原題は『Psychoanalysis, Sleep and Dreams』、著者は André Tridon です。
例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼申し上げます。
図版は省略しました。
索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
以下、本篇です。（ノー・チェックです）
*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「精神分析、睡眠、夢」の開始 ***
精神分析
睡眠と夢
精神分析と行動
アンドレ・トリドン著
「トリドンは精神分析学の理論を多くの日常的な問題に適用しているが、これはもっと広範囲に検討されるべき課題である。戦争ヒステリーとコムストッカリーの心理学に関する彼の章は鋭く、建設的である。」— H・L・メンケン
「彼の精神分析のプレゼンテーションは素晴らしい。」—ニューヨーク医学ジャーナル。
すべての書店で2.50ドル
アルフレッド・A・ノップフ、出版社、ニューヨーク
精神分析
睡眠と夢
アンドレ・トリドン著
『
精神分析、その歴史、理論、実践』
『精神分析と行動』
「
私たちの夢ほど私たち自身を表わすものはない」
ニーチェ
ニューヨーク
アルフレッド・A・クノップ
1921
著作権 1921
ALFRED A. KNOPF, Inc.
アメリカ合衆国で印刷
アデル・ルイスンのために
貴重なデータと編集上の支援をいただいた JW Brandeis 博士、N. Philip Norman 博士、Gregory Stragnell 博士、そして多くの実験に協力してくださった Carl Dreher 氏に感謝の意を表します。
[9ページ]
序文
聖アウグスティヌスは、神が彼の夢の責任を問わなかったことを喜んだ。そこから、彼の夢は「人間的なもの、あまりにも人間的なもの」であったに違いなく、その性質ゆえにある種の罪悪感を抱いていたことが推測できる。
彼の態度は、一般人や科学者など多くの人々が抱く態度であり、彼らの中には、夢の解釈に対する一般的な懐疑心の下にそれを隠している者もいる。
ニーチェが言ったように、「私たちの夢ほど私たち自身らしいものはない」と認める人はほとんどいません。
だからこそ、夢は願望の実現であるという精神分析学の見解は、これほどまでに敵意に遭遇するのである。
卑猥な性行為や自我の満足を夢見る人は、そのような卑猥な快楽への欲求が自分の性格の一部だと他人に思われることを嫌う。むしろ、悪魔のような外的存在、気まぐれな力がそのような考えを強いたのだと信じてもらいたいのだ。[ページ x]睡眠中の無意識状態によって、彼は無責任かつ無防備な状態に陥っていた。
これは、ただ考えただけで罰を与えるのがふさわしいという不条理で野蛮な考えに一部起因しており、その考えは、統治者の死を夢に見た哀れな男を殺したローマ皇帝の心の中に深く根付いていたのと同じくらい、現代の無知な人々の心に深く根付いていると思われます。
夢を通して現れる無意識の思考に対する責任を、私たちは放棄してはならない。それはまさに私たちの人格の一部なのだ。しかし、私たちの責任はあくまで心理的なものである。原始人が日常生活で満たしていたであろう淫らな、あるいは殺人的な渇望を無意識の内に抱えているからといって、人々を罰するべきではない。生物学的には自然だが社会的には正当化できないある種の渇望を意識から追い出せないからといって、罪悪感に苛まれるべきでもない。
正常な精神生活を送るための第一の前提条件は、あらゆる生物学的事実を受け入れることである。生物学はあらゆる繊細さを無視している。
割れたガラスが存在する可能性があり、また人間には蹄がないという事実も相まって、人間が靴を履くことが必須となっている。
その事実に慰められない男は[11ページ]裸足のままの足は道を歩くには柔らかすぎるし、割れたガラスを無視して裸足で歩くことを決意した人は、最も無益な精神的および肉体的苦痛を招くことになる。
自分の足が弱く、割れたガラスのように危険であるという事実を受け入れ、適切な履物を履いて出かける人は、おそらく精神的にも肉体的にも健全なままでいられるでしょう。
私たちの無意識は私たち自身のものですが、私たち自身が作ったものではないことに気づけば、私たちは自分の限界と可能性を知り、多くの恐怖から解放されるでしょう。
夢を正直かつ科学的に研究すること以上に、無意識を探るためのよい方法は考えられていない。この研究は、化学者や物理学者の実験室実験に見られるような注意深さと偏見のない態度で行われなければならない。
さらに、夢の研究、そして夢の研究だけが、科学者が一般的に無視したり解決済みだと考えてきた問題、つまり睡眠という大きな問題を解決するのに役立ちます。
代数学とラテン語は、学ぶ人の999/1000にとって何の役にも立たないにもかかわらず、ほとんどすべての高校のカリキュラムに含まれています。人生の3分の1を過ごす睡眠は、全く重要視されていません。
[12ページ]睡眠中に起こる現象、つまり夢を理解しなければ、どうして睡眠を理解できるでしょうか?
夢の研究を魔術のレベルから正確な科学のレベルにまで引き上げた研究活動を行ったフロイトでさえ、睡眠と不眠の謎にはほとんど関心がなかったようだ。
この本は、睡眠と夢を相関させ、夢を通して睡眠を説明しようとする試みです。
簡単に言えば、私の主張は、私たちが眠るのは夢を見るため、そして数時間の間、より単純で抑圧されていない自分自身でいるためだということです。不眠症は、完全に抑圧されていない渇望への恐怖から、睡眠という無意識を通して、原始的な自分自身になることを敢えてしないために起こります。悪夢の中では、象徴的な覆いの下に満足を求める抑圧された渇望が、それゆえに認識できず、私たちを恐怖に苦しめるのです。
したがって、不眠症や悪夢を治すには、無意識下で観察できる生物学的事実を受け入れ、睡眠という無意識状態を通じて、社会的に好ましくない種類の意識的および無意識的な渇望を夢で満足させることをいとわないことが必要ですが、その渇望は私たちの性格の一部として受け入れなければなりません。
1921年2月。
ニューヨーク市マディソンアベニュー121番地
[13ページ]
目次
私。 睡眠の定義 1
II. 疲労と休息 11
III. 現実からの逃避 20
IV. 催眠前と催眠覚醒の幻覚 32
V. 夢はどこから来るのか 36
- コンビニエンスドリームス 44
七。 夢の人生 48
八。 願いの実現 58 - 悪夢 67
X. 典型的な夢と夢遊病 75
XI. 予言的な夢 85 - 夢に映る態度 92
- 繰り返し見る夢 102
- 白昼夢 113
- 神経症と夢 118
- 不眠 127
- 夢の解釈 144
参考文献 158
[1ページ目]
第1章 睡眠の定義
文学的な引用や古くなった固定観念は、私たちの思考に嘆かわしい影響を与えます。それらは、ある種の未解決の問題を解決済み、ある種の難問を解決済みとみなすように仕向けます。
太古の昔から、思考する者もしない者も、眠りと死の間には親近感があるという考えを受け入れてきました。「永遠の眠り」といった表現が頻繁に繰り返されることからも、この二つの概念がいかに人々の心の中で絶えず結びついているかが分かります。
この関連付けは不合理であるだけでなく、その結果は、少なくともある観点からは残念なものである。睡眠が死の一形態であるならば、それに関連する心霊現象は、誤解され、不当な尊厳を与えられるか、軽蔑的に無視されることになるのは必然である。
迷信深い人は批判的な感覚を一切失い、眠っている間に何か神秘的で神秘的な現象を見たり考えたりするかもしれません。一方、科学者はそのような現象を気に留めないかもしれません。
睡眠という概念と死という概念を何らかの形で結びつける人からは、睡眠と夢に対する冷静な理解は期待できません。
[2ページ目]呼吸は生命の本質的な特徴であり、呼吸の欠如は死の本質的な特徴であるように思われます。呼吸が行われている限り、体内の2つの発酵物質、ペプシンとトリプシンが不溶性の食物分子を可溶性の酸分子に分解します。そして、それらは血液によって吸収され、体内の細胞へと運ばれ、そこで新たな固形細胞物質の構築に利用されます。
呼吸が止まると、酸性度が一定レベルに達し、2つの発酵物質が体内の細胞を一つ一つ分解して消化できるようになります。ジャック・ローブによれば、これが死の意味です。
いかなる形態の睡眠においても、そのような化学反応は観察されません。
その観点から見ると、睡眠は生命の一形態です。
睡眠は、平均的な覚醒状態よりもさらに正常な生活形態です。
通常の覚醒状態では、身体を構築し、人種の継続を保証する自律神経系の迷走神経が生体を支配し、緊急時には人間の安全システムを構成する交感神経によってのみ抑制されるはずです。
迷走神経は、瞳孔を収縮させ、唾液や胃液の分泌を促し、心拍数を遅くし、血圧を下げ、性行為を促進するなどの働きをします。
[3ページ]逆に交感神経は、瞳孔を拡張し、口を乾燥させ、胃の活動を停止させ、心拍数を増加させ、血圧を上昇させ、性行為を減少または停止させるなどします。
安らかな睡眠中は、迷走神経機能が完全に働いていることが観察されます。睡眠中、瞳孔は収縮します。アトロピンによって瞳孔が散大した場合でも、睡眠中は再び収縮します。
睡眠中も、消化器官は一般的な通説に反して、それぞれの働きを続けています。乳児や動物は、一般的に食事を終えるとすぐに眠りに落ちます。動物は、食事後に眠ることを許された方が、起きていなければならない、歩いたり走ったりしなければならないよりも、はるかに消化が良くなります。
性器の活動は睡眠中も起きているときと同じくらい活発ですが、場合によってはそれ以上に活発になることもあります。
睡眠中の特定の時間帯には、脳内の血圧が大幅に低下し、一部の研究者は睡眠は脳貧血を特徴とするものであり、これが睡眠の原因であると考えている研究者もいます。
実際、例えば頸動脈を1分ほど圧迫するなどして一時的な脳貧血を起こせば、意識を失うことは可能です。眠気はほとんどの場合、[4ページ]そして、圧力が加えられている限り持続します。
特殊な圧力計は、血圧の低下が必ず睡眠の兆候に先行することを示しています。観察のために頭蓋骨を穿孔した犬では、眠りに落ちるとすぐに脳が青白く変色する様子が観察されます。
しかし、ここで私たちが示しているのは、前述の迷走神経活動の一つに過ぎません。正常な生体では、血圧は低く、緊急事態、つまり生体が何らかの危険に直面し、闘争または逃走の態勢を取らなければならない場合にのみ上昇します。
実際、睡眠中にわずかな光、騒音、痛み、匂いなどの刺激があれば、脳に血液を戻すのに十分です。交感神経は常に監視しており、たとえ被験者が目覚めていなくても、緊急時に必要な場合はいつでも、つまり生体全体の配電盤である脳に血液を送ります。
しかし、このいわゆる脳貧血は睡眠中ずっと一定ではありません。圧力は眠りに落ちる前に徐々に低下し、眠り始めてから1時間後にようやく最低値に達します。その後、圧力は徐々に上昇し、通常の起床時間頃には正常に戻ります。注意力も同様の曲線を描くことは後ほど説明します。
睡眠中の呼吸は[5ページ]呼吸が遅くなり、吸入する空気の量、ひいては酸素の吸収量も減少します。しかし、覚醒時に何もせずにいると、全く同じ結果になります。
睡眠中は二酸化炭素の排出量がわずかに減少し、その減少率は約16%です。しかし、これは睡眠が原因ではありません。光が不足しているなど、他の多くの要因が関係しています。
就寝前に摂取する食物の性質も、就寝時に排出される炭酸ガスの量に顕著な影響を及ぼします。その量は、肉食後の 75% からでんぷん質の食事後の 90% まで変化します。
皮膚の汗腺は、起きているときよりも睡眠中に活発に汗を分泌しますが、これも迷走神経の症状であり、汗中枢が炭酸ガスの影響を受けやすいという事実によるものです。
皮膚の活動が活発になることで、腎臓の活動が低下していることに気づきます。（汗の出が少ない寒い日には、暑い夏の日よりも多くの尿が生成されます。）
睡眠中の体温の低下は、単に活動不足によるものであり、睡眠によるものではありません。
多くの痛み、特に神経痛は睡眠中に消えることが知られています。そうした病気の多くは、[6ページ]しかし、それらは神経症的な起源を持ち、現実逃避の一種である。無意識によって現実が実質的に消滅すると、それらはもはや「必要」ではなくなる。
アイオワ大学の教員を対象に90時間連続で起き続けた実験では、被験者の体重は実験中増加し、その後、通常の生活に戻り睡眠をとることを許されると減少することが示されました。この増加は、実験中、被験者が職務から解放され、心理学実験室で無為無為に過ごしていたため、授業の準備や1日に数時間の授業といった活動的な生活を送っていた場合よりも、有機物の摂取量が少なくなっていたことにのみ起因しています。
睡眠中に何らかの運動麻痺が起こることは、何度も指摘されてきました。しかし、寝ている人が横に寝返りを打ったり、寝具を引っ張ったり押しのけたり、顔に当てた刺激を取り除いたり、話したり、そしてもちろん夢遊病など、様々な動作をすることは、私たちも知っています。
睡眠は完全な筋肉の弛緩を意味するわけではありません。立ったまま眠れる歩哨が観察されているからです。椅子に座ったまま眠る人もいます。多くの動物、鳥、コウモリ、馬は、筋肉が弛緩するような姿勢で眠ります。[7ページ]不可能だ。観察者によってバランスが崩れても、彼らは目覚めることなくバランスを取り戻す。眠っているアヒルは、危険な岸辺などに漂流するのを避けるために、円を描いて泳ぎ続ける。
言い換えれば、睡眠中でも特定の機能を停止する体の部分はありません。肺は呼吸を続け、心臓は体の各部に血液を送り続け、腺は様々な化学物質を分泌し、私たちは音を聞き、嗅覚を働かせ、そしてある程度は視覚も持っています。まぶたが下がるのは、視覚刺激を遮断しようとする半ば無意識的な努力に過ぎません。爪や髪の毛は伸び続けますが、死後もしばらくの間は伸び続けます。
最後に、私たちの精神活動は睡眠中も止まりません。眠っている人をいつでも起こせば、夢から覚めます。その夢を思い出すことはできないかもしれませんが、ただ夢を見ていただけでなく、目覚める前から長い間夢を見ていたことを確かに認識するでしょう。
では、睡眠は起きているときの生活とどこが違うのでしょうか?
それは単に私たちの精神活動という形でのみ起こります。
睡眠は、睡眠に関する最も包括的な著書の著者であるマナシーヌが述べたように、「意識の休息時間」ではありません。睡眠中、私たちは周囲の環境から完全に注意を逸らすわけではありません。
[8ページ]例えば、ある時間に起きようと決心すると、その目的を果たせないことは滅多にありません。これは、私たちが突然、自分自身の何かによって無意識状態から目覚めるという意味ではなく、むしろ、時間を示す特定の刺激、遠くのチャイムの音、特定の時間に起こる活動など、意識には触れなくても無意識のうちに気づいていたことに、一晩中注意を集中させていたことを意味します。呼吸と脈拍は安静時にはほぼ一定であるため、生体はこれらを無意識の時間記録として利用しているという説さえあります。これはおそらく、体全体のリズムを制御し、「時間感覚」を司る脳下垂体の活動による現象の一つでしょう。
ジュフロワ、マナセイン、ケンプは、授乳中の母親は周囲の騒がしさにもかかわらずぐっすり眠っているかもしれないが、乳児のわずかな動きで目を覚ましてしまうと指摘している。多くの看護師は、患者に薬を投与するために定期的に目を覚ますだけでなく、患者の呼吸に何らかの危険を予感させる変化を感じて、ぐっすり眠っている状態から目覚めることもある。
現実から注意を逸らすのは[9ページ]脳から血液を抜いたときにたどる曲線と同じ曲線です。
この曲線を決定し、睡眠の深さを測るために、多くの実験が行われてきました。ある実験では、金属製のボールを様々な高さから落下させ、その音で眠っている人を目覚めさせるという実験が行われました。また別の実験では、様々な電圧の電流を用いて被験者を刺激するなど、様々な実験が行われました。どの実験でも同じ結果が得られました。睡眠は最初の2～3時間で最も深くなり、平均的には日中の方が夜間よりも短くなります。ほとんどの被験者において、最も深い眠りは最初の1時間の終わり頃に訪れます。3時間を超えると、通常の起床時間に近づくにつれて、睡眠は容易に妨げられ、その傾向は強まります。
結論として、睡眠は通常の生活の特徴をすべて備えていると言えますが、科学的に証明できる唯一の本質的な違いは、通常の睡眠では通常の起きているときよりも現実からより注意が引き離されるということです。
私たちは「正常な起きているときの生活」という用語を使うことにこだわっています。なぜなら、通常の睡眠中と同じように、現実から注意が完全に引き離される異常な起きているときの生活があるからです。
精神科医が早発性痴呆症と呼ぶこの病気では、患者は完全に[10ページ]否定的で、ある時は胎児のレベルまで退行し、目覚めることなく特定の刺激を意識し、その性質を理解していることを示す特定の行動をとる眠っている人よりもさらに完全に現実から引きこもります。
[11ページ]
第2章 疲労と休息
睡眠の原因は何でしょうか？ なぜ私たちは周囲の環境から注意を逸らしてしまうのでしょうか？ 答えは「脳貧血」ですが、それでは不十分です。なぜなら、私たちは「脳貧血の原因は何でしょうか？」と自問するからです。
脳貧血の研究により、脳貧血は通常の睡眠期間と一致しており、睡眠を引き起こすのではなく睡眠によって引き起こされるという結論に至っています。
しかし、大多数の一般人や科学者は、もっと単純な答えを出します。それは、私たちが眠るのは疲れていて休息が必要だからです。
睡眠と死があらゆる国の文学で結び付けられてきたように、疲労と眠気、休息と睡眠も一般に同義語として考えられるようになりました。
しかし、疲労は睡眠と同じくらい科学的に定義するのが難しい。肉体的な疲労と精神的な疲労を区別することは、問題を単純化するどころか、むしろ誤った定義によって問題を複雑化させる。
純粋に肉体的な疲労は存在しないことは周知の事実です。疲労は極めて限定された範囲でのみ発生します。[12ページ]「疲労」製品の蓄積や修理用在庫の枯渇によって。
ある種の「精神的」影響を受けると、筋肉は疲労を示さずに、通常の「能力」をはるかに超えるパフォーマンスを発揮することができます。人を催眠状態にすると、覚醒時には不可能なことをするようになります。首と踵だけに体を預け、硬直した姿勢で横たわることさえできます。その姿勢で、成人男性の体重を支えることさえできます。行進中の男性は、応援やバンドの演奏などで「士気」が高揚していれば、驚くべき持久力を発揮することができます。エルゴグラフの観察によると、筋肉疲労の兆候は、明らかな「身体的」理由なしに現れたり消えたりすることがわかります。ほぼ自動的になった定型的な動作は、意識的な活動よりも疲れにくいのです。
疲労が純粋に「肉体的な」症状として現れる場合もあることを否定しません。継続的なエネルギー消費、歩行、重い荷物の運搬によって筋肉痛が生じた場合、生物はしばらく運動を中止し、回復する必要があります。
しかし、実際に生物を消耗させるような身体活動を行っている人は比較的少ないです。
それでも、そのような形の疲労が睡眠を促すのであれば、疲労が完全であればあるほど、睡眠はより深くなるはずです。
[13ページ]しかし、人は「疲れすぎて眠れない」こともあることを私たちは知っています。
これは、「セカンド ウィンド」として知られる現象を考慮すると簡単に説明できますが、キャノンが感情の化学反応を観察する前は、この現象はかなり謎めいていました。
陸上競技の選手は、疲れ切ったようによろめき、後退することがよくあります。その後、突然呼吸が楽になり、無気力状態を克服して新たな勢いで走り始め、より安定したランナーを追い抜くこともあります。
このような場合、激しい運動は一種の窒息を引き起こします。窒息とそれに伴う恐怖感によってアドレニンが放出され、疲労した筋肉の緊張が回復し、グリコーゲン（糖）も放出されます。グリコーゲンは体に新たなエネルギーを供給します。
運動がこれらの緊急化学物質を使い果たすまで長く続けば、睡眠に必要な筋肉の弛緩が得られるかもしれません。そうでなければ、現実との闘いに備えて準備を整えた体は、現実から逃れることができません。私たちは「疲れ果てている」にもかかわらず、ベッドの中で寝返りを打ち、あらゆる寝姿勢を試し、長い闘いのために蓄えられたエネルギーが完全に消費されて初めて眠りにつくのです。
[14ページ]結局のところ、大多数の人は、エネルギーを消耗させるほどではないものの、単調な作業に追われています。そして、その単調さが疲労と解釈されるのです。
このような場合、単に活動を停止するよりも、活動を変えることによって休息を得る方が簡単であるように思われます。
ビジネスマンはオフィスにこもり、退屈な仕事に追われ、手紙を読んだり返信したりして、5時頃には「疲れた」と感じる。それから帰宅し、昼間のスーツを夜の服に着替え、夕食会に出席する。そこではおそらく多くの会話を交わし、その後3時間ほど俳優の演技を観て「休んだ」と感じる。
あるいは、「忙しい」週の終わりには、ゴルフウェアをまとめ、ゴムボールの跡を何マイルも歩く。彼は「休んだ」状態で仕事に戻るが、それは単に一つの活動を別の活動に置き換えただけなのだ。本当の「休息」は、彼には全くない。
教室に座っていることに「疲れた」子どもたちは、激しく跳ね回り、大声で叫び、押し合い、喧嘩し、そして「休んだ」状態で先生のもとに戻ってくる。
若者の無目的な活動や大人の楽しい活動は、休息を必要とするものではないようで、実際は「休息」の一種です。
[15ページ]自己満足は休息に取って代わる。大企業の経営者たちは、従業員の一部よりもはるかに一生懸命働いていると私に言うことが時々ある。中には、頭の中で商業計画を練り続けたり、部下が帰った後も長時間ビジネスミーティングに出席したりする者もいた。「それでも」と彼らは付け加えた。「疲れていると文句を言うつもりはない」。そして、15時間の「無償労働」の後でも、従業員が6時間か8時間の定型労働で自発性や行動の自由をほとんど与えられない後ほど、彼らは疲れていなかった。
エジソンは1日18時間働き、24時間のうち睡眠で「休息」するのはわずか4時間程度だ。もし彼が自分の工場で、職長の指示の下、規則的で単調な作業をこなしていたら、きっと長時間労働の重圧に耐えかねて、今の2倍の「休息」を取らざるを得なくなるだろう。仕事は彼に満足感を与え、彼が完成させるあらゆる新しい細部、彼が始めるあらゆる斬新な試みは、彼に強力な自我満足を与えている。
ナポレオンもまた、驚異的な筋力と持久力を発揮し、その後は4時間の睡眠で十分に休息を取ることができた。彼の人生は長年にわたり、多大な努力を犠牲にして勝ち取った自己満足の連続であった。[16ページ]それは真実だが、彼自身と世界に対して、彼のほぼ無制限の力と幸運を宣言している。
休息したいという欲求は、活動を減らしたいという欲求ではなく、活動を増やしたい欲求であるという結論に至らざるを得ません。
この点を比喩で明確にしておきましょう。「仕事に精を出す」製造業者は、成功するためには、いくつかの事柄に「集中」し、他の事柄を心から排除しなければなりません。例えば、ある品質の毛織物、ある機械、ある顧客、そしておそらくあるエンジニア、そしてこれら4つの考えに関連するある金銭的な問題などについて、数時間何も考えずに過ごすかもしれません。つまり、ゴルフをすること、新しい服を買うこと、劇場に行くこと、アパートを借りること、自動車を修理すること、食事、女性、カードゲームなど、人間の欲求を象徴する多くの考えを、意識に押し込もうと躍起になって排除しなければならないのです。
リラックスした瞬間には、彼は他の考えを全て浮かび上がらせてしまう。つまり、彼を疲れさせたのは、それら全てを抑え込み、残りの4つのことだけを意識に浮かび上がらせなければならなかったという事実だったのだ。
精神的な休息とは、考えを無秩序に受け入れることである[17ページ]いかなる検閲も行わずに意識の中に取り込む。それは、減少しているが方向性のある精神活動から、増加しているが方向性のない精神活動へと移行することである。
言い換えれば、休息とは、身体を育成し、生命の存続を保障する迷走神経が、自由で正常かつ妨げられることなく機能することである。自我と性活動、精神的・肉体的活動は、常に意識への取り込みと満足を求めて闘争している。しかし、交感神経は安全装置の役割を果たし、迷走神経活動が人格を危険にさらす可能性がある場合には、交感神経によって抑制されている。
しかしながら、身体と精神の休息は活動を変えることで容易に得られるため、睡眠と完全に同義ではありません。睡眠は主に休息中に起こりますが、筋肉活動が続いているにもかかわらず眠りに落ちるケースも知られています。しかし、睡眠は厳密には「休息」ではありません。私たちは休息が必要だから眠るわけではありません。多くの場合、十分に休息できる、あるいは休息できたはずですが、そのような場合には睡眠は不可能です。
では、何が眠りを誘発するのでしょうか？それは、一時的に周囲の環境への監視を緩めることができるという確信、完全な安全感、意識的な[18ページ]あるいは、私たちを脅かす危険はないという無意識の知識。
現実との受容的な接触は、迷走神経の働きによって得られます。前述の通り、迷走神経は身体を鍛え、生命の存続を保障します。一方、防御的な接触は交感神経によって得られます。交感神経は、闘争や逃走に必要のない活動をすべて遮断します。これらの神経が何らかの刺激を危険の可能性を示唆するものと解釈する限り、私たちは眠ることができません。恐怖のあまり、意識を失うことはあっても。
夜、閉じたまぶたに光が当たると、交感神経が緊急事態に備えるよう指令するため、私たちは目を覚まします。一方、寝室で均一に灯り、身体的な痛みを感じさせない明るさであれば、刺激が一定であるため危険を予期せず感じ、ぐっすり眠ることができます。
ネズミが紙をカサカサと鳴らす音は私たちを起こしますが、窓の前を定期的に通過する電車や、近隣の発電所の絶え間ない轟音は、私たちの神経がそれらの刺激を無害なものとして解釈することを学んでしまうと、邪魔にはなりません。
[19ページ]議論で勝つ見込みのない、鈍くて愚かな人との会話は、私たちを眠らせます。鋭敏で頭の切れる人との議論は、私たちを守勢に立たせ、その夜は眠れずに終わるかもしれません。何も起こらない、あるいは何も起こらないと予想される退屈な本は、催眠薬として作用します。スリリングなフィクションの結末を知るまでは、目を閉じることができません。
言い換えれば、単調さは安全の象徴へと変貌する。安全には、起こりうる緊急事態に対処するために生体が必要とする筋肉の緊張や血流の速さは必要ない。私たちは「手放し」、もはや周囲の環境に細心の注意を払わなくなる。そして眠りに落ちるのだ。
[20ページ]
第3章 現実からの逃避
安全を象徴する単調さは、私たちが周囲の環境、もはや恐れていない現実から注意をそらすことを 可能にしますが、そうすることを強制するわけではありません。睡眠には、単なる環境刺激の単調さだけでは説明できない、ある種の強制が存在します。私たちは自ら進んで眠りにつくものの、完全に自由意志で眠りにつくわけではありません。私たちは眠りに身を委ねているのです。
異常な睡眠状態を考慮することは、睡眠の実際の原因を特定するのに大いに役立ちます。
異常な状態は常に、正常な状態を過剰なまでに照らし出す。正常な状態は、その誇張された一形態に過ぎない。神経症は、正常な生活を観察するための最良の拡大鏡である。もちろん、その後、観察対象を適切な尺度に縮小することが前提である。
平均的な人は24時間のうち6時間から10時間、つまり夜の8時から朝の10時の間を眠ります。一方、異常なケースでは、[21ページ]睡眠がかなり長くなり、通常は完全に目が覚めているときに眠気が生じ始めます。
こうした異常な事例を取り巻く状況は決して心地よいものではありません。非常に面白い演劇を観ている最中、非常に興味深い人物と一緒の時、あるいは非常に魅力的な仕事に忙しく取り組んでいる最中に眠ってしまうという話は、まず聞きません。
ナポレオンの伝記にあるある出来事を見れば、私の言いたいことがよく分かるでしょう。栄華を極めたナポレオンは、24時間のうち4、5時間しか眠ることはありませんでした。彼の肉体的にも知的にも活動的な活動は驚異的でした。時には10時間も馬にまたがり、夜遅くまで幕僚たちと会議を開き、数え切れないほどの手紙を口述筆記することもありました。それでも彼は疲労感や眠気を感じず、数時間の睡眠で「疲労回復」には十分でした。
一方、17 回の勝利の後に彼が最初に敗れたアスペルンの戦いの後に何が起こったかを思い出してみましょう。彼は眠気との長い闘いの末に眠りに落ち、36 時間も目覚めることができませんでした。
彼の伝記作家はまた、ワーテルローで彼の人生の夢が打ち砕かれ、彼が[22ページ]遠く離れた島に追放された彼は、普通の人と同じくらいの時間を眠り始めた。
アスペルンとワーテルローの後、現実は眠りの無意識を通して現実から逃避できるほどに変化していた。アスペルンを失い、強い神経症的特徴を示した若者が、ワーテルローを失ったより落ち着いた男よりも、敗北感をより強く感じていたであろうことは容易に理解できる。
極地への亡命生活中、ナンセンは1日に20時間も眠っていた。休養や回復は必要なかった。怠惰に過ごしていたからだ。しかし、彼を囚人のように縛り付けていた氷と雪という現実からは、彼は喜んで目を背けていた。
私は個人的に、突然の眠気が現実からの逃避と解釈できるケースを 2 つ観察しました。
ギャンブラーは、勝っている限り、何日も何晩も眠らずに過ごすこともあった。大負けした後や、損失が利益を相殺してしまうような時期の後には、ベッドに入り、一度に4日4晩も眠り、1日に1、2回起きて食事をし、すぐにまた眠りに戻ることもあった。
強い劣等感を持つ神経症患者[23ページ]彼は性的な、あるいは利己的な敗北を経験するたびに、眠気に襲われました。口論の後や、自分が参加した議論が不利な方向に進むと、横になって「眠って」しまうしかありませんでした。
おそらくこれがカスパー・ハウザー事件の謎を解く鍵となるだろう。彼は前世紀初頭にドイツで生まれ、小さな暗い部屋で、完全な孤独の中で育った。17歳になるまで、人間も動物も植物も、太陽も月も星も見たことがなかった。そして独房から連れ出され、茫然自失の状態でニュルンベルクの路上に置き去りにされた。
親切なサマリア人たちが彼の精神を発達させようと尽力したが、その努力は無駄に終わった。彼らの成果はただ一つ、彼を眠らせることだけだった。長年、独房の平和、静寂、そして安全に慣れ親しんできた彼は、新しく厄介で複雑な環境に、まるで生まれたばかりの赤ん坊のように反応した。赤ん坊は、疲労だけでは説明できないほど長い睡眠時間で現実から逃避し、胎児のような完全な幸福感を取り戻した。
睡眠病として知られる特定の種類の障害では、人々は数週間、数ヶ月、あるいは数年もの間眠り続け、時には死に至ることもあります。（多くの[24ページ]ただし、場合によっては眠気が全くないこともあります。
睡眠病は、約100年前にアフリカ西海岸で初めて確認され、それ以来、セネガルからコンゴに至るアフリカ大陸の地域で発生しています。罹患するのはほぼ黒人のみですが、少数の白人もこの病気に罹患しており、時には人口の大部分に広がることもあります。
さまざまな医学的観察者によれば、睡眠病は、通常、困難で消耗する労働に従事する奴隷に発生するそうです。
最も深刻な影響を受けるのは、知能が最も低い人々です。精神発達が遅れているコミュニティでは、模倣によって容易に感染が広がり、おそらくこれが、この奇妙な病気によって村全体が壊滅的な被害を受ける理由でしょう。
睡眠病が特定のケースでハエに刺されて誘発されるか、あるいは明らかな身体的原因なく発症するかは重要ではない。[1] パラノイア[25ページ] 梅毒によって引き起こされる妄想は、通常の妄想と何ら変わりません。
したがって、アフリカ睡眠病の特定の側面と、ヨーロッパやアメリカの白人種に影響を与える無気力性の病気を結び付けるのは正当なことです。
どちらも正常な睡眠のように見えますが、特定の身体的症候群を除けば、唯一の顕著な違いは、睡眠時間が異常に長いこと、または異常で予期しない時間に睡眠が始まることです。
白人の場合、ナルコレプシーが致命的になることはめったにありませんが、何年も続くことが知られています。
記録に残る最も有名な事件は、おそらく 1912 年のサルペトリエール出版物で報告されたカロリーネ・オルソンの事件でしょう。
カロリン・オルソンは1861年、スウェーデンの小さな町で生まれました。14歳の時、初潮を迎えると、歯痛を訴えて帰宅し、そのまま寝たきりになってしまいました。[26ページ]1908年まで。32年間、彼女は昼夜を問わず眠り、時折数分起きては周囲の出来事をぼんやりと観察し、数語を話すだけだった。1日に牛乳を2杯飲めば、十分に体力を維持できたようだった。彼女は2週間入院したが、「ヒステリー」と診断され退院した。
1905年に母が亡くなった時、彼女は目を覚まし、遺体が家に残っている間ずっと泣き続けました。その後、再び静かになり、再び眠りにつきました。1908年4月、月経が止まると、彼女は目を覚まし、ベッドから出て、それ以来普通の生活を送っています。
この症例を報告したトーデンストローム医師は、彼女が信じられないほど若く見えたと述べています。ベッドから出てから2週間後には、彼女は家庭を担えるほどに回復していました。
シュテーケルは、ある講義でこの奇妙な症例について論じ、こう述べている。「この女性は、女性としての人生のすべてを眠りの中で過ごしました。最初の月経の時期に眠りにつき、目覚めたのが更年期だったからです。彼女は子供であり、子供のままでいたいと願っていました。目覚めて最初に尋ねた『ママはどこ？』という問いは、彼女が精神的幼児症に苦しんでいたことを示している。おそらく、夢の中では、[27ページ] 幼少時代は彼女の30年間の眠りを満たし、彼女は自分がまだ生命が始まっていない胎児であることを夢に見たことさえあるかもしれない。」
医学文献には、つまらない仕事をしている最中に突然眠ってしまうという奇妙な症例が数多く報告されている。たとえば、若いウェイターが給仕中に眠ってしまい、丸一分間じっと動かず、その後目を覚まして仕事を再開するという事例がある。マナシーヌは、自身が個人的に観察した同様の症例を二つ挙げている。どちらの患者も読み書きができず、知能も低かった。一人は19歳のメイドで、夜はぐっすり眠るが、日中は起きているかどうか確信が持てなかった。一度は、来客を告げている最中と、コーヒーカップを載せたトレイを運んでいる最中に眠ってしまった。もう一人は50歳の女性で、看護師として働いていたが、ある日突然眠ってしまい、乳児を床に落とし、危うく死なせてしまうところだった。どちらの場合も脈拍は著しく遅かった（迷走神経緊張の症状）。少女の場合、起きているときの脈拍は 50 ～ 70 であったのに対し、高齢の女性の場合は 40 ～ 60 であった。
ヴュルツブルク近郊のドイツの小さな町では、数分しか続かない睡眠発作の流行が数年間にわたって猛威を振るっていた。[28ページ]いつ何時でも起こり、患者を奇妙な姿勢で動けなくさせる可能性がありました。この奇妙な症状に悩まされたのは、身体的にも精神的にも弱い層でした。この症状は明らかに親から子へと伝染し、おそらく他の神経症的症状と同様に、模倣によって伝染したのでしょう。
シュテーケルは、ヒステリー発作とてんかん発作を病的な睡眠の一形態とみなし、その間にヒステリー患者は性的欲求を、てんかん患者はサディスティックな欲求を満たすのだとしている。
イザドール・アブラハムソン医師は、マウント・シナイ病院で観察された最近の症例から、睡眠病を指すために造られた学名の一つである無気力性脳炎の経過を次のように説明しています。
「発症時には、患者が仕事に集中するのが困難になる期間が一定しない。その期間は様々である。次にあくびが続き、 疲労困憊のようなイライラも見られる。その後、主に無関心から目が閉じる。…（患者の）脈拍、体温、呼吸はすべて正常である。…この一見深い眠りから、質問されるとすぐに返答し、短いながらも一貫した返答は記憶力の低下や言語能力の低下を示さない。[29ページ]見当識障害…答えると、彼はすぐに眠りに落ちたように見える…彼の態度は、一人になりたいという願望を表しており、それは時折彼の中で明確に表現される…眠気は昏睡状態に深まり、患者は容易に意識的な休息状態に戻れない…夜警時には…落ち着きのない、不安定な激しさのせん妄がしばしば現れる。自発的な動きや音が聞こえる。その動きは、見えないものを意図的に掴んだり指さしたり、寝返りを打ったりするものである…”
著者は論文の別の部分で、「眠気の深さとその持続時間は、脳の病変の重症度とは無関係である。精神障害の程度は、病変の程度、発熱の量、血液像とは無関係である。」と付け加えている。[強調は筆者による]
私たちは、現実から眠気へと逃避し、無意識の複合体が悪夢を通じて恐ろしい現実を時折脅かすという完璧なイメージを抱いています。
最近の医学文献に報告されている睡眠病の症例は少数だが、罹患した患者に明らかな神経症的傾向が見られ、現実逃避が強く望まれるような患者の生活環境が明らかになっている。
[30ページ]ボストンのある医師が私に報告した典型的な症例は、睡眠病を「疑いなく脳脊髄系の急性器質性疾患」と個人的に考えており、神経症的症状の特徴をすべて備えている。
患者である中年女性は、病気の発症の1年半前に、最愛の我が子を亡くしました。その死の状況は特に悲惨で、母親は病気の伝染性のため、病院で幼い我が子に面会することを許されませんでした。彼女はまた、我が子を最初に診た医師の能力に不安を覚えていました。
彼女は子供の死以来、「神経質で衰弱していた」。彼女は20歳年上の障害者と結婚している。家計を支えるため、また、彼女の家庭生活に快い影響を与えてくれない夫の親戚と暮らすために、彼女は仕事に行かなければならなかった。
神経症患者が長時間の睡眠によって現実から注意を引き離すような環境条件がすべてここにあるのではないだろうか。
私が睡眠と睡眠病の比較を設定したことから、読者は[31ページ]睡眠が神経症的な性格の要因であると結論づけるべきではありません。
睡眠は、後で夢の生活について論じるときに示すように、人間という動物が本来行うべきことと、現実に人間が行えることとの間の妥協点です。
神経症も妥協ですが、それは失敗する妥協です。一方、睡眠は成功し、有益で、すべての人に受け入れられる妥協です。
[32ページ]
第4章 催眠状態と催眠状態における幻覚
睡眠の深さの曲線は、私たちが現実から離れていく過程が突然ではなく、徐々に進行することを示しています。覚醒状態から睡眠状態への移行は、最初はぼやけた幻覚、色彩、形、輪郭がほとんど定まらない動く物体といった特徴を示し、その後すぐに、催眠幻覚として知られる奇妙に象徴的な幻覚が現れます。
これらの現象は夜が明けると忘れられてしまうため、研究するのが難しい。観察者は数分間の意識喪失の後に目覚めるように訓練する必要があるが、数回の試行錯誤で容易に達成できる。
夜の最初の幻覚は、私が尋ねたあらゆる対象と私自身の中に現れ、ある状態から別の状態への移行を象徴しています。私が何度も見た催眠状態の幻覚の一つは、湖や海にゆっくりと足を踏み入れ、水が体の中央まで達したら泳ぎ始めるというものです。[2]
[33ページ]ある晩、私がなかなか寝つけなかったとき、催眠状態の私のビジョンには、市内から開けた場所に続く非常に高い橋を渡っている大きな荷物をつないだ一団の馬を鞭で打つ、私によく似たトラック運転手の姿が映し出されました。
ある夜、「フォリーズ」を見た後、警察が騒動を鎮圧しようと無駄な努力をしている夢を見た。暴徒たちは、自分たちの警察に騒動の鎮圧を任せることに成功した。新参者たちは、フォリーズの最前列の少女たちのような服装をしていた。緊張した状況全体を象徴するものは、これ以上見当たらなかった。その日の抑圧は、徐々に夢の国の「フォリーズ」に取って代わられていくのだった。
現実から夢の世界への移行が適切な表現によって象徴されるだけでなく、現実の精神作業が睡眠状態の精神作業と徐々に融合します。
昼間の思考は夢の中の思考と直接融合する。目覚めと夢の間には隔たりはない。[34ページ]思考と睡眠中の思考。これはシルバーラーの実験によって実証されています。
「一番最初の夢は、一番最後の目覚めている時の思考を視覚化し、ドラマ化し、解釈するのです」とシルバーラー氏は言う。
例1 ：「寝る前に、痛い乾燥を和らげるために、鼻の粘膜にホウ酸軟膏を塗りました。」
夢：「誰かが誰かにお金を差し出しているのが見えます。ただ、自分の右手が左手にお金を入れていることに気づきます。」
解釈：「この薬は鼻のトラブルに効くどころか、ただ隠しているだけだとよく思っていました。そのため、この薬の作用は幻想的な効果として提示されています。」
2番目の例：「私は、ある登場人物が言葉にせずにある事実を別の登場人物にほのめかすドラマチックなシーンを考えています。」
夢：「一人の男が別の男に熱い金属製のカップを差し出している。」
解釈：「カップは、言葉では表現できない熱の印象を伝えます。」
3番目の例：「眠い状態では思い出せない何かを思い出そうとします。」
夢：「私は不機嫌な人に情報を求める[35ページ]店員は私にそれを教えてくれませんでした。解釈は明白です。」
4番目の例：「私の主張を証明するために、多くの単純な議論を展開できると思います。」
夢：「白い馬の群れが視界の下を通り過ぎていく。解釈は明らかだ。」
同様に、睡眠中の思考は、目覚める直前の瞬間に、徐々に覚醒中の思考と融合します。
夜の最後の夢や催眠状態の幻覚は、一般的に私たちの目覚めを絵画的、象徴的な形でドラマチックに表現します。
以下は、シルバーラーが自分自身の観察から集めたいくつかの例です。
「私は一行と一緒に家に戻り、玄関で彼らに別れを告げて中に入ります。」
「どこかへ行った後、そこに辿り着いた同じ道を車で家まで帰ります。」
「ある朝、目が覚めて、もう30分ほどうとうとすることにしたんです。すると、家の中に閉じ込められている夢を見て、目が覚めて、『鍵を壊してもらわないといけない』と言ったんです。」
催眠夢では、一般的に私たちは家や森、暗い谷間に入ったり、電車や船に乗ったり、あるいは落下したりします（典型的な夢を参照）。
[36ページ]
第5章 夢はどこから来るのか
眠るということは「夢を見る機会」という意味ではなく、目を閉じた瞬間から再び目を開けるまで夢を見ることを意味します。
「でも私は夢を見たことがない」と誰かがきっと言うでしょう。
答えはこうです。自分自身、あるいは誰かに実験をしてみてください。誰かに一晩で50回、あるいは100回起こしてもらいます。体力が許す限り、この実験を何晩でも繰り返してください。そうすれば、目覚めるたびに、夢の鮮明な記憶、あるいはぼんやりとした記憶とともに目覚めるでしょう。
ほとんどの人は、起きている時の思考を忘れるように、夢も忘れてしまいます。昨日の午後に何かとても印象的なアイデアが浮かんだのでなければ、誰かに「昨日の午後、何を考えていましたか？」と聞かれたら、きっと恥ずかしい思いをするでしょう。
別の章で、夢の中の思考は起きているときの思考と何ら変わらないこと、また、夢の中の思考に特別な意味がない限り、起きているときの思考以上に私たちを悩ませる理由はないことが分かります。
[37ページ]実際、記憶に残る夢は強迫観念と同じくらい重要で、同じ意味を持ちます。一晩で何千もの無駄な夢を見ることは、一日で意識の中を駆け巡る何千もの無駄な思考よりも、私たちの「心」に深い印象を残さないかもしれません。
夢の起源について考える前に、私が『精神分析と行動』で長々と論じてきた、人間の有機体の不可分性という命題を、簡単にもう一度述べなければなりません。
「肉体的」と「精神的」という言葉には真の意味がなく、何らかの精神現象と不可分に結びついていない身体的現れは存在しない。感情、分泌物、態度は便宜上別々に研究されるかもしれないが、現実には、分泌物を伴わず、何らかの態度によって裏切られない感情は存在せず、分泌物を伴わず、何らかの感情によって解釈されない態度も存在しない。
「夢はどこから来るのか？」という質問に答えようとするとき、このことを常に念頭に置いておく必要があります。
もし夢が「胃から来る」のなら、なぜ苦しむ心は夢に安らぎを求めるのでしょうか？もし夢が純粋に心霊現象だとしたら、不満足な体にどんな安らぎをもたらすのでしょうか？
[38ページ]膀胱がいっぱいになると排尿夢を見ることがある、満腹になると重い塊に圧迫される不安な夢を思い浮かべることがある、長い禁欲とその結果生じる性的な製品の蓄積が性的な夢の原因となることがあるということを私たちは否定しません。
しかし、スカンジナビアのモーリー・ヴォルドが最も科学的かつ誠実に説いた夢の物理的理論では説明できないことがある。それは、ある人にとっては排尿の夢が安堵感の快い視覚化となり、眠りの継続につながる一方で、別の人にとっては不安エピソードとなり、満たされない満足感を思い描き、不快な目覚めに終わるということである。ある人は、夕食をたっぷり食べた後、大きな動物が胃を踏みつける夢を見るかもしれないし、別の人は嘔吐発作の夢を見て、食べ物の圧力を和らげるかもしれない。
ある寝取られ作品では、性欲が淫らな幻想を呼び起こし、またある寝取られ作品では、恐ろしい暴力場面を呼び起こす。
一方、何千もの事例において、眠っている人の夢と身体の状態との間に非常に密接な関係が観察されたことから、夢は純粋に心霊現象であり、神々から送られた幻視であるという古代の信念に多かれ少なかれ文字通りに回帰する理論は無効となる。
[39ページ]1865 年に出版された著書「睡眠と夢」は、おそらく夢の思考の謎を解こうとした最初の本格的な試みであったが、モーリーは、物理的刺激によってどのような夢が引き起こされるかを調べるために、自分自身でさまざまな実験を行った。
彼は唇と鼻孔に羽根を当てられてくすぐられた。そして、顔にピッチのマスクを貼られ、剥がされて皮膚が裂ける夢を見た。
ピンセットが耳に当てられ、金属の物体で叩かれた。鐘の音が聞こえ、1848年の革命の日々を思い返した。
香水の瓶が彼の鼻に当てられた。彼は東洋とエジプトへの旅を夢見ていた。
火のついたマッチを鼻孔に近づけられた。弾薬庫が爆発した船に乗っている夢を見た。
首の後ろをつねると、水ぶくれを貼る必要があることがわかり、かかりつけ医の記憶がよみがえりました。
熱さを感じた彼は、強盗が家に侵入し、住人たちの足の裏を焼いて金の隠し場所を明かすよう強要している夢を見た。
言葉は声に出して発音された。彼は[40ページ]彼は夢の中で話していた何人かの人々にそれを伝えた。
一滴の水が額に落ちた。彼はイタリアにいて、とても暑く、ワインを飲んでいる夢を見た。
赤い光は彼に海の嵐を暗示した。
首を打たれた彼は、自分が革命家となり、逮捕され、裁判にかけられ、死刑を宣告され、ギロチンで処刑される夢を見た。
モーリーの実験のいくつかを私自身で再現してみましたが、物理的な刺激と夢の内容の関連性から、両者の間に直接的な関係があることは疑いの余地がありません。一方で、読者の皆様は、モーリーと私に同じ刺激を与えたにもかかわらず、全く異なる結果が得られたことにお気づきでしょう。私の最初の実験と2番目の実験を、モーリーの最初の実験と3番目の実験と比較してみてください。
- 羽根で鼻をくすぐられました。森に入っていく夢を見ました。枝や葉が顔に擦れてきました。手で払いのけようとしました。（その日はセントラルパークをドライブしていたのです。）
- 私の鼻の下に香水の瓶の蓋が開けられていた。
私は厚い雲のある風景を夢見ていました。[41ページ]左には霧が立ち込めていた。グリップを持った二人の暗い人影が、右手の広い野原と花、そして陽光が見える方へと急いでいた。（夢の前日は曇り空だった。）
- 紙で鼻を撫でられました。
ある作家に会う夢を見ました。その作家は、別の作家が、ある女性とその娘を見かけたかと私に尋ねました。私はあまり関心のない様子で答え、そのまま立ち去りました。すると、その作家か私自身か、窓の前に座り、背が高く痩せこけた女性と、日本の版画か原稿のようなぼんやりとした人物像を映しているのが見えました。そして目が覚めました。
(夢の前日、私はある女性のために原稿を改訂し、二人の作家のうちの一人についても話しました。)
- 冷たい鋼鉄が私の喉に当てられた。
冷たい風が吹いている夢を見て、オーバーの襟を立てようとして目が覚めました。
カール・ドレーアは、夜間の特定の時間に閃光を放ち、ブザーで目覚ましをかける装置を考案しました。閃光は多くの場合、興味深い幻覚へと変化します。ある夢では、目覚ましが鳴る前に見た最後の光景は、白い大理石の柱が尖塔の上にそびえ立つ建物でした。[42ページ]真っ黒な背景。またある時は、非常に明るい緑色の蛇が木からぶら下がり、蛇と蛇の間の空間は非常に暗かった。またある時は、「ときどき恋をしている」と自称する少女と話していた。またある夢では、スイッチの開閉に関係なく画面に閃光を放つ映画撮影機を操作している夢を見た。このような実験を何度も繰り返した後、彼は夢の中で自分の装置を見て、光に直接影響を受けることなく目覚めた。
この最後の夢は、夢の洞察の例です。夢想家は、慣れ親しんだ刺激に全く注意を払おうとしません。これは刺激への順応という現象を説明しています。寝室が常に一定の騒音源の近くにある人は、その刺激にもかかわらず眠ることができます。神経系はもはやそれを恐怖に変換せず、恐怖を生じさせないように解釈する必要もありません。
このように人工的に作り出された夢はどれも、前日の経験や夢を見る人の記憶やコンプレックスの一部と密接に関連していた。
夢を見る人の無意識は光の閃光によって刺激され、その閃光を暗示するイメージを通じてそれを表現しただけである。
[43ページ]言い換えれば、感覚器官への印象であれ体内分泌物であれ、物理的な刺激は、その時に眠っている人の心を支配している考え、最近の経験の記憶、強迫観念などに応じて眠っている人によって解釈されるのです。
つまり、夢を見る人の性格が夢を通して表現されるということです。豆を食べてはいけないというピタゴラスの警告に耳を貸す必要はありません。重要なのは刺激ではなく、最終的な結果です。そして、最終的な結果は、私たちの自律神経に蓄積された記憶によって左右されるようです。
フロイトは夢の仕事を、他の場所（無意識）に蓄積された資金を引き出せなければ自分の素晴らしいアイデアを実行することなどできないプロモーターに例えています。
シルベラーは、夢の出現は戦争の勃発に似ていると述べています。無知な人々の間では、戦争の原因を表面的で目に見えるもの、例えば意見の相違、侮辱、侵略などと決めつける傾向が見られます。しかし、真の原因ははるかに深く、現在だけでなく過去にも存在します。
[44ページ]
第6章 便利な夢
私が言及した催眠状態の幻覚や実験的な夢のいくつかは、熟睡中は夢に邪魔されないという広く信じられている考えと矛盾しています。
入眠時の幻覚が頻繁に現れ、水辺に足を踏み入れてついには泳ぎ始める。これが現実逃避の醍醐味です。水泳は本当に私の一番好きなスポーツなんです。
私の鼻がくすぐられて、その刺激を森に入るときに木の葉が私の顔に当たる感覚だと解釈したとき、その幻想は私を目覚めさせるためではなく、逆に、くすぐったい感覚を説明して、私が再び現実に注意を向けて自分自身を守らざるを得なくなるような恐怖感を取り去ることによって、私を眠り続けさせるためのものでした。
このような夢は都合の良い夢として指定されています。
排尿の夢は、典型的な都合の良い夢と言えるでしょう。朝、尿が膀胱壁に圧力をかけると、[45ページ] 圧迫感が強くなると、夢はその不快な刺激の周りに都合の良い説明を作り上げます。排尿したいという欲求は、満たされたように表現されるか、あるいは満たされないこと（トイレがない、ドアに鍵がかかっている、人が見ているなど）を示されるかのどちらかです。その圧力が絶対に耐えられないほどでない限り、私たちはたいていそのような都合の良い夢に満足したり、落胆したりしながら眠り続けます。
フロイトは『夢判断』の中で、ある時、衝撃的な都合の良い夢と、その夢が変化を遂げた様子について述べている。「夕方にアンチョビやオリーブなど、塩分の強い食べ物を食べると、夜中に喉が渇いて目が覚める。しかし、目が覚める前に夢を見る。その夢の内容は毎回同じで、つまり、私が水を飲んでいるというものだ。その夢には機能があり、その性質はすぐに推測できる。もし私が水を飲んでいる夢によって喉の渇きを癒すことができれば、その欲求を満たすために目が覚める必要はない。人生の他の場面と同様に、夢は行動の代わりとなるのだ。」この同じ夢が最近、変化した形で現れた。この時は、寝る前に喉が渇き、ベッドのそばの箱の上に置いてあったコップの水を空にした。数時間後、不快感を伴う新たな喉の渇きが襲ってきた。水を得るために、私は…[46ページ]起き上がって、妻のベッドの近くの箱の上に置いてあったグラスを取りに行かなければなりませんでした。妻がエトルリアの骨壷の花瓶から水を飲ませてくれる夢を見ました。しかし、その水は灰のせいか、とても塩辛くて、目が覚めてしまいました。
肌寒い夏の夜、ある女性患者が次のような夢を見ました。
「ある男が私をカヌーに乗せて湖の真ん中まで連れて行き、カヌーをひっくり返しながらこう言った。『もうお前は私のものだ』」
彼女は震えながら目を覚ました。
湖、転覆したカヌー、そして夢の中の男は、彼女の多くの意識的な思考や記憶と結びついていた。しかし、これは主に都合の良い夢で、夜の寒さを適切な場面でごまかそうとしただけだった。避けられない目覚めが訪れた時、それは多くの目覚めの例に見られるように、ある種の死への恐怖を伴う転落という劇的な形で表現された。
私が挙げたいくつかの例は、夢が睡眠を妨げるものではなく、むしろ睡眠の最良の守護者であることを示しています。
それは、眠っている人を目覚めさせる可能性のある物理的な刺激を説明しようとし、[47ページ]恐怖を経験しない理由は、通常、特定の刺激に関連しています。
私が分析したあらゆる都合の良い夢において、夢の中で思い浮かべられたイメージと、夢を見る人が目覚めているときに一般的に考えている考えとの間には密接な関係があることを発見しました。
ほとんどすべてのケースにおいて、都合の良い夢は、前の覚醒状態の経験や観察を利用しており、それが夢の視覚化の妥当性を高めていることも分かります。
[48ページ]
第7章 夢の人生
私たちが夢の中で送る生活、特に健康で楽しい夢の中での生活は、起きている時の生活よりも単純で楽です。
私たちは距離を消し去り、想像力が選ぶところならどこへでも自らを運びます。私たちの力はヘラクレス級です。私たちは重力の法則に逆らい、翼があってもなくても上昇したり舞い上がったりします。私たちは法律や慣習に立ち向かいます。私たちはすべての謙虚さを捨て去り、私たち自身を世界の中心とします。それは他の誰の世界でもない、私たちの世界です。
夢の中での生活の簡素化は、視覚化、凝縮、象徴化という 3 つのプロセスを通じて達成されます。
夢は常に幻想です。視覚以外の感覚も夢の中で経験されることがあります。しかし、それらは二次的な要素に過ぎません。
言い換えれば、私たちはときどき音を聞いたり、匂いを感じたりはするかもしれませんが、夢は主に視覚的に知覚される場面に基づいているのであって、ときどき視覚的知覚を伴う音や匂いなどに基づいているわけではないのです。
実際、夢の中で音を聞くことはほとんどない。[49ページ]夢の中で私たちに話しかける人は、実際に音を発しているのではなく、聴覚媒体を介さずに自分の考えを直接私たちに伝えているように思われます。夢の中で何かの味や匂いを感じることは稀です。
一方、私たちは睡眠中に五感に届くあらゆる刺激、例えば音、味、匂い、触覚などを視覚的に表現します。このプロセスは、原始人が身振りで表現するあらゆるものを視覚化しようとするのに似ています。原始人は、物体の長さ、高さ、大きさなどを、多かれ少なかれ適切な物まねで示したり、鼻をつまんで嫌な匂いを伝えたり、美味しい食べ物を伝えたり、お腹をさすったりするなどして、その感覚を表現します。
あらゆる思考や問題のドラマ化は、最小限の労力で実現される。そして、これが映画の人気の理由である。映画を楽しむことは、観客に抽象的な概念を思いつく能力を前提としない。
映画の観客は、間違いなく最も知能の低い集団である。彼らは犯罪が行われたことを知らされるのではなく、犯罪が行われている最中に見せられる 。字幕は、これから見るものについて警告する。[50ページ]いかなる場面の意味も誤解しないようにしましょう。映画は、私たちの無意識のように、あらゆる思考を視覚的な感覚へと変換します。そして、心理的な変化が視覚化されにくい場合、例えば悪役が純潔な少女を殺さないと決めた場合など、その事実はスクリーンに大きな文字で映し出されます。
視覚的な喜びは、他の感覚器官がもたらす喜びよりも、おそらくより強力で単純なものである。[3]最も面白みのないパレードでさえ、何千人もの人々、例えば野外での無料コンサートよりもはるかに多くの人々を惹きつける。イラスト付きの講演は、イラストのない講演よりも多くの人々に訴えかける。ショーウィンドウのディスプレイや絵になる看板は、最高の広告コピーよりも大きな販売力を持つ。
私たちは現実世界では、抽象概念の代数を通して自分自身や他人に思考を伝えます。長さ、高さ、体積、重さ、硬さ、冷たさなどについて語ります。しかし、何か長いものを具体的に思い浮かべずに、長さを想像できるかどうかは疑問です。夢の中では、長さという概念は消え去り、常に何か長いものに置き換わります。
[51ページ]抽象的思考は記述的思考よりも疲れるということ、抽象的な事実は具体的な事実よりも理解するのに多くの努力を要するということに私たちは気づきます。哲学者が聴衆に自らの理論を説くのは、探検家が旅の記録を語り、場合によってはスライドを使って講演を説明するよりも早く、自身も聴衆も疲れてしまいます。
夢の中での生活は、凝縮によってさらに単純化されます。このプロセスは、現実世界で私たちが一般化に至る過程です。家について考えるとき、私たちはこれまで見てきた様々な家の本質的な特徴、つまり、例えば鳥や川と本質的に異なる特性を選択します。夢の中での凝縮は、それほど微妙ではなく、より直接的に私たちの経験に基づいています。
私たちは複数の人物を一人にまとめ、通常はそれぞれの最も印象的な特徴を選びます。夢の中で、ある人物の目、別の人物の鼻、そして別の人物のひげを持つ人物を見ることもあるでしょう。
フロイトは、髭を生やしたM博士とその弟の二人の男に一つの提案をした。前者は髭を生やし、後者は髭をきれいに剃り、腰痛に悩まされていた。[52ページ]夢の中では、M 博士に似た人物が、髭がなく足を引きずって歩いていた。
フェレンツィの患者の一人は、医者の頭と馬の体を持ち、ナイトガウンをまとった怪物の夢を見た。
シルベラーは虎の頭と馬の体を持つ動物を夢に見た。
これは、人類の幼少期に奇妙な複合神や神話上の生き物を生み出した過程に似ています。アッシリアの雄牛は人間の知性と雄牛の強さと鳥の飛行力を組み合わせたもので、エジプトのさまざまな神々では過程が逆転し、多くの神々が動物の頭と人間の体を持ち、サテュロスとサイレンはそれぞれ人間とヤギ、女性と魚、ペガサスは翼のある馬などでした。
最後に、夢の生活は、人間または無生物の象徴的な表現を通じて単純化されます。
象徴化とは、複雑な物体の一つの際立った特徴を他の特徴から切り離し、その特徴を一つのみ持つ別の物体に置き換えることです。俗語はこうした象徴化から成り立っています。「鐘楼のコウモリ」という表現を考えてみてください。複雑な人間の頭部が、はるかに単純な建築のディテールに置き換えられているのです。[53ページ]建築物の中で、人間の解剖学における頭部と同じ位置を占める、その特徴的な性質。そして、不吉な色合いで明確な方向性のない、不条理な考えを描写する代わりに、私たちはただ、半分鳥で半分ネズミのような奇妙な生き物が、盲目的に飛び回る姿を思い浮かべる。
キリスト教の中心人物が十字架にかけられて死んだ神のような存在であることを説明する代わりに、私たちはキリストの受難の最も印象的な部分、すなわち十字架を選びます。十字架は、入信者にもそうでない者にもキリスト教を象徴するものです。多くの場合、私たちは十字架を、拷問器具の実際の姿で描くことさえせず、十字架のピース間の比率を完全に無視した慣習的なデザインを用いて、それを単純化し、象徴化します。
象徴化とは、オブジェクトを、他の詳細よりも重要だと私たちに思われる 1 つの本質的な詳細にまで縮小することです。
子供は時計を「チクタク」、犬を「ワンワン」と呼ぶでしょう。なぜなら、子供の単純な心にとって、カチカチという音と吠えることは時計と犬の本質的な特徴だからです。
夢の中では、私たちは肉体の概念を単純化し、しばしばハウスで表現します。父親と母親に与えられた権威は、重要な人物などに象徴されることが多いのです。
[54ページ]これ以上の説明は不要でしょうが、選択が簡単に理解できるさまざまな夢のシンボルをまとめておきます。
誕生は、水に飛び込むこと、誰かが水から這い上がること、あるいは誰かを水から救うことなどで象徴されることが多いです。
死は、旅に出ること、死ぬこと、暗い暗示によって表現されます。
夢に登場する象徴の多くは性的な象徴です。数字の3、棒切れ、傘、ナイフ、短剣、拳銃、鋤、鉛筆、やすり、水が出るもの、蛇口、噴水、爬虫類や魚などの動物、場合によっては帽子やマントなど、細長いものや鋭利なものはすべて男性を表すために用いられます。
反対に、女性は中空の物体、穴、洞窟、箱、トランク、ポケット、船などで象徴されます。
胸はリンゴ、桃、果物全般、バルコニーなどで表現されます。
豊穣は耕された畑や庭園などで象徴されます。
私は別の著書『精神分析、その歴史、理論、実践』の中で、シンボルは絶対的に普遍的であり、様々な人種や様々な時代の民間伝承は、単純化のために同じ素材を利用していることを示しました。[55ページ]表現の違い。気候、動植物の違いは、あくまでも表面的なものだ。極地に住む人々が、見たこともないヤシの木に何かを例えることはまずないだろうし、熱帯人種が雪原で寒さを象徴することもないだろう。
カール・シュレッター博士による実験は、フロイトとユングの夢における象徴化理論を裏付けました。夢の象徴は、初心者や懐疑的な人にとっては、一般的に滑稽な空想に映り、精神分析に反対する者の中には、あらゆる夢に明確な願望の実現を読み取ることができない分析家が、象徴に頼ったのだと主張する者も少なくありません。
シュレッターは患者を催眠状態にし、夢の概要を提示し、適切な身振りで夢の始まりと終わりを示すように指示した。ちなみに、これにより彼はすべての夢の長さを記録することができた。[4]
それから彼は被験者を起こして夢を語らせました。
彼の患者の一人、中年期に差し掛かっている女性は、愛する男性がうつ病にかかっていると知り、ひどく動揺していた。[56ページ] 梅毒を患っていた彼女は、自身の心境を象徴する夢を見るように言われました。彼女が見た夢は次のとおりです。
「秋の日、森の中を歩いています。道は険しく、肌寒い。近くには見分けがつかない誰かがいます。ただ、触れる手を感じるだけです。ひどく喉が渇いています。泉で喉の渇きを癒したいのですが、泉には毒を意味する髑髏と骨が交差した標識があります。」
この空想はむしろ詩的であり、この例は夢の働きによって私たちの人生の出来事が象徴化される典型的な例です。
分析方法に強い抵抗を示す患者は、私が「偽の肉、野菜、果物が詰まった偽の冷蔵庫を運んでいる」夢を見た。
解釈は明白です。私は、誰の役にも立たない様々な考えを、欺瞞的な方法で持ち出しています。
冷蔵庫は、そのアイデアが新しいものではなく、古くて陳腐なものであることを暗示しています。
患者の抑圧は、夢が奇妙に感じられ、数ヶ月も記憶に残っていたにもかかわらず、その意味を解明できなかったほどでした。それは当時の彼の精神状態を反映していましたが、彼は私や分析治療を疑わないと決意していたため、[57ページ]いかなる軽蔑的な考えも意識的に受け入れることができなくなる。
しかし、彼は無意識のうちに、自分自身では理解できない非常に印象的な象徴表現でその疑問を表現した。
悪夢の心理を理解したいのであれば、このことを念頭に置くべきです。なぜなら、悪夢の中で私たちは、願望を象徴的に表現することがあるからです。その象徴は、願望を適切に表現しているにもかかわらず、私たちには理解できず、それゆえに私たちを怖がらせることもあるのです。
象徴の研究を嘲笑する者たちよ、精神異常者[5]が示す態度を少し見てみよう。彼らは、精神病の最も重篤な段階に達した精神異常者[6]である。1920年1月号の『 精神神経疾患ジャーナル』に掲載された、最も重篤な幼児性障害に陥った入院患者を描いた写真を見てみよう。患者は窓辺の釘に毛布を巻き付け、首を吊っていた。彼女はそこで、胎児特有の姿勢で日々を過ごしていた。
その態度のすべては、彼女が幼児期だけでなく胎児期の状態にも退行していることを象徴していた。
[58ページ]
第8章 願望の実現
最近、ある夕刊紙に漫画が掲載されました。ベッドで寝ている子供が母親に「どうして夢を見るの？」と尋ねる場面です。母親は「お肉を食べすぎよ」と答えます。次の場面は台所で、母親は子供が冷蔵庫から肉をかき集めているのを見つけます。
親たちは、このイラストレーターが子供の心を理解していたことを証明できるだろう。子供は夢を見るのが好きで、あらゆる夢には何らかの願いが叶うというフロイトの主張は、健康な子供の夢によって裏付けられている。
子供たちは、起きているときには得られない単純な喜びを、眠っているときの幻想の中で得るのです。
ある日、胃の不調のため、かなり厳しい食事制限を受けていたフロイトの3歳半の幼い娘が、寝言で「アンナ・フロイト、イチゴ、ハックルベリー、オムレツ、パパ」と興奮して呼ぶのが聞こえた。
ある時、彼女は湖を渡る旅に同行し、その旅をとても楽しんだため、船を降りざるを得なくなった上陸地点で激しく泣いた。[59ページ]翌朝、彼女は家族に、湖で船旅をしていた夢のことを話しました。
フロイトの幼い甥ヘルマンは、生後21ヶ月で、叔父の誕生日プレゼントにさくらんぼがいっぱい入った小さな籠を差し出すという任務を与えられた。彼は渋々その任務を果たした。翌日、彼は夢から得たとしか思えない情報と共に喜びに目覚めた。「ヘルマンがさくらんぼを全部食べた」
1919年11月8日付のロンドン・タイムズ紙には、ロンドン教育委員会の主任査察官であるC・W・キミンズ博士による、子供の夢の重要性に関する講演が掲載されました。キミンズ博士の講演は、8歳から16歳までの500人の子供たちの夢の記録に基づいていました。
10歳までは食べる夢が圧倒的に多かったが、10歳を過ぎると田舎へ行く夢が増え始め、その数は減少した。8歳から14歳までの間、プレゼントや食事の夢は、裕福な地域の子供よりも貧しい地域の子供に多く見られ、クリスマスの時期にはその数が著しく増加した。回想夢は、すべての子供に見られることはほとんどなかった。
[60ページ]明らかな願望成就の夢は、女子よりも男子の間では少なく、その割合はそれぞれ 28 パーセントと 42 パーセントでした。
10歳未満の男の子は、同年齢の女の子よりも恐怖の夢を見る割合が高かった。男女ともに、夢の中で「老人」が彼らを怖がらせていた。動物に対する恐怖は男女ともに等しく、男の子はライオン、トラ、雄牛、女の子は犬、ネズミ、ヘビ、ハツカネズミを恐れていた。
10 歳から 15 歳にかけて、恐怖の夢を見る回数の減少は男子の間で顕著であったが、女子の間ではむしろ増加した。
この増加は、動物や見知らぬ男女に一般的に恐怖を感じる16歳以上の女子の間で特に顕著だった。
学校生活が子供たちの夢の中で描かれる場合、思い浮かべられるのは教室よりも運動場の方が多かった。
戦争は少女よりも少年たちの夢に影響を与えた。夢見る少年は勇敢な戦士となり、伝言に記され、ヴィクトリア十字章を授与され、国王から直接感謝されたり、あるいは群衆の熱狂的な歓声の中、故郷に帰ったりした。
13 歳以上の少女たちは、自分が赤十字の看護師になる夢を見ていたが、10 歳未満の少女たちではそのような夢は見られなかった。
[61ページ]正常で健康な子供達は、夢を見ること、そしてその夢を詳細に語ることを楽しんでいました。
キミンズ博士は、学童の夢は概して解釈しやすいが、18歳から22歳の学生の夢は「非常にカモフラージュされているため、精神分析の訓練を受けた専門家でなければ、満足のいく解釈は不可能である」と述べた。
現代社会の生活環境によって必然的に生じる抑圧が、子供たちの明白な願望充足の夢を、ゆっくりと、しかし確実に、大人にとっては象徴的でしばしば苦痛を伴う幻想へと変容させている様子が見て取れる。少年少女の性的発達と、それに伴う抑圧は、少年少女における恐怖夢の割合を容易に説明する。
性的な話や性的好奇心は、女子よりも男子に多く見られ、そのため男子の心は女子よりも常に占められています。一方、16歳以上の男子の多くは、同年代の女子には得られない性的満足を得ています。そのため、恐怖の夢は成長期の女子に多く見られ、それは単に性的満足の象徴的な形に過ぎません。
大人の夢は[62ページ]若くて健康な子供たちと同じように一様に楽しいです。
率直に言って、そのうちのいくつかは楽しいものですが、大部分は明らかに無関心で、そのうちのいくつかは率直に言って不快です。
大人の楽しい夢は、子供の夢と同じくらい解釈を必要とせず、明らかに意識的または無意識的な願望の実現です。
私の患者の一人は、森で一人でキャンプをしていたのですが、雨の夜、何人かの友人が一緒にキャンプをしていて、そのうちの一人がもっと良い宿泊施設を確保するために近隣の宿屋に行っていて、最後には自宅の自分のベッドにいるという夢を見ました。
ノルデンショルドは1904年に出版された著書『南極』の中で、極地の荒野で過ごした冬の間、彼と部下の夢は「かつてないほど頻繁に、そして鮮明に見るようになった。その夢はすべて、私たちから遠く離れた外の世界に関係していた。（中略）食べることと飲むことが、私たちの夢のほとんどの中心点だった。盛大なディナーパーティーに行くのが好きだった私たちの一人は、朝になって「素晴らしい夕食を食べた」と報告できると、とても喜んだものだ。[63ページ]3コースのディナー。山盛りのタバコの夢を見た者もいた。また別の者は、帆をいっぱいに張った船が外洋に近づいてくる夢を見た。さらにもう一つ、特筆すべき夢がある。郵便配達員が郵便物を届け、なぜこんなに長く待たなければならなかったのかを長々と説明したのだ。…なぜ私たちが眠りを切望していたのか、容易に理解できるだろう。眠りだけが、私たちが最も熱望していたものすべてを与えてくれるのだ。」[大文字は筆者による]
その他の願望成就の夢は、一見すると無関心か不条理に見える。しかし、第17章で概説した手法に従って解釈すると、すぐに説得力のある意味が浮かび上がる。
患者が記録した次の夢は、経験の浅い解釈者には、間接的に表現されている不吉な死への願望を疑わせるものではないだろう。
「私は工場を訪問していたとき、チャールズがガラス吹き職人として働いているのを見ました。」
チャールズは、夢想者が恋していた少女を誘惑した裕福な男性のファーストネームでした。裕福な男性は労働者の状態にまで落ちぶれました。患者がガラス吹き職人と無意識に結び付けていたのは、結核によるもの であることが判明しました。患者はかつて統計学を読んだことがありました。[64ページ]多くのガラス職人がその病気で亡くなったことを示しています。巧妙に隠された自殺願望です。
他のケースでは、死への願望は夢の内容では明白であるにもかかわらず、不条理に感じられ、患者に不安を引き起こすことがあります。フェレンツィの患者の一人は犬が大の苦手でしたが、小さな白い犬を窒息死させる夢を見ました。
連想によって、 彼女は最近家から追い出した、異常に青白い顔をした親戚の記憶を思い起こした。彼女は後に、あんな唸り声を上げる犬はそばにいたくないと言った。彼女が首を絞めたかったのは、白い犬ではなく、あの白い顔の女の方だった。
ここに、願望の実現が巧妙に隠されているもう一つの例があります。
「私はアルバートともう一人の人と丘の上に立っています。爆弾が私たちの周りを落ちてきています。そのうちの一つが彼の車に当たり、車は破壊されました。」[6]
患者である女性はアルバートに恋をしており、彼の車に乗るのがとても楽しい。なぜ彼女は車が壊れるのを見たいと思うのだろうか？
謎を解く鍵は「誰か」とのつながりから得た。その誰か[65ページ]アルバートは何度か彼女と車に乗せてあげていたのですが、私の患者は彼女にひどく嫉妬していました。車を壊すことで、嫉妬深い彼女は特に彼女の嫉妬を掻き立てていた車に終止符を打とうとしていたのです。
次の夢は、実際の悪夢ではないものの、かなり不快に思えます。
夢：階下から何か音が聞こえたので、調べに行った。階段を下りると、コートを脱いで床に横たわり、酔っ払っている男を見つけた。その後、彼は私から隠れて家中を走り回っていた。男は捕らえられ、別の男に連れ戻され、尋問を受けた。男は泥棒の言い訳をして、おそらく盗みを働こうとしたのだろうが、歯が痛かったので地下室に逃げ込み、痛みを和らげるために酒を飲んだのだと言った。自分の言い分を証明するために、泥棒の口を開け、一本の歯に大きな虫歯があることを指差した。
解釈：この夢を私に伝えてくれた患者は、当時、自宅で犯した軽率な行為を夫に知られたくないと心配していた若い女性でした。夢の中の泥棒は彼女の恋人であり、彼を捕まえた男は彼女の夫でした。夫が自ら行動を起こしたことで、すべてが単純で快適なものになりました。[66ページ]彼が捕らえた男の言い訳。虫歯という言い訳は、彼女が歯科医院に通っていたという言い訳であり、それが何度もアリバイ工作の材料となっていた。
私たちは、その日の課題の解決策を探し求めて、夜の一部、あるいは一晩中を費やします。夢を正確に記憶し記録するよう訓練された患者は、一見無関係に見える一連の幻覚を訴えることがあります。しかし、解釈してみると、それらは同一の問題を異なる角度から次々と提示していることが判明します。
[67ページ]
第9章 悪夢
フロイトの願望充足理論は、楽しい夢や無関心な夢の問題を解決するものとして一般の人々に容易に受け入れられるが、さまざまな程度の不安を特徴とする不快な夢、悪夢に適用されると、非常に懐疑的な反応に遭遇する。
シンボルというテーマについて前章で述べたことは、なぜ特定の願望成就の夢が悪夢として認識され、記憶されるのかを説明しています。女性は、蛇に囲まれたり、犬に噛まれたり、雄牛に追いかけられたり、馬に踏みつけられたりする夢を見るかもしれません。男性は、背後から刺されたり、ゆっくりと水に沈んでいく夢を見るかもしれません。前者の場合、女性の性交への欲求が象徴的に表現されており、後者の場合、男性の同性愛的満足や胎児期への退行への欲求が象徴的に表現されています（もちろん、これらの様々なシンボルが対象者にとって個人的な意味を持たないと仮定した場合）。
これらのビジョンに関連する不安は[68ページ]シンボルによって表現された無意識の欲望を主体が自分のものとして認識できない、または認識する意志がない状態。
眠っている人が、苦痛で危険に満ちた夢の状況を作り出し、それが彼の自我が栄光という大きな報酬を得る勝利のクライマックスにつながるケースも少なくありません。
シュテーケルは「夢の言語」の中で、彼の利己心があらゆる形の満足を与えられた素晴らしい夢を記録している。
夢：「私は大きな広間にいる。舞台にはケンタウロスのような、半馬半狼か虎の合成生物がいる。私は扉の近くに立ち、その獣が外に出て行ってしまうのではないかと恐れている。しかし、虎は馬から身を引き裂き、扉に向かって飛びかかる。私は扉を勢いよく閉め、鍵をかける。しばらくして再び広間に入ると、人々はパニックに陥っていた。ライオン使いのクラフト＝エービングがあちこち走り回っている。二人の子供を連れた男が恐怖に震えている。塔からはトランペットの音が聞こえる。」
解釈：「この夢は、私が参加したゾラの『獣人』についての白熱した議論と関係がありました。私は、すべての人間には病的な緊張があり、誰もその獣を完全に制御することはできないと主張しました。私は自分自身を二つの側面から見ています。私は狼です。[69ページ]虎か何かが出てくると、私は扉に鍵をかけ、激しい欲望が解き放たれないようにする。この夢の中で、私はなんと偉大なのだろう！ 性病理学の著名な専門家、クラフト＝エービングが無力に走り回り、私は獣たちを力で抑えている。二人の子供を連れた恐怖に怯えた男は私自身で、明らかに悲劇的な人物であり、私の本性の別の側面を象徴している。トランペットの音はベートーヴェンの「フィデリオ」から。私の結婚への忠実さは、私の最も激しい衝動に打ち勝つ。私は誰もが見習うべき模範であり、大きな警告を発している。
無意識のうちに私との約束を破ろうとしていた患者が報告した夢では、その不安は完全に偽善的である。なぜなら、夢を見る人の前に立ちはだかる新たな障害は、時間通りに私のオフィスに到着できないための新たな言い訳となるからだ。
「リバーサイド・ドライブを北に向かって散歩していました。トリドン氏が帽子を被らず、自転車に乗って同じ方向からやって来ました。彼は同じく自転車に乗っていた少年にぶつかりそうになりましたが、急ハンドルを切って衝突を免れました。
「午後5時半にトリドン氏との約束を守ろうと急いでいたのですが（本当は午前11時半の約束でした）、時間通りには行けそうにありませんでした。私の時計は止まっていて、お店で見かけた時計も同じように止まっていました。場所はモーニングサイドの斜面でした。[70ページ]高さと私の方向はまだ北のようでした。
再び転回があり、私は3番街Lの99丁目駅らしき場所近くの丘を登っていました。頂上付近では道が非常に急になり、四つん這いで何とか登ろうとしましたが、先に進めませんでした。しかし左に曲がり、白い家へと続く階段を上りました。学校だと分かりました。そこには数人の子供を連れた女性がいました。それから、ブルックリンのフラットブッシュ・アベニューらしき東西に走る広い通りに出ました。路面電車がやってきましたが、走って追いかけようとした時、コートをなくしたような気がしました。慌てて振り返ると、腕にかけていたことに気づきました。次の車が来る前に目が覚めました。
夢想家は私を嘲笑した後、約束を破った理由をあらゆる言い訳で言い訳しました。時間を間違えた、時計が止まった、方向を間違えた（南ではなく北）、最終的にブルックリンに着陸した、オフィスから遠く離れていて車に何台も乗り遅れた、などなど…。
友人から何度か訪ねてくるよう誘われ、その誘いを断る言い訳をすべて使い果たした若い女性は、次のような夢を見た。[71ページ]招待状を更新するもう一通の手紙を受け取る:
友人の住まいは新築のアパートで、私はそこで一晩過ごしました。朝起きると、ベッドの上を何かが這っているのに気づきました。毛虫のようなもので、嫌悪感と恐怖を感じました。浴室に行くと、そこにも同じ種類の、しかしとても小さな虫がいました。まるでクモのようで、天井も壁もすべてそれらで「飾られて」いました。
「そこで私は友人にこのことを大家さんに知らせるように言うことにしました。そして友人の部屋に入ると、彼女と大家さんが友人のベッドを掃除しているのを見つけました。
「大家に、自分のアパートにそんな生き物がいるのは本当に不快だと言ったら、彼女は『部屋がしばらく塗装されていなかったから、これが原因よ』と言いました。」
不快な夢。少しの不安と嫌悪感を伴いながらも、若い女性の問題に対する解決策、そして招待に応じない理由が提示された。その場所は清潔ではない。
次の夢も、悩ましい問題の解決策を見つける努力です。
夢：「私は家にいました。看護師のような人がこう言いました。『階段を上がってきてください。赤ちゃんが生まれますよ』。私は驚きもせず、[72ページ] 心配していました。看護師は「赤ちゃんが生まれたら、自分で夫を選んでください」と付け加えました。私は彼女の後についてベッドに横になり、陣痛が来るのを待ちました。何も感じないので、焦りを感じて階下に降りました。突然怖くなり、子供を産んではいけないと決心しました。中絶手術をしてくれる医師をどうやって見つけようかと考え始めました。すると、途方もない安堵感とともに突然目が覚めました。
解釈：患者はニューヨークに住む南部の少女です。彼女にとって故郷とは、家族が住む小さな町を意味します。彼女は情事があり、その結果についてしばしば不安を感じていました。夢の最初の部分は、夢が提示する解決策です。彼女は自宅で妊娠していますが、誰にとってもそれは自然なことであり、看護師（彼女の幼なじみの看護師）はそれを当然のこととして受け止めるだけでなく、彼女の状態の利点を彼女に示しています。一方、少女は恋愛に冷淡で、妊娠とオーガズムを結びつけて考えていました。ここで妊娠は、オーガズムへの彼女の願望が叶うことを意味しています。また、恋人に結婚を強いられるかもしれないという彼女の秘めた願望も明らかにしています。陣痛がないことも、願望の成就の別の形です。夢の終わりは、患者の精神状態と、退行との闘いを示しています。彼女はまず、問題を解決しようと試みます。[73ページ]彼女は「家に帰って看護師になる」という夢を追うのではなく、洞察力によって自分の夢を分析し、現実の生活に戻ることができるのです。
疑いの余地はありませんが、いくつかの苦しい夢は、いかなる象徴性や歪曲もなしに、明らかに願望が実現された夢です。
他人から受けたものであれ、自分自身から受けたものであれ、苦痛を楽しむタイプの人間がおり、そのタイプの人間には恐怖と不安が大きな満足感を与える。
自律神経の働きを思い出せば、その事実に驚くことはないかもしれません。痛み、不安、恐怖は血流に流れ込み、数分あるいは数時間、私たちに欠けているかもしれないエネルギーと力を与えてくれる燃料となります。そして分泌物は動脈の緊張を引き起こし、それは簡単に「興奮」「高揚感」などと表現されます。
マゾヒスティックなタイプの子供は、誰かに悪夢のような、恐怖に満ちた物語を聞かせてもらいたがります。私たちは皆、時折、「怖がらせてくれ」という奇妙なお願いをする子供に出会ったことがあるでしょう。
不安の夢は、そのようなタイプの対象者にとって、一種の鎮静剤や強壮剤のような役割を果たす可能性がある。古代および現代の一部の原始民族に見られる、喪に服す者が自らを切りつけたり、髪や髭を抜いたりする奇妙な儀式は、内分泌の観点から、恐ろしいものへの渇望と密接に関連している。[74ページ] おとぎ話や、特定の不安な夢の頻度。自ら招いた痛みから生じる分泌物は、最愛の人を失ったことによる鬱に効果的に対抗するかもしれない。
[75ページ]
第10章 典型的な夢と夢遊病
落ちる夢や飛ぶ夢など、ほとんどすべての人が少なくとも一度は見たことがある典型的な夢については、何千もの説明が提示されてきましたが、そのどれもがすべてのケースを網羅するものとして受け入れられるべきではありません。
人間の心は、特定の方向に沿って思考し、時間や空間などの特定のカテゴリーを使用するように強いられます。
当然のことながら、夢は覚醒時の思考と何ら変わりなく、特定の流れに沿って動いているに違いありません。しかし、いかなる象徴も絶対的な意味を持たないことを忘れてはなりません。それぞれの象徴は、人によって少しずつ異なる意味を持つ可能性があります。
「夢における態度」の章で見ていくように、心理学的に重要なのは夢の内容ではなく、夢の種類です。そして、典型的な夢の意味を探ろうとする際には、夢を見る人のタイプを念頭に置くことが重要です。
一般的に言えば、空を飛ぶ夢は[76ページ]人類の最も普遍的な渇望の一つ、すなわち重力の法則の支配から解放され、翼を持つ生き物が享受する自由を享受したいという欲求に合致する。あらゆる種族が空を飛ぶことを願ってきた。そして、つい最近まで現実世界で満たされることのなかったこの願望は、歴史のあらゆる時代において、あらゆる種族の夢の中で必ずや実現するに至ったのである。
フロイトは、そのような夢は子供の頃の遊びや揺りかご、シーソーの記憶を繰り返しているのではないかと示唆した。フェーダーンは、それらの夢の中に性的興奮の象徴を見出していたが、どちらの説明も説得力に欠けているように思える。
空を飛ぶ夢には、別の種類の象徴性があるのかもしれません。
何らかの理由で眠りが突然深くなった場合、私たちは現実からの「逃避」を空中飛行で表現することがあります。私たちは夢の層へと舞い上がり、そこは覚醒層よりも高いと感じますが、目覚めると、痛みを伴いながらその層へと落ちていきます。このように、睡眠の深さの変化は、飛ぶ夢と落ちる夢の間に見られる連続性の関係を説明できるでしょう。飛ぶ夢は決して不安や恐怖と結びつくことはありませんが、落ちる夢はほとんどの場合、通常は短時間の悪夢です。
フロイト派は多くの落下夢の中で[77ページ]幼少期の転んだ記憶。「ほとんどすべての子供は、時々転んだ後、抱き上げられて撫でられたことがある」とフロイトは書いている。「夜中にベッドから落ちたとしても、乳母に抱き上げられてベッドに連れて行かれたことがある。」
この説明は、ごく少数のケースにしか当てはまりません。
分析してみると、落下する夢の象徴性ははるかに豊かなものであることがわかります。
女性にとって、落下する夢は性的な屈服を象徴することが多い。落下する夢に付随する不安や快楽は、夢を見る人の心の中で、そのような考えに伴う恐怖や快楽を暗示している。落下する夢の中には、わずかな不安の後、飛ぶ夢へと変化するものが少なくない。これは、屈服という考えに伴う劣等感はごく軽微であり、力強さ、自由、そして環境や慣習に対する優越感に容易に置き換えられたことを示唆している。
落下する夢の後に、恐怖で目が覚めることがあります。実際には、何らかの物理的な刺激、騒音、光、痛みなどによって目が覚め、その後に落下する夢を見るのです。この場合の夢は、目が覚めるという行為を象徴しています。
不安は、[78ページ]夢想家が突然夢の世界から現実の世界へと移らざるを得なくなった時の象徴。この象徴性は実に適切である。なぜなら、目覚めは私たちを夢の中の生き物の自由で無責任な境地から、現実の生活を送ることに伴う奴隷状態へと引きずり降ろすからである。私たちは夢の高みから現実の深淵へと落ちていくのだ。
時々、夢を見る人は、その落下の結果として、自分がめちゃくちゃにされたり、殺されたりする印象を受けることがあります。
死もまた、夢想家の態度を象徴する強力な象徴です。現実に戻らざるを得ない状況に置かれた時、夢想家は自分が死につつあると感じます。このようなタイプの人は、目覚めを自我と力の減少としか考えない人よりも、虚構に深く執着し、危険な状態にあります。
歯が抜ける夢は、無意識の自慰行為の傾向を象徴している可能性があります。多くの言語の俗語では、歯を抜くことと性的自己満足との間に、決して偶然ではない結びつきが確立されています。
夢の中で口の中に歯が再び生えてくる場合、最初の歯が抜けて丈夫な歯が生えてきた頃の子供っぽい態度や記憶が蘇るかもしれません。多少退行的ではあっても、楽観的な態度です。
特定の歯や歯のグループが夢の中で繰り返し現れる場合は、X線検査を受ける[79ページ]義歯全体の状態を再現する必要があります。私は、そのような夢が歯根膿瘍の存在を明らかにし、意識的な刺激は全くなく、無意識に感じるだけの症例を何度か観察しました。これらの夢は警告であると同時に、希望の実現（痛みのない抜歯）でもありました。
裸の夢は、空を飛ぶ夢と同様に、人類の渇望の一つである衣服からの解放を表現しているように思われます。地上の楽園において、アダムとイブは裸であり、それを恥じることもありませんでした。古代宗教の神々はすべて裸でした。現代においても、アカデミックな彫刻家たちは現代の英雄たちを裸で表現しています。あらゆる時代の画家や彫刻家は、作品の中で裸体を美化する傾向にありました。
フロイト主義者が一般的に行うように、このような夢を幼児期への回帰、退行として解釈することはまったく不必要である。
夢の中の傍観者たちの態度には、願望実現の非常に明白な形が込められている。宴会に座ろうが、客間を歩こうが、裸か半裸で街に出てこようが、誰も私たちに気づかないようだ。私たちはたいてい、身を隠そうとしたり、どんなにわずかな衣服でもできるだけ威厳のある装いをしようとしたりするが、不安は完全に私たちの側にある。
そのような夢は露出狂の夢ではない[80ページ]なぜなら、それらは人々に見られたいという願望を伴わないし、露出することに喜びを感じることもないからだ。私は、ほとんどの場合、それらを態度の象徴的な夢と見なしたい。私たちは、明かすことを恐れる秘密の重荷に苦しんでいる。不安を抱えながらも、私たちの秘密（私たちの完全な、あるいは部分的な裸体）が誰にも知られていないという事実に慰められている。私たちの危険と逃避は、単に視覚化され、象徴化されているだけなのだ。
私たちの露出の象徴性は、実に明白です。上半身は通常覆われていますが、露出しているのは「下半身」です。私たちはそれを、シャツの裾でぎこちなく包み込んだり、テーブルクロスの下、家具や茂みの後ろに隠したりしようとします。私たちは何か恥ずべきもの、「低いもの」を隠しているのです。誰もが、あらゆる人種の言語で表現される「高いと低い」、「右と左」の象徴性を知っているでしょう。
不安の夢の一つの形として、私たちが果てしない狭い通路を手探りで進み、部屋から部屋へと進み、階段を上り下りするという夢は、人生で初めて暴力的に、苦痛を伴いながら狭い通路を通り抜け、ついには日光にたどり着いた時の記憶であると考える分析家もいる。[81ページ]それらの夢を詳しく分析すれば、それは単なる幼児期への退行よりもはるかに価値があり重要であることが分かるだろう。
これらは通常、危機の解決と一致し、生活への適応が達成され、対象者が「生まれ変わった」ことを示すような夢であることが判明します。
夢遊病は典型的な夢の一種で、通常の夢（じっとしているか不完全な動きしかしない）よりも、より大きな運動活動を特徴とします。夢遊病患者は、通常の夢を見る人と同様に、覚醒時には控えていた行動を夢遊状態において行います。夢遊病患者は方向感覚や方位感覚に障害がないように見えますが、現実認識は非常に未熟です。
この点については、それぞれ『フランセーズ百科事典』とクラフト・エビングが報告した 2 つの事例が例証しています。
ある若者は夜起きて書斎に行き、執筆をしていた。
観察者たちは時折、彼が書き込んだ紙の代わりに白紙を差し出した。書き終えると、彼は白紙を前にしながら、原稿を声に出して読み、正しく復唱した。[82ページ]彼の目から、彼から取り上げられた紙に書かれた言葉が浮かび上がった。
ある夜、ある修道院の院長が机に向かっていた。そこに一人の修道士がナイフを手に入ってきた。彼は院長に構わずベッドに向かい、ナイフを何度も突き刺した。そして再び自分の部屋に戻った。翌朝、修道士は院長に自分が見た恐ろしい夢について話した。院長は修道士の母親を殺し、修道士は復讐として院長を刺し殺したのだ。そこで彼は目を覚まし、恐怖に震えながら、全てが夢であったことを神に感謝した。
夢遊病者の夢には、正確さ、目的の単一性、注意の集中があり、常にすべての観察者に衝撃を与えてきました。
眠っている人は、名前を呼ばれるとしばしば目を覚ましますが、ベッドに戻るなどの分別のある命令には通常、目を覚ますことなく従います。
眠っている人は、目を閉じて夢の中で必要な物を見つけたり、道を見つけたりすることはよくありますが、音や物との衝突で意識が覚醒しないことがよくあります。
サドガーは関連性を指摘しようとした[83ページ]月光と夢遊病の間を行き来する。彼はこれを時々「ムーンウォーキング」と呼ぶ。
この主題に関する彼の本の最後で彼が達した結論は次のとおりです。
月明かりの有無にかかわらず、夢遊は無意識の運動的発露を象徴し、夢と同様に、まずは現在の秘密の禁じられた願望の実現を促しますが、その背後にはしばしば幼児期の願望が潜んでいます。分析されたすべての事例において、どちらも多かれ少なかれ完全に性的エロティックな性質を帯びていることが証明されています。
「また、隠すことなく現れる願望も、大部分は同じ性質のものである。主な願望は、夢遊病者が男女を問わず、子供の頃のように愛する対象とベッドに入ることであると言えるだろう。愛する対象は必ずしも現在のものである必要はなく、幼少期の願望である可能性の方がはるかに高い。」
「夢遊病者は、愛する人と自分を同一視することが珍しくなく、時には愛する人の衣服や下着、上着を身につけたり、その人の態度を真似したりすることさえあります。
「夢遊病には幼児期の原型もあり、子供が眠っているふりをすることで、恐怖や罰なしに[84ページ] 人間は、睡眠中に無意識に行う行為の責任を問われないため、あらゆる種類の禁じられたことを経験する。同じ原因は精神的にも作用し、夢遊病はほとんどの場合、最も深い睡眠中に起こるが、有機的な原因も同様に原因となっている。
睡眠中の運動発作は、ベッドでの休息を妨げ、夢遊病や月明かりの下での徘徊を引き起こす。これは、夢遊病者全員が筋肉の過敏性と筋性欲の亢進を示し、その内因性興奮がベッドでの休息の放棄を補うことができるためと考えられる。このことから、これらの現象は特にアルコール依存症、てんかん、サディスト、ヒステリー患者の子供に多く見られ、運動器官が主に関与していることがわかる。
「夢遊病と月面歩行は、それ自体はヒステリーの症状ではなくて、てんかんの症状と同じくらい小さいものですが、前者と併発することがよくあります。」
「月の光は、愛する親の手に宿る光を彷彿とさせます。地球をじっと見つめることには、エロティックな色合いもあるのでしょう。」
「夢遊病や月面歩行は精神分析的方法によって永久に治癒できる可能性があるようだ。」
[85ページ]
第11章 予言的な夢
誰もが予言的な夢の話を聞いたことがあるでしょう。それは、私たちの意識的な視覚知覚の限界をはるかに超えた無意識の視覚感覚を暗示しているように思われます。ある振動が、大気以外の伝達媒体を必要とせずに無線で送受信できるのと同様に、ある視覚情報は、特定の条件下では、意識にまで届くことなく受信できるのかもしれません。
同時に、これは最も慎重に取り組まなければならない分野です。なぜなら、テレパシーはこれまであまり科学的に研究されたことがなく、私に伝えられた、あるいは私が読んだテレパシーの夢はかなり不注意に記録され、その周囲の状況は科学的研究の特徴である正確さを考慮して記録されていなかったからです。
人生で何度か、電話の受話器を取った時に、まさに私が電話をかけようとしていた人の声が聞こえてきて、その人が私に電話をかけてきたという、計り知れない驚きを経験したことがある。[86ページ]一方で、私は非常に親しい友人たちの助けを借りて、思考の同時伝達を実現しようと努力してきましたが、毎回惨めに失敗してきました。
私は予知夢を見たことがありませんが、「予知夢」とも言える夢を一つ記録しています。
ある日、私は父の所有物であった書類を紛失してしまいました。
その夜、父が現れて、書類が入っているはずの机の引き出しを指差しました。翌朝、その引き出しの中を覗くと、書類が見つかりました。
確かに前日、私は自分で書類をその引き出しに入れましたが、その事実は忘れていました。しかし、その行為の無意識の記憶は残っていて、夜、紛失した書類の問題を解決しようと頭を悩ませているときに蘇ってきたのです。
もしこの説明に懐疑的な意見を抱かれるならば、読者に思い出していただきたいのは、私たちの無意識が満ち溢れる豊富な情報は、意識状態では不可能な無意識の精神活動を可能にしているということです。ジャネットの被験者であるルーシーは数学的能力に欠けていましたが、無意識状態では極めて複雑な計算を行うことができました。彼は催眠術をかけられた彼女に、次のようなことを伝えました。[87ページ]「これから読み上げる数字を、一つ引いた数字をもう一つ引いた数字を、6つ残して、手振りをしなさい。」と命令した。それから彼は彼女を起こして、何人かに話しかけ、彼女に話させるように頼んだ。それから彼は彼女から少し離れたところに立って、低い声で数字のリストを早口で読み上げた。適切な数字が読み上げられると、ルーシーは必ず約束通りの手振りをした。
私たちは無意識のうちに何千ものことに気づいていますが、それはつまり、あらゆる感覚的印象が自律神経系、そしておそらく完全に消えることのない感覚運動系に変化をもたらすということを意味します。
起きている間は、必要な記憶の印象だけが意識に浮かび上がります。意識的であろうとなかろうと、私たちがこれまでに行ってきた数々の観察によって、私たちは車との距離、車の速度、道路の幅、舗装の乾き具合や滑りやすさを計算し、横断するタイミングや速度を判断することができます。
私たちが眠っている間に、その日の問題について考え、解決策を探しているとき、神経系に蓄えられた他の多くの事実が意識に浮かび上がり、問題解決に役立てられます。
[88ページ]私が挙げた個人的なケースでは、私の無意識が最近の出来事にサーチライトを当てていましたが、この主題に関する文献で報告されている他のケースでは、無意識が完全に忘れ去られたと思われた出来事をよみがえらせていることが示されています。
私たちの体は決して忘れません。
夢の中で突然意識に浮かび上がる忘れ去られた出来事は、時に表面的な観察では真に予言的な幻覚を引き起こすことがあります。モーリーは著書『睡眠と夢』の中で次のように述べています。
F氏はかつて、モンブリゾンで育った家を訪れようと決心した。25年間、その家には会っていなかった。旅に出る前夜、彼はモンブリゾンにいる夢を見て、父親の友人だと名乗る男に出会った。数日後、モンブリゾンで、夢で見た男に実際に会った。その男は、F氏が幼少期によく知っていたものの、その後忘れていた人物だった。現実の人物は夢の中の人物よりもずっと年上だったが、それも当然のことだ。
心霊研究協会の紀要には、初心者にはまさに奇跡のように見える夢の驚くべき例が数多く掲載されています。しかし、その驚異を思い出すと、[89ページ]ルーシーが催眠命令の影響下で成し遂げたこの出来事から、夢の中で突然帳簿の照合を妨げていた間違いに気付いた簿記係や、行方不明の物品を見つけたさまざまな人々が、もはや限られた意識の記憶や印象に頼るのではなく、無意識の中に含まれている膨大な情報に頼って、その日の仕事を眠りながら続けているだけであることが分かる。
ヒルプレヒト教授の有名な夢でさえ、この角度から見るとその魅力を失ってしまいます。ヒルプレヒト教授は、バビロニアの神の指輪に使われていたとされる二つの小さな瑪瑙の破片を解読しようと、かなりの時間を費やしました。彼はその作業を断念し、そのテーマに関する本の中で、その破片を解読不能と分類しました。ある夜、彼はその本の最終校正に「OK」を出しましたが、古代の石に刻まれた碑文を説明できないことに、いささか不満を感じていました。疲れ果てて床に就いた彼は、驚くべき夢を見ました。ニップルの背が高く痩せた司祭が現れ、ベル神殿の宝物庫へと導き、問題の二つの破片は指輪ではなく、イヤリングとして作られているので、組み合わせるべきだと告げたのです。[90ページ]奉納筒を三つに切り分け、神に捧げる儀式を行った。翌朝、彼は夢の僧侶に言われた通りに行い、碑文を難なく読むことができた。
私はサンフランシスコ地震やルシタニア号の沈没、その前夜に友人や親戚が亡くなったことを夢で見たという人々から多くの手紙を受け取りました。
別の章では、夢の記憶が時としていかに危険で信頼できないものになるかを説明します。
目覚めた直後に起こる出来事は、夜の夢に「寄生」し、その構成要素として現れる可能性があります。
朝食時に読む新聞は、前夜の夢に細部を付け加えることがよくあります。早朝に事故の記事を読むと、その事故を夜中に夢で見たと思い込むことがあります。
ドイツの潜水艦が客船を沈没させ始めたとき、無意識のうちにそのような沈没を願ったり、あるいは恐れたり（大体同じ意味だが）した何千人もの夢想家、そしてそのような大惨事がもたらす興奮を渇望していた多くの人々が、大型船が沈没する夢を見たに違いない。そして、その何千人もの人々は、自分自身や家族に強い印象を残したに違いない。[91ページ]朝刊が発行されると、彼らは夢の中で悲劇が演じられたのを見たと発表した。
ここでもまた、私たちは未知の分野を手探りで探っているところであり、化学実験室特有の注意深さをもって何千もの科学的観察が行われるまでは、すべての説明は暫定的なものにすぎず、すべての肯定的な発言は誤解を招くものとなるでしょう。
私にそのような夢を語る人たちは、私が彼らに、その夢の中に潜む願望を告白させると、かなりイライラすることもありました。
ある男性は、戦時中、兄弟が3人前で戦っていたが、夢の中でそのうちの1人がドイツ軍に殺されるのを見たと話してくれました。その後まもなく、兄弟の訃報が家族に届きました。
なぜあの兄弟を殺したいのか、率直に尋ねた。彼は直接の答えを避けたが、もし三人のうちの誰かが死ぬとしたら、夢で見た兄弟の死は、いつも問題を起こして「厄介者」だったから、家族にとって一番つらい思いをするだろう、と認めた。
そのような場合でも、願望実現理論は当てはまります。
[92ページ]
第12章 夢に映る態度
夢は私たちの無意識の渇望を明らかにし、それはもちろん貴重な情報です。しかし、渇望は、より重要で、容易には対処できない何か、つまり、その人の人生観の症状に過ぎません。
神経症とは、人生とその問題に対する誤った態度に過ぎません。暗闇への恐怖、近親相姦的な欲望、特定の食物への異常な渇望などは、それ自体では、唇に小さな傷ができるのと同じくらい些細なことです。しかし、傷が梅毒スピロヘータに感染していることを意味するように、私が述べた「心霊的」現象は、生命が現実に対して、生ではなく死へと導く否定的な態度をとっていることを意味するのかもしれません。
夢は視覚化する力を持っているため、一目見ただけで態度が非常に明白になります。
私たちは夢の中で見ている通りの人間なのです。
行動力に満ちた、前向きでエネルギッシュな夢は、決意または抵抗の強さを示しています。
[93ページ]行動よりもむしろ気分でいっぱいの漠然とした夢は、停滞や目的のなさを表します。
大人になる夢、つまり現在または未来に関する夢は、進歩を意味します。一方、子供時代や主に過去に関する夢は、退行の試みを意味します。
フロイトは最新の著書『精神分析入門』の中で、「私たちの精神生活における無意識は幼児的である」と述べています。
これはフロイト派の大きな誇張の一つである。この言明は神経症患者に当てはまり、彼がなぜ神経症者なのかを説明できる。実際、無意識がより幼児的に見えるほど、神経症は一般的に重症化し、悪性退行の特定の形態においては、患者は無力な新生児のように振舞う。夢における幼児的要素の優位性は、幼児的満足への執着を示しており、それが特に成人生活への適応を困難にしている。しかし、正常な個人においては、幼児的要素の量は実にわずかである。
私たちは、生まれる前からではなく、生まれた瞬間から無意識の素材を集め始めますが、経験を蓄積し続けますが、そのほとんどは無意識であり、必要なときにのみ意識に浮かび上がり、意識的な経験は必要がなくなると無意識になります。
[94ページ]人生の様々な時期から得た素材の割合こそが、人間が現在の現実を知的かつ肯定的に受け入れることで、どの程度のレベルに到達したかを測る鍵となるのです。私は「現実への適応」ではなく「現実の受容」と言います。なぜなら、適応はある種の抑圧を意味し、抑圧は神経症を意味する可能性があるからです。
幼稚な欲求を、自分自身と世界にとって有益な活動の範囲内で満たす人間こそが健全であり続ける。幼稚で子供じみた方法でそれらを満たそうとする者は、神経症に陥る。
子供たちや、ごく普通の人々の夢は、象徴的な歪曲がなく、明瞭であることが分かりました。子供たちは、前の覚醒状態では諦めなければならなかった食べ物や楽しみを夢に見ます。南極で氷に閉じ込められたノルデンショルドとその船員たちは、美味しい食事、タバコ、外洋を航行する船、故郷からの郵便物、つまり何ヶ月もの間奪われていたものを夢に見ました。
一方、夢における象徴の使用は、何らかの恐怖や抑圧による表現の自由の欠如を示唆しています。抑圧されたビジョンが象徴的な形で私たちの心のスクリーンに現れます。
[95ページ]非常に象徴的な夢は、ほとんどの場合、病的な夢です。それは、夢の中でさえ、自分が考えていることを直接視覚化する勇気がないことを意味します。
フロイトが「置き換え」と名付けた現象は、ある重要な事実を、それほど重要でない他の事実にこだわって抑圧しようとする試みも示している。
家の中で、自分の存在が疑わしい場所で驚いた子供が、唐突に自分の計画を明かすようなことはまずないでしょう。きっと、本当の理由を巧みに隠した話をするでしょう。パントリーでパイ好きの幼い子供が見つかったとしても、パイという言葉は口にせず、ボールが戸棚の下に転がったという「事実」で大騒ぎするでしょう。
そして同様に、患者の精神障害の謎を解く鍵を握るのは、患者が話していない夢の一部であることが多いのです。
すでに述べた私の入眠時のビジョンの一つは、単純なものですが、睡眠だけでなく人生全般に対する私の態度全体を明らかにしています。
眠りに圧倒されるようなことはありません。海に足を踏み入れたり、プールに飛び込んだりするのと同じように、自ら進んで眠りに身を委ねます。睡眠は泳ぐのと同じように私をリフレッシュさせてくれます。適切な[96ページ]深さに達すると、私は自分の能力を意識し、恐怖を感じることなく泳ぎ出しました。
私は水泳に必要な筋肉運動を楽しみながら、睡眠を精神活動を鍛える手段として利用しています。
ついに、絵の中には私以外誰もいない。私が夢の中心人物だ。
もう少し詳しく説明すると、私は屋内外を問わず、自分が主役とまではいかないまでも重要な役割を担わない、あるいは自分の気まぐれにふけることができないようなスポーツを一度も楽しんだことがないと読者に打ち明けます。他人の運動能力を見るのは退屈でたまりませんし、カードゲーム、チェッカー、ゴルフといった鉄壁のルールに縛られたゲームは、私にとっては息抜きではなく、無駄な重労働に思えます。
読者は、こうした自己暴露は利己主義によって引き起こされたと考えるかもしれないが、分析家は他人を分析するのと同じくらい容赦なく自分自身を分析すべきであり、利己主義はたまたま私の人生観の支配的な特徴なのである。
次の夢は、不確実性、優柔不断、憂鬱さを顕著に表しています。
夢。「私は大理石の階段の下に立っています。左手には権威をまとい、横暴な態度をとる人物がいて、何か危険が迫っているのを予期しています。[97ページ] 何かが近づいてくる。階段の上に立っている女性の姿に助けを求めた。知り合いか親戚か、母か妹かのようだった。階段を駆け上がろうとしたが、できなかった。その姿は手を差し伸べてくれたが、その手はあまりにも弱々しく、生気がなく、私は無力感に襲われた。深い不安の中で目が覚めた。
態度。この症例では、「母親への逃避」と、権力を持つ父親への恐怖が組み合わさっています。患者は常に何らかの恐怖に悩まされていました。学生時代の試験への恐怖、人生のあらゆる場面における競争への恐怖、結婚への恐怖、そして決断への恐怖です。彼は母親と妹と同居しており、自分よりかなり年上の女性と不倫関係にありました。彼は彼女を「お母さん」と呼び、彼女は彼を「息子」と呼んでいました。
私たちは、夢想家が感傷的な問題と格闘し、その解決策を探し求め、部外者によって提案された解決策を受け入れることを拒否するのを見ることになるでしょう。
夢。「私はアルバートと一緒に車に乗っていました。いつもの席に座っていましたが、ステアリングギアが移動されていて、席からハンドルを操作できるようになっていませんでした。私は運転経験が浅く、不安を感じていました。急な坂道を下りていたのですが、下りきったところに駐車したい家が見えました。しかし、赤いランタンと標識が邪魔をして、[98ページ]そこで止まるのを止めさせようとした。そのまま進むとアルバートの姿は消え、開けた田園地帯を登っていると、そこに男性（AT）が立っていたので、どちらへ行けばいいか尋ねた。機械の音が気になって、どのボタンを押せばいいのか分からなかったが、直感を信じてなんとか進んだ。ようやく何もない砂漠地帯に着き、大きな不安の中で目が覚めた。
態度。既婚男性に恋をした被験者は、彼が離婚して自分と結婚してくれることを長い間望んでいた。彼女は彼とよくドライブに出かけた。しかし、二人の関係は満足のいくものではなく、彼女は何度も別居の可能性を考えた。
夢の中での状況は以下のように展開される。彼女は自分の思い通りに、いつもの席から車を運転している（彼は彼女の視点に立っている）。しかし、この実験に不安を感じている（無意識のうちに、彼女はもはや彼と結婚する気はなかった）。彼女はある家（彼らの将来の住まい）の前に車を停めようとするが、赤い提灯（危険信号、障害物、法律、慣習）がそれを阻む。彼女は彼なしで出発し、分析医に助言を求める。分析医は彼女にそのまま進むように勧めるが、彼女は人気のない場所に辿り着き、孤独感に襲われ、人との交流を切望するあまり、目覚めによって悪夢から逃れる。
[99ページ]分析の過程で患者の状態に変化が見られない場合であっても、患者の夢に絶えず注意を払っていると、分析者は無意識の変化に気づくことができ、その変化はその後すぐに意識的な態度の修正へとつながります。
次の夢がその点を説明しています。
分析開始当初、ある患者は夢においても神経症においても、最小限の努力で済む道を辿り、ロッキングチェア、画鋲2本、そして古いゴムコートという極めて単純な道具を使って機械的な問題を解く夢を見ました。その後、現実とのより密接な接触を取り戻すと、夢の中の機械は現実の機械となり、日中は彼にとって常に喜びの源であった計算を、眠っている間の思考の中で繰り返しました。
歌手になりたいという夢を抱いていたものの、夫が明らかに反対していたある患者さんは、私に次のような夢を見せ、率直にアドバイスを求めてきました。
「舞台で歌っていたら、自分のパートを忘れてしまった。外国人風の指揮者が私を促した。舞台袖で、一人の男性が私を見て泣いていた。彼は気を失ってしまった。私は彼に駆け寄った。彼は私の夫に似ている。外国人風の医者が彼を抱き上げた。[100ページ]そして私にこう言いました。『彼はもう寝るでしょう。そうすれば気分が良くなるでしょう。』私はステージに戻り、美しく歌いました。」
その後、自信を深めた彼女は、状況を次のように想像しました。
「男がジャージー牛をロープで引いているのが見えます。牛は柵の下をくぐろうとしますが、できません。すると牛は黄色い鳥に姿を変え、飛び去って納屋の上に止まり、楽しそうに歌い始めます。」
最初の夢では、私はもちろん指揮者であり医者です。2番目の夢では、牛は患者の太り気味を暗示しています。鳴き鳥は非常に分かりやすい象徴です。
吃音の患者が報告した一連の夢は、願望実現というフロイト的な特徴を示しただけでなく、患者の態度の変化と自信の増大をはっきりと示し、最終的には完全な治癒に至った。
治療の初めに彼が私に見せてくれた最初の夢の一つは次のような内容でした。
「マックス・スターンバーグという、私に似た議員が壇上で演説をしていました。後ろの席にいたアイルランド系の少年たちが騒ぎ始めました。聴衆は演説の声が聞こえず、ホールから出て行きました。」
数え切れないほど多くの場面で、小さな男の子たちが[101ページ]夢の中では、彼の目的を達成するのを妨げ、特に彼が話しているときに邪魔をしました。その後、少年たちは次第に攻撃的ではなくなりました。ある時、彼は子供たちを博物館に案内しましたが、彼らは彼の説明をさえぎることなく聞いていました。
ある夜、彼は次のような夢を見ました。
「グランドセントラル駅の近くにいるのですが、通りの両側には何千人もの子供たちが並んで、電車から降りてきた校長先生を出迎えていました。校長先生が到着すると、みんな大歓声で迎え、まるで自分が校長先生になったような気分でした。」
それ以来、小さな男の子たちは彼を邪魔することはなくなった。彼は退行傾向を克服し、話し方も改善していった。
彼は自信を深め、次のような夢を見るようになりました。
「ジョンとライオネル・バリモアと一緒に部屋にいて、シェイクスピア劇のリハーサルをしていました。ライオネルは自分の役を忘れて、途中で止めてしまいました。私は彼に促して、自分でも数行、とても雄弁に朗読しました。その時、こんな思いが頭をよぎりました。『なんて自己中心的なんだ。いいじゃないか』」
[102ページ]
第13章 繰り返される夢
夢の中で、同じ動機が、多少の違いはあれども頻繁に現れる場合、それが夢を見る人の現実生活における主要な動機であると推測できます。また、夢の中で特定の人物が支配的な役割を果たす場合、その人物が直接的あるいは間接的に私たちの行動を支配し、方向づけていると確信できます。
めまいに悩まされている45歳の男性が、数々の検査を試みたものの「身体的な」原因が見つからず、かかりつけ医から私の診察を受けるよう勧められました。この男性は2年間もめまいに悩まされており、複数の医師の助言を無視して動脈硬化のせいだと主張していました。足はひどく弱り、ふらつき、深い無価値感を抱き、自殺願望に悩まされていました。
彼が最も頻繁に見る夢について私が質問すると、次のような答えが返ってきました。
「私は父の夢を頻繁に見ます。」
彼の父親は2年前に動脈硬化症で亡くなっており、彼の主な症状は[103ページ]めまい、足の脱力、そして憂鬱。患者以外の誰にとっても、彼の病気と父親の病気の間に心理的なつながりがあることは明白だっただろう。彼もまた、両者の間に何らかの関連性を見出していたが、彼はその事実にもっと不吉な解釈を付け加えていた。遺伝の恐怖が彼を恐怖に陥れていた。彼の病気は父親から受け継いだものであり、彼も父親と同じように死ぬ運命にあったのだ。
分析の過程で、彼は幼少期から父の付き添いとして、40歳を過ぎるまで父のために働いていたことが明らかになった。女性には好意を抱いていたものの、父が亡くなるまで結婚など考えたこともなかった。結婚に反対する一般的な独身男性が常々主張する論法を並べ立てた後、彼は、気に入った若い女性、将来妻になるかもしれない女性を家に連れてくる勇気がなかったと告白した。父の皮肉な言葉への恐怖が、彼が自分の家庭を持つという計画をことごとく台無しにしたのだ。
父の死後、彼は父が認めなかったであろう様々な事業に気乗りしないまま乗り出し、当然のことながら投資資金を失った。失敗するたびに、彼は後悔の念に苛まれた。「これが私の[104ページ]「父のお金を私が浪費してきたのよ」「父が私のしたことを知ったら激怒するわ」
そして、父親が冷たく、無関心で、厳しい様子で彼の前を通り過ぎる夢を見る。そして、父親が彼に恨みを示すために「戻ってきた」ことを彼は「知っていた」。
患者が父親の態度をすべて真似し、自分の自我を抑圧していたことに気づくだけの洞察力を獲得すると、問題の表面的な症状は簡単に解消されました。
運動によって、患者は父親の無力さを真似て、来る日も来る日も父親の椅子に座り、散歩もせず過ごしていた間に失っていた脚の安定性は、すぐに回復した。崇拝する父親に対する批判的な心構えが、彼を自殺に追い込んだほどの無価値感を徐々に消し去っていった。
彼にとって自殺は、責任を父親に転嫁したい、若い頃は父親のために働きたいなどと考えていた父親のもとに戻る道だった。
事件ははるかに複雑であったが、私が提示したいくつかの詳細は、密接な関係が存在していたことを示すのに十分であった。[105ページ] 患者の最も頻繁な夢と彼の想像上の神経症的目標との間のずれ。
同性愛者の患者は、継母のことをいつも夢に見ていました。彼女はまだ12歳の時に父親と結婚したのです。その結婚は、複雑な家族の悲劇、二度の離婚、世間の不名誉、憎しみと敵意、性や情熱に関する禁欲的な噂話など、その結末であり、彼女の心に消えることのない印象を残しました。
当時の彼女は、男女間の関係はなんとも言えないほど不潔なものだと漠然と感じており、フラッパー時代には何人かの少年に好意を抱いていたものの、彼らの態度が彼女の家族を破滅させた「汚い」ことを思い出させるたびに、嫌悪感を抑えることができなかった。
一方、父親が家に連れてきた可憐な若い女性は、彼女の心の中では、抗しがたい性的魅力の最も抗しがたい形、罪と至福の象徴を体現していた。彼女は今日に至るまで、次々と女性と情事を重ね、そのたびに「神経衰弱」に陥り、不道徳を悔い改め、激しい自責の念に苛まれる。しかし、療養所に入所するたびに、継母の夢を見る。継母は、ベールをかぶった象徴的な同性愛者を象徴している。[106ページ]夜な夜な、様々な状況が彼女を悩ませていた。ある夢の中で、彼女は父親の代わりに若い女性と結婚した。その後、様々な形で現れる家族の敵意が、楽しい空想を苦痛に満ちた不安な夢へと変えた。
もう一人の患者は、自分を育ててくれた叔母から抑圧されていたため、緊急事態が発生して決断を迫られるたびに、厳格で威圧的な叔母の夢を見て、翌日には非常に落ち込んでしまい、何も成し遂げられず、問題の解決を先延ばしにしてしまうのだった。
場合によっては、繰り返し見る夢は、二重人格のケースで見られるような人格の分裂と奇妙な類似性を示すことがあります。
フロイトとメーダーによって分析された有名なローゼッガーの夢は、前章で述べられた点を踏まえて再分析されるべきである。ローゼッガーは激しい精神的葛藤を経てそこから勝利を収めたが、著書『ヴァルトハイマート』の中で語られる繰り返し見る夢は、芸術の世界で自分の居場所を見つけたものの、長い間新しい環境に馴染めずにいた小さな仕立て屋の苦悩を多く物語っている。
「私は普段はぐっすり眠れるのですが、多くの夜は休むことができません。[107ページ]学生であり文学者でもあるという私の人生に、仕立て屋の徒弟としての影の生活が加わった。私はこれを幽霊のように長年引きずり、振り払うことができなかった…。夢を見るたびに、私は仕立て屋の徒弟であり、師匠の工房で無報酬で働いていた…。私はもうそこに属していないと感じ、もっと有意義なことに時間を費やせたはずの時間を無駄にしたことを悔やんだ…。こんなに退屈な時間を過ごして目が覚めた時の幸せはなんとも言えない！もしこのしつこい夢がまた出てきたら、夢を振り払って叫ぼうと決心した。「これはただの空想だ。ベッドにいて、眠りたい。」しかし、次に私が仕立て屋の工房にいた時、ある夜、ついに師匠が私に言った。「お前には仕立ての才能がない。行っていい、解雇だ。」私はあまりの恐ろしさに目が覚めた。
フロイトはこの夢を、長年彼を悩ませてきた似たような夢と比較しています。その夢の中で彼は、若い医師として研究室で働き、分析を行っていましたが、まだ安定した収入を得ることができていませんでした。フロイトはこの夢について次のように解釈しています。
「私はまだ地位もなく、どうやって暮らしていけばいいのかもわからなかった。しかし、その時、結婚できる女性が何人かいるかもしれないとはっきりわかった。私は若返ったのだ。[108ページ]夢の中では、私と苦難の日々を共にしてきた若き妻がいました。
これは、無意識の夢の主体が、老齢期の人間の執拗な願望の一つであることを露呈した。他の精神層で繰り広げられる虚栄心と自己批判のせめぎ合いが夢の内容を決定づけていたが、若さへのより根深い願望だけが、それを夢として実現させたのだ。私たちはしばしば、目覚めた時にこう自分に言い聞かせる。「今のままで全ては大丈夫だ。あの頃は大変だったが、それでもあの頃は良かった。君はまだ若いんだ。」
チューリッヒのメーダーは、そのような単純な説明を受け入れることを拒否し、スイス学派の多くの心理学的解釈と同様に倫理的な配慮を伴う、より複雑な説明を提示している。
メーダーはこう記している。「ロゼッガーは自らの努力によって高い地位に上り詰めた。このことが彼を傲慢で虚栄心の強い人間に仕立て上げた。この二つの欠点は、人間を容易に悩ませる。なぜなら、これらの欠点は、目上の人の前では人を苦しめ、下々の人々の間では成り上がり者の立場に立たせるからである。……感受性の強い詩人の心の奥底では、道徳的な人格が徐々に洗練され、発達していくのである。……長く続く苦悩に満ちた夢は、深く、しかし効果的な屈辱に終わる精神的過程の発達を示している。」[109ページ]夢想家の…彼が追放され、解雇されたことは、成り上がり者の傲慢さと虚栄心を克服したことを象徴していると私は考えています。」
ローゼッガーの夢に表れ、退行という形で実現した若さへの願望については、フロイトの見解に私も同意する。しかし、解釈に性的な要素を持ち込もうとしたフロイトも、道徳的な説教に溺れたメーダーも、人生観の変化という結末に至る一連の夢の途方もない意味を理解していなかったように思える。
私は別の著書『精神分析と行動』で、二重人格の場合、第二の人格は常に、第一の人格が送る通常の生活よりも、より単純で、より楽な生活を送り、より少ない責任を負っている人格であることを示した。アンセル・ボーン牧師は、疲労と休息を必要としていたため、数週間の間、故郷から遠く離れた小さな町の果物商人A・ブラウンに変身した。上品ぶった、過度に良心的で、抑圧されたミス・ボーチャムは、礼儀も品位も欠如した無責任なサリーに変身した。働き過ぎで精神的な規律を重んじるトーマス・カーソン・ハンナ牧師は、意識喪失の発作から目覚めると、無力で、まとまりのない新生児の姿になっていた。
肉体労働から知識人へと昇進したローゼッガー[110ページ]労働者階級の人間は、異なる世界の風俗習慣に適応し、プロレタリア家庭で育ったため準備できなかった新しい社会習慣や慣習を身につけることを強いられ、また、表現すべき新しい考えや古い考えを形づくる新しい形式を求めて絶えず頭を悩ませる必要もあったため、無意識のうちに、利己的な満足感は少ないが知的にはより快適で創意工夫をはるかに必要としない仕立て屋の簡素な生活を後悔することもあったかもしれない。
そして彼が夢に付け加えたいくつかのコメントは私の疑いを裏付けるものだった。
彼は自身の目覚めについて何と言っているだろうか。「まるで、平和で詩的で精神的な、牧歌的で甘美な自分の人生を、新たに取り戻したかのような気がした。その中で私は幾度となく、人間の幸福を極限まで実感してきたのだ。」
疑いなく彼は長い間それを楽しむことができず、無意識のうちに元の状態に戻ることでそこから逃れようと計画していた。
そのページの数行下には、彼の心構えと彼が生き抜いた危機の絶対的な決定的証拠となる次の記述があります。
「私はもう、仕立て屋の日々を夢見ていません[111ページ]彼らは、そのやり方で、単純で、要求がなく、とても陽気でした。」
ロゼッガーの夢は、生体内で起こっている神経症的な闘争、つまり生活への適応のための闘争を私たちに理解させる病的な兆候の 1 つです。主体は、橋を燃やし、起こりうる変化についてのほんのつかの間の考えさえも抑圧しているため、その闘争を意識的に認識していません。
ローゼッガーは新たな生活の要求に苛立っていたに違いないが、他に何かをする余裕はなかった。しかし、その葛藤は夢の中で再び現れ、退行的な解決策を提示した。数年後、仕立て屋が作家としての生活に適応し終えると、主人は彼を解雇した。夢の中の解決策はもはや必要ではなくなったのだ。
繰り返し見る夢は、しばしば身体的な問題を示す貴重な兆候を示しており、すぐに調査して対処する必要があります。古代においてさえ、身体的な障害に関する繰り返し見る夢と、後日現れる何らかの身体的な障害との関連性は認識されていました。しかし当時、そのような夢の解釈は、その夢が神からの警告である、あるいはその夢が原因であるとされていました。[112ページ]その後のトラブル。例えば、ある男性が夢の中で自分の足が石になったと書きました。数日後、麻痺が始まりました。
歯の夢について議論する際に、入れ歯に膿がたまっている可能性がないか検査してもらうことの重要性を指摘しました。
動物が臓器をかじる夢は、その部位に癌が発生していることを暗示している可能性があります。また、丘を登って疲れ果ててしまう夢は、心臓病を暗示することが多いです。
H・アディントン・ブルースは数ヶ月間、同じ夢を見ていました。猫が喉を引っ掻く夢です。喉を検査したところ、小さな腫瘍が見つかり、すぐに外科手術が必要でした。猫は二度と戻ってきませんでした。
[113ページ]
第14章 白昼夢
現実から逃避するために、必ずしも眠る必要はありません。中には目を覚ましたまま現実逃避できる人もいます。
白昼夢は夜の夢と本質的には違いがなく、別々に言及されることはありませんが、白昼夢は時々神経症に陥りやすく、場合によっては妄想や幻覚と簡単に区別できないという事実があります。
前の章で夜の夢について述べたことは、白昼夢にも当てはまります。楽しい白昼夢もあれば、不快な白昼夢もあり、さらには「悪夢」や不安な白昼夢もあります。
夢遊病者と同じように、空想家も、頭の中でさまざまな複雑な物語を練り上げながら、家の中や通りを進むのにちょうどよい程度に現実に注意を向けることができる。
戦時中に私に相談したある空想家は、街を歩きながら、入隊し、親戚や友人と涙の別れをし、偉業を成し遂げる自分を想像していた。[114ページ]彼を有名にした勇敢さを夢で表現し、その偉大さに感動して頬を伝う涙。あるいは、夢が悲劇的な結末を迎え、彼が死ぬと、再び、彼の死がもたらすであろう悲しみを想像して、涙が滝のように流れ落ちる。その結果、彼は毎日、公共の場で突然「目覚める」。顔は涙で濡れ、自分の姿が注目を集めることに苛立ち、恥ずかしさを覚えるのだ。
あの白昼夢は、その悲惨な様相にもかかわらず、彼の利己的な渇望を満たすものだった。夢の中で得た重要性、つまりセンセーショナルな自殺の根底にしばしば見られる心理的な空想のためには、死さえも高すぎる代償ではなかった。
不安による白昼夢は、多くの神経症患者が求める補償の形であり、彼らは肉体的に弱く、より活発で冷酷な人々から頻繁に利用されています。
また、時にはマゾヒスティックな悪夢と同じ役割を果たし、身体をグリコーゲンと力の感覚で満たします。
現実の、あるいは想像上の劣等感に苦しむ患者が、道を歩いているときや、[115ページ]彼らは、自分たちの問題の責任を負っている不在の誰かに、何晩も眠れずに悩まされた。
そして、攻撃的な人物によって引き起こされた迷惑な、あるいは屈辱的な出来事をリハーサルし、罵詈雑言を浴びせ、必然的に、相手を殴ったり引っ掻いたり、殺したりする喧嘩に発展するのです。
たいていの場合、自分の声や通行人の言葉で最高潮に達すると彼らは目を覚まします。すると心臓は激しく鼓動し、息切れし、汗だくになりますが、それでも勝ち取った勝利による満足感も味わい、私の患者の一人が「ほとんど殺人的なエネルギー」と呼んだものに満たされるのです。
この形の「脱反応」は、積極的な行動に取って代わる恒常的な耽溺という形を取らない限り、むしろ望ましいものです。精神分析治療は、少なくとも部分的には、記憶に基づいて白昼夢を作り出すことで、患者の抑圧されたエネルギーをある程度解放します。こうして、無関係で無意識だった多くの素材が意識化され、関連性が生まれます。しかしながら、明確な方向性がなく抑制されていない白昼夢は、非常に危険であり、夢を見る人に麻痺的な影響を及ぼす可能性があります。
[116ページ]一部のヒンドゥー哲学者が推奨する集中と瞑想は、対象者が明晰で分析的な精神を持ち、意識に浮かび上がる思考の断片を相互に関連付ける方法を知っている場合、貴重な結果を達成することができます。
空想の網に簡単に捕らわれ、想像力を暴走させてしまう子供っぽい人々にとって、その耽溺は致命的であり、何百万もの東洋人を涅槃のような怠惰と弱さ、エネルギーと生命の破壊、現実からの否定的な逃避へと導いた。
これが、多くの神経症において休養療法が最も危険な治療法である理由の一つです。神経症患者の注意は一般的に現実から離れ、現実世界の外側にある架空の目標にエネルギーを注ぎ込みすぎています。神経症患者は人生や人間との繋がりを取り戻さなければなりません。彼らがどうなるかを想像するのではなく、あるがままに受け入れ、ありのままの姿を楽しむように訓練されなければなりません。休養療法における怠惰と孤立は、そうした方向へのあらゆる努力を無駄にしてしまう可能性があります。
白昼夢を排除できない休息療法は、単に異常な逃避である。[117ページ]心理学を知らない医師によって認可され、助長された現実。
幸福をもたらし、科学的あるいは芸術的な創造を促し、個人を人生の流れへと導く白昼夢は、健全で健全な夢である。夢想を深めるばかりで人生から遠ざかる白昼夢は、神経症的な現象であり、何の救いも存在しない。
[118ページ]
第15章 神経症と夢
神経症や精神病が夢によって始まり、その終焉が夢によって告げられることは珍しくありません。
これは、夢が神経症を「引き起こす」、あるいは「治す」という意味に理解すべきではありません。この誤解は、旧来の心理学者たちによってしばしば犯されてきました。テーヌをはじめとする心理学者たちは、かつて死刑執行に立ち会った警察官の事例を挙げています。
この光景は彼に大きな印象を与え、彼は自分の処刑を何度も夢に見るようになり、ついには自殺した。
処刑の光景が「自殺の考えを彼に植え付けた」と信じるのは不合理だろう。彼が意識的であろうと無意識的であろうと、死について頭の中でぐるぐる考えていたことは間違いない。
処刑の光景は、それらの考えをより具体的かつ強迫的なものにした。死の夢を繰り返し見ることは、その強迫観念が徐々に彼の人格を圧倒し、実現を求めていることを示しているに過ぎなかった。夢の働きは、[119ページ]人生をどう終わらせるかという問題を解決するため、彼は安易な解決策を提示した。自殺する必要はない、彼は死刑に処されるのだ、と。最終的に、死への願望が彼の人格を蝕み、彼は自ら命を絶った。
あるてんかん患者は毎晩、夢の中でワイルドウェストごっこをしている少年たち（彼はインディアンを擬人化している）に追いかけられ、棒切れや石を投げつけられ、ついには追い詰められてしまうという苦しみに襲われていた。少年たちが彼に手をかけようとしているまさにその瞬間、彼は「死ぬ」ような感覚に襲われ、激しい不快感で目が覚めるのだった。ある夜、彼は振り返ると少年たちの方を向き、少年たちは一人の小さな子供にまで減っていき、彼はその子供のお尻を叩いた。その夜、彼はぐっすりと眠り、翌日にはまた発作が起こるのではないかという恐怖は消えた。あの夢も発作も再発していない。発作を引き起こしたのはあの夢でもなければ、彼を治したのは最後の夢でもなかった。強迫夢は願望充足夢であり、都合の良い、しかし苦痛な無意識の言い訳である病気を通して人生の義務を回避する方法、そして現実から抜け出すことで人生の問題を解決する方法を彼に示していたのだった。
最後の夢は、彼の心境の変化を明らかにした。もはや神経症的な現実逃避ではなく、現実と向き合い、自らの戦いに挑むことを決意したのだ。
[120ページ]妄想に苦しむ患者が次のような夢を見ました。
「ある女性が現れて、すべては夢であり、私の悩みはもうすぐ終わるだろうと告げた。」
その夢との関連から、私の患者に現れた女性は、約30年前の出産時に彼女を助けてくれた助産師であることが判明しました（再生の象徴）。当時、彼女は産褥熱で危うく死にそうになりましたが、祖父母が現れて回復すると告げる夢によって「救われた」のです。
健康に対する自身の願いを他人の口に出して言う彼女の夢は、想像上の罪のために他人が彼女を叱責する声を聞く彼女の妄想と仕組みにおいてよく一致していた。
夢を見ている時点では、彼女の妄想は恐怖感を失い、軽い不快感を覚える程度になっていた。彼女はそれらの妄想が現実であるかどうかを疑い、無意識の思考によるものだと認識できるほどの洞察力を得ていた。
耳にするあらゆる声の中に、無意識に愛する男性の声を聞き分けることができると想像する女性は、夜中に足の冷たさを感じて湖に落ちていく夢を見る人のように、「物語」を作り上げます。
[121ページ]どちらの場合も手法はまったく同じです。
実際の感覚は、夢を見る人や神経症患者のコンプレックスと密接に関係した妄想に変換されます。
幻覚に悩む人々は、抑圧しようと努めてきた願望を表す象徴的な人物を自分の体の外側に投影し、それを自分の人格の一部として認めようとしません。
彼らは、考えないようにしている特定のことを言う声を聞きます。なぜなら、そのような考えはわいせつ、犯罪的、あるいは正当化できないものだと考えているからです。
夢見る人も同様に、自分の障害を自分の身体や性格とはまったく別のものとして捉えています。
吃音の患者は、自分が非常に雄弁なスピーチをしているところを、わめき声をあげるチンピラたちに邪魔される夢を見て、自分の言語障害の考えを意識から抑圧し、「あのチンピラたちがいなければ、私はとても上手に話せたのに」と言って自尊心を満足させた。
まぶたの炎症に苦しんでいたトランブル・ラッドは、極小の活字で書かれた本を解読しようとする夢を見ました。読書の困難さの原因を本に転嫁しようとしたのです。夢はこう告げました。「あなたの目には何も問題はありません。ただ、活字が小さすぎるのです。」
[122ページ]既婚男性への不当な執着に悩む若い女性が、私に次のような夢を話しました。
「熊手を持った小さな悪魔たちに囲まれました。最初は怖かったのですが、ついに全員まとめてつかみ、暖炉の中に落としました。すると、彼らの下から穴が開き、また閉じて、私は自由になったと感じました。」
彼女の心理は、中世の宗教家たちが悪魔を発明したのと同じ心理だった。彼女が自分の欲望として認めようとしなかった欲望は、彼女を誘惑しようとする小さな悪魔だった。私たちは自分自身よりも他人との方が簡単に付き合うことができ、「悪魔に誘惑された」という表現は、「ずっとやりたいと思っていたことをやった」という表現よりも許しがたい響きがある。
神経症患者が夢と現実の区別がつかない時があるのは、夢の中で感じる感情が、現実世界で感じる感情と同じ内的分泌物を伴うからです。恐怖の夢はアドレナリンを放出し、鮮明な性的な夢の後には悪夢が続きます。特定の夢の後に起こる身体感覚は、神経症患者の中には反駁の仕方を知らない者もいます。
振戦せん妄患者の幻覚は、一般的に不安を伴うが、[123ページ]これは、私たちの意識的または無意識的な願望の象徴的な実現である夢によって、私たちが恐怖を感じたり苦しめられたりすることがあるという事実を示しています。
過度の飲酒は酒を飲みたいという欲求によって引き起こされるのではなく、現実から逃避したいという願望によって引き起こされるものであり、ほとんどの場合、経済的または性的困難の意識を紛らわせるために引き起こされるものであることは、非常に無知な人を除いてすべての人に認められています。
酔っ払いに最もよく見られる幻覚は、蛇とシラミの幻覚です。蛇はほぼ例外なく男性の象徴です。神経症患者の大多数にとって、シラミは金銭の象徴であり、アメリカのスラングでは「お金がめんどくさい」という表現にその関連性が見られます。
「DT」の患者は願いが叶う。彼は害虫に覆われ、ベッドの上を蛇が這い回る。望む限りの象徴的な富と象徴的な力、あるいは同性愛的な愛を手に入れている。しかし不思議なことに、彼はそれらの象徴を理解できず、病的な夢の明確な内容に恐怖を覚える。
ダニエル書にあるネブカドネザルの物語は、夢と狂気の関係をよく表している。
王は悪夢に悩まされ、眠りに落ち始めた。しかし朝になると、悪夢の記憶が蘇ってきた。[124ページ]完全に消え去った。ダニエルは、忘れ去られた不安の夢を再現しようとした。その夢の中で王は、金の頭、銀の胸と腕、真鍮の腹と腿、鉄の脚、鉄と粘土の足を持つ巨人像を見た。そして、その像は石に打たれて倒れた。
ここでは現実に対する病的な態度が見られ、王は不安定な姿を通して（無意識のうちに不安定に見えた）自分の立場を思い描き、また最終的な大惨事を通して不安から解放されたいという神経症的な願望を表現している。
その後、王は別の夢を見ました。それは、彼の恐怖と死への願望を別のイメージで視覚化したものです。一本の巨大な木が、その頭を天に届かせるまで成長しました。すると天使が叫びました。「木を切り倒せ。切り株と根は地の中、野の若草の中に残せ。露に濡れよ。そして、その分け前は獣たちと共にあるのだ。」
この夢とダニエルの解釈には、敗北への恐怖と、動物レベルへの退行を通じて現実から逃避しようとする神経症的な願望が明確に示されています。
その後すぐに、幻聴が現れ始めた。「天から声が聞こえた」。王が叶えたいと切望していた無意識の願いを代弁したのだ。
[125ページ]早発性痴呆の包囲の中で、ネブカドネザルは牛のように草を食べ、その体は天からの露で濡れ、その髪は鷲の羽のように、爪は鳥の爪のように伸びた。
性格が変わったすべてのケースと同様に、ネブカドネザルは、何の責任も負わずに、より楽で、より単純で、より原始的な生活を送っていた時期を経て回復し、現実に戻った様子を次のように語っています。
「わたしの理性はわたしに戻った。わたしの王国の栄光、わたしの名誉と輝きはわたしに戻った。わたしの顧問や君主たちはわたしに尋ねた。わたしは王国で安定し、高貴な威厳がわたしに加えられた。」
その間に彼は現実と和解し、世界で最も強力な存在になろうとする妄想的な試みを諦めた。
より強大な力の存在を可能性として受け入れることで、彼は敗北という屈辱から身を守った。全能の神の前では、彼でさえ勝利することはできなかった。
フロイトはこう記している。「冷静な判断からすれば不合理に思える、自分の精神能力の過大評価は、精神異常と夢の両方に見られる。そして、夢における観念の急速な展開は、精神病における観念の飛翔と一致する。どちらも時間の尺度を欠いている。」
[126ページ]「夢の中での人格の分離は、例えば、自分の知識を二人の人物に分配し、そのうちの一人、つまり見知らぬ人が夢の中で自分の自我を修正するといったもので、これは幻覚性パラノイアにおける人格の分裂と完全に一致している。夢を見る者もまた、自分の考えが奇妙な声で表現されるのを聞くのである。」
「絶え間ない妄想でさえ、定型的な病的な繰り返し夢の中に類似点を見出すことができます。
「せん妄から回復した患者は、病気が不快な夢のようだったと述べることが珍しくありません。実際、彼らは、病気の経過中であっても、睡眠中の夢でよくあるように、ただ夢を見ているだけだと感じたことがあると私たちに伝えます。」
[127ページ]
第16章 不眠症
これまでの章で、人間が睡眠による無意識によって可能になる現実からの逃避を定期的に求めざるを得ない理由を数多く挙げてきました。
それでは、なぜ多くの人が不眠症に悩まされるのでしょうか?
睡眠障害の直接的な原因として、一般的に多くの身体的要因が挙げられます。しかし、それらのどれも重要でないと片付けるべきではありません。また、どれか一つが不眠症の唯一の、そして十分な説明であると受け入れるべきでもありません。
コーヒー、紅茶、ココア（チョコレート菓子の形でも）を大量に摂取すると、特に就寝前には交感神経や安全神経に影響を及ぼします。そのため、普段は意識的に感じないような、わずかな音、光、圧力、匂いなどの刺激に対して、より敏感になってしまいます。
言い換えれば、彼らは闘争または逃走の通常の準備、つまり鋭い観察を必要とする架空の「緊急事態」を作り出すのです。[128ページ] 環境、動脈の緊張など、睡眠を不可能にするすべての条件。
しかし、コーヒー、紅茶、ココアは、他の何らかの原因がなければ、必ず睡眠障害を引き起こすとは言えません。
ブロイラーはこう書いている。「以前は毎晩濃いお茶を何杯も飲んでいましたが、それが睡眠を妨げることは一度もありませんでした。インフルエンザにかかってからは、状況が全く変わりました。寝る前にそのような刺激物を摂取しないように気をつけなければなりません。しかし、その場合でも、その効果は私の精神状態に左右されます。ある時と他の時では、その影響は大きく異なります。少しでも興奮すると、その効果は増します。完全にリラックスしている時は、悪い影響を感じないかもしれません。」
窓から閃光や音の波が流れ込む寝室は、現実逃避をするのに理想的な場所とは言えません。しかし、プルマンの寝台車や日帰りバスの中で、騒音や光、喧騒など気にせず、何千人もの人々がぐっすり眠っています。
チューリッヒのクリニックのブロイラーによる観察を心に留めておく必要があります。
「精神病院のように多くの人が同じ部屋で寝ると、隣の人がいびきをかいているために眠れないと訴える人がいます。[129ページ] いびきを止めようとしたり、いびきをかいている人を別のベッドに移そうとしたりする人は、果てしない仕事に直面するでしょう。問題は、いびきに悩まされている患者自身にあります。いびき自体ではなく、患者がそれに気を取られていることが、患者を悩ませているのです。興奮状態の患者のための病棟では、ほとんどの患者が安らかに眠っているのに、誰かが激しいわめき声で病棟を邪魔しているのを目にします。
「問題は、神経系の特別な敏感さにあるのではなく、特定の騒音に対する私たちの態度にあるのです。」
日中の運動不足は、就寝後にベッドの中で何度も寝返りを打つ原因となることがよくあります。どんな生き物にも、明確な目的もなく活動への渇望があるようです。そうした活動は、使われていないエネルギーを消費したり、ある種の抑制を解き放ったりする以外には、何の成果ももたらさないのです。
子供や幼い動物は、長時間じっとしていることができないようです。例えば、子供や子犬の場合、筋肉の動きに合わせて歓喜の叫び声や吠え声が聞こえますが、これは紛れもなく、彼らが大きな満足感を得ていることを物語っています。
自我権力衝動の一側面である自由活動衝動の満足は、おそらく人間や動物においては安全衝動によってかなり早い時期に強い抑圧を受けるものと思われる。[130ページ]怯えた子供や動物は遊ぶのをやめ、時には恐怖で身動きが取れなくなってしまいます。
一方、非常に活動的な生活を送っているにもかかわらず、中断することなく長時間眠る怠惰な人もたくさんいます。
消化不良は不眠症の原因であり、空腹も同様です。しかし、軽率に食事をする人の多くは、その軽率さゆえに眠気を催し、多くの人々を苦しめるような食事をした後でぐっすり眠ってしまうのも事実です。また、多くの民族の言い伝えにも、睡眠は空腹を和らげるという趣旨の記述が見られます。多くの刑務所では、夜間の食事が不十分であるにもかかわらず、平均的な囚人は眠り続けています。
便秘は、眠れない夜の原因となることが時々あるようですが、下剤も同様です。下剤は、人によっては夜中に何度も腸の緊張を引き起こしますが、他の人には朝の定時に目覚めるまでその効果が目に見えないこともあります。
歯痛のせいで眠れない人もいれば、歯痛を忘れるために眠ってしまう人もいます。
そのような例は、際限なく挙げることができるでしょう。
不眠症の場合、まず最初にすべきことは、直接または医師の助けを借りて対処できるすべての身体的原因を取り除くことです。
[131ページ]たとえば、甲状腺の炎症により、かすかな音に対しても敏感になることがあり、徹底的な健康診断を受ける必要があります。
肉眼では観察できない膿の溜まり、埋伏、その他の欠陥を明らかにして修復するために、X 線撮影を使用して義歯を検査する必要があります。
消化しにくい食べ物を避けながら、特に夜間に十分な栄養を摂取するように食生活を規制する必要があります。
あらゆる刺激物は避けるべきです。
就寝前の散歩は、あらゆる場面で非常に有益です。これは、対象者を「疲れさせる」ためではなく、日中に発生しなかった緊急事態のために血液中に放出された化学物質を吸収するためです。一方、長い散歩や激しい運動は、セカンドウィンド現象を引き起こし、有益よりも有害となる可能性があります。
夜間は、競争や競争を伴うあらゆる身体的・精神的運動は避けるべきです。「負けるのではないか」という恐怖からくる興奮は、再び血液中に「闘争・逃走反応」の物質を充満させてしまいます。白熱した議論、刺激的な映画や演劇の鑑賞、命知らずの運転手によるドライブなどは、安眠を妨げます。
これらすべての手段が失敗したとき、多くのデバイスは[132ページ]不眠症患者に対して、祈りを捧げたり、羊を数えたり、読書をしたり、ファラデーインダクタや扇風機のブーンという音のような単調な刺激を聞いたりといった方法が提案されてきました。
定型的な祈り（例えば主の祈り）と、自分の悩みを思い返し、助けを求める個人的な祈りとを区別する必要があります。後者は、その日のあらゆる問題を蘇らせ、本来なら忘れるべき時に、眠りたい人に再びそれらの問題を解かせてしまう可能性が高くなります。
子どもの頃に暗記し、長いこと慣れ親しんでいるうちに完全に非個人的な意味を持つようになった文章を繰り返すことは、単調さ、つまり安全感を生み出すのに大いに役立つかもしれない。安全感がなければ、眠ることはできないのだ。
私が定めたすべてのルールに従った後でも、眠れない人は少なくありません。心身両面の要因を取り除いても症状が改善しない場合は、心身両面の要因に注意を払う必要があります。
前にも述べたように、正常な人は迷走神経活動が規則的に機能するため、ほとんどどんな状況でも眠ることができますが、神経症の人は理想的な状況でも眠ることができません。[133ページ] 交感神経緊張性の活動は、精神的にも物理的にも最も安全な環境の中で、常に信号の危険を引き起こし、緊急事態を想像します。
不眠症の人は何らかの恐怖に苦しんでいます。その恐怖は精神分析によって明らかにされ、根絶されなければなりません。
不眠症の期間を経験し、それが永遠に続くと考えて眠れない人もいます。エマニュエル運動の参加者たちは、しばしば次のような経験をしました。ある人が、どんな状況でも眠れないと訴えます。エマニュエル・ヒーラーは、多くの人が眠りに落ちた椅子に座るように指示します。そして、数分間、心地よい会話や集中を交わすと、不眠症の人は安らかに眠りに落ちます。場合によっては、このような治癒は永続的なこともありますが、転移や暗示によって効果が得られる場合は、心理アドバイザーや催眠術師の助けがあまりにも頻繁に必要になることもあります。
他の人は「心配」によって眠れなくなってしまいます。心配で眠れない人に心配するなと言うのは、失恋した人に恋をやめろと言うのと同じくらい愚かで無意味です。
しかし、患者の悩みを彼と話し合うことは、多くの場合、多くの良い結果をもたらします。[134ページ]あらゆる証拠を精査せざるを得なくなる。その証拠は本人にとっては納得できるかもしれないが、他人にとっては説得力がない。自分の悩みの重大さに疑問を抱き始めている心配性の人は、妄想に苦しみ、自分の妄想への信頼を失っている患者に似ている。
ちょっとした心配に執着し、時にはそれを不釣り合いなほど大きくしてしまう寄生的な恐怖や渇望は、このようにして、実際の正当な恐怖から崩壊し、切り離される可能性があります。
患者に心配する必要がない「正当な理由」を与えることは、やはり最も無益で持続性の最も低いタイプの提案の一種です。
あらゆる悩みの根底にある強迫的な恐怖は、ある種のコンプレックスによるもので、時には実際の不安とは一見無関係に思えるものもあり、徹底的な心理分析を行なわない限り、掘り起こして根絶することはできない。
これは特に、患者が次のように訴える不眠症の症例に当てはまります。「なかなか眠れず、不安を感じます。1、2時間眠った後、覚えていない恐ろしい夢を見ます。その後、再び目を閉じる勇気がほとんどありません。」
これは私が未知の悪夢への恐怖と呼んでいるものであり、不安な夢です[135ページ]夢を思い出せないと想像している時でさえ、被験者の記憶に必ず残る断片から、その原因となるものを辛抱強く再構築する必要がある。その手順は次章で説明する。
しかし、精神分析治療が行われている間、患者はある程度慰められる事実を認識されなければなりません。
患者はしばしば、不眠症が「すぐに」解消されなければ「正気を失ってしまう」と恐れます。そして麻薬を投与してほしいと懇願します。
不眠症の結果は、主にその状態に対する私たちの態度に左右されることを忘れてはなりません。その悪い結果が主に不眠症への恐怖によるものだと述べるのは逆説的に思えるかもしれませんが、それでも事実です。
私たちは眠れない夜を過ごせば、きっと疲れ果ててしまうだろうと思い込んでいます。そして、眠れるかどうか不安に駆られ、恐怖と震えに襲われながら床に就きます。その不安は、不快な筋肉の緊張と活動への欲求を生み出す分泌物を放出させるのに十分なものです。その分泌物に含まれる化学物質が排出されるまで、私たちは眠れずにいます。その間に、私たちは怒りの発作を起こし、同じ化学物質をさらに放出します。そして、その後、私たちは何時間も不安と焦燥に苛まれる運命にあるのです。
[136ページ]落ち着かない時間の間、私たちは怒りに駆られながら寝返りを打ち、肉体を消耗させます。夜明け頃、どんなに落ち着かない人でも眠気が襲ってくる頃、私たちはついにうとうとと眠りに落ち、目覚まし時計やその他の馴染みのある物音で目が覚めます。そして再び、睡眠時間を無駄にしてしまったこと、そしてその結果として必ずや生じるであろう不調に怒りを爆発させるのです。
私たちは当然、疲れを感じます。しかし、もし不眠を甘んじて受け入れ、たとえ覚醒状態であっても休息が私たちの身体のあらゆる「疲労」を解消し、覚醒状態で完全にリラックスすることで、睡眠中の無意識状態と同じくらい多くの無意識の渇望を解放できることを理解すれば、活線に触れないように注意するのと同じくらい、体内の分泌物を無駄に浪費しないように注意すれば、できるだけ動かずに横たわり、不眠の夜の悲惨な結果に関するあらゆる不条理な考えを捨て去ることができるでしょう。そうすれば、ようやく得られる2、3時間の睡眠によって、いつもの8、10時間の睡眠と同じくらい爽快に朝目覚めることができるでしょう。
必要な睡眠時間は個人によって異なり、無意識の要求に応じて増減します。したがって、[137ページ] 8 時間または 10 時間の睡眠が必要であるという主張は不合理であり危険です。
多くの人は、ある晩は 6 時間寝て、次の晩は 10 時間寝て、3 日目の晩は 4 時間しか寝ないなど、睡眠が不規則であることを心配しています。
おそらくそれは当然のことだろう。私たちの必要量は状況によって異なる。塩漬けの魚を食べた後には喉の渇きを癒すために何杯も水を飲む必要があるかもしれないが、ジューシーな果物を食べた後には一滴も水分を摂る必要がないかもしれない。
真夜中前に眠る方が真夜中過ぎに眠るよりも有益だという格言も、根拠のない迷信として捨て去るべきである。新聞配達員、警備員、警察官、印刷工、鉄道員など、何百人もの人々が夜勤で昼間に眠っているが、彼らは他の職業に比べて精神障害者の階級に大きく貢献しているわけではない。
欲求が弱まり、夢のような満足感を必要としない高齢者は、数時間の睡眠で済むという事実を受け入れるべきです。麻薬の服用を控え、通常よりも遅く寝るようにして、「一晩中起きている」状態にならないようにすべきです。これは、一般的に、1、2時間うたた寝した後、[138ページ]彼らはアームチェアに座って10時に就寝し、通常は午前1時か2時頃に起きます。
睡眠は健康にとって重要ですが、精神疾患においてはなおさら重要です。神経症患者の人生における複雑な問題の解決は、無意識に秘められた豊富な事実が夢の中で自由に表面に浮かび上がり、不安を和らげることにかかっています。悲劇なのは、睡眠病の場合を除いて、健康な人よりも多くの睡眠を必要とする神経症患者が、一般的にはるかに少ない睡眠しか取れないということです。
神経症者はできれば夜に眠り、昼間の睡眠は避けるべきです。これには二つの理由があります。一つは、現実が活発で明瞭な昼間に、現実と触れ合う必要があるということです。影が消えると、現実は曖昧さを帯び、多くの誤解や病的な空想を招きやすくなります。
夜中の不眠は神経症患者にとって毒となる。なぜなら、そのような時間帯にはあらゆることが誇張され、歪められ、わずかな不安さえも恐ろしい危険と化してしまうからだ。多くの子供たちは、無理やり早く寝かしつけられなければ、「夜驚症」の発作に悩まされることはなかっただろう。なぜなら、無理やり早く寝かしつけられると、夜中に目が覚め、混乱し、恐怖に襲われる可能性が高くなるからだ。
不眠症が原因だと言われている[139ページ]アイオワ大学で行われたような実験では、長時間覚醒状態を保たれた男性は早発性痴呆に似た妄想や幻覚を呈し始めることが示されています。しかし、これらの実験を受けた男性たちは「休息」を許されていなかったことを忘れてはなりません。
反対の主張、つまり不眠症は精神異常によって引き起こされるという主張の方が心理学的にはもっともらしい。
実際、精神科医は皆、精神異常者の中には睡眠時間が極めて短い者もいると指摘しています。実際、そのような睡眠不足が長期間続くと、普通の人であれば死に至るほどです。この観察は、チューリッヒ精神科クリニックの院長であり、世界で最も精力的な心理学実験者の一人であるブロイラー氏によって裏付けられており、権威ある発言ができる立場にあります。
神経症患者はほとんど眠らず、症状が重ければ重いほど睡眠時間は短くなります。正常な睡眠に戻ることは一般的に治癒と同時進行し、多くの人がそれが治癒をもたらすと信じています。そのため、精神障害患者には多くの「休息療法」が提案されています。
真実は、馬鹿げた夢を現実に生きている狂人は[140ページ]正常な人間が現実逃避のために必要とする無意識状態は、もはや彼の覚醒生活には必要ない。自分がドン・ファンであり、大富豪であり、そして強大な支配者であると自覚する狂人は、それら全てを夢見る必要はない。彼は既にその目的を達成しており、正気を取り戻した瞬間に意識に現れるかもしれない現実との葛藤が、数分あるいは数時間の睡眠による無意識状態を必要とするだけである。その睡眠中は、もはや現実が彼の不条理な世界に侵入してこない。
不眠症患者は眠らなくても休むことができ、不眠症は精神異常につながるわけではないので、麻薬を投与する理由はありません。一方で、何らかの苦痛を和らげ、ショック状態を回避する必要がある場合を除き、麻薬を投与すべきではないという十分な理由があります。
第一に、その効果は問題があり、被験者の精神状態に大きく左右されます。
クレペリンは、大量のアルコールを摂取しても、興奮状態の被験者に通常見られる筋弛緩が起こらないことに気づいた。ブロイラーは、中枢神経系は麻薬を「必要とする」場合にのみ「受け入れる」という興味深い提言を行っている。そして、薬物は脳内に持ち込まれ、脳内では「必要」とされている。[141ページ] 生物がその影響に「従う意志」がない場合、血流中の毒素が生物に同化されるのを防ぎます。
しかし、「神経性の」不眠症に麻薬を決して使用すべきでない最も説得力のある理由は、麻薬が生体をリラックスさせるのではなく、部分的に死滅させることで麻痺させるからです。もし麻薬が意識を鈍らせ、無意識を解放するだけであれば、ある程度の効果は得られるでしょうが、睡眠以外に、それを効果的に達成できる物質は他に知りません。
麻薬は意識と無意識の両方を部分的に殺します。その効果が持続する間、神経症患者を神経症たらしめる現象そのものが誇張されます。神経症患者の覚醒状態では、無意識の複合体は、いくぶん間接的に、自らを解放しようとします。薬物睡眠による昏睡状態では、抑圧は完全に行われます。だからこそ、薬物誘発性の睡眠から目覚めたときにしばしば経験される恐ろしい感覚があるのです。通常の睡眠は生命と兄弟のようなものです。しかし、薬物誘発性の睡眠はまさに死に等しいのです。
もちろん緊急時を除いて、催眠暗示は不眠症の治療法として推奨することはできません。
19世紀末頃、スウェーデンの医師ヴェッターストランドは、正当な推定に基づいた治療法を導入した。[142ページ]睡眠の価値についてだが、ヴェッターストランド自身は当時その心理学を理解していなかった。
彼はウプサラに「眠りの家」を持っており、そこには無数の長椅子やソファが備え付けられ、患者たちはそこで何時間も催眠睡眠をとることができた。
もちろん、この処置には 2 つの明白な欠陥がありました。1 つは、催眠術は神経症の治療に適用されるべきではない神経症的現象であり、もう 1 つは、一般的に昼間の睡眠は夜の睡眠を犠牲にして得られるという点です。
同時に、当時ヴェッターストランドの「眠りの洞窟」と呼ばれていたこの施設で患者たちが享受していた眠りは、ある種の治療効果があったに違いない。というのも、その施設はまるで墓場のように静まり返っていたからだ。厚い絨毯があらゆる音を遮断し、照明はすべて落とされていた。眠る人々に恐怖反応を引き起こすような刺激は一切与えられていなかった。
ヴェッターストランドが患者たちに実際に提供したのは、理想的な寝室と、数時間にわたる全く中断のない睡眠の機会だった。しかし、どれほどの患者が、どんなに静かな寝室であっても避けられない不安な夢によって、そうした理想的な環境の効果を奪われたかは不明である。
これまでのことから導き出される結論は[143ページ]前の章で述べたように、睡眠の本当の使命は、無意識を解放し、抑圧による緊張を和らげ、個人を形成する有機的な活動に完全に自由な活動を与えることです。
したがって、目標は、十分な長さの睡眠、物理的な刺激によって妨げられない睡眠、夢にはあふれながらも悪夢のない睡眠です。
治療すべき病が「精神的」なものであれ「肉体的」なものであれ、この種の睡眠以上に強力な治癒力を持つものは他にありません。しかしながら、恐怖を生み出すコンプレックスがすべて精神分析によって崩壊するまで、不眠症患者は完全な「休息」を享受できるとは期待できません。
[144ページ]
第17章 夢の解釈
夢占いは、単なる空想や神秘的なパフォーマンスではありません。単なる理論ではなく、常識に基づいた確かな科学的ルールに従って行われるため、健康にも病気にもプラスの効果をもたらします。
意味が正しく解釈された悪夢は、もはや悪夢ではなくなる。悪夢は消え去る、あるいはむしろ、眠りを妨げない、同じ意味を持つ明白な願望充足の夢に取って代わられる。
同じ変化は、不安を伴ってはいないものの、私たちを困惑させ、ある種の不安を生じさせた可能性のある繰り返し見る夢にも見られます。
自分自身の夢に対する洞察により、目覚めているときの抑圧から解放する睡眠の使命である無意識の渇望をより完全に解放できるようになります。
夢解釈の技術は、残念ながら、精神分析技術のあらゆる細部と同様に、非常に時間がかかり、時にはやる気をなくさせることもあります。偽の文献で訓練された素人は、[145ページ]すぐに結果が出ることを望む分析家は、良心的な分析家が、一見単純な夢の解釈を即断即決で求められ、その任務を拒否して、夢の意味が分からないと告白すると、軽蔑的に映りがちである。
幼いアンナ・フロイトが様々なごちそうを堪能する夢を見た時、その幻覚の謎を解き明かすのに特別な技術は必要なかった。しかし、フェレンツィの患者が白い犬を絞め殺す夢を見た時、願望充足の法則を無差別に適用しても、あまり良い結果は得られなかっただろう。
患者にとって、白い犬は、非常に青白い顔をして唸り声を上げる女性の象徴でした。
夢の解釈は夢を見る人の助けなしに決して試みてはいけません。
蛇はほとんどの場合性的象徴ですが、夢を見る前日に対象者が蛇に怯えたり、蛇を殺したり、蛇と遊んだりしていた場合、その夜の蛇の夢が恐怖、欲望、または性的渇望の抑制を暗示していると確実に断言するには、他の多くの証拠が必要になります。
抜歯という試練を経験することを予期している人が語る抜歯の夢は、象徴的な夢であると性急に認めるべきではありません。
[146ページ]一見明白な夢であっても、その細部が主体の無意識から呼び起こす連想を調べると、まったく違った様相を呈することがある。
約1年前、シカゴのある女性が、夫が寝言で速記者に愛情表現をしていたとして、離婚を求めて訴訟を起こしました。その女性の行動は、正しくもあり、間違ってもいました。
夫が速記者の夢を見たという事実は、彼女が意識的か無意識的かを問わず「夫の心の中にいた」ことの証拠である。しかし、夫の無意識の反応を検証しなければ、速記者という別個の人格が夫にどれほど執着していたのかを判断することはできない。
男性は誰でも多かれ少なかれフェチストであり、女性の身体の特定の特徴に抗しがたい魅力を感じ、常にそれらの特徴を追い求め、他のどんな特徴よりもそれを高く評価します。男性がそのような特徴の一つだけに惹かれ、他に魅力を感じない時、その男性は倒錯したフェチストと呼ばれます。
男性を惹きつけるさまざまなフェティッシュ、たとえば赤い髪、黒い瞳、ほっそりとした体格などが、一人の女性の中に見受けられるとき、情熱的で永続的な愛の基盤が得られます。
これらの特徴のうちの1つだけが見つかった場合[147ページ]女性の場合、その特徴は、その女性が男性にどれほど興味を示すか、あるいは示さないかに関わらず、男性の注意を惹きつけるに違いありません。赤毛の女性は、他の点では全く魅力がありませんが、赤毛フェチにとっては、彼が求める美の象徴となり、夢の中に現れるかもしれません。ただし、彼女が実際に彼を性的に惹きつけることは、現実世界では不可能です。
誰もが夢の中で、目覚めている時には全く欲望を抱かない相手を抱きしめた経験があるでしょう。「幽霊のような愛」の姿を注意深く分析してみると、必ずその人は私たちの「愛のイメージ」を構成する要素の一つである特定の特徴を備えていることに気づきます。
そのシカゴの女性は、自分の悩みを裁判官ではなく分析家に相談すべきだった。
私は、夢を不注意に解釈する人が陥る落とし穴のいくつかを示すために、この例について長々と説明しました。
私が提唱する二つ目のルールは、「一つの夢を解釈しようとしないこと」です。20～30個といった、たくさんの夢を集めてから解釈しましょう。
次に、次のように特性に応じて分類します。
楽しい夢と不快な夢。健康的で[148ページ]病的。マゾヒスティックかサディスティックか。子供っぽいか大人っぽいか。退行的か、静的か、進行的か。肯定的か否定的か。変化に富むか、反復的か。個人的なものか典型的なものか。入眠時の幻覚と入眠時の幻覚、など。
したがって、多くの夢に最も頻繁に現れ、重要な複合体に言及している可能性のあるすべての言葉と思考を記録するように注意する必要があります。
可能な限り、各夢の 2 つのバージョンを研究する必要があります。
被験者は朝目覚めたらすぐに、あるいは夜中に不安な夢を見た直後に、夢を書き留めるべきです。
被験者が分析医に語るほとんどすべての重要な夢の内容は、目覚めた直後に書かれた内容とはまったく異なっていることがわかります。
以下は患者さんから口頭で聞いた夢です。
「レストランの窓から、奥様とランチを食べているあなたを見かけました。」
以下は患者の記録で見つけたのと同じ夢です。
「公園で講演することになっていました。そこには何人かの美しい女の子がいました。そのうちの一人が[149ページ]特に私の注意を引いたのは、公園に少し泥があったのでゴム長靴を履いていたことです。あなたは遅れて現れたので、探しに行きました。奥様とレストランのテーブルに座って、歩道で知り合いに手を振っているのを見ました。」
2つのバージョン間の矛盾は非常に面白いです。
分類と比較の準備作業が終わると、実際の解釈作業を開始できます。
ヘッベルはかつてこう書いています。「もし人が、例外や留保なく、真実に、そして細部まで一切の省略なく、自分の夢をすべて書き留め、人生の記憶や読書から得た夢のあらゆる説明を逐一解説する決心をすることができれば、それは人類にとって計り知れないほど価値のある贈り物となるでしょう。しかし、人類が今のような状態である限り、誰もそうすることはできないでしょう。」
夢の解釈の技術は、これ以上正確に、またこれ以上適切に説明することはできませんでした。
夢を分析される人は、静かな部屋のソファに横たわり、しばらく何かの音を聞きながら、完全にリラックスするべきです。[150ページ] ファンやインダクタのブーンという単調な音を気にせず、彼の心は夢の物語に集中した。
そして、意識に浮かび上がった事柄を編集しようとせず、夢の中のあらゆる言葉に結びついた観念の連想を、とりとめもなく語ります。私たちは自分で夢を解釈し、自分の考えを書き留めることもできますが、共感的で思慮深い人の助けがあれば、そのプロセスははるかに容易になります。メモを取ることは、意識に浮かび上がったイメージから注意を逸らしてしまうからです。
しかし、助手は、被験者が夢の一部によってもたらされた連想を使い果たしたように思われる場合はすぐに、次の単語または夢の次の部分を言及することに限定する必要があります。
最も驚くべき結果は、しばしばこの単純な方法から得られる。対象者が完全に忘れていた事実、これまで意識したことのなかった関連性が、突如意識に浮かび上がる。夢は徐々に意味を帯び、その解釈は時に予期せぬ長さに達する。一行の夢が、5、6ページにわたる連想を示唆することもある。
被験者が夢を思い出そうと努力したり、[151ページ]夜中に目が覚めるなどして、その夜の記憶として残るのは「どこかへ行った」「誰かと話した」「何か嫌なことがあった」などの断片的なものだけになります。
このような場合、被験者は、部分的に暗くした部屋で一定の音を聞かせながら、その間ずっと「夢の断片」について考え続けることで、ボリス・シディスが「催眠睡眠」と呼ぶ状態に陥れることができるはずだ。
サイディスは次のように記している。「この催眠状態にある間、患者は意識と潜在意識の間を漂い、まるで眠気を催す状態のように、覚醒と睡眠の間を漂っている。患者は刻一刻と変動を続け、過去の経験が容易に呼び起こされる潜在意識の状態に深く入り込み、再び覚醒状態へと上昇する。長らく沈み込み忘れ去られていた経験が意識の頂点へと浮かび上がる。それらは断片的に、断片的に、断片的に現れ、徐々に融合し、一見すると長く死んで埋もれていた経験の、相互に関連した一連の体系を形成する。そして、蘇った経験は患者の心に鮮明に浮かび上がる。その認識は新鮮で鮮明、そしてまるで前日に起こったかのように、生々しい感覚をもたらす。」
[152ページ]この処置により、患者は忘れていた夢や悪夢を思い出せるようになることがよくあります。
患者の中には、夢を忘れずにいても報告を拒否する人がいます。そのような場合、最も簡単な方法は、分析医の診察室で患者に夢をでっち上げるように依頼することです。つまり、患者は前述の催眠状態に陥り、心に浮かぶイメージや思考を話すのです。あるいは、分析医が特定のコンプレックスの存在を疑う場合、そのコンプレックスに関連するようなテーマを選んで夢をでっち上げるように患者に依頼することもあります。
聴衆から何百回も私に尋ねられた質問は、「患者はあなたを完全に騙して誤った道に導く何かをでっち上げることはできないのですか？」というものです。
こうした質問に対する私の答えは、断固として否定的です。
あらゆる人種の文学作品や芸術作品を研究した結果、あらゆる「物語」や芸術作品において、作家や芸術家は自分自身の関心事を意識に浮かべただけであり、そのことが作家や芸術家自身を欺いた可能性はあるものの、著者の経歴に少しでも精通している心理学者を欺くことはないことが判明した。
ブリルはどこかで、彼の関心が最初にどのように向けられたかを語っている。[153ページ]人工的な夢やいわゆる「偽りの夢」の価値に惹かれます。
1908年、ブリルは重度の不安性ヒステリーに苦しむ遠方の医師を診察していました。患者は非常に懐疑的で、ブリルの診察に協力せず、決して自由に話すことはなく、夢も見たことがないふりをしていました。しかしある朝、彼はついに一つの夢を持って診察に来ました。「彼は子供を出産し、激しい陣痛を感じていました。彼を診察していた婦人科医Xは、いつもより乱暴で、医師というよりは肉屋のように鉗子を彼に突き刺しました。」
それは同性愛的な空想でした。Xが誰なのか尋ねると、患者は以前、不快な出来事があった友人だと答えました。
すると彼は会話を遮り、「もう君を騙しても無駄だ。私が言ったのは夢じゃない。君たちの夢の理論がいかに馬鹿げているかを見せつけるためにでっち上げただけだ」と言った。
しかし、さらに検査を進めると、患者は同性愛者であり、不安状態はXとの倒錯した関係が終わったことによるものであることが判明した。彼が作り上げた嘘は、単に彼の神経症の原因と密接に関係した歪んだ願望だった。
ブリル氏が的確に述べているように、「[154ページ]嘘をつくことは、当該個人にとって重要なことである必要がある。」
私自身、特定の患者においては、人工夢法の方が自由連想法よりも良い結果をもたらすことを発見しました。洞察力に優れ、悩みから解放されたいという前向きな意欲を持つ、おとなしい患者の場合、連想法は無意識の最も暗い部分を素早く明らかにします。一方、「何も思いつきません」と常に答え、常に警戒している患者の場合、連想法は貴重な時間を無駄にし、患者と分析医の両方にとって大きな落胆をもたらします。
分析家が対象者に夢の意味を明らかにすることは、必ずしも賢明とは言えません。特に、夢の意味が性的なものである場合には、慎重さと機転が求められます。例えば、もはや若くなく、人生観がかなり禁欲的な女性の場合など、長年にわたる性欲の抑圧が深刻な場合、対象者に啓蒙活動を行うには、相当な教育的作業が必要となります。
彼女は徐々にセックスを「自然な」現象として考えるようにならなければならず、[155ページ]夢の中で明らかにされた性的な要素を彼女の性格の一部として受け入れる。
抑圧された同性愛は、おそらく本人に明らかにするのがさらに難しい。
対象者が精神分析関連の文献を豊富に読んだり、そのテーマに関する講義を数多く聴講したりしていた場合、私の仕事ははるかに容易になることが分かりました。実際、精神分析の書籍がより多くの人々に読まれるようになれば、何千もの「性」に関する症例が消え去り、多くの精神的動揺の原因となっている無知に基づく不条理な恐怖も消え去ると私は確信しています。
夢の解釈は、対象者の潜在意識を探り、掘り下げる最もよく知られた手段ですが、ほとんどの場合、間接的にしか治療に役立ちません。しかし、悪夢の場合は、より直接的かつ迅速に結果が得られます。正しく解釈された悪夢は二度と再発しません。たとえ再発したとしても、対象者を怖がらせたり、目覚めさせたりすることもありません。
洞察力が発達し、たとえ眠っている時でも、夢は単なる夢であると認識し、邪魔されることなく眠り続けることができるようになります。かつては、背後から刺される男の夢にしばしば怯えていた患者は、徐々に[156ページ]彼は自分の無意識の同性愛的傾向に気づき、再び悪夢を見た際に睡眠中にその悪夢を分析し、素晴らしい結果を得た。悪夢は彼を怖がらせることはなく、徐々に消えていき、不安のない、よりグロテスクな夢に取って代わられた。
ある患者は、杖や傘で大型の獣の襲撃を撃退する夢に悩まされていましたが、杖や傘は必ず壊れ、いつも鉄の棒や画鋲で倒そうとしていました。
彼はついに、無意識のうちに抱いていた勃起不全への恐怖を理解できたが、専門医の診察によってその恐怖は払拭された。
その悪夢は消えただけでなく、その後すぐに彼の夢は、満足のいくセックスをするというビジョンに変わりました。
分析医の性格に基づく夢の洞察は、真の洞察とみなすべきではありません。患者が「自分が赤ちゃんだった夢を見ましたが、トリドン氏がそれを退行夢と呼ぶだろうと思い出して目が覚めました」、あるいは「トリドン氏がそれを全てマゾヒスティックなパフォーマンスと表現するだろうと感じて目が覚めました」と報告した場合、まだ多くの研究が残されています。
夢を見る人は、自分の悪夢が象徴であることを知っていなければならず、単に分析家がそれを象徴と呼ぶことを知るだけでは十分ではありません。
[157ページ]夢想家が、少しの集中と瞑想を経て、自らの睡眠中の幻覚を解釈できる技術を習得すると、もはや悪夢という煩わしさに翻弄されることはなくなる。抑圧が耐え難いほどに感じられる箇所を一目で見抜くことができれば、渇望が正当かつ合法であれば、より完全にそれを満たす方法や手段を編み出せるようになる。もし渇望が正当でなかったり、社会的にタブー視されていたりするなら、渇望の代替手段を探し、特に私が別の著書で説明したように、それらを過度に執着させる寄生的な渇望から解放することができる。
自分の夢の兆候を読み取ることができる人は、自分の性格のわずかな変動を示し、さらに、正常で進歩的な人間が人生で毎日解決しなければならない適応の問題に対するさまざまな解決策を指摘する、非常に正確な手段を自由に使えるのです。
夢占いは心理学の数学において複雑な計算を迅速に実行できるようにする代数です。
[158ページ]
書誌
アブラハムソン、I. — 嗜眠性脳炎における精神障害。神経精神疾患ジャーナル。 1920年9月。
マウントサイナイ病院で観察された症例を主にベースとした睡眠病の研究。
アブラハム、K.「夢と神話」神経・精神疾患モノグラフシリーズ第28号。
伝説や神話は実際には人類の白昼夢であることを証明するモノグラフ。
アドラー、A. — トラウムとトラウムドゥトゥング。ツェントラルブラット f.追伸A. III、p. 574.
自我衝動の観点から見た夢の解釈に関する短いエッセイ。
アシャッフェンブルク、G. —キンデザルター・ウント・セーヌ・シュトルンゲンのデア・シュラフ。ヴィースバーデンのベルクマン。
子どもの睡眠障害に関する観察。
ブルース、HA — 睡眠と不眠。リトルブラウン。
不眠症の問題を現代的な観点から解説した人気作。
コリアット、I. —夢の意味。リトル・ブラウン。
フロイトの技法に従って多くの夢を分析した小冊子。
コリアット、I. —睡眠の本質。異常精神医学ジャーナル、 VI、第5号。
コリアット、I. —睡眠と催眠術の進化。
[159ページ]
同書、VII. No. 2。
Delage, Y. —催眠術のイメージの自然。研究所報サイコ将軍。 1903年、p. 235.
デュ・プレル、カール。 —トロイメ美術館。スフィンクス、1889年7月。
人工的な夢の研究。
フロイト、S.「夢判断」マクミラン社。
フロイト、S.「夢の心理学」（アンドレ・トリドンの序文付き）マッキャン社。
夢の解釈に関する最も重要な本。
E. フロムナー— シュラフの問題。
ベルクマン、ヴィースバーデン。
Henning, H. — クルツシュルスの研究者。
ベルクマン、ヴィースバーデン。
モーリー、A. —「Le Sommeil et les Rêves」。 1878年のパリ。
夢を系統的に研究し、夢と物理的刺激を相関させる最初の試み。
メーダー、AE「夢の問題」神経・精神疾患モノグラフシリーズ第22号。
スイス学派の観点からこの主題を紹介します。
ホール、B. —睡眠の心理学。モファット・ヤード。
学術的観点からさまざまな睡眠理論をレビューします。
カプラン、L. —Ueber wiederkehrende Traumsymbole。ゼントラブラット f.追伸A. IV、p. 284.
夢の象徴についてのエッセイ。
マナセイン、M. de.「睡眠、その生理学、病理学、衛生学、心理学」スクリブナー社。
あらゆる観点から睡眠を最も徹底的に研究したもので、睡眠の身体的側面に重点を置いています。
[160ページ]
サックス、H. —Traumdeutung und Menschenkenntniss。ジャールブ。 d.追伸A. III、p. 121.
Schrotter, K. —実験トロイメ。ツェントラルブラット f.サイ。 A. II、p. 638.
催眠術による人工的な夢の創出に関する非常に興味深い実験の記録。
シルベラー、H. —Der Traum Enke。シュトゥットガルト。
夢研究の非常に明快な入門書であり、解釈における最新の仮説を要約しています。
Silberer, H. —Ueber die Symbolbildung。ヤールブーフ d.サイ-A。 III、p. 661.
Silberer, H. —Zur Symbolbildung。ヤールブーフ d.サイ-A。 IV、p. 607.
Silberer, H. —Bericht uber eine methode Hallucinationserscheinungen herbeizurefen.ヤールブーフ d.精神-A.私、p. 513.
Stekel, W. — トラウマの噴火。ヴィースバーデン、1911 年。
Stekel, W. —Die Traüme der Dichter。ヴィースバーデン、1912 年。
Stekel, W. —Fortschritte in der Traumdeutung。ツェントラルブラット f.サイ-A。 III、154、426ページ。
Stekel, W. —Individuelle Traumsymbole。ツェントラルブラット f.サイ-A。 IV、p. 289.
シュテーケルは本質的にはフロイト主義者だが、彼の著書には何百ものイラストや症例が掲載されており、フロイトの著作よりも一般の人にとって理解しやすいものとなっている。
『Die Sprache des Traumes』は、シンボル研究の最も役立つ教科書です。
トリドン、A.「精神分析、その歴史、理論、実践」ヒューブッシュ。
[161ページ]
第 V 章「シンボル、夢の言語」および第 VI 章「人類の夢」を参照してください。
トリドン、A. —精神分析と行動。クノップフ。
パート IV、第 II 章「夢の研究による自己認識」を参照してください。
トリドン、A. —フロイトの「夢の心理学」入門。マッキャン。
JM、ヴォルド—ウーバー・デン・トラウム。ライプツィヒ 1910 ～ 1912 年。
ボイドは、すべての夢は物理的な刺激によって引き起こされると考えています。
Vascide、N. —Le Sommeil et les Rêves。パリ、1911年。
睡眠と夢の物理的な説明。
脚注:
[1]私の過去の著作を知らない読者は、私が「精神的」な原因に過度に重点を置き、細菌や毒素などの影響を無視していると非難するかもしれません。そのような読者には、拙著『精神分析と行動』の「心と体、不可分な単位」という章を参照してください。例えば結核の場合、予後は患者の「精神的」状態と生きる意志に大きく左右されることは自明の理です。私たちは口、胃、腸などからの様々な分泌物によって病原菌から守られています。恐怖や激しい悲しみなどの「精神的」な原因が交感神経系の働きに変わり、唾液や胃液の流れ、腸の蠕動運動が抑制されると、生体が病原菌の侵入に対していかに敏感になるかが分かります。憂鬱な人、愚かな人、無知な人は、どんな伝染病でも最初の犠牲者になる。憂鬱な人は、彼らの防御迷走神経が低すぎるからであり、愚かな人や無知な人は、知的で情報に通じた人よりも、恐怖の餌食になることが多いからである。
[2]正統派フロイト主義者なら、当然のことながら、このような夢想を胎児期への退行、母胎への回帰などの象徴と解釈するだろう。実際、睡眠とは、ある程度、胎児がほぼ完全な思考力を持っていた時期への回帰である。しかしながら、私は、海岸やプールで大好きなスポーツに没頭できない日を除いて、泳ぐ夢を見ることは決してない。
これは私にとっては、無理な解釈をする必要のない、まったく明白な夢であり、睡眠に対する私の態度を表現しているという点においてのみ象徴的なものです (「夢に反映される態度」の章を参照)。
[3]パーシー・フリーデンバーグ博士は、目が負傷したり手術を受けた後に生物が感じる過剰なショック反応を示し、私たちの活性化パターンは視覚から来るというクライルの言葉を思い出しました。
[4]夢の持続時間は、モーリーの実験から私たちが信じるほど短くはありません。シュロッターが計測した実験では、夢を語るのにかかる時間とほぼ同じ長さの夢がいくつかありました。
[5]狂気は単に私たちが意志で目覚めることのできない白昼夢である。
[6]この本で引用されている夢はすべて患者自身の言葉で報告されている。
*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「精神分析、睡眠、そして夢」の終了 ***
《完》