日本を好むという絶対的な理由はなかった。太文君にはどちらかを選ぶ権利があったが、 626摂政を務める権利はなかった口実密かに阻止しようとしていた改革を推進するという口実のもとで。彼に摂政を辞任させることは難しくなかった。彼は負け戦を悟り、政界から身を隠した。日本の大臣の要請により、朝鮮国王は日本の影響力にもっと適した新しい内閣を組織し、危機は過ぎ去った。しかし、東学派の反乱はほぼ絶え間なく続き、毎日彼らによって引き起こされた暴動のニュースがもたらされた

開平近郊の満州に残された日本軍は、海に近いその都市から堅固な防備の海城へと続く曲線上に陣地を敷き、そこから摩天嶺山脈まで陣地を敷いていた。こうして彼らは防衛と攻撃の両方において強固な陣地を占領していた。1月初旬には非常に厳しい天候となり、数百人の日本兵が凍傷に苦しんでいた。中国軍は牛旺近郊の高粱に撤退していたが、遼陽を占領していた部隊は日本軍が占領していた海城に向けてある程度前進していた。

1月10日の早朝、乃木将軍率いる旅団は、開平近郊に陣取る中国軍に向けて進軍を開始した。攻撃は夜明けに行われたが、深い雪のため、特に砲の搬出は困難を極めた。中国軍は野砲12門とガトリング砲2門を擁し、これらは巧みに運用されていた。兵力は約3,000人であった。戦闘は4時間続き、主に砲弾の応酬が続いた。日本軍が中国軍の側面に陣取ると、歩兵突撃が命じられ、中国軍は激しい砲火の前に後退した。中央への最後の攻撃は見事に成功し、午前9時までに中国軍は完敗した。最後は激しい戦闘が続いたが、午前10時までに日本軍は町を完全に占領した。200人の中国軍が占拠していた陣地で戦死し、150人が捕虜となった。中国軍は世将軍の指揮下にあり、日本軍の攻撃前に強力な増援が到着すると予想していた。これを知った乃木将軍は游州方面に偵察隊を派遣した。游州方面には、 6271万人と推定される中国軍が開平に向かって進軍していたが、世将軍の敗北を聞いて、この大軍はすぐに牛王の港である営津に向かって撤退した。

数日後、牛湾近辺で中国軍の自信か絶望かが如実に表れた。二つの中国軍団が日本軍の前線に進軍し、攻撃を開始したのだ。一つは遼陽から、もう一つは牛湾方面から進軍した。兵力は推定1万2千から1万4千人で、野砲とガトリング砲を多数装備していた。正午前に日本軍の前線が見えると、2マイル以内まで前進を続けた。そこで停止し、参謀間で協議が行われた。日本軍の失望をよそに、それ以上前進することはなく、ただ砲兵隊による激しい砲撃を開始した。午後2時、桂将軍は日本軍に反撃を命じ、中国軍の隊列に向けて集中砲火が放たれた。中国軍の攻撃を受けようと集結した日本軍の総兵力は、歩兵4個大隊と、大砲12門を備えた砲兵1個大隊であった。砲撃は1時間続き、炸裂する砲弾によって中国軍が混乱に陥っているのを見て、桂将軍は敵右翼への突撃を命じた。これは見事に成功した。敵右翼を守っていた5門の大砲は即座に鹵獲され、全軍は直ちに撤退した。中央への更なる突撃で中国軍は散り散りになった。大多数は北へ逃走し、一部は牛旺方面へ退却した。中国軍の損害は概算900人と推定され、日本軍はその10分の1にも満たなかった。

第一軍は、ゲリラ部隊の絶え間ない攻撃を受け、奉天方面の国土が荒廃し放棄されているのを見て、事実上奉天への進軍を断念し、第二軍と合流した。彼らはこれまでずっと合流していた鋭角の地点で合流した。大山と野津は会談し、それ以降は両軍と共同で行動した。中国軍は海城付近で大胆な行動をとっており、合流の必要性が高まっていた。 628同じ頃、奉天は大混乱に陥り、満州軍と清国軍は絶えず衝突を繰り返していたため、日本軍がどちらの側を攻撃してもほとんど注意を払う必要がなかった。満州における軍事作戦は、積雪と厳しい寒さのために極めて困難を極めた。両軍とも季節の厳しさに苦しみ、戦闘停止の機会を惜しんではいなかった。乃木将軍は司令部を渾沌に移転させた。牛旺と開平の間、そして牛旺と海城の間では、偵察隊間の騎兵小競り合いが日常的に発生し、これをもって満州における軍の季節作戦は終了したとみなされる。

李鴻昌の敵である劉坤義が中国における軍の最高司令官に据えられたことで、時が経つにつれ、陸海軍の将官たちの間ではますます問題が深刻化していった。陸軍の将軍の半数、海軍の提督や司令官が逮捕され、様々な罪で告発され、その多くが死刑を宣告された。しかしながら、実際には、これらの判決の多くは執行されず、魏将軍は1月16日に北京で斬首された。李鴻昌は省の総督職を除くすべての職務を解かれたにもかかわらず、その影響力は根絶されることはなかった。中国国内の有力者とのつながりは非常に深く、その権力はあまりにも強大であったため、たとえ皇帝の勅令によってさえ、すべてを彼から奪うことは不可能だった。アジアのビスマルクと呼ばれた老総督は、静かに時を待ち、必ずや来るであろう結果を待っていた。中国特使と随行員56名は、上海に日夜とどまり、日本への出発を遅らせていた。それは、さらなる指示が期待されているという公然の説明によるものだったが、彼ら自身を除く全員が率直に理解していたのは、彼らが実際に足止めされているのは、何かが起きて、特別な摂理が介入して、中国の和平要求をその古くからの敵に提示する必要から解放されるだろうという希望のためだということだ。

そして今、日本の第三軍は中国沿岸への降下の準備を整え、天帝国への新たな侵攻が差し迫っていた。

629
威海衛攻略遠征と
その成功
第三日本軍の計画—威海衛とその防衛についての説明—日本軍の到着—雍城湾への上陸—騰州への砲撃—寧海の占領—威海衛の砦の占領—天候の厳しさ—艦隊の行動—水雷艇—砲撃の継続—中国軍の白旗—降伏—丁提督の自殺—降伏後。

鴨緑江の海戦で日本軍が制海権を確実に獲得したことで、今度は中国沿岸に新たな遠征軍を上陸させることが可能になった。今度は山東半島に上陸する。山東半島は南は澳魯湾と黄海の間に突き出ており、北は遼東湾と朝鮮湾の間に突き出ている遼東半島と同じである。この劇的な戦闘以来、中国艦隊は港に留まり、日本軍は敵艦が存在しないかのように東部の水路を自由に利用していた。新たな作戦を遂行するには、単に人員と手段の問題だけだった。旅順で運用されていた輸送船は利用可能であり、12月には2万5千人の第三軍が広島で動員された。これらの部隊は、威海衛を脅かす遠征軍として乗船した。艦隊には50隻の日本軍輸送船が数隻の軍艦に護衛され、艦隊は1月中旬直前に日本を出航した。

威海衛は、山東岬の最北東端から西に約25マイル、最も近い条約港であった車福から東に50マイルのところにあります。威海衛は、長さ約2マイルの島と、湾を半円状に囲む隣接する本土で構成されています。島と海岸の間には、両端に入口を持つ大きく安全な港があります。両方の入口には、2列の潜水艦雷撃機雷が侵入する艦隊に対する防御を提供していました。島には、中国の海軍砲術学校、そして外国人教官の宿舎がありました。島は3つの砦によって守られており、1つは東端に、もう1つは西端に、そして3つ目は島に隣接する小島にありました。 630島には速射砲を備えた6つの小さな砲台もありました。要塞の1つにはクルップ製の重砲が4門、別の要塞には3門、そして3つ目の要塞には回転式砲台に25トンのアームストロング式消灯砲が2門設置されていました。本土には小さな村があり、3つの要塞が港の東側の入り口を見下ろし、残りの3つの要塞は島の要塞と同じように武装していました。中国艦隊に残っていた7隻の軍艦が港に停泊しており、この地の防衛には役立つでしょうが、艦隊との海戦には十分ではありませんでした。要塞はフォン・ハンネッケン大佐の指揮の下で建設され、戦争中は中国軍に所属する数人の外国人が砲兵やその他の役職でそこに留まっていました。中国の検閲官が激しく非難していたティン提督もそこにいましたそこには強力な装備を備えた要塞、美しい港、優れた海軍学校があり、すべてが日本軍に占領される準備ができていた。

威海衛とその周辺の遠景。

日本軍の輸送船は山東岬へ向かう途中、大連湾に立ち寄り、旅順周辺で陸軍に所属していた将校の一部を乗船させた。しかし、威海衛へ向かう部隊は、彼らを除いて、すべて戦場に赴くのが初めてだった。1月18日、日本海軍将校による小規模な偵察隊が上陸した。 631雍城湾に船を停泊させ、東の岬の周囲に人目につかないように停泊させた。彼らは夜に到着し、山東岬灯台と威海衛を結ぶ電信線を切断し、その後、もちろん変装し、中国語にも通じていたため、農民に聞き込みを行った。彼らは、威海衛の司令官が岬沖に軍艦がいると聞いて、雍城を守るために約500人の兵士を派遣したことを突き止めた。そこで日本軍は20日の夜明けに上陸することを決定した。雍城湾は北東岬灯台の南西約4マイルにあり、ほぼ真南を向いている。東側には、低い丘陵地帯でつながれた険しい岬があり、西に向かって急峻な高地が連なっている湾を囲む西側の岬はそれほど高くなく、砂州と岩礁で終わっています。その先には二つの小さな浅い湾があり、真西に約7マイル離れた永城の町があります。この細長い岬の西側斜面のすぐ下に小さな村があります。永城湾は幅約1マイルで半球形をしています。この停泊地は海岸から100ヤード以内の大型船舶の停泊に適しており、戦闘目的で集結した大規模な艦隊はしっかりと守られていました。

日本艦隊は5隻の軍艦を先頭に、他艦より2、3時間先行していた。20隻の輸送船が歩兵1個師団を乗せ、4隻の軍艦が護衛していた。他の軍艦は哨戒任務に就き、魚雷艇が威海衛を完全に封鎖していた。22日に来た輸送船には、さらに1個歩兵旅団、強力な砲兵部隊、少数の騎兵、そして大規模で重要な兵站部隊と輸送部隊が含まれていた。

中国軍はまず砂州に陣取り、野砲4門で艦船に砲撃を加えたが、効果はなかった。一方、約200名の日本海兵隊が東側の断崖の下の浜辺に上陸していた。船が岸に近づくと、数発の砲弾が彼らの方に向かって飛んできたが、中国軍の射撃技術は全く役に立たなかった。日本軍は、まだ薄暗い午前7時までに、何の事故もなく上陸に成功した。地面は数インチの雪に覆われていた。軍艦の一隻から発射された砲弾が、中国軍がいた小さな小屋に火をつけ、彼らは… 632丘の背後の村へ撤退を余儀なくされた。そこで彼らはクルップ野砲4門を高台に据え、歩兵を村周辺の荒れ地に配置させ、全力を尽くして抵抗を試みたが、軍艦の砲撃によって陣地は維持不可能となり、海兵隊の銃剣突撃によって抵抗は終結した。彼らは大砲を残して永城へ逃走した。両軍の損害はわずかだった。8時までに輸送船が到着し、兵士の上陸が開始され、日没前に終了した。第二輸送船団に乗った後衛部隊の上陸も23日に迅速に行われた。

20日の午後、上陸したばかりの兵士の一個大隊が、遅滞なく休むことなく永城へと進軍した。約500人の中国軍は軽微な抵抗を見せたが、小銃撃戦はあったものの双方に損害はなく、雍城は占領された。日本軍の分遣隊が西方へと敵を追撃した。雍城では、大量の武器、弾薬、物資が勝利者の手に落ちた。

日本軍が上陸後最初に行ったのは、砂浜から進水できる深さの水面まで、サンパンと板材で小さな浮き桟橋を作ることだった。また、この場所を便利な補給所として、また作戦の補助拠点として活用できるよう、簡素な小屋も急いで建てられた。上陸した兵士たちはここで身を隠し、できるだけ早く永城へ移動した。そのため、数日のうちにほぼ全員が町と周辺の村々に宿営した。住民たちは普段通りの生活を送り、侵略者に対してわずかな臆病な好奇心を示すだけだった。

日本軍の戦略は、永城湾への上陸を容易にしたという点で、かなりの程度までその功績を認められるべきだった。軍艦は岬の北岸を行き来しており、各駐屯地の指揮官たちは攻撃を恐れて神経を張り詰めていた。ついに1月19日土曜日、軍艦は芙蓉の北西約30マイルにある騰州に接近し、一日中続く砲撃を開始した。中国軍は砲撃を巧みに行なったが、射撃速度と精度において日本軍の砲兵に及ばなかった。多くの中国軍の砲は日本軍によって撤去された。 633砲撃やその他の砲撃は、弾薬不足のために役に立たなかった。日暮れまでにすべての砦は沈黙し、街は侵略者のなすがままになった。2000人の日本軍が上陸し、陸側から野砲による絶え間ない砲撃を続け、その間、艦船は水辺を砲撃していた。この示威行動は、陽動作戦を仕掛け、中国軍の注意を騰州に引きつけ、雍城から逸らすためだけのものだった

1月23日、日本軍は威海衛と車福の中間に位置する寧海に上陸し、この都市は包囲された。上陸地点は12隻の軍艦の砲火で包囲されたが、抵抗はなかった。軍は直ちに上陸地点付近に位置する寧海へと進軍し、極めて弱い抵抗の後、寧海は日本軍の手に落ちた。寧海の占領により、威海衛と車福は孤立した。中国軍の武器庫は2つの日本軍上陸地点のほぼ中間に位置しており、海岸道路は日本軍に占領されていたため、脅威にさらされている守備隊からの情報を伝えるには、山道を通るという困難な道のりを歩かなければならなかった。

軍艦、輸送船、水雷艇からなる強力な日本艦隊は、永城湾におけるいかなる攻撃からも安全を確保し、軍艦は二つの上陸地点の間を巡回し、威海衛を常に脅かし、同港に籠城する中国艦艇の出港を阻止した。遠征軍は、必要な重火器と弾薬に加え、飼料、食料、その他の必需品をすべて陸揚げしていた。イギリスとドイツの旗艦は永城湾に停泊しており、さらに数隻のアメリカ軍艦も駐留していた。二つの陸軍は、東から一つ、西から一つと、威海衛に向かって進軍を開始した。

威海衛本土の要塞は1月30日に日本軍に占領された。この清国要塞の占領は、日本軍の陸軍と海軍の巧みな連携によるものであったが、主たる攻撃は陸上部隊によって行われた。その地の堅固さを考えると、抵抗は弱かった。しかし、一部の要塞は頑強に守られ、双方に大きな損害が出た。 634第6師団の日本軍は午前2時に武装し、直ちに前進命令が下された。夜が明けるとすぐに敵の防衛線への攻撃が始まり、9時までに周辺の砲台と塹壕はほぼすべて日本軍の手に落ちた

一方、第二師団は南西から白雁磯線の要塞群に直接攻撃を仕掛けていた。この要塞は、高さ約100フィートの険しい側面を持つ、非常に堅固な陣地であった。この攻撃は、日本軍の軍艦による猛烈な砲撃に掩蔽されて行われた。中国軍の抵抗の主力はここにあった。この方面での戦闘が数時間続いた後、第六師団は敵を追い込んだ後、迂回して動きを隠していた姑山の背後に進み、こちら側から白雁磯要塞群に強力な攻撃を仕掛けた。12時半までに、これらの要塞は日本軍の占領下に入った。事前に調整されていた通り、合図は直ちに日本艦隊に送られ、日本艦隊は速やかに港の東口を占領するために進撃した。

日本艦隊は海岸から十分に離れた位置に留まり、呂公頭島の砲台に時折数発の砲弾を放っていたが、主攻撃は東側の要塞に向けられていた。装甲艦は中国軍陣地へ長距離砲をかなりの精度で撃ち込んだが、日本の小型艦艇8隻は容易に射程圏内で海岸沿いに航行し、砲を着実かつ効果的に作動させた。狙いを定めた一発の砲弾が第一要塞で東の方角を指して大爆発を引き起こし、この要塞はそれ以上戦闘に参加しなかった。数分後、日本軍が突入し、日本軍旗が掲揚された。12時半、再び耳をつんざくような轟音が第二要塞で爆発があったことを告げた。これが日本軍の砲火によるものか、中国軍が故意に爆破したものかは不明であるが、要塞は破壊された。その後、中国軍の砲撃は弱まった。ついに第3砦の大砲1門しか作動しなくなり、中国軍は逃げ出し、日本軍が群がってきた。この行動は明らかに第4砦の兵士たちの士気をくじいたようで、守備隊はその場所を放棄して撤退する同胞に合流し、砦は無傷のまま日本軍の手に落ちた。

635中国艦隊は戦闘中ずっと忙しくしていたが、島の庇護下に留まっていた。彼らの砲撃は主に陸上要塞に向かって前進する日本軍歩兵部隊に向けられ、島の砲台も同様に使用されていた。第四要塞を占領したことで、日本軍は敵に砲撃を向けられる立場となり、この事実をすぐに利用した。彼らは中国艦隊と陸上砲台に砲撃を開始し、短時間で艦隊が日中に達成できたよりも多くの損害を与えた。これは中国軍にとってあまりにも大きな打撃であり、以前の戦術を放棄して戦艦亭遠は島の庇護から出航し、第四要塞に接近して30分間にわたって激しい砲撃を行った。その時までに要塞のすべての砲は沈黙し、日本軍はそこから完全に追い出された

1月31日木曜日、日本艦隊は激しい北風と猛吹雪に見舞われ、戦闘再開を断念した。艦艇の甲板だけでなく砲も氷に覆われた。艦隊にとって危険な状況になりつつあると察した伊藤提督は、安全な停泊地を求めて永城湾へ急行し、威海衛港の入り口に小規模な艦隊を残した。陸上では、日本軍は陣地の強化に尽力し、その後数日間は散発的な砲撃はあったものの、継続的な砲撃はなかった。

日本艦隊にとって最も厳しい戦闘は2月3日の日曜日だった。金曜日と土曜日に続いた暴風雨のため、主力艦隊は避難所に留まっていた。他の艦艇が港の二つの入口を監視している間、彼らの任務は砲術よりも操船技術を磨く機会となった。彼らは時折島の要塞と交戦し、清国の軍艦と砲撃を交わしたが、砲撃のほとんどは陸上砲台が行っていた。しかしながら、陸上砲台も手をこまねいていたにもかかわらず、日曜日は海軍の出番であった。夜明けと共に艦隊は呂公頭島の要塞に向けて砲撃を開始し、島側は猛烈な反撃を行った。砲撃はすぐに激しさを増した。旗艦と他の数隻の大型艦艇は湾の外で艦隊を占拠し、東側の島の砲台に砲火を集中させた。 636第2師団は直江砦に砲弾の雨を降らせた。砲撃が始まって間もなく、中国艦隊は非常に勇敢に加わった。亭遠は37トン砲を使用したが効果はなかったものの、日本軍の砲火の一部を引きつけることに成功した。小型艦の来遠は日本軍に向かって立ちはだかり、かなりの損害と多くの死傷者を出しながらも善戦した。中国の砲艦2隻も防衛に積極的に参加し、大きな損害は受けなかった。これら4隻は、日が暮れて両軍の砲撃が止むまで、強い決意で戦った。砲撃は中国軍の施設、特に直江砦に大きな被害を与え、多くの兵士が死傷した。いくつかの大砲が撤去され、戦闘の終盤には中国軍の砲台からの砲撃が著しく弱まった

日曜日の夜も海は荒れていたが、日本艦隊は避難場所を探さなかった。一部の中国艦隊が夜中に脱出を試みるであろうことは確実視されていたため、日本艦隊は港の出口を封鎖した。しかし、丁提督は動じず、朝が明けると彼の艦隊は元の場所に戻った。位置島の庇護の下。上陸した捕虜から、ティン提督が艦長たちに一般命令を出したことが分かった。たとえ本土の防衛線が敵の手に落ちたとしても、軍艦は港内に留まり、島の要塞を支援して日本艦隊を撃破しなければならない、と。すべての士官は、不名誉と死の危険を覚悟の上で、最後まで持ち場に留まるよう命じられた

月曜日の朝、砲撃が再開された。日本艦隊は要塞と艦船の両方と交戦し、陸上砲台は中国艦隊を砲撃した。直堡からの砲撃は依然として弱く、中国戦艦は度重なる深刻な被弾を受け、砲の操作は困難を極め、士気も低下した。戦闘終盤、ついに亭遠は航行不能となった。亭遠は徐々に沈静化し、ついには陸海上の日本軍の大きな勝利の雄叫びの中、沈没した。陳遠もまた大きな損害を受けた。

中国艦隊の残りの艦艇が拿捕されたとき、それらは使用可能な状態であったが、大きな損傷を受けていた。魚雷は 637艦隊の魚雷艇は拿捕を逃れるため、港の西側の入り口から突進した。日本軍の飛行隊は直ちに追跡を開始し、数時間にわたって激しい追撃を続けた。水雷艇のいくつかは港を出る前に沈没したが、他のものはなんとか日本軍の戦隊をすり抜けた。しかし、彼らは最高速度を出せる状態ではなく、次々と追いつかれ、沈没、岸に打ち上げられるか、捕獲された。一方、日本艦隊も無傷では済まなかった。定遠を沈めた水雷艇は砲弾の雨によって破壊され、乗組員8人が溺死した。別の日本軍の水雷艇は、機関室で炸裂した砲弾によって機関士と火夫全員が死亡し、伊藤提督の元に帰還した船団は甚大な被害を受けた。無傷で逃れたのは1隻だけだった寒さは非常に厳しく、湾に密かに接近中の魚雷艇の1隻で、中尉と2人の見張りが持ち場で凍死した。

月曜日は陸上でも海上と同様に忙しく、戦闘は一日中途切れることなく続いた。東西の要塞の砲は清国艦隊と島の要塞に向けられており、日本軍の砲兵は一日中砲撃を続け、清国砲兵も善戦した。陸上では、第6師団の歩兵が西方に進撃し、依然として清国軍が保持していた小規模な戦線を突破した。清国軍は日本軍の猛攻を待つことなく、武器と物資を残して西へと逃走した。正午までに、威海衛周辺の本土で日本軍が占領していない要塞や砲台は一つもなかった。

一方、大山元帥は第四師団に威海衛の町自体への攻撃を命じていた。しかし、威海衛は一発の銃弾も撃たれることなく降伏した。清国守備隊は早朝に撤退し、住民は日本軍に門を開いた。町や住民に被害はなかった。可能な限り速やかに、占領した要塞の故障した砲の代わりに新しい砲が取り付けられ、刻一刻と中国艦隊と島の要塞への砲弾の投下量が増加していった。しかし夜が訪れ、中国艦隊は相変わらずの決意で戦った。探照灯は照準を合わせ続けた。 638両軍は夜通し砲撃を続けた。時折どちらか一方から砲弾が発射されたが、日曜日の激しい砲撃は夜明けまで再開されなかった。その後、島の地下にできるだけ身を隠していた中国の大型軍艦が、次々と各要塞を砲撃した。小型の中国船は湾内に散り散りになり、戦闘にはほとんど参加せず、日本軍の砲手たちの注意を逃れていた。中国軍は港内のジャンク船やボートをすべて燃やすか沈め、日本軍の大規模部隊が島に効果的に上陸するのを阻止していた。月曜日の間、大砲の轟音は絶え間なく続いた。島の要塞には繰り返し砲弾が落とされ、中国の戦艦は何度も命中したが、艦隊が屈服したり弾薬切れになったりする兆候はなかった。夜になると砲撃は止み、再び探照灯が陸と海を照らした。

2月4日月曜日の夜、日本軍は数時間にわたる奮闘の末、威海衛港の入口に設置されていたすべての魚雷と機雷の除去に成功した。そして、暗闇に紛れて魚雷艇が侵入し、中国の巨大な装甲艦の一隻に砲弾を発射した。魚雷は命中し、艦は沈没した。

威海衛の沿岸要塞は、日本艦隊の支援を受け、連日、清国の軍艦と島の要塞への砲撃を続け、反撃は徐々に弱まっていった。すぐ外に日本艦隊が駐留していたため、艦隊は港から脱出することができず、勇敢に戦い続けた。日本軍に大きな損害を与えたものの、決定的な成果は得られなかった。湾の東側の入り口にあった木製の障害物は、日本軍が既に他の入り口から入港を許可していた魚雷艇をこちら側から進入させるため、破壊された。中国水雷艦隊が脱出し壊滅したため、この脅威に対する適切な防御手段は存在しなかった。最終的に、これ以上の抵抗は無駄と思われた。

2月12日、白旗を掲げた中国の砲艦が丁提督の伝言を携えて日本艦隊に現れた。丁提督は日本軍司令官に全軍の降伏を提案した。 639伊藤提督は、漂流している船舶とすべての武器と弾薬を返還し、なお抵抗している要塞の占領権を与えることを唯一の条件として、中国の水兵と兵士、および艦隊と島の要塞で中国国旗の下で勤務しているヨーロッパ人士官の命を伊藤提督が保証することを申し出た。伊藤提督はその申し出に応えて条件を受け入れ、海軍基地の開放を要求した。しかし、13日の朝、中国からの使者が戻ってきて、ティン提督が前の晩に自殺し、その責任がマクルーア提督に引き継がれたことを日本の提督に伝えた。この知らせは一人の自殺というよりもさらに衝撃的なものだった。というのも、ティン提督の提督で島の要塞の指揮官である将軍、そして劉と張の両大尉が、降伏せざるを得ない悲しみと恥辱のあまり自ら命を絶ったからである。丁提督は自殺する前に、日本軍司令官に宛てて丁寧な手紙を書き、自殺の理由を説明し、宛先に転送するよう依頼する手紙を同封した。

マクルーア提督

中国の軍艦に残っていた唯一の高官は、最近ティン提督の副司令官に任命されたスコットランド人のマクルーア提督でした。マクルーア提督は参謀を通して、ティン提督の死により指揮権を引き継いだため、降伏を実行する用意があり、この件については伊藤提督の都合を伺うと伝えました。彼は伊藤提督に対し、中国の軍艦と島の要塞が引き渡され次第、兵士、水兵、中国人、そして外国人将校を解放するという保証をイギリスの提督または他の中立国の海軍士官に与えることを提案しました。伊藤提督は、日本の約束以外の保証は必要ないと答え、保証の提供を断固として拒否しました。この決定は受け入れられました 640それ以上の異議もなく、中国の国旗は至る所で降ろされ、船舶と砦の移転は直ちに進められました

島を守っていた兵士たちはまず武器を放棄し、その後、中国と日本の船に乗せられ、上陸した。日本軍の護衛の下、彼らは日本軍の戦線を突破して平地へ連れ出され、そこで解放された。彼らは敬意をもって扱われ、命が助かったことに驚いたようだった。2月15日の朝、中国船の士官と水兵も同様の方法で処分された。外国人士官は合わせて12人ほどで、中立国の船が彼らを連れ去るのを待っていた。

中国人捕虜を護送する日本兵。

威海衛における中国軍の敗退が進む中、他の中国都市では激しい動揺が見られ、威海衛からの距離が縮まるにつれてその勢いは増していった。最も近い条約港であり、多くの外国人が居住する舒福は、恐怖に震えていた。東進する勝利軍は、舒福への砲撃や侵攻を恐れていたが、降伏後に武装解除され舒福へ向かった中国軍による脅威も無視できなかった。皇帝は 641威海衛を失ったことに激怒した彼は、事前に帝位に報告することなく、山東省の太守に逃亡者全員の斬首を許可するという異例の措置を取った

威海衛は、この戦争の歴史において、敵の深刻かつ長期にわたる抵抗によって日本軍の進撃が阻まれた唯一の地点として記憶されるであろう。丁提督の勇敢さは疑う余地がないが、その戦略は疑問視されるかもしれない。彼が財産を放棄した行動は厳しく非難され、もし持ちこたえられなくなったのであれば、貴重な物資を征服者に引き渡すのではなく、破壊する手段を見つけるべきだったという見方が一般的であった。戦略的・道徳的効果以外の物質的な結果として、日本軍は使用可能な状態にある4隻の大型艦、数隻の砲艦と水雷艇、要塞砲、そして大量の弾薬、食料、石炭を手に入れた。

兵器庫、島の要塞、軍艦の接収作業は、日本軍によって何ら混乱なく完了した。装甲艦陳遠など、修理を必要とする艦艇は威海衛で臨時修理され、その後、日本人乗組員を乗せて日本へ向けて出航し、ドックで改修作業に入った。大山元帥とその幕僚は清国政府庁舎を占拠した。威海衛の防衛に参加した外国人は、アメリカ人のハウイーを除き全員釈放され、汽船康致号で西福に送られた。この船には、自決した丁提督と同僚の士官の遺体も積まれていた。日本艦隊は勇敢な敵の記憶に感動的な追悼の意を表した。康致号が港を出港する際、全艦は半旗を掲げ、伊藤伯爵の旗艦からは、船の出港後しばらくの間、分艦砲が発射された。威海衛のヨーロッパの軍艦も、故提督の勇敢さを証しするために旗を降ろした。

威海衛から兵士を乗せた数隻のジャンク船がチェフーに到着した。兵士たちは皆、日本軍が示してくれた心遣いに驚きを隠せず、敵がティン提督の遺体に捧げた貢物にも強い感銘を受けた。

642ハウイーは、戦争初期に神戸で日本政府に逮捕されたアメリカ人の一人であったことは記憶に新しいだろう。彼は中国へ向かう途中で、秘密裏に入手した新型爆薬を用いて日本艦船を破壊するという契約を結んでいた。駐日アメリカ公使の仲介により、彼は神戸で釈放された。その際、彼は今次戦争において中国を支援しないという約束をしていた。彼は威海衛で軍法会議のために拘留され、自国の政府が介入しない限り、厳しい処罰が下されるだろうと考えられていた。

威海衛の占領後、日本軍は島内および陸上の防衛強化に全力を注いだ。多くの場所に新砲が配備された。島の砦には依然として海兵隊が駐屯し、本土の砦はそれぞれ歩兵大隊と砲兵によって守られていた。押収された物資の量は膨大で、軍は物資過剰に陥っていた。道路は周囲数マイルにわたって巡回された。民政委員が任命され、大山元帥は住民に対し、平和的な活動に従事する限りは親切な扱いと保護を保証する布告を発した。残虐行為は行われず、日本軍による略奪もほとんどなかったため、住民の信頼は維持され、彼らは通常の生活を継続した。日本軍は威海衛の東西の前線から撤退し、寧海の町から撤退した。その後、軍の大部分は大連湾に向けて出発した。

643
敵対作戦の終結
1月の寒さの中での満州における軍隊とその行動 ― 小競り合いと戦闘 ― 牛旺への攻撃と都市の占領 ― 市街地での必死の戦闘 ― 営口の占領 ― 台湾への脅威 ― 澎湖諸島への攻撃 ― 海州の占領 ― 桃花島 ― 北京は日本軍の危険にさらされていると考えられていた

我々は、牛湾周辺地域を中心に満州に駐屯する中国軍と日本軍を、できるだけ苦難を少なくして寒さを乗り切ろうと努めた。戦闘と戦闘の間には、ほとんど中断時間を設けなかった。これは、何もせずにいるよりも戦闘した方が温まるだろうと考えたためだろう。1月17日の朝、張将軍と東慧将軍率いる中国軍は攻撃を開始した。約1万2千人の兵が海城を攻撃したが、短い戦闘の後撃退された。5日後の22日朝、中国軍は再び日本軍の陣地を攻撃したが、午後2時までに大きな損害を被って撃退された。これはかなり長距離の戦闘であり、かなりの砲撃訓練となった。中国軍は砲撃をかなりうまく運用したが、防御が厚く被害も少なかった日本軍の砲兵には太刀打ちできなかった。中国軍が撤退を開始すると、日本軍の砲兵は前進し、退却する敵軍に砲撃を開始した。中国軍は士気を失い、牛旺に向けて急いで撤退した。日本軍の損害はごくわずかだった。

最後の戦闘と同じ日、海城への攻撃と同時、施将軍は1万人の兵と強力な砲兵部隊を率いて牛旺港から開平に向けて進軍した。1月24日には砲撃戦が勃発し、清国軍は急速な撤退を余儀なくされた。

乃木将軍は司令部をハンツァイに前進させた。セー将軍率いる清国軍は、主に大規模な騎兵部隊を擁するタタール軍によって大幅に増強され、日本軍の斥候との小競り合いが日常的に発生していた。 644牛王のすぐ近くの敵の兵力は2万人以上でした。1月30日、中国軍は遼陽を大挙して占領し、西軍は徐々に南下していることが判明しました。海龐涛将軍は大軍を率いて営口に向かっていました。2月1日、劉総督は牛王に到着し、満州における作戦の最高指揮権を握りました。彼は2万人近くと言われる軍隊を率いており、彼の全軍はおそらくその2倍の規模でした。総督が全軍で海城に向かって進軍するつもりであることは確実と思われました。日本軍もまた、開平と海城で合流、あるいは緊密に連絡を取り合い、決戦の準備を整えていました2月16日、1万5千人の清国軍が遼陽と牛旺路から海城を攻撃した。戦闘は3時間続き、広大な地域に及んだ。攻撃は撃退され、中国軍150人が死傷した一方、日本軍の損害はそれよりはるかに少なかった。

威海衛占領の知らせは満州に駐留していた日本軍と清国軍に届き、劉総督は明らかに意気消沈した。というのも、その後10日間、日本軍の活動は全く見られなかったからである。牛王近辺での絶え間ない訓練は中止され、兵力は脱走によって着実に減少していった。比較的活動が停滞していた2月末、日本軍は牛王とその港である営口への進撃を開始した。同日、野津将軍は遼陽路と牛王路の間の中国軍陣地を攻撃した。まず日本軍の砲兵隊が中国軍に向けて激しい砲火を浴びせた。これは1時間以上続いた後、第5旅団が中国軍右翼に猛烈な勢いで襲いかかったため、敵軍はその戦場で抵抗するどころか、混乱して敗走した。こうした状況の中、野津将軍率いる日本軍主力部隊は、長和台村に陣取る中国軍の中枢に向かって進軍を開始した。日本軍歩兵は次々と陣地を制圧し、ついに敵軍は追い詰められた。 645遼東湾の北端にある金州市に向けて北西へ無秩序に撤退する

第六旅団は、来陽街道沿いの村々から中国軍を一掃するよう指示されていた。旅団は損失なくこれを達成し、その後、事前の取り決めにより主力縦隊と合流し、連合軍は遼陽方面にある董容台とその周辺のすべての村と高地を占領した。野津将軍の師団は海城から南西へ戦線を延長し、軍は非常に広い戦線を展開した。戦闘に加わった中国軍は、約1万8千人の兵士と20門の大砲で構成された。指揮官は易将軍であった。中国軍は150人の戦死者と約200人の負傷者を出した。日本軍の損失はその約半分であった。

行進中の中国兵士たち。

翌朝早く、日本軍は今度は何の抵抗もなく前進を再開した。中国軍は彼らの前で撤退し、夜が明ける頃には日本軍の進撃範囲はほぼ麦子まで広がった。牛旺への進撃中、 646名に値する抵抗は見られず、行軍の記録は日本の防衛にほとんど名声をもたらしませんでした

3月1日金曜日、野津将軍の斥候部隊が東北方面の偵察を行った結果、中国軍主力は北路を通って敗走し、海城と奉天の間の唯一の重要拠点である遼陽で再集結し抵抗する意図を明確に持っていたという情報がもたらされた。桂中将の旅団は敵追撃を命じられた。その夜までに部隊は約8マイルの難所を制圧し、数千人の中国軍が戦闘態勢にあるとされる甘頭安堡から1マイル以内に接近した。日本軍は夜明けに町へ進撃したが、敵は夜の間に敗走していたことが判明した。桂中将は部隊を休ませた後、追撃を再開した。中国軍は沙河沿いに位置し、遼陽への幹線道路を見下ろす小さな町、沙河堡で抵抗するだろうと思われたが、3月3日日曜日、日本軍は大きな抵抗を受けることなくこの地を占領した。翌朝、桂は遼陽から5マイル（約8キロ）の地点まで進軍を進め、奉天から40マイル（約64キロ）の地点まで迫った。

桂が敗走する中国軍を奉天街道沿いに追い払っている間、野津将軍は残存全軍を率いて牛旺古城へ進軍していた。月曜日の夜明けには部隊は武装解除されていた。第5師団は南東から、第3師団は北から町へ進軍した。地形の難しさにもかかわらず、この移動は見事なタイミングで行われた。3時間後、両師団の兵士たちは配置に着き、10時には中国軍の要塞に向けて激しい砲撃が開始された。中国軍は混乱しているように見え、砲撃は不調で、脅威にさらされていない地点に軍隊を集結させ続けた。多くの大砲が降ろされ、2時間の砲撃の後、中国軍は城壁を放棄して町へ撤退した。その後、日本軍歩兵が町になだれ込み、両師団はほぼ同時に城門を突破した。

これまでのところ、日本軍の損害はごくわずかだった。 647第1師団の旅団は、まだ持ちこたえていた数個中国軍連隊に突撃し、彼らはすぐに営口に向かって急いで逃走し、日本軍の騎兵隊もそれに続いた。一方、町では日本軍歩兵が激しい戦闘を繰り広げていた。中国軍の主力は、砲台や城壁から追い出されると、狭い通りや家屋に避難していた。すべての窓と家の屋根には狙撃兵がいた。戦闘は絶望的な様相を呈していた。中国軍は逃げる望みが絶たれたことを悟り、撃たれるか倒されるまで戦った。日本軍の前進は痛ましいほど遅かった。次の通りへ前進する前に、各通りを効果的に掃討する必要があり、すべての家を襲撃し、占領しなければならなかった

戦闘は一日中続いたが、日本軍の哨戒線は徐々に市の中心部を囲むように引き伸ばされ、夜の11時までにすべての抵抗は止んだ。夜になると多くの中国人が日本軍の防衛線を突破し、平地へ逃亡したが、大勢は降伏を受け入れ、日本軍の手中に残った。中国人は必死の勇気で戦った。彼らは何度も街路で日本軍に突撃し、白兵戦が頻繁に行われた。将校たちもまた、自らの模範を示して兵士たちを励まし、街路の防衛はある程度の軍事的技能をもって遂行された。家屋や街路では2,000人近くの中国人が死傷し、600人が捕虜となった。日本軍の損失は死傷者合わせて500人を超えた。勝利した軍は、18門の大砲、大量のライフル銃、弾薬のほか、大量の物資と食料を獲得した。

4日の戦闘後、山地中将率いる日本軍第二軍は沛米突厥に進軍した。宋将軍率いる敗軍の主力がそこで停止したとの報告があった。しかし、敵は日本軍を待たずに営口に後退した。乃木将軍は海岸道路を直進し、中国軍に追いつき攻撃を開始した。その後の戦闘で、中国軍は営口から増援を受けたが、町の砲台に守られてすぐに撃退された。 648多くの死者を戦場に残しました。中国軍の大部分は北東方向に撤退しましたが、宋将軍とその直属の部隊は営口で再び抵抗しました。日本軍の砲兵隊はうまく対処され、歩兵隊は勇敢に戦い、中国軍を前線から追い払いました。町に入る頃には、宋将軍とその部隊は陳尚台に向かって逃げていました。一方、日本軍の砲兵隊は河口を守る海岸の要塞に砲火を集中させていました。中国軍は重砲で攻撃軍を攻撃し、しばらくの間持ちこたえましたが、最終的に日本軍の歩兵隊は砲兵隊の砲火に掩蔽され、要塞を次々と陥落させ、日暮れまでに営口は侵略軍の完全な支配下に置かれました

砦が占領されるとすぐに、居留地を守るために警備員が配置され、街路は厳重に巡回された。野津将軍の斥候隊と合流するため、牛旺街道沿いに斥候隊が派遣された。6日の朝、野津将軍は営口方面に旅団を派遣した。営口は第二軍がその日攻撃することになっていた場所だった。東莞屯には中国軍の姿はなく、日本軍は敵の姿を見ることなく高煥付近まで進軍した。彼らはここで夜を明かし、翌朝前に両軍の前哨地で合流し、互いの戦果を報告し合った。宋将軍と馬将軍率いる撤退中の中国軍は陳小台で停止したと報告された。

日本軍による牛湾とその港の占領は、満州における興味深い戦役の際立った局面を画した。数週間にわたり、牛湾と営口は清国軍の隠れ場所となっていた。そこから、中国軍の陣地への小粒な攻撃が次々と行われた。宋将軍の扱いにくい軍勢は今や粉砕され、日本軍の前線は遼河まで前進し、第一軍と第二軍は合流した。三番目の重要な要塞港も日本軍の手に落ちた。牛湾の防衛は精力的に維持され、清国軍は最後まで激しく抵抗したが、無駄に終わった。ザ海岸防衛線も抵抗を見せたが、後方からの攻撃を受けたことで、確立された前例通りすぐに崩壊した

649満州の状況は今や完全に変わっていた。日本軍は、それまで受けていた中途半端な攻撃に勇気づけられ、付近の部隊を分断した。大規模な部隊での移動の困難さ、指揮官の無能さ、そして全体的な無秩序さが相まって、中国軍は数の優位性から何ら優位に立つことができなかった。人口6万人、年間貿易額の莫大な牛王は日本軍の手に落ち、その占領は間違いなく重要な一撃となった。日本軍右翼では桂が遼陽近郊まで前進し、牛王占領によって一部の部隊が救出された後、別の旅団が桂を支援するために北上した。牛王を中心とする地域は、事実上日本軍の完全な支配下にあった。こうして、約400マイルの行軍の後、済物浦に上陸した第1軍の部隊は再び海岸線に出て、重要な港を占領した

食料を背負い、冬服を着ている中国兵士。

3月9日、日本軍第一軍第一師団は遼河西岸の天荘台を攻撃した。宋将軍は営口を占領した後、天荘台に逃亡した。激しい戦闘が3時間半続いた。清国軍主力は7千人の兵と30門の大砲を擁し、日本軍もそれよりわずかに劣る程度だった。桂将軍が日本軍中央を、奥将軍が右翼を指揮した。左翼は開平出身の山路の部隊で構成されていた。清国軍は 650キンチョウに向かって逃走し、1400人の死者を戦場に残しました。戦略上の理由から村は焼き払われ、日本軍は川を渡って撤退しました

営口の日本軍司令官は布告を発し、住民に対し平和的な活動を続けるよう促し、法を遵守する住民全員に正義と保護を約束するとともに、好戦的な行為や騒乱を起こした場合の処罰について警告した。営口に停泊中の外国軍艦の司令官たちは日本の将軍を訪ね、それぞれの提督に町内の外国人全員が無事であることを電報で知らせるよう依頼した。将軍はこの要請に応じ、領事からも自国政府に同様の電報を送るよう要請された。中国人は全員、外国人居留者に雇用されているか、彼らと取引がある場合を除き、ヨーロッパ人居住区への立ち入りを厳しく禁じられた。この命令を執行し、街路を巡回するため、600人の兵士が派遣された。イギリスとアメリカの将校たちは、外国人の安全を確保するために綿密な予防措置を講じた司令官に、一致して感謝の意を表した。

戦争勃発当初から、日本軍による台湾侵攻は予想されていた作戦の一つであり、頻繁に報道されていたことは記憶に新しいところだろう。この脅威に備えるため、黒旗部隊として知られる中国南部の有名な部隊の大部隊が台湾に派遣され、塹壕を掘り防衛体制を整えた。彼らはようやく落ち着きを取り戻すと、現地住民に対する一連の暴行を開始した。これにより彼らは誰からも恐れられ、憎まれ、その名にふさわしい存在となった。2月初旬には、彼らの暴行は現地住民からイギリス人居住者にまで及んだ。台湾の騒乱は激化し、事態は悪化の一途を辿ったため、外国人居住者は不安に駆られ、急いで台湾を去った。台湾の主要条約港である香港のイギリス領事は、緊急の援助要請を香港に送り、援助は速やかに提供された。軍艦マーキュリー号が急いで台湾へ出発し、その存在は騒乱を鎮圧し、人々の安全を確保する上で大きな役割を果たした。何度か島を巡回していた日本の艦隊も暴徒たちの士気をくじく役割を果たし、中国当局は 651彼ら自身は騒乱を鎮圧することができた。首謀者25人が逮捕・処罰され、平和が回復された。

この後、南方での作戦は春の初めまで中止され、日本の輸送船団が台湾島の西側から小島群へと移動した。知られている台湾と中国本土の間にある澎湖諸島。中国人は広州への攻撃が計画されているのではないかと恐れていたが、実際にはそのような大きな危険は一度もなかった。日本は条約港におけるすべての外国の利益に細心の注意を払いたかったため、危険にさらされる可能性のある都市への攻撃は当然避けた。この作戦の真の攻撃地点は、群島の中で最大の島である鳳凰島の南西にある馬公の町だった。馬公は大きくて絶対に安全な港を持ち、喫水の大きい船舶の収容が可能で、城塞と防御施設によって守られていた。伊藤提督は巡洋艦9隻と砲艦2隻からなる艦隊を指揮していた。3月23日、艦隊の全艦による砲撃が開始され、砲火は他の艦隊を圧倒する東の砦に集中した5隻の輸送船から1,000人の兵士が同時に上陸し、同じ砦を攻撃した。中国軍は夜中に撤退し、日本軍は24日午前6時に侵入し、他の砦に砲撃を開始した。西側の砦の一つは撤退前に爆発した。1,000人の中国人が捕虜となり、残りの守備兵はジャンク船で逃亡した。3,000人の日本軍がポンフーに駐屯し、日本艦隊の南方作戦基地を確保した。数日のうちに、日本軍はペスカドール諸島を完全に占領した。

永城湾の南方では、中国側の情報筋から日本艦隊の出現と攻撃の脅威に関する噂が頻繁に流れていたにもかかわらず、戦争のこの時期まで中国側の海岸線は侵されずに保たれていた。日本艦隊は、中国沿岸のあらゆる都市に絶え間ない緊張状態を作り出すために効果的に利用されていたが、今やその関心は突如として全く異なる方向へと向けられ、南方へと積極的に展開された。ポンフーへの攻撃と時を同じくして、 6523月24日、日本軍は上海の北約320キロに位置する江蘇省の海岸沿いの海州に上陸した。早朝、日本艦隊が海州沖に現れ、直ちにそこにある小さな砦に砲撃を開始した。砲撃の援護の下、数千の日本軍が上陸し、中国軍の陣地を攻撃した。数時間の戦闘の後、中国軍の頑強な抵抗もむなしく、彼らは約300人の死者を出して陣地を放棄した。海州沖合の渝州島は既に侵略軍に占領されていた。海州において、日本軍は南京と北京を結ぶ大運河から直線距離で50マイル足らずの距離に位置しており、この地点で大運河は海岸に最も接近していた。この運河は北京への物資輸送の主要ルートであり、首都への部隊輸送、そして天津を経由して前線へ向かう部隊輸送においても非常に重要な役割を果たしていた。この主要交通動脈への日本軍の突撃の脅威は、それを察知した人々を驚かせた。中国沿岸へのこの突然かつ予期せぬ襲来は、おそらく日本軍の勝利について聞いたこともなかった一部の人々に、戦争の現実を思い知らせることになった。南京総督は危険を察知し、日本軍の進撃を阻止し海州を奪還するため、急いで前線へ部隊を派遣した。

日本艦隊の第三部隊は、軍艦と輸送船を率いて、これらの他の作戦行動と同時に現れ、大沽を通過して山海関近郊へと航行した。万里の長城が海岸まで続く終点となる山海関を通過した後、艦隊は恐怖を後にし、邱花島へと進軍した。この島は本土からわずか数マイル、山海関の北東55マイルに位置し、満州から北京へと続く主要幹線道路が海岸線に近接する地点にあった。したがって、牛王と北京の港町大沽のほぼ中間に位置し、首都への攻撃作戦にとって絶好の拠点であった。

満州軍は3月後半、実質的に活動を停止していた。中国軍はほぼ全滅し、北部の金州に撤退した。一方、日本軍は牛湾と営口の秩序回復に努め、 653両軍の合流に伴う軍事配置。吹雪のため、キンチョウへの前進は阻止された

山海関の万里の長城の隙間。

こうして4月1日、日本軍は南は澎湖諸島から北は牛湾まで、1200マイルに及ぶ複数の地点で攻勢に出る態勢を整えていた。遼河沿岸の連合軍は約4万人、莱東半島の金州、大連湾、旅順にも約1万人の兵力が駐屯していた。営口港の氷が解け次第、これらの部隊はすべて24時間以内に山海関へ輸送可能だった。旅順や威海衛の守備隊から兵力を割く余裕はなかったが、広島からさらなる兵力がこれらの地点に輸送を待つために投入されることは間違いなかった。これらの港から山海関までの距離は短かったため、短い航海のために兵力を密集させることができた。したがって、数日間で少なくとも7万5千人の兵を輸送することができた。 654山海関に集中させれば、輸送船は補給路の維持に利用できるだろう。同時に、潮花島の占領は満州と北京間の中国側の交通路の遮断を容易にするだろう。海州は日本軍に占領され、大運河によって南北の交通路が脅かされ、日本軍は台湾と南部を脅かしていたため、北京への軍事進撃を撃退する可能性は非常に低いと思われた。これらの危険が近づき、それを回避するためには他に何もできないという最終的な確信が、中国人をついに屈辱させ、日本軍の手に和平を求めたのである

655
和平交渉
ジョン・W・フォスターの日本滞在――和平使節の失敗――外交交渉――愚かな自尊心――李鴻章の再びの支持――彼の旅――総督は中国を知っていた――日本における特使――殺人未遂――ミカドの訴え――襲撃が示唆したもの――休戦協定の宣言――休戦協定の条項――交渉の継続――条約の調印――その条件――日中同盟の不存在――ミカドの宣言――平和の要請――将来はどうなるのか？――戦争の最終的な影響

1895年の最初の3ヶ月間、戦争が進行する一方で、和平交渉も活発に進められていた。最後の数章を占める戦闘の記録は、和平を確保するための様々な努力の進展と失敗を記す段落によって中断されてもよかったかもしれない。しかし、軍事情勢の詳細を途切れることなく逐一読者に伝える方が、より理解しやすいと思われた。和平交渉が戦闘を一時的に中断したのは、終戦間近の頃であったため、一連の記録を中断する必要はなかった。残された最後の課題は、これまで述べてきた様々な和平交渉の概略を述べ、東洋外交の終結までを追うことである。

1月、中国和平使節は出発延期が続いたため数週間の無為無策の末、上海に留まったままであった。ついに帝国政府は、何かが介入して和平訴訟の必要性を潰してくれるだろうという希望を捨て、使節団の出発を命じた。中国和平使節は1月30日に神戸に到着し、外務長官の出迎えを受けた。使節が上陸すると、暴徒が敵対的なデモで迎え、大勢の警官隊に警護されなければならなかった。数日前に神戸に到着していたアメリカ人顧問フォスター氏と協議した後、使節は特別汽船で宇品に向けて出発した。日本側の一般的な見解は、中国が日本の要求に応じる準備がほとんど整っていないため、交渉は無益に終わるだろうというものであった。 656しかし、今回の大使館は、このような大失敗に終わったデトリング使節団よりも、中国側の平和に対するはるかに誠実な願望を示したことが認められました

フォスター元長官は、東京と神戸滞在中、格別の厚遇を受けた。フォスター氏は、日本側が当初から強い疑念を抱いていた中国の和平使、張氏と邵氏の権力と権威について、中国政府と多くの電報を交わした。外交闘争は難航すると予想された。中国は日本が領土割譲を要求するとは考えておらず、大陸の領土を失う屈辱は耐え難いものとなることが予想された。フォスター氏は、十分な権限が信任状によって保証されない限り、特使は公聴会への出席すら認められないだろうと率直に理解していた。

清国和平使節との交渉を命じられた伊藤伯爵と陸奥子爵は、清国皇帝から発せられたとされる信任状を受け取り、そこには次のような文言が記されていた。「勅命により、貴国を全権大使に任命し、日本国が任命した全権大使と会談し、この件について交渉させる。ただし、貴国は総統衙門に電報を送り、我が国の指示を仰ぐこととし、これに従うこと。使節団員は貴国の総統の指揮下に置かれる。貴国は忠実かつ勤勉に任務を遂行し、貴国に託された信頼に応えること。これを尊重せよ。」

天皇の政府が清国使節に与えるよう要求した全権は、全くの欠陥であることが判明したという公式発表が直ちに行われた。そのため、使節たちはそれ以上の交渉を拒否され、速やかに日本を去るよう要求された。清国使節たちは、日本政府による策略に全く気づいていなかったと、多くの人は考えていた。彼らは和平交渉の全権を与えられたと思っていたが、実際には条約を締結したり署名したりする権限すら与えられていないばかりか、彼らの信任状には日本への使節の目的が示唆されることさえなかった。しかし、大臣たちは彼らに、日本は… 657適切な権限を与えられた大使館との交渉を再開する意思があった。そのため、特使たちは広島に2日間滞在した後、長崎経由で帰国した

中国使節団の拒絶は北京の高官たちにいくらかの驚きをもたらしたが、表面上はそれほど懸念を抱かせなかった。ちょうどこの時期、2月初旬、満州にいる宋将軍から好意的な報告を受け取っていた。将軍は既に日本軍を何度も打ち負かしたと主張し、十分な兵力と物資が供給されれば、中国の領土からすべての侵略者を追い出すと約束した。使節団との交渉を拒否した日本の言い訳は、一部の輸出外交官を納得させることはできなかった。彼らは、必要であれば毎日、毎時間電報で連絡が取れる限り、いかなる政府も使節団に最終的な権限を与えることは極めて異例だと主張した。中国政府はかつて、国境条約交渉のためロシアに渡った大使に最終権限を与えたことがある。ロシア大使の仲介がなければ、彼は北京に戻った際に首を切断されていたところだった。ロシア大使は、つい最近皇帝から栄誉を受けた人物にこのような処罰が下されることに中国政府は憤慨するだろうと示唆した。同時に、大使は中国当局が条約を精査し、変更点があれば提案する機会が得られるまで、条約を一時停止とすることも提案した。この経験の後、中国皇帝がいかなる大使にも最終権限を与える可能性は低くなった。近代的な通信手段が導入されて以来、文明国を訪問する代理人に最終権限を与えることは慣例ではないと主張された。したがって、日本における中国使節の信任状に対する異議申し立ては、日本の将軍たちが北京に到着する時間を稼ぐための外交策略だったと推測された。この主張は、日本が北京に近づく努力をやめたことで反証されたが、中国の要求がより確実に受け入れられるよう、日本は中国をさらに窮地に陥れようとしたのも事実かもしれない。

中国の皇帝は、初期の敗北の連続によって剥奪されていた李鴻昌の名誉をすべて回復するという非常に重要な措置を講じた。 658数週間にわたる戦争の後、彼を日本との和平交渉の皇帝使節に任命した。その後、中国は日本の和平使節が旅順で李鴻章と会談し、そこで交渉を行うよう要請した。広島からは迅速な返答があり、日本政府は日本の領土以外での交渉は断固として拒否した。中華帝国の太政官は2月24日日曜日に開催され、「日本との戦争を延長すべきか、それとも和平交渉を行うべきか」という問題について数時間審議した。太政官が最終決定を下す前に、同じ質問を第一級から第三級まですべての省当局に問うことが決議された。彼らの意見は電報で緊急に求められた。受け取った返答はほぼすべて、戦争は日本によって不当に引き起こされたものの、和平が締結されることが非常に望ましいという内容のものだった。しかし、返答の中には、和平条件はあまり厳格であってはならないと宣言するものもあった中国は、デトリング大使と前回の大使館という2度の和平ミッションの失敗から何かを学んだ。

古代中国の戦闘術の一つに、「柔らかく官能的な歌声で敵の心を溶かす」というものがあった。中国が実践的知恵においてどれほど進歩していたかは、最近の外交戦略から読み取れる。それは、現代の中国外交が古代の軍事慣習を踏襲しているように思われた。日本の最終的な勝利が道義的に確実となって以来、中国は和平確保への漠然とした示唆を受けてきた。明確な条件を伴わないこれらの示唆は、日本によって頑なに無視されてきた。しかし、中国政府が天皇に和平使節を派遣したという通告を出すまでは。この使節の役に立たない資格証明書が日本で審査された際、彼らは考慮されることなく返送され、中国人はその扱いに驚いたふりをし、日本は単に帝国をさらに屈辱させようとしているだけだと主張した。公平な観察者にとっては、中国人が時間を稼ぐために「柔らかく官能的な平和の音楽」で敵を攻撃していたと考えるのも無理はないように思われた。この時代遅れの外交政策は突然終了した。

659李鴻昌の星は再び輝きを増していた。彼が北京へ向かう間も、中傷者たちは攻撃を続けた。上海では、彼が長年待ち望んでいた満州王朝打倒のチャンスが今や与えられたと断言された。旅順の失脚した元道台人、孔子が李の裏切りの企みを白状したとも伝えられた。李は黄衣、孔雀の羽根、そして様々な官職を剥奪されて以来、北京の宮廷官吏と結託して王朝打倒を企てていたと噂されていた。しかし、これらはすべてもはや無意味だった。枢密院は李の日本への使節団を心から支持した。孔子は、前回の失敗は枢密院自身の責任である後進的な政策によるものであることを示す文書を提出し、太守を無罪放免にすることで、使節団への反対者を黙らせた。皇帝は李鴻昌の無実を完全に認め、他の者を試した上で彼だけが信頼できると認めたと告白した。そのため、彼に日本軍に対処するための全権を与えた。中央政府は国防の不備について全責任を公に負い、他国の進歩への配慮がなかった結果であると説明した。これにより、将来の改革は李鴻昌に委ねられた。

北京駐在のアメリカ公使はこの時点でこの件に個人的な関心を抱き、李鴻昌の信任状案を日本に電報で送った。幾度となく繰り返されたやり取りの後、ようやく日本は信任状を受理し、特使の渡航準備が整えられた。李鴻昌は、同日中に皇帝と皇太后に5度謁見し、その中で帝国の現状について率直に語った。交渉権は完全に与えられ、委任状には皇帝の署名が記され、3月5日に北京を出発して日本に向かった。

ついに清国が日本との和平締結の緊急の必要性を認識し始めた兆候が現れた。彼らの拠点は日本に掌握され、艦隊は事実上壊滅状態にあったため、早く降伏すればするほど、得られる条件はより容易になるだろう。そのため、 660 帝国のすべての友人にとって、総督が和平条件を協議するために日本へ向かう特使に任命されたことは喜ばしいことでした。皇帝に次ぐ地位にある総督にとって、彼の劣った地位や資格不足を理由に、日本が彼との交渉を拒否することは不可能でした。彼の使節団は、中国が交渉を開始するために行った最初の真摯な試みでした。それは、中国の傲慢さと頑固さがついに克服され、悲惨な戦争を終結させるために計算された措置を講じる真の意欲があることの証拠でしたgratifying to all friends of the empire to learn that the viceroy had been appointed as envoy to proceed to Japan to discuss terms of peace. Holding a position second only to that of the emperor himself, it was impossible that the Japanese should refuse to treat with him on account of his inferior station, or his insufficient credentials. His mission was the first genuine attempt that China had made to open negotiations. It was a proof that Chinese pride and obstinacy had at length been overcome, and that there was a real willingness to take steps calculated to bring the disastrous war to a close.

しかし、使者自身はいなかった！人々の希望を軽んじ、恐怖を煽ることに喜びを見出す歴史は、李鴻昌の日本への旅ほど悲しい旅路を見たことなどなかっただろう。彼は老齢で麻痺し、脇腹と腕は半分使えなくなり、視力は衰え、家族は遠い昔に亡くなり、彼が人生を捧げた帝国のあらゆる建物は周囲で崩壊していた。彼はかつて、同じように窮地から帝国を救ったことがある。河南出身の彼、そして周囲の河南人は皆、中国中央部の山岳地帯からやって来た。彼らは平野の人々を圧倒するほど頑丈で背が高く、ゴードンとウォードも援護し、初期の戦闘を指揮して勝利を収めた。しかし、最終的に任務は完了し、李鴻昌が茶畑と粟畑で貧しい河南の息子たちを見出したことで豊かな収穫がもたらされた。そして、彼らは中国における名誉ある地位の半分にまで昇進した。それは30年前のことだ。偉大な事業は広がり、成長していった。帝国の旧国境は回復された。ロシアのアジア進出は2世紀ぶりに撤退した。アムール川で進撃は阻止された。フランスは敗北して撤退した。イギリスは中国の国境を新たな敬意をもって扱った。ビルマ、シャム、ネパールで中国の援助が求められた。大帝国は、中国が太平洋からローマ帝国の境界まで、そしてローマ帝国が大西洋まで支配していた偉大な太宗の時代以来、これほど大きく、これほど強く見え、これほど敬意と尊敬を集めたことはなかった。二つの海に挟まれた二つの王国だった。

こうした状況の中で、それがいかに空虚なものかを知っていた人物が一人いた。李鴻章だ。彼は鉄道と電信の敷設を訴え、軍艦や装甲艦を購入した。そして、旧来の政策を覆し、帝国の陸海軍を適切に組織化するよう強く求めた。 661彼は長年、暗雲が立ち込めるのを見ており、中国の腐敗と保守主義という泥沼の中で、それに備えようと努めてきた。しかし、それは無駄だった。陸軍、艦隊、そして宮廷は崩壊した。朝鮮と満州は征服された。北京が占領されていないのは、日本が交渉の場として中央権力の風格を残しておきたいと考えたからだ。戦時罰金は勝者が徴収し、封臣は敗者から徴収できる。旅順はジブラルタルにできる。北京の政策は日本によって統制される。日本はアジアの海岸線を支配するだろう。北京の日本大使は、日本政府が発言権を持つことになるだろう

陸海を旅する中、麻痺した老人の心の中には、こうした思いが渦巻いていた。40年間、彼は偉大な統治を成し遂げ、偉大な帝国は彼の功績によってさらに偉大になった。そして、ついにこうなったのだ。もしフランスの三色旗がベルリン付近に迫り、ビスマルクがパリで和平を希求する疲弊した状況にあっても、東の地で李鴻章を中心とする悲劇は、それと遜色ないほどのものだっただろう。

李鴻昌は天津で数日を過ごした後、川を下って多久へ向かい、3月15日に随行員と共に下関へ向けて出航した。太守は2艘の船に130人の随行員を乗せ、王室の威厳ある姿で出航した。19日の朝、彼らは目的地の日本に到着した。下関は日本の最南西海岸に位置し、1960年代初頭、列強が日本に帝国に要求された特定の賠償金の同意を強制したのもこの地であった。到着後、特使は直ちに日本外務省の代表者らの訪問を受け、その後、李鴻昌はアメリカ人顧問のジョン・W・フォスターに伴われ、日本の外務大臣を訪問した。これは、この中国の高名な政治家が生涯で初めて中国以外の土地を踏んだ機会であった。

総督一行はイノウエ氏に付き添われて外務省へ向かった。イノウエ氏は総督を温かく迎え、彼の便宜を図った。一行は上陸時に栄誉礼隊に迎えられ、護衛付きの馬車で外務省へと向かった。翌日は和平使節団が互いの資格と権限を審査することに費やされた。両者は 662両陣営はこの問題に多くの時間と思考を費やし、外交と礼儀作法の専門家の支援も受けました

中国の信任状は、まさに漢字の文字から期待される通りのものでした。文言については、東京と北京の駐米公使を通じて繰り返し協議され、日本にとって満足のいく形式が合意されました。意図的か否かは別として、中国側は文書の作成において、幾度となく独善的な態度を示しました。彼らは天皇を正式な称号で敬うことに非常にこだわりましたが、日本の天皇の称号を挿入していませんでした。さらに、大使を派遣したのは日本の平和への願いによるものであるという印象を与える表現を用いていました。これは修正されずに通過することはありませんでした。最終的に修正された信任状は、事実上日本の指示に従ったものでした。

結局、すべての書類は正式な形式であることが確認され、その旨の丁寧な書簡が交換された。その後、李鴻昌とその随員は上陸した。

総督は軍の敬礼と、その高位にふさわしいあらゆる栄誉をもって迎えられた。総督は首席ホテルへと向かい、そこでは彼と随行員の一部のために宿泊が用意されていた。3月21日の朝にも更なる連絡があり、午後2時半に和平交渉に関する最初の実務会議が開かれた。李鴻昌、伊藤伯爵、陸奥子爵、そしてそれぞれの秘書官、そして宣​​誓通訳が出席した。秘密裏に行われた協議は1時間半続いた。李鴻昌は休戦協定の条件をできるだけ早く確定させたいと強く望んでいたため、外交上の駆け引きが激しく行われた。交渉決裂の可能性を示唆するような出来事は起こらず、合意に向けて満足のいく進展が見られた。

この間ずっと、満州と中国沿岸部での戦争活動は止むことがなかったことを忘れてはならない。日本からは新兵が次々と派遣され、戦闘意欲は衰える気配を見せなかった。横浜では、 663和平交渉の実現は疑わしいと考えられていた。北京占領によって日本軍の勝利が完全になるまで戦争の継続に全面的に賛成していた軍部は、当時日本の政治において支配的な発言力を持っており、この感情は議会にも反映されていた。衆議院では、和平交渉の時期はまだ到来していないと宣言する決議が通知された

交渉がこのように進んでいた矢先、文明世界を驚愕させ衝撃を与える事件が起こり、交渉は中断された。3月24日、李鴻昌が日本の和平全権との会議に出席した後、宿舎に戻る途中、彼を殺そうとする日本人青年に襲われた。その青年の名は小山六之助といい、まだ21歳であった。銃弾は中国公使の頬に命中したが、大したことはないと思われた。この暗殺未遂事件の知らせは、日本国内のみならず中国国内、そして西洋諸国で大きな騒動を引き起こした。国務大臣やその他の高官たちは、事件に対する深い悲しみを表明するために、ただちに李鴻昌を訪ねた。警察と軍隊は、あらゆる予防措置を講じて、事態の収拾にあたった。天皇はこの事件に深く悲しみ、侍医の佐藤軍医と石黒軍医の二人を中国公使の傍らに派遣した。弾丸は左目の下半インチの頬に命中し、約3.5インチの深さまで貫通した。中国全権大使は弾丸除去手術に強く反対した。皇后陛下は遺憾の意を表し、二人の乳母を老人の看護に派遣した。四方八方から、哀悼と哀悼の手紙や電報が大量に届いた。

帝は医師達の他に侍従を派遣して太守に哀悼の意を伝えさせ、また国民に向けて次のような声明文を出した。

「我が国と清国との間には戦争状態が続いていますが、清国は国際慣例に則り、和平を訴える大使を派遣しました。そこで我々は全権大使を任命し、下関で会談し交渉するよう指示しました。したがって、国際法に基づき、我々は全権大使を任命する義務がありました。 664国家の名誉にふさわしい待遇を中国大使に与え、十分な護衛と保護を与えるという礼儀作法を定めた。したがって、あらゆる面で最大限の警戒を払うよう、当局に特別命令を出した。したがって、中国大使に人身傷害を負わせるほど卑劣な行為を行った悪党が見つかったことは、私たちにとって深い悲しみと遺憾の念である。当局は、犯人に法律で定められた最大の刑罰を宣告する。ここに、当局と国民に対し、我々の意向を尊重し、このような暴力行為と無法行為の再発を厳重に防止することで、我が国の名誉を傷つけないよう命じる

暗殺未遂犯は、暴動や暴力行為にいつでも手を染める「祖師」と呼ばれる階級に属していた。襲撃当時、李鴻昌は日本の交渉団との会談後、かごに乗ってホテルへ向かっていた。彼がホテルにほぼ到着した時、群衆の中から一人の若者が飛び出し、かごを止めようと担ぎ手の一人の手を掴み、中国全権大使にほぼ至近距離から拳銃を発砲した。彼の動機については、ためらう余地はほとんどなかった。彼は、中国人政治家を殺害することで祖国に貢献できると考えた狂信者だった。言うまでもなく、これほどまでに酷い妄想は他にないだろう。犯人は祖国とその政府に甚大な損害を与えた。日本は文明国としての名声を得るために、長年、真剣に、そして着実に努力を重ねてきた。もちろん、彼女を無責任で、一見孤立した犯罪者の行為として非難するほど不当なことは誰にもできない。激しい情熱と不安定な精神を持つ人間はどの国にもいる。そして、このような犯罪は、嘆かわしく異例ではあったが、ヨーロッパのどの首都でも、あるいは我が国の首都でも、同様の状況下では起こり得ただろう。しかしながら、これを一人の人間の行為に対して国を非難する国民感情の表れと捉える者もいた。あらゆる日本人の声からこれほど普遍的に発せられた遺憾の意は、そのような残酷な感情が存在することを十分に否定するものであった。日本では決議が提出された。 665日本の国会は中国全権大使暗殺未遂事件に対し深い遺憾の意を表明し、国内の新聞各紙も一致して真摯な態度で同様の表現を掲載した。しかし、祖師たちの中には、このような状況下で暴力に走る傾向のある者もいることを認識せざるを得ず、警戒は倍加された。いかなる政府も、これほど極端な狂信を抑制することはできず、李鴻昌暗殺未遂事件は、戦争によって日本国民の大部分に生じた狂気の兆候であった。デトリング氏が11月に祖師に襲撃されたが、警察に守られたことが、このとき初めて判明した。彼は事態を悪化させないよう沈黙を守ったのである。

李鴻昌暗殺未遂事件の交渉に直ちに影響を与えたのは、3月29日に日本の天皇が無条件休戦を宣言したことでした。これは清国全権大使への襲撃を理由に公然と宣言されたもので、各国および日本の公使館に送られた通告の中でその旨が宣言されました。通告の文言は次の通りでした。「交渉開始に際し、日本国全権大使は休戦を提案し、日本国は一定の条件を付してこれを受け入れる用意がありました。この交渉が続く中、清国全権大使に不運な出来事が起こりました。天皇陛下はこの不幸な出来事を鑑み、日本国全権大使に対し、無条件の一時休戦に同意するよう命じられました。この旨は清国全権大使に伝えられました。」

休戦協定を履行する日本政府の力が、今や重大な試練にさらされるだろうと感じられた。多くの識者の判断によれば、日本の軍事力は戦争中、文民権力をほぼ凌駕していた。これは深刻な懸念を引き起こした。民衆の好戦精神に支えられた軍部は、たとえ文民当局が休戦を命じたとしても、従わないのではないかという懸念があったからである。この緊急事態に対処するため、3月初旬に軍司令官の交代が行われた。当時、異なる戦役にあたる3つの軍団が活動しており、それぞれが担当する戦役の最高権限を持つ将軍の指揮下にあった。小松宮が総司令官に任命された。 666休戦を見据えて、すべての軍を統括する立場にいた。この措置の目的は、皇室と緊密な関係にある一人の人物に権限を集中させ、こうして三軍の戦闘行為を同時に停止させ、休戦協定を執行できるようにするためであった。小松宮が自分に与えられた重要な任務を遂行できるかどうかは、今や明らかであった。戦争中における陸軍の見事な規律は、軍部が直ちに従うことを保証していたが、小松宮は数々の勝利によって燃え上がった戦争精神と闘わなければならなかった。休戦は国民と兵士の間で非常に不評で、講和使節を務めた日本の二人の主要政治家、伊藤伯爵と松子爵が政治的に引退することを確実化するだろうと言われていた。

の開会にあたり交渉李鴻章が下関に到着した後、日本の全権大使は当初、休戦協定締結の条件として以下のものを提案した。山海関、大沽、天津の日本軍による占領、山海関から天津までの未完成の鉄道の日本による管理、および様々な砦や要塞、そして武器と弾薬の管理、そして占領に必要な戦費の中国による支払い

李鴻昌はより穏健な条件を求めたが、日本の全権大使はこれを拒否し、休戦協定を結ばずに交渉を継続することが提案された。これは、李総督暗殺未遂事件が起きた第三回会談で交渉が到達した段階であった。こうした状況を踏まえ、日本の天皇は以前の条件を放棄し、日本の全権大使に対し4月20日までの休戦協定に同意するよう命じた。休戦協定は満州国およびペチリ湾周辺地域（二つの大岬を含む）の軍隊に適用され、この地域以南での作戦は含まれなかった。両政府は、戦場の軍隊の増強を目的としない新たな軍隊の配置や配置を行うことを妨げられなかった。軍隊の移動および軍需品の輸送は、 667しかし、海路による移動は禁止されており、試みれば捕獲される危険がありました。その間に和平交渉が決裂した場合、休戦協定は終了することになり、これらの条件を具体化した条約が調印されました

休戦の知らせは、米国在住の日本人と中国人に大いに歓迎されたが、真実を認めることができたのは日本人だけだった。ニューヨーク市の中国人居住区にある中国寺院の前には、いつものように興奮した中国人たちが集まり、真っ赤なポスターについて議論していた。ポスターにはこう書かれていた。「日中戦争は終結し、今こそ皆が喜ぶべき時だ。我らの父祖兄弟は宿敵と戦い、虐殺を免れた者たちは祖国で称えられるだろう。中国は日本よりも偉大な国であり、もし戦争が続いていたら、日本人は鞭打たれ、中国は日本を植民地として併合していたであろう。天皇によって日本国民が終戦を宣告されたのは日本にとって幸いだが、再び戦争が始まるのはそう遠くないだろう。なぜなら、神社の神秘的な言葉には、日中は永遠に同じ地球上に存在し得ないと記されているからだ。」

李鴻昌が負傷により病に伏せていた間、息子の李清豊が日本で彼の代理人を務め、交渉を続けた。4月7日、李の顔の傷は完全に癒え、包帯も外された。暴行を加えた青年は終身重労働の刑を宣告され、警察署長と下関の知事、そしてその職員全員が不名誉な解雇処分を受けた。

3日間の頑固な沈黙の後、暗殺者は強気な態度を捨て、バカンの法廷で私的尋問を行った遠山判事に全面的に自白した。被告は、東洋の平和を乱した原因について長年思いを巡らせ、朝鮮における政務の失策をはじめ、李鴻昌の悪行がすべての原因であると結論づけたと述べた。李鴻昌が生きている限り平和は回復できないと考え、中国へ赴いて太守を殺害することを決意した。しかし、必要な資金を集めることができなかったため、この目的は達成されなかった。 668金のためだったが、李氏が平和大使として来日することを知ったとき、彼はチャンスが来たと感じた。3月11日、横浜で拳銃を購入し、翌日東京に向けて出発し、3月24日に馬関に到着した。その日の午後4時15分、彼は大使が会議場から下関の宿舎に戻る途中の輿に近づき、被害者の胸に向けて発砲した。彼は安定した左腕で右腕を握りしめていたため、狙いを外し、軽い傷を負わせただけで済んだ

条約によって締結される和平の条件は、今や文明世界の関心を、対立する二国とほぼ同程度に集め始めた。日本が要求する条件は、意見を形成できると考える者なら誰でも推測し、様々な意見が世界の新聞で議論された。一時は、極東におけるヨーロッパの権益に対抗するため、日本が中国と攻防同盟を結ぶことが合意されたと主張された。この見通しはヨーロッパの外交官たちの間で大きな興奮を引き起こした。中国の兵力と膨大な資源に、日本の進歩性、行動力、そして統治能力が加われば、この同盟はいかなる攻撃に対してもほぼ難攻不落となり、日本が試みるアジア侵略においても大きな成功を収めることができると認識されていた。

実際に締結された和平合意を目の当たりにしている以上、提案されるはずだった様々な和平条件についてここで議論するのは無益であろう。また、英国、ロシア、フランス、ドイツがそれぞれ東方における自国の利益を守るために介入を脅かしたことについても、検討する価値はない。なぜなら、実際には、極秘の外交による場合を除いて、そのような介入は行われなかったからである。日本の要求は東方諸国が有するいかなる権利も侵害するものではなかったため、介入する正当な理由はなかった。

4月15日月曜日、ついに日中両国全権大使による和平条約が下関で調印された。朝鮮の独立が承認され、日本は一時的に重要な場所を保持することが認められた。 669征服したとされる旅順、威海衛、牛王、そして遼河東側の全領土。台湾は日本に永久に割譲された。賠償金として、中国は日本に銀2億両を支払うこととなった。これはアメリカの金貨に換算すると約1億5千万ドルに相当する。中国は、あらゆる商品と販売に課されていた「利金」と呼ばれる忌まわしい税金を外国人に課さないことに同意し、通貨は統一された両を採用することが義務付けられた。すべての外国人は、中国への工場や機械の導入、そして内陸部の倉庫の賃貸が許可された。こうして、日本に与えられた重要な商業上の特権は、他のすべての条約締約国にも拡大された。旅順と威海衛、そして征服された満州領土の占領は一時的なものであり、清国による戦争賠償金の支払いを保証する期間のみとされた。賠償金の支払い条件は、銀で6年分割払いすることであった。日本は清国における治外法権、すなわち中国で犯罪容疑で逮捕された自国民を裁判する権利を保持したが、一方で清国は日本における治外法権を放棄した。

条約の条項により、中国税関は主張されていたように日本の管理下に置かれることはなく、条項では、中国が支払うべき賠償金の最初の2回分を支払った後、中国が残額の支払いを保証するために関税収入を担保することを条件に、威海衛は撤退できるとされていた。これは公式発表では任意であり、発効する可能性はないとされていたが、現時点では中国の関税収入に手を出す意図はなかった。中国は北京を開港すること以外、日本が要求した事実上すべての譲歩をしたと理解されていたが、開港には強く抵抗した。中国使節の要請もあり、要求された賠償金は3億両から2億両に減額された。

日本と中国が攻守同盟を結び、日本が独占的に商業上の利益を確保するという報道が頻繁に流布されたため、政府はこれらの報道を否定し、この件に関して次のような発表を行った。

670「日中条約の条項に関して、欧州では誤解が広がっていると報告されています。日本は2%の関税を確保したとされています。」価値「日本は、輸入関税を従量税ではなく非従量税に据え置き、中国との攻守同盟も結んでいる。特恵国待遇条項に基づき、既に列強が確保しているもの以外に日本が獲得した通商上の特権には、揚子江から重慶までの航行権、雲松江、蘇州、漢口州に通じる運河の航行権、機械類や特定商品の無税輸入権、工場建設権などが含まれる。これらの特権は日本だけのものではない。特恵国待遇条項に基づき、当然ながらヨーロッパ列強にも及んだ。これらの特権を全世界に保障するにあたり、日本は列強すべての承認を期待している。報じられているような攻守同盟は存在しない。」

李鴻昌とその随行員は儀仗兵に護衛され、船まで護送されながら中国へ帰国の途につきました。平和条約交渉にあたった伊藤伯爵と松子爵は、広島に戻ると天皇に謁見されました。天皇は、帝国の栄光を大いに高めた条約の主要点に完全に満足し、両氏の尽力に深く感謝の意を表しました。4月22日午後、天皇は次のような布告を発しました。

平和こそが国家の繁栄を最も促進する。残念ながら、中国との関係断絶は我々に戦争を強いることとなり、10ヶ月が経過した現在もなお終結していない。この間、我が大臣は陸軍、海軍、議会と協調し、我々の指示に従い、目標達成のために全力を尽くしてきた。国民の皆様のご協力を得て、忠誠心と誠意をもって平和を回復し、もって国家の繁栄の促進という我々の目的を達成することは、我々の熱烈な願いである。和平交渉が成立し、休戦協定が宣言された今、交戦の恒久的な停止は目前に迫っている。国務大臣が定めた和平条件は、我々に完全な満足を与えている。こうして確保された平和と栄光は、今こそ我々の今後の方針について皆様にご説明するのにふさわしい時である。

「私たちは最近の勝利に喜びを感じており、 671我が帝国の栄光。同時に、文明の進歩において帝国が辿らなければならない道の終着点はまだ遠く、未だ到達されていないことを我々は認識している。したがって、我々は忠実な臣民と共に、常に自己満足を避け、謙虚さと謙遜の精神をもって、極端に陥ることなく軍事防衛の完成に努めることを願う。要するに、政府と国民が共に共通の目的に向かって努力し、あらゆる階級の臣民がそれぞれ自分の領域において永続的な繁栄の基盤を築くために努力することが我々の願いである

「ここに明確に告知する。我々は、最近の勝利に慢心して他国を侮辱したり、特に中国に関して友好国との関係を損なったりするような者を容認しない。平和条約の批准書の交換後、友情は回復されるべきであり、これまで以上に良好な近隣関係を強化するよう努力すべきです。国民の皆様がこれらの表明された願いに敬意を払ってくださっていることを嬉しく思います

最後に、これまで扱ってきた3カ国が終戦時にどのような状況にあるのか、そしてその将来展望について簡単に見てみよう。日本政府は進歩的で有能な天皇の手中にあり、東洋の第一人者からなる内閣に支えられ、立憲政体の下で統治している。当然のことながら、軍事力の驚異的な成功に意気揚々とした日本は、ペリーが西洋の光明の扉を開いて以来、この島国の歴史を特徴づけてきた進歩性を継続していくと期待される。東洋においては、中国が偶然に教訓を得てそれを実践しない限り、日本はその能力によって支配的な勢力となるだろう。西洋文明の絶え間ない影響を受けながら、日本人が自らの知性と行動力によって身につけた生活様式に確固たる道徳的・知的基盤を身につけ、最良の意味で文明国となることが期待される。彼らがこの境地に到達するために今欠けているのは、文明の世代交代によってのみ得られるものなのです。過去40年間、帝国は素晴らしい記録を残してきましたが、彼らはまだその王国に完全なものを与えていません。 672そして円熟した文明。日本の最良の友人たちは、日本が戦争での輝かしい勝利によって、傲慢でうぬぼれた国になることを許さないことを望み、信じています

中国は東洋の謎である。敗北の影響により、中華帝国は急速に近代文明と投資を受け入れるであろうことは間違いない。しかし、中国が保守主義を維持し、国民の間に浸透しているものを受け入れることを拒否するかどうかは、ほとんど予測できない。既存の体制は日本の勝利によって大きな打撃を受けており、必ずや新たな、あるいはより文明的で活力のある体制が取って代わるだろう。中国に最も精通している人々の言によれば、戦争が進行中であることさえ、帝国の境界内にはまだ浸透していない可能性が高い。通信手段が乏しく、ある地域の人々は他の地域の人々に起こっていることに無関心だからである。中国を熟知したある旅行者は、35年前、フランス軍とイギリス軍によって皇帝の夏の宮殿が破壊され、北京が戴冠された直後に、上海から中国南西部をインドに向けて旅したと語っている。この遠征は危険視されていた。屈辱と敗北に苛まれる国全体の反感を買う恐れがあったからだ。海岸から1100マイル離れた宜昌に到着した時、政府高官たちは戦争の知らせをようやく知ったばかりだった。さらに西に300マイル離れた場所では、戦争が起こったことなど全く知られていなかった。海岸から西に2000マイル離れた平山市では、雲南省で数年前から続くイスラム教徒の反乱の知らせを一行は耳にしたが、そのような重大な騒乱の事実はまだ海岸線に届いていなかった。しかし、もし中国が今回の教訓を吸収するならば、西洋諸国が警戒する必要のある新たな勢力が東方に出現するであろうことは間違いない。

朝鮮に関しては、再び予言するのは困難である。日本がその隠遁王国の文明化に尽力するならば、その事業は成就するかもしれないが、朝鮮半島の政治状況は非常に困難であり、朝鮮の支配者や指導者たちは西洋的な思想に全く共感を示さない。 673進歩のためには、その課題は困難なものとなるだろう。もし日本が朝鮮の独立を純粋に維持するならば、それは日本が朝鮮の問題に介入しないことを意味するに違いない。これはほとんど予想できないことである。なぜなら、精力的な帝国は朝鮮改革という課題を自らに課しており、そのために精力的な努力をすることは間違いないからだ

日中戦争の結果として、東西世界間の接点が増加するであろうことから、今後、両国における政党の運命と国内政治の展開は、これまで以上に欧米の観察者の注目を集めることになるだろう。日本では政治的な展開が急速であった。アングロサクソン諸国において何世紀にもわたる緩やかな産物であった変化が、「不変の東洋」と呼ばれてきたこの地域においては、わずか一世代のうちに凝縮されている。朝鮮と中国で何が成し遂げられるかは予測できない。しかし、最も確かな予言は、戦争の惨禍が時の流れとより深い理解によって、東洋の改善と近代化に利用されるであろうということであろう。

終わり

転写者注
127ページと128ページは存在しませんが、本文は126ページから129ページにかけて流れています

70 ページの画像は、索引では 71 ページとしてマークされています。

112 ページの画像は、索引では 111 ページとしてマークされています。

186 ページの画像は、索引では 187 としてマークされています。

170ページと171ページの間に掲載されている「女性のタイプと衣装」というキャプション付きの図版は、図版索引には記載されていません。角括弧で囲まれた「170ページ向け」という項目が追加されました。

595ページの赤十字の活動を説明する文に動詞が抜けているようです。595.17の「was」がおそらく意図されていたと思われます。

465ページに2回出現する「contrabrand」という語は誤りであると判断されました。正しい形は1回（666ページ）です。2つの誤りは修正されました。

その他の誤りは、印刷業者によるものと思われるため修正済みであり、ここに記載されています。参照は原文のページと行です。

7.15 ヨーロッパ文明と 追加されました。
10.2 中国人バーバー 交代
25.9 朝鮮における日本の影響力を消滅させるため 挿入されました。
44.30 気管支および肺の症状 転置されました
48.38 短命ではあったが、王朝を樹立した 挿入されました。
62.19 ダンテ、ペトラルカ、ボッカッチョ 挿入されました。
66.31 新しい補佐官たちと共に 解任された。
66.34 反乱軍指導者の軍隊 交代
71.6 イギリス初の中国大使館 挿入されました。
107.1 保存のための適切な氷 転置されました
105.7 仲間とほぼ平行 交代
146.21 額に前髪を結って Sic : 置く？切る？
171.5 航路を直進する 交換。挿入
173.11 中国では炎症性疾患はほとんど知られていない 交代
181.8 口語体で書かれた 挿入されました。
194.25 それによって彼の平和的な臣民は 挿入されました。
217.4 中国と朝鮮の恐怖を 挿入されました。
228.32 かつて彼らはそれらを[消費するように祈った、/祈り、消費するように] コンマの位置が間違っています
232.5 それは魔術の同義語であった 転置されました
233.3 根絶されるべき「腐敗した宗派」 交代
233.29 17世紀の彼らの父祖たち 追加されました。
251.14 帝国の首都とした 転置されました
296.1 つま先とかかとの下にある木片 交代
305.7 いつも緑と花で明るい 交代
333.14 儒教の倫理は熱心に研究された 解任された。
343.3 小さな半島は強大な侵略によって荒廃しました 挿入されました。
343.21 1707年、北京のイエズス会は 追加されました。
344.25 彼らの逃亡の試みによって 挿入されました。
349.2 15年後 挿入されました。
350.10 これらの忍耐の記録は 交代
372.1 韓国の地理、政治、気候、製品。 挿入されました。
372.22 または英国へ 転置されました
401.34 喪には様々な程度と長さがある 交代
414.2 中国人は全く知らない 挿入されました。
414.28 しばしば強力な影響力を持っていた 反転。
424.37 山に逃げた後、ミン・ヨンイクは 交代
451.1 日本語の軽蔑を表す表現 復元されました。
458.3 しかし、この時の飛行隊は北にいた。 挿入されました。
462.24 彼が天津に到着する前に 転置されました
465.13 禁制品 解任された。
465.17 禁制品 解任された。
465.22 彼らに厳しい叱責をもたらした 交代
492.38 船が沈没しているのは明らかだった。 追加されました。
493.8 決して取るに足らない功績 挿入されました。
501.7 17ノット半; 高千穂と浪速 交代
503.19 偉大な精神的および物質的勝利の威信 交代
536.22 騎兵隊や砲兵隊は同行していない 転置されました
552.30 部隊の効率 挿入されました。
571.36 そして彼は彼らをそれぞれの港へと追い返した 解任された。
554.2 そして彼らは肩を並べて立っていた 交代
578.13 3列の中国兵 挿入されました。
595.17 1891年の戦前の赤十字社の最後の活動は、 行方不明？
598.20 日本の伝統的な行進曲 転置されました
604.31 戦略的ポイントとして非常に重要である一方で 転置されました
614.2 マチョリアの人々を恐怖に陥れた 転置されました
614.22 ライオ[./-]トゥン岬を通って 交代
617.3 タリエン湾の北へ 追加されました。
620.33 騎兵400人 転置されました
621.10 日本軍は南へ向かった 挿入されました。
622.35 陸軍および海軍士官に対する厳しい処罰に向けて 原文ママ。〜のために？
625.28 さらに、彼もまた 挿入されました。
626.1 口実の下で摂政を務めることを信じていた 追加されました。
636.19 彼の艦隊は元の位置にいるのが目撃された 挿入されました。
648.36 沿岸防衛 交代
651.6 ペスカドーレス諸島として知られる小さな島々の群島 交代
666.15 交渉開始にあたって 挿入されました。
668.8 彼は右腕を鍛えようと努力した 交代
670.3 2%の補助金 交代
671.15 友情は回復されるべきである 挿入されました。
*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍『東方の戦争：日本、中国、朝鮮』終了 ***

《完》