原題は『Up the Orinoco and down the Magdalena』、著者は J. A. Zahm です。
　ヴェネズエラを横に貫くオリノコ河は、ギアナ高地の北嶺を、西から東へ流れて大西洋に注いでいます。
　コロムビアを縦に貫くマグダレナ河は、アンデス山脈の東嶺を、南から北へ流れてカリブ海に注いでいます。
　ふたつの水系のあいだには、分水嶺となるメリダ山脈があります。
　本書に報告されている探検によって、両国の奥地の様子が、外世界に報告されました。

　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼をもうしあげます。
　図版は省略しました。
　索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇です。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「オリノコ川を上り、マグダレーナ川を下る」の開始 ***
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オリジナル表紙
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オリジナルタイトルページ
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オリノコ川を上り、
マグダレーナ川を下る

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アンデスの騎行
アンデスの騎行行列。

征服者たちを追って
オリノコ川を上り、マグダレーナ川を下る
H. J. モザンズ著
（AM、Ph.D.）
イラスト入り
ニューヨークとロンドン
D. アップルトン社
1910年
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著作権 1910年
D. APPLETON AND COMPANY

1910年5月発行

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親愛なる
旅の友、勇敢
で忠実な
Cへ

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Res ardua vetustis novatatem あえて。新しい独裁者。アブソレティス、ニトレム。オブスキュリス、ルセム。潔癖症、グラティアム。デュビス、フィデム。オムニバス ベロナチュラム、エナチュラエ スーア オムニア。 Itaque etiam non assecutis, voluisse abunde pulchrum atque magnificum est.つまり、これは、新しいものを牛にギュエするのは難しい、新しいものにオートリティー、ヴァースを持ったものに忠誠を誓う、無名なものに名声、憎しみに満ちたものにフォーオレ、クレジットに信用を与えるということです。疑い深い、自然はすべてに対して、そしてすべては自然に対して。これらすべてに従うことができない人にとっても、名声に挑戦することは大いに賞賛に値し、素晴らしいことです。

プリニウスの『博物誌』のウェスパシアヌス帝に宛てた序文より。[ 9 ]

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序文
以下に、カリブ海に面する島々や陸地、そしてベネズエラとコロンビアのあまり人が訪れていない地域への旅の記録を記します。アンティル諸島との貿易関係、そしてここ数十年の間に西インド諸島について書かれた数々の優れた書籍のおかげで、西インド諸島に関する私たちの知識はほぼ網羅的かつ満足のいくものとなっています。しかし、私たちのすぐ南に位置する広大な二つの共和国については、同じことは言えません。首都といくつかの沿岸都市を除けば、これらの共和国を訪れる人はほとんどおらず、その結果、これらの共和国に関して非常に誤った考えが広まっています。両共和国の広大な地域は、3世紀前よりも現在では知られておらず、暗黒のアフリカの最も探検されていない地域と同じくらい、私たちの知識が限られている地域もあります。

新半球のどの地域が最初に発見者や探検家たちの注目を集めたのか、ここで広く知られていない理由を説明するつもりはありません。逆説的に思えるかもしれませんが、それでも事実であるということを述べれば十分でしょう。

問題の土地が最初に発見されただけでなく、最も有名な征服者たちの素晴らしい業績の目撃者でもあったことを思い出すと、それらに関する情報が非常に乏しく、南アメリカの事柄を専門に研究している人々だけに限られていることに、私たちはさらに大きな驚きを覚えます。

おそらく人類の歴史において、16世紀初頭――コロンブスとその勇敢な追随者たちによる画期的な発見の直後――ほど冒険心が広く浸透したことはなかっただろう。それは、イスラム教徒の支配から聖墳墓を奪還するために長い行軍に出発した十字軍を鼓舞した精神に似ていた。実際、それは多くの側面において騎士道時代の復活だった。闇の海をついに横断することに成功したのだ。魔女や小人、グリフィンが住む魔法の島々が点在する伝説と神秘の海を探検したのだ。そして、あの奇妙な[ x ]サタナクシオ島、「悪魔の手が宿る島」、悪魔が「一日に一度、海から巨大な手を突き出して住民の多くを捕らえる」という伝説は、中世の迷信の闇に葬り去られた。驚愕するスペイン人たちの前に、新世界が姿を現した。あらゆる動物、樹木、植物が彼らにとって新しく、旧世界で見ることができるものとは全く異なるものだった。また、奇妙な風習を持つ新種の人間も現れた。彼らは、若返りの泉、真珠や宝石の産地、高原や荒野の奥深くにある黄金の都市や宮殿について語った。

新世界に初めて足を踏み入れた人々は、まるで魔法の国にいるかのように振る舞い、金への渇望や冒険への愛に訴えかけるものであれば、どんなに荒唐無稽な話でも信じようとした。彼らにとって、どんなに困難な事業も、どんなに困難な苦難もなかった。人里離れた森も、瘴気を帯びた気候も、冷酷な蛮族も、彼らの宝探しを阻むことはできず、栄光と報酬への渇望を満たすこともできなかった。だからこそ、エル・ドラドを求める驚異的な遠征が行われたのである。ケサダはクンディナマルカに、弟はカサナレに、オルスアはアマゾンのオマグア族の地で、フィリップ・フォン・フッテンがメタ川とグアビアーレ川の流域で、そしてセサルとベラルカサルがカウカ川とマグダレーナ川の流域で、エル・ドラドを見つけようとしたのである。その遠征は、ドン・キホーテの華麗なパフォーマンスとロドリゴ・ディアスの武勇伝が融合したようなものだった。遍歴の騎士精神が蘇り、冒険心と様々な出来事において、それ以前のどの時代をも凌駕するロマンの時代をもたらしたかのようだった。スペイン軍の成功が顕著で広範囲に及んだのと同様に、個人の武勇伝も輝かしかった。それは叙事詩の時代であり、詩が展開された時代であった。

マコーレー卿はクライヴ卿に関するエッセイの中で、「アメリカにおけるスペイン帝国の歴史はヨーロッパ諸国では​​よく知られているが、東洋におけるわが同胞の偉大な行為は、わが国民の間でさえほとんど関心を引かないのは奇妙だと常々考えてきた」と書いている。

指摘された相違点の一つは、イギリスのインド征服には、新世界における征服者たちの功績を特徴づけるロマンチックで絵のような要素が欠けていたことであり、レオ10世はこれに魅了され、夜通し[ 11 ]ピーター・マーティルの『十年紀』を読む。セオドア・アーヴィングは著書『フロリダ征服』の中で、「鋼鉄の鎧をまとい、槍と兜をかぶり、跳ね馬に乗った騎士たちが、フロリダ、ジョージア、アラバマの荒野、そして極西部の大草原をきらびやかに駆け抜ける、絵のように美しい描写は、もしそれが当時の人々の淡々とした物語に記録され、目撃者たちの細かく刻まれた日々のメモによって裏付けられていなかったら、私たちにとってはロマンスのフィクションのように思えただろう」と述べている。

同じことは、スペイン本土の征服者たち、そして人跡未踏の森に初めて足を踏み入れ、ベネズエラやヌエバ・グラナダの高山を登頂した大胆な冒険者たちについても、さらに真実味を帯びて言える。フィスクが的確に指摘するように、「彼らの心は、アラビアンナイトの英雄たちの心境に似ていた。彼らは、暗い森や灼熱の砂漠を十分遠くまでさまよいさえすれば、やがて魔法の宮殿にたどり着き、慈悲深いジンの助けを借りれば、その宮殿の支配者になれると、当然ながら期待していたのだ」。こうして、コルテスは慈悲深いジンの助けを借りずに、アステカの首都の支配者となった。それは、ケサダとピサロがムイスカ族とインカ族の土地と財宝の支配者となったのと同じである。

初期アメリカ史を学ぶ者にとって、スパニッシュ・メインをクルーズしたり、オリノコ川、メタ川、マグダレーナ川といった広大な海域を航海したりする中で、あらゆる場所で初期の発見者や征服者たちの功績を思い起こさずにはいられない。彼らはあらゆる島、あらゆる岬、あらゆる川を訪れており、もし言葉が話せたなら、騎士道と十字軍の武勇伝に並ぶもののない、大胆な冒険と輝かしい功績についての胸躍る物語を語ることができただろう。どこへ行っても、スペイン人よりも3、4世紀も先に来ていたことがわかるだろう。なぜなら、至る所に彼らの航海の痕跡や伝説が残っているからだ。

スペイン人たちがマノア、エルドラド、パリメ湖といった、常に遠ざかっていく幻影に魅了されたとしても、彼らの探求の目的の多くがアルゴノーツのように神話的なものであったり、ヘスペリデスの黄金のリンゴのように手の届かないものであったとしても、それは問題ではない。彼らの遠征は、こうした理由から全くの無益なものではなかった。探検、征服、植民地化のいずれの目的であっても、そのどれもが、訪れた土地とそこに住んでいた部族に関する私たちの知識に貢献した。彼らの多くは既に姿を消している。そして、至る所で、スペイン人によって築かれた町々が見られる。[ 12 ]あるいは、発見された当時に付けられた名前が今も残っている場所、山、川などです。

熱帯地方を旅する間、最初の探検家たちが、訪れる先々で常に彼らの心を奪う、斬新で素晴らしいものたちの魔法にかかっていた頃、訪れた新しい土地をどう思っていたかを思い出すのは、いつも私たちの喜びでした。私たちは、訪れた国々を、最初の探検家たちが見ていたように見つめることが大好きでした。そうすることができたのです。古の年代記作者たちのおかげで、新世界発見の驚異は、まるで琥珀のように、その鮮やかさを余すところなく保ち、しかもそれは未来永劫続くのです。

征服期およびその直後の時期に関する文献、特にスペイン語文献がどれほど膨大であるかを知っている人は比較的少ない。そして、その深い関心と重要性を認識する人はさらに少ない。ピーター・マーティール、ラス・カサス、エレラ、オビエド、ガルシラソ・デ・ラ・ベガ、シエサ・デ・レオン、ゴマラ、アコスタといった、それらに劣らず価値の高い著名な古典作品に加え、スペインやラテンアメリカ諸国の文書館に何世紀にもわたって眠っていた、ごく最近になって出版された類似の年代記が数多く存在する。これらの多くは、歴史家にとって計り知れないほど貴重であり、数年前まで全く知られておらず、プレスコットやアーヴィングのような芸術的な筆によってその内容が文学の傑作へと昇華されるのを今もなお待っている。文学者にとって、これほど豊かで、かつ未開拓の分野は他に類を見ないと言っても過言ではないだろう。

そして、初期の宣教師たちの著作も同様に貴重である。それらの多くは、熱帯地方の先住民の風俗習慣に関するまさに情報の宝庫であり、また、それらの中には、はるか昔に絶滅した多くの興味深いインディアン部族に関する現存する唯一の情報源となっているものも少なくない。中でも特に注目に値するのは、シモン、ギリ、カウリン、リベロ、カッサニ、グミラ、ピエドラヒタの著作であり、その他、それほど有名ではない著作も含め、ベネズエラとヌエバ・グラナダを特に扱い、スペイン統治下にあった当時のこれらの地域の状況を最もありのままに描写している。フンボルトは、その教訓的な著書『アメリカ春分地方旅行記』の中でこれらの著作を頻繁に引用しており、その称賛は当然のものである。謙虚で知的、そしてしばしば博学であった熱帯地方の宣教師たちに対し、著名なドイツ人[ 13 ]この学者は、オリノコ川流域とコルディリェラ山脈の高原に沿った探検で多くの成功を収めた。

また、マレーやベデカーの助けがない国々を旅する際には、フンボルトとその同行者であるボンプランドの足跡をたどり、訪れた国々の動植物に大いなる光を当て、その土地の住民の現在の状況を描写することで初期の歴史家や宣教師の著作を補ったドイツ、イギリス、フランス、アメリカの探検家たちの数多くの著作も特筆に値します。

以降のページでは、著者は自らが訪れた土地についての自身の印象だけでなく、物語の都合上、あるいは必要であれば、本書の主題を構成する同じ場所を訪れ、同じ話題について議論した他の人々――征服者、宣教師、科学者――の印象も述べるよう努めた。南米に関するあらゆる事柄に対する我が国民の関心が急速に高まり、アメリカ合衆国とラテンアメリカの諸共和国との間のより緊密な貿易関係の確立を切望する声が高まっていることから、この方針は正当化されると思われる。学生のみならず一般読者にとっても、発見と物質的・知的進歩の記録において非常に重要な位置を占める、歴史的・科学的著作の広範な類型の性質と範囲を、引用と脚注によって少なくとも簡単に示すことは、必要ではないにしても望ましいと思われる。

表紙に引用されているプリニウスの言葉によれば、著者の目的は「古いものに新しさを、新しいものに権威を、使われなくなったものに美しさを、無名のものに名声を、嫌われているものに好意を、疑わしいものに信用を、すべての人に自然を、そしてすべての人に自然を与えること」であった。実に困難な課題であり、著者自身以上にその難しさを深く理解している人はいない。著者は提案した多くの点において失敗したとしても、読者の評価が、引用した段落の最後の文にある「それでもなお、これらすべてを達成できない人々にとって、同じことを試みたことは大いに称賛に値し、壮大である」という結論に至ることを願っている。

本書に続いて「アンデス山脈沿いに、アマゾン川を下る」と題する一冊が出版される予定である。

著者[ xv ]

[コンテンツ]
目次
章 ページ

1. 序論 1
   II. トリニダード島とオリノコ川 54
   III 偉大な川 82
   IV. オリノキア川中流域 112
   V. エル・リオ・メタ 139
   VI. アンデス山脈への接近 165
   VII. コロンビアのリャノ 195
   VIII アンデス山脈 228
2. 雲の国にて 255
   10 南米のアテネ 285
   XI. ムイスカ・トレイル 313
   XII マグダレーナの谷 346
3. プレート艦隊と海賊の軌跡 377
4. 豊かな海岸 399
   参考文献 429
   索引 435
   [ xvii ]

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図表一覧
見開きページ
アンデスの騎行 口絵
ベネズエラ、海岸山脈にて 42
オリノコ川の風景 76
オリノコ川沿いのインディアンの家 94
ベネズエラのリャノスにて 122
オリノキア中流域のインディアン 122
燃料補給のため上陸した乗組員 160
メタ川上流にある私たちの船、ラ・ニニタ 176
コロンビアのリャノにある旅人用のロッジ 204
オコア川のほとりのシェルター 220
ヤノスにある私たちのキャンプ 220
低地コルディリェラ山脈で昼食休憩 240
アンデス山脈の川を渡るペオンたち 262
コルディリェラ山脈の谷 286
ボゴタとホンダ間の道路 332
マグダレナ川を上るチャンパン 354
熱帯地方のヤシの森 372
ホンダとボゴタ間の貨物輸送方法 414
[コンテンツ]
著者が辿ったルート。
著者が辿ったルート

[ 1 ]

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オリノコ川を上り、マグダレーナ川を下る
第1章
序論
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イースター・ランド
1907年1月も終わりに近づいた、暗く寒い日、作家はニューヨークの窓辺に立って、半週間続いた嵐の後、通りを覆い尽くした雪崩を、手袋をはめた数十人の人々が片付けているのを見ていた。彼は長い休暇について考え、これまでの旅では全く異なる景色の中で、健全で有益な休息とレクリエーションを見つけられる場所はどこかと思案していた。彼はカナダからメキシコ湾岸、アラスカからユカタン半島まで、北米のあらゆる名所をよく知っていた。彼は長年ヨーロッパで過ごし、アジア、アフリカ、そして遠く離れた太平洋の島々を訪れた。彼はこれらの場所を再訪するつもりはなく、ましてや、人を楽しませたり、もてなされたりしなければならない場所に行くことなど考えもしなかった。彼は休息を求めていた。慣習的な生活に縛られない、完全な休息と自由を。当面は、仲間との交流を避け、荒野の静かな孤独、あるいは雄大な山々や川との交わりを求めていた彼が人間嫌いだったからでも、隠遁者になりたかったからでもない。決してそんなことはない。ましてや、怠惰に時間を過ごしたいなどとは思っていなかった。彼にとって、それはほとんど独房監禁に等しいことだった。彼は、ほとんどの時間を戸外で、自然に近く、自然と一体となって過ごせる土地を夢見ていた。 [ 2 ]心と体は常に活動的でありながら、常に自由であることができるのです。思いのままに飛び去る鳥のように自由です。

このように考えに浸りながら、休みなく働き続ける霜の王と闘っている路上の労働者たちを時折ちらりと見ながら、筆者はスタインウェイのグランドピアノから奏でられる甘美な音色と、リストが曲にしたゲーテの比類なき歌の冒頭の言葉を朗唱した人の甘く共感的な声によって、物思いにふけっていた状態から目覚めた。

「あなたは青白いシトロンが育つ土地を知っているか、

そして暗い葉を通して金色のオレンジ色が光りますか?

柔らかな風が深い青空を舞い、

ギンバイカが咲き、月桂樹が高くそびえ立ち、

あなたはそれをよく知っていますか？

よくご存知ですか？ああ、あなたもそこにいます！

ああ、私の愛する人が逃げることができたら。」

若き音楽家の愛称であるラニーニャは、考えれば考えるほど難しくなっていくように思えた疑問を、特別な摂理のように解き明かしてくれた。その効果は魔法のようで、あらゆる疑念とためらいはたちまち消え去った。まるで天啓を受けたかのように、ラニーニャは、少しも疑うことなく、心の憧れの地を示していた。そう、作家は雲と霜と冷風の地を、今すぐにでも去り、花と太陽の国、「柔らかな風」と「青い空」の国、「淡いシトロンが育つ国」、「黄金色のオレンジが輝く国」を探し求めるのだ。しかし、それはミニョンが歌い、彼女が再び訪れたいと切望した国ではない。あらゆる魅力に溢れた、美しく魅力的なイタリアは、今一度、遠く離れた別の気候の、別の半球にある太陽の国に譲らなければならない。

数日後、筆者は数人の友人とともに、イースターの地、ポンセ・デ・レオンの地行きの直通プルマン列車に乗り込んだ。彼らはあらゆるものを見つけた。[ 3 ]冬の厳しさから逃れてどこかへ向かう人々で占められた車の寝台

「一年中木々は花を咲かせ、そよ風が吹き、

そして香り豊かなフローラはいつまでも笑顔を浮かべています。」

有名な冬のリゾート地で休息と娯楽を求める人もいれば、外出自粛や過労で傷ついた健康を取り戻すために出かける人もいた。数週間だけ出かける人もいれば、冬の間ずっと出かける人もいる。フロリダより南には行かない人もいれば、アンティル諸島や、ひょっとしたらスペイン本土まで訪れることを目指す人もいた。

筆者自身は、具体的な計画は立てておらず、そのため旅程を立てることさえ考えていなかった。数十年前に中断していた旅路を再開するため、フロリダへ行くことにしたのだ。彼はかねてよりスペインの初期の探検家や征服者たちの生涯と功績に興味を持ち、かつてはナルバエスやデ・ソト、カベサ・デ・バカやコロナド、マルコス・デ・ニサ神父、そしてエルナンド・コルテスらの足跡を辿ってきた。そして今、機会を得たので、少年時代からの夢を実現すること以上に有益で素晴らしいことはないと考えた。不滅の「大洋の提督」が発見した島々や土地を訪れ、ティエラ・フィルメの征服者たちの足跡を辿るのだ。彼は、バルボア、ケサダ、ベラルカサルによって初めて知られ、アルマグロ族とピサロ族の武勇によって名声を博した土地を探検した。ムジカ族、インカ族、アヤマラ族の故郷を訪れ、カリブ海からチチカカ湖、そしてその先まで山脈を巡り、オリノコ川の広大な海域ではディエゴ・デ・オルダスとアロンソ・デ・エレラ、アマゾン川の雄大な大洪水ではペドロ・デ・オルスアとフランシスコ・デ・オレリャーナの足跡を辿った。[ 4 ]

一見すると壮大な計画であり、熱帯アメリカに関するいくつかの報告書に照らし合わせると、不可能に思えるほどだった。控えめに言っても、そのような旅は数え切れないほどの困難、窮乏、そして危険を伴うと断言されていた。

「余生を南米で過ごしたいのですか？あなたがおっしゃった地域を訪れるには一生かかるでしょう。私自身、長年熱帯アメリカを旅してきました。旅行に必要な設備の不足、数え切れないほどの予期せぬ遅延、そしてあなたが訪れる国々のどこにでもある「マニャーナ」の習慣を熟知しています。ですから、もしあなたが限られた時間の中で、あなたがおっしゃったことをすべて成し遂げようとしているのであれば、それは不可能なことに挑戦していると言えるでしょう。

出発前夜、著名な旅行家で南米のあらゆることに精通していると目される人物が、筆者にこう言った。実に、心強い言葉ではなかった。特に、休息と娯楽を求め、赤道の両側の広大な地域に今もなお生息する原住民の野蛮人よりも上層に位置する異国の地や、文明化がまだ進んでいないと評判の民族の中で、困難や危険に直面する気など毛頭なかった筆者にとって。

しかし、既に述べたように、作家は家を出る際に明確な計画を立てていなかった。それは出来事や状況に応じて形作られるに任せていた。生涯の夢という漠然とした兆候以外、ほとんど計画も持たずに旅に出た。それでも、彼は神の摂理に信頼を置き、この夢を実現できると願っていた。かつて、実現する可能性はもっと低いと思われた夢を幾度となく実現してきたのだから。

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ラ・フロリダ
雪と氷と極寒の吹雪の中、ニューヨークを出発してから28時間後、私たちの一行は[ 5 ]オレンジ畑を歩き、古くロマンチックなセントオーガスティンの優美なヤシの木の下を散歩しました。環境が一変したので、自分の感覚が信じられませんでした。柔らかくさわやかな空気、穏やかなそよ風、数え切れないほどの美しい羽毛の歌姫たちが、北からの来訪者を歓迎する合唱に加わり、まるでヘスペリデスの国、あるいは楽園の楽園に運ばれたかのようでした。そして日が暮れてから、最近になって費用を惜しまず建てられた有名な宿屋の敷地や中庭を歩き回りました。そこには、金と芸術が許す限りの贅沢が整えられ、何千もの色とりどりの電灯で明るく照らされていました。まるで、どうしてなのかわからないが、本当に突然、妖精の国の住人になったかのようでした。ここで喜びにあふれた訪問者の目に飛び込んでくる光景に似たものを見つけるには、世界中から何千人もの人々が集まる季節にモンテカルロに行くか、華やかなフランスの首都が祝祭の時期にコンコルド広場に行く必要があります。

セントオーガスティンは、伝統と歴史的な繋がりが色濃く残る街で、特に冬は最も心安らぐ魅力的な場所の一つです。何ヶ月も滞在しても楽しい場所でもあります。街に隣接する松林をドライブする以上に楽しいことはありません。

「西風が麝香の羽根を伴って吹く

杉並木の路地裏の情事について

ナルドとシナモンの爽やかな香り。

フロリダの初期の探検家たちが誇張したと思われていた美しい森――「つるが棚のように茂り、花が咲き誇る」――と、そこから風に乗って海岸沿いを航行する船にまで漂ってくる芳しい香り――を、そして「東洋全体でもこれほどの量を生産できないほど豊富に」――を、私たちは今、ゆっくりと検証することができる。「私たちは手を伸ばした」とレスカルボは書いている。[ 6 ]彼は『新フランス史』の中で、「まるで掴むかのように、それらは明白であった」と述べている。誰もが、どこでも観察できる「多くの良いものの芳香」、すなわち「多くの良いものの芳香の甘さ」について、同じ印象を持ち帰った。

この国のこのありがたい特質について、彼らが語ったことは誇張でも何でもない。ヨーロッパ人がこの地に上陸したばかりで、多くのもの――目新しいと同時に驚くべきもの――に喜びと熱狂を掻き立てられた4世紀前と、今日でも同じである。北に故郷を持つ私たちには与えられていないものであり、その新鮮さと新鮮さを享受するためには、熱帯や亜熱帯の地域へ移住せざるを得ない。

しかし、これらはこの恵まれた土地の魅力の一つに過ぎません。森や庭園を散策し、静かな湿地帯や暗く神秘的な森を流れる川や湖の穏やかな水面を船で進むと、至る所で耳を魅了し、目を楽しませる何かが見つかります。至る所で、新しく美しい動植物の姿に出会い、おそらく初めて、生き生きとした自然の姿がいかに多様で無数であるかを実感するのです。

ヘレラの言うことを信じるならば、この地域が現在の名前を得たのは、その美しい景観と、発見された日によるものである。歴史家は明確にこう記している。「ポンセ・デ・レオンとその仲間たちは、この地が「非常に魅力的で、多くの心地よい森があり、すべてが平坦だったためフロリダと名付けた。また、彼らがイースターに発見したこともフロリダと名付けた。前述の通り、スペイン人はイースターをパスクア・デ・フローレス、あるいはフロリダと呼んでいる。」1

ヘレラのこの明確で肯定的な発言を踏まえると、フロリダという地名の由来について、専門家としてこの問題を扱う著述家たちが誤りを犯していることに驚かされる 。例えばバーナード・シップは次のように記している。「フロリダ半島はフアン・ポンセ・デ・レオンによって発見された。」[ 7 ]1512年、聖枝祭の日曜日、パスクア・フロリダに発見され、その日にちなんでフロリダと名付けられました。3

しかし、これまで多くの誤解を招いてきたこの名称の真の起源に関する疑念は、アメリカ史の父、ピーター・マーティルの宣言によって払拭される。彼の痛快で爽快な著作『デ・オルベ・ノボ』（本来の知名度ほど高くはないが）の中で、彼は曖昧さを許さない言葉でこう断言している。「フアン・ポンセが新たに発見されたこの地をフロリダと名付けたのは、それが復活の日に発見されたからである。スペイン人は復活の日をパスクア・デ・フローレスと呼ぶ。」4

数十年後、フランスのユグノー教徒がこの国を植民地化しようとしたとき、彼らはこの国を「ラ・ヌーベル・フランス」（ニューフランス）と呼びました。これは後にカナダにも付けられた名前です。

しかし、もっと興味深いのは、スペイン人が当初この半島を島と考え、フロリダ島と呼んだという事実です。ポンセ・デ・レオンはカール5世に宛てた書簡の中でこれを島と呼んでおり、1523年頃のトリノの新世界地図にもそのように記されています。しかし、それが本土であることが判明した後、フロリダはメキシコを除く北アメリカ全域を含むものとされました。エレーラとラス・カサスも同様に記しています。後者は、フロリダを現在私たちがケープ・セイブルとして知っている場所から「タラの地」（ニューファンドランド）、「別名ラブラドルとしても知られ、イングランド島からそれほど遠くない」まで広げています。ちなみに、現在のフロリダの境界線は、1795年にスペインとの条約によって定められるまで確定していませんでした。[ 8 ]

しかし、名前や境界線よりも興味深く、そしておそらくこのテーマに関する一般書の読者にとってより驚くべきことは、これまで言われてきたことにもかかわらず、ポンセ・デ・レオンがフロリダの発見者ではなかったという事実、フロリダがポンセ・デ・レオンが海岸に到達するほぼ20年前に発見されたという事実、そしてさらに予想外の事実として、フロリダがひどく誤解され、ひどく悪用された航海士、アメリカス・ヴェスプチウスによって発見されたという事実である。

ヴァルンハーゲン、ハリスらの研究により、これらの事実は疑いの余地なく実証されたようだ。ハリスはコルテリアル兄弟の航海に関する著作の中で、1500年末から1502年夏の間に、氏名も国籍も不明だが恐らくスペイン人であった数人の航海士が、ペンサコーラ湾からメキシコ湾に沿ってフロリダ岬まで伸び、そこから大西洋岸に沿って北上し、チェサピーク湾またはハドソン川の河口付近まで至るアメリカ合衆国の海岸線の一部を発見、探検し、命名したことを明確に証明した。5 1500年に描かれたフアン・デ・ラ・コーザの地図と、1502年にアルベルト・カンティーノのために作成された地図は、最近になってようやくその価値が認められるようになったが、これらの結論の真実性を証明する圧倒的な証拠である。

ヴァルンハーゲン氏によれば、これらの地図のデータを提供したのは、たとえ彼が両方の地図の原型を作成したのではなかったとしても、他でもないアメリカス・ヴェスプキウスであり、今後はこれまでとは異なる扱いを受けるべきである。ヴァルンハーゲン氏は、見事な論理で提示された数々の事実を巧みにまとめることで、この著名なフィレンツェの航海士を批判する者たちを黙らせ、1497年の新世界への最初の航海に関する有名なソデリーニの手紙に含まれる記述を真実として受け入れようとしない者たちの反論を無力化した。[ 9 ]そして1498年。彼は、ヴェスプチウスがホンジュラスとユカタンを訪問した後、そこからフロリダとその周辺を航海したこと、そしてカンティーノの地図の原本を実際に作成したわけではないとしても、この地図とフアン・デ・ラ・コサの地図の両方を可能にするデータを提供したのは彼であることに、読者の心に疑いを残しません。6初期アメリカを研究する幸運な人が、 最終的に、ヴェスプチウスが頻繁に言及し、すべての航海の記録を記している「四つの旅」、つまりクアトロ・ジョルナーテを発見するならば、真実の大義のために計り知れない貢献をするでしょうし、最も厳しい批評家でさえ納得するように、スペインの水先案内人少佐がレオンとカスティーリャの王冠のために果たした貢献の範囲と重要性を実証することができるでしょう。その貢献は、コロンブス自身を際立たせた貢献に次ぐものです。

[コンテンツ]
若返りの泉
しかし、この土地の発見について何が語られようとも、ポンセ・デ・レオンの名はフロリダと常に密接に結びついており、この二つを切り離すことは決して不可能でしょう。航海士としての彼の事業をすべて忘れ、発見者としての彼の主張を無視することはできますが、彼の名前と切っても切れない関係にある奇妙なエピソード、つまり若返りの泉を求めるロマンチックな探求を忘れることは決してできません

心理学者と同様、歴史家にとってもこのテーマは永続的な関心の対象であり、フロリダをたまたま訪れた人でさえ、スペイン人とインディアンが生命の泉を求めて森や湿地帯をさまよっていた遠い昔の日々を、無意識のうちに夢想している自分に気づく。そして、夢にすべての時間を費やさなくても、そのような伝説の起源や、ポンセ・デ・ラ・フロンテーラの伝説の始まりとなった根拠について、思いを巡らせている自分に気づくだろう。[ 10 ]レオンと他の人々は、数年後に伝説のエルドラドと同じくらい驚異的であることが判明した、運命の火を探し求めて旅をしました。

歴史家ゴマラは、ポンセ・デ・レオンの生涯におけるこのエピソードについて、次のように書いています。「ボリケナ島の知事ジョン・ポンセ・デ・レオンは、職務を解かれ、非常に裕福になった後、ボユカ島を探すために2隻の船を派遣しました。そこには、老人を若返らせる効能のある泉があると先住民たちが断言していた。」

「彼は悲願である6か月間、多くの島々をさまよい、求めるものを見つけようとしたが、そのような源泉の兆候は何も見つけられなかったので、ビミニ島に入り、1512年の復活祭の日にフロリダの地を発見した。スペイン人はこの日を復活祭の花の日と呼んでおり、そのため彼らはその地をフロリダと名付けた。」7

アントニオ・デ・エレーラは、この若返りの泉についてだけでなく、老いも若返りさせるという驚くべき効能を持つ川についても語っています。この川もフロリダにあったと考えられています。ヨルダン川として知られ、若返りの泉と同様にスペイン人とインディアンの両方から注目を集めていました。

フロリダの荒野で17年間インディアンの捕虜として過ごしたフォンテネダは、ゴマラやエレーラよりもこの件についてより明確な情報を提供している。「フアン・ポンセ・デ・レオンは」と彼は言う。「キューバとサン・ドミンゴのインディアンの報告を真実だと信じ、ヨルダン川を発見するためにフロリダへ探検に出かけた。彼がそうしたのは、名声を得たかったからか、あるいはその川で沐浴して若返ろうとしたからかもしれない。何年も前、多くのキューバのインディアンがこの川を探しに行き、[ 11 ]カルロス県に住んでいたが、カルロスの父セケネが彼らを捕虜にして村に定住させ、彼らの子孫は今もそこに暮らしている。この人々がヨルダン川で水浴びをするために祖国を離れたという噂は、フロリダのすべての王や首長たちの間で広まり、彼らは無知であったため、老人や女性を若返らせる力があると信じられていたこの川を探しに出発した。彼らは探索に非常に熱心で、川、小川、湖、沼地を通る時でさえ、そこで水浴びをせずにはいられなかった。そして今日に至るまで、彼らはそれを探し求め続けているが、いつも成果は得られていない。キューバの原住民たちは海の危険をものともせず、信仰の犠牲となり、こうしてカルロスにやって来て、そこに村を建てた。彼らは非常に多くやって来たため、多くが亡くなったにもかかわらず、今でも老若男女を問わず多くの人々がそこに暮らしている。私がその地方で囚人として過ごした間、多くの川で沐浴しましたが、正しい川は見つかりませんでした。」8

詩人であり歴史家でもあるフアン・デ・カステリャーノスは、擬英雄的な文体で、若返りの泉の効能は非常に大きく、その水によって老女たちはしわや白髪を消すことができたと述べています。水を数回飲み、回復液に浸かるだけで、衰弱した体に力を取り戻し、顔立ちに美しさを添え、衰えた顔色に若さの輝きを与えるのに十分でした。そして、この時代の虚しさを考えると、私が語る幼稚さが確実なものならば、どれほど多くの老女がこの救いの波に身を委ねるだろうかと、私は考えます。このような泉を持つ王は、どれほど裕福で力強いことでしょう！男たちは若返るために、どれほどの農場、宝石、貴重な財宝を売り渡すことでしょう！そして、美しい女性たちから、美しい女性たちから、どれほどの歓喜の叫びが上がることでしょう！どれほど多様な衣装とお決まりの服装で、皆がこのような恩恵を求めに行くことでしょう！彼女たちはきっと、[ 12 ]聖地を訪問するよりも大きな苦労をしなければならない。」9

カステリャーノスの言ったことは、今日でも繰り返されるかもしれない。もしポンセ・デ・レオン、アイロン、デ・ソトが探し求めたような若返りの泉やヨルダン川が今存在していたら、フロリダは地球上で最も人が訪れ、最も人口密度の高い国になっていただろう。ヴィシー、ホンブルク、カールスバートといったリゾート地はたちまち放棄され、人々はたちまちイースターの地へと殺到するだろう。若返りの泉は、その所有者にとって、キンバリーのダイヤモンド鉱山よりも、スタンダード・オイルの株式総額よりも、米国鉄鋼会社の株式と債券の総額よりも価値があるだろう。ファウストのように、生命を与える泉を一口飲むため、健康と体力を回復させる川に一泳ぎするため、魂を売ろうとする者は数え切れないほどいるだろう。

キューバやハイチ、そして近隣の島々に住む素朴で無知なインディアンたちが、フロリダのどこかにあるという不思議な水についての伝承を信じていたことは、私たちにも理解できる。不思議なものや超自然的なものは、迷信深く教養のない未開の民にとって、常に特別な魅力を持つ。しかしながら、ユートピアの外には決して見つからないものを求めて、財産や命を惜しまずに犠牲にした、啓蒙されたスペイン人の軽信には、つい微笑んでしまう。しかし、現在の知識レベルで物事を見ると、彼らを軽率に判断し、甚だしい不当な扱いをしてしまうのは容易だ。私たちは、彼らが生き、活動していた時代へと遡り、彼らが突然身を置くことになった奇妙で斬新な環境について考えなければならない。まさに新世界が発見されたのだ。[ 13 ]植物、樹木、動物、人間、すべてが故郷で慣れ親しんだものとは違って見えた。若い頃から遍歴の騎士物語に熱心に耳を傾け、ムーア人の隣人との長い付き合いによって、東洋の寓話のどんなに突飛な表現も冷静な事実として受け入れる覚悟ができていた人々にとって、特別な配慮は必要だった。彼らはマルコ・ポーロの冒険や、カタイとチパンゴの驚異について聞いており、彼らの心は、広大な大西洋のどこか、おそらくは夕日のあたりにある、幸運の島々や祝福された島々についてのよく語られる物語でいっぱいだった。だから、ある明るい朝、彼らが魔法の国にいるのを期待するより自然なことがあるだろうか？聖ブレンダンとその仲間たちの航海、エノクとエリアスが住んでいた西の海の島、はるか東からさらに西へと移されたエデンの園といった、当時広まっていた驚異的な物語は、彼らの心を準備させ、どんなに突飛な主張でも容易に受け入れられるようにした。偉大なる提督コロンブスは、オリノコ川の急流を航海中に、地上の楽園の場所を発見したと宣言し、彼の見解は何千人もの同時代の人々に受け入れられたのではなかっただろうか。

そうだとすれば、現代の私たちが馬鹿げていると非難するようなことを、初期の探検家たちが真剣に信じていたというのは驚くべきことだろうか。プリニウスや『フィシオログス』 、動物寓話集が自然研究者に疑いようのない権威として受け入れられ、学者たちが不老不死の薬や賢者の石を求めて人生を費やし、卑金属が金に変わると信じていた16世紀のロマンティックな世界は、厳密な科学の試練を乗り越えられないものは何も受け入れられない、私たちの平凡な20世紀の世界とは全く異なっていた。

もう一度言うが、ポンセ・デ・レオンやその同時代人のような フォンス・ユベントゥティスが、[ 14 ]人類の歴史において、これほどまでに求められていたものは前代未聞でした。奇跡的に治癒する泉の物語は、古代から世界各地――インド、エチオピア、そして太平洋諸島――に語り継がれてきました。

読者は、ジョン・マンデヴィル卿がインド旅行中に発見した不老不死の泉について語った言葉を思い出すでしょう。彼はこう断言します。「実に美しく澄んだ泉で、芳醇で芳醇な香りを放ち、あらゆる種類のスパイスの香りが漂い、一日の刻一刻と香りが変化する。その泉の日に三度飲むと、あらゆる病気が治る。私もその泉の水を飲んだことがあるが、それでも体調が良くなっていると思う。ある者はそれを不老不死の泉と呼ぶ。その泉を飲む人はいつまでも若く、大病を患うことなく生きているように見えるからだ。そして、その泉は実に徳の高いものなので、天国から来たのだと彼らは言うのだ。」10

マンデヴィルはそう書いているが、若返りの泉についてのこの記述は、プレスター・ジョンの中世の伝説から引用したと考えられる理由があり、その主題に関する興味深さから、私はその伝説から次の段落を抜粋する。

「この箇所に関する項目は、泉、あるいは導管です。この水を27年間飲んだ者は、歳を重ねます。また、もし人が30年間、この同じ水を飲んだなら、彼は穴とソンデとなります。また、人がこの水を飲んだ時、彼はこの世で最高の量と飲み物を摂取したことになります。そして、この同じ泉は聖なるガチョウの恵みに満ちています。この同じ水で体を清めた者は、30年間の歳を重ねます。」11

これらの物語が民間伝承に由来するかどうかはともかく、ポンセ・デ・レオンのフロリダ航海の少なくとも2世紀前にはヨーロッパに伝わっていた。マンデヴィルの[ 15 ]作品はフランス語、ラテン語、英語で出版され、その人気は非常に高く、ハリウェルはためらうことなく「聖書を除いて、14世紀末から15世紀初頭にかけて、これほど優れた写本は他に見当たらない」と断言しました。

こうした状況であれば、スペイン人がこれほど広く流布している伝説を知らなかったとしたら実に不思議であり、新世界に到着し、インディアンから若返りの泉の存在を、それもそれほど遠くない場所に知ったにもかかわらず、その泉を探し出し、その効能を試そうとしなかったとしたら、なおさら不思議である。当時の知識水準、そして旧世界における同様の泉に関する記述がいかに信用されていたかを考えると、ポンセ・デ・レオンの遠征が大いに嘲笑されたのは当然の帰結であった。遠征が行われたという事実よりも、行われなかったという事実の方が、より驚くべきことであっただろう。

フロリダの若返りの泉とジョーダン川に関するこれまでの考察は、それらにまつわる伝承の起源について少し触れなければ不完全です。それらの起源を単に民間伝承に帰することは確かに正しいかもしれませんが、それでは何も説明できません。

ME・ボーヴォワは、このテーマに関する一連の興味深い論文（決定的ではないにせよ、非常に説得力のある）の中で、スペイン人にとって非常に魅力的であった若返りの泉とヨルダン川に関する伝承はすべてキリスト教に由来すると主張している。彼は、ゲール人は1380年という早い時期に「セントローレンス湾から北アメリカの熱帯地域に至る先住民と関係を築いており、宣教師が商人たちのフロリダやアンティル諸島への航海に同行していた可能性が非常に高い」と主張する。彼は、これらの宣教師が先住民に何らかの川で洗礼を施し、それが理由でヨルダン川と呼ばれたか、あるいは彼らの国にある川について彼らに話し、その川にキリスト教の伝道所が設立されたと伝えたため、アンティル諸島の北のどこかにヨルダン川があるという伝承が形成されたと主張している。[ 16 ]

この伝承がどのようにして若返りの泉の物語と混同されるようになったのかは、まだ解明されていない。二つの並行する伝承の根底に同じ概念が横たわっているため、この混同はより自然なものであった。一方は魂の再生、もう一方は肉体の若返りに関するもので、どちらも生命を与える水によって実現される。当初、知られていた水はただ一つ、「その固有の効力によって人を救う、すなわち、もっぱら霊的な洗礼の水」だけであった。しかしその後、素朴で迷信深いインディアンは、宣教師が語ったものよりも好ましいと思われる特性、すなわち「肉体の病を治す、あるいは衰弱した者に若返りをもたらし、寿命を無限に延ばす」特性を洗礼の水に帰した。その時以来、若返りの泉は正当な存在となり、民間伝承において重要な役割を果たすようになった。

フロリダの恵み豊かな水の伝承がどれほどの期間続いたか――そして、16世紀のスペイン人にとってフロリダとは大西洋沿岸全域を意味していたことを忘れてはならない――ボーヴォワ氏は断言していない。ほんの数世代かもしれないし、数世紀に渡るかもしれない。ひょっとすると、1008年頃、トルフィン・カールセフニが「善良なるヴィンランド」ことマサチューセッツ州で洗礼を受けた頃にまで遡る可能性もある。彼は、アメリカ大陸で生まれた、知られている限りでは最初のキリスト教徒である。あるいは、ニューブランズウィックの北の地、「グレート・アイルランドまたはウィトラマンナランド」で生まれたのかもしれない。そこは「1000年かそれ以前から14世紀末までゲール人の植民地が占領していた。1000年頃、その地域の福音伝道者であるコロンブ派の修道士パパスが、故郷の島を離れてキリスト教に改宗したアイスランド人のアレー・マーソンに洗礼を授けた」場所である。

いずれにせよ、この伝統がいつどこで始まったかについてはどのような結論に達しようとも、「それは[ 17 ]新世界ではキリスト教徒によってのみ広められ、スペイン人の到着前にも存在していたため、その伝播は他のヨーロッパ人、たとえばテネシー州やジョージア州の先住民が古代の埋葬地から発掘した十字架を持つ人々、あるいはハイチの住民が直接または伝聞で知っていた人々によるものであると考えられる。」12

ここで述べられているフロリダの若返りの泉のキリスト教的起源は、同様にプレスター・ジョンの伝説に述べられているものにも当てはまる。すでに述べたように、マンデヴィルはこの伝説をこの伝説から得たのである。「この泉は聖なる鳥の恵みに満ちている」とあるが、これは明らかに洗礼の再生の水を暗示している。

さて、そろそろ物語を再開する時が来ました。長々とした議論によって中断されてしまいましたが、フロリダの初期の歴史との深い関わりと深い関心を考えると、許容できるものと信じています。そもそも私の目的は、これから通過する国々の描写（ほとんどの場合、既に行われています）ではなく、それらの国々の初期の探検家の印象を伝え、訪問した様々な地域に関する話題について、できるだけ簡潔に述べることです。これらの地域は、ごく普通の読者にとっても、常に魅力と重要性を帯びています。これから訪れるような国々では、初期の探検家の印象は、最近の観光客や博物学者の印象よりも、しばしば興味深く、有益です。なぜなら、そのような印象には、現代の旅行記には全く見られない新鮮さと独創性、そしてしばしば古風で素朴な趣があるからです。そうするもう一つの理由は、私たちが旅する土地の多くは、征服者たちの目に初めて触れた当時とほとんど同じであり、私たちが訪れる多くの町や都市は、人々の習慣や習慣と同様に、ほとんど変わっていないからです。 [ 18 ]カール5世とフェリペ2世の時代と比べて、それらは大きく変化しています。したがって、多くの事柄に関して、4世紀前のスペインの著述家や宣教師たちの発言は、まるで昨日書かれたかのように、そしてそれも最も正確な観察者によって書かれたかのように、今でも真実です。

アメリカ最古の都市セントオーガスティンからハバナへ向かうルートは2つあります。一つはタンパ湾経由です。デ・ソトはこれをエスピリトゥ・サント湾と呼び、初期の地理学者の中にはポンセ・デ・レオン湾と呼んだ人もいます。しかし、現在ポンセ・デ・レオン湾として知られているのは、さらに南、ハバナ半島の最南端付近です。もう一つは、州の東海岸沿いを走るルートです。私たちが訪れた当時、鉄道はマイアミまでしか運行されていませんでしたが、終点のキーウェストに向けて急速に延伸されていました。

東ルートを選んだのは、想像の中で征服者たちの足跡をより間近にたどり、大海原に、ほぼ常に目にする、四世紀前に海を耕していたバーク船やブリガンティン船の長い行列を思い描くことができたからだ。北に向かうものもあれば、南に向かうものもあり、黄金と栄光を求める屈強で屈強な船乗りたちが乗っていた。ポンセ・デ・レオンやペドロ・メネンデスといったスペイン人、アメリカス・ヴェスプチウスやヴェラッツァーノといったイタリア人 、ホーキンスやローリーといったイギリス人、リボーやロードニエールといったフランス人、皆この海岸沿いを航海した。皆、名声を博したり、それぞれの君主の領土を拡大しようと躍起になっていた。彼らは勇敢で勇敢な船乗りたちであり、その名前は物語のページに大きく記され、冒険の英雄たちの記録の中でもひときわ目立つ位置を占めている。

マイアミから汽船でキーウェストへ向かった。キーウェストは間もなくセントオーガスティンから鉄道でアクセスできるようになる。海は内陸の小湖のように穏やかで、ハバナへの航海はあらゆる点で理想的だった。フロリダキーズに沿って進んだ。建設中の鉄道の桟橋となる無数のサンゴ礁の小島々だ。 [ 19 ]キューバとアメリカ合衆国を結ぶ重要な架け橋となるでしょう。完成すれば、アンティル諸島の真珠への旅にかかる時間が大幅に短縮されるだけでなく、かつての旅の不快感や恐怖も完全に解消されます。旅行者はもはやバハマのハリケーンやハッテラス岬沖の荒波に遭遇する必要がなくなります。ニューヨークでプルマン車に乗り、そのままキーウェストまで行き、そこからハバナ、サンティアゴ・デ・クーバまで行くことができるのです。

4世紀前、小さなスペイン船がパナマやベラクルスから母国へ向かう途中、この海域を航行していた頃は、どれほど違っていたことでしょうか。読者の皆様もフロリダの古地図をご覧になればお分かりになると思いますが、当時、海岸沿いの珊瑚礁はロス・マルティレス（殉教者）と呼ばれていました。ポンセ・デ・レオンがそう名付けたのは、この地で多くの難破船が発生し、これらの危険な浅瀬で多くの命が失われたこと、そしてエレーラが伝えるように、付近には遭難者のように見える岩山がいくつか存在していたためです。

これらの地域に伝わる伝説や言い伝えを信じるならば、ロス・マルティレスやバハマ諸島の未知の浅瀬や島々を航海中に多くのスペインの宝船が行方不明になっており、失われた財宝の少なくとも一部を取り戻そうと多くの無駄な試みがなされてきたが、

「捜索しても無駄なほど道に迷った。」

そして、流れと波の危険に立ち向かった冒険的なダイバーたちについて、ブレット・ハートの言葉を借りれば、

「兆候は全くなかった、

東にも西にも、線の下にも、

彼らは行方不明のガレオン船を見た

帆も板も木片も

彼らは長い間行方不明だった宝船を発見した。

あるいは物語を構築するのに十分なほどです。」

[ 20 ]

[コンテンツ]
アンティル諸島の真珠
マイアミを出港した翌朝早く、船乗りの「陸地だ！全員集合！」という叫び声で私たちは眠りから覚めました。私たちはすぐに甲板に出ました。目の前には、澄み切った青空の下、枯れることのない緑のマントをまとったキューバの丘陵が広がっていました。まばゆいばかりの海岸線は、まばゆいばかりの美しさと想像を絶する愛らしさで彩られていました。オレンジとザクロの香り高い木立、花の雲で白く覆われた鬱蒼とした森が、昇る朝日の真紅の輝きを映し出す波間に、見事な背景を作り上げていました。心地よいそよ風が、穏やかな翼を広げ、私たちの額を露に濡れた爽やかさで包み込み、甘美な果物と熱帯の花々の甘い香りを漂わせました。そう、私たちはアンティル諸島の真珠、「花の甘い島」にいたのです。ガン・エデン（歓楽の園）は 、遠い昔の伝説では祝福された島々の一つに数えられていた。

しかし、目の前に広がる美しい光景は、束の間のパノラマに過ぎなかった。それらをじっくりと眺める間もなく、私たちは険しく険しいモロ城の前に姿を現した。この城は3世紀以上もの間、この美しい街の麓にそびえ立ち、見張り役を務めてきた。城に隣接して、長さ1マイル以上、幅1000フィート近くにも及ぶ広大な要塞群、カバーニャスが連なっている。港の入り口の真向かいにはバテリア・デ・ラ・プンタがあり、さらに少し先には星型のアタレス城がそびえ立っている。軍事的観点から見ると、ハバナは堅固な守りを敷かれており、モロ城に近代的な大砲が適切に装備されていれば、ほぼ難攻不落と言えるだろう。

ハバナほど歴史的に興味深い西インド諸島の都市はそう多くありません。400年前、オカンポが初めてハバナを訪れて以来、1904年にキューバ共和国の国旗が掲揚されるまで、ハバナは多くの出来事の目撃者であり、人々の運命を左右してきました。[ 21 ]ローマは、世界各地の何百万もの人々を支配していました。1519年、コルテスはハバナの港からメキシコへの忘れ難い航海に出ました。また、パンフィリオ・デ・ナルバエスとエルナンド・デ・ソトがフロリダへの不運な遠征に出発したのも、この港でした。ハバナは幾度となくオランダ、フランス、イギリスの海賊やバッカニアーの攻撃を受けました。また、長らく西インド諸島の海域に出没していた大胆な海賊たちは、自衛できない不運な住民にしばしば貢物を課しました。実際、16世紀半ば、スペイン国王がこれらの略奪者から街を守るために、完成以来、訪れる人々から称賛を浴びている要塞の建設を開始しました。

キューバはコロンブスが最初の航海で発見した島の一つでした。しかし、彼は大陸を発見した、つまりアジアの東端に到達したと考えていました。彼はバーソロミュー・ディアスとバスコ・ダ・ガマの発見を補うため、スペインからインドへの西航路を見つけるために出発しました。彼にとってキューバは大ハーンの地、遥か遠くのカタイであり、その後まもなく発見されたエスパニョーラは日本のチパンゴ島でした。実際、トスカネリが地図に描き、マルコ・ポーロが記述したように、キューバは島どころか中国の一部であると信じて亡くなったと考える理由があります。1497年にピンソンとソリスがキューバを周航したことを彼が知っていたという確固たる証拠はなく、オカンポによってキューバが島嶼国であることが再び証明される2年前に彼は亡くなりました。彼は新世界を発見したとは夢にも思っていなかったし、同時代の人や後継者の誰にも、この偉大な提督が第3回および第4回の航海で発見した土地がアジア大陸の一部ではないと推論する決定的な理由はなかった。

バルボアの太平洋発見はそのような理由にはならず、南アメリカ大陸の回航やマゼランの世界一周航海も同様であった。[ 22 ]必要な証明は、ドレイクやフロビッシャー、デイヴィスやハドソンやバフィンの探究によって提供されたものである。

アメリカがアジアから完全に分離したという最終的な証明は長い過程を経たが、ダリエンの山頂からバルボアが初めて南海の穏やかな海を目撃してから2世紀以上も経った1728年のヴィトゥス・ベーリングの有名な探検によってようやく証明されたのである。13

私たちはキューバの北海岸と南海岸を訪れ、コロンブスを魅了した美しい景色を堪能したいと思っていました。曲がりくねった海岸線に点在する百もの港を目に焼き付けたいと思っていました。そして、偉大な航海士マルコ・ポーロが七千の香辛料の島々を想像した、現在ロス・カヨス・デ・ラス・ドセ・レグアスとして知られるクイーンズ・ガーデンズを訪ねたいと思っていました。しかし、私たちの時間はあまりにも限られていたため、そのためには長くゆっくりとした航海をすることができませんでした。それに、私たちは内陸部を探検し、この島が有名な砂糖とタバコのプランテーションを通り抜けたいと考えていました。

幸いなことに、旅行者の便宜のために、現在ではハバナからサンティアゴまで直通列車が運行されており、プルマン車両に乗れば、540マイルすべてを24時間で移動することができます。

コロンブスは、ラファエル・サンチェスに最初の航海について書いた。 [ 23 ]ルイス・デ・サンタンヘルは、自分が発見した国々すべて、特にフアナ（彼がキューバに付けた名前）は「非常に素晴らしく」、「非常に肥沃である」と述べている。さらに、「これらの島々は」と続ける。「非常に美しく、景色の多様性に富んでいる。非常に高い木々が多種多様で、どの季節でも葉を落としていると思う。というのも、私が見たときは」11月に「5月のスペインと同じように青々と茂り、木々は花を咲かせ、実をつけ、それぞれの成長段階、性質、性質に応じて、すべてが最高の状態で栄えていた」。彼はまたこう書いている。「11月には、私がどこへ行ってもナイチンゲールやその他千種類もの鳥が歌っていた。これらの国々には6種類か8種類のヤシの木があり、我が国のものとは大きく異なるので、見ていて驚く。しかし、他の樹木、果物、雑草についても同様である。ここには蜂蜜や千種類もの果物、そしてあらゆる種類の鳥もいる。」14

提督は目に映るものすべてに限りなく喜びと熱狂を抱き、日記の中でその喜びに満ちた感情を幾度となく綴っています。彼にとってすべてが新しく、言葉では言い表せないほど美しかったのです。木々や植物はスペインのものとは昼と夜のように異なり、11月の緑や花はアンダルシアの5月のように新鮮で鮮やかでした。15この偉大な航海士は詩人のような自然への愛と、芸術家のような美への鋭い眼力を備えていました。実際、彼の時代以降、これらの島々の際立った特徴をこれほど正確かつ簡潔に描写した者はいないと言っても過言ではなく、彼らの美しさと壮麗さをこれほど深く理解した者はいないと言えるでしょう。[ 24 ]

ハバナからサンティアゴへ向かう旅の途中で、しばしば目を奪われるのは、至る所に見られる無数の砂糖とタバコのプランテーションです。ご存知の通り、サトウキビはスペイン人が新世界に到着した当初には発見されておらず、その後まもなく、おそらくマデイラ諸島かカナリア諸島から持ち込まれたものです。

しかしながら、タバコはアメリカの植物であり、ヨーロッパ人が新しく発見された島のインディアンと初めて接触した際に最も驚いたことの一つは、彼らがこの今では人気の麻薬であるタバコの乾燥した葉を吸っているのを見たことでした。

タバコに関する最初の言及は、コロンブスの日記の1492年11月6日付です。彼がインディアンに派遣した二人の使者について、彼はこう記しています。「二人のキリスト教徒は、道中で村へ向かう大勢の人々に出会いました。男女は手にハーブの火のついた棒を持ち、いつもの煙を吸っていました。」16つまり、これが記録に残る最初の葉巻です。パイプでタバコを吸うという行為は、1566年にフロリダ半島を航海したジョン・ホーキンス船長が初めて観察したようです。ホーキンス船長が住民について語る興味深い出来事の中には、パイプの使用と愛好に関する記述もあります。

「フロリダ人は、干すときに、ある種の乾燥したハーブを杖にくべ、その先端に土製のカップを置き、火をつけて、乾燥したハーブを杖にくべ、その煙を吸い込む。その煙で空腹を満たし、4、5日間、食事も飲み物も摂らずに過ごす。フランス人も皆、この目的のためにこの方法を採用した。しかし、彼らは皆、この方法が胃から水と炎を排出させると考えている。」17

初期のイタリア人旅行者、ジローラモ・ベンゾーニは明らかに[ 25 ]タバコの価値に関して、フロリダ人やフランス人のような見解は持っていなかった。彼にとってタバコはまさに悪魔の発明品だった。その悪影響について彼はこう述べている。「悪魔が生み出した、なんと有害で邪悪な毒物か、よく見てみろ」18

しかし、タバコの伝来と使用について最も多くのことを語っているのは、古き良きドミニコ会のラバ神父です。彼の魅力的でゴシップ的な人物や物事の記述、そして放浪癖のある饒舌な言葉は、約2世紀前に初めて書かれて以来、好奇心旺盛な読者を魅了し続けています。

彼はとりわけ、インディアンが「無慈悲な征服者たちにタバコの使用を導入することで、彼らが負わされた不当な隷属への復讐を大いに果たした」と断言することに躊躇しない。19 この善良な父によれば、タバコはまさに争いの種となった。なぜなら、科学者たちの間で長引く舌戦を引き起こしたからだ。この舌戦には、多くの無知な人々だけでなく、学者も参加した。そして、当時の深刻な問題（自分たちはあまりにも熱心に取り組んでいた）と同程度にしか理解していないものに対して、賛成か反対かを表明した最後の人物は、女性たちであった。

医師たちは、ガレノス、ヒポクラテス、アスクレピオスの時代から世界中に知られていたかのように、その特性、性質、効能について議論しました。彼らの意見は、今日のアロパシー（西洋医学）療法士とホメオパシー（ホメオパシー）、オステオパシー（整骨医学）療法士と精神病理学者の意見のように、多様で互いに対立していました。彼らは、いつ、どのように、そしてどのくらいの量を服用すべきかを処方しました。彼らと当時の化学者たちは、すぐにタバコが薬局方にとって貴重な追加物であることを認識しました。いや、それ以上に、タバコが薬理学に加わるまでには、それほど時間はかかりませんでした。[ 26 ]それが、貧しい苦しむ人類が受け継いできたすべての病気に対する万能薬として宣言される前に。

その灰は鼻疽を治し、粉末にするとリウマチ、頭痛、浮腫、麻痺を治した。憂鬱や精神異常、天然痘やペスト、発熱、喘息、肝臓病にも特効薬だった。記憶力を強化し、想像力を刺激し、哲学者や科学者にとって、最も難解な抽象的問題に取り組むには、嗅ぎタバコで鼻を湿らせること以上に良い準備はない、と断言された。

噛みタバコの効果はさらに驚くべきものだったと言われており、とりわけ、空腹や渇きを和らげたり、予防したりする効果があると主張されていた。胆汁を除去し、歯痛を治し、過負荷の脳をあらゆる有害な体液から解放する。視力を強化し、維持する効果もあった。タバコから抽出されたオイルは、難聴、痛風、坐骨神経痛を治し、血行を改善し、神経を強壮する効果もあった。一言で言えば、それは医師や錬金術師が長らく夢見ていたものの、これまで発見できなかった万能薬だった。

しかし、ついに反動が起こりました。タバコを禁じる書物が出版され、王侯貴族たちはその使用を禁じました。1699年3月26日、医学院で、タバコの頻繁な使用が寿命を縮めるかどうかという問題が真剣に議論されました。「タバコの頻繁な使用は寿命を縮めるのか？」そして結論は、タバコの頻繁な使用は寿命を縮めるということを証明しました。「タバコの頻繁な使用は寿命を縮めるのか？」20[ 27 ]

しかし、タバコの有害性に関する学者や大学の教授たちの意見や、この悪魔の発明の使用に対する非難にもかかわらず、葉巻やパイプの喫煙はすぐに世界中で一般的な習慣となり、供給が需要に追いつかないこともあった。ラス・カサスは、彼が「悪しき習慣」と呼んだこの習慣がすぐに普遍化し、老若男女を問わず、何らかの方法で調理された「香りの良い雑草」が、欠かせない贅沢品であるだけでなく、人生に価値を見出すための必需品とみなされる時代が来るとは、夢にも思わなかった。

コロンブスは、インディアンたちが「いつもの煙」を吸っているのを見て、彼らがこの目的のために丹念に巻いた葉が、やがて商業の主要産物の一つ、そして世界で最も貴重な収入源の一つとなることを、どれほど想像していたことだろう。彼は、自らが養子縁組した土地の財源を満たすため、「暗黒の海」を渡り、香辛料の地と黄金のケルソネソス山脈への直行路を発見した。彼と仲間たちは、放浪の旅で出会う島々をことごとく探検し、金、真珠、宝石を探した。そして、彼らにとって単なる珍品に過ぎなかった麻薬植物の中に、「オルムスとインディアン」の宝物よりも大きな宝が隠されていた。彼がその魅力をこれほどまでに鮮やかに描き残したこのキューバ島で、後年、ニコチアナ・タバコという地味な植物がスペインの最も重要な産業の一つとして発展し、やがてパスコとポトシの鉱山の産出量を合わせたよりも多くのものを国庫にもたらすことになる産業となった。キューバの詩人セケイラは、高く評価されたホラティウス風の頌歌『ア・ラ・ピニャ』の中で、このように歌っている。

「サルヴェ、スエロ・フェリス、ドンデ・プロディガ」

豊かな自然環境[ 28 ]

ラ・オルドリフェヴァ・プランタ燻蒸可能！

¡Salve, felíz Habana!” 21

サンティアゴはハバナと同じく歴史ある都市で、ほぼ4世紀前の建国以来、1898年の記憶に残る包囲戦まで、私掠船や海賊の手によって幾度となく苦難を経験してきました。私たちは、モロ川を除けばサンティアゴの主要な見どころ（それほど多くはありませんが）を見て回り、今では有名になったエル・カネイとサン・ファンの丘を眺めるのに十分な時間だけ滞在しました。

ハイチとサントドミンゴ行きの汽船に乗り込んだ時、太陽は地平線に沈みかけていた。長きにわたり、この穏やかな港の入り口を忠実に守ってきたエル・モロの海峡をくぐり抜け、セルベラの誇り高き艦隊が散り散りになった夕日を眺めながら、ラス・カサスが遺言に記した予言的な言葉を思い出さずにはいられなかった。長く実りある人生を捧げてインディオの保護に尽力した聖なる司教は、次のように記している。「神が証人となって下さる通り、私は決して地上の利益を念頭に置いていなかった。私は確信と信仰を表明する。これは我々の規範であり指針である聖なるローマカトリック教会の信仰に合致するものであると私は信じる。あらゆる窃盗、あらゆる死、あらゆる財産やその他の計り知れない富の没収、そして言葉に尽くせないほどの残酷さによる統治者の廃位によって、イエス・キリストの完全で汚れなき法と自然法そのものが破壊され、我々の主とその聖なる宗教の名が冒涜され、信仰の伝播が阻害され、これらの罪のない人々に取り返しのつかない害が及んだ。したがって、スペインがこれらの忌まわしく言葉に尽くせないほど邪悪な行為を深く償わない限り、神の怒りがスペインに降りかかるであろう。なぜなら、国全体が多かれ少なかれ、それらの人々の虐殺と絶滅によって得られた血まみれの富を共有した。[ 29 ]しかし、私は、彼らが悔い改めるのはあまりに遅すぎるか、あるいは決して悔い改めないのではないかと懸念しています。神は、時には卑しい者の罪を盲目に罰しますが、特に、そしてより頻繁に、自らを賢者と思い込み、世界を支配しようとする者の罪を罰するからです。私たち自身、この理解の暗黒化を目の当たりにしています。私たちがこれらの人々を中傷し、略奪し、殺害し始めてから70年が経ちましたが、今日に至るまで、これほど多くのスキャンダル、これほど多くの不正、これほど多くの盗難、これほど多くの虐殺、これほど多くの奴隷制、そしてこれほど多くの地方の人口減少が、私たちの聖なる宗教の名誉を傷つけてきたにもかかわらず、それらが罪、あるいは不正であることに気づいていないのです。」22

この海域とマニラ港で繰り広げられた悲劇は、預言の成就だったのだろうか。もしそう考えるならば、スペインの屈辱と罰を思い浮かべる時、私たちもスペインが犯した罪と同じように罪を犯したことを忘れてはならない。そして、私たちの土地で虐殺された何百万もの先住民の血が、私たちの子孫、そしてその子孫に天の復讐を招かないように祈ろう。国家も個人と同様に、罪を犯した場所で罰を受けるのだ。23

[コンテンツ]
ハイチとサンドミンゴ
東へ少し航海すると、ウィンドワード海峡を渡っていることに気づいた。左舷からそう遠くないところにマイシ岬があり、コロンブスは最初の航海で、アジアの最東端としてこの岬をアルファ岬とオメガ岬と名付けた。つまり、アルファ岬はコロンブス自身の視点から、オメガ岬はポルトガル人のライバルたちの視点から名付けられたのだ。二度目の航海では、コロンブスは実際に大ハーンの地であるマンギに到達したことを確認するためにこの海峡を下り、キューバ島に沿って航行した。[ 30 ]彼が計算したところによると、千マイルは航海できるはずだった。しかし運命のいたずらか、彼は島の最西端の岬である現在のサンアントニオ岬からわずか数時間の航海で西進を中止した。もし彼があと数マイル航海していれば、彼が大陸と考えていたこの島が島嶼性を持っていることに気づき、ヴェスプチウスやオカンポの発見を先取りしていただろう。そして彼はそれ以上のことを成し遂げていただろう。ユカタン半島やカンペーチの海岸に到達し、チチェン・イッツァやウシュマルといった有名な遺跡を探検する機会を得ていただろう。グアナワニを発見した後、サンタ・マリア号の船首を少し北西に向けていたら、どれほど違った結果になっていたことだろう。そうすれば、短い航海でフロリダの海岸に辿り着けたのに！こうした重要な出来事における彼の航路のわずかな変化が、彼自身の人生だけでなく、アメリカの歴史全体にどれほど大きな影響を与えたであろうか、想像するのは興味深い。

しかし、これらの神秘的な島々を巡る4度の航海の間、この偉大な航海士はまるでクレタ島の迷宮を手探りで進むかのようでした。喜望峰 ― 彼が到達したキューバの最西端につけた名前 ― から東へ戻る途中、彼はほとんど気づかないうちに、自分が想像していたチパンゴ島、つまり日本の大きな島を実際に周航していたことに気づきました。これは彼を言葉にできないほど驚かせ、困惑させました。明らかに、彼自身か、彼が頼りにしていた権威者たちのどちらかが間違っていたのでしょう。もしエスパニョーラ島がチパンゴ島でないとしたら、一体何だったのでしょうか？彼はすぐに、この国の奥地に金鉱があり、長い間放棄されていた採掘の痕跡があることを知りました。24ならば、これがかの有名なオフィル島であり、ソロモン王がエルサレム神殿の装飾に使われた金を手に入れたという結論に至ったのは、これほど自然なことだったでしょうか。[ 31 ]

提督の説について何が言われようとも、一つ確かなことは、エスパニョーラ島における金の発見が直接的あるいは間接的に原住民に計り知れない苦しみをもたらし、最終的にこの不運な島の現在の悲惨な状況へと繋がったということである。読者もご存知の通り、エスパニョーラ島の先住民が徐々に減少し、最終的に絶滅に至った主因は鉱山労働であった。労働に従事する先住民がいなくなると、アフリカから黒人が輸入され、そこから残虐な人身売買の忌まわしい時代が始まった。それは三世紀以上にわたり、コーカサス人種の誇り高き文明に最も汚点を残した。しかし、この場合も、他の類似の事例と同様に、復讐心に燃えるネメシスが既に加害諸国を襲っているか、あるいは将来について深刻な懸念を抱かせているのである。ハイチとサントドミンゴの黒人共和国では、奴隷が主人に取って代わっており、西インド諸島の他の島々を支配する勢力にとって、審判の日が近づいている兆候がすでに見られます。私たちはキューバ訪問中にこの証拠を目にし、もし米国の強力な力がなければ、私たちの目の前にもう一つの黒人共和国が出現するのもそう遠くないだろうと確信しています。そして、キューバについて言われていることは、トリニダードからプエルトリコに至る小アンティル諸島のすべての島々について言えるかもしれません。人種問題は遅かれ早かれ対処しなければならない問題です。白人の数は減少し、黒人が急速に増加しており、彼らが主張する権利、特に政府におけるより大きな代表権と公職の報酬のより大きな分配に対する権利をますます強く主張するようになっています。

エスパニョーラ島が植民地化されてからわずか数年後、黒人奴隷制度が島に導入されました。[ 32 ]その動機は、ある程度人道的なものだった。つまり、先住民を肉体的に不自由な鉱山での過酷な労働から解放するという点だ。アフリカ人は先住民よりもはるかに力強く、はるかに優れた持久力を持っていた。エレラによれば、「黒人はエスパニョーラで非常に繁栄していたため、黒人は絞首刑に処されなければ決して死なないと考えられていた。なぜなら、誰も病死するのを見たことがなかったからだ。こうして黒人たちは、オレンジのように、故郷ギニアよりもエスパニョーラの土壌が自分たちに合っていると感じたのだ。」26

スペイン国王は、最初は自国の臣民に、後にジェノバ人とドイツ人の一部に、黒人奴隷を西インド諸島に輸入する独占許可を与え、最終的には特別なアシエント、つまり契約によって、スペイン政府はイギリスに「アフリカとスペイン領アメリカ間の最も悪質な貿易を行う独占権」を譲渡した。イギリスは、30年間、毎年4,800人の黒人奴隷（貿易用語で「インディアンピース」と呼ばれる）をスペイン領インド諸島に輸送することを約束し、一人当たり33エスクードと3分の1の関税を支払った。27 チャールズ5世が最初に輸送を許可した1517年から奴隷貿易がイギリス議会の法令によって廃止された1807年まで、アメリカに輸入された黒人の数は膨大で、その総数は500万から600万人を下らないと推計されている。 1768 年というたった 1 年間で、故郷や祖国から引き離され、スペインの新しい植民地に移送された人の数は 97,000 人に上ったと言われています。28

しかし、避けられない事態はすぐに起こった。最も賢明な政治家でさえ予見できなかったほど早く。偉大なヒメネス枢機卿は、確かに最初からそれを理解していた。[ 33 ]黒人をインドに送ることによって生じるリスクについて、彼は断言した。黒人のように「戦争に強い」人々を海を越えて送るのは誤りであり、彼らはいつでもスペイン支配に対する卑屈な戦争を扇動する可能性があると主張した。彼は「黒人は強大であると同時に悪意に満ちており、新世界でスペイン人よりも自分たちの数が多いと気づいた途端、頭を寄せ合って、今自分たちが背負っている鎖を主人にかけようとするだろう」と主張した。29

枢機卿の予言はまもなく現実のものとなった。インド諸島の至る所で――海の島々でもティエラ・フィルメでも――虐殺、反乱、そして「奴隷戦争」が数え切れないほど起こり、植民地も本国も、これほど危険で好戦的な臣民を自らの領土内に持ち込んだことを幾度となく後悔した。しかし、過ちを正すには遅すぎた。彼らを国外へ追い出すことも、彼らの意志に反して連れてこられた土地へ帰すことも不可能だった。彼らの数は急速に増加し、今や多くの地域で人口の大部分を占めるまでになっていた。今日ハイチ共和国とサントドミンゴ共和国を形成しているエスパニョーラ島は、彼らが完全な支配権を得た最初の島であった。次はどの島になるのだろうか？これは無意味な問いではない。西インド諸島では頻繁に問われている問いである。黒人たちの不安と動揺は、北の私たちが想像するよりもはるかに大きい。彼らの野心は大きく、政治的な野望は、彼らと関わったことのない人々が認める以上に高い。現状は、現在政権を握っている政府による無関心を正当化するものでは決してなく、また、解決を無期限に延期できるような問題でもない。すべての愛好者[ 34 ]法と秩序を守る政府は、黒人の正当な要求がすべて認められる一方で、世界がスペインで目撃されたような「衰退と没落」を免れるような、何らかの共存策が見つかることを期待しなければならない。

ハイチとサントドミンゴのいくつかの港に立ち寄ったが、後者の共和国の首都以外では興味を引くものはほとんどなかった。サントドミンゴは新世界で最も古い都市というだけでなく (初期の放棄された入植地イサベラは都市の名に値しなかった)、多くの点で最も興味深い都市でもある。1496 年にバーソロミュー・コロンブスによって設立され、彼の父ドメニコの守護聖人にちなんでサントドミンゴと名付けられたこの都市は、しばらくの間、副王領の所在地であった。提督の息子であるドン・ディエゴ・コロンは、スペインで最も古く誇り高い一族の娘である美しい花嫁、ドニャ・マリア・デ・トレドを連れてこの地へ行った。彼はここで副王宮を設立したが、これは敵の羨望の的となり、敵はこれを彼に対する告発の根拠として、母国から独立した政府の樹立を企てた。オビエドはカール 5 世に宛てた手紙で、副王の宮殿について「それは私にとっては壮大で王家の風格があり、あなたの陛下はスペインの最も精巧に建てられたどの邸宅にも劣らず、ここにお泊まりになるかもしれません」と書いています。30

サントドミンゴからは、コルテス、バルボア、ピサロの偉業へと結実した発見と征服の道が広がっていました。コロンブスはここでボバディリャに鎖を掛けられ、投獄されました。ここに新世界初の大学が設立されました。サンドミンゴ修道院の壁の中で、高貴なる「インディアスの守護者」ラス・カサスは祈りと労働に励み、ここで記念碑的な著書『インディアスの歴史』の執筆を構想し、着手しました。1586年のドレークによる最後の攻撃まで、サントドミンゴはインディアスにおける商業活動の中心地でした。スペインとの主要寄港地であったからです。[ 35 ]商人、鉱夫、農園主が商品を処分して財産を蓄えた場所でもあります。

しかし、サントドミンゴの黄金時代は長くは続かなかった。16世紀末までに、街は衰退し始めた。それまでエスパニョーラ島に限られていた活動の舞台は、キューバ、メキシコ、パナマ、ペルーへと移り、かつて華やかで繁栄を誇った首都は、今日、かつての栄光の影をわずかに残している。

ドン・ディエゴ・コロンブスの崩れかけた宮殿であるオメナージュ城、そして放置された状態でもこの地のかつての重要性を物語る数少ない教会や修道院は、哀れな光景を呈し、沈黙しながらも優雅な言葉で、アメリカ最初の都市の運命であった逆境と邪悪な日々を物語っています。

先ほど挙げた建物以外にも、特に大聖堂に興味を惹かれました。荘厳な建造物で、内部の装飾はスペインやメキシコの同様の建造物と比べても遜色ありません。しかし、私たちにとっても、そしてすべてのアメリカ人にとってもそうであるように、大聖堂には特別な魅力がありました。それだけでもサントドミンゴへの巡礼に値するでしょう。それは、「カスティーリャ・レオンに新世界を与えた」人物の永眠の地です。

読者の皆様もご承知のとおり、この輝かしい発見者の遺骨（ロス・レストス）の所在をめぐっては、長く激しい論争が繰り広げられてきました。ハバナ大聖堂とセビリア大聖堂に埋葬地が示されていますが、いずれの場所に彼の遺灰が安置されたこともないことは、疑いの余地なく証明されています。詳細に立ち入ることなく、もはや何ら疑いの余地のない事実として、コロンブスの死後、1506年にバリャドリッドのフランシスコ会修道院に埋葬され、1508年にセビリアのラス・クエバス修道院に移されたことを述べます。1541年、「インディアス副王妃で、ドン・ディエゴ・コロンブス提督の妻であったマリア・デ・トレド」の要請により、カルロス5世は特別なセデューラ（勅許状）を授け、コロンブスの遺骨を埋葬しました。[ 36 ]クリストファー・コロンブスの遺体をエスパニョーラ島に移送し、サントドミンゴ大聖堂のカピラ・マヨール（礼拝堂）に埋葬する許可をスペイン政府から得た。1877年と1878年に大聖堂が必要な修理を受け、隣接する教会に短期間安置されていた期間を除き、遺体はここに安置されている。1795年にハバナに運ばれ、最終的に1899年にセビリアに移された初代提督の遺体とされていたのは、息子のドン・ディエゴの遺体であることが判明した。ディエゴは、第3代提督で初代ベラグア公爵のドン・ルイス・コロンブスと共に、大聖堂のカピラ・マヨールに埋葬されており、ドン・ルイスの遺体は今もなお、その高名な祖父の遺体の隣に安置されている。31

私たちの船がサントドミンゴの海から出ていくとき、私たちの視線は大聖堂に釘付けになっていました。大聖堂のスペイン風瓦屋根は夕日の朱色の光を反射し、世界で最も偉大な英雄であり、慈善家の一人に安息の場を与えていました。

「Hic locus abscondit præclari membra Coloni」

この場所には、コロンブスの墓が眠っています。彼の記念碑に捧げられた多くの碑文の一つに、

「ディオ・リケサス・イメンサス・ア・ラ・ティエラ、

数え切れないほどのアルマス・アル・シエロ。」32

そして、この気品ある古い寺院の最後の痕跡が私たちの視界から消え去ったとき、私たちはフンボルトの言葉を思い出しました。世界の不滅の人物の一人にふさわしい弔辞を述べるのに、彼以上にふさわしい人はいませんでした。[ 37 ]

「偉大な記憶の荘厳さは、クリストファー・コロンブスの名に凝縮されているようだ」と彼は断言する。「彼の壮大な構想の独創性、彼の才能の広さと豊穣さ、そして幾多の不運にも屈しなかった勇気こそが、この提督を同時代のすべての人々よりも高く崇め上げたのだ。」33

そして私たちは夢を見ました――それとも、それは未来の現実を予感させるテレパシーだったのでしょうか――この遠く離れた、滅多に訪れることのない島に長らく守られてきた貴重な遺骨が、三度目にして最後の移送を受けることを。しかし今回は、現在ここに辿り着いた数百人ではなく、数百万人が訪れ、崇敬する場所へ。そして、偉大なコルシカ人、そして世界一偉大な国家の名にふさわしい神殿であるアンヴァリッドのドームの下に眠る、あの堂々たる石棺のような、崇高な石棺に納められることを。コロンブスが発見した西半球のすべての国々が共通の関心を持つ建造物があります。それは、現在ワシントンで建設中の壮麗な建造物で、北米と南米の共和国の特別な利用と利益のために建造されています。この国の首都、発見者の名を冠した地区、「祖国の父」の墓が眼前に広がるこの地に、「大洋の提督」の遺骸は、その偉業の偉大さに相応しい永劫の埋葬地を見出すべきである。この汎米的な建物と並んで、そして「美しき都市」となるべき都市の中心に、そしてそこにのみ、芸術記念碑として、ハドリアヌス帝やマウソロス帝の霊廟と同様に、世界の七不思議の一つに数えられる霊廟を建立すべきである。そして、コロンブスの世界、新世界の偉大な、そして発展を続ける首都のために計画された建築的創造の集大成として、ふさわしいものとなるであろう。[ 38 ]

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プエルトリコとキュラソー
サントドミンゴからプエルトリコへ向かいました。ご存知のように、この島は1493年のコロンブスの第2回航海で発見されました。16年後、ポンセ・デ・レオンによってここに入植地が築かれました。彼はここから「若返りの泉」を求めて出発し、第2回フロリダ遠征の途中でインディアンの勇士の弓から放たれた毒矢に命を落とした後、サンファンのサントドミンゴ教会に埋葬されました。彼の墓には次のような碑文が刻まれています。

「モール・サブ・ハック・フォルティス・レクイエスカント・オッサ・レオニス」

事実は名実ともに大したものではありません。」34

プエルトリコに1週間滞在した後、オランダ領の小さな島、キュラソー島に立ち寄り、趣のある小さな町ウィレムスタッドで一日の大半を過ごしました。この港は完全に陸地に囲まれており、かつては海賊や海賊たちのたまり場でした。街を散策していると、まるでロッテルダムやアムステルダムの静かな一角にいるような気分になりました。この島は、非常に高級なリキュール「キュラソー」で知られていますが、不思議なことに、このリキュールはここではなくオランダで作られています。キュラソー島は、リキュールの風味付けに使われるオレンジの皮のみを供給しているのです。ウィレムスタッドは、本土で大規模なビジネスを展開する密輸業者の人気リゾート地であり、また、亡命したベネズエラの将軍や大佐たちの一時的な居住地でもある。彼らは、定期的に起こる革命の1つが、今のところ敵に独占されている権力の利益の一部を享受する切望された機会をすぐに与えてくれるかもしれないという希望を抱いて、ここで危うい生活を営んでいる。[ 39 ]

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スペイン本土で
キュラソー島を出港後、早朝にラ・グアイラの停泊地に到着しました。船はすぐに立派な防波堤のそばに停泊しました。防波堤は岸から半マイル以上も伸びており、この港は大型船でも入港できるほど良好な港湾となっています。私たちは今、スペイン本土にいて、南アメリカ大陸の雄大な景色を初めて目にしました。

「スパニッシュ・メイン」という語句は、初めて導入されて以来、さまざまな意味を与えられてきたため、私は、長らく一般に受け入れられてきた意味、すなわち、カリブ海の南部、および南アメリカの初期の地図でティエラ・フィルメ（堅固な土地）として知られていた海岸線、すなわち、スペイン人が最初の入植地を建設した現在のベネズエラ共和国とコロンビア共和国の一部を指すものとして用いることにする。

最初に私たちの注意を引き、そして最も強い印象を残したのは、町の背後にそびえる山々の、その途方もない高さでした。目の前には、ラ・シヤ山とピコ・デ・ナイグアタ山がそびえ立っています。これらは切り立った険しい山々で、ほとんど水辺からそびえ立ち、標高8,200フィート以上で雲を突き抜けています。そのため、ロッキー山脈のどの峰よりも高いように見えます。ロッキー山脈の山頂へは、ほとんど目立たないほど長く緩やかな坂を登り、背後や頭上にそびえる巨峰を小さく見せてしまう数々の丘陵を登りきった後にのみ到達できます。つまり、パイクスピークの山頂は海抜14,000フィート以上ですが、その麓に佇む魅力的なマニトウの町からは、標高7,000フィートにも満たないのです。このため、コロラド峰の斜面はラ・グアイラの背後の斜面ほど急峻ではないため、ラ・シヤとピコ・デ・ナイグアタは、[ 40 ]アルプスの最も高貴な君主を熟考したとしても経験されないことです。

ラ・グアイラからカラカスまでの距離は、直線で6マイル未満、鉄道では23マイルです。首都と港をトンネルで結ぶという話もありますが、国の現状を考えると、実現には長い時間がかかるでしょう。

海抜から山脈の頂上まで、この鉄道は急勾配（約4%）、急カーブ、切通し、トンネルといった特徴を備えていますが、何よりも、どこからともなく見渡せる壮大な景色が魅力です。車窓からは、険しい崖の向こうに、線路のはるか下にぽっかりと口を開けた深淵が広がり、列車はゆっくりと慎重に進んでいきます。頭上の荒々しい岩山、眼下の暗く荒々しい峡谷には、なんと豊かな植生、なんと豊かな植物の生い茂り、色とりどりの果実や花、繊細なシダや雄大なヤシの木が、なんと美しく咲き誇っていることでしょう。

この道路は、工学上の偉業として、ヨーロッパやアメリカ合衆国で見られるどの道路にも引けを取りません。しかし、景観の美しさと壮麗さにおいては、まさに比類のないものです。ロッキー山脈のそびえ立つ斜面や、フレーザー川やコロラド川の深い峡谷、機関車の甲高い汽笛がハヤブサやワシを驚かせるような場所では、自然の雄大さと荘厳さを十分に満喫できるでしょう。しかし、ここでは、美しさ、壮大さ、そして崇高さがすべて融合しています。そして、なんと素晴らしい遠近法、なんと美しい色彩の表現、そして、光と影の絶え間なく変化する効果。クロード・ロランやサルバトール・ローザにとっての絶望ともいえる光景であり、夕日の輝きと同じくらいキャンバスに捉えるのが難しいのです。

雲海に昇り、静寂と畏敬の念に打たれた雲の下にある何千フィートも下の山を囲むカリブ海の最後の眺めを目にするとき、視界に現れるこのような光景は、この広い世界のどこにも見つけることはできない。[ 41 ]観客を魅了する。それは比類のない、唯一無二の作品だ。ラファエロの「聖母マリアの聖母」のように、複製不可能な作品だ。

この地点に着くと、海は去りゆく昼の王の震える光線の金色の輝きに照らされ、巨大な鏡のように輝いていた。海と陸の上を舞う、あらゆる形と色合いのふわふわした雲は、奇妙な錯覚によって、物と距離の両方を拡大し、驚嘆する見る者の前に、絶えず変化する大きさと圧倒的な美しさを持つパノラマが広がっていた。前景では、自然が最も鮮やかな緑を放ち、花と葉に虹の輝きを与えていた。確かに、

「アリエルの羽根は

黄金の夕日に浮かぶ

花が咲き誇る景色の上で。」

はるか彼方には、無限にきらめく海が広がり、千もの色合いと消えゆく光と色の調和のとれたダンスが魅惑的であった。

刻々と変化する風景の美しさを観察することに夢中になり、いつの間にかカラカスにいた。熱帯地方特有の薄暮はあまりにも短く、昼から夜への移り変わりは衝撃的だった。しかし、ベネズエラの首都の通りや広場を照らす電灯の優しい光が、思いがけない慰めとなった。

カラカスとその周辺で1ヶ月過ごしましたが、どの時間も楽しく過ごせました。カラカスは多くの点で美しい街で、ラ・シージャ山脈（軍の鞍に似ていることから鞍と呼ばれています）とエル・セロ・デ・アビラ山脈の麓に位置し、幅1～3マイル、長さ約16マイルの魅力的な谷にあります。この谷はかつて湖底だったようで、土壌は非常に肥沃で、熱帯気候と温帯気候の両方の農作物や園芸作物の栽培に非常に適していました。[ 42 ]

旅慣れた友人がかつて、シチリア島のタオルミーナこそ世界一美しい冬のリゾート地だと言っていました。私たちはどちらの地にも精通していますが、率直に言ってカラカスの方が好きです。確かにタオルミーナは世界有数の景勝地ですが、冬のリゾート地には美しさ以上のものが期待されます。カラカスを訪れる数年前、私たちはタオルミーナに滞在しており、その時の時期はカラカスを訪れたのと同じ冬の時期でした。あまりの寒さに、滞在中は部屋をスチームで暖めなければなりませんでした。カラカスでは、昼夜を問わず部屋の窓とドアを開け放っておくことができ、滞在中は、あの柔らかく穏やかで香り高い空気と、一定の気温を楽しみました。平均気温はおよそ 70° F で、気温が 75° F を超えることはめったになく、65° F を下回ることはめったにありませんでした。私たちが同じような経験をした唯一の場所は、ハワイ諸島の 1 つの山の斜面でした。そこは気温が非常に一定であるため、現地の言葉には天気を表す言葉がなく、私たちが「天気」と呼ぶものは常に同じです。

カラカス渓谷の数々の自然美、豊かな熱帯植物、比類なき気候、穏やかで穏やかな空気、そして至る所で風景を明るく彩るさざ波立つ小川やせせらぎを考えると、スペインの初期の史家オビエド・イ・バニョス35が、ベネズエラの首都のこの地を永遠の春の地、いや、地上の楽園と熱狂的に宣言したのも理解できる。もし彼が今日これらの風景を再訪することができれば、その全体的な物理的外観にはほとんど変化が見られないだろうが、蛇の足跡がかつての美しさを損ない、人々が彼の時代以来、全体として悲惨なほど退廃していることにすぐに気づくだろう。そして、彼が語るように、このエデンで二ヶ月を過ごした異邦人は、[ 43 ]決してそれを離れたくはない。ああ、今はそうは言えない！36

ベネズエラの海岸山脈にて。
ベネズエラの海岸山脈にて。

カラカスに一ヶ月滞在した後、再び「スピリトゥス・ムーベンディ」が私たちを突き動かすのを感じました。どこへ向かうのかは分からず、私たちは突き進んでいきました。ドイツ人がまさに「放浪癖」と呼ぶものに私たちは 魅了されていました。旅の道が新しい景色を楽しみ、私たちとは異なる風習を持つ人々と出会うことができる限り、どの方向へ向かうかは大して問題ではありませんでした。

たっぷりと休息を取り、必要な体力を回復した私たちは、オリノコ川へ旅に出たいと考えました。素晴らしい渓谷の動植物を観察し、森をさまよう多くのインディアン部族に出会う機会を得たかったからです。しかし、あらゆる努力にもかかわらず、川へたどり着くための最良の手段や、所要時間について、納得のいく情報を提供してくれる人は誰もいませんでした。政府関係者やオリノコ川沿いで商取引のある商人に相談しましたが、彼らの情報は曖昧で矛盾していました。

私たちはまずオリノコ川の支流に乗ってサン・フェルナンド・デ・アプレに行き、そこから水路でシウダー・ボリバル、そしてポート・オブ・スペインへ向かうつもりだった。サン・フェルナンドとオリノコ川の主要都市シウダー・ボリバルの間は、雨期（私たちの夏）には汽船が運航しているが、乾期（私たちの冬）には運航していないと聞いていた。つまり、サン・フェルナンドまで行くにはカヌーを使わざるを得ず、それは灼熱の太陽の下、マラリアが蔓延している地域を、長く、疲れる、そして幾分危険な航海になることを意味する。馬で川まで行くのにかかる時間は、情報提供者によると様々だった。[ 44 ]1週間から2週間。ある有名な将軍が、前年に並外れた力業で4日間でこの旅を成し遂げたという。馬車で全行程行けると保証する者もいれば、訪問したい地点を結ぶ道があるだけで、そのような旅には馬よりもラバの方が適していると言う者もいた。ルート沿いには、一つか二つの小さな町を除いてホテルはなかった。しかし、それは問題ではなかった。私たちはキャンプ用の装備を持っていたので、途中で出会うような魅力のないポサダ（民宿）で一夜を過ごす危険を冒すよりも、テントで過ごす方がましだった。

カラカスでは必要な情報が得られないことが分かり、首都の南西にある興味深い町、ビクトリアへ行くことにしました。鉄道で数時間で行けるのです。しかし、ビクトリアでの成果はカラカスと変わりませんでした。あらゆる努力にもかかわらず、オリノコ川への長旅、しかも十分な報酬もなく多くの困難と危険を伴うかもしれない旅に出発するだけの価値があるような情報は何も得られませんでした。

しかし、これまでの成果が芳しくなかったにもかかわらず、私たちはオリノコ渓谷への旅を一瞬たりとも諦めようとは考えませんでした。むしろ、考えれば考えるほど、この計画はますます魅力的になっていきました。ここまで来たのだから、どんな危険を冒してもこの有名な川を見届けようと決意しました。もし一つのルートで辿り着けないなら、別のルートで行こう、と。そこで、鉄道でプエルト・カベジョまで旅を続け、そこから汽船でトリニダード島へ向かうことに決めました。そこに着けば、目的地であるオリノコ川流域の草原と広大な森林に到達する何らかの方法が見つかるだろうと確信しました。その後の出来事が証明するように、サン・フェルナンド・デ・アプレ経由でオリノコ川へ向かうという当初の計画に固執しなかったことは、私たちにとって非常に幸運な出来事でした。計画を変更したことで、南米のより広い範囲を、より深い谷の下で見ることができたからです。[ 45 ]我々が以前に考えていた以上に、好ましい兆しが見えました。

プエルト・カベジョに直接行く代わりに、私たちはバレンシアの静かな古都で一週間を過ごしました。この街は元々ヌエバ・バレンシア・デル・レイと呼ばれていましたが、バレンシアの人々によればここが共和国の首都であるべきだそうです。街の建設は1555年にアロンソ・ディアス・モレノによって始められ、サンティアゴ・デ・レオン・デ・カラカス（首都の本来の名前）がディエゴ・デ・ロサダによって築かれる12年前のことでした。実際、バレンシアはスペインに対する反乱の際にベネズエラの首都に指定され、1812年にカラカスが地震で破壊されたときには、議会がそこで開催されていました。築城から5年後、バレンシアは悪名高いロペス・デ・アギーレとその残忍な集団に占領され、住民に対して残虐な仕打ちをしました。近くのカラボボ平原では、ベネズエラの独立をもたらした決定的な勝利の戦いが行われた。37

入港地としては、プエルト・カベジョはラ・グアイラとは比べものにならないほど優れており、カリブ海でも屈指の港湾を誇る。しかし、気候は健康的とは程遠い。低地の湿地帯に位置し、無数の淀んだ水たまりに囲まれているため、マラリアが蔓延し、エル・ヴォミト（黄熱病）が頻繁に発生するのも無理はない。「下水道や流し台を支配するニンフたち」は、ベネズエラでこれまで目にしてきたどの場所よりも、悪臭を放つ排泄物や腐敗した発酵物をここで数えることができるだろう。

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真珠湾
プエルト・カベロからトリニダード・トバゴの首都ポートオブスペインまでの航海は、実に楽しいものでした。海は風のない日の内陸湖のように穏やかで、空気は6月の朝のように穏やかでした。本土の海岸線はほとんど常に視界に入り、時折、海岸山脈の峰々が、そびえ立つ斜面を取り囲む羊毛のような雲の遥か上空にそびえ立っていました。日々は美しかったのですが、 [ 46 ]夜は輝かしかった。エメラルドの島々に囲まれ、星空の下で、スパイスの香りのする柔らかなそよ風が吹き抜ける南の海を航海する喜びを、幼い頃に夢見ていたことが、ここですべて実現した。数え切れないほどの流れ星が輝く、青い天空の静寂と透明感は、滑らかで波立たないカリブ海に匹敵する。その海には、数百万匹の夜光虫が溶けた金にも匹敵する燐光を放っていた。ついに私たちは、オウムガイのお気に入りの住処へと辿り着いたのだ。彼らは喜びに溢れ、夢見るように、水平に滑空していた。

「魔法の深淵でセイレーンが歌い、

そしてサンゴ礁はむき出しになり、

冷たい海の乙女たちが水晶の泉から湧き出る場所

流れる髪を太陽に当てるためです。」

そうだ、我々はパール・コースト38に沿って航行していた。伝説と物語に彩られたこの地は、野蛮な行為によって暗く、英雄的な功績の記録に輝いている。ラ・グアイラへの二度目の訪問やマクトで過ごした一日、そして航路上にあるバルセロナ、クマナ、カルパノといった歴史ある旧市街の現状については、ここでは触れない。これらの地は、創設以来、平時においても戦時においても名高い地であり、その名声については、多くのことが語られるだろう。

しかし、パールコーストのこの部分を訪れるなら、ベネズエラにおける最初の入植地がクマナ近郊で築かれ、新世界本土における最初の、あるいは最初の恒久的な植民地の一つがここに築かれたという事実を思い出さずにはいられない。コロンブスは第4回航海の際、将来の作戦拠点となる可能性のあるベラグアに入植地を築こうとしたが、完全に失敗に終わった。アロンソ・デ・オヘダらも同様の試みを行ったが、永続的な成果は得られなかった。パナマは1516年か1517年まで建国されなかった。ノンブレ・デ・ディオス（神の名）は確かにそうである。[ 47 ]そこはそれより少し前に設立されましたが、当初は小さな砦に過ぎませんでした。しかし1514年には早くも、マンサナレス川、当時はクマナ川だったこの地に、熱心な聖フランシスコ修道会が修道院を建て、その後まもなく、ドミニコ会もそう遠くないサンタ・フェ・デ・チリビチに別の修道院を設立しました。彼らはここで森の素朴な子供たちを集め、すぐに活発な宣教活動の始まりを迎えました。39信頼感があり、純真なインディオたちは、平和と愛の福音の使徒である彼らを歓迎し、すぐに彼らを友人や父親のように扱うようになりました。この地全体が、温厚な修道士たちの慈悲深い教えの影響を受けて非常に平和になり、オビエドとラス・カサスによれば、キリスト教徒の商人はどこにでも一人で出かけても邪魔されることなく過ごせたほどでした。40

ラス・カサスは、キューバ、エスパニョーラ、プエルトリコの先住民のために尽力してきたが、制御不能な勢力によって挫折するという悲しい経験をした後、パールコーストへとやって来た。彼は、わずか数年先を行くフランシスコ会とドミニコ会の支援を受け、この地で、チャールズ5世から特許状を取得していた広大な先住民共和国の礎石を据えることを決意した。

この世界史上最大の植民地化の実験のために、彼はパリアからサンタ・マルタまでの土地の寄付を受け、[ 48 ]カリブ海からペルーまで。この壮大な事業において、彼は先住民の文明化とキリスト教化の事業を支援するために特別に創設された騎士団――黄金の拍車騎士団――の協力を得ることを計画した。彼の夢は、中南米のすべての先住民を教会の傘下に迎え入れ、彼らの利益のために、1世紀半後にパラナ川とパラグアイ川の肥沃な盆地で実現したような理想的なキリスト教国家を樹立することだった。41

もしこの高潔な博愛主義者が富裕層や権力者から適切な支援を受けていたならば、南米におけるその後の出来事の流れは完全に変わっており、歴史家は、何世紀にもわたって人類の汚点となってきた不正と不義の暗い歴史を書き記すという重責から逃れることができたであろう。しかし、崇高な計画を遂行すべく真珠湾に足を踏み入れた時から、彼は計り知れない困難に見舞われ、その計画はことごとく妨害された。しかも、それも彼自身の同胞によって。金と快楽への欲望に目がくらんだ彼らは、彼の計画を失敗に導くためにあらゆる手段を尽くし、ついに邪悪な目的を達成した。

全面的に協力を頼りにしていた人々に見捨てられ、彼はその英雄的な事業を最初から諦めざるを得なくなり、エスパニョーラ島へ戻らざるを得なかった。落胆し、心を痛めたものの、決して打ちひしがれることなく、サントドミンゴの修道院に庇護を求めた。そこで8年間、祈りと学問に身を捧げ、真のクリスチャンアスリートであった彼は、常に新たな舞台での最後の闘いに備えていた。敵が思いもよらぬ時に、彼は隠遁生活から姿を現し、ドミニコ会の修道服を着て、再び虐げられたインディオの擁護者を自称した。そしてその時から、92歳という高齢で亡くなる日まで、単なる修道士としてであれ、司教としてであれ、[ 49 ]チアパ42は、森の子供たちのために、そして残酷で魂のない富の追求者による彼らの奴隷化に反対するために、常に声を上げてきました。43

彼は、世界で最初ではないにせよ、最も偉大な奴隷制度廃止論者であり、今日でも新世界に奴隷制の束縛から逃れた何百万人もの赤い男たちがいるとすれば、それは主に彼らの高名な保護者、バルトロメ・デ・ラス・カサスのおかげである。44

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真珠諸島
ラス・カサスが理想の国家の最初の礎石を据えるために赴いた土地のすぐ近くに、私たちの特別な関心を惹きつける島々があります。4世紀にわたり、これらの島々は多くのロマンスの舞台となり、そしてどれほど多くの悲劇の血に染まったかは誰にも分かりません

これらの島々はコチェ島、キューバグア島、マルガリータ島です。コロンブスの第3回航海で発見され、そのうち大きい方の島は、海域で見つかった真珠の数と美しさから、真珠を意味するマルガリータ島と名付けられました。[ 50 ]真珠は海岸に打ち寄せる波紋のように、その美しさと美しさで知られています。トリニダード島とアメリカ本土の間にあるパリア湾を離れる前から、彼はティエラ・フィルメの原住民が真珠のブレスレットやネックレスで身を飾っているのを観察しており、すぐにこれらの貴重な宝石が大量に手に入ること、そしてその多くが並外れた大きさと美しさを持っていることを発見し、大変満足しました。エデンが翻訳したピーター・マーティールはこう語っています。「これらの真珠の多くは、ハゼルナッツと同じくらい美しく、東洋風（私たちがそう呼ぶ）で、東方の真珠に似ていました。」45 16世紀の最初の3分の1の間、ヨーロッパに送られた真珠の価値は、アメリカのすべての鉱山の産出量のほぼ半分に相当しました。46パナマ湾の真珠漁場が発見された1587年、たった1年間で、700ポンド近くの真珠がヨーロッパの市場に出荷されました。その中には、輝きの美しさと形の完璧さにおいて、ペルシャやセイロンの海域で発見された最も希少な宝石に匹敵するものもありました。フェリペ2世は、初期の年代記作者が言及している、重さ250カラット、鳩の卵ほどの大きさと形をした有名な真珠を、新世界のこれらの真珠漁場から入手しました。

これらの小さな島々、特にキューバグアにおける商業活動は非常に盛んであったため、スペイン人はそこに町を建設し、ニューカディスと名付けました。しかし、その場所には水がなく、先住民が居住したこともないほど不毛な土地でした。16世紀末には、この地域の真珠養殖業は急速に衰退し、翌19世紀初頭には、真珠産業は衰退しました。 [ 51 ]ラエトによれば、この戦争は完全に終焉を迎え、コチェ島とクバグア島は忘れ去られた。しかし、悲しいことに、戦争が続いていた間、何千人ものインディアンや黒人奴隷にとって、計り知れない苦しみを味わった。彼らは健康を、そしてしばしば命を犠牲にして、エスパニョーラの鉱山での労働とほぼ同等の致命的な労働によって、残酷な主人たちを豊かにすることを強いられたのだ。

これらの島々の周辺海域における真珠養殖は、200年以上もの間、事実上放棄されていました。16世紀にはスペインの財政に多大な貢献をしたこの産業を、前世紀においても比較的発展させるための取り組みはほとんど行われていませんでした。しかし、1900年頃、あるフランス企業がベネズエラからこれらの島々の近海での漁業権を獲得しました。契約では、政府に10%のロイヤルティを支払うこと、そして未成熟の真珠貝を破壊しないよう、ダイバーと潜水器具を雇用することなどが定められていました。

入手可能な推計によると、マルガリータ島からパリ市場には年間約60万ドル相当の真珠が輸出されている。その多くは割れや色の悪いものだが、それでも最高級の東洋真珠も多く、これらはすぐに買い手が見つかる。我々としては、大きな真珠はほとんど見かけず、価値の高いものは全く見当たらなかった。カラカスで真珠について徹底的に調査したにもかかわらず、この海域産の真珠で大きさや輝きで注目を集めるものは一つも見つからなかった。47

天気は最高でした[ 52 ]これらの島々を巡る、あまりにも短い航海の間に、私たちは確かにそう評された。かつてこれらの島々の周りには、「あらゆる驚異、あらゆる憐れみ、そしてあらゆる貪欲が集中していた」のだ。今やこれらの島々はかつての栄光をすべて失い、かつての重要性を示すものはほとんどない。乾燥した不毛な土壌のため、人がまばらなマルガリータ島を除けば、ほとんど人が住んでいない。それでも、カリブ海の静かな懐に、鏡のような水面を揺らす波一つなく佇む島々は、分析を拒む、ある種の言い表せない美しさを帯びていた。それだけでなく、これらの島々の上空と周囲には、偉大なる「大洋の提督」が初めて訪れ、後にクリストバル・ゲラとアロンソ・ニーニョ、そして忘れ難いアマゾン川下りの航海を終えたフランシスコ・オレリャーナが訪れた、遠い昔の華やかさが今も漂っていた。

太陽は海底へと傾き、空気は柔らかな光できらめいていた。まるでマーリンが魔法の杖を振るっているかのようなこの海から、私たちは漂い始めた。太陽の球体が遥か地平線に触れ、穏やかな海の上に漂う深紅の霧の中に沈むにつれ、奇妙な楕円形や洋ナシ形の形を呈し、輝きは衰えていくにつれて大きくなっていった。遠ざかる岸辺を溶けたような輝きに染める虹色は、まるで精霊の国から来た雲の上に浮かんでいるかのようだった。

それは、最も穏やかな胸を膨らませる光景であり、空想が

「青いトリトンにねじれた殻を鳴らすように命じなさい。

そして、真珠のような細胞からネレイスを呼び出せ。」

私たちの下、水晶のような海の暗い深淵の下には、海の精たちのランプに照らされた珊瑚の花壇、真珠が隠された海の淵の花やヤシの木、宝石が眠る洞窟、豊かさと美しさに目を奪われるほど美しいネレウスとアンフィトリテの庭園がありました。それはまさに[ 53 ]詩人はこのような魅力的な詩の中で、まさにそのような場面を私たちに描いています。

「どこを歩いても海が見える、

変化するターコイズグリーンとブルーで、

そしてその不思議な透明な光。

ネレイドの働きを見ることができます

下へ下へ、紫色の扇が広がるところ、

サンゴを植え、真珠を蒔くのです。」

[ 54 ]

112月1日、Lib. IX、Cap. 10。 ↑

21513年はガルシラソ・デ・ラ・ベガによって示された日付であり、ペシェルは著書 『時代考証史』（ Geschichte des Zeitalters der Entdeckungen）521ページで、これが受け入れられるべき日付であることを証明している。 ↑

3エルナンド・デ・ソトとフロリダの歴史、または1512年から1568年までの56年間の出来事の記録、111ページ、78ページ、およびそれ以降、フィラデルフィア、1881年 。↑

4「フロリダムケは、復活を請け負う。復活は、神の臨在を証する。ヒスパヌス・パスカ・フロリダムは、復活を請け負う。」第4章第5節 。↑

5『新世界への旅と皮質』、111ページ、151ページ 。↑

6『アメリゴ・ヴェスプッチの最初の航海』、FA・デ・ヴァルナガン著、ウィーン、1869年、34ページ 。↑

7『ヒストリア・ジェネラル・デ・ラス・インディアス』、Tom. XXII de Autores Españoles 、マドリード、M. Rivadeneyra編、1877年—エドワード・アーバー編『アメリカに関する最初の3冊の本』345ページ（ウェストミンスター、1895年）に掲載されている リチャード・イーデンの古風な翻訳の一節を転載しました。↑

8インディアス文書館編集資料集、トム・V、536、537ページ 。↑

9『エレジアス・デ・ヴァロネス・イラストレス・デ・インディアス』、スペイン作家図書館、トムIV、69ページ、 リバデネイラ・コレクション、マドリード、1850年

しかし、マーティルの懐疑やカステリャーノスの嘲笑、オビエドの非難にもかかわらず、若返りの泉の探求は、エレーラによれば、16 世紀末まで、おそらくはそれ以上続いた。 ↑

10サー・ジョン・マンデヴィル・ナイトの航海と苦労、第52章。 ↑

11リチャード・イーデン、前掲書、同書、34ページ。 ↑

12この主題の啓発的な議論については、権威者の引用とともに、M. Beauvois の記事「La Fontaine de Jouvence et le Jourdain dans les Traditions des Antilles et de la Floride」、Le Muséon、Tom を参照してください。 Ⅲ、その３ ↑

13ジョン・フィスクのお気に入りのフレーズを借りれば、「現代の知識を過去に投影することによって」、多くの作家、そして近年の作家でさえ、初期の探検家たちがコロンブスによって発見された土地が実際にはアジアとは別のものであることを確実に知っていたかのように語ります。しかし、ロペ・デ・ベガのように極端な表現をする人はいません。彼は戯曲『新世界デスクビエルト』の中で、ジェノバの船乗りに兄バーソロミューとの会話の中で、「なぜ私は、運に見放された貧しい水先案内人として、この世にもう一つ、しかもこれほど遠く離れた世界を加えようと願うのか」と問いかけています

「Un hombre pobre、y aun roto、

Que casi lo puedo decir,

Y que vive de piloto

Quiere á éste mundo añadir

Otro mundo tan remoto.”

↑

14『コロンブスの著作』、P・L・フォード編、ニューヨーク、1892年。 ↑

15クリストバル・コロンの関係と記録、古典図書館、 トム、CLXIV、マドリード、1892年 。↑

16Relaciones y Cartas、ただし補足、57、58ページ。 ↑

17Hakluyt’s Early Voyage、第3巻、615ページ、ロンドン、1810年。タバコがイギリスに持ち込まれたのは、一般的にローリー卿だと考えられているが、ホーキンスではなくローリー卿によるものだと考える者もいる。 ↑

18「この虫は、口から吐き出され、口から吐き出され、そしてこの虫に噛まれた。」『新世界史』 54ページ、ヴェネツィア、1555年 。↑

19『アメリカ諸島新航海記』第2巻、120ページ、ジャン・バティスト・ラバ著、ヘイ風、1724年 。↑

20王族さえもこの論争に参加しました。『タバコへの反論』の中で、ジェームズ王はマリファナの使用に反対する主張を次のように結論づけています

「目に不快で、鼻に嫌悪感を抱かせ、脳に有害で、肺に危険な習慣。その黒くて悪臭を放つ煙は、底なしの穴から立ち上る恐ろしいスティギアンの煙に最もよく似ている。」『神の恩寵によりグレートブリテン、フランス、アイルランドの国王、信仰の擁護者、等』、222ページ、ロンドン、1616年 。↑

21「母なる自然が芳香を放ち、燻製に適した植物を豊かに与えてくれる、幸福な土壌万歳！幸福なハバナ万歳。」 ↑

22ドン・フレイ・バルトロメ・デ・ラス・カサスの生涯と著書、オビスポ・デ・チアパス、ドン・アントニオ・マリア・ファビエ著、トム・I、235、236ページ、マドリード、1879年。 ↑

23バルトレメ・デ・ラス・カサス師『我らの天地と使徒たち』、カルロス・グティエレス著、351、352、368、369ページ、マドリード、1878年 。↑

24クリストフ・コロンとポール・ガファレルによる「アメリカとアンシアン大陸の関係の練習」。 p. 124 以降、パリ、1​​869。 ↑

25エスパーニャの縮小形で、小さなスペインを意味します。ラテン語化されたイスパニョーラ、そして発見者の著名なパトロンに敬意を表してイザベラとしても知られています。ハイチはインディアンの言葉で「岩だらけの土地」または「山の土地」を意味します。 ↑

26『インディアスの歴史』、12月2日、第3巻、第14章 。↑

27サウジー著『ブラジル史』第3巻、第33章 ↑

28クレメンツ・R・マーカム卿は、ホーキンスの『航海記』の序文で、この主題について次のように述べています。「奴隷貿易の責任を負わされるのはジョン・ホーキンスだけではない。250年間のイギリス国民全体が、彼と共に責任を分かち合わなければならないのだ。」 ↑

29アーサー・ヘルプス卿著『スペインのアメリカ征服』第1巻、350ページ、ロンドンおよびニューヨーク、1900年。また、ジローラモ・ベンゾーニ著『新世界史』 65ページ、ヴェネツィア、1565年も参照。ベンゾーニは、多くのスペイン人が、この島は間もなく黒人の手に落ちるだろうと予言していたと述べています。「スペイン人は、この島が間もなく黒人の手に落ちることは確実だと予言していた。間もなく、この島は黒人の手に落ちるだろう。」 ↑

30イーデンのアメリカに関する最初の3冊の英語の本、240ページ 。↑

31この主題に関する詳細な議論については、 JBサッチャー著『クリストファー・コロンブス、その生涯、その著作、その遺骨』（507～613ページ、ニューヨーク、1904年）を参照してください。著者によると、この偉大な発見者の貴重な遺灰のごく一部が、バチカン、コロンブスが学生だったパヴィア大学、ジェノヴァ市立公会堂、ニューヨークのレノックス図書館、そして著者が名前を挙げる4人の個人に所蔵されています。 ↑

32「彼は地上に莫大な富を与え、天国に数え切れないほどの魂を与えた。」 ↑

33アレクサンダー・ド・フンボルト著『新大陸地理史』第5巻、177～178ページ、パリ、1​​839年 。↑

34「この狭い空間は、名実ともにライオンであり、その行いはそれ以上であった男の墓である。」 ↑

35ベネズエラ州の征服と占領の歴史、Tom. II、36ページ、マドリード、1885年 。↑

36ローマ人は、トレヴィの泉にコインを投げ入れた者は必ず永遠の都に戻ってくると言います。カラケニア人にも同様の言い伝えがあり、街を流れるカトゥチェ川の水を飲む者は必ず永遠の都に戻ってくると言われています。El que bebe de Catuche vuelve á Caracas. ↑

37『インディアスの歴史』、12月2日、第3巻、第14章 。↑

38パールコーストはコロからパリア湾まで 500 マイル以上の距離に渡って広がっています。 ↑

39A. カウリン神父『新アンダルシアの伝道、自然、福音史』、マドリード、1779年、およびマティアス・ルイス・ブランコ神父による『インディオス・クマノゴトスとパレンケスのピリトゥにおける改宗』 、OSFフランシスコ・アルバレス・デ・ビラヌエバ神父による『インディオス・クマノゴトスとパレンケスのピリトゥにおける改宗』、OSFマドリード、1892年。 ↑

40「極悪非道な奴隷商人」ジョン・ホーキンス大尉でさえ、ベネズエラのこの地域の先住民の穏やかで平和的な性格を称賛せざるを得ません。彼は彼らについてこう書いています。「人々は確かに穏やかで従順であり、平和に暮らすことを望んでいる。そうでなければ、スペイン人が彼らを征服することは不可能だっただろう。そして、先住民が多く、スペイン人が少数であったため、今のように平和に暮らすことはなおさら不可能だっただろう。」前掲書、第3巻、28ページ。 ↑

41FAマクナット著『バーソロミュー・デ・ラス・カサス、その生涯、使徒職、そして著作』第8章、第11章、第12章、ニューヨーク、1909年 。↑

42アントニオ・デ・レメサル『息子ビセンテ・デ・チャパの地方史』、1619年。 ↑

43彼は遺言の中でこう書いています。「私は神の慈悲と慈悲によって、その不相応な奉仕者ですが、かつてこれらの土地と王国の領主であった、私たちがインドと呼ぶ国々の住民の守護者となるよう召命を受けました。…私はカスティーリャ王の宮廷で働き、インドからカスティーリャへ、カスティーリャからインドへ、約50年間、つまり1540年以来、インドからカスティーリャへ、そしてカスティーリャからインドへ何度も行き来してきました。ただ神の愛と慈悲によって、本来は親しみやすく、謙虚で、柔和で、素朴で、カトリックの信仰を受け入れ、あらゆる種類のキリスト教の美徳を実践するのに適していた、多くの理性的な人々が滅びるのを見てきました。」ファビエ、前掲書、Tom. I、234、235ページ。 ↑

44「ラス・カサスのような人物の生涯を思い浮かべると、あらゆる弔辞は弱々しく軽薄に思える」とフィスクは書いている。「歴史家は、使徒時代以来のキリスト教の歴史において、ある意味で最も美しく崇高な人物の前に、敬虔な畏敬の念を抱くことしかできない。何世紀にもわたって、神の摂理が時折このような人物をこの世に生み出した時、その記憶は人類にとって最も貴重で神聖な財産の一つとして大切にされなければならない。そのような人物の思想、言葉、行いには死はない。その影響の範囲は永遠に広がり続ける。それらは時代を超えて芽吹き、花を咲かせ、実を結ぶのだ。」— 『アメリカ発見』第2巻、482ページ 。↑

4512月1日、第8巻。同じ筆者は、ペドロ・アロンソ・ニーニョ号の船員たちがクリアナ島を出てスペインへ戻る際、「真珠の重さは716ポンド（85ポンドに相当）あり、それを5シリング相当の金貨と交換した」と伝えている。 ↑

46これらの海の宝石について、「ナイアスの涙が流れた」と、当時も今も、プリニウスの次の言葉を繰り返すことができるだろう。「あらゆる商品の中で最も豊かな商品であり、世界中で最も主権的な商品は、これらの真珠である。」— 『博物誌』第9巻、第35章。 ↑

47ベネズエラ産アコヤガイ（Margaritifera Radiata）は、セイロン産のアコヤガイ（Margaritifera vulgaris）の近縁種で、色は白からブロンズ、時には黒まで様々です。セイロン産のアコヤガイよりもわずかに大きく、時に非常に高品質なものもあります

現在、ベネズエラの真珠漁業には、5～6人の船員を乗せた約350隻の漁船が従事しています。そのほとんどはクマナ、フアン・グリエゴ、カルパノの各港から出港しています。

マルガリータ島と真珠海岸の真珠に興味のある読者は、非常に精緻な著作である『The Book of the Pearl』（ジョージ・F・クンツ、チャールズ・H・スティーブンソン共著、ニューヨーク、1908年）と『The Pearl』（WRカステル共著、フィラデルフィアおよびロンドン、1907年）を参照 すると有益だろう。↑

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第2章

トリニダードとオリノコ川
「戦いの激しさは

流れが引き起こす争いのようだった

オリノコは誇り高く、

メインの貢物のない潮に転がり、

しかし、広大な海に逆らって

激しい戦争のライバルの海。

1万の渦が巻き起こる中、

波は泡を天に投げ上げ、

そして操縦士は無駄に探し、

川が流れる場所、本流が流れる場所。」1

—スコット

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祝福された三位一体の島
パール諸島を出発した翌朝、私たちの船が美しいパリア湾に停泊しているのを見て喜びました。こうして、カラカスとビクトリアからたどり着こうと無駄な努力を重ねてきた、かの有名なオリノコ川の水域に、いつの間にか休息を取っていたのです。ご存知のように、パリア湾はオリノコ川のいくつかの最大の河口のすぐ北にあり、大西洋の塩水とベネズエラの大河の淡水との境界線は通常非常にはっきりしています。ドラゴンズマウスを通って湾に入ると、右舷に本土、左舷にトリニダード島が見えました。オリノコ川の水は現在、ボカ・デル・ドラコとボカ・デ・ラ・シエルペの2つの水路を通って大西洋に流れ込んでいますが、トリニダード島が近年の地質時代において、本土の一部であったことは間違いありません[ 55 ]南アメリカ大陸に流れ込み、オリノコ川は現在のように海に流れ込むのではなく、今でもはっきりとわかる窪地を通ってほぼ島を横切って流れていたと考えられています。このように、スペインによる征服以来、両者の間には密接な商業的つながりがあったように、長い地質時代を通して、トリニダード島とオリノコ川の間には密接な物理的つながりがあったことがわかります。

トリニダードの首都ポートオブスペインの港は水深が浅かったため、私たちの汽船は埠頭から約1マイルの地点に停泊しなければなりませんでした。上陸の準備が整うと――そして、私たちはすぐに準備を整えましたが――私たちは、黒っぽい服を着た雑多な船頭たちに囲まれました。彼らは皆、わめき散らし、身振り手振りを交えながら、自分のカヌーを褒め称え、まるでそれが安全と快適さの保証であるかのように、その奇抜な名前を大声で叫んでいました。しばらくすると、私たちは荷物を横に置き、華やかに飾られた船の一隻に乗り込み、税関へと向かいました。ここでの遅延はほんの数分でした。というのも、イギリス人は本国と同様に、植民地でも、他の国々では非常に不快な特徴となっているような遅延や煩わしさを旅行者に経験させることはめったにないからです。 「ここの役人たちの態度とラ・グアイラの官僚的な審問官たちの態度にはなんと対照的だろう」と私たちは心の中で言いました。

ホテルで快適に過ごした後（市内には良いホテルがいくつかある）、まず最初に考えたのはオリノコ川を遡る旅だった。嬉しいことに、約1週間後にシウダー・ボリバル行きの汽船が出ることを知った。これは私たちの計画にぴったりだった。島の主要な名所（数多くある）をじっくりと訪れ、トリニダード島が誇る美しく多様な花々を少しでも眺める時間ができたからだ。

読者の皆様もご存知のとおり、トリニダード島はコロンブスの第3回航海で発見され、聖なる三位一体に敬意を表して現在もその名がつけられています。コロンブスの手紙には、[ 56 ]フェルディナンドとイサベラにこの航海の様子を記した手紙の中で、提督は三位一体の聖名においてサン・ルカルを出発し、二ヶ月の航海の後、乗組員全員が猛暑に苦しんだ時期もあったが、西 の方に三つの山頂が麓で一つになって聳え立っているのを見たと述べている。彼らにとってそこは三位一体の神、すなわち「三位一体」の象徴であり、皆がその名において故郷を去ったのである。だから、この地をトリニダード、すなわち「三位一体」と名付けるのは、これほど自然なことがあっただろうか。「このとき」と敬虔な提督は記している。「我々は『サルヴェ・レジーナ』やその他の祈りを繰り返し唱え、皆で主に感謝を捧げた。」

彼らが耐え忍んできた極度の暑さから、新たに発見された島の心地よい気候へと、なんとありがたい変化だったことか。提督の手紙から再び引用すると、「トリニダード島に到着した時、気温は極めて穏やかでした。野原や木々は驚くほど新鮮で緑豊かで、4月のバレンシアの庭園のように美しかったのです。」3

コロンブスがトリニダード島に到着した際に深く感銘を受けたのは、今日の訪問者にも同様に強い感銘を与える、穏やかな気候と植生の美しさと豊かさです。島は赤道からわずか10度強のところにありますが、年間平均気温は華氏77度を超えません。涼しい季節の朝晩には、気温はさらに10度ほど低くなります。数週間のトリニダード島滞在の間、私たちは暑さに悩まされることはありませんでした。それどころか、朝晩は[ 57 ]特に山の中をドライブすると、海風が心地よく爽やかに感じられました。

コロンブスは島の原住民にも深い感銘を受けた。彼らの肌は、それまでインドで見てきたどの島よりも白く（コロンブスは彼らの肌は黒いと思っていたが）、体つきも非常に優美で、背が高く、動きも優雅だった。

多かれ少なかれ混血の少数の散在する家族を除けば、偉大な航海士が絶賛し、当時この島には数千人もの先住民が暮らしていた、あの華麗なるインディアンがかつてここに存在していたという証拠は、訪問者には何も見つからないだろう。西インド諸島の他の島々と同様に、ここにおいても先住民は姿を消し、二度と戻ってくることはない。

彼らに代わって、私たちはこの世で最も国際的な人々の集団を目にする。イギリス人、ドイツ人、スペイン人、フランス人、中国人、ヒンドゥー教徒、そして最も黒い肌のセネガンビア人から最も白い肌のオクタロン人まで、黒人たちが集っている。人口の約半分は黒人、3分の1はクーリー、そして6分の1は様々な国籍と肌の色合いを持つ白人で構成されている。ポートオブスペインの街路に常に溢れる雑多な群衆を眺めていると、ロペス・デ・ゴマラが人間の様々な人種の多様な色について述べた興味深い考察を思い出さずにはいられなかった。リチャード・イーデンの翻訳で彼の発言を紹介する。

神が人間の構成において…対比させる奇妙なものの一つは色である。一方が白く、他方が黒く、正反対の色であるのを見るのは、疑いなく感嘆せずにはいられない。ある者は白と黒の中間にある黄色、またある者はまるで他の色のようである。そしてこれらの色を分類するのと同様に、それらが段階的にどのように変化するかも考慮されるべきである。なぜなら、人間は様々な種類の色を次々と生み出し、黄色は様々な種類の黄色を、黒は様々な種類の黒を、そして白から黒へとどのように変化するかは、 [ 58 ]「黄色から褐色、赤に変色し、黒から尻尾のような色、黒よりやや明るい灰色に変色し、西インド諸島の人々に似た黄褐色で、これらは総じて紫か、ソッデ・クインスのような黄褐色、あるいは栗色や橙色である。その色は彼らにとって自然な色であり、多くの人が考えているように彼らが裸であるわけではない。もっとも、彼らの裸であることがいくらか役に立っているのだが。それゆえ、ヨーロッパの人々が一般に白く、アフリカの人々が黒であるのと同じような方法と差異で、これらのインド諸島の人々は黄褐色であり、程度の差はあれ、黒または白に傾いているのである。」4

島のどこで出会っても、クーリーたちは私たちの心を奪い、彼らは至る所で見かける存在でした。彼らは私たちにとって、絶え間ない研究対象でした。彼らはポートオブスペインの一角を占めており、社会学や経済問題に関心を持つ者にとって、これほど訪れる価値のある場所は他にありません。毎日、心地よい夕風が海から吹き始めると、私たちは「インディアン地区」と呼ばれる場所へと向かうようになりました。そしていつも、私たちの心を捉え、感嘆させる何か新しいものを見つけることができました。ベナレスやマドラスの混雑した通りや市場にいるような気分にさせるのに、想像力を働かせる必要は全くありませんでした。

人口約5万人のポートオブスペインには、数多くの壮麗な公共建築物や教会があります。中でもローマカトリック大聖堂はひときわ目を引きます。街の高級住宅街に住む人々の家々は、熱帯の花々や、花を咲かせたつる植物に覆われた低木や木々に囲まれており、建築の傑作と称されることも多く、洗練さ、快適さ、そして豊かさを象徴しています。

私たちにとって、この街で最も魅力的だったのは、知事公邸に隣接する植物園でした。[ 59 ]この場所は西インド諸島だけでなく、世界中で当然のように有名です。ここには、あらゆる熱帯地方から集められたあらゆる植物、低木、樹木が、花の美しさ、豊かな香り、優美で荘厳な姿で人々に愛されています。

ここでは、燃えるような深紅の大輪の花を咲かせるハイビスカスの低木、黄色とオレンジ色の花を咲かせて輝くポインシアナ、深紅の花を咲かせるバリシエ、そして豊かなサフランの衣をまとったプイの木が見られます。その傍らには、オレンジ、レモン、パイナップル、グアバ、モンゴスチン、ナツメグ、タマリンド、その他数多くの熱帯果実が実っています。もう少し進むと、茶の木、クローブ、シナモンの木、ゴムの木、そして実のなるベルトレティア・エクセルサ（それぞれ10～20粒の実）が実っています。さらに、風変わりなキャノンボールの木、堂々としたサマンの木、ヒョウタンギクの木、トランペットの木など、同様に魅力的な木々が並んでいます。これらに加えて、熱帯地方のあらゆる地域から、幹や葉の種類も多種多様な、森の王子様、ヤシの木が生い茂っています。ナツメヤシ、シダ、タリポットヤシ、パルミラヤシ、グルーグルーヤシ、オオバコのような優美な葉を持つ背の高い旅人樹、そして 「山の栄光」と呼ばれるオレオドクサ・スペシオサなどです。その上や木々の間には、珍しいランや数え切れないほどの種の寄生植物、つる性シダ、そしてあらゆる色合いのヒルガオが生い茂っています。

そして、この美しい光景を完成させるのは、ほとんど一歩ごとに、熱帯の森の壮麗さに生命と魅力を添える鮮やかなヘリコニアやその他の蝶々が、私たちの道を横切って舞い踊る姿です。そして、茂みから茂みへ、花から花へと飛び交う、愛らしく生き生きとした宝石のようなハチドリ。オパールの輝きを放ち、トパーズやサファイア、ルビーやエメラルドの鮮やかな色彩を次々と放ちます。かつて原住民たちが、その多さからこの島を「イエレ（ハチドリ）」と名付け、守り、崇拝していた頃に比べると、今ではその数は少なくなっています。これはさらに残念なことです。[ 60 ]亡くなったインディアンの魂のように。しかし、庭園や森を散策していると、今でも彼らに出会うことがあり、いつも新たな驚きと喜びを感じます。

ここで、アルキノオスの庭園のあらゆる驚異が実現され、いや、覆い隠されたのです。なぜなら、

「まだ

一年中、果物は適期に実っていた。

甘い西風が吹きつけ、

様々な気質の。彼はこれらを

熟した果実、花。時が決して強姦をさせない

そこにはどんな珍味もありません。」5

植物園の植物や蔓、低木や樹木が織りなす驚異を、遠くから眺め、観察する価値は確かにあります。しかし、少なくとも北から来た者にとっては、島全体が一つの広大な植物園のようです。どこへ行っても、私たちを取り囲む植物の斬新さと豊かさに、私たちは驚きと戸惑いを覚えます。

西海岸沿いの広く手入れの行き届いた道路を車で走ると、実ったカカオヤシの木々が茂る木陰の並木道を通り過ぎます。カカオ畑（ここは広大で数が多い）へ行けば、エリスリナ・ウンブロサ（Erythrina umbrosa）を覆う朱色の花が目を楽しませてくれます。6すぐ近くの渓谷には、巨大なセイバが1本立っています。無数のつる植物や着生植物が寄り添い、広大な空中庭園へと変貌を遂げています。小川や渓流沿いには、高さ22メートルから24メートルにもなる竹の羽根のような葉が美しい天蓋を覆い、他に類を見ない森の美しさを堪能できる隠れ家となっています。また、深紅の花を咲かせるロサ・デル・モンテ、紫色のドラコナ、黄色のクロトン、夜咲きのセレウス、紫色の房で覆われたアンジェリム、カーマイン色のポインセチア、 [ 61 ]甘い香りのバニラ、紫色の花を咲かせる蔓の花飾り、そして巨大なセレウスの灰色の燭台。それらすべてを超えて、この豪華な展示の絶妙な背景として、そして同時にフローラの妖精の宮殿にふさわしい囲いとして、植物の網目模様とアラベスク模様がふんだんに施されている。「バチカンのロッジアを飾った者でさえ、畏敬の念と歓喜で言葉を失うほどだっただろう」

さらに進むと、深く切れ込んだ葉と大きな果実を持つ美しいパンノキ、根と枝が密生するマングローブ、そしてそう遠くないところに、滑らかな真珠のような灰色の柱状と新緑の冠を持つロイヤルパームの群落があります。あるいは、ジャグアヤシという類縁植物の群落もあります。羽状の葉がそれぞれ25フィート（約7.6メートル）もあるその冠は、この真に壮大な木に「自然はあらゆる形の美を惜しみなく与えてくれた」とフンボルトに言わしめたほどです。エメラルド色のダチョウの羽毛の下にあるジャグアヤシの柱状の幹の傍に立っていると、私たちはキングズリーのヤシの木全般への情熱に心底共感したくなりました。 「豪華な応接室に飾られたギリシャ彫像のように」と彼は書いている。「鋭く彫られ、冷たく、処女。いかに豊かで調和のとれた色彩の官能性を、単なる形の壮大さで打ち消してしまう。森のヤシの木も同じように立っている。愛されるというよりは崇拝されるべき木なのだ。」8

この魅力的な島の多くの興味深い景色、どの方向にも続く楽しいドライブ、美しい滝や小川、その一つであるマラカス滝は、高さ300フィートのヨセミテのブライダル滝を再現し、さらに熱帯の緑が加わったような美しさです。カウラ渓谷やマラバル渓谷、ブルーベイスンやマカリペ湾、そして…の絶妙な魅力は、どんな筆にも到底描ききれません。[ 62 ]五つの島々――海の宝石とも言うべき、居心地の良い魅力的なコテージが点在する島々。何年も前にエジプトにいた時、私たちはフィライ島で残りの人生を過ごし、その比類なき遺跡をいつまでも身近に感じたいと夢見ていました。五つの島のうちの一つ――それは最も大きく、最も美しい島でした――で、なんと束の間の幸せな一日を過ごした時、私たちはついに内陸の故郷を見つけたと感じました――喧騒や争いから遠く離れた、

「熱と焦燥と目的のない動揺」

私たちが何度も夢見てきた場所、そしてそこに住みたいと何度も願ってきた場所。

トリニダード島の人々は、自分たちの島が西インド諸島の中で最も美しいと考えています。大アンティル諸島と小アンティル諸島の主要な島々を一度は訪れたことがある私たちは、彼らの主張に異論を唱えるのを躊躇します。確かにトリニダード島は大変美しく、他の島々には全く見られない、あるいはそれほど見られない魅力を数多く備えています。プエルトリコやジャマイカも多くの点でトリニダード島に匹敵し、またある点ではトリニダード島を凌駕していますが、いくつかの重要な点において、アメリカ領のトリニダード島はイギリス領のトリニダード島に劣っています。

ラ・ブレア湖については何も述べていません。ラ・ブレア湖は、ローリー9の時代からトリニダード島が誇る素晴らしい湖であり、 ここ数十年、アメリカ合衆国で使用されるアスファルトの多くを供給してきました。この奇妙な現象はあまりにも頻繁に説明されているため、これ以上の言及は不要でしょう。ラ・ブレア湖は、砂糖農園やカカオ農園とともに、島の主要な収入源となっているとだけ述べれば十分でしょう。

キュラソー島と同様に、トリニダード島はベネズエラ人のお気に入りのリゾート地です。 [ 63 ]革命家、国外退去の将軍や大佐、そして彼らの支持者たち。彼らは概して貧乏で、ほとんど面白くない。クレスポとグスマン・ブランコは二人ともここからカラカスの大統領職への道を歩み始めた。不運なパレデスも、私たちがベネズエラに到着する少し前にそうだった。しかし、カストロ主義の悪から解放すると約束した祖国の土を踏むや否や、彼とその支持者たちは冷酷に銃殺された。

トリニダード島は本土に近く、オリノコ川流域全体を支配しているため、ベネズエラとの広範な貿易を享受できるはずである。ベネズエラがトリニダード島発着の、あるいはトリニダード島経由の全ての商品に30%の従価税を追加で課していなければ、トリニダード島は間違いなくこの貿易を享受していたであろう。これは、島に潜む密輸業者や革命家への報復措置である。この政策の結果の一つは、極めて大規模な密輸であり、多くの税関職員がこれを黙認している。これはベネズエラ政府にとって大きな損失であり、国庫に納められるべき関税の大部分を失っていると推定されている。

密輸のもう一つの誘惑は、特定の必需品に対する過度に高い関税です。例えば、政府の独占商品である塩は、シウダー・ボリバルではトリニダードの16倍の値段がします。当然の帰結として、この重要な物資の密輸が盛んに行われています。密輸業者は政府職員の監視を逃れ、関税を一切支払わない場合もあります。また、密輸業者が職員と協定を結び、por composicion（税の一部のみを支払い、残りの部分を職員と密輸業者で分配する）で支払う場合もあります。

しかし、この地域では禁制品の取引は目新しいものではありません。それは16世紀にまで遡ります。『禁制品の取引』の著者であるフレイ・パドレ・サイモンによれば、[ 64 ]スペインのティエラ・フィルメ征服史に関するニュース、宗教、政策により、スペイン人と外国人、特にオランダ人とイギリス人との間のあらゆる商業関係が禁止された。

しかし、付言として、この制限的で近視眼的な貿易政策こそが、何十年にもわたってスペインが海賊や海賊から被った莫大な損失につながり、最終的には新世界のスペイン植民地における独立戦争につながったのだと指摘しておこう。

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オリノコ川のデルタ
私たちは、森と野原の数え切れないほどの美しさに浸り、時間の経過をまったく忘れていたが、そのとき、私たちの汽船が数時間後にオリノコ川沿いの主要都市でポートオブスペインから二日間の航海を要するシウダー・ボリバルに向けて出発するという知らせを受けた。

名高く神秘的なオリノコ川の素晴らしさを探求することに胸を躍らせていた私たちは、花とハチドリの愛すべき故郷、愛すべきイエレ島を離れるのは、とてもためらいがちでした。トリニダードでは、人々の親切で思いやりのあるもてなしのおかげで、まるで街の鍵をもらったかのように、故郷の快適さと自由な移動を満喫することができました。

私たちの汽船は午後2時に出港する予定でしたが、実際には数時間後に錨を上げました。しかし、それは私たちにとって後悔ではありませんでした。なぜなら、船の甲板から美しい島を「最後にもう一度じっくりと眺める」機会が得られたからです。さらに、双眼鏡を通してパリア湾を見渡すこともできました。このパリア湾は歴史上有名で、世界の英雄たちの年代記に名を刻まれた人々が訪れた場所なのです。

1805年、イギリスの片目片腕の船乗りがジブラルタルから南に追いかけていたフランスとスペインの軍艦を追ってこの海域を訪れた。[ 65 ]カリブ海を航行し、そこからトラファルガーへ戻った。そこでスペインは海軍を失い、イギリスは偉大な提督を失った。「ネルソンが敵艦隊をトリニダード島の風下で発見していたら、オリノコ川のデルタは今頃、ナイル川のデルタと同じくらい海軍史に名を残していただろう。」

しかし、この地域で最も高く聳え立つのは、スペインの偉大な提督、クリストバル・コロンの威厳ある姿です。島と本土の主要な岬、そして両者を隔てる水路に、今もなお残る多くの名前を与えたのは彼です。

はるか南の方にラ・ボカ・デ・ラ・シエルペ（蛇の口）があり、トリニダード島南西端とベネズエラを隔てる水路です。コロンブスが現在私たちがいる湾に入った時、この水路を通過し、新世界の本土を初めて目にしたのです。しかし、彼は当初、この発見の重大さを理解していませんでした。左舷に見えた陸地を島だと思い込み（以前の二度の航海ではキューバ以外、島しか見ていなかったため、キューバはアジア東部だと想像していました）、イスラ・サンタ（聖なる島）と名付けました。私たちの北西に少し行ったところにラ・ボカ・デル・ドラコ（竜の口）があり、偉大な航海士がここを通って

「沈む太陽に向かって船首を突き出し、

そして西を東にした。」

蛇の口と竜の口という二つの海峡の名前は、そこに見られる強い潮流と、コロンブスが船を通航する際に経験した危険にちなんで付けられました。コロンブスがフェルディナンドとイザベラに宛てた手紙には、蛇の口を通過する際に遭遇した危険が生々しく描写されています。「真夜中、私が甲板にいた時、南から船に向かって恐ろしい轟音が聞こえました。うねる海の頂上に、恐ろしい音を立てて轟く巨大な波が押し寄せ、この恐ろしい轟音とともに、他の衝突する潮流も聞こえました。[ 66 ]すでに述べたように、波が岩に打ち寄せるような音を立てた。あの猛烈な波の勢いに船が沈んでしまうのではないかという恐怖を、今でも鮮明に思い出せる。しかし、波は通り過ぎ、前述の通路の入り口に到達し、そこで騒乱は相当な時間続いた。」10彼は竜の口から脱出する際にも同様の困難を経験した。

コロンブスの船員たちが恐怖に怯え、自分たちが悪魔の遊び相手だと思い込んだのも無理はない。「パリア海域にいた時」とナバレテは記している。「提督は水先案内人たちに、自分たちの位置はどうなっているのか尋ねた。スペイン海にいると言う者もいれば、スコットランド海にいると言う者もいた。船員たちは皆絶望し、悪魔が自分たちをここに連れてきたのだと言った」11

コロンブスは、前述の通り、当初は左舷側の陸地を島嶼性のものと考えていましたが、パリア湾を出航する前に、船をほぼ水没させた猛烈な淡水の波動によって、大陸ほどの広大な陸地を発見したと確信したようです。スペインの君主への手紙の中で、彼はこう記しています。「陛下が探検に私を派遣されたこの地は、非常に広大です。南には、世界がこれまで知らなかった多くの国があると思います。」

彼はグラシアの地から非常に大きな川が流れ出ているのを観察し、すぐに「この海峡に轟音とともに流れ込む流れと、その圧倒的な量の水は、淡水と海水のせめぎ合いから生じたのだと正しく推測した。淡水は流入を阻止しようと塩水と争い、塩水は外へ抜け出そうと淡水と争った。そして私は、かつてトリニダード島とグラシアの地から陸地が一続きに続いていたのではないかと推測した。[ 67 ]「現在、2つの海峡がある場所です。」これらの結論はすべて、その後の探検家たちの観察によって確認されました。

しかし、好奇心旺盛な読者にとって最も興味深いのは、コロンブスがパリア湾で観察された様々な現象から導き出された推測です。現代の視点から見て最も奇想的だったのは、地球の形状と地上の楽園の位置に関する彼の理論です。

パリア湾に到着する前、彼は地球が球体であると固く信じていたが、この地域で、あまりにも多くの新しい、予想外の特徴 ― 彼の言葉を借りれば「あまりにも不規則」 ― を目にしたため、「地球の形に関して別の結論に達した。つまり、地球は人々が言うように丸いのではなく、茎が最も突出している部分を除けば非常に丸い洋ナシの形をしている」ということである。

彼の時代以降の科学知識の進歩を考えると、彼の仮説や、彼が結論に至った推論を嘲笑するのは容易なことである。当時もっともらしく思われたことが、今では途方もないことに思える。しかし、彼の時代以前の地球の球体に関する証明は、全く経験的なものであり、現在提示されている証明ほどの論証力はなかったことを忘れてはならない。ガリレオやケプラー、ニュートンやラプラス、ホイゲンやフーコー、そしてフランスのアカデミー会員らによる、地球の形状に関する物理学と天文学における画期的な研究はすべて、彼の時代以降に成し遂げられたものである。もし私たちが現在、地球が洋ナシではなく扁平回転楕円体の形状をしていると知っているとすれば、それはコロンブスが西方海域を航海して以来の4世紀にわたる天文学の進歩の結果である。

彼の時代以前にも、学者たちは地上の楽園を東半球の様々な場所に位置づけていました。メソポタミアにあると主張する者もいれば、ナイル川源流近くのエチオピアにあると主張する者もいましたが、東方のどこかにあるという点では皆一致していました。さて、コロンブスは[ 68 ]彼はスペインから西に航海してアジア東部に到達し、新しく発見されたグラシアの地にエデンの園があるという反駁の余地のない証拠を持っていると考えていた。

「地上の楽園は、描写されているような険しい山の形をしているとは思わない」と彼は書いている。「それは、私が梨の茎の形であると描写した地点の頂上にあると思う。遠くからそこに近づくには、一定の緩やかな登り道を行かなければならない。しかし、すでに述べたように、誰も頂上に到達できないと私は信じている」—彼が別の箇所で主張しているように、「神の許しによる」場合を除いて。 「私が述べた水は、たとえ遠く離れていても、そこから流れ出ているのかもしれない。そして、私が今去った場所で止まり、この湖を形成しているのだと思う。ここが地上の楽園であることを示す大きな証拠がある。その場所は、私が言及した聖なる賢明な神学者たちの意見と一致するからだ。さらに、他の証拠もこの仮説を裏付けている。これほど大量の淡水が海水と密接に結びついて流れ出ているという話は、読んだことも聞いたこともないからだ。この考えは、水温の穏やかさによっても裏付けられている。もし私が言及している水が地上の楽園から流れ出ていないとしたら、それはさらに驚くべきことだろう。なぜなら、これほど大きく深い川は、世界中に存在しないと思うからだ。」12[ 69 ]

ネルソンとコロンブスに加えて、この地域を訪れた三人目の著名な航海士がいました。それはサー・ウォルター・ローリーです。彼については、後ほど詳しく述べます。13

森に覆われたトリニダードの山々を最後に眺めた光景は、決して忘れられないだろう。コロンブスのグラシアの地、本土に太陽が沈んでいく。しかし、地平線の下に消える前に、グラシアはイエレの山々を別れの微笑みで染め、深い闇に包まれた。

「―柔らかく紫色の霧

蒸気状のアメジストのように。

6 月の夕方、太陽がパルナッソスの背後に沈むとき、ヒュメトスを覆う青い霞を思い出させます。これは、才能あるギリシャの詩人だけが適切に描写できたものです。

オリノコ川デルタの数多くの水路の一つ、マカレオ川に入る前に、蛇の口を通らなければならなかった。そのため、コロンブスが生々しく描写している、川と海が合流することで生じる巨大な波を間近に見る機会を逃してしまった。

船酔いしやすい乗客は、マカレオ・バーに到着する前に客室へ退散した。そこは海が最も荒れ、波のうねりが最もひどい場所だった。30分以上、船は激しく揺れ、嵐のイギリス海峡を思わせるほどだった。しかし、コロンブスが語った波のうねりによる衝撃は、私たちが予想していたよりもはるかに小さく、海流の渦の強さもほとんど感じられなかった。[ 70 ]「激しく速いオリノコ」はローリーに多大な恥ずかしさを与えた。

これは容易に説明がつく。まだ雨季が始まっておらず、そのため各河口の水は比較的波立っていなかったからだ。しかしコロンブスがここに到着したのは雨季の終わり頃、オリノコ川の洪水が最も激しい時期だったのに対し、ローリー号は雨季がかなり進んだ後に到着した。さらに、我々の船はかなりの大きさの汽船で、コロンブスの脆いバーク船やローリーの脆いウェリー船やコックボートよりも、波や流れにうまく適応していた。オリノコ川の洪水が満潮の時、初期の航海者たちが、この荒れ狂う水の中で直面する危険に深く心を打たれたのも無理はない。そして、彼らの高尚な想像力にとって、周囲の現実は、この章の冒頭の詩に示唆されている詩人の空想とほとんど変わらないものだったのだ。実際、この地域の想定される困難は非常に大きく、気候も非常に危険であったため、船員たちはよくこう言っていた。

「オリノコの人は誰ですか、

Si no se muere, se vuelve loco.」14

デルタ地帯を網の目のように縦横に横切る、あまり知られていない川やカニョ（水路）の航行は、現在でも非常に困難で危険であるため、最も熟練したインディアンの船長でさえしばしば途方に暮れてしまう。そうなると、湾に到達するまで流れに沿って進み、そこから慣れ親しんだ支流に入るしかない。サー・ウォルターは「偉大なオレノク川」に到達する際に経験した困難を非常に鮮明に描写しているので、この件に関連する段落の一部を、彼自身の言葉で再現する。

インド人のパイロットが飛行機で行方不明になった時のことを話してくれた後、 [ 71 ]彼が手探りで進んだカニョスの迷路について、彼はこう述べている。「もし神が私たちにもう一人の助けを送ってくれなかったら、私たちは川の苦労の中で丸一年をさまよっていたかもしれない。特に四日間の満ち引き​​を過ぎた後は、出口も入口も見つけられなかっただろう。なぜなら、私は知っているからだ。地上のどこにも、同じように流れや枝が合流し、同じように何度も交差し、どれも同じように美しく大きく、互いに似ていて、どれを選べばいいのか分からないような場所は存在しない。もし私たちが太陽や方位磁針を頼りに、どちらかの方向にまっすぐに進もうとしていたとしても、その道もまた、無数の島々の間をぐるぐると回っていたことになる。どの島も高い木々に縁取られていて、川幅や決壊部分の長さ以外は誰も見通せないほどだったのだ。」15

この記述は誇張されているように思われるが、現実をほとんど反映していない。ローリーはデルタ地帯を探検し、その広大さについて明確な認識を得る機会がなかった。そうでなければ、その広大さと驚異に関する前述の記述に、はるかに多くのことを付け加えることができたはずだ。今日に至るまで、この地域の地図は存在せず、多くの点で、中央アフリカで最も探検されていない地域と同じくらい未知の地域である。陸地と河川に関する私たちの知識は、今のところその最も顕著な特徴に限られているが、それでも私たちの驚嘆を掻き立てるには十分である。デルタ地帯の面積はシチリア島よりも広く、ボカ・デ・ナビオスにある主支流からマナモ川の入口まで、その河床はほぼ200マイルの長さに及ぶ。オリノコ川は、二つの主要支流の分岐点で幅が12マイルに及ぶ。この大河の水を大西洋に導く支流は50以上もある。デルタの低地は、海に向かって扇形に分岐する河川網と無数の湖沼によって、数千の島や小島に分かれている。 [ 72 ]カニョスやバイユーには、淀んだ水や強い流れのある水路があり、直線や曲線であらゆる方向に分岐しているため、熟練した水先案内人以外がこれらの複雑な場所から脱出するのは、アリアドネの手がかりなしにクレタ島の迷宮から脱出するのと同じくらい不可能である。

トリニダード島を出発した翌朝、私たちの汽船は既にマカレオ川をかなり進んでいました。この 支流（ブラソ）が選ばれたのは、川幅が広く深いからではなく、ポートオブスペインとシウダー・ボリバルを結ぶ最短かつ最短のルートだからです。マカレオ川の河口からシウダー・ボリバルまでの距離はわずか260マイルですが、川の流れが速いため、途中の停泊地を含めると、通常2日近くを遡上することになります。しかし、復路ははるかに短い時間で行くことができます。

オリノコ川を初めて目にした時の感動と、その時受けた印象は決して忘れられないでしょう。それは、私たちが若い頃から最も憧れていた、世界でただ一つの川の穏やかな流れをついに航海できたからでしょうか。それとも、コロンブスがこの地に存在すると夢見た地上の楽園の光景と美しさを夢見ていたからでしょうか。それとも、その両方の要素が重なったからでしょうか。私たちには分かりませんが、一つ確かなことがあります。それは、オリノコ川と、蔓や花々に覆われた森に覆われた川岸を初めて目にした時、ダンテの詩がたちまち頭に浮かんだということです。

「東洋のサファイアの甘い色合いが広がっていた

清らかな空気の静謐な様相の上に、

最初の円として高く私の目に

かつてない喜びが新たにもたらされた。16

そして、エデンの園に入ったときの独特の描写を鮮明に記憶に蘇らせた。そこで彼は、長い間行方不明だったベアトリスと再会することになるのだった。[ 73 ]

その幻想を強調するために、私たちが立っていた場所からほんの数ロッドの川岸の花のエナメル質の立派なモリシェヤシの下に、森の子供たち二人、若い男性と若い女性、花嫁と花婿、と私たちは思いました。コロンブスがアメリカ人を見つけたように、ミルトンの言葉を借りれば、堕落後のアダムとイブのように、

「あの葉っぱは

アマゾンのターゲのように広く集められ、

そして、彼らはその技術で、一緒に縫い合わせたのです

腰に帯を締めるのです。」

若者はハンサムで、乙女は美しく、ハイアワサのように力強く、ミネハハのように美しく、両者ともに彫刻家や画家のモデルにふさわしく、太古の森の英雄やヒロインを描くときに詩人が夢見るような人物であった。

彼女たちは部族の王と女王だったのだろうか？空想は「そうだ」と答えた。しかし、そうであろうとなかろうと、この褐色の乙女は、まさにこの川沿いでローリーが出会った乙女に似ていたと言えるだろう。ローリー自身の言葉によれば、その乙女は「イングランドで見たどの乙女よりも、身なりも容姿も素晴らしかった」17。

若さ全盛期のこの興味深い若いカップルの近くには、プランテンの房が置かれていた。それは間違いなく彼らの朝食の一品だったのだろう。しかし、こんな些細な状況でさえ、私たちがそれを見つけるとは、なんとも偶然なことだろう。[ 74 ]地上の楽園を思い出させるものがさらにある！科学者たちは、エデンの園で禁断の果実はリンゴではなくオオバコだったという昔からの言い伝えにちなんで、オオバコをMusa Paradisaica（ムサ・パラディサイカ）と名付けたのではないだろうか？ 18熱帯地方の画家が望むように、オオバコは絵を完成させるためにそこにあったのだ。

しかし、まだ何かが欠けていた。周囲の魔法にかかり、エデンの園のような美しさに見とれていた時、船首のあたりで水しぶきが飛び込み、私たちは夢想から覚めた。そして、一連の偶然の中でも最大の驚きは、体長9メートルもある巨大なアナコンダが、川の対岸へと力強く進んでいく姿だった。まるで『老水夫の歌』に出てくる水蛇のようだった。

「青、光沢のある緑、ベルベットの黒、

それはとぐろを巻いて泳ぎ、

そして立ち上がると、妖精のような光が

白雪姫の雪が降って落ちた。

この奇妙な幻影は非常に衝撃的で、私たちはほとんど自分の感覚を信じることができませんでした。近くにいた数人の乗客が驚きの声を上げていなかったら、しばらくの間、すべてが夢だと思ったことでしょう。

絵は完成した。この喜びの楽園にも、最初の楽園と同じように蛇がいた。[ 75 ]両親。そして、この特別な時期にヘビが現れたことの奇妙さ――不気味さ――をさらに増していたのは、このような出来事が極めて稀だったことだ。汽船の士官の一人は、20年間オリノコ川を行き来しているが、このようなヘビを一度も見たことがないと言った。さらに驚くべきことに、私たち自身も、その後、このようなヘビが生息する熱帯の河川を何千マイルも航海したにもかかわらず、このヘビを見たのはこれが最初で最後だったのだ。19

総じて、オリノコ川を初めて目にした時は、植物の多様性と豊かさ、そして景観の美しさに関して、私たちの最大の期待を完璧に満たしてくれました。オリノコ川のデルタ地帯全体は、まさに自然が創り出した最高の温室の一つと言えるでしょう。フローラが庭園や森の最も美しい植物を集め、豊かな羽毛とまばゆいばかりの色彩を持つ無数の鳥類の存在によって、葉や花の魅力がさらに引き立てられています。

著名なドイツ人旅行家フリードリヒ・ゲルシュテッカーは、オリノコ川のデルタ地帯の印象を記し、「オリノコ川の岸辺で見られる植物ほど見事なものはこの世に存在しない」、観光客にとってこれほど魅力的な場所は他にないと断言している。20[ 76 ]

デルタ地帯に見られる植物の驚くべき多様性を理解するには、30年前、植物学者がギアナの森林に132科、772属、2,450種もの植物が存在することを数えていたという事実を思い出すだけで十分でしょう。そのうち60属以上が原産種でした。

オリノコ川デルタでは、私たちにとって非常に興味深いものを数多く目にしましたが、ローリーやフンボルトらに続く近年の著述家たちが今でも読者を楽しませている、木のてっぺんに建てられた家に住む原住民には一度も会いませんでした。実を言うと、そのような住居は発見できるとは思っていませんでした。なぜなら、現在そのような住居は存在せず、ローリーとグミラの豊かな想像力以外には、この地域に存在したことはおそらく一度もなかったことが、疑いの余地なく証明されているからです。フンボルトはデルタ地帯を訪れたことがなく、したがって、彼が『春分地方旅行記』でこの件について述べていることは、他者から得た報告に基づいています。21

ベンボ枢機卿は16世紀前半に著作の中でそれらについて言及しており、彼と同時代人で新世界を15年間旅したベンゾーニは、木の上に建てられたインディアンの家について彼が言っていることを彫刻で表現している。22

オリノコ川の風景。（ゲーリングより）
オリノコ川の風景。（ゲーリングより）

フェルディナンド・コロンブスは、まだ青年であったにもかかわらず、父の4回目の航海に同行し、次のように書いている。[ 77 ]ウラバ湾では、「木の上で鳥のように暮らす人々が、枝から枝へと棒を横に並べ、その上に小屋を建てているのを見ました。その習慣の理由は分かりませんでしたが、敵かこの島にいるグリフィンを恐れているからだろうと推測しました。」23

これらの奇妙な住居に関する情報をフェルディナンド・コロンブスから得たと思われるピーター・マーティルは、これらの住居に使われた木々は「非常に高く、どんなに腕力があってもそこに建てられた家々に石を投げつけることはできない」と述べています。しかし、彼はさらに、家の所有者は「地面にワイン貯蔵庫を持ち、十分に補充されている」とも付け加えています。そして彼は、ワインを「他の必要な物と共に木々に保管しない」理由を述べている。「風の勢いは家々を倒したり、木の枝を折ったりするほどではないが、それでも風に揺さぶられ、辺から辺へと揺れ動く。そのため、ワインは移動に悩まされるだろう。…王や貴族がこれらの木々でワインを飲んだり、食事をしたりする時、彼らのワインは召使いによって貯蔵庫から運ばれる。なぜなら、彼らは訓練によって、木に付着している枝を素早く倒すことに慣れているからだ。そうでないと、庭にワインを運ぶことはできないだろう。」地面から、脇道の岩の向こうのダイナミック テーブルから、何の小さな毛皮があるのか​​を取って来なさい。」

木の大きさについては、同じ著者が次のように主張しています。「7人の男たちがこれらの木を測ってみると、非常に大きいことがわかり、7人、合計8人の男たちが手をつないで腕を伸ばしても、ほとんどその大きさを測ることができなかった。」24

ローリーは明らかに、樹上に住む人々に関する記述をいくつか読んでいたが、ミュンヒハウゼンの記述には満足していなかった。[ 78 ]彼は先人たちの物語を引き継ぎながら、船乗りシンドバッドの物語と同じくらい素晴らしい物語で読者を楽しませ続けます。

デルタ地帯のインディアンについて、彼はこう書いている。「冬の間、彼らは木の上に住み、そこに非常に人工的な町や村を築く。…5月から9月の間、オレノク川は30フィートの高さまで水位が上昇し、島々は地面から20フィートの高さまで水面を覆い、その中央にいくつかの高地が現れる。…彼らは植えられたものや蒔かれたものは一切食べず、故郷では植え付けやその他の肥料を一切必要としないため、外に出ると、自然が労力なく生み出すもの以外何も食べようとしない。」25

デルタ地帯に住むワラウ族（インディアン）について、宣教師グミラ神父は、オリノコ川の増水によって島々が定期的に水没すると、彼らは水面上に杭を打って小屋を建てると記している。ローリーが述べているように、木の上に建てるのではなく。さらに、グミラ神父は、これらの小屋はこれらの島々に豊富に生育するモリチェヤシで作られ、その葉で覆われていると述べている。彼らはその葉の繊維からハンモックや釣り用の紐、弓の弦を作る。

幹から伸びる果肉質の芽の周りには、網のような被毛があり、それが彼らのわずかな覆いとなっている。彼らはまた、この木の産物だけで生き延びている。果肉質の芽はキャベツとして食べられ、この木はナツメヤシに似た、しかしやや大きい果実をつける。洪水が止むと木は切り倒され、穴を開けるとおいしい汁が滲み出る。彼らはそれを飲み物にする。その中身を取り出して水を入れた容器に入れ、よく洗い、木質繊維を取り除くと白い沈殿物が残る。これを天日干しすると、非常に栄養価の高いパンになる。26[ 79 ]

フンボルトは、上記の記述を真実として、次のように哲学的に考察している。「文明の最も低いレベルにおいて、ヤシの木の単一種に依存した部族全体が存在することは、同じ花、または植物の同じ部分を食べる昆虫と似ている。」27

しかし、オリノコ・デルタのインディアンが木の上で暮らし、食料と衣服をモリチェヤシだけに依存していたという記述は数多くあるにもかかわらず、現在彼らがそうしていないことは確かであり、過去においてもそうしたことは一度もなかったことはほぼ確実である。実のところ、これらの物語は、パリメ湖やエル・ドラドの故郷であるマノアという大都市に関して長らく語り継がれてきた物語と比べて、それほど根拠が薄いように思われる。

ローリーにはデルタ地帯を探検する時間も機会もなかったため、他の事柄と同様に、読者の驚異への欲求を満たすために、想像力を自由に駆使したと考えられる。グミラは、これらの特定の主題に関する情報を間接的に得たようだ。彼はオリノコ川中流域とその上流域で長年を過ごしたが、デルタ地帯の住民の生活様式について長年語り継がれてきた伝説を彼が検証できたという証拠は存在しない。

事実、ローリーの時代から2世紀以上経ち、そしてほぼ半世紀後まで、デルタ内部を探検しようと試みた者は誰もいなかった。[ 80 ]フンボルトがオリノコ渓谷を訪れてから1世紀も経ってから、この現象は起こりました。その結果、それ以前の著述家によって報告されたものは、全くの創作とまではいかないまでも、誇張と推測ばかりでした。

1841年、英国領ギアナの境界測量を担当する女王陛下の使節としてデルタ地帯を探検したロバート・ションバーグ卿は、滞在中の数ヶ月は雨期だったものの、樹上に住むインディアンを一度も見かけなかったと明言している。「各小屋で焚かれた多数の火は、湿潤な地域では樹冠周辺の蒸気の流れによってより強く反射し、夜間に近隣の木々を照らしていたと推測できる。しかし、火そのものが樹冠で焚かれることはほとんどなかった。デルタ地帯の浸水は、河岸から3～4フィート（約90～120センチ）を超えることはほとんどない。」（ローリーが主張するように、20～30フィート（約90～100センチ）ではない。）「海に近接し、土地が平坦であることを考慮すると、これは途方もない高さである。」28

ションブルクの滞在の数年後にデルタ地帯を訪れたアッパン氏は、「私はオリノコデルタのワラウ族、そしてサビネッタ岬からイギリス領ギアナのポメルン川河口のナッソー岬まで南米東海岸のワラウ族の間で、乾季も雨季も一年半以上暮らしてきたが、これまで述べられているような空中住居は一度も見たことがない」と述べている。29

しかし、デルタ地帯の奥地を最も徹底的に探検したのは、アンドレス・E・レベル神父です。彼は数年間、ワラウ族（スペイン人からはグアラウノ族と呼ばれています）の元で生活しました。彼の調査は、デルタ地帯とその住民に関して長らく信じられてきた誤った考えを完全に覆しました。この土地は、すべてが通行不能な沼地というわけではありません。その多くは、[ 81 ]オリノコ川の洪水が決して到達しない川です。

ナイル川流域よりも肥沃な土壌で、あらゆる熱帯果物や樹木が豊富に実ります。狩猟動物も豊富で、インディアンたちは広大な ランチェリア（農園）を所有し、あらゆる種類の穀物、果物、野菜を供給しています。近くの川には、美食家たちの喜びとなる亀をはじめ、実に様々な種類の魚が生息しています。

内陸部のワラウ族は臆病な民族で、白人を信用しないことを昔から学んできたため、通常は通行不能な森の奥深くに隠れて暮らしています。しかしながら、彼らは静かで勤勉、そして家庭を愛する民族であり、ギアナのこの地域の部族の間では、美しいクリアラ（カヌー）で有名です。クリアラは杉の丸太、あるいはビオキと呼ばれる木の丸太から作られています。これらの丸木舟（ギリシャ語でモノキシラ）の中には、長さ50フィート、幅5～6フィートにもなるものもあり、南はデメララまで容易に売れます。

レベル30シニアは、デルタ地帯が木の上で生活し、食料と衣服を手のひらで探すしかない貧しく飢えた未開人だけが住む陰気な沼地であるどころか、非常に豊かな庭園であり、政府が彼らの土地の素晴らしい資源を開発し、長い間無視されてきたその住民にいくらかの配慮と援助を与えるという義務を果たせば、インディアンたちは最終的には国家の歳入に有効に貢献し、共和国の望ましい国民になるだろうことを示しています。[ 82 ]

1ロクビー、第1歌、13。 ↑

2「その後、風が弱まり、船も乗組員も焼け落ちてしまうのではないかと思うほどの猛暑に見舞われました。そして、すべてが突然混乱状態に陥り、誰も甲板下に降りて水樽と食料の確保にあたろうとはしませんでした。この猛暑は8日間続きました。初日は晴天でしたが、残りの7日間は雨が降り曇り空でしたが、それでも私たちの苦境は一向に晴れませんでした。ですから、もし初日のように太陽が輝いていたとしても、私たちは決して脱出できなかっただろうと確信しています。」—『クリストファー・コロンブスの著作』、前掲書113～114ページ、およびアーヴィング著 『クリストファー・コロンブスの生涯と航海』第29章。 ↑

3前掲書、136ページ。 ↑

4イーデンのアメリカに関する最初の3冊の英語の本、338ページ 。↑

5チャップマンの『オデュッセイア』第7巻 ↑

6フランス語ではBois immortelle（不滅の森）と呼ばれ 、スペイン語ではmadre de cacao（カカオの母）というふさわしい名前が付けられています。 ↑

7ローリーが「大量の牡蠣、塩辛くてとても美味しい」と発見したのは、これらの木の「枝と枝」の上でした。食用牡蠣の一種、 リンネのリゾフォラ・マングルは現在もこの木に生息していますが、西インド諸島の食卓に並ぶものの、私たちの「ブルーポイント」ほど甘美でも、「リンヘイブン」ほど大きくもありません。 ↑

8『ついに』p.79、ロンドン、1905年。 ↑

9「ティエラ・デ・ブレアまたはピシェと呼ばれるこの地点には、世界中の船がそこから出航できるほどの石ピッチが豊富にある」とローリーは書いている。「我々は船を最高の状態に仕上げるためにそれを使ってみた。ノルウェーのピッチのように太陽の光で溶けないので、南半球で貿易する船にとって非常に有益である。」— 『ギアナの発見』 3～4ページ、ハクルート協会（ロンドン）発行、1848年。 ↑

10コロンブスの著作、前掲書、120、121ページ。 ↑

11XV のスペイン語の罰金を収集します。トム。 III、p. 583. ↑

12上記の引用については、コロンブスがフェルディナンドとイザベラに宛てた前述の手紙を参照のこと。手紙全文は熟読する価値がある。また、Relaciones y Cartas de Cristobal Colon , Tom. CL, XIV, de la Biblioteca Clasica , Madrid, 1892, p. 268 et seq.も参照のこと。

アメリカス・ヴェスプチウスはコロンブスと同様に、赤道付近の新たに発見された土地に地上の楽園が存在すると信じていました。友人ロレンツォ・デ・メディチに宛てた第二回航海の記録の中で、彼は「野原には多くの甘い花やハーブが生い茂り、果物は芳醇な香りを放っていたので、私は地上の楽園の近くにいるような気がした」と記し、さらに「もし世界に地上の楽園があるとすれば、それはこの地域から遠く離れているはずがない」と述べています。—『アメリカス・ヴェスプチウスの生涯と航海』、197～214ページ、C・エドワーズ・レスター＆アンドリュー・フォスター共著、ニューヨーク、1846年 。↑

13好奇心旺盛な読者は、ウォルター・ローリー卿がコロンブスやヴェスプッチウスと同様に、楽園のありそうな場所について推測していたことを知ると興味深いでしょう。ローリーは著書『世界史』の中で、このテーマに長い章を割き、「楽園を月の高さとする意見と、空の中層よりも高いとする意見」という議論に数ページを費やしています（オックスフォード大学、1829年） 。↑

14オリノコ川に行く者は死ぬか狂う。 ↑

15『広大で豊かで美しいギアナ帝国の発見』 p. 46、サー・ロバート・ションバーグ編、ハクルート協会（ロンドン）、1848年印刷 。↑

16プルガトリオ、カント 1、vv. 13〜16。 ↑

17ロバート・ションバーグ卿も、南米のこの地域の黄褐色の美しさを熱烈に称賛しています。先ほど引用したローリーの意見について、彼は次のように書いています。

「大西洋沿岸から内陸部まで、カシキアレ山脈とトロンベタス山脈上部の間の広大な地域に居住するギアナの部族の間を8年間放浪した間、私たちは多くのインディアン女性に出会った。彼女たちの容姿と美しさは、ヨーロッパの美女たちにも引けを取らないだろう。彼女たちは小柄ではあるものの、足と手は総じて美しく、足首はよく曲がり、腰は現代の発明によって無理やり形作られておらず、自然に委ねられており、古典彫刻の美の理想を彷彿とさせる。」— 『ギアナの発見』、補足なし、41ページ。 ↑

18読者はきっと、ピーター・マーティールによるオオバコに関する次の一節に興味を持つだろう。

カシアの木（彼はオオバコと呼んでいる）の果実について、マイケル・ロックの翻訳ではこう言っている。

「エジプトの庶民は、これは我々が最初に創造した父アダムのリンゴであり、それによって全人類が救われたと、わめき散らしている。利益にならない香辛料、香水、アラビアの精霊の香り、そして価値のない宝石を売る、奇妙で荒々しい商人たちは、これらの果実をミューズと呼ぶ。私自身は、あの木や茎をラテン語で何と呼べばいいのか思い出せない」p. 273。『西インド諸島の歴史』（De Novo Orbe）は8つの章から成り、そのうち3章はR. Edenによって英訳されており、残りの5章は1612年にロンドンのM. Lok紳士の勤勉さと苦労によって新たに追加されたものである。 ↑

19アナコンダは、ギアナの住民からラ・クレブラ・デ・アグア（水蛇）と呼ばれています。また、エル・トラガ・ベナド（鹿を呑み込む蛇）とも呼ばれ、イギリス領ギアナではカモウディとして知られています。ウォータートン氏はこの蛇について次のように述べています。「カモウディは体長30～40フィートの蛇が仕留められたことがあります。毒蛇ではありませんが、その体の大きさは通り過ぎる動物に破壊的な影響を与えます。オルノクに住むスペイン人は、カモウディが体長70～80フィートにもなり、どんなに強くて大きな雄牛でも仕留めると断言しています。名前からもそれが裏付けられているようです。現地ではカモウディは「マタトロ」と呼ばれており、文字通り「雄牛殺し」を意味します。したがって、この蛇は恐ろしい蛇の仲間入りを果たせるだろう。なぜなら、最終的には、犠牲者が毒牙によって血を汚し、悪臭を放つようになって死ぬか、あるいは、この恐ろしい獣にミイラのように押しつぶされて飲み込まれるか、ほとんど同じ結末を迎えるからだ。—『南米放浪記』、最初の旅より。 ↑

20ノイエ・ライゼン、p. 698年、ベルリン。参照。Wandertage eines Deutschen Touristen im Strom und Küstengebiet des Orinoko、Chap. XXXIII–XXXV、フォン・ エバーハルト・グラフ・ツ・エルバッハ、ライプツィヒ、1892年。 ↑

21「航海士は」と、著名な学者は記している。「夜、オリノコ川のデルタ地帯を進むと、ヤシの木々の頂上が大きな火に照らされているのを目にする。そこはグアロン族（ローリーのティティビタス族とワラウェティ族）の住居で、木の幹から吊るされている。彼らは空中にマットを吊るし、そこに土を詰め、湿った粘土層の上で生活に必要な火を焚く。彼らは長年にわたり自由と政治的独立を保ってきたが、それは干ばつ時にはそこを通り抜け、彼らだけが安全にその上を歩く方法を知っている、揺れる湿地の土壌、そしてオリノコ川のデルタ地帯における孤独、そして木々の上の住居のおかげである。宗教的な熱狂は、おそらくアメリカの柱上生活者をそこへ導くことはないだろう。」第3巻第25章。 ↑

22新世界の歴史、ハクルート協会のために印刷、237、238ページ 。↑

23インドアルミランテの歴史、ドン・クリストバル・コロン、ドン・フェルナンド・コロンのエスクリタ、p. 178、マドリード、1892年 。 ↑

24Dec. II, Bk. IV. エデン訳。 ↑

25前掲書、50、51ページ。 ↑

26敬虔な宣教師は、理由を考えてモリチェヤシのことを「モーリシャ・フレクサス」と呼びます。「新しい命の木、そして自然の創造主の奇跡」と呼びます。なぜなら、この木だけがインディアンに犠牲と犠牲、つまり食べ物と衣服を与えてくれるからです。— Historia Natural Civil y Geografica de las nacionesリオ・オリノコの状況、Vol.私、キャップ。 IX、バルセロナ、1882。トムソンの『季節』の次の行を比較してください。

「彼の島々の向こう、分岐するオロノク島」

茶色の大洪水が巻き起こり、ネイティブが運転する

生命を満たす木々の上に住むために、

すぐに彼の家、彼の衣服、彼の食べ物、彼の武器。」

↑

27前掲書、第3巻、9ページ。 ↑

28グヴィアナの発見、50ページ 。↑

29ウンター デン トロペン、エルスター バンド、p. 521、イエナ、1871年。 ↑

301850 年に、オリノコと中央のアルトバホ デル オリノコの世界地図、アンドレス E. レベル著、Vol. III、ベネズエラ大統領の記念記憶、ベネズエラ大統領、en 1873 ↑

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第三章
偉大なる川
私たちの汽船がマカレオ川を出てデルタの頂点を曲がったとき、同乗者が「なんて広い川なんだ！」と叫びました。確かに川幅は広く、左舷側のオリノコ川の岸はほとんど見えませんでした。ここでは乾季であっても、この雄大な水路の幅は4リーグにも及びます。私たちは初めて、世界有数の大河の広い水域を航行していることを実感しました。パラナ川とアマゾン川に次いで南米最大の水路であり、海に注ぐ水量ではミシシッピ川、コンゴ川、揚子江川、ブラマプトラ川に匹敵します。この川が流れる土地の原住民が「偉大なる川」と名付けたのは当然です。あらゆる点で偉大であり、その広大な流域において偉大だからです海に注ぐ貢物は膨大であり、遠くのコルディリェラ山脈から流れ込む川の数と規模も膨大である。

マカレオ川沿いと同じように、ここオリノコ川沿いでも、雄大な森の木々や、川岸を縁取る鬱蒼とした低木を眺めていると飽きることはありません。ある時は、枝の太いセイバが鮮やかな花を咲かせる着生植物に覆われ、またある時は、優美なモリチェヤシの群落が、その揺らめく羽根に色とりどりのオウムやコンゴウインコの群れが加わり、一層の美しさを添えています。木々や低木の葉は、ここの緑は常に新鮮で豊かで、春の初めに見られる北部の森林特有の繊細な色合いを常に保っています。

大きな木も小さな木もほとんどが文字通り計量される [ 83 ]寄生植物や着生植物を駆除しましょう。後者の植物の中には、北方の温室ではめったに見られない、数え切れないほどの種類と非常に美しい蘭があります。そして、熱帯地方に非常に豊富にある、 ベフコまたはブッシュロープと呼ばれる奇妙な植物によって木々がまとめられている様子は見ものです。それらは、時には人の腕ほど太く、時には船のケーブルのようで、時には電信線と見間違えられるほど長くて細いものです。それらは地面から最も高い木のてっぺんまで伸び、森で最も高い王者の頂上から地面の下まで垂れ下がります。時には1本だけ、時には数十本です。また、それらは木から木へと交差し、時にはほとんど通行できないほどの格子垣を形成します。そして、これらのベジュコ、または別名つる植物は、木と同じように、ある時には大きな葉の塊となり、またある時には最も豊かな花の長い穂となるさまざまな種類の空中植物で覆われています。

視界のほぼ隅々に、美しい樹木群と魅力的な自然の木陰が広がり、エメラルドグリーンの葉とルビー色の花々が美しく調和し、ライラック、ピンク、カナリアの繊細な房が点在しています。揺らめく陽光に照らされ、色彩の見事な戯れが繰り広げられ、目を飽きさせません。花で飾られた木陰の一つを通り過ぎた時、ある女性が「ドライアドの住処だわ」と熱狂的に叫ぶのが聞こえました。木陰は、まさにその通りで、森の美しさを秘めた稀有な宝石でした。

この雄大な川を遡り、めまぐるしく変化する、類まれな花々の美しさに見とれながら、私たちはダーウィンの『研究日誌』の一節を思い出しました。そこで彼は、熱帯地方を一度も訪れたことのない者が、その風景の素晴らしさ、そしてとりわけ植物界の驚異を描写しようとすることの無益さについて言及しています。彼は次のように表現しています。

「風景の要素はそういうものだが、それは絶望的な [ 84 ]全体的な効果を描き出そうとする試みである。博学な博物学者は、熱帯地方のこうした風景を、多数の対象物に名前を挙げ、それぞれの特徴を述べることによって描写する。博学な旅行者には、これはおそらく何らかの明確な考えを伝えるかもしれない。しかし、植物標本館で植物を見ただけで、その植物が本来の土壌で育った姿を想像できる者は他に誰がいるだろうか。温室で選りすぐりの植物を見ただけで、あるものを森の木の大きさに拡大し、あるものを複雑なジャングルに押し込めることができる者は誰がいるだろうか。昆虫学者の書斎で、華やかでエキゾチックな蝶や変わったセミを観察しているとき、これらの生命のない物体に、後者の絶え間なく響き渡る耳障りな音楽や、前者ののんびりとした飛行を思い浮かべる者は誰がいるだろうか。熱帯地方の静かで輝く真昼の確かな伴奏である。こうした風景が見られるのは、太陽が最も高く昇ったときである。マンゴーの密生した見事な葉は、その最も暗い影で地面を覆い隠し、上部の枝は豊富な光を受けて最も鮮やかな緑色に染まります。温帯地域では状況が異なり、植生はそれほど暗くも豊かでもありません。そのため、赤、紫、あるいは鮮やかな黄色に染まった沈みゆく太陽の光が、その地域の美しさを最も引き立てます。

木陰の小道を静かに歩き、次々と現れる景色に感嘆しながら、私は自分の考えを表現する言葉を探し求めた。しかし、熱帯地方を訪れたことのない人々に、心が味わう喜びを伝えるには、どんな形容詞も力不足だった。温室の植物は植生の実態を正確に伝えることができないと述べたが、それでもやはりその言葉に頼らざるを得ない。この大地は、自然が自らのために作った、荒涼として乱雑で、生い茂った温室である。しかし、人間はそこに華やかな家や整然とした庭園を点在させている。自然を愛する者なら誰でも、もしそれが可能ならば、別の惑星の風景を目にしたいと願うことはどれほど大きいことだろう。しかし、ヨーロッパのあらゆる人にとって、ほんの数度の距離で、[ 85 ]故郷の地を離れると、別世界の栄光が目の前に開かれる。最後の散歩で、私は何度も立ち止まってこれらの美しい景色を眺め、遅かれ早かれ消え去るであろう印象を永遠に心に刻もうとした。オレンジの木、ココナッツ、ヤシの木、マンゴー、シダ、バナナの形は、はっきりと独立して残るだろう。しかし、これらを一つの完璧な風景へと結びつける千もの美は、いずれ消え去るだろう。それでも、それらは、子供の頃に聞いた物語のように、ぼんやりと、しかし実に美しい姿で満ちた絵を残すだろう。

デルタの頂点付近に位置するオリノコ川の植物相は多様で豊かである一方、動物相については、それと反対の意見が述べられ、書かれたにもかかわらず、ほとんど見られません。例えば、トリニダードから旅をしたと偽る人物が書いた最近の著作には、ジュール・ヴェルヌの『オレノコの驚異』のどの誇張にも匹敵するほどの文章が書かれています。

「ジャガーは水を飲むのをやめ、バクは草を食べるのをやめ、サルは木から木へとぶら下がるのを止め、ボートが騒々しく急いで通り過ぎ、眠そうなワニやマナティは頭を半分水から出してのんびりと浮かんでいるが、誰もが携帯しているウィンチェスターライフルやリボルバーから発射された円錐形の弾丸が、彼らを目覚めさせ、人類をあまりに信頼しすぎるのは良くないことを悟らせるだろう」と著者は言う。

引用した著作の著者も、他の誰も、前述の状況下でジャガー、バク、マナティーを見たことがないと言っても過言ではない。これらはいずれも臆病な動物であり、騒々しい汽船の甲板からは決して見られない。

先ほど述べたような四足動物は見かけませんでしたが、大小さまざまな鳥が無数にいました。特に目立ったのは、トキ、フラミンゴ、そして様々な種類のサギでした。フラミンゴの数はあまりにも多く、トローブリッジの言葉を借りれば、日の出の炎のような彼らの姿が、まるで真紅に染まったかのようでした。[ 86 ]「ガラスのような波と輝く砂」。サギ類の中で最大の種は、現地の人たちによって「ソルダード」（兵士）と名付けられている。その名前は、その大きさと、遠くから見ると任務中の歩哨のように見える堂々とした態度から付けられている。

コロンブスの第2回航海の際、キューバの湿地帯で餌を探している背の高い白い鳥の群れが、白いチュニックをまとった男たちの群れと間違えられ、提督は彼らがカタイのすぐ南に位置するマンゴン州の住民だと信じた。実際、彼らの姿は歩哨として配置された男たちとあまりにも似ていたため、フンボルトによれば、「アンゴスチュラの住民は、都市建設後間もなく、ある日、南の山に突然現れたソルダードス（兵士）とガルザス（兵士）に驚いた。彼らは、山岳民と呼ばれる野生のインディアン、インディオス・モンテロスの襲撃に脅かされていると思った。人々は、鳥が空を舞い上がり、オリノコ川の河口に向かって渡りを続けるのを見るまで、完全には心を静めることはできなかった」という。2

最初の立ち寄り地はバランカス。泥濘とヤシの藁葺き屋根の小屋が立ち並ぶ、小さくて汚い村だ。ベネズエラ屈指の牧草地の中心に位置し、賢明で進歩的な政府のもと、間もなく非常に重要な場所となるだろう。

ほぼ1世紀前に鎮圧されたフランシスコ会宣教団の時代、オリノコ川両岸の美しい起伏に富んだ大草原を放牧していた牛の群れは、15万頭にも上りました。牛肉や皮革の市場は容易に手に入り、好条件であれば、この数は大幅に増加したでしょう。しかしながら、実際には、この地は、この国で名高い多くの革命家たちのお気に入りの待ち合わせ場所として知られています。彼らは生まれつき破産していましたが、大げさな「プロヌンシアミエントス（略奪者）」と、自分たちと同じように飢えた略奪者たちの協力によって、いつか経済状況を改善したいと願っています。[ 87 ]

バランカス近郊で、アントニオ・パレデス将軍とその腹心たちが、我々の到着数日前に冷酷に射殺された現場を見せてもらった。マクートの病床にあったカストロ議長が出した命令に従ったものだったという。偉大な民衆改革運動と謳われた運動の指導者たちを、違憲ではあるものの迅速に処分したのは、 共和国各地で革命を宣言したり、宣言しようと準備していた他の革命家たちを黙らせるためだった。しかし、それは望みどおりにはいかなかったようで、我々の滞在中に、全く予期せぬ二つの革命が勃発した。これらのうちの一つは、しばらくの間、政府を非常に心配させたが、最終的には鎮圧された。しかし、それは、国が内紛による多くの悲惨さを予期して経験するまでは、なかったのだ。

カラカスを出発する前に、オリノコ汽船の出航日だけでなく、その特徴についても情報を得ようと試みましたが、無駄でした。首都を出発した後、何人かの友人がシウダー・ボリバル行きの計画を思いとどまらせようとしました。川を行き来する船は白人が乗るのもおかしな汚い家畜船だけだと断言したのです。ところが、私たちの乗る船は、想像していたような不潔で食料も乏しい船とは程遠く、あらゆる点でかなり快適で、料理やサービスも決して悪くないことがわかったときの驚きは想像に難くありませんでした。構造や全体的な配置は、ハドソン川や北部の湖で見かける小型の二層式汽船とそれほど変わりませんでした。客室は広々としており、寝台も広く、寝具や家具も清潔でした。実際、私たちはこれまで、大西洋を横断する大型汽船の客室に泊まってきましたが、オリノコ川に停泊するこの質素な船の客室ほど快適で便利なものはありませんでした。

乗客は実に多国籍で、ヨーロッパ人も数人いた。[ 88 ]アメリカ人もいたが、大多数はベネズエラ人で、そのほとんどがシウダー・ボリバルを目指していた。アメリカ人の中には、南ギアナの有名なユルアリ鉱山地帯で一攫千金を狙う男が二人いた。

船の上甲板は一等船客専用で、下甲板は二等船客と、川を行き来する貨物が積まれていた。ポートオブスペインに戻る際、汽船は通常、トリニダード市場向けに約200頭の牛を積んでいた。時折あったように、夜間に牛を積み込むと、眠れなかった。下を歩く怯えた獣たちの足音や鳴き声、そして牧場主や乗組員の叫び声で、まさに大混乱が夜通し続いた。

乗客を乗せるのに十分な客室がないことも多い。しかし、ベネズエラ人にとっては大した問題ではない。 船の支柱の間にチンチョーロ（ハンモック）を揺らし、すぐに眠りの国で静かに休むのだ。実際、熱帯地方の住民の多くはベッドよりもハンモックを好み、赤道直下のアメリカの河川を航行する際に個室を申請することはない。

二等船室の乗客は、ハンモックがあればそこで眠り、なければ、場所さえあればどこにでも横になり、すぐに眠りに落ちます。彼らの多くは、マット、生皮、あるいは母なる大地の膝以外には寝床がなく、ベッドやハンモックがなくても、彼らにとってはさほど困窮していません。

熱帯地方の混雑した河川船の夜景ほど奇妙な光景はない。ありとあらゆる場所に無数のハンモックが吊るされている。すべてのダビットや支柱、すべての支柱や横木にはフックとリングが取り付けられており、必要に応じてハンモックを取り付けられる。サロンや通路、前部デッキや後部デッキなど、少しでもスペースがあれば、床に寝そべったり、心地よく寝転んだりするハンモックが見られる。[ 89 ]チンチョーロに身を沈め、静かに眠ったり、大きないびきをかいたりする、人間らしい一面が見られる。時には、一つのハンモックに数人がぎゅっと詰め込まれているのを見かけることもある。同じチンチョーロに二人が寝そべっているのも珍しくなく、母親と三人の子供が、こうした空中ベッドの一つで静かに休んでいるのを見かけることもある。どうやってそうしているのかは定かではないが、事実はそうしているのだ。そして、熱帯地方の自然の目覚まし時計である鳥の鳴き声で朝目覚めるまで、ハンモックの住人たちは微動だにしないようだ。

バランカスとシウダー・ボリバルの間にある、一見の価値ありの地、ロス・カスティージョス（旧称グアヤナ・ラ・ビエハ）は、1591年にアントニオ・デ・ベリオによって築かれた場所です。1618年、提督の息子である若きウォルター・ローリーは、この要塞を占領していたスペイン軍との戦闘で命を落としました。また、独立戦争の危機に瀕したボリバルが、村近くの沼地に身を隠して命を救ったのも、この近くでした。

川を10リーグほど上流、カロニ川の河口、ファハルド島の対岸で、コルテスの指揮下でポポカテペトル山の火口から硫黄を採取したディエゴ・デ・オルダスが、1531年にオリノコ川の探検中にカラオと呼ばれる集落を発見しました。この集落は後にサント・トメ・デ・グアイヤナと改名され、短期間オリノコ川初の宣教師の拠点となりました。しかし、1579年にヤンセン率いるオランダ人によって破壊されました。現在、この地点には、カロニ川の美しいサルト滝（滝）以外には、旅行者の興味を引くものはほとんどありません。サルト滝は、その絵のように美しい景観と、周囲の木々を覆い尽くすラン科植物の豊かな群落で有名です。ローリーはこの滝について、水の猛烈な勢いと反動で大量の水蒸気が噴き出し、「最初は大きな町から立ち上る煙だと思った」と述べている。また、コーリン神父は滝の轟音が数メートル離れたところから聞こえるほど大きいと述べている。[ 90 ]リーグ。どちらの記述もかなり誇張されています。滝はとても美しくロマンチックですが、描写されているほど壮大で威厳のあるものではありません。

カロニ川とオリノコ川の合流点近くに、サン・フェリックスという小さな町があります。ここで私たちの鉱山チームは、ラバに乗ってカラオまで150マイルの長旅に出発しました。彼らは私たちにも同行するよう心からお誘いくださったのですが、私たちには別の予定があり、本来なら南ギアナのこの有名な鉱山地帯を探索するのを楽しむはずでしたが、西へと向かう道程を続けるしかなかったのです。

ユルアリ鉱山地区は長年にわたり、ネバダ州やカリフォルニア州の最も有名な金鉱に匹敵する、あるいは凌駕するだろうと期待されていました。その一つであるカラオ鉱山は、バージニアシティの巨大なコムストック鉱山に匹敵し、「相当の期間」にわたり、「当初の株1,000ペソで年間72,000ペソの配当を生み出した」と私たちは確信しています。しかし、1895年に主鉱脈が失われ、それ以来、資金不足のため、この地域のどの鉱山でもほとんど何も行われていません。カラオ鉱山の所有者たちは今も失われた鉱脈を発見することを望み、私たちのアメリカ人の友人たちが南へと向かう長旅に出たのも、この鉱山と近隣の他の鉱山の状態を調査するためでした。見通しが正当であれば、彼らは、鉱山とサン・フェリックスを結ぶ現在の劣悪な荷車道を改良し、これまではロバの背中や最も原始的な荷車で運ばれていた貨物の輸送に適した牽引エンジンを導入することを目指しています。

カヤオ鉱山の黄金時代、世界中の目がこの地域に注がれていた頃、あるシンジケートが政府からオリノコ川からユルアリ金鉱までの鉄道建設の利権を確保しようと試みた。当時のベネズエラ大統領は利権を認めることに前向きだったが、会社が望むよりもはるかに大きな利益を期待して鉄道建設から得られることを主張したと伝えられている。[ 91 ]与えること。もし鉄道が建設されていたら、他の多くの貴重な鉱山が開発され、ギアナ南東部は間もなく共和国で最も生産性の高い地域の一つになっていたことは間違いありません。この鉄道は鉱業に利益をもたらしただけでなく、放牧と農業の急速な発展にもつながったでしょう。ベネズエラのこの地域では、好条件のもとでは、アプレ州のリャノ、そしてベルムデス州とボリバル州の肥沃な平野に次ぐ、牧畜と農業の発展が期待されていました。

南米のこの地域は、その多くの風光明媚な魅力や、森林、野原、鉱山といった多様な自然資源によって惹きつけられるだけでなく、ローリーの不運なエルドラド探索との関連も、常に新たな関心を呼び起こすだろう。彼の財布は底をつき、エリザベス女王の寵愛も失った。エリザベス女王はしばらくの間、彼の雄弁さにすっかり魅了され、「まるで神託者のように」思われていた。彼は第二のインカ帝国を発見・征服することで富と寵愛を取り戻そうと思い立ち、この目的のために、有名な航海を計画した。

「まだ手つかずの

ギアナ、その偉大な都市ゲリュオンの息子たちは

エルドラドと呼ぶ。」

「残酷で血に飢えたアマゾネス」や「肩に目があり、胸の真ん中に口がある」人種についてコメントするのは私の目的ではありません。3ローリーは彼らについて、[ 92 ]ヒュームは、しばしば引用される『グヴィアナの発見』という注目すべき著作を著したが、この作品はヒュームに「最も粗野で明白な嘘」の寄せ集めだと烙印を押された。ここで我々が関心を寄せるのは、カロニ川に接する地域で金が発見されたことと、エルドラドに関する幻想的な物語について彼が述べていることだけである。4

ローリー自身が、自らが描写したようなエルドラドの存在を本当に信じていたのか、それとも、ヨーロッパ大陸の同時代人と同様に信じやすく、不思議なものを愛する同胞たちの想像力を掻き立てようとしたのかは、確かなことは言えない。おそらく彼は当時の人々の信じやすさを十分に備えていたのだろう。そして、もし彼が目撃談を誇張したり、先住民から聞いた話を誇張したりしたとしても、マノアという大都市の伝説的な富に関する、当時広まっていた奇想天外な物語の主要な部分を、実際に信用していたのかもしれない。4

そして彼が「どんな君主がそれを所有しようとも」―ギアナ―「その君主はスペイン王であれ、偉大なるトルコ王であれ、より多くの黄金と、より美しい帝国と、より多くの都市と人々の領主となるだろう」と宣言したとき、おそらく本気でそう宣言したのだろう。そして「それを征服する」者は「メキシコでコルテスが、あるいはペルーでパカロが成し遂げた以上のことを成し遂げるだろう」と正直に信じていたのだろう。

新世界は、旧世界の人々にとって、依然として神秘と魅惑の地であり、大多数の[ 93 ]新しく発見された土地を訪れた冒険家たちは、貧乏人も金持ちも同じように夢中になるあの神聖な金言を満足させる可能性があるという兆候が、どんなにわずかでも示されれば、どんなに突飛な話でも信じ、どんなに捉えどころのない幻影でも追いかける覚悟ができていた 。

ローリーの特筆すべき点は、カロニ族の潤いある土地で実際に金と金を含む水晶を発見し、約3世紀後に大カラオ鉱山が発見された場所の近くにエルドラドの首都を置いたことです。しかも、彼は金を含む水晶を発見しただけでなく、ユルアリ地方で産出するものと本質的に同じ種類の金水晶も発見しました。彼によるカラオ鉱山の実際の発見が、その後の彼の経歴や、イギリスの西半球への進出計画にどのような影響を与えたかを想像するのは興味深いことです。確かなことが一つあります。彼は失った財産を取り戻し、おそらくオールド・パレス・ヤードの断頭台に彼の首が落ちることはなかったでしょう。5

以下は、ローリーがギアナとオリノコ渓谷の豊かさと驚異についてまとめた概要であり、同時にエルドラドの地について当時流行していた物語の抜粋でもある。著者が訴えかけた人々は、これらの物語を、飾り気のない真実の疑いのない表現として受け入れるのにほとんど困難を感じなかった。

私自身が見てきた残りの事柄については、以下に述べることを約束し、真実であると確信しています。多くの国々を発見し、見たいと願う者は、この川で満足できるでしょう。この川は、東西約2000マイル、南北約800マイルにわたる、様々な国や地域へと続く多くの武器と支流を運んでいます。そして、これらの国々や地域の中で最も豊富なのは、金やその他の商品です。一般の兵士はここで金​​のために戦い、ペンスで報酬を得ます。[ 94 ]半フィートの板金の鎧を身にまとい、他の戦争では誇りと貧困のために骨を折る。名誉と富を狙う指揮官や族長たちは、メキシコのコルテスやペルーのパサロが見つけたよりも、より豊かで美しい都市、金の像で飾られた寺院、財宝で満たされた墓をそこで見つけるだろう。そして、この征服の輝かしい栄光は、スペイン国家がこれまで遠くまで広げてきた光明をすべて凌駕するだろう。狩猟、鷹狩り、釣り、鳥猟といったありふれた楽しみによって、住民に ギアナほど喜びを与えてくれる国はない。そこには平原や澄んだ川が広がり、キジ、ヤマウズラ、ウズラ、カワラヒワ、ツル、サギ、その他あらゆる鳥が豊富に生息している。また、あらゆる種類の鹿、ブタ、ノウサギ、ライオン、トラ、ヒョウ、その他狩猟用や食料用の獣も数多く生息している。」6

私たちはオリノコ川の動植物に強い関心を持ち、絶えず変化するパノラマのように私たちの目の前に広がる壮大な景色に飽きることなく、先住民、特に川沿いにかなりの数いるインディアンを観察する時間も見つけました。デルタ地帯とその周辺地域では、ワラウ族、アルアック族、カリブ族が主にその代表です。

オリノコ川沿いのインディアンの家
オリノコ川沿いのインディアンの家。

ワラウ族はアルアック族やカリブ族よりも肌の色がやや濃い。彼らは清潔さを欠き、体に油をたっぷり塗るため、肌の色が非常に濃くなっている。[ 95 ]彼らの髪がまっすぐでなければ、黒人と見分けるのが難しい時もあるだろう。身の回りのことや住まいのことへの無頓着な習慣、そして子供をないがしろにする態度のために、近隣の部族からは軽蔑されている。彼らの粗末な小屋は、しばしば数本の支柱で支えられた小さなヤシの葉葺き屋根に過ぎず、日差しや雨から彼らを守ってくれることはほとんどない。しかし、これで彼らは十分に満足しているようだ。

ここで発見されたアルアック族は、スペイン人が新世界に到達した当時、アンティル諸島の大きな島々すべてに居住していた、インディオの大きな集団に属しています。民族学者によると、彼らの本来の故郷はおそらくボリビア山脈の東斜面だったと考えられています。そこから彼らは北と東へと移住し、一時期西半球で最も有力な民族の一つを形成しました。

彼らはまた、南米の偉大な部族の中でも最古の部族の一つです。スペイン人が最初に接触した先住民であり、コロンブスの時代と同様に、残酷な征服者たちから受けた過酷な仕打ちにもかかわらず、今日でも友好的で気立てが良く、平和を愛する民族です。彼らはワラウ族やカリブ族よりも美しく、その女性はギアナ原住民の中で最も美しいと評判です。7彼らの髪は時に地面に届くほど長く、時には上品な方法でまとめることもありますが、通常は肩に垂らしています。彼らは毎日カラパナッツの油を髪に塗り、北方の白人の姉妹たちと同様に、「女性の栄光は髪にある」ということを深く理解しているようです。8[ 96 ]

ここで言及されているカリブ族は、コロンブスがキューバとエスパニョーラの平和的な住民から血も凍るような話を聞いた、あの恐ろしい民族に属します。彼らはまた、南米の大規模な移住民族の中でも最も新しい部類に属し、元々の居住地はアマゾンの二大河川であるシングー川とタパジョス川の上流域にあったようです。

これらの川を下って、彼らはアマゾン川の河口からカリブ海（カリブ海はこれらの川にちなんで名付けられました）に至るまで、大西洋に面する大陸の大部分を支配下に置きました。その後、彼らは優れたカヌーの操縦技術を駆使して、オリノコ川とその主要な支流を遡上し、行く先々で死と破壊を撒き散らしました。そして陸上での征服だけでは飽き足らず、最終的には小アンティル諸島の島々を支配下に置き、セントトーマス島にまで至りました。もしスペイン人が時宜を得て到着していなければ、彼らは平和的なワラウ族を大アンティル諸島から追い出していたことは間違いありません。彼らは彼らを南東の島々や南アメリカ本土の居住地から追い出したのと同じです。

彼らは接触したすべての部族にとって恐怖の対象でした。女性を奴隷化し、勝利を祝って男を食い尽くしました。彼らは幾度となく血みどろの戦場でスペイン軍に激しく抵抗した人食い人種であり、白人の侵略者に対する勝利を祝って、待ち伏せや戦闘で捕らえた捕虜を野蛮な宴に盛り付けたと伝えられています。実際、「人食い人種」という言葉は「カリブ人」という言葉の訛りに過ぎません。9 [ 97 ]彼らは何世代にもわたり、オリノコ川流域やその他の地域の伝道所の平和的なインディアンを襲撃してきました。そして熱心な伝道師は、これらの恐ろしく無慈悲な訪問者の突然の襲撃によって、何年もかけて築き上げたものが一瞬にして水の泡になるのを何度も見てきました。

スペインのフランシスコ会のたゆまぬ努力のおかげで、 [ 98 ]ベネズエラ東部に居住するカリブ族は、やがて文明化とキリスト教化を遂げ、荒々しい遊牧民から平和的で有用な市民へと変貌を遂げ、独自の町や村を所有するようになった。彼らは主に牛の飼育と農業に従事していた。

1世紀前、カロニ川、クユニ川、オリノコ川に囲まれた地域には、38もの伝道所と1万6千人の文明化された先住民が住んでいました。しかし、1819年と1821年にコロンビア共和国が公布した法令により、これらの伝道所は廃止され、今日ではかつての面影はほとんど見られません。先住民の数は以前より大幅に減少しただけでなく、その多くが宣教師の到来以前の生活様式に戻っています。[ 99 ]

彼らは概して平和的で無害だが、政府から長きにわたり無視されてきたため、彼らの社会的地位は野蛮な祖先たちとほとんど変わらない。さらに残念なのは、この地での伝道所の弾圧は、パラグアイやその他の地域での伝道所の弾圧と同じ結果をもたらしたということだ。すなわち、先住民の野蛮化への逆戻りと、国家にとって有用で立派な数千人の市民の喪失である。このように、これほど多くの善をもたらし、公共の福祉に不可欠な要素を政治体制から排除することが、果たして賢明であるとは到底思えない。

ペール・ラバトはカリブ族の言語について次のように記している。「カリブ族には3種類の言語がある。まず、最も普通で、誰もが話す言語は、人間が持つ言語である。

「二番目の言語は女性に特有のものであるため、男性は理解できるとしても、それを話したり、あるいは女性にその言語で話しかける勇気があった場合に答えたりすれば、男性は自らを不名誉とみなすであろう。女性たちは夫の言語を知っており、夫と話す際にはその言語を使わなければならないが、女性同士で話す際には決してその言語を使わない。また、男性とは全く異なる、女性特有の言語以外の言語も用いない。

「第三の言語が存在する。それは戦争を経験した男たち、特に老人だけが知っている。それは言語というよりは隠語に近い。彼らは決議を秘密にしておきたい重要な会議でそれを使う。女性や若い男性はそれを知らない。」10

この発言は長い間信用を失っており、新世界に関する、真剣な人が注目するに値しない作り話の一つとみなされていた。後に、 魅力的なヴィクトリア・ロクアシータの「ヴィクトリア・ロクアシータ」が、[ 100 ]僧侶の発言は事実に基づいていました。しかし、次にやるべきことは、その事実を説明することでした。調査の結果、南米の他のインディアン部族、例えばグアラニー族、チキート族、オマグア族、キチュア族にも同様のことが存在することがわかりました。

この奇妙な現象を説明するために、「女性は独自の生活様式から、男性が採用しない独特の言語を作り出す」という説が提唱されました。キケロは、女性は社会的な立場上、人生の浮き沈み、場所や職業の変化といった、男性の間で言語の原始的な純粋さを損なわせる傾向のある変化の影響を受けにくいため、古い言語形態を最もよく保存していると指摘しています。11

この提案は独創的ではあったものの、言語学者や民族学者にとっては全く満足のいくものではありませんでした。そのため、この奇妙な問題の解決を求める探求は新たな関心とともに続けられ、ついに謎は完全に解明されました。前述のように、カリブ族は他のインディアン部族との戦争において、男性を虐殺し、女性を奴隷にするという習慣がありました。場合によっては、多くの女性、そして稀ではなく大多数の女性が征服者の妻となりました。しかし、この強制的な同盟の後も、女性たちは自らの言語を保持しました。その結果、このようにして形成された家族では、征服者の言語と被征服者の言語という二つの言語が話されるようになりました。

しかし、ラバト神父の発言の一般的な正確さは、こうして疑いの余地がなくなったが、カリブ族の言語と彼らが征服した部族の言語の比較研究によって、女性の言語が男性の言語と全く異なっていたと主張することは厳密には正しくないことが判明した。[ 101 ]ドミニコ会は断言した。日常的に使われる言葉や最も頻繁に使われる言葉において、両者は全く異なっていたが、実際にはその違いは実際に使われている語彙のごく一部に過ぎなかった。しかし、その違いは、科学者の間で長らく惹きつけられてきた関心を正当化し、近年になってようやく成功を収めた研究を刺激するには十分であった。12

シウダー・ボリバルに到着する前夜、汽船の椅子にうっとりと横たわっていたとき、私は物思いにふけっていたところ、カスティーリャ人らしい快活なセニョリータが近くにいた父親に駆け寄り、興奮した様子で「ミラ、パードレ、ミラ、ラ・クルス・デル・スル！」と叫んだことで目が覚めた。「見て、お父さん、見て――南十字星だ！」そして確かに、ケンタウリ座に「クロチェ・マラビリオサ」――初期の航海者たちの驚異の十字架、「クルセロ」（比類なき美しさと輝きを放つ）――新世界の熱帯の地における初期の宣教師たちの天体時計であった。前の晩の雲に覆われた空のために、私たちはこれらの「ルチ・サンテ」（聖なる光）を見ることはできなかったが、今私たちはその天上の輝きを目にする特権を得たのである。私たちはすぐに、ダンテの有名な一節を思い出しました。それは、偉大なフィレンツェの愛好家たちがこの星座に当てはめた一節です。

「私は右手に目を向け、心を定めた。

反対側の極では、私が見た

ケン以外で見たことのない4つの星

私たちの最初の両親の。彼らの光線の天国[ 102 ]

楽しそうだった。ああ、北の地よ！

実に、そして、これらの奪われた者たちのために、拡大されたのだ！」13

当時は予想もしていなかったが、その後の出来事が証明するように、セニョリータのクルス・デル・スールはその後何ヶ月も私たちの時計となることとなった。山や平原を越え、気候が変わりやすい中での長い旅の間、地平線の下に消えた北極星とおおぐま座の代わりに、南十字星が私たちの道しるべとなり、夜の時間を刻んでくれたのだ。

ポートオブスペインを出発して2日目の正午頃、私たちはシウダー・ボリバルを初めて目にしました。ここは1764年にホアキン・モレノ・デ・メンドーサによって築かれ、以来ギアナ（現在の偉大なボリバル国）の首都となっています。川の右岸の高台に位置し、非常に威厳のある外観を呈し、実際よりもはるかに大きく感じられます。家々の白い石壁と、茶色がかった赤の瓦屋根が、一体となって、[ 103 ]街のいたるところに点在する高くそびえるヤシの木々の繊細な緑の冠は、真昼の太陽のまばゆい光の下で、この絵のような美しさを格段に引き立てています。大聖堂と、街の高台にある広場を囲む政府庁舎は、壮麗な印象を与えます。実際、シウダー・ボリバルほど遠くから眺めた街の風景の美しさは、他に類を見ないでしょう。

オリノコ川流域のこの大都市に近づくにつれ、街の細部が徐々に見えてくる。川岸と並行して、主要な商業通りであるラ・カジェ・デル・ココがあり、同時にこの地域で最も美しい遊歩道でもある。ここには税関、アメリカをはじめとする領事館、そして主にドイツ人、アメリカ人、コルシカ人によって運営されている数多くの大規模な商業施設がある。

川幅は2〜3マイルの広い水路から、このあたりで狭まり、干潮時には幅が半マイルにも満たない。コダッツィ14によれば、この地点の川の平均水深は60フィートである。しかし、雨期の終わり頃には、水位は干潮線より40〜50フィート上昇する。時には、それよりかなり高くなることもある。1891年には洪水が非常に高く、川に面した市の一部の店舗や住居は数フィートの高さまで浸水した。そのため、住民は家から家へと移動する際にカヌーに頼らざるを得なかった。また、路上では迷い込んだワニが目撃され、自宅のパティオ（ 中庭）で食事にするのに十分な量の魚が釣れることもあった。

この都市の元々の名前はサント・トメ・デ・ラ・ヌエバ・グアヤナで、この川沿いでこの名前を持つのは3番目です。最初の都市は、ご存知の通り、カロニ川とオリノコ川の合流点に位置し、1579年にオランダ人によって破壊されました。2番目の都市は現在ロス・カスティージョスとして知られており、以前はグアヤナ・ラ・ビエハと呼ばれていました。[ 104 ]1591年にアントニオ・デ・ベリオによって築かれたこの街は、ベネズエラのこの地域の歴史において、サー・ウォルター・ローリーへの激しい抵抗で有名です。スペインの著述家たちはローリーを「大海賊グアルテロ・レアリ」と呼んでいます。住民たちは街の名前が長すぎると感じ、この地点で川が狭まっていることから、アンゴストゥーラ（狭い場所）と名付けました。この名前はあまりにもふさわしいものだったので、残せなかったのは残念です。しかし、1819年に議会は南米の解放者シモン・ボリバルに敬意を表し、シウダー・ボリバルと改名しました。

汽船が街の前の急な土手に近づくと、川の真ん中にそびえ立つ、大きくて黒い花崗岩の塊――ラ・ピエドラ・デル・メディオ――が私たちの目に留まりました。カイロの有名なナイル川の水位計と同様に、オリノコメーターとも呼ばれるこの岩は、洪水の年間水位を測る基準となっています。この岩を通り過ぎると、前年の水位がどれだけ上昇したかがはっきりと見えました。

長らく議論されてきたカラカスからシウダー・ボリバルへの鉄道が建設されることになれば、シウダー・ボリバルと対岸の小さな町ソレダードのほぼ中間に位置するこの岩山は、この地点にオリノコ川に架かる予定の橋の貴重な橋脚となるだろう。しかしながら、ベネズエラが現在よりも安定した政府を築き、外国資本が共​​和国の将来に現在よりも大きな信頼を寄せるようになるまでは、橋も鉄道も建設されないだろうと言っても過言ではない。ベネズエラのこの地域の膨大な資源開発には、どちらも非常に必要不可欠であるにもかかわらず。

シウダー・ボリバルは、その立地と環境から、美しく繁栄した大都市に不可欠な要素をすべて備えています。広大なオリノコ川流域の貿易を統括しており、好条件が整えば、ここでの取引量は現在の何倍にも膨れ上がるはずです。しかし、私たちが訪れた時点では、すべてが [ 105 ]街は見ていて悲しくなるほど荒廃していた。街の最も魅力的な特徴となり得る通り、公園、公共の建物は、放置された状態だった。一部には廃墟と化しつつある空き家も散見され、長引く無秩序と断続的な混乱の必然的な影響を物語っていた。

市内の有力な商人の一人に、前述の嘆かわしい状態の理由を尋ねたところ、彼はこう答えた。「No hay dinero. Hay tantas revoluciones.」（「金がない。革命が多すぎるのだ。」）また、至る所で見られる商売の不振の理由を尋ねたところ、同様の答えが返ってきた。「Somos pobres, estamos arruinados. Hay tantas guerras y el gobierno es malísimo.」（「我々は貧しく、破産している。戦争が多すぎるし、政府もひどいのだ。」）商人、職人、日雇い労働者、専門職の人々、できるだけ長く自分の地位にとどまりたい政府職員を除く全員が、同じような悲惨な話を語った。

政府高官やその寵臣によって支配された、過酷な税金、生活必需品の多くに対する法外な価格、耐え難い独占は、国民の大多数を絶望寸前の状態に追い込んでいました。この国の膨大な天然資源の開発と利用を外国資本に奨励することは全くありませんでした。それどころか、外国人は疑いの目で見られ、カストロとその取り巻きたちは公然と彼らに敵対していました。こうした嘆かわしい状況はシウダー・ボリバルやオリノコ渓谷の他の地域だけにとどまりませんでした。カラカス、バレンシア、プエルト・カベジョ、そして共和国の他の商業中心地でも、同様の景気低迷と絶望的な見通しが見られました。ですから、落胆し、虐げられた人々が政権交代を切望し、祈っていたのも不思議ではありません。

長い間待ち望まれていた変化がついに起こり、[ 106 ]誰も予見できなかっただろう。カストロの劇的な失脚は、耐え難い状況の改善への道を突然、そして予期せず開いた。一方、ゴメスの権力掌握は、愛国心と平和を愛するすべてのベネズエラ国民に、長らく混乱に陥っていた祖国が新たな時代――社会の進歩とビジネスの繁栄の時代――そして長らく欠如していた親善の精神を伴う、他国との友好の時代――へと足を踏み入れるという希望を与えた。

この地には比較的多くの船舶が寄港するにもかかわらず、埠頭は存在せず、川の水位の激しい増減により埠頭の建設は不可能だと地元では言われている。幸いにも、埠頭はそれほど必要ではない。乾季でも水深が深く、大型船でも岸に非常に接近できるため、貨物船も乗客船も普通のタラップで降ろすことができる。

私たちの汽船は、そこにいる他の船と同様に、船首と船尾をケーブルで係留されていました。ケーブルは、はるか上方のココ通り沿いに並ぶ由緒あるセイバの木々へと続いていました。貨物を陸揚げする岸の傾斜は、場所によっては45度近くまで達しますが、船から斜面の頂上まで、どんなに重い貨物でも積み替える機械は一切使われていません。すべては男たちの肩に担がれ、たいていはメスティーソや黒人が担いでいます。

私たちはシウダー・ボリバルとその周辺で一週間過ごし、その間、人々の風俗習慣をじっくりと観察する機会に恵まれました。この都市の人口はせいぜい1万2千人から1万3千人ほどで、広大なオリノコ川流域の中継地としては少ない方です。もし状況がもっと悪ければ、その何倍も多かったでしょう。15[ 107 ]

この地には、オリノコ川上流域とその数多くの支流の森林や平野で生産された産物が運ばれてきます。主要な輸出品としては、皮革、ゴム（特にバラタと呼ばれる粗い種類）、カカオ、コーヒー、サモラ産のタバコ、ジャガーなどの野生動物の毛皮、トンカ豆、コパイバ、羽毛などがあります。

最後の項目は、それが鳥類の大量虐殺を意味することを考えると、驚くべきものだ。私たちはここで、オリノコ川流域の森林や平原で3年間かけて狩猟した数十万羽のサギをパリに送るために梱包していたフランス人に出会った。しかし、この鳥の大量虐殺に関与していたのは彼だけではない。他にも多くの者がおり、熱帯地方から最も魅力的な装飾品を奪い去る彼らの行為は、赤道の両側の広大な地域全体に及んでいる。

最も価値の高い羽毛を供給するコサギ（Ardea candidissima ）と、より粗い羽毛を供給するオオサギ（Ardea garzetta）が主な犠牲者です。鳥の背中から垂れ下がった羽毛がほんの少ししか採取されていないことからも、世界の市場の需要を満たすには、どれほどの大量殺戮が必要か容易に想像できます。

この商売の最も厄介な点は、鳥が交尾期と繁殖期に殺されることです。その結果、 ガルセロス（彼らが巣を作り、子育てをする場所）に頻繁に訪れるサギの数が急速に減少していることが既に明らかです。

「背中の羽毛の美しさが、彼らの絶滅の原因となるだろう」と、女性蔑視者ではないにせよ、オーデュボン協会の目的と理念に共感する人物が書いている。「ほとんどの動物に共通する装飾品への愛着こそが、彼らの悩みの種なのだ。彼らが互いに賞賛し合う優美な羽毛は、あらゆる動物の中で最も破壊的な存在の虚栄心を刺激してきた。彼らは滅びる運命にある。なぜなら、文明社会の女性たちは、[ 108 ]国々は、野蛮な部族に特徴的な羽根飾りや装飾品に対する同じ愛着を持ち続けている。」16

シウダー・ボリバルの家々は、暗く、ほとんど剥き出しの角閃石片岩の丘の上に建てられており、ポートオブスペインの家々とは際立った対照をなしています。トリニダードの首都では、各住宅（通常は木造）には多数のドアとブラインド式の窓があり、美しい熱帯の花や木々が生い茂る庭園に囲まれています。一方、ここの家々は概して1階建てで、ドアは1つしかなく、すべての外窓には重い鉄格子が取り付けられています。これは、私たちの刑務所のものとよく似ています。17

しかし、これはシウダー・ボリバルに特有のことではなく、かつてムーア人が占領していたスペイン全土と同様に、ラテンアメリカ全土に見られる現象である。しかし、それ自体は非常に威圧的なこれらの窓も、夕方の涼しさの中では、家の中で最も魅力的な部分となる。ここでは、日中の暑い間は部屋やパティオの陰の片隅にこもっていた、明るく身なりの良いセニョリータたちが一団となって集まり、貿易風に乗って運ばれてくる新鮮な空気を楽しみ、日々のゴシップに耳を傾け、夕方を過ごすために立ち寄った仲間と秘密の話を交わす。あちこちで、ボー・ブランメルのように完璧に着飾った、浮気好きな騎士が、鉄格子の後ろで憂鬱なドルシネアと誓いを交わしているのを見かけるだろう。彼らは互いに深く夢中になり、世界の他のすべてに全く気づかず、通行人から注目を集めていることにも全く気づかない。今、彼ら自身が世界であり、彼らにとって他のすべては存在しない。[ 109 ]

ある晩、私たちはシウダー・ボリバルの美しい広場に座り、週に数回ここで演奏する軍楽隊の音楽に耳を傾けていました。そこには街のエリートたちが集まっていました。優美なマンティラをまとった美しい黒い瞳のセニョリータたちが、両親と散歩をし、スペイン風に陽気な若い騎士たちがほどよい距離を置いて後をついてきました。広場を植物園のような雰囲気にしていた熱帯の木々や花々は美しくライトアップされ、想像力を働かせなくても、まるでおとぎの国にいるかのような気分になりました。すぐそばでは、指にきらめくソリティアをはめたトリニダード出身の若い女性が、想像以上に聞き取りやすい声で、オリノコ川を遡る旅の喜びを語っていました。彼女は熱意に燃え、親友にこう宣言した。「ハネムーンでオリノコ川に行くの。ドン・エステバンが」――明らかに婚約者――「連れて行ってくれるはずよ。これ以上に楽しい旅は想像できないわ」

広く旅をしてきたこの若い女性は、このうっかりした秘密の出版によって、同じ境遇に置かれた同年代の女性の大多数が抱くであろう印象を表明している。オリノコ川は実に美しく、その穏やかな水面を航海することは、ミス・トリニダードが述べたように「人生で最も楽しい旅」ではないとしても、間違いなく最も楽しい旅の一つである。

ポートオブスペインに戻る前日、私たちの汽船の上甲板で友人と雑談していたとき――街の宿屋があまりにも貧しかったので、そこを宿にしていたのだ――小さな船が全速力で下流へ向かってくるのが見えた。尋ねてみると、それはメタ川沿いにあるコロンビアの小さな町、オロクエから来た船であることがわかった。私たちはすぐに船長を訪ね、話を聞いた結果、この遠い地への帰路に同行することを決意した。

トリニダードを出発したとき、私たちは[ 110 ]シウダー・ボリバルよりもさらに上流の川沿いを旅しましたが、私たちはすべてをとても楽しんだので、思いがけずこのような機会が訪れ、偉大なオリノコ川をさらに見ることができること、そしてその大きな支流である歴史的なメタ川を航行できる機会があることを喜びました。

過去の夢が、近い将来に実現するかもしれない現実として、たちまち私たちの目の前に浮かび始めた。オロクエに辿り着いたら、川を遡って航行可能な範囲まで行くのに、何が妨げになるだろうか？そうすれば、コロンビア東部のリャノ（平原）とアンデス山脈を越えれば、南米のアテネとして名高いボゴタに辿り着けるのだ。

確かに、この旅の夢は描いていたものの、実現の可能性など微塵も感じられず、むしろ切望すべきものとしてしか捉えられていなかった。そして今、ほんの数分後――ちょうど私たちの船の隣に停泊していた船の船長と短い会話を交わした後――旅程は決定され、あとは必要な準備をするだけとなった。

しかし、汽船がオロクエ行きに間に合うまでには約2週間かかるため、ポートオブスペインに戻り、翌週にまた戻ることにしました。そうすれば、上流の航海中にほんの少ししか見ることができなかったオリノコ川下流域の興味深い特徴を、より詳しく研究する機会が得られ、また、夜間に通過した川の一部を昼間に見る機会も得られるでしょう。さらに、美しいトリニダード島で数日過ごし、至る所で目にする千もの美しさを堪能することもできました。

トリニダード島に戻ったのは、まさに神の摂理でした。偶然だったのか、それともいつもの幸運だったのか、この時、私たちが何よりも必要としていたもの、つまり、これから待ち受ける長く困難な旅路を共に歩む、善良で勇敢で情熱的な仲間を見つけたのです。私たちの旅の同行者、粋な若い騎士の振る舞いや服装に心を打たれる彼は、それゆえに、[ 111 ]C.（カバジェロ）と呼ぶことにしようが、彼は語学の教授だった。彼は広く旅をし、スペインの言語と文学、そしてこれから訪れる人々に興味を持っていた。私たちと同様、冒険好きで、危険を伴うことも厭わなかった。それが、本来はどちらかというと平凡で退屈な旅に、さらに刺激を与えていたのだ。私たちの計画はすぐに決まり、汽船がシウダー・ボリバルに戻る準備ができる前に、大陸横断の長旅に必要な装備はすべて揃った。[ 112 ]

1第31章 ↑

2Op.引用、Ｖｏｌ． II、255、256ページ。 ↑

3オセロは美しいデズデモーナへの演説の中で、エワイパノマ族について次のように言及しています。

「…互いに食べる人食い人種、

人食い人種と、頭が

彼らの肩の下に成長してください。」

ローリーの指揮下で仕えたキーミス船長は、ハクルートで「犬のように尖った頭を持ち、昼間は海に住み、カリブ語を話す」人々について語っています。 ↑

4ローリーと同時代のジョン・ハグソープはこの件について次のように書いている。「ウォルター・ローリー卿はグアイアナ事業に取り組んだ際、その過ちをよく理解していた。自由人が率直に語れるならば、彼は国土との関係を過信しすぎた点が最も大きな誤りであった。裕福なフライヤーの策略と狡猾さを知らない者はいないだろう。それは、ソウルディアーとレイティーを刺激して新しい国を探索し調査させるため、彼らが安楽に暮らす修道院で物語や論評をでっち上げ、他の人々が収穫のために給料をもらっている間に、自分たちは作物の中で最も良い、最も肥えたものを食べようとするのである。」— 『イングランドの財務省、あるいはプランテーションに関する海と航海に関するいくつかの事柄を伴う談話』、ロンドン、1625年 。↑

5キングズリーは著書『西へ進め！』の中で、コロンブスとローリーについて「おそらくフンボルトを除けば、熱帯アメリカに足を踏み入れた中で、最も才能に恵まれた二人」と評している。スペインの作家たちは、ローリーに関してはこの意見に強く異議を唱えるだろうと断言できるだろう。 ↑

6彼は別の場所で、オリノコ川沿いの至る所で見かけた数千匹の「vglie serpent」（彼はこれをスペイン語でトカゲを意味する「Lagartos」と呼んでいる）について語っている。それらは現在ではワニやカイマンとして知られているもので、ションブルクによれば、前者は体長が6～8フィートを超えることは滅多になく、後者は時には25フィートに達することもあるという。私たちは毎日数匹のそれらを見かけたが、その数は一般に言われるほど多くはなかった。

ギアナで珍味として珍重されるアルマジロについて、ローリーは「アルマジロは、後部に白い角が生えたレノセロのように、小さな板で覆われているようだ。その角は、トランペットの代わりに吹く狩猟用の大きな角と同じくらいの大きさだ」と述べている。前掲書、74ページ。 ↑

7F・ミチェレネナ・イ・ロハス師著『Exploracion Oficial』54ページによれば、身体能力の優位性と知性の栄誉はカリブ人に与えられるべきだという。ミチェレネナ師は、カリブ族は疑いなくベネズエラのあらゆる人種の中で最も美しく、最も屈強で、最も知的な人種である、と述べている。それだけでなく、ミチェレネナ師はカリブ族を南米のあらゆる先住民族よりも優れていると考えているようだ。ヴェスプッチもまた、カリブ族を「magnae sapientiae viri」（優れた知性を持つ人々）であると同時に、優れた力と勇気を持つ人々とも呼んでいる。 ↑

8ローリーは、この地域への航海中に出会ったインディアン酋長の妻について、次のような生々しい描写をしている。

「生涯で、彼女ほど美しい顔立ちの女性に出会ったことは滅多にない。背丈が高く、まつ毛は黒く、体はふっくらとしていて、顔立ちは素晴らしく、髪は体と同じくらい長く、後ろには美しい結び目が結ばれていた。他の女性たちのように夫を畏敬の念を抱いているようには見えなかった。紳士や船長たちとおしゃべりしたり、談笑したり、酒を飲んだりしていたからだ。とても愛想がよく、自分の容姿を知り、それを誇りに思っていた。イングランドで彼女によく似た淑女を見たことがある。肌の色さえ違わなければ、同じ女性だったと断言できるほどだ。」前掲書、66ページ。 ↑

9ピーター殉教者は彼らについて次のように述べています。—「エダセス・ヒューマルム・カルニウム・ノビ・ヘルウネス・アントロポファギ、カリブ諸島別名カニバレス・アペラティ。」

アメリカ大陸の発見以来、この問題について多くの議論がなされてきたにもかかわらず、ティエラ・フィルメのカリブ族が一般に信じられているように人食い人種であったかどうかは、多くの真剣な研究者の間で依然として議論の的となっている。西インド諸島のいくつかのカリブ族がそこで人食いに溺れていたことは、ほとんど疑いようがないと思われる。ピエール・マーティルやベンボ枢機卿をはじめとする初期の著述家たちの証言が、この問題を議論の余地のないものにしているようだ。スペインに報告されたカリブ族の残虐行為と人食い習慣こそが、1504年に公布された法律の発端であり、カリブ族起源であることが証明されたすべてのインディアンはスペイン人によって奴隷にされることが許された。しかしながら、この法律は、人類の恥辱となる慣習を排除するために制定者たちによって意図されたものであったにもかかわらず、抑制しようとした悪とほぼ同等、場合によってはそれ以上の悪への扉を開いてしまった。利己的で無情な入植者たちは、奴隷として欲しがっていた特定のインディアンが人食い人種であるという噂を広めるだけで、彼らを故郷から引き離し、奴隷として扱うことを法律で正当化した。こうして、前述の法律が公布されて間もなく、本土のカリブ族だけでなく西インド諸島のカリブ族も人食い人種と分類されるようになった。彼らは野獣のように狩られ、コロンブスが強く惹かれた、まさに無邪気で温厚で無害な生き物である数え切れないほどの人々が奴隷として売られ、エスパニョーラの鉱山で残酷な死を迎えたのである。当時の残忍な奴隷商人たちは、アメリカ本土のインディアンに人食い人種の汚名を着せることに非常に成功したため、エレーラはベネズエラのすべてのプエブロに人肉を入手できる屠殺場があると宣言しても問題ないと考えていた。 en cada Pueblo havia Caneceria publica de carne humana (Dec. VIII, Lib. II, Cap. XIX)

この非難は直接的かつ具体的ではあるものの、事実には全く根拠がないと断言しても差し支えない。ヘレラの発言を最も寛大に解釈するとすれば、ベネズエラのカリブ族、そして西インド諸島のカリブ族が敵を食い尽くすという恐ろしい慣習に耽溺していると信じ込ませることに関心を持つ者たちの虚偽の報告に、彼は惑わされたということだ。フンボルトは、アメリカ本土のインディアンを擁護する声をいち早く上げ、「人食い人種、カリブ人、そして人食い人種という呼称を同義語にした」のは西インド諸島のカリブ族だけであると主張した人物の一人である（『私信』第2巻、414ページ）。

ベネズエラの近著タベラ＝アコスタは、「残忍で無知な処刑者たちによって非難されてきた人食い行為が、カリブ族に対してこれまで一度も証明されていないのは紛れもない事実である」と断言している。彼らの唯一の罪は、故郷を守るために冷酷な侵略者に対して武器を取り、数と他部族に対する自覚的な優位性を頼りに、あらゆる手段を講じて独立を守ろうとしたことであった。（『アナレス・デ・グアヤナ』 320ページ、シウダー・ボリバル、1905年）

征服の時代とその後、インディアンたちが甚だしい誤解の犠牲者となり、その結果、計り知れない苦難と悲惨に耐えなければならなかったことは疑いようがない。彼らを人食い人種と非難するだけでは飽き足らず、容赦ない迫害者たち――オランダ人、ドイツ人、イギリス人、フランス人、ポルトガル人、そしてスペイン人――は、彼らをチンパンジーやオランウータンのような、魂も尊重すべき権利もない単なる動物とみなすことに固執した。不幸なインディアンの地位を定義し、彼らが「我々に奉仕するために創造された愚かな獣」ではなく「真の人間」であり、「彼らの自由や財産の所有権は決して奪われてはならない」、「彼らはいかなる形でも奴隷化されてはならない」ことを明確にするために、教皇パウロ3世の勅書『Sublimis Deus』が必要だった。そして、「その逆のことが起こった場合には、無効となる。」

かつて南米インディアンが人食いを行っていたと言われたことは、今日でもさらに真実味を帯びて繰り返されるかもしれない。コロンビアの元大統領ラファエル・レイエスのような著名な探検家によってさえ、反対のことが書かれてきたにもかかわらず、南米に人食い行為を行ったとして正当に非難される部族が一つでもあるかどうかは疑わしい。彼らの中には、悲惨な社会状況のため、あるいは何世代にもわたって白人の不正と残虐行為の犠牲となってきたために、凶暴で復讐心に燃える者もいるかもしれないが、彼らのうち最悪の者でさえ人食いであるかどうかは、まだ証明されていない。オビエド・イ・バニョス前掲書II、143ページを参照のこと。 377頁以降、および『南米大陸横断、レイエス兄弟の探検』、汎米会議で発表された論文、コロンビア代表ラファエル・レイエス将軍による、1901年12月30日、メキシコおよびバルセロナ、1902年 。↑

10アメリカ諸島ヌーボー ボヤージュ、Vol. VI、127、128ページ、パリ、1​​743年 。 ↑

11「ファシリウス・エニム・ムリエールは腐敗した古遺物保持者であり、説教の専門家はテネント・センパーであり、第一のディディケルントである。」—デ・オラット。、リブ。 Ⅲ、キャップ。 XII、45. ↑

12この主題に関する他の著作の中には、「Du Parler des Hommes et du Parler des Femmes dans la Langue Caraïbe」、par Lucien Adam、パリ、1​​879 年を参照してください。その中で著者は次のような声明を出しています。

「Le double langage se réduit , au point de vue de la lexicologie, à cette singularité que, pour exprimer environ 400 idées sur」2,000から3,000 まで、男性は不変であり、女性は女性に適しており、さまざまな違いに耐えられます。」

同じ著者の Introduction à la grammaire Caraïbe、du PR Breton、およびDictionaire Caraïbeも参照してください。 ↑

13煉獄、カント I、vv. 22〜27。

この最後の詩節で詩人の言葉をあまり文字通りに受け取るべきではない。春分点歳差運動の結果、星座は地球上の任意の地点に対する位置を常に変化させている。遠い昔、ダンテが不朽の詩を書いたまさにその地で、南十字星が見えた時代があった。「クラウディウス・プトレマイオスの時代には、南十字星の麓にある美しい星は、アレクサンドリアの子午線通過時に高度6度10分であったが、現在では地平線から数度下に位置している」とフンボルトは述べている。

「4世紀、テーバイド砂漠にいたキリスト教の隠者たちは、高度10度で十字架を見たかもしれない」。また、「南十字星は紀元前2900年、北緯52度30分で見えなくなり始めた。ガレによれば、この星座はそれ以前には高度10度以上に達していた可能性があるからだ。バルト海沿岸諸国の地平線から南十字星が消えた時、クフ王の大ピラミッドは既に500年以上前に建立されていた。ヒクソスの牧畜民が侵入したのは700年前である。偉大で記憶に残る出来事と過去の尺度を結びつけると、過去は目に見えて私たちに近づいているように思える」―コスモス第2巻、288～291ページ、ニューヨーク、1850年。

ダンテの「クアトロ・ステッレ」（四つの星）に関する興味深い議論と参考文献については、 ヴェルノン著『煉獄読本』第1巻、10～11ページ（第3版）を参照のこと。また、ラムージオ著『航海と旅』（ Delle Navigazioni e Viaggi）第1巻、127～193ページ（ヴェネツィア、1550年）、オヴィエド著『インド 史一般と自然史』（Historia General y Natural de las Indias）第2巻、第11章、45～46ページ（マドリード、1851年）も参照のこと 。↑

14ベネズエラ地理統計、p. 461、フィレンツェ、1864年。 ↑

15有名なアンゴスチュラ・ビターズがジーゲルト博士によって初めて製造されたのは、この地でした。しかし、この街の女性たちは、このビターズを発見したのは、このドイツ人医師の妻であるベネズエラ人だと主張しています。ベネズエラ政府の圧力により、この広く普及した煎じ薬の製造はずっと以前にポートオブスペインに移され、現在ではポートオブスペインの主要産業の一つとなっています。 ↑

16ギアナの博物学者、p. 65、ユージーン・アンドレ著、ニューヨーク、1904年。 ↑

17モリチェヤシの多さからモリチャレスと呼ばれる準郊外の裕福な人々の家々は、トリニダードで私たちがあれほど感嘆した家々とよく似ています。中には、珍しい低木や花々が咲き誇る庭園に囲まれた、美しいアーバーもあります。まさにプリニウスの言葉を借りれば、ここはまさに花が木々の喜びであり、その鮮やかな色彩と旺盛な成長で競い合っているのです。 ↑

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第4章

オリノキア川中流域にて
ついに、オリノコ川とメタ川を遡り、東コロンビアのリャノ山脈とコルディリェラ山脈を越えて遠くボゴタへと向かう長い旅に出発する準備が整った。数日間、シウダー・ボリバルの浅黒い肌の港湾労働者たちは、ここ6ヶ月間、私たちの小さな汽船に積み込んでいた貨物を忙しく積み込んでいた

数日前から、友人や知人たちは、誰もが軽率で危険な計画だと断言して、私たちを思いとどまらせようとしていた。皆、善意から出発したのだが、皆、悪事を企てていた。私たちが目指すルートでボゴタへ行った人は誰もいないと断言された。 [ 113 ]そして、命を危険にさらすどころか、健康まで危険にさらすことになるだろうと、何度も厳粛に警告されました。あらゆることが私たちの旅の成功を阻むものであり、生きてボゴタにたどり着くことさえ奇跡だ、と彼らは断言しました。

まず第一に、オリノコ渓谷とメタ渓谷には、蒸気と瘴気の噴出があり、彼らは常にその影響を受け、黄熱病をはじめとする悪性疾患の危険に常に晒されていた。たとえ十分に順応した者でさえ、この有害で細菌まみれの大気の中を旅することは、極めて危険なことだった。極寒の北から来たばかりの私たちが、この無謀な冒険をなおも続けるなら、どれほどの危険にさらされることになるだろうか。そして、もし必ずや病気にかかったなら、人里離れた荒野で、未開人たちに囲まれ、いかなる医療も受けられないだろう。

さらに、灼熱の気候も考慮に入れなければなりませんでした。猛暑のため、昼間の移動は不可能です。そうなると、必然的に夜間の移動を余儀なくされます。そして、これは新たな危険を伴います。はっきりしない道から外れたり、峡谷や沼地に落ちたりする危険、そして森や平原には常にあらゆる種類の野生動物が潜んでいる危険です。常に徘徊し、食べられるものを探しているジャガー、毒のある牙で確実に死をもたらす蛇、ラバイリやボアキーラ、そして私たちが通る森の木々の枝に無数にぶら下がっていると伝えられる恐ろしいボア。

灼熱の気候、マラリアの臭いが漂う空気、毒蛇がはびこる地域、これだけでも十分ひどいのに、[ 114 ]しかし、これは私たちが遭遇するであろう害虫や疫病の総計からは程遠いものでした。

南米を旅する人々は、常に存在するあの害虫――その名はレギオンではなく、ビリオン――について、形容詞を使い果たし、その感情を適切に表現しようと無駄な努力を重ねてきた。私が言及しているのは、スペイン人がまさに的確に プラガ（疫病）と呼んだもの、つまり多種多様な蚊の大群が旅人を絶えず苦しめ、昼夜を問わず休ませないということだ。私たちは、初期の宣教師の時代から現代に至るまで、春分地方の様々な著述家が蚊の殺戮的な猛攻撃について述べていることを読んだことがあるが、そうした読み物は、問題のプラガについてより深く知ろうとする者にとって、安心材料とは程遠いものだった。[ 115 ]

1822年にオリノコ川について著したJ・H・ロバートソン氏は、この件について言及し、蚊の大群が引き起こす「刺すような痛み、水ぶくれ、そして耐え難い痒み」は「まさに人を狂わせるほどだ」と述べています。彼は、同乗していた黒人やその他の乗客が「苦痛でほとんどうなり声を上げそうになった」と述べ、朝には「一晩中に受けた何百万もの刺し傷によって、全身に小さな水ぶくれが一塊になって現れた」と語っています。3

より最近の別の英国人による著書では、オリノコ川は「蚊の楽園であり、旅人にとっては地獄である。そこには、異常な大きさで、不気味で蛇のような斑点模様の昆虫が何百万匹も茂みから現れ、露出した皮膚の隅々まで襲いかかる。…さらに、ブーツ、コート、チョッキの上から刺し、刺さったところはどこでも血を流す」と記されている。4[ 116 ]

これらの記録を改めて確認してみると、言及されているような惨事は主にオリノコ川のデルタ地帯で発生しており、上流の川ではそれほど多くは発生していないことが分かりました。ところが不思議なことに、少なくともこれまでのところ、私たちはデルタ地帯を3回通過したにもかかわらず、これらの状況とは全く逆の経験をしました。これらの通過のいずれにおいても、蚊に一匹も悩まされることはなく、蚊帳を使うことも考えませんでした。実際、虫よけの蚊帳を使う必要もなかったため、誰もそのような対策を講じたことがありませんでした。当然ながら、オリノコ川のこの疫病に関する報告は誇張されていると推測し、繰り返し警告されていた猛暑についても同様のことが言えるのではないかと疑うに至りました。

フンボルトが地球上で最も暑い場所の一つと評したラ・グアイラには、私たちは二度訪れたことがある。ニューヨークやワシントンでしばしば襲われるうだるような暑さほど、私たちはそこでの高温にそれほど悩まされることはなかった。また、別のドイツ人作家がシウダー・ボリバルを、その強烈さゆえに描写していたことも思い出した。[ 117 ]そこが猛暑であることから、ラ・グアイラは「地​​獄の出口であり、地獄の入り口である」と形容される。しかし、オリノコの街に二週間近く滞在した間、私たちは暑さで少しも不快に感じることはなかったし、気温も、7月や8月に北大西洋岸のいくつかの都市でよく記録される気温より10度も上がることはなかった。

実のところ、私たちは赤道旅行の危険性について、かなり懐疑的になり始めていました。他の土地を旅した経験から、旅行をしない人の大多数が、おそらく無意識のうちに、直接経験したことのない危険をいかに誇張しがちか、また、一部の旅行者が、些細な不快感や些細な出来事を、危険で過酷な冒険と誇張しがちか、を学んでいました。特に、彼らの空想上の武勇伝が、滅多に訪れることのない、つまり真実の記録者には制御できない国で行われた場合、その傾向は顕著でした。5

あれほど率直に語られた悲惨な予言にほとんど耳を貸さず、計画通りに旅を進めようと固執したことで、友人の一人が私たちの懐疑心を疑うに至ったようで、彼は私たちの目的の無益さと冒険の危険性を決定的に証明する証拠だと心から信じていたものを持ち出した。それはシウダー・ボリバルに届いたばかりのイギリスの雑誌に掲載されたばかりの記事だった。「オリノコ川の冒険」と題されたその記事には、次のような一節が含まれていた。

「オリノコ川は多くの理由から世界で最も危険な川の一つです。沈んだ岩、難破船や木の幹、巨大な砂州、刻々と変化する水路など、数え切れないほどの物理的な危険があるだけでなく、[ 118 ]オリノコ川には、目まぐるしい流れだけでなく、人、獣、爬虫類といった、しばしば隠れた形で現れる多くの生きた危険も潜んでいます。より高く登り、マイプレズ急流を越えてアルト・オリノコ川の中心部へと深く入り込むほど、景色は荒々しく、川はより危険になります。急流の上流と下流の広大な地域は人口がまばらですが、しばしば無秩序と無秩序の温床となり、人々の情熱が法の制約を知らず、文明が未だ夢のような領域となっています。

友人は、自分の主張を裏付けるように、我々が向かうメタ地方はオリノコ川上流域よりもはるかに劣悪だと断言した。メタ川の岸辺は、コロンビア東部の恐怖、獰猛なグアヒボの大群に常に悩まされていた。川辺の深い下草に隠れる彼らの存在を最初に示すのは、彼らが厳重に守る領域に大胆に侵入する者に対し、狙いを定めた毒矢の雨を降らせることだった。ほんの数ヶ月前、我々のような汽船がメタ川の河口付近で数百人の先住民と無法者に襲撃されたことがあり、我々も理性に耳を傾け、危険で無謀な冒険を止めない限り、同じ方面から同様の襲撃を受けることになるだろう。 「その上」と彼は最後に付け加えた。「あなたの船が目的地に到着できるかどうかは全く確実ではありません。ご承知の通り、政府は現在、ペニャロサという人物が率いる革命の鎮圧に取り組んでいます。ほんの数日前、武器弾薬を積んだ大型汽船がサンフェルナンドに派遣され、あなたの船はカイカラとウルバナに寄港し、戦場からの指示を待つ陸軍将校の命令に従うよう命令が出されました。もし汽船が政府に必要とされることがあれば――今となってはほぼ確実ですが――あなたは船が徴用された場所に置き去りにされるでしょう。そうなると、もし幸運にも丸木舟を見つけることができたとしても、そこに入る以外にここへ戻る手段はありません。川を遡り続けるには――[ 119 ]雨期の初めのこの時期にインディアンカヌーに乗るのは、もちろん不可能だ。」

インディアンに遭遇するかもしれないという考えに、私たちは恐怖を感じませんでした。これまでも多くの場所で彼らに遭遇したことがあり、描かれているほど危険な目に遭ったことはありませんでした。しかし、政府が私たちのボートを必要とした場合に備えて上陸させられ、インディアンの丸木舟でシウダー・ボリバルまで戻らざるを得なくなるかもしれないという考えは、私たちを少し悩ませましたが、ためらうことはありませんでした。以前にも同様の窮地に陥ったことがあり、放浪の間一度も私たちを裏切らなかった幸運に頼り、私たちは可能性に賭けることにしました。私たちは星を信じ、たとえ不吉な見通しがあったとしても、やがて無事にオロクエに到着するだろうと本能的に感じていました。私たちはミネルヴァがユリシーズに言った言葉を思い出し、勇気づけられました。

θαρσαλέος γὰρ ἀνὴρ ἐν πᾶσιν ἀμείνων
ἔργοισιν τελέθει, εἰ καί ποθεν ἄλλοθεν ἔλθοι. 6

ついに、シウダー・ボリバルからの出発予定時刻をとうに過ぎ、私たちのボートは係留索を解き、すぐに川の真ん中に出て、沈む夕日に船首を向けた。4月の最終週で、例年よりずっと早く雨期が始まっていた。川の水位は数日前から急激に上昇していたため、浅瀬だからといって危険を懸念する必要はなかった。上流メタ川への航行が解禁される通常の時期は、一ヶ月以上も先だった。これはそもそも好ましい兆候だった。このように通常より早めに出発すれば、マグダレナ川の水位が下がり始める前に到着できるはずだ。これは私たちにとって極めて重要だった。乾季にこの川で頻繁に発生する、長く厄介な遅延を回避できるからだ。[ 120 ]

本書では「季節」という言葉を頻繁に使用していますが、厳密に言えば、熱帯地方には高緯度地域で私たちが知っているような季節というものは存在しません。赤道地域では常に夏であり、緑や花は一年中咲き続けます。便宜上、現地の人々は雨期（冬）と乾期（夏）の二つの季節について語ります。オリノコ川とメタ川の渓谷では、冬は5月1日頃から始まり、10月まで続きます。残りの月は冬と、それより北の地域では春の一部にあたり、夏と呼ばれています。

サー・ウォルター・ローリーによるこの地域の季節の記述は、非常に的確で、概ね正確なので、彼自身の言葉で記します。「冬と夏は、寒さと暑さに関してはほとんど違いがなく、木々も葉を落とすことはなく、常に熟した実か緑の実を一度につけている。しかし、冬の季節は恐ろしい光線と川の氾濫、そして多くの激しい嵐と突風、雷鳴と稲妻で、私たちは帰る前にそれらを十分に味わった。」7

私たちの船は二層外輪船で、喫水は極めて浅く（約60センチ）、積載量は約50トンでした。主な積荷は塩、食料品、乾物で、そのほとんどはオロクエ島行きでした。

乗組員以外の乗客はわずかで、全部で8人か10人ほどだった。なかでも気の合うのはボゴタ出身のコロンビア人と、シウダー・ボリバルの大手商社のために旅をしている若いドイツ人だった。乗組員は雑多だった。大多数はベネズエラ系メスティーソで、他に西インド諸島出身の黒人が3、4人、メタ川上流出身の純血のインディアンが6、7人いた。後者は数日前に川を下りてきて、今私たちと一緒に故郷へ帰るところだった。彼らは船上で雑用をするよう雇われており、わずかな報酬を受け取っていた。彼らは皆、[ 121 ]我々は、恐ろしい話を聞いていた獰猛なグアヒボス族のところへ行ったが、この部族の特にこの人々は非常に穏やかで無害であることがわかった。彼らのうちの一人はスペイン語をかなり上手に話したので、彼を通して彼の部族の風俗習慣について多くを知ることができた。彼は非常に知的で、部族の生活様式や職業について喜んで話してくれた。後に、特に我々が10日間過ごしたオロクエ島では、彼の言葉が真実であることを証明できた。彼の同行者たちは皆、平均的な身長には及ばなかったものの、肩幅が広く、体格がよく、並外れた力と持久力を備えていた。彼らの働きぶりから判断すると、彼らが南米のこの地域の未開部族の中でも最高の戦士の一人とみなされているのも不思議ではなかった。

シウダー・ボリバル上流のオリノコ川で特に興味深い最初の場所は、ラ・プエルタ・デル・インフィエルノ（地獄の門）として知られている場所です。ここは川が狭まった部分に過ぎず、流れが非常に強く、川底の大きな岩のために渦潮や渦巻が数多く生じています。聞いていたところによると、この地点の航行はセントローレンス川の急流を下るよりも困難で危険であり、景色は筆舌に尽くしがたいほど壮大でした。景色は荒々しく興味深いものでしたが、荘厳さや畏怖の念を起こさせるにはほど遠いものでした。確かに流れはかなり速く、私たちの小さな船はうねりくねった水の中をゆっくりと進んでいくだけでした。しかし、危険はまったくありませんでした。小型のスループ船やスクーナー船、特にクリアラや丸木舟にとっては、航行は間違いなく困難で、いくぶん危険を伴うものだったでしょう。しかし、水先案内人と舵手は、川底に密集している巨大な岩に衝突しないよう、十分な注意を払うことが重要です。

土壌の肥沃さとオリノコ川北岸の素晴らしい牧草地を考えると、驚くばかりだ。[ 122 ]人口のまばらさが目を引きます。人家が見られるのはごくまれで、それも極めて原始的な姿です。マピレとラス・ボニータスは、主に畜産業に従事する、散在する村落です。ラス・ボニータスはかつてトンカ豆産業の中心地でもありましたが、現在ではその大半はシウダー・ボリバルに移っています。

著名な探検家クレヴォーは、ラス・ボニータスの人々について次のように記している。「ここの男は皆、小屋、マンドリン、ハンモック、銃、妻、そして熱を持っている。これらが彼のすべての欲求を満たしているのだ。」8

アプレ川とオリノコ川の合流点近くに、人口600人から700人のカイカラという町があります。ここは、この地域の集散拠点のような役割を果たしています。畜産と農業が盛んに行われていますが、内陸部の先住民との交易も盛んで、彼らは町に貴重な商品を持ち込んでいます。その中には、モリチェヤシの葉で作られたハンモックや、現地の人々が チチケ（アタレア・フニフェラ）と呼ぶヤシの繊維で作られたロープがあります。これらは強度と耐久性が高く、とりわけ他の素材で作られたロープに比べて水や湿気の影響を受けにくいことから、大変珍重されています。近隣の森林からは、サラピア、つまりトンカ豆が大量に運ばれてきます。これらは、特定の香水の原料やタバコの風味付けとして高く評価されています。

ベネズエラのリャノスにて。
ベネズエラのリャノスにて。

ミッドオリノキアのインディアン
ミッドオリノキアのインディアン

[ 123 ]

この町は素晴らしい立地にあり、安定した進取的な政府の下では、大規模な内陸貿易の中心地となるでしょう。町から約30メートルの高さに片麻岩の花崗岩の丘がそびえ立ち、その頂上にはカプチン会修道院の遺跡がありますが、独立戦争以来放棄されています

ここで、私たちの一行にベネズエラ人の毛皮と牛の商人が加わりました。彼は社交的な人で、コロラドやニューメキシコのカウボーイを彷彿とさせました。彼はカイカラとオロクエの間にある、最後の重要な町、アーバナで私たちと別れました。

夕方6時過ぎ、カイカラとほぼ同じ規模と重要性を持つ町ウルバナに到着したが、船着場には誰も出迎えてくれないことに驚いた。これまで立ち寄った他の場所では、老若男女問わず、誰もが私たちを迎えに来ていた。この地に汽船が寄港するのは年に5、6回だけで、それも雨期で川の水位が高い時だけだ。あたりは墓場のように静かで、全く人がいないようだった。重苦しい静寂を破る犬の吠え声さえ聞こえず、家や通りには明かり一つ見えなかった。尋ねてみると、皆が夜寝床についたとのことだった。ほんの数分前に日が沈んだばかりだったが、裏庭の鶏のように、町の住人は皆、日暮れとともに休息を求めており、通常であれば翌日の夜明け前に姿を現すことはなかっただろう。この習慣は最初はとても異常なものだと思いましたが、後に南米の内陸部の小さな町では珍しいことではないことを知りました。実際、私たちもすぐに現地の人たちの真似をするようになりました。日没後すぐに――この緯度では薄暮はほとんどないのですが――私たちは寝床かハンモックを探し、鳥たちのさえずりが新たな一日の始まりを告げるまでは、ほとんど目覚めませんでした。もちろん、私たちがこんなに早く寝床に就くには、特別な理由があることもよくありました。特にオリノコ川や[ 124 ]メタはたちまち、あらゆる種類の昆虫の大群の集まる場所となった。中には、とてつもなく不快な臭いを放つ虫もいた。しかし、そんなことはさておき、私たちはすぐに早寝に慣れてしまった。常に温暖な気候は眠りを誘うようで、ぐっすり眠った後でも、昼食後の1時間の昼寝は歓迎されるものだ。

汽船の汽笛が何度も鳴り響き、町中の犬たちが吠え始めた後、男たちは目を覚まし、次々と私たちの停泊地へと散らばってやって来た。シウダー・ボリバルから持ってきた食料がほとんど底をついていたため、新たな食料が必要だった。町中を一巡した後、私たちの執事は卵、鶏、そして ノビリャ（雌牛）を何とか手に入れることができたが、苦労は少なかった。これで数日は持ちそうで、それが終わったら川の上流で新たな食料を見つけられることを期待していた。

しかし、兵站部のことを心配していた私たちは、ちょうどその時、船長と陸軍士官との間で進行中の秘密会談の結果に関心を集中させていました。その会談は、私たちの航海を続けることを許可すべきか、それとも私たちの船をアプレ川のリャノス（平原）へ向かっているとされる革命家たちとの戦闘に充てるべきかを決定することになっていました。この不測の事態は、シウダー・ボリバルを出発して以来、ダモクレスの剣のように私たちの頭上に垂れ下がっていました。ほんの数日前、私たちはサン・フェルナンド・デ・アプレから武器弾薬を積んで戻る汽船に遭遇しました。そして、ウルバナで下船せざるを得ないと考えるに足る重大な理由があると聞かされました。オロクエにたどり着くことができれば、大陸横断の残りの旅を特別な困難や危険なしに終えられるという、十分な希望がありました。しかし、もし汽船が今軍事任務に必要となったら、私たちはアーバナに無期限に留まらざるを得なくなるだろう。そしておそらく、[ 125 ]気が狂いそうになるくらいだ。私たちが心を決めた事業を完全に放棄せざるを得なくなるのだ。

半時間もかからず――まるで丸一日のように感じられたが――オロクエへの旅を続ける許可が下りたという嬉しい知らせで、ようやく不安は晴れた。私たちのような国に住んでいる者には、これが私たち全員にとってどれほどの朗報であったかは理解できないだろう。アメリカでは、列車に乗り遅れても数時間後には別の列車に乗れる。ところが、遠く離れた荒野で通信手段がほとんどない場所では、この許可は長期の禁固刑を即時の自由刑に減刑するようなものだった。

この嬉しい決定が伝えられると、私たちは一刻も遅れることなく出発したいと思いました。これまでは明るい月明かりに恵まれ、昼夜を問わず航海することができました。しかし今、初めて空が曇り、予防措置として、雲が消えるまでその場に留まらざるを得なくなりました。水路が絶えず変化し、砂州や浮木、そしてあらゆる種類の障害物が多いこの地域で川を航行するのは極めて危険であり、予期せぬ時に船が難破する恐れがありました。幸いにも雲はすぐに過ぎ去り、私たちは喜びに満ちて再び航海に出ました。あの危機的な状況で私たちと同じような状況に置かれた者だけが理解できる喜びです。

シウダー・ボリバルとウルバナの間のオリノコ川沿いの風景は、デルタ地帯とは全く異なります。そこには、広大な自然の温室があり、世界のどこにも匹敵する豊かな植生が広がっています。川を上流に進むにつれて、多様性と豊かさは失われ、木々は小さく、数も少なくなります。また、右岸と左岸の植生の顕著な対照にもすぐに気づくでしょう。右岸には森が広がっています。[ 126 ]陸地はまだ続いていますが、左岸の大部分はリャノス（平原）です。ベネズエラの年代記で多くの理由が称えられています。両岸とも比較的低く平坦ですが、特に右岸ではところどころに高地があり、川沿いの森が許せば、南の方に丘や山々が見えることもあります。

オリノコ川以南のベネズエラ地域、通称ベネズエラ領ギアナは、いまだにほとんど未知の土地である。フンボルト、ミチェレナ・イ・ロハス、ションブルクらは確かにオリノコ川上流域とその支流の一部を探検したが、これらの河川が流れる奥地の森林地帯については、いまだに全く知られていない。9オリノコ川とアラウカ川以北の地域については、ベネズエラ初期の宣教時代からかなりよく知られており、実際、その多くは征服者たちによって探検されていた。

リャノは、カリブ海に接する山脈から南に広がり、オリノコ川とその大きな支流であるメタ川まで続いています。面積はニューヨーク州の4倍以上あり、多くの点で熱帯アメリカのこの地域で最も貴重な土地です。そして奇妙に思えるかもしれませんが、リャノは最も無視され、最も未開発な土地です。人口と生産物は、初期の植民地時代よりも少なくなっています。[ 127 ]宣教師の活動は活発で、現状から判断すると、近いうちに状況が好転する可能性は低い。至る所に広大なサバンナが広がり、無数の樹木や林、沼地や潟湖が点在し、多種多様な動物が生息している。特にアプレ川沿いでは、鳥類の生息が特に目立っている。ベネズエラ、いや南米で最大規模のガルセロス（鳥類保護区）が生息し、年間のサギの大量死もここが最も多い。

雨季には、何万平方マイルものリャノが水没します。そして、国土の一部は広大な内海の様相を呈します。河川は堤防を越えて氾濫し、洪水はほぼ水没した森林の木々の梢近くまで達します。その時の風景は、石炭紀の風景とよく似ています。広大な淡水の海に、鬱蒼と茂った森林が広大に広がっていたのです。その時、それは「山々がまだリャノに十分な土砂を供給しておらず、一年を通して水から守ることができていない未完成の国」のように見えます。

何世紀にもわたって、リャノ地方は牛と馬の膨大な群れで有名でした。ベネズエラの大統領の一人、クレスポ将軍は、彼の牧場（ハト）に25万頭もの牛を所有していたと言われています。また、ある独身の老男性が、現在では10万頭もの牛を所有する牧場（ハト）を所有しているという話も聞きました。馬の数は言うまでもありません。

独立戦争中、野生の馬や牛は一部の地域で「文字通り、歩兵と大砲の進路を確保するために騎兵隊が軍隊の先導をしなければならないほどに増えた」11。そして、ほんの数十年前まで、牛の数があまりにも多く、皮のためだけに屠殺されていたと私たちは確信していた。[ 128 ]しかし近年、革命の数々と、政府が畜産業者に対してほとんど奨励を与えなかったために、リャノスの畜産業者の数と規模は大幅に減少した。12

好条件が整えば、これらの牛は容易に大幅に増殖し、世界の牛肉供給に大きく貢献できるだろう。高さ30～3.7メートルにもなる、豊かで肉質の良い草が生い茂る広大なパンパは、何百万頭もの牛を飼育する能力があり、アルゼンチンやオーストラリアから輸送される牛肉よりもはるかに安い価格で、欧州や北米市場に供給できない理由はない。喫水の浅い特別に建造された牛輸送船は、オリノコ川、アプレ川、アラウカ川、メタ川を一年を通して航行できる。安定した進歩的な政府のもとでは、放牧産業はベネズエラ共和国の主要な収入源となるはずだ。しかし、現状では、牛の飼育は極めて悲惨な状況にある。オリノコ川とメタ川沿いの平原に住むリャネロス族に、なぜ彼らの雄大なサバンナにもっと多くの牛を飼わないのかと尋ねると、彼らは決まってこう答えました。「何の役に立つんだ？ 牛をたくさん飼っても、革命が起きる。軍隊がやって来て牛を没収し、私たちは一銭ももらえない。」

オリノコ川を遡る旅の途中、私たちは コヌコ（小さな農場）で鶏を何羽か購入しようとしたが、店主は、通常はたくさんの鶏を飼っているが、 [ 129 ]売り物にしていた鶏は、一羽も残っていなかった。「昨日、革命家たちがこちらへ来ると聞きました」――ペニャロサ事件の勃発を耳にしていたのです――「それですぐに鶏を全部殺し、家族や友人に盛大な鶏のごちそうを振る舞いました。もし兵士たちが来ていたら、全部持っていかれて、私に何もくれなかったでしょう」

ベネズエラとコロンビアのリャネロスほど優れた騎手は世界に存在しません。彼らはしばしば南米のコサックと呼ばれてきましたが、その名に恥じるものではありません。大胆な馬術において彼らに匹敵するのは、我が国西部の平原のカウボーイと、アルゼンチンのパンパの勇敢なガウチョだけです。

そして、リャネロ人ほど馬を愛する者はいない。アラブ人と同様、愛馬を手放すくらいなら、最も大切な所有物を手放すことさえ厭わない。この現代のケンタウロスに会ったことがある人、あるいはその生活様式を知る人なら、その理由は明白だ。リャネロ人は人生の大半を馬上で過ごすため、忠実な馬はアラブ人にとってそうであるように、単なる仲間ではなく、最も親愛なる、最も頼りになる友でもある。だからこそ、リャネロの詩人の言葉で彼がこう叫ぶのを聞いても、驚くには当たらない。

「私の女性と私の馬

Se murieron a un tiempo;

Que mujer, ni que demonio,

ミ・カバロ・エス・ロ・ケ・シエント。」13

パエスはこう断言する。「人間のすべての行動と努力は馬の助けを借りなければならない。彼にとって最も高貴な努力とは、果てしない平原を素早く駆け抜け、勇猛果てた馬の上にかがみ込み、敵を倒したり、野生の雄牛を制覇することである。」[ 130 ]

ヴィクトル・ユーゴーが​​描いた人物のように、「彼は馬上でなければ戦わない。馬と共にいると、彼はただ一人の人間になる。彼は馬上で暮らし、馬上で商売をし、買い、売り、食べ、飲み、眠り、夢を見る。」

リャネロに馬と、槍と銃、ポンチョとハンモックという装備を与えれば、彼は自立できる。これらがあれば、夕日が彼をどこに見出しても、彼はくつろげる。ハンモックは寝床となり、ポンチョは日差しや雨から身を守る。槍と銃があれば、必要な食料は容易に確保できる。これらがあれば彼は幸せで、たとえ他のあらゆる財産が乏しくても、いつでも楽しく歌を歌えるのだ。

「私のランサと私の馬と

幸運を祈るよ、

Alumbre o no alumbre el sol

ブリエ・オ・ノ・ブリエ・ラ・ルナ。」14

スペインとの戦争において、ベネズエラとヌエバ・グラナダの独立達成に大きく貢献したのは、まさにリャネロス族であった。指導者パエスの指揮下で、彼らはスペイン軍に昼夜を問わず休む暇を与えなかった。長槍を携えた彼らは、まるでどこにでも現れ、容赦ない猛攻で敵を追い詰めたかのようだった。そして、彼らの戦闘手法の斬新さ――ボーア人がイングランドとの最近の戦争で巧みに用いた戦術を予期していた――は、ヨーロッパで流行していた戦術に固執する者たちを大いに当惑させた。ある時、パエスは野生の牛を駆り立ててスペイン軍の大部隊を追い払い、さらに包囲していた草を燃やして全滅させた。トランスヴァールにおけるデ・ウェットの戦術と、なんとよく似ていることか！15[ 131 ]

別の機会に、ボリバル軍はサンフェルナンド近郊のアプレ川を渡河し、当時カラボソに司令部を置いていたモリジョと交戦する必要があった。しかし、ボリバル軍は船を持っておらず、この地点のアプレ川は幅も深さも大きかった。その上、スペイン艦隊は愛国軍が進軍する対岸の川を守っていた。ボリバルは絶望に陥った。パエスの方を向いてこう言った。「スペイン艦隊を手に入れるためなら、どんなことでも差し出してもいい。それがなければ川を渡ることはできないし、軍隊も進軍できないのだ。」パエスは「一時間以内に手に入れよう」と答えた。力と勇敢さで名高いリャネーロの槍兵三百人を選び出し、砲艦を指差してこう言った。「これらの槍兵を手に入れなければ、我々は 死ぬしかない。望む者はティオ16に従ってくれ。」同時に、彼は馬に拍車をかけて川に飛び込み、小艦隊に向かって泳ぎ出した。衛兵たちは槍を手に彼の後を追い、馬の脇を泳ぎ、首を叩き、川に数百匹いたワニを追い払うように叫びながら、流れに逆らって進むよう促した。そしてついにボートにたどり着くと、馬たちは馬にまたがり、リーダーを先頭にボートに飛び乗った。岸から見ていた者たちの驚きをよそに、ワニは一匹残らず捕獲された。イギリスの将校たちにとって、槍以外に武器を持たず、馬以外に急流を渡る手段を持たない騎兵隊が、ワニの群れの真ん中で砲艦隊を攻撃し、殲滅するなどとは、考えられないことかもしれない。しかし、奇妙に思えるかもしれないが、それは実際に成し遂げられたことであり、現在イギリスにはその真実を証言できる将校が数多くいる。17

アーバナとアトゥレスの滝の間の島々は、毎年多くのカメが集まることで古くから有名である。[ 132 ]オリノコガメは、その群れに群がります。乾季には、何十万匹ものカメがこれらの島々にやって来て、広大なプラヤ（砂州）に産卵します。グミラ神父は、その数が非常に多いため、「オリノコ川の岸辺の砂粒を数えるのは、川辺や川原に生息する膨大な数のカメを数えるのと同じくらい難しいでしょう。カメとその卵が大量に消費されなければ、オリノコ川は、その巨大な川にもかかわらず、航行不可能でしょう。なぜなら、船は膨大な数のカメによって妨げられるからです」と述べています。18

フンボルトは、当時、オリノコ川中流域の河岸に産卵するウミガメの数は年間約100万匹と推定しました。宣教師の時代には一般的だった卵の採取方法が廃止されたため、現在ではウミガメの数は以前ほど多くありません。しかし、ウミガメの卵から今でも採れる油の量は、重要な商品となるのに十分な量です。コセチャ（卵の収穫）の時期には、様々な部族の先住民の大群に加え、ウルバナやシウダー・ボリバルから来たプルペロス（小規模な商人）も多数集まります。

残念なことに、収穫期には数日遅れて到着しました。あちこちで見かけたのは、遅れてきたカメが数匹と、インディアンたちがこの砂州に一時的に滞在していた際に日差しから身を守るために使われていたヤシの葉でできた廃墟のような小屋くらいでした。ここは太古の昔から、数え切れないほどのカメたちのお気に入りの場所でした。私たちのスチュワードは幸運にも、50ポンドもある立派な大きなカメを仕留めることができ、私たちはどんなに美食家でもきっと満足するであろうカメステーキとカメのスープを堪能しました。ちなみに、シェフは仕事に誇りを持っており、彼の腕と心遣いは、小さな汽船での2週間の航海の喜びに大きく貢献してくれました。彼は素晴らしい料理を運んでくれました。[ 133 ]

カロニ川、カウラ川、アプレ川、アラウカ川といった巨大な支流を過ぎてもなお、オリノコ川の広大さは私たちをますます驚かせました。河口から600マイル（約960キロメートル）離れたウルバナ付近では、川幅は3マイル（約4.8キロメートル）以上あります。この大河の独特の特徴は、古来より旅人たちの注目を集めてきました。

オリノコ川地域で 18 年以上を過ごした博学な宣教師パドレ ジリは、その著書『アメリカ史』でこの大河についてこう記している。「他の川の水が混ざっているかどうかに関係なく、源流付近を除けばオリノコ川の外観が実質的に均一なままであるのは、理解できない」。19デポンズは、住民がオリノコ川の水に「多くの医学的効能があり、腫れ物などの腫瘍を消す力があると主張している」と語っている。20私たち自身は、この点については実験をしなかった。デルタからメタ川にかけて水が非常に濁っていて、コップ一杯の水を置いてしばらく置いておくと、グラスの底が黄色い沈殿物のかなり厚い層で覆われることがわかった。多くの旅行者が苦情を言うような、ワニやカメ、マナティーの死骸による不快な臭いはしませんでしたが、私たちは、注意深く濾過しないでは決して飲まないように十分注意しました。

シウダー・ボリバルを出発した時、小さな冷蔵庫に氷が少し入っていました。それが残っている間は、本当に贅沢でした。最初は、川の温かい水（摂氏27度）を飲むのに慣れるのに苦労するだろうと思いましたが、すぐに慣れてしまい、氷がないことをほとんど、いや、全く気にしなくなりました。

私たちはベネズエラで2ヶ月近く過ごし、隣国コロンビア共和国に入るところだった。その間に、私たちはベネズエラの主要都市のほとんどを訪れていた。[ 134 ]沿岸部や内陸部を歩き回り、あらゆる階層の人々と接触した。宗教、教育、社会、経済、政治などについて彼らと語り合ったが、彼らが人や物事について率直な意見を述べることに抵抗を示すことはほとんどなかった。一部の職業革命家――彼らは内紛で得るものばかりで失うものは何もない――を除けば、国民の大多数は、これまで言われてきたこととは裏腹に、平和を愛し、長きにわたり無力な犠牲者となってきた混乱にすっかりうんざりしていることがわかった。より優れた要素、すなわちスペイン系ベネズエラ人の古参一家――彼らが統治者であるべきなのに、野心的な冒険家や悪徳略奪者たちによってしばしば影に追いやられてきた――は、祖国に崇高な理想を抱き、祖国が平和と産業、進歩と文化の中心となることを切望している。

南米の国々の中で、たとえベネズエラ以上に自然が貢献した国はほとんどない。

まず第一に、我が国は圧倒的な立地優位性を有しています。南米の他のどの共和国よりもヨーロッパとアメリカ合衆国に近いため、強力で安定した政府のもとで、相応の貿易上の優位性を享受できるはずです。カリブ海に面した多数の港、そしてオリノコ川とその支流の地点からは、貨物を数日でメキシコ湾岸と大西洋岸の我が国の港に輸送できます。また、ラ・グアイラからカディスまでの距離は、ニューヨークからロンドンまでの距離とほとんど変わりません。

そして、この現在は不運で無視されている国が、賢明で進歩的な統治者たちの祝福を受ける時、どれほど大きな商業的未来が待ち受けていることでしょう！驚くほど肥沃な土壌と、計り知れない価値を持つあらゆる種類の鉱床を有しています。世界最高の牧草地が何万平方マイルも広がり、何百万頭もの牛を飼育できるほどです。低地には熱帯地方のあらゆる産物が産出され、その年間収穫量は莫大です。 [ 135 ]莫大な増加が見込まれます。山脈の高原では、温帯特有の果物や穀物が、驚くほど豊富に生産されています。しかも、その品質は最高で、驚くほど豊富です。さらに、果てしなく広がる原生林には、希少で美しい森が広がっています。この驚異的な自然資源の地を探検した数少ない人々以外には、その豊かさは未だ手つかずのまま、ほとんど知られていません。

これらはベネズエラへの自然の恵みの一部です。しかし、その恵みの広大さは、その多様性と同じくらい驚くべきものです。この国の広大さを正しく理解している人はどれほど少ないでしょうか。この国は、定期的な革命の一つについて知る以外には、一般の読者にはほとんど知られていません。しかし、その面積はイギリスのほぼ7倍、ニューイングランド全体のほぼ10倍に相当します。領土の広さは、フランス、ドイツ、イタリア、ベルギー、オランダ、アイルランド、スイスをすべて合わせた広さに匹敵します。

しかし、信じられないことに、その総人口は、未開人も文明人も含めたインディアンを含めても、ニューヨーク市の人口よりも少ない。もしベネズエラの人口密度がベルギーと同程度であれば、同国の人口は3億5800万人に達するだろう。

人口はまばらだが、住民の数が少ないことよりも、むしろその数が多いことのほうが驚きである。70年間に76回もの革命が起こった。そのうち60年間、この国ではほぼ常に二つの軍隊が戦場に展開していた。魂のない冒険家の操り人形に過ぎない哀れな兵士たちは、何のために戦っているのかほとんど分かっていなかった。彼らは、野心的な指導者が政府を掌握できるように、自らの意志に反して家や家族から引き離された。死亡率は恐るべきもので、時には出生率をはるかに上回った。いくつかの革命では、推定10万人以上の命が失われた。このため、革命期には人口が減少した。[ 136 ]過去50年間、増加どころか減少傾向にあります。実際、スペインとの戦争以前、あるいはヨーロッパ人が初めてこの地を訪れた当時と同数の住民が今日まで居住しているのかどうかさえ疑問です。

人口に比例して戦争による被害がより大きく、より多くの犠牲者を出した国を挙げるなら、ハイチ以外には難しいだろう。平和と豊かさの国であるべき国が、何世代にもわたり、抗争する派閥の武装陣営と化し、最悪の勢力が前面に押し出され、正義と無垢と尊厳が踏みにじられてきた。こうした状況には、筆舌に尽くしがたい残虐行為、飢餓と疫病による死、マチェーテによる死、そして暗く不潔な地下牢への監禁による死など、よくある付随事態も伴っていた。

北イタリアと同様に、フリードリヒ2世の死後、ベネズエラはダンテの言葉によれば、ほぼ1世紀にわたって

「満ちた

暴君と、ごく普通の農民の少年

党派間の争いの中でマルセラスになる。」21

その結果、あらゆる産業が停滞し、麻痺状態に陥り、信じられないほどの規模で財産が破壊された。ベネズエラ国民が解放者、南米のワシントンと称えるボリバルの時代以来、ベネズエラはこのような運命を辿ってきた。

しかし、この国の運命は悲惨であり、今日は不幸であるとしても、未来に希望がないわけではない。現在の嘆かわしい状況を変え、ベネズエラを偉大で幸福な国にするために必要なのはただ一つ。それは、一人の人間だ。力強い腕と勇敢な心を持ち、名実ともに愛国者である統治者。我を忘れ、献身的に国のために尽くす大統領だ。[ 137 ]国の資源の開発と国民の幸福に全力を尽くす政治家。混乱から秩序をもたらし、長年苦しんできた国民に、これまで名前だけしか知らなかった文明の恩恵を与えるほどの知性と力量を備えた政治家。22

この課題は困難であり、非常に困難ですが、不可能ではありません。メキシコが今日のベネズエラのように、騒乱と革命で知られる国だったのは、ほんの数十年前のことでした。無法が蔓延し、信用は失われ、商業は衰退し、唯一の鉄道はベラクルスから首都まで続く短いものだけでした。たった一世代で、このすべてが変わりました。そして、ポルフィリオ・ディアスという一人の男の努力によってです。彼の賢明で慈悲深い指導の下、メキシコはあの混乱と無秩序の状態から脱却しました。[ 138 ]ベネズエラは長らく苦しんできた苦難を乗り越え、今や世界各国の間で名誉ある地位を占めています。ガルシア・モレノやディアス、あるいは我らがルーズベルトのような政治家、愛国者をベネズエラに輩出すれば、ベネズエラもまた、比較的無縁の国からバラのように花開き、世界の人々の代名詞から、生まれながらにして宿命づけられた商業的・経済的卓越性を獲得できるようになるでしょう。[ 139 ]

1コロンビア元大統領の息子であるペレス・トリアナ氏は、1893年に祖国を追われ、港湾が監視されていたため、仲間と共にメタ川とオリノコ川を通って脱出せざるを得ませんでした。彼は、その魅力的な著書『ボゴタの大西洋横断』3ページで、「旅の始まり、未知の地域を旅する企業、文明人が足を踏み入れたことのない未知の地域への旅の不確実性」という考えに駆り立てられた恐怖について語っています。—第2版、マドリード、1905年。

カニンガム・グラハム氏は、この本の序文で、「最初の征服者たちは、もし正しく使えば、世界中の山脈をすべてなだらかにできたかもしれないという信念を持って川を下って以来、迷える冒険家かインドゴム商人を除いて、誰も彼らの足跡をたどっていないので、この航海自体が記憶に残るものである」と述べています（13ページ、英語版、ロンドン、1902年）。

もう一人のコロンビア人、モデスト・ガルセス師も 8 年前に同じ旅をしており、その記録は彼の小著『ベネズエラ、ボゴタへの旅』（1890 年）に収められています。しかし、ガルセス師もペレス・トリアナ卿もメタ川下流域は見ていません。というのも、彼らはオロクエ川の少し上流でこの川を離れ、ビチャダ川を経由してオリノコ川に航海したからです。

ペレス・トリアナの旅の3年後、ドイツの博物学者オットー・ビュルガー博士が、若干の修正を加えた上で、同じ旅を行いました。彼はその記録を、1900年にライプツィヒで出版された著書『熱帯アメリカ自然探検旅行』に収めています。

私の知る限り、シウダー・ボリバルからボゴタまで川を遡った作家はいない。したがって、ある限られた意味では、以下のページで述べる旅を最初に行ったのは私たちだったと言えるだろう。 ↑

2現地の人々が理解する「プラガ 」とは、蚊、ザンクード、 ジェジェンと呼ばれる昆虫を特に指します。彼らが蚊と呼ぶものを、私たちはブヨと呼びます。ザンクードは私たちの蚊です。ジェジェンは小さなハエで、刺されるとザンクードと同じくらい痛いです。時には、ザンクードという言葉がこれらの害虫すべてに無差別に使われることもあります。

低地の森林を旅する人々にしばしば大きな苦痛を与えるこれらの昆虫の他に、 プラガという一般的な名称で時々挙げられる昆虫が存在します。コロラディトと呼ばれる非常に小さな赤い昆虫と 、ニグア（ジガー）（学名： pulex penetrans）です。ニグアは、その悲惨さゆえに、蛇や森の野獣よりも恐れられることが少なくありません。通常、足の指の爪の下に潜り込み、そこに卵を産みます。すぐに取り除かないと、痛みを伴い、しばしば危険な潰瘍を引き起こします。ロバート・ションバーグ卿の伝説によると、ある黒人女性が一度に83匹ものジガーを彼の足から引き抜いたそうです。

コロラディートはフランス語で 「ベテ・ルージュ」、また地域によっては「赤いダニ」と呼ばれ、肉眼ではほとんど見えません。赤道直下の低地ではどこでも見られ、特に雨期にはよく見られます。この虫に刺されると耐え難い痒みが生じ、この微細な昆虫の複合攻撃にさらされると、ネッソスの毒入りのチュニックによる灼熱感に匹敵するほどの痛みが生じます。ションブルクは自身の体験を次のように記しています。「この虫に刺されると、昼間はあらゆる毛穴から苦痛の汗が噴き出し、夜にはハンモックが聖ロレンスが焼かれた焼き網のようになる」。シムソンは、ベテ・ルージュに刺されたときの激しい刺激が、彼をほとんど狂気の淵に追いやったこともあったと伝えています。 「あらゆる自制心を試したにもかかわらず、かゆみに耐えようと夜中に何度も目が覚め、ベッドに座り込んで、文字通り爪で脚の皮膚を剥がしている自分に気づいた。そこは虫が集まる場所だ」と彼は書いている。蚊やザンクードだけでも十分厄介だが、害虫としてのコロラディートはさらに厄介だ。実を言うと、熱帯地方で私たちが最も苦しんだのはコロラディートだったが、それは主に私たちの用心深さの欠如によるものだった。もっと注意していれば、多くの苦痛を避けられたはずだ。痛みを和らげる最良の方法は、患部にラム酒かレモン汁を塗ることだ。

グミラ神父は、パリア湾を出てオリノコ川、あるいは熱帯の河川に入ることは、昼夜を問わず、あらゆる種類の無数の昆虫と激しい戦いを繰り広げるのと同じだと断言する。ある種の蚊については、鋭く途切れることのない鳴き声の方が、突き刺すような口吻よりも恐ろしいと神父は言う。

ローリーはオリノコ川遡上の航海を非常に過酷で困難なものとみなし、「成人よりも少年にふさわしい」仕事だと断言した。もっとも、彼がギアナを訪れたとき、彼は本書の著者がここで述べた旅をしたときよりも3歳近く若かったのだが。 ↑

3オリノコ川1400マイル上流およびアラウカ川300マイル上流への探検旅行日誌、 62～66ページ、ロンドン、1822年 。↑

4『南アメリカの赤道直下の森林と川での冒険』、63 ページ、ヴィリアーズ・スチュアート著、ロンドン、1891 年。

グミラ時代から現代に至るまでの旅行者たちが熱帯アメリカの害虫について述べたこれらの誇張された記述を真実だと認めるならば、読者はシドニー・スミスの主張に同意するだろう。赤道に接する地域でさらに大きな試練に身をさらすよりも、北半球の気候の試練に甘んじる方がましだというのだ。エディンバラ・レビュー紙に掲載されたウォータートンの放浪に関する特徴的な記事の中で、この気さくなユーモア作家は次のような一節を記している。

昆虫は熱帯気候の呪いです。この忌まわしい赤みは、とてつもない潰瘍の元となります。たちまち、あなたはダニに覆われます。稚魚はあなたの肉に潜り込み、数時間で大きな幼魚の群れを孵化させます。彼らは一緒に暮らすことはありませんが、それぞれの稚魚はそれぞれ別の潰瘍を作り、それぞれに膿の塊を持っています。ハエは口、目、鼻に入り込みます。あなたはハエを食べ、ハエを飲み、ハエの息を吸います。トカゲ、ゴキブリ、ヘビはベッドに入り込み、アリは本を食い尽くし、サソリは足を刺します。あらゆるものが噛み、刺し、傷つけます。あなたは生きている間、スワンマーダムとメリアム以外誰も見たことのないような、ある種の動物によって毎秒傷つけられています。11本の足を持つ昆虫があなたのティーカップの中で泳ぎ、9枚の羽を持つ何の変哲もない生き物が小さな… 「ビールを飲んでいるか、腹の中に数十もの目を持つ毛虫があなたのパンとバターに急いでいるかのようだ！自然はすべて生きていて、まるで昆虫の宿主たちを集めて、コート、チョッキ、ズボンからあなたを食べようとしているかのようだ。熱帯地方とはそういうものだ。こうしたことすべてが、私たちを露、霧、蒸気、霧雨に、うがい薬やチンキ剤を持って走り回る薬剤師に、そして古くてイギリス人特有の咳、喉の痛み、腫れた顔に、和らげてくれるのだ。」 ↑

5フンボルトは、「旅行があまり一般的ではない地域では、人々は、気候、野生動物、そして先住民族から生じる困難を、よそ者に誇張して語ることを楽しんでいるようだ」と述べている。前掲書、第1巻、361ページ。 ↑

6

「より大胆な男ほど、勝利する。

彼が以前に見たことのない人や場所であったにもかかわらず。」

— 『オデュッセイア』第7巻50、51節。 ↑

7前掲書、87ページ。 ↑

8アメリカへの旅南アメリカ、578ページ、パリ、1​​883年

スタンレー・パターソン少佐は、1899年の『ロイヤル・ジオグラフィック・ジャーナル』第13巻第1号40ページに、オリノコ川沿いに住むベネズエラ人についてこう記している。「彼らは皆、強欲で、倹約家で、独立心が強く、信義がなく、不誠実で、怠惰で、勤勉で、短気で、執念深く、気まぐれで、笑い好きである。たとえ雲があっても、この太陽の子らはそれを見ない。彼らにとって、何事も本当に深刻なことなどないのだ。」彼の形容詞の中には、住民の一部には当てはまるものがあるかもしれないが、全員に当てはまるとは到底言えない。私たちは彼らの中に多くの善良な人々と出会い、彼らの親切と歓待の心温まる思い出を今でも鮮明に覚えている。 ↑

9ベネズエラ領ギアナの森林の植物相については、リチャード・ションバーグが英領ギアナの植物相について述べていることを、ありのままに語ることができる。『 英領ギアナ旅行』第2巻216ページで、ロライマ周辺の植物について、彼は次のように述べている。「蘭だけでなく、低木や低木も私にとって未知のものだった。あらゆる低木、草本植物、樹木が、科はともかく種に至るまで、私にとって未知のものだった。私は未知の植物地帯の境界に立っていた。そこには、まるで魔法のように目の前に広がる、驚くべき植物が満ち溢れていた。……一歩ごとに、何か新しいものが明らかになった。」

この地域の植物の多様性を証明するものとして、フンボルトの南米への忘れ難い旅に同行したボンプランドが、カシキアレ川への道中で600種もの新植物を発見したという事実を挙げるだけで十分だろう。しかも、彼の調査は必然的に通過した川岸のみに限られていたにもかかわらずである。ベネズエラとコロンビアには、この植物学者がまだ訪れていない広大な地域が今もなお数多く残されている。 ↑

10S. ペレス トリアナ、op.引用、p. 309. ↑

111817年から1830年までのベネズエラとヌエバグラナダにおける作戦と巡航、第1巻、119ページ、ロンドン。 ↑

12ベネズエラ初代大統領の息子、ドン・ラモン・パエスは、著書『南米・中央アメリカ旅行記』の中で 、リャノス地方のある牧場について次のように記している。「その面積は少なくとも80平方リーグ、最も肥沃な土地で約15万エーカーに及ぶが、現在の国の後進的で革命的な状況下では、所有者にとってほとんど価値がない。この広大な草原地帯には、牛が約10万頭、馬が一万頭いたと推定される。しかし 、ペスト、革命による搾取、そして毛皮狩りによって、牛は比較的少なく、馬は全く残っていない。」202～203ページ、ニューヨーク、1864年。 ↑

13

「妻と大切な馬

二人とも同時に亡くなりました。

妻と悪魔に、

私は私の馬のために嘆きます。」

↑

14「槍と馬があれば、運命は気にしない。太陽が輝こうが月が光ろうが関係ない。」 ↑

15リャノスとその住民であるリャネロス族に関する貴重な情報については、すでに引用したパエスのほかに、『 Aus den Llanos』、フォン・カール・ザックス、ライプツィヒ、1879 年、および 『Vom Tropischen Tieflande zum Ewigen Schnee』、フォン・アントン・ゲーリング、ライプツィヒを参照してください。 ↑

16パエスはリャネロス族から「おじさん」と呼ばれていた。 ↑

17ベネズエラ共和国とコロンビア共和国の絶滅戦争中の3年間の奉仕の回想、pp. 176, 178、ロンドン、1728年 。↑

18エル・オリノコ・イラストラード、Cap. XXII. ↑

19前掲書、第8章 ↑

20トム・I、2ページ。 ↑

21プルガトリオ、VI、124–126。 ↑

22この国が長きにわたり苦しんできた不安定で混乱した状況は、欠陥のある憲法や実行不可能な法律のせいではありません。ベネズエラの憲法はアメリカ合衆国をモデルとしており、法律も概ね他国の優れた立法例に基づいています。しかし、それだけでは不十分です。この不幸な国、特にその統治者たちについて、偉大なフィレンツェの詩人の言葉を借りて、こう叫ぶことができるかもしれません。

「確かに法則はあるが、

しかし、誰がそれを観察しているのでしょうか？誰もいません。」

自然の恵みに恵まれたこの国を旅する間、私たちはしばしば、フィレンツェで一時期必要とされていた統治方法を採用すれば、人々と人類の利益にかなうのではないかと考えました。暴動や不和を鎮め、長らく法と秩序を阻害してきた派閥を解体するために、ビアンキ派にもネーリ派にも、ゲルフ派にもギベリン派にも属さない、外部から統治者が招聘されました。そのため、家柄や政党に関わらず、厳格に公平に法を執行してくれると期待できたのです。

国の政府責任者が、平和と平穏を保証し、国民に国の資源を開発する機会を与えることができるという証拠を早急に示さなければ（これは文明世界全体が日々関心を寄せていることですが）、列強が国際便宜上、国家の進歩と繁栄に非常に必要とされ不可欠な、平和を維持し、商業と社会の発展を促進するために頼りにできる人物を任命する必要があると判断する時が来るかもしれません。 ↑

[コンテンツ]
第5章
エル・リオ・メタ
「燃えるマネーの円

たくさんの日をありがとう、

ディロン・エン・ラ・グラン・ボカ・デル・エステロ

De Meta sumamente deseado:

仲間よ、ありがとう

結論はこうだ

何もかも忘れてしまった

ラ・ティエラ・セ・ムエストラ・マス・ルストロサ。」

—フアン・デ・カステリャーノス1

上記のように何日も旅を続け、ついに念願のメタ川の河口に到着した。誰もが、最大の憂慮が終わったと喜びに浸った。人の居住地は見えなかったものの、それでも土地は明るく穏やかな表情をしていた。

このように、響き渡る八重奏曲で、トゥンジャ2の著名な歴史家は、 [ 140 ]アロンソ・デ・エレーラとその仲間たちは、長く大胆な探検の目的地だと心から願っていた場所に到着した。オリノコ川の河口を出発してから既に1年以上が経っていた。冒険の旅に出発する前に、彼らは平底船を建造し、危険に満ち、期間も不確かな航海に不可欠なその他の準備をしなければならなかった。

ヘレラはオリノコ川を通ってメタ川に到達した二人目の征服者だった。メタ川流域に莫大な金が埋蔵されているという噂に惹かれてそこへ向かった。しかし、その噂は、もう一つのメキシコやペルーを求めて旅立った他の多くの勇敢な探検隊のリーダーたちと同様に、彼の場合も誤解を招くものだった。黄金と宝石の地と信じられていた地にたどり着くや否や、先住民との戦闘中に毒矢に倒れ、命を落とした。

エレラとは違い、私たちはメタ川に到着したことを喜んだ。近海で宝物が見つかるかもしれないと期待していたからではなく、ついに私たちの船が軍事目的で接収されることはないと確信できたからだ。確かに、ウルバナではこの点については何も心配することはないと言われていたが、その保証に完全には納得していなかった。しかし、メタ川に入った時には、私たちはコロンビア領土内におり、ベネズエラの電信機や通信船からは遠ざかっていた。その後は、もう不安はなかった。目的地であるオロクエに間もなく到着するだろうと確信していたからだ。

ヘレラのメタへの航海は1535年に遡るが、彼は南アメリカのこの地域を探検した最初のスペイン人ではなかった。ディエゴ・デ・オルダス率いる船長は[ 141 ]メキシコのコルテスは、彼より4年も前にこの地域に到着していた。案内役のインディアンから西へ行けば金が豊富に見つかると保証されていたメタ川を遡上する旅を続ける代わりに、オリノコ川を南下しようと試みた。しかし、そこで遭遇した大急流――おそらくアトゥレス川かマイプレ川の急流――によって計画は頓挫し、通過した地域を概観しただけで、結局は帰還を余儀なくされた。

私が特にディエゴ・デ・オルダスの遠征に言及するのは、それが征服者たちが新世界の大河で行った有名な遠征の最初のものだったからです。彼はオレリャーナのアマゾン川下りの驚異的な航海を10年近くも先取りしていました。

私がこのことについて触れるのには、もう一つ――個人的な理由――理由があります。オリノコ川とメタ川の合流点に到着する25年前、私はポポカテペトル山に登頂し、3世紀半以上も前にディエゴ・デ・オルダスが火薬製造用の硫黄を採取したのと同じ火口を探検しました。この高くそびえる火山を登る間、私は幾度となく、当時は今よりもはるかに困難な課題を成し遂げたこの勇敢なスペイン人の勇気と忍耐力に思いを馳せました。エレラによれば、当時は火山活動が活発で、煙と炎のために登頂はほぼ不可能だったそうです。インディアンにとって、この火口は地獄の口であり、暴君たちはそこで浄化されなければ、至福の住処に入ることができなかったのです。

ポポカテペトル山への登頂は困難で危険を伴いましたが、オルダスの時代におけるオリノコ川遡航は、はるかに困難でした。今日では、汽船で比較的容易に快適に航海できます。しかし、私たち二人が、これほどまでにあり得ない二つの場所を訪れ、時間的にも空間的にもこれほど遠く離れた場所を訪れたことには、奇妙な、実に奇妙な思いがしました。[ 142 ]まるで旧友と再会したかのようだった。正直に言うと、オルダスのことを考えただけでなく、彼の存在を感じたような錯覚さえ覚えた。

偉大な征服者は、カール5世が許したように、紋章に燃え盛る火山を着けるだけでなく、オリノコ川の急流の一つ、ラ・プエルタ・デル・インフィエルノ（地獄の門）を紋章に描く特権も与えられていたはずだ。彼はこの急流を難なく越えた。彼の功績は同時代の多くの征服者たちに凌駕されているが、進取の気性と大胆さにおいては、彼に並ぶ者はいない。

すでに述べたように、メタ川に到着できたのは嬉しかった。本当に嬉しかった。しかし、個人的にはオリノコ川を離れた時に、少しだけ後悔を感じた。この偉大な川の流れに乗って、オリノコ川と偉大なリオ・ネグロ川、そしてさらに大きなアマゾン川を結ぶ素晴らしいカシキアレ川に辿り着けたなら、どんなに嬉しかっただろう。もしかしたら後でこの旅ができるかもしれない、そしておそらくマデイラ川、マモレ川、ピルコマヨ川、パラナ川を経由してブエノスアイレスまで延長できるかもしれない、と考えて自分を慰めた。これは長年の私の夢だった。果たして実現するのだろうか？スペイン人の仲間の一人の言葉を借りれば、「ディオス・ベラ」 （神は見ておられる）――不可能ではないのだ。

不可能ではないと言うのは、オリノコ川からアマゾン川までの旅の一部は、これまでも、そして今でも毎年、商人や宣教師などによって頻繁に行われてきたからです。そして、よく言われることとは反対に、それは特に困難や危険を伴う冒険ではありません。アマゾン川からパラナ川までの旅についても同じことが言えます。

カシキアレ川を経由してアマゾンとオリノコ川の間を最初に旅したのは、1561年にペルーからベネズエラの北海岸に渡った裏切り者のロペ・デ・アギーレとその仲間たちだったと信じる理由がある。[ 143 ]カシキアレ川を通ってオリノコ川からリオネグロ川まで渡ったのは、宣教師のロマン神父でした。彼はメタ川河口近くの伝道所からリオネグロ川まで約8ヶ月かけて往復しました。当時、彼の仲間の何人か――その中にはグミラ神父もいました――は、オリノコ川とアマゾン川の間にはつながりがなく、したがって船で一方から他方へ渡ることは不可能であることを証明しようとしていました。3

ロマン神父の時代以降、アマゾン川とオリノコ川の間、そしてその逆の航海は宣教師や交易商人にとってごく普通のことになりました。1756年、ブラジルとベネズエラの国境線を確定するために派遣されたスペインの使節団、フンボルト、ボンプラン、ミチェレナ・イ・ロハス、そしてその他多くの探検家によって、その航海の記録が残されています。

伝道所が廃止されて以来、ウルバナとサン・フェルナンド・デ・アタバポの間のインディアン人口は大幅に減少し、その結果、旅人はボートや漕ぎ手を確保するのに時折大きな困難を経験するようになった。フンボルトの時代には、旅は比較的容易だった。彼が旅した全行程――ヌエバ・アンダルシアとバルセロナ、ベネズエラのリャノス、アンゴスチュラからウルバナに至るオリノコ川沿い、そしてウルバナからリオ・ネグロ川沿いのブラジル国境に至るまで――には、伝道所が盛んに活動していた。

今ではすべてが変わってしまった。たとえ彼が有名な探検の地に戻れたとしても、彼があれほど親切にもてなしを受け、惜しみない賛辞を綴った多くの伝道所の跡さえ見つけることはできないだろう。シウダー・ボリバルからリオ・ネグロ川沿いのサン・カルロスまで――約1,000マイルの距離――彼はせいぜい1つか2つしか見つけられないだろう。フンボルトの時代には州都であり、重要な伝道拠点であったサン・フェルナンド・デ・アタバポでさえ、今日では牧師はいない。司祭は[ 144 ]シウダー・ボリバル出身の伝道師は、年に一度、700マイル以上も離れたこの遠方の地へ赴き、今もそこに残るわずかな住民の精神的な安寧を願っている。あの著名な学者が興味深い記述を残している他の伝道所は、はるか昔に姿を消し、彼らが営んでいた場所は今や暗く、人知れず深い森に覆われている。これらのほとんどは独立戦争の際に鎮圧されたか、その後国を荒廃させた数え切れないほどの革命の中で消滅した。

これらの任務を指揮した親切で温厚な神父たちは、フンボルトにとって常に相談相手であり友人であり、最も長く困難な旅においても、彼らは彼にとって最も賢明で頼りになる案内人であった。また、食料、船、船頭といった、現代の旅行者が入手するのが非常に困難な3つの必需品を、フンボルトは常に彼らを通して入手することができた。

メタ川に入る少し前に、私たちはラウダル・デ・カリベンという流れの速い泡立つ滝を通過しました。この滝は、川の両岸に歩哨のようにそびえ立ち、航海者にこれ以上進むと危険だと警告する、黒い花崗岩の巨大な塊の間を流れています。

岩の形状は極めて奇怪です。柱状のものもあり、ヒンドゥー寺院の陰鬱な柱を思わせます。一方、より奇抜な形状のものもあり、サルデーニャ島のノラーゲの廃墟と見紛うほどです。ある角度から見ると、岩は堡塁、胸壁、銃眼、斜面、崖、そして反対斜面を持つ、まるで崩壊した要塞のように見えます。

しかし、最も異様な光景は、川の右岸に広がる岩層で、まるで石化した戦艦のようだった。まるでトールの槌で形作られ、巨人族が操る軍艦のようだった。コロラド州の有名なガーデン・オブ・ザ・ゴッズも、ラウダル・オブ・ザ・ゴッズほどグロテスクで多様な岩層を呈しているわけではない。[ 145 ]カリブ海には、オリノコ川に豊かな熱帯雨林と、多くの点でナイアガラの滝の急流に似た滝が備わっている素晴らしい景色はまったくありません。

インディアンたちがこの急流について多くの伝説を紡いできたことは、驚くには当たらない。この急流は、川の上流にあるアトゥレスやマイプレスの急流に匹敵するほど美しい。そして、初期の宣教師たちが、これらの急流を通過する際に直面する困難と危険について語った記述を読んでも、なおさら驚くには当たらない。小型船、特にカヌーは、岸辺に停泊させ、ポンツーンで漕いだり、ロープで引っ張ったりする必要がある。私たちの外輪船では、危険を感じることはなかったが、進む速度は極めて遅かった。時には完全に足止めされ、流れの勢いが強すぎて、まるで流されそうになったこともあった。しかし、長く決死の闘いの末、ついに無事に急流を通過した。率直に言って、すべての岩礁と レモリノ（渦潮）が過ぎ去り、再び穏やかで安全な水域に戻った時、私たちは皆、安堵感を覚えた。

「この瀑内はひどい」4 ―この瀑内はひどい―と、緊張が解けた後、水先案内人が私たちに言った。「シウダー・ボリバル近くのラ・プエルト・デル・インフェルノを通るよりも、この瀑内を通る方がずっと難しい」。幸いなことに、彼は自分の仕事に精通しており、熟練しているだけでなく、誠実でもあった。彼はオリノコ川とメタ川を20年近く航海しており、両川の特徴や特性を熟知していた。事故は一度も起こしたことがなく、その記録を当然ながら誇りに思っていた。彼は鷹の目を持ち、普通の観察者には全く分からない色の違いから水深の相対的な深さを判断することができた。航海中、砂州にぶつかったのは一度だけで、それもほんの一瞬のことだった。[ 146 ]一瞬の出来事だった。しかし、乗組員の中にいた若いエチオピア人が、自分の最後の日が来たのだと、そして私たちは間違いなく海底へ落ちていくのだと確信するには十分だった。ひどく怯えた彼は私たちの方を向いて言った。「こんな川で航行するのは本当に不健康だ。それは間違いない」

シウダー・ボリバルで出会ったある警鐘を鳴らす人々によると、メタ川の河口では蛮族による重大な危険に晒されるだろうとのことだった。ベネズエラのリャノスから逃れてきたサンボ5に率いられた、残忍なグアヒボの一団が、しばらく前からこの地点に駐留しているとのことだ。彼らは通過する船をことごとく襲撃し、既に無法者の隠れ家に近づきすぎた多くの人々を襲撃し、殺害しているという。彼らの存在を最初に知るのは、敵が潜んでいるであろう深い下草から毒矢が雨のように放たれることだと言われた。しかし、この旅の危険に関する他の多くの噂と同様に、この噂は根拠のないものであることが判明した。グアヒボどころか、サンボのリーダーの姿もどこにも見当たらなかった。すべてが、諺にあるポトマック川のように静まり返っていた。

メタ川について、パドレ・ジッリはこう述べている。「その幅はテヴェレ川12本分以上あり、夏の強風時には波が非常に大きくなる。」6読者には誇張のように思えるかもしれないが、この記述はむしろ現実を過小評価している。少なくともその幅に関しては。場所によっては幅が2マイルもあり、これはほぼテヴェレ川の幅と同じである。[ 147 ]オリノコ川はデルタ地帯の近くにあります。これは川の浅さによるものではありません。フンボルトによれば、河口付近の平均水深は36フィート（約10メートル）で、時にはその2倍以上の深さに達することもあります。

北からメタ川に注ぐ主要な水源の一つはカサナレ川です。私たちは、その歴史的な繋がりから、この川に強い関心を抱いていました。かの有名なアデランタード、ゴンサロ・ヒメネス・デ・ケサダの義理の息子、ドン・アントニオ・ベリオが、ボゴタからトリニダードへの有名な遠征に赴いたのも、この川を下ったからです。彼はこの長旅に挑んだ最初の白人であり、当時の旅の困難さ、未知の土地、そしてしばしば敵対的な未開人の領土を通過することを考慮すると、彼が最終的に目的地に到達したことは、実に素晴らしい偉業であり、ある意味では、数十年前にアマゾン川を下ったオレリャーナの偉業に匹敵するものでした。

カサナレ川は長い間、ボゴタからメタ川流域とその主要な支流の渓谷に住む様々な部族に福音を伝える宣教師たちのお気に入りのルートでした。実際、ヌエバ・グラナダで最も繁栄した伝道所のいくつかは、私たちが今通過している地域に長い間ありました。しかし、伝道を担当していた宗教団体が撤退または鎮圧されると、先住民たちは故郷の荒野に戻り、徐々に元の未開の状態に逆戻りしました。

どれだけ探しても、メタ川沿いにあったかつての伝道所の痕跡は、一つも見つけることができませんでした。かつての村や町が消えただけでなく、かつて川の両岸に数多く存在していたインディアン部族さえも姿を消してしまったようです。メタ川を丸一週間航海しましたが、人の姿を見ることも、声を聞くこともありませんでした。インディアンの中には、安全のために森の奥深くに隠れてしまった者もいます。また、南米の他の地域と同様に、戦争や疫病が蔓延し、部族全体が絶滅してしまった者もいます。伝道所のあった村や町の名前は、 [ 148 ]メタ川沿いの遺跡は今でも地図上に載っているが、旅行者はそれらの遺跡があった場所の痕跡さえもほんのわずかしか見つけることができない。

文学を育むのに世界で最も不向きな場所といえば、メタ川沿いのインディアン村の粗末な小屋だろうと思われるだろう。しかし、奇妙に思えるかもしれないが、南米の宣教活動、コロンビアの平原や森林に暮らす様々なインディアン部族の風俗、慣習、言語について書かれた、最も興味深く価値ある作品の一つが、メタ川のほとりで生まれたのだ。

その著者は、熱心で学識豊かなフアン・リベロ神父で、新世界のこの地域で16年間宣教師として過ごしました。彼は先住民のために、彼らの言語で教義に関する多くの著作を執筆しました。さらに、彼は様々な部族の間で目覚ましい成功を収め、彼らが話していたいくつかの重要な言語と方言について、おそらく現存する中で最も有用な文法書を世界に提供しました。

しかし、私が特に参照する著作は、彼の『歴史、ミシオネス・デ・ロス・リャノス・デ・カサナレ・ロス・リオス・オリノコ・イ・メタ』です。7これは、同じ主題に関する他の多くの作品の基礎となっています—Gumilla のEl Orinoco Ilustrado 例えば、オリノコ川とその支流のインディアンに関する著書はその後も数多く出版されているが、リベロの著書は依然として分かりやすいものであり、彼が平和と兄弟愛の福音を説いた様々な未開部族の状況、性格、対立、戦争について正確な知識を求める者にとって、常に参照すべきものである。さらに、彼は彼が通過した国の地理に関する正確な情報を提供し、私たちに楽しい情報を与えてくれる。[ 149 ]彼は、その動植物に関する記述を豊富に残しています。また、歴史家や民族学者にとって非常に科学的価値のある、稀少で興味深いデータも提供しており、彼の時代（1720年から1736年）に南アメリカ北部の平原や森林地帯をさまよっていた野蛮な大群を文明化し、キリスト教化するための最良の方法について、独自の経験を私たちに教えてくれます。

実際、数十年前にコロンビア政府が直面していた特定の社会的、経済的困難の解決に貢献するものとして彼の著作の重要性が認められた結果、原稿のまま150年近くも眠った後、1883年にようやく出版されました。

数年間にわたり、コロンビア東部の先住民の一部は、遠方の入植地に住む白人たちに大きな迷惑をかけていました。強盗、虐殺、残虐行為は日増しに頻発し、多数の蛮族の群れは内陸部の村や町へと侵略の手を伸ばす脅威となっていました。住民たちは動揺し、政府に対し、自分たちの安全と保護のための早急な対策を講じるよう要請しました。当局はできる限りのことをするつもりでしたが、どのような手段を講じるべきか分からず、敵の性格、人数、そして本拠地についてほとんど何も知らないまま対処しなければなりませんでした。

そのとき、誰かが幸運なひらめきで、政府の役人の誰よりもインディアンのことを熟知していて、インディアンの間で長く暮らし、信頼と愛情を勝ち得ていて、その結果、政府が直面している緊急事態に誰よりもうまく助言できる人物を顧問として招聘することを提案した。

助言者であり専門家であったのは、すでに150年近くも前に亡くなっていた聖なる宣教師、フアン・リベロ神父でした。彼は口頭で証言することはできませんでしたが、先住民に関する彼の膨大な原稿はボゴタの公文書館に保管されており、すぐに印刷することが決定されました。[ 150 ]賢明なのは、偉大な宣教師のアドバイスを国民に提供し、すでに国の平和と繁栄にとって深刻な脅威となっていた野蛮で手に負えない人種に関する彼の知識を活用することです。

出版された本書は、多くの点で非常に現代的であり、当時切実に必要とされていた情報を提供するのに非常に適していたため、現代の困難に対処し、現代の立法者や政治経済学者が議論してきたが十分な知識や必要なデータがないままに残っていた疑問に光を当てるために特別に書かれたように思われた。データと知識は、いずれも記憶に残るリベロ神父によって提供された。

著者は序文で、執筆にあたり苦労した困難について述べている。「メタ川のほとりこそが、この作品が創作された工房であった。私が住む家の不便さ、しつこい要求をするインディアンたちの群れ、想像を絶するほど騒々しい異教徒のキリコア族の訪問、そしてその他様々な妨害（すべては語り尽くせないほどだ）は、私が享受してきた隠遁生活であり、このような仕事に与えられた静寂であった。」8

ヤノやカサナレ川、メタ川などの川岸に住んでいたインディアンについて、彼は彼らが海岸の砂や天の星のように数が多かったと述べている。[ 151 ]メタ渓谷で数週間過ごした間、カリベンとオロクエの中間あたりに、野生のインディアン、インディオス・ブラボスの小さな野営地を一つだけ見かけた。彼らは友好的に挨拶し、とても無害な人々のように見えた。彼らはグアヒボ族、つまり無慈悲な野蛮人で、私たちの到着を待ち伏せし、毒矢の雨を降らせ、人食いの宴で私たちを食らわせる準備をしているだろうと確信していた。

メタ川沿いの木から木へと跳ね回り、そのおどけた仕草やしかめっ面によって旅人の感嘆を誘うサルについて、彼は、その数が矢の射る手には困るほどだと断言する。しかし、私たちは毎日、この興味深い動物たち、そしてベネズエラやコロンビアの川沿いや森に無数に生息していると一般に信じられている他の動物たちを探し回っていたにもかかわらず、四頭筋のどの種族の個体も一匹たりとも見ることはできなかった。9[ 152 ]

リベロ神父は、おそらく、彼が親交のあったインディアン部族の間で広まっていた奇妙な慣習、クーヴァードについて最初に記述した人物でしょう。ご存知のように、この驚くべき慣習は、かつてはアジア、アフリカ、ヨーロッパ、そして南北アメリカ大陸など、地球上のあらゆる場所に存在していました。マルコ・ポーロは東洋旅行中にその証拠を発見しました。しかし、クーヴァードが最も広く行われ、それに関連する処方箋が最も厳格に守られていたのは南米でした。そして、この広く普及した慣習に関する最も興味深いデータを私たちに提供してくれたのは、初期の宣教師たちでした。そして、最近の旅行者によると、この慣習は南米の特定の地域では、何世代も前と同じように今もなお広く行われているそうです。

「私がこれから話すことは滑稽なことだ」とリベロは言う。「だが、それでも現実なのだ。つまり、女性が子供を産むとき、その際に与えられる世話と配慮を受けるのは夫であり、惨めな女性ではない。子供が生まれるとすぐに、夫は重大な災難から逃れた者のように、まるで病気であるかのように不平を言いながら寝床につく。すると妻は、まるでそれが家庭の幸福を左右するかのように、夫に最大限の愛情を注ぐ。こうした迷信的な慣習や滑稽な儀式の理由として、彼らはこう主張する。「この時期に散歩に出れば、赤ん坊の頭を踏みつけてしまうだろう。薪を割れば、子供の頭を割ってしまうだろう。山で鳥を撃てば、必ず新生児を撃ってしまうだろう。」そして、彼らが固く信じている、似たような性質の他の愚かな事柄についても同様である。」10

父親がベッドにいなければならない時間、[ 153 ]父親は特定の種類の鳥や魚を断たなければならない。「これは子供の胃を痛め、父親が食べていた動物の生まれつきの欠点を助長すると固く信じているからである。例えば、父親がカメを食べれば、子供はこの動物のように耳が聞こえず頭もなくなる。マナティーを食べれば、子供はこの生き物のように小さな丸い目になる」。また、ウォーターハース（カピバラ）という歯の非常に突き出た大型のげっ歯類の肉を食べれば、子供の歯はこの動物の歯のように生えてくる。また、まだら模様のラバの肉を食べれば、子供の皮膚にまだら模様ができる。一部の部族では、父親は入浴、喫煙、嗅ぎタバコの使用、さらには爪で体を掻くことさえ禁じられています。その代わりに、父親は「この目的のために、コケリテヤシの中肋から特別に用意された破片」を用いなければなりません。

パラグアイの著名な宣教師ドブリゾッファーは、彼の非常に興味深い著書『アビポネス族の歴史』の中で、この迷信的な慣習についてさらに詳しく述べています。 「妻が子供を産んだと聞くとすぐに」と彼は言う。「アビポネの夫が、何か不快な風が吹きつけないように、マットや皮にくるまってベッドに横たわり、断食し、人目につかないようにし、数日間、特定の食べ物を厳格に断っているのを目にするだろう。あなたは、彼が子供を産んだと断言するだろう。…彼らは、父親の節制と静けさが新生児の幸福に効果的であり、必要でさえあると確信している。…そして彼らはまた、父親の不注意が、両者の間にある自然な絆と共感から、新生児に影響を与えると信じている。したがって、子供が早死にした場合、女性たちはその死を父親の不節制のせいにする。その原因には、肉食を控えなかったとか、腹いっぱいに食べ過ぎたとか、いろいろあるだろう。[ 154 ]「水豚の父親が、冷たい空気の中を泳いで川を渡ったとか、長い眉毛を剃るのを忘れたとか、地中の蜂蜜をむさぼり食い、足で蜂を踏みつけたとか、疲れて汗だくになるまで馬で走り続けたとか、そんな狂言を並べ立てて、女たちは何の罰も受けずに父親を子供の死の原因だと非難し、罪のない夫に呪いをかけるのが常套手段だ。」11

クーヴァードというテーマ全体は、民族学者にとって多くの興味深い疑問を提起し、その綿密な研究は、人類の初期の人種に関する貴重な情報をもたらす可能性がある。言語学や民俗学の研究者にとって、東コロンビアのあまり知られていない部族の中には、彼らの言語、習慣、伝統に関する研究のための広範かつ豊かな分野が残っており、初期の宣教師たちの著作は、彼らに関する非常に貴重な資料に満ちている。12[ 155 ]

広大な森に覆われたメタ川を静かに遡っていくと、私たちは遠い昔を思い出さずにはいられませんでした。その昔、川岸には時折、「父なる神父」の監視と保護の下、幸せそうなインディアンたちの笑顔の家や村々が見えました。そして、それを、何日もの間、人間の居住の痕跡を少しも見せない、現在の荒涼として人気のない土地と比べていたのです。

そして、コロンビアの偉大な抒情詩人、D・ホセ・ホアキン・オルティスの美しい言葉でこう記されている。「キリストの聖なる弟子たちの胸を燃え上がらせた情熱は、一つの気候や一つの地域では満たされなかった。彼らは未開人の胸に純粋な愛の炎を灯し、同時にアラウカ、メタ、カサナレ、そして激流のウピアによって豊かに育まれた広大な孤独の中で、平和の術を教える。彼らは耳をつんざくような嵐の、常に険しい王座をよじ登り、ついには、西から東まで我が祖国の人々と同じくらい多くの言語と部族によって、贖いの十字架を称える賛歌が響き渡るのを聞くだろう。」

そして、我らがロングフェローが『聖餐の子供たち』の中で美しく描いたあの魅力的な集いの一つが、この時も見られた。「鐘の音が鳴ると、伝道団の子供たちは皆、高く掲げられた十字架の周りに集まり、銀色の髪で多くの子供たちの頭上にそびえ立つ、尊い男の傍らに近づいた。ああ、知の年代記で名高いプラトンもソクラテスも、長年の徹夜で過ごした後でも、これらの貧しく純真な人々が何を成し遂げたのか、決して知る由もなかっただろう。 [ 156 ]子供たちは森の木の根元にいる老人の震える唇から学んだ。」13

しかしながら、私たちは過去の栄光にいつまでもとらわれ、かつてはこれほどまでに人々の心を奪ったものが失われたことを惜しんでいたが、朝から晩まで私たちの感嘆の眼前に広がる川や森の驚くべき自然の美しさには無関心ではなかった。

かつて私たちの目を惹きつけたのは、巨大なボンバックス・セイバ14でした。この木は、しばしばその高さと、その見事な枝ぶりで、並外れた存在感を放っています。森の巨木を支えるために、自然は特別な仕組みを設けました。太さ6～12インチ、地上10～20フィートの高さにある大きな支柱が、高くそびえる幹の四方から光線のように突き出ています。この独特の支柱がなければ、この木は強風に遭えば根こそぎにされてしまうでしょう。

ある時は、私たちが感嘆するのは巨大なイチジクの木、あるいは、その姿が華麗な燭台に似ていることから名付けられた、高く優美なカンデレロの木です。どちらの場合も、私たちは[ 157 ]セイバやその他の森の巨木に特徴的な、独特な支柱状の根と同じです。

しかし、セイバよりもはるかに驚くべき木があります。それは、原住民が「マタパロ」（樹木殺し）という意味深な名前で呼ぶ木です。これはイチジクの一種で、博物学者の間ではフィカス・デンドロイカとして知られています。最初は弱々しい蔓性低木で、時には蔓のように見えますが、すぐに根を張った木に広がり、最終的には管状の塊で木を包み込みます。植物界における正真正銘のボアコンストリクターであり、遅かれ早かれ、獲物の命を奪ってしまうのです。

「閉じ込められていた幹が窒息し破壊された後も、管状、コルク抜き状、あるいはその他奇妙にねじれた寄生虫のグロテスクな形状は、小塔の銃眼の​​ような隙間から頻繁に光を取り入れながら、森のまっすぐな幹の木々の間で独立した存在を維持し続けます。それは、落ち着いた市民の集団の中にいる風変わりな天才のイメージです。」15

熱帯地方で見られるもう一つの注目すべき樹木は、カウツリー、 パロ・デ・バカ（原住民にとってはミルクツリー）です。その樹液は味も見た目もミルクに似ており、特に黒人やメスティーソの間では広く食用として利用されています。この奇妙な植物について、フンボルトは次のように述べている。「旅の途中で観察した数々の奇妙な現象の中でも、カウツリーの姿ほど強烈な印象を残したものは少ないと言わざるを得ない。…ここで私たちの感情を掻き立てるのは、森の荘厳な陰影、雄大な川の流れ、万年雪に覆われた山々ではない。数滴の野菜ジュースが、自然の力強さと豊穣さを思い起こさせる。岩の不毛な斜面には、皮質で乾燥した葉を持つ木が生えている。その太い木質の根は、岩にほとんど浸透しない。一年のうち数ヶ月間は、雨一つ降らず、湿らせることもない。[ 158 ]「その葉は枯れて見える。枝は枯れて見えるが、幹に穴を開けると甘く滋養豊かな乳が流れ出る。この植物の泉が最も豊かになるのは、日の出の時だ。黒人や原住民たちが大きな鉢を手に、四方八方から駆け寄ってきて乳を受け取る。乳は表面で黄色く濃くなる。鉢の中身を木の下に空ける者もいれば、果汁を家に持ち帰って子供たちに届ける者もいる。」16

オリノコ川を出発した後、私たちは夜間航行を一切試みませんでした。川底は常に変化し、砂州、流れに流される巨木の幹、渦や急流、そして無数の岩や島々が、夜間の航行を全く不可能にしていました。そのため、日が暮れると川岸に係留し、近くの木にロープでボートを繋ぎ止めることもありましたが、蚊などの虫を避けるため、川の真ん中に錨を下ろすことの方が多かったのです。

夜はいつも穏やかで、熱帯雨林では通常、それほど目立つはずの猿の遠吠えやジャガーの鳴き声といった物音に邪魔されることは一度もありませんでした。シウダー・ボリバルからの二週間の旅の間、蚊に悩まされることもありませんでした。旅の間中、毎晩襲ってくると聞いていたプラガ（疫病）から身を守るために、モスキーテロス（蚊帳）を張るという用心も必要だとは一度も感じませ んでした。

大気の猛烈な熱が継続的な苦しみのもう一つの原因となるとも言われていた。[ 159 ]昼夜を問わず。しかし、実際にはそうではありませんでした。気温は華氏86度（摂氏約30度）を超えることはなく、華氏66度（摂氏約19度）まで下がることもしばしばで、その時には羽織るものを羽織って安心しました。北緯40度付近では、数度の変化でも気温の変化が顕著に感じられることに気づきました。華氏70度（摂氏約21度）より2、3度下がると、ニューヨークで華氏50度（摂氏約10度）まで下がるよりも、体感的に寒さを感じました。

実際、熱帯地方に長く滞在する必要はない。わずかな気温の変化にも影響され始める。そして、観察者はすぐにもう一つの事実を思い知らされる。それは、温度計で測った熱帯地方の暑さは、北緯の高い地域と比べてそれほど高くないということだ。一年を通して昼夜を問わずほぼ一定の気温こそが、最終的にこれほどまでに憂鬱で耐え難いものとなるのだ。

オリノコ川でもメタ川でも、ニューヨークやワシントンの夏によく見られる猛暑から15度も気温が上がることは一度もありませんでした。夜はたいてい暖かかったものの、不快なほどではありませんでした。シーツ一枚で十分でしたが、毛布が必要になることもありました。一度だけ、しかも短時間ですが、虫に悩まされました。それは岸近くの、大きく垂れ下がった木の下に停泊していたからです。木々には、非常に悪臭を放つ虫が大量に生息しているようでした。

毎日1、2回、薪を積むために船を停める必要がありました。薪はたいてい岸に積み上げられていました。しかし、船主が船長の許容量を超える量を要求することもあり、そうなると船員たちは森に入り、川の上流にある次の薪の山まで運ぶのに十分な量の燃料を切らなければなりませんでした。幸いにも、自分で薪を切らなければならないことはあまりありませんでした。そのたびに、3、4時間余計に遅れが生じました。

薪を買うために立ち止まる以外にも、[ 160 ]食料、果物、鶏、卵、そして手作りチーズであるケソ・ア・マノが必要です。リャネロスの人々はケソ・ア・マノが大好きですし、私たちもとても美味しかったです。

ある時、牛肉の備蓄が底をつき、次の食事のために雌牛を調達するため、正午頃、川沿いの鳩小屋に立ち寄る必要がありました。ところが、あいにく牧場の主人は不在でした。数マイル離れた牧場の牛たちの群れの群れのところにいたのです。私たちの世話役は、動揺することなく主人を探し始めましたが、牛の所有者を見つけ、目的の雌牛（ノヴィラ）を船に乗せる前に、あたりは暗くなってしまいました。こうなると、午後の大半を過ごした家の近くにボートを係留し、翌朝まで待ってから旅を続けるしかありませんでした。

最初は、このような遅れは非常に迷惑に思えたでしょうが、実際は全くそうではありませんでした。それどころか、大変興味深いものでした。人々と知り合い、彼らの生活様式や職業に親しみ、彼らが最も関心を持っている事柄について多くの興味深い会話を楽しむ機会が得られたからです。彼らはいつもとても親切で、とても楽しい人々でした。彼らはいつも私たちを質素な家に心から歓迎し、彼らの質素な蓄えから何かを分け与えずに帰ることはめったにありませんでした。それは鶏の2羽、果物の籠、ひょうたん一杯の卵、あるいは女主人自らが作ったたっぷりのケソ・ア・マノでした。

私たちはここで質素な暮らしを送る人々の中にいた。彼らはそれゆえにより幸せそうに見えた。どこにも苦しみの兆候は見当たらなかった。彼らが唯一懸念しているように見えるのは、政府の不安定さだった。確かにコロンビアはここ数年平和を享受していたが、時折、ゴシップ好きの人々が、国内のどこかでまた暴動が起きているとか、兵士たちが徴兵される差し迫った危険にさらされているといった噂を流布していた。[ 161 ]彼らは軍隊に入隊し、忠誠を誓う家族から引き離されることを恐れている。

燃料を求めて上陸した乗組員たち
燃料補給のため乗組員が上陸。

時折、乗組員が木を切っている間に、私たちは蘭のコレクションをすることができました。メタ川沿いには、驚くほど美しい種類の蘭が数多く生息しています。かつて私たちのデッキは、あらゆる種類の蘭が咲き誇る、まさに花壇のようでした。色とりどりの蘭や、想像を絶するほど奇妙な形の蘭もありました。中には、とても繊細な香りを放つものもあれば、デッキの大部分に広がる心地よい香りを放つものもありました。

リンネは外来のランを12種ほどしか知らず、植物学者が世界を徹底的に探検すれば、全部で100種見つかるかもしれないという意見を述べていました。もし彼が今世界に戻って、この奇妙な植物の種が実際には何千種もあることを知ったら、どんなに驚くことでしょう。イギリスの園芸家だけでも、数千種が知られています。この広範な目の多くの属の中には、数百種を含むものもあります。オドントグロッサム属には、100種以上がカタログ化されています。オンシジウム属には、250種以上が記載されています。デンドロビウム属には、300から400種が知られており、ハベナリア属には400種以上あります。さらに、ここ数年間にヨーロッパやアメリカの温室で作出された無数の交配種があり、その数は急速に増加しています。

蘭は世界中のあらゆる場所に生息しています。低地の沼地や林、山脈の高原などです。しかし、最も多様で豊富に生息するのは、赤道直下の温暖多湿な地域です。20年前、ベネズエラだけでも知られている種の数は600種を超えました。コロンビアではおそらくその数はさらに多いでしょう。また、最も優れた蘭の生息地もコロンビアにあります。この国からは、毎年何万本もの蘭がヨーロッパやアメリカ合衆国の花卉店に出荷されています。[ 162 ]この産業の規模を示す例として、一つの企業が10万株以上のオドントグロッサムを栽培しているという事実を挙げるだけで十分でしょう。なぜなら、この種だけでも年間数十万株が市場に出回っているからです。他の種もほとんど劣らず人気があります。増え続ける需要に応えるため、熱帯林でオドントグロッサムの収穫と出荷準備に精力的に取り組んでいる小規模な集団が存在します。私たちはベネズエラとコロンビアの両方で、そのような人々に何人か会いました。

メタ川沿いの森では、リンネが知っていたよりもはるかに多くのランを、狭い範囲で容易に集めることができただろう。ランは至る所に存在した。木の枝分かれの上、枝の上、朽ちかけた幹の上、木から木へと伸びる蔓の上、そして、花をつけた着生植物17と共生し、まるで美しいタペストリーを織りなすかのように、その傍らにはどんなに精巧なゴブラン織りの傑作も霞んでしまうほどだった。他の場所では、ランは、全く近づきがたい、むき出しの険しい岩の上、とげのあるサボテンの上、美しい滝の近く、あるいは樹形を成すシダの群落の上に生えていた。私たちは、海岸近くや、コルディリェラ山脈の山頂の万年雪の限界近くで、ランが繁茂しているのを見つけた。

どこにいても、彼らは魅力的で研究に値する存在だった。昆虫や蝶を模倣した奇妙な形をしているものや、繊細な香りを持つものなど、[ 163 ]また、虹の色にも匹敵するほど美しい色彩で知られるものもあります。

蘭の香りは、その色や形と同じくらい多様です。ほとんどの蘭は心地よい香りを放ちますが、中には耐え難いほどの悪臭を放つものもあります。ほのかに繊細な芳香を放つものもあれば、心地よい香りでありながら、ほとんど圧倒されるほどの香りを持つものもあります。朝だけ香りが感じられるものもあれば、夕方だけ感じられるものもあります。スミレのような香りのもの、ムスクやノワイオーのような香りのもの、そしてアンジェリカやシナモンのような香りのものなど、実に様々です。さらに驚くべきことに、「デンドロビウム・ノービレのように、時間帯によって異なる香りを放つ種類もある」と言われています。デンドロビウム・ノービレは、夕方には草のような香り、正午には蜂蜜のような香り、そして朝にはほのかにサクラソウのような香りがします。」18

シウダー・ボリバルを出発してほぼ二週間が経った頃、ある晴れた日、太陽が天頂に近づいた頃、船長は私たちの前方の川の舌状の陸地を指差しながら、明るい声で「ア・ラ・ヴエルタ・エスタ・オロクエ」と言いました。オロクエはその先にあります。

そしてその通りになった。数分後には町が一望できた。旅の新たな段階を終えたのだ。しかも、何の不都合な出来事もなく。航海全体は快適で楽しいものだった。船を離れるのが本当に残念だった。 [ 164 ]幾多の楽しく幸せな時間を過ごした船。まさに一生に一度の経験、赤道直下の大河沿いでしか見られない、魅惑的なパノラマの数々。動植物、人々、土地。ロマンに満ち溢れ、十字架の征服者だけでなく世界の征服者たちの偉業で称えられたこれらの土地は、私たちを魅了し、目が覚めている間ずっと私たちの興味を掻き立てました。そう、それは忘れられない、忘れられない経験でした。自然を愛する者を必然的に高揚させ、自然の神に近づける経験の一つです。

オロクエの住民全員が――男も女も子供も――岸辺に集まり、私たちの小さな汽船の到着を見送りました。小型帆船より大きな船がここに来ることは滅多にないので、汽船の到着は至上の関心事であり、重要な出来事とされています。思いがけない出来事だったので、私たちにとって大変ありがたかったのは、町の有力者たちが温かく迎えてくれたことです。彼らは私たちの到着を電報で知っており、歓迎と歓待のために快適な部屋を用意してくれていました。家具が揃っているだけでなく、清潔さの見本のような仮住まいに案内された際、彼らはカスティーリャ風の丁寧さと、素朴さと誠実さを漂わせ、私たちを最初からくつろいだ気分にさせてくれました。「Aquí están Uds. en su casa. Estamos todos á sus órdenes.（ここはあなたの家です。私たちは皆、あなたのお宅です。 ）」とおっしゃいました。 「さあ、あなたの家にお戻りください。私たちは皆、あなたのご好意に応えます。」そして、私たちは家の鍵を受け取り、その鍵とともに、決して忘れることのできない寛大なオロクエの自由と歓待を受けました。[ 165 ]

1フアン・デ・カステヤノス、ヴァロネス・イルストレス・デ・インディアス、プリメーラ・パルテ、エレギア、XI、カントII。 ↑

2カステリャーノスは一時期兵士をしていたが、その後聖職者となり、ヌエバ・グラナダのトゥンハという町で聖職に就いた。ポープ同様、彼には詩作の並外れた才能があり、ポープ同様、「数字が来たので、彼は数字で語った」。しかし、このことは歴史家としての彼の権威を損なうものではない。彼が描写する多くの遠征に積極的に参加し、現在コロンビア共和国として知られる広大な地域を以前に征服した多くの人々と親密な関係にあったため、彼の『 エレジアス』で生々しく描かれた出来事を記録したり、彼の『インディアスのヴァロネス図解』で非常に目立つ征服者たちの性格を描写したりするのに、彼ほど適任の作家はほとんどいない。彼の作品の第1部は1589年に出版された。第2部と第3部は1850年にリバデネイラによって スペイン作家図書館で出版された。第 4 部は、ほんの数年前に発見され、1887 年に D. アントニオ パズ イ メリアによって、『Historia del Nuevo Reino de Granada』というタイトルで発行されました。この著作の序文の中で、シスター・メリアは、カステリャーノスに関して知られている、または推測されているすべてのことについて有能な履歴を述べています。『Las Elegias de Varones Ilustres』の著者についての批判的な評価については、マドリードのRivista Contemporaneaにある、 Himenez de la Espada の研究『Juan de Castellanos y su Historia del Nuevo Reino de Granada』を参照してください。↑

3コーリン神父、歴史コログラフィカ、自然と福音、Lib。私、キャップ。 X、p. 79年、1779年。 ↑

4Maluco はベネズエラで「悪い」を意味するmaloとしてよく使われる言葉です。 ↑

5デポンズはこう書いている。「サンボとは、黒人女性とインディアン、あるいは黒人とインディアン女性の間に生まれた子供である。その色は、混血の黒人女性との間に生まれた子供によく似ている。サンボは体格がよく、筋肉質で、激しい疲労にも耐えられる。しかし残念なことに、その心はあらゆる種類の悪徳に強く傾倒している。サンボという言葉は、この地方の言葉で、卑劣で無価値なもの、つまり悪党、無頼漢、酔っぱらい、詐欺師、強盗、さらには暗殺者を意味する。この地域で犯された10の犯罪のうち、8つは、この極悪非道で呪われた種族の責任である。」— 『南米旅行』 127ページ、ロンドン、1806年 。↑

6前掲書、第1巻、43ページ。 ↑

7Cassani, J. の「イエス・デル・ヌエボ・レイノ・デ・グラナダ・アン・ラ・アメリカの歴史」、「エル・レイノ、リャノ、メタ、リオ・オリノコの宣教に関する記述と関係」などを比較してください。フォリオ。マドリード、1741年。 ↑

814ページ。初代教会の司教たちの労苦と心労は、森の子らの間で宣教師たちが行っていた労苦と心労と、実によく似ていた。両者は絶えず「仲裁人」として行動し、自分たちの管理下に置かれた群れの間で絶えず生じる問題を解決するよう求められた。ヒッポの大司教である聖アウグスティヌスは、「この種の仕事の面倒な性格と、それに伴う高度な活動から気をそらされること」に頻繁に言及しています。「量子的活動は、その仕事に伴うものです」と彼の 『オペラ・モナコルム』、XXIX、37 の中で書いています。液体マニバス・オペラリなど、伝説とオランダムを含む、液体の神聖な政治的議題を混乱させ、世俗的な交渉を混乱させます。」 ↑

9読者の皆様は、古くから語り継がれてきた「猿橋」の物語をご存知でしょう。そして、若い頃はきっと、そうした架空の橋の絵に心を奪われたことでしょう。南米のどこであろうと、あるいは他の場所で、そのような橋を見た人は誰もいなかったと言っても過言ではありません。それでも、彼らの存在に関する伝説は、1570年に新世界を訪れたアコスタの時代から語り継がれてきました。「ノンブレ・デ・ディオスからパナマへ行く途中、カピラで、このサルの一匹が川の向こう側の木から木へと跳躍するのを見たのですが、とても不思議に思いました。彼らは好きなところに跳び、枝に尻尾を巻き付けて揺さぶります。一度に跳べる距離を超えて跳びたい場合は、尾を互いに結びつけるという巧みな手段を用います。こうして、多数のサルが鎖のようにつながっていきます。そして、飛び出すと、最初のサルが残りのサルの力で好きなところにつかまり、枝にしがみついて、残りのサル全員が立ち上がるまで助けるのです。」『インドの自然と道徳の歴史』第4巻第3章。 39、グリムストン訳、ロンドン、1604年。

猿橋についての寓話は、南米のある地域に伝わる「大悪魔」や「森の男」に関する寓話と同じ種類のもので、ウォータートンの「無名人」に近いものである。

キングズリーは『ウェストワード・ホー！』の以下の一節で、エイミアス・リーとその仲間たちがメタ川を遡る航海中に見聞きしたいくつかの出来事について言及し、この川の森に縁取られた岸辺を思い浮かべるほとんどの人が間違いなく思い浮かべるであろう情景を描いている。しかし、それは現実とは想像しうる限りかけ離れたものだ。「猿の長い列は」と彼は書いている。「木々の梢に沿って彼らと歩調を合わせ、想像し得る限りのあらゆる口笛、うなり声、遠吠えで驚きを告げていたが、ジャガーの咆哮やボアのざわめきが彼らの恐怖をかき消したのと同じように、彼らはもはや笑いをこらえなくなっていた。」第23章 ↑

10前掲書、347ページ。 ↑

11アビポニバスの歴史、Vol. II、p. 231頁以降、ウィーン、1784年。「最近、ドイツで出現した農民の迷信の一群に注目が集まっている。それは、クーヴァードと原理的にはよく似ているが、子供の実際の両親ではなく、代父母に関係するものである。代父と代母の習慣や行動が子供の人生と性格に影響を及ぼすと信じられている。特に、洗礼式の際、代父は子供に病気や狂気が降りかからないようにと考えてはならず、子供がのんびりと辺りをうろつくことのないように教会へ向かう途中で振り向いてはならず、子供が自殺するのを恐れてナイフを持ち歩いてはならない。代母は洗礼式に行く際に清潔な服を着なければ、子供はだらしないまま成長する」などとされている。EBタイラーの『 人類初期史と文明の発展に関する研究』 p.231を参照。 304、ボストン、1878年。

La Couvadeの詳細については、Brett の『Indian Tribes of Guiana』、p.11を参照してください。 355;マックス・ミュラーのドイツ工房のチップス、Vol. II、p. 281;スピックスとマルティウスのブラジル旅行、Vol. II、p. 247;デュ・テルトルの『Histoire Générale des Antilles Havetées par les Francais』、Vol. II、p. 371; Gilli のSaggio di Storia Americana、Vol. II、p. 133;チュディのペルー、Vol. II、p. 235;人類の初期の歴史と文明の発展に関するタイラーの 研究、p. 293以降。そしてラフィトーの『Moeurs des Sauvages Americains』、Vol.私、p. 259. ↑

12一部の未開人の特徴の一つは、写真や肖像画を撮られることに対して、断固とした抵抗を示すことです。彼らは、自分の肖像が紙やその他の素材に写されることで、自らの生命の一部を失ってしまうと考えています。そして、肖像が完璧であればあるほど、個人的に被る損失は大きいと彼らは考えています。この件に関して北米のインディアンとある程度の経験を積んだ私は、南米にも写真を撮られることの危険性について同様の考えを持つインディアンがいることに驚きませんでした。写真を撮られるのを避けるために、すぐに顔をそむける者もいれば、差し迫った危険から逃げ出す者もいます。エイヴベリー卿著『文明の起源と人間の原始的状態について』（ロンドン、1902年）、およびジョージ・カトリン著『北米のインディアン』（エディンバラ、1903年）を参照 。↑

13スペイン語に詳しい方々のために、この感動的な引用を原文のまま掲載します。詩人の響き渡るカスティーリャ語の詩節とリズムを翻訳で再現することは全く不可能です。

「Así de la Mision todos los niños」

コルレン・エン・トルノ・デ・ラ・クルス・ケ・アランカ

エンヒエスタ・アル・アイレとセルカン・アル・アンシアーノ、

ケ・エントレ・タンタス・カベサス・インファンタイルズ

デスクエラ・アリ・コン・ス・カベサ・ブランカ。

おお！プラトンに、ソクラテスに、ファモソスに

エン・ロス・アナレス・デル・セイバー、スペロン

通奏低音のトラス・ラルゴス

Lo que estos pobres niños、candorosos、

デロス・トレムロス・ラビオス・デル・アンシアーノ、

アル・ピエ・デル・レーニョ・ラスティコ・アプレンディロン。」

—彼の頌歌『ロス・コロノス』より。 ↑

14西インド諸島では神の木として知られ、原住民の黒人から深く崇拝されている。セイバは、葉を落とす数少ない熱帯樹木の一つである。エリスリナもまた、葉を落として花を咲かせると、その姿を現す。 ↑

15G. ハートウィグ『熱帯世界』p. 137、ロンドン、1892年。 ↑

16Op.引用、Ｖｏｌ． II、47 ページ以降。

1640 年にはすでにオランダの作家ラエトが、フンボルトを感動させた乳の木と明らかに同じ乳の木について言及しています。彼はこう言います：「Inter arbores quae sponte hic passim nascuntur, memorantur a scriptoribus Hispanis quaedam quae lacteum quemdam bidem Fundunt, qui durus admodum evadit instar Gummi, et suavemodorem de se funit; aliae quaeliqueem quemdam edunt, instar lactis coagulati, qui in」 cibis ab ipsis usurpatur sine noxa」— Descriptio Indiarum Occidentalium、Lib。 XVIII. ↑

17ベネズエラとコロンビアでは、属や種を問わず、すべてのラン科植物を指すのに「パラシタ（寄生植物）」という言葉が用いられます。これは誤りです。ラン科植物は、ネズカケノキやヤドリギのように、生育する植物や樹木から栄養を得る寄生植物ではありません。ラン科植物は着生植物であり、周囲の大気から栄養を得、樹木の枝や幹は単なる支えや休息場所として利用します。この点において、旧世界のアエリデス属（Aërides）は特に注目に値します。この種の1種であるアエリデス・オドラタム（Aërides odoratum）は、「生育地である森から屋内に持ち込み、空中に吊るすと、土壌や水からの栄養を一切与えずに、何年も成長し、繁茂し、開花するという素晴らしい性質を持つ」とされています。そのため、このラン科植物は「 フロス・アエリス（ Flos aëris） 」 、つまり「空気の花」と呼ばれています。 ↑

18『蘭：その栽培と管理』 p. 20、W.ワトソンとHJチャップマン著、ロンドン、1903年。

ピーター・マーティールは、マイケル・ロックが翻訳した次の文章を書いたとき、これらの蘭のいくつかを念頭に置いていたに違いありません。「これらの国々の甘い香りと芳香については、滑らかで心地よい言葉が語られるかもしれませんが、私たちはそれを意図的に省略します。なぜなら、それらは善行の維持よりもむしろ男性の心を女らしくするからです。」Dec. IV、Cap. 4、p. 161。

ベネズエラとコロンビアで発見された珍しくて美しいラン科植物のカラー図と説明については、ロンドンのワーナー、ウィリアムズ、ムーア、フィッチ社が編集した『The Orchid Album』、全12巻を参照してください。 ↑

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第6章

アンデス山脈への接近
「私は世俗的な自我を持ち、

デ フェストーネ デ バリアダ エンレダデラ

ベロスとビビシモスの色、

拡張した皮膚

デ・フラガンシオサス・フローレス・アルフォンブラダ、

フォルマン・エル・テンプロ・アウグスト・ケ・レヴァンタ

ディオスの創造、解放の喜び

デリシオーソス香水ポルインシエンソ、

Y ポル オブレンダ エル フルート デリカド

Que el estival calor ha sazonado.」

「ここでは、美しく鮮やかな色のさまざまなつる植物の花飾りで飾られた世俗的な森と、香りのよい花で覆われた広い牧草地が、創造物が神に捧げる荘厳な寺院を形成し、香のためのおいしい香りを神に捧げ、夏の太陽で熟した繊細な果物を供物として捧げます。」

ボリビアの詩人、ドン・マヌエル・ホセ・コルテスの言葉は、オロクエを中心とする広大な森林と平原を的確に表現していると言えるでしょう。メタ川流域特有の豊かな植生と色とりどりの花々が、至る所に広がっています。四方八方から私たちの目に映る無数の花々の美しさに、静かに感嘆しながら、私たちはその光景をまるで荒廃したエデンの園とでも言い表すしかありませんでした。

「最初の罪深い二人が

慰めは泣きながら歩いたかもしれない、

神の園から追放されたとき。」

私たちの家の隣の庭には柑橘類の木がありました [ 166 ]黄金色の果実をたわわに実らせた多くの種類のバナナや、濃い色合いの甘美な核果の重みで枝がたわんでいる大きなマンゴーの木がありました。近くには気品ある古いセイバがあり、すぐ近くにはトランペットフラワー科の背の高い ジャカランダがありました。ジャカランダは文字通り、赤紫色のアゲハチョウ科の花のマントに包まれ、オレンジの花やジャスミンに似た香りで辺りを満たしていました。私たちが行くところどこでも、何か新しい花の展示が私たちを待っていました。道のいたるところに、ローレルやギンバイカ、アカネ 科の樹木や低木や草本が際限なく見られました。カシア属 やミモザ属の見事な代表種、どこにでもいるモリケの群落、そして同様に魅力的で堂々とした他の種類のヤシもありました。これらには繊細な蔓植物の花飾りが添えられることが多く、その多くには、非常に珍しい美しさと香りを放つ蘭や着生植物が重くのしかかっていました。

オロクエは、メタ国有地にある同名の地区の県都で、県庁所在地でもある。メタ川の左岸、川面から約 30 フィートの高台に位置し、雨期の浸水を防ぐのに十分な高さにある。赤道から 5 度未満なので気候は温暖だが、私たちが滞在中、不快なことはなく、気温が 82° F を超えることは一度もなかった。人口は約 600 人。健康的な場所で、悪性の熱はまれである。通りは広く、家々はしっかりとした造りで快適である。そのほとんどは竹で造られ、粘土で覆われている。屋根はモリチェ椰子の広い葉、またはパルマ デ コビハ(別名パルマ デ ソンブレロ、帽子のヤシ) の葉で葺かれている。これは科学者が コペルニシア1テクトルムと呼ぶもので、燃えにくいため他の葉よりも優れています。このような屋根は10年から12年持ち、防水性も備えています。[ 167 ]オロクエ滞在中、毎日数時間にわたって雨が降り続き、時折激しい土砂降りになることもありましたが、屋根を水滴が一滴も通り抜けることは一度もありませんでした。部屋の中は、まるで瓦屋根やスレート屋根のように、乾いた状態を保っていました。

竹とヤシの木で作られたこれらの家の多くは、釘を一本も使わずに建てられています。間柱や横梁、薄板や垂木は、ベフコと呼ばれる天然の素晴らしい紐やケーブルでしっかりと固定されています。ベフコは熱帯雨林のいたるところに豊富に存在し、地元の人々の手によって、実に様々な用途に使われています。

数年前、この町には住民が広く美しいと評する教会がありました。町の他の建物と同じ材料で建てられ、広場の目立つ場所に位置していました。しかし、近年の革命やその他の騒乱の影響で、教会はひどく放置され、私たちが訪れた時には急速に廃墟と化していました。人々は長年牧師を失っていましたが、近いうちに牧師が来ることを願っていました。しかし、数ヶ月ごとに近隣の伝道所から司祭が来て説教をしてくれており、常駐の牧師が来て教会が元の状態に戻るのを待ち望んでいました。

そこには20人ほどの若いメスティーソが通う男子校が1校だけありましたが、女子校はありませんでした。女子を教育するために修道女を確保するための動きが活発に行われており、子どもたちの母親たちは彼女たちの到着を待ちわびていました。モンハ （修道女）たちは子どもたちに素晴らしい影響力を持っており、老若男女を問わず、彼女たちに深く心を奪われています。

オロクエにはアドゥアナ（税関）があり、繁栄した放牧地の中心地で、そこには 2～20の小屋がある多数のハトとフンダシオン（小屋）がある。[ 168 ]牛は1000頭。牛、皮革、ゴム、そしてアンデス山脈の麓から運ばれるコーヒーが主な輸出品目である。3

近隣のインディアンたちはクマレヤシなどの葉で大きく美しいハンモックを作り、それをここに持ち込んでは、気に入ったものなら何でも交換しています。私はドイツ製のハンモックも持参していましたが、このインディアンのチンチョーロを手に入れました。南米での残りの旅の間、これが最高の投資だったと実感しました。昼寝をしたい時や、放浪中に何度も遭遇した汚物や害虫から逃れたい時、これほど心地よかったものはありませんでした。

インディアンたちが物々交換のためにオロクエに持ち込んだ多くの品々の中で、彼らが狩猟や戦争で用いた武器ほど我々にとって興味深いものはほとんどありませんでした。中でも主なものは毒矢と吹き矢でした。友人がいくつかをプレゼントしてくれたのですが、運搬が不便だったため、残念ながら持ち帰ることができませんでした。

インディアンが矢に毒を盛るクラーレ、ウラリ・ウーラリなどとして知られる猛毒に関する謎は、[ 169 ]科学者たちはその起源と組成を解明しようと努力した。初期の旅行者たちはその組成と製造法について、実に奇想天外な記述を残した。彼らによれば、それは古代の薬草から作られたものよりも不気味な調合物だった。

「イモリの目とカエルのつま先、

コウモリの毛と犬の舌。

毒蛇のフォークと盲虫の針、

「トカゲの足とフクロウの子の羽。」

実際、その製造に携わったインディアンたちは、その製造法の秘密を非常に注意深く守っていたため、この猛毒の化合物の真の性質が初めて理解されたのは、ほんの数十年前のことでした。ブサンゴーはクラーレにストリキニーネが含まれていると疑っていましたが、証明はしませんでした。4その正体を疑った最初の人物は、おそらくフンボルトでしょう。5現在では、以前考えられていたように、ヘビの歯や刺すアリがその有効成分となるのではなく、その毒性は、赤道直下のアメリカ全土に生息するStrychnos toxiferaという植物や、この属の他の植物から得られる苦味のある結晶性アルカロイドであるクラリンの存在によるものだとわかっています。その毒性は、皮膚から摂取された場合にのみ発現します。皮膚から摂取されると運動神経が麻痺し、毒が十分に強い場合は、窒息死を引き起こします。

オロクエのインディオたちは、メタ川とオリノコ川沿岸の他の地域と同様に、私たちにとって尽きることのない研究対象でした。オロクエの住民のほとんどはインディオまたはメスティーソであり、これほど穏やかで平和的な人々を見つけるのは難しいでしょう。この町はサリバス族によって築かれました。彼らの鼻声は初期の宣教師にとって習得に非常に苦労しましたが、彼らの温厚な性格と人当たりの良さは常に最高の賛辞の対象でした。この部族の名残は今でもこの地に残っています。[ 170 ]ピアポカ族、トゥネボス族、ヤルロス族、クイバス族、そしてかつては強大だったが友好的だったアチャグア族の代表者もこの地域にいます。

しかし、最も人口の多い部族はグアヒボ族です。想像力豊かな旅行者の中には、ピューマやジャガーのように獰猛だと思わせる者もいます。しかし実際には、彼らの中には遊牧民的な生活様式を持つ者もおり、ラシオナーレス（白人）との共存を拒む者もいますが、概して彼らは平和的で勤勉です。数年前にこの地、カサナレを徹底的に調査したコロンビア政府の技師、ホルヘ・ブリッソン氏は、彼らを「ムイ・アグリクルトーレス・イ・ムイ・トラバハドーレス（勤勉な農夫たち）」と呼んでいます。

彼らが平和的で無害であることは、メタ川沿いに点在するコヌコの所有者たちが、これらの悪名高いインディアンたちに邪魔されることがほとんどないという事実からも明らかです。私たちが川を遡る途中で訪れた孤立した住居の多くでは、女性と子供しかいませんでした。男性たちはどこか別の場所で仕事をしており、時には数週間も不在にしていました。もしグアヒボが、しばしば語られるような残酷で容赦のない野蛮人であるならば、このような状況は絶対にあり得ません。メタ川とその上流域を旅する間、私たちはこれらのインディアンによる残虐行為や、彼らに対する苦情を一度も耳にしませんでした。ただし、私たちはこの件について特に情報収集に努めました。彼らの強盗や殺人に関する報告は、川を1,000マイル下流で聞いたものばかりで、おそらくグアヒボを一度も見たことがなく、たとえ見かけたとしてもグアヒボだとは分からないであろう人々から聞いたものでした。

確かに、コヌコやフンダシオネスから牛や子牛が姿を消すことが時々あり、その原因は必ず先住民のせいにされる。たとえこの疑惑が事実であったとしても、あらゆる状況を考慮すると、このような盗難は時折発生し、決して軽視されるべきではない。[ 171 ]それほど驚くべきことではない。牛泥棒の事例を見つけるのに、わが国の国境を越える必要はない。そして、しばしば騙され、不当な扱いを受けている哀れなインド人は、詭弁家でなくても、隠れた補償を求めることが正当だと容易に思い込んでしまうかもしれない。これは、人身や財産への損害に対する報復として、彼にとって唯一の安全な手段であることが多い。もし罰せられずに済むと思えば、時折この手段に頼らないとしたら、それはもはや人間以上の存在と言えるだろう。

「事実は」とブリソンは言う。「これまで、この哀れな人々は、自分たちは文明人だと自称し、白人を見ると恐怖に駆られて逃げ出す者たちから、ひどい扱いを受けてきた。今、問われているのは彼らを文明化することではなく、彼らの信頼を得ることだ。この繊細な任務を宣教師である司祭たちに委ねれば、問題は容易に解決するだろう。彼らは政府官僚よりもはるかに早く、この問題を成功に導くだろう。」6

よく想像されるのとは裏腹に、メタ川やオリノコ川沿いの集落を訪れるインディオたちは、露出度は高いものの、常にきちんとした服装をしています。しかし、森の住居では、彼らの衣服は通常、簡素な膝掛けです。祝宴や祝賀行事の際には、彼らはさらに化粧をします。それは、様々な染料で体を染めることですが、主にアナトー（アナトーの木、ビクサ・オレリャーナ）の実の果肉から得られる黄赤色の染料です。彼らはしばしば、非常に奇抜な模様で全身を覆います。実際、真の森の子たちは、このように飾られて初めて、自分がきちんとした服装をしていると自覚するのです。そうでなければ、彼らは見知らぬ人の前に出ることを恥ずかしがるでしょう。7[ 172 ]

「トラと蛇は、インディオス・ブラボス（野蛮人）と同じ科の厄介者だ」とブリッソン氏は指摘する。トラ（ジャガー）が雌牛や子牛を好むのは確かだ。しかし、牧夫たちは、トラを仕留めるには、見つけて殺すまでに2週間も追跡しなければならないこともあると言う。これは、カサナレのリャノス（平原）では、トラが最初に人を襲うことは決してないということを示すのに十分だ。そこには豊富な食料がある。「蛇に出会うのはごく稀だ」8

私は、ブリッソン氏のようにこの土地に詳しい作家が、最も恐れられている野獣と、さらに恐れられているインディオス・ブラボスについてこのように語っているのを見つけ、うれしく思いました。それは、私の経験と完全に一致していたからです。

ある日、オロクエでホストと、南米の森に棲むジャガーについて、旅行者や作家が語る物語について話していました。彼は微笑んでこう言いました。「私はこの国に35年住んでいます。国内各地にハト（鳥小屋）を所有しており、頻繁に訪れています。そのため、森や平原を頻繁に旅しなければなりません。オリノコ川やメタ川をトリニダードからボゴタまで何度も行き来しましたが、信じてください、この間ずっとジャガーを一度も見たことがありません。それも通りすがりに見ただけです」。彼の経験は、南米の奥地へ短い旅をしただけで、しかも何世紀にもわたって使われてきた人里離れた場所から滅多に離れず、それでもなお、これほど素晴らしい冒険、獰猛な獣やさらに獰猛な先住民たちからの奇跡的な逃避行を語る人々の経験とは、なんと違うのでしょう！

私たちのホストはスペイン系ベネズエラ人で、古き良きスペイン流派の素晴らしいタイプでした。[ 173 ]彼は若い頃ドイツで暮らし、教養と洗練を重んじる人物でした。オロクエ滞在中、彼は私たちに惜しみない細やかな気配りをし、故郷から遠く離れていること、そして私たちが文明社会に不可欠なものだとしばしば思い浮かべる物資をすっかり忘れさせてくれました。彼は事業で目覚ましい成功を収めていました。広大なカサナレ領土の集散地であるオロクエで最大の商店を所有しているだけでなく、国内最大級のハト（牛舎）を数軒所有し、数万頭の牛を飼育していました。これらに加え、彼は他にも様々な事業でかなりの収入を得ています。彼は百万長者という評判を誇っていますが、どうやらその評判は正当なものらしいのです。

旧世界や新世界の首都で富裕層が求めるあらゆる生活を享受できるにもかかわらず、なぜ彼がこの世界の隔絶された一角――彼の事務員の一人が表現したように「どこからも6ヶ月も離れた場所」――で暮らすことに満足できたのか、私たちには謎だった。しかし、彼はここですっかり幸せそうに見え、他の場所に住みたいという願望は全く持っていなかった。「故郷に勝る場所はない」という、常に彼を支配していた感情が、パリやロンドンよりもオロクエを選ばせたのだろうか？誰が知っている？

ここに住んでいるヨーロッパ人はドイツ人3人だけだった。2人は私たちの訪問のほんの数ヶ月前に到着したばかりで、3人目は20年近くここに住んでいた。このドイツ人も、私たちのホストと同じくらいオロクエに愛着を持っていた。前年、彼はハンブルクとベルリンの家族や友人を訪ねていた。「でも」と彼は言った。「オロクエにハイムヴェー（ホームシック）になってしまい、予定よりずっと早く帰ってきてしまったんです。ヨーロッパの喧騒、せわしない生活、そしてプレッシャーは耐え難いものでした。だから、懐かしいオロクエに戻ってきて、この上なく嬉しかったんです」。彼もまた、故郷に勝る場所はないことを悟っていた。そして彼もまた、私たちのホストと同じように、教養があり、教養があり、科学と文学に興味を持ち、音楽をこよなく愛していた。彼はいくつかの楽器を持っていた。[ 174 ]彼の家にはピアノなどがあり、そのすべてにおいて彼は熟練した演奏者であった。

「このドイツ人たちはなんて素晴らしい人たちなんだろう！」人生の絶頂期を迎えた3人が、友人や祖国から遠く離れたこの荒野に埋葬されているのを見て、私は心の中で呟いた。しかし、若いドイツ人が遠い土地へ赴き、商売に携わり、それによって、祖国が 今や有名になりつつある貿易と影響力の素晴らしい発展に貢献するという例は、決して珍しいものではない。私たちが訪れたベネズエラのどの地域でも、状況は同じだった。最も偉大で成功した企業は、ドイツ人の手中にあるのだ。

南米のあらゆる場所にドイツ人がおり、彼らもまた事業で成功を収め、この広大な大陸の貿易において、しばしば自分たちの取り分以上の利益を上げています。しかし、彼らは成功に値するのです。なぜなら、彼らは成功を勝ち取ったのであり、成功を得るために、あるいは彼らが目指す目標、すなわち南米の商業大国となるために、必要な場合には犠牲を払う術を知っているからです。もしアメリカ合衆国がドイツが示した精力と進取の精神の十分の一でも示していれば、世界の大商業国やラテンアメリカ諸国の友好国の中で、現在のような屈辱的な立場に南米大陸で陥ることはなかったでしょう。損失を取り戻すにはまだ遅くありません。しかし、そのためには、政策と事業手法を見直し、ブレイン、ルート、ルーズベルトといった先見の明と洞察力に優れた政治家たちが推奨した方向に沿って事業を展開しなければなりません。

オロクエで楽しい一週間を過ごした後、私たちはメタ川の支流であるリオ・ウメア川沿いのバリゴンまたはプエルト・ヌエボへ出発する準備が整いました。ボンゴ9に乗ってそこへ行くには[ 175 ]急激に水位が上昇するため、15日から20日はかかるでしょう。全行程を棒で、あるいは場所によってはロープで引っ張って進む必要があります。しかも、狭い居住空間のため、このような船は非常に不快なものになるでしょう。幸運なことに、そしてホストの親切な計らいのおかげで、私たちは素晴らしくて広々とした石油船を借りることができ、一週間で目的地に到着することができました。

オロクエの善良な人々、そして私たちの滞在を楽しく有益なものにしてくれた親切な友人たちに、 心からの別れを告げました。彼らは皆、船着き場で私たちを見送り、別れゆく客人に「 Vayan Uds（神と共に）」という感動的な言葉で別れを告げました。「Con Dios （神と共に）」。この熱烈な別れの言葉に対し、私たちの小さな船員たちは「 Y con la Virgen（聖母と共に）」と心からの返事をしました。

機長はボゴタ出身の明るく礼儀正しく、とても親切なコロンビア人の若者でした。操縦士はバルセロナ出身のベネズエラとの混血でした。自らを「バルセロナの息子」と称する彼は、続く革命のために母国から逃れ、オロクエに平和を求めてきました。料理人もメスティーソで、助手はがっしりとした肩幅の広いグアヒボ人で、[ 176 ]彼は冷酷な野蛮人などではなく、出会う人すべてに最も親切で思いやりのある人でした。彼はいつでも私たちに喜んで応じてくれ、彼の細やかな配慮が十分に感謝されているのを目にしたときほど嬉しかったことはありませんでした。

進水時の補給品には、 タサホ（塩、乾燥牛肉）、キャッサバパン、コーヒー、 パネラ10、そして様々な果物が豊富に用意されていました。この旅程で必要となるものを予測し、ポートオブスペインを出発する前に、クラレットと様々な缶詰を備蓄しておきました。バターとコンデンスクリーム、そしていくつかのフルーツジャムは別として、缶詰は期待外れでした。工場直送の新鮮なものであることは保証されていたものの、使用には適していませんでした。私たちが何よりも楽しみ、常に新鮮で健康的だと感じていたのは、コーヒー、砂糖、クラッカーの備蓄でした。 朝のカフェには、これ以上のものは何もありませんでした。

コーヒーはいつもランチで出され、その日の航海に出発する準備が整うと、たいてい日の出とともに出航しました。デサユノ（朝食）は10時頃に摂りました。この朝食のためにいつも上陸していました。船上で調理するよりも、陸上で調理する方が便利で快適だったからです。大きく広がるセイバの木の下、堂々としたヤシの木の茂みの中、あるいは優美な竹林の陰で朝食をとるのは、実にロマンチックでした。そして、その朝食の最も絵になる要素は、いつも活発で親切な私たちのグアヒボ、アントニオでした。

「ラ・ニータ」、アッパー・メタでの私たちの進水
アッパー・メタでの私たちの進水式「ラ・ニニタ」。

可能な限り、私たちは川岸の小屋やコテージでデサユノ（夕食）と コミーダ（夕食）を取った。メタ川上流の川岸には下流よりもはるかに多くの住民が住んでいたため、一日のうちに何軒かの小屋を通り過ぎた。たいていは一軒だけだったが、時折通り過ぎることもあった。[ 177 ]5～6軒のコテージからなるカセリオ。しかし、数に関わらず、その構造は可能な限り簡素なものだった。時には、ヤシの葉で葺いた小屋で、屋根だけで、軒は地面近くまで伸び、短い支柱の上に支えられているだけだった。こうした質素な住居の持ち主は、インディオであることもあれば、メスティーソであることもあった。しかし、インディオであろうとメスティーソであろうと、私たちは温かく迎え入れられ、彼らが所有する最高のハンモックでくつろぐよう招かれた。彼らにとってハマカは、 どんな住居にも、たとえ最貧層であっても、なくてはならない家具の一つだった。それは、私たちのロッキングチェア、ソファ、ベッドの代わりとなった。コロンビアの詩人マドリ​​ッドによれば、ハンモックはインディオによって発明されたという。

「ジェンテ

甘美で、優しく、そして優しく」

――彼らは、上品で優しく、慈悲深い種族であり、たとえ他の全てが彼らを失望させたとしても、不幸な時に慰めてくれるハンモックがあり、その無邪気な抱擁で悩みを吹き飛ばしてくれる。この詩人も他の多くの人々と同様、インディアンのハンモックへの愛着を共有しているようで、彼が書いた最高の詩は「ラ・ハマカ」である。11[ 178 ]

都合が良かったので、こうした先住民の小屋に立ち寄ったのにはいくつか理由がありました。新鮮な果物、卵、鶏肉を手に入れ、料理してもらうことができたのです。自分たちの料理人に不満はありませんでしたが、すぐに先住民とメスティーソの女性の方がはるかに上手であることが分かりました。若い先住民の女性がローストチキンを驚くほど短時間で調理してくれたことに、私たちは驚きと喜びを覚えました。ニューヨークやパリの最高級レストランでも、これほど柔らかく風味豊かな鶏肉は食べたことがありません。しかも、彼女には鶏肉を焼くためのコンロもオーブンもありませんでした。彼女が使う唯一の調理器具は、直径7～8インチほどの石を3つ並べた数個の炭の上に木の串を刺したものでした。そして、すべてが清潔で、とても楽しかったです。

家の家具はどれも、食事を作る暖炉と同じくらい原始的です。金属製の調理器具といえば、鍋かやかん、そしてナイフの代わりに使うマチェーテくらいしかありません。ハンモックを使わない時は、地面か、ベンチ代わりになる丸太の上に座ります。時には、椅子の代わりに大きな亀の甲羅を提供されることもありました。ハンモックを使わない時は、牛の皮、イグサのゴザ、あるいは大きなヤシの葉がベッドになります。貧しい人々は、むき出しの地面に寝ることも少なくありません。

前述の金属製のケトルを除いて、他の調理器具はすべて、[ 179 ]ヒョウタンボク。植物学者にはCrescentia Cujeteとして知られ、現地の人々は totumo と呼んでいます。果実は成長のさまざまな段階で、大小さまざまな器具の材料として使われます。若くて小さな実はスプーンに、中くらいの大きさのものは飲み物を入れる器に、そして最も大きく成長した果実（直径 8 インチになることが多い）は皿や大皿に使われます。12また、カスタネットに似た一種の楽器の原料にもなります。しかし驚くべきことに、ヒョウタンボクは非常に独創的な種類のランタンにも使われます。殻に多数の小さな穴を開けた後、熱帯地方にたくさんいるあの素晴らしいコクイオ（蛍）を詰めます。遠くから見るとこのようなランタンはよく知られている中国のランタンに似ており、光源の性質を考えると驚くほどの光量を発します。

先ほど述べたような家は、犬や家禽、そしてしばしば豚の住処でもある。家禽は屋根のすぐ下の桟の上に止まり木をつくり、他の動物たちはそれぞれの場所に陣取り、彼らの存在に邪魔される様子はない。ベンゾーニは、自分が見たインディアンの習慣について、独特の言い回しでこう述べている。「彼らは皆、鶏のように一緒に寝ている。地面で寝ている者もいれば、空中で寝ている者もいる。」13

どの家も多くの果樹に囲まれています。中でもプラタノとバナナは最も目立つ存在で、熱帯地方の住民の食糧の大部分を供給しているため、不足することはありません。トウモロコシとユッカも同様に重要です。14ユッカは、[ 180 ]パン作り。熱帯地方の一部では、パン以外の種類のパンは手に入らない。私には、パンの味はひどく味気なく、ふすまやセルロースのような味に感じられる。ションブルクはパンが胃に悪影響を与えると考えていたが、彼の見解に賛同する人はほとんどいないだろう。確かに、パンは熱帯地方では普遍的に食用とされており、ユッカ、トウモロコシ、プラタノの3つの植物のうちの1つであり、どんなコヌコ（最貧のインディアンのコヌコでさえ）にも必ず見つかる。これら3つは彼らの生活の糧なのだ。確かに、原住民は様々な種類の魚や肉も食べるが、これら3つの植物だけで生命を維持するのに十分であり、一度植えてしまえばほとんど手入れを必要としないため、多くの人々は他の食料を確保しようとほとんど、あるいは全く努力しない。彼らはわずかなもので満足し、簡素な暮らしを心から楽しんでいるようだ。北の友人の中には、簡素な暮らしについて語ったり書いたりする人もいる。

また、思いもよらないような場所で、ごく普通の住居の周りに美しい花壇が見られることもよくあります。北国の私たちが最もよく知っている花――数え切れないほどの独特な熱帯種は言うまでもありません――の中で、最もよく目にするのはバラ、ジャスミン、ダリア、ピンク、スミレ、ドラセナ、グラジオラス、クチナシです。熱帯地方の暑く乾燥した気候の中で時折見かける大きなバラの茂み、というかバラの木――それらは非常に巨大なので――は、実に驚くべきものです。時には高さ6メートルにも達し、1本の茂みに1,000個もの蕾が付いていることもあります。そのような茂みからは、1年間毎日100本の美しいバラを摘み取っても、親茎についたバラの数は目に見えるほど減りません。

オリノコ川とメタ川を遡上する旅の途中、何度か釣りに挑戦してみましたが、いつもひどい失敗に終わりました。数匹の小魚を釣った以外は、全く釣れませんでした。[ 181 ]一度、乗組員がカワカマスに似た約 2 フィートの魚を釣り上げたことがありますが、川にいる間ずっと新鮮な魚を味わったのはこのときだけでした。

釣り針が水に沈むとすぐに餌は食いついた。一瞬かじられたが、あっという間に餌は消えてしまった。調べてみると、私たちは恐ろしいカリブという魚を相手にしなければならないことがわかった。あの貪欲な小魚は、数々の驚くべき逸話で語られている。原住民は川を渡る際、ギムノトゥスやアカエイ、カイマンよりも、このセラサルモネラ科の略奪者の襲撃を恐れている。彼らは非常に鋭く鋭い歯を持ち、通常は群れをなして泳ぎ、血に誘われると、ためらうことなく人間や大型の魚に襲いかかる。そして、彼らの共同行動は非常に獰猛かつ素早いため、その攻撃は多くの場合、犠牲者の死を意味する。

私たちは、釣り針が二つに折れる話はよく聞いたり読んだりしていたが、この発言はモンキーブリッジの授業で習った話の類だと考えていた。それは、私たちが学生時代に楽しんだ話であり、世界の特定の地域では、若い世代にとっても、間違いなく今でも同じように機能している話である。

しかし、竿と釣り糸を使った釣りの不調に思いを巡らせていたある晩、少なくともヒレ類の魚を一匹捕まえようと一時間も無駄に試み、餌もすべて使い果たしてしまった後、釣り針――それもかなりの大きさのものだったのに――がまるでペンチで切ったかのように真っ二つに折れていたことに気づいた。釣り糸に付いていた部分を調べてみると、実際には切れていたのであって、素材の欠陥で折れたのではないことがわかった。

さらに調べてみると、この地域を訪れ、おそらくこの件を調査したであろう数人の科学者が、カリブは釣り針を非常に簡単に切断できると断言していたことがわかった。したがって、HMマイヤーズ氏は、カリブは「普通の釣り針をまるで釣り針のように切断できる」とためらうことなく断言している。[ 182 ]カール・サックス博士は「太い鋼鉄の釣り針でもその歯には耐えられない」と断言している。16

オリノコ川とメタ川の両方で、私たちはかなりの数のネズミイルカ（スペイン人はトニーナと呼ぶ）を見ました。海で見たどのネズミイルカよりも大きく、遊び好きでした。地元の人たちはネズミイルカは人間の友だと言って、川にカイマンがいたら人間を守ってくれるそうです。17確かなことは、ネズミイルカとワニはどちらもネズミイルカが現れるとすぐに逃げるということです。おそらく、本来は獰猛なカイマンは動きが鈍く、のんびりとした性格ですが、イルカ科のクジラ類、特に群れで移動するイルカの騒々しく激しい動きを本能的に恐れているからでしょう。

メタ川沿いで見かける様々な種類のカモの大群には、しばしば驚かされました。日没近くになると、時折何千羽ものカモが川を渡っていく姿が最も多く見られました。実際、その数は非常に多く、私たちが少年時代、渡りの季節に空を覆い尽くしていたハトの巨大な群れとしか比べられないほどでした。これらのカモの多くは、食料として、マガモやカンバスバックに匹敵するほどでした。実を言うと、ショットガンを持っていないことを後悔したのは、食用の鳥の群れがすぐ手の届くところを頭上を通り過ぎるのを見た時だけでした。これは特に、食料が不足している時、食事を変えたい時、あるいは[ 183 ]カルネ・フリタ（塩漬けして乾燥させた牛肉の揚げ物）やサンコチョとは異なるものである。18

熱帯特有の鳴鳥の中でも、特に注目すべきものが2種類あります。カンパネーロ（ベルバード）とフラウテロ（フルートバード）です。

ウォーターソンはベルバードについて次のように書いている。「カケスほどの大きさで、羽毛は雪のように白い。額には長さ約7.6cmの螺旋状の管が突き出ている。それは漆黒で、小さな白い羽毛が全体に点在している。この管は口蓋と繋がっており、空気で満たされると尖塔のように見え、空になると垂れ下がる。鳴き声は大きく澄んでいて、鐘の音のようだ。」

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

多くの羽のある生き物たちと共に、彼は朝と夕の歌という共通の賛辞を捧げる。真昼の太陽がすべての生き物の口を静寂に閉ざした時でさえ、カンパネーロは森に歓声を響かせ続ける。カンパネーロの鐘の音が聞こえ、一分間の沈黙の後、また鐘の音が鳴り、また沈黙の後、また鐘の音が鳴り、また沈黙の後、また鐘の音が鳴り、そしてまた沈黙が続く。アクテオンは追跡の途中で立ち止まり、マリアは夕べの歌を延期し、オルフェウス自身もリュートを放ってカンパネーロの歌に耳を傾ける。雪のように白いカンパネーロの鐘の音は、なんと甘美で、なんと斬新で、ロマンチックなことなのだろうか。19[ 184 ]

カンパネーロの音色は鐘の音に非常によく似ているため、旅人は森の奥深くに礼拝堂があり、信者たちが祈りに招かれているような錯覚に陥るほどです。ベルバードには、金床をハンマーで叩いたときの音色に似た音を出す、ヘレロ（鍛冶屋の鳥）という近縁種がいます。

フルート鳥（フルートバード）は、非常に小型で灰色がかった色をしています。その音色は驚くほど甘くまろやかで、甘い音色のフルートによく似ており、その名が付けられました。この羽根を持つ歌鳥の歌声を初めて聞いた人は、小さな鳥の歌ではなく、熟練したフルート奏者の歌声を聞いていると容易に信じてしまうでしょう。その歌のリフレインは、以下の音符によく表現されています。

記譜法
残念なことに、私たちはフラウテロやカンパネロほど心地よいとは言えない音を聞かされることがしばしばありました。それは、カエルやヒキガエルが出す、騒々しく、不協和で、終わりのない音でした。オロクエでは、彼らはいつも日暮れとともに不協和なセレナーデを歌い始め、翌朝まで途切れることなく続けました。その時、私はリベロ神父が彼らを、自分が対処しなければならない最大の厄介者の一つとみなしていたのも当然だと悟りました。彼らの混乱した甲高い音 ― ベース、テナー、コントラルト、ソプラノ ― が一晩中鳴り響き、神父は、人の頭を割ってしまうほどだと断言しました。オロクエで聞いたこれらの両生類の中には、私たちから川の対岸、半マイル以上離れたところにいたものもいました。[ 185 ]それはまさにローウェルがうまく描写した通りのものである

「老いたニベ、泥沼の執事、

それが深遠な両生類の合唱団を率いたのです。」

メタ渓谷の暗くローム質の土壌の驚くべき深さと肥沃さは、私たちにとって常に驚嘆の種でした。川岸に沿って、土壌はたいてい 1.2～1.5 メートル、時には 2.4～2.4 メートルの層を形成していました。そして、至る所に生い茂る植物がこの肥沃さを物語っていました。私たちが一晩滞在したプラタナレスという集落では、数エーカーに及ぶ、これまでどこでも見たことのないほど大きく、最も実り豊かなバナナとプランテンの木立を見ました。さらに川を上流へ進んだ別の集落で朝食をとりましたが、そこでは数エーカーにわたって急速に実りつつあるトウモロコシ畑を見ました。なんとも素晴らしいトウモロコシでしょう。カンザスやネブラスカでは、これほど豊かな茎や、これほど大きな穂や粒を見たことがありませんでした。それは私たちにとって啓示であり、この驚くほど肥沃でありながら未知の土地の、素晴らしい未来の可能性を最も印象深い形で示していました。

メタ川沿いの、どんなに質素な家屋でも、そのすぐそばに、ヤシの葉を上品に、そしてしばしば芸術的に編み込んだ大きな十字架が立っていた。素材はまだ新しく、十字架は私たちが通り過ぎる数日前に立てられたばかりだったようだ。そのデザインと細工は、イタリアの各地で聖枝祭（Palm Sunday）に見られる十字架を彷彿とさせた。尋ねてみると、5月3日、聖十字架の誕生を祝う日に立てられたことがわかった。

「なぜこの十字架がここに置かれているのですか？」と、デサユノ（祈りの儀式）の準備をしているインド人の女性に尋ねました。「チュバスコ（突風）が私たちを襲わないようにするためです」と彼女はためらうことなく答えました。私は様々な場所で同じ質問を何度も繰り返しましたが、決まって同じような答えが返ってきました。

これらの貧しい人々は、カトリック諸国でよく見られる美しい聖堂を建てることができなかった。[ 186 ]ヨーロッパでは、彼らの単純な信仰はこれらのヤシの葉の十字架に表現されており、明らかに彼らは最善を尽くし、最も注意深い作業を行っており、彼らはしばしば当然ながらそれを誇りに思っているようでした。

この種の十字架の中でも特に大きく美しいものを見たとき、私はジェノバ近郊の古都サヴォーナの灯台近くの聖堂を思い出しました。そこには高さ12フィートの聖母像があり、その下には二つのサッポー詩が刻まれています。それは、善良なインド人女性がこの救済の象徴を編み上げて置いた時に心に浮かんだのと同じ思いを、リズミカルな数で表現したものです。この詩は、サヴォーナ出身の「イタリア抒情詩人の王子」ガブリエッロ・キアブレラによって作られました。これらの詩は、どちらも「優れたラテン語と優れたイタリア語」で書かれており、どちらの言語でも同じ意味を持つという点で特筆すべきものです。詩は次の通りです。

「マーレ・イラトで、スビタ・プロセラで、

Invoco te、nostra beigna stella.」20

オロクエとバリゴンの間にある重要な場所は、人口約200人の小さな町、カブヤロだけです。この町は、ボゴタからメタ川に至る長年計画されている鉄道の東端となることを夢見ています。この町は立地条件が良く、川の水深も十分で大型船の航行も可能なので、間違いなく良い終着点となるでしょう。私たちが通過した他の町と同様に、汽船は川岸から数フィートのところに停泊できるでしょう。

しかし、ボゴタ東部鉄道の終着駅となることを野望しているのはカブヤロだけではない。カブヤロには複数のライバルがあり、その中には現状では荒野に建つ粗末な小屋と変わらないものもある。その一つがバリゴンで、こちらもプエルト・ヌエボという高尚な名前を誇っている。カブヤロには、他の都市よりも確かに優位性がある。[ 187 ]カブヤロは首都にずっと近いという点で優れています。長年構想されてきたこの鉄道が完成すれば、ボゴタからメタまで10時間で行くことができるようになります。現在は6日間かけて移動しており、非常に大変で疲れる旅となっています。

コックたちがコミダ（夕食）を準備している間に、私たちは町を散策しました。教会の隣の広場にある小ぎれいな家の前を通り過ぎようとしていたとき、家族に囲まれて戸口に立っていた女性が、私たちがよそ者だと気づき、ぜひ彼女の家で歓待してほしいと申し出ました。彼女はすぐに夕食の準備を指示しましたが、船長が別の場所で食事をするように手配してくれていたと知り、ひどくがっかりしました。そしてこう言いました。「私たちの質素な家で、せめて一杯コーヒーでも飲んでください。何も飲まずに帰るわけにはいきませんから。」彼女が言い終わる前に、娘の一人、16歳くらいの聡明で慎み深い少女がお湯を沸かし始め、すぐに、この旅でこれまで飲んだどの場所よりも美味しいコーヒーが運ばれてきました。

これらの善良な人々の親切さと純朴さは称賛に値するものでした。彼らは私たちの旅に大変興味を持ってくれ、なぜこんなに長い旅に出るのか理解できない様子でした。彼らは私たちの故郷のことを熱心に聞き、人々や物事に知的な関心を示し、私たちを驚かせました。間もなく、彼らの近所の人々が訪ねてきて、それぞれが 旅人たち（ビアヘロス）にきちんと紹介され、私たちの女主人が作り方をよく知っていた香り高い飲み物も一杯振る舞われました。メタ川沿いの至る所で出会う善良な人々の寛大なもてなしには慣れていましたが、カブヤロの人々との短い滞在の間に彼らが私たちに示してくれた心のこもった歓迎は、私たちに特別な印象を与え、特に原始的な人々、森の奥深く、あるいは人里離れた山奥に住む人々の間では、このような歓迎が受けられるのだと感じさせてくれました。[ 188 ]砂漠では、もてなしは義務であるだけでなく、喜びとしても尊重されます。

熱帯アメリカで親切な主人たちから質素な食事をいただくとき、私たちは彼らの尽きることのないもてなしを、ホメロス時代のギリシャ人たちのそれと比較せざるを得なかったことが何度あったことか。当時、名誉ある客人にとって、どんなことでも惜しむところはなかった。なぜなら、彼は神の化身かもしれないし、神でなくても少なくとも神々の友だったからだ。客人をまるで不意に現れた天使のように扱った初期キリスト教徒のように、メタの主人たちは常に私たちに最高のものを与え、もっとしてあげられなかったことを残念がってくれた。私たちが留まる限り、彼らの家は私たちのものであり、彼らのあらゆる行動は、見知らぬ者の訪問によって名誉を与えられたことを（彼ら自身の言葉で言えば）喜んでいることを示していた。21

オロクエを出発する前に、ビジャビセンシオに電報を送り、バリゴン到着時に鞍と荷馬を用意してもらうよう依頼した。バリゴン到着は、予定通りカブヤロ到着の翌朝の予定だった。しかし、機関車の故障と錨の喪失で一日遅れたため、一晩中航海しなければ目的地に着くことは不可能だった。幸いにも満月で雲ひとつない夜だった。そして、船員たち、特に船長は、自分たちの都合に関わらず、約束の時間にバリゴンに到着できるよう、できる限りのことをする用意と意欲を示してくれた。[ 189 ]

メタ川での最後の夜を、私は決して忘れないだろう。Cと私は、船首に座っていた。船は広い川面を快調に進んでいた。どうやら、相変わらず広い川幅だったようだ。明るい月光の下、川は溶けた銀のように輝いていた。夜の女王の美しい顔を曇らせたり、輝く姿を曇らせたりする濁った蒸気はなかった。無数の星々に囲まれ、彼女は至高の君臨していた。その時、私たちは生涯でかつてないほど真実に、聖アウグスティヌスと共に「月と星が夜を慰める」のを見たのだと言えるようになった。22

空気は穏やかで、両岸に静かにそびえ立つ、暗く透き通らない森の壁から漂う、甘美な香りと稀少なバルサムの香りに満ちていた。夜のために葉を畳んだミモザ、幽玄なジャンボ、イチジク、ローレル、ジャカとマンゴの黒い冠、細い竹の房、ヤシの薄暗い頂、棚仕立ての蔓や蔓の飾り紐が、次々と私たちの目の前に現れ、夜の闇の中で、最も幻想的な形と魔法の組み合わせを呈していた。

川面の鏡のように滑らかな流れに沿って滑るように進む間、景色を覆う完璧な静寂を乱すものは何もなかった。ただ、隣の岸辺に反響するほど微弱な、エンジンの鈍い脈動だけが響いていた。時と場所、大地の清々しさと空の壮麗さが、空想に耽り、想像力をいつになく掻き立てた。オリノコ川では、特にチュバスコの前後 、あるいは太陽が地平線に沈む時間帯に、雲が奇妙で気まぐれな形をとるのを何度も楽しんでいた。すると、想像力が刺激され、目まぐるしく変化する雲の中に、熊や鷲からグリフィンや竜まで、様々な動物の姿を発見した。[ 190 ]

そして今、まさにその通りだった。ある時は、奇妙に絡み合った木々と蔓の茂みの中に、ライン川沿いの城の廃墟が見え、またある時は、魔法の宮殿の崩れかけた塔と漆喰の壁が見えた。今、それは道端の素朴な礼拝堂。そして次の瞬間、奥の森の暗闇を覗き込み、巨大な黒い木の幹に目を向けると、それはヒンドゥー教の神殿の巨大な柱だった。ここはドルイドの逢瀬の場、あちらは人魚の洞窟、そしてまたあちらはドライアドの隠れ家、あるいは妖精の女王の住処だった。ティターニアがそう遠くないことは、妖精の群れ――科学者ならきっと ピロフェリ――蛍――が千の星のように花や葉の間を飛び回り、妖精の国で人気の場所を柔らかな光で照らしていたことで証明されていた。

この広大な孤独の神秘をどれほど楽しんだことか！ 絶え間なく変化する明暗法、光と影の見事な戯れ、そして至る所で私たちの歓喜に満ちた視線を魅了する高貴な絵画の温かさ、深み、柔らかさは、なんと素晴らしいことか！ それらはすべて、どれほど魂を高揚させ、精神の回想を呼び起こしたことか！ その感動は、ゴシック様式の大聖堂の陰鬱なアーチの下で体験した感動に、際立って似ていた。なぜそうではないのか？ 私たちは、星が輝く天空の下、暗く荘厳な熱帯林の奥深く、至高なる神の最も感動的な神殿の中にいたのではないだろうか？

オロクエにいたとき、晴れた日にはそこからアンデス山脈が見えると言われました。しかし、雲や霧、そして森が絶えず視界を遮っていたため、世界に名高いこの山脈を、私たちはまだ一瞥も見ることができていませんでした。もちろん、ベネズエラの海岸山脈でその尾根の一つは見たことがありました。しかし、この山脈は、少年時代に夢見たコルディリェラ山脈ではありませんでした。私たちは、パナマからパタゴニアまで途切れることなく続く、あの壮大な山脈を一目見たいと切望していました。そして、日ごとに西へと進むにつれ、私たちの物思いにふける視線は、途切れた森の隙間や、 [ 191 ]草に覆われた空き地から、ラ・コルディジェラ・デ・ロス・アンデスの最初の景色を眺めます 。

メタ川での最後の月明かりの夜、数え切れないほどの、刻々と変化する美しい景色を、船首に静かに眺めながら、想像力を自由に解き放ち、蛇行する川の流れに身を任せながら航路を変えていると、なんと！ 突然、幻影のように、アンデス山脈が荘厳さと栄光を湛え、天にまで聳え立つように私たちの前に現れたのです。その姿はあまりにも一瞬の出来事で、しばらくの間、私たちは感嘆と畏怖のあまり言葉を失いました。「アンデスだ！」と、私たちの一人が叫び、そして私たちはすっかりその魔法にかかってしまいました。驚きは心地よく、感動はあまりにも大きく、しばらくの間、喜びと驚嘆の気持ちを言葉で表現することができませんでした。私たちは、おそらくかつてないほど、言葉が人の心の奥底を伝えるための、なんとも頼りない手段であるか、そして魂を深く揺さぶるものを表現するには、なんと不十分なことかを痛感したのです。

私たちの形容詞や叫び声は、インド人のうなり声に過ぎず、イスラム教徒の「アッラーは偉大なり！」というフレーズほど信仰深くはなかった。北の冷たく穏やかな自然から、栄光に満ちた驚異の赤道へとやって来た私たちは、まるでプラトンの人間たちのようだった。洞窟の薄明かりの中で育ち、突然真昼の太陽のまばゆいばかりの輝きにさらされたのだ。私たちは素晴らしく、言葉では言い表せないものを見たが、目の前の光景に比べれば、私たちの最上級の表現はどれも不明瞭で弱々しいものだった。

「ところで、山頂の少し左に見える光は何なのですか？」と、Cがようやく長らく続いた沈黙を破り、尋ねた。コルディリェラ山脈の頂上からかなりの距離にわたって、無数の電弧のようなまばゆい光が伸びていた。まるで、入港する汽船からナポリ湾を照らす長い列のアーク灯が、ヴェスヴィオ山の遥か上空へと持ち上げられたかのようだった。あるいは、ニューヨークのきらびやかな「ホワイト・ウェイ」が雲海へと持ち上げられたかのようだった。[ 192 ]

最初は山火事だと思ったが、燃える木々や植物の、不安定で黄赤色の炎とは全く違っていた。オリノコ川やメタ川沿い、そして他の場所でも、同じような火災は見たことがあり、その様子にも慣れていた。火山活動によるものではあり得ない。その方角には、ごく最近できたものでない限り、火山はなかったからだ。それに、目の前の光は、溶岩が渦巻く蒸気の塊から作り出す、断続的な反射とは全く違っていた。もしかしたら、あれはボゴタかシエラネバダ山脈の他の都市の電灯ではないだろうか？いや、ボゴタは山脈の西斜面にあり、東側の斜面には大した町はなかった。ましてや、太陽の反射によるものでもあり得ない。太陽は何時間も前に沈んでいたのだから。

では、この「真夜中の暗闇がなおも炎へと燃え上がる」とは一体何だったのだろうか？好奇心は大いに掻き立てられたが、その幻影はどんな説明も不可能に思えた。ロバート・ブルースがキャリックに上陸する前に、アラン島のブロディック城の小塔から見たきらめく光を思い浮かべた。

私たちは、ベネズエラのクチヴァーノ山でフンボルトが観察した同様の現象を思い出しました。彼は、観察された発光現象は水素やその他の可燃性ガスの燃焼によるものかもしれないと考えました。23

山岳地帯やその近郊に住むインディアンたちは、高峰の上やその付近で時折目撃される奇妙な光に関する、数々の素晴らしい物語を語り継いでいます。イム・サーンは、イギリス領ギアナの山岳地帯で目撃されたこの種の現象について、「不思議なことだ」と記しています。「私が見た限りでは、これらの山々では時折、炎のような現象が実際に見られるのですが、その原因については全く理論を立てることができませんでした。」24

マーティン・コンウェイ卿はさらに注目すべき事例を記録している。[ 193 ]この人物について。「太陽が沈み、辺りが暗くなってからずっと後、イランプは炎のように赤く輝き、町中の人々がそれを目撃した。誰も見たことのない光景だった。人々は恐怖に駆られ、教会に駆け込み、鐘が鳴らされた。世界の終わりが来たと思ったのだ。」25

私が言及する夜、少なくとも1時間にわたって私たちの注意を奪った発光現象について、私自身の結論は、それらは電気起源であるというものです。目の前の山は巨大なコンデンサーのようで、そこから電気が静かな輝き、あるいはブラシ放電によって膨大な規模で放出されているようでした。光の色、安定感、そして耐久性は、その証拠です。それらはおそらく、船の桁やヤードで時折見られる聖エルモの火の焔と同じ性質のものだったのでしょう。26

メタ川での最後の夜、私たちはほとんど眠れませんでした。大地と空はあまりにも美しく、私たちの注意を惹きつけるものがたくさんあったので、休息を求めるのが遅くなってしまいました。

早朝、メタ川を出発し、リオ・ネグロ川を左手に通過しながらウメア川に入りました。ヨーロッパやアメリカでは、メタ川のこの二つの支流は、かなり大きな川として扱われるでしょう。どちらもある程度の距離は航行可能ですが、南米の他の何百もの川と同様に、近隣に住む人々にしかほとんど知られていません。

9時頃、私たちの水先案内人が、呼び鈴や呼び出し音の楽器として使っていた法螺貝を大きく長く吹いた。そして、前方を見ると、バリゴンの全住民が岸辺に集まっているのが見えた。黒人女性、[ 194 ]彼女の三人の娘と、同じく黒人の若い男が一人。もちろん、ラバとアリエロ（ラバ使い）も見えるだろうと期待していたが、どこにも姿が見えなかった。明らかに到着していなかった。私たちの落胆と落胆ぶりは言葉では言い表せないほどだった。まるで孤立させられるか、流刑地に置き去りにされるかのようだった。一体これは何を意味するのだろうか？[ 195 ]

1天文学者コペルニクスにちなんで名付けられました。 ↑

2コロンビア東部では、1000頭以上の牛を飼育する牧場は「ハト」と呼ばれ、それ未満の場合は「フンダシオン」と呼ばれます。丘陵地帯のプランテーションは「アシエンダ」、平野部は「コヌコ」、製糖工場を併設するプランテーションは「トラピチェ」と呼ばれます。 ↑

3オロクエへ来た際に乗船した汽船は、シウダー・ボリバルへの帰路、他の貨物に加え、コロンビア各地で集められた様々な種類の蘭を3トン近く積んでいた。それらはニューヨークの花屋向けに出荷され、ニュージャージーにある彼らの温室へ直接輸送された。集めたのは、熱帯アメリカで常に活動し、アメリカやヨーロッパの花屋のためにコレクションを行っている多くの蘭収集家の一人だった。

彼らは時折、極めて稀少な美しさを持つ新種に出会うことがあります。これは幸運な発見者にとって宝の山となるでしょう。私たちがコロンビアを訪れる少し前に、こうした収集家の一人が実に素晴らしい標本を発見しました。それはロンドンで1000ポンドで売却されました。また、17世紀初頭のオランダでチューリップブームが巻き起こった時代に、チューリップの球根に支払われた金額に匹敵するほどの法外な価格で取引された球根もあったと聞いています。 ↑

4Viajes Centificos á los Andes Ecuatoriales、p. 29、パリ、1​​849。 ↑

5個人物語、上述、第2巻、438ページ以降。 ↑

6カサナレ、p. 11、ボゴタ、1896年。 ↑

7サー・ウォルター・ローリーは、アルノットの実の果汁が「最も完璧な深紅とカーネーション色に染まる」と記し、「絵画においては、フランス、イタリア、東インド諸島のいずれにも、これほど美しいものはない。肌を洗えば洗うほど、より美しい血色が現れるからだ。褐色や黄褐色の肌の女性たちは、その血色によって自らを染め、頬を染めるのだ」と断言している。前掲書、113ページ。

殉教者ピーターは、西インド諸島でスペイン人が遭遇した、あるインディアンの戦士たちについて言及し、「彼らは地獄から新たに解放された十二人の化身だと思われるだろう。彼らはまさに地獄の猟犬のようなものだ」と述べている。前掲書、91ページ。 ↑

8同上 ↑

9ボンゴ、ファルカ、クリアラは、コロンビアとベネズエラで、1本の木の幹から作られた丸木舟またはカヌーに付けられた名前です。これらは、20人から25人を乗せられるほど大きいものもあります。しかし、通常は、5人か6人が定員です。クリアラはボンゴやファルカよりも小型です。ボンゴは通常、中央に トゥルードまたはカローザと呼ばれる覆いが付いています。これは、ヤシの葉を格子細工で作ったもので、旅人を日差しや雨から守ります。ボンゴの操縦と前後への押し出しは、船尾に立っている人がカナレテと呼ばれる一種のオールを使って行います。これは、ベネチアのゴンドラ乗りがゴンドラの操縦と推進にオールを扱うのとよく似ています。流れがオールの使用を許さないときは、船首近くに立っている人がパランカと呼ばれる棒で船を前進させます。船頭はボガと呼ばれ、彼らがカヌーを引っ張るために使うロープはソガと呼ばれる。ボンゴは、特に川の水量が多い時には、非常に遅い移動手段である。また、最も大きなカヌーでさえ、トロッコのスペースが非常に限られているため、ボンゴでの移動は、せいぜい非常に窮屈で不快なものである。このような長く狭い、ねじれた丸木舟（貝殻よりも不安定）での長距離の旅は厳しい経験であり、赤道直下のアメリカを旅する人は皆、可能な限り避けるものである。この危険な船は、最も予期しないときに転覆する可能性がある。熟練したオックスフォードやハーバードの漕ぎ手でさえ、ボンゴでバランスを保つのに非常に苦労することがあるだろう。 ↑

10パペロンとも呼ばれる、サトウキビのシロップを煮詰め、清澄化せずに型に流し込んだもの。ここで手に入る唯一の砂糖。 ↑

11この詩の一節を読めば、作者がハンモックにどれほどの価値を置いていたかが分かります。同時に、熱帯の国を旅するすべての人々がハンモックに対して抱く印象も表現しています。

「私の浜辺には宝箱がある、

Es mi mejor alhaja;

Á la ciudad, al campo,

Siempre ella me acompaña.

ああ、産業の天才！

Cuando no encuentro casa,

La cuelgo de los troncos,

Y allí esta mi posada.

‘Salud, salud doe veces

「Al que invento la hamaca!」

1498年には、ヴェスプッチとアロンソ・デ・オヘダによるハンモックの記録が残っています。ハンモックは、様々な種類のヤシやブロメリアの繊維、あるいは綿糸を手織りで織り上げます。その製作において、インドの女性たちはしばしば卓越した技術とセンスを発揮します。特にリオ・ネグロ川上流地域で作られるハンモックは、オウム、オオハシ、その他の鮮やかな羽毛を持つ鳥の羽根で美しく装飾されており、その美しさは際立っています。

ションブルクは巧みにこう述べている。「ハンモックはインディアンの家、あるいは旅の必需品である。旅の途中、ハンモックは折り畳まれて首にかけられ、濡れないように細心の注意が払われる。たとえ短時間であっても、立ち寄る際にはまず、ハンモックを吊るすのに都合の良い木を探す。家に入る際に主人がハンモックを受け取り、客のために吊るすのは、その客に対する敬意であり、妻は夫のためにこの務めを果たす義務がある。インディアンが一般的に使うハンモックは、一般的に目立たない、つまり編み目が細かくなく、ルクーやアルノットで赤く染められている。」前掲書、66ページ。 ↑

12西インド諸島について書いたピーター・マーティールは、「これらの島々には、ニレのように白い木々がいくつかあり、果実の代わりにヒョウタンの実をつけている。彼らはこれらの木を水飲み場や水汲み場としてのみ利用し、食事のためには利用しない。なぜなら、木の内部はガウルよりも硬く、樹皮は貝殻のように硬いからである」と記している。エデン、前掲書、76ページ。 ↑

13「Tutti dormono insieme Come i polli、chi in terra、chi in aria sospeso。」— Historia del Mondo Novo、ベネチアにて、1565年 。 ↑

14ユッカはユリ科の植物の属名ですが、よく間違えられます。スペインバヨネット（Yucca albifolia）はよく知られた例です。 ↑

15『熱帯地方の生活と自然』 p.98、HM and PVM Myers著、ニューヨーク、1871年。 ↑

16オース・デン・リャノス、p. 147、ライプツィヒ、1840年。 ↑

17トニーナについて、そしてアリオンと親しくなったイルカについて、古代の作家の言葉を借りればこう言えるだろう。「人間は何も恐れず、よそ者のように避けることもない。むしろ自ら船を迎え、戯れ、戯れ、何千もの跳ね馬を操り、彼らの前で跳ね回る。まるで賭けでもするように、船乗りたちと泳ぎ、誰が一番早く船を進ませるかを競い合い、どんなに良い追い風でも、必ず彼らを追い抜いていく。」 ↑

18ベネズエラの国民食であり、コロンビアでも大変高く評価されている。肉と野菜、または魚と野菜をアヒ（赤唐辛子） で味付けしたラグーの一種である。 ↑

19南米放浪記、第二の旅。

ウォータートンのベルバードとその鳴き声が聞こえる距離に関する記述に言及して、シドニー・スミスは次のように懐疑的な見解を示している。

鳥たちの描写は実に生き生きと興味深い。しかし、カケスほどの大きさのカンパネロの鳴き声は、どれほど遠くまで聞こえると読者は想像するだろうか？おそらく300ヤードほどだろう。なんと無知で無知な読者だろうか！カイエンヌの森で自然が何を成し遂げたのか知らず、スコットランドの鴨の鳴き声で熱帯の音色の強さを測ろうとするなんて！カンパネロの鳴き声は3マイルも聞こえるかもしれない！この小さな一羽の鳥は、みすぼらしい政治、乏しい理解力、そして良家のせいで任命されたばかりの新任の首席司祭を鳴らす大聖堂の鐘楼よりも力強いのだ！

「カイエンヌの森を訪れた紳士に反論することは不可能です。しかし、我々は、巡礼者がイギリスに連れてこられたらすぐに、公共の場所で通行料を徴収し、距離を測らせることを決意しています。」 ↑

20

「荒れ狂う海、突然の嵐の中で、

我らが慈悲深い星よ、汝に祈ります。

↑

21『オデュッセイア』第 14 巻で、エウマイオスがユリシーズを迎えた場面を比較してみましょう 。放浪の英雄の老いた召使いが、見知らぬ主人にこう言います。

「お客様！もしもっとひどい

汝自身よりもここに来た、それは呪いだった

私の貧乏な手段で、他人に味見させるなんて

健康的な食事に対する軽蔑。貧しい人々、そして地位のない人々

自由席に座っているのは全員Joveの出身者

私たちの楽しい愛に称賛されて、

しかし私が提供できる娯楽は乏しい。

しかし、自由で愛に満ちています。」

クレヴォー、op.引用、p. 556、この件に関するコメント：「大孤独な病院の実践的拡大について」 ↑

22「 Videmus lunam et stellas consolari noctem」— Confessionum、Lib。 XIII、キャップ。 XXXII. ↑

23コダッツィはまた、彼の『Geografia Statistica di Venezuela』、29 および 30 ページ、フィレンツェ、1864 年 でこの現象および他の同様の現象について言及しています。 ↑

24『ギアナのインディアンたちの中で』384ページ、エヴァラード・T・イム・サーン著。 ↑

25ボリビアのアンデス、p. 201、ロンドンおよびニューヨーク、1901年。

フィゲロア神父は、著書『Relaciones de las Misiones en el País de los Maynas』の中で、アマゾン近くのアンデス山脈で観察された同様の現象について書いています。 ↑

26上記を書いた後、ペルーのリマ出身のアントニオ・ライモンディとジオ・E・チャーチ大佐がそれぞれ独立して私と同様の結論に達していたことを発見しました。チャーチ大佐は「アンデス山脈は、少なくとも熱帯地方においては、時として巨大な電気バッテリーのようになり、非常に高い電荷を帯びているため、横断するのは非常に危険である」と記しています。— 『地理学ジャーナル』 341～342ページ、1901年4月号。 ↑

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第7章

コロンビアのリャノ
船が着岸地点に到着するや否や、私たちは岸に飛び上がり、ラバとその御者たちの情報を熱心に探しました。岸辺で私たちを迎えるために同じく黒ずくめの娘たちと共に待っていた黒ずくめの婦人に、ラバが来たかどうか尋ねました。彼女は簡潔に「いいえ、セニョール」と答えました。「何か聞きましたか？」「いいえ、セニョール」。「誰かここにいますか」と私はすぐそばにいた浅黒い肌の若者に目を向けました。「報酬がもらえれば、進んで人やラバの到着を早めてくれる人はいますか？」「いいえ、セニョール」

どうすればいいのだろう？たとえ荷物を置いていく気はあったとしても、一人で徒歩で旅を続けることはできない。そしてすぐに、バリゴンに長く留まるのは危険だと明らかになった。そこには粗末な小屋が一つあるだけで、その周りは泥と水たまりで、「卵、雑草、 汚物 、そしてハンセン病菌のかす」で覆われていた。決して、長く滞在するにはあまり魅力的な場所ではなかった。

それに、家族には食べるものが何もなかった。少なくとも、彼らはそう言っていた。プラタノス（プラタノス）が少しあるだけで、それを自分たちの食糧として必要だった。トリニダードから持ってきた食料はほぼ使い果たしており、残ったわずかな食料はビジャビセンシオへの3日間の旅に使うつもりだった。道中で何かが手に入るかどうか分からなかったし、最も必要とされている場所で食料がなくなるリスクを冒したくもなかった。

何か手を打たなければならなかった。しかも、すぐに。あの汚くて瘴気の漂う穴の中で、飢えの苦しみと熱病の危険に身をさらしたくないのなら。乾いた[ 196 ]雨季であれば、カブヤロに戻って馬かラバを確保し、そこから次の目的地であるビジャビセンシオへ向かうことができただろう。しかし、雨季の間はそれは不可能だった。前夜、カブヤロとビジャビセンシオの間にあるいくつかのカニョと川は、橋も渡し船もなく、流れが速すぎて人や動物が泳いで渡るのは到底不可能だと聞いていたのだ。

私たちは、非常に深刻な窮地とまでは言わないまでも、確かに窮地に陥っていた。オロクエに戻り、そこからトリニダード島へ戻るつもりがない以上、後戻りしても無駄だった。たとえオロクエに戻れたとしても、数ヶ月は川を下る汽船に乗れず、ボンゴでシウダー・ボリバルまでの長旅をするのは考えられない。私たちは旅路で初めて、真に深刻な困難に直面した。あらゆる状況を考慮すると、どんなに勇敢な心も打ちのめされるほどだった。

「しかし、なぜ我々の兵士とラバは到着しなかったのか」と我々は何度も自問した。彼らに命令する電報は届き、満足のいく返事が返ってきた。オロクエを出発する直前、ガイドのヴァケアノに待ち合わせ時間を知らせる二度目の電報を送ったが、計画に支障はないだろうと思い、返事を待たなかった。二度目の電報が届き、正しく理解されたかを確認するために返事を待たなかったのは、賢明ではなかったと今になって気づいた。

オロクエへの電信線はつい最近、私たちが到着する数週間前に敷設されたばかりで、満足のいく状態ではなかった。実際、二週間続いた断線のため、バリゴンに向けて出発する数日前まで、私たちのラバの出発地であるビジャビセンシオとの通信ができなかった。二度目のメッセージを送った後、またもや回線が途切れたのではないだろうか？そして、このメッセージは果たしてオロクエに届いたのだろうか？[ 197 ]目的地はどこだったのか？オロクエを出発してから一週間が経過していたのは事実であり、もし線路が切断されていたとしても修復できたかもしれない。

しかし、それも決して確実とは言えなかった。電線は、道路など存在しない、どこまでも続く深い森の中を通っており、切断箇所が特定されてから現場に辿り着くまでには数日かかるかもしれない。さらに、私たちのヴァケアノが電報を受け取ってからビジャビセンシオからバリゴンまで行くには、ラバと鞍の準備が整っていたとしても三日かかるだろう。もし準備が整っていなければ、出発はさらに遅れるだろう。全体として、見通しは決して安心できるものではなかった。家畜と人間はいつ到着するか分からないし、そうなれば何週間も待たなければならないかもしれない。

こうした、決して慰めにはならない思いに耽りながら、ボゴタからオロクエへの郵便がもうすぐ届くことを思い出した。郵便を届けてくれる人たちは、メタ川沿いの各地へもある程度荷物を運んでくれるはずだ。ここに一筋の希望の光があった。もし私たちの人員と家畜が足りなくなっても、郵便配達員を説得して、自分たちと荷物のための必要な交通手段を提供してもらえるかも知れない。この考えは、私たちの不運な状況の最も不快な点である不安をいくらか和らげてくれた。そこで私たちは、物事をもっと楽観的に捉え、今のところずっと順調に運んでいる運命を信じようと決意した。

バリゴンに到着した時の憂鬱な気分を一層高めていたのは、私たちが快適だった船着場を離れ、川岸の陰鬱で湯気の立つ糞穴へと向かわなければならないという考えだった。黒人家族が住む汚い小屋に避難場所を求めることは、一瞬たりとも考えなかった。そんなことをすれば、 最悪のマラリア熱（パルディズモ）に感染することになるからだ。幸いにも、私たちは良いテントを持っていたので、そこで日差しや雨から身を守り、同時に不衛生な環境からも逃れることができた。[ 198 ]この場所をこれほどまでに恐ろしく危険な場所にしている特徴。私たちがこれまで訪れた場所の中で、本能的に尻込みし、一刻も早く立ち去りたいと思ったのは、まさにここが初めてだった。

このように気を取られ、この場所での強制的な拘留を状況が許す限り耐えられるようにする方法と手段を考案している間、私たちの船長（神のご加護を！）が私たちの苦境に気づき、近づいてきて、決して忘れることのない親切と礼儀をもってこう言いました。「心配しないでください、皆さん、ここで動物たちを追い払うのはやめてください。」 心配しないでください、皆さん、ボートは動物たちが到着するまでここに留まります。

この親切で思いやりのある行為は、私たちにとってどれほど大きな意味を持つ時と場所で行われ、どれほどの安堵感を与えてくれたことか。同じような境遇に置かれた者にしか、その真意は理解できないだろう。食料を除いて、あらゆるものが今や万全の状態で供給されていた。食料をどこから調達するかは謎だった。持参したごくわずかな食料に手を付けたくなかったからだ。

最初の食事はプラタノ（茹でたものと揚げたもの）とブラックコーヒーだった。南米に来るまで、どんな形であれバナナを1ダースも食べたことはなかったが、次第に慣れていった。もっとも、決して美味しいとは思わなかったが。しかし、ここでは他に何も見えなかった。黒人小屋を取り囲む緑色の瘴気を帯びた池の周りで、ガーガー鳴いている2、3羽のアヒルだけだった。私たちはアヒルを買おうとしたが、老婦人にその価値の数倍の金額を提示したにもかかわらず、彼女は譲ろうとしなかった。プエルト・ヌエボのこの浅黒いエチオピアの老婆ほど、呪物やウサギの足に執着するアフリカ人はいない。

夕食はうまくいきました。幸運にも、そして全く予想外にも、誰かが大きくて美味しい魚を釣り上げてくれました。私たちと乗組員の食事には十分でした。新たな食料源が見つかりましたが、どんなに頑張っても見つけることは不可能でした。[ 199 ]もう一匹、大小問わず魚を釣ることはできない。濁った川の激しい流れは、私たちの高まる釣りへの期待を明らかに裏切るものだった。しかし、釣りがうまくいかなくても心配することはない、と心に決めていた。「その日の災いは、その日だけで十分だ」。明日はきっと神の思し召しが来るはずだ。おそらく人夫とラバは到着するだろう。そうでなくても、郵便配達員は間違いなく来るだろう。そうすれば、 この厄介な状況から私たちを救い出すのに、神の力など必要ないだろう。

憂鬱な一日が過ぎ、さらに憂鬱な夜が訪れた。緊張感とまともな食料の不足、そして奥深く森の中の不快な場所に閉じ込められていることを考えると、夜眠ることも、日中に熱帯植物を熱狂的に鑑賞することもできない状況だった。それでも、私たちは本能的に、安堵がすぐに訪れるだろうと感じていた。

二日目の朝、いつものようにブラックコーヒーとプラタノスでデサユノを済ませた。すると驚いたことに、この質素な食事に、上等なローストチキンが添えられていた。一体どこから来たのだろう？敷地内には鶏など見かけなかった。まさか青空から降ってきたとしても、これほど驚くことはないだろう。船長に尋ねると、彼は静かに微笑みながら「少しばかりの外交的対応。それ以上は何もなかった」と答えた。少しの外交的対応。それ以上は何もなかった。私たちの生活と必要をいつも気遣ってくれる船長は、食料を探し出し、ラ・ビエハ――彼が呼ぶところの老婆――が家からそう遠くないところに鶏を隠していることを知った。説得か脅迫かは言わなかったが、老婆に鶏の一羽を手放させ、もし必要であれば、最初の鶏を手に入れるのに使ったのと同じ外交術で、他の鶏も手に入れられるとほのめかした。見通しは依然として明るくなり、私たちはかつてないほど救出が近いことを感じていた。

正午過ぎ、いつものようにランチで昼寝をしていた時、突然、異様な物音に驚かされた。そこらじゅうの犬や子犬、そして「下等な犬」たちが、そして大勢の犬たちが、[ 200 ]彼ら―彼らはすぐに吠え始めた。すると近くの森では男たちや少年たちの怒鳴り声や叫び声が、馬のいななきやラバのいななきに伴って響き、まるでゲリラの一隊が我々に向かって迫ってきているようだった。我々はこれまで、おそらくスー族かナバホ族の戦いの雄叫び以外、このような声を聞いたことがなかった。彼らは我々を死ぬほど怖がらせてから攻撃しようとしているようだった。しかし、人間と獣が発する不協和音ほど我々の耳に心地よい音楽はなかっただろう。我々はそれが何を意味しているかすぐに理解し、土手の頂上にたどり着く前に、我々の動物と男たちは皆、小屋の前の小さな空き地に集まっており、ボゴタ郵便の配達人たちも一緒だった。ラバと馬は約30頭、男たちは12人以上いた。

馬は手配できないだろうと考えて、ラバのみを電報で手配したのですが、嬉しいことに、荷物用のラバの他に、私たち専用の鞍馬が2頭用意されることになりました。しかし、ビジャビセンシオからの長くて疲れる旅の後、人も動物も休息が必要だったので、出発は翌朝まで延期するのが最善と判断されました。動物たちは空腹を満たすために何でも食べさせられ、飼い主たちはすぐにハンモックに寝転がりました。ハンモックは、適当な場所を見つけて吊るすものでした。

翌朝の早朝、マドゥルガーダ山脈を横断する旅に全員が出発できるよう、私たちのバケアノ（馬車）との取り決めがありました。食料と宿を見つけられそうな最寄りの停泊地はバランカスという場所で、そこには大きなハト（牛の牧場）の所有者の家があったので、長い一日の旅が待っていました。

翌朝早く、私たちのペオンとバケアノは馬に鞍をつけ、ラバの背中に荷物を詰めるのに忙しくしていた。オロクエからの郵便ボンゴは、私たちより10日も早く出発していた。[ 201 ]—出発の数時間前に到着し、ボゴタや途中の地点に宛てた郵便物を担当する人たちは、すべての郵便物を急いで他のラバの背中に積み込みました。

メタ号とフメア号での航海を、思い出深く楽しいものにしてくれた献身的な乗組員たちに別れを告げるのは、胸が締め付けられる思いでした。いつも礼儀正しく思いやりのある船長から、気さくで親切なグアヒボまで、私たちは常にあらゆる細やかなおもてなしを受けました。遠く離れたコロンビアの片田舎で幸運にも出会ったあの4人のように、これほど親切で思いやりのある人々に再び出会えるのは、おそらく遠い旅路でしょう。「皆さんに神のご加護がありますように！」と別れ際に私たちは言いました。「皆さんにとって、これ以上良いことは何もありません。」

出発してから最初の 1 時間は、現地の人がモンターニャと呼ぶ森を苦労して進まなければなりませんでした。その名前から想像されるように、そこは山のようなところではなく、ほとんど水が浸透しない暗い森で、フメア川の水面とほぼ同じ高さでした。乾季であれば、この森を通る道に何の問題もなかったでしょうが、雨季にはほとんど通行不能になりました。どこも深くてねばねばした泥濘と、さらに深い水たまり、そして汚くてよどんだ水で覆われていました。馬はしばしば、粘り強い泥濘に鞍の腹帯まで沈み込み、必死に頑張って抜け出すしかありませんでした。時には、泥と水が異常に深い場所では、短い区間ではありますが、道なき森を進まざるを得ませんでした。そして、枝や蔓に足を阻まれ、ほとんど前進できませんでした。ついに、動物たちにとっては大変な苦労であり、自分たち自身にとっても少なからぬ危険を伴いながらも、私たちはこの恐ろしい山岳地帯から脱出することに成功し、気がつくと、どうやら限りなく広がる美しく微笑ましい草原の端にある高地の乾燥した地面にいた。

再び外に出ることができて本当にホッとした。[ 202 ]コロンビアの広大なリャノスへと足を踏み入れた。そこからは、何マイルも四方八方、遮るもののない眺めが広がっていた。川を遡る途中、森の奥深くに長い間閉じ込められ、リャノスをちらりと見るだけだったので、長い監禁生活から解放された囚人のような気分だった。森の中にいた間、森を楽しんでいなかったわけではない。決してそんなことはない。森の豊かさと美しさを観察する時間、一瞬一瞬を楽しんでいたのだ。しかし、長い間待ち望んでいたリャノスに到着し、もはや船の限られた空間に閉じ込められていなかった今、思いのままの馬車に乗り、思いのままに、想像する限りどこまでも遠くまで移動できるようになった今、私たちは自分たち自身をも驚かせるほどの自由と機敏さを体験した。まるで突然別世界に転送されたかのようだった。何週間も過ごした環境とはまったく異なる新しい環境だったのだ。

大地がこれほど緑に、空がこれほど青く、太陽がこれほど輝いていたことはかつてなかった。絵のように美しいウメオ付近で過ごした、あの輝かしい5月の朝ほど、自然の表情がうっとりするほど美しく見えたことはかつてなかった。そして西の遥か彼方には、霞と雲に部分的に覆われながらも、かつてないほど高く聳え立つ、荘厳で神秘的な山々が、まるで世界を覆い尽くすかのようだった。そう、私たちはゆっくりと、しかし確実にアンデス山脈に近づいていた。そしてあと数日もすれば、神のご加護があれば、その目もくらむような高みを登り、魅惑的な視線に映し出されるであろう壮大なパノラマに歓喜するだろう。

目の前の風景は実に美しく、まるで夢見るような、ラッセラスの幸福な谷のように美しい。新たな自由の感覚に歓喜し、数々の圧倒的な感情に突き動かされながら、私たちはバイロンとともに叫ばずにはいられなかった。

「美しい！

この美しい世界はなんと美しいことか！

その行動も、それ自体も、なんと輝かしいことか！」

[ 203 ]

当時私たちが入ろうとしていたリャノス地方の地域を私はプレーリーと呼んでいたが、そこは私たちのどの平原よりもずっと美しかった。西部のプレーリーの多くに見られる、ほとんど樹木のない、従順な土地というよりは、ヤシが生い茂るナイル川のデルタ地帯に似ていた。あちこちに優美な低木の茂みがあり、羽根のある歌姫の歌声が美しく響き渡っていた。その音色は私たちにとっては初めてだったが、至る所に、それほど離れていないところに、オリノコ川の河口からずっと私たちと一緒に来てくれた古い友人たち、いつものように魅力的なモリチェヤシが生えていた。

他にも興味をそそられるヤシの種類が数種ありましたが、中でも奇妙なコルネートヤシが特に印象的でした。オエノカルプスやイリアルテアのさまざまな種と同様に、このヤシも不定根または二次根が特徴です。これらの不定根は幹から多数生えており、幹を地面から持ち上げ、斜めに傾いた小さな柱の円錐で支えられた大きな柱のように見えます。これらの根の直径は数分の1インチから数インチまで様々です。時には長さが6〜10フィートになり、直径5〜8フィートの地面を覆います。根は蔓や寄生植物に覆われていることが多く、野生動物の隠れ家として使用される天然の木陰を形成します。インディアンでさえ、暴風雨の際の避難場所としてこれらの素晴らしい木陰に頼ります。

アルアックの地と同様に、ここではモリチェヤシは美しいだけでなく、先住民にとって慰めと喜びの源です。モリチェヤシをはじめとするヤシ、特にナツメヤシの一種や、 野生のオリーブに似た実をつけるクマナヤシは、一年の特定の時期に先住民の食糧のすべてを供給します。リベロ神父はモリチェヤシについて、「グアヒボ族とチリコア族にとって地上の楽園です。それは彼らの喜びであり、食料庫であり、すべてです。それは彼らの思考と会話の主題です。彼らはモリチェヤシについて夢見ます。[ 204 ]そしてそれがなければ、人生に喜びは生まれないだろう。」1

ホイッティアが「インド海のほとり、香油の島々」と優しく歌うココアヤシのように、メタ川とその支流、そしてオリノコ川下流のヤシは森の子供たちのためのものだ。

「神の賜物、

そこに人間のあらゆる用途が組み合わさり、

家、衣服、食物、そしてワイン。」

熱帯の住民にとって、様々な食用ヤシの種に見られるように、自然の恵みの豊かさを思い起こすとき、人類の最初の故郷は熱帯地方のどこかにあったというリンネの言葉を強く思い出します。この著名な植物学者はこう述べています。「人間は熱帯地方に自然に住み、ヤシの木から供給される食物で生きています。そして世界の他の地域にも存在し、肉や穀物で生きています。」2

場所によってはリャノは極めて平坦で、無数のカニョや小川が交差しています。中には、小型船舶が航行できる運河に容易に改造できるほど大きなものもあります。また、平野は起伏に富み、雨期には理想的な放牧地となります。最も乾燥した夏でさえ、常に水は豊富にあり、無数の林や木立は、最も大きな群れに常に十分な日陰を提供します。

コロンビアのリャノにある旅行者用ロッジ
コロンビアのリャノスにある旅行者用ロッジ。

あまり遠くまで行かないうちに、牧夫たちが牛の大群を世話しているのに出会った。彼らは木陰のモリチェヤシの下で静かに休んでいたり、お気に入りのリャネロの歌を歌っていたりしていた。[ 205 ]歌声。予想に反して、牛たちはベネズエラで見た牛ほど野生ではなく、数メートルのところまで近づいたにもかかわらず、ほとんど気づかなかった。イリノイの農場の牧草地で見かけるような、おとなしい牛たちだった。

しかし、なんと素晴らしい品種の牛で、なんと素晴らしい状態だったのでしょう！テキサスやネブラスカの平原でこれまで見たどの牛よりも、太って、つややかで、大きく、シカゴの畜産場ではきっと高値で取引されるでしょう。

ベネズエラの放牧地の将来の可能性に深く感銘を受けましたが、コロンビアのリャノ（平原）が適切に開発されれば、さらに素晴らしい未来が待ち受けていると確信しています。ククタ鉄道を延伸し、カサナレとビジャビセンシオをマラカイボ湖に繋げることは、南米でこれまでに成功してきた多くの鉄道事業よりもはるかに容易で、費用もかかりません。しかも、期待されていた輸送量は今回の場合よりもはるかに少なかったのです。このような延伸は、200～300マイル程度で済むため、コロンビアのリャノは米国やヨーロッパの主要港と直接連絡を取ることができます。高速汽船を利用​​すれば、リャノの中心部からモービルやニューヨークまで1週間で貨物を輸送できます。これが畜産業にもたらす莫大な発展は計り知れません。コロンビア共和国にとって、すべての鉱山を合わせたよりも大きな収入源となるでしょう。

このプロジェクトは、一見すると、この国に馴染みのない人や、事業の実現可能性について考えたことのない人にとってはユートピア的に見えるかもしれない。コロンビアは、米国のほとんどの人にとって、コンゴ共和国ほどしか知られていない。コロンビア人にとってさえ、リャノス（彼らが「ラ・パルテ・オリエンタル」と呼ぶ）は未知の土地である。そこに利害関係を持つリャネロス（牧畜民）以外には、ほとんど知られていない。 [ 206 ]政府関係者が訪れることはまずありません。ボゴタからリャノスへ向かうには、東部コルディリェラ山脈を横断する長くて骨の折れる旅をしなければなりません。好奇心から、あるいはこの遠く離れた、国土の見過ごされがちな地域の資源について知るために、そのような旅に出ようとする人はほとんどいません。

しかし、遠く離れているように見えるかもしれませんが、リャノは米国からイギリスの半分ほども遠くなく、前述の蒸気船と鉄道の設備があれば、将来的には現在のロンドンと同じくらいニューヨークに近づけることもできます。

おそらく、リャノスへ到達するより経済的な方法は、オリノコ川とメタ川を通ることでしょう。雨期には、既に述べたように、喫水は浅いものの、相当なトン数の船であれば、カブヤロ川やバリゴン川まで安全に渡河できます。数百トンのダイナマイトを適切に使用すれば、上記の2つの川の河床は劇的に改善し、年間を通して、あるいは少なくとも年間の大部分において航行は極めて安全になるでしょう。

オーストラリアとアルゼンチン、そしてヨーロッパの様々な港の間で行われる牛肉貿易の規模の大きさを目の当たりにすると、比較的我が国に近い地域との、同様でありながらより収益性の高い貿易の発展に向けた取り組みがほとんど行われていないことに驚かされる。もしこれらの肥沃で恵まれた土地が、古くから知られ、資本家や実業家から疑いの目を向けられていた国ではなく、新たな発見であったならば、オクラホマ州や西部の他の地域で時折白人入植者に開放されたインディアンの土地にしばしば見られたのと同じくらい、入植者たちがこれらの土地に殺到したであろう。

米国の牛の数が急速に増加する人口の需要に比例して増加していないことに国民が気づき始めた今、[ 207 ]コロンビアとベネズエラという、私たちの姉妹共和国の広大な平原に目を向けてみてはいかがでしょうか。そこには一年中、何百万頭もの牛を飼育できる、最も肥沃な牧草地が豊富にあります。長らく放置されてきたこの土地に足を踏み入れる者には、莫大な富が待っています。

我が国の畜産局の報告によると、アメリカ合衆国はここ数年、熱ダニなどの疫病に悩まされ、年間6,000万ドル以上の損失を被っています。この事実と牛肉需要の増加を合わせると、他国で十分な供給源を確保することが不可欠となります。この追加供給を確保する最も安価で最適な場所は、私の判断では、我が国に非常に近い素晴らしいラノスであり、前述の方法により、現在よりもはるかに近い場所にラノスを建設すべきです。

前述の二国のように政府が不安定で、外国投資家からの支援や共感もほとんど得られない国への投資に、人々が躊躇することは承知しています。しかしながら、革命の時代は終焉を迎えつつあり、近い将来、法の支配がそれに取って代わると考えるに足る理由があります。平和会議、仲裁協定、教育の普及、鉄道建設は、長らく進歩が不十分であった世界の他の地域で素晴らしい成果を上げてきました。ベネズエラやコロンビアで同様の有益な成果が実現することを期待できないと誰が言えるでしょうか。たとえ他​​のすべてが失敗したとしても、これらの国の正当性に疑問の余地がないこれらの国に利害関係を持つ国民の権利を、我が国政府はいかにして守るかを熟知していることは間違いありません。誰もが米国とラテンアメリカの様々な国との間の商業関係の改善を望んでいる今、米国とラテンアメリカの国境地域に広がる黄金のチャンスをこれ以上無視しないことが最重要事項であるように思われる。[ 208 ]カリブ海は長い間、アメリカのエネルギーと企業の手から逃れてきた。

バランカスに到着したのは午後4時頃だった。そこには、広々とした小屋（enramada）が近くにあった。この小屋は農具や馬具、鞍などを置く場所として、また、農奴や牧夫たちが夜中にハンモックを揺らして眠る場所として使われている。驚いたことに、その家は瓦屋根で、シウダー・ボリバルを出てから初めて目にした。

ボゴタに実家と家族を持つハトの主人は、私たちを温かく迎え入れ、快適に過ごせるようあらゆる努力を尽くしてくれました。さらに、板張りの床の個室も用意してくれました。これもまた私たちにとっては珍しいことでした。すぐに質素な食事が運ばれ、その後は主人のリャノスでの体験談で楽しませていただきました。彼は同じ母親から生まれた18人の子供のうちの一人でした。彼と11人の兄弟は、共和国の各地で複数の牧場を所有し、何千頭もの牛を飼育しています。

「先の戦争では」と彼は言った。「兵士たちが我々の雄牛1000頭を差し押さえたんだ」。「政府に損害賠償を請求したのか？」と私は尋ねた。「はい」と彼は答えた。「でも、何の役にも立ちませんでした。私はセンタボ一枚ももらえませんでしたし、今後ももらえるとは思っていません。もし私が外国人、特にアメリカ人だったら、損失に対する補償を受けられたはずです。政府は正当な理由があれば常に外国の請求に支払いますが、国民は約束に満足しなくてはなりません。革命で被った損失は必ず補償すると約束しますが、実際には約束以上のものは決して得られません」

彼にとって労働問題は、収穫期のカンザス州の農民と同じくらい深刻だった。「ここでは労働者を確保するのが非常に難しいんです」と彼は悲しげな口調で言った。「先の戦争で多くの命が失われたので、今、この国は労働者不足に苦しんでいるんです」[ 209 ]

数々の損失や困難にも関わらず、私たちのホストはコロンビアに忠実な人でした。彼は祖国、その素晴らしい資源、そしてこの国に待ち受ける輝かしい未来について語るのが大好きでした。年間の大半を首都で過ごし、バランカスに来るのは数週間だけ、それも仕事で直接指導が必要な時だけでした。

バリゴンからボゴタまで最短時間で行ける方法を、リャネロ出身で馬術の達人でもある彼から聞きたかった。私が読んだ本の中には、メタ川の航行開始地点（そして私たちはすでにそこに到達していた）からボゴタまでの距離はわずか20マイルと書かれていた。一方、私が会ったベネズエラ人の中には、2日で行けると断言する者もいた。彼の答えは決定的だった。「馬を継がずに最短で行けるのは4日だ」と彼は言った。「それより短い時間で距離を走ろうとすれば、馬にとって致命的になる。私はここから4日以内でボゴタに着こうとは思わない。たとえ4日以内で着くことになっても、厳しい騎乗を強いられることになる。」3

「しかし、なぜこの季節にオリノコ川とメタ川を上ってきたのですか？」と彼は尋ねた。「あなたは確かに [ 210 ]「ここ、リオ・アリバ川を遡って来た最初のアメリカ人です。首都からリャノスに来た人たちもいたかもしれませんが、もしそうなら、私は知りません。なぜ雨期に旅をしたのですか？乾いて道路の状態が良い夏まで待たなかったのはなぜですか？」そこで私たちは、夏の間はメタ川を遡る船はなく、冬に来ざるを得なかったのだと説明しました。奇妙に思われるかもしれませんが、彼にはそんなことは思いもよりませんでした。しかし彼は知的な人で、自分の国について、そしておそらくは隣国との通信手段についても詳しい人だったのでしょう。

コロンビアのリャネロは実に興味深い人物だ。彼は同胞の中でも全く異質な存在だ。彼と比較できるのは、アプレ平原の住民とアルゼンチンのパンパのガウチョくらいだ。彼は彼らと同様に、「生命と財産を守る手段、すなわち良い馬と良い槍を天から授かった者は幸いである」と見ている。4防御と攻撃に不可欠なこの二つの武器を持つ彼は、幸福で自立している。

これは、アラビアの遊牧民によく似た彼の生活様式から容易に理解できます。彼らが暮らす砂漠、そして壮大であると同時に過酷な自然環境との永遠の闘い、牧畜民としての生業、そして果てしない平原を放浪する生活は、リャネロ族に独創的であると同時に興味深い性格を与えています。

砂漠の息子である彼は、音楽と詩を愛し、一晩中、あるいは何晩も続けて踊ったり、弾く手の大きさとほとんど変わらない粗末なギターや巨大なバンジョーを弾いたり、自作や他の詩人の詩を歌ったりする。[ 211 ]平原の詩人。奇妙に思えるかもしれないが、リャノスには他の地域にはほとんど見られないほど詩人が多い。彼らは読み書きができないかもしれないが、それでも歌――トノスやトロバス・リャネラス――を生み出すことができる。それらはしばしば稀有な美しさと深い感情を特徴としている。彼らの限界を考えると、詩を作る能力はしばしば実に驚異的であり、イタリアの即興歌手のように容易に即興で歌える歌手が彼らの中にいることも珍しくない。

リャネロス族には、決して手放さない独自の詩がある。彼らは歌うものを作曲し、作曲したものを歌う。そして、彼らは未だに教育と文化の恩恵を受けた詩人を一人も挙げることはできないが、それでもなお、際立った才能と表現力を持つ韻文作品を数多く生み出した詩人たちを誇りを持って挙げることができる。残念なことに、これらの平原の詩人たちのアンソロジーは今のところ存在しない。文学における斬新さと斬新さを愛する者にとって、ここには確かに豊かな研究分野が待ち受けており、近い将来、成果が期待できるこの領域を探求する者が現れることを期待したい。

彼らの好んだ作品はバラードや押韻ロマンスで、 ガレローネスと呼ばれ、レチタティーヴォとして歌われます。スペインで流行した押韻ロマンスによく似ており、一般的には、荒々しく抑えきれない自然との絶え間ない闘いの中で、主人公たちが成し遂げた武勇伝を歌っています。これらの ガレローネスでは、愛ではなく勇気が主人公です。平原の韻律的な楽曲において、愛は常に脇役に過ぎません。

「En Los Llanos (平原にて)」と題された詩の 2 つの節は、これらの詩の特徴を示すとともに、リャネロ族が自然の美しさや崇高さに対して鋭い目を持ち、その心が甘美な感情や深い信心深さや尊敬の念に開かれていることを示します。[ 212 ]

「レホス、ムイ・レホス・デル・オガール・ケリド」

理想的なものを見つけてください。」

「炉辺から遠く遠く離れ、まるで砂漠にいるようだ」と彼は嘆き、その理由を述べた。

「Cuando entre vivo rosicler la aurora」

オリエンテ大聖堂

エン・ヴァノ・バスコ・ア・ミ・ジェンティ・セニョーラ、

エン・ヴァノ・ア・ラ・ヒジャ・ケ・ミ・アルマ・アドラ、

パラ・ベサラス・アンバス・アン・ラ・フレンテ。」5

リャネロ族にとって、周囲の美しさや壮大さを眺めることは祈りへの呼びかけであり、それは次の詩からも明らかです。

「O que prodigios! que beldad! El hombre」

デビル・セ・シエンテ・イ・ポブレ・エン・ス・プレセンシア。

ヘイ・ナダ・アキ・ケ・エル・コラソン、憂鬱ではない、

ディオス エル ノンブレの詳細については、

Todo pregona aquí su Omnipotencia.」6

翌朝、夜明け前にヴァケアノがドアをノックし、もう起きろと告げた。また長い馬旅が待っているので、早く出発しなければならない、と。すぐにコーヒーとローストチキンが用意された。しかし、ローストチキンは私たちの口には合わないような調理法だった。その時、私たちはメタのインディアン料理人が本当に恋しくなってしまった。コーヒーに牛乳を頼んだのだが、牛の大群に囲まれているにもかかわらず、家には一滴も牛乳がなかった。私たちが驚きを隠せないと、料理人はこう答えた。「ここでは牛の乳搾りはしない。牛乳は子牛のために取っておくんだ」

私は大きな牧場で同じような経験を何度もした。 [ 213 ]ミズーリ川以東の地域に住んでいたので、その答えに特に驚きはしませんでした。しかし、少し説得したところ、農夫の一人がひょうたん一杯の牛乳を確保してくれました。しかし、彼の仕事は容易ではありませんでした。搾乳に慣れていない牛たちはじっと立っていようとしないので、農夫は一頭を木に縛り付けなければなりませんでした。それでも、私たちが渇望する牛乳を手に入れるには、助手を呼ばなければなりませんでした。

ベネズエラの牧場では牛がかなり野生化しており、搾乳する牛の角に輪を巻き付け、酪農家の一人が長い棒でそれをしっかりと固定し、もう一人が通常の搾乳作業を行う必要があります。幸いなことに、私たちの下働きは、そのような過酷で時間のかかる方法に頼る必要はありませんでした。

夜通し激しい雨が降り続いていたが、すぐに止む気配はなかった。それどころか、一日中降り続くような気がした。幸いにも、私たちは防水性の高いポンチョを持参していたので、重く垂れ込めた雲が空を覆うように覆い、そこから降り注ぐ かもしれないアグアセロ（激しい雨）に備えることができていた。

オロクエを発つ前に、その地の知事の勧めで、私たちはビジャビセンシオにバイエトン（特殊なポンチョの一種）を数枚送ってもらうよう電報を打っておいた 。そして、私たちのバケアノがそれをバリゴンに届けてくれた。

住民、特に南米の先住民、とりわけコルディリェラ山脈に住む人々にとって、ポンチョは詩人スペンサーの時代のアイルランド人にとってのマントのような存在でした。「晴れた日にはペンチョは彼の隠れ家、風が吹く日にはテント、凍える日には幕屋。夏はゆったりと羽織り、冬はぴったりと羽織る。いつでも使え、決して重くも、かさばることもない。」つまり、この「ポンチョは彼らの隠れ家であり、寝床であり、衣服である。」7[ 214 ]

ポンチョ、あるいはバイエトンは、通常ウールで作られ、6フィート四方の大きさで、中央に頭を入れるための穴が開いています。私たちのバイエトンは、C.によって「ナビー・トニー」と呼ばれていましたが、実際には二重ポンチョで、赤と青の2枚の毛布を縫い合わせて作られています。湿気が多く曇っているときは青い面を露出させ、太陽が輝いているときは赤い面を外に出しておきます。この便利な衣服の着用者は、経験から、この2つの色が熱と光に対して異なる反応を示すことを知っており、それに応じて調整することで最大限の快適さを確保しています。 マンタは白いリネンで作られた軽い外套で、時には刺繍が施されています。マンタは赤いウールの衣服よりも太陽光線をよく反射するため、太陽光線が強いときに使用されます。しかし、マンタは必需品というよりは装飾品であり、その使用はほぼ完全に上流階級に限られています。

ポンチョ、ハンモック、そしてポケットのたくさん付いた鞍――これらは馬と同じくらい欠かせない――を携えて、リャネロはいつも家にいる。ポンチョとハンモックは鞍の後ろにまとめて持ち歩き、いつでも使えるようにしておく。野宿の時はハンモックを都合の良い場所に吊るし、野外の場合はロープでポンチョをハンモックの上に吊るす。こうすることで、熱帯地方のどんなに激しい嵐にも負けず、まるで自分の屋根の木の下にいるかのようにぐっすりと雨から守られ、眠ることができる。

私たちの道は、リャノを四方八方に横切る無数の牛道の一つだった。私たちが辿ったのは、30センチから60センチほどの水が溜まった狭い溝だった。先頭を走るバケアノは、まるで乾いた道を辿るかのように小走りで進み、私たちは彼に追いつかなければ迷子になってしまう。その時、私たちは、特に雨期の曇りの日に、案内人なしでこの広大な平原を旅するのは不可能だと悟った。コンパスなしで海を渡ろうとするのと、海を渡ろうとするのとでは、まるで違う。[ 215 ]ヴァケアノなしでは、リャノはどこにも行けません。カニョ（深い溝のような自然の水路で、小川や川を繋いでいます）や沼地があまりにも多く、その土地を熟知したリャネロス族だけが知る特定の場所以外では、全く通行不能でした。そのため、一人で旅する見知らぬ人は、すぐに行き詰まりを感じてしまうでしょう。

リャネロの口頭指示に頼って目的地にたどり着こうとするのは、全く絶望的でしょう。おそらく、口頭指示は以下のようなものだったでしょう。

「サバンナの上を進み続けろ。アリバ、アリバ、上へ、上へ、向こうに見える牛の群れに辿り着くまで。見えるだろう？」とリャネロが尋ねる。遠くに迷い込んだ雌牛と若い雄牛だ。インディアンほど視力が鋭くない君は何も見分けられない。それでも、認めたくないが、君は完璧に見分けられると主張する。すると情報提供者が更なる情報を提供してくれる。注意深く耳を傾け、従うことができれば、きっと君は目的地に辿り着けるだろう。 「それから」と彼は続ける。「アルガロバの茂みまで行きなさい。でも、それは脇に置いて、そこから見えるヤシの木の群れの方へ方向転換してください。ヤシの木の群れに着いたら、丘陵地帯を滑るように進み、カニョ・デル・ケイマン（カニョの名前です）を横切り、カニョ・デル・ティグレに着きます。次に竹林に着き、さらにカニョ・デ・チャパロ・ネグロに着きます。その近くにパソ・デル・カニョがあります。それを渡ると、 左手にモリチャルがありますが、それを過ぎて、右へ少し30分ほど進むと、目的の場所が見えてきます。」

何年も前、コナマラの山で老婆から似たような道案内を受けたことがあるが、そこではただ道を進み、目的地に着いたら立ち止まるだけでよかった。四方八方に何百もの牛道が伸びているリャノス地方では、道のない旅人が、 [ 216 ]上記のような指示に従って、すぐに自分を見失ってしまいます。

幸運にも、私たちには優秀な馬の案内人がいました。バリゴンとビジャビセンシオの間の牛道や渓谷、木立など、あらゆる場所を熟知した人です。彼の案内のもと、私たちはすっかり安心しました。確かに、時々彼に追いつくのが少し大変だと感じることもありました。彼は一番速い馬を自分のものにしているようで、あるいは私たちよりも速歩を続けるのが得意だったのかもしれません。いずれにせよ、私たちは彼が視界から消えないように努めました。

平原を馬で走っていると、道近くの木にたくさんのハゲワシ（ガリナゾス）が止まっているのが見えました。すぐそばには、死んだばかりの牛の死骸があり、その上で一羽のオオハゲワシ（サルコラムプス・パパ）が朝食をとっていました。ティテュオスの肝臓を捕食していたと想像していたあのハゲワシと同じ種類です。ガリナゾスたちはオオハゲワシを畏怖しているようで、オオハゲワシが満腹になるまで辛抱強く待ってから、自分たちの旺盛な食欲を満たそうとしました。この二種が同じ死骸を一緒に食べることは決してありません。道中でこのようなハゲワシの宴を何度か見かけましたが、これほど多くの腐肉食動物が同じ死骸の周りに集まっているのは初めて見ました。

6時間にも及ぶ激しい馬旅の後、ほとんどが激しい雨の中、ロス・パビトスに到着した。そこは小さな竹小屋と数軒の小屋で構成されている。ここで私たちは昼食のために馬を降りた。昼食は、ゆで卵数個と、カフェ・ア・ラ・リャネーラ（ミルクも甘味料も一切入れていないコーヒー）一杯（地元の言葉でシン・ドゥルセ）、そして即席のリュックサックに入れていたクラッカーだった。

小屋に住む家族は三人組だった。夫と妻、そして4歳くらいの可愛い娘だ。母子ともにきちんとした服装で、周囲の雰囲気とは一線を画す上品な風貌をしていた。娘は[ 217 ]上品な装飾が施された、きちんとしたピンクのドレスを着て、まるで修道院の学校の教室から出てきたばかりのようだった。家族は、もっと裕福な時代を過ごしたような印象を受け、明らかにずっと近所の人たちと離れて暮らしていたわけではないようだった。

家の近くには大きなヒョウタンの木があり、これまで見た中で最大の実をつけていました。この木の中には緑色のカボチャに似たものもあり、直径は10インチから12インチもありました。熱帯地方では、他の地域では粘土で作られている台所用品の大部分をこの木から供給しているため、「陶器の木」という名が付けられました。

先ほどの木から数歩歩けば、両側を大きな木々が覆い茂る、澄み切った水晶のような水が流れる、広くせせらぎのある小川がありました。澄んだ水の流れを見るのは何週間ぶりかで、ジョン・ホーキンス船長の「流水ほど美味しいものはない」という力強い言葉の真実を、かつてないほど痛感させられました。オリノコ川とメタ川では、常に大きな陶器の濾過器を携行していました。これらの川の泥水には、多かれ少なかれ腐敗した動物の死骸が含まれていることが多かったため、飲むのは危険だったからです。

出発前に最後にしたのは、水筒にろ過水を汲むことだった。しかし、それから丸一日以上が経過し、水筒の水を底まで汲んでしまった。そこで、近くの小川の水を水筒に汲み入れようとしたのだが、家の奥さんが私たちの様子に気づくと、このちょっとしたお供をさせてくれと頼んできた。「一番水が美味しい場所を知っています」と言い、水筒を手に小川のほぼ真ん中まで歩いていき、数分後にはアンデス山脈から汲んだ新鮮な水を新たに持ってきてくれた。

出発の準備をしていると、母子（父親はマラリアで寝込んでいた）は二人とも、私たちがもう長く滞在できないことを残念がりました。「大変光栄に思います」[ 218 ]善良な女性は言いました。「あなたの訪問に感謝します。そして、もしあなたがまたこの道を来ることがあれば、必ずロス・パビトスに来なさい。神があなたを守り、良い旅をしますように。」神があなたを守り、良い旅をしますように。

荒野に佇むこの優しい魂の別れの言葉は、まさに慈愛に満ち、甘美な祝福の言葉だった。その後何時間も、彼女の心温まる言葉はまるで音楽のように耳に響き、愛しい我が子、ニニタが彼女の傍らに寄り添い、小さな手で愛情を込めて別れを告げる姿が、リャノスを遥か彼方から後にした後もずっと私たちの目に焼き付いていた。

ほんの数瞬しか会わなかったこの優しい生き物たちの何が、私たちをこれほど強く惹きつけたのだろうか。それは、境遇や環境によってさらに強められた、世界を一つにまとめ上げる、秘めたる共感の絆だったのだろうか。イタリアの村を訪れたラファエロが、後に『聖母マリア』で不滅の名を残した母子に出会った時、彼の芸術的魂を揺さぶったのと同じ感情だったのだろうか。それとも、ゲーテが魂を揺さぶるバラード『放浪者』を詠んだのと同じ気分だったのだろうか。おそらくそうだろう。読者は次の詩節から判断してほしい。

「さようなら！」

ああ、自然よ、私の道を導いてください！

さまよう見知らぬ案内人よ、

「避難場所へ

北風からも安全！

「そして私が来たら

私のベビーベッドへ

夕方、

夕日に照らされて、

女にこんな風に見せて

彼女の腕の中には赤ちゃんがいるのよ！」

ロス・パビトスを出発した後、ラス・パルマスに到着するまでにはまだ3時間の乗車が残っていました。[ 219 ]夜のために休憩するつもりだった。幸いにも雨は止み、バランカスを出発してからよりもずっと良い状態になっていた。

日差しを遮る雲の下で一日の行程を終えられたことも、我々の快適さに大きく貢献した。これまでのところ、平野の猛烈な暑さに少しも不便を感じていなかった。シウダー・ボリバルの友人たちから、リャノの暑さは非常に厳しいので、日射病を避けるには夜間に移動する必要があると聞いていた。実際、気温は華氏80度を超えることはなく、ほとんどの時間はそれより数度低い気温だった。その上、雨期の真っ暗な夜にリャノを横断しようとするのは、キンメリアの沼地を進むようなものだ。どんなに経験を積んだバケアノでさえ、そんな無謀な旅には挑戦しないだろう。

ラス・パルマスに到着したのは、ちょうど夕日がコルディリェラ山脈の遠くの峰々に深紅と紫のベールを投げかけ始めた頃だった。ここでも、リャノスの他の場所と同じく、心のこもった歓迎を受けた。しかし、小さなチョザとエンラマダには一行全員が泊まるには広さが足りなかったため、こうした緊急事態に備えて常に持ち歩いている移動式テントに頼ることになった。主人にコミーダ（ 食事）に何ができるか尋ねると、彼は悲しそうに、バナナしかないが、それしか用意できないと答えた。卵も鶏もなく、周囲には牛の群れがいたものの、牛乳を一滴も手に入れることはできなかった。牛たちは誰にも搾乳させてくれなかったのだ。

その時、リュックサックの中に、スライスしたシカゴベーコンが入った小さなブリキの箱がまだ開けられていないことを思い出した。これとクラッカーが、持ってきたわずかな食料の残りだった。この残りの食料を開けるにあたって、私たちは強い不安を抱きながら作業を進めた。以前、何度か缶詰が不向きだと気づいたことがあったからだ。[ 220 ]最後の箱の中身が腐っていたらどうしよう？ そうなれば、ビジャビセンシオに着くまで食料が極端に少なくなってしまう。しかも、いつ着くかは定かではない。まだ山を越えなければならず、多くの川や渓谷を越えなければならず、何よりも恐ろしいオコア川が待ち受けている。私たちのバケアノによると、先週から洪水で堤防が氾濫しており、数日は足止めされるかもしれないとのことだった。

しかし、空の鳥を守り、野のユリに衣をまとう慈悲深い神は、私たちを忘れてはいなかった。箱の中身は、ミシガン湖畔の遥か彼方の大都市で初めて箱詰めされた時と変わらず新鮮で健康的だった。読者の皆様もご想像の通り、長い間鶏肉、卵、バナナで食生活を送ってきた私たちにとって、甘くてナッツのような朝食用ベーコンという変化、しかも星条旗の輝かしい国から来たものという喜びは、実に喜ばしいものだった。

翌朝早く、私たちは再び馬にまたがった。親切な主人は別れを告げる前に、もっと良いもてなしができなかったことを残念に思った。善意ではなく、資金不足によるものだと理解してほしいと願った。「Dispense la mala posada（申し訳ない）」、この粗末な宿をお許しください、と彼は言った。妻と、まだ十代に入ったばかりの美しい娘も、彼の謝罪に応え、その真摯さを疑う余地のない口調で応えた。

ラス・パルマスでは、夜更けに正真正銘の熱帯雨林のような豪雨が降り、これまで経験したことのないほどの激しい雨となった。翌朝、そこから出発した時も雨は激しく降り続いており、日が暮れるまで雨が弱まる気配は全くなかった。しかし、その時になって初めて、必要な時にバイエトンを確保できたことを自画自賛した。バイエトンは宣伝通りの性能で、それ以上の働きをしてくれた。すでに何時間も降り続く雨の中を過ごしたにもかかわらず、私たちの体には一滴も雨に濡れておらず、私たちは濡れずに済んだ。[ 221 ]もし雲ひとつない空の下を旅していたら。持参したレインコートは、最高の防水性があると保証されていたものの、バイエトーンがこれほど見事に果たしたような役割は決して果たせなかっただろう。

オコア川のほとりのシェルター。
オコア川のほとりのシェルター。

ラノスにある私たちのキャンプ
リャノスにある私たちのキャンプ。

約1時間馬で行くと、バリゴン近くの山岳地帯に似た、しかし規模が大きい山岳地帯に入った。泥はそれほど深くはなかったが、渡らなければならない小川や小川はもっと多かった。中にはかなり深いものもあり、流れが強すぎて馬が踏ん張るのが困難な場面も何度かあった。何度か馬丁に、特に大きな小川が、皆恐れるオコア川かどうか尋ねてみた。「いいえ、セニョレス」と彼はいつも答えた。「エル・オコア・エス・マス・グランデ（オコア川の方が大きい）」。オコア川の方が大きいのだ。

彼がかなり考え込んでいて、どうやら私たちと同じくらいオコア川のことで頭がいっぱいのようでした。それから彼は、ラス・パルマスでオコア川がここ数日通行不能になっていると聞き、しばらくそこに足止めされるのではないかと心配していると告げました。ちょうどその時、私たちはこれまで出会ったことのないほど大きくて幅の広い急流に差し掛かりました。私たちは非常に苦労してこれを渡りましたが、馬と乗り手の両方にかなりの危険を伴いました。無事に渡った後、私は再びガイドの方を向いて言いました。「あれがオコア川ですよね？」「いいえ、セニョール、オコア川は今日よりも大きくて、もっと素晴らしいです。」いいえ、先生、オコア川はもっと大きくて、もっと激しいのです。

ようやく、モンターニャに入って約3時間経った頃、雨は止むことなく降り続き、何度か泥沼にはまりそうになったり、進路を阻む激しい水路に流されそうになったりしたが――数えてみると30箇所以上もあった――、ヴァケアノをひどく憂鬱にさせていた恐怖感と長い闘いをし、状況を楽観的に捉えようと努めた後、目の前の大きな轟音が聞こえた。それが何なのか、すぐに分かった。[ 222 ]その時、ガイドが「He aquí el Ocoa, Señores .」と教えてくれましたが、その情報は必要ありませんでした。それがOcoaです、先生。

あと数分で、私たちは岸辺に着いた。アンデス山脈の最近の豪雨で異常な高さまで増水した川は、今や轟音をたてて荒れ狂う山間の急流となり、あらゆるものを飲み込む大河の様相を呈していた。詩人シラーが『ダイバー』を書いた時、心に思い描いていたのも、きっとこのような急流だったのだろう。次の節は、その一部である。

「そしてそれは沸騰し、轟き、沸騰し、

火に水が降り注ぐときのように。

そして空に向かって霧は苦しみながら舞い上がる

そして洪水は洪水に次ぐ洪水となり、

隆起し、転落し、騒々しく

まるで深淵が若い海を生み出すかのように

トリニダードでこれほどの嵐と洪水を目にしたことがなかったCは絶望に陥っていた。最悪の予感が現実のものとなった我らが下働きたちは、悲しみと落胆に沈んでいた。もし川の向こう岸に辿り着ければ、一週間以上も家を空けていた故郷が、もうすぐ目の前に見えてくるはずだった。

「渡れるまでどれくらい待たなければならないのですか？」と、誰かが恐る恐る尋ねた。「もし雨が降らなければ、明日の夕方には渡れるかもしれません」と答えが返ってきた。「もし山にもう一匹のアグアセロがいたら、ディオス・サベ」――神のみぞ知る――「ここでどれくらい待たされることになるか」。ちょうどその時、私たちの前にいるリオス・ブラボーのような人々の行動について、より詳しいと自称するペオンの一人が、たとえこれ以上雨が降らなくても、三日以内に渡河するのは全く不可能だと率直に意見を述べた。

山の渓流が突然激流になる様子や、[ 223 ]こうした意見表明は、いつ収まるか分からないが、それだけで十分憂鬱なものだった。しかしながら、私は長年ロッキー山脈やシエラ・マドレ山脈で過ごし、そこで頻繁に発生する集中豪雨の仕組みを研究する機会に恵まれてきた。それに加えて、我々の困った状況でどうするのが最善かと下働きたちが言い争っている間、私は水面の高さを注意深く観察していた。そして、大変喜ばしいことに、それが徐々に低くなっているのを発見した。何度か計測した後、これ以上雨が降らなければ、日没前に対岸に渡れることがわかった。

正午をとうに過ぎ、早朝から何も食べていなかったので、川が渡れるようになるまで軽い昼食をとることを提案された。言葉通り、火をおこし、袋から調理器具一式を取り出し、すぐに香り高いブラックコーヒーをたっぷりと飲み、朝食のベーコンの残りをニューヨークのシェフに負けないほどの焼き加減で食べた。クラッカーが少し残っていたので、コーヒーとベーコンと一緒に食べれば、何の不満もない食事になった。

日が暮れる前にビジャビセンシオに到着できると確信していたので、残りの食料はすべてバケアノとペオンに分け与えた。彼らはありがたいことにコーヒーとクラッカーをいただいたが、ベーコンを一口食べただけですっかり満足した。どうやらベーコンを食べたことがなかったようで、好んで食べるどころか、ひどく不味がったようだった。カタツムリやカエルの足で味を覚える人がいるように、ベーコンの味を覚えるには至っていなかったのだ。彼らはまだ、彼らの命綱であるプラタノを数本持っていて、それを焼いていた。それと、私たちが与えたクラッカーとコーヒーで、彼らはいつもよりずっと元気だった。

昼食が終わると、川の水位が下がり、渡河を試みるに値するほどになっていた。しかし、万一の事故を防ぐためには細心の注意が必要だった。まず、群れの中で最も大きく、最も強いラバが[ 224 ]荷を降ろされ、一人で川を渡らざるを得なくなった。彼は川を疑いの目で見回し、最初は水に入るのをためらった。しかし、棒切れやこん棒でひどく殴られたので、哀れな彼には他に選択肢がなかった。彼が対岸へ向かって歩き始めた後も、農夫たちが皆、この世のものとも思えないほどの叫び声をあげ続けたので、彼は引き返すのが怖くなった。激しい格闘の末、彼はやっと対岸へたどり着いた。

流れはまだ明らかに強すぎて、このような実験をもう一度行う価値はなかった。そこで私たちは30分ほど待った。すると、二頭目のラバ――より小型の――が水の中に追い込まれた。川の真ん中に着いた途端、ラバは持ち上げられ、しばらく下流へと流された。一瞬、流されそうになったが、懸命に努力した結果、再び立ち上がり、川の真ん中に立ち、流れの勢いを全力で受け止めながら、主人たちに助けを求める哀れな視線を向けた。しかし、主人たちはただ大声でラバを嘲り、バリゴンに戻る気かと尋ねただけだった。

助けが来ないと悟ったこの獣は、必死の努力の末、出発した岸まで戻ることに成功した。彼はそこで、これまでの苦労の甲斐あって、しばらくの間、激しく息を切らしながら立ち尽くしていたが、オコア川の対岸にいる仲間を物憂げに見つめていた。いくらか休息を取り、誰も彼が何をしようとしているのか気づかないうちに、ラバは再び水の中に戻り、自らの意思で、仲間が待つ対岸へ渡ろうと二度目の試みを始めた。数分間の流れと格闘した後、彼は見事に成功し、主人たちから惜しみない拍手を浴びた。水から出るや否や、長く大きな勝利の雄叫びを上げ、周囲数マイルの森に響き渡った。この一連の行動はあまりにも滑稽で、一行全員が大笑いした。良いラバの頭の例として[ 225 ]なぜなら、明らかに克服できない困難に直面したにもかかわらず、それは素晴らしかったからです。

ラバの力で川の渡河が容易であることを証明した農夫たちは、依然として激しい流れに自らの力で対抗しようと決意した。そこで、彼らの中の一人、巨漢の男が30メートルほどの投げ縄の端を歯に挟み、慎重に水の中に入った。そして、荒れ狂う波をうまくかわした後、対岸に着地した。二頭のラバは、彼が苦闘する様子を、明らかに興味と同情を込めて見守っていた。

投げ縄が両岸の間にしっかりと張られ、川の水位がまだ下がっている状態だったので、残りのラバと荷物を反対側へ移すのは、ほんのわずかな時間の問題でした。

ジュルンゴス（10） ――リャネロ語でよそ者を指す呼び名――が最後に川を渡った。濡れないよう足をできるだけ高く上げ、すぐに川の真ん中まで来た。一方に水が流れ、馬がもう一方をもがいているので、目まいがしそうだったが、流される危険を少しでも避けるため、常に油断せずにいなければならなかったので、まもなく無事に上陸し、恐ろしいオコア川をようやく背後に控えていた。

ビジャビセンシオまでは、比較的乾燥した、わずかに起伏のある道を馬で走るだけで十分だった。太陽がアンデス山脈の向こうに沈む前に、私たちは町のメインストリートにある広場近くの宿の前に降り立った。玄関で待っていた宿の主人は、とても温かい挨拶をしてくれたが、とても驚き、当惑しているようだった。それから彼は、受け取った電報の意味を誤解していたと説明した。[ 226 ]オロクエは私たちの到着を告げ、 私たちのためにピエサ（部屋）を予約するよう頼みました。「電報から察するに、皆さんはコロンビア人であり、外国人をもてなす栄誉に浴するとは夢にも思っていませんでした。もしどんな方々をお迎えするか知っていたら、もっと念入りな準備をしていたでしょう。現状では、家具のない部屋しかご用意できません。これが精一杯の部屋です。滞在中の快適な滞在のために、もっと良い準備をさせていただけないことをお許しください。ここにはホテルはなく、コロンビア人は旅行の際は友人宅に泊まるか、予約しておいたようなアパートに泊まるのに慣れています。」

親切な男性の説明は全く不要でした。私たちは部屋に大満足でした。部屋は広くて風通しがよく、家具など一切なかったものの、清潔な板張りの床でした。メタ山脈やリャノス山脈で過酷な旅をしてきた私たちと同じように、旅人にとっては大変ありがたかったです。

彼は客を満足させるのがいかに簡単かを見て大いに安心し、それ以上何も言わずに、私たちの夕食をすぐに注文してくれました。夕食の準備が整う間、ダッフルバッグをアパートに運び込み、あっという間にキャンプチェアを広げ、簡易ベッドと寝具を準備してくれました。続いて隣の家からテーブルが運ばれ、すぐに若いインド人のメイドが到着して夕食の準備をしてくれました。食事は数軒先のレストランで提供されることになっていたのです。担当の奥様と、今は困窮しているコロンビアの老舗一家の娘さんは、最高のサービスを保証するためにあらゆる手を尽くしてくださいました。

オロクエを出て以来、一度も食べたことのないほど豪華な夕食が、すぐにテーブルに並べられました。肉、野菜、様々な果物、そして特に美味しかったのは、良質の小麦パンでした。これらに加えて、[ 227 ]料理に加えて、思いがけず豪華なご馳走がありました。それは、ボルドーの古酒がたっぷり1クォートボトルで入ったワインでした。言うまでもなく、私たちは奥様の料理の腕前に感謝の意を表しました。パリのレストランの料理がこれほど魅力的に感じられたことはかつてありませんでした。「食欲は最高のソース」という古い格言が、今、私たちのような旅人にとっては「新しい惑星よりも新しい料理を発見する方が価値がある」ということわざを、特に強く心に刻みました。

我々はコルディリェラ山脈を越える旅に出発する前にビジャビセンシオに数日滞在することに決めていたので、次の日の夜明け前に、今までのように「Vamonos, Señores ― 諸君、出発の時間だ」という私たちのヴァケアノのいつものアナウンスに耳を傾ける必要はないだろうと考え、期待感から安堵感を覚えた。

二人ともすっかり疲れていたので、いつもの安らぎのベッドで休息をとるのに、すぐに時間をかけた。そして、旅人の少なくとも一人が夢の国に着くまで、ほんの少し時間がかかった。彼に現れた幻影の一つは、ピンクのワンピースを着た小さな子供が、トトゥマの木の下で母親の隣に立ち、リャノスの水晶のような小川のそばで、小さな手を振りながら、海の向こうから来た二人の見知らぬ人に、舌足らずな「 アディオシート」を歌っているというものだった。二人の見知らぬ人は西の空へと向かっていた。そこには、近づいてくる昼の神に敬礼するために、巨大なアンデス山脈が立っていた。[ 228 ]

1前掲書、4ページ。 ↑

2「熱帯間ホモの生息地、ベシトゥール・パルミス、ロトファグス; ホスピタトゥール・エクストラ・トロピコス・サブ・ノヴェルカンテ・セレレ・カーニボルス。」— Systema Naturæ、Vol.私、p. 24.

果実のなるヤシ以外にも、パルメットヤシやキャベツヤシのように栄養価の高い食物となるヤシがあります。ハクルイトは次のように述べています。「パルメットヤシの穂先は、生でも水煮でも非常に美味しい肉です。穂先は約20ポンドの重さがあり、どんなキャベツよりもはるかに美味しいのです。」— 『初期の航海』第5巻、557ページ。ションブルクは、ギアナ探検中、数週間にわたってパルメットヤシが彼の主な食料であったと記しています。 ↑

3アンデス東側の航行可能地点からボゴタまでの距離に関して、これまでどのような誤った考えが持たれてきたか、そしていまだに存在しているかには驚かされる。最近の著述家の多くはその距離を 20 マイルとしている。ミケレナ・イ・ロハスは、著書『Exploración Oficial』 293 ページで、わずか 4 リーグとしている。ションブルクは、『 Journal of the Geographical Society』第 10 巻 278 ページの記事で、メタ川を経由すればサンタフェ・デ・ボゴタから 8 マイル以内まで航行が妨げられないと断言している。実際には、喫水の浅い船舶でもメタ川を遡上できるボゴタに最も近い地点は、コロンビアの首都から 150 マイル以上離れたバリゴンである。小型の平底船やカヌーなら、メタ川のいくつかの支流を通って、それよりかなり近くまで近づくことができる。雨期には、ビジャビセンシオが位置するアンデス山脈の麓まで到達できることもある。しかし、首都ボゴタに最も近い、最も小型の船でも到達可能な地点であるここから、距離は最低でも93マイル（約148キロメートル）ある。ロハスらが想像するように、リオ・ネグロ川をリャノスからカケサ（平野部より3700フィートも高い）まで航行するのは、アルプスの急流を漕ぎ舟で上るのと同じくらい不可能だろう。カケサからボゴタまでは、ミチェレナの推定のように4リーグ（約48キロメートル）どころか、25マイル（約30キロメートル）もあるのだ。 ↑

4

“Dichoso aquel que alcanza

コモ・リコ・ドン・デル・シエロ、

Para defender su suelo

ブエン・カバロ・イ・ブエナ・ランザ。」

↑

5「バラ色のオーロラが東にその若々しい顔を見せる時、私は優しい配偶者を探し求めるが無駄だ。私の魂が愛する娘を探し求めるが無駄だ。彼らの額にキスを刻むために。」 ↑

6「ああ、なんと素晴らしいことか！なんと美しいことか！彼らの前に立つと、人は弱さと貧しさを感じる。ここには心を揺さぶらないものは何一つない。すべてのものに神の名が刻まれている。すべてが神の全能性を物語っている。」 ↑

7アイルランドの現状の概観。 ↑

8コビハ、ルアナとも呼ばれます。 ↑

9チャグレス川は、時には数時間で25フィートも水位が上昇することもあると言われています。 ↑

10リャノ族にとって、「ジュルンゴ」という言葉は、オーストラリアやアメリカ合衆国西部における「テンダーフット」とほぼ同じ意味を持つ。リャノ族でよく聞かれる「グアテ」という似た意味の言葉は、セラーノ（高地人または登山家）を指すのに使われる 。一方、「ジュルンゴ」はより具体的にはヨーロッパやアメリカ合衆国から来たよそ者を指す。「テンダーフット」という言葉と同様に、これら二つの形容詞は軽蔑的な意味で使われる。 ↑

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第8章

アンデス山脈
「岩の上に座り、洪水と滝について思いを巡らす」

森の陰影をゆっくりと辿りながら、

人間の支配下にない物が住む場所、

そして人間の足は一度も、あるいは稀にしか存在しなかった。

誰も見ていない道なき山を登る。

「これは孤独ではない。ただ抱きしめることだ

自然の魅力と対話し、その恵みが広がるのを見てください。」

—バイロン

メタ国立領土の首都ビジャビセンシオは、アンデス山脈の麓に位置し、約3000人の住民が暮らす魅力的な町です。その多くは先住民です。気圧計によると、海抜は1500フィート弱です。ボゴタからは93マイル強の距離にあり、年間平均気温は83°F（摂氏約27度）です。滞在中、日陰でも気温は76°F（摂氏約24度）を超えることはなく、時折この温度より数度低いこともありました。赤道から北に75マイル強のところにあるにもかかわらず、夜はとても涼しかったので、私たちはいつも毛布を使っていました

広々とした緑の広場の一角には、立派な教会が建っています。すぐ近くには、修道会に対する法律の施行に伴い、最近フランスから国外追放された修道女たちが通う、よく管理された修道院学校があります。人々は、この善良な修道女たちを称え、訪れる人々にその素晴らしさを語り聞かせることに飽きることはありません。[ 229 ]彼らは子孫のために成し遂げました。ここでも他の箇所と同様に、「家造りらの捨てた石、それが隅の親石となる」のです。

ビジャビセンシオは、カブヤロや他のリャノス地方の地域と同様に、首都とメタ川が鉄道で結ばれる日を心待ちにしている。ボゴタとメタ川、そしてオリノコ川を結ぶ商業路線の構想は150年近くも前から語られてきたが、実現に向けた動きは何も見られていない。

1783年、サンタフェの大司教で、当時ヌエバ・グラナダの総督であったカベレロ・イ・ゴンゴラ神父は、メタ川とオリノコ川から大西洋に至る経路を記した地図を作成させ、そのルートによる交易の発展を企図したが、サンタ・マルタとカルタヘナの強大な反対により、その努力は水の泡となった。この計画はその後も何度か再開されたが、その度にカルタヘナとサンタ・マルタの商人から政府への圧力により、マグダレーナ川が優先され、断念せざるを得なかった。メタ川とオリノコ川を経由するルートは、現在では事実上無視されている多くの地域を開発できるだけでなく、いくつかの点でマグダレーナ川経由のルートに比べて多くの利点を持つことは間違いない。

ベネズエラとは異なり、コロンビアは自国の河川におけるすべての国の自由航行を支持しており、マグダレーナ川と同様にメタ川にも外国船舶を歓迎するだろう。しかしベネズエラは独占を好み、オリノコ川の絶対的な支配権を主張し、オリノコ川とその支流の貿易を独占する唯一の会社に属する船舶を除き、メタ川とオリノコ川の他の支流への航行を禁止している。このような独占がコロンビアだけでなくベネズエラにとってもどれほど有害であるかは一目瞭然である。両国の貴重な資源の一部は未開発のまま残されており、いかなる方向への発展も全く不可能である。

この問題は、1901年のメキシコ国際会議で、大陸内部の航行を可能にする計画に関連して取り上げられた。[ 230 ]オリノコ川からラプラタ川までの南米全域をカバーしようとしたが、今のところ何も達成されていない。

コロンビア東部の大部分は依然として世界から孤立しており、ベネズエラがその近視眼的な政策の愚かさを認識するか、あるいは大商業国がオリノコ川とその支流の航行を、アマゾン川とその支流の航行と同様に、あらゆる船舶の国籍を問わず自由に行えるよう要求するまで、この状況は続くだろう。そして、オリノコ川流域の森林と平原に秘められた計り知れない富の宝庫が商業活動の手から閉ざされているという事実に商業界が気づけば――そしてそれは間もなく起こるに違いない――南米のみならず、文明世界全体の利益のためにも、要求がなされるだろう。

両姉妹共和国が受益者であるはずの水路に関するベネズエラの独断的な政策によってコロンビアがいかに苦しめられてきたかを示す例として、一つの例を挙げるだけで十分だろう。

ビジャビセンシオに到着する少し前に、この街に電力を供給する会社が設立されました。ボゴタとビジャビセンシオの間には必要な機械を輸送できる道路がないため、このような重量貨物を輸送するにはオリノコ川とメタ川を利用するしかありませんでした。そこで、発電機などの必需品をこのルートで輸送する計画でしたが、出荷準備が整ったところで、事業の立案者たちは、ベネズエラ政府、すなわちカストロ大統領が、問題の商品の輸送に必要な許可を出さないことを知りました。そのため、街を電力で照らすという計画は断念せざるを得なくなり、メタ地方の首都は獣脂ろうそくと灯油ランプで満足せざるを得なくなりました。

ビジャビセンシオの人々は、コロンビアの他の地域と同様に、非常に礼儀正しく親切でした。彼らはアメリカについて熱心に聞き、そしてとても親切でした。[ 231 ]彼らは自国、特にリャノとリャネロスについて、できる限りの情報を提供してくれました。私たちはすぐに主要な役人や実業家たちと知り合いになり、彼らと接していた時に示していただいた数々の細やかな心遣いを、今でも嬉しく思い出します。私たちは彼らの田舎の邸宅を訪問し、まだ初期段階にあったものの、明るい未来を約束するいくつかの新しい産業を視察するよう招待されました。

その一つがゴム産業でした。この地域の森林に自生する木々に満足せず、ある将軍（ここで出会った多くの将軍の一人）がゴムの木の栽培を思いつき、前年には50万本もの小さな木を植え、近い将来にはその何倍もの数を植える計画を立てていました。将軍は、すでに植えた木はすべて順調に育っており、この事業の成功に何の疑いもないと述べました。将軍はコロンビア東部の将来について非常に楽観的で、数年後にはコロンビアは現在のカカオ、コーヒー、タバコと同じくらいゴムでも知られるようになるだろうと確信していました。

セイロン島やマレー半島におけるゴムノキの栽培が目覚ましい成果を上げたように、コロンビアでもゴムノキの科学的栽培が大きな成果を上げない理由はない。ブラジルや南米の他の地域では、ゴムの木をラテックス採取のために破壊的な方法で処理しているが、このこと、そして急速に発展する様々な産業におけるゴムの需要の増加を考えると、前述のようなゴム農園は、所有者に莫大な利益をもたらすことは間違いないと思われる。

この方向で何が期待できるかを最もよく示すのが、数十年前にインドで行われたキナの実験である。現在では多くの広大なプランテーションが栽培されているインドにキナが導入される以前は、ペルー産の樹皮の唯一の供給源はペルーの熱帯斜面で​​あった。 [ 232 ]アンデス山脈。現在、インドとの激しい競争の結果、アンデス地域のキナ産業はかつての規模をわずかに超えるに過ぎず、その急速な衰退を食い止める何らかの対策を講じない限り、コルディリェラ山脈からの輸出品としての重要性はまもなく失われるだろう。

ビジャビセンシオで3日間過ごし、親切な人々に囲まれて、滞在のあらゆる瞬間を満喫しました。こうして、私たちは切望していた休息を取り、雲が迫りくるアンデス山脈を越える過酷な旅に備えることができました。平野からボゴタまで、途切れることなく旅を続けることもできましたが、そうするのは極めて無謀だったでしょう。低地からアンデス高地へ、そしてリャノの暑さからパラモの極寒の風へと急激に変化する環境は、地元の人にとって本能的な恐怖です。そのため、彼らは旅を段階的に進め、途中で慣れていきます。リャノからボゴタへ牛を移動させるには数週間かかると考えられています。さもないと、多くの牛が道中で死んでしまうからです。牛は人間よりも急激な高度や気温の変化にはるかに影響を受けやすいようです。

オリノコ川とメタ川の低地で長い時間を過ごした後、コルディリェラ山脈を横断しようと早々に試みることの危険性について、善意の人々から幾度となく警告を受けていた。「数週間かけて道中を歩き、途中の各ポサダで数日休憩を取るべきだ。そうすることで初めて、環境に慣れ、気温や高度の急激な変化に伴う危険に身体を耐えられるようになる。アンデスの山頂に近づくと、道の脇には、この高地の寒さと稀少な空気に屈した牛や馬の白骨が散らばっているのが見えるだろう。さらに、道端には何百もの十字架が立っているのが見えるだろう。冒険心旺盛な旅人たちが、 極寒の極寒で凍死した 場所を示すものだ。[ 233 ]パラモス、そして彼らが最後の安息の地を見つけた場所。そして、山脈の頂上（クンブレ）では風があまりにも強く、恐ろしい峠に隣接する大きな裂け目に吹き飛ばされることもある。

彼らは自分たちの主張を裏付けるように、ボリバルが軍を率いてバリナスの平原からクンディナマルカの高原へ進軍したとき、兵士や家畜にどれほどの恐ろしい損失が生じたかを私たちに思い起こさせた。何百人もの兵士や馬が、無理やり突破しようとした高地の峠で極寒のために命を落とし、極寒とハリケーンの猛威の複合作用によって全滅の危機に瀕したのだ。

私たちはこれらの善意の警告には応じなかったが、オリノコ川とメタ川を遡る旅を始める前に、同じような警告を思い出さずにはいられなかった。当時は、警戒すべき危険は気候――猛暑と汚染された大気――、野生動物と荒くれ者たち――からのものだった。今は、それとは全く逆の危険――寒さ、凍死、そしてあの高地では確実に死に至る肺炎の危険――からのものだった。

活発なザンクードとコロラディートによって数晩、少し注意していれば避けられたかもしれない不快な夜を過ごしたことを除けば、 低地で予測されていた危険はすべて逃れ、万年雪の地で待ち受けていると言われる危険も、同じように幸運に逃れられるだろうと確信していた。私たちは、貧しく粗末な服を着たリャノの原住民たちよりも、旅に必要な装備が充実しており、気温に合わせて服装を調節することもできた。雪や霜は私たちにとって全く脅威ではなく、急激な高度変化にも慣れていて、悪影響も経験していなかったので、何も恐れることはないと思っていた。

ビジャビセンシオに到着して3日目の朝、私たちはボゴタに向けて出発する準備を整え、3日間で93マイルの旅をする予定でした。[ 234 ]山岳旅行に慣れたラバを確保した。リャノスを越える際に使ったラバは、私たちの目的には全く役立たなかっただろう。私たちのバケアノとペオンは セラノ（山岳民）で、これから進むべきルートを熟知していた。彼らは皆、善良で頼りになる若者たちのようで、ボゴタに到着する前の旅の最終段階は、これまでのどの段階にも劣らず楽しいものになるだろうと感じた。

私たちの出発を見守るために集まった群衆から、心からの祝福の言葉が何度もかけられ、四方八方から「Felíz viaje!（良い旅を！）」「Dios les guarde á VV!（神のご加護がありますように！）」と何度も叫び声が上がった後、私たちは皆に最後の別れを告げ、アンデス山脈へと向かった。「Vamos con Dios（神よ、出発します）」と私たちのバケーノが叫ぶと、田舎者や見物人たちは「 Y con la Virgen （聖母マリア様、聖母 …

仮宿の玄関を出た瞬間から、道は急勾配だった。山の麓に続く通りを通り過ぎると、町中の女子供達が玄関に集まって、 東の海から大河を渡ってやって来たジュルンゴ（外国人）を最後に一目見ようとしていた。彼らの到着は、並大抵の出来事ではないと評されていた。

街の最後の家を過ぎるとすぐに、道の勾配が急に急に増し、初めて、いよいよ本格的にアンデス山脈の登山に臨むのだと実感した。二時間後、ビリャビセンシオから標高1140フィート（約360メートル）の美しい場所、ブエナビスタに到着した。

オロクエや他の場所で、ブエナビスタからはリャノスの美しい景色が見えるはずだから、この山の尾根から見えるパノラマを楽しむためにしばらくそこに滞在するといいだろうと何度も聞かされていた。

南米人、特に山に詳しい人が、ある特定の風景を褒めて話すとき、その人が誇張していないことは間違いない。[ 235 ]彼は熱帯の美と山々の雄大さの壮麗な光景にすっかり慣れてしまっているため、北国の私たちが「見事」「壮麗」「輝かしい」と形容する光景を、まるで見過ごしてしまう。彼にとって、そのような光景は、夕日の煌びやかさや星空の崇高さが私たちにとってそうであるように、ありふれたものであり、心を動かされない。それは、太陽や空の輝きが、時折目にする時ほど私たちの心を揺さぶらないのと同じ理由からである。それらは日常的なものであり、それらがもたらすはずの喜びも、それゆえに薄れていく。

ブエナビスタからの眺めは、期待を裏切られることなく、むしろ想像をはるかに超えるものでした。空は、かすかな雲が横切る以外は澄み渡り、太陽はほぼ天頂にありました。はるか下、北、東、南へと、はるか遠くの薄暗い地平線へと広がるリャノ山脈。そのあらゆる特徴は、まばゆいばかりの正午の太陽によって、鮮やかに浮かび上がっていました。

手前には、ビジャビセンシオに到着する直前に通過した山岳地帯が広がっていた。さらに遠くには、限りない緑の海が広がり、点在する木々は、大きく広がった枝の下で休む無数の動物たちに、ありがたい木陰を提供していた。緑のサバンナの四方八方を、溶けた銀の流れのようなカニョや川が横切っていた。それはまさに、比類なき美しさと愛らしさに満ちたパノラマだった。広大な世界でも類を見ない、類まれな景観だった。それは、天空と永遠に語り合う果てしない平原だった。自由の住処であり、生命の逢瀬の場だった。太陽の光の中で、そしてアンデス山脈からメタ川へと、貢物を携えて急ぐ、銀色の水路の縁の下で、生命が脈打っていた。メタ川は、はるか南東の地、まるで大地と空を繋ぐ線のようだった。

ブエナ・ビスタから見える比類のない景色と比較できるものは、我が国には何もありません。[ 236 ]クフ王の頂上から眺めるナイル川のデルタ地帯の眺めは、収穫期直前で、無数の運河と水路があり、ブエナビスタの風景にひときわ目立つ柔らかな熱帯の美しさの要素を含んでいます。しかし、変化に富み、広がりがあり、色彩豊かで、光と影が調和し、広大で、そして何よりも、後者の眺望に巨大な山脈が与えてくれる素晴らしい景色が欠けています。

しかし、私たちの目の前に広がる広大な草原は、リャノのほんの一部に過ぎません。リャノは、ベネズエラの海岸山脈の南斜面からパリメ高地とグアビアレ川の麓まで、そしてアンデス山脈からオリノコ川のデルタまで広がっています。つまり、オリノコ川流域とほぼ境界を接しているのです。実際、リャノは南アメリカ全体を3つの広大な地域に分けたうちの一つを構成しています。他の2つはブラジルのセルバとアルゼンチンのパンパで、大西洋からコルディリェラ山脈まで東西に走る低い横尾根によって、互いに、そして北部のリャノからも隔てられています。

地質学者にとって、これらの広大な低地は特別な関心の対象です。かつては現在の地中海よりもはるかに広大な内海の底であったからです。現在でも雨期には、この広大な低地の一部は数千平方マイルの淡水湖に覆われています。数百フィートの沈下があれば、この果てしない領域全体が再び海面下となり、先史時代に存在した広大な熱帯の海が再び形成されるでしょう。

歴史を学ぶ者にとって、ベネズエラ西部とコロンビア東部に広がるリャノ（平原）は特別な関心の対象です。ボリバルは、この平原と沼地を、過酷な困難の中、半ば着衣で半ば飢えた軍隊を率いてコルディリェラ山脈を横断し、有名なボヤカの戦いでヌエバ・グラナダの独立を勝ち取ったのです。

しかし、ボリバルが成し遂げた偉業は偉大であったが、[ 237 ]ヤノス横断の際、彼が立ち向かわなければならなかった困難は甚大であったが、当時未知の荒野を開拓した初期の探検家たちの苦難と功績に比べれば、取るに足らないものである。ボリバルとその部下たちは、古くから人が住み、友人や同胞に囲まれた国を旅した。一方、初期の探検家や征服者たちは、未知の土地、毒矢を持った残忍で情け容赦のない蛮族に囲まれていた。彼らは、食料の入手がしばしば不可能で、飢餓が差し迫った地域にいた。彼らは名声と富への期待に駆られ、暗く絡み合った森の中を何ヶ月もさまよい、道を切り開きながら進んだ。そして、深く危険な沼地を手探りで進まなければならなかった。そこでは、人里離れた森林地帯よりもさらに大きな危険に直面しなければならなかった。しかし、あらゆる種類の危険や困難にもかかわらず、彼らは金や宝石、メタの莫大な富、そして宝の街マノアを追い求めて、森や沼地、川や山を越えて前進し続けました。

これらの有名な探検家の中には、スペイン人からホルヘ・デ・スピラと呼ばれたドイツ人のジョージ・ホーヘルムートがいました。カリブ海のコロを出発した彼は、361人の部下と80頭の馬を率いて南へと航路を定めました。そこにはあらゆる種類の尽きることのない宝があると確信していたのです。ベネズエラとヌエバ・グラナダのリャノを横断し、現在のブエナビスタ付近を通過したに違いありません。

旅の途中、我々は確かに彼の進路を横切った。この緯度では、おそらくコルディリェラ山脈の麓付近だっただろう。絶えず後退する運命の火に駆り立てられ、彼はアマゾンの支流であるジャプラ川に辿り着くまで行軍を続けた。そこは赤道からわずかの距離だった。この恐ろしい旅路で、彼はアラウカ川、アプレ川、メタ川、グアビアーレ川といった、幅広で深い川を渡った。彼が遭遇した数え切れないほどの困難の中で、[ 238 ]長く苦しい行軍の中で、熱帯地方の森林と平原、特に雨期の様相を知らない者には、その恐ろしさをかすかに想像することはできない。スタンリーやマンゴ・パーク、あるいは他のアフリカ探検家が経験したどんな苦難もはるかに超えている。3年以上に及ぶ前代未聞の苦難の後、彼はついにコロに帰還したが、当初の探検隊の一員であった勇敢な男たちのほんの一部しか連れていなかった。

1541年、フィリップ・フォン・フッテンがホーヘルムートに続き同様の遠征を行い、前任者とほぼ同じ地域を旅しました。彼もまた、現在のブエナ・ビスタ付近を通過したに違いありません。彼の遠征はホーヘルムートと同様に成果がなく、損失はより大きかったのです。彼はリャノ山脈とコルディリェラ山脈で4年以上を過ごし、出発点に戻る前に暗殺者の手によって命を落としました。

さらに注目すべきは、ある意味ではニコラス・フェーダーマンの遠征隊である。彼はホーヘルムートやフォン・フッテンと同様に、マラカイボ湖近くの広大なドイツ植民地の利権者ウェルザー家に仕えていた。リャノス山脈とそこを流れる数多くの川を渡り、ついにメタ川の岸辺に到達した。そこから西へ進み、コルディリェラ山脈を越えたが、山頂の極寒により、人馬ともに多くの犠牲者を出した。彼はついに肥沃なボゴタ平原に到達し、そこでキトから別の遠征隊を率いていたベラルカサルと、少し前にサンタ・マルタから第三の遠征隊を率いて到着していたゴンサロ・ヒメネス・デ・ケサダとの、あの有名な予期せぬ出会いが起こった。

メタ川の岸辺を離れた後のフェダーマンの旅程と、彼がコルディリェラ山脈を越えた正確な場所を知ることは興味深いでしょう。記録がないため、推測することしかできませんが、ボゴタへ向かう途中、アンデス山脈を越える間、私たちはまだ征服者たちを追いかけているのだ、そして私たちの旅は[ 239 ]フェーダーマンとその勇敢な部下たちが3世紀半以上前に通ったのと同じルートです。1

ブエナビスタを出発した後、一日中降り続いた熱帯特有の豪雨に見舞われました。幸いにも雨は全く影響しませんでした。バイエトンと防水ブーツのおかげで濡れることはなく、雨も冷たくなかったので、むしろ雨を楽しみました。

一日の大半、私たちの道は森の中を、川沿いに、そして山の急流を越えて進んだ。時には山の斜面を登り、麓の水路が波立ち泡立つ高さから何千フィートも高い場所を走った。また、目もくらむような断崖の端を走った。ラバが一歩でも踏み外せば、乗り手は即死するところだった。

当初私たちがひどく心配したのは、ラバたちが、どんなに深くて危険な渓谷であっても、常に道の脇を歩き続けるという事実でした。私たちは疲れ果てるまで、ラバたちを道の反対側に留めようとしましたが、無駄でした。彼らは危険を招こうとしているようで、近くにいるラバの様子を窺っているようでした。[ 240 ]彼らは深淵に落ち込むことなく、裂け目の縁に留まることができた。

残念ながら、当時の私たちはアンデスのラバを今ほど深く理解していませんでした。旅の初めに、旅の終わりに理解していたのと同じくらいよく理解していたなら、彼に自由にさせてあげることができ、多くの神経をすり減らす瞬間や、彼のしつこい逸脱を正そうとする無駄な努力をせずに済んだはずです。なぜラバは、人間が安全と考える道ではなく、崖っぷちを歩く機会があればいつでもそうすることを好むのでしょうか。それは謎であり、私には理解できません。ただ事実を述べるだけです。その説明はラバの心理学の専門家にお任せします。

私たちが通過した土地は人口密度が高く、何かしらの住居がすぐ目に入る場所でした。住居は石造りのものもありましたが、竹に粘土を塗り、ヤシの葉で葺いたものの方が多かったです。人々はたいていインディアンか混血で、質素な暮らしをしていましたが、実際に困窮したり苦しんでいる様子は一度も見かけませんでした。「ここでは餓死する人はいない」と、あるインディアンの女性が、私たちがこの件について尋ねた際に教えてくれました。もし食べ物がなくても、友人や隣人が食べ物をくれるのです。彼らは常に助け合い、困窮しているかどうかに関わらず、わずかな食料を喜んで他の人と分け合おうとする彼らの姿に、私たちはしばしば驚かされました。

低地コルディリェラ山脈で昼食休憩。
低地コルディリェラ山脈で昼食休憩。

コロンビア山脈の東斜面に住む善良な人々ほど、私たちは出会ったことのない親切な人々に出会いました。彼らは出会う人すべてに親切な挨拶をしてくれます。たとえ幼い子供でさえ、道ですれ違う人すべてに、心のこもった「ブエノス・ディアス」「ブエナス・タルデス」「ブエナス・ノーチェス」（おはようございます、こんばんは、こんばんは、おやすみなさい）と、状況に応じて挨拶してくれます。こうした元気づける挨拶は、私たちが誰であろうと、いつも必ず交わされます。[ 241 ]老若男女を問わず、一人か二人、あるいはそれ以上の人々に出会ったことで、故郷や友人から遠く離れた異国の地にいることを忘れ、険しく険しい道のりで遭遇するであろうどんな些細な不快感にもすっかり心を安らげることができました。この素朴で素朴な人々にとって、人類の兄弟愛は空虚な修辞や空虚な詩的な空想ではなく、生き生きとした日常の現実なのです。

コロンビアのサバンナや高地を旅している間、私たちはヌエバ・グラナダの原始的な住民に関するカステリャーノスの美しい連句を何度思い出したことだろう。

「ジェンテ・リャナ、フィエル、モデスタ、クララ、

レアル、屈辱、サナ、従順。」2

今日でも、彼らを助けるどころか、彼らを堕落と隷属の最低の淵に引きずり込むような人々の有害な影響がなくなったとき、彼らは同じである。

彼らはいつも親切で誠実でしたが、それでも、ある点だけはいつも私たちを失望させました。ある場所から別の場所までの距離について、偶然の場合を除き、正確で満足のいく答えを彼らから得ることは決してできなかったのです。

コルディリェラ山脈での初日の旅での経験は決して忘れられないでしょう。目的地はサン・ミゲルで、そこで良い宿が見つかると言われました。道中で一番良い宿の一つだと保証されていましたが、距離が長かったため、日没前に到着するには時間に余裕を持って出発する必要がありました。長引く激しい雨のため、私たちの道は非常に危険な状態でした。 [ 242 ]激しい雨が降り、場所によっては通行不能に陥っていた。時間が経つにつれ、私たちは望ましくないほどゆっくりと進んでいることに気づいた。低い雲が山の斜面に集まり、土砂降りの雨が降り始めた。そして、急速に過ぎ去るこの日の限られた時間では、目的地にたどり着けないかもしれないという思いが、私たちには芽生え始めた。

日没直後に訪れるであろう、暗闇の中、危険な道をこれ以上進むのは不可能だと分かっていた。サンミゲルまであとどれくらいの距離があるのか​​は分かっていた、いや、分かっていると思っていたが、その距離を確かめたかった。

午後4時頃になり、その日のうちにポサダに到着するためには、6時までに着かなければならなかった。そこで、畑仕事から帰宅途中の多くの農民に出会った一人に、サン・ミゲルまでの距離を尋ねてみた。「Tres leguas, Señores（三リーグです、閣下）」というのが答えだった。

これは気が滅入る話だった。ラバはもう疲れ果てており、今まさに通っている恐ろしい道を2時間かけて3リーグも進むのは到底無理だった。しかし、進む以外に道はなかった。1時間後、私たちは別の農民に同じ質問をした。「Quatro leguas, Señores（4リーグです、閣下）」という返事だった。この答えは、私たちがさらに尋ねた他の農民数名にも確認された。事態は深刻になりつつあったが、望みを捨てて、私たちは沈黙を守り続けた。

約30分後、私たちは再び尋ねた。「ウナ・レグア、セニョレス（1リーグです）」――重荷を背負ったロバを操る聡明な少年がそう言った。あたりは夕暮れ時だった。熱帯地方の夕暮れはほんの数分しか続かないので、まもなく真っ暗闇に包まれるだろうと分かっていた。

少し先で、子供を抱いた女性が、サン・ミゲルは「cerca」（近い）だと教えてくれました。これは私たちには曖昧で、1リーグか数リーグか分かりませんでした。どれくらい近いのか尋ねると、彼女はこう答えました。[ 243 ]muy cerca ―とても近い。それでもまだ納得がいかなかった。すると彼女は「cerquita」だと言い、「cerquitita」（cercaの縮小語）だと保証した。つまり 、その場所は非常に近く、あと数歩先だという意味だ。「Dando la vuelta de la esquina ―そこの角を曲がったところにサン・ミゲルがあります。2軒目の家です」と彼女は言った。目の前の暗闇を覗き込むと、山の斜面から突き出ているように見えるものがかろうじて見えた。この答えに満足するしかなかった。どんなに頑張っても、情報提供者からこれ以上明確な答えを引き出せなかったからだ。

暗闇は深まり、ラバの耳元までさえ見えなくなってしまった。もはや、ラバに手綱を渡し、目的地まで運んでくれることを信じるしかない。まるで奇妙な本能に導かれるかのように、ラバたちは慎重に泥の中を進んでいったが、私たちが指示された角を曲がることは絶対にないだろうと私たちは思った。

朝から何も食べていなかったため、私たちはすっかり疲れ果てており、休息できる場所を切望していました。これまでの旅で、山の尾根を迂回するのにこれほど時間がかかったのは一度だけです。何年も前、ペロポネソス半島の山々で同じような経験をしましたが、その時は道は良く、月も輝いていました。ここはひどく危険な道しかなく、あたりは真っ暗でした。

ようやく道端の小屋に明かりが灯っているのが見えた。これは何か特別なことだった。次の家は[ 244 ]バードと言われていた、念願のサンミゲルになるはず。

念のため、簡易ベッドのドアの前に立っていた女性にサンミゲルはどこにあるか尋ねてみた。彼女は知らなかった。そんな場所を聞いたことがなかったのだ。山の向こう側にあるのかもしれないし、もう通り過ぎてしまったのかもしれない。彼女には分からなかった。

「でも、この近くにポサーダはないんですか？」と私は尋ねた。「一晩泊まれる場所はないんですか？」 「ええ、ありますよ」と女性は答えた。「道を渡ったすぐ向こう、目の前にある大きな建物に、とても良いポサーダがあります。あなたが探しているのは、ラ・セニョーラ・フィロメーナの家です。こちらではそう呼んでいます。」 そして、その通りになった。数ロッド先に、ついにサン・ミゲルがあった。異国の地で疲れ果て、空腹の旅人だけが、その日の旅がようやく終わったことがどれほど嬉しかったか、理解できるだろう。

サンミゲルでは非常に不快な夜を過ごし、翌朝早く、コルディリェラ山脈の頂上に近い地区の首都カケサに向けて再び馬に乗っているのがわかったときはうれしかった。「昨日よりも早く馬に乗らなければなりません」と、出発時に私はバケアノに言った。「はい、セニョール」「4時までにカケサに着くのではないでしょうか」「エス・インポッシブル、セニョール。それは不可能です」「では、5時までに着くのではないでしょうか」「ノー・セ・プエデ、セニョール。それはできません」「いずれにせよ、暗くなる前にカケサに着かなければなりません」「タル・ベス、ノー――おそらく無理だ」というのが彼の最後の返事で、私たちはそれ以上は諦めるしかなかった。

サン・ミゲルとカケサ間の道中の景色は、前日に私たちが心酔していた景色とよく似ていました。しかし、この国ははるかに人口密度が高く、道中で出会う人々もはるかに多かったです。以前私たちを深く感動させたあの温かい挨拶と、どんなことでも喜んで応じてくださるという温かいお気持ちは、いつも変わらず感じられました。

道端で、18歳にも満たない若いカップルが小さな[ 245 ]竹製の小屋。彼らは明らかに家事を始めたばかりで、とても幸せそうだった。将来の家の建設にかかる労力は少なく、費用もほとんどかからない。工事が始まってから一、二日で入居できる状態になる。それから、トウモロコシ、ユッカ、プランテン、バナナを植えた小さな土地と数頭の家畜で、必要な食料はすべて賄えるだろう。喧騒から遠く離れ、喧騒から完全に隔離された牧歌的な生活を楽しむことができるだろう。

「疲労、熱、そして焦燥

ここは男たちが座って互いのうめき声を聞く場所です。」

ロックスリー・ホールでテニスンが美しい詩を書いたとき、それは明らかにそのようなアルカディアの光景だった。

「ああ、ちょっと隠れ家が欲しい」

どこで

「鳥は光沢のある森の上を滑り、トレーラーを岩から振り下ろして…」

「花がたわわに咲いた木陰は垂れ下がり、実のたわわに実った木は垂れ下がる」

そして、どこに

「熱帯の木陰の息吹とヤシの木が群がり、楽園の結び目。」

さらに進むと、若さと今の幸せに輝いている若いカップルに出会いました。彼らは家財道具をすべて持ち歩いていました 。持ち物 は少なく質素でした。男性はマチェーテと数枚のイグサの敷物、女性は主に金属製の鍋とひょうたんのカップと皿からなる簡単な調理器具をいくつか持っていました。彼らは明らかに家の場所を探しており、おそらく数時間後には、最初に見たカップルと同じように、質素な住居を着々と築き上げていたのでしょう

これらの善良な人々について、殉教者ペテロが繰り返し述べたことを繰り返し述べることができる。[ 246 ]アメリカ大陸の発見直後、先住民についてこう言いました。

「彼らはわずかな物で満足し、そのような余剰に何の意義も持たない。他の場所では、人々は無限の代償を払い、多くの違法行為を犯しても、決して満足しない。一方、多くの人々は多くの物を持ちながら、何一つ満足しない。しかし、これらの簡素な衣服の中では、裸の人々にわずかな衣服が役立つ。悪巧みと欺瞞を克服できず、数え切れないほどの陰謀の種である有害な金銭の束を持たない者には、分銅や計量器は必要ない。したがって、もし私たちが真実を告白することを恥じないならば、彼らは古き良き作家たちがあれほど語るあの黄金の世界に生きているように見える。そこでは、人々は法の強制も争いもなく、単純かつ無邪気に生きている。裁判官や中傷者たちは、自然を満足させることだけに満足している。これから起こることを知ろうと煩わされることなく。」4

その日の後半、私たちはさらに多くの家を建てている人々に出会ったが、それは前述の人々とは全く異なる種類の人々だった。正午頃、私たちは少し前方に、緑がかった黒いリボンのようなものが道に沿って伸びているのに気づいた。それは幅約30センチ、長さは数百フィートだった。数ヤードまで近づくまで、それが何なのか想像もつかなかった。それは食料を探しに遠征中の蟻の大群だった。その数は数百万、いや数十億匹にも及んだ。片側にいる蟻たちは六ペンス硬貨ほどの大きさの葉っぱを運んでいた。それが、私たちが遠くから見ていたリボンの緑の部分だった。反対側にいて、反対方向に動いている蟻たちは、黒い部分だった。蟻たちは皆、奇妙なドーム状の巣を葺くための材料を集めていた。巣はしばしば途方もなく大きく、直径が30フィートから40フィートもあることもある。

彼らの行軍の行軍距離を彼らの素晴らしい住居から調べる時間がなかったのは残念でした。[ 247 ]屋根材のために木々を剥ぎ取っていた。彼らは、目的に適した材料を求めて1マイル以上も歩き回り、一日で数十本の木々の葉を全て奪い取ることもある。

熱帯地方を知らない者にとって、これらの破壊的な昆虫による被害は信じられないほどだ。数え切れないほどの種の中で、赤道地域における人類最大の敵の一つである。彼らは容赦なく襲いかかる。庭園や果樹園、コーヒーや砂糖、キャッサバやバナナのプランテーションは、まるで疫病や霜が降りるかのように、あっという間に彼らの前に姿を消す。

ヘレラによれば、16世紀初頭、エスパニョーラ島とプエルトリコにおけるアリの数は膨大で、その被害は甚大かつ甚大であったため、島々の人口を絶滅させる危機に瀕した。南米の各地も、それぞれ異なる時期に同じ疫病に見舞われ、その災厄と破壊の規模はエジプトの七つの疫病に匹敵するほどであった。もし私たちが、ここや熱帯地方の他の場所で、その驚異的な数のアリの目に見える証拠を目にし、彼らの一致団結した努力による甚大な被害を目の当たりにしていなかったならば、初期の年代記作家たちがアリの疫病の甚大な被害について残した記述は、真の歴史記録ではなく、フィクション作品に分類されていたであろう。6

登山道沿いの景色は、筆致や筆致では決して表現できない、類まれな美しさと荘厳さを湛えた、刻々と変化するパノラマでした。リャノの熱帯の豊かさと、アルプス高地特有の荒々しい絵画のような美しさが見事に融合していました。

私たちは時々、静かな川の岸に沿って歩きました。川は孤独な壮大さで、緑豊かな牧草地と森のアーケードの下を流れていました。[ 248 ]緑が、その生命力あふれる波を、眼下の広大で期待に満ちた平原へと運んでいた。人々の住居が点在し、羊や牛の群れが暮らす明るい牧草地が彩りを添える穏やかな風景は、テンピの渓谷とアルカディの谷間の伝説的な美しさを、一枚の絵のように魅惑的な視線に映し出していた。

高度を上げて行くにつれ、私たちの道は、張り出した竹の陰に覆われた、あるいは地震リフト山脈の突き出た岩山や巨大な岩に遮られた、深く突き出た急流のすぐそばを進むことになった。時折、登る道の左右両側、頭上高くの目もくらむような断崖から流れ落ちる、轟音のような滝の轟音が、くぐもった、しかし絶え間なく耳に届いた。

轟く洪水の音は、山間の峡谷の無数の曲がりくねった断崖に、陰鬱な洞窟やぽっかりと口を開けた淵に幾千もの反響を呼び起こした。その音が消え去るや否や、私たちはまるでカリプソの洞窟の周りの森を飾っていたかのような、ささやくような滝の音色に出会った。滝の麓にある輝く水晶の水盤は、春の花と永遠の緑に覆われ、道行く人々に芳しい息吹を吹き込んでいた。そこには、疲れた旅人がその下でしばしの休息を求めた、羽根飾りのついたヤシの木の冠が震えるように映っていた。険しく曲がりくねった道の曲がり角ごとに、迷路のような峡谷を駆け抜ける荒々しい小川が私たちの目を楽しませ、緑豊かな暗闇に悩まされたり、岩を飛び越えたり、珍しい香りと鮮やかな色の葉や花で覆われた透明な水たまりを形成したりする小川に魅了されたりした。

「彼らは永遠に自分の垂れ下がった目を見つめ、

水晶のような静けさに映る。

アンデス山脈の麓から山頂までの旅で、私たちは[ 249 ]地球上で最も壮大で魅惑的な景色を、次々と眺めた。アルプスの山々や谷を、またある時はロッキー山脈の峰々や峡谷を思い起こした。瀑布の中には、アラスカの断崖から流れ落ちる滝を思い起こさせるものもあった。またある瀑布は、ヨセミテやイエローストーンの多様な驚異に、さらに魅力を添えている。

しかし、アンデスの景色は、熱帯の緑豊かで豊かな植生が織りなす素晴らしい環境の中で、北方の同種の風景すべてに勝るとも劣らないと常に主張できる。この忘れ難い旅の間、ターナーやプッサン、あるいはクロード・ロランの筆を借りて、東方山脈の壮大な美術館で自然が私たちの感嘆の眼差しに見せてくれる素晴らしい絵画の複製を故郷に持ち帰りたいと、私たちはどれほど願ったことだろう。

低地から高度を上げるにつれて、森は疎らになり、植生も鬱蒼と茂っていった。ところどころ、全く木のない広大な土地が広がり、また別の場所では、土壌の表面が雑木に覆われ、私たちが長年見慣れていた壮麗な森の光景とは著しい対照をなしていた。森の巨木はもはや見えなくなったが、道沿いに咲き誇る花々の美しさはほとんど衰えていなかった。特にある場所では、山の尾根の斜面全体が、純白のユリの見事なマントで覆われているのを見て、私たちは計り知れないほど驚いた。その光景は、私たちのイースターの祭壇に最高級の装飾品を提供する、バミューダ諸島の広大なユリ畑によく似ていた。

極北でよく見かける羽毛を持つ仲間の代表が熱帯地方に現れ、私たちは大変喜びました。毎年、彼らは北アメリカやヨーロッパから南アメリカへ渡り、冬を越します。そして、翌年の夏には、いつものように北の故郷へと戻ってきます。中には遠くアラスカからやって来て、南の果てまで飛翔する者もいます。[ 250 ]ティエラ・デル・フエゴ。他の鳥は夏をシベリア南東部で過ごし、冬が近づくと北アメリカを経由してブラジル南部へ渡ります。これらの素晴らしい渡り鳥の中でも特に数が多いのは、イソシギ、チドリ、タゲリの特定の種です。チェサピーク湾沿岸では「葦鳥」として知られ、南部の田んぼでは「米鳥」として恐れられているボボリンクは、南米のブラジル南東部まで渡りの旅路を広げます。私たちがよく知るアメリカムシクイやスズメの多くは、冬の間ベネズエラやコロンビアで見ることができます。また、一部の崖ツバメやツバメは、はるか南のパラグアイまで渡りをします。オリノコ川とメタ川では、アメリカでよく知られている多くの種類のカモを確認しました。その中には、オナガガモ、ハクトウワシ、ゴールデンアイ、アオガラなどがいました。

ノールトンは次のように書いている。「チドリ類、シギ類、そして近縁種は、しばしば並外れた長距離の渡りをする。例えば、アメリカムナグロ（Charadrius dominicus）は北極アメリカで繁殖し、中には北極圏の1,000マイル北まで渡る個体もいる。そして南北アメリカ大陸を縦断し、冬の生息地であるパタゴニアへと渡る。そして不思議なことに、春と秋のルートは異なる。ラブラドールでガンジーを食べた後、ノバスコシア州の海岸を目指し、そこから海へと出て、西インド諸島の最東端の島々へと直行し、そこから南アメリカ北東海岸へと渡る。春にはこのルートで戻ってくる個体はいないが、3月にはグアテマラとテキサスに姿を現す。4月には、ミシシッピ渓谷の草原に長い列をなして渡り、5月1日には北の国境を越え、6月第1週までには凍てつく北の繁殖地に姿を現す。小さな先ほど述べたミユビシギは分布がほぼ全世界的であり、北極および亜北極地域で繁殖し、新世界ではチリやパタゴニアまで8000マイルの距離を移動し、旧世界ではヨーロッパ、アジア、南米の海岸に沿って移動します。[ 251 ]アフリカ。バルトラミアンシギBartramia longicaudaは北アメリカ東部からノバスコシア州、アラスカにかけて巣を作り、冬には南アメリカ南部まで南下する。ソリハシシギTotanus solitariusは主にアメリカ合衆国北部で繁殖し、南はブラジルやペルーまで越冬する。ムネイソシギ Tryngites subruficollisはアラスカのユーコン準州とブリティッシュコロンビア州内陸部から北極海沿岸で子育てし、冬には南アメリカまで移動する。キョウジョシギ Arenaria interpres はヨーロッパのウタツグミほどの大きさの小さな海岸鳥で、北半球の高緯度で繁殖し、その他の季節にはヨーロッパ、アジア、アフリカ、北アメリカ、南アメリカからマゼラン海峡、オーストラリア、大西洋、太平洋諸島の海岸沿いで見られる。これはベーリング海の島々からハワイ諸島まで素晴らしい飛行をしたとされる種の一つです。」7

地球の半分を半年ごとに移動するこの移動は、いったいどんな奇跡的な本能によって導かれているのだろうか？教皇は、誰が彼らに命じているのかと問う。

「コロンブスのように、探検する

自分たちのものではない天、そして未知の世界？

誰が会議を招集するか、ある日、宣言する

誰が軍団を形成し、誰が道を示すのか？

彼らには特別な「方向感覚」があるのでしょうか、それとも彼らの「帰巣」能力や方向感覚は第六感に相当するものなのでしょうか?

鳥の渡りについては、ほんの数十年前と比べてはるかに多くのことが分かっています。一年を通して多くの鳥を観察することができ、17世紀初頭の独創的な著述家が主張したように、鳥が餌のない月で冬を過ごすことは決してないと確信しています。しかし、渡り鳥の渡りの原因については、まだ多くのことが分かっていません。[ 252 ]渡り鳥の定期的な渡り、そして北極から南極へ、そして旧世界から新世界へと、正確無比な移動を可能にする本能の性質について。渡り鳥の遠距離飛行に関する新たな事実が日々明らかになっている。しかし、渡り鳥の渡りの原因を説明するために提唱されてきた多くの説――中には科学的というより空想的なものもある――にもかかわらず、なぜそのような渡りが最初に行われたのか、なぜ今も続いているのか、そして北極から南極への驚異的な飛行中に鳥がどのようにして道を見つけることができるのか――預言者エレミヤが「こうのとりは天の定めた時を知っている。亀も鶴もツバメも、自分の来る時を守っている」と記して以来、最も気軽な観察者でさえも興味をそそられてきた、この神秘的な渡りにまつわる多くの疑問は、いまだ解明されていない。

気がつくと、太陽はアンデス山脈の稜線を鮮やかな朱色と柔らかな紫色に染め始めていた。しかし、私たちはまだカケサ――今日の旅の目的地――からは程遠かった。メディア・ルナという魅力的なポサダで昼食をとるために半時間ほど滞在した以外は、一日中馬に乗っていて、馬の力が許す限りの速さで前進していた。バケアノとペオンたちは早朝に後方に残していたので、翌日の午前中までにカケサに到着できる見込みは全くなかった。

素晴らしい晴れた日が終わった後、日没が近づくと、突然、暗い不気味な雲が空を覆い始めました。[ 253 ]やがて雨が降り始めた。しかし、一つだけ我々に有利なことがあった。それは道だった。前日よりもずっと状態は良かったが、険しい山の斜面の胸部に沿っており、その麓には、耳を澄ませば激しい渓流が流れていた。道の大部分は全く安全で、たとえ暗闇の中でもラバが道を外れずに進んでくれると信頼できた。しかし、ところどころに危険な場所があった。最近の雨で地面が緩んだり、土砂崩れが起きたりして、昼間でも移動が困難だった。刻一刻と濃くなる暗闇の中での移動は、まさに危険を伴っていた。途中には、夜を過ごせそうな家は一つもなかった。テントと他の荷物は、のんびりしている下働きの手に握られていた。その時、唯一の選択肢は、暗闇と危険をものともせずカケサへと突き進むか、それとも、強まるばかりの土砂降りを和らげてくれる低木さえない道に立ち止まるかのどちらかだった。昨夜と同じように、再びラバに命を託すことを選んだ。これは、私たちが直面する二つの悪のうち、よりましな方だと思われた。

その時、私たちは朝、日暮れ前にカケサに着けるかどうかという私たちの質問に対し、バケアノがためらいがちに答えたのを思い出した。「タル・ベス、ノー」――おそらく無理だろう――という彼の答えは、少なくとも荷物を運ぶラバにとっては不可能だという、控えめな予言だった。実際、彼らは翌日の正午近くまで到着しなかった。ラバは力尽き、バケアノとペオンたちは、悪天候の中、できる限りの夜を過ごすために、あわてて移動しなければならなかった。

深まる暗闇の中で私たちが最後に目にした興味深いものは、山腹の高いところに建つ農家の小屋の数々――アルプスの高地にある多くのコテージによく似ている――と、リオ・ブランコ川とリオ・ネグロ川の合流点だった。川は特に私たちの注意を引いた。ブランコ川の水の色が白く、ネグロ川の水の色と際立った対照をなしていたからだ。[ 254 ]ニグロ川、あるいはブラックリバーと呼ばれるもう一つの支流の水。一方は、その流れが通る白い粘土質の土壌によってその色を帯びていた。もう一方は、アイルランドでよく知られる沼地の泥水のような「黒い水」のように、有機物の存在によって黒く染まっていた。二つの支流の水が共通の水路に入ってからずっと後も、二つの川は全く別々の流れを保っていた。黒い川は一方の岸を流れ、白い川は反対側の岸を流れていた。

暗闇の中、長い馬旅の末、ようやくカケサに到着するまでの数々の困難を列挙すると、長くなりすぎるだろう。日が暮れてから何時間も経ち、空腹と疲労で二人ともひどく疲れ果てていたとだけ言っておこう。その日の旅の最後の1時間ほど、時間がゆっくりと流れていくのを感じたことはなかった。私たちの行く手には、常に脅威となる峡谷が迫り、一歩一歩が危険に満ちていた。シェリーと共に、思わずこう叫びたくなった。

「翼のない瞬間は死の虫のように這っていく。」

町で一番良いと勧められたポサダで、私たちは空腹を満たすには十分な食料を見つけたものの、すぐにまた眠れない夜が待っていることを悟った。サンミゲルでは、下働きの不注意で部屋は湿っぽく、毛布も濡れていた。カケサで私たちに割り当てられた部屋、特にベッドは、一言で言えば「虫だらけ」だった。まさに昆虫飼育場であり、科学的にも経済的にも何の役にも立たなかった。しかしながら、熱帯地方を旅する中で、このような経験は初めてだったことを記しておくのは当然のことだ。このような状況下では、私たちにできることは、敬虔な地元の人々と共に「海よ、神の御前に、罪の償いとして、この海が受け入れられますように」と諦めて叫ぶことだけだった。[ 255 ]

1ホーヘルムート、フォン・フッテン、フェーダーマンの有名な遠征に興味のある読者は、英語で満足のいくものはほとんどありませんが、Castellanos、Varones Ilustres de Indias、Partes II および III を参照してください。エレーラ、インド史、12 月 6 日。オビエドとバーニョス、コンキスタとポブラシオン・デ・ベネズエラ、リブ I および III。オビエドとバルデス。 インドの自然史、トム。 II、リブ。 XXV; Ternaux—Compans、Voyages、Rélations et Memoires Originaux pour servir à l’histoire de la découvarte de l’Amérique、トム。 II、パリ、1​​840年。 Klunzinger、Antheil der Deutschen an der Andeckung von Süd-America、Kap。 VI、IX、XII、シュトゥットガルト、1857年。シューマッハ、 ベネズエラのDie Unternehmungen der Augsburger Welser、Kap。 IV、IX、XII、トムで。 II、1892 年にハンブルクで出版された作品、 Zur Errinnerung an die Endeckung Americas ; Topf、 ベネズエラの Deutsche Statthalter und Konquistadoren、18、19、33 ～ 42、48 ～ 55 ページ。トム。 VI、Sammlung gemeinverständlicher wissenschaftlicher Vorträge、ハンブルク、1893 年。アンベール『16世紀ドイツ・ベネズエラ占領、ウェルザー時代、1528～1556年』ボルドー、1905年。この著作には貴重な地図が添えられている。本書が南米におけるドイツ人による唯一の植民地占領の試みに触れているという点が、この主題のさらなる興味深さを増している。もしウェルザーの植民地支配が恒久的で成功していたら、ベネズエラとコロンビアの現在の状況はどれほど違っていたことだろう！ ↑

2

「素朴で誠実、謙虚で率直、

忠実で、謙虚で、正気で、従順です。」

これは特にインディアンの子供たちに当てはまります。彼らと共に暮らし、彼らをよく知っていたドミニコ会の宣教師は、彼らについて次のように記しています。

「Je ne sais rien d’aimable, de gracieux, de docile et d’intelligent comme le jeune Indien」—「この若いインド人ほど愛想がよく、親切で、従順で、知性のある人を私は知りません。」— Voyage d’Exploration d’un Missionaire Dominicain chez les Tribus Sauvages de l’Equateur、p. 310、パリ、1​​889年。 ↑

3ベネズエラとコロンビアの人々は指小辞を非常に好んで使い、それが彼らの会話に独特の魅力と表現力を与えていることは認めざるを得ません。例えば、「todo」（すべて、あるいはすべて）から「todito」や「toditico」が生まれ、 「cerca」 （近く）から「cerquita」 、 「cerquitita」、あるいは「cerquitica」が生まれます。 「Adios」の代わりに「Adiosito」と言い 、 「Yo voy passando bien」の代わりに「Yo voy passandito bien」と聞きます。

かつて私は若い母親に、膝の上に抱いていた子供にメダルをあげた。すると彼女はすぐにこう言った。「Muchisimas gracias, hijito, yo pondre la medalllita lueguito al cuellito de la queridita que va andandito asi, no mas .」「どうもありがとう、坊や」—私は彼女の祖父になるほどの年齢だった—「すぐに、あまり健康ではない可愛いあの子の小さな首に小さなメダルをかけてあげよう。」 ↑

4リチャード・エデン、op.引用、p. 71. ↑

5西洋インド史、12 月 II、リブ。 Ⅲ、キャップ。 14. ↑

6エクアドルのサンタ・ローザの町は、アリの大群の侵入により放棄を余儀なくされました。現在では「アナゴリャクタ」（アリの地）として知られています。 ↑

7Birds of the World、第4章、ニューヨーク、1909年。 ↑

8渡りの周期は非常に決まっており、羽のある種族が半年ごとの飛行を開始するのは非常に時間厳守であるため、「アラブ人は渡り鳥の到着と出発の時間を書き留めることで暦の作成に役立ったと言われており、遠い北西部に住むインディアンも他の大陸の鳥からほぼ同じような助けを受けています。」

すべてを考慮すると、ニュートン教授が鳥の渡りは「おそらく動物界全体で最大の謎である」と述べたのはおそらく正しかっただろう。 ↑

[コンテンツ]
第9章
雲の国にて
「山を越える道を知っているか？

ラバが霧と雪の中を縫うように進むところ、

洞窟に住むドラゴンの古代の子孫は、

岩山が崩れ、その上を洪水が轟き、

あなたはそれをよく知っていますか？

ああ、私と一緒に来てください！

そこに私たちの道があります。ああ、父よ、逃げさせてください。」

—ミニョン

ビジャビセンシオを出発した時の私たちの計画は、3日でボゴタに到着することでした。カケサ到着時に馬を用意するようにという電報に間違いがなければ、これは簡単に達成できたでしょう。到着した翌朝、馬について尋ねたところ、到着は翌日まで待たなければならないこと、そして翌朝まで馬を手に入れることができないことを知って驚きました

「ビジャビセンシオからカケサまでの旅は、通常3日かかります」と、馬を用意することになっていたN氏は言った。「まさかあなたが2日でこんな大変な旅をしようとは思いませんでした。しかし、明日の早朝には準備が整います。パラモ川を渡る準備として、ここで1日休んでおけば、何の問題もありません。リャノから上ってくるほとんどの人は、それが必要なことだと考えています。」

昆虫館でひどい夜を過ごした私たちは、これ以上そこに留まる気はなかったので、 町の別の場所にあるアシステンシア（下宿屋）に移りました。そこでは清潔で快適な部屋が見つかり、不本意な留置を喜ぶ理由ができました。[ 256 ]この興味深い街で。前日の長時間のドライブで二人ともかなり疲れていて、当初思っていた以上に休息が必要だった。

「でも、なぜボゴタまでラバに乗って旅を続けなかったのか？」と疑問に思う人もいるかもしれません。「ラバは険しい山道で最も足取りがしっかりした動物ではないのか？」

返答は、ビジャビセンシオのホストであるN氏の言葉に最もよく表れています。「あなた方のような高貴な旅人――愛すべき者、名誉ある者――が、ラバのような卑しい動物で首都に入ることは決してありません。そんなことをするのは庶民だけです。ここでは、 上流階級の人々が馬で旅をするのが慣習となっています。それだけではありません。私たちの人々は、たとえ馬に乗っても市内に入ることを好まないので、通常、ボゴタ郊外で馬車が迎えに来るように事前に連絡します。首都から少し離れたサンタ・クルスまで馬車を手配させてください。」

私たちは親切な申し出に感謝しましたが、ラバを馬に替えることでこの土地の慣習に従うのは喜ばしいことですが、馬車で街に入るという通常の儀礼は省略したいと答えました。私たちは質素で質素な旅人であり、旅の最後までそうあり続けたいのです。

ボゴタから25マイルも離れたカケサは、同名の地区の首都であり、その立地はコロンビアやスイスの多くの山岳地帯の町と似ています。四方を美しい山脈に囲まれ、海抜約5,600フィートです。出発前日の午後7時の気温は華氏72度でしたが、日中はそれ以上高くなることはありませんでした。気温、標高、そして周囲の山々の美しさはカラカスによく似ており、ボゴタからリャノスまでの長らく計画されていた鉄道が完成すれば、かなりの商業の中心地となるでしょう。[ 257 ]気候はバミューダ諸島のように健康的で穏やかであり、人口約2000人のこの町は、低地からの旅行者が自分の時間を自由に使えるなら、まさに喜んで滞在するであろう場所である。

カケサに到着して二日目の早朝、私たちはこの興味深い町と親切な人々に別れを告げ、アンデス山脈の頂上へと向かった。町のすぐ外で、まるで廃墟となった悪魔の橋のようなカケサ川を渡った。幸いにも、私たちはそのような不安定な構造物にはすっかり慣れていたが、最初は非常に不安だった。例えばサン・ミゲルの近くでは、暗く深い渓谷の激流を渡らなければならなかった。橋は見かけは橋だが、今にも崩れ落ちそうな危険をはらんでいた。実際は、三本の丸太を並べて置き、その上に散らばった小枝や土をかぶせただけのものだった。側面には欄干も欄干もなく、両端の橋台は豪雨でひどく緩んでおり、今にも奈落の底に落ちそうな気配が漂っていた。私たちのラバたちでさえ、その危険な構造に尻込みしました。しかし、下の荒々しい峡谷を流れる荒々しいリオ・ネグロ川をじっくりと眺め、まるで渡れる見込みがあるか確かめるかのように、長い耳を対岸に伸ばした後、彼らはついに橋を渡ろうとしましたが、それは恐怖と震えを伴うものでした。そして、彼らの足取りはなんと軽やかで、地面にたどり着くまで実際に手探りで進んだことでしょう！その瞬間から、酷使されてきたラバへの評価は高まりました。彼は頑固かもしれませんが、本能的に危険を避けます。そして、彼が前進することを決意した時、危険は現実よりも見かけに過ぎないことは間違いありません。その後の経験は、私たちが彼に対して抱いていた印象を確固たるものにしただけでした。

カケサ川を渡った瞬間から、私たちの道は雲海へと向かってずっと上向きだった。[ 258 ]私たちが越える予定だったアンデス山脈の山頂は、カケサとボゴタの中間あたりにあり、リオ・カケサにかかる間に合わせの橋よりも 1 マイル近く高い。

カケサを出て数マイルのところで、道端に大勢の市場の女性たち――老若男女――がいた。ほとんどがインディアンで、75ポンドから100ポンドもの重い荷物を背負っていた。驚いたことに、皆ボゴタへ向かっていた。カケサへ向かう女性には一度も会わなかったと思う。彼女たちはボゴタ市場向けの鶏、卵、果物、そしてあらゆる種類の野菜を背負っていた。

しかし、そんな荷物を20マイル以上も運ぶことを考えてみてください。しかも、そびえ立つコルディリェラ山脈を越えて運ぶなんて！そして、そんな体力の消耗に見合うだけのわずかな報酬が支払われることもしばしばだったことを考えてみてください！とはいえ、この貧しい人々は皆、とても幸せそうに見えました。彼らは、でこぼこの石だらけの道をとぼとぼと歩きながら、絶えずおしゃべりしたり歌ったりしていて、めったに休むこともありませんでした。彼らは、古代ギリシャのペプラムやキトンに似た、粗雑で暗い色のチュニックを着ていました。ほとんどは裸足でしたが、中にはアルパルガタを履いている人もいました。アルパルガタとは、コロンビアの高地のどこにでも自生するアロエの繊維で作られた一種のサンダルです。メキシコと同様、ここでもこの植物は太古の昔から原住民に多くの日用品を提供してきました。

特に私たちの目を引いたのは、この謙虚な人々が市場に持ち込む鶏や卵の数でした。それを観察し、道中で見かけた牛や馬などの家畜の数、そして栽培されている果物や野菜の種類の多さに気づいたとき、コロンブス以前の時代にはこれらやその他のものが見られなかったというエレラの言葉が頭に浮かびました。

「もう一方の半球（アメリカ）には、犬もロバも羊も山羊も豚も猫も馬もラバもラクダも象もいなかった。[ 259 ]オレンジ、レモン、ザクロ、イチジク、マルメロ、メロン、ブドウ、オリーブ、砂糖、小麦、米。彼らは鉄器の使い方を知らず、火器、印刷術、学問についても何も知らなかった。彼らの航海術は視界の外に出ることはなく、彼らの統治と政治は野蛮だった。彼らの山々と広大な森は人が住めるようなものではなかった。あるインディアンは、スペイン人から得た最高のものは何かと尋ねられ、こう答えた。「鶏の卵です。毎日新しく産まれるからです。鶏は茹でるか焼く必要があり、必ずしも柔らかくなるとは限りませんが、卵はあらゆる点で美味しいです。」それから彼は付け加えた。「馬と人工照明です。馬は人を楽に運び、荷物を運ぶのに便利ですし、後者のおかげで（インディアンは蝋燭や油を作ることを学んでいました）、夜の一部を過ごすことができました。そして彼は、これが白人から得た最も貴重な財産だと考えました。」1

スペイン人が南アメリカに到着した当時、ラマ、アルパカ、モルモット、アルコ以外の家畜は存在せず、これらはインカ帝国の境界内でのみ見られました。

しかし、ヨーロッパ人が到来するずっと以前、更新世には、馬2 やラクダ科の大型種が南米の広大な平原、特に現在のアルゼンチンとブラジル南部を闊歩していた時代がありました。また、この時代には、現在では絶滅したミロドン、地上ナマケモノ、グリプトドン、マストドン、トクソドン、そして特異なサーベルタイガーとして知られる巨大な生物が、同じ地域で繁栄していました。これらの動物の化石は大量に発見され、博物館に大切に保管されています。私たちのすぐ西、カンポ・[ 260 ]ボゴタのサバンナにあるロス・ギガンテス3号地では、スリア渓谷沿いの断崖で発見されたものは言うまでもなく、馬、タキソドン、グリプトドン、メガテリウムの化石が豊富であることが分かっています。南米大陸は、旧世界に多くの貴重な薬用・経済用植物をもたらしてきたにもかかわらず、有用な動物を一匹も与えていないというのは、実に驚くべき事実です。

数時間旅した後、チパケに到着しました。カケサよりも海抜800メートルほど高い、興味深い山間の町です。私たちは、当時修復中だった、異様に大きく美しい石造りの教会に目を奪われました。ヨーロッパから輸入された大きな鐘が、ちょうど塔の一つに設置されたところでした。それは当時の共和国大統領、レイエス将軍からの贈り物で、善良な人々は鐘を誇りに思うだけでなく、寛大な寄贈者を声を大にして称賛していました。

しかし、これほど立派な建造物を建てるための資金はどこから出てきたのだろうか？人々は皆、非常に貧しく、完成後の修繕を維持することさえままならず、ましてや建設資金を捻出するなど到底不可能だった。南米の他の地域でも、思いもよらない場所に建つ壮大で美しい教会建築を眺めるたびに、私たちはしばしば同じ疑問を抱いた。これらの建築者たちは、ヨーロッパの偉大な大聖堂といった建築の驚異を私たちに残してくれた、信仰の時代を生き抜いてきた人々であることは明らかだ。[ 261 ]

ビジャビセンシオを出てから、私たちにいつも大きな慰めを与えてくれたもの、そしてほとんど手近にあったもの、それが電信線でした。数週間も電信線から遠く離れて暮らし、いざという時にも繋がらないことがよくありました。その時初めて、私たちは故郷や友人から本当に遠く離れていることを実感しました。当時は手紙で彼らと連絡を取るにはほぼ一年を要したでしょう。というのも、私たちが頼りにできる定期郵便サービスがなかったからです。しかし、親切で頼りになる電信が常に近くにあったので、状況は全く違いました。電信を使えば、せいぜい数時間で、世界の最も遠い場所にまでメッセージを伝えることができたのです。

朝、どこかの地点を出発するときは、荷物を持った平民やラバも含めて、一行全員が一緒にいました。しかし、すぐにヴァケアノや平民たちよりずっと先に進んでしまい、彼らに会うのは夕方、あるいは時々は翌朝まででした。道に迷う危険はほとんどありませんでした。それは、ある場所から別の場所へ向かう道は原則として一本しかないからです。ですから、私たちはただ道から外れずにいるだけでした。しかし、時折、二つの道のどちらかを選ばなければならない地点に差し掛かりました。そんな時、電信線が貴重な道しるべとなりました。私たちは電信線と並行する道をたどり、決して道に迷うことはありませんでした。

故郷から手紙を受け取ってから、もう数ヶ月が経っていた。新聞など全く目にしたことがなく、結果として、私たちが後にしてきた大きく慌ただしい世界で何が起こっているのか、全く知らなかった。しかし、不思議なことに、自然の荒野を旅する者は、すぐに世界の出来事に無関心になるようだ。故郷では朝刊や夕刊を必需品と考えている人でさえ、そんなものが存在することを忘れているようだ。いや、郵便や電信の届かないところに来たこと、そして人生で一度だけでも、新聞を読めるようになったことに安堵感を覚えるほどだ。[ 262 ]誰もが自分の時間を持てるようになった。実際、無数の記事を掲載する日刊紙がなくなったことは、決して不便ではなく、むしろありがたいことのように思えた。

私たちはかつて経験したことのない自由――森の子のような自由――を享受していた。喜びや安らぎに欠かせないとされがちな多くのものを、いかに簡単に手放せるかに気づき始めていた。もし、避けようもなくインディアンの野営地に数ヶ月拘留されたり、アンデス東斜面の小さな竹小屋に一年ほど滞在せざるを得なかったとしても、私たちはそれを決して悪とみなさなかっただろう。この文章を書いている今も、リオ・ネグロとリオ・カケサ沿いの20の小さな簡易ベッドの光景が鮮明に思い出される。せせらぎの小川や音楽のように流れる滝のそば、ヤシの木陰、微笑む柑橘類の木々に囲まれた、まさに自然の真髄に触れ、共に暮らす喜びに満ちた場所だった。

ウォータートンの野生への憧憬と熱帯の生命への愛には、心から共感します。赤道直下の森林の奥地で時間を過ごしたことがある自然愛好家なら誰でも、同じような影響を受けるでしょう。放浪癖と冒険心、つまり旅と冒険への愛は、南米の荒野で他のどの場所よりも強く芽生えるようですね。それは、征服者やその他の初期の探検家たちが、その空気に彼らの精神を染み込ませたからでしょうか、それとも、環境そのものが、北からの訪問者に生涯にわたる放浪生活を送る微生物を植え付ける力を持っているからでしょうか。 ディカント・パドゥアーニより。

前世紀初頭のある作家は、アンデス高原を旅した印象を記録して、次のように述べている。「極度の孤独感と世間からの隔絶感が旅人の心を捉え、あたりに広がる静寂によってその感覚はさらに増す。聞こえるのはコンドルの叫び声と遠くの滝の単調なざわめきだけである。」4

アンデスの川を渡るペオンたち
アンデスの川を渡るピオンたち。

[ 263 ]

これは間違いなく、多くの類似した印象と同様に、気質の問題である。私たち自身は、孤独感や世界からの隔絶といった感覚に近いものを、一瞬たりとも経験したことはなかった。おそらくスキピオ・アフリカヌスのように、一人でいる時ほど孤独を感じない人々の一人なのだろう。コルディリェラ山脈を横断している間、孤独を感じるどころか、個人で案内する観光客の行き交う道から遠く離れていることを喜んだ。

私たちは、周囲の壮大なパノラマをスイスの名勝地と思わず比べてしまいました。アンデス山脈では、原始の森、質素な小屋、あるいはコロンビア東部の素朴で素朴な人々が暮らす絵のように美しい村がそこにありました。そこでは外国人はめったに見かけませんが、必ず心のこもった歓迎を受けます。ここには観光地も、宮殿のようなホテルやレストランも、豪奢なシャレーや別荘（贅沢と贅沢の殿堂）もありません。ただ、創造主の手から生まれたままの、その美しさと荘厳さを湛えた自然だけがそこにありました。私たちは、あらゆる山頂へと続く傾斜鉄道や、一般の旅人の安全や利便性などお構いなしに、無謀な運転手や無法な運転手が常に通行権を主張する、舗装された大通りからは遠く離れていました。

アンデス高地は、思慮深い心が孤独を感じたり、退屈や無気力に苛まれたりするような、この世で最悪の場所であるべきでしょう。倦怠感など、あり得ない場所がどこにあるとしても、そこには存在しないはずです。想像力を刺激し、あらゆる感​​覚を満足させ、疲れた魂を元気づけ、精神を高揚させるものが溢れています。まるで山の楽園にいるかのような気分になり、過ごす一瞬一瞬が純粋な喜びに満ちているのです。

コルディリェラ山脈を初めて横断する前の朝のことは、決して忘れられないでしょう。天候は理想的で、暑くもなく寒くもなく、どこを向いても比類のないほど素晴らしい景色が広がっていました。植生は[ 264 ]低地とは全く異なる性質を持ちながらも、それは同様に魅力的で香り高かった。私たちの道は時折、両側に荒々しい急峻な崖が続く狭い峡谷を抜けていった。時折、固い岩に彫り込まれ、芳しい植物や花が絡み合う自然のあずまやを通り過ぎた。そこは妖精やエルフの逢瀬の場、あるいはティターニアとオベロンのお気に入りの保養地なのかもしれない。さらに進むと、暗くロマンチックな峡谷が見えた。欠けゆく月の下で「悪魔の恋人を待つ女」が幽霊として現れるのではないかと想像した。そして、C.の空想によれば、高くそびえる峰の上、揺らめく太陽のバラ色に染まった場所に、あのオレイアス族の故郷があるらしい。

「それは太陽に最も近い丘の頂上に生息する。」

Cは言った。「インディアンの活発な想像力が、これらのロマンチックな場所に彼の想像上の生き物たちを住まわせ、特に彼の注意を引いた物や現象についての伝説を紡いだのも不思議ではない。初めてこれらのものを見る私たちでさえ、場所の精霊の魔法にかかってしまうのだ。木々や蔓、花々が形作る美しいアーバー、岩や山の尾根が描く幻想的な形、彼の注意をしばしば掻き立てる神秘的な自然現象、そして彼の未熟な心では説明できないことはすべて超自然的な力に求めてしまう彼の性癖を考えると、そのような伝説が存在しない方が、そして私たちの興味を何度も掻き立てた数多くの地形にインディアンの想像上の生き物が住んでいない方が、はるかに不思議だろう。」

コロンビアのインディアンは、私たちのエルフや妖精、シルフ、ウンディーネ、サラマンダー、ノーム、コボルド、ホブゴブリンについて何も知らないかもしれないが、それでも彼の豊かな想像力は、人間と似たような存在を、平凡で[ 265 ]森や山の峰々。今や、先コロンブス以前の祖先の時代と同様に、インディアンたちは奇妙な形や巨大な石や岩や木々を、特定の精霊の住処、あるいは何らかの形で精霊と同一視するのを好む。古代スカンジナビア人のように、彼らは近隣の丘の頂上を覆う濃い雲の中に亡き祖先を見る。そして、ブロッケン山の幽霊を迷信的に恐れるハルツ山地の農民のように、彼らはコルディリェラ山脈の山頂で頻繁に見られる同様の幻影を前に怯える。彼らは虹を崇拝し、火山を力と破壊の宿るものと見なす。

彼らにとって、そして世界の他の地域の人々にとって、フクロウは不吉な鳥です。その一つであるフクロウは、「ヤ・アカボ、ヤ・アカボ」（もう終わった、もう終わった）という鳴き声から、家の中を羽ばたくのが聞こえると、死の前兆とみなされます。もう一つのフクロウであるパヴィタは、アイルランドのバンシーのように、親族に死や差し迫った災難を警告する、亡くなった親族の霊とされています。

ヤネロス族は、ほとんどの点で恐れを知らないにもかかわらず、エスパントス（幽霊）や幻影を最も恐れている。暴君アギーレの光、ボラ・デ・フエゴもそうした幽霊の一つである。実際には、有機物の分解によって生じる一種の幻火に過ぎないが、そのようなガス状の噴出の本質を知らない彼らの心の中では、それは悪名高い裏切り者ロペ・デ・アギーレの魂である。彼は残虐行為の罰として、血に染まった犯罪の証人となった広大な森やサバンナを彷徨う刑に処せられたのである。

彼らのデュエンデには、パックやブラウニーのような類似品はなくても、抜け目がなくずる賢い精霊が確かに存在し、まるでイギリスのロビン・グッドフェローのようだ。リャネロス族の間では、馬や牛が囲っているときに仕掛けるいたずらで有名で、もし生き残った人々の話が真実であるならば、 [ 266 ]平野では、こうした特定のデュエンデが 家畜の所有者に大きな問題を引き起こします。

セラーノ人、つまり登山家たちは、リャノの住民たちよりもさらに素晴らしい物語を語り継いでいます。中でも特に注目すべきは、東アンデスに数多く存在する洞窟や、セラーノ人によれば時折、驚くべき現象が見られる湖に関するものです。

例えば、彼らはマンカリータと呼ばれる魔女、あるいは悪意に満ちた呪術師が、孤独な旅人や山で道に迷った人々を連れ去ると信じています。また、有名な湖の近くのある滝の下に銀の袋を隠したインディアンの話を語り合います。その滝は蛇か竜に守られていますが、聖ヨハネの日に全裸の状態で、ノヴァゴテの端から端までパラモを旅すれば、隠された宝物を手に入れることができるとされています。こうした伝説は数多くありますが、インディアンは北の子供たちが保育園で聞くおとぎ話に抱く信仰と同じくらい深い信仰を抱いています。

そして、熱帯雨林の奥深くで時折聞こえるとされる「奇妙で、悲痛で、長く引き延ばされた、人間の声のような叫び声」があります。その理由については、いまだに納得のいく説明は得られていません。インディアンたちはそれを「失われた魂の叫び」と呼んでいます。詩人ホイッティアは、次の詩の中でこの叫びについて言及しています。

「あの黒い森では、日が暮れると

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

森の苦しむ心の叫び、

孤独の長く絶望的なうめき声

そして暗闇とあらゆる善の不在、

旅人をとても悲しげな音で驚かせる。

絶望的な苦しみと恐怖に満ちて、

彼の心は止まり、耳で聞きます。

ガイドはまるで死の鐘の音を聞いたかのように、

十字を切って、「失われた魂」とささやく。

[ 267 ]

しかし、彼らの話の中には、事実に基づいているものもあるようです。パラメロ（パラモの住民）のほとんど全員が、晴れた夜に通りかかった際に、雨や嵐の兆候が全くない湖や井戸から稲妻が見えたり、雷鳴が聞こえたりしたという話を語ります。そのような時、湖の水は明らかな理由もなく激しく揺れ動きます。そのような現象の理由を尋ねられたバケアーノは、「エスタ・ブラバ・ラ・ラグーナ（湖が揺れ動いている、あるいは雷が鳴っている）」、あるいは「トゥルエナ・ラ・ラグーナ（湖が揺れ動いている、あるいは雷が鳴っている）」と答えるだけです。

インディアンの答えは何も説明していないが、この現象は自然であると同時に単純な説明に繋がっているように思われる。これらの湖が死火山の火口にあり、その底ではわずかな地震によって岩が裂けて閉じ込められていたガスが噴出していると仮定すれば（これは当然のことだ）、謎は少なくとも部分的には解ける。大量のガスが高圧下で噴出すれば、水が激しく攪拌される理由も説明できるだろう。もしこれらのガスが、既に述べたように山頂には非常に高い電荷が帯電している電気の作用によって発火するならば、発火したガスの閃光はインディアンが稲妻と捉えるものとなり、その結果生じる爆発は雷鳴と捉えるものとなるはずだ。

私はこの見解をあくまで暫定的なものとして提示するものであり、第9章で言及されている山頂の発光現象のような、問題の現象が、最終的には科学者が決定的なものとして受け入れるような説明が得られることを期待している。しかし、これらの現象や同様の神秘的な自然現象に関する経験科学の最終的な結論を待つ間、私たちは素朴なインディアンのように、想像力を自由に解き放ち、滝や湖、洞窟、森林、巨大な岩塊にあらゆる種類の超自然的な存在を宿らせ、それらに最も驚異的な力を与えることができるだろう。[ 268 ]

率直に言って、私たちは科学の雰囲気から離れ、人々の伝説や伝統が子供時代の喜びに似た土地を見つけることを惜しまなかった。なぜなら、私たちは科学を愛しているとはいえ、童話や神話が私たちの若い心を魅了した遠い昔のように、想像力に耽る喜びを決して放棄したくなかったからだ。率直に言って、私たちはアンデスの素朴で原始的な人々と共にいることを嬉しく思い、彼ら特有の民間伝承に深い関心を抱いていた。それは、ホメロス、ヘシオドス、オウィディウスの作品、そしてニーベルンゲンの歌、サクンタラ、円卓の騎士、シッド・カンペアドールといった作品に初めて触れた時に得た喜びを、別の形で私たちに与えてくれた。世界中のあらゆる科学、歴史、哲学をもってしても、私たちが今もなおこれらの空想の創造物に見出す喜びを減じることはできない。私たちは今日でも、それらが初めて私たちの知的生活の一部となった時と同じくらい、あるいはそれ以上に、それらを深く大切にしています。だからこそ、読者は、物理・心理学の実験室の報告書の届かないところにいることに、私たちが純粋な喜びを感じていることを理解していただけるでしょう。物理・心理学の実験室では、ベーコンの科学やコンティの哲学のお墨付きを得ていないものは一切認められません。ベーコンの科学やコンティの哲学は、詩やロマンスの最も魅力的な創作すべてを絶対的に禁じています。

ついに念願のアンデス山脈の頂上、クンブレに近づいたとき、東の眺めは まさに美しかった。眼下には左右に山の稜線が連なり、まだ森に覆われているものもあれば、微笑むような庭園や緑豊かな牧草地、そして住民の質素な住居が見られるものもあった。あちこちに、リャノや丘陵地帯の竹細工の家々に代わる、白塗りの石造りの家々が立ち並ぶ、絵のように美しい小さな村があった。四方八方には、スマパスの高峰の雪原や氷の尖峰から生まれた無数の小川や急流が、長い流れの中で互いに競い合っていた。[ 269 ]カサナレとサン・マルティンの広大なエメラルド平原へ。

頭上には澄み切ったサファイアブルーの空が広がっていた。ところどころに、きらめく幻想的な雲の群れが点在していた。雲はコルディリェラ山脈のそびえ立つ峰々の間を官能的に漂い、通り過ぎる際には震える蒸気で覆い尽くしていた。すると、まるで魔法にかかったかのように、すべてが突然、実に驚くべき変化を遂げた。私たちはアリシオス（貿易風）の限界に達した。アンデス山脈は貿易風が決して越えることのない城壁となっているからだ。ここで貿易風は、遠く離れた大西洋から運んできた水分を最後の一滴まで手放さなければならない。しかし、私たちが通過するにあたり、貿易風は岩だらけの障壁を越えようと、最後の必死の努力をしようとしているようだった。まるでアイオロス自身が先導するかのように、明るく白い積雲、西風の美しい群れは、一瞬にして暗く不吉な後光へと変貌した。

「恐ろしく、奇妙で、荘厳で、そして美しい姿」が力を結集し、猛烈なハリケーンのようにコルディリェラ山脈の堅固な峰へと突き進んだ。嵐はほんの数分続いたが、その後、すべては以前と同じように明るく穏やかになり、むしろ、より輝かしく美しくなった。

ここは、商業の喧騒から遠く離れた、天上の領域。私たちは清らかな空気を吸い、幾百万もの人々がその悲惨な人生の大半を過ごす、湿っぽく、不潔で、マラリアまみれの空気の中では味わえない自由を体験しました。しかし、何よりも、この天上の高みで人を感動させるのは、神の近さです。まるで誰かがテニスンの詩を耳元で囁いているかのようです。

「主に語りかけよ、主は聞いてくださり、御霊はあなたに会うことができる。

神は呼吸よりも近く、手や足よりも近い。」

コルディリェラ山脈の麓から山頂まで旅するのは、赤道から北極圏まで行くようなものです。灼熱の地特有の、あらゆる気候が味わえます。[ 270 ]温帯と寒帯にまたがり、気候の変化に伴い、動植物も高度に応じて変化します。

アンデス地方の住民は、古くから3つの異なる気候を認識してきました。ティエラ・カリエンテ（熱地）、ティエラ・フリア（寒地）、そしてパラモです。科学者たちは便宜上、これに3つ目の気候、ティエラ・テンプラダ（温帯地）を加えました。これらの気候が見られる高度は緯度や気象条件によって異なりますが、コロンビアや赤道付近では完全に固定されており、事実にかなり近いものとして受け入れられています。

ティエラ・カリエンテは、海抜から標高1000メートルの地点まで広がる地域を包含する。ヤシ、セイバ、ミルクツリー、トトゥモス、タマリンド、バニラ、イペカクアーニャ、アルガロバ、ホワイトシーダー、サラピア（Dipteryx odorata ） 、そして有毒なクラーレ（strychnos toxifera）の産地として名高い。インディアンたちはこのクラーレから、彼らの矢を死をもたらす強力な化合物に変えている。また、プランテン、バナナ、マメイ、ニスペロス、マンゴー、サポテ、オレンジ、レモン、パイナップルなど、その他多くの熱帯果物の産地としても有名で、これらは春分地方の低地でしか見られない。

ティエラ・カリエンテの上限は、カカオの木や、海抜1,000メートルを超える高度では生育できない特定の植物の消失によって示されています。ティエラ ・カリエンテとティエラ・テンプラダは、センシティブなミモザ、竹、キナ、木生シダといったよく知られた植物や樹木によって繋がっていますが、これらの植物界の代表は、より高い高度に達するまでその重要性を完全には獲得しません。

ティエラ・テンプラダは、海抜1000メートルから2400メートルに及ぶ地域です。この地域の低地には、熱帯植物​​の中で最も繊細で優美な竹が生育しています。[ 271 ]最も発展し、景観に最大の魅力を与えています。

マメ科やギンバイカ科の植物、低木、樹木は、ティエラ・テンプラダの下半分で最も美しく生い茂っています。また、ここは木生シダの中でも最大かつ最も美しい個体に出会う場所でもあります。その巨大さは、遠くから見るとモリチェヤシと見間違えるほどです。大きさと豊かな美しさにおいて、これに匹敵するものは、太平洋の島々でしか見たことがありません。

この地域では、下の地域で栽培されていたカカオに代わってコーヒーが栽培されています。サン・ミゲル近郊のコルディリェラ山脈の東斜面に生える低木で見つけたものほど大きくて上質な実を、私はこれまで見たことがありません。ところが不思議なことに、この場所からほんの少し離れたところで、何軒かコーヒーを頼んだにもかかわらず、一杯も手に入らなかったのです。チョコレートとチチャは豊富にありました。しかし、コーヒーは、おそらく最も一般的な飲み物であるはずの場所では全くありませんでした。ここでコーヒーが全くないのは、リャノスの広大な牧場で牛乳一杯を手に入れるのさえ難しかったことを思い起こさせました。

標高1,200メートルを超えると、ヤシ科植物の重要性は薄れ始める。しかし、ずっと高い高度に達するまで、優美なヤシ科植物は旅人を魅了し続ける。しかし、低地で人々を魅了したヤシの姿を、ヒルガオ科やゲスナーワート科の無数の種が四方八方に咲き誇る素晴らしい光景を目の当たりにすれば、ある程度納得できる。道端の低木を覆い尽くしたり、小道沿いの森の木々の下から顔を覗かせたりする、その生い茂った姿、そして華やかで鮮やかな花々に勝るものはない。

海抜1800メートルから2400メートルに広がる地域に生息する植物相は、実際には移行的な性質を持ち、ティエラ・テンプラダとティエラ・フリーアの両方の特徴を帯びています。キナの多様な種がこの地域に独特の景観をもたらしています。[ 272 ]注目すべきは、かつて商業的に使われていたキニーネのほとんどがここと フリーア地方で得られていたことである。

ティエラ・フリーアは、海抜2,400メートルから3,000メートルに広がっています。その植生は、当然のことながら、低地の暑い平原や温帯の谷の植生とは全く異なります。オオバコやタケの優美な姿、堂々としたヤシやセイバ、温暖な地域に見られる優美でしなやかなベフコやツル植物は、もはや見られません。しかし、こうした魅力的な植物相の代表例がすべて欠けているにもかかわらず、ティエラ・フリーアの植生が貧弱であったり、重要性を欠いているとは言えません。その濃い色の丈夫な葉は、荘厳で憂鬱な印象を与えるかもしれませんが、草本植物、低木、樹木は、その種の多さだけでなく、花序の美しさ、そしてその産物の多様性と重要性においても、注目に値します。ここには、ビルヘン デル パラとして知られる価値の高いゴムを商業的に供給する高貴なレッドシーダーと白いゴムの木が生い茂っています。

小麦、大麦、ジャガイモなどの我が国の北方地帯の産物、および桃、梨、サクランボ、リンゴなどの果物（すべて外国産）が、数多くの貴重な野菜とともにこの地域で栽培されており、著しい成功を収めています。

熱帯地方で最も重要で、ある意味で最も注目すべき植物は、トウモロコシ（zea mais）です。ティエラ・カリエンテの暑い平野からティエラ・フリーアの高地に至るまで、あらゆる地域で栽培されており、何らかの形で住民の主要な食料源となっています。しかし、標高の違いによって、トウモロコシが成熟するまでの期間には大きな違いがあります。暑い気候では、植え付け後2ヶ月で収穫できることが多く、年間数回の収穫が可能です。一方、寒冷な高地では、成熟するまでにほぼ1年かかります。

ティエラ・フリーアと地域の 間のすべての土地[ 273 ]万年雪はパラモと呼ばれる。ペルー、ボリビア、チリ北部のプナに相当する。コロンビアの一部では、パラモは荒涼とした樹木のない平原で、しばしば暗く冷たい霧に包まれ、あるいは極地に近い強風に吹きさらされる。他の地域では、様々な種の草や苔と共に、丈夫な高山植物に覆われている。最も興味深い植物は、奇妙な形のシダと、羊毛のようなフライレホン（Espeletia grandiflora）である。シーヴァースはこれをパラモの代表的な植物と名付けている。フライレホンという名前は大きな修道士を意味し、フェルトのような覆いが修道士の頭巾に似ていると住民が考えたことから名付けられた。通常は6フィートから8フィートの高さだが、しばしばそれよりもはるかに高い高さに成長する。一度見たら忘れられない奇妙な植物の一つである。

しかし、低地から高地へと移動する際に目撃する驚くべき変化を語るだけでは、旅人にどのような影響を与えるかは計り知れない。上昇する旅の途上、毎時間、いや毎分、新たな植物に迎えられ、同時に、本来の生息地を越えて一緒に来てくれない植物たちに別れを告げなければならない。フローラの子供たちは常に変化しているとはいえ、彼らは常に美しく、植物学者にとって、彼らがどこで最も感嘆に値するのかを言い表すのは難しいだろう。オリノコ川やメタ川の暑い平原か、それとも陰鬱で荒涼としたパラモ高原か。

ヤノスからコルディリェラ山脈の頂上までの3日間の旅で私たちが最も驚嘆したのは、植物の驚くべき数と多様性でした。北部の森林地帯では、1平方マイルの面積に20種の樹木が見つかればそれで十分ですが、熱帯林では同じ面積に100種もの樹木が見られることもあります。ビジャビセンシオからアンデス山脈のクンブレへと向かう道中、数ロッドごとに、新しい樹木が姿を現しました。[ 274 ]植物、低木、または樹木。奇妙な蔓や着生植物。これまで観察したことのない果物や花。

ティエラ・カリエンテとパラモの間で観察された物理的および気象的変化は甚大でしたが、植物界の変化はさらに大きかったのです。リャノスからパラモへと、低高度から高高度へと急速に登っていく間、種の変化はあまりにも急速かつ万華鏡のように、その遷移はあまりにも突然で予期せぬものだったので、私たちの頭は混乱し、道中で出会った無数の植物の形態の順序を記録しようとする試みを絶望のうちに諦めざるを得ませんでした。植物相と気温の連続的な変化だけを考えれば、コルディリェラ山脈登山の経験は、蒸し暑いアマゾンの渓谷から金鉱脈に恵まれたユーコン準州、あるいは遥か北極海の岸辺まで、3日間の陸路旅行を終えたようなものでした。

正午過ぎ、ついにチパケのパラモに到着した。あの恐ろしいパラモについては、これまで幾度となく、数々の驚くべき話を聞かされてきた。そこは、永遠の霜と雪に覆われ、激しい突風が吹き荒れる場所だと聞いていた。時折、人も動物も丸ごと持ち上げられ、私たちが通過せざるを得ない目もくらむような高さの近くの、ぽっかりと口を開けた峡谷に投げ込まれることもあったという。しかし、すぐに私たちは、このパラモやそれに似たパラモについて聞いた話のほとんどが、事実にほとんど基づかないか、あるいは大きく誇張されていることを知った。5[ 275 ]

まず、霜も雪も見当たりませんでした。実際、このパラモでは雪は滅多に降りません。周囲は、極寒の気温の地域とは似つかわしくないほど豊かな植物に覆われていました。そこには、農民の小屋がいくつかあり、リャノスからボガタ市場へ向かう途中の牛の大群もいました。私たちが3日で行った行程を、彼らは2週間以上かけて行っていました。しかし、牛も牛使いのバケロも私たちよりも寒さに弱かったのです。そのため、彼らは低温と高地の標高に慣れるまでゆっくりと歩かなければなりませんでした。パラモに住む農民たちは軽装ではありましたが、寒さの影響は受けていないようでした。しかし、低地から来たバケロたちはひどく苦しんでいるように見えました。それも無理はありません。彼らは、これほど大きな気候の変化への備えをしていなかったのです。彼らはコルディリェラ山脈を越える際も、常に暑いリャノスで着ていたのと同じ軽装をしていた――おそらく他には何も着ていなかったのだろう――。だから、パラモの寒さやそれがもたらす苦しみについて、彼らが誇張した話をするのも不思議ではない。そうでなければ驚くべきことだ。

パラモ川（その範囲は限られている）を横断し、アンデス山脈の稜線を貫く、わずか数ロッドの長さの人工の短い切通しにちなんで名付けられたボケロン6号線に到達するまで、30分もかからない。この最高地点で、私たちの温度計は華氏48度を示し、精密に補正されたアネロイド計は高度1万560フィートを示していた。これはコロラド州リードビルよりわずかに高いだけで、ロッキー山脈を越える鉄道の峠よりもかなり低い。気温は、空気が穏やかなため非常に穏やかで、ポンチョを羽織るという考えさえ浮かばなかった。[ 276 ]哀れなリャネロがひどく感じている寒さから身を守るために、私たちは肩にそれをかけました。

ボケロン峠を通り抜けていると、近所に牛の牧場を営む若いハセンダード（お年寄り）が合流した。彼は親しげに挨拶した後、「とても寒いですね」と言った。それから、私たちが薄着だと勘違いしたのか、まるで懇願するように「キューバ人は防寒着を着け、肺炎になるぞ」と言った。防寒着を着けろ、さもないと肺炎になるぞ、と。それから彼は、前年、吹雪の中この峠を越え、肺炎にかかり、何ヶ月も寝たきりになり、かろうじて夭折を免れたことを話してくれた。

彼がこうして私たちに話しかけている間、ボゴタからビジャビセンシオ近郊の温暖な平原にある自宅へ向かう途中のリャネロたちが数人通りました。彼らは頭を覆う通常の服装に加えて、耳と顔をスカーフのようなもので保護しており、ダコタの猛吹雪に見舞われた私たちの屈強な北部人よりも、もっと寒さに苦しんでいるように見えました。かわいそうに！私たちは彼らを哀れに思いました。彼らは震え、歯をガチガチ鳴らし、明らかにひどく苦しんでいました。しかし、その理由は一目瞭然でした。頭にかぶるもの以外、薄手の生地の短いズボンと軽いポンチョ以外何も身につけていませんでした。彼らは裸足で、青白くやつれた顔つきから判断すると、寒さだけでなく飢えにも苦しんでいたのです。

パラモやアンデス山脈の様々な峠の極寒について、リャノで広く真実とされていた噂の真相が、今や明らかになった。あの貧しく、震え、粗末な服装で、半ば飢えていた農民たちが、すべてを説明してくれた。1819年、ボリバル軍がアプレのリャノからヌエバ・グラナダ の高原（アルティプラニシエ）へと進軍した際に、多くの死者を出したのも、明らかに同じ原因によるものだった。[ 277 ]

共和国軍が敵国に侵攻したピスヴァ峠は、海抜13,008フィートにも満たない。そのため、この地点でのコルディリェラ山脈の通過は、しばしば伝えられるほど困難なものではなかった。ピスヴァ峠の極寒が原因とされる恐ろしいほどの人命損失は、実際にはボリバルの追随者たちが従軍した作戦に適切な準備をしていなかったことに起因する。彼らは半裸で半飢えの状態だった。不運な軍隊が、実際に記録されているよりもはるかに大きな損失を被らなかったのは不思議なことである。

「パラモ越えの過程で、軍は多くの苦難に耐えた」とベルガラ・イ・ベラスコは記している。「しかし、ハンニバルやナポレオンがアルプス越えをしたとき、あるいはサン・マルティンがチリのアンデス山脈を越えたときの苦難と比較するのは大きな誤りである。ピスヴァには雪はなく、標高もコルディリェラ山脈の多くの往来地ほど高くないからだ。この遠征は、他の遠征のようなロマンはないものの、結果においてはそれらに匹敵するものであり、それは敵の無能さという理由によるものだ。」9

ボケロンの西端に到着すると、まず目に飛び込んできたのは、道の両側を彩る多種多様な花々でした。それらは、美しい緑の茂みとともに、山の頂上まで続く、鮮やかな色合いの絨毯のようでした。その形と美しさは、私たちの森を明るく彩る魅力的な花々によく似ていました。 [ 278 ]5月と6月には草原も見られます。しかし、同じ空間に生息する種の数が、北半球の同じ空間に見られる種の数をはるかに上回るという違いがありました。熱帯地方でこれほど多くの種が密集していることが、種の数が少なく、互いに広く隔てられている高緯度地域よりも、変種や新種の急速な形成に寄与しているのでしょうか？そう思われます。

ボケロンを出た瞬間に視界に飛び込んできたパノラマは決して忘れられないだろう。それは、私たちが東側であれほど感嘆した景色とは、実に対照的だった。東側は緑と花が咲き乱れ、豊かな低木が生い茂り、時折木立が点在していた。西側の斜面は、既に述べたように山頂近くの狭い一帯を除いて、ネバダやアリゾナの砂地のように、樹木も生えず、荒涼として乾燥した土地だった。

しかし、西側の斜面全体と遠くの高原は、明るい陽光に照らされていた。頭上の青い天蓋には雲ひとつなく、馬のくぐもった足音を除けば、高尚な展望の静寂と平穏を乱す物音は一つもなかった。私たちは東コルディリェラ山脈の頂上に立っていた。この国の人々は古くから、この山脈を詩的な名「スマ・パス」（至高の平和）と呼んできた。10首都に近く、常に視界に入っていたため、遠くにある、より高く堂々とした、雪を頂くルイス山やトリマ山よりも、人々の心に深く刻まれたに違いない。ボゴタから眺めるこの美しい山脈は、夕日の金色に染まった深紅の光線に彩られ、永遠の平和を享受する神々の住処、オリンポスのように見えるかもしれない。[ 279 ]

スマ・パス山脈はアンデス山脈の主峰の延長であると主張する地理学者もいるが、隣接するベネズエラ共和国で終わることから、西山脈こそがそう呼ばれるに値すると考える方が妥当だろう。西山脈はパナマ地峡を通過した後、メキシコのシエラ・マドレ山脈、そして北アメリカのロッキー山脈として再び姿を現し、ほぼ途切れることなくベーリング海峡までその流れを続けている。

しかし、オリノコ川とマグダレナ川という二つの大きな流域を隔てているのは、スマ・パス山脈です。私たちは、生まれたばかりの小さな小川を目にしました。それらは、わずか数スパンしか離れておらず、西の広大なマグダレナ川と、遥か東の雄大なオリノコ川へと、同時に長い旅を始めていました。中には、私たちが既に横断した土地を訪れるものもあれば、まだ目の前に広がる未開の地を通過するものもありました。しかし、近い将来、その地を探検したいと願っていました。

スマ・パスは長らく私たちの旅の目的地の一つでしたが、後悔と悲しみが入り混じる気持ちを抱えたままここを去ることはできませんでした。そこは私たちと多くの美しい景色の間に立ちはだかり、二度と戻ることのない多くの楽しい日々の過ぎ去りを象徴していました。もちろん、安堵感もありました。旅の中で最も困難な部分を無事に終え、しかも、トリニダードとシウダー・ボリバルで、最後の一周を終えようとしているルートを通ってボゴタへ向かうと宣言した際に予測していた多くの困難や危険に一つも遭遇することなく、無事に終えることができたからです。

アンデス山脈を初めて通過した記念に、ボケロン川の河口で花を摘むために立ち止まった場所から、北西の方にコロンビアの首都の教会や公共建築が垣間見えるほどだった。そこには有名な[ 280 ]ビジャビセンシオからずっと、私たちは彼の足跡をたどっているように感じていた。それは、ロマンチックなティエラ・フロリダの地を踏破したころから他の征服者たちの足跡をたどってきたのと同じだった。私たちは、ブエナビスタ近郊のコルディリェラ山脈の麓で、エルナン・ペレス・デ・ケサダの足跡をたどった。彼はエル・ドラドを目指した忘れがたい探検で、ヌエバ・グラナダをほぼ一周した。そして、私たちはボゴタに着く前に、もう一度その道をたどることになりそうだった。というのも、遠征から戻るとき、彼もフェダーマンと同様に、私たちが入ったのと同じ場所からボゴタに入ったに違いないからである。

カケサのポサダを出発する前に、あるコロンビアの将軍にボゴタまでの旅にどれくらいの時間がかかったか尋ねた。彼の答えは「シンコ・オラス・シン・ムヘーレス」（女性なしで5時間）だった。驚いたことに、そこにいた女性たちは、自分たちの馬術に対するこの非道な非難に何の抗議もしなかった。おそらく乗馬に慣れていない彼女たちは、将軍の発言が真実であり、それを疑うのは賢明ではないと感じたのだろう。もし私たちの勇敢なアメリカ人女性騎手がそこにいたら、おそらくこうなっていただろう。[ 281 ]暗黙の挑戦は、激しい反論を誘発したであろう。

しかし、その場にいた女性たちがどう考えようと、その後私たちは、男が間違っていたと信じるに足る理由を得た。ただし、その理由は彼が言ったこととは異なっていた。カケサを出発した後、私たちはボケロンに向かって馬（彼らは優秀な馬だった）が険しい山道を全速力で登りきれる限りの速さで突き進んだが、到着までに5時間以上もかかった。私たちの経験から判断すると、たとえ女性なしでも、私たちが通らなければならなかったような道を5時間かけて男をボガタまで運ぶには、並外れて強くて気概のある馬が必要だっただろう。

スマ・パスの西斜面を最初の数マイル下る間、私たちの道は東斜面のどこよりもひどいものでした。しかし、ボケロン山から約450メートル下の台地に到着すると、道はずっと良くなり、馬たちは以前よりずっと速いペースで進むことができました。アンデス山脈の稜線を越える際にエネルギーを費やしたにもかかわらず、馬たちは依然として元気で、手綱を緩めるだけで軽快な疾走を始め、ほとんど力を入れずにいつまでもそのペースを維持できるようでした。

この道程では、州都から少し離れた道路沿いに、おそらく顕著な浸食作用が見られる以外、特筆すべき点はあまりありませんでした。硬く締まった大地は、雨や流水の作用によって、サウスダコタ州のバッドランドを特徴づけるドルメンやクロムレックに似た奇抜な形状へと削り出されました。地質学的に非常に重要な地形がいくつかあったため、写真を撮れなかったのが残念でした。

ボガタに近づいていることを最初に感じたのは、街の郊外で牛のくびきに引かれた二輪の荷車でした。シウダー・ボリバルを出てから初めて目にした車輪付きの乗り物でした。さらに[ 282 ]列車が進むにつれて、機関車の汽笛の鋭い音に私たちは驚き、そして付け加えれば、喜びも覚えた。それはボゴタを中心とする短い鉄道の一つの機関車から聞こえてきたものだった。

ついに我々は戻ってきたのだ ― 文明社会とは言わないまでも ― 文明の物的証拠が、ポートオブスペインを出発して以来、この旅のどこよりも多く見られる場所へと。街に近づくにつれ、夕刻の騎馬に出かける騎手の列に出会った。ここで我々は、コロンビアで初めて、大通りと呼ぶにふさわしい道を目にしたのだ。頼りがいのある、誠実な、立派な馬たちは、我々と同じくらい道の改良を喜んでいるようだった。そして、先ほど追い抜いたカーブを曲がる馬たちに勇気づけられたかのように、ナウシカの俊敏なラバのように、彼らは「軽快な足を取り」、気がつくとボゴタの街路に出ていた。

それからホテルまではほんの数分。そこで私たちは、長らく馴染みのなかった快適さと便利さを目の当たりにした。質素な食事と硬い板張りの簡易ベッドが置かれたカケサの質素なポサダを出てからわずか8時間しか経っていないのに、今や私たちは突然、豪華な家具が備え付けられたアパートメントに身を寄せ、明るい電灯と素晴らしい料理に身を委ねていた。私たちの環境の突然の変化は、個人的な問題というより、アラビアンナイトの出来事のように思えた。

「一体どうやってそんな旅をできたんだ？」と、到着して間もなくドイツ人旅行者が尋ねた。ボゴタからシウダー・ボリバルまで友人と行く準備はすべて整っていたのだが、準備が整った途端、友人たちに、私が長年心に決めていた旅を思いとどまらせられた。旅はあまりにも困難で、あらゆる危険がつきまとうので、もし目的を貫けば健康を害し、命さえも失う危険がある、と彼らは断言した。最後の瞬間、道路が全く通行不能だと告げられ、ようやく私は思いとどまった。[ 283 ]今年のこの時期に、長年大切にしてきた計画を諦めてしまったなんて。本当に羨ましい。でも、もう計画を見直すには遅すぎる。数日後にはドイツに戻らなければならないし、旅程の中で最も興味深い部分を、自分の判断に反して諦めざるを得なかったことを承知しているからだ。

ああ、確かに、私たちは放浪の旅において幸運に恵まれていた。ベネズエラでしばらく雇っていた西インド諸島出身の黒人使用人の表現によれば、私たちは常に「幸運に恵まれ、不運に遭うことは一度もなかった」のだ。記録に残るような冒険もなく、危険を感じたことは一度もなかった。武器は一切持ち歩かず、必要になることも一度もなかった。平原や山々を抜ける旅の間中、まるでニューヨークのブロードウェイや五番街を散歩しているかのように、全く安全だと感じていた。不自由な生活は私たちには完璧に合っており、寒さや疲労に悩まされることもなく、旅を終えた時には旅の始まりよりも健康状態が良好だった。あらゆる予想に反して、私たちはあらゆる困難を逃れたのだ。

「痛みと恐怖の使者たちは、

そして失望と不信と憎しみ、

そして、しがみつく犯罪。」

そしてコロンビアの首都に到着し、数日間の休息の後、私たちが今しがた幸せに終えた旅よりもさらに長く困難な旅に出発する準備ができていた

「でも、旅の途中で病気になる心配はなかったんですか？」と、私たちがちょうど通ったばかりの土地を少し回ったことがある別のドイツ人が尋ねた。彼は自分の経験について、楽しい思い出など抱いていないようだった。「内陸部を旅していたとき、医者やあらゆる種類の医療支援から遠く離れていた私は、熱病やその他の恐ろしい熱帯病にかかるのではないかという不安に常に悩まされていました。もしあなたが病気になったらどうしたと思いますか？」 [ 284 ]嘔吐物や脚気や腺ペストに罹ったのですか？」この質問に対して「主はご自分の民を顧みられる」と答えることは慎み深さから禁じられ、私たちはルカヌスの言葉で答えました。

「Capit omnia tellus

Quae genuit; coelo tegitur qui non hubet urnam.」12

[ 285 ]

1Historia de las Indias、12 月 1 日、Cap. V. ↑

2「南アメリカに在来種の馬が生息し、その後姿を消し、スペイン人入植者によって持ち込まれた少数の馬の子孫である無数の馬の群れが後を継いだことは、哺乳類の歴史において実に驚くべき事実である」とチャールズ・ダーウィンは述べている。―― 『ビーグル号世界一周航海中に訪れた国々の自然史と地質学に関する研究ジャーナル』第7章。 ↑

3チブチャ族によると、ここで発見された化石は巨人の一族の骨であり、それがこの地名の由来となっている。フンボルトとキュヴィエは、前世紀初頭に、発見された大型の骨はマストドン・アングスティデンスの化石であると示した。南米の他の地域でも同様の化石が発見され、同様の伝説が生まれている。シエサ・デ・レオンは、グアヤキル近郊のサンタ・ヘレナ岬で発見された巨人の一族について興味深い章を割いている。また、かつてこの地に上陸した巨人の一族の伝説に基づき、ランキング氏という人物が1827年に『モンゴル人によるペルーとメキシコの征服とゾウに関する研究』と題する素晴らしい本を出版した。シエサ・デ・レオンの『ペルー年代記』第52章 を参照。 ↑

41817年から1830年にかけてのベネズエラとヌエバグラナダでの作戦と巡航。 ↑

5「住民から聞いた話によると」とモリエンは前世紀初頭に記している。「パラモ・セ・ポーネ・ブラボーの機嫌が悪くなると、旅人は最大の危険に見舞われる。氷のような蒸気を帯びた風が猛烈に吹き荒れ、濃い闇が大地を覆い、道の痕跡さえも見えなくなる。晴れた日のように見えて渡ろうとした鳥たちは、じっと動かなくなる。旅人は砂漠のあちこちに生える矮小な低木の下に身を隠そうとするが、湿った葉のために別の隠れ場所を探さざるを得なくなる。疲労と空腹に疲れ果て、ラバを駆り立てても無駄で、寒さで体が麻痺した彼は、疲れ果てた体力を回復しようと座り込む。すると、ついには死に至る休息！ 胃はすぐに海上と同じように麻痺し、血管の中で血が凍りつく。筋肉は硬直し、唇はまるで笑おうとするかのように開き、喜びの表情を浮かべて息を引き取る。ラバは、主人の声が聞こえなくなり、立ったままで、ついに疲れて横たわり、死んでいく。—『コロンビア共和国旅行記』 96、97ページ、ロンドン、1824年 。↑

6大きな穴、または広い開口部を意味します。 ↑

7すでに引用した『戦役と巡航』の著者は、ボリバル軍がコルディリェラ山脈を越えた峠について、「悪天候の中、パラモ峠を越えようとして命を落とした人や動物の骨が散乱している。岩には、かつてここで命を落とした旅人たちを偲んで、敬虔な信者の手によって無数の小さな十字架が立てられている。道沿いには、馬具、トランク、その他様々な品物の破片が散らばっており、敗走した軍の痕跡を彷彿とさせる」と記している。（『戦役と巡航』第3巻、165ページ ）

8コロンビア共和国のギア、 p. 301、por M. Zamora、ボゴタ、1907 では、高度は 3,900 メートルとされています。 ↑

9コロンビア新地理学、トム。私、p. 985. ↑

10ベルガラ・イ・ベラスコによると、スマ・パスという名前はスペイン語起源ではなく、インド起源だそうです。もしこれが真実なら、この名前は「スマパス」と一語で表記されるべきです。個人的には、この名前はスペイン語由来だと考えるのが妥当でしょう。この特定の地域においては、スマ・パスは最も適切な呼び名です。 ↑

11シモン神父は、フェダーマンがコルディリェラ山脈を越えた後、しばらくパスカ州に滞在したと述べています。カステリャーノスは、我々のルートから少し南にある小さな町、パスカのプエブロに滞在したと述べています。ベルガラ・イ・ベラスコによると、冒険心に溢れたドイツの征服者は「パスカとウスメを経由してボガタのサバナ」に入ったとのことです。ウスメは我々が通った道沿いにある村です。ホアキン・アコスタ大佐は、コルディリェラ山脈は最も広く険しい部分で越えられたと語り、「今日でも最も勇敢な猟師でさえほとんど足を踏み入れない場所です。フェダーマン以前にも以後にも、馬がパスコテの険しい尾根を登り、スマ・パスの高地を越え、そこからフサガスガ渓谷のパスカまで下ったことはありません」と述べています。オビエドによれば、パラモス峠を越えるのに22日かかり、その寒さは極寒で16頭の馬が凍死したという。しかし、フェダーマンが我々と同じスマ・パス峠を越えたのか、あるいは一部の人が考えるようにもっと南の地点を越えた​​のかはともかく、ビジャビセンシオからボガタまでの彼のルートは、我々のルートとほぼ同じだったと考えるのが妥当だろう。 ↑

12

「地は再び受け取る。

地が生み出したものはすべて、そしてそれらは得る。

天の創造物、それは全く壷を持たない。」

—ルーカンのファルサリア、Lib。 VII、vv. 319以降 ↑

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第10章

南アメリカのアテネ
1538年8月初旬、クンディンマルカの征服者ゴンサロ・ヒメネス・デ・ケサダとその追随者たちは、新世界における最も注目すべき遠征の一つを終え、現在のボガタの地に集結した。ここでケサダは馬から降り、草を根こそぎ引き抜きながら、皇帝カール5世の名においてこの土地を占領したと宣言した。再び馬にまたがると、彼は剣を抜き、この正式な宣言に異議を唱える者を挑発した。彼は、いかなる危険を冒してもこの宣言を守る用意があると宣言した。誰も彼の行動に異議を唱える者はいなかったため、彼は剣を鞘に収め、軍の公証人に、たった今達成されたことの公式記録を作成するよう指示した

当時のボゴタは、スペインの勇敢な息子たちを宿すにはかろうじて足りる、粗末な村、いや、むしろ野営地でしかなかった。急いで建てられた小屋が12軒ほどあるだけの、勇敢なスペインの息子たちにとって、かろうじて住めるだけのものだった。十二使徒を記念して建てられたこの12軒の小屋に加え、コロンビアの美しい首都の現在の堂々たる大聖堂が建っているまさにその場所に、小さな木造の茅葺き屋根の教会も建てられていた。この教会で最初のミサが執り行われたのは8月6日、前述の占領式の数日後だった。そして、これがボゴタの建都の法的日付とみなされている。この時点で、征服の作業は技術的には完了したとみなされた。植民地化の作業は遅滞なく続くことになっていた。

ケサダは、この時に将来の都市にサンタフェという名前を与えました。1グラナダ出身の彼は、国を [ 286 ]彼はヌエボ・レイノ・デ・グラナダ（グラナダ新王国）を発見し征服しました。この呼称は独立戦争後まで保持され、その後現在の名前が与えられました。

フンサ川に潤された高原と、ロマンティックなヘニル川に恵まれたグラナダの魅力的なベガ（村）との間には、実に驚くべき類似点が見られる。ボゴタが位置する山の尾根から西方面を眺めると、グラナダもその丘陵地帯の麓に位置しているように、スバ山脈が北西の方向に見え、それはかつてのムーア人の首都からエルビラ山脈が見えるのと同じである。サンタ・フェ・エン・ラ・ベガとフォンティボン・プエブロの位置関係も同様である。スペインとコロンビアのこの二つの有名な場所の類似性は、輝かしい征服者の感受性の強い心に、独特の力強さで印象づけられたに違いない。スアチャの高地は、その外観と位置においてさえ、グラナダ最後の王ボアブディルの嘆きからススピロ・デル・モーロとして知られる有名な丘を思い起こさせます。その涙は、勇敢なスルタナである彼の母、アイシャ・ラ・ホラの「私は女性として、男として、守護者ではないことを告白した」という痛烈な言葉を思い起こさせます。2

サンタフェ（サンタフェ・デ・ボゴタとも呼ばれる）は、長らくヌエバグラナダ副王領の首都であった。独立戦争後、スペイン人到来時に最も有力なインディアンのカシケであったジパが公邸を置いていた、かつてのチブチャ族の首都の名前であるバカタからボゴタに改名された。市街地は長さ約3.2キロメートル、幅はまちまちである。現在の人口は約12万5千人。スマ・パス山脈の西側の尾根に位置し、ライスとシュトゥーベルによれば、その標高は海抜8,616フィート（約1,600メートル）である。[ 287 ]ニューイングランドの最高地点であるワシントン山の山頂より半マイル高い。

コルディリェラ山脈の渓谷。
コルディリェラ山脈の渓谷。

年間平均気温は華氏60度（摂氏約15度）ですが、大気の希薄さと、麓の山々によって風が遮られているため、実際にはそれよりも高いようです。一年の特定の季節には、日陰にいる限りは身に染みる寒さを感じることがありますが、日向に出るとほとんど不快なほど暑くなります。雨期には、新しく来た人は寒さをひどく感じますが、街にしばらく滞在すると慣れてきて、まるで永遠の春を謳歌しているような気分になります。

6月上旬にボゴタに滞在していたのですが、その間は毎日雨が降りました。ティエラ・カリエンテ（高地）から直接来たため、特に夜間は気温の低さと湿気にかなり悩まされました。しかし、地元の人々から聞いた話では、この季節は例年になく厳しく、私たちが遭遇したような悪天候は極めて異例のようです。コロンビア人のベラスコ・イ・ベルガラ氏によると、年間の大半は雨が降り、空はほとんど常に雲に覆われているそうです。3このため、家々は湿気に悩まされ、リウマチやそれに類する病気に悩まされることが多いそうです。しかし 、それ以外は気候は健康に良いと考えられています。

ボゴタ（原住民からはバカタと呼ばれている）は、過渡期にある都市である。かつて総督の静かな宮廷であった時代に特徴づけられていた中世、修道院、モサラベ風の様相は、ほぼ完全に失われている。しかし、ここ数十年で大きな変化を遂げたにもかかわらず、植民地時代の趣は多くを保っている。実際、街の特定の場所では、カール5世やフェリペ2世時代の典型的なスペインの町にタイムスリップしたような気分になるのも無理はない。しかしながら、全体としては、今日のボゴタは、スペインやスペインの同規模の都市と外観において実質的に変わらない。[ 288 ]メキシコ。ラテンアメリカの都市はどれも特徴が似ており、一つを見ればすべてを見たのと同じだ。

街は広く美しい通りや広場、公園で彩られています。いくつかの政府庁舎を除けば、最も目を引くのは修道院と教会です。大聖堂は格調高い建物で、南米の類似建築物と比べても遜色ありません。私たちが訪れた当時、内部は芸術的な彩色と金箔が施されたばかりで、ローマのサン・ジョヴァンニ・イン・ラテラノ大聖堂の精緻な仕上げを彷彿とさせました。この神聖な境内には、著名な征服者ゴンサロ・ヒメネス・デ・ケサダの墓があり、旅行者にとって興味深い場所です。

人々の住居は通常2階建てで、2階には通りに面したバルコニーがあります。古い家屋も、現代の家屋の多くも、よく知られたムーア様式の建築様式で、大きな玄関（ポルトン）が1つと、 部屋が通じるパティオ（中庭）が1つまたは2つあります。この様式の建物は熱帯気候によく適応しており、快適でプライバシーを最大限に確保できます。フィクションの世界でも、現実の世界でも、まさに所有者の城と言えるでしょう。

これらのパティオで栽培されている外国の花の多さに驚きました。豊かで美しいコロンビアの植物相を代表するものが見られるのは当然のことながら当然ですが、ボゴタの女性たちは温帯のエキゾチックな花々を好むようです。バラ、ツバキ、ピンク、ゼラニウムは豊富に見られましたが、リャノスから首都へ向かう道中で何度も私たちを魅了したあの美しい花々はほとんど見られませんでした。しかし、私たちのホテルは例外でした。ここでは、実に様々な種類、そして驚くほど美しい形と色彩の蘭が見事に展示されており、私たちは喜びに浸りました。その中には、オンシジウム、カトレア、オドントグロッサムの実に見事な標本もありました。その時、私たちはニューヨークの蘭好きの友人たちのことを思い出しました。[ 289 ]フローラの王国のこのような驚異に大いに喜んだであろう。

ほぼすべての道路が石畳で舗装されているため、ドライブは楽しいものではありません。実際、市内で唯一通行可能な道路は、魅力的な小さな郊外チャピネロへと続く道です。ここはボゴタの見どころの一つで、街の旧市街にある家々とは際立った対照を成しています。そのほとんどは、前述のムーア様式の囲まれた建物とは全く異なる様式です。ここでは、美しい花園に囲まれた居心地の良いスイスのシャレーや、セーヌ川やロワール川を彷彿とさせる絵のように美しいフランスの城館を見ることができます。

教会や修道院の多くは政府庁舎に改装されていますが、それ以外にも私たちにとって特別な関心を抱かせる建物が二つありました。一つは、ハーバード大学より約100年前の1553年に設立された、現在は哲学文学部として知られる旧ロサリオ校です。この学校はボゴタの人々から、この国の特別な栄光、すなわち祖国の栄光（la gloria de la patria ）として、長年愛情を込めて語られてきました。もう一つは、1803年に建造された天文台です。この種の建造物としては初の熱帯地域における天文台であり、キトの天文台に次いで世界一高い天文台と言われています。

最近になって街路や家々に電灯がついたところもあるが、主要道路を走る路面電車は数が少なく、いまだに馬かラバが動力となっている。市内の自家用車の数は容易に数えられるほどだった。私たちが目にしたのは、大司教と共和国大統領の乗った馬車だけだった。実際、路面は非常に荒れているため、ほとんどの人は、どうしても必要な場合を除き、タクシーを使うよりも歩くことを好む。

南からボゴタに近づくにつれて、私たちの注意を最初に引いたのは、グアダルーペ礼拝堂とモンセラーテ礼拝堂でした。[ 290 ]南東の山は市街地より 100 フィート高く、南東の山は市街地より 200 フィートほど低いところにあります。絵のように美しい二つの山の頂の斜面に位置し、サバンナのどこからでも一際目立つ存在です。どちらの聖域も徒歩で行くことができますが、今のところ、市街地と馬車道で結ぶ計画はありません。海抜が高いため、巡礼は大変な作業です。特に、この土地の独特な雰囲気に慣れていない新参者にとっては大変な作業です。しかし、どちらかの高台にある聖域から眺める壮大な景色は、そこまでの苦労に十分見合う価値があります。ある意味では、コロンビア全土で最も美しい景色と言えるでしょう。それだけでなく、目の前に広がるパノラマには歴史的な特徴もいくつかあり、それがこの景色を二重に興味深いものにしています。

グアダルーペ教会の前に立つと、目の前にはボゴタの美しいサバンナが広がっています。900平方キロメートルの広さを誇る肥沃な平野です。フンボルトの見解はその後多くの著述家に受け継がれましたが、彼はこの平坦な土地をかつてここに存在した湖の底とみなしていました。しかし、近年の研究者たちはこの見解に疑問を呈しています。奇妙なことに、征服当時のチブチャ族インディアンには、かつてこのサバンナには湖があったが、太陽の子ボチカがその水を有名なテケンダマの滝から排出したという言い伝えがありました。この平野の全体的な様子は、[ 291 ]特定の地質学的特徴もこの伝承を裏付けているように思われ、つい最近になってようやくこの伝承や偉大なドイツの学者の長年受け入れられてきた意見について疑問を呈する者が現れるに至った。

朝、サバンナが霧に覆われることが多い時、モンセラーテやグアダルーペから眺める人は、まさに広大な湖を見下ろしているような気分になります。霧の上に点在する丘陵は島のように見え、その幻想を強めます。しかし、太陽がスマ・パスの頂上から顔をのぞかせると、この効果はたちまち消え去ります。目の前に広がるのは、世界で最も美しいパノラマの一つです。緑豊かな広大な大地には、フンサ川の支流である河川が流れ込み、町や村落、農園、湖や小湖、そして牛の大群、羊の群れ、馬、ラバ、ロバの群れが点在しています。これらすべては、片麻岩と花崗岩でできた高い城壁に囲まれており、都市や平野の住民を、そうでなければ吹き荒れるであろう激しい湿気を帯びた風から守ってくれます。[ 292 ]カンザス州のサイクロンのような猛威を振るい、サバンナを襲うことがよくあります。

ボゴタのサバンナには、ユーカリとフンボルトオーク（ Quercus Humboldtii ）を除けば、大きな木は見当たりません。しかし、ユーカリは至る所で見ることができます。首都の街路や庭園、田舎の大通り沿い、そしてどんなに質素な家でも、キンタ（小さな村）でも、見渡す限りあらゆる家の周囲に。これらの木はほんの数十年前にオーストラリアから持ち込まれたものですが、今では共和国の至る所で見ることができます。私たちはリャノスからボゴタまでの道中で、これらの木々を目にしました。人々、特に東アンデスの東斜面に住む人々は、ユーカリが マラリア（パルディズモ）を防いでくれると固く信じており、その結果、ユーカリはオオバコやヒョウタンのように家の周囲に欠かせないものと考えられています。6

モンセラーテとグアダルーペの間を流れ、そこからボゴタ市街を抜けるリオ・サン・フランシスコ沿いの散策ほど楽しいものはありません。その景色はまさにアルプスの風情で、時には言葉では言い表せないほど絵のように美しい。流れの音色を奏でる水晶のような水面に常に寄り添う狭い小道を進むと、一歩ごとに鮮やかな色合いの花や、葉が茂った珍しい低木が姿を現し、喜びに満たされます。地面はアネモネ、ヘパティカエ、リンドウ、バレリアン、ゼラニウム、キバナフジ、ルピナス、キンポウゲで覆われています。アルプスやロッキー山脈の高地に生える同様の植物と同様に、茎は非常に短く、まるで大地や狭い小道の両側にそびえる岩に、無数のロゼットが咲き誇っているかのようです。

ここでは、 [ 293 ]パラモの植物相と ティエラ・フリーアの植物相は大きく異なります。後者の植物はサバンナからある地点まで恐る恐る這い上がり、それからまるでそれ以上凍土地帯へ踏み込むことを恐れるかのように、パラモの下端で止まります。同様に、標高の高い植物はティエラ・フリーアの上部帯まで慎重に降りてきて 、そこで静止します。限られた数ではありますが、共通の地帯で出会うことになりますが、この地帯は極めて狭い場合が多いのです。アンデスを旅する人にとって嬉しい驚きの一つは、2つの地帯の境界線付近を登ったり下ったりするときに、植生の性質が突然、驚くほど変化することに気づくことです。

グアダルーペ高原には、2種類の素晴らしい木生シダが自生しています。一つは、高さ3～12フィート（約3～4メートル）の美しい傘型の樹冠を持つ、 キアテア・パテンス（Cyathea patens）です。もう一つは、博物学者カーステン氏によると、南米で最も生命力にあふれ、繁茂した木生シダであるディクソニア・ギガンテア（ Dicksonia gigantea）です。その巨大な円柱状の幹には、幅3～4フィート（約90～120メートル）、長さ6～7フィート（約1.8～2メートル）の濃い緑色の葉が40枚以上も付いています。これらの高貴な隠花植物を1つでも間近で見ることができれば、その生息地まで苦労して登ってきた甲斐があると言えるでしょう。

ボゴタのような観光名所がすぐ近くにあるアメリカやヨーロッパの都市は、すぐに人々の手の届く範囲に広がるでしょう。モンセラーテとグアダルーペは、ケーブルカーですぐにボゴタと結ばれ、近くには数多くのレストランやリゾート施設が点在するでしょう。

コロンビア最大、南米でも最も有名なテケンダマの滝まで電気鉄道が建設される予定だ。幅はわずか36フィートだが、メインの滝の高さはナイアガラの滝の3倍ある。7しかし、運ばれる水量は[ 294 ]テケンダマの断崖を流れる滝は、ナイアガラの巨大な渦に流れ込む滝とは比べものにならないほど小さい。その様相は、ヨセミテ渓谷のバーナル滝やイエローストーンの下流滝にいくらか似ている。しかし、コロンビア滝に独特の美しさを与えているのは、その周囲を生い茂る熱帯植物である。この点において、我が国北部の滝は、他の点ではどれほど魅力的であろうとも、テケンダマ滝とは比べものにならない。

信じられないかもしれませんが、コロンビアでテケンダマの滝を見た人はほとんどいません。ボゴタの人々は、この滝をコロンビア最大の不思議の一つとして熱心に語りますが、実際に訪れた人はほとんどいません。しかも、首都からわずか19キロしか離れていません。滝からわずか数キロの平原に住むペオンたちでさえ、旅行者にテケンダマの滝への最適な行き方についてほとんど、あるいは全く情報を提供してくれません。もしこの場所へのアクセスが容易で、到着後すぐにアメリカやヨーロッパの同様の場所で得られるような快適な生活が送れるなら、状況はどれほど違っていたことでしょう。

ボゴタの街と高原にまつわる興味深い歴史的出来事について触れてきました。そのうちの一つについて触れるだけでも十分でしょう。しかし、もう一つは、まるでアラビアンナイトの一章を抜粋したかのような、非常に注目すべき出来事です。それは、ゴンサロ・ヒメネス・デ・ケサダ、ニコラス・フェデルマン、そしてセバスティアン・デ・ベラルカサルという三人の著名な征服者たちの出会いです。

ケサダは1536年にサンタマルタを出発し、オビエドによれば、800人の兵士と1人の[ 295 ]百頭の馬を率いて、彼は途中まで陸路を、一部はリオ・グランデ川（現在はマグダレーナ川として知られる）を進んだ。オポン川に到達した後、航行可能な範囲で川を遡り、最終的にボゴタ高原、チブチャ族の土地へと辿り着いた。

彼の行軍は、ある意味では征服史の中で最も困難かつ特筆すべきものであった。容赦ない蛮族、陰鬱な沼地、そしてほとんど踏み入ることができない森と戦わなければならなかった。絡み合った蔓や藪を切り開きながら進まねばならず、一日に1リーグ以上進むのも困難なことが多かった。彼の部下は疫病と飢餓で壊滅的な打撃を受けた。彼がようやく現在のボゴタ近郊のアルカサレス渓谷に到着した時、数えられたのは歩兵100名と騎兵60名だけだった。しかし、このわずかな兵で、彼はチブチャ族を征服した。古の年代記作者によれば、その人口は100万人、戦場には2万人の兵士がいたという。

しかし、原住民に対する彼の軍事行動が成功裏に終了するやいなや、ラノスから到着したばかりのドイツ人の競争相手が新たな危険をはらんでいるという情報が彼に伝えられた。

5年前、ヴェルザー家に仕えるフェダーマンは、武装と食料を豊富に揃えた400人の兵士を率いてベネズエラのコロを出発した。人跡未踏の平原や、暗くほとんど入り込めない森をさまよい、あらゆる恐ろしい苦難に耐え抜いた後、ついにチブチャ族とその金や宝石の財宝の情報を掴んだ。彼は直ちに進路を変え、東コルディリェラ山脈を越えた。旅​​人アンドレによると、現在ではそこを通行することは絶対に不可能だという。8

ケサダはフェダーマンが国内にいることにほとんど気付かないうちに、政策によってフェダーマンと彼の百人のぼろぼろの飢えた従者たち（これが彼の勇敢な部隊の残党すべてだった）を彼の[ 296 ]客人。スペインの征服者は、ドイツの指導者が、彼らが共に探検し、それまで征服権によってそれぞれが自分の領土とみなしていた領土の一部を領有権主張することを知っていた。当然のことながら、彼は競争相手と可能な限り有利な条件で和解し、できるだけ早く国外へ追い出したいと切望していた。フェーダーマンは、自身に1万ペソを支払い、兵士たちにケサダの権利と同様に発見者と征服者の権利をすべて与えることを条件に、全ての領有権を放棄することに同意した。

しかし、この交渉が円満に終わった途端、さらに手強いライバルが遥か南方からやって来た。フランシスコ・ピサロの有名な副官、セバスティアン・デ・ベラルカサルである。 彼は当時キトの知事であり、現在のエクアドルと南コロンビアに含まれる領土の大部分を征服していた。エル・ドラドと、この支配者が所有すると噂される莫大な富について何気なく耳にしたスペインの首長は、金とエメラルド、肥沃な平原と美しい渓谷に恵まれた国への遠征を組織するのに時間を無駄にしなかった。エル・ドラドを求める兵士たちは、早期かつ容易な勝利を確信し、間もなく莫大な富と、富がもたらすあらゆる享楽を手に入れることができると確信して出発し、抑えきれない熱意をもってこう叫んだ。

「ヌエストロス・ショーン・ス・オロ・イ・サス・プレイレス、

ゴセモス・デ・エセ・カンポ・イ・エセ・ソル。」10

しかし、期待は必ずしも実現するものではない。スペイン人たちはすぐにそのことを痛切に知った。ケサダやフェデルマン、そして彼らの追随者たちと同様に、ベラルカサルとその部下たちは、長く苦しい行軍の間、恐ろしい苦難に耐えなければならなかった。[ 297 ]キトからボゴタ高原まで、数ヶ月かけて旅をした。多くの冒険家がまだ存命中に書き記し、彼らから直接、彼らの窮乏と苦難、そして時には前進をほぼ不可能にした数え切れないほどの障害について報告を受けたカステリャーノスによれば、彼らの旅は、人里離れた居住不可能な山岳地帯、薄暗い森、うっそうと茂る下草、人にも動物にも食料も住処もない荒涼とした土地や陰鬱な沼地を通り抜けたという。11

3人の征服者が、遠く離れた3つの方角から、この驚くべき偶然の出会いを果たしたことは、征服史における最も興味深いエピソードの一つです。ヨーロッパ人にとって、これは正念場でした。もし彼らが合意に至らず、互いに攻撃を仕掛けていたら、生き延びた者たちは先住民のなすがままになっていたでしょう。先住民はすぐに軍を結集し、侵略者を撃退したでしょう。しかし、幸運にも賢明な協議が功を奏し、衝突は回避されました。

アコスタはこう記している。「聖職者と修道士たちがそれぞれの陣営を行き来し、決裂を防ごうと努めていた間、遠く離れた地からやって来て、辺の長さが3～4リーグの三角形の3つの頂点を占拠していたスペイン人の3つの部隊は、異様な光景を呈していた。ペルー出身の者たちは緋色の布と絹をまとい、鋼鉄の兜と高価な羽飾りをかぶっていた。サンタ・マルタ出身の者たちは、先住民が作った外套、麻布、帽子を身に着けていた。しかしベネズエラ出身の者たちは、ロビンソン・クルーソーの島から逃れてきた難民のように、熊、豹、虎、鹿の皮を身にまとっていた。無人地帯を1300リーグ以上も旅してきた彼らは、極めて過酷な苦難を経験していた。彼らは貧しく、裸で、元の人数の4分の1にまで減って到着した。

「三人の首長は」とアコスタは続ける。「[ 298 ]アメリカ大陸に渡った最も高名な人物の一人である。エストレマドゥーラの樵夫の息子であるベラルカサルは、その才能と勇敢さによって南米で最も高名な征服者の一人という名声を獲得し、他の二人をはるかに凌駕する政治的機転と観察眼に恵まれていた。ケサダとフェデルマンの間で締結された協定を知るや否や、ベラルカサルは気高くも自らの権利を放棄し、ケサダが提示した金額の受け取りを断った。彼が条件としたのは、兵士たちが望む時、あるいはピサロが要求した時にペルーへの帰還を妨げないこと、そしてフアン・カブレラ大尉がネイバに町を建設するために帰国することだけであった。その地域はティマナと共にポパヤンの統治下に置かれることになっていた。彼は皇帝からその統治を請願するつもりだった。その間、ベラルカサルはケサダに同行してスペインへ渡ることに同意した。12

三人は約束通り、共にスペインへ向かった。それぞれがスペイン国王から、国王への尽力と貢献に見合った褒賞を得られると確信していた。三人はヌエバ・グラナダの総督の座を熱望し、その栄誉を勝ち取るためにあらゆる影響力を行使した。

彼らの努力の最終的な結果は、人間の願望の虚しさを痛感する結果となった。皆、期待を裏切られた。皆が熱心に求めていた報酬は、王の寵愛を求めた三人の志願者たちをかくも有名にした征服には全く関与していなかった別の人物に与えられた。

ベラルカサルだけが何らかの形で認められ、ポパヤンとその周辺地域のアデランタード（貴族）に任命された。一方、ケサダとフェデルマンは不興を買った。フェデルマンは間もなく公の場から姿を消したが、その後長い年月を経て、ケサダは数々の栄誉を勝ち取った地に戻ることができた。そして、[ 299 ]彼の死後、彼の遺骸は、彼が創始した首都を飾る高貴な大聖堂に安置されるのがふさわしい。13

冒険と功績において、上述の三人の征服者はコルテス、ピサロ、オレリャーナに匹敵する。ホメロスがいれば、彼らの放浪と偉業は、強烈で永続的な関心を抱かせる三つの『オデュッセイア』の題材となるだろう。エルシーリャさえいれば、南米がこれまでに生み出した叙事詩に最も近いアラウカナを凌駕する、ロマンティックなエピソードと劇的な効果を持つ文学記念碑となるだろう。

ボゴタの人々は長らく、自らの街を南米のアテネと称えてきました。首都の建設以来、ボゴタの過去と現在の文化、そして芸術、科学、文学が常に注目を集めてきたことを考えると、この主張の正当性を疑う人はほとんどいないでしょう。

ボゴタの最初の文筆家は、他でもないゴンサロ・ヒメネス・デ・ケサダその人だった。彼は剣と同様に筆も巧みに操った。実際、彼の記憶に残る戦役の多くの特徴について私たちが知っている詳細な知識は、彼の豊かな筆力によるものだ。彼は真に最初の、そしてある意味では最も重要な、自らが顕著な役割を果たした出来事の記録者と言えるだろう。この点において、彼は自分の名前を書けなかったピサロやアルマグロとはどれほどかけ離れているだろうか。

ヌエバ・グラナダの他の初期作家の中には、前章で何度も引用してきた詩人であり歴史家でもあるフアン・デ・カステリャーノス神父がいます。彼の作品の規模の大きさは、15万もの十一音節詩節（『 神曲』の10倍以上、他の韻律詩よりも多く含まれている）から推察できます。[ 300 ]ただし、マハーバーラタとして知られるヒンドゥー教の叙事詩を除くと、この叙事詩には 11 万連以上の連句が含まれています。

スペイン、ポルトガル、メキシコと同様、コロンビアでも修道院の修道女たちが、瞑想や慈善活動だけでなく、文学にも時間を割いてきたことは興味深い。散文と詩の両方で長らく文壇の称賛を集めてきた聖テレサの、こうした優れた模倣者として、トゥンガのフランシスカ・ホセファ・デ・ラ・コンセプシオン修道女が挙げられるだろう。彼女は散文で著作を書いたが、その言葉の純粋さと繊細な感情表現によって、メキシコのジュナナ・イネス・デ・ラ・クルス修道女、ポルトガルのマリア・デ・セオ修道女、セビリアのグレゴリア・デ・サンタ・テレサ修道女、そしてスペイン、グラナダのアナ・デ・サン・ヘロニモ修道女といった、修道院を飾る名高い修道女たちと肩を並べるに値する。14

コロンビアの詩人や散文作家で傑出した作品を挙げると、その数は膨大です。その多くは国際的な名声を博し、その作品は母国スペインの作家たちの最高傑作にも引けを取りません。15[ 301 ]

科学の分野でも、コロンビアには自然に関する私たちの知識に大きく貢献した多くの息子がいます。フランシスコ・アントニオ・ゼア、フランシスコ・ホセ・デ・カルダス、フンボルトが「新世界の植物学者の族長」と呼び、リンネがその名を不滅であると宣言したフランシスコ・アントニオ・ゼア、フランシスコ・ホセ・デ・カルダス、そして著名なムーティスのような学者の名前を思い出すだけで十分である。

ヌエバ・グラナダにはかつて23もの大学がありました。最初の大学は1554年に先住民の教育のために設立されました。翌年には、スペイン系孤児とメスティーソのために別の大学が設立されました。大学の一つには、ムイスカ語を学ぶための特別講座がありました。王立教大学は、ハーバード大学設立の13年前の1627年に設立されました。1653年には、クリストバル・デ・トーレス大司教が有名なロサリオ大学を設立しました。同大学は、その寛大な寄付によって教育の分野に多大な貢献を果たし、ヌエバ・グラナダにおける主要な学術機関として長年認められていました。

サンタフェ副王領は印刷機の導入ではメキシコとリマに遅れをとっていたが、メキシコが植物園、鉱山学校、医学学校を最初に設立したように、アメリカ大陸で最初の天文台を設立した栄誉を主張している。[ 302 ]また、新世界の首都の中で、公共図書館を開設した最初の首都の一つでもありました。

ボゴタ市に現在存在する多数の公立・私立図書館は、南米文化の中心地というボゴタ市の主張を裏付ける大きな要因となっています。この地に漂う知的な雰囲気を裏付けるもう一つの証拠は、古書店の多さです。古く貴重な書物が並ぶこれらの蔵書を眺めていると、しばらくの間、自分が慌ただしい日常から遠く離れていることをすっかり忘れ、フィレンツェ、ライプツィヒ、あるいはパリの書店にいるような気分になりました。実際、私のラテンアメリカ図書館で最も貴重な書物のいくつかは、ボゴタの書店で手に入れたものです。

R・B・カニンガム・グラハム氏は、シスター・トリアナの著作『カヌーでオリノコ川を下る』の序文で、コロンビアの首都ボゴタについて「ある意味でチブチャ・アテネのようなものである。そこでは誰もが詩を書き、詩人たちは国中で熱狂し、狂乱する。そして、健全で必要な革命だけが彼らの数を抑えるのだ」と述べている。さらに彼はこう断言する。「今日、ボゴタは疑いなくパナマ以南で最大の文学の中心地である。スペイン語圏の人々を精神赤痢のように苦しめる、興奮させるような詩の洪水を別にすれば、ボゴタでは他の共和国の一年よりも一ヶ月で、より真剣な文学活動が行われているのだ。」17

かつてボゴタ駐在のアメリカ大使を務めたWLスクラッグス氏も同様の意味で書いている。「教育を受けた階級のほとんどは」と彼は言う。「文学的才能を持っているか、あるいは持っていると思っている。彼らは特に、いわゆる詩を書いたり、食後にスピーチをしたりするのが好きである。平均的な大学生は、18ヤード単位で詩を書いたり、何時間も即興で話したりする。彼らは聴衆の前で少しも恥ずかしがらず、めったに言葉に詰まることはない。[ 303 ]一言も発しない。形容詞や副詞が途切れることのないリズムで流れ、耳に心地よい言葉や誇張表現の供給は尽きることがないようだ。彼はいつも激しい身振りで話すが、どういうわけかそれが彼によく合っているようだ。なぜなら、彼の言葉がどれほど些細なものであっても、誰かが必ず拍手喝采し、励ますからだ。

コロンビアには、ベネズエラの将軍と同じくらい多くの「博士」、つまり法学博士号を持つ人々がいるようだ。彼らのほとんどは政治家、あるいは国内の様々な新聞への寄稿者、あるいは共和国の数多くの教育機関の「教授」（教育者はいない）である。

ボゴタで発行されている新聞の数は驚くべきもので、ボストンやフィラデルフィアよりも多くあります。もちろん、発行部数は極めて限られています。ほとんどが党派的な機関紙（独立系紙は知られていません）か、長編詩、冗長な社説、最新のフランス小説の翻訳などで知られる文芸誌です。

グアダルーペ礼拝堂から下る途中、モンセラーテ山とグアダルーペ山の間の峡谷の入り口付近に、かつて解放者ボリバルの裕福な崇拝者の一人が贈ったキンタ・ボリバルがあった場所があります。現在は倹約家のアンティオキア人が所有し、皮なめし工場になっています。外務省の事務所があるサン・カルロス宮殿の北側を通り過ぎると、歴史的な窓が目に入ります。記念碑によると、1828年9月25日、ボリバルはこの窓から暗殺を逃れました。ボリバル広場と呼ばれる中央広場の中央には、カノーヴァの弟子テネラーニ作の解放者ボリバルのブロンズ像があります。

コロンビアでは、ベネズエラと同様に、至る所でボリバルの名が刻まれ、彼を偲ぶ記念碑が建てられています。シウダー・ボリバル、バレンシア、その他各地に彼の像があります。カラカスにもいくつかあり、その中にはリマの像のレプリカである大きな騎馬像もあります。[ 304 ]

しかし、英雄を称えたいという人々の願いは、彫像だけでは満足しませんでした。硬貨には彼の名前と肖像が刻まれ、町や州には彼の名が付けられました。さらに、南米の共和国の一つ、ボリビアにも彼の名が付けられました。この共和国はかつてペルーの一部であった上ペルーであり、その存在そのものが彼のおかげです。

しかし、シモン・ボリバルとは誰だったのか、そして、これほどの名声を博し、これほど多様な形で、これほど遠く離れた地域で認知されるに至ったのは、何のためだったのか、と疑問に思う人もいるだろう。

彼を崇拝する人々は、彼を南米のワシントンと称え、3世紀にわたる悪政と圧制の後にスペイン植民地の独立を勝ち取った人物と称えた。彼らによれば、彼は世界で最も偉大な軍事学の天才の一人であり、国家運営の天才であり、偉大で成功する指導者となるために必要なあらゆることにおいて天才だった。

ミゲル・テヘラ修道士は、彼を「アレクサンドロス大王のように大胆で幸運、ハンニバルのように愛国者、カエサルのように勇敢で慈悲深く、ナポレオンのように偉大な指揮官であり、深遠な政治家であり、ワシントンのように高潔で、崇高な詩人であり、多才な雄弁家。ボリバルはまさにそのような人物であり、自らの精神の中に、あらゆる天才の要素を統合していた。彼の栄光は歴史の天空に輝き続けるだろう。それは、宇宙の懐に消え去る流星ではなく、輝きを増し続ける天体として。」19

さらに驚くべきは、ドン・フェリペ・ララサベルが二冊に渡る大著『ボリバルの生涯』の中で、この主人公について主張していることだ。

「高貴で崇高な精神を持ち、人道的で公正で自由主義的なボリバルは、世界で最も才能のある人物の一人でした。その完璧で独特な性格から、善良さにおいてはティトゥス、富と功績においてはトラパン、[ 305 ]マルクス・アウレリウスのような都会さ、カエサルのような勇気、アウグストゥスのような学識と雄弁さ…。

「彼はホメロスのような詩人であり、プラトンのような立法者であり、ボナパルトのような軍人でした。…彼はスーブレとエレスに外交術、サンタンデールに行政術、グアルに政治術、スクレ元帥に軍事術を教えました。

カール大帝に似て、しかしより高度な、彼は偉大なことを容易く、困難なことを迅速に成し遂げる術を備えていた。誰がこれほど壮大な計画を思いつき、誰がそれをより成功に導いただろうか？素早く的確な洞察力、物事と時勢に対する鋭い直感、巨大な計画を即興で生み出す驚異的な自発性、分刻みの計算にまで凝縮された戦争の科学、並外れた発想力、そして豊かで尽きることのない創造力…それがボリバルだった。

「『デウス・イレ・フイット、デウス、メンミに黙ってなさい。』彼は神だった、高名なメミウス、彼は神だった。」20

独立戦争でボリバルの下で従軍したG・ヒッピスリー大佐は、解放者についてそれほど好意的な評価を与えていない。 「ボリバルは喜んで偉大な人物の真似をするだろう」と彼は書いている。「彼は南米の第二のボナパルトになることを夢見ているが、戦場や内閣の任務には全く才能がない。…将軍としての才能も能力もなく、特に最高司令官としての才能もない。…戦術、行動、機動性は、彼の部下の最下層の人々と同じくらい彼にも無知である。軍、いや連隊の規則性、組織、日常業務といった概念さえも、彼は全く知らない。だからこそ、彼が遭遇するあらゆる災難、彼が被る敗北、そして敵と対峙するたびに常に退却しなければならない義務が生じるのだ。今日彼がどれほど高く買い上げた勝利も…明日には、彼の何らかの失敗や明白な怠慢によって失われるのだ。こうして、ビジャ・デル・クーラの戦いの後、パエスがボリバルに退却すると告げたと伝えられている。 [ 306 ]彼は自分の軍隊を解任し、二度と彼と一緒に指揮を執らないようにした。そしてこう付け加えた。「私は一人で行動した時、あるいは別の指揮下で行動した時には、一度も負けたことはありません。また、あなたと一緒に行動した時、あるいはあなたの命令の下で行動した時には、いつも負けてきました。」21

リベレーターの参謀長であり、したがってリベレーターのことを熟知していた立場にあったホルスタイン将軍は、愛国軍の最高司令官の性格と能力についてさらに厳しい批判をしている。

「ボリバル将軍の性格を特徴づけるものは、野心、虚栄心、絶対的で分割不可能な権力への渇望、そして徹底的な偽装である。……彼の将軍たちの多くは、スペイン人から国を解放するために、彼よりもはるかに多くのことを成し遂げた。……これらの将軍たちの最も輝かしい功績は、ボリバルが不在の時に成し遂げられた。国外では彼の軍事的手腕と英雄的行為によるものとされたが、実際には彼は彼らの勇敢な活躍の舞台から千マイルも離れた逃亡者であり、彼らの成功など夢にも思っていなかったのだ。……さらに、ボリバル将軍は騎兵隊や銃剣で突撃したことは一度もない。それどころか、常に危険を避けるよう心がけてきた。」22

ホルシュタインは著書の中で、「ボリバル、コロンビア共和国とその首長たちは、たとえ自由な国民としてではないにせよ、少なくとも独立した国民として存続できたのは、異邦人とその強力な支援によるものであることを証明している」と主張している。ある推計によると、共和国軍には1万人ものヨーロッパ人兵士がおり、将校の中にはイギリス人、ドイツ人、アイルランド人、ポーランド人、フランス人が含まれていた。ホルシュタインによれば、カラボボの戦いで勝利を収め、ベネズエラの独立を確保したのはアイルランド軍団であった。23[ 307 ]同著者は、ボヤカの戦いで決定的な勝利を収め、ヌエバ・グラナダにおけるスペイン軍の勢力を打ち破ったのは、イギリス軍団であると断言している。エクアドルを解放したピチンチャの戦いで勝利を収めたスクレ将軍は、南米における植民地支配のワーテルローとも言えるフニンとアヤクチョの戦いでも勝利を収め、ペルーに自由をもたらした。ボリバルは両方の勝利を収める栄誉を得たが、アヤクチョの戦いの際には病に伏し、フニン高原での戦闘中は戦場から100マイルも離れた場所にいた。

こうした状況を踏まえ、ホルシュタインはためらうことなく、ボリバルは「ロシアの独裁者やコンスタンティノープルのスルタンよりも権力と絶対性をもって」統治し、ジョージ・ワシントンと比べればシモン・ボリバルは小人同然だったと断言する。ペルー初代大統領リバ・アグエロ師はさらに踏み込み、アポロコルスがアレクサンドロス大王の父であるマケドニア王フィリップについて描いた恐ろしい描写こそが、解放者ボリバルの真の姿であると断言する。

テヘラやララサベル、そしてボリバルの他の多くの伝記作家たちの評価とは大きく異なるボリバルに対するこれらの評価は、モンテスキューが古代の特定の君主について、党派的な著述家たちが矛盾した記述をしていると述べていることを思い起こさせる。彼は例として、ヘロディアヌスによって極悪非道な卑怯者と評され、ランプリディウスによって勇敢さの模範と称賛されたアレクサンダー、そして崇拝者たちによって天にも昇るほど称賛され、フィロストルゴスによってネロに匹敵するグラティアヌスを挙げている。

「しかし、ボリバル将軍が優れた才能も持たずに祖国を解放し、最高権力を維持できたのはどうしてなのか、という疑問が自然に湧いてくる。」

「もし祖国を解放したからといって、祖国に自由な政府を与えたことになるのなら、私はそうではないと答えます。もしスペイン人を追い出したという意味なら、それにはほとんど貢献していないと答えます。[ 308 ]ボリバルの才能は、部下の族長の中でも最も卑しい者よりもはるかに低い。優れた才能なしに、どうして権力を維持できたのかという問いに対して、まず第一に、 優れた才能の評判は大きな影響力を持つと答える。（中略）スペイン当局の愚かな統治は、愛国者たちのあらゆる作戦を容易にした。ボリバルとその将軍たちの重大な過ちは、彼の敵対者たちの過ちによって凌駕されている。それゆえ、ボリバルが極めて限られた才能で、これまで成し遂げてきたことをすべて成し遂げられたのも不思議ではない。」24

ボリバルの人格と、歴史上の偉大な指導者たちの中で彼が占めるべき地位に関する見解のこれほど著しい相違は、説明の余地はあるが、それだけで一冊の本が必要になるだろう。しかしながら、この解放者の信頼できる伝記は未だ出版されていないと断言できる。そして、もし出版されたとしても、ボリバルは、熱狂的な賛辞を送る一部の人々が主張するよりもずっと低い地位、そして彼の政策と功績をそれほど称賛していない人々が与える地位よりも高い地位を占める可能性が高いだろう。

ボリバルの決定的な伝記を書くのは容易な仕事ではないだろう。幅広い共感力を持つ人物、民族的反感や宗教的偏見から完全に解放された人物、そして偏見なく証拠を精査・吟味し、事実に厳密に従って判決を下せる、法的な判断力を持つ人物が求められる。これまでボリバルについて著作を書いてきた人々は、全員ではないにせよ、ほとんどが党派心を示し、政治的その他の思惑に左右されがちであった。そのため、彼らの著作の価値は著しく損なわれ、正統な歴史書として認められなくなっている。

この主題をあらゆる側面から正当に評価するには、公平な判断力、成熟した多様な学識、そして何よりも鋭敏で包括的な歴史感覚が必要となる。筆者はスペインと[ 309 ]シモン・ボリバルの生涯を詳細に記述し、その複雑で矛盾に満ちていると同時に困難な、様々な社会的、政治的、人種的、経済的、宗教的問題を考察しなければならない。ボリバルとその部下たちが対処しなければならなかった様々な民族の性格や願望について、深く正確な知識を持たなければならない。南米の様々な大統領府、副王府、総司令官府の歴史と伝統に精通し、多くの血なまぐさい革命の原因となり、知的進歩と物質的発展を阻んできた情熱、偏見、嫉妬についても認識しなければならない。そのような人物が現れ、この途方もない課題を完遂した時にのみ、シモン・ボリバルの生涯の決定版と独立戦争の真正な記録が得られるであろう。

この章を閉じる前に、南米史をごく普通に研究している人でさえも見過ごすことのない、しかし、観察力のある旅行者にとっては特に重要な事柄について触れておく必要があるように思われる。ボリバルがペルーを分割・弱体化させ、大陸北部の三国を一つの旗の下に統一した政策について言及する。上ペルー（ボリビア）と下ペルーの分離は、その後の出来事を鑑みると、致命的な誤りであり、ボリビアとペルーの双方にとって最善の利益を阻害するものであったように思われる。

しかし、キト州、ヌエバ・グラナダ州、ベネズエラ州を一つの共和国、グラン・コロンビアに統合するという点で、彼は並外れた知恵と先見の明を示したと私は思います。ミトレ将軍がこの考えを不条理だと非難したことは承知しています。25しかし、もしこの著名な作家が[ 310 ]もし彼が、今日の旅行者が直面している現状を研究し、現在大コロンビアの範囲内に住んでいる大多数の人々の希望と幸福について相談する機会を持っていたならば、大西洋から太平洋まで広がる大国を目指すボリバルの計画を関係者全員にとって最善のものとして受け入れたであろうと私は思う。

もしコロンビアが統合した後、その運命が、建国間もない北アメリカ合州国共和国のように、賢明で利他的な愛国者たちの指揮に委ねられていたならば、この南米の地域の過去75年間の歴史は、現在とは全く異なるものとなり、国を血で染め、高度な意味での文明を不可能にした無数の内戦を免れたであろうと、人は信じることができるだろう。

ミトレの指摘とは裏腹に、国の地理的特徴や各地域の多様な利害は、カリブ海における偉大で安定した共和国の樹立に反対するものではなかった。メキシコ湾北部の広大な連邦においても同様である。メキシコ湾北部では、星条旗が長きにわたり平和、繁栄、そして国家の偉大さの象徴となってきた。南半球の人々は、確かに北半球の同胞ほど民主的な政治体制への備えが十分にできていなかった。しかし、もし彼らが利己的で破壊的な軍国主義の呪縛に囚われるのではなく、有能で先見の明のある政治手腕の恩恵を享受できていたならば、ボリバルが構想した偉大なコロンビアは、それ以前に、世界の大国に名を連ねるにふさわしい、繁栄し強大な共和国へと発展していたであろうことは間違いないだろう。26[ 311 ]

しかし、残念ながら、ボリバルの建造物は長くは続かなかった。わずか11年という不安定な存在の後、崩壊が起こり、解放者ボリバルは失脚し、亡命を余儀なくされた。そして、多大な労力を費やし、自らの偉大で永続的な記念碑となることを切望していた建造物の崩壊を目の当たりにすることになったのだ。

サンタ・マルタ近郊のサン・ペドロ農園で孤独に亡くなった直前、

「中傷され、疑われ、否定され、心が砕けた男」と彼はエクアドルのフローレス将軍に手紙を書き、その中で次のような注目すべき記述がある。

「私はほぼ20年間権力を握っていますが、その中で私が得た確かな成果はほんのわずかです。

「1. 我々にとってアメリカは統治不能だ。

「2. 革命に身を捧げる者は海を耕す。」

「3. アメリカでできる唯一のことは移住することだ。」

「4. この国は必然的に制御不能な暴徒の手に落ち、少しずつあらゆる肌の色や人種の卑劣な暴君たちの餌食となるだろう。

5. 我々はあらゆる犯罪によって滅ぼされ、自らの凶暴さによって破滅するであろうが、ヨーロッパ人は我々を征服することに何の価値も感じないであろう。

「6. 世界のどこかが元の状態に戻ることができたら [ 312 ]原始的な混沌の状態へと移行し、それがスペイン領アメリカの最後の段階となるだろう。」27

解放者は、これらの予言的な言葉を記した時、予言者のような洞察力を持っていたのだろうか？そう思われる。なぜなら、たとえ過去75年間の南米史の主要な出来事が記録された巻物を目の前に開いていたとしても、これほど真実かつ正確に語ることはほとんどできなかっただろうからだ。ミトレが的確に指摘しているように、彼の構想や理想はどれも彼の死後、生き残っていないことは確かだ。彼の政治的活動は彼と共に終わり、広大なアンデス帝国という彼の夢は、日の出前の霧のように消え去った。

地球上で最も肥沃な地域の一つを長きにわたり荒廃させてきた混乱と無秩序について、ここで説明するのは適切ではない。豊富な天然資源、気候や地理的条件といった多くの利点を鑑みれば、この地域は地球​​上で最も繁栄した地域の一つであり、住民は文化と平和芸術において最も幸福で先進的な人々であるべきである。既に引用したペレス・トリアナ修道女の著作から、次の一節を引用すれば十分だろう。

スペインとスペイン系アメリカ人の混乱ぶりについて言えば、スペインの守護聖人サンティアゴが神の前に招かれ、スペインの地と国民のためにあらゆる恵みを願い、それを叶えたという逸話があります。土地は驚くほど肥沃で、山や森にはあらゆる種類の自然の恵みが満ち、川には魚が、空には鳥が豊かに実ります。男性には勇気と節制、そしてあらゆる男らしい美徳が、女性には美しさ、優雅さ、そして愛らしさが与えられました。これらすべては叶えられましたが、聖人は去ろうとする時、スペインに良い政府も与えてくださるよう神に願いました。しかし、その願いは却下されました。なぜなら、その時、天使たちは天国を捨ててスペインに集まるだろうと神が言ったからです。この物語の真髄は、今も全く失われていません。[ 313 ]

11540年にシャルル5世によって「 muy noble y muy leal」（非常に高貴で非常に忠誠的） という称号を与えられた都市となった。 ↑

2「男らしく守れなかったものを女のように嘆くのはいいことだ」―アーヴィングの『グラナダ征服の年代記』第54章 ↑

3Op.引用、付録 B、p. 10. ↑

4コロンビア人によってラ・サバナ、またはラ・サバナ・デ・ボガタと呼ばれます。 ↑

5ケサダとピエドラヒタに倣い、フンボルトは次のように記している。「ムイスカあるいはモスカ・インディアンの神話によれば、月が地球に付随する以前の最古の時代、ボガタ平原の住民は野蛮人のように裸で、農業もせず、いかなる形の法律も礼拝も持たずに暮らしていた。突然、彼らの中に老人が現れた。チンガサ山脈の東に位置する平原からやって来た老人は、原住民とは異なる人種のようで、長くふさふさした顎鬚を生やしていた。彼はボチカ、ネムケテバ、ズヘという3つの異なる呼び名で知られていた。この老人はマンコ・カパックのように、人々に衣服の着方、小屋の建て方、土地の耕作、そして共同体の形成方法を教えた。彼は一人の女性を連れてきたが、この女性にも伝承によるとチア、ユベカイグアヤ、ウイサカという3つの名前が与えられている。この女性は非常に…美しくも、そして悪意に満ちた彼女は、人類の幸福を願う夫のあらゆる企てを阻みました。彼女は魔術の技巧によってフンサ川の水位を上昇させ、ボゴタ渓谷を水浸しにしました。住民の大部分はこの大洪水で亡くなり、ごく少数の人々は近隣の山々の頂に避難するしかありませんでした。老人は怒りに駆られ、美しいウイサカを地球から遠く追い払いました。ウイサカは月となり、この時から夜の間、地球を照らすようになりました。ボチカは山々に散り散りになった人々への憐れみに駆られ、力強い腕でカノアスとテケンダマの斜面にある谷を囲んでいた岩を砕きました。この水路からボゴタ湖の水を排水し、町を建設し、太陽崇拝を導入し、二人の首長を任命して民権と教会権を二分し、その後、イダカンサスという名で聖なる谷へと身を隠しました。 「ボチカはトゥンハ近郊のイラカに住み、そこで二千年の間、極めて厳格な懺悔の修行を積んだ」— 『Vues de Cordillères et Monuments des Peuples Indigènes de l’Amérique』、Al. de Humboldt 著、パリ、1​​810 年。ピエドラヒタの『Historia General de las Conquistas del Nuevo Reino de Granada』、第 3 章、ボゴタ、1881 年と比較。ピエドラヒタは他の著者に倣い、ボチカは使徒バルトロマイに他ならないと考えていた。バルトロマイは広まった伝説によれば、この地域で福音を説いたとされている。 ↑

6「なぜ家の周りにユーカリの木を植えているのですか？」と、ある日、私は庶民に尋ねました。「熱病を防ぐために、スメルセド（Sumerced）」と。つまり、熱病を防ぐためです、閣下。この返答における「スメルセド」は、庶民が見知らぬ人、あるいは目上の人とのやり取りにおいて示す、数多くの敬意の表れの一つに過ぎません。これは、副王時代に用いられた宮廷語の響きです。 ↑

7フンボルトの測量によると、滝の高さは170メートルです。彼が訪れる前は、もっと高いと考えられていました。ピエドラヒタはこれを世界の七不思議の一つと呼び、その高さは半リーグだと述べています。滝の上部にはオーク、ニレ、キナの木が生い茂り、滝の下部にはヤシ、バナナ、サトウキビが生い茂っています。コロンバの人々は、テケンダマの並外れた高さを他の大滝と比べて外国人に印象づけたい時、いつもこれらの事実を引き合いに出します。彼らは誇らしげに、滝から一筋の滝 へと水が流れ落ちると語っています。 ↑

8ル トゥール デュ モンド、Vol. XXXV、p. 194. ↑

9よく書かれているように、ベナルカサルではありません。彼はアンダルシアとエストレマドゥーラの境界にある故郷の町、ベラルカサルにちなんで名づけました。 ↑

10

「彼の金と彼の楽しみは我々のもの、

その土地、その太陽を楽しもう。」

↑

11Op.前掲書、パート III、カント 4。 ↑

12Compendio Historico del Descubrimiento y Colonization de la Nueva Granada、p. 168、ボゴタ、1901年。 ↑

13ピエドラヒタ、op.前掲書、Lib. VII、キャップ。 4、ボゴタ、1881。 「Noticias Historiales de las Conquistas de Tierra Firme en las Indias Occidentales , por Fr.」も参照。ペドロ・シモン、トム。 IV、p. 195、ボゴタ、1892年。 ↑

14Antologia de Poetas Hispano-Americanos、Publicada por la Real Academia Española、Tom. III、序文、マドリッド、1894年。 ↑

15ラテンアメリカの初期の散文作家は、韻文で表現した作家よりも、作品に真の詩的感情と熱意を示したという、しばしば言及される特異な現象がある。ヴォルテールがイリアスと評し、シスモンディが単なる韻文の新聞とみなした、エルシーリャのいわゆる叙事詩『ラ・アラウカナ』がその好例である。4万2000節からなるこの長大な作品には、「万年雪に覆われた火山、灼熱の森の渓谷、はるか陸地まで伸びる海の入り江といった様相を呈する描写は、どこにも見られない」。確かに、故郷と自由を求める勇敢なアラウカノ人の英雄的闘争を描写する際には、ある種の躍動感が示されているが、それ以外には、詩、とりわけ叙事詩のより高次の要素が全く欠けている。

同じことは、パドレ・オニャの 『アラウコ・ドマド』、バルコ・センテネーラの『アルヘンティーナ』 、ラソ・デ・ラ・ベガの『コルテス・バレロソ』と『メヒカーナ』 、そしてよく引用されるフアン・デ・カステリャーノスの『インディアスのエレジアス』にも、さらに真実味をもって当てはまる。最後に述べた作品を除いて、これらはすべて、ほとんど完全に忘れ去られたまま長いこと忘れ去られている。これらの作品のいたるところにイタリア派の影響が見受けられる。この影響は、表現の純粋さ、正確さ、優雅さに貢献したかもしれないが、スペイン詩の巨匠たちの特質である活力、新鮮さ、独創性を完全に破壊した。フンボルトの『コスモス』第2巻第1部、およびドン・エンリケ・デ・ベディア著『インディアス原始史』第3巻第1号、 1998年11月13日ページと比較のこと。 1877 年、マドリッド 10 日、Biblioteca de Autores Españoles desde la Formacion del Lenguaje hasta Nuestros Dios。

コロンビアの文学に興味がある人は、ドン・ホセ・マリア・ベルガラ・イ・ベルガラ・ボゴタ著、1867 年の ヌエバ・グラナダ文学史でこの主題がうまく議論されていることに気づくでしょう。 ↑

16新世界で初めて印刷機がメキシコ市に持ち込まれたのは、コルテスによる征服直後、その初代司教であり、博学なフランシスコ会修道士であったフアン・デ・スマラガ神父によるものであった。 ↑

17南米の他の首都の人々は、ここでボゴタを擁護する主張にきっと異議を唱えるだろう。私自身は、それらはかなり誇張されていると思う。 ↑

18コロンビア共和国とベネズエラ共和国、p. 101、ボストン、1905年。 ↑

19Compendio de la Historia de Venezuela desde el Descubrimiento de America hasta Nuestros Dias、p. 213、パリ、1​​875年。 ↑

20特に序文とCap. I, Vol. I, Quinta Edicion, New York, 1901を参照 。↑

21オリノコ川とアプレ川への遠征の物語、pp. 462–464、ロンドン、1819年。 ↑

22シモン・ボリバルの回想録、第2巻、3、236、257、258ページ。 ↑

23戦いが終わった後、この決定的な戦いの生存者たちはボリバルから「Salvatores de mi Patria（祖国の救世主）」と敬礼された。 ↑

24Op.引用、Ｖｏｌ． II、249、250ページ。 ↑

25「コロンビアはボリバルの手中において南米の独立を保障した有能な戦争機械であったが、国家としては時代錯誤であった。各地域の利益は対立し、国に与えられた軍事組織は混乱の萌芽を助長するだけであった。ベネズエラとヌエバ・グラナダは地理的に独立国家として区分されていた。キトは歴史的前例から自治を志向していた。ボリバルが征服の夢を捨て、自国の統合に力を注いでいたならば、おそらく連邦制に基づく一つの国家として組織化できたかもしれないが、それは彼の才能にそぐわなかった。自らの銃剣が逆効果になったとき、彼は共和制に完全に絶望し、崩壊した独裁政治の最後のかけらを外国の王に守ってもらうまでになった。」— 『サン・マルティンの歴史』、133ページ467、ドン・バルトロメ・ミトレ将軍著、W・ピリング訳、ロンドン、1893年。 ↑

26上記の文章を書いた後、エクアドル駐在の米国大使であるWHフォックス氏から、同共和国の現最高行政官であるアルファロ将軍が、コロンビアやベネズエラの多くの著名な愛国者や政治家と同様に、ボリバルの偉大なコロンビア共和国の復興を熱烈に支持していることを知り、嬉しく思いました。この声明の掲載を許可してくれたフォックス氏に対し、アルファロ将軍はこう語りました。「私は、今の大統領であるよりも、この偉大な共和国の州の一つとして、エクアドルの知事でありたい」

大コロンビアのすべての友人、そして啓蒙的で先見の明のある政治家たちの間で急速に増えつつある友人たちは、ボリバルの計画が再び実行される日がそう遠くないことを望んでいる。しかし今度は、嫉妬深い軍事ライバルや利己的な政治家の陰謀によって再び影響を受けることのない、非常に永続的な基盤の上で実行されることを。ラテンアメリカの多くの不運な国々は、こうした人々によって長い間呪われてきた。 ↑

27元エクアドル駐在アメリカ合衆国公使F.ハサウレク著『 Four Years Among Spanish Americans』（1868年、ニューヨーク、209ページ） より引用。↑

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第11章
ムイスカの道
ボゴタでの滞在は、私たちが望んでいたよりもはるかに短いものでした。その知的な雰囲気は私たちに深い感銘を与え、人々の文化と洗練さは言葉では言い表せないほど私たちを魅了しました。旅の途中、可能であればもっと長く滞在したかった場所を数多く訪れましたが、これまでのところ、コロンビアの有名な大都市ほど私たちを完全に魅了した場所はなく、これほど離れたくない場所は他にありませんでした

「コロンビアとコロンビア人が我が国でもっと知られていないのは、なんと残念なことでしょう」と私たちは言いました。「そうすれば、コロンビアにとっても私たちにとっても良いことなのです。」ルート上院議員が南米の人々全般について述べたことは、このあまり知られていない共和国の住民についても特に真実味をもって繰り返されます。

「南米の人々が我が国に抱いていた疑念、嫌悪、不信感の3分の2は、アメリカ人、つまり米国民が、穏やかで、礼儀正しく、繊細で、想像力豊かで、愉快な人々に対して傲慢で軽蔑的な態度をとった結果である。」

上院議員は、ルーズベルト大統領の代理人として、姉妹大陸であるラテンアメリカへの訪問中、米国とラテンアメリカ間の誤解を解き、より友好的な関係を築くために多大な貢献をされました。そして、米州局は、議員の活動の完成と発展に大きく貢献しています。したがって、近いうちに「疑惑、嫌悪、不信」が永久に払拭され、相互尊重と揺るぎない友情の時代が訪れることを期待します。[ 314 ]

私たちの荷物は――確かに量は少なかったが――ホテルから数ブロック離れた駅まで運んでくれたのは、気さくなチブチャ族のインディアンだった。彼は40ドルを要求したが、喜んで即座に、そして何の疑問も持たずに支払われた。「ムチシマス・グラシアス、マイ・アモ。クエ・ヴド・ヴァヤ・ビエン！」 どうもありがとう、ご主人様。さようなら！そう言って彼は別れの言葉を口にし、帽子を手に、笑顔を輝かせながら駅を出て行った。

「ちょっとした荷物を少し運んでもらっただけで40ドル！ まったく、強盗だ」と言う人もいるだろう。だが、そんな値段を払うのに慣れている人間にとっては、全くそんなことはない。コロンビア領に入って以来、私たちもすっかり慣れていたのだ。実際、下っ端の請求額は実に手頃だった。

しかしながら、当初は支払いのために提示された請求書のいくつかに驚いたことを告白しなければなりません。最初の請求書は、メタ川沿いの町でリネン類の洗濯を頼んだというものでした。仕事はインディアンの女性が行い、245ドルの請求がありました。この請求書は高額でしたが、マーク・トウェインが著書『無垢なる旅路』で描いた、アゾレス諸島を訪れた際に旅仲間の一人が質素な食事に数千ミルレイを請求されたという話ほどには私たちを怖がらせませんでした。私たちは何も言わずにその金額を支払うべきでしたが、問題の品物は洗濯されただけでアイロンがけされていなかったのです。この明らかな忘れっぽさ、あるいは怠慢さに私たちが気付くと、黄褐色の髪をした洗濯女は、同じ人が洗濯とアイロンがけの両方を行うのはここでは習慣ではないと教えてくれ、彼女が始めた仕事を完了するのに十分有能な隣人を紹介してくれました。残念ながら、数日間雨が降り続いており、洗濯婦は洗濯物を太陽に干す以外に方法がなかったため（太陽は頑固に現れず）、私たちは出発する時間もなかった。[ 315 ]直ちに、前述の衣服はアイロンがけも乾燥も行われなかった。

しかし、法外に思える洗濯女の請求額には説明が必要です。それは単に為替レートの問題で、私たちが訪問した当時のコロンビアでは為替レートは1万ペソでした。つまり、1ドルの価値は1センタボ、つまり1セントでした。数年前は、為替レートはもっと高かったのです。しかしながら、今では、国の財政状況はまもなくより満足のいくものになり、何年も経たないうちに金本位制に移行できるだろうという、根拠のある希望があります。現在、コロンビアの法定通貨は紙幣と金貨です。大都市を除けば、紙幣以外は見かけません。金貨が流通して久しいので、偽物だと思って庶民が硬貨を拒否するケースを何度か目にしました。

共和国の現在の財政状況は、数々の革命によって国が荒廃し信用が失墜したことが如実に表れている。政府が直面する多くの困難な課題の中でも、最も困難なものの一つは、国の信用を回復し、為替レートを平価に戻すことである。しかしながら、政府は崇高な努力を続けており、コロンビアを応援するすべての人々は、その努力が必ず実を結ぶことを信じています。

想像通り、旅人はどんなに質素な暮らしをするためにも、かなりかさばる紙幣の束を持ち歩く必要がある。しかし、資金を運ぶのにラバや荷馬車は必要なかった。ハザードがハイチに関する著書の中で述べているように、あの不運な地では、金100ドルが何袋もの紙幣――ぼろ布や古紙の束とよく似た巨大な袋――と交換されていたのだ。

私たちにとって、下っ端たちが数百ドル、数千ドルの財産について語るのを聞くのはいつも興味深いことでした。貧しい人々にとって、それは特別な満足感を与えているようでした。[ 316 ]革命前は、人々はみな大金持ちになったかのように、大金について大きな数字で語り、大金について語っていた。通貨危機には、他に何もないとしても、街の乞食に、革命前はほんの数セントしか見つからなかった施しの中にドルが入っているのを見る喜びを与えたという救いがあった。カケサからボゴタへ行く途中で見かけたたくましい市場の女たちは、鶏を一羽40ドル、卵を12個で15ドル儲けられる見込みについて、実に楽しそうに話していた。一方、彼女たちの夫たちは、雌牛一頭で1000ドル、乳牛一頭で2000ドルかそれ以上もらえると思って喜んでいた。彼女たちは「セント」という言葉は決して使わず、常に「ペソ」、つまりドルを使っていた。名前と外見にそんな喜びを見出す人々は幸せ者だ！

コロンビアには鉄道がほとんどなく、私たちが訪れた時点での総距離は500マイルにも満たなかった。多くの道路が計画され、過去数十年にわたって建設されてきたが、幾度もの革命によって建設は阻まれてきた。マグダレーナ川への道中、最初の目的地であるボゴタからファカタティバまでの路線は、全長わずか25マイルしかない。しかしながら、この路線がヒラルドから建設中の路線と早期に接続できるという確かな期待がある。これが実現すれば、ケサダの時代から必要とされてきた馬やラバによる長距離の陸路移動なしにボゴタまで到達できるようになるだろう。

しかし、マグダレーナへの直通列車がないことを残念に思うどころか、むしろ、それほど速くない移動手段に頼らざるを得なかったことを嬉しく思った。確かに、移動には時間がかかり、疲れも大きかったが、その分、この国をより深く理解し、人々とより深く知り合う機会を得た。実際、ボゴタからオンダへのコルディリェラ山脈を下る旅は、リャノスからマヨルカ島までの旅のちょうど良い補完に過ぎなかった。[ 317 ]首都の麓にあるサバナ山脈。東アンデス山脈の東斜面と西斜面の地形を比較する機会を与えてくれました。メタ川とマグダレーナ川の間に広がる興味深い地域を鞍部から探検できたことは、私たちにとって常に幸運でした。今にして思えば、南米を旅した中で、多くの点で最も楽しく、そして多くのことを学べた旅でした。

サバナ鉄道の線路と車両は、予想通り、極めて原始的なものです。路盤はほとんど手入れされておらず、車両と機関車はほとんど使用に耐える状態ではありません。しかし、長年にわたりあらゆる改良を阻んできた劣悪な状況を知る者ならば、こうした状況も許容できるでしょう。マグダレーナ川沿いのカンバオから高原まで、レール、車両、機関車を輸送すること自体が、馬道とほとんど変わらない状態だった当時は、まさにヘラクレスの業でした。ホンダへ向かう道中、私たちはそのことに驚嘆しきりでした。しかし、ジラルドからの支線（現在完成間近）との接続が実現すれば、大幅な改良が約束されています。そうなれば、重量貨物の輸送もこれまでとは比べものにならないほど容易なものになるでしょう。

ボゴタのサバナは、ベネズエラ高原よりもはるかに広いことを除けば、カラカス平原にいくらか似ています。どちらも、はるか昔に消滅した湖底と考えられてきました。カラカス渓谷に湖が存在したかどうかについては様々な説がありますが、現在ボゴタのサバナとして知られる地域には、長らく想像されてきたような大きな水域が存在したことは一度もなかったことは、今やほぼ確実です。2近年の調査により、この長年議論されてきた問題は、フンボルトと、この問題に関して彼の見解を受け入れた人々にとって不利な結論に落ち着いたようです。[ 318 ]

私たちは、列車が通過する農園、そしてその所有者の家々、そして道沿いの絵のように美しい村々に大変興味をそそられました。小麦、大麦、トウモロコシ、ジャガイモの栽培に充てられた広大な土地と、広大な牧草地があり、そこには羊や牛の大群が放牧されていました。これらの牛は、コロンブスが第二回航海の際にエスパニョーラ島に持ち込んだ牛の直系子孫だと私たちは考えました。そして、私たちが見た豚は、ベラルカサルがキトから持ち込んだ豚を祖先とするのはほぼ間違いないでしょう。また、私たちが疾走する間、ガァガァと鳴いていた鶏は、フェデルマンがコロからサンタフェ・デ・ボゴタへの有名な探検の際に大切に守っていた鶏の子孫でした。

サバナには、常緑の葉を冠のように茂らせるフンボルトオークと、どこにでも生えているユーカリを除けば、大樹は見当たりません。しかし、その植物相は特に低木や植物が豊富です。その中には、 一年中花を咲かせる美しいパッションフラワー（ Passiflora Antioquensis）や、雪のように白い花と熟した果実で常に多彩なマントをまとった珍しいブラックベリー（Rubus Bogotensis ）などがあり、シェリーが描いた千年王国の構想を体現しています。

「果物はいつまでも熟し、花はいつまでも美しい。」

[ 319 ]

牧草地は様々な種類のクローバーや多肉植物で覆われ、生垣や壁沿いには、フクシア、バーベナ、ゼニアオイ、アスター、キンポウゲ、ルピナス、ユリ、ロベリア、アヤメ、アサガオ、トケイソウなど、数え切れないほどの種類の植物が咲き誇っています。最後の2種類の植物と数種類のバラは、庭や家の周りで大変人気があり、スミレ、ピンク、ジャスミン、ヘリオトロープも同様です。私たちはいくつかの住居を観察しました。その中には、つる性のクレマチス、トケイソウ、アサガオの見事な木陰にほとんど隠れている、かわいそうなチブチャの粗末な小屋もありました。

スマパスの東斜面では、通り過ぎる家々の周りの花の豊かさと鮮やかさに感嘆したり、礼儀正しい住人たちのもてなしを楽しんだりする機会が何度もありましたが、サバナ・デ・ボゴタで私たちを迎えてくれたものほど美しい花々の展示はどこにもありませんでした。

しかしながら、この地域の動植物や現在そこに住んでいる人々に非常に興味があったので、私たちは心の中で常にコロンブス以前の時代に戻り、征服者たちが到着した当時のこの平原とそこに住む人々の状態を思い描いていたのです。

ケサダとその勇敢な一行がこの美しい高原に到着すると、そこにインディアンの部族が住んでいることが分かり、彼らがこの単語の発音を頻繁に耳にしたことから、彼らに「ムイスカス」という名前を与えた。あるいは、発音が似ていてハエを意味するスペイン語の「モスカス」という単語も、インディアンの数がハエの数と同じくらい多いと言われたことから付けられた。4

彼らはヌエバ・グラナダの中央部の台地を占領した。彼らの首長（ジパ）の管轄下にあった領土は楕円形で、面積は[ 320 ]ネーデルラント王国。人口は約100万人で、初期の年代記作者によると、戦士の数は13万人にも達したという。実際の戦闘員の数は、この数字をはるかに下回っていたことは間違いない。しかしながら、スペイン人が到着した当時、彼らは勢力の頂点に達しており、アステカやインカに匹敵する文化水準へと進歩しつつあったことは確かである。

バカタの最後のジパの領土は、シミハカからパスカ、そしてシパコンからリャノスまで広がっていました。言語、信仰、慣習、法律の絆で結ばれ、性格も似通っており、共通の起源を示していましたが、コンパクトで組織化された共和国というよりは、概して独立した小国の集合体でした。

チブチャ族、あるいはムイスカ族は、主に農耕民族であった。彼らは犬以外に家畜を飼っておらず、ラマさえ飼っていなかった。彼らの主食はトウモロコシ、ジャガイモ、キヌアであり、 これらは原住民が[ 321 ]コロンビアでは、米の代わりに、とっくの昔に捨て去られた野菜や、甘くて栄養価の高い果物など、様々な主食がありました。また、狩猟肉も豊富でした。

彼らは綿花を栽培し、そこから衣服を作った。その素材にはしばしば様々な色彩の模様が描かれていた。この点において、彼らは周囲の部族よりもはるかに進んでいた。周囲の部族は、今日の熱帯雨林の最も野生的な子供たちと同程度の衣服しか持っていなかった。

彼らの家は木造で、藁葺き屋根は、リャノスからマグダレーナ渓谷へ向かう道中で見かけた多くの家とよく似ていました。スペイン人が到着した当時、彼らは石材を使い始めたばかりで、おそらく寺院と思われるいくつかの建物を建てていましたが、それらは完成しなかったようです。

彼らの交易は、ご想像の通り限られていました。近隣の部族、特にマグダレーナ川の西側に住む部族とは、ある程度物々交換を行っていました。彼らは塩、エメラルド、織物などと交換に金を得ていました。ペルーのチム族とは、金を交換手段として初めて利用しました。彼らの通貨は、刻印のある硬貨ではなく、刻印のない貴金属の円盤でした。キトの人々との交流は限定的で、さらに南方に位置する偉大なインカ王国についても多少の知識を持っていました。

チブチャ族の文化については、ナダイヤック侯爵が一般の人々について述べたことと同じことが言えます。「私たちはほとんど何も知りません。」6しかし、チブチャ族については長い間多くの誤った観念が広まっており、彼らが文明人であるという主張は大きく誇張されてきたと断言できるほどのことは分かっています。

デュケインによれば、その空想的な理論は [ 322 ]偉大なフンボルトは残念ながら、そして一世紀にわたってデュケーン学派を支持した。チブチャ族はキープスの使用に精通し、数と象形文字の体系、そして複雑な暦を有していた。彼らの司祭は占星術と年代学の伝承者、そして天文と気象の観測の専門家として描かれていた。人々は高度な建築知識と司法制度で称賛されていた。ソガムシ神殿には、彼らの文明の国家年代記と年代記が保存されていると彼らは信じ込ませようとしている。彼らの物質的進歩と知的地位は、メキシコやクスコで得られた最高のものと全く匹敵すると評された。

チブチャ文化という、これまで盛んに議論されてきた問題については、情報源は二つしかありません。一つは、初期の年代記の比較研究（一つや二つだけでは不十分でしょう）であり、もう一つは、チブチャ人が残した数少ない石碑、そして彼らの埋葬地で発見された象形文字、陶器、金銅器の調査です。私たちが頼りにすべき年代記は、ケサダ、カステリャーノス、シモン神父、ピエドラヒタらが残したもの（いずれも既に引用済み）に加え、ベルナルド・ルゴ神父、征服者の息子であるフアン・ロドリゲス・フレスレ、そしてボゴタのアロンソ・デ・サモラ神父らが残したものでもあります。

著名なコロンビア人作家、ドン・ビセンテ・レストレポは、これらの年代記や記念碑を批判的に研究した結果、チブチャ文化に関する主張のほとんどは事実に全く基づいていないことを実証しました。彼の結論は、一言で言えば以下の通りです。

「チブチャ族には石造りの建物がなかったため、彼らの建築知識は木造の最も単純な構造物を建てることに限られていました。[ 323 ]

「彼らにはインカのようなキープスはなく、アルファベットも、比喩的、象徴的、表意的を問わず、いかなる種類の文字もありませんでした。年表や記録もありませんでした。」

「国内のさまざまな場所で限られた数しか見られない岩面彫刻や絵文字は 、原住民の移動や狩猟、彼らが目撃したとされる大災害を記録するものではなく、彫刻家や絵画家の幼稚な気まぐれに従って、非常に混乱した方法で繰り返される粗雑な幾何学模様や幻想的な図形に過ぎません。」

一部の作家が長らく真の象形文字であると主張し、シャンポリオンやローリンソンが解読するのを待っているとされてきたこれらの無意味な図形についての論考の結論として、レストレポ氏はためらうことなく次のように断言する。「これらの不格好な動物の姿や、経験の浅い子供が描いたような鉤針を描こうとする粗雑な試みは、歴史科学に何ら示唆を与えることはできない。それらは、真の書記の確かな指標である秩序と順序を全く示していない。例えば、宗教儀式、狩猟、戦士の戦いといった、インディアンの生活の最も単純な場面さえも再現していないのだ。」

「その起源ゆえに沈黙しており、その痕跡を辿った無意識の手によって永遠の沈黙を宣告された彼らに、科学の魔法の杖をもってしても決して語らせることはできないだろう。」8

モルガンの偉大な著書『文化の文化史』で示された文化の様々な段階の分類と定義を受け入れるならば、[ 324 ]古代社会に関する研究9によれば、多くの深い思想家がそうであるように、チブチャ族は文明化されていなかったばかりか、野蛮の最高レベルにも達していなかったと結論せざるを得ないだろう。

文明とは、音声文字、あるいは少なくともエジプトの象形文字に類似した文字の存在、そしてそれらを用いた記録文書の作成を意味する。しかし、チブチャ族は既に述べたように、文字も記録文書も一切持たなかった。

彼らは鉄鉱石の製錬法についても全く知らなかった。鉄の使用は第三期、すなわち上期の蛮族時代の主要な特徴であるため、モーガンによれば、チブチャ族はズニ族やマヤ族、あるいは古代スイスの湖沼住民、あるいはガリアのより進んだ隣国から鉄の使用法を学ぶ以前の初期ブリトン人と同様に、蛮族の中期を代表する存在とみなされるべきである。10

ボゴタからサバナ鉄道の西端、ファカタティバまで2時間かけて走りました。ここで昼食をとりました。首都とマグダレーナ川を結ぶ交通の中心地として長らく栄えてきたこの町ですが、レストランやホテルを誇る理由はありません。あらゆる面で、想像を絶するほど劣悪です。ファカタティバのように多くの旅行者が訪れるイタリアやスイスの町なら、宿泊客があらゆる便利さと快適さを享受できる宿屋が一つどころか複数あるはずです。コロンビアでも、この場所だけでなく、主要な交通路全体で、この点の改善がすぐに見られるようになることを期待しましょう。これは非常に必要とされており、ボゴタとオダを結ぶ路線ほど必要とされているものはありません。

征服当時、ファカタティヴァはムイスカ人の拠点であり、古いインディアンの要塞の遺跡と言われるものが今でも好奇心旺盛な観光客に公開されています。また、特定の人物像が刻まれた岩も見ることができます。[ 325 ]チブチャ文字であると長らく考えられてきた。これらの碑文や、国内の他の地域にある同様の碑文にどのような価値が帰せられるべきかは、すでに明らかになっている。

昼食後、チンベへ出発する準備をしました。そこで一泊する予定でした。前日、荷馬車（Arrivero）に電報を送り 、必要な鞍と荷馬車（Sumpter）のラバを用意しておいてもらうように頼んでおきました。到着すると、ラバたちは私たちを待っていてくれました。ラバも荷馬も、まさに申し分のない状態でした。アンデスを旅したことがある人なら、良いラバと召使いを持つことがいかに大切か、そしてそれが旅の快適さと喜びをどれほど増してくれるかを知っています。

メタ川で船を出発して以来、私たちは常に良い動物たちと、その世話をし、道中の私たちの必要を満たしてくれる誠実で信頼できる人々に恵まれ、本当に幸運でした。山や平野を旅する間、私たちが味わえた喜びの多くは、献身的で用心深いラバ使いとその助手たちのおかげでした。彼らの親切な心遣いと迅速な対応は、いつまでも感謝の念とともに心に刻み続けます。

彼らにこの賛辞を捧げることは、私にとって特別な喜びです。なぜなら、彼らはしばしば、特に彼らの言語に通じていない人々から、多くの誤解を受け、全く責任のない遅延や不手際でしばしば責任を負わされていると、私は確信しているからです。私たち自身の経験から判断すると、南米のアリエロスとペオンは、一般的に考えられているよりもはるかに優れた階級であり、彼らのささやかな、しかししばしばあまりにも低い報酬しか得られない奉仕を必要とする人々から通常与えられるよりも、より多くの認識とより良い待遇を受けるに値します。

山岳地帯で一般的に使用される鞍はマクレラン鞍によく似ており、ガラパゴ鞍と呼ばれています。明白な理由から、イギリスの狩猟用鞍（シラ）は、道が常に急峻な山岳地帯（ベルガウフ、ベルガブ）を登ったり下りたりするような場所では使用できませんでした。[ 326 ]旅行者が言うように、騎兵隊の鞍に乗っていても、自分の位置を維持するのが極めて困難な場合もあります。11

鞍は通常、羊皮か黒く染めた馬毛で作られ、端が丁寧に編み込まれたペロンまたはシャブラクで覆われています。鞍にはボルサと呼ばれる袋やポケットがいくつか付いています。これらは長旅に必要な多くのものを運ぶのに非常に便利です。地元の人々はそこにチーズ、トウモロコシの塊、パペロン、そして忘れてはならないアグアルディエンテを詰め込みます。アグアルディエンテがなければ、どんなに長い旅でも不可能だと考えられています。

カルステンから見た、メタからマグダレナまでの東アンデス山脈の断面図
カルステンから見た、メタ山脈からマグダレナ山脈までの東アンデス山脈の断面図。

鐙は珍しいものです。通常は真鍮か青銅で靴の形をしていますが、クレイモアの籠柄の形をしていることも少なくありません。私が使用した鞍の一つの鐙は、奇妙な浮き彫りが施されており、かなり大きな鐘ほどの大きさでした。しかし、そのデザインが何であれ、[ 327 ]山岳地帯では道が狭く、このような保護がなければ、ラバが道の片側にある岩壁に近づきすぎた際に足が押しつぶされる危険がしばしばあります。牛の群れや荷馬車のラバの隊列に遭遇した場合は特に危険が増します。すると乗り手は、ラバが道の片側の険しい岩に押しつぶされていることに気づきます。反対側には大きな断崖があり、その崖を越えないようにするためです。近づいてくるラバたちは、驚くべき技巧でその崖を進んでいきます。私たちは、この素晴らしくて扱いにくいエストリボ （鐙）によって足が守られていることに何度も感謝しました。そうでなければ、深刻な身体的損傷を負っていたでしょうから。木製の鐙の革製のフードと同様に、このようなエストリボは足を濡らさずに守ってくれます。

しかし、コロンビアの騎手の乗馬装備は、真鍮または青銅製の巨大な拍車（エスプエラ）と、 革や山羊革で作られたサモロ（袋ズボン）なしでは完成しません。これらはニューメキシコのカウボーイが履くチャパレホ12に似ており、雨や泥、そして道端の低木や藪の棘から身を守る役割を果たします。

ファカタティバから西へ数マイルのエル・アルト・デル・ロブレまでは、道はわずかに上り坂になっています。ボゴタから約150メートルも高いロブレの地点からは、サバナ山脈、スマ・パス山脈、そしてマグダレーナ山脈の向こうに広がる中央山脈の壮大な景色を眺めることができます。

エル・ロブレ（オーク）は、常緑樹のオークが数多く見られることからその名が付けられ、チンベへの下り坂はかなり急勾配となっている。ファクタティバからアグア・ラルガまで良好なカレテーラ（馬車道）が伸びており、この待望の幹線道路はマグダレーナまで延長される予定である。現在の計画では、貨物と旅客の両方を牽引車で輸送できるよう道路を建設し、[ 328 ]私たちが通った当時、この道路はイギリス人技術者の指揮の下、最終的な成功を予感させる勢いで完成に向けて建設が進められていた。

エル・ロブレの西斜面を下り始めて数分後、気温の変化に気づきました。ティエラ・フリーア（平原）からティエラ・テンプラダ（平原）へと下山しつつあり、高度低下の速度を知るのに温度計はほとんど必要ありませんでした。大気の著しい変化に加え、植物相にもそれに応じた変化が見られました。

エル・ロブレ山の頂上近くで、大きなイチゴ畑を見つけて嬉しくなりました。故郷の香りの良いイチゴと同じ種で、まるで故郷を懐かしむような甘い思い出でした。しかし、この細身の山イチゴは、イリノイやフロリダのイチゴのように大きな果実をつけるのではなく、イタリアやロシアの未開の地で見られる、小さくて深紅色ながらも風味豊かな実をつけます。

さらに進むと、故郷を彷彿とさせるもう一つのものに出会いました。今度は、あの奇妙な着生植物、ティランジア・ウスネオイデスの長く濃い灰色の房と花房の形で現れました。湾岸諸国ではスパニッシュモス、ジャマイカでは老人のひげとして広く知られています。コロンビアの原住民はこれを「バルバ・デ・パロ」（木のひげ）と呼びます。これは、これまでに挙げたどの呼び名よりもずっと絵になる呼び名で、インディアンが特に気に入ったものに表情豊かな名前を付けるという驚くべき才能を示す、数え切れないほどの例の一つです。

さらに下層に降りていくと、道を飾るヤシやシダの美しさと豊かさに目を奪われました。シダの木々は、羽根のような葉の繊細さと同じくらい、その大きさでも目を見張るものでした。幹の高さは12～15フィートにも達するものもあり、その見事な樹冠の葉は、まるでエメラルド色の紗の葉のようで、幹の高さと同じくらい長いものもありました。これらの奇妙な樹冠を眺めていると、[ 329 ]周囲の木々とは全く異なる、暗くてざらざらした、葉の傷跡のある幹を持つ植物の生命形態を見ると、私たちは容易に、下層の石炭層の形成に大きく貢献した、巨大な古生代のシギラリアやレピドデンドロンたちの森の中に自分たちがいると想像することができた。

パラモから海に至るまで、目にするヤシの多様な種類を数え上げようとは、一度も試みたことがなかった。しかし、アンデス高原の高地であろうと、オリノコ川やマグダレーナ川の湿潤な渓谷であろうと、どこで見ても、ヤシはリンネにとってそうであったように、私たちにとっても「植物界の王子」だった。永遠の若さのマントをまとい、アテネやパルミラの大理石の幹のように滑らかでまっすぐな幹を持つヤシは、森とサバンナの栄光であるだけでなく、マルティウスにとってそうであったように、私たちにとっても不死の象徴だった。

アグア・ラルガで道は二手に分かれ、新しくて良い方の道は少し右に曲がり、古い道は同じように左に曲がって続いていました。道の分岐点近くにいた聡明な若い女性が、目的地のチンベへは古い道が通じていると言いましたが、私たちは新しい道を選び、メタ川を出て以来初めて道に迷ってしまいました。数マイルほど歩いて初めて、道端で質素な簡易ベッドを修理していた老人が、その女性の話を裏付け、私たちが間違っていたことに気付きました。

もはや、私たちに残された道は、来た道を戻ることだけだった。このミスは、長旅の間、自分の測量機の正確な指示に特に誇りを持っていた仲間の一人にとって、地形に関する直感に甚大な打撃を与えた。彼によれば、ガイドの助けは不要だったという。同時に、私たち全員にとって、疲れと空腹に苦しみ、日没前にチンベに到着したかったため、忍耐力も試されることになった。もはや、チンベに辿り着くことは不可能であることは明らかだった。[ 330 ]日が暮れる前に目的地に到着した。その時、バルボアがスペイン国王に手紙を書いた際に言った言葉「人はできるところまで行くが、望むところまで行くことはできない」の真実を、悲しいかな悟った。そして、セニョリータの言葉を思い出しながら、サンチョ・パンサの言葉「女の助言は大した価値はないが、それを軽視する者は、本来あるべき賢さを失っている」の真実を、強く思い知らされた。

道の分岐点に戻ってみると、本来進むべきだった古い方の道は、数時間前の豪雨で階段がひどく滑りやすくなっており、荒れた岩だらけの階段とほとんど変わらない状態だった。勇敢で気取らない騎士Cは、この土砂降りの雨の影響にまだ苦しんでいた。熱帯地方を旅するために特別にデザインされた防水ソンブレロを失くし、軽い麦わら帽子しか持っていなかったからだ。しかし、それでは頭を守るのにザルの役目しか果たせなかった。

実を言うと、彼は防水帽をわざと脱ぎ捨てたのではないかと疑われていた。スペイン屈指の高貴な貴族の血を引くカバジェロの威厳にそぐわないと考えたからだ。トリニダードからの旅の途中、老若男女を問わず、特別な注目を浴びてきた。彼は裕福な婦人たちのお気に入りで、特に私たちの滞在が長引いた町や都市ではそうだった。彼女たちは、ハンサムな若い旅人を将来の婿として見ていたのだろうか？私は人の心を読むことはできないので、この疑問には答えられない。ちなみに、私は出来事を忠実に語る者として、事実を述べ、読者にご自身で結論を導き出していただくことしかできない。

しかし、チンベと私たちの間に横たわる道は、なんとも恐ろしいものだったのでしょう。沈みゆく太陽の光の中で、私たちの目には、幾度もの地震を経て、そして石畳の道のように映りました。[ 331 ]地平線との角度は45度。13普段は足場を見つけられる道ならどんな道でも行く準備ができている私たちのラバでさえ、このあまりに放置された街道の難所ではしばしば尻込みした。今通っている道と、アグア・ラルガで去った、より整備された道とを比べていると、スコットの『モントローズ伝説』に記されている、あるアイルランド人技師が高地の道路について述べた言葉を思い出さずにはいられなかった。

「もしあなたが、その道路が作られる前に見ていたなら、

あなたたちは両手を上げてウェイド将軍を祝福したでしょう。」

しかし、ここはマグダレーナから首都に至る王道、カミノ・レアル（真の道）だった。レイエス大統領が数年前、独立戦争以前よりも状況が悪化していると公に述べたのは、間違いなく正しかった。

しかし、それはまた、ムイスカの道でもあり、それが私たちの不便さをいくらか埋め合わせてくれました。それは、バカタのシパ族やフンサ族、スガムシ族のカシケ族がマグダレーナ川の向こうの部族との物々交換遠征の際に利用した道です。彼らは何世代にもわたり、この道に沿って塩、織物、エメラルドなどの備蓄を運び、それらと引き換えに、現在アンティオキアとして知られる砂金鉱から、征服者たちの貪欲を掻き立てた金の財宝を持ち帰りました。彼らの多くは、その財宝を、領有権を得るために耐え忍んだあらゆる苦難に対する十分な報酬と考えていました。

ついに、その「王道」だが限りなく険しい道を、長くて疲れる猛烈なドライブを終えて――

「アルドゥウス、オブリキュス、カリギネ・デンサス・オパカ、—」14

[ 332 ]

私たちはチンベに到着し、幸運にも、おいしそうな食事と、当時としては清潔で快適だと思っていたベッドが私たちを待っていました。

翌朝早く、爽やかな眠りについた後、私たちは再び馬に乗り、今夜の宿泊地であるグアドゥアスへと向かった。絵のように美しい田園地帯を数時間、軽快に走り抜け、魅力的で肥沃な谷間にあるビジェタの町に到着した。そこで急いで朝食を済ませ、クネとペタケロの長く険しい斜面を登り始めた。

ムイスカの道は、私たちがリャノからサバナ・デ・ボゴタまで辿った道と同様に、先住民がどのように街道を切り開いたかを示す興味深い例でした。爆薬もダイナマイトも持たなかった彼らは、行く手を阻む岩を迂回せざるを得ませんでした。しかし、彼らは土地を熟知していたため、常に最短ルートを見つけることができました。しかし、彼らは水源から決して遠く離れないように心がけており、そのため、彼らの道は通過する地域の水路に沿ってほぼ常に続いていました。先住民に対して常に警戒を怠らず、奇襲や待ち伏せに万全を期していた征服者たちは、沼地や低地を避け、むしろその土地の見晴らしの良い尾根に沿って行軍しました。その結果、今日のコロンビアで最も優れた道路は、昔のムイスカ商人や北部のケサダ、西部と南部のロブレド、アルマゲル、ベラルカサルによって開拓された道路です。

ボゴタとホンダ間の道路。
ボゴタとホンダ間の道路。

チンベからグアドゥアスへ向かう途中、私たちはサトウキビの小さな農園をいくつか見かけました。その近くには、 サトウキビから果汁を搾るための原始的な装置であるトラピチェが常備されていました。それは茅葺き屋根の小屋の下に、3つの垂直の円筒からなる、重くてきしむ機械が設置されていました。 [ 333 ]機械は木でできており、ラバ一頭、あるいは少年が引く牛一頭で動かされていた。サトウキビは二人の女性が機械に投入し、搾り汁は木製の桶に受けられた。 パネラ（粗糖）が欲しければ、ここからボイラーに移された。しかし、より頻繁には蒸留器に送られ、アグアルディエンテ（アルコール度数の高い粗蒸留液）に加工された。 アグアルディエンテは、国中の原住民が大量に消費している。

住民たちはアグアルディエンテやグアラポ（サトウキビの発酵液、つまり砂糖と水を混ぜて発酵させたもの）を好んで飲むが、特に貧しい層の間で最も人気のある飲み物はチチャである。南米の大部分にとって、チチャはメキシコにおけるプルケ、ドイツにおけるビールのような存在であり、国民的飲料である。それは太古の昔からそうであった。スペイン人が到来する以前、ムイスカ族はチチャを今日と同じくらい高く評価していた。なぜなら、当時も今も、この元気づける飲み物をたっぷりと飲まなければ、祝祭やお祝いは完結しないと考えられていたからだ。

リベロ神父は、先住民の酒、特にチチャへの愛着について、「酒は彼らの命であり、栄光であり、幸福の極みである」と述べています。先史時代の歴史家たちは、国民の祝祭や敵に対する勝利の祝賀の際に、あらゆる階層の人々がチチャを過剰に飲み過ぎた結果、恐ろしい乱痴気騒ぎを起こしたことを多く語っています。チチャは今日でも、昔と同じくらい過剰に飲まれていると言われていますが、これは私自身の観察から語ることはできません。ビジャビセンシオからホンダまでの道中、私たちは数え切れないほどのエスタンコや エスタンキート（酒場の許可を得た店）を見ました。チチャが主な飲み物である、私たちの最も安い酒屋のような店です。しかし、これらの場所には男女を問わず大勢の人が集まっているのを見ましたが、酩酊状態や深刻な騒ぎを目にしたことは一度もありませんでした。これは、私たちがそこにいた間、誰も飲んでいなかったからではありません。皆、多かれ少なかれ自由に酒を飲んでいた。[ 334 ]しかし、彼らは自分たちの好きな飲​​み物を飲むことにとても慣れていて、フランスやイタリアの人々がそれぞれの国のワインを飲むことにそれほど影響を受けないのと同じように、自分たちの飲み物に影響を受けることもなかったようです。15

読者は、チチャは何から、どのように作られるのかと疑問に思うでしょう。それはインディアンコーンから作られ、非常にシンプルな工程で行われます。実際、征服以前から使われていたのと同じ製法です。

まず、トウモロコシの粒を水で湿らせ、発芽させます。ビール製造における大麦の処理と同様です。その後、乾燥させ、大きな土瓶で焙煎します。次に、メキシコ人がトウモロコシを粉末にするために用いるメタテのような、粗末なすり鉢であるピエドラ・デ・モラールを用いて粒をすりつぶし、熱湯に入れて発酵させます。発芽と熱湯の作用により、トウモロコシのでんぷん質は糖に変化します。これが発酵によってアルコールに変化し、チチャに酔わせる性質を与えます。これはトウモロコシを煮沸して得られるアルコールよりも毒性が低いです。[ 335 ]そしてチチャにパネラ、つまり糖蜜を加えると、一定量のパネラ、つまり糖蜜が得られる。16

正しく淹れれば、サイダーやライトビールに似ず、心地よく健康的な飲み物です。私は、食卓でチチャを飲むのを何度も目にしてきました。彼らは決して、有害で酔わせる飲み物を食卓に出すなどとは考えもしないような人々です。ビュルガー氏がチチャを非難していることは承知しています。彼はチチャにはフーゼル油が豊富に含まれていると主張し、また、飲み物として飲むと残酷な影響を与えると主張しています。チチャの信頼できる化学分析結果を見たことがないので、私は彼の見解を受け入れるつもりはありません。[ 336 ]同じ筆者は、キャッサバパンを非難しているが、その理由は、キャッサバパンは大部分がセルロースでできているからだという。

ビジェタからグアドゥアスへ向かう途中、エル・アルト・デル・トリゴとエル・アルト・デル・ライサルという二つの高い山の尾根を越えざるを得ませんでした。その時、私たちはラバの賢さと、山での任務に慣れたラバを持つことの重要性を、百回目にでも感嘆しました。ラクダが「砂漠の船」という称号に値するならば、ラバは山の飛行機と呼ぶにふさわしいでしょう。ラバが最高峰を登り詰める様子、その高度はコンドルに匹敵するほどです。そして、険しい山の斜面の狭く目もくらむような道を、完璧な安全さで滑るように進む様子は、ますます驚嘆すべきものです。正直に言うと、ラバは皆、断崖近くの道端を歩く習性を持っているのですが、私たちはその習慣に完全には馴染めませんでした。反対方向から来る動物に出会った時、彼らは本能的に迫りくる山に群がるからです。しかし、ラバも私たち自身の安全を気遣うのと同じくらい、自分の安全を気にかけていることがすぐに分かりました。すると、当初あれほど恐れていた危険が、現実よりもむしろ明白なものになっていきました。不思議なことですが、事実です。放っておかれたラバは、ほとんどの場合、先祖の足跡をたどります。どんなに説得しても、踏みならされた道から外れようとはしません。ラバの歩調はあまりにも規則的で一定なので、ある地点から別の地点まで何歩歩くか、ほとんど事前に予測できるほどです。

彼はめったにつまずくことはなく、ましてや転ぶことは滅多にない。どれほど深い峡谷の縁を注意深く手探りで進んでも、めまいに悩まされることも、踏み外すこともない。旅人の中には、ラバがバランスを崩して暗く深い峡谷に真っ逆さまに落ちたという、身の毛もよだつような話を聞かせてくれる人もいるが、私がアンデスを旅する間、そのような話は一度も聞いたことがない。そして、私が知る限り、この極限の慎重さは、[ 337 ]危険な場所でのラバの行動としては、このような事故はまず考えられない。荷物が重すぎると、ラバは横たわり、荷物の一部を降ろされるまで立ち上がろうとしないことで抗議する。また、時折、適当な平らな場所に着くと、転がりたいと思いつき、乗り手に気づかれる前に、その衝動を無節制に満たそうとする。

C.がいかに当惑し、嫌悪感を味わったか、特に記憶に残っているのは、ある時、彼のラバが道中の特に埃っぽい場所に着くと、まるで用事があるかのように横たわり、乗り手がその不快な姿勢から抜け出す前に転がり始めた時のことだ。誇り高き騎士にとって、たまたま一群の貴族や老いた貴婦人たちの注目の的となり、カスティーリャ貴族の末裔を気取ろうとする彼にとって、これは当然の罰に値する屈辱だった。その結果、C.はラバの不審な動きに気づくたびに、コーヒーの木から取った硬くてしなやかな棒でラバを叩き始めた。それは少なくとも一時的には、ラバの注意をより重要な事柄から逸らす効果があった。

熱帯地方で私たちにとって常に驚きと喜びを与えてくれたものの一つに、蝶がありました。特に低地を旅している時、思いもよらぬ場所で数え切れないほどの種類の蝶に出会いました。そこでは、最も鮮やかな色合いの、そしてスペクトルのあらゆる色彩の蝶に出会いました。例えばネバダ・デ・サンタ・マルタ川と海の間など、一部の地域では、時折蝶が群れをなして群がり、その数は海の特定の場所に生息する何百万匹ものクラゲに匹敵するほどです。その驚異的な数と美しい色彩のせいで、想像力を働かせなくても、まるで砕け散った虹のかけらがひらひらと舞っているのを想像してしまうほどでした。その中でも最大で最も美しいのはモルフォ蝶です。[ 338 ]キプリス は、翼幅が6インチもあり、上面は明るいコバルトブルー、下面は単眼状の模様があります。

ヘットナー17によれば、有名なエメラルド鉱山があるムソ周辺の人々は、地中に埋もれた鉱物エメラルドと空中を舞う「動物のエメラルド」との間に不思議な関係があると信じています。かつてその島に数多く生息していた輝くコリブリは、亡くなったインディアンの魂だったという、トリニダード島の先住民の空想と実によく似ています。

蝶に匹敵するほどの華やかさと装飾性を持つのは、海面から山頂まで、至るところで目にする美しいハチドリです。詩人や博物学者たちは、花から花へと飛び移り、芳香を放つ花冠の上でバランスを取りながら貴重な蜜を吸うハチドリの、その驚くべき豊かな色彩と魔法のような進化を描こうと試みましたが、無駄でした。画家が夕日の輝きをキャンバスに写し取ろうとするのは、ルビーノドハチドリやファイアリートパーズハチドリといった羽を持つ仲間の、輝く虹彩のような色彩を写し取ろうとするのと同義です。まさに、ニューギニアの有名な楽園鳥たちと同様に、ハチドリも極楽鳥という表現力豊かな名称にふさわしいでしょう。18

一日のハードなドライブの後、太陽が西の山の向こうに沈む頃にグアドゥアスに到着しました。スペイン語で「グアドゥアス」は竹を意味し、この町は[ 339 ]この地名は、かつてこの地とその周辺に、樹木のような巨大な竹が数多く生育していたことに由来しています。今でも、特に町が位置する美しい渓谷を横切る多くの水路沿いには、無数の竹林が見られます。

赤道地域では竹が実に多様な用途に使われていることは、実に驚くべきことです。家屋、橋、いかだ、柵の建設、板材、梁、垂木、寝台、ベンチ、テーブル、バケツ、糖蜜やアグアルディエンテなどの液体を入れる容器、その他数え切れ​​ないほど多くの家庭用品に竹が使われています。実際、コロンビア・アンデスの貧困層にとって竹は、ウガンダの原住民にとってのバナナの木と同じくらい貴重な存在です。彼らは肉と鉄以外のあらゆる必需品を竹から得ています。

町の広場には、愛国的なヒロイン、ポリカルパ・サラバリエータの記念碑が建てられています。彼女は独立戦争中、母国と戦う人々を支援したため、副王の命令によりボゴタで銃殺されました。コロンビア全土で彼女の記憶は祝福され、彼女の悲劇的な死の物語は詩人や歴史家にとってもお気に入りのテーマとなっています。

グアドゥアスを初めて目にしたとき、夕日の深紅の輝きに照らされた、緑豊かな美しい景色は、比類なき魅力に満ちていた。フンボルトがイバゲで見出した静けさ、緑豊かさ、そして美しさは、グアドゥアスのそれとは比べものにならないほど豊かだった。

「クエティウスも無し、粘液も無し、アムニウスも無し。」

しかし、町に入ると魔法は解けてしまった。そして、残念なことに、それはまたしても、

「距離が景色に魅力を与える。」

非常に恵まれた立地と快適な気候のおかげで、ここは世界で最も美しい場所の一つとなるでしょう。 [ 340 ]共和国における居住地。新たな時代の幕開けが近づく中、この状態が実現することを願っています。

ボゴタを出発する前に、ある著名なイギリス人旅行者から、エル・アルト・デル・サルジェントの頂上から西の方に素晴らしい景色が見えるはずだと教えられた。「絶対に見逃さないでください」と彼は言った。「そこからは、世界で最も壮大なパノラマの一つを目にすることができます。」私たちは当初、この言葉を観光客の常套句と捉えそうになったが、それでもなお、美と崇高さで名高いこの眺望をじっくりと眺めてみたかった。19

エル・サルジェント周辺に雲が集まるのはたいてい正午ごろですが、その前に山の頂上に到達するために、私たちはポサダから早めに出発しました。そこでは、広くてかなり快適な宿を見つけ、すぐにマグダレーナ渓谷と私たちを隔てる最後のセラニア山脈を登り始めました。

エル・サルヘントの山頂に到着したのは11時頃だった。西側の眺望を遮っていた木々に覆われた高台を曲がったばかりだった。その時、突然、少なくとも私にとってはこれまで見たこともないほどの素晴らしい光景が視界に飛び込んできた。Cと私は思わず、言葉を失い、うっとりとした表情で立ち尽くした。目の前に現れた光景は、これまで語られてきた称賛のすべてをはるかに凌駕していた。真実の半分にも満たなかった。感激は言葉では言い表せないほど大きく、沈黙の感嘆に浸りながら立ち止まった時、少なくとも私たちの一人は、スペインのグアダラマ山脈で他の3人の旅行者が経験した同様の体験を思い出した。ロングフェローの『スペインの学生』にはこう記されている。[ 341 ]

「ビクトリア朝。これが最高峰だ」

ここで休みましょう。

プレシオサ、私たちの周りを見て、

フードをかぶった修道士のようにひざまずいて、霧の山々

太陽の祝福を受けてください。

ああ、素晴らしい光景！

プレシオサ。実に美しい！

ヒポリト。実に素晴らしい！

足元には、エル・サルヘントの樹木に覆われた斜面が広がっていた。遠く、山の麓近くには、絵のように美しいサン・フアンとアンバレマの町々が広がっていた。さらにその先には、巨大な乳白色の帯のように、マグダレナが蛇行していた。その向こうには、マリキタの広大な平原が広がり、中央山脈の麓まで続いていた。その上空には、青い霞に包まれ、雲を突き抜けるように、雪を戴くルイス山とメサ・デ・エルベオ山がそびえ立ち、やや左手には、周囲の山々よりも高く聳え立つ、コロンビア・アンデスの巨峰、トリマ山がそびえ立っていた。21

しかし、私たちを魅了したあの見事な光景を生み出したのは、今述べたような地形の特徴だけではありませんでした。光と影の見事な組み合わせ、天空の太陽の位置、そして絶えず風景を覆い尽くす明るくふわふわした雲が生み出す奇妙な錯覚でした。これらの要素が絶え間なく変化する視点を生み出し、時には距離や大きさを驚くほど誇張した印象を与えました。変化のたびに新たな光景が生まれ、どれも前のものよりも美しく感じられました。まるでアンデスの天才が、その領域を去る私たちに、途方もないスケールで消えゆく光景を次々と見せようとしたかのようでした。万華鏡のような速さで次々と景色が広がり、どれもが極上の繊細さと壮麗さを湛えた色彩構成で際立っていました。[ 342 ]ある時、ラファエロの『論争』を彷彿とさせる雲の群れを垣間見ました。おそらく、故郷ウンブリアで、自然が偉大な芸術家の魂を同じような光景で喜ばせたのでしょう。あるいは、アドリア海の青い海底から昇る朝日を眺めながら、アペニン山脈の高峰から捉えたのかもしれません。

誰がそれを見分けられるだろうか？確かなのは、彼がその卓越した才能の精緻な作品の中に、東コルディリェラ山脈に別れを告げたあの記念すべき日に私たちの視界を喜ばせた雲の効果を、まさに再現したということだ。山の景色がこれほどまでに私たちを深く喜ばせたことはかつてなかった。マグダレーナの絵のように美しい谷で私たちの前に広がる景色に少しでも匹敵する景色を、私が目にしたのは、かつて一度だけだった。それは遠い昔、パルナッソス山の頂上に立った時のことだった。夏の穏やかな朝だった。「バラ色の指を持つ夜明け」が、かつてトロイがあった平原の彼方に姿を現し、エーゲ海の島々やかつて名声を博したヘラスの地を、その微笑みで喜ばせようと急いでいた。そして、目の前にギリシャの大部分と、それを取り囲む無数の島々が広がっていた。当時、それは世界に類を見ないパノラマだと私は思っていました。しかし、確かに美しく、崇高で、壮大だったとはいえ、その後、エル・サルジェントの山頂から私たちを迎えてくれた比類なき眺望にその座を譲りました。

「ターナーやラスキンは、この素晴らしい風景にどれほど夢中になったことだろう！」と私たちは叫びました。「牧歌的な風景を描き、空気遠近法の巨匠であるクロード・ロランの心をどれほど喜ばせたことだろう！ガスパールやニコラ・プッサン、ロイスダールやコローも、この豊かな植生、きらめく小川、羊毛のような雲、そして永久雪の汚れのないマントをまとった雄大な山々を目の前に、どれほどの恍惚とした喜びを味わったことだろう！」[ 343 ]

エル・サルジェントのような場所は、聖ベネディクトの美的魂、あるいは聖ブルーノのような自然愛好家、あるいはアッシジの貧民街聖フランチェスコにとってどれほど魅力的だったことか！もし彼らがそのような場所を発見したなら、間違いなく聖母マリアの聖堂やモンテ・カジノやグランド・シャルトリューズのような修道院の隠れ家として選ばれたであろう。22

山を下り始めてからずっと後になっても、私たちは記憶に刻み込まれた比類なき光景に、まだ魅了されていた。気がつけば、ティエラ・テンプラダからティエラ・カリエンテへと移っていた。私たちは再び、メタ川とオリノコ川の谷で後にした常夏の地、低地の鬱蒼と茂った森の中にいた。コーヒーノキとオークの生息地を離れ、カカオとトルの木、バニラの蔓、モリチェヤシの領域にいた。はるか上空、背後、太陽の光が「影を帯びて滑るように」流れる高山の峰々には、船団や遊撃隊のお気に入りの場所があった。私たちの道は今、静寂と薄明かりが、

「双子の姉妹は

正午の見張りをし、影の間を航海する。

かすかに見える蒸気のような形のように。」23

こんな陰鬱な森で、肥沃な土壌と絶え間ない温暖さと湿気に恵まれ、後世の地質時代において、大地は豊かな恵みに頼る無数の怪物たちを養い、その恵みを糧にしてきたのだ、と私たちは想像した。そんな環境の中で、彼らは高貴な地位を誇っていたのだ。[ 344 ]カーニバルに興じたり、適者生存をもたらした生存競争に従事したり、そしてついには私たちがほとんど知らない何らかの致命的な力によってすべてが滅ぼされたりした。もし私たちがメガテリウムやミロドン、メガロニクスが道を横切るのを見たら、あるいはマストドンが茂った下草の中をずんぐりとした体を押しのけて進むのを見たら、叫び声をあげるプテロダクティルスが頭上を通り過ぎるのを見たら、あるいは巨大なイグアノドンが道端の沼地でもがき苦しむのを見たら、あるいは マウリティア・フレクソサの多肉植物の冠を食むのを見たら、私たちはこれらすべてを、私たちの環境に完全に調和したものと見なしたであろう。

ティプレの柔らかく甘美な音色が、私たちの夢想を突然かき消した。すぐ先のマンゴーの木に寄りかかって、恋に落ちた若いメスティーソが、楽器をかき鳴らしながら、黒っぽいケリダを愛おしそうに見つめていた。彼女は、熱烈な求婚者のセレナーデを聴きながら、ヤシ葺き屋根の竹の家屋の敷居に座っていた。彼女の兄妹で、パブロとフリアという名の、裸で太ったバナナ記念日の子供たちの渇望を満たすこと以外、何も考えていないようだった。子供たちは黒檀の小像のように、彼女の膝元に立ち、小屋のドアの上の垂木から吊るされたバナナの房からもう一本欲しいとせがんでいた。

さらに進むと、別の小屋があり、そこからは荒々しい叫び声と笑い声が聞こえてきた。それはチチェリア（チチャ）で、そこで出されるチチャが、明らかに人々の温かさと陽気さの源泉だった。そして、私たちは小さなプエブロの外れにいることに気づいた。[ 345 ]今日の旅の目的地から川を渡ったすぐのところ。長く、しかし楽しい東アンデス山脈横断の旅は終わりを迎えた。コロンビアの大水路に架かる、この国で最も荘厳な鋼鉄の吊り橋を渡ると、マグダレナ川下流の航行の拠点、ホンダに到着した。[ 346 ]

1上記を書いてから接続が確立されました。 ↑

2ベルガラ・イ・ベラスコ、コロンビア新地理、p. 253. ↑

3カステリャーノスは、その著書『グラナダ新王朝の歴史』第 2 巻 (Tom. II)、61、62 ページの中で、ドン・アロンソ・ルイス・デ・ルーゴと腹ペコの仲間たちが、オポン山脈の「雨が多く、沼地が多く、通行不能で、陰鬱」な山脈を通る恐ろしい旅を終えて、サバナ・デ・ボゴタに到着して見つけたご馳走について触れ、とりわけ、彼らの娯楽として提供された、よく熟成されたハムや雄鶏について触れています。

「クアンティダ・デ・ハモネス・ビエン・キュラドス、

ポルケ テニアン ヤ ブエナス マナダス

デ・プエルコス・デスク・ヴィーノ・ベナルカサル

ケ・トラホ・ロス・プリメロ・デ・ラ・ティエラ。

ウボ・タンビエン・カポネス・イ・ガリーナス、

Que se multiplicaron desque vino

ニコラオ・フェドリマン・デ・ベネズエラ

ケ・アル・ヌエボ・レイノ・トラホ・ラス・プリメラス。」

↑

41619年に出版された『モスカ語のグラマティカ』（Gramatica de la lengua Mosca）の中で、またその直後に執筆された『歴史のニュース』（Noticias Historiales）の中で、話されていた言語がチブチャ語であると初めて述べたのは、ベルナルド・ルーゴ神父とシモン神父である。「ムイスカ」はチブチャ語で人を表す言葉である。 ↑

5チブチャ族は、今日のアンデス高原に住む多くの人々と同様に、南米原産のジャガイモとトウモロコシを主食としていました。オビエドは、ジャガイモが彼らの主食であったと述べています。それは、彼らが何を食べようとも、常にジャガイモを添えていたからです。カステリャーノスによれば、ジャガイモは征服者たちだけでなく、先住民にとっても好物でした。

トウモロコシは彼らに食物と飲み物を提供しました。彼らはそこからパンと、彼らの貴重な飲み物であるチチャを作りました。チチャは今でも彼らの子孫の間で広く愛されています。新世界の先住民にとってこの食料が極めて重要であったことについて、ジョン・フィスクは貴重な著書『アメリカの発見』の中で次のように記しています。

「トウモロコシ、あるいはインディアンコーンは、新世界の歴史において、白人と黒人双方にとって極めて重要な役割を果たしてきた。土地を開墾したり耕したりすることなく植えることができた。木の葉を枯らし、日光を当てるために、石の手斧で木の周囲を削るだけでよかった。石掘り機で地面に少し傷をつけたり掘ったりするだけで、種は一度蒔けば自然に育つ。穂は熟してから数週間垂れ下がり、茎に手をかけずに摘み取ることができた。脱穀や選別は不要だった。旧世界の穀物はどれも、はるかに多くの勤勉さと知恵なしには栽培できない。」第3巻1、27、28ページ。アルフォンス・ド・カンドル氏は、その学術書『栽培植物の起源』の中で、トウモロコシの原産地はコロンビアであると考えているようだが、ジャガイモ（Solanum tuberosum）の起源地はチリであると考えているようだ。 ↑

6先史時代のアメリカ、p.460、ロンドン、1885年 。↑

7アメギーノ氏と同様に、「En Nueva Granada las inscripciones geroglificas se encuentran a cada paso」、つまり象形文字の碑文がいたるところで発見されていると主張するのに正当な事実以上のことを主張している。参照。彼の『La Antiguedad del Hombre』、Vol.私、p. 92. ↑

8Los Chibchas antes de la Conquista Española、p. 176、ボゴタ、1895年。また、『El Dorado』、『Estudio Historico』、『Etnografico y arqueologico de los Chibchas』、『Habitantes de la Antigua Cundinamarca y de Algunas Otras Tribus』、『Doctor Libolio Zerda』、ボゴタ、1883 年、および『Nouvelle Géographic Universelle』、par Elisée Reclus、Tom などもあります。 XVIII、292 ページ以降、パリ、1​​893。 ↑

9第1章、ニューヨーク、1877年。 ↑

10Fiske, op. cit., Vol. I, Chap. Iと比較してください 。↑

11オリエンタル・コルディリェラ山脈のような山脈を横断することは、よく想像されるように、頂上まで緩やかに途切れることなく登り、その後、同じように麓まで下っていくようなものではありません。全く違います。文字通り、山脈の一方の麓からもう一方の麓まで、「丘を登り、谷を下る」という、絶え間なく繰り返される旅なのです。カルステンの『ボリヴァ リエンヌの古代コロンビアの地質学』に掲載されている図は、メタからマグダレーナに至る私たちのルート沿いのアンデス山脈東部の地形をよく表しています。 ↑

12一般的に「チャップス」と呼ばれます。 ↑

13旅人たちはしばしば、ラバが30度から45度の傾斜の道を登ると主張しますが、実際の測定でわかるように、最大​​角度はせいぜい20度程度、あるいはそれ以上であると断言できます。傾斜がこれ以上になると、ラバは必ずジグザグに進み、できるだけ勾配を緩めようとします。 ↑

14「重く、曲がりくねっていて、暗い。」—オウィディウス。 ↑

15コロンビアに酩酊状態が存在することを否定するつもりはありません。コロンビアの作家でさえ、そのような発言はしないでしょう。なぜなら、彼らは飲酒という害悪の甚大さを熟知しているからです。彼らは率直に、この国の一部の住民は酩酊状態に陥っている、あるいはある作家の言葉を借りれば「muy amigos de embriagarse（邦題：酔っぱらうのが好きな人々）」であると語るでしょう。そして、飲酒習慣の蔓延がこの国の最大の災厄の一つであることは、誰も否定しないでしょう。ある博学で愛国心旺盛な老神父が数十年前、ある本を著しました。その中で彼は、コロンビアは地理的に恵まれた立地と豊富な天然資源により、新世界で最も豊かで繁栄した国の一つに数えられるべきだと主張しました。そして、三つの欠点がなければ、確かにそうなるだろうと彼は力説しました。これらは、彼の評価によれば、ボラチェリア（borracheria）、ホルゴザネリア（holgozaneria）、そしてポリティケリア（politiqueria）であり、すなわち、酔っぱらい、怠惰、そして国民が普遍的に蔓延している、いかがわしい政治に手を染める習慣である。英語には「ポリティケリア」という表現力豊かな言葉はないが、もしあれば頻繁に使うだろう。文字通りには、政治家の手法と職業を意味する。つまり、コロンビアにとってのポリティカストロ（politicastro）と同じくらい、我が国の最善の利益にとって害となる人物である。

これらのエスタンコで売られる大量のチチャは、通常女性によって保管されており、間違いなく「トダ・チチェラ・ムエレ・リカ」（チチャの売り手は皆金持ちで死ぬ）という諺の起源となっている。 ↑

16フランツ・ケラーをはじめとする南米の旅行者によると、大陸の一部の地域に住む先住民族の女性たちは、トウモロコシを咀嚼してチチャを作る。これは、ポリネシア人の一部がカヴァやその他の嗜好飲料を咀嚼して作るのと同様である。彼らは、このように作ったチチャは、人工的に、つまり前述の方法で作ったチチャよりもはるかに心地よい風味を持つと主張している。『アマゾン川とマデイラ川』 164ページ以降、ロンドン、1874年参照。

スピックスとマルティウスの『 ブラジル旅行記』第2巻、232ページ、ロンドン、1824年では、「トウモロコシ、マンディオカ粉、バナナから発酵酒を作るこの方法が、アメリカのさまざまなインディアン部族に見られ、この民族に特有であるのは注目に値する」と述べられています。

ロバート・ションバーグ卿は、キャッサバパンから作られる酔わせる飲み物、パイウォリについて次のように書いています。

飲み物を作る女性たちは、大きな壺か土器の周りに集まり、新鮮な水で口を湿らせた後、パンを噛み始め、口の中に溜まった水分を容器に集めます。その後、パンはカナウアと呼ばれる桶、あるいは大きな壺に入れられ、その中に焦げたパンを砕き、熱湯を注ぎます。そしてこね、均一でない部分は再び口に運び、歯ですりつぶしてから土器に戻します。この工程は、飲み物の強度を高めるため、何度も繰り返されます。2日目に発酵が始まり、3日目には酒が飲める状態になります。私たちは、村全体が老若男女問わず、この不快な作業に従事しているのを見ました。これは、私たちが予期せず彼らのところにやって来たことを祝うためでした。そうでなければ、共同で使用するために、女性だけが職権でこの準備に携わります。この作業で彼女たちの歯はひどく傷みます。女性は30歳を過ぎると歯がほとんど良くなくなる…パイウォリの味はひどい疲労の後には非常に爽快で、不快ではない。もしインディアンが歓迎の杯としてそれを差し出したら、それを断るのは大きな失礼であろう。—『ギアナの発見』、補足なし、64、65ページ 。↑

17ライセン、コロンビアニシェン・アンデン、ライプツィヒ、1888年。 ↑

18ベネズエラとコロンビアの人々がハチドリに付ける通称はコリブリです。また、 パハリト・モスカ（小鳥のハエ）や ピカ・フロール（花をかじる虫）とも呼ばれています。しかし、最も美しく、絵になる名前は、先住民族が使う名前です。彼らは、特に気に入ったものには適切な呼び名を思いつく才能があるようです。彼らはハチドリを「太陽の光」「昼の星の髪」「生きた太陽光線」と呼びます。詩人ベイリーは、これらの最後の名前を連句に取り入れています。

「宝石のような羽飾りの明るいハチドリ、

西インド諸島の「リビングサンビーム」は、

オーデュボンは、ハチドリを「虹のきらめくかけら」と呼んだとき、森の子らの真似をしたに過ぎなかった。 ↑

19南米の一般的な人々と同様に、自然の風景になかなか興味を持てないコロンビアの作家ベルガラ・イ・ベラスコでさえ、エル・サルヘントからの眺めを「Sitio pintoresco si los hay」（絵のように美しい場所）と呼んでいます。 ↑

20第三幕、第六場。 ↑

21キンディオ山脈の探検家カール・ファウエハーバーによれば、トリマの標高は20,995フィートである。 ↑

22「アッシジの聖フランチェスコと彼の『太陽讃歌』によって、野生の自然への愛はより明確に表現されるようになった」と、ある近著は伝えている。自然愛が繊細な魂に与える影響の例として、詩人ゲイがグランド・シャルトリューズを訪れた後、もし自分が聖ブルーノの時代に生きていたら、彼の弟子の一人になっていただろうと述べたという逸話がある。「それは、私がこれまで目にした中で最も荘厳で、最もロマンチックで、最も驚くべき光景の一つだった」と彼は言った。 ↑

23シェリーの『アラストール、あるいは孤独の精霊』。 ↑

24コロンビアの黒人は、しばしば非常に詩的な性質を持ち、我が国南部諸州の黒人と同様に、音楽、歌、踊りを情熱的に愛好する。彼らの声はしばしば驚くほど弾力性があり、広がりがあり、調和がとれている。彼らのお気に入りの旋律と踊りは、アフリカ起源のバンブーコである。ホルヘ・イサックスは魅力的なカウカン小説『マリア』の中でこれに触れており、ベルガラ・イ・ベルガラは貴重な 著書『新グラナダ文学史』（Parte primera, p. 513, Bogotá, 1867）の中でこれについて非常に熱烈な記述をしている。後者の作家は、黒人が 南海岸の森でマリンバを演奏すれば、野獣や蛇が沈黙して恍惚として聴くに違いないと断言している。 ↑

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第12章

マグダラの谷
「Salud, Salud, majestuoso rio!…」

アル・コンテンプラー・トゥ・フレンテ・コロナダ

デ・ロス・ヒホス・マス・ビエホス・デ・ラ・ティエラ、

Lleno ソロ デ ティ、シエント ミ アルマ

Arrastrada en la espuma de tus olas、

ケ・エントレ・フンドス・レモリーノス・ブラマン、

永遠に続くのです。」1

—マヌエル・M・マディエド

グアドゥアス滞在中、私たちはスコットランド人の技師に会いました。彼はホンダ西部の山岳地帯にある金鉱山の監督を務めていました。この地の猛暑について多くの噂を耳にしていたため、その真相を知りたくて、彼にホンダの暑さが噂通り本当に厳しいのか尋ねました。

「きっと」と彼は言った。「これまで訪れた中で最も暑い場所になるでしょう。私が知る限り、間違いなく最も灼熱の地です。私はこれまで世界を旅してきましたが。ハデス（改訂版）という言葉の意味を理解していればですが）は、それに比べればずっと温暖です。仕事でボゴタに行くことが多く、その途中で必ずホンダを通らなければなりませんが、絶対に必要な時間以外はそこに滞在しませんし、日中はなるべくそこにいないようにします。数時間滞在しなければならない場合は、夜に到着するように旅程を調整し、朝前に出発するようにしています。暑い？一番暑くて息苦しい場所だと思います。[ 347 ]地球上の一角。一体どうやって人が住めるのか、ずっと謎だった。ダンテの『神曲』の地獄篇の灼熱の穴の一つ以外、比較できるものは何も知らない。」

長年の経験から、そうした発言を軽視する方法を学んでいなければ、門をくぐる異邦人を厳しく尋問することで悪名高い町で数日を過ごすという見通しは、決して魅力的なものではなかったでしょう。しかし、私たちはリャノやオリノコ渓谷でも同様の報告を聞いており、これらの地域に到着してみると、そこで支配的と言われていた気温は大幅に誇張されていたことが分かりました。ホンダでも同じことが当てはまりました。滞在中、日陰の温度計は華氏86度（摂氏約27度）を超えることはありませんでした。もちろん、正午頃は日差しが強烈でしたが、私はアメリカ国内で、ホンダよりも暑さに苦しんだ場所を数多く訪れました。

町は海抜約210メートルに位置し、人口は4000人近くです。グアリ川によって二分され、マグダレナ川に合流しています。ボゴタ、マグダレナ川上流、そしてマリキタ周辺の鉱山地帯の交通の中心地として、非常に重要な場所です。しかし、間もなく完成するコロンビア国鉄がヒラルドとボゴタを結ぶと、ホンダは3世紀近くにわたって維持してきた商業的優位性を失うでしょう。そうなれば、この地に町を構える意味はほとんどなくなり、川沿いの他の多くの村落と同様に、孤立した村落に成り下がるでしょう。

そして、私たちがあれほど楽しい旅をしたムイスカ道は、もはや必要とされなくなり、その道を通る鬱蒼とした生い茂った植生の中に、まもなく姿を消すでしょう。そして、ボゴタから来る途中、私たちをしばしば道端に押し寄せた、あの長くて絵のように美しいラバの列も消え去るでしょう。ケサダによって首都が築かれて以来、ほぼ4世紀にわたり、貨物と乗客の輸送手段としてほぼ唯一の手段となってきたラバの列も。 [ 348 ]昔。鉄道ではなくラバに乗ってこの旅をできたことを、私たちはいつまでも誇りに思うでしょう。こうして、近代の進歩と発明の導入によって国土の様相が変化する前の、植民地時代のこの国を、ある程度見ることができたと感じることができるのです。

1805年、ホンダは大地震に見舞われ、その影響から未だに回復していません。至る所に、この恐ろしい大災害の痕跡が残っています。最大規模かつ最も重要な建造物のいくつかは、今もなお廃墟となっています。町の特定の地区を以前の状態に戻そうとする試みも、未だ行われていません。

ホンダで数日停泊した後、カリブ海への旅を続ける準備が整いました。マグダレナ川は急流のため、汽船で町まで遡ることは不可能です。そのため、北へ18マイルのラ・ドラダまで鉄道で行く必要があります。距離は短いものの、列車は2時間かかります。しかし、道は絵のように美しい田園地帯を通り、時間は心地よく、あっという間に過ぎていきます。気がつけばラ・ドラダに到着し、そこでバランキージャ行きの汽船に乗り換えます。

ラ・ドラダとバランキージャの間、そして中間地点には、いくつかの蒸気船が航行しています。しかし、外輪船であるこれらの船はどれも非常に小型です。最大のものでも400トンを超えることはありません。通常はそれよりずっと少なく、100トンから200トン程度です。私たちの船は、この川で最も良く、最も快適だと勧められていましたが、最も大きく新しい船の一つでした。しかし、もしそれが最高だったとしたら、他の船がどんなものだったかは想像に難くありません。[ 349 ]

マグダレーナ号の船は、オリノコ川とその支流の船に比べてあらゆる点で劣っていることが、一目見ただけで分かりました。ベネズエラの船は大型で、設備や備品も比べものにならないほど充実しています。清潔で手入れが行き届いており、サービスも良好です。船室は広々としており、換気も良好です。さらに、必要な家具はすべて備え付けられており、寝台も申し分なく快適です。

しかし、マグダレーナ号の船は実に様変わりです！船室には、きちんとした寝具が備え付けられたベッドの代わりに、簡素な簡易ベッドが置かれており、その清潔さは往々にして疑わしいものです。乗客は各自で寝具を用意しなければなりません。トイレと浴室はというと、私たちが見たものは言葉では言い表せないほど不潔でした。スチュワードは半端な服を着て、裸足で、だらしない格好で、体を洗っていない黒人の少年たちで、船が係留地を離れる直前に路上で無作為に拾ってきたかのようでした。料理とサービスは他の全てと同等で、改善の余地が大いにありました。地元の人々は、他に良いものはなく、現状に満足しているようでした。しかし、様々な国籍の外国人が乗船しており、快適な旅に欠かせない多くのものが不足していることにどうしても納得できず、川下りの旅が終わるといつも喜んでいました。

長い間厳しい生活を送ってきた私たちにとって、川下りは他の多くの人々ほど辛いものではありませんでした。それに、私たちは他の乗客よりもしっかりとした準備を整えていました。キャンプ用の服と、ボゴタを出発する前に洗濯婦に手入れしてもらった清潔な寝具を持っていました。さらに、良いクマレハンモックと蚊帳も持っていたので、汚物や害虫、虫の心配は全くありませんでした。こうした装備のおかげで、マグダレーナ号での航海は本当に楽しかったのですが、おそらく私たちだけがそう感じたのでしょう。

かなり下流に進み始めた後、[ 350 ]両岸に広がる豊かな熱帯植物をゆっくりと眺めながら、ヨーロッパ人が初めてこの川を下った時のことが思い出されました。その旅人たちは、既に述べたケサダ、ベラルカサル、そしてフェデルマンといった、かの有名な征服者たちでした。彼らは、ホンダ川のすぐ上流にあるグアタキで、数人の兵士と共に船に乗り込みました。しかし、下降を開始した途端、グアリ川の河口で急流に遭遇しました。そこで彼らは、2隻のブリガンティン船とカヌーから荷物を降ろし、滝の下流まで運ばなければなりませんでした。そこで再び荷物を積み込み、カルタヘナへの長旅を再開することができたのです。

ケサダはこの地点を通過する際に、インディアンの船頭からグアリ渓谷に金鉱があることを知りました。この情報に基づき、マルキータの町は速やかに建設され、以来、重要な鉱山の中心地となっています。スペインから帰国後、ケサダはこの地で亡くなりました。彼の遺体はここからボゴタ大聖堂に移され、今もそこに眠っています。

シモン神父によると、ケサダとその一行は川下りの旅の途中、インディアンに頻繁に襲撃された。「インディアンたちは出てきて挨拶をし、毒矢を浴びせながら進軍を急がせた」という。神父は続けてこう語る。「神の助けと、絶え間ない警戒、彼ら自身の勇気、そしてベラルカサルの兵士たちに支給された豊富な火薬と銃器のおかげで、彼らはついにカルタヘナに到着し、ケサダとその一行が目覚ましい成功を収めた大作戦について、初めて情報を伝えることができたのです。」3

マグダレナ川は、南米の他の多くの水路と同様に、当初はリオ・グランデ（偉大な川）として知られていました。その後、現在の名称が与えられました。[ 351 ]聖マグダラのマリアに敬意を表して。4時には比較的狭く深い。その場合、航行は容易で危険はない。しかし、

「浅く、評判が悪く、広大な

西部の平原に広がっている。」

そうなると前進は困難になり、船はいつ砂州にぶつかってもおかしくありません。そして、もし川の水位が下がれば、水位が上がるまで船を脱出させることは不可能かもしれません。私たちの航海の少し前に、汽船の一隻が40日間砂州に足止めされていました。食料を入手できる場所が近くになかったため、乗客は空腹に苦しみ、不快な船上での緊張と強制的な拘束は言うまでもありません

川が浅いため、航海の最初の間、ボートは日没時に岸に最初に見つかる木や切り株に夜間係留されていました。翌朝は夜明けに航海を再開することになっていましたが、火夫たちがその時間までに蒸気を上げ始めなかったため、出発したのは通常日の出から1時間後でした。私たちは川沿いの村や倉庫にすべて立ち寄り、時には手紙を配達するため（手紙や小包が1通だけであることも多かった）、または乗客を乗せるためでした。また、1日に2、3回は炉の燃料となる薪を積み込むために停船しました。メタ川と同様に、ここでは石炭は使用されないからです。幸いなことに、メタ川のように薪を切るまで待つ必要はありませんでした。川沿いには数マイルごとに大きな薪の山が見られます。これらは通常、近くに小屋や納屋を持つ黒人の所有物であり、隔離された家で彼と彼の家族に食料を供給する小さな庭と数匹の家畜も飼っている。

私たちはいくつかの大きな倉庫に立ち寄りました。その多くは[ 352 ]アメリカから輸入した波形鉄板で作られている。木材がこれほど豊富な土地で、これは奇妙に思えるかもしれない。だが、マグダレーナ渓谷には製材所がない。木材の生産がほとんど行われていないバランキージャ南部では、輸入木材は鉄よりも高価で耐久性も劣る。こうした場所では、主な商品はコーヒー、カカオ、皮革、植物性象牙である。この最後の製品はアイボリーナッツとも呼ばれ、Phytelephas macrocarpa 5というヤシの一種の果実で、コロンビアのこの地域では重要な商業品となっている。多くの点で象牙の良い代替品となり、白さ、美しさ、堅さで象牙に匹敵し、それを出荷用に集めることは、マグダレーナ渓谷の多くの貧しい住民にとって仕事となっている。

私たちはたいてい、さまざまな上陸地点に上陸し、人々を見て、彼らの生活様式に慣れ親しみました。彼らの生活は一般に、可能な限り単純で原始的でした。場合によっては、第四紀や洞窟人の時代に私たちが想像するのとほぼ同じくらい原始的でした。彼らの住居は、ヤシの葉で葺いた小屋にすぎないことが多く、かろうじて住人を日差しや雨から守るのに十分なものでした。3つの石でできたトゥルパがストーブの代わりになり、これで川で獲れた魚を焼いたり、 アレパ（トウモロコシのケーキ）やサンコチョ（一種のラグー）を作ったりしました。サンコチョはコロンビアの一部の地域でベネズエラと同じくらい人気があります。

マグダレーナ渓谷沿いの家屋や商店には、コロンビアやベネズエラの各地でよく見かけたように、スペイン、イギリス、フランスの医薬品の挿絵入りチラシが大量に貼ってあり、驚きました。中には家の中までびっしり貼ってある家もありました。しかし、さらに驚いたのは、 [ 353 ]ドイツ皇帝の肖像画。皇帝単独で描かれることもあれば、家族に囲まれて描かれることもあった。いくつかの場所では、皇帝とその家族だけでなく、父や祖父、ビスマルクの肖像画も見られた。そして注目すべきは、これらの絵に出会った場所から数百マイル以内にドイツ人が住んでいない場合もあったということだ。熱心なドイツ人が、皇帝一家のこれらの版画を配布することで、ファーテルラントを支持するプロパガンダを始めようとしたのだろうか？私は知らないが、ベネズエラとコロンビアで見た彼らの絵の数だけから判断すると、少なくとも南米のこの地域では、ホーエンツォレルン家の君主たちが最も人気のある君主であったと推測できる。

ある小さな村でゴムボートを補給するために立ち寄った際、水位が比較的低い時でさえ、川底がいかに急速に変化するかを目の当たりにした。上陸地点に着くや否や、激しい衝突音が響き、村の建つ土手の大部分が崩落した。その後すぐに別の土手も崩落し、さらに3つ、4つと崩れていった。土手全体が川に侵食されたかのようで、私たちが到着した時には倉庫は水面から15メートルも離れていたにもかかわらず、30分も経たないうちに土手の大部分が流されてしまった。そのため、建物の中身だけでなく、建物自体も急いで撤去しなければならず、倉庫と保管品が抵抗できない流れに流されないようにする必要があった。建物は軽い竹で作られており、このような緊急事態を想定して組み立てられていたため、移動は困難な作業ではなかった。私たちが進路を続け始めたとき、川の浸食作用により、日が暮れる前に村全体の場所を変える必要があるように見えました。

川の流れがこのように変化するのは珍しいことではない。 [ 354 ]谷のどこかで、こうした現象が常に起こっています。巨大な土塊が突然剥がれ落ちるのを頻繁に目にするでしょう。これは、たまたま通り過ぎるチャンパン（大型の幌付き平底船）やその他の小型船舶にとって深刻な脅威となります。時には、森の巨木たちが足場から引き剥がされ、付着した植物の塊と共に川を流されるのが見られることもあります。また、時には浮島のような土塊が目に見えることもあり、長い距離を流下した後、島や砂州に流れを止められることもあります。

通常、川底の変化は緩やかで、生命や財産にほとんど危険はありません。しかし、雨期や異常に高い洪水時には、広範囲に渡る壊滅的な被害をもたらします。村全体が洪水に押し流され、かつては重要な商業中心地であった町々は突如孤立し、川の航行可能な部分から遠く離れてしまいます。以前は有利な立地だった場所が、洪水の後には有害な沼地の真ん中になってしまいます。コロンビアの水路沿いの多くの場所でこのような運命が見られましたが、特にカウカ川とマグダレナ川の合流点に近い大きな島、モンポスでは顕著です。かつては一帯にあったいくつかの場所が、洪水によって壊滅的な被害を受けています。[ 355 ]かつて工業と農業活動の中心であったこれらの都市は、はるか昔に存在しなくなったか、あるいはその本来の重要性を完全に失っています。

マグダレーナ川を上るチャンパン
マグダレーナ川を上るチャンパン

モンポスの町は、おそらくこの種の町の中で最も顕著な例でしょう。1539年にアロンソ・デ・エレディアによって設立されたこの町は、共和国最古の町の一つであり、何世代にもわたり、カルタヘナとオンダの間の最も重要な商業中心地でした。しかし、川の幹線が移設され、町が築かれた支流が埋め立てられたため、モンポスはかつての国内の他地域との交通手段を事実上失い、急速に消滅の危機に瀕しています。

マグダレナ川は商業幹線道路として、長い間無視されてきました。そのため、ホンダを出発した時、バランキージャまでどれくらいの時間がかかるのか誰も予測できません。5、6日かかるかもしれませんし、その倍の時間がかかるかもしれません。すべては川底の変動、あるいは砂州や漂流木材の堆積による水路の閉塞に左右されます。これらの障害物と常に変化する水深のため、モンポス島の下流を除き、夜間の航行は通常不可能です。モンポス島の下流は、雄大なカウカ川の貢物によって水量が増しています。

もしマグダレーナ号が、主水路を最良の状態に保つために必要な浚渫機やその他の設備を備えた有能な技術者集団の監督下にあったならば、適切に建造された船はホンダから河口まで2日で容易に航行し、同じ経路を遡上してもせいぜい3日で済むでしょう。これほど素晴らしい水路がこのように放置されているのは本当に残念です。適切に管理されていれば、内陸貿易の主要幹線道路として容易に活用できたはずです。現状では、現在の輸送は常に遅く、不確実であり、危険と災害から逃れることはできません。[ 356 ]

外界との有効な連絡手段として、私たちは常にマグダレーナ川とメタ川を比較検討していました。私たちの観察からすると、オリノコ川との合流点からカブヤロ川、さらにはフメア川の河口に至るまで、メタ川はマグダレーナ川よりも安全な水路と言えるでしょう。私たちの船はメタ川で砂州に2度ほど接触しましたが、一瞬たりとも止まることなく進路を続けました。しかし、マグダレーナ川では頻繁に砂州や浅瀬に遭遇し、何度か船を脱出させて浮かせるのに苦労しました。ある時、しばらく航行が遅れ、水位が下がったため、他の船が少し前に経験したように、数週間も立ち往生してしまうのではないかと不安になり始めました。

コロンビアに平和が確固たる基盤を築き、財政が安定すれば、愛国心と先見の明を持つ共和国の政治家たちは、ヌエバ・グラナダの元大司教兼総督、ドン・アントニオ・カバジェロ・イ・ゴンゴラの計画を実行し、メタ川とオリノコ川を経由してボゴタとヨーロッパを結ぶ必要性を理解するだろうと私は確信している。首都からメタ川沿いの適切な地点まで鉄道を建設することは、技術的に困難なことではない。また、その距離も150マイルを超える必要はない。これにより、ボゴタは航行の源流から8時間から10時間以内となり、国内で最も貴重で生産性の高い牧草地を開発することができるだろう。

東部コルディリェラ山脈を横断する際にこの道路が到達しなければならない最高地点は、コロラド州のいくつかの峠の標高よりも低い。そこでは、長い貨物列車を牽引する鉄馬がロッキー山脈を登っている。 ボゴタの高原地帯に入ったチパケ峠は、太平洋からチチカカ湖、そしてクンブレ峠を経由してアルゼンチンへと続く鉄道が通る標高よりも数千フィート低く、[ 357 ]リマからオロヤへ向かう途中、ガレラトンネルが山脈を貫く場所です。7

コロンビアが真に必要としているのは、二つの大水路、すなわち共和国東部を流れるメタ川と西部を流れるマグダレナ川の改良です。両水路が通年航行可能な状態に整備されるまでは、この広大な国土の豊かな資源を十分に開発することは不可能でしょう。河川輸送は鉄道輸送よりも常に安価であり、多くの物理的な困難のため、貴重な領土の一部が鉄道で利用される可能性は極めて低いでしょう。しかし、この二つの主要な商業動脈が適切な整備を受け、現在計画中あるいは建設中の様々な鉄道路線によって、豊かな牧草地、鉱業、農業地帯と結ばれるようになれば、コロンビアはたちまち南米で最も豊かで繁栄した共和国の一つとなるでしょう。コロンビアを実際に旅した者だけが、その驚異的な自然の豊かさを真に理解し、その広大な範囲を適切に理解することができるでしょう。その面積はニューヨーク州の 10 倍以上、またはフランス、ドイツ、イギリス諸島の面積を合わせた広さに匹敵するほどであると言うだけで十分でしょう。

ニューヨークとブエノスアイレスを結ぶ​​計画が進められている大パンアメリカン線については、アメリカ合衆国だけでなくコロンビアでも話題になっています。しかし、コスタリカからエクアドル国境までの区間の建設に直面するであろう膨大な技術的困難を考えると、この計画は一部の熱心な推進派が私たちに信じ込ませようとしているよりもはるかに困難な事業であると言わざるを得ません。鉄道網はまもなく完成するでしょう。[ 358 ]ブエノスアイレスからペルー中部まで、そしてエクアドルで現在行われている工事から判断すると、まもなくこの共和国の北から南の国境まで鋼鉄レールが敷設されることになるだろう。しかし、これらの工事がすべて完了しても、この巨大事業の最も困難な部分は未完成のままである。たとえ最終的に道路が完成するとしても（おそらく完成するだろう）、その長い区間で投資額に見合うわずかな利子さえも得られるかどうかは依然として疑わしい。

マグダレナ渓谷のうち、ホンダとモンポス島の間にある地域は、人がまばらです。住民のほとんどは、かつての奴隷の子孫であるインディオ、メスティーソ、または黒人です。8低地 では暑さとマラリアが常に蔓延しているため、この地に白人はほとんどおらず、彼らの滞在は原則として一時的なものです。しかし、カウカ川とマグダレナ川の合流点付近、そしてそこからカリブ海にかけては、豊かで広大な エステロス（牧草地）があり、数フィートもの高さの多肉質のパラグラスやギニアグラスで覆われています。この広大な平原には、50万頭以上の牛が飼育されており、馬、ラバ、その他の家畜も多数います。私たちが見た牛の中には、リオネグロ川やウメア川が潤すリャノで見た、太ってつややかな動物を思い出させるものもいました。条件がより好転すれば、その数は大幅に増加する可能性があります。

マグダレナ川沿いの景色は、メタ川やオリノコ川沿いの景色とよく似ていますが、西側の川沿い、特に南部では山々がより多く見られます。植生も似たような特徴を持ち、非常に多様で豊かです。川の両岸には木々や低木が密集しており、[ 359 ]まるで突き抜けられない壁のようです。至る所に、ブロメリア、ビグノニア、トケイソウといった匍匐植物の迷路が広がっています。そして、至る所に蔓植物が生い茂り、まさにモンキーラダーと名付けられ、木と木、枝と枝を結びつけています。通常、蔓はロープのように一本だけなのでブッシュロープと呼ばれますが、ケーブルのより糸のように絡み合っていることもよくあります。蔓は木のてっぺんから地面に垂れ下がり、すぐに根を張り、船のメインマストの支柱やシュラウドのような姿を呈します。風通しの良い日当たりの良い場所では、これらの蔓はロープのように枝分かれし、あらゆる種類の着生植物で覆われ、最も珍しく美しい蘭で飾られています。実際、マグダレーナ川の両岸の地域は、アメリカ合衆国やヨーロッパの花屋や商人の御用達の蘭採集者たちにとって、古くからお気に入りのリゾート地でした。ここから、これらの奇妙な植物は何千本も出荷されています。ある熱心なイギリス人収集家は、2ヶ月間の作業の末、非常に貴重な オドントグロッサムの約1万株を確保した方法を語っています。しかし、これらの蘭を手に入れるために、彼は約4000本の樹木を伐採しなければなりませんでした。

「最も厳粛な観察者にとっても、最も壮観な光景は、カトレア・メンデリの巨大な群落である」と彼は書いている。 「新しい球根一つ一つに、4、5輪の見事なバラ色の花が咲き、その多くは直射日光下、あるいはほとんど日陰のない場所で育ち、この植物が栽培されている蒸し暑い温室では非常に難しい、輝くような色をしている。これらの植物の中には、その大きさと成長の遅さを考えると、成長に何年もかかったに違いないものがある。というのも、私は500個の球根と100本もの花穂が付いた株を木から採取したことがあるからだ。これは蘭愛好家にとって、ヨーロッパからわざわざ見に行く価値のある光景である。」9

それは、驚くべき多様性と[ 360 ]熱帯植物の豊かさ ― 北国の私たちには到底想像できない ― ワーズワースとともに叫びたくなるような光景です。

「私の信念は、すべての花が

呼吸する空気を楽しんでいる。」10

そして、もしワグナー教授、フランス教授、G・H・ダーウィン教授が植物について主張する驚くべき主張、すなわち、植物には心があり、その存在を意識している、植物は痛みを感じ、記憶を持っている、という主張が真実であるならば、確かに、私たちは、赤道世界の豊かで驚くほど発達した植物を、植物の進化の過程における最高水準を占めているとみなすべきである。

マグダレーナ川右岸のオポン川のアンブシュアを通過すると、ケサダとその勇敢な部隊の記憶が、特別な形で蘇ってきた。彼らは、今やコロンビアとして知られるこの地の絶対的な支配者となった、あの記念すべき遠征の際、この地でマグダレーナ号を出発したのだ。サンタ・マルタから探検と征服の旅に出発してから、8ヶ月以上が経過していた。彼らが遭遇しなければならなかった困難と耐え忍ばなければならなかった苦難は極限のものでした。蚊、スズメバチ、アリ、その他の昆虫、爬虫類、ジャガーは、昼夜を問わず彼らに休む暇を与えませんでした。古の年代記作者によると、ある種の虫が、疲れ果て半ば飢えた兵士たちの体に潜り込み、計り知れない苦痛を与えたそうです。インディアンたちは至る所で彼らを待ち伏せし、あらゆる場所から毒矢を放ちました。まるで自然の摂理さえも、彼らに逆らっているかのようでした。土砂降りの雨が降り続き、火を灯すことなど全く不可能だった。武器は錆びてほとんど壊れ、彼らは何も手につかなかった。[ 361 ]乾いた火薬一撃で、彼らは食料が底をつき、飢餓が目の前に迫った。命をつなぐため、彼らは剣の鞘や持ち合わせた革製品をすべて食い尽くした。絶え間ない雷鳴、変わることのない暗闇、永遠の恐怖、そして地獄の穴のその他の特徴がそこにあった。彼らは密生した下草や有害な沼地を抜け、険しい斜面を登り、そこではロープの代わりになる長い蔓に弱った馬を引きずりながら進まなければならなかった。11

ついに、彼らは英雄的な努力の末、食料のありかを見つけられる場所に辿り着いた。苦難に遭いながらも勇敢なスペイン人にとって、まさに希望の地だった。彼らはオポン山脈の荒涼とした山脈を後にし、ムイスカ族の故郷である肥沃なクンディナマルカ高原の端にいた。そこで彼らはトウモロコシ、ジャガイモ、ユカ、豆、トマト、そしてシモン神父の言葉を借りれば「先住民たちの千ものチュチェリア（おやつ）」を見つけた。カスティーリャ ーノ語で言えば、彼らは感謝を込めてこう叫ぶのも当然だった。

「素晴らしい土地だ！素晴らしい土地だ！私たちの苦しみに終止符を打つ土地、黄金の土地、豊かな土地。故郷となる土地、祝福に満ちた、明るく穏やかな土地。」

その時、無敵のリーダーの決意と忍耐力がなければ勇気がしばしば弱まっていたであろう熱狂的な兵士たちが、ケサダの周りに集まり、彼の成功を祝福した。[ 362 ]彼の偉大な事業について、そして彼が彼らの協力を必要とする将来どんな事業においても彼らの揺るぎない忠誠を保証するために。

貴族は当然の称賛を受けるに値する。なぜなら、もし彼がいなければ、遠征は失敗に終わり、サンタ・マルタに帰還する前に命を落としていたに違いないからだ。コルディリェラ山脈の登頂開始前に引き返した多くの仲間たちもそうだった。前代未聞の困難に直面し、遠征の中止を提言した将校たちに対し、彼は今後、このような臆病な提案、そしてスペインの勇敢さとはかけ離れた提案をする者は、個人的な敵とみなすと答えた。

総じて、彼は征服者の中でも最も勇敢で人道的な人物の一人であり、勇敢さに欠ける指揮官であれば絶望して諦めていたであろう任務を、見事に成し遂げた。彼の功績は、その輝かしさと大胆さによってアマディスやロルダンの功績に覆い隠されてしまうほどであるが、他のどの征服者の功績にも決して劣るものではない。リチャード・グレンヴィル卿の演技を題材にしたベーコンの言葉を借りれば、彼の功績はまさに「計り知れないほど記憶に残る、英雄譚の域に達する」と言えるだろう。

ケサダはヴァルハラにおいて、世界最高の英雄たちの一人としてその地位を占め、輝かしい武勇の偉業が人々の魂を揺さぶる限り、彼の記憶は永遠に生き続けるだろう。彼とその勇敢な仲間たちについて、殉教者ペトロスが同胞全般について書いた言葉が当てはまるだろう。

「それゆえ、この時代のスペイン人およびその高貴な事業は、新たな土地や地域を探索し、そこにより良い文化と社会をもたらしたことで英雄と呼ばれた女神たちの中に列聖された、サトゥルヌスやヘラクレス、あるいは他の有名な記憶に残る古代の王子たちの事実に比肩するものではない。」13[ 363 ]

マグダレナ川を下る左岸で、もう一人の著名な征服者、カルタヘナの創設者ペドロ・デ・エレディアの活躍の舞台に近づきました。オヘダに勝利したインディオたちを屈服させた後、彼はマグダレナ川を目指し、莫大な金の財宝を収集しました。その分配は兵士一人当たり6,000ドゥカートにも及びました。これは金の現在の価値で48,000ドルに相当し、少なくとも兵士個人による分捕り物としては、この征服中に行われた最大の分捕り物でした。14その後、彼はカウカ地方の富豪であるサン・ホルヘ川とネチ川の流域にも同様の遠征を行い、インディオたちが金を採掘していた豊富な鉱脈を探しました。彼は捜索の目的を果たせなかったものの、死者が宝石と共に埋葬された豪華な墓地や、金の板で飾られた偶像が安置された聖域をいくつか発見しました。そして、そこから300万ドルを超える財宝を手に入れました。15

奇妙に思えるかもしれないが、エレディア人が金を確保するために用いた方法、すなわち先住民のワカ（埋葬地）の採掘は、今日まで受け継がれている。コロンビア、特にアンティオキアには、今でもワカを探し出し、そこに埋葬されている金やエメラルドを採取することで生計を立てている男たちがいる。彼らはワケロと呼ばれる。

私たちがそこを旅する前年、イギリスの雑誌に、マグダレーナ渓谷とその生活を描写したとされる記事の次の一節が掲載されました。

「真夜中の森に錨を下ろした旅人は、 [ 364 ]ジャガーの深い唸り声、ヤマネコの鋭い鳴き声、ホエザルの遠吠え、ナマケモノの長いうめき声、そして、この1時間の間に待ち伏せされた、忍耐強いが獰猛な動物の爪に突き刺されたイノシシの最後の叫び声、そしてその他多くの生命の音、恐怖と闘争の音がヨーロッパ人の耳には奇妙に聞こえる。そして、夜明けまで待って見守れば、ワニが醜い巨体を水から引きずり出す姿、砂の上を歩くカメの群れ、水を飲みに降りてくる鹿やバク、獲物に一番近い枝に止まっている何千羽もの白い鶴、すでに足まで水に浸かっている何千羽もの灰色の鶴、そして薄暗い地平線を覆う何千羽もの他の鳥たち。彼らは皆、夜明けを待って、生と殺戮の仕事を始めるのを待っている…。川底にワニが群れをなして、水面上に何百万羽もの鳥がいるのを見ると、魚が残っていないにもかかわらず、川は、満たさなければならない要求を意識しているかのように、文字通り常に魚で溢れています。」

私たちは、興味深いこと、特に熱帯地方の動物に関することは何でも見逃さないように常に気を配っていましたが、マグダレーナ川沿いでも南米の他の場所でも、うなり声、金切り声、遠吠え、うめき声​​、叫び声、その他恐怖や争いの音を一度も聞いたことがなかったと告白しなければなりません。私たちはほぼ 1 年をこの国で過ごし、あらゆる種類の人里離れた野生の原生林の中を何週間も旅することもありました。また、一部の観光客がどこにでも、通り過ぎる汽船のデッキからでさえ、これほど多くの動物が見られると信じ込ませるような動物を一度も見かけたことはありませんでした。オリノコ川、メタ川、マグダレーナ川沿い、またはその他の場所で、ジャガーやピューマ、マナティやナマケモノ、ヤマネコやイノシシを一目さえ見かけたことはありませんでした。さらに、ベネズエラとコロンビアの森や平原を旅する間、ペットとして飼われていた2、3匹を除いて、猿を一匹も見かけたことは一度もなかった。[ 365 ]原住民による。これは信じられない発言に思えるかもしれない。特に南米の作家や旅行者が、赤道直下の荒野ではあらゆる種類の野生動物が至る所で見られると語っていたことを考えると、私たちのような経験は絶対に不可能だと思っていただろう。しかし、私が述べているのは、他の人々が経験した正反対の経験とは全く相容れない事実である。彼ら自身も認めているように、私たちが通過した土地で私たちが見たものに比べれば、ほんのわずかなものしか見ていないのである。ニューメキシコとワイオミングの平原で、太平洋岸を往復するプルマン車の窓から見た大型動物の数は、南米の荒野でほぼ1年かけて見たものよりも多い。

マグダレーナ川沿いでも、他の場所でも、「枝にとまる何千羽もの白い鶴」も、「足まで水に浸かる何千羽もの灰色の鶴」も、「薄暗い地平線を覆う何千羽もの雲」も、上記の記事の筆者が幸運にも目撃したと述べているように、私たちは一度も見ることができませんでした。一度に数十羽以上の鶴を見ることはめったになく、百羽も見たことがありません。少なくとも長旅の一部の間は、見るべきものを見るのに非常に良い機会に恵まれたと確信しています。アメリカ合衆国で私が頻繁に目にしたほど多くの鳥が一度に空を舞っているのを見たことは一度もありません。アメリカ合衆国で私が頻繁に目にした野生のハトの群れの数は、熱帯地方で私たちが見たすべての鳥の総数に匹敵するほど多いと断言できます。

F・ロレーヌ・ペトレ氏も、どうやら私たちと似たような経験をしたようです。コロンビアに関する最近の著作の中で、彼は率直にこう述べています。「マグダレーナ川では動物はほとんど見られず、哺乳類もほとんど見聞きしません。…ジャガー、ピューマ、ナマケモノ、ペッカリー、シカ、バク、その他、危険な動物も無害な動物も、向こうの丘陵地帯に生息するクマと同じくらい、ほとんど見聞きしませんでした。驚くべきことです。」[ 366 ]私たちは、森に縛り付けられていたので、肉食動物の夜の鳴き声や、怯えた鹿の鋭い吠え声を聞くことはできなかっただろうが、真実は、私たちがそれを聞かなかったことを認めざるを得ず、さらには、遠吠えする猿の鳴き声さえも私たちには聞こえなかったことを認めざるを得ない。」16

マグダレーナ川沿いで観察された鳥の数は、ミズーリ川やコロンビア川の渓谷で私が頻繁に目にした数と同程度でした。そのほとんどはオウムとコンゴウインコでした。果物を食べたり木の実を割ったりする時以外は、常に騒々しく落ち着きがなく、飛び回ったり木登りをしたりしているので、まるでサルの羽のある親戚のようだとでも言いたくなるかもしれません。オウムは群れでいるのが時々見られ、その鋭い鳴き声は時として耳をつんざくほどです。彼らは社交的な鳥で、通常かなりの数で見られます。コンゴウインコは常につがいで飛ぶことと、その鮮やかな色彩で知られています。体は燃えるような緋色で、翼は赤、黄、緑、青の様々な色合いを帯び、尾は鮮やかな青と緋色です。彼らもオウムのように非常に騒々しく、時折大群で見られることもありますが、常に2羽ずつで飛んでいます。

マグダレーナ川沿いで、他の熱帯河川沿いと同様に最も頻繁に見られる大型動物は、あの恐ろしい怪物、「海と陸の区別がつかない」カイマンと「鱗のあるワニ」です。しかし、それらでさえ、一部の旅行者が信じ込ませようとするほど多くはありません。私たちが一度に見た最大の数は15頭でした。彼らは モンポス島の下にあるプラヤ（砂州）で日光浴をしていました。オリノコ川とメタ川では、私たちが[ 367 ]ある日、私たちがメタ川下流で薪を拾っているときに、私たちの黒人の少年ルイシートが捕まえた、孵化したばかりの小さなカエルの数を数えました。17

古代スペイン人は、これらのトカゲ類全般をラガルトス（トカゲ）という総称で呼んでいました 。後にイギリス人は、単一の動物をラガルトと呼び、これが現在のアリゲーター（ワニ）の名称の由来となりました。現代の著述家は、これらを区別なくアリゲーターまたはクロコダイルと呼んでいます。実際、赤道地域にはアリゲーターとクロコダイルの両方の種が複数生息しています。しかし、これまでにそれらについて書かれた多くのこと、それらの区別や定義にもかかわらず、その分類は依然として困難な問題です。中には、分類が非常に困難な標本も発見されており、博物学者でさえ、それらをクロコダイルと見なすべきかアリゲーターと見なすべきか決めかねています。この点において、彼らはシェイクスピアの「二人の恋人、区別なし」という二人の恋人によく似ています。

ベネズエラとコロンビアでは、これらのトカゲ類全般を指すのに「ケイマン」という名称が用いられています。大英博物館の分類によれば、ケイマンはアリゲーターやクロコダイルとは区別されます。さらに、英国の分類体系によれば、南米にはアリゲーターは全く生息していませんが、コロンビアとベネズエラの海域にはクロコダイルが2種、ケイマンが3種生息しています。

おそらく他のどの動物よりも、ワニに関する伝説は多く残されているだろう。古い言い伝えに反して、ワニは決して涙を流さない。そして、舌を持たないことから古代エジプト人がワニを神聖なものと崇めていたという事実にもかかわらず、[ 368 ]神性の象徴である象形文字で刻まれたこのかつての神の舌は、先端を除けばかなり大きいことが今では知られています。同様に、動物の皮が貫通不可能であるという長年言い伝えられてきた説はすべて全く根拠のないものです。最高級のウィンチェスター銃でさえ、弾丸が目に刺さるか、前脚の柔らかく肉厚な部分の下に命中しない限り、ワニを殺すことは不可能だと、どれほど聞かされてきたことでしょう。ワニのメッキされた皮膚は、普通のライフルやリボルバーで簡単に貫通し、重要な部位を貫通すれば必ず致命傷を負います。

ワニやカイマンの獰猛さに関して広く信じられている考えも、同様に誤りである。それどころか、彼らは本来は非常に臆病な動物であり、追い詰められた時を除いて人間に対して敵意を示すことは滅多にない。追い詰められた時は、他の多くの動物と同様に、非常に獰猛に戦う。人が近づくとすぐに水辺へ逃げ込み、近づくのは決して容易ではない。私たちは、原住民がワニやカイマンがよく訪れる川に入っていくのを何度も目にした。もし危険が通常想像されるほど大きかったら、彼らは決してそんなことはしなかっただろう。ベネズエラでは、先住民やメスティーソは、カイマンよりもエイやカリブ系の魚をはるかに恐れている。18

オリノコ川とマグダレーナ川の両方で、ワニやケイマンの皮を商業目的で確保する試みが何度か行われましたが、市場に出すための準備にかかる費用があまりにも高額であることが判明したため、この作業は断念せざるを得ませんでした。19[ 369 ]

新世界の初期の探検家たちは、カイマンとワニについて多くの逸話を語り継いでおり、その多くは今日まで原住民の間で生き残っているようです。しかし、彼らにさらに大きな印象を与えた動物は他にもたくさんいました。アメリカの動物相を代表するこれらの動物のうち、ピーター・マーティルが記した風変わりな記述を引用すれば十分でしょう。まずはバクについて、彼は次のように書いています。

「しかし、ここには特に一頭の獣が生み出されており、自然はその狡猾さを惜しみなく示した。この獣は牛のように大きく、象のような長い鼻を持つが、象ではない。牛のような色をしているが、牛ではない。馬のような蹄を持つが、馬ではない。耳もまた象によく似ているが、それほど開いておらず、垂れ下がっているわけでもない。しかし、他のどの獣の耳よりもずっと広い。」20

マーティルとその同時代人たちを驚嘆させたもう一つの動物はナマケモノで、彼はナマケモノについてこう述べている。「この木々の間には、キツネのような雪、マーマレードのような尻尾、コウモリのような耳、人間のような手、そして猿のような足を持つ、あの恐ろしい獣がいます。彼女は大きな袋か財布のような、大きな腹に子供たちを乗せて歩いています。この獣の死骸を、あなたは私と一緒に見て、自分の手で何度もひっくり返しました。その新しい腹と自然の驚くべき恵みに、あなたはただただ驚嘆しました。経験から、彼女は子供たちをその袋から出すことは決してないと分かっています。遊ぶか、吸うかのどちらかです。」彼らが自らの力で命を救えるような時間を与えよ」21

カウカ川とマグダレナ川の合流点より下の谷間は、その上の谷とは全く異なっていました。この地域にはより多くの住民が住み、密集した[ 370 ]これまで川沿いに広がっていた森林は広大なサバンナに変わり、何千頭もの牛が放牧されていた。パラ草やギニア草に埋もれ、角しか見分けられないことも珍しくなかった。川岸には裕福な農園主たちの土地が広がり――中には外国人もいた――、以前は極めて少なかった村々も増えた。土地の様相は、私たちが先ほど通過した頃よりも荒涼としており、少なくとも牧草地に関しては、ある程度の繁栄を物語っていた。

川は深くなり、砂州が見えなくなったので、昼夜を問わず航海できるようになりました。そして、月明かりに照らされた、この上なく美しい夜を過ごしました。空気は穏やかで、絶妙な香りに満ちていました。

「フローラのゼピュロスが息をするときのように穏やかに」

常に安らぎとドルチェ・ファル・ニエンテ（静かなひととき）へと誘われていた。息を呑むほど美しい景色、私たちが静かに航行する広大な孤独の魔法のような静寂、世界有数の大河の広大な広がり、月明かりに照らされた水面に通り過ぎるヤシの木が映す奇妙なシルエット――これらすべてが、川での最後の夜を、他の夜々の締めくくりにふさわしいものにしてくれた。どれもこれも最高に楽しかった。汽船の前甲板に座りながら、テニスンの『 ロトスを食べる人々 』の合唱歌の歌詞を口ずさむことができた。

「下流の川の音を聞くのはなんと心地よかったことか、

半分閉じた目で

夢心地で眠りに落ちる！

疲れた手をアスフォデルのベッドの上でようやく休める。

翌朝――マグダレーナ号での最後の日――私たちはカラマルに到着しました。ここで同乗者の何人かが下船し、西へ65マイル離れたカルタヘナ行きの列車に乗りました。カラマルからバランキージャへは[ 371 ]河川航行の北端の主要終点であるバランキージャまでは66マイルあります。この距離を数時間で移動できると予想していましたが、後述する理由により、バランキージャが見えてくるまで予想外に遅れてしまいました。バランキージャは、私たちの旅のもう一つの重要な段階の完了を示す目的地でした。

マグダレーナ号での最後の日は、6月の晴れ渡った穏やかな日でした。私たちはずっと上甲板の前方で過ごし、カリブ海から吹いてくる心地よいそよ風に吹かれていました。ここの川はニューオーリンズのミシシッピ川とほぼ同じ幅ですが、景色ははるかに魅力的です。視界の限界を超えて広がる、広く平坦な草に覆われたサバンナを流れ、小さな村や緑豊かな農園が点在しています。川岸近くの家々の中には、とても居心地の良い雰囲気の家々もあります。家々は、あらゆる色合いの花々に包み込まれ、高くそびえるヤシの木々に囲まれています。ヤシの木々の美しいエメラルド色の冠は、どれもこれも、他に類を見ない美しさの絵のようでした。

「植物界の王子様たち」は、どこで見かけても、いつも私たちを魅了していました。オリノコ川のデルタ地帯から続く長い旅の間、彼らは一時間たりとも私たちの視界から消えることはありませんでした。ある種が姿を消すと、別の種が取って代わり、こうして彼らは大西洋の波間からスマ・パスの高峰まで、私たちを追いかけてきました。海を好むカカオはモリチェに取って代わられ、その次にはリャノスのコルネートとシエラネバダ山脈のワックスパームが姿を現しました。22

北方に住む私たちにとって、赤道世界のいたるところに見られるヤシの優美さと美しさ、そして比類なき愛らしさを、適切な形で理解することは不可能に近い。[ 372 ]熱と日光から守られるため、熱帯地方特有の豊かさと堂々とした佇まいは全く見られません。例えばヨーロッパには、原産のヤシはカメロプス・フミリス（Chamærops humilis） 1種だけです。ナツメヤシは東洋から持ち込まれました。しかし、熱帯地方には約1100種のヤシが知られており、この地域が徹底的に探検されれば、多くの新種が発見されるであろうと期待されています。

ヤシの習性と生息地は、私たちにとって尽きることのない関心の源でした。中には単独で生育するものもあり、同種の他の樹木と群れをなす姿はほとんど見られません。一方、ナツメヤシのように群生するものもあり、しばしば広大な群落を形成します。さらに、他の樹木をほとんど排除して広大な土地を占拠するため、「社会性ヤシ」と呼ばれるものもあります。マウリティアヤシ、アタレアヤシ、ココアヤシ 、コペルニシアヤシなど、様々な種が社会性ヤシであり、 それらが形成するパルマレス（ヤシ林）は、熱帯の景観の中でも最も魅力的な特徴となっています。

かつて私たちは、川岸の近くに、並外れた高さと美しさを持つヤシの木々が茂る、この種の林を目にしました。そこは近隣の村の住民の永眠の地として選ばれており、私たちにとっては世界で最も美しい墓地でした。もし選択権があるなら、ペール・ラシェーズ宮殿の最も高価な大理石の地下室に納められるよりも、あの気品あるヤシの木立の下に眠る方がはるかに好ましいでしょう。

熱帯地方のヤシの森。
熱帯地方のヤシの森。

ある種のヤシは開けたサバンナに生息し、他のヤシは森林の静寂を求め、また他のヤシは両者の中間、つまり森林と平野を隔てる帯状の土地で最も多く見られます。ココアヤシのように、やや塩分を含んだ環境を必要とするヤシもあり、海岸沿いで最もよく生育します。また、湿地や低地で最も発達するヤシもあれば、乾燥した平野や高山の高原を好むヤシもあります。[ 373 ]

気品ある外観と永遠の若さを湛える様相にもかかわらず、ヤシの木は概して短命です。北方の森の尊き族長たちの年齢に達する木は一つもありません。マルティウスによれば、ヤシの木の寿命は人間の数世代を超えることはありません。ビンロウジュは40～50年でその寿命を全うし、カカオはせいぜい100～120年です。一方、おそらく最も長生きするナツメヤシは、通常2世紀以内にその生涯を終えます。

例えば、メトロキシロンのようなヤシの中には、実を結ぶと決して生き残れないものがあります。一度しか実をつけず、その後、マルティウスが鮮やかに表現しているように、「高貴な樹木は枯れ、枯れ、倒れる」（ nobilis arbor mox riget, perit et cadit）のです。しかし、同じ著者は続けて、「ヤシは実を結ばずに枯れることはなく、それによって種の存続が保証されるという考えには喜びと慰めがある」と述べています。そして、機会があればいつものように、この状況を機会として、彼は次のような教訓を述べています。「働き、栄え、実を結ぶことは、ヤシだけでなく人間にも与えられているのだ。」23

ここまで、特に熱帯地方の住民によるヤシの無数の用途についていくつか触れてきました。しかし、その用途をすべて列挙するには膨大な量の文献が必要になります。しかしながら、広大な植物界において、高貴で永遠に美しいヤシ科植物ほど、何百万もの人々のニーズを完全に満たす植物は他にないと言っても過言ではありません。

マルティウスのように、私たちも常にシュロの葉を眺めることに特別な喜びと平安を見出しました。彼にとってシュロはキケロにとっての文学、試練と苦難の慰めであり、成熟した年月における喜びとインスピレーションでした。シュロの葉の中には、常に精神を高揚させる何か、私たちを魅了し、しばしば私たちを驚かせるような方法で感情を揺さぶる何かがありました。私たちにとって、[ 374 ]生き、奮闘し、心の望みの目標を達成した無数の人々にとって、シュロは勝利、墓を超えたより高くより良い生活、幸福で栄光に満ちた不滅の象徴でした。

いつまでも美しく、いつまでも雄大なヤシの優美な円柱状の幹と羽毛のような葉に飾られた、緑の絨毯に覆われた広大なサバンナを、静かな喜びの中で眺めていると、ヘロドトスとクセノポンが描いたユーフラテス川の谷やバビロン平原に、まるで自分がいるかのように想像が膨らみました。そして、想像力を働かせることなく、目の前に広がるヤシの木陰の村に、モーセが見たエリコの姿が浮かび上がりました。約束の地がヤシの地であると同時に乳と蜜の流れる地でもあった時代、ユダヤがヤシの豊穣で、その代表の一人が国の象徴に選ばれた時代です。24私たちはゼノビアの美しい首都パルミラ――ヤシの都――ナイル川の地――イシスとオシリスが豊穣の力の象徴としてヤシを携えていた時代を夢想しました。私たちは、古代ヘブライとギリシャの詩人たちが、ヤシの優美さと壮麗さを称えた熱烈な言葉、そしてコルドバの初代カリフ、アブドゥル・ラーマンが故郷ダマスカスから追放され、故郷を思い起こさせるナツメヤシに捧げた哀愁の挽歌を思い出しました。「美しいヤシよ、汝もまた、ここには異邦人なり。アルガラバの甘いそよ風が降り注ぎ、汝の美しさを優しく撫でる。汝はこの肥沃な大地で育ち、その冠を天に掲げる。もし汝が私のように感情を持っていたら、どれほどの苦い涙を流すことだろう！」25

このように過去の栄光に思いを馳せ、魅惑的な視界の前を次々と過ぎ去っていく現在の輝きを見つめながら、私たちは本能的に、敬虔な詩人であり自然主義者である彼の言葉を繰り返した。[ 375 ]熱帯のヤシの木々の世界の素晴らしさを熟考したマルティウスは、その感動の深さを「Sursum corda（心を天に向けよ）」という二つの言葉で表現しました。

ちょうどそのとき、私たちの空想は突然、予期せず中断されました。

その日の早い時間から、私たちは遅滞なく、事故もなく川下りを終えたことを祝っていた。今やバランキージャが見えてきて、一時間も経たないうちに上陸できると予想していた。フローラがその時のように、彼女の最高の宝物を私たちの前に見せてくれるたびに、いつも夢に耽っていたあの楽しい白昼夢の一つに心底浸っていた。その時突然、何の前触れもなく、船が激しく揺れ、船尾から軋みと軋む音が聞こえ、エンジンが急停止した。これらはすべて、深刻な事態ではないにせよ、私たちの不運な船に何か異常なことが起こったことを示していた。急いで調べたところ、汽船は沈没した木に衝突し、船尾の車輪のフロートボードがいくつか緩んでいたか、部分的にねじれて外れていたことが判明した。かなり遅れて、船頭たちは損傷を修理し、速度は落ちたものの、航海を続けることができた。

その後すぐに、二度目の、しかもはるかに激しい衝突がありました。私たちはまた隠れていた木にぶつかっていたのです。今回は浮き板が数枚、舵輪から完全に流され、舵輪自体もひどく損傷していたため、川上での修理は全く不可能でした。幸いにも、下流に向かっているうちに、バランキージャの埠頭へと続く運河の入り口までたどり着くことができました。そこですぐに、町の港湾労働者たちが集まってきました。彼らのほとんどは黒人で、しばらく交渉した後、船を着岸場所まで曳くことに同意しました。彼らは岸に投げられた長いロープを掴み、すぐに故障した汽船は、まるでラバが二人並んで引っ張る運河の船のように、係留場所まで運ばれていきました。私たちは[ 376 ]ホンダを出発してから5日目、 26日目に埠頭に到着しました。ちょうど日が沈みかけ、税関職​​員が夜間の業務を終了する頃でした。しかし、親切にも下船を許可していただき、すぐにホテルへと向かいました。

「この事故が川の中ほどで起きなかったなんて、本当に幸運だった」とCは叫んだ。「こんな災難に遭っていたら、大変な苦労を強いられ、バランキージャへの到着も数日、いや数週間遅れていたかもしれない。そして、多くの人が苦しんだ拘留や災難から幸いにも逃れられたこと、そしてマグダレーナ号での最後の数時間を特徴づけた奇妙な出来事を考えると、ダンテの言葉が強く思い出された。

「人々はあまり性急に判断してはならない。

私は見た

海を渡る船の帆

まっすぐ速く走り、最後に死ぬ

港の口の中にある。」27

[ 377 ]

1「万歳、万歳、雄大な川よ！… 地球の長男たちによって飾られたあなたを見つめ、あなただけに満ちているあなたを見つめると、私の魂はあなたの波の泡に運ばれ、深い渦を巻きながら轟き、無限を抱く存在の巨大な作品に吸収されるのを感じる。」 ↑

2読者は、現在マグダレーナ号（コロンビアのドナウ川と国民に誇りをもって名付けられている）で運航しているすべての船舶（シャンパンを含む）の総積載量が 11,000 トン以下であることを知って驚かれることでしょう。これは、我が国の大型大西洋横断蒸気船の約半分のトン数です。 ↑

3Op.引用、3a Noticia、キャップ。 IX. ↑

4マグダレーナ川がリオグランデ川と区別して初めて言及されたのは、すでに引用したベンゾーニの著作であると思われる。 ↑

5現地の人々は、ナッツを包む仏炎苞が球形であることから、 カベサ・デ・ネグロ（黒人の頭）と呼んでいます。 ↑

6マグダレーナ号に蒸気船が導入されれば、チャンパンとして知られる粗野だが絵になる船はすぐに消滅するだろう。それとともに、ボガとして知られるあの興味深いタイプの黒人も姿を消すだろう。ボガは背が高くがっしりしており、野蛮人の習慣を持っている。彼はほとんどの時間をチャンパンで過ごし、船乗りとしての彼の生活は骨の折れる危険に満ちたものだ。彼はスペイン語と特定のアフリカおよびインドの方言で構成された野蛮な隠語、クルラオを話す。彼の名誉と正直の考え方は、世界の他の地域の同様の人々の考えとそれほど変わらない。彼に金銭や衣服を預けても安全だが、旅行者が何らかの酒類を所持している場合、ボガは最初の機会に必ずそれを盗むだろう。彼は素朴で率直、そして勇敢である。彼は天気が良い時は歌い、流れに逆らって泳ぎ、カイマンと格闘している時でさえ歌い続ける。しかし、雨や雷雨の時は、特に雷が近くに落ちた時は、まるで兵士のように罵り続ける。彼にとって死とはごく単純なものだ。彼にとって死者は、修復不可能なほど傷ついたチャンパンのようなもので、すべてを飲み込む川に流されるものなのだ。 ↑

7指定された地点の正確な標高は以下のとおりです。チリとアルゼンチンの間のクンブレ峠は12,505フィート、アレキパとチチカカ湖の間のクルセロ・アルトは14,666フィート、ガレラ・トンネルは15,665フィートです。最近完成したグアヤキルとキト間の鉄道沿いにあるウルビナでは、海抜11,841フィートです。 ↑

8コロンビアでは、征服者の子孫からなる白人種が人口の50%を占め、その多くは先住民と結婚している。黒人は35%、先住民は15%である。ベネズエラではヨーロッパ人の子孫は少数派である一方、エクアドル、ペルー、ボリビアでは先住民が住民のほぼ3分の2を占めている。 『コロンビア共和国』 44ページ、リカルド・ヌニェスとヘンリー・ジャラハイ共著、ブリュッセル、1898年。 ↑

9アルバート・ミリカン『蘭ハンターの旅と冒険』 p. 118、ロンドン、1891年。 ↑

10著名なイギリスの植物学者スプルースも同様の考えを次のように述べている。「私は植物を、感覚を持った存在として捉えたい。植物は生き、その生を楽しむ。生き​​ている間は地球を美しくし、死後は私の植物標本箱を飾ってくれるかもしれない。」—リチャード・スプルース著『ある植物学者のノート、アマゾンとアンデス』第39章、ロンドン、1908年 。↑

11ケサダがマグダレーナからボゴタ高原へと辿った道は、征服以来、馬では通行不能のままである。その道の難しさを知る者にとって、これほどの少人数の兵士が60頭の馬を率いて、一頭を除く全員を無事に平原へと運び込んだとは、到底不可能に思える。現代において、そのような偉業が成し遂げられるかどうかは疑問である。しかし、「当時は巨人がいた」のだ。 ↑

12スペイン人が到着時にこの地でジャガイモを発見したという事実、そして、これまでのところ、征服以前にヌエバグラナダとチリの間でいかなる交流もなかったという事実は、フンボルトとデ・カンドルの意見に反して、 Solanum tuberosum がコロンビア原産であった可能性があることを示唆しているように思われる。 ↑

13前掲書、第10巻、判決文、 ↑

14ケサダの歩兵は、確保した戦利品の分け前として約1,000ドル相当を受け取った。騎兵はその2倍の額を受け取った。 ↑

15シヌ地方では、1日に押収された金と宝石の財宝の総額は30万ドルに上りました。初期の地理学者たちが新世界のこの地域を「カスティーリャ・デル・オロ」（黄金のカスティーリャ）と呼んだのも、当然のことでした。 ↑

16コロンビア共和国、p.59、ロンドン、1906年。

著名な博物学者や旅行家が、南米の春分地域で観察した膨大な数の動物や鳥に関する発言の真偽を疑うことは、私にとっては考えられない。しかし、私の経験が少なくとも一つ証明しているのは、熱帯地方のまさに中心を長期間旅しても、多種多様な動物が常に多数生息していると一般的に考えられている地域でさえ、その動物相をほとんど目にすることができない可能性があるということだ。 ↑

17次の文章は、特にマグダレーナ川では常に大量に見られるはずの特定の動物が時折珍しくなることに関する興味深い解説を与えています。

「マグダレーナ号にはワニが何匹いるかと読んだことはあるが、一匹も見たことがない。」—ハイラム・ビンガム著『ベネズエラとコロンビア横断探検日誌』 264ページ、1906-7年、ニューヘイブン、1909年。

ローリーは、ギアナでラガルトスと呼ばれるこの「vglie serpants」を何千匹も見たと言っている。 ↑

18ニューヨーク動物園の爬虫類学芸員であるRLディトマーズ氏は、その興味深い著書『爬虫類の本』の中で、ワニについて次のように述べています。「子供がワニを見ると、体長12フィートのワニは日光浴場所から水場へと駆け出すでしょう。人間でさえ、ワニが生息する川で安全に水浴びをすることができます。危険な『人食い』ワニはインドとアフリカに生息しています。」91ページ。ションバーグ著『ローリーのギアナ発見』 57ページと 比較。↑

19過去数十年間のペースで湾岸諸国におけるワニの大量殺戮が今後数年間続けば、この爬虫類は絶滅するだろう。米国魚類委員会紀要（1891年）第11巻343ページによると、1880年から1894年の間にフロリダ州で250万匹が殺されたと推定されている 。 ↑

2012月II、第9巻 。↑

2112月1日、第9巻。 ↑

22セロキシロン ・アンディコラとクンティア・モンタナは標高6,000〜9,000フィートの高地で生育し、フンボルトによれば、ヤシは海抜13,000フィートのパラモ・デ・グアヌコスで発見されている。 ↑

23パルマルム自然史、トム。私、p. 156、リプシア。 1850年 ↑

24ここで言及されている国々、特にパレスチナは現在、ヤシの木が比較的少ない。 ↑

25伝説によると、これはスペインで初めて見られたナツメヤシであり、カリフ自身が宮殿の前に、彼の初期の住居の記念品として植えたそうです。 ↑

26ケサダとその仲間たちは、グアティキから河口まで、約1,100キロメートルに及ぶ、かの有名な航海を12日間で成し遂げた。彼らが所有していたのは粗末なブリガンティン船と丸木舟だけだったことを考えると、我々が蒸気船で極めて良好な条件下で、その半分以下の時間で成し遂げた航海と比べれば、彼らの航海は実に驚くべきものだった。 ↑

27パラディーゾ、カント XIII、130 et 136–138。 ↑

[コンテンツ]
第13章
プレート艦隊と海賊の足跡を追って
「紺碧の海の喜びに満ちた水面の上、

私たちの思考は無限であり、私たちの魂は自由です。

風が吹く限り波は泡立ち、

我々の帝国を調査し、我々の故郷を見よ！

これらは我々の領域であり、彼らの支配には限界がない。

我々の旗、王笏に会う者全てが従う。

我々の野生生物はまだ混乱している

労働から休息へ、そしてあらゆる変化に喜びを。」

—バイロン『海賊』

人口約6万5千人の都市、バランキージャは、コロンビアへの主要な入港地として知られています。共和国の商業の3分の2がここに集中していると推定されています。比較的商業活動の少ない内陸部から来た私たちにとって、この街は活気と商業活動の驚異に映りました。多くの有力な商社があり、そのほとんどが外国人によって経営されています。路面電車、電灯、電話、そして豊富な水道が整備されており、多くの点でメキシコ湾岸の先進的な都市を彷彿とさせます。特に高台にある住宅の多くは、快適で上品な雰囲気を醸し出しています。年間平均気温は華氏80度ですが、カリブ海からの爽やかな風がそれをさらに低く感じさせます。1週間以上滞在したこの街で、これまで何度も語られ、書かれてきたような猛暑について不満を言う必要は一度もありませんでした。[ 378 ]

バランキージャは1629年に設立されましたが、共和国の主要な貿易港として台頭したのは、ここ30年ほどのことです。それ以前は、カルタヘナとサンタマルタがコロンビアの主要港であり、最も活気のある市場でした。この3つの港の相対的な重要性の変化は、サバニリャに大きな埠頭が建設され、バランキージャと鉄道で結ばれたことでもたらされました。その後、カルタヘナとサンタマルタは流通拠点としての重要性を急速に低下させ、一方でバランキージャは急速に成長しました。アメリカ企業であるユナイテッド・フルーツ・カンパニーが支配するバナナ産業がなければ、サンタマルタの貿易は今や名ばかりの規模に過ぎなかったでしょう。

しかし、なぜ外洋船はバランキージャから遠く離れた場所で荷降ろしをせず、この港に停泊しないのか、と問われるだろう。よくある答え、そしてある意味では正しい答えは、マグダレーナ川の水深が浅すぎて大型船が通行できないということだ。私たちは、一隻の大胆な定期船が河口近くの砂州に座礁しているのを見た。船は2年近くも砂州で洗われ、打ち砕かれていた。何度も浮かべようと試みたが成功せず、まるで長年この船を捕らえてきた危険な浅瀬の虜囚のまま運命づけられているかのようだった。しかし、本来あるべき場所、つまりバランキージャ市内に着岸できない本当の理由は、川を浚渫し、運河を拡張し、喫水の厚い船舶の安全な通航を保証する状態に保つために必要な資金が不足しているからである。ミシシッピ州の防波堤で有名なジェームス・B・イーデスのような技術者と必要な資本があれば、改良はすぐに実現するだろう。

ボゴタを出発する前に、私たちはサバニリャ（プエルト・コロンビア）からコロン行きのイギリス船に乗船するためにバランキージャに間に合うように計画していました。マグダレーナ川の河口に着いたら、どんな目的地への乗り継ぎにも何の問題もないだろうと、私たちは思い込んでいました。[ 379 ]世界の一部であり、私たちの旅を続けるのが遅れることは、最も心配すべきことだった。

しかし、なんとも残念なことに！全く予想していなかったところで、私たちは失望を味わう運命にあった。予想通り、接続に一度も失敗することなく大陸を横断した。バリゴンで一日足止めされた以外は、不快な遅延は一度もなかった。ところが、世界航路に到着した途端、乗船予定だった汽船が修理のため係留中で、次の船が到着するまで一週間待たなければならないと知らされたのだ。

避けられない運命に身を委ねるしかなかった。バランキージャは旅行者が自ら望んで長居するような場所ではないが、私たちはなんとか快適に過ごすことができた。時間は予想以上に早く、そして楽しく過ぎていったが、出発の準備を始めた矢先、新たな失望に見舞われた。乗船予定の汽船は、当時腺ペストが蔓延していると報じられていたトリニダード島に寄港したため、サバニヤへの上陸を禁じられたのだ。

「本当に」と私たちは言いました。「私たちはマニャーナ（遅延と失望）の領域に突入している。そこから抜け出せたと思っていたまさにその瞬間に。」

これまでのところ、我々は非常に幸運だった。しかも、それは全てが不利に働き、綿密な計画も頓挫するであろうと確信していた土地でのことだった。そのため、予期せぬ遅延に対する備えが不十分だった。しかし、幸運なことに、数日後には別の船会社の、健康状態は良好だが船籍の良好な汽船が到着する予定だった。我々はこれに乗ることにした。いつ次の船が確保できるか分からなかったからだ。西インド諸島やカリブ海に面した本土で疫病が発生すると、検疫規則が厳格に施行され、不運な旅行者は数週間、あるいは数ヶ月もの間、監禁状態に陥る可能性がある。[ 380 ]生活に必要な最低限の快適さや便利さがほとんどない場所で暮らしている。そうであれば、彼の境遇は――特にその国の言語に通じていないのであれば――決して羨ましいものではない。私は、そのような過酷な状況下で、極度の窮乏と苦しみに耐えなければならなかった多くの人々に出会った。

幸運にも、ようやく快適で良い船に乗れたように思えました。しかし、目的地のコロンではなく、コスタリカのプエルト・リモン行きでした。当時は知りませんでしたが、これは幸運でした。コロンに直接行っていたら、しばらく隔離されなければならなかったでしょう。コスタリカに行ったことで、私たちはそれを回避し、非常に恵まれた環境の中で、一週間、ウティレ・ドゥルチ（勉強と楽しみを両立させる）を楽しむことができました。

プエルト・コロンビアから私たちは直行してカルタヘナへ向かった。この街は、ある意味で、これまで南米で訪れたどの街よりも私たちにとって興味深いものだった。世界中の海軍が駐留できるほどの規模を誇るこの有名な港に、私たちは早朝に入港した。かつて栄華を誇った大都市ヌエバ・グラナダの高層ビルの瓦屋根が、太陽の光で控えめなバラ色の輝きを放ち始めた頃だった。

初めて目にしたカルタヘナの光景は、類まれな美しさを湛えていました。当時私たちが目にしたその光景は、イル・リド島やトリエステから到着する汽船の甲板から見たヴェネツィアと似て非なるものでした。静かな湾へと進むにつれ、別の地点から見ると、地中海から眺めるアレクサンドリアに似た様相を呈していました。ヴェネツィアがアドリア海の女王と呼ばれたように、美しい街ペドロ・デ・エレディアもまた、長きにわたり「インディアスの女王」と「海の女王」という誇り高い称号を冠してきました。それは当然のことです。

ティエラ・フィルメに最初に建設された都市の一つであり、長い間、[ 381 ]新世界。その要塞とそれを囲む巨大な城壁は古くから称賛されてきた。今日でもなお、これらは訪問者にとって最大の魅力である。それらを適切に特徴づける唯一の言葉は驚異的である。その巨大さはギザのピラミッドのように人を感動させ、その費用と建設に携わった人々の数を知れば、この印象は完全に裏付けられる。この巨大な事業には3万から10万人の人が従事し、5,900万ドルもの費用がかかったと言われている。これは当時としては途方もない金額だった。これは、人間が作った記念碑の中で最大かつ最も永続的なクフ王のピラミッドの建設について歴史家が語ることを思い起こさせる。カルタヘナの城壁は西半球におけるスペインの勢力の最も壮大で威厳のある証拠である。この巨大な壁の建設によって王室の財政に生じた負担は非常に大きく、言い伝えによると、ある日フェリペ2世は双眼鏡を手に取り、カルタヘナの方向を眺めながら、幻滅した皮肉を込めてこう呟いた。「あの壁が見えるだろうか？ 支払った費用を考えると、かなり高いに違いない」

カール5世が常に資金難に陥り、それを確保するためにアウクスブルクのドイツ人銀行家ヴェルザー家にベネズエラの広大な土地を抵当に入れざるを得なかったのも不思議ではありません。フィリップ2世も、海を越えた莫大な財産から金銀が国庫に流れ込んでいたにもかかわらず、治世後半には銀行家から更なる融資を拒否され、王の署名が不名誉にされたのも不思議ではありません。

コロンビアのカルタヘナは、スペインのカルタヘナにちなんで名付けられました。ハスドルバルによって将来のカルタゴ遠征のための前哨基地として建設されたスペインの都市は、ローマのライバルとして長く君臨したティリアの商業都市にちなんで名付けられました。カリブ海のカルタゴの息子たちがカウカ川を遡上し、新たな植民地を建設してスペインの勢力圏と事業を拡大した際、彼らは勝利を祝い、その偉業を誇示しました。[ 382 ]彼らは、さらにもう一つのカルタゴ、上カウカ地方のカルタゴを建国することで、自分たちの生まれた土地への忠誠を誓った。

カリブ海のカルタヘナは、実に波乱に満ちた物語ではないでしょうか。どれほどの変化を目の当たりにしてきたことでしょうか。どれほどの戦争の運命を経験してきたことでしょうか。どれほどの災難に遭ってきたことでしょうか。アフリカに築かれた原型都市のように、その強大さゆえにテヴェレ川のライバルに滅亡を命じられたカルタヘナも、長きにわたりスペインのあらゆる敵から攻撃の標的とされてきました。難攻不落と思われた巨大な城壁も、カルタヘナを救うことはできませんでした。幾度となく海賊や海賊団の襲撃を受け、多額の貢物を課せられ、計り知れないほどの戦利品を奪われました。ドレイク、モーガン、ポインティス1世 、そしてヴァーノンも次々にカルタヘナを攻撃し、略奪しましたが、不運なディドのカルタゴとは異なり、カルタヘナは今もなお生き延びています。 4 度の長期にわたる包囲攻撃や、長期にわたる独立戦争中のさまざまな困難にも関わらず、「ラ・シウダ・エロイカ」 (英雄都市) と讃えられたその城壁は、3 世紀半が経過した現在でも、素晴らしい状態で保存されており、見る者すべてを感嘆させます。

植民地時代にスペインとの貿易独占を享受していたこの街のいたるところに、過ぎ去った壮麗さの痕跡が息づいています。美しく壮麗な教会、宮殿、修道院などは、今もなお、はるか昔の華やかさを色濃く残しています。優美なヤシの木陰に覆われ、熱帯の豊かな緑と花々に彩られた魅力的な広場、広々とした建物が立ち並び、色とりどりのバルコニーと奇妙な格子窓が飾られた狭い通りを歩くと、誇り高くロマンチックな過去、記憶だけが残る騎士道の時代へと誘われます。かつての邸宅であった多くの建物の建築様式は、 [ 383 ]富と文化と洗練の街は、ムーア風の雰囲気を漂わせ、私たちを美しいアンダルシア地方のかつての高貴な首都グラナダやセビリアで過ごした多くの幸せな日々へと連れ戻してくれました。

カルタヘナの草が生い茂る歩道を散歩すると、かつて栄えた大都市でワーズワースがブルッヘの町で観察したものと同じものが見られる。

「多くの通り

そこから慌ただしい生活は消え去った。」

しかし、私たちはまた、新しい人生への目覚め、そして繁栄と商業の偉大さの新しい時代の幕開けの紛れもない兆候を見分けることができます。現在、彼女が迎えている由緒ある歳月にもかかわらず、私たちは星占い師でなくても、慈悲深い星々が必ずやもたらすであろうことを安全に予見することができます

「運命が人間に与えないのは、第二の春だ。」

カルタヘナの最高の眺望を楽しむには、街の東にあるラ・ポパと呼ばれる高台に登らなければなりません。その高台は、15世紀の船のそびえ立つ船尾を思わせることから、その名が付けられました。街を取り囲む城壁を染める美しい虹彩色の湾から、なんと150メートルもの高さにある、木陰に覆われたカカオヤシの木陰に座ると、目の前には世界で最も魅力的なパノラマが広がります。このパノラマは、3世紀以上にわたり、歴史上最も感動的な出来事の証人となってきました。四方を険しい要塞で守られた、広く険しい港湾は、スペインの艦隊が長年、海賊や海賊船から逃れるための避難場所となってきました。海賊や海賊のせいで太平洋による財宝の輸送が危険になったとき、アンデス高原とカウカ川、マグダレナ川を経由してボリビアからペルー、エクアドル、ヌエバ・グラナダへ金や銀が運ばれたのはここだった。

これがどれだけのエネルギーを消費したかを考えると、呆然としてしまいます。ボリビアやペルーの乾燥した砂漠を越えて、金や銀の延べ棒を2000マイル以上も輸送することを考えてみてください。[ 384 ]高くそびえるコルディリェラ山脈の冷たく凍えるプナとパラモを越え、目もくらむような峡谷を抜け、激しい急流を渡り、ヌエバ・グラナダのほとんど入り組んだ森を抜け、しばしば敵対的な先住民に占拠されながら、その地を失わないように守ること。そして忘れてはならないのは、この長い距離の一部では、他に輸送手段がなかったため、これらの重い荷物を人力で運ばなければならなかったということだ。

ポトシ山腹や遠く離れたピルコマヨの金鉱床といった遠く離れた地から運ばれた財宝の量を考えると、その驚異はますます増すばかりです。信頼できる歴史家の推計によると、1502年から1775年にかけて、スペインがアメリカ領から輸入した金と銀の量は、100億ドルという莫大な額に上ります。2　この財宝のうち20億ドル近くは、ポトシの有名な銀山から持ち出されたものです。ペルーから運ばれた金塊の大部分は、南海を経由してパナマとノンブレ・デ・ディオスへ輸送され、そこから厳重に警備された金貨船団によってスペインへ運ばれました。しかし、南米の西海岸で海賊や海賊が活動するようになると、チリとカリブ海の間の鉱山で採掘された貴金属の塊は陸路で輸送され、インディアスの女王の港で待機していた厳重に警備されたガレオン船に積み込まれるようになりました。

しかし、それでも宝は安全ではなかった。カルタヘナからパロス、カディスへと向かう道中、製錬所からカリブ海の大要塞に到着するまでよりも、はるかに無防備な状態だったのだ。というのも、突如、何の前触れもなく、遠くから死肉の匂いを嗅ぎつけたハゲタカの群れのように、イギリスの海賊、フランスの略奪者、オランダの海賊たちが四方八方から集結し、ガレオン船を襲撃し、ついには屈服させたのだ。こうした大胆な海賊たちは、やがて成功を収めた。[ 385 ]インド洋の海域に単独で冒険するガレオン船は存在せず、警戒の厳しい大型艦隊だけが、小アンティル諸島からユカタン半島までカリブ海に群がり、スペイン本土の海岸を端から端まで恐怖に陥れた、用心深く冒険好きな敵の捕獲を逃れられる望みがあった。

もしカール5世やフィリップ2世がナポレオンやカエサルのような才能に恵まれていたらどうなっていただろう、と想像するのは楽しいものです。ヨーロッパの大部分を支配し、西半球の大部分の紛れもない君主であり、莫大な富が絶えず国庫に流れ込んでいた当時こそ、ダンテの夢であった世界君主制を実現する絶好の機会でした。おそらく近代世界の歴史において唯一の機会だったでしょう。しかし、カール5世もフィリップ2世も必要な才能を持ち合わせておらず、スペインの領土を世界の表面積と等しくするという、かつて訪れた唯一の機会は、永遠に失われてしまいました。

絵のように美しい「海の女王」号の港から出航した時、太陽は急速に西の水平線に近づいていました。まもなく、かつて「黄金のカスティーリャ」と呼ばれたカスティーリャ・デル・オロの海岸線は視界から消え、船首はコロンブスが第四次航海で発見した歴史的な地、コスタリカ――「豊かな海岸」へと向けられました。

カルタヘナを訪れた翌夜は、まさに理想的な夜だった。白昼夢と甘い空想の喜びに浸る夜だった。水面にはほとんど波紋がなく、天空の星々は異例の輝きを放っていた。すべてが平和と静寂に包まれ、すべてが生きる喜びを告げているようだった。

同じ海域で、同じ季節に老ベンゾーニが経験したことは、なんと違ったものだったことか！「向かい風のため」と彼は語る。「私たちは72日間そこに留まりましたが、その間、4時間も太陽の光を見ることはありませんでした。ほとんど常に、そして特に[ 386 ]夜になると、激しい雨が降り、雷が鳴り響き、まるで天も地も滅びるかのようでした。」3

コロンブスの体験はさらに恐ろしいものでした。フェルディナンドとイサベラに宛てた第四回航海の記録の中で、この偉大な航海士は、風と潮流の強さがあまりにも強かったため、60日間でわずか70リーグしか進むことができなかったと記しています。この航海中、「嵐は止むことなく、雨、雷鳴、稲妻が絶え間なく続きました。まさに、世界の終わりのようでした。…この恐ろしい嵐は88日間続き、その間私は海上にいて、太陽も星も見ませんでした」。4ニカラグアとホンジュラスの最東端に彼が付けた「カペ・グラシアス・ア・ディオス」 （神に感謝）という名前は、何週間もの間、確実に破滅すると思われた状況から奇跡的に逃れたことへの感謝の証として今も残っています。

カリブ海でのクルージング中、私たちは幸運にも素晴らしい天候に恵まれましたが、カルタヘナからプエルト・リモンへの航海中、特にコロンビア沖を出港した最初の夜ほど、その恵みを実感したことはありません。当時、私たちは、初期のアメリカ大陸の探検と征服の記録に名を刻む、偉大な人物たちの功績によって名声を博した海域を航海していました。緑の島々や静かな湾、不毛の岩や砂の小島には、それぞれ伝説があり、至る所でロマンと不思議の国の雰囲気が漂っていました。

ある時は、私たちは名高い海の提督の足跡をたどり、またある時は、勇敢なアメリゴ・ヴェスプッチとフアン・デ・ラ・コサの足跡をたどりました。[ 387 ]ビスカヤの水先案内人で、仲間からは海の神託者とみなされていた。ロドリゴ・デ・バスティーダス、アロンソ・デ・オヘダ、ディエゴ・デ・ニクエサもこの道を通過した。大南洋の発見者バスコ・ヌニェス・デ・バルボアもこの道を通過した。同胞が言うには、バルボアはいつ負けるか分からなかったという。また、フィスクによれば、「当時のスペインの冒険家の中では、断然最も魅力的な人物」だったという。5ピサロとアルマグロは、ペルー征服につながったあの素晴らしい遠征にパナマで乗船する前に、この海域を航海した。アマゾンを発見したオレリャーナ、ケサダとフェデルマンのライバルで著名な征服者ベラルカサルもこの海域を通過した。さらに、ニカラグアの探検家ゴンサレス・ダビラと メキシコの征服者エルナンド・コルテスもこの海域を通過した。

そして最後に、そして彼らの中で最も偉大で高貴なのは、温厚で精力的なラス・カサスです。彼は先住民の守護者であり、インディアスの使徒でもありました。彼の記憶は今もラテンアメリカ全土で祝福されています。彼の膨大な著作は八つ折りで一万ページ以上に及び、その多くはインディアスの擁護に捧げられており、人々が真実と正義を愛する限り永遠に残る記念碑となっています。しかし、彼の最大の記念碑、つまり文明史上唯一無二の記念碑は、私たちが航海している島のすぐ北西に位置する、かつての彼の司教区チアパです。彼がそこを占領しようとした時、そこはスペイン人による征服の試みをことごとく撃退してきた野蛮な戦士たちによって占領されていました。彼らが厳重に守る領土に入ることは、確実な死に等しいと考えられていたのです。しかし、十字架の像と平和の福音だけを武器にしていたラス・カサスは、森の野生児たちをすぐに彼の足元にひれ伏させ、父として、友として共にいてくれるよう懇願させた。彼の活動は彼らにとって非常に成功し、彼が到着する前は「ラ・プロビンシア・デ・ゲラ」（戦争の州）と呼ばれていたこの地は、その後「ラ・プロビンシア・デ・ゲラ」と呼ばれるようになった。[ 388 ]そこは「真の平和の州」という意味の「ラ・プロビンシア・デ・ベラパス」と呼ばれ、今日までその名が残っています。さらに注目すべきは、グアテマラのこの地域は、面積に比して、ラテンアメリカの他のどの地域よりも先住民の人口密度が高いと言われている点です。まさにこの記念碑はその名にふさわしいものであり、先住民の勇敢な守護者の愛情深い心に最も強く訴えかけたことでしょう。6

しかし、この地域を永遠に記憶に残る場所にしたのは、発見者や探検家、征服者や使徒だけではありません。他にもいましたが、その多くは大きく異なるタイプの人々でした。私が言及しているのは、海賊やバッカニアーズです。彼らは長きにわたりこの地域に恐怖を広め、最終的に新世界におけるスペインの商業的覇権を破壊し、スペインの主権の最終的な消滅に大きく貢献しました。彼らの多くは歴史の巻物に、そしてしばしば血の文字で、その名を大きく刻んでいます。彼らの多くは最悪の海賊であり、目にするすべての旗に飛びつき、力以外の権利を認めず、海と陸の両方で無差別に強盗を行うことを唯一の目的としていました。しかしながら、これらの無法者たちは、今や私たちにとって何の関心もありません。

これらの無節操で血に飢えた海賊の他に、彼らの友人や同胞が独自の分類に固執する別の種類の男たちがいた。その多くはイギリス人で、中でもスペイン本土沿岸で最も著名なのはローリー、ホーキンス、ドレイクだった。これらの男たちが行動を起こさなかった時、[ 389 ]彼らは政府からの秘密の委託を受け、悪名高い略奪行為のすべてにおいて政府の黙認を頼りにしていた。現在私たちが理解している国際法に照らし合わせると、彼らはあらゆる国の船を襲った者たちと同じくらい海賊であり、スペインの著述家たちも常に彼らをそのようにみなしてきた。前述の3人はいずれも、イギリスがスペインと平和を保っていた間にスペイン領を襲撃した。したがって、1586年にドレイクがパナマを略奪したときも、1595年にローリーがトリニダード島を攻撃したときも、両国は平和だった。これらの海賊たちは、古い船首楼甲板の文句「戦線を越えた平和なし」7に従い、少なくとも新世界のスペイン領土においては、

「権力を持つ者が奪い取るべきだ。

そしてできる人はそれを維持すべきだ。」

老フラー氏が『聖なる状態と世俗の状態』で風変わりに述べているように、「事実は海の神聖さにおいて明白であった。そして、自分の利益になる教義を信じないような不信心者はほとんどいない。」

スペイン人が常に海賊行為と非難していた行為にイギリスが黙認、あるいは黙認していた限りにおいて、それは間違いなく、支配的なスペイン帝国の脅威を弱めるという目的があった。イギリスはまた、「スペインが新世界を囲い込み、インドへの道を閉ざそうとする政策の障壁を打ち破るという攻撃的な決意」によって動かされていた。この決意において、イギリスはフランスの同情を得、しばしば積極的な協力を得た。同様の理由で、オランダの海賊船がカリブ海に群がっていた。誰もが自分たちが巻き込まれている闘争の重大さを認識しており、国家としての存続は共通の敵を攻撃して無力化することにかかっていることを認識していた。[ 390 ]西半球における彼の権力の源泉を探る。

これらの私掠船員、あるいは海賊（何と呼ぼうと）の無謀な大胆さ、輝かしい功績、そして卓越した航海術については、真摯な史実に基づく記録というよりは、むしろ寓話やロマンスのように語られるべき点が多々あるが、紙幅の都合上、これ以上は割愛する。それよりも、私たちがより関心を寄せているのは、後世の別の種類の航海者たちだ。彼らの名前と功績は、西インド諸島や南洋と切っても切れない関係にある。私が言っているのは、海賊たち、あるいは彼らが自称したように「沿岸の兄弟」たちである。

これらの非凡な冒険家に関する私たちの知識は、主に彼ら自身から得たものです。イギリスの海賊については、シャープ、カウリー、リングローズ、ダンピアらが興味深い物語を残しています。フランス人のラヴノー・ド・リュッサンもまた、価値ある記録を残しています。しかしながら、最も広く知られ、海岸の兄弟たちの風俗習慣を最も深く理解し、彼らの大胆かつ残酷な行為を極めて詳細に物語っているのは、オランダ人エスケメリングが世に送り出した作品です。その著作は『アメリカ海峡横断者』（ De Americanensche Zee Rovers）と題され、出版されるや否やヨーロッパの主要言語に翻訳されました。エスケメリングは海賊たちと5年間共に過ごし、彼らの重要な遠征の多くにも同行していたため、彼は直接情報を収集し、無謀でしばしば残忍な仲間たちの行動様式を研究する稀有な機会を得ました。

スペイン人にとって、海岸兄弟は常に海賊と見なされてきた。ローリー、ドレイク、ホーキンスとその仲間が海賊と見なされたのと同じ理由である。彼らはイングランドとスペインが平和だった時代に無法な活動を行っていたからだ。しかし、バッカニアと普通の海賊の間には、先ほど述べた海賊と普通の海賊の間にあったのと同じ違いがあった。後者はあらゆる国の船を襲ったが、バッカニアはドレイクとその仲間たちと同様に、[ 391 ]彼らはスペインの船舶を襲撃し、スペインの町や要塞を略奪することに専念した。

海賊になった者の中には、スペイン人に対して、実際または想像上の不満を抱いていた者もいれば、スペイン政府の独占政策に苛立ち、新世界とのますます増大する貿易の一部を確保したいと考えた者もいた。また、海賊がもたらす刺激と冒険の生活を楽しんだり、海賊が生計を立てる最も簡単な方法であると分かったために、兄弟団に加わった者もいた。

エスクメリングはこうした階級の最後の一人だった。二度奴隷として売られた後、彼はついに自由を手に入れた。彼自身の言葉を借りれば、「アダムが最初に創造された時のように、つまり裸で人間として必要なものを一切持たず、どうやって生計を立てればいいのか分からなかったが、海賊団、つまり海上強盗団に入ることを決意したのだ」8

エスクメリングが最も著名な記録者となるであろう、異例の「海賊団」の揺籃の地は、ハイチ北西沖に浮かぶ小さな岩だらけの島、トルトゥーガ島でした。コロンブスの最初の航海でこの島を訪れ、そこで発見された亀の数の多さから、スペイン語で亀を意味するトルトゥーガ島と名付けられました。この名前は今も残っています。しかし、小さかったにもかかわらず、この島は「あらゆる悪の共通の避難所」となる運命にありました。 [ 392 ]そして、いわば海賊と泥棒の神学校のようなものだった。」9

バッカニアという名は、カリブ語で肉を燻製にする木製の焼き網を意味する「ブカン」に由来する。もともと「バッカニア」という語は、エスパニョーラ島に移住したフランス人を指していた。彼らの主な生業は、島中に大量に生息する野生の牛や豚を狩り、その肉をブカンで燻製にする「ブカン」加工することで、肉を加工することだった。10スペイン人によってブカン加工の仕事を追われた彼らは、トルトゥーガ島に避難した。そこですぐに多くのイギリス人冒険家が合流した。彼らはここでスペインのアメリカ植民地でスペインと戦争を繰り広げ、半世紀以上にわたりカリブ海の島々の至る所に恐怖と破壊をもたらした。

しかし、職業が変わっても、彼らの古い「海賊」という呼び名はそのまま残り、彼らは今も歴史に名を残しています。勇敢なヴァイキングのように[ 393 ]長らく西ヨーロッパと南ヨーロッパの悩みの種であった北の海賊たちと同様に、海賊たちはトルトゥーガからパナマ、カリフォルニアからパタゴニアに至るまで、スペイン領アメリカにとって悩みの種であった。彼らが戦った敵はただ一つ、彼らの平和的な趣味である海賊行為を妨害し、そこから追い出したり、平和的な商業活動に従事する同胞を迫害し、抑圧した敵であった。彼らの故郷や忠誠を誓う国々が、彼らを守ることができなかった、あるいは守る意志がなかったからである。

スペイン人が大海賊ドレイクと呼んだように、「彼らは海を行き交うあらゆる食料調達者を襲撃し、捕獲した積み荷を獲物や魚の貯蔵に加え、獲物を喜びとしていた。海岸沿いや島々の荒野には、随所に弾薬庫が隠され、そこに大艦隊に送られるはずの物資が積み込まれた。サメのような小尖峰が、どこから来たのか誰も知らない交易路の真ん中に突如現れ、食料を満載にし、そしてどこへ消えたのか誰も知らない。」

スペイン人に比べると、彼らは通常少数派だった。しかし、他の多くの類似の海賊たちと同様に、彼らの場合、豊富なガレオン船を所有し、厳重に警備されたプレート艦隊を意のままに操れたのは、数ではなく、その技量と勇気によるものだった。海賊たちは時として簡素なカヌー、つまり丸木舟しか持っていなかったが、エスケメリングによれば、これらは非常に速かったため、「ネプチューンの郵便馬」とでも呼ぶべきものだった。彼らはこれらのカヌーで80リーグも沖合に航海し、重武装した軍艦を襲撃した。そして、スペインの船員たちが大胆な海賊たちの狙いに気づく間もなく、彼らの船は無敵の敵の手に落ちたのである。11

彼らは恐怖とは無縁で、どんな事業も[ 394 ]約束された戦利品が十分に多ければ、それは容易なことではなかった。危険と困難は、彼らの金への渇望を掻き立て、情熱を燃え上がらせるだけだった。飢え、渇き、疲労への忍耐は、彼らの勇敢さが驚異的であったのと同じくらい驚くべきものだった。彼らは互いに忠実であり、獲得した戦利品を事前に交わした協定に厳密に従って分配した。「錠前やかんぬきは禁止されていた。そのようなものは彼らの職業の名誉を傷つけるものとみなされていたからである。」

彼らは独自の信仰心を持っていた。そのため、日曜日には狩猟や肉の加工は禁じられていた。航海に出発する前に教会へ行き、自分たちの事業に祝福を求め、襲撃が成功すると神の家に戻り、感謝の賛美歌を歌った。礼拝中に教会で不敬な行為をしたとして、あるフランス人船長がフィリバスター（議事妨害）を起こしたという話や、ホーキンス船長が主の日にサイコロが使われているのを見つけて船外に投げ捨てたという話も残っている。12

これらすべては、残酷な老奴隷船船長ジョン・ホーキンスの行為を思い起こさせます。ホーキンスは船員たちに「毎日神に仕えよ」と頻繁に命じ、アフリカから西インド諸島へ向かう途中、誘拐された黒人たちを満載した船とともに強風から逃れた後、聖人ぶって「選民を滅ぼすことを決して許さない全能の神は、我々に普通のそよ風を送ってくれた」と書いています。

海賊たちは頻繁に巨額の金を手に入れたが、すぐに[ 395 ]あらゆる放蕩と放蕩にそれを浪費し続ける。「こうした海賊どもは」とエスケメリングは書いている。「一晩で八百ポンド札を二、三千枚も使い果たし、翌朝着る良いシャツさえ残らない」

当初、海賊たちは海上での略奪にとどまっていたが、水上での予想外の成功により、すぐにスペイン本土で最大かつ最も裕福な都市を攻撃する勇気を持つようになった。これらの都市を掌握すると、住民から多額の貢物を徴収し、遅滞なく支払われない場合は、老若男女を問わず、最も残酷で前代未聞の拷問にかけられた。プエルト・プリンシペ、マラカイボ、ポルト・ベロ、パナマといった都市が次々と占領され、十分な身代金が得られなかった都市の中には、焼き払われたものもあった。これらの都市で行われた残虐行為はあまりにも大きく、あまりにも残虐であったため、エスケメリングでさえ、それらについて言及することしかできないほどである。彼らの行為は、バルバリアやマラバルの海賊について記録されているどの行為にも匹敵し、あるいは凌駕するものではなく、飽くことのない貪欲や略奪と虐殺の精神に駆り立てられた人間がどのような悪魔に変貌するかを示した。

海賊のリーダーの中で、その悪魔的な凶暴さと残忍さで最も名を馳せた二人は、ロロノワとモーガンでした。バーニーはこう述べています。「ロロノワは、自らを恐ろしい存在として名を馳せようという野心に取り憑かれていました。ある時、彼はスペイン船の乗組員90人全員を処刑人として斬首し、自ら処刑人となったと言われています。さらに4隻の船の乗組員を海に投げ込み、狂乱のあまり何度も犠牲者の心臓を引き裂いて貪り食ったこともあったのです。」13

エスクメリングが言うところの「この地獄の悪党は、恐ろしく、忌まわしく、甚大な行為に満ち、多くの罪のない血を流した負債を抱え、残酷で殺戮的な手によって死んだ」 [ 396 ]ダリエンのインディアンたちは彼を捕虜にした後、「生きたまま彼を引き裂き、その死体を手足ごとに火の中に投げ込み、その灰を空中に撒き散らし、かくも悪名高い非人間的な生き物の痕跡や記憶を一切残さないようにした。」14

マラカイボを略奪し、パナマを略奪し焼き払ったヘンリー・モーガンについて、同じ権威者は「スペイン人に対する功績においても、多くの罪のない人々の略奪においても、モーガンに似ても似つかず、劣ってもいないので、第二のロロンノワと呼ばれるにふさわしい人物である」と述べている。15

しかし、彼はロロノワと同じ運命を辿ることはなかった。チャールズ2世の寵愛を得てナイトの位に叙せられ、ジャマイカの副総督に任命されたが、かつての仲間たちを裏切り、その多くを絞首刑に処し、さらに一部の仲間を敵であるスペイン人に引き渡した。

バッカニアーズがトルトゥーガ島を拠点として活動を始めてから、1697年のリスウィック条約で最終的に鎮圧されるまで、半世紀以上が経っていました。この小さな島から彼らはカリブ海全域に広がり、ジャマイカ、サンタカタリナ島、ダリエン湾の人里離れた入り江、そしてスパニッシュ・メイン沿岸の多くの秘密の場所に集結地を築きました。この間ずっと、彼らの特徴は、スペインに対する絶え間ない容赦ない戦争であり、それ以前のほぼ1世紀半にわたってイギリス、フランス、オランダの海賊や私掠船が示してきた特徴と同様に、決して揺るぎませんでした。スペインの力を砕き、スペインが固く守ろうとする貿易独占を破壊しようとする彼らの決意は、この間ずっと変わらなかったのです。

彼らは最終的に非常に多数となり、強大な力を持つようになったため、指導者の中には、特にマンスフェルトとモーガンが独立国家の樹立を夢見る者もいた。彼らは、現在私たちが航行している航路のすぐ北に位置する、現在はオールド・プロビデンスとして知られるサンタ・カタリナ島を出発点に選び、[ 397 ]もしフランスとイギリスの海賊がまだ団結していたときにこの計画に着手していたら、彼らは成功したかもしれない。16

20世紀に生きる我々、法と秩序の観念を持つ者にとって、西インド諸島や大陸の海賊やバッカニアーがこれほど長期間、悪辣な活動を続け、しかもその数がこれほど多かったことは奇妙に思える。しかし、彼らがそれぞれの政府によって容認され、幇助されていたこと、私掠免許状や報復状が与えられていたこと、西インド諸島のイギリスとフランスの総督によって公然と支援されていたこと、そして彼ら自身の君主によってさえも支援されていたことを思い起こせば、不思議は消え去る。世界史のこの時代を特徴づけていた冒険心、そして、海賊による襲撃の成功によってもたらされた莫大な富を考えると、[ 398 ]大胆な航海者たちの数がこれほど多くなかったのは驚きである。もし今と同じ状況が実現すれば、海は同じような冒険者たちで溢れかえっていただろうと断言できる。もし海賊たちが宝船の拿捕や町の略奪に留まらず、彼らの典型である大胆なバイキングのように征服と植民地化に乗り出していたとしたら、西半球の今の状況はどうなっていただろうかと想像するのは興味深い。

バッカニアーズについて何を語ろうとも、イギリスが誇り高き「海の女王」の称号を授かったのは彼らのおかげであることに疑いの余地はない。彼らはイギリスの偉大な海軍を築き上げ、今日では世界中のあらゆる港でその旗を目にする偉大な商船隊を育成した。彼らはスペイン無敵艦隊の壊滅で名を馳せ、マゼランに次ぐ世界一周航海を成し遂げた。東インド会社の設立にも尽力し、「新生植民地防衛におけるイギリスの剣と盾」であった。

海賊の職業についても、ジェームズ・ジェフリー・ロッシュが前世紀半ばのフィリバスターについて述べたことと同じことを主張できる。それは「もはや個人には開かれていない。大国がこの職業を独占し、大国として運営し、わずかなロマンスの痕跡さえも剥ぎ取り、改善された道徳観念を少しも与えていない」ということである。19

そして、バイロンが『海賊』について書いたように 、彼らも

「他の地域に名前を

一つの美徳と千の罪に結びついている。」

[ 399 ]

1ある推計によれば、ド・ポワンティスが獲得した略奪品と貢物の総額は4千万リーブルにも達し、当時としては莫大な金額であった。 ↑

2W.ロバートソン『アメリカの歴史』第2巻、514ページ、フィラデルフィア、1812年。 ↑

3新世界の歴史、pp. 124, 125、ハクルート協会（ロンドン）向けに1857年に印刷。 ↑

4『クリストファー・コロンブスの著作』 p. 202、P.L.フォード編、ニューヨーク、1892年。 ↑

5『アメリカの発見』第2巻、370ページ。 ↑

6ジョン・ボイド・サッチャーはラス・カサスについて、「コロンブスに次ぐ、新世界のドラマに登場する最も偉大な人物」と断言している。「彼の清純な生涯に対し、あらゆる敵の中にさえ、それをほのめかす者はいなかった。使徒ペトロがはるかに優れた人物であったならば、その物語は彼の行為とは別の場所で語られる。使徒パウロが人類の大義のためにより勇敢で、より熱心で、より献身的であったならば、使徒の地位を求めることができるのは人類のみである。ラス・カサスは一貫してその模範を示した。教会は、インディアスの使徒バルトロメ・デ・ラス・カサス以上に、この象徴的かつ永遠の栄誉にふさわしい列聖の段階を踏んだ聖人を他には与えていない」と述べている。—クリストファー・コロンブス著『その生涯、その事業、その遺物』第1巻、158～159ページ、ニューヨーク、1903年 。↑

7ここで言及されている線は赤道ではなく、熱帯線である。この表現は、ヨーロッパの条約は熱帯地域では有効ではないことを実質的に意味していた。つまり、スペインは旧世界では平和であったとしても、新世界では平和はあり得ないということである。 ↑

8アメリカの海賊の歴史、第1巻、22ページ、第4版、ロンドン、1741年。

読者諸兄がお気づきの通り、エスケメリングは仲間の海賊たちに婉曲的な「海賊」という呼称を用いず、「いかなる君主からも認められていないアメリカの海賊」と呼んでいる。スペイン国王は幾度となくイングランド国王とフランス国王に大使を派遣し、海賊たちが平時においてさえアメリカ沿岸でしばしば引き起こす妨害やトラブルについて訴えたが、常に返答があったのは、彼らは両国王の臣民としてそのような敵対行為や海賊行為を犯したわけではない、したがってカトリック国王は適切と考える方法で彼らに対して行動を起こしてよい、というものである。フランス国王はイスパニョーラ島には要塞も城もなく、そこから一銭の貢物も受け取っていないと付け加えた。そしてイングランド国王は、ジャマイカ人にカトリック国王の臣民に対する敵対行為を命じたことは一度もないと付け加えた。（前掲書）同書、第1巻58ページ 。↑

9フレデリック・トリーヴス卿は、その魅力的な著作『深淵のゆりかご』の中で、こう記している。 「スペインの禁令に抗い、奇妙な一団が集まり始めた。…彼らは誰の呼びかけにも従わず、一人か二人で海を渡ってきた。フランス人、イギリス人、オランダ人。彼らは群れをなす本能に導かれ、この荒涼とした逢瀬の地に集まった。中には命知らずの冒険家もいれば、狡猾な富の探求者もいた。正義の支配から逃れようとする者もいれば、自由を求めて古き良き世界からさまよい出た者もいた。」

「彼らを結びつける共通の絆があった。それは、野生の呼び声とスペインへの憎しみだった。彼らは植民地も集落も築かず、ただジャングルの兄弟愛のように結束した。彼らはオオカミの群れがリーダーを見つけるように、リーダーを見つけたのだ。リーダーを選ぶのではなく、リーダーに従うことで。」250ページ、ロンドン、1908年 。↑

10しばらくの間、「バッカニア」という語は、海賊とは無関係のイギリス人やフランスの冒険家たちにも使われていました。その後、フランスの海賊たちは「フリブスティエ」（海賊を意味する「freebooter」のフランス人による発音）と呼ばれるようになり、イギリスの海賊たちは「バッカニア」という名称を借用しました。彼らの職業はスペイン人との戦争であり、この二つの用語は最終的に同義語とみなされるようになりました。イギリス人、フランス人、オランダ人を問わず、海賊たちは共通の敵であるスペイン人に対抗するために結束していることを示すため、「沿岸の兄弟」という名称を名乗っていました。この兄弟団のメンバーを、キッド、ボネット、エイブリー、そして一時期西インド諸島からニューイングランドにかけて大西洋岸を恐怖に陥れた黒ひげとして知られるサッチといった殺し屋たちと混同してはならないのです。 ↑

11こうして、フランスのフリビュスティエ、ピエール・ル・グランは、小さなボートとわずか28人の乗組員を率いて、大量の積荷を積んで帰路に就いていたスペインのガレオン船副提督の船を奇襲し、拿捕した。 ↑

12解任されたエドマンド・クック船長の後継者、ジョン・ワトリングが船長に就任すると、彼は乗組員全員に安息日を聖別するよう命じた。「エドマンド・クックが手綱をはめてバラストの上に降り、ウィリアム・クックがガレー船で救いについて語り、老ジョン・ワトリングが船室で福音を説いている中、『至聖なる三位一体』と題されたガレオン船は、新エルサレムの予兆のように思われたに違いない」とメースフィールドは記している。バイオリン弾きは「アベル・ブラウン」「赤毛の男の妻」「ヴァレンティニアヌス」といった俗悪な旋律を止め、敬虔な弦楽器をシオンの歌に調弦した。いや、甲板長自身も、詩篇の一節を吹くことしかできなかったのだ。」（『スペイン本土にて』263ページ、ロンドン、1906年） ↑

13アメリカの海賊の歴史、第5章 ↑

14前掲書、第1巻、115ページ。 ↑

15同上、117ページ。 ↑

16この件について、ジョージ・W・ソーンズバーグは次のように書いています。

「特異な存在、陸海を股にかけて狩る彼らは、数艘のカヌーで艦隊全体を脅かし、数人の擲弾兵で都市を略奪し、カリフォルニアからホーン岬に至るまであらゆる海岸を破壊した。彼らは共通の団結原理さえあれば、ヴェネツィアのように豊かでカルタゴのように好戦的な、侵略的な共和国を建国できたのだ。偉大な精神が一つあれば、新世界は彼らのものとなったのだ。」— 『大陸の君主たち、あるいは海賊の冒険』序文、10ページ、ロンドン、1855年。 ↑

17エスケメリングは、マラカイボ襲撃に先立ち、モーガンの艦隊はジャマイカ総督の命令により、36門の大砲を備えたイギリス艦隊の増援によって強化されたと述べている。これは、冷酷な海賊に「偉大なことを成し遂げる勇気」を与えるためであった。前掲書、147ページ。 ↑

18スペイン人はエリザベス女王がドレイクを支援したと非難し、女王がジョン・ホーキンスに船の一隻を貸与したことが知られている。モーブレー・モリスは次のように述べている。「偉大なる女王は、都合が良いと判断すれば、国民の暴動を公然と非難し、内々では大いに奨励するという、非常に便利な方法を持っていた。彼女はまた金銭にも精通しており、…こうした事業に手を出せば、非常に大きな利益を得られることを見いだしていた。我々には女王らしからぬ策略に思えるが、国際法を混乱させる可能性もあったが、当時の状況では、イングランドにとって極めて有益なものであった。」― 『スペイン本土物語』、131ページ、ロンドン、1901年。

ペール・ラバは、フランスとイングランドのバッカニアーズに対する政策を、「自由放任主義で、私たちは成功を収めるのは危険だ」という一文で、フランスとイングランドの政策を巧みに言い当てています。彼らは、いつでも否認できるかもしれないが、その成功は役に立つかもしれない冒険者の行動を黙認していました。 ↑

19『戦争の傍観者』『議事妨害の物語』 p. 251、ボストン、1901年。 ↑

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第14章

豊かな海岸
「しかし、ああ！自由で荒々しい壮大さは

自然は豊かな時間を奪い、

静かに、そして激しく感嘆しながら、

感じる魂を持つ者の魂。

「川は絶え間なく流れ、

美しく緑豊かな牧草地の緑豊かな範囲、

そして森の景色を囲む青い丘は、

これらは、衰退を拒む壮大さを物語っている。

永遠の建築家を高く宣言し、

彼は自分のすべての業に自分の永遠を刻み込むのです。」

—ロングフェロー

プエルト・リモンに到着する前の午後、私たちの船長は、真南に現れた素晴らしい蜃気楼に私たちの注意を促しました。水面のはるか上、海と空のちょうど中間あたりに、パナマ海岸から離れたカリブ海の島の一つが浮かんでいました。それは私たちの航路から非常に遠く離れていたため、当時の特殊な大気条件がなければ、どんなに強力な望遠鏡を使っても全く見えなかったでしょう。それは、震え、きらめく空気を通して見ると、霞んだ大気の中に浮かんでいるように見え、美しく幻想的な形をしていました。最初は真珠のような灰色、次にファスチアンブラウン、そして最後に輪郭がはっきりしてくると、濃いオリーブグリーンに変化しました。幻影はほぼ1時間続き、徐々に消えていきました

「聖ブレンダンの消えゆく島だ」と、その光景に感嘆していた若いケルト人が叫んだ。そして[ 400 ]彼は、1564 年の航海でホーキンスの同行者であったジョン・スパークが書いたものを私たちに読み上げました。

「ある島々は幾度となく目撃されているが、人々が近づくと消えてしまう。…それゆえ、神がその島々を発見するように命じた者はまだ現れていないように思われる。」1

スパークが言及する流動的な島々は、確かに彼自身はアゾレス諸島付近にあると考えていた。しかし、その位置は定かではなかった。少なくとも、航海に出たアイルランドの修道士にちなんで名付けられた島については、宇宙論者や中世の著述家によって様々な位置が想定されてきた。この島の特徴の一つは、西に向かって見かけ上動いていたことであり、その動揺は20世紀初頭にはカリブ海の最西端まで到達するほどであった。

「この西方への移動において」と、古典伝承の代表であるC.は言った。「聖ブレンダン島は、エリュシオンの野と祝福された者たちの島々が示した例に倣ったに違いありません。ピンダロスとヘシオドスはそれらを西の海に位置付けましたが、ホメロスがエリュシオンと定めた場所よりもはるかに西に位置していました。時が経つにつれ、幸運の島々とヘスペリデスの庭園（これらは祝福された者たちの島々の同義語に過ぎませんでした）も、聖ブレンダン島と同様に、夕日の方向へと移動したことが判明しました。その後、大西洋を横断するエデンや、メキシコ湾のどこか、あるいはカリブ海諸島の美しい島々にあるメキシコのエリュシオンに関する伝説が生まれました。」

「その通りです、その通りです」と、私たちの仲間の一人、気さくなドイツ人の私設ガイドが言った。彼は、史上初めて考案されたと思われるリクライニングチェアのすぐそばに座っていた。それは高さ約1.2メートルの、重々しい構造物で、かつてファーテルラント地方の一部で流行した背の高いベッドをモデルにしているようで、現代のリクライニングチェアとは大きく異なっていた。[ 401 ]船は海の旅人を乗せる船で、ガタガタと揺れたので、今にも崩れ落ちて、その太った乗客（彼は知的であると同時に肉体的にもかなりの重量級の男だった）をハリケーン デッキの硬い床に落としそうになった。全くその通りです、シスターC。聖ブレンダン島のように、祝福された島々は、創世記に記された地上の楽園と同じくらい遍在し、捉えどころのない存在です。それについて著述した学者たちは、かつて地球上のほぼあらゆる場所に、その存在を見出してきました。メソポタミア渓谷のどこかだと主張する者もいれば、ガンジス川の東、あるいはナイル川の源流付近だと主張する者もいます。コロンブスはオリノコ川の源流付近だと想像し、数十年前、あるアメリカ人作家（ボストン出身だったと思います）は、楽園の所在地が北極であることを証明しようと試みた著作を発表しました。私自身は、こうした興味深い主題について、理論を練ろうとしたことは一度もありません。私の専門外です。ダウウス・スム・ノン・オイディプス（神を恐れる者）です。

ちょうどその時、大きな音がした。「ワンダー・ワンホース・シェイ」のように、ぐらぐらと揺れる古い椅子が倒れ、ガイドは瓦礫の下に倒れ込んだ。

「カランバ、ドンネルヴェッター！」スペイン人とドイツ人が驚きと嫌悪感を表す時によく使うこの二つの叫び声は、爆発的な激しさで放たれ、絡みついた枠から抜け出そうと奮闘する我らが友人の頭の中で、一体何を考えていたのか、その場にいた誰もが疑う余地がなかった。傍観者の助けを借りてようやく立ち上がったが、突然中断された会話を続ける気は全くなかった。

「カラホ、ドンナーブリッツ！」――前のものよりもさらに力強いこの二つの叫び――は、主役を除く全員を楽しませた劇のフィナーレを飾った。主役は、自分が置かれたこの不名誉な立場をひどく嫌っていた。幸いにも、夕食の最後の呼び出しはほんの数分前に行われ、私たちはそれに従って席を立った。[ 402 ]食堂では、不運なガイドと彼の不格好な転倒を傍観する人々の注意が他の事柄に集中していた。

先ほど触れたちょっとした出来事の翌朝、私たちはコスタリカ2――コロンブスが波乱に満ちた第4回航海で発見した、あの豊かな海岸――を目の当たりにしていました。海に面した樹木に覆われた低地は、豊かな熱帯の緑に覆われています。そのすぐ後ろには、ポアス、イラス、トゥリアルバといった著名な火山活動の舞台である中央アメリカ山脈の断崖がそびえ立っています。シエラネバダ山脈は海に近いため、実際よりもはるかに高く見え、天気が良ければ、類まれな壮麗さを呈します。特に日の出時、私たちの視界に初めて現れた時は、その美しさは格別です。すると、私たちの前には、素晴らしい青い天蓋に覆われた夏の海のすみれ色の広がりが広がり、私たちの前には、だんだんと深紅に、そして金色に変わっていく、リンドウの青い山脈の峰が、その威厳のすべてを湛えてそびえ立っていました。

リモンでトリニダード島でのペスト流行に関する報告が届き、それがすでにスペイン本土に到達しているかもしれないという懸念から、乗客は保健当局による通常よりも厳しい検査に合格するまで上陸を許されなかった。幸いにも、私たちはバランキージャを出発する前に健康証明書を提出していたので、ほとんど遅れることなく上陸を許可された。しかし、[ 403 ]そのような書類を提示できない者は、直ちに隔離を命じられた。しかし、全員がワクチン接種を受けなければならなかった。ただし、接種からわずかしか経っていないという証拠を提示できる者は少なかった。そのため、大多数の者は、多くの者が強い意志に反して、天然痘に対する免疫を与えるとされるウイルスの接種を受けざるを得なかった。

これらの作業が続く中、目の前の海岸線を一望する機会に恵まれました。そこは私たちにとって特別な関心事でした。コロンブスが1502年の最後の航海で通った、愛すべき土地だったからです。目の前にはカリアリの地があったと信じるに足る理由があり、私たちの汽船から目と鼻の先には、魅力的なキリブリ島がありました。その美しさと、ヤシやバナナ、プラタノといった美しい木々で飾られていたことから、提督は「エル・ウエルト」（果樹園）と呼んでいました。今日ではウビタ島として知られ、検疫所として利用されています。堂々としたヤシの木立の中に居心地の良いコテージが立ち並び、あらゆる色合いの美しい花々で飾られたこの絶景を眺めていると、そこで数日過ごせなかったことを後悔しそうになりました。私たちが他の人たちと一緒にそこに派遣されていたら、絶対に文句を言わなかったはずです。

この場所は非常に魅力的だったので、コロンブスは島と本土の間に停泊し、困難な航海の後に乗組員に休息を与えました。本土の森は非常に香りがよく、その香りが船まで漂ってきました。これは、フロリダの初期の探検家たちも経験したことです。

コロンブスは滞在中、インディアンたちと頻繁に交流し、彼らが知的で親切な人々であることを知った。彼らは綿、布、金といった贈り物をコロンブスに持ち帰り、見知らぬ訪問者たちと友好的な関係を築くことに意欲的だったことは明らかである。フェルディナンドとイザベラへの手紙の中で、コロンブスはこの地についてこう記している。「そこで私は見た。[ 404 ]山腹に家ほどの大きさの、彫刻が施された墓がありました。3これは提督の著作の中で、彼が新世界の本土に足を踏み入れたと結論づける唯一の根拠となる一節として注目に値します。

前世紀半ばまで、ポート・リモンは貧しい漁師たちの小さな 牧場（村と呼ぶに値しない）に過ぎませんでした。今では共和国の主要港であり、人口6,000人の繁栄した町です。現在の重要性と繁栄は、ここから首都サンホセまで鉄道が開通したこと、そしてユナイテッド・フルーツ社が支配する急成長中のバナナ産業の中心地となっていることによるものです。

この町は外観が非常に近代的で、熱帯植物​​が生い茂っていなければ、メキシコ湾岸の活気あふれる町の一つと容易に見分けがつくでしょう。あらゆる近代的な設備が整い、衛生状態も良好で、道路も広く、快適な住宅が立ち並び、木々や低木、花々が豊富に植えられた美しい公園は、まるで手入れの行き届いた植物園のようです。白人種も多く見られますが、住民の大部分は西インド諸島出身の黒人です。

アンティル諸島やスペイン本土を旅する間、私たちはバナナやプラタノが食料品としてどれほど重要かということを何度も目にしましたが、リモンに到着して初めて、これらの果物の栽培と輸送がどれほど普及しているかを目の当たりにする機会を得ました。ここには2つの長い鉄製の桟橋があり、時には6隻から8隻もの大型汽船がコスタリカの黄金色の果物を積み込み、メキシコ湾岸や大西洋岸の主要港への流通に備えているのを目にすることもあります。

コスタリカにおけるバナナの栽培は広範囲に及んでいる[ 405 ]この規模は近年のものです。1880年にはわずか360束がアメリカ合衆国に送られました。現在では、リモン港から出荷される束だけでも月平均100万束以上を出荷しています。1908年には、リモン港から出荷された束の数は合計1300万束を超え、出荷量は急速に増加しています。アメリカ合衆国への毎日の出荷に加え、毎週フランスとイギリスへも貨物が輸送されています。

しかし、バナナ貿易が既に大きな規模に達しているとはいえ、まだ初期段階にあると言っても過言ではありません。我が国やヨーロッパのほとんどの地域では、これまでほとんど知られておらず、貧しい人々には手の届かない贅沢品とみなされていたものが、今やあらゆる階層に急速に浸透し、最も限られた資金しか持たない人々でさえ食卓に並べられるほどの価格になっています。

北方からの訪問者がまず感銘を受けるのは、バショウ属の種の多さと、その驚くべき用途の多さです。すでに40種以上、そして100種近くの変種が記載されています。これらの植物のほとんどは、食味と栄養価に優れ、極めて繊細な風味を持つ果実をつけます。

前章で、熱帯地方の人々がバナナやプラタノスを広範かつ多様に利用していることについて既に触れましたが、彼らでさえ、その主要食物であるバナナの栄養価については、まだ多くのことを学ぶ必要があります。最近の調査により、バナナの実は、今後、最も健康的で栄養価の高い食品の一つであるだけでなく、急速に増加する世界人口にとって最も重要な生存手段の一つとしても認識されるべきであることが明らかになりました。現在でも、肉や穀物の供給は需要に追いつかず、貧困層には高すぎると考えられており、思慮深い人々はすでにこの緊急事態に対処する方法と手段を考案し始めています。[ 406 ]そして提案されている手段の一つは、プラタノスとバナナのより大規模な栽培と、それらの多様な産物のより一般的な利用です。

フンボルトは遥か昔、バナナとプラタノが食料源として大きな経済的価値を持つことを指摘しました。4しかし、彼は現在私たちが持っているような正確な結論を導き出すためのデータを持っていませんでした。数々の実験の結果、バナナは1エーカーあたりトウモロコシの1.3倍、オート麦の2.3倍、ソバ、ジャガイモ、小麦の3倍、ライ麦の4倍の食料を生み出すことが分かっています。つまり、バナナの栽培に必要な労力は、私たちの北部の作物に求められる労力よりもはるかに少ないのです。特別な技術は必要ありません。そして、私たちの北部の多くの果樹とは異なり、バナナとプラタノは害虫や病気の影響を全く受けません。

化学分析の結果、バナナとジャガイモの成分は実質的に同一であるという興味深い事実が明らかになりました。アメリカやヨーロッパで消費される主要な野菜や果物と比較すると、バナナとジャガイモの栄養価は5対4で、ジャガイモが上位に立っています。この素晴らしい果物から作られた新製品であるバナナ粉を、サゴヤシ、小麦、トウモロコシから作られた粉と比較すると、4つの栄養価はほぼ同等で、バナナ製品がわずかに上回っていることがわかります。

最近の研究の結果、バナナやプラタノから得られる商業製品は大幅に増加しましたが、その中には、これまでそれらを食べて生きてきた人々が持っていたものとは大きく異なるものもあります。[ 407 ]何千年もの間、人々は夢見てきたバナナの栽培方法の一つに、デンプン質のミール（高級パンやお粥を作るためのもの）、デキストリン質のフレークやミール（栄養たっぷりのスープやプディング、ソース、フリッターを作るためのもの）があります。5乾燥させたスライスは、ビールやアルコールの製造に使われます。バナナはマーマレードや菓子用のブドウ糖やシロップの製造にも使われ、皮をむいて丸ごと乾燥させると、イチジクのように箱詰めされます。乾燥させてローストすると、コーヒーやチョコレートの貴重な代替品となる栄養価の高い飲み物になります。バナナの茎や葉も利用され、紙や紐が作られています。

これらの事実は、熱帯地域の将来の食糧供給の可能性について、素晴らしい展望を開くものである。また、この見過ごされてきた地域について、より深く考えることの賢明さも示している。なぜなら、これからの何百万もの世代の人々は、食料の多くを熱帯アメリカに求めざるを得なくなるからだ。我々の北方地域は、やがて彼らに課されるであろう需要を満たすことができなくなるだろう。

リモンでこの小さな共和国の首都サンホセ行きの列車に乗る前、鉄道が通る低地を訪れたことがある若いドイツ人が、そこでは世界で最も驚くべき植物の成長の光景が見られるだろうと言った。「まさに」と彼は断言した。「 ウルヴェルト（原始林）の豊かさと栄光の極みだ」

彼はコスタリカ以外で熱帯の風景を見たことがなかったし、ほとんど見たこともなかったため、マグダレナと[ 408 ]オリノコ族の人々は、彼の言葉にほとんど耳を貸さなかった。コスタリカの花々は、ドイツと比べれば、旅慣れていないドイツ人の友人から見れば確かに実に素晴らしいものだったに違いない。しかし、アンティル諸島や南米北部を旅する間、私たちが目の当たりにしてきた植物の驚異には比べものにならない、と私たちは思った。

しかし、すぐにわかったことだが、私たちの結論は全くの杞憂だった。サンホセへ向かう途中で目にしたように、コスタリカ山脈の低地と麓の植生は実に素晴らしかった。まさに原生世界そのもので、かつての豊かな時代を象徴するような、植物や樹木、葉や花が豊富に生い茂っていた。この絵のように美しい鉄道沿いに何マイルも走り、私たちは原生林の絶頂期の壮麗さを堪能した。深く複雑な緑の塊、乱れた世界古来のジャングル。森の巨木が覆い、無数のつる植物の花輪が覆い、ケーブルのような無数のつる植物が、それぞれが豊かな色合いで結ばれていた。ある時は、魅惑の谷を通り抜けていた。ライラックと藍の物憂げな霞が、まるで香の煙のように漂い、幾十もの隠れた小川や激しい奔流が、深い緑の深淵の絡み合いによって橋渡しされ、音楽のような谷だった。またある時は、険しい岩山や、近づきがたい峰々を縫うように進んでいた。温帯の地のように禿げた不毛の地ではなく、頂上まで鮮やかな熱帯の色合いの葉と花のタペストリーで覆われ、時折、鼓動するような色彩、エメラルドグリーンの葉と輝く花の滝のようだった。真紅のブーゲンビリア、あちらには繊細な紫や純白の花被片を持つ美しいサトイモが咲き、すぐそばには、風に煽られて揺れる竹の細い房や、いつも優美なシダの繊細な葉が咲いていた。四方八方、花壇が連なり、[ 409 ]葉と花の、熱帯地方、それも最も恵まれた地域でしか見られない大胆な色彩。

コスタリカの植物相の驚くべき多様性と豊かさは、この島が南北二つの大陸の植物相をつなぐ架け橋となっていることに起因しています。コスタリカ固有の種に加え、南北アメリカ大陸に見られる無数の植物も生息しています。しかし、コスタリカが北アメリカ大陸と統合されるずっと以前から、南アメリカ大陸と繋がっていたため、南アメリカ大陸の植物が圧倒的に多く見られます。

リモンからサンホセまでは鉄道で103マイルです。狭軌のこの道路は、アメリカ人のマイナー・C・キース氏によって建設され、ロッキー山脈の狭軌道路と比べて遜色ありません。線路敷設には多くの困難が伴い、特に地滑りや河川の氾濫によるものは、時として克服不可能に思えました。しかし、最も深刻な障害は、海岸とコルディリェラ山脈の麓の間に広がる、蒸し暑く、腐敗臭を放ち、熱病まみれの沼地でした。悪性熱病による作業員の死亡率は高く、この区間では枕木1本敷設するごとに1人の命が失われたと言われています。マグダレーナ川下流域の渓谷と同様に、コスタリカのこの地域は黒人しか居住できません。仕事でそこへ呼ばれる白人たちは、滞在期間を可能な限り短くしています。

この路線沿いには、国内で最も良質で広大な バナナ農園（プラタナレス）が点在しており、その結果、鉄道沿いには多くの集落や村落が点在しています。そして、ここにはなんとバナナの木が生えていることでしょう！ 高さは植物というより木に似ています。中には35フィート（約10メートル）にもなるものもあり、黄金色の果実の房の下で枝を曲げ、時には100ポンド（約45キログラム）近くになるものもありました。オリノコ川とメタ川を航行しながら、両岸に見られるプラタナレスは、まるで…[ 410 ]植物の規模と果実の豊かさでは並ぶものがありませんが、コスタリカのそれに完全に匹敵し、あるいは凌駕しています。

バナナの栽培と出荷に関わる労働のほとんどは、ジャマイカなどの西インド諸島出身の黒人によって担われている。バナナ産地の道路沿いには、彼らの小さな木造家屋、あるいは掘っ建て小屋が点在し、そこに住む人々は世界中の黒人の特徴である陽気で楽天的な性格をしている。列車が到着するたびに、老若男女問わず大勢の黒人が駅に集まる。彼らが駅に集まる理由は、北部の綿花地帯に住む同胞が機関車の汽笛を聞きながら駅に集まるのと同じようだ。子供のような好奇心と、最新情報をできるだけ早く手に入れたいという欲求だ。

女性陣の中には、スライスしたパイナップルを売っている人も少なく ありませんでしたが、一切れのパイナップルに、私たちの市場で丸ごとパイナップルが売られているのと同じくらいの値段を要求しました。ところが、丸ごとパイナップルとなると、ニューヨークやパイナップル発祥の地では、この果物の4～5倍の値段を要求しました。彼女たちが法外な値段を要求したのは、おそらく、私たちのようにプルマン車で旅行できる人なら、本当に果物が欲しいなら、どんなに法外な値段でも、要求された金額を惜しまないだろうと考えたからでしょう。しかし、値段は高かったものの、果物はそれに値するどころか、それ以上の価値がありました。それは私たちが今まで味わったことのないほど甘美で香り高く、私たちの市場に出回る最高の果物とは比べものにならないほど優れていました。スプーンですくえるほど柔らかくジューシーで、蜜と甘露の神々の伝説的な効能をすべて兼ね備えていました。

信じられないかもしれませんが、列車の停車駅ごとにバナナが満載だったにもかかわらず、リモンからサンホセまでの間、停車駅ごとに尋ねてみたにもかかわらず、食べられる果物は一片も手に入らなかったのです。出荷予定のものはすべて未熟で、[ 411 ]売られている果物は他にも数種類ありましたが、熟したバナナは1本もありませんでした。

鉄道沿いで見かけた黒人たちは、リモンで観察した黒人たちと同様に、私たちにとって常に研究対象だった。特に、ホールや教会に大勢集まっている時はなおさらだ。マルティニークの黒人たちと同様、彼らはラフカディオ・ハーンの言葉を引用すれば、「幻想的で驚くべき集団――アラビアンナイトの集団」である。6彼らの肌の色は、アルビノの乳白色からヌビア人の漆黒まで、実に多岐にわたる。

女性の中には、その姿の美しさと繊細な顔立ちで際立つ者がいる。しなやかで彫像のような、そして優雅な立ち居振る舞いの彼女たちは、黒檀のジュリエットのようで、「牛の目」のユノやミロのヴィーナスを思わせる古典的なプロポーションを体現している。子供のように素朴でありながら、アンティル諸島の姉妹たちと同様に、オウムのようにおしゃべりで、笑い声は自然で、かつ心のこもったものだ。

しかし、コスタリカの黒人女性の服装は、特に公の場で見かけると、人々の目を引く。彼女の服装のデザインと色彩は、極めて奇抜だ。彼女は最も派手でけばけばしい色を好んで選び、日曜日の衣装で登場すると、熱帯の鳥の色合いを組み合わせ、青赤黄コンゴウインコの華やかさを模倣しようとしたと誰もが言うだろう。

サー・F・トレヴスによるマルティニークの黒人女性のドレスの描写は、コスタリカの彼女の妹の日曜日の衣装の際立った特徴を簡潔にまとめている。「頭飾りは」と彼は書いている。「非常に絵になる。それは『マドラス』と呼ばれる、ターバンのように頭に巻かれたたっぷりとしたハンカチで構成され、突き出た先端がインディアンの髪の鷲の羽のように立っている。マドラスの色は通常、カナリアイエローに黒の縞模様である。ドレスの色合いは目をくらませるほどである。バラのスカートと空色のフーラール、緋色と黄色のガウンと[ 412 ]胸元にはテラコッタ色のスカーフ、緑のフーラールの下にはオ​​レンジ色の縞模様の白いドレス、赤い斑点のあるプリムローズのフロックにはマザリンブルーのスカーフがアクセントになっている。これに金のビーズのネックレス、重厚なブレスレット、大きなイヤリング、そしてマドラスを留める「震えるピン」を加えると、熱帯の月の白い光が全体を照らしているように見える。」7

旅の途中で特に興味を持ったのは、マティーナという名の川が流れる肥沃な谷にあるマティーナ村と、1563年にスペイン人によって建設され、植民地時代には国の首都であったカルタゴの2か所でした。

18世紀後半、マティーナは重要な港町であり、コスタリカ最大かつ最高級の カカオ農園（カカオ・アシエンダ）の中心地でした。しかし、海賊やモスキート・インディアンの頻繁な侵入により、この肥沃な土地は立ち退かざるを得ませんでした。放棄されたもう一つの理由は、暑く、衰弱させる有害な大気と、激しい雨でした。これらの雨はマラリアや悪性熱病の原因となり、この地域はこれらの病気から逃れることはありませんでした。この点でマティーナ渓谷の評判は非常に悪かったため、コスタリカの作家ドン・リカルド・F・グアルディアが著書『 クエントス・ティコス』で伝えているように、「人々はマティーナに行くと、懺悔し、遺言状を作成していた。その有名なマティーナは、人間に恐怖を、ラバに狂気を引き起こす。8人間が今より勇敢で、ラバが優れていた時代には、そう言われていた」。

カルタゴ（このカルタゴの名前は、この地域でどれほど頻繁に使われることか！）は、海抜約1マイルの美しい街で、人口は約7000人です。1562年、コスタリカの真の征服者、フアン・バスケス・デ・コロナドによって築かれました。[ 413 ]カルタゴは、年間平均気温が華氏66度と非常に健康的な気候に恵まれています。1841年には、町があるイラス火山の激しい噴火によって引き起こされた地震で、ほぼ完全に破壊されました。1907年にワシントンで開催された平和会議の成果の一つとして、この地に開設された中米司法裁判所の所在地として知られています。この裁判所がここに設立された結果、この町は「新世界のハーグ」と呼ばれています。アンドリュー・カーネギー氏は、裁判所の審理を行うのにふさわしい建物の建設に10万ドルを寄付しました。裁判所として選ばれた場所は市内で最も美しい場所で、すぐに工事が着工されたこの建物は、カルタゴで最も魅力的なものとなることが期待されています。

コスタリカはコーヒーで名声を博しています。ロンドン市場では長年人気のブランドであり、常に高値で取引されています。最高級のジャワやモカの実に引けを取らない、芳醇な香りが漂います。熱帯の旅で出会ったどのコーヒーよりも、コスタリカのコーヒーを好みました。コーヒー栽培に携わる農園、特にカルタゴとサンホセ近郊の農園は、素晴らしい状態に保たれており、木々は並外れた活力と生産性を誇ります。

バナナに次いで、コーヒーはコスタリカの最も重要な輸出品です。コーヒーは約1世紀前にハバナから持ち込まれ、カルタゴでは今でも、コスタリカや中央アメリカの他の地域のプランテーションに種子を供給した樹齢100年の樹木を見ることができます。コスタリカから毎年輸出されるコーヒーとバナナの価値は、他のすべての商品を合わせたよりもはるかに大きいのです。実際、この二つの主要産物は、コスタリカの商業にとって、キューバにおけるタバコと砂糖のような存在です。コロンブスとその追随者たちは、金と香辛料を求めてこれらの国々を探検しましたが、どちらもほとんど見つけることができませんでした。もし彼らが今、この恵まれた地に戻ることができれば、真の宝、より貴重なものを発見するでしょう。[ 414 ]金鉱やスパイスの木立よりもはるかに大きな価値は、土着のバナナやタバコの植物、そして2つの外来種のコーヒーとサトウキビにあります。

リモンからサンホセまでの列車の所要時間は、わずか103マイル（約160キロメートル）ですが、約7時間かかります。これは、途中の停車回数が多いことと、コルディリェラ山脈の斜面を登る急勾配のため、所要時間は約7時間です。

首都到着を告げるのは、旅の途中、他では見たことのないような、本格的な熱帯性豪雨でした。しばらくの間、スペイン語の表現「バケツ一杯の雨」がまさにその通りのようでした。しかし、こうした短時間の豪雨を指す「アグアセロ」は、短時間で終わりました。それは、5月から11月末まで続く冬季（インビエルノ、つまり私たちの夏）にこの高原を特徴づける、毎日午後に降るにわか雨の一つに過ぎませんでした。乾季、つまり夏季（ベラノ）は12月から5月まで続き、雨が降らないのが特徴です。ベラノは北東貿易風の季節で、大西洋山脈を横切る際に湿気を失います。冬季に南西から吹き込むモンスーンは、太平洋側では、その内部に蓄えた水蒸気を凝縮させるほどの高さの山々に遭遇しません。そのため、中央高原に到達した時点では、前述のような豪雨を引き起こすのに十分な水分をまだ含んでいます。9

毎日アグアセロ（水を飲む）を飲んでいるにもかかわらず、年間で最も雨の多い10月を除けば、朝はいつも晴れています。午後2時前、そして夕方5時以降に雨が降ることは滅多にありません。

ホンダとボゴタ間の貨物輸送方法
ホンダとボゴタ間の貨物輸送方法。

私たちはサンホセとその親切で教養のある人々にすっかり魅了されました。多くの点で、ラテンアメリカで見た中で最も魅力的な街だと思いました。特に[ 415 ]長期滞在に最適です。アブラ川の穏やかな渓谷に位置するこの都市は、中央アメリカで最も美しい都市と称えられており、面積では第2位、人口では第3位で、約3万人が暮らしています。標高は海抜約4,700フィート（約1,200メートル）で、年間平均気温は華氏70度（約21℃）です。外国人居住者は、乾季の気候が理想的だと述べています。

この街には美しい教会や公共建築物が数多くありますが、私たちにとって最も驚きだったのは、その壮麗な国立劇場でした。その主要な特徴のいくつかはパリのグランド・オペラハウスをモデルにしており、まさに建築の宝石と言えるでしょう。建設費は100万ドル近くの金で賄われ、コーヒーへの追加税によって賄われました。美しさと芸術的な仕上げ、特に豪華な玄関ホールの装飾において、アメリカ合衆国にはこれに匹敵するものはありません。新世界では、リオデジャネイロの市立劇場とブエノスアイレスのコロン劇場に次ぐものです。

趣のある花や木々で飾られた魅力的な公園や、どの首都にもふさわしい記念碑が数多くあります。私たちが最も心を奪われたのは、 国立公園にある記念碑です。これは、1856年にアメリカの勇敢な冒険家ウィリアム・ウォーカーが率いたフィリバスターに対する作戦を記念するものです。また、独立を守るために一つになった中央アメリカ5共和国の友愛にも捧げられています。これが、近い将来、中央アメリカ共和国が独立を成し遂げた直後に中央アメリカ共和国として設立されたような、中央アメリカ共和国による新たな連邦の誕生の象徴となることを願っています。そのような共和国は、イギリス全土よりも50%広い領土を持ち、豊富な天然資源を考慮すれば、安定した進歩的な政府の下で、[ 416 ]すぐに世界の国々の中で名誉ある地位を獲得するでしょう。

私たちはサンホセ近郊のコーヒー農園や果樹園、庭園をいくつか訪れ、あらゆる種類の野菜の栽培の多様性と豊かさに驚きました。

しかし、この恵まれた土地の花やポモナの豊かさを十分に理解したいのであれば、特に日曜日やdies de fiesta （祝日）には、市内の市場に行かなければなりません。

ここでは、咲き誇るあらゆる花々が目の前に広がっているかのように容易に想像がつきます。朝露に濡れた、まさに美しき花々、あらゆる大きさと色のバラ、そして、ニューヨークの美女ならたとえ愛用の宝石でも質に入れるほど、幻想的な形とまばゆいばかりの美しさを持つ蘭が、わずかな値段で売りに出されています。

そして、ここではあらゆる種類の柑橘類、数え切れないほどの種類のバナナ、そしてこの地でも同様に一般的だが、北緯の高い地域では名前以外ほとんど知られていない数多くの果物が、惜しみなく豊富に並んでいるのを目にする。至る所で、グアバ、マメイ、マンゴー、サポテ、アボカド、チリモヤ、パパイヤ、ザクロ、サポジラ、アノナ、パンノキ、マンゴスチンなど、数え切れないほど多くの果物が売られているのを目にする。これらは地元の人々に、お菓子「 ドゥルセ」やジャムを作る際に珍重されている。

アボカドは、その形状からアボカドペアとも呼ばれ、植物学者がユピテルとダナエの息子ペルセウスにちなんでペルセア・グラティッシマと呼ぶ美しい木の果実です。カリブ諸島のイギリス人は、この美味しい果実をアリゲーターペア、あるいは士官候補生のバターと呼んでいます。確かに、見た目はバターに似ており、本物のバターを入手するのが難しく、保存も難しい熱帯地方では、ある程度、食卓でバターの代わりとなっています。近年、北半球ではサラダとして持ち込まれ、広く普及すれば、 [ 417 ]最も人気のあるトロピカルフルーツの1つとして知られています。

私自身は、パイナップル（パイナップル）を除けば、他の何よりもパイナップルが好きです 。しかし、その真の美味しさを知るには、熱帯地方で採れた新鮮で熟したパイナップルを味わう必要があります。北部の市場で売られているものと比べても、比べものにならないほどジューシーで香り高いのです。オールド・ベンゾーニはパイナップルについて「香りがよく、味も格別だ」と述べ、「世界で最も美味しい果物の一つ」と断言しています。サー・ウォルター・ローリーが「果物の王子」と呼んだのは正しかったでしょう。ジェームズ王はパイナップルを非常に高く評価し、「味わうにはあまりにも美味しい果物だ」と述べました。詩人トムソンも、次のような詩を書いた際に、同様の考えを持っていたに違いありません。

「証言しろ、アナナよ！誇り高き者よ

植物の生命、何より

黄金時代の詩人たちは次のように想像した。

早くあなたのふさふさしたコートを脱がせてあげましょう、

神々の宝庫を広げて、ゼウスとともに祝宴を催せ。」

しかし、パイナップルは確かに美味しいものの、多くの人の評価ではチリモヤに勝る。パエスはこの果物を「凍らせる準備のできた風味豊かなクリームの塊が、強烈な花の香りに包まれた妖精の木の枝からぶら下がっている」と例えている。クレメンツ・R・マーカムはこの果物に非常に感銘を受け、「チリモヤの実を味わったことのない者は、まだ果物とは何かを知らない」と断言したほどだ。シーマン博士はこう記している。「パイナップル、マンゴスチン、そしてチリモヤは、世界で最も優れた果物とされています。私は、これらの果物が最高の味に達するとされる産地でそれらを味わってきました。グアヤキルのパイナップル、インド諸島のマンゴスチン、そしてアンデス山脈の斜面のチリモヤです。もし私がパリスの役を演じるよう求められたら、迷わずリンゴをチリモヤに挙げるでしょう。その味は、まさにあらゆる果物の味を凌駕するのです。」[ 418 ]他の果物とは異なり、ヘンケがそれを自然の傑作と呼んだのはまったく正しいことです。」

私たちがいつも夢中になる果物は、パパイヤ、またはポーポーです。高さ約6メートルの木に房状に実ります。味も見た目も、大きめのマスクメロンによく似ています。こんなに小さな木にこんなに大きな果実が実っているとは驚きです。花が咲き、同時に実もなります。

しかしながら、熱帯地方で大多数の人々の主食となっている果物は、すでに述べたように、バナナとプランテンである。前者は、賢者がその木陰で休息し、その果実を食べたことから、植物学者には Musa sapientum として知られている。後者は、楽園では禁断の果実だったという言い伝えがあるため、 Musa paradisiaca と呼ばれている。10バナナとプランテンはどちらも、リンゴとほぼ同じくらい多くの種類がある。バナナはプランテンよりも小さい。前者の長さは1〜6インチであるのに対し、後者には15インチに達する種類もある。これらは生で食べたり、茹でて焼いて食べたり、ジャムにして保存したりできる。数本の木があれば、家族全員の年間を賄うことができる。

バナナとオオバコは、赤道地域の原住民にとって特に魅力的な植物です。なぜなら、四季を通じて栄養豊富な食物を豊富に供給してくれるからです。しかも、畑を耕すのに必要な労力や手間をかけずに済みます。 [ 419 ]11しかし、チャールズ・ディルケ卿は、これらの食料生産者を全く異なる観点から見ている。彼の見解では、バナナは熱帯地方の呪いである。彼によれば、バナナの豊富さとわずかな手入れが、熱帯地方における進歩と最高の文明の障害となっている。なぜなら、真の文明はすべて必然的に労働と努力を前提としているからである。だからこそ、人間の最高の能力は、生存競争が絶えない温帯地方で最も顕著に現れるのである。

バランキージャを出発する前に、私たちはラテンアメリカ全土を旅行したばかりの紳士に会いました。彼は、サンホセはこれまでの旅で見た中で最も美しい都市だと言いました。

当時、私たちは、とても誇張された印象に思えたのであまり信じませんでしたが、自分たちで判断できるようになってからは、コスタリカの美しい首都が本当にとても素敵な場所であることを認めざるを得ませんでした。

都会の近くの、魅力的で人里離れた谷間に、首都の裕福な商人の別荘が建っていた。そこは、特にロマンチックな場所だった。私が思い出せる限り、それに匹敵する場所は、高地の谷間くらいだった。[ 420 ]赤道直下の太平洋の大きな島々。豊かな熱帯林に隠れ、広大な渓流沿いには、果物や花、葉が繊細な香りと豊かな色彩を競い合う。まるで魔法の島アルミダとリナルドの驚異を目の当たりにしているかのようだ。なぜなら、ここには

「空気は穏やかで、空はガラスのように澄んでいた。

木々は旋風も嵐も感じず、

しかし果実が落ちる前に花が咲きます。

この泉は落ち、熟し、そして花を咲かせる。」12

目の前に広がる比類なき美しさに静かな陶酔の中で見とれ、フローラとポモナの比類なき展示に心を奪われていると、記憶の翼に乗って、突然、シウダー・ボリバルの美しい広場へと連れ戻された。数ヶ月前、そこで、幸せいっぱいの熱烈な婚約者が、ヨットか汽船でオリノコ川下流域を過ごすのが、新婚旅行に理想的な場所だと語るのを聞いたのだ。心を読む力も予言の力もないが、私たちは、間違いを恐れることなく断言する。もし彼女が、新婚旅行（スペイン人の言葉で言うところの「ルナ・ド・ミエル」）の行き先として、オリノコ渓谷とサンホセ近郊のこの美しい場所のどちらかを選ぶ機会があったとしたら、ドン・エステバンが花嫁を連れて行くのはオリノコではなく、コスタリカの美しい高原にあるこのエデンのような場所だったに違いない。

コスタリカは、しばしば反対の意見が述べられてきたにもかかわらず、過去半世紀の間、他の中米諸国を特徴づけるような兄弟殺し的な革命から実質的に逃れてきた。確かに、時折、 大統領選挙の時期にはプロヌンシアミエント（宣言）や興奮の時期もあったが、長らく不運な隣国を悩ませてきたような壊滅的な反乱は一度もなかった。[ 421 ]

コスタリカは、兵士よりも教師の数が多いことを誇りとしており、それは当然のことである。どこを見ても男女共学の学校があり、その設備と運営は素晴らしく、世界の他の地域の同様の学校と比べて遜色ない水準にするための絶え間ない努力が続けられている。

中央高原に最初に居住したスペイン人は、屈強なガリシア人の血筋で、その子孫は今もなお祖先から受け継いだ倹約、勤勉、そして進取の気性を受け継いでいます。純血スペイン人の血を引く家族も多く見られますが、そのほとんどはスペイン人と原住民の混血によるメスティーソです。純血の先住民の数は比較的少なく、総人口30万人のうちわずか3,000人ほどです。海岸沿いの低地以外では、黒人はほとんど見かけません。海岸沿いの低地では、黒人が住民の大多数を占めています。実際、コルディリェラ山脈を登るにつれて、黒人種から白人種への急激な移行に気づき、私たちは大きな感銘を受けました。サンホセでは黒人の数が驚くほど少なく、白人の肌の色は、私たちが最近訪れたアンデス山脈の住民の大多数と比べると、異様に透明感があり、赤みがかっています。

「ホセフィナ家の皆さんの顔立ちは、なんと美しく繊細なのでしょう！」サンホセの広くて手入れの行き届いた通りを初めて散歩したとき、C.はそう叫びました。そして、通の目を持つ彼は続けました。「なんとセンスの良い服装でしょう！」

彼の言う通りだった。マドンナのように美しい女性に出会うことの多さに驚く。この印象は、美しく刺繍されたパニョローネ（中国の大きな絹のショール）によって、いくらか高められているのだろう。彼女たちはパニョローネをいかに美しく見せるかをよく知っている。[ 422 ]趣味の良い衣装と繊細な容貌に、ホセフィナの特徴である教養と洗練さを加えると、彼女が、カスティーリャのイサベルの地で姉妹たちを長らく特徴づけてきた、心と精神の美しさと優雅さの最高の伝統を継承していることが容易にわかります。

サンホセで楽しい一週間を過ごした後、リモンへの帰路に着きました。その時、おそらくこの長旅のどの場所よりも強く感じたのが、旅人なら誰もが多かれ少なかれ恐れるであろう、特に心に惹かれた場所を離れること、そして新しくできた友人たちの心の優しさや気高さを知った途端に別れを告げることの辛さでした。正直に言うと、私にとってこれは旅の最大の難点であり、今でも克服できないものです。

パナマの保健規則により、検疫港から来た乗客に要求される期間をサンホセで過ごしたという領事からの証明書を携えて、私たちは快適なパーラーカーに乗り込み、すぐにカリブ海沿岸に向けて出発したが、その前に、美しく、もてなしの心に満ちた、魅惑的なサンホセを「最後に、長く、じっくりと眺め」た。

列車がカルタゴに向けて東へゆっくりと進むにつれ、私たちの視線は百回目にして、道の両側に広がる肥沃な土地を覆う豊かな カフェタル（コーヒー農園）へと向けられた。あちこちで、奇妙な風貌のボイエロが牛のくびきに繋がれた、頑丈な木製の車輪を備えた、あの重々しい牛車が走っているのを見かけました。こうした牛車は急速に近代的な交通手段に取って代わられつつありますが、風変わりで絵のように美しいものを愛する者にとっては、その姿を失ってしまったことを惜しむことでしょう。

「市場へ向かうあのボイエロの独特な特徴をよく見てみろ」と、人相学の気取りのあるホセフィーノが言った。「あの男はセグアやカデホやロロナを固く信じており、昼間でも ボティハの夢を見て、[ 423 ]「あなた方の同胞が幽霊に対して抱く恐怖よりも、彼はエルマノスに対してより大きな恐怖を抱いている。」それから彼はこれらの言葉の意味を説明し始めた。

「セグアは」と彼は続けた。「昔のセイレーンのような怪物で、美しい女性の姿をとって男たちを惑わす。カデホスは、黒くて毛むくじゃらの幻想的な動物で、巨大な犬に似ており、足の代わりにひずめの音が響き渡る。ロロナは恐ろしい幽霊で、山中で時々うめき声が聞こえ、通行人を恐怖に陥れる。14ボティハはスペイン語で大きな土器を意味し、コスタリカでは埋蔵された財宝を指す。土地の人々は、借金を埋めた人が借金を抱えて死ぬと、その幽霊（エルマノ）が、財宝が見つかり借金が返済されるまで、ひどく苦しみながらその場所に現れると信じている。」

「そんな兄弟が何人かいたら助かるんだけどね」とCが笑いながら口を挟んだ。「もし助かれば、今より数千ドルも信用が増すのに。残念ながら、私の国には債務者を訴えるためのそんな援助がないんだ」

コルディリェラ山脈を下る途中、レベンタゾン川をはじめとする山間の川や急流に架かる無数の鉄橋の一つを渡っていると、ジョセフィーノの友人が橋の片側約12メートルのところにぽつんと立つ石造りの橋脚を指差した。「あの橋脚は以前は橋の下にあったんだけど、突発的な地滑りか地震で川底の一部と一緒に流されて、今ある場所にあるんだよ」と彼は言った。

そして彼は、ボイエロス（ボイエロス）が鉄道建設に反対していたことを話してくれた。彼らは、世界の他の地域の愚かな人々と同様に、鉄道建設によって自分たちの職業が破壊され、自分たちと家族が飢餓に陥ることを恐れていた。政府と鉄道会社は[ 424 ]ボイエロスを雇って道路建設に使用する資材を運搬させることで、この反対を巧みに克服した。

コスタリカにも、大陸横断鉄道の建設を特徴づける驚異的な技術的偉業の実現が議論された際にロッキー山脈地域にいた賢者たちと同じように、リモンからサンホセへの鉄道建設計画者たちは不可能なことに取り組んでいると断言する賢者たちがいた。彼らは「ジェネラル・グアルディア」――この鉄道建設が着工された独裁者の統治下にあった――が「鳥でさえ翼を持って通ることさえできないポート・リモンまで鉄道を建設しようとしている」と断言した。

しかし、山岳地帯の国々で必ず発生する地滑りと瘴気を伴う気候を除けば、大きな困難はほとんどなかった。技術的な観点から言えば、この道路の建設は、コロラド、ペルー、エクアドルの多くの鉄道に比べてはるかに容易だった。カーブはそれほど急ではなく、勾配も緩やかで、到達高度はロッキー山脈のいくつかの道路の半分にも満たず、オロヤとリマを結ぶ有名なアンデス鉄道の3分の1にも満たない。

リモンに到着してまず最初にしたのは、サンホセの領事から受け取った証明書に、リモンの保健担当官に署名してもらうことでした。それから船に乗り込み、パナマへ出発する準備が整いました。

天候は再び私たちに味方し、コロンへの航海は実に楽しいものでした。言うまでもなく、私たちは航海のあらゆる瞬間を心から楽しみました。特に、興味深い歴史的背景と、海岸沿いの島々や入り江、岬にまつわるロマンチックな伝説のおかげで、私たちは航海を心から楽しみました。

しかし、私たちにとって最も魅力的だったのは、コスタリカとパナマの国境付近にあるベラグアの地でした。コロンブスはここで、ソロモンの神殿建設に使われた金の産地である黄金のケルソネソスを発見したと想像しました。[ 425 ]ジャマイカから君主に送った手紙の中で、彼は「アウレアの鉱山はベラグアの鉱山と同一である」と主張している。15

新世界大陸における最初の入植地が築かれたのも、このベレン川の河口付近でした。間もなく放棄されることになりましたが、永住を念頭に置いて建設が開始されたため、特筆に値します。新世界における最初の入植地であるイサベラの跡地と同様に、この場所にふさわしい記念碑を建てるべきです。

コロンブスが現在太平洋として知られる広大な海域について耳にしたのは、ベラグア海岸にいた時のことでした。16しかし、コロンブスはその発見を自身の輝かしい功績の長いリストに加えることを許されませんでした。その栄誉はバスコ・ヌニェス・デ・バルボアに与えられました。

リモンを出港した翌朝9時頃、コロン港に錨を下ろした。海は静かすぎて、波紋はほとんどなかった。コロンブスがかつてこの地で経験した状況とは、実に対照的だった。よく引用されるフェルディナンドとイザベラへの手紙の中で、彼は「これほど波が高く、恐ろしく、泡に覆われた海はかつてなかった」と述べている。[ 426 ]まるで「血の海、猛火の釜のように煮えくり返っている」ようだった。実際、風向きが変わりやすく、嵐がすさまじかったため、我々が見つけたベラグアからコロンまでの海岸は、とても穏やかな海に洗われており、コロンブスとその仲間たちはラ・コスタ・デ・ロス・コントラステスと名付けた。

到着後すぐに、港の衛生担当官が船に乗り込みました。満足のいく健康証明書を提示できない者――そして多くの人が提示できなかった――は検疫に送られました。しかし、私たちの仲間の多くは、コロンに上陸する予定がなかったため、証明書を必要としませんでした。中にはジャマイカやさらに遠くの地へ向かう者もいました。その中には、アンデス山脈を越える勇敢で毅然とした仲間、C.がいました。彼は忠実で寛大な若い騎士で、もし彼が優れた体格でなければ、長旅の途中で何度も心を奪われていたでしょう。南の地で征服者たちを追う間、もっと長く彼と過ごしたかったのですが、それは叶いませんでした。彼と他の友人たちには、航海中出会った親切で温厚な人々から何度もかけられた別れの言葉を、残念ながら伝えなければなりませんでした―― 「私たちはあなたを愛しています、そして聖母マリアと！」 —聖母マリアと共に幸せな旅を！

我らが船と、様々な目的地へと運んでくれた仲間たちを離れ、見知らぬ土地に一人で降り立った時、私は正直に言って、ダンテが恐ろしい地獄の穴を下り、煉獄の険しい岩棚を登る苦難の旅の間、友であり導き手であったウェルギリウスの同伴を突然失った時の気持ちに似たものを感じた。しかし、この印象は強烈だったが、長くは続かなかった。旅の初めには「熱心に願うべき成就」でしかなかったものが、熱帯の地をさまよううちに、その願望を現実のものにするという決意へと結晶化した。[ 427 ]オリノコ川とマグダレナ川下りは、南米の最も人里離れた地域でさえ、旅は長らく言われてきたほど困難ではないという決定的な証拠だった。そして、私たちの汽船とパナマの土を結ぶタラップから足を踏み入れた瞬間、ルビコン川は渡りきった。そして私は、 必要なら一人でも、若い頃からの長年の夢を実現しようと決意した。インカの名高い地を訪れ、赤道直下の肥沃な渓谷を探検するという夢だ。リャノとコルディリェラ山脈での経験が、ダンテが地上の楽園を去った時のように私を「星々に昇るにふさわしい者」にしなかったとしても、少なくとも「新緑の木々のように」私を再生させ、今終えたばかりの旅よりも長く困難な旅に挑む覚悟ができ、アンデス山脈とアマゾン川を下る征服者たちの後を追う意欲に燃えていた。[ 429 ]

1ハクルート『初期の航海』第3巻、594ページ、ロンドン、1810年。 ↑

2コスタリカという地名の起源は定かではない。コロンブスによるコスタリカ発見から27年後の1529年、マルティン・エステテがサン・ファン川へ行った探検の記録に初めて登場する。その後、1541年5月14日付のスペイン国王署名入りの文書にも登場する。コスタリカという地名の由来は、タラマンカのエストレージャ町近郊で発見された豊富な鉱山（このことから、コスタリカ内陸部全体が貴金属に富んでいると推測された）に由来すると考えられる。時折言われる​​ように、コスタリカには豊かな植生が生い茂っていたためではない。『コスタリカ地理辞典』 47ページ、フェリックス・F・ノリエガ著、サンホセ、コスタリカ、1904年参照 。↑

3「Alli vide una sepultura en el monte, grande como una casa y labrada.」— Relaciones y Cartas de Colon、p. 375、マドリッド、1892年。 ↑

4フンボルトは『ヌエバ・エスパーニャ王国政治論』第4巻第9章で 、一定の土地面積における「バナナの収穫量は小麦の133倍、ジャガイモの44倍である」と主張している。しかし、これらの比率は重量であり、比較対象となる作物の栄養価を示すものではない。フンボルトによれば、バナナと小麦の栄養価の比率は25倍で、バナナが勝っている。したがって、彼は「熱帯に新しく到着したヨーロッパ人は、多数の先住民の家族が住む小屋の周りの耕作地の極小ささに驚く」と記している。 ↑

5スタンリーは『In Darkest Africa』の中で次のように記している。「もしバナナ粉の効能が広く知られていれば、ヨーロッパで広く消費されることは疑いようもない。乳児、消化不良の人、消化不良の人、一時的な胃の不調に悩む人にとって、適切に調理されたバナナ粉は普遍的な需要となるだろう。私が二度胃炎にかかったとき、この粉を牛乳と混ぜた軽い粥だけが唯一消化できたものだった。」第2巻、261～262ページ、ニューヨーク、1890年。 ↑

6フランス領西インド諸島での2年間、38ページ、ニューヨーク、1890年 。↑

7前掲書、140、141ページ。 ↑

8

「有名なマティーナ

ココナッツの男たち

そして、デサティーナの村。」

↑

9雨量計による観測によると、降水量は1時間あたり2.5インチ近くに達することもあります。 ↑

10「ラ・バナーヌ」とペール・ラバは言う、「オオバコのスペイン語の魅力… レンフェルム・ユナ・実体、一貫性のあるフロマージュ・ビエングラ、サン・オーキュヌ・グレイン、おいしい繊維、そして磔磔の特別な表現、形のない果実、そして果物のクーペ・パー・ソン。 Les Espagnols du moins ceux a qui j’ai parlé、felicent que c’est la le furu et que le premier homme vit en le mangeant le mystere de sa réparation par la dedans、Adam pouvoit avoir meilleure vue que nous。クロワ・ド・セバナナのような形のバナナ: フランスの果物、アメリカの甘い生活、アフリカの甘い環境、楽園の地上での生活の中での生活。」前掲書、Tom. I、パート II、219 ページ。 ↑

11ベネズエラの詩人アンドレス・ベロは、これらの事実を次の詩で美しく表現しています。

「バナナのために、

デスマヤ エル ペソ デ スー ドゥルセ カルガ。

バナナ、プリメロ

プレゼントに贈られた贈り物の数

人々へのプロヴィデンシア

デル・エクアドル・フェリス・コン・マノ・ラルガ。

人間としての義務はありません

El premio rinde opimo;

エス・ア・ラ・ポデラも、アル・アラドも、

Deudor de su racemo.

エスカーサ インダストリア バスターレ クアル プエデ

ロバー・ア・サス・ファティガス・マノ・エスクララ。

クレセ・ベロス、イ・クアンド・エグザスタ・アカバ、

大人の成長とトルノの成功。

Silva a la Agricultura en la Zona Torrida。」

↑

12エルサレム解放、第16歌 ↑

13ホセフィノス（女性形はホセフィナス）は、サンホセの住民に付けられた名前です。中米では、コスタリカ人は一般的にティコスと呼ばれ、ニカラグア人はニコスまたはピノリオス、グアテマラ人はチョピネス、ホンジュラス人はグアナコと呼ばれます 。 ↑

14これを、第 9 章で言及されている、失われた魂の叫びに関する南米インディアンの独特の信仰と比較してください。 ↑

15ベラグアはアメリカ人にとって特別な意味を持つ。「コロンブス一族が今もなお保持する栄光の唯一の糸」が、カリブ海西岸のこの細長い領土にまで遡るからである。現在、スペインにおけるこの地名の代表者は、ベラグア公爵ドン・クリストバル・コロンである。彼の正式な称号は、ベラグア・ベガ公爵、ジャマイカ侯爵、インド提督兼高等執政官である。アメリカ大陸発見者ドン・ルイス・コロンの孫は、第3代提督兼インド総督であったが、その最後の称号を放棄し、初代ベラグア・ベガ公爵に叙せられた。 ↑

16「二度目の航海でキューバにいた時に何を考え、何を言ったかはともかく、ジャマイカ島で半ば気違いじみた状態にあった時に何を考え、何を言ったかはともかく、彼は今や本当に大陸を発見したこと、そしてそれがカティガラ、すなわち東の国からかなり離れた別の海によって隔てられていることを知ったのだ。」

「そして、このような見解が偉大な発見者の航海、地理、天文学に関する知識と一致していると考えるのは喜ばしいことである。」—サッチャー『 クリストファー・コロンブス』第2巻、593～621ページ。 ↑

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参考文献
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スペイン系アメリカ人の詩人、スペインレアルアカデミーの出版。マドリッド、1894年。

アメリカの貴重な資料や骨董品のコレクション。マドリッド、1892 ～ 1902 年。

アメリカにおけるスペイン語の征服と植民地に関する相対的な文書の収集。マドリード、1864 ～ 1899 年。

アメリカの

旗の下に45年間

ウィンフィールド・スコット・シュレイ少将著、『USN Illustrated』。8冊。布張り、未裁断、金箔仕上げ、正味3ドル

シュライ提督の著作の約3分の1は、彼が偉大な人物となったスペイン戦争に捧げられています。彼は簡潔かつ効果的な言葉で自らの体験を語り、その回想は電報やその他の文書への参照によって絶えず補強されています。

読者はシュライ提督の体験の深さに驚嘆するであろう。彼は南北戦争勃発直前に海軍兵学校を去り、ファラガットと共にメキシコ湾で従軍した。南北戦争の出来事については3章が割かれている。次に重要な任務は、朝鮮半島の開国と貿易の進展に伴うもので、砦襲撃の様子を描写した章は特に興味深い。彼の生涯におけるもう一つの重要な遠征はグリーリー救出であり、これには3章が割かれている。他の2章はチリ革命と、バルパライソの街頭でシュライ提督の部下が襲撃されたことに起因する騒動について述べている。

本書は全部で38章から成り、シュライ提督から提供された資料と彼の提案に基づいて挿絵が描かれ、八つ折りの大判となっています。心優しいアメリカ人なら誰でもきっと気に入るでしょう。

著者は序文でこう述べている。「危険と義務に直面する時、著者は結果を恐れることなく、目の前の仕事に全力を尽くした。この思いを胸に、妻と子、そして自身の名に対する義務として、長い職業人生を記録し残したいと強く思った。少なくとも、彼が愛し、人生の最良の時期を共に過ごした旗のために、それはそれなりの名声を伴っていた。」

「WSシュライ少将の『旗の下の45年間』は、ここ何年かで書かれたアメリカ海軍の歴史に関する最も貴重な貢献である。」—ニューヨーク・タイムズ。

「著者の経歴は一冊の本にまとめる価値があり、世界各地で活躍した45年間を語ることの誇りには十分な理由がある。」—シカゴ・レコード・ヘラルド紙のエドウィン・L・シューマン

「船乗りらしい率直さで語られた、心を揺さぶる物語だ。読むと、その真実性への確信が湧いてくる。提督はこれ以上の功績を望むことはできなかっただろう。」—シカゴ・イブニング・ポスト

「彼は独自の視点から独自の方法で自らのストーリーを語り、公然と、そして公正に、強力な武器を使って彼を批判する者たちを攻撃している。」—ワシントン・ポスト

「これは、歴史を学び、感動的な冒険物語を愛する16歳の少年から、星条旗の下での勇敢な武勲を語り、愛国心で血が熱く脈打つ祖父まで、あらゆる人の興味を引く作品である。」—ボストン・アメリカン

「提督は物語を巧みに語る。彼の文体は男らしく、率直だ。何の疑問も、何の議論の余地も残さない。」—ボルチモア・サン

D.アップルトン・アンド・カンパニー、ニューヨーク。[ 442 ]

伝記と歴史

ラトローブの日記

1796年から1820年にかけてアメリカ合衆国で建築家、博物学者、そして旅行者として過ごした記録とスケッチ。ワシントンの国会議事堂の建築家、ベンジャミン・ヘンリー・ラトローブ著。著者による原画の複製を豊富に掲載。8冊。装飾布付き、3.50ドル（税抜）。

これはアメリカ合衆国初代大統領の個人的な友人による回想録です。彼は洗練された人物であり、優れた知的才能を備え、軍人、土木技師、哲学者、芸術家、ユーモア作家、詩人、そして博物学者でもありました。本書は、数々の逸話、批評、そして論評で彩られています。

「ベンジャミン・ラトローブは世慣れした人物であり、周囲で起こっている出来事について巧みに解説した。ワシントンの最も優れた描写の一つは、1796年にマウントバーノンで建国の父を訪ねたラトローブの記録である。」— 『レビュー・オブ・レビューズ』

「ラトローブ氏は鋭い観察力を持っており、彼の南部旅行記は1世紀前の生活を描写する上で貴重なものである。」—シカゴ・トリビューン

ベンジャミン・ラトローブはマウントバーノンでワシントンを訪れ、そこで見たものを詳細に記録した。その後、晩年には海路でニューオーリンズへ渡り、その航海と印象を詳細に記録した。どちらの日記も非常に興味深い内容である。本書には、その間に国会議事堂建設に関する文書が収められている。巻頭には、30年前に息子が書いた伝記的な序文が添えられている。挿絵は興味深く興味深い。—ニューヨーク・サン

「本書についてこれまで述べてきたことから、本書が並外れて好奇心をそそり、興味深く、そして教訓的な内容であることは明らかである。『ラトローブの日記』について語る際に、その挿絵について触れないのは、許し難い失態であろう。」—サンフランシスコ・クロニクル

D.アップルトン・アンド・カンパニー、ニューヨーク。[ 443 ]

鮮やか、感動的、共感的、ユーモラス。

ディキシーからの日記。

メアリー・ボイキン・チェスナット著。1861年11月から1865年8月までの彼女の日記。イザベラ・D・マーティンとミルタ・ロケット・エイヴァリー編。挿絵入り8冊。装飾布付き。定価2.50ドル（送料別途）。

チェスナット夫人は南部が生んだ最も聡明な女性であり、彼女の文章の魅力は、すべての南部人を誇りにし、すべての北部人を羨ましがらせるほどです。彼女は、1859年から1861年までサウスカロライナ州選出のアメリカ合衆国上院議員を務め、ジェファーソン・デイヴィス大統領の補佐官を務め、後に南軍の准将となったジェームズ・チェスナット・ジュニアの妻でした。そのため、彼女は南部の戦力として活躍したすべての有力者たちと親交を深めていました。

この日記には、私たちが知る限り南部連合に関する最も感動的で鮮明な記録が残されている。それは計り知れない価値を持つ社会史の一片である。南部人が自らを破滅させた戦争に挑み、苦闘した精神を後世に伝える。美しく高貴な面もあれば邪悪な面もあった、あの古き良き世界の崩壊を、痛切に、しかし簡潔に描き出している。アメリカ社会を研究する人々は、メイソン・ディクソン線以南の南部の女性像が、堅苦しく大げさに描写されていたことに、しばしば、そして当然のことながら、微笑んできた。メアリー・チェスナットの無意識の自己顕示は、たとえそれが正当化されるとしても、そのような大げささを説明できる。なぜなら、ここには、まさに「女性」、まさにベアトリスのような、率直で衝動的で愛情深く、共感とユーモアに溢れた人物が描かれていると、私たちは信じざるを得ないからだ。彼女の原型と同様に、彼女にも偏見があり、彼女は北部の人々をあれほど痛烈に批判したが、本書には私たちが予想していたほど辛辣な表現は見られない。おそらく編集者がそうしたのだろう。いずれにせよ、彼らは著者自身の神経質で型破りな作風――花が香りを放つように、作風が個性と気質を息づかせる――を損なうようなことは何もしていない。―ニューヨーク・トリビューン

「心から書かれたもので、どんなに磨きをかけても決して表現できない自然な優雅さがある。」—シカゴ・レコード・ヘラルド紙。

「編集者たちは称賛に値する。この長らく隠されていた日記のような資料に出会うことは、毎日あるわけではないのだ。」—ルイビル・イブニング・ポスト紙

「チャールズ・ラムもきっと喜んだであろう本だ」—ヒューストン・クロニクル。

D.アップルトン・アンド・カンパニー、ニューヨーク。[ 444 ]

地震について

地震

ウィリアム・ハーバート・ホッブズ博士（元ウィスコンシン大学教授、現在はミシガン大学地質学部長）著。イラスト入り。12ヶ月。飾り布付き、1.50ドル（税抜）、送料別途

偉大な権威によって執筆され、一般向けに翻訳された地震に関する書籍はどれも興味深いものでしょう。ホッブズ教授は長年、ニューイングランド南西部の著名な地質学的な地域を専門に研究してきました。この地域は多くの論争の的となっており、教授はそこで地震、断層、岩脈、そして関連現象の専門的研究に携わってきました。アメリカ、スペイン、そしてイタリアでの経験から、教授は幸運にも、地震断層の新たな法則となるであろうものを発見することができました。この法則は非常に簡潔かつ適切であったため、世界最高の地震の権威であるモンテス・デ・バロレ伯爵によって直ちに採用されました。

本書は地震断層に関する新しい理論に言及しつつも、地震というテーマ全体を適切な視点とバランスで提示しており、主要な地震学的擾乱をすべて網羅したリストと、より重要かつ典型的な地震の詳細な説明を掲載している。本書は偉大な科学者の視点から書かれているが、一般読者にも容易に理解できる言葉で書かれている。

「ホッブス氏のこのテーマに関する研究は徹底的かつ非常に明快で、理にかなっており、実用的である。」—シアトル・ポスト・インテリジェンサー紙

「ホッブズ教授は、近年の地震に関する貴重な観察結果を提供しています。本書は学術的で読みやすく、一般の読者でも楽しく読める良書です。」—ニューヨーク・ワールド

D.アップルトン・アンド・カンパニー、ニューヨーク。[ 445 ]

グルース教授の著書

人間の遊び。

バーゼル大学哲学教授カール・グルース著。エリザベス・L・ボールドウィンが協力して翻訳、J・マーク・ボールドウィン教授（プリンストン大学）が序文と付録を添えて編集。12ヶ月。ハードカバー版、本体1.50ドル、送料別途12セント。

「親が注意深く、精神的に勤勉に読んで熟考すべき本」—シカゴ・トリビューン。

「この作品は、厳密な科学的な知識に訴えかけるだけではない。一般読者も、本書の中に、実用的かもしれない方法で提示された、非常に興味深い事実を見つけるだろう。」—ボストン・アドバタイザー

「非常に価値ある書籍です。グルース教授の独創的で鋭い研究成果は、心理学や社会学に関心を持つ人々に特に高く評価されるでしょう。また、教育者にとっても非常に重要なものです。」—ブルックリン・スタンダード・ユニオン

動物たちの遊び。

カール・グルース著。エリザベス・L・ボールドウィンが協力して翻訳し、プリンストン大学のJ・マーク・ボールドウィン教授が序文と付録を付けて編集。12か月。ハードカバー、1.75ドル。

「学生にとって非常に興味深い作品」—サンフランシスコ アルゴノート誌。

「彼の作品は非常に興味深い。自然と書物の両方から資料を収集し、その選定は、観察力と洞察力において最高レベルの訓練された知性を示している。」—インディペンデント紙

「象から蟻に至るまで、あらゆる動物に関する、最も面白く興味深い物語の宝庫。どれも何らかの精神過程を説明するものとして紹介されています。私たちは、多くのことを学ぶ忠実な友である彼らと、より親密になり、より深く理解できるようになったと感じています。」—ボストン・ビーコン

D.アップルトン・アンド・カンパニー、ニューヨーク。[ 446 ]

20世紀の教科書

動物学の教科書

デイビッド・スター・ジョーダン（リーランド・スタンフォード・ジュニア大学学長）、ヴァーノン・ライマン・ケロッグ（昆虫学教授）、ハロルド・ヒース（無脊椎動物学助教授）著

進化と動物の生活。

動物の生命と進化に関する事実、過程、法則、そして理論について、広く一般に公開されている論考です。本書を読めば、進化という極めて重要な理論が、これまでどのように発展してきたのか、そして今日の科学者によってどのように支持されているのかを、非常に明確に理解できるでしょう。8巻。布装、約300点の図版付き。本体価格2.50ドル（送料別途20セント）。

動物学

コンパクトながらも包括的な初等動物学の解説。動物界の生態学的および形態学的概観を1冊の本で知りたい教育機関向けに特別に作成されています。12ヶ月。布装、1.25ドル（税抜）。

動物の生命。

動物生態学、すなわち動物とその周囲の環境との関係性についての初歩的な解説。観察者の視点から動物を扱い、動物の現在の生活環境と習性がなぜこのような状態になっているのかを明らかにします。12ヶ月。布装、税抜1.20ドル。

動物の形態

この本は動物の形態学を初歩的に扱っています。最も低い存在から最も高く複雑な存在まで、動物の構造と生命プロセスを説明しています。12ヶ月。布製、1.10ドル（税抜）。

動物

「動物の生態」と「動物の形」が1冊にまとめられています。12ヶ月用。布張り、1.80ドル

動物の構造

初等動物学の教育のための実験ガイド。12か月。布張り、正味50セント

D.アップルトン・アンド・カンパニー

ニューヨーク。ボストン。シカゴ。ロンドン。

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6 プラス プラス
7 ガルシラッソ ガルシラソ
7 エンデクンゲン エンデクンゲン
8 マーシャリング マーシャリング
12 今 新しい
17 ジュールダン ジュールダン
18 イギリス人 イギリス人
21 で だ
23 ルイス ルイス
29 [出典なし] 、
30 結び目 マイル
38 キュラソー キュラソー
43 [出典なし] 。
67 球状体 球状体
75 ゲルシュテッチャー ゲルシュテッチャー
該当なし エルバーハルト エーバーハルト
101 減少 削除
101、122 、 [削除済み]
101 あ 〜へ
101 異なる 異なる
131 , 196 ” [削除済み]
該当なし、 262 、 。
148 —
154 ヒストリー ヒストワール
157 タレント 砲塔
157 ハーティウィッグ ハーティウィッグ
164、196 [出典なし] ”
186 バリゴン バリゴン
189 [出典なし] 「
189 特に 特に
195 5番目 汚物
196 の もし
198 予感 予感
216 á 〜へ
227 発見する 発見する
241 サイ サイス
245 神々 商品
248 足を引きずった 澄んだ
253 夜通し 日暮れ
303 そこに 彼らの
310 政治手腕 政治手腕
335 マルティウスの マルティウスの
362 列聖された 列聖された
377 ‘ 「
387 征服者 征服者
418 なぜなら なぜなら
419 温帯 温帯
432 バニョス バニョス
*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍 オリノコ川を上り、マグダレーナ川を下る ***
《完》