原題は『Wyeth’s Oregon, or a Short History of a Long Journey』です。1832年と34年に出版されている、著者が異なる別々の書籍を、1905年に合冊して再販しているようです。
　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼をもうしあげます。
　図版は省略しました。
　以下、本篇です。（ノー・チェックです）

* プロジェクト・グーテンベルク電子書籍の開始 ワイエスの『オレゴン、あるいは長い旅の短い歴史』（1832年）とタウンゼントの『ロッキー山脈横断の旅の物語』（1834年）*
初期の西部旅行
1748-1846
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第21巻

初期西部旅行
1748-1846 初期のアメリカ開拓 時代の中西部と極西部の 先住民と社会 経済状況 を描写した、当時の旅行記の
中でも最も優れた、そして最も希少な書籍の注釈付き復刻版シリーズ

注釈、序文、索引などを編集

ルーベン・ゴールド・スウェイツ、LL.D.
『イエズス会関係および同盟文書』、『
ルイス・クラーク探検隊原著日誌』、『ヘネピンの
新発見』等の編集者。

第21巻

ワイエスの『オレゴン、あるいは長い旅の短い歴史』（1832年） 、タウンゼントの『 ロッキー山脈
横断の旅の物語』 （1834年）

ロゴ
オハイオ州クリーブランド
アーサー・H・クラーク社
1905

著作権1905年、
アーサー・H・クラーク社
————
全著作権所有

レイクサイド・プレス
RR ドネリー＆サンズ・カンパニー
シカゴ

第21巻の内容
序文 編集者 9
私
オレゴン、あるいは大西洋から太平洋地域までの陸路による長旅の小史。1832年7月28日、ナサニエル・J・ワイエス氏のもとを離れ、ロッキー山脈の稜線を越えて4日間の行軍を終えた隊員の一人であり、ニューイングランドに帰還した唯一の人物であるジョン・B・ワイエス氏の記録と口述記録から作成。

 著者のモットー    20
 文章    21

II
ロッキー山脈を越えてコロンビア川に至る旅の物語。 ジョン・K・タウンゼント著。

 著作権条項    112
 出版社の広告    113
 著者の目次    115
 文章    121

第21巻の挿絵
ワイエスの『オレゴン』の表紙の複製

19
「バッファロー狩り」 タウンゼントの物語のロンドン版（1840年）より

110
タウンゼントの物語の表紙の複製

111
「鮭を槍で突く」タウンゼントの物語のロンドン版（1840年）より

259

第21巻への序文
この巻では、私たちのシリーズは再び北西部の奥地に戻り、19 世紀の第 40 年代のオレゴン地方の物語を取り上げます。

アストリア商会の事業（1811～1813年）の失敗（フランシェールとロスの物語（本書第6巻と第7巻に再録）で詳細に語られている）の後、北西海岸はイギリスの毛皮交易会社の手に落ち、彼らは森林地帯を皇帝のような絶対的な権力で支配した。「北西部商人」がまずこの地を占領し、大胆な「ブルジョワ」を四方八方に送り出し、豊富な毛皮の収穫を得た。しかし、対立する両社の合併（1821年）後、ハドソン湾会社の傘下に入り、初めて法と秩序が首脳によって執行され、北西部の住民は白人も赤毛も、すぐに新しい主人に従い、敬うようになった。中でも特に目立ったのは、フォート・バンクーバーの慈悲深い専制君主、ジョン・マクローリン博士だった。彼の意志は、未開人や毛皮交易の従事者だけでなく、コロンビア川岸に押し寄せ始めたイギリス人とアメリカ人を含むすべての陸路移民にとっての法であった。彼は20年間、フランスよりも広い地域を統治し、敵味方を問わず、彼の誠実さと親切さを証言している。アメリカ人は、彼の祖国の人々と同様に、彼の誠実さと親切から大いに恩恵を受けた。

この長い期間、世界全体にとって、山の向こうの土地は未知であり、ほとんど知ることもできないままでした。時折、ニューイングランドの船長がコロンビア川の河口まで出向き、ハワイや南洋からの品物を、サケや毛皮と交換していました。[10] 北西海岸ですが、我が国の内陸部の住民にとって、ロッキー山脈とその周辺の砂漠は、西への航路にとって乗り越えられない障壁であると長い間考えられてきました。

毛皮交易業者たちはついに山岳地帯の奥地へと道を切り開きました。ウィリアム・アシュリー将軍率いるロッキー山脈毛皮会社は、1822年に一連の探検と遠征を開始し、西部の人々にハイランドの要塞を開放し、オレゴン・トレイルの開拓への道を切り開きました。

しかし、オレゴンをアメリカ合衆国のために獲得したのは、毛皮交易業者や罠猟師ではなく、真の開拓者たちでした。その初期の開拓者の中には、マサチューセッツ州ケンブリッジの学問の森に住んでいたナサニエル・ジャービス・ワイエス大尉に護衛された一行が含まれていました。しかし、ワイエスにとってこの事業の発端は、かつての同郷人、ホール・J・ケリーというニューイングランド出身者でした。進取の気性に富んだ教師であったワイエスにとって、ルイス・クラーク探検隊やアストリア探検隊の参加者たちの物語は、極西を見たいという彼の想像力を掻き立てました。また、イギリスとの共同領有条約（1818年）は、コロンビア川の潤いあるこの地域が故郷の領土となることを願う愛国心を彼に呼び起こしました。彼は10年以上にわたって地元の新聞にオレゴンを賞賛するパンフレットや記事を出版し、オレゴン植民地協会の組織化に成功しました。その会員の中から遠く離れた約束の地への探検隊を率いることを希望していました。

彼の教えに耳を傾けた者の中には、ケンブリッジ出身の若きワイエスがいた。ケリーよりも実際的な思考を持っていたものの、事業の真の困難さについてはまだ理解していなかった彼は、北西部への大規模な商業事業の計画を思いついた。1831年から1832年にかけての冬、ワイエスは開拓者隊を組織し、計画を練り上げた。春を迎えると、物資を満載した船が[11] 出発地はホーン岬付近で、コロンビア川河口で陸路冒険者たちと合流することになっていた。一方、ワイエスは大陸を横断する健全な若者たちを率いて、途中で狩猟や罠猟を行い、到着後は船に毛皮を積み込み、後にオレゴン地方の産物を開発する準備を整えることになっていた。

ワイエスは当初、陸路一行40名を同行させる計画を立てていたが、最終的にボルチモアを出発したのはわずか24名だった。セントルイスに到着した彼は、西部の毛皮交易商人たちが既に山岳地帯で大規模な事業を展開していることを初めて知った。彼らは長年の経験から、辺境を越えた交易の条件と方法を学んでいた。しかし、若きワイエスはひるむことなく、ロッキー山脈毛皮会社の年次隊列に加わり、その保護の下、ピエールズ・ホールにある同会社の集合場所へと向かった。そこで、部下の大半は予想以上に危険が迫っていることに気づき、引き返した。しかし、リーダーは少数の部下と共に進軍を続け、オレゴン地方に到着した途端、船が太平洋の岩礁で難破し、積み荷の物資を失ったことを知った。

フォート・バンクーバーでハドソン湾の人々の温かい歓迎を受けたワイエスは、この地域を探検し、その資源を研究して冬を越した。彼はかつてないほど、目の前に広がる大きな可能性を探求することに熱意を燃やし、大陸を横断してボストンへ戻った。その途中、ワシントン・アーヴィングが『ロッキー山脈の情景』で記している有名な旅、ブルボートでビッグホーン山脈とイエローストーン山脈を下る旅を敢行した。まだ山岳地帯にいたワイエスは、ミルトン・サブレットとそのパートナーであるトーマス・フィッツパトリックと、翌シーズンの年間物資を運び込む契約を自信を持って交わした。

この計画と他の計画に熱心に取り組み、私たちの冒険家は急いで[12] ワイエスはボストンへ向かい、コロンビア川漁業貿易会社を設立し、別の船を確保して海路でオレゴンへ向かった。この時は隊員が3倍になり、70名を超える隊員を率いて1834年3月7日にセントルイスを出発した。同行者には博物学者のナットールとタウンゼント、宣教師のジェイソンとダニエル・リーがおり、彼らは皆、各々の使命でオレゴン地方を探していた。ワイエスの第二回探検の運命については、ここで詳述する必要はないだろう。ただ、ロッキー山脈の住民が契約を拒否したため、ワイエスはアイダホ州東部に交易所を設立した。彼は後に（1837年）、これをハドソン湾会社に売却し、オレゴンへと向かった。たゆまぬ努力と、めったに例を見ないほどの疲労の末、ワイエスはついに（1836年）国とその野心的な計画を放棄し、ケンブリッジで氷商人という平凡な仕事に落ち着き、その有用な商品を西インド諸島に輸送することでそこそこの財産を築きました。

近年、ナサニエル・J・ワイエスの2度の探検の経験を綴った日誌と書簡が発見され、オレゴン歴史協会によって出版された。しかし、これらの文書は出来事について簡潔で簡潔な記述しかなく、詳細な記述は何年も前に出版された著作の中に見られた。最初の探検の歴史家は、そのリーダーであるジョン・B・ワイエスの親族だった。彼は18歳の若者で、以前に海に出たことがあり、冒険心を持っていた。山岳地帯への長旅の後、若きワイエスは冒険の困難と不確実な見通しに不満を抱き、ピエールズ・ホールで帰還に賛成する不満分子に加わった。こうして、旅程が3分の2も終わらないうちに、リーダーを見捨てたのである。ケンブリッジに到着すると、若きワイエスの冒険の物語は急速に展開していった。[13] 彼の知人の間で広まり、地元の有名な医師であり科学者であるベンジャミン・ウォーターハウス博士の耳にも届きました。

ウォーターハウスは、当時蔓延していた無謀な西部移民計画を阻止しようと考え、ワイエスの体験を、そうした計画に対する有益な警告として出版した。印刷された小冊子には、『 オレゴン：あるいは大西洋から太平洋地域への陸路による長旅の小史、ジョン・B・ワイエスの記録と口述記録に基づく』 （ケンブリッジ、1833年）という題名が付けられていた。読者にとって、若い旅行者の作品と年長の科学者の作品を区別することは難しくない。この複合的な著作の文学的な仕上げ、言及、道徳的批判や批判は、間違いなく年長者のものであり、刺激的な冒険や軽率な描写は、間違いなく若い協力者のものである。[1]

ジョン・B・ワイエスの著書は、従兄弟の計画にとって明らかに迷惑で有害であり、従兄弟はそれを「罪のない嘘だらけ」と評した。欺瞞は言葉そのものではなく、その動機にこそ見出される。しかし、軽率な批判や論評を無視すれば、ワイエスの著書は読みやすい旅の書であり、真剣な目的というよりはむしろ冒険として旅に出た、元気いっぱいの若者が経験する健康と活力に満ちた状態で書かれたものだ。この動機が彼をどれほど遠くまで導いたかは、シンシナティでの悪ふざけの朗読や、仲間に見捨てられ、疫病に見舞われたニューオーリンズで漂流し、自活を余儀なくされた帰路の惨劇によって明らかである。平原と山岳地帯での幼少期の生活を描いたこの記述は、待ち合わせ場所の描写に代表されるように、生々しく魅力的である。[14] ピエールズ・ホールの戦いに先立つ、ブラックフット族の酋長と白人の使節との会談の様子を描いた作品。毛皮交易の指導者たちの鮮明な描写、そして友好的な部族民と敵対的な部族民の姿が、ピエールズ・ホールで行われた事実上のニューイングランドの町会議の描写と、西部史に名を残すインディアンの戦いの記録とを織り交ぜている。ワイエスの物語は、友人間での頒布を目的に私家版で出版されたため、少数部数であった。そのため、現在では極めて稀少な作品であり、本シリーズでの再版は、初期の西部探検を研究する研究者にとって歓迎されるものとなるだろう。

ナサニエル・J・ワイエスの第二回探検は、歴史家たちの活躍という点でさらに幸運でした。フィラデルフィアの著名な医師であり博物学者でもあったジョン・K・タウンゼントは、科学的な見地から極西の地を探検することを長年望んでいました。当時ハーバード大学の植物学者だった友人のトーマス・ナットルから、彼が大陸横断探検隊に参加する準備をしていると聞き、タウンゼントはナットルに同行する手配をし、アメリカ哲学協会とフィラデルフィアの自然科学アカデミーから、彼らに代わって鳥類を調査する委託を受けました。

二人の科学者はセントルイスからミズーリ州ブーンビルまで徒歩で移動し、そこでワイエスと合流した。冒険家たちは1834年4月28日、毎年恒例の毛皮交易隊に同行して極西部を目指してインディペンデンスを出発し、6月下旬に有名なグリーン川の合流地点に到着した。その後、ワイエス一行はコロンビア川へ向かい、ワラワラとバンクーバーの両都市でハドソン湾当局の温かい歓迎を受けた。

タウンゼントはオレゴン地区に2年近く滞在した。1834年から1835年の冬には数ヶ月を過ごした。[15] サンドイッチ諸島で探検し、1835年3月にワイエスの船「メイ・デイカー」で帰国した。翌年、ハドソン湾会社にフォート・バンクーバーの医師として雇われたが、1836年3月に同社の外科医が北部から来たため、その職を解かれた。それでも鳥類学者の彼は、在来種の鳥類のコレクションを完成させようと、国内に留まった。コロンビア川を遡ってワラワラに行き、ブルーマウンテンズに小旅行し、河口を探検し、ルイスとクラークのクラトソップ砦の遺跡を訪れ、1836年11月30日にホーン岬経由で帰国の途についた。途中ハワイに3ヶ月滞在し、チリでの滞在は病気のため延長された。しかし、ついに、退屈な航海の後、彼は3年8か月の不在を経て、1837年11月13日にヘンローペン岬沖に到着した。

タウンゼントの旅行記は1839年にフィラデルフィアで出版され、「ロッキー山脈を越えてコロンビア川へ、そしてサンドイッチ諸島、チリなどへの訪問記、科学的付録付き」と題されていました。 1840年にはロンドン版が出版され、「ロッキー山脈へのスポーツ旅行、コロンビア川への旅、サンドイッチ諸島、チリなどへの訪問記」と題されていました。この版には、いくつかの些細な変更が含まれています。本書の復刻版はフィラデルフィア版の原本から抜粋したもので、現在では重要ではなくなった付録と、ハワイと南アメリカに関する記述は省略しています。これらは本書の現在の研究分野外であるためです。

タウンゼントは流暢で流暢な文体で執筆し、その多くのページには日記を忠実に追っていたことが伺える。ワイエスの親族とは異な​​り、タウンゼントは指導者の能力と資質、つまり「不屈の忍耐力と勤勉さ」を深く称賛しており、自身の失敗は神の神秘的な導きによるものとしか考えていなかった。商業的・経済的観点からは、[16] ワイエスの事業は失敗に終わったが、歴史家の観点から見れば、それは極めて成功したと言える。彼は相当数のアメリカ人を大陸横断に導いただけでなく、その一部はオレゴン地方に永住した。そして、彼の事業は共同統治の危険性を国民に認識させた。

ルイスとクラークの航海日誌は、1814年にニコラス・ビドルによって要約され、この地域への人々の関心を初めて集めました。1833年に出版されたジョン・B・ワイエスの著書は、初期の探検記録に次いで、この地域に関する最初のアメリカの出版物となり、少なくとも一部の有力な読者に新たな関心を呼び起こしました。この関心は、1836年にワシントン・アーヴィングの名作『アストリア』が出版されたことでさらに高まり、さらに3年後にはタウンゼントの素晴らしい物語が出版され、極北西部の資源に関する詳細な知識を世界に提供しました。タウンゼントの出版と同じ年、ワイエス自身も議会に『オレゴンに関する回想録』を提出しました。[2]そこには、新たな地域の価値に関する情報が満載されていました。これらの著作は、オレゴン問題を議会の関心に喚起する上で重要な影響を与え、1846年のオレゴン条約に基づくアメリカ合衆国によるオレゴンの最終的な獲得への道を開きました。[3]

本書を出版するにあたり、編集者は一貫して Louise Phelps Kellogg 博士の積極的な支援を受けました。

RGT

マディソン、ウィスコンシン州、1905年10月。

タイトルページ オレゴン

ワイエスの『オレゴン、あるいは長い旅の短い歴史
』————
初版の復刻：ケンブリッジ、1833年

オレゴン;

あるいは 大西洋から太平洋地域までの陸路による

長旅の小史。1832 年 7 月 28 日、ナサニエル J ワイエス氏と別れ、ロッキー山脈の稜線を越えて 4 日間 行軍した隊の一人であり、 ニュー イングランドに帰還した唯一の人物であるジョン B ワイエスの 記録と口述記録から作成。1833 年、ジョン B ワイエスのために ケンブリッジ で印刷 。

心を満たすことは絶え間ない喜びである。しかし、どんなに莫大な富があっても、どんなに成功した野心があっても、完全な満足感 が得られることはない。

真の幸福はどこにも制限されない。
しかし、それでも満足した心の中に見つかります。

オレゴン遠征
このオレゴン遠征を理解するには、30年前（1803年）、ジェファーソン大統領が議会に対し、有能な将校たちにミズーリ川を河口から源流まで探検させ、山脈を越えてそこから太平洋に至る最良の水路を探す権限を与えるよう勧告したことを述べておく必要がある。この困難な任務は、歩兵第1連隊のM・ルイス大尉とW・クラーク中尉によって遂行された。彼らは精鋭の兵士たちを伴い、1804年5月にミズーリ川に到着し、1806年までこの斬新で困難な任務を遂行し、その英雄的行為についてジェファーソン大統領から次のような証言を得るほどの成功を収めた。 「ミズーリ川の探検とそこから太平洋への最良の交通手段の確立を目指したルイス氏とクラーク氏の探検は、期待通りの成功を収めた。この困難な任務に対して、彼らは祖国から多大なる恩恵を受けた。」[4]

この事業の目的は、 ウィリアム・ペンによるペンシルベニア開拓の特徴であり、尊厳をもたらした原則に倣い、インディアン諸部族と友好的な態度で協議し、友好的かつ公正な貿易を確立することであった。大統領と議会がインディアンを親切と正義をもって扱い、共に旅するすべての未開の部族と平和と秩序と良好な隣人関係を築くことを心から望んでいたことは疑いの余地がなかった。[22] 彼らは接触し、平和的な態度を示している者同士の間で戦争や暴力が起こらないようにした。

我々が述べた時期の数年前、我が国は、当時フランス国家元首であった高名なナポレオン・ボナパルトから、広大で貴重なルイジアナ領土を買収しました。彼の以前の意図と、有名なベルナドット将軍の指揮下で実際に準備されていたことを考慮すると、[5] この購入ほど合衆国にとって幸運なことはなかったでしょう。ルイジアナの領有は、嫉妬深いスペイン人にとって非常に痛手であり、彼らは最近まで、その地域、あるいはアーカンソー、ミズーリ、オレゴンでの発見を追求することをあらゆる手段で阻止し、欺こうとしてきました。しかし、ロッキー山脈から太平洋岸まで、言い換えればミズーリ川とイエローストーン川から、約4000マイルというはるか遠く離れた場所で大海に注ぐコロンビア川またはオレゴン川まで広がる、遠く離れたオレゴン準州の探検を、現在の世代、あるいは次 の世代に試みるなどと、彼らのほとんど、あるいは全く信じていなかったでしょう。しかし、主に農民と少数の機械工からなる21人の男たちが、それを敢行する勇気を持ち、しかも熟考と冷静な計算をもって実行したのです。しかし、ニューイングランドの人間が名誉と利益を追求するなら、どんなことをも引き受けないだろうか？あの砂州ナンタケットの人々は、海から島を救い出し、ホーン岬を回ってクジラを追ったのではないだろうか？[23] 石油のために、アザラシのために毛皮のために？ナンタケットとニューベッドフォードが海を横断して太平洋の遥か彼方の海岸まで行き、富と独立を獲得したのを見た農民の20人は、陸路でも同じようなことをしようと決意した。彼らの熱意のせいで、帆を上げて風と舵を巧みに操り、昼夜を問わず進む船の容易さと、山や川を越え、白人の姿を恐れ憎む敵対的な未開部族の道を進む複雑な車輪付き荷馬車の容易さの大きな違いが目に見えなかったかのようだった。

この斬新な探検は、ナサニエル・J・ワイエス氏の独創的あるいは自発的な発想ではなかった。[6]また、ルイス・クラークやマッケンジーの出版物のおかげだけというわけでもなかった。[7]また、バレル、ハッチ、ブルフィンチ両氏の事業によるものでもない。彼らは1787年にボストンから出航した2隻の船を艤装し、[24] ケンドリック船長とグレイ船長の船は 1788 年 9 月にヌートカに到着しました。[8]彼らは、ホール・J・ケリー氏の著作によって奮起した。ケリー氏は、アジア、アフリカ、ヨーロッパ、アメリカの航海や旅行に関する本を片っ端から読みふけり、勇敢なラ・マンチャの騎士に少し劣るほど心を熱くしていた。つまり、読んだものすべてを信じ、イギリス人とアメリカ人、あるいはそのどちらかが、一人で、同じ助けがあれば誰でもできること、ニューイングランド人や「ヤンキー」がそれよりも少ない助けでできることさえ、耐え忍び、成し遂げることができると確信していたのである。[9]ミシシッピ川の東からスペリオル湖、ヒューロン湖、ミシガン湖、エリー湖、 オンタリオ湖の南まで広がるその広大な地域は、最古の大学から1、2マイル以内で生まれ育った人々の事業には狭すぎた。[25] アメリカ合衆国では。[10]ニューイングランドの原住民の真の性格がどのようなものであれ、彼らには偉大で広大な思想があることは認めざるを得ない。それは、小さなブリテン島の住民の一般性をはるかに超えたものだ。私が「小さい」と言ったのは、もしブリテン島をこのアメリカ合衆国の真ん中に置いたとしても、広大な共和国のほんの一構成員に過ぎないからだ。広大な河川、巨大な山々、途方もない滝、そしてその広大さは、アメリカの地形の巨大さに匹敵する。これらが、人々に無限の思想を自然に呼び起こすことに疑問を抱く者はほとんどいないだろう。この冒険的な性向は同時に、新光骨相学の教義で「居住性 」の性向の隆起 、つまり家にこもりがちの性向と呼ぶものを自然に心から追い払い、代わりに放浪癖や放浪癖を生み出します。この性向は、何らかの形で視覚や聴覚に悪影響を及ぼし、他人が見ているもの、つまり道にある無数の困難を認識できなくなる可能性があります。ホール・J・ケリー氏の著作は、精力的なナサニエル・J・ワイエスの心に蓄積された可燃性物質にマッチを当てたように作用し、独創的で温厚な教師が掲げるお世辞の鏡を映し出し、増殖させました。

ナサニエル・J・ワイエス氏は、西部の地域からのすべてのお世辞を特別な{5}喜びをもって聞いていた。[26] それも、彼が周囲に恵まれ、うらやましいほどの恵まれた環境に囲まれていた時代に。彼は、イギリスでは「小さな湖」と呼ばれる美しい湖の畔で生まれ育った。しかし、この国では「大きな池」と呼ぶ。というのも、私たちは一般的に「湖」と呼ぶのは、広大な内海だけであり、その大きさは旧世界のカスピ海やユーシン海に匹敵するものもあるからだ。彼は、オハイオ川、ミズーリ川、プラット川、オレゴン川の境にある土壌の驚くべき肥沃さと、それに匹敵するほど健康的な気候という伝説を全面的に信じていたようだ。生来の熱心さと進取の気質を持つ者が、海岸から4マイル以内のマサチューセッツ州の硬く頑固な土壌を砕き、耕すという骨の折れる作業に熱中しすぎるのも無理はない。マサチューセッツ州の海岸は、内陸部まで地表直下まで広がる岩や岩で囲まれ、強化されている。一方、西部の地域は、黒土の生来の活力ゆえに、ほとんど骨の折れる耕作を必要としないと言われていた。我らが冒険家が生まれ育ったこの地は、ミドルセックス郡の他のほとんどの地域にはない、独特で魅力的な利点を数多く備えていた。豊かな牧草地、数多くの酪農場、収益性の高い果樹園、そしてあらゆる種類の食用野菜を栽培する、よく耕作された庭園という贅沢な環境が、ボストン・マーケットハウスから3マイル以内、ニューイングランド最大の生牛市場から2マイル以内という好立地にあった。これらすべて、そしてそれ以上のことは、ワイエス氏を故郷の町と郡に留まらせるには十分ではありませんでした。

{6} これらの恵みに加えて、もう一つ付け加えておきたいことがあります。私がお話しした湖は、一般的にフレッシュポンドと呼ばれていますが、美しい水がたまった場所で、そこは、[27] チャールズタウンの国立海軍工廠もこの湖と隣接しており、ボストン市に非常に近いため橋で結ばれています。なぜなら、前述の水域の間に井戸を掘ればどこでも、水面から 19 フィートから 22 フィートの深さで透明な鉱脈を見つけることができます。前述の湖や池には、それほど大きくはありませんが、同様に美しい別の湖や池が接続されています。これらの水が行き交う水域の周囲には、よく耕作された農場や紳士の別荘が数多くあり、春、夏、秋には、他では容易に凌駕できない田園美と豊かさの絵を描いています。そして、冬に湖やすべての川が凍ると、この場所にはもう一つ特別な利点があります。私たちの冒険家はこの池の水を販売し、その水は西インド諸島、フィラデルフィア、ニューオーリンズ、およびここから南にある他の場所に送られたからです。これはあまりに特異なことなので、説明が必要です。

最も寒い1月と2月には、前述の水域はほぼ毎年、厚さ18インチから2フィートまで凍りつきます。時にはそれ以下、ごく稀にはそれ以上になることもあります。その後、先ほど述べた大きさの立方体に切り分けられ、大きな倉庫に保管されます。そして、そこから毎月、猛暑の中でも、牛や馬に引かれた重たい荷馬車がボストンの埠頭まで運ばれ、大型で適切に建造された船に積み込まれ、既に述べた{7}暑い気候の地へと運ばれます。5両、6両、あるいはそれ以上の重たい荷馬車が、昼夜を問わず、そして最も暑い時期でさえ、互いに密集して並んで進む様子は、見知らぬ者には信じられないことでしょう。これは何の障害もなく、荷馬車の切り出しと運搬の労力以外に負担はかかりません。なぜなら、池は誰のものでもなければ、その上空の空気もそうではないからです。どちらも人類の所有物でした。誰もそこに私有地を主張したり、国境から国境まで支配権を主張したりしませんでした。より明確な利益は[28] 想像してみてください。農夫が土地を耕し、肥料を与え、種を植え、柵でよく管理して作物を守っている間にも、せっかくの労苦の甲斐なく、ヘッセンバエ、潰瘍性大腸菌、ナメクジ虫、その他の害虫、あるいは昨冬のような不意の霜が、その苦労を水泡に帰し、期待を絶つかもしれません。氷商人が被る危険は、地域社会の大半にとっては恵みでした。つまり、故郷の湖が30センチか60センチほども凍らないような穏やかな冬のことです。私たちの漁師は、柵、壁、肥料、課税、乾期から農夫を免れるという点で大きな利点があります。必要なのは船、釣り糸、釣り針の費用と、生命と健康の危険だけです。しかし、氷商人は、ある意味でこれらすべてから完全に免除されているのです。だが、このオレゴン探検隊の隊長はこう言っているようだった。「私が本を読んでいる限り、これらはすべて何の役にも立たない。 大西洋の海岸から太平洋 の海岸まで、陸路で約4,000 マイル進み、そこでビーバーやカワウソを捕えて殺せば、専用の船を建造して、中国やコーチンに貴重な毛皮を、日本にアザラシの皮を、アジアのさまざまな港に余剰の穀物を、太平洋のスペイン人入植地に木材を運ぶことができる。そして、インドスタンの人々を不当に働かせて不当に売ることで金持ちになり、さらに、ホーン岬の嵐の海域を迂回するかわりに、飼い慣らしたクジラをその場で殺すことで石油取引を広範囲に拡大できる、と書いてあるのだから。」

こうした利点、そしてそれ以上のものが、不満を抱えたせっかちな若者たちに提案された。彼らに大変な労働、苦労、そして危険について話しても、彼らは耳を貸さないだろう。彼らと議論しても、吹雪と議論するのと同じだ。進取の気性に富んだ若者たちは、家から遠く離れれば離れるほど、[29] 彼らが財産を築くことは確実だ。この黄金のビジョンを最初に思いついた人は、まず自分自身でその空想的な計画を信じ込み、それから20人の他の人たちにも同じように信じ込ませた。[11]隣人や彼らを応援する人の中には、彼らとは異なる考えを持つ者もいた。また、年長者で、思慮深く、用心深い者の中には、彼らにそのような困難で危険な遠征をやめるよう説得しようと努めた者もいた。しかし、若い独身男性は未知の世界に惹かれるものだ。男女を問わず、そのような考えを持つと、説得しようとすればするほど、彼らはますますその目的​​に熱中する。しかし、こうした考え方は常に非難されるべきものでも、驚くべきものでもない。もしすべての人が、生まれた町に留まり、父親の職業を続けることに満足するならば、改良は終わりを迎え、人口増加の重大な障害となるであろう。満足と、怠惰に近い無活動との間に正確な線引きをするのは難しい。いずれにせよ、その性向は生まれつき備わっており、したがって生得的なもののように思われる。これは鳥や獣にも当てはまります。野生のガチョウは晩秋に南方の気候の地へ渡り、春には再び北方の気候の地へ戻りますが、フクロウをはじめとする多くの鳥は、生まれた場所の近くに一生を置きます。一方、人間は生まれ故郷にそれほど縛られることはありません。赤道から陰鬱な極地のすぐ近くまで、あらゆる気候の場所で生きることができます。これは他の動物には当てはまりません。人間はどこにでも生きられるように自然が意図していたように思われます。他の動物は食物が限られており、肉だけを食べて生きているものもあれば、植物だけを食べて生きているものもあるのに対し、人間はあらゆる生き物が食べられるものなら何でも食べることができ、あらゆるものを混ぜ合わせ、料理の知識と技術によって変化をつけることができるからです。[30] 知識と技能は人間のみに属する。したがって、すべてを最善へと導く神の摂理は、人間が地球を旅し、あらゆる地域に居住し、太陽の光が差し込み、水が得られる場所であればどこにでも住むことを意図していたように思われる。

未知の地域を探検しようとする性向を嘲笑するどころか、賢明な旅行者を人類の恩人として考えるべきです。それは、最も一般的には、旺盛な知性と慈悲深い心を特徴づける性向です。スペイン人がメキシコとペルーを征服した際、彼らの金銀を奪い、土着の宗教を放棄させることだけを目的とした行為は、この大陸に最初に足を踏み入れた冒険者たちに不名誉な思いを抱かせ、インドにおける彼らの最初の冒険は、オランダ人とイギリス人に汚名を着せました。また、宗教の自由を享受するためにイギリスを去った私たちの祖先たちも、土着のインディアンに対する不正と残虐行為の汚点から完全に逃れられたわけではありませんでした。ですから、私たちは慈悲の心、いや、正義の心をもって、未開の国を最初に探検した人々について、私たちにとって非難に値すると思われる事柄について、慎重に語るべきです。そして、もし判断を誤るなら、それは賞賛の側であるべきです。

ワイエス氏、あるいは今後ワイエス大尉と呼ぶことにするが、 彼はオレゴン冒険団のリーダーとして、21人の人々に大きな希望と期待を与えた（その中には彼の弟であるジェイコブ・ワイエス博士もいた）。[12]銃器職人、鍛冶屋、大工2人、漁師2人、残りは[31] 1832 年 3 月 1 日、特に職業に就いて育ったわけではない農民と労働者の青年が、仲間とともに太平洋に向けて出発し、ボストンから陸路でコロンビア川の河口に向かう準備を整えた。

私は一行の中では最年少で、まだ二十歳にもなっていませんでしたが、健康と気力にあふれていたので、あらゆる希望を抱き、親族である船長の言うことをすべて信じ、あらゆる疑念や不安は消え去りました。船長は出発の数ヶ月前から毎週土曜日の夜に自宅に私たちを集め、今後の行動計画をまとめ、必要な準備を万端整えてくれました。船長の思慮深さと用心深さは並外れていたので、私たちには何一つ忘れ物がなく、必要なものはすべて用意されているように見えました。私たちの三台の車両、あるいは荷馬車（そう呼んでもいいでしょうか）は、半分ボートで半分馬車のようなユニークな装置でしたが、船長の快適な装置作りの才能を示す例として挙げられます。それは長さ約13フィート、幅約4フィートのボートで、半分カヌー、半分ゴンドラの形をしていました。車輪の上で太陽光線に傷つけられないように、タールを塗ったオーク材でコーキングしたり、ピッチで仕上げたりはされていなかった。しかし、しっかりと接合され、蟻継ぎされていた。ボート部分は下部、つまり車軸、つまり車輪部分としっかりと接続されていた。全体は、川に着いたら四つの車輪を外して荷馬車に積み込み、舌状部、つまり軸部をロープで曳いて渡れるように作られていた。すべては安全を期す限り軽量だった。ケンブリッジの冗談好きの者の中には、荷馬車から生まれたボート、馬でもロバでもないラバの一種、雑種犬だと言う者もいた。あるいは、ある大学生は、両生類で、解剖学的には何か曖昧な動物のように作られており、陸上を這ったり水上を泳いだりできる、と考えた。そのため、彼はそれを…[32]この車はニューイングランドの 発明の才能に恥じるものではなかった。この陽気な揶揄は、無関心な傍観者の意見を反映している。実際、ケンブリッジの人々の一般大衆は、これを危険で、かなり空想的な事業だと考えていた。この頃、ボストンの新聞には、この計画の困難さと実現不可能さを示す、よく練られた論説がいくつか掲載された。それは、オレゴン準州の価値と快適性に関するホール・J・ケリー氏の主張に疑問を呈するものだった。三台の車には、斧一トン、インディアン市場向けに仕立てられた様々な品物、いわゆる「商品」が積まれていた。その中には朱色やその他の塗料も忘れられていなかった。ガラス玉、小さな鏡、そして安っぽい装身具、安物のナイフ、ボタン、釘、ハンマーなど、若いインディアンは男女を問わず高く評価していたが、白人はほとんど、あるいは全く評価していなかった品々が大量に積まれていた。ロンドンやアムステルダムの商人から、インディアンの貿易商、そしてチャリンチャリンと音を立てるゴーカートに乗ったブリキ製品のアメリカ人まで、貿易と交通の精神はまさにこれである。彼はバージニアやカロライナを旅して商品を売り、南部の人々を騙し、彼らの単純さと無知さを物語る笑える逸話を故郷に持ち帰り、一時的に北部と東部の一般大衆の恥辱を買った。[33] 旅するブリキ男が姿を現すことなどまずないのに、南部では文字の使い方を知っている一部の白人によって、彼はニューイングランドの真の姿として持ち上げられているのだ！

一行の服装は均一だった。全員が粗い毛糸の上着とズボン、縞模様の木綿のシャツ、牛革のブーツを身につけていた。全員がマスケット銃を携行していたが、そのほとんどはライフル銃で、いずれも幅広のベルトに銃剣を帯びていた。さらに、食事や雑用のために大きな留め金付きナイフを携行していた。大尉と一人か二人は拳銃も持っていたが、{13} 全員がベルトに小さな斧を差していた。この均一さは心地よい効果をもたらし、彼らの風変わりな荷馬車と相まって、ボルチモアの新聞紙上では称賛の声が上がった。三十年以上も前からオハイオ州、ケンタッキー州、その他の領土に移住してきた夫婦と子供たちからなる家族移民たちとは、際立った対照をなしていたからである。一行は皆、精力的で、工夫が凝らされ、十分な資金力を備えていた。言い忘れましたが、私たちは兵士のように生活し、できるだけ宿屋や酒場を避けるつもりだったので、テント、キャンプ用のやかん、食料を調理するための一般的な器具を携行しました。

この頑丈そうな計画の本当のそして公然の目的は、コロンビア川、別名オレゴン川、あるいは西の川へ行くことだった。[13]非常に広い口から太平洋に注ぎ込むこの川のほとりで、インディアンとの毛皮取引や、ビーバーなどの狩猟が始まりました。私たちは株を組んで、それぞれが一定額ずつ支払いました。私たちの組合は5年間存続することになっていました。各人がリーダーに40ドルずつ支払いました。ワイエス船長は司令官であると同時に会計係でもあり、私たちのすべての経費は[34] 車輪で旅し、蒸気船で水上を旅する費用は、我々の指導者によって支払われ、我々は皆、指導者に忠誠と服従を誓っていた。ニューイングランドで生まれ、いわばインディアンの自由の中で育った20人の自由人にとって、軍法規のようなものもなしに、あらゆる道理にかなうことにおいて指導者に従うよう結束させられることは、控えめに言っても危険な実験だった。ナンタケットの捕鯨船の船長と乗組員は、そのような結束に最も近かった。なぜなら、この場合、各人は自らの命を危険にさらすことになるからである。{14} 自発的に鯨を攻撃し殺すという行為は、兵士のように日雇いの人間には期待できない。利益のための結束は、通常の賃金よりもはるかに強力に作用する。木や岩陰からインディアンと戦うことは、勇気の点で、海の王者である鯨をその生息地で攻撃することの次に難しいように、共通のパートナーシップこそが、そのような危険な目的を達成し、確保するための唯一の策なのである。

1832年3月1日、私たちはボストン市を出発し、絵のように美しい港にある無数の島の一つに野営し、そこで10日間滞在してテント場の安全を確保しました。そして同月11日、私たちはボルチモアに向けて出航し、15日間の航海を経て到着しました。[14]吹雪、厳しい寒さ、そして陸の人たちが猛烈な風とみなすような風に遭遇しましたが、一度航海しただけの私には不思議ではありませんでした。乗船者全員が真剣な表情になりました。そして、ニューイングランド各地から商人、貿易商、機械工が集まる美しいボルティモアに上陸できたことを嬉しく思いました。もちろん、ボルティモアには誰もいないか、[35] バージニア州やカロライナ州で見られる、いわゆるヤンキーに対するばかげた偏見はほとんど見られません。

ボルティモアでは、我々の水陸両用馬車が大きな注目を集め、付け加えれば、我々一行は皆、少なからぬ好奇心と尊敬の的となった。彼らは「これぞヤンキー！」と評した。大胆な進取の気性、きちんとした身なり、そして巧みな仕掛け。宿屋や酒場の出費を慎重に避けた我々は、ボルティモアから2マイルほど行軍し、そこで4日間野営した。その後、荷馬車を鉄道の貨車に積み込んだ。鉄道はそこから60マイル伸びており、アレゲニー山脈の麓まで我々を運んでいた。[15]アレゲニー山脈の麓で鉄道を降りると、あの山に差し掛かった。ここでは、未開人の間では見られないような冷淡な扱いを受けた。宿屋の主人たちは、私たちがニューイングランドから来たことを知ると、ヤンキーを泊めようとしない態度を見せた。それは、ヤンキーと呼ばれる庶民は、のんびりと真面目なオランダ人よりも、取引や商売が巧妙すぎるという、ばかげた考えからだった。というのも、この山岳地帯の住民は、たいていオランダ人やドイツ人の最初の入植者の息子や孫だったからだ。そして、ニューイングランドの地主たちの取引条件が、他のどの民族にも劣らず金銭を愛していた無気力なオランダ人にとって厳しすぎたことは否定も隠しもできない。しかし、彼らや彼らの父親が、放浪する詐欺師たちの被害に遭っていたのだから、遺伝的な偏見が誇張と激化を伴って父から息子へと受け継がれ、その恨みが三代目まで罪のない息子たちにまで及ぶのも不思議ではない。[36] そして四代目までも。これらのオランダ人外国人が権利や義務を騙し取られた事実や行為について、誰も言及しようとしない。真実をもって言えることは、コネチカットやマサチューセッツの土地投機家たちは、ヨークシャー人がイングランドの他の住民にとってそうであると考えられているのと同じで、近隣の人々よりも賢く洞察力に優れた人種であり、いわゆる生来の陽気さで、ドイツ系の教育を受けていない子孫を思い通りに操ることができたということだ。だからこそ、祖父が自分たちには物知りすぎるような人間とは一切関わりを持ちたがらないのだ。フランス人やイギリス人がニューイングランドの人々の抜け目なさについて不満を言うのを聞いたことは無い。彼らは非常に仲が良く、結婚も頻繁に行っている。いいえ、それはオランダ人、そして流刑囚の子孫であり、彼らは彼らの父親が恐れ、もちろん憎んでいたヤンキーと呼ばれる人々を嘲笑しているのです。

山の近くの、私たちが立ち寄ったある居酒屋で、主人は私たちがボストンから来たと知ると、飲食と宿泊を一切拒否した。彼は酒場の鍵をかけ、鍵をポケットに入れて出て行き、近所の4、5人を連れて戻ってきた。すると、口論が激化し、酒場の主人とヤンキー隊長はそれぞれライフルを奪い取った。隊長はドアの前にある相手の看板を指差しながら、居酒屋営業許可の法的条件として宿泊と飲食の両方を要求した。[16] そして、この争いは、私たちの船長が3人の仲間と家の中で寝泊まりし、武装して、自分たちの身を守り、平和的かつ公正な権利を主張する決意をしたことで終わりました。[37] 彼らは平穏な旅人たちで、残りの隊員たちは荷馬車の近くに野営し、ベテラン兵士のようにテントや荷馬車の中で休息していた。

我々は、セントローレンス川からジョージア州境まで広がる荒涼としたアレゲニー山脈、あるいはアパラチア山脈から喜んで出発した。{17} これらの山脈は海岸線とほぼ平行に60マイルから130マイルにわたって走り、東で大西洋に流れ込む河川と、西で湖に流れ込みミシシッピ川に流れ込む河川を分けている。我々が通過したのはペンシルベニア州だった。次の行程はモノンガヒラ川で、そこで蒸気船に乗りピッツバーグに向かった。[17]この町は、ここ数年で驚くほど規模と富を増しました。ボルチモアから230マイル、フィラデルフィアから300マイル離れています。オハイオ川に向かって突き出た岬に築かれ、両岸をアレガニー川とモノンガヒラ川が流れています。この2つの川は合流してオハイオ川に流れ込んでいます。元々はフランス人が築いた要塞で、フォート・デュ・ケインと呼ばれていましたが、1759年にイギリス軍に占領され、後にチャタム伯爵となる有名な ウィリアム・ピットにちなんでピット砦と改名されました。ピットの統治下で、カナダ全土と共にフランスから奪取されました。[18]この場所にアメリカ人によってピッツバーグという名の都市が築かれ、ガラスや日常的に使用されるあらゆる金属の工場が数多くあり、驚くほど繁栄しました。アメリカのバーミンガムと呼ぶのは、その多様な魅力を過小評価していることになります。[38] ピッツバーグは鉄と化石石炭、溶鉱炉、ガラス工場、その他さまざまな類似の製造業の地域である。この町はどこか炭鉱か鍛冶屋のような色合いを帯びている。財産家{18}が西洋世界の炭鉱地帯に高価な住居とそれに見合う家具を建てようと考えること自体が不思議だが、de gustibus — Chacun á son gout (楽しいことが好きなら、その気持ちは疑う余地がない) については異論はない。川 と周囲の田園地帯は魅力的で、喧騒と汚れのスズメバチの巣窟である豊かな首都との対比がさらに魅力的である。何千人もの哀れな罪人たちが、罪のゆえにスペイン人の間で銀、金、水銀の深淵の鉱山を掘り進む運命にある。しかし、ここでは彼らは皆自由人であり、清浄なドルと輝く鷲のために、煙を吸い、土を飲み込むことを選ぶ。だからこそ、ピッツバーグの労働者たちは顔を洗うと、健康そのものの赤み、満ち足りた気分、そして自由人としての自信に満ち溢れているのだ。

活気あふれるピッツバーグの賑やかな街から、私たちの次の重要な移動はオハイオ川を下ることだった。そこで私たちはフリーダム号という名の巨大な蒸気船に乗り込んだ。そしてすぐに、荷物もろとも、実に素晴らしい水上宿屋、ホテル、あるいは居酒屋に着き、すっかりくつろぎ、満足した。というのも、私たちの蒸気船はまさにそういうものなのだから。この曲がりくねった川の美しさ、そして低木から高木まで、植生の発達に応じて様々な形や色の丘陵を背景にした美しい景色に勝るものはない。しかし、オハイオ川両岸のロマンチックな風景は、訪れる者を魅了するほど多様で、その美しさを表現するには画家の才能が必要となるほどだ。[39] その光景をかすかにしか見ることができず、私の心に及ぼした影響は、私がそれらを評価するどころか、ミズーリ川やロッキー山脈やコロンビア川には、オハイオ川が提供するものよりずっと素晴らしいものがあり、この比類なき川がわが国のメリマック川やケネベック川より優れているのと同じくらい素晴らしいものがあるという思いで、私の妄想的な想像力を膨らませることだった。そしてそれは男女の若者にも同じことであり、自然の現在の恵みに満足せず、彼らは想像力が絶えず形作り出す、そして絶えず消えていく時間である、未知の光景を渇望するのである。

ピッツバーグからミシシッピ川までの距離は約1,000マイルです。ハッチンズは1,188マイルと推定しましたが、ドレイク博士はわずか949マイルと推定しました。[19]ホイーリングは重要な町です。ワシントン市から内陸部へ続く国道が、ゼインズビル、チリコシー、コロンバス、シンシナティ方面へと続く国道と合流しています。[20]水位が非常に低いため、ここは目指すのに最適な地点であり、そこからは一年を通してボートで行くことができます。私たちはマリエッタを通過しました。そこは、現代の要塞に似た塚や工事の遺跡で有名ですが、間違いなく古代の先住民の手によるもので、彼らについては今となっては記録が残っていません。しかし、これらの工事やその近くで発見された遺物から、彼らはある種族のものであったに違いありません。[40] その地域の現在のインド人よりも芸術と文明が進んでおり、[21] —メキシコ人の祖先であったと推測できる民族です。しかし、現在私たちが目にするのは、白人の貧しい借家人の丸太小屋程度です。この地の人々が使う砂糖はすべてカエデの木から採れます。化石の石炭は川岸で見つかります。ピッツバーグからアレゲニー川沿いに約100マイルのところに、オイル・クリークと呼ばれる石油を湧き出す小川があり、マッチを擦ると燃え上がります。これは瀝青炭が豊富な国では珍しいことではありません。硝石は、採取に適した洞穴や洞窟があればどこでも見つかります。私たちが見聞きした限りでは、この地の人々は、奴隷制が禁止されている川の向こう岸の人々よりも、かなり騒々しく、習慣も節度を欠いているようです。実際、奴隷制は、肌の色が生まれつき異なる人々に見られる、道徳的に黒い汚点を残します。そしてジェファーソン氏の白人に対する奴隷制の影響についての意見は、私たちのコメントを正当化するものである。[22]

私たちは、1788 年に建設されたばかりだが、西部最大の都市として栄えているシンシナティの町に 1 日 1 晩滞在しました 。[23]グレート・マイアミ川の河口から20マイル上流、ピッツバーグから465マイル下流にあります。川から見ると、地面が水に向かって徐々に傾斜しているので、非常に有利に見えます。私たち3人はいたずらをしてその証拠を見せましたが、そのせいで罰を受けるのは当然でした。私たちは辺りを見回していました。[41] 急速なキノコのような成長を遂げた立派な街。見る者を驚かせ、築40年にも満たない街だと考える者をも驚かせる。夕方、私たちはパブに入り、楽しく、はしゃいで、いたずら心を掻き立てるような軽食を楽しんだ。私たちは岸に残ってすっかり夜更け、皆が寝静まった頃、蒸気船に戻ろうと出発した。船へ戻る途中、立派な坂道の入り口にある店の前を通りかかった。店の前にはランプオイルが3樽立っていた。悪意に満ちた悪霊が、彼らを坂道から川へ転がり落ちさせようと思いついた。ほのめかすや否や、実行に移された。{21} 私たちは3人全員に走り出させ、追いかけた。そして幸運だったのは、翌日、彼らは無事に救助されたことだった。もし彼らに法的な尋問が行われていたら、私たちは性格を弁護しようと心に決めていた。私たちはボストン出身で、堅実な習慣と高潔な道徳の地であり、ケンブリッジ大学の鐘が聞こえる場所に住む私たちがよく知っている、夜のお祭り騒ぎの風格を持つ南部の紳士たちに違いない、と。石油の所有者たちは蒸気船までやって来て、犯人を厳しく尋問することもなく、財産を持ち帰った。分別のあるニューイングランドの若者が、これほど多くのものを賭けているのに、軽薄な遊びに耽るとは想像もしていなかった。しかし、ジョン・ブルとジョナサンは奇妙な男だ。

シンシナティからセントルイスまで、民主的な冒険家によくあるような、いくつかの不快な出来事に遭遇しました。船長は、探検の費用を抑えるため、蒸気船の船長と交渉し、ボイラーの冷却を防ぐために、岸から木材を船に積み込む手伝いをするよう頼みました。誰もが、木材の積み込みが絶対に必要だと考えていましたが、[42] 我々の共通の利益と安全のために、この件について、しかし、以前に明確にされ合意されていなかったため、反対する者もいた。怠惰は欠乏よりもしばしば反乱を生む。欠乏と危険のときには、人々は群居動物のように固執する。しかし、冒険心に富んだ集団が、蒸気船のように、ただ座して文句を言うことしかできずにいられると、たちまち不満を募らせ、不満に耽ると反乱に至る。私が当時どう考えていたとしても、今では、ワイエス船長が部下に薪集めの手伝いを指示したことを責めるつもりはない。また、部下たちがそれについて不平を言うべきではなかった。今では、我々が蒸気船の薪集めを手伝ったことは正しく、道理にかなっており、適切だったと私は考えている。一行の軍医であるジェイコブ・ワイエス博士を除く我々全員が、正義と寛大さの原則に照らして、あの援助を与えるべきであった。

シンシナティからセントルイスへの航海は、目新しい、興味深い、そしてしばしば不安を掻き立てる出来事に見舞われました。インディアナ準州とケンタッキー州の間のオハイオ川の急流、いわゆる「滝」を通過するのは、あらゆる不満を黙らせるほど恐ろしい体験でした。これらの滝、あるいは急流はルイビル、ジェファーソンビル、クラークスビル、そしてシッピングポート付近にあり、経験の浅い農夫や機械工にとっては本当に恐ろしいものです。[24]ロングアイランド湾の地獄門は、それらに比べればありふれた小川に過ぎません。そして、それらを通り抜けてミシシッピ川に入ると、川面に群生する木々は、流木や鋸引きの障害物となり、私たちの誰も想像もしなかったような危険と脅威を呈しました。大嵐の際には、巨木が頭上に倒れてくる危険があることは知っていました。[43] 雷雨のとき、その下に避難した者たちは落雷の危険から命を危険にさらした。しかし、広大な川で木に殺されるというのは、我々にとって生命の危険と思われた。これは我々が想定していなかったことであり、全く我々の合意や計算外のことだった。我々は、戦うつもりでいた敵対的なインディアンや凶暴な獣の危険だけに備えていた。それ以外は、我々にとってはすべて順風満帆だった。実のところ、ワイエス船長が集めた23人の男たちは、このような遠征に向いた男たちではなかった。彼らは兵士のように厳格な命令に従うには、あまりにも平等主義だった。ルイスとクラークは、部下の兵士たちに恵まれていた。ロング少佐の部隊は、かなり軍人的であったが、それでも一度に三人の兵士が脱走し、その後すぐに四人目も脱走した。[25]

1832年4月18日、私たちはセントルイスに到着した。この町を仮の休息地として楽しみにしていたので、意気揚々と町に入り、ロッキー山脈に着くまでの残りの道程は、下り坂とまではいかなくても、少なくとも平坦な道になるだろうと期待していた。しかし、私たちは主人の姿を見送っていた。

セントルイスは、イリノイ川沿いにクレブクール砦が築かれてから 84 年後の 1764 年に、ピーター・ラ・クレードというフランス人によって設立されました。この町にはフランス人とその子孫だけが住んでおり、彼らは主にインディアンとの友好的で利益の多い貿易を行っていました。[26]しかし、広大な西部の国がアメリカ合衆国に移管されて以来、連邦のさまざまな地域からの多数の個人や家族によって人口が急速に増加し、[44] ニューイングランドから来た進取の気性に富んだ機械工や商人によって事業が拡大し、その富は大きく増大した。セントルイスの旧市街はシンシナティとは全く異なる様相を呈している。シンシナティでは、公共の建物、劇場、広々としたホテル、そしてマダム・トロロープのバザール、通称「トロロープの愚行」など、すべてがきちんと整い、新しく、趣がある。[27]広々とした通り、多数の馬車、そして{24}急速な富と増大する贅沢さの他の特徴も同様です。セントルイスは富、規模、重要性を増すにつれて、徐々にフランス語とマナーを変え、アメリカ式を取り入れるようになりました。しかしながら、この街には、文学的素養と洗練されたマナーで非常に尊敬される古い血筋の人々が数多く住んでいると聞いています。

誓った通り、ワイエス船長の不在中は、彼の計画を非難するようなことは避けるつもりだ。しかしセントルイスに到着した時、我々の事業の大きな目的を達成するための最善の手段について、彼が十分な情報を持っていなかったことを嘆かずにはいられなかった。ここで我々は、複雑な荷馬車を当初の半分以下の価格で売却せざるを得なかった。これらの荷馬車は、我々が必ず通過しなければならない荒れた道や、いくつかの川の急流や渦流には適していないと確信していたのだ。ここで我々は、「人は一度で物事をうまくやり遂げることはできない」という諺を思い出した。ワイエス船長はセントルイスで、二人の裕福な紳士がいたことを知ったかもしれない。[45] その地またはその付近に居住し、長い間インディアンと定期的な貿易を行っていたＭ氏とＳ氏という若者がいた。よそ者が、このような確立した貿易商と張り合うことはまず不可能であった。ブラックフット族と呼ばれる騒々しい部族は、セントルイスまたはその付近の二、三人の大貿易商から、銃器、弾薬、ビーズ、朱色その他の塗料、タバコ、緋色の布、そしてインディアンに売れそうな品々など、長い間供給を受けていた。両者は互いに知り合い、信頼し合っていた。そして、我々の冒険家一行に対してこの利点があったので、マッケンジー氏とサブレット氏はボストンから来た新来者たちに何の不安も嫉妬も感じなかったようである。むしろ彼らには友情をもって接し、サブレット氏にも信頼と誠意をもって接した。マッケンジー氏は、いわば、数多くの代理人を介さない限り、商売からは引退していたのである。[28]彼は[46] ミズーリ川の支流の一つにちなんで名付けられたイエローストーンという名の小さな蒸気船を所有しています。[29]このような手段によって、インディアンたちは必要なものをすべて手に入れることができ、他の誰とも、特に冒険好きなヤンキーたちとは一切関わりを持ちたがらないようでした。これらの老舗の商人たちは、野蛮人たちに対して友好的な影響力、あるいは賢明な統制力を持っており、それは他の誰とも排他的に作用しているように見えます。そして、それは彼らが私たちを扱う態度からも明らかでした。嫉妬や競争への恐れといったものは一切ありませんでした。彼らの方針は、私たちを自らの部隊に組み込むことでした。

私たちは荷物とその他の荷物を蒸気船オッター号に積み込み、ミズーリ川を260マイル上流へと進んだ。これは白人の入植地が及ぶ限りの地点である。この川には無数の倒木 や鋸歯状の倒木が横行していたため、非常にゆっくりと慎重に進まなければならなかった。倒木は、川の柔らかい土手から崩れ落ち、流された木々で、砂州や他の木々に引っかかっている。流れに逆らって鋭い枝を伸ばす倒木は、水面上には見えないため、船が押し流される原因となる。また、船首にできた傷によって沈没する船も多い。鋸歯状の倒木もまた、根にしっかりと固定されており、木の幹は上下に激しく揺れ、水面下に見えたり見えなかったりする。これら{26}は、ミズーリ川とミシシッピ川の最大の脅威である。[47] ワニにとって、ワニはほとんど問題にされない。なぜなら、人間がワニを恐れるより、人間の方がワニを恐れるからである。こうした暗礁や鋸引き用の木こりのために、船頭は夜間の通行を避け、昼間は注意深く見張らなければならない。鋸引き用の木こりは、強い流れや渦によって底か底近くに押しやられると、非常に強い力で浮上するため、その衝撃に耐えられる船はほとんどない。船の進路は退屈なほど遅かったので、私たちの多くは降りて川岸を歩くことにした。これは、私たちにとっては楽しい運動になったが、セントルイスから来た他の乗客と合わせるとかなりの人数になったので、船を軽くするのにも役立った。地面は平らで、下草はなかった。たくさんの鹿、野生の七面鳥、その他見慣れない野鳥に遭遇したので、道中ずっとこのような状況だろうと予想した。

私たちはインディペンデンスと呼ばれる町、もしくは集落に到着しました。[30] ここはオレゴン川へ向かう道中、最後の白人入植地であり、この状況が私たちの放浪に異様な様相を呈し、私たちの希望、不安、そして想像力に少なからず影響を与えた。仲間の何人かは互いに真剣な疑問を抱き始めた。「どこへ行くんだ？」「何のために行くんだ？」など、様々な疑問だ。ケンブリッジを出発する前にこれらの質問をし、その答えをよく考えておけばもっと賢明だっただろう。しかし、「西へ進め！」が私たちの合言葉となり、あらゆる疑念は払拭され、恐怖の表情も静まった。

私たちがこの場所から出発する直前に、経験豊かなインディアン貿易商ウィリアム・サブレット氏の指揮の下、62名からなる一行がセントルイスから到着しました。彼らは私たちと同様に、{27}アメリカアルプス、ロッキー山脈を目指していました。そして私たちも彼と合流しました。[48] そして、そうして本当に幸運だった。だが、私たちの心は完全に安らかではなかった。これまで多くの心遣いと親切をいただいた温厚な同胞たちと別れ、未開の地へと向かうのだ。その土地の習慣、風俗、言語について、私たちは全く知らず、どこへ行くのか、何に遭遇するのかも分からなかった。私たちは、多大な苦労と費用をかけて、すでに水陸両用馬車を犠牲にしていた。ここで、キルハムとウィークスという二人の仲間が私たちと別れた。彼らが隊長に本当に不満を抱いていたのか、それともそれを口実に遠征を中止して早く帰国したのかは、私には分からない。旅の車を見捨てたことで、彼らの勇気が冷めたのだと思う。私たちはインディペンデンスで十日間休息した。サブレット大尉の助言に従い、牛二組と羊15頭を購入しました。火器で獲った獲物に完全に頼って食料を確保すべきではないと学んだからです。特に、これから向かう先は未開の民衆であり、彼らは私たちを疑いと恐怖の目で見、それに応じた扱いをするでしょうから。ここから私たちは毎日約25マイルを旅しました。

インディペンデンスから約70マイル離れた最初のインディアン居留地に到着するまで、記録するに値するようなことは何も起こりませんでした。[31]彼らは我々にとって無害な民族に見え、我々が彼らの土地を通過することに抵抗はなかった。彼らはやや小柄で、顔色は黒かった。白人の国境近くに住んでいたため、白人の習慣や慣習に精通していた。彼らは小さな畑や耕作地を所有し、{28}そこでトウモロコシやカボチャを栽培している。彼らは通常、年に一度、女性たちを伴って狩りに出かける。[49] バッファローやバ​​イソンを殺した後、その場で使い切れなかった分は乾燥させて冬の間食べます。しかし、飢饉を防ぐために、彼らはたくさんの犬を飼う習慣があり、私たちと同じように羊肉や子羊を食べます。この部族は白人に倣って、固定された家屋を構えています。彼らは地面に円形の棒を立て、それをバッファローの皮で覆い、全体を土で覆います。上部には煙を排出する穴を開けますが、雨や雪が降った場合はバッファローの皮で覆える程度の大きさです。―ここでは獲物はあまり見つかりませんでしたが、ミツバチはたくさんいました。

さらに100マイルほど進むと、広大な平原に着いた。フランス人は平原を、大部分が平坦で樹木がなく、背の高い粗い草に覆われた広大な土地のことをこう呼んでいる。概して陰鬱で水のない平原で、さらに乾燥している。インディアンは年に1、2回、背の高い草に火を放ち、そこに隠れている獲物を追い出すという習慣がある。この火によって地面は固くなり、草よりも堅い植物には不向きになる。この見込みのない場所で、我々の仲間のうちさらに3人がフランス軍に別れを告げた。どうやら双方に不満があったようで、互いに相手を非難していた。離脱した部隊の名前はリバモア、ベル、グリスウェルだった。[32]さらに16日後、私たちはラプラット川に到着しましたが、その水は汚くて泥だらけでした。[33]私たちはこの陰鬱な草原を９日間旅しました。[50] ラ・プラット川の岸辺に沿って曲がりくねった道を27日間進んだが、乾燥した平原には水が乏しく、この川を離れることはできなかった。{29} ここで最後の家畜を屠殺し、夜にはバッファローがよく見られる地域に到着した。しかし、一頭手に入れるまでに激しい空腹に苦しみ、これから起こる困難を予感させた。

ミズーリ準州[34]は広大な荒野で、広大な平原から成り、濁ったラプラット川近くの小川のほとりを除けば、木も水もない。この川はロッキー山脈に源を発し、この地域をほぼ横切って流れているが、この砂漠に活気や実りを与えることはない。600マイルにわたって、火と水という2つの要素の恩恵を奪われたと言えるかもしれない、と言う人もいるかもしれない。確かにここにはバッファローがいたが、それを殺した後は、調理用の火を起こすための木や野菜がまったくなかった。粗い牛肉を調理するための最良の材料として、バッファローの糞を乾燥させるしかなかった。不平、不満、落胆が私たちの間に湧き起こったことを知っても、誰も驚かなかっただろう。私たちは時々非常に惨めな思いをしたことがあり、私たちの指揮官もそれに劣らなかった。しかし、私たちは鋤に手をかけ、私たちのほとんどは[51] 息苦しさにひるむこともできず、ロッキー山脈に辿り着くこともなくこっそりと家に帰ることもできない。それでも空腹は空腹であり、若くて強い者は最も食糧を必要とする。海に出る者は誰でも、猛烈な嵐や向かい風、船の損傷などで食料が不足したことを報告できるだろう。しかし、ニューイングランドの一団が銃や火薬、弾丸を持って陸に上がったまま食料が不足するというのは、オレゴンの冒険家たちにとっては新しい考えだった。彼らは、堅いパンや小麦粉、ジャガイモ、あるいはマーブルヘッドやケープアンにたくさんあり、持ち運びにも便利なあの心地よくて栄養のある 塩漬け魚といった食料を準備していなかったのだ。第二部隊が科学の中心地ケンブリッジから出発するときには、塩漬けの魚を数キンタル、サゴヤシの粉末を数ポンド、サレップを詰め込むことをお勧めします。小さじ一杯のサレップを熱湯に混ぜると、おいしい粥が3パイントでき、携帯用スープも十分に作れます。

バッファローは十分にいた。視界の限り、恐ろしいほどの群れを成して群れをなしていた。遠くから見ると、まるで地面そのものが海のように動いているかのようだった。これほどの大群は人間を恐れない。彼らは人間を踏みつけ、何も残さない。我々の一行は10頭か12頭を仕留めたものの、2頭しか食べることができず、残りは朝までにオオカミにさらわれてしまった。肉の不足に加え、良質で栄養のある水も不足していた。ラ・プラット川は温かく泥だらけで、それを飲むと一行の何人かが下痢を起こした。大尉の弟であるジェイコブ・ワイエス博士も、このせいで少なからず苦しんだ。読者が、なぜ我々が立ち止まって尋ねることもなく、これほど急速に旅を進めたのかと不思議に思うなら、我々がまだサブレット大尉の指揮下にあったことを忘れてはならない。彼は道の隅々まで熟知しており、実際にここにある様々な緑の谷に4年間住んでいたのだ。[52] そしてロッキー山脈にも。もし私たちだけだったら、ミズーリの砂漠で食料に事欠いて死んでいたに違いないと思う。サブレットが私たちを彼のところに引き合わせたのは、賢明な策だったのかもしれない。彼は、私たちの冒険が実際にはあまりにも準備不足だったことに、私たちの未熟さを見抜いていたに違いない。しかし、彼がいなければ、私たちは家畜を調達することもほとんどできなかっただろうし、彼がいなければ、おそらくアメリカアルプスにたどり着くこともなかっただろう。この頃には、誰もが自分の頭で考えるようになっていた。

私たちはラプラット川の南支流を6日間旅し、その後北支流に渡り、この支流を18日間旅しました。[35]しかし最初の3日間は十分な食料が見つからず、さらに苦難を増したのは、仲間の何人かが病気になったことだった。未開人の足跡はたくさんあったが、インディアンの姿はなかった。山脈に近づくにつれて、木々はより深く茂っていった。さらに12日間旅を続け、ブラックヒルズに到着した。ここは杉の密生からその名が付けられた。ここはガラガラヘビや、最大にして最も獰猛なクマの生息地である。クマは非常に恐ろしい動物で、一人で襲うのは賢明ではない。サブレット隊の優秀なハンターの中には、クマが倒れるまでに5、6発の弾丸を撃ち込んだ者もいる。我々はこの陰鬱な丘陵地帯を4日間かけて横断した。ロッキー山脈の峰々があらゆるものの上にそびえ立ち、常氷雪地帯へとそびえ立っていなければ、山地と呼ばれるだろう。私たちの病人たちはこれらの丘を登る際に非常に苦しみ、彼らの中には、すでに述べた腸の病気によって引き起こされた衰弱のため、乗っていた馬やラバから滑り落ちた人もいました。その中には、私たちの[53] 船長の弟は、このような遠征に耐えられる体質ではなかった。それでも、彼らを一人、あるいは二人、三人の男に預けて、彼らなしで出発するわけにはいかない。彼らが元気になったら、我々の後を追って来てもらうのだ。隊員の健康管理を任されているはずの彼が、自力でも他人でも助けることができない最初の人間であり、しかも血縁者であるという事実は、私にとって特に辛いことだった。我々がいたような山岳地帯を進むには、ジェイコブ・ワイエス博士よりも強い意志を持った人物が必要だった。人は一度で物事をうまくやり遂げることは滅多にないのだ。

北の支流から私たちはスウィートウォーター・クリークと呼ばれる川を渡りました。[36]この水は冷たく澄んでいて心地よく、病人たちに良い薬となった。というのも、私たちが通過したミズーリ準州の温かく泥水によって腸の不調が悪化していたからだ。私たちは逆さまのボウルのような形をした巨大な岩に出会った。それは「インディペンデンス」と名付けられていた。7月4日にルイスとクラークが眠った場所と言われているからだ。しかし、この功績ある旅人たちの印刷された日誌によると、彼らはその記念すべき日にアメリカアルプスに到達したり、入ったりしていなかったという。[37] 独立という岩を[54] ロッキー山脈のかなり高いところまで登り始めたのは確かだが、その前にラプラット川の支流を越えなければならなかった。しかし、そのためのボートなど全く持っていなかった。もしサブレット船長といっしょにいなかったら、遠回りする以外にどうしていたかはわからない。ここで私も他の者たちも、手段も与えられないままに遠征に出たのだと完全に確信していた。ボートや荷馬車はセントルイスで手放し、カヌーさえないまま川岸にいたのだ。クラーク船長はカヌーを山脈の麓まで運び、そのままそこに置き去りにした。読者は、ミズーリ川だけでなく、イエローストーン川、ラプラット川、その他多くの小川がブラックヒルズやロッキー山脈に源を発し、下流に進むにつれて規模と深さを増し、アーカンソー川、あるいはカナディアン川、そして最終的にミシシッピ川に合流して、広大な塩の海に流れ込むことを理解されるでしょう。それがサブレット船長自身の発明であったか、あるいはインディアンの発明であったかは定かではありませんが、私たちが使用した装置は特筆に値します。彼らはそれをブルボートと呼んでいました。まず、セントルイスから航海してきたすべての川の岸辺の近くに生えている、枝先の直径が約1インチ半の柳をいくつか切り取り、それらを互いに適切な距離を置いて地面に固定し、端に近づくにつれて、それらを互いに近づけて、船首のような形を作りました。全体の端は大きな籠の肋骨のようにしっかりと結び付けられました。そして、彼らは他の柳の小枝を地面に刺さった小枝に編み込み、長さ12～14フィートの頑丈で巨大な籠を作りました。これが完成すると、彼らはいくつかの小枝を縫い合わせました。[55] バッファローの皮で覆い、全体を覆いました。各部分を滑らかに整えた後、ブルボートの下で弱火で火を起こし、皮が適度に乾くように注意しました。{34} 皮が徐々に乾き、適度に温かくなると、バッファローの獣脂を外側全体に塗りつけました。こうして、もはや柳の籠ではなく、ボートの継ぎ目すべてに獣脂が入り込むようにしました。溶けた獣脂が継ぎ目、穴、割れ目すべてに流れ込むと、ボートは冷えて固まり、水に耐え、かなりの衝撃にも耐えられるようになりました。それから、柳の肋骨とバッファローの皮でできた獣脂でできた乗り物を慎重に地面から引き上げると、人、馬、荷物をかなり強い流れの上を運べるボートが完成しました。それを見た私たちヤンキーは皆、驚きからか、喜びからか、あるいはその両方からか、私にはわかりませんが、大声で笑い出しました。それは決して嘲笑から来たものではなかった。なぜなら、その工夫が古き良きニューイングランドに名誉をもたらすであろうことは私たち全員が認めていたからだ。

サブレット船長とその一行が、ボートの舷側を水牛の腱で縛り、強度と硬さを増す作業をしている間、我々の船長も決して怠けていなかった。そこで、我々の荷物を川の向こうへ運ぶための筏を作ることを引き受けた。サブレットは、流れが強い場所では筏は役に立たないだろうと言ったが、ワイエス船長は自分の考えを簡単に曲げたり、他人の助言に影響されたりしない人物だった。そのため、サブレットの部下たちがブルボートで作業している間、ワイエスと選ばれた数人が筏を作っていた。完成すると、まず鍛冶屋の作業場、つまり金床と大きな万力、その他鍛冶屋に付随する貴重な品々、棒鉄や鋼鉄の罠、そしてなんと火薬の樽と、いくつかの小さな貴重品を筏の上に置いた。我々は筏にロープを結び、苦労して{35}もう一方の筏を{35}[56] 男がロープを口にくわえて泳ぎ、目的の場所より少し上方から、ロープの端を川の向こう岸に渡した。我々はロープを木の周りを回った。サブレット船長は、そのロープではいかだを操舵するには不十分だろうとの見解を示した。しかし、我々のリーダーは十分であると確信していた。しかし、彼らが半分ほどいかだを漕ぎ上げたところでロープが切れ、いかだは半分水没した木の枝に引っかかって横に傾いてしまい、鉄製品を失い、荷物と雷管をいくつか損傷した。これは非常に深刻な災難で、絶対に取り返しのつかないものだった。ほとんどすべての災難にはそこから何らかの利益が生まれるものだ。ここでもそうだった。我々の乗組員の3分の2が病気になったが、それは疲労、水質の悪さ、食糧不足、そして肉を半生で食べたことによるもので、特にこれといった病気はなかった。これに加えて、心労と、あの立派なサブレット船長が我々のもとを去ったときの運命に対する深刻な不安があった。彼は神の摂理のもと、我々を救ってくれたのです。我々自身の苦しみだけでも十分耐えられるものでしたが、ワイエス大尉は、その重責を背負っていたため、同等以上の苦しみを、そしてそれ以上に耐えなければなりませんでした。ほとんどの男なら、その苦しみに耐えかねて倒れてしまうでしょう。この旅のこの地点で、我々は痛ましいほどにマスケット鳥に悩まされ、その日の疲れで眠れませんでした。この地ではブヨと呼ばれる、この忌まわしい小さな虫は、熊や狼や蛇よりも我々を苦しめました。

この不運な場所から出発した翌日、私たちは馬に乗った数人の男たちが全速力でこちらに向かってくるのを目撃した。私たちは様々な推測をした。サブレット大尉は、彼らが馬に乗って戦う敵対的なインディアンではないかと懸念し、各人にできるだけ早く馬を止め、徒歩で戦闘準備を整えるよう命じた。しかし、彼らが近づくと、[57]我々は、罠猟師 と呼ばれる白人の一団を見つけた。彼らの職業はビーバーなどの毛皮が貴重な動物を捕らえることである。サブレット大尉は、数年にわたりロッキー山脈とその周辺で約200人の罠猟師を雇っており、この部隊もその一団であった。彼らの集合場所はピエールズ・ホールである。 彼らは、ロッキー山脈の東境から西端まで広がる深く緑豊かな谷のひとつをピエールズ・ホールと呼んでいる。この谷はオレゴン川、あるいはコロンビア川がクラーク川という名前で始まり、その支流のいくつかは東で雄大なミズーリ川と合流している。罠猟師たちが毎年夏に雇い主と会うのは、まさにこのピエールズ・バレー、あるいはホールである。彼らはここで毛皮を持ち込み、報酬を受け取る。この取引は双方の誠意と相互の満足と励ましのもと、何年も続けられてきた。サブレットがセントルイスを発つとき、彼はタバコ、コーヒー、米、火薬、散弾、絵の具、ビーズ、ハンカチ、そしてインディアン男女ともに喜ぶあらゆる装飾品を携えて帰った。ロッキー山脈とその近郊に住む友人インディアンたちとこうした取引を確立していたのに、ボストンやケンブリッジから来た小集団が、彼の旧友ショショーニ族やブラックフット族、あるいは他の部族との友情と信頼において、彼に取って代わる見込みなどあっただろうか。彼はすぐにこのことに気づき、自分とニューイングランドの冒険家たちとの間に競争心のようなものは生まれないと確信したに違いない。そこで彼は彼らを優しく扱い、いわば自分の部隊に組み入れたのである。

この紳士はフランス人の両親のもとアメリカで生まれ、[58][38] そして、彼が生まれた国の特徴である、陽気で礼儀正しく、融通の利く作法を大いに受け継いでいる。かつてのフランス戦争、そしてそれ以降のこの大陸における戦争は、フランス人がイギリス人よりもいかに現地人との和解に長けているかを十分に証明している。イギリス人とアメリカ人は、教育を受けていない未開人と接触すると、たいていは喧嘩をする。しかし、フランス人はそうではない。彼らはインディアンを喜ばせ、おだて、火薬、弾丸、火打ち石、銃を与え、カトリック教徒に仕立て上げ、荒野のインディアンの男女と友好的に暮らすかのように振る舞う。これほど極端な性格の持ち主が出会うとは奇妙なことである。フランスとインドは、他の人々が想像するほど遠い関係ではないと言う人もいます。洗練されたフランス人は戦争が好きで、女性は顔に化粧をし、髪に油を塗り、ショールと呼ばれる東インド会社の毛布を着るのです。サブレット大尉は、フランス人に特徴的で、イギリス人やアメリカ人にはあまり見られない、融和的な気質を持っていることは間違いありません。なぜなら、両国の子孫は、それぞれの祖先を強く受け継いでいるからです。フランス人は常に、他のどの民族よりもインド人の愛情を強く受けてきました。

罠猟師たちは、ピエールズ・ホール、つまり谷に着くまでずっと私たちと行動を共にしました。そこは、私たちが最初に彼らに出会った場所から12マイル離れた場所です。それから3、4日後、夜の10時頃、インディアンの銃撃を受けました。彼らは300人ほど集まっていました。彼らは私たちから馬5頭、サブレットの仲間から馬3頭を盗みました。[39] 7月1日頃、私たちは山々の最も高い部分、あるいは尾根を越えました。[40]山に加えて[59] 土、砂、石、そしてありふれた岩石からできており、そこには砂糖の塊のような峰がいくつかあり、高さは100フィートから200フィートありました。中にはもっと高いものもありましたが、その高さは推測できません。それらは私たちにとって驚くべきものでした。その斜面は垂直からほとんどずれていませんでした。遠くから見ると、円錐形の灯台か、ケンブリッジのガラス工場のように見えました。しかし、どのようにしてそのような形になったのかは不思議です。水が引くと砂質の物質が洗い流され、その形になったのかもしれません。しかし、自然の営みは、大小を問わず、実に不思議です。私たちは、あらゆるものの根本原因について、なんとほとんど何も知らないのでしょう。私たちは、これらの険しい自然の建造物の麓を這って回らなければなりませんでした。今では、見世物としてイギリスに連れてこられたあるインディアンの疑問が、より鮮明に理解でき、味わい深く感じられる。彼は、あの優美な石積み、セント・ポール大聖堂を見せられた後、静かに感嘆し、通訳に「これは人間の手で作られたものか、それとも自然にできたものか」と尋ねた。この円錐形の山々についても、同じ疑問を投げかけることができるだろう。もしセント・ポール大聖堂の足場が残っていたら、分別のある未開人の驚きと驚嘆はそれほどでもなかっただろう。

山の最も高い場所では、足元をしっかり保つのが困難でした。荷馬の中には滑って何度も転がり落ちたものの、それでも生き延びたものもいました。転ばなかった馬も、足や関節にひどい打撲や障害を負いました。私たちが経験したように、ラバはこのような困難な旅に最も適しています。彼らはまるで考え、目の前の道を判断しているかのようで、時には前足を揃えて、足を踏み出さずに滑り降りることもあります。彼らは川を渡る際にも、まるで川が流れているかのように賢明です。[60] 流れです。馬たちはまっすぐに渡ろうとはせず、斜め上方へと流れに逆らって渡ります。私たちの馬の一頭が、この断崖の一つから落ちて死んでしまいました。もっと多くの馬が同じ運命を辿らなかったのは驚きでした。バッファローはここがあまりにも少なかったので、干し肉でしか食べられませんでした。この不足は、コロンビア川の源流に辿り着いた後も続きました。ここ5日間は、西のコロラド川を旅しなければなりませんでした。西のコロラド川は非常に長く、カリフォルニア湾に注ぎます。[41]

1832 年 7 月 4 日、私たちはこのロッキー山脈で最も大きな川のひとつ、ルイスフォークに到着しました。[42]川を渡るのに丸一日かかりました。幅は半マイル、深く、流れも速いのです。私たちのやり方はこうです。一人が馬を降ろし、一緒に泳いで渡り、荷を積んだ馬を二頭連れて、二頭を降ろしてまた戻ってきて、さらに二頭を連れてきました。サブレットの仲間と私たちの仲間を合わせて150人以上だったので、川を渡るのに丸一日かかりました。帰る途中、私のラバが丸い石を踏んでつまずき、私は流されてしまいました。流れがあまりにも強く、茂みにつかまったおかげで溺れずに済みました。

独立記念日なので、私たちはマサチューセッツ州の友人たちの健康を清らかな水で祝いました。[61] それは、故郷と大切な繋がりを偲んで飲んだ唯一の酒だった。私自身の気持ちと仲間たちの表情から判断するに、我々の間には喜びよりも憂鬱さが漂っていた。ボストンから約4000マイルも離れており、ボストンとは同時に故郷ケンブリッジも指している。両者は木製の橋で隔てられているだけだからだ。ルイス川の北の支流から、我々はティートン山と呼ばれる高台に渡り、そこで夜を過ごした。翌日は快適で穏やかな日だった。夕方、サブレット大尉が我々の隊員のうち何人が病気か尋ねに来た。徒歩ではこれ以上先へ進めないため、馬で移動しなければならないのだ。彼の親切と心遣いは決して忘れられない。ジェイコブ・ワイエス博士、大尉の弟、ジョージ・モア、そしてスティーブン・バーディット[43]は歩くのが困難でした。馬で運ぶため、ワイエス船長は地面に穴を掘り、それまで馬で運んでいた品物を埋めなければなりませんでした。罠猟師の言葉では、この品物の隠匿はフランス語で「隠す」という意味のcacher（隠された宝）と呼ばれていました。彼らはこれらの隠し穴を掘るとき、地面を掘り返したりかき乱したりした跡を残さないように、土をバッファローの皮で慎重に運びます。これは、インディアンや白人にcaché（隠さ れた宝）が盗まれないようにするためでした。このように隠された品物は、土で覆われる前に、乾燥を防ぐためにバッファローの皮で包まれます。それだけではありません。彼らはその場所で火を焚きます。これはすべて、インディアンがcaché（隠された宝）を疑わないようにするためです。その間、宝物の持ち主は、木や岩などにその場所の方位を記しておきます。[62] 彼が再びその場所を思い出せるような、何か別の物があるかもしれない。しかし、品物を隠した者たちが、あの道を戻って宝物を掘り出すかどうかは疑問だ。サブレット船長と帰ってきた時、私たちはそこに手出ししなかった。

{41} 七月五日、私たちは意気消沈した気持ちで出発した。私たちは前方の道を悲しげに見つめた。山は斜面を下り、平地はどこもかしこも木々が生い茂っていた。松やツガの木の厚みは大体十八インチほどだった。雪が降っていて、私たちは今、一年中雪が積もっている高さにいた。どこを見ても、辺りは陰鬱な様相を呈していた。健康な私たちでさえ、時折、いくぶんかホームシックにかかったとしても不思議ではなかった。私たちがそうだったのなら、病気の同行者三人はどんな気持ちだっただろうか。私たちは三フィートもの深い雪の山を通り抜けた。健康な私たちはサブレット大尉と共に山頂へ進み、そこで病人たちが一緒に登ってくるのを待った。ジョージ・モアは衰弱のため落馬した。平地であれば馬に乗ったままでいられたかもしれないが、登り降りには彼の持てる力以上の労力が必要だった。ワイエス博士の場合も同様だった。バーディットは少しだけましだった。夜に野営した時は吹雪に見舞われた。サブレットの部隊は私たちから2マイルほど離れたところに野営していた。せいぜい、彼のベテラン部隊に追いつくのがやっとだったからだ。彼らは老練な罠猟師だったが、私たち若く経験の浅い兵士は、財を成すという夢を実現するにあたり、このような苦難に遭遇することになるとは夢にも思っていなかった。未来を知らないことは、人間の災難の中でも必ずしも考慮すべきことではないのだ。

サブレット大尉の壮大な集合場所、あるいは本部、[63] 私たちの野営地から約12マイルのところにありました。[44]そこには約200人の罠猟師、あるいはビーバー猟師、より正確には捕獲した動物の皮剥ぎ、あるいは毛皮猟師がいた。なぜなら彼らは捕獲した獣をほとんど追いかけていなかったからだ。これに戦士階級のインディアン約500人が加わり、皆毛皮貿易という同じ営みに従事していた。彼らは主に フラットヘッド族であった。[45]彼らは幼い子供たちの頭を平らにするため、板のような木片を被らせ、頭蓋骨を平らに成長させることからこう呼ばれる。彼らは女性の間でも頭蓋骨を平らにすることを美の証とみなしている。それ以外では、彼らは服装や装飾品においてダンディで美人である。この大きな馬の群れは見事に見えたが、特にその長い毛は素晴らしかった。心地よいそよ風が吹いていたため、彼らの毛は一方向にまっすぐになびき、まるでたくさんの黒い吹流しのように見えた。我々が出会うと、彼らは立ち止まり、敬礼として三発発砲したので、我々もそれに応えた。その後、このような高位の同盟国と偉大で善良な同盟国の間で自然で適切な友好的な挨拶が続いた。このパレードは、サブレットが効果を狙って行ったに違いない。それは我々ヤンキー野蛮人に彼らの象を見せつけることだった。スタテン島で議会の委員たちにハウ将軍とロード・ハウが軍事的な展示をしたように、イギリスの兄弟たちが[64] 有名な会見のとき、そして、フランクリン博士、アダムス氏、そして、今は名前を思い出せない代表団の他の何人かが、インディアンたちが白人の使節団に会ったときによく見せる、まったくの無関心な態度をとったとき、それは、規律と数では最弱であるにもかかわらず、あなた方の立派な服装、きらびやかな武器、満腹の人々には畏敬の念を抱かないという印象を伝えるためだった。

{43} 7月6日になって、[46] 1832年、白人の入植地を離れてから64日が経っていました。サブレット大尉は部隊を野営させ、ワイエス大尉に我々にとって最も適したと思われる場所を指さしました。全体として我々は小さな軍隊のように見えました。しかし、偉大で強力な同盟国と比べれば、自分たちは小さく感じました。

疲れた体を休め、病人たちの体力を回復させられる休息の場にたどり着いたと思うと、私たちは喜びで胸がいっぱいだった。サブレットがインディアンの罠猟師たちとの仕事を終え、彼らが毛皮を届け、サブレットが布、火薬、玉、ビーズ、ナイフ、ハンカチ、インディアンが好むけばけばしい安っぽい品々、コーヒー、米、トウモロコシ、皮革、その他の品々を報酬として彼らに与えている間、私たちは暇を持て余し、考え、反省し、不安に苛まれていた。私たちはしばらく不満を抱いていたが、それを打ち明けて不満を整理する余裕がなかった。私は他の者たちと共にサブレット大尉と話をしたが、彼は話しやすく、話しやすい人物だった。私と他の数人は、ワイエス大尉に部下を集めて情報を求め、私たちが北極圏を越えた今、これから何が起こるのかを知りたいと頼んだ。[65]われわれは最大の困難を予想していたし、今や大西洋 から4000マイル近く、太平洋から400マイル以内にいた。そこはわれわれの骨の折れる遠征の終着点であり目的地であり、約束された収穫が得られると期待されている場所だった。われわれは故郷で慣れ親しんだもの、つまり町の集会か教区の集会を開きたかった。そこではすべての自由人が平等に自分の意見を述べ、それについて投票する権利があるのだ。{44} しかしワイエス船長は、この民主的な手続きにはまったく乗り気ではなかった。せいぜい彼が乗り気なのは、選ばれた少数の者による党員集会で 、その中には彼より年上とはいえ彼の弟も私も含まれないはずだった。かなりの口論の末、彼は全員に興味深く全員に関係のある議題について全員の集会を招集することに決めた。こうしてわれわれは、ワイエス船長が議長席に座ったか、演壇に立ったか、どちらだったか忘れたが、会った。各人が自分の考えを述べたり、最も心に重くのしかかる事柄に関する質問をしたりする代わりに、船長は出席者名簿を呼ぶよう命じて議事を開始した。名前が呼ばれると、事務員が出席者に続けるかどうか尋ねた。最初の名前はナサニエル・J・ワイエスで、私たちは彼を船長と呼んでいた。彼は「続けましょう」と答えた。次の名前はウィリアム・ナッドで、答える前に船長の計画と意図を尋ねた。小さな植民地を作ろうとしているのか、それともビーバーを捕獲して交換しようとしているのか？ ワイエス船長は、それは我々には関係ないと答えた。するとナッド氏は「続けません」と言い、残りの者の名前が呼ばれると、21人のうち7人が帰国を決意して現れた。その決意をした者の中には、私以外に、船長の弟であるジェイコブ・ワイエス博士がいた。彼の体力は、このような旅に耐えられるものではなかった。体力がそれを禁じていたのだ。彼は大学で育った。そこには双方に不満があった。[66] 非難と反論。仲間の冒険家たちの集団の指揮官には、非常に困難な任務がある。指揮される者たちは、学校であろうと、連隊であろうと、あるいは中隊であろうと、当然のことながら、リーダーに対して感情的に団結する。そしてこれはごく自然なことなので、軍隊は非常に厳格な規則を定め、厳格な規律を守らざるを得ない。船上でも同様である。我々の商船は、迅速な服従を強いることなしには安全に航海することはできない。そして、一般の船員の不服従は反逆であり、反逆は重罪であり、海賊行為に近い。こうした長く遠方の探検遠征では、ほぼそれが当てはまる。船長は、部下からの質問すべてに常に安全に答えられるわけではない。そして、たとえ兄弟であっても、他の人に秘密にされている情報を誰かに託すのは、非常に不都合なことになるだろう。秘密は守られなければならないし、信頼もされなければならない。我々は、パレスチナよりもはるかに悪い国である、荒涼とした荒野を旅してきた。しかし、モーセ自身も奇跡の助けなしにはイスラエルの民をまとめることはできなかったでしょう。そして、私たちが船のような箱舟や、いかだの難破、そして最も重い品物の喪失について語った物語は、多くの読者に、約束の地への私たちの指導者は啓示を受けた人物ではなかったのではないかと疑わせるかもしれません。こう言うことで、私たちは誰かを非難しているのではなく、私たちに共通する弱点を嘆いているだけです。思慮深い読者の皆様、少し考えてみて下さい！4000マイルの遠征のための私たちのささやかな資金と、米国政府の命令でルイス船長とクラーク船長に与えられた潤沢な資金、豪華で完全な装備、信用状、そして必要なものすべてと比べてみてください。それでも彼らは、オレゴン準州でさえ、食料と燃料不足で何度も餓死寸前でした！あらゆる航海と旅行に関する本の中で、調理用の木材、葉、根、石炭、または芝の不足による極度の窮状について聞いたことがあるでしょうか？ まだ[67] ミズーリ州の荒涼とした荒野を進む間中、我々はバッファローの糞を使うか、生の肉を食べるしかなかった。オレゴン川の河口でさえそうだったとは、読者はまず信じられないだろう。クラークとルイスはインディアンから木材を買わなければならなかったが、インディアンたちは自分たちに足るだけのものもほとんど持っていなかった。固形食を奪われれば、すぐに死に至る。しかし、我々は四大元素のうち二大元素、火と水、そしてロッキー山脈にいるときは三大元素、つまり土を奪われることが多かった。というのも、我々の足元や周囲にあるものはすべて石だったからだ。確かに、空気は十分あったし、多すぎることもあり、時には髪の毛が吹き飛ぶほどだった。

さて、我々の悲惨な不満のリストに戻りましょう。隊員のほぼ全員がこれ以上先へ進むことを望んでいませんでした。しかし、我々が来たような土地を3,500マイルも徒歩行軍するという危険を冒すには、あまりにも衰弱し、疲れ果てていました。我々はワイエス大尉にマスケット銃と十分な弾薬を分けてくれるよう頼みましたが、彼はそれを拒否しました。その後、彼はすべての銃を集め、彼と仲間の好みに合わせて選んだ後、私たちに残骸を渡しました。その多くは使用に適していませんでした。隊のテントは2つあり、彼はそのうち1つを私たちにくれました。我々は彼のテントから4分の1マイルほど離れたところに張りました。ジョージ・モアは帰国の決意を表明し、馬を頼みました。相当苦労して馬を手に入れました。これは7月10日のことでした。大尉は同様に、弟に馬1頭と100ドルを提供しました。

7月12日、ワイエス大尉はテントを我々のテントから半マイルほど離れた場所に移し、ミルトン・サブレット氏の指揮下に入った。[47] {47}キャプテンの弟[68] 何度も言及されているウィリアム・サブレット。このミルトン・サブレット船長は約20人の部下を率いており、全員が罠猟師であった。そのため、私の知る限り、以降はワイエス・サブレット商会となる。読者諸兄にはおわかりの通り、ジェイコブ・ワイエス博士、パーマー、ロー、バッチ、そして私自身がウィリアム・サブレット船長と共にセントルイスへの帰路を辿ることにし、一方ナサニエル・J・ワイエス船長はミルトン・サブレットとその20人の部下と共に残った。ロッキー山脈の向こうにわずか11人の部下だけを残して親族を残していったことで、私は不当に非難されてきた。しかも、それはコロンビア川、別名オレゴン川の河口からわずか400マイル、荒れ狂う太平洋に注ぎ込む地点にいた時のことだった。ルイスとクラークはそれが痛い目に遭ったのである。

私たちが今いた場所は、二つの山に挟まれた谷で、幅約10マイル、山頂は雪に覆われているほど高く、テントを張った場所は暖かく快適だった。この心地よい谷は、罠猟師たちによって、まるで陰鬱な住居であるかのように「ピエールズ・ホール」と呼ばれていた。そして、私が訪れた最西端で、私たちの推測では、この地域の名前の由来となったオレゴン川の河口から約400マイル手前だった。ホール・J・ケリー氏は、この地をもう一つの楽園と表現した！ああ、音と誇張された言葉の魔法！ワイエス船長の遠征が賢明だったのか軽率だったのか、私たちには断言できない。しかし、現状では、隊の半数が彼のもとを去り、その中には遠征隊の軍医であった実の弟も含まれていた。彼が、必要な措置として、経験豊富な猟師の一団に加わる以外に、他に何ができただろうかと私たちは考えられない。{48}[69] 自力で生き延びることなど考えられなかった。大西洋から3500マイルも離れた場所に、たった11人の部下しかおらず、持ち物の半分は失われ、あるいは使い果たされ、1900マイル離れたセントルイス以外に補給源はなかった。もしサブレット夫妻がミズーリ州とラプラット島の荒野を抜けて彼らと共にいなければ、ロッキー山脈の西側に到達できた可能性は極めて低い。この異例の遠征を評価するには、事実だけでなく、可能性と犠牲者数も考慮に入れなければならない。

7 月 17 日、ワイエス船長とミルトン・サブレット船長は、それぞれの部下を連れて西へ出発し、冬を過ごすためにサーモン川に向かいました。[48]前者は他に11頭の馬を所有していた。彼らはその川までの距離を200マイルと計算した。そこでワイエスはインディアンから25頭の馬を購入した。インディアンたちは馬の数が多く、しかも非常に立派で元気な馬ばかりだった。確かに西部は馬にとって本来の生息地であり、また快適な土地のようだ。しかし、彼らは翌日まで遅れてしまった。しかし、出発しようとした時、彼らは何かの群れを見つけた。バッファローか人間かは肉眼では判別できなかったが、双眼鏡で見ると、強力で好戦的な部族であるブラックフット族の集団であることがわかった。この動きは明らかに敵対的なものであったため、[70] ミルトン・サブレット大尉は二人の部下を派遣し、約8マイル離れた弟に助けを求めました。ウィリアム・サブレット大尉は全員に直ちに準備するよう命じました。我々には約500人の友好的なインディアン戦士が同行しており、彼らは我々の防衛に加わる意思を示してくれました。

{49} ワイエス大尉の元を去るとすぐに、我々はサブレット大尉の元に合流した。彼は、自分の指揮下に入る白人以外は誰もそこにいるべきではないと言ったからだ。その理由は、インディアンと戦わなければならない場合、ひるんだり戦場から逃げ出したりしてはならないからだった。ブラックフット・インディアンは我々が戦闘隊形を組んで移動するのを見て、ためらったように見えたようで、ついに平和の印として白旗を掲げた。しかし、サブレットは彼らの裏切り者ぶりを知っていた。友好的なフラットヘッド族の族長とアントワーヌは、[49]は一緒に馬に乗って、この野蛮な取り決めを協議した。彼らに馬で近づき、友好的に話しかけること。そして、ブラックフット族の酋長が友情の印としてフラットヘッド族の酋長の手を握ったら、もう一方が彼を撃つこと。そしてそれは即座に実行された！そしてその瞬間、フラットヘッド族の酋長はブラックフット族の緋色のローブを引き剥がし、隊長と共に無傷で我々の隊のところに戻ってきた。ブラックフット族インディアンが驚きから立ち直るとすぐに赤い旗を掲げ、戦闘が始まった。これは復讐心に燃えるジョアブの言葉だった。「兄弟よ、お前は健康か？」

ブラックフット族の酋長は、その国で有力な人物だった。この時、彼はおそらくキリスト教の伝来から得たと思われる緋色の布のローブを身にまとっていただけでなく、現地で60ドル相当のビーズで装飾されていた。[71] 戦闘は大草原で始まった。両軍の銃撃が始まるとすぐに、ブラックフット族の女たちは約50ヤード後退して小さな茂みに入り、塹壕を築こうと土塁を築いた。まず丸太を穂先のように積み上げた。男たちはようやくそこに後退し、そこから我々に向かって発砲した。その間、彼らの一行のうち数人は女たちと塹壕を深く掘り下げていた。塹壕は浅かったが、インディアンにとってはかなりの安全策となった。インディアンは木の根元近くから人を撃つことが多いが、白人は自分の頭が人の高さから飛び出すのを期待しているのだ。このことがアメリカ軍に、仰向けに寝転がってマスケット銃に弾を込め、ほぼ仰向けの姿勢で発砲することを教えた。ザクセン＝ワイマー公爵がケンブリッジにいた頃、[50]彼は、自分にとってこれまで見たことのない、斬新な発砲方法に気づいた。しかも、これは民兵の志願兵部隊におけるものであった。インディアンが仰向けの姿勢でしか発砲しなかったと言っているのではない。彼らはたいてい弾を装填すると立ち上がって発砲し、再び地面に伏せて再装填していた。この恐るべきブラックフット族との戦闘では、ナサニエル・J・ワイエス大尉の部隊は何も懸念していなかった。彼自身もほんの短い間しか戦闘に参加していなかったが、疑いなく正当な理由があって戦闘から撤退した。約6時間この好戦的な部族と格闘した後、サブレット大尉はこの方法で戦ってもほとんど無駄だと判断した。そこで彼はすぐに突撃することを決意し、実際に実行した。彼は先頭に立って部下たちに後を追うように命じ、これが功を奏した。まず彼以外の6人が蛮族と直接対決し、この7人のうち4人が負傷、1人が死亡した。大尉は腕と肩甲骨を負傷した。[72] しかし、インディアンたちは完全に退却したわけではなく、私たちは暗くなるまで無差別射撃を続けた。矢弾と弾丸は、お互いの効果がはっきりわかるほど木々に命中した。彼らの矢には、兵士たちにとって何か恐ろしいものがあった。鹿や他の動物で見てきたように、とげのある矢が人間の体に突き刺さるという考えは、私たち全員にとって恐ろしいものだった。兵士の何人かがそれにひるむのも無理はない。鉛の弾丸ならなおさらだ。このことから、野蛮人が初めて火器に遭遇したときの恐怖がわかるだろう。まるで雷鳴と稲妻が走り、致命傷を見ることなく死に至ったかのようだった。

このインディアンとの戦闘で、ワイエス大尉の部隊に所属していた者は一人も負傷しませんでした。しかし、サブレット中隊の白人は7人が死亡し、13人が負傷しました。我々のインディアンは25人が死亡し、35人が負傷しました。翌朝、我々のうち数人がいわゆるインディアン砦に戻り、そこで男性1人と女性2人の遺体、そして25頭の馬の死体を発見しました。これはブラックフット族が勇敢な男たちであったことの証でした。[51]彼らの数は不明である。我々は約300人と計算した。塹壕に3体の遺体が残されたのは、死者と負傷者を運び出すための遺体が十分に残っていなかったためだと推測した。この事件でワイエス大尉は3日、サブレット大尉は10日遅れた。ワイエス大尉を残して帰国した者たちの名前は、ジェイコブ・ワイエス博士、ジョン・B・ワイエス（彼の従兄弟）、ウィリアム・ナッド、セオフィラス・ビーチ、RLウェイクフィールド、ハミルトン・ロー、ジョージ・モア、——レーン、そしてウォルター・パーマーであった。[73][52] ワイエス船長に付き従い、サーモン川まで同行した人々の名前は、J.ウッドマン、スミス、G.サージェント、アボット、W.ブレック、S.バーディット、ボール、セントクレア、C.ティビッツ、G.トランブル、そしてホイッティアである。[53]

午後半ば、彼らが我々から三日ほどの旅程を経た頃、馬で安全に進んでいたところ、約二十ヤードの地点で待ち伏せしていたブラックフット・インディアン約30人が突然飛び出し、発砲した。この奇襲に馬は旋回してジョージ・モアを吹き飛ばし、隊員の一人、アルフレッド・K・スティーブンスに致命傷を負わせた。[54]インディアンたちは知っていた[74] モアが逃げられないと悟った彼らは、モアを追い越した。20人ほどのインディアンが、彼らがいた丘を登ってきた。8人か10人のインディアンが後を追ったが、丘に到達したのは罠猟師5人だけだった。彼らはジョージ・モアをどうにかして救出しようと考えていたが、その時、一人が頭を撃ち抜いた。生きたまま捕らえていたなら、拷問の末に殺されていただろうから、この方がましだった。

ワイエス船長と、彼と共に進むことを決意した少数の隊員が、サーモン川への行軍を開始する準備が整ったと、既に述べた。この際、ミルトン・サブレット船長は、激怒したブラックフット族から彼らを守るため、約100マイル（約160キロメートル）を護衛し、その後、冬の間は自力で生活できるよう彼らに任せた。これが、ナサニエル・J・ワイエス船長と、その少数の冒険者一行に関する、我々が得た最後の知らせである。[55]もし我々の認識が正しければ、彼らの最大の望みは、鮭、そしておそらくヘラジカやシカ、水鳥が豊富な快適な川沿いに住むことだった。そして我々は燃料も手に入れたいと願っている。というのも、驚いたことに、焚き火用の薪が彼らの大きな必需品の一つであることを知ったからだ。その後、私は、その肥沃さと快適さで大いに称賛されているオレゴン渓谷では、調理用の薪が最も希少で貴重な必需品の一つであることをよく知った。ケリー氏が公表したものを除くすべての報告によると、コロンビア川の河口ほど不毛な地域はどの大河の河口にも存在せず、この川の潮汐地帯から海に注ぐ地点まで、ほぼこの状況が続いているようである。

フラットヘッド・インディアンは勇敢で、誠実な人々だと信じるに足る理由がありました。彼らの誠実さと人道性は、何度も目にしました。彼らは嘘をついたり、盗んだり、強奪したりしません。[75] 飢えに追い込まれない限り、誰にでも手を出せる。そうなると、黒人であれ白人であれ、赤毛であれ、どんな男でも、苦痛の死から逃れるためなら何でもする。フラットヘッド族はきちんとした服装をしていた。鹿皮のフロックとパンタロン、モカシンを履き、頭に何かをかぶることはめったになかった。足には新鮮なバッファローの皮を敷き、夜は火からそれほど遠くないところに足を近づけて眠り、朝になると、まるでボストンで最初の靴職人によって採寸されたかのように、靴が足にぴったりとフィットしていることに気づく。おそらく、これらの野蛮人ほど靴が圧迫されることの少ない民族はいないだろう。冬の厳しい天候にもかかわらず、魚の目やかかとが痛むと文句を言うのを聞いたことは無い。女性もモカシンを履いているが、男性と同じように即席の方法で作られているかどうかは分からない。彼女たちも靴が圧迫されることを経験しているに違いないと思う。彼らはペチコートと、好みに応じて何らかの革製のフロックコートを着ていますが、どれも上品で着心地が良いです。雨天時や極寒の時には、毛皮を内側に入れたバッファローの皮を肩にかけます。固定式のウィグワムは持っていませんが、テントのようなものがあり、簡単に設置したり取り外したりできます。ロング少佐の本には、彼らの彫刻された肖像が掲載されています。[56] 彼らの調理法は、焼いたり煮たりすることです。{54} 彼らはガチョウやコハクチョウを拾い、その体に棒を刺して、内臓を取り除かずにそのまま焼きます。私たちの考えでは、彼らは非常に下手な料理人です。

彼らの宗教について、私は何と言えばいいのか分かりません。偶像や崇拝の対象のようなものは何も見当たりませんでしたが、それでも彼らは安息日を守っているようでした。というのも、彼らは狩猟も賭博もせず、一日中うつろな顔をして愚か者のように座っている日があるからです。彼らの中には、確かに名誉、良心、そして正義感が感じられました。[76] 彼らは約束通り、迷子になった馬や落とし物を返してくれると言っていました。時折、まれにですが盗みを働く人に出会うこともありましたが、開拓地の白人ほど頻繁にはいませんでした。どの部族のインディアンも、喜んで何か食べ物をくれます。ペンシルベニア州のアレゲニー山脈を越えた際に経験したような、あの冷淡な扱いをするインディアンに、どの部族にも出会ったことはありませんでした。

ブラックフット族は、私たちがこれまで見てきたどの部族よりも背が高く、最もがっしりとした体格の男性で、身長はほぼ 6 フィート、あるいは 180 センチほどあり、他の部族よりも肌が白い。

インディアンの戦士たちはマスケット銃、弓、矢を携行し、矢筒には矢が入っています。弓はクルミ材で約3フィートの長さがあり、バッファローの腱で弦が張られています。いずれも優れた弾力性を備えており、驚くほど遠くの物にも届きます。私たちにとって、マスケット銃よりもはるかに恐ろしい武器でした。ある男が太腿に矢を受け負傷しました。彼は急いで退却する際に川を渡らなければならず、おそらく悪寒にかかったのでしょう。それが災いして彼は亡くなりました。矢の先端には、割れたガラスのように鋭い火打ち石が付けられています。矢の反対側には、飛行を安定させるために鷲の羽根が取り付けられています。ルイス、クラーク、そして特にロング少佐から学んだように、これらの先住民の中には、盾や的を持つ者もおり、中には頭からくるぶしまで届くほど長い者もいます。さて、問題は、北米インディアンがどのようにして弓矢を手に入れたのか、ということだ。彼らが弓矢を発明したとは考えにくい。なぜなら、それらは古代ギリシャやローマの弓矢と非常によく似ているからだ。羽根に匹敵する武器である。これは、この大陸の未開の部族が古代から移住してきたことを示す新たな証拠である。そして、私が考案したとは誰も考えられないようないくつかのアイデアを、友人から聞いた。[77] インディアンの弓は、我々インディアンの祖先が旧世界のどの地域から来たのか、つまりアジアかヨーロッパかという論争点を解決するのに大いに役立ちます。さて、アジアの弓と我々インディアンの弓は形が異なります。前者はクロスボウのように中央に真っ直ぐな部分があり、キューピッドの手によく描かれているようなものです。一方、我々インディアンの弓は円の一部であり、ペルシャあるいはアジアの弓は中央の真っ直ぐな部分から2つの翼が伸びています。したがって、旧世界から新世界への最初の来訪者は、芸術や科学の発展で名高い地域から来たのではないと結論づける理由があります。我々北米インディアンがスキタイ、つまりヨーロッパとアジアのいわゆる北部から渡ってきたという考えについては、彼らをスキタイ人、タタール人、あるいはロシア人と呼ぶのが正しいかどうかは、他の人に判断を委ねます。 {56} 北方インディアンは、顔つき、肌の色、そして人柄において、シベリアやアジア系ロシアに居住するタタール人の最北端の部族と驚くほど類似していることを示す証拠が数多くあります。ミズーリ川に注ぐ小河川に居住するブラックフット・インディアンは、生活様式、風俗、そして性格においてカルムック・タタール人に似ています。両者とも馬に乗って戦い、非常に勇敢で、食生活に関して私たちが考えるに非常に厳しい生活にも慣れています。両者とも可能な限り固定住居を避け、皮で作ったテントを使用します。

この件に関して、ロッキー山脈の両側に住むインディアンには、男女ともに様々な慣習があり、北方インディアンと西方インディアンはイスラエル人の子孫であると結論付ける人もいるかもしれないが、この類似性は確かに非常に注目に値する。しかし、この仮説に反する非常に強力な事実が一つある。それは、我々インディアンの間には、ユダヤ教の八日間の儀式の痕跡が全く残っていないということである。[78] 私たちにとって痛ましく、奇妙な儀式であるこの男の割礼は、もし私たちの先住民が行っていたなら、忘れ去られることはなかったでしょう。もしこの件に関して私たちの考えが正しいとすれば、この習慣は温暖で過酷な気候の地域でのみ始まったはずであり、もしモーセがゴート人のように紅海沿岸ではなくバルト海沿岸から先に進軍していたならば、ユダヤ人が割礼を受けることは決してなかったでしょう。

結局のところ、ペルシア人はアメリカ西部および北部、つまりアジアの温暖な地域に住んでいた人々とは異なる系統から来た可能性が非常に高い。彼らは、北方の戦闘的な野蛮人よりも、より繊細な外見と精神性を備えていたようだ。{57} 我々の情報によれば、彼らの間には明確な境界線があるようだ。

話は戻りましょう。ピエール渓谷の戦いの後、私はインディアンの外科手術の実例を目にする機会がありました。インディアンの女中はまず傷口を吸い尽くし、チョークのように白く乾かしました。それから、毛糸のように柔らかい乾燥した鹿皮で包帯をしました。すると、この処置によって傷口は治り始め、すぐに塞がり、患部は元通りになりました。吸い込みがこれほど効果的だったのは、毒矢を恐れたからかもしれません。しかし、口の中に傷や擦り傷がなければ、ガラガラヘビの毒を口に入れても何の危険もないのと同じように、血中に入り込むようなこともなく、毒を口に入れても何の危険もないと、未開のインディアンに誰が教えたのでしょうか。

私がワイエス船長のもとを去った時、3人のメンバー、ウェイクフィールド、ヌード、レーンがサブレット船長の元に入隊し、1年間罠猟の仕事に従事することになりました。ジェイコブ・ワイエス博士、H・ロー、T・ビーチ、W・パーマー、そして私です。こうして私たちは1832年7月28日、ウィリアム船長と共に出発しました。[79] 家としてまた貸すことになり、こうして、財産と独立と安楽を得るという私のすばらしい見通しとうわべだけの期待はすべて終わり、神の摂理によって、オレゴン準州と呼ばれていたその未開の地が肥沃な畑に変わり、蛮族と野獣のたまり場が洗練され威厳ある人間の幸せな住まいとなる時が来たという私の希望もすべて終わった。—ホール・J・ケリー氏は約2年前に、ロッキー山脈から太平洋岸に広がる西部の地域について、非常に誇張した突飛な記事を出版した。[57]彼は地球上のどこよりも、自由で啓蒙された国家の大目的を達成するのにこれほど肥沃な土壌や温暖な気候、これほど便利な環境を備えた場所は他になく、生活の快適さや便利さに最も貢献する自然の恵みがこれほど豊富な国は、自由を代表する政府を支持し、市民的、科学的、宗教的諸制度を確立しようとする人々の居住に値する、と述べている。ルイスとクラークの探検の歴史が出版され、広く読まれた後も、このことやその他多くのことが、同様の趣旨で語られた。[58]しかし、このオレゴンに関する誇張された誤った記述は、物事の一般的な知識を欠いておらず、読書にも慣れていない一部の人々によって読まれ、信じられました。しかし、主に若い農民や職人の機械工の間では、地球の反対側の太平洋まで陸路で渡るだけで財産が築けるという誇張された考えにすっかり染まっていた人々がいました。[80] それに疑念を表明した者は、侮辱されるか、少なくとも嫉妬に駆られていると非難される危険があった。このオレゴン遠征には20人が参加した後、彼らは集まって互いの希望や空想を膨らませ、大いに盛り上げた。それらは非常に突飛なものだったので、計画に反対する助言や意見を述べるのはほとんど安全とは言えなかった。若者がそのように心を動かされているとき、彼らと理性的に話し合っても無駄である。そして、そのような楽観的な人々が戦うか結婚するかを決心しているとき、彼らを引き離そうとするのは危険である。そして彼らが自分の思い通りに行動し、戦いと結婚で腹いっぱいになっているとき、冷静に考える時期が来る。私たちの反省の第一段階は、セントルイスで、私たち全員が多かれ少なかれ誇りにしていた水陸両用馬車と別れたときに始まった。ケンブリッジやボストン近郊のその他の場所における道路や河川でのカヌーの考案と建設の巧妙さを、そこにいる誰もが称賛した。しかし、セントルイスで私たちは、カヌーは私たちの遠距離の旅には全く適していないと確信させられた。ルイスとクラークはミズーリ川を経由してロッキー山脈の麓近くまでカヌーを運んだが、そこでカヌーを残し、非常に険しい山を登らざるを得なかった。荷を積んだ馬が滑って転げ落ち、60フィートから70フィートの低地に落ち込んだこともあったという話だ。これは、ワイエス大尉とその一行が、通過する地域の真の状況をいかに無知であったかを示すものと言えるだろう。私たちは銃火器で獲物を捕獲して自活するつもりだったので、火薬と弾丸は最も用意に気を配った物資だった。私たち信徒たちは、セントルイスで、私たちの生活を支えるために道中で牛や羊を屠殺する必要があると知らされるまで、騙されていなかったわけではない。また、[81] 荷馬車に積み込んでいた大小さまざまな斧を、その場で売るのが賢明だろう。こうした出来事が次々と起こり、我々の熱意は冷めてしまった。そしておそらく、これがW・ベル、リバモア、そしてグリズウォルドに非常に強く作用し、我々が遠征の困難と苦難に直面する前に、彼らは{60}を切って逃げ出したのであろう。

ピエールズ・バレーを出発してから最初の10日間は、特に目立った出来事はなかった。私たちの猟師たちはバッファローを追って外へ出ていたが、私たちの行動を監視していたブラックフット族の大群を見て驚いた。サブレット大尉も少なからず驚いた。というのも、彼は大量の毛皮を大量に持ち込んでおり、質も高く、セントルイスでは8万ドルの価値があると聞いていたからだ。しかし、世間は大げさに言うものだ。オレゴン遠征隊の私たちでさえ、全くその影響を受けなかったわけではない。もっとも、彼の著書から判断するに、常に最高の賛辞を惜しまないホール・ジャクソン・ケリーとは比べものにならないが。しかし、彼は弁解として、計画中のオレゴン植民地の友には、失望や他人の傲慢な意見や侮辱から身を守る、積極的で活力のある熱意の原理を少しは持つ必要があると述べている。実のところ、楽観的で熱心なケリー氏は、あの国には一度も行ったことがなく、ボストンより近くにも行ったことがありませんでした。あの陰鬱な土地の植民地化に熱中した彼は、自分の望むものを信じ、自分の事業に反するものはすべて信じませんでした。彼には自分の意見を自由にする権利がありましたが、無知な人々に自分の考えを信じ込ませようと飽くなき努力を重ねた結果、ケンブリッジ出身の冒険家の半数以上に、大きな苦しみと永遠の後悔をもたらす遠因となりました。盲人が盲人を導くなら、その結果は明らかです。しかし、私たちの仕事は彼を非難することではないのです。[82] 欠点を見つける性分からではなく、私と私の仲間が経験した誤りや困難、特にその国を見たことのない人々の誤った情報によって生じた誤りや困難に他の人々が陥らないように警告するためでした。

セントルイスを出発する際、各自が携行できる荷物は10ポンドまでと定められており、誰もが好きな荷物で行軍の足手まといになることは許されていませんでした。そして、私たちは帰路もこの命令に従いました。ロッキー山脈を越えるのに往路は10日、復路は9日かかりました。繰り返しますが、サブレット大尉と彼の経験豊富な隊の護衛と指導がなければ、私たちは決して山脈の西麓に到達できなかったでしょう。彼は最良の道と最良の移動手段を熟知していました。彼はインディアンの酋長たちと知り合い、酋長たちも彼を知っており、互いに信頼し合っていました。このことを物語る逸話があります。セントルイスから来た12人ほどの白人ビーバー猟師が、狩猟用の砦、つまり仮の防衛拠点に陣取っていました。そこには、猟師たちの毛皮や所持品が相当な量置かれていました。ある日、この小さな守備隊は、約600人の戦士が馬に乗って近づいてくるのを見て驚きました。そこで彼らは門を閉ざし、インディアンの侵入に備えてすべての扉と窓を閉ざしたが、これほど強力な武装した蛮族の軍勢を撃退できるというわずかな希望を抱いていた。彼らは、彼らが自分たちを滅ぼすために来たとしか考えていなかったからだ。しかし、インディアンは彼らが閉じ込められているのを見て、白旗を掲げ、白人に砦を開けるよう合図した。彼らは交易のために来たのであって、戦うために来たのではない、と。そして、少数の守備隊は、蛮族の虐殺や捕虜になる危険を冒すよりも、インディアンの名誉に頼る方が賢明だと考えた。そこで彼らは門の鍵を開け、酋長たちを心からの愛情と信頼の念をもって中に入れた。9日間滞在した後、彼らは出発した。[83] 平和に。そして彼らの名誉のために記録すべきことは、斧や調理器具、その他インディアンにとって魅力的なものがそこら中に転がっていたにもかかわらず、白人はそれを一つも見逃さなかったということです。野蛮人は、白人があまりにもよく考えるように、「力こそ正義」とは考えませんでした。私がそれに驚きを表明すると、白人の罠猟師の一人がこう答えました。「なんと、この交易インディアンの言葉は聖書と同じくらい信頼できるのです」

山岳地帯やピエール渓谷一帯、そしてブラックフット族、ショショーニ族（スネーク族）のインディアンたちが、マスケット銃、火薬、弾丸、毛織物、その他多くの物資を豊富に備えていることに、私たちは驚きました。しかし、マッケンジー氏という、定評のある裕福なインディアン貿易商が、彼らが望むあらゆる品物を長年供給していたことを知らされたのです。もし私たちの隊長がこの事実を知っていて、さらにウィリアムとミルトン・サブレット兄弟とインディアンとの貿易関係についても、出発前に知っていれば、私たちは多くの困難を避けられたでしょう。隊長は多額の費用を負担することなく、そして私の知る限りでは、苦難も免れたでしょう。最後に聞いた話では、彼はサーモン川で冬を過ごす予定だったそうです。

私が知る限り、セントルイスはインディアンとの貿易の拠点、あるいは本部でした。マッケンジーはイエローストーン号という蒸気船を所有しており、{63} 同名の川が潤す地域に住む原住民との貿易を行っていると聞きました。イエロー ストーン川は、クラーク船長が到達した地点からミズーリ川まで837マイルあり、バトー（小型帆船）が航行可能な立派な川です。また、イエローストーン川との合流点では幅が850フィートあります。ニューイングランドの冒険家たちの入植地として、イエローストーン川はコロンビア川やオレゴン川よりも肥沃な土地であるという説は、誰の目にも明らかです。[84] 気候も気候も快適で、その向こうに視野を広げたことを後悔させるほどです。というのも、ロッキー山脈一帯、そしてその向こうのオレゴン準州やコロンビア川にまで及ぶインディアンとの交易は、実のところセントルイスまたはその近郊に住む裕福で地位も高く経験豊富な貿易商によって先取りされ、あるいは先を越されているからです。一方、私たちは彼らから1200マイル以上も後方にいて、時間的にもはるかに遅れています。こうした考慮点に加えて、もう一つ非常に重要な点を付け加えましょう。それは、マッケンジーやサブレットの白人の罠猟師、あるいは狩猟者は、その習慣や習慣においていわば半インディアンのような存在であり、彼らと同化できるということです。一方、私たちは未開人にとっては見知らぬ人であり、彼らも私たちにとっては、双方に当然ある嫌悪感を抱きながらも、彼らと同化できるのです。立派な人物で、健全な判断力の持ち主と思われるサブレット大尉は、このことに気付き、すぐに我々を恐れる必要はないと悟ったに違いない。そのため、彼は我々に多大な注意を払い、懐柔し、我々を利用した。我々を援助しながらも、彼は自身の利益も追求し、嫉妬の感情を一切抱かずに行動した。現状では、ミズーリ州とオレゴン州のインディアンたちの愛情を我々が彼に取って代わることは不可能だと彼はよく分かっていたからだ。

{64} 白人の貿易商とインディアンの間では、いわば毎年恒例の市が開かれており、経験から双方にとって利益になることが分かっている。[59]白人の商人が数セントの価値しかない安っぽいつまらない品物を、その50セントの価値がある皮と交換するのは事実である。私たちもインドのショールや、数年前にはレグホーン帽を身に着けていたが、これは課税対象だった。[85] 白人商人が同じように愚かなインディアンに課す税金と同じくらい高い。コーヒーは1ポンド2ドルで売られており、タバコも同様だった。実際、我々の中にはその値段をナサニエル・J・ワイエス氏に支払って後者を買った者もいた。我々のような状況の人間にとっては、不安と疲労に悩まされていたタバコは、ウィスキーやブランデーよりも切望される贅沢品だった。これはルイスとクラークの治世中に起きたことだ。タバコが手に入らないと、彼らはパイプとして使っていたトマホークの古い柄を切り刻み、その匂いと刺激を求めて木を噛んだ。これは特異な事例ではない。海の船乗りの間でも経験されたことだ。彼らは刺激的な酒よりも、あの吐き気を催すような雑草の心を落ち着かせる効果を切望した。そして、人は普段の食事やラム酒を奪われたときよりも、タバコを奪われたときの方が早く反乱を起こすことが知られている。われわれが考えていたように全員が共和国の一員であるため、前述のレートで、われわれが共有財産だと思っていたものからタバコを購入しなければならないことに対して、少なからず不満の声が上がった。

以下は馬の知識や本能を示すものかもしれません。

サブレット大尉の部隊がロッキー山脈の東斜面からそう遠くない所で帰路に着くと、騎馬のインディアンの大群に出会った。サブレットは通常、本隊の約2マイル前方に7頭の騎兵隊を配置していた。{65} この先遣隊の馬は突然進もうとせず、向きを変え、驚いた様子を見せたが、騎手たちはその理由が分からなかった。サブレット大尉が馬で近づき、馬の様子から前方に敵がいると分かったと言った。数マイル先に谷があり、そこで攻撃を受けるかもしれないと彼は言った。そこで彼は、各員に武器を確認し、戦闘態勢を取るよう命じた。数マイル馬で進んだ後、私たちは何か大きな生き物の体を発見した。何人かは、それは群れの群れだと思った。[86] バッファローだと言ったが、隊長は違うと言った。バイソンやバッファローはどれも同じ色に見えるのに対し、隊長は違うと言った。双眼鏡で見た後、隊長はブラックフット族の一団だと言った。彼らは戦闘服を着て、顔にペイントを塗り、頭には何もつけず、その他の敵意を示す印を身に着けていた。

彼らの様子は実に奇妙で、我々の中には恐ろしく感じた者もいた。風が強く吹いていて、馬の長いたてがみと尾がまっすぐに吹き飛んだ。それだけでなく、戦士たちの長い黒髪にも風が吹きつけ、グロテスクなだけでなく、恐ろしい姿になっていた。それに加えて、彼らは恐ろしい叫び声、つまり戦いの輪を鳴らし続けていた。彼らは馬で近づき、我々を完全に取り囲んだ。そして、すべてが静まり返った。サブレット大尉が酋長のもとに馬で近づき、平和を祈る旨を伝えた。蛮族は、サブレットがタバコ二十五ポンドを渡すという条件で和平を申し出た。インディアン軍はすぐにその条件を受け入れ、馬にまたがり、来た道と同じように全速力で走り去った。我々も、彼らが約束を後悔して、我々に言い返して修理を依頼するのではないかと恐れ、同じ速さで出発した。

この勇敢な騎兵隊が、一ポンドで和平を結び、馬と自分の命を救うという点で、一般の白人兵士よりも賢明ではなかったと誰が言えるだろうか。野蛮な竜騎兵隊は、思慮深さが勇気よりも重要であることをどんな書物から学んだのだろうか。我々はこう答える。敵は風の中にいるとヴィデットの馬に教えた、あの自然の書物からである。馬はあらゆる動物の中で最も愚鈍である。拷問を受けても黙っている。一度しかうめき声を上げず、それが最後である。雄牛のように吠えたり、豚のように鳴いたりしたなら、軍隊では役に立たないであろう。その気高い動物は、都市でも田舎でも人間から残酷な扱いを受け、恥ずべき重荷を背負っている。

[87]

野生の馬は実に興味深い。国中を縦横無尽に走り回り、十数頭から二十、三十頭の群れを成して歩き回り、まるでガチョウの群れを一瞥するように、常にリーダーがいるようだ。我々の馬が野営地の周りで鎖につながれて餌を食べていると、野生の馬は馬のところに降りてきて、まるで数えているかのように馬の様子を窺っていた。我々が視界に入らないと、時には馬のすぐそばまで来ることもあった。しかし、我々を見つけると、一斉に飛び上がり、風のように逃げ去ってしまうのだ。

野生の馬を捕まえる方法があります。多くの人にとっては「旅人の話」のように聞こえるかもしれません。それは「馬を折る」と呼ばれています 。この言葉の意味は私には分かりません。[60] それは{67}馬の首に一発の弾丸を撃ち込むというものです。首の骨をかすめる程度で、髄を切らないようにするのです。馬は気絶して地面に倒れますが、すぐに回復し、以前と全く同じ状態になります。首に少し痛みを感じるだけで、すぐに治ります。しかし、馬がしばらく茫然自失の状態になっている間に、猟師は駆け寄り、馬の鼻の皮膚に輪を巻き付け、バッファローの皮の紐で馬を縛り付けます。これは単なる逸話として語っているのではありません。たとえありそうにないことに見えても、実際に目撃したので、私はそれを信じています。私は、素晴らしい射撃手である若いアンドリュー・サブレットを見ました。[61]立派な馬に発砲し、倒れた後は私が述べたように扱う。そして彼はその馬を野営地に連れて帰ると、それは非常に立派な馬であった。この話の驚くべきところは、器用な馬が[88] 射手は、重要な部分をかすめる程度に正確に射撃するだろう。しかし、私よりもこの事柄をよく知っている人たちは、それが可能だと考えていると言う。

タバコ一ポンドでブラックフット・インディアンの大群と和平を結んだ後、インディペンデンスの町に着くまで、特に語るに値する出来事は何も起きなかった。インディペンデンスは、我々が帰途に着く最初の白人入植地であった。しかしながら、ここで付け加えておきたいのは、先ほど述べた好戦的な集団は、獰猛なブラックフット族ではあったが、ロッキー山脈で我々が交戦した部隊とは独立して狩猟や戦闘を行っていたということである。そして、白旗を掲げていた酋長が、インディアンとフランス人の混血であるアントワーヌという男に裏切られて射殺された事件については、おそらく知らなかったであろうということである。この凶悪な行為には、サブレット大尉は関与していなかったと私は信じている。しかし、このことについては、確かなことは言えない。というのも、ブラックフットの酋長が射殺され、その緋色のローブが、雑種のインディアンによって頭皮の代わりに戦利品として引き剥がされたとき、私自身は半マイルほど離れたところにいたからである。インディアンたちはすぐに反撃し、暗くなってからも長時間戦い続けたため、彼が自分の野蛮な血と戦闘方法の証拠を確保する時間も機会もなかった。

インディペンデンスの町に到着すると、ジェイコブ・ワイエス博士、パーマー、スタイルズ、そして私自身は、陸路の旅に疲れてカヌーに乗りたくてたまらず、カヌーを購入しました。私の所持金はたった6セント硬貨一枚を除いてこれで最後でした。濃い霧のため、川には流木や鋸がたくさんあるので、進むのは危険だと考え、早々に出発することができませんでした。退屈な時間を過ごすために町をぶらぶら歩きましたが、帰る道がわからなくなってしまいました。ようやく霧が晴れ、仲間たちは1時間も待った後、カヌーを漕いで出発し、私を置き去りにしました。彼らはきっと、私を待つと言い残していたでしょう。[89] 次の町、ブーンズビルで私[62] 20マイルの距離でした。しかし、私は全速力で川岸を5マイル下りました。追いつくことができないことがわかり、走るのに疲れたので、絶望して追跡を諦めました。私は野蛮なやり方よりも悪いものを思いついたので、悲しく困惑し、腹を立てました。このような心境で、一対のオールが付いた小さな小舟を見つけました。その時、半ば狂った私の頭に英雄的な考えが浮かび、絶対に必要だと感じた私は、古代の英雄や現代の英雄のように行動し、ボートに飛び乗り、ペインターを振り切って、必死に川を下りました。{69} ボートの持ち主は、私が4分の1マイルほど進んできたところで私を発見しました。彼ともう一人の男がカヌーに乗り、私を追いかけて漕ぎ出し、私に追いつきました。それを察知すると、私は全力を尽くした。2対1ではあったが、彼らから距離を離し、彼らはすぐに私を追い抜くことができないと悟った。出発したのは12時で、次の町ブーンズビルに着いた。太陽の高度は30分ほどだった。距離は約20マイル。小舟が岸に着いた時、追っ手は私から20ロッドほど後ろにいた。私は辿り着ける最初の居酒屋の納屋に駆け込んだ。彼らはすぐに近所の人たちを呼び戻し、納屋の片側がトウモロコシ畑に面している納屋の周りに見張りを置いた。彼らは私を探すために何度も私を踏みつけたが、干し草の厚い層のおかげで私の存在に気づかなかった。罰金を払えないほど貧しい者は、その貧困を鞭で償わなければならないという彼らの法律の厳しさを知っていた。その貧しい地方では、鞭打ちは1本1ドルの価値があるとされていた。だから私は干し草の中に心地よく横たわった。[90] 二晩と一日、何も食べずに過ごしました。空腹に耐えかねて、ついに隠れ場所から出ました。居酒屋へ行ったら、ジェイコブ・ワイエス博士、ウォルター・パーマー、そしてスタイルズがいました。宿屋の主人に、食べ物がなくて飢えていると伝えると、夕食をくれました。それから納屋に戻り、その夜はそこで眠りました。

翌朝、私はまた居酒屋へ入り、そこで追っ手たちを見つけた。追っ手たちも捕虜を見つけた。彼らはすぐに捕虜を二人の巡査に預けた。巡査たちは私に朝食を命じた。私はそれをおいしそうに食べた後、彼らが酒場のまわりに密集している隙をうかがい、誰にも気づかれずに裏口から広大なトウモロコシ畑へ抜け出し、そこから彼らが肥料を投げ込んでいる納屋の窓へ入り、居心地のよい隠れ家に戻った。そこで私はさらに一昼夜を過ごした。時折、板の隙間から、巡査たちとその一味が納屋のあたりをうろついているのが見えた。不安に駆られながらも、二人の巡査と、それにもう一、二人のその他の巡査たちの、厳粛で心配そうな様子が面白かった。翌朝早く、私はまた思い切って外へ出て、川まで駆け下りた。そこにボートを見つけ、勇敢な気分でそのボートに飛び乗り、川を渡り、対岸に上陸した。当局の追跡を逃れるためだ。当局は川の右岸から私を追いかけてくるだろうと分かっていたからだ。私は左岸を進んだ。セントルイス近くの渡し場に着いた時、私はたった6セントしか持っていなかったが、渡し守はそれを12セントの船賃として受け取った。こうして私はセントルイスに無事に着いたが、着るものはまともなものでもなく、着替えるどころか快適に過ごすこともほとんどできなかった。それでも私は気丈に振る舞い、一度も絶望することはなかった。仲間たちは私より一日早く到着した。彼らは木曜日、私は金曜日の午後4時だった。彼らは蒸気船で紳士のように振る舞い、一方オレゴン一行の中で最年少の私は、[91] 家出人。でも、その違いを後悔はしていない。私には語る価値のある、そして聞く価値のある物語があるからだ。

その晩、どこで宿を得られるか、パン一切れでもどこで手に入れられるか、全く分からなかった。大きな酒場へ行き、主人に納屋に泊まらせてほしいと頼んだが、彼は頑なに断った。それから別の酒場へ行き、同じように頼んだところ、主人はそれを許してくれた。「納屋に泊まるのに、自分の家に泊める金がないような貧乏人がいたら、断ったことはない」と言ったのだ。彼の名前が分からなければよかったのに。私は宿に入り、ぐっすりと眠った。もし誰かが、私が昔の仲間たちと、そして彼らも私を、どうして別れたのかと尋ねたら、彼らの一人と、殴り合いになるほどの、ひどい口論をしたと言えば済むだろう。しかも、その相手は、私を最後に無視するべきだったのに。「それ以上のことは、証言者は言っていない」

翌朝、仕事を探し回ったが、どこも雇ってくれそうになかった。それも不思議ではない。というのも、実のところ、私はみすぼらしく汚れていて、何のアピールにもならない状態だったからだ。セントルイス滞在中のその後の 6 日間は、これまでの旅程の中で最も憂鬱な気分に襲われた。蒸気船は私を受け入れず、ワイエス博士は私が彼に会う前にニューオーリンズに向けて出発してしまった。パーマーはセントルイスとインディペンデンスの間を航行する蒸気船に 1 か月乗船したが、私は雇い主も食料もまともな衣服もないまま、セントルイスに 6 日間一人取り残された。人々の家まで物乞いに行くことに耐えられず、蒸気船に乗って食べ物を乞い求めた。私は惨めさを絵に描いたように貧しかったので、雇ってくれないのも不思議ではなかった。私の服装は鹿皮のモカシンとパンタロンだった。ロッキー山脈で着ていたシャツの残骸、ケンブリッジを出てからずっと着ていたカージのベストの残骸、そして私が持っていた帽子。[92] ボストンからずっと着ているものばかりでしたが、コートも靴下もストッキングも履いていませんでした。さらに、私の容貌の惨めさに拍車をかけたのは、ひどく汚れていたことです。どうすることもできませんでした。私の容貌は大勢の見物人の注目を集めました。私はその時、そのことをひどく思いました。しかし、後になって考えてみると、十八歳のたくましく健康そうな若者が、かくも惨めな容貌をしているのを見ると、人々が、逃亡中の犯罪者か、自らの犯罪の当然の結果に苦しんでいる放浪者だと結論づけるのは当然だったと言わざるを得ません。

不運に疲れ果てた私は、ついに勇気を奮い起こし、ボストン近郊のチャールズタウンに停泊中のコンスティチューション号（タフツ船長）を訪ね、自分の名前と家族を告げ、自分の苦難を事細かに語り、船旅をさせてくれれば、そのために働くと申し出た。嬉しいことに彼は承諾し、シャツやズボンなどをくれた。そして私は、蒸気ボイラーの下で松の薪をくべて火を起こす火夫の仕事をした。セントルイスに滞在した6日間、食料不足でどれほど苦しんだかを詳しく述べるのは控える。飢餓状態に陥っていたとだけ言っておこう。それもすべて、私のみすぼらしい容姿のせいだった。時折蒸気船に乗り込むと、水兵や火夫たちが食事を終えた後のものを喜んでかき集めたものだ。ついに私は蒸気船コンスティチューション号に雇われ、ニューオーリンズ行きの乗船許可を得た。その条件は、火夫の一人として働くことだった。船員は全部で12名、水夫は5名、乗客は240名で、主にミシシッピ川沿いの入植地出身の移民たちがナチェズへ、そしてニューオーリンズへ働きに来るというものだった。ナチェズ号で一泊したが、下船後まもなく乗客の間でコレラが流行し、ニューオーリンズに到着する前に80名が亡くなった。[93] そして、私たちの消防士2名も。その後、非常に衝撃的な光景が繰り広げられました。

{73} 私は気落ちした。私の苦しみは果てしなく続くように思えた。毎日毎日、蒸気船の乗船券を手に入れようと無駄な努力を重ねた末、ようやく乗船券を手に入れた時は嬉しかった。船上で最も過酷で不愉快な仕事である火夫として働くことで、費用はかかったものの。それでも、食べるものは十分にあったので満足していた。しかし、結局のところ、周囲で人々が刻一刻と死んでいき、死んだ豚のように川に投げ込まれていくのを見ていたのだ。8ヶ月の間に、ほとんどの老人が長い人生で経験するよりも多くの苦しみを目の当たりにしたというのは、誇張ではない事実である。

ニューオーリンズに到着すると、タフツ船長は乗客全員を降ろし、船員だけを残して去らせました。彼は私にシャツなどの衣類をくれ、セントルイスへ一緒に帰れば月に20ドル支払うと申し出てくれました。私は約1週間船上に留まりました。故郷に帰りたくてたまらなかったので、黄熱病や黒色嘔吐物、そしてコレラが街で猛威を振るっていることを知りながらも、上陸することにしました。商店、商店、酒場、そして賭博場さえも閉鎖され、人々は屋内外を問わず、埋葬されるよりもずっと早く亡くなっていきました。白人の罹患率は黒人よりも高く、特に黒人が襲われたときは、白人よりも多くの死者が出ました。黒人たちはたちまちこの混乱に呑み込まれました。黒人は重病になると、すっかり意気消沈し、どんな治療法も拒みます。彼は死にたがっているが、白人の男も女もいない快適な国に行けると信じるのも不思議ではない。

私はすぐに墓掘り人としてフルタイムで雇われ、一日二ドルの給料をもらっていた。もし私が本当の状況を知っていたら、その二倍の給料をもらっていたかもしれない。{74} 最初の三日間は、私たちは一人一人に別々の墓を掘ったが、すぐに[94] 霊柩車や荷馬車の荷を片付けられないことが分かりました。地面に埋葬されていない遺体が87体ありました。しかし、私が作業していたのは市が所有する3つの墓地のうちの1つに過ぎず、他の2つはもっと大きかったのです。そこで私たちは新たな計画に着手しました。墓掘り人は25人でした。長さ57フィート、幅8フィート、深さ4フィートの溝を掘り、遺体をできるだけ密集させて並べ、空いたスペースを子供たちで埋めました。それは大変な作業でした。この大きな溝におそらく300体ほど埋葬し、この作業を約1ヶ月続けました。この間、ニューオーリンズの街を歩いていても、死体を乗せた霊柩車や荷馬車の荷馬車に乗った人以外には、誰一人として人に会うことはありませんでした。朝、遺体が運ばれてきた人たちは、暗くなってから家に着く前に亡くなりました。彼らが黄熱病かコレラで亡くなったのかと問われれば、私にはわかりませんと答えざるを得ません。ある者は一方を、ある者は他方を、と口々に言った。すべてが混乱状態だった。黒人が主人から大工のところへ、いわゆる粗末な板箱である棺を届けに行かされると、家に着く前にたいていそれを奪われた。私自身も、こうした暴行を目撃した。哀れな黒人奴隷が殴り倒され、粗末な棺を奪われたのだ。ニューオーリンズは、ニューイングランドの人間から見れば恐ろしい場所だ。彼らは、ボストンで7月4日やその他の陽気で楽しい日を祝うのと同じように、日曜日を祝っている。また、隔週の日曜日には、軍隊の部隊が訓練を行っている。

私は海軍病院で、黄熱病の患者が多数入院していた衝撃的な光景を目撃した。医師やその病院の世話役たちが病院を去った後、25体から30体の遺体が残されていた。それらは腐敗して非常に悪臭を放っていたため、街が[95] 市当局はこれを聞きつけ、家屋と遺体を焼却するよう命じたが、これは厳密には守られなかった。遺体を運び出すために多くの黒人奴隷が雇われたが、遺体は木材やその他の可燃物で覆われていたため、全て一緒に焼失した。

ついに私自身も黄熱病の症状に襲われ、頭、背中、そして胃に激しい痛みを覚えました。当時、私はフランス人の家庭に住んでいました。彼は様々な職業の傍ら、医師の腕を誇示していました。彼は私にヒマシ油を与えてくれました。ある日、私はヒマシ油をワイングラス4杯も飲みました。これは私の持てる限りの辛さでした。しかし、私の主治医は、この薬を大量に、そして何度も繰り返し服用することで、黄熱病の初期に何度も症状を治したと断言しました。その作用は一方向ではなく、あらゆる方向から作用しました。私はもう内臓が残っていないのではないかと心配しました。しかし、事実であり、そして喜びとともに記録しておきます。ヒマシ油は私の恐ろしい症状をすべて消し去り、ほんの数日後には衰弱以外の何の症状もありませんでした。食欲が旺盛になったことで、それもすぐに治りました。ですから、黄熱病の初期段階にある人には、飲み込めるだけ熱くしたヒマシ油を一ジル飲み込み、8時間後に同じ量を服用することをお勧めします。

私はニューオーリンズに9週間滞在したが、清潔さ、秩序、そして健全な統治という点でボストンとは全く異なる都市なので、その不健康さも不思議ではない。通りには淀んだ水が草のように緑色に残り、そこから立ち上る湯気は半マイル先からでも匂いを嗅ぐことができる。それに加えて、住民は非常に雑多で、皆がそれぞれ異なる目的と顔色を持って、通りで互いにぶつかり合っているように見える。彼らは一つのことにおいては意見が一致し、同じ目的、すなわち賭博に賛成しているように見える。その熱狂的な追求においては、皆同じ言葉を話し、破滅への同じ道を突き進んでいるように見える。

[96]

海軍病院に関して私が述べたことを、当局が新聞から引用し、公表した次の公的証言によって裏付けることができることを嬉しく思います。

ニューオーリンズ ― 病院の一つを調査するために任命された委員会からの以下の報告書は、ニューオーリンズを襲った前例のない死亡率の原因をある程度説明するものである。この報告書は市長に宛てられている。

市議会によって、現在市を荒廃させている疫病の蔓延中に任命された下記署名常任委員会は、マクファーレン医師が経営する病院の状況について、様々な関係者から情報提供を受けたことを受け、本日1時半に同病院を視察した。すべての部屋で、ひどく不潔な汚物が見られた。夜間の便器はすべて満杯で、患者たちは皆、長い間何の助けも受けていないと証言している。建物の多くの部屋で死体が発見され、そのうちのいくつかは数日前から腐敗していた。その後、台所に隣接する部屋へ行き、そこで、長い間死後、ひどく不潔な状態の黒人の死体を発見した。最終的に、台所の向かい側の別の部屋へ行ったが、そこも他の部屋と同様に不潔で、多くの死後長い時間が経った人々の死体。ベッドの中で、他の死体の間に、何日も前に亡くなった人の体の上に横たわって死にかけている男性が見つかった。

「最後に、彼らは、自ら見なければ、目撃したことを理解することは不可能であると断言する。患者たちはこの病院から避難することが不可欠であり、とりわけ、腐敗した死体が危険を及ぼさないように注意する必要がある。[97] その地区、そしておそらくは街全体に疫病が蔓延するだろう。

11月7日常任委員会は以下の追加報告書を提出する栄誉を得た。

多くの生死体が横たわっていた部屋の一つで、ベッドの下から半分食べられた死体が発見された。その腹と内臓は床に横たわっており、非常に不快な臭いを放っていた。廊下の小さなクローゼットには二つの死体があり、一つは床に平らに横たわっており、もう一つは両足を床につけ、背中をベッドにつけて曲線を描いていた。腹は大きく膨らみ、太ももは緑色だった。庭の小屋の下には黒人の死体があり、鶏がミミズをついばんでいた。死体の数は十二体か十四体だった。

「署名、

EA・キャノン、議長。
フェリックス・ラバトゥット、
市会議員、第2区。
チャールズ・リー、
市会議員、第1区。

私はウィリアムズ船長のヘンリー・トムソン号に乗り、10か月の不在の後、1833年1月2日にボストンに到着しました。その間、さまざまな困難を経験しました。

{78} 結論
この短い歴史から得られる教訓は、忍耐強い勤勉に頼るのではなく、急いで裕福になろうとすることの大きな危険である。忍耐強い勤勉は必ず報いを与えてくれる。急いで裕福になろうとすることは、人生における災難の最も大きな原因である。なぜなら、ここでは狡猾さ、策略、そして抜け道が勤勉さに取って代わるからである。[98] 陰謀家の計画がすべて失敗した後、急いで富を得るための魅力的な手段はただ一つしか残されていないように思われます。それは賭博です。人類の宿敵が考案した最も繁栄した発明です。そしてそれが失敗した場合、酩酊状態を除けば、破滅への次の転落は強盗です。ニューゲート事件の年代記やロンドンのオールド・ベイリーの記録には、その多くの事例が記録されています。このような残虐行為は我が国では決して、あるいは極めて稀にしか発生していません。そして、忍耐強い勤勉の成果に賢明に満足し、勤勉な手は富をもたらすと信じている限り、今後も決して発生することはないでしょう。これらの考察は極端な事例に関するものであり、私たちが関わってきた不運な探検には当てはまりませんし、個人的に当てはまるものでもありません。これは、古来の国々で知られていた甚大な悪徳や犯罪を非難するものではなく、恵まれた立場と境遇にある人々の不満の精神を正すためのものです。 「しっかり立っているなら、じっと立っていなさい」とイタリアの諺に言う。

この教義が実践されれば、あらゆる事業が頓挫するだろうと言う人もいるかもしれない。しかし、手段と目的が慎重に調整されていれば、完全にそうとは言えない。クリストファー・コロンブスは大きな危険を冒した。{79} しかし、彼はその広大な知性の推論から、自分が生まれた世界とは「別の、より良い世界」があるはずだと知っていた。そして、その強烈で抗いがたい印象のもと、彼は未踏の海へと誘い込まれ、それを発見した。しかし、車輪付きのボートでロッキー山脈を越え、そこからコロンビア川を下って太平洋を目指したオレゴンの冒険家たちについてはどうだろうか。しかも、重い荷物、それも主に鉄製の荷物を積んで。この計画をさらに驚くべきものにしているのは、彼らが鍛冶屋の最も重い道具、金床と大きな万力を持っていったということだ。それは[99] セントルイスの老舗インディアン卸売商人たちは、「物」の街から届いたばかりの積荷が、揺るぎないヤンキー精神に特有の自信に満ち溢れているのを見て、内心で笑っていたに違いありません。彼らは、彼らの独創的で精巧に作られた水陸両用車では、彼らが通らなければならないような険しい土地を旅するのには役立たないと保証した後、3両すべてを購入し、私たちの指導者に、白人入植地と未開人の土地の間で生活するために羊と牛を買うように、そして食料を銃に頼らないようにと助言しました。これは非常に健全な助言となりました。銃がなければ彼らは飢えていたに違いないからです。

アメリカ合衆国政府によって派遣されたルイス大尉とクラーク大尉率いる一行は、ケンタッキー出身の若者9名、志願兵として参加したアメリカ陸軍兵士14名、フランス人の水夫2名（通訳兼狩猟者1名）、そしてクラーク大尉の黒人召使1名で構成されていた。最後の1名を除く全員が、遠征中は二等兵として徴兵され、大尉らによってその中から3名の軍曹が任命された。これらに加えて、マンダン族の居住地まで遠征隊に同行するため、伍長1名、兵士6名、水夫9名が雇用された。彼らは物資の運搬や、ウッド川とマンダン族の間で最も恐れられていた襲撃の撃退を手伝うことになっていた。この選抜隊は3艘の船に乗船した。一隻は全長55フィートのキールボートで、喫水3フィート、大きな横帆と22本のオールを備え、船首楼と船室を備えていました。中央部分はロッカーで覆われており、持ち上げて胸壁を形成することもできました。その横には2隻のペリオグ、つまり7本のオールを備えたオープンボートがありました。彼らは2頭の馬を所有しており、岸に沿って馬を引いていました。そして14頭の馬が[100] さまざまな衣類、作業用具、錠前、火打ち石、弾薬、豪華なレースを施したコート、その他の華やかな衣装、インディアンの好みに合ったさまざまな装飾品、ナイフ、旗、トマホーク、メダルなどが入った商品の梱包。[63]しかし、これらの品物はすべて使い果たされ、事故や特別な損失もなかった。一行は二人の経験豊富な軍人によって率いられ、隊員たちは軍規に従っていた。これは、ケンブリッジの冒険家たちとは違っていた。彼らは皆、分担金を分け合って平等に暮らしていたのだ。

ニューイングランドの大西洋岸から太平洋岸まで陸路で渡るという、途方もない冒険に、装備が不十分だという私たちの意見だけを読者に全面的に頼ってほしくはありません。そこで、ミズーリ準州でしばらく過ごし、木々は一本もなく、一年の大半は調理用の燃料も飲み水もない、陰鬱な草原を横断した、ある賢明な紳士の意見を引用したいと思います。彼はこう言います。「オレゴンからの移民は、オレゴン川沿いの素晴らしい土地を求めているのでしょうか？彼らは、旅の費用よりも安い200エーカーの土地を（そこへ）辿り着くために通過するのです。」[64]彼は、ある紳士（ケリー氏）が余暇を利用して同胞の生活状況を改善するための計画を助言し、ニューイングランドの善良な人々に、家や縁故や文明社会の快適さを捨てて、海を渡って彼について来るようにと広告を出したと伝えている。[101] 大陸から太平洋岸まで。セントルイスにたどり着く人々には、オレゴンに行ったもののそこに留まる気になれなかった人々が大勢いるだろうと告げる。セントルイスからプラット川の河口までは蒸気船をチャーターできるかもしれないが、それ以上は無理だ。プラット川は増水期以外は蒸気船が航行できないからだ。プラット川の河口にたどり着いた後も、ロッキー山脈に着くまでに1,000マイルも行かなければならない。冒険者たちが通過しなければならないのは、木や低木を探しても見つからないような平原だ。場所によっては、川の縁取りにわずかな木材しかなく、昼夜を問わず木材や水を見つけられないまま旅しなければならないこともある。ケンブリッジ出身の移民たちも実際にそうだった。家畜を調理するための燃料はバッファローの糞しかなかったのだ。筆者は（そして実際にその地を訪れたことがある）、地面が草に覆われるのは年に数週間だけで、これはインディアンが年に二度、定期的にプレーリーを焼き払うためであり、そのせいでアラビアの砂漠のように植物がほとんど生えていないのだという。同じ経験豊かな旅行者は、必要物資を十分に持ち帰ることはできず、銃に頼って生活するのは誤りであり、バッファローの場合も同様に不確実であり、時にはバッファローは十分すぎるほどであり、危険なほどである、と断言している。一万頭以上のバッファローが群れをなして軽快に駆け出すとき、それは山の急流のように抵抗できそうになく、ケンブリッジの金目当てのハンターたちよりも大きな集団では踏み込まないだろう。彼らの肉は粗い牛肉であり、恐ろしい熊の肉は粗い豚肉である。しかし、その強さと獰猛さから「恐ろしい」と呼ばれるこの種の熊は、実に恐ろしい獣であり、猟師が狩人を食べるよりも、狩人を餌にする習性があり、その能力も高い。[102] すでに引用した筆者は、移民について、草原の草よりもよいものを絶えず供給しなければ、5頭の馬のうち1頭も1000マイルの旅をこなすことはできないと、われわれ自身の経験から述べている。

ルイスとクラークがロッキー山脈を越えて太平洋に渡った航海日誌は、誰もが手にする人気の書物だった。ロング少佐とその仲間の探検記も同様に読まれた。そして、これらの著作は、おそらく、人々がこのような困難な冒険を思いとどまらせるのに十分なほど、出来事や事実を詳細に記述している。彼らが通過しなくてはならない敵対的なインディアン部族については言うまでもない。奇妙に思えるが、理論家が大衆に真実以外のものを信じ込ませることに絶望する必要はない、というのは真実である。彼らは、オレゴン準州に行ったことも、ロッキー山脈やプレーリードッグやバッファローの群れを見たこともない、実際その土地については推測による地図以上のことは何も知らない熱心なホール・J・ケリー氏の言うことを信じた。しかし、彼らは、その土地を探検し報告するために政府から派遣された将校たちの忠実な記録を読んだり、検討したり、信頼したりしようとはしなかった。

WJSのエッセイには、彼の権威に基づいてここに引用する一節がある。なぜなら、この距離にいる我々が、ミズーリ州に住んでいた者ほどその地の事情に精通しているとは考えられないからだ。我々は、オレゴン州、その川、その領土、温暖な気候、豊かな土壌、そしてボストン近郊の困窮した貧困層を魅了する、その荒々しい太平洋を自称する彼に歩調を合わせるつもりはない。彼は、人々に勇気を奮い起こし、ロッキー山脈を越えて富と安楽と自立へと進軍するよう勧めている。我々が言及する一節はこうだ。「約12年前、セントルイスの公共心ある市民が、毛皮の供給が…[103] 要求に応えられなかった。この悪弊を是正するため、彼は狙撃兵の部隊を編成し、銃、弾薬、鉄製の罠、そして馬を装備させて荒野に送り込み、インディアンに彼らの権利は占有権に過ぎないことを教え込ませた。彼らは野蛮人に取り返しのつかない損害を与えた。彼らはバッファローをいつもの隠れ家から追い出し、毛皮をまとった動物を殺し、語り尽くせないほどの悪事を働いた。」彼は皮肉を込めてこう付け加える。「インディアンは狩りをずさんに行い、繁殖用に毎年数頭の動物を残すのが常だった。しかし白人の狩猟者はもっと徹底的で、{84}、徹底的に狩りをした。彼らはある地域に定住すると、老若男女を問わず狩り尽くし、そこを去る時には、生き残ったものは一人も残さなかった。」最初の部隊が成功を収めたことで、より多くの部隊が装備を整え、その後も毎年、20人から100人以上の武装騎馬の狩猟隊がインディアンの狩猟場に押し寄せるようになった。そして、これらすべては、インディアンの土地での罠猟と狩猟を明確に禁じているアメリカ合衆国の法律を公然と直接的に違反して行われた。その結果、今では山のこちら側には毛皮に覆われた動物はほとんどいない。

ルイスとクラーク、そして他の旅行者たちは、友好的なインディアンについて語り、彼らの親切と歓待について語り、彼らの愛想の良い性格を詳しく述べ、その実例を紹介しています。しかし、結局のところ、このインディアンとの友情は、南部諸州の黒人が主人や女主人、そして子供たちに抱く愛情によく似ています。子供たちはただ恐怖から生まれたのです。これほどまでに境遇の差があるところに友情は生まれ得ません。贈り物に関して言えば、インディアンの贈り物は諺にもあるように、彼らは決して倍返しを期待せずに贈り物をしません。

我々には武装遠征隊を編成し、先住民が長らく占領していた土地に入り込み、[104] 彼らの狩猟は生存のためではなく、毛皮のためだというのか？彼らは満ち足りた人々であり、我々の援助でより幸福になることなど望んでいない。我々は未開人を文明化しキリスト教化するなどと戯言を吐くばかりだ。彼らのために何をしたというのか？我々は彼らの間にラム酒、火薬、弾丸、天然痘、飢餓、そして悲惨を持ち込んだのだ。国の偉大な評議会であり、この合衆国の英知の結集である議会が、オレゴン川沿いに植民地を設立するというすべての申請に耳を貸さない理由は何なのか？あの名誉ある立法院の議員の中には、問題の地域が荒れ狂う厳しい地域であり、合衆国で知られている他のどの川の河口よりも食料が少なく、旅行者を暖め、調理するための材料も少ないことを知っている者もいる。我々はセントローレンス川の河口がコロンビア川の河口と同様に毛皮商人の入植地として適していると考えている。ルイスとクラークがあの川にいた時、2ヶ月間、晴れた日は一日もありませんでした。昼夜を問わず雨に濡れ、さらに彼らの過酷な状況に拍車をかけたのは、絶え間ない強風でした。強風は潮の満ち引き​​とともにコロンビア川に激しく波を打ちつけ、引き潮時には激しい波と荒波を引き起こし、旅人たちはボートで川に上陸する勇気さえありませんでした。しかし、インディアンたちはカヌーを操り、その器用さは探検家たちを大いに感嘆させましたが、真似することはできませんでした。荒れ狂う太平洋は、アメリカの冒険家たちの新発見の一つでした。もし彼らの探検が温暖なアフリカや南アメリカに行っていたら、きっと食糧は豊富だったでしょう。しかし、ロッキー山脈と西の大河に挟まれた西部地域では、状況は全く異なっていました。

遠く離れた地域に関しても、真実が勝利することを心から願う。まさに、人類の神聖な大義は、信奉者たちに人々の誤解を解くよう声高に呼びかけている。[105] オレゴンの楽園について、大西洋岸に住んで、農夫の息子や若い機械工たちが、あらゆる意味で故郷を離れて、どこへ行くのかも分からず、何を探すのかも分からず、出かけて行かないようにしなければならない。{86} それとも、真実はロッキー山脈で、インディアンの歴史家、将来のクラヴィジェロのような人が現れるまで待つべきなのだろうか。[65]は年表を出版し、事実と虚構を区別するだろうか？我々は「ルイス・クラーク船長率いるミズーリ川源流、ロッキー山脈を越え太平洋に至る遠征隊の歴史」を概ね正確であると評価する。彼らのインディアンに対する行動は、一貫して正義と人道主義に満ちており、この遠征隊の記録は、彼らの賢明な忍耐と合衆国政府の賢明さの永遠の記念碑となるだろう。

読者の皆様！本書は、単に皆様の楽しみのためでも、暇つぶしのためでもありません。皆様の教訓のために、特に若い農民や職人の方々に警告するために書かれたものです。確かなものを不確かなものに捨て、故郷に残してきたものを求めて地球の6分の1をさまようようなことがないように。本書が、故郷から遠く離れれば離れるほど財産を築けるという、あまりにも一般的な考えを改めることを願っております。農業は勤勉な農民に自らのものと呼べる富を与え、不屈の職人は「家を高く建てすぎなければ」必ず十分な財産を得るでしょう。

思慮深さによってもたらされる勤勉さは、非常に広範に及ぶ性質を持つ美徳であり、私たちのあらゆる関心事と混ざり合う。それなしには、いかなる事業も経営も達成もできない。人の職業や生き方が何であれ、幸福であるためには、[106] 勤勉な精神によって動かされ、それが彼を貧困や不正、賭博や宝くじ取引といった悪徳、そしてそれに伴う長い一連の悲惨から守ってくれるだろう。

冷静な勤勉さから逸脱する最初の、そして最もよくあるのは、海外を放浪したいという願望、つまり一言で言えば、不満感、つまり、忍耐強い手段もないのに金持ちになろうと急ぐことです。これらは、オレゴン遠征とその失望をもたらした、あらゆる大きな希望と期待に関する一般的な考察であり、特定の考察ではありません。この遠征について言えることは、必要な情報の欠如から生じた無分別な計画であり、目的を達成するには不十分な手段で実行されたということです。

ああ、幸せだ。もし彼が自分の幸せを知っていたら、
混乱や議論から解放された男は、
自然の手から栄養のある食べ物を受け取り、
耕作地の正当な返還。
終わり

タウンゼントのロッキー山脈を越えてコロンビア川までの旅の物語
————
初版 (フィラデルフィア、1839 年) の 1-186 ページと 217-264 ページの再版。この版には「サンドイッチ諸島、チリなどへの訪問、科学的な付録付き」も収録されていますが、本シリーズの範囲とは無関係であるため省略されています。

狩猟
バッファロー狩り

タイトル
ロッキー山脈を越えてコロンビア川まで行き、サンドイッチ諸島、チリなどを訪問した旅の 物語。科学 的

な 付録 付き。

フィラデルフィア自然科学アカデミー会員、ジョン・K・タウンゼント著。

フィラデルフィア：
ヘンリー・パーキンス、チェスナット・ストリート134番地。
ボストン：パーキンス＆マーヴィン。——

1839
年。

1839 年に
ジョン・K・タウンゼントにより連邦議会の法令に従ってペンシルバニア
州東部地区の地方裁判所書記官事務所に登録されました
。

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コロンビア川漁業貿易会社は、1834年にニューヨークとボストンの数人によって設立されました。この事業に関心を持っていたワイエス船長は、ロッキー山脈の向こう側と海岸に交易拠点を設置することを主な目的として、大陸を横断して太平洋へ向かう一団を集めました。

ワイエス大尉の隊の一員を作ろうというアイデアは、著名な植物学者ナタール氏から筆者に提案された。ナタール氏自身も北米の荒野を横断する探検隊に参加することを決意していた。自然史、特に鳥類学に興味を持っていた筆者にとって、これまで博物学者が探検していなかった地を訪れたいという誘惑は抗いがたいものだった。そして、当初は家族向けに執筆され、出版など全く考えていなかった以下のページが、彼の旅の様子を綴っている。

コンテンツ
第1章
セントルイス到着—旅の準備—サック族—彼らの外見、服装、およびマナー—インディアン女性—徒歩旅行の開始—カナダヅル—プレーリー開拓者—彼らのもてなし—野生のハト、ムクドリ、プレーリーヘン—ミスター。 P.とその娘たち—豊かな食事—草原の乙女たちの質素さ—鹿と七面鳥の狩り—ルートル・リックのホテル—色とりどりのカロン—快適な宿舎—西部の若者たち—家を出ることについての考察—住民たちのおしゃべり—灰色のリス—ブーンビル—オウム—蒸気船への乗船—大きなナマズ—船上での事故—インディペンデンスへの到着—町の様子—ロッキー山脈隊の野営地—男たちの性格—出発の準備—指導者の条件—奥地での馴れ馴れしさ—ミルトン・サブレットとその一行—宣教師ジェイソン・リー牧師—故郷からの手紙—モルモン教徒—軍隊の規律とその結果

121
第2章
キャラバンの出発—大草原の嵐—キャンプの配置—カンザス・インディアン—カンザス川—インディアンの小屋—川の通過—バッファローのカヌー—カンザス族の酋長—アッパー・カウ村—彼らのウィグワム—ナマズとワタリガラス—サブレット氏の帰還—ポーニー族の痕跡—3人の男の脱走—道を見失ったことによる困難—サブレット氏の隊の情報—馬の一団の逃亡—3人のオットー・インディアンの訪問—首席ハンター、リチャードソンの逸話—彼の容姿と性格—白いオオカミとアンテロープ—バッファローの骨—サブレットの放棄されたキャンプ—潜むオオカミ

141
[116]第3章
プラット川到着 ― オオカミとアンテロープ ― バッファローを見ることへの男たちの不安 ― グランド・ポーニー族からの二人のスパイの訪問 ― 強行軍 ― バッファローの群れ ― ヘラジカ ― 馬の奇妙な行動 ― バッファローの殺害 ― インディアンのバッファロー調達方法 ― 大きな群れ ― テントでのインディアンとの冒険 ― インディアンの弓矢を使った偉業 ― ポーニー族への通知 ― プラット平原からのバッファローの消失 ― 狩猟の冒険 ― バッファローの殺害 ― 雄牛の屠殺 ― 獲物の恥ずべき破壊 ― ハンターの渇きを癒す方法

157
第4章
国土の変化――不快な訪問――プラット川北支流――丘陵地帯を越える一日の旅――貧弱な牧草地――マーモット――ガラガラヘビとホリネズミ――博物学者の成功と犠牲――砂嵐――野生馬――雌のレイヨウの殺害――断崖――煙突――若いレイヨウ「ジップ・クーン」――鳥類――博物学者の感情と思索――ララミーのフォーク――夏の「狩猟」に出発する二人の「自由猟師」――ブラックヒルズ――レッドビュート――スウィートウォーター川とロック・インディペンデンス――アオアシシギ――ウィンド川の山々――ロッキー山脈の羊――ハイイログマとの冒険――ガラガラヘビ――過酷な行軍とサンディ川への到着――馬の苦しみ――待ちに待った待ち合わせの喜び

173
第5章
コロラド川到着—著者の苦境—日記の紛失と旅の初心者へのアドバイス—集合場所—雑多な集団がそこに群がる—ラム酒の飲酒、悪態、その他の流行の技—キャンプの様子—マス—豊富な獲物—平原の雄鶏—集合場所を出る—バンドへの加入—背教したブラックフット族の酋長—スチュワート船長とアシュワース氏—泥だらけの小川—さらなる酒宴—豊富なマス—ベア川—厳しい行軍—火山地帯—白土の採掘場と「ビールの泉」—珍しい鳥や一般的な[117]鳥たち — トーマス・マッケイ氏 — ボンネヴィル船長一行 — スチュワート船長とワイエス船長による「禿げた酋長」のロッジ訪問 — ブラックフット川 — グリズリーベアとの冒険 — 「ジップ・クーンズ」の死 — 若いグリズリーベアとバッファローの子 — ブラックフット・インディアン — マッケイの危険な実験 — 3つの「ティートン」 — 大きなマス — ショショーニ川 — 「ホール砦」跡地 — バッファロー狩りの準備

189
第6章
狩猟キャンプの出発—誤報—ブラックフット族—山男の必需品—おいしい食事と食欲—実験—ハイイログマ—ネズ・パース族—ハイイログマとの冒険—ハンターの逸話—帰路—「フォート・ホール」到着—敬礼—粗食による衰弱—マッケイ氏の仲間—バッファロー小屋—賢明な訓練の効果—インディアンの礼拝—「キャンプ・ミーティング」—ジェイソン・リー氏、お気に入り—致命的な事故と埋葬

212
第7章
マッケイ一行、スチュワート大尉、そして宣​​教師たちの出発――砦での放蕩――一行の出発――乏しい食料――ブラックフット族の狩猟場――渇きに苦しむ――ゴディンの小川――罠猟師アントワーヌ・ゴディン――獲物の少なさ――バッファロー――険しい山々――獲物の増加――異常な節約――白いオオカミの習性――「ソーンバーグ峠」――困難な旅――雪の中で危険に陥る隊長――反撃――放棄されたバンネック族の野営地――骨の折れる危険な山道――マラード川――ビーバーのダムとビーバー――スネーク族インディアンの一団――もう一つのバンネック族の野営地――「カマス・プレーリー」――インディアンのカマス調理法――ラシーヌ・ブラン、またはビスケットの根――疲労による馬の喪失――ボワゼまたはビッグウッド川—サーモン—チョークチェリーなど

230
第8章
[118]
狩猟肉の代用品と豪華な朝食 ― 期待と失望 ― スネーク族の酋長の訪問 ― 馬肉嫌い ― スネーク族インディアンの一団 ― 彼らの酋長 ― インディアンとの鮭の交換 ― アシュワース氏の冒険 ― インディアンの馬泥棒 ― スネーク族のキャンプ訪問 ― バンネック族のキャンプ ― インディアンの傲慢な振る舞い ― スネーク川 ― 罠猟隊の装備 ― インディアンの鮭捕獲方法 ― 愛馬の喪失 ― パウダー川 ― 岩の切り倒し ― グランド・ロンド ― ボンヌヴィル船長 ― カユース族とネズ・パース族インディアン ― インディアンの美 ― 青い山々 ― ネコ科動物の訪問

250
第9章
ブルー マウンテンの通過 — 渇きの苦しみ — ユタラ川 — 変化 — 珍しい食事 — コロンビア川とワラワラ砦 — 宣教師との夕食 — リー氏の逸話 — 砦についての短い報告 — 宣教師たちの出発 — ワラワラ インディアンの報告 — バンクーバー砦への出発 — 野鴨 — インディアンの墓 — インディアンの訪問 — 流行病である眼炎 — チヌーク インディアンの一団 — ザ ダルズ — ワイエス船長が加わった一行 — カヌーでの乗船 — 猛烈な暴風 — 危険な航海 — インディアンの舵取りの小心者 — 熱心な植物学者 — ワイエス船長と 5 人の部下との出発 — カスケード山脈 — 陸路輸送 — 宣教師との出会い — カヌーの喪失 — 骨の折れる任務 — バンクーバー砦への到着 — ドクタージョン・マクローリン、主たる要因—フォート・バンクーバーの旅行者の定住、

275
第10章
バンクーバー砦 — 農業とその他の改良 — バンクーバー「キャンプ」 — ワラメットへの遠征 — 滝 — クリカカット・インディアンの村 — 頭を平らにする方法 — フラットヘッド族の幼児 — ブリッグ「メイ・デイカー」 — 入植の準備 — 博物学者の成功 — チヌーク・インディアン — 彼らの外見と衣装 — 熱病と高熱 — サンドイッチ諸島民の脱走 — 諸島への旅行への乗船 — インディアンの水先案内人ジョージ — コフィン山 — 墓の訪問 — 迷信 — インディアンの家への訪問 — ジョージ砦 — アストリアの跡地 —[119]盲目のインディアンの少年—野蛮人の残酷で無情な行為—彼らの道徳的性格—ベーカー湾—ディサポイントメント岬—川の入り口の危険な浅瀬—海岸—オグデン氏の訪問—浅瀬を渡る道

297
第12章
…コロンビア号到着、

317
第13章
コロンビア川遡上—鳥—ワラメットへの旅—メソジスト宣教師—彼らの展望—フォート・ウィリアム—バンドテール・ピジョン—滝におけるインディアンの悲惨な状況—カラプーヤの村—インディアン墓地—迷信—病気の治療—蒸気法—「薬の作り方」—インディアンの魔術師—ソーンバーグの死—検死—陪審の評決—熱烈な酒への過度の欲求—8人の溺死—バンネック・インディアンによる2人の罠猟師の殺害—シング船長の到着—ブラックフット・インディアンとの出会いと小競り合い—虐殺—間一髪の脱出

318
第14章
コロンビア号のインディアンたち――ナットール氏とガードナー博士の出発――サミュエル・パーカー牧師の到着――彼の目的――アメリカのブリッグ船の出発――白鳥――インディアンの捕獲方法――大きな狼――夜の冒険――盗品の発見と返還――インディアンの兄弟愛――インディアンの復讐――インディアンの娘ワスケマの死――「おせっかい」な小さな酋長――コワリツク・インディアンの村――「薬作り」の儀式――詐欺師の暴露――合法的な薬の成功――内陸部訪問のためにバンクーバー砦を出発――見知らぬ人の到着――「ホーン岬」――インディアンの酋長ティルキ――インディアンの村々 {viii}――ワラワラ砦への到着――オオライチョウ――ブルーマウンテンへの旅の始まり

332
[120]第15章
カユース・インディアンの村—女性たちの容姿と服装—家族の礼拝—ブルーマウンテンへの訪問—ミスター・ダスキー・グラウス—ワラワラへの帰還—マクロード氏と宣教師たちの到着—故郷からの手紙—アントワーヌ・ゴディンの死—背教した白人—ワラワラ・インディアンの襲撃—コロンビア川下り—急流—夕食に犬—燃える草原—漁をするインディアン—ロマンチックな外見—鮭小屋—シュート—危険な航海—ティルキの死—アザラシ—インディアンの禁欲主義と苦痛への軽蔑—屈強な酋長スクークーム—彼の死—悲しみの証拠としての重傷—フォート・バンクーバーへの到着—フォート・ジョージへの訪問—インディアンの墓地—ルイスとクラークの家—メダル—訪問チヌーク—インディアンのおもてなし—チナムスの家—偶像—犬の囚人、

349
第16章
北への遠征—鮭—インディアンの鮭の捕獲方法—フラットヘッドの子供たち—湾の嵐—オナガガモ—鮭の簡単な殺し方—チヌークへの帰還—インディアンのおしゃべり—フォートジョージへの帰還—サンドイッチ諸島への2度目の旅の準備—岬内での拘留

365

ロッキー山脈横断の旅の物語、など
第1章
セントルイス到着—旅の準備—サック族—彼らの外見、服装、およびマナー—インディアン女性—徒歩旅行の開始—カナダヅル—プレーリー開拓者—彼らのもてなし—野生のハト、ムクドリ、プレーリーヘン—ミスター。 P. とその娘たち — 豊富な食事 — 草原の乙女たちの質素さ — 鹿と七面鳥の狩り — ルートル リック ホテル — 歓迎されない寝仲間 — 黒人のカロン — 快適な宿舎 — 西部の若者たち — 家を出ることについての感想 — 住民たちのおしゃべり — 灰色のリス — ブーンビル — オウム — 蒸気船への乗船 — 大きなナマズ — 船上での事故 — インディペンデンスへの到着 — 町の説明 — 馬の調達 — ロッキー山脈隊の野営地 — 男たちの性格 — 出発の準備 — リーダーの要件 — 奥地での馴れ馴れしさ — ミルトン サブレットとその一行 — 宣教師ジェイソン リー牧師 — 故郷からの手紙 — モルモン教徒 — 軍隊の規律とその結果。

1834年3月24日の夜、ナットル氏は[66] 私とジョンはピッツバーグから蒸気船ボストン号に乗ってセントルイスに到着しました。

上陸すると、ワイエス船長がすでにそこにいると知り、私たちは嬉しく思いました。 翌日の午後、私たちは彼を訪ね、旅に必要な装備について相談しました。彼は町の店まで私たちと一緒に行き、いくつかの品物を選んでくれました。その中には、革製のパンタロンが数枚、緑の毛布で作られた大きな外套、白い毛糸の帽子などがありました。[122] 丸い冠は頭にぴったりフィットし、つばは5インチ幅で、ライフルの弾丸にも耐えられるほど硬い。

翌日、私たちはジェファーソン兵舎の土地の売買交渉のために故郷の森を離れたサケ族のインディアン約100人に会いました。[67]彼らは真の原始的な様式で衣装と装飾を施していた。頭は短く剃られ、燃えるような赤と深黒の縞模様が交互に描かれ、長い頭皮の房だけが残されていた。その房にはヘラジカの毛と鷲の羽が織り込まれていた。各人は上質な毛布を身にまとい、中には更紗の下着を着ている者もいたが、大半は上半身裸だった。男たちの顔と体は、ほぼ例外なく幻想的な色彩で彩られており、主な色は深紅で、時折、目と口の周りには鈍い白土の縞模様がいくつか見られていた。私は、全身に明るい色の土を塗りたくり、黒い筋を点在させている者を見た。彼らはトマホークとナイフを除いて無武装だった。集団の長は、[123] （ブラックホークの義父と言われている）[68]）は、大柄で威厳のある風貌の男で、おそらく55歳くらいで、他の者たちよりも豪華な服装と、耳にたくさん付けた装飾品（それを耳に収めるために恐ろしいほどに切り裂かれていた）、そして何よりも、ハイイログマの爪で作った巨大なネックレスで際立っていた。約20人いた女性たちは、男たちとほとんど同じような服装をしており、少し離れるとほとんど見分けがつかなかった。その中には、到着して間もなく壊れた傘を贈られた老婆がいた。彼女がその傘を使ったのは、鯨骨からメッキの端をもぎ取り、針金に通し、ベルトからナイフを取り出し、それで耳の上縁に沿って長さ1インチの切り込み{11}を意図的に入れて、そこに差し込むことだけだった。この手術が終わってすぐに、私は彼女に会いに行きました。彼女の頬は血で覆われていて、黄褐色の姉妹たちの間で、彼女は非常に威厳のある様子で立っていました。姉妹たちは、彼女がその価値のない安っぽい装飾品を持っていることを明らかに羨んでいたのです。

28日。N氏と私は明日、約300マイルの距離にある北部の集落に向けて徒歩で出発する予定です。[124] 私たちにはまだまだ時間があるので、ゆっくりと、そして疲れたら、おそらく私たちを追い越すであろうステージに進むことができます。

29日――今朝、私たちのインディアンたちが兵舎から戻ってきました。彼らはそこで仕事を順調にこなしたと聞いています。私は彼らに会うために再び船に乗り込みました。彼らに大変興味を惹かれました。というのも、彼らはこれまで見た中で、未開の自然のままの姿で、自分たちの民族特有の野蛮な服装と作法を保っているインディアンは初めてだからです。彼らは屋根付きのデッキ全体を自分たちの用途に充て、毛布にくるまって集団でくつろいでいました。中には会話に興じている者もいれば、物思いにふけっている者もいて、おそらく私たちのところに来た目的について深く考え込んでいるようでした。あちこちで二人がスペインのトランプゲームに興じているのが見られ、中には絵の具で自分を醜く見せるのに忙しくしている者もいました。この作業は、乾いた絵の具を薄いモスリンかガーゼの布で包み、しっかりと縛って顔に叩きつけ、もう一方の手に小さな鏡を持って、どこに塗るかを指示します。二人の中年女性（squaw）が牛肉を揚げていて、木の椀に入れて一行に配っていた。半斤のパンが次々と投げ渡され、それぞれが大きな一口を口に運んでいた。一行の中には若い女性も何人かいたが、皆、容姿端麗で、私は彼女たちにあまり同情心を抱くことができず、そのため彼女たちと親しくなろうとは思わなかった。もう一つ、あまり魅力的ではない出来事があった。インディアンの間で広く行われている、互いの頭に寄生虫を探し、それを食べるという習慣のことである。私が船にいた間、美しい女性たちはほとんどずっとこうして過ごし、ただ美味しいものをつるしているだけだった。[125] 順番にパンが通り過ぎるたびに、一口ずつ食べるのが私の仕事だった。私の体に生じた効果は、アイルランド人が言うところの「引力と嫌悪感」だった。まるで無意識のうちに、虐殺現場からかなり離れたところで立ち止まるまで、私はじりじりと離れていくのを感じた。

正午、N氏と私は徒歩旅行に出発した。ワイエス大尉が途中で数マイルほど同行してくれると申し出てくれた。セントルイスを離れてよかった。セントルイスでは色々な面で落ち着かなかったし、街の喧騒と束縛も全く心地よくなかったからだ。私たちは概ね良好な道路を進んだ。低く乾燥した草原で、大部分は木々が密生し、土壌は石灰岩の水平層に覆われ、有機物の残骸、貝殻、サンゴ礁などが豊富だった。夕方、フロリサントに到着し、そこで一泊した。[69]翌日、ワイエス船長はセントルイスに向けて出発し、私と同行者は航路を進みました。私たちは、頭上を飛ぶカナダヅル（Grus canadensis）の大群を観察しました。群れの中には、視界から完全に外れてしまうほど高く飛んでいるものもあり、その耳障りで耳障りな鳴き声ははっきりと聞こえました。数日前、ミシシッピ川を遡る際にも、同じツルの群れを何度か見かけました。正午頃、馬で漕ぐ船で川を渡り、セントチャールズという小さな町に立ち寄りました。[70]

足がすでに疲れているので、快適さと利便性の両方のために、ゆっくりと移動する必要があると感じています。[126] 温暖な気候で、この土地を観察し、興味深い標本を集める機会が得られるかもしれない。しかし、同行者の目的にとって残念なことに、植物（彼は珍しくて奇妙な植物を{13}点見つけた）はまだ開花しておらず、ほとんど役に立たない。鳥類もかなり多く、中でも特にオオエボシクマゲラ（Picus pileatus）が有名である。

N氏と私は二人とも上機嫌です。ゆっくりと旅をし、あまり疲れることもなく、家に着くと立ち止まって休憩し、牛乳を飲み、出会った人たちとおしゃべりをします。どこも丁重なもてなしを受け、生活は快適で物価も安く、どの家に泊まっても、住人たちは必ず温かく迎え入れ、温かいもてなしをしてくれます。彼らは快適な暮らしをしており、労力もほとんどかかりません。肥沃で耕作しやすい土地を所有しており、1エーカーあたりわずか1ドル25セントというわずかな金額で手に入れることができます。良質のトウモロコシ、ジャガイモ、その他の野菜が豊富に栽培され、牛肉や豚肉も上等です。つまり、健康で快適な暮らしに必要なものはすべて揃っているのです。

31日。――昨晩の大雨の影響で、今日の道はぬかるんで滑りやすかった。今朝は野生のハトの大群が通り過ぎるのを目撃し、荒れた草原には何千羽ものムクドリがいた。文字通り何エーカーも地面がムクドリで覆われていることもあった。私はかなりの数を仕留めた。彼らはとても太っていて、夕方には素晴らしい食事になった。プレーリーヘン、または羽状ライチョウも非常に数が多いが、このような状況では臆病で、入手が難しい。

夕方頃、私たちは馬に乗った、いかつい陽気な男に追いつかれました。彼はいつものように立ち止まり、私たちと会話を始めました。彼が私たちが普段会っている人たちよりも格上であることがすぐに分かりました。彼はほとんどの人のように熱心に質問攻めにすることはなく、私たちが博物学者で、[127] そのように旅をしていた彼は、私たちにかなり興味を持ってくれているようだった。彼は私たちを一マイルほど先の自宅に招いてくれた。夜も迫っていたので、私たちは喜んでその招待に応じた。邸宅に着くと、親切な主人は歓待の扉を大きく開け放ち、それから形式ばった、そしてむしろ極めて威厳に満ちた丁寧さで、私たちに深々と頭を下げ、「皆様、私はPと申します。お迎えできて光栄です」と言った。私たちは広くて設備の整った応接間に腰を下ろした。P氏は数分間席を立った後、すぐに戻ってきて、三人の美しい娘を連れてきた。彼は彼女たちを自分の娘だと紹介した。私はその中の一人に特に好感を抱いた。彼女が故郷の女友達の一人によく似ていたからだ。これらの娘たちは、私がミズーリで見てきたほとんどの娘たちよりも確かにはるかに優れていた。もっとも、草原の娘たちによくあるぎこちない内気さと慎み深さは多少感じられたが。幼い頃に母親を亡くし、家庭以外に友達がいなかったため、世間の風俗を真似する機会もなかった彼女たちは、まさに自然の摂理に則った子供だった。しかし、父親はきちんとした質素な教育を施し、部屋中に木枠に吊るされた、丁寧に縫い上げられた無数の見本が示すように、彼女たちは針仕事をある程度こなしていた。まもなく夕食が運ばれてきた。内容は、ポークチョップ、ハム、卵、インディアン・ブレッドとバター、紅茶、コーヒー、牛乳、ジャガイモ、塩漬けのショウガ、そして最後に、もちろん価値において劣るものではなかったが、（私の狩猟袋の中身である）チドリをフライドポテトにした巨大なブリキの皿だった。これは実に豪華な食事であり、私たちはそれを十分に堪能した。

私は夕方に美しい人たちに喜ばれることをしようと努力しました、そしてN氏は植物に非常に興味を持っていて、明らかにずっと[128] 彼は、この件に関して私の同行者が彼に与えた情報に満足した。

翌朝、私たちが起きると雨が降っていました。夜の間にかなり降ったようで、道路はぬかるんでいて、歩行者にとっては不快な状態でした。正直に言うと、{15} 私はそのことで後悔はしていませんでした。というのも、とても快適な場所にいたので、もう出発する気は全くなかったからです。P氏は、少なくとももう一日休むのが賢明だと強く勧め、彼の美しい娘（私のお気に入り）もその提案に賛成したので、どうしても断ることができませんでした。

翌朝、太陽は明るく輝き、空気は新鮮で弾力があり、道もまずまず乾いていた。もはや長居する言い訳はなくなり、出発の準備を整えた。親切なホストは私たちの手を握り、私たちの訪問を大変喜んでおり、また会えることを楽しみにしていると言った。可愛らしいP嬢に別れを告げる際、もしミズーリ州を再び訪れることがあれば、彼女と彼女の姉妹たちに会いに何マイルも遠回りするつもりだと伝えた。彼女の返事は実に素朴なものだった。「また来てね。5月か6月に来て。その頃にはプレーリーヘンがたくさんいるから、好きなだけ撃てるわ。それから、私たちと長く一緒にいてね。楽しい時間を過ごせるわ。さようなら。あなたが行ってしまうのは本当に残念よ。」

四月四日――今朝は夜明けとともに起床し、昨晩立ち寄った小さな家にN氏を残したところで、雑草の夢を見ていた。N氏と、長身でひょろ長い少年（私たちの亭主である貧しい未亡人の息子）は、古い鉄のスプーンで弾丸を鋳造し、鹿狩りの準備をしていた。少年は錆びたライフルを肩に担ぎ、まるで大洪水以前のもののような姿をしていた。私たちは家から二マイルほど離れた茂みへとゆっくりと歩いた。すぐに十数頭の立派な鹿が見え、少年は古い火縄銃を肩にかけ、百ヤードも離れたところから美しい雌鹿を仕留めた。残りの鹿の群れは飛び去り、私はそっと周囲を回った。[129] 茂みに隠れて彼らを迎え撃った。彼らはすぐに近づいてきたので、私は大きな雄鹿に銃を撃ち、その哀れな鹿の脚を負傷させた。雄鹿は仲間に追いつくこともできず、足を引きずりながら去っていった。私はとても気の毒に思ったが、すぐに回復するだろうと考えて慰められた。

{16} そこで私たちは追跡を諦め、茂みの中にかなりたくさんいた七面鳥に目を向けました。彼らはいつものように臆病で、潜んでいる場所から驚かされると鹿のように逃げ出し、下草の中に隠れてしまいました。しかし時折、高い木の枝に止まるので、その時には撃ちました。1時間ほどで4羽仕留め、家に戻りました。予想通り、N氏は私の不在中に熱を出していました。そこで、遅いながらもとてもおいしい朝食をとった後、旅を続けました。

この地域では、これまで見てきたものよりも同じ面積に木々が少なくなっており、小さな帯状の木々が現れるだけで、何も生えていない草原の単調さにうんざりするので、とても安心します。

夕方頃、私たちはルートル・リックに到着しました。[71]ここにはホテルという場所がある。ホテルなんて、本当に！豚小屋という名前の方がふさわしいかもしれない。何もかもがひどく不潔で不快だったが、公共施設のすぐ近くにある民家に泊まるのは得策ではないだろうから、これより良い宿は見つからなかった。そこで出された夕食は、私たちが慣れ親しんでいたものの半分も良くない、ひどいものだった。私たちは、居心地が悪く、家具もなく、ラム酒とウイスキーの耐え難い臭いが充満した汚らしい酒場で、3、4人の粗野な人々（その中には主人とその兄弟もいた）の俗悪な会話を聞かされる夜を過ごすしかなかった。[130] 競馬やギャンブル、その他我々にとって同様に不快な悪徳についての長くて不快なほど詳細な議論を聞くこと。

主人の弟はロッキー山脈に行ったことがあり、すぐに私たちの目的地を知ると、旅の方法について、私たちに求められていない助言をたくさんくれました。私たちが遭遇するであろう多くの危険と困難を厳しく描写し、最後には遠征を諦めるようにと助言しました。急速に萎えていく私の忍耐は完全に尽きました。私は彼に、{17} 何を言っても私たちを思いとどまらせることはできない、私たちは休息を求めてあの家に行ったのだから、頼まれもしないのに話しかけるのは不公平だと言いました。悪党はぶつぶつと何か答え、私たちを静かに邪魔されることなくベンチに残して行きました。その夜は惨めな時間を過ごしました。家の中に唯一空いているベッドは耐え難いほど汚れていて、私たちは服を脱ぐ勇気がありませんでした。目を閉じるとすぐに、下劣な虫（その名前自体が不快なものです）の大群に襲われました。部屋に入るとすぐに、その悪臭をはっきりと感じました。言うまでもないことだが、翌朝早くに私たちは代金を支払い、宿屋の主人の「お酒を飲みましょう」という丁重な誘いを断り、家を出て、足の埃を払い、朝食を探しにどこかへ行った。

出発して間もなく、深く広い小川に差し掛かりました。対岸の小屋に住む黒人の少年を起こそうと、半時間も必死に息を切らして試みましたが、無駄でした。少年は私たちを渡しに来てくれると聞いていました。ようやく小屋から出てきた少年は、半裸で目をこすりながら、朝早くから眠りを邪魔したのが誰なのか確かめていました。私たちは彼に早く来るように、さもないと助けてあげると言いました。そしてついに少年は、みすぼらしく水漏れする小さな小舟でやって来ました。私たちの足はびしょ濡れになりました。私たちは彼にピカユーン（小舟）をあげました。[131] 私たちはすぐに、深い森の奥深くにある、こぢんまりとした隠れ家のような小屋に着きました。そこには、魅力的な奥さんと生後六ヶ月くらいのとてもかわいい子供を連れた、立派な若い男がいました。朝食をとろうと言うと、奥さんは袖をまくり、子供を夫に預け、真剣に仕事に取り掛かりました。あっという間に、まな板の上で豪華な食事が煙を上げ、私たちは楽しいひとときを過ごしているうちに、イライラが急速に消えていくのを感じました。私たちは、ハンサムな若い女主人に褒め言葉を贈り、子供のふっくらとした頬を撫で、皆と上機嫌で過ごしました。

6日――今朝出発して間もなく、7マイル離れたフルトン行きの駅馬車に追い抜かれました。道路がやや渋滞していたので、この便を利用することにしました。乗客は西の果ての地から来た3人の若者だけでした。彼らは東へ買い物に行き、それから帰路に着くところでした。そのうちの2人は、どうやらいわゆる「マザーウィット」の持ち主らしく、私たちは数え切れないほどの冗談を言い合いました。中には洗練されていないものもあり、おそらく安息日という日には不向きだったのでしょうが、どれも本当に不快なものではなく、ただただ動物的な衝動から生まれたものばかりでした。

約 1 時間半で、私たちはかわいらしい小さな町フルトンに到着し、休日の衣装を着た村人たちが教会に向かって行進しているのを見ました。[72]その時鐘が鳴り、その響きは多くの思いを呼び起こした。再び「教会の鐘」の音を聞くまでには、まだ長い時間がかかるかもしれない。私は遠い遠い国へ向かっていたのだ。[132] そして、自分の故郷を再び訪れることが許される日が来るとは思ってもいなかった。まるで幼少期の風景を離れていくようだった。私が知る限りの幸せを目の当たりにしてきた場所、私の愛情のすべてが注がれていた故郷を。私は見知らぬ土地へと足を踏み入れ、これから先、私を無関心に見たり、無視したりするかもしれない人々と付き合わざるを得なくなるだろう。

しかし、こうした考えはすぐに覆された。立ち寄った居酒屋で軽い昼食をとった。私は銃を、N氏は杖と包みを肩に担ぎ、再び西へ、とぼとぼと歩き始めた。さあ！間もなく大草原は完全に見えなくなり、道は重々しい木々に覆われた土地を抜けることになった。道はひどく荒れ、石だらけで、途中何度も小川を渡らなければならなかった。最近の洪水で橋が流されていたからだ。

農家での宿泊は概して快適で、住人たちも親切で、喜んで応じてくれます。しかし、彼らは非常に詮索好きで、次から次へと質問を投げかけてくるので、息つく暇もありません。こうした質問攻めは最初は非常に煩わしかったのですが、今では慣れてしまい、ある程度避ける方法も思いつきました。まず最初に聞かれるのは、「皆さん、どこから来たのですか？」という質問です。私たちはフランクリン博士風に答えます。「ペンシルベニアから来ました。名前はナットルとタウンゼントです。インディペンデンスまで徒歩で旅をしています。この地方を詳しく見て回るためです。そこから山を越えて太平洋に向かうつもりです。ラバを売っていただけますか？」という最後の言葉で、大抵は会話の流れが変わり、面倒なことが省けます。外国人や西洋の人々のマナーに慣れていない人にとって、このような尋問は謙虚さと一般的な礼儀の欠如を意味するように思われる。[133] しかし、それは明らかにそのように意図されたものではなく、各人は、舌器官を自由に使用して得られる限りの、見知らぬ人の私的な事柄に関する情報を得る権利があると考えているようです。

灰色のリスは、特に水路沿いの低地で、場所によっては大量に生息しているのがわかりました。状況によっては、ほとんどすべての木に跳ね回っているのを見かけました。昨年のクリスマスの日、この近所で行われたリス狩りでは、約30人が日の出から日没までの間に、なんと1,200匹ものリスを仕留めました。

これは無益な蛮行のように思えるかもしれないが、国内の穀物作物がこれらの動物によって頻繁に{20}破壊されているという事実を考慮すれば、正当化される。この大規模な駆除は毎年行われているにもかかわらず、その数はあまり減少していないと言われている。

7 日の正午ごろ、私たちはコロンビアという小さな町を通過し、夕方にミズーリ川沿いの小さな村、ロシュポートに立ち寄りました。[73]私たちは、予定している旅のために必要な準備をするために、あまりに長い時間、道中を歩き回ってしまうのではないかと心配していたので、インディペンデンス行きの蒸気船を急いで見つけようとしていました。

翌日、私たちは小さなスキフでロシュポートの対岸にあるミズーリ川を渡りました。ここから数マイル、川岸に沿って曲がりくねった道が続き、シカモアやアセニアンポプラの美しい林の中を走り、そこから約3マイル伸びて、ブーンビルに着くまで再び川岸に近づくことはありません。これまで歩いた道の中で、断然最も起伏の多い道です。[134] これまで見てきた中で、旅の途中で何度も我がチェスター郡を思い出しました。午後早くにブーンビルの町に入り、とても清潔できちんと管理されたホテルに宿泊しました。ブーンビルには大変満足しました。ミズーリ州で見た中で最も美しい町です。川岸の高台に位置し、美しい田園地帯が一望できます。町には良いホテルが2軒（ただし、いわゆる酒屋はありません）、設備の整った商店が数軒あり、人口は500人です。この町は30年前に、かの有名な西部開拓者によって築かれ、その名が付けられました。[74]

ここで私たちは、この国特有の美しいオウム（ Psittacus carolinensis ）を大量に目にしました。彼らは群れをなして私たちの周りを飛び回り、まるで自分たちの縄張りを侵略したことを叱責するかのように、絶え間なく大きな鳴き声を上げていました。私たちのすぐそばを旋回しながら飛び回る彼らの羽の見事な緑と赤は、太陽の光にきらめき、実に壮麗な光景でした。彼らは危険を全く警戒していないようで、銃撃されても、互いに身を守るかのように、さらに身を寄せ合います。そして、仲間が周囲に倒れていくと、首を曲げて地面に羽ばたく仲間を見つめ、まるでこのような異常な出来事を全く説明できないかのように見えます。これは実に不名誉な射撃であり、冷血な殺人行為です。[75]

9日の午後、蒸気船が到着しました。船上にはワイエス船長と私たちの「略奪品」が乗っており、私たちは驚き、喜びました。私たちはすぐに船に乗り込み、すぐにミズーリ川を時速7マイルの速さで進みました。午後に停泊した時、[135] 「木」と書いてある通り、この川とミシシッピ川に生息する巨大なナマズの一匹を見ることができて、私たちは喜びました。その重さはなんと60ポンドもありました。しかし、時にはこの2倍以上の重さのナマズが釣れることもあるそうです。食用としては絶品で、身は粗いものの、この川によくいる小さなナマズに遜色ありません。川岸の景色には、特に旅行者を惹きつけるものはありません。地形は概ね平坦で砂地で、時折丘と小さな岩場が現れる程度です。

この航海中、船上で衝撃的な事故が起こりました。立派な黒人の少年（甲板の乗客の奴隷）が、はずみ車の近くのプラットフォームに立っていました。蒸気がちょうど止められたばかりで、車輪は勢いをつけてゆっくりと動いていました。かわいそうな少年は、うっかりスポークの間に頭を突っ込んでしまいました。その時蒸気が少し漏れ、彼の頭と肩は粉々に引き裂かれてしまいました。私たちはその日のうちに彼を岸に埋葬しました。彼の愛人であった哀れな女性は、まるで自分の子のことを思うかのように泣き悲しんでいました。彼女は私に、彼を幼い頃から育てたと話してくれました。彼は彼女にとって愛情深い息子であり、長年彼女の唯一の支えだったのです。

3月20日。―― 14日の朝、私たちはインディペンデンス・ランディングに到着し、その後すぐにN氏と私は3マイル離れた町まで歩きました。この辺りは丘陵と岩が多く、木々が生い茂り、数マイル以内には草原はありません。

町の敷地は美しく、非常によく選ばれており、高台に建ち、周囲の田園地帯を見渡せますが、町そのものは非常に平凡です。[76] 家々は（約50軒）散在しており、丸太と粘土で造られており、低くて不便です。ここには6軒か8軒の商店、2軒の居酒屋、そして数軒の酒場があります。私たちは町も社会も好きではありませんでしたので、[136] そこで見たものを参考に、旅に出発するまでは踊り場の家に留まることにしました。しかし、ラバが一頭も買えず、大変がっかりしました。売れそうなラバは、数週間前にサンタフェの商人たちに買い占められてしまったのです。馬もまた、なかなか手に入りにくく、私たちが聞いていたよりも高い値段で売られています。この時期は需要が例年よりも高いのです。しかし、N氏と私は、何百頭もの哀れな馬の中から、幸運にも立派な馬を5頭見つけることができました。また、荷物の梱包やキャンプの様々な用事をしてくれる人を雇いました。

一行の男たちは約50人ほどで、川岸に陣取り、彼らのテントが半マイルほどの平原を白く染めている。私は月明かりの美しい夕べ、家の戸口から、あるいはそのすぐ上の高い丘の上から、この景色を何度も楽しんだ。それぞれのテントから灯りがきらめき、その周囲でくすぶる火、男たちの絶え間ないざわめき、そして時折、遠くから聞こえる酒宴の陽気な歌の調べは、より柔らかく、より甘美に響く。こうした光景や似たような光景を、これからの5ヶ月をどう過ごすことになるのかを物語るだけに、私はより深く心に留めているのだろう。

{23} 我々の兵士たちは実に多様な性質を持っている。将来の生活に慣れていない者の中には、それを心待ちにし、感動的な出来事や間一髪の出来事を語る者もいる。一方、より経験を積んだ者の中には、まるで一般市民が田舎へ数マイル出かけるのと同じくらい気楽で無頓着な者もいる。中には明らかに日陰で育ち、苦難に慣れていない者もいるが、大多数は屈強で体格の良い男たちであり、荒くれ者も少なくない。[137] グリズリーベアのように、彼らは自分の功績を自慢するのが好きです。

船長は日中、部下全員に多種多様な荷物を輸送用に整理・梱包させる。隊員の必需品である衣類、武器、弾薬などに加え、インディアンへの贈り物や彼らとの交易品として、ビーズ、塗料、鈴、指輪など、様々な種類の装身具が何千個も積まれている。梱包は通常約80ポンドで、馬一頭に2ポンドずつ積まれる。

W大尉の部下たちを統率するやり方には、大変満足しています。彼は部下の好意を獲得し、服従を確実にすることに見事に気を配り、目的を達成するために唯一可能な手段を講じているように見えます。彼らは独立して行動することに慣れており、権威に屈することなく、親切と親しさによってのみ和解する、強く不屈の精神の持ち主です。私は正直に言って、この精神に感銘を受けています。それは高潔で、自由で、個性的ですが、私自身、それが発揮されるのを見ることに慣れていません。乱暴な男が突然近づいてきて、肩を叩きながら「よそ者よ、何のために銃を持っているんだ？」と尋ねてきたら、私はびっくりして怒りの返事をしそうになりますが、自分がどこにいるのかを思い出し、すぐに気持ちを落ち着かせ、武器を彼に検査させます。 W大尉{24}は、しばしば地面に座り、部下たちの集団に囲まれ、現在の計画や将来の動きについて彼らに相談し、彼らの中の最も小さな人々の意見にも最大限の敬意を払っている姿が見られる。

ここで、10～12年ほど貿易商兼罠猟師をしているミルトン・サブレット氏が合流しました。彼は私たちと一緒に山へ旅するつもりで、私たちは[138] 彼との旅は大変喜ばしい。彼がこの土地をよく知っていること、そして、我々の約20名の訓練された猟師の一団に彼が加わってくれることを大変喜んでいるからだ。彼らは「鍛え抜かれた刃の鋼のように誠実」で、勇敢で賢明なリーダーに倣って、我々が目指すまさにその道を何度もたどってきた。彼は分別があり礼儀正しい人物のようで、部下たちは彼に熱烈な愛着を抱いている。[77]

我々の護衛のもとで旅をする予定の宣教師5人も、ちょうど到着したところです。彼らのリーダーはジェイソン・リー氏（背が高く力強い男性で、荒涼とした土地での困難を乗り越えるだけの器用さを身につけているように見えます）、彼の甥のダニエル・リー氏、そして社会的に地位の高い3人の若者です。彼らは宣教師の旗の下に身を寄せ、主に新しい国を見て、奇妙な冒険に参加するという喜びを求めています。[78]

[139]

私の大好きな鳥たちがこの辺りにたくさんいるので、まさに私の宝庫です。低地にはオウムがたくさんいるし、リスも2種類ほどいて、ウサギ、七面鳥、シカもよく人間に殺されます。

昨日、家族から手紙が届き、本当に嬉しかったです。ここに着くとすぐに事務所へ行き、きっと私宛の手紙が置いてあるだろうと期待していました。ところが、手紙はないと告げられ、信じられませんでした。というか、信じたくもありませんでした。すべての手紙を手に取り、一つ一つ自分で吟味しました。その間、店内の何人かの人々が、明らかに好奇心と驚きの目で私に向けられているのを見て、私の失望の表情は「大きく、深く」なったと思います。鈍感な人たちには私の気持ちは理解できないでしょう。出発時に家族の何人かが体調を崩しており、数日後には未開の草原と暗い森を歩き回り、もしかしたら二度と家から連絡が来なくなるかもしれないので、家からの連絡を心待ちにしていました。しかし、ついに手紙が届き、それは私にとって言葉にできないほどの慰めとなりました。

インディペンデンスの小さな町は、数週間のうちに乱闘の舞台となり、一時は深刻な事態を招く恐れもあったが、幸いにも流血なく収まった。ここは長年、モルモン教徒、あるいはモルモン教徒と呼ばれる狂信者の一派の拠点となっていた。彼らは数を増やし権力を握るにつれ、控えめな町民に対して威圧的な態度を示すようになった。彼らはこれを苛立ちの原因としており、これを即座に排除しようと決意した。その結果、町全体が一斉に蜂起し、預言者の哀れな信奉者たちは町から強制的に追い出された。彼らは、町の向かい側にあるリバティという小さな町に避難した。[140] 川の向こう岸に敵が攻め寄せており、村人たちは今、常に激しい不安に襲われています。モルモン教徒が町を攻撃し、住民を剣で殺そうとしているという報告が広まっており、敵の上陸を阻止するため、川沿いに数マイルにわたって歩哨を配置しています。[79]部隊は毎日行進し、戦術を研究しており、脅威となっている侵略を気概をもって撃退する決意をしているようだ。攻撃に関する報告は、ジョン・ブルが言うように「全くの偽り」である可能性が高く、この訓練と行進は既に我々にとって少なからぬ悩みの種となっている。我が部隊のために働くことを約束された哀れな馬具職人の骨組みの男が、仕事を怠り、代わりに兵役に就かなければならないからだ。一、二日前、私はこの小男に、お前は軍隊の役に立たない、{26} モルモン教徒が彼に「プー」と言ったら、危険も栄光も手の届かないところまで吹き飛ばされてしまう、と説得しようとした。しかし彼はそうは思わず、自分が「素晴らしい立派な男」だと確信したに違いない。そのため、我々は鞍を待つ間、大変な不便を強いられた。

[141]

{27} 第2章
キャラバンの出発、大草原の嵐、キャンプの準備、コックの脱走、カンザス・インディアン、カンザス川、インディアンの小屋、川の渡り、バッファローのカヌー、カンザス族の酋長、インディアンの衣装、アッパー・カウ村、彼らのウィグワム、ナマズとワタリガラス、サブレット氏の帰還、ポーニー族の痕跡、3 人の男の脱走、道を見失ったことによる困難、サブレット氏のパーティーの情報、馬の一団の逃亡、3 人のオットー・インディアンの訪問、首席ハンター、リチャードソンの逸話、彼の容姿と性格、白いオオカミとレイヨウ、バッファローの骨、サブレットの放棄されたキャンプ、潜むオオカミ。

4月28日午前10時、70名の隊員と250頭の馬からなる私たちの隊列は行進を開始した。ワイエス隊長とミルトン・サブレットが先頭に立ち、N氏と私はその横を馬で進んだ。隊員たちは二列に並び、それぞれが二頭の馬に重荷を積んで先頭に立ち、シング隊長（ワイエス隊長の助手）が最後尾を進んだ。宣教師の一団は角のある牛を連れ、隊列の側面を進んだ。

私は何度も持ち場から出て、騎馬隊の様相を眺め、感嘆した。陣地から馬で出発する時、馬が跳ね回り、いななき、地面を掻き鳴らす様子は、興奮のあまり、もう抑えきれないほどだった。隊列の全員が、同じような熱狂を感じているようで、騒々しい歓声と、陽気で陽気な歌が、隊列に沿って絶えず響き渡っていた。私たちは確かに、この上なく陽気で愉快な隊列だった。将来のことなど気にも留めなかった。間もなく、様々な困難や危険が{28}襲いかかるだろうことは予想できたが、どんな逆境を予期しても、私たちの心は喜びにあふれていた。

私たちの道は広大な草原の上を走っており、時折[142] 数マイル離れたところに小さな木の斑点があり、これは間違いなく今後数週間の道の様子になるでしょう。

午後、私たちは浅い浅瀬でビッグブルー川を渡りました。[80]ここで私たちは、黄色の頭をした美しい群れ鳥（Icterus zanthrocephalus）が、黒い鳥の大群と一緒に草原で餌を食べているのを見ました。そして、これらの鳥のように、群れ鳥はよく私たちの馬の背中に止まります。

29日――午前中は激しい雨が降り続き、輸送船の運行は大分落ち着きましたが、午後には激しい雹嵐に見舞われました。雨の中、一行は道を離れ、そこから100ヤードほど離れた小川近くの茂みのある場所に野営地を構えました。しかし、ここに到着してまだ馬を降りていないうちに、雹嵐が始まりました。雹嵐は突然襲いかかり、マスケット銃の弾丸ほどの大きさの石が馬に降りかかり、馬たちはパニックに陥り、馬は飛びかかり、足を蹴り上げ、多くの馬が荷物を投げ捨て、平原を一目散に逃げ去りました。しかし、一行は皆追いつかれ、嵐も長く続かなかったため、すぐに鎮められ、夜はそこで過ごしました。

馬を夜間に繋留するためには、丈夫な革製の端綱が備え付けられ、顎紐には鉄の輪が取り付けられる。この輪には、麻または編み革でできた長さ22フィートのロープが取り付けられ、ロープの反対側の端は、長さ2.5フィートのオークまたはヒッコリーのピンにクローブヒッチで数カ所結び付けられる。このピンまたは杭の先端は、抜け落ちないように鉄の輪で留められる。[143] 馬は頭まで地面に打ち付けられ、さらに強固な革製の馬銜（ホプル）が前脚に留められます。そして{29}、馬具がしっかりしていれば、馬が逃げ出すことはほぼ不可能です。馬は夜通し草を食べられる場所に杭で繋がれるよう常に注意が払われます。馬同士が干渉しないよう、十分な間隔を空けて配置されます。

今夜の野営は、地面が非常に湿っていて泥だらけで、毛布（唯一の寝具）がびしょ濡れになっているため、思ったほど快適ではない。しかし、私たちはすぐにこれよりも大きな困難に遭遇すると予想しており、文句を言うつもりはない。

ここで、我々のキャンプの構成について少し説明しておくのも悪くないかもしれない。一行は8人ずつの食事班に分かれ、各班は別々のテントを持つことが許されている。食事班長（通常は「ベテラン」、つまり経験豊富な森林官、狩猟者、罠猟師）は毎朝、部下のための豚肉、小麦粉などの配給を受け取り、部下は仲間の中から1人を料理人として選ぶ。我々のキャンプは現在9つの食事班で構成されており、W隊長の食事班もその1つだが、料理人以外には4人しかいない。

夕方、野営地に適した場所に到着すると、W大尉は十分な広さと思われる場所を馬で巡回し、各隊がテントを張る場所を指示する。隊員たちは直ちに馬から荷物を降ろし、指示された方向に、必要に応じて、ある種の要塞と防御を形成するような方法で、荷物を並べる。すべての隊員がこのように配置されると、野営地はくぼんだ四角形になり、その中央に馬が並べられ、地面にしっかりと杭で固定される。警備隊は6人から8人で構成され、毎晩3回交代し、各隊が交互に夜勤するように配置されていた。[144] 衛兵（通常は食堂の隊長も兼任）は、指定された時間に兵士を集め、キャンプの外の周囲に彼らを配置する。その位置は、{30}周囲を見渡し、危険があればすぐに警報を鳴らすことができるような位置である。

隊長は15分ごとに当直員によって規則的に時を告げ、万事順調である。衛兵は皆、交代でこの呼びかけを繰り返すことが義務付けられている。もし誰かがこれを繰り返さなければ、その人は眠っていると考えて、直ちに訪問して起こすのが妥当である。この種の逃亡の場合、我々の法律では違反者に3日間の徒歩旅行という厳しい刑罰を科す。今のところ、我々の哀れな同胞でこの刑罰を受けた者は一人もいないし、我々がまだ邪魔がほとんどない国にいるため、現時点では執行されない可能性が高い。しかし、あと1週間の旅の途中で、泥棒や悪事を企むインディアンが我々を追跡しているときには、最も厳重な監視が必要となり、我々の身体と財産を守るために、我々の法律を厳格に執行する必要があるだろう。

5月1日。――今朝起きて朝食の予定を尋ねてみると、私たちの食堂の料理人（小柄で、眉が低く、体調の悪いヤンキー）が夜中に出て行って、もっと良い仕事を求めて私たちの下を去ったことが分かりました。おそらく料理の仕事が自分には重すぎると感じたのでしょうが、料理が下手な彼ですから、立派なライフル、火薬入れ、散弾袋、その他自分のものではないものを持って行かなければ、彼の出発をそれほど残念に思わなかったでしょう。彼が馬を運ぶのに私たちの一番良い馬を選ばなかったのは驚きです。しかし、彼は徒歩で出発する気概があり、彼がいなくても十分な兵力があるので、彼の幸運と入植地への無事の旅を祈るしかありません。

私たちは今夜、カンザスの小さな支流にキャンプをしました[145]川沿いを走り、休憩地点に近づくと、カンザス・インディアン（通称カウ・インディアン） の一団が私たちに加わりました。[81] 彼らは近隣の林に宿営しており、そこに6つの小屋を構えている。この一行はこの部族の一部の小さな分派で、常に放浪している。旅程がかなり長くなることもあるが、現在よりも集落に近づくことはめったにない。彼らは非常に友好的で、下で見た者たちのようにみすぼらしい装飾は施しておらず、塗料もほとんど、あるいは全く使用していない。しかし、これは彼らが慣習的な装飾品などを身につけていないからであろう。彼らの耳には様々な種類の装身具が詰め込まれており、いつものようにひどく切り裂かれている。私たちが見たほとんどの者の衣服は、白人から受け取った普通の毛織のズボンで、腰から上は毛布か水牛の毛皮の衣で覆われているだけである。頭はサック族やフォックス族と同様に多少剃られており、よく知られた頭皮剥ぎの房を残している。しかし、先ほど述べたインディアンとは異なり、彼らの髪は頭の真ん中で生やされ、後頭部まで縦に伸びている。そして、一種の列のようにまとめられ、編まれ、背中に垂れ下がっている。彼らの中には、幼い子供を背中に縛り付けた女性たちが数人おり、大きなガキどもが全裸でキャンプ内を走り回っていた。

翌日私たちは一日中キャンプに留まり、バッファローの毛皮やアピシェモウを交換し、[82]インディアンの…など。彼らは、物乞いを自由に行うことで、商人ではない私たちにとって、結局は少々厄介な存在となった。[146] 性癖。彼らは非常に貧しく困窮しているように見え、気に入った物があればためらうことなく、断られることを恐れることなく、何でも求めます。

今我々と一緒にいるインディアンの中では、酋長以外誰もパイプを使わないことに私は気づいた。彼はカニカニックというタバコと乾燥したポケ植物（Phytolacca decandra）の葉を混ぜたものを吸う。昨晩、あの老酋長が、まず指で夕日を指し、それから両手を頭上に高く掲げて、私が山へ行くのかと印象的な態度で私に尋ねたのが面白かった。私が肯定の答えをすると、彼は両手を下ろし、頭の周りを左右に動かし、それから非常に厳粛かつ意味ありげに「うっ！」と言いながら、私から素早く背を向けた。彼が言いたかったのは、間違いなく私の頭がおかしくなったということ、つまり私が愚かだということだった。これは、彼の部族の一部が以前戦争状態にあったブラックフット族インディアンに対する彼の恐怖心に起因するのかもしれない。哀れなカウ族はこれらの残忍な紛争でひどい苦しみを味わい、ついには代々受け継がれてきた敵に国を明け渡さざるを得なかったと言われている。

私たちは翌朝早く出発し、正午にミズーリ川の支流であるカンザス川に到着しました。[83]これは幅が広く、それほど深くない川で、水は前の川のように暗く濁っていた。近づくと、地面に打ち込まれた若木を折り曲げて上部を縛り、樹皮とバッファローの皮で覆ったインディアンの小屋がいくつか見えた。これらの小屋、つまりウィグワムは川の両岸に数多くある。私たちがそこを通り過ぎると、住民の男、女、子供たちが私たちを見に集まってきて、熱烈な挨拶で私たちの行く手を阻むほどだった。私たちの一行は川岸に立ち止まった。[147] 馬は荷を降ろされ、水の中へと追いやられました。馬たちは美しく、規則正しく泳ぎ、無事に対岸に到着しました。そこでは柵で囲まれた広い区画に閉じ込められていました。苦労とかなりの足止めの後、私たちは大きな平底船を手に入れ、私たちと荷物をそこに積み込み、対岸の馬小屋の近くに上陸して野営しました。ここにはロッジが数多くあり、立派な木造家屋もいくつかあり、少数の白人男女が住んでいます。彼らは主に牛を飼育して生計を立てており、牛を下の集落へと追いやっています。彼らはインディアンと同様に良質のトウモロコシを豊富に栽培しており、ジャガイモなどの野菜も豊富に採れるため、十分に暮らしていけるのです。

{33} インディアンが使用するカヌーは、ほとんどがバッファローの皮で作られており、最近のものは軽い木製の骨組みの上に張られ、縫い目は腱で縫い付けられ、非常にしっかりと固定されているため、水を完全に遮断します。これらの軽量な船は驚くほど浮力が高く、非常に重い荷物を運ぶことができます。[84]

夕方、カンザス族の首長がテントに訪ねてきた。彼は25歳くらいの若者で、ポプラのように背筋が伸び、気品ある顔立ちと立ち居振る舞いをしていた。しかし、真のインディアンの首長、少なくとも私たちが読むような書物に出てくるインディアンの首長の人格を形作る要素のほとんどが、驚くほど欠けているように私には思えた。正直なところ、こうした高尚で威厳のある属性は、現実よりも小説家の豊かな頭脳の中にこそ備わっているのではないかと、私は疑い始めている。いずれにせよ、私たちの首長は非常に活発で、よく笑い、そしてむしろ陽気な人物だ。もしかしたら、都合の良いときには、手袋のように威厳を装っているのかもしれない。

[148]

翌日は一日中キャンプに留まり、インディアンたちと大量の皮製のローブ、アピシェモー、そして首縄を物々交換した。これらの有用な品物と引き換えに、私たちの脂の乗ったベーコンとタバコは大いに需要があった。

ここに住むカウ族は、下の草原で我々のキャンプに加わった者たちよりもずっと裕福なようだ。放浪する同胞たちよりも生活水準が高く、豪華な服装をし、清潔で、快適な暮らしを送っている。男たちは概して立派な顔立ちをしているが、私が見た女たちは皆、地味な感じだった。彼女たちを賞賛することはできない。彼らの服装は、皆、鹿皮のレギンスを腰にベルトで締め、上半身にはバッファローのローブか毛布を羽織っている。

20日の朝、私たちは馬に荷物を詰め、カウ族の入植地を出発し、すぐに川を離れて北西から西へと進みました。そして翌日、同じ部族の別の村に到着しました。そこは30軒ほどの小屋があり、美しい平坦な草原の真ん中に位置していました。

{34} インディアンたちは私たちの隊商をほとんど力ずくで止め、私たちとの取引に非常に熱心だったので、彼らを喜ばせないわけにはいきませんでした。私たちは彼らと約2時間滞在し、トウモロコシ、モカシン、レギンスを大量に買いました。ここの小屋は、下の村の小屋とは全く異なる造りです。大きく丈夫な木材で作られており、頂上には棟木が通っており、それぞれの部材は革紐で留められています。屋根は一枚板で、一角しかなく、丈夫なポプラの樹皮で葺かれており、雨だけでなく、この地域の真夏には強烈な日差しからも優れた防御力を発揮します。この草原はしばしば強風に見舞われ、もし小屋が下記のように脆い材料で建てられていたら、おそらく倒壊してしまうでしょう。私たちは夕方、小さな小屋に野営しました。[149] リトル・バーミリオン・クリークと呼ばれる小川、[85]そこでは、スクーカル川のナマズと全く同じ、素晴らしいナマズがたくさんいました。私たちはそれを大量に捕まえました。ここで初めて、大きなワタリガラス（Corvus corax）を見ました。彼らは私たちのキャンプの周りの地面を跳ね回っていました。私たちがキャンプを離れると、彼らは一斉にやって来て、カァーカァと鳴きながら、格闘し、残ったわずかな残骸を奪い合いました。

8日――今朝、サブレット氏は入植地へ戻るため、私たちのもとを去りました。彼は片足に真菌を患い、かなり長い間苦しんでいましたが、出発以来、乗馬による炎症で症状が悪化し、先へ進むことが不可能な状態です。彼の不在はキャンプ全体に暗い影を落としています。私たちは皆、彼の人当たりの良さ、親切で思いやりのある人柄を高く評価していました。私自身、彼に深く愛着を抱いていたので、彼が私たちのもとを去るのは本当に寂しいです。[86]

{35} 天候は今とても暖かく、一日中凪が続いており、旅は非常に不快です。さわやかな風が吹いてとても気持ちよかったのですが、それが途切れると猛烈な暑さで息苦しくなってしまいます。私たちの移動速度は1日約20マイルですが、この暑い天候と重荷を積んだ馬を乗せた状況では、私たち自身と動物たちの安全を守りながら、これ以上の速度で移動できるとは考えられません。

翌日の午後、私たちは北向きの広いインディアンの道を横切りました。それは約5日前に作られたもので、ポーニー族の戦闘部隊によって作られたものと思われます。私たちは今、このインディアンが通った地域にいて、毎日彼らに会うことを期待していましたが、W大尉は彼らのよく知られた行動のために、彼らを避けたいと強く望んでいるようでした。[150] 盗み癖と喧嘩っ早い性格。これらのインディアンは毎年プラット川平原へ行き、数週間かけてバッファローを狩り、肉を剥ぎ、皮をローブに仕立てる。その後ブラックヒルズへと進み、同じくプラット川平原に居住するブラックフット族の集団を警戒する。対立する集団が衝突すると（これはよくあることだが）、極めて残酷で血なまぐさい争いが勃発する。夕方、我々の部下のうち3人が脱走した。かつての料理人同様、彼らは皆、自分のものではないライフルなどを持ち去った。そのうちの1丁は、W大尉の愛銃で、2年前のこの地を横断する旅で大いに役立った。彼は銃に非常に執着しており、どんな厄介な問題にも冷静沈着な哲学を持つにもかかわらず、悔しさを完全には隠すことができない。

この地方の小川は、美しい木々や灌木が生い茂り、芽吹き、葉が広がり、「春の到来を歓迎する」かのように賑やかです。鳥たちも、アオジ、ツグミ、ホオジロなど、陽気で音楽的な楽団を奏でながら、楽しそうに歌っています。私は特に{36}早朝にキャンプに出かけ、散策するのが好きです。どこまでも続く大草原の草の穂先をそよ風が揺らし、鳥たちは朝のキャロルを歌い始め、自然全体が新鮮で美しく見えます。キャンプの馬たちは気持ちよさそうに横たわっていて、通りすがりに私を見る視線から、労働の時間が近づいていることを知っているようです。そして、辛抱強い雌牛たちは、幸せな無意識の内に反芻しています。

11日。—今日は、底が泥だらけで幅も深く、いくつかの小川を渡るのにかなり苦労しました。多くの馬（特に荷物を積んでいた馬）が水に落ちてしまい、[151] 彼らを救出するのは、大変な困難と労力を要しました。演じられた場面の中には、役者でない者にとっては滑稽なものもありました。深い泥沼で馬がもがき、蹴り飛ばし、倒れる様子、人と馬が一緒に転がり、黒い泥の中にうずくまる様子、そして馬、乗り手、そして馬具の悲しげな表情は、彼らの汚れた惨めな境遇を哀れに思いながらも、しばしば微笑を誘いました。こうした苦労はすべて、昨日道を見失ったことが原因でした。今日はコンパスが示す限り正しい道筋をほぼ辿って進んでおり、すぐに見つかることを願っています。

12日。—私たちの斥候が今朝、北西方向に白人の大群の足跡を発見したという情報を持って帰ってきました。これがウィリアム・サブレット隊であり、昨晩私たちのそばを通過したことは間違いありません。[87]こんなに早く追いつくには、きっと彼らは相当な速さで移動していたに違いない。そして、きっと前方に我々の動きを監視していた者たちがいたのだろう。挨拶もせずに、こんな風にこっそりと我々の横を通り過ぎるのは、少々冷淡に思えるかもしれないが、サブレットはライバル会社に所属しており、利害が絡む限りはどんな策略も許される。罠猟師たちが毎年夏に持ち込む毛皮を手に入れるために、山の集合場所に一番乗りするのは、{37} 一瞬の出来事だ。

昨晩、私が警備に当たっていた時、馬隊の間で異様な騒ぎが起こっているのに気づきました。荒々しいいななき、鼻息、そして馬を突っ込ませる音です。原因は分かりませんでした。私は部下数名に、馬隊の中へ入り、彼らをなだめ、原因を突き止めるよう指示しました。しかし、彼らが動き出すとすぐに、馬隊の約半数が馬具を破り、脚の馬鬚を折り、[152] 野営地の真ん中を突進していった。テントがいくつか倒れ、物資の山は勇敢に片付けられ、怯えた動物たちは平原を全速力で駆け抜けていった。野営地全体がたちまち興奮に包まれた。残っていた馬たちにはできるだけ早く手綱がつけられ、鞍をつけずに馬に乗り、逃亡者たちを猛追した。夜は真っ暗だったが、前方の草原の硬い地面を蹄が叩く音は雷鳴のようで、道を示す明かりは必要なかった。30分ほど馬で進んだ後、私たちは約40頭の馬に追いつき、難なく包囲して追い返し、元通りの安全な場所に確保することに成功した。その後すぐに20人の男が派遣され、残りの馬たちを連れ戻すために国中を捜索させた。この一行は私たちの宣教師リー氏（彼はいつものように迅速に協力を申し出てくれた）が率いており、彼らは今朝早く、さらに60頭近くを連れて戻ってきた。しかし、我々が所有する馬を数えてみると、まだ 3 頭が行方不明であることがわかりました。

私たちが朝食を食べている間に、オットー族のインディアン3人が私たちのキャンプにやって来て、私たちと一緒にタバコを吸いました。[88]彼らは背は低めだったが、力強くがっしりとした体格の男たちだった。顔つきはカンザ族に似ており、服装も非常によく似ている。我々は皆、昨夜の苦難はこのインディアンのせいだと考えており、行方不明の馬三頭が彼らの手に渡ったことは疑いない。しかし、彼らにそれを証明できず、通訳もいないため会話さえできないため、我々は沈黙のうちに損失を受け入れるしかない。もしかしたら、これ以上の損失を出さなかったことに感謝すべきなのかもしれない。

朝食後、この人々が私たちと一緒に平和のパイプを吸っている間、私は私たちのチーフハンターであるリチャードソンが[153] （この国では経験豊かな男で、背が高くて鋼鉄のような体格で、ほとんど子供のように単純な性格で、実際若い頃のホークアイとそっくりだった）は、孤立した姿勢で、ベテランたちがいつも加わる習慣である輪の中に座ることを拒否した。

この異様な気後れの原因を突き止めたいという好奇心から、私は時折、カラメットが円陣を回っている間、屈強なハンターが憂鬱そうに私たちを見守っている場所に目を向けた。そして、彼が時折、私の向かいに座っているインディアンの一人にこっそりと視線を向けているのに気づいたような気がした。そして時折、彼の顔はまるで悪魔のような表情を浮かべ、まるで最も激しく、致命的な情熱が彼の胸の中で燃え盛っているかのようだった。私はこれが何かの暗示だと確信し、向かいの隣人の顔にも同様の表情、あるいは少なくとも意識のある表情がないか見守ったが、表情はなかった。彼の大きな顔は、何にも邪魔されない静けさの中に落ち着いており、口から大量の煙を吐き出し、香ばしい煙が彼の頭の周りに渦巻き、渦巻いている様子は、まるで従順で寡黙な精神の体現のようだった。

キャンプはすぐに移動したので、私はすぐにリチャードソンを追い詰め、彼の特異な行動の説明を求めた。

「だって」と彼は言った。「あなたの向かいに座っていたインジェン族こそ、私の最大の敵なんです。以前、セントルイスへの手紙を携えて待ち合わせ場所から一人で下っていったとき、プラット川下流（ここからほんの少し先です）に着いたとき、十数人のオットー族に出会ったんです。彼らは友好的な部族として知られていましたから、私は彼らを恐れませんでした。私は馬から降りて、彼らと一緒に地面に座りました。真冬のことだったので、地面は雪に覆われ、川は凍りついていました。私はその時、夕食のことばかり考えていました。[154] 準備を始めようとしていた矢先、臆病者四、五人が私に襲い掛かり、ライフルを奪い、腕をがっちり掴み、ナイフとトマホーク、火打ち石と打ち金、そして弾薬を全て奪い取った。それから彼らは私を解放し、立ち去るように言った。私は神に誓って、ライフルと弾薬を少しくれ、さもないと集落に着く前に餓死してしまうと懇願した。いや、何も手に入らない。今すぐ出発しなければ、川の氷の下に投げ込まれるぞ、と。そして」と興奮したハンターは、激しい怒りに歯を食いしばりながら続けた。「あなたの向かいに座っていた男が、彼らのボスだ。彼は私を知っていたし、私が彼と一緒に煙草を吸わない理由もよく知っていた。言っておきますが、もし今朝見たような状況以外であの男に会うことがあれば、鹿を撃つようにためらうことなく撃ち殺します。この暴挙から数年が経ちましたが、今でも私の記憶には生々しく残っています。もう一度言いますが、もし機会があれば、あの男を殺すつもりです。」「でも、リチャードソン、奴らは君の馬も奪ったのか？」「もちろん奪いました。毛布も、服以外の持ち物もすべて」「でも、入植地に着くまでどうやって暮らしていたんだ？長い旅路が待っていたじゃないか」「ええ、頭髪で作った小さな輪で、草原のリスを捕まえようとしていたんです」彼の髪は長すぎて、肩に重く垂れ下がっていたことを付け加えておきます。「でも、冬のリスなんて、リチャードソン、冬のリスなんて聞いたことがない」「まあ、たくさんいたけど。 「ああ、確かにこれはかなり不愉快な冒険だったが、血に飢えた感情をもってそれを思い出すのは大いに間違っていると思う。」彼は頑固で決然とした態度で頭を振り、説教から逃れようとしているかのように馬で立ち去った。

[155]

私たちのハンターについて少し描写するのは、次のページに多少登場するので、おそらく興味深いことかもしれない。彼は、この一行の主要人物の一人であり、首席ハンターであり、その賢明さと国についての知識に私たち全員が大いに頼っていた人物である。

身長は6フィートを数インチ超え、痩せ型だが驚くほど強健で逞しい体格で、顔つきはまるで幼児のような素朴さと開放感に満ちている。性格は温厚で人当たりが良いが、憤慨すると鋭い目が輝き、大きな口の筋肉が痙攣するように動き、まさに悪魔の化身のような様相を呈する。怒りには容赦なく、復讐には激しく、親切は決して忘れないが、侮辱には同じくらいの執念で記憶する。これが我らがハンターの性格であり、私ほど彼を知る者なら、私が空想で描いたと非難する者はいないだろう。彼の生まれ故郷はコネチカット州だが、12年ほど前にそこを離れ、以来ずっと西部の果てしない平原や険しい山々を放浪し、しばしば極度の飢餓と疲労に耐え、あらゆる危険や波乱に晒されてきた。それもロッキー山脈の狩猟者の、わずかな、そしてしばしば不安定なわずかな収入のためだ。彼は、この放浪と不安定な生活にもううんざりしており、稼いだ金でコネチカットに農場を買えるようになったら、静かに土地を耕し、家庭の幸福の甘美さを味わうつもりだと語っている。しかし、おそらくその日は来ないだろう。たとえ彼が少しの財産を築き、農場を手に入れたとしても、その単調で退屈な風景は彼の自由な精神を疲れさせるだろう。彼はしばしば、広大な草原に住居を、あるいは長きにわたり運命づけられてきた陰鬱な山々を放浪することを切望するだろう。

15日。—今日は数頭の大きな白いオオカミと2頭のアンテロープの群れを見ました。後者は最も美しいものの一つです。[156] 今まで見た中で最大の動物です。成体になると鹿ほどの大きさになります。角はやや短く、先端近くに一本の突起があり、先端は鉤のように急激に後方にカーブしています。耳は非常に繊細で、ほとんど紙のように薄く、先端は角のように鉤状になっています。脚は驚くほど軽く、美しい形をしており、平原を跳ね回る時、その動きは非常に軽快で俊敏なので、ほとんど地面に触れていないように見えます。この動物は 動物学者にとってアンテロープの毛皮であり、北米西部の草原にのみ生息しています。この辺りの地面には大量のバッファローの骨が散らばっており、その多くは頭蓋骨が非常に完璧な状態です。これらの立派な標本を地面で蹴り飛ばしながら、私は友人のM博士と彼のゴルゴタのことを何度も考えました。私たちは今、カンザス川の小さな支流であるブルー川の岸辺に沿って旅をしています。草は非常に青々と茂り、質も良く、毎晩素晴らしい美しいキャンプを楽しめます。

今朝、W・サブレットの野営地を視察し、伝言を伝えるために一人の男が先遣されました。彼は夕方に戻ってきて、一行はここからたった一日の行程で到着し、35人ほどで構成されていると報告しました。私たちは毎日、彼の無人の野営地を見ていますが、火がまだ消えていないところもあります。狼たちが罪深き生き物のように野営地の周りをうろつき、残っているかもしれない残骸を探しているのを見るのは、時々滑稽です。私たちの一行が近づくと、彼らは意地悪で落胆した様子でこっそりと立ち去り、旅人のライフルからヒューヒューと音を立てる弾丸を誘い出すことがよくあります。

[157]

{42} 第3章
プラット川への到着 ― オオカミとアンテロープ ― 塩性の白華 ― バッファローを見ることに対する男たちの不安 ― グランド・ポーニー族の二人のスパイの訪問 ― 強行軍 ― バッファローの群れ ― ヘラジカ ― 馬の奇妙な行動 ― バッファローの殺害 ― インディアンのバッファロー調達方法 ― 大きな群れ ― 男たちの脱走の意図 ― テント内でのインディアンとの冒険 ― 必要な慎重さ ― インディアンの弓矢を使った技 ― ポーニー族への通知 ― プラット平原からのバッファローの消失 ― 狩猟の冒険 ― バッファローの殺害 ― 雄牛の屠殺 ― 獲物の恥ずべき破壊 ― ハンターの渇きを癒す方法。

5月18日、私たちはプラット川に到着しました。川幅は1.5マイルから2マイルで、非常に浅く、広大な砂地と、至る所に緑豊かな小さな島々が点在しています。オオカミとレイヨウがここには多く生息しており、後者は私たちの隊員によって頻繁に仕留められました。また、カナダヅル、オオサギ（Ardea heroidas）、ハシボソダイシャクシギが浅瀬を闊歩し、水生生物の餌を探しているのも見かけました。

ここでは草原は競馬場のように平坦で、北と西の方向の視界全域にわたってわずかな起伏も見られません。しかし、川の東側、川から約 8 マイル離れたところに、南東に向かって遠くに消えるまで続く高い断崖や砂州の連なりが見えます。

ここの地面は多くの場所で不純な塩で覆われており、味は硫酸塩と塩化ソーダの混合物のようです。また、平野には数インチの深さしかない小さな水たまりが点在しており、その水は非常に苦く刺激臭がするため、舌に染み込み、口の皮が剥がれそうになるほどで​​す。

私たちは今、いつもの目的地から約3日の距離にいる。[158] バッファローの生息地であるこの地では、我々の部下たち（特に経験の浅い者）は、我々の到着を相当な不安を抱えながら待ち望んでいる。饒舌なハンターが語る「近づく」「走る」「横切る」といった詳細を聞き、まるで自分がその場面の登場人物になったかのように錯覚し、平原の無害なレンジャーたちに初撃の引き金を引くのを待ち焦がれ、苛立ちと怒りに燃えている。

翌朝、私たちは遠くに馬に乗った二人の男の姿を見つけました。望遠鏡で見ると、彼らはインディアンで、こちらに向かってきていることがわかりました。300～400ヤードほどまで近づくと、彼らは立ち止まり、私たちと話をしたがっているようでしたが、近づきすぎるのを恐れているようでした。W隊長は一人で馬を走らせ、彼らに合流しました。一行はゆっくりと進みました。約15分後、彼は戻ってきて、彼らがグランド・ポーニー族という部族の出身だという情報を得ました。[89]彼らは、彼らの部族の戦士1500人からなる一隊が下流約30マイルに陣取っていると告げた。隊長は、これらの兵士たちが我々の動きを監視し、陣地の位置を突き止めるために派遣されたのだろうと推測した。そこで隊長は、我々が数マイル先へ進み、本流近くの小川沿いにテントを張るつもりであることを念入りに伝えた。使者たちが陣地に戻って我々の視界から消えたことを確認すると、隊列全体に早足で駆け出し、近隣の者たちに先回りして進軍しようと決意した。すぐに小川を過ぎ、我々はペースを緩めることなく進み続け、夜12時まで続けた。その後、川岸で休憩を取り、急いで食事を済ませ、テントを張らずに毛布にくるまってぐっすり眠った。[159] 三時間後、私たちは目を覚まし、再び出発した。一日中着実に進み、約35マイルを進み、グランド・ポーニー族の村から完全に離れた。

ここにはアンテロープが非常に多く生息しています。日中は30分たりとも彼らの姿が見られない時間はありません。しかも、彼らはしばしば我々をすぐ近くに近づけさせてくれます。今日の午後、二頭の美しい雌鹿が、まさに羊のように鳴きながら、我々の後ろを跳ねるようにやって来ました。男たちがその鳴き声を真似ると、雌鹿は我々から50ヤードほどの距離まで近づき、そこで立ち止まりました。二人のハンターが銃を撃つと、哀れな二頭は死んでしまいました。今ではこれらの動物を好きなだけ手に入れることができますが、その肉は普通の鹿肉には及ばず、我々の仲間からはしばしば拒絶されます。しかし、日々、単なる放縦と殺生への愛から、何頭かが屠殺されています。都会の若者のように、この遊びに興じる新参者たちが、毎年コマドリやスズメを殺しているのです。

20日――今日の午後、私たちは長い間待ち望んでいたバッファローの大群を目にしました。彼らはプラット川の対岸で、家畜のように静かに草を食んでいましたが、近づくと先頭のバッファローが私たちの気配に気づいて後退し、群れ全体が大混乱に陥って後を追い、すぐに見えなくなってしまいました。その数は数千頭に及んだに違いありません。夕方近くになると、ヘラジカの大群が全速力でこちらに向かってきて、一行のすぐ近くを通り過ぎました。これらの動物の出現は私たちの馬に奇妙な衝撃を与え、すべての馬が落ち着きを失い、逃げ出した馬の約半数が逃げ出し、ヘラジカを追って平原を駆け巡りました。W大尉と部下数名はすぐに彼らを追いかけ、夜遅くに大勢を連れて戻ってきました。しかし、2頭は行方不明になってしまい、回復不能な状態です。昨日観測した緯度は 40° 31′ で、ミズーリ州の入植地からの計算距離は約 360 マイルでした。

[160]

{45} 翌日、川のこちら側にバッファローの小さな群れがいくつかいるのが見えました。二人のハンターが、仲間から離れてしまった巨大な雄牛を追いかけ、俊敏な馬で追いかけました。

バッファローは走り去り、男たちも全速力で走り去った。今、ハンターたちはバッファローに追いつき、猛烈に追い詰めた。再び巨大なバッファローが優勢に立ち、渾身の力で突進し、その恐ろしい角で地面を蹴り飛ばしながら地面を何度も掘り返した。時折、バッファローは馬に迫り、角で突き刺しそうになるほどに迫り、一瞬で方向転換して追っ手を道から外した。ついに哀れなバッファローは吠え、あからさまな戦闘態勢を見せた。激しく頭を上げ、振り回し、足で地面を掘り返した。この瞬間、一発の銃弾が放たれた。獲物はポプラの木のように震え、膝をついたが、すぐに立ち直り、以前と同じ速さで再び走り出した。決意を固めたハンターたちは再びバッファローを追いかけたが、哀れなバッファローはほとんど力尽きており、ほんの少し進んだところで立ち止まった。猟師たちは近づき、ゆっくりと馬で彼の横を通り過ぎ、極めて冷静かつ正確に二発の弾丸を彼の体に撃ち込んだ。一行の目の前で繰り広げられたこのレースの間、男たちは興奮で狂乱しているようだった。馬が倒れると、空気が裂けるような叫び声が響き、何十頭ものカモシカが崖から飛び出し、狼たちは巣穴から悪魔のように吠え出した。

これはバッファローを殺す最も一般的な方法であり、旅するハンターによって非常に一般的に行われている。また、茂みが十分に密集していたり​​、草が隠れるのに十分な高さであったりする場合は、ハンターは獲物の風下に注意することで、時にはバッファローのすぐ近くに近づくことができるため、徒歩でバッファローに近づくことで殺されることが多い。[161] 動物に触れる寸前まで近づきます。草や茂みのない平原にいる場合は、非常に慎重に近づきます。動物を驚かせないようにゆっくりと近づき、動物に気づいたら、子熊のぎこちない動きを器用に真似したり、オオカミのように忍び寄って徘徊するような姿勢を取ったりして、疑いを晴らします。

インディアンたちは、おそらくもっと効果的な別の策略に訴える。子牛の皮を適切に加工し、頭と脚はそのまま残しておく。インディアンはこれに身を包み、短弓と矢を2本携えて、群れの真ん中へとゆっくりと歩み寄る。気に入った動物を選ぶと、すぐそばまで近づき、音を立てずに矢を心臓に突き刺す。矢は1本で十分であり、通常は矢の少なくとも半分が反対側から見えるほどの力で放たれる。動物がよろめき、倒れそうになったその時、インディアンは周囲をすり抜け、矢が折れないように傷口から矢を引き抜く。たった1人のインディアンが、群れに警戒が伝わる前に、この方法で多くのバッファローを仕留めると言われている。

夕方近く、丘を登ると、突然、私たちの中で最年長の者でさえも驚愕するような光景が目に飛び込んできた。平原一帯、見渡す限り、巨大なバッファローの群れが覆い尽くしていた。私たちの視界は、少なくとも計算で10マイルは確実に広がるだろう。そして、崖から川岸までの幅約8マイルを含むこの広大な空間全体を見渡すと、数え切れないほどのバッファローの群れは、まるで視界の隅にさえ入っていないようだった。それはまさに、どんなに鈍い頭脳でも興奮を掻き立てるような光景だった。私たちの一行は、何の警報も鳴らないうちに、群れの端から数百ヤードのところまで馬で近づいた。すると、いつも見張りとして周囲に配置されていた雄牛たちが、地面をかき分け、頭の上に土を投げ始めた。そして、数瞬のうちに彼らは[162] ゆっくりとぎこちなく駈歩を始めたが、近づくにつれて驚くほど速い疾走へと速度を上げ、数分後には銃の射程圏外まで行った。それでもなお、巨大な角と長くぼさぼさの髭がはっきりと見えるほど近くにいた。私たちが野営して間もなく、猟師たちが仕留めた5頭の厳選された部位を持ち帰った。

ここ数日、5、6人の部下が我々の任務を離れようとしているのが目につきました。野営地に入るとすぐに、彼らは人里離れた場所に集まり、親しく真剣な話し合いを交わします。こうしたことは何度か起こり、我々は可能な限り馬などを我々の用途に留めておきたいと考え、彼らのテントの近くに歩哨を配置しました。彼らには、彼らが馬を横取りしようと企てた場合は、いかなる危険があろうとも阻止するよう命じています。彼らはほとんど役に立たないので、失っても構いません。彼らがいなくても何とかやっていけるのですが、ここでは馬は貴重なので、十分な補償なしに手放すわけにはいきません。

22日――昨夜11時、最初の見張り番（私は部下の脱走を防ぐため、臨時の見張り番を務めていた）が終わり、テントに入り、いつものように寝床の頭側に置くためにかがんだ時、小屋の暗い隅から虎のように凶暴で明るい一対の目が光り、明らかに私に向けられているのを見て驚いた。第一印象は、狼がキャンプ周辺に潜んでいて、肉を求めてテントに入ってきたというものだった。本能的に銃を肩に当て、狙いを目の間に定め、指で引き金を引いた。その時、背の高いインディアンが大きな「ワー！」という音とともに私の前に飛び出し、銃を掴み、銃口を私の頭上まで突き上げた。次の瞬間、[163] もう一人のインディアンが私の傍らにいて、彼の鋭利なナイフが鞘から抜ける瞬間、きらめくのが見えた。考える暇もなく、最初の野蛮人と全力で武器を取り戻そうと格闘していたところ、W大尉とテントにいた他の住人たちが目を覚まし、事の顛末が説明され、たちまち事態は収拾した。インディアンたちはポーニー・ループ族の酋長たちで、[90] 彼らは若者たちとバッファロー狩りに来たのだが、夕方に大尉を訪ね、礼儀としてテントで寝るよう招かれた。私は彼らの到着を知らず、近所にインディアンがいるとは思ってもみなかったので、突然の出現に恐怖を覚えずにはいられなかった。

私が横になり、毛布を体に巻き付けると、W大尉は指で軽く私に触れ、意味ありげに自分の体を指差した。テントの入り口の火の明かりで、彼の体がナイフとピストルで飾られているのがわかった。また、ライフルの銃口が彼の胸に当てられ、銃尾が片方の足でしっかりと握られているのにも気づいた。私はそのヒントを信じ、ベルトを締め、銃を脇に引き寄せ、眠りに落ちようとした。しかし、今まさに通り過ぎたばかりの光景の興奮が、すっかり安らぎを奪ってしまった。私は何度も暗い隅に目を向け、そこを占める形のない群衆の中に、時折、周囲の暗闇の中で輝く私たちの客のきらめく眼光が見えた。ついに疲労が警戒心を克服し、私はインディアン、銃、短剣、そしてバッファローの夢を見ながら眠りに落ちた。

翌朝起きると、全員がテントを出て、男たちは朝食の準備に忙しくしていた。粗末なクレーンに鍋が吊るされ、大きなリブ肉が焼かれていた。[164] 火が灯り、空気が芳香で満たされると、私の夢や真夜中の空想、邪悪な不安は明るい朝の翼に乗って消え去り、残ったのは、夜の不都合な出来事が私の平静を乱したという驚きの気持ちだけだった。

{49} そんなことを考えていた時、突然二人のインディアンの姿が目に飛び込んできた。彼らは焚き火のそばの地面にしゃがみ込み、朝の食欲旺盛な様子で、目の前で焼かれている上等な「ハンプリブ」を眺めているようだった。彼らが私に気づいた途端、私は彼らから素早く認識の視線を受け取った。背の高い方――昨夜の対戦相手――が立ち上がり、私の方へ歩み寄り、とても親しげに手を差し伸べた。それからテントの中を指さし、銃を肩に掲げて狙いを定める仕草をし、そして、まるでそれを最高の冗談だと思っているかのように、このパントマイムを忠実に、そしてかなりユーモラスに繰り返した。かわいそうな男だ！彼にとっては、ほとんど大笑いするような冗談だったのだろう。私は、仲間の命を奪おうとどれほどの焦りを感じたかを思い出し、ほとんど震え上がった。インディアンは明らかに私に対して悪意を抱いていなかったようで、その証拠にナイフの交換を提案してきたので、私は喜んで応じた。彼は私のナイフ――柄に私の名前が刻まれていた――を脇の鞘にしまい、善行をしたという自負のある男のような態度で、背中のこぶのある肋骨に向かって歩き去っ ていった。彼が去る際、かつての罠猟師の一人が、このちょっとした野蛮な礼儀のおかげでインディアンは私の親友になった、もしまた彼に会うことがあれば、彼の歓待にあずかるか、あるいは彼の保護を求める権利がある、と言った。

朝食後、男たちが馬に荷物を詰めている間、私は再びインディアンの友人と話をしていた。私は彼の弓と矢を手に取り、後者は[165] 全身血まみれだった。私が驚きを表明すると、彼は身振りで、矢がバッファローの体を貫いたことを告げた。私は信じられないといった表情をした。野蛮人の顔色が明るくなり、その奇妙で奇妙な目は、まさに熱心に輝きながら、私たちから四十フィートほど離れた地面に横たわる死んだレイヨウを指差した。それは朝、衛兵がキャンプの近くで射殺した一頭だった。その動物は胸をこちらに向けて横たわっていた。弓は軽く引かれたが、何の力も入れていなかった。矢はレイヨウの体を貫き、平原の上を遠くまで滑るように飛んでいった。

これらのインディアンたちは、私がこれまで見たどのインディアンよりも容姿端麗だった。背が高く、背筋が伸び、整った体躯で、鼻はわずかにアクアラインを帯び、顔全体が気高く、大胆不敵な勇敢さを湛えていた。背の高い方の顔は特に素晴らしく、ガルやスパルツハイムでさえ、その堂々とした頭を一目見ただけで、インディアンの持つ最も高貴な資質のすべてを彼に授けたであろう。[91]人相学者が彼の目について何と言ったかは分かりませんが、それは私が今まで見た中で最も素晴らしい目だったことは確かです。ランプの枠の中の鏡のように常にきらめき、きらめき、抽象的な意志を持っているかのように軌道上で回転し、踊っていました。

これらのインディアンが属する部族は、偉大なポーニー族の一派です。これらの部族は4つあり、グランドポーニー族、ポーニー・ループ族、ポーニー・リパブリカンズ族、ポーニー・ピクト族の名で知られています。それぞれが独立しており、それぞれの部族の中から選ばれた首長によってのみ統治されています。彼らは常に親密で友好的な関係にありましたが、決して…[166] 結婚もせず、貿易や共通の敵を攻撃するための軍事協力以外の交流も持たない。白人との交渉においては、彼らは独断的で横暴であり、馬一頭やビーバーの皮一枚の値段を、まるでペテン師のような熱意と虚偽をもって値踏みし、状況や自らの策略によって得られるあらゆる不当な利益を貪欲に掴み取ろうとする。

バッファローは今もなお四方八方に膨大に生息しており、我々の兵士たちは大量に仕留めているので、我々はまさに肥沃な土地で暮らしており、これ以上の食料は望めないほどだ。「十字架を持たない男」が「見知らぬ人」にその美味しさを自慢して以来、バッファローの香ばしいこぶは一度も価値を失っていない。そしてこの点において、そして他の多くの点において、我々はクーパーの見事な描写の真実性と忠実さを実感した。

23日――今朝目覚めると、昨日平原に散らばっていた何千頭ものバッファローが一頭も見当たらなかった。まるで魔法のようだった。一体どこへ行ったのだろう？何度も自問自答したが、無駄だった。ついにリチャードソンに尋ねてみた。彼は、バッファローが崖へ行ったことは分かっているが、理由は分からないと言った。しかし、崖へ向かう足跡を目撃しており、きっとそこにいるはずだと確信していた。彼ともう一人のハンター、サンズベリーはちょうどキャンプへの物資調達のために狩りに出かけるところだったので、私も同行することにした。宣教師のリー氏も合流し、皆で一緒に馬で出発した。一行はほぼ同時に出発し、川岸に沿って進み、私たちはバッファローを探すために南へ向かった。約1時間、軽快に駆け足で崖に着くと、黄色い粘土質の大きな円錐形の丘陵地帯に入りました。石灰岩の層が混じり合っていましたが、植物は全く生えていませんでした。私たちが去った平原では草が生い茂っていましたが、ここでは一本も見当たりませんでした。それでも、[167] リチャードソンが予測した通り、バッファローがいた。一マイルも行かないうちに、広大な砂地に入り、前方に巨大な塵の雲が立ち上り、まるで竜巻か旋風が大地を吹き荒れるかのように、空中を旋回しているのが見えた。「ハッ！」とリチャードソンは言った。「さあ、風を切って見てみよう。面白い光景が見られるだろう。」そこで風下へ回り込み、さらに近づいていくと、巨大な動物たちが砂の上を驚くほどの敏捷さで転げ回り、その運動で全身を砂埃の渦に包み込んでいるのが見えた。時折、二頭の雄牛が地面から飛び出し、驚くべき速さと激しさで互いに襲いかかる。一〇、一二フィート後退するかと思えば、突然突進し、巨大な前頭部をぶつけ合う。その衝撃はまるで絶滅させられるかのようだった。こうした決闘では、闘士の一人がしばしばしゃがみこんで後ろに倒れ、地面に転げ落ちるのだが、その場合、勝者は、真のボクシングの寛大さで、倒れた相手を攻撃することを控え、元気に転げ回る調子を再開し、勝利を祝うかのように以前よりも勢いよく土埃を巻き上げることに満足した。

これはバッファローに近づいて仕留めるには絶好の条件だと思われた。小さな粘土質の丘が点在しているので、うまく隠れる機会が得られるだろうからである。そこで我々は分かれ、それぞれ自分の道を進んだ。数分後、リチャードソンが行った方向からライフルの銃声が聞こえ、すぐに怯えた動物たちがその場から逃げ去るのを見た。音は丘陵地帯に響き渡り、それが消えると群れは立ち止まり、その音の繰り返しを待ち構えた。私は馬を引いて一時間近く歩き、あらゆる丘を覗き込み、射程圏内にバッファローがいないかを確かめたが、一頭も見当たらなかった。[168] 十分に近かった。リチャードソンがあれほどうまくやっていたのを私も見ていた、あのこっそりとした接近法を試みた時、私は自分の無能さを痛感した。私はバッファローを仕留めようと決心し、何度かそれがいとも簡単に行われているのを見ていたので、単なる密造酒のようなものだと考え、難なく仕留められると思っていた。しかし、いざやってみると、必要な技術の見積もりがひどく間違っていた。何度か猟師たちの銃声を聞き、肉を持たずに野営地に行くのは無理だと確信し、進路を変えて彼らに合流しようとしたその時、小さな丘の麓を曲がっていると、30ヤード以内の地面に20頭ほどのバッファローが静かに横たわっているのが見えた。今がその時だった。私は鞍から杭を外し、馬を地面にできるだけ静かに繋ぎ止めた。しかし、あまりの熱意と震える不安で、手はほとんど役目を果たせなかった。それが終わると、私は再び丘を這い回り、狙った獲物を驚かせないように息を止めながら、何も知らない群れのすぐ目の前に出た。立派な牛がたくさんいたので、どれを選べばいいのか途方に暮れた。一番近くにいた牛は小さくて貧弱に見えたので、私は外にいた巨大な雄牛に狙いを定めた。ちょうどその時、ひどい「雄牛熱」に襲われ、数分間撃つことができなかった。しかし、ようやく毅然とした態度を取り戻し、まさにその時、まさに狙い通りのタイミングで引き金を引いた。牛の群れは稲妻のように飛び上がり、牛も一緒に走り去っていった。私は苛立ち、怒り、不満でいっぱいだった。私はバッファローを殺すことなど到底できないと断言し、絶望して馬に乗り去ろうとしたその時、一頭のバッファローが途中で立ち止まっているのに気づいた。私はそのバッファローに向かって馬で近寄ってみると、案の定、私の大きな雄牛が震えながら左右に揺れており、血栓が詰まった[169] 鼻孔から血しぶきが氷柱のように垂れ下がっていた。数分後、彼は重々しく横に倒れた。私は馬から降り、その不格好な獣を見渡した。彼は死の苦しみに喘ぎ、もがき苦しんでいた。

勝利の喜びが収まると、獲物があまりにも痩せ細っていて価値がないことに気づいた。舌を抜こうと全力を尽くして頭を地面から持ち上げようとしたが無駄だった。その時、二人のハンターが私に加わり、私の偉業を心から笑った。経験の浅いハンターなら誰でもそうするように、私は群れの中で一番大きな雄牛を選んだ。それが一番良いと思い込んでいたのだ（そして、いつものように一番貧弱だった）。近くには十頭以上の太った雌牛がいて、どちらを仕留めてもそれほど苦労しなかっただろう。

{54} 予想通り、仲間は数頭の動物を仕留めたが、肉は一頭しか取れなかった。そのため、我々はこまめに手入れをしなければ、キャンプの食料が足りなくなる恐れがあった。すでに正午を過ぎていた。天候は非常に暑く、大気は細かい砂粒で満たされており、口と舌が乾燥して硬直し、非常に苦痛で苦しい状態だった。水が切実に必要だったが、どこで見つけられるだろうか？我々がいた乾燥した土地には水はなく、プラット川は我々から12～14マイル離れており、その方向にはバッファローもいないため、このような些細なことに時間を費やす余裕はなかった。リー氏も口には出さなかったものの、私と同じくらい苦しんでいることがわかった。また、リチャードソンが唾液腺を刺激するために鉛の弾丸を咀嚼しているのもわかった。その後まもなく、雄牛が一頭殺され、我々は皆、死骸の周りに集まり、手伝いをした。まず、動物は横たわっていた場所から持ち上げられ、膝の上に支えられ、蹄が下を向いた状態で、縦の切開が行われた。[170] 次に、うなじ、つまりこぶの前基部から皮が作られ、それが腰まで後方に続き、両側から皮の大部分が取り除かれました。これらの皮片は下面を上にして地面に置かれ、背中に沿って取った毛皮、つまり肉の塊がその上に重ねられました。大型動物から取ったこれらの毛皮は、1枚あたりおそらく100ポンドあり、脊椎に付着している垂直突起（一般にこぶ肋骨と呼ばれる）の両側のこぶ全体を構成し、毛皮はバッファローの選り抜きの部位とみなされており、獲物が豊富なこの地域では、舌とたまに骨髄を除けば、毛皮以外のものは採取されません。

これは、正直に言って、神の恵みの無駄で不当な浪費のように思えます。しかし、必要に迫られない限り、人はいつ倹約するでしょうか？{55} ここに、キリスト教世界のどんな美食家でも目を楽しませ心を喜ばせるであろう、1000ポンド以上の美味で風味豊かな肉が、放置されたまま、野生の草原の狼の貪欲な胃袋の餌となり、荒野の汚れた鳥たちの暴食の糧となっています。しかし、私はこれよりひどい浪費と破壊を見たことがあります。思い出すだけで憤りがこみ上げてきます。私は何十頭ものバッファローが、ただ舌のため、あるいはライフルの練習のために屠殺されるのを見てきました。そして私はまた、こうした行為の加害者たちが飢えで痩せ衰えているのを見てきた。彼らが非人道的に屠殺した哀れな動物たちの最も卑しく価値のない部分が、謙虚な感謝の気持ちで受け取られ、食べられていたであろうのである。

さて、話は元に戻りましょう。私たちは皆、ひどい喉の渇きに悩まされており、ついには耐え難いほどになってしまったので、リー氏と私は喉の渇きを癒すためにプラット川まで馬で渡ろうと提案しました。しかし、リチャードソンは、ちょうど喉の渇きを癒す方法を思いついたばかりだったので、行くのはやめたほうがいいと勧めました。[171] 彼はすぐに実践に移った。切り刻まれたバッファローを横倒しにし、ナイフで体を切り開き、大きな腹と、まだ這いずり回り、ねじれている内臓を露わにした。善良な宣教師と私は、驚きと嫌悪感で口をあんぐり開けたまま立ち尽くした。ハンターが膨らんだ腹にナイフを突き刺し、緑色のゼラチン状の肉汁がほとばしるのを見たのだ。そして、ブリキの鍋をその穴に差し込み、縁を押し下げて中身に混ざった水を濾し取った。

リチャードソンはいつも礼儀正しさを重んじていたから、杯はまずリー氏と私に差し出されたのだが、言うまでもなく私たちはそれを断った。私たちの表情は、おそらく強い嫌悪感を表していたのだろう。というのも、同行していたリチャードソンは、杯を口に運ぶ前に、心から笑ったからだ。それから彼は、舌鼓を打ちながら、飲み干し、食後にワインを飲む男のような満足感で、大きく息を吸った。もう一人の猟師サンズベリーも、すぐに彼の前例に倣い、私たち観客は、役者たちに背を向けた。

しかし、その場を離れる前に、リチャードソンは心臓にまだ流れている血を味見させようとした。唇に触れた途端、空腹でさらにひどくなった喉の渇き（その日は何も食べていなかった）が嫌悪感を圧倒した。私は悪臭を放つ心室に頭を突っ込み、息が止まるまで飲み続けた。獣たちとほとんど同じになっていることに少し恥ずかしさを感じ、血まみれの顔を傍らに立つ宣教師に向けたが、そこには誰も好意を示さなかった。善良な宣教師は明らかに笑いをこらえようとしていたので、私は微笑んで彼を笑わせた。もはや叫び声は抑えきれず、宣教師は涙が頬を伝うまで笑い続けた。私は考えもしなかった。[172] その後、あの瞬間の私の笑顔の特徴であったであろう恐ろしい惨状を思い出した。

夕方、キャンプに到着し、たっぷりと水を飲んだ時の贅沢を堪能したが、胃には強烈な吐き気を催した。吐き気もなく、血が勢いよく噴き出し、あの忌まわしい重荷から解放されたことに心から安堵した。その日から、私は二度と血を飲まなかった。

[173]

{57} 第4章
国土の変化――不愉快な訪問――その影響――プラット川北支流――丘陵地帯を越える一日の旅――よもぎの茂みとやせた牧草地――マーモット――ガラガラヘビとホリネズミ――博物学者の成功と犠牲――砂嵐――野生馬――雌のレイヨウの殺害――プラット川の断崖――煙突――若いレイヨウ「ジップ・クーン」――鳥類――博物学者の感情と思索――ララミーの支流への到着――二人の「自由猟師」の夏の「狩猟」への出発――ブラックヒルズ――過酷な旅――レッドビュート――スウィートウォーター川とロック・インディペンデンス――アオアシシギ――ウィンド川の山々――ロッキー山脈の羊――ハイイログマを連れた男の一人の冒険――ガラガラヘビ――過酷な行軍とサンディへの​​到着川—馬の苦しみ—待ちに待った待ち合わせの喜び。

5月24日の朝、私たちは前の週に旅していたプラット川、というかその南の支流を渡りました。[92]北側では、土地の様相が全く異なっていた。単調で目が疲れるほどだった、広大で果てしなく続く緑の平原の代わりに、ここには広大な砂漠が広がっていた。陰鬱な景色に変化と活気を与える緑は一つもなかった。しかし、それは変化であり、私たちはそれを楽しんで、この上なく心地よいと互いに語り合っていた。その時、突然、非常に獰猛な小さな黒いブヨの大群が私たちを襲った。辺り一面がブヨで埋め尽くされているかのように、彼らは私たちの顔に飛びかかり、目、耳、鼻孔、口を襲った。まるで彼らの縄張りへの侵入を阻もうとしているようだった。これらの小さな生き物は非常に小さく、単独ではほとんど目に見えないほどだった。しかし、その刺し傷はあまりにも激痛を伴い、その日の残りの時間、私たちの兵士と馬は[174] ほとんど狂乱状態に陥り、前者は激しく呪い、後者は砂の上を踏み鳴らし、蹴り、転げ回り、しつこい小さな敵を追い払おうと途方もない努力をしていたが、無駄だった。全員がハンカチ、シャツ、コートを頭からかぶって勢いづく奔流を食い止めている様子や、新米の者たちが自分たちを苦しめる者たち、祖国、そして自分たち自身を、この旅に敢然と挑んだ無謀さを呪う声を聞くのは、実に滑稽だった。夕方に野営すると、テントの入り口で火を焚いた。その煙で敵を遠ざけることができ、極めて奇妙な悲惨な一日の後、なんとか快適な夜を過ごした。

翌朝、私は全員の顔が多かれ少なかれ腫れているのを観察しました。そのうちの何人かはひどく腫れており、かわいそうなW大尉はその後2日間完全に目が見えませんでした。

25日。—今日は正午に川の北の支流か分岐点でキャンプをし、午後は川岸に沿って移動しました。[93]約1時間の行軍で、岩や断崖、杉の林に差し掛かった。高地への通過には多少の困難と苦労は覚悟していたものの、広大で退屈な草原を後にしてきたので、それが楽になった。登り始めて間もなく、インディアンが歩いた道に出た。時折、ゴツゴツした岩山をよじ登り、地面の大きな割れ目を飛び越え、時には川の真上にある突き出た岩山をよじ登って進んだ。発育不良で幅の広い杉の木の頂上には、ハクトウワシが巨大な巣を作っていた。山を下りていくと、巣の中には幼い幼鳥が横たわっており、心配そうな親鳥が頭上を飛び回り、驚いて叫び声を上げていた。

夕方、私たちは再び平野に到着しました。そこは、ヨモギ（Artemesia）の一種の、ぼろぼろで節くれだった茂みで覆われていて、空気は芳香を放っていました。[175] 最初は{59}、まあまあ快適だった。土は痩せて砂っぽく、表面に出てきた雑草の葉は茶色く枯れていた。馬にとっては見込み薄で、私たちが去ってきた豊かで緑豊かな草原とは実に対照的だった。しかし、小川のほとりにはそこそこ良い牧草地があり、日中はしょっちゅう立ち止まって、かわいそうな馬たちに餌を与えた。

ここでは、砂の中に穴を掘り、一行の前の地面を絶えず跳ね回っている、数種類の小型マーモット（アルクトミス）を観察しました。草原に生息する小型のガラガラヘビも数多く生息しており、おそらく、遊び好きな小さな隣人たちの餌を主な糧としているのでしょう。私たちがこの晩、隊列よりかなり先にいたところで、死んだホリネズミ（ディプロストマ）（ネズミほどの大きさで、外側に大きな頬袋を持つ小型動物）が地面に横たわっているのを見ました。その近くには、成体のガラガラヘビも死んでいました。ホリネズミはまだ温かく、しなやかで、明らかに数分前に殺されたばかりでした。また、このヘビは、死後間もなくほとんどのヘビに見られる、尾を筋肉がぴくぴく動かすという、ごく最近の死の兆候を示していました。これらの動物がどのようにして命を奪われたのかを突き止めることは、私にとって興味深いことだった。そこで私は馬から降り、注意深く調べたが、手がかりとなるものは何も見つからなかった。どちらの動物にも外傷や目に見えるような傷はなかった。四足動物を殺したのは間違いなくヘビだったが、ヘビを殺したのは何だったのだろうか？体に傷がなかったことは、ホリネズミが歯を使っていなかったこと、そして他に死をもたらす手段がなかったことの十分な証拠だった。

私は満足のいく解決をすることができなかったので、動物をポケットに入れて皮を剥ぎ、キャンプへと馬で向かいました。

[176]

これまでのところ、鳥は非常に豊富です。種類もかなり豊富で、その多くは博物学者がこれまで見たことのないものです。植物に関しては、尽きるところがなく、N氏は毎日何十もの新種を発見しています。科学の他の分野では、私たちの成果はそれほど大きくありませんでした。これは、私たちの移動の速さと着実さも一因ですが、主に対象物を運ぶのが困難で、ほとんど不可能だったためです。私たちはすでに、役に立たない余分な衣類をすべて捨て、標本のための場所を確保するために、生来のプライドを抑えることに満足しています。予備のチョッキ、ひげそり箱、石鹸、靴下などはトランクから追い出し、生活と同じように、原始的な簡素な服装で満足しています。実際、私たちの一行の全体的な外見はかなり原始的です。多くの男たちは、文明的な工芸品を一つも身につけずに、鹿皮の衣服だけを身にまとっています。老いた罠猟師や猟師は髪を肩に流し、大きな白髪のあごひげは砂漠のベドウィンの恥辱にはほとんどならないだろう。

翌朝、キャンプ全体が突然、すべてのテントが倒壊する音に目を覚ましました。巨大な突風が漏斗から吹き抜けるように砂地を吹き抜け、一瞬にして私たちの脆い住まいをクモの糸のように吹き飛ばしました。男たちは瓦礫の下から這い出し、目をこすりながら、いつものようにこの国とそのすべてを呪う言葉を呟きました。出発時間としては異例の早さでしたが、再びテントを張る気にはなれませんでしたし、テントなしでここで眠るのはほぼ不可能でした。そこで私たちは屋外で朝食を取り、砂でよく洗った食料をできるだけ早く平らげ、すぐに出発しました。

一日中、猛烈な強風が私たちの顔に直接吹きつけ、砂の雲が吹き荒れ、[177] 私たちは、しばしばその激しい攻撃に遭遇し、ほとんど前進を止められそうになった。夕方に立ち止まったときには、埃と土埃の不快な仮面の下で、お互いの顔がほとんど判別できないほどだった。

{61} 今日は平野にバッファローはいませんでした。私たちが見た獲物は、数頭のヘラジカとレイヨウだけでした。しかし、もちろん私たちはこれらを殺そうとはしませんでした。前進するためには、私たちの全神経を集中させる必要があったからです。

28日。――今日、私たちは新しい種類の獲物に遭遇しました。野生馬の大群です。彼らは非常に臆病で、ライフルの射程距離まで近づくことをほとんど許しませんでしたが、それでも数時間私たちの視界内に留まりました。私たちは数人で追いかけ、せめて十分に近づいてじっくり観察できればと願っていましたが、まるで風を追うようでした。彼らは驚くべき速さで私たちから逃げ去り、長いたてがみと尾をほぼ水平に突き出し、私たちの前を駆け抜けていきました。時折、彼らは立ち止まり、私たちが近づくと振り返って私たちを見ました。そして、蹄の音よりも高く響く大きないななきとともに、軽やかな踵を空に突き上げ、以前と同じように私たちから逃げ去りました。私たちはすぐにこの激しい追跡をやめ、遠くから彼らの滑らかな美しさを賞賛することに満足しました。

午後、私は残酷で奔放な行為を犯してしまいました。それは計り知れないほど私を苦しめ、悩ませ、それ以来、悲しみと罪悪感とともに思い出しています。美しい雌のアンテロープが、まるで一行を追い越そうとするかのように、鳴き声を上げながら走ってきて、一時間近くも私たちを追いかけ続け、時には30～40ヤードまで近づき、ゆっくりと進む私たちをじっと見つめていました。私は何度も銃を構えて彼女に撃とうとしましたが、いつものように良心が勝り、ついに誘惑から逃れるために一行の真ん中へと馬で乗り込みました。それでも雌のアンテロープは私たちを追いかけ、私は[178] ついに後ろに倒れ込んだが、それはわざとではなかった。そして、私たちの後ろを小走りに走る彼女を、もう一度見やった。その時、私の邪悪な天才と遊び心は勝利した。私は馬から滑り降り、哀れなレイヨウを狙い、その脇腹を銃弾で撃ち抜いた。他の状況であれば、{62} こんな残酷なことはなかっただろう。しかし、ここは、良質の肉が豊富にあり、野営地には食料が豊富にあったので、これは無情で冷酷な殺人だった。このあまりにも遅すぎた印象の影響を受けて、私は哀れな犠牲者に近づいた。彼女は地面の上で苦痛に身もだえし、自分の引き裂かれた体を破壊者から遠ざけようと、無駄な努力をしていた。私が彼女のそばに立ち、彼女が深く心を打つ悲しみの表情で、大きく柔らかい黒い目を私に向け、大粒の涙が彼女の顔からこぼれ落ちるのを見たとき、私は自分が創造物の中で最も卑しく、最も忌まわしいものだと感じた。だが今、止めの一撃が彼女に慈悲を与えようとした。私は彼女の首に腕を回し、顔を背け、長いナイフを彼女の胸から心臓まで突き刺した。その後、彼女と顔を合わせる自信はなかったが、馬に乗り、二度と味わいたくないような思いを抱きながら、一行の元へと駆け出した。数日間、あの哀れなアンテロープは私の頭から離れず、苦痛と叱責に満ちた最後の表情を私は決して忘れないだろう。

プラット川南岸の断崖は、この地点では極めて起伏が激しく、しばしば非常に絵のように美しい。その地層は単純な粘土質で、時折石灰岩の層が混ざり合っており、断崖の一部は、まるで荒廃した封建時代の城を思わせる、驚くほど印象的な姿をしている。また、断崖からかなり離れた広い平原に、高さ約60メートル、先端に向かって細く尖ったオベリスクのようなものが立っている。この柱は、この地域を横断する狩猟者や罠猟師の間では「煙突」と呼ばれている。ここで私たちは、いつもの[179] コースは川岸を離れ、巨大な断崖の間の大きく深い渓谷に入りました。[94]

{63} 道は起伏が激しく、高さ 6 フィートから 8 フィートの無数の塚の間を曲がりくねって進んでいくので、塚と塚の間は狭すぎて馬がやっと通れるくらいでした。男たちの中には鞍の上にひざまずいて 1 マイル以上も馬で進む者もいました。これらの塚は硬い黄色の粘土でできていて、岩のかけらも一切なく、塚の土台や狭い通路には、あらゆる色の花が咲いていました。それは実に魅惑的な光景で、男たちでさえそれに気づき、私たちの何気ない仲間も「美しい、美しい！」と叫びました。N 氏がここにいるのはまさに絶好調でした。彼は一行の先頭を馬で進み、震える手で通路を急いで進みながら、近づいてくる一行を心配そうに振り返り、まるで自分が終わる前に一行が来て、美しい戦利品を踏みつけてしまうのではないかと恐れているかのようでした。

渓谷を通る距離は約3マイルです。その後、美しい草に覆われた丘をいくつか越え、平野に降りて再びプラット川にぶつかり、川岸に沿って進みました。そこで、私たちの仲間の一人が若いレイヨウを捕まえ、鞍に乗せてキャンプに連れて帰りました。それは美しく、とても繊細な小さな生き物で、数日のうちにすっかり馴染んで、縛られることなくキャンプに留まり、私たちの善良な宣教師たちが乏しい食事から分けて分けてくれたミルクをブリキのカップで飲むようになりました。宣教師たちはそれを「ジップ・クーン」と名付けました。ジップ・クーンもすぐにその名前に馴染んで、呼ぶと駆け寄り、愛情と愛着の証をいくつも見せました。それは私たちの大切な仲間となりました。[180] みんなのお気に入りだった。柳でできた小さな荷袋が作られ、ラバの背中に積まれた。キャンプが朝に移動する時、小さなジップは長い耳のラバの横の持ち場まで走り、誰かが来て馬に乗るのを手伝ってくれるまで、せっかちそうに鳴き続けた。

31日の午後、私たちは再び緑の木々や茂みに出会った。その光景は、足元の草以外には何も緑のものを見ずに何週間も旅をしてきた者以外には想像もできないほど、心を和ませるものだった。夕方、私たちは美しいハコヤナギの林に野営した。その林の岸にはプラット川が流れ、いつものように無数の島が点在していた。

朝、N氏と私は夜明け前に起き、木陰の森を散策しました。新鮮で清々しい空気を胸いっぱいに吸い込み、銃の音を響かせながら、森の愛らしい住人たちが何十羽も目の前を飛び去っていくのを目にしました。これほど多様な鳥が同じ場所で見られるのは初めてだったと思います。どれも美しく、ほとんどが初めて見る鳥ばかりでした。一時間ほど鳥たちと過ごし、私の狩猟袋は貴重な獲物でいっぱいになりましたが、それでもまだこの場所を離れる気がしませんでした。全部の標本を手に入れられなくなるかもしれないと思ったからです。

博物学者だけが、今まで見たことのない標本を目にしたときの博物学者の感情 ― 恍惚状態にも等しい喜び ― と、熱心にそして絶え間なく探し求めてきたあらゆるものが豊富にある場所から自分自身を引き離さなければならないときに感じる悲しみと悲嘆 ― を理解することができる。

これは今回の私にとっては特異な状況だった。私たちは長い間、森の美しい生き物たちが生息できない不毛で不毛な土地を旅していた。そして私は毎日広大な砂漠を歩き回り、今見つけたような小さな オアシスを探していた。ついに私の願いは叶ったのに、キャラバンは私のために立ち止まろうとしなかった。[181]わたしの懐かしい期待のエルドラド に背を向け、その向こうに広がる陰鬱な荒野へと急いで進みます。

この豊かで未踏の地を博物学者だけで構成した一行が旅すれば、どれほど貴重で非常に興味深い科学的知見が得られることか。植物学者、地質学者、哺乳類学者、鳥類学者、そして昆虫学者は、それぞれの研究を進めるための豊かで尽きることのない研究分野を見つけるだろう。そして、そのような探検の成果は、我が国の富と資源に関する知識を非常に物質的に増大させ、その構造、組織、そして自然の産物に関する新しく重要な事実を提供し、すでに広大な我が国の博物館の優れた原産地コレクションを充実させることになるだろう。

6月1日、私たちはララミーのプラット川の支流に到着し、大きな困難もなく川を渡りました。[95]

ここで、私たちの「自由猟師」のうち二人が、険しいブラックヒルズでの夏の「狩猟」に出発しました。彼らはインディペンデンスで私たちの隊に合流し、護衛のためにここまで一緒に旅をしてきました。交易会社は通常、これらの自由猟師に合流を勧めます。隊員たちが隊に加わることで力が得られるだけでなく、彼らの優れた狩猟能力を活かせるからです。こうして双方にとって都合が良く、どちら側にも義務感はありません。

正直に言うと、荒野の真ん中で私たちを残し、自分たちの力と勇気だけを頼りに、[182] 生存の手段を確保し、インディアンの侵略を撃退する。

彼らの遠征は、胸を躍らせる光景、危険、そして奇妙な冒険に満ちているだろう。しかし彼らはそんなことは考えもせず、気にも留めない。彼らは、毎年同じような困難と危険に身を晒す何十人もの人々のうちのたった二人に過ぎない。彼らは仲間が無傷で、豪華で高価な毛皮を背負って帰還するのを見て、インディアンの強欲によって、あるいは彼ら自身の大胆不敵な精神の犠牲になって、一人か二人が命を落としたとしても、帰還できなかった同胞の死を嘆き、彼らの仇討ちをするために、同じ道を辿ろうとますます焦るのだ。

2日、我々はブラックヒルズと呼ばれる、高く岩だらけの山脈に差し掛かった。この辺りの風景は、荒涼として人を寄せ付けないほどで、地面には深くゴツゴツした割れ目が点在し、岩が岩の上に突き出し、断崖が断崖の上にさらに断崖を突き出すように、恐ろしくも果てしなく続くようだった。登り始めて間もなく、気温の変化に遭遇した。山頂近くに着いた正午ごろには、大きな毛布ケープ――朝は不快だからと捨てておいた――をきつく巻きつけ、全員が鞍の上でまるで熱病の発作でも起こしたかのように震えていた。ここの土壌は濃い赤みがかった、あるいは鉄分を含んだ色で、緑の砂が混じっている。高地には玉髄や瑪瑙の小石が豊富にあった。

午後、私たちはこの道の最後の、そして最も急峻な支脈を横切りました。その支脈は、荒々しく石だらけの断崖を曲がりくねり、巨大な峡谷の端に沿っていましたが、見た目があまりに危険だったので、私たちは馬から降りて馬を引かざるを得ませんでした。

平野に下りていくと、私たちは再びプラット川の北の支流を目にし、野営できる機会があることを喜んだ。[183] 今日の行軍はいつになく疲れるもので、放馬した馬の多くは傷つき、足が不自由です。

7日――国土は平地になってきたが、大草原はどこまでも不毛で、人の住めない場所だ。曲がりくねった芳香のあるニガヨモギが、焼け焦げて乾燥した土壌を覆い、その力を奪っている。草は乾いて茶色くなり、馬たちは食糧不足でひどく苦しんでいる。しかし、時折、美しい緑の光が差し込み、そこで私たちは、哀れな疲れ果てた友を休ませ、乗り手なしで自由に歩かせる。彼らの満足感と喜びは、何度も喜びのいななきと、緑豊かな芝生の上での心からの転がりによって表現される。

午後、私たちは「レッドビュート」に到着しました。レッドビュートとは、高さ約 2,000 フィートの 2、3 の赤褐色の崖です。[96] ここは山道の注目すべき地点です。これらの崖の一つは、長く高くそびえる樹木に覆われた尾根の終端にあり、この二日間、私たちの{67}南側の眺望を遮ってきました。崖の頂上は雪に覆われ、まばゆいばかりの白とレンガ色のコントラストが、実に美しい光景を生み出しています。

翌日、私たちはプラット川を離れ、乾燥した荒涼とした広大な砂漠を横切りました。そして9日、正午にスウィートウォーター川の岸辺に野営しました。そこで私たちは、高さ約15メートルの丸い花崗岩の塊を見つけました。「ロック・インディペンデンス」と呼ばれていました。[97]レッドビュートと同様に、この岩もまたこのルートの注目すべき地点です。滑らかな垂直の側面には、山岳ブルジョワのほとんどの名前が刻まれています。[98]到着日を記載しています。[184] ボンヌヴィル、セール、フォンティネルなどの2人のサブレット船長の観察は、[99]そして私たちは、自分たちの村を離れ、岩陰でボリュームたっぷりの、しかし急いで昼食をとり、岩の麓の清らかな小川の水を飲みながら、旅を続けました。

この辺りの川は非常に狭く、幅も12フィートか15フィートしかないことが多く、浅く、曲がりくねっているため、今日の行軍中はまっすぐ進むために何度も川を渡りました。川岸は実に豊かな牧草地に覆われ、私たちのかけがえのない友人たちはすっかり幸せそうに見えます。

私たちはここで、美しい茶色と白のアメリカソリハシセイタカシギ（鳥類学者はRecurvirostra americanaと呼んでいます）を数多く見かけました。この美しい鳥たちはとても人馴れしていて、私たちのすぐ近くまで来ることができました。ゆっくりと前を走り、銃声を聞いてもほとんど飛び立たない様子でした。彼らは川周辺の湿地帯によく生息し、ここで繁殖しています。

10日、西へ約90マイルの地点で、ウィンドリバー山脈の印象的な景色を目にしました。山脈はほぼ全体がまばゆいばかりの白さで、厚い雪に覆われ、そびえ立つ峰々は、その上に垂れ込める暗い雲と溶け合っているかのようでした。[100]この川筋はミズーリ川、西のコロラド川、[185] コロンビア川とルイス川の合流点に位置し、北アメリカ大陸で最も標高の高い土地である。

今日、ロッキー山脈の毛深い羊の小さな群れを見ました。猟師たちの大きな角を持つ羊（Ovis montana）です。撃とうと努力しましたが無駄でした。羊たちは私たちから飛び出し、近づきがたい崖の隙間に隠れてしまったので、シャモア猟師以外は誰も近づけませんでした。リチャードソンは何度も羊を仕留めたと言いますが、危険で退屈な狩猟であることも認めています。平原で良質の牛肉が見つかると、人々は羊肉のために命を危険にさらそうとはしません。

午後、部下の一人がハイイログマとの危険な冒険に遭遇した。彼は、川沿いの柳の木に巨体をうずくめているハイイログマを見つけ、馬に乗って20ヤードまで近づき、彼に向かって発砲した。熊は銃弾による軽傷を負っただけで、激しい怒りの咆哮を上げながら隠れ場所から飛び出し、追いかけた。馬はたまたま足が遅かったため、半マイルの距離を走る間、激しい競争が繰り広げられた。熊は怯えたハイイログマに何度も近づき、踵を噛みつこうとした。同様に怯えた騎手――スタート時に帽子を失くしていた――は、鞭と拍車を必死に使い、抵抗できない衝動に駆られて、屈強で意志の強い敵を何度も振り返り、恐怖のあまり「撃て、撃て！」と叫び続けた。その男は新米の一人だったが、馬の不注意か、あるいは彼自身の不注意からか、たまたま主力部隊から1マイルほど後方にいた。しかし、彼が必死に逃げながら部隊に近づき、その悲しげな叫び声が先頭の兵士たちの耳に届くと、12人ほどの兵士が助けに駆けつけ、すぐに執拗な敵の注意をそらすことに成功した。銃弾の中身をすべて受けた後、彼は倒れ、すぐに仕留められた。男は仲間たちの間に馬で入って来た。顔色は青白く、[186] {69} 彼は過度の感情のせいでやつれ果てており、おそらくハイイログマに干渉する性癖は完全に治ったのだろう。

この平原には、小さな縞模様のガラガラヘビがたくさんいます。故郷でよく見かけるガラガラヘビとは種類が違いますが、同様に凶暴で毒も強いです。馬はしばしばガラガラヘビに驚いて、道中で警告の鳴き声が聞こえると、本能的に恐怖して逃げ出します。

12日。この地点（緯度43度6分、経度110度30分）のスウィートウォーター平原は、小さな塩水池で覆われており、その縁はアルカリ性の白華で覆われ、雪の縁のように見える。付近の岩石は、緩く細粒の砂岩で、地層はほぼ水平で、有機質の遺物は発見されていない。右手には高くそびえるウィンドリバー山脈が今も見え、ここ数日、それが進路を決める指針となってきた。平原では、巨大な菱形の岩塊がいくつかぽつんと佇んでおり、少し離れたところから見ると、煙突のある家のように見える。荒野を旅して以来、いわゆる自然の奇形に度々驚かされてきた。私たちは、芸術とは無縁の、ほとんどあらゆる人間の驚異的な作品の表現を目にしてきた。彼の知恵と創意工夫によって創られた、最も崇高で完璧な作品でさえ、比較によっていかに取るに足らないものへと貶められることか。小塔、銃眼、銃眼を備えた堂々とした城。前面には跳ね橋、そしてそれを囲む堀。その背後には、従順な農民の質素な小屋、そしてこうした光景に付随する様々なものが、この光景に鮮やかに映し出されている。大洪水以前の巨人たちがここで鉄の笏を振り回し、崩れかけた宮殿と塔を後にして、かつての栄光を語り継いでいたのではないかと想像するのは、ほとんど想像力を働かせることではない。

14日、私たちはスウィートウォーターを出発し、[187] 西コロラド川の支流であるサンディ川まで南西方向へ進みます。[101]我々は、人畜ともに過酷で骨の折れる行軍の末、夕方9時ごろここに到着した。道中には水場もなく、馬のための草も一本もなかった。哀れな馬の多くは夜になる前に立ち止まり、断固として前進を拒んだ。また、馬特有の驚くべき賢さを持つ馬もおり、馬を駆り誘導する者たちを無視して道を外れ、水を探し求め、その付近で夜を明かした。馬や角のある牛を連れた宣教師の一団は道中で立ち止まり、サンディの野営地まで同行したのは隊員の約半数だけだった。こうして我々は数マイルにわたって道沿いに散り散りになっていた。もしその時インディアンの略奪団に見つかっていたら、我々は簡単に捕らえられていたであろう。

翌朝10時頃、兵士と馬全員が合流し、前日の疲労にもかかわらず、皆かなりリフレッシュし、気分も上々だった。正午頃、私たちは出発し、川を7～8マイルほど下って、馬のための小さな牧草地を見つけた。そこで翌朝まで馬を募集した。私はここで、美しい新種のマネシツグミを見つけた。[102]それを撃って準備しました。しかし、鳥類は全体的に少なく、自然史のどの分野にも興味深いものはほとんどありません。また、食糧にも少し困り始めています。バッファローはほとんど見かけませんし、アンテロープは異常に臆病で、私たちのお気に入りの小さな「ジップ」は何度も命の危険にさらされています。[188] しかし、飼い主は純粋な愛情から、キャンプでもっと大きな苦しみを目撃するまで、自分の遊び好きな小さな友達を犠牲にすることに同意しなかった。

16日――今朝は日の出時に霜と薄い氷が張っていましたが、正午には気温が82度を示していました。約15マイル進んだ正午に休憩を取り、夕食をとりました。サンディ川の平原では、バッファローの大群が{71}あらゆる方向で短く乾いた草をはんでいるのが見えました。家畜ならきっとここで餓死するでしょうが、バイソンは生きていて、しかも太っています。神の摂理の驚くべき適応力を示す好例です。

17日。昨日は冷たい雨が降りました。ここ数週間で初めてです。ウィンド川の高山地帯に近いことが原因かもしれません。今日は正午の気温が日陰でも92度まで上がりましたが、強い風が吹いていたため、暑さを感じることはありませんでした。

我々の行程はまだサンディ川を下っており、コロラド川沿いの山岳集会所で二週間ほどの休息を心待ちにしています。ここでは、昨春アメリカを出発した山岳部隊の全員、そして昨年集めた毛皮を携えて各地からやって来る罠猟師たちにも会えるでしょう。きっと皆、陽気に賑やかになるでしょうが、我々の中には、シスカディー川の緑豊かな平原で馬たちの疲れた肢と力の消耗を癒やしたいという強い願いを抱いている者もいます。今晩のキャンプでは、哀れな馬たちはこれまで通り断食せざるを得ませんでした。食べるものが全くなかったのです。飢えた馬の中には、平原に散らばるニガヨモギの乾燥した苦い葉を食べて、飽くことのない食欲を満たそうとする者もいました。

私たちは、彼らがすぐに明るい日々を送れることを期待しています。すぐに彼らは緑の牧草地で遊び、休息と豊かさが彼らの労苦と窮乏を埋め合わせるでしょう。

[189]

{72} 第5章
コロラド川への到着 — 苦境に陥る著者 — 日記の紛失と旅の初心者へのアドバイス — 集合場所 — 雑多な集団がそこに出没 — ラム酒の飲酒、悪態、その他の流行の技 — キャンプの様子 — マスとグレイリング — 獲物が豊富 — 平原の雄鶏 — 集合場所からの出発 — 一団への加入 — 背教したブラックフット族の酋長 — スチュワート船長とアシュワース氏 — 泥だらけの小川 — さらなる酒宴 — マスが豊富 — ベア川 — 厳しい行軍の一日 — 火山地帯 — 白い粘土の採掘場と「ビールの泉」 — 珍しい鳥とよく見かける鳥 — ミスター・トーマス・マッケイ — 荒れて乾燥した土地 — ボンヌビル船長の一行との会合 — スチュワート船長とワイエス船長による「禿げた酋長」のロッジ訪問 — ブラックフット川 — ハイイログマとの冒険 — 「ジップ・クーン」の死 — 若いハイイログマとバッファローの子 — ブラックフット・インディアン — マッケイの危険な実験 — 3 つの「ティートン」 — 大きなマス — インディアン仲間の出発 — ショーショーネ川 — 「ホール砦」の場所 — バッファロー狩りの準備。

6月19日。—今日、シスカディー川のグリーン川に到着しました。[103] あるいは西のコロラド川――サンディ川の水が流れ込む、美しく澄んだ深い流れ――の東岸に野営した。まだ日が浅かったので急いで食事を済ませた後、銃を持って出かけ、数時間にわたって鳥を探して近所を歩き回った。夕方頃に戻ると、一行は全員その場を立ち去り、空腹のオオカミ、ワタリガラス、カササギだけがそこにいた。彼らは見捨てられた野営地の落ち穂拾いの常連だった。

最初は、見たものすべてが何を意味するのか理解できませんでした。馬の脱走は奇妙だと思い、どうにかしようとしていた矢先、近くの茂みから軽快で楽しそうないななきが聞こえ、愛馬だと分かりました。馬は丁寧に繋がれ、鞍なども近くにありました。一行がどこにいるのか、全く見当もつきませんでした。[190] 馬はすでに去っていたが、川の豊かな沖積土の岸辺なら馬の足跡は十分にはっきりしているだろうと分かっていたので、我が優れた唖の友の賢明さに大いに頼ることにした。彼が正しい進路を導いてくれると確信していたからだ。私は馬に乗り、抑えるのが難しいほどのスピードで走り出した。約30分、懸命に馬を走らせ、川の大きな支流の端に着くと、馬たちがここに入ってきたのがわかった。さらに下流にも足跡があったが、放牧された馬が歩き回った跡だろうと思った。ここがちょうど良い渡河地点だと思われ、少しためらいながら馬を水の中に入れた。しかし、ほんの数ヤード進んだところで、馬は自分の水深をはるかに超える急な岸から落ちてしまった。これは少々気がかりだった。しかし、やるべきことはただ一つ。そこで私は馬の頭を急流に逆らわせ、鼻息を荒くしながら対岸へと向かった。ひどく濡れて傷ついた状態ではあったが、ようやく到着し、数分後には新しいキャンプが見えてきた。

W船長は、この辺りに良い牧草地があると聞いていたので、馬のことを考えてすぐに移動することにしたと説明してくれた。また、私が入った地点から50ヤードほど下流で川を渡り、素晴らしい浅瀬を見つけたとも教えてくれた。しかし、私は冒険を後悔することなく、ちょうど良いタイミングで到着できた幸運を自画自賛していたところ、鞍に目をやるとコートがないことに気づいた。馬に乗った時、不快な暑さを感じ、コートを脱いで鞍に不用意に取り付けてしまったのだ。流れの速さでコートが外れ、永遠に失われてしまったのだ。コート自体は、それまでの重労働の後では大した価値はなかったが、中には私の日誌第2巻とポケットコンパスが入っていた。[191] そして、私にとって非常に価値のある他の品々も。もし本を取り戻すことができたなら、衣服の中に入っていたものすべてを喜んで手放したでしょう。川に戻り、夜まで懸命に捜索し、男たちに多額の報酬を申し出ましたが、本は見つかりませんでした。

日誌はブラックヒルズへの到着から始まり、その土地の自然の産物に関する観察がいくつか含まれていました。少なくとも私にとっては、それは重要なものでした。また、いくつかの新しい鳥類の種の説明や、その習性などに関するメモも含まれており、これらは何にも代えがたい内容です。

陸路で旅をするすべての旅行者に、旅程表を決して持ち歩かないように勧めます。持ち歩く場合は、首に紐で結んで衣服の下に着用してください。便利で安全な方法は、鞍の翼の内側に作った革のポケットに旅程表をしまっておくことです。そうすればいつでも手元にあるし、深い小川を渡る場合でも、葉を乾かす手間はそれほどかかりません。

運動で熱くなり、濡れた服を着たまま数時間過ごしたため、翌朝起きたときには激しい痛みと関節の硬直でほとんど動けませんでした。しかし、それでも私は他の馬たちと一緒に馬に乗り、8時間もの間、着実に、そして速く馬を走らせなければなりませんでした。この間、私はひどい苦痛に襲われました。馬が一歩踏み出すたびに、痛みが増すようで、吐き気が止まりませんでした。

馬が止まった時、私はひどく疲れ果てており、馬から降りるのに助けが必要でした。そして間もなく、意識を失う状態に陥り、数時間回復しませんでした。それから猛烈な高熱が出て、丸二日間、吐き気と痛みが交互に現れました。人生でこれほど体調が悪かったことはなかったと思います。もし私が[192] もし私が家で、冷たい地面ではなく羽毛布団の上に横たわっていたら、おそらく何週間も自分が病人だと思い込んでいただろう。[104]

22日――我々は今、集合場所に到着した。W・サブレット、セール大尉、フィッツパトリック大尉、そしてその他の指揮官たちが、同じ平原に約1マイル離れた場所に陣取っており、我々の陣地には様々な来訪者が集まっている。[105]これらの主なものは、ネズ・パース族、バンネック族、ショーショーネ族のインディアンであり、彼らはこの冬から春にかけて命を危険にさらして集めた毛皮や毛皮を持って来て、弾薬、装身具、そして「火の水」と交換している。[106]これらに加えて、[193] 私たちの中には様々な人物がおり、そのほとんどは白人、フランス系カナダ人、混血などと自称し、彼らの肌の色は彼らが常に付き合っているインディアンとほぼ同じくらい黒く、その振る舞いは全くもって荒々しい。こうした人々は騒々しい陽気さ、叫び声、遠吠え、口論を繰り返す。さらに、私たちのキャンプに絶えず突進しては通り抜け、悪魔のようにわめき散らす騎馬インディアン、獰猛な狼犬の吠え声、そしてライフルやカービン銃の絶え間ない銃声が加わり、キャンプは完全な混乱状態となっている。病人にとってこれ以上不快な状況は考えられない。私は病気のためテントから出られず、酔った商人たちのしゃっくりするような専門用語、フランス人たちの暴走するサクレ（聖語）とフール（悪口）と、彼らの間で自由に循環する忌まわしい酒に熱狂した、他の者たちよりほとんど野蛮でない私たちの仲間たちの罵り声と叫び声を一日中聞かざるを得ない。

今のような時に、男たちにラム酒を飲めるだけ飲ませる必要があるのは、誠に遺憾である。しかし、このやり方はこれまでこの地域を訪れたすべての政党の指導者によって承認され、実践されてきたため、今更改革など考えられない。ここで主に使われている酒は水で薄めたアルコールである。それは男たちに 1パイント3ドルで売られている！フィラデルフィアでは1ポンド10セント程度で買えるような、非常に質の悪いタバコでも、ここでは2ドルもする！そして他のものもすべてそれ相応の値段で売られている。流通している貨幣はないので、これらの品物はビーバーの皮やバッファローの毛皮などで作った山の男たちが自分で買い、会社に雇われた者たちはそれを賃金から差し引いて支払っている。

私は今日、あることに気づいて少し面白がりました。[194] 新しく雇った男たちがテントに入ってきて、断られないと分かっているような態度で、待ち合わせ場所から出発しようとしている二人の仲間に、ラム酒20ドルと砂糖10ドルを振る舞うのです。

30日――ここのキャンプはあらゆる点で実に素晴らしい。ここに来て数日が経ち、私も回復しつつあるので、少し田舎を散策して楽しむことができる。牧草地は肥沃で、疲れ果てた哀れな馬たちが満足そうにくつろいでいるのを見ると、心が安らぐ。テントは平原の中の小さな谷、あるいは窪地に張られており、四方を黄色い粘土質の低い断崖に囲まれている。すぐ近くにはシスカディー川の澄んだ深い水が流れ、その向こうには四方を広く平坦な草原が広がり、遠くにそびえる巨大な山々と円錐状のビュートだけがそれを遮っている。 この川には、大型のマス、数匹のカワヒバリ、そしてニシンに似た口の狭い白身魚が多数生息している。これらはどれも釣り針によく掛かり、特にマスは釣り愛好家にとって最高の獲物となる。老アイザック・ウォルトンはここで全盛期を迎え、マスのいる川に近づく際に強く推奨する予防措置を実践する必要はないだろう。なぜならマスは臆病ではなく、バッタや小魚に素早く貪欲に噛みつくからである。

バッファロー、アンテロープ、ヘラジカが近辺にたくさんいるので、私たちは快適に暮らしています。また、別の種類の獲物も見ました。七面鳥の半分ほどの大きさで、「平原の雄鶏」（Tetrao urophasianus）と呼ばれる美しい鳥です。この気高い鳥に初めて出会ったのは、グリーン川の東、平原で、 15羽か20羽の群れでした。彼らはとてもおとなしく、走って数フィートまで近づくことができました。[195] ライチョウはまるで家禽のように馬の前で飛び回り、腹の下でぴょんぴょん跳ねていることも珍しくありませんでした。その間、男たちは乗馬鞭でライチョウの羽を叩いて楽しんでいました。初めてライチョウを見たとき、撃ちたいという衝動に抗うことができませんでした。銃声が私たちの周りで鳴り響き、かわいそうなライチョウは四方八方に倒れていました。ところが、火でじっくり焼いてみると、あまりにも辛くて苦くて食べられないことが分かり、がっかりしました。この頃から平原の雄鶏は自由に歩き回れるようになり、私たちの舌には合わなかったものの、今はその羽毛の美しさと、優雅で気品のある立ち居振る舞いを賞賛するだけで満足しています。

7月2日— 今朝、集合場所に別れを告げ、荷物をまとめ、川岸に沿って旅を始めました。馬たちは長い休息と良い牧草地ですっかり元気になり、主人同様、とても元気です。

集合場所に滞在している間、私たちの多くは、後の隊商が届けてくれる家族からの手紙を心待ちにしていましたが、皆が失望しました。私自身は家を出てからたった一通しか受け取っていませんが、それが幾度となく長く陰鬱な旅路を歩む慰めとなりました。荒野で夜警として孤独に辺りを歩き回っている時、私は幾度となく{78}腰を下ろし、消えゆく焚き火をかき混ぜながら、懐から大切な小さな思い出の品を取り出し、革袋の紐を解き、そこに書かれた愛しい文字に目を凝らしました。甘美でありながらも悲しい思い出が目に浮かび、それから無気力な紙に口づけをし、聖域に戻し、ピストルベルトを締め、銃を肩に担ぎ、震える声で「万事順調」という歌を夜風に乗せて響かせながら、眠っている仲間たちの周りを静かにゆっくりと歩き続けたのです。

多くの兵士が我々を離れ、帰還兵たちと合流した。[196] 部隊はいくつかありましたが、フラットヘッド族、ネズ・パース族など約30名のインディアンが、妻子と犬を連れて私たちの隊に加わりました。彼らがいなければ、私たちのキャンプは手狭になってしまいます。彼らはスネーク川に着くまで私たちと一緒に旅をし、敵であるブラックフット族から最も危険な地域を通過することになるでしょう。

この一行の女性たち、特にネズ・パース族の女性たちは、なかなか美しく、その身なりは実に野蛮な趣で着飾っている。鹿皮のドレスはビーズやヤマアラシの針でふんだんに装飾され、首には巨大なビーズの紐が下げられ、鞍には小さな鷹の鈴が何十個も付けられ、旅の途中でチリンチリンと音を立てて彼女たちを彩る。女性の中には、小さな子供を背中に縛り付けている者もいる。子供はパプースのように縫い付けられており、頭だけが見える。彼女たちが道をガタガタと進むと、鈴の音にかき消されて甲高い声が響き渡るのがしばしば聞こえる。母親の世話を必要としなくなった小さな子供たちも、他の馬にしっかりと縛り付けられ、ただ眠ることに気を取られているようで、ガタガタと揺れたり、騒音や喧騒が聞こえても、しぶとく眠っている。この一行の中には、ブラックフット族の酋長がいます。彼は部族から離反し、以前、部族の首長を殺害したため、逃亡を余儀なくされました。今や彼は世襲の敵の一団に加わり、自らの同族、親族と戦う覚悟をしています。彼は立派な好戦的な男で、義兄弟たちの軍歌や模擬戦闘に加わり、勇敢な者たちに負けないほど大きな声で叫びますが、それでも彼が不信感を抱き、嫌われていることは一目瞭然です。文明人であろうと野蛮人であろうと、高潔であろうとそうでなかろうと、すべての人間は裏切り者を憎み、軽蔑するのです！

[197]

待ち合わせ場所には、英国貴族のスチュワート船長が同行した。彼は娯楽と冒険を求めて旅をしている。彼はすでに1年間山岳地帯に滞在しており、今度は低地を訪れたいと考えている。そこから海路で英国へ渡れるかもしれない。もう一人の英国人、アシュワースという名の若者も、同じ目的で我々の一行に加わった。[107]

ハムズフォークの岸辺に沿って、丘陵と石ころだらけの、しかし岩だらけではない土地を進んでいきました。小川の岸辺には柳が生い茂り、平野を見渡すと、時折、美しいハコヤナギやポプラの木立が目に留まりました。平野の雄鳥はここにたくさんいて、我が家で最もよく見かける鳥の一つ、愛らしい夏の黄色い小鳥（シルビア・エスティバ）がいつも私たちの仲間です。その単調な小鳥の音色はなんと自然で、荒れ果てた道なき荒野と引き換えに、私たちをあの懐かしい風景へと連れ戻してくれるようで、なんとも言えません！

4日。私たちは今朝ハムズフォークを出発しました。今では小さなせせらぎに変わりましたが、丘陵地帯を北西方向に20マイルほど進むとマディクリークにぶつかりました。[108]これはベア川の支流で、[198] そこは塩湖、あるいは最近「ボンヌヴィル湖」と名付けられた湖に流れ込んでいますが、理由は分かりません。私たちのキャンプ地は美しく、実に心地よい場所です。牧草地のような広大な平原には、豊かな草が波打っており、その真ん中を美しい小川が流れています。高い丘陵は両側に立派な杉の木々に覆われ、他の側には広大な平原が広がり、遠くには雪をかぶった山々が望めます。今日は記念すべき日だったので、酒樽の蓋が開けられ、男たちはたっぷりと飲みました。こうして、待ち合わせの時の荒々しく残酷な光景がすぐに蘇りました。一部の酒宴参加者は、この日を祝って一斉射撃を命じ、その命令に従い、20～30 人の「幸福な」人々が、方位のあらゆる方向に銃口を向けて整列した。そして、「撃て」の号令が下ると、我々「幸福でない」者は、陣地内を飛び交う銃弾を避けるために地面に平伏しなければならなかった。

この小川には、これまで見たこともないほどマスが豊富にいます。今日の午後、私たちの仲間の一人が、30ポンド（約13kg）以上を釣り上げました。これらの魚は平均して体長15～16インチ（約45～48cm）、重さは3/4ポンド（約450g）ほどでしょう。しかし、時折、もっと大きなマスが見られることもあります。

5日――この日、我々は高山地帯を約20マイル旅し、午後の早い時間にベア川に到着し、野営した。この川は幅約150フィートの美しい川で、底は砂地で移動可能だった。草は乾燥して貧弱で、川岸には柳が生い茂り、遠くに川筋が見える。川は幅4～6マイルの沖積平野を蛇行しながら流れている。この地点から約100マイルの地点で、ベア川はソルト湖に流れ込む。ソルト湖は出口のない大きな塩水湖で、そこには非常に多くの水が流れている。[199] そこに住むヤギや他の動物たちに新鮮な水の流れを提供する島。[109]

翌日、我々は川を渡ったが、大きな曲がり角を避けるため、すぐに川を離れた。そして、いくつかの高い丘陵地帯を越え、その間にある岩だらけの谷を抜けていった。正面から強風が吹きつけ、砂埃が顔に舞い、一日の終わりには、我々の顔はプラット平原にいる時と全く同じ姿になっていた。今日の行軍は、人にも馬にも、非常に骨が折れ、疲れる行軍であった。我々は朝から晩まで、正午まで休むことなく歩き続けた。哀れな馬の足はひどくすり減って痛んでおり、ついに再びベア川に差し掛かり、野営した時には、疲れ切った馬たちは食事を拒み、地面に体を伸ばして、極度の疲労から眠り込んでしまった。

マス、グレイリング、そしてイワナの一種はここら辺に豊富で、特に大きなマスは特に大きかった。翌日は疲れ果てた馬をこれ以上追い払うのは不可能だったので、わずか12マイルしか行かなかった。今晩、キャンプの近くで大きなグーズベリーとカラントを見つけたので、たっぷりと食事にした。私たちにとっては格別な美味しさだった。最近は野菜もパンもなく、干しバッファローだけで生活していたのだが、今はそれも手に入らなくなってしまった。[200] 食料も底をつきつつあります。獲物は非常に少なく、猟師たちは一頭も見つけられず、インディアンたちはここ数日でバッファローを二頭しか仕留めていません。このわずかな獲物を一口も分けてくれないので、すぐに空腹になってしまうでしょう。

この沖積平野は、溶岩の塊に厚く覆われ、多くの場所で高い壁や規則的な玄武岩の柱状構造が見られるなど、火山活動の明白な証拠を数多く残しています。周囲の地域は、例年通り、高い丘陵と、その間に細く岩の多い谷で構成されています。丘陵には小さな杉が密生していますが、平野には、この地域ではセージと呼ばれるニガヨモギ以外には何も生い茂っていません。

8日の私たちの野営地は、今もベア川沿いにある「白土採掘場」と呼ばれる場所の近くでした。土壌は軟らかく白亜質で、白く粘り気があり、近くには人工の噴水のように勢いよく湧き出る、炭酸水素塩の強い泉がいくつかありました。味は非常に心地よく{82}、サラトガの水に似ていましたが、それほど塩辛くはありませんでした。[110]平野全体から丘陵地帯に至るまで、石灰質の焼結物でできた小さな塚が点在し、その頂上には窪みがあり、かつてそこから水が流れ出ていた。かつての噴火の規模は、おそらく非常に大きかったに違いない。約半マイル離れたところに、90℃の温泉が噴出しており、その近くには地面に穴が開いており、そこから水は出ていないガスの流れが噴出している。

私たちのキャンプ近くの一般的な赤杉の茂みの中で、私は[201] これまで見たことのない 2 種類の美しく珍しい鳥、ルイスキツツキとクラークガラス ( Picus torquatusとCorvus columbianus )の標本をいくつか発見し、入手しました。

翌日は一日中キャンプに留まり、馬を集めました。こうして、この素晴らしい地域のあらゆる珍奇な光景を観察する絶好の機会が得られ、また、珍しく貴重な鳥類の標本も入手することができました。3人のハンターが、何人かの男たちが足跡をたどっていたバッファロー数頭を追って出撃しました。夕方、彼らが仕留めた2頭の肉と骨髄を背負って戻ってくるのを見て、私たちは大喜びしました。

ここではアメリカシロヅルやシロペリカンが数多く見られました。また、丘の麓近くの小川では、オオハシガモ、ハシビロガモ、クロガモ (学名​​Anas obscura ) が子育て中でした。

今晩、トーマス・マッケイ氏が来訪されました。[111] 山岳地帯で名を馳せたインディアン貿易商。コロンビア川沿いのフォート・バンクーバーの首席商人マクラフリン博士の継子であり、[202] カナダ人とインディアンの一団が、現在近辺で狩りをしています。この一団は現在私たちの後方にいますが、マッケイ氏が先にやって来て私たちに合流し、ポートヌーフ川に着くまで同行する予定です。そこで私たちは砦を建設する予定です。

10日――今朝は早くから出発しました。馬たちはすっかり元気を取り戻し、主人と同じように旅を続ける気満々のようでした。馬は、まずまずの牧草地で一日休ませると、驚くほど早く元気を取り戻し、疲労による倦怠感を克服します。しかし、正午頃、溶岩が散らばる荒れた平原を数時間走った後、馬たちはすっかり酔いが覚め、不必要な屈曲や跳ね回りをやめ、この土地とこれから行う仕事にふさわしい、実に淡々とした足取りで歩き始めました。

出発して間もなく、私たちは以前のキャンプ地を取り囲む高く石だらけの丘陵の一つを越え、緩やかな下り坂を進むと、美しく肥沃な平野に出た。しかし、この平野はこの地域の一般的な景観とは大きく異なっていた。豊かな草原を抜けるとすぐに、山脈の西側でほぼ普遍的に見られる乾燥した荒涼とした荒涼とした空気が広がっていた。広大な平野には、溶岩の壁に囲まれた大きな窪地がいくつかあり、その中にはかなりの規模があった。これは、非常に古い時代に活火山が存在していたことを示唆している。これらの噴火はおそらく洪水以前のもの、あるいは現在の天地創造の秩序よりもずっと前の時代に存在していたものと思われる。丘陵の斜面には高い溶岩壁と玄武岩の岩脈が連なり、巨大な岩塊が重なり合って、多くの大きく暗い洞窟が形成されている。

午後の早い時間に、私たちは小さな小川の近くの溶岩平原に野営している白人の大集団とすれ違った。馬が四方八方に繋がれ、男たちは[203] トランプゲームをしたり、野営地をぶらぶら歩き回ったり、まるで仕事に困っているかのように。私たちはすぐに、それがボンヌヴィル大尉の部隊が長旅の疲れを癒して休んでいるのだと分かった。[112]ワイエス氏とスチュワート大尉は「禿頭の酋長」のロッジを訪れ、一行は行軍を続けた。進むにつれて道の難しさは増すばかりで、ついには巨大な溶岩の塊と玄武岩の柱の間に閉じ込められ、永遠に忘れ去れると思っていた障害物を、何マイルも、いやいやながら引き返すことを余儀なくされた。ボンヌヴィルのキャンプにほぼ到着した頃、ワイエス大尉とスチュワート大尉が合流し、より快適な別の道へと進んだ。ワイエスは、この立派な大尉を訪ねた時のことを、なかなか面白い話で語ってくれた。彼とスチュワート大尉は、この老練な大尉にとても親切に迎えられ、ロッジで提供されるあらゆるご馳走が彼らに敬意を表すために出された。その中には、親切な主人が調合した、蜂蜜で甘くしたメテグレンという薄めた酒もあった。この上品で美味しい飲み物が目の前に出されると、喉の渇いた客たちは、この親切な招待にためらうことなく飲み干した。貴重な酒は次々と客たちの喉を通り過ぎ、心配しながらもなお従順な船長も、不安になり始めた。

「どうぞご自由に召し上がってください、紳士諸君」と亭主は、極度の洗練を表現しているつもりで笑ったが、その笑みには、彼自身に反して、ある種のぞっとするような雰囲気が漂っていた。

「ありがとうございます、喜んでそういたします」と二人の勇士は答え、メテグレンは前と同じように立ち去った。

[204]

一杯ずつ飲み干され、樽の空洞の音がその中身がほとんど空になったことを知らせるまでになった。その時、一行は立ち上がり、気高いもてなしをしてくれた親切な主人に感謝し、熟練した船長がよく知っている礼儀正しい礼儀作法をすべて身につけてテントからお辞儀をして出た。

夕方近く、私たちはブラックフット川に差し掛かった。それは小さくて流れが緩やかで、{85}よどんだ川で、昨日通過した急流の流れに乗ってベア川に流れ込んでいた。[113]この小川は北西方向に、幅約6マイルの沼地を流れています。沼地は沼地で覆われており、私たちはそこを進むのに非常に苦労しました。川岸の小さな柳林近くの野営地に近づくと、巨大なハイイログマが私たちに襲い掛かりました。私たちの馬は恐怖に鼻を鳴らしながら四方八方に暴れ回り、ほとんど制御不能になりました。数発の銃弾が彼に撃ち込まれましたが、それは彼の怒りを増すばかりでした。彼はそれぞれの傷を少しの間引き裂いた後（彼らのいつものやり方です）、たまたま一番近くにいた人を選び、その人物の後を追いかけましたが、遠くまで進む前に、別の方向から銃弾が飛んできて再び止まってしまいました。こうして彼はおそらく15分ほど私たちの間を駆け回り、時には馬に非常に近づきすぎて、何度も激しい蹴りを受けました。荷馬の一頭が、この獣の恐るべき爪にしっかりと捕らえられ、怯えた馬が恐ろしい爪から逃れようとしたため、荷馬房と鞍は粉々に砕け、外れてしまいました。さらに、隣の丘を馬を追いかけていたラバの一頭が、馬の頭を蹴り、馬を丘の麓まで転がり落ちさせました。そこで馬はようやく立ち止まりました。

[205]

哀れな獣は敵に完全に囲まれ、狼狽してしまいました。後ろ足で立ち上がり、ほとんど直立した状態になりました。口は半開きで、突き出した舌からは血が滴り落ちました。この姿勢を保っている間にも、さらに六発ほどの銃弾を受け、そのたびによろめきました。ついに、完全に絶望したように、彼は水の中に飛び込み、驚くべき力と敏捷性で数ヤード泳ぎました。銃弾は絶えず彼に向かって発射されましたが、彼はそれ以上進むことができませんでした。ちょうどその時、そこにいなかったリチャードソンが馬で近づき、彼に致命的な狙いを定め、後頭部に銃弾を撃ち込みました。それは彼を即死させました。この獰猛な獣を水から引きずり出すには四人の男の力が必要でした。そして、その体を調べてみると、彼は完全に穴だらけでした。腰から上は、毛むくじゃらの体には銃弾を受けていないところは四インチもありませんでした。少なくとも30発の銃弾が彼に向けて放たれ、おそらくほとんど外れなかっただろう。それでも彼の生命力は凄まじく、最後の一発が脳天に命中しなければ、川を渡ることができたに違いない。体重は少なくとも600ポンド（約280kg）あり、体高は普通の雄牛と同程度だっただろう。足の横幅は10インチ（約25cm）、爪の長さは7インチ（約18cm）だった。この動物は驚くほど痩せており、健康状態が良ければ、間違いなく私の推定体重をはるかに上回っていただろう。リチャードソンと他の二人のハンターは、午後の間に2頭を仕留め、さらに数頭を目撃した。

今晩、我が家のペットのアンテロープ、かわいそうな小さな「ジップ・クーン」が、大変な事故に遭いました。彼が乗っていたラバが溶岩の塊に足を挟まれ、抜け出そうともがいたところ、尖った破片の上に激しく倒れてしまったのです。私たちのお気に入りのラバの繊細な脚の片方が[206] 彼はひどく傷つき、そのほかにもひどく傷ついていたため、私たちは全くの慈悲から、彼を殺すよう命じました。私たちは彼を、ポートヌーフ川沿いに建設する予定の砦に連れて行き、そこでは彼が快適に世話をされるだろうと期待していました。キャンプで飼ったペットの中で、数日以上私たちと一緒にいたのはこれが唯一です。私たちは時々若いハイイログマを連れて行きましたが、この小さな仲間は、子犬ほどの大きさでさえ、とても気難しくて気難しいので、扱うのは危険で、私たちはこんなにもおとなしい動物には決して愛着を持つことができませんでした。ですから、若い「エフライム」（彼に山のあだ名をつけます）は、その邪悪な本能によって私たちの前に現れても、たいてい私たちからはほとんど慈悲を受けません。若いバッファローの子牛もまた、非常に{87}連れ去られ、母牛から引き離され、群れから見えなくなると、犬のようにキャンプの後をついて回ります。しかし、馬の踵に張り付いていようとする癖が、しばしば彼を困らせる。撫でられるよりも蹴られることの方が多いからだ。彼は侵入者とみなされ、それ相応の扱いを受ける。生後一、二ヶ月の雄の子牛は、時に扱いが難しい。若い子牛のように陣地についていく気配を示さず、力ずくで引きずっていかなければならない。そんな時、彼は好機を伺い、捕獲者が何が起きているのかに気付く前に、手に負えない小さな獣の不器用な頭に尻を叩かれ、たいていは地面に倒れてしまう。

集合場所に到着する数日前、私はこのような冒険を経験しました。大きな雄の子牛を捕らえ、かなりの苦労の末、首にロープを巻き付けて鞍の高い鞍部に結びつけ、なんとかキャンプ地まで引きずり込みました。そして、馬の鞍に打ち込んだ杭にロープでしっかりと繋ぎ止めました。[207] 地面に落ちて安全だと考えた。しかし数分後、彼は首の固定具を破り、キャンプから逃げ出した。私はすぐに追いかけた。溝に落ちて仲間を面白がらせてしまったものの、すぐに追いつき、まだ首に巻かれていたロープを掴もうとしたその時、驚いたことにその小動物が抵抗を始めた。渾身の力で私に襲いかかり、頭を私の胸にぶつけ、あっという間に地面に押し倒した。しかし、ついに捕まえてキャンプまで連れて行き押し戻したが、どうすることもできなかった。彼の頑固さは厳しさにも優しさにも屈しなかった。翌朝、私は彼を放して解放した。

11日――今朝、丘を登っていた時、隊長のワイエス大尉は、突然、頂上を慎重に進み、明らかに身を隠そうとしているインディアンを発見した。ワイエス大尉は、うずくまっている人影にマッケイ大尉の注意を向けさせた。マッケイ大尉は、その姿を一目見るや否や、喜びと驚きの声で「ブラックフットだ、――！」と叫び、馬に拍車を叩きつけ、ライフルを構えて、猛烈な勢いで丘を駆け上がった。インディアンは稲妻のように丘の向こうに姿を消し、次の瞬間にはマッケイ大尉も見えなくなった。逃亡者を猛然と追う彼の馬の蹄の音が、私たちには聞こえた。私を含めた数人の男たちが、足早​​にその後ろを追ったが、彼らの目的は全く異なっていた。私の場合は、単なる好奇心と、少しの不安が混じったものだった。狡猾なインディアンが私たちの衝動的な友人を待ち伏せさせ、その大胆さの犠牲になるのではないかと。丘の頂上に着いた時、マッケイの姿はなかったが、丘の斜面を馬が下っていく足跡が見えた。[208] それを追って、私たちは約400メートルほど離れた深い茂みの中に彼を見つけた。私たちの屈強な仲間数人がこの茂みに入り、しばらくの間、あちこち探し回ったが、マッケイもインディアンも見つけることはできなかった。その間に一行は通り過ぎ、私の不安は、この大胆な仲間が軽率に望んだ死に方を見つけたという確信へと急速に変わりつつあった。その時、近くの茂みがパチパチと音を立てるのを聞き、私は言い表せないほど安堵した。するとすぐに、行方不明の男本人が姿を現した。

彼はひどく機嫌が悪く、「ブラックフットの悪党があんな卑劣なやり方で逃げおおせた」と、聞こえる声でぶつぶつ文句を言っていた。奇跡に近い脱出劇を称賛する私の言葉にも全く耳を貸さなかった。明らかに、自分が特別に無防備な状態に置かれていることに気づいていなかったようで、まるで風向きが変わって獲物を失った猟師のように、獲物の人間が逃げおおせたことを悔やんでいた。

このインディアンの出現は、近くに他のインディアンが潜んでいる証拠です。もし一行が大人数であれば、我々に多少の迷惑をかけるかもしれません。我々は今、ブラックフット族がほぼ常に出没する地域にいます。ここ数日、キャンプの周囲にはモカシンの足跡があり、蹄鉄を履いていない馬の足跡もしばしば見かけます。そのため、我々が厳重に監視されていることがわかります。警備員の誰かが居眠りしたり、キャンプの運営に少しでも不注意が見られたりすると、蛮族が悪魔のように我々を襲うかもしれません。

今晩の私たちのキャンプ地はブラックフット川の源流の一つにあり、そこから「スリービュート」または「ティトン」と呼ばれる3つの見事な円錐形の山々が見えます。これらの流れの近くには[209] ポートヌーフ、またはスネーク川もしくはルイス川の南支流。[114] ここはもう一つの休息地となる予定であり、私たち自身のためにも、疲れた馬たちのためにも、私たちはそれを楽しみに待っています。

12日。午後、私たちはスネーク川の小さな支流であるロスクリークにキャンプを張りました。[115]牧草地はここ二週間で最も良く、小川には良質のマスがたくさんいます。中には巨大で、とても美味しいものもいます。バッタや小魚には食いつきがよいのですが、一番大きな魚は臆病で、釣り人はそれを捕まえるには注意深く身を隠す必要があります。都会の熟練した釣り人が使うような、継ぎ竿やリール、カイコの腸といった立派な道具はここにはありません。あるのは普通の紐と、半結びの釣り針、そして川岸で切った柳の竿だけです。しかし、この粗末な道具で、望むだけマスを捕まえることができます。たとえアイザック・ウォルトンやクリストファー・ノースの奇抜な工夫を凝らしても、これ以上のものが釣れるでしょうか。

集合場所から我々と行動を共にしていたインディアンの一団は、昨日我々と別れ、後を追うボンヌヴィル大尉の一行と合流するために後退しました。彼らの不在は残念ではありません。彼らは我々の一行に力を与え、ブラックフット族の襲撃があった際には役に立ったでしょう。しかし、彼らは我々の負担を非常に大きくし、夜間の騒音、混乱、そして歌声で我々を困らせました。

[210]

14日、わずか6マイルほど進んだところで休憩がとられ、気高いショショーネ川、通称スネーク川の岸辺にテントを張りました。まるで広大な大陸の西端に近づいているかのようです。私たちは今、コロンビア川に直接水が流れ込む小川にいます。支流の美しさと壮大さから、偉大なオレゴン川の姿が何となく想像できます。休憩後まもなく、W大尉、リチャードソン、そして他の二人が砦を築くのに適した場所を探すために私たちと別れました。そして夕方、彼らは私たちの現在の野営地から約5マイルのところに、素晴らしく便利な場所が見つかったという情報を持って戻ってきました。彼らは途中でバッファローを1頭仕留め、砦の跡地に残していきました。オオカミなどから適切に保護されていたのです。これは私たちにとって非常に嬉しい知らせでした。というのも、私たちの干し肉の備蓄はほぼ底を尽きており、ここ数日は魚ばかり頼りにしていたからです。

翌朝早く出発し、すぐに目的のキャンプ地に到着した。そこはポルトヌーフ川の南側にある広大な平原で、良質の草と肥沃な土壌が豊富に広がっている。川の対岸は、ハコヤナギとヤナギの大木が生い茂り、下草も同じく密生し、そこにサワーベリーとカラントの茂みが混じっている。[116]

男たちのほとんどはすぐに仕事に就き、木を伐採したり、馬小屋を作ったり、様々な必要な物を準備したりした。[211] 建物の資材を積み、他の者たちは狩猟に出かけ、キャンプ用の肉を調達するために、帰路につく準備をするように命じられた。私はこの一行に加わり、今日の余暇はすべてその準備に費やしている。

我々は12名で、それぞれ荷鞍をつけたラバを引いて、獲物を運び入れます。リチャードソン氏がこの一行のリーダーで、アシュワース氏も同行することに同意してくださったので、楽しい旅になると思います。大変な仕事はほとんどありません。メンバーはほとんどが精鋭で、ラム酒やトランプは禁止です。

[212]

{92} 第6章

狩猟キャンプの出発 — 誤報 — ブラックフット族 — 彼らの獰猛さ — 山男の条件 — おいしい食事と食欲 — 実験 — ハイイログマ — ネズ・パース族の訪問 — ハイイログマとの冒険 — ハンターの逸話 — 帰路 — 火薬による事故 — 「ホール砦」への到着 — 敬礼 — 食事不足による一行の一部の衰弱 — マッケイ氏の一行 — バッファロー小屋 — 建設の進捗状況 — 賢明な訓練の効果 — インディアンの礼拝 — 「キャンプ ミーティング」 — お気に入りだったジェイソン リー氏 — 死亡事故と埋葬。

7月16日――12人からなる私たちの小さな狩猟隊は、今朝、野営地を軽快な速歩で出発しました。ロス川沿いの前回の野営地に到着するまで、その歩調は続きました。約30マイル進んだところで、私たちは立ち止まり、仕留めたばかりのバッファローで豪快な食事をしました。食事をしていると、馬の番をさせるために野営地の外に配置していたウェールズ人の小柄な男が、息を切らして私たちのところに駆け寄ってきました。彼は怯えたファルセットで「インディアンだ、インディアンだ！」と叫びました。たちまち全員が立ち上がり、銃を手にしました。リチャードソンの指示で馬はたちまち包囲され、藪の中へ追いやられた。我々はこれから起こる戦闘に備えていた。その時、敵の接近を察知しようと茂みの中から覗いていた猟師が、いきなり大声で笑い出し、ウェールズ人の臆病者について何か呟きながら、隠れていた場所から大胆に姿を現し、我々に後を追うように言った。我々が従うと、一団が我々の正面の道に沿って着実に、そして警戒するように近づいてくるのがわかった。リチャードソンが彼らに知らない言葉で何か話しかけると、たちまち数人の見知らぬ男たちが全速力で我々の方へやって来た。その中の一人はカナダ人で、[213] 奇妙な顔立ち、深紅の帯、そして派手な色の帽子のリボン。彼と同行していた二人は明らかにインディアンだった。彼らは私たちを非常に温かく迎えてくれた。おそらく彼らは、私たちの焚き火の煙を見て、私たちがブラックフット族の一団であり、戦う以外に選択肢がないと勘違いしたのだろう。私たちが話している間に、30人ほどの全員がやって来た。みすぼらしい服装をした混血の少年たちと毛布をかぶったインディアンの雑多な集団を一目見ただけで、これがフォート・ホールで彼と合流するために旅を続けるマッケイの一団だと確信した。

彼らはリーダーのことを心配そうに尋ね、リーダーがすぐ近くにいると聞いて喜んだようだった。砦で数日休むという見通しと、到着を記念する盛大な宴が、出迎えを待つ同類の魂たちと一緒にすぐに飲むことになる強い酒のように、気まぐれな若い混血児たちの心を刺激した。

皆お腹が空いているようで、食べかけの食事に加わるのに二度誘う必要などなかった。香ばしい羊毛の肉、ハンプリブ、サイドリブの大きな塊は、驚くほどの速さで平らげられ、あっという間に消えていった。カナダ人たちは半ば飢えた狼のように食べ、陰気なインディアンたちは、動きはより遅く落ち着いていたものの、心地よい咀嚼の過程においては仲間たちにほとんど遅れをとっていなかった。

翌日、私たちは34マイル馬で進み、広大な平原の真ん中を柳が縁取る美しい小川のほとりに野営しました。数マイル歩くと、バッファローの小さな群れが見え、仲間の6人が狩りに出発しました。1時間後、2頭が戻ってきて、1頭分の肉を持ってきました。私たちはすぐに作業に取り掛かり、肉を薄く切り、壁に吊るしました。[214] 茂みを乾かすためだ。日が暮れる頃には私たちの仕事は終わり、暗くなって間もなく残りの猟師たちが3匹分の獲物を持って帰ってきた。これで明日、猟師たちが再び出かけるので、仕事が山ほどあることになる。

リチャードソンとソールズベリーは、今日数人のブラックフット族インディアンを見たと言っている。彼らは彼らを見るとすぐに逃げ出し、いつものように茂みに身を隠した。我々は今、最悪の敵が我々の周囲にいて、攻撃の好機を伺っているだけだと確信している。彼らは何の目的もなくここにいるわけではなく、おそらく我々を追跡し、前哨地を偵察しているのだろう。不意打ちを防ぐには、最大限の注意と警戒が必要となるだろう。我々は小さな部隊に過ぎず、今この瞬間にも我々の声が聞こえる範囲内に数百人がいるかもしれない。

ブラックフット族はすべての白人にとって断固たる敵であり、飢えを防ぐためにバッファローを殺すくらいなら「青白い顔」の頭皮を自分の腰帯に掛ける方がましだとしばしば宣言しているのが聞かれる。

この恐るべき部族の敵意は、長年にわたり諺にされるように、語り草となっている。彼らはおそらく、白人の力を恐れず、白人の優位性を認めようとしない唯一のインディアンである。白人との戦闘では、彼ら自身の戦闘方法でさえ、そして概して圧倒的に劣勢な状況で、幾度となく敗北を喫したにもかかわらず、彼らの不屈の勇気と粘り強さは、今もなお彼らを新たな挑戦へと駆り立てている。そして、たとえ一枚の頭皮でも奪取できれば、それは偉大な勝利に等しいとされ、将来の、より広範な勝利の前兆として歓迎される。

しかし、この断固たる敵意は、単に野蛮な悪意や白人の血に対する抽象的な渇望から生じたものではないことを認めなければならない。それは、絶え間ない挑発によって毎年煽られ、維持されているのだ。[215] 白人の狩猟者、罠猟師、交易業者の側では、彼らはせいぜい荒野のインディアンの正当な領域への侵入者でしかない。{95} 私は何晩もキャンプファイヤーのそばに座り、血みどろの残忍な場面の朗読を聞いた。語り手は登場人物で、哀れなインディアンは犠牲者だった。そして、その残忍な行為を、それを娯楽として語られる者たちが称賛するのを聞いて、私は恥ずかしさで血が騒ぎ、憤りで血が沸騰するのを感じた。こうした真夜中の略奪、殺人、強盗の物語によって、多くの悪党、無慈悲な略奪者が生まれた。美徳と誠実さの種子がまだ芽生えていない幼い若者の多くは、孤独なブラックフット族の罠猟師のビーバーの皮を荷馬に積む機会を待ち焦がれていた。その罠猟師は殺され、何週間、あるいは何ヶ月にもわたる労働と危険によって獲得した財産を奪われることになるのだった。

こうした行為は決して稀ではなく、こうした残虐行為の対象となるのは必ずしも貧しく軽蔑されているインディアンばかりではない。白人自身が、幸運と勤勉さで馬に毛皮を積み込むことに成功した際に、仲間の手にかかって命を落とすことも少なくない。幸運に恵まれた罠猟師は、同じ皿で食べ、同じ杯で飲んだ者によって裏切り殺され、犯人は不正に得た財産を持って意気揚々とキャンプに戻る。仲間のことを尋ねれば、数日前に別れたが、おそらくすぐに合流するだろうという答えが返ってくる。

その哀れな男は二度と戻ってこない。誰も彼を探しに行かない。すぐに忘れ去られるか、あるいは他の者よりも忠実な一人の男だけが彼のことを覚えている。その一人は友人の死の復讐として、罪のないインディアンを殺す最初の機会を貪欲に掴む。

[216]

20日、我々は約12マイル離れた場所にキャンプを移動した。リチャードソンは他の二人のハンターと共に昨日そこに立ち寄り、夜を過ごした。彼らはここで数頭のバッファローを仕留めており、我々が合流した時には、その肉を準備するのに忙しそうだった。彼らは我々に最高級の牛肉を振る舞ってくれた。{96} これほど美味しいものは食べたことがないと思った。これまでは、この季節には貧弱であまり美味しくない雄牛しか食べていなかったが、今は世界最高の料理を堪能しているのだ。

確かに私たちには肉とおいしい冷たい水しかありませんが、私たちが望むのはこれだけです。食欲旺盛で、消化不良もなく、頭が冴え、耳が鋭く、元気いっぱいです。人間が幸せになるために、これ以上何が必要でしょうか?

私たちは朝、太陽とともに起き、火を起こし、朝食を焼きます。朝食では通常1ポンドから2ポンドの肉を食べます。10時に昼食、2時に夕食、5時に夕食、8時に昼食をとります。そして夜警の間は、仕事を与え、眠気を催さないために、2、3本の「こぶ肋骨」と骨髄骨を1本ずつ用意するのが通例です。

私たちの現在のキャンプは美しい。緑豊かな平原が広がり、四方八方にバッファローが点在し、目の前には絵のように美しい高い丘があり、足元には冷たく美しい山の水が流れている。この小川の岸辺には、いつものように柳が生い茂り、私たちはその木陰に座って昼間は仕事をし、夜はぐっすり眠る。私たちの肉は、隣の丘でたくさん見つけた古い木材で組んだ足場の上で乾燥させている。私たちは常に火を焚き、十分に乾燥させたら地面に積み上げて俵詰めの準備をする。

21日。――バッファローは私たちが来た時よりもさらに多く、いつもよりずっと警戒心が薄れているようだ。雄牛は100メートル以内でゆっくりと通り過ぎることが多い。[217] 彼らは何メートルも私たちの前に立ち、まるで攻撃したり近づいたりしないよう警告するかのように、毛むくじゃらで恐ろしい顔をした頭を振り回します。

今日夕方頃、私は銃を持って、徘徊する怪物の一匹の方へ歩み出した。その付近は茂みに覆われていたので、{97}できるだけ近づき、額の真ん中に弾丸を直接撃ち込む効果を確かめようと決心した。この実験は失敗に終わったと聞いていたので、真相を確かめたかったのだ。

いわゆる「風を捉える」（つまり、風下を向いて、空気に匂いを撒き散らして接近を察知されないようにする）ように、私は四つん這いで、獲物に向かって細心の注意を払いながら這っていった。不格好な獣は静かに、そして疑うことなく草をむしり取っていた。私が数フィートのところまで来た時、突然の目の動きと焦った動きで、私が見られているのが分かった。獣は巨大な頭を上げて周囲を見回した。その姿は実に恐ろしく、壮大で、正直に言うと（あなたの耳元で）、自分が引き受けた任務に畏怖の念を抱き、ほとんど恐怖を感じた。しかし、後退するにはあまりにも遠くまで来すぎた。そこで銃を構え、額の茂みの中央を狙い撃ちにした。怪物は頭を振り、蹄で地面を掻きむしり、恐ろしい咆哮とともに突然跳ね上がり、逃げようとした。その瞬間、二番目の銃身から発射された弾丸が怪物の急所を貫き、怪物は地面に倒れた。数秒後、怪物は死んだ。頭部を調べ、頭蓋骨を覆っていた巨大な毛と皮膚の塊を切り取ると、20ポンドの大型弾丸が骨に完全に押しつぶされ、[218] 介在する外皮を通して、粗い毛のかなりの部分を切り取ったが、わずかな切れ目もなかった。私は満足し、（猟師の特権である）舌を手に取り、仲間のところに戻った。

今晩、近くの雄牛の群れの咆哮は凄まじく、その音に、定期的に彼らに付き従う大群の狼の遠吠えや、頭上を飛ぶ何百羽ものワタリガラスの嗄れた鳴き声が混じっています。恐ろしいハイイログマもこの界隈ではよく見かけます。近くの茂みで二頭見かけたばかりで、ほぼ毎晩、周囲に積み上げられた肉の山に惹かれてキャンプにやって来ます。ハイイログマが近づいてくると、まず大きなうなり声、あるいは鼻を鳴らす音が聞こえます。今まで聞いたことのない音ですが、獰猛というよりは不平を言うような音です。次に、大きな足が足を引っ掻き、踏み鳴らす音が聞こえ、肉の香ばしい匂いが漂ってくるので、鼻をすする音が聞こえます。彼はこっそりと恐る恐る足取りでどんどん近づいてくるが、まさに訪問の目的を達成しようとしたその時、突然立ち止まる。長く震える間隔を置いて鼻を鳴らす音が繰り返され、その時一行の誰かが少しでも動くと、「エフライム」は臆病な泥棒のように立ち去ってしまう。そして、その夜、彼の消息は二度とわからない。

23日、マッケイ氏の部隊に属するネズ・パース族インディアンが私たちを訪ねてきました。彼は私たちと同じ用事で砦から派遣された数百人のうちの一人です。彼は中年の男性で、抜け目なさや狡猾さ、そして従順さが奇妙に混ざり合った顔をしていました。しかし、彼の容姿はまさに驚異的で、彫刻家の研究対象として最適だったでしょう。その姿は完璧そのもので、下半身は完全に裸で、上半身は短いチェックのシャツで覆われているだけでした。毛布は[219] 彼が私たちと一緒に座っている間は、彼の傍らに横たわり、移動中のみに使われていた。降り立つや否や、その男がしゃがみこんでしまったその楽な姿勢には、私は感嘆せずにはいられなかった。その体と手足の姿勢は、おそらく、それに慣れていない白人なら、何分も続けて耐えられるものではなかったろう。その姿勢、そして実際、その姿形全体が、この上なく優雅で、のんびりとしていた。そして、彼の容姿を批判すると、カノーヴァのアポロ・ベルヴィデールを強く連想させられた。彼の武器は短弓と半ダースの矢、頭皮剥ぎナイフとトマホークだけだった。しかし、これらは弱々しく、効果がないように見えたが、矢の羽根まで血にまみれており、彼は良い働きをした。彼はリチャードソンに、自分と三、四人の仲間がバッファローを六十頭ほど仕留めたこと、そして十分な肉が手に入ったので明日キャンプに戻るつもりだと語った。

今日の午後、私は野生のガンの大群が上空を飛んでいくのを観察しました。そして、よく見ていると、彼らが私たちから1.5マイルほど離れたところに降り立っているのに気づきました。そこには湖があることは分かっていました。少し食事を変えてみるのもいいかもしれないと思い、銃を持って平原を横切り、鳥を探しに出かけました。間もなく、水辺に沿って生い茂る柳とスグリの茂みに着き、そこに入ろうとしたその時、目の前に怒ったような唸り声かうなり声が聞こえました。そしてその直後、私から12ヤードほどのところに、最大級のハイイログマが後ろ足で立ち上がるのが見えました。獰猛な目は恐ろしい悪意に満ち、口を大きく開け、巨大な足を振り上げて、まるで私に襲い掛かろうとしているようでした。一瞬、私は自分の死期が来たのだ、友人や親族から遠く離れた不名誉な死を迎える運命なのだと思いました。しかし、しばらく不安な気持ちで待っていたが、熊は前進する気配がなかったので、私は勇気を取り戻し、[220] 銃の両銃身を、神経の許す限り、しっかりと熊の毛むくじゃらの胸に突きつけながら、私はゆっくりと後ずさりした。熊は火薬を恐れるつもりなどなかったようだが、犬のように、敵が退却しても、まだ私を追ってこないのかどうか、私にはわからなかった。そこで、熊との距離が百ヤードほどになったとき、私はくるりと向きを変え、走るというよりは、飛ぶように平原を横切り、野営地へと向かった。この命がけの逃走（と私には思えたが）の間、何度か熊の足音が私のすぐ後ろをついているような気がした。肩越しに振り返って確かめる勇気もなく、私はただ速度を速めるばかりだった。野営地のすぐそばまで来たとき、極度の疲労から力を緩め、地面に倒れこんで、後ろを振り返った。私と雑木林の間の空間は完全に空き地で、私は強い恥ずかしさを感じながら、自分の恐怖だけがクマが私を追いかけているという印象を与えたことを認めざるを得なかった。

キャンプに到着し、男たちにこの猛烈な冒険の話をすると、若い仲間のアシュワース氏が熊を仕留めに行きたいと言い、そのために私の二連銃を貸してほしいと頼んできた。最初はきっぱりと断ったが、男たち（中には熟練のハンターも数人いた）も私に同調し、彼に無謀な冒険をしないよう説得した。しかし、彼がどうしても行くと決心し、残るよりも自分の銃一丁に頼るつもりだと分かったので、私はついに自分の銃を彼に貸すことにした。そして（彼の大胆な行動を封じ込めることを期待して）銃を私のすぐ見つかる場所に置いておいてほしいと頼んだ。なぜなら、一度撃ったら二度と銃を使うことはないだろうから。

彼は私たちの注意やアドバイスをほとんど気に留めず、粘り強く決意に満ちた態度で、[221] 平野から遠くに見える茂みへと彼が歩いていくのが見えた。私はしばらく彼を眺めていたが、彼が茂みに入っていくのが見えた。そして、こんなに若くて才能のある人が私たちの中からいなくなってしまったことにため息が漏れ、無理やり止めなかったことを後悔しながら、私は悲しく憂鬱な気持ちで座り込んだ。私たちは皆、銃声が聞こえるかと心配して耳を澄ませたが、何の音も聞こえず、彼が動物を見つけ損ねたのではないかと期待し始めた。そして15分ほど経つと、言い表せないほどの安堵とともに、彼が茂みから出てきて、ゆっくりと私たちの方へ歩いてくるのが見えた。彼が戻ってきたとき、彼はがっかりしたようで、いくぶん怒っているようだった。彼は、あらゆる方向の茂みを捜したが、無数の足跡は見つけたものの、熊は見当たらなかったと言った。おそらく、私が一方の方向へ退却を始めたとき、熊は反対の方向へ逃げ出したのであろう。そして、熊は私と土地を争って、私が彼の巣穴を通過するのを阻止しようとはしていたが、同時に、自分が負けるかもしれないという恐れから、戦闘から撤退しようともしていたのであろう。

今晩、毛布にくるまりながらキャンプファイヤーを囲んでいると、年老いたハンターたちがおしゃべりを始め、船乗りの言葉で言うところの「逸話」がいくつか披露された。ある者は、ヘラジカの皮に変装したブラックフット族のインディアンに撃たれた話で、首に大きな傷跡を残し、少しばかり誇らしげに見せていた。別の者は、自分が所属していたサンタ・フィー商人の一団がコマンチ族インディアンに襲われたという興味深い話をしてくれた。白人たちは、インディアンとの戦闘ではよくあるように、見事な勝利を収めたが、その過程で精鋭ハンターの何人かを失った。その話をしてくれた老人――普段は「ジョンおじさん」と呼ばれていた――は、ブラックフット族の死を思い出して涙を流した。[222] 彼は友人たちに語りかけ、その部分で話している間、何度も言葉が出ないほど感動した。[117]

しかし、最も印象に残ったのはリチャードソンが語った、かつて3人のブラックフット族インディアンに出会った時の話だ。彼は一人でバッファロー狩りに出かけ、その日の終わりに肉を持ってキャンプに戻ろうとしていた時、後方から蹄の音が聞こえた。振り返ると、3人のインディアンが猛烈に追いかけているのが見えた。

彼はただちに積荷の肉を降ろして馬の荷を軽くし、それから馬を全速力で走らせ、追っ手から遠ざけようとした。しかし、間もなく敵が急速に迫ってきており、あと数分もすれば完全に奴らのなすがままになるだろうと悟ったとき、彼はある妙案を思いついた。それは大胆にして勇敢な策であった。腰の鞘から長い頭皮剥ぎナイフを抜き、鋭利な刃を馬の首に突き刺し、背骨を切断した。馬はたちまち息絶え、決意を固めた猟師は倒れた馬の後ろに身を投げ出し、血に飢えた追っ手が近づくのを静かに待ち構えた。しばらくして、一人のインディアンが致命的な銃弾の射程圏内にまで近づき、その銃声に、彼の馬は乗り手なしで平原を駆け抜けた。残る二人は、城壁の両側から同時に近づき、彼を攻撃しようと考えた。しかし、彼らのうちの一人は、狙いを定めるために近づきすぎたため、インディアンの銃弾がヒューヒューと音を立てて通り過ぎたまさにその瞬間、白人の長銃で心臓を撃ち抜かれた。三人目の野蛮人は、[223] 危険な獲物であるリチャードソンは、馬の脇腹に鞭を激しく打ち付け、すぐに姿を消した。一方、リチャードソンは、この唯一の勝利のトロフィーを集め始めた。

彼はインディアンの馬二頭を捕まえ、一頭に乗り、もう一頭に捨てた肉を積み、予備のライフル二丁と十分な弾薬を持ってキャンプに戻った。

25日の朝、私たちはこの目的のために乾燥させたバッファローの皮に肉を詰め始めました。一束は約100ポンドで、ラバ1頭で2ポンド運ぶことができます。作業が終わると、12頭の耳の長い仲間に肉を詰め込みました。限られた滞在期間も終わりに近づき、低地への旅の準備をするために砦に戻りたくてたまりません。

10時頃、私たちは快適な野営地を離れ、冷たい泉、太ったバッファロー、そしてハイイログマに別れを告げ、ラバに最速の歩みを促し、プロヴァントとともに砦に向かって急ぎました。

{103} それから約一時間後、マッカリーという名の仲間の一人に不愉快な事故が起こった。彼はバッファローを追いかけていて、発砲したばかりの銃に弾を込めようとしていたところ、銃身に残っていた燃えている薬莢が角笛の火薬に引火したのだ。角笛は粉々に砕け散り、哀れな男は馬から投げ出され、顔、首、そして両手にひどい火傷を負った。私たちはすぐに、その場の状況と場所から許される簡単な処置を施した。一時間ほどで彼はいくらか楽になり、かなり苦しみながらも私たちと共に旅を続けてくれた。彼の目は完全に閉じられ、まぶたはひどく腫れ上がり、長く流れるような髪、家長老のようなあごひげ、そして眉毛はすべて煙の中に消えていた。彼が再びこのような火傷を負うのは、そう遠くない未来のことだろう。

ここの天気は一般的に不快なほど暑いです。[224] 旅の途中、コートやネクタイなど、あらゆる荷物を脱ぎ捨てるほどです。しかし、夜は非常に寒く、キャンプ用の鍋には厚さ半インチ以上の氷が張ることがよくありました。私は普段、夜は毛布にくるまり、大きなコートを枕にするのが習慣でしたが、ここではコートを着用しなければなりません。そして、鞍は普段コートを使っているのと同じ用途で使わなければなりません。

この日は30マイル（約48キロ）を旅し、翌日の午後4時に砦に到着しました。道中で3人の猟師に出会いました。W大尉がキャンプの獲物を仕留めるために派遣した人たちです。彼らは、ここ数日、全員が食料不足に悩まされており、私たちの帰りを心待ちにしていると教えてくれました。

砦が見えてくると、我々は山岳礼砲を撃ち、各人が次々に銃を撃ち始めた。彼らは明日まで我々の到着を予想していなかったので、この銃声はたちまち彼らを目覚めさせた。ほんの数分のうちに、二十人の男たちが武装し、馬に乗った。そして、我々がインディアンの攻撃を受けていると彼らが思ったように、進撃してくるインディアンたちと戦うために突進してきた。大方の推測は、彼らの小さな狩猟隊が放浪するブラックフット族の一団に襲われたのだと、彼らはすぐに救出の準備を整えたのだった。これが彼らの大きな功績となった。

礼砲を撃つことは、不必要な不安をかき立てるという点で、おそらく「悪薬」（山の言い回しを使うと）だったかもしれないが、それは、彼らが最も予期していなかったときに危険が近づいているかもしれないことを思い出させ、彼らがそれに立ち向かい勇敢に立ち向かうことができる迅速さと機敏さを示す機会を与えるという良い効果があった。

皆、私たちの到着を喜んでくれました。ラバたちが小さな体を揺らしながらキャンプ内を移動する間、たくさんの人が満杯の俵に憧れと熱意のこもった視線を向けているのが分かりました。私の同行者であるN氏は、[225] ひどく痩せ細っていたので、私にはほとんど見分けがつかなかった。私が彼の容姿の劇的な変化に驚きを表明すると、彼は馬鹿げたため息をつき、「もし私が エフライム島に二週間でも住んでいたら、それもほんの少しの猶予で、彼と同じくらい痩せていただろう」と言った。実際、私たちが留守の間、キャンプ全体が近隣で殺された二、三頭のハイイログマで暮らしていたことがわかった。そして、牛の餌で肥え太った自分の姿に満足げな視線を向けながら、哀れな友の今後の幸運を祈った。

マッケイ氏の部隊は、私たちのテントから数百ヤードほどの川岸に陣取っていました。部隊は30人で、そのうち13人はインディアン、ネズ・パース族、チヌーク族、カユーズ族でした。[118]少数のインディアン女性と、残りはフランス系カナダ人と混血のカナダ人である。彼らの小屋はいくつかあり、円錐形で、10本の長い棒で構成されており、下端は尖って地面に打ち込まれ、上端は鈍く、上部は革紐でまとめられている。これらの棒の周りには、縫い合わされた加工済みのバッファローの皮が張られており、片側には出入り用の穴が開けられている。

これらは山岳地帯のインディアンが旅の途中でよく使う小屋の一種です。とても快適で広々としており、慣れたインディアンの奥さんは、夫が馬から馬具を外している間に、小屋を建てて夫を迎え入れる準備をします。熟練したインディアンの女性が、近所の別の小屋で同じ作業を4人の白人男性が行うのに要した時間の半分で小屋を建てるのを見たことがあります。

砦の状況は順調のようだ。柵は完成し、2つの堡塁が築かれた。適切な建築物の不足を考えると、工事は驚くほど順調である。[226] 道具類も揃った。家はまもなく居住可能となり、一行が目的地のコロンビア号へと向かう間、ここに残された管理人がゆっくりと建物を完成させる。

26日の晩、W大尉、ナットール氏、そして私はマッケイ氏のロッジで夕食を共にしました。私はこの紳士に大変感銘を受けています。彼は山男の自由奔放で率直な物腰と、フランス人の優雅さと親しみやすさを兼ね備えています。しかし何よりも、彼の部下たちの間に見られる秩序、礼儀正しさ、そして厳格な服従関係に感銘を受けました。これは、私がこれまでアメリカ人で構成される部隊で見慣れていたものとは全く異なっています。マッケイ氏は、部下たちを現在の状態にまで導くのに相当な苦労をしたと断言しています。自由奔放で恐れを知らないインディアンを従わせるのは特に困難でしたが、着実で断固とした粘り強さと大胆な手段、そして自らの模範を示す姿勢によって、彼らはまるで粘土のように屈服し、最終的に現在の素晴らしい状態にまで達しました。彼らが行儀が悪ければ、それに見合った罰が必ず下される。極端な場合には鞭打ちに訴えることもあるが、それは隊長の手によってのみ行われる。もし隊長以外の者がインディアンに対してこの職務を遂行するよう任命されたとしたら、その屈辱は非常に大きいとみなされ、その個人の血以外に、未開人の傷ついた感情を鎮めることはできないだろう。

{106} 夕食が終わると、私たちはロッジの入り口にあるバッファローの毛皮の上に座り、インディアンたちが礼拝に励んでいる様子を見守った。13人全員が、彼らが酋長に選んだ人物の呼びかけにすぐに集まり、大きな火の周りに落ち着いた落ち着いた表情で座った。15分ほど沈黙が続いた後、酋長は厳粛で印象的な口調で演説を始め、彼らが集まった目的、すなわち崇拝の目的を思い起こさせた。[227] 「光と闇、火と水を創造した偉大なる精霊」と名乗り、もし彼らが「一つの舌」で祈りを捧げるならば、必ず受け入れられると保証した。それから彼はしゃがんだ姿勢から膝立ちになり、他の者たちも皆彼の例に倣った。この姿勢で彼は祈りを始めた。短い文を早口で、しかし明らかに非常に熱心に唱え、両手を胸に当て、目は天を仰ぎ、懇願するような視線を向けていた。それぞれの文の終わりには、低いうめき声を伴い、短い言葉で合唱し返した。祈りは約20分間続いた。祈りが終わると、首長は体と手を同じ姿勢のまま、頭を胸に下げ、一種の賛美歌、あるいは聖歌を歌い始め、やがて一同がそれに加わった。歌は数音の簡素な表現で、理解できる言葉は発せられなかった。それは「ホーホーホーホーホーハーハー」という歌詞に似ていて、低い声で始まり、次第に豊かで丸みのある、美しく調和した合唱へと高まっていった。歌の間、信者たちは握りしめた手を胸の前で素早く動かし、音楽に合わせて体を力強く揺らした。酋長は、一種の高まるうめき声で歌い始め、それは合唱団にこだました。それからまた別の者が歌い始め、同じ手順が繰り返された。儀式全体はおそらく一時間半ほどかかった。その後、短い沈黙が訪れ、その後、インディアンたちは一人一人地面から立ち上がり、幽霊のように音もなく暗闇の中に消えていった。

人生でこれほど感動した展示会は他にありません。天の父に祈りを捧げる、貧しい無知な人々の謙虚で、控えめで、そして懇願するような表情は、[228] 彼らの罪を赦し、彼らに慈悲を与え続けること、そしてその場面全体を特徴づける明白で心からの誠実さは、本当に感動的で、非常に印象的でした。

翌日は安息日だったので、私たちの良き宣教師、ジェイソン・リー氏に集会を開くよう依頼され、彼は快く応じてくれました。近くの森の中に都合の良い日陰の場所が選ばれ、私たちの部下の大部分と、インディアンを含むマッケイ氏の一行全員が出席しました。メソジスト派の礼拝（リー氏が所属）の通常の形式が示され、続いてその紳士による簡潔ながらも素晴らしく適切な説教が行われました。人々は驚くほど静かに聞き入り、インディアンたちはまるで彫像のように地面に座っていました。彼らの誰一人として彼らの言葉を理解できませんでしたが、それでも彼らは厳粛で礼儀正しい沈黙を守り、説教者がひざまずく時にはひざまずき、立ち上がる時には立ち上がりました。これは明らかに、説教者と私たちにふさわしい敬意を払うためでした。たとえ彼ら自身の礼拝の適切で最も受け入れられる形式に関する考えが、私たちの考えとはどれほど異なっていたとしても。

ロッキー山脈での礼拝は、入植地にバッファローの群れが現れるのと同じくらい珍しいものです。おそらくここで説教が行われたことはかつてなかったのでしょう。しかし、私自身は、この光景全体を心から楽しみました。斬新さという魅力があり、それがもたらすであろう有益な効果は言うまでもありません。

リー氏は当然ながら、男たちに大変気に入られており、彼らが彼の説教にこれほど喜んで耳を傾ける人物はおそらくほとんどいないだろう。リー氏が、彼らの間で蔓延する粗野で冒涜的な表現を叱責する様子は、私にとってしばしば面白く、また喜ばしいものであった。その叱責は、断固として明確で力強いものであるにもかかわらず、常に[229] その男性特有の穏やかさと愛情深い態度が特徴であり、アドバイスの良い効果は目に見えなくても、常に敬意を持って扱われ、その有用性が認められます。

夕方、マッケイ氏の一行にいたカナダ人に致命的な事故が起こりました。彼はもう一人の騎手と共に馬を走らせていましたが、3人目の騎手が猛スピードで馬にぶつかり、馬と人が地面に叩きつけられました。カナダ人は意識を失って運ばれ、マッケイ氏の小屋に運ばれました。私たちは皆そこで夕食をとっていました。私はすぐに、彼の命が助かる見込みはほとんどないと悟りました。彼は頭部に怪我を負い、明らかに脳震盪を起こしていたのです。彼は大量に瀉血され、様々な局所療法が施されましたが効果はなく、哀れな彼は翌朝早くに亡くなりました。

彼は40歳くらいで、健康で活動的で聡明であり、マッケイ氏不在時の指導者として、またコロンビアのインディアンの間の通訳として、非常に重宝されていた。

正午、遺体は埋葬された。粗い亜麻布に包まれ、その上にバッファローの毛皮が縫い付けられていた。選ばれた埋葬地は砦の南約100ヤードの地点で、葬儀には両陣営の兵士の大部分が参列した。リー氏が通常の教会式を執り行い、その後、参列したカナダ人によって故人の魂の安息のための賛美歌が歌われた。墓は柳の整然とした柵で囲まれ、先端には黒い十字架が立てられ、「カソー」という名が刻まれていた。[119]

[230]

{110} 第7章
マッケイ氏一行、スチュワート大尉、そして宣​​教師たちの出発――砦での放蕩――一行の出発――乏しい食料――ブラックフット族の狩猟場――過酷な旅と渇き――ゴディンの小川――罠猟師アントワーヌ・ゴディン――獲物の少なさ――バッファロー――険しい山々――旅人の慰めとなる思い――さらなる獲物――異常な節約――白いオオカミの習性――「ソーンバーグ峠」――困難な旅――雪の中で危険にさらされる隊長――反撃――放棄されたバンネック族の野営地――過酷で危険な山道――マラード川――ビーバーダムとビーバー――スネーク族インディアンの一団――牧草地の不足――もう一つのバンネック族の野営地――「カマス大草原」――インディアンのカマス調理法――ラシーン・ブラン、またはビスケット根 – 丘を越えて旅する – 疲労による馬の喪失 – ボワゼ川またはビッグウッド川 – 鮭 – チョークチェリーなど。

7月30日、マッケイ氏とその一行はフォート・バンクーバーに向けて出発しました。スチュワート大尉と私たちの宣教師一行も同行しました。宣教師たちが私たちと別れた目的は、彼らが低地へ追いやろうとしている角のある牛たちのことを考え、私たちよりもゆっくりと旅をする機会を得るためです。私たちは、この退屈な旅の間、共に苦労と危険を耐え、私たちの中には兄弟のように寄り添ってくれた人たちと別れることを思うと、とても寂しいです。しかし、もし不測の事態が起こらなければ、コロンビア川上流の砦、ワラワラで彼らと再会できることを願っています。一行が馬で出発する際、私たちは3発発砲しました。すぐに返事があり、旅の成功を祈って3回3回歓声が上がりました。

8月5日――今朝の日の出とともに、砦の旗竿に「星条旗」が掲げられ、命令に従ってその周りに集まった兵士たちによって祝砲が発射された。その後、陣営の全員が自由に、そして[231] 酒の乱用は常軌を逸し、その結果、一日中暴動と騒音と喧嘩が繰り広げられた。中には酔いが回って正気を失い、無害な者もいたが、大多数は下劣なゴミどもの影響を受け、その振る舞いは忌まわしく虎のようだった。「えぐり」、「噛みつき」、「殴り合い」、「踏みつけ」といった行為が、まさに「科学的」なまでに完璧に行われていた。中には銃やピストルを乱射する者もいたが、これらの武器は、不安定な手の中では、ほとんど無害だった。こんな光景を二度と目にしたくない。本当に吐き気がするほどで、人類を嫌悪と憎悪の眼差しで見つめさせる。ついに夜が訪れ、酔いしれた私たちの野営地にマントを羽織らせた。お祭り騒ぎは終わり、男たちは平穏に寝床に戻ったが、彼らのうちの少なからぬ者が、8月5日の乱痴気騒ぎの明白な証拠を保っているだろう。

翌朝、私たちは荷造りを始め、11時に「フォート ホール」に別れを告げました。[120]我々の一行は今、男30人、インディアンの女数人、そして馬116頭だけである。砦から約3マイルの地点で、スネーク川、あるいはショショーニ川と呼ばれる本流を渡った。川幅はインディペンデンスのミズーリ川と同じくらいだが、比較にならないほど澄んでいて美しい。

川を渡るとすぐに、ニガヨモギが密生した広い砂地の平原に出た。そして午後の早い時間に、出発地点から約 10 マイル離れた美しい泉の源泉に野営した。

途中で、私たちのハンターが若いハイイログマを仕留め、数羽のライチョウと一緒に、私たちの素晴らしい夕食になりました。[232] 新鮮な肉は今、我々の舌に大変喜ばしい。ここ数週間、我々は砦に残された兵士たちの食料として積み込まれた、質の悪い干しバッファローしか食べていなかったからだ。小麦粉も野菜も一切なく、我々の肉は指で簡単に折れてしまう乾いたチップスのようなもので、少し柔らかくして噛みやすいように茹でても、鍋には星一つ見えない。こんな惨めな食事で生命を維持できるとは驚きだが、兵士たちは（酒を飲んでいる時を除いて）一度も不平を言わず、いつも固い食事をし、軽くて上等な酒と共に冷たい水を飲んでいた。我々は近いうちにバッファローと再会し、鮭の産地に到着するまでの間、何か良い食料を用意しようと努めるつもりだ。

これから約10日間、山脈の西側にある最も危険な地域を旅します。そこはブラックフット族の常習的な狩猟地で、数百、あるいは数千の集団で平原を駆け巡り、バッファローを追う姿がしばしば目撃されると言われています。そのため、このルートを旅する商人たちは、必ずと言っていいほど彼らに遭遇し、彼らに勇敢さを示さざるを得なくなります。しかしながら、白人は常に圧倒的に数で劣勢ではあるものの、勝利を収めるのは概ね白人です。

7日――今朝は夜明けとともに出発し、一日中着実に進みました。これまで見た中で最も乾燥した平原の一つ、ギザギザの溶岩の塊と、ねじれたニガヨモギの茂みに覆われた平原です。馬も人も、極度に疲れ果てていました。馬は荒れた、時にはほとんど通行不能な道のせいで、人馬は猛暑と喉の渇きのせいで。日中は水一滴も見かけず、唯一の食料は前述の干し肉だけでした。[233] 私たちはそれを持ち歩き、旅の途中でビスケットのように噛んでいた。この地方の旅人がひどく喉が渇く理由は二つある。第一に、開けた露出した平原に照りつける強烈な太陽の熱。第二に、ここではあらゆるものが乾燥にさらされていること。空気はシロッコの息吹のようで、舌はカラカラに乾いて角質化し、口、鼻、目は、わずかな空気の息吹でも地面から湧き出る細かく砕かれた溶岩に絶えず襲われる。弾丸、玉髄の小石、滑らかな黒曜石の破片は、今日は大いに必要とされていた。ほとんどすべての人が、焼けつくような喉の渇きを癒そうと、これらの物質を口に運んでいた。陣営は平原を一マイル以上も、気落ちした様子で、ゆっくりとした列をなして進んだ。哀れな馬たちは頭を垂れ、舌を突き出し、乗り手たちもほとんど同じように、うなだれ、気力を失っていた。確かに、私たちは悲しく、ひどく寂しげな一行だった。誰一人として何も言わず、涼しい川や小川の至福の夢を邪魔されたくなかった。時折、平原の片側が区切られている丘陵の峡谷や峡谷を通り過ぎた。何人かの男たちがそこを馬で登り、溶岩の塊を飛び越え、深い藪を切り開いて道を切り開いた。しかし、哀れな捜索者はすぐに落胆し、悲嘆に暮れて戻ってきた。そして、彼の成功を告げる歓声を待ちわびていた者たちも、一言も発することなく去っていった。我々の仲間の一人、ムラートは、このような食料探しに失敗した後、決然と馬から地面に身を投げ出し、死ぬまでそこに横たわると宣言した。「この呪われた土地には水がない。これ以上先へ進むくらいなら、ここで死んだ方がましだ」。我々の中には彼に少しでも勇気を与えようとした者もいたが、無駄だった。皆、自分のことで精一杯だったのだ。[234] 彼は特に悲嘆しており、説得のために舌をあまり使わなかったため、私たちは彼を運命に任せました。

日が暮れて間もなく、左手の小さな谷に水面の跡が見えた。そこを登っていくと、一行の先頭の者たちは、心地よい小さな冷泉を見つけた。しかし、すぐに水を使い果たしてしまうと、斧やナイフで掘り返し、拡張し始めた。N氏と私が到着する頃には、彼らはすでに大きな穴を掘っていて、そこは泥水であふれかえっていた。しかし、私たちは水が落ち着くのを待たずに、地面に伏せて、破裂しそうになるまで飲み干した。そのとき、アラビアの砂漠で苦しむ旅人たちについて読んだ物語が、力強く私の記憶に蘇り、私は――ごくわずかではあるが――彼らが貧困によってどれほど苦しんだか、そしてそれを和らげる機会にどれほどの純粋な喜びと満足を感じたかが理解できるような気がした。

哀れな混血のジムは、捜索に戻った人々の一人に発見された。ジムは最初に倒れた場所に横たわっており、気絶したのか、それとも気を失ったふりをしていたのかはわからないが、まだ死にたくないという頑固な態度で、もう一人の人が1マイル以内に水があると言ってもほとんど気に留めなかった。しかし、ジムはようやくキャンプに引きずり込まれ、泥水たまりに頭からずぶ濡れになった。目が飛び出しそうになるほど、ジムはがぶがぶ飲み続けた。ジムは引き上げられ、泥を滴らせ、ぐったりとした状態で地面に横たわった。

翌朝、私たちは早起きして、15マイルか20マイル先からはっきりと見える柳の林へと向かった。そこはゴディンズ・クリークだと分かっていた。ゴディンズ・クリークとは、この付近でブラックフット族に殺されたカナダ人の名にちなんで名付けられたものだ。ゴディンの息子は混血で、今は罠猟師として私たちと一緒にいる。彼は立派な屈強な男で、手足も体もとても強靭だ。[235] 彼は風が強く、徒歩で水牛を追い詰め、矢で殺すこともできると言われている。

ついにゴディン川に到着し、その岸に沿って数マイル進んだ後、私たちは素晴らしい牧草地に野営した。かわいそうな馬たちは、ここで失われた時間を取り戻そうとしているようだった。昨日の唯一の食料は、丘のニガヨモギの間に生えている、乾ききってカラカラに乾いた小さな草の葉だけだったのだ。

今日はバッファローが一頭も見つからず、大変残念に思っています。バッファローがここにいないため、この道中で出会えないかもしれないと少し不安になっています。もしそうなれば、道中に偶然現れるノウサギやライチョウなどの小動物に頼るしかありません。しかし、間もなくこの資源も尽きてしまうでしょう。コロンビア川の上流で干し鮭を購入できるインディアンに会えなければ、食料のために馬を殺さざるを得なくなるでしょう。

しかし、ここに獲物がいないことから、おそらく一つの利点が得られる。それは、ブラックフット族が近くに潜んでいる可能性が低いということだ。しかし、この状況は便利ではあるが、空腹を補うものではない。そして、男たちは、食料なしで生きるよりは、むしろ食料を得る特権のために戦うだろうと私は思う。

翌朝、ゴディンズ・クリークを出発し、いつものようにニガヨモギの茂みと溶岩に覆われた平原を10マイルほど進んだ。早朝、隊長から「バッファローだ！バッファローだ！」という歓迎の叫び声が聞こえ、隊列全体に喜びのこだまが響き渡った。その時、立派な大きな雄牛が私たちの前方の茂みから飛び出し、全速力で平原を駆け抜けていくのが見えた。数人のハンターがすぐに追いかけ、数分後には雄牛の死を告げる銃声が聞こえた。この動物を仕留めることは、最も恐ろしい出来事である。[236] 私たちにとっては幸運なことです。彼の肉はおそらく3、4日は持ちこたえてくれるでしょうし、その頃には他の食料も確保できると楽観視しています。このバッファローの姿は、他のバッファローが近くにいることを示すものではありません。おそらく旅の一団からはぐれてきたもので、病気か怪我のために旅を続けることができなかったのでしょう。

{116} 今朝、平原を出発すると、これまで見たこともないほど高い山々に囲まれた峡谷に差し掛かりました。すぐに登り始め、山々を越え続け、午後遅くには幅約1マイルの平原に着きました。そこは素晴らしい草に覆われ、中央には心地よい涼しい小川が流れていました。27マイルを旅して、私たちはここで野営しました。

今日の旅は特に骨の折れるものでした。数時間にわたって、谷の気配さえほとんど感じられない、巨大な岩山を登ったり下ったりを繰り返しました。しかも、中にはあまりにも急峻な山もあり、馬は転がる石に足を取られて、何度も落馬の危険に晒されました。プラット川沿いのブラックヒルズは険しく、通行も困難だとは思っていましたが、この山々に比べれば取るに足らないものです。[121]

これらの山々には、緑色の岩の大きな塊や、玉髄や瑪瑙の美しい小石が散らばっているのが見られました。最も高い山々の頂上は雪に覆われていました。峠では、大きな黄色いカラントが豊富に採れました。酸味は強めですが、長年動物性食品のみで生活してきた人間にとっては非常に美味でした。私たちは皆、それを心ゆくまで味わいました。実際、私たちの中には、[237] 人々は茂みにあまりにも愛着を持つようになったため、彼らを再び旅に誘うのにかなり苦労しました。

10日― 今朝7時に行軍を開始し、北東方向の野営地の境界にある狭い谷を登っていった。渓谷はすぐに広がり、やがて広く平坦な平原となった。そこは「セージ」の茂みに覆われていたが、いつもより石が少なかった。正午頃、平原を離れ、大きな山の一つの尾根に沿って進路を取った。その後、渓谷を抜け、約1時間で平地に到着し、午後遅くに再びゴディンズ・クリークに差し掛かった。

今朝の朝食で食料は底をつきました（牛の肉のほとんどは、昨日私たちと別れた十人の罠猟師の一団に与えてしまったため）。道中で獲物も見つからず、夕食も取らずに寝床に戻ろうとしていたところ、リチャードソンとサンズベリーがキャンプに近づいてくるのが見えました。鞍の上に肉が積まれているのを見て、私たちは大変安心しました。ところが、到着してみると、子牛を一頭仕留めただけで、小さな牛を丸ごと持ち帰ってきたので、少しがっかりしました。選りすぐりの肉を選り分ける時間は過ぎ去っていたのです。たっぷりと食事をした後、毛布にくるまってぐっすり眠りました。朝の朝食はほんのわずかしか残っておらず、夕食が取れるかどうかも分かりませんでしたが、「これらのことは何一つ私たちを動揺させませんでした」。私たちは今この瞬間に生き、将来のことは気にしませんでした。私たちは常に食料を与えられてきました。しばしば、私たちが食料を得るのに絶望し、空腹の苦しみが私たちの気性を悪化させ、私たちを喧嘩腰にし、貴重な馬を犠牲にするか、飢えで死ぬかしか前途がないと思ったとき、[238] 私たちには救済の手段が与えられてきました。忠実なアブラハムのために用意されたヤギのように、バッファロー、ヘラジカ、あるいはレイヨウが、より価値ある命を救うために現れました。私たちの中に、これらの恩恵と祝福を誰から受けたのかを、敬虔な気持ちで認める人が何人かいることを願っています。

翌日、リチャードソンはバッファローを2頭仕留め、馬に肉を満載してキャンプに運び込んだ。我らが優秀なハンターは、動物がより大きな荷に耐えられるように自ら歩いた。肉をキャンプに置いた後、彼は新しい馬に乗り、3人の男を従えて獲物が仕留められた場所（約4マイル離れた場所）に戻り、夕方には獲物の肉を全て持ち帰り、重い骨だけを残した。狼たちは今夜はがっかりするだろう。彼らはハンターのあとを追って獲物を拾い集める時、上等な獲物を選ぶのに慣れているからだ。しかし、我々は獲物が豊富にあった時に我々をひどく辱めた「無駄なやり方」を今や捨てた。かつては軽蔑されて捨てられていた軽蔑すべき脚の骨は、今ではその腱をすべて磨き落とし、香ばしいこぶは粗い肉の食事の後のデザートとして食べられる。

オオカミといえば、私はしばしば、ハンターが残した死骸を食べるために、一日中追いかけ回すオオカミの粘り強さと執着心に驚かされる。獲物が仕留められると、彼らはその仕業を偲ぶかのように、尾と耳を垂らし、非常に敬意を表する距離を置いてじっと立っている。まるで仕留めている獲物に全く無関心であるかのように。獲物が屠殺され、肉が鞍に載せられ、ハンターが馬に乗り出発するまで、彼らはこうして立っている。そして、ハンターが振り返ると、狡猾な獲物が煙を上げる残骸に向かって忍び寄り、徘徊し、飛びかかるのが見える。[239] 彼は手の届かないところに行くとすぐに、歯と爪でそれを引き裂きました。

昼間はオオカミは臆病で、銃で射程圏内に近づくことをほとんど許さない。しかし、夜になると（獲物が多い場所では）恐れ知らずになり、キャンプのすぐ近くにまでやって来て、12頭ほどがそこに群がり、何時間も恐ろしい遠吠えを繰り返す。こうしたセレナーデは、あまり心地よいものではないと思われるかもしれない。警戒中、私は何度も、近くで毛布の束が落ち着かない様子で投げ飛ばされるのを耳にし、そこから、眠りの浅い人の低くしゃがれた声が、季節外れの音楽に激しい呪いを唱えているのを聞いた。

12日――今朝、私たちは進路を定め、約20マイル先にある、高く険しい山の裂け目のような場所へと向かった。8マイルか10マイル進んだところで、地形は急激に変化した。これまで平原全体を覆っていた生い茂ったセージの茂みや、あらゆる小川や渓流の縁を一様に覆っていた密集した柳は、すっかり姿を消していた。水辺の小さな塊を除けば、低木は一本も見当たらず、植物の痕跡も微塵も見当たらない。また、これまでは岩だらけで、低く絡み合った低木に覆われていた山々も、ここでは美しく形の良い松の木が生い茂っている。しかし、高い峰々の中には、完全に裸地となり、巨大な雪山に覆われているものもあった。

約12マイル進んだところで、山々の間の峡谷に入りました。幅約500ヤードの峡谷は、周囲の土地と同様に松林に覆われていました。進むにつれて、木々は密集し、下草も生い茂り、馬で進むのはほぼ不可能に思えました。進むにつれて、困難は増すばかりでした。[240] さまざまな障害物が私たちの前進を妨げました。枝が絡まり合った倒木、大きな岩と深い峡谷、動物たちが避けようもなく落ちてしまう地面の穴、そして筆舌に尽くしがたい数百の困難。

我々は、私が描写しようと試みたような地域を6マイルほど旅し、2時に開けた場所に野営しました。そこには素晴らしい草と、冷たく急流がありました。立ち止まって間もなく、W大尉とリチャードソンは山を抜ける道、あるいは山を越えられる場所を探すために我々と別れました。奇妙に思えるかもしれませんが、この荒涼としてほとんど通行不能な地域で、今日、バッファローの足跡を見つけました。それは昨晩か今朝、ここを通ったに違いありません。少なくとも我々の猟師たちはそう言っています。彼らはこういうことでは滅多に騙されません。

Ｗ大尉とリチャードソンは翌朝早く戻ってきたが、この山を抜ける実用的な道は見つからなかったという痛ましい知らせを受け取った。彼らは雪と草木に覆われた、最も高い峰の一つの頂上まで登った。その先に見えたのは、野生のヤギでさえもやっとのことで通り抜けられるような、角張った巨大な岩山の入り組んだ塊だけだった。探検の目的は完全に達成できなかったものの、幸運にもバッファローを仕留めることができ、その肉を馬に積んで持ち帰った。

ワイエスは、ある山の頂上付近を徒歩で旅していた際に、間一髪で難を逃れた話をしてくれた。彼は尾根を歩いていたが、その尾根は頂上から約40度の角度で傾斜しており、その下部は高さ1,000フィートから1,200フィートの垂直の断崖となっていた。彼は雪の中を慎重に進んでいた。[241] 彼は崖の端近くまで登り、その先のもっと平らな場所へ行こうとしたが、足が滑って転落してしまった。体をしっかり支えようとする間もなく、恐ろしい断崖のすぐそばまで斜面を滑り落ちてしまった。転落の瞬間、彼は冷静さを取り戻し、片手に持っていたライフルと、もう片方の手で鞘から引き抜いたナイフを雪の中に突き刺した。崖っぷちでよろめきそうになった彼は、なんとか体を完全に動かさなかった。それから、まずライフル、次にナイフを持って、ゆっくりと後ろ向きに斜面を登り、それらをしっかりと固定し、体をそれらと平行に上げた。このようにしてゆっくりと確実に進み、元の位置に戻ると、それ以上の苦労もなく、より平らな地面にたどり着いた。

たっぷり朝食をとった後、馬に荷物を詰め、昨日の道を戻りました。約3マイル離れた、この道と平行に走る別の谷を探るためです。この谷は、当然山を抜ける道となるに違いありません。同じひどい道を通って戻るのは大変な苦労でしたが、道が部分的に崩れていたおかげで、多少は軽減されました。また、これまで私たちを苦しめてきた多くの沼地や落とし穴を避けることができました。この険しい谷を「ソーンバーグ峠」と名付けました。これは、我々の仲間の仕立て屋で、この難所に導いてくれたソーンバーグの名前にちなんで名付けました。ソーンバーグは2年前にこの山を越えたので、道について多少は知っているはずです。隊の中でここに来たことがあるのは彼だけだったので、W大尉は彼の助言に従いました。彼は、別の谷の方が成功の可能性が高いと考えていましたが、実際にはそうではありませんでした。私たちはおそらく[242] この最も下劣で忌まわしい地域に侵入した唯一の白人である私たちは、優先権の観点から、私たちが付けた名前はそのまま残すべきだと結論付けています。[122]

この谷の小川沿いの茂みには、オグロジカ（Cervus macrourus）がたくさんいます。この美しい生き物たちは、私たちのすぐそば数メートルの茂みから頻繁に飛び出し、家畜のように私たちの前を駆け抜けていきます。「彼らは人間を知らない」ので、その残酷な術を恐れていないかのようです。

私たちはようやく平野に戻り、別の谷に向かう途中で、おそらくバンネック族の大きな、最近できたインディアンの野営地に出会った。[123]彼らは{122}スネーク川の漁場へ下って行く途中だった。我々はここで、我々が進んでいた谷へと続く彼らの道を辿った。入り口はソーンバーグ峠の入り口と非常によく似ていたので、案内人が騙されたのも不思議ではない。我々は山麓の平坦な土地を約3マイル急ぎ足で進んだ。それから登り始めたが、必然的に進みは遅く退屈なものとなった。しかし、アルプスの道の始まりは、我々が想像していたよりもはるかに良好だった。[243] 予想外の出来事が起こり、難なく、大した苦労もなく通過できるだろうと期待していたが、進むにつれて旅はますます困難になった。時には、硬石と砕けやすい粘板岩が入り混じった急斜面を登り、馬は足場をほとんど得られず、崩れた石の上を数フィート滑り落ちることがよくあった。また、目もくらむような高さにある巨大な断崖のすぐそばを通過した。そこでは、一歩ごとに馬の足元から石や土が転がり落ち、それが下のゴツゴツした岩に鈍く鉛のような音を立ててぶつかる音が聞こえた。今日、高地に到着してから山を越えるまでの行程は、実に恐ろしいものだった。私自身としては、他の隊員たちが実行した計画、すなわち、最も危険な場所を馬を率いて歩くという方法を採用すれば、危険をかなり軽減できたかもしれないが、私は数日前から足が不自由で、そのような努力は全くできない。すぐに、最も険しく険しい山脈を馬を率いて越えようとする試みは無駄どころか、むしろ悪影響であるということを発見した。そこで私は手綱を馬の首にかけ、馬が勝手に進むにまかせ、目を閉じて、鞍の上でできるだけ静かにしていた。しかし、時折、馬の足が石の上で滑り、片側が崖の縁に向かって急速に滑り落ちると、私は思わず飛び上がってしまった。しかし、私はいつも必死の努力で立ち直ることができた。そして、そうできたのは私にとって幸運だった。

午後遅く、私たちは山を越え終え、感謝の気持ちを胸に再び平地を歩き始めた。ここから、二つの山脈に挟まれた、幅約半マイルの美しい豊かな谷、あるいは平野に入った。そこは柳が生い茂り、[244] その真ん中をマラデ川と呼ばれる急流が流れていた。[124]そこにはビーバーが大量に生息し、最近生まれたばかりのビーバーが多数見られました。夜、静まり返った時には、遊び好きな動物たちが岸から水面に飛び込み、広い尾で水面を叩く音が聞こえました。その音はまるで、遊んでいる子供たちの音のようでした。『モヒカン族』で、似たような場面が生き生きと描写されていたのを思い出しました。そこでは、一途なガムットが、若い野蛮人の群れだと彼が思っている、気まぐれな奇人どもを、強い非難の念を抱きながら見つめていました。

14日、マラード川を下って[125]そして、谷間を通るインディアンの道を辿った。道はしばしば山の麓を通り、それからかなりの距離を曲がりくねって登っていった。岩だらけの障害物や、下方の絡み合った茂みを避けるためだ。そのため、私たちは多少の登り坂を歩かなければならなかった。しかし、昨日の道のりの困難さと危険は未だに記憶に鮮明に残っており、少なくとも私たちは些細なことは気にしない。しかし、かわいそうな馬たちはきっと違う気分だろう。ひどく疲れていて、足も痛んでいる。

翌日、私たちは絡み合った柳の茂みに近づき、ほとんど通り抜けることができませんでした。[245] 馬を急がせるのに非常に苦労した。茂みの幅は約100ヤードで、そこを抜けるのに丸一時間かかった。それからすぐに、見事な青いルピナスが豊かに咲き誇る、豊かで美しい谷に入った。両側の山々は、これまで通り過ぎてきた山々よりもずっと低く、いつもは覆い、彩りを添えていた松の木は姿を消し、すっかり葉を落としていた。午前中は、高く石だらけの丘をいくつか登ったり降りたりし、午後の早い時間に、広くて平坦な草原に出て、マラード川の支流に差し掛かり、そこで野営した。

荷降ろしをしていると、前方に数人のインディアンが立っているのが見えました。彼らの正体に気づかず、W大尉とリチャードソンが偵察に出ている間、馬に鞍を置いたまま立っていました。約30分後、彼らは戻ってきて、漁場から戻り、「大きな川」（ショショーニ語で「大きな川」）のバッファローに向かっているスネーク族だと教え てくれました。そこで私たちは、疲れ果てた哀れな馬の鞍を外し、キャンプ周辺の豊かな牧草地で餌を食べさせました。私たちも同様に疲れ果てており、長い一日の行軍の労苦と疲労から少しの休息と静けさを求めて毛布にくるまりました。

野営して間もなく、スネーク族の酋長と二人の若者が訪ねてきた。私たちは小屋の周りに輪になり、彼らと平和のパイプをくゆらせ、その後、それぞれにレギンス用の緋色の布1ヤード、弾丸と火薬、ナイフ、そして鏡を贈った。W船長は通訳を通して、航路や漁業などについていくつか質問し、最後に少量の干し鮭と、発酵させたカマス（クアマシュ）の根を買ってくれた。インディアンたちは私たちと一緒に残り、[246] 暗くなると、彼らは静かに自分たちのキャンプ地へと去っていった。彼らは二つの小屋に分かれていて、総勢約20人ほどだったが、三人の男と二人の女房、それに数人の子供を除いては、誰も私たちの近くに来ることを選ばなかった。族長は五十歳くらいの男で、背が高く、威厳があり、大きく力強い青緑色の顔立ちをしていた。物腰は温厚で感じがよく、おそらく驚くほどだったが、インディアン特有の周囲の物事に対する冷静な無関心はほとんど見せなかった。服装は、脇に房飾りのついた鹿皮の簡素なレギンス、刺繍のないモカシン、そして毛を抜かずに加工したアンテロープ皮のマロ（腰布）だった。上半身は小さな毛布で覆われているだけで、耳には真鍮の輪とビーズがふんだんに飾られていた。彼に同行した男たちと女たちは、女だけが腰を鹿の皮で覆っている点を除いて、完全に裸だった。

翌朝、私たちは広い大草原を西へと横切り、1、2マイルごとに曲がりくねったマラデ川の支流を横切りました。それぞれの支流の近くには良い牧草地がありました。しかし、大草原にはほとんど草が生えていませんでした。来年の収穫を良くするために、先住民が最近火をつけたためです。今日、丘の斜面や平野の丘陵で再び溶岩と玄武岩を見ましたが、平地には全く見られませんでした。

17日の正午、私たちは廃墟となったインディアンのキャンプ地を通り過ぎた。おそらく、私たちが辿ってきた足跡の持ち主と同じ人々のものだろう。インディアンが最近そこを去ったという明らかな痕跡が数多く残っていた。中には、肉の残り物を探してあたりをうろつく数頭の白いオオカミの姿もあった。しかし、スコットランド人が言うように「彼らが間違っていたとは思えない」。というのも、この地では肉が乏しく、倹約家のインディアンたちは、人々を興奮させるほどの肉をほとんど残さないからだ。[247] 痩せこけた飢えた狼の腹さえも、飢えに飢えている。ここの野営地は一時的なもので、柳が生い茂る小さな谷にありました。柳の梢は折り曲げられ、縛られて小屋のような形になっていました。その上に鹿の皮か毛布を張って、日光を遮っていたのでしょう。谷間にはこのような小屋が40ほどありますから、今回の一行はきっと大勢だったに違いありません。

午後、私たちは「カマス草原」に到着しました。そこは、この食用植物の根 (ナトールのKamassa esculenta )が豊富に生産されていることから、このように呼ばれています。[126]平原は1マイルほどの美しい平坦な平原で、低い岩山に囲まれています。春には、カマスの美しい青い花が咲き、独特の、そしてとても美しい景観を演出すると言われています。この季節には花は咲かず、草の間に地面一面に突き出た小さな乾いた茎だけが、この植物の姿を示しています。

私たちはマラード川の小さな支流の近くに野営しました。そしてすぐに、全員が鍋を持って草原に散らばり、カマを掘り始めました。もちろん、私たちは大成功し、素晴らしい栄養のある食事を得ることができました。この小さな根菜は茹でると美味しく、普通のジャガイモに似た味がします。しかし、インディアンの調理法が最も優れています。それは、地面に穴を掘り、そこに熱い石を入れて発酵させる方法です。この穴に数日間放置し、取り出すと濃い茶色になり、柔らかくなった糊のような硬さで、糖蜜のように甘いです。その後、すりつぶして圧縮し、大きなケーキにすることがよくあります。[248] 一緒に混ぜて、軽く天日で焼く。この平原には他にも数種類の球根や塊茎の根菜が生育しており、インディアンたちはそれらを発酵させたり、焼いたりして食べる。その中でも最も珍重されているのは、白い根菜、つまりビスケット状の根菜で、カナダ人のラシーン・ブラン（ナタール産のユーロファス・アンビグウス）である。これは乾燥させて石で砕き、水で湿らせてからケーキ状にして天日で焼く。その味は古くなったビスケットに似ていて、空腹の人や長い間野菜を一切食べずに生きてきた人にとってはむしろ口に合う。[127]

18日の朝、我々は再び丘を登り始め、一日かけて骨の折れる行軍を強いられました。疲れ果てた馬の一頭が力尽き、立ち止まってしまいました。蹴り、鞭打ち、叩きつけましたが、馬は動きませんでした。哀れな馬は荷を下ろしたまま横たわり、荷を下ろして別の馬の背中に移した後、我々はその馬を倒れた場所に放置しました。そうすれば、インディアンの手に落ちるか、乾燥した丘陵地帯で死ぬか、どちらかです。このような形で馬を失ったのはこれが初めてです。しかし、騎手や御者が常に鞭を振り回し、馬を最も遅い歩調で歩かせなければならないため、他の多くの馬もすぐに死んでしまうのではないかと非常に心配しています。しかし、我々は今、この道で最も険しい地域をほぼ通過したと考え、数日のうちにショショーニ渓谷に到着できると期待しています。そこは平地で牧草地も豊富です。私たちはまた、数日前から貧弱な食料で生活していたので、サケの供給を得るためにスネーク族インディアンと合流したいと思っています。[249] 乾いた肉、そしてこの貧弱なわずかなお金は今やほとんど使い果たされました。

19日。今朝は冷え込み、気温は28度。日の出時にはキャンプのケトルには厚い氷が張っていた。またしても丘陵地帯を越える過酷な旅で、その最中に最も大きくて丈夫な馬2頭を失った。夕方頃、私たちは見晴らしの良い広大な平原に下り、ボワゼ川（通称ビッグウッド川）に差し掛かり、その川岸に野営した。[128]この川は幅100ヤードほどの美しい川で、水晶のように澄んでいて、場所によっては深さが20フィートほどもあるでしょう。文字通り鮭でいっぱいで 、ほぼ絶え間なく水から湧き出ています。私たちは鮭を欲しがってたまりませんが、{128} 適切な道具がないので、近いうちに会えることを期待して、インディアンに頼らざるを得ません。

今日、山道で、チョークチェリーと呼ばれる小さな果実が、低い灌木にかなり多く実っているのを見つけました。サクラ属の一種です。熟すと食べられますが、多少渋みがあり、口当たりは未熟な柿ほどではありませんが、それと同じような感じがします。今は大体緑色です。そうでなければ、たっぷり食べて、私たちの乏しい食料をもっと満喫できるでしょう。また、大きなセイヨウナシノキの群落も見かけましたが、実は実っていません。例年は非常に豊富で、この地域を訪れるインディアンや白人の罠猟師の野菜の大部分を占めるほどなのですが、今年は実っていないようです。

[250]

{129} 第8章
狩猟肉の代用品と豪華な朝食 ― 期待された食事と失望 ― スネーク族の酋長の訪問 ― 彼の馬肉嫌悪 ― スネーク族インディアンの一団 ― 彼らの酋長 ― インディアンとの鮭の交換 ― アシュワース氏の冒険 ― インディアンの馬泥棒 ― スネーク族のキャンプ訪問 ― その不潔さ ― バンネック族のキャンプ ― インディアンの横柄な振る舞い ― スネーク川への到着 ― 罠猟隊の装備 ― インディアンの鮭捕獲方法 ― 愛馬の喪失 ― パウダー川 ― 岩の切り出し ― 失われた道の回復 ― グランド・ロンド ― ボンヌヴィル大尉 ― 放浪生活への愛着 ― カユース族とネズ・パース族インディアン ― 彼らの出現 ― インディアンの美しさ ― 青い山々 ― ネコ科動物の訪問。

8月20日。――今朝、夜が明ける頃、最後の夜警を任されていた私は、生後4ヶ月ほどの美しく、すらりとした小さな子馬が、キャンプに駆け込んでくるのを目撃した。子馬は、明らかに楽しそうにいななき、落ち着いた私たちの一団の中で、楽しそうに踊り回っていた。おそらく近所にいたであろうインディアンから迷い込んだのだろうと、私は確信していた。しかし、ここは、近くに来る動物は何でも獲物になる。昨日の朝からまともな食事をしていなかったので、お腹が空いていた。この子馬は、私たちの良い朝食になるだろうと思った。しかし、この件については慎重に行動するのが最善だと考え、W大尉のテントに頭を突っ込み、この知らせを伝え、思いついた提案をした。大尉の返事は、実に励みになるものだった。「お願いですから、彼を殺してください、Tさん。神の思し召しです。朝食にしましょう。」それから五分後、一発の弾丸が不運な訪問者の運命を決定づけ、私の部下たちは火をおこしたり、長い間放置されていたシチュー鍋をかき回したりして仕事に取りかかり、その間私はその小動物の皮を剥ぎ、鍋に入れる準備としてその体を切り刻むことに専念した。

[251]

約 1 時間後、キャンプが目覚めると、料理の香ばしい湯気が立ち上り、その香りが空腹の人々の鼻孔を刺激していました。人々は喜びに手をこすり合わせながら地面に座り込み、彼らのために用意されている予期せぬ食事を辛抱強く待っていました。

私にとって、私がキャンプ中に広めた喜びと満足感を目撃することは、おいしい朝食を食べるのとほとんど同じくらいの喜びでした。

ようやく食事の準備が整い、私たちはそれを存分に楽しみました。皆、満腹になるまで食べ尽くし、これまで手伝って完食した中で最も美味しい食事の一つだと皆が口を揃えました。朝食が終わる頃には、子馬はほとんど残っていませんでした。しかし、そのわずかな残骸も丁寧に梱包され、馬の一頭に乗せられ、少なくとも次の食事の材料として使われました。

今朝のルートはボワゼ川沿いだった。1時間ほど、道は骨の折れる困難なものだった。インディアンの道は川の高い土手に沿って続いており、急峻で岩だらけだったため、進むのは非常に遅く、骨の折れる作業だった。その後、広い平原に出た。時折、高い土手が現れる程度で、中には相当な高さのものもあり、その土手の上を道は通っていた。正午ごろには、土手が見えなくなり、南西部の遠くの丘陵を除いて、辺り全体が平坦に見えた。おそらく、これらの丘陵はスネーク川のどこか付近を示しているのだろう。

皆、この川までの距離と、到着までにかかる時間の長さにがっかりしていました。私たちの陣営には、このルートを通った経験を持つ者は一人もおらず、知っているのは大まかな流れだけです。

{131} 午後、私たちは川の対岸で数人のインディアンが鮭釣りをしているのを目にした。W船長と二人の男はすぐに川を渡った。[252] 魚と交換するためのちょっとした品物をいくつか持って、彼らのところへ行きました。インディアンに会えた幸運を喜び、たっぷりの食事が待っていると、W船長とその仲間が小さな鮭を3匹だけ持って戻ってきました。インディアンたちは釣りに失敗、自分たちで食べるだけの量が取れず、法外な金額を提示してもそれ以上手放す気にはなれませんでした。

午後にはライチョウとビーバーが仕留められ、子馬の残骸と3匹の小さな鮭と合わせて、まずまずの夕食になりました。食事をしていると、スネーク族の酋長が訪ねてきました。大柄で力持ちの男で、風貌も物腰も非常に威厳に満ちていました。彼は肩を覆う小さな毛布を背中の真ん中まで巻いているだけで、それ以外は裸でした。毛布は背中の真ん中まで垂れ下がり、銀の串で首に巻き付けられていました。ちょうどプディングの時間だったので、もちろん彼は座って食べるように誘われました。彼は少しも嫌がることなく、すぐに地面に伏せ、皿の中の混ぜ合わせたものに驚くほど力強く襲い掛かりました。しかし、彼がしばらく食べ終わると、私たちは彼の表情に突然、不可解な変化が起きたことに気づきました。そして、その直後に、私たちの豪華な食事を大きな口いっぱいに放り投げたのです。男はゆっくりと、そして威厳たっぷりに立ち上がり、「シェクム」（馬）という単語を怒りと嫌悪の入り混じった声で発すると、私たちに挨拶さえせずに、急いでキャンプから出て行った。これは味覚器官の正確さと識別力の特異な例だと私は思った。私たちは様々な食材を味覚で一つも認識できずに食べていたのだ。見知らぬ人が私たちのところにやって来たが、食べ始めたときには、この料理が複数の食材でできていることに気づかなかった。[253] しかし、5 分も経たないうちに、彼はその構成要素の最も小さな部分の一つを発見したのです。

この状況から判断すると、インディアン、あるいはこの男が属する特定の部族は馬肉食に反対しているように思われる。しかし、彼らが住む狩猟の無い土地では、彼らはしばしばそのような交替を強いられるため、そのような食物を食べることへの自然な抵抗感を容易に克服できるだろうというのが自然な推測である。彼が去ってから初めて、もし酋長が、彼があれほど嫌悪していた馬肉がどのように、そしてどこで手に入れられるのかを知っていたら、おそらくもっと憤慨しただろう、と私は思った。なぜなら、あの子馬が自分の群れからはぐれていた可能性は、決して低くないからだ。

21日— 川岸の木材は豊富で、しばしば大きなサイズに成長します。主にバルサムポプラ（Populus balsamifera）と呼ばれる種です。

今日正午ごろ、前方にインディアンの集団が数組いるのが見えた。それぞれ20人ほどで、私たちの騎馬隊が現れると、彼らは私たちを見て喜びを露わにした。彼らは、非常に奇抜でグロテスクな身振りで、滑稽なほどに踊り跳ね回っていた。彼らは皆、腰に小さな皮紐を巻いているだけで、それ以外は完全に裸だった。皮紐には、フランネルか皮革かキャンバス地の四角い布が膝の半分ほど垂れ下がっていた。背丈は中背よりやや低かったが、がっしりとした体格で、非常に筋肉質だった。全員が鮭の槍を持っており、ナイフが腰帯に刺さっているのが唯一の武器のようで、銃を持っている者は一人もいなかった。私たちが彼らに近づくと、最初の集団が「ショショーネ、ショショーネ」と叫びながら私たちに向かって駆け寄ってきた。彼らは私たちの手を掴んで服を調べようと躍起になり、少し時間を要した。ある集団が指で触るだけで満足すると、私たちは馬を走らせ、[254]次の人も同じように扱われ、私たちがその場所を通り過ぎるまで、すべてのインディアンが大きな声で「タビブー・サント、タビブー・サント！（白人は良い、白人は良い）」 と叫んでいた。

すぐに酋長が合流し、一行は一時間ほど立ち止まって「話し合い」をしました。私たちの質問に答えて、酋長は、彼の部族には魚があり、彼らのキャンプの近くで一晩寝て、一緒に煙草を吸ってくれれば、私たちの品物と引き換えに魚をくれると言いました。結局のところ、インディアンとの取引は、まずパイプを吸い、冷静に真剣に検討しなければ成立しません。インディアンの酋長は、何かを 急いでやらなければならないとなれば、ましてや鮭やビーバーの取引のような重大なことを求められれば、自分の威厳が著しく損なわれると考えるでしょう。もし私たちが彼の提示した条件を拒否していたら、彼はおそらく私たちを通過させ、愛用の指輪やベル、ペンキを諦めたでしょう。部族が長年敬虔に守ってきた慣習を破るよりはましですから。そこで私たちは蛇の友人の言うことを聞こうと思い、川岸に立ち止まりました。

酋長と彼の寵愛を受ける若い勇士数名が私たちとともに川岸に座り、私たちは彼らとともにタバコを吸い、他のインディアンたちがその周りに大きな輪を作った。

酋長は、一般人よりかなり背が高く、端正で高貴な顔立ちと、驚くほど大きく突き出た目をしている。通常の裸ではなく、山羊の皮で作られたローブを身にまとっている。頭頂部には大きな青いビーズで作られた幅広の帯が結ばれ、頬に垂れ下がり、首には巨大なハイイログマの足が吊るされている。この野蛮な装飾品を所有することは、彼らの間では大きな名誉とみなされている。なぜなら、この動物を仕留めるだけの腕力を持つ者だけがこれを身に着けることが許されるからだ。そして、彼らの弱々しくも力強い手足は、[255] 非効率的な武器であっても、{134} これほど獰猛で恐ろしい獣を倒すという偉業は、彼らに何らかの名誉を与えるに値するだろう。

我々は休憩した場所に2時間滞在し、その後、酋長とその部下たちに付き添われて約4マイル（約6.4キロメートル）ほど進み、彼らのキャンプに到着した。そこで夜を過ごすため、テントを張った。間もなく、インディアンたちが大勢やって来た。腕には干し鮭の束を抱え、中には最近獲れたばかりの鮭も数匹いた。我々はすぐに交換を始め、釣り針、ビーズ、ナイフ、ペンキなどを交換し、夕方までに一行がスネーク川の滝に着くまで十分な食料を確保した。そこでバンネック族に会えると言われており、彼らと交換すれば、ワラワラに着くまでに必要な食料を得られるだろう。

私たちが仕事に追われている間、リチャードソンとアシュワース氏がキャンプに馬でやって来た。アシュワース氏の表情を見て、何か異様なことが起こったのだと気づいた。この冷静沈着で勇敢、そしてほとんど無謀とも言える若者を、普通の出来事で動揺させることなどできるはずがないと確信した。だから、私は彼に近づき、W大尉に語る物語に耳を傾けた。彼は尋常ならざる怒りで顔を赤らめ、全身が誇りと軽蔑で膨れ上がっているように見えた。

彼曰く、一行の5マイルほど後ろを馬で走っていた時（馬がボロボロだったため追いつけなかった）、その日すれ違ったインディアン約50人に襲われ、馬から無理やり引きずり降ろされて地面に投げ飛ばされた。中には立ち上がるのを阻止しようとナイフを喉に突きつけた者もいれば、鞍袋と中身を全て奪った者もいたという。彼がまだこの不快な状況に陥っていた時、リチャードソンが突然彼らに遭遇し、[256] 臆病なインディアンたちは捕虜を即座に解放し、鞍袋とその他すべてのものを地面に投げ捨て、怯えたカモシカのように平原を飛び去った。アシュワース氏が受けた唯一の本当の損害は、鞍袋を完全に失ったことだけだった。インディアンたちは中身を吸い取ろうとナイフで切り刻んだのだ。しかしながら、我々は鞍袋は失って当然だと考えます。なぜなら、ブラックフット族がはびこるこの地を去って以来、どんなに説得しても彼に銃を持たせることができなかったからです。そして今日、そのような武器を見せれば、彼が訴えているような襲撃は間違いなく防げたでしょう。

リチャードソンは、我らが若き英国人の友人が捕虜のナイフに横たわっていた時の振る舞いを、面白おかしく描写している。彼の唯一の武器であるバッファローの皮でできた重い鞭は、インディアンの裸の背中や肩に猛烈に打ち付けられた。インディアンたちは鞭打ちに顔をしかめ、足を踏み鳴らしたが、それでもナイフを使うことを恐れ、彼が立ち上がるのを阻止する以外は何もしなかった。リチャードソンによれば、彼が近づくまで、打撃は矢継ぎ早に降り注ぎ、この猟師は、この光景のあまりの滑稽さに、大声で心から笑い出すのを必死に抑えようとしたが、持ち前の威厳を失いそうになったという。

W大尉は襲撃の状況を説明されると、直ちに任務の中断を命じ、酋長を呼び寄せて、もし行軍中の一行を再び妨害しようとした者は木に縛り付けて鞭で打つと厳粛に告げた。彼は、誰も誤解できないように、表情豊かな身振りで言葉を強調し、その場にいたインディアンたちは低いうめき声と従順な頭を下げて応えた。酋長は非常に動揺した様子で、[257] 彼らはその件についてかなり長い時間人々と話し合い、船長が言ったことを繰り返し、さらに自分自身のコメントも加えて、将来の非行少年には鞭打ちよりもさらにひどい運命が待ち受けているだろうとほのめかした。

22日――昨晩、二度目の警備中、キャンプの周りを散歩していたとき、部下の一人が地面にしゃがみ込み、馬の間を動いているように見える何かをじっと観察しているのに気づいた。彼の頼みで私もかがんだところ、近くに何かがはっきりと見えた。それは明らかに馬ではなかったが、生き物であることは確かだった。私はそれが熊か狼のどちらかだと考え、男の熱心な懇願に応えて「撃て」と命じた。即座に引き金が引かれ、火打ち石から火花が散ったが、ライフルは爆発しなかった。その音に、しゃがんでいた一人のインディアンが草むらから飛び出し、スネーク族のキャンプに向かって走り去った。彼の目的は間違いなく我々の馬を一頭奪うことだった。そして、銃が外れたのは彼にとって非常に幸運だった。男は正確な射撃手だったからだ。この小さな警告は、おそらくこの者たちによる同様の試みを阻止するだろう。

早朝、私はスネーク・キャンプに足を踏み入れた。そこは30ほどのロッジ、あるいはウィグワムから成り、大抵は木の枝を円錐形の頂部に束ねて作られ、バッファロー、シカ、あるいはヘラジカの皮で覆われていた。男たちや小さな子供たちがウィグワムの周りの地面をのんびりと歩き回っていた。犬、猫、飼いならされたプレーリー・オオカミ、その他の「害獣」も、雑多な群れをなしていた。私が近づくと犬は唸り声をあげ、噛みつき、オオカミは縮こまって不機嫌そうにし、猫は逃げて暗い隅に隠れた。彼らは白人の顔に慣れておらず、四足動物たちは皆、私を愛したり求愛したりするよりも、むしろ恐れるべき怪物とみなしているようだった。この嫌悪感は、[258] しかし、その視線は二足歩行の動物たちには及んでいないようだった。老若男女を問わず、多くの動物たちが私を取り囲み、四方八方から私を批判的に観察しているようだった。男たちは満足げに私を見、女たちは、愛らしい生き物たちが私に微笑みかけ、裸で太鼓腹の小さな子供たちは私の足元を這い回り、私の硬い靴のデザインを吟味したり、革製の言いようのない靴の長い縁で遊んだりしていた。しかし、キャンプの全体像をどう描写すればいいのか、あるいは、その付近一帯の極度の汚濁と、その最も恐ろしい不潔さを適切に伝える文章をどう組み立てればいいのか、私にはほとんどわからない。そこで、最も不快で忌まわしい特徴の多くを省き、ざっと眺めるだけにする。

槍で突き刺す
鮭を槍で突く

村に入るとすぐに、ひどく不快で毒々しい悪臭が私の嗅覚を襲った。その悪臭は、住居の入り口のすぐ周囲に積み上げられた、太陽の下で腐敗し腐りかけている鮭の内臓やゴミの山から主に発生していることが判明した。生の魚や半乾きの魚が、犬や狼、インディアンの子供たちの足元に散らばっていた。また、解体された魚は、キャンプの敷地内に立てられた粗末な台に吊るされていた。女性たちの中には、エンドウ豆ほどもある大きな赤い鮭の卵を朝食にし、木のスプーンで口に運んでいる者もいた。また、食事に変化を加えるため、近くの地面に転がっている干し魚を大きなつまみで食べる者もいた。多くの子供たちも同様に仕事に就いており、小さな鬼たちは犬たちと好物の一口を巡って激しい争いを繰り広げていた。鬼は吠えて泣きわめき、犬は吠えて唸り、二人とも一緒においしい土の上で転げ回っていた。ロッジ全体の経済性、そして内外の景観は、[259]
[260]
[261] 彼女たちは、その周囲のあらゆるものと一体となって、筆舌に尽くしがたいほど汚れていた。ウィグワムを覆う皮さえも、腐った鮭の脂で黒く硬くなっており、女性たちのドレス（ドレスと呼べるのなら）も同じ色と硬さで、同じ原因でできていた。これらの ドレスは鹿皮でできた小さな四角いもので、腰のあたりに紐で留められ、膝の半分くらいまである。それ以外の部分は完全に裸だ。女性たちの中には、小さな子供たちをウシガエルのように背中にしがみつかせている者もいたが、それらはベルトで締められておらず、その状態で{138}肩にかけられた乳房から乳汁を搾り取っていた。

言うまでもなく、私はスネークキャンプに長く留まることはなかった。贅沢な住まいからかなり長い間離れ、少なくとも部分的には自然界に同化することに多少は慣れていたものの、ここで目にしたものには心の準備が出来ていなかったからだ。これほどまでに忌まわしいものを想像したことは一度もなく、より清らかで健全な雰囲気へと逃れることができて嬉しかった。

キャンプに戻ると、昨日と同じように活発に取引が行われていた。大勢のインディアンが集まっており、皆が魚の束を運び、それを売りたがっていた。干し鮭は、まっすぐな錐と小さな釣り針で約1セント、魚10匹なら普通の肉切り包丁で8セントだ。しかし、ビーズや絵の具などを好む人もいるだろう。これらの品物も、ほぼ同じ値段で取引される。ビーバーの皮は、様々な小物で約12.5セントで手に入る。ボストンでは、8ドルから10ドルの価値がある！

午後の早い時間に、私たちは荷物を詰め直し、野営地から馬で出発した。インディアンたちは私たちが通り過ぎるたびに「さようなら」と叫んでいた。私たちは、ある人が[262] バッファローの毛皮を身にまとい、弓矢を手に持ち、私たちと一緒に出発した。午後は急ぎ足で進んだが、男は疲れた様子もなく、何マイルもずっと一緒に小走りでついてきた。おそらく「ビッグリバー」沿いに宿営している同族の村を訪れているのだろう。

二十三日――今日、正午ごろ、我々はバンネック族の柳の木でできた小屋三十棟からなる村に出会った。インディアンたちは何百人も我々のところに群がり、漁業その他の仕事を中断して、この見知らぬ者たちを訪ねてきた。族長はすぐに我々に挨拶し、商売のためにしばらく彼らのところに寄るよう熱心に誘ってきた。魚は十分に蓄えており、すぐに困窮するとは思わなかったが、下流で食料を調達する際に失望するかもしれないと考えたので、半時間ほど停泊して少し食料を補充することにしました。我々は急いでいたので、できるだけ早くスネーク川へ向かって航海を続けたいと考えていました。そこで、W船長は族長に、魚をすぐに持ち帰るよう強く勧めました。彼はすぐに彼らのもとを去るつもりだったからです。この願いに対する唯一の返事は、「テ・サント（良いことだ）」という言葉と、彼が喫煙したいという合図だけだった。パイプが用意され、彼は12人ほどの若者と共に近くに輪を作り、30分間、とても穏やかに喫煙し続けた。

私たちの忍耐は限界に達し、彼らは、もしすぐに魚が出てこなければ、来た時に空っぽにしておいてくれと言われました。これに対して、酋長の唯一の答えは、彼がその問題についてさらに検討している間、私たちにじっとしているように合図することだけでした。

私たちはしばらく静かに待っていたが、馬に乗って出発しようとしていたとき、[263] 数人のインディアンがロッジの一つに派遣された。数分後、干し魚を十数匹ほど持って戻ってきた。それらは地面に小さな山にして積み上げられ、通常の値段を提示されると、彼女たちはそれを軽蔑して拒否し、法外な値段を要求した。私たちの交易品は底をつき、当面の困窮もなかったので、一日分の食料だけを購入し、残された鮭を地面に散らしたまま出発の準備をしてしまった。インディアンたちは明らかにひどく苛立っていた。それは彼らの怒った表情と、大声で叫ぶ脅迫の言葉から見て取れた。中には肩から弓を解き、怒りのあまり激しく振り回す者もいた。私の近くに立っていた十七、八歳の少年が、手に持っていた棒切れで私の馬の頭を殴りつけた。これは私を少なからず怒らせた。そして、馬を数歩前に駆り立て、重い鞭をその裸の肩に何度も振り下ろし、叫び声を上げて仲間の真ん中へと突き落とした。この行為に際し、野蛮人たちは弓を何本も私に向けて放った。私を束の間の慈悲に委ねられたらと喜んだだろうが、実際は矢を放つのを恐れ​​、すぐに矢尻を落とし、子供じみた怒りの無力さに消え去ることに甘んじた。私たちが馬で去ると、彼らはいつもの陽気な叫び声ではなく、軽蔑的で嘲るような笑い声で私たちを迎えた。それはまるで地獄の祝祭の歓喜のようだった。もしこの民衆に有効な武器と、それを使うのに必要なだけの勇気があれば、彼らは私たちに多少の迷惑をかけていたかもしれない。

夕方頃、私たちはスネーク川に到着し、浅瀬を渡り、岸沿いのロッジの近くに野営しました。その後まもなく、W船長は3人の部下と共にインディアンを訪ね、小さな[264] 品物を魚と交換しようとしたが、30分ほどで戻ってきたが、鮭は10匹ほどしか持ってこなかった。彼らは、先住民たちも他の先住民たちと同じように、魚の売買に消極的であるのに気づいた。というか、最初の先住民たちと同じように、彼らは品物を普段より高く評価し、代わりに私たちが譲るつもりのない品物を要求したのだ。彼らはW船長に対しても、他の村の先住民たちからひどく苛立たしく感じられたのと同じ傲慢さと軽蔑の態度を取った。

この種の行為はこの部族では珍しいことだと言われているが、おそらくは彼らが最近ボンネヴィル大尉から小物品を購入したのが原因だろう。彼らの話によると、ボンネヴィル大尉は数日以内に彼らを訪ねてきたという。

私たちは村のすぐ近くから逃げ出したいと思い、キャンプ地をさらに4マイルほど移動し、そこで夜を過ごしました。

{141} 24日― 突然、肉だけから魚だけへと完全に切り替えたことで、私たち全員が多かれ少なかれ下痢や腹痛に悩まされています。何人かはひどく具合が悪くなり、ほとんど旅行もできないほどです。しかし、私たちはきっと数日のうちに慣れるでしょう。

今朝、私たちはプラット川沿いの土地によく似た、ニガヨモギの茂みや、果肉の厚い葉を持つトゲなどが生い茂り、深い砂地がある平地を通過し、正午にマルヒュアーズ・クリークと呼ばれる小川で立ち止まった。[129]

ここで9人の男たちが装備を整え、川を遡り、国中を横断して罠猟に出かけ、翌冬の初めにコロンビア川の砦で我々と合流するよう命じられた。リチャードソンが隊長だった。[265] この一行の仲間たちと別れを告げ、我らが立派なハンターの手を握り、別れを告げた時、まるで友人に別れを告げるような気持ちになった。彼の心の素朴さと優しさ、そしてどこまでも正しく、きちんとした立ち居振る舞いから、私は彼に特に愛着を感じていた。ここ数ヶ月、私は野放図に放浪生活を送ってきたが、その生活に関わるあらゆることにおいて、彼の知識と洞察力に頼ることに慣れていた。彼の不在は、私にとっても、彼の器用さと技術に多大な恩恵を受けてきたキャンプ全体にとっても、大きな損失となるだろうと感じた。

我々の一行はこれで17名だけになりますが、インディアンの危険が懸念される地域を通過したので、人数は十分です。午後は小川の流れに沿って進み、夕方にはマルヒュア川が流れ込むスネーク川沿いに野営しました。この辺りの川は幅が1マイル近くありますが、水深が深く澄んでおり、かなりの距離にわたって蒸気船、あるいは大型船でも問題なく航行可能です。遠い将来、これらの利便性と沖積土の優良さが相まって、我が国の屈強で屈強な冒険家たちがここに永住の地を求めるようになる可能性も否定できません。

{142} インディアンが「大きな川」、つまり幅が広く深い川で釣りをしようとするのを私は見たことがない。彼らは一般的に、スリューや小川などを好んでいる。これらの川には、柳の網が密に編まれ、垂直に張られ、底から水面上数フィートまで伸びている。数人のインディアンが網から約100ヤード上流から水に入り、近づきながら魚を網に押し付ける。ここで魚はしばしば絡まってしまい、必ず止まる。その後、槍を巧みに使い、魚を一匹ずつ岸に投げ捨てる。勤勉さによって、広大な[266] この方法で大量の鮭を捕獲できるかもしれないが、インディアンたちは一般に非常に怠惰で将来のことを気にかけないので、一週間分の宿代を賄えるだけの食料を持っている人を見つけることは稀である。

25日――早朝、辺りは丘陵地帯へと様変わりした。豊かな平原は消え去り、ヤナギやバルサムポプラの密生した木々に代わり、ニガヨモギなどの低い灌木が、背の高い生い茂った草原の草と混ざり合っていた。

正午ごろ、私たちはスネーク族とバンネック族のインディアンの10ほどのロッジに出会い、80匹の鮭を購入しました。おかげで気分は上々です。先住民を見失ってしまったのではないかと心配していましたし、コロンビア川への補給に必要な食料の半分も確保していなかったため（ほとんどの食料はリチャードソンの罠猟隊に渡してしまったため）、数日間の禁酒は避けられないだろうと覚悟していました。

午後、我々は通常の進路から少し逸れて、川の湾曲部を避け、低い高い丘を越えた。それは、我々が二日前から見てきた広大な山脈の一部で、パウダー川の付近にあると思われる。そして夕方には、ショーショーネ族の境界にある狭い谷間に野営した。[130]

26日— 昨夜、私は不運にも、お気に入りの、そして最近は唯一の乗馬用馬を失ってしまいました。もう一頭はフォートホールに残していったのですが、その馬は出発の前夜に突然足が不自由になったのです。[131]その動物は[267] いつものように他の馬たちと一緒に夕方に現れ、一度も迷子になったことがないので、潜んでいたインディアンが盗んだのだろうと結論づけました。この馬は一団の中で一番太っていて立派な馬で、きっと注意深く選ばれたのでしょう。インディアンはたった一人しかおらず、警備員を驚かせるのを恐れてこれ以上連れて行けなかったのでしょう。これは私が経験した中で最も深刻な損失です。この馬は私にとって特に貴重なもので、ここで手放すようなことは決してありませんでした。しかしながら、この国では多かれ少なかれ起こりうる事故であり、捜索しても無駄に終わる可能性が高いため、できるだけ潔く受け入れなければなりません。W大尉はコロンビアに着くまで馬を貸してくれると親切に申し出てくれました。

私たちは早朝に行軍を開始し、昨夜野営した広くて豊かな谷を登っていった。谷の先端、ブルレと呼ばれる小川のほとりで、男1人、女2人、子ども2人からなるスネーク族インディアン5人からなる一家族を見つけた。[132]彼らが到着したのはごく最近、おそらく昨夜だったと思われます。そして、私たちのキャンプ地を通り過ぎたに違いありませんので、私の失踪した馬が彼らの所有物であると信じることに何の躊躇もありません。しかしながら、{144} 彼らによる盗難を証明することはいかなる方法でも不可能であり、敷地内を捜索する時間もありません。通訳のマッカリーが私たちを罠猟隊に残していったため、彼らに質問することさえできません。

私たちはこの家族のために、かなりの量の[268] 乾燥したチョークチェリー。これが彼らの唯一の商品だった。彼らはこの果物を石で叩き、塊にして天日干しする。​​こうすると味も良くなり、栄養価も多少なりとも高くなる。しかも、この工程によって、生の果物によくある不快な渋みが完全になくなるのだ。

谷を離れ、小川の流れにほぼ沿って、高く石だらけの丘をいくつか越えていった。こうした場所ではよくあることだが、移動は困難で骨が折れ、必然的に進みも遅く退屈なものだった。一日中、地形に変化はなく、その結果、私たちのかわいそうな馬のうち3頭は諦めて立ち止まってしまった。

27日――今朝、二人の男がキャンプに残されました。昨日残した馬と、今後出番がなくなるかもしれない馬を集め、適度に連れ戻すためです。私たちは、自分たちの限られた食料よりも多くの食料を彼らに残さざるを得ず、そのため残りの旅を満足な食欲で過ごせる可能性はいくらか低くなりましたが、道中にはライチョウやアヒルなどの小動物がいますし、必要であればビーバーも捕まえられるかもしれません。昼はブリュレにキャンプを張り、夜は丘陵地帯の狭い谷間に停泊しました。

28日――本日正午頃、丘陵地帯で道を見失い、懸命に捜索したものの、再び見つけることはできませんでした。そこで真北へ進路を変え、2時にパウダー川に差し掛かりました。パウダー川は狭く浅く、柳が茂る川でした。この川を約5マイル（約8キロメートル）ほど下り、野営しました。[133] W船長はすぐに私たちを残して[269] 失われた足跡を探し、約2時間後に戻ってきたが、痕跡は見つからなかったという。そこで彼は上流にあると結論づけ、明日はそちらの方向へ捜索に戻ることにする。午後、部下たちはアンテロープとシカの子を仕留めた。これは我々にとって特に喜ばしいものだった。当時、我々は1日に干し鮭1匹という支給を受けていたため、このわずかな食料さえも、他の食料が手に入る前に底を尽きてしまうのではないかと心配し始めていた。獲物は、ライチョウやハトなどを少し見かけた程度で、極めて少なかった。バッファローの生息地を出て以来、シカ、アンテロープ、あるいはノウサギより大きな四足動物は見ていない。今朝早く、ハバードという部下が狩りに出かけたのだが、今晩は合流しないので、道に迷ったのではないかと心配している。彼は道なき荒野を進むことに慣れていないので、少し心配している。しかし、彼は射撃の名手であり、食料のために苦労することもない。また、大体の進路を知っているので、私たちがもっと早く彼に会わなければ、おそらくワラワラで私たちに加わるだろう。

29日— 今朝早く行軍を開始し、川沿いに昨日川に出会った地点から約6マイル上流まで進んだ。その後、北北西に進路を変え、丘陵地帯へと向かった。地形が荒れているため、川岸に留まることは不可能だったからだ。

登り始めて間もなく、高く険しい土手や深い峡谷といった難所に遭遇しました。地面には溶岩と玄武岩の鋭く角張った塊がびっしりと散らばっていました。進むにつれて、これらの難所はますます増し、馬がもう先に進めないのではないかと不安になるほどで​​した。丘はやがて、不規則な岩の塊のようになり、[270] 時折現れる土のような細長い帯は、この季節にこの地方が陥りやすい乾燥によって、大きな亀裂に裂け目ができていた。崖の縁に近づくと、川が数百フィート下で曲がりくねった流れを描き、渦や渦を巻いて泡立ち、川を囲む岩の急斜面にぶつかって砕け散っているのが見えた。これらはいわゆるカットロックと呼ばれるもので、その側面は多くの場所で、まるでノミで削ったかのように滑らかで整然としており、川が流れる岩と岩の間の隙間は、ビスケットを投げれば通り抜けられるほど狭いことがよくある。

我々はこれらの岩山を1時まで旅し、小さな渓谷で休憩した。そこで少し水があり、馬のための牧草地を見つけた。3時に再び出発し、丘を越えて川へと向かった。長く回りくどい行軍の後、川岸に到着した時には、かなり疲れ果てており、隊列の馬は皆、足を引きずり、すっかり疲れ切っていた。我々は、あれほど懸命に探し求めてきた道の手がかりをまだ見つけていない。実際、この険しく石だらけの丘の上に、はっきりとした痕跡を残すことは不可能だろう。そして、その道を見つけたり、その方向を特定したりするのはさらに困難である。この辺りは常に濃霧に覆われ、太陽を遮り、数百ヤード先の物体を見ることも不可能にしている。

翌日も私たちは高く険しい丘陵地帯を旅していたが、可哀想な馬にとっては幸いにも、これまでよりも石がほとんどなかった。正午ごろ平野に下り、広大な平原の真ん中で川に出た。一時間ほど上流へ進むと、突然、南西に伸びる広く開けた道が見えてきて、とてもうれしかった。私たちは、かつての港を見つけた船乗りのような喜びを少しだけ味わった。[271] 彼は長い間、懸命に捜索していた。我々はここで昼の宿営を張り、二時間ほど滞在した後、美しく平坦で障害物のない土地を上機嫌で旅を続けた。馬たちも我々の気持ちに同調しているようで、恐ろしい丘や岩場から逃れる機会を喜んでいるかのように、きびきびと速歩していった。夕方近く、低い丘陵地帯を一つ越えると、水質が良く、牧草地も充実した、小さな円形の草原に出た。ここで我々はカユース族インディアンの一家を見つけ、彼らの視界内に宿営した。その後まもなく、この一家から二人の奥さんが訪ねてきて、大きなカマスケーキと発酵させた根菜を持ってきたので、我々はそれを購入した。

31日。—今朝の私たちのルートは、全体的に平坦で岩のない地域でした。しかし、背が高くて重い松の木に覆われた、短くて非常に急な山脈を1つ越えて、グランドロンドと呼ばれる広くて美しい草原に到着しました。[134]ここで我々はボンネヴィル大尉の一行を見つけた。彼らは数日間ここに停泊し、罠猟隊の到着を待っていた。我々はその近くに昼のキャンプを設営し、ボンネヴィル大尉が訪ねてきた。この紳士に会うのは初めてだった。彼の物腰は愛想がよく、感じがよく、大胆で冒険心にあふれ、ある程度はロマンチックな精神も持ち合わせているようだった。こうした精神なしには、山岳地帯のリーダーとして成功することは期待できない。彼は、文明国に住む快適で贅沢な怠惰な生活よりも、山の狩猟者や罠猟師の「自由で気楽な」生活を好むと言い、質素だが健康的な山の食事とバッファローの肉を手放すつもりはないと付け加えた。[272]フランス人芸術家 による最も刺激的な料理を楽しめるロッジと、国内で最も素晴らしい宮殿。[135]これは彼からの好意的な言葉であり、私も嬉しかったが、彼の考えに完全に同意できたわけではなかった。というのも、厳しい旅と厳しい食事に少々疲れていたし、キリスト教徒の屋根の下での長い休息と、キリスト教徒としての生活への一般的な参加を少なからず楽しみにしていたからである。

隊長とともに、カユース族、ネズ・パース族などのインディアンの一団がやって来た。彼らは非常に友好的で、酋長たちは皆、心から私たちの手を取り、私たちに会えてうれしそうに、下界への最も容易で迅速な道を熱心に指し示してくれた。これらのインディアンは、ほとんど例外なく、容姿端麗で、たくましい男たちで、濃い青紫色の顔立ちをしており、その種族によくあるよりもずっと明るい顔つきをしている。女性の中には、ほとんど美人と呼べる者もいるが、私が見た限りでは、醜悪な女性は一人もいなかった。彼女たちの服は一般に薄い鹿皮かレイヨウの皮で作られており、時折、白人から買った麻布の胴着を着ている。そして、彼女たちの全体的な身なりはこざっぱりとしていて、脂ぎって不潔で不快なスネーク族の女たちとは実に印象的な対照をなしている。私は、若くてとても可愛らしい女性が一人いるのに気づきました。彼女は、指輪やビーズがきらめき、深紅の布の幅広の帯を誇らしげに、豪華な衣装を身にまとっていました。彼女はインド風に、立派な鹿毛の馬にまたがっていました。馬の頭と尾は深紅と青のリボンで飾られ、美しい女性が乗る鞍は、ビーズと小さな鷹の鈴で装飾されていました。このお嬢さんは私たちに馬から降りる栄誉を与えず、まるで彼女が…[273] 私たちは、私たちの中に、彼女の立派な容姿と立派な装備に異常に魅了される人がいるのではないかと心配していた。そして、彼女の立ち居振る舞い全体から、彼女は普通の美人ではなく、彼女のちょっとした動きにも嫉妬する高官の寵愛を受けている仲間であることが、私たちには十分に証明されていた。

急いで食事を済ませ、船長と親切なインディアンの訪問者たちに別れを告げると、私たちは馬に乗り、出発した。約30分、軽快に駆け抜けると、ブルーと呼ばれる険しく高い山の麓に着いた。ここは分水嶺の西側で最も長い山脈と言われており、一つの例外を除けば、おそらく最も通行困難な場所だろう。[136]山全体が背の高い松の木々に覆われ、{149}下草にはセイヨウナラシやその他の灌木が生い茂り、道には火山岩が点在して非常に不便な状況です。いくつかの峡谷には小さな泉がありますが、それらはむしろ稀で、草は最近になって枯れ、多くの木々はインディアンの猛烈な火によって焼け落ちています。これらの火はまだくすぶっており、その煙は周囲の景色を遮り、太陽の光を完全に遮っています。私たちはその夜、暗くなるまで旅を続け、峡谷の小川のほとりに野営しました。そこで、焼け落ちを逃れた草地を見つけました。

9月1日。—昨晩、私たちがベッドに入ろうとしていたとき、はっきりと、何度も繰り返される大きな叫び声が聞こえた。[274] ひどく困っている男がいた。暗闇の中で道に迷って私たちを探しているのだろうと思い、一定間隔で数発の銃を撃ったが、反応がなかったので、しばらく待った後、道しるべとして大きな火を起こし、横になって眠った。

今朝早く、大きな豹がキャンプの周りをうろついているのが目撃され、昨夜の叫び声の理由が分かりました。豹は獲物を誘い込み、憐れみや好奇心に駆られて近づき、殺すまで、あの陰鬱で悲痛な叫び声をあげます。豹はこの森にかなり多く生息していると言われており、キャンプの馬を殺してしまうことも珍しくありません。飢えに苛まれているか、傷を負って激昂しているかしない限り、人を襲うような大胆さは滅多にありません。

[275]

{150} 第9章
ブルーマウンテン通過—渇きの苦しみ—ユタラ川—変容—珍しい食事—ワラワラ川—コロンビア川とワラワラ砦—宣教師との夕食—リー氏の逸話—高貴な食事—砦の速報—宣教師の出発—ワラワラ・インディアンの知らせ—バンクーバー砦への出発—野鴨—インディアンの墓—インディアンの馬—インディアンの訪問—流行病である眼炎—困難な旅—チヌーク・インディアンの一団—ザ・ダルズ—ワイエス船長が加わった一行—カヌーでの乗船—激しい強風—危険な航海—インディアンの舵取りの臆病な行動—熱心な植物学者—ワイエス船長と5人の部下との出発—カスケード山脈—陸路輸送—宣教師—カヌーの喪失—骨の折れる任務—バンクーバー砦への到着—それが示唆する考察—主たる要因、ジョン・マクローリン博士—旅行者のバンクーバー砦への定住。

9月1日。――昨夜私たちが野営した谷間の道は、約1マイル（約1.6キロメートル）は平坦で滑らかだった。その後、短く急な坂を登り、すぐに下山を開始した。山を下る道は絶えず曲がりくねっており、私たちは極端に急な斜面を避けるため、短いジグザグの道を進んだ。しかし時折、下山を諦めざるを得ないような場所に遭遇した。斜面の中には、ほぼ垂直に下る場所もあり、馬は数ヤードも滑ってしまい、その後は立ち直ることができなかった。さらに、多くの場所で道を塞ぐ巨大なギザギザの岩塊と、道に水平に枝を突き出している松の木もあった。

道は、私が述べたように、平野の谷へと続いており、到着するまでに丸一時間かかった。{151} その後、地形は再び比較的平坦になり、次の山脈に着いた。そこでは、前回と同じ高さの山を登ることになる。そこで私たちは馬を降り、馬を先導した。それは不可能だったからだ。[276] 現状のままでは、馬に乗るのは無理だった。これまでで最も骨の折れる行軍だった。頂上に着いた時には、皆ひどく疲れ切っていたため、疲れ果てた哀れな馬同様、我々にとっても休息は不可欠だった。ここで我々は昼のキャンプを張ったが、草は一握りしかなく、水はなかった。この最後の品物は非常に乏しく、渓谷には水がなく、我々の干し鮭とカマスパンは濡れずに食べた。午後のルートは山頂を越えるもので、道はまずまず平坦だったが、石が散乱していた。夕方近くになると、我々は再び下山を開始し、あらゆる渓谷や峡谷で水を求めて不安げに目を凝らした。少しでも水がありそうな場所をいくつか探検したが、一滴も見つけられなかった。ついに夜が訪れ、月も星も一筋の光もなく、暗く真っ暗だった。それでも私たちは進み続けた。馬の視力と機転だけを頼りに、道筋を保った。9時まで着実に進み、9時頃、前方に高い山の暗い輪郭が見えてきた。すると間もなく、先頭の男たちが喜びの声を振り絞って「水だ！水だ！」と叫ぶのが聞こえた。それはまさに歓声であり、隊列の全員がその声を大声で繰り返した。私たちは朝から水を口にしておらず、馬も人も水不足でひどく苦しんでいた。

2d. —W船長と二人の男は今朝早くワラワラに向けて出発し、夕方到着して明日必要となる食料を送ってくれる予定です。

私たちのキャンプは、シング大尉の指示の下、すぐに移動して、約 4 マイルでウタラ川に到着し、そこで止まり、12 時までそこに留まりました。[137]

[277]

キリスト教徒の仲間として見られたいと願う人々の住まいに、いよいよ近づいてきたので、旅の間ずっとつけていた異教徒のバッジを一つでも外してみるのが得策だと考えた。そこで、N氏のカミソリをトランクの底に隠してあった場所から引っ張り出し、数分のうちに、私たちの重苦しい顎から長年大切にしていた飾りが消えた。川で身を清め、清潔な下着を身につけ、長い髪を整え、それから鏡の前で身支度を整え、大いなる満足感と自己満足に浸った。私は自分の容姿をかなり気に入っていた（おそらく、こんなことを認める人はほとんどいないだろうが）。しかし、下半身は女性のように白く、上半身はインディアンのように褐色で浅黒い、奇妙なパーティーカラーの顔立ちに、思わず笑ってしまった。

今日は夕食の用意がなかったので、キャンプの上流の小川沿いを散歩し、バラのつぼみをたっぷり集めて食事にしました。そして戻ると、N氏とT大尉が、調理した鳥の最後の骨を拾っているのを見て驚きました。尋ねてみると、それは私が朝に殺した不運なフクロウで、標本として保存するつもりだったことが分かりました。空腹の大尉と博物学者にとって、その誘惑はあまりにも強く、抗うことができませんでした。そして、知恵の鳥は、本来なら得られていたはずの不死を失ってしまったのです。

午後、ウタラを出発して間もなく、私たちは高く急峻な丘を登り、すぐに美しく規則的な起伏のある広大な土地の眺めに出た。高く険しい山々はこれで終わりだろう。太陽は澄み渡り、空気は爽やかで弾力があり、私たちは皆、気分は上々だ。

[278]

翌日、道は概ね平坦で、石もほとんどなかったので、馬を思い切って速く走らせることができた。ワラワラから期待していた物資が届かず、少々がっかりしたが、ライチョウやノウサギはここら辺にたくさんいるので、思う存分撃ち殺したので、食料には困らなかった。

正午ごろ、ワラワラ川に到着しました。川幅は50～60ヤードほどのとても美しい川で、背の高い柳が縁取り、たくさんの鮭が水面から跳ねる姿が頻繁に見られました。この辺りの牧草地は肥沃だったので、馬に1時間ほど休ませて餌を与え、その後平原を進みました。日が暮れかけた頃、砂丘を登ると、気高いコロンビア川が一目瞭然に見えてきました。静かに、そして堂々と流れる壮大な川を眺めながら、私は歓喜と喜びの声をこらえることができませんでした。広大なアメリカ大陸を横断し、今や太平洋に直接水を送る川の上に立っているのだということを思いながら。これが偉大なオレゴン川だった。ルイスとクラークに初めて現れた時、幾多の喜びと感動を与えたこの川で、我らが不屈の同胞たちは、長く過酷な荒野の旅の苦労と窮乏の後、冬を越した。私の空想は、前方にいた男の一人が「砦が見える」と叫んだことで突然中断された。実際、私たちは気づかないうちに砦のすぐ近くにまで来ていたのだ。[138]そこで[279] 砦は川岸に建っていた。馬や角のある牛が辺りをうろついていた。ワラワラ小川の境界に、私たちは、ずっと行方不明だった宣教師たちの白いテントを認めた。私たちはすぐに彼らと合流し、兄弟のように出迎えられた。N氏と私は、彼らがちょうど作った野ウサギの煮込み料理を一緒に食べるよう招かれた。私たちが彼らの料理を存分に味わったことは言うまでもない。彼らは、フォートホールから快適に旅をし、特に疲労も感じず、私たちと同様、特に刺激的な冒険もなかったと話してくれた。彼らの{154} 道程は、いくぶん長かったが、はるかに苦労も困難もなく、フォートホールの近くで調理された干しバッファローの肉で十分に食料を確保していたので、食料にはほとんど困らなかった。

ウォーカー氏（バンドに所属する若い紳士）は、リーダーのリー氏にまつわる逸話を語ってくれました。それは、私が彼ららしい逸話だと思ったものです。ある時、宣教師たちは主力部隊からかなり離れた地点で、牛を追ってミルクを一杯飲むために少しの間立ち止まっていました。リー氏は鞍からブリキの鍋の紐を外し、ミルク作りに取り掛かろうとしていたところ、遠くから12人ほどのインディアンの一団が全速力でこちらに向かってくるのが見えました。考える時間はほとんどありませんでした。ライフルに視線を向け、馬は急いで馬に乗り、皆が長距離走の準備を整えていました。リー氏だけは、ミルクを一杯もらうことは何があっても許さない、そして「出発前に牛の体重を軽くしてやる」と宣言しました。彼は冷静にブリキ鍋に水を注ぎ、たっぷりと飲んだ後、ライフルを手に取り、馬にまたがった。ちょうどその時、インディアンたちが話せる距離まで来た。[280] その一行は友好的なネズ・パース族であることが判明し、心のこもった挨拶の後、一緒に旅を続けました。

宣教師たちは、自分たちと荷物をバンクーバー砦まで運ぶために大きな艀を手配したと私たちに告げた。スチュワート船長とアシュワース氏もその一行に加わる予定だった。N氏と私は彼らと一緒に座りたくてたまらなかったが、残念なことに、その船は既に手配済みの者を乗せるには十分ではないと告げられた。そこで私たちは艀を諦め、馬で下流約80マイルのダレスまで旅する準備をしなければならなかった。そこへはW船長が艀で先導し、カヌーを手配して砦の下まで運んでくれることになっていた。

今晩、大きな袋に入ったインディアンミールを買ってきて、それを鍋一杯のマッシュ状にし、それに相当量の馬脂と塩を混ぜ込んだ。これは私が今まで作った料理の中でも最高のものの一つだったと思う。皆、心ゆくまで食べ、まさに王様の料理だと褒め称えた。パン類を一切口にしていなかったので、粗いデンプン質の食物に適量の脂が加われば、どれほど貴重だったことだろう。

翌朝、私たちはワラワラ砦を訪れ、W大尉から砦の監督官であるピエール・S・パンブラン中尉を紹介されました。[139]ワイエスとパンブラン氏は以前にも会ったことがあり、よく知り合いだったので、昔の思い出を語り合うことが多かった。[281] 彼らが最後に別れてから、それぞれに起こったさまざまな出来事について長い会話をした。

砦は流木で築かれ、周囲には同じ丸太の束が積み上げられ、二つの堡塁と内部の回廊が設けられています。川から約100ヤード南岸の荒涼とした無防備な場所に建っており、四方を広大な砂地に囲まれています。そこにはニガヨモギとイバラの茂み以外にはほとんど植物は生えていません。しかし、小川の岸辺には肥沃な土壌が細長く広がっており、パンブラン氏はここで家族を養うために必要なわずかな野菜を栽培しています。ジャガイモ、カブ、ニンジンなどはよく育ち、トウモロコシは1エーカーあたり80ブッシェルの収穫量があります。

10時頃、はしけ船が出発し、その後すぐに、私たちの一行は荷物とともにカヌーで川を渡り、対岸に野営しました。

ここにはカユース族やワラワラ族と呼ばれる同じ部族の近縁種族など、相当数のインディアンが住んでいます。[140] {156} 彼らは川岸沿いの流木で作った小屋やウィグワムに住み、バッファローやシカの皮で覆われている。みすぼらしくみすぼらしい人々で、砦の中や辺りをうろつき、パイプや野ウサギ、ライチョウと引き換えに、しつこくつまらない商売を強要しては、訪れる者を苛立たせる。この部族の勤勉で進取の気性に富んだ男たちは皆、山の商人たちに鮭やカマスの根などを売っている。

これらの貧しい人々が暮らしている本当に悲惨な状況と、彼らが必然的に苦しんでいる窮乏にもかかわらず、彼らは取引において驚くほど正直で誠実であり、一般的に正しいと言われている。[282] 道徳的な振る舞いにおいて。彼らは確かにインディアン特有の貪欲な性質を持っているものの、一般的な誠実さの原則に違反することはめったに知られていない。ある人はテントを警備員なしで出かけ、インディアンの貪欲さを刺激するようなあらゆるものを豊富に蓄えていても、長い不在の後に戻ってみると、すべてが無事であることが分かる。これは、私たちのキリスト教共同体の習慣と行動に関する、なんと素晴らしい解説であろうか！

川幅はここで約4分の3マイル、澄んだ深い流れで、流れは概ね時速5～6キ​​ロメートルです。デラウェア州を出て以来、私が見た中で最も気品ある川です。川岸は多くの場所で高く岩だらけで、時折、広く平坦な砂浜が点在しています。川岸の植生はニガヨモギなどの低木の乾燥した植物だけですが、川底の一部は生い茂った生い茂った草に覆われており、馬にとって絶好の牧草地となっています。

5日――今朝、我々はコロンビア川を下る行軍を開始した。小麦粉と馬脂以外に食料はないが、毎日インディアンに会えるだろう。彼らと魚を交換できるだろう。これからの行軍は、川岸に沿った単調な道となる。そこそこ平坦だが、岩だらけなので、あまり急ぐことはできない。マガモ、ヒドリガモ、コガモは、川の小さな河口にはかなり多く生息している。我々の部下は何羽か仕留めたが、貧弱で、良い状態ではない。

6日。――今日、川の近くに、円錐形に積み上げられた流木の高い山がいくつかありました。これらはインディアンの墓です。これらの墓地の中にはかなり広いものもあり、おそらく多数の遺体が埋葬されているでしょう。好奇心からいくつかの墓地を覗き込み、覆いを少し外してみたのですが、苦労に見合うものは何も見つかりませんでした。

[283]

私たちは今日会ったインディアンから鮭を何匹か買いました。それと小麦粉と獣脂のおかげでとても快適に暮らしています。

7日――私たちはしばしばインディアン馬の大群に遭遇します。中には非常に美しい馬もいますが、概して鹿のように荒々しく、100ヤードかそれ以上の距離まで近づくことは滅多にありません。多くの馬には奇妙な象形文字のような文字が刻まれていることから分かるように、たいていは飼い主がいますが、中には馬具を知らない馬もいるでしょう。おそらく、いつまでも制御不能なまま草原を歩き回っているのでしょう。インディアンがこうした集団から馬を捕まえようとする時、彼らは南米人が野生動物を捕獲するのと同じ方法をとります。

8日――今日の道はこれまでよりも単調ではなく、ずっと起伏に富んでいます。川岸には玄武岩と砂からなる高い山々が連なり、その麓には砂質の巨大な漂砂が広がっています。これらの山々と繋がる大きな岩だらけの岬が川の中までかなりの距離まで伸びており、川面には同じく砂州のような島々が無数に点在しています。

旅の途中、ワラワラ族やその他の部族のインディアンたちが頻繁に訪ねてきます。彼らのウィグワムは川の対岸に見えます。これらの粗末な小屋に近づくと、住民たちが一斉に姿を現します。すぐにカヌーが進水し、軽い帆船が鳥のように水面を滑るように進み、信じられないほど短時間で住民たちが私たちのところにやって来ます。時には、タバコやペンキなどと交換するために鮭が数匹持ち込まれることもありますが、たいていは単なる好奇心から訪ねてくるようです。今日もかなりの数の人々が訪ねてきており、その中には非常に美しい若い娘たちもいました。私は彼女たちを活気づけているような陽気さと明るさに感嘆せずにはいられませんでした。彼女たちは上機嫌で、明らかに[284] 彼らは、自分たちが享受している珍しい特権に非常に満足していた。

夕方、キャンプに8人のワラワラ族が訪ねてきました。族長は驚くほど立派な男でしたが、彼と仲間の何人かは、重度の化膿性眼炎を患い、ほとんど視力を失いかけていました。彼は自分の目を指さし、苦痛を訴えるように顔をゆがめながら、手振りで薬をくれと頼んできました。私のわずかな薬の在庫には彼の病状に合うものがなく、私は大変残念に思い、その旨を伝えようと努めました。この病気は川沿いに住むインディアンの間でかなり蔓延しているのを私は観察しており、族長の手振りから、低地に住むインディアンのほとんども同様に苦しんでいることがわかりました。

9日――ワラワラを出発して以来、この土地の様相は大きく変わった。川幅は次第に狭くなり、今では幅はわずか200ヤードほどで、両岸は巨大な岩に完全に囲まれている。これらの岩の多くは、かなりの距離にわたって垂直の柱状になって流れの中に伸びており、水は岩にぶつかり砕け散り、あたり一面が泡立つほどだ。この辺りの流れは非常に速く、時速6～7マイルほどだろう。インディアンのカヌーが川を下る様子は、文字通り水面を飛ぶかのようだ。今日の道は、まさに険しい。私たちは何時間もの間、切れ目なく続く鋭い岩塊の上を通り過ぎ、時には川のすぐそば、数百フィート上流を慎重に進んだ。また、岩に偶然できた裂け目や隙間を通り抜けて奥地へ戻ることもできた。その場合は馬を降りて馬を引かざるを得なかった。

今晩、私たちは男女ともにチヌーク族のインディアンの大集団に囲まれ、仮設のウィグワムで[285] 川岸には、多くのインディアンの女たちがいる。多くの女たちは、幼い子供たちをインド式の縫い方で皮に包み、板にしっかりと縛り付けている。そのため、小さな子供の頭以外は何も見えない。[141]

このインディアンたちはとても穏やかで友好的です。彼らは弓以外に武器を持っておらず、弓は食料を得る手段というよりは、娯楽や運動に使われています。彼らの唯一の頼みの綱は魚とビーバーで、罠で捕獲した野ウサギやライチョウも少しいるかもしれません。私たちは彼らと魚とビーバーの皮、そして根菜類を交換し、夜寝る前に男たちを輪になって座らせ、友情の証として煙草を吸わせました。

10日—今日の午後、私たちはダレスに到着しました。[142]ここでは川の水はすべて、幅約15フィートの水路と、垂直にそびえる高い岩の間を流れています。このような水路は半マイルから1マイルの間隔でいくつかあり、水は巨大な大釜のように泡立ち、沸騰しています。

川の対岸には、ティルキという酋長の所有する大きなインディアンの村があり、そこにはおそらく五百ものウィグワム（小さな小屋）がある。私たちが近づくと、原住民たちは蜂のように岸に群がり、カヌーを出し、数分後には私たちのところにやって来た。W船長に会えなかったのは残念だった。ここが彼と会う予定だった場所だったからだ。しかし、酋長は、彼は12マイル下流の次の村にいるだろうと教えてくれた。それで私たちはすぐにそこへ向かった。[286] 再び出発し、馬を急がせて最速の歩調にすると、日没頃に到着しました。船長、村長、そして数人のインディアンが出迎え、歓迎してくれました。W船長はここに2日間滞在しており、私たちと荷物をカヌーでバンクーバーまで運ぶための必要な手配をすべて済ませてくれたと知り、嬉しく思いました。陸路は非常に退屈で困難な道のりで、場所によってはほとんど通行不能だと言われていますが、たとえそうでなかったとしても、私たちは皆、水上交通の方がずっと良いと思います。乗馬にすっかり疲れてしまったのですから。

今日の午後、上の村を出発して以来、私たちは徒歩や馬に乗った数十人のインディアンに追いかけられてきました。動物の中には一度に3頭を運んでいるものもいました。私たちは急いで移動していましたが、歩行者たちはほとんど私たちのすぐ後ろについていました。

村長に馬を預けることにしました。村長は冬の間馬の世話をし、春になったら私たちの教団に引き渡してくれると約束してくれました。W大尉は以前からこの方と面識があり、信頼しています。

11日――今朝早く、我々は三艘のカヌーを進水させた。各カヌーには操舵手としてインディアンが一人ずつついていた。我々は櫂に力を注ぎ、すぐに川を勢いよく下り始めた。それから約一時間後、正面から風が吹き始め、流れは味方であったものの、我々の進路は明らかに阻まれた。進むにつれて風は猛烈な突風となり、波は途方もない高さまで上がった。脆い船体は波頭で踊ったかと思うと、次の瞬間にはうねりとともに海の谷底へと落ちていった。目の前のうねりを見ると、我々は一瞬のうちに飲み込まれてしまうのではないかと思われた。そんな時、前方のカヌーは完全に視界から隠れていたが、それは我々の目に留まった。[287] カモメのように再び立ち上がり、同じ危険の中へと突き進むのだ。私のカヌーに乗っていたインディアンはすぐにすっかり怯えてしまった。彼は何度も両手で顔を隠し、低く憂鬱な声で、彼の部族が夕べの礼拝でよく聞いていた祈りを歌い始めた。危険は刻一刻と増すばかりで、彼はついに全く子供のようになってしまい、どんなに説得し脅しても、櫂を水に沈めることはできなかった。我々は皆、すぐに岸に上がらざるを得なくなり、何の損害も受けずに済んだ。ボートは高く引き上げられ、乾いた状態になったので、明日か風が止むまで宿舎に留まることにした。約1時間後、波は少し静まり、W船長はボートを再び進水させるよう命じた。再び強風が吹き始める前に、約5マイル下流の地点まで辿り着き、安全が確保されるまでそこに停泊できると期待したのだ。しかし、私たちの何人かが予想していた通り、凪は危険なものだった。出航して数分も経たないうちに、以前と同じ困難に直面し、臆病な操舵手は再び櫂を横に置き、祈りを呟き始めた。耐え難いほど苛立たしかった。私たちのカヌーは波に横転し、一撃ごとに何ガロンもの水を流していた。

この時、船上の全員が全力を尽くしてカヌーを前進させ、一刻も早く岸に着く必要があった。しかし、インディアンは依然として目を覆ったまま座っていた。私が今まで見た中で最もみすぼらしく、卑しい姿だった。私たちは彼の肩を掴み、すぐに助けなければ海に投げ捨てると脅した。まるで石に話しかけているようなものだった。しかし、弾の込められた銃を突きつけると、彼はようやく目を覚ました。[288] 胸まで水が流れていた。彼は銃口を払いのけ、再び櫂をつかみ、必死の力で漕ぎ続けた。ついにはすっかり疲れ果ててカヌーの中に沈んでしまった。その間にボートは半分ほど水に浸かり、波が打ち寄せるたびに船外に流されてしまった。浅瀬に着くと、全員が胸まで浸かってカヌーを岸まで引き上げ始めた。これはオールで漕ぐよりもさらに困難な仕事だった。水はなおもボートを襲い、底は深い流砂のようになっていた。一歩踏み出すごとに膝まで沈み、同時に波が激しく打ち寄せ、何度も顔面から打ちつけられた。ようやく岸に着き、カヌーを波の届かないところまで引き上げた。それからできるだけ早くカヌーを降ろし、底を上にしてひっくり返した。荷物は濡れてかなり傷んでいた。それらはすべて、私たちが岸に起こした大きな火で、梱包から取り出されて乾燥されました。

すぐに、前方のボートから数人の男たちが訪ねてきて、彼らの状況も私たちのボートとほぼ同じだと知った。ただし、彼らのインディアンたちは、私たちのボートを無能で役立たずなものにしたような、男らしくない恐怖を、それほどまでに示していなかった。しかし、彼らは白人よりもはるかに怯えていた。生まれも育ちも生涯も水辺で暮らし、幼い頃からカヌーの操縦に慣れ、子供らしい遊びや男らしい娯楽にこの脆いカヌーを常に使ってきたインディアンたちが、このような時に、これほど臆病で女々しい恐怖を示すのは奇妙に思える。しかし、彼らの用事は滅多に緊急を要するものではないため、状況が分かっている場合は、それほど遠くまで出かけることは控えているのだろう。[289] 凪の時を除いて、危険である。また、このような強風は稀で、船員たちがそれに慣れていない可能性もある。上陸直後、我らが頼もしい操舵手は我々から離れ、村の方へ全速力で走り去った。我々は彼を完全に失ったに違いないが、彼が引き受けた任務に全く不向きであることを証明したので、彼の出発をあまり惜しんではいない。[143]

12日――強風は昨日と同じ激しさで続いており、キャンプ地を離れるのは得策ではないと判断しました。N氏の新しく珍しい植物の大規模で美しいコレクションは、雨に濡れてかなり傷んでしまいました。昨日上陸して以来、彼は植物の開花と乾燥に忙しく取り組んでいました。この作業において、彼は実に驚くべき忍耐力と粘り強さを発揮しています。地面に座り、巨大な火の上で何時間も蒸しながら、紙を乾かし、標本を一つ一つ整理し直しています。額から滴る汗も気に留めていません。長旅の間中、私は彼がこの旅の壮大な目的に身を捧げてきた情熱と、全くの不屈の精神に、絶えず感嘆せざるを得ませんでした。いかなる困難も、いかなる危険も、いかなる疲労も、彼をひるませることはなかった。彼は広大な大陸の既に豊かな植物相に、ほぼ1000種のアメリカ植物の新種を加えるという豊かな報酬を得た。私の鳥の束も同様に水流にさらされていたが、物的被害を受けることなく逃れた。

午後になっても強風が弱まらず、W船長はバンクーバーでの任務が遅れると危惧し、先に進むのを急いだ。[290] 船長はカヌーを一隻持って、猛烈な風雨に耐えようと提案し、水を恐れない男五人に同行してほしいと言った。勇敢な仲間十数人がたちまち志願し、船長は目的に最も適していると思われる者を選ぶと、すぐにカヌーを進水させた。カヌーは泡立つ水面を突き進み、船首から水しぶきを上げ、激しいうねりをかきわけて、私たちの視界から消えていった。{164} 私たちのうち冷静な者たちは、この船長のいささか性急な措置をあまり快く思わなかった。それは、事態の緊急性に見合わない、無駄で大胆な人命の危険に晒す行為のように思われた。Ｎ氏は、あのカヌーで命を危険にさらすくらいなら、植物をすべて失ってもかまわないと言った。

13日には風向きが真北に変わり、前日よりもやや弱まりました。正午頃、カヌーに荷物を積み込み、出航しました。しかし、午後は進みが遅くなりました。流れは速くなく、風が強すぎて、ほとんど進むことができませんでした。また、前回と同様に荒波にも悩まされましたが、風向きが変わってからは、以前よりずっと楽に乗り越えられるようになりました。

14日。日の出前に小雨が降り始め、正午頃には激しいにわか雨となり、午後から夜にかけて降り続きました。午前中は凪で、水面は完全に滑らかで、水面に叩きつける小雨だけが波立っていました。私たちは早めに出発し、正午頃まで非常に速いペースで進み、「カスケード」に到着し、その上流にある小さなインディアンの村の近くで停止しました。これらのカスケード、または瀑布は、川底にある大きな岩の集まりで形成されており、長さはおよそ半マイル（約800メートル）あります。流れは[291] それらのすぐ上は流れが極めて急で、1マイルあたり約6メートルの緩やかな傾斜、つまり斜面になっていると言われています。これらの岩の上、そして川全体に渡って、水は激しく泡立ち、轟音を立てて飛び散り、数マイル離れたところからでもはっきりと聞こえました。[144]

いかなる船もこの難所を突破することは全く不可能であり、我々の軽いカヌーでは一瞬たりとも耐えられないだろう。したがって、陸路でカヌーを滝の反対側まで運ぶか、波が最も少ない岸辺の水の中を歩いて、荷物を降ろしたボートをロープで引っ張って通るかのいずれかの方法で陸路を運ばなければならない。我々の乗組員は後者の方法を採用した。カヌーは依然として激しく降り続く雨でびしょ濡れで、非常に重く扱いにくいと感じたからである。そこで直ちにカヌーから荷物を降ろし、荷物を岸に置き、シング船長を先頭に男たちは首まで水に浸かり、厄介で骨の折れる作業に取り掛かった。その間、N氏と私は、我々の置かれた状況と周囲の状況が許す限り最善の安全対策を講じるために先に送られた。私たちは川岸に小さなインディアンの道を見つけ、その曲がりくねった道をたどり、丘を上ったり下ったり、粗い火打ち石の巨大な山を越え、茨の茂みや水たまりなどを通り抜け、約 1 マイル進みました。川の端近くまで降りていくと、数人の白人がちょうど大きな荷船を急流に押し通し、岸近くの静かな水面に押し出しているところを目撃しました。[292] さらに近づいていくと、驚いたことに、旧友のスチュワート船長が、善良な宣教師たち、そして4日にワラワラで私たちと別れた他の皆と一緒にいるのが分かりました。かわいそうな人たちです！全員が胸まで水に浸かっており、まだ土砂降りの雨は波で覆われていない部分をびしょ濡れにするのに十分以上でした。そのため、彼らはびしょ濡れで、ひどく汚れていました。私は彼らを心から笑いたくなりましたが、私と仲間の惨めな姿を一目見ただけで、その気持ちを抑えるのに十分でした。私たちは彼らに加わり、乾いた布切れを一枚も持っていなかったし、皆風邪で熱病にかかっていたので、少し体を温めて乾かすために火を起こすのを手伝いました。かなりの時間を経て、濡れた木材に火をつけることに成功し、それなりに大きな火ができました。私たちは皆、火の周りに地面に座り、冒険の話を語りました。彼らも我々同様、向かい風と激しいうねりに多少は悩まされたが、我々とは違い、容易に乗り越えられる船を持っていた。しかし、彼らでさえも{166} 水を流してしまい、この二日間ほとんど前進しなかった。彼らから聞いた話では、W船長のカヌーが上の岩にぶつかって粉々に砕け散り、船長と乗組員全員が水中に投げ出され、命からがら泳がなければならなかったとのことだ。彼らは皆難を逃れ、今朝、この地のインディアンから借りたカヌーで川を下った。そのうちの一人が水先案内人として彼らに同行した。

その場で買った魚を急いで食べた後、友人たちはボートに荷物を積み直し、翌朝までにバンクーバーに着くことを願って出航した。N氏と私は、後方の仲間からの連絡を待ちながら、しばらくここに留まった。彼らの様子が少し不安になり始め、様子を見に戻ろうかと考えていたところ、T船長が慌ててこちらにやって来た。一隻のカヌーが[293] 片方は岩に押しつぶされそうになり、もう片方はひどく裂けて浮かばないのではないかと心配した。しかし、後者は男たちが運び込み、私たちが止まった場所に係留した。それから、約5マイル下流にあるインディアンの村に男が派遣され、カヌー1、2隻と水先案内人を手配するよう命じられた。その間、私たちは全員、回りくどくてほとんど通行不能なインディアンの道を歩いて戻り、ボートを降ろした場所から濡れて重い荷物を運ばなければならなかった。すでに述べたように、その距離は丸々1マイルあり、道はひどく荒れていて、ほとんど通行できないほどだった。大きく険しい岩の上を歩くときは、しばしば両手を使って体を持ち上げて支える必要があり、荷物を背負っていると不便だった。また、急勾配で滑りやすい丘を登ったり下りたりする際には、一歩間違えれば泥の中に落ち、周囲に敷かれた鋭い岩にぶつかって傷つくことは必至でした。こうした事故は私たち全員に何度も起こりました。

この、あらゆる道の中でも最も悲惨な道を、冷たい雨がずっと降り注ぎ、骨の髄まで凍りつくような思いをしながら、荷物をきちんと預けるまでに、私たちは四度も往復しなければならなかった。これは私がこれまで携わった仕事の中で、最も疲れ、陰鬱で、不快な仕事だった。そして夜、水を絞ったばかりの毛布にくるまり、冷たく湿った地面に横たわることができて、本当に良かった。あの夜ほどぐっすりと、心地よく眠れた夜はなかったと思う。[145]

翌朝、私は休息してリフレッシュして目覚めたが、前述した丘で受けたさまざまな打撲傷のせいで、いくらか痛みを感じていた。

[294]

15日――雨は降り続いていたが、小降りで、天候は穏やかで涼しかった。滝のすぐ下の水は泡立ち、無数の渦を巻きながら沸騰し、小さな渦を形成していた。一見取るに足らないように見えても、軽いカヌーにとっては非常に危険で、船首を流れに翻弄し、瞬く間に転覆させてしまう。岸辺近く、滝の麓には強い逆流があり、カヌーをロープで100ヤードほど曳いて進まなければならない。この地点ではカヌーは逆流の力を受け、時速7～8マイルの速度で流されていく。

昨日村に送った男が今朝戻ってきました。彼はカヌーは一艘しか用意できないが、航海に慣れたインディアン三人が同行してくれると言っていました。彼らはすぐに到着し、損傷したボートの修理をしてくれるとのことでした。一時間後、彼らは到着し、水漏れしているボートに必要な締め付けとコーキングをした後、私たちは荷物を積み込み、すぐに川を下っていきました。雨は正午ごろには止みましたが、日中は太陽は顔を出しませんでした。

{168} 16日――その日は快晴だった。空は大きな薄片状の積雲に覆われ、輝く太陽が時折雲間から差し込み、まばゆいばかりの輝きを放っていた。私たちは朝、上機嫌で目覚めた。インディアンたちは、砦を「キング・ジョージ」と呼んでいたが、砦はすぐそこだと保証してくれた。11時頃、私たちは到着し、旅の終点である岸に足を踏み入れた。

愛する故郷を離れてから、もう3日で6ヶ月以上が経ちました。私も他の皆と同じように、危険や試練、困難に直面しましたが、すべて無事に乗り越え、体力は強くなり、健康的な運動で活力を取り戻し、[295] 私を見守り、守ってくれた、優しく、万物を支配する摂理に、心からの感謝の気持ちを深く感じることができると信じる心。

我々は数ヶ月にわたり、我々の血に飢え、白人の頭皮を掴むことに最大の誇りと栄光を見出していたインディアンがうようよしている土地を通り過ぎてきた。狩猟場に侵入する者全てにとって、白人も赤人も、誓いの敵であり、断固たる敵であるブラックフット族は、獲物を探す狼のように草原をさまよい、不意を突いて、最も安全だと確信した瞬間に襲いかかる。文明生活の快適さと安全を常に享受してきた人々にとって、常にそのような危険にさらされていることを知りながら、夜寝る時には必ず死の武器を握りしめ、野蛮人の凄まじい戦いの叫び声を毎時間聞かされるのを覚悟しながら、ぐっすりと心地よく眠り、安らぎを感じているというのは奇妙に思えるかもしれない。しかし、それが事実だ。私が今話しているこの土地を旅している時ほど、休息を楽しんだことはなかった。私はそれに慣れてしまっていた。確かに常に不安を感じていたが、こんな不便な土地で私が享受できる数少ない安楽を、少しでも失うほどではなかった。{169} 番兵が私たちのテントの前を通り過ぎて、一番大きな声で「万事順調だ」と叫んでも、私の眠りを妨げることはなかった。だが、少しでも異音が聞こえれば、私はたちまち目が覚め、同じ音が繰り返されるのを耳をつんざくほどに聞き耳を立てた。

砦の前の浜辺で、私たちは宣教師のリー氏と、この付近のハドソン湾の拠点の総督であり、首席販売員でもあるジョン・マクローリン博士に迎えられました。博士は大柄で威厳があり、非常に高貴な風貌の男性で、表情豊かな美しい顔立ちと、驚くほど穏やかで愛想の良い物腰をしていました。宣教師は[296] N氏と私を正式な形で紹介していただき、率直で気取らない丁重な対応で迎え入れていただきました。それは私たちの気持ちを深く理解させてくれるものでした。彼は、自分の家を我が家のように思ってくれるようお願いし、専用の部屋を用意し、召使いを一人用意してくださり、私たちが望むあらゆる便宜を整えてくださいました。貧しい家を失った人々や旅に疲れた見知らぬ人々に対する彼の無私の親切に、私はいつまでも感謝し続けます。[146]

[297]

{170} 第10章
バンクーバー砦――農業とその他の改良――バンクーバーの「キャンプ」――雨期の到来――ワラメット川への遠征――滝――クリカカット・インディアンの村――頭を平らにするやり方――フラットヘッド族の幼児――ブリッグ「メイ・デイカー」――入植の準備――博物学者の成功――チヌーク・インディアン――彼らの外見と衣装――熱病と高熱――インディアンに対する迷信的な恐怖――サンドイッチ諸島民のワイエス船長一行からの離脱――諸島への旅への乗船――インディアンの水先案内人ジョージ――コフィン山――墓の訪問――迷信――インディアンの家への訪問――ジョージ砦――アストリア跡地――盲目のインディアンの少年――未開人の残酷で冷酷な行為――彼らの道徳的性格――ベーカー湾――ディサポイントメント岬――川の入り口にある危険な砂州――海ビーチ—オグデン氏の訪問—砂州を渡る通路….

フォートバンクーバーはコロンビア川の北岸、岸から約 4 分の 1 マイルの広い平原に位置しています。[147]ストッカデの空間は、約100フィート×250フィートの長方形です。丸太と骨組みで建てられた家が10～12棟、四角形に並んでおり、医師の家が中央に建っています。正面には、三方を建物に囲まれた広いオープンスペースがあり、施設内の作業はすべてここで行われます。ここには、ビーバー、[298] ここでは、カワウソ、鹿肉、その他さまざまな狩猟動物が捕獲されており、週に一度、数十人のカナダ人が、集められた毛皮を叩いて埃や害虫を取り除く作業に携わっています。

{171} Ｎ氏と私は医師とともに農場を歩き回り、彼が施した様々な改良点を視察した。彼はすでに数百エーカーの土地を柵で囲み、耕作している。わが国の西部の平原地帯と同じように、肥料を一切必要とせずに、特に穀物を中心に豊かな収穫がある。小麦は驚くほどよく育っている。私は他のどの国でもこれほどよく育っているのを見たことがない。ジャガイモ、ニンジン、パースニップなど、様々な料理用野菜も豊富に実り、品質も最高だ。トウモロコシはワラワラほどよく育たない。土壌があまり適していないためだ。メロンは風味は良いが、小さい。しかし、最も興味深いのはリンゴで、支柱がなければ枝が折れてしまうような小さな木に実っている。果実の量は豊富で、枝全体が果実で覆われており、市場で販売されるときにタマネギがロープで結ばれるのとまったく同じ方法で、実際にぎっしりと詰められています。

農場には製粉所、脱穀所、製材所があり、最初の 2 つは馬力、最後のは水力で動いています。さらに、農業やその他の面での多くの小さな改良が、文明国から来た外国人を驚かせ、寛大で啓蒙的な経営者の大きな名誉を反映しています。

家畜牛の繁殖において、博士は特に成功を収めています。10年前、カリフォルニアの毛皮商人によって数頭の純血種の牛が砦に持ち込まれましたが、現在では700頭近くにまで増えています。彼らは体格が大きく角の長い品種で、乳質はアメリカ合衆国産の牛に劣りますが、[299] 牛肉は最高で、気候が温暖なため、常に良質の牧草地が豊富にあるため、冬の間も飼料を与える必要はありません。

砦の近くの農場には、カナダ人や付属の丸太小屋が30～40棟ほど建っています。{172} これらの小屋は列をなして建てられ、その間には広い小道や通りが通っており、村全体が非常に整然とした美しい村のように見えます。非常に清潔な様子が伺えます。女性たちが、ことわざにもあるように清潔な我が国の街と同じように、定期的に通りを掃き、戸口の敷居を磨いているのが見られます。[148]

9月25日（日）—今朝、砦にてジェイソン・リー氏による礼拝が執り行われました。リー氏とその甥は、任務遂行のため、適切な居住地を探して数日間留守にされていました。昨日帰還し、明日、随行員と共に、砦から南へ約60マイル、ウォラメット川沿いの指定された駐屯地に向けて出発する予定です。[149]

夕方、私たちは下からワイエス船長が到着し、彼が所属していた会社がボストンから派遣したブリッグが[300] が接続され、川に入り、ウォリアーズポイントと呼ばれる、ウォリアーズポイントと呼ばれる約20マイル下流のウォリアーズポイントに停泊しました。ウォリアーズポイントは、ウォリアーズポイントの西側の入り口近くにあります。[150]

W船長は、ウォラメット諸島を訪れ、早急に築こうとしている砦に適した場所を探したいと申し出ました。N氏と私は、午前中に同行するという誘いを受けました。彼はブリッグ船のボート1隻と漕ぎ手8人を連れて来ており、そのうち5人はサンドイッチ諸島出身です。

ここ数日、どんよりと曇り空で、雨が降る天気が続いています。実際、ここ一週間はほとんど太陽が見えていません。これは雨季の到来を告げるものだと言われています。雨季は通常10月中旬、あるいはそれより早く始まります。その後12月までは、晴天はほとんどなく、にわか雨や厚い雲がほぼ絶え間なく続きます。

29日、ワイエス船長、N氏、そして私自身は、探検旅行に出発するために船のボートに乗り込みました。私たちの船員たちは優秀で屈強な船員たちで構成されており、銅色の肌をした島民、通称カナカ族は、非常に機敏に、そして善意を持って任務を遂行してくれました。

砦から約5マイル下流で、ワラメット川の上流河口に入りました。この川はコロンビア川の半分ほどの幅があり、澄んだ美しい流れで、大型船が25マイルまで航行できます。川には多数の島があり、その中で最大のものはワパトゥー島と呼ばれ、長さ約20マイルです。[151]本土の植生は[301] 川は良好で、木材は主にマツとオークで、川岸には多くの場所で美しいヤナギが生い茂っています。ヤナギは桃の葉のような大きな倒披針形で、裏面は白色です。島の木材は主にオークで、マツは生えていません。10時頃、W船長が先にカヌーで送ってくれた3人の男に追いつき、すぐに浜辺に上陸し、用意しておいた鮭とエンドウ豆の食事に舌鼓を打ちました。午後には再び出発し、日没頃に野営しました。まだ宿営地として適当な場所は見つかっていないので、明日は約15マイル先の川の滝へ向かいます。付近の土地はほとんどすべて耕作に適しており、私たちが訪れたいくつかの地点は船長の見解に見事に適合していましたが、障害物のない十分な広さがなく、耕作に適したほど短い期間で利用できるほどの広さはありませんでした。他の土地は季節によって水没し、これは克服できない問題でした。

私たちは翌朝早くに船に乗り込み、急流に遭遇してボートを曲げなければならなかったが、11時に滝に到着した。[152] ここには、川を横切る岩の列に3つの滝があり、上流の水路の底を形成しています。水は深く削られた峡谷を通って流れ落ち、[302] 滝は高さ 40 フィート、角度は 20 度ほどです。遠くから眺めても美しい光景でしたが、近づくにつれて雄大で、ほとんど崇高な感じがしました。私は岩に登り、一番高い滝の上に立ちました。滝の轟音はほとんど耳をつんざくほどで、白くきらめく泡に反射した明るい太陽の光で視界が遮られそうになりましたが、私はその光景と、思わずかき立てられた反射に見とれてしまい、しばらくの間、他のすべてのことを忘れてしまいました。W 船長が私の肩を叩き、帰る準備はすべて整ったと告げて、ようやく目が覚めました。私が滝を見に行っている間に、船長と船員たちは探していたものを見つけていました。航海の目的は達成されたので、私たちはすぐに船に乗り込み、順風と流れに任せて川を下りました。

滝の約2マイル下流に、クリカタット・インディアンの小さな村があります。[153]彼らの境遇は、砦の近隣で私たちが見慣れているものと何ら変わらない。彼らは同じようなみすぼらしい粗末な小屋に住み、同じようにみすぼらしく、みすぼらしい顔をしている。彼らははるかに多くの恵まれた生活をし、快適に暮らすための手段もはるかに豊富であるにもかかわらず、彼らの生活様式、衣服、ウィグワム、そしてそれらに付随するあらゆるものは、スネーク族やバンネック族と大差なく、グランド・ ロンドで出会った、あの立派で高貴な風貌のカユース族と比べれば、はるかに劣っている。

[303]

これらのインディアンの間で広く普及し、ほぼ普遍的な慣習に、眉間から頭頂部まで頭蓋骨の前部全体を平らに、あるいは潰すというものがあります。この不自然な手術によって生じる外見は、ほとんど醜悪としか言いようがなく、知性に重大な影響を与えるのではないかと想像されます。しかし、実際にはそうではないようです。なぜなら、私は（カユース族という唯一の例外を除いて）これほど抜け目なく、知的に見える人種を見たことがないからです。数日前、私はこの件について英語を話す酋長と話しました。彼は自分の部族ではこの慣習を廃止しようと尽力してきたと言いましたが、部族の人々はほとんどの話題については辛抱強く彼の話を聞いてくれるものの、このこととなると耳を塞いでしまいます。「彼らは次々と集会の火から立ち去り、ついには酋長の言葉を聞くのは、数人の女性と子供たちだけになってしまったのです。」彼らの間では丸い頭を持つことさえも屈辱的であると考えられており、 幼少時に頭を軽視された者は部族の従属的な族長にさえなれず、彼らの間で地位に値しない者として無関心と軽蔑をもって扱われる。

頭を平らにすることは、ワラメットおよびその周辺地域のクリカタット族、カラプーヤ族、マルトノマ族など、低地の少なくとも 10 または 12 の異なる部族によって実践されています。[154]チヌーク族、クラツァップ族、クラトストニ族、コワリツク族、カトラメット族、キルモーク族、チェカリ族など、コロンビア川下流域とその支流に生息する種族、そしておそらくは南北に生息する種族も含まれている。[155]フラットヘッド族、またはサリッシュ族と呼ばれる部族は、[304] オレゴン川の源流近くに住む人々は、この習慣をずっと以前に廃止しました。[156]

平たくするやり方は、部族によってかなり異なります。ワラメット族のインディアンは、生後まもなく乳児を板の上に置きます。板の縁には麻紐か革の小さな輪が付けられており、他の同様の紐がジグザグにこれらの輪に通され、乳児を包み込み、しっかりと固定します。この板の上縁には、後頭部を受け止める窪みがあり、そこにさらに小さな板が革の蝶番で取り付けられ、額の上に斜めに寝かされます。圧力は、板の縁に付けられた数本の紐で調整され、紐は乳児が寝ている板の穴に通されて固定されます。

チヌーク族や海辺に住む他のインディアンの暮らし方は、上流インディアンの暮らし方とは大きく異なり、野蛮さや残酷さはいくぶん和らいでいる。松の丸太を8～10インチほど掘り下げて、一種のゆりかごを作る。そのゆりかごに、小さな草のマットを敷いたベッドの上に子供を置き、前述のように縛り付ける。次に、きつく編んだ草の小さな包帯を額に当て、紐で脇の輪に固定する。こうして、子供は生後4～8ヶ月、あるいは頭蓋骨の縫合部がある程度癒合し、骨がしっかりと固まるまで、そのままの状態で過ごす。ゆりかごから取り出されることは稀であり、例外もある。[305] 重症の場合は、平坦化処理が完了するまで。[157]

今日、頭から板が取り除かれたばかりの幼い子供を見ました。それは、間違いなく、私が今まで見た中で最も恐ろしく、不快な見た目の物体でした。頭の前部全体が完全に平らになり、脳の塊が後ろに押し戻されたため、そこに巨大な突起が生じていました。かわいそうな小さな生き物の目は半インチほど突き出ており、周囲の部分と同様に、炎症を起こして変色している​​ように見えました。そのような恐ろしい奇形を見つめていると、一種の寒気が忍び寄りましたが、その顔つきには何かあまりにも鋭く、全く奇妙なものがあり、私は微笑みを抑えることができませんでした。母親がその小さな生き物を楽しませ、笑わせると、その生き物は、あまりにも抗しがたいほど、ひどく滑稽に見えたので、私と、一緒にいた人たちは、一斉に叫び声をあげた。その叫び声に生き物は驚いて泣き出した。この窮地でも、生き物は前よりもずっと恐ろしく見えなかった。

11月1日、ブリッグに到着した。船首と船尾は、ウォラメット川下流の河口近くの大きな岩に係留されていた。ランバート船長とその乗組員、そして我々の山岳民たちは皆、様々な仕事に忙しく取り組んでいた。大工、鍛冶屋、樽職人、その他の職人たちはそれぞれの仕事に忙しく、家畜、豚、羊、山羊、鶏などはまるで我が家のように歩き回っており、その光景はまるで田舎の村の入り口のようで、荒々しく無謀なインディアンと、彼ほど自由で恐れを知らない隣人であるクマだけが住む、吠え立てる荒野にいるとは想像しがたいほどだった。[306] そしてオオカミ。[158]枝を積み、草で葺いた立派な仮設倉庫が建設され、入植に必要な様々な物資が保管されている。また、作業員たちが居住するための小さな倉庫もいくつか設置されている。可能な限り速やかに、丸太造りの大規模で恒久的な住居を建設する予定であり、倉庫と交易施設も併設する。これは、コロンビア川沿いのアメリカ軍砦の基礎となる。

5日。N氏と私は現在、ブリッグ船に居住し、近隣地域での科学的調査をかなりの成果を上げて進めています。私はここで数種の新種の鳥類と、未記載の四足動物を2、3種撃破し、標本を作成しました。さらに、博物学者には知られているものの、希少で貴重なものを相当数入手しました。もちろん、私の相棒はまさに得意分野です。森、平原、岩だらけの丘、そして苔むした土手は、彼に豊かで豊富な情報を提供してくれます。

{178} 私たちは毎日、かなりの数のチヌーク族やクリカタット族のインディアンを訪ねてきます。彼らの多くは、鮭、鹿、鴨など様々な食料を持ってきてくれます。その代わりに、火薬、弾丸、ナイフ、塗料、そして インディアン・ラム（ラム酒を水2に対して火薬1の割合で混ぜたもの）を受け取っています。これらのインディアンの中には、前述のように彼らの間でほぼ普遍的に見られる、頭の形を崩すという忌まわしい習慣がなければ、美しい人もいるでしょう。多くのインディアンの顔立ちは整っていますが、表情が欠けていることが多く、[307] 男性の体つきは概して左右対称で、背は低く、軽やかで筋骨たくましい手足と、驚くほど小さく繊細な手を持つ。女性は通常、より丸々としており、場合によっては肥満に近い。彼女たちが主に着用する衣服は、松の樹皮の束か、撚り合わせた麻紐で作られた、一種の短いペチコートのようなもので、マロのように腰に巻き付ける。彼女たちはこの衣服をカラカルテと呼び、これが唯一の衣服となることが多い。しかし、肩を毛布で覆ったり、マスクラットやノウサギの皮を縫い合わせて作ったローブを羽織る女性もいる。[159]

これらのインディアンの間では、非常に致命的な病気が蔓延しており、多くのインディアンが亡くなっています。砦の近隣に住む者でさえ、常に医療援助を受けられる状況であったにもかかわらず、亡くなっています。症状は、全身の冷え、痛み、手足の硬直、そして激しい三日熱です。この病気が致命的なのは、肝臓を侵す性質があるためで、肝臓は最初の症状が現れてから数日で侵されるのが一般的です。砦に所属する白人の中にも、この病気にかかった人が何人かいますが、死者は出ていません。彼らの場合は、家庭で通常用いられる簡単な強壮剤で治ったのです。インディアンたちも、もし薬を投与する際に適切な制限に従う意思があれば、きっと同じような状況になったでしょう。

ランバート船長は、彼が初めてこの地に上陸した際、インディアンたちは（後に彼らも認めたように）彼らが恐れる病気がこのようにして伝染したのではないかという憶測から、彼の船と乗組員とのあらゆる交流を注意深く避けたと私に伝えた。食料の調達のために、この印象を払拭する必要性が生じ、すぐに[308] インディアンたちに彼らの誤りを納得させるために努力が払われ、彼らはすぐに恐れることなく船を訪れた。

N氏と私は、この地域の湿っぽくて不快な冬を逃れ、それぞれの活動の遂行に支障のない、この厳しい季節の寒さに悩まされないような、国内の他の地域を訪れたいと切望していました。熟考と協議を重ねた結果、ブリッグ船で数週間後にサンドイッチ諸島に向けて出航することに決めました。そこで約3ヶ月滞在し、春に旅を始めるのに間に合うように川に戻る予定です。

23日— フォート・バンクーバーにて。昨日、ワイエス大尉からワラワラ日付の手紙がマクローリン博士のもとに届きました。それによると、一週間前にフォート・ホールへの旅に同行したサンドイッチ諸島民12名が、それぞれ馬に乗って脱走したとのことです。彼らは、砦で出会った同胞の何人かから、これから進むべき道の難しさについて聞いていたに違いありません。おそらく、その話は誇張されていたのでしょう。W大尉は彼らを見つけようと警戒しており、四方八方に追跡者を派遣していますが、追いつくことはまず不可能でしょう。そうなれば、遠征は断念せざるを得なくなり、大尉は冬を過ごすために砦に戻ることになるでしょう。

12月3日――昨日、N氏と私は川を下ってブリッグまで行きました。そして今朝早く、船は係留場所を離れ、帆を解いて水路に出ました。天気は曇りで風もほとんどなかったので、午前中は必然的に進路が遅くなりました。午後には1.5ファゾムの水域で座礁しましたが、潮が引いていたため、夕方には脱出することができました。この川の航行は、浅瀬や砂州が多く、特に困難です。[309] 操縦士は不足しており、インディアンだけがその役割を担っている。翌日の正午頃、片目のコワリツク出身のインディアンで、ジョージと名乗る人物が私たちの船に乗り込み、持っていた手紙を見せた。それはハドソン湾航路のマクニール船長が書いたもので、ジョージを有能で経験豊富な操縦士として推薦する内容だった。私たちは喜んで彼の協力を受け入れ、ラム酒4本と引き換えに、岬近くのベイカー湾まで連れて行ってくれるという取引をした。ただし、ブリッグが座礁するたびに、貴重な酒1本を没収するという条件だった。[160]ジョージは条件に同意し、船首に立って、権威を持つ者のように舵を取った男に命令し、通常のコースから外れたいときは指を指し、大きな声で「ookook」という単語を発音しました。

4日の午後、私たちは険しい岸辺を通り過ぎました。その近くに、大きな孤立した岩があり、その上に多数のカヌーが潮の届かないところに停泊しているのが見えました。この場所はマウント・コフィンと呼ばれ、カヌーにはインディアンの遺体が積まれていました。遺体は毛布で丁寧に包まれ、弓矢、銃、鮭の銛、装飾品など、故人の私物はすべてカヌーの中や周囲に置かれていました。この場所、そして他のすべての墓地の付近はインディアンにとって非常に神聖な場所とされており、彼らは同様の埋葬を行う場合を除き、決して近づきません。彼らは死者の聖域を侵害しないよう、往来のルートからかなり離れた場所まで移動することさえあります。[161]

{181} 私たちは夕方この岩の近くに錨を下ろし、ランバート船長、N氏、そして私自身が墓を訪れました。[310] 私たちは布地に触れたり、乱したりしないように特に注意していましたが、そうしておいて正解でした。その場を去ろうと振り返った時、ボートから上陸した時には見えなかった20人ほどのインディアンに見張られていたのです。船に乗った後、手に長い杖か棒を持った老婆が近づいてきて、私たちが冒涜的な足取りで汚した地面の上を歩き、朽ちかけた骨の上で魔法の杖を振り回していました。まるで周囲の空気を浄化し、私たちが呼び起こした悪霊を追い払うかのように。

私はこれらのインディアンの頭蓋骨を入手することに非常に熱心であり、私個人としては、目的を達成するために多少の危険を冒しても構わないと思っていたが、冒涜行為が発覚した場合、船と乗組員が関わることになる困難な状況を考慮して、思いとどまった。そうなれば、私たちの小さな植民地に対する偏見がかき立てられ、すぐには克服できないどころか、深刻な損害をもたらすかもしれないからだ。

6日— 天候はほとんど常に雨と突風が続いており、デッキにいるのは不快です。そのため、私たちは船室に閉じこもっており、この状況から逃れるためにも、できるだけ早く海に出たいと考えています。

午後、船長と私はロングボートで上陸し、浜辺にあるインディアンの家をいくつか訪ねた。これらの家は荒削りの板や丸太で建てられており、通常は松の樹皮か自作のマットで覆われ、煙を逃がすために上部が開いている。そのうちの一軒の家では、男、女、子供合わせて52人がいつものように地面に座り、たくさんの火を囲んでいた。煙は建物の隅々まで充満し、私たちにとっては息苦しいほどだったが、インディアンたちは何の不便も感じていないようだった。彼らは極貧生活を送り、生活に必要な物資のほとんどを奪われていたが、[311] 生活必需品さえも手に入れられず、しばしば長期にわたる飢餓の苦しみに耐えているにもかかわらず、これらの貧しい人々は幸せで満ち足りているように見える。たとえ怠惰がそれらを手に入れようとする努力を妨げなかったとしても、彼らは生活のありふれた快適さを享受する資格さえほとんどない。

8日の午後、我々はフォート・ジョージ沖に錨を下ろした。そこは切り出した板で造られた一棟の建物と、それを取り囲むように建つ小さなインディアンの小屋だけで、砦と呼ぶにはあまり値しないかもしれないが、遠くから見ると、普通の小さな農家とそれに付随する建物のように見える。ここには砦の管理者である白人が一人だけ住んでいる。しかし、取引量はそれほど多くなく、毛皮のほとんどはインディアンによってバンクーバーへ運ばれるため、それ以上の管理者は必要ないだろう。しかし、この施設は交易拠点としての利用とは別に、危険な岬が見通せる場所に位置し、船舶の到着情報をバンクーバー当局に速やかに伝えることができるため、水先案内人などを提供するなど、適切な支援を迅速に提供することができる。ここはかつて、我が尊敬すべき同胞、ジョン・ジェイコブ・アスターの指揮によって築かれた砦があった場所である。かつてのフォート・アストリアの煙突の一つは今もなお健在で、アメリカの進取の気性と国内の無秩序さを象徴する物悲しい記念碑となっている。かつては美しい花壇が川を見下ろし、大胆なストッカーデが整然とした重厚な砦を囲んでいた場所は、今では雑草や灌木に覆われ、四方を囲む原生林とほとんど区別がつかないほどだ。[162]

[312]

ランバート大尉、N氏、そして私は、近所のインディアンの家々を訪ねた。その一軒で、生まれつき目が見えない三歳くらいのかわいそうな少年に出会った。彼は火のそばの地面に座り、拾ってきた大量の魚の骨に囲まれていた。私たちはこのかわいそうな少年に大いに同情した。とりわけ、彼は周囲にしゃがみこんでいる大勢の男女から、嘲笑と嘲笑の的になっているのに、母親は残酷なほど無関心で、無関心な態度で傍観し、私たちが罪のない、そしてとりわけ不幸な我が子に同情の念を向けても、ただ微笑むだけだった。人間のような姿と顔を持つ者が、神が植え付けた自然な善良な感情をこのように貶めるとは、信じ難いことです。しかし、この無知で醜悪な連中は、この苦しむ者を不幸にしたのは自分たちの功績だと思っているようで、私たちが少しでも同情の念を示そうとすると、互いに微笑み合って顔を見合わせました。明らかに、この子はひどく無視され、ほとんど飢えていたようでした。私たちが差し出した小さな食べ物（インディアンたちが私たちが興味を示しているのを見て、もっと優しく扱ってくれるだろうと期待して）は、喜んで口に入れましたが、食べられないと、嫌悪感をあらわにして放り投げてしまいました。ああ、私はその時、この飢えに苦しむ無視された小さな子にパンを一口でも与えたいと思ったものです。私たちはすぐにその場所を離れ、営倉に戻ったが、その晩の残りの時間は、あの小さな盲目の子供のこと以外何も考えられなかった。そして夜、私はその子供の夢を見た。その子供はぼんやりとした目を上げ、飢えないようにパンくずを乞うかのように、私のほうに小さな衰弱した腕を伸ばしていた。

これらの人々は、私がすでに述べたように、自然な善意を少しも持っていないようであり、[313] 道徳心に関しては、彼らは獣とほとんど変わらない。盲目の少年の場合には、彼らはそれを苦しめ、惨めにすることに誇りを持っているようで、最も卑劣で侮辱的な形容詞を巧みに使い分けて競い合っていた。これらの事情と、私が言及すらしない彼らの道徳心に関する他の事情は、私が常日頃から抱いてきた森のインディアンに対する評価を著しく低下させ、私が以前から抱いていた意見を強めるのに役立っている。すなわち、文明とその健全な法律の導入以外に、インディアンを自らの利益に供したり、滅びゆく種族を長らく特徴づけてきた惨めな状態から彼を引き上げたりするものはない、という意見である。

翌朝、私たちはベイカー湾に駆け下り、岬から銃撃の射程圏内に錨を下ろしました。ランバート船長と私はボートで陸に上がり、水路を調べ、外洋に出られるかどうか判断しました。この航路は非常に危険で、船乗りたちが恐れるのも無理はありません。ディサポイントメント岬から対岸まで、ポイント・アダムズと呼ばれる広い砂州が伸びており、その範囲（約半マイル）を除いて、海は常に激しく砕け、波は船のマストの先端の高さまで、凄まじい轟音とともに打ち寄せます。[163]時には水路の水が砂州全体を覆う水と同程度に揺れ動くこともあり、その場合は航行を試みることが差し迫った危険を伴う。船舶は危険な砕波が静まるのを待つ間、数週間も岬の下に停泊せざるを得ないこともあった。また、外から岸辺に停泊しなければならないことも少なくなかった。[314] 乗組員たちは食料と水に非常に困窮するまで、この状況はここに永住する上で常に障壁となるに違いありません。砂州を構成する砂は常に移動し、水路の進路と水深を変えているため、会社が運航する小型沿岸船舶以外は、極めて安全に航行することができません。

Ｎ氏と私は、珍しい貝殻を見つけようと、岬の外側の海岸を訪れた。午前中は熱心に探したが、ほとんど成果はなかった。岬側の深い森には数頭の鹿がおり、無数のヒメウ、あるいはウミガラスが砕波の上を飛び、波に洗われた岩の上に止まっているのを見た。

11日の朝、副船長のハンソン氏が岸から戻り、水路は平坦だと報告した。そのため、直ちに航行を開始しても安全だと判断された。錨を上げている最中、ブリッグ船がこちらに向かってくるのが見えた。ブリッグ船はすぐに砂州を越え、話せる距離まで近づいてきた。それはハドソン湾会社の沿岸船で、私たちが出航しようとしていた時、その船からボートが発進し、会社の沿岸にある砦の一つから来た主任係員のオグデン氏が乗り込んできた。[164]彼は、ブリッグ船が10月1日頃にナースを出発したが、向かい風と荒波で遅れたと報告した。[315] 天気。[165]こうして、通常は8日ほどで済む航海が、2ヶ月以上もかかってしまった。彼らは1日1パイントの水しか与えられず、新鮮な食料の確保にも苦労した。オグデン氏はほんの少しの間だけ我々と同行し、我々は岬を過ぎたところで航海を続けた。

航路に入ると、それまで穏やかだった水が突然激しく波立ち、うねり、轟音を立て、私たちの周りで泡立ち始めました。まるで波が海の底から湧き上がったかのようでした。まるで巨大なリヴァイアサンが本来の深みを求めるように、船が海の谷底に落ちていくかのようでした。頭上に裁きの印のように迫る巨大な波が、私たちを飲み込むのは避けられないと確信していました。しかし、あの立派な船は、まるで生命の本能を持つ生き物のように、危険を承知でいるかのように、勇敢に波に乗り、その強大で抗しがたい力を軽蔑するかのように、船首を波頭に沈めました。これは私にとって初めての航海であり、深淵にあるものはすべて、もちろん私にとって新しく興味深いものでした。いま述べたような光景が繰り広げられている間、私は差し迫った危機を自覚し、この場所で、まさにこのような海で船が難破したという話が幾度となく耳にしていたにもかかわらず、強烈に心によみがえった。しかし、私は、このような恐ろしくも壮麗な状況に身を置いていることに、一種の秘めた、狂おしいほどの喜びを感じずにはいられなかった。シェリーの詩を思い浮かべ、一種の恍惚状態の中で、それを心の中で繰り返し唱えたのである。

[316]

「そしてあなたは見て、聞いて、
そしてあなたは恐れ、そしてあなたは恐れ、
そして私たちは自由ではない
恐ろしい海を越えて、
私とあなた？
約20分ですべての危険を逃れ、美しく穏やかな海を楽々と進んでいた。短くしていた帆をバーに張ると、勇敢な船は風の勢いを感じ、まるで勝利を謳歌するかのように突き進んだ。

[317]

第12章
…コロンビアに到着。

{217} 15日、[166]数日間弱かった風が徐々に強まり、ついには丸太の横を10ノット（約10ノット）で走れるようになった。午後になると、空気が濃く霞み、大陸の海岸に近づいていることがわかった。間もなく、コロンビア川を出た直後に数羽見かけたウミスズメが、船首のすぐ下で波間を跳ね回っているのが観察された。続いて、川によく見られるカモメが数羽、そして間もなく、ガンとカンバスバックダックの大群が現れた。

海は次第に本来の深い青色を失い、水深測定の痕跡を示す汚れた緑色に染まりました。ここで測深を開始したところ、わずか11ファゾムしか進みませんでした。霞に惑わされ、本来よりも近づきすぎてしまったことが分かりました。すぐに船を向けると、すぐに東の方向に陸地が見え、それがディサポイントメント岬の南にあることが分かりました。夜は停泊し、翌朝4時、風が味方してくれたので岬に向けて進路を取り、7時には危険な砂州を無事に越え、川へと直進しました。

[318]

{218} 第13章
コロンビア川遡上 — 鳥 — ワラメットへの旅 — メソジスト宣教師 — 彼らの展望 — ウィリアム砦 — バンドテールバト — 滝でのインディアンの悲惨な状況 — カラプーヤの村 — インディアンの墓地 — 迷信 — 病気の治療 — 蒸気による方法 — 「薬の作り方」 — インディアンの魔術師 — 祝祭の中断 — ソーンバーグの死 — 検死 — 陪審の評決 — 熱烈な酒への過度の欲求 — アメリカ会社の不幸 — 8 人の溺死 — バンネック・インディアンによる 2 人の罠猟師の殺害 — シング船長の到着 — ブラックフット・インディアンとの出会いと小競り合い — 虐殺 — 間一髪の脱出。

16日、私たちはオークポイントの横に錨を下ろしました。[167]デッキはすぐにインディアンたちで満員になり、歓迎してくれました。その中には、見知った顔もたくさんいました。中でもチヌーク族の酋長であるチナマスが筆頭で、彼は妻のアイラパスト（砦ではサリーと呼ばれていました）と共に、早朝に私たちを訪ね、航海の後のご馳走としてアカシカとチョウザメを持ってきてくれました。

翌日の午後、私たちはブリッグのかつての係留地であるウォリアーズ・ポイントまで駆け上がった。ここの人々は私たちの到着を心待ちにしていた。鮭漁を再開するための大々的な準備が整えられており、樽職人たちは冬の間ずっと、鮭を収容するための樽作りに追われていた。宣教師たちのかつての仲間であるウォーカー氏がその任務を担っており、彼によると、ワイエス船長は数週間前に北部の高地から戻ってきたばかりだという。彼はそこで冬を過ごし、{219} 罠猟という骨の折れる仕事に従事していたという。[319] その訴訟において、彼は多種多様な困難に耐えた。[168]

5月12日。雨期はまだ終わっていません。到着してからほぼ雨が降り続いていましたが、今は天候が安定しているようです。鳥はたくさんいますが、特にウグイス（シルビア）は特にそうです。これらの多くは渡り鳥で、数週間しか滞在しません。他の鳥はここで繁殖し、夏の大半をそこで過ごします。私はすでにいくつかの新しい種を発見しました。

20日。ワイエス氏は昨日ワラワラから来られました。今朝、私は彼と共にカナカ族が乗った大型カヌーに乗り込み、ウォラメット滝へ鮭を調達する旅に出ました。私たちは、ウォラメット滝下流から約15マイル（約24キロ）離れた、ワパトゥー島にあるワイエス氏の新しい入植地、フォート・ウィリアムを訪れました。[169] リー氏とエドワーズ氏という宣教師が、今日60マイルも離れた彼らの基地から到着した。彼らはここでの将来について、とても好意的な話をしてくれた。彼らは、文明と宗教的光の導入に好意的で、彼らに最大限のもてなしと親切をもって接してくれる、かなりの数のインディアンに囲まれている。彼らは快適な丸太小屋を何軒か建て、近隣の土地は並外れて肥沃で生産的だと彼らは言う。彼らは、この惨めで堕落した人々に役立つ見込みが高いと私は思う。そして、もし彼らが賢明に活動を開始し、着実で揺るぎない道を歩むならば、[320] もちろん、この地域のインディアンたちは、長い間従属し、彼らの精力をもってしても克服できなかった悪徳、迷信、怠惰の束縛からまだ解放されるかもしれない。

W大尉が砦の建設地として選んだのは高台で、おそらく定期的な洪水の氾濫も起こらないだろう。土壌は、この地域に豊富に分布する肥沃な黒色ローム層である。兵士たちは現在、テントや仮設小屋で暮らしているが、数棟の丸太小屋が建設中である{220}。完成すれば、耐久性と快適性においてバンクーバーに匹敵するだろう。

21日― 川辺にはオオハト（Colomba fasciata）が非常に多く生息しており、50羽から60羽の群れで川岸の枯れ木に止まっています。バルサムポプラの芽を食べており、とても太っていて餌として最適です。午前中、カヌーから降りることなく、2日分の食料を賄えるほどのハトを仕留めました。

24日。今日は滝を訪れました。W船長がここで地引網を曳くのが現実的かどうか判断するために付近を視察している間、私は川岸のインディアンの小屋をぶらぶらと訪ねました。哀れなインディアンたちは皆、みじめな暮らしをしており、中には極度の貧困に苦しんでいる者もいました。最も食料に恵まれている者でさえ、数匹のチョウザメとヤツメウナギの切れ端、カマスパンなどしか持っていませんでした。小屋の屋根には、腐ったアザラシ油が詰まった曲がった風袋がいくつも吊るされていました。これは、乾燥して味の悪いチョウザメに一種の調味料として使われていました。

クラカマス川沿いでは、[170]約1マイル下流で、[321] カラプーヤ族のインディアンのロッジがいくつかありました。私たちはチヌーク語（カスケード山脈の下流のコロンビア川に住む人々が話す言語）で彼らに話しかけました。[171] しかし、彼らは明らかに一言も理解せず、私たちが全く知らない、独特の荒々しく喉の奥から出る言葉で答えた。しかし、身振りで鮭が欲しいことを容易に理解させ、同じように意味深げに、彼らにも売るものがないことを確信させたので、彼らのみすぼらしい住居の内部にはノミやその他の害虫が大量に生息していたので、私たちはできるだけ早く立ち去った。私たちはそこで大きなインディアンの墓地を見た。死体は地中に埋葬されており、それぞれの墓の頭には板が置かれ、その上に奇妙で不格好な人物像が粗雑に描かれていた。{221} 死者の鍋、やかん、衣服などはすべて、頭板近くの地面に打ち込まれた棒に吊るされていた。

6月6日。インディアンたちはしょっちゅう鮭を持ってきてくれるのですが、彼らが鮭を分け与える前に必ず心臓を丁寧に取り除くのが見られます。この迷信は、チヌーク族全体が信仰深く守っています。鮭を捌いて食べる前に、胸肉に小さな穴を開け、心臓を取り出し、ローストして、静かに、そして厳粛に食べます。この習慣は鮭が姿を現す最初の月だけ続けられ、ヒレを持つ部族を司る特定の神や精霊への一種の宥めとして行われます。この民族の間には、あらゆる不条理で忌まわしい迷信が蔓延しています。彼らは「黒い精霊、白い精霊、青い精霊、灰色の精霊」を信じており、それぞれの恐ろしい怪物には、何か特別な美徳や恐ろしい力があると信じています。[322] 恐怖は、酋長が狩猟や漁に出かける際に、これらの善なる精霊の一人に身を委ねる。そして、もしその遠征が失敗に終わった場合、酋長は敵対する悪の原理が勝利したと確信する。しかし、この信念は、守護霊である精霊が勝利することを期待して、何度も何度も試みることを妨げるものではない。

彼らは病気の治療にほとんど治療法を用いず、しかもそれらは概して単純で効果がない。傷には緑の葉を塗り、松の樹皮を細長く切って巻いて治療する。また、発熱時には汗をかく処置を施すこともある。これは、地面に2～3フィートの深さの穴を掘り、その中に水で湿らせたツガやトウヒの枝を入れることで行われる。次に、焼けた石を投げ込み、開口部に小枝で作った枠を作り、蒸気が逃げないように毛布でしっかりと覆う。この装置の下に患者を置き、15～20分ほどそのままにした後、患者を取り出し、冷水に浸す。

しかし、彼らの「薬を作る」方法は、彼ら自身の言葉を借りれば、これとは全く異なる。病人は、地面から高く上げられたマットと毛布のベッドに横たわる。そのベッドは切り出した板でできた高い枠に囲まれている。この枠の上に二人の「呪術師」（呪術師）が立ち、低い声で、ため息交じりの長い歌を詠唱し始める。それぞれが約1.2メートルほどの頑丈な棒を手に持ち、枠を叩きながら、音楽に合わせて正確なテンポを保つ。数分後、歌は次第に大きく速くなり始め（棒にもそれに応じた力と速さが与えられる）、やがてその音は耳をつんざくほどになり、多くの場合、彼らが助けようとしている病人の死を早めてしまうことになる。

[323]

薬を投与している間、患者の親族や友人たちは、患者と同じ家で、また患者のベッドサイドで、いつもの用事に忙しくしていることが多い。女性たちはマットやモカシン、籠などを作っている。男性たちはのんびりとくつろいだり、タバコを吸ったり、世間話をしたりしている。彼らの傍らで息を引き取る兄弟、夫、父親に対して、悲しみや心配の表情は全く見られない。祈祷師たちの姿と、耳をつんざくような騒音がなければ、家族の静けさを乱すような何か異常な出来事が起こったとは誰も気づかないだろう。

これらの呪術師は、もちろんすべて詐欺師であり、彼らの目的は単に財産の獲得です。患者が回復した場合、彼らは親族に法外な要求をします。しかし、病人が死亡すると、彼らは生存者の復讐から逃れるために逃げざるを得なくなります。生存者は、一般的に、致命的な死を呪術師の悪影響のせいにします。

{223} 7月4日。—今朝はブリッグ船上での大砲の発射で幕を開け、私たちは祝賀行事に一日を費やす準備を整えていたところ、9時頃、ワッパトゥー島の砦を管理するウォーカー氏から手紙が届き、仕立て屋のソーンバーグが今朝、銃砲職人のハバードに殺されたと書かれており、事件を調査し、どう対処すべきかをハバードに指示するために、すぐに私たちの出頭を要請されていた。

我々のボートは速やかに乗り込み、L船長と私は砦へと急ぎました。そこでは、すべてが混乱状態にあるのを目にしました。ほんの二日前には元気いっぱいに見えたソーンバーグは、今は生気のない屍と化していました。そして、もっと哀れなのはハバードです。彼は内心の葛藤から、顔色は青白くやつれ、浜辺を行ったり来たりしていました。

[324]

我々は遺体について検死審問を開き、砦の男たち全員を個別に尋問した。これは事件の真相を明らかにし、証拠によって正当と認められれば、ハバードの犯行を免責するためであった。数週間前、ハバードとソーンバーグの間で口論が起こり、ソーンバーグがハバードの命を脅かし、好機が訪れれば脅迫を実行すると何度も口にしていたことが分かった。今朝、夜明け前にソーンバーグは弾を込めた銃と大きなナイフを携えてハバードの部屋に入り、犯行が行われた瞬間に部屋から逃げ出すための入念な準備を整えた後、銃を構え、被害者に向けて発砲しようとした。ハバードはソーンバーグの入室の音で目が覚め、警戒を怠らず、この危機が訪れるまで静かに待ち、音を立てずに拳銃を構え、暗殺者を狙い撃ちにした。ソーンバーグはよろめき後ずさりし、銃は手から落ち、二人の闘士は格闘を続けた。仕立て屋は負傷していたため、あっさりと圧倒され、家から投げ出されて地面に倒れ、数分後に死亡した。遺体を検査したところ、拳銃から発射された二発の弾丸が肩の下の腕に入り、骨をすり抜けて胸腔に至っていたことが判明した。陪審員の評決は「正当殺人」であり、手続きの全容を記載した適切に認証された証明書がハバードに渡された。これは、この問題が司法裁判所で調査されることがあった場合に将来的な困難を防ぐためでもあり、彼の満足のためでもあった。

このソーンバーグは、並外れて大胆で決断力のある男で、悪事を企むことに長けており、その実行には無謀かつ大胆だった。彼の熱烈な酒への欲求は[325] 最もひどい種類のものでした。国中を旅する間、私は常に2ガロン入りの大きなウイスキー瓶を持ち歩き、そこに様々な種類のトカゲやヘビを入れていました。コロンビア号に着いた時には、船はこれらの這う生き物でほぼ満杯でした。ウォラメット滝を初めて訪れた時、その瓶をブリッグ船に残していったのですが、戻ってみると、ソーンバーグが私が不滅のものと決めていた貴重な爬虫類から酒を注ぎ、彼と彼の仲間の一人が丸一日その酒で「幸せに」過ごしていたことが分かりました。これは、イギリスの船員たちが大成功を収めていた「提督の酒飲み」と同じくらいひどい行為に思えました。しかし、彼らの指揮官とは違い、私は盗難に気付いたのが遅すぎて、標本を救うことができず、結果としてすべて破壊されてしまいました。

11日――数週間滞在していたダルズから戻ってきたばかりのナットール氏が、天からの悲報を伝えた。「コロンビア川漁業貿易会社」はまさに破滅に向かっているようだ。至る所で災難に見舞われ、今のところ彼らの計画はどれも成功していない。これは気力や努力の不足によるものではない。W船長は、成功を確実にするために最も適していると思われる計画を、たゆまぬ忍耐と勤勉さで推し進め、多くの屈強な男なら屈服させたであろう不平を言わず、困難に耐えてきた。しかし、それでも彼は漁業と罠猟を生産的なものにすることに成功していない。その原因を推測することはできないが、それは人間の運命を支配し、あらゆる人間の事業を司る神の摂理に帰するしかない。

2日前の夜、サンドイッチ諸島の8人の住民、白人男性1人とインディアン女性1人が、鮭を積んだ大きなカヌーで滝を離れ、ブリッグ号に向かった。川は[326] いつものように荒々しく嵐のような状況で、強風が吹き荒れ、カヌーは転覆し、10人中8人が沈没して二度と浮上できなくなりました。島民の2人は脱出し、下の村のインディアンの家に避難しており、おそらく数日中に私たちのところへ合流するでしょう。

ワイエスの主任罠猟師の一人、アボットと、彼に同行していたもう一人の白人が、バンネック族インディアンに殺害されたという情報も入ってきた。二人は大量のビーバーを積んでコロンビア川へ向かう途中、バンネック族の酋長の小屋に立ち寄り、そこで温かくもてなされた。彼らが去った後、酋長は数人の若者と共に茂みに身を隠した。その近くを、何も知らない罠猟師たちが通りかかり、二人は銃で撃たれ、頭皮を剥がされた。

これらのインディアンはこれまで無害であり、常に白人との友好関係を育みたいと願っているように見えました。彼らの感情がこのように変化した唯一の理由は、彼らの一部が最近白人商人から危害を受け、真のインディアンとしての敵意から、全インディアンに復讐しようと決意したためと考えられます。したがって、インディアンの間を旅することは常に危険です。なぜなら、これまで友好的であった部族が、いつ何時、思慮のない、あるいは悪意のある人々からひどい扱いを受けるかは誰にも分からないからです。そして、罪のない人々が、罪人の行為のせいで苦しむことになるのです。

8月19日――今朝、キャプテン・シング（ワイエスのパートナー）が内陸から到着した。かわいそうな男だ！疲労と苦難でひどくやつれ、私が最後に会った時より7歳も老けている。彼はフォート・ホールからスネーク地方を通過したが、バンネック族の敵意を知らずにいた。幸いにも、バンネック族の小集団に遭遇しただけで済んだ。彼らは彼の陣営を攻撃するのではないかと恐れていた。[327] 彼らの態度に不信感と冷淡さが見て取れたが、彼は当時その理由を説明できなかった。彼と過ごしたのはまだ一時間しか経っておらず、そのほとんどは彼の仕事に費やされていたため、数週間前に噂で耳にした昨春のブラックフット族との遭遇と小競り合いについて、詳細な説明を得ることができなかった。到着後の慌ただしさと喧騒の中で私が聞き取った情報によると、状況は概ね以下の通りのようである。彼はサーモン川に野営地を張り、いつものようにその前に荷物を積み上げ、馬をこの目的のために臨時に設けた囲いに入れた。すると夜明け頃、歩哨の一人が近くで銃声が聞こえた。彼はすぐにT大尉のテントへ行き、そのことを知らせた。するとその時、近くの茂みから叫び声が響き、約500人のインディアン――馬300人、歩兵200人――が前方の空き地に駆け出した。馬に乗った野蛮人たちは野営地の戦線を行ったり来たりしながら、恐ろしい速さで銃弾を発射していたが、馬を持たない者たちは這って回り込み、背後で彼らを攻撃した。

インディアンたちが絶えず激しい銃弾を浴びせかけていたにもかかわらず、Ｔ大尉は馬を背後の茂みに追い込み、そこに馬を固定することに成功した。そして、その方角から迫り来る蛮族の阻止役として、三人の護衛を配置した。それから彼は残りの小隊の隊員とともに荷の俵の後ろに身を投げ出し、敵の銃撃に応戦した。時折、インディアンが馬から転げ落ちるのを見てほっとしたと彼は述べている。そのような時には、残りの隊員たちが陰鬱で野蛮な叫び声をあげ、彼らは必ず少し後退したが、すぐに以前よりも激しい突撃を再開した。

ついにインディアンたちは、どうやら失敗したことで疲れ果て、[328] 白人を追い払おうとする試みを断ち切り、彼らは攻撃方法を変え、わずかな要塞に急速かつ着実に馬で攻め込んだ。この（彼らにしては）異例の大胆な行動で一、二名の兵士を失ったものの、勇敢な白人の小隊を藪に追い込むことに成功した。彼らは防御に使われていた物資などを奪い取り、かなり離れた場所まで撤退した。そこですぐに、馬を手に入れようとして完全に失敗した仲間の徒歩部隊と合流した。間もなく、インディアンの主力部隊から戦闘現場に向かって前進する男が目撃された。彼は友好の印として、そして敵対行為の停止を示唆するかのように手を掲げ、白人との「話し合い」を求めた。T大尉は、野蛮な伝令を撃ち殺したい衝動をかろうじて抑え、仲間の安全を考えて通訳を派遣した。ブラックフット族が伝えたかった唯一の情報は、白人の財産をすべて手に入れたので、平和に旅を続けること、そして二度と邪魔されたくないということだった。インディアンは立ち去り、白人たちは彼らの跡を追ってフォート・ホールへと向かった。シング船長は持ち物をすべて失った。衣類、書類、日記などすべてだ。しかし、彼は命からがら逃げおおせたことに感謝すべきだろう。というのも、{228} 敵対的なインディアンが、支配下にある白人の命を助けることは極めて稀なことで知られており、財産の獲得は彼らにとって通常、二の次でしかないからである。

T大尉は2名を重傷で負傷させたが、致命傷には至らなかった。インディアン側は7名が死亡し、相当数の負傷者が出た。

20日。数日前、ある貧しい男が、切り傷を負い、刺され、[329] 実に恐ろしいほどの傷を負っていた。彼は15日間、灼熱の太陽にさらされながら、ひたすら徒歩で旅を続け、その間、わずかな根菜類を見つける以外には何も食べていなかった。彼はすぐにこの地の病院に入院し、手術による治療に加え、生活に必要なあらゆる物資を支給された。彼は、春に7人の仲間と共にカリフォルニア州モントレーを出発し、現在同国に居住しているアメリカ人のヤング氏と合流するためにウォラメットに来たと述べている。[172]彼らはポタメオス族 の村に到着するまで何の事故も起こらなかった。[173]ここから南へ約10日間の旅程でした。彼らはインディアンの性格を知らなかったため、警戒を怠り、彼らをキャンプに侵入させ、最終的に武器を奪い取らせました。[174] インディアンたちはトマホークとナイフで無防備な小集団を襲撃した（彼ら自身は銃器を持っておらず、奪った銃器の用途も知らなかった）。そして白人たちが突然の予期せぬ攻撃でパニックに陥る前に、4人のインディアンを殺害した。[330] 残りの四人は、できる限りナイフで抵抗したが、ついに打ち負かされ、この哀れな男は、傷だらけで意識不明の状態で地面に倒れた。どのくらいの間、こんな状態にあったのか、彼には確かめようがない。だが、意識が戻ると、血みどろの場面にいた役者たちは全員、その場を立ち去っていた。三人の死んだ仲間だけは、倒れた場所に硬直したまま横たわっていた。彼は、かなりの努力をして、身を隠すために近くの茂みの中に身をひきずり込むことができた。彼らを捕らえた者たちが、すぐに裏切りの勝利の戦利品を奪い返し、死体を埋めるだろうと彼は正しく推測したからである。それはほとんど直後に起こった。殺された者たちの頭皮は剥がされ、バラバラになった死体は埋葬のために運び出された。非常に恐ろしく耐え難い苦しみのあと、この哀れな男性はここに到着し、ガードナー医師の優れた熟練した治療により元気に過ごしていると信じています。[175]昨日、彼の傷のほとんどを診察した。文字通り傷だらけだが、顔の下半分にある傷は特に恐ろしい。トマホークの一撃によるもので、先端が鼻のすぐ下の上唇に突き刺さり、上下の顎と顎を完全に切り裂き、首の側面深くまで突き刺さり、大頸静脈をかろうじて避けた。彼はこの傷を受けたことをはっきりと覚えているという。屈強な野蛮人が彼を足で踏みつけたことで、彼は転倒を早めたという。また、インディアンの長いナイフが顔のすぐ下を通り過ぎた感触もはっきりと覚えている。[331] 五回も体に刺し貫かれた。その後何が起こったのか、彼は何も知らない。これは確かに私が今まで見た中で最も恐ろしい傷だが、不適切な処置と、バラバラになった部位を適切に接合する注意の怠慢によって、このような状態になった。彼はハンカチで出来るだけ丁寧に包帯を巻いただけで、極度の苦痛のあまり、この点での正確さの必要性を忘れてしまった。その結果、彼の顔の下部はひどく歪んでおり、片側がもう片側よりもかなり低くなっている。最初の意図によって癒合が形成され、不揃いだった部分が癒合しつつある。

この事件は私たちの小さな仲間内でかなりの騒動を引き起こしました。ポタメオ族は幾度となくこの種の行為を犯しており、砦の紳士の中には、国全体を滅ぼすための遠征隊を編成しようと提案した者もいますが、この計画はおそらく実行に移されないでしょう。

[332]

{231} 第14章
コロンビア川のインディアン ― 彼らの憂鬱な状況 ― ナットール氏とガードナー博士の出発 ― 新たな使命 ― サミュエル・パーカー牧師の到着 ― 彼の目的 ― アメリカのブリッグ船の出発 ― 白鳥 ― インディアンの捕獲方法 ― 大きな狼 ― インディアンのミイラ ― 夜の冒険 ― 盗まれた財産の発見と返還 ― インディアンの兄弟愛 ― インディアンの復讐 ― インディアンの娘ワスケマの死 ― 「おせっかい」こと小さな酋長 ― コワリツク・インディアンの村 ― 「薬作り」の儀式 ― 詐欺師の暴露 ― 合法的な薬の成功 ― 内陸部訪問のためにバンクーバー砦を出発 ― 見知らぬ人の到着 ― 「ホーン岬」 ― インディアンの酋長ティルキ ― インディアンの村 ― ワラワラ砦への到着 ― キバタライチョウ ― ブルーマウンテンへの旅の始まり。

コロンビア川のインディアンはかつて、数が多く強大な民族でした。川岸には数十マイルにわたって彼らの村々が立ち並び、会議の火が頻繁に焚かれ、パイプが回され、国の運命が議論されました。近隣の部族との戦争が宣言され、凶暴なトマホークが振り上げられ、野蛮人の血で真っ赤になるまで埋められることはありませんでした。跳ね回る鹿は狩られ、殺され、その角はインディアンの小屋のウィグワムを飾りました。敵の頭皮は小屋の煙に干され、インディアンは幸せでした。今、ああ！彼はどこにいるのでしょう？―もういないのです。―父祖たちの元、そして幸せな狩猟場へと集められ、彼の故郷はもはや彼を知りません。かつては人が密集した村、密集した小屋の上に煙が渦巻き、前で元気に遊ぶ子供たち、そして怠惰な両親が畳の上でくつろいでいた場所は、今では見分けがつかない廃墟の山でしか分からなくなっています。ここの過疎化は本当に恐ろしいものです。ある紳士が私にこう言いました。わずか4年前、かつては[333] 人口密度の高い村だったが、少なくとも16人の男女の死体が埋葬もされずに横たわり、住居の前で日光を浴びて化膿していた。家の中は皆病人で、誰一人として感染を免れていなかった。100人以上の男女が、家の床の上で苦しみもがき苦しんでいたが、誰も助ける者はいなかった。中には死に物狂いで苦しんでいる者もおり、病に蝕まれた仲間は死の淵に突き落とされ、最後の鋭い苦痛に叫び声を上げていた。

5年前には100人のインディアンがいた場所に、今ではおそらくインディアンは一人もいないだろう。岬から滝まで川を遡上していくと、インディアンの存在を示す唯一の証拠は、時折、みすぼらしいウィグワム（小屋）があり、そこに数人のみすぼらしい、半ば飢えた人々が暮らしているだけだ。他の場所では、インディアンの数はもっと多い。しかし、思慮深い観察者なら、物事の本質として、この種族は数年のうちに絶滅するに違いないと気づかざるを得ない。そして、この民族の小さな装身具や玩具が、好奇心旺盛な人々に拾われ、地球上から永遠に消え去った民族の記念品として高く評価される時も、そう遠くないだろう。事態は非常に憂鬱だ。まるで創造主が、森と川に住むこれらの哀れな住民たちをここから去り、二度と人々の目に留まるなと命じたかのようだ。[176]

かつて、この砦が設立されてからずっと後、インディアンの数が多かった頃は、[334] かつては、そこに配属された白人が、完全武装せずに大砲の防護の外へ踏み出すことは許されていなかった。原住民の彼らへの嫉妬心は強く、この駐屯地を奪取し、そこに匿われていた者を皆殺しにしようと、様々な綿密な計画が練られた。{233} しかし今や、彼らは子供のように従順だ。中には白人に仕える者もおり、生来の怠惰さが消えれば、彼はよく働き、役に立つようになるだろう。

南へ約320キロほど行くと、インディアンたちははるかに繁栄していると言われており、白人に対する彼らの敵意は極めて激しい。彼らは、この地域を荒廃させた致死性の熱病は我々が持ち込んだものだと信じており、その結果、彼らの間で信頼を寄せる白人は容赦なく殺されるのだ。

10月1日――フォート・バンクーバーの外科医、ガードナー医師は数日前、当社の船舶でサンドイッチ諸島へ向かった。ガードナー医師は数ヶ月前から肺疾患を患っており、より温暖で健康的な気候の地へ逃れたいと切望している。ガードナー医師が不在の間、病院の業務は私が引き継ぎ、これからの冬までその仕事に携わることになる。現在、この季節に流行する病気はほとんどなく、ほとんどが熱病である。私の同行者であるナットール氏も同じ船に乗船していた。彼はおそらく諸島からカリフォルニアに立ち寄り、次の船でコロンビア号に戻り、山脈を越えるか、ホーン岬を迂回して故郷へ戻ることになるだろう。

16日。―数日後、ニューヨーク州イサカのサミュエル・パーカー牧師が砦に到着した。彼は昨年5月に自宅を出発し、フォンティネル氏の毛皮商団と共にコロラド川の集合場所まで旅し、そこで演奏を行った。[335] 残りの旅程はネズ・パース族、あるいはチープティン・インディアンと共に過ごした。彼の目的は、インディアンの間に伝道所を設立することを目指し、農業施設やその他の施設に関してこの地域を調査することであった。[177] 彼はおそらく来春にアメリカに戻り、彼の先駆的な旅のアドバイスのもとに行われた観察の結果を委員会に報告するだろう。[178]

17日、私はこの紳士と共にカヌーに乗り込み、川の下流域を視察しました。午後にはアメリカのブリッグ船に到着し、そこで一泊しました。翌朝早く、船は岸から出航しました。毛皮と鮭を積んだ船は、サンドイッチ諸島とソシエテ諸島を経由してボストンへ向かっています。パーカー氏はこの船でフォートジョージまで乗船し、午後には私はカヌーでバンクーバーに戻りました。[179]

12月1日。—今は珍しく良い天気です。冬の間はよくある土砂降りの雨ではなく、ここ数週間は晴れて涼しく、気温は35度から45度です。

[336]

晩秋に国中に群がっていたアヒルやガチョウは、ここを去り、白鳥が大量にやって来ています。他の場所と同様、白鳥はここでも非常に臆病で、隠れなければ近づくことができません。しかし、インディアンたちは白鳥を仕留める効果的な方法を採用しています。それは、舳先に松の大きな火をくべたカヌーで、夜中に群れに襲いかかることです。白鳥は明るい光に目がくらみ、麻痺したように、狩猟者の策略の餌食になりやすいのです。

20日— 昨日、カナダ人の一人がビーバーの罠で巨大なオオカミを捕獲しました。これはおそらく、一般的なオオカミ（ルプス）とは別種で、はるかに大きく、強く、黄色がかった灰白色をしています。[180]男は、足に罠を仕掛けた後でさえ、彼を捕まえるのにかなり苦労したと述べています。狼狽（狼狽は捕らえられると臆病で縮こまる）とは違って、彼は抵抗を示し、男が仕留めようとした棒を歯で掴むと、一気に後ろに飛び退き、襲撃者を地面に投げ飛ばし、罠の鎖に阻まれるまで突進しました。ついに彼は射殺され、私は彼の皮を手に入れました。それを保存しています。

近所に住む、老いて聡明なインディアンの酋長が訪ねてきたばかりです。もう真夜中近くですが、この1時間ほど、私の小さな屋敷のあたりを、まるで落ち着かない霊のようにさまよい歩き、部族の荒々しくも美しく音楽的な歌を断片的に歌っているのが聞こえてきました。厳しい夜なので、寒さでご苦労されているかもしれないと思い、心地よい暖炉のそばに招き入れました。

[337]

「マニクオンが生まれて以来、80回の雪が大地を凍らせた 」と彼は言う。マニクオンは偉大な​​戦士だった。日の出から日没までの間に、彼自身も20頭の頭皮を剥いだ。多くの老人のように饒舌で、他のインディアン同様、自分の武勲を自慢するのが好きだ。私は何時間でも座って、老マニクオンが数々の遠征、待ち伏せ、そして老ホークアイが言うところの「小競り合い」の詳細を語るのを聞くことができる。一度その気になれば、彼は跳ね上がり、老いて窪んだ目はブロンズに埋め込まれたダイヤモンドのように輝き、縮んでしまった裸の腕を頭の周りに振り回す。まるでまだ致命的なトマホークを握っているかのように。しかし、興奮のさなか、突然、自分が倒れていたことを思い出したかのように、彼は椅子に沈み込む。

「マニクオンはもはや戦士ではない。彼は二度と斧を振り上げることはないだろう。彼の若者たちは彼の小屋を捨て去った。彼の息子たちは墓に入り、女たちは彼らの偉業を歌うことはないだろう。」

私は彼が自分の言語でこれらの言葉の本質を語るのを何度か聞いたことがあるが、あるとき彼はこのように結論づけた。

{236} 「では、誰が我が民を今の姿にしたのか？」この質問は低い声、ほとんどささやき声のように、そしてあまりにも野蛮で悪意に満ちた視線を伴っていたので、私はこの愚かな老人を前にしてひるみそうになった。しかし、私は彼に自分の質問に答える時間を与えずに、素早く答えた。

「偉大なる精霊、マニクオン」と、私は指を上に向けて威厳たっぷりに指さした。

「そうだ、そうだ。それは偉大なる精霊 だった。白人ではなかったのだ！」私は、この最後の言葉を発した老インディアンの、死にそうな敵意に満ちた表情にほとんど腹を立てそうになったが、[338] 彼は傷ついた自尊心と、彼の悲しみをあまりにも哀れに思ったため、彼の数々の不当な扱いに対する同情以外の感情を抱くことができなかった。

1836年2月3日――先週、フォート・ウィリアムを訪れた際、家から約3マイル離れた森の中を歩いていると、いつものように地面から約14フィートのところにカヌーが木の枝に横たわっているのを見つけました。インディアンの遺体が入っていると知り、頭蓋骨を回収するために登ってみました。ところが、よく調べてみると、なんと若い女性の遺体で、防腐処理された完璧な状態で、テーベのカタコンベで見たものと遜色ない保存状態でした。私はその遺体を手に入れようと決意しましたが、持ち帰るには適切な時期ではなかったため、砦に戻り、発見したことについては何も語りませんでした。

その夜、十二時の魔女の時刻に、私はロープを携え、小さなカヌーを出し、流れに逆らってミイラの木の対岸まで漕ぎ進んだ。そこでカヌーを岸に着け、靴下と靴を脱いで、川から百ヤードほど離れた木へと向かった。私は木に登り、ロープを死体に巻き付け、そっと地面に降ろした。それから、ずれていた布を暗闇の許す限りきれいに整えてから降り、死体を肩に担ぎ、カヌーまで運び、流れへと漕ぎ出した。砦に着くと、私は戦利品を倉庫に預け、銃の俵に見立てるため、大きなインディアンのマットを縫い付けた。私は、カヌーを漕ぐために雇ったインディアン達と一緒に砦を訪問していたので、翌日バンクーバーに戻るときミイラを船に持ち込むのは危険だと考え、2つの砦の間を週2回運航している小さなスクーナー船のハッチの下にミイラをしまっておくようウォーカー氏に指示を残した。

[339]

数日後、この船が到着すると、遺体の代わりにウォーカー氏からの手紙が届きました。そこには、インディアンが砦を訪れ、遺体を要求したと書かれていました。ウォーカー氏は故人の弟で、毎年妹の墓参りをしていたそうです。彼は「タムウォーター」（滝）近くの住居からその目的でやって来ました。鋭い観察力で、幾度となく巡礼の旅で訪れた聖地に、見知らぬ者が侵入したことを察知したのです。妹のカヌーには誰も住んでおらず、浜辺に残された轍がインディアンの轍のように内側に傾いていなかったことから、盗掘者が白人であることが分かりました。

状況はあまりにも明白だったため、W氏は遺体が家の中にあるという事実を否定することができず、遺体は数枚の毛布と共にW氏に届けられた。白人への偏見を抱かせないよう、哀れなインディアンは妹の遺体を肩に担ぎ、立ち去ろうとしたが、悲しみが彼の冷静さを圧倒し、森に入ってからもずっと泣き叫ぶ声が聞こえた。

25日—数週間前、チヌーク族の首長であるキーザノの一人息子が亡くなった。[181]父親は悲しみに打ちひしがれ、最初の発作の際、息子の母親の命を奪おうとした。母親が息子に悪影響を及ぼし、それが息子の死の原因だと考えたからである。母親は結局逃亡せざるを得ず、マクローリン博士の保護下に入った。博士は彼女を下界の故郷へ送る手段を見つけた。この復讐の計画に失望した酋長は、息子に不当な扱いをしたり、侮辱を与えたりしたと思われる者を皆、犠牲にしようと決意した。[340] 彼が最初に選んだ犠牲者は、ワスケマという名の、非常に可愛らしく才能のあるチヌーク族の娘でした。彼女は長く美しい黒髪で人目を引く存在でした。ワスケマは少年から結婚を申し込まれたものの断られ、そのことは長らく忘れ去られていましたが、息子の死によって父親の記憶の中で甦りました。キーザノは二人の奴隷をフォート・ウィリアム（そこでワスケマは当時、W氏のためにモカシンを製作しており、私も少し前にそこで彼女を見かけました）に派遣しました。二人は近隣に身を隠していましたが、哀れな少女が一人でカヌーに乗り込み、故郷の民の元へ帰ろうとしたその時、川沿いの森から奴隷たちが突然襲い掛かり、彼女の胸に二発の弾丸を撃ち込みました。死体は水に投げ込まれ、カヌーは浜辺で粉々に砕け散りました。

ワスケマの弟タペオが、W氏からの手紙を私に届けてくれた。手紙には、これらの状況が詳しく記されていた。彼は、最愛の妹を失った悲しみに涙を流しながら、妹の殺害者への激しい復讐を誓っていた。しかし、私はこれらの脅迫を気にしなかった。彼が上司に手を上げるようなことは決してしないだろうと分かっていたからだ。しかし、言葉は高ぶった心を慰めるので、私は彼の悲しみと憤りの爆発を抑えることはしなかった。

この数日後、キーザノ本人が私の部屋に忍び込んできた。しばらく黙って座っていた後、彼はワスケマ殺害の罪を信じているかどうか尋ねた。私は信じていると答え、もし私の国で犯されたのなら、彼は絞首刑に処せられるだろうと答えた。彼はこの件に関して一切の関与を否定し、片手を胸に当て、もう片方の手を上に向けて、神に無実の証を求めよと訴えた。私は一瞬、彼の断言を信じそうになったが、彼に対する強力で否定しがたい証拠を思い起こすと、[341] 恐怖と嫌悪感を感じながら、私はドアを開けて彼を家から追い出しました。

3月1日。――この近所に、愉快な小さなインディアンが住んでいます。彼は自らを「タナス・ティエ」（小さな酋長）と呼んでいますが、まさにその通りでしょう。モカシンを履いた彼は、身長が約140センチほどです。しかし、どんなに洗練された上流社会の人物でも、どんなに華やかな上流社会の酋長でも、彼ほど威厳と自尊心を持って闊歩し、足を踏み鳴らし、煙を吐くことは不可能です。彼曰く、彼の名前はクワラスキン。しかし、砦では「おせっかい」というあだ名で知られています。それは、落ち着きなく他人のことに首を突っ込みたがり、目にするものすべてに英語名を知りたいという好奇心からです。「イカタ・オックック？」「イカタ・オックック？」 「これは何ですか？」「カッタ・パシオックス・ヤハレ？」 「英語名は何ですか？」といった言葉が、砦の部屋に入るたびに、彼が耳元で囁いているのです。あなたが答えると、彼はあなたの後に続いて発音を試みるが、それはしばしば滑稽だ。白人から与えられた名前を明らかに誇りに思っているが、その意味を理解しておらず、非常に名誉と尊厳のある称号だと思っているのだ。インディアン名を聞かれると、彼は非常に謙虚に「クワラスキン（泥だらけの川）」と答えるが、パシオックス・ヤハレ（パシオックス・ヤハレ）を聞かれると、その小さな体を最大限に膨らませ、誇りと自己満足の薄笑いとともに「ミジー・モディ」だと答える。

16日— ハドソン湾会社の外科医の一人であるWFトルミー博士が海岸沿いのラングレー砦から到着し、私から病院の任務を引き受けてくれました。これにより、標本を求めて再び放浪する機会が得られます。[182]春[342] ちょうど春が開き、鳥たちが到着し、植物が地面から芽吹き始め、数週間後にはコロンビアの広大な草原は、最も豊かな花園のように見えるでしょう。

{240}五月十三日――二日前に砦を出発し、今はウォリアーズ・ポイントの下の平原に野営している。近くにはコワリツク・インディアンの大きなロッジがいくつかある。[183]​​ 全部でおそらく100人ほどです。いつものように、彼らはテントの周りをうろつき、見つけた様々な小物をねだってきて、私を困らせます。しかし、私のキャンプキーパー（クリカタット人）は素晴らしい人で、コワリツクのインディアンをあまり好きではないので、彼らが迷惑をかけているのを見ると、すぐに儀式もなしに立ち去ります。ロッジの一つに、間欠熱にかかっているとてもかわいい女の子がいます。今日、「医者」がそのかわいそうな小さな患者に働きかけています。力強い手でお腹を押さえ、痛みで悲鳴を上げるまで押したり、歌ったり呪文を唱えたり、耳元でささやいたり、悪霊に戸口から出て行くように促したり、などです。こうした展示は、もし深刻な結果を伴わなかったら笑いものになるだろうし、私自身は、活動する無情な詐欺師に対して常に強い憤りを感じ、それに屈する惑わされた人々に対して同情しているので、笑える感情以外の感情は掻き立てられない。

[343]

私はこの子の父親と真剣な話し合いをし、彼と、近くの地面にうずくまっていた20～30人のインディアンたちに、「まじない師」は卑劣な詐欺師であり、愚か者で嘘つきであり、彼の策略は患者の苦しみを和らげるどころか、むしろ増長させることを意図したものであることを証明しようと試みた。彼らは皆、私の言葉に静かに、そして熱心に耳を傾けていた。そして、あの狡猾なまじない師自身も、私の言葉の恩恵を十分に受けていた。彼はずっと傍観者で、私のどんなに熱烈な非難も変えられない冷淡な無関心の表情を浮かべていた。最後に私は、自分が言ったことの真実性を証明する最強の証拠を提示しようと申し出た。「まじない師」を速やかに解雇するなら、3日以内に子供を治すと誓うのだ。父親は、これには人々の考慮と協議が必要だと私に告げたので、私はすぐに小屋を出てキャンプに向かい、彼らだけにこの件を話し合う機会を与えた。

翌朝早く、インディアンが私を訪ねてきて、「医者」が去ったので、私に自分の技術を試してもらいたいと頼んできた。私はすぐに子供に下剤を投与し、続いて硫酸キニーネを投与したところ、病状は治まり、二日後には完全に回復した。

この件での成功のおかげで、私は同じような症状を持つ他の二人の子供たちに薬を投与する申請を受けました。キニーネの在庫が底をついたので、ハナミズキ（Cornus Nuttalli）の樹皮エキスで代用することにしました。両親の一人を毛布を持って森へ連れて行き、すぐにたっぷりと切り取って戻ってきて、彼の小屋で薬を調合しました。ほとんどのインディアンが傍らに立って、その手順を理解しようと私をじっと見つめていました。[344] まさにこれが私の望みでした。そして私は、彼らに事の顛末を事細かに説明しました。将来、彼らがこの国中の至る所に豊富に生育する、実に貴重な薬を活用できるようになるためでした。インディアンの賢明さゆえに、彼らがこの治療法をもっと早く知らなかったのは不思議に思うことが何度もありました。もし彼らがこの治療法を使っていたら、何百、いや何千もの人々が熱病という悪魔に襲われて亡くなったことを嘆き悲しむ必要はなかったでしょう。

私は子供たち一人一人に、一日に約1スクルプルのエキスを投与しました。2日目には発作は治まり、3日目には完全に回復しました。

六月二十六日――私は昨日、夏の旅団と共にバンクーバーを出発し、ワラワラとその周辺地域を訪問しました。一行は、ニューカレドニア行きのチーフ・ファクターのピーター・オグデン氏、コルヴィル行きのアーチボルド・マクドナルド氏、トンプソン川行きのサミュエル・ブラック氏です。旅団は60名で、9隻のボートを所有しています。[184]

[345]

27日。昨日、私たちはカスケード山脈の上流に到着し、一日で3回も陸路を移動しました。この辺りではいつものことですが、ほとんど雨が降り続き、荷物を運んでいた哀れな男たちはびしょ濡れでした。ここではかなりの数のインディアンが漁業に従事しており、彼らが私たちにたくさんの鮭を供給してくれます。その中には、下流で出会った旧友が数多くいました。

29日――今朝、ある男性のインド人の妻が女の子を出産しました。彼女が寝ていたテントは、私が寝ていたテントから数フィートしか離れておらず、赤ちゃんの泣き声が聞こえるまで、出産が始まっていることは全く分かりませんでした。こうした女性の出産がいかに容易であるかは、実に驚くべきことです。彼女たちは出産に介助を必要とせず、出産に必要な道具はすべて自分たちで管理できるのです。この出来事から約30分後、私たちは出発しました。女性は生まれたばかりの赤ちゃんを背負ってボートまで歩き、ボートに乗り込み、いつものように笑い、話しました。まるで何事もなかったかのように、あらゆる面で元気そうでした。

この女性は骨と筋肉の非常に高貴な標本であり、容姿は男らしく、ペチコートを脱ぎ捨てズボンを履いたとしても、その欺瞞は絶対に見破られないだろう。そして、万物の支配者 の中で、アマゾンに立ち向かおうとする者はほとんどいないだろう。彼女は特に夫にとって重宝されている。夫が衰弱しつつあるので、彼女は見事に彼を守ることができる。馬も船も使わずに川を渡ろうとする夫に対し、彼女はためらうことなく飛び込み、背負って、安全かつ迅速に対岸へ下ろす。また、ヘラジカを仕留めて解体し、バッファローを駆け下りて射止め、{243} 夫の朝食用に鮭を槍で突き刺すなど、男の召使いなら誰でも同じようにできる。[346] 彼が雇うことのできる女はいなかった。それに加えて、彼女はインディアンとの小競り合いで、自らの命を危険にさらしながらも彼の命を何度も救ったので、彼には彼女を誇りに思うだけの理由があった。

午後、私たちは航海者たちの間で「ホーン岬」という名で知られる、険しい玄武岩の岬を通過しました。[185] ここではまさに嵐のような風が吹いており、私たちのボートを操縦する人たちの卓越した技術がなければ、私たちは少なからず困難に直面したに違いありません。

30日――この日は一日中、陸路輸送に従事していたため、その甲斐あって、この土地で調査を進める機会に恵まれた。植生の範囲は過ぎた。木はおろか、低木さえなく、巨大な玄武岩と果てしなく続く砂の山があるだけだ。ここで、大きくて美しいマーモットの一種（Arctomys Richardsonii）を見つけ、数匹を撃ち殺した。夕方、インディアンの酋長ティルキの村に野営した。この男のことは何度も聞いていたが、実際に会うのは初めてだった。体格は中背よりやや小柄だが、顔立ちは整っており、ローマ人のような風貌をしている。目は黒く濃く、非常に美しい。非常に知的で、同胞の一般より半世紀も先に文明を築いていたようだ。

7月3日— 今朝、ニガヨモギの茂みに覆われた広々とした草原に着きました。その姿と強い香りは、山を越えた旅の思い出を強く呼び起こします。あの頃は、この乾燥した不毛な低木以外には、何週間も植物が全く見られなかったことが何度もありました。

ここには多数のインディアンがおり、現在ではサケやヤツメウナギなどの漁業に従事している。彼らは数千匹の魚を捕獲している。[347] 後者の煙の中で乾かすために、小屋に大勢ぶら下がっているのが見られる。インディアンたちは私たちが近づくとすぐにウィグワムを出て、こちらに向かって走り出す。{244} ボートに近づくために、胸まで水に浸かって歩くこともしばしばだ。彼らは絶えず「ピピ、ピピ」（タバコ、タバコ）と鳴き、この貴重な品物と交換するために、魚、様々な種類の生きた鳥、若いオオカミ、キツネ、ミンクなど、実に様々な物を持ってくる。

6 日の夕方、私たちはワラワラ、つまりネズ・パーセスの砦に到着し、そこで監督官のパンブラン氏に親切に迎えられました。

翌日、旅団は内陸部へと出発し、私は銃を担いで近隣を巡回した。ワラワラ川の西側では、3キロほど歩く間に少なくとも30匹のガラガラヘビを見かけ、なかなか逃げようとしない5匹を仕留めた。彼らは皆、私と争う気満々で、ガラガラを振り回し、とぐろを巻いて猛烈な勢いで突進してきた。午後、私はその日の狩猟で獲物となった22羽のオオライチョウ（Tetrao phasianellus）を砦に戻った。

25日。—今朝、ブルーマウンテンズへの旅に馬に乗りました。バティスト・ドリオンという名の若い混血の馬が同行しています。[186]彼は案内人、馬丁、通訳などを務め、私は荷馬でちょっとした小物を運んでいた。私たちは砂地の草原を北東に進み、夕方にはモロ川沿いに野営した。[187]約30マイル進んだ。[348] 道中、馬の大群を追って下ってくるワラワラ族のインディアン二人に出会った。スネーク族が山を越えて毎年恒例の馬泥棒を始め、安全のために連れ去ろうとしていると教えてくれた。自分の小さなキャラバンに気を付けないと、歩行者になってしまうだろう。

[349]

{245} 第15章
カユース・インディアンの村—彼らの職業—女性の容姿と服装—家族の礼拝—その良い効果—ブルーマウンテンへの訪問—ダスキーライチョウ—ワラワラへの帰還—マクロード氏と宣教師たちの到着—故郷からの手紙—罠猟師アントワーヌ・ゴディンの死—背教した白人—ワラワラ・インディアンの襲撃—宣教師の任務—コロンビア川下り—急流—夕食に犬—燃える草原—夜間の訪問—漁をするインディアン—彼らのロマンチックな外見—鮭小屋—新芽—危険な航海—ティルキの死—アザラシ—インディアンの禁欲主義と苦痛への軽蔑—屈強な酋長スクークーム—彼の死—重傷、悲しみの証拠—フォート・バンクーバーへの到着—フォート・ジョージへの訪問—インディアン墓地—ルイスとクラークの家—メダル—チヌークへの訪問—インディアンのおもてなし—チャイナマスの家—偶像—収容犬。

7月26日。――本日正午、我々はウタラ川、別名エミティリー川に到着した。そこで我々はカユース・インディアンの大きな村を発見した。彼らはカマスを作っていた。大量のこの根がマットやバッファローの毛皮の上に撒かれていた。中には粗末な状態のものもあれば、大量にすりつぶされて冬の食料としてケーキにされたものもあった。インディアンたちは12から15の小屋を所有していた。非常に大きな小屋は長さ60フィート、幅15フィートほどあり、族長とその家族が住んでいる。ワラワラに着いた時にこの男性と会い、ここに滞在する間、彼の小屋に住むという招きを受け入れた。その家は実に居心地が良く、太陽光線は完全に遮られ、地面はバッファローの毛皮で覆われていた。族長の小屋には20人ほどの女性がいて、皆いつものように忙しく働いていた。カマを叩いている者もいれば、革のドレスやモカシンなどを作っている者もいる。若い者の中には、とてもハンサムと言ってもいいほど美しい者もいる。頭は自然な形で、恐ろしいほど平らで歪んではいない。[350] チヌーク族の顔は楕円形に傾き、目は妙に眠たげで物憂げな表情をしている。まるで生まれつき好色な傾向があるかのようだが、仮に好色な感情があったとしても、自ら定めた戒律によって効果的に抑制されている。戒律はこの点において非常に厳格であり、いかなる場合でも厳格に執行されている。女性の衣装は（チヌーク族とは異な​​り、全員が衣装を着ている）、鹿やレイヨウの皮で作られ、多かれ少なかれビーズやヒュクアで装飾されている。[188]それは一枚の布で構成されていますが、胸を覆う部分は衣服の下部からはみ出しており、その端は紐状に切られており、通常は大量の青いビーズが付いています。

夕方になると、村に住むインディアン全員が私たちのロッジに集まり、族長を牧師として、神事、つまり家族礼拝を行いました。これは、24時間ごとに2回、朝の日の出と夕方の夕食後に行われる、彼らの変わらぬ習慣だそうです。全員が集まると、私たちの大きなロッジは満員になりました。ロッジに入ると、全員が地面にしゃがみ込み、書記（副族長のような存在）が、これから神に語りかけることを告げました。すると、聴衆全員が即座に膝をつき、族長は厳粛ながらも低い声で約10分間祈りを捧げました。祈りが終わると、一同が大きなうめき声で「アーメン」と唱えました。その後、数人が順番に賛美歌を歌い、それぞれの終わりにもう一度「アーメン」と唱えました。酋長はそれから約15分にわたる短い訓戒を述べ、傍らにいた書記が、全員に聞こえるように大きな声でそれを繰り返した。{247} 訓戒が終わると、各人は立ち上がり、ロッジの扉の一つへと歩み寄った。そこで、身を低くかがめて、[351]酋長に「トッツ・セカン（おやすみなさい）」 と告げて、彼は家へと去っていった。

ここに留まる間、毎晩毎朝この儀式を聞くことになるでしょう。それは私にとって、退屈なことなどではなく、むしろ心地よいものです。この哀れで堕落した者たちが宗教的な儀式を行うのを見るのは、実に喜ばしいことです。彼らの現在の境遇を改善する良い影響は言うまでもありませんが、おそらく彼らの感情を和らげ、調和させ、いつか彼らが受けるべき、適切な宗教教育を受けるにふさわしい者へと成長させてくれるでしょう。

翌朝、酋長である友人が新しい馬を用意してくれたので、私と従者​​は二人のインディアンの案内人と共に山へ出発しました。私たちは、高山地帯から直角に走る狭い谷、あるいは峡谷の一つを登っていきました。登るにつれて、景色はますます荒々しくなり、地面は荒れて通行困難になりましたが、私が乗った馬の中では最も優れた馬の一頭でした。彼はこの土地を完璧に熟知しているようでした。私はただ馬に頭を下げ、指示しようとはせず、馬はあらゆる困難を力強く乗り越えてくれました。高地の松林に着くとすぐに、私たちはテトラーオ・オブスクルス（Tetrao obscurus）の大群を目にしました。私たちはそのうちの何羽かを追い詰めました。しかし、他の鳥はほとんどいませんでした。少なくとも二ヶ月は遅すぎましたが、この状況をどれほど悔やんでも悔やみきれません。ここは、季節が良ければ鳥類学者にとって絶好の観察地となるでしょう。夕方、私たちはライチョウをいっぱい積んでロッジに戻りましたが、コレクションを増やすほどの標本はほとんどありませんでした。

29日— 今朝早く、インディアンたちは小屋をたたき、馬に積むための大量の動産を梱包し始めた。その手際の良さと迅速さに感心した。[352] 女性だけが作業に従事し、男たちはぶらぶらしてタバコを吸い、おしゃべりをし、美しいパートナーに作業を指示することなど一度もなかった。キャンプ全員が私と一緒にワラワラへ行き、翌日到着した。

9月1日— ハドソン湾会社の主任貿易商ジョン・マロード氏が、少人数の貿易団を率いて今朝、集合場所から到着した。[189]私は数週間前からこの紳士を心待ちにしていました。彼と一緒にバンクーバーに戻るつもりだったからです。彼には数人の長老派宣教師、スポールディング牧師、ホイットマン博士が同行しています。[190]妻たちとともに、[353] そしてグレイ先生。[191]ホイットマン博士は、故郷の愛する友人たちからの手紙を詰め合わせた大きな包みを私にくれました。手紙を受け取った時の感動や、震えるほどの不安を抱えながら封筒を破り開け、中身をむさぼり読んだ時のことについては、言うまでもありません。これは私がミズーリ州を離れて以来、彼らから受け取った初めての知らせであり、予想外であると同時に、喜びでもありました。[192]

マクロード氏は、フォートホールでブラックフット族インディアンに混血の罠猟師アントワーヌ・ゴディンが殺害されたことを私に知らせてくれた。—このインディアンの一団が、砦の向かい側のポートヌーフ川岸に現れ、バードという白人が率いていた。—この男は、川の向こう岸で見かけたゴディンに、ビーバーを捕まえたいのでカヌーで渡ってほしいと頼んだ。[354] 貿易が始まった。哀れな男はそこで一人で船に乗り込み、インディアンの近くに上陸すると、彼らが作った輪に加わり、彼らと共に平和のパイプを吸った。ゴディンがパイプを吸っている間に、バードがインディアンに合図を送ると、彼の背中に一斉射撃が行われた。バードは生きていたが、自ら哀れな男の頭皮を剥ぎ取り、額にワイエス船長のイニシャル「NJW」を大きく刻み込んだ。そして砦の人々に大声で叫び、望むなら死体を埋めるように告げると、すぐに仲間と共に立ち去った。

{249} このバードはかつてハドソン湾会社に所属し、数年前の小競り合いでブラックフット族の捕虜となった。それ以来、彼は彼らの元に留まり、偉大な酋長となり、彼らの戦闘部隊の指揮官となった。教養があり、自らが暮らす未開の民に計り知れない影響力を持つと言われている。彼はゴディンの個人的な敵として知られ、機会があれば必ず滅ぼすと誓っていた。

また、最近我々を訪ねてきたワイエス大尉の部下3人が、フォート・ホールへ向かう途中、ワラワラ・インディアンの一団に襲撃され、激しく殴打された後、馬、罠、弾薬、衣類をすべて奪われたという話も耳にしました。しかし、最終的には、内陸部へ進んで新たな物資を調達できるように、馬と銃を1丁ずつ返却するよう説得されました。これはインディアン側の方針によるものでした。もし白人が徒歩で移動せざるを得なかったなら、彼らはすぐにここに来て新たな馬などを調達し、略奪者たちを摘発したでしょう。パンブラン氏はこの略奪団の首謀者と知り合いで、機会があれば直ちに彼に然るべき罰を与えるつもりです。[355] 盗まれた財産と、罪のない罠猟師たちの砕かれた首に対して十分な賠償を強制するためである。

今晩、私たちのゲストである宣教師の方々と興味深い会話を交わしました。彼らは、自らが捧げてきた過酷な任務に見事に適任であるように見受けられます。荒々しいインディアンの住む地での生活に伴う屈辱と試練を十分に理解しているにもかかわらず、彼らはこの任務を恐れることなく遂行しています。この任務に従事することは自らの宗教的義務であると信じています。宣教師の方々は驚くべき力でこの旅を耐え抜かれ、たくましく健康に見えました。[193]

3ペンス。マロード氏と私は6人の部下を乗せた大型のバトーに乗り込み、パンブラン氏と宣教師たちに別れを告げ、すぐに川を下っていった。今日はいくつかの急流をくぐり抜け、夕方にはユタラ川の河口から約15マイル下流に野営した。

急流を下るのは、慣れていない者にとっては危険な行為に見えるだろう。そして実際、熟練した熟練の船員が行わない限り、十分に危険な行為である。すべては船首と船尾を操る男たちにかかっている。船が急流に入ると、二人のガイドはオールを脇に置き、カヌーを操るときのようなパドルを手に取る。仲買人はオールを操り、ガイドは体勢を整える。[356] ボートの舷側にパドルを置き、ボートの側面に端から端まで漕ぎ進むと、ボートはまるで競走馬のように、渦巻いて泡立ち、シューという音を立てる水面を進んでいきます。

今日、我々はインディアンの大きな小屋をいくつか通り過ぎた。そこで魚を買ったかったのだが、一匹もなかったか、分けてくれなかったため、夕食に犬を買わざるを得なかった。私は「我々は」と言ったが、訂正させていただきたい。なぜなら、私はその行為に全く反対だったからだ。しかし、食べ物の質が特に気に入らなかったからというわけではない（私は何度もそれを食べて、味わってきた）。しかし、私は、どうしても苦しみに耐えなければならないとき以外は、このように高貴で忠実な動物の命を奪いたいとは思わない。しかし、我々の腹を空かせた漕ぎ手たちには、そんなためらいはないようだった。インディアンが犬を呼ぶと、犬は 尻尾を振りながら彼のところにやってきた！彼は連れを弾丸10個と火薬で売った！我々の仲間の一人が斧を持って哀れな動物に近づいた。私はその光景から逃れようと顔を背けたが、鈍くびしょ濡れになった打撃の音が聞こえた。試練を受けた友であり忠実な仲間は、主人の足元で死の苦しみに震えながら横たわっていた。

今晩、私たちのキャンプでは、実に壮麗な光景が広がっています。川の対岸では、インディアンたちが大草原を焼き払い、周囲数マイルの土地全体が明るく照らされています。私は今、地面にあぐらをかいて座り、まるで傍らで一トンの油を燃やしているかのような軽やかさで、広大な大火の灯りを頼りに書き物をしています。しかし、私の目は絶えず目の前の紙から自然と離れ、遠くの壮大な景色を見つめ、感嘆しています。天空そのものが燃え上がり、燃え盛る大空を舞い上がる灰や燃える草の葉の破片は、まるでこの壮麗な光景の中を解き放たれた、輝かしく壮麗な鳥たちが飛び回り、楽しそうに楽しんでいるかのようです。真夜中を過ぎ、キャンプの誰もが眠っています。そして私は今、[357] ちょうどその時、6人ほどのインド人漁師が私の肩越しに覗き込み、タバコを誘ってきたので、私は立ち止まってタバコを吸わなければならなかった。

5.川沿いにはインディアンが多数おり、皆釣りをしている。川を歩いていると、彼らが水面に張り出した岩の上に陣取り、下流の沸き立つ轟音を立てる洪水を眺め、流れゆく鮭を探している姿をよく見かける。ほとんどの場合、インディアンはこのような状況に一人で立ち尽くし、しばしば半時間もじっと立ち尽くし、急流に目を釘付けにし、長い魚突きを頭上に掲げている。このように、孤独で裸の野蛮人が崖の上に鷲のようにとまっている姿は、荒々しく険しい川の景色と相まって、時に非常に絵になる。魚突きは約12フィートの長さの棒で、先端に長い木のフォークが取り付けられ、その先端の間には鉄のとげのある先端が取り付けられている。彼らはまた、場合によっては手すくい網を使ったり、急流の上に巧妙に作られた足場の上に立ったりする。冬の干し魚の備蓄は、ゴザと枝をぎっしりと絡ませた小さな小屋や、地面の下にも隠してあります。空腹のワタリガラスが家の丈夫な小枝を引き裂いたり引っ張ったりして、中の美味しい食べ物に手を伸ばしようとする無駄な努力をするのを見るのは、しばしば滑稽です。

午後、ジョンデイ川を渡り、[194]そして日没頃、「シュート」のあたりに野営した。ここには{252}インディアンの非常に大きな村があり（私が日誌に書いた、下り道の途中で見つけたのと同じ村だ）、今夜我々は数十人のインディアンに囲まれている。

[358]

6日――今朝、私たちはボートと荷物を陸地を横切って運び、30分で上流の谷の一つに到着しました。そこでマクロード氏と私は船を降り、男たちは谷を走らせました。私たちは最も危険な場所まで先に歩き、約30メートル上の岩の上に立って観察しました。泡立ち轟く水面を稲妻のように突き進むボートは、時には巨大なうねりよりも高く舞い上がり、まるで船首で底を狙うかのように再び沈み込み、時には周囲に絶えず形成される渦に巻き込まれ、沈みそうになるのを見るのは、実に危険に思えました。しかし、経験豊富なガイドの指示の下、ボートは勇敢に難を逃れ、私たちはすぐに再び船に乗り込み、下流の谷へと向かいました。現在の水の状態では、ここを通行するのは全く不可能なので、ボートと荷物を陸路で運ばなければなりませんでした。その日の残りの時間はこれに充てられ、夕方には下流の村々から少し離れた場所に野営しました。インディアンたちは悲しそうな顔で、彼らの首長であるティルキが最近亡くなったことを話してくれました。ああ、白人は友を失ったのだ、彼のような人にまた会えるのはいつになるやら、と思いました。最後に会った時、彼は体調が悪く、胸に痛みを訴えていました。肺疾患ではないかと思いました。簡単な薬をいくつか渡し、すぐにまた会えると伝えました。彼が私に別れを告げ、すぐに戻って薬をくれるように頼んだ時の落胆した表情は今でも鮮明に覚えています。約2週間前、彼は血管が破裂し、間もなく亡くなりました。

通り過ぎると、たくさんのアザラシが目に入ります。ダルズのすぐ下流では、特にアザラシの数が多く、川の激しい流れを求めるサケの大群に引き寄せられてやって来ます。[359] 時折、犬のような頭を水面上に上げたカワウソを一匹撃ちますが、私たちはカワウソを利用しません。カワウソが貴重なのは、そこから大量の石油が採れるからです。

この地の多くのインディアンの胸や腹には、大きな赤い傷跡がいくつも見られます。ほとんどは楕円形で、時には20～30個も集まっていることもあります。これらは彼ら自身の手でつけられた傷であり、苦痛に耐える揺るぎない、禁欲的な決意を部族に示すためのものです。指で皮膚を大きくひだ状に持ち上げ、ナイフで切り取ると、周囲の繊維が後退し、大きく恐ろしい傷跡が残ります。今日私が見た傷跡の多くは、まだほとんど瘢痕化していません。ここには、この種の数々の強靭な功績によってのみ、現在享受している威厳を得た酋長がいます。彼は元々は平民で、妻は一人しかいませんでしたが、今では6人の妻を持ち、部族の誰もが彼との同盟を光栄に思うことでしょう。彼は非常に巨漢で、身長は約6フィート4インチ（約190cm）あり、驚くほど頑丈で力強い体格をしています。彼の顔の前面は、私が述べた赤い跡で覆われており、左胸に命中し肩甲骨の下を貫通した二つの弾丸の傷跡を、彼は誇らしげに見せている。この傷もまた、銃口を胸に当て、つま先で引き金を引いた彼自身の手でつけられたものだ。そして、この最後の、そして最も大胆な行為によって、彼は川の北岸に住む全インディアンの最高指揮官にまで上り詰めた。ティルキが亡くなった今、彼はおそらくカスケード山脈からワラワラに至る全土の首長に選ばれるだろう。私は彼に、胸の傷を負った当時、死の恐怖を感じなかったかと尋ねた。彼は、いや、心臓は強く、弾丸で死ぬことはないと答えた。彼は、この出来事から一週間後には完全に回復したが、[360] 彼は二日間、血を吐き続けました。インディアンたちは彼を「スクークーム」（強い者）と名付けました。

約6週間後、ワラワラから戻ってきたマクロード氏から、屈強な酋長が亡くなったという知らせが届いた。彼は無敵と思われていたにもかかわらず、ついに一発の銃弾（正確には二発）で命を落としたのだ。嫉妬に駆られた部族の一人が彼を撃ったのだ。スクークームはマクロード氏の船で陸路を渡り、その手伝いをしていた。酋長である彼は当然、その報酬として一般人よりも多くの報酬を受け取っていた。部族の中では農奴に過ぎなかったこの卑劣な男は、そのことに腹を立て、怒りをぶちまけ、上司を殺害した。彼は自分の銃から銃弾を撃ち込み、上司の胸を撃ち抜いて地面に倒した。さらに別の銃から銃弾を奪い、スクークームは仕留めた。こうして哀れなスクークームは亡くなった。インディアンの酋長が権威と命を握っているのは、このような脆い存在なのだ。殺人者は、間違いなく、死者の友人か親戚の手ですぐに殺されるだろう。そして、今度は彼もまた別の人物に殺され、いつものように、血みどろの出来事がいつまでも続き、敵対する者たちの間で公然たる戦争を引き起こす可能性さえある。

私はここで、80歳と思しき老人に出会いました。彼はティルキを失った悲しみを表すため、足に三筋の大きな縦切り傷を自ら負っていました。この哀れな老人は血行が悪く、病的な癖もあって、これらの傷は治る見込みがありません。私は彼の足に包帯を巻き、清潔に保つよう厳しく指示しましたが、インディアンは皆この点で不注意であることを知っているので、私の指示は聞き入れられないのではないかと心配しています。そして、おそらく老人は惨めな死を迎えることになるでしょう。私は彼に、このような傷を与えることの愚かさを説き、この機会に彼のロッジに集まった他の者たちに、同じテーマで短い講義をしました。

[361]

{255} 翌日の11時に我々は長い陸路輸送を経て滝に到着し、夜の9時にプレーリー・ド・テの6マイル上流のトネリコ林に野営した。

8日、バンクーバーに到着し、そこでイギリスから到着したばかりの船2隻を発見しました。

24日、私はインディアンたちと共にカヌーに乗り込み、フォートジョージに向かいました。2日後に到着しました。そこでは、監督官のジェームズ・バーニー氏に親切に迎えられました。[195]そして私の意見を伝えるためにあらゆる援助を約束しました。

30日――本日、砦付近の墓地をいくつか訪れ、インディアン4人の頭蓋骨を入手した。遺体の中には、カヌーに乗せて地面から5～6フィートの高さに積み上げられたものもあった。木の枝に乗せたり、地面に打ち込んだ杭に支えられていたりした。このような場合、布地を乱すことなく頭蓋骨を入手するのは難しくなかった。しかし、より頻繁には、箱に釘付けにされていたり、小さなカヌーで覆い、それを底を上にして大きなカヌーに乗せ、その上に樹皮の切れ端を丁寧に敷き詰めて全体を覆っていた。そのため、覆いを取り除く際には細心の注意を払い、また、すべての遺体を元の状態に戻すよう細心の注意を払う必要があった。以前も似たような状況で何度もそうしてきたように、今日も私は何度も考えた。もしインディアンがここに立ち入り、私が彼の先祖の骨を手探りし、彼の民の朽ちかけた残骸に不浄な手を置いているのを見たら、私は何と言えばいいだろうか？インディアンが何をするかはよく分かっている。私がそうしなければ、彼は即座に私を撃つだろう。[362] それを防ぐために最も効果的な手段を講じてきました。しかし、もし少し時間を割くことができれば、シャツや毛布を差し出すことで彼の敵意を鎮め、黙らせることは容易です。しかし、ほとんどの場合、彼は激怒して頭に銃弾を撃ち込み、そうなれば妥協は不可能になってしまうでしょう。幸いなことに、この方法での私の活動にとって、今のところここにはインディアンがほとんどいませんので、それほど危険を冒すことはありません。そうでなければ、こうした攻撃には少なからぬ危険が伴うでしょう。

ここに埋葬されているいくつかの異なる部族の遺体は、カヌーの構造の違いで区別されます。また、首長の石棺と一般の人々の石棺は、墓の配置に表れているより細心の注意によって区別されます。

10月14日。—今日はビーチを歩いてヤング湾の麓まで行きました。[196]ルイスとクラークの隊がここで冬を過ごした家の跡を見るために、約10マイルほど歩いた。家の丸太は完全な状態で残っているが、樹皮の屋根は消え、周囲一帯はイバラや野生のカラントの茂みに覆われている。[197]

バーニー氏の子供の一人が数日前、大きな銀のメダルを見つけました。ルイス・クラーク探検隊が持ち込んだもので、おそらくどこかの酋長に贈られた後に紛失したのでしょう。片面には頭部が描かれ、「1801年アメリカ合衆国大統領 トーマス・ジェファーソン」の名が刻まれていました。もう片面には両手が組み合わされ、その上にパイプが置かれていました。[363] そしてトマホーク。そしてその上には「平和と友情」の文字。[198]

15日 —今日の午後、私はチナマスと一緒にカヌーに乗り、チヌークにある彼の住居へ行きました。[199]酋長は、より文明的な人間にも何ら遜色のない態度で私を家に迎え入れてくれた。二人の妻は私のために寝床を作るように命じられ、彼女たちは自分たちの柔らかいマットを十枚ほど重ね、その上に私の毛布を敷いてくれた。そして、これ以上の寝床は望めないほどだった。私が寝る前には、チョウザメ、サケ、ワパトゥー、クランベリーなど、屋敷で出せるあらゆるものでご馳走になり、欲しいものは何でも頼めば用意してくれると言われた。この人々に対するどんな軽蔑的な言葉があろうとも、私は証言できるが、彼らの欠点の中には無愛想さなどない。私はこれまで、この国のどこであっても、インディアンの家に入ったときは必ず、心からの歓迎と歓待を受けた。

酋長の家は、丸太と切り板で建てられた一般的な方法で、杉の樹皮で屋根が葺かれ、内部はゴザで覆われている。床は板張りでゴザが敷かれ、中央には深さ約30センチ、幅約1.2メートルの窪みが建物の全長にわたって設けられており、そこで火が焚かれる。

ほとんどすべての家と同様に、この家にも、板の上に粗雑に彫られ絵が描かれた大きな像、あるいは偶像が置かれ、目立つ場所に置かれています。多くのインディアンはこの像に超自然的な力があると信じています。チナムスは、もし何か危険な状況に陥ったとき、特に悪しき呪いにかかっているときは、ただ身を置くだけでよいと言います。[364] 像に反抗すれば、どんな困難もたちまち消え去る。これは確かに偶像崇拝の匂いがするが、彼らは決してその粗野な姿を神と呼ぶことはないと思う。他のインディアンと同様に、彼らは偉大で目に見えない霊を認めており、その霊が支配し、統御しており、あらゆる崇拝は彼に捧げられるべきなのだ。

この建物には、同じような造りの家が3軒併設されており、それぞれ約30人のインディアンと、少なくとも同数の犬が住んでいます。これらの犬は、本来の場所では非常に役に立つ動物ですが、ここでは非常に厄介者です。インディアンの食料を食い荒らし、家の中にノミを大量発生させる以外、何の役にも立ちません。ロッジに近づく見知らぬ人は、主人たちほど親切ではない獰猛な獣の群れに首を絞められる危険に常にさらされています。

私は数日ここに留まり、近隣を散策した。小屋に戻るたびに、犬たちが唸り声を上げて私に向かって突進してきた。噛まれるとは思っていなかったので、インディアンたちに警告した。私が近づく時に唸り声をあげる獣たちを縛っていなければ、全員撃ち殺すと。この脅しは望み通りの効果をもたらした。それ以来、私が小屋に近づくたびに、人々はざわめき、「イスカム・カム・カム・カム・カム・カラカラ・ティ・チャコ」（犬を連れて行け、犬を連れて行け、鳥の長が来るぞ）という言葉が小さな村中にこだました。そして、何十匹もの狼犬や「下等な野良犬」が吠え、唸り声をあげた。彼らは皆、急いで一軒の家の隠れ家へと集まった。

[365]

{259} 第16章
北部遠征 – 鮭の大群 – インディアンの鮭の捕獲方法 – 海岸近くの家 – フラットヘッドの子供たち – 湾の嵐 – 食料の喪失 – オナガガモ – 鮭の簡単な殺し方 – チヌークへの帰還 – インディアンのおしゃべり – フォート ジョージへの帰還 – サンドイッチ諸島への 2 度目の旅の準備 – 岬内での拘留…

10月17日――今朝、チヌークを出発し、チナマスとその二人の妻、そして奴隷一人と共にカヌーで出港しました。北の方には貝類が豊富にあるというからです。この地域の多くの湾を結ぶ狭い溝をいくつか通り、正午にカヌーを降り、毛布を肩に担いで、深い松林の中を進みました。約3キロほど歩くと、別の支流に着き、そこで昨日私たちのために残しておいてもらったカヌーを見つけました。それに乗り込み、夕方、海辺近くのインディアンの家に到着し、そこで一夜を過ごしました。

今日、いくつかの狭い水路を通り抜ける途中、私たちは鮭の大群を目にしました。それらはあらゆる方向に跳ね回り、曲がりくねって泳ぎ回り、突進してくる私たちのカヌーに鼻先をぶつけることも少なくありませんでした。そこで私たちは漁をしている数人のインディアンに会いました。彼らの鮭の捕獲法は極めて単純です。仕掛けは、約12フィートの長さの竿と、その先端に大きな鉄のフックが付いたものです。彼らはこの仕掛けを常に水中に引きずり込み、魚が水面に近づくと、素早く器用に引っ張ってフックを魚の脇腹に固定し、カヌーの中に振り落とすのです。彼らは、捕獲する魚があまりにも多いため、1日に3回ほど陸に上陸して魚を下ろしなければならないと言います。

[366]

今夜私たちが寝る家は、私たちが去った家ほど快適ではありません。煙の中で乾かすために屋根に何十匹もぶら下がっている鮭の、耐え難い悪臭が漂っています。ベッドは真平らなので、ノミにも悩まされるでしょう。ましてや、この宿舎には大量に住み着きがちな、もう一つの口に出せない虫にも悩まされるでしょう。ここには幼い子供たちが何人かいます。美しく、頭が平らで、顔の広い、小さな子供たちです。そのうちの一匹が私に少し好意を抱いているようで、今、私の上に覆いかぶさり、大きなぎょろ目で私の本を見つめています。少し奇妙かもしれませんが、私はこの普遍的な奇形にすっかり慣れてしまっているので、今ではほとんど気にしません。私は何度も、もしこの小さな生き物の一人が何かの出来事の過程で死んだら、それを自分のものにしたいと願うほど、邪悪な気持ちになったものです。私はその小さな死骸を酒樽に詰め込み、好奇心旺盛な人たちに観察してもらうために家に送りたいと思っています。

十八日――昨夜は強風となり、今朝は猛烈な勢いで吹き荒れ、普段は穏やかなこの湾の水面が荒れ狂い、私たちの軽艇にとって危険な状況に陥っています。この不利な状況にもかかわらず、インディアンたちは海へ出航することに賛成し、私たちも早々に出発しました。出発後まもなく、幅約四分の三マイルの湾の一つを横切ろうとした時、突然水面が激しく荒れ、最初はカヌーが転覆しそうになりました。正面には氷のように冷たい嵐が吹き荒れ、水は私たちの上、そして私たちの小さな小舟の中にも激しく打ち寄せ、操舵手を務めていた経験豊富な酋長でさえも怯えるほどでした。数分のうちに私たちは腰帯まで水に浸かっていましたが、私と女性の一人は、一行が所持していた帽子二つ、つまり私と酋長の帽子一つを使って、絶えず水を汲み出していました。私たちは無事に岸に着いたが、[367] 浜辺で拾った流木で大きな火を起こし、服と毛布をできるだけ乾かし、昨日仕留めたアヒルを調理して、ボリュームたっぷりの朝食を作りました。パン、砂糖、紅茶の備蓄は塩水ですっかりダメになってしまったので、フォートジョージに戻るまでは質素な暮らしをしなければなりませんが、これは苦ではないと思っています。一度できたことは、またできるのですから。

午後、女性たちは私のためにかなりの数の貝殻を集めてくれました。CardiumやCitherea、 Ostreaなどのいくつかの種で、すべて食べられるもので、最後の貝殻は小さいながらも非常に美味しかったです。

オナガガモ（Anas acuta）は、この辺りで大きな群れを成して見られます。酋長と私は今日、同時に銃を撃ち、 26羽を仕留めました。彼らは非常に肥え太っていて、非常に美味です。実際、この低地で獲れる獲物はどれもバンクーバー近郊で獲れるものよりはるかに優れています。オナガガモは、この近辺の葦の生い茂る島々に豊富に生える小さな水中植物を食べます。

翌日、私たちはチヌークへ戻るため、早朝に船出した。風はまだ強風が吹いていたが、嵐の湾岸沿いを航行することで、航続距離が大幅に伸び、昨日のような困難を逃れることができた。そして、まずまず乾いた衣服でスールズへ戻った。

10時頃、私たちはポーテージに到着し、いつものように荷物を肩に担ぎ、森へと入っていく。すぐに美しい清流の小川に着き、そこで立ち止まって朝食の準備をしました。この小川（幅は最大でも9フィートほど）には、たくさんの大きな鮭がいて驚きました。15ポンドから25ポンドもある美しい鮭たちが、透き通った水の中を跳ね回り、泳ぎ回っていました。時には体の4分の3をさらして進むこともありました。[368] 浅瀬だ。こんな小さな小川でこんな立派な魚が見つかるとは、今まで全く知らなかった。だが、インディアンの話では、この季節になると必ず小川にやって来て、冬が近づくと海に戻ってくるそうだ。我々が急いで朝食を作っている間に、奴隷はこの美しい魚を7匹仕留めた。彼の武器は軽い杉の櫂だけだった。

夕方、チヌークに到着しました。ロッジの焚き火を囲みながら、チナマスとその妻たちが、嵐の湾を渡る航海の危険を、注意深く耳を傾ける住民たちに鮮やかに描写する様子に、私は面白がっていました。彼らは皆、一斉に話し、起こった出来事を一つ一つ克明に描写し、聞き手たちは簡潔で共感的な雄弁で、その話に耳を傾けていることを絶えず示していました。彼らはしばしば私に、自分の言っていることが真実であるかどうか尋ね、私は義務感から、うなずいて同意しました。しかし時折、彼らがキリスト教国でよく見られる「長弓を引く」という癖に屈しているのではないかと感じることもありました。

二十一日――昨日は風が強かったので、フォート・ジョージへの航海は安全とは思えませんでした。今朝は風が穏やかになり、日の出とともに大型カヌーで出航しました。ヤング湾の真ん中に差し掛かった頃、再び風が吹き始め、波が激しく打ち寄せてきたので、岸に向かい、風が静まるまで待たざるを得ませんでした。一時間ほど停泊した後、波が穏やかになったので再び出航し、正午ごろフォート・ジョージに到着しました。

11月5日、私はバンクーバーに戻り、すぐに荷物やコレクションなどを詰め込み、サンドイッチ諸島行きのバーク船コロンビア号に乗り込みました。コロンビア号は現在イギリスに向けて出航準備中です。この船は300トンの立派な船で、ロイヤル船長が船長を務めています。船室には8人の乗客が乗船します。[369] 以前この船に乗っていたダービー、チーフトレーダーのR.コーウィー、その他。

21日、私たちは川を下り、2日後に岬沖に錨を下ろしました。砂州を越えられる見込みはほとんどありません。海は雷鳴のような轟音とともに水路を越えて砕け、波は岩だらけの岬に打ち寄せ、泡を湾の奥深くまで押し上げます。

青い海をもう一度見たい。海が大好きだ。私の気質にも体質にも合っている。そして、一歩一歩進むごとに愛する故郷に近づいていくという思いは、それ自体が私を突き動かす力となる。故郷にもう一度行きたいと強く願い、最も強い絆で結ばれた人々を抱きしめたいと強く願う一方で、バンクーバーと親切で心地よい住民たちを離れるのは、どこか名残惜しいような気持ちも抱いていた。愛情深い親に別れを告げるような気持ちで、マクローリン医師に別れを告げた。「神のご加護がありますように。ご友人たちと楽しい再会ができますように」という彼の熱烈な言葉に、私はただ心からの感謝の表情で答えるしかなかった。この本当に寛大で優れた人物に対して私が感じている恩義の深さを言葉で表すのは不十分であり、私は、彼の親切をいつまでも心に留め、彼の繁栄と幸福を熱烈に祈ることでしか、その恩義に報いることができないのではないかと危惧しています。

{264} 30日。――今朝は夜が明け、風は穏やかで砂州も穏やかだったので、錨を上げ、出航した。9時頃、砂州を越え、数分後には6ノットの風に吹かれながら外洋を急ぎ始めた。さあ出港だ。さようなら、ディサポイントメント岬とコロンビア川へ。さあ、故郷へ、愛しい故郷へ！

脚注:
[1]ハーバード大学図書館では、この本はウォーターハウスの著者名でカタログ化されています。

[2]下院特別報告書、第25会期第3会期、101号、付録1。

[3]Caleb B. Cushing「ロッキー山脈の向こうの発見」、North American Review、1 (1840)、75-144 ページを参照。

[4]1806年12月2日のジェファーソンの年次メッセージから引用。ジェームズ・D・リチャードソン（編）『大統領のメッセージと文書』（ワシントン、1896年）第1巻、408ページを参照。— 編者

[5]これはおそらく、1803年1月にベルナドットが駐米大使に選出され、ルイジアナ購入交渉の間フランスに滞在していたという事実に言及している。交渉終了後、差し迫ったイギリスとの戦争にベルナドットの協力が求められたため、彼のアメリカへの計画は断念された。ワイエスはおそらく、ベルナドットの任務と、ヴィクトル将軍の指揮の下、ルイジアナ占領のためにオランダで準備されていた軍備とを混同している。— 編者

[6]ナサニエル・ジャービス・ワイエスは、マサチューセッツ州ケンブリッジの古い家系の一つに属し、先祖は1645年にこの地に定住し、その地は2世紀以上にわたり子孫に受け継がれました。祖父のエベネザーは1751年、現在のオーバーン山の一部とフレッシュ・ポンドにまたがる土地を購入しました。そこにナサニエルの父ジェイコブ（1764-1856）がフレッシュ・ポンド・ホテルとして知られる夏の別荘を建設しました。四男のナサニエルは1802年1月29日に生まれ、父と兄が卒業生であるハーバード大学への進学を目指していました。しかし、野心的な性格であったため、商業的な仕事に就くことを焦り、後に大学進学を断念せざるを得ませんでした。当初は父のホテル経営を手伝っていましたが、すぐに氷の貿易に携わり、1832年から1836年の探検までその職に就きました。 1824年、従妹のエリザベス・ジャービス・ストーンと結婚し、最初の遠征の直前に家領内の新居に引っ越し、1856年に亡くなるまでそこに住み続けた。オレゴン遠征については、本書の序文を参照のこと。1836年にケンブリッジに戻り、氷上航行に復帰し、1840年以降は事業の責任者となった。彼の際立った活動力と進取の気性、そして強い個性は、同時代の人々から高く評価される理由となった。—編者

[7]ルイス・クラーク探検隊の100周年にあたり、彼らの航海日誌が初めて原文のまま印刷されました。Thwaites (ed.)『Original Journals of the Lewis and Clark Expedition』（ニューヨーク、1904-05年）。ニコラス・ビドル編による初期の航海日誌については、上記文献の序文を参照してください。マッケンジーについては、本書第6巻185ページ注4のフランシェール著「物語」を参照。— Ed.

[8]ケンドリック船長とグレイ船長の遠征については 、本書第 6 巻 183 ページ、注 1 のフランシェールの物語を参照してください。— 編者

[9]ホール・J・ケリーは、オレゴン移民運動の父と呼ぶにふさわしい人物です。1790年、ニューハンプシャー州に生まれ、16歳で家を出てメイン州ハロウェルで教師として働きました。1814年にミドルベリー大学を卒業し、翌年ボストンに移り住み、教師兼慈善家として活動しました。ボストン青年教育協会、ペニテント女子避難協会、そしてニューイングランド初の日曜学校の設立に尽力しました。測量士兼技師でもあり、1828年には全財産をマサチューセッツ州スリーリバーズ（後のパーマー）の運河建設に投資し、1829年に同地へ移住しました。しかし、この事業は失敗に終わり、ケリーの投資は完全に無駄になりました。ケリーは長年オレゴン地方に興味を抱いており、ビドルによるルイス・クラーク探検隊の航海日誌（1814年）の出版直後、この地域のアメリカ占領を求める運動を始めた。彼は議会の関心を惹きつけようと努め、オレゴン州の最初の法案（1820年）には彼の思想が反映されている（F・F・ビクター著「ホール・J・ケリー」、オレゴン歴史季刊誌、ii、381～400ページ参照）。度重なる嘆願が実を結ばなかった彼は、1829年に「オレゴン準州開拓促進アメリカ協会」という団体を設立（1831年に法人化）。1831年から1832年の冬は移民運動の準備に費やされた。ワイエスはこの団体のメンバーで、当初はケリーに同行することを申し出たが、ケリーの計画が実現不可能であると判断し、独自の団体を結成した。ケリーは1832年の春、小さな一行と共に出発したが、ニューオーリンズで全員置き去りにされた。一人でベラクルスへ向かったが、メキシコ政府に所持品を没収された。無一文になったにもかかわらず、彼はカリフォルニアまで働き詰めた。1834年の春、そこでユーイング・ヤング（本書第20巻23ページ、注2参照）と出会い、説得して陸路オレゴンまで同行させた。ケリーは病弱だったが、バンクーバー砦のイギリス当局から多少の敬意を払われ、冬の間は砦を離れ、熱がある合間に各地を探検した。翌年の春 (1835 年)、ケリーはハワイに向けて船で出発し、ボストンに戻った。彼は、不運にもめげず、オレゴンへの移民を続ける決心をしていた。議会への報告書、House Reports、26 Cong.、3 sess.、i、101 を参照。ケリーの健康は耐えてきた困難により蝕まれ、視力も低下し、晩年はマサチューセッツ州パーマーで貧困と無名のまま過ごし、1874 年に同地で亡くなった。—編集者注

[10]ハーバード大学は、1636 年にマサチューセッツ州議会の法令により設立されました。— 編者

[11]この党員の部分的なリストについては、HS Lyman 著『オレゴンの歴史』 (ニューヨーク、1903 年)、iii、pp. 101、108、254 を参照してください。また、投稿も参照してください。—編者

[12]ナサニエルの長兄であるジェイコブ・ワイエス博士は、1779年2月10日にマサチューセッツ州ケンブリッジで生まれました。ハーバード大学（1820年）を卒業後、ボストンとボルチモアで医学を学び、ニュージャージー州に定住しました。そこから兄の探検隊に加わりました。ピエールズ・ホールから帰還後（本文に記されているように）、ワイエス博士はイリノイ州北西部の鉛鉱山地帯に定住し、名家と結婚しました。彼は養子縁組した州で亡くなりました。— 編者

[13]オレゴンという語の由来については、ロスの『オレゴン開拓者』第 7 巻、36 ページ、注 4 を参照してください。— 編者

[14]ブリッグ船「アイダ」によるボルチモアへの航海の準備と航海に関する詳細な記述については、FGヤング著「ナサニエル・J・ワイエス大尉の書簡と航海日誌、1831-36年」 （『オレゴン史資料集』（オレゴン州ユージーン、1899年）42-50ページ）を参照のこと。ナイルズの記録第42巻（1832年3月31日）82ページには、22名の乗組員と必要な装備一式を携えて到着し、出発したことが記されている。— 編者

[15]ボルチモア・アンド・オハイオ鉄道は1831年12月1日に開通し、ボルチモアから61マイル（約96キロ）離れたフレデリックまで延伸されました。1832年4月1日には、さらに約40マイル（約64キロ）離れたポイント・オブ・ロックスまで延伸されましたが、その頃には探検隊はさらに西へ進んでいました。—編者

[16]居酒屋には、旅行者のための適切な寝具、馬や牛のための厩舎と食料が法律で提供されなければならない。ブラウンズビルは、カンバーランド街道がモノンガヒラ川の航行限界点にぶつかる地点に位置する繁栄した町であり、古くから西部への移民の乗船地となってきた。— ワイエス

[17]遠征隊はブラウンズビルを経由して進み、1832年4月8日にピッツバーグに到着しました。西部への出発点として、ピッツバーグは初期の旅行者の多くによって記述されています。特に、本書第4巻242～255ページの「カミングの旅」を参照してください。— 編者

[18]デュケーン砦については、FA ミショーの『旅行記』第 3 巻、156 ページ、注 20 を参照してください。ピット砦については、第 1 巻の『郵便局の日記』 281 ページ、注 107 と、A. ミショーの『旅行記』第 3 巻、32 ページ、注 11 を参照してください。— 編者

[19]ニュージャージー州生まれのトーマス・ハッチンズ（1730-89）は、若くしてイギリス軍に入隊した。フレンチ・インディアン戦争に従軍し、後にブーケ（1764年）の下で技師補佐として地図を作成した。1779年、アメリカ側に同情した罪でロンドンで逮捕された。パリに逃れ、最終的にサウスカロライナ州チャールストンで大陸軍に合流し、グリーン将軍によって地理総監に任命された。ここで言及されている推定値は、ハッチンズ著『バージニア州、ペンシルベニア州、メリーランド州、ノースカロライナ州の地形記述』（ロンドン、1778年）の5ページに記載されている。

ダニエル・ドレイク博士については、第 9 巻のフリントの手紙、121 ページの注 61 を参照してください。

ピッツバーグからのオハイオ川の長さは、1881 年に発行された米国工兵隊の地図によると 967 マイルと推定されています。— 編集者

[20]ホイーリングと国道については、A. ミショーの『旅行記』第 3 巻、33 ページの注 15 と、フリントの『手紙』第 9 巻、105 ページの注 51、52 ​​を参照。— 編者

[21]マリエッタとその遺跡に関するより詳しい説明については、本書第4巻123～125ページの「カミングの旅」をご覧ください。現在、これらのマウンドは北米インディアンの手によるものと考えられています。サイラス・トーマス著「マウンド探検」（米国民族学局報告書、1890～1891年）をご覧ください。— 編

[22]ジェファーソンによる、奴隷制度下における主人の地位の堕落に関する記述に言及。『ヴァージニア覚書』（初版、1784 年）298-301 ページ。— 編者

[23]この都市の初期の歴史については、Cuming’s Tour、第 4 巻、256 ページ、注 166 を参照してください。— 編集者

[24]ワイエスはオハイオ滝の航行の難しさをやや誇張している。本書第1巻136ページ、注106を参照。また、スウェイツ著『オハイオ物語』（シカゴ、1903年）218-222ページも参照。ジェファーソンビルについては、本書第9巻所収の『フリントの書簡』 160ページ、注80を参照。クラークスビルとシッピングスポートについては、本書第4巻所収の『カミングの旅』 259～260ページ、注170～171を参照。— 編者

[25]ジェームズの『ロングの探検』については、第 xiv-xvii 巻を参照してください。—編者

[26]セントルイスの建国については、A. ミショーの『旅行記』第 3 巻、71 ページ、注 138 を参照してください。クレベクール砦は、1680 年に建てられたラサールのイリノイ柵でした。第 19 巻、46 ページ、注 34 にあるオグデンの書簡を参照してください。— 編者

[27]著名な英国人女性、フランシス・ミルトン・トロロープ（1780-1863）は、1827年にフランシス・ライトと共にアメリカ合衆国に渡りました。彼女はシンシナティに居を構え、小さな装飾品を売るバザールを開いて家運を立て直そうとしました。しかし、この試みは失敗に終わり、トロロープ一家は1831年に英国に戻りました。そこでトロロープ夫人は『アメリカ人の家庭内風俗』（ロンドン、1832年）を出版しました。これは、米国の国民的慣習を批判した作品で、西洋の先祖たちに強い憤りを与えました。彼女は後に著名な小説家となり、1863年にフィレンツェで亡くなりました。彼女の息子、アンソニー・トロロープとアドルファス・トロロープは、いずれも著名な英国作家です。—編者

[28]ケネス・マッケンジーは1801年、スコットランドのロスシャーで、探検家サー・アレクサンダー・マッケンジーの親戚にあたる裕福な家庭に生まれました。若くしてアメリカに渡り、ノースウェスト会社に入社しましたが、1821年にハドソン湾会社と合併すると、独立して毛皮貿易に参入しました。1822年にニューヨークへ渡り、信用取引で毛皮会社を設立し、ミシシッピ川上流域でしばらく毛皮貿易に従事しました。後にジョセフ・レンヴィルと共同でコロンビア毛皮会社を設立しました。この会社は1827年にライバル会社であるアメリカ毛皮会社に買収され、マッケンジーもアメリカ毛皮会社に加わりました。彼はすぐに「アッパー・ミズーリ・アウトフィット」として知られる部隊の指揮官に任命され、イエローストーン川河口にユニオン砦を築き、数年間、ほぼ王者のような統治を行いました。ワイエスがここで言及している彼の初期の成功の一つは、ブラックフット族との交易の獲得であった。イギリスの交易業者の影響を受けていたこの部族は、長らくアメリカ人に敵対していた。しかし、マッケンジーはノースウェスト会社で彼らの存在を知っており、通訳の一人であるバーガーを通して彼らと条約を締結し、1831年から1832年にかけて彼らの土地に拠点を築いた。マッケンジーは、アメリカ合衆国の法律を無視してユニオン砦に蒸留所を建設したことで、アメリカ毛皮会社の信頼を失った。1834年に川を下り、ヨーロッパを訪れたが、時折、以前の職に戻り、1839年に会社の株式を売却した。その後、彼はセントルイスに居を構え、1861年に亡くなるまでそこに住んでいた。1832年のワイエスの訪問当時、彼が引退を考えていたとは考えられなかった。当時、彼は成功の絶頂期にあったからである。彼はフォート・ユニオンで豪華な暮らしをし、広大な領土を統治していた。まさにアメリカにおける「古い北西部のブルジョワ」の典型だった。

ウィリアム・サブレットについては、本書第 19 巻、グレッグの『大草原の商業』 221 ページ、注 55 を参照してください。— 編者

[29]「イエローストーン」号は、ミズーリ川上流域を訪れた最初の蒸気船でした。マッケンジーとピエール・シュートー・ジュニアは、毛皮貿易におけるこの蒸気船の有用性を確信し、アメリカ毛皮会社に蒸気船の確保を説得しました。この船は1830年から1831年の冬にケンタッキー州ルイビルで建造され、1831年4月16日にセントルイスを出航し、B・ヤング船長を船長に迎えました。このシーズン、この船はフォート・テカムセ（ピエール近郊）まで遡上し、翌年にはイエローストーン川河口への最初の航海を行いました。この船は、ワイエス一行が到着する約1か月前にセントルイスを出航していました。—編者

[30]独立については、グレッグの『大草原の商業』第 19 巻、189 ページ、注 34 を参照。— 編者

[31]これは、現在のカンザス州ダグラス郡の北西端付近にあった、おそらくカンザ族の、やや定住型のインディアンが暮らす、取るに足らない村だったようです。ジョエル・パーマーは1845年にこの村について記録しています。本書第30巻をご覧ください。— 編者

[32]トーマス・リバモアは、ニューハンプシャー州ミルフォードに住んでいたナサニエル・ワイエスの従兄弟でした。彼は未成年だったため、党に入党するには父親の同意が不可欠でした。

ベルは最初から不服従だったようで、東部に戻るとワイエスの評判を傷つける手紙を出版した。『 オレゴン遠征』の索引を参照。—編者

[33]プラット川については、第 14 巻、219 ページ、注 170 を参照してください。オレゴン トレイルはインディペンデンスから西に進み、カンザス川の南でこの川を現在のトピーカの近くで渡り、そこからビッグ ブルー川とリトル ブルー川を遡り、田園地帯を横切ってプラット川に至り、グランド アイランドの近くに流れ込んでいます。— 編集者

[34]ミズーリ準州は、1812年にルイジアナ買収によって得られた領土のうち、新設されたルイジアナ州の境界外にあったすべての土地を統合して設立されました。1819年にはアーカンソー準州が切り離され、翌年にはミズーリ州が設立されました。残りの地域は明確な区分がありませんでした。しかし、1830年の法令により、ポンカ川河口のミズーリ川から引いた線の南側、西側はロッキー山脈までをインディアン準州と定義しました。この広大な未編入地域は、ミズーリ準州、インディアン準州、西部準州、そして（当時の地図の一つでは）オレゴン準州とさえ呼ばれていました。ただし、後者の名称は通常、ロッキー山脈の西側、メキシコ国境の北側の地域に限定されていました。— 編者

[35]オレゴン トレイルは、現在ネブラスカ州デュエル郡の重要な鉄道結節点となっているアッシュ クリークでノース プラット川と接しています。—編集者

[36]ノースプラット川の西側の支流であるスウィートウォーター川は、ウィンド・リバー山脈に源を発し、100マイル以上にわたってほぼ東へ流れています。この川の名前は、昔、砂糖を積んだ荷ラバが行方不明になったことに由来するとされています。ワイエスはこの川に「渡った」と述べています。なぜなら、この道は、このあたりで険しい峡谷を流れるノースプラット川を離れ、河口から数マイル上流でスウィートウォーター川に達していたからです。— 編者

[37]ルイスとクラークはミズーリ川を遡上し、インディペンデンス・ロックから数百マイル以内を通過することはありませんでした。インディペンデンス・ロックはオレゴン・トレイルの有名なランドマークで、27エーカーの面積を占め、スウィートウォーター川から155フィート（約46メートル）の高さにそびえ立つ孤立した岩山です。この岩山には旅人たちの名前が刻まれており、「砂漠の記録」となりました。フレモントは1843年に次のように述べています。「この国の歴史に名を残す多くの名、そして科学界でよく知られている名の中には、貿易商や、楽しみや好奇心から旅をした人々、そして未開人への宣教師の名前と混ざり合っているものがある。」—編者

[38]ウィリアム・サブレット大尉はケンタッキー州で生まれました。母方の祖父は、アイルランド系開拓者として著名なホイットビー大尉です。サブレット家もケンタッキー州出身で、フランス系であったとしても、アメリカには早くから移住してきました。本書第19巻221ページ、注55（グレッグ）を参照。—編者

[39]この攻撃は、数日後にピエールズ・ホールの戦いで対峙したブラックフット族の集団によるものとされている。ワイエス『オレゴン遠征』 158ページ、アーヴィング『ロッキー山脈』 75ページを参照。— 編者

[40]これはサウスパスです。ルイス・クラーク探検隊が踏破した北の峠とは対照的に、この名が付けられました。この山道が誰によって発見されたかは不明ですが、おそらく1823年にアシュリー隊の何者かによって発見されたと考えられます。登り坂は非常に緩やかなため、海抜7,500フィート（約2,200メートル）にも関わらず、その高度は目視では分かりません。1843年、フレモントは分水嶺の最高地点をどこで越えたのかを、ほとんど把握できませんでした。— 編者

[41]コロラド川の上流域は現在、スペイン人が「リオ・ヴェルテ」と呼んでいたことから、一般的にグリーン川と呼ばれています。この大河はウィンド・リバー山脈の西斜面に源を発し、ほぼ南に流れ、多くの渓流を集めた後、急に東に曲がってコロラド州北西部に入り、ユインタ山脈を迂回してユタ州を南南西に流れ、グランド川と合流してコロラド川本流となります。この難関水路を航行しようとした最初の試みは、1825年にアシュリー隊によって行われましたが、ベックネルは前年にこの地を訪れていたことが知られています。チッテンデンの『毛皮貿易』第2巻、509ページ、778-781ページ、およびFSデレンボー著 『コロラド川のロマンス』（ニューヨーク、1902年）を参照。—編者

[42]グリーン川からキャラバンはコロラド川とコロンビア川の分水嶺を越え、ルイス川（またはスネーク川）の支流、おそらくホバック川に差し掛かりました。彼らは7月6日にようやくルイス川本流に到達し、ティトン峠を越えて7月8日の朝に集合場所に到着しました。ワイエス著『オレゴン探検隊』158～159ページを参照。— 編者

[43]さらに多くの者がインディアンに殺された。投稿を参照。ワイエス大尉は1833年の夏に帰還後、フォートユニオンで火薬入れを発見した。バーデットはオレゴンへ行き、そこで数年間居住した。—編者注

[44]ピエールズ ホール (最近ではティトン ベイスン) は、アイダホ州東部、ワイオミング州との州境のすぐ向こうにある、北西から南東に伸びる長さ 38 km、幅 5 ～ 15 km の草に覆われた谷です。ピエール (またはティトン) 川が流れ、途中で水を集めています。この谷は有名な集合場所で、その名はハドソン湾会社のイロコイ族従業員ピエールに由来します。ピエールはこの地でブラックフット族に殺害されました。アストリア帝国の陸路探検隊は行きと帰り (1811 年、1812 年) にこの谷を通過しました。この谷の歴史で最も有名な出来事は、ワイエスが語る戦いです。この戦いは、通常のオレゴン トレイルには存在しませんでした。タウンゼントの著書『物語』を参照してください。—編者

[45]フラットヘッドについては、フランシェールの物語（本書第 6 巻、340 ページ、注 145）を参照してください。— 編者

[46]ナサニエル・ワイエスの日記によると、彼の一行がピエールズ・ホールに到着したのは7月8日だった。彼らは、アメリカ毛皮会社の代理人ドリップスが、多くの独立した罠猟師たちと共に、彼らより先にそこに到着していたことを知った。—編者

[47]ミルトン・G・サブレットはウィリアム・Lの弟でした。ウィリアム・Lについては、本書第19巻221ページ、注55（グレッグ）を参照してください。彼はロッキー山脈毛皮会社の共同経営者であり、有能な貿易商でもありましたが、片足の病気のため、1834年の遠征を断念せざるを得ませんでした。タウンゼントの『物語』、後日参照。患っていた足は二度切断されましたが、効果はなく、1836年12月19日にララミー砦で亡くなりました。— 編者

[48]サーモン川はアイダホ川の1つであり、ルイス川（またはスネーク川）の最大かつ最も重要な支流の一つです。その源は州中央部、ワイエスの現在地から西に約150マイルの地点にあります。北に流れ、その後まっすぐ西へ、再び大きく北へ流れてルイス川に流れ込みます。山岳地帯を流れる川で、長距離は航行できません。ルイスとクラーク探検隊（1805年）は、サーモン川の東側の支流であるレムヒ川で初めてコロンビア川の水を目にしました。その後、クラーク隊長はサーモン川を約80キロメートル下流まで偵察し、そこからコロンビア川への道を見つけようとしましたが、岩だらけの峡谷と急流に阻まれ、探検隊はその後、山岳地帯を陸路で越えました。帰路（1806年）では、ルイスとクラーク探検隊の一隊が食料を求めてサーモン川下流まで進みました。それ以来、この川は毛皮取引と罠猟の歴史において注目されるようになった。— 編集者

[49]アントワーヌ・ゴダンは混血児で、イロコイ族出身の父親は、彼の名を冠した小川でブラックフット族に殺害された。アントワーヌは1834年にホール砦を建設したワイエスの部隊に同行した。そこで野営中に川の向こう側に誘い出され、裏切りによって射殺された（タウンゼントの『物語』、後述）。—編者

[50]ザクセン＝ヴァイマル＝アイゼナハ公爵カール・ベルンハルト (1792-1862) はアメリカを訪れ、1825年と1826年に『北アメリカ旅行』を出版した(フィラデルフィア、1828年)。—編。

[51]参加者の何人かと会話をしたアーヴィング（ 『ロッキー山脈』第1巻、85ページ）によると、ブラックフット族は砦に10人の死者を残し、損失は26人と報告した。アーヴィングはまた、白人と同盟インディアンの死傷者数をワイエスの推定よりも少なくしている。—編者

[52]この部隊のうち、ウィリアム・ナッドとジョージ・モアは後に山中で殺され、残りの者は入植地に到着した。—編者

[53]このうち3人、ソロモン・ハワード・スミス、ジョン・ボール、カルビン・ティビッツはオレゴンで重要な人物となった。トランブルは1832年から1833年の冬にバンクーバー砦で亡くなった。ウィギン・アボットはナサニエル・ワイエスの帰還（1833年）に同行し、彼の第二次遠征の準備を手伝った。彼は後にバノック族に殺害された（タウンゼントの『物語』、後述）。

ニューハンプシャー州出身のソロモン・H・スミスは、フォート・バンクーバーで教師として働き、その後ウィラメット渓谷に定住した。クラトソップの酋長の娘セリアストと結婚した後、宣教師たちと共にクラトソップ平原に居を構え、死ぬまでそこで暮らした。息子のサイラス・B・スミスはオレゴン州ウォーレントンで弁護士を務めた。

ジョン・ボールはニューヨーク州トロイからやって来て、1833年秋までオレゴンに滞在し、フォート・バンクーバーで教鞭をとり、ウィラメット川で穀物を栽培しました。アメリカ合衆国に帰国後、彼は旅した地域の地質と地理に関する論文を『シリマンズ・ジャーナル』第28巻、1～16ページに寄稿しました。ボールは1836年にトロイを離れ、ミシガン州グランドラピッズに移りました。モンタナ歴史協会コレクション第1巻（1876年）、111～112ページに収められた彼の手紙を参照。

カルビン・ティビッツはメイン州出身の石工でした。チェミウェイに定住し、後にクラトソップ平原に移り住み、そこで現地人の妻と暮らしながら宣教師の活動に協力しました。牛を求めてカリフォルニアへ2度航海に成功し、後にクラトソップ郡の裁判官を務めました。— 編者

[54]アルフレッド・K・スティーブンスはサンタフェ交易に参加し、1831年の夏には21名の隊を率いてララミー川沿いで自由猟に出かけた。成果が上がらず落胆したスティーブンスは、フィッツパトリックと契約を結び、ロッキー山脈毛皮会社に雇われた。ジャクソンズ・ホールでの襲撃の後、スティーブンスはピエールズ・ホールに戻り、サブレットと合流したが、負傷がもとで倒れ、1832年7月30日に亡くなった。

この時点でのジョン・ワイエスの物語から、彼はウィリアム・サブレットとともにピエールズ・ホールに留まり、一方モアと、より出発を熱望していた者たちはアルフレッド・スティーブンスの指揮のもとに進んだことがわかります。— 編者

[55]ナサニエル・ワイエスはコロンビア川を渡り、10月14日にハドソン湾会社のワラワラ駐屯地に到着し、同月後半にはバンクーバー砦に到着した。ここで残りの部下たちは退役した。—編者

[56]ここで言及されているのは、ジェームズの『ロングの探検』で、本シリーズの第14巻から第17巻として再版されています。ここで言及されている図版は、第16巻の107ページに掲載されています。— 編者

[57]ケリーの『北アメリカでオレゴンと呼ばれる地域の地理概略』 （ボストン、1830年）を参照。その後の情報は、ワイエスがここで嘲笑したケリーの発言の大部分を正当化している。— 編者

[58]ルイスとクラーク探検隊の航海日誌のビドル版として知られるものは、1814 年にフィラデルフィアで発行されました。この版の歴史については、Thwaites 著『 Original Journals of the Lewis and Clark Expedition』（ニューヨーク、1904-05 年）第 1 巻の序文を参照してください。— 編者

[59]これは、ロッキー山脈毛皮会社のアシュリー将軍が既存の砦に代わるものとして設立した、よく知られた山岳集会所でした。毎年、セントルイスから交易品を積んだ隊商が出発し、罠猟師とその同盟インディアンの一団が指定された場所に集まりました。最初の集会は1824年に行われましたが、この制度が栄えたのはわずか10年ほどでした。—編者

[60]creising はcraze、フランス語のecraser、ドイツ語の krossa、あるいは英語のcrush （殺すことなく傷つける、圧倒する、屈服させる）に由来すると考えられる。スペイン語由来である可能性もある。現代南米の人々も同じ手法を用いていると言われているからだ。まるで重要な血管や神経を切断することなく、頸椎、つまり首の骨の管を揺さぶっているかのようだ。しかし、この事実について議論する前に、まず事実を明らかにしておこう。— ワイエス

[61]ウィリアムとミルトンの弟、アンドリュー・サブレットはケンタッキー州で生まれましたが、幼い頃に辺境へと移住しました。金鉱の発見後、カリフォルニア州へ移住し、最終的にロサンゼルス近郊に定住しましたが、そこでハイイログマとの遭遇で受けた傷が原因で亡くなりました。—編者

[62]ブーンビルはフランクリンの後継者としてミズーリ州中部の主要都市となった。1810年にコール家が最初にこの地に定住し、1817年に町として整備され、1818年にクーパー郡が郡庁を設立した際に同郡の郡庁所在地となった。最も繁栄した時代は鉄道が敷設される前の1830年から1840年で、アーカンソー州北部とミズーリ州南西部への輸送拠点として栄えた。1900年の人口は4,377人であった。—編者

[63]ルイス・クラーク探検隊に関するこれらの記述は、日誌の出版版（ビドル版、1814年）から逐語的に引用したものです。隊員に関する最近の情報については、O・D・ウィーラー著『ルイス・クラーク探検隊の足跡』（ニューヨーク、1904年）を参照してください。—編

[64]1832 年 2 月と 4 月の New-England Magazine に WJS— Wyethの署名があります。

エドによるコメント。ニューイングランド マガジンは、ボストンの JT および E. バッキンガム社によって月刊誌 (1831-35) として発行されました。

[65]ベラクルス出身のクラビジェロ神父は、ヌエバ・エスパーニャ州に 40 年間住み、現地の言葉を話し、『メキシコの歴史』を著しました。—ワイエス。

[66]Thomas Nuttall の概要については、Nuttall’s Journal、第 13 巻の序文を参照してください。— 編集者

[67]ソーク族インディアンの初期の歴史については、本書第2巻185ページ注85所収のJ.ロング著『航海記』を参照のこと。1804年の条約により、彼らはその領土の大部分（現在のウィスコンシン州、アイオワ州、イリノイ州）を米国に譲渡した。連邦政府との協定に従ってミシシッピ川の西側に移った後、彼らはいくつかの明確に区別された、しばしば争いの多い集団に分裂した。この分裂は、部族の一部がアメリカ国境でイギリス軍を支援した1812年から1815年の戦争によって激化した。現在のミズーリ州、ミズーリ川の北側に居住していたいわゆるミズーリ集団は、1815年に米国と友好条約を締結し、これを忠実に守った。 1830年、ソーク族は二度目の土地割譲を行いました。ミズーリ族はブラック・ホーク戦争（1832年）には参加しませんでしたが、その後、彼らはミズーリ川の南に永住の地を求めるようになりました。タウンゼントが記録した訪問は、間違いなくこの意図を推し進めたものでした。そのための最終的な条約は1836年まで締結されませんでした。

セントルイスのすぐ南、ミシシッピ川沿いに位置するジェファーソン兵舎は、連邦政府のために1826年に建設されました。カロンドレット村（1824年）から確保された敷地に建設されました。ヘンリー・アトキンソン将軍は、ミズーリ川沿いのベルフォンテーヌから駐屯部隊が移った（1826年8月）砦の建設を指揮しました。この駐屯地は建設以来、継続的に使用されています。— 編者

[68]インディアン名をマカタイネシェキアキア（黒いハイタカ）というブラック・ホークは、1767年にソーク族に生まれました。世襲でも選挙でも酋長にはなりませんでしたが、優れた能力によって、イリノイ州ロックアイランド近郊のソーケナックに本部を置くいわゆるブリティッシュ・バンドのリーダーとなりました。彼はテカムセの戦い（1811年）や、1812年から1815年にかけての米英戦争におけるデトロイト近郊の戦いに参加し、1816年にアメリカ合衆国と友好条約が締結されるまで、アメリカの開拓地を何度も襲撃しました。彼の生涯における最大の出来事は、彼の名で知られる1832年の戦争です。この件については、スウェイツ著『ジョージ・ロジャース・クラークはいかにして北西部を制覇したか』 （シカゴ、1903年）所収の「ブラック・ホーク戦争」を参照してください。戦争終結後、この風変わりな野蛮なリーダーは捕らえられ、ジェファーソン兵舎に送られ、後にバージニア州モンロー砦に幽閉されました。東部諸州を長期間巡回した後、ブラック・ホークはアイオワに戻り、ライバルであるキーオクックの後見人となり、1838年にそこで亡くなった。妻のアシャウェクア（シンギング・バード）は1846年にカンザスで亡くなった。—編者

[69]フロリサントはセントルイスにほど近い、スペイン領時代の古い町で、セントルイスの成立直後に創設されました。当初は交易所とイエズス会の伝道所であったため、サンフェルナンドという名前が付けられ、現在もこの町に使われています。後にスペイン総督の別荘となり、1793年に総督の権限により法人化され、5000アルパンの共有地が与えられました。この名称は1812年にアメリカ合衆国によって承認されました。1823年にはフロリサントにイエズス会の修練院が設立され、その創設者の一人にピエール・ド・スメ神父がおり、彼は1873年にこの地に埋葬されました。フロリサントの人口は（1900年）732人でした。—編者

[70]セントチャールズについては、ブラッドベリの『旅行記』第 5 巻、39 ページ、注 9 を参照してください。— 編者

[71]ルートル・リックは、モンゴメリー郡ルートル・タウンシップのルートル・クリーク沿いにある、現在ビッグ・スプリングとして知られる集落のようです。この集落は1808年から1810年の間に築かれ、セント・チャールズとコート・サン・デサンを結ぶ幹線道路沿いにありました。—編者

[72]フルトンは1825年に設立されたカラウェイ郡の郡庁所在地で、当初はヴォルニーと名付けられていましたが、蒸気船の発明者ロバート・フルトンに敬意を表してすぐに名称が変更されました。最初の入植者であり町の所有者はジョージ・ニコルズでした。1832年には人口は約200人でしたが、1900年には5000人近くに増加しました。—編者

[73]ブーン郡の郡庁所在地であり、ミズーリ州立大学があるコロンビアは、当初はスミストンとして設立されました。その後（1820年）、郡庁所在地に指定され、名称が変更され、繁栄の時代が始まりました。大学の敷地は1839年に確保されました。1900年には人口5,651人でした。

ミズーリ川沿い、モニトー・クリークの河口に位置するロシュポートは、1832年にニューマドリッドの証書に基づいて取得された土地に建設されました。かつてはコロンビアに匹敵するほどの規模を誇っていました。現在の人口は約600人です。— 編者

[74]ブーンビルについては、前掲89ページの注59を参照。タウンゼントは、町の名称がダニエル・ブーンに敬意を表して付けられたものであるにもかかわらず、町の設立をブーンに帰しているのは誤りである。— 編者

[75]この緯度におけるオウムの出現については、本書第 4 巻、161 ページ、注 108 のCuming のツアーを参照してください。— 編集者

[76]インディペンデンスについては、第 19 巻、189 ページの注 34 (Gregg) を参照してください。—編者

[77]ミルトン・サブレットについては、前掲67 ページの注 44 を参照。—編者

[78]オレゴン伝道所の設立は、東部で報じられた呼びかけによるものでした。フラットヘッド族の酋長たちが、宗教教育を受けるためにセントルイスのウィリアム・クラーク将軍のもとへ派遣された代表団（1831年）の呼びかけです。これに刺激を受けたメソジスト教会の指導者たちは、1833年にジェイソン・リーを西部インディアン伝道所の設立者に選出し、その目的のために予算を計上しました。ジェイソン・リーはアメリカ人の両親のもと、1803年にカナダで生まれました。彼は故郷の村でインディアンを教え、マサチューセッツ州ウィルブラハムのウェスリアン神学校に通っていました。オレゴンへの旅程を幾度か手配した後、ワイエスの帰還を知り、出発する一行に同行する許可を求めました。バンクーバーに到着した彼は、ウィラメット渓谷に伝道所を設立することを決意し、そこで10年間働き、伝道所と植民地を築き上げました。その後、資金と増援を求めてアメリカ合衆国（1838～1840年）に戻りました。 1844年、ホノルルを訪問中、彼は宣教師の任務が交代したことを知り、米国に戻り、翌年、生まれ故郷であるローワーカナダの近くで亡くなった。

叔父に同行したダニエル・リーは、叔父の伝道所設立の取り組みを支援しました。1835年、彼は健康のためにハワイへ航海し、1838年にダレス伝道所を設立し、1843年にアメリカ合衆国に帰国するまでそこで働きました。他の宣教師には、1840年1月1日にウィラメット伝道所で亡くなった平信徒の助手兼教師、サイラス・シェパード、C.M.ウォーカー、そしてミズーリで一行に加わったAL.エドワーズがいました。— 編者

[79]これらのモルモンの問題についての詳細は、グレッグの『大草原の商業』、第 20 巻、93-99 ページを参照してください。— 編者

[80]タウンゼントはここで誤りを犯している。インディペンデンスを出発して初日にカンザス川を渡る前にビッグブルー川に到達することは不可能である。ビッグブルー川はカンザス川の北の支流であり、河口から100マイル以上離れている。オレゴン・トレイルはビッグブルー川の岸沿いにしばらく進み、リトルブルー川の入り口で川を渡っていた。— 編者

[81]オレゴン・トレイルの最初の区間とカンザス川の横断については、前掲書49ページの注30を参照。カンザス・インディアンについては、ブラッドベリの『旅行記』第5巻67ページの注37に記載されている。— 編者

[82]イグサで作られたマットで、ウィグワム、カーペット、ベッド、その他あらゆる種類のカバーの製作に使われます。初期のアルゴンキン語では「アパコイ」と呼ばれていました。 ウィスコンシン歴史コレクション、xvi、索引を参照してください。「アピケメント」が通常の形です。—編者

[83]カンザス川については、ジェームズの『ロングの探検隊』、本書第 14 巻、174 ページ、注 140 を参照してください。— 編者

[84]これらの皮製のカヌーについては、マクシミリアンの『東方旅行』地図帳、第 25 巻のイラストを参照してください。— 編集者

[85]現在ではレッド・バーミリオンとしてよく知られ、カンザス州ポタワトミー郡のカンザス川の北の支流です。—編者

[86]その後、彼の手足は二度切断されたことを知りました。しかし、それにもかかわらず、病気は体内に残り、約 1 年前に彼の命を奪いました。— タウンゼント

[87]ウィリアム・サブレットの略歴については、本書第19巻221ページ注55（グレッグ）をご覧ください。彼がワイエス一行の到着前に山間の集合場所に急いで到着したのは、物資の手配と関係がありました。本書の序文をご覧ください。— 編者

[88]オトについては、ブラッドベリの『旅行記』第 5 巻、74 ページ、注 42 を参照してください。— 編者

[89]ポーニー族のさまざまな支族については、本書第 14 巻、233 ページ、注 179 にあるジェームズの『ロングの探検』を参照してください。— 編者

[90]ポーニー・ループ（ウルフ）・インディアンについては、ブラッドベリーの『旅行記』第 5 巻、78 ページ、注 44 を参照してください。— 編者

[91]著名なドイツの骨相学者。フランツ・ヨーゼフ・ガル（1758-1828）は骨相学派の創始者であり、主著は『神経系の解剖学と生理学』（1810-1820）である。カスパー・シュプルツハイム（1776-1832）はガルの弟子で、『ガル博士とシュプルツハイム博士の人相学体系』（1815）を出版した。彼はボストンで亡くなった。— 編者

[92]サウスプラット川には二つの浅瀬があり、どちらもアッシュ・クリークでノースプラット川へと続いていました。ワイエス隊は、その分岐点から8マイル上流の浅瀬を進みました。—編者

[93]注32（ワイエス）、前掲、52ページを参照。— 編者

[94]ここは「スコットの断崖」と呼ばれています。何年も前に、この地で病気と飢えで亡くなった不運な商人にちなんで名付けられました。彼は仲間に見捨てられ、翌年、この場所で彼の崩れかけた骨が発見されました。— タウンゼント

エドによるコメント。この話の詳細は、アーヴィング著『ロッキー山脈』第1巻45～46ページを参照。

[95]ワイエスは日記の中で、サブレットの部下13人がこの場所に砦を築いているのを発見したと記している。これが有名なララミー砦の起源であり、当初はウィリアム砦、後にジョン砦と呼ばれ、1846年には川を1マイル上流に移設され、ララミー砦と改名された。1849年には政府の駐屯地となった。—編者

[96]トレイルはノースプラット川に沿って進み、タウンゼントが記述したレッドビュートに到達しました。レッドビュートは、ワイオミング州ナトロナ郡にある、カスパー山脈として知られる地域の西端を形成しています。—編者

[97]スウィートウォーター川とインディペンデンス・ロックについては、前掲の注 33、34 (ワイエス)、 53 ページを参照。— 編者

[98]毛皮貿易用語において、ブルジョワとは遠征隊や交易拠点のリーダーまたは指揮官のことを指していました。本書第2巻75ページ、注35のJ.ロング『航海記』を参照。— 編者

[99]ボンネヴィル船長については、グレッグの『大草原の商業』第 20 巻、267 ページ、注 167 を参照してください。

マイケル・ラミー・セレは、西部開拓史に名を残すフランス人の家系に属していました。祖父のガブリエルはカスカスキアで初期の商人として活躍し、毛皮貿易で財を成しました。後にセントルイスに移り、そこで娘の一人がオーギュスト・シュートーと結婚しました。マイケルの父パスカル・セレもまた著名な毛皮商人でした。息子はサンタフェ貿易に従事しており、1832年から1835年にかけてのボンヌヴィルの探検において、彼の代理人を務めるよう説得されました。

リュシアン・フォントネルについては、第 14 巻、275 ページの注 196 を参照してください。— 編者

[100]ワイオミング州フレモント郡にあるウィンド・リバー山脈は、サウスパスからイエローストーンまでほぼ北に伸びています。一年中雪に覆われており、初期の探検家たちはここをロッキー山脈の最高峰としていました。1843年、フレモントは自身の名を冠した標高13,790フィートの山頂に登頂しました。— 編者

[101]サンディ川はグリーン川の北方の支流で、サウスパスのすぐ先で源を発し、南西に流れてワイオミング州フリーモント郡とスウィートウォーター郡を流れ、本流に合流します。リトルサンディ川は分水嶺を越えた最初の川ですが、峠から8マイル（約13キロメートル）離れています。トレイルはビッグサンディ川のほぼ全長に沿って進みました。— 編者

[102]これは、付録に記載されているマウンテンマネシツグミ（Orpheus montanus）です（再版には含まれていません）。—タウンゼント。

[103]この川については、前掲の60 ページの注 38 (Wyeth) を参照。「Siskadee」という用語は Prairie Hen River を意味します。— 編者

[104]私の日記の紛失によって生じた欠落部分を大いに補ってくれた、私の仲間であり友人であるナットール教授の親切に感謝しています。— タウンゼント

[105]1834 年の集合場所は数回変更されました。詳細は、ワイエスの『オレゴン探検隊』 225 ページを参照してください。ロッキー山脈の男たちは最初にグリーン川で集合し、20 日にハムズ フォークに移動し、27 日に再び食料を求めて短い距離を登りました。

トーマス・フィッツパトリックはロッキー山脈毛皮会社の共同経営者の一人で、同社の大胆な冒険と山岳探検は当時の人々の記憶に深く刻まれました。彼はインディアンの間で、メンバーの一人を粉砕したことから「ブロークン・ハンド」と呼ばれていました。彼はアシュリーの初期の遠征に同行し、1823年のアリカラ方面作戦にも参加しましたが、主な活動は1830年から1836年にかけて行われました。1831年にはサンタフェ・トレイルに出発し、ジェディディア・S・スミスが殺害される際に辛うじて逃れました。1832年から1835年にかけては山岳集会場で毛皮取引を行い、1832年には山中で数日間行方不明になったことがあります。1833年には、おそらくライバル会社の陰謀によると思われる、クロウ族に襲われました。毛皮貿易の衰退後も、彼は辺境に留まり続け、政府の探検隊の案内人を務め、大尉、後に少佐に任命された。1850年にはプラット川上流地域全域の代理人となり、インディアンとの交渉において大いに貢献した。— 編者

[106]ショーショーニ族については、ブラッドベリの『旅行記』第 5 巻、227 ページの注 123 を参照してください。ネズ・パース族については、フランシェールの『物語』第 6 巻、340 ページの注 145 を参照してください。

バノック族はショショーニ族に属する部族で、その居住地はショショーニ族とコマンチ族の中間、ルイス川上流域とグレートソルトレイク付近にありました。彼らは獰猛で狡猾な部族として知られ、白人の旅人からはブラックフット族に次いで恐れられていました。カリフォルニア・トレイルとオレゴン・トレイルの両方にまたがって存在し、罠猟師と交易関係にあったものの、時折恐るべき存在となることもありました。現在、彼らはアイダホ州のフォート・ホールとレムヒの保留地に、ショショーニ族と混在して居住しています。—編者

[107]スコットランド、パースシャー出身のウィリアム・ドラモンド・スチュアート卿（準男爵）は、ウェリントンに仕えたと噂され、ロッキー山脈で大型動物を狩るために1833年にアメリカ合衆国に渡った。彼は隊商の任務を担い、護衛についたり、インディアンとの小競り合いに参加したりして、山岳地帯の住民から非常に尊敬されていた。この遠征では、コロンビア川まで遠征した。エリオット・クース著『ミズーリ川上流域の毛皮商人40年』 （ニューヨーク、1898年）索引も参照のこと。タウンゼントは、我々の知る限り、アシュワースについて出版物で言及している唯一の同時代の旅行者である。—編者

[108]ハムズフォークは、ワイオミング州南西部にあるグリーン川ブラックフォークの西側の支流です。かつてはオレゴン・トレイルの重要な河川であり、後にこの地点から南に曲がり、グリーン川のもう一つの支流であるマディ・クリークを通ってブリッジャー砦へと向かいました。一方、タウンゼントのマディ・クリークは別の河川で、ベア川に流れ込んでいます。現在ではこの名前で知られていません。オレゴン・ショートライン鉄道は、ハムズフォークに沿ってベア川を渡り、タウンゼントのルートに近づき、ロック・クリークの谷を辿ってベア川まで続いています。— 編者

[109]ベア川はユタ州北東部のユインタ山脈に源を発し、ユタ州、ワイオミング州、アイダホ州の州境に沿って北上し、やや北西方向に流れます。アイダホ州に入ると、急に南西方向へ曲がり、160キロメートル以上の流れを経てグレートソルトレイクに注ぎます。トレイルはアイダホ州南東端付近でこの川に合流し、北西方向へ進んで曲がり角まで進みました。これは現在のオレゴン・ショートライン鉄道とほぼ同じルートです。

グレートソルト湖は、アシュリー隊の探検以前にも白人によって目撃されていたと思われる。しかし、1824年から1825年の冬にベア川を遡ってその出口まで辿ったジェームズ・ブリッジャーによる発見以前には、その確実な記録は見つかっていない。ブリッジャーは水に塩分が含まれていることを発見し、そこが外洋の一部であると結論付けた。しかし翌春、隊員数名が皮船で海岸線を探検したが、出口は見つからなかった。ボンネヴィル船長は独自の名称を与えたが、これは第四紀にこの湖が占めていた地質学的地域にのみ適用される。— 編者

[110]これは現在ソーダ・スプリングスとして知られている場所で、ベア川の上流湾曲部にあります。アーヴィングは（『ロッキー山脈』、ii、31ページ）この場所を、半マイルほどの白土の輝く地表を持つ地域と描写しています。その上に泉が丘を形成しています。これはイエローストーン公園で見られる大規模な間欠泉の縮小版です。タウンゼントが描写する形状の間欠泉が1つ存在します。パーマーの記述は、本書第30巻をご覧ください。— 編者

[111]これはアレクサンダー・マッケイ氏の息子です。彼は船「トンキン」号の上で北西海岸のインディアンに虐殺されました。この出来事はアーヴィングの「アストリア」に記されています。私はマッケイが親の悲劇的な運命について語るのを何度も聞きました。そして、インディアンの母親から受け継いだ激しい敵意と復讐心をもって、彼は将来も海岸で血の復讐者として名を馳せるだろうと断言するのを耳にしました。— タウンゼント

エドによるコメント。アレクサンダー・マッケイについては、 第6巻186ページの注9にある フランシェールの物語を参照してください。

トーマス・マッケイはスーセントマリーに生まれ、1811年、少年時代に父と共にオレゴンに移住した。アストリア事業の失敗後、ノースウェスト会社に入隊し、1816年のレッド川の戦いでは同社の旗の下で戦った。オレゴンに戻ると、義父の指揮下でハドソン湾会社の重要な代理人となり、通常はスネーク川旅団を率いていた。彼は勇敢で、颯爽としており、射撃の腕も確かで、混血児たちの憧れの存在だった。マルトノマ渓谷に農場を所有し、アメリカ合衆国市民権を取得して民兵隊を組織し、1848年のカイユース戦争で活躍した。

[112]この会合に関するアーヴィングの記述、『ロッキー山脈』第 2 巻、175 ～ 182 ページと比較してください。— 編者

[113]ブラックフット川はルイス川（またはスネーク川）の東側の支流で、ポートヌーフのすぐ上流にあります。おおむね北西に流れ、アイダホ州ブラックフットで本流に合流します。ワイエスは上流域のみを通過しました。—編者

[114]タウンゼントは、おそらく彼らのキャンプから西に約40マイルのルイス川平原にあるスリー・ビュートを指しているのでしょう。スリー・ティトン（雪をかぶった雄大な山々）は、北東60マイル、現在のワイオミング州ティトン・フォレスト保護区にありました。

ポートヌーフはルイス川の東の支流であり、オレゴン トレイルの有名な停滞地点です。— 編集者

[115]ロス・クリークは実際にはポートヌーフ川の支流です。ベア川沿いのソーダ・スプリングスからは通常、ポートヌーフ川を経由するルートが一般的でした。ブラックフット川とロス・クリークを通るルートは、より険しいものの、いくぶん短いものでした。— 編者

[116]ホール砦の位置に関するこの記述は、後世の著述家たちの記述とは一致しません。おそらく砦は後に移転されたのでしょう。1844年のフレモントの記述によれば、ポートヌーフ河口から9マイル上流、ポートヌーフとルイス川の間の狭い平野に位置していたとされています。この砦は、ワイエスに資金援助を提供していた会社の幹部、ヘンリー・ホールにちなんで名付けられました。ワイエスは1836年にこの砦をハドソン湾会社に売却しました。現在のホール砦は政府駐屯地であり、旧砦の北東40マイル、ブラックフット川の支流であるリンカーン・クリーク沿いにあります。1870年5月に建設され、それ以来、駐屯地が維持されています。— 編者

[117]私は、特定の機会に我が国民の一部がこのような感情を表明するのを何度も観察してきました。そして、それらの感情が、嘆かわしいほど蔓延している精神的な不毛さや道徳的誠実さの欠如の中にあっても、心の優しさや、完全に堕落したわけではない感情がまだ残っているという証拠を提供しているように思えたので、嬉しく思っています。— タウンゼント

[118]チヌーク族については、フランシェールの『物語』、本書第 6 巻、240 ページ、注 40 を参照。カイユース族については、ロスの『オレゴン開拓者』、本書第 7 巻、137 ページ、注 37 を参照。— 編者

[119]ワイエスの日記によると、彼の名前はカンソーであり、葬儀はプロテスタント、カトリック、そしてインディアン系であった。「彼はインディアン系の家族を持っていたので、少なくとも埋葬はきちんと行われた。」—エド。

[120]ホール砦を出発すると、通常のルートはルイス川（またはスネーク川）の谷をたどりボイジー砦へと向かいました。しかし、ワイエスはスネーク川砂漠をまっすぐ北西へ横断し、スリービュート山脈を過ぎました。ゴーディンズ・クリークは、現在では出口がないためロスト川として知られています。—編者

[121]アイダホ州カスター郡のロスト川のさまざまな支流の間にあるこれらの山々には、地図に記録された地元の名前がないようです。これらの山々は、ソートゥース山脈とロスト川山脈の間に位置しています。— 編集者

[122]どうやらこの探検隊はロスト川の東の支流に沿って、地元では「悪魔のベッドステッド」として知られる山の迷路へと進んだようです。—編集者

[123]後になって分かったことだが、我々が到着するわずか三日前、この地でバンネック族とブラックフット族の間で激しい血みどろの戦いが繰り広げられた。バンネック族は圧倒的な勝利を収め、敵を40人以上殺害し、30余りの頭皮を奪った。ブラックフット族ははるかに大勢ではあったものの徒歩で移動していた。しかし、バンネック族は皆、馬に乗ったため、決定的な優位に立っていた。戦闘は平原で行われ、身を隠す場所などなく、ブラックフット族は馬に轢かれ、銃に弾を込めることもできず、踏み殺されたり、鮭の槍や斧で殺されたりした。

この野蛮で恐るべき部族との戦闘を辛うじて逃れたのは、これが初めてではなかった。もし数日早くそこを通過していたら、攻撃を受けていた可能性は十分にあっただろう。当時の我々の部隊はわずか26人だったのだ。— タウンゼント

[124]ワイエスの記述によると、遠征隊は川の分岐点まで引き返し、南の支流に沿って進み、アイダホ州カスター郡とブレイン郡の境界を形成する山々を越えて、オレゴン ショート ライン鉄道のウッド リバー支線の現在の終点であるケッチャムで本流に合流するマレード川の支流、トレイル クリークに出た。— 編集者

[125]マレード川（またはウッド川）は、アイダホ州ブレイン郡にあるルイス川の北支流です。ヘイリーという鉱山町は、その岸辺に位置しています。1824年にこの川で罠を仕掛けたアレクサンダー・ロスによって、リヴィエール・デ・マラード（病人の川）と名付けられました。ロスの部下たちは、毒のある根を食べたビーバーを食べて病気になりました。ロス著『毛皮ハンター』（ロンドン、1855年）、ii、114-116ページを参照。— 編者

[126]マレード川を渡った後、遠征隊は川の西側の支流に沿って移動し、エルモア郡のカマス・プレーリーに到着した。

カマス（クアマシュ）は、コロンビア川流域のインディアンが食料として多用する球根植物です。ショーショーニ語ではパスシェコと呼ばれます。詳細については、Thwaites, Original Journals of the Lewis and Clark Expedition , iii, p. 78（編）を参照してください。

[127]この根は、おそらく、フランス系カナダ人の罠猟師が「白いリンゴ」（pomme blanche）または「白鳥のリンゴ」と呼んでいるもので、科学者の間ではPsoralea esculentaとしてよく知られています。—編集者

[128]ボイシ川はルイス川の重要な東部支流であり、タウンゼントが通過したばかりのブレイン郡の山岳地帯に源を発し、ほぼ西に約160キロメートル流れている。アイダホ州の州都ボイシは、その川岸に位置している。ワイエスの探検隊は、合流して本流を形成する二つの支流のうち、南の支流に遭遇した。—編者

[129]マルヒュア川はオレゴン州ハーニー郡の同名の湖に源を発し、東と北東に流れてルイス川に流れ込み、ルイス川の重要な西側支流の 1 つとなっています。— 編集者

[130]ルイス川はここで東に大きく曲がるため、田園地帯を横切る近道となっています。山々はバーント川山脈のようで、その向こうにパウダー川が流れています。ワイエスはここを2年前に野営した場所、つまりオレゴン・ショートライン鉄道がルイス川を横切る地点の近くだと特定しています。— 編者

[131]後に判明したことだが、私の「バッファロー馬」のこの跛行は、砦の責任者として残っていた有望な貴族の一人が、この馬を移動不能にし、結果として我々の出発時に砦に閉じ込めておくために意図的に引き起こしたものだった。バッファローレース馬としてのこの馬の優れた資質は広く知られ、高く評価されていたため、この目的でこの馬を欲しがる者たちから、私は何度も高額の申し出を断っていた。— タウンゼント

[132]バーント川（ブルレ川）はオレゴン州東部のストロベリー山脈に源を発し、北東、そして南東に流れ、ベイカー郡を抜けてルイス川に注ぎます。オレゴン・トレイルはルイス川をバーント川の河口で分岐し、その谷を北の屈曲点まで遡りました。— 編者

[133]パウダー川はブルーマウンテンズに源を発し、東へ、そして北へ、そして急に南東へ流れてルイス川に流れ込んだ。この道はルイス川の北向きの流路を辿った。ルイス川（またはスネーク川）の西側の支流は、当時ノースウェスト会社に所属していたドナルド・マッケンジーによって1819年に探検され、おそらく命名された。— 編者

[134]オレゴン・トレイルの有名な休憩地、グランド・ロンドは、旅人が急峻な道を曲がりくねって平坦な盆地へと下っていく様子から、円形に見えることからその名が付けられました。しかし実際には、長さ20マイル（約32キロメートル）の楕円形で、30万エーカー（約1万平方キロメートル）の肥沃な土地を擁しています。現在のユニオン郡に位置し、グランド・ロンド川が北東方向に流れています。— 編者

[135]ボンヌビルの簡単な概要については、グレッグの『大草原の商業』 第 20 巻、267 ページ、注 167 を参照してください。— 編集者

[136]ブルーマウンテンはアイダホ州西部の山脈の延長であり、南西、そして西へと伸びてオレゴン州中央部へと続き、ルイス山脈とコロンビア山脈の分水嶺を形成しています。フレモントは、その名の由来は、当時その周囲を覆っていた松の木々によって濃い青色を呈していたことに由来するのではないかと推測しています。この道はユニオンから北西にユマティラ郡へと続いており、現在の鉄道ルートに沿っていましたが、それほど迂回していませんでした。— 編者

[137]ユマティラ川。以前はウタラと呼ばれていたようです。フランシェールの物語については、本書第6巻338ページをご覧ください。— 編者

[138]ワラワラ砦（ネズ・パーセス砦とも呼ばれる）は、1818年7月にノースウェスト会社のアレクサンダー・ロスによって建設された。説明と描写については、ロス著『毛皮狩猟者』第1巻、171ページを参照。会社の統合に伴いハドソン湾会社の所有となり、火災で焼失した後はアドベで再建され、1855年から1856年まで維持されたが、インディアン戦争中に放棄された。現在のワシントン州ワルラ付近、コロンビア川左岸、ワラワラ川上流約半マイルに位置していた。— 編者

[139]ピエール・クリソローグ・パンブラン中尉は1792年、ケベック近郊に生まれた。1812年から1815年の戦争では、カナダ軽歩兵部隊の士官を務め、和平宣言後まもなくハドソン湾会社に就職した。レッド川の騒乱（1816年）で捕虜となったが、すぐに釈放された。後には西部の毛皮交易拠点で勤務し、コロンビア川に来るとワラワラ砦の責任者に任命された（1832年）。陸路移民には厚遇したが、ボンヌヴィル大尉にはライバル貿易商として物資の供給を拒否した。しかし、ワイエス大尉に対してはそのような感情は抱いていなかったようである。パンブランは落馬（1840年）で重傷を負い、ワラワラでその傷がもとで亡くなった。— 編者

[140]ワラワラ・インディアンについては、ロスの『オレゴン開拓者』、本書第 7 巻、137 ページ、注 37 を参照してください。— 編者

[141]これは基地から遠く離れた放浪隊だったに違いない。なぜならチヌーク族がコロンビア川のこれほど高い所で見つかることは稀だからである。— 編者

[142]ワラワラからコロンビア川を下る際に最初に立ちはだかる障害は、滝と、しばしばダレスと呼ばれるロング・ナローズとショート・ナローズです。詳細は、『ルイス・クラーク探検隊原著日誌』（iii）146-173ページ、フランシェールの『物語』（本書第6巻337ページ）、ロスの『オレゴン開拓者たち』（本書第7巻128-133ページ）をご覧ください。— 編者

[143]この件については、『ルイス・クラーク探検隊原著日誌』第 3 巻、166 ～ 210、217、221、256 ページを参照してください。そこには、白人が決して立ち入ろうとしない荒波にインディアンが乗り出した様子が描かれています。— 編者

[144]滝はコロンビア川下流域における最後の障害物です。 ルイス・クラーク探検隊原著第3巻、179～185ページ、フランシェールの 『物語』（本書第6巻、336ページ）、ロスの『オレゴン開拓者たち』 （本書第7巻、121～125ページ）を参照してください。— 編者

[145]その時、私は、湿ったベッドで寝ないようにという、私の愛する祖母の最後の戒めを思い出さずにはいられませんでした!!—タウンゼント。

[146]ジョン・マクローリン博士は、1784年10月19日、ケベック近郊で生まれ、医師として教育を受け、一時期パリで学びました。19世紀初頭、ノースウェスト会社に雇われ、スペリオル湖畔のフォート・ウィリアムに駐在し、そこでサー・アレクサンダー・マッケンジーをはじめとする開拓時代の著名人と知り合いました。1818年、1811年にトンキン号で亡くなったアレクサンダー・マッケイの未亡人、マーガレットと結婚しました。1824年、マクローリンはコロンビア社に転勤し、ハドソン湾会社の山岳地帯全域における最高責任者となりました。フォート・バンクーバーを本拠地とし、20年以上にわたり、この広大な森林帝国を厳格かつ穏健な正義をもって統治しました。オレゴンへのアメリカ人大移民の際、マクロフリンの人道的精神と優しさは、疲れ果てた故郷を求める人々を救い、そのために会社から叱責を受け、1846年に辞職した。彼は残りの人生をオレゴンシティで過ごし、土地をめぐる論争に幾分苦悩した。彼はアメリカに帰化し、死後（1857年9月7日）、オレゴン州議会は「オレゴンの父」の偉大な貢献を称え、相続人に土地を返還した。彼の生涯に関する短い記述は、E・E・ダイ著『マクロフリンとオールド・オレゴン、年代記』（シカゴ、1900年）に収録されている。—編者

[147]バンクーバー砦は、ハドソン湾会社のオレゴンにおける事業の中心地であり、その国で最も重要な駐屯地でした。1824年から1825年にかけて、ジョン・マクローリン博士の監督の下、建設されました。博士は、本部をフォート・ジョージ（アストリア）からここに移転することを決定しました。その場所はコロンビア川の北岸、河口から114マイル、ウィラメット川からは6マイル上流にありました。この砦は、周辺のインディアンたちが概して温和であったため、それほど手強い囲い地ではありませんでした。また、砦の周辺には大きな農場と農業集落が設けられていました。マクローリンが辞任（1846年）した後、アメリカ軍が占領するまで、ジェームズ・ダグラスが最高責任者でした。1849年、ハーニー将軍が指揮を執り、ワシントンの命令により交易所の一部を破壊し、現在バンクーバー兵舎として知られる合衆国軍の駐屯地を設立しました。—編者

[148]砦の郊外について、当時の日記に記した通り、このように記しました。その後、カナダ人のインディアンの妻たちの徹底した清潔さに関して、特に住居内の清掃状況を調査した後、私の意見を変える理由が生まれました。当初、インディアンの間で慣れ親しんできた極度の不潔さと無意識に比較して、清潔で整然とした印象を受けたものが、すぐにその本質を現しました。そして、最初の評価が過大であったことを率直に告白します。—タウンゼント

[149]ジェイソン・リーはフラットヘッド族の集落に定住するつもりだったが、マクローリンの助言と自身の観察に基づき、肥沃なウィラメット渓谷に最初の拠点を設けることを決意した。彼は、かつてこの会社に雇われていたフランス系カナダ人の小さな集落へと向かい、川の東側、マリオン郡チェミウェイに家を建てた。— 編者

[150]ウォリアーズ・ポイントは、ウィラメット川下流河口の東端に位置するワッパト島（またはソービー島）の南端にあります。この地名は、1816年にジョージ砦から来た交易隊に発砲し、ウィラメット川から追い払ったインディアンの一団に由来すると考えられます。アレクサンダー・ロス著『毛皮ハンターズ』第1巻、100～101ページを参照。— 編者

[151]ウィラメット渓谷の河口に浮かぶこの大きな島は、ルイスとクラークによってイメージ・カヌー、後にワッパト島と名付けられました。現在は、長年ハドソン湾会社に忠実に仕え、この島の酪農場を経営していたジャン・バティスト・ソーヴェにちなんでソーヴィー島と呼ばれています。—編者

[152]ウィラメット滝はルイスとクラーク探検隊によって発見されたわけではなく、彼らはポートランドの位置までしか川を探検しませんでした。おそらく、この滝を訪れた最初の白人は、1814年にフランシェールとウィリアム・ヘンリーが率いた一行でしょう。フランシェールの 記述は本書第6巻313ページをご覧ください。マクローリンは1829年にこの滝の周囲に領有権を主張し、いくつかの改良を行いました。その後（1840年）、彼の領有権は争われましたが、1842年に土地は区画分けされ、オレゴン・シティと名付けられました。現在、ウィラメット川上流域の航行を容易にするため、滝には水門が設置されています。— 編者

[153]クリキタット族はシャハプティ族に属し、ヤキマ族と近縁関係にあった。彼らはカスケード山脈の両岸、コロンビア川の北に居住していた。19世紀初頭、彼らはウィラメット渓谷への定住を試みたものの、失敗に終わった。彼らはおそらくルイス・クラーク探検隊の「ワハウプム」であったと思われる。— 編者

[154]ウィラメット渓谷のカラプヤ族とマルトノマ族については、ロスの『オレゴン開拓者』（本書第 7 巻、230 ページ、注 80）とフランシェールの物語 （本書第 6 巻、247 ページ、注 53）を参照してください。— 編者

[155]フランシェールの『物語』の注 39、40、49、65、67 およびロスの『オレゴン開拓者』の 102、103 ページ、注 13 を参照してください。— 編者

[156]フラットヘッドを一般用語として使用する場合は、フランシェールの『物語』 340 ページ、注 145 を参照してください。ルイスとクラークは、額を圧迫して平らにする習慣の例が海岸東部から減少したと述べています。オレゴン東部とワシントンの部族の間では、頭を平らにした女性がたまに現れただけですが、海岸の部族の間では、この習慣は男女ともに一般的でした。— 編者

[157]『ルイス・クラーク探検隊原著日誌』第 4 巻第 10 ページの図を参照。— 編者

[158]このブリッグ船は「メイ・デイカー」号と呼ばれていました。ランバート船長は、ワイエスの以前の船「サルタナ」号の船長を務めていましたが、この船は南太平洋の岩礁で難破しました。その後、彼は様々な船の船長として多くの航海を行い、最後の航海はハワイからマサチューセッツ州ニューベッドフォードまででした。彼はスタテン島の「セイラーズ・スナッグ・ハーバー」で亡くなりました。F・H・ビクター著「太平洋の漂流物」、オレゴン歴史協会季刊誌、ii、36-54ページを参照。— 編者

[159]『ルイス・クラーク探検隊の原著日誌』、iii、pp. 239-242 を参照。— 編者

[160]ベイカー湾とその名前の由来については、フランシェールの『物語』第 6 巻、234 ページ、注 38 を参照してください。— 編者

[161]マウント・コフィンについては、フランシェールとロスの両著、それぞれ第 6 巻 244 ページと第 7 巻 117、118 ページを参照。— 編者

[162]フランシェールの『物語』（本書第 6 巻、241 ページ、注 42）とロスの 『オレゴン開拓者』 （本書第 7 巻、243-247、250 ページ）と比較してください。この砦は 1824 年に放棄されましたが、後に監視所として復元されました。— 編者

[163]ディサポイントメント岬とポイントアダムズについては、フランシェールの物語、第 6 巻、233 ページの注 36、37 を参照してください。— 編者

[164]ピーター・スキーン・オグデンは、ケベック州最高裁判所長官アイザックの息子で、元々はニューヨーク出身のロイヤリストでした。毛皮貿易に早くから参入した若きオグデンは、アストリアへ派遣されましたが、アストリアがイギリス領となった後に到着しました。その後、ノースウエスト会社に入り、オレゴン地方で生涯を過ごしました。罠猟師兼貿易商として成功を収めたオグデンは、長年にわたり内陸部へと探検隊を率い、イエローストーン、ルイス川流域、ユタ州を探検しました。オグデンズ・ホールとその中のユタの都市は、彼の名にちなんで名付けられました。1825年、アシュリーと悲惨な出会いを果たし、それ以降、アメリカ人貿易商との競争が激化しました。オグデンはジェディディア・S・スミスを追って西のカリフォルニアへ向かい、サクラメント川上流で罠猟を行い、オグデン川を発見しました。フレモントはこの川をフンボルトと改名しました。 1835年、オグデンはニューカレドニアの首長に任命され、スチュアート湖畔のセント・ジェームズ砦を本拠地とした。オグデンはフラットヘッド族の酋長の娘、ジュリアと結婚した。彼女の勇敢さと先住民族の自然に対する理解は、夫の事業を支えた。彼は1854年、オレゴン・シティで60歳近くで亡くなった。—編者

[165]ブリティッシュコロンビア州北部、アラスカ州境近くのナス湾と港。—編集者

[166]この日付は1835年4月15日です。この日から1834年12月11日（省略部分）までの間は、ハワイ諸島への訪問に費やされました。タウンゼントはワイエスの船「メイ・デイカー号」で帰国しました。—編者

[167]オーク ポイントについての簡潔な説明については、本書第 6 巻、261 ページ、注 74 のフランシェールの物語を参照してください。— 編者

[168]ワイエス船長は1835年2月12日にバンクーバー砦に戻った。この罠猟遠征中の苦労の記録は、彼の著書『オレゴン遠征』の234～250ページに掲載されている。— 編者

[169]ワイエスの証言によると、フォート・ウィリアムはバンクーバーから8マイル、島の南西側にありました。1835年春に建設され、ワイエスがアメリカ合衆国に帰国（1836年）すると、ジェイソン・リーと共に出征したCMウォーカーに管理が委ねられました。ウォーカーは土地を借りるよう指示されましたが、借主が現れず、すぐに放棄され、ハドソン湾会社がその近くに酪農場を設立しました。— 編者

[170]クラカマス川は、カスケード山脈のフッド山とジェファーソン山の間に源を発し、同名の郡を北西に流れて、現在のオレゴンシティでウィラメット川に流れ込みます。— 編集者

[171]チヌーク方言（北西海岸の白人とインディアンの間のコミュニケーション手段）については、本書第 6 巻、240 ページ、注 40 のフランシェールの物語を参照してください。— 編者

[172]これはジョン・ターナーが手配した一行で、ターナーは以前ジェディディア・S・スミスと共にオレゴンを訪れていた。ユーイング・ヤングについては、本書第20巻23ページ、注2を参照のこと。負傷者はウィリアム・J・ベイリー博士で、イギリス人である。医師になるための教育を受けた後、船乗りとして入隊し、放浪生活の後、カリフォルニアで1、2年過ごした。傷が癒えると、ベイリーはウィラメット渓谷に定住し、宣教師のマーガレット・スミスと結婚し、広大な農場と重要な診療所を経営した。ベイリーはオレゴン初期の歴史において著名人となり、1844年には暫定政府の執行委員会メンバーとなり、1876年にシャンポエグで亡くなった。— 編者

[173]この国の住民からは、一様に邪悪な性格と白人に対する敵意から「悪党インディアン」と呼ばれている。— タウンゼント

[174]クラマス・インディアンのロロテン族、あるいはトトテン族。彼らの敵対的で盗賊的な性質から、彼らの居住地はローグ川と呼ばれ、彼らは通常ローグ川インディアンと呼ばれる。この川はオレゴン州南西部にあり、この部族は北カリフォルニアの部族と近縁関係にある。この部族と鉱山労働者の間で紛争が生じ、1850年から1854年まで続き、幾度かの戦闘が繰り広げられた。1903年時点では、オレゴン州西部のグランド・ロンド保留地に52名しか生存していなかった。—編者

[175]ガードナー博士は、ドイツのエーレンベルグ、スコットランドのウィリアム・フッカー卿に師事した若きイギリス人医師・科学者でした。フッカー卿の後援を受け、フォート・バンクーバーに医師として赴任しました。健康のために赴いたハワイで亡くなりました。彼の名は、コロンビア川の鮭の一匹に受け継がれています。— 編者

[176]ルイスとクラーク探検隊がコロンビア川を訪れた際（1805～1806年）、人口減少の兆候に気づき、数年前に先住民を壊滅させた天然痘の流行が原因だと考えた。1829年、バンクーバー砦で農場建設が始まって間もなく、白人と先住民の双方に間欠熱のような病気が流行した。先住民にとってこの病気は致命的で、3年間猛威を振るった。この疫病が、タウンゼントが記した荒廃の原因となった。— 編者

[177]サミュエル・パーカー牧師は1779年、ニューハンプシャー州に生まれ、ウィリアムズおよびアンドーバーで教育を受けた後、イサカに定住し、1866年に同地で亡くなりました。1834年のアメリカ海外宣教委員会の会議で、オレゴン宣教の件が議論され、パーカーが調査を依頼されました。セントルイスに到着した時には年一回の旅団の出発に間に合わなかったため、パーカーは帰国しましたが、翌年マーカス・ホイットマンと同行して出征しました。グリーン川の集合場所で、ホイットマンは援軍を求めて戻りましたが、パーカーはネズ・パーセス族だけを同行者としてフォート・ワラワラまで進軍し、1835年10月6日に到着しました。パーカーは1836年6月までオレゴンに滞在し、その後ハワイに向けて出航し、1837年5月に帰国しました。— 編者

[178]パーカー氏はその後この旅行の記録を出版しており、読者は西部の辺境のインディアンの状況に関する貴重な情報を得るため、この記録を参照されたい。— タウンゼント

エドによるコメント。 『ロッキー山脈を越えた探検旅行の記録』 （イサカ、1838年）。アメリカ版が5冊、英語版が1冊出版された。本書は大変人気があり、オレゴン地方に関する情報を広く伝えた。

[179]これはワイエスの船「メイ・デイカー」でした。—編者

[180]おそらく、ルイスとクラークがコロンビア川の森林地帯に生息する大型の茶色のオオカミ ( canis lupus occidentalis ) と呼んでいた種の一匹でしょう。—編者

[181]これは、フランシェールが本書の第 vi 巻 246 ページ、およびロスが本書の第 vii 巻 118 ページで言及している首長であると思われます。— 編者

[182]ウィリアム・フレイザー・トルミー博士はインヴァネスに生まれ、グラスゴーで教育を受け、1832年にハドソン湾会社に医師として入社しました。翌春、ホーン岬を経由してバンクーバーに到着し、新たな拠点開拓に従事する一行と共にピュージェット湾地域北部へ派遣されました。タウンゼントが記録する帰還までそこに留まりました。1841年までバンクーバー砦とその周辺に居住しました。ピュージェット湾農業会社の関係で1841年から1843年にかけてイギリスを訪れ、トルミーはフォート・ニスクワリー（1843年から1859年）で同社の監督を務めました。領土全体がアメリカ合衆国に最終的に割譲されると、トルミー博士はブリティッシュコロンビア州ビクトリアへ移り、1878年までそこに居住していました。

ラングレー砦は 1827 年にフレーザー川の河口から約 30 マイル上流の左岸に建設されました。—編集者

[183]この部族の生息地については、フランシェールの物語、本書第 6 巻、245 ページ、注 49 を参照してください。— 編者

[184]アーチボルド・マクドナルドはハドソン湾の将校で、トンプソン川地域の砦の責任者を務めた後（1822～1826年）、カムループスの首席代理人となった。1828年、サー・ジョージ・シンプソンの山岳横断旅行に同行するよう選ばれ、その際の日記が『ピース・リバー：ハドソン湾から太平洋へのカヌー航海』（オタワ、1872年）として出版された。この遠征で、マクドナルドは新設のラングレー砦の責任者となり、そこで約8年間勤務した後、ピュージェット湾にニスクワリー砦を建設した（1833年）。1836年、コルビル砦に任命され、長年そこに留まった。この任地はコロンビア川上流域にあり、現在のワシントン州、ケトルフォールズからそう遠くない場所にあった。 1825年に建設され、その地域で金が発見されるまで（1858年）、ハドソン湾会社によって維持されていましたが、その後、米国の関税を回避するために柵は国境を越えてブリティッシュコロンビア州に移されました。

サミュエル・ブラックはノースウェスト会社の貿易商であったが、後にハドソン湾のダンベイアン砦（1823年）とワラワラ砦（1828年）の指揮官に任命された。彼はトンプソン川沿いのカムループス砦（本書第7巻199ページ、注64参照）で数年間指揮を執った後、1841年に近隣の原住民に殺害された。—編者

[185]ホーン岬は、ワシントン州スカマニア郡バンクーバーのすぐ北、川岸から2,500フィート（約600メートル）の高さにそびえる玄武岩質の崖です。この岬を通過する船がしばしば風に流されることから、この名が付けられました。— 編者

[186]これは、アーヴィングの『アストリア』で非常に目立つ人物として登場する老ピエール・ドリオンの息子です。—タウンゼント。

編集者のコメント。ブラッドベリーの『旅行記』第 5 巻、38 ページの注 7 を参照してください。また、ロスの『オレゴン開拓者』第 7 巻、265-269 ページには、父ドリオンの殺害と、その妻子の逃亡について書かれています。

[187]この方向は間違っているように思われます。北東方向へ進むとブルーマウンテンズからまっすぐ離れてしまいます。さらに、ユマティラに到達する前にワラワラ川を渡らなければなりません。したがって、明らかに「砂地の草原を越えて南東へ」と読むべきです。モロ川はワラワラ（またはユマティラ）の上流域に違いありません。—編者

[188]海岸で見つかったデンタリウム属の長い白い貝殻。—タウンゼント。

[189]ジョン・マクラウドはハドソン湾会社に長年勤務していた。1822年から1826年までカムループスの責任者を務め、1826年にはノルウェー・ハウスを建設した。1832年にはミシェル・ラ・フランボワーズと共同で、コロンビア川以南における会社唯一の拠点となるフォート・アンプクアを設立した。タウンゼントが彼に出会った当時、彼はスネーク・カントリー旅団を率いていたようである。— 編者

[190]ヘンリー・H・スポールディングは1803年、ニューヨーク州バス郡に生まれた。ウェスタン・リザーブ神学校で学び、その後レーン神学校で学んだが、1836年にホイットマン博士のオレゴン宣教に加わるため、レーン神学校を中退した。アイダホ州西部のネズ・パーセ族の住むラップウェイに定住し、1847年のホイットマン虐殺までそこで宣教活動を行った。かろうじて虐殺を逃れ、1850年、宣教委員会の要請で米国インディアン代理人の職に就き、学校長も務めた（1850年から1855年）。1862年にラップウェイに戻り、宣教活動を再開したが、1874年にネズ・パーセ族の地で亡くなった。

マーカス・ホイットマン博士は1802年、ニューヨーク州ラッシュビルに生まれました。医師として卒業した後、1834年にオレゴン伝道団に任命され、タウンゼントの記述によると、実際には1836年9月に赴任しました（前掲335ページ注112参照）。彼はカイユース族のワイラトプに伝道所を設立し、1842年までそこで活動しました。しかし、伝道所の委員会から赴任地の放棄を勧告する知らせを受け、アメリカ合衆国に帰国しました。この旅は多くの論争を巻き起こしました。一部の著述家によると、ホイットマンの目的はアメリカ合衆国当局にオレゴン占領の必要性を認識させることであり、「マーカス・ホイットマンがいかにしてオレゴンをアメリカ合衆国に救ったか」が盛んに議論されています。近年、この見解には異論が出ており、著名な歴史学者たちはホイットマンの国家への貢献を軽視しています。論争の第一段階は1883年頃に始まりました。マイロン・イールズ著『マーカス・ホイットマン博士、オレゴンを米国に救う』（ポートランド、1883年）の論文の証拠を参照してください。後にエドワード・G・ボーン教授がこのテーマを取り上げ、1900年のアメリカ歴史学会で論文を発表しました（『アメリカ歴史評論』第7巻、276～300ページ掲載）。これは『歴史批評エッセイ』（ニューヨーク、1901年）に掲載された「マーカス・ホイットマン伝説」へと発展しました。シカゴのウィリアム・I・マーシャルはボーン教授の論文について論じ（『アメリカ歴史学会報告書1900年』第1巻、219～236ページ参照）、さらなる証拠を提示しました。マーシャルはその後、『歴史対ホイットマンによるオレゴン救済物語』 （シカゴ、1904年）を出版しました。マイロン・イールズもまた、ボーン教授の「ホイットマン伝説」 （ワラワラ、1902年）への返答を発表しました。ウィリアム・A・モウリーは、優れた参考文献を収録した『マーカス・ホイットマンとオレゴンの初期』（ニューヨーク、1901年）の中で、ホイットマンの弁護を試みています。また、ウィリアム・E・グリフィスらが、フィラデルフィアのサンデー・スクール・タイムズ紙（1902年8月9日、11月1日、8日、15日、22日、29日、12月3日、1903年1月10日、29日）に寄稿した記事にも、さらなる証拠が示されています。ホイットマンは伝道所に戻り、脅威的な状況にもかかわらず、1847年までワイラトプに留まりました。しかし、10月、突然カイユース族が蜂起し、ホイットマン博士とその妻を含む伝道所のほとんどのメンバーが虐殺されました。— 編者

[191]ウィリアム・H・グレイ（1810年ニューヨーク州ユティカ生まれ）は、ホイットマン博士に加わり、探検隊の事業部長および代理人を務めた。1837年、彼は増援を求めて東部へ赴き、メアリー・オーガスタ・ディックスと結婚。1838年9月に二人はオレゴンへ帰還した。1842年までラプワイとワイラトプで働き、その後グレイは辞職してウィラメット川流域に引退し、そこで暫定政府の設立に尽力した。1849年、グレイは金鉱ブームのさなかカリフォルニアへ渡ったが、オレゴンに戻り、最初はクラトソップ平原に、後にアストリアに定住し、1889年にそこで亡くなった。彼の著書『オレゴン史』（ポートランド、サンフランシスコ、ニューヨーク、1870年）は、初期の数十年間に関する主要な資料である。— 編者

[192]この事実とタウンゼントとの会談については、オレゴン開拓者協会の取引書(1891 年) の 57、63 ページに掲載されたホイットマン夫人の「日記」を参照してください。— 編者

[193]ナルシッサ・プレンティス・ホイットマン夫人はニューヨーク州スチューベン郡ピッツバーグ出身で、ホイットマン博士が平原を横断する直前（1836年）に結婚しました。彼女はホイットマン博士の伝道活動に多大な貢献をしましたが、1847年の虐殺で亡くなりました。彼女の手紙と「日記」はオレゴン開拓者協会 紀要（1891年）に掲載されています。彼女とスポールディング夫人は平原を横断してオレゴンへ渡った最初の白人女性でした。

スポールディング夫人（旧姓エリザ・ハート）は1807年コネチカット州に生まれ、ニューヨーク州オンタリオ郡で育った。彼女はホイットマン夫人ほど体力がなく、旅の初めはひどく疲れ果て、最後まで辿り着けないのではないかと心配された。山を越えた後、彼女の健康は回復し、伝道活動において有能な助っ人となり、インディアンの言語を非常に巧みに習得した。ホイットマン虐殺事件の後、彼女はそのショックから立ち直ることができず、1851年に亡くなった。— 編者

[194]この川の名付け親となった開拓者については、本書第5巻所収のブラッドベリ著『旅行 記』181ページ、注104をご覧ください。ジョン・デイ川はブルーマウンテンズに源を発し、西と北西に流れ、滝の数マイル上流でコロンビア川に合流します。オレゴン州中部にとって重要な川であり、いくつかの郡の境界を形成しています。— 編者

[195]ジェームズ・バーニーはスコットランドのアバディーン出身です。早くからアメリカに渡り、ノースウェスト会社に雇われ、1820年までコロンビア号に乗船し、ダレスの駐屯地を担当しました。その後、ハドソン湾会社に雇われ、フォート・ジョージ（アストリア）の指揮官に任命され、長年そこで活躍しました。後にアメリカに帰化し、キャスレメットに居住しました。— 編者

[196]ヤング湾については、フランシェールの『物語』第 6 巻、259 ページ、注 69 を参照。— 編者

[197]これは、探検家たちが1805年から1806年にかけての陰鬱な冬を過ごした場所を、30年後に見た興味深い記述です。クラトソップ砦として知られるこの砦の平面図については、スウェイツ著『ルイス・クラーク探検隊原著』第3巻、282～298ページを参照してください。— 編者

[198]遠征隊が携行した勲章の詳細な説明。O・D・ウィーラー著『ルイス・クラーク探検の軌跡』（ニューヨーク、1904年）ii、123～124ページの版画を参照。— 編者

[199]アストリア向かいのこのチヌーク族の村の跡地は、おそらく川の入り口を守るために建てられた現在のコロンビア砦の場所だったと思われます。— 編者

転写者メモ:
「ロッキー山脈を越えてコロンビア川に至る旅の物語」のセクションには、115 ページの目次にも本自体にも第 11 章が含まれていません。

本文中には{27}のように表記された数字があります。これは原典のページ番号です。本書では、中括弧ではなく角括弧[27]で囲まれています。

軽微な誤植は注記なく修正されています。本文中の不規則性や矛盾は印刷時の状態のままです。

この本の電子書籍版の表紙は転写者によって作成され、パブリック ドメインに置かれています。

* プロジェクト・グーテンベルク電子書籍の終了 ワイエスの『オレゴン、あるいは長い旅の短い歴史』（1832年）およびタウンゼントの『ロッキー山脈横断の旅の物語』（1834年）*
《完》