原題は『A Description of Greenland』、著者は Hans Egede です。

　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼もうしあげます。
　図版は省略しました。
　索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇です。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「グリーンランドの記述」の開始 ***
[本の表紙の画像は入手できません。]

コンテンツ。

いくつかの誤植が修正されました。 テキストの後にリストが続きます。

(この電子テキストの特定のバージョン（特定のブラウザ）では、画像をクリックすると、拡大版が表示されます。)

（電子テキスト転写者注）

{私}

{ii}

オールド・グリーンランド、その
東部
と西部。Vulgo Oster Bygd & Wester Bygd

J.スミス作、エゲデス・グリーンランドのために彫刻、1クレメンツ・イン、ストランド

1818年5月1日、T. & J. Allman著、プリンセス・ストリート、ハノーバー・スクエア出版

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{iii}

グリーンランドの説明
。
25 年間 その
国で宣教師を務めた

ハンス・エーゲデ著

。——————
新版
。—————— 歴史的序文と 著者の生涯を
収録。 グリーンランドの地図と多数の木版画によるイラスト入り。 第 2 版。 ロンドン: T. AND J. ALLMAN、 プリンセス ストリート、ハノーバー スクエア、 WH REID、チャリング クロス、および BALDWIN、CRADOCK、AND JOY、 パターノスター ロウ で印刷。1818 年。

{iv}

{動詞}

コンテンツ。
ページ
歴史的紹介 私
著者の生涯 93ページ
第1章
グリーンランドの位置と範囲について。アメリカ大陸の一部となる可能性 1
第2章
グリーンランドの最初の入植地、ノルウェー植民地の消滅に関する考察。東側にはかつてのノルウェー人の残骸は見当たらないのか。また、同じ土地を回復できないのか。 7
第3章
グリーンランドの土壌、植物、鉱物の性質について 41
第4章
気候の性質と気質について {vi}空気 50
第5章
グリーンランドの陸生動物、陸鳥、鳥類、そしてそれらをどのように狩り殺すか 59
第6章
グリーンランドの海の動物、海鳥、魚類 66
第7章
グリーンランド人の通常の職業、例えば狩猟や漁業、これらの仕事に必要な道具や器具、家庭用品や器具 100
第8章
住民、その家屋、そして家具について 113
第9章
グリーンランド人の人柄、肌の色、気質について 119
第10章
グリーンランド人の習慣、美徳、悪徳、そして風俗や生活様式について 123
第11章
{vii}彼らの習慣と服装について 130
第12章
彼らの食生活と食べ物の調理法 135
第13章
彼らの結婚と子供の教育について 140
第14章
グリーンランド人が亡くなった友人を悼み埋葬する方法 143
第15章
彼らの娯楽や娯楽、そして詩について 154
第16章
彼らの言語の 163
第17章
グリーンランド貿易について、そしてそれを促進することで何か利益が期待できるかどうか 179
第18章
グリーンランド人の宗教、あるいはむしろ迷信 183
第19章
グリーンランド人の天文学、あるいはそれに関する彼らの考え{viii}太陽、月、星、惑星 206
第20章
グリーンランド人の能力、神とキリスト教の知識への傾倒、そしてどのような手段でそれが容易に達成できるか 214
{ix}

歴史的

紹介。

北極付近の地域は近年ますます注目を集めており、中でもグリーンランドはこれまで以上に注目を集めています。この国は、アイスランドからの植民地によって初めて人が定住し、島の西部と東部の両方を占領していました。{x}西の開拓者たちはスクレリングと呼ばれる原住民によって滅ぼされたようである。グリーンランド東海岸とデンマーク領の一部の間には数世紀にわたって交通が確保されていたが、14世紀末頃には海岸周辺に相当な広さの侵入不可能な障壁を形成した大量の氷の堆積によって遮断された。この凍った城壁を突破する航路を探る試みは、様々な時期に何度も行われてきたが、これまで成功したという確かな記録はない。好奇心だけでなく博愛精神によって促されたこの計画の実現が、未来の未来に繋がることを願う。{xi}それは現代のものであり、この国の航海の技術と事業によって最終的に達成されるでしょう！

この海岸の相当な範囲がかつて繁栄した植民地によって占められ、そこには司教座を持つ村々が数多く存在していたという疑う余地のない証拠がある以上、文明世界とのあらゆる交流から長らく断絶されていたこれほど多くの人々の運命がどうなったのか、知りたくてたまりません。西海岸の同胞のように、原住民の侵略によって滅ぼされたのでしょうか？それとも、過酷な気候や不毛な土壌によって滅びたのでしょうか？それとも、今もなお生き延びているのでしょうか？もし生き延びているのであれば、彼らがどのようにして文明世界を打ち破ったのかを知ることは、私たちの大きな好奇心を掻き立てるに違いありません。{xii}気候や土壌、そしてヨーロッパ製のあらゆる品々の完全な欠乏といった、彼らがこれまで対処しなければならなかった困難。彼らが置かれた新しい状況において、現在の人種は先祖が持っていた文化の程度において進歩したのか、それとも衰退したのか？彼らはどれほどの熟達を遂げたのか？あるいはどれほどの衰退を経験したのか？彼らは4世紀前に先祖が置かれた文明的な存在の地点にほぼ留まったままなのか？それとも完全に野蛮な人種へと退化し、文明化されたヨーロッパ大陸から最初に移住し、その後交流したという記憶も痕跡も全く残っていないのか？これらは確かに興味深い点である。{xiii}探求であり、キリスト教徒として、あるいは人間として、私たちはこれに無関心ではいられないのです。

その間、グリーンランドの東海岸の現状に関する詳細をまだ提供することはできませんが、過去の状況に関する残っているすべての情報といくつかの歴史的詳細をこの新しい版のエゲデの読者に提供することで不満を抱かせないだろうと考えています。これにより、本書は以前よりも完全なものになります。

グリーンランドは、981年か982年に、ルーファス、またはレッドと呼ばれるエリックによって初めて発見されました。[1]この首長は{14}ノルウェー出身。彼の父親は母国ノルウェーで犯した殺人事件の報復を恐れ、ノルウェーからアイスランドに亡命した。エリックはアイスランドで、父親がノルウェーから逃亡した罪と同様の罪を犯したとみられる。司法の追及を逃れようとしたエリックは、偶然、現在調査対象となっている海岸を発見した。彼はアイスランドの西端にあるスナイフェルツネス港から出航した。彼はミジヨークルと呼ばれる山の付近に到着した。[2]または、他の人々が呼ぶように、ミクラヨークル。{15}ペレールはこれを「大氷山（ le grand glaçon）」と解釈しました。その後の航海者たちは、一年の様々な時期や方角によって氷の色合いが変化することから、この山を「ブルースエルケン（青いスモック）」、あるいは「ヒュイトスエルケン（白いスモック）」と名付けました。

エイリックはアイスランドを出国後、最初の冬を、自身の名にちなんでエリックスクンと名付けた島で過ごした。トルフェウスは、この島を東部の耕作地の中心に位置付けている。翌春、彼は東グリーンランドの湾の一つに入り、エリックフィヨルドと名付けた。そして、そこに最初の居住地を築き、ブラッタリスと名付けた。同年夏、彼は探検を行った。{16} 西側の地区の一部を描き、訪れた多くの場所に名前を付けた。[3]彼は翌冬をエリックスン島で過ごし、翌夏には本土に渡り、北海岸沿いに巨大な岩山に辿り着いた。彼はそれをスネーフィエル、つまり「雪の岩」と名付けた。この地点で彼は別の湾をレイヴンズフィヨルドと名付けた。これは、この場所に不吉な鳥が多数生息していたためである。海岸の他の地域は、この探検にエリックに同行した様々な冒険家の名前にちなんで、ヘルグルフスネス、ケティルスフィヨルド、ソルヴァダル、エイナルスフィヨルドなどと呼ばれた。[4]。{17}

翌年の夏、アイスランドの敵の許し、あるいは寛容を買ったエリックは、新たな入植地の住民を確保するために再びアイスランドへ戻った。彼は自身の提案をより魅力的にするため、入植者に提供しようとしている土地をグリーンランドと名付けた。まるで彼らの故郷アイスランドの荒涼とした不毛な土地に比べれば、そこは緑豊かで喜びにあふれた土地であるかのように。彼はそこを牛が豊富におり、あらゆる種類の狩猟動物や魚類が豊富だと描写した。こうした幻想的な表現も、熱意の鮮烈な雄弁さや、ためらうことなく厚かましい自信を伴えば、効果を発揮することは滅多にないため、エリックは最近獲得した土地へと戻った。{18}多数の船とアイスランドからの大勢の入植者を伴って。

赤毛のエリックがグリーンランドの植民地化を開始してから20年も経たないうちに、ノルウェーへ航海した息子のレイフは異教の誤った考えを捨て、洗礼を受けました。彼の改宗は、オラーヴ・トリグヴィネ王、あるいはトゥルッゲラス王の模範と訓戒によるものでした。[5]彼自身も最近同じ教義を受け入れ、それを彼の領土全体に広めることに非常に成功していました。

レイフはノルウェー王の宮廷で冬を過ごした後、司祭と他の宣教師数名とともにグリーンランドに戻った。{xix}キングは、リーフが抱いていた信仰をエリックと他の入植者たちに教えるよう命じていた。グリーンランドへの航海の途中、彼らは外洋で難破船の上で漂流していた船員たちに出会った。彼らは彼らを船に乗せ、新しい入植地へと送り込んだ。エリックは当初、新発見の地への航路をよそ者に公開した息子に憤慨し、キリスト教の戒めに耳を貸さなかった。しかし、息子の真剣さと宣教師の教えが、ついに父親の無神経さを克服し、他のグリーンランド人たちが彼の模範に従うと、父親は洗礼の儀式を受けた。

このように導入されたキリスト教の教義は、{xx}東グリーンランドの12の地域と西部地域の4つの地域に教会が設立されたことが証明され、広く受け入れられました。トルフェウスは、グリーンランド入植者がキリスト教に改宗した年を1000年としています。この古代グリーンランドの歴史家は、1021年から1406年までの司教のリストも保存していますが、それ以降の司教任命については何も言及されていません。実際、グリーンランドと最初の入植者の出身地との交流は、それ以前に途絶えていたようです。

ペレール氏が参考にしたデンマークの年代記には、グリーンランドの発見は、オー・ブックに記載されているよりずっと古い日付であると記されている。{xxi}トルフェウスの信仰。また、ペイレール氏が述べているように、835年にグレゴリウス4世が北ヨーロッパでのキリスト教の信仰の伝播に関して書いた勅書があり、その中でアイスランドとグリーンランドが特に言及されているのであれば、770年というより早い日付の方が真実である可能性が高い。

ペイレールが引用しているデンマーク年代記には、ルイ・ル・ドボネールの統治時代にデンマーク王がキリスト教に改宗したため、この時期にグリーンランドが一般の注目の対象になったと記されている。

デンマークの年代記によれば、グリーンランドに最初に定住した人々の後には多くの子孫が続き、彼らはさらに奥地まで侵入し、岩だらけの高地や氷山の中に、より肥沃な土地を発見した。{xxii}牧草地と耕作に適した土地でした。彼らはエリックが定めたグリーンランドの区分に従い、東西の二つの集落をそれぞれオスタービュルトとヴェスタービュルトと名付けました。

グリーンランド人は東部に町を築き、ガルドと名付けました。年代記を引用するペレールによれば、ノルウェー人はそこに商品の保管と販売のための一種の集積所を設けました。ガルドの町は彼らの司教たちの住居ともなり、同じ町に建てられた船乗りの守護聖人である聖ニコラス教会はグリーンランド人の聖堂となりました。

グリーンランドの現世的管轄権はノルウェー王の管轄下にあったため、{xxiii}そのため、司教たちの精神的権力はドロンハイムの大司教のそれに従属しており、グリーンランドの司教たちは教会の上司に相談するためにノルウェーへ頻繁に渡ったと言われている。

ペイレールが物語の基礎とした初期の資料の一つであるデンマーク年代記には、1256年にグリーンランドで反乱が勃発したと記されている。住民はノルウェー王マグヌスの貢物徴収にもはや服従することを拒否した。この時、デンマーク王エーリクは、姪と結婚していたマグヌスの要請を受け、反乱を鎮圧し甥の権威を回復するために海軍を整備した。グリーンランドの反乱軍は、旗を見るや否や、{xxiv}デンマーク艦隊が彼らの海岸に近づいてきたので、彼らはパニックに陥り、和平を求めた。

この和平条約は1261年に批准された。上記の条約の記録者アングリム・ヨナスは、ノルウェーで条約に署名したグリーンランドの主要住民3名の名前を挙げている。ペイレールが引用したように、アングリムは「宣言者たちは事実上、ノルウェーに永久に貢物を納めることを誓約した」と述べている。彼らの後援の下、グリーンランド人は再びノルウェーに永久に貢物を納めることを誓約させられたのである。

ペイレールは古代グリーンランドに関する記述を執筆するにあたり、アイスランドとデンマークの年代記から主な情報を得ました。最初のものは{xxv}1215年にアイスランド出身で同島の最高裁判官であったスノッロ・スターレソンの伝記。エッダの編纂も彼の功績である。

前述のアイスランド年代記は、様々な物語を寄せ集めたように思われますが、その中の一つの章に「グリーンランドの記述」という題名があり、ペイレールは言語の違いが許す限り、この記述をそのまま引用しています。トルフェウス（42ページなど）にも同様の記述があり、多少の違いはあるものの、重要ではない点があります。どちらの記述も、イヴァル・ベルトまたはイヴァル・ベヴィウスの伝承に基づいています。イヴァル・ベルトは長年、ガルド司教の執事または亭主を務め、スクレリング族を追放するために総督に選ばれた人物の一人でした。{xxvi}彼らはグリーンランド西部、またはヴェステルビックト地方を侵略し、住民を絶滅させた。

おそらく、ペイレレの物語やトルフェウスの歴史に見られるように、この国で最も繁栄したノルウェー人の居住地であった東グリーンランドの描写をここに挿入するのが最善でしょう。もし、何人かのイギリス人航海士の技量、博愛、そして進取の気性によって、この長らく失われていた居住地へのアクセスが実現し、航路が古代のように安全かつ実用的になったならば、この地域の現在の状態と初期の記録を比較することは興味深い研究となるでしょう。

グリーンランドで最も東にある町だとイヴァル・バートは言う。{xxvii}ペイレールの版はスカゲフィヨルドと呼ばれる[6]そこには居住不可能な岩があり、さらに沖合には浅瀬があり、満潮時以外は船が湾内に入ることができない。満潮時や激しい嵐の際には、多数のクジラや他の魚が湾内に入り込み、大量に捕獲される。

東に向かって少し進むと、フンカという港があります{xxviii}badirは、ノルウェー王聖オラーヴの従者または宣教師の名前から来ており、彼は他の数人とともにその場所で難破した。[7]。

さらに高緯度に、氷山、あるいはトルフェウスが言うところの「プロピウス・アルプス」の近くに、ロアンセン島またはランセヤ島という島がある。[8]、古くは狩猟に供される動物、特に白熊の多さで有名だったようだ。トルフェウスは、これらの白熊は許可なく狩猟されるべきではなかったと述べている。{xxix}司教の。この地点の向こうの陸地と海には、雪と氷が積もったものしか見えないと言われている。

ヘルヨルフスネスの西にはキンディルフィヨルド、あるいはペイレールの綴りではヒンデルフィヨルドがあり、耕作地として知られ、人口の多い湾として知られています。湾に入って右手に、クロクス教会またはコルス教会と呼ばれる教会があり、そこには聖オラベと聖アウグスティンに捧げられた修道院があります。修道院の領土はペテルスヴィックまで広がっており、多くの住宅が建っています。また、湾の反対側の地域も領有しています。

キンディルフィヨルドの隣にはルンペシンフィヨルド、またはルンペヤルフィヨルドがあります。[9]内部の奥まった場所に修道院があり、{xxx}セント・オレイブは、湾岸までの地域全体を所有しています。この湾には多くのホルム（小島）があり、修道院は司教区とそれらの所有地を分け合っています。これらの島々には数多くの温泉があり、ペイレールとトルフェウスの両氏は、冬季は温泉があまりにも熱くて近づきにくいが、夏季は気温が著しく下がるため、様々な病気を抱える多くの人々が訪れる場所となっていると述べています。

ルンペスインフィヨルドの隣にはアイナルスフィヨルドがあり、その間にはフォスという名の大きな邸宅があります。これは王にふさわしい、あるいはトルフェウスの言葉で「regi competens（王権）」にふさわしいものです。[10]ここには聖ニケに捧げられた大きな教会もあります。{xxxi}チョラス。ルネスフィヨルドに入ると、左手にクラインと呼ばれる小さな岬があり、その向こうにはグラントヴィッチと呼ばれる海峡があります。さらに奥へ進むと家があります。[11]ダレルという名のこの島は司教座に属しています。大聖堂は湾の端にあります。ここには大きな森があり、牛が放牧されています。

ルネスフィヨルド全域、トルフェウスがリンセヤ島、ペイレレがレヤツェン島と呼ぶ大きな島を含むすべてが大聖堂に指定されている。この地域にはトナカイが豊富に生息しており、司教の許可を得て狩猟されている。レヤツェン島にはある種の石材や大理石があり、そこから椀や水差しなどが切り出されている。{xxxii}耐火性を備えたさまざまな種類の調理器具。

さらに西にはランジェント島があり、そこには8つの農場がある。[12]。近くにはエリックフィヨルドがあり、この海の入り口にはヘリーヴェン（主の港）と呼ばれる島があり、その半分は司教座に属し、残りの半分はディウルネスと呼ばれる教会に属しており、エリックフィヨルドに入ると見えます。[13]。

アイスランド年代記を写したペイレレは、この国はオスタービュクトとヴェスタービュクトの間の砂漠で人が住んでおらず、この砂漠の境界にストロスネスと呼ばれる教会があり、{xxxiii}かつては大主教座であり、グリーンランドの司教たちの住居でもあった。ヴェスタービュグトはスクレリング家の居住地として知られている。[14]この地域には馬、牛、羊、山羊などの動物はいるが、キリスト教徒も異教徒も人間はいないと言われている。{xxxiv}

これは、前述の年代記の著者であるイヴァル・バートが古代グリーンランドについて述べている記述であり、不正確な記述があるとしても、おそらく真実のほうが多いであろう。

ペイレールは、アイスランドの年代記がストロスネス教会を司教座と記しているのは誤りだと指摘する。なぜなら、その栄誉は常にガルドの町に属していたからだ。デンマークの年代記は、グリーンランドとの通信が途絶えたことを遺憾に思いながらも、ガルドの司教座が[15]がまだ残っていてアクセス可能であれば、多くの文書が見つかるはずです{xxxv}グリーンランドの完全かつ正確な歴史を知るための資料。

ペイレールによれば、『アイスランド年代記』はグリーンランドの肥沃さについて、多様で矛盾した記述をしている。ある箇所では、この地は世界でも最高級の穀物を産出すると述べており、オークの木々は大きく、堂々と成長し、リンゴほどの大きさのドングリを実らせるとしている。しかし、同じ年代記の別の箇所では、グリーンランドに蒔かれた種は寒さのために全く育たず、住民はパンを食べたことがないと断言している。この記述の後半部分は、デンマーク年代記の記述と整合している。デンマーク年代記は、この地が最初に発見されたとき、{xxxvi}エリック・ザ・レッドは、土地が不毛だったため、魚だけで生き延びなければならなかった。

しかし、先ほど言及した同じデンマーク年代記には、エーリクの死後、その後継者たちがさらに奥地まで進出し、山々の間に牧草地や耕作地に適した肥沃な土地を発見したと記されている。一方、アイスランド年代記は、グリーンランドでは寒さが厳しいため何も育たないだろうと述べているが、これは矛盾している。ペイレールはまた、ノルウェー人が居住していたグリーンランドの地域は、スウェーデンで最も肥沃な地域であり良質の穀物を生産するウプランドと同じ緯度にあると述べている。また、アイスランド年代記自体も別の箇所で、グリーンランドの寒さはそれほどではないと述べている。{xxxvii}ノルウェーと同じくらい大きく、その国では非常に良質の穀物が栽培されています。

ペイレールによれば、グリーンランドは平野と山岳地帯からなる他の国々と同様に、土壌の多様性に富んでいる。極北に近接しているため、多くの場合、植生の発達が阻害されるものの、肥沃さが全くないわけではない地域も存在するようだ。優れた牧草地があり、人間の生存やその他の用途に貢献する動物の中には、[16]羊、牛、馬、トナカイ、牡鹿、野ウサギなど。そしてより獰猛な動物としては、オオカミ、キツネ、そしてたくさんの白熊と黒熊がいます。{xxxviii}アイスランド年代記にはビーバーとテンについて言及されている。

ペレールは付け加える[17]灰色と白のハヤブサは、世界の他のどの地域よりもこの地域に多く生息している。これらの鳥類の優れた性質は、かつてデンマーク国王に送られ、鷹狩りが貴族の娯楽の一つであった時代には、近隣諸国の国王や王子たちに贈られていたほどである。

17世紀半ばに執筆した上記の著者は[18]は、グリーンランドでは自然が特異な現象を生み出し、{xxxix}アイスランド年代記には、この現象は一種の奇跡として描写されています。この現象は、一般に オーロラと呼ばれるものに他なりません。この光は、特に新月の頃に現れ、まるで満月のように国全体を照らすとされています。「夜が暗くなるほど、光は明るくなる」とペイレレは述べています。

ペイレールが引用しているデンマーク年代記には、1271年に北東からの猛烈なハリケーンがアイスランドの海岸に巨大な氷の塊を押し寄せ、その氷は多くのクマと多くの木で覆われていたため、グリーンランドの領土はこれまで考えられていたよりも北東に広がっていたという推測が生まれたと記されている。{xl}ギネン。この状況に惹かれて北方の船乗りたちは氷の発見を試みたが、発見できたのは氷だけでした。ノルウェーとデンマークの国王も、これよりずっと前に同じ目的で船を建造していましたが、アイスランド人ほどの成果は得られませんでした。これらの航海の主な動機となったのは、この国には金、銀、宝石の鉱脈が数多く存在するという、定説、あるいは伝承でした。

デンマーク年代記は、かつて冒険心旺盛な商人たちがこれらの探検で莫大な財宝を蓄えたと伝えている。しかし、銀と金の鉱脈は常に人類のお気に入りの幻想の一つであり、想像力は、紀元前の空想的な鉱山に沸き立ってきた。{xli}貴重な金属は、南だけでなく北にも、そして赤道と極地にも存在します。

ノルウェー王聖オラベの時代、金への渇望に駆られたフリースラントの船乗りたちがグリーンランドの北東端まで航海したと言われている。しかし、彼らは山ほどの富を持ち帰る代わりに、この岩だらけの海岸の強風から逃れ、見つけられる惨めな避難所で幸せに過ごした。

真実と伝説が混じったデンマーク年代記には、フリースラント人が海岸に上陸した際に、地面からわずかに突き出た粗末な小屋を発見したと記されている。その小屋の周りには金銀鉱石が山積みになっていた。船員たちはそれぞれ自分の分を取り、{xlii}持ち帰れる限りのものを。しかし、財宝を携えて再び船に乗ろうと岸へ退却しようとした時、彼らは土の小屋から、悪魔のように醜い人間の姿が出てくるのを目にした。彼らは弓矢で武装し、巨大な犬を連れていた。船員全員が岸に辿り着く前に、何人かの船員がこの恐ろしい弓兵に捕まり、仲間の目の前で四肢をバラバラに引き裂かれた。デンマーク年代記は、この地域はあまりにも豊かであるため、悪魔しか住んでいないと付け加えている。

ペイレールは、アイスランド年代記の章の一つに、ノルウェーとグリーンランドを結ぶ古代の航路が記述されていると伝えている。航行が不可能になる前のことだ。{xliiii}北のより遠い地点から、積もった氷山を下るルート。しかし、このルートに関して言及されているものには、明確で納得のいくものは何もありません。

前述のアイスランド年代記には、グリーンランドの出来事に関する別の章があり、これは『スペキュラム・レガーレ』という古い書物から転写されたものである。この章では、かつてグリーンランド沿岸で目撃された巨大な海の怪物について記述されている。ノルウェー人はこれらの怪物の最初のものをハフストラムと呼び、波間から胸までの高さで姿を現したと語っている。首、頭、顔、鼻、口は人間の形に似ていたが、頭部が通常よりも高く、先端が{xliv}点のような形をしていた。肩幅が広く、その先には腕の断片が二つ伸びていたが、手はなかった。胴体は下に向かって細くなっていたが、胴体より下は決して見えなかった。凍りついたような表情をしていた。この幻影が波間に浮かび上がると、ハリケーンの到来を告げる合図となった。

二番目の怪物はマルグゲルという名で呼ばれた。それは胴体まで女性の姿に似ていた。大きな胸と乱れた髪を持ち、腕の先端には大きな手があり、その指はガチョウの足指のような水かきで繋がっていた。手に魚を掴み、口に入れる姿が目撃されている。その姿は常に激しい嵐の前兆であった。もしそれが船員に目を向け、水に飛び込むと、それは…{xlv}それは難破しないという兆しであったが、もしそれが背を向けたら、深海で滅びる確実な前兆であった。

3つ目の現象はハフギエルディンゲル（Hafgierdinguer）と呼ばれていましたが、これは厳密には怪物ではなく、嵐によって形作られた3つの大きな水塊、あるいは水山で構成されていました。そして、運悪く、これらの3つの山が作る三角形の表面に船が接触した場合、脱出の見込みはほとんどありませんでした。この海の怪物は、突如として発生した強い潮流と向かい風が衝突し、これらの激しい風の衝撃の中にいる船を飲み込むことで発生したようです。{xlvi}

デンマーク史によれば、1348年、黒死病と呼ばれる大疫病が北部の大部分の人口を激減させた。この疫病は、グリーンランドとノルウェー、デンマーク間の貿易に従事していた船員や商人のほとんどを奪い去った。この頃、グリーンランドへの航行は減少し、交通は途絶え始めた。しかし、学者のヴォルミウスは、デンマーク語の写本で読んだことをペイレールに保証した。1484年までノルウェーのベルゲンには40人以上の船員からなる一団がおり、毎年グリーンランドへ行き、貴重な品々を持ち帰っていたという。ドイツ商人の中には、グリーンランドの物資を購入するためにベルゲンに来ていた者もいた。{xlvii}グリーンランド人はこれらの産物を処分したがらなかった。さらに、この失望に憤慨したドイツ人はグリーンランドの貿易商たちを夕食に招き、裏切りによって彼らを殺害したとも記されている。しかし、ペレールが指摘するように、この記述は真実味に欠けており、また、この時期のグリーンランドとノルウェー間の航行が、上記の経緯から想像されるほど容易であったとは考えにくい。さらに、これらの経緯は、以下の事実によって反証されている。

グリーンランド州から得られる収入は、古代ノルウェー王の国内費に充てられており、王室の許可なしにグリーンランドに行くことはできなかった。{xlviii}1389年、グリーンランドのガルド司教ヘンリーはデンマークに向けて出航し、デンマーク王国とノルウェー王国を統一したマーガレット女王の治世にフュン島で開催された同王国諸邦の会議に出席した。この時、許可なくグリーンランドへ渡航したノルウェー商人の一部が、女王の支出のために留保されていた歳入を横領したとして告発された。女王はこれらの商人に一切の寛大さを示さず、もし彼らがグリーンランドへの航海は計画的なものではなく、神によってその目的地へ追いやられたのだと福音記者に誓っていなければ、彼らの命を奪おうとしていたであろう。{xlix}突然の嵐の猛威によって、彼らは船を沈没させた。彼らは購入した商品だけを持ち帰り、女王の収入には一切干渉していないと主張した。その結果、彼らは釈放されたが、彼らが逃れた危険と、より厳しい禁令が発布されたため、それ以降、他のいかなる者も禁輸された海岸との貿易を試みることができなくなった。

その後しばらくして、女王自らグリーンランドへ船を派遣したが、その知らせは届かず、結局沈没したに違いない。この悲惨な遠征はグリーンランドとの交流に終止符を打つことになり、女王は{l}イギリスはスウェーデンとの敵対行為に気を取られ、この遠く離れた植民地を見失うか、あるいは運命に任せてしまった。

デンマーク年代記によると、1406年、ドロンハイム大司教エスキルドは、先任者たちがグリーンランドにも行使したのと同じ教会の権威を行使しようと、アンドリューという名の高位聖職者を派遣した。ヘンリーが亡くなっていればガルド司教の後継者として、あるいは生きていれば彼に関する情報を伝えるために派遣したのである。アンドリュー司教がグリーンランドに向けて出航した後、彼の消息は途絶え、ガルド司教ヘンリーについてもその後の消息は得られなかった。この後、ノルウェーやデンマークとグリーンランドの交流は、この時期から現在に至るまで途絶えており、現在も続いている。{li}それが更新される可能性はほとんどありません。

デンマーク王位はマーガレット女王の後を継ぎ、ポンメルン公エーリクが継承した。エーリクはグリーンランドのような辺鄙な土地への入植にはほとんど手を煩わせなかった。後継者のバイエルン公クリストファーは、その治世中ずっとポンメルン人との戦争に従事した。

オルデンブルク家は1448年にデンマークで統治を開始しました。その一族、そしてその名の最初の君主であるクリスティアンは、南に目を向けるために北の領地を放棄しました。彼はローマへの巡礼を行い、教皇から領地の授与を受けました。{lii}ディットマーシュ、そしてコペンハーゲンにアカデミーを設立する許可。

クリスチャン1世の後を継いだクリスチャン2世は、戴冠式の際、デンマークとグリーンランドの交流を回復し、その和解を取り戻すためにあらゆる努力を尽くすという厳粛な誓約を交わした。しかし、この君主は、先人たちが失ったものを取り戻すどころか、自らも先人たちが所有していたものの一部を失った。彼の暴君的蛮行は、マーガレット女王がデンマークとノルウェーの王位と統合していたスウェーデンから追放される原因となった。クリスチャン2世はスウェーデンからデンマークに退いたが、スウェーデンからの追放の原因となったのと同じ行為が、すぐに彼の追放につながった。{liii}デンマーク人によって廃位された。そのため、デンマーク王の間では、彼は震える王笏を掲げて表されている。

クリスチャン2世の宰相であり、寛大な心を持つデンマーク人紳士であったエリック・ヴァルカンドールは、ドロンハイム大司教に任命された。主君の失脚後、彼は大司教座に退き、そこでグリーンランドとの連絡を再開し、この古代の入植地の運命を解明するために、多大な熱意と活動をもって尽力した。この博識な高位聖職者は、グリーンランドについて言及されているすべての書物を読破し、グリーンランドについて少しでも知識のある商人や船員を調査することを自らの任務とした。また、海図も作成させた。{liv}守られるべき道筋は定かではなかった。彼は計画を実行に移そうとしていた矢先、廃位された君主の利益を擁護している疑いで大司教の地位を剥奪され、ノルウェー領から追放された。こうして彼が立てた慈善計画は頓挫し、沸き起こった期待は失望のうちに消え去った。善良なるヴァルカンドル大司教はローマに隠棲し、そこで生涯を終えた。

フリードリヒ1世の後を継いだクリスチャン3世は、グリーンランドの失われた集落を発見するための遠征隊を編成したが、これは以前の同様の試みと同様に失敗に終わった。この君主は、{lv}先任者たちが制定した法令、すなわち国王の特別な許可がない限りグリーンランドとのあらゆる接触を厳しく禁じていた法令を撤廃した。今や交流は自由となり、いかなる制限も制約もなくなった。しかし、この王の恩寵はあまりにも遅すぎて役に立たなかった。当時のノルウェー人は先祖の進取の気性に富んだ勇敢さを失っていただけでなく、同時に非常に貧困に陥っていたため、このような困難で危険な冒険のための船舶を整備する手段もなかったのだ。

フリードリヒ2世は父であるクリスチャン3世と同じ計画を抱き、マグヌス・ハイニングセンを派遣してグリーンランドの発見を試みた。{56}このマグヌス・ハイニングセンは、もしこの話が作り話でなければ、長らく失われていた陸地を実際に発見したが、何らかの不可解な原因によって岸に辿り着くことができなかった。彼の船は、深い水と爽やかな風の中、氷の遮蔽もなかったにもかかわらず、目に見える原因もなく進路を阻まれた。このマグヌス・ハイニングセンはこれ以上前進することができず、撤退できることを喜び、デンマークへ帰航した。デンマークに帰国後、彼は船に何が起こったかを記した書物を出版し、海底の巨大な磁石によってそれ以上の進路が阻まれたと偽った。

ペイが執筆したデンマーク・クロニクル{lvii}彼がこのように自由に利用した例として、1576 年にマーティン・フロビッシャー卿がグリーンランドに遠征した際の次のような記述が挙げられます。

フロビッシャーは前述の年にイギリスを出航し、ニューグリーンランドの海岸を発見したが、翌年の春に再び探検隊を率いて戻るまで上陸はしなかった。彼が上陸した沿岸部の住民は、イギリス軍の接近を察知し、住居を放棄して各方面に逃げ去った。住民の中には、恐怖に駆られたため、岩だらけの断崖の頂上に登り、そこから海に身を投げた者もいたようだ。

イギリス人は、これらの野蛮人の疑念を払拭したり、信頼を回復したりすることが不可能だと判断して、{lviii}彼らが捨てた小屋の跡形もなかった。実際、それらはアザラシの皮でできたテントで、4本の支柱に張られ、糸ではなく腱で縫い合わされていた。これらのテントにはすべて二つの入り口があり、一つは西に、もう一つは南に面していた。しかし、東と北からの風は閉ざされており、そのせいで最も不便な思いをすることが多かった。

イギリス人たちがこれらの小屋で発見したのは、醜悪な醜態を呈する老婦人と、幼い子供を抱きしめた若い女性だけだった。彼らは老婆の抵抗にもめげず、この二人を連れ去った。老婆は恐ろしい遠吠えを上げた。彼らはそこから東へ船を進めた。{lix}海岸に降り立った彼らは、牛ほどの大きさの海の怪物を発見した。その鼻先には2ヤード以上もある角が生えており、彼らはそれをユニコーンだと考えた。北東方向へ進むと、グリーンランドの別の海岸に上陸した。そこは地震が多く発生し、平野に大きな岩が崩れ落ちていることがわかった。そこで彼らは、金の粒子が豊富に含まれていると想像した砂利を発見し、かなりの量を持ち帰った。

彼らは、この海岸地域の原住民たちをなだめるために惜しみない努力をしました。原住民たち自身も友好的な関係を維持したいという意向を示していました。しかし、こうした友情の表明は、イギリス人の警戒を解くためだけのものだったようです。というのも、{lx} フロビッシャーが上陸すると、突如として岸に隠れていた野蛮人の一団に襲われた。彼は岸辺に退却し、彼らの策略を逃れた。しかし野蛮人たちは、見知らぬ者たちが罠に掛かるかもしれないとまだ考えていた。そして、彼らを罠にかけるため、犬を誘い出すように、生の肉片を岸辺に撒いた。この試みが失敗に終わると、彼らは別の策略に頼った。彼らは足の不自由な男、あるいは少なくとも足の不自由なふりをしている男を海岸まで運び、そこに残して立ち去り、完全に人目につかないようにした。彼らは、イギリス人がこの足の不自由な男を連れ去って、彼らの足かせにしようとするだろうと考えた。{61}通訳か、あるいは彼を使って何らかの情報を得ようとしていた。しかし、何か策略があると疑ったフロビッシャーは、彼の頭上を狙撃するよう命じた。すると彼はたちまち立ち上がり、猛烈な勢いで逃げ去った。

野蛮人たちは今や大群で現れ、矢や石の雨を降らせてイギリス軍を攻撃したが、大小さまざまな銃の発射によってすぐに撃退された。

グリーンランドの原住民は、愛撫によって和らげられることも、恩恵によって心を動かされることもなく、不誠実で残酷な存在として描かれている。しかし、これは非常に不完全な知識と限られた観察によるものである。彼らはふっくらとした容姿で、手足は活発で、オリーブ色の肌をしていると描写されている。{62}彼らは黒人のように黒いと伝えられている。衣服はアザラシの皮で作られ、腱で縫い付けられている。女性は髪を下ろし、青や黄色に塗った顔を見せるために耳の後ろに流す。ペチコートは着ず、魚皮で作った短いズボンを上下に引っ張り上げている。そのポケットにはナイフ、小さな鏡、そして外国人から手に入れたり、海岸で遭難した船から手に入れた作業用具などを入れている。男女ともにシャツやシュミーズは魚の腸で作られ、上質な腱で縫い付けられている。衣服はゆったりと着て、魚皮のベルトで締めている。彼女たちはひどく汚れており、非常に汚い。{63}彼らの富の基準は、個人が所有する弓矢、投石器、ボート、オールの数である。彼らの弓は小さく、矢は細く、先端には骨や角でできた鋭い先端が付いている。彼らは弓と投石器の使い方、そして槍で魚を仕留めることに熟達している。彼らの小さなボートはアザラシの皮で覆われており、乗れるのは一人だけだ。しかし、彼らは木で作られ、鯨の皮で覆われた大きなボートを持っており、20人を乗せることができる。彼らの帆はシャツと同じ素材、あるいは魚の腸を細い腱で繋ぎ合わせて作られている。カヌーやボートの建造に鉄は使われていないが、非常に巧みに、そして非常に丁寧に作られている。{64} 雪が固まっているので、彼らはその雪の中で広大な海へと安心して出かけることができる。毒のある爬虫類や昆虫はいないが、ブヨの大群に襲われることはある。彼らはソリを引くために非常に大きな犬を使う。彼らが持つ真水はすべて雪解け水から得ている。

これらは、フロビッシャーの航海に関するデンマークの記録に詳細に記されている主要な詳細である。以下に、デンマーク人がグリーンランドとの交流を再開しようと試みたものの、いずれも失敗に終わったいくつかの試みについて述べる。

クリスチャン4世は、可能であれば、発見によって彼の治世を象徴しようと決意した。{65}父と祖父が探し求めたものの見つからなかった、失われた入植地への帰還を目指した。この目的のため、彼はイギリスから経験豊富な船乗りを招聘した。彼は北の海とグリーンランドへの航路に精通していると評判だった。ジョン・ナイトという名のこの有能な助っ人を獲得したデンマーク国王は、3隻の頑丈な船を艤装し、ゴドスケ・リンデナウにその船を託した。リンデナウは1605年、氷が解け始めるとサウンドから出航した。1隻の船の指揮を任されたイギリス人は、希望する緯度に到達すると、氷を避け、より安全に乗り切るために南西へと進路を定めた。デンマークのリンデナウ提督は、イギリスの船がグリーンランドへの航路を航行するのに危険を冒すと考え、イギリスの船がグリーンランドに接近するのを恐れた。{66}イギリスの船長は南西方向に航路を逸れ、北東方向へ航路を進み、他の二隻の船が到着する前にグリーンランド沖に到着した。リンデナウ提督が錨を下ろすとすぐに、数人の未開人が岸からボートを下ろし、提督の船を訪ねてきた。提督は彼らを非常に丁重に迎え、ワインを贈ったが、彼らの口には合わず、嫌悪感を示した。鯨油を見つけると、欲しいと申し出た。すると大きなマグカップに注がれ、彼らは貪るように喜んで飲んだ。

これらの野蛮人はキツネ、クマ、アザラシの皮を多数所有していた。{67}彼らは多くの角の破片、角の端、そして幹を持っており、それらをデンマーク人とナイフ、針、鏡、その他様々な小物と交換した。彼らは金や銀を欲しがることはなく、金や銀を差し出すと嘲笑され、軽蔑された。一方で、彼らはあらゆる鋼鉄製品に熱烈な関心を示し、弓矢、船、櫂といった貴重な品物を犠牲にしても喜んで手に入れた。交換するものがなくなると、彼らは裸になり、持ち物全てを奪い去ろうと申し出た。

ゴドスケ・リンデナウは3日間航海を続けましたが、一度も上陸したとは記録されていません。おそらく彼は{68}数で劣る野蛮人の群れの真っ只中で、彼は一緒にいた少数の人々の命を託した。

彼は四日目に出発したが、出航前に原住民二人を船に乗せ、デンマークへ運ぼうとした。しかし、彼らは逃亡しようとしてあまりにも激しく抵抗したため、海に落ちないように縄で縛る必要が生じた。浜辺にいた蛮族たちは、同胞二人が捕らえられ、デンマーク船の甲板に縛り付けられているのを見て、石と矢の雨を降らせた。デンマーク人たちは、大砲を撃ち出して彼らを遠くまで脅かさざるを得なかった。提督は帰還した。{69}彼は、当初乗船していた他の二隻の船に何が起こったのかを知らずに、一人でデンマークに向かった。

この遠征に関するデンマーク側の記録によれば、リンデナウの指揮する船団から分離したイギリス船長と2隻のデンマーク船は、グリーンランド南端、あるいはフェアウェル岬の海岸に到達した。また、イギリスの指揮官がデイヴィス海峡に入り、東の海岸沿いに航海したことも確かである。彼はいくつかの良港、美しい土地、そして緑豊かな平原を発見した。グリーンランドのこの地域の未開人たちは、対岸の人々がリンデナウと行ったように、彼といくらかの交易を行ったが、彼らはより不信感を露わにした。というのも、彼らはデンマークからの物資を受け取るとすぐに、{lxx}彼らは、まるで敵に追われているかのように慌ててボートに乗り込んだ。

デンマーク人は湾の一つに上陸するために武装した。彼らが上陸した土地は、ノルウェーのように砂と岩が混ざった土壌のようだった。地面から噴き出す煙から、彼らは近隣に硫黄鉱山があるのではないかと推測した。そして、彼らは銀鉱石を多数発見した。鉱石100斤あたり26オンスの銀が採掘された。

この海岸沿いに多くの素晴らしい港や湾を発見したイギリス人船長は、それらにデンマーク語の名前を付け、出発前に見たものを海図にまとめた。彼はまた、4つの港を指揮した。{71}デンマーク人が捕らえ、船に乗せるために集めた最も礼儀正しい原住民たち。4人のうち1人があまりにも凶暴になったため、デンマーク人は彼を引きずり続けることができず、マスケット銃の銃床で頭を殴りつけた。他の3人もこれに怯え、それ以上抵抗することなく後を追った。

しかし、仲間の一人が処刑され、三人が捕虜になったのを目の当たりにした原住民たちは、一人の仇討ちと残りの者を救出するために団結した。彼らはこの決意を実行し、デンマーク人の乗船を阻止するため、岸まで追撃した。しかし、デンマーク人は適切なタイミングで火器を使用し、自隊と船を救った。これにより敵軍に大きな恐怖が広がった。{lxxii}彼らは船へと撤退し、捕らえた3人のグリーンランド人を連れデンマークへ帰還した。彼らは彼らを国王に献上したが、ゴドスケ・リンデナウが輸入した人々よりもはるかに体格が良く、文明化されていたことがわかった。また、習慣、言語、服装も異なっていた。

この最初の遠征の成果に満足したデンマーク国王は、翌年の1606年に、同じリンデナウ提督を5隻の頑丈な船と共にグリーンランドへ派遣した。彼は5月8日にサウンドを出発した。船には、イギリスの船長が通訳兼案内役として連れて行った3人の未開人が乗っていた。そのうちの1人が航海中に病気になり亡くなり、遺体は{lxxiii}ゴドスケ・リンデナウはイギリス船長が観察したのと同じ航路を取り、フェアウェル岬を経由してデイヴィス海峡に入った。5隻の船のうち1隻は霧で見失ったが、残りの4隻はグリーンランドに到着した。原住民は海岸に大挙して現れたが、交易する気配はなく、デンマーク人を信用する気もなかった。一方、デンマーク人も同じように信用していなかった。そのためデンマーク人は海岸沿いにさらに北上せざるを得なくなり、そこで先に行った港よりも良い港を発見した。しかし原住民は以前の基地と同じように疑い深く、手に負えないことが分かり、デンマーク人が上陸を試みれば武力行使に出る決意を示していた。

デンマーク人は、危険を冒すことを望まず、{lxxiv}不吉な状況で上陸した彼らは、さらに遠くまで航海した。海岸沿いを進むと、カヌーに乗った原住民数人に出会った。彼らはそのうち6人をそれぞれ別の機会に襲撃し、カヌーとわずかな装備と共に彼らを船に乗せた。

その後、デンマーク軍は3番目の湾に錨を下ろした。ゴドスケ・リンデナウの従者の一人、勇敢で冒険心のあるベテランは、主人に一人で海岸へ向かう許可を願い出た。それは、陸地を偵察し、可能であれば未開人との交流を確立するためだった。しかし、この不運な従者は浜辺に足を踏み入れるや否や、原住民に捕まり、刺され、バラバラに切り刻まれた。この残虐行為の後、原住民たちは{75}デンマーク軍の砲撃が届かない場所に退却した。

これらの野蛮人は、彼らがユニコーンと呼ぶ魚の角や歯で作られたナイフや剣を持っており、それを石で研いで刃を鋭くしていました。鉄や鋼で作られたものよりも切れ味が劣ることはありませんでした。

ゴドスケ・リンデナウは、この地域の人々と友好的な関係を築くことは現実的ではないと判断し、デンマークに向けて出航した。しかし、彼が最近無理やり船に乗せた6人のグリーンランド人のうちの1人は、二度と故郷に会えないと思うと、あまりにも深い悲しみに打ちひしがれ、絶望のあまり海に身を投げてしまった。デンマーク人たちは帰国後、5番目の船と合流する喜びに恵まれた。{lxxvi}霧の中に消え去った後、彼らはわずか5日間一緒にいただけで嵐に見舞われ、嵐が過ぎ去って再び合流するまでに1ヶ月を要した。彼らは数々の恐ろしい危機と間一髪の脱出を経験した後、翌年の10月5日にコペンハーゲンに到着した。

デンマーク国王は、その粘り強さを称賛されるべき人物であり、グリーンランドへの第三次遠征を決意した。そこで国王は2隻の大型船の艤装を命じ、ホルシュタイン出身のカーステン・リッカルディゼン船長に指揮を委ねた。リッカルディゼン船長には、航海術に精通したノルウェーとアイスランド出身の船員も派遣した。これらの船は、{lxxvii}5月12日にグリーンランド海峡から出発したとされているが、デンマークの年代記にはその年が記されていない。ペイレール自身もそのことを知らなかった。6月8日、リヒカルディセンはグリーンランド山脈の高峰を発見したが、海に突き出て海岸に近づかないようにしていた氷の岩に阻まれ、上陸することができなかった。そのため、海岸を封鎖する氷の壁を突破できるとは思えず、航海の目的を達成できずに帰還せざるを得なかった。同様の試みはこれまで成功していない。グリーンランド東海岸は、数世紀にわたりノルウェー人とデンマーク人によく知られ、頻繁に訪れられていたが、現在では、グリーンランドの精神にもかかわらず、未踏の地となっている。{lxxviii}ヨーロッパの冒険と現代の発見への熱意。

デンマーク国王は、以前の探検を生き延びた三人の未開人と、前回のグリーンランド遠征で連れてこられた五人の未開人に特別な注意を払わせた。彼らは故郷で慣れ親しんだ生の肉や生魚に加え、牛乳、バター、チーズも食べていた。彼らは我々の焼いたパンや加工された肉に、どうしようもないほど嫌悪感を抱いているようだった。また、どんなワインも、鯨の油脂ほど好んではいなかった。彼らはしばしば北の方へ、物憂げで落胆した表情を向け、故郷へ帰りたくてうずうずとため息をついた。そのため、普段より警戒心が薄れると、彼らの故郷に帰ってきた者たちは、{79}手元にある船は、どんな危険に遭遇しようとも、海に出ればチャンスに恵まれるものだ。かつて、この勇敢な冒険者たちは、サウンドから10～12リーグほど離れたところで嵐に見舞われ、シェーネン海岸まで押し戻された。そこで彼らは農民に捕らえられ、コペンハーゲンへ連行された。そのため、彼らはより厳重に監視され、より厳しい拘束下に置かれることになった。しかし、3人が病気になり、悲しみのあまり亡くなった。

スペイン大使がデンマークに現れた時、これらの未開人のうち5人は健在でした。デンマーク国王は、この異邦人の気をそらすために、グリーンランド原住民に小さなカヌーで海上での技を披露させました。スペインのアム{lxxx}バスドールは、彼らが見せた優雅さと、波間を滑るように進む驚異的な速さに大いに感激した。彼は野蛮人たち一人一人に金を贈り、彼らはそれを使ってデンマーク風の装備を整えた。彼らはブーツを履き、拍車を掛け、帽子には大きな羽根飾りをつけた姿で現れた。そして、この装いでデンマーク国王の騎兵隊に入隊することを申し出た。

しかし、グリーンランド人たちのこうした高揚感は長くは続かず、すぐにいつもの憂鬱な気分に戻ってしまった。彼らは故郷に帰るという考えにすっかり夢中になり、二人は小さなボートを手に入れて海に出た。彼らは追跡されたが、{81}一人は連れ去られ、もう一人はおそらく波の中で亡くなったのだろう。彼が父祖の地に戻ったとは考えられないからだ。ある蛮族については、乳飲みの子供を見ると涙を流したという記録が残っている。このことから、彼は妻子を故郷に残してきたと推測される。

生き残った蛮族のうち二人は、悲しみに暮れて衰弱していった。残りの二人は、仲間の死後、デンマークで10、12年を過ごした。彼らを元の境遇に馴染ませようとあらゆる努力が払われたが、成果はなかった。一人は、真冬に真珠貝採りの潜水に従事していたことが原因で病気になり、亡くなった。彼の仲間は、その悲しみに打ちひしがれていた。{lxxxii}敗北を喫した彼は、再びボートを奪い、捕虜からの逃亡を試みた。彼は再び捕らえられる前にサウンドを通過したが、自由を取り戻す最後の試みの後、彼はほんの短い間しか生きられなかった。

ペイレールは、これらの未開人をキリスト教に改宗させようとしたが、デンマーク語を習得させることはできなかったと述べている。そして、非常に率直に「耳で聞くだけでは、私たちの神秘を理解することは不可能だ」と述べている。「信仰は聞くことから生まれるものなので、彼らに私たちの神秘を理解させることは不可能だった」と彼は言う。さらに、彼らの行動を注意深く見守っていた人々は、彼らがしばしば天を仰ぎ、太陽を崇拝するのを見たと付け加えている。

デンマーク国王は{83}オールド・グリーンランドを発見しようとする試みはもはや不可能であったが、コペンハーゲンの商人たちは、この地域との貿易を確立するためにグリーンランド会社を設立した。1636年、この会社は2隻の船を建造し、デイヴィス海峡に洗われるニュー・グリーンランドの海岸部を訪れた。彼らが錨を下ろすと、8人の未開人が小さなカヌーで彼らのところにやって来た。デンマーク人はナイフや鏡などの品々を甲板に並べており、未開人たちは毛皮や皮革、魚の角などもそこに運んでいた。しかし、ある特別な健康を祝うために軽率に銃が発砲されたため、これらの先住民商人たちはひどく恐れ、即座に海に飛び込んだ。{lxxxiv}彼らは船から200～300ヤードまで近づくまで姿を現さなかった。

デンマーク軍はついにグリーンランド人の不安を鎮め、彼らを再び自国の船に誘い込むことに成功した。デンマーク軍司令官は、海岸の入り江に金によく似た砂州があるのに気づき、貪欲な彼はまるで富の鉱山を発見したかのような錯覚に陥った。彼はすぐにこの空想の砂金を船に積み込み、夢のような富に浸りながら、デンマークへの航海を全速力で進めた。

しかし、グリーンランド会社の船長は探検隊の船長ほど信じやすくはなく、{85}この貴重な砂をコペンハーゲンの金細工師に検査させたところ、砂塊全体から一粒の金も抽出できなかった。そのため、船長は極めて遺憾ながら、この貴重な積荷を全て海に投棄するよう命じられた。

グリーンランドへの最後の遠征において、デンマーク人は原住民2人を捕らえ、海岸を離れる前に連れ去った。外洋に出たデンマーク人は、捕虜を解放した。束縛から解放された彼らは、自由への愛が他のあらゆる感​​情に勝り、故郷の海岸へ戻るために波間へと飛び込んだ。しかし、その海岸はあまりにも遠く、彼らには辿り着くことができなかった。{86}そして彼らは無駄な試みの中で滅びた。私たちを故郷に結びつけるこの感情は、あらゆる地域や気候に等しく作用し、人間をほぼ無敵の不毛と常寒の国にも、最も豊かな産物と最も温暖な季節がある国にも結びつける。その感情について考えるのは楽しいことだ。

1654年、デイヴィッド・ネレスの指揮の下、グリーンランドへ船が派遣され、東海岸の開けた地域から3人の原住民女性を連れ去るという成功を収めた。最後の航海は1670年に行われたが、前回ほどの成果には至らなかった。この遠征はクリスチャン5世の命により艤装され、オットー・アクセルソン船長が指揮を執った。{87}しかしクランツ[19]は「その結果については何も知らない」と言い、トルフェウスによれば、アクセルソンは見たことを報告しに戻ってこなかった。

デンマークや他の国々から出航した探検隊は、いずれもアイスランドとノルウェーからの入植者が住み、古グリーンランドと呼ばれる東海岸の一部について、その情報を得ることに成功していない。アイスランド年代記に記された古代の航路に関する記述によると、アイスランドとグリーンランドの中間地点にゴンデビルネ・スケーアと呼ばれる小さな島々、あるいは岩礁の集まりがあり、クマが生息していたとされている。流氷はおそらくこれらの島々の周囲に集まり、{88} 連続的な堆積により石化し、太陽を通さない状態になった。

この序文で概ね取り上げてきたグリーンランドに関する記述をペイレールは、かつてゴドスケ・リンデナウが最初の航海で実際にオールド・グリーンランドの海岸に到達し、彼が連れ去った未開人たちは、遺骨が懸命に捜索されている最初のノルウェー人入植者の子孫であると信じていたと述べている。しかし、この印象は、コペンハーゲンでこれらの未開人たちを見た多くの人々の情報によって打ち消された。彼らは、彼らの言語や習慣はデンマーク人やノルウェー人とは全く似ておらず、デンマーク人やノルウェー人は彼らの言葉も理解できないとペイレールに保証した。{89}グリーンランドの原住民が発した言葉。

1636年に行われたグリーンランド遠征において、デンマーク人と多少の交易があった西海岸の原住民たちは、遠くに見える山々の向こうに自分たちと同じような住民がいるかどうか尋ねられた。未開人たちは手振りで答えた。山々の向こうには髪の毛よりも多くの人々がいる。彼らは大きな体格の男たちで、大きな弓矢を持ち、行く手を阻む者をことごとく滅ぼすのだ、と。

デンマーク人がグリーンランドの人々や産物に関してどの時代にも得た知識は、ほんのわずかな範囲を超えることはなかった。{xc}海岸沿いの領土。彼らは実際に観察した限りでは、この国の奥地については何も知らず、彼らの居住地は全体のごくわずかな部分を占めるに過ぎなかった。まだ探検すべきことは多く残されているが、この国土の性質自体が、旅行者の調査に対する障害の積み重ねを阻むため、すぐには克服できないだろう。しかしながら、おそらく沿岸部では、これまで探検されたことのないほど多くのものがすぐに発見されるだろう。あるいは、探検されたとしても、少なくとも何世紀にもわたって隠されてきたものである。イギリスの航海士の進取の気性が世界のその地域に向けられるとき、私たちは、技能と勇気によって成し遂げられることは、何事も試みられずに終わることはないだろうという確固たる確信を覚える。{xci}これらの北方地域についての知識を深め、北極のより近い近隣諸国に関する現在の情報の蓄積に貴重な追加情報を加えることを目指します。{xciii}{xcii}

ハンス・エーゲデの生涯の スケッチ

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本書の著者は1686年1月31日、デンマークに生まれた。キリスト教の牧師になるための教育を受け、ノルウェーのヴォーゲンにある教会の牧師となり、同国のドロンハイムでもしばらくの間、同様の職務を遂行していたと思われる。牧師としての初期の頃、彼は強い信仰心にとらわれた。{xciv} グリーンランドにかつて定住していたノルウェー人家族の運命を知りたいという願望から、数世紀にわたって何の情報も得られなかった。あらゆる調査の結果、かつてこれらの集落が存在していた海岸部は氷によってアクセス不能になっており、古代の入植者たちは気候の影響か原住民の敵意によって滅ぼされたという結論に至った。しかし、こうした不利な情報も、エゲデがこの危険な事業に乗り出す熱意をかき消すことはなかった。彼は古いノルウェー人集落を発見するか、あるいは新たな集落を築き、グリーンランドの人々の教育に生涯を捧げようと決意したのである。{xcv}野蛮で未開なグリーンランド人にキリスト教の教義の有益な真理を教え込む。

彼は温厚な性格で、困難によって努力が緩むことも、不吉な状況によって抱いた希望が消え去ることも決して許さないほどの熱意を帯びていた。長年にわたり、彼はデンマーク政府に自らが構想した計画の推進に関心を寄せてもらおうと試みたが、無駄だった。彼の嘆願書は無視され、彼の提案は空想的で実現不可能とみなされた。しかしついに、デンマーク王フリードリヒ4世はベルゲンの政務官たちに、すべての関係者に調査を行うよう命令を下した。{xcvi}デイヴィス海峡にいた船長や貿易商たちに、グリーンランドとの交通状況について意見を聞き、同時にその海岸に新たな入植地を建設することについての意見も聞きたかった。しかし、彼らから返ってきた答えは、筆者の希望には全く沿うものではなく、計画は実現しそうになかった。

幾度となく無駄な試みを繰り返した後、彼の粘り強さはついにあらゆる障害を乗り越え、商人や他の人々から少額の出資を募り、そこから約2000ポンドの資本金を集めた。 このわずかな金額のうち、彼自身が用意したのは約60ポンドで、これが彼のわずかな資金の全てであった。{xcvii}事業には全く不十分と思われたため、「ホープ」号という船が購入され、エゲデ氏はこの船でグリーンランドへ送られ、計画されていた設立の基礎を築くことになっていた。しかし、1721年の春、この遠征に好意的な見方をするようになったデンマーク国王は、エゲデ氏を新植民地の牧師兼異教徒への宣教師に任命し、年60ポンドの年金と、 当面の必要経費として40ポンドを支給した。

エゲデは1721年5月12日、妻と4人の幼い子供たちと共にグリーンランドに向けて出航し、同年7月3日に北緯64度線のボールズ川に上陸した。{xcviii}船には40人が乗っていた。彼らはすぐにカンゲック近くの島に石と土で家を建て、航海に乗った船の名前にちなんで、その島をハアベツ・オエ（希望の島）と名付けた。

エゲデの宣教師としての行いは、最高の賞賛に値する。彼は現地の人々の信頼をつなぎとめ、彼らの欲求に応え、彼らの言語を学び、そして徐々に彼らの心に新たな知的な光をもたらした。

クランツは「キナという言葉、つまりこれは何なのかを知るや否や」と述べている（第286巻）。「彼は感覚に現れるものすべてに名前を尋ね、それを書き留めた。」しかし彼の子供たちは、{xcix}彼は原住民の子供たちと絶えず会話をすることで、自分よりもはるかに容易にその言語、特に発音を習得し、その国の母国語に対する彼らの熟達度を大いに活用して、自分の使命の目的を達成することができた。

フリードリヒ4世の死とクリスチャン6世の即位後、デンマーク政府はグリーンランドへの入植に要した費用と、グリーンランドとの貿易で十分な報酬が得られる見込みが薄かったことに不満を抱き、1731年に植民地の放棄と入植者の帰還を命じる命令を出した。しかし、この熱心な宣教師は、{c}彼が始めた善行を放棄しないことを誓った。入植者のほとんどは帰国のために送られた船で海岸を去ったが、彼は同じ決意をするよう説得した10人の船員と共に後に残った。デンマーク国王は彼の不屈の精神に同情したのか、あるいは懇願に心を動かされたのか、翌年、物資をいくらか援助した。そして1733年には、使節団の支援がより効果的に行われ、グリーンランドとの貿易がこれまで以上に活​​発に行われるという確約を得て、国王は勇気づけられた。

エゲデの高齢、いやむしろ肉体労働によって衰弱が進行し、{ci}彼が経験した精神的苦痛がもはや以前の職業を続けることを許さなくなったため、長男のポールが伝道の後を継いだ。この不毛な地と厳しい気候に15年間住んだ後、彼は1736年にコペンハーゲンに戻った。伝道の任務を放棄したにもかかわらず、彼はその活動に関心を向けなかったわけではなかった。帰還後、彼は多くの時間をグリーンランドの若い宣教師たちに言語を教えることに費やした。彼はまた、グリーンランド語の文法書と辞書を執筆し、伝道と現地の人々のために新約聖書を翻訳した。彼は本書に収録されている『グリーンランド記述』を出版した。{cii}1758年に亡くなった前年のデンマーク語で「コペンハーゲン」[20]。{履歴書}{文明}{ciii}

グリーンランド の 説明 :

国の自然史、状況、境界、様相、土壌の性質、ノルウェー
の 旧 植民地の勃興と発展、 古代および現代の住民、 彼らの才​​能と生活様式、 土壌の産物、 彼らの植物、動物、魚などを紹介します。

25年間その国で宣教師として活動したハンス・エーゲデによる。

デンマーク語からの翻訳。

{cvi}

{cvii}

デンマークとノルウェーの 王位継承者、

世襲王子、

F・レデリック殿下へ。

陛下のご多幸をお祈り申し上げます
。

私は、国王陛下が輝かしい熱意をもって保護し奨励しておられるグリーンランド伝道団の始まりと普及について、国王陛下に謙虚に報告する自由を得ました。同様に、私も同じく謙虚な気持ちで、この報告書を陛下に提出いたします。{cviii}あるいはグリーンランドの自然史。この手段によって、この敬虔な事業を殿下のご好意とご保護のもとに推挙し、ご支援いただけるよう努めております。なぜなら、貧しいグリーンランド人もデンマーク王国やノルウェー王国と同様に殿下の保護を求める権利を有しており、いつの日か殿下の幸福な統治のもとで最大の恩恵を享受できることを期待しているからです。

この小さな作品は、神の栄光と王室の高揚のみを目的とし、その目的のために作られたものであり、陛下の寛大な受け入れを免れることはできません。後者は前者に完全に依存しており、必然的に続くものです。なぜなら、貧しいグリーンランドの人々が神を彼らの創造主であり救い主であると知り、崇拝することを学ぶ時、{cix} そうすれば、彼らも同じように、キリスト教の君主を自分たちの王であり統治者として認め、尊敬することを学ぶでしょう。その君主の最もキリスト教的な配慮と慈悲によって、彼らは救いの知識に導かれたのです。

神の王国が日々栄え、貴王家の統治の下、遠く広く広がりますように。神の御言葉が、東方でそうであるように、今や極寒の北方においても、その笏の支配の下、速やかに広まりますように。

全能の神があなたの王家の名を地上の偉大で力強い者たちの名としてくださいますように。そして、王家の世襲の王座を確立し、力強く支え、あなたを{cx}永遠に彼の前に祝福があるように、心からの願いと祈りが

陛下の

最も従順で、

最も謙虚で、

最も献身的な

臣下であり従者、ハンス・エーゲド・E.

コペンハーゲン、
1741年7月20日。{cxi}

序文。

グリーンランドにしばらく住んでいた友人が、数年前に（私には知られずに）「古いグリーンランドの新しい調査」というタイトルでグリーンランドの記述を出版しました。これは私がその地域に到着して間もなく、当時私が得た知識に基づいて、友人たちを満足させるために書いたものです。しかし、それ以来、私自身の観察と、{cxii} 息子のポール・エゲデは、グリーンランド北西部の植民地で4年間宣教師として働いてきましたが、私はこの初期の小さな作品を、初版と同じタイトルで、いくつかの有用な追加と、新たに考案した国の地図を加えて完成させ、拡大する必要があると感じました。そうすることで、読者がこのスケッチで見つけたものをよりよく理解できるようになります。

グリーンランドは広大な国土を有しているが、重要な観察や発言を行う場は限られている。そこには強固でよく建てられた町はなく、秩序立った政体や行政機関はなく、優れた芸術や科学などもなく、ただ、自分たちのわずかな能力に応じて土地に住み、改良している、卑しく、みじめで、無知な非ユダヤ人が少数いるだけである。

私は、グリーンランドが{cxiii}現在の状態と状況は、他の国々と比較すると、非常にみすぼらしく貧しいが、まだそれほど卑しく惨めではないものの、注意と勤勉さによって、自国の住民を豊かに養うだけでなく、その生産物の残りを他国に供給することもできるだろう。

土地そのものは、肥料も耕作も施されていないため、ほとんど何も産出せず、全く荒れ果て、耕作もされていない。しかしながら、現存する古代の歴史や記録によれば、この土地は様々な産物を生産するのに不向きではないようだ。したがって、もし再び定住し、耕作されれば、かつての豊かさと実りの豊かさを取り戻すことは間違いないだろう。しかし、海は他のほとんどの土地よりも、あらゆる種類の動物や魚類が豊富に産出する。{cxiv}世界の一部では、非常に大きな利益に変わる可能性があります。捕鯨やアザラシ、タツノオトシゴの捕獲から、多くの国々が莫大な富を獲得し、現在も獲得し続けている事実がそれを物語っています。

このように、グリーンランドは維持し、改良する価値のある土地であることが認められている。そしてこれは、デンマークの故君主たちや多くの首席顧問たちの根拠ある意見であった。彼らはグリーンランドを非常に重視し、その発見のために幾隻もの船を建造する費用を惜しみなかった。この発見については、後ほど改めて触れる。この発見は、主に、この地域で残念ながら衰退してしまったキリスト教を再び確立し、貧しい住民、すなわちキリスト教徒の子孫が、{cxv}古き北方のキリスト教徒たちは、もし神の慈悲によって、デンマークとノルウェーの真の臣民として、心身ともに助けられ、慰められるであろう。敬虔で祝福された記憶を持つ、栄光に満ちた君主たちの、この最も称賛に値する努力は、望むほどの成功を収めたわけではないが、同じ性質の新たな試みへの道を開いた。そして（神に感謝すべきことに）それは失われていない。グリーンランドの西海岸（デンマーク人はヴェステルビュグドと呼んでいた）が完全に発見されただけでなく、そこにいくつかの新しいロッジが建てられ、キリスト教が完全に消滅し忘れ去られた地に住む無知な異教徒たちに、神の祝福によって神の聖なる言葉が説かれたのである。これらすべては、私たちが発見への努力を続けるよう励ますべきものである。{cxvi}東海岸には主要な植民地が置かれていたと認められており、おそらく昔のノルウェー人とアイスランド人の子孫が発見されるかもしれない。次の論文で示したいように、私たちが正しい道を進む限り、それは不可能ではないと私は思う。

神の正当な裁きにより、今や三百年以上もの間、キリスト教徒との一切の交流を禁じられてきたこの不幸な人々のために、これほど偉大で健全な事業を遂行するということは、何と賞賛に値し、栄光に満ちた事業となることでしょうか。これは、市民としての義務であるだけでなく、キリスト教徒としての義務でもあります。だからこそ、全能の神に心から祈り、これらの哀れな人々に対する神の怒りを鎮め、慈悲深い君主と、善意ある他のキリスト教徒に、次のことを明らかにして下さるよう、心から祈るべきです。{cxvii}この国の発見と幸福な復興への最良の方法と手段である。そして、前述のノルウェーとアイスランドのキリスト教徒の子孫に会うことは、西海岸で我々が遭遇したように、もはや絶滅し滅ぼされているかもしれないが、失敗するかもしれない。それでも、そこに住む無知な異教徒たちの幸福と利益のためであれば、我々の労力はすべて無駄になったり、費用が無駄になったりするとは思わない。慈悲深い君主が、西海岸の人々に慈悲深く尽くしてくださったように、彼らにも父親のような慈悲とキリスト教的な熱意を示し、永遠の幸福を与えてくださることを期待するだけの理由がある。こうした手段によって、かつて廃墟となった場所に新たな植民地と住民がもたらされ、国王とアイルランドにとって少なからぬ利益となるであろう。{cxviii}神の慈悲によって、この私の善意の計画が、神の最も聖なる御名に栄光をもたらし、これらの貧しい魂を啓発し、救うために、前進させ、促進されることは、私の心からの願いです。

ハンス・エゲデ。
{1}

グリーンランド の 自然
史。

第1章

グリーンランドの状況と範囲について。

グリーンランドはアイスランドの西40マイルに位置し、北緯59度50分から始まる。東海岸は北はスピッツベルゲン島（78度から80度）まで広がる。スピッツベルゲン島はアイスランドから隔てられた島であると考えられている。{2}グリーンランド大陸の西岸は70度ほどまで見つかっています。それが大きな島なのか、それとも北の国々と国境を接しているのかは、まだ解明されていません。しかし、北西側でアメリカ大陸と接していると考えるに十分な根拠があるようです。なぜなら、そこには海図でデイビス海峡と呼ばれる湾、あるいは入り江があり、1585年に初めてこの海峡を発見したイギリス人の名前にちなんで名付けられているからです。捕鯨のため、毎年様々な国の船が行き来しますが、まだ誰もその海底を発見できていません。そして、最北端に住むグリーンランドの人々から集めた情報によると、アメリカ大陸とグリーンランドの間には非常に狭い海峡があるか、あるいは、おそらく完全に隣接しているようです。[21] : そして{3}私はこれを信じる傾向が強い。なぜなら、この海峡を北上するほど、陸地は低くなるからだ。海や大洋に接する場所で見られるのとは対照的に、高い岬が常に存在する。グリーンランドは北東でアジア・タタールとモスクワに接しているというのが、長年の通説である。この見解を裏付けるのは、彼らが信じている古い逸話である。あるハラルド・ヤギが、グリーンランドからノルウェーまで、山や岩を越えて陸路を旅したという話である。旅の途中で雌ヤギを連れてきて、その乳を飲んでいた。その乳からハラルド・ヤギという異名を得たという。さらに、古代グリーンランドのキリスト教徒は、彼らの年代記の中で、{4}北部には、外来種のトナカイやヒツジがおり、耳に印が付けられ、角にも印が付けられていた。そこから、グリーンランドの北部にも人が住んでいると結論づけられた。—テオドール・トルラシウス著。しかし、後にオランダ人などが北方へ航海した際に行われた実験によって、その逆であることが証明された。—ゾルドラーガー著『グリーンランド漁業』第2部、第10章を参照。

グリーンランドは標高が高く岩だらけの国で、常に氷と雪に覆われています（海側と湾や入江を除く）。氷と雪は決して解けることも溶けることもありません。海岸から20ノルウェーマイル以上離れたところから見える景色から、その高さを推測することができます。海岸全体は、大小さまざまな島々に囲まれています。多くの入江や大きな川があり、その中でも主要なものは64度にあるバール川と呼ばれ、国土を18～20ノルウェーマイル上流まで航行されています。1721年には、最初のデンマーク人ロッジがここに設立されました。すべての海図には、{5} フロビッシャー海峡とベア海峡は、本土に隣接する2つの大きな島を形成すると彼らが主張しているが、少なくともグリーンランドの海岸では見つからないと私は考えている。1723年に南方への発見の航海を行ったが、そのようなものは何も見つからなかったからである。その航海で60度まで行ったのだが。しかし、現在では新しい海図では北の海峡が63度、南の海峡が62度となっている。ソーモダーが著書『グリーンランド史』で辿っている古代の人たちの中には、61度から60度の間に位置づけている人もいる。つまり、この点では海図間で大きく異なっているのである。これ以外に、グリーンランドの古代の記録には、前述の2つの海峡と大きな島々について、一言も音節も言及されていない。記録には、昔のノルウェー人とアイスランド人がアイスランドの向かい側のグリーンランド東側に植民地を築き始めた後、海岸沿いや湾に沿って広がり続け、バール川にまで達したことが記されているだけである。彼らはそこで止まり、古いノルウェーの建物の遺跡が数多く残っている。{6}私自身も最近、はるか南の地で多くの石造りの建物に遭遇しましたが、これらの家々が建っている土地は特定の島ではなく、本土に隣接しているという結論に間違いはないと思います。したがって、古代の人々は人が住んでいたすべての湾や島々に注目し、正確に記述していたとしても、このような堂々とした建物が建てられているこの二つの大きな島を黙って見過ごすことはなかったと考えるのは非常に理にかなっています。そこで、私はここに、東グリーンランドと西グリーンランドの隣接性を示すために、グリーンランドの新しい地図、あるいは線引きを付け加えることにしました。これは、私が古代人の記述や私自身の経験と矛盾しない限り、私が参考にしているソーモダーらの新しい地図と一致しています。{7}

第2章
グリーンランドの最初の入植地、ノルウェー植民地の消滅に関する考察。東側には昔のノルウェー人の残骸は見つからないのか。また、同じ土地を回復することはできないのか。

古代の人々が、必要性や強制に駆り立てられたというよりは、生まれながらの好奇心に導かれて、多くの奇妙な冒険に乗り出したことは疑いようもない。例えば、かつては全く知られておらず、人が住んでいなかった多くの国々に植民地を発見し、そこに定住したのである。これらの国々の発見にどのような偶然が最も大きく貢献したかは、様々な歴史や記述からわかる。全能の神のために{8}広大な地球を無駄に創造された神は、その一部や地域が人類にとって無用な永遠の忘却の中に埋もれることを意図されたのではない。そして、グリーンランドがそのような方法で発見され、古のノルウェー人やアイスランド人によって居住されたことは、アイスランドの年代記によって十分に知られている。そこには、この国の最初の発見者である勇敢で勇気あるエリック・ラウデ（またはレッド）が、他の数人のアイスランド人と共に西暦982年に偶然この地を訪れ、その現状を調査した後、翌年983年にアイスランドに戻り、この地を「グリーンランド」と呼んで大いに称賛し、その言葉によって多くの同胞を説得して、居住に適した場所を見つけ、そこに定住したのである。[22]彼らは到着するとすぐに{9}そしてここに定住しましたが、彼らは神が共に来られたことを知りました。つまり、神の最も聖なる御言葉による救いの知識です。前述のエリック・ラウデの息子、リーフは、ノルウェー初のキリスト教徒の王であるオーラヴ王から福音の真理を授かった後、ノルウェーからグリーンランドへ司祭を連れてきました。その司祭は、この地のすべての住民を教え、洗礼を授けました。こうして、この地はノルウェーとアイスランドの植民地によって最初に開拓され、後世に多くの教会や修道院、司教や教師が配置されました。それは、ノルウェーとアイスランドの間で書簡や航海が続けられた限り、そして1406年に最後の司教がグリーンランドに派遣されるまで続きました。しかし、ノルウェー人はこの地の元々の原住民ではありませんでした。なぜなら、{10}到着後、彼らは西岸に住む未開の民と出会った。彼らは元々アメリカ人の子孫であり、その容貌、習慣、そして風習がハドソン湾以北の住民とほぼ一致していたことから、その可能性が高いと推測できる。同様に、北部（現在はデイビス海峡として知られている）に住んでいた者たちは、次第に南へと進軍し、ノルウェー人としばしば戦争を繰り広げた。これほどまでに確固たる地位を築いていたノルウェー植民地が荒廃し、完全に破壊された原因については、記録に残されていない。その理由は、グリーンランドとノルウェーの間の通信と航行が全て途絶えたためだと私は考えています。それは、マーガレット女王の治世における政権交代と、それに続くデンマークとスウェーデンの継続的な戦争によって、これらの地域への航行が中止されたことと、そして主に、そのような航行の大きな困難と数え切れないほどの危険によるものでした。{11} ポンタヌスとクラウディウス・リュスカンデルの例に見られるように、諸原因によりその国の状態に関する情報はすべて遮断された。

古代の歴史家たちは、グリーンランドを西ビグドと東ビグドという二つの地域、あるいは地区に分けました。西地区には4つの教区と100の村があったと言われていますが、古代の歴史書に記されているのは、14世紀にシュレリングスと呼ばれる野蛮な民族にひどく侵略され、荒廃させられたという点だけです。東地区の住民がキリスト教徒の支援に駆けつけ、キリスト教徒を襲った野蛮なシュレリングス民族を追い出そうとしたとき、驚いたことに、その地域から住民は完全にいなくなっており、野原や牧草地をうろつく牛や羊の群れだけが残っていました。彼らはその中からかなりの数の羊を殺し、船で本国に持ち帰りました。このことから、西地区のノルウェー系キリスト教徒は滅ぼされたことがわかります。{12}西グリーンランドの現代の住民は、前述の野蛮で野蛮なシュレリング家の子孫であることは間違いないため、この件について確かな説明はできない。しかし、彼らは、今も遺跡が残る、古くて朽ち果てた住居や村落には、かつて彼らとは全く異なる民族が住んでいたと語るだろう。また、古代史が伝えるように、彼らの祖先が彼らと戦争をし、彼らを滅ぼしたとも断言している。[23]。{13}

さて、東部地域については、スピッツベルゲン島やその他の北部の海岸から押し寄せる大量の氷が海岸に張り付いて陸地を封鎖し、完全にアクセス不能にしているため、船舶による接近は不可能であり、現状は全く不明である。しかしながら、前述のシュレリンガー族に対する東グリーンランド人の遠征から、シュレリンガー族が破壊された後、{14}西部地区とその植民地が征服され、完全に転覆させられたにもかかわらず、東部地区は依然として存続し、繁栄していた。しかし、古の歴史家たちは、これが何年に起こったのかを全く考慮していない。しかしながら、多くの痕跡や、おそらく残された証拠から、東部地区の旧植民地はまだ完全に消滅していないと推測できる。その証拠として、ソーモダーは著書『グリーンランド史』の中で、次のような一節を引用している。

アイスランドのシャルホルトの司教アマンド（1522年に叙階されていたが、1540年に再び辞任）は、ノルウェーからアイスランドへ戻る途中、嵐に巻き込まれて西に吹き飛ばされたグリーンランド沿岸にたどり着いた。彼はしばらく北上した後、夕方頃にヘルヨルスネス沖に上陸した。彼らは海岸に非常に近づき、住民が牧草地で羊の群れを追っているのを見ることができた。しかし、すぐに風向きが回復したため、彼らは全力で帆を張り、アイスランドへと舵を切った。{15}翌日到着し、早朝、牛の乳搾りをしているときに島の西海岸にあるセントパトリック湾に入った。

スカルサのビルン（前述のトルモダー・トルファガーから学んだように）は次のような関係を与えている。

「我々の時代に」と彼は言う、「ジョン・グリーンランダーという人物が、かなり長い間ハンブルクの商人に雇われていたが、そこからアイスランドへの航海の途中で逆風と嵐に遭遇した。彼は辛うじて難を逃れ、グリーンランドの恐ろしい岩礁に船と乗組員とともに遭難したが、ようやく多くの島々がある美しい湾にたどり着き、幸運にも無人島の下へ錨を下ろした。間もなく彼は、それほど遠くないところに人が住んでいるいくつかの島を見つけた。住民を恐れて、しばらくの間は近づく勇気がなかったが、ついに勇気を出してボートを岸に送り出し、とても{16}小さくてみすぼらしい船だった。ここで彼は漁船を整備するのに必要なすべての装備品を見つけた。また、アイスランドの習慣に従って魚を干すための、石でできた漁小屋、つまり小さな小屋も見た。そこには顔を下にして地面に横たわった男の死体があった。頭には縫い合わされた帽子がかぶせられており、残りの衣服は一部粗い布で、一部はアザラシの皮でできていた。脇には古くて錆びたナイフが見つかり、船長はアイスランドに帰国した際に友人に見せ、自分が見たものの証としてそれを持ち帰った。さらに、この指揮官は悪天候のために3度グリーンランドの海岸に流され、その際に「グリーンランダー」という姓を得たと言われている。

この関係は、セオドア・トルラックが断言しているように、せいぜい 100 年ほどしか続かないでしょう。なぜなら、私たちが読んでいる上記の年代記は、この 30 年以内にスカルサのビオルノによって書かれたからです。

同じ著者はさらにこう伝えている。{17}アイスランドでは、海岸のあちこちに、船の肋骨の一部である古い板の破片が散乱しているのがしばしば発見されている。これらは側面で鋲で留められ、アザラシの脂で作った一種の接着剤で接着されていた。現在では、この種の接着剤はグリーンランド以外ではどこにも使われていないことが認められている。そして、この構造の船が1625年にライヒェ・ストランド近くの岬で打ち上げられているのが発見された。その船の構造は非常に人工的で、木の釘で留められていた。これは、1189年にアスムンド・カステンラジウスが12人の男たちを伴ってグリーンランドからアイスランドに渡った船とよく似ており、その船も木の釘と動物の腱で留められていた。同じ歴史家は著書「De Novitiis Groenlandorum Indiciis」の中で、数年前アイスランドの東海岸で発見された櫂について述べている。そこにはルーン文字で「Oft var ek dascedar ek dro dik」と刻まれており、「汝を運ぶとき、私はしばしば疲れた」という意味である。さらに、私は{18}ディトマルス・ブレフケニウスという名のドイツ人著述家の著作に、グリーンランド生まれの修道士に関する記述がある。その修道士は、1546年にグリーンランドの司教に随伴してノルウェーへ航海し、1564年までそこに住み、そこで司教と知り合い、個人的に会話をしたと著者は述べている。この修道士は、グリーンランドにある聖トーマス修道院というドミニコ会の修道院について、多くの奇妙で驚くべき話をブレフケニウスに語った。ブレフケニウスの両親は、幼い頃、その修道会の修道士になるためにその修道院に彼を送った。しかし、この記述の真偽は大いに疑問視されており、ブレフケニウスの他の記述と共に、アルングリムがその著書『解剖学ブレフケニアナ』の中で反駁している。しかし、ブレフケニウスの記述は他の多くの著者によって裏付けられている。エラスムス・フランシスカスは、著書『東西インド庭園』の中で、グリーンランドについて論じている箇所で、ジェイコブ・ホールという名のデンマーク船の船長が、主君である国王からグリーンランドへの航海を命じられ、{19}最初にアイスランドを訪れ、そこで国王の副官から、それまで知らなかったグリーンランドに関する情報を得た。そして、この件に関するあらゆることをより深く知るため、グリーンランド出身と言われているある修道士が招かれ、そのことについて教えを乞うた。前述の著者エラスムス・フランシスカスによれば、前述のジェイコブ・ホールは、その短い記述の中で、グリーンランド出身の修道士について次のように述べている。

かつてアイスランドにはヘルガフィールド、あるいは聖なる山と呼ばれる修道院がありました。そこには、荒廃していたものの、幅広で黄褐色の顔をしたグリーンランド出身の修道士が住んでいました。この修道士は、国王の副官ジェイコブ・ホールの面前で呼び出され、グリーンランドの現状を知りたがっていました。修道士は、幼い頃に両親に連れられてこの修道院に入り、その後、聖職を授かった同じ司教から、この修道院に同行するよう命じられたことを話しました。{20}そこからノルウェーへ同行し、そこでアイスランドのすべての司祭が従う権威と裁判権を持つドロンハイム司教に服従した。そして故郷に戻ると、再び隠遁し、かつての修道院に閉じこもった。これは1546年の出来事とされている。さらに彼は、彼もしばらく滞在していた聖トーマス修道院には、熱湯の湧き出る井戸があり、その湯はパイプを通して修道院のすべての部屋と小部屋に送られ、暖められていたと語っている。

しかし、デンマークの公文書や年代記にはそのような記録が見当たらないため、この関係の信憑性についても前者と同様に疑問を呈する理由があると思います。いずれにせよ、特に聖トーマス修道院に関することは、グリーンランドの古い歴史によって公認され、裏付けられています。ヴェネツィア生まれで、船長としてデンマーク国王に仕えたニコラ・ゼネトゥルは、偶然にも、{21}1380年にグリーンランドの海岸に追いやられ、同じドミニコ会修道院を訪れたと伝えられている。キルヒェルスは次のように彼との関係を述べている。

ここには聖トマスに捧げられたドミニコ会修道院もあります。その近くには火を噴く火山があり、その麓には熱湯が湧き出ています。この熱湯はパイプで修道院内や修道士たちの小部屋全体に送られ、彼らを暖めています。私たちの修道士たちの小部屋は薪ストーブやその他の燃料で暖められていますが、ここでは肉やパンを煮たり焼いたりするのにも使われています。この火山、つまり燃える山は大量の軽石を噴き出し、修道院全体の建設に必要な資材を提供しました。また、この熱湯の恩恵を受けている美しい庭園もあり、様々な花々が咲き誇り、果物が豊かに実っています。川はこれらの庭園を潤した後、隣接する湾に注ぎます。そのため、湾は決して凍ることなく、多くの…{22}魚や海鳥がそこに集まり、住民の食糧を豊富に供給しています。」

公認されている記録の中でも、スカルホルトの司教アムンドがグリーンランド沿岸に追われたことに関するスカルサーのビオルノの記録は、最も信憑性が高い。この記録によれば、東部の植民地はノルウェーとグリーンランド間の通商航行が途絶えてから約150年後に繁栄し、かつてのノルウェー人住民がいなくなったわけではないことが分かる。現代のグリーンランド人からは、この件について何の説明も得られていない。彼らはグリーンランドとの通信を一切行っていないからだ。氷に阻まれて全くアクセスできないか、あるいはグリーンランドの住民に殺され食い尽くされるのを恐れているかのどちらかである。彼らはグリーンランドを、手中に落ちた外国人を皆殺しにして食べる、残酷で野蛮で非人道的な民族だと表現している。しかし、それにもかかわらず、もし我々がグリーンランドの記録を信じるならば、{23} 東海岸の大部分を航行した冒険家たちの話によると、西側と異なる種類の住民はここには見当たらないそうです。しかし、ノルウェーとアイスランドの植民地がうまく定住し、12の大教区と190の村、さらに司教座と2つの修道院があり、1540年まで繁栄していた東部地区が、なぜついに破壊され廃墟と化してしまったのか、私には理解できません。1348年に北方諸国を襲った黒死病と呼ばれる疫病がグリーンランドにも到達し、東の植民地に壊滅的な被害をもたらしたという意見もありますが、根拠も理由もありません。なぜなら、1406年までグリーンランドへの商業活動は続けられ、1540年にはグリーンランドの植民地はまだ存続していたからです。したがって、この地域が貧困に陥っていたり、昔の住民がいなくなったりしているのであれば、野蛮なシュレリンガーの蛮行によって滅ぼされ、西部の住民と同じ運命をたどった可能性は否定できない。{24}

ノルウェーとグリーンランド間のあらゆる通商と航行が停止してから一世紀が経ち、新たな冒険家たちが東方海域の発見に取り組み始めました。この計画を真剣に受け止めた最初の人物は、ドロンハイム大司教のエリック・ヴァルケンドルフでした。彼は自費でこの目的のために船を艤装することを決意しましたが、クリスチャン二世によってこの敬虔な計画は阻止されました。彼はクリスチャン二世の不名誉を招いていたのです。次にフリードリヒ一世が続き、伝えられるところによると、彼はこの遠征に心を砕いていましたが、実行に移されることはありませんでした。クリスチャン三世（リスカンダーの記述によると）は同じ計画で数隻の船を派遣しましたが、発見はありませんでした。フリードリヒ二世は父王の跡を継ぎ、統治権だけでなくグリーンランドに関する優れた計画も継承しました。この任務のために、当時高名な船乗りであったモーゲンス・ハインソンを派遣しました。この冒険家は、嵐や氷の多くの困難と危険を乗り越えて、陸地を目にしましたが、{25}近づいた後、彼は再び家に戻り、もし彼の船が航路の途中で海中に隠れた磁石のような岩に阻まれなければ、岸に上陸できたかもしれないと偽った。その岩のおかげで、非常に順調で強い突風があり、妨げとなる氷もなかったにもかかわらず、彼は進むことができなかったのだ。そのことが彼を怖がらせ、デンマークへ引き返した。しかし、私の考えでは、本当の磁石のような岩とは、彼を脅かす恐ろしい氷山を無事に通過できないのではないかという彼の恐怖、あるいは、常に州の岬に沿って非常に激しく速い流れで流れ、全帆を張った船をしばしば停止させ、船はほとんど、あるいは全く逆らうことができない強い流れであった。この不思議な現象の原因として他の人々が挙げている、北方の人々がクラーケンと呼ぶコバンザメという魚は、あまりにも信じやすい古代人の作り話にほかならず、海の底にある磁石の岩が海面を航行する船の進路をとどめることができるという以前の意見と同じくらい不合理である。{26}

モーゲンス・ハインソンがグリーンランドを発見したのと同じ年、イギリスの歴史書によると、イギリス人のマーティン・フロビッシャー船長が、栄光あるエリザベス女王によって同じ任務に派遣された。この冒険家は陸地を目にしたものの、陸に張り付いていた氷と冬の短さ（その年は終わりかけていたため）のために近づくことができず、イギリスに引き返した。翌年の春、彼は3隻の船で同じ探検に出発した。氷と嵐による多くの危険を乗り越え、ついに海岸にたどり着いた。そこで彼は荒々しく蛮族の民を発見した。彼らはイギリス軍が近づいてくるのを見て恐れ、小屋を出て逃げ隠れた。中には最も高い岩場から海に身を投げた者もいた。そこでイギリス人たちは小屋に入ったが、そこにいたのは老女と妊娠中の若い女性、そして連れて行った人々だけだった。また、彼らはそこで金の粒子を含む砂を見つけたとも伝えられている。{27}彼らは銀三百トンを集め、それをイギリスに持ち帰った。この金銀砂については、グリーンランドの海岸でそのようなものが見つかったのかどうか疑問に思わざるを得ない。というのも、マーティン卿が同じような調子で、その地方に住む国民の礼儀正しさと丁重さについて素晴らしいことを語っているからだ。彼によれば、彼らはカキウンゲという王子に統治され、豪華な衣装をまとい、金や宝石で飾った王子を肩に担いで威厳をもって運んでいたという。これはグリーンランドとその住民の粗野さや下品さとは全く一致しない。むしろ金や銀が豊富なペルーやメキシコの豊かな王国に属するように思われ、彼はそこから前述の金銀砂を持ち帰ったのかもしれない。

しかし、私は、このような不確かな関係をその価値に委ね、私たちの最も慈悲深い君主であるデンマーク国王がグリーンランドを再び発見し、回復しようと尽力された敬虔な努力に思いを向けるべき時が来たと考えます。{28}フリードリヒ2世の遠征の後、後継者であるクリスチャン4世は、多大な費用をかけてこの発見のために4度の遠征を命じたことが分かります。最初の遠征はゴドスケ・リンデノウの指揮の下、3隻の船で行われました。そして歴史が伝える通り、リンデノウは船でグリーンランド東海岸に到着しました（私には信じ難いことですが）。そして、そこにはフロビッシャーが最初に出会ったとされるような、野蛮で未開の人々しかいませんでした。彼はそこで3日間滞在し、その間に野蛮なグリーンランド人たちが彼と取引にやって来ました。あらゆる種類の毛皮や皮革を貴重な角片と交換し、ナイフ、はさみ、針、一般的な鏡、その他そのようなつまらない鉄製品と交換しました。そこから出航したとき、船には2人のグリーンランド人が残っていたが、彼は彼らを連れ去り、一緒に故郷に連れ帰った。彼らは彼から逃げようとあらゆる手段を講じ、時には海に飛び込もうとしたので、彼らは彼らを縛り付けて安全を確保しなければならなかった。{29}海岸に群がった同胞はそれを見て、恐ろしい叫び声と遠吠えを上げ、石を投げつけ、水兵に矢を放った。水兵は船から銃を発射したが、水兵は驚いて散り散りになったので、船は彼らから去っていった。リンデノウの指揮の下、同行して出航した他の二隻の船は、フェアウェル岬を回った後、直接デイヴィス海峡へ向かった。その航海で、彼らは多くの立派な港と美しい緑の牧草地を発見したが、沿岸の住民は皆、以前と変わらず荒々しく未開であった。また、彼らはいくつかの場所で銀鉱石を含む石を見つけ、それを持ち帰ったとも言われている。その石百ポンドから銀二十六オンスが得られた。 （ここでも、この銀鉱石がグリーンランドの海岸で発見されたのか、それともその向かいのアメリカ海岸で発見されたのかという疑問を抱かずにはいられない。）この二隻の船は、4人の未開人も連れてコペンハーゲンに帰国した。

2回目の遠征は1606年に同じ王の命令で5隻の船で行われた。{30}前述のリンデノウ提督の指揮の下、前年グリーンランドから連れ去った未開人3人（うち1人は航海中に死亡）を同行させた。しかし今回は、フェアウェル岬の西方、デイヴィス海峡方面に進路を定め、そこから沿岸航行しながらいくつかの地点を調査し、その後帰還した。

この栄光ある王の3度目で最後の遠征は、ホルステニア生まれのカーステン・リチャーズ船長が指揮する2隻の船だけでした。彼ははるか遠くにその陸地とそこにある高くゴツゴツした岩を偵察しましたが、氷のために近づくことができませんでした。そのため、彼は努力の甲斐なく帰国しました。

1616年にイェンス・ムンク大尉の指揮の下行われたクリスチャン4世の第4回遠征は、グリーンランドの発見のためではなく、グリーンランドとアメリカ大陸から中国への航路を見つけるために行われた。その遠征の不幸は、同大尉によって語られている。

この4つの遠征の他に{31}国王の費用で、同じ国王の治世中に、5番目の事業がコペンハーゲンに設立された会社によって引き受けられました。リスカンダーによると、その会社の社長は大法官のクリスチャン・フリイスでした。この会社によって艤装された2隻の船は、グリーンランドの西に向かって進んでいましたが、デイビス海峡に到着し、そこでしばらく未開人と貿易を行いました。しかし、これは指揮官の主な関心事ではありませんでした。彼は砂が金と同じ色と重さである海岸を知っていたので、それを見逃さず、2隻の船に砂を積み込みました。コペンハーゲンに戻った後、金細工師たちは、この砂から金が取れるかどうか試すように命じられましたが、そのような試しをするだけの技術がなかったため、砂をすべて海に投げ捨てることにしました。これは、会社の社長である大法官の命令によって実行されました。前述の砂の一部は好奇心から保管されており、後にコペンハーゲンに来た職人がそこからかなりの量の砂を採取した。{32}純金の取引。この冒険に乗り出した正直で善意の司令官は、失意のうちに失脚し、その後まもなく悲嘆のあまり亡くなりました。持ち帰った宝物だけでなく、その場所も完全に失われてしまいました。司令官はそれを秘密にしていたからです。

1654年、フリードリヒ3世の治世下、ヘンリー・ミュラーという名の高貴で裕福な冒険家が、ダヴィッド・ド・ネルスの指揮の下、グリーンランド行きの船を艤装しました。ネルスは無事グリーンランドに到着し、そこからクネリク、カベラウ、シゴコウという名の3人の女性を連れてきました。トルレイス司教は、船長の航海日誌を精査し、彼女たちは東岸のヘルヨルスネス付近で連れ去られたとしています。これはトルフェウス・トルモダーが主張している通りですが、私には到底信じられません。私の考えでは、彼女たちは西岸のバール川付近から連れ去られたのだと思います。今も存命の住民の何人かが、彼女たちの名前を鮮明に思い出して私に話してくれたからです。{33}前述のジャーナルに記載されているとおりです。

トルフェウスの著書『グリーンランド史』によると、グリーンランド発見のために派遣された最後の冒険家は、1670年、輝かしい記憶を持つクリスチャン5世の治世下のオットー・アクセルソン船長です。しかし、この冒険家がどのような成功を収めたのかは、推測に委ねられています。しかしながら、アーングリム・ヴィダリンが記したグリーンランドの記述の写本（第3部第1章）には、国王陛下がベルゲンの商務顧問ジョージ・トルミューレン氏を招聘し、多大な特権を与えて、同発見のための船の艤装を奨励したことが記されています。トルミューレン氏は、この探検に備えて船を整備しただけでなく、その地へ赴き定住することを決意した多くの航海者を集め、食料や弾薬、そして現地で建設可能な木造住宅など、その目的に必要なあらゆる物資を提供しました。しかし、この素晴らしい計画は失敗に終わり、船はフランス軍に拿捕され、ダンケルクに運ばれました。{34}

こうして、長い間、グリーンランドに関する考えは1721年まで棚上げされていたように思われました。しかし、ノルウェーのベルゲンにあるグリーンランド会社に、私が何度も善意の招待状を送り、計画を提案した結果、故フリードリヒ4世陛下（輝かしい記憶を持つ）の承認と許可を得て、会社は船を送るだけでなく、64°にグリーンランドに植民地を築くことを決定しました。私は家族全員でグリーンランドに渡り、15年間そこに滞在しました。滞在中、私は海と陸の両方から、この国の現状について可能な限りの情報を得ようと努め、その努力は無駄になりませんでした。西岸には、かつてノルウェー人が住んでいた場所がいくつかあったからです。この探検については、最近別の論文で取り上げ、その経緯や、その過程で生じた困難をすべて明らかにしました。したがって、ここで繰り返す必要はないと思います。

しかし、私の主な目的と努力は、これまでグリーンランドの東部地域を発見することであり、そこは常に{35} そこで、1723年にベルゲンの前述のグリーンランド会社から手紙を受け取りました。その中で、東部地域も同様に訪問・発見することが陛下のご意向であると伝えられました。それをより効果的に実現するため、私はこの航海を自ら行うことを決意しました。そこで、南下してステイツ岬まで航海し、フロビッシャー海峡を探しました。この海図によると、フロビッシャー海峡が最短ルートだったはずですが、そのような海峡は見つけられませんでした。9月も終わりに近づき、この地域では恐ろしい嵐を伴う冬が始まるため、これ以上進むには年が暮れすぎたため、引き返さざるを得ませんでした。

1724年、ベルゲン社の取締役は、陛下のご好意とご好意により、かつてこの海岸で行われていたように、東海岸への上陸を試みるために船を整備しました。{36}1729年、国王の命により、リヒャルト中尉が新たな海路の試みを行った。彼は船でグリーンランドの新しいデンマーク植民地付近で冬を越し、デンマークへの帰途の航海で前述のアイスランド対岸に辿り着こうとあらゆる努力を払った。しかし、すべては無駄で、彼以前の他の人々と同様に失望した。

これらすべての困難と継続的な失望{37}こうした指摘により、ほとんどの人はこの試みが成功する望みを失っています。しかしながら、私は幸運にも、これまで試みられたことのない、あるいは少なくとも簡単に実行されたにすぎないものの、不可能ではないと思われる方策を思いついたと自画自賛しています。それは、ステイツ岬、または（私たちが呼ぶところの）ケープ・プリンス・クリスチャンから北方へと沿岸航行を試みるというものです。私が知るグリーンランドの人たちはボートで東側の大部分を沿岸航行しており、その情報も私の考えを裏付けています。毎年信じられないほどの量の流氷がスピッツベルゲン島やニューグリーンランドからこの海岸に沿って流れてきて、ステイツ岬を通過します。この流氷は、ノルウェー植民地の大部分が置かれた氷の広がる範囲では船の接近を妨げますが、海岸近くには砕氷帯や外洋が見つかっており、ボートや小型船が通行できるのです。グリーンランド人の話によると、また私自身の経験からも、湾や入江から流れ出る流れは常に{38}海岸を南西方向に移動する氷は、氷が陸地に張り付くのを妨げ、海岸から遠ざけています。このため、グリーンランド人は、ある時期、何の妨害もなく、コーンボート（彼らは大型船をこう呼んでいます）でこの海岸の一部を何度も通過してきました。ただし、ノルウェーの旧植民地が定住していた場所までは行っていません。この東海岸には、今でもその遺跡が残っていることは間違いありません。さらに、この海域を頻繁に訪れるオランダ人の船員から、彼らの船がグリーンランドの東側で62度まで氷がなくなったことに気づいたことがあると、確かな情報を得ました。彼らはその海岸の沖合の岩礁の間にしばらく滞在し、未開人との有益な交易を行っていたのです。私自身も、1736年にグリーンランドから帰途についたとき、ステイツ岬とフェアウェル岬を通過し、岸近くに立ったときに、そのことを実感しました。当時は氷は全く見られませんでしたが、これは通常では極めて稀なことです。しかし、この出来事が起こったとき、{39}ペンがめったに出現しないので、船が東岸のそこまで深くまで進出するのは非常に不確実で危険である。しかし、少し前に述べたように、小型船で岬から海岸沿いに沿岸航行する方がより安全で実行可能である。特に緯度 60 度から 61 度の間にロッジが建てられている場合はそうである。そして、東岸の同緯度にも同様にロッジを建設する方法と手段が見つかれば、さらに便利であろう。というのも、古代人がグリーンランドについて残した説明によれば、西側と東側の間にある未開墾の土地の距離は、水路でわずか 12 ノルウェーマイルである。イヴァルス・ベリの記録を参照のこと。あるいは、後の計算によれば、ボートで 6 日間の旅となる。そして、私が60度と61度の間で発見した古い住居跡は、間違いなく西側の最南端にあるので、そこから東側の最南端までの距離はそれほど長くないはずです。さて、もし、ある時期に、{40}ボートや小型船で東側の海岸、緯度63度から64度まで航行すれば、あちこちに小さなロッジと植民地を建設できるだろう。こうすれば、常に連絡を取り合い、相互に援助し合うことができるだろう。もっとも、大型船は毎年全てのロッジを訪問することはできず、最南端のロッジに寄港するだけだが。私はまた、この計画は実現可能だと確信している。もし神の慈悲によってこの計画が実現するならば、ここに植民地を設立し、大きな苦労なく毎年あらゆる必需品を供給できるだろう。{41}

第3章

グリーンランドの土壌、植物、鉱物の性質に関する解説。

土壌の性質については、古代の歴史書から、グリーンランド植民地で多くの牛が飼育され、牛乳、バター、チーズが豊富に生産されたことが伝えられています。その大量の牛がノルウェーに持ち込まれ、その優れた品質から王室の台所に供されました。この習慣はマーガレット女王の治世まで続きました。また、これらの歴史書には、グリーンランドの一部の地域では、{42}最高級の小麦、谷間や谷間にあるオークの木々はリンゴほどの大きさのドングリを実らせ、食べるのにとてもおいしかった。[24]森はトナカイやノウサギなど、狩猟者たちの楽しみとなる獲物が豊富にあった。川や湾、海は無数の魚、アザラシ、カワウソ、クジラを提供し、住民たちはそれらを使ってかなりの交易を行っている。現在、この国は植民地も家畜もなく耕作もされていないため、かつてのような豊かさを誇ることはできないが、かつてノルウェー植民地が住み、肥沃にしていた古い住居跡は、再び人間と家畜が定住すれば、かつての肥沃さを取り戻すだろうと私は確信している。なぜなら、それらの場所には素晴らしい植物が生い茂っているからだ。{43}草地、特に60度から65度にかけての草地。海図ではバアル川の名で呼ばれ、現在では喜望湾（この入り江の入り口近くに定住したデンマーク植民地に由来）と呼ばれるこの大きな湾には、植民地の両側に多くの良質な牧草地があり、多数の牛の放牧や放牧に適している。また、海と陸の両方から豊富な食料も供給されている。目立った樹木や森林はほとんど見られない。しかし、私は湾のほとんどで大量の下草や低木、特に白樺、ニレ、ヤナギを発見しました。これらは住民の燃料として十分です。私が見た中で最大の森は北緯60度と61度のところで、そこには高さ2、3尋の白樺の木があり、人の脚や腕よりも太いものもありました。小さなビャクシンの木も豊富に生えており、その実はエンドウ豆ほどの大きさです。クアンと呼ばれるハーブ、つまりアンジェリカは、非常によく見かける植物で、野生のローズマリーも見られます。ローズマリーは、{44}テレピン油。蒸留すると良質の油とアルコールが抽出され、医療に大いに役立ちます。あの貴重なハーブ、壊血病草は、その名の由来となった病気の治療に最も優れた薬効があり、海辺のどこにでも生えています。その味は温暖な気候の地域ほど苦くありません。私はその驚くべき効果を目の当たりにしました。この地方には黄色い花を咲かせる草もあり、その根は春になるとバラのような香りがします。住民はそれを食べて、その恩恵を受けています。湾や入り江の山腹には野生のタイムがあり、日没後には芳しい香りを放ちます。また、この地方ではトルメントル、あるいはセットフォイルと呼ばれるハーブをはじめ、私が思い出せないほど多くのハーブ、植物、野菜に出会います。その名前さえ全く知りません。最も一般的なベリーは、ブルーベリー、ティトルベリー、キイチゴと呼ばれるものです。ノルウェーでは一般的なマルテベリーは、島々に漂う濃い霧のせいで、ここでは完璧な状態では収穫できない。{45}これらの植物が芽吹く頃です。この土地は緯度60度から64度付近に最も快適な眺望を提供し、あらゆる種類の穀物の生産に適した肥沃な土地のようです。今日でも、広大な耕作地が点在しています。私自身もかつて、新しいコロニーに加わる湾岸地域に大麦を蒔いてみました。大麦は急速に成長し、7月下旬には穂が豊かに実りましたが、夜の霜に阻まれて生育が妨げられ、完熟しませんでした。この穀物はノルウェーのベルゲンから運ばれてきたため、熟すにはより長い夏とより高い気温が必要だったことは間違いありません。しかし、ノルウェーのより北部で育つトウモロコシは、グリーンランドの気候と相性が良いため、よりよく育つと私は考えています。カブとアブラナ科の野菜はここでは非常に美味しく、特にカブは大きくて甘いです。

私は、これまで述べてきたことの豊かさは、{46}グリーンランドの土壌は緯度60度から65度の範囲と理解されるべきであり、緯度によって土壌は異なります。最北端では草本植物も植物もほとんど見られないため、住民は靴の中に入れて足を温めるのに十分な量の草を採取することができず、南端から購入せざるを得ません。

グリーンランドの金属や鉱物については、ほとんど何も言うことはありません。確かに、喜望峰の南約2ノルウェーマイルの岬には、緑青のような緑色の斑点が点在しており、銅鉱石があるに違いありません。また、あるグリーンランド人が鉛鉱石に似たものを持ってきてくれたことがあります。同様に、黄銅のような色をしたカラミンもあります。私が探検旅行中に、立ち寄った小さな島で、シノプルレッド、つまり朱色の砂が混じった黄色い砂を発見しました。私はその一部をベルゲンのグリーンランド会社の取締役に送り、試掘させました。{47}それについて、彼らは私に返事を書いて、できるだけ同じ砂を手に入れるように努力するようにと言いました。しかし、彼らも私も残念に思いましたが、私がこの砂を手に入れたあの島は二度と見つけることができませんでした。それは他のたくさんの砂の中にあって、ごく小さく取るに足らないものでした。私が苦労して立てた目印は風で吹き飛ばされてしまったのです。それでも、同じ砂は国中でたくさん見つかりました。燃やすと元の色が赤みがかった色に変わります。しばらく閉じこめて置いておくと、同じように赤みがかった色になります。

これが、マーティン・フロビッシャー卿がイギリスに数百トン持ち帰り、多量の金を含んでいたとされる砂と同じ種類の砂であるかどうか、また（上で述べたように）1636年にデンマーク・グリーンランド会社の船がコペンハーゲンに貨物として戻った砂と同じ種類の砂であるかどうかは、私には決めるつもりのない問題である。{48}しかし、言えることはこれだけです。化学の分野で得たわずかな経験から、抽出と沈殿の両方を試してみましたが、いつも無駄でした。結局のところ、金や銀を含む砂は他には見つけられませんでした。しかし、赤と白の水晶については、ここにあります。赤い水晶には、スパギリック法でしか作り出せない特別な砂質が含まれています。

石亜麻、あるいは彼らがアスベストと呼ぶものは、ここでは非常に一般的で、山のように積まれているのを目にすることもある。見た目は普通の石だが、木片のように割ったり裂いたりすることができる。長い繊維を含んでおり、叩いて不純物を取り除けば、撚って糸にすることができる。油分を含んだ水分が残っている限り、灰にならずに燃え続ける。

グッドホープのコロニーの周りには、青、緑、赤、そしていくつかの異なる色の粗い混ざった大理石のようなものがあります。{49}真っ白で、また一部は白く、黒い斑点があり、原住民はそれをランプや煮沸用の鍋、金属を溶かすためのるつぼなど、あらゆる種類の容器や器具に加工し、この大理石は耐火性がある。[25]この大理石はノルウェーのドロンハイムに大量に持ち込まれ、その都市の大聖堂の装飾に使用されたと、ピーター・クラウディウス・ウンダリンから伝えられている。[26]。

海の産物の中には、さまざまな貝殻、筋肉、ツルニチニチソウのほかに、珊瑚の木もあり、私はその形と大きさが素晴らしいものを見たことがあります。{50}

第4章
気候の性質と空気の気質について。

グリーンランドの原住民は、めったに雨や嵐に悩まされることはなく、特に緯度 68 度のディスコ湾では、夏の間中、晴天が続くことが多いため、文句を言う必要はありません。しかし、悪天候や嵐になると、南風または南西風が吹いたときに特に、信じられないほどの激しさと激しさで荒れ狂います。そして、風が西や北に変わるとすぐに嵐が止み、晴天に変わります。

その国は大変快適だろう{51}夏は健康に良いのですが、特に海岸付近では濃い霧に悩まされます。東風が吹いて空気が穏やかで澄んでいる時は、他の場所と同じくらい暖かいのです。時には暑すぎて、干潮後に岩の窪みに残った海水が、夜になる前に太陽の熱で白い細かい塩に凝固することがよくあります。かつて、3ヶ月間も雨もなく、望みうる限りの晴天と暖かい日差しが続いたことを覚えています。

夏は5月下旬から9月中旬まで続き、残りの期間は冬です。緯度64度付近では耐えられますが、北緯68度以上になると寒さが厳しくなり、フランス産ブランデーのような最もアルコール度の高い酒でさえ、暖炉の近くで凍ってしまいます。8月末には海全体が氷で覆われ、4月か5月まで解けず、時には6月下旬まで解けないこともあります。{52}

注目すべきことに、同じ緯度に位置する異なる国の西海岸では、グリーンランドやノルウェーの一部の地域のように、東海岸よりもずっと寒い。グリーンランドはノルウェーよりもはるかに寒いが、雪は決してそれほど高く積もることはなく、特に湾や入江では、地面より半ヤード以上高くなることはめったにない。一方、内陸部と山々は永久に氷と雪に覆われており、決して溶けることはない。海岸近くと湾を除いて、地面がむき出しになっている場所はどこにもない。夏には、高い岩と山に囲まれた谷の低い部分に、左右に反響する太陽の熱によって生み出された魅力的な新緑が、何時間も途切れることなく続く。しかし、日が沈むと空気は一変し、冷たい氷山がすぐ近くに感じられ、毛皮を着る必要に迫られる。{53}陸地全面、海は氷でほとんど覆われている。平らで広大な氷原、いわゆる湾氷と、驚くほどの大きさの巨大で途方もない山々が、空高く聳え立つのと同じくらい水面下にも横たわっている。これらは陸地の氷山のかけらで、海の近くにあり、破裂して海に崩れ落ち、運ばれてきたものだ。遠くから見ると、それは多くの奇妙で不思議な形をしている。教会や尖塔や小塔のある城、帆を張った船のように見えるものもある。そして、多くの人はそれに騙されて本物の船だと思い込み、乗り込もうとした。その姿や形だけが驚くべきものではなく、その多様な色彩も目を楽しませてくれる。あるものは白い水晶のようであり、あるものはサファイアのように青く、またあるものはエメラルドのように緑だ。これらの色の原因は、この氷が形成された場所の金属や鉱物にあると考えられる。あるいはそれが凝固した水からできたものかもしれない。しかし経験から、青い氷は淡水の凝固物であり、{54}最初は白く、やがて固まって青くなりますが、緑がかった色は塩水によるものです。青い氷を火の近くに置いて溶かし、その後冷たい場所に移して再び凍らせると、元の青さには戻らず、白くなることが観察されています。このことから、氷が空気中から引き寄せていた揮発性硫黄は、水に溶けることで蒸発し、消滅すると考えられます。

グリーンランドの夏は非常に暑いのですが、雷が鳴ることはめったにありません。その理由は、夜の涼しさが日中の暑さを和らげ、硫黄の蒸気が濃い露とともに地面に再び降り注ぐためだと考えられます。

他の国でよく見られる普通の流星は、グリーンランドでも虹や流れ星などとして見ることができます。しかし、この気候にもっと特異なのは、春に見られるオーロラです。{55}新月頃、空一面に光の流れが稲妻のように速く走り、特に晴れた夜にはその明るさで昼間のように読むことができる。

夏至には夜がなく、太陽が24時間地平線の周りを回転するのを見ることができます。真冬には、その惑星ではほとんど快適さはなく、夜は比例して長くなります。それでも、それほど暗くはなく、国中を旅すると、月明かりや星の光がないときでも、見ることができます。陸と海の両方を覆う雪と氷が空気を照らします。あるいは、その理由は地平線が赤道に近いことに由来するのかもしれません。

空気の気質は不健康ではない。壊血病と胸部疾患を除けば、他の多くの病気については何も知らないからだ。{56}他の国々はこれに悩まされていますが、こうした胸部の衰弱は極度の寒さの影響というよりは、この国がたびたび遭遇するあの厄介な霧のせいです。私はこの霧のせいで、陸地を覆い海を押し流す大量の氷が起こっていると考えています。4 月の初めから 7 月の終わりまでは霧の季節で、その時期から霧は日に日に少なくなります。しかし、夏に霧に悩まされるように、冬には霜煙と呼ばれる蒸気に悩まされます。この蒸気は極度の寒さのときに煙突から出る煙のように海から立ち上り、特に氷に隙間のある湾では濃い霧と同じくらい濃くなります。驚くべきことに、この霜、湿気、または煙に近づくと、顔や手の皮膚が焦げます。しかし、その中にいると、そのような突き刺すような鋭さはなく、暖かく柔らかいのです。ただ、髪や服に白い霜が降りるだけです。{57}

ここで、グリーンランドの潮汐と本海の間に見られる驚くべき調和と一致について忘れてはなりません。すなわち、新月と満月の大潮の時、海上で最も強い引き潮が吹く時、隠れた淡水の源泉が岸辺に噴出し、決してそのような場所に出会うとは思わなかったような場所で姿を現すのです。特に冬には地面が氷と雪に覆われますが、それ以外の時期にはそのような場所に水源はありません。この驚くべき調和の原因は、自然哲学者の学識ある研究に委ねたいと思います。つまり、海が月の動きに従うように、なぜ泉や本海の動きがそれに従うのかということです。しかし、ここで皆さんに指摘しておかなければならないのは、ノルウェーとグリーンランドでは潮汐はほとんど目立たないということを当然のこととして主張した偉人たちが、大きな誤りを犯したということです。（ウォルフ氏の『潮汐に関する合理的な考察』を参照）{58}一方、これより大きな潮汐はどこにも観測されていません。特に春と秋の新月と満月の時には、海面は約 3 ファゾム上昇し、海面下降します。{59}

第5章

グリーンランドの陸生動物、陸鳥、鳥類について、また、それらをどのように狩り、捕獲するかについて。

グリーンランドには、毒蛇や昆虫、貪欲な野獣は見当たりません。ただし、クマは例外です。クマは主に最北端の氷上に生息し、アザラシや魚を餌としているので、両生類と考える人もいるでしょう。私が居住していたコロニーの近くには、クマはほとんど現れません。クマは非常に大きく、{60}醜く恐ろしい容貌で、長い白い毛を持ち、人間の血を貪欲に欲している。[27]原住民はさらに、アマロックと呼ばれる別の種類の貪欲な獣についても語っており、人間だけでなく他の動物も貪欲に追いかけます。しかし、誰もそれを見たと言うことはできず、他の人から聞いた話だけです。一方、国中を旅した私たちの仲間でそのような獣に出会った人は誰もいません。したがって、私はそれは単なる作り話だと考えています。

トナカイは場所によっては群れを成して見られるほど非常に多く生息している。[28] ;{61}群れになって餌を求めて出かけると、近づくのは危険です。原住民たちは夏の間ずっとトナカイ狩りをし、湾の奥深くまで出かけ、ほとんどの場合、妻子を連れて、収穫期が来るまでそこに留まります。その間、彼らは熱心にこれらの哀れな鹿を狩り、追いかけ、殺すので、彼らには何も残っていません。{62}そこは安全な場所だが、グリーンランド人はそれを知っている。鹿が数でいると、彼らは鹿狩りで鹿を追いかけ、四方八方から襲い掛かり、女子供全員で包囲し、狭い谷や通路に追い込む。そこで武装した男たちが待ち伏せして鹿を殺す。包囲する人数が足りないときは、鹿の頭上に芝を敷いた白い棒を立てて（必要な数だけ）鹿を驚かせ、逃げられないようにする。

野ウサギも大量に生息しており、夏冬ともに白く、とても太っていて味も良い。キツネも白、灰色、青みがかった色など様々で、デンマークやノルウェー産のものより小型で、毛もそれほど濃くなく、テンに似ている。現地の人々は、石で小さな小屋のような罠を仕掛けて、野ウサギを生きたまま捕獲することが多い。古代の歴史家によると、グリーンランドには他にも四つ足の動物が生息しており、クロテン、テン、オオカミ、ロス、エルミンなどがいる。私は実際に会ったことがある。{63}西側にはどれも存在しない。—アーングリム・ジョナスの『グリーンランドの歴史』を参照。また、ウンダリヌスが言及しているイヴァルス・ベニの『物語』も参照。

飼いならされた動物や家畜はおらず、犬が大量にいる。犬は大型で、白い毛、あるいは白と黒の毛を持ち、耳は立っている。犬は主人と同じくらい臆病で愚かで、吠えることも吠えることもせず、遠吠えするだけだ。北部では馬の代わりに犬を橇に使う。橇には4頭、時には8頭、時には10頭が繋がれ、5頭か6頭の大きなアザラシを乗せる。主人は自ら立ち上がり、良い馬と同じくらいの速さで橇を引かせる。冬の氷上を1日で15ドイツマイルも走れるからだ。かわいそうな犬は彼らにとって非常に役立つのに、彼らは犬をうまく利用していない。犬は野獣のように自給自足し、海辺に打ち上げられた肉や夏場のベリー類を餌にしているからだ。そして、大量の魚が捕獲された時には、{64}アザラシには煮た血と内臓を与える。

陸鳥や鳥類について言えば、グリーンランドには、冬は白く、夏は灰色の大型のヤマウズラの一種であるリッパーしか生息しておらず、この鳥は数多く生息しています。ワタリガラスは彼らの飼い鳥のようで、小屋の周りでいつも見られ、地面に横たわるアザラシの死骸の周りをホバリングしています。同様に、翼を広げると一尋になる非常に大きなワシもいますが、この国の北部ではほとんど見かけません。この地には、灰色のもの、白っぽい羽のもの、まだら模様のものなど、ハヤブサやタカが生息しています。また、大きな斑点のあるフクロウもいます。さまざまな種類の小さなスズメ、雪鳥、氷鳥、そして非常に美しい歌声を持つムネアカヒバリに似た小鳥もいます。

グリーンランドの昆虫の中で最も厄介なのはユスリカやブヨで、刺されると腫れや焼けつくような痛みが残ります。{65} そして、この厄介事に最もさらされるのは暑い季節で、身を隠す場所などどこにもありません。クモ、ハエ、マルハナバチ、スズメバチもいます。彼らはヘビなどの毒のある動物を全く知りません。ヘビ、ヒキガエル、カエル、甲虫、アリ、ハチも知りません。ネズミなどの害虫にも悩まされることはありません。{66}

第6章

グリーンランドの海の動物、海鳥、魚について。

グリーンランド海には様々な動物、鳥類、魚類が豊富に生息していますが、その中でもクジラは支配的な存在であり、その種類、形、大きさは多種多様です。尾の近くの背中にヒレがあることから、ヒレクジラと呼ばれる種類もありますが、これらは脂肪や脂身がほとんど取れないため、あまり価値がなく、むしろ質素なものです。脂肪は赤身、筋、骨だけでできています。長く丸く、細長い体型で、非常に{67}手を出すのは危険である。なぜなら、彼らは怒り狂い、尾を振り回して猛烈に攻撃するので、誰も近づいたり捕まえたりしようとは思わないからである。グリーンランドの人々は、その肉のせいで彼らを重んじており、彼らにとっては、肉は優雅な喜びとみなされている。他の種類のクジラは、脂肪とヒレまたは鯨骨のために最も優れていると考えられている。これらは最初の種類と異なり、尾の方の背中にはヒレがなく、目の近くに2つの小さなヒレがあり、白い縞模様の大理石模様の厚い黒い皮膚で覆われている。これらの側ヒレを使って、信じられないほど速く泳ぐ。尾の幅は一般に3または4ファゾムである。頭は魚全体の3分の1を占める。顎は、上面と下面の両方が一種の短い毛で覆われている。顎の底には、いわゆるバーダーまたは鯨骨があり、歯の代わりになるが、彼には歯はない。色は様々で、茶色や黒、白い縞模様の黄色などがある。口の中には、鯨骨が覆っている。{68}馬の毛のような毛で、主に舌を覆う毛である。そのいくつかは三日月刀やサーベルのように曲がっている。最小のものは口の中に、最後尾のものは喉の近くに並んでいる。最も幅広く大きなものは真ん中にあり、いくつかは２尋の長さで、これによってこの動物の巨大な大きさを判断できる。両側に普通は２５０個、全部で５００個の部分がある。それらは束のように広い列に並べられ、互いに近接しており、三日月形または半月形に曲がっており、根元が最も広く、白っぽい硬くてぞっとするような物質で、喉に近い顎の上部に固定されており、先端に向かって小さくなって、尖っている。それらもまた毛で覆われており、舌を傷つけないようにしている。最下顎は通常白く、舌が固定されており、バーダーまたは長いクジラの骨に囲まれている。それは非常に大きく、時には18フィート、時にはそれ以上の大きさで、白い色で黒い斑点があり、柔らかく、太くてスポンジのような物質です。{69}クジラは頭頂部に房があり、その中に2つの噴出​​口または管があり、互いに平行で、バイオリンの穴のようにやや曲がっています。この噴出口または管を通してクジラは空気を取り込み、口から吸い込んだ水を噴き出します。この噴出は大量の水となってこれらの穴から上方に吹き上げられますが、その音は非常に激しく、遠くまで聞こえます。霧のかかった天候では、クジラが近くにいることがこれでわかります。特にクジラが傷ついたときはなおさらです。そのときクジラは最も激しく怒り、噴き出す音は非常に大きいため、嵐のときの海の轟きや大砲の発射音に似ていると感じる人もいます。クジラの目は房と側鰭の間にあります。目は牛の目より大きくなく、眉毛が付いています。

クジラのペニスは、体の大きさに応じて7フィートから8フィート、時には14フィートの長さの強い腱です。ペニスは鞘に覆われており、その中に隠れているため、ほとんど見えません。メスの性質は4本足の動物に似ています。メスには2つの{70}クジラの胸には牛のような乳首があり、白いものもあれば、黒や青の斑点が付いているものもある。産卵期には胸が通常より大きくなり、つがいになると、呼吸をするため、また呼吸によって収縮した熱を冷ますために、頭が水面上に出る。一回の産卵で二頭以上の子供を産むことはなく、乳首でその子を吸うと言われている。クジラの卵は新鮮なうちは湿っぽくてねばねばしているので、蝋やピッチのような糸状に引き出すことができる。これは私たちが鯨蝋と呼ぶものとは無関係である。鯨蝋はすぐに腐敗し、どんな方法でも保存することができないからである。

これらの海の動物、あるいは怪物たちは、大きさも体格も様々で、脂肪や脂身の量は100トン、200～300トンにもなる。脂肪は皮と肉の間にあり、特に背中と腹の下部では6～8インチの厚さがある。最も太く強い筋は尾にあり、鰭がオールの役割を果たすように、舵の役割も果たし、驚くべき速さで泳ぐ。{71}その速さは体格に比例しており、巨大な船のような航跡を海に残します。これが彼の航跡と呼ばれ、彼はしばしばその航跡をたどります。

これらの海の怪物は、巨大でずんぐりとした体躯と同じくらい臆病で臆病です。ボートの漕ぎ声が聞こえたり、何かが近づいてくるのを察知したりすると、たちまち水中に飛び込み、深海へと飛び込みます。しかし、危険に陥ると、その強大で驚くべき力を発揮します。目の前に現れるものは何でも粉砕し、ボートに衝突すれば、千々に乱暴に叩き割ってしまうのです。捕鯨者たちの話によると、衝突したクジラは数百ファゾムもの長いロープを引っ張って逃げ去り、帆を全開にした船よりも速いそうです。これほど巨大な体躯には、たくさんの小魚や海の動物が必要だと思われるかもしれませんが、実際は、クジラの餌はプルモ・マリヌス（鯨の餌）と呼ばれる一種の脂肪で、暗褐色で、二つの縁、あるいは{72}クジラは羽ばたきをしながら水中をゆっくりと動いているため、簡単につかんで水から出すことができます。ゼリーのように柔らかく滑りやすいので、指でつぶすと、鉄道の油のように脂っこいことがわかります。グリーンランドの海にはこの海草が豊富にあり、それがこの種のクジラを魅了してそれを求めてそこへ引き寄せます。彼らの飲み込み口または喉は非常に狭く（直径わずか4インチ）、小さな鯨骨が喉の奥まで届くため、噛む歯がないため、他の硬くて大きな食べ物を飲み込むことができません。そのため、この種の栄養分が彼らに最も適しています。彼らの口は大きく広く、開いたり閉じたりすることで大量の食べ物を受け入れることができるため、自然は彼らにバーダーまたは鯨骨を与えました。それが閉じているため、ふるいのように水にのみ通過させて、食物をはじき返します。ここで私たちは、これほど巨大な動物を維持するために、このようなつまらないもので十分であるようにした全能の創造主の賢明で親切な摂理を賞賛すべきです。{73}

この他に、ノルウェーの北岬付近に生息することからノース・ケイパーズと呼ばれる種類のクジラもいます。アイスランド、グリーンランド、その他様々な海域にも頻繁に現れ、ニシンなどの小魚を獲物として求めます。これらの海域にはニシンが豊富に生息しています。ノース・ケイパーズの中には、腹の中に1トン以上のニシンを蓄えているクジラもいると観察されています。この種のクジラは、ナガスクジラと呼ばれる前述のクジラと共通点があり、動きが非常に速く、外洋では岸に近づきすぎると敵の餌食になるのを恐れて岸から離れます。脂肪はオオクジラよりも硬く、また、その皮や骨はそれほど長くなく貴重ではないため、見過ごされてきました。

4番目の種類はメカジキで、吻端の両側から鋸のように切れ込んだ長く幅広い骨が生えていることからこの名が付けられました。背中には2枚のひれがあり、{74}腹の下には4つあり、左右に2つずつある。背中のものが一番大きく、腹の下のものは背中の最初の部分の真下に位置している。尾は下側が幅広く平らで、上側は尖っているが、裂けたり切れたりしていない。背中の最後尾のひれから小さくなっていく。鼻孔は楕円形である。目は頭の上、口の真上に位置する。メカジキには様々な大きさがあり、20フィートのものもあれば、それ以上、それ以下のものもある。これは真のクジラが対処しなければならない最大の敵であり、激しい戦いを挑んでくる。そして、これを打ち負かして殺すと、クジラの舌を食べるだけで満足し、残りの巨大な死骸はウミウシや海鳥の獲物や戦利品となる。

カシュロットまたはポットフィッシュは、5番目のクジラ種であり、その形状は他のクジラとは若干異なり、頭または頭蓋骨の上部がはるかに大きく、頑丈に作られています。噴出口またはパイプは額にありますが、他のクジラは額にあります。{75}頭の後部で、下顎には短い歯が一列に並んでいる。舌は細く尖っていて、黄色がかっている。頭の側面に目が一つしかないため、グリーンランド人は彼の盲目側から攻撃しやすくなる。頭蓋骨からは、誤って鯨蝋と呼ばれるものが採取され、一つから20～24トンの鯨蝋が得られる。体の残りの部分と尾は他のクジラと同様である。背中は茶色がかっており、腹の下は白色である。体長は50フィートから70フィートと様々である。

次に白身魚が登場する。その形は湾の大きなクジラに似ており、背中にはヒレはないが、その下に二つの大きなヒレがある。尾はクジラのようで、呼吸と排泄を行う噴出口もクジラと同じで、頭部にも同様に房がある。体色は薄黄色で、体長は一般に12フィートから16フィートあり、非常に太っている。脂肪層は澄んだ油のように透明で、肉質は{76}脂身も臭みがなく、酢と塩でマリネすればどんな豚肉にも劣らない美味しさです。ヒレや尾も、酢漬けやソースにして美味しくいただけます。この魚は臆病な魚ではなく、海上では船の周りで群れをなして見られるほどです。グリーンランドの人々は数多くこの魚を捕獲し、大いに喜びます。

さらに小型のクジラもおり、その頭の形からバットヘッドクジラと呼ばれています。吻端の部分がバットの先端のように平らになっています。背中から尾にかけてひれが1つ、側面にも2つのひれがあり、尾はクジラの尾に似ています。頭の後部には、空気を吸い込み、水を噴き出す管がありますが、クジラのように勢いよく噴き出すことはありません。体長は14フィートから20フィートです。順風の吹く船の後を帆を上げて追いかけ、まるで船と賭けをしているかのように走ります。一方、他のクジラは逆に船を避けて逃げます。魚や海の動物と同様に、バットヘッドクジラの跳躍は、荒れ狂う嵐の前兆です。{77}

様々な種類のクジラの中でも、一般的にユニコーンと呼ばれるクジラは、鼻先から伸びる細長い角からその名をとっています。しかし、正式名称はイッカクです。体長は18～20フィートとかなり大きく、脂のりも抜群です。皮膚は黒く滑らかで、毛はありません。腹部の付け根の両側にひれが1つずつあります。頭は尖っており、左側の鼻先からは角が伸びています。角は丸く、曲がっていて、先端は鋭く尖っています。最長のものは14～15フィートで、腕ほどの太さです。角の根元は頭部に深く入り込み、重い荷物を支えられるように頭部を強化しています。角は細かく白く、緻密なため、重量があります。根元から3分の1の部分は、通常中空になっています。根元が非常に硬いものもあり、根元から上に向かうにつれて中空になっていきます。頭の右側には、皮膚から生えていないもう一つの短い角が隠れており、全知なる創造主が何のためにそれを定めたのか想像もできません。他のクジラと同様に、2本の管または噴出口があり、{78} クジラは頭を出して海から浮上する際に、その口から呼吸し、空気を吸い込みます。ここで注意していただきたいのは、クジラが空気を吸いに水面に向かって吐き出すのは、一般に考えられているように水ではなく、大きな口から押し出される水のような息だということです。ユニコーンやイッカクの体の他の部分は、他のクジラと全く同じ形をしています。

この動物の角について、それが本来の角なのか、それとも歯なのか、これまで多くの論争を巻き起こしてきましたが、読者の皆様には少々余談をさせていただきたいと思います。これは、他の動物が角を生やす額の先端ではなく、鼻の片側にあることから、角ではなく歯であると主張する論争者たちの誤りに気づいていただくためです。（『ワーミウスの博物館』第3巻第14章参照）しかし、誰の目にも明らかなように、この角は他の海生動物が持つような歯の形をしておらず、また、歯が通常歯が生えている顎に根を張っておらず、鼻の先端から生えているのです。そして{79}その上、動物が角のように鼻先や頭に歯を持っているという考えは、はるかに不合理である。あるいは、クジラの噴気孔は頭のてっぺんにあるから、呼吸するための鼻孔であるということを否定できる人がいるだろうか。あるいは、アザラシの一種であるクジラの目は頭の一番後ろにあるから、クジラがそのような目を持っていることに疑問を呈するだろうか。むしろ、全知なる創造主がこの角を水平に置いたのは、垂直に伸びていたら水中を泳ぐ妨げにならないようにするためではないか。さらに、この角には、クジラが小さな海藻を食べると言われているように、海の底から餌をかき混ぜたり、同様に新鮮な空気を得るために氷に穴を開けたりするなど、他の多くの目的がある。これらの紳士たちが、魚類や海生動物には陸上動物のような足や爪がないという一般論から引き出した推論は、同様に不完全で、説得力に欠ける。そして、{80}海の動物と陸上の動物に共通点があると考えるのは、それほど不合理ではない。海の子牛、海の犬、海の狼、タツノオトシゴ、そして人魚や人魚であると主張する者もいるが、それらの多くは姿形が非常に似ていると認められている。翼のある魚や飛魚、鳥のように長い鼻先や嘴を持つ他の動物、獣のように4本の足を持つ鳥を知らない者がいるだろうか。では、陸のユニコーンだけでなく海のユニコーンもいないのはなぜだろうか。もしそのようなものが自然界に存在するとすれば。というのは、詩編29篇6節や他の箇所で聖書がユニコーンについて語るとき、それがどのような動物のことを言っているのかを判断するのは難しいからである。プリニウスや他の著述家が描写しているような、馬の体と鹿の頭、そして鼻先に角を持つような馬なのか、それとも、アフリカに生息するサイと呼ばれる動物の鼻先にそのような角を持つ動物に当てはめた方がより合理的ではないのか。もし、これらの説の間に横たわる大きな意見の相違をじっくりと考察することができれば、{81}作家たちによれば、この動物は伝説上の鳥フェニックスが巣を作る気候特有のものだと結論づけるだろう。つまり、ユートピアか、あるいはどこにも存在しない場所か、ということだ。というのも、ある者はこの動物を両生類で、陸と水とを行き来しながら生活するとし、ある者は白い斑点のある鉱石のような姿で馬の足を持つとする。またある者は、3歳の子馬で、雄鹿の頭と、前足に1.3メートルの角を持つとする。またある者は、モールス馬やタツノオトシゴのような姿で、足は分かれているか分かれていて、前足に角があると言う。角の長さは10フィートとする作家もいれば、6フィートとする作家もいれば、3インチしかないとする作家もいる。 (プリニウス、ムンステルス、マルクス・パウルス、フィロストラトス、ヘリオドロス、その他数人の人物の記述を参照してください。彼らの記述はグリーンランド人に関する記述と同様に私と同等の権威を持ち、彼らはアマヴォックと呼ぶ獰猛で貪欲な野獣について述べています。誰もがそれを知っていると主張しますが、それを見たと言える人物は未だに一人もいません。)

ニセやイルカ、あるいはウミホシガメは{82}クジラ類に分類されるが、はるかに小型で、あらゆる海で見られる。頭はバットヘッドクジラに似ており、口には鋭い歯が生えている。クジラのような噴出口または管がある。背中の中央にひれがあり、尾に向かって半月のように曲がっている。腹部の下には、肉に覆われ黒い皮膚で覆われた2つの側ひれがある。尾はクジラのように幅広い。目は小さく丸く、皮膚は輝く黒で、腹部は白い。体長は最大で5〜8フィートである。脂肪は良質の油になり、肉はグリーンランド人には非常に美味しいと考えられている。

その他の海の動物について。

タツノオトシゴ、またはモールスはアザラシのような形をしているが、はるかに大きくて強い。アザラシのように、両足に5本の爪があり、頭はアザラシよりも丸くて大きい。皮膚は厚さ2.5cmほどで、特に首​​のあたりは非常に粗く、ゴツゴツとしていて、しわが寄っており、{83}短く、茶色で、時には赤みがかった、あるいはネズミ色の毛。上あごからは、下あごの上へ下向きに曲がった2本の大きな歯もしくは牙が生え、長さは半ヤード、時には1ヤード以上ある。これらの牙は象の歯と同等に評価されており、コンパクトで頑丈だが、根元に向かって空洞になっている。口は雄牛の口に似ており、上下とも麦わらほどの太い剛毛で覆われている。鼻孔はアザラシのように口の上に位置している。目は燃えるように赤く、首が短く太いため頭を回すことはできないが、目はあらゆる方向に向けることができる。尾はアザラシの尾に似ており、太くて短い。脂肪は豚のラードのようだ。通常は氷の浅瀬に横たわり、飢えで海へ戻るまでは陸上でしばらく生きることができる。草と魚を糧とする。眠っているときは大きないびきをかき、怒ると狂牛病の雄牛のように吠える。非常に勇敢で獰猛な生き物で、互いに助け合う。{84}最後まで攻撃を受け続けた。彼は常に白熊と戦い続け、その強力な牙でしばしば白熊を圧倒し、しばしば殺してしまうか、少なくとも両者が死ぬまで屈服しない。

アザラシは種類も大きさも様々ですが、形はどれも同じです。ただし、クラップミスだけは例外です。クラップミスは、脳卒中を恐れる時に頭を覆う帽子のようなものをかぶっていることから、こう呼ばれています。アザラシの足には5本の爪があり、ガチョウや水鳥のような厚い皮膚で繋がっています。頭は耳を切った犬のようで、そこから「シードッグ」という名前が付けられました。鼻先には猫のような髭が生えています。目は大きく澄んでいて、毛が生えています。皮膚は様々な色の斑点のある短い毛で覆われています。白や黒、黄色、赤みがかったもの、ネズミのような色の斑点があります。歯は非常に鋭く尖っています。後ろ足は痩せているように見えますが、氷の丘に登ることをいとわず、そこで眠ったり日光浴をしたりするのが大好きです。{85}太陽の下で身を委ねる。最大のアザラシは体長5～8フィート（約1.5～2.4メートル）あり、その脂肪からは他のどの魚よりも良質の油が採れる。グリーンランドの海生動物の中で最も一般的なアザラシであり、住民の生存と維持に最も貢献している。住民はアザラシの肉を食べ、皮は衣服として、また船やテントを覆うのにも使われる。脂肪は燃料であり、ランプを燃やしたり、食料を煮たりするのに使われる。

他の海の怪物や不思議な動物については、トルモダーの『グリーンランドの歴史』に3種類の怪物について言及されており、彼は「Speculum Regale Iclandicum」、つまり「王家の島の鏡」という本を引用しており、そこから彼の物語を借用している。[29]しかし、どれも{86}我々が、あるいは我々の時代に目撃した、私が聞いた限りでは、1734年に64°の我々の新しい植民地沖の水面に現れたあの恐ろしい怪物を除いては。{87}怪物は非常に巨大で、水面から出てくると、その頭はマストの先端まで届き、その体は船と同じくらい大きく、長さは船の3～4倍もあった。{88}長く尖った鼻先と、鯨のような噴気口、大きく幅広い足、そして体は貝殻で覆われているようで、皮膚は非常にゴツゴツとして凹凸があった。体の下側は{89} それは巨大な蛇のような形をしており、再び水中に潜るとき、後ろ向きに海に突入し、尾を高く上げた。尾は、体の最も大きな部分から船一隻分ほど離れているようだった。

その他の魚類について。

グリーンランド海には、正真正銘の魚類が豊富にあり、その種類も非常に豊富です。その中でも最大のものはヘイと呼ばれ、その肉質はオヒョウによく似ており、ノルウェー北部で行われるのと同じように、長くスライスして吊るし、天日干しにして乾燥させます。しかし、グリーンランドの人々はヘイをあまり好みません。その肉質はオヒョウよりもはるかに粗いからです。この魚は{90}背中に2枚、腹の下に6枚のひれがある。最前方の2枚は最も長く、舌のような形をしている。中央の2枚は他のひれよりいくらか幅が広く、尾に近い最後方の2枚のひれは前後とも同じように幅が広いが、中央のひれより短い。尾はメカジキの尾に似ている。体内に骨はなく、軟骨があるだけである。長い吻部を持ち、その下にメカジキのような口がある。鋭く尖った歯が3列ある。皮膚は灰色がかった色で、硬く、とげとげしている。体長は2～3ファゾム。肝臓が大きく、そこから油が搾られ、そのうち最大のものは2～3ラストになる。捕食魚で、クジラの体から大きな部分をかみ砕き、人の肉を非常に貪欲に食べる。麻縄では捕まえられない。鋭い歯で麻縄を噛みちぎってしまうからである。鉄の鎖で捕まえなければならない。大型の魚は、クジラと同じように銛で捕獲されます。グリーンランドの海に生息するその他の魚類には、オヒョウ、カワハギ、タラ、ハドック、スズキ、小型のサケなどがあります。{91}グリーンランドには様々な種類と大きさのマス（大きな鮭はグリーンランドではそれほど多くは見られません）があり、これらはとても脂が乗っていて美味しいです。あらゆる入り江や河口で見つかります。ナマズはグリーンランド人にとって最も一般的な食べ物で、他のものがすべてダメになったときでもナマズは持ちこたえなければなりません。ナマズは冬も夏も豊富にいます。春、4月頃になると、ロンカルまたはストーンバイターと呼ばれる種類の魚が獲れ、5月にはリッドまたはスティントと呼ばれる別の魚が獲れます。どちらもとても風味がよく、湾や入り江に群れてよく見られます。ホワイティングもたくさんいますが、ニシンは見当たりません。さらに、私も同行者もこれまで見たことのない種類の魚がいます。この魚はタイに似ていますが、全体にとげがあり、先端が鋭く、尾が小さいです。さまざまなサイズがあり、グリーンランドの人たちは、どれもおいしいと言っています。

グリーンランドの精巣動物の中で主なものは筋肉動物であり、{92}大量に見つかります。大きくて繊細なのです。いくつかの海域では、ノルウェー人が真珠を見つけるような、より大きな種類のものを見つけました。これらの海域にも真珠はありますが、とても小さく、ピンの頭ほどしかありません。カニやエビなど、他の海の昆虫についてはここでは珍しくありませんが、ここでは言及しません。しかし、ロブスター、ザリガニ、カキには出会ったことがありません。グリーンランド人から聞いた話によると、南の海岸では網でカメが捕まることがあるそうです。というのも、カメは厚い殻に覆われ、爪と短い尾を持ち、さらに鳥の卵のように卵が入っているそうです。

グリーンランドの海鳥。

海鳥の中で主要なものは、ケワタガモとアヒルと呼ばれるもので、その数は非常に多く、航海中に海全体がそれらで覆われていることに気づくこともあります。そして、それらが飛び立つとき、特にその数は無限であると思うでしょう。{93}特に冬季には、数千羽にも及ぶ大群が朝夕に私たちのコロニーの周囲を飛び回ります。夕方には湾に姿を現し、朝には再び海へと向かいます。海岸近くを飛ぶので、そこから自由に撃つことができます。春になると彼らは海へと退きます。海岸に隣接する島で卵を産み、孵化した幼鳥は6月と7月にやって来ます。

原住民たちはこの季節に、この鳥の卵や幼鳥を奪おうと監視します。この鳥の最も貴重な部分である上質な羽毛は、他の人々にとって非常に貴重なものですが、原住民たちはそれを全く気にせず、巣に残してしまうのです。

アヒルには3種類あります。1つ目は、飼い鴨のように幅広の嘴を持ち、細かい斑点模様の羽毛を持つ種です。ケワタガモのように島に巣を作ります。2つ目は小型で、嘴は長く尖っています。ほとんどの鳥は湾内に留まります。{94}淡水域では葦の間に巣を作ります。3番目の種類はウッドダックと呼ばれ、最初の種類とよく似ていますが、やや大きく、胸は黒く、体の残りの部分は灰色です。これらの鳥は、他の鳥のように交尾によって繁殖するのではなく、（非常に驚くべきことに）海中のぬるぬるした物質から繁殖します。このぬるぬるした物質は、海を漂う古い木片に付着し、まず筋肉のようなものが生成されます。そして、この筋肉の中に小さな虫が生まれ、長い時間をかけて鳥へと成長します。他の鳥が卵の殻から生まれるように、この虫も筋肉の殻から出てきます。[30]これらのほかにも別の海鳥がいます。{95}ノルウェー人はこれをアルケスと呼び、冬季には主な{96}グリーンランド人の土地。時にはその数が多すぎて、追い払われることもある。{97}大きな群れで岸に集まり、そこで手で捕まえる。アヒルほど大きくはなく、肉質も脂っこく、アヒルほど美味しくない。小型のアルケスも豊富に生息しており、大型のものよりも食べやすい。こうした膨大な数に加えて、{98}海鳥の中には、原住民がツングビアセックと呼ぶ、さらに小さなサイズの鳥もいます。美しい羽を持つこの鳥は、ヒバリのような大きさと形をしています。

野生のガン、または灰色のガンはグリーンランドの北方に生息しています。他のガンと似た形をしていますが、やや小さく、灰色の羽毛を持っています。毎年春になると、南方の気候の地域からグリーンランドへ渡り、子育てをします。成長して飛べるようになると、幼鳥を連れて南方のより温暖な気候の地域に戻り、そこで冬を越します。

要するに、私はグリーンランドで、ノルウェーにいるような様々な海鳥のすべてを見つけた。大小さまざまなミユウは、誰も届かない高い岩の裂け目に巣を作る。また、小さな島々には、テルネなどと呼ばれる鳥がいて、その卵は岩の間に大量に集まる。{99}または、美しい羽毛と幅広のまだら模様の嘴からそう呼ばれるグリーンランドオウム。シギ、ウミガラスは、体が大きく翼が非常に小さいため飛べない鳥。そのほかにも、タシギやその他多数の鳥がいる。あまりに一般的すぎてここで列挙したり記述したりできないものもあれば、名前がわからないものもある。{100}

第7章

狩猟や漁業などの一般的な職業、これらの職業に必要な道具や器具、グリーンランド人の家庭用品や器具などについて扱います。

あらゆる民族が、その土地の自然や産物に自らの才能や気質を合わせ、独自の生活様式と生計を立てているように、グリーンランドの人々にも、彼ら自身と彼らの国に特有の生活様式があります。彼らの生活様式や習慣は、他人には卑劣で愚かに思えるかもしれませんが、{101}彼らは自分の役割を非常によく果たしており、欠点を見つけることができません。彼らの通常の仕事は漁業と狩猟です。陸上ではトナカイを狩り、海上ではクジラ、イシカ、アザラシなどの海獣、そして海鳥や魚を狩ります。トナカイの狩り方については第5章で既に触れましたが、そこでは彼らが鹿を仕留める際に用いる弓矢については触れていません。彼らの弓は普通のもので、通常はノルウェーではテナルと呼ばれるモミの木で作られ、背面には動物の腱を糸のように撚り合わせた弦が張られています。弦はアザラシの皮で編んだ丈夫な紐、あるいは複数の腱を撚り合わせたものでできています。弓の長さは1尋ほどあります。矢じりには鉄、あるいは鋭く尖った骨が取り付けられ、鹿の体に命中した際にしっかりと固定されるように、1本以上の鉤が付いています。鳥を射る矢は、先端が鈍い骨片で覆われており、鳥を殺すことができる。{102}肉を引き裂くことなく。海鳥は矢ではなく、骨や鉄の矢先が付いたダーツで射られます。彼らはそれを非常に器用に、そして遠くからでも非常に安定した手で投げるので、銃でこれほど確実に命中させる者はいません。彼らは陸上よりも海上で多く使われており、その点では他のほとんどの民族を凌駕していると言わざるを得ません。なぜなら、クジラ、アザラシ、その他の海獣を捕獲する方法は、はるかに巧妙で、最も容易で、そして手軽だからです。

捕鯨に出かける際、彼女たちはまるで結婚披露宴に出席するかのように、一番良い装備や衣服を身につける。清潔できちんとした服装でなければ、だらしない不潔な習慣に耐えられない鯨は彼女たちを避けて逃げ去るだろうと考えたからである。彼女たちの遠征のやり方は次の通りである。男女約50人が、コーンボートと呼ばれる大型の船に一緒に乗り込む。女性たちは針と糸からなる裁縫道具を携行し、夫のスプリングコートやジャケットが破れたり穴が開いたりした場合に縫ったり繕ったりする。{103}船が損傷した場合に備えて修理する。男たちは鯨を探しに行き、鯨を見つけると銛で突き刺す。銛にはアザラシの皮でできた２、３ファゾムの紐が結ばれており、その先には空気袋のようなアザラシの皮を丸ごと入れたものがくくりつけられている。これは鯨が傷つき、銛を持って逃げても、空気袋のせいで水中に長くいられないので早く疲れるようにするためである。鯨が疲れて力がなくなると、男たちは再び槍やランスで攻撃し、鯨を殺してから、アザラシの皮で仕立てた一枚物のスプリングコートを着る。ブーツ、手袋、帽子は水が浸み込まないようしっかりと縫い合わせて紐で結ぶ。この服装のまま海に飛び込み、水中でも、鯨の体中の脂肪を切り取り始める。このコートを着ている彼らは、常に空気で満たされているので沈むことはない。そのため、アザラシのように海の中で直立することができる。いや、時には大胆な行動をするため、{104}鯨がまだ生​​きているうちに、その背中に乗って、鯨を殺し、脂肪を切り取るのだ。

アザラシを仕留める方法もほぼ同じだが、銛が小さい点が異なる。銛には6～7ファゾム（約1.8～1.9メートル）のアザラシの皮が紐で結ばれており、その先端には小さなアザラシの皮でできた袋状の袋が取り付けられている。袋には空気が満たされており、アザラシが傷ついた際に水中に潜って再び行方不明になるのを防ぐ。北部では、冬季には海全体が凍りつくため、彼らはアザラシを捕らえるために別の手段を用いる。まず、アザラシが爪で半ペニー硬貨ほどの大きさの穴を開けて呼吸をするようにしているのを探す。穴を見つけると、専用の椅子に座り、アザラシが穴に近づき、息を吸おうと鼻先を穴に突っ込むのを察知すると、すぐに手に持っていた小さな銛でアザラシを刺す。銛には紐が結ばれている。{105}長さは1尋で、もう一方の手でそれを握る。相手が氷に刺されて逃げられなくなると、彼らは穴を大きく開けて、そこから引き上げる。そして、頭を氷から出した途端、拳の一撃で相手を仕留めるのだ。

アザラシを捕獲する3つ目の方法は、氷に大きな穴を掘るか、春にはアザラシが開けた穴を見つけ、そこから氷の上に降りて日光浴をすることである。これらの穴の近くに低いベンチを置き、その上に腹ばいになる。まず大きな穴の近くに小さな穴を掘り、そこから16～20ヤードほどの止まり木を静かに下ろし、その先端に銛を取り付け、紐で縛る。片方が手に銛を持ち、もう片方（この種の捕獲には必ず2人必要）がベンチに顔を下にして横たわり、アザラシが近づいてくるのを見守る。アザラシが近づくと、「ケー」と叫ぶ。すると、棒を持ったもう片方がアザラシを押して叩く。{106}

第四の方法は、春にアザラシが氷の上に、自分たちで作った登り降り用の穴の近くに横たわっているときに、グリーンランド人がアザラシの毛皮を着て長い止まり木を手に持ち、氷の上を這っていき、頭を前後に動かし、アザラシのように鼻を鳴らしながら、止まり木でアザラシに届かせて攻撃できるほど近くまで来るというものである。アザラシを捕獲する第五の方法は、春に海流が氷に大きな穴をあけると、アザラシが群れをなしてそこに集まってくるというものである。そこで原住民は銛でアザラシを攻撃する機会を伺い、氷の上に引き上げる。さらに第六の方法があり、氷が雪に覆われておらず、透明であるときに捕獲する。それから捕獲者は足元にキツネや犬の尻尾、あるいは熊の皮を置き、その上に立って動物を監視し、動物が息を吹きかけたり鼻を鳴らしたりすることでその行動がわかると、そっと後を追って攻撃する。

釣りでは、鉄や骨でできた針や角材を使います。釣り糸は{107}鯨の骨を非常に細かく切り、先端を留めて作った釣り糸で、百匹の魚を一本釣り上げます。我々の人間は麻の釣り糸でそれを釣り上げます。しかし、オヒョウを釣るには、アザラシの皮で作った丈夫な釣り糸か、太い麻の釣り糸を使います。

彼らが小型の鮭や海鱒を釣る方法は次の通りです。水位が低いときには、川の河口付近や鮭が遡上する場所に石で小さな囲いを作ります。水が流れ始め、潮が満ちると、鮭は川へ戻ります。水位が高いときには囲いの上を通り過ぎ、水位が再び下がるまで川に留まります。すると鮭は再び海へ出ようとしますが、漁師は囲いのところで鮭を待ち伏せして、その進路を阻みます。その後まもなく、水位が完全に下がり、干潮になると、鮭は乾いた陸に留まり、手で捕まえることができます。穴の中に残された鮭は、この目的のために作られた道具、つまり2本の鋭い鉤状の骨の先端が付いたパーチ、または1つまたは2つの鉄のフックを使って捕まえます。{108}

ログンフィッシュ、または卵魚は、その豊富な卵巣からその名が付けられました。浅瀬や砂浜によく見られるため、前述の道具で鮭のように捕獲されます。この魚は非常に豊富で、生では食べきれないため、岩の上で乾燥させて冬の食料として保存しなければなりません。卵巣魚の捕獲が終わると（5月）、グリーンランドの人々は湾や入り江に戻り、そこでロッド（尾）漁またはスティント漁が行われます。海岸近くには無数の群れがいるので、長い棒に括り付けた一種のふるいを使って捕まえ、海岸に投げます。そして、開いて岩の上で乾燥させ、冬の食料として保存します。この魚は生で食べると美味しくなく、健康にも良いとは考えられていません。さらに、吐き気を催すような臭いがありますが、乾燥させれば問題ないでしょう。原住民は、少し脂をつけて、または油に浸して食べる。グリーンランド人が食べられない他の魚も同様である。{109}新鮮なものは岩の上で太陽や風に乾かされ、冬の間保管されます。

さて、グリーンランドのボートには二種類ある。男性だけが使うのは、両端が尖った小さな船で、長さは三ファゾム、幅はせいぜい四分の三ヤードほどで、真ん中に丸い穴が開いており、ちょうど人が入り込んで座れる大きさである。ボートの内部は動物の腱で鋲で留められた薄いいかだで作られ、外側は毛のないアザラシの皮で覆われている。腰にしっかりと固定して水が浸入しないようにしないと、ボートに座ることはできない。彼らはこれらの小さなボートで海に出て、長さ一ファゾム、両端が広いオールを片側ずつ漕ぎ、時には反対側で漕ぐ。その速さはすさまじく、一日にノルウェーマイル（約10～12マイル）漕ぐと言われている。彼らは主にアザラシや海鳥を捕獲するためにそれらを使用する。{110}そして、気づかないうちに転覆してしまうのです。一方、我々が大型船に乗っていると、滅多に触れることさえできません。彼らは、激しい嵐の中でも、海に出て行っても恐れることはありません。なぜなら、彼らは鳥が飛ぶように軽やかに、大きな波の上を泳ぎ回ることができるからです。そして、猛烈な波が彼らに襲いかかっても、彼らは船の側面を彼らの方に向けるだけで、彼らを通過させてくれます。沈没の危険は全くありません。たとえ転覆してしまったとしても、櫂で簡単に身をよじります。しかし、もし彼らが（よくあることですが）気づかずに転覆し、船が彼らの腰のあたりにしっかりと固定されていなければ、彼らは必ず溺れてしまいます。

もう一方の種類のボートは、私たちのボートのように大きくて開放的で、中には20ヤードもあるものもある。これらはコーンボート、つまり女性のボートと呼ばれている。女性が漕ぐことが多いからだ。女性は、よほどのことがない限り、男性がそのようなボートを漕ぐのは不適切だと考えている。そして、捕鯨に出かけるときには、男性は顔を海に向けて、とても不注意な姿勢で座っている。{111}男たちは小さな普通の櫂で船首を引っ張り、女たちは普通の姿勢で船尾を向いて長いオールを漕いでいる。これらのボートの内部は薄いいかだでできていて、外側は厚いアザラシの皮で覆われている。食料を求めてどこか遠くの土地に定住するとき、テントやそれに類する家庭用家具などの荷物をこれらのボートで運ぶ。また、これらのボートにはアザラシの腸で作られた帆も積まれている。マストは船首の一番前にあり、帆はヤードに固定される上端が広く、下端が狭いので、支柱も船びらもシートロープも必要なく、これらの帆があれば風に乗ってうまく航行できるが、そうでない場合は問題になる。これらのボートは底が平らなので、すぐに転覆してしまうことがある。

男たちは、狩猟や漁業の道具、つまり船や弓矢などに関すること以外は、家事には一切手を出さない。それ以外の仕事、たとえ建築や{112}家の修繕は女性の仕事である。男性が仕事において器用で熟練しているのと同じように、女性も男性に遅れをとることなく、そのやり方と振る舞いは称賛に値する。{113}

第8章

住民、彼らの家屋、そして家具について。

グリーンランドの現代の住民は、シュレリング家の子孫であることは疑いようがなく、特に西海岸に住む人々はそうである。そして、我々の知る限りでは、かつてこの地に住んでいたノルウェーの古代植民地の混血があるかもしれない。彼らは長い時間をかけて原住民と混ざり合い、帰化したのかもしれない。{114}彼らの言語にはノルウェー語の単語がいくつか見受けられます。ノルウェーの植民地は滅ぼされましたが、その名残は確かに残っており、先住民と合流して一つの民族を形成しました。これらの住民によって、海岸沿いの地域は、程度の差はあれ、人が住んでいます。

沿岸部は南部と北部の68度線と69度線にかなり人口が集中していますが、他の地域と比べると、全体的に人口はまばらです。内陸部には、夏の特定の時期にトナカイ狩りに出かける以外は、誰も住んでいません。その理由は（前述の通り）高地全体が常に氷と雪に覆われているためです。

彼らの家や住居は、冬用と夏用にそれぞれ一つずつあります。冬の住居は、石と芝で造られた低い小屋で、高さは2～3ヤード、屋根は平らです。この小屋の片側には窓があり、アザラシの腸を縫い合わせて作ったものや、{115}ヒラメのような白くて透明な魚です。反対側には寝床が置かれており、地面から半ヤードほど高くした板で作った棚やベンチになっています。寝床はアザラシやトナカイの皮で作られています。

こうした家屋や小屋には、数家族が一緒に暮らしている。各家族はそれぞれ独立した部屋を持ち、他の家族とは木の柱で仕切られており、その柱で屋根も支えられている。その前には炉床や暖炉があり、半月形の大きなランプがトレベットの上に置かれ、その上に真鍮、銅、大理石の釜が吊るされ、そこで食料を煮る。屋根の下、ランプの真上には、濡れた衣類を干すための棚のようなものがある。家の正面玄関や入口は非常に低いため、中に入るにはかがみ、四つん這いで入らなければならない。これは、冷気をできるだけ遮断するための工夫である。家の内部は、かつては暖房として使われていた古い皮で覆われたり、裏張りされたりしている。{116}ボートの屋根として使われています。中には7、8世帯が住めるほど大きな家もあります。

ベッドが置かれたベンチや棚の上は、女性たちが普段着る場所であり、裁縫や衣服の仕立てといった作業に従事している。男性たちは息子たちと共にベンチの最前列に座り、女性たちに背を向けている。反対側の窓の下には、家族の一員である男性たち、あるいは見知らぬ男性が置かれたベンチに座っている。

これらの家々には10個や20個の列車ランプがあるにもかかわらず、その蒸気や煙がこれらの小さな小屋に充満しているのを感じさせないのは、私が気づかずにはいられないことです。その理由は、彼らがランプを整えるのに細心の注意を払っているからでしょう。彼らは乾燥した苔を非常に細かくすりつぶし、ランプの片側に置きます。そして、あまり厚く、あるいは塊にしない限り、ランプに火がつくと、柔らかく燃えて煙が出ません。この火は非常に熱く、彼らの{117}食料を運ぶだけでなく、部屋をバニョーのように熱くするほどに暖める。しかし、この焚き方に慣れていない人にとっては、その臭いは非常に不快だ。灯油で満たされたランプの数だけでなく、住居に積み上げられた様々な種類の生肉、魚、脂肪のせいでもある。特に尿桶の臭いは耐え難く、慣れていない者にとっては心臓にまで響く。

彼らはミカエル祭の直後からこの冬の住居に住み始め、春が近づくと（通常3月下旬）、再びそこを離れる。そして夏の間は、夏の住居であるテントで過ごす。これらのテントは、いかだや長い棒で作られ、円形に立てられ、上部が曲がっていて砂糖菓子のような形をしている。そして二重の覆いで覆われている。その内側の覆いは、アザラシやトナカイの皮で、毛深い面を内側にして（毛深い場合は）作られ、外側の覆いも同じ種類の毛のない皮で、脂肪を塗って雨が当たらないようにする。{118}穴を開ける。これらのテントには寝床があり、肉を盛り付けるランプもある。さらに、アザラシの腸を縫い合わせて作ったカーテンがあり、窓の代わりにそこから日光を取り入れる。どの家の主人もこのようなテントと、大きな女性用の船を持っており、用事でテントや荷物を運ぶためにそこを転々とする。{119}

第9章
グリーンランド人の性格、肌の色、気質。

グリーンランド人は男女ともに、均整のとれた体格で、背は低く、がっしりとした体格をしており、太って肥満気味である。顔は広く、唇は厚く、鼻は平らである。髪と目は黒く、顔色は非常に濃い黄褐色である。もっとも、かなり白い人も見かけたことがある。彼らは体格が強健である。病人や足の不自由な人はほとんどおらず、視力低下を除けば、病気もほとんど知られていない。視力低下は、鋭く突き刺すような春の風や、雪や氷によって視力が損なわれることによる。{120}

私は、ある種のハンセン病に感染していると思われる人々に出会ったことがあります。しかし（驚くべきことに）、彼らは他の人々と会話を交わし、同じベッドで寝ても、感染することはありませんでした。最北端に住む人々は、しばしば赤痢や下血、乳腺疾患、腫れ物、てんかん、あるいは下痢などに苦しめられていました。ペストや天然痘などの伝染病は、1734年まで彼らの間では知られていませんでした。この年、数人と共にデンマークに連れてこられた原住民の一人が、コペンハーゲンで仲間と共に天然痘にかかり、故郷に帰った際に感染を持ち込みました。その結果、植民地内外の約2000人がこの感染症に罹りました。この気候の原住民も動物も暑さに弱いので、この灼熱病によって引き起こされる外的熱にも耐えられないし、ましてや内的熱には耐えられない。この熱病は血液を非常に激しく燃え上がらせ、どんな手段を使っても消せないほどだ。彼らは血で満ち溢れており、{121}鼻血が頻繁に出ることからわかります。

彼らのうち50歳や60歳を超える者はほとんどいない。多くは人生の絶頂期に、それも幼少期に亡くなる。あらゆる薬に事欠き、病体を強め、癒す術を知らないことを考えれば、それも無理はない。こうした病を補うには、アンゲクトゥスと呼ばれる聖職者を呼ぶ以外に方法はない。聖職者は病人に呪文を唱え、それによって回復を願うのだ。

外傷、例えば傷や刃物による切り傷などは、縫い合わせる。しばしば起こるように、目が白い皮膚に覆われて失明する患者がいる場合、針で小さな鉤を作り、それを皮膚に差し込んで目から外し、ナイフで引き抜く。子供が蛆虫に悩まされている場合、母親は 子供の肛門に舌（サルバ・ベリカ）を入れて蛆虫を殺す。{122}焼いた苔とトレインオイルを混ぜたものは、傷口に絆創膏として貼ることができます。また、木の皮の一番内側の部分で覆うと、自然に治ります。

グリーンランド人は一般的に冷静な気質で、それが冷淡な性格と愚かさの原因となっています。激怒したり、何かに心を奪われたり、夢中になることは滅多にありませんが、無感覚で怠惰な精神の持ち主です。しかし、私はこの冷淡さと愚かさに最も大きく寄与しているのは、教育の欠如と、彼らの精神を育むための適切な手段の欠如だと考えています。この考えは、私たちとしばらく会話を交わした人々、特に若い人たちの経験によって裏付けられています。彼らは、私たちの間で見聞きしたこと、良いことであれ悪いことであれ、すべてを簡単に受け入れてしまいます。彼らの中には、機知に富み、優れた能力を持つ人もいました。{123}

第10章
グリーンランド人の習慣、美徳、悪徳、そして風俗や生活様式。

グリーンランド人はまだ政府に従属しておらず、行政官や法律、あるいはいかなる規律も知らない。しかし、彼らは無法や無秩序とは程遠く、むしろ自らを律していると言える。穏やかな気質と温厚な性格から、互いに規則正しく、秩序ある振る舞いを心がけている。彼らがいかに平和に、愛情深く、団結して暮らしているかは、どれほど賞賛してもしきれない。憎しみや嫉妬、争いや不和といったものは、彼らの間で一度も耳にしたことが無い。[31]そして、{124}他人に恨みを抱いていても、それが直接的に非難したり、喧嘩になったりすることは決してない。また、そのような感情を表現する言葉も、人を傷つけたり、挑発したりする言い争いの言葉も持たない。非常に邪悪で悪意のある者が、ひそかな恨みから他人を殺したということが一度か二度あった。近所の人たちは誰もそれに気づかず、皆が驚くほどの怠惰さでそれをやり過ごしていた。ただし、死者のすぐ近くの親族は、自分に十分な力があるとわかると、殺人者に親族の死の復讐をする。彼らは他の罰を知らない。魔女と呼ばれる老女や、魔法で殺したり傷つけたりすることを装う者以外には。そのような者には彼らは非常に厳しく、容赦なく殺したり殺したりすることをいとわない。そして、それが非常にうまくいったふりをする。生きるに値しない人々が、秘術を使って他人を傷つけ、奪い取ることができるのである。

彼らは、地球上のどの国よりも、盗みや窃盗を嫌悪しており、そのため、何も鍵をかけて閉じ込めたりせず、すべてを{125}誰もが、失うことを恐れることなく、挑戦できるロックを解除します。

この悪徳は彼らに非常に忌み嫌われており、乙女が何かを盗めば、良い結婚生活を失うことになるほどで​​す。しかし、私たち外国人の持ち物に手を出すことがあれば、彼らは良心の呵責を感じません。しかし、私たちが彼らの間でしばらく暮らし、この土地の真の住民とみなされるようになった今、彼らはついに私たちをそのような方法で悩ませることを止めました。

第七戒の違反については、後ほど述べるように、既婚者の間で公の娯楽として行われていることを除き、言葉においても行為においても、その点において彼らを有罪と認めたことはありません。

私たちが礼儀正しさや賛辞と呼ぶものについては、彼らはそれほど気にしません。彼らは挨拶やあいさつをすることなく、行き来し、会い、通り過ぎます。しかし、彼らの会話は無作法でも非礼でもないのです。{126}人々を区別し、功績や功績に応じて、ある者を他の者よりも多く尊敬する。招かれない限り、見知らぬ家に入ることは決してない。そして、家に入ると、訪問した家の主人が、座るべき場所を案内してくれる。

訪問者が家に入るとすぐに、他の客と同じように裸になり、その姿で座るように求められます。これは、彼らの間で客の衣服を乾かすための大衆的な習慣だからです。食事が目の前に出されたら、飢えている、あるいは大食いと思われないように、すぐに食べ始めないように注意します。家族全員が就寝するまで横になることはできません。なぜなら、彼らにとって、客が主人の前で休むのは不作法だからです。見知らぬ人が家に入ってくると、どんなに空腹であっても、食べ物を頼むことはありません。また、頼む必要もありません。なぜなら、彼らはたいていとても親切で、とても気前が良いからです。{127}彼らが持っているもの、そして大いに賞賛に値するもの、それは彼らがほとんどのものを共有していることです。そして、彼らの中に（そうなるでしょうが）働けない、あるいは生計を立てることができない者がいたとしても、彼らはその人を飢えさせることなく、自由に食卓に招き入れます。そのことで、多くの貧しく苦しむ人間が食糧不足で死ぬのを許している私たちキリスト教徒は、彼らを困惑させられるのです。

最後に、グリーンランド人のマナーや一般的な生活様式は、非常にだらしなく、汚く、不潔である。彼らはめったに体を洗わない。[32]、犬の皿やボウルを洗わずに食べる。そして（見るも吐き気がするが）シラミなどを食べる。{128} 彼らは自分や他人の体についた害虫を駆除する。こうして彼らは、鼻から滴るものは口に落ちて何も失われないという古い諺を現実にする。彼らは顔の汗をナイフでこそぎ落とし、それを舐め取る。彼らは他人の前で座って用を足すことを恥ずかしがらない。どの家庭にも玄関の前に尿桶が置かれていて、その中で水をつくり、耐え難い臭いがするまで放置する。なぜなら彼らはそこに、加工したり、浸したり、あるいは蒸らしたりする皮を入れるからで、その臭いはあまり心地よいものではない。ベンチの下に投げ込まれた腐った肉片や脂肪がその臭いを増大させるのに大いに貢献しているため、繊細な鼻を持つ者は彼らの仲間には入れない。しかし長年の習慣により、最も吐き気を催すものもより耐えられるようになる。

しかし、彼らの卑劣で残忍な生き方にもかかわらず、彼らはとても温厚で、会話も友好的です。適度な範囲内であれば、陽気で冗談も言うことができます。彼らの誰も、決して口出しをしません。{129}挑発されない限り、我々の国民を傷つけたり、危害を加えたりすることは決してありません。彼らは我々を、勇気と力において彼らよりもはるかに優れた国民として恐れ、尊敬しています。{130}

第11章

彼らの習慣と服装について。

彼らの衣服は、ほとんどがトナカイやアザラシの皮で作られており、鳥の皮も丁寧に仕立てられている。男性の服装はコートかジャケットで、ドミノや修道士の頭巾のように、頭と肩を覆う帽子かフードが縫い付けられている。このコートは膝まである。ズボンは非常に小さく、腰より上まで届かない。{131}小舟に乗り込むのを妨げないようにするためである。彼らは亜麻布を着ないので、上着の皮の毛は内側に折り返して保温する。この上着の上に、水が入らないように、毛のないアザラシの皮を加工してなめした大きな外套を着る。こうして彼らは海に出ている。

革のフロックと下着の間には、麻のシャツを着る。麻がない場合はアザラシの腸で作ったシャツも着る。これも下着への水の侵入を防ぐのに役立っている。最近では、縞模様の麻のシャツや、赤や青の布、あるいは我々やオランダ商人から仕入れた布で作ったコートやズボンなど、より派手な服装で姿を現すこともある。陸上で休暇を過ごす際には、これらを着て行進したり、宴会を催したりする。以前はトナカイやアザラシの皮で作られた靴下を履いていたが、今では我々から仕入れる白、青、赤といった様々な色の梳毛靴下の方が気に入っている。彼らの{132}靴やブーツはアザラシの皮で作られており、赤や黄色で、丁寧になめされており、前後に折り目があり、かかとがなく、足にぴったりフィットする。[33]。

男性と女性の服装の唯一の違いは、女性のコートの方が男性のものより肩が高く、幅が広く、フードも高く大きいことです。既婚女性で子供がいる場合は、他の女性よりもずっと大きなコート、ほとんどがガウンのようなコートを着用します。なぜなら、子供を背負うためのゆりかごや産着が他にないため、コートに子供を乗せなければならないからです。彼女たちは太ももの真ん中まで届くズボンを履き、その上にズボンを履きます。ズボンは常に履いたままで、寝る時もズボンを履きます。ズボンは膝丈で、夜は履きません。{133}夏でも冬でも、外に出かけるとき以外は帽子をかぶりません。そして家に帰ってくるとすぐに帽子を脱ぎます。体には若い子鹿の皮で作ったチョッキを、毛深い面を内側にして着ます。上着も美しい色の白鳥の皮（あるいは、それがない場合はアザラシの皮）で作られており、縁取りや白の飾りが施され、縫い目やつばの周りは丁寧に縫い上げられており、とてもきれいに見えます。靴やブーツは、男性のものとほとんど違いはありません。髪は非常に長く豊かで、編み込まれて結び目になっており、とてもよく似合っています。彼らは通常、屋外でも屋内でも頭に帽子をかぶらず、雨や雪が降る場合を除いてフードで覆うことはありません。彼らの主な装飾品や装身具は、首や腕に様々な色のガラスビーズや珊瑚を飾り、耳にペンダントをつけることです。彼らはまた、黒い皮で作られ、真珠がちりばめられたブレスレットを身につけており、衣服や靴にもそのブレスレットが使われています。

グリーンランドの性別は、これに加えて、{134}彼らはまた別の種類の装飾もします。すなわち、額、顎、腕、手、さらには太ももや脚に、目と目の間に長い黒い線を引くのです。これは黒く染めた針と糸で行います。他の人には間違った装飾方法に思えるかもしれませんが、彼らはそれをとても美しく装飾的だと考えています。そして、このように顔を歪めない者は、その頭が樽に変えられ、天国、つまり魂の国のランプの下に置かれると言われています。

彼女たちは衣服は比較的清潔に保っているが、他の点、特に食料に関してはそれほど清潔とは言えない。特に子供を持つ女性は、非常に不潔でだらしない。彼女たちは、自分が拒絶されたり、追い出されたりしないことをよく知っているからだ。しかし、不妊の女性や、子供が亡くなっていて、いつ追い出されるかわからないような哀れな女性は、夫を喜ばせるために、より一層清潔さと財産に気を配らなければならない。{135}

第12章
彼らの食事と食料の調理法について。

グリーンランド人の食料と食糧は、トナカイ、クジラ、アザラシ、ノウサギ、ライチョウ、シロヤマウズラ、そしてあらゆる種類の海鳥などの肉と魚の肉（この国では他の食料は手に入らないため）である。彼らは肉を生で食べることもあれば、茹でて食べることもあり、天日干しや風干しにすることもある。しかし魚の肉は常に十分に調理するか、天日干しや風干しにして食べる。例えばサケ、卵巣、オヒョウ、あるいは5月と6月に大量に獲れる小型のカワヒバリなどは、冬の食料として塩漬けにして乾燥させておく。一方、冬季にはアザラシは冬以外ではほとんど手に入らない。{136}北方地方のほとんどでは、氷の上で魚を捕獲するため、秋にできる限りの魚を蓄え、雪の下に埋めておく。冬が来ると掘り起こし、生のまま、凍ったまま食べる。彼らの飲み物は水だけで、一部の著述家が誤って主張しているように、魚油ではない。彼らは魚の脂身をほとんど食べず、干し魚のソースとして食べるだけだ。

さらに、彼らは飲み水に大きな氷や雪の塊を入れて冷やし、喉の渇きを癒す。彼らは総じて、食べ物の調理や盛り付けにおいて非常に豚のように不潔である。料理に使ったり、食べ物を食べたりする鍋や皿を、決して洗ったり、きれいにしたり、磨いたりしない。調理後は、テーブルの代わりに、汚れた地面の上に横たわって歩くことが多い。彼らは非常に食欲旺盛で貪欲なので、腐って悪臭を放つアザラシの肉を貪り食う。{137}彼らを見ると、空腹の人の胃袋は満た​​される。彼らには食事の時間は決まっておらず、出航中以外は誰もが空腹になったら食べる。出航中は、夕方帰宅後の夕食が彼らの主な食事となる。最初に夕食の準備ができた人は、隣の人を呼び、一緒に食べるように促し、また同じように隣の人にも同じように振る舞う。こうして、食事は次から次へと回される。

女性は男性と一緒に食事をすることはなく、それぞれが別々に食事をします。夫が漁に出かけて留守にしている時は、彼女たちは互いに招き合って盛大に祝います。そして、彼女たちは手に入る時にはお腹いっぱい食べるように、食料が乏しい時にも飢えに耐えることができます。非常に飢えがひどい時には、彼女たちは古い皮切れや、海藻、その他のくずで生き延びることができると観察されています。しかし、彼女たちが私たち外国人よりも飢えに耐えられる理由は、彼女たちの体が丈夫だからだと私は考えています。{138}彼らはずんぐりとして太っており、脂肪は消費されるまでしばらくの間、体内で栄養源となる。

前述の食料に加えて、彼らは赤みがかった海藻の一種と、トゥグロロネットと呼ばれる根菜類を、脂肪やトナカイ油で和えて食べます。トナカイの糞は、浄化の際に内臓から取り出します。シャコなどの見捨てられた動物の内臓も、珍味として食べます。また、アザラシの皮を調理する際には、その内側から削ぎ落としたものでパンケーキを作ります。夏には野原で集めた薪で肉を煮込み、冬には真鍮、銅、大理石などで作った楕円形の小さな鍋でランプの上で煮ます。

火が消えた後、彼らは火を起こすために、この方法を使います。これは彼らの創意工夫の賜物です。乾いたモミの木の短い塊を取り出し、その上に別の硬い木片をこすりつけます。その動きを続けることで、モミの木に火がつくのです。私たちが初めて彼らのところに来た時、{139}彼らはかつて我々の食物を一切口にしなかったが、今では喜んでそれを口にする。特にパンとバターは大好物だ。だが、我々の酒類にはあまり興味がない。とはいえ、我々としばらく暮らした者の中には、ワインやブランデーを飲むことを覚え、勧められれば決して断らない者もいる。しかしタバコに関しては、彼らは全く好きではなく、その匂いや煙にも耐えられない。{140}

第13章
彼らの結婚と子供の教育について。

異教徒の間で蔓延している最も忌まわしい一夫多妻制という罪は、グリーンランド人はあまり犯していません。なぜなら、彼らは通常、一人の妻で満足しているからです。二人、三人、あるいは四人の妻を持つ者もいますが、ごく少数です。しかし、彼らは勤勉さによって多くの妻と子供を養うことができるため、英雄的、あるいは凡人を超えた存在として認められています。そして注目すべきは、私たちが到着する前は、妻たちの間で嫉妬など聞いたことがなく、最初の妻が愛人と見なされていたにもかかわらず、非常に仲が良かったことです。私たちが到着してからは、{141}神は、初めに全知なる創造主が一人の男と一人の女を創造し、夫婦として結婚生活を送るようにされたと述べられましたが、夫が自分以外の女性を娶ろうとする時、妻たちは憤慨し、私に訴えかけて、そのような行為をやめさせてほしいと頼んできました。また、私が彼らに教理問答やキリスト教の教義を教えた時も、妻たちは常に、夫たちに第七戒の義務を十分に教えることを忘れないようにと、私に言い聞かせてきました。

男たちが他の男の妻たちに対して、あるいは女たちが他の男の妻たちに対してどのように振る舞うのかを知るまでに、しばらく時間が経った。そしてついに、彼らがこの件に関してあまり几帳面ではないことがわかった。そして、彼らの間で行われているある違法な遊びについて聞くことで、その確信はさらに深まった。それは次のようなものだ。数人の既婚男女が集まり、宴会とお祭り騒ぎに飽きた後、彼らはそれぞれの好みに合わせて歌い踊り始める。{142}それぞれの道を行き、その間に、家の端、寝床のある場所に、カーテンや皮でできた垂れ幕の陰で、互いの妻を連れて次々と旅に出て、そこで楽しく過ごす。何の苦労もためらいもなく、友人に妻を貸すような人たちは、最も気高く、最も高潔な人だと評判である。

しかし、上で述べたように、こうした遊びに頻繁に参加するのは既婚者だけで、彼らはそれが不道徳なことではないと考えている。特に女性は、アンゲコック、つまり預言者が愛撫で自分たちを称えてくれるなら、自分たちは幸せだと考えている。中には、アンゲコックに金銭を支払うほど寛大な男性もいる。特に、自分に子供がいない男性はそうする。アンゲコックの子供は他の子供よりも幸せで、商売にも適しているだろうと彼らは考えているからだ。

対照的に、乙女や未婚の女性は慎み深さと節制の規則をはるかによく守っています。なぜなら、彼女たちが軽薄な、あるいは曖昧な会話をしているのを私は見たことがないからです。{143}若い女性は若い男性と交際したり、言葉や行動でそうした傾向を少しでも見せたりしてはならない。私がグリーンランドに住んでいた丸15年間、未婚の若い女性で禁欲の罪を犯したという話は、二、三人しか聞いたことがない。なぜなら、禁欲は最大の不名誉とみなされているからだ。彼女たちが自然な礼儀を守っていることは注目に値する。彼女たちは、たとえ三親等以内の近親者との結婚さえも避け、そのような結婚は不当で全く不自然だと考えている。同様に、同じ家で兵役に就き教育を受けた男女が一緒に結婚を望むのは、野暮で非難すべきことだと考えられている。なぜなら、彼女たちは彼らを兄弟姉妹とみなしているからである。

結婚や婚礼で行われる儀式は以下の通りである。若い男が乙女を気に入った場合、通常は双方の両親や親戚にそのことを申し込む。そして、彼らの同意を得た後、二人以上の老女に花嫁を迎えさせる（もし彼が頑丈な男であれば、自分で迎える）。彼らは、若い乙女が結婚した場所へ行く。{144}花嫁は花婿の家に連れてこられると、しばらくの間距離を置き、髪を振り乱して顔を覆い、はにかみ恥じらいながら、隅のベンチに引きこもる。その間、花婿は持てる限りの雄弁を振り回し、熱烈な願いを聞き入れるよう、惜しみない愛撫を施す。そしてついには説得され、心を許した善良な花嫁は、彼の魅惑的な抱擁に優しく屈する。そして二人は一緒に横になり、こうして結婚式は終わる。しかし、時には親の助言や同意なしに自分の欲求を満たすために、近道を選んで仕事に行くこともあります。[34]。しかしながら、{145} 結婚はそれほど不解消なものではなく、夫は妻が自分の性格に合わない場合、あるいは不妊で子供を産まない（彼らはそれを非常に不名誉なこととみなしている）場合、しばしば妻を拒絶し、離婚して他の女性と結婚する。しかし、もし子供が生まれたら、彼らはその子供を大いに我慢し、一生連れ添う。夫が妻の強情さや意固地さを理由に、殴ったり目をあざにしたりするのを見るのは珍しくない。しかし、彼らはすぐに和解し、恨みを抱くことなく再び良き友人となる。なぜなら、彼らにとって、夫が妻を殴ることには何の意味もないのに、主人が召使いの女中を叩くのは好ましくないからだ。同様に、母親が子供を叱責することも極悪非道な行為だと考えている。そして、もし彼女が{146} 女中に対して失礼なことをすれば、それは許されないことであり、そのような女性は悪い評判を得る。

当事者の一方が死亡した場合、残された者は夫であれ妻であれ、再婚する自由がある。

女性は非常に頑強で力強い性質で、それは特に出産時に顕著です。出産が終わるとすぐに仕事に戻り、いつも通りの仕事をこなします。しかし、この勇気の代償として、命を落とすこともあります。出産の翌日、彼女たちは出産前にも身につけていた幅2～3インチの腰帯を締め、外へ働きに出かけます。子供が生まれるとすぐに、母親は指を水に浸し、子供の唇をこすります。あるいは、少量の雪を子供の口に入れ、「イメカウティット」（たくさん飲んだね）と言います。食事をする時には、一切れの魚を取り、子供の口元に近づけ、「アイパルポティット」（食べたね、私と一緒にいてくれたね）と言いながら手を握ります。彼らはへその緒を切りますが、ナイフは使いません。{147}筋肉の殻で覆うか、歯で噛み切ります。紐が乾いたらお守りとして使います。

彼らは出産を早めるために便器を女性の頭にかざす。子供が1歳になると、母親は子供がすくすくと強く育つように、頭から足まで全身に塗りつけ、舐める。双子を産むことはめったにないが、怪物が生まれることはよくある。1737年、ディスコ湾で、ある女性が恐ろしい怪物を出産した。目は鼻の横にあり、尖った鼻先で耳はなかった。手足の代わりに足があり、非常に太い腿があった。前面はトナカイのような毛で覆われ、側面は白い魚の皮のようなもので覆われていた。1739年、同じ場所でもう一つの怪物の出産が目撃された。頭がなく、四つ足で、鉤爪のような長い爪があり、胸に口、背中に鉤爪があった。

彼らはとても優しい愛情を持っている{148}母親はどこへ行くにも、どんな用事があっても、幼い子供をコートにくるんで背負って歩きます。他に子供を抱くゆりかごがないからです。母親は3歳、4歳、あるいはそれ以上になるまで子供に乳を飲ませます。なぜなら、幼い子供は、他の子供たちが生きていくために必要な強い食物を消化できないからです。

子供の教育については、彼らはほとんど関心がないようだ。何か悪いことをしても、鞭で打ったり厳しい言葉で叱ったりすることは決してなく、子供たちの自主性に任せている。それにもかかわらず、成長しても悪事や悪行に走る傾向が全く見られないのは、賞賛に値する。確かに、外見上は両親をあまり尊敬していないが、親の命令には喜んで従う。時には、親に自分でやるように命じることもある。結婚するまでは、男女を問わず両親の保護下に置かれるが、その後は、{149}彼らは、自分自身ではそうは思っていないが、他の親族や親戚とともに、父親と同じ家、または同じ屋根の下に住み続け、得たものは皆で共有して享受する。{150}

第14章
グリーンランドの人々がどのように亡くなった友人を悼み、埋葬するか。

誰かが死ぬと、彼らはその人の持ち物、例えば家具、食器、衣服などをすべて畑に捨てる。それらに触れて汚れたり、そのせいで不幸に見舞われたりしないようにするためである。同じ家に住む者は皆、新しくて使っていない持ち物はすべて持ち帰る義務がある。しかし夕方になると、死体の悪臭が完全に消えると言われるので、すべて持ち帰る。そして彼らは涙と恐ろしい叫び声をあげながら、亡くなった友人のために嘆き悲しみ、それを一時間ほど続ける。そして一番近い親族が、{151}彼らは遺体を墓場まで運び、その墓場は石を積み上げて作ったもので、その下に、一番良い服を着せ、トナカイやアザラシの皮でしっかりと包み、足を背中に折り曲げた状態で埋葬する。埋葬場所の近くには、船や弓矢などの道具類を置く。女性の場合は、針や指ぬきなども置く。これは、魂の国やあの世に隠棲する場所でそれらの物が必要になると彼らが考えているからではなく、それらの物に対する嫌悪感からである。故人の記憶を呼び覚ますことで、その死に対する悲しみや嘆きが再び蘇ることを恐れるからである。もし、彼らがあまりに悲嘆に暮れたら、死者がより寒さに耐えるだろうと彼らは考えるからである。

死者の所有物に触れると、彼らは自分が汚れていると考えます。同様に、死者を墓に運び、埋葬した者も、しばらくの間汚れているとみなされ、特定のことをする勇気がありません。死者の親族や親戚だけでなく、{152}賢明なことに、彼と同じ家に住んでいたすべての人は、アンゲクートや聖職者の指示に従って、しばらくの間、特定の食物を控え、仕事をする義務があります。

喪に服している間、女性たちは決して体を洗わず、きちんとした服装をすることも、髪を編んだり束ねたりすることもせず、髪を乱して顔に垂らす。外出する時は必ずフードをかぶらなければならないが、これは他の時期には習慣ではない。しかし、そうしなければすぐに死んでしまうと信じているのだ。

彼らは死者を弔うのに十分長い時間を要する。友人や知人が他所から見舞いに来るたびに、まず最初に深い悲しみに沈み、泣きながら亡くなった友人の死を嘆くのだ。その後、彼らは明るい声で慰められる。しかし、故人に友人や親族が残っていない場合は、誰かが来て埋葬するまで、自宅であれ国外であれ、亡くなった場所に長く安置しておくことができる。家の中で人が亡くなった場合、遺体を通常の玄関から運び込むのではなく、{153}窓から運び出され、テントの中で亡くなった場合は、テントの奥から運び出される。葬儀では、女性が火に棒切れを灯し、それを振り回しながら「ピクレルクポック」（もう手に入るものはない）と唱える。

小さな子供が亡くなり埋葬されるとき、犬の頭を墓のそばに置く。子供は何も理解できないので、自分で道を見つけることはできないが、犬が魂の国へ導いてくれるに違いないと考えるからである。{154}

第15章

彼らの娯楽や娯楽、そしてまた彼らの詩。

グリーンランドの人々は、他に何もすることがない時や、互いに訪問した時に、様々なスポーツやレクリエーションで時間を過ごし、その中でも最も注目すべきものがいくつかあります。気晴らしのために集まると、まず最初にするのは宴会とお祭り騒ぎで、そこで彼らはあらゆる美味しいものを腹いっぱいに食べます。{155}そして、この国で得られる最高の喜びは、干したり煮たりしたトナカイやアザラシの肉、そしてクジラの尾などです。彼らはクジラの尾を最高のごちそうの一つとみなしています。彼らはこれらのものを貪るように食べます。なぜなら、客が帰宅して「お腹が小さすぎて破裂しそう」と文句を言うのは、もてなしてくれた主人にとって大きな名誉だからです。

食事の後、人々は立ち上がり、このようにして娯楽を楽しむ。一人が太鼓を手に取る。太鼓は幅広の木製の輪、あるいは鯨の肋骨で作られ、薄い皮で覆われ、柄が付いている。そして、その太鼓を棒で叩きながら、同時に歌を歌う。歌は、世間一般の出来事に関するものもあれば、個人的な事柄に関するものもある。そして、各節の終わりには、男女の合唱団全員が彼と共に歌い上げる。

最も奇妙で滑稽な身振りをしたり、顔や頭、手足を使って最も滑稽なトリックをしたり、{156}彼は、そのぎこちない、場違いな姿勢で他人を笑わせることができるので、それを間違ってやると、とても独創的な人物として通用する。

彼らは主に、互いに風刺的な歌を作り、その知恵を披露します。そして、この討論で仲間を打ち負かした者は、他の会衆から称賛され、拍手喝采を浴びます。もし誰かが嫉妬を抱いたり、何らかの理由で他人に恨みを抱いたりすると、その人に使いを送り、特定の会衆で決闘を申し入れます。そこでは、相手は嘲笑的な歌を歌いながら戦うことになります。すると、挑戦者は名誉を守るために武器を準備し、勇気が失われない限り、指定された時間と場所に必ず現れます。会衆が集まり、闘士たちが到着すると、全員が静かに戦いの結末に耳を傾けます。まず挑戦者が列に並び、太鼓の音に合わせて歌い始めます。挑戦される者も立ち上がり、自分のチャンピオンまたは{157}敵が歌い終えると、彼もまた同じ武器を手に戦列に加わり、精一杯自分の陣営を攻撃する。こうして彼らは歌の在庫が続く限り、交互に歌い続ける。最初に屈服した者は、打ち負かされ、征服されたとみなされる。こうした挑発的な歌の中で、彼らは互いの欠点を非難し、叱責し合う。これが彼らの常套手段である。

彼らの詩には、大した創意工夫や皮肉、機知に富んだところは期待できませんが、それでも彼らの詩節には一定のリズムと数があり、ある種の韻律も見られます。その一例として、かつて私たちの植民地に住んでいた原住民の一人、フレデリック・クリスチャンが、1729年11月30日、当時のクリスチャン王子殿下の誕生日に作曲したグリーンランドの歌、あるいは頌歌をここに引用します。その歌は次のとおりです。{158}

グリーン

ランドの歌。 原住民の フレデリック・クリスチャンが

作曲しました。

アムナアジャ アジャ、アジャ アジャ、など。 [エントリ。

ある朝、外に出てみると、
旗や軍旗がはためき、人々が 銃を撃とう
としているのが見えました。 そこで私は尋ねました。 「なぜ撃つのですか？ 」すると彼らは答えました。「王の息子の 誕生日を祝っているからです。 父の後を継ぐのは誰ですか？」

アンニガンマ・イルシゲイク、アムナ・アジャ・アジャなど。
Arvallirsullitlarmeta: amna aja、&c.
オペルンガルスラルメタ、アムナ アジャなど。
エルカイセイガミグ、アムナ アジャ アジャ、&c。
タヴァ・オルカルビゲイク、アムナ・アジャ・アジャなど。
サーグ・エルカイソヴィス？アムナ・アジャなど
タヴァ・アクヤンガ、アスオグ・ネレルマゴ、
オクイネ・アニバイン・ネレルマゴ、アムナ・アジャなど。
アングネ・トッコペット・コンギンゴロマガメ、アムナ・アジャなど。
{159}そして王国で成功する。
そこで私は友に言った。「 王の息子に
歌を捧げよう。 彼は王となるのだ。 この小さな歌で彼を称えよう。 『勇敢な王子だと言われている。 だから喜ぼう。 彼は我々の王となるのだ。 父の死後、 私たちも喜ぶ。 父と同じように、彼は私たちを愛してくださるからだ。 父は私たちに聖職者を遣わし、 神の言葉を教えてくださった。 悪魔に堕ちてしまわないように。 あなたも彼のようになりなさい。そうすれば、私たちもあなたを愛するだろう。』

キンゴライス・セマネ。アムナ・アジャ、＆c.
タヴァ・イクキンンティガ。アムナ アジャ アジャ、など。
ピシミク・センネギルク。アムナ・アジャ、＆c.
コンギブ・イムナ・ニアムガヌト、アムナ・アジャなど。
コンギンゴロマメット。アムナ アジャ アジャ、など。
ピシンヴォアラ・ウナ。アムナ アジャ アジャ、など。
貴重な情報、アンナートルゴ、アムナ アジャなど。
ヒント: アムナ アジャ アジャ、アジャ アジャ。
コンギンゴロマメット。アムナ アジャ アジャ、アジャ、&c。
アングネ・オイ・トッコペット:アムナ・アジャ・アジャ、&c。
ティペイツキゴグット: amna aja aja、aja、&c。
アタタタット アセイガロアパティット: amna aja, &c.
ペレシル・タマウンガ・インネカウキット：アムナ・アジャなど。
グディミク・アジョカルソクルギット：アムナ・アジャ、＆c。
Torngarsungmut makko inneille pekonnagit: amna aja、&c.
イブリレ・タメイティ・ネグリツォマパウキット、{160}
あなたを大切に思い、
あなたのしもべとなりましょう。
私たちの先祖もまた、
あなたに仕えました。慈悲深い王の息子よ
、あなたが私たちのことを思ってくださったことを、
私たちはよく知っています。これからも
そうしていただきたいと願っています。
あなたの父なる王は、以前私たちを所有していました
。あなたが私たちの王となった暁には、きっと立派な方でしょう。
私たちが所有するものは
すべてあなたのものとなります。
グリーンランドが教えを授かった暁には、
彼らは神を愛し、王を敬うでしょう。
楽しく祝しましょう。
王の息子に
健康を祝杯をあげましょう。
そして「クリスチャン万歳！」と言いましょう。 アセイゴマルパウキット: アムナ アジャ アジャ、&c。
Kivgakomarpautigut: アムナ アジャ アジャ、&c。
スィウリット・カラリット・キヴガリミアウキット、
ジュコ：アムナ・アジャ・アジャ、アジャ・アジャ、＆c。
イスマティガウティグット: amna aja aja、&c.
Nellungikallorapagut、Kongib Niarnga ajungitsotit、
Teimatoy isumariotit: amna aja aja、など。
Kongib Angutit pekaramisigut、
Iblile Kongingoruit namaksimotit: amna aja、&c。
トマサ・ピルサウグット: アムナ・アジャ・アジャ、&c.
ピアルマポティット マッコ: アムナ アジャ、&c.
カラリット・イレルペタ：アムナ・アジャ、＆c。
グッド・ネグリゴマパルプット、コンジブル・ナレクルゴ：アムナ・アジャ・アジャ、など。
テクペイツキギサ：amna aja aja、aja、&c。
コンギブロ ニアルンガ: アムナ アジャ アジャ、&c。
Skaalia immerlugo: アムナ アジャ アジャ、&c。
テーブ・オカルポガット、クリスチャン・イヌヴィット：アムナ・アジャ、＆c。
{161}そして、あなたの配偶者よ。
あなたの長寿を祈ります！ （そう願っています） グリーンランドで最初に洗礼を受けた
フレデリック・クリスチャンと私の友人ピーター。 神よ、我が同胞もまた洗礼を受けたらと願っています。

ヌリエロ: アムナ アジャ アジャ、アジャ アジャ、&c。
オキウティキット・アームルソルスアンゴルルティク：アムナ・アジャ、＆c。
フレデリック・クリスチャン・イクティガロ。アムナなど
ペダー、カラリニット・コックカルトグク：アムナ、＆c。
カンノクトク！エッカルリヴット・タマキリット・マッコ：アムナ・アジャ、＆c。
アムナ、アジャ アジャ、アジャ アジャ、アジャ アジャ、ヘイ！
彼らにはこれに加えて、歌を伴った別の娯楽があり、それは交換や物々交換である。太鼓と歌い手の役割を担う者は、自分が適切だと思うものを何かしら売りに出す。もし仲間の誰かがそれを気に入ったら、売り手の尻を叩くことで同意を示す。これで取引は成立し、それが良いものであれ悪いものであれ、取り返しがつかない。少年たちもまた、夕方に集まっては娯楽や遊びを楽しむ。彼らは小さな木片を用意し、その端に穴を開け、糸か紐で小さな尖った棒を結びつける。{162}穴の開いた駒を空中に投げ上げ、彼らはそれを先の尖った棒で穴に通してキャッチしようとします。これを20回連続して確実にできた者がマッチ、つまりパーティを獲得し、失敗した者は失敗するたびに額に黒い線を打たれます。別の少年たちの遊びは、トランプやサイコロのような運任せのゲームです。彼らは一方の端が尖った木片を持ち、真ん中にピンか釘が刺さっていて、その上で木片を回転させます。少年たちが周りに座り、それぞれが賭ける駒を置くと、そのうちの1人が指で先の尖った木片を回転させます。木片は航海の羅針盤のように回転します。そして、回転が終わると、狙いを定めた者が、置かれた駒をすべて勝ち取ります。球技は彼らの最も一般的な娯楽で、2つの異なる方法で行われます。彼らは2つのグループに分かれ、最初のグループは互いにボールを投げ合い、もう一方のグループはボールを奪い合い、これを交互に繰り返します。 2つ目のやり方は、サッカーのプレーに似ています。2つの柵を3つに区切って{163}あるいは、互いに400歩の距離を置いた後、前と同じように二手に分かれ、二つの障壁の中間にあるスタート地点で合流する。ボールが地面に投げられると、どちらが先にボールを拾い、それぞれの障壁に向かって足で蹴るかを競う。最も機敏で器用な足取りで、ボールを蹴り、先に障壁に到達した者が勝利となる。

このように（彼らはあなた方に言うでしょうが）亡くなった人々は天国でモールスの頭を使ってフットボールをします。天国が明るくなると、または北の光（オーロラ）が現れると、彼らはそれを亡くなった人々の魂だと想像します。

外国から知り合いが訪ねてくると、彼らは歌ったり踊ったりして昼夜を問わず過ごし、勇敢な男として見られることを好むので、レスリングや格闘、そして腕や指を使って格闘するフックアンドクルックで力を合わせようとする。{164}曲がって、鉤のように絡み合っている。相手をその場所から引きずり下ろせる者は、自分は価値があり勇敢な男だと考える。女性、いやむしろ乙女の遊びは、踊り回り、互いに手をつなぎ、輪になり、歌を歌うことである。{165}

第16章

彼らの言語の。

グリーンランドの言語は他のヨーロッパの言語と類似性はないが、かつてこの地の一部に住んでいたノルウェー人からいくつかの単語を借用しているようである。そのような単語は名称と意味の両方で一致している。例えば、女性を意味するKona 、食べることを意味するNerriok はノルウェー語のNoerrieに由来する。ノルウェーでQuaunと呼ぶハーブのAngelicaは、グリーンランドではQvaunnekと呼ぶ。ノルウェーでNiseと呼ばれるネズミイルカは、グリーンランドではNiseと呼ぶ。ノルウェーではAskeはグリーンランドではArkset である。ランプはノルウェー語でKolle、グリーンランドではKollek である。彼らの単語のいくつかはラテン語の{166}同じ意味を持つ語。例えば、Gutta（滴）や、グリーンランド語で Gutte（グッテ）またはKutte（クッテ）など。Ignis （火）はIngnek（イングネク）と呼ぶ。また、ヘブライ語の語源から派生した語もある。例えば、子供が父親を呼ぶときに使う言葉であるAppaなど。

アクセントと発音は硬く難しい。なぜなら、彼らは非常に粘っこく、喉で話すからだ。同じ言語が国中で話されているが、アクセントと発音は方言として場所によって異なっている。特に南部では、北部では使われていない多くの外来語を吸収・採用している。しかし、アンゲクツ、つまり聖職者たちは、魔術を行う際には独特の話し方をする。なぜなら、彼らは比喩的な表現や言葉を逆の意味で用いるからである。女性もまた、男性とは異なる独特の発音を持ち、語尾に硬い文字ではなく、最も柔らかい文字を使う。例えば、ApをAmとする。{167}そう です。サヴィクのためにナイフを取っておきます。彼らの言語は、共通して、文字c、d、f、q、xがありません。さらに、二重子音や未知の子音が多く、そのため、彼らの単語の多くは、発音どおりには綴れません。それ以外は、表現は非常に自然で簡単であり、構文は非常にきれいで規則的であるため、礼儀知らずで読み書きのできない国民に、これほどのものを期待することはまずないでしょう。この言語は、単語と意味が非常に豊富で、非常に力強いため、それをデンマーク語に翻訳しようとすると、途方に暮れたり、戸惑ったりすることが多々あります。しかし、一方で、彼らの間で使用されていない外国語を表現するには単語が必要です。単音節と多音節がありますが、ほとんどが多音節です。名詞だけでなく動詞も、ギリシャ語やラテン語のように冠詞や小辞を使わずに、語尾を変化させることで語尾が変化します。形容詞は常に名詞の後に置かれますが、所有代名詞は名詞の後に置かれます。{168}名詞、ヘブライ語の接尾辞a[35] : 名詞だけでなく動詞にも接尾辞はつきません。読者の好奇心を満たすため、いくつかの単語のリストと、この言語の構造と語形変化を示す概略図をここに添付しました。

グリーンランドの言語の 語彙

。
特異。 デュアル。 複数。
インヌク、人類、 イヌク、 イヌイット。
アングート、男、 アングティック、 アングティット。
アルナク、女性、 アルネク、 アーネット。
頭のニアコック、 ニアクック、 ニアクト。
イルセ、目、 イルシク、 イルシット。
キンガック、鼻、 キンゲク、 キングゲット。
キナック、顔、 キネク、 キネット。
カンネック、口、 カネック、 カンギット。
{169}オカック、舌、 オケック、 オケット。
キウト、歯、 キウティック、 キウティット。
カルトロ、リップ、 カルトゥルク、 カルトゥイット。
スーツ、耳、 シウティック、 シウティット。
ニャック、髪の毛、 ニトキエク、 ニュトキエット。
セイキク、乳房、 セキルセク、 Sækkirset。
イヴィアンジュ、バビー、 イヴィアンギク、 イヴィアンギット。
火曜、肩、 トゥビック、 トゥビット。
テレック、アーム、 テリック、 テリット。
イクシク、エルボー、 イキフティク、 イキヴティット。
Arkseit、手（つまり指）は複数形のみです。
ティケク、フィンガー、 ティキク、 ティルケリット。
クキク、ネイル、 クキク、 クケット。
ナック、ベリー、 ネルセック、 ネルセット。
イネロ、バウエル、 インネルク、 インネルイット。
オクペット、太もも、 オクペティック、 わかりました。
ヒップなシビアック シビルセク、 シビルセット。
セルコック、膝、 セルクク、 セルクイト。
カンナック、シャンク、 カネック、 カンナーセット。
Isiket（足）は複数形のみです。
キミック、ヒール、 キミク、 キミクト。
所有代名詞を使った構文は次のようになります。

イグロ、ハウス、 イグルク、 食べ過ぎ。
私の家、 イグルガ、 イグルカ、 イグルカ。
{170}あなたの家、 イグルット、 イグルキット、 イグルティット。
彼の家、 イグロア、 イグルク、 イグロエイ。
彼自身の家、 イグルーネ、 イグルーニュ、 イグルーネ。
私たちの家、 イグラウト、 イグロガット、 イグロブト。
あなたの家、 Iglurse、 イグルシク、 イグルーゼ。
彼らの家、 イグロエト、 イグロエク、 Iglöeit。
彼ら自身の家、 イグルティク、 イグルティク、 イグルティク。
この同じ名詞は、前置詞の接尾辞mik とnik、mitとnit (〜から) 、 mutとnut (〜へ)、 meとne (〜の〜または〜の上に) を使用して構築され、このように実行されます。

特異。    デュアル。   複数。

議会へ、 イグロムット、 イグルグナット、 イグルナット。
私の家へ、 イグルムナット、 同上、 同上。
あなたの家へ、 イグルングナット、 同上、 同上。
彼の家へ、 イグロナット、 イグロエナット、 イグロシナット。
彼自身の家に、 イグロミナット、 イグルングミヌト、 イグロミナット。
私たちの家へ、 イグロティヴナット、 イグルティヴヌト、 同上。
あなたの家へ、 イグルシヴヌト、 同上、 同上。
彼らの家へ、 イグロエナット、 同上、 Iglöeinut。
彼ら自身の家に 、 イグロミングナット、 同上、 同上。
動詞は単純または複合語で、活用形は5つあり、さらに否定形が6つ加わります。時制は現在形、{171}過去形、未来形、そして直 説法、疑問法、命令法、許容法、接続法、不定法の6つの法があります。

単純動詞の例は次のとおりです。最初の活用はkpokで終わります。Ermikpok は彼が体を洗うという意味です。Aglekpokは彼が書くという意味です。

2 番目はrpokで終わります。Mattarpokとして、彼は服を脱ぎます。Aularpok 、彼は旅に出ます。Ajokarsorpok 、彼は教えます。

3 番目の活用はpokpurumで終わります。つまり、pokの前に母音が付きます。Egipokは彼が投げる、 Inginokは彼が座る、 Akpapok は彼が走る、となります。

4番目はokまたはvokで終わります。Pyokは受け取り、 Aglyokは成長し、Assavokは愛します。

第 5 活用はauで終わります。Irsigauは彼がじっと見つめる、Arsigauは彼が似ている、Angekau は彼が背が高い、という具合です。

否定の動詞の第 6 活用は ngilak で終わります。例えば、 Ermingilak、彼は身を洗わない。Mattengilak 、彼は服を脱がない。Pingilak 、彼は受け取らない。Egingilak 、彼は捨てない。Irsigingilak 、彼はじっと見つめない。{172}

クポック語の第一活用の人称動作主の接尾辞が付いた動詞の語形変化。

指示的。 現在。
単数形。 デュアル 複数形。
彼は体を洗い、 二人は体を洗い、 彼らは身を洗い、
エルミックポック。 エルミックプク。 エルミクプト。
私は体を洗う、 私たち二人は体を洗い、 私たちは私たちを洗います。
エルミックプンガ。 エルミックポグク。 エルミックポグット。
汝は身を洗い、 二人とも体を洗って、 体を洗ってください。
エルミクポティット。 エルミックポティック。 エルミクポーズ。
人称患者の接尾辞を伴う語形変化はこのようにして形成されます。

あなたは私を洗い清めてくださいます。 あなたたち二人は私を洗ってくれ、 あなたは私を洗って、
エルミクパルマ、 エルミクパウティガ。 Ermikpausinga。
彼は私を洗ってくれて、 二人は私を洗ってくれて、 彼らは私を洗ってくれて、
エルミクパンガ。 エルミクペインガ。 エルミクパンガ。
私は彼を洗う、 私たち二人は彼を洗いました、 私たちは彼を洗います、
エルミクパラ。 エルミックパルプク。 エルミックパルプット。
彼は彼を洗う、 二人は彼を洗い、 彼らは彼を洗い、
エルミクペ。 Ermikpæk。 エルミクペート。
あなたは彼を洗い、 あなたたち二人は彼を洗う、 あなたは彼を洗う、
エルミクペット。 エルミックパルティック。 エルミクパース。
私はあなたを洗います、 私たち二人はあなたを洗います、 我らは汝を洗う、
{173}エルミクパウキット。 エルミクパウティキット。 Ermikpæutigit.
彼はあなたを洗い、 二人はあなたを洗います、 彼らはあなたを洗います、
エルミクパティット。 同上。 同上。
あなたは私たちを洗い清め、 あなたたち二人が私たちを洗ってくれて あなたは私たちを洗って、
Ermikpautigut。 ——パウティガット。 Ermikpausigut。
彼は私たちを洗い、 二人は私たちを洗ってくれて、 彼らは私たちを洗ってくれて、
エルミクパティグット。 同上。 同上。
私はあなたを洗います、 私たち二人があなたを洗います、 私たちはあなたを洗います、
エルミクポーズ、 同上。 同上。
彼はあなたを洗います、 二人はあなたを洗います、 彼らはあなたを洗う、
エルミクパセ。 同上。 同上。
私はそれらを洗います、 私たち二人はそれを洗います、 私たちはそれを洗います、
エルミクパカ。 エルミクパウヴット。 同上。
彼はそれらを洗います、 二人はそれを洗い、 彼らはそれを洗います、
エルミクペイ。 エルミクパティック。 エルミクパセ。
あなたは彼らを洗い、 あなたたち二人はそれを洗う、 あなたたちはそれらを洗いなさい、
エルミクパティット。 エルミクパティック。 エルミックペイト。
否定動詞の語形変化。

彼は洗わない 2つは洗わない 彼らは洗わない
彼自身、 彼ら自身。、 彼ら自身。、
エルミンギラック。 エルミンギレック。 エルミンギラット。
洗わない 私たち二人は洗わない 私たちは洗わない
自分自身、 私たち自身、 私たち自身、
{174}エルミンギランガ。 エルミンギラグク。 エルミンギラグート。
汝は洗わない あなたたち二人は洗わない 洗わない
あなた自身、 あなた自身、 あなた自身、
エルミンギラティット。 エルミンギラティク。 エルミンギラーゼ。
患者を表す接尾辞が付くと、否定動詞は肯定動詞のように活用されます。

彼は私を洗ってくれない、 あなたたち二人は私を洗わないで、 彼らは私を洗ってくれない、
エルミンギランガ。 同上。 同上。
あなたは私を洗わない、 あなたたち二人は私を洗わない、 あなたは私を洗わない、
エルミンギラルマ。 エルミンギラウティング。 エルミンギラウジンガ。
同じ方法で、あらゆる動詞を活用できます。

過去形と未来形には現在時制と同じ接尾辞が付きます。

複合動詞に関しては、助動詞は少ないものの、複合動詞はいくつかの助詞を用いてその位置を補い、それが単純動詞に付加されて複合動詞となるが、これらの助詞は単独では使用されないことに注意する必要がある。{175} 意味も意味も持たない。そして、この接続や構成によって、単純動詞は活用形を変える。例えば、

まず、この表現では、彼らはあれこれやっていた、という構文が成り立っています。Erminpok（彼は体を洗う）という単純な動詞が、Ermingarace （彼は体を洗うのに使う）という構文に変わっています。Kieavok （彼は泣く）、Kieeillarau（彼は泣くのに使う）、Aularpok（彼は家を出る）、 Aulararau（彼は家を出るのに使う）というように。

第二に、表現がこうなっている場合、「彼はあれこれやるために来た」は、このように解釈されます。「エルミギアトルポク」は、彼は体を洗いに来たという意味、 「アグレギアトルポク」は、彼は書きに来たという意味です。他の作文でも同様です。

しかし、動詞は1つの助詞で複合されるだけでなく、より長い文を表現する場合には、2つ、3つ、あるいはそれ以上の助詞が動詞に結合して複合されることもあります。そのため、単語や助詞は、特定の語根の文字だけを保持し、残りは変化していくため、非常に多くの変化やバリエーションを経ます。{176}捨てられて完全に失われるか、あるいは他のものと入れ替わるかのどちらかである。例えば、 Aulisariartorasuarpokは彼が急いで魚釣りに出かけるという意味である。ここでは3つの動詞が1つに結合している。Aulisarpokは彼が魚釣りをする、Peartorpokは何かに出かける、そしてPinnesuarpokは急ぐ。また、 Aglekkinniarit はより良く書こうと努力するという意味である。ここでもまた3つの構成要素がある。まず、Aglekpokは彼が書く、次にPekipok は繕う、あるいはより良くする、そして最後にPinniarpok は努力する。ここから、動詞Aglikkinniarpokはより良く書こうと努力するという意味であり、命令法では上記のAglekkinniaritとなる。

グリーンランド語に翻訳された信条と主の祈り。

第1条

Operpunga Gud-mun Attatavnut、ajuakangitsomut、killagmik nunamiglo sennarsomut。{177}

第2条

オペラプンガ・イエス・クリストゥスムット、エルネトゥアヌト、ナレガウティムット、アンナーサミット・ヘリグミット・ピルソク、ニヴィアルサミット・マリアミット・エルニウルソク。アニアートク ポンティウス ピラトゥス ミット; Isektitaursok、tokkorsok、ilirsorto、allernum akkartok。ウルット・ピンガジュアン・トッコルソニット・マキトク。キランムート コラルトク。アングメ・ガブ・テレルピエ・トゥンガネ・イプシアルソク。 tersanga amma tikiytsomaryok、umarsullo tokongarsullo auiksartitsartorlugit。

第3条

Operpunga Gub Annersanut、opertokartoniglo nuname: Innungliglo helligniglo illegeinik、Synderronermiglo、Timiniglo umaromartonik、tokkorsublo Kingorna tokkoviungitsokartomik。アーメン。

主の祈り。

NALLEKAM OKAUSIA。

Attavut killangmepotit、akkit usorolirsuk;ナレガベ・アガーレ。ペコルセット キランメ ヌナム{178}etog tamaikile: トゥンニシグン ウルメ ネキクサウティヴニク。 pissarauneta aketsorauta、pisingilaguttog akectsortivut;ウルセンナルトムット・ピシサラウナタ。 ajortomin annautigut: Nallegauet、Pisarlo、usornartorlo pigangaukit isukangithomun。アーメン。{179}

第17章
グリーンランド貿易について、またそれを促進することで何らかの利益が期待できるかどうか。

グリーンランドが商業、つまり交易のために供給する商品や物品は、鯨の脂、鯨の骨、ユニコーンの角、トナカイの皮、アザラシやキツネの皮などである。彼らはこれらの品々を、白、青、赤、あるいは縞模様の麻や毛織物で作られたコートやシャツ、ナイフ、手鋸、針、釣り針、鏡、その他の金物類と交換する。さらに、木材ではいかだ、棒、板、箱、真鍮や銅ではやかんなど、ブリキの皿や皿などを購入し、全額支払う。{180}我々が最近この地域に定住し始めた頃は、貿易は現在よりもはるかに活発で、はるかに利益も大きかった。というのも、大勢の外国人貿易商が押し寄せ、商品を過剰に在庫し、互いに安売りし合い、原住民を他の地域から引き離そうとしたため、貿易は著しく衰退したからである。しかし、もし我々がこの貿易の支配者になれば、それは当然我々の権利である。デンマーク国王は、その権利に基づき、これらの地域を、彼に従属するどの王国や州とも同等に合法的に領有権を主張する。この但し書きがあれば、グリーンランドとの貿易は他の貿易と同じくらい利益を生むだろうと私は信じている。これはつい最近、国王陛下の特別命令により、植民地の両側の一定距離内での外国貿易が禁止されたことで証明された。ある船にフィンランドから魚や穀物を、また別の船にアイスランドやフェロから魚、穀物、塩漬け肉、バターを積めば、貿易商は相当の利益を得るだろう。疑問に思う人もいるだろうが、同じかそれ以上の利点が期待できる。{181}アイスランドやフェロー諸島産よりも価値の高い、クジラの殻、クジラの骨、トナカイの皮、キツネやアザラシの皮を大量に輸入しているのでしょうか？グリーンランドの産物や商品がかつては王の食卓を支えるほど重要とみなされていたのであれば、現在もそうではないでしょうか？ただし、グリーンランドが入植と開発によってかつての豊かさを取り戻すことができればの話ですが、それは不可能ではありません。

かつてノルウェー植民地が居住し、肥沃にしていた古い土地に、人間と牛が新たに定住すれば、アイスランドやフェロー諸島と同じくらいの生産力が得られることは間違いないだろう。なぜなら、これらの島々と同じくらい良い牧草地があるからだ。サケとタラの漁業については、特に西側では現在ほとんど、あるいは全く重要視されていないように思われるため、ここでは触れないことにする。ただし、現地の住民から聞いたところによると、南岸では良質の大型タラが豊富に漁獲されているという。しかし、北岸の捕鯨と、{182}南方のアザラシ漁は、正しく着手し、精力的に取り組めば、他の場所でのサケやタラ漁と同等、いや、はるかに多くの利益をもたらすだろう。中でもアザラシ漁は、沿岸で強力な網を用いれば非常に少ない費用で行え、グリーンランドでは何千匹ものアザラシを捕獲できる。もしこれまで行われていなかったとしたら、それは不注意と適切な規制の欠如によるものだ。要するに、グリーンランドは貿易に非常に便利な場所であり、手がける価値は大いにある。しかし、実力と決意を兼ね備えた確立した組織を持たなければ、ほとんど何もできない。個人がそれを掌握し、やり遂げることは全く不可能であり、力量を超えたものである。{183}

第18章
グリーンランド人の宗教、というか迷信。

グリーンランド人が創造主について無知であることを考えると、彼らは無神論者、あるいはむしろ自然主義者であるように思われる。なぜなら、天と地の起源はどこから来たと考えるかと尋ねられたとき、彼らはただ「昔からそうだった」と答えるだけだったからだ。しかし、彼らが魂の不滅性について何らかの考えを持っていることを考えれば、[36]そして、この後により幸福な人生が待っていると信じています。さらに、彼らは様々な迷信にとらわれており、トルンガルスクと呼ばれる霊的存在を信じ、{184} 彼らは、被造物の創造や産出（その起源については、多くの不条理で滑稽な物語を語る）ではなく、超自然的な力に拠り所を与えているが、これらすべては、ある種の崇拝を前提としていると私は言いたい。彼ら自身は、その獣のような愚かさから、自然の光や魂に残る神の像のきらめきを、世界の創造である神の目に見える御業による、目に見えない存在について考察することさえ、あまり理解も推論もしないし、利用もしていない。—ロマ1:13。そのため、彼らは神と真の宗教についての知識を得るどころか、不幸にも多くのひどい迷信に陥っているのである。

しかし、これらの迷信はすべて、彼らがトルンガルスクと呼ぶ、彼らが神託者とみなし、あらゆる機会に彼に相談する神によって正当化され、根拠づけられているにもかかわらず、一般の人々は名前以外、彼についてほとんど何も知らない。いや、アンゲクツ自身でさえ、彼について抱いている気まぐれな考えに分裂している。{185}神について語る者もいる。形も形もないという者もいれば、熊のような姿をしているという者もいる。また、体は大きいが腕が一本しかないという者もいる。指ほどしかないという者もいる。不死だと主張する者もいれば、一陣の風で死んじゃうという者もいる。彼らは神の住処を地球の下層部と定め、そこにはいつも晴天で水質も良く、鹿や鳥が豊富にいると言う。また神は水の中に住んでいるとも言われている。そのため、飲んだことのない水のある場所に来たとき、仲間の中に老人がいれば、まず老人に飲ませる。水の悪性、トルンガルスク（Torngarsuk）を取り去るためだ。この水は彼らを病気にし、死に至らしめる可能性がある。さらに彼らは、空気中に霊が宿っていると信じており、それをインナーティリルソク、つまり抑制者と名付けている。なぜなら、アンゲクツが人々に特定のものや特定のものを抑制したり控えたりするように命じるのは、彼の命令に従うからである。{186} 彼らが危険に遭わないように、行動を起こす。彼らの神学、あるいは神話によれば、空気の前触れである精霊が一ついる。彼らはそれをエルロエルソルトクと呼ぶ。これは「下劣な者」を意味する。なぜなら、エルロエルソルトクは死者の内臓をえぐり出し、その内臓を食べるからである。エルロエルソルトクの顔はひどくやつれ、目と頬は飢えた死体のようで、ひどく醜悪だと言われている。

各要素には統治者または大統領がおり、彼らはこれをイヌエと呼ぶ。[37] ; どこから{187}アンゲクットはトルンガク、つまり使い魔の精霊に導かれる。アンゲクットにはトルンガクがおり、暗闇の中で10回呪文を唱えると、トルンガクが彼に付き添う。

トルンガクの持ち主の中には、亡くなった両親を持つ者もいれば、アンゲコックが呪文を唱える場所の入り口で待つ際に銃を発砲すると言われる、我らが同胞からトルンガクを受け継ぐ者もいる。トルンガクとトルンガルスクが同一のものかどうかは断言できないが、どちらかが他方から派生したものであることは確かだ。アンゲクツはトルンガルスクから呪文を唱える術を学んだと称し、この方法で呪文を習得する。アンゲコックの地位を志し、これらの秘儀に入門したいと願う者は、人類から遠く離れた、あらゆるものから隔絶された場所に隠遁しなければならない。{188}商売を営む者は、大きな石を探し、その近くに腰を下ろしてトルンガルスクに祈る。トルンガルスクはすぐに彼の前に現れる。この存在は、新しい覚醒療法の候補者を非常に怖がらせ、彼は直ちに気分が悪くなり、気を失い、そして死ぬ。そしてこの状態で丸三日間横たわっている。そして彼は再び生き返り、新たな生命に目覚め、再び家に帰る。覚醒療法の学問は三つのことから成る。1. 病人に特定の呪文を唱え、以前の健康状態を回復させる。2. 彼はトルンガルスクと交信し、彼から教えを受けて、人々が物事においてどのような道を進むべきか助言し、成功し繁栄できるようにする。3. 彼は同じことによって、人の死亡時刻と原因、または誰かが早すぎる異常な最期を遂げる理由を知らされる。そして、もし人に運命が降りかかるならば。そして、このアンゲクツの偽りの精神は、彼らの重大な誤りによってしばしば暴露されるが、出来事が彼らの誤った予言に反する時、{189}よくあることですが、それでも彼らはこの愚かで無知な国民の間で大きな名誉と評価を得ており、従わなかった場合に大きな苦難と不幸が起こることを恐れて、トルンガルスクの名において彼らが命じることに最も厳密に従うことを拒否する勇気のある人は誰もいません。他の多くの嘘と非常に厚かましい嘘の中でも、彼らはこれらの愚かで愚かな悪党に、手足を縛られて天国に登り、そこで物事がどうなっているかを見ることができると信じさせ、同様に地獄、つまり地球の下層に降りて、残忍なトルンガルスクが宮廷を置いている場所に行くことができると信じ込ませています。若いアンゲコックは、彼らが虹だと考えている最下層の天国が地球に最も近づくため、その年の秋以外にはこの旅に出てはいけません。

茶番劇や詐欺はこのように演じられる。夕方、何人かの観客が彼らの家の1つに集まり、{190}暗くなって、全員が着席すると、アンゲコックは、頭を両足の間に、両手を背中の後ろに組んで縛られ、太鼓が脇に置かれます。それから、窓が閉められ、明かりが消された後、集まった人たちは、彼らの祖先が作ったという歌を歌います。歌い終わると、アンゲコックは魔法をかけたり、ぶつぶつ言ったり、喧嘩したりして始めます。トルンガルスクを召喚すると、トルンガルスクは即座に姿を現し、彼と会話する（ここで、この名手は、声の調子を変え、自分の声とは異なる声を偽装するというトリックを巧みに操る。これにより、騙されやすい聞き手は、この偽の声がアンゲコックと会話しているトルンガルスクの声だと信じ込む）。その間に彼は体を解き放ち、彼らが信じているように、家の屋根を通り抜けて天に昇り、空中を通り抜けて、アンゲック・ポグリット、つまり首長アンゲックの魂が住む最も高い天界に到達する。{191}彼は知りたい情報をすべて誰から得るのか。そして、これらはすべて瞬く間に行われる。

先ほど述べたアンゲック・ポグリット（聖職者の長）は、聖職者の中でも最も高位かつ最も賢明とみなされていますが、彼らもまた、この高い位階の卓越性に達する前に、下級の階級と数々の厳しい試練を経なければなりません。なぜなら、このような尊厳に値するのは、下級の修練生として、普通のアンゲックとして修行を積んだ者だけだからです。彼が受けなければならない試練とは、前述のように彼の手足を縛り、明かりを消して全員を暗闇の中に置き去りにすることです（誰にもこの策略の真偽が見破られないようにするためです）。そして、白熊が部屋に入ってきて、彼の足の親指を歯で掴み、海岸まで引きずり、モールス信号が用意されている海に飛び込み、彼の陰部を掴むのです。{192}白熊と共に、彼を飲み込んだ。しばらくすると、彼の骨は一つも欠けることなく、次々と床に投げ込まれる。すると彼の魂が地面から舞い上がり、骨を集めて全身を再び動かし、男は以前と同じように健全で完全な姿で立ち上がる。こうして彼は「アンゲコック・ポグリク」となる。

前述のように、アンゲクットは大いに尊敬され、賢明で有用な人々として愛され、大切にされている。また、必要とされれば、その奉仕に対して十分な報酬も得られる。しかし、それとは逆に、別の種類の呪術師や魔術師、特に老齢の女性たちがいる。彼らはイリセルスト（魔女）と呼ばれ、呪文や魔術によって人々の生命や財産に危害を加えることができると自らも他者も信じ込んでいる。彼らはアンゲクットと同じ立場にはない。なぜなら、そのような振る舞いを疑われるだけで、誰からも憎まれ、忌み嫌われるからだ。{193}最後には人類への災厄として容赦なく殺され、生きるに値しないとみなされた。

さらに、アンゲクットは人々の信じやすさを利用して、あらゆる種類の病気を治せると信じ込ませます。しかし、呪文を唱えたり、病人に息を吹きかけたりといった、実際には治癒効果のない治療法も行います。その点で、彼らは預言者イザヤが第 8 章 19 節で語る呪術師を髪の毛ほども模倣しています。

そして、もしもこれらの曲芸師の手にかかった人が回復したとしたら、彼らは必ずそれを曲芸の力のおかげだとする。彼らは病人を治療するのに、次のような方法を用いることもある。患者を仰向けに寝かせ、リボンか紐で頭を縛り、紐のもう一方の端に棒を取り付け、その棒で病人の頭を地面から持ち上げ、また下ろす。そして持ち上げるたびに、病人はトルガク（使い魔）に患者の状態について、回復するかどうかについて祈りを捧げる。もし回復したとしても、{194}頭を持ち上げるのが重い場合は、それは死の兆候であり、軽い場合は回復の兆候である。[38]とはいえ、これらの呪文や奇術に悪魔との真の取引があるとは到底信じられません。なぜなら、私には、そこには単なる嘘、ごまかし、策略に過ぎないように見えるからです。彼らはその労苦に見合うだけの報酬を得ているのですから。しかしながら、悪霊がこのすべてに関与し、この舞台の主役として、これらの哀れな者たちを鎖につなぎとめ、神の真の知識に至るのを妨げていることは否定できません。

アンゲククトは、特に健康状態が悪い場合、魂がないと好きな相手を説得し、新しい魂を創造する力があるかのように見せかけることもできる。{195}彼らに十分な報酬を支払うという条件付きで、無知な愚か者たちは喜んでそうする。彼らは様々なケースにおけるあらゆる行動規範を規定するが、誰もその規範を想像し得る限りの厳密さをもってしても遵守を拒むことはない。例えば、ある家で誰かが亡くなった場合、その家の人々は一定期間、あらゆる仕事を行うことができなくなる。特に、故人の親族は、特定の仕事だけでなく、特定の食物も断つ義務を負う。

アンゲコックの治療を受けている場合、患者は規則に従って生活しなければなりません。彼らは規則を非常に厳密に守ることに慣れているため、私たちが多くの患者に薬を与えたとしても、どのような食事を続けるべきかと常に要求してきます。産褥中の女性は労働を控え、特定の食物、すなわち夫が食べなかった肉や、内臓が健全ではなく損傷している鹿の肉は避けなければなりません。出産後1週間は魚以外食べず、その後は肉食が許されます。この状態で骨を拾うのは禁物です。{196}女性は産後、戸外に運び出してはならない。初産後、女性は牛の頭や肝臓を食べてはならない。屋外で食事をしてはならない。産褥期の間、女性は水桶を自分専用とする。もし誰かがうっかりこの水を飲んでしまったら、残りは捨てなければならない。夫たちは数週間仕事を控え、その間はいかなる仕事もしてはならない。同様に、誰かが病気になった場合も、いかなる仕事にも手を出してはならない。帽子を被って飲食してはならない。女性はブーツを片方脱ぎ、食事用のボウルの下に敷く。これは、（彼女たちの想像では）男児である赤ん坊が優秀なアザラシ捕獲者になることを願ってのことである。子供が幼少期の間、ランプで何かを煮たり、見知らぬ人に火をつけさせたりしてはならない。その他にも多くの愚行が見守られなければならない。[39]それは{197}彼らの間には、夫が疫病に罹って死ぬことのないよう、結婚した女性が月経の後に身を清める習慣がある。同様に、死体に触れた場合は、すぐに着ていた衣服を脱ぎ捨てる。そのため、埋葬に行くときは必ず古い衣服を着る。これは、他の多くの慣習や儀式と同様、ユダヤ人の慣習と一致している。例えば、処女喪失を嘆くこと、肌に印をつけること、主がユダヤ人に禁じている頭髪を切ることなどである（レビ記 xix）。このことや、ユダヤ人に由来すると思われる他の多くの慣習を考えると、私はアメリカ人に関するある有名な作家の意見にほぼ同意する。彼は、彼らの中に様々なユダヤの儀式や儀礼を見つけると、それらをユダヤ人の子孫、あるいはむしろアッシリアの捕囚に連れて行かれ、その後未知の国々に離散したイスラエルの十部族のいくつかの子孫であると解釈した。—これについては、エスパルス、1. iv.を参照。{198}

彼らの間で非常に一般的な迷信は、首や腕に古い木片、石や骨、鳥の嘴や爪など、彼らの想像力が思いつくものから作ったお守りや魔除けをぶら下げることです。彼らの愚かな考えによれば、これらのお守りには、それを身に着ける人を病気やその他の不幸から守り、幸運をもたらすという素晴らしい効能があるそうです。不妊の女性に妊娠や出産をさせるために、彼らは私たちの靴底の古い部分を取り出してぶら下げます。なぜなら、彼らは私たちの民族が彼らよりも豊かで、肉体的にも強健であると考えているため、私たちの肉体の効能が衣服にも表れていると信じているからです。

万物の創造と起源については、彼らはほとんど語らないが、すべてはこれまでもこれからもずっとこうあるべきだと考えている。しかし、これらの事柄に関する寓話は豊富にある。人類の起源に関する彼らの物語はこうだ。「初めに、一人の男、グリーンランド人が地面から現れ、妻をめとった。」{199}小さな丘の[40]グリーンランド人はこの人たちの直系子孫です。これは人類起源の真の伝承からは逸脱していますが、残存者と言えるかもしれません。しかし、彼らがカブルネト（異民族）と呼ぶ私たち外国人に関しては、彼らは非常に滑稽な話を語り、私たちの血統を犬の種族から持ち込んだと言います。グリーンランドの女性が陣痛で子供と子犬を同時に産んだとき、彼女はそれを古い靴に入れ、波の慈悲に委ね、「ここから出て行ってカブルネト人になりなさい」と言いました。これがカブルネト人が常に海上に住んでいる理由であり、船は彼らの靴と全く同じ形をしており、前後が丸いのだと言います。

人々が死ぬ理由は、かつて彼らの国の女性がこう言ったからだ、と彼らは言う。「Tokkolarlutik okko pillit, sillarsoak rettulisavet（次々と死なせなさい。さもなければ世界は彼らを収容できない）」。他の人々はこう語る。{200}それは次のように行われました。最初の二人の人間が互いに論争しました。一人は、Kaut sarlune unnuinnarluna, innuit tokkosarlutik と言いました。これは、「昼あれ、夜あれ。そして人々は死なず」という意味です。もう一人は、Unnuinnarlune, kausunane, innuit tokkosinnatikと言いました。これは、「夜だけあって昼はなく、そして人々は生きよ」という意味です。そして長い論争の後、最初の発言が勝利しました。魚やその他の海の動物の起源については、ばかげた物語が語られています。ある老人が木片から木片を切り取って、太ももの間でこすって海に投げ込んだところ、たちまち魚になったというものです。しかし、干し草と呼ばれるある種の魚は、ある偶然から生まれたものだとされている。ある女性が自分の水で髪を洗っているとき、突風が吹いて、髪を乾かしていた乾いた布を吹き飛ばし、その布から干し草の魚が生まれたのである。この理由から、この魚の肉は尿の臭いがすると言われている。

彼らは他の概念を持っていない{201}死後の魂の状態について彼らは考えているが、死者は皆、いわゆる魂の国に行くと想像している。それでも彼らは、亡くなった魂には二つの隠れ家を割り当てている 。一つは天国、もう一つは地底へ行く。しかし、この下界での隠遁生活の方が彼らの考えでは一番楽しい。なぜなら、太陽が絶えず輝き、あらゆる種類の選りすぐりの食料が尽きることなく備わった、素晴らしい土地で楽しく過ごせるからだ。しかし、そこは出産で亡くなった女性や、捕鯨に出かけて海で亡くなった人々が入れられる場所に過ぎない。これは彼らがこの世で経験した苦難を償うための報酬であり、残りの人々は皆天国に集まるのである。

地球の中心、彼らが最も良い場所と考える場所に、トルンガルスクとその祖母、あるいは（他の人が言うように）娘が住まうようにした。彼女は本当にお高くとまった恐ろしい女性で、その描写は、以前私が出版したグリーンランドの続編で既に述べたが、私はこの中にも場所を与えることにする。{202}論文によると、彼女は地の底、海の底に住み、ユニコーン、モルス、アザラシなど、あらゆる魚や海の動物を支配しているという。彼女のランプの下に置かれた水盤には、ランプの油が滴り落ち、あらゆる種類の海鳥が群れをなして泳ぎ回り、その周りを飛び回っている。彼女の住まいの入り口には、船乗りの衛兵が乗り込み、門番として立ち、請願者の侵入を防いでいる。[41]。そこには、アンゲクツ、プロ以外誰も入ることはできない。{203}ただし、トルンガク、つまり使い魔が同行していれば別である。そこへ向かう旅の途中、彼らはまず、死者の魂たちの住処を通り抜ける。そこは、この世にいた時よりも、あるいはそれ以上に良く見え、何一つ不足していない。この場所を通り抜けると、彼らは非常に長く、広く、深い渦巻きに出会う。彼らはそこを渡らなければならないが、そこには驚くべき速さで回転する氷のような大きな車輪以外には何も渡るものはなく、魂はこの車輪の力で、自分のアンゲコック（蛇の角）を通り抜けるのを助ける。この困難を乗り越えると、彼らは次に、生きたアザラシを茹でるための大きな釜に遭遇する。そしてついに、彼らは大変な苦労の末、悪魔の祖母の住居に到着する。そこで使い魔は、海賊犬の屈強な護衛の下、アンゲコックの手を取る。入り口は十分に広く、道は小さなロープのように狭く、両側には掴むものや支えになるものは何もありません。その上、下には恐ろしいものが横たわっています。{204}深淵、あるいは底なしの穴。そこには地獄の女神の部屋があり、この予期せぬ訪問に憤慨した女神は、恐ろしく憤怒に満ちた表情を浮かべ、彼女の頭髪をむしり取る。すると女神は濡れた鳥の羽を掴み、火にくべて鼻を叩く。すると鳥たちはひどく気を失い、吐き気を催し、彼女の虜となる。しかし、魔法使い、あるいはアンゲコックは（この陰惨な探検における自分の役割を、あらかじめトルンガクから教えを受けていた）、彼女の髪を掴み、彼女が力を失って屈服するまで、長時間叩き、叩き続ける。この戦いにおいて、彼の使い魔はただ傍観しているのではなく、全力で彼女に襲いかかる。地獄の女神の顔の周りにはアグレルティット（その意味は息子の日記に記されている）が垂れ下がっており、アンゲコックはそれを奪おうとしている。というのも、この呪文によって彼女はあらゆる魚や海の生き物を自分の支配下に引き寄せるのだが、彼女がそれを奪われると、群れをなした海の生き物たちはたちまち彼女を見捨て、いつもの棚へと急いで逃げ込むのだ。{205} グリーンランドの人々はそこでそれらを大量に捕まえる。この大仕事が終わると、アンゲコックはトルンガクと共に成功を誇り、家路につく。道は以前と同じように平坦で楽だった。

死者の魂は、この幸福な国への旅の途中で、鋭く尖った石に出会う。アンゲクットは、他に通り抜ける道がないので、お尻で滑るように降りなければならないと告げる。この石は血で汚れている。おそらく、この神秘的または象形文字的なイメージによって、彼らは幸福を達成したいと願う人々が戦わなければならない逆境と苦難を意味しているのかもしれない。{206}

第19章
グリーンランド人の天文学、または太陽、月、星、惑星に関する彼らの考え。

グリーンランド人が太陽、月、星などの天の光の起源について抱いている観念は、非常にナンセンスである。彼らは、自分たちもかつては多くの先祖がさまざまな理由で天に上げられて、このような輝かしい天体になったと主張しているのである。

この件に関する彼らの馬鹿げた話は、グリーンランドの回想録の続きで語られていますが、この本がすべての人の手に渡る可能性は低いので、私はすぐにいくつかを思い出すことにします。{207}彼らをここに連れてきたのだ。彼らの言うところの月は、アンニンガイトあるいはアンニンガシナという名の若い男で、その妹は太陽で、マリナあるいはアジュトという名だった（後者の名で、彼らは価値のある美しい女性をアジュナと呼ぶ）。彼らが言う（この二人が天に召された理由）はこうだ。昔々、若い男女が雪で作った家に集まって遊んでいた（冬の習慣による）。この集まりに加わっていた妹に深く恋していた月、あるいはアンニンガイトは、誰にも知られずに妹を愛撫できるように、毎晩明かりを消していた。しかし妹は、この盗み見された愛撫を好まず、ある時、煤で手を黒く塗った。暗闇の中で自分に話しかけてきた見知らぬ恋人の手、顔、服に印をつけ、それによって彼が誰なのかを知ろうとしたのだ。こうして、月に見られる黒点が現れるのだという。というのは、彼は上質な白い鹿皮のコートを着ていたが、その上はすすで汚れていたからである。{208}そこでマリナ、すなわち太陽は苔に火をつけに出かけた。アニンガイト、すなわち月も同じようにしたが、苔の炎は消えてしまった。そのため月は燃え盛る炭のように見え、太陽ほど明るく輝かなくなった。月は太陽を捕まえようと家の周りを走り回ったが、太陽は彼を追い払うために空へ舞い上がり、月もそれを追いかけて同じように舞い上がった。こうして二人は今もなお追いかけ合っているが、太陽の軌跡は月よりもはるかに長い。[42]。

彼らはまた、月はかつて食べていたアザラシを捕獲して、地上と海で生計を立てなければならないと私たちに告げている。彼らは月が海に姿を現さないにもかかわらず、アザラシを捕獲して生計を立てていると偽っている。{209}空気中：いや、彼らは、彼女が時々降りてきて妻を訪ね、愛撫すると言うことに固執しない。そのため、彼女がまず指に唾を吐き、それで腹をこすらないまま、仰向けに寝ることを敢えてしない。

同じ理由で、若い乙女たちは月を長く見つめることを恐れ、その見返りに子供ができるかもしれないと考える。日食の間、男は誰も家から一歩も出ようとしない。同様に、月食の間、女は外出しない。なぜなら、二人は互いの性別を憎んでいると想像するからだ。太陽は喜びのあまりペンダント、つまり耳飾りをつける。その理由は、太陽が兄に対して抱く憎しみが、兄の性別にも及んでいるためだと、彼女たちは考える。逆に、グリーンランドの女性たちは男の子が生まれたときにペンダントをつける。それは、とても役に立つ生き物がこの世に誕生したからである。彼女たちの星に関する考えは、星の中には人間や、様々な種類の動物や魚がいたというものだ。彼女たちは、星のかすかな光は、彼らが食べるものによるものだと考えている。{210}腎臓は、他の星々の輝きは肝臓を食べることから来ている。彼らはまた多くの星や星座に名前を付けている。例えば、オリオン座の帯にある三つの星は、ジークトゥト（分離した星）と名付けられている。これは、この三つが輪廻転生、あるいは変態になる前、三人の正直なグリーンランド人が海に出ていてアザラシを捕獲していた際に道に迷い、再び岸を見つけることができず、天に引き上げられたためである、と彼らは言う。

大熊座は、64度に住む人々からは「トゥグト」、つまりトナカイの名で呼ばれ、69度のディスコ湾に住む人々は、アザラシを狩る際に釣り糸を結びつける木の名前にちなんで「アセルイット」と呼ぶ。黄道十二星座の2番目の星座である牡牛座は、「ケルクトゥルセット」、つまり「猟犬の小屋」と呼ばれ、猟犬の中には熊がいるらしい。彼らはこの星座で夜の時間を数える。「イヴェルスク」とは、グリーンランド人の習慣である、歌や詩で互いに挑発し合う二人の人物のことである。これらの二つの星は牡牛座にあり、これまでは、{211}アルデバラン、あるいはネンネルローク、つまり二人の歌い手を照らす光。おおいぬ座はネレラグレックと呼ばれ、これは彼らの中の男の名前で、トナカイの皮をまとっていると彼らは言う。ふたご座、ぎょしゃ座、カペラはキラウブ・クットゥク、つまり天の胸骨と名付けられている。

二つの星が出会うように見えるとき、彼らはお互いを訪問していると言われます。また、それはライバルである二人の女性で、お互いの髪を掴んでいるのだと言う人もいます。

雷と稲妻については、空中にある一つの家に二人の老女が一緒に住んでいて、時々、厚くて硬い広げたアザラシの皮のことで喧嘩をする（そのような皮を太鼓のように叩くと、雷の音に似ているため）。二人が一緒に耳をそばだてている間に、家は大きく跳ねて割れる音とともに倒れ、ランプは壊れ、火と破片が空中に飛び散ります。彼らの哲学では、これが雷と稲妻です。

彼らの天文学体系では、天は{212}巨大な岩の先端で回転する。彼らの空想によれば、雪は死者の血である。口の中に留めておくと赤くなるからだ。雨は天上の溝か窪みから降る。そこで溢れると、地上に雨が降る。

彼らは暦も暦も持たず、週や年で時間を計算したり測ったりすることもせず、月のみで時間を計算し、冬に太陽が地平線上に初めて昇るところから計算を始めます。そこから月を判断して、あらゆる種類の魚、海の動物、または鳥が陸地を探す季節を正確に把握し、それに従って仕事を指示します。

グリーンランド人のこうした考えは今ではナンセンスである（実際そうであるが）が、エジプト王プトレマイオスの熱狂には及ばない。彼は天文学者たちの忌まわしいお世辞によって、王妃ベレニケの髪の毛が天に運ばれ、星になったと信じ込んだのである。この星座は今日でも「かみのけ座」と呼ばれている。{213}レニケス、あるいはベレニケの髪。そして中国や東インドの旅行者が語る太陽食については、ある悪魔か精霊が時々太陽を飲み込み、そしてまた吐き出すに過ぎないと考える人もいる。{214}

第20章
グリーンランド人の能力、神とキリスト教の知識に対する彼らの傾向、そしてどのような手段によってこれが容易に達成されるか。

グリーンランド人は生まれつき非常に愚かで怠惰であるように、私たちが説く神の真理を理解し、考察する傾向もほとんどありません。年配の人々はキリスト教の教義を承認しているように見えますが、その態度は驚くほど無関心で冷淡です。彼らは自分たちが置かれている悲惨な状況を理解することも、神がその愛する御子を通して人類に示されたこの上なく大きな慈悲と慈愛を正しく理解し、その価値を認めることもできないのです。{215}キリスト・イエスを、ごく少数の者を除いて、何らかの欲望と憧れに駆り立てるほどに。これは私にとって、肉の思う人には神に属する事がらを理解できないことの紛れもない証拠である。というのは、使徒が語っているように、それらは彼には愚かに見え、知ることができないからである（1コリント2章）。しかし、彼らは一般に非常に騙されやすいので、人が彼らに何でも信じさせることができるように、この偉大な事においても彼らは同じである。彼らは神とキリストについて教えられたことを決して疑わないが、同時にそれは彼らの心に根付くこともない。なぜなら、それは何の考慮も感情も伴わないからである。それゆえに彼らは私たちが提案した事柄に反対したり議論したりしないし、異議を唱えたり、難問の説明を求めたりする者もほとんどいない。そして彼らの行動は愚かで子供じみているので、私たちは彼らに教えるのと同じ方法をとってきた。それは小さな子供を教えるときと同じである。キリスト教の真理を頻繁に繰り返し教え込み、単純で明白な比較を用いて教え込む。全能の神に感謝するが、{216}彼の祝福を求めていた。というのも、私はある人々の中に、彼の恵みが彼らの人生を大きく変えたのを感じたからだ。彼らは、昨年の『グリーンランドの回想録』で述べたように、まだすべては始まりであり、幼少期に過ぎないにもかかわらず、完成への道を歩み続けようと努力してきた。

単なる野蛮で粗暴な人間をキリスト教徒にしたいのであれば、まず理性的な人間にしなければならない、そうすれば次のステップは容易になる、ということは疑いようのない事実です。これは、私たちの救い主ご自身の方法によって認められ、確証されています。主は地上の事柄から始め、たとえ話や喩えを用いて神の国の神秘を示されました。異教徒の改宗においてまずなされるべきことは、彼らの改宗を妨げ、キリスト教の教義を受け入れるにふさわしくない状態に陥らせる可能性のあるあらゆる障害を取り除くことです。そうして初めて、彼らのために何かが成功裡に行われるのです。

彼らが徐々に{217}定住した生活様式へと導かれ、生計を立てるためにあちこちを放浪し、さまよう生活をやめるべきだ。しかし、キリスト教国家が彼らの間に（つまり、耕作や牧草地に適した土地に）定住し、彼らに教えを説き、少しずつ、彼らが今従っている生活よりも静かでより有益な生活様式に慣れさせない限り、これは期待できない。

彼らはまた、何らかの規律の下に置かなければならず、愚かな迷信や、アンゲクート（偽善者）の愚かな策略や邪悪な詐欺から抑制されるべきである。これらは全面的に禁止され、処罰されるべきである。しかし、私が言いたいのは、彼らに力や強制によって私たちの宗教を受け入れるよう強いるのではなく、穏健な方法を用いるべきだということである。キリスト教会においては、時と時期に応じて、思慮深く、しかるべき節度をもってキリスト教の規律を用いることが許されていないだろうか。それは敬虔さと献身の成長を促進する強力な手段である。ましてや、ここで同じ手段を用いて、偽善を掘り起こすにはどれほどの必要があるだろうか。{218} 新しい教会を植えようとしている未耕作の土地に、良い種を蒔くのは賢明ではないでしょうか。そうでなければ、良い種を茨やいばらに蒔くのと同じ無分別な行いとなり、種は窒息してしまいます。

しかし、私たちの労働と教育の最大の成果は、成長期の若者から得られることが期待されるように、もし多くの子供たちをキリスト教の信仰と敬虔さの中で育てるための良い規則と小さな基礎が築かれるならば、神は間違いなくそれを成功させてくださるでしょう。なぜなら、これらの貧しい子供たちや成長期の若者たちは、非常に従順で教えやすく、善良な性格で、悪徳への傾向や性向を示さないからです。彼らには能力も欠けていません。なぜなら、彼らは私たちの子供たちと同じように、どんなことでもすぐに受け入れるからです。さて、もしこれらの賜物や天賦の才が神の恵みによって促進されるならば、彼らのキリスト教の信仰と美徳における成長と進歩、そして永遠の幸福という完全な収穫へと実ることに疑問を抱く者はいるでしょうか。ああ、神よ！もし神が祝福してくださった人々が、{219}富める者は天国のことを考え、同胞の悲惨な状況を理解し、その豊かさからこの地域に学校を設立し、その他の最も必要な物を提供するために寄付するであろう！

国王陛下は、キリスト教会の成長と発展に対するいつもの輝かしい熱意から、グリーンランド宣教師たちの接待のために、毎年相当額の金銭を惜しみなくご提供くださいました。この国王陛下のご厚意は今日まで続いており、そのご厚意に対し、慈悲深い神は国王陛下と王家の一族を永遠に祝福し、彼らに報いてくださいます。しかし、このご厚意の金銭の多くは貿易の促進（これがなければ宣教団の存続は不可能）に充てられ、宣教団本来の目的である異教徒の改宗を促進するための資金はほとんど残っていません。現在、この目的のために働いているのは宣教師4名と教理教師2名、そして両植民地に属する慈善活動を行う子供たち数名であり、彼らの接待には資金が充てられることになっています。{220} これまで私たちは大きな成果を上げることができず、あちこちを巡回して現地の人々を指導することで満足していました。彼らもまた、機会があれば家族連れで私たちのところに指導を受けに来ます。しかし、私たちのこうした巡回も、彼らの訪問も、季節を問わず旅行することが不可能なため、それほど頻繁ではなく、短期間しかできませんでした。そのため、私たちはしばらくの間、彼らに自力でやってもらう必要がありました。もし彼らの間に宣教師が各地に駐在していたら、私たちの努力はそれほど成果を上げなかったでしょう。なぜなら、数年の間に、洗礼の聖なる秘跡を受けられると認められた高齢者は、わずか二十人から三十人、若者は百人ほどしかいなかったからです。もし私たちの間に、若者や老人の指導とキリスト教教育のための学校や他の敬虔な財団がなかったら、国全体で1人か2人の教師が、月に1、2回、{221}一年かけて国中を旅し、聖書の一節を説教するなんて、一体どういうことでしょうか？キリストの使徒たちは、この方法は十分だとは思っていませんでした。しかし、神の言葉を至る所に宣べ伝えた後、彼らはさらに、至る所で教師や教理教師を任命し、任命しました。もしグリーンランドでこれほど健全な方法が実践されるなら、より幸福な成功を疑う者はいるでしょうか？

グリーンランドの情勢について私が今言えることはこれだけです。グリーンランドは改善と管理に値する国なのかどうか、またその住民は幸福と言えるのかどうかは、他の方々の判断に委ねたいと思います。よくよく考えてみると、肯定も否定も、少しも矛盾なく真実であると言えるでしょう。グリーンランドは、その大部分、すなわち内陸部全体が常に氷と雪に覆われ、決して溶けることがなく、したがって人類にとって何の役にも立たないという点において、陰鬱で哀れな国としか言いようが ありません。そして、残りの海側の地域は、その多くが耕作もされず、未開発のままです。{222}人が住んでいるわけではない。しかし、ここでも言えるのは、最初の部分、つまり内陸部については、もはや回復の見込みがないということだ。しかし、最後の部分、つまり海側については、入植と施肥によってより良い状態にすることができ、かつての肥沃さを取り戻すことができるだろう。そして、かつて人が住んでいた陸地に新たな入植と定住が実現すれば、それは良い、そして有益な国とみなされるかもしれない。グリーンランドの海に秘められ、決して尽きることのない莫大な富と豊かさについては、ここでは触れないことにする。

わたしはその地から、住民たちのところへ行きます。彼らは皆、幸福というよりむしろ惨めだと考えています。彼らは創造主についての真の知識を欠いていると考えられ、その上、ひどく貧しく、みじめな生活を送っているのです。神についての知識は、疑いなく人類に最大の幸福をもたらすものです。なぜなら、それを欠く者は、あらゆる存在の中で最も惨めな者となるからです。しかし、もしわたしが彼らよりもさらに惨めな者を見つけたら、誰がそれを否定できるでしょうか。そして、そのような者たちは、神の恵みを受けているのです。{223}神の真の知識を知りながら、それでもなお、私たちの創造主であり主人である神は、私たちの救済と他の何千もの特別な親切に関して、神の聖なる言葉で私たちに要求されているとおり、それを要求する最良の資格を持っているのに、その従順を拒むのです。私たちが貧しく卑しいと呼ぶグリーンランド人の生活が、道徳の点で、最も偽りのキリスト教徒のそれと比べられると、私は彼らが大いなる審判の日に他の人々を困惑させるのではないかと恐れます。なぜなら、彼らには律法はありませんが、使徒が言うように、自然の光によって律法の行いのいくつかを行っているからです（ローマ人への手紙 2 章 1-3 節）。利己心、貪欲、野心と傲慢、贅沢で好色で放蕩な生活などの支配的な情熱を真剣に考える人は、どのような考えを抱くでしょうか。嫉妬、憎しみ、相互の迫害、そしてその他多くのキリスト教徒の悪徳や犯罪。そのような悪行者（神のみである生命から最も遠い者）こそ、最も不幸な者とみなされるべきだと思わずにはいられない。{224}一体全体？ 一方、グリーンランドの人々は、いわば生まれながらの純真さと単純さで人生を送っています。彼らの欲望は必要以上には及ばず、虚栄心や誇りは彼らには無縁です。憎しみ、嫉妬、迫害に悩まされることはなく、互いに支配し合うこともありません。つまり、誰もが自分の境遇に満足し、不必要な心配事に悩まされることはありません。これこそが、この人生における最大の幸福ではないでしょうか？ ああ、幸福な人々よ！ あなたがたがすでに持っているもの以上に、人があなたがたに望むことなどあるでしょうか？ 富は持っていませんか？ 貧困はあなたがたを悩ませません。 余剰は持っていませんか？ 不足は感じません。 あなたたちの間には、虚栄心や誇りは見られませんか？ 軽蔑や嘲笑を受けることもありません。 彼らの間には、貴族や高位の人々はいませんか？ 奴隷や束縛もありません。 自由よりも甘いものは何でしょうか？ 満足よりも幸せなものは何でしょうか？しかし、まだ欠けているものが一つあります。それは、神とその愛する息子であるキリスト・イエスの救いの知識です。{225}永遠の命と幸福は、ただ一つだけである。ヨハネ17章。そして、これこそが、私たちがあなた方に聖なる福音を宣べ伝える中で、あなた方に差し上げるものなのです。

闇の中に光を輝かせた神よ、キリスト・イエスを通して現れた神の栄光の顕現を知る光によって、あなたたちの心を照らしてください。あなたたちが肉体の束縛から解放されたように、神があなたたちの魂を悪魔の奴隷と罪深い情欲から解放してくださいますように。そうすれば、あなたたちは常に主と共に、魂と体において自由でいられます。アーメン。

終わり。

チャールズ・ウッド、印刷業者、
ポピンズ・コート、フリート・ストリート、ロンドン。

脚注:

[1] Torfæi Gronlandia Antiqua Havniæ, 1706, p. 16; また、Peyrere Relation du Groenland, p. 84も参照。主にこの二つの権威に従う。Peyrereの著作はRecueil de Voyages au Nord, tome premierに収録されている。

[2]トルフェウス、p. 13、「メディアアルプス」

[3]トルフェウス、14ページ。

[4]同上、19ページ。

[5]ペイレール

[6]トルフェウスはこの記述をドイツ語、デンマーク語、アイスランド語で三部作持っていた。彼の物語はこう続く。「グリーンランドの最東端の集落はヘルヨルフスネス岬の麓にあり、スカゲフィヨルドと呼ばれている。ここにはバラフェルと呼ばれる未開の山がある。河口には長い砂州（プルヴィヌス・ロングス）が横切っており、風と潮によって水位がかなり高くなる時以外は船は入港できない。その時、多くのクジラが湾に群がる。ここは司教領の一部であり、漁業が絶えない場所である。」

[7]トルフェウスとペイレール

[8]トルフェウスは「シルヴィス・ヴェナティオのユビ・パブリカ」と言っている。これらの森は何の木で構成されていますか?ペイレレはアイスランド年代記を写し、「Où il se fait grande chasse de toutes sortes de bestes, et entre autres de quantité d’ours blancs」と述べています。

[9]トルフェイ史 p.45.

[10]ペイレールの言葉は「il ya une maison Royale nommée Fos」です。

[11]トルフェウスはそれを「ヴィラ・マグニフィカ」と呼んでいます。

[12]トルフェウスは「rusticorum villaæ」と言う。

[13]ペイレール

[14]北方古代遺跡の偉大な研究で名声を博したヴォルミウス博士は、ペイレールに、グリーンランドの原住民であるこれらの未開人たちは、キンデルフィヨルド湾の西側一帯に居住しており、ノルウェー人は対岸に集落を築いていたと語った。アイスランド年代記の著者がスクレリング人がウェスタービュルト全土を支配していると述べたとき、彼が意味していたのは、この湾の西側の地域のみであった。西岸に渡ったノルウェー人の小集団は、スクレリングによって滅ぼされた。このため、グリーンランドの裁判官と呼ばれるノルウェー総督は、この侮辱に対する復讐として大軍を率いる船を派遣した。しかし、未開人たちはこの船を見ると逃げ出し、森や岩の中に身を隠した。このことがきっかけで、イヴァル・ベルトは、その国には人が住んでいないと記したのである。

[15]ペイレレによれば、アイスランドのアングリム・ジョナスは、「エイナスフィヨルド・グロエンランディア・オリエンタリスのガルド・エピスコパリ居住区にある財団」とはっきりと述べている。

[16]ペイレール、99ページ。

[17] 99ページ。また、Crantz, vol. ip 78も参照。

[18]ペイレールのグリーンランドに関する記録は、1646年6月18日にハーグで書かれたものである。

[19]第278巻。

[20]グリーンランドにおけるモラヴィア派の伝道は1733年に始まりました。この伝道団の兄弟たちは西海岸に二つの集落、あるいは村を持っています。一つはニュー・ヘルンハットと呼ばれ、ボールズ川沿いにあります。もう一つはリヒテンフェルスと呼ばれ、最初の村から36リーグ離れた、さらに南にあります。クランツは、グリーンランドを出発した当時、ニュー・ヘルンハットの16軒の家に470人のグリーンランド人が住んでいたと述べています。兄弟たち自身もこの場所を、陰鬱な砂漠の中の緑のオアシスのようなものだと表現しています。 「こんな不愉快な土地に、こんな快適な場所があるとは誰も思わないでしょう」と宣教師の一人は言う。「この土地は、むき出しの岩ばかりで、点々と土、いや砂の脈が薄く点在しています。しかし、私たちの家、敷地、庭などは、とても整然としていて立派です。かつては砂地に草一本生えていなかった周囲の土地も、今では見事な緑に覆われています。ニュー・ヘルンハットは、まさに恐ろしい荒野に佇む神の庭園と言えるでしょう。」クランツ著、第1巻、162～163ページ。同巻399ページで、クランツはこのグリーンランドの小さな村の柔らかな美しさを、周囲の荒涼とした不毛な土地と比べて称賛している。 「かつては砂ばかり、いや、岩の上だった場所に、今では最高の草が生えている。長年、アザラシの血と脂肪で肥やされた土地だからだ。グリーンランドの人々が冬の間、毎晩、いや、一晩中、美しい光が見える。家々が二列に並んで同じ高さで並び、すべての窓から光が差し込むので、なおさら心地よいのだ」と彼は言う。

[21] 69度のディスコ湾に住むグリーンランド人の話や意見によれば、グリーンランドは島である。北から流れてくる強い海流が海の真ん中まで氷を開いていることから、島であると彼らは推測している。また、彼らは氷の向こう側で自分たちとは違う人々と話し、挨拶をしたとも語っている。彼らの言うには、彼らの言語は同じだが人が違うので、グリーンランドとアメリカ大陸を隔てているのは小さな海峡だけである。この海峡は非常に狭いので、両側の人間は一度に同じ魚を撃つことができる。最北の大陸はすべて氷で覆われている。島だけが氷に覆われておらず、トナカイやガチョウなどの野鳥が多数生息している。

[22]グリーンランドへの最初の入植時期については、歴史家の間で意見が分かれています。アイスランド人（前述の通り）は982年から983年としています。しかし、ポンタヌスは『デンマーク史』の中で770年としています。ポンタヌスの主張は、835年にグレゴリウス4世がアンスガリウス司教に送った勅書によって裏付けられています。この勅書の中で、アンスガリウスは北方諸国、特にアイスランドとグリーンランドの大司教として福音伝道の推進を推奨されています。

[23]グリーンランドの人々は、我々の植民地（彼らはカブルネイトと呼んでいます）の起源と、その完全な滅亡について、非常に滑稽な話を語ります。それは次のようなものです。あるグリーンランドの女性が出産中にカブルネイトと犬の子を産みました。両親は大変恥じ、そのため隣人や同胞から身を引いてしまいました。この恐ろしい種族は成長すると、父親にとって非常に厄介な存在となり、我慢できなくなりました。そこで彼はさらに遠く離れた地へ隠遁しました。その間、この非人間的な種族は、父親が偶然彼らのところに来たら必ず食べてしまうという恐ろしい約束を交わしました。しばらくして、父親が慣習に従って持ち帰ったアザラシの一部を贈り物として彼らのもとを訪れた時、約束は実現しました。カブルネイトはすぐに父親のもとへ行き、父親は持ってきたアザラシの肉片を父親に渡しました。しかし、彼が岸に上陸するや否や、イヌイット族は彼を捕らえて食い尽くし、与えられたアザラシの肉を食べた。カブルネト族がそこに住んでいた時、イヌイット（あるいは人間）の一人（彼らはそう呼ぶ）が岸辺を漕いでやって来て、海鳥に矢を投げたが、狙いを外してしまった。海に突き出た岬に立っていたカブルネトの一人は、彼を観察し、嘲笑し、地面に伏せながら、彼が射撃の達人であるのを見て、自分が鳥になるだろうと言った。矢を投げれば、外さないように気をつけるだろう、と。するとイヌイットは彼を射殺した。この死をきっかけに、カブルネト族とイヌイット族の間には絶え間ない争いと戦争が起こり、ついにはイヌイットが支配権を握り、カブルネト族を倒した。

[24]ステイツ岬近くの国の最南端から来たグリーンランド人は、私の息子が部屋でレモンを見つけたとき、自分の国の木に実っているものとよく似た果物を見たことがあるが、その量は4倍も少ないと話しました。それは、私が土壌の性質について論じているときに上で注目したドングリの一部だったのではないかと思います。

[25]南グリーンランド人がこの大理石で作るランプや壺は非常に高価で売られているので、そのような大理石が手に入らない北部の原住民は、大きな壺をトナカイの皮8～10枚、ランプを2～3枚で買っている。

[26]原住民の言い伝えによると、南部には鉱物質を含む熱い井戸があり、そこで体を洗うと痒みが治るそうです。そこで肌を洗うと、汚れや悪臭がすべて落ちて、新品のようになるそうです。

[27]緯度76度ではクマの数が非常に多く、群れをなして原住民の住居を取り囲みます。原住民は犬を連れ、襲い掛かり、槍やランスで殺します。冬になると、ノルウェーなどのように地面の下に巣穴や洞窟を作るのではなく、ここではクマは雪の下に巣穴を作ります。原住民から聞いた話によると、その巣穴は柱で作られており、荘厳な建物のようです。

[28]北へ進むほど、トナカイに出会うことは少なくなります。ただし、ディスコ島の北3度か4度付近では、トナカイが大量に生息しています。これは、ディスコ島がアメリカ大陸と接しているためか、あるいは氷と雪に覆われた本土では得られない食料を求めて、氷上の島々へトナカイが渡ってくるためかもしれません。現地の人々は、ディスコ島でトナカイが大量に生息していることについて、理屈ではなく、次のような子供じみた言い伝えをしています。

力強いグリーンランド人（彼らはトルンガルスクと呼び、醜く恐ろしい女を父に持ち、地の底に住み、後述するように海のあらゆる動物を支配している）が、彼のカジャールと共に、この島を以前あった南から現在の場所まで曳航した。この島の地形は南海岸によく似ており、近隣地域では他にどこにも生育しないアンジェリカの根もそこに見られることから、彼らの信じやすさが確証される。さらに、トルンガルスクが曳航ロープを結んだ穴が、今日でも島に見られると彼らは保証している。

[29]前述の著者は、これらの怪物の最初のものをハヴェストラム、またはマーマンと呼び、頭、顔、鼻、口は人間のように見えるが、頭は細長く、砂糖塊のように尖っている。肩幅が広く、腕は2本あるが手はない。胴体下部は斜めになって細く、胴体より下の部分は水中に隠れているため、観察できない。彼がマルギャ、またはマーウーマン、またはマーメイドと呼ぶ2番目の怪物は、胴体から上は女性の形と表情をしている。恐ろしく広い顔、尖った額、しわの寄った頬、広い口、大きな目、黒く刈り込まれていない髪、性別を示す大きな2つの胸。2本の長い腕があり、手と指は皮で繋がれており、ガチョウの足のようだ。胴体より下は、尾とひれのある魚のようだ。漁師たちは、これらの海の怪物が現れると、嵐の前兆だと主張する。ハフグファという名の3番目の怪物は、あまりに恐ろしく恐ろしいため、著者もその描写の仕方がよくわからない。それもそのはず、著者は実際にその怪物について聞いたことがないからだ。その形、長さ、そして体積は、あらゆる大きさや寸法を超えているように見える。それを見たと主張する人々は、それが魚や海の動物というよりも、むしろ陸のように見えたと言う。そして、広大な海で2匹以上の怪物を見たことがないので、彼らは、それらが繁殖するはずがないと結論付ける。もしそれらが繁殖して増えれば、その巨大な体は大量の栄養分を欠き、最終的に残りの魚はすべて死滅するに違いないからである。この怪物は空腹になると、口から甘い香りの物質を吐き出し、それが海全体に漂うと言われている。そして、この方法であらゆる種類の魚や動物、さらにはクジラまでもが群れをなしてこちらに集まり、まるで渦に巻くように、この恐ろしい怪物の大きく開いた飲み込み口に飛び込み、腹があらゆる種類の魚や動物のおびただしい荷でいっぱいになるまで飲み込む。そして飲み込み口を閉じ、1年間消化して生きていくのに十分な量を確保する。というのも、この怪物は1年にたった1回しかまとまった食事をしないと言われているからだ。これは非常に馬鹿げた不条理な話ではあるが、それにもかかわらず、ノルウェー北部の漁師である私の同胞が語る、まったく同じくらい馬鹿げた別の話と対比される。彼らは、巨大で恐ろしい海の怪物が時々本海に現れると言う。彼らはそれをクラッケンと呼んでいるが、それは間違いなく、上で述べた島民がハフグファと呼ぶものと同一のものだと言う。その体長は数マイルにも達し、凪のときに最もよく見られると言われている。水から出ると、まるで海面全体を覆うかのように、多くの頭と多数の爪を持ち、その爪で、人間や魚、動物など、あらゆるものを漁船のように捕らえ、逃がすものは何一つなく、海の底へと引きずり込む。さらに、あらゆる種類の魚が岸辺のように群がると言われる。そして、多くの漁船が魚を捕るためにそこへやって来ますが、自分たちがそのような恐ろしい怪物の上に横たわっているとは思っていません。彼らはついに、釣り針と釣り針がその体に絡まっていることで、それが怪物だと気づきます。怪物はそれを察知し、海底から静かに水面へと浮上し、船を皆捕らえます。もし彼らがその怪物に気づいて破壊を防げなかったとしても、それは簡単にできます。彼らはただその名前を呼ぶだけです。怪物はその名前を聞くとすぐに、浮上した時と同じように静かに沈んでいきます。彼らはまた別の海の幽霊についても語ります。彼らはそれをドローと呼びます。それは一定の形や姿を保たず、ある時は別の姿で現れ、ある時は別の姿で現れます。それは難破などの海での不幸が起こる前に現れ、その前兆となる非常に恐ろしく恐ろしい遠吠えをします。そして彼らは、それは時々人間のように言葉を発すると言います。漁師たちが夜寝静まった後、この怪物はあらゆるものを乱雑にしてしまうのが常で、その後、ひどい悪臭を残して去っていく。漁師たちはこの話の真偽を問われることを許さず、認めたふりをする。しかし、彼らの中でも最も迷信深い者たちはさらに一歩進んで、別の種類の海の幽霊、産着をまとった子供の姿で現れるとあなたに信じ込ませようとする。彼らはそれをマーメルと呼び、その子供が人間の声で話しかけると、釣り針で海から引き上げることもある。彼らはその幽霊を家まで運び、夜になるとブーツの中に入れてそこで休ませる。翌朝、再び漁に出かける時、彼らはその幽霊をボートに乗せて連れて行き、解放する前に、彼らが知りたいことをすべて話すようにと命じ、それを聞いて解放する。彼らは産着をまとった子供の姿をしており、それをマルメルと呼んでいる。そして、彼が人間の声で話しかけると、釣り針で海から引き上げることもある。彼らは彼を家まで運び、夜になるとブーツに入れて休ませる。翌朝、再び漁に出かける時、彼らは彼をボートに乗せて連れて行き、解放する前に、彼らが知りたいことをすべて話すようにと命じ、そうしたら解放する。彼らは産着をまとった子供の姿をしており、それをマルメルと呼んでいる。そして、彼が人間の声で話しかけると、釣り針で海から引き上げることもある。彼らは彼を家まで運び、夜になるとブーツに入れて休ませる。翌朝、再び漁に出かける時、彼らは彼をボートに乗せて連れて行き、解放する前に、彼らが知りたいことをすべて話すようにと命じ、そうしたら解放する。

[30]多くの著名な作家がアメリカマガモについて語り、疑う余地のない真実であると主張している事柄を、多くの学者たちは老婆の話のように扱い、そのような異質な世代が自然の通常の限界を超えていると主張している。

他の人々（この奇妙で素晴らしい生成を目撃したと主張する多くの信頼できる著者を考慮して）は、物理的および哲学的にその原因と可能性を実証するために多大な努力を払ってきました。その中には、学者のキルケルス神父が著書「ムンドゥス・サブテラネウス」があります。彼は、この異常な生成の精液は、海を突き進む古い木片にも、元々の筋肉にも含まれていないと主張しています。木片は、自然がそれに与えた効能を超える生き物を生み出すことはできないからです。ましてや、腐った木片に付着して貝殻や筋肉を生み出す夏の海の泡など、あり得ません。そして彼は、生きた鳥のような奇妙な果実を生み出すこの精液または種子はどこから来るのかという疑問を投げかけます。彼は次のようにしてこの疑問を解決しようと努めています。北方海域への航海記やオランダ人の記録から、この種の鳥はその気候に特有で、氷の上に巣を作り、卵を産むと伝えられている。太陽熱で氷が解けて砕けると、無数の卵も同様に砕かれ、波にさらわれる。そして、種子を含む卵の部分が、それを育て、抱卵させるのに適した物質に遭遇し、栄養源として体内に取り込まれ、空気、土、あるいは海の性質に助けられれば、やがて完全な鳥になる。これが、これらの鳥の発生に関する高名な父キルケルスの考えである。しかし、彼の推論を検証してみると、全く支離滅裂であることがわかります。というのも、海鳥が卵をむき出しの氷の上に産むことは知られておらず、通常は海中の島や岩の上に産むからです。島や岩は氷に囲まれ、時には氷で覆われています。したがって、氷が割れて島から流れ去っても、卵は巣の中に留まり、何の害も受けません。そして、オランダ人は1569年にノヴァ・ゼンブラでまさにそのようにして卵を発見しました。しかし、彼らが見たのは本来のアメリカオシではなく、ノルウェーでギルド・ダックと呼ばれる種類のものでした。アメリカオシがつがいになったり、卵を産んだり、孵化したりするのを見たことがないからです。第二に、卵が砕け散り、波に打ちのめされた後でも、鳥を繁殖させるのに十分な精子の効能を保持していると主張するのも、同様に不合理に思えます。そこから私は、善良な父がオランダ航海から得た情報は全く根拠のないものであったか、あるいはこの偽りの世代が自然の限界を超えている、と推論する。最初の推論に関しては、この物語を語る著者たちが、俗悪で無知な人々による、ありふれた、しかし虚偽の報告によって騙された可能性も否定できない。このような事柄において、目撃証言もないまま、単なる伝聞だけで物事を鵜呑みにする人は誰でもそうするだろう。私自身としては、この驚くべき発生に全く疑いを持っていません。なぜなら、私はそれを自分の目で見たことはありませんが、故郷で多くの正直で分別のある人々に会ったからです。彼らは海で古くて腐った、打ち込まれた木片を発見し、その上に筋肉がぶら下がっていると証言してくれました。中には、半ば形成されたものや、完全に形が整った幼鳥もいました。そこから私は、これらの鳥は、前述のように海に浮かぶ湿っぽくて粘り気のある物質が沈殿したものから生まれたのだと結論づけます。そこからまず筋肉が形成され、次に筋肉の殻の中に小さな虫が生まれ、そこから最終的に鳥が生まれるのです。これは他の鳥の繁殖において自然が設定した通常の限界を超えているように思えるかもしれませんが、海は多くの奇妙で驚くべきもの、そして最初の創造から存在していたとは断言できない生き物さえも生み出していることが観察され、認められています。しかし、神が海に与えた原始的な恵みのおかげで、海は多くの珍しく素晴らしいものを生み出すことができるかもしれない。例えば、カニなどの多くの種類の海生昆虫などである。そして、このようにして、海、あるいは水全般は、当然のことながら「様式化」されるのである。父と母、つまり「万物の共通の親」。自然は時として、型破りなものを生み出すことを楽しんでいるようだ。例えば、動物の糞から多様な昆虫が生まれるのを私たちは目にする。昆虫の中には、小さな虫からハエ、甲虫、蝶など、飛ぶ動物へと種類や形を変えるものもいる。

[31]酔っ払った水兵たちが喧嘩をしているのを見ると、彼らは我々を非人間的だと言い、あの喧嘩屋たちは互いを同じ種族として見ていないと言う。同様に、士官が水兵の誰かを殴ると、その士官は仲間を犬のように扱うと言う。

[32]男たちは指を（猫が足をなめるように）舐め、海水が顔に浴びせた塩分を洗い流すために、指で目をこする。女たちは尿で体を洗う。髪が伸びるようにするため、そして（彼女たちの好みに応じて）良い香りをつけるためである。乙女がこのように体を洗うと、よく「ニビアシアールスアネルクス」、つまり処女の乙女のような香りがすると言われる。このように体を洗った後、彼女たちは冷たい空気の中に出て、凍らせる。これは彼女たちの頭脳の強さを示し、外国人としてそうすることはふさわしいことである。

[33]夏には彼らは短いフロックを着ますが、冬にも湾の氷の上で働くときは、アザラシを驚かせないようにその上に白いカバーをかけます。

[34]男が息子の花嫁を家へ迎え入れる際、裕福であれば盛大な宴を開き、賞品として棒切れやいかだ、ナイフ、その他の玩具などを贈る。新婚夫婦が寝た翌日にも同じことが行われる。一年も経たないうちに子供を産んだり、頻繁に子供を産んだりすると、非難され、犬に例えられる。新婚の女性は、結婚生活のために自分の境遇を変えたことを恥じる。

[35]語形変化はヘブライ語と一致している。

[36]アンゲクートによれば、魂は触れるには柔らかい物質であり、むしろ筋肉も骨も無いかのように触れることはできないという。

[37]イヌアイ、すなわち海の住人はコンゲウセロキットと呼ばれ、彼らはキツネの尾を餌としていると言われています。イングネルソイトは海の精霊の一種で、海岸の岩に生息しています。グリーンランド人を連れ去るのは、彼らに危害を加えるためではなく、一緒に楽しむためだと言われています。トゥンネルソイトは山に住む幽霊で、イグネルソイト、すなわち火の精霊（彼らは火の中にいるように見えるので）は海岸近くの険しく岩だらけの崖に住んでいます。これが私たちが飛竜と呼んでいる流星です。イヌアロリットはピグミーのように小人のような大きさの民族を装い、グリーンランドの東側に住んでいると言われています。一方、エルキグリットは犬のような鼻を持つ巨大で怪物のような民族だと言われています。彼らは東側に住むとも言われている。シラギクソルトクは晴天をもたらす精霊で、氷山の上に住む。ネリム・インヌアは食生活の支配者であり、禁欲を守らなければならない人々の食生活や食事に関する規則を定めることから名付けられた。彼らはまた、空気に何らかの神性があると信じており、空気を冒涜することを恐れて、特定の物事や行動を控える。そのため、彼らは暗闇の中で戸外に出るのを恐れる。

[38]アンゲククトが呪文を唱えている間は、頭を掻いたり、眠ったり、放屁したりしてはならない。なぜなら、そのような矢は呪文を唱える者、いや悪魔さえも殺すことができると言われているからだ。呪文を唱えた後は、3、4日間は作業から解放される。

[39] 規則に従って生きるアルグナカグラートコという女性は、戸外に出て口に空気を吹き込み、家に戻って再び吹き出すことで嵐を鎮めることができると言い伝えられている。彼女が口で雨粒を受け止めると、晴れるなど、他にも不思議な効果があると彼らは言う。

[40]デンマーク語では私には分からない単語。

[41]またある者は、巨大な犬が入り口を監視していて、アンゲコックが侵入しようとすると警告を発し、入り口を守ると言う。そのため、アンゲコックは犬が眠りに落ちる瞬間（それはほんの一瞬である）を狙って彼女に忍び込まなければならない。この瞬間を知る者はアンゲコック本人のみである。そのため、他のアンゲコックはしばしば成功せずに家に帰る。この恐ろしい女は鯨の尾ほどの大きさの手を持っていると言われており、それで誰かを殴れば、その男は一撃でネズミのように死んでしまう。しかし、アンゲコックが彼女を征服すれば（アンゲコックは彼女の顔の周りにぶら下がっているアグレルトゥット（葦）を掴んで奪うことができれば征服する）、彼女は捕らえていた魚や海の動物を全て放さなければならない。すると、それらの動物は海のいつもの場所に戻る。

[42]彼らは月を世界の西方に宿らせ、アンゲクートたちがそこを頻繁に訪れ、頼る場所としている。そして太陽は東に宿ると彼らは言うが、その熱のために近づくことができず、アンゲクートたちは太陽を遠ざけている。太陽はこれをひどく嘆く。なぜなら、アンゲクートたちを通して地球上の状況を知ることができないからだ。

電子テキスト転写者によって修正された誤植:
フォービッシャー=> フロビッシャー {x 5}

そのような突き刺すような、または歌うような鋭さはない=> そのような突き刺すような、または刺すような鋭さはない {56 ページ}

三日月のように=>三日月のように{68ページ}

大砲の発射=> 大砲の発射 {69ページ}

彼の口は武装している=> 彼の口は武装している {82ページ}

彼の長さは5です=> 彼の長さは5です {82ページ}

穴まで来る=> 穴まで来る {104ページ}

警備に当たる海賊犬=> 警備に当たる海賊犬 {202ページ}

誰も入場できない=> 誰も入場できない {202ページ}

Ou il se fait grande=> Où il se fait grande {注、ページ 28}

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「グリーンランドの記述」の終了 ***
《完》