原題は『The book of the ladies』、著者は Pierre de Bourdeille Brantôme です。
　序文は Charles Augustin Sainte-Beuve が書いています。

　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼をもうしあげ度い。
　図版は省略しました。
　索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇です。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「女性の本」の開始 ***

女性の本

メッサイア・ピエール・ド・ブルデイユ・シニョール・ド・ブラントーム。

ブルボン朝の統治と恋愛

ルイ 16 世の宮廷、
情事、放蕩、陰謀、
国家機密に関する、
抑圧および押収された写本を含む見事な描写。

奥付

輝かしい女性たちの書
ピエール・ド・ブルデイユ著
、アベ・ド・ブラントーム著 C.-A.

著の紹介エッセイ付き
サント・ブーヴの

未調査の英語訳

ニューヨークの
ヴェルサイユ歴史協会会員のために私的に印刷

著作権 1899.
HP & Co.
——
全著作権所有。

Édition de Luxe
このエディションは 200 部限定で
、これはその
第 1 号です………….
コンテンツ。
ページ数
導入 1
談話 I.アンヌ・ド・ブルターニュ、フランス王妃 25
サント・ブーヴの彼女に対する発言 40
講話 II. カトリーヌ・ド・メディシス、王妃、そして最後の王たちの母 44
サント・ブーヴの彼女に対する発言 85
講話III. スコットランド女王、かつてフランス女王であったマリー・スチュアート 89
サント・ブーヴの彼女に関するエッセイ 121
講話IV. フランスのエリザベート、スペイン王妃 138
講話 V.フランス王妃およびナバラ王妃 マルグリット、フランス貴族の唯一の娘 152
サント・ブーヴの彼女に関するエッセイ 193
講話 VI フランス貴族の娘たち
マダム・ヨランド 214
マダム・ジャンヌ 215
マダム・アン 216
マダム・クロード 219
マダム・ルネ 220
メスダム・シャーロット、ルイーズ、マグドレーヌ、マルグリット 223
メスダム・エリザベート、クロード、マルグリット 229
マダム・ダイアン 231
マルグリット・ド・ヴァロワ、ナバラ王妃 234
後者に関するサント＝ブーヴのエッセイ 243
講話 VII. 様々な著名な女性たちについて
イザベル・ドートリシュ、シャルル9世の妻 262
ジャンヌ・ドートリシュ、ポルトガル王妃の妻 270
ハンガリー国王の妻、マリー・ドートリッシュ 273
アンリ3世の妻、ルイーズ・ド・ロレーヌ 280
ジョワユーズ公爵の妻、マルグリット・ド・ロレーヌ 282
ロレーヌ公爵の妻、デンマークのクリスティーヌ 283
マクシミリアン2世皇帝の妻、マリー・ドートリッシュ 291
ブランシュ・ド・モンフェラット、サヴォワ公爵夫人 293
カトリーヌ・ド・クレーヴ、アンリ・I・ド・ロレーヌ、ギーズ公の妻 297
マダム・ド・ブルデイユ 297
付録 299
索引 305

グラビアイラスト一覧。
ピエール・ド・ブルデイユ、アベ兼領主ド・ブラントーム 口絵
I. フォン・シュリーによる古い彫刻より。
ページ
フランソワ・ド・ロレーヌ、ギーズ公 8
フランソワ・クルエ著。ルーブル美術館で。
談話
私。 ルイ12世の墓。そしてアンヌ・ド・ブルターニュ 34

サン＝ドニ大聖堂にあるジャン・ジュスト作。国王
と王妃は12本の柱の中に骸骨のように彫られ、
その上では祈祷台に跪いており、肖像画は忠実に再現されていると伝承されている。記念碑の四隅には
、正義、思慮分別、節制、勇気という枢要徳が鎮座し 、柱の間には十二使徒が鎮座している。 そして、台座の周囲、徳像の間には、 国王の イタリア遠征を描いた精巧な彫刻（複製版では見られない）が配置されている。

II. カトリーヌ・ド・メディシス、フランス王妃 44
16 世紀の派画。ルーブル美術館所蔵。
II. フランス国王アンリ2世 52
フランソワ・クルエ著。ルーブル美術館で。
II. アンリ3世の宮廷での舞踏会と肖像画 81
フランソワ・クルーエ作とされ、ルーヴル美術館所蔵。「Discourse VII」の注釈を参照。
III. フランスとスコットランドの女王マリー・スチュアート 90
画家不明。フィレンツェのウフィツィ美術館所蔵。
III. 同じ 120
16 世紀の学校、ヴェルサイユ。
V. フランス国王アンリ4世 166
フランツ・プルビュス著（le jeune）。ルーブル美術館で。
V. エリザベート・ド・フランス、スペイン女王 185
ルーベンス作。ルーブル美術館所蔵。
V. マリー・ド・メディシスの戴冠式と肖像画 211
ルーベンス（ピーテル・パウル）作。ルーヴル美術館所蔵。『説教』の注釈を参照。

6. フランス国王フランソワ1世 224
   ジャン・クルーエ著。ルーブル美術館で。
7. ディアーヌ・ド・フランス、アングレーム公爵夫人 232
   16 世紀の派画。ルーブル美術館所蔵。
   七。 イザベル・ドートリシュ – シャルル9世の妻。 262
   フランソワ・クルエ著。ルーブル美術館で。
   七。 フランス国王シャルル9世 271
   フランソワ・クルエ著。ルーブル美術館で。
   七。 アンリ3世の妻、ルイーズ・ド・ロレーヌ 280
   16 世紀の派画。ルーブル美術館所蔵。
   七。 フランス国王アンリ3世 286
   16 世紀の派画。ルーブル美術館所蔵。

導入。[1]
ブラントームの著作集の一冊に慣例的につけられている題名「Vie des Dames Illustres（女性たちの生活）」は、著者が選んだものではありません。これは彼の死後50年経って最初の編集者によって付けられたものです。ブラントーム自身は、その著作を「淑女たちの書」と呼んでいました。

カステルノーは、彼の初期の注釈者の一人であり、ほぼ同時代人であったが、その回想録の中で彼についてこう述べている。

「私がこの歴史のさまざまな部分で利用してきた本の著者であるピエール・ド・ブルデイユ、ブラントームのアベは、私たちの王の第二代の下でアバタス・ミリテスと呼ばれた戦士のアベの一人としての資質を利用し、武器と宮廷に従うことを決してやめず、そこでの彼の貢献により、騎士団の首飾りと国王の寝室紳士の威厳を獲得しました。

「彼はその勇気と知性から並外れた評価を受け、スペイン、ポルトガル（国王から勲章を授与された）、スコットランド、そしてイタリア諸侯の宮廷など、ヨーロッパの主要な宮廷を頻繁に訪れました。彼は名を上げる機会を求めてマルタ島へ赴き、その後はフランスとの戦争で一人も戦死しませんでした。しかし、当時の偉大な指揮官たちをことごとく完璧に統率し、彼らと友好関係を築いていたにもかかわらず、運命は常に彼に逆らっていました。そのため、彼は、その功績だけでなく、その輝かしい名前にふさわしい地位を得ることは決してなかったのです。

ブラントームでの隠遁生活において、彼の機嫌が悪かったのは、まさにこのためだった。彼はそこで、記憶に蘇る人物が彼の胆汁を刺激したり、心を打ったりするたびに、様々な心境で著作を執筆した。同時代の他の領主たちのように、彼自身についてのみ論考を書いていたらよかったのにと思う。もしそうしていれば、何も省略しなければ、彼は多くのことを私たちに示してくれただろう。しかし、おそらく彼は、ロレーヌ家のあらゆる計画が崩壊するまさにその瞬間に、ロレーヌ家への傾倒を公言したくなかったため、そうしなかったのかもしれない。彼はロレーヌ家に深い愛着を抱いており、様々な箇所でブルボン家に対して愛情よりも敬意を抱いていたことが読み取れる。彼がマルグリット王妃のためにサリカ法に反対したのも、このためだった。彼はマルグリットを深く尊敬していたが、彼女がフランス王位を剥奪されるのを残念に思っていたのだ。

「他の多くの事柄において、彼は僧侶というより廷臣的な感情を表明している。実際、廷臣であることが彼の主な職業であり、それは今日の僧侶の大部分にまだ当てはまる。そしてこの性質を考慮すると、宣誓歴史家であれば許されないような様々な小さな自由を許さなければならない。」

「私が『女たらしたち』について語ったのは、他の著作によって多大な評価を得た貴族の記憶を非難するためではない。その本の罪は、当時の宮廷の放蕩な習慣によるものだと私は考えている。その習慣については、彼が語った話よりももっと恐ろしい話があるだろう。

「彼の執筆方法には不満な点もあるが、『ノーツ』というタイトルがその欠点を覆い隠してくれるかもしれない。いずれにせよ、我々は以下の点を推測することができる。彼に我が国の歴史に関する非常に重要な知識を授けた。フランスはこの働きに深く感謝しており、彼の剣の功績は筆の功績に勝るとも劣らないと断言できる。彼は機知に富み、文学にも造詣が深かった。若い頃は非常に好感が持てたが、彼を親しく知る者たちが口にするのを聞いたところによると、老後の悲しみは武器よりも重くのしかかり、海上や陸上での戦争の労苦や疲労よりも苦痛だったという。彼は過ぎ去った日々、友人を失ったことを悔い、生まれ育ったヴァロワ宮廷に匹敵するものは何もないと考えていた……。

ブルデイユ家は現世の繁栄のみならず、古代を通じてその祖先の勇敢さでも名高い。カール大帝はブルデイユ家を深く尊敬し、ペリゴールに壮麗なブラントーム修道院が建立された際、ブルデイユ領主をこの敬虔な事業に協力させ、自らと共に修道院の創設者となるよう命じたことで、その尊厳を示した。そして、彼を修道院の守護者とし、修道士たちを妨害し、財産の享受を妨害するあらゆる者から修道院を守ることを子孫に義務付けた。

「この一族が今も所有している古代の証書 [パンカルテ] に頼ることができるならば、その起源がフランス王マルコミールとイングランド王の娘ティロア・ブルデリアにまで遡る限り、この一族を王の子孫であると主張する一族の中でも第一位に位置付けなければならない。」

「同じ古い記録によれば、このマルコミールの息子であるニカノールは、アキテーヌの人々からローマの軛を脱却する協力を要請され、軍隊を率いてボルドーのすぐ近くにまで来たが、彼よりも強いローマ人の暴力と海に起こった嵐によって撤退を余​​儀なくされた。ニカノールは野獣のせいで無人島に錨を下ろした。そこに住んでいたのは、四つの足と鷲のような頭と翼を持つ動物、特にグリフィンでした。

彼は部下と共に陸に上がるや否や、これらの怪物と戦わざるを得なくなった。兵士の損失も伴いながら、長きに渡る戦いの末、ついに彼らを打ち倒した。彼は自らの手で、最も大きく獰猛な怪物を仕留め、その爪を切り落とした。この勝利は、これらの獣によって甚大な被害を受けていた近隣諸国を大いに喜ばせた。

この事件により、ニカノールはその後ずっと『グリフィン』の異名で呼ばれ、アルカディアで人肉を食らう猛禽類ステュムファリデスを倒したヘラクレスのように、誰からも尊敬された。これが、今日までブラントーム家の紋章に用いられている「二匹のグリフィンの足、赤、青、縞模様」の由来である。

フランソワ・ド・ブルデイユ子爵とアンヌ・ド・ヴィヴォンヌ・ド・ラ・シャテニュリーの三男、ピエール・ド・ブルデイユは、フランソワ1世の治世下、1537年ペリゴール地方に生まれました。ブルデイユ家は、ガスコーニュ地方に隣接するペリゴール地方で最も古く、尊敬を集める家系の一つです。ガロンヌ川沿いに蔓延する辛辣な言葉遣いと、とりとめもなく落ち着きのない気質が、この地方に反映されていると言えるでしょう。「自慢するわけではありませんが」とブラントームは言います。「私の一族は、誰一人として家庭を持ったことはありません。フランスでは、誰であろうと、旅と戦争に多くの時間を費やしてきたのです。」

ブラントームは父親について、真のガスコーニュの領主としての面白おかしい記述をしている。彼は家出からイタリアの戦争に赴き、冒険家として世界を放浪した。ブラントームによれば、彼は「陽気な男で、自分の言葉をはっきりと言い、誰に対しても親しく話せる」人物だった。教皇は父の耳を500クラウン賭けてください。8日で償還できます。償還できなかったら切り取って食べてもいいですよ。』教皇は父の言葉を鵜呑みにし、後に父が償還してくれなかったら切り取らなかっただろうが、無理やり父といっしょにいただろうと告白したのです。彼らは再びゲームを始めた。幸運にも、父は立派な馬、かわいらしいスペインの小馬、そして立派なラバを除いてすべてを取り戻した。教皇はゲームを途中で切り上げて、もうプレイしようとしなかった。父は教皇に言った。「おい！シャディウ！教皇、馬を金と引き換えに私に預けてくれ（教皇は馬をとても可愛がっていたのだ）、「そして馬はそのままにしておくがよい。馬は君を投げ飛ばして首を折るだろう。君には荒々しすぎるからな。ラバもそのままにしておくがよい。ラバが後ろ足で立ち上がって君の脚を折ってしまうように！」教皇は笑いをこらえることができなかった。ついに息を整えて叫んだ。「もっと頑張ろう。馬二頭は返すがラバは返さない。ローマまで二ヶ月間一緒にいてくれるなら、他に立派な馬二頭をやる。私たちは楽しく時間を過ごせるし、費用はかからない。」父は答えた。「シャディウ！「教皇様、もしあなたが私に司令官帽と帽子までくださったとしても、私はそうしません。あなたの喜びのためだけに、将軍と仲間たちを捨てたりはしません。さようなら、悪党め。」教皇は笑い、いつも教皇に敬虔に語りかけていたフランスやイタリアの名将たちは、その言葉の自由さに驚き、笑いました。教皇が父は去る際に「何でも欲しいものを言えば、何でも与えよう」と言い、父が馬を要求するだろうと考えた。しかし父は何も求めなかった。ただ、四旬節にバターを食べる許可と免除だけは求めた。というのも、父の胃はオリーブ油やナッツオイルにどうしても慣れることができなかったからだ。教皇は喜んでそれを許可し、勅書を送ってくれた。それは長い間、我が家の書庫に保管されていた。

若きピエール・ド・ブルデイユは、フランソワ1世の妹で母が侍女を務めていたマルグリット・ド・ヴァロワの宮廷で幼少期を過ごしました。1549年にヴァロワ王女が崩御した後、彼はパリへ移り学問を始め、1556年頃にポワティエで学業を終えました。

一族の末っ子であった彼は、教会に仕えることはなくとも、少なくとも教会の聖職に就く運命にあり、生涯、聖職に就くことに何の不自由もなかった。兄のブルデイユ大尉は勇敢な兵士であったが、エダンの包囲戦で砲弾に倒れ、戦場で飲んでいた水の入ったグラスを持った腕と頭部を失った。国王アンリ2世は、その輝かしい死を讃え、ブルデイユ家に何らかの恩恵を与えたいと考えた。そして、ちょうどこの頃、ブラントーム修道院が空位になっていたため、当時16歳だった若きピエール・ド・ブルデイユにそれを譲った。ブルデイユはこれ以降、領主およびアベ・ド・ブラントームの名を冠し、やがてブラントームに短縮され、後世にその名で知られるようになった。当時のいくつかの法的文書、特に家族の文書では、彼は「敬虔なる神の父、ブラントーム神父」と言及されています。

ブラントームが修道院を所有して約1年後、イタリア戦争への出征を夢見るようになった。シャルル8世が道を示して以来、若いフランス貴族にとってイタリア戦争は栄光への大道だった。ブラントームはフランソワ1世からサン・トリエの森での伐採許可を得た。この伐採で500ポンドの収入を得た。 1558年に彼が出発した際、「火縄銃とミラノ製の立派な火薬入れを携え、100クラウンの価値がある馬車に乗り、その後ろには6、7人の紳士、兵士たちが続き、彼ら自身もしっかりとした装備をし、同じ馬車に乗っていたが、それは立派な頑丈な馬車だった」と彼は述べている。

彼はまずジュネーヴへ行き、そこでカルヴァン派の移民を目にした。その後、ミラノとフェラーラに滞在し、パウロ4世の死後まもなくローマに到着した。そこで彼は、フランスの大修道院長フランソワ・ド・ギーズに迎えられた。ギーズは、新教皇選出を支援するために、弟のロレーヌ枢機卿を連れてきていた。

これがルネッサンスの時代であった。騎士道精神にあふれた王が、その恋愛と武勇の名声を全ヨーロッパに轟かせた時代。ティツィアーノとプリマティッチオが宮殿の壁に不滅の作品を残した時代。ジャン・グージョンがルーブル美術館の噴水やファサードに人物を彫った時代。ラブレーが、それ自体が人間喜劇であるあの力強い爆笑を巻き起こした時代。マルグリット・オブ・マルグリットが『ヘプタメロン』であの愛の魅力的な物語を語った時代。フランソワ1世が死去し、息子が跡を継ぎ、プロテスタントが本格的に発展した。モンゴメリーがアンリ2世を殺害し、フランソワ2世が即位するが、わずか1年しか生きられなかった。そしてマリー・ステュアートはフランスを去り、ほんの短い間統治した愛する海岸が視界から遠ざかるにつれ、目に涙を浮かべて悲しげに歌いました。「さようなら、私の楽しい国フランスよ、さようなら！」

フランスに戻ったブラントームは、武勲こそないものの、ギーズ家との深い絆を育み、宮廷生活を送るようになった。彼は、エジプト人女性に変装したグラン・プリオールのフランソワ・ド・ギーズと、「腕には赤ん坊の頃に布でくるまれた小さな猿を乗せていたが、その猿はどうして赤ちゃんのような顔を保っていたのか、全く分からなかった」。そして、ブルジョワ階級の家政婦に扮し、太い銀の鎖に繋がれた100本以上の鍵をベルトに付けていたヌムール氏。彼はアンボワーズ（1560年3月）でユグノー貴族の処刑という恐ろしい光景を目撃し、コンデ公が逮捕されたオルレアンにいた。そして、サン＝ミシェル騎士団の歓迎会のためにポワシーにいた。要するに、彼はフランスでも外国でも「家事」に精を出していなかったのだ。

当時10歳ほどだったシャルル9世は、1560年12月に兄フランソワ2世の跡を継ぎました。翌年、フランソワ・ド・ギーズ公爵は、姪マリー・ステュアートをスコットランドへ護衛するよう命じられました。ブラントームは彼らに同行し、不機嫌な臣下たちが女王に威圧的な歓迎を与えるのを目の当たりにした後、公爵と共にイングランド経由で帰国しました。ロンドンでは、エリザベス女王は彼らを非常に丁重に迎え、フランソワ公爵と何度も踊ることを快く承諾しました。彼女はフランソワ公爵にこう言いました。「ムッシュ・モン・プリウール」（彼女は彼をそう呼びました）「私はあなたをとても愛していますが、私の町カレーを私から奪ったあなたの兄さんは好きではありません。」

フランソワ・ド・ギーズ公爵
フランソワ・ド・ギーズ公爵

ブラントームは、プロテスタントに信仰の実践を認めるサンジェルマン勅令が公布されたまさにその時にフランスに戻り、宮廷と国民全体の様相の変化に衝撃を受けた。二つの武装勢力が対峙し、迫害を辛うじて逃れたカルヴァン派は勝利を確信していた。コンデ公は四百人の紳士を率いて、震える民衆の中を抜けて説教師たちをシャラントンへと護衛した。「カトリック教徒に死を！」――ブラントームがスコットランドに上陸した際に初めて耳にした、あの忌まわしい叫び――がフランスでも響き始めていた。 「ユグノーよ！」と、憤慨した民衆の胸の中で叫びが上がった。ブラントームはどちらの側につくべきか迷わなかった。彼は修道院長であり、ギーズ家に属していた。彼らと共に戦争を戦い、ブロワ、ブールジュ、ルーアンの包囲戦に参加し、ドルーの戦いに参加して、そこで庇護者であったグランプリオを失った。それ以降はフランソワ・ド・ギーズ（父）に属し、1563年のオルレアン包囲戦ではギーズ公に随伴した。この包囲戦でギーズ公はポルトロ・ド・メレに暗殺されたが、その状況についてはブラントームがその偉大な将軍に関する章で鮮やかに描写している。

1564年、ブラントームはアンジュー公（後のアンリ3世）の侍女として年俸600リーブルで家に入りました。しかし、遠征への情熱が再び燃え上がり、同年、スペイン人がモロッコ皇帝に対して遂行した作戦に参加し、トレドのドン・ガルシアの軍隊とともにバルバリア海岸の町を包囲・占領しました。リスボン経由で帰還したブラントームは、ポルトガル国王セバスティアーノの機嫌を損ねてキリスト勲章を授与され、そこからマドリードに向かいました。そこでエリザベート王妃の温かい歓迎を受け、その様子はブラントームが『王女に関する説教』の中で述べているとおりです。ブラントームは王妃から、母カトリーヌ・ド・メディシスに面会したいという彼女の希望を伝えるよう依頼されました。この会談はバイヨンヌで行われ、ブラントームも必ず出席した。

同じ1565年、スルタン・スレイマンはマルタ島を攻撃しました。聖ヨハネ騎士団の総長、パリゾ・ド・ラ・ヴァレットは、あらゆるキリスト教勢力に支援を要請しました。フランス政府はオスマン帝国と条約を結んでおり、公然と騎士団を支援することはできませんでしたが、多くの紳士、特にフランスとイタリアの人々が、カトリックとプロテスタントが志願兵として参加した。その中には当然ブラントームもいた。「我々は約300人の紳士と800人の兵士で構成されていました」と彼は言う。「ストロッツィ氏とビュサック氏も我々と共にいて、我々は彼らに自らの意志を委ねました。それは小さな部隊でしたが、異教徒と戦うためにフランスを去った時と同じくらい活発で勇敢でした。」

マルタ滞在中、彼は聖ヨハネ騎士団に入団したいと思っていたようだが、フィリップ・ストロッツィに思いとどまらせられた。「彼は私に、フランスで私を待っている素晴らしい幸運を放棄するのは間違いだと理解させた」とブラントームは述べている。それは、国王の手からであれ、美しく高潔で裕福な貴婦人の手からであれ、当時私はただ召使いであり歓迎された客人であり、彼女と結婚できるという希望を抱いていたのだ。

彼は騎士団のガレー船でマルタ島を出発し、「美しく高潔な貴婦人」ヴァスト侯爵夫人との約束通り、ナポリへ行くつもりだった。しかし、逆風に見舞われ計画は頓挫した。彼は後悔することなく計画を放棄した。後年、この不運は自身の不運な運命を決定づけるものであったと彼は考えるようになった。 「侯爵夫人のおかげで、結婚であれ何であれ幸運に巡り会えた可能性もあった」と彼は言う。「彼女は私を愛してくれたから、結婚であれ何であれ。しかし、私の不幸な運命は、幸運に恵まれなかったフランスに私を連れ戻すように仕向けたのだと信じています。私はいつも虚しい期待に騙されてきました。名誉と評価はたくさん得ましたが、財産と地位は全く得られませんでした。宮廷や国王や王妃の部屋で私が彼らに話しかける気があれば誇りに思うであろう仲間たちは、私よりずっと前に昇進しました。彼らはカボチャのように丸く、非常に高貴な存在に見えますが、それでも私は親指の爪の長さほどにも屈服するつもりはありません。『誰も予言者ではない』という諺は、「我が祖国に仕える」という使命は、私のために用意されたものだ。もし私が自国の君主に仕えているように、外国の君主に仕えていたなら、今頃は悲しみと歳月と同じくらい、富と威厳に満ちていただろう。忍耐せよ！もし運命が私の日々をこのように仕組んだのなら、私は彼女を呪う！もし私の君主たちがそうしていたのなら、もし彼らがまだそこにいないなら、皆悪魔に送り込む。」

しかし、マルタ島を出発したブラントームはまだ若く、当時28歳だった。「ジョギング、ぶらぶら歩き、放浪」しながら、彼はヴェネツィアに辿り着いた。そこで彼は、マルタ島で会えなかったトルコ人を探してハンガリーへ向かうことを考えた。しかし、スレイマン皇帝の崩御により、侵略は少なくとも1年間は中断され、ブラントームは渋々ピエモンテを経由してフランスへ戻ることを決意した。そこで彼は、サヴォワ公爵夫人マルグリットのスケッチの中で、自分の無私無欲さを証明した。

故郷に辿り着いたブラントームは、これまで探し求めていた戦争に遭遇することなく、そこに辿り着いた。そこで彼は歩兵中隊を編成し、実際には1個中隊しかなかったにもかかわらず、2個中隊の指揮官という肩書きで第三次内戦に参戦した。その後まもなく彼は指揮官の職を辞し、国王軍総司令官ムッシューの幕僚となった。ジャルナックの戦い（1569年3月15日）の後、断続的な熱病に罹り、修道院に隠棲した。動乱の間ずっとそこにいたことは、決して無駄ではなかった。しかし、退屈な内戦よりも遠征を常に望んでいたブラントームは、南米への下降とペルー征服を夢見ていたストロッツィ元帥の壮大な計画に心を奪われた。ブラントームは1571年にブルアージュ港へ赴き、軍備準備を指揮する任務を与えられた。この任務のため、彼は戦闘に参加することができなかった。レパントの海戦（1571年10月7日）の勝利を収めた。「あの勇敢なグリヨン氏のように、私も毅然とした態度でそこへ向かっただろう」と彼は言う。「ストロッツィ氏がいなかったら。彼はブルアージュでの素晴らしい乗船で私を丸一年楽しませてくれたが、結局は我々の財布を破滅させただけだった。少なくとも船の所有者にとってはね。」しかし、ブルアージュに留まっていた任務が、彼からその時代最大の戦いに立ち会うという栄光を奪ったとしても、それはまた、サン・バルテルミの海戦の目撃者となることを免れたのである。

1573年6月24日の条約により、ロシェル包囲戦と第四次内戦は終結した。シャルル9世は1574年5月30日に崩御した。前年にポーランド王位に選出されたムッシューは、兄の死によりフランス国王に即位した際、遠く離れたポーランドに滞在していた。彼は急いで帰国した。ブラントームはリヨンで彼に会いに行き、1575年から1583年まで彼の寝室の紳士の一人となった。この数年間、ブラントームは、すでに述べた彼が関与した主要な出来事のほかにも、シュシーとサン＝ファルの口論、ビュシー・ダンボワーズの華々しい失脚、シャルル9世の死と葬儀、アンリ3世の戴冠式など、宮廷の日常生活における大小さまざまな出来事に関与した。その間ずっと、彼は興味津々の傍観者、重要ではない活動的な補欠者の役割を演じ、時には不満を抱き不機嫌になることもあったが、常に恐れられるようなことはなかった。

この不毛な日々の中で年月は過ぎていった。彼は今や35歳だった。大富豪の望みは、美しく高潔で裕福な妻の側でも、国王の側でも叶わなかった。彼は間違いなく「国王、主君、王妃、王女たち、そしてあらゆる大領主たちに好かれ、知られ、歓迎され、ブラントームの名が広く知られるほどに尊敬されていた」。彼は、自分の功績を高く評価しているにもかかわらず、自分の功績を高く評価していない。 だが、彼は、自分の仕事に対する報酬として宮廷から受け取る小銭に満足していない。 彼は、自分の軽薄さが言葉通りに受け止められていることに腹を立てている。 自分が身にまとう自由への愛が、もっと大きな試練にさらされるなら、どんなにか嬉しいことだろう。 自覚なく哲学者である彼は、自分の功績に対する自分の見解ゆえに、失望がなおさらつらいと感じている。 彼は、自分が優れていると信じていた人々が、自分よりも優れていると見ている。 「彼の仲間たちは、彼に匹敵する者ではなかったが、受けた恩恵、昇進、地位においては彼を凌駕していたが、徳や功績においては決して彼を凌駕していなかった」と彼は自ら作った墓碑銘に記している。 そして、死後、諦めの気持ちを込めてこう付け加えている。「それでもなお、すべてにおいて、そしてその神聖な慈悲において、神は讃えられますように！」

その間に、カトリーヌ・ド・メディシスかマルグリット・ド・ヴァロワといった王妃が、彼の耳元で些細な言葉をさりげなく囁くのを、彼は喜びに浸る。彼より10歳年下のアンリ・ド・ギーズ（バラフレ）は彼を「我が息子」と呼び、ジャルナックでコンデ公を殺害したモンテスキュー男爵（ブラントームよりずっと年上で、セーヌ川での水遊びの最中に彼を水から引き上げた人物）は彼を「父上」と呼んだ。彼はこのように親しく扱われたのである。

確かに彼はサン＝ミシェル騎士団の騎士だったが、それだけでは彼の野心は満たされなかった。もはや剣の貴族にのみ与えられるべきではない名誉が、騎士団によって貶められたと彼は不満を漏らした。例えば、隣人のミシェル・ド・モンテーニュに騎士団が与えられたことは、彼にとって不都合なことだった。「我々は、議会からやって来た顧問たちが、法服と角帽を脱ぎ捨て、剣をひきずりながら、出征の口実もなく、国王が即座に彼らに襟飾りを付けるのを見たことがある」と彼は言う。これがモンテーニュ卿に与えられたものなのです。彼はペンを剣に変えてまで『エセー』を書き続けた方がずっと良かったでしょう。それは彼には似合いません。トラン侯爵は隣人の一人のために、国王からこの勲章をいとも簡単に手に入れました。きっと嘲笑の的だったのでしょう。彼は大の冗談好きですから。」ブラントームはモンテーニュが自分より下級貴族だったという理由で、常に彼を軽蔑的に語りますが、だからといってモンテーニュ卿が私たちの目にはブラントーム卿よりもはるかに偉大な人物に見えることに変わりはありません。

ブラントームは宮廷に随行し続けた。1576年、陰謀に手を染めていたアランソン公爵を連れ戻すため、王太后がポワトゥーへ赴いた際にも同行した。1578年には、王太后が娘マルグリットをナバラへ護送する際にも同行した。そして、二人がボルドーに厳粛に入城した際には、「断頭台」、現代で言うなら演壇で二人の傍らに立つ栄誉に浴した。また、サン＝ジェルマン＝アン＝レーでの晩餐会で、アンリ3世がジョワユーズ公爵（この流暢な君主はジョワユーズ公爵の結婚式に100万ドルを費やすことになっていた）を前に、贅沢と浪費を非難するカトーの説教にも匹敵するほどの演説を聴くという幸運にも恵まれた。

1582年、ペリゴール地方の執事兼総督であった兄のアンドレ・ド・ブルデイユが死去した。9歳になるかならないかの息子が残された。ブラントームはアンリ3世から、甥が成人するまでこれらの役職を保持するという約束を得ていた。ただし、その時点でこれらの役職を継承することを条件としていた。国王はアンドレ・ド・ブルデイユの最後の病の間、この約束を何度も確認した。しかし、ブルデイユの死に際して、彼が娘との結婚契約においてこれらの役職を義理の息子に譲ることを約束していたことが発覚した。国王はこの家系の取り決めを尊重すべきだと考えた。ブラントームは深く傷ついた。「「その年の二日目、国王がサンテスプリの儀式から戻る途中、私は国王に苦情を申し立てたが、国王もよく理解していたように、懇願するというよりは怒りからだった。国王は私の国王であるにもかかわらず、言い訳をした。他の理由の中でも、国王は、辞表を提出されたら拒否することはできない、そうしたら不当だ、とはっきり言った。私は何も答えず、『陛下、私はあなたを信頼するべきではありませんでした。二度とあなたに仕えたように、あなたに仕えることはありません』と言っただけだった。その言葉に私はひどく腹を立ててその場を去った。私は何人かの仲間に会い、すべてを話した。私は抗議し、たとえ千人の命があったとしても、フランス国王のためにその命を使うことはしないと誓った。私は自分の運を呪い、人生を呪い、王の寵愛を憎み、王の寵愛に浴しながらも、私ほどその価値がない乞食どもを唇を歪めて軽蔑した。私のベルトには王の寝室の金色の鍵がぶら下がっていたが、私はそれを外して、立っていたオーギュスタン河岸から下の川に投げ捨てた。私は二度と王の部屋に入ることはなかった。忌み嫌っていたし、二度と足を踏み入れないと誓った。しかし、宮廷に通い、私を好意で見てくれている王妃の部屋や、王妃の侍女や侍女たち、そして私の良き友人である王女、領主、王子たちの部屋を訪れることをやめなかった。私は自分の不満を声に出して話しました。すると国王はそれを聞き、王室の侍従長であるデュ・アルド氏を通して短い手紙を送ってくれました。私は国王に最も忠実な者だと答えるだけで満足し、それ以上何も言いませんでした。

ムッシュー（アランソン公爵）はブラントームに目をつけ、侍従に任命した。この頃、ブラントームはこの公爵のために「講話集」を書き始め、後に『情婦たちの生活』として書籍化され、アランソン公爵に献呈された。ブラントームは1584年に亡くなり、この喪失はブラントームと、彼と同様にこの公爵に信頼を寄せていた人々の希望を再び打ち砕いた。結局のところ、ブラントームには彼の不吉な星について嘆くだけの理由があったのだ。

ブラントームが壮大な、そして犯罪的な計画を企てたのは、まさにこの時だった。彼自身が我々に明かしているように。「私はフランスに所有していたわずかな財産を売り払い、スペインの偉大な国王に仕えることを決意した。国王は、国王に仕えた功績に対する、非常に高貴で高潔な報酬者であった。家臣たちに執拗に頼むよう強いたのではなく、国王自身の自由意志と賢明な判断、そして正当な配慮からそうしたのだ。そこで私は、自分が国王にうまく仕えることができたと内心で熟考し、反芻した。ピカルディからバイヨンヌまで、私が完全に知らない港や海港は一つもない。ブルターニュの港だけは見たことがないが。そして、グラースからプロヴァンスに至るラングドック沿岸の弱点も、同様によく知っている。自分の計画を確かめるため、最近、いくつかの町を巡り、船を武装させて航海に送り出したい、あるいは自ら出航したいと偽った。実際には、私はあまりにも上手く計画を進めていたので、これらの海岸には、弱点を突けば容易に占領できる町が6つほどあることを私は当時も今も知っている。そのため、私はこれらの方面でスペイン国王に仕え、莫大な富と名誉という報酬を期待できると考えていた。しかし、フランスから追放される前に、領地を売却してその金をスペインかイタリアの銀行に預けようと考えていた。また、脱走兵と呼ばれないように国王に休暇を願い、臣民としての誓いを解かれて、王国よりも良い状況が見つかればどこへでも出かけたいと考え、ラ・ロシュフーコー伯爵にもそのことを話した。伯爵は私の要請を拒否することはできなかっただろう。なぜなら、誰もが国を変えて別の国を選ぶ自由がある。だが、たとえそれがどうであろうと、たとえ彼が私を拒否したとしても、私は結局去っただろう。主人に腹を立てて去ろうとする従者と大差ない。主人が去ることを許さないなら、それに従って別の主人の元へ行くのは非難されるべきことではないのだ。」

ブラントームはこう推論した。彼は幾度となくこうした無法な意見に立ち返り、ブルボン家のコネターブルとラ・ヌーを例に挙げ、祖国を去ることはできても武器を取って祖国に抗おうとしない人々の良心に反論する。「信じらん！」と彼は叫ぶ。「ここには立派な良心的な哲学者たちがいる！ 四日熱病にかかっている！ 私がためらっている間、一体誰が私に餌を与えてくれるというのだ？ 剣を風に向ければ、風は私に食料を与え、私の名声を高めるだろう。」

こうした考えは当時の貴族の間で流行していた。愛国心は長らくカーストの感情に従属しており、後になってようやく発達したのである。したがって、これらの裏切りの計画を、近代思想の厳しさと一括りに判断すべきではない。それに、ブラントームは自らを奮い立たせている。彼が考えているような大惨事を引き起こすのは、誰にでもできるわけではない。さらに、思考は行動とはかけ離れており、出来事が介入することもある。人々はそれを運命や偶然と呼ぶが、偶然は往々にして良心の秘めた衝動を助長し、私たちの意志をそれが選ぶ方向に縛り付けるに過ぎない。

「私は立派な人間的な計画を企てたのだ！」ブラントームは続ける。「まさにその計画が実現しようとした矢先に同盟戦争が勃発し、事態は混乱に陥り、誰も土地を買おうとしなくなった。誰もが自分の所有物を守るのに苦労し、金を盗むこともしなかったからだ。私の土地を買うと約束していた者たちは、その約束を破った。資源もないまま外国へ行くのは狂気の沙汰だ。あらゆる危険に晒されるだけだ。悲惨の連続だった。私はそのような愚行を犯すにはあまりにも多くの経験を積んでいた。私の計画を完全に破壊するために、ある日、私が精力と陽気さの絶頂にあったとき、白い肌が何の害も及ぼさないことを警告してくれていたかもしれない哀れな馬が、後ろ足で立ち上がり、私に倒れかかり、私の腰を折り、押し潰した。そのため、私は四年間、四肢が不自由で、寝床に横たわり、回転も動くこともできず、拷問とこの世のあらゆる苦痛に耐えなければならなかった。それ以来、私の健康はかつてのようではなかった。このように、人の計画を神の思し召しとする。神はすべてを最善に導く！もし私が計画を実現していたら、アルジェリアの反逆者が祖国に与えた以上の害を祖国に与えていたかもしれない。そして、そのせいで私は神と人から永遠に呪われていたかもしれない。

その結果、この偉大な計画は夢のままでした。ブラントーム自身が非常に満足して私たちにそれを知らせようと苦労しなかったら、誰もそれについて何も知る必要はなかったでしょう。

彼の罪深い計画を断念させた残酷な転落は、1585年に起こったに違いない。3年半の苦難の末、彼はこう記している。「サン＝クリストフ氏という、非常に偉大な人物であり、私の治療師である方に出会った。神は私を救い、多くの医師が効かなかった後、私を救ってくれたのだ。」ほぼ回復するとすぐに、彼は再び旅を始めた。1589年1月にカトリーヌ・ド・メディシスが亡くなった後、彼が宮廷に頻繁に足を運んだ様子はない。しかし、同年、アンリ・ド・ギーズがブロワで殺害された後、パリ市民に養子として迎えられ、パリスと名付けられた息子の洗礼式には立ち会っている。アグリッパ・ドービニエは、同盟行列の風刺画の中で、ブラントームに鐘を運ぶ小さな役を与えている。しかし、彼は本当にそこにいたのだろうか？それは疑わしい。彼はどこかで、賢明な…反省の中でこう述べている。「これほど多くのフランス貴族が同盟側についたことに驚くのも無理はない。なぜなら、同盟が優勢に立っていたら、聖職者たちは間違いなく貴族から教会財産を取り上げ、永遠に口を閉ざしていたはずだからだ。その結果、貴族の浪費は長い間止まっていたはずだ。」したがって、世俗のブラントーム神父には、ユグノーでないのと同じくらい、同盟員でないのにも十分な理由があった。

1590年、彼は当時オーヴェルニュのユッソン城に幽閉されていたナバラ王妃マルグリットに敬意を表すため、王妃に『スペインのロドモンタード』に関する「講話」を捧げた。これはおそらく、本書に収録されているナバラ王妃の伝記の初版でもあったと思われる。また、自身が執筆した他の著作の題名も披露した。「フランス貴族の唯一の娘、世界で最も美しく、最も高貴で、最も壮大で、最も寛大で、最も寛大で、最も聡明な王女」（ブラントームは賛辞を中途半端に与えない）というマルグリット王妃の挨拶に、彼はすっかり魅了され、自身の全集を王妃に捧げると約束した。そして、彼はその約束を忠実に果たした。

健康状態が明らかに悪化したため、この精力的な放浪者はますます家にこもるようになった。彼自身の言葉を借りれば、「自分の家よりも他人の家を好む吟遊詩人の気質」を持っていた。定住を強いられた彼は、できる限り活動的に過ごした。苦労と多額の費用をかけて、リシュモンの荘厳な城を建設させた。彼は喧嘩腰で訴訟好きとなり、親族、隣人、そして恩知らずを理由に修道士たちを訴えた。遺言により、訴訟は相続人に遺贈され、誰にも訴訟を放棄することを禁じられた。

一緒に暮らすのが難しく、不機嫌で、世の中に不満を抱いていた彼は、どうやら楽な境遇ではなかったようだ。彼は後世の人々に、自らの嘆きを惜しみなく語り聞かせた。「恩恵、壮麗さ、自慢話、虚栄心、古き良き時代のあらゆる喜びは風のように消え去ってしまった。私に残っているのは、それら全てがそうであったということだけだ。時にはその記憶が私を喜ばせ、時には私を苦しめる。あらゆる苦悩の中でも最悪の衰えゆく老齢に近づき、また、何も不可能ではなかった繁栄した時代のようには癒すことのできない貧困に近づき、かつての贅沢な暮らしを幾度となく後悔し、かつてはあり余るほど持っていたすべてを失ってしまった今、衰弱した老齢の私を支えるために十分な貯蓄をしていなかったことを悔やむ。胸が張り裂ける思いで、無数の取るに足らない人々が地位と富へと昇り詰めていくのを見る。一方、裏切り者で盲目な運命は、私に空腹を与え、そして見捨て、嘲笑する。もし運命が私を速やかに死の手中に引き渡してくれたら、私はまだ彼女を許すだろう。彼女が私にした不当な扱い。しかし、最悪なのは、私たちが望むように生きることも死ぬこともできないことです。ですから、運命の赴くままにさせておこうとも、私は心と口から運命を呪い続けるでしょう。そして何よりも、貧困に押しつぶされる老後を私は嫌悪します。ある日、別の人物についてこの話題で話す機会に恵まれた際、皇太后はこうおっしゃいました。「老年期は貧困という重荷がなくても十分不便です。この二つが合わさると、まさに悲惨の極みです。これに対する唯一の救いは死です。56歳でそれを見つけた人は幸せです。なぜなら、その後の人生は労苦と悲しみに過ぎず、預言者が言うように、灰のパンしか食べないからです。」

しかし、彼は書き続け、当時の偉大な指揮官たちと遠征したり、怠惰な紳士たちとおしゃべりしたりしながら見聞きしたすべてのことを書き綴った。ルーヴル美術館のホールで。こうして彼は伝記と逸話集を執筆し、時折加筆・改稿を繰り返し、幾重にも複製を重ねた。時折見せた軽蔑的な無関心の態度にもかかわらず、彼が著作の将来を非常に大切に思っていたことは、遺言書の次の一節から非常に明白に見て取れる。

「そうします」と彼は言う、「そして私は相続人に、私が自分の心と発明から多大な苦労と苦労をかけて作り上げた本を印刷することを明確に命じます。それは、黒、黄褐色、緑、青のベルベットで覆われた5巻と、緑のベルベットで覆われた大きな巻である『女性たち』と、獣皮紙で覆われて金箔が貼られたもう1巻である『ロドモンタデス』です。」それらは私の柳のトランクの一つに、大切に保管してあります。物語、講話、歴史、機知といった素晴らしい内容が詰まっています。一度目の前に置けば、誰も軽蔑できないように思われます。私の思い通りに印刷するために、愛する姪のデュレタル伯爵夫人、あるいは彼女が選ぶ他の方にその任務を託します。そして、その印刷費用を賄うために、私の全財産から十分な金額を差し出すよう命じます。そして、この印刷費用が賄われるまで、相続人は私の財産を分割したり、使用したりしてはいけません。費用はそれほどかからないでしょう。印刷業者は、これらの本を目にすれば、金銭を要求するよりも印刷料を支払うでしょう。なぜなら、彼らは私の本ほどの価値のないものを無料でたくさん印刷しているからです。私はこれを自慢できます。少なくとも一部は、印刷業者の何人かに見せたところ、彼らは無料で印刷してくれると言ってくれました。しかし私は生きている間に印刷されることを望みません。何よりも、これらの印刷が鮮明で大きな文字で、大量に印刷されることを望みます。国王の許可があれば、よりよい印象を与えられるでしょう。国王は喜んで許可を与えてくれるでしょう。許可がなくても、可能であれば許可なしでも構いません。また、印刷業者が私以外の名前を使わないように注意しなければなりません。さもないと、せっかくの苦労も、当然得られるはずの名声も台無しになってしまいます。また、印刷所から最初に発行される本は、私の高名な愛妾であるマルグリット王妃に、しっかりと製本し、ベルベットで包んで贈呈することを望みます。王妃は私の著作をいくつか読ませていただき、その素晴らしさを高く評価してくださっています。

この遺言は1609年頃に作成された。1614年7月15日、ブラントームは晩年をすっかり忘れ去った後、この世を去った。遺志に従い、リシュモン城の礼拝堂に埋葬された。ブラントームの明確な指示にもかかわらず、デュレタル伯爵夫人も他の相続人も、遺言にあった作品の出版に関する条項を執行しなかった。おそらくスキャンダルになるのを恐れたか、あるいは王室の許可が得られなかったためだろう。原稿はリシュモン城に残された。時が経つにつれ、原稿は少しずつ注目を集めるようになり、コピーが作られ、収集家の書棚や図書館に収蔵された。そして最終的にオランダで印刷された。そして、1665年にブリュッセルのF.フォポン社から販売され、ジャン・サンビクス・ザ・ヤンガーの印刷所からライデンで出版された最初の巻は、ここに続く「婦人の書」であり、出版者によってブラントームではなく「著名な女性たちの生涯」と呼ばれていた。

ブラントームが著作を執筆した時期を正確に特定するのは容易ではない。『貴婦人の書』第1部と第2部（『傑出した貴婦人』と『魅力的な貴婦人』）が明らかに最初に執筆された。その後、『偉大で名高いフランス艦長の伝記』『偉大な外国艦長の伝記』『決闘に関する逸話』『 ブラントームは、正確には回想録を執筆したわけではない。彼の伝記的な事実や出来事は、上記の巻に散りばめられている。

以下の「淑女たちの書」の翻訳は、ブラントームの文体を模倣するものではありません。英語ではそうすることは気取った印象を与え、翻訳においては常に避けるべき注意を引くものとなるでしょう。ブラントームの風変わりな言い回しがいくつか用いられている箇所は、英語に自然に溶け込むように表現されているに過ぎません。

女性の本。
I.

アンヌ・ド・ブルターニュ、フランス王妃の談話。
私は女性について語らなければならないので、昔の女性たちについて語るつもりはありません。彼女たちについては歴史書がたくさんあるからです。それは無駄な吸い取り紙になるでしょう。彼女たちについては十分に書かれており、あの偉大なボッカッチョでさえ、その主題だけで素晴らしい本を書いています [ De claris mulieribus ]。

そこで私は、サン＝ルイ国王の母であるブランシュ王妃以来最も高貴で名誉ある王妃であり、非常に賢明で高潔な、我らが王妃アンヌ・ド・ブルターニュから始めたいと思います。

このアン王妃は、キリスト教世界で最も美しい国の一つとされていたブルターニュ公国の裕福な相続人であり、そのため、名士たちから結婚を求められていました。後のルイ12世となるオルレアン公は、若い頃に彼女に求婚し、彼女のためにブルターニュで武勲を立て、サン・トーバンの戦いでは歩兵隊の先頭に立って戦って捕虜になったほどです。この捕虜になったことが、彼が当時アン王妃と結婚しなかった理由だと私は聞いています。というのも、この捕虜になった後にオーストリア公マクシミリアンが介入し、叔父であるオラニエ公の代理でナントの教会でアン王妃と結婚したからです。しかし、シャルル8世は、評議会に、かくも強力な領主が彼の王国に侵入して足場を築くのは良くないとして、自分とフランドルのマルグリットとの間に成立していた結婚を破棄し、婚約者であったマクシミリアンからアンを奪い取って自ら結婚した。そのため、誰もが、このような結婚は将来に不幸をもたらすだろうと推測した。

アンが財産のために求められたのであれば、彼女はその美徳と功績のためにも求められたのである。なぜなら、私が彼女を知る年配の人たちから聞いた話によると、また私が生で見た彼女の肖像画によれば、彼女は美しく、感じがよかったからである。顔立ちは、その美しさで宮廷で名声を博した美しいシャトーヌフの娘に似ていた。そして、私が王太后[カトリーヌ・ド・メディシス]に語ったアン王妃の美しさを物語るには、それだけで十分である。

彼女の体つきは美しく、中背だった。確かに、片方の足がもう片方より世界で最も短いのは事実だった。しかし、それはあまり知られておらず、ほとんど気づかれることもなかったため、彼女の美しさは全く損なわれていなかった。というのも、私自身、ロングヴィル家のコンデ公女夫人のように、その欠点を持ちながらも極めて美しい、非常に美しい女性を見たことがあるからだ。

この王妃の肉体の美しさはこれくらいにとどめておくが、精神の美しさも劣らず、彼女は非常に高潔で、賢明で、高潔で、言葉遣いが美しく、そして非常に魅力的で、機知に富んでいた。彼女は、父フランソワ公爵によって家庭教師に任命された、有能で才能豊かなラヴァル夫人によって教育と訓練を受けていた。その他の点では、私の親族が言うように、彼女は非常に親切で、慈悲深く、慈悲深い女性であった。しかしながら、彼女は復讐心が強く、悪意を持って彼女を侮辱した者をほとんど許さなかったのも事実である。それは、彼女の主君であり夫である国王が、 ブロワで病に伏し、瀕死の状態と思われていた。彼女は未亡人になった場合に備えて生活費を賄おうと、貴重な品々、家具、宝石、指輪、金銭などをロワール川に3、4艘の船に積み込み、ナントの町と城へと送った。ソミュールとナントの間でこれらの船に出会った前述の元帥は、王室の良き使者や家臣を演じるにはあまりにも欲深すぎたため、船を止めて押収するよう命じた。しかし、幸運にも、国王は国民の祈りによって、そして国民にとって真の父であった彼らの祈りによって、命拾いした。

王妃はこの不運にも復讐を諦めず、じっくりと準備を整えた後、前述の元帥を宮廷から追放した。ラ・ヴェルジェールに立派な邸宅を建て終えた彼は、ちょうど雨が降ってきたので、最近建てられたばかりの美しい家に避難できたと言って、そこに引きこもった。しかし、宮廷からの追放だけでは終わらなかった。彼が指揮を執っていた場所で彼女が行わせた徹底的な調査により、彼があらゆる統治者に課せられるような重大な不正、強奪、略奪を犯していたことが明らかになった。そこで元帥は議会に訴え、長年にわたり公正かつ公平で、腐敗していなかったトゥールーズの裁判所に召喚された。そこで彼の訴えが審理され、有罪判決が下された。しかし王妃は彼の死を望まなかった。なぜなら、死はあらゆる苦痛と苦悩を癒すものであり、死んでしまえば彼は非常に幸せだろうからである、と彼女は言った。彼女は、彼がかつて偉大だったのと同じくらい、卑しく、卑しい人生を送ることを望んだ。そうすれば、彼がかつての壮大さと高みから、苦悩と苦痛と悲しみの中で惨めに生きることになるだろう。それは死よりも百倍も害になるだろう。というのも、死はたった一日、もしかしたら一時間しか続かないのに、彼の衰弱は毎日彼を死に至らしめるからである。

この勇敢な王妃の復讐心は、まさにこれであった。ある日、彼女はオルレアン氏に対する激しい怒りに駆られ、長い間、その怒りを鎮めることはできなかった。それは、息子の王太子が亡くなったことで、夫であるシャルル国王と王妃は深い悲しみに陥り、医師たちは国王の衰弱と虚弱な体質を懸念し、この悲しみが健康を害するのではないかと懸念したからである。そこで彼らは国王に娯楽を、そして宮廷の諸侯には国王と王妃を楽しませるための新しい娯楽、ゲーム、ダンス、そして仮面劇を考案するよう勧めた。オルレアン氏が引き受けたこの計画は、アンボワーズ城で仮面舞踏会と舞踏会を催すというものだった。そこで彼は、伝承や朗読によれば、あまりにも奇抜な行動をし、陽気に踊った。王妃は、王太子が死んだことで自分がフランス国王に近づいたと悟ったからこそ、彼がこの喜びを感じたのだと思い込み、激怒した。そのため、王妃は当時宮廷があったアンボワーズから逃亡し、ブロワ城へと向かわざるを得なかった。この王妃を責めるべき点は、復讐という罪以外にはない。もし復讐が罪だとすれば。それ以外は、彼女は美しく、優しく、多くの称賛に値する面を持っていた。

夫である国王がナポリ王国へ赴任した時（1494年）、そして国王がそこに滞在している間、彼女は国王が補佐官として与えた者たちとともにフランス王国を統治する方法を熟知していました。しかし、彼女は常に自分の地位、威厳、優位性を保ち、若いながらも信頼されることを主張しました。そして、彼女は信頼されるようにしたので、彼女に不利なことを言う者は誰もいませんでした。

彼女は、チャールズ国王（1498年）の崩御を深く嘆き、彼との友情を深く惜しんだと同時に、これからは子供を持たずに半ば女王に過ぎない自分を見据えていた。そして、信頼できる筋から聞いた話によると、彼女の最も親しい女たちが、かくも偉大な国王の未亡人となり、高貴な身分に戻れない彼女を哀れんだとき――国王にとって、ルイ（彼女の最初の恋人、オルレアン公）は当時、ジャンヌ・ド・フランスと結婚していた。彼女は「王より劣る身分に堕ちるくらいなら、生涯王の未亡人でいる方がましだ」と答えた。しかし、かつてのように再びフランス王妃になることを望まないほど幸福を絶望していたわけではなかった。かつての恋心がそうさせたのだ。彼女は、まだその恋心が温まっている彼の胸の中で、再び恋心を燃え上がらせようとした。そしてそれは現実となった。ルイ12世は妻ジャンヌを拒絶したものの、初期の恋心を決して失うことはなく、既に述べたように、彼女を娶ったのである。こうして彼女の予言は成就した。彼女はそれをルイ12世の性格に基づいていた。ルイ12世は、彼女が既婚者であるにもかかわらず、彼女を愛さずにはいられなかったが、オルレアン公である彼女を優しい目で見守っていた。というのも、一度魂を捕らえた大きな炎を消すことは難しいからである。

彼はハンサムな王子で、とても人当たりがよく、彼女はそれを嫌うことはなかった。彼女を娶った後、彼は彼女を大いに敬い、彼女に財産と公爵領を自由に使わせ、自身はそれに手をつけず、一銭も受け取ることもなかった。しかし、彼女は非常に気前がよかったので、その財産をうまく使いこなした。国王は莫大な贈り物をし、それを満たすために国民に課税し、国民を疫病のように忌避したため、彼女はその不足分を補った。彼女は王国の有力な将軍たちに年金を与えず、旅に出る際には金銭や太い金の鎖といった特別な贈り物を贈らなかった者はいなかった。彼女は質に応じて小さな贈り物さえも贈った。誰もが彼女のところに駆け寄り、不満を抱く者はほとんどいなかった。とりわけ、彼女は召使たちを愛することで知られ、彼らに多大な善行を施した。

彼女は、当時から今日まで見られるような、女性陣を多数擁した最初の女王でした。彼女の侍女たちは非常に多く、若い娘たちで溢れていました。彼女は誰からも拒絶されず、宮廷の貴族たちに娘がいるかどうか、そしてどんな娘なのかを尋ね、連れて来るように頼みました。私には叔母のブルデイユがいましたが、彼女は彼女に育てられる栄誉に恵まれました（ルイーズ・ド・ブルデイユ、1494年アン女王の侍女）。しかし、彼女は15歳で宮廷で亡くなり、パリのフランシスコ会教会の大祭壇の裏に埋葬されました。私はその教会が焼失する前（1580年）に、その墓と碑文を見ました。

アン女王の宮廷は、貴婦人のための高貴な学校でした。女王は彼女たちを賢明に教育し、育てました。そして皆、女王に倣い、賢明で高潔な女性へと成長しました。女王の心は大きく高潔だったので、護衛が必要となり、それまではたった一人しかいなかった百人の紳士からなる第二の護衛隊を結成しました。そして、この新しい護衛隊の大部分はブルターニュ人でした。女王がミサや散歩に出かけるために部屋を離れる時は必ず、ブロワにあるあの小さなテラスで彼女を待っていました。そこは今でも「ブルターニュ人の止まり木」と呼ばれています。女王自身も、彼女たちを見ると「さあ、私のブルターニュ人達が止まり木で私を待っています」と言って、そのように名付けました。

彼女はお金を無駄遣いせず、あらゆる大切なことに有効に使っていたと確信できるでしょう。

彼女こそが、非常に優れた技術で「ラ・コルドリエ」と呼ばれる立派な木造船を建造した人物であり、その船は海の真ん中で「イングランドの摂政」を猛烈に攻撃し、非常に接近して取り囲んだため、両者とも焼け落ち、乗員も船内の他の物も何も逃げることができず、陸上でその消息は聞かれず、女王を非常に悩ませた。[2]

国王は彼女をとても尊敬していたので、ある日、裁判所の書記官たちが学生たちが国王や宮廷、そしてあらゆる偉人たちの話を交えたゲームに興じていた時も、彼はただ彼らに気を配るだけで、気晴らしが必要だとだけ言い、自分や宮廷のことを、ただし奔放に語らせないようにした。しかし、妻である王妃については、いかなる形であれ口にしてはならない。もし口にしたら、絞首刑に処すだろう。それほどまでに、彼は王妃を尊敬していたのだ。

さらに、外国の王子や大使が宮廷に来ると、彼は必ず彼らを王妃に迎え入れ、敬意を表した。王妃にも自分と同じ敬意が払われることを願ったからである。また、彼は王妃に、偉人たちをもてなし、楽しませる優れた才能を見出したからで、実際、王妃自身もその才能を熟知しており、それを大いに楽しんでいた。王妃は、人々を迎える際に非常に優雅で気品があり、威厳に満ち、会話には美しい雄弁さを持っていたからである。時折、彼女はフランス語で話す際に、より一層の称賛を浴びようと、名誉騎士のグリニョー氏から習った外国語を少し混ぜることもあった。グリニョー氏は非常に勇敢な人物で、世界を見渡した経験があり、教養があり、外国語にも通じていたため、とても楽しい仲間であり、会うのも楽しいものであった。こうしてある日、アン女王がスペイン大使に話すスペイン語を少し教えてくれるようグリニョー氏に頼んだところ、彼は冗談で少し下品な言葉を教え、女王はすぐにそれを覚えた。翌日、大使を待つ間、グリニョー氏は王にその話をした。王はグリニョー氏の陽気で快活なユーモアを理解し、それを気に入った。しかし、彼は女王のもとへ行き、すべてを話して、その言葉は使わないようにと警告した。王はただ笑うだけだったが、女王は激怒し、グリニョー氏を退去させようとした。数日間、彼女は彼に不快感を示した。しかし、グリニョー氏は彼女に謙虚な言い訳をして、ただ国王を笑わせて楽しく時間を過ごすためだけにそうしたのであり、国王が実際に大使の到着前に彼女に警告したように、間に合うように警告しなかったほど軽率なことではないと言った。こうして、この言い訳と国王の懇願によって、彼女は宥められた。

さて、もし国王が生前、彼女を愛し、敬っていたのであれば、彼女が亡くなった後も、同じようにしていたと私たちは信じることができます。そして、国王が感じていた悲しみを物語るように、彼女のために盛大かつ厳粛な葬儀と弔問を命じたことが、その証拠です。私はそのことを、家の押し入れに誰も見向きもしないまま放置されていた古い『フランス史』で読みました。そして、それを拾い集めて眺めました。これは注目すべき事柄なので、本書に書かれていることを一字一句、一切変更を加えずにここに記します。古い書物ではありますが、言葉遣いはそれほど悪くありません。また、本書の真実性については、当時宮廷にいたリュド家のポワトゥー夫人、私の祖母から確認を得ました。その書物にはこう記されています。

「この王妃は高潔で高潔な王妃であり、非常に賢明で、貧しい人々の真の母であり、紳士の支えであり、淑女、乙女、誠実な娘たちの安息の地であり、学識のある人々の避難所であった。そのため、フランス国民は彼女を嘆き、惜しむことに飽きることがない。

「彼女は1513年1月21日、ブロワ城で亡くなりました。彼女は最も望んでいたこと、すなわち、彼女の主君である国王と教皇、そしてローマ教会との合一を実現させた後でした。彼女は分裂と分裂を嫌悪していました。そのため、彼女は国王にこの措置を強く求め続け、そのために彼女は 国王が憎まれていたのに対し、カトリックの諸侯や高位聖職者からは大変愛され、大いに尊敬されていた。

「私はサン＝ドニで、真珠の刺繍で覆われた豪華な教会の祭壇画を見ました。彼女は教皇への贈り物として特別に制作を依頼していましたが、死によって実現しませんでした。彼女の死後、遺体は3日間、顔を覆うことなく部屋に安置されていましたが、恐ろしい死によって全く変わっておらず、生前と変わらず美しく、心地よかったのです。」

1月27日金曜日、彼女の遺体は城から運び出されました。町中の司祭と修道士全員が厳粛に付き添い、喪服を着て頭にフードをかぶった人々が担ぎ、24本の松明が伴いました。松明は、当該女性の家臣24人が持つ他の松明よりも大きく、それぞれに、当該女性の紋章が刻まれた豪華な紋章が2つずつ付いていました。これらの松明の後には、敬虔な領主、高位聖職者、司教、修道院長、そしてルクセンブルク枢機卿が続き、聖職者による祈りを読み上げました。こうして、当該女性の遺体はブロワ城から運び出されました…。

七十七日（日曜日）、二月十二日、彼らはパリ郊外のノートルダム・デ・シャン教会に到着し、そこで遺体は二夜にわたり大量の灯火で守られた。翌火曜日、敬虔な礼拝が行われたのち、パリのすべての教会とすべての修道院、全大学関係者、議会の最高裁判所の長や顧問、その他すべての裁判所や司法機関の長や顧問、役人や弁護士、商人や市民、そして町のその他の下級職員らが、十字架を掲げて遺体の前を行進した。前述の高貴な領主や貴婦人たちは皆、ブロワから出発した時と同じように、敬意をもって遺体に付き添い、皆、身を慎んでいた。それぞれの階級に応じて秩序を整えた。…このようにして、上記の順序と方法で、王妃の遺体がフランスのサン＝ドニの敬虔な教会に埋葬されるべくパリ中を運ばれた。これらの行列に先立って、ランディットの市が開催される場所からそう遠くない十字架まで運ばれた。

「そして十字架が立っている場所に、敬虔な神父、修道院長、尊敬すべき修道士たちが、サン＝ドニの教会と教区の司祭たちとともに、大きな祭服と十字架をまとって、農民やその町の住民とともに行列を組んでやって来て、先王妃の遺体を受け取りました。遺体はその後、サン＝ドニ教会の扉まで運ばれましたが、前述のすべての高貴な王子と王女、領主、貴婦人、貴婦人、そしてすでに述べたように彼らの従者たちが依然として敬意をもって付き添っていました…。

そして、すべてが適切に完了し、生前フランス王妃、ブルターニュ公爵夫人、エタンプ伯爵夫人であったアンヌ夫人の遺体は、用意された彼女の墓に丁重に埋葬されました。

その後、ブルターニュの紋章官は、当該貴婦人のすべての君主と役人、すなわち名誉騎士、家長、その他全員を召集し、それぞれが当該遺体に対する義務を果たせと命じた。彼らは目から涙を流しながら、非常に哀れな態度でその義務を果たした。そして、それが終わると、前述の紋章官は、非常に哀れな声で三度叫んだ。「フランスの真のクリスチャン女王、ブルターニュ公爵夫人、我らが貴婦人が亡くなりました！」そして全員が立ち去った。遺体はそのまま埋葬された。

ルイ12世の墓。そしてアンヌ・ド・ブルターニュ
ルイ12世の墓。そしてアンヌ・ド・ブルターニュ

「彼女は生前も死後も、私が前に述べたような称号で称えられました。貧しい人々の真の母、高貴な紳士たちの慰め、淑女と乙女たちの安息の地」彼女は、高潔な娘たちや、学識のある男性、裕福な家庭の人々の拠り所でした。そのため、彼女の死について語るたびに、そのような人々、そして彼女が特に愛していた家政婦たちの悲しみと後悔が新たに蘇ります。彼女は非常に信心深く、敬虔な女性でした。「ボンゾム」（シャイヨーにあるサン・フランソワ・ド・ポール修道会の修道院）（別名ミニム）の礎を築いたのは彼女です。そして、パリ近郊に​​この「ボンゾム」教会の建設に着手し、その後、ローマにも教会を建てました。それは非常に美しく気品があり、私が実際に見た限りでは、フランス人以外の修道士は受け入れていないようです。

ここに、この王妃の壮麗な弔辞を一字一句、原文から一切手を加えずに記しました。より悪い表現になるのを恐れたからです。これ以上の表現は考えられませんでした。それは、私が見聞きした我が国の歴代国王の弔辞、そして私が出席したシャルル9世の弔辞と全く同じでした。王妃の母であるシャルル9世は、当時のフランスの財政があまりにも逼迫していたにもかかわらず、この弔辞を壮麗に、そして華麗に執り行うことを望んだのです。ポーランド国王が国王の出国に伴い、王妃は随員と共に多額の財産を浪費し、持ち去ったため、当時のフランスは財政的に余裕がありませんでした。[1574年]

確かに、この二つの埋葬は、三つの点を除けば、非常によく似ていると思います。一つ目は、アン女王の埋葬が最も壮麗だったこと。二つ目は、すべてが非常に秩序正しく、かつ慎重に行われたため、シャルル王の埋葬の時のような身分争いはなかったことです。というのも、シャルル王の遺体がノートルダム寺院へ向かう途中、議会は貴族や教会に対し、国王が国外にいる際に国王の代わりに立つ、あるいは国王の代理を務めるという、ある種の優越感を抱いていたからです（当時、ポーランド国王はアンリ3世でした）。この件について、世間ではよく知られているように、アンリ3世に非常に近かったある大公女が、その人物の名前は伏せますが、こう言いふらしました。「王の存命中に反乱や騒乱が蔓延していたのも無理はない。死んでもなお、争いを巻き起こす力を持っていたのだから。」ああ！哀れな王子よ、彼はそんなことはしなかった！死んでいても、生きていようとも。反乱と内戦の張本人が誰だったかは、我々はよく知っている。あの言葉を口にした王女は、その後、後悔する理由を見つけたのだ。

第三に、シャルル国王の遺体はサン・ラザール教会で、諸侯、領主、議会、教会、そして市民を含む全行列によって運び出され、そこからは哀れなストロッツィ氏、フュメル氏、そして私と寝室係の二人の紳士だけが付き添い、後を追った。主君が地上にいる限り、見捨てるわけにはいかなかったからだ。また、野原には近衛兵の弓兵が数人いたが、見るも無残な姿だった。こうして7月の夜8時、私たちは遺体と、このように見劣りする肖像画を乗せて出発した。

十字架に着くと、サン＝ドニの修道士全員が待っていてくれました。国王の遺体は教会の儀式とともに丁重にサン＝ドニに護送され、そこで偉大なロレーヌ枢機卿が、やり方をよく知っていた通り、非常に丁重に、敬虔に遺体を受け取りました。

皇太后は、息子ムッシューと捕虜にしていたナバラ国王を除いて、行列が予定通り最後まで続かなかったことに激怒した。しかし翌日、国王は優秀な衛兵と衛兵隊長らを従え、馬車で到着し、厳粛な儀式に参列した。行列と一行は当初と変わらず、皆で参列した。それは実に悲しい光景だった。

夕食後、議会の宮廷は、大祭司アミオットに祈りを捧げるように命じ、その旨を伝えた。彼らは王様に食事を与えるかのように彼らに食事を与えた。それに対して彼は、そのようなことはしない、彼らの前にいるわけではないからと答えた。彼らは彼に二度続けて脅迫的な命令を送ったが、彼はなおも拒否し、二度と答えないように身を隠した。それから彼らは彼が来るまで食卓を離れないと誓ったが、彼を見つけることができなかったため、自分たちも祈りを捧げて立ち上がらざるを得なくなり、非常に脅迫してその命令に従い、前述の施し係をひどく罵り、悪党、屠殺者の息子とさえ呼んだ。私はこの一件の一部始終を見ていた。そしてムッシューが私に枢機卿のもとへ行ってこの件を鎮めるよう伝えるよう命じたことを私は知っている。なぜなら彼らはムッシューに、もし見つかれば国王の代理人として大施し係を彼らのところへ送るよう命令を出していたからである。枢機卿は彼らと話をしに行ったが、何も得られなかった。彼らは王の威厳と権威に対する自分の意見を固持していました。枢機卿が私に言った言葉は知っています。「そんなことは言うな」と。彼らは全くの愚か者だと。当時、彼らの先頭に立っていたのは、最高議長のド・トゥーでした。確かに偉大な元老院議員でしたが、短気な性格でした。こうして、あの王女に再び言わせる騒動が起こりました。シャルル国王が生きていても死んでいても、地上にいても地下にいても、その御遺体が世界をかき乱し、反乱を引き起こした、と。ああ、彼にはそんなことはできなかったのです。

私はこの小さな出来事を、おそらく必要以上に長々と語ってしまったので、責められるかもしれない。しかし、私が答えるのは、私の想像と記憶に浮かんだままに語り、ここに記したということであり、また、この出来事が適切なタイミングで起こったということであり、私にとってはむしろ注目すべき出来事に思えるので、忘れることができないということである。

さて、アン女王の話に戻りましょう。彼女の葬儀のこの素晴らしい最後の務めから、彼女が地上と天国でいかに愛されていたかが分かります。それは、故国王カール6世の妻であった、傲慢で尊大なバイエルン女王イザベラとは全く異なっていました。パリで亡くなった彼女の遺体は、あまりにも軽蔑されていたため、宮殿からセーヌ川に浮かぶ小舟に乗せられ、儀式も盛大な儀式もなく、人が通り抜けることもできないほど狭い小径を通って運ばれ、サン＝ドニの墓へと、単なる乙女のように運ばれました。彼女の行動とアン女王の行動には違いがありました。アン女王はイギリス人をフランスとパリに招き入れ、王国を炎と分裂に陥れ、皆を貧困に陥れ、破滅させました。一方、アン女王はフランスの平和を保ち、美しい公国と持ち込んだ素晴らしい財産で国を拡張し、豊かにしました。ですから、国王が彼女を惜しみ、深い悲しみに暮れてヴァンセンヌの森で死にそうになり、自分と廷臣全員に長い間黒衣を着せたのも不思議ではありません。それ以外の服装でやって来た者を追い払ったのです。また、誰であろうと、黒衣を着ていない限り、国王は大使に会うことはありませんでした。さらに、私が引用したあの古い歴史書にはこう記されている。「フランソワ1世が娘をアングレーム氏（後のフランソワ国王）に差し出した時、彼自身も宮廷も喪に服すことを怠らなかった。サン＝ジェルマン＝アン＝レー教会で行われた婚約式の日、新郎新婦は」―この歴史書によると―「花嫁の母であるアンヌ・ド・ブルターニュ夫人の死を悼み、喪服の形にきちんと仕立てられた黒い布を、国王と彼女の父である王の面前で、王族の王子たち、高貴な領主たち、高位聖職者たち、王女たち、貴婦人たち、貴婦人たちが皆、喪服の形にきちんと仕立てられた黒い布をまとった」。この書物はまさにそのように述べている。注目すべきは、結婚式当日でさえ喪服が省略されず、翌日に再び着用されたという、奇妙なほど厳格な喪服であった。

このことから、私たちはどれほど愛され、価値があるかを知ることができるでしょうこの王女は夫である国王にとても愛されており、国王は陽気なときには彼女を「私のブルトン人」と呼ぶこともあった。

もし彼女がもっと長生きしていたら、娘の結婚に決して同意しなかったであろう。それは彼女にとって非常に不快なことであり、彼女は夫である国王にその旨を伝えた。というのも、彼女は後に摂政となるアングレーム夫人をひどく嫌っていたからである。二人の気質は全く異なり、相性が合わなかったからである。それに加えて、彼女は娘を、当時若く、後に皇帝となるキリスト教世界の大君主でもあったオーストリアのカール大公と結婚させたいと望んでいた。アングレーム氏が王位に非常に近づいていたにもかかわらず、彼女はこの望みを抱いたのである。しかし、彼女はまだ37歳でこの世を去ったため、自分自身でもっと子供をもうけられると信じ、そのこ​​とについては全く考えなかったか、考えようとしなかった。彼女の生涯と治世には、偉大で賢明なカスティーリャのイサベル女王も君臨していた。彼女は礼儀作法や道徳観において我がアン女王と非常に一致していた。そのため二人は互いに深く愛し合い、使節団や手紙、贈り物で頻繁に会い合った。このように、美徳は常に美徳を探し求めるのです。

ルイ王はその後、イングランド王の妹マリーと三度目の結婚をしました。マリーは非常に美しい王女でしたが、若く、ルイ王には若すぎたため、災いが起こりました。しかし、彼が結婚したのは、イングランドとの和平と自国の安定という政策上の理由からであり、他の理由はありませんでした。アン王妃を決して忘れることができなかったからです。彼は死に際、二人を同じ墓に埋葬するよう命じました。それは、現在サン＝ドニにある、かつてないほど美しく壮麗な白い大理石造りの墓です。

さて、ここで私の講演は一旦中断し、これ以上は述べません。残りについては、この女王について私が書くよりも優れた本を参照してください。私がこの講演をしたのは、ただ自分自身を満足させるためだけです。

もう一つ小さなことを言っておきましょう。彼女は我が国の女王や王女の中で、腕や盾の周りにベルトを巻く習慣を編み出した最初の人でした。それまでは腕や盾は締めず、全く緩く巻いていました。そして、この女王がベルトを巻いた最初の人でした。

私は彼女の時代を生きていなかったので、これ以上は何も言いません。しかし、私が語ったのは真実だけであると断言します。それは、私が既に述べたように、ある書物から、そして祖母であるラ・セネシャル夫人、そして叔母であるダンピエール夫人から学んだものです。ダンピエール夫人は真の宮廷記録官であり、この百年間に宮廷に入られた女性の中で最も聡明で、思慮深く、高潔な女性であり、古事記の語り口をよく知っていました。彼女は8歳から宮廷で育てられ、何一つ忘れませんでした。彼女の話を聞くのは楽しいことでした。そして、我が国の国王や王妃が彼女の話を聞くことに並々ならぬ喜びを感じているのを私は見てきました。なぜなら、彼女は自分の時代も過去の時代も、あらゆることを知っていたからです。そのため、人々は彼女の言葉を神託のように受け止めたのです。アンリ3世は彼女を王妃の侍女にしました。私はここで彼女から得た思い出や教訓を用いましたが、本書の中でさらに多くのことを用いていきたいと考えています。

私は、その女王の墓碑銘を次のように読みました。

「ここには二人の偉大な王の妻であったアンが眠っています。
彼女は二度女王になった、百倍も偉大です！
彼女のような女王はフランス全土を富ませたことはありません。
それが大同盟を結ぶということなのです。」
当時の風刺作家で陽気な精神の持ち主であったギー・パタン（1601年生まれ）は、サン＝ドニで市が開催されていたため、その地を訪れた。彼は修道院と宝物庫を訪れ、「そこには」と言い、「くだらないものやゴミがたくさんあった」。そして最後に王家の墓を訪れ、「人間の虚栄心を表す記念碑がたくさんあるのを見て、涙をこらえることはできなかった」と語る。 偉大な善良なる国王、フランソワ1世の墓の前でも、涙はこぼれました。フランソワ1世は、わが国王教授会を設立しました。私は自分の弱さを認めなければなりません。私はそれにキスをしたのです。そして、国民の父であり、フランス史上最高の国王であった、彼の義父であるルイ12世の弱さにも。 幸せな時代！ 偉大な風刺作家と称された人々が、このような感動的な純真さ、この上なく愛国的で古風な感性を持っていた時代に、いまだに信仰に寄り添っていたとは。

メズレー（10年後に生まれた）は、自然で誠実で表現力豊かな言葉遣いと、明快で豊かな語り口で、物語に活気を与える語り口を巧みに取り入れ、ルイ12世について次のように述べている。（『フランス史』の中で）「彼が国中を馬で巡行すると、善良な民衆は彼を見るために各地から何日も駆けつけ、道に花や葉をまき散らし、まるで彼が目に見える神のように、ハンカチで彼の鞍に触れ、貴重な遺品として保管しようと努めた。」

そして2世紀後、ローデレール伯爵は1835年に出版された『上流社会とランブイエ邸に関する回想録』の中で、若い頃からルイ12世のことで頭がいっぱいだったこと、そして後年再び同じ関心を抱き、ルイ12世を自身の愛する英雄、そして国王にしたことを述べている。フランス史を研究する中で、彼は15世紀末から16世紀初頭にかけて、後に「フランス革命」と呼ばれるものが既に完成していたこと、自由は自由な憲法に基づいていたこと、そしてそれを成し遂げたのは国民の父ルイ12世であったことを発見したと考えている。ルイ12世は親しみやすさと善良さを決して否定されなかったが、ローデレールはそれ以上のことを主張する。彼は能力と技能を主張する。一般的に過ちと考えられていたイタリア戦争を、彼は国王がそれを有益な国家政策の手段として考えていたことを示すことで弁明し、正当化する。彼は国王から…教皇アレクサンデル6世は、ジャンヌ・ド・フランスとの婚姻を解消し、アンヌ・ド・ブルターニュと結婚して公国と王国を統合しようとした。ロデレールはルイ王を一種の完璧主義者として描いている。歴史的に輝かしい領域、名声や栄光の領域からは遠く離れた領域、彼自身の言葉を借りれば「新しい種の英雄のための有用な統治の、知られざる深淵」へと探求したかのようだ。

それだけではない。彼はルイ12世の愛妃、アンヌ・ド・ブルターニュに、女性のための礼儀作法と完璧さを身につけた流儀の創始者を見出したのである。ブラントームはこう言った。「彼女は」。「サン＝ルイ1世の母ブランシュ王妃以来、最も高潔で高潔な王妃であった。……彼女の宮廷は淑女のための高貴な学校であった。彼女は彼女たちを賢明に教え、育てた。そして皆、彼女の手本に倣い、賢明で高潔な者となった。」ローデレールはブラントームのこの言葉を引用し、その厳密な意味を与えて、そこから一連の帰結を導き出した。フランソワ1世が多くの点でルイ12世によって確立された政治体制を覆したように、フランソワに愛された女性たちもアンヌ・ド・ブルターニュによって確立された高潔な社会状態を覆したと彼は信じている。その時代を起点として、彼はいわば、二つの相容れない、対立する社会の間の絶え間ない闘争を目にする。一つは、アンヌ・ド・ブルターニュが着想を得た、高潔で純真な社会、もう一つは、エタンプ公爵夫人やディアーヌ・ド・ポワティエといった国王の愛妾たちが勝利を収めた、放縦な社会である。彼の考えでは、この二つの社会は16世紀を通じて決して共存し続けた。一方では、残念ながらあまりにも影を潜めてしまった貴族の女相続人たちによる、アンヌ・ド・ブルターニュへの美徳と功績への追随があり、他方では、アンヌ・ド・ブルターニュへの、高額な入札を伴う追随があった。フランソワ 1 世の流儀に熱中する生徒たちによる、勇敢さの象徴。ロデレールにとって、17 世紀初頭に創設された完成されたサロン、ランブイエ館は、アンヌ ド ブルターニュの伝統への遅れた回帰に過ぎず、フランソワ 1 世からアンリ 4 世まで、歴代の王たちが貢物として捧げてきた放縦に対する、功績、美徳、礼儀作法の勝利であった。

こうしてランブイエ邸に辿り着き、これからは途切れることのない糸を手にしたローデレールは、自由に作品を分割し、さらに細分化する。彼は、自らが認める様々な時代と変遷の様相、成長と衰退を描き出す。ルイ14世の青年期の最初の数年間は、彼に苦悩をもたらす。フランソワ1世の生き方、華やかな愛妾たちへの回帰が始まっている。ローデレールは、古典学者たちに不快感を与えることは気にせず、この回帰の原因の一部を、モリエール、ラ・フォンテーヌ、ラシーヌ、そしてボワロー自身という4人の大詩人に帰している。彼らは皆、多かれ少なかれ、勝利者と愛人の賛美に加担している。しかし、歳月が流れ、ルイ14世も今度は穏和になり、マダム・ルイ14世の最も純粋な中心から発せられる女性が現れる。ランブイエの社交界に深く関わり、道徳的にその後継者でもあったマントノン夫人は、語調、精神の洗練、言語の正確さ、そして礼儀正しさの感覚において熟達した女性であり、機会を捉える術を熟知していた。彼女は、最盛期のフランス社会を完成へと導いたあらゆる精神と功績を、控えめな薄明かりの中で玉座に座らせた。マントノン夫人の勝利は、上流社会そのものの勝利である。2世紀を経て、アンヌ・ド・ブルターニュは、その鎖のもう一方の端に自らのペンダントを見つけたのである。

サント・ブーヴ、ルンディの原因、Vol. Ⅷ.

講話 II.

カトリーヌ・ド・メディシス、王妃、そして最後の王たちの母。
フランスにはかつて多くの優れた著述家がいたにもかかわらず、その誰一人として、王妃カトリーヌ・ド・メディシスの生涯と功績について、優れた選書をしようとする探究心が欠けていたことに、私は幾度となく驚き、不思議に思った。彼女は豊富な資料を提供し、多くの優れた作品を書き上げたのである。もし王妃がそうしたことがあるとすれば、それはまさにこのことである。皇帝カール1世が、フランソワ1世との戦争を企図して「グレット号」で凱旋航海から帰還した際、皇帝はパオロ・ジョヴィオ（イタリアの歴史家）にインクと紙を与え、多くの作品を書き上げると約束した。確かに、この王妃は、優れた熱心な著述家であれば『イリアス』を書けるほど多くの作品を書き上げた。しかし、彼らは皆怠惰であったか、あるいは恩知らずであった。というのも、彼女は学者たちに決してケチではなかったからである。この女王から恩恵を受けた人は何人かいるが、その結果、私は彼らを恩知らずだと非難する。

しかしながら、彼女について書くことに関心を持ち、「キャサリンの生涯」と題した小冊子を著した者がいた。[3]しかし、それは偽りであり、信じるに値しない。彼女自身がそれを見た時に言ったように。そのような虚偽は誰の目にも明らかであり、容易に見抜いて拒絶できる。それを書いた者は彼女に致命的な危害を加えようとし、彼女の名声、地位、生命、名誉、そして性質の敵であった。だからこそ拒絶されるべきなのだ。私としては、私は上手に話す術を知っていたし、あるいは、よく手入れされた良いペンを自由に使えると思っていたので、彼女にふさわしい賛美を捧げることができました。いずれにせよ、私のペンはどんな危険を冒しても使いこなすつもりです。

カトリーヌ・ド・メディシス
カトリーヌ・ド・メディシス

この王妃は、父方のメディチ家の血筋である。メディチ家は、イタリアのみならずキリスト教世界でも最も高貴で名高い一族の一つである。いずれにせよ、彼女はこの地にとって異国人であった。なぜなら、彼らの王国では国王同士の同盟は一般的には認められないからである。なぜなら、そうすることは得策ではないからである。外国との結婚は近親婚と同じくらい、いや、それ以上に有益であるからだ。メディチ家は常にフランス王冠と同盟を結び、同盟を結んできた。王冠には今も、ルイ11世が同盟と永遠の同盟の印としてメディチ家に贈ったフルール・ド・リス（後にフィレンツェのユリとなるフルール・ド・ルイ）が掲げられている。

母方はフランス屈指の高貴な家柄の出身で、ブローニュ家とオーヴェルニュ伯爵家という名家出身であり、血筋、心情、そして愛情において真にフランス人らしい人物でした。そのため、どちらの家系に最も偉大で、記憶に残る偉業があったのか、判断するのは困難です。ボーヌ家のブールジュ大司教は、キリスト教世界屈指の学識者であり、高位聖職者でもありました（もっとも、信仰心がやや不安定で、審判の日に善良なキリスト教徒を量るサン＝ミシェル氏の天秤にかけられるほどの善良さはなかったという説もありますが）。ブロワで大司教が前述の王妃のために行った葬儀の演説には、次のように記されています。

「ガリアの偉大な将軍ブレンヌスがイタリア全土とギリシャ全土で軍を率いていた頃、彼の部隊には二人のフランス貴族がいた。一人はフェルシヌス、もう一人はボノという名で、彼らは悪党のブレンヌスを見て、ブレンヌスは、数々の素晴らしい征服を成し遂げた後、デルフォスの神殿を侵略し、神殿を冒涜することで自らと軍隊を汚すという陰謀を企てたが、二人は撤退し、船と兵士と共にアジアへと向かい、リディアとペルシアに近いメディア海に入るまで進軍した。そこで、大きな征服を成し遂げ大勝利を得た彼らは、フランスへの到達を望みながらイタリアを経由して帰途についた。その時、フェルシヌスは、現在のフィレンツェがあるアルノ川沿いの地に立ち寄った。彼は、そこが素晴らしく魅力的で、メディアの地でかつて彼が大いに気に入った別の都市によく似ていると思った。そこで彼は、今日のフィレンツェとなる都市を建設した。また、彼の仲間のボノも別の都市を建設し、ボノニアと名付けた。これは現在ボローニャと呼ばれている。この二つの都市は隣り合っている。それ以来、フェルシヌスはメディア人の間で勝利と征服を行ったため、友人たちの間でメディクスと呼ばれ、その名前は一族に残った。パウルスがペルセウスからマケドニアを征服したためにマケドニクスと呼ばれ、スキピオがアフリカで同じことをしたためにアフリカヌスと呼ばれたのと同様である。

ボーヌ氏がこの物語をどこから得たのかは分かりませんが、王妃の葬儀のために招集された国王や議会の前で、確かな根拠なしにこの事実を主張することはまずなかったでしょう。この血統は、私が言及した王妃の生涯に関する偽書によると、メディチ家に根拠なく捏造され帰せられた現代の物語とは大きく異なります。その後、ボーヌ氏はさらにこう述べています。「彼は年代記の中で、フィレンツェのエヴェラール・ド・メディチという人物が、多くの臣下と共に、ロンバルディア王デジデリウスに対するカール大帝の航海と遠征に協力し、勇敢にも彼を助けたことを読んだ。」そして彼を補佐し、堅信礼を受けてフィレンツェの領主となった。何年も後、フィレンツェのシュールとも呼ばれるアネモン・ド・メディチが、ゴドフロワ・ド・ブイヨンとともに多くの臣下を伴って聖地へ赴き、アジアのニカイア包囲戦で戦死した。この一族の偉大さは、皇帝と諸国民の間でイタリアで起こった内紛によりフィレンツェが共和国に転落するまで、ずっと続いた。その著名な一族のメンバーは時折、その勇気と壮大さを示した。後世のコスモ・デ・メディチが、その武器、海軍、そして船舶をもって地中海やはるか東方のトルコ軍を恐怖に陥れたのを見た通りである。そのため、ラファエル・ヴォラテラーノが書いているように、彼の時代以降、どれほど偉大であろうと、強さ、勇気、富において彼を超える者はいなかったのである。

彼によって建てられた寺院や聖地、エルサレムに設立された病院は、彼の信心深さと寛大さを十分に証明しています。

そこには、その高潔な行いから「大」の異名をとったロレンツォ・デ・メディチ、レオ1世とクレメンス2世という二人の偉大な教皇、そして多くの枢機卿やメディチ家の偉人たちがいた。そして、トスカーナ大公コスモ・デ・メディチは、まさに賢明で用心深い人物であった。彼は公国を守り通すことに成功したが、訪れた際には公国が侵略され、甚大な混乱に見舞われていた。

つまり、あらゆる点で非常に高貴で壮大であるこのメディチ家の輝きを奪うものは何もないのです。

ブローニュ家とオーヴェルニュ家については、元々は高貴なウスターシュ・ド・ブローニュ家の子孫であり、その兄弟ゴドフロワ・ド・ブイヨンは、エルサレムや救世主の墓にまで、多くの君主、領主、騎士、キリスト教徒の兵士たちと共に武器と紋章を携えていたのに、偉大な家ではないと言う人がいるだろうか。そして、剣と神の恵みによって、自らを王にしようとしたのだが、エルサレムだけではなく、東方の大部分を征服し、マホメット、サラセン人、イスラム教徒を混乱させ、世界の他の地域を驚かせ、キリスト教が最も衰退していたアジアにキリスト教を再び植え付けたのでしょうか？

その他、キリスト教世界のあらゆる君主国と大名家、例えばフランス、イングランド、スコットランド、ハンガリー、ポルトガルといった国が、この家との同盟を常に求めてきました。ポルトガルは正当にこの家に属していました。これは、私が大統領の言葉を聞き、また王妃自らボルドーで私に語ってくれた光栄なことに、セバスチャン王（モロッコ、1578年）の崩御の知らせを聞いた際に、メディチ家がアンリ王崩御（1580年）前の最後の諸州議会で彼らの権利の正当性を主張するために迎えられたことを伝えてくれたからです。スペイン王が王国を簒奪したため、王妃はストロッツィ氏に武器を与えて侵攻させました。彼女がかくも見事なやり方で阻止されたのは、私が別の機会に説明する理由によるものです。

したがって、このブローニュ家が偉大であったかどうかは、皆さんの想像にお任せします。そうです、非常に偉大であったのです。かつて、教皇ピウス 4 世が、自らが創設したフェラーラとギーズの枢機卿に選出された後に開いた晩餐会の席で、ブローニュ家は非常に偉大で高貴であるため、フランスにはどんな家であろうと、その古さ、勇敢さ、壮大さにおいて、これを超える家は存在しない、とおっしゃるのを聞いたことがあります。

これらすべては、この王妃がフィレンツェの貧しい生まれだと悪意ある中傷者たちに大いに反論するものである。さらに、彼女はそれほど貧しかったわけではなく、結婚の際にフランスに持ち込んだ領地は、今日では二万六千リーブルに相当する。オーヴェルニュ伯領、ロラゲ伯領、ルヴェロン伯領、ドンゼナック伯領、ブサック伯領、ゴレージュ伯領、オンデクール伯領、その他の領地などであり、すべて母からの相続財産であった。さらに、持参金は二十万ドゥカート以上で、今日では四百五十万ドゥカート以上の価値がある。10万もの家具、宝石、宝石類、そしてこれまでに見たこともないほどたくさんの最高級で大きな真珠などの他の財宝があり、彼女は後にそれを義理の娘であるスコットランド女王[メアリー・スチュアート]に贈りました。女王がそれを身に着けているのを私は見ました。

これらに加えて、イタリアには多くの土地、家屋、証書、権利書があります。

しかし、何よりも、彼女の結婚を通して、国王の投獄とミラノ、ナポリでの敗北によって大きく揺らいでいたフランスの情勢が安定し始めた。フランソワ国王は、この結婚が国益にかなっていたと喜んで語った。そこで、この王妃には、彼女の計らいとして虹が贈られ、結婚している間ずっとその虹を掲げ続けた。虹にはギリシャ語で「φὡϛ φἑρι ἡδἑ γαλἡνην 」という言葉が刻まれていた。これは、空のこの火と虹が雨上がりの晴天をもたらし、それを象徴するように、この王妃は清らかさ、静けさ、そして平和の穏やかさの真の象徴であったという意味である。ギリシャ語はこう翻訳される。「彼女は光と静けさをもたらす。」

その後、皇帝（カール5世）は「ますます前進」という野心的なモットーをもはや押し進める勇気がなかった。というのも、フランソワ1世と休戦状態にあったにもかかわらず、彼はフランスから得られるものは何でも手に入れようという野心を抱き続けていたからである。そして、教皇（クレメンス7世）との同盟には非常に驚き、教皇を有能で勇敢、そしてローマ略奪（1527年）の際に皇帝軍に投獄されたことに対する復讐心があるとみなしていた。このような結婚は彼をひどく不快にさせ、ある正直な宮廷婦人が、もし皇后と結婚していなかったら、彼は自ら教皇と同盟を結び、姪（カトリーヌ・ド・メディシス）を娶ったであろう、と語っているのを聞いたことがある。それは、教皇がナポリ、ミラノ、そしてローマを失うのを手助けするのではないかと恐れたからというより、強力な支持を得るためだった。ジェノヴァ。教皇はフランソワ国王に姪の持参金と指輪、宝石を渡す際に、真正な文書の中で、この結婚にふさわしい額にするために、計り知れないほどの価値のある三つの真珠を添えると約束していた。その豪華絢爛さは、歴代の大国王たちも羨み、欲しがったほどだった。その三つとは、ナポリ、ミラノ、ジェノヴァである。もし教皇が天寿を全うしていたら、皇帝に高値で売却し、その投獄費用を高く支払わせ、姪と彼女が属する王国を強大化させたであろうことは疑いようもない。しかし、クレメンス七世は若くして亡くなり、この利益はすべて水の泡となった。

こうして我らが王妃は、母マグダレーヌ・ド・ブローニュと父ウルビーノ公ロレンツォ・デ・メディチを若くして亡くし、良き叔父である教皇の計らいでフランスへ嫁ぎ、海路マルセイユへ凱旋しました。そして14歳にして盛大な結婚式を挙げました。義父である国王と夫アンリ王（フランソワ1世の崩御まで国王ではなかった）に深く愛され、10年間子孫を残さず、フランスには後継者がどうしても必要だという理由で国王と夫の王太子に彼女を拒絶するよう説得しようとする者も多かったのですが、二人とも彼女を深く愛していたため、同意しませんでした。しかし10年後、妊娠が遅いメディチ家の女性の自然な習慣に従い、彼女はまず幼いフランソワ2世王を産みました。その後、スペイン王妃が生まれ、その後も、私たちが見てきたあの美しく輝かしい子孫が次々と生まれました。そして、生まれてすぐに不幸と不運によって亡くなった子もいました。こうした出来事が、彼女の夫である国王の愛をますます深め、好色な性格であった彼は、彼は愛し合い、愛を移し変えるのが大好きで、世界中の女性の中で妻ほどの愛すべき女性はいない、彼女に匹敵する女性は知らない、とよく言っていました。彼がそう言うのも無理はありませんでした。彼女は本当に美しく、とても愛らしい王女だったからです。

彼女は裕福でとても立派な風貌をしていた。威厳に満ちていたが、必要なときにはとても穏やかだった。気高い容姿と優雅さを持ち、顔はハンサムで感じがよく、胸は非常に美しく、白く豊かだった。彼女の身体もまた非常に白く、肉は美しく、肌は滑らかだったと、何人かの侍女から聞いた。また、ふっくらとしていて、脚と腿もとても美しかった（同じ侍女から聞いた）。そして彼女はきちんとした靴を履き、ストッキングをきちんと締めることに大きな喜びを感じていた。

これらすべてに加えて、私の信じる限り、彼女の手はこれまで見た中で最も美しい手です。かつて詩人たちはオーロラ姫の美しい手と美しい指を称賛しました。しかし、我らが女王はそれを忘れ去ろうとしたでしょう。そして彼女は生涯その美しさを守り続けました。王、つまり彼女の息子、アンリ3世は、この手の美しさの多くを受け継いでいます。

彼女はいつも上品で豪華な装いで、しばしば何か可愛らしく斬新な工夫を凝らしていました。つまり、彼女には愛する人を惹きつける魅力がいくつもありました。ある日、リヨンで彼女がコルネイユという画家を訪ねた時のことを覚えています。彼は大きな部屋に、偉大な領主、王子、騎士、女王、王女、宮廷の貴婦人、そして女官たちを描いていました。その肖像画の部屋で、私たちはそこに私たちの王妃を見ました。彼女はその美しさと完璧さのすべてを非常に巧みに表現し、フランス風の帽子と大きな真珠の飾り、そしてオオヤマネコの毛皮で覆われた銀布の広い袖のガウンを身にまとっていました。すべてが生き生きと描かれていたので、言葉が足りないだけでした。彼女の3人の美しい娘たちが傍らにいました。彼女はその光景を大変喜び、そしてその場にいた一同も同じように、とりわけ彼女の美しさを称賛し感嘆した。彼女自身も絵に見とれすぎてうっとりしてしまい、もう何も言うことがないほど絵から目を離すことができなかった。するとヌムール氏がやって来てこう言った。「奥様、ここに描かれているあなたはとても上手だと思いますので、これ以上言うことはありません。お嬢様たちもあなたにふさわしい方だと思います。お嬢様たちはあなたより先を行くことも、あなたを超えることもないのですから。」これに対して彼女はこう答えた。「いとこ、あなたはこの絵の時代や年代、服装を覚えておられると思います。ですから、この場にいる誰よりも的確な判断ができるはずです。あなたは私をそのように見ておられるのですから、私があなたがおっしゃるような評価を受けていたかどうか、また、私がここに描かれているような人間だったことがあるかどうか、判断できるのです。」その場にいた者の中で、その美しさを高く評価し称賛しない者は一人もいなかった。そして、母親は娘たち、そして母親の娘たちにふさわしいと言った者もいた。そしてその美しさは、結婚して未亡人となった彼女が死ぬまで続いた。彼女は、最も花盛りだった頃のように新鮮ではなかったが、常に手入れが行き届いており、非常に魅力的で、感じがよかった。

その他については、彼女はとても楽しい仲間であり、陽気な性格で、ダンスなどのすべての高潔な行為を愛し、ダンスにおいては素晴らしい優雅さと威厳を持っていました。

彼女はまた狩猟も好んでいました。そのことについて、ある宮廷の女官がこんな話をするのを聞いたことがあります。フランソワ国王は、最も美しく、最も可憐で、最も寵愛された「宮廷女官たちの小集団」と呼ばれる一団を選び、しばしば宮廷を抜け出して他の家々を訪ね、鹿狩りをして時間を過ごしていました。時には八日、十日と、気分次第でもっと長く、あるいはもっと短く滞在することもありました。当時まだ王妃だった我らが王妃は、自分がいないままそのような宴会が開かれ、義理の姉妹たちまでが家にいるのを見て、国王に常に自分を連れて行ってくださるよう、そして国王がいない間は決して身動き一つとらないようにしてくださるよう、国王に懇願したのです。

アンリ2世
アンリ2世

彼女は非常に抜け目がなく賢かったので、狩りが好きだったからというよりは、王の行動を見て秘密をつかみ、あらゆることを聞いて知るためにそうしたのだと言われている。

フランソワ国王はこの願いを喜んだ。それは彼女が国王とともにいることを好意的に思っていたことの表れだったからである。国王は心からその願いを聞き入れた。そのため、国王は彼女を当然のように愛していたが、今ではさらに深く愛し、狩りの楽しみを彼女に与えることを喜んだ。狩りの際、国王は国王の傍らを離れず、全速力で国王の後を追った。彼女は馬に乗るのが得意で勇敢であった。楽々と座り、最初に鞍に足をかけた。板の上に足を乗せて座るよりもはるかに優雅で、風格があった。60歳を過ぎるまで彼女は馬に乗るのを好み、衰弱して乗れなくなった後は、馬に乗ることを切望した。遠くまで速く走ることは彼女の最大の楽しみの一つであったが、何度も転倒して身体に損傷を負い、一度は足を骨折し、頭にも傷を負って頭を切開する必要があった。未亡人となり、国王と王国の統治権を握った後も、国王と他の子供たちを常に連れていた。しかし、彼女の夫であるアンリ王が生きている間、彼女はたいてい彼と一緒に牡鹿狩りやその他の狩りに出かけました。

彼がポールモールで遊ぶ時は、彼女は彼の遊びを観戦し、自分も一緒に遊びました。彼女は石弓（ア・ジャレ）で射撃するのが大好きで、その射撃の腕前は抜群でした。そのため、馬で出かける時は必ず石弓を持って行き、獲物を見つけると必ず射抜きました。

彼女は天気が悪いと、いつも何か新しいダンスや美しいバレエを考案していました。また、ゲームを考案し、互いに親しく時間を過ごしていましたが、必要な時にはいつも非常に厳粛で厳粛な態度を見せていました。

彼女は喜劇や悲劇を見るのが好きだったが、サン＝ジェレー氏作曲の悲劇「ソフォニスブ」は、ブロワでシピエール氏とエルブフ侯爵の結婚式に出席した際、娘たちや宮廷の貴婦人、貴婦人、紳士たちによって大変好評を博しましたが、彼女は悲劇が国政に悪影響を与えると考え、二度と上演させませんでした。しかし、喜劇や悲喜劇、さらには「ザニ」や「パンタロン」の作品でさえも喜んで聴き、大いに楽しみ、他の人々と同じように心から笑っていました。彼女は笑いが好きで、生まれつき陽気な性格で、機知に富んだ言葉を愛し、それをすぐに使いこなし、言葉や石を投げるべき時と、それを控えるべき時をよく知っていました。

彼女は午後になると絹の刺繍に没頭し、その腕は限りなく完璧だった。つまり、この女王はあらゆる高貴な技を好み、身を捧げていたのだ。そして、彼女自身と女王の性にふさわしいものなら、どんなものでも知り、実践しようとしなかったものは一つもなかった。

彼女の肉体の美しさと彼女の職業について、簡潔に、冗長さを避けながら、私が言えることは次の通りです。

彼女が誰かを「友よ」と呼ぶのは、相手を愚か者だと思っているか、あるいは怒っているかのどちらかだった。これは周知の事実で、彼女にはボワ＝フェヴリエ氏という召使がいたが、彼女が彼を「友よ」と呼ぶと、彼はこう返した。「ハッ！奥様、むしろ私を敵と呼んでください。私を友と呼ぶのは、私が愚か者だとか、あなたが私に対して怒っていると言っているのと同じです。あなたの本性はもうずっと前から知っていますから。」

彼女の知性は、非常に偉大で称賛に値するもので、数々の立派で際立った行為によって、彼女の人生は永遠に輝かしいものとなりました。国王、夫、そしてその評議会は彼女を深く尊敬し、国王が国外へドイツへ旅立つ際には、国王は彼女を摂政兼総督に任命し、全土を統治するよう命じました。パリの議会の前で厳粛に宣言することにより、国王不在中の領土を国王が管理することになった。この職務において彼女は非常に賢明な行動をとったため、国王不在による国家の混乱、変化、あるいは改悪は全くなかった。それどころか、彼女は実務に非常に気を配り、資金、財産、人員、その他あらゆる援助で国王を助けた。これは国王の帰国のみならず、イヴォワ、モンメディ、ダンヴィリエ、シメイといったルクセンブルク公国の諸都市の征服にも大いに役立った。

私が述べたあの素晴らしい生涯を記した人物が、彼女の夫である国王が国事に口出しすることを決して許さなかったと述べることで、どれほど彼女の価値を貶めたか、考えてみてください。国王不在時に彼女を摂政に任命することで、彼女は国事について十分な知識を得る十分な機会を得たのではないでしょうか。そして、国王が毎年軍隊に向かう旅の際、彼女はまさにそのように行動しました。

サン＝ローランの戦いの後、国家が揺らぎ、国王が新たな軍を編成するためにコンピエーニュへ向かった時、彼女は何をしただろうか？彼女は政務に熱心に取り組み、パリの紳士たちを奮い立たせ、国王への迅速な援助を促した。これはまさに適切なタイミングで、資金面でも、戦争に不可欠なその他の物資面でも行われた。

また、王が負傷した時、当時を生き、それを見ていた人々は、彼女が王の治療にどれほどの注意を払ったか、知らないはずがありません。彼女は眠ることなく王の傍らで見張りをし、幾度となく神に祈りを捧げ、教会に行列を作り、参拝し、医師や外科医を捜すために各地に伝令を送りました。しかし、王の死期が迫り、王がこの世を去った時、彼女は嘆き悲しみ、涙を流し、それを決して止めることはしませんでした。そして、王を偲んで、王が亡くなった時はいつも、生きている間ずっと語り継がれてきた情熱は、彼女の目の奥からほとばしり出た。そこで彼女は、自分の涙と哀悼にふさわしい表現を考えた。それは、天からの雫が豊かに落ちる生石灰の山で、ラテン語で「Adorem extincta testantur vivere flamma」と書いたものだった。炎は消えていても、水滴は彼女の涙のように情熱を表している。この表現は、水を与えられると奇妙に燃え、炎がなくても火を放つ生石灰の性質から寓話が生まれた。このようにして、私たちの王妃は、彼女の夫であった炎が今や消えていても、涙で情熱と愛情を表した。つまり、夫が死んでも、彼女は涙で彼を決して忘れず、いつまでも愛しているということを示したのである。

昔、オルレアン公爵夫人ミラノのヴァレンティン夫人も、パリで夫を殺された後に、同じような紋章を身につけていました。彼女は夫の死を深く後悔していたため、嘆き悲しむ間の慰めとして、じょうろを紋章として使いました。その上には、お土産、記念品、おみやげ、 おつまみを意味する「S」の文字があり、そのじょうろの周りには、「 Rien ne m’est plus; plus ne m’est rien」つまり「私にとって、何もないよりはまし、それ以上は無意味」という言葉が書かれていました。この紋章は今でも、ブロワのフランシスコ会教会にある彼女の礼拝堂で見ることができます。

シチリア王ルネは、妻イザベル・ロレーヌ公爵夫人を亡くし、深い悲しみに暮れ、二度と心から喜ぶことはありませんでした。親しい友人や寵臣たちが慰めを求めた時、ルネは彼らを自分の書斎に招き、自らの手で描いた（彼は優れた画家でした）弦を抜かれたトルコの弓を見せました。その下には「弦を抜かれた弓は傷を癒さない」と書かれていました。そしてルネは言いました。「友よ、この絵で「あなたのすべての理由にお答えします。弓の弦を切ったり、破弦したりすれば、矢による損傷はすぐには修復できるかもしれませんが、愛する妻の命が死によって絶え、砕かれた以上、彼女が生きている間は私の心を満たしていた忠実な愛の傷は癒えることはありません。」アンジェのあちこちで、弦の切れたトルコの弓とその下に「Arco per lentare piaga non sana （健全でない弓は弦を切る）」という同じ言葉が刻まれているのを目にします。フランシスコ会教会でも、彼が装飾させたサン・ベルナルダン礼拝堂でも同じ言葉が刻まれています。この装飾は彼が妻の死後に取り入れたものです。というのも、妻の生前に彼は別の装飾を施していたからです。

我らが女王は、私が既に述べた彼女の策略の周りに、多くの戦利品を置いた。割れた鏡や扇、砕け散った羽飾りや真珠、地面に散らばった宝石、ばらばらになった鎖。これらはすべて、世俗的な華やかさを捨て去る証であり、夫の死後、彼女の悲しみは決して癒されることはなかった。神の慈悲と、神が彼女に授けた不屈の精神がなければ、彼女はきっとこれほどの悲しみと苦悩に屈していただろう。さらに、後に我々が経験を通して知るように、幼い子供たちとフランスが彼女を必要としていることを彼女は理解していた。セミラミス、あるいは第二のアタリーのように、彼女は幼い子供たちを、幼少期に企てられた数々の陰謀から阻止し、救い、守り、保護したのだ。しかも、その勤勉さと思慮深さゆえに、誰もが彼女を素晴らしいと思ったほどである。彼女は、我らが国王が未成年の間、息子のフランソワ王の死後、オルレアン議会の命令により王国の摂政となり、血統の第一王子として彼女に代わって摂政となり、すべてを統治することを望んだナバラ王に彼女の意志を押し付けた。しかし、彼女は上記の議会を非常にうまく、そして巧みに獲得したので、もし上記のナバラ王が他所へ行かなければ、彼女は国王は不敬罪で有罪判決を受けました。そして、彼がコンデ公にその諸領地に関して行わせたとされる行為についても、モンパンシエ夫人が彼女を大いに統治していなければ、彼女は国王を侮辱していたかもしれません。こうして国王は、彼女の支配下に甘んじざるを得ませんでした。さて、これが彼女が即位当初に行った、抜け目なく巧妙な行為の一つです。

その後、彼女は自分の地位と権威を非常に威圧的に維持する方法を心得ていたので、彼がいかに偉大で迷惑な人物であろうと、誰もそれを否定する勇気がありませんでした。宮廷がフォンテーヌブローにあった3ヶ月間、ナバラ王は自分の感情を表したいと思い、ギーズ氏が王の家の鍵を毎晩自分のところに持って来るように命じ、それを一晩中自分の部屋に、まるで総長のように保管していたので（それが彼の職務の一つでした）、誰も彼の許可なしに外出することができなかったことに腹を立てました。これはナバラ王を激怒させ、彼は自分で鍵を保管したいと考えました。しかし、拒否された彼は恨みを抱き、反乱を起こしました。ある朝突然、彼は国王と王妃に別れを告げにやって来て、自分が味方につけたすべての貴族の王子たち、そしてコネターブル・ド・モンモランシー氏とその子供と甥を連れて、宮廷から去ろうとしました。

王妃は、この措置を全く予想していなかったため、当初は大いに驚き、ナバラ王に辛抱強く待てばいつか納得してくれるだろうと期待を寄せ、あらゆる手段を尽くしてこの打撃をかわそうとした。しかし、王は去ろうとしており、美辞麗句も王の心を掴むことはできなかった。そこで王妃はこの微妙な点に気づき、王室の最高責任者であり、第一人者であり、最年長の役人であるル・コネターブル氏に、義務と職務上、主君である王の傍に留まり、決して離れないようにと命じた。ル・コネターブル氏は賢明で思慮深く、王位継承に非常に熱心であった。自らの威厳と名誉を重んじ、自らの義務と自分に下された命令を熟考した後、国王のもとへ赴き、職務を全うする用意ができている様子を見せた。このことはナバラ王を大いに驚かせた。国王はまさに馬に乗ろうとしていたギーズ伯爵を待っていたのだが、伯爵は国王の義務と職務を説明し、身動きもせず立ち去らないように説得するためにやって来たのである。この説得は実に見事であったため、ナバラ王は伯爵伯爵の唆しで国王夫妻のもとへ赴き、両陛下と協議した結果、国王の旅は中止され、ラバの命令も取り消され、ムランに到着したのである。こうして万事はナバラ王の大いに満足するままに平定された。ギーズ伯爵がその職務を少しも損なったり、名誉を少しでも失ったりしたわけではない。彼は、より強い者ではなかったにもかかわらず、その卓越した地位と自分に付随するすべてのものを少しも揺るがすことなく保ったのである。しかし、彼はそういったことに関しては世慣れした男で、決して動揺せず、すべてに立ち向かい、自分の地位を守り、自分の持つものを守る術をよく知っていた。

誰もが知っているように、もし王妃がル・コネタブル氏に関するこの策略を思いついていなければ、一行は皆パリへ向かい、我々に危害を加えるような騒ぎを起こしていたであろうことは疑いようもありません。だからこそ、この行動に対して王妃は大いに称賛されるべきです。私もその場にいたので、多くの人がこれは王妃の策略ではなく、賢明で思慮深い高位聖職者であるトゥルノン枢機卿の策略だと言っていたことを私は知っています。しかし、それは誤りです。なぜなら、王妃は老練な枢機卿ではあったものの、彼や国王の評議会全体よりも策略をよく知っていたと信じているからです。王妃が何か間違いを犯した時、彼女はしばしば彼を助け、彼が知っておくべき点を指摘しました。その例は数多く挙げられますが、ここでは、王妃自らが私に教えてくれた、新しい事例を挙げるだけで十分でしょう。それは以下のとおりです。

彼女がギュイエンヌ、そして最近ではコワニャックへ赴き、宗教派の君主と同盟派の君主を和解させ、王国に平和をもたらした際、彼女はこのような分裂によって王国が間もなく破滅することを予見し、この和平交渉のために休戦協定を布告することを決意した。しかし、ナバラ王とコンデ公はこの協定に非常に不満を抱き、反発した。彼らは、この布告は外国人にとって大きな害となると主張した。彼らは、この布告を聞いた外国人が来訪を後悔したり、延期したりするかもしれないからだ。そして、彼らは前述の王妃がそのような意図で布告したと非難した。そこで彼らは、前述の休戦協定が破棄されない限り、王妃に会うことも、交渉することもしないと決意した。女王は、同行していた評議会が、優秀な人材で構成されていたにもかかわらず、休戦協定を破棄する手段が見つからないと考えているため、非常に愚かでほとんど尊敬に値しないことに気づき、評議会にこう言った。「まったく、あなたたちは解決策についてあまりにも愚かだ。もっとよくわからないのか? 方法はただ一つ。マイユゼにはユグノーのヌフヴィとド・ソルリュの連隊がいる。ここニオールから、できるだけ多くの火縄銃兵を送ってくれ。そして彼らを切り刻め。そうすれば休戦協定は破棄され、これ以上の苦労なく元に戻る。」女王の命令どおり、休戦協定は実行された。エステル大尉率いる火縄銃兵たちは出撃し、砦とバリケードを徹底的に破壊したが、そこで完全に敗北した。勇敢なソルルは戦死し、ヌーヴィは他の多くの者と共に捕虜となった。旗は全て奪取され、ニオールの女王のもとへ運ばれた。女王はいつもの寛大な心で全員を赦免し、旗章と旗までも持ち帰らせた。旗に関しては、これは非常に稀なことである。しかし、女王は、稀なことかどうかはさておき、この仕打ちを王子たちに行うことを選んだと彼女は私に語った。王子たちは、自分たちが極めて有能な王女を相手にしていること、そして彼女に対してそのような嘲笑を向けるべきではないことを悟ったのだ。休戦協定を宣言した使者らが彼女にその協定を破棄させようとした。というのは、使者が彼女にその侮辱を受けさせようと考えていた間に、彼女は彼らを攻撃し、今度は捕虜を通じて、彼らに、彼女には彼らに善も悪も行う力があるので、彼らにふさわしくない、理不尽なことを要求して彼女を侮辱する権利はない、と伝えたからである。

女王は、いかにして評議会に教訓を与え、教え込むかを知っていた。こうした点についてはいくらでも語れるが、今は他の点について論じなければならない。まず第一に、私がよく耳にする、彼女が最初に武装蜂起し、それが内戦の原因になったという人々の言葉に答えなければならない。しかし、その根源を探ろうとする者は誰もそれを信じないだろう。三頭政治が成立した後、準備されていた議事進行と、ナバラ王による変化――かつてはユグノーで非常に改革派だったが、カトリックに改宗した――を見て、その変化によって王、王国、そして彼女自身の身に危険が及ぶことを恐れる理由があることを知っていた彼女は、秘密裏に行われた議事進行、会合、そして懇談が何をもたらすのかを解明しようと、深く考え、頭を悩ませた。いわゆる「鍋の底に落ち着く」ことができない彼女は、ある日、ナバラ王の部屋で秘密会議が開かれている時に、ふと思いついて王の上の部屋に入り、タペストリーの下にこっそりと仕込んだ管を使って、誰にも気づかれずに会話を盗み聞きした。その中で、彼女は非常に恐ろしく、苦い話を耳にした。三頭政治の一人、サン＝タンドレ元帥は、王妃を袋に入れて川に投げ込むべきだという意見を出した。さもなければ、彼らの計画は決して成功しないからだ。しかし、非常に善良で寛大な故ギーズ氏は、そうすべきではないと言った。「我らが王の妻であり母である貴人を、こんな風に死なせるのはあまりにも不当だ」 ひどく悲惨な結果に終わり、彼は全てに反対しました。そのため、前述の王妃は彼を常に愛し、彼の死後、子供たちに彼の財産を与えることでその愛を証明しました。

王妃が自らの耳でこの言葉を聞いた時、どのような思いが王妃に届いたのか、そしてギーズ氏に守られていたにもかかわらず、恐れる必要がなかったのか、ご想像にお任せします。王妃の最も親しい侍女の一人から聞いた話では、王妃はギーズ氏に知られずに攻撃を仕掛けられるのではないかと恐れていたそうです。実際、そうする理由もありました。なぜなら、このように忌まわしい行為においては、高潔な人間は常に疑われるべきであり、その行為は王妃に伝えられるべきではないからです。そこで王妃は自らの身の安全を第一に考え、既に武装している者たち（コンデ公をはじめとするプロテスタント指導者たち）に、母子への憐れみを乞うしかありませんでした。

まさにそれが、内戦の根本原因でした。彼女は他の者たちと共にオルレアンへ行くことも、王と子供たちを彼らに引き渡すことも決してしませんでした。彼女はそうすることもできたはずです。そして、武器の奔流の中で、自分と王、息子、そして他の子供たちが無事であることを、当然のことながら心から喜んでいました。さらに、彼女は他の者たちに、自分が武器を捨てるよう呼びかける時はいつでも従うよう求め、その約束を守りました。しかし、その時が来ても彼らは従いませんでした。彼女がどんなに訴えかけ、どんなに苦労し、タルシーでどんなに激しい非難に耐え、もし彼らがその時彼女の言うことに耳を傾けていたら、フランス全土に平和を約束できたはずなのに、耳を傾けさせようとしたのです。そして、もし彼らがその時彼女を信頼していたら、この最初の火種から灯されたこの大火、そしてその後私たちが目にした他の火は、フランスで永遠に消えていたでしょう。私自身、彼女が目に涙を浮かべて何を言ったのか、そしてどんな熱意でそれを言おうとしたのかを知っています。

だからこそ、彼らは彼女を内乱の最初の火種、そして第二の火種、すなわちモーの日の火種にも責めることはできない。なぜなら、当時彼女は狩猟のこと、そしてモンソーの美しい邸宅で国王を楽しませることにしか考えていなかったからだ。ル・プランス氏と他の宗教主義者たちが武装し、要請を口実に国王を奇襲し捕らえるために進軍しているという警告が届いた。この新たな騒動の原因が誰であったかは神のみぞ知る。そして、当時召集されたばかりの六千人のスイス人がいなければ、何が起こっていたか誰にも分からない。このスイス人徴兵は、彼らが武器を取り、戦争を強いるために行われたと言い、公表する口実に過ぎなかった。私が宮廷にいた経験から知っているように、実際には、アルバ公爵とその軍隊がフランドルに上陸するという口実でフランス国境に侵入するのではないかと恐れた彼ら自身が、国王と王妃の徴兵を要請したのである。そして彼らは、隣国が武装する時はいつでも国境を武装するのが慣例であると主張した。彼らが国王夫妻に手紙や使節団を通してどれほどこのことを強く訴えていたかは、誰も知らないことではないだろう。私が会ったサン＝ジェルマン＝アン＝レーでは、ル・プランス氏自身とコリニー氏までもが、この件について国王に謁見したほどである。

また、私は（ここで私が書いていることはすべて私自身が目撃したことだが）告解火曜日に武器を手に取ったのは誰だったのか、そして国王の弟ムッシューとナバラ王に、モールとココナがパリで処刑された計画に耳を傾けるよう唆し、説得したのは誰だったのか、と問いたい。それは王妃ではなかった。なぜなら、彼女は賢明にもムッシューとナバラ王をヴァンセンヌの森に閉じ込め、外出できないようにしたからである。そして、シャルル王の崩御時には、パリとルーブル美術館で彼らを厳重に監禁し、ある朝、少なくともナバラ王の窓を封鎖した。下の階に泊まっていたナバラ王（ナバラ王自身が涙ながらに私に語った）は、彼らが計画していたようには脱出できなかっただろう、と語っていた。脱出すれば国家は大きく混乱し、ポーランドが王の手に返還されることが妨げられただろう、と。王妃のフリカッセに招待された私は、このことをよく知っている。それは王妃の最も素晴らしい手腕の一つだった。王妃はパリからリヨンまで彼らを案内し、王に謁見させた。その手際の良さは、誰も彼らが捕虜だとは思わなかったほどだ。彼らは王妃と同じ馬車に乗り、王妃自ら彼らを王に謁見させた。王妃はすぐに彼らに恩赦を与えた。

また、国王の弟であるムッシューが、ある晴れた夜にパリを離れ、彼を深く愛していた兄の仲間たちと別れ、その愛情を捨てて武器を取り、フランス全土を巻き込むよう仕向けたのは誰だったのでしょうか？ラ・ヌー氏はロシェルの包囲戦で始まった秘密の陰謀と、それについて私が彼に話したことをよくご存知です。それは王太后ではありませんでした。彼女は、ある兄弟が別の兄弟とその国王に反旗を翻すのを見て深い悲しみを覚え、そのために命を落とすか、あるいは代わりの人を見つけて以前のように再会させると誓ったのです。そして彼女は実際にそうしました。というのも、ブロワでムッシューと話しているときに、彼女が何よりも祈っているのは、神が再会の恵みを与え、その後に死を与え、彼女が心からそれを受け入れることだと言っているのを私は聞いたからです。さもなければ、彼女は喜んでモンソーとシュノンソーの邸宅に隠棲し、フランスの情勢に二度と関わらず、平穏な余生を送りたいと願っていたであろう。実際、彼女は後者を心から望んでいた。しかし国王は、自身と国王の王国が彼女を大いに必要としていたため、遠慮するよう懇願した。もし彼女が当時この和平を結んでいなかったら、フランスとの全ては終わっていたに違いない。なぜなら、当時フランスには、フランスから来た5万人の外国人がいたからである。どこかの地域で、彼女を屈辱させ、滅ぼすのを助けた者たちがいたであろう。

したがって、ブロワの国会を満足させるためにこの時武力を行使したのは女王ではなかった。国会はただ一つの宗教を欲し、自らの宗教に反する宗教を廃止しようと企み、もし精神的な刃でそれを廃止できないのであれば、世俗的な手段に訴えるべきだと要求した。女王が彼らに賄賂を贈ったと言う者もいるが、それは誤りである。私は女王が後に彼らに賄賂を贈らなかったとは言わない。それは政策と知性の見事な一手であった。しかし、国会を召集したのは女王ではなかった。それどころか、女王はすべての責任を彼らに負わせ、さらに彼らが国王と女王自身の権威を著しく損なわせたとも非難した。国会を長らく要求し、前回の和平協定の条項で国会の召集と集会を要求したのは宗教党派であった。女王は乱用を予見し、これに強く反対した。しかし、彼らがこれほどまでに要求したため、彼らはそれを満足させるべくそれを手にした。しかし、彼らは混乱と損害を被り、期待していたような利益と満足は得られなかった。そこでついに彼らは武器を手に取った。こうして、女王は武器を手に取らなかった。

モン＝ド＝マルサン、ピカルディのラ・フェール、そしてカオールが陥落した際に、彼らが進軍を始めたのも彼女ではありません。ナバラ王の代理として王のもとに来たミオッサン氏に王が何と言ったか、私は覚えています。彼は厳しく拒絶し、君主たちが美辞麗句で王を甘言で甘言を弄している間に、自分たちは武力を行使し、都市を占領していると告げました。

まさにこの女王こそが、我が国のあらゆる戦争と内乱の扇動者であり、自ら火をつけたわけではないにもかかわらず、多くの貴族や名誉ある人々が死ぬのを見るのを憎み、鎮火に尽力したのです。そして、彼女の慈悲と同情がなければ、彼らは彼女を死ぬほど憎んだ者たちは、今頃は不幸になっていただろうし、彼らの党も地下に潜り、今のようには繁栄していなかっただろう。それは彼女の優しさのおかげに違いない。今、私たちは彼女の優しさを切実に必要としている。なぜなら、誰もが言い、貧しい人々が叫んでいるように、「もはや私たちのために和平を結んでくれる皇太后はいない」からだ。最近、彼女がギュイエンヌに行き、ナバラ王とコンデ公と和平交渉をした際に和平が成立しなかったのは、彼女のせいではない。

彼らは彼女を同盟戦争の共犯者だと非難しようとした。もしそうなら、なぜ私が言うような平和を彼女はもたらしたのだろうか？なぜパリのバリケードの暴動を鎮圧したのだろうか？なぜ国王とギーズ公を和解させた後、ギーズ公を滅ぼし、殺害したのだろうか？

まあ、彼らが彼女に対してどれだけひどい罵詈雑言を浴びせようとも、フランスには平和にとってこれほど素晴らしい女王は二度と現れないだろう。

パリでの虐殺（サン・バルテルミ事件）の容疑で彼女を告発したという噂は、私にとっては未公開の記録です。当時、私はブルアージュから出航の準備を進めていたからです。しかし、彼女がその事件の主役ではなかったという話は何度も耳にしました。彼女よりも熱心にこの事件に関わっていたのは、他に三、四人いました。彼らはラミラル氏の負傷に関する脅迫から、国王と彼女、そして子供たち全員と宮廷全体が殺される、さもなければ国はかつてないほど凶悪な戦争状態になる、と彼女に信じ込ませ、彼女を突き動かしました。宗教党が脅迫を行ったとされる行為は、確かに大きな間違いでした。彼らは哀れなラミラル氏の運命を決定づけ、死に至らしめたのです。もし彼らが沈黙を守り、何も言わず、ラミラル氏の傷を癒やしていれば、彼は安心してパリを去ることができ、その後何も起こらなかったでしょう。ラ・ヌー氏もその意見でした。彼とストロッツィ氏と私は幾度となくこのことについて話し合ってきたが、彼はパリの王宮で行われたような強気な態度、大胆な行動、そして脅迫を容認していなかった。そして、最も激しい者の一人であった義兄のテリニー氏を激しく非難し、彼とその仲間を全くの愚か者、全くの無能者と呼んだ。ラミラル氏は、私が他人から聞いたような言葉遣いをしたことはなく、少なくとも口に出したことはなかった。親しい友人たちと秘密裏に個人的に口にしたことはなかったとは言わない。ラミラル氏の死と国民虐殺の原因は王妃ではなく、まさにこれだった。事情をよく知る人々がそう言うのを聞いたことがあるが、この計画は長らく準備され、陰謀は長らく練られていたという意見を決して否定できない者も少なくない。それは全くの誤りである。最も熱心でない者は私が言ったように考える。より熱心で頑固な者は逆のことを信じる。そして、私たちはしばしば、王や君主たちが出来事を秩序立てたことを認め、それらの出来事が起こった後に、彼らがいかに賢明で先見の明があったか、また、その間ずっと、その出来事についてプラムほどしか知らなかったにもかかわらず、いかにうまくごまかす方法を知っていたかと言うのです。

再び我らが女王の話に戻ると、彼女の敵は彼女が良きフランス人女性ではないと言いふらしている。アーヴル・ド・グラースでイギリス軍をフランスから追い出そうと彼女がどれほど熱心に訴えたか、そして彼女がそのことをル・プランス氏に語ったこと、ル・プランス氏を彼の仲間の多くの紳士たち、ダンドロ氏や他のユグノーの王室部隊と共に行かせたこと、そして彼女自身が軍隊を率い、第二の美しいマルフィサ王妃のように馬に乗り、まるで自分の隊長の一人であるかのように火縄銃や大砲の砲撃に身を晒し、砲台の構築に気を配り、その町を占領しイギリス軍をフランスから追い出すまでは安住の地はないと誓ったこと、そしてイギリス軍を売国奴らに売国奴らを毒殺するよりも憎悪していたことなど、神のみぞ知る。それを彼らに伝えたのです。こうして彼女は多くのことを成し遂げ、ついにその国はフランス領となったのです。

ルーアンが包囲された時、前年に捕獲したフランスのガレー船で物資が町に入ってくるのを見て、彼女が激怒しているのを私は見た。この町が我々に占領されずにイギリス軍の支配下に入ることを恐れたのだ。だからこそ、彼女はいわゆる「舵輪を力一杯に押して町を奪取しようとした」のである。そして毎日、サント・カトリーヌ砦に足を運び、会議を開き、砲撃を見届けた。私は彼女がサント・カトリーヌの屋根付き街道を通り過ぎるのを何度も見た。周囲に大砲や火縄銃の弾丸が降り注ぐ中、彼女は全く気に留めていなかった。

そこにいた人々は私と同じように彼女を見ていた。彼女に付き添った侍女たちの中には、今でも発砲を快く思わない女性がたくさんいる。私もそのことを知っていた。なぜなら、私は彼らをそこで見ていたからだ。だが、ル・コネターブル氏とギーズ氏が、発砲すれば不幸が訪れると彼女に忠告したとき、彼女はただ笑って言った。「彼女も彼らと同じ勇気を持っているのに、なぜ彼らより自分を惜しまないのでしょう。彼女たちの力は彼女にはなかったけれど」。疲労に関しては、彼女は徒歩でも馬上でも、よく耐えた。私は長い間、彼女ほど優雅に馬にまたがり、男性的な貴婦人のように見えず、容姿もスタイルも幻想的なアマゾンではなく、魅力的な王女であり、美しく、愛想がよく、温厚であったと、彼女ほど優雅な姿をした女王や王女はいなかったと思う。

彼女はとてもスペイン人らしいと言われていました。確かに、彼女の娘（フェリペ2世の妻エリザベート）が生きている間は、彼女はスペインを愛していました。しかし、娘が亡くなった後、少なくとも一部の私たちは、彼女がスペインを愛する理由が、国であれ国民であれ、あったのかどうか知りました。確かに、彼女は常に非常に賢明で、スペイン国王を良き婿として扱うことを選択しました。それは、国王がスペイン国王に愛されるよう願ったからです。彼女は善良な母親の習慣として、善良で美しい娘をもっと大切に扱いました。そのため、彼は勇敢な心と生まれながらの野心に従って、フランスを悩ませたり、そこに戦争を持ち込んだりすることは決してありませんでした。

また、彼女はフランス貴族を嫌い、その血を流すことを強く望んでいたとも言われています。私が言及しているのは、彼女が何度も和平を結び、その血を流さなかったことです。それに加え、次の点にも注目すべきです。彼女が摂政で、子供たちが未成年だった時代には、宮廷でこれほど多くの争いや戦闘は見られませんでした。彼女はそれらを決して許さず、決闘をことごとく明確に禁じ、その命令に違反した者を罰しました。私は、国王が数日間留守にし、彼女が独り残された時、宮廷で彼女を見たことがありますが、その頃は争いが再び始まり、彼女が決して許さなかった決闘も頻繁に起こっていました。私は、彼女が突然、近衛隊長に逮捕を、元帥や隊長に争いを鎮めるよう命令したのを見たことがあります。実のところ、彼女は国王よりも恐れられていたのです。というのは、彼女は不従順な者や放蕩な者とどのように話せばいいかを知っており、彼らを厳しく叱責したからである。

かつて、国王がブルボン浴場へ行かれた際、私の亡き従妹ラ・シャステニェリーがパルダイヤンと口論になったことを覚えています。彼女は彼を捜索させ、命をかけて決闘を禁じようとしました。しかし、丸二日も見つからず、彼女は彼を綿密に追跡しました。ある日曜日の朝、彼が敵を待ち伏せしてルーヴィエ島にいた時、大司教が彼を逮捕するために到着し、王妃の命令でバスティーユ牢獄に連行しました。しかし、彼はそこで一晩しか過ごしませんでした。彼女は彼を呼び出して、厳しく、そして優しく叱責したからです。彼女は本当に親切で、厳しいのはその時だけだったのです。彼女はそうすることを選んだのです。私が従妹の意見を支持していた時、彼女が私に何と言ったか、よく覚えています。つまり、年上である以上、もっと賢くあるべきだった、と。

国王がポーランドに帰還した年、勇敢で勇敢な二人の紳士、グリヨン氏とダントレーグ氏の間で争いが起こりました。二人は召集され、戦闘態勢を整えていましたが、国王は当時宿営地にいた近衛隊長の一人、ランブイエ氏を通して二人を禁じ、ヌヴェール氏とレッツ元帥に仲直りを命じましたが、二人は仲直りしませんでした。その夜、王妃は二人を自分の部屋に呼び寄せました。二人の争いは王妃の重鎮二人の婦人に関するものであったため、王妃は厳しく命じ、その後、非常に優しく、二人の争いの解決を自分に委ねるよう懇願しました。彼らに干渉するという栄誉を与え、王子や元帥や指揮官たちが彼らを納得させることに失敗したため、今やそうするという栄誉を得ることは彼女にとって名誉なことだった。こうして彼女は彼らを友人にし、彼らは形のない抱擁を交わし、彼女からすべてを受け取った。そのため、彼女の賢明さにより、この争いはデリケートで、二人の貴婦人の名誉にかかわる問題であったが、公に知られることはなかった。これこそが王女の真の優しさだった！それから、貴族が嫌いだなんて！ハッ！実のところ、彼女は貴族に気づき、それを過度に重視していたのだ。王国の名家で彼女が知らない者はいなかったと思う。彼女はフランソワ国王から王国の名家の系図を教わったとよく言っていた。そして彼女の夫である王は、貴族を一度見たら、顔、行い、評判ですぐにその人だとわかるという才能を持っていました。

私は、王妃が、彼女の息子である王が未成年だった頃、しばしば、そして普通に、わざわざ王に自らを差し出すのを見てきました。彼は王国の紳士たちを戒め、次のように彼らを記憶に留めた。「この人は、これこれの時と場所で、あなたの祖父である王に仕えました。また、この人はあなたの父上に仕えました」など。王はこれらすべてを覚えておき、彼らを愛し、彼らに尽くし、また別の機会に彼らを認めるように命じた。王はそれをどのように行うべきかを非常によく知っていた。というのは、こうした教えを通して、この王は王国中の人格者、人種、名誉ある人々を容易に認識できたからである。

批判者たちは、彼女が国民を好んでいなかったとも言っています。一体何が起こっているのでしょうか？ 彼女が子供たちがまだ未成年だった時代に統治していた間、その後一年間で徴収されたタイユ、補助金、輸入税、その他の税金が、これほど多かったでしょうか？ 人々が言うように、彼女がイタリアの銀行に隠していた金がすべてあったことが証明されたのでしょうか？ 全くそんなことはありません。彼女の死後、彼女は一スーも持っていなかったことが発覚しました。彼女の財政家や女官たちの話によると、彼女は八千クローネもの負債を抱えていたそうです。これは、彼女の男、女、そして家政婦たちの年間の給料と、その一年間の収入の使い込みでした。そのため、彼女の財政家たちは死の数か月前にこれらの必需品を彼女に見せましたが、彼女は笑って、「神に感謝して、何とかして生きていかねばならない」と言いました。人々が言うように、それが彼女の貪欲さであり、彼女が蓄えた莫大な財産だったのです！彼女は決して蓄財しませんでした。なぜなら、彼女の大叔父である教皇レオ1世や、かの偉大なロレンツォ・デ・メディチのように、彼女は完全に高貴で、寛大で、壮大な心を持っていたからです。彼女はあらゆるものを使い果たしたり、寄付したりしました。建物を建てたり、名誉ある豪華な行事にお金を使ったり、人々や宮廷のために祭り、舞踏会、ダンス、トーナメント、そして槍投げ（couremens de bague）などの娯楽を提供することを楽しみました。後者は生涯で3回開催され、非常に素晴らしいものでした。1回はフォンテーヌブロー宮殿で、告解火曜日の晩に開催されました。最初の騒動は、馬上槍試合や槍の折り合い、関所での格闘など、あらゆる武芸が行われた。さらに、アリオストの美しい「ジェネヴラ」を題材にした喜劇も上演された。この喜劇は、アングレーム夫人と、その最も美しく高潔な王女たち、そして宮廷の貴婦人たちによって上演され、彼女たちは実に見事な演技を披露し、これ以上見事なものはかつて見られなかったほどであった。二度目はバイヨンヌで、王妃と善良な娘でスペイン王妃エリザベートとの会見のときであった。そこではあらゆるものがあまりに壮麗で、自国以外の国をひどく軽蔑するスペイン人たちは、これ以上素晴らしいものは見たことがなく、自国の王でさえこれには及ばないと断言した。こうして彼らは大いに啓発されてスペインに帰国したのである。

フランスでは多くの人がこの出費を不必要だと非難したことを私は知っています。しかし王妃は、フランスは最近の戦争で外国人が考えているほど破滅し貧困に陥っているわけではないことを外国人に示すため、そして、このようなトーナメントにこれほどの費用をかけられるのであれば、重要な事柄にはもっと多くの費用をかけられるはずだ、そしてフランスは、その富と豊かさ、あるいは勇敢で武勇に長けた紳士たちの武勇によって、より一層恐れられ、尊敬されるようになるためだと言いました。実際、フランスには見事で称賛に値する紳士がたくさんいました。さらに、キリスト教世界で最も偉大な女王、最も美しく、最も高潔で、最も優れた女王のために、他の何よりも盛大で厳粛な祝祭が開かれるのは、全く理にかなったことでした。もしこれが行われていなかったら、外国人は私たちを嘲笑し、フランスにいる私たち全員を乞食だと思い込んでスペインに帰国していたでしょう。

したがって、この賢明で思慮深い女王がこの支出を行ったのは、十分な熟慮の末のことであった。彼女は彼女はポーランド人がパリに到着した際にも、また素晴らしいバレエを披露した。彼女は彼らをチュイルリー宮殿で盛大にもてなした。その後、彼女は特別に建てられ、無数の松明に囲まれた大広間で、地上でかつて見られなかった（本当にそう言ってもいい）最高のバレエを披露した。そのバレエは、最も訓練を受けた16人の貴婦人と女官たちで構成され、全員が銀色の大きな岩（岩、洞窟？）の中に現れ、岩のまわりに蒸気のように立ち込める壁龕に座った。この16人の貴婦人は、かつて聞いた中で最も旋律的な音楽で、フランスの16の州を表現していた。そして、この岩の中で、野営地でのパレードのように広間を一周し、誰からも見られるようにした後、彼女たちは岩から降りて、幻想的に想像された小さな大隊を組み、30のバイオリンが極めて心地よい戦闘的な旋律を奏でた。こうして彼女たちはヴァイオリンの音色に合わせて行進し、美しいリズムを崩すことなく、両陛下の前に歩み寄り、立ち止まりました。その後、彼女たちはバレエを踊りました。それは実に奇想天外な発想で、幾重にも回転、逆回転、旋回、絡み合い、融合、前進と停止が織り交ぜられていました（どの女性も自分の位置と順番を間違えることはなかったのですが）。その場にいた全員が、このような迷路のような秩序の中で一瞬たりとも迷うことがなかったことに驚嘆しました。彼女たちは皆、よく訓練されていたので、判断力に優れ、それをしっかりと守っていたのです。この幻想的なバレエは少なくとも1時間続き、それが終わると、私が言ったように16の州を代表する16人の女性たちが、国王、王妃、ポーランド国王、その弟であるナバラ国王と王妃、そしてフランスとポーランドの他の貴族たちのところへ進み出て、それぞれに手のひらほどの大きさの金の大皿を贈呈した。その大皿には、精巧なエナメル細工と美しい彫金細工が施され、その上に各州の最も豊かな果物や産物が刻まれていた。プロヴァンスのシトロンとオレンジ、シャンパーニュの穀物、ブルゴーニュのワイン、そしてギュイエンヌの戦士たち。ギュイエンヌにとって、それはまさに大きな栄誉です！そして、他の地方にも、同様に広がっています。

バイヨンヌでも同様の贈り物が贈られ、争いが繰り広げられました。贈り物の内容と受け取った人々の名前を挙げれば、私はその様子を非常にうまく描写できますが、長くなりすぎてしまうでしょう。バイヨンヌでは男性が女性に贈り、ここでは女性が男性に贈りました。これらの発明はすべて、王妃の独創性と知性から生まれたものであることに注目してください。彼女はあらゆるものの女主人であり発明家でした。彼女は並外れた才能の持ち主で、宮廷でどんな豪華な催し物が行われようとも、彼女のものは他のすべてを凌駕していました。だからこそ、人々は、素晴らしいことをすることにかけては王妃に匹敵する者はいないと言っていました。たとえ費用がかかったとしても、それは大きな喜びをもたらしました。そして人々はよく、彼女はローマ皇帝に倣いたいと願っていたと言いました。ローマ皇帝は民衆に競技を見せて楽しませ、危害を加える暇を与えないほど楽しませようとしたのです。

彼女は民衆に喜びを与えることに喜びを感じていただけでなく、彼らに多くの収入も与えていた。彼女はあらゆる種類の職人を好み、高給を支払っていた。それぞれがそれぞれの専門分野で雇用していたため、特に石工や建築業者は仕事に困ることはなかった。それは、彼女の美しい邸宅、チュイルリー（未完成）、サン＝モール、モンソー、シュノンソーがそれを示している。また、彼女は学者を好み、彼らが贈る本や、彼らが書いたと知っている本を読むことを好み、また他の人々にも読ませた。彼らは皆、彼女に対して掲載された素晴らしい非難記事でさえも受け入れられた。彼女は怒りもせずに嘲笑し、それらを書く者たちを「おしゃべり屋」や「くだらないことを言う者」と呼んだ。それが彼女の言葉の使い方だった。

彼女はすべてを知りたがった。第二次動乱の際、ロレーヌへの航海の際、ユグノーたちは立派な石櫓を持っており、それを「王妃」と名付けた。しかし、その長い柄と劣悪な装備、そして重さのために引きずることができず、ヴィルノッズに埋めざるを得なかった。その後、石櫓は二度と見つからなかった。王妃は、彼らがその石櫓に自分の名をつけたと聞いて、その理由を知りたがった。王妃に何度も教えを乞われたある人物はこう答えた。「奥様、これは他の石櫓よりも口径が大きく、幅も広いからです」。王妃はこの答えに真っ先に笑った。

彼女は興味をそそられるものなら何でも読むのに、骨身を惜しみませんでした。かつて、ブールで夕食をとるためにブライから船に乗り込んだ彼女が、まるで弁護士や公証人のように、羊皮紙に書かれた手紙をずっと読んでいるのを見たことがあります。それは、故ル・コネターブル氏の寵愛を受けていたデルボワ氏に宛てた、ある裏取引や手紙の件に関する口上書でした。彼はバイヨンヌで投獄され、告発されたのです。彼女はそれを最後まで読み終えるまで目を離しませんでした。羊皮紙は10ページ以上にも及びました。邪魔が入らない時は、重要な手紙はすべて自分で読み、しばしば手書きの返事を添えていました。夕食後、彼女が20通もの長い手紙を自分で書いているのを見たこともあります。

彼女はイタリア人でありながら、フランス語の読み書きと会話に非常に長けていました。フランスとその言語を深く尊敬していた彼女は、同胞に対してもフランス語で話すことが多かったのです。国王に謁見した後、彼女を訪ねてきた外国人、高官、大使たちには、フランス語の流暢な話し方を披露しようと尽力しました。彼女は常に的確で、優雅さと威厳をもって彼らに答えていました。私は彼女が議会でも公私を問わずそうしているのを目にし、耳にしました。彼女はしばしば、彼らが話が支離滅裂になったり、用心深くなりすぎたり、枢密院で制定された布告や国王と彼女自身が発布した法令に従わなかったりしたときに、彼らを細かく制御しました。彼女は女王のように話し、女王として恐れられていたことは間違いありません。私は一度、ボルドーで彼女に会いました。彼女が娘のマルグリットを夫であるナバラ国王のもとへ連れて行った時のことです。彼女は議会に出席して話をするように命じていました。彼らは、彼らが作り上げ維持していたある兄弟愛団体を廃止するつもりはなく、彼女はそれを解体しようと決意していました。それは、最終的には国家にとって有害となるかもしれない結果を予見していたからです。ある日曜日の朝、彼女が散歩していた司教の家の庭に彼らは彼女に会いに来ました。彼らの中の一人が全員を代表して話し、この兄弟愛団体の実り豊かさとそれが公衆にとってどれほど有益であるかを彼女に理解させました。彼女は、何も準備していなかったにもかかわらず、非常にうまく、適切な言葉で、そしてそれが根拠がなく忌まわしいものであることを示す明白で適切な理由をもって返答したので、その場にいた誰もが、女王の考えに感心し、彼女が最期の言葉としてこう言ったとき、困惑し驚愕したまま、混乱したままであった。「いいえ、私も息子の王も、それを根絶やしにして、二度と聞かれないようにすることを望んでいます。それは私があなたに話した以外の秘密の理由のためです。もしそうしなければ、王と私に逆らうことがどんなことかを、あなたに味わわせてあげましょう。」こうして皆は立ち去り、それについてはそれ以上何も語られなかった。

彼女は、王子や有力者たちが何か大きな過ちを犯し、彼女を激怒させた時、しばしばこのような態度を彼らに見せた。彼女は、必要な時には誰に対しても真実を隠さず、彼女ほど気高く堂々とした人物はこの世にいない。皇帝やスペイン国王、そして多くの高貴な人々と親しかった故サヴォワ氏が、彼女を誰よりも畏敬し、尊敬していたのを私は知っている。もし彼女が彼の母親であったなら、そしてロレーヌ氏も同様であったなら、つまりキリスト教世界のすべての偉人であったなら、私は多くの例を挙げることができるでしょう。しかし、それはまた別の機会に、しかるべき時にお話しすることにします。今は私が言ったことを述べれば十分でしょう。

彼女は他の素晴らしさに加えて、敬虔なキリスト教徒で非常に信仰深く、常に復活祭を祝い、ミサや夕べの礼拝に必ず出席した。彼女は礼拝堂の優れた歌手たちによって敬虔な人々をとても喜ばせ、最も素晴らしい音楽を集めることに気を配っていた。また彼女自身も生来の音楽好きで、自分の部屋でよく音楽を楽しんだ。自分の部屋は高潔な女性や高潔な男性にだけは閉ざされることはなく、スペインや故郷イタリアのように音楽を制限することなく、また後のオーストリアのイザベラ王妃やロレーヌのルイーズ王妃のように、あらゆる人々と接し、義父のフランソワ国王（彼女は国王を非常に尊敬し、国王は彼女を地位づけ、自由にした）のように、良きフランス女性として、そして夫である国王が望むであろうように、宮廷を維持したいと述べていた。そのため、彼女の部屋は宮廷の喜びであった。

彼女には、普段とても美しくて貞淑な侍女たちがいて、彼女らは毎日控えの間で私たちと話をし、とても賢明かつ慎み深く論じたりおしゃべりしたりしていたので、私たちの誰一人としてそうしない勇気はなかったでしょう。それに失敗した紳士は追放され、脅され、彼女が許しを与えるまでさらにひどい目に遭うと恐れられたからです。彼女自身は親切で、喜んでそうしていました。

要するに、彼女の一行と宮廷はまさにこの世の楽園であり、あらゆる美徳と名誉の学校であり、フランスの宝物であった。そこを訪れた外国人たちはそれをよく知っていてそう言った。彼らは皆とても丁重に迎えられ、彼女の侍女や侍女たちは到着時に女神のように身なりを整え、訪問者をもてなすように命じられていた。他の場所で楽しんでいるのではなく、彼女は彼らを上手にからかったり叱ったりしていました。

実際、彼女の宮廷は、彼女が亡くなったときには、もはや宮廷ではなく、フランスには真の皇后は二度といないだろうと、誰もが声を揃えて宣言するほどでした。なんと素晴らしい宮廷だったのでしょう。私の知る限り、古代ローマ皇帝も、フランス国王も、女性のためにあれほどの宮廷を設けたことはありませんでした。確かに、フランス国王カール大帝は、その生涯を通じて、フランスの貴族、公爵、伯爵、宮廷人、男爵、騎士、さらには貴婦人、その妻や娘、そしてあらゆる国のその他の人々で構成された壮麗で充実した宮廷を築き、維持することに大きな喜びを感じていました。彼らは（当時の古い物語にあるように）皇后と王妃に廷臣として敬意を表し、各地から集まった騎士たちによって、素晴らしい馬上槍試合や馬上槍試合、壮麗な儀式がそこで執り行われます。しかし、それがどうしたというのでしょう。これらの壮麗で盛大な集会は、年に3、4回しか開かれませんでした。祝宴の終わりには皆が退席し、次の機会までそれぞれの家や領地へと引きこもった。さらに、シャルルマーニュは老年期には女性に溺れていたが、常に良い仲間と過ごしていたという説もある。ルイ・ドボネールは即位後、姉妹たちの男色をめぐるスキャンダルを理由に彼女たちを追放せざるを得なかった。また、陽気な仲間だった多くの貴婦人を宮廷から追放したとも言われている。シャルルマーニュの宮廷は決して長く続かなかった（ここで私が語るのは彼の壮年期のことである）。というのも、我々の古い物語によれば、彼は当時戦争に興じていたからであり、晩年には既に述べたように、あまりにも放蕩だったからである。しかし、我らが国王アンリ二世と王妃の宮廷は、戦時であろうと平時であろうと、何ヶ月もどこかの場所に留まろうと、国王たちの他の城や遊郭に出向こうと、毎日開かれていた。彼らはそれらに不足することはなく、他の国の王たちよりも多く持っています。

この大勢の高貴な一行は、少なくともその大部分が常に一緒にいて、王妃と共に出入りしていたため、王妃の宮廷は通常、少なくとも300人の貴婦人と令嬢で満ち溢れていました。王室の総督や需品係は、彼女たちが部屋の半分を占めていたと断言しています。私自身も、戦時中や海外に赴任している時を除いて、宮廷で過ごした33年間でその様子を目の当たりにしてきました。帰国後も、私はいつもそこにいました。滞在は私にとって非常に心地よく、これ以上素晴らしいものは他に見たことがなかったからです。実際、世界が始まって以来、これほど素晴らしいものは見たことがないほどです。そして、王妃の宮廷を飾るお手伝いをしてくれたこれらの美しい女性たちの高貴な名前は、決して見過ごすべきものではありません。そこで、王妃の結婚生活の終わりから未亡人時代を通して、私が覚えている限りの名をここに記します。それ以前は、私は幼すぎて彼女たちの名前を知るには至らなかったからです。

まず、フランスの娘たち、メズダムを挙げます。彼女たちを第一に挙げるのは、彼女たちが決して地位を失わず、他の誰よりも先を行くからです。彼女たちの家系は壮大で高貴です。つまり、

エリザベート・ド・フランス夫人、後のスペイン女王。

マダム・クロード、後のロレーヌ公爵夫人。

後にナバラ王妃となるマルグリット夫人。

国王の妹マダム、後にサヴォワ公爵夫人。

スコットランド女王、後に王太子妃、そしてフランス王妃。

ナバラ王妃、ジャンヌ・ダルブレ。

彼女の娘、カトリーヌ夫人は今日、マダムを国王（アンリ4世）の妹と呼びました。

ディアーヌ夫人は国王[アンリ2世]の庶娘で、後にアングレーム公爵夫人として嫡出となった。

エトゥートヴィル家のアンギャン夫人。

ロワ家のコンデ王女夫人。

ヴァンドーム家のヌヴェール夫人。

フェラーラ家のギーズ夫人。

ダイアン・ド・ポワティエ夫人、ヴァレンティノワ公爵夫人。

娘のメスダム・ドーマルとド・ブイヨン。[4]

もっと名前を挙げる必要があるでしょうか？いいえ、記憶力が足りません。他にも淑女や乙女はたくさんいますので、筆が進まなくてもご容赦ください。彼女たちを高く評価していないわけではありませんが、夢にまで出て、つい夢中になってしまうのです。最後に、これらの女性たち全員に、彼女たちの時代に欠点を見つけるべき点は何一つなかったと言わなければなりません。美しさ、威厳、魅力、優雅さが溢れていました。そのような女性たちに愛を注げる人は幸せであり、愛を逃れられる人も幸せでした。私が挙げたのは、美しく、愛らしく、非常に才能があり、全世界に火をつけるほどの淑女と乙女だけです。実際、最盛期には、彼女たちは世界のかなりの部分を燃やし尽くしました。宮廷の紳士たちも、炎に近づいた他の人々も、同じように。彼女たちの中には、優しく、狙いを定め、好意的で、礼儀正しい人もいました。ここでは誰についても触れません。本書を書き終える前に、彼らについて面白い物語を書こうと思っているからです。また、ここに名前が挙がっていない人たちについても触れます。しかし、全ては慎重に、何のスキャンダルもなく語られたので、何も知られることはありません。沈黙の幕が彼らの名前を覆い隠すからです。ですから、万が一、誰かが自分の物語を読んだとしても、迷惑にはならないでしょう。それに、多くの不都合、妨害、変化のために、愛の喜びは永遠には続きませんが、過去の思い出はいつでも心地よいものです。

ヘンリー3世の宮廷での舞踏会
ヘンリー3世の宮廷での舞踏会

[これは『Les Dames Galantes』を指しており、本書を指しているわけではありません。]

さて、人間というよりはむしろ神のような、この美しい女性たちと乙女たちの一行がどれほど素晴らしい光景であったかを深く考えるには、パリやその他の都市への入城、フランス国王とその姉妹であるフランスの娘たちの神聖で華麗な結婚式を思い浮かべなければなりません。例えば、シャルル国王、アンリ3世国王、スペイン王妃、ロレーヌ夫人、ナバラ王妃の結婚式などです。もちろん、ジョワユーズ氏の結婚式のような、王子や王女たちの盛大な結婚式も数多くあります。ナバラ王妃が出席していたら、これらの結婚式はすべて凌駕していたでしょう。また、バイヨンヌでの会見、ポーランド人の到着、そして私が挙げきれないほど多くの同様の壮麗な式典を思い浮かべなければなりません。そこでは、どの女性たちも他の女性たちよりも美しく登場していました。ある者は他の者よりも立派に着飾ったり、いい服を着たりしていた。なぜなら、そのような祭りでは、彼らの莫大な財産に加えて、王と女王が彼らに豪華な制服を与えたからである。

要するに、これほど立派で、まばゆいばかりで、可憐で、壮麗なものはかつて見たことがなかった。ニケの栄光も決して及ばなかった（『アマディス』の魔法にかけられた宮殿）。これらすべては、チュイルリー宮殿やルーブル美術館の舞踏室で、青空に輝く天の星のように輝いていた。王太后は侍女たちに常に豪華で豪華な衣装を着ることを望み、命じていた。彼女自身は未亡人となってからも、陰鬱な場合を除いて、決して世俗的な絹の衣装を着ることはなかったが、常にきちんとした、そして体によく合った衣装を着ることで、何よりも王妃らしく見えた。二人の息子、アンリとシャルルの結婚式の日には、黒いベルベットのガウンを着けたのは事実である。彼女は、その儀式を荘厳な儀式で行いたいと願っていたという。結婚中は常に彼女は非常に豪華で、見事な装いで、まさにその姿でした。パリや他の都市で行われた、フェット・デューやラモー（枝の主日）の行列では、優雅にシュロや枝を掲げ、聖燭節では宮廷の全員が松明を掲げ、その炎が互いに輝きを競い合う様子など、彼女を目にし、感嘆するのは素晴らしいことでした。この荘厳な三つの行列で、私たちは確かに、美しさ、優美さ、高貴な立ち居振る舞い、優雅な足取り、そして豪華な衣装を目にしました。それらはすべて、観客を魅了していました。

結婚生活を送る女王が、輿に乗せて田舎を旅する姿、妊娠中の姿、あるいはその後も馬に乗って田舎を旅する姿もまた、美しいものでした。40人から50人の貴婦人や女官たちが、豪華な馬車に乗った立派な馬車に付き添い、馬の乗り方も服装も、男たちがこれ以上ないほど優雅でした。帽子には羽飾りが飾られ、まるで愛か戦いか、どちらかを言い表すかのように宙に舞っていました。狩猟に出かけるディド女王の服装について記したウェルギリウスは、女王が侍女たちと着ていた贅沢さに匹敵するほどのことは何も述べていません。私が以前どこかで述べたように、それが女王の不快感を招かないように願っています。

この美しい祭儀を創始したこの女王（偉大なるフランソワ国王の行為によって誕生した）は、かつて学んだことを決して忘れたり、漏らしたりすることなく、常にそれを模倣し、あるいは凌駕しようと努めました。私はこのテーマについて、彼女が語るのを人生で三、四回聞いたことがあります。私と同じように物事を経験した人々は、今でも私のように魂が魅了されていると感じています。なぜなら、私が言うことは真実であり、実際に見てきたからこそ、それを知っているからです。

これが我らが王妃の宮廷です。彼女が亡くなった日は不幸でした！現在の国王[アンリ4世]は、フランス国王になるという希望と見通しを抱き始めてから18ヶ月ほど経った後、ある日、故ビロン元帥と、彼の宮廷を繁栄させ、あらゆる点で我らが女王陛下の宮廷のように立派にするための計画や事業について話し合いを始めた。当時、宮廷は最も栄華を極め、壮麗であったからである。元帥はこう答えた。「神が皇太后を蘇らせ、あなたのもとに連れて来てくださるようにしない限り、それはあなたの力でも、これから統治するどの王の力でも及ばないのです。」しかし、それは王の望みではなかった。というのも、彼女が亡くなったとき、王がこれほどまでに憎んだ者はいなかったが、私にはそれが何の根拠もないこと、そして王は私以上にそれをよく知っていたはずだと私にはわかった。

私たちが彼女を非常に必要としていた、そして今も必要としているまさにその時に、このような女王が亡くなった日は何と不運なことだったのでしょう。

彼女はブロワで、そこで起こった虐殺と、そこで演じられた陰鬱な悲劇に悲しみ、息を引き取った。彼女は反省もせず、善行をしようと王子たちをブロワに連れてきたのだが、ブルボン枢機卿が彼女に言ったように、それは真実だった。「ああ、奥様、あなたは意図せずして我々を皆殺しにしてしまったのです」。その言葉と、哀れな男たちの死が彼女の心を深く傷つけ、彼女は以前から気分が悪かったにもかかわらず、床につき、二度と起き上がることはなかった。

国王がギーズ氏の暗殺を彼女に告げ、自分は今や絶対的な王であり、並ぶ者も主人もいないと告げたとき、彼女はギーズ氏に、その一撃を加える前に国政を整理したかと尋ねた。彼は「はい」と答えた。「神のご加護を、我が息子よ」と彼女は言った。彼女は非常に賢明で、彼に、そして国全体に何が起こるかをはっきりと予見していた。[5]

彼女の死については様々な人が語っており、毒殺する。そうだったのかもしれないし、そうでなかったのかもしれない。しかし、彼女は絶望のあまり死んだと思われ、そうするだけの理由があった。

侍女の一人が私に語ったところによると、彼女は安置用のベッドに横たわった。それは、私が既に述べたアン女王によく似ていた。アン女王が着ていたのと同じ王室の衣装をまとっていたのだ。アン女王の死後、その衣装は他の誰の衣装にも使われていなかった。こうして彼女はアン女王と同じ華やかさと厳粛さをもって城の教会へと運ばれ、今もそこに安らかに眠っている。国王は彼女をシャルトルへ、そしてそこからサン＝ドニへと連れて行き、夫である国王と共に、自らが建造させ、建築させた、かくも高貴で壮麗な墓に安置したいと願っていたが、戦争の勃発によりそれが叶わなかった。

偉大な女王について、今私が言えることはこれだけです。彼女は確かに、自身を語るにふさわしい高貴な根拠を与えてくださったので、この短い講演だけでは彼女を称賛するには不十分です。私はそれを重々承知しています。また、私の講演の質が十分ではないことも承知しています。私よりも優れた講演者では不十分でしょうから。いずれにせよ、私の講演は謙虚に、そして心から女王に捧げます。また、私はあまり冗長になりたくないと思っています。実際、私自身、冗長になりすぎると感じているからです。しかし、私は女王からあまり離れないようにしたいと願っています。講演では沈黙を守り、女王の高貴で比類なき美徳が私に命じることだけを語ります。そうするための材料は十分にあります。女王について私が書いたものはすべて見てきましたし、私が生まれる前に起こった出来事については、最も著名な人々から聞きました。そして、私はすべての著書でそうするつもりです。

多くの王の母であったこの女王は、
フランスに属する女王たちも、
彼女のサポートを最も必要としたときに亡くなりました。
彼女以外に私たちに真の援助を与えることができる者はいなかったのです。

メズレーは『フランス史』の中で、劇的なことを考えることは決してないが、それでも冒頭で主要人物たちをわれわれに知らせている。彼は彼らを、彼らが指導者であり代表者である一般的な感情や利益からあまり切り離すことなく、より具体的に行動の中で描いている。同時に、それぞれの個性的な容貌に任せている。老モンモランシー伯爵、ギーズ家、コリニー提督、病院総長らは、彼のページ上では、彼が下す判断よりも、その振る舞いや行動によって自らを定義している。カトリーヌ・ド・メディシスは、その偽装と策略の網の目の中で描かれているが、彼女自身もしばしばそれに陥っていた。彼女は主権に野心を抱いていたが、その力も才能も持っていなかった。策略によってそれを手に入れようとし、そのために今日われわれが シーソーと呼ぶべき絶え間ないシステムを用いていた。 「ある派閥を一時的に奮い立たせ、高め、別の派閥を鎮圧したり、弱体化させたり。時には、より強い派閥に押しつぶされることを恐れて、最も弱い派閥に加わり、時には必要に迫られてより強い派閥に加わり、時には自分が両派を掌握できるほど強いと感じた時には中立の立場を取ったりしたが、どちらの派閥も消滅させる意図はなかった。」彼女は常にカトリック的すぎるどころか、改革派に傾倒し、その派閥に過大な評価を与えようとしているように見える瞬間もある。そしておそらく、それは彼女の本来の姿よりも、より真摯に描かれている。メズレーの書物の中で、ありのままの真実に基づいて描かれるカトリーヌ・ド・メディシスは、現代の作家を魅了するに十分である。古いもの以外に新しいものは何もないように、発見とは往々にしてかつて知られていたものが忘れ去られることである。現代の歴史家がメズレーのカトリーヌ・ド・メディシスを取り上げ、当時の人々の好みに合う、やや強引な特徴をいくつか与える日が来るだろうか。今日、驚きと賞賛の大きな叫びが起こり、批評家たちは新たな発見を記録するでしょう。[6]

内務省司書であり、芸術と歴史に精通した愛好家であったニール氏は、1848年以来、16世紀の著名人、国王、女王、国王の愛妾などの肖像画、または「クレヨン」シリーズの出版に携わっており、その作品群は既に二つ折り本となっています。ニール氏はこのコレクションにおいて、真正の肖像画のみを、そして原本からのみ複製することに専念し、肖像画の形式は16世紀の芸術家たちが様々な色のクレヨンで描いたものに絞りました。「当時、彼らは『クレヨン』という名前で、赤チョーク、黒鉛、白チョークで紙に描かれ、絵画のような効果を出すために陰影やタッチが付けられた肖像画を呼んでいました」と彼は述べています。忠実に再現されたこれらのデザインは、赤を基調としており、そのほとんどは元々は無名の画家によるもので、彼らは真のフランス美術の系譜に属していたようです。彼らは、素早いスケッチで、見た人の顔をありのままに、真実と率直さをもって捉えようとした、私たちの年代記作家たちの謙虚な仲間や弟子たちの姿に似ています。彼らが関心を寄せたのは、ただ似顔絵を描くことだけでした。

フランソワ1世は、知られざる妻たち、そして少なくとも一人の知られざる愛人、シャトーブリアン伯爵夫人と共に行列を先導する。アンリ2世が後を継ぎ、カトリーヌ・ド・メディシスとディアーヌ・ド・ポワティエに手を差し伸べる。この写真には、マリー・ステュアートの若き日、未亡人になる前と後の様子が写っている。一般に、男性はこうした素早い特徴の再現から最も多くの恩恵を受けるが、女性の場合は、その繊細さと美しさの頂点を捉えるには想像力を働かせる努力が必要である。12歳のシャルル9世、そして18歳、20歳のシャルル9世は、生き生きとしており、自然体である。一方、アンリ4世は、私たちがいつも見ているよりも若く、みずみずしい姿で描かれている。これは、顎鬚が白髪になる前の、まったく新しいナバラ王の姿である。最初の妻、マルグリット・ド・ヴァロワは、最も美しい年齢で描かれているが、衣装に覆われ襞襟に窮屈そうにしているため、人形のような体型に魅力があると確信するには、その魅力を意識する必要がある。絢爛豪華な衣装に固く閉じ込められ、孤高に佇むガブリエル・デストレも、その真の姿が現れるまでには、説明と熟考が必要である。「Notices」の証言はこれらの肖像画の助けとなっている。ニール氏は、登場人物たちに、博識と探究心をもってコメントを添えている。

当時の簡潔な著作の中で、アンリ4世の人となりと人柄を如実に物語るものの一つに、ノルマンディー初代総督クロード・グルラールの『回想録』がある。グルラールは国王に常に忠実であり、アンリ4世への頻繁な往来や、国王との滞在について素朴な記述を残している。グルラールがアンリ4世の口から収集した数多くの発言の中には、国王の健全な良識、恨みを抱かない心、そして人間に対する知識（常に実際的で決して理想主義ではない）を高く評価する一文がある。グルラールは、国王とフィレンツェの王女との結婚が近づいていることを述べている。アンリ4世がその結婚を彼に告げると、この立派な総督は、それをアキレスの槍に例えた博識をもって返答し、フィレンツェ家はカトリーヌ・ド・メディシスという人物を通してフランスに与えた傷を、このようにして癒すだろうと述べた。 「しかし、私はあなたに尋ねます」とアンリ4世は言った。カトリーヌのことを語り、弁解して言った。「夫を亡くし、5人の幼い子供を抱え、フランスには王位を狙う二つの家族――私たちとギーズ家――を抱えて残されたこの貧しい女に、一体何ができたというのでしょう。彼女は、あの抜け目のない女性の賢明な行動によって代々王位に就いた息子たちを守るために、まずは一方を、そしてまた一方を欺くという奇妙な役を演じざるを得なかったのではないでしょうか。彼女がかつてこれほどひどいことをしたことがないとは驚きです。」

サント・ブーヴ、ルンディの巨石（1855年）。

講演 III.

マリー・スチュアート、スコットランド女王、かつてはフランス女王。
この高名なスコットランド女王について書きたいと望む人々には、2 つの非常に大きな主題がある。1 つは彼女の生涯、もう 1 つは彼女の死である。どちらも非常に不幸な運命をたどったが、幸運を伴っていた。この短い講演のいくつかの箇所で、要約の形でそれを示すつもりである。長い歴史ではなく、私よりも博学で文章を書くのが得意な人々にその記述を任せるつもりである。

この王妃の父はジェームズ王で、高潔で勇敢なフランス人でした。その点では王妃の考えは正しかったのです。フランス王女マグダレーヌ夫人を亡くした後、王妃はフランソワ王に、王国の高潔で高潔な王女と再婚したいと申し出ました。フランスとの同盟関係を継続することを何よりも望んでいたからです。

フランソワ国王は、善良な王子を満足させるために誰がより適任か分からず、ギーズ氏の娘で当時ロングヴィル氏の未亡人であったクロード・ド・ロレーヌを王に与えた。賢く、高潔で、高潔な女性であった。ジェームズ国王は彼女をめとって幸運であったと大いに喜び、彼女をめとって結婚した後も、同じ境遇にあった。スコットランド王国もまた、彼女が未亡人となった後に賢明に統治した。この出来事は結婚後数年のうちに起こったが、その前に彼女は素晴らしい子孫、すなわち私が今話している世界で最も美しい王女、我らが女王を産んでいた。 イングランド軍がスコットランドに侵攻したとき、彼女はまだ生まれて間もなく乳飲み子だったと言えるでしょう。母親は、イングランド軍の猛威を恐れて、スコットランド各地を転々と彼女を隠さざるを得ませんでした。アンリ王が遣わした丁重な援助がなければ、彼女は助からなかったでしょう。それでも彼らは彼女を船に乗せ、海の波や嵐や風にさらし、より安全な場所を求めてフランスに移送しなければなりませんでした。そこでは確かに不運にも、彼女を連れて海を渡ることができず、フランスで彼女を攻撃する勇気もなかったため、彼女は孤独に取り残され、幸運が彼女を導いたのです。そして、彼女が若くなるにつれて、私たちは彼女の素晴らしい美しさと素晴らしい美徳が同様に成長していくのを見ました。15歳になったとき、彼女の美しさは真昼の光のように輝き、最も明るく輝く太陽を消し去るほど、彼女の肉体は美しかったのです。彼女の魂もまた、それに匹敵するものでした。彼女はラテン語の素養を身につけ、13歳から14歳の間に、ルーブル宮殿の広間で、アンリ国王、王妃、そして宮廷全会の前で、自ら朗読したラテン語の演説で、世間一般の見解に反して、女性として文学や教養を学ぶことはふさわしいことだと主張し、擁護した。この賢明で美しい若い王妃がラテン語でこのように演説するのを見るのは、どれほど珍しく、称賛に値することだったか、考えてみてください。彼女はラテン語をよく知っており、理解していました。というのも、私はその場にいて、彼女を見たことがあるからです。また彼女は、ヴェルマンドワのショーニー出身のアントワーヌ・フォシャンにフラ​​ンス語の修辞学を書かせ、それが今も残っているのは、彼女がフランス語をよりよく理解し、ラテン語と同じくらい、いやフランス生まれよりも雄弁になるためでした。彼女が身分の上下を問わず、誰に対しても話しかけるのを見るのは、良いことでした。

マリー・スチュアート
マリー・スチュアート

彼女はフランスに住んでいた間、毎日2時間勉強と読書をしていた。そのため、彼女は知識について語ることはできませんでした。何よりも詩と詩人を愛していましたが、特にロンサール氏、デュ・ベレー氏、メゾン・フルール氏を愛していました。[7]、皆が彼女に捧げる美しい詩や哀歌を作った。また彼女がフランスを去る際にも、フランスやスコットランドで彼女が目に涙を浮かべ、心からため息をつきながら、それらの詩や哀歌を独りで読んでいるのを私は何度も目にした。

彼女自身も詩人で、詩を書いたが、その中には素晴らしくよくできたものもあったが、ボスウェル伯爵への彼女の恋を歌ったとされる詩とは全く似ても似つかないものがあった。それらの詩は、彼女の美しい詩人から生まれたとは思えないほど粗雑で未完成だった。ある日、ロンサール氏と詩を読み、議論していたとき、彼も私と同じ意見だった。彼女が書いた詩ははるかに美しく、優美で、素早く書かれたものだった。というのも、彼女が書斎に引きこもり、すぐに戻ってきて、そこにいる私たちのような善良な人々に詩を披露するのを私は何度も見てきたからだ。さらに、彼女は散文、特に手紙をうまく書き、その中には非常に素晴らしく雄弁で高尚なものを数多く見てきた。彼女は常に、人と話すときは、非常に優しく、優美で、心地よい話し方をした。そこには、親切な威厳がありながらも、思慮深く慎ましい控えめさ、そして何よりも美しい優雅さが混じっていた。そのため、彼女の母国語は、もともととても田舎風で、野蛮で、響きが悪く、粗野な言語であったが、彼女はそれをとても優雅に、調子をうまく使って話したので、他の人には決してそうは聞こえないのに、彼女にとっては美しく心地よい言語であるように聞こえた。

粗野な野蛮さを甘美な礼儀正しさと社交的な優雅さへと変えるほどの美しさと優雅さに、どれほどの美徳があったか。それゆえ、（私が見たように）彼女が故郷の未開の民の野蛮な衣装を身にまとっていたとしても、驚くべきことではない。死すべき肉体と粗野で不格好な衣服をまとう真の女神。彼女がこのように着飾った姿を見た者は、この真実を認めるだろう。そして、彼女を見なかった者も、彼女がこのように着飾った肖像画を見ることができる。私は王太后と国王が、彼女は他のどの肖像よりもこの絵の中でより美しく、より魅力的で、より魅力的に見えると言っているのを聞いたことがある。しかし、彼女が美しく豪華な宝石を身にまとうか、フランス風かスペイン風か、イタリア帽をかぶるか、あるいは喪服を着るか、他にどう見えるというのだろうか？ 喪服を着ている時の方が、彼女は最も美しく見える。なぜなら、彼女の顔の白さとベールの白さは、どちらが勝つか競い合っていたからだ。しかし、ベールの質感が勝敗を分け、彼女の清らかな顔の雪がもう一方を曇らせた。そのため、彼女が喪服を着て宮廷に現れた時、次のような歌が彼女に捧げられた。

「L’on voit、スーブランツアー」
偉大なる神よ、そして悲しき神よ、
Se pourmener mainct tour
De beauté la déese,
Tenant le trait en main
De son fils inhumani;
「そして愛は、正面からではなく、
Voletter autour d’elle,
デギザント・ソン・バンドー
En un funebre voile,
Où sont ces mots ecrits:
Mourir ou être pris .”[8]
この王女は、野蛮な服装でも、俗っぽい服装でも、質素な服装でも、どんな服装をしても、その姿に見えた。彼女には世界を魅了するもう一つの完璧なものがあった。それは、甘美で素晴らしい声だった。彼女はリュートに声を合わせ、その白い手と、完璧に整えられた美しい指で、とても美しく歌っていた。オーロラの美しさに全く引けを取らない。彼女の美しさについて、他に何を語るべきだろうか。――彼女について語るべき言葉はこれしかない。スコットランドの太陽は、彼女とは似ても似つかなかった。一年のうち特定の日に、太陽はたった五時間しか輝かないのに、彼女はいつも輝き続けていたのだ。その澄んだ光は、天の太陽から遠く離れた、誰よりも光を必要としていた彼女の国と民を照らしていた。ああ！スコットランド王国よ、あなたを照らしてくれた王女を失って以来、あなたの昼はかつてないほど短く、夜は長くなっていると思う。しかし、あなたは恩知らずだった。あなたは忠誠の義務を、本来であれば認識すべきだったにもかかわらず、決して認識しなかった。これについては、後ほどお話ししよう。

この貴婦人であり王女である彼女はフランスで大いに喜ばれ、アンリ国王は彼女を愛する息子である王太子と結婚させるよう強く勧められました。王太子も彼女に狂おしいほど恋していたのです。そのため、結婚式はパリの大教会と宮殿で厳粛に執り行われました。そこで私たちは、朝に気高い威厳をもって婚約の儀式に向かう時も、晩餐の後に舞踏会を率いる時も、夕方には慎ましやかな足取りでヒュメネスに誓いを捧げ、それを遂行する時も、この王妃が天空の女神よりも美しく現れるのを目にしました。そのため、皆が一体となって声を揃え、宮廷と大都市全体に、王子である彼がこのような王女と結ばれたことは百倍も幸せである、と宣言しました。スコットランドが高価なものであったとしても、王妃の価値はそれを上回るものでした。王冠も王笏もなかったとしても、彼女の容姿と輝かしい美しさは王国一つ分の価値があったからです。したがって、女王となった彼女は、フランスと夫に二倍の財産をもたらしたのです。

世間は彼女についてこのように言っていました。そのため彼女は王妃ドーフィン、夫は国王ドーフィンと呼ばれ、二人は深い愛と心地よい和合の中で暮らしていました。

次にアンリ王が崩御し、二人はフランス国王と王妃となり、二つの大王国の国王と王妃として幸福に暮らし、二人とも大変幸福であった。もし国王が死に見舞われず、彼女が最も輝かしい青春の甘美な四月に未亡人となっていなければ、二人は愛と喜びと幸福を共に過ごしたのはわずか四年間であったであろう。実に短い幸福であり、不運がそれを避けてくれた可能性もあった。しかし、彼女は悪意に満ちていたので、この王女をひどく扱おうとした。王女は自ら悲しみを歌にして次のように歌った。

En mon triste et doux chant,
ダントン砦は嘆かわしい、
Je jette un deuil tranchant,
比類のないほどに、
Et en soupirs cuisans,
Passe mes meilleurs ans.
Fut-il un tel malheur
De dure destinée,
N’y si triste douleur
幸運な貴婦人よ、
Qui mon cœur et mon œil
Vois en bierre et cercueil,
Qui en mon doux printemps
そして若い花
Toutes les peines sens
D’une extreme tristesse,
Et en rien n’ay plaisir
後悔と望みは何ですか?
Ce qui m’estoit plaisant
Ores m’est peine dure;
Le jour le plus luisant
M’est nuit noire et obscure.
Et n’est rien si exquis
Qui de moy soit requis.
J’ay an cœur et à l’œil
肖像画と画像
Qui figure mon deuil
Et mon pasle visage,
ドゥ・ヴィオレット・タン、
Qui est l’amoureux teint.
Pour mon mal estranger
Je ne m’arreste en place;
Mais j’en ay beau changer,
Si ma douleur n’efface;
Car mon pis et mon mieux
Sont les plus deserts lieux.
Si en quelque séjour,
Soit en bois ou en prée.
Soit sur l’aube du jour,
オン・ソワ・シュル・ラ・ヴェスプレ、
Sans cesse mon cœur sent
欠席したことを後悔しています。
Si parfois vers les cieux
Viens à dresser ma veue,
Le doux traict de ses yeux
Je vois en une nue;
Ou bien je le vois en l’eau,
墓石のよう。
Si je suis en repos
Sommeillant sur ma couche,
J’oy qu’il me tient propos,
Je le sens qui me touche:
労働、回復
Tousjours est près de moy.
Je ne vois autre object,
Pour beau qu’il présente
A qui que soit subject,
Oncques mon cœur consente,
完璧免除
この愛情。
メッツ、シャンソン、アイシーフィン
悲しい苦情、
気にしないでください:
Amour vraye et non feinte
分離のために
ナウラの減少。[9]
この哀れな女王は、このような後悔を哀れに歌い上げ、その青白い顔つきにそれをさらに強く表していた。未亡人となってから、私がフランスとスコットランドで彼女に会う栄誉に浴した間、彼女の顔色が戻るのを私は一度も見たことがなかった。18ヶ月後、彼女は宗教上の理由で大きく分裂していた王国を平定するために、非常に残念にもスコットランドへ行かざるを得なかったのである。ああ、彼女には行く気も意志もなかった。私は彼女が何度も、その旅を死のように恐れ、未開の国で統治するよりも、フランスにただの未亡人として留まり、持参金はトゥーレーヌとポワトゥーで満足する方が百倍もましだと語っているのを聞いたことがある。しかし、彼女の叔父たち、少なくとも何人かは、全員ではないが、彼女に助言し、実際、彼女を強く勧めた（経緯はここでは述べない）。そして、彼らはその後、そのことを深く後悔している。

これについては、もし彼女が逝去した時、夫の弟であるチャールズ王が結婚適齢期に達していて、あの幼さや小ささでなければ（私が見た限りでは、彼は彼女を深く愛していたが）、決して彼女を手放すことはせず、断固として結婚したであろうことは疑いようがない。というのも、私は彼があまりにも恋に落ち、彼女の肖像画を見るたびに、その目は釘付けになり、うっとりとしていたのを見たからだ。まるで、目を離しても満足できないかのようだった。そして、彼が彼女をこの世に生まれた中で最も美しい王女と呼び、兄である王がこのような王女の愛を享受するにはあまりにも幸せだったこと、そしてこの世でこれほどの美と喜びを享受したのだから、墓の中での死を少しも後悔するべきではないことを語るのを何度も聞いた。彼がここに滞在したわずかな時間、そしてまた、そのような幸福は王国に値すると感じていた。もし彼女がフランスに残っていたら、彼は間違いなく彼女と結婚していただろう。彼女は義理の妹であったにもかかわらず、彼は結婚を決意していた。しかし、教皇は、自身の臣下であるロヴェ氏、スペインのアギラール侯爵、そしてスペインの他の多くの人々に同様の免除を与えていたので、決してその免除を拒否することはなかっただろう。スペインでは、彼らは財産の維持に苦労せず、フランスのように浪費したり散財したりしない。

この件については、彼をはじめ多くの人々から多くの話を聞きましたが、女王の話題から逸れないよう、ここでは割愛します。女王は、前述の通り、ついにスコットランド王国への帰国を決意されました。しかし、航海は春まで延期され、女王は月ごとにそれを延ばし、ついには8月末まで出発しませんでした。女王が出発しようと考えていたこの春は、あまりにも遅く、寒く厳しいものであったため、4月になっても美しい緑の衣や可憐な花をまとう気配は全くありませんでした。そこで宮廷の勇士たちは、春は楽しい季節から厳しく厳しい冬へと変わり、その美しい色彩や緑をまとうことはないだろうと予言し、宣言しました。女王こそが宮廷の輝きであったからです。文学と武具の魅力的な騎士であったメゾン・フルール氏は、そのテーマで非常に素晴らしい哀歌を作りました。

秋が明けると、王妃はこうして遅れた後、フランスを放棄せざるを得なくなり、すべての叔父、ヌムール氏、宮廷の高貴な人々、そしてギーズ夫人などの貴婦人たちとともに陸路カレーに向かい、皆、王妃を失ったことを悔いて涙を流した。女王は、そのような身分にもかかわらず、港で二隻のガレー船を発見した。一隻はメヴィヨン氏のもの、もう一隻はアルビーズ船長のもの、そして護衛船二隻が唯一の武装であった。カレーで六日間の休息をとった後、身分の高い者から低い者まで、周囲の大勢の人々にため息交じりに哀れな別れを告げ、出航した。彼女の叔父たち、グランド・プリオールのオーマール氏、エルブフ氏、そしてダンヴィル氏（現ル・コネターブル氏）、そして我々貴族の多くと共に、最も優秀で美しいメヴィヨン氏のガレー船に乗船した。

船が港を離れようとした時、錨が上がっていました。外洋で、私たちの目の前で一隻の船が沈没し、多くの船員が航路を正しく進まなかったために溺死していくのが見えました。それを見た王妃は、思わず叫びました。「ああ、神様！これは私の旅にとって何という前兆でしょう！」ガレー船は港を離れ、風が吹き始めたので、私たちは帆を上げ始めました。囚人たちはオールを漕ぎ始めました。王妃は他のことは考えず、舵の横にあるガレー船の船尾に両腕を預け、涙を流しました。美しい瞳を去ってきた港と陸地に向け、王妃は「さようなら、フランス！さようなら、フランス！」と、何度も何度も繰り返し、この悲しい言葉を何度も繰り返しました。そして、この悲しい行為をほぼ5時間続け、夜が更け始めた頃、人々は王妃に、ここから出て夕食をとらないかと尋ねました。すると、涙が溢れ、彼女はこう言った。「愛しいフランスよ、今こそあなたを失わなければならない時です。私ができる限りあなたに会える幸せを妬む暗い夜が、私の目の前に黒いベールを垂らし、その喜びを奪おうとしているのです。さようなら、愛しいフランスよ。もう二度とあなたには会えないわ！」

それから彼女は、アエネアスが去った時に海を見ていたディドーとは正反対のことをしたと言いながら、陸地を見上げていた。サラダだけ食べずに横になりたかったが、船尾楼甲板に降りる気にはなれなかった。そこでベッドが運ばれ、船尾楼甲板に設置された。そこで少し休んだものの、ため息と涙は止まらなかった。彼女は操舵手に、もしフランスの海岸が見えたり、あるいは少しでも見えたりしたら、夜が明けたらすぐに起こし、恐れずに呼ぶようにと命じた。幸運にも風は止み、船は再びオールに頼ることになったが、夜の間にはほとんど進路が取れず、夜が明けてもフランスの海岸線が見えた。操舵手も彼女の言うことを忠実に守り、彼女はベッドから起き上がり、見える限りフランスを見つめた。しかし、調理室が遠ざかるにつれ、彼女の満足感も薄れていき、彼女は再びあの言葉を口にした。「さようなら、私のフランス。もう二度とあなたに会うことはないでしょう。」

彼女は今回、（我々が脅迫されていた）イギリス軍が現れ、航海を断念して元の港へ戻ることを強いられることを望んでいたのだろうか？しかし、もしそうなら、神は彼女の願いを叶えてくれないだろう。なぜなら、我々はその後、何の妨害もなくプティ・リクト（リース）に到着したからだ。航海中のちょっとした出来事を一つ話しておこう。乗船後の最初の晩、魅力的な騎士であり、剣術と文才に長けたシャステラール領主（後に犯罪ではなく僭越行為で処刑された人物だが、これは後で述べる）は、彼らがビナクルランプに火を灯すのを見て、こんな素敵な言葉を言った。「海上で我々を照らすのに、あのランプや松明は必要ない。我らが女王の目はまばゆいばかりで、必要とあらば波間に美しい炎を放ち、照らしてくれるのだ。」

スコットランドに到着する前日、日曜日だったため、非常に濃い霧が発生し、船尾から調理室のマストまで何も見えなかったことを記しておかなければなりません。ガレー船の奴隷たちの監督官たちはひどく困惑し、やむを得ず外洋に錨を下ろし、位置を確認するために水深を測らざるを得なかったほどでした。霧は一日中、そして翌朝8時まで続き、私たちは無数の岩礁に囲まれていることに気づきました。そのため、もし私たちが船の前方、あるいは片側に寄っていたら、船は衝突し、私たちは死んでいたでしょう。これに対し女王は、自分としては気にかけない、死ほど望んでいたものはない、しかしスコットランド王国全体のために死を望んだり、他の人のために死を望んだりはしない、と述べました。霧が出てきてスコットランドの海岸が見えてきたので、我々の中には、その霧を見て、これから喧嘩好きで、悪さばかりする、不愉快な王国 [ royaume brouille, brouillon, et mal plaisant ] に上陸する前兆だと予言する者もいた。

我々はプティ・リクトに入港し、錨を下ろした。そこには、その地とアイルブール（エディンバラ）の有力者たちが女王に会うために集まっていた。プティ・リクトでの滞在はわずか2時間だったので、そこからわずか1リーグ先のアイルブールへと航海を続ける必要があった。女王は馬に乗り、貴婦人たちと領主たちは田舎馬（それなりに）に乗り、鞍と手綱をつけた。その装身具を見て女王は泣き出し、これは自分が長年享受してきたフランスの華やかさ、威厳、壮麗さ、そして立派な馬ではない、と言った。楽園を地獄に変えなければならない以上、我慢しなければならないのだ。そしてさらに悪いことに、彼女がアイルブール修道院（ホリールード）の下の階に泊まっていた時、そこは確かに高貴な建物で田舎のそれとは違っていたが、彼女の窓の下に町の悪党が500人か600人ほどやって来て、彼女にセレナーデを歌ったのである。 ひどいバイオリンと小さなレベック（スコットランドにはよくある）の音に合わせて、彼らは詩篇を歌い上げていた。歌い方も音程も外れていて、これ以上ひどいことはないだろう。ハッ！彼女の初夜は、なんと音楽的で、なんと安らぎに満ちたものだったことか！

翌朝、彼らは王女の宿舎の前で従軍牧師を殺そうとした。彼が素早く王女の部屋に逃げ込んでいなければ、彼は死んでいただろう。彼らは後に王女の秘書ダヴィッド [リッチョ] にしたのと同じことを彼にもしただろう。彼は聡明であったため、王女は政務の管理を任せていた。しかし彼らは王女の部屋で彼を殺した。王女に非常に近かったため、血が王女のガウンに飛び散り、彼は王女の足元に倒れて死んだ。なんという屈辱だろう！しかし彼らは王女に対して他にも多くの屈辱を与えた。したがって、彼らが王女を悪く言ったとしても驚くべきではない。従軍牧師に対するこの試みに王女は非常に悲しみ、憤慨してこう言った。「これは私の臣民からの従順と歓迎の素晴らしい始まりです！結末はわかりませんが、悪いものになるでしょう。」こうして哀れな王女は、美しさにおいても第二のカサンドラであると同時に、予言においても第二のカサンドラであったことを示した。

彼女はそこで約3年間、未亡人としてひっそりと暮らし、その後もそうしていたでしょう。しかし、王国議会は彼女に結婚を懇願し、懇願しました。彼女が思い描く立派な王、今日のジェームズ1世のような王を残せるようにと。ある説によると、最初の戦争の際、ナバラ王は宗教上の理由で女王を妻とすることを拒絶し、彼女との結婚を望んだそうです。しかし彼女は、自分には魂があり、どんなに世の栄華を誇ろうともそれを失うことはないと述べ、既婚男性との結婚に強い抵抗感を抱いていたため、これに同意しませんでした。

ついに彼女は、大家の若いイギリス貴族と結婚したが、彼女と同等ではなかった（従弟のレノックス伯ヘンリー・ダーンリー）。結婚は、彼女にとっても、彼女にとっても幸せなものではなかった。もう一人は、彼女の夫である王が、彼女を非常に立派な子供に育て上げ、今日も君臨しているが、宿泊先で爆発した地雷によって命を落とした経緯については、ここでは述べない。その経緯は文書や印刷物に残されているが、王妃がそのような行為に同意したとして非難されている点については真実ではない。それらは嘘であり侮辱である。なぜなら、あの王妃は決して残酷な人間ではなかったからだ。彼女は常に親切で温厚な人物だった。フランスでは残酷な行為をすることはなく、私が知る多くの貴族たちのように、貧しい犯罪者が正義によって死刑に処されるのを見ることに喜びを感じたり、心を痛めたりすることもなかった。また、ガレー船に乗っている時も、たとえそれが些細なことであっても、囚人を一人たりとも殴打することを許さなかった。彼女は叔父である修道院長にこの件を懇願し、監督官に自らそれを命じた。彼らの悲惨さに深く同情した彼女は、そのことで胸が痛むほどだった。

この話題を終えるにあたって、このような偉大で優しい美しさの心に残酷さが宿ったことは一度もない。それを言ったり書いたりした人たちは嘘つきだ。その中の一人、M.ブキャナン、[10]彼はフランスとスコットランドで命を救い、追放から解放してくれた女王の恩に報いなかった。彼がその卓越した知識を、ボスウェルの恋愛についてではなく、女王を褒めることに活かしていた方が良かっただろう。彼女の詩作と学識を知る者たちは、それらのソネットは彼女の手によるものではないと常々主張してきた。彼らの恋愛に関する判断も、それほど間違ってはいなかった。ボスウェルは醜悪な男で、見るからに醜悪な容姿だったからだ。

しかし、もしこのブキャナンが何も悪いことを言っていないのなら、他の人たちが彼女の無実について高貴な本を書いており、私はそれを見てきましたが、それはそれを宣言し証明したので、最も貧しい心でさえそれをつかみ、彼女の敵でさえ注意を払いました。しかし彼らは彼女を破滅させようとし、最終的にそうしましたが、執拗に迫害を続け、彼女はスコットランドのセント・アンドリュー城という堅固な城に閉じ込められました。そこで彼女はほぼ一年間の惨めな捕虜生活の後、その土地の良家出身の、非常に高潔で勇敢な紳士、ベトン氏によって救出されました。私はベトン氏を知っており、会っていました。ルーブル美術館の前で川を渡っているとき、彼が国王に知らせを届けに来た際に、彼が私に一部始終を語ってくれました。彼はフランス大使であったグラスコ司教の甥で、史上最も立派な人物であり高位聖職者の一人で、愛人の最期まで忠実な僕であり、愛人の死後もそうし続けました。

かくして、自由の身となった女王は、何もせずにいるどころか、瞬く間に、最も忠実な支持者と考えた者たちから軍隊を集め、自ら率いて軍勢を率いた。立派な馬にまたがり、簡素な白いタフタのペチコートを羽織り、頭にはクレープの髪飾りをつけた。私は多くの人が、そして皇太后でさえ、これほどまでに優しく、生涯を通じて優美な王女であった彼女が、戦争の苦難にすぐに慣れてしまったことに驚いているのを見たことがある。しかし、反抗的な民衆を絶対的に支配し、復讐し、服従させるために、人はどんなことを我慢しなければならないだろうか？

見よ、この美しく寛大な女王は、第二のゼノビアのように、自らの軍勢を率いて敵軍と対峙し、戦いを挑んだ。しかし、ああ！なんと不運なことか！彼女はまさに自軍が敵軍と交戦するだろうと考えたまさにその時、岩をも揺るがすほどの高貴で勇敢な言葉で彼らを鼓舞し、激励したまさにその時、彼らは戦うことなく槍を掲げ、まず一方に、そして次にもう一方に、武器を捨て、抱き合い、友となった。そして皆、同盟を結び、誓いを立てたのだ。共謀して王妃を捕らえ、捕虜にしてイングランドへ連行しようと企てた。オーヴェルニュ出身の紳士で、王妃の家令であったコスト氏は、そこからやって来た王妃にこのことを話し、サン＝モールで王妃と会い、我々の多くにも話した。

その後、彼女はイングランドに連行され、城に監禁され、死ぬまで18年から20年もの間、城から出ることもなかったほど厳重に監禁された。裁判で述べられた理由から、彼女は非常に残酷な判決を受けたが、確かな筋から聞いたところによると、その主な理由は、イングランド女王が彼女を決して好んでいなかったのではなく、自身の美しさをはるかに凌駕する彼女の美しさに、常にそして長い間嫉妬していたということである。嫉妬とはまさにこのことである！宗教にとっても嫉妬である！こうして、この王女は長い幽閉の末、死刑と斬首を宣告された。この判決は、彼女が処刑される2ヶ月前に言い渡された。処刑されるまで、彼女は何も知らなかったと言う者もいれば、2ヶ月前に、当時彼女がいたコニャックで、ひどく悲嘆していた王太后にその知らせが届いたと主張する者もいる。そして、この件についても彼女は告げられました。判決が言い渡されるや否や、マリー王妃の部屋とベッドには黒い布が掛けられました。皇太后はスコットランド女王の毅然とした態度を称賛し、逆境にあってもこれほど毅然とした女王は見たことも聞いたこともないと述べました。私は彼女がそう言った時、その場にいましたが、イングランド女王が彼女を死なせるとは思いもしませんでした。彼女をそれほど残酷だとは思っていませんでしたから。彼女は生まれつきそうではありませんでした（この件に関してはそうでしたが）。また、国王がマリー王妃の命を救うために派遣したベリエーヴル氏なら、何か良いことを成し遂げただろうとも思いました。しかし、結局何も得られませんでした。

しかし、この痛ましい死に様は、誰も深い同情を抱かずには語れない。1587年2月17日、午後2時か3時頃、女王が幽閉されていたフォドリンゲイという城に、イングランド女王の使者（名前を挙げても無駄なのでここでは省く）たちがやって来た。女王の後見人または看守であるポーレットの面前で、女王の処刑に関する命令書を女王に読み上げ、翌朝処刑に着手するよう告げ、7時から8時の間に準備を整えるよう忠告した。

彼女は少しも驚くことなく、朗報に感謝し、この苦しみから解放されること以上に良いことはない、と語りました。イングランドに抑留されて以来ずっと、死ぬ覚悟を固めてきたと。それでもなお、遺言状を作成し、身の回りのことを整理する時間と余裕を与えてほしいと、委任状にもあるように、すべては委任状の内容次第なのだからと、委任状に懇願しました。それに対して、シュルーズベリー伯爵はやや無愛想にこう答えました。「いいえ、いいえ、奥様、あなたは死ななければなりません。明日の朝7時から8時の間に準備を整えてください。少しも遅らせません」。彼女にはもっと礼儀正しいように思えた人物がいました。それは、彼女がそのような死に耐えられるよう、何か示しをしようと望んでいたのです。彼女は、少なくとも彼からの慰めは必要ないと答えました。しかし、もし彼女の良心にかなう行いをしたいのであれば、施し主を呼んで告解をさせよう。それは他の何にも増して重んじられる義務である。遺体については、埋葬の権利を否定するほど非人間的なものだとは思わないと彼女は言った。これに対し彼はこう答えた。彼女はそれを期待してはならなかった。そのため彼女は告白文を書かざるを得なかった。それは次のようなものだった。

「私は今日、私の信仰のために、そして異端者たちの慰めを受けさせようと、迫害を受けました。ブールゴワン氏をはじめとする人々から、私が忠実に信仰を表明し、その信仰のために死を選んだことを聞かされるでしょう。私はあなたにここに来て告解をし、聖餐を受けるよう求めましたが、冷酷にも拒否されました。また、私の遺体の移動も、彼らの手による場合を除いて自由に遺言を作成したり、何かを書いたりすることも許されませんでした。それが叶わなかったため、私は罪の重大さを、個別にあなたに告白するつもりだったように、全体的に告白します。神の御名において、今晩、私の罪の赦しのために、そして私が犯したすべての罪に対する赦免と恩赦のために、私と共に目を覚まして祈ってください。彼らが私に許してくれたように、私は彼らの前であなたに会うよう努めます。そして、もし許されるなら、彼ら全員の前であなたに赦しを請います。今晩、どのような祈りを捧げるべきか、そして…明日の朝にでも。時間がないので、手紙を書く暇はありません。他の皆さんと同じようにあなたを推薦します。特に、あなたの財産が守られ、確実に受け継がれるように、そして国王にあなたを推薦します。もう時間がありません。私の救いのために良いと思うことがあれば、何でも書いてください。」

それが済んで、何よりもまず魂の救済を決意した彼女は、残された時間がほとんどなかったにもかかわらず（それでもなお、最も堅固な信念を揺るがすほど長く、人々は彼女に死への恐怖を見せず、ただこの地上の苦しみから逃れることに満足しているだけだった）、我らが国王、彼女が深く尊敬していた王太后、ギーズ夫妻、そしてその他の私人に、実に哀れな手紙を書き送ったが、そのすべては、彼女が最後の瞬間まで記憶を失っていなかったことを知らせるためであった。友人たち、そしてまた、21年間も自分を苦しめてきた数々の苦難から解放されたことに満足感を覚えた。また、彼女は、貧しく不運な捕虜の女王にふさわしい価値と値段の贈り物を、すべての人々に送った。

この後、彼女は家の者を身分の上下を問わず呼び集め、金庫を開けて自分にどれだけのお金が残っているかを確認した。彼女はこれを、彼女らから受けた奉仕に応じてそれぞれに分け与えた。そして、女官たちには指輪、矢、頭飾り、装身具など、自分に残っていたものを与え、もう報いることができないのは残念だが息子がその不足を補ってくれると約束した。そして、女官に同じことを息子にも伝えるよう頼み、息子に祝福の言葉を送り、彼女の死を復讐せず、すべてを神の聖なる意志に委ねるよう祈った。それから彼女は涙を流すことなく別れを告げ、むしろ、これまでのすべての悲しみと引き換えに祝福されようとしている彼女を見て泣くことはないだろうと慰め、女官たちを除いて部屋から追い出した。

夜になり、彼女は祈祷室へ退き、裸の膝を地面に打ち付けて二時間神に祈りを捧げた。侍女たちが見ていたからだ。それから部屋に戻り、侍女たちに言った。「皆さん、何か食べて寝た方がいいと思います。そうすれば明日は自分にふさわしくない行いをせず、心が折れることもありませんから。」なんと寛大で、なんと勇気のあることか！彼女は言った通りにした。ワインで乾杯しただけで寝床についた。彼女はほとんど眠らず、夜は主に祈りと祈祷に明け暮れた。

彼女は夜明けの約2時間前に起きて、できるだけきちんとした服装をし、いつもより彼女は他の装身具とは別に取っておいた黒いベルベットのガウンを着せ、侍女たちに言った。「皆さん、昨日の服よりはこの服を残しておきたかったのですが、少しは名誉ある死に方をしたいので、普段着以上のものを身につけるべきだと思います。こちらはハンカチです。これも取っておきました。私が死に際に目を覆うためです。これを差し上げます、マミー（侍女の一人に話しかけながら）。あなた方から最後の儀式を受けたいと思いますから。」

その後、彼女は再び彼らに別れを告げ、接吻をした後、自分の礼拝堂へと退いた。王、王妃、そして彼女の親族に伝える多くの事柄を彼らに与えた。それは復讐につながるものではなく、むしろその逆であった。それから彼女は、聖別されたパンを用いて聖餐を受けた。それは、善良なる教皇ピウス5世が、ある緊急事態に備えて彼女に送ったものであり、彼女は常にそれを厳粛に守り、大切にしていたものであった。

長い祈りを捧げ終え、すっかり朝になっていた彼女は部屋に戻り、暖炉のそばに腰を下ろした。侍女たちに慰められる代わりに、彼女は侍女たちと語り合い、慰め合った。彼女は、この世の喜びなど取るに足らないものだ、フランスとスコットランドの両王国の女王であり、一方は生まれながらに、他方は運命によって、あらゆる栄誉と栄華の中で勝利を収めた後、死刑執行人の手に落ちたのだから、地上で最も偉大な者にも最も小さな者にも警告となるべきだと言った。しかし、無実であったことが彼女を慰めた。彼女は侍女たちに、聖なる善なるカトリックの教えに従って死ぬのが最良の模範であり、洗礼を受けた彼女は死ぬまでその教えを捨てるつもりはないと告げた。そして、死後、名声は望まないが、頼んだように、彼らがフランスに戻った時に、彼女の毅然とした態度を全フランスに広めてくれることを願う、と付け加えた。そして、彼らがそうするだろうことは分かっていたが、 彼女が絞首台の上でこの悲劇を演じているのを見るのは、とても心が痛むが、彼女は彼らに自分の死を目撃してもらいたいと願った。これから起こることを誰も忠実に報告しないであろうことを、彼女はよく知っていたのだ。

彼女がそう言い終えると、誰かがドアを荒々しくノックした。女たちは、彼女を迎えに来る時間だと知っていたので、抵抗しようとしたが、彼女は言った。「皆さん、どうにもなりません。ドアを開けてください。」

まず、白い杖を手に持った男が入ってきた。彼は誰にも話しかけることなく、進みながら二度繰り返した。「来たぞ、来たぞ」女王は、彼が処刑の瞬間を告げたことに疑いを持たず、小さな象牙の十字架を手に取った。

次に、前述の使者たちがやって来ました。彼らが入場すると、女王は彼らに言いました。「さて、閣下、私を迎えに来られたのですね。私は死ぬ覚悟ができており、覚悟もできています。良き妹である女王は、私のために尽力してくださっています。私を探しているあなたたちも同様です。さあ、行きましょう。」彼らは、この極上の美しさと深い優しさが伴う、この毅然とした態度を見て、大変驚きました。彼女はかつてこれほど美しく見えたことがなく、頬には彼女を美しく彩る血色が輝いていたからです。

ボッカッチョは、夫と町を奪われた後の逆境にあるソフォニスバについて、マシニッサにこう語りかけています。「あなたは、彼女の不幸が彼女をより美しくしたと言うでしょう。それは彼女の顔の愛らしさを増し、より愛らしく、魅力的にしたのです。」

使者たちはひどく心を動かされ、いくらか同情した。それでも、女王が部屋を出ていくとき、彼女たちは嘆き、ため息、叫び声をあげて処刑の邪魔をすることを恐れ、侍女たちを彼女について行かせなかった。しかし女王は彼らに言った。「紳士諸君！ 侍女たちを処刑に同行させないほど、私を厳しく扱うのですか？」「私を死なせたいのですか？せめてこれだけは許してください。」彼らはそうして、彼女を受け入れる時が来たら彼らに沈黙を強いると約束した。

処刑場所はホールで、そこには幅 12 フィート、高さ 2 フィートほどの広い処刑台が立てられており、その上はみすぼらしい黒い布で覆われていた。

彼女は表情を変えることなく、まるで以前そこで輝いていた舞踏会に入るかのように、威厳と優雅さをもってこのホールに入ってきた。

断頭台に近づくと、彼女は女主人に呼びかけて言った。「私を助けて、上がらせてください。これがあなたから受けられる最後の儀式です」。そして、自室で息子に伝えるようにと既に伝えていたことを、彼女に繰り返した。それから断頭台に上がると、彼女は施し係を呼んで、そこにいた役人たちに許しを乞い、許しを請うたが、彼らはきっぱりと拒否した。ケント伯爵は、彼女が過去の迷信に固執していることを深く哀れに思う、キリストの十字架は手にではなく心に担うべきだと言った。それに対して彼女は、これほど美しい像を手に持つことは、感情と記憶に心を揺さぶられることであり、キリスト教徒として最もふさわしいのは、目の前の死に至るまで、救済の真の証を携えることだと答えた。それから、施し係が来られないと分かると、彼女は約束通り女たちに来るように頼んだ。それが実行された。彼らのうちの一人は、ホールに入ってきて、処刑人らに囲まれた断頭台の上の女王を見て、叫び声と呻き声を抑えられず、我を忘れてしまった。しかし女王はすぐに唇に指を当て、自分を抑えた。

女王陛下は、次のように主張し始めた。「国家に対して陰謀を企てたことは一度もないし、良き妹である女王の生命に対しても陰謀を企てたこともない。捕虜の誰もがそうであるように、自由を求めた。しかし、彼女は自分の死因が宗教であることをはっきりと理解しており、その大義のために人生を終えることができて幸せだと考えていた。彼女は良き妹である女王に、捕虜にしている哀れな召使たちに慈悲を乞うた。女主人の自由を求めて示してくれた彼らの愛情のゆえに。今、彼女は皆のために命を捨てなければならないのだ。

そこで彼らは彼女を説得するために牧師（ピーターバラの首席司祭）を連れてきたが、彼女は英語で牧師に「ああ、友よ、もう少し我慢しなさい」と言い、彼とは会話もせず、彼の宗派の話も一切聞かないと宣言した。なぜなら彼女は助言なしに死ぬ覚悟ができており、彼のような人物からは慰めも心の満足も得られないと思ったからである。

それにもかかわらず、彼が専門用語で祈りを続けているのを見て、彼女は牧師の声よりも高い声で、ラテン語で自分の祈りを唱え続けた。その後、彼女は再び、長生きして自然の摂理が終わるまで待つよりも、信仰のために最後の一滴の血を流せることを非常に幸せに思うと述べた。そして、手に十字架を持ち、その足元にひれ伏している主に希望を託し、その方のために負ったこの一時的な死は、天使たちと祝福された人々と共に永遠の命への入り口、入り口、そして始まりとなることを願っていると述べた。彼らは彼女の血を受け取り、神の前に差し出し、彼女の罪を消し去ってくれるだろう。そして、彼らに赦しと慈悲を得るために執り成しをしてくれるよう祈った。

これらは、彼女が断頭台の上でひざまずき、熱烈な気持ちで捧げた祈りであった。さらに、教皇、フランス国王、イギリス女王のためにも祈りを捧げ、神が聖霊で照らしてくださるよう祈った。さらに、息子のため、そしてイギリスとスコットランドの島々が改心するようにと祈った。

それが終わると、彼女は女中を呼び、黒いベール、頭飾り、その他の装飾品を外すのを手伝わせた。死刑執行人が彼女に触れようとしたので、彼女は「ああ！友よ、私に触れないで！」と言った。しかし、彼女はそれを止めることができなかった。というのも、彼らが彼女のローブを腰まで下ろした後、その悪党は彼女の腕を乱暴に引っ張り、ダブレット [ pourpoint ] と低い襟のペチコート [ corps de cotte ]の胴体を脱がせたからである。そのため、彼女の首と、雪花石膏よりも白い美しい胸がむき出しになってしまった。

彼女はできるだけ早く身支度を整え、他人の前で、特にこんなに大勢の前で（400人から500人がいたと言われている）服を脱ぐことに慣れていないし、そんな従者を雇うことにも慣れていないと言った。

すると死刑執行人はひざまずいて彼女に赦免を求めた。彼女は、神が彼女の罪を赦してくれるよう祈るのと同じだけの善意で、死刑執行人と彼女の死の原因となったすべての人々を赦すと言った。

それから彼女は、ハンカチを渡した女に、それを持って来るように言いました。

彼女は金の十字架を身に着けていたが、その中には真の十字架の一部がはめ込まれており、その上には救世主の像が刻まれていた。彼女はこれを侍女の一人に与えようとしたが、死刑執行人がそれを阻止した。しかし女王陛下は、その侍女がその価値の3倍を支払うと懇願した。

皆の準備が整うと、彼女は侍女たちにキスをし、祝福の言葉を唱えながら退席するよう命じ、十字架の印を作った。侍女たちの一人がすすり泣きを抑えきれないのを見て、彼女は静かにするよう命じ、涙やうめき声で迷惑をかけないという約束を守ったと告げた。そして、静かに退席し、神に祈りを捧げ、古来より神聖なカトリックの教えに則って彼女の死を忠実に証言するよう命じた。

女性の一人はハンカチで目を包帯を巻いたまま、死を恐れている様子を少しも見せることなく、非常に勇敢に即座にひざまずいた。

彼女の毅然とした態度は、その場にいた全員、彼女の敵でさえも感動させるほどでした。涙をこらえられる者は 4 人もいませんでした。彼らはその光景を驚くべきものと感じ、そのような不当な行為に対して良心の呵責を感じました。

悪魔の使者が彼女に執拗に迫り、肉体だけでなく魂も殺そうとし、祈りを妨害したため、彼女は声を張り上げて彼の声を凌駕しようとし、ラテン語で「主よ、主よ、祈り続けよ。永遠に混乱せず」という詩篇を唱え、それをずっと唱え続けた。祈りを終えると、彼女は頭を台座に置き、「あなたの手の中に、主よ、私の霊を命じよ」ともう一度繰り返した。その時、死刑執行人は斧で強烈な一撃を加え、彼女の頭にかぶとが突き刺さった。かぶとが外れたのは三度目の一撃までだった。殉教者を作るのは苦痛ではなく、原因なのだが、彼女の殉教はより偉大で栄光に満ちたものとなった。

これが終わると、彼はその首を手に取り、それを出席者全員に見せて言った。「エリザベス女王を護った神よ！福音の敵はこうして滅びよ！」そう言うと、彼は嘲りながら彼女の髪をほどき、今は白くなった髪を見せた。しかし、彼女はその髪を見せることを決してためらわなかった。美しく、まっ白で金色の髪だった頃のように、髪をねじったりカールさせたりしていた。それは、35歳（現在は40歳）で髪が変わったのは年齢のせいではなく、彼女が王国と獄中で背負ってきた悲嘆、苦悩、悲しみのせいだったからだ。

この不幸な悲劇が終わると、哀れな婦人たちは、女主人の名誉を心配して、看守のポーレットに頼み込み、死刑執行人が死体に触れないよう、見物人が全員退場した後に服を脱がせてほしいと頼んだ。そうすれば、どんな侮辱も受けないからだ。それをやらせ、衣服やその他要求するものは何でも返すと約束したが、その呪われた男は彼らを乱暴に追い払い、ホールから出て行くように命じた。

それから死刑執行人は彼女の服を脱がせ、自分の裁量で扱った。望み通りの処置を終えると、遺体は召使たちの部屋に隣接する部屋へ運ばれ、厳重に鍵がかけられた。召使たちが侵入して善行や敬虔な儀式を執り行おうとするのを恐れたためだ。さらに、彼らの悲しみと苦悩に、ビリヤード台から引き裂いた緑色の麻布の切れ端で半分覆われた穴から、彼女の姿が見えるという事態が加わった。なんと残忍な無関心！なんと敵意と侮辱！彼女に少しでも相応しい黒い布を買ってやろうとさえしなかったのだ！

哀れな遺体は長い間そのまま放置され、腐敗が始まったため、塩漬けにして防腐処理を施す必要に迫られましたが、費用を節約するため、その程度は控えめでした。その後、遺体は鉛の棺に納められ、7ヶ月間安置された後、ピーターズブローチ（ピーターバラ大聖堂）周辺の俗地へと運ばれました。確かにこの教会は聖ペテロの名に捧げられており、スペイン王妃キャサリンがカトリック教徒として埋葬されていますが、この場所も今では世俗の地であり、今日のイギリスの教会は皆そうなのです。

この死とその原因について書物を著したイギリス人さえも、故女王の戦利品は、死刑執行人に彼女の衣服と王室の装飾品の代価を支払うことで奪われたと語り、記している。処刑台を覆っていた布、その板さえも、後世に迷信の材料となることを恐れて、一部は焼かれ、一部は洗われた。つまり、古の教父たちが守っていたように、いつか用心深いカトリック教徒が敬意と名誉と畏敬の念をもってそれらを買い、保存するかもしれないという恐れからである（この恐れは予言や占星術の役割を果たす可能性もある）。遺物を保管し、殉教者の記念碑を献身的に大切に扱うことです。近頃、異端者たちはそのようなことを何もしません。エウセビオスが言うように、殉教者、クレマバント、ロダヌム・スパルゲバントの死、そして記憶の中でのコーポリバスのようなものです。それにもかかわらず、この女王の記憶は、あらゆることがあっても、栄光と勝利の中で永遠に生き続けるでしょう。

さて、ここに彼女の死の物語があります。これは、そこにいた二人の乙女から聞いた話です。彼女たちは確かに非常に高潔で、女主人に忠実で、女主人の命令に忠実でした。これは、彼女の堅固さと信仰心の証です。彼女たちはフランス人であったため、彼女を亡くした後、フランスに帰国しました。一人は、私がフランスで故王妃の侍女の一人として知っていたマダム・ド・ラレの娘でした。この二人の高潔な乙女の話は、どんな野蛮な男でも涙を流させたであろうと思います。彼女たちの涙と、優しく、悲痛で、気高い言葉によって、その話はより一層悲痛なものとなりました。

また、「スコットランド女王、フランス皇太后の殉教」という題名の出版された本からも多くのことを学びました。ああ、女王であったことは、彼女にとって何の役にも立ちませんでした。女王であった以上、彼女を処刑したことに対する私たちの復讐を恐れるべきだったように思います。もし国王が自ら進んで処刑を決断したなら、彼らはそうする前に百回も熟考したはずです。しかし、彼は従兄弟であるギーズ氏を憎んでいたため、形式的な義務として以外は何もしませんでした。ああ、あの哀れな無実の女に何ができたというのでしょう？多くの人がそう問いかけました。

彼が多くの正式な訴えを起こしたという説もある。確かに、彼はフランスで最も偉大で賢明な上院議員の一人であり、最も有能なベリエーヴル氏をイングランド女王に派遣し、国王と共にあらゆる主張を尽くした。パウロは、神の祈りと脅迫に耳を傾け、できる限りのことを行いました。そして、とりわけ、神からも人からも権力を与えられていない他の王や君主を死刑にすることは、ある王や君主の権利ではないと宣言しました。

イングランド女王がスコットランド女王に慈悲を施していれば、不滅の栄光を勝ち得ていたであろう、また、どれほど遅くとも、復讐の危険から逃れることができたであろう、と言わない寛大な人を私は知らない。それは、女王が、それを叫ぶ罪なき血を流すことによって、彼女を待ち受ける復讐の危険から、どれほど遅くとも逃れることができたであろう、ということを意味する。イングランド女王はこのことをよく知っていたと言われている。しかし、彼女は王国の多くの者の忠告を無視しただけでなく、フランスとドイツの多くの偉大なプロテスタントの君主や貴族たちの忠告も無視した。例えば、後に亡くなったコンデ公やカジミェシュ、オラニエ公などである。彼らは予期せずしてこの非業の死に賛成したが、後になって良心の呵責を感じた。それは彼らには関係なく、何の利益ももたらさず、ただ女王を喜ばせるためだけにそうしたのだが、実際には計り知れない損害をもたらしたのである。

エリザベス女王は、哀れなマリー王妃にこの悲痛な宣告を告げる使者を遣わした際、議会の強い要請により、大変残念な気持ちで宣告したと伝えたと伝えられています。マリー王妃はこう答えました。「彼女には、望む時に人々を従わせる力など、それよりもはるかに大きな力があります。なぜなら、彼女は王女、いや、より正確には王子であり、自らを最も恐れられ、尊敬される存在にしているからです。」

今、私はすべての真実を信頼しています。それは時が明らかにするでしょう。マリー王妃はこの世でもあの世でも栄光に輝くでしょう。そして数年後には、善良なる教皇は、神とその法の名誉のために彼女が受けた殉教を記念して、彼女を列聖するでしょう。

偉大な、勇敢で寛大な、最後のギーズ公（アンリ・ル・バラフレ、ブロワで暗殺）が亡くなっていなかったならば、かくも高貴な王妃であり従兄弟であった人物が殺害されたことへの復讐は、今もなお生まれていなかったであろうことは疑いようもない。この痛ましい問題については、もう十分述べたので、最後にこう締めくくりたい。

この比類のない美しさを持つ女王は、
あまりにも不当な行為により死刑に処せられました。
その信仰の心を揺るぎないものにするために
不正を復讐する者は誰もいないのだろうか？
ある人は、彼女の墓碑銘をラテン語の詩で書き記しました。その内容は、次のとおりです。「自然はこの女王を全世界の人々の目に触れるように創り出した。彼女は生きている間ずっと、その美しさと美徳で大きな称賛を浴びていた。しかし、嫉妬に駆られたイングランドは彼女を処刑台に置き、嘲笑の対象にした。しかし、イングランドは完全に欺かれた。というのも、その光景は彼女への賞賛と称賛、そして神への栄光と感謝となったからだ。」

最後に一言申し上げたいのは、スコットランドで女王が死刑を宣告したシャステラールの死について、女王を悪く言う人たちがいるということです。女王は他者を苦しめたから当然の苦しみを受けたのだ、と。そのような言い方では、正義などあり得ませんし、決してそうすべきではありませんでした。歴史を知る者は決して女王を責めないでしょう。だからこそ、私はここで、女王の正当性を立証するために、この歴史を語りたいと思います。

シャステラールはドーフィネの紳士で、家柄も良く裕福だった。母方の甥にあたる勇敢なバヤール氏で、体型はバヤール氏に似ていると言われている。中肉中背で、とても美しく、ほっそりしていた。ド・バヤール氏もそうだったと言われています。彼は武器の扱いに非常に長けており、標的を狙って射撃したり、テニスをしたり、跳躍したり、踊ったりと、あらゆる面で高潔な行為を好みました。要するに、彼は非常に優れた紳士であり、魂もまた非常に高貴でした。彼は言葉遣いが上手で、韻文においてもフランスのどの紳士にも劣らず優れたものを、騎士らしく甘美で美しい詩を用いて書き綴りました。

彼は、当時はダンヴィル氏、現在はコネターブル氏と呼ばれている氏に従っていたが、我々がロレーヌ家のグラン・プリウール氏と一緒にいて、王妃を [スコットランドへ] 案内した時、前述のシャステラールも同行しており、この一行の間で、彼の魅力的な行動、とりわけ韻文で王妃に知られるようになった。その韻文の中には、王妃を喜ばせるためにイタリア語 (彼はイタリア語を話せ、よく知っていた) から翻訳したものもあり、その冒頭は「Che giova posseder città e regni」で、非常によくできたソネットで、内容は次の通りである。「これほど多くの王国、都市、町、地方を所有し、これほど多くの民族を支配し、皆から尊敬され、恐れられ、賞賛されているにもかかわらず、孤独で氷のように冷たい未亡人として眠り続けるのなら、彼女に何の役に立つというのか？」

彼はまた、とても美しい韻文を作った。私はそれが彼の手で書かれたのを見たことがあるが、私の知る限り、それらは印刷されたことはなかった。

手紙、とりわけ詩を愛した女王は、時に自らも詩を詠むこともあり、シャステラールの詩を読むことを喜び、返事をすることさえあった。そのため、シャステラールを歓待し、しばしばもてなした。しかし、彼はひそかに、どんなに高尚な炎に燃えていた。その炎は、どんな目的をもってしても抑えることのできないものだった。誰が愛から身を守ることができるだろうか？ かつて、最も貞淑な女神や貴婦人たちは愛され、今もなお愛されている。実際、私たちは彼女たちの大理石像を愛する。しかし、女性は、それに屈しない限り、責められることはない。それゆえ、誰がこの聖なる火を灯すのか！

シャステラールは全軍を率いてフランスに戻ったが、愛した美しい女性と別れることに深い悲しみと絶望を覚えた。一年後にフランスで内戦が勃発した。プロテスタント教徒であった彼は、どちらの側につくべきか、他の者たちと共にオルレアンへ行くべきか、それともダンヴィル氏のもとに留まり、彼の信仰に反抗するべきか、心の中で葛藤した。一方では、良心に反することはあまりにも辛いことのように思われ、他方では、主君に武器を取ることは非常に不愉快であった。そこで彼は、どちらのためにも戦うのではなく、自ら追放してスコットランドへ行き、戦いたい者と戦って時を過ごすことに決めた。彼はこの計画をダンヴィル氏に打ち明け、決意を語り、女王に好意的な手紙を書いてくれるよう頼んだ。彼はその願いを聞き入れ、皆に別れを告げて出発した。私は彼が去るのを見送った。彼は私に別れを告げ、私たちが友人であるということの決意の一部を話してくれた。

彼は航海を終え、スコットランドに到着し女王に意向を伝えると、女王は彼を温かく迎え、歓迎すると約束した。しかし、彼はその陽気さを悪用し、太陽を攻撃しようとしたため、ファエトンのように滅びた。愛と情熱に突き動かされ、女王陛下のベッドの下に隠れるという僭越な行動をとったのだ。女王はスキャンダルを起こすことを望まず、彼を赦免した。ナバラ王妃小説の中で、女王の兄の宮廷の領主が、女王を口説こうとして床の間に作った落とし戸をすり抜けたが、恥辱と引っかき傷しか持ち帰らなかったという逸話に倣ったのだ。女王は彼の無謀な行動を罰し、女王に告訴したいと思った。貴婦人は、領主が得たのは恥と引っかき傷だけであるから、その名高い貴婦人としての彼女の名誉のためにも、そのことについては口外しないほうがいいと彼女に忠告した。なぜなら、そのことで口論になればなるほど、世間の鼻先や噂話のネタにされるからだ。

スコットランド女王は賢明かつ思慮深い方だったので、このスキャンダルを見逃しました。しかし、前述のシャステラールは、それに満足せず、かつてないほど恋に狂い、以前の罪も赦免も忘れて、再び戻ってきました。そこで女王は、自らの名誉のため、そして女たちに悪意を抱かせないため、そしてもしそれが知られれば国民にも悪意を抱かせないためにも、我慢の限界に達し、彼を司法に引き渡しました。司法は、このような行為の罪を鑑み、速やかに斬首刑を宣告しました。死の直前、彼はロンサール氏の賛美歌を手にし、永遠の慰めとして、他の聖典や牧師、聴罪司祭の助けを借りずに、死の賛美歌（これはよく出来ており、死を忌まわしいものとしないのが適切です）を最初から最後まで読み上げました。

読み終えると、彼は王妃がいると思われる場所の方を向き、大声で叫んだ。「さようなら、この世で最も美しく、最も残酷な王女様！」それから、首を死刑執行人のほうにしっかりと伸ばし、いとも簡単に殺されるに任せた。

彼がなぜ彼女を残酷だと呼んだのか、議論を望む者もいる。彼女が彼の愛に、あるいは彼の命に同情心を持っていなかったからだろうか。しかし、彼女は一体どうすべきだったのだろうか？もし最初の恩赦の後に二度目の恩赦を与えていたら、彼女はあらゆる方面から中傷されていただろう。彼女の名誉を守るためには、法の裁きを受ける必要があったのだ。これがこの物語の終わりである。

マリア・スティヴァルト SCO: ET GAL: レジーナ
マリア・スティヴァルト SCO: ET GAL: レジーナ

「まあ、彼らが何を言おうと、多くの真実の心を持つ人々はメアリー・スチュアートを悲しむだろう。たとえすべての人が真実を語っていたとしても。」ウォルター・スコットが小説「修道院長」の中で、読者を美しい女王に紹介する場面で登場人物の一人に語らせたこの言葉は、同時代の人々と同様に後世の人々にとっても最後の言葉であり、歴史の結論であり詩の結論でもある。

エリザベスは生きながらにして勝利を収め、彼女の政策はその後も生き続け、勝利を収めた。そのため、プロテスタントと大英帝国は一体となった。マリー・スチュアートは自身と子孫が共に屈服した。チャールズ1世は斧で処刑され、ジェームズ2世は亡命し、それぞれが過ち、軽率さ、そして災難という遺産を継承し、さらに増やしていった。スチュアート家は皆絶滅したが、それは当然のことだったようだ。しかし、事物の秩序と事実の支配、そして容赦ない理性の支配の下でさえも敗北した美しき女王は、想像と憐れみの世界ですべてを取り戻した。彼女は何世紀にもわたって、騎士、恋人、そして復讐者を見つけてきた。数年前、著名なロシア人アレクサンドル・ラバノフ公爵は、比類なき熱意をもって、ヨーロッパの公文書館、コレクション、図書館をくまなく捜索し、マリー・スチュアートから直接送られた文書、彼女の手紙の中でも最も重要なものから些細なものまで、あらゆるものを探し出した。これらの文書を結びつけ、歴史の核、そして真正な聖堂を作ろうとしたのだ。真実そのものの懐から、真剣で繊細な関心が、さらに力強く湧き上がることを疑わなかった。ラバノフ公爵のこのコレクションが世に出たのを機に、ミグネ氏は1847年から1850年にかけて「ジュルナル・デ・サヴァン」誌に一連の記事を寄稿し、公爵の文書を評価するだけでなく、これまで知られていなかった新たな文書を自ら発表した。 未発表のまま新たな光を当てている。それ以来、ミニャール氏は批評と論文という形式を離れ、この優れた主題を全体として捉え、重厚で簡潔、かつ興味深く、決定的な完全な物語を書き上げ、現在[1851年]刊行中である。

その頃、約1年前、才能ある作家ダルゴー氏による『マリー・スチュアートの歴史』が出版されました。彼の著作は高く評価され、広く読まれています。ダルゴー氏は独自の方法で、自らが選んだヒロインについて様々な調査を行い、わざわざイングランドとスコットランドを訪れ、マリー・スチュアートの滞在と捕囚の地や風景を巡礼者として訪れました。ダルゴー氏は、先駆者たちの作品を惜しみなく引用しながらも、惜しみない愛情と真摯な心遣いで、彼らに真摯に向き合っています。彼は、その物語のあらゆる行を通して、王族でありカトリック教徒であったあの犠牲者への想いから湧き上がる、高貴な憐れみと詩情を注ぎ込んでいます。1851年4月10日、ノアンからサンド夫人がダルゴー氏に宛てた素晴らしい手紙は、まさに彼の作品にふさわしいものです。サンド夫人は、ほとんど批判することなくダルゴー氏を祝福し、マリー・スチュアートについて魅力的かつ雄弁に語っています。私がダルゴー氏の著作についてこれ以上詳しく述べないのは、歴史を甘くし、無気力にしてしまうような、感情的すぎる学派に属していないからだと告白せざるを得ません。歴史は必ずしも退屈で退屈なものであるべきではないと私は考えていますが、ましてや情熱的で感傷的で、人を惹きつけるようなものであるべきではないとも思っています。ダルゴー氏の特質は現代の趣味にあまりにも合致しており、それ自体が推薦に値するものではないため、それを軽視するつもりはありませんが、私はむしろ、より厳格な歴史家に従うつもりです。その判断力と手法は、私に信頼を抱かせてくれるからです。

マリー・スチュアートは1542年12月8日、父の死の6日前に生まれた。父は、先代の王たちと同様に、騒乱の多い貴族たちと戦っていた。孤児となった彼女は、気まぐれで不幸な運命を背負っていた。揺りかごの中で嵐が彼女を襲った。

「まるで、その時でさえ、非人間的な運命が
悲しみと痛みで私を養うだろう」
老詩人が、どのような悲劇の中で、彼女に言わせたのかはわからないが、こう言っている。生後9ヶ月で戴冠したが、スコットランドでの覇権を狙うフランスとイングランドの両派の間で既に結婚をめぐって争われていた。彼女は母マリー・ド・ギーズ（高名なギーズ家の妹）の影響で、早くもフランス国王アンリ2世の息子である王太子に王位を授けられた。1548年8月13日、当時6歳にも満たないマリー・スチュアートはブレストに上陸した。父の死後フランソワ2世となった若い王太子と婚約したマリーは、アンリ2世とカトリーヌ・ド・メディシスの子供たちの間で育てられ、最初は王太子として、次いで夫が早世するまで王妃としてフランスにとどまった。彼女はあらゆる点でフランスの王女としてそこで暮らした。フランスでのこの12、13年間は彼女の喜びであり、魅力であり、そして彼女の破滅の源でもあった。

彼女は、当時最も洗練され、最も学識があり、最も勇敢な宮廷の懐で育ち、その若さは稀有で最も賞賛される驚異のように輝き、音楽とあらゆる芸術（divinæ Palladis artes）に精通し、古代の言語を学び、ラテン語で主題を語り、フランス語の修辞法に優れ、詩人たちとの交流を楽しみ、自らの詩で彼らに対抗した。この間ずっと、スコットランドは彼女にとって野蛮で未開の地のように思われ、二度と訪れることも、少なくとも住むことも決してないと切に願っていた。宮廷の方針と完全に個人的な方針を叩き込まれた彼女は、結婚（1558年）の際、フォンテーヌブロー宮殿でスコットランド王国をフランス国王に贈与する秘密証書に署名させられた。同時に、彼女は公にスコットランド王位継承権を承認した。スコットランドの使者が結婚に課した条件、すなわち彼女が祖国の統一、法、そして自由を守ることを誓約した条件を破った。まさにこの時、彼女は自らの善意と権力によって、密かにフランス国王に王国全体を贈与した。フランス宮廷は、彼女が16歳にしてこの軽率な裏切りに走ったきっかけを作った。さらに、より公然と現れたもう一つの非常に軽率な軽率な行為は、アンリ2世がメアリー・テューダーの死後、王太子マリー・スチュアートにスコットランドの紋章に加えてイングランドの紋章を持たせた時であった。こうして、マリーはエリザベスの公然たるライバル、競争相手として位置づけられたのである。

マリー・スチュアートが夫を突然亡くした（1560年12月5日）。18歳で未亡人となった彼女は、持参金でトゥレーヌに留まる代わりに、スコットランド王国に戻り、そこで蔓延していた内乱を鎮圧するよう命じられた。若いフランスの領主、貴婦人、そして詩人たちの間では、世界中で哀悼の声が上がった。詩人たちは、この決定的な瞬間、彼女が初めて経験した真に悲痛な瞬間に、マリー・スチュアートの人生を描いた多くの詩にその悲しみを託した。私たちは、洗練された優美さ、繊細な白い肌、女王あるいは女神のような容姿と胸像を目にする。ロピタル自身も、彼流の厳粛な追悼文の中で、彼女についてこう述べている。

「Adspectu veneranda, putes ut Numen inesse:
鉱石の装飾を施したタンタス、マジェスタ・レギア・タンタ・エスト！
長くて優雅でほっそりとした手（薄手）、縮れ毛の下で輝く雪花石膏の額、そして金色の髪――これについては少し触れておく必要がある。「輪っか状に編まれた金色の髪」と表現したのは詩人（ロンサール）だが、詩人はよく知られているように、言葉をやや曖昧に用いる。サンド夫人は、子供の頃に見た肖像画について語っている。イングランド修道院にいたマリー・スチュアートの肖像画は、ためらうことなく「マリーは美しかったが、赤毛だった」と述べている。ダルゴー氏は別の肖像画について語り、「太陽光線が、彼女の生き生きとした電気のような髪のカールを明るく照らしている」と、やや奇妙な言い方をしている。しかし、歴史ロマンス作家の中で最も正確であると評判のウォルター・スコットは、ロックリーヴン城の囚人マリー・スチュアートを描写する際に、まるで実際に見てきたかのように、彼女の髪型から時折漏れる「ダークブラウン」の濃い髪を描いている。ここでは赤や金色とは程遠く、これらの相違点を調和させるには、目撃者であるブラントームが称賛した「あの美しく、金髪で、美しい髪」[ si blonds et cendrés ]に頼る以外に方法はないと思われる。捕虜生活で白髪になり、46歳の哀れな王妃は処刑人の手に委ねられ「完全に禿げ上がった」と『レストワール』は記している。しかし、19歳、フランスを去った当時、この若き未亡人は、輝きを放っていたものの、最初の夫の死によってその輝きは失われ、より純粋な白さへと取って代わられた。

活発で優雅、そして陽気な心とフランス流の皮肉に加え、情熱に燃え、欲望に開かれた情熱的な魂、炎や空想や魔法に掻き立てられたら決して引き下がらない心。冒険心に溢れ詩情豊かな女王は、涙を流しながらフランスを去り、政治家の叔父たちによって、最も荒々しく過酷な「フロンドの海」の中で権威を取り戻すために派遣された。

マリー・スチュアートが幼少期にスコットランドを去って以来、スコットランドは大きな変化を遂げてきた。その中心となったのは、そこに根付き、力強く発展した改革派宗教であった。偉大な改革者ノックスは新しい教義を説き、スコットランドには、それを受け入れるための厳格で精力的な魂が溢れていた。かつて貴族や男爵が国王に抗争していた闘争は、今や都市や民衆が宮廷と議会の輝かしい信念に抗争することで、複雑化し、さらに激化した。カトリック教会の聖職者階級。近代社会、市民的平等、そして万人の権利の尊重という概念の誕生は、野蛮な光景と狂信そのものによって、苦痛に満ちた形で進行しつつあった。先祖たちと同じように、助言もなしに一人で領主や貴族と争っていたマリー・スチュアートは、機敏で衝動的で、偏愛や反感に晒されやすく、すでにこの仕事には不適格だった。それなのに、近年生まれ成長してきた宗教的一派、そして道徳的で大胆、聖書を手に王権について理性的に議論し、祈りにさえ論理を持ち込む、議論好きで陰鬱な一派と対峙した時、一体何ができたというのだろうか？文学的で人為的な宮廷出身の彼女には、民衆のこうした壮大で声なき運動を理解し、それを遅らせることも、あるいはそれに順応することで自らの利益に繋げることもできなかった。 「彼女は後悔と嫌悪感に満たされ、スコットランドの不毛な山々と未開の住民たちの元へと帰ってきた」とミグネット氏は言う。「有能というより愛嬌があり、非常に熱心で用心深さを欠いた彼女は、周囲の環境に似つかわしくないほどの優雅さ、危険なほどの美しさ、鋭敏だが気まぐれな知性、寛大だが奔放な魂、芸術への嗜好、冒険への愛、そして未亡人ならではの過剰な自由と結びついた、女性としてのあらゆる情熱を携えて帰ってきたのだ。」

そして、この不安定な状況をさらに複雑にしたのは、イングランドの隣人であるライバル女王エリザベスの存在だった。彼女はまず女王の称号を主張して女王を怒らせ、次に、そしてさらに、女性的な美しさと優雅さの優位性を主張して女王を怒らせた。このライバル女王は有能で精力的、しかし頑固で偽善的であり、宗教的見解とは正反対であった。そして、周囲には有能な顧問たちがいて、堅固で一貫性があり、同じ大義に献身していた。マリー・スチュアートがフランスから帰国後、スコットランドで過ごした7年間は、（1561年8月19日）から投獄（1568年5月18日）に至るまでの彼女の行動は、若く思慮に欠け、衝動的で思慮分別がなく、情熱に駆られて行動する以外には抜け目も能力もなく、決して政治的な目的を考慮に入れなかった王女が犯しうるあらゆる失策と過ちに満ちている。フロンドの乱におけるロングヴィル夫人の政策も、私には同様の性格を帯びているように思える。

マリー・スチュアートのその他の欠点、すなわち道徳的な欠点については、今日ではその種の欠点としては周知の事実であり、明白に示されています。常に寛容なサンド夫人は、シャステラールへの見捨てられ、不運なダーンリーへの偽りの愛撫、そしてボスウェルへの忘れっぽさを、彼女の人生における三つの汚点と見なしています。

周知の通り、シャステラールはドーフィネの紳士で、音楽家であり詩人でもありました。王妃の侍従や崇拝者たちの随行員であり、当初は王妃に大変好意的でした。シャステラールはマリー・スチュアートをスコットランドへ護衛した一行の一人で、しばらくして情熱に駆られて再びスコットランドに戻りました。しかし、どう自分を抑えればいいのか、あるいは彼に似つかわしく、本物の情熱を呼び起こすのを待ちながら詩的な情熱を保つ術を知らなかったため、二度も王妃のベッドの下で発見されました。二度目に王妃は我慢の限界に達し、彼を法廷に引き渡しました。哀れなシャステラールは斬首され、ロンサールの賛美歌を歌いながら「ああ、残酷な貴婦人！」と大声で叫びながら死んだと伝えられています。スキャンダルを恐れ、名誉をあらゆる侮辱や疑惑よりも優先させるという厳しい行動をとった後、マリー・スチュアートがとるべき道はただ一つ、最も厳格で最も高潔な王女であり続けることだけだったようだ。

しかし、シャステラールに対する彼女の厳しさは、たとえ効果を狙って見せたとしても、2番目の夫であるダーンリーに対する彼女の振る舞いに比べれば、単なる些細な欠点に過ぎない。この若い男と結婚したことで（1565年7月29日）、彼女の家臣ではあったが、スチュアート家と自身の家族のおかげで、マリーは再婚を企む様々な政略から逃れることができた。もし気まぐれと情熱に駆られてでなければ、おそらく賢明な選択だっただろう。しかし、彼女はダーンリーに一夜にして恋に落ち、翌日には嫌悪感を抱くようになった。背が高く、か弱々しい青年で、臆病になったりうぬぼれたりを繰り返すこの男には、「蝋のように柔らかい」心を持つ男には、女性を従わせ、尊敬させる要素が何もなかった。マリー・スチュアートのような気まぐれで情熱的で、簡単に左右される女性は、自身の弱さと衝動性から、愛する男を主人のように、時には暴君のように見なす。一方、奴隷であり、ただの奴隷でしかない男をすぐに軽蔑する。彼女は女々しい手よりも鉄の腕を好むのだ。

結婚から半年も経たないうちに、マリーはすっかり嫌気がさし、イタリア人のデイヴィッド・リッチオに慰めを求めた。リッチオは32歳で、仕事にも遊びにも適任だった。マリーに助言を与え、秘書として仕え、音楽の才能にも恵まれていたため、他の面でも女性に好印象を与えた。気の弱いダーンリーは、不満を抱く貴族や紳士たちに嫉妬を打ち明けた。彼らは自分たちの派閥の利益のために、ダーンリーの復讐心を煽り、剣で仕えようとした。牧師や長老派教会の牧師たちもこの事件に加担した。このすべては、天罰として、そしてさらに合法性を装った証書や正式な契約によって、完全な一致団結で計画され、実行された。王妃と寵臣は、どうやら何の疑いも持たないうちに、罠にかけられたようだった。デイヴィッド・リッチョは、マリーの書斎で夕食をとっていたところ（1566年3月9日）、ダーンリーも同席していたところ、陰謀者たちに捕らえられ、隣の部屋に引きずり出されて刺殺された。この時、マリーは6歳だった。夫を妊娠して数ヶ月が経った。その日、名誉に憤り、苦々しい感情に苛まれた彼女は、ダーンリーに対して、恐怖と混じり合ったより深い軽蔑を抱き、殺人者たちに復讐することを誓った。この目的のために、彼女は時を待ち、偽装した。人生で初めて、彼女は自制し、行動を抑制した。情熱的な女性にありがちな、政治的な行動は、自身の情熱と復讐のためだけにとどまった。

これが彼女の生涯における最も重大かつ取り返しのつかない出来事である。16世紀の平均的な道徳観、そしてそれがあらゆる裏切りと残虐行為を容認していたことを十分に理解したとしても、私たちはこの事態にほとんど備えができない。マリー・スチュアートの第一の望みは、弱気で臆病な夫ではなく、ダーンリーに短剣を貸した貴族や紳士たちに復讐することだった。彼女はその目的を達成するために、夫と和解し、共謀者である陰謀家たちから彼を引き離した。彼女は夫に共謀者たちを否認させ、それによって彼自身の評価を貶め、失墜させた。彼女はこの時点において、彼女の極度の軽蔑に新たな情熱が加わらない限り、そこに留まった。その間に彼女は子供を産み（6月19日）、ダーンリーを、両親の悪い面をも似せた息子の父親にした。その息子こそ、後のイングランド王ジェームズ1世であり、王としての詭弁家精神の持ち主であった。しかしこの頃には、マリー・スチュアートの開かれた心の中に新たな情熱が芽生え始めていた。彼女が今選んだ男は、ダーンリーのような気弱さも、リッチョのようなサロンでの優雅さも持ち合わせていなかった。ボスウェル伯爵であり、30歳、醜いながらも武人のような風貌で、勇敢で、大胆で、暴力的で、何事にも果敢に挑戦することができた男だった。この柔軟で優しい意志は、今後、彼にすがりつくことになるのだった。マリー・スチュアートは主人を見つけた。そして、彼女は、気を散らされた情熱にはつきもののように、ためらいもなく、後悔もなく、何事にも彼に従うつもりだった。

しかし、もはや忌まわしい夫を、どうやって捨て去ればいいのか？ 愛する男、そしてその野望が決して途中で諦めるような男と、どうやって結ばれるのか？ ここでもまた、マリー・スチュアートを弁護するためではなく、説明するために、当時の道徳観を思い起こさせる必要がある。リッチョ殺害に加担し、証書や文書によって結託していた多くの貴族たちが、王妃に申し出て、王妃の寵愛を回復しようと、今やこれほどまでに厄介な夫を捨てる方法を見せた。王妃はこの申し出に対し、離婚と、それがいかに難しいかを語るだけで答えた。しかし、これらの男たちは、あまり良心的ではなく、最も有能で政治的なレシントンの口を通して、彼女にはっきりと言った。「奥様、心配しないでください。私たち貴族の指導者と閣下の評議会の長が、あなたの息子に不利益を与えることなく、あなたを彼から救い出す方法を見つけます。ここにいるマレー卿（マリー・スチュアートの非嫡出の弟）は、閣下がカトリック教徒として良心的であるのと同じくらいプロテスタントとして良心的ですが、彼は指の間から私たちの行動を見て、何も言わないと確信しています。」

約束は果たされた。マリーは兄のように、俗な言い方で言うところの「指の間から覗き込む」だけで、事なかれ主義に加担することなく、事態が進むのを待つしかなかった。しかし、マリーは確かに加担した。天然痘から回復しつつあった不運なダーンリーを、見せかけの優しさで罠に誘い込んだのだ。彼女は苦労することなく彼の疑念を晴らし、再び彼に対する支配力を取り戻し、グラスゴーからエディンバラの門にあるカーク・オブ・フィールドまで輿で来るよう説得した。そこには牧師館のようなものがあり、国王夫妻を迎えるにはあまり適していなかったが、これから犯そうとする犯罪には絶好の場所だった。

そこでダーンリーは、従者とともに絞殺され、1567年2月9日の夜、家は火薬の樽で爆破された。火薬の樽は、事故を思わせるために置かれたものだった。この間、マリーはホリールードで開かれた仮面舞踏会に参加しており、その夜まで夫と別れることはなかった。その夜、細部に至るまですべてが準備されていた。舞踏会にしばらく出席していたボスウェルは、真夜中過ぎにエディンバラを離れ、殺害を指揮した。これらの状況は、目撃者の証言、関係者の自白、そしてマリー・スチュアートの手紙によって揺るぎない形で証明されている。ミニャール氏は、その信憑性を極めて明確に、一切の疑いの余地なく示している。マリーは、ボスウェルの計画に身を投じることで、ボスウェルに自身への攻撃材料を与え、逆に不信感を抱かせる根拠を与えてしまったと感じていた。ノーフォーク公爵が後に述べたように、スチュアートは「こんな女の枕は硬すぎて眠れない」と心の中で思ったかもしれない。この恐ろしい罠を準備している間、彼女は自分を信頼した哀れな病的な騙されやすい人を騙すことに何度も嫌悪感を示した。「私を信頼する人を騙すことで、私は決して喜ばない」と彼女は書いている。「しかし、すべてのことにおいて私を戒めてください。しかし、私を悪く思わないでください。なぜなら、あなた自身がこの原因だからです。私は、自分自身の復讐のためなら、彼に不利なことは決してしませんから。」そして確かに、クリュタイムネストラ、あるいはハムレットのガートルードのこの役割は彼女の性質に合致せず、彼女に押し付けられたに違いありません。しかし、情熱は彼女をこのことで憐れみを感じないようにし、彼女の心を（彼女自身が認めているように）「ダイヤモンドのように固く」しました。マリー・スチュアートはすぐにボスウェルと結婚することで、制御不能な情熱と欲望を頂点に置きました。こうして、その国民全体の心を反感させたのである。その道徳観は、狂信的ではあったものの、少しも堕落したものではなく、貴族の道徳観よりもはるかに高潔なものであった。

この犯罪は海を越えても響き渡った。ロピタル病院は恐ろしい時代の人間の良心の代表者である彼は、田舎の別荘で、その若い頃の優雅さと最初の結婚を荘厳な葬送詩で祝った彼女の誤った行為を耳にし、今、その憤りを別のラテン語の詩に記し、その中であの葬儀の夜の恐怖を語り、その妻と若い母親を「ああ！まだ子供を胸に抱いている父親を殺した女」と呼ぶことをためらわない。

5月15日、殺人事件からわずか3ヶ月後――春の訪れとともに――殺人犯との結婚式が挙行された。マリー・スチュアートは、シェイクスピアの「弱さよ、汝の名は女なり」という言葉を、あらゆる点で体現していた。マリー・スチュアートほど女性らしい女性は他にいなかった。

ここで私は、サンド夫人の三番目の非難、すなわちマリー・スチュアートがボスウェルを忘れていたという非難を受け入れることができない。むしろ、結婚直後のあらゆる障害やあらゆる危険を通して、マリーは暴力的で横暴な夫との別れを避けることしか考えていなかったと私には思える。彼女は夫を狂おしいほど愛していたため、（1567年4月）聞く者すべてにこう言った。「彼と別れるくらいなら、フランス、イギリス、そして故郷を捨て、白いペチコートだけを身につけて地の果てまで彼について行く」と。そして間もなく、貴族たちにボスウェルから離れるよう強いられた彼女は、彼らを激しく非難し、ただ一つだけを求めた。「二人を船に乗せて、運命の導くままに送り出してください」。破局を余儀なくさせたのは、強制的な別居、最終的な監禁、そして意思疎通の不可能さだけだった。イングランドで囚人となっていたマリーが、自分と王室の愛人として振る舞っていたノーフォーク公爵と結婚したいという希望を抱いて、スコットランド議会にボスウェルとの結婚の無効を訴えたのは事実である。マリーはノーフォーク公爵に会うことはなかったが、公爵は彼女と王室の愛人として振る舞っていた。しかし、ボスウェルが逃亡者であり破産していたにもかかわらず、マリー・スチュアートが再生と救済を望んだ計画を非難できるだろうか？ボスウェルへの情熱は錯乱状態にあり、それが彼女を犯罪への共謀へと駆り立てた。その熱が静まると、マリー・スチュアートは目の前に現れた手段に心を向けた。その中には、求婚の申し出もあった。彼女の過ちはそこにあったのではない。数々の不貞と恐怖の渦中にある中で、抑えきれない血みどろの情熱の残滓に永遠の感情を求めるのは、あまりにも繊細すぎるだろう。憎しみを残さない情熱にふさわしいもの、そして最もふさわしいものは忘却である。

こうした振る舞い、そして行為は、無謀にもイングランドへ逃亡し、軽率にもエリザベスに身を委ねたことで頂点に達し、マリー・スチュアートという、私たちが普段から称賛し、慈しんでいる感動的で哀れなヒロイン像を、これほどまでに美しく描き出すとは到底思えない。しかし、彼女は惜しみない憐れみを受けるに値する。彼女の人生の後半、そして最後の時期、19年間（1568年5月18日から1587年2月5日まで）に及ぶ、長く不当で悲惨な幽閉生活を通して、私たちは彼女を見守るだけで、その哀れみを無意識のうちに感じることができる。狡猾で野心的なライバルと無防備に戦い、外部の友人の過ちに翻弄され、獲物を決して手放さず、貪り尽くすまでに長い時間をかけて苦しめる、強欲で執拗な政策の犠牲者となった彼女は、一瞬たりとも自己を見失うことなく、常に高みへと昇り詰めていく。幾度となく彼女を惑わしてきた希望の力は、彼女の境遇の恩恵であり、美徳となる。彼女は自らの不幸のために全世界を動かし、全能の魅力でかき立てる。彼女の大義は変容し、拡大する。もはや、弱さと気まぐれさゆえに罰せられた情熱的で無頓着な女のそれではなく、地下牢で王家の眼前に晒されたイングランド王位の正統な継承者のそれなのだ。忠実で揺るぎないカトリック教徒として、野心のため、あるいは生命の救済のためにさえも信仰を犠牲にすることを拒む、世俗の人々に。そのような役柄の美しさと壮大さは、マリー・スチュアートの繊細で生まれながらに信仰深い心を揺さぶるのにふさわしかった。彼女はその役柄で魂を満たし、捕らわれた瞬間から、以前の個人的な感情すべてをその役柄に置き換えた。それらの感情は、それらを引き起こしたつかの間の出来事が過ぎ去るにつれて、彼女の中で少しずつ静まり、消えていった。彼女は、自分が渡ってきたあの輝く湖の波や泡を覚えていないように、それらの感情も覚えていないようだ。19年間、カトリック全体が彼女をめぐって不安と情熱に駆られていた。そして彼女は、半ばヒロイン、半ば殉教者として、鉄格子の後ろで合図を送り、旗印を振っていた。捕虜ではあったが、エリザベスに対する陰謀を企てたと非難してはならない。というのは、彼女は神権と君主から君主までの絶対的な王権の理念を持っていたため、囚人である彼女が自らの大義の勝利を求めて陰謀を企てていたわけではなく、単に戦争を遂行していただけだったからである。

マリー・スチュアートが囚われている瞬間から、彼女が打ちのめされ、慰めや慰めのすべてを奪われ、弱り果て、ああ、若くして白髪になっているのを見る瞬間から、エリザベスに宛てた最も長く、最も注目すべき手紙（1582年11月8日）の中で、彼女が20回も繰り返す「あなたの無権利、正当な理由のない監獄は、私の体をすでに蝕んでいます。もしこれが長く続くなら、あなたはすぐに終わりを見るでしょう。ですから、私の敵は私に対する残虐行為を満足させる暇がありません。私には魂しか残っていません。それを捕らえることは、あなたの力では不可能です」という言葉を聞く瞬間から、この誇りと嘆きが入り混じった感情に思いを馳せるとき、私たちは憐れみに駆られ、心が語りかけます。彼女に恵まれ、彼女に近づくすべての人に作用した優しい魅力は、この距離からでさえ、その力を発揮し、私たちを魅了します。彼女を裁くのは、筆写者の文章でも、政治家の論理でもありません。騎士の心、いや、むしろ、男の心と言ってもいいでしょう。人情、憐れみ、信仰、至高の詩的優美さ、それら無敵にして不滅の力すべてが、彼女の人格に寄り添い、時代を超えて私たちに語りかけます。「この知らせを伝えてください」と、彼女は死の瞬間、老メルヴィルに言いました。「私は信仰を固く守り、真のカトリック教徒、真のスコットランド人、真のフランス人として死にます」。マリー・スチュアートによって呼び起こされたこれらの信念、愛国心、そして国民性は、涙と愛をもって彼女に応え、長く響き渡る響きを生み出してきました。

19年間の苦悩と精神的拷問の後、死の直前の夜、侍女たちが毎晩読み聞かせていた「聖人伝」の中で、神に赦された大罪人を探し求めたこの女性を、私たちは何と非難できるでしょうか。彼女は、悔い改めた盗賊の物語に目を留めました。それは、人間の信頼と神の慈悲の最も心強い例に思えたのです。侍女の一人、ジーン・ケネディがその物語を読んでいる間、彼女はこう言いました。「彼は大罪人でしたが、私ほどではありませんでした。主よ、御受難を記念し、死の瞬間に彼に施してくださったように、私にも慈悲をかけて下さるよう、お祈り申し上げます。」彼女の真摯で真摯な気持ち、最期の荘厳な瞬間に示された悔い改めた謙遜さ、完璧な知性、そして深い赦しへの切なる願い。だからこそ、私たちは涙を通してしか、彼女の過去の汚点を見る術がないのです。

老エティエンヌ・パスキエもまさにそう感じていた。『研究』の中でマリー・ステュアートの死を語るにあたり、彼はそれをサン＝ポル家の悲劇、そしてブルボン家の悲劇と比較し、相反する感情を抱いた。「しかし、今私が語っていることの中に、私はこう思うのです」と彼は言う。「涙だけです。これを読んで、自分の目を許さない人がいるでしょうか？

歴史家としてあらゆる事柄を考察し、感情に割くページはごくわずかであるミグネ氏は、マリー・スチュアートの捕囚の様々な段階と、様々な時期に作動した秘密の泉を、見事に区別し、解説している。特に、シマンカス文書館所蔵のスペイン文書を手がかりに、フィリップ2世が着手したこの無益で遅々として進まなかった十字軍の準備の遅さに新たな光を当てている。この十字軍はマリー・スチュアートの死後まで延期され、無敵の無敵艦隊の悲惨な難破で終わった。

16世紀の歴史における、暴力、裏切り、不正に満ちた、輝かしくも波乱に満ちたこのエピソードを、ミグネ氏が力強く、そして思慮深く私たちに示してくれた。人類がそのような行為を永遠に終わらせたなどと信じるだけの純真さは持ち合わせていないが、それでも私たちは自らを祝福し、公道の道徳が和らぎ、改善された時代に生きていることを喜ぶ。タヴァンヌ氏が『回想録』の中でマリー・ステュアートの生涯と死を記した時、私たちは彼と共にこう叫ぶ。「安住の地に住む人は幸いなり。善も悪も、その功績に応じて報われ、罰せられる。」ある種の一般的な道徳観と意見に対する人間の尊重があり、刑法、特に公表の継続的な抑制が存在して、どんなに大胆な人であっても、人間の心が放っておけば生み出してしまうような犯罪的決意を阻止できる時代と社会は幸福である。

サント・ブーヴ、ルンディの巨石（1851年）。

講演 IV.

フランス王妃エリザベート、スペイン王妃
私はここにスペイン王妃、フランスのエリザベートについて書いています。彼女はすべてにおいてフランスの真の娘であり、美しく、賢明で、高潔で、精神的に優れ、まさに真の女王でした。聖エリザベート以来、あらゆる美徳と完璧さにおいて彼女を超える者は誰もこの名を継いでいません。しかし、多くの人が信じているように、エリザベートの美しい名前は、その名を持つ者にとって善良さ、美徳、神聖さ、完璧さを宿命づけてきました。[11]

彼女がフォンテーヌブローで生まれたとき、祖父国王、そして両親は大変喜びました。彼女はフランスに幸運をもたらす幸運の星だったと言えるでしょう。彼女の洗礼と結婚は、私たちに平和をもたらしました。幸運が一人の人間に集まり、様々な機会に分配される様子をご覧ください。まさにその時、イングランド国王ヘンリー8世との和平が成立しました。それを確固たるものにするため、国王は彼を彼女の後見人とし、その名付け子にエリザベートという美しい名前を与えました。彼女の誕生と洗礼は、幼いフランソワ1世の誕生の時と同じくらい大きな歓喜でした。

彼女は幼い頃から、将来何か偉大なものになることを約束していた。そして大人になったとき、彼女はそれをさらに確実に約束した。あらゆる美徳と善良さのために彼女には才能があふれていたので、宮廷中の者が彼女を称賛し、やがて彼女が立派な威厳と偉大な王位に就くことを予言した。そのため、アンリ王が次女のクロード夫人をロレーヌ公爵と結婚させたとき、姉が妹を先に結婚させたのは不当だと抗議する者がいたという。しかし、王はこう答えた。「我が娘エリザベートは、公爵領に嫁ぐべき娘ではない。彼女には王国がなければならない。それも小さな王国ではなく、大きな王国である。彼女自身があらゆる面で偉大なので、何一つ見逃すことはないと確信している。だから待つことができるのだ。」

まるで未来を予言したかのようでした。彼は彼女のために後継者を探し、見つけ出すことに全力を尽くしました。セルカンで二人の王の間に和平が成立すると、彼女はスペイン王子ドン・カルロスとの結婚を約束されました。ドン・カルロスは勇敢で気品のある王子で、もし生きていたら祖父である皇帝カール大帝を彷彿とさせる人物でした。しかし、彼の父であるスペイン王は、妻であり従妹でもあるイギリス女王の死によって男やもめとなり、エリザベート夫人の肖像画を見て、彼女があまりにも美しく、彼の好みに合致したため、息子の足元をすくい取り、自ら結婚するという慈善行為を行いました。これを受けてフランス人とスペイン人は声を揃えて、彼女はこの世に生まれる前から宿り、神の意志によって夫であるこの偉大な王と結ばれるまで取っておかれたのだと考えたのです。これほど偉大で、これほど力強く、その壮麗さにおいて天空に迫る存在であった彼が、これほど完璧で才能豊かな王女としか結婚できないのは、運命づけられていたに違いありません。アルバ公爵が彼女に会い、主君である王に彼女を娶ろうとしたとき、彼は彼女が非常に魅力的で、主君にふさわしいと感じ、こう言いました。彼女は、スペイン国王がイギリス人とポルトガル人の最後の二人の妻に対する悲しみをいとも簡単に忘れさせてくれるような王女でした。

その後、有力な方から聞いた話によると、前述のドン・カルロス公は彼女を見て、狂おしいほど恋に落ち、嫉妬に駆られ、父を深く恨み、かくも素晴らしい賞品を奪った父に激怒したため、父をこれ以上愛することはなく、むしろ和平条約で厳粛に約束されていた彼女を奪ったことは父にとって大きな不当であり侮辱であると非難したという。このことが彼の死の一因となったとも言われているが、その他にも様々な事情があるが、ここでは触れない。というのも、彼は心から彼女を愛し、敬愛し、崇敬せずにはいられなかったからだ。彼女は彼の目には魅力的で愛らしく映り、実際あらゆる面でそうであった。

彼女の顔は美しく、髪と瞳が彼女の顔色を明るく彩り、より一層魅力的にしていたため、スペインでは廷臣たちは、恋に落ちて夫である国王に嫉妬し、その結果命を危険にさらすのを恐れて、彼女に目を向けることさえできなかったと聞く。

教会の人々も誘惑を恐れて同じことをした。彼女を見れば誘惑に負けてしまうという肉体の力に抗うことができなかったのだ。彼女は天然痘に罹っていたにもかかわらず、成人して結婚した後、新鮮な卵の湿布（この目的には非常にふさわしいものだった）で彼女の顔に非常によく保存されていたため、跡は残らなかった。私は彼女の母である女王が、多くの使者を使って彼女に様々な治療薬を送ることに非常に気を配っているのを見た。しかし、卵の湿布は最も重要だった。

彼女の体つきは非常に美しく、姉妹たちよりも背が高く、スペインではそのような背の高い女性は珍しく、そのためより高く評価されていました。そしてこの容姿にはフランス人女性とスペイン人女性の優しさと重厚さを融合させたような態度、威厳、所作、歩き方、優雅さがあった。そのため、私が実際に見たところ、彼女が宮廷を通り過ぎたり、教会や修道院、庭園などの特定の場所に出かけたりすると、彼女に会おうと大勢の人が押し寄せ、人だかりが非常に多く、群衆は振り返ることができないほどだった。夕方に「女王に会えた」と言える人は幸せだった。スペインには彼女のように愛された女王はいないと言われており、私も実際にそれを見てきた（カスティーリャのイサベル女王に失礼だが）。彼女の臣下たちは彼女をla reyna de la paz y de la bondad、つまり「平和と親切の女王」と呼んだが、我が国のフランス人は彼女を「平和のオリーブの枝」と呼んだ。

彼女がバイヨンヌに住む母を訪ねるためフランスに来る一年前、彼女は病状が悪化し、医者たちは彼女を見放した。そこで、宮廷ではあまり評判の良くないイタリア人の小医者が国王に面会し、もし自分が治療を許されるなら彼女を治してみせると申し出た。国王は彼女が瀕死の状態であったため、その申し出を許した。医者が彼女を診察し薬を与えると、たちまち彼女の顔色が奇跡的に回復し、言葉も戻り、その後まもなく快方に向かっていた。しかし、宮廷全体とスペイン国民全体が彼女の健康を祈願し、教会や病院に行列を組んで道路を封鎖した。中にはシャツ姿の者もいれば、裸足で頭に何もつけない者もいた。彼らは彼女の健康のために、供物、祈り、祈祷、神へのとりなし、断食、身体の軟化、その他の善行や聖なる信仰を捧げた。そのため、誰もが、彼女の治癒の原因は、医者の薬ではなく、神へのこれらの善い祈り、涙、誓い、そして叫びであったと固く信じている。

彼女の健康が回復してから一ヶ月後、私はスペインに到着しました。人々が祝賀会や祝賀行事、盛大な式典、花火といった形で神への感謝を捧げる様子は、あまりにも熱心で、彼らがどれほど深く感謝しているかは疑いようもありませんでした。スペインを旅する間、私は他に何も見ませんでした。彼女が部屋を出てからわずか二日後に宮廷に着いた時、彼女が部屋から出て馬車に乗り込み、馬車のドアの前に座っているのを見ました。そこはいつもの彼女の場所でした。なぜなら、このような美しさは内に秘められるべきではなく、公然と披露されるべきだからです。

彼女は銀の装飾で覆われた白いサテンのガウンを身にまとい、顔は露わにしていた。私は、この王妃以上に美しいものは見たことがないと、あえて彼女に告げた。フランスと宮廷からやって来た私が、王妃の良き兄である国王と、良き母である王妃の知らせを届けると、彼女は心から歓迎し、歓待してくれたからだ。王妃の喜びは、二人のことを知ることだけだった。彼女を美しいと思ったのは私だけではなく、宮廷全体とマドリードの人々も皆、同じように思っていた。まるで病気さえも彼女に味方したかのようだった。彼女はひどい苦しみを味わった後、病によって肌は美しく、繊細で艶やかになり、以前よりも確かに美しくなっていたのだ。

こうして初めて自分の部屋を出て、彼女はできる限りの最善かつ最も聖なる行いをしようと、教会へ出向き、健康の恩恵に対して神に感謝を捧げた。そして、この善行を15日間続けた。グアダルーペの聖母への誓いについては言うまでもないが、彼女はすべての人々に彼女の顔を覆わずに見せた（彼女のいつものやり方だった）。人々は彼女を尊敬したり崇敬したりするよりも、いわば崇拝しているのではないかと思えるほどだった。

それで、彼女が亡くなったとき（1568年）、彼女の死を見届けた故リニュロール氏が語ったところによると、ジャルナックの勝利の知らせをスペイン国王に伝えるために出かけた彼は、これほどまでに苦悩し、これほどまでに落胆した人々はかつてなかった。たくさんの涙が流れ、どうにも立ち直ることができず、絶望しながら彼女を悼み続けました。

彼女は、確固たる勇気と、他の多くの希望を持ってこの世を去り、高貴な最期を遂げた（ 23ページ）。

彼女の死は早まったという不吉な噂が流れている。彼女の侍女の一人が語った話を聞いたことがある。初めて夫を見た時、彼女はあまりにもじっと彼を見つめたので、王はそれを気に入らず、 「何を見ているんだ？私の髪は白いのか？」と言ったという。この言葉は彼女の心に深く響き、その後ずっと侍女たちは彼女の身に不吉な予感を抱いたという。

ある日、あるイエズス会士の高官が説教で彼女について語り、彼女の類まれな美徳、慈愛、そして優しさを称賛した際、彼女は罪のない者であったにもかかわらず、邪悪にも死に追いやられたと口にしたという。そのせいで彼はスペイン領インド洋の奥地へと追放されたのだ。これはまさに真実だと私は聞いている。

他にも大きな憶測があるので、それについては沈黙しておかなければなりません。しかし、この王女が当時の最高の人物であり、誰からも愛されていたというのは全く真実です。

彼女はスペインに住んでいた間、フランスへの愛情を決して忘れることはなかった。その点において、フェルディナンド王の2番目の妻ジェルメーヌ・ド・フォワとは異なっていた。ジェルメーヌは、自分が高位に就くと、傲慢になりすぎて祖国を顧みず、軽蔑するようになった。叔父のルイ12世とフェルディナンドがサヴォンヌに来た際、彼女は夫と共に、フランス人、たとえ兄のヌムール公ガストン・ド・フォワでさえも気に留めず、出席していたフランスの偉人たちと話すことも、目を合わせることもしなかった。そのため、彼女は大いに嘲笑された。しかし、夫の死後、彼女はその高位から転落し、大した評価も得られなくなったことで、その苦しみを味わうことになった。彼女は惨めな思いをしていた。「身分の低い者が権力を握る者ほど虚栄心が強い者はいない」と言われているが、私が言いたいのは、この王女が名門フォワ家の出身で、身分が低かったということではない。しかし、伯爵の娘から偉大な王国の王妃にまで上り詰めたことは、大きな栄誉を感じさせるものであった。しかし、フランス国王、叔父、近親者、そして故郷の人々に対して、自らの立場を忘れたり、その地位を軽視したりすることはなかった。このことで彼女は、自分が偉大な精神に欠けていること、あるいは愚かにも虚栄心が強いことを示した。確かに、フォワ家とフランス家の間には違いがある。フォワ家が偉大で高貴ではないと言っているわけではないが、フランス家は――おい！

我らがエリザベート王妃は決してそのようなことはなさいませんでした。彼女は生まれつき偉大で、知性も高く、非常に有能でしたから、王家の威厳が彼女を裏切ることはなかったでしょう。もし彼女が望んだとしても、ジェルメーヌ・ド・フォワが傲慢で横柄になる原因は二重にありました。なぜなら、彼女はフランスの偉大な王の娘であり、世界で最も偉大な王と結婚していたからです。その王は一つの王国の君主ではなく、多くの王国、あるいはスペイン全土の君主とも言えるでしょう。エルサレム、両シチリア、マヨルカ島、ミノルカ島、サルデーニャ島、そして西インド諸島。これらはまさに一つの世界のようですが。さらに、フェルナンドが所有したよりもはるかに多くの領土と領主権を有していました。ですから、私たちは王妃の優しさを称賛すべきです。それは、誰に対しても偉大な人物としてふさわしいものです。また、スペインに到着したフランス人に対しても、彼女は温厚な顔で温かく迎え入れてくれました。フランス人の中でも最も身分の低い者から最も偉大な者まで、誰もが温かく迎え入れられ、彼女のもとを去る者は皆、光栄と満足を感じずにはいられませんでした。私がスペインに滞在していた間、彼女が私に何度も話しかけてくれたことは、私自身にとって大きな名誉でした。彼女は、四六時中私に国王や王妃、その母、兄弟たち、妹の夫人、その他宮廷の人々の様子を尋ね、一人一人の名前を挙げて尋ねました。そのため私は、まるでフランスの宮廷を去ったばかりのように、どうしてこれらのことを覚えているのかと不思議に思いました。そして、どうしてその威厳のさなかにそのような記憶を保つことができるのかと何度も尋ねました。

バイヨンヌに着くと、彼女は少女時代と変わらず、貴婦人や侍女たちと親しくしていた。そして、彼女が去ってから不在になったり結婚したりした女性たちについても、彼女は皆、非常に興味深く尋ねた。彼女は知り合いの紳士たちにも、そうでない紳士たちにも同様に尋ね、後者が誰なのかを調べては、「私の時代に宮廷にいたあの人達はよく知っている。でも、あの人達はそうじゃない。だから、ぜひ知りたい」と言った。要するに、彼女は誰をも満足させたのである。

バイヨンヌに入城した際、彼女は軽快な馬に乗っていました。その馬は、かつて亡き皇后が諸都市への入城の際に用いていた真珠の刺繍で、非常に豪華に装飾されていました。その価値は10万クラウン、あるいはそれ以上とも言われています。馬上の彼女は気品に満ち、見る者を魅了しました。彼女はあまりにも美しく、愛らしく、誰もが彼女に魅了されました。

私たち全員に彼女に会いに行くように、そしてこの入国に同行するようにという命令がありました。それはまさに私たちの義務でした。そして、彼女を尊敬していたので、彼女が私たちに感謝するという名誉を与えてくれたことに私たちは満足しました。そして何よりも、彼女は私に温かい挨拶をしてくれました。なぜなら、私がスペインで彼女と別れてからまだ4ヶ月しか経っていなかったからです。仲間たちよりも好意を与えられ、私よりも大きな名誉を受けた。

ポルトガルから、そしてバルバリアで占領した要塞ピニョン・ド・ベリス（ペニョン・ド・ベレス）から戻ると、彼女は温かく迎えてくれ、征服と軍の近況を尋ねてくれました。彼女は私をドン・カルロスに紹介し、彼は王女と共に彼女の部屋に入り、ドン・ファン（オーストリアの王、フェリペ2世の弟、レパントの征服者）にも会わせてくれました。私は海上で歯痛に悩まされ、2日間彼女に会えませんでした。彼女は侍女のリベラックに、私がどこにいるのか、病気なのかと尋ね、私の病状を聞くと、彼女の薬剤師を遣わしてくれました。薬剤師は、その痛みに効く特別な薬草を持ってきてくれました。それを手のひらにのせるだけで、痛みがたちまち治まりました。私の場合は、まさにその通りでした。

フランスに来てエリザベート王妃に会いたいという希望を、最初に王太后に伝えたのは私だと自慢できます。王太后は当時も後になっても私に深く感謝してくれました。スペイン王妃は彼女の良き娘であり、他の誰よりも王太后を愛し、王太后も彼女に同じように愛を返してくれたからです。エリザベート王妃は彼女を非常に尊敬し、敬い、恐れていたので、母である王太后から手紙を受け取るたびに、王太后が怒って何か辛いことを書いているのではないかと震え、恐れていたと聞いたことがあります。しかし、王太后が結婚してから一度も手紙を言ったことはなく、怒ったこともなかったことは神のみぞ知るところです。しかし、娘は母を非常に恐れていたので、常にその不安を抱いていました。

このバイヨンヌへの旅の途中で、ポンパドゥール大王がボルドーでシャンブレを殺害したのである。一部の人が言うには不当な殺害だったのだが、王太后は激怒し、もし彼を捕まえることができたなら斬首させたであろうが、誰も彼女に慈悲をかけてやろうとはしなかった。

ストロッツィ氏はポンパドゥール伯爵を寵愛していたので、妹のクラリセ・ストロッツィ・テンダ伯爵夫人を雇うことを思いついた。スペイン王妃は幼いころからストロッツィ伯爵夫人と親しくしており、二人は共に学んだ。兄を愛していたストロッツィ伯爵夫人は申し出を断らず、スペイン王妃に仲裁を懇願した。王妃は、母である王妃を怒らせたり、不快にさせたりするのは恐いから、何でもすると答えた。しかし伯爵夫人はしつこく頼み込んだので、第三者を雇ってひそかに浅瀬を偵察させ、もし娘である王妃が伯爵夫人の機嫌を損ねることを恐れていなければ、伯爵夫人を喜ばせるためにこの恩赦を求めたであろうと王妃に告げた。これに対して王妃は、それを断らせることは絶対に不可能だと答えた。スペイン王妃は、まだ恐れながらも、ささやかな願いを出した。そして突然、それは許された。この王女の優しさと、母である王妃を敬い畏れる美徳は、彼女自身が非常に偉大であったにもかかわらず、それであった。悲しいかな、キリスト教の諺、「長生きしたい者は父と母を愛し、敬い、畏れなければならない」は彼女には当てはまらなかった。というのも、これらすべてを実践したにもかかわらず、彼女は人生の美しく快適な4月に亡くなったからである。というのも、私がこれを書いている今[1591年]、彼女は生きていれば46歳になっていたであろうからである。悲しいかな、この美しい太陽が、老いに邪魔されることなく20年間この素晴らしい世界を照らすことができたはずなのに、暗い墓の中でこんなに早く消えてしまったとは。彼女は生まれつき、また肌の色も、その美しさを長く保つに適しており、たとえ老いに襲われたとしても、彼女の美しさはより強固なものであったからである。

確かに、彼女の死がスペイン人にとって辛いものであったならば、それは我々フランス人にとってさらに辛いものであった。なぜなら、彼女が生きている間、フランスはそれ以来、争いに巻き込まれることはなかったからだ。スペインは我々を欺いた。彼女は我々の幸福と平和のために、夫である国王を説得し、納得させる術を熟知していた。そのことこそが、我々が彼女を永遠に悼むべき理由である。

彼女には二人の娘が残されました。二人はキリスト教世界で最も高潔で高潔なインファンタ（王女）でした。娘たちが十分に成長し、つまり3歳か4歳になった時、彼女は夫に長女をフランス流に育てたいので、娘を全て自分に預けてほしいと懇願しました。国王は喜んでそれを許しました。そこで彼女は長女を養育し、母国風の立派な教育を施しました。そのため、今日、長女は姉のサヴォワ公爵夫人がスペイン人であるのと同様にフランス人です。彼女は母の教え通りフランスを愛し、大切にしています。そして、父である国王に対する彼女の影響力と権力の全てを、スペインの支配下で苦しんでいる貧しいフランス人たちを助け、救うために行使していることは間違いありません。ストロッツィ氏が敗走した後、非常に多くのフランス軍兵士や紳士がガレー船に乗せられた後、彼女はリスボンにいるときに、当時そこにあったすべてのガレー船を視察し、鎖につながれていた6隻の20ドル札のフランス人全員を釈放し、それぞれの国に帰るためのお金を与えたと聞いたことがある。そのため、ガレー船の船長たちは、残された者たちを隠さざるを得なかった。

彼女は大変美しく、とても愛想がよく、極めて優雅な心を持ち、父王の王国のあらゆる事情に精通し、その教育も受けていました。今後は彼女自身について語りたいと思っています。なぜなら、彼女はフランスへの愛情において、あらゆる敬意を受けるに値するからです。彼女はフランスを決して手放したくないと言い、その権利は当然だと語っています。私たちがこの王女の愛に恩義を感じるのであれば、彼女を育て、教育してくださった母である王妃には、どれほどの恩義があるでしょうか。

神よ、私がこのフランスのエリザベートを私の望みどおりに讃えることができるほど優れたペトラルカ詩人であったらどんなによかったことか。というのも、もし彼女の肉体の美しさが私に十分な材料を与えてくれるなら、彼女の立派な魂は私にそれ以上の材料を与えてくれるだろうからである。それは、彼女が結婚した当時、宮廷で彼女について詠まれた以下の詩が証明している。

天が定めた王子は幸せだ
エリザベートの優しい知人へ:
王冠や王笏よりもはるかに貴重
こんなに素晴らしい宝物を楽しむ喜び。
彼女が生まれた時に持っていた最も神聖な才能、
私たちが目にする証拠と効果。
彼女の若さは現れ、
しかし今、彼女の美徳は完璧な実を結んでいます。
この王妃が、国王の命によりロンスヴォーの大広間で王妃を迎えるよう命じられた王妃公爵とブルゴス枢機卿の手に委ねられたとき、前述の代表らが敬意を表した後、王妃は椅子から立ち上がり彼らを歓迎し、ブルゴス枢機卿は王妃に熱弁をふるった。王妃は、非常に名誉ある、見事な、優雅な態度で応えたので、枢機卿はすっかり驚嘆した。というのは、彼女は非常によく教育されていたため、最もよい話し方をしたからである。

その後、ナバラ王は、彼女の指揮官として、また随伴する全軍の指揮官として、ブルボン枢機卿に示された命令に従い、彼女を引き渡すよう召集された。王は、その言葉は適切であったため、こう答えた。「私は、世界で最も偉大な王の邸宅から連れてきたこの王女を、地上で最も高名な王の手に委ねる。あなたがたが十分にふさわしい人物であり、王が王女を迎えるために選んだことを私は知っているので、あなたがたがこの信頼にふさわしい働きをしてくれることを私は何ら疑わない。私は今あなたに頼みます。彼女の健康と身体を特に気遣ってください。彼女はそれに値するからです。そして、あらゆる美徳と貞潔をこれほど見事に体現した女性がスペインに入ってきたことはかつてなかったということを、あなたに知ってほしいと思います。それは、やがて結果によってよくわかるでしょう。」

スペイン人たちは、彼女の態度と厳かな威厳から、すでに一目見てこのことを十分に理解していた、そして実際、彼女の美徳は稀有なものだとすぐに答えた。

彼女は博識だった。母である王妃が、彼女を教師のサン＝テティエンヌ氏のもとでよく学ばせたからである。彼女は死ぬまでサン＝テティエンヌ氏を愛し、尊敬していた。彼女は詩を愛し、詩を読むことを好んだ。フランス語でもスペイン語でも、非常に高貴な雰囲気と優雅さをもって上手に話した。彼女のスペイン語は美しく、限りなく上品で魅力的だった。スペインに来てから3、4ヶ月で習得した。

彼女はフランス人には常にフランス語で話しかけ、フランス語を話すのをやめようとはせず、フランスから送られてくる良質の本を毎日読んでいました。彼女はその本をぜひとも手に入れたいと思っていました。スペイン人やその他の人々にはスペイン語で話しかけ、しかも非常に上手でした。つまり、彼女はすべての点で完璧で、誰にも劣らないほどに豪華で気前がよかったのです。彼女は一度着たドレスを二度と着ることはなく、侍女や女中に与えていました。それがどんなドレスだったかは神のみぞ知るところですが、とても豪華で豪華なので、安いものでも三百から四百クラウンはしたそうです。というのは、彼女の夫である国王が、その種の事柄に関して彼女を最も豪華に扱っていたからです。そのため、彼女の仕立て屋から聞いた話では、彼女は毎日新しいドレスを着せられていたそうです。仕立て屋は、とても貧しい人からとても裕福になり、私自身もそう見てきたように、誰よりも裕福になったのでした。

彼女は上品な服装をしており、とても華やかで、その衣装は彼女にとても似合っていました。とりわけ、彼女の袖にはスペイン語でプンタスと呼ばれるスカロップ模様があしらわれていました。頭飾りも全く同じで、何も欠けてはいなかった。絵画の中で彼女をこのように見る者は、彼女を称賛する。だからこそ、彼女の身振りや優雅さを真正面から見ていた人々がどれほど喜んだか、皆さんに考えてもらいたい。

真珠や宝石は大量にあったが、彼女は決して不足することはなかった。夫である国王が彼女とその家臣のために広大な土地を与えるよう命じたからである。ああ！そのような目的のためにそれが何の役に立ったというのか？彼女の侍女や侍女たちはそれを痛感した。フランス人であるがゆえに外国で暮らすことを我慢できない者には、彼女は夫である国王に祈願して、結婚時に4000クラウンずつ受け取れるようにした。これは、リベラック夫人、別名ギティニエール、フュメルという姉妹、トリニーの二人の姉妹、ノワイヨ、ダルヌ、ラ・モット・オー・グロワン、モンタル、その他数人にも行われた。残る意思のある者にはもっと恵まれた。例えばサン・タナ夫人やサン・ルジェール夫人は、王女たちの家庭教師を務める栄誉に浴し、二人の偉大な領主と非常に裕福な結婚をした。彼らは最も賢明であった。なぜなら、外国で偉大になることは、自国で小さいことよりよいからである。イエスが言ったように、「自分の国では誰も預言者ではない」からである。

善良で賢明、そして非常に高潔なこの女王について、私が今ここで述べるのはこれだけです。後ほど彼女について語るかもしれません。しかし、私は、ある高貴な紳士が彼女を称えるために書いたソネットをここに紹介します。彼女は婚約はしていますが、今もなおマダムです。

「空がこのような恩恵を与えた姫よ
それは、あなたが天の神性の一部であるために、
彼らはあなたにこの地上のあらゆる美徳を与え、
そしてあなたに不死の賜物を授けます。
「そして、彼らは若い頃に
あなたの天からの神の賜物が見られるように、
謙虚な重みで和らげるために
あなたの神聖な遺産の王者の壮大さ：
「また、彼らがあなたに好意を示すことを喜ばしく思うのであれば、
そして彼らの最高のものをあなたの中に置き、
あなたの名前がどこでも大切にされますように。
「その名前は変更されるべきだと思う。
そして私たちはあなたをフランスのエリザベスと呼んでいますが、
あなたは天国のエリザベートと名付けられるべきです。」
この講話やそれに先立つ他の講話に、全く不必要な些細な点を詰め込みすぎたと非難されるかもしれないことは承知しています。私自身もそう思います。しかし、たとえ一部の人には不快に感じても、他の人には喜ばれることは分かっています。人を称賛する際に、ハンサム、賢明、高潔、勇敢、勇敢、寛大、寛容、華麗、そして非常に完璧であると言うだけでは不十分だと思います。それらは、誰からでも借りてきた、一般的な描写や賞賛、ありきたりな言葉です。私たちは、そうした事柄を具体的に、そしてあらゆる完璧さを具体的に描写すべきです。そうすれば、まるで指で触れることができるように。これが私の考えであり、自分が見たものを記憶に留め、喜びを感じることができるのです。

前述の女王の墓碑銘。
「この石の下にフランスのエリザベートが眠っています。
スペインの女王であり平和の女王であった人は誰ですか？
キリスト教徒でありカトリック教徒。彼女の愛らしい存在
私たち全員にとって役に立った。彼女の高貴な骨は
乾燥して崩れ、地面の下に横たわっている、
私たちには病気と戦争と問題しかありません。」

講話 V.

フランスおよびナバラ王妃マルグリット、現在フランス貴族の唯一の娘。[12]
これまで述べてきた美しいスコットランド女王、そして名前を挙げない他の王女や貴婦人たちの悲惨と不運を考えるとき（今述べたナバラ女王はまだフランス王妃ではなかったため、このような余談によってナバラ女王についての話に支障が出ることを恐れるが）、私は全能の福と悲哀の女神である運命が人間の美の敵であるとしか考えられない。なぜなら、もしこの世に完璧な美の存在がいるとすれば、それはナバラ女王であるが、彼女は今のところ運命に恵まれていないからである。つまり、運命はこの王女を美しくした自然を嫉妬し、運命に逆らおうとしたのだ、と人は言うことができるだろう。いずれにせよ、彼女の美しさは、運命の打撃が彼女に及ぼす影響を全く与えないほどである。なぜなら、彼女は生まれたときから、勇敢で勇気ある多くの王、彼女の父、祖父、曽祖父、そして彼らの先祖から受け継いだ惜しみない勇気によって、これまで勇敢に抵抗することができたからである。

この稀有な王女の美しさについて語るならば、彼女の傍らにいる、あるいはこれからいる、あるいはかつていた人々は皆、平凡で、美しさを持つことはできないと思う。彼女の炎は他の者の翼を焼き尽くし、彼らは浮かぶことも、その周りに、その美しい顔が現れる。もし信仰心が薄く、神と自然の奇跡を信じない不信者がいるなら、彼女の気高く形作られた美しい顔を見て改心し、あの完璧な女工が、その最も稀有で繊細な知恵のすべてを彼女の創造に注ぎ込んだと言うべきである。彼女が微笑んでいるときも、真面目な顔をしているときも、彼女を見ると誰もが元気づけられる。彼女の顔立ちはあまりにも美しく、その容貌はあまりにも際立ち、その目はあまりにも透明で心地よいので、筆舌に尽くしがたい。さらに、その美しい顔は、さらに美しく、見事で、豊かな身体の上にあり、その気品と威厳は、地上の王女というより、天の女神に似ている。というのは、何人かの言葉によれば、これより美しい女神はかつていなかったと信じているからである。そのため、彼女の美しさ、美徳、功績を正当に宣言するために、神は地球を現在よりも長くし、空を現在よりも高くしなければなりません。空中と地上には、彼女の完全性と名声を飛ばすための空間が足りないからです。

これらこそが、この美しい王女の心身の美しさであり、私は今、優れた画家のように、自然に従い、技巧を凝らさずに表現しています。私が言っているのは外見上の美しさです。白いリネンや豪華な装飾品の下に隠された秘密の美しさは、ここで描写したり判断したりするには、非常に美しく稀有なものである以外にありません。しかし、これは信仰と推定、そして確信に基づくものでなければなりません。なぜなら、視覚は禁じられているからです。神の手によって作られた、これほど美しい絵を、その完璧さの半分しか見ることができずに、見ざるを得ないのは、実に大変な苦労です。しかし、謙虚さと称賛に値する恥じらいが、それをこのように定めているのです。なぜなら、王女様や貴婦人にも、庶民にも、これらの美しさは宿るからです。

この女王の美しさがいかに称賛され、稀有なものとみなされていたかを示す例をいくつか挙げてみましょう。ポーランド大使がフランスにやって来て、我々にこの美しさを知らせた時のことを覚えています。アンリ国王（当時はアンジュー公）がポーランド王国に選出されたことを祝福し、彼に敬意と服従を示すため、彼らはシャルル国王、王太后、そして国王に敬意を表した後、特に数日間、ムッシューとナバラ国王と王妃に敬意を表した。しかし、彼らがナバラ国王妃のもとへ行った日、彼女はとても美しく、とても豪華で豪華な装いで着飾っており、とても威厳と優雅さがあり、その美しさに彼らは言葉を失った。中には、大使館長ラスキがいました。彼は、この光景に圧倒され、退席する際にこう言うのを私は聞きました。「ああ、二度とあんな美しさは見たくない。喜んでトルコ人のように、預言者マホメットの墓があるメッカへの巡礼者たちのように立ち尽くしたい。彼らは言葉を失い、うっとりと息を呑み、あの壮麗なモスクの光景に釘付けになり、もう何も見たくないと言い、焼けた鉄で目を焼き尽くして視力を失うまで、実に巧妙にそうするのだ。『これ以上美しいものは見られないから、何も見ようとしない』とでも言うように」。ポーランド人は我らが王女の美しさについてこのように語った。ポーランド人が感嘆したように、他の人々も感嘆したのである。ここで、オーストリアのドン・ファンを例に挙げましょう。彼は（以前にも述べたように）フランスをできるだけ静かに通過し、パリに到着しました。その夜、ルーブル美術館で厳粛な舞踏会が開かれることを知っていた彼は、変装してパリに赴きました。ナバラ王妃マルグリットに会うためでもありましたが、他の目的も兼ねていました。彼はそこで、いつものように、兄である王に先導され、王妃がゆったりと踊っているのを見るだけの余裕と資金を持っていました。彼は彼女を長い間見つめ、感嘆し、そしてスペインやイタリア（それでもなお、この二つの地域は最も美に富んでいる）の美女たちよりも彼女をはるかに凌駕すると宣言し、スペイン語でこう言いました。「あの王妃の美しさは人間的というよりも神々しいものですが、彼女は人々を救うためではなく、むしろ破滅させるために造られたのです。”

その後間もなく、ドン・ファンはリエージュの浴場へ行く彼女を再び見かけた。当時ドン・ファンはナミュールにいて、彼女はそこを経由しなければならなかった。この光景を目にするという彼の望みは、この上なく素晴らしいものだった。彼はスペインの壮麗さを湛えて彼女を迎え、まるで妹で、生前は彼の王妃であり、スペイン女王でもあったエリザベート王妃のように迎えた。彼は彼女の肉体の美しさに心を奪われたが、同時に彼女の心の美しさにも魅了されていた。その詳細は後ほど改めて述べる。彼女を称賛し、称賛することを喜んだのはドン・ファンだけではなかった。彼の偉大で勇敢なスペインの指揮官たちも皆そうだった。そして、かの有名な軍団の兵士たちでさえ、互いに軍人らしく合唱し合いながら、「このような美の征服は王国の征服よりも偉大であり、彼女に仕え、彼女の旗印の下に死ぬ兵士たちは幸福であろう」と語り合った。

生まれも育ちも高貴な人々がこの王女を美しいと思うのは不思議ではないが、彼女の兄である王に使節としてやって来たトルコ人たちが、野蛮人でありながら、彼女に夢中になって眺め、彼らの大君がモスクに行ったり軍隊を率いて行進したりする華やかさよりも、この王妃の美しさの方が見事だと言うのを私は見た。

つまり、ヨーロッパの果てまで名声が広まった彼女を見るために、わざわざフランスや宮廷にやって来た無数の外国人たちを私は見てきた、と彼らは言っていたのだ。

私はかつて、勇敢なナポリの騎士に出会ったことがある。彼はパリの宮廷に来たが、王妃を見つけられず、彼女に会うために二ヶ月も帰国を遅らせた。そして彼女に会った後、彼はこう言った。「昔、サレルノの王女はナポリの街でも同じように美しいと評判だった。だから、ナポリに行って、彼が戻ってきて訪問の話をしたとき、王女に会ったかと聞かれ、いいえと答えたら、ナポリには行っていないと言われました。ですから、もし私がこの美しい王女に会わずに帰ってきて、フランスや宮廷を見たかと聞かれたとしたら、見たとはほとんど言えないでしょう。なぜなら、彼女はフランスの飾りであり、豊かさだからです。しかし今、彼女をよく見て、じっくり考えたので、私は世界で最も美しいものを見たと言えるでしょう。私たちのサレルノの王女様は、彼女には比べものにならないほどです。こんなに素晴らしい景色を楽しんだので、私はもう満足して帰ります。フランス人諸君、彼女の美しい顔を毎日気軽に見ることができたらどんなに幸せだろうと考えてください。そして、近くにいる最も美しい女性たちの美しさよりも遠くから、冷えた心を温め、燃え上がらせることができる神聖な炎に近づくことができたらどんなに幸せだろうと考えてください。」これは、ある日、あの魅力的なナポリの騎士が私に言った言葉でした。

名前を覚えているある高貴なフランス紳士が、ある晩、舞踏会で、最も輝かしく、最も威厳に満ちたニケ王妃を目にして、私にこう言った。「ああ！『アマディス』の著作の中で、美しいニケ王妃とその栄光を世に伝えるために、あれほどの苦心と豊かさを注ぎ込んだエサール卿が、もしこの時代にこの王妃を目にしていたなら、ニケ王妃の美しさを描写し、説くのに、これほど多くの高貴で気高い言葉を借用する必要はなかったであろう。彼女はナバラ王妃の姿であり、この世に類を見ない姿であると宣言するだけで十分だったであろう。そうすれば、美しきニケ王妃は、これまで以上に、言葉の無駄もなく、より良く描写されていたであろう。」

それゆえ、ロンサール氏は、当時未婚であったフランスの美しいマルグリット王女を讃えて、その作品の中に見られるあの壮麗な哀歌を作曲した十分な理由があった。その哀歌の中で、彼はヴィーナス女神に問いかける場面を登場させている。息子が地上を散歩していたとき、フランス宮廷の貴婦人たちを見て、彼女自身をしのぐ美しさを見つけたのかどうか。「ええ、お母様」と愛は答えた。「生まれたときから、最も美しい空の栄光を浴びている人を見つけたのです」ヴィーナスは顔を赤らめてそれを信じようとはしなかったが、カリテスの一人を使者にしてその美しさを調べさせ、正当な報告をさせた。その哀歌の中で、カリテス・パシテアの口から、この聡明な王女の魅力が豊かで素晴らしい描写で語られており、それを読めば世間の人々は必ず喜ぶに違いない。しかし、ロンサール氏は、ある非常に高潔で有能な婦人が私に言ったように、途中で話を止め、少し物足りなさを感じた。パシテアが天国に帰った経緯を語るべきだったのだが、そこで任務を遂行し、ヴィーナスに、息子は半分しか話していないと言ったのである。そのことで女神は悲しみ、嫉妬し、地上に天国の美女たち（中でもとりわけ彼女自身の、最も稀有な美しさ）を辱める美を創造したという過ちをユピテル神になすりつけた女神を女神は責め立てた。そのため女神はそれ以来喪服を着て、快楽や楽しみを禁じた。というのは、美しく完璧な女性にとって、自分に匹敵する人がいるとか、自分を超える人がいるとか言われることほど腹立たしいことはないからである。

さて、我々の女王が彼女自身も性格も美しかったならば、彼女はまた、どのように身を飾るべきかをよく知っていたということに我々は注目すべきである。彼女は体も頭も非常に注意深く豪華に着飾っていたので、彼女の完璧さを完璧にするのに欠けるものは何もなかった。

カール6世の妻であるバイエルンのイザベラ女王は、フランスに、それ以降女性たちを最も華やかに、そして豪華に着飾らせる華やかさをもたらしたとして称賛されています。[13]なぜなら、その古いタペストリーには当時の王宮では、貴婦人たちの装いは、当時の滑稽で、だらしなく、下品なものばかりで、女王の美しく華麗なファッション、優美な帽子、発明品、装飾品は見過ごされてきました。宮廷やフランスの貴婦人たちは、こうした装いを手本としています。そのため、それ以来、貴婦人たちは、女王の装いを真似ることで、単なる貴婦人ではなく、立派な淑女となり、百倍も魅力的で魅力的になっています。貴婦人たちがこの恩義を負っているのは、まさに女王マルグリットなのです。

私は覚えている（なぜなら私はそこにいたからである）。王太后が娘である王妃を夫であるナバラ国王のもとへ連れて行った際、コワニャックに立ち寄り、しばらく滞在した。滞在中、その地方の高貴な貴婦人たちが一同に会し、敬意を表しに訪れた。彼女たちは皆、王女の美しさに驚嘆し、喜びのあまり母に褒め称えることをやめられなかった。そこで母は、これらの立派な貴婦人たちを喜ばせるために、宮廷で盛大な祝賀行事の際に着る上質で見事な衣装を、いつか最も豪華に着飾るよう娘に頼んだ。娘は、そのように善良な母の言うことに従い、銀色の織物と鳩色のドレスを豪華に着飾り、袖は垂れ下がり、大きすぎず小さすぎない白いベールをかぶって現れた。全体に高貴な威厳と優雅さが漂い、彼女は地上の女王というよりむしろ天上の女神のようでした。王太后は彼女に言いました。「娘よ、お元気そうで何よりです。」彼女は答えました。「奥様、私は宮廷から持ってきたガウンや衣服を早くから着て、着古し始めています。なぜなら、帰国時には流行に合わせて着るためのハサミと道具しか持っていかないからです。」王太后は彼女に尋ねました。「どういう意味ですか、私の娘よ。」 「娘さん？こうした流行の服を発明し、生み出すのはあなた自身ではないのですか？あなたがどこへ行っても、宮廷があなたからそれを奪うのです。あなたが宮廷から奪うのではありません。」それは本当でした。というのも、彼女は帰国後、常に宮廷より先を進んでいたからです。彼女はその優美な心であらゆる種類の魅力的なものを発明する方法をよく知っていました。

しかし、麗しき女王は、どんな装いをしても、それがフランス風の高い頭飾りであろうと、簡素な髪飾りに豪華なベールを羽織っていようと、あるいはただ帽子をかぶっていようと、どれが自分に一番似合っているのか、そして自分を最も美しく、称賛に値し、愛らしくしているのかを決して証明することはできなかった。なぜなら、女王はあらゆる流行に適応する方法をよく知っていて、新しい装いを、一般的ではなく、全く真似のできない方法で調整していたからである。そのため、他の貴婦人が女王の手本に倣って自分のスタイルを作り上げても、彼女に太刀打ちできる者はいなかった。私は何度もそれを目の当たりにした。女王が、きらめく白いサテンのローブを着て、かすかにバラ色が混じり、褐色のクレープかローマの紗のベールを頭に無造作にまとっているのを見たことがある。しかし、女王ほど美しいものはなかった。そして、古代の硬貨に描かれた古代の女神や皇后について何を言っても、彼女たちは、豪華な装いではあるが、女王の傍らにいる侍女のように見える。

宮廷人たちが、どの衣装が彼女に最も似合い、最も美しく見えるかについて議論しているのを何度も耳にしました。それぞれが独自の意見を持っていました。私としては、私が今まで見た中で彼女の中で最も似合う衣装は、皇太后がチュイルリー宮殿でポーランド人のために祝宴を催した日だったと思いますし、他の人もそう思っていたでしょう。彼女はスペインのバラをモチーフにしたベルベットのガウンをまとい、スパンコールで覆われ、同じベルベットの帽子をかぶり、かつてないほど豪華な羽飾りと宝石で飾られていました。多くの人が彼女に語ったように、彼女はこの衣装を着るととても美しく見えたので、彼女は頻繁にこの衣装を着て、絵画にも描かれました。そのため、彼女の様々な肖像画の中でも、この一枚は群を抜いています。他の人は、良い審査員の目が判断すればわかるでしょう。なぜなら、彼女の作品はたくさんあるので、判断材料にすることができるからです。

彼女がこのように着飾ってチュイルリー宮殿に現れたとき、私は隣に立っていたロンサール氏にこう言った。「正直に言って、この美しい女王は、夜明けに白い顔をバラ色の光で囲んで現れるオーロラ姫のようではないですか。顔とドレスには多くの共通点と類似点があるのですから。」ロンサール氏は私の言うとおりだと断言し、この比較を良いことだと思ってソネットを作曲した。ぜひともここに挿入させていただきたい。

私はこの我らが偉大な王妃を、ブロワでの第1回国会で、兄である国王が演説を行った日に拝見しました。彼女はオレンジと黒のローブ（地色は黒地にスパンコールが多数散りばめられていました）と、儀式用の大きなベールをまとい、身分相応に着席し、その美しさと見事な佇まいに、300人以上もの人々が、兄である国王の重々しく高貴な言葉を聞くよりも、この神聖な美しさを観想する方が、より深く学び、喜びを感じたと口にするのを耳にしました。たとえ国王が精一杯の演説と演説を披露したとしてもです。また、私は彼女が、何の工夫も凝らさず、地毛のままの髪型をしているのも拝見しました。彼女の髪は（父アンリ国王譲りの黒髪でしたが）黒々としていましたが、彼女は、地毛しか身につけていなかった姉のスペイン王妃の流儀に倣い、髪をカールさせ、ねじり、まとめる術を熟知していました。そのため、この髪型と装飾は、他の誰よりも、あるいはそれ以上に彼女に似合っていました。生まれながらの美しさとは、どんな技巧を凝らしても凌駕する、まさにそれである。しかし彼女はファッションをあまり好まず、めったに身につけず、むしろ上品に作られたマントを好んだ。

要するに、私は彼女が身につけていた装飾品や服装のすべてを描写しようとしたのではない。彼女はますます美しくなっていった。彼女は頻繁に衣装を変え、どれもが似合っており、まるで自然と芸術が彼女を美しくするために互いに競い合っているかのようだった。しかし、それだけではない。彼女の美しい装身具や装飾品は、彼女の美しい喉や愛らしい胸を決して覆い隠そうとはしなかった。これほど美しいものに目を奪われる世間の目を欺くことを恐れたからである。これほどの容姿、白さ、そして豊満さにおいて、かつて見たことのない彼女は、廷臣たちが彼女の側近たちを見ると、羨望のあまり死ぬほどだった。私が見たように、彼女たちは彼女を見て、大喜びでキスをすることができた。

宮廷に新しく着任した立派な紳士が、一度も彼女に会ったことがなかったのですが、彼女を見て私にこう言ったのを覚えています。「紳士諸君が宮廷を気に入ってくださるのも不思議ではありません。毎日あの王女様にお会いすること以外に楽しみがなかったとしても、地上の楽園に住んでいるのと同じなのですから。」

古代ローマ皇帝たちは、民衆を喜ばせ、楽しませるために、劇場で競技や格闘技を上演した。しかし、フランスの民衆を喜ばせ、友好を得るには、マルグリット王妃を頻繁に目にさせ、その神々しい顔を眺める機会を与えるだけで十分だった。彼女は、我が国の他の宮廷婦人のように仮面の後ろに隠れることは決してなく、ほとんど常に裸でいた。かつて、ブロワで花の咲き誇る復活祭の日に、私は彼女がまだ王の妹であり、王妃であったにもかかわらず（当時は結婚の予定だったが）、行列の中でこれまで以上に美しく登場するのを見た。それは、彼女の顔と容姿の美しさに加え、彼女は非常に見事な装飾と衣装をまとっていたからである。彼女の純白の顔は、静謐な空のようで、頭にはたくさんの真珠や宝石、特に星の形をした輝くダイヤモンドが飾られており、顔の静けさときらめく宝石が、星が輝く空のことを思い浮かべてください。彼女の豊かで長身の美しい体は、フランスでかつて見たこともないほど豪華で美しい、しわくちゃの金布のガウンをまとっていました。この布は、コンスタンティノープルを出発するにあたり、我らが大使グランシャン氏がグランシニョールから贈られたものでした。グランシニョールは、遣わされた人々に、15エル相当のこの布を贈呈するのが習わしでした。グランシャン氏によると、1エルあたり100クラウンの価値があるとのことでした。まさに傑作だったのです。フランスに到着したグランシャンは、この高価な布の贈り物をもっと有効に活用する方法を知らず、国王の妹であるマダムに贈りました。マダムはそれでガウンを作り、その場で初めて着用しました。マダムはそれがとても似合っていたからです。というのも、壮麗さと壮麗さの間には、片手のひらほどの幅しかないからです。彼女はそのドレスが重かったにもかかわらず、一日中それを着ていました。しかし、彼女の美しく豊かで力強い体型はそれをうまく支え、有利に働かせていた。というのも、もし彼女が小柄な王女様や、肘の高さしかない貴婦人（私が見た限りでは）だったら、彼女は間違いなくその重さで死んでいただろうし、そうでなければドレスを着替えざるを得なかっただろうからである。

それだけではありません。行列に加わり、列をなして歩み、顔は覆いをせずに、人々からこの素晴らしい祝宴を奪わぬよう、彼女はさらに美しく見えました。（歴代の女王たちがそうしてきたように）手にシュロの葉を持ち、王者の威厳と、半ば誇り高く、半ば甘美な優雅さを湛え、その振る舞いは他の誰とも全く異なり、彼女を見た者は皆、「この王女様はこの世のあらゆるものを超越している」と言ったことでしょう。そして私たち廷臣たちは声を揃えて、彼女が手にシュロの葉を持っていたことは素晴らしいことだと大胆に言いました。なぜなら彼女はそれを他の誰よりも優れていたからです。美しさ、優美さ、そして完璧さにおいて、彼女は誰よりも優れていました。そして私はあなたに誓います、あの行列の間、私たちは信仰を忘れ、神への奉仕以上に私たちを虜にしたあの神聖な王女を見つめ、称賛しながら、これらの祈りを捧げたのです。しかし、私たちは罪を犯していないと思っていました。なぜなら、地上で神性を見つめる者は、天の神性を冒涜することはないからです。神が彼女をそのように創造されたからです。

母である王妃が、ガスコインにある夫のもとへ彼女を宮廷から連れて行った時、私は廷臣たちが皆、まるで大きな災難に見舞われたかのように、彼女の出発を嘆き悲しんでいるのを目にしました。ある者はこう言いました。「宮廷は彼女の美貌を失った」。またある者はこう言いました。「宮廷は陰鬱で、太陽を失った」。またある者はこう言いました。「なんて暗いんだ。松明もない」。そしてある者はこう叫びました。「ガスコインはなぜ、フランス全土と宮廷、フォンテーヌブロー、サンジェルマン、ルーブル美術館、そして国王のその他の高貴な場所を飾る運命にある私たちの美を盗み、ポーやネラックといった他の場所とは全く異なる場所に彼女を滞在させようとするのか？」しかし多くの者はこう言いました。「事は成った。宮廷とフランスは、その花輪の中で最も美しい花を失ったのだ」

要するに、この出発に際して、四方八方から、半ば憤慨した怒り、半ば悲しみといった、ささやかな言葉が響き渡ったのである。ルイーズ・ド・ロレーヌ王妃は後に残っていたが、彼女は非常に美しく、賢明で、高潔な王女であった（彼女については、彼女に代わってもっとふさわしい形で語りたい）。しかし、宮廷は長い間その美しい光景に慣れきっていたため、悲しみを抑えきれず、このような言葉を口にせざるを得なかった。ナバラ王という主君のもとから王妃を迎えに来たデュラス氏を殺そうとする者もいた。それは私も知っている。

ある時、コートに、彼女がオーヴェルニュで8日ほど前に亡くなったという知らせが届きました。私が会ったある人はこう言いました。「そんなはずはありません。それ以来、空は晴れ渡っています。もし彼女が死んでいたら、私たちは二つの太陽が強い共鳴を起こすため、日食が見られ、暗闇と雲以外何も見えなかった。」

彼女の肉体の美しさについては、もう十分に語られたように思います。もっとも、その話題はあまりにも広範で、10年かけて語るには十分でしょう。またこのことについて語りたいと思っていますが、今は、その高貴な肉体に深く宿る、彼女の気高い魂について少し触れておきたいと思います。もし魂が生まれつき高貴なものであったとすれば、彼女はそれを維持し、保つ術を心得ていたのでしょう。というのも、彼女は文学と読書をこよなく愛していたからです。若い頃から、年齢の割に文学に秀でていました。ですから、私たちは彼女についてこう言うことができます。「この王女は、まさに世界で最も雄弁で、最も雄弁な女性であり、最も洗練された話し方と、最も愛想の良い話し方を持つ女性です。」 以前にも述べたように、ポーランド人が彼女に参拝に訪れた際、使節団の長であり団長であったクラコヴィア司教を同伴させました。彼は博学で優れた高位聖職者であったため、ラテン語で演説を行いました。女王は通訳の助けを借りずに、演説を十分理解して的確かつ雄弁に返答したので、皆は感嘆し、声を揃えて女王を雄弁の女神ミネルヴァと呼んだ。

前述の通り、母である王妃が彼女を夫である王のもとへ連れて行った時、彼女は王の娘であり妹であり、ナバラ王の妻であり、王家の第一王子であり、ギュイエンヌの総督であったことから、当然の成り行きとしてボルドーに入城した。母である王妃は彼女を深く愛し、高く評価していたため、そう望んだのである。この入城は素晴らしかった。それは、そこで繰り広げられた豪華な装飾のためというよりも、世界で最も美しく、才能豊かな女王が、見事な飾り立てをした立派な白馬に騎乗して勝利を収めたためであった。彼女自身も、かつてないほど豪華なオレンジとスパンコールの衣装を身にまとっていた。誰も彼女を眺めて、感嘆し、称賛することに飽きることはなかった。

彼女が入場する前に、町の議会が参列し、慣例通りシャルトリューで彼女に敬意を表し、財産と権力を差し出し、演説を行った。ボルドー氏（司教）が聖職者を代表して演説し、市長として正装したビロン元帥氏が町を代表し、後に副将軍となった自身も代表して演説した。また、裁判所長官のラルジュバストン氏も演説した。彼女は、（彼女の命令で断頭台の上で彼女のすぐそばにいたので、私は彼女の答えを聞いたが）とても雄弁で、とても賢明で、素早く、そしてとても優雅で威厳に満ちて、同じ主題（これは特筆すべきことである）にもかかわらず、それぞれに言葉を変えて答えたので、その晩私が前述の大統領に会ったとき、彼は私や王妃の部屋にいた他の人々に、生涯で誰からもこんなに素晴らしいスピーチを聞いたことがない、そして、彼女の前任者であるマルグリットとジャンヌという二人の王妃が同様の式典で話すのを聞く栄誉に恵まれたので、そのようなことを理解している、と言った。二人は当時フランスで最も雄弁な唇の持ち主だった（彼は私にそう言った）が、それでも彼女と比べれば、彼らは単なる初心者や見習いに過ぎなかった、彼女はまさに彼女の母の娘だったのだ。

私は、大統領が私に言ったことを、彼女の母である女王に繰り返し伝えました。女王はかつてないほど喜んでくれました。そして、大統領がそう考え、そう言ったのももっともだと言いました。なぜなら、彼女は女王の娘でありながら、女王は偽りなく、世界で最も聡明な王女であり、自分が最も言いたいことを正確に表現できる王女だと言えるからです。そして同様に、大使や外国の有力な領主たちが女王と会談した後、彼女の高貴な言葉に驚嘆して立ち去るのを私は見聞きしました。

私は彼女がとても素晴らしい、とても重々しく、とても意味深い話をするのを何度も聞いてきたので、それをここに明確に正確に書き記すことができれば、世界を喜ばせ驚かせるだろう。しかし、それは不可能である。また、彼女の言葉は比類のないものであるので、誰も書き写すことはできない。

しかし、彼女が高尚でまじめな話をするときは厳粛で威厳と雄弁さに満ちているのに対し、陽気で機知に富んだ話では同じように魅力的な優雅さに満ちている。とてもかわいらしく、やり取りをしながら冗談を言うので、一緒にいるととても楽しい。というのも、彼女が他人を刺激したりからかったりしても、すべてが適切で見事な言い回しなので、誰もイライラすることなく、ただ喜ぶだけである。

しかしそれ以上に、彼女が話すことを知るならば、書くことも知っている。私たちが彼女から受け取った美しい手紙がそれを証明している。それらは、真剣なものであれ親しいものであれ、最も美しく、最も巧みに表現されており、過去と現代の偉大な作家でさえ、彼女の手紙が出てくると顔を隠して自分の手紙を出さないほどである。なぜなら、彼らの手紙は彼女の手紙と比べれば取るに足らないものだったからだ。それらを読んだ者は誰でも、キケロの親しい手紙を嘲笑せずにはいられないだろう。そして、マルグリット王妃の手紙と演説を集めようとする者は、世のための学校と訓練施設を作るだろう。そして、誰もこれに驚くことはない。なぜなら、彼女自身の知性は健全で機敏であり、豊富な知識と賢明で堅実だからである。彼女はあらゆる点で女王であり、強大な王国、いや帝国を統治するにふさわしい。このことについては、現在の主題と関係があるので、以下に余談する。

ブロワでナバラ王との婚姻が認められた際、ジャンヌ王妃（アンリ4世の母、ダルブレ）は困難を招きました。それは、当時病床にあった母（ジャンヌの侍女）に宛てた手紙の内容とは全く異なっていました。私は我が家の書庫で、ジャンヌ王妃の自筆による手紙を読みましたが、そこにはこう記されていました。

ヘンリー4世
ヘンリー4世

親愛なる友よ、この手紙は、夫から届いた朗報であなたの健康を祈り、喜びを分かち合うために書いています。夫は、幼い娘である国王陛下に息子の誕生を願い出るという大胆な決断を下し、国王はそれを叶えるという栄誉を与えてくださいました。この喜びは言葉では言い表せません。

それについては語るべきことが山ほどあります。当時、私たちの宮廷には、名前は言えないほど愚かな貴婦人がいました。ある晩、王太后と寝所にいた王太后は、侍女たちに娘に会ったか、そして結婚の許可を喜んでいるか尋ねました。まだ宮廷のことを知らないこの愚かな貴婦人は、真っ先にこう答えました。「奥様、このような結婚を喜ばないわけにはいきません。この結婚で王位が将来の夫に渡り、いつかフランス王妃となるのですから。いずれそうなる可能性は十分にありますから。」王太后は、この奇妙な言葉を聞くと、「奥様、あなたは全くの愚か者です。あなたの愚かな予言が実現するくらいなら、私は千回死んでも構いません。国王と息子、そして他の子供たち全員の長寿と繁栄を願っているからです。」と答えました。すると、王妃の側近の一人である非常に高貴な貴婦人が尋ねた。「しかし、奥様、もしそのような大きな不幸が起こった場合――神のご加護がありますように！――、お嬢様がフランス王妃となられたら、大変喜ばしいことではないでしょうか？ 王妃はこう答えた。「娘をどれほど愛しておられるとしても、もしそうなれば、フランスは悪と不幸に見舞われることになるでしょう。娘がそのような立場に陥るくらいなら、私は死んだ方がましです（実際、彼女は死んだのです）。なぜなら、フランスが私の息子たちのようにナバラ王に従うとは思えないからです。理由は様々ですが、ここでは述べません。」

二つの預言が成就したのを見よ。一つは愚かな女の預言、もう一つは彼女が死ぬまで続く有能な女の預言である。王女よ。この予言は今日、神が我らが王[アンリ4世]に与えた恩寵、そして彼の優れた剣の力と勇敢な心の勇気によって破れました。これらの力と勇気こそが、彼を今日これほど偉大で、勝利に満ち、畏怖され、絶対的な王たらしめたのです。幾多の苦難と困難を乗り越え、今や彼はその地位を確立しました。神が聖なる恩寵によって、この繁栄を守られますように。なぜなら、我々、彼の哀れな臣民は、彼を深く必要としているからです。

王妃はさらにこう言った。「サリカ法の廃止によって、他の王国が糸紡ぎによって滅ぼされたように、王国が私の娘自身の権利として受け継がれるのであれば、私の娘は、私が知るほとんどの男性や王と同等か、あるいはそれ以上に、統治する能力を持っているに違いありません。そして、彼女の統治は祖父の王や父の王に匹敵する立派なものになると思います。彼女には統治を行うための優れた知性と優れた美徳があるからです。」そして王妃は、サリカ法がいかに大きな濫用であったかを語り、ロレーヌ枢機卿がセルカン修道院で他の代理人とともに二人の王の間の和平を取りまとめたとき、フランス王国における女性の継承に関するサリカ法の問題について論争が起こったと言うのを聞いたことがある、グランヴェル枢機卿（別名アラス）は、ロレーヌ枢機卿を叱責し、サリカ法は正真正銘の悪法であり、昔の夢想家や年代記作者が理由も知らずに書き留め、受け入れてしまったものだと断言した。しかし、実際にはサリカ法はフランスで制定されたり布告されたりしたものではなく、フランス人が互いに手渡し合って導入した慣習に過ぎなかった。そのため、サリカ法は不当であり、違反に値するものであった。

皇太后はこう言った。そして結局のところ、多くの人が信じているように、それを祖国から持ち込んでフランスに導入したのはファラモンドであり、彼は異教徒であったため、私たちは決してそれを守るべきではないのだ。私たちキリスト教徒が異教徒の律法を厳格に守ることは、神への冒涜です。確かに、私たちの律法のほとんどは異教徒の皇帝に由来しています。しかし、神聖で公正で公平な律法（そして、そのような律法は数多く存在します）は、私たち自身がそれに従って統治してきました。しかし、ファラモンドのサリカ法は不公平であり、神の律法に反しています。なぜなら、旧約聖書の民数記第27章には、「もし人が死に、息子がいないなら、その相続財産を娘に相続させなければならない」と記されているからです。したがって、この神聖な律法は、女性が男性の後に相続することを要求しています。さらに、もし聖書がこのサリカ法について文字通りに解釈するならば、偉人たちがこう言うのを聞いたことがあるが、それほど大きな害はなかっただろう。「男性が存在する限り、女性は継承も統治もできない。したがって、男性がいない場合は、女性が統治するべきである。そして、スペイン、ナバラ、イングランド、スコットランド、ハンガリー、ナポリ、シチリアでは女性の統治が合法であるのだから、フランスでも同じではないだろうか？ある場所で正しいことは、どこにいても、どんな場所でも正しい。場所が法の正しさを決めるわけではないのだ。」

フランスにあるすべての封土、公国、伯領、男爵領、その他の名誉ある領主領は、権利と特権において王室にほぼ匹敵し、あるいははるかに王室に匹敵するほどの地位にあり、多くの女性が既婚・未婚を問わず継承してきた。例えば、ブルボン、ヴァンドーム、モンパンシエ、ヌヴェール、レテル、フランドル、ウー、ブルゴーニュ、アルトワ、ゼラン、ブルテーニュなどである。ノルマンディー公爵夫人マチルド、イングランド王ヘンリー二世を富ませたギュイエンヌ公爵夫人エレオノール、プロヴァンス伯爵夫人ベアトリクスはその地方を夫ルイ王に持ち込んだ。トゥールーズ伯爵夫人レイモンの一人娘で、トゥールーズをサン＝ルイの弟アルフォンソに持ち込んだ。また、ブルテーニュ公爵夫人アンヌなどもその例である。それゆえ、王国がフランスの娘たちも同様にフランスに呼びかけるのだろうか？

ヘラクレスがスペインを征服した後に結婚した美しいガラテアはガリアを統治していなかっただろうか？ ― その結婚から、勇敢で、勇気があり、寛大なガリア人が生まれ、彼らは昔、称賛に値する存在となった。

なぜこの王国の公爵令嬢の方が、フランス王国を統治する王の娘よりも、公国や伯領を統治し、正義を執行する（王の義務である）能力に優れているのでしょうか？まるでフランスの娘たちが、私が挙げた他の王国や領地の娘たちほど、指揮と統治に適性や能力に欠けているかのように！

サリカ法の不当性をさらに証明するには、この法律について著述してきた多くの年代記作家、著述家、そしてプラーターたちが、その語源と定義についていまだ合意に至っていないという事実を示すだけで十分です。ポステルのように、その古名と起源はガリア語に由来し、古活字においてSとGの文字が近接し、類似しているため、ガリア語ではなくサリカ語と呼ばれるだけだと考える人もいます。しかし、ポステルはこの点でも（ある偉人が私に言ったように）他の点と同様に先見の明があります。

ガリアとフランスの古代遺跡の偉大な探究者であったアヴランシュ司教ジャン・セヴァルは、この法律がsalleと王宮にのみ制定されていたため、この法律がsalleという言葉に由来するものであることを突き止めようとした。

クロード・セイセルは、むしろ不適切に、この語がラテン語のsalという語から来ていると考えています。これは、塩に満ちた法、知恵、英知、塩から引き出された比喩を意味します。

法学博士フェラリウス・モンタヌスは、ファラモンドは別名サリクと呼ばれていたと主張する。また、ファラモンドの主要顧問の一人であったサロガストに由来すると考える者もいる。

また、より巧妙な言い方を好む者たちは、この語源は、前述の法律の中で「si aliquis, si aliqua」という言葉で始まる頻出の箇所に由来すると主張する。しかし、フランソワ・サリアンに由来すると主張する者もいる。マルセランにもそのように記されている。[14]

このように、ここには多くの謎と考察があり、アラス司教がロレーヌ枢機卿とこの件について議論したのも不思議ではありません。同様に、国民も冗談やごまかしで、この法律は新しい発明だと思い込み、「フィリップ・ド・ヴァロワを 騙した王」と呼び、あたかもフランスでこれまで認められていなかった新しい権利によって、彼が自らを王に即位したかのようでした。その根拠は、フランドル伯領が陥落したため、フランス国王シャルル5世はそれに対するいかなる権利も称号も主張しなかったこと、それどころか、フランドル伯爵夫人をめとるために、弟フィリップにブルゴーニュを与えたことです。フランドル伯爵夫人はブルボン家の伯爵夫人よりは美人では劣るものの、はるかに裕福だと考え、自分のものにしたくなかったのです。これは、サリカ法が王位に関してのみ遵守されていたことの大きな証拠であり保証です。そして、私がここで話している女性のように美しく、高潔で、高潔な女性が王位に就いた場合、男性がその強さで惹きつけるよりもはるかに、その美しさと優しさで臣民の心を惹きつけるであろうことは疑いようがありません。

デュ・ティレ氏は、クロティルド王妃がフランスにキリスト教を受け入れさせ、それ以来、キリスト教から逸脱した王妃はいないと述べている。これは王妃にとって大きな名誉である。なぜなら、クロヴィス以降の王たちはそうではなかったからだ。キルペリク1世はアリウス派の誤りに染まっており、グレゴワール・ド・トゥールの声明によれば、ガリア教会の高位聖職者二人が断固として抵抗した。

さらに、シャルル6世の娘キャサリンは、国王、彼女の父、そして国王の評議会によって[1420年]フランス王妃に叙せられたのではないですか?

デュ・ティエはさらに、フランスの娘たちは非常に尊敬されていたと述べています。国王以下の階級の者と結婚したにもかかわらず、王室の称号を保持し、固有の名前で女王と呼ばれたのです。これは、彼女たちがフランス国王の娘であることを永遠に示すために、生涯にわたって与えられた栄誉でした。この古代の慣習は、フランスの娘たちも息子たちと同様に君主になり得ることを、愚かにも示しています。

サン＝ルイ王の時代に、王が貴族院を開いた際にフランドル伯爵夫人が貴族院議員たちと共に出席していたことが記録されています。これは、王冠に関してのみサリカ法が遵守されていなかったことを示しています。デュ・ティエ氏の次の言葉をさらに見てみましょう。

「すべての臣民のために制定されたサリカ法によれば、息子がいない場合には娘が家督を相続する。そしてこれは王位にも適用されるべきであり、息子のいないフランス王女が王位を継承するべきである。しかしながら、フランス人の傲慢さに基づくフランス王家の慣習と私法によって、彼女たちは永遠に排除されている。これは女性に支配されることに耐えられないフランス人の傲慢さに基づくものだ。」また彼は別の箇所でこう述べている。「この慣習をサリカ法に帰属させてきた長年の無知には驚かざるを得ない。サリカ法はサリカ法とは全く逆のものである。」

1374年、シャルル5世は、フランス王妃マリー・ド・フランスの娘とエノー伯ギヨームとの結婚について、エノー伯ギヨームが王国とドーフィネに対するすべての権利を放棄することを定めました。これは重要な点です。矛盾がいくつもあるからです。

確かに、女性が男性のように武器を扱うことができれば、自らを高く評価できるでしょう。しかし、その代わりに、彼女たちは美しい顔を持っています。しかし、その顔は、彼女たちにふさわしい評価を受けていません。なぜなら、このフランスで私が見てきたような、退屈でうぬぼれが強く、醜く、不機嫌な男性に統治されるよりも、美しく、愛らしく、高潔な女性に統治されるほうが、間違いなく良いからです。

我らが勇敢なるファラモン、クロディオン、クロヴィス、ペパン、マルテル、シャルル、ルイ、フィリップ、ジャン、フランソワ、アンリを非難するつもりはありません。彼らは皆勇敢で寛大であり、彼らの下にあった人々は幸福でした。しかし、この王国が、非常に有能で、非常に思慮深く、統治に非常にふさわしいフランスの娘たちを無数に抱えていた場合よりも、どれほど良くなっていただろうか。私は、国王の母たちの摂政に、このことを示してくださるよう訴えます。すなわち、

フレデゴンドは、息子のクロタール王が未成年だった間、どのようにしてフランスの政務を、彼が死ぬ前にガリアとドイツの大部分の君主となったほど賢明かつ巧みに行わなかったのだろうか。

ダゴベルトの妻マティルデも、その息子クロヴィス2世も同様でした。そしてずっと後、サン＝ルイの母ブランシュも同様でした。私が読んだところによると、ブランシュは非常に賢明な振る舞いをしました。ローマ皇帝が偉大な皇帝アウグストゥスの幸運と繁栄を記念して自らを「アウグストゥス」と呼ぶことを選んだのと同様に、夫である王の崩御後、かつての王妃たちも、賢明なる王女の統治を称え、それぞれを「白妃（レーヌ・ブランシュ）」と呼ぶことを望んだそうです。デュ・ティエ氏はこれに少し反論していますが、私はある偉大な元老院議員からこのことを聞きました。

そして、さらに下の方では、バイエルンのイザボーは夫のカール6世（彼は王位を失っていた）の摂政でした。ブルボン夫人は、幼少期のシャルル8世に対しては王位継承権を、ルイーズ・ド・サヴォワ夫人はフランソワ1世に対しては王位継承権を、そして我らが皇太后は息子のシャルル9世に対しては王位継承権をそれぞれ行使した。

したがって、外国の女性たち（フランス王女ブルボン夫人を除く）がフランスをこのようにうまく統治できたのなら、この地で生まれ育ち、この問題が自分たちに非常に関係している私たちの女性たちが、熱意と愛情を持ってフランスを同じように統治できないはずがないではないか。

我らが歴代の王たちが、フランスの三人の娘、エリザベート、クロード、マルグリットをどのような点で凌駕していたのか、そしてもし後者がフランスの王妃となっていたら、彼女たちの兄弟たちと同様に国を統治できたであろうか（摂政制度は非常に偉大で賢明であったため、私はそのことを非難するつもりはありません）。私は、博識で先見の明のある多くの偉人たちが、我々がかつて経験した、現在経験している、そしてこれからも経験するであろう災厄は、おそらく経験しなかったであろうと、ここに書ききれないほど長い理由を挙げながら言うのを聞いたことがあります。ところが、ありふれた俗悪な者はこう言います。「サリカ法を守らなければならない」。なんとも哀れな愚か者でしょう！彼は、我々の祖先であるゲルマン人が、タキトゥスから学ぶように、女性を国事に召集する習慣があったことを知らないのでしょうか。このことから、サリカ法がいかに腐敗してきたかが分かります。それは単なる慣習に過ぎません。剣を突きつけても権利を行使できない貧しい女性たちは、男たちによって排除され、あらゆるものから追い出されてきた。ああ！なぜフランスの勇敢で勇敢なパラディンたちはもういないのか。ローラン、ルノー、オジエ、デュドン、オリヴィエ、グラフォン、イヴォン、そして数え切れないほどの勇敢な者たち。彼女たちの栄光と職業は、女性たちを救い、彼女たちの人生、名誉、そして財産の苦難や逆境を支えることだった。なぜ彼らは、かろうじて享受しているフランスの娘、我らがマルグリット王妃の権利を守るために、もはやここにいないのか。 フランスの一インチの土地さえも、高貴な身分で手放したマルグリット王妃は、母である王妃の唯一の相続人として、法と衡平法によって彼女の所有物であるオーヴェルニュ伯領さえ享受できず、今やオーヴェルニュの砂漠と岩山に囲まれたウッソン城に引きこもっている。それは、夫の権利だけでなく、彼女自身の権利によっても所有される玉座と正義の座に、彼女が今座るべき大都会パリとは、まことに異なる住まいである。しかし、不幸なことに、二人はそこに一緒にいない。もし二人がかつてのように、心身と友情で再び結ばれたなら、おそらくすべては再び正しく進み、二人は共に恐れられ、尊敬され、その本質で知られるようになるだろう。

（この書が書かれて以来、神は彼らの和解を望んだ。それは本当に幸運なことだ。）

ある時、ピブラック氏が、ナバラ人の結婚は夫婦の間には常に不和が生じるため、致命的であると語るのを聞いたことがある。フランス王兼ナバラ王ルイ・ユタンとロベール3世公爵の娘マルグリット・ド・ブルゴーニュの場合がそうであった。また、フランス王兼ナバラ王フィリップ・ル・ロンとブルゴーニュ伯オトランの娘ジャンヌ（無実が証明され、見事に無罪が証明された）の場合もそうであった。また、フランス王兼ナバラ王シャルル・ル・ベルと同じくブルゴーニュ伯オトランの娘ブランシュの場合もそうであった。さらに、アンリ・ダルブレ王とマルグリット・ド・ヴァロワの場合もそうである。私が確かな筋から聞いたところによると、マルグリットはヴァロワをひどく扱ったが、彼女の兄弟であるフランソワ王が、彼女の地位を考えれば妹をあまり尊重していないとしてアンリ・ダルブレに厳しく言い放ち、アンリ・ダルブレを脅さなかったら、もっとひどい仕打ちをしていただろう。

最後のナバラ王アントワーヌも妻のジャンヌ王妃と不和のまま亡くなりました。そして私たちの王妃マルグリットは今は夫と争い、別居中ですが、この困難な時代にもかかわらず、神はいつか彼らを幸せに結び付けてくださるでしょう。

ある王女様が、サン＝バルテルミの虐殺の際、マルグリット王妃が夫の命を救ったと語るのを聞いたことがあります。というのは、夫は間違いなく追放され、いわゆる「赤い紙」に名前が書かれていたからです。ナバラ王、コンデ公、コリニー卿、その他の偉人たちを根こそぎ殺す必要があると言われていたからです。しかし、マルグリット王妃はシャルル王の前にひざまずき、夫であり主君であるシャルルの助命を懇願しました。[15]シャルル国王は、彼女が良き妹であったにもかかわらず、彼女にそれを許すことはほとんどなかった。私は伝聞でしか知らないので、この話は参考程度に留めておく。しかし、彼女はこの虐殺に非常に辛抱強く耐え、数人を救った。その中にはガスコーニュの紳士（名前はレランだったと思う）もいた。彼は負傷していたが、彼女がベッドの中にいたため、殺人者たちはドアまで彼を追いかけ、彼女はそこから追い払った。彼女は決して残酷ではなく、フランスの娘のように親切だった。

彼女と夫の間の不和は、何よりも宗教の違いから生じたものだと言われている。二人は互いに自分の宗教を愛し、それを強く支持していたからだ。王妃はベアルンの中心都市ポーに行き、そこでミサを執り行わせた。ところが、かつてはアミラル氏に仕えていた王の秘書官ル・パンという夫が、そのことに我慢できず、ミサに出席していた町の住民数名を投獄した。王妃は非常に憤慨し、諫言しようと、必要以上に大きな声で、しかも非常に無分別な口調で王妃に話しかけた。国王の前で、アンリは厳しく叱責して彼を解放した。アンリ国王は、自分が何を好み、尊重すべきかをよく知っていたからである。国王の立派で高貴な行為が常に示してきたように、彼は勇敢で寛大であった。そのことについては、彼の生涯で詳しく話そうと思う。

前述のル・パンは、そこで制定され、罰則付きで遵守されるべき布告、すなわちミサを行ってはならないという布告に頼りました。女王は侮辱されたと感じ（神のみぞ知る）、信仰の実践において自由を選んだため、二度とその国に足を踏み入れないと誓い、宣言しました。そして彼女は国を去り、それ以来、その誓いを非常に厳格に守り続けています。

信仰の実践を奪われた屈辱ほど、彼女の心に重くのしかかるものはなかった、という話を聞いたことがあります。だからこそ彼女は、良き母である王妃に、フランスへ迎えに来て、彼女が深く敬愛する国王と、その弟であるムッシューに謁見させてほしいと懇願したのです。到着後、彼女は兄である国王から、本来受けるべき歓迎も面会も受けませんでした。フランスを去って以来の大きな変化と、彼女が決して高貴だとは思っていなかった多くの人々が権力者へと上り詰めたことを目の当たりにし、彼女は、自分と同等の立場にある他の人々が今やそうしているように、彼らに迎い入れざるを得ないことにひどく苛立ちました。そして、私がよく見ていたように、彼女はそうするどころか、公然と彼らを軽蔑していました。それほどまでに彼女の勇気は高かったのです。ああ、確かに高すぎたのです。それが彼女の不幸を招いたのです。もし彼女が少しでも自制し、勇気を失わなかったなら、彼女はこれほどまでに挫折し、苦しむことはなかったでしょう。

これについて、私はこの話を語ります。彼女の兄である王がポーランドに行ったとき、王がそこにいた時、彼女は、兄に大変気に入られていたドゥ・グア氏が、兄と妹を不利にするような発言をしたことを知りました。不和や敵意から。ある時期の終わりに、ドゥ・グア氏がポーランドから戻り、宮廷に到着した。彼は国王から妹に宛てた手紙を持っており、彼女の部屋に行き、手紙を渡し、手を接吻した。これは私自身も見た。彼が入ってくるのを見た彼女は激怒し、彼が手紙を差し出すために彼女のところに来ると、彼女は怒った顔で彼に言った。「ドゥ・グア、私の兄からのこの手紙を持って私の前に来たのは幸運だ。これはあなたにとってお守りになる。私は彼をとても愛しているし、彼から生まれた者は皆私から自由だ。しかし、この手紙がなければ、私はあなたのような王女、あなたの王、あなたの主人、そして支配者の妹について話すようにあなたに教えるだろう。」ドゥ・グア氏は非常に謙虚に答えた。「奥様、貴女が私に不幸を願っておられると存じ上げながら、貴女を愛し、貴女も愛しておられる我が主君、王様からの良いお言葉がなければ、私は決して貴女の前に姿を現すことはなかったでしょう。あるいは、貴女が王様を愛しておられ、また貴女が善良で寛大な方であるがゆえに、私の話を聞いてくださると確信していたからでなければ、貴女の前に姿を現すことはなかったでしょう。」それから、（いかにも得意としていたように）彼女に弁解し、理由を述べた後、彼は国王の妹に対して、敬虔な口調でしか口にしたことがないと、きっぱりと否定した。すると貴女は、いつまでも貴女の残酷な敵であり続けると断言し、彼を退けた。この約束は、貴女が亡くなるまで守られた。

しばらくして、国王はダンピエール夫人に手紙を書き、国王の喜びのためにナバラ王妃にデュ・グア氏を赦免するよう懇願した。ダンピエール夫人は、王妃の人となりをよく知っていたため、非常に残念に思いながらその申し出を引き受けた。しかし、国王は彼女を愛し、信頼していたので、彼女はその用事を引き受け、ある日、王妃の部屋を訪ねた。王妃が上機嫌だったのを見て、彼女は事情を詳しく話し、懇願した。すなわち、間もなく王位に就こうとしている兄である国王の好意、友情、そして寵愛を維持するよう、と。フランス国王陛下は、デュ・グア氏を赦免し、過去を忘れ、再び寵愛を受けるべきです。国王は他の友人たちよりもデュ・グア氏を愛し、寵愛していたからです。こうしてデュ・グア氏を友人とすることで、国王は主君であるデュ・グア氏を静かに治め、多くの喜びと好意を得ることができ、デュ・グア氏を絶望させ、国王に敵対させるよりは、彼の助けを得る方がずっと良いとされました。なぜなら、彼は国王に多くの害を及ぼす可能性があるからです。フランソワ一世の治世中、叔母のマドレーヌ夫人とマルグリット夫人（一人は後にスコットランド王妃、もう一人はサヴォワ公爵夫人）が、心はフランス国王陛下と同じくらい高潔でしたが、その自尊心はすっかり地に落ち、父である国王の衣装係に過ぎなかったスルディス氏に言い寄ったことを彼女に話しました。スルディス氏を通して国王の寵愛を得ようとしたのです。そして、叔母たちの例に倣って、彼女自身もデュ・グア氏に対して同じことをすべきである。

ナバラ王妃は、マダム・マザー・シェパードの話を非常に熱心に聞いていました。ダンピエール夫人は、やや冷たく、しかしいつもの彼女のように微笑みながら答えた。「ダンピエール夫人、あなたが私におっしゃることはあなたにとっては良いことかもしれません。あなたは好意や喜びや恩恵を必要としています。もし私があなただったら、あなたが私におっしゃることは、受け入れて実践するのにとてもふさわしく適切なことかもしれません。しかし、王の娘、王の姉妹、そして王の妻である私には、それらは意味をなさないのです。なぜなら、その高く高貴な身分である私は、名誉のためにも、兄弟である王から好意や恩恵を乞うことはできないからです。彼はあまりにも善良で、義務をよく理解しているので、私が王の寵愛を得ない限り、私に何も拒否することはできないでしょう。そうでなければ、彼は自分自身と名誉、そして王族にとって大きな損害となるでしょう。たとえ彼が自分自身と自分が何をすべきかを忘れるほど不自然な人間であったとしても、「彼は私に恩義があるから、私の名誉のため、そして勇気の赴くままに、彼の好意を奪われることを望みます。なぜなら、私はドゥ・グアに彼の好意を得ようとは思わないし、そのような手段や仲介によって彼の好意を得ていると疑われたくもないからです。もし私の兄である国王が、王として、私と彼の民に愛されるにふさわしいと感じているのであれば、私は彼の妹として、女王として、彼だけでなく全世界に愛されるにふさわしいと感じています。そしてもし私の叔母たちが、あなたが言うように品位を落としたのであれば、それが彼女たちの気質であるならば、そうさせてあげましょう。しかし、彼女たちの例は私にとって規範ではありませんし、私はそれに倣うつもりもありませんし、私自身以外の誰かの手本に従うつもりもありません。」これに対して彼女は黙り、ダンピエール夫人は退席した。王妃が彼女に怒ったり悪意を示したりしたからではない。彼女は彼女を深く愛していたからである。

また別の時、ムッシューの死後、エペルノン氏がガスコインへ赴いた際（様々な目的のためだったと伝えられている）、パミエでナバラ国王と会見し、二人は大いに歓談し、愛撫し合った。私がこのように述べるのは、当時エペルノン氏は主君であるフランス国王の放蕩な寵愛により、半ばフランス国王のような立場にあったからである。愛撫し合い、歓談した後、ナバラ国王はトゥールーズから帰る途中、ネラックへ会いに来るよう彼に依頼し、彼は約束した。ナバラ王がまずそこへ赴き、盛大な宴会の準備を整えていたが、当時ネラックにいたナバラ王妃は、エペルノン氏に激しい憎しみを抱いていたため、夫である王に、祝宴を邪魔したり邪魔したりしないようその場を立ち去ると申し出た。エペルノン氏を目にすれば、何かの恥辱や怒りの毒を吐き出し、夫である王を困らせることになるかもしれないからだ。そこで王は、彼女にできる限りの喜びを与えて、彼を動かすためではなく、彼が前述のエペルノン氏を迎え入れ、彼に対する恨みを鎮めるために、彼女の夫である彼への愛のため、そしてそれが二人と彼らの威厳に大いに関係していたため、なおさらそうであった。

「では、ムッシュー」と王妃は答えた。「あなたがそう命じてくださるなら、私はあなたへの敬意とあなたへの服従の証として、ここに留まり、彼を慰めましょう。」それから彼女は侍女たちに言った。「しかし、その男がここにいる間は、私はこれまで一度も着たことのないような、偽善と偽善の衣装を身にまといます。王がそこで目にするのは、善良で誠実な歓迎とあらゆる優しさだけであろうとするように、偽りの衣装で顔を覆います。同様に、唇には慎みを添え、外見上は私の心が内なる優しいものだと王に思わせます。そうでなければ、私はそのことについて責任を負わないでしょう。私は自分の力ではどうにもならず、完全に王の力に委ねているのです。王はあまりにも高潔で率直であり、下劣さや偽善の毒に耐えられず、いかなる形であれ卑下することができないのです。」

そのため、王を満足させるために――王も彼女を深く尊敬していたので――彼女は夫である王を満足させるために、自分の感情を隠した。エペルノン氏が自分の部屋に連れてこられた時、彼女は王が彼女に求め、彼女が約束した通りの方法で彼を迎えた。そのため、部屋は入場と面会を見ようと待ちわびた人々で満員で、出席者全員が大いに驚嘆したが、王とエペルノン氏はすっかり満足していた。しかし、最も洞察力があり、王妃の人となりを知っていた者たちは、彼女の中に隠された何かを疑った。そして後になって、彼女自身もそれは不本意ながら演じた喜劇だったと語った。

これらは、この女王の高尚な勇気を知るための二つの物語である。私が女王から聞いたところによると、彼女の母親は、（この話題について話しながら）この点において父親に似ており、王太后である彼女には、勇気と寛大さだけでなく、態度、気質、容貌、顔立ちにおいても父親に似た子供は他にいなかった、と語りました。また、フランソワ1世の存命中、アンリ1世が、王国のためにフランソワ1世の寵臣であるトゥルノン枢機卿やアミラル・ダンボーに宮廷の世話をすることもできず、たとえ彼がその気であれば皇帝シャルル1世としばしば和平を結ぶことができたとしても、彼の名誉はそのような配慮に屈することができなかった、と語りました。そういうわけで、親子は似たもの同士でした。しかし、そのすべてが彼女を深く傷つけました。私は、彼女が宮廷で受けた数え切れないほどの迷惑と侮辱を覚えているが、それらはあまりにも忌まわしいのでここでは語らない。ついに彼女は追い出されたが、ひどい侮辱を受けたにもかかわらず、それらにはまったく罪はなかったのです。その証拠は、私も知っているように、多くの人に知られていました。また、彼女の夫である国王もそれを確信していたので、アンリ国王に責任を取らせました。これは国王にとって非常に親切なことでしたが、それ以来、二人の義理の兄弟の間には、ある種の憎しみと争いが生じたのです。

その後まもなく同盟戦争が勃発し、ナバラ王妃は熱心なカトリック教徒であったため、宮廷に何らかの悪意が及ぶことを恐れ、兄たちから終身の賜物としてその周辺地域と共に与えられたアジャンに隠遁した。カトリック教は維持する必要があり、また他方を根絶する必要もあったため、王妃はできる限り自陣営を強化し、他方を抑圧しようと考えた。しかし、この試みは、王妃を厳しく統制し、王妃の名において多大な搾取と強要を行ったデュラス夫人によって阻まれた。町の人々は憤慨し、ひそかに自由を求めて王妃を追い出す手段を探した。そしてその執行官たちも動員されました。この騒動を機に、マティニョン元帥は町に対する計画を企てました。国王は事態の推移を知り、愛していない妹の不興をますます募らせるために、大喜びでそうするようにと命じたのです。最初は失敗に終わったこの計画でしたが、二度目には元帥と住民たちが巧みに指揮し、町は恐慌を招きながらも速やかに武力で占領されました。哀れな王妃は、あらゆる手段を尽くしたにもかかわらず、紳士の後部座席に、デュラス夫人の後部座席にそれぞれ乗り込み、一目散に逃げ延びました。12リーグもの間、休むことなく走り、翌日にはさ​​らにそれ以上の距離を走り、フランス最強の要塞であるカルラに逃れたのです。そこで安全だと思っていた彼女は、国王の策略により、兄（非常に賢く、非常に狡猾な国王だった）がその地方と要塞の人間に裏切られ、逃亡したときにオーヴェルニュの統治者であるカニヤック侯爵の捕虜となり、ユッソン城に連れて行かれた。この城もまた非常に堅固な要塞で、難攻不落だった。この城は、あの善良でずる賢いキツネ、ルイ11世が、捕虜をロシュ、ヴァンセンヌの森、リュジニャンよりも100倍も安全に収容するために作ったものだった。

こうして、この哀れな王女は囚われの身となり、フランスの娘として、あるいは偉大な王女として扱われることもなかった。しかし、いずれにせよ、たとえ肉体が囚われの身であったとしても、彼女の勇敢な心は囚われの身ではなかった。そして、それは決して彼女を裏切ることはなく、彼女をしっかりと支え、苦難に屈することを許さなかった。偉大な美に導かれた偉大な心は、どれほどのことを成し遂げられるか！彼女を囚えた者は、勇敢で勇敢であったにもかかわらず、やがて彼女の囚人となったのだ。なんと哀れな男だ！他に何を期待できたというのか？臣下であり捕虜である者を、自らの牢獄に閉じ込めておくとは、一体どういうことだったのだろうか？その目と美しい顔は、全世界をガレー船の奴隷のように縛り、鎖で縛ることができるほどだった！

こうして侯爵は彼女の美しさにうっとりし、虜になってしまったのだが、彼女は愛の喜びなど夢にも思わず、名誉と自由だけを夢見て、非常に抜け目なく策略を巡らせたため、すぐに力をつけ、砦を占領し、その驚きと軍事戦術に愕然とした侯爵を追い払ったのである。

彼女はそこで6、7年になりますが、[16]しかし、人生の喜びのすべては、フランス大公爵夫人によって奪われたため、手に入れることができなかった。国王は王太后に遺言でフランス大公爵夫人を伯爵と相続人に任命させたのである。王太后は、善良な娘である王妃に自分のものを何も残せないことを非常に残念に思い、国王は王太后をひどく憎んでいた。ああ！私が見てきたように、二人は互いに深く愛し合い、身も心も意志も一つだったあの頃から、これは何という変化だったことか！ああ！二人が語り合うのを見るのは、どれほどしばしば素晴らしかったことか。真面目なときも陽気なときも、二人の姿を見て聞くことほど素晴らしいことはない。なぜなら、二人とも言いたいことを言うことができたからだ。ああ！あの大舞踏会で、踊りと意志が美しく調和して踊る二人を見た時から、時代はどれほど変わったことか！国王は、いつも大舞踏会で彼女をダンスに誘った。一方に高貴な威厳があれば、もう一方には劣らないのだ。これほどの美しい光景に、誰もが飽きたり、喜んだりすることはなかった。舞台は見事に踊り、ステップは正確に演じられ、間合いも非常に美しく、私たちはどちらを賞賛すべきか分からなかった。美しい踊り方か、間合いの荘厳さか。ある時は陽気な態度を、次の時は高貴な、切望を表わしていた。軽蔑すべきことではない。なぜなら、彼らの踊りを見た者は皆、王弟と王妃妹のこの優雅さと威厳に満ちた美しい踊りは見たことがないと言うからだ。私もそう思う。しかし、スペイン女王とスコットランド女王の踊りは実に美しい。

エリザベート・ド・フランス スペイン王妃
エリザベート・ド・フランス スペイン王妃

また私は、彼女たちがイタリアのパッツェメーノ（メヌエット、メニュー パス）を踊るのを見たことがある。厳粛な港と威厳をもって進み出て、とても重々しく上手にステップを踏んだかと思うと、次はただ滑るように歩き、次の瞬間には素晴らしく可憐で厳粛なパッセージを奏でる。その威厳のなさゆえに、王子も他の者も淑女も近づくことができなかった。それゆえ、この王妃は、その優雅さと気品と威厳のゆえに、これらの厳粛な踊りを限りなく楽しんでいたのだが、ブランスルやヴォルト、クーラントといった他の踊りよりも、これらの踊りにおいてそれらの優雅さと気品と威厳をよく表していた。クーラントは、彼女は上手に踊っていたものの、他の淑女たちの一般的な優雅さには非常にふさわしいものであったため、彼女は好きではなかった。

彼女が時折、松明の明かりでブランスルを踊るのを目にしたことがある。かつて、国王がポーランドから帰国した際、リヨンでベスネ（侍女の一人）の結婚式に出席した際、彼女はサヴォワ、ピエモンテ、イタリアなどから来た多くの外国人の前でブランスルを踊ったのを覚えている。彼らは皆、この女王ほど美しく、厳粛で高貴な淑女は見たことがないと絶賛した。その中の一人は、他の貴婦人のように手に松明を持つ必要はない、彼女の瞳の光は他の瞳のように消えることはない、それだけで十分だと言いふらしていた。その光は、男たちを踊らせるだけでなく、周りの人々を燃え上がらせるという別の効能もあった。彼女の瞳の光は、彼女が手に持っていた光のように消えることはなく、暗闇の中の夜と太陽の下の昼を照らしていたのである。

だからこそ、運命は彼女にとってだけでなく、私たちにとっても彼女自身にとっても大きな敵であったと言わざるを得ない。かつて私たちを照らしていたあの明るい松明、いや、むしろ燦然と輝く太陽は、もはやオーヴェルニュの丘や山々に隠れてしまっているのだ。もしあの光が、海辺の美しい港や港に灯され、通り過ぎる船乗りたちが難破や危険からその灯台によって導かれるならば、運命の住まいは彼女自身にとっても私たちにとっても、もっと気高く、もっと有益で、もっと名誉あるものとなるだろう。ああ！プロヴァンスの人々よ、運命にあなたの海岸や港に住んでくれるよう懇願すべきだ。そうすれば、運命はそこを今よりももっと有名にし、より多くの人が住み、より豊かにしてくれるだろう。ガレー船や船、船舶に乗った人々は、かつてロードス島に群がり、その輝かしく遠くまで輝くファロス像を見ようとしたように、四方八方からこの世界の驚異を見ようと押し寄せるだろう。その代わりに、山々の障壁に囲まれ、彼女は私たちの目には隠れ、知られざる存在となっている。ただ、その美しい記憶だけが、私たちには今も残っている。ああ！美しく古都マルセイユよ、もしあなたの港が、その輝かしい瞳の炎と灯台によって称えられたら、どんなに幸せだろう！プロヴァンス伯領は、フランスの他の多くの州と同様に、彼女のものだ。この王国の不幸な頑固さは呪われよ。彼女は、夫である国王と共に、当然受け容れられ、敬意と歓迎を受けるべきである。（これは、同盟戦争のまさに最中に書いたものである。）

もし彼女が悪意に満ちた、意地悪な、けちな、あるいは横暴な王女であったなら（フランスには過去にもそのような人が数多くおり、おそらく今後もそうなるでしょうが）、私は彼女を擁護する言葉を何も残さないでしょう。しかし彼女は善良で、非常に素晴らしく、寛大で、すべてを他人に与え、自分のためにはほとんど残さず、非常に慈善的で、貧しい人々に惜しみなく与えました。彼女はその寛大さで高貴な人々を恥じ入らせました。というのも、私は彼女が新年に宮廷のあらゆる人々に贈り物をするのを見たことがあるからです。それは彼女の兄弟である王たちでさえ匹敵できないほどのものでした。ある時、彼女はルイーズ・ド・ロレーヌ王妃に、高価な宝石や真珠をちりばめた螺鈿細工の扇を贈りました。それはあまりにも美しく豪華で、傑作と称され、1万5000クラウン以上の値がつきました。もう一つの時は、そのお返しに、スペイン人がプンタと呼ぶ、ある種の宝石や真珠をちりばめた長い扇子を妹に贈りました。その扇子は百クラウンもしたでしょう。そして彼女は、その豪華な新年の贈り物の代金をこれで支払いました。それは確かに、全く似ても似つかないものでした。

要するに、この女王は、すべての点で王室にふさわしく、寛大で、高貴で、壮麗であり、スエトニウスやプリニウスなどが述べた遠い昔の皇后たちの壮麗さに反するものではないが、宮廷でも街でも、あるいは平地を旅しているときでも、女王自身の壮麗さにはまったく及ばない。女王の金箔を施した輿が見事な装飾で覆われ、彩色されていること、女王の馬車や馬車も同様であること、女王の馬が非常に立派で豪華に装飾されていることなどを見ていただきたい。

私と同じように、これらの豪華な装飾品をご覧になった方は、私の言っていることがお分かりでしょう。それで、彼女は今、これらすべてを奪われ、7年間もあの厳格で不快な城から一歩も出ずにいるのでしょうか？ ― しかし、彼女はそこで忍耐強く過ごしています。多くの賢明な哲学者が言うように、彼女は自制心という偉大な美徳を持っているのですから！

彼女の優しさについてもう一度言うと、それはとても気高く、とても率直なので、私の信じるところ、それが彼女に害を及ぼしたのです。というのも、彼女には敵に復讐し、彼らに損害を与えるための大きな根拠と大きな手段があったにもかかわらず、彼女はしばしばその手段を用いるか、あるいは用いるように仕向け、十分に準備ができている他の人々に彼女の同意を得て敵を懲らしめるよう命じたなら、彼らは賢明かつ慎重にそうしたであろうにも関わらず、その手を差し控えたからです。しかし彼女はすべての復讐を神に委ねました。

かつて、彼女がデュ・グア氏を脅迫した時、彼はこう言った。「奥様、あなたはとても親切で寛大なので、誰かを傷つけたという話は聞いたことがありません。あなたの下僕である私に、まさか仕掛けてくるとは思いませんよ。」実際、彼は彼女に大きな傷を与えたにもかかわらず、彼女は復讐として同じ仕打ちをすることはなかった。彼が殺され、人々が彼女に知らせに来た時、彼女は病気のため「彼の死を喜んで祝うほど体調が良くなくて申し訳ありません」とだけ言ったのも事実である。彼女にはもう一つの優しさがあった。他の人々が謙虚になって許しと恩恵を求めた時、彼女は謙虚な人には決して害を与えないライオンの寛大さで、許し、赦したのである。

ビロン元帥がギュイエンヌで国王の副官を務めていた頃、周囲で戦争が勃発したため（おそらくはビロン元帥自身が承知の上、故意にそうしたのであろう）、ある日、当時ナバラ国王夫妻が居住していたネラックに赴いたことを思い出す。元帥は火縄銃兵を準備し、小競り合いから始めた。ナバラ国王は自ら出陣し、冒険家の隊長らしく双頭の槍を構え、見事に陣地を守った。最高の射撃手たちを擁していた国王は、誰にも太刀打ちできなかった。元帥は勇ましさから街に向けて大砲を発射した。そのため、城壁の上に遊びを見に行っていた王妃は、まさに傍らを砲弾が飛んできたので、危うく遊びに参加しそうになった。ビロン元帥が面と向かって勇敢に振る舞う際に示した敬意の薄さだけでなく、ナバラ女王がどこにいようとも、五百リーグ以内には近づかないようにという国王からの特別命令を受けていたため、彼女は激怒した。しかし、今回は元帥がその命令を守らなかったため、彼女はビロン元帥に対して憤慨し、復讐心を抱いた。

一年半ほど後、彼女は宮廷にやって来ました。そこには元帥がいました。国王は、さらなる騒動を恐れてギュイエンヌから元帥を呼び戻していたのです。ナバラ国王は、呼び戻さなければ問題を起こすと脅していたのです。ナバラ王妃は元帥に憤慨し、彼には目もくれず、軽蔑し、至る所で彼の悪口や、王妃から受けた侮辱について語りました。ついに元帥は、主君の娘と妹の憎しみを恐れ、また王妃の人となりを知っていたので、弁解して謙遜することで許しを請うことにしました。彼女は寛大だったので、彼に反対することなく、彼を寵愛し、友情を育み、過去のことは忘れました。私は、この頃宮廷に来たある紳士の知り合いがいましたが、王妃が元帥に与えた温情を見て大変驚きました。そして、時折王妃に話を聞いていただく栄誉に恵まれた彼は、王妃の変化と温かい歓迎に大変驚いていると語りました。侮辱と傷を負わせられたことを考えると、信じられないことでした。王妃は、元帥が自らの過ちを認め、弁解し、謙虚に許しを求めたので、それを許したのであり、ネラックでの彼の強気な振る舞いについてはこれ以上語りたくないと答えました。この善良な王女がいかに復讐心に燃えていないか、お分かりでしょう。この点において、私がこれまで述べてきたように、祖母のアンヌ王妃がジエ元帥に対して抱いていたような執念深さは見られません。

彼女の和解と許しにおける優しさの例は他にもたくさん挙げられます。

シュノンソー城で亡くなった侍女の一人、ルブールは、ある時、彼女をひどく不快にさせた。彼女は彼女を厳しく扱わなかったが、彼女が重病にかかった時、見舞いに行き、死に瀕した彼女を諭し、こう言った。「この可哀想な娘は大きな害を及ぼしたが、「彼女は多くの苦しみを味わった。私が彼女を赦したように、神が彼女を赦してくださいますように。」それが復讐であり、彼女が彼女に与えた害悪だった。彼女は寛大な心を持っており、復讐には慎重で、あらゆる点で親切だった。

ナポリの偉大な王アルフォンソは、女性の美しさを巧みに愛し、美しさは優しさと穏やかな善良さの象徴であり、美しい花は良い果実の象徴である、とよく言っていました。この点において、もし我らが女王が醜く、その素晴らしい美しさに恵まれていなかったなら、彼女に与えられた大きな原因を考えると、彼女は非常に悪い存在になっていたであろうことは疑いようがありません。賢明で高潔で、非常にカトリック的な王女であった故カスティーリャのイサベル王妃はこう言いました。「非常に美しく、高潔な心を持ち、名誉を貪欲に求める女王の慈悲の実は、どんな復讐よりもはるかに甘美です。たとえそれが正当な要求と理由から行われたものであっても。」

この女王は、その戒律を極めて厳粛に守り、常に愛し、畏れ、献身的に仕えてきた神の戒律に従うよう努めています。今、世が彼女を見捨て、戦争を仕掛けてきた今、彼女は神を唯一の拠り所とし、日々神に仕えています。これは、苦難の彼女を目にした人々から聞いた話です。彼女はミサを欠席することはなく、頻繁に聖体拝領を受け、聖書を多く読み、そこに平安と慰めを見出しています。

彼女は、人間的なものだけでなく、神聖なものについても書かれた素晴らしい新刊書を熱心に手に入れようとします。そして、一度読み始めると、どんなに分厚くて長い本でも、最後まで読み終えるまで決して止まらず、途中で寝食を忘れることも少なくありません。彼女自身も散文と詩の両方を創作しています。その点については、彼女の作品が学識があり、美しく、心地よいものであると言わざるを得ません。なぜなら、彼女は芸術を熟知しているからです。そして、もし私たちが彼女の作品に、彼らを光に照らし出せば、世間は彼らから大きな喜びと利益を得るだろう。彼女はしばしば非常に美しい詩や節を作り、それを彼女の囲んでいる聖歌隊の少年たちが歌い、彼女自身も（彼女の声は美しく心地よいので）リュートに合わせて、魅力的に演奏しながら歌う。こうして彼女は時を過ごし、不運な日々をすり減らしていく。誰にも迷惑をかけることなく、彼女が最善と選んだ平穏な生活を送っている。

彼女は苦難のさなか、度々手紙を書いてくださり、光栄でした。私は僭越ながら、彼女の近況を知らせに手紙を送ったのです。しかし、彼女は我が王の娘であり妹ではないでしょうか。彼女の健康状態を知り、その様子を聞けば嬉しくて嬉しくなるのではないのでしょうか。最初の手紙で彼女はこう書いています。

あなたが私のことを覚えていてくださることは、私にとって新しくもあり、また喜ばしいことでもあります。あなたは、私たちの家族、そして今や悲惨な破滅から生き残った数少ない人々に、常に示してくださった愛情を、今も大切に守ってくださっているのだと、私は確信しています。ですから、どんな状況にあっても、私はいつまでもあなたに仕えたいと思っています。あなたが私の古くからの友人たちの記憶から、不運にも私の名前が消え去らなかったことを、心から嬉しく思います。あなたも私と同じように、平穏な生活を選んだのだと、私は知っています。そして、この5年間、神が私に与えてくださったように、それを保つことができる人は幸せです。神は私を安全な箱舟へと導いてくださいました。そこでは、あらゆる苦難の嵐も、神に感謝しつつ、私を傷つけることはできません。ですから、もし私に友人たち、特にあなたに仕える道が残されているなら、私は心から喜んで仕えるつもりです。

それは高貴な言葉です。そして、それが我らが美しい王女の決意と心構えでした。世界で最も偉大な高貴な家に生まれるということは、まさにこのことです。彼女は父、祖父、曽祖父、そしてそのすべての人々から受け継いだ、勇敢で勇敢な多くの王たちから勇気を授かりました。祖先よ。そして、彼女が言うように、これほどの大難破によって、フランスだけが国民から当然認められ、尊敬もされないまま残されたとしても、私はフランス国民がそのせいで多くの苦しみを味わってきたと信じ、この国際連盟の戦争によってさらに苦しむことになるだろう。しかし、今日ではそうではない。[17]我らが王の勇気と知恵と立派な統治により、フランスはかつてないほど繁栄し、平和となり、より良く統治されるに至った。これは悪と腐敗の深淵から生まれた、かつて見たこともない最大の奇跡である。これによって神は我らが女王を愛したと思われる。神は善良で慈悲深いからである。

ああ！現代の民衆を信頼する者はなんと無分別なことか！ローマ人は、富と栄誉を与えたアウグストゥス帝の子孫と、この百年間の後継国王、さらにはフランソワ一世、アンリ二世からさえも多くのものを授かったフランス国民を、なんと見違えるように認識していたことか。彼らがいなければ、フランスは機会を伺っていた敵や、貪欲で野心的な皇帝カールによってさえ、ひっくり返されていたであろう。それなのに、彼らはフランスのたった一人の娘であり王女であるマルグリットに対して、これほど恩知らずであるのだ！神の怒りが彼らに下ることは容易に予見できる。なぜなら、神にとって恩知らずほど忌まわしいものはないからであり、特に地上で神の地位と地位を全うする王や女王に対してはなおさらである。そして、不実なる運命よ、いかに天に愛され、自然に祝福されても、あなたとあなたの恩恵を確信できる者はいないということを、あなたはどれほど明白に示しているのか。たった一日で！美しさ、優しさ、美徳、寛大さ、そして優しさにあふれた彼女を、このように残酷に侮辱することは、あなたの名誉を傷つけることではないでしょうか？

これらはすべて、我々の間に10年間続いた戦争の間に書き綴ったものです。もしこの偉大な女王について、他の講演で触れていなかったら、この文章をもっと長く、できる限り長く書きたかったのですが、これほど優れた主題については、どんなに長い言葉でも決して退屈にはならないからです。しかし、今はしばらくそれを延期します。

王女よ、運命に逆らわず生きよ！地上でも天国でも、あなたの高貴な美徳があなたを抱く限り、あなたは永遠に不滅です。もし世間の声と名声があなたの偉大な功績を広く称賛していなかったら、あるいは私が高潔な言葉遣いをする者であったなら、もっと多くのことを述べたでしょう。これほど天上の人物は、かつてこの世に現れたことがなかったからです。

この女王は当然私たちに命令を下すべきである
法律と布告によって我々の上に君臨し、
彼女の喜びの統治を見るまでは、
フランスのスターだった父の時代と同じように、
運命が邪魔をした。ハッ！正当な権利を主張しなければならない
運命の悪意により、不当に失われてしまったのでしょうか?
自然はこれほど素晴らしいものを作ったことはない
我らがフランスのこの偉大でユニークな王女として！
しかし運命は彼女を完全に破滅させることを選んだ。
悪が善とどのようにバランスをとっているか見てください。
16世紀には3人のマルグリットがいた。1人はフランソワ1世の妹でナバラ王妃。その知性とボッカッチョ風の物語、そしてそれほど面白くはないが詩作で名声を博した。もう1人はマルグリットの姪で、後にサヴォワ公爵夫人となったアンリ2世の妹。非常に機知に富み、詩作も書き、若い頃には宮廷で新進気鋭の詩人たちの庇護者となった。そして3人目のマルグリットは、最初の2人の姪と大姪にあたる。 アンリ2世とカトリーヌ・ド・メディシスの娘で、アンリ4世の最初の妻であり、最後のヴァロワ家の妹でもありました。今日私が語る彼女のことは、彼女が最も心地よい歴史の記録を残し、我が国の文学界に、その後も途切れることなく続く、女性たちの回想録の優美なシリーズを切り開いた人物です。これらの回想録はどれも、意図せずして書かれた本であり、だからこそより良くなっているのです。マルグリット王妃が、軽妙な筆致で自らを描写した回想録を書こうと考えた理由は、以下の通りです。

著名なフランス人および外国人女性を多数擁していたブラントームは、マリー・ステュアートをそこに迎え入れた後、運命の不公平さと残酷さを示すもう一つの例として、マルグリットを彼女の隣に並べることを思いついた。ブラントームが衝動的で熱狂的なマルグリットの肖像画を描き、その紙に、まさに狂乱とさえ言える弔辞を添えていた頃、マルグリットはオーヴェルニュ地方のユッソン城（1593年）に幽閉されていた。そこで彼女は囚人というよりは愛人のような存在だった。最初は囚人だった彼女は、すぐに彼を誘惑して城を占拠し、リーグ紛争の時期をそこで過ごし、その後は難攻不落の安息の地として過ごした。ユッソン城は、用心深さに通じたルイ11世によって要塞化されており、彼は囚人を安全に収容する場所としてこの城を望んだ。マルグリットはそこで、突然の攻撃だけでなく、長引く包囲と度重なる攻撃という試練からも安全だと感じていた。1594年10月、夫アンリ4世に宛てた手紙の中で、彼女は冗談めかしてこう書いている。「もし彼がこの要塞と、その中で彼女がいかに身を守ってきたかを見れば、神のみがそれを弱めることができると分かるだろう。そして、彼女は『この庵は彼女の安全を守る箱舟となるために建てられた』と信じるに足る十分な理由がある」”

彼女がノアの箱舟に喩え、また彼女を賛美する者の中には、そこに住む彼女は天上の思索に耽溺していると確信し、タボル山に喩えた者もいた。しかし、遠くから憎悪の視線を向ける敵からは、カプレア（カプレーア）であり忌まわしい隠れ家とみなされていた。しかしながら、マルグリット王妃が繊細な心の奥底を隠遁することで何も失うことはなかったことは確かである。というのも、彼女はそこで数日の午後を費やして回想録を執筆し、ブラントームを助け、いくつかの点について彼を正そうとしたからである。私たちは、時折当時の情報を用いながらも、どちらにも過度に依存することなく、簡潔な真実をもって、魅惑的で、そして最後には幻想的な要素が数多く盛り込まれた、特異な肖像を描き出そうと努めながら、彼女の軌跡を辿っていく。

1553年5月14日、サン＝ジェルマン＝アン＝レーに生まれたマルグリットは、父アンリ2世がヴァロワ家の運命を破滅させたあの致命的な闘技場で戦死したとき6歳でした。彼女は、早熟な心を持つことを証明する、自分自身と子供らしい機転に関する逸話をいくつか語っています。彼女は、あらゆる過ちを通して、彼女にとって真に象徴的な、際立った特徴である事柄に注意を喚起しようと、多大な努力を払っています。それは、子供時代、宮廷で「ユグノー」であることが流行し、知性のある者、あるいは知性があるように見せかけたい者全員が、いわゆる「頑固さ」から身を引いていた時代に、彼女はその影響に抵抗したということです。兄のアンジュー（後のアンリ3世）は、彼女の時祷書を火に投げ込み、代わりに詩篇とユグノーの祈りを与えましたが、無駄でした。彼女はユグノー主義の狂信から身を守り、堅固な態度を貫いた。当時（1561年）、ユグノー主義は宮廷の流行であり、フランス的で世俗的な流行であり、間もなく反旗を翻して抑圧する人々にとってさえ、しばらくの間は魅力的であった。模範的とは言えない人生を送っていたにもかかわらず、彼女は自分の民族から得た良きカトリック信仰の一面を常に誠実に守り続け、この点と程度においてフランス人女性というよりイタリア人女性であったことがわかる。しかし、私たちが注目すべきは、彼女がそれを持っていたということである。

最初の宗教戦争が始まった時、彼女はまだ子供だった。幼い弟のダランソンと共にアンボワーズへ送られた。そこで彼女はブラントームの親戚数名と交流した。叔母のダンピエール夫人、従妹のレッツ夫人などである。彼女はこれらの女性のうち年上の女性と真の友情を育み、従妹である年下の女性とは後に愛情を育んだ。マルグリットはその理由を非常に美しく述べている。

「当時、あなたの叔母さんの高齢と私の子供らしい若さは、より一致していました。というのは、子供を愛するのは老人の性分であり、あなたの従妹のように、年齢の頂点に達した者は、子供の厄介な単純さを軽蔑し、嫌うからです。」

幼少期が過ぎ、マルグリットが真剣な出来事に目覚めたのは、モンコントゥールの戦い（1569年）の頃だった。当時彼女は16歳だった。アンジュー公爵（後のアンリ3世）は18歳で、容姿端麗で勇敢、そして自らは決して正当化しなかった美​​徳と思慮深さを予感させる人物だった。ある日、プレシ＝レ＝トゥールの公園の路地裏で、妹のマルグリットを呼び出し、軍隊へ出征する際に、戦争で留守の間、彼女を母カトリーヌ・ド・メディシスの相談相手として、支えとして残したいと告げた。彼は彼女に長々と語り、マルグリットはそれを満足げに次のように伝えている。

「姉妹よ、私たちが共に摂ってきた栄養は、親しさと同じくらい、互いに愛し合うことを義務づけているのです。…これまで私たちは、意図せずして自然にこうなってしまったのです。そして、その関係は、私たちが一緒に会話を楽しむこと以外には何の役にも立たなかった。それは子供時代にとっては良かったが、今はもう子供らしく生きるのはやめるべき時だ。」

そして彼は、神が彼に与えた偉大で高貴な義務、母である王妃が彼を育てた義務、そして兄であるシャルル9世が彼に課した義務について彼女に説明する。彼は、この勇敢な王が狩猟だけでは満足せず、これまで彼に委ねられてきた軍隊の指揮権を自らに委ねようとする野心を持つようになることを危惧している。そして、それを阻止したいのだ。

「この不安から」と彼は続ける。「何らかの解決策を考えているのですが、母である女王の側にいてくれる、非常に忠実な人物を私の後ろに残す必要があると考えています。私自身、あなたを副王とみなしていますが、あなたほど適任な人物は知りません。あなたは知性、判断力、そして忠誠心など、望まれるすべての資質を備えています。」

アンジュー公爵は、妹に生活習慣を変えて、母である王妃に、昼間は侍女室で、昼間は寝椅子で、常に仕えるよう提案する。そして、今後は子供としてではなく、自分がいない間の代理人として扱われるようにする。「この言葉は、私にとってはまったく新しいものでした。それまでは目的もなく、踊ることと狩りのことしか考えず、着飾ったり美しく見えることにもあまり興味がなく、まだそのような野心を持つ年齢に達していませんでしたから。」母である王妃に対して常に抱いていた恐怖と、王妃の前では敬意を表して沈黙を保っていたことが、彼女をさらに躊躇わせた。「私は王妃にとても近づき、柴の幻の中でモーセが神に答えたように、『私は誰でしょう？』と答えたのです」と彼女は言う。どうか、あなたが遣わすべき者によって遣わしてください。」それでも、兄の言葉に彼女は新たな勇気と、これまで知らなかった力を感じ、すぐにすべてに同意し、兄の計画に熱心に取り組みました。その瞬間から、彼女は自分が「変わった」と感じました。

アンジュー公爵が築いたこの兄弟愛と政治的な結びつきは長くは続かなかった。モンコントゥールの勝利から帰還したアンジュー公爵が、変わり果て、不信感を募らせ、寵臣デュ・グアに支配されていることに彼女は気づいた。デュ・グアは、後に多くの人々が彼を支配したように、アンジュー公爵を支配した。それ以来、アンジュー公爵の姉は彼の寵愛を失い、マルグリットは弟のアランソン公爵と再び同じ関係を再開し、可能な限りそれを続けた。この関係は、若者のあらゆる感​​情と野心的な活動に余裕を与えた。

当時、彼女は若きギーズ公爵との情事によって、兄アンジューの冷淡さに少しでも加担してしまったのだろうか？マルグリットをよく知っていて、彼女に敵意を抱いていなかったある歴史家はこう述べている。「彼女はブロワで戦死したギーズ公爵アンリを長年愛していた。若い頃から、この魅力的な王子に心を奪われていたため、後にフランス国王となり、幸福な思い出を持つナバラ王を決して愛することはなく、むしろ最初から彼を憎み、自らの意志に反して、そして教会法に反して彼と結婚したのだ。」[18] しかし、アンジュー公はギーズ公爵の口実を利用して妹との関係を断ち切り、いつの間にか妹の敵となり、妹を母親から引き離すことに成功した。

若き日のマルグリットは、誰の証言にも劣らず、うっとりするほど美しかった。彼女の美しさは、顔の特徴というよりも、誘惑と威厳が入り混じった、彼女の全身の優雅さと魅力にあった。彼女の髪は黒かったが、当時はそれが美しさとは考えられておらず、金髪が主流だった。「私は彼女が時折、自然な髪型を何の工夫もなくしているのを見たことがある」とブラントームは語っている。「髪は黒かったが（父アンリ王から受け継いだ色だった）、彼女はそれをねじったり、カールさせたり、アレンジしたりする術を熟知していた。それは、自分の髪以外は決してつけなかった姉のスペイン王妃を真似ていたからで、そのアレンジや髪型は、他の誰よりも、あるいはそれ以上に彼女に似合っていた。」晩年、マルグリット自身も古風になり、茶色の髪を飾る必要がなくなったため、金髪の髪型を大いに披露した。 「彼女は彼らのために、金髪の立派な召使を雇い、時折髪を剃らせていた」。しかし、若い頃、生まれながらの黒髪を敢えて選んだ時も、それは彼女には似つかわしくなかった。彼女はまばゆいばかりの肌を持ち、「美しく白い顔は、その高貴な白象牙色の額とともに、最も純粋で静寂に満ちた空のようだった」。また、当時の流行とファッションの女王であった彼女は、女性たちにその種の新しい発明をもたらし、自分を飾り立てる彼女の技巧も忘れてはならない。彼女はあらゆる厳粛な機会に姿を現し、特に、チュイルリー宮殿で、王太后はポーランドの王冠をアンジュー公に捧げに来たポーランドの領主たちを祝宴で迎え、その場にいたロンサールは美しい女神オーロラが征服されたことを告白している。しかし、ブロワで花々に彩られた復活祭の日に、私たちがオーロラの行列を見るとき、その黒い髪にダイヤモンドと宝石をちりばめ、コンスタンティノープルから届いたしわくちゃの金の布のガウンをまとっていた。その重さは他の女性なら押しつぶされそうなほどだったが、彼女の美しく豊かで力強い体躯はそれをしっかりと支え、聖別された枝であるシュロの枝を「王者の威厳と、半ば誇り高く、半ば優しさのある優雅さで」手に持っていた。災難と逃亡の前の美しい年月、ウッソン城で老いて体が硬直する前のマルグリットは、このような人だった。

これほど現実的で、これほど堅固で、借り物の魅力をほとんど必要としないこの美貌は、彼女の存在そのものと同様に、奇抜さと迷信に満ちていた。彼女が豊かな栗色の髪を頻繁に隠していたことは既に述べた通りで、金髪のかつらを好み、「多かれ少なかれ魅力的に」整えていた。彼女の美しい顔は「塗りたくられ、汚された」ように見せられていた。彼女は肌を非常に大切にしていたため、様々な洗顔料や化粧水で肌を傷め、丹毒やニキビに悩まされた。実際、彼女は当時の流行のモデルであり、その奴隷でもあった。そして、その時代を生き延びた彼女は、ショーケースに展示されるような、保存された偶像であり、珍品のような存在となってしまった。ある日、偉大なシュリーが、襞襟とアンリ4世時代の衣装をまとってルイ13世の宮廷に再び現れたとき、集まった若い廷臣たちに笑いを誘った。そして、マルグリット王妃がウッソンからパリに戻り、改修されたアンリ4世の宮廷に姿を現したとき、彼女はヴァロワ家のこの荘厳な存続を見て微笑んだその若い世紀に同じ影響を与えた。

フランソワ1世の立派な孫娘であった彼女は、ヴァロワ家の人々に共通する教養人であった。ラテン語で熱弁をふるうポーランド人に対し、通訳を介さずに雄弁かつ的確に、その場で返答することで、彼らの言葉を理解していることを示した。彼女は詩を愛し、自ら詩を書き、また友人のように接していた雇われ詩人たちに代筆させた。一度本を読み始めると、最後まで読み終えるまで止めることができず、「しばしば飲食を失くした」という。しかし、時を先延ばしにするのはやめよう。彼女自身、この勉学と読書への情熱は、1575年にアンリ3世によって数ヶ月間投獄された際に初めて芽生えたと語っており、私たちは今でも彼女の輝かしい生涯に心を奪われている。

彼女は、敬虔なカトリック教徒としての反対にもかかわらず、サン・バルテルミ（1572年8月）の6日前にナバラ王アンリと結婚しました。彼女は、最後の瞬間まで知らなかったあの恐怖の夜の出来事を、とても素朴に、そして素朴な口調で語っています。彼女の物語には、傷つき血を流した紳士がルーブルの廊下を追われ、マルグリットの部屋に避難し、「ナバラ！ ナバラ！」と叫びながら彼女に身を投げ出したことが書かれています。マルグリットは、相手が狂人なのか襲撃者なのかわからず、自分の体を王妃の体で殺人者から守りました。危険が何であるかを知ると、彼女はその哀れな紳士を救い、ベッドに寝かせて、自分の部屋で傷の手当てをして、彼が治るまで続けました。道徳的にあまり良心的でないマルグリット王妃は、兄たちよりはましです。彼女は消えゆくヴァロワ家のすべての良い性質と多くの欠点を持っているが、残酷さは持っていない。

聖バルトロマイのこの半ば外れた一撃は、血統の君主には届かなかったが、マルグリットは、ナバラ王との結婚を解消させられました。ある祝祭日に、マルグリットが聖餐を受けようとしたとき、母は、夫である王が、自分に対してまだ夫として、男として振舞っていたかどうか、そして、まだこの結婚を解消する時間はないのかどうかを、誓いを立てて正直に告げるようにと彼女に求めました。これに対して、マルグリットは純真な女性を演じたと、彼女は言い張りますが、どうやら理解していないようです。「私は、彼女が何を言っているのか、私には何も分かっていないと信じてほしいと彼女に頼みました」と彼女は言います。「そうすれば、ローマ人の貴婦人が、夫が自分の口臭を指摘しなかったために怒ったときに言った、『彼女は男はみんな同じだと思っていて、彼以外には近づいたことがない』という言葉を、真実をもって言えるのです。」

ここでマルグリットは、これまで一度も男性を他の男性と比較したことがなかったことを理解してもらいたいと願っている。彼女は無邪気な女性を演じ、ローマの貴婦人の言葉を引用することで、学識のある女性も演じている。これはまさに彼女の知性に合致する。

これらの優美な回想録を自然と簡素さの作品とみなすのは、文学的判断の大きな誤りであろう。むしろ、それは識別と繊細さの作品である。ウィットが全編に輝きながらも、研究と学識ははっきりと感じられる。3行目にはギリシャ語が登場する。「もしあなたが私をそれほど褒めてくれなかったら、私はあなたの作品をもっと褒めていたでしょう」と彼女はブラントームに書いている。「私が与える褒め言葉が理性ではなく、愛の愛に帰せられることを望みません」。ここで愛の愛とは自己愛を意味する。マルグリットは（もし私たちが忘れてしまっても、彼女はそれを思い出させてくれるだろうが）、教育と趣味においてロンサール派、そして少しばかりデュ・バルタス派の影響を受けていた。1575年の獄中生活の間、彼女は読書と信仰に身を捧げたと語っており、それが彼女を宗教へと回帰させた研究を私たちに示し、「自然の普遍的なページ」「知識の梯子」「ホメロスの鎖」について語っている。そして「神から始まり、あらゆるものの根本であり終わりである神に戻る。」すべては学ばれたものであり、超越的なものでもある。

彼女は一族の中でウェヌス・ウラニアと呼ばれた。哲学や感情といった高尚なテーマについて、優れた談話を好んだ。晩年には、晩餐や夕食の際には、いつも四人の学識ある男たちを傍らに置き、食事の冒頭で、多かれ少なかれ崇高あるいは微妙な話題を彼らに持ちかけた。そして、それぞれが賛成あるいは反対の意見を述べ、理由を述べると、彼女は口を挟んで論争を再開させ、彼らの反論を自らの意のままに引き寄せた。この点において、マルグリットは本質的に同時代の人物であり、その文体にはその特色が色濃く表れている。彼女の『回想録』の言語は、当時の風俗習慣や趣味に反するものではなく、むしろそれをより効果的に用いているに過ぎない。彼女は神話や歴史に精通しており、ブルロス、ピュロス、ティモン、ケンタウロスのケイロンといった人物を積極的に引用している。彼女の言語は、比喩的で詩情にあふれている。カトリーヌ・ド・メディシスが息子のアンジュー公に会いに行くため、パリからトゥールまで3日半かけて旅をしたのは（当時としては非常に急速な旅で、そのような不快な旅に慣れていない哀れなブルボン枢機卿は息切れしてしまった）、それは王太后が「欲望と母性愛の翼に乗って」運ばれていたからだとマルグリットは言う。

マルグリットは、伝説的な博物学から借用した比喩を好み、その影響を強く受け、古代史の回想でそれらを変化させる。1582年、夫と、当時3、4年滞在していたネラックから連れ戻され、フランス宮廷に召還されたとき、彼女はこの不在中に敵が自分と夫の間に争いを起こそうと企んでいることを察知する。「彼らは、この別れがマケドニア軍の大隊の崩壊のようになればと願っていた」と彼女は言う。かの有名なファランクスもかつては突破され、侵入は容易だった。華麗で比喩的、通常は繊細で優雅なこの様式は、率直さと毅然とした語調も持ち合わせている。兄のアランソン公爵がフランドル遠征を計画していることについて、彼女は精力的な美しさをもって説明し、国王に次のように伝えている。「これはフランスの名誉と強大化のためであり、内乱を防ぐための策略となるでしょう。目新しいものを求める落ち着きのない者たちは皆、フランドルに渡って煙を吹き払い、戦争で飽くことができるのですから。この事業はまた、ピエモンテのように貴族のための軍事訓練の場となるでしょう。モンリュック家、ブリサック家、テルム家、ベルガルド家、そしてピエモンテで戦争の訓練を受け、それ以来国王と祖国に栄光と成功を収めて仕えてきたすべての偉大な元帥たちを、ここで復活させるのです。」

この回想録の中で最も愉快な部分の一つは、マルグリットが1577年にフランドル、エノー、そしてリエージュ地方を旅したことです。表向きはスパの湯を飲もうとしていた旅でしたが、実際には、低地諸国をスペインから引き離そうとする兄ダランソンの計画に賛同者を集めるためでした。貴婦人たちに愛される、彼女の艶やかな、そして儀礼的な華麗さは、余すところなく描写されています。

「私が行ったのは」とマルグリットは言う。「バラ色のスペイン製ベルベットで覆われた柱のある輿に乗って行きました。その柱には金色と濃淡の絹で紋章が刺繍されていました。この輿はガラスで囲まれていて、それぞれのガラスにも紋章が描かれていました。ベルベットにしろガラスにしろ、太陽とその影響についてスペイン語とイタリア語で書かれた紋章が 40 個もありました。」

これらの40の装置とその説明は、町々で常に勇敢な会話の話題となっていた。こうした状況の中、当時24歳で華々しかったマルグリットは、あらゆる人々の心を掴み、城塞の統治者たちを誘惑し、彼らを説得して有益な裏切りへと誘い込みながら、旅を続けた。この旅で彼女は魅力的なフランドルの情景に出会い、それを美しく描写している。例えば、モンスの祝祭では、その美しさと豪華な衣装が最も詳細に描写されている美しいララン伯爵夫人（マルグリット、リーニュ公女）が、産着に包んだ我が子を連れてきて、一座の前で乳を飲ませる。「これは」とマルグリットは述べている。「他の人なら失礼な行為だったでしょう。しかし彼女は、他のすべての行為と同様に、非常に優雅に、そして素朴にそれをしたので、一座が喜んだのと同じくらい、彼女自身も賞賛されたのです。」

ナミュールを離れ、リエージュでは、哀れな若い女性トゥルノン嬢の感動的で哀れな物語を目にします。彼女は、心から信頼して訪ねた恋人に軽蔑され裏切られた悲しみのあまり亡くなります。トゥルノン嬢自身も正気を取り戻すのが遅すぎたため、彼女を慰めようと駆けつけ、到着すると彼女の棺を見つけるのです。ここでは、マルグリット王妃の筆による、ラファイエット夫人風の物語の完成版を見ることができます。ちょうど上で完璧な小さなフランドル絵画のデッサンを披露したのと同じです。この旅から戻ったマルグリットがディナンで経験する場面は、彼女の冷静さと冷静さを物語り、もう一つのフランドル絵画を私たちに提示します。しかし、モンスと美しい乳母伯爵夫人の場面ほど優雅ではありません。今回は、公然わいせつな酩酊、グロテスクな市民の暴動、そして酒浸りの市長たちの場面です。画家は、マルグリットが楽しそうに描いた線をそのまま写し写すだけで、忠実な絵を描くことができるのです。

これらの旅の後、彼女はピカルディのラ・フェールの家で愛する弟のダランソンと再会し、彼女はそこでほぼ二ヶ月間を過ごした。「私たちにとっては二日間ほどの短い時間だった」と彼女は言う。それは、彼女の想像力と心の憧れの地、地上の楽園の一つだった。彼女は何よりも、ウラニアの島にもカリプソの島にも似た、あの魔法の島々、あの幸福の島々を愛し、あらゆる場所、あらゆる形で、それらを再現しようと努めていた。ネラックの宮廷であれ、ユソンの岩山であれ、あるいは最後には、セーヌ川沿いのあの美しい庭園（今日ではプティ・オーギュスタン通りとなっている）で、老いを逃れようと努めた。

「ああ、王妃様！あなたと共にいられるとは、なんと素晴らしいことでしょう！」と、ラ・フェールでの滞在を彩り豊かに彩る、王妃の優雅な想像力の数々に、兄のダランソンは絶えず叫び続ける。そして彼女は、キリスト教の知識と感傷を織り交ぜ、素朴にこう付け加える。「もし王妃の持つ勇気と寛大な心が、彼をより大きな使命へと駆り立てていなかったなら、聖ペテロは喜んで『ここに聖櫃を建てましょう』と言ったことでしょう。」 彼女自身も、喜んでそこに留まり、飽きることなくその魅惑の日々を過ごしたであろうことは容易に想像できる。彼女は、ネラックの美しい庭園のことを、彼女が何度も口にする「そこには、月桂樹と糸杉の美しい並木道がある」ように、あるいは彼女がそこに作った「川沿いに三千歩にも及ぶ小道がある」公園のように、喜んで自分の生活を整えたであろう。朝のミサのために礼拝堂が近くにあり、夜の舞踏会のために彼女の命令でバイオリンが演奏されていた。

マルグリット王妃が生涯を通じて様々な政治的状況でどれほどの才能と抜け目なさを示したとしても、彼女が政治的な女性ではなかったことは明白です。彼女は本質的に女性らしさを欠いていたのです。マルグリット王妃のように、パラティーノ（アンヌ・ド・ゴンザーガ）や、かの有名なロシアのエカテリーナは、自由奔放でありながら自信に満ち、アルコーブと公務の部屋の間に、侵入不可能な隔壁を築くことができた。政治の陰謀に巻き込まれた女性のほとんどは、心情や感覚の陰謀を持ち込み、それらを混同してきた。そのため、どんなに知性があっても、いつかは逃げ出してしまう。舵を取り、彼女たちの進路を決定的に指示してくれる男がいなければ、彼女たちは不誠実で、裏切り者で、頼りにならず、いつでも秘密の窓から敵側の使者と結託する可能性があると私たちは見なす。無限の知性と優雅さを備えたマルグリットは、まさにそのような女性の一人だった。彼女は高潔ではあったが、優越感はなく、情熱に完全に左右され、一時的な策略や策略は持っていたが、明確な見解はなく、ましてや安定性はなかった。

彼女の『回想録』の特筆すべき点の一つは、彼女がすべてを、いや、半分さえも語っていない点である。彼女は、自身に浴びせられた忌まわしく度を越した非難の渦中にあっても、ペンを手に、繊細で極めて思慮深い女性として佇んでいる。彼女の『回想録』ほど、告白とはかけ離れたものはない。「そこには多くの怠慢の罪が見出される」とベイルは言う。「しかし、マルグリット王妃が、自身を非難するような事柄を認めると期待できるだろうか？そのような告白は告解の場でのみ許されるものであり、歴史のためにあるものではない」。歴史や当時のパンフレットによって啓蒙されたとしても、彼女が提示する感情は、せいぜい表面的で見せかけだけのものなので、私たちは推測することしかできない。ビュシー・ダンボワーズについて語る時、彼女はこの勇敢な騎士への称賛をほとんど抑えておらず、その称賛の多さの中に、彼女の心が溢れ出ているのが見て取れるような気がする。

彼女から受け取った手紙にも、それ以上のことは書かれていません。その中には、かつて彼女が最も愛した男、ハーレイ・ド・シャンヴァロンに宛てたラブレターも含まれています。回想録に見られるような、魅力的で、ほどよい装飾と、自然に洗練された文体はもはや見当たりません。至高の形而上学と、最も純粋な虚構の産物であり、ほとんど理解不能で、滑稽そのものです。「さようなら、私の美しい太陽よ！さようなら、私の高貴な天使よ！自然の素晴らしい奇跡よ！」これらは彼女の最も平凡で俗っぽい表現で、残りはますます高みへと昇り、天上へと消え去っていきます。これらの手紙を読むと、まるでマルグリットは心の愛ではなく、頭と想像力で愛しただけだったかのようです。そして、肉体的な愛以外に真の愛を感じていなかった彼女は、行動においては実利的な彼女だからこそ、表現においてそれを洗練させ、言葉においてペトラルカ風に解釈する義務を感じていたのです。彼女は当時の偽詩からその装飾を借用することで、瞬間的な空想こそが永遠の崇拝であると自分に言い聞かせているのです。彼女に関するある実践的な観察が引用されており、それは彼女自身の手紙よりも彼女の人生の秘密をよく物語っている。「愛することをやめたいの？」と彼女は言った。「愛するものを所有することを」。この急速な幻滅、この悲しくも急速な覚醒から逃れるために、彼女は比喩的で神話的で、あり得ない表現を惜しみなく用いている。彼女は自らをベールにしようとしている。心など何の価値もない。彼女は愛に向かってこう言っているかのようだ。「あなたの卑しさは取るに足らない、過ぎ去るもの。言葉でそれを支え、そのイメージと戯れを長く続けさせよう。」

彼女の生涯を巧みに推理し、詳しく語れば、膨大な量の興味深い書物となるだろう。迫害と騒乱の後、ガスコーニュで夫と再会する許可を得た彼女は（1578年）、3年半そこに留まり、自由を満喫し、夫を夫に残した。彼女はネラックでの日々を、戦争が再開したにもかかわらず、舞踏会や遠出、そして「あらゆる」催し物に付き合って過ごした日々だと数えている。マルグリットは「高潔な快楽の時代」を幸福の時代と捉えていた。アンリの弱点と彼女自身の弱点は見事に調和し、決して衝突することはなかった。しかし、アンリはすぐに放縦の限界を超え、彼女も同様に限界を超えた。ここで、バランスを保ったり、すぐに軽率で恥ずべきことになる詳細に立ち入ったりするのは、私たちの役割ではない。1582年、1583年に兄の宮廷でしばらく過ごしていたマルグリットは、ある忌まわしいスキャンダルによって彼女の虚弱さが明るみに出るまで、夫の元には戻らなかった。

それ以来、彼女の人生は若き日の、微笑ましい喜びを失っていった。彼女は30歳を過ぎ、内戦が勃発し、同盟の絶望的な闘争と完全な敗北まで決して終わらない。冒険家女王となったマルグリットは、時折居所を変え、ついには私が述べたウッソン城――まさにその精神病院――にたどり着いた。彼女はそこで18年間（1587年から1605年）も過ごした。そこで何が起こったのだろうか？確かに、ありふれた弱点が数多くあっただろう。しかし、彼らが語る物語の唯一の根拠である、辛辣で不名誉な年代記作者たちが語るほど、忌まわしいものではなかった。

この間、マルグリット王妃は、今やフランス国王となった夫との文通を完全に止めたわけではなかった。王室夫妻の行動が互いに対して、そして公衆に対しても、多くの点で不満を抱かせるものであったとしても、少なくとも彼らの文通は、高潔な人々、良き仲間、そして道徳よりもはるかに優れた心を持つ人々のそれであったことを認識すべきだろう。国家の都合により、アンリが不毛なだけでなく恥ずべき結婚を解消するために離婚を決意したとき、マルグリットは抵抗することなく同意した。しかしながら、彼女は自分が何を失うかを十分自覚しているようだった。離婚手続きを遂行するため、教皇は特定の司教と枢機卿に夫と妻を別々に尋問するよう委任した。マルグリットは、尋問を受ける立場にある以上、この件は「より身近で親しい」人物によって行われてほしいと希望する。公の場でこれほどの威圧 に耐える勇気はなかった 。「涙を流せば、枢機卿たちに私が強制や強制によって行動していると思われ、国王の望む効果が損なわれるのではないかと恐れている」（1599年10月21日）と彼女は書いている。アンリ国王は、この長い交渉を通して彼女が示した感情に心を打たれた。「私はあなたのやり方の誠実さと率直さに大変満足しています。神が私たちの残りの人生を兄弟愛と公益によって祝福し、彼らが大いに幸福になることを願います」と書いている。国王はそれ以来彼女を妹と呼び、彼女自身も彼にこう言う。「あなたは私にとって父であり、兄弟であり、そして国王です」。彼らの結婚は最も非高貴で、最もブルジョア的なものの一つであったとしても、少なくとも彼らの離婚は高貴なものであった。

[ここでサント＝ブーヴは史実に忠実ではない。アンリ4世は長らくマルグリットに離婚に同意するよう促していたが、マルグリットは、アンリ4世がガブリエル・デストレを夫から離婚させて自分と結婚させようとしていることを知り、そのような結婚の屈辱を感じて断固として拒否し、1599年の聖週間にパリでガブリエルが急死するまで拒否し続けた。その後、マルグリットは直ちに離婚に同意し、同年12月17日にアンリはマリー・ド・メディシスと結婚した。

マリー・ド・メディシスの戴冠式
マリー・ド・メディシスの戴冠式

5年後（1605年）、マルグリットはユッソン城から戻り、パリのサンス邸（現在も現存）とラングドック地方の様々な城で宮廷を開いた。悲しいかな、もはや私たちの奔放な愛情のマルゴ王妃ではなく、タルマン・デ・ローの悪意ある言葉に多少なりとも触れられることもあったが、時折、いつもの気概と王族の威厳を保って姿を現した。彼女が鬘を着せるために髪を剃られた金髪の従者たちを率いていた時代、そして彼女のガウンにはたくさんのポケットがあり、それぞれのポケットに恋人のミイラの心臓が収められていたという伝説もある。しかし、こうした伝説は真に受けるべきではない。ヴァロワ朝の風刺作家たちよりも優れた年代記作家が、彼女が死の5年前に行われた公の儀式で、最後に堂々と姿を現したという、目に見える証拠を私たちに与えてくれた。

1610年、アンリ4世はドイツとの戦争に赴くためにフランスを発つ準備をし、マリー・ド・メディシス王妃を摂政に任命したいと考えていたので、彼女に戴冠式を行わせる必要が生じました。これは1610年5月13日、サン＝ドニ大聖堂で行われました。ナバラ王妃は、フランスの娘であり、王妃の血統の第一王女であるマルグリットとして、式典に出席する必要がありました。ルーベンスの素晴らしい絵画(本書に複製)がその場面を描いています。祭壇の前でひざまずくマリー・ド・メディシスは、聖職者と他の2人の枢機卿に支えられ、ジョワユーズ枢機卿によって戴冠されています。王妃の傍らには、王太子(ルイ13世)と、後にスペイン王妃となるその妹エリザベートがいます。コンティ公女とモンパンシエ公爵夫人が王妃の裾を担いでいます。ヴァンタドゥール公爵は観客に背を向け、王笏を、ヴァンドーム騎士は正義の剣を掲げている。左側には、ナバラ王妃が王女や貴族たちの行列を率いており、小さな冠を被っているのですぐに見分けがつく。他の王女たちは皆、宝冠をかぶっている。背景右側の回廊には、アンリ4世が式典を見守っている。彼は身震いしながら後ろにいる男の方を振り返り、「もしこれが最後の日で、審判者が我々を皆召集するとしたら、この光景はどんなふうに見えるだろうか」と言った。翌朝、アンリ4世はラヴァイヤックに殺された。彼の馬車は群衆によって通りで阻まれていた。マリー・ド・メディシスのパリ入城のために募金を集めていた。

国王とマリー・ド・メディシスの長女で、母親の戴冠式に登場する若きエリザベートは、後にスペイン国王フェリペ4世の妻となり、ルイ14世の妻でカルロス2世の妻でもあるマリア・テレジア王女の母となった。カルロス2世の死後、ルイ14世は孫のアンジュー公フェリペ5世にスペインの王冠を授けた。このフランス国王、スペイン王妃エリザベートは、本章で複製されたルーベンスの素晴らしい肖像画の原画である。—訳]

マルグリット王妃は1605年にユッソンからパリに戻り、ここに最後の住まいにいる姿が見られる。新世紀の風潮とも言うべきタルマンから、彼女は軽蔑の眼差しを向けられている。18年間の幽閉と孤独が彼女に奇癖、さらには狂気さえも与えていたが、今やそれらは白日の下に晒された。彼女は依然として、勇敢で驚くべき冒険に遭遇した。愛する侍従が嫉妬深い召使いに馬車の戸口で殺され、マルグリットの 好青年の一人、マルレルブの若き弟子であった詩人メイナールがそのことについて詩歌や嘆きの詩を書いた。同時期にマルグリットは、単なる信仰の衝動にとどまらない、真摯な思いを数多く抱いていた。メイナールを秘書に、当時若かったヴァンサン・ド・ポールを侍従に迎えた。彼女は修道院を設立し、寄付を行い、同時に哲学を教えるために学者たちに金銭を払い、礼拝や俗世の時間に彼女を楽しませるために音楽家に金銭を支払った。彼女は多くの施しや心付けを与え、借金は返済しなかった。彼女の人生を支配していたのは、必ずしも良識ではなかった。しかし、そんな中でも彼女は愛されていた。「3月27日」（1615年）と同時代の人は記している。「ヴァロワ家の唯一の生き残りであったマルグリット王妃はパリで亡くなった。彼女は慈悲深く、善良な人々と社会への善意に満ちた王女であった。」国家の平和を重んじ、自身以外には誰にも危害を加えなかった。彼女は深く惜しまれ、62歳で亡くなった。

ある人々は、彼女の美しさ、不運、そして知性について、マリー・ステュアートと比較しようとした。確かに、出発点においては二人の王妃、二人の義理の姉妹の間には多くの共通点があったが、歴史的に比較することは不可能である。ヴァロワ家の才智、優雅さ、そして礼儀正しさを備え、女性としてマルグリットより道徳的とまでは言えず、はるかに残虐な行為に関与したマリー・ステュアートは、ある種の高潔な心を持っていた、あるいは持っていたように思われた。そして、それは長い幽閉生活の末、悲惨な死を迎える中で、獲得し、あるいは培ったのである。二つの運命のうち、一方は明らかに偉大な大義を体現し、犠牲者と殉教者の哀れな伝説で終わる。もう一方は、その名声は、半ば猥褻で半ば敬虔な物語や逸話の中に散り散りになってしまった。そこには、風刺と陽気さが微かに混じっている。一つの終わりからは多くの涙の悲劇が生まれ、他の終わりからは幻想しか生まれない 。

マルグリットの名誉のために忘れてはならないのは、彼女の知性と、的確な言葉を発する才能である。つまり、リシュリュー枢機卿の回想録に記された次の言葉である。「彼女は文学者たちの拠り所であり、彼らの話を聞くのが大好きだった。彼女の食卓はいつも文学者たちに囲まれ、彼女は彼らの会話から多くのことを学んだ。彼女は当時の他のどの女性よりも巧みに話し、その女性の普通の境遇からは考えられないほど優雅に文章を書いた。」このようにして、私たちの言語で日付を形成するいくつかの美しいページによって、彼女は今度は文学史に、多くの難破者たちの高貴な拠り所として名を連ね、彼女の名前から最後の、そして不滅の光が輝くのである。

CA Sainte-Beuve、Causeries du Lundi (1852)。

講話 VI

フランス貴族の娘たち[19]
1.ヨラン・ド・フランス夫人。
宮廷の男女を問わず偉人たちが言うには、フランス家の娘たちはたいてい善良で、機知に富み、慈悲深く、寛大で、すべての点で才能に恵まれている、とのことです。この意見を裏付けるために、彼女たちは昔を振り返るのではなく、自分たち自身が知っている人や、宮廷にいた父親や祖父が話すのを聞いた人についてそう言うのです。

まず、ここでシャルル7世の娘であり、サヴォワ公およびピエモンテ大公の妻であるフランスのヨラン夫人の名前を挙げたいと思います。

彼女は非常に聡明で、兄ルイ11世の実の妹でした。義兄であるブルゴーニュ公シャルルの側に少し傾いていました。公シャルルは彼女の姉カトリーヌと結婚していましたが、カトリーヌは夫と結婚後まもなく亡くなったため、彼女の美徳は見られません。ヨランはシャルル公が隣人であり、恐れられる存在だと知っていたので、彼との友情を保つためにできる限りのことをしました。そして彼はヨランの国事に大いに貢献しました。しかし、ルイ11世が死去すると、彼女の威厳と財産、そしてサヴォワ家の財産が没収されました。しかし、この聡明な貴婦人、彼女は兄である国王を味方につける方法を見つけ、ヨラン夫人は、国王が到着するとすぐに中庭に降りて行き、彼女を迎えた。そして、お辞儀をしてキスをし、首に腕を回し、半ば笑い、半ばつねりながら言った。「ブルゴーニュ人夫人、どういたしまして。」国王は、国王に盛大な会釈をして、「閣下、私はブルゴーニュ人ではありませんので、どうかお許しください。私は立派なフランス人女性で、国王の謙虚な召使でございます。」と答えた。そこで国王は彼女の腕を取り、温かく迎えながら自分の部屋へと案内した。しかし、抜け目がなく国王の性格を知っていたヨラン夫人は、国王のもとに長く留まらず、できるだけ早く自分の事柄を片付けて、その場を立ち去ろうと決心していた。

一方、王は、その女性をよく知っていたので、彼女にあまり長く留まるように強制しなかった。そのため、一方が他方に不満を持っていれば、もう一方も最初に不満を抱くことになり、そのため、彼女は8日以上滞在することなく、兄である王にほとんど満足せずに帰っていった。

フィリップ・ド・コミーンはこの出会いについてさらに詳しく語っているが、当時の老人たちは、この王女は大変有能な女性で、ブルゴーニュ人であることをよくからかわれた兄である王には何の恩義もないと思っていたという。しかし、王女は、常に非常に善良で非常に賢明ではあったが、顔つきや言葉遣いや振る舞いにおいて兄よりも百倍もずる賢く、どのように偽装するかをよく知っていて、兄よりもさらに上手に、王を侮辱することを恐れて、できるだけ優しく慎み深く振る舞っていた。

2.ジャンヌ・ド・フランス夫人。
前述の国王ルイ11世の娘ジャンヌ・ド・フランスは、非常に機知に富み、また非常に善良な人であったため、死後、夫ルイ12世の死後、彼女が送った生活の神聖さから、聖人とされ、奇跡を行う者とさえみなされた。ルイ11世は、夫のルイ11世が彼女を拒絶し、アンヌ・ド・ブルターニュとの結婚を拒絶した。その後、彼女は生涯持参金としてブールジュに隠居した。そこで彼女は、祈りと祈祷、そして神と貧者への奉仕にすべての時間を費やし、拒絶によって受けた不当な扱いを微塵も見せなかった。しかし国王は、領主であった彼女の父、ルイ11世の怒りを恐れて無理やり彼女と結婚させられたのだと抗議し、彼女を妻として一度も知らなかったと断言した。こうしてこの件は黙認され、この王女は賢明さを発揮し、夫が彼女を妻として一度も一緒に暮らしたことはないと断言した時、フランス王シャルル・ル・グロの妻、スコットランドのリチャードのような返答をしなかった。「それで結構です」と彼女は言った。「夫の誓いにより、私は処女であり処女ですから」。この言葉で彼女は夫の誓いと自身の処女をあざ笑ったのである。

しかし国王は、最初の恋、すなわちアン王妃と彼女の高貴な公国を取り戻そうとしていました。これらの恋は国王の魂を大いに誘惑し、それが国王が妻を拒絶した理由です。国王の誓いは教皇によって信じられ、受け入れられました。教皇は国王に免除状を送り、それはソルボンヌ大学とパリ議会で承認されました。このすべてのことにおいて、この王女は賢明で高潔であり、スキャンダルや騒動、裁判への訴えを起こすことはありませんでした。なぜなら国王は望むことを何でも、そして公正に行うことができるからです。しかし、自制と貞潔に身を委ねる強さを感じた彼女は、神のもとに退き、他の夫、あるいはより優れた夫を得ることができないほど、心から神に婚約しました。

3.マダム・アンヌ・ド・フランス。
彼女に続いて、姉のアンヌ・ド・フランスがやってくる。彼女は抜け目がなく、狡猾な女性であり、まさに父ルイ王の真の姿であった。彼女の選択は彼女が兄のシャルル8世の後見人兼行政官を務めたことがそれを証明している。彼女は彼を非常に賢明かつ徳高く統治したため、彼はフランスで最も偉大な王の一人となり、その勇敢さゆえに東方の皇帝と称された。彼の王国についても、彼女は同様に統治した。確かに、彼女の野心のために、後のルイ12世となるオルレアン氏を憎んでいたため、彼女はむしろ悪事を働いた。しかし、私が聞いた話では、最初は彼女は彼を心から愛していたという。そのため、私が確かな筋から信じているように、もしオルレアン氏が彼女の言うことに耳を傾けていたら、彼はもっと幸運だったかもしれない。しかし、彼は彼女を抑えることができなかった。彼女の野心的な様子を見て、妻が王位に最も近い第一王子として彼に頼ってくれることを望んでいたからである。一方、彼女はその逆を望んでいた。なぜなら、彼女は最高の地位を占め、すべてのことを統治することを望んだからである。

彼女は父に似て非常に執念深い性格で、常に狡猾で偽善者であり、腐敗し、欺瞞に満ち、大いなる偽善者でもありました。彼女は野心のために、どんな方法でも身を隠し、偽装することができました。そのため、賢明で高潔であったにもかかわらず、王国は彼女の気質に怒り始め、我慢の限界に達しました。そのため、国王がナポリに赴いた際、彼女はもはや摂政の称号を失い、夫のブルボン氏がその称号を得ました。しかしながら、彼女は自分の思い通りに国王を操ったのは事実です。彼女は国王を支配し、導く術を知っていたからです。国王がかなり愚かだったからこそ、いや、実際、非常に愚かだったのです。しかし、評議会は彼女に反対し、統制しました。彼女はアン女王に対して特権と権威を行使しようとしたが、そこで逆の立場に立たされた。というのも、アン女王は私がすでに述べたように抜け目のないブルトン人であり、彼女に対して非常に優越感があり、傲慢だったからである。 そのため、マダム・アンは帆を下ろし、義理の妹である女王に自分の地位と威厳と尊厳を当然のように残さざるを得ませんでした。このことはマダム・アンを非常に怒らせました。というのも、彼女は事実上摂政であったため、自分の威厳にひどく固執していたからです。

彼女が貴婦人であった時代に、私は家族に宛てた手紙を数多く読みましたが、我が国の王たち（私は多くの王を見てきましたが）の中で、彼女ほど勇敢かつ威厳をもって、大君にも小君にも語り、書き送った者は他にいません。彼女は確かに女主人でしたが、喧嘩っ早く、もしオルレアン氏が捕らえられず、彼の運が悪かったのでなければ、彼女はフランスを混乱に陥れたことでしょう。それもこれもすべて彼女の野心のためであり、彼女は生きている間、野心を決して拭い去ることはできませんでした。たとえ自分の領地に隠棲していても、彼女は喜びを装い、宮廷を開いていました。祖母が言うには、その宮廷は常に非常に立派で壮麗で、多くの貴婦人や侍女を従え、彼女たちを非常に賢明かつ高潔に育てていたそうです。実際、彼女は非常に優れた教育を施しました（祖母から聞いた話ですが）。当時の名家の令嬢で、彼女から教育を受けなかった者はいませんでした。ブルボン家はキリスト教世界で最も偉大で壮麗な家の一つでした。そして、ブルボン家をこれほど輝かしいものにしたのはまさに彼女自身でした。彼女は自身の領地や財産にも恵まれていましたが、摂政時代を巧みに操り、さらに多くの財産を築きました。これらすべてがブルボン家の輝きをさらに輝かしめるのに貢献したのです。生まれながらに華麗で気品に溢れ、初期の壮麗さを少しでも失うことを望まなかっただけでなく、彼女は気に入った人々や手腕を振るった人々には多くの親切を施しました。最後に、このアンヌ・ド・フランスは非常に聡明で、十分に善良な女性でした。彼女についてはこれで十分でしょう。

4.クロード・ド・フランス夫人。
さて、クロード・ド・フランス夫人についてお話ししたいと思います。彼女は大変善良で、慈悲深く、誰に対しても優しく、宮廷内外を問わず、決して誰に対しても不親切なことや危害を加えることはありませんでした。彼女は父ルイ12世と母アンヌに深く愛され、両親から慕われ、最も愛された娘でした。それは両親が彼女をはっきりと示していた通りです。国王が平穏にミラノ公爵位を継承した後、パリ議会において、彼女はキリスト教世界の二大公国、すなわちミラノ公国とブルターニュ公国の公爵夫人であると、公然と宣言されました。ミラノ公国は彼女の父方、ブルターニュ公国は彼女の母方から受け継いだものです。なんと素晴らしい相続人だったことでしょう！この二つの公国が一つになって、高貴な王国が築かれたのです。

母アン王妃は、彼女をオーストリア皇帝カール1世（のちの皇帝）と結婚させたいと願っており、もし生きていればそうしていたであろう。というのも、アン王妃は娘たちの結婚を常に国王が単独で管理・監督したいという彼女の強い意志を国王に植え付けていたからである。彼女は娘たちを「我が娘クロード」、「我が娘ルネ」と、名前以外で呼ぶことは決してなかった。現代では、王女や貴婦人の娘でさえ、領地や領主の地位を与えられて、その名前で呼ぶべきである！もしアン王妃が生きていれば、クロード夫人はフランソワ1世と結婚することは決してなかったであろう。なぜなら、彼女は自分が必ず受けるであろうひどい扱い、すなわち夫である国王から寿命を縮める病を患わされることを予見していたからである。また、摂政夫人も彼女を厳しく扱った。しかし彼女は、健全な精神と穏やかな忍耐力、そして優れた知恵によって、これらの困難に耐えるためにできる限り自分の心を強くし、それらにもかかわらず、夫である国王との間に、フランソワ、アンリ、シャルルという3人の息子と、ルイーズ、シャルロット、マグダレーヌ、マルグリットという4人の娘という、立派で寛大な子孫を産んだ。

彼女は夫であるフランソワ1世に深く愛され、国王自身とフランス全土から厚く遇されました。そして、その称賛に値する美徳と善良さゆえに、彼女の死は惜しまれつつも偲ばれました。「アンジュー年代記」で読んだのですが、彼女の死後、彼女の遺体は奇跡を起こしたそうです。ある日、彼女の一族の重鎮が高熱に苦しみ、誓願を立てたところ、たちまち健康を取り戻したそうです。

5.ルネ・ド・フランス夫人。
彼女の妹であるマダム・ルネもまた、非常に善良で有能な王女でした。彼女は極めて健全で繊細な知性を持っていたからです。彼女は多くの学問を修め、占星術や星に関する知識に至るまで、学識豊かで厳粛な口調で科学について論じているのを私は耳にしました。ある日、彼女がそのことについて皇太后に話しているのを耳にしました。皇太后は彼女の話を聞いた後、「世界で最も偉大な哲学者でさえ、これ以上のことは言えないだろう」と仰いました。

彼女はフランソワ国王から皇帝シャルル1世との結婚を約束されていましたが、戦争のためにその結婚は中断され、フェラーラ公爵の手に渡りました。公爵は彼女を深く愛し、国王の娘として丁重に扱いました。確かに、フェラーラ公爵は彼女がルター派を好むと疑っていたため、二人の関係はしばらくの間、かなり険悪でした。おそらく、教皇が父に対してあらゆる面で行った不当な行為に憤慨していた彼女は、女であるがゆえにそれ以上のことはできないと、彼らの権力を否定し、服従を拒否したのでしょう。確かな筋から聞いた話では、彼女はしばしばそう言っていました。それでも夫は、彼女の高貴な血統を重んじ、常に彼女を尊敬し、深く尊敬しました。姉のクロード王妃と同様、彼女は子孫に恵まれました。彼女自身は身体が衰弱していたにもかかわらず、イタリアで最も美しいと信じる子を夫に産んだのです。

彼女にはフェラーラ公爵がいましたが、彼は今日ではイタリアで最もハンサムな王子たちであり、非常に賢明で寛大であった故デスト枢機卿は、世界で最も親切で壮麗で寛大な人物であった（この人物については、後で述べたいと思う）。そしてイタリアで生まれた最も美しい女性である3人の娘、アンヌ・デスト夫人（後のギーズ夫人）、ルクレツィア夫人（ウルビーノ公爵夫人）、そして未婚のまま亡くなったレオノーラ夫人である。最初の2人は祖母の名前を受け継いでおり、1人は母方のアンヌ・ド・ブルターニュ、もう1人は父方のルクレツィア・ボルジア（教皇アレクサンデル[6世]の娘）で、2人とも性格と同様に態度が非常に異なっていたが、前述のルクレツィア・ボルジア夫人はスペイン系の魅力ある王女であり、美貌と高潔さに恵まれていた（グイチャルディーニを参照）。レオノーラ夫人はレオノーラ王妃にちなんで名付けられた。娘たちは大変美しかったが、母親は高貴な教育によって彼女たちをさらに美しくした。科学と文学を学ばせたのだ。娘たちはそれを完璧に習得し、記憶に留め、偉大な学者たちをも凌駕した。そのため、彼女たちの肉体は美しかったが、魂もまた美しかった。彼女たちについては、また別の機会に語ろう。

さて、ルネ夫人は聡明で、知的で、思慮深く、高潔であっただけでなく、非常に親切で、夫の臣民をよく理解していたので、フェラーラで彼女のことを褒め称えずに満足しない人、あるいは褒めない人を私は一人も知りませんでした。彼らは何よりも、彼女が惜しみなく、特にフランス人に対して示した慈善心に心を打たれました。彼女には祖国を決して忘れないという長所があり、遠く離れた地で暮らしていても、常に深く祖国を愛していました。フェラーラを通りかかったフランス人が困窮し、彼女に話しかける際には、必ず十分な寄付と祖国と家族に帰るためのお金を持って帰りました。もし病気で彼女は旅行をせず、彼に治療と治療を入念に行ってもらい、それからフランスに帰国するためのお金を渡した。

ギーズ氏のイタリアへの旅の後、彼女が少なくとも一万人の貧しいフランス人の命を救ったと、そのことをよく知る人々や、その経験を持つ無数の兵士たちが語るのを聞いたことがあります。彼女がいなければ、彼らは飢えと欠乏で死んでいたでしょう。その中には、良家の貴族も数多く含まれていました。中には、彼女がいなければフランスへは到底行けなかったと語る者もいました。彼女の同胞に対する慈善と寛大さはあまりにも大きかったからです。また、彼女の支配人が、彼らの食費に一万クラウン以上かかったと主張するのも聞きました。家臣たちがその法外な出費を指摘し、抗議した時、彼女はただこう言いました。「どうすることもできません。彼らは私の同胞である貧しいフランス人です。もし神が私の顎に髭を生やし、私を男にしてくださっていたなら、彼らは今頃私の臣民になっていたでしょう。そして、あの忌まわしいサリカ法が私を抑制していなかったら、彼らは今頃まさに私の臣民になっていたでしょう。」

彼女がいなければ、「イタリアはフランス人の墓場」という古い諺がさらに真実になったであろうから、彼女はなおさら賞賛されるべきである。

しかし、もし当時、彼女の慈善行為がこの方面に向けられていたとすれば、他の場所でも彼女はそれを怠らなかったと断言できます。彼女の家の者数人が語るのを聞いたことがあります。彼女は内戦が勃発し始めた頃、故郷モンタルジの町と家に隠棲し、フランスに帰国した後、家や領地から追放された多くの宗教改革者たちを生涯にわたって匿い、できる限り多くの人々を助け、支え、食事を与えたそうです。

私自身は、第二次動乱の当時、ガスコインの軍隊に所属し、MM. de Terridèsが指揮していました。モンサレスの8000人の兵士が、国王に合流するために出発していました。モンタルジを通過し、リーダー、隊長、そして紳士たちは、義務としてルネ夫人に敬意を表しに行きました。城には、確か300人以上の信徒がいて、全国各地から避難してきたのを目にしました。フェラーラで知り合った、とても正直な老女の女将が、毎日300人以上の貧しい人々に食事を与えていると誓ってくれました。

要するに、この王女は優しさと慈愛において真のフランスの娘でした。また、彼女は偉大で高潔な心も持っていました。私はイタリアや宮廷で彼女が可能な限りの威厳を保つのを見てきました。体は衰えていたため、外見は威厳に欠けていましたが、王家の顔立ちと言葉遣いには深い威厳があり、彼女が国王でありフランスの娘であることをはっきりと示していました。

6.メスダム・シャルロット、ルイーズ、マグドレーヌ、マルグリット・ド・フランス。
クロード夫人（フランソワ1世の妻）は、息子だけでなく娘にも恵まれたと、私は既に述べた。まずシャルロット夫人とルイーズ夫人が生まれたが、彼女たちは死によって、若々しく可憐な花を咲かせた彼女たちの約束通り、完璧な年齢と高貴な実を結ぶことは叶わなかった。もし彼女たちが完璧な年齢に達していたら、姉妹たちに匹敵する知性と善良さを持っていたであろう。彼女たちの約束は偉大だったからだ。ルイーズ夫人は死去時に皇帝と婚約していた。このように、満開の花と同じように、美しいバラのつぼみも風に吹き飛ばされる。このように奪われた若さは、寿命が尽きた老齢よりも惜しまれる。老齢は失われたものであり、その喪失はそれほど大きくはない。ほぼ同じことが起こった。彼らの妹であるマグダレーヌ夫人は、彼女がこの世で最も望んだもの、すなわち女王になることを、彼女の誇り高く高尚な心から許してもらえなかった。

彼女はスコットランド国王と結婚していました。人々が彼女を思いとどまらせようとした時――もちろん、彼が勇敢でハンサムな王子ではなかったからではなく、彼女が野蛮な土地で、残忍な民衆の中で暮らすことを自らに強いられたから――彼女はこう答えました。「少なくとも生きている限りは女王でいよう。それが私の長年の願いです。」しかし、スコットランドに到着すると、その国はまさに彼らが彼女に告げた通りの場所で、愛着のあるフランスとは全く異なっていました。それでも、彼女は少しも後悔の念を示さず、「ああ、女王になりたい」という言葉以外何も言いませんでした。彼女は悲しみと野望の炎を、できる限りの忍耐の灰で覆い隠そうとしたのです。彼女と共にスコットランドへ渡ったロンサール氏が、私にこのことをすべて話してくれました。彼はかつてオルレアン氏の従者で、世界を見るために彼女と同行することを許可されたのです。

彼女は王妃として長く生きることはなく、国王と国中から惜しまれながら亡くなりました。なぜなら彼女は本当に善良な人で、人々に愛され、さらに優れた心を持ち、賢明で高潔だったからです。

彼女の妹、マルグリット・ド・フランス（三人のマルグリットの2人目）、後にサヴォワ公爵夫人となった彼女は、非常に賢明で高潔で、学問と知識において完璧であったため、フランスのミネルヴァ、あるいはパラスと呼ばれていました。彼女は、二匹の蛇が巻き付いたオリーブの枝と「Rerum Sapientia custos（知恵は万物に宿る）」という言葉を身につけていました。これは、すべてのものは知恵によって支配されている、あるいは支配されるべきであるという意味です。彼女はその知恵と知識を豊富に持ち、午後には絶え間ない勉強と、彼女が愛する学者から受けた教訓によって、常に知恵を高めていました。あらゆる人々よりも愛されていた。だからこそ、人々は彼女を女神、そして守護神として崇めたのだ。彼らが書き、彼女に捧げた高貴な書物が数多く残されていることがそれを物語っている。彼らの言葉は十分に伝わったので、彼女の学識についてはこれ以上述べない。

フランソワ1世
フランソワ1世

彼女の心は壮大で高尚であった。アンリ国王は彼女をヴァンドーム氏という血統の第一王子との結婚を望んだが、彼女は国王の臣下である自分の兄とは決して結婚しないと答えた。そのため彼女は長い間夫に恵まれなかったが、キリスト教国王とカトリック国王の間で和平が成立し、彼女はフランソワ国王の時代、教皇パウロ三世とフランソワ国王がニースで会見し、国王の命令でナバラ王妃がニースの城にいる故サヴォワ公に謁見するために姪のマルグリット夫人を連れて行ったときから、サヴォワ氏と結婚した。マルグリットはサヴォワ氏に大変気に入られ、その息子にとてもふさわしいと考えられていた。しかし大戦のためこの情事は長引いており、和平が成立するとフランスに多大な犠牲を払って結婚が成立し、完了した。ピエモンテとサヴォワで30年かけて征服し保持していたものが、一時間ですべて返還されたのだ。アンリ国王は妹との平和と愛を強く望み、良き結婚のためならどんなことでも惜しみませんでした。しかしそれでも、フランスとピエモンテの大部分は、それはやりすぎだと不満を漏らしました。

彼女を見るまでは、他の人々はそれを非常に奇妙に、また他の人々はそれを非常に信じ難いものと考えた。外国人さえも我々を嘲笑した。そしてフランスとその真の善を愛する人々、特に以前の主君の元へ戻ることを望まないピエモンテの人々は泣き悲しんだ。

フランス軍兵士たちと、長い間駐屯地や魅力、そして贅沢な暮らしを楽しんできた戦争仲間たちにとって、あの美しい国で、彼らが何を言ったか、どれほど不平を言い、どれほど絶望し、どれほど嘆いたかは、もはや問うまでもない。ガスコーニュ人の中でも特にそうだった者たちは、「おい！ディウ岬！あの女のほんの少しの肉のために、あの広くて高貴な土地を返さねばならぬのか？」と言った。また別の者たちは、「彼女を貞潔の女神ミネルヴァと名付け、ピエモンテに送って、我々の費用で改名させるとは、実に結構なことだ！」と言った。

偉大な指揮官たちがこう言うのを聞いたことがある。「もしピエモンテが我々に残され、サヴォワとブレスだけが手放されたなら、結婚生活は依然として非常に豊かで素晴らしいものになっただろう。そして、もし我々がピエモンテに留まることができたなら、その地方はフランス兵の学校や娯楽の場となり、彼らはそこに留まり、内戦の後もそれほど熱心ではなかっただろう。フランス人というものは、常に火星の労働に忙しくし、怠惰と休息と平和を嫌う性質なのだ。」

しかし、これが今やフランスの不幸な運命であった。こうして平和は買われ、サヴォワ夫人はそれを止めることはできなかった。彼女はフランスの滅亡を決して望んでいなかったが、それどころか、国民を何よりも愛していた。国民から恩恵を受けたとしても、彼女は恩知らずではなく、できる限り彼らに仕え、援助した。そして、彼女は生きている間ずっと、夫のサヴォワ氏を説得し、フランスと結託しないように説得した。サヴォワ氏は終身スペイン人であったため、フランスと結託することはなかった。そして、サヴォワ氏が彼女の死後すぐに結託した。というのも、サヴォワ氏は密かにベルガルド元帥を扇動し、支援し、国王に反逆し、サリュス侯爵領を奪取するよう仕向けたからである（これについては別途述べる）。この件において、サヴォワ夫人は確かに大きな過ちを犯し、フランス国王、特に故国王から受けた恩恵に報いなかったのである。アンリ3世はポーランドから帰国した際に、彼にピニュロールとサヴィランを惜しみなく与えた。

多くの賢明な人々は、サヴォワ夫人が生きていたら、あの打撃を受ける前に死んでいただろうと信じている。彼女は生まれ故郷に深い感謝の念を抱いていたからだ。また、ある偉人が、もしサヴォワ夫人が生きていたら、息子が（先王の時代にやったように）サリュス侯爵を襲うのを見たら、きっと絞殺しただろうと言っていたのを聞いたことがある。実際、先王自身もそう考え、そう言ったのだ。アンリ3世は、あの打撃に激怒し、その知らせが届いた朝、まさに聖餐を受けようとしたその時、それを延期し、実行しようとしなかった。内心だけでなく外面でも、彼は興奮し、怒り、そして几帳面だった。そして、叔母が生きていたら、こんなことは決して起こらなかっただろうと、彼はいつも言っていた。

この善良な王女が国王や他の人々の間に残した評判は、まさにそのようなものでした。そして実を言うと、私が高官から聞いた話では、彼女がそれほど善良でなかったら、国王もその評議会も彼女にこれほどの富を与えることは決してなかったでしょう。彼女はその富をフランスやフランス人のために惜しみなく与えたことはなかったでしょう。フランス人が山越えの行き帰りの必需品について彼女に頼んだとき、彼女が助けてあげず、旅の足しに十分なお金もくれなかったと文句を言う人はいなかったでしょう。私たちがマルタから戻ったとき、彼女は多くのフランス人に大いなる好意を示し、頼み込んできたお金をたくさん渡しただけでなく、頼まれなくてもお金を差し出したことを私は知っています。私自身もそれを知っているので、そう言えます。サヴォワ夫人の寵愛を受け、貴婦人であったレッツ氏の妹、ポンカルリエ夫人が、ある晩、私を彼女の部屋に夕食に招き、サヴォワ夫人に代わって財布に五百クローネをくれた。彼女は私の叔母、ダンピエール夫人を心から愛し、私の母も愛していました。しかし、私は一銭も盗んでいません。宮廷に戻るのに十分なお金を持っていたからです。もし持っていなかったら、あのような王女様に物乞いをするほどの恥知らずで厚かましいことをするより、むしろ歩いて行った方がましでした。私は、そんな風にせず、手に入るものは何でも喜んで受け取る人をたくさん知っています。

彼女の執事の一人が、彼女は毎年収入の三分の一を金庫に貯めて、サヴォワを訪れる貧しいフランス人に施していたと言っていたのを聞いたことがあります。彼女はまさに良きフランス人女性でした。彼女がフランスから持ち帰った富について文句を言うべきではありません。フランスから良い知らせを聞くと彼女は喜び、悪い知らせを聞くと彼女は悲しみに暮れました。

最初の戦争が勃発したとき、彼女は悲しみのあまり死んでしまいそうになった。和平が成立し、国王と王太后に会うためにリヨンに赴いたとき、彼女は喜びのあまり王妃にすべてを話すよう懇願した。また、何人かのユグノー教徒に怒りを示し、彼らが争いを巻き起こしたと告げ、手紙を書いて、二度と繰り返さないよう強く勧めた。なぜなら、彼女は多くの人々に喜びを与えていたので、彼らは彼女を大いに尊敬し、信頼していたからである。実際、彼女がいなければ、コリニー氏はサヴォワの領地を享受できなかったであろう。

フランドルで内戦が始まったとき、私たちがマルタから到着すると、彼女は真っ先にそのことを知らせてくれました。そして、彼女がそれを残念に思っていなかったことは間違いありません。「というのは」と彼女は言いました。「スペイン人たちは私たちの不和を喜んで嘲笑しましたが、今や彼らも報いを受けたので、もう嘲笑うことはないのです。」

彼女は夫の故郷で深く愛されていたため、彼女が亡くなったとき、大小を問わず、すべての人々の目から涙が溢れ、長い間乾くことも止むこともなかった。彼女は夫に、誰もが人々は困難や逆境、苦しみ、過ちに陥り、恩赦や赦しを願い求めていましたが、彼女のとりなしがなければ、それらを得ることはできなかったでしょう。そのため、人々は彼女を守護聖人と呼びました。

要するに、彼女は世の祝福でした。すでに述べたように、あらゆる面で慈悲深く、寛大で、気前がよく、賢明で、高潔で、とりわけ同胞に対しては、他に類を見ないほど親しみやすく、穏やかでした。人々が彼女に敬意を表しに訪れると、彼女は彼らを恥ずかしい思いにさせるほどの歓迎で迎えました。取るに足らない紳士でさえ、彼女は同じように敬意を表し、彼らが服を着るまでは話しかけないこともよくありました。私が何を言っているのか分かっています。ある時、彼女と話した際、彼女は私にも同じように敬意を表し、あまりにも私に強く勧め、命令したので、私は思わずこう言いました。「奥様、あなたは私をフランス人ではなく、あなたが誰で、どのような身分であるかを知らない者だと思っているようですが、私は自分の分としてあなたに敬意を表さなければなりません。」彼女は座っている人には決して話しかけず、常に立っていました。重要人物でない限り、そして私が彼女に話しかけているのを見た人達は、彼女の隣に座るように強制しました。

結論として、この王女の素晴らしさをありのままに語ることはできません。彼女の美徳を語るには、私よりも優れた作家が必要でしょう。ですから、いつか後日、私は沈黙を守り、我らがアンリ（2世）とカトリーヌ・ド・メディシスの娘たち、エリザベート、クロード、そしてマルグリット・ド・フランスについて語り始めることにします。

7.メスダム・エリザベート、クロード、マルグリット・ド・フランス。
私は、長女のマダム・エリザベート・ド・フランスから始めます。いや、むしろ、その稀有な美徳と完璧さゆえに、世界の美しいエリザベートと呼ぶべきでしょう。スペインの女王であり、生前は国民に愛され、尊敬され、死後も国民に深く惜しまれ、悲しまれました。彼女は、私が彼女について述べた演説の中で既に述べたように、彼女の死後も長くは続かなかった。したがって、今はこれ以上書くことはせず、彼女の妹でアンリ王の次女、クロード・ド・フランス夫人（彼女の祖母の名前）、ロレーヌ公爵夫人について語ろうと思う。彼女は美しく、賢明で、高潔で、善良で、温厚な王女であった。そのため宮廷の誰もが、彼女は母と叔母に似ており、まさに彼女たちの姿そのものだったと言った。彼女の顔にはある種の陽気さがあり、それを見る者すべてを喜ばせた。美しさにおいては母に似ており、知識と優しさにおいては叔母に似ていた。そして、私がロレーヌを訪れた際に実際に見たように、ロレーヌの人々は彼女が生きている間ずっと親切な人だと感じていた。そして彼女の死後、人々は彼女について語ることが多くなった。実際、彼女の死によってその国は悲しみで満たされ、ロレーヌ氏は彼女を深く悼み、彼女を亡くした当時まだ若かったにもかかわらず、彼女に匹敵する女性は見つからないと言って再婚しなかったが、もし見つかったとしても、反対はしないと言って再婚した。

彼女は高貴な子孫を残し、誰よりも信頼していたパリの老いた酒飲みの助産婦の食欲により産褥中に亡くなった。

彼女の訃報は国王戴冠式の日にランスに届き、宮廷の人々は皆、深い悲しみに暮れた。というのも、彼女がランスに来るたびに、皆に親切を示していたからだ。彼女が最後にランスに来た時、兄である国王は、ギュイエンヌの身代金を彼女に贈った。それはそこで行われた没収によるものだった。しかし、身代金はあまりにも高額で、没収額を上回ることもあった。

ある日、私が同席していたとき、ダンピエール夫人が、私の知り合いの紳士のために、王女に一枚お持ちくださいと頼みました。王女はこう答えました。「ダンピエール夫人、お持ち帰りください。」「私は心から、兄である王からのこの贈り物をただ受け取っただけなのです。王はそれを求めたわけではありません。王は自らの善意で私に与えたのです。フランスに損害を与えるためではありません。私はフランス人であり、私と同じような人々を皆愛しているからです。彼らは私から受ける礼儀正しさは、他の誰かがその贈り物を受け取った時よりも大きいでしょう。ですから、彼らが私に求め、私に求めるものは何でも、私は与えましょう。」そして実際、彼女と関わった人々は、彼女があらゆる礼儀正しさ、優しさ、そして善良さを備えていることに気づきました。

つまり、彼女は優れた知性と能力を備えた真のフランス娘であり、そのことを、夫のロレーヌ氏の領地や公国統治を賢明かつ有能に補佐することで証明した。

このクロード・ド・フランスの後には、私がすでに述べたナバラ王妃、あの美しいマルグリット・ド・フランスが続きます。そのため、ここでは何も述べず、別の機会に述べます。というのは、この我が国の王女が四季折々に気高く多様な姿で花を咲かせ、この世のあらゆる善行が彼女について語られるほど美しい花や緑を、春の4月が生み出したことはなかったと思うからです。

8.マダム・ディアーヌ・ド・フランス。
ディアーヌ・ド・フランス夫人も忘れてはなりません。彼女は庶子であり嫡出子であったにもかかわらず、故アンリ2世に認知され、フランスの娘として嫡出子とされ、その後、持参金を受け取ったことから、フランス娘の列に加えるべきです。彼女はシャステロー公爵領を与えられていましたが、それを放棄してアングレーム公爵夫人となり、現在もその称号と財産を保持しており、フランス娘としてのあらゆる特権を有しています。さらには、兄のシャルル2世とアンリ3世（私は彼女を何度も見かけました）の内閣や国政に、まるで実の妹であるかのように参加する権利まで持っています。実際、彼らは彼女を愛していました。彼女は父アンリ国王に、顔立ちだけでなく習慣や行動においても非常によく似ていました。彼女は国王が好んだあらゆる運動、武術、狩猟、馬術など、あらゆるものを愛していました。彼女ほど馬上で美しく、あるいは彼女ほど優雅に乗馬できる女性は他にいないでしょう。

ある老人から聞いた話（そして読んだ話）によると、幼いシャルル8世がナポリ王国にいた時、メルフィ王女夫人が王に敬意を表しに訪れ、天使のように美しい娘が立派な馬に乗って、馬場のあらゆる動きや歩調をとても上手に操っているのを見せたそうです。どの侍従もこれ以上のことはできなかったでしょう。王と宮廷の全員が、そのような美女が馬上で器用に操り、しかも女性として恥ずかしくないのを見て、大いに感心し、驚いたそうです。

アングレーム夫人の馬上を見た人々は皆、喜びと驚きを隠せなかった。彼女は生まれながらの馬好きで、その優雅さはウォルスキ族の女王カミラに似ていたからである。彼女は体つきも容姿も顔立ちも堂々としており、宮廷で彼女ほど馬上で卓越した優雅さを持つ者を見つけるのは困難であった。また、彼女はいかなる点でも謙虚さや優しさの範疇を超えることはなかった。実際、メルフィ王女のように謙虚さを上回っていた。ただし、田舎を馬で走るときだけは、見る者を喜ばせる美しい馬上馬を披露したのである。

ディアーヌ・ド・フランス
ディアーヌ・ド・フランス

かつて、彼女の義兄であるアンヴィル元帥が、彼女にとても立派な馬を贈ったことを覚えています。彼はその馬を「ドクター」と名付けました。その馬は優雅な足取りで、正確かつ繊細にカーブを描いて進むので、医者としてこれ以上賢明な行動は考えられないほどだったからです。だからこそ、彼はその馬をそう呼んだのです。私はアングレーム夫人がその馬を300歩以上も歩かせているのを見ました。宮廷中の人々がその様子を見て面白がり、彼女のしっかりとした座り方と、その美しい優美さのどちらを賞賛すべきか迷うこともしばしばでした。彼女はいつも、その輝きを一層引き立てるために、美しく豪華な乗馬服を着用し、グエルフェ風の羽飾りで飾られた帽子も忘れていませんでした。ああ、老齢がこのような美しさを損ない、このような美徳に傷をつけるとは、なんとも残念なことでしょう。というのも、彼女は今やそれらすべてを捨て、あの趣味も、そして彼女にとても似合っていた狩猟もやめてしまったからです。というのも、彼女の身振りや振る舞いは、父である王のように、何一つ彼女にふさわしくないものではありませんでした。舞踏会でも、ダンスでも、彼女は自分のすることすべてに心血を注ぎ、楽しんでいました。実際、どんなダンスでも、重々しいものでも華やかなものでも、彼女は非常に達人でした。

彼女は歌が上手で、リュートをはじめとする楽器の演奏も素晴らしかった。実際、彼女はその点でも、そして優しさにおいても、父親譲りの娘だった。彼女は実に優しく、決して誰にも苦痛を与えない。彼女は壮大で高潔な心を持ちながらも、その魂は寛大で、賢明で、高潔であり、二人の夫から深く愛されてきた。

彼女は最初ファルネーゼ家のカストロ公爵と結婚したが、彼はエダンの襲撃で戦死した。次にモンモランシー氏と結婚したが、モンモランシー氏は当初、王妃の侍女のひとりで美しく貞淑な娘、ピエンヌ嬢との結婚を約束していたため、少々面倒なことがあった。しかし、激怒して相続権を剥奪すると脅した父親の命令に従い、最初の約束を破ってディアーヌ夫人と結婚した。ピエンヌ嬢はフランスの名家の出身で、宮廷で最も美しく貞淑で賢明な女性であったが、この変化で彼が失うものは何もなかった。ディアーヌ夫人はピエンヌ嬢を愛し、そして夫との過去の愛情を少しも嫉妬することなく、ずっと愛し続けた。彼女は非常に聡明で理解力に富んでいるため、自制心を知っていた。王たち、彼女の兄弟たち、そしてムッシューは彼女をとても愛していました、そして彼女の姉妹である女王や公爵夫人たちも同様でした。なぜなら彼女はすべての点で完璧だったので、彼らに決して恥をかかせることがなかったからです。

チャールズ国王は、彼女が狩猟やその他の楽しい娯楽に彼と一緒に出かけ、いつも陽気で機嫌がよかったので、彼女を愛していました。

アンリ3世は彼女を愛していた。彼女が彼を愛し、共にいることを好んでいたことを知っていたからだ。ギーズ氏の死後、残酷な戦争が勃発したとき、彼女は兄である王が困窮していることを知って、アイル・アダムの自宅を出発した。彼女は道中で見張られながら、大きな危険を冒しながらも、懸命に、収入から貯めていた5万クラウンを王に渡した。それらはまさに時宜を得たものであり、 私の知る限り、今もなお彼女のおかげである。王は彼女の好意に深く心を動かされ、もし生きていれば、極度の窮状において彼女の優れた資質を試し、彼女に多大な貢献をしたであろう。王の死後、彼女は喜びや利益を求める気持ちを失ってしまった。彼女は彼を深く後悔し、今もなお後悔しており、もし彼女の力が彼女の意志にかなうものならば、彼を殺した者たちに復讐したいと切望している。しかし、現国王（アンリ4世）は、どんな祈りを捧げても決して同意しませんでした。彼女はモンパンシエ夫人を兄である国王の死の責任だと決めつけ、彼女を疫病のように忌み嫌っていました。さらには、国王の妹である夫人の前で、モンパンシエ夫人も国王も彼女を愛する正当な理由はなく、前国王の暗殺によって今の地位を保っているだけだとまで告げたのです。なんとも恐ろしい話でしょう！このことについては、また別の機会に詳しく述べたいと思っていますが、今は沈黙しています。

9.マルグリット・ド・ヴァロワ、ナバラ王妃。
さて、ナバラ王妃マルグリットについて少し触れておきたいと思います。彼女はナバラ王の娘として生まれたわけではありません。彼女はフランスの娘ではなく、ヴァロワ家かオルレアン家以外の姓を名乗ることもありませんでした。なぜなら、デュ・ティエ氏が回想録で述べているように、フランスの姓はフランスの娘にしか与えられず、父親が国王になる前に生まれた娘は、父親が王位に就くまでその姓を名乗らないからです。しかしながら、当時の偉人たちが述べたように、このマルグリットは、その偉大な美徳ゆえにフランスの娘とみなされていました。もっとも、彼女をその地位に置くことには多少の誤りがあったとはいえ。だからこそ、私たちは彼女をフランスの娘たちの一人に数えるのです。[20]

彼女は生まれつき、そして習得力においても、非常に優れた知性と才能を備えた王女でした。若い頃から文学に打ち込み、生涯を通じてそれを続け、王位に就いた時代には兄の王国で最も学識のある人々と親交を深め、宮廷でもしばしば彼らと交流しました。彼らは皆彼女を深く尊敬し、彼らを「マイケナス」と呼びました。そして、その時代に執筆された彼らの著作のほとんどは、同じく学識のある兄である王、あるいは彼女に捧げられました。

彼女自身も作曲が上手で、「La Marguerite des Marguerites」と題した本を著しており、これは非常に素晴らしいもので、今でも印刷されたものが見つかります。[21]彼女は当時田園詩と呼ばれていた喜劇や道徳劇をよく作曲し、宮廷の侍女たちに演じさせたり、上演させたりした。

彼女は心は神に捧げられていたので、霊歌を詠むのが好きでした。そのため、彼女はマリーゴールドをモチーフにしていました。マリーゴールドは、葉が光線に似ていることからか、あるいは、通常、太陽と最も親和性のある花です。彼女はまた、この紋章に「地上の事物にとらわれず」という言葉を添えた。これは、彼女がすべての行動、思考、意志、愛情を神である高き偉大な太陽に向け、向けていることを意味する。そのため彼女はルター派の信者ではないかと疑われた。しかし、彼女は自分だけを愛し、愛娘（ミニョーン）と呼んでいた兄、王への尊敬と愛情から、その宗教を公言したり、それとなく装ったりすることは決してなかった。また、たとえ信じていたとしても、心の中に秘めていた。というのは、王はそれをひどく嫌っていたからである。王はそれを憎み、その宗派をはじめとするすべての新しい宗派は、魂を啓発するよりも、王国、君主制、治世の破壊につながると言っていたからである。

偉大なるスルタン、ソリマンも同様のことを述べ、キリスト教と教皇の多くの点をいかに覆すものであろうとも、好むことはできないと断言した。「なぜなら」と彼は言った。「この新しい信仰の修道士たちは、騒動を起こさなければ決して安らぐことのない、扇動的な悪党に過ぎないからだ。」だからこそ、フランソワ王は、キリスト教が様々な形でもたらすであろう悲惨さを予見し、まさに賢明な君主であったにもかかわらず、これらの人々を憎み、当時の異端者を生きながらにして焼き殺すという、かなり厳格な手段を講じた。しかし、皇帝よりもむしろドイツのプロテスタント諸侯を優遇した。こうして、これらの偉大な王たちは思いのままに統治するのである。

信頼できる人物から聞いた話では、モンモランシー伯爵夫人が、王が最も寵愛を受けていた時代に、この件について王と話し合った際、もし国王が異端者を根絶やしにしたいのであれば、まず王宮と最も近い親族から始めなければならないと、王妃、王女、王妃、そして王妃の名前を挙げて、何の抵抗もためらいもなく王に告げたという。王は「彼女のことは言うな。彼女は私をとても愛している。彼女は私が信じていること以外は決して信じないだろうし、私の国家に不利益となるような宗教は決して受け入れないだろう」と答えた。その後、それを聞いた彼女は、伯爵夫人を決して好きではなくなり、彼の不興を買って宮廷から追放する大きな要因となった。さて、彼女の娘、ナヴァール王女がシャステローでクレーヴ公爵と結婚する日、花嫁は宝石と金銀細工のガウンで重くなりすぎて、教会まで歩いて行けないほど衰弱してしまった。そこで王は伯爵夫人に姪を腕に抱えて教会まで運ぶように命じた。これは宮廷を大いに驚かせた。そのような義務は伯爵夫人にはあまりふさわしく名誉あることではなく、他の者に任せた方がよかったのだから。しかしナバラ女王は少しも不満を抱かず、こう言った。「私と兄を破滅させようとした男が、今度は私の娘を教会に連れて行く役目を担ってくれているのです。」

先ほど触れた人物から聞いた話ですが、彼はさらにこう付け加えています。「ル・コネターブル氏はこの任務に大変ご不満で、このような見せ物にされたことにひどく憤慨し、『もう私の寵愛は終わった。さようなら』と言ったそうです。」そしてその通りになりました。祝宴と結婚披露宴の後、彼は解雇され、すぐに立ち去ったのです。これは当時宮廷の小姓を務めていた兄から聞いた話です。兄は記憶力が良く、この謎の一部始終を目撃し、よく覚えていました。もしかしたら、この余談は退屈だったかもしれませんが、思い出したので、お許しください。

この女王の学識についてもう一度述べよう。彼女と話した大使たちは大いに喜び、帰国後、各国に報告した。このことで彼女は兄である国王の負担を軽減した。というのも、彼らはいつも首席使節に謝礼を支払ってから彼女のもとを訪れたからである。王に仕え、大事になるとしばしば彼女に任せました。王の最終決定を待つ間、彼女は巧みな話術で彼らをもてなし、満足させる術を心得ていました。彼女はその才能に恵まれ、また巧みに彼らを操ることにも長けていました。そのため、王はしばしば、彼女が大いに助け、大いに助力してくれたと語っていました。そのため、私が聞いた話では、二人の姉妹のうちどちらが兄弟に最も仕えたかが議論されました。一人はハンガリー王妃、皇帝、もう一人はフランソワ国王、マルグリットです。一人は戦争の影響によって、もう一人は魅力的な精神と優しさによって仕えたのです。

フランソワ国王がスペインで捕虜となり重病に陥った時、彼女は皇帝の通行許可を得て、良き妹であり友人であるかのように国王のもとを訪れた。国王はあまりにも悲惨な状態にあり、彼女が来なければ間違いなく亡くなっていたであろう。彼女は国王の気質をどの医師よりも熟知していたため、国王を治療し、その知識に基づいて非常に適切な治療を施し、国王を完治させた。そのため国王は、国王がいなかったら死んでいただろう、そして国王への恩義を永遠に忘れず、国王を愛すると何度も語った。そして国王は死ぬまでそのように続けた。彼女は同じ愛情を彼に返したので、彼の最後の病気を聞いたとき、彼女は次のように言ったと聞きました。「私の家の戸口に来て、私の兄弟である王の治癒を告げる者がいれば、その使者が誰であろうと、怠け者であろうと、機嫌が悪くても、不潔でも、不潔でも、フランスで最もきちんとした王子、紳士として、私は彼にキスをしてあげよう。そして、もし彼が怠惰を休めるベッドを必要とするなら、私は自分のベッドを与え、彼が私にもたらす良い知らせのために、最も硬い床に横たわろう。」しかし、彼の死を聞いたとき、彼女の嘆きはあまりにも大きく、後悔の念はあまりにも強く、その後彼女は二度と立ち直ることはなく、以前と同じ状態になることもありませんでした。

親族から聞いた話では、彼女がスペインにいた時、皇帝が彼女の兄である国王に対して行ったひどい仕打ちについて、皇帝に非常に勇敢かつ正直に語ったので、皇帝は大変驚いたという。なぜなら、彼女は、家臣である彼がフランドルに関して領主に対して行っていた恩知らずで非道な行為を、皇帝にはっきりと示したからである。その後、彼女は、このように偉大で善良な国王に対する彼の心の冷酷さと憐れみの欠如を非難し、彼をこのように利用することでは、彼女の兄のように高貴で王族的で統治者である人々の心を勝ち取ることは決してできない、そして、もし彼がこのような仕打ちを受けて死んだなら、その死は罰を免れないだろう、彼には子供がいて、いつか成長して、激しい復讐をするだろう、と言った。

非常に勇敢に、そして非常に激しい怒りを込めて発せられたその言葉は、皇帝に多くの考えを抱かせた。実際、皇帝は心を和らげて国王を訪ね、多くの素晴らしいことを約束したが、それでも今回は実行しなかった。

さて、王妃が皇帝にこれほど巧みに語りかけたのなら、謁見した皇帝の評議会ではなおさら力強く語った。そこで彼女は、これまで決して失うことのなかった気品ある話しぶりと演説で、見事に勝利を収めた。そして、その巧みな弁舌によって、彼女は嫌悪感や苛立ちを抱かせるどころか、むしろ好感を抱かせる存在となった。しかも、彼女は若く美しく、ダランソン氏の未亡人であり、まさに最盛期であった。こうした冷酷で残酷な人々を操り、屈服させるには、まさにうってつけの年頃だったのだ。つまり、彼女の弁論は実に巧みで、その論拠は適切かつ的確だとみなされ、皇帝、評議会、そして宮廷から高く評価された。しかし皇帝は、彼女を騙そうとした。というのも、彼女は安全通行証とパスポートの期限切れを意識しておらず、期限が迫っていることにも気づかなかったからだ。しかし、皇帝が…期限が切れるとすぐに、彼女は逮捕されるべく準備を整えたが、いつものように勇敢な彼女は馬に乗り、本来15日かかる距離を8日間で駆け抜けた。この努力は見事に成功し、パスポートの期限が切れる日の夜遅くにフランス国境に到着した。こうして皇帝陛下（Sa Cæsarée Majesté）を迂回したのである。皇帝陛下は、彼女が安全通行証を1日でも超過していたら、間違いなく彼女を留め置かれたであろう。彼女は皇帝陛下にこのことを伝え、この手紙を書いて、彼がフランスを通過した際に口論した。私はこの話を、当時侍女として彼女に付き添っていた私の祖母、ラ・セネシャル夫人から聞いた。

兄である国王が幽閉されている間、彼女は母である摂政夫人を大いに助けて王国を統治し、王子や高貴な人々を満足させ、貴族の支持を得た。それは彼女が非常に親しみやすく、その優れた資質で多くの人々の心を掴んだからである。

要するに、彼女は偉大な帝国にふさわしい王女でした。さらに、非常に親切で、優しく、慈悲深く、慈善心にあふれ、惜しみなく施しを与え、誰からも軽蔑されることはありませんでした。そのため、彼女の死後、誰もが彼女の死を惜しみ、嘆き悲しみました。最も博識な人々が、ギリシャ語、ラテン語、フランス語、イタリア語で彼女の墓碑銘を作ろうと競い合いました。その努力は実に報われ、今でも、完全に完成し、非常に美しい墓碑銘をまとめた本が残されています。

この女王は、死とその後の永遠の幸福について語る人々によくこう言った。「それはすべて真実だが、私たちはそれに到達するまで長い間地下に留まることになるだろう。」私は、彼女の侍女の一人であった私の母と、彼女の侍女であった私の祖母が、彼女が病の末期に死を告げられたとき、その言葉が最も心に響いたと言っているのを聞いたことがある。彼女は苦々しく言い、私が上で述べたことを繰り返した。そして、彼女はそれほど年老いているわけではなく、52歳か53歳に過ぎないから、まだ長生きするかもしれないと付け加えた。彼女は1492年4月10日、夜10時に、土星が金星から四期の陥没によって離れた水瓶座10度の下に生まれた。彼女は1491年7月11日、正午10時17分に妊娠した。優れた占星術師なら、これをもとに計算できるだろう。彼女は1549年12月にベアルンのアウダウス（オドス）城で亡くなった。このことから彼女の年齢を推測できる。彼女は王よりも年上で、彼女の兄はコニャックで1494年9月12日夜9時に生まれ、双子座21度のもと、1493年12月10日午前10時に妊娠し、1514年1月11日（新暦1515年）に王位に就き、1547年に亡くなった。

この王妃は、パウロ3世の崩御の際に現れた彗星を見て病を癒したと本人は考えたが、おそらくそう思われただけであろう。というのも、突然、口元が少し横にひきつったからである。それを医師のデスクラニス氏が観察すると、王妃を連れ出し、寝かせて手当てをした。それは悪寒（カトレ）であったためであり、王妃は死を覚悟していたにもかかわらず、8日後に亡くなった。王妃は、多くの人の意見に反して、立派なキリスト教徒、カトリック教徒として亡くなった。しかし、幼い頃、母や祖母と共に王妃の宮廷にいた私は、その考えに反するような行為を目にしたことはなかったと断言できる。実際、王である兄の崩御後、王妃はアングモワにあるトゥソンという女子修道院に隠棲し、夏の間中そこに滞在した後、そこに立派な家を建て、しばしば女子修道院長の職務を果たしたり、聖歌隊で修道女たちとミサや晩祷を歌ったりしていた。

彼女について聞いた話によると、彼女がとても可愛がっていた侍女の一人が死期が近づき、その侍女が死ぬのを見届けたいと願ったそうです。侍女が死の苦しみと死の直前の息づかいの音に襲われた時、侍女は侍女の傍らを離れず、彼女の顔をじっと見つめ、死ぬまで目を離さなかったそうです。侍女の中でも特に高貴な人たちが、なぜ人が亡くなるのを見ることにそれほど関心があるのか​​と尋ねたところ、彼女は、多くの学者が死の瞬間に魂と霊魂が体から抜け出すと説いているのを聞いていたので、風や音、あるいはわずかな共鳴が感じられるかどうか確かめてみたかったのですが、何も感じられなかったと答えました。また、同じ学者たちに、白鳥が死ぬ前になぜあんなによく歌っていたのかと尋ねたところ、彼らは、白鳥の長い喉から出ようともがく魂たちへの愛のためだと答えました。同じように、魂や霊魂が去っていくのを見たい、あるいは共鳴を感じたい、そしてその声を聞きたいと思ったのだと彼女は言いました。しかし彼女はそうしなかった。そして彼女は、もし信仰が固くなければ、魂が肉体から離れ去ることをどう考えたらいいのか分からなかっただろうと付け加えた。しかし彼女は神を信じ、教会の戒めを信じ、それ以上の好奇心を抱くことはなかった。実際、彼女は神を口に出し、神を畏れる、他に類を見ないほど敬虔な女性の一人だった。

彼女は、その快活な時期に『ナバラ王妃の新たな物語』という題名の本を著しました。その文体は、甘美で流暢、そして洗練された談話と気品ある文章に満ちており、若い王太后とサヴォワ夫人が、ナバラ王妃が物語を書いていることを知っていたので、自分たちも王妃に倣って物語を書いてみたいと願ったという話を聞いたことがあります。しかし、王妃の物語を見ると、ひどく嫌悪感を覚え、自分たちの物語は王妃に近づくことができなかったのです。二人は書いたものを火の中に入れ、人に見られないようにした。しかし、二人ともとても機知に富んでいたので、たくさんの面白い話を知っているような偉大な女性たちから、楽しくて良いこと以外のことは何も生まれなかったのは残念だった。

マルグリット王妃は、これらの物語を主に輿に乗せて国中を旅しながら書き上げた。隠居生活を送っていた彼女には、他にも多くの重要な仕事があったからだ。私は祖母からこの話を聞いた。祖母はいつも王妃の侍女として輿に乗せられ、王妃が書き物をしている間、インク壺を持っていた。王妃の書き物は、まるで口述筆記のように、実に巧みで素早いものだった。フランス語、ラテン語、その他の言語で、彼女が作った数々の銘文や標語を、この世に彼女ほど巧みに作る才能を持つ者はいなかった。我が家のベッドやタペストリーには、彼女が作った銘文が数多く飾られている。彼女についてはこの場で十分に語ったので、また別の機会に改めて触れることにする。

フランソワ1世の妹であるナバラ王妃は、近年、文学者や学者たちの関心をしばしば惹きつけてきた。彼女の書簡は細心の注意を払って出版されており、フランソワ1世の詩集の版では、彼女は兄とほぼ同等の関心を寄せており、その著作集にかなりの部分を寄稿している。現在（1853年）、愛書家協会は、この王女の物語と新詩集の正確な版が存在しないことに鑑み――初期の編集者は最初から王室の著者を非常に自由に扱ったため、読まれるよりも有名であるこの奇妙な作品の正本を見つけることが困難であった――この文学的空白を埋める任務を引き受けた。協会は、最も良心的な会員の一人であるル・ルー・ド・ランシー氏に原稿からの版の編纂を委託し、さらに、この版をフランソワ1世に寄贈したいと考えた。この出版物に堅実な印章、古き良き品質の雰囲気を求める愛好家たちは、古活字を探し求め、18世紀前半に遡るニュルンベルクの活字を入手し、必要な量を鋳造させました。この活字は本書の印刷に使用され、また今後、当協会の他の出版物にも使用される予定です。 「ナバラ王妃の新作」は、著者の肖像画と署名の複製を添え、重厚で整然とした、上品な様式で提示されています。ですから、良書愛好家で構成される当協会に、このようにその優れた趣味と寛大さを発揮してくれたことに感謝し、彼らが私たちに知る手助けをしてくれた人物について研究してみましょう。

16世紀の三人のマルグリットのうち最初の一人であるマルグリット・ド・ヴァロワは、遠くから受け継がれた評判とは全く異なる人物でした。1492年4月11日、アングレーム城で、後にフランソワ1世となる兄より2年早く生まれました。彼女は、幼い頃に未亡人となった母ルイーズ・ド・サヴォワから、高潔で厳格な教育を受けました。スペイン語、イタリア語、ラテン語、そして後にヘブライ語とギリシア語を学びました。これらの学問は一度に、あるいは幼少期に習得したわけではありません。ルネサンスという偉大なムーブメントと同時代に生きた彼女は、徐々にその波に加わり、その精神を完全に理解し、あらゆる分野に浸透しようと努めました。それは、高潔で真摯な精神の持ち主であった彼女にふさわしく、十分かつ容易な理解力と、王位に就いて生まれたかのような余裕に満ちたものでした。ブラントームは彼女を「生まれつき、また獲得力においても、非常に優れた知性と才能を持った王女」として描いています。彼女は生涯を通じて財産を築き続け、あらゆる階層や種類の学識のある文学者たちを心から、そしてあらゆる影響力をもって保護し、彼らと彼らの交流から利益を得て、自らの利益を追求する女性でした。マロットは詩の遊びに精通しており、エラスムスのより高尚な研究についての質問にも答えることができました。

しかし、誇張してはならない。マルグリットの著作は数多く、彼女の独創性と純然たる知性という二つの側面を正当に評価することができる。詩人であり作家である彼女の独創性は取るに足らない、あるいはより正確に言えば、全くないと言える。それとは対照的に、彼女の知性は偉大で、活動的で、熱心で、寛大である。彼女の時代には、人間精神の巨大な運動、本質的に文学的で自由主義的な大義があり、それはずっと後の公共政策がそうであったように、あらゆる精神と心を熱狂で満たした。若く、あらゆる善良で高貴な感情、あらゆる形の美徳に開かれたマルグリットは 、この大義に情熱を燃やした。そして、兄フランソワが王位に就いたとき、彼女は自らに誓った。それは、彼と共に大義の良き天才であり解釈者であり、学識ある革新によって自らに衒学的憎悪と悪意を煽る者たちの守護者であり後援者であることを公然と示す使命である、と。こうして彼女は、最初は学識と文学的な形で彼女に訴えかけた改革者たちの教えに、いつの間にか魅了され、心を奪われていった。聖書の翻訳者たちは、聖書の精神を広め、敬虔な人々に理解を深めることだけを目的としていると、彼女には思われた。彼女は彼らを学者たちの視点から楽しみ、好意的に受け止め、「良書とキリスト」を愛する者として歓迎し、後付けの党派的な考えなど疑わなかった。そして、大筋では騙されていないように見えた後も、彼女は最後まで、熱意と慈悲の心をもって、兄である王に個人的な援助を訴え続けた。

マルグリットが兄に抱いていた情熱は、他のすべてを圧倒していた。彼女は兄より2歳半年上だった。若い未亡人ルイーズ・ド・サヴォワは、まだ15歳か16歳だった。二人の女は、一人は息子に、もう一人は弟に、崇拝にも等しい愛情を抱いていた。二人は、弟を、まさに家の栄誉と冠となるべき王太子と見なし、マリニャーノで統治が開始されれば、まもなく栄光に満ちた凱旋帝となるであろうと見ていた。

「聖パウロの回心の日、1515年1月25日」と、マダム・ルイーズは日記に記している。「息子はランスの教会で塗油され、戴冠されました。このことに対し、私は神の慈悲に深く感謝しています。神の慈悲によって、幼少期と青春の盛りに経験したあらゆる逆境と苦難は十分に償われました。謙虚さが私を支え、忍耐は決して私を見捨てませんでした。」

そして数か月後、彼女はマリニャーノの日（フランソワ1世がスイス人とミラノ公爵に勝利し、フランス人がロンバルディアの支配者となった日）を誇らしげに記録し、感動して次のように書いている。

「1515年9月13日木曜日、息子はミラノ近郊でスイス軍を打ち破り、壊滅させた。戦闘は正午過ぎの5時間後に始まり、一晩中続き、翌日は正午の11時前まで続いた。そしてその日のうちに私はアンボワーズを出発し、ノートルダム・ド・フォンテーヌまで徒歩で向かった。それは、私よりも愛するもの、私の息子、栄光に満ちた勝利のカエサル、ヘルウェティア人の征服者を彼女に推薦するためだった。

「項目。 1515年9月13日、同じ日、午後7時から8時の間、フランドル地方の各地で、槍ほどの長さの炎が目撃された。家々に降り注ぎそうだったが、その明るさは百本の松明をもってしても到底及ばないほどだった。」

マルグリットは、学識があり啓蒙的だったので、その予言を信じていたに違いありません。なぜなら、彼女は同じ言葉を書いているからです。マルグリットは17歳で、取るに足らない王子アランソン公爵と結婚し、全身全霊を兄に捧げました。そのため、兄の治世10年目にパヴィアの惨劇（1525年2月25日）が起こり、マルグリットがフランス軍の壊滅と国王の捕虜となったことを知ったとき、彼女と母にとってどれほどの打撃であったかは容易に想像できます。王国の摂政に任命されたルイーズ夫人は、その立場で強さと勇気を示しましたが、マルグリットが兄に宛てた一連の手紙（ジュナン氏が出版）から彼女の心情を追うことができます。彼女の最初の言葉は、捕虜の兄を慰め、安心させるために書かれています。「ルイーズ・ド・サヴォワ夫人は、力が倍増したことを感じており、夜も昼もあなたの事柄のために一瞬たりとも無駄にしていません。ですから、あなたは王国や子供たちのことで心配したり悩んだりする必要はありません。」彼女は、彼がナポリ総督シャルル・ド・ラノワのような慈悲深く寛大な勝利者の手に落ちたことを喜び、母のために健康に気を付けるよう懇願する。「あなたは今年の四旬節は肉も卵も食べず、時には神の栄光のために断食もするつもりだと聞きました。閣下、この謙虚な姉妹の頼みとしては、どうかそうしないでいただきたいのですが、魚があなたにどんなに不利になるかお考えください。もしそうするなら、奥様もそうすると誓っておられるでしょう。お二人が諦められるのを見るのは、私にとっても悲しいことです。」

マルグリットはこの頃、パヴィアから逃れてきた夫がリヨンで亡くなるのを目にする。彼女は夫を悼むが、最初の二日後には悲しみを乗り越え、摂政である母にその悲しみを隠そうとする。「自らが貢献できない以上、偉大なことを成し遂げられる母の精神を阻害し、揺るがすのは、実に不運なことだ」と彼女は言う。マルグリットがリヨンの王宮に選ばれると、1525年9月、スペインにいる兄のもとへ行き、彼の救出に尽力する時、彼女は大きな喜びに満たされる。ついに、彼女はこの兄の役に立つことができる。彼女は兄を「神がこの世に残してくれた人、父、兄弟、夫」とみなしている。彼女は兄にかける主人、兄弟、王といった呼び名を、様々な方法で混ぜ合わせ、変化させるが、それだけでは彼女の愛情を十分に表現しきれない。それは彼女の愛情があまりにも深く、真摯だからである。「たとえそれが何であろうと、あなたのために骨の灰を風に投げ捨てることであろうと、私にとって奇妙なこと、困難なこと、辛いことは何もありません。ただ慰めと安息と名誉だけです」。こうした言葉は、他の人には誇張されているように聞こえるかもしれないが、マルグリットの口からは真実に聞こえる。

スペインへの使命は、彼女の功績はほとんどなかった。寛大な心を動かし、彼らの名誉心を揺さぶろうとした彼女は、狡猾な偽装と策略に遭遇した。彼女は兄に短期間しか会えなかった。兄自身、フランスにおける彼の利益のためには彼女の方が役に立つと考え、滞在期間を短縮するよう要求した。彼女は悲しみに暮れ、とりわけ病気で、健康状態が悪化した兄を残して去ることを嘆き、兄から離れ去った。ああ、彼女はどれほど戻りたい、兄の傍らに居たい、そして「彼の寝床の傍らの怠け者の地位」に就きたいと切望したか。彼女は、どんな代償を払ってでも兄の自由を買い取るべきだと考えていた。どんな条件であれ、帰国させよう。フランスに戻ってくるのが彼女の願いである限り、どんな条件でも悪くはない。そして、彼がまだスペインにいる限り、どんな条件でも良いとは考えなかった。フランスに足を踏み入れるや否や、彼女は先導者として兄に「イエス・キリストの洗礼者」として迎え入れられた。ベジエに到着すると、彼女は群衆に囲まれた。 「閣下、保証します」と彼女は書いている。「私があなたについて二人か三人に話そうとしたとき、私が王の名前を挙げた瞬間に皆が群がって私の話を聞こうとしたのです。要するに、私はあなたについて話さずにはいられず、あらゆる階層の人々の涙なしに私の演説を終えることはありません。当時、フランスは国王を失ったことで、まさにそのような悲しみに陥っていたのです。

マルグリットは田舎へと進むにつれ、主人の不在をますます実感する。王国は「頭のない体のように、あなたを回復させるために生き、あなたが不在であるという意味で死にかけている」。彼女自身はこう考え、スペインでの苦労は「努力よりも空想に苦しめられる」フランスの静寂よりも耐えられたと思う。

総じて、マルグリットの手紙はどれも、彼女の魂、そして愛情と真摯さに満ちた寛大で堅実な性質を最も深く称えています。マドリードでの捕虜生活や、フランソワ1世とその妹との面会は、当然のことながら、ロマンスとドラマに満ち溢れ、想像力を掻き立てます。しかし、これらの素朴で献身的な手紙は、彼らの感情をありのままに吐露し、何よりも多くのことを物語っています。ここには、彼女がフランソワ1世に微笑みかけ、帰還後、捕虜のフランソワ1世の子供たちの知らせで彼を元気づけようとする、魅力的な一節があります。当時、フランソワ1世には5人の子供たちがおり、1人を除いて全員が麻疹から回復しつつありました。

「そして今」とマルグリットは言う。「皆すっかり治って、すっかり健康です。王太子様は勉学に秀でていて、その勉強に百もの他の習い事を混ぜ込んでいます。今は気質の問題ではなく、あらゆる美徳が問われています。オルレアン様は勉強に熱中して、賢くなりたいとおっしゃっていますが、アングレーム様は他の方々よりも知識が豊富で、子供っぽいだけでなく予言的ともとれるようなことをなさるのです。閣下、お聞きになったらきっと驚かれることでしょう。小さなマルゴ様は私に似て、病気にはならないでしょう。こちらでは、とても上品な気質で、アングレーム様よりもずっと美しく成長していると聞いています。」”

アングレーム嬢は彼女自身であり、叔母や名付け親よりも可愛くなると約束されている幼いマルゴットは、マルグリット姉妹の次女で、間もなくサヴォワ公爵夫人となる予定である。

マルグリット・ド・ナバラの美しさについて、ここまで述べてきましたが、私たちはどう考えるべきでしょうか。実際の肖像は、当時の弔辞から私たちが抱くであろう誇張されたイメージをやや和らげてくれます。マルグリットは兄に似ています。彼女は兄のやや鷲鼻で非常に長い鼻、長く柔らかで鋭い目、そして同じく長く、上品で微笑む唇を受け継いでいます。彼女の顔つきは、優しさを土台とした抜け目なさを表現しています。彼女の服装は簡素で、コット、つまりガウンはやや高く平らに仕立てられており、飾り気はなく、毛皮で縁取られています。頭に低く被ったモブキャップは額と顔の上部を覆い、髪の毛はほとんど見えません。彼女は腕に小さな犬を抱いています。最後のマルグリット、ナバラのもう一人の王妃、アンリ4世の最初の妻は、若い頃は流行とファッションの女王であり、その雰囲気を醸し出していました。我らがマルグリットはそれらには一切関与せず、その役割をエタンプ公爵夫人やそれに類する者たちに任せていた。マロ自身も彼女を称賛する際に、特に「最も美しいものの美しささえも覆い隠してしまう」優しさ、貞淑な眼差し、そして偽りなく、策略のない率直な言葉遣いを強調している。彼女は誠実で「喜びに満ち、よく笑い」、あらゆる率直な陽気さを好み、フランス語では危険すぎるような明るい言葉を言いたい時は、イタリア語かスペイン語で言った。その他の点では、彼女は信仰心、道徳心、そして健全な教養に満ちており、エラスムスが彼女に贈った壮大な弔辞を正当化している。文学の賢明なる君主であり、当時のラテン文学の真の皇帝であった彼は、パヴィアの災難に見舞われていたマルグリットを慰め、こう書いている。「私は…「私は、あなたに神の賜物として、哲学者にふさわしい思慮深さ、貞潔さ、節度、敬虔さ、不屈の精神、そしてあらゆる朽ちゆくものへの驚くべき軽蔑といった、長きにわたり称賛し、愛してきました。偉大な王の妹に、司祭や修道士にはほとんど見られない資質を、誰が感嘆の眼差しで見ないでしょうか。」修道士たちへのこの最後の一文には、当時のヴォルテールのやや風刺的な口調が見て取れます。1525年にマルグリットに宛てたこの手紙と、その直後に出した別の手紙の中で、エラスムスは、文学と寛容という共通の大義のために彼女が決して惜しみなく捧げる貢献に対し、感謝と祝意を表していることに注目してください。

マルグリットのこうした功績は確かにあった。しかし、ある者にとっては賛辞の対象となるものが、別の者にとっては非難の的となることもある。1527年、兄は彼女をナバラ王アンリ・ダルブレと再婚させた後、彼女はパンに小さな宮廷を構えた。以来、そこは迫害された人々や革新者たちの避難所、安息の地となった。「彼女はカルヴァン主義を支持したが、最終的には放棄した」とエノー大統領は述べている。「そして、この黎明期の宗派の急速な発展の原動力となったのだ」。当時のあらゆる文学的かつ寛大な感情に開かれたマルグリットは、後に89年を目前にした人物が、迫り来る革命を願うことも、それを認識することもせずに、全力で自由を支持したであろうかのような振る舞いをしていたことは、実に真実である。彼女はこの時期、フランス宮廷全体と同じく、文学の発展、聖書の理解、そしてフランス語で詩篇を唱える喜びといった流行に追従するのみで、知らず知らずのうちにルター派やカルヴァン派に近づいていった。彼らが初めて目覚めたのは、ある朝（1534年10月19日）、パリのあらゆる壁に貼られたカトリック信仰に反する血塗られたプラカードを読んだ時だった。軽率な者たちは党員が約束の時間より前に列車を発砲した。善良で忠実なマルグリットは、政党のことは何も知らず、知り合いの高潔な人々や文人から判断するだけだった。彼女は、あの悪名高いプラカードはプロテスタントによるものではなく、妥協と迫害の口実を求めた者たちによるものだと確信していた。慈悲深く人道的な彼女は、兄に対して慈悲深く接することを決してやめなかった。

こうして彼女は、二、三度、不運なベルカンを救おうと試みた。ベルカンは独断的な信仰を貫き、王女が兄である王に尽力したにもかかわらず、1529年4月24日、グレーヴで火刑に処された。ベルカンを称賛する手紙の箇所を読むと、彼女が彼の意見や信念を支持していたように思えるかもしれない。しかし、マルグリットの思想とその表現に、過度の厳密さや正確さを求めるべきではない。彼女の詩や散文を読むと、彼女が宗教改革を完全に受け入れたのではないかと思える瞬間が確かにある。彼女は宗教改革の言葉、専門用語さえも再現しているのだ。そして同時に、彼女が当時の最も優れたカトリック教徒たちのやり方に倣い、再び、いやむしろ信者であり続けているのがわかる。彼らは彼らのあらゆる実践を受け入れ、自身の矛盾をそこに持ち込むことを恐れないのだ。彼女を深く尊敬していたモンテーニュは、例えば、彼女が『 ヌーヴェル』の中でその経歴を語る、若く偉大な君主についての彼女の独特な考察に気づかずにはいられなかった。その君主はまるでフランソワ1世のようだった。彼女は、王子が教訓とは程遠い待ち合わせ場所へ向かう途中、案内をする。王子は道程を短くするため、修道院の門番から修道院の境内を横切る許可を得る。王子は戻る途中、もはや急ぐこともなくなり、回廊の教会で祈りを捧げる。「というのは」と彼女は言う。「私があなたに話したような人生を送ったにもかかわらず、彼は神を愛し、畏れる君主だったのです。モンテーニュはこの発言を取り上げ、彼女がそのような時に神の加護と恩寵という考えに何の益を見出したのかを問う。「女性が神学の問題を扱うのに適していないという証拠はこれだけではない」と彼は付け加える。

実際、マルグリットは神学者ではありませんでした。彼女は真の敬虔さ、心、知識、そして人間性を備え、真面目な生活と幸福で陽気な気質が溶け合い、そのすべてが真摯に調和していました。これは現代において、私たちにとって少々驚きです。ブラントームは（『名将伝』の中で）マルグリットに関する逸話を語り、この関係と尺度において彼女を非常によく描写しています。ブラントームの弟、ブルデイユ大尉は、フェラーラの公爵夫人（ルイ12世の娘）の邸宅で、フランス人女性ラ・ロッシュ嬢と知り合い、彼女に愛されていました。彼は彼女をフランスに連れ帰り、彼女はナバラ王妃の宮廷に行きましたが、そこで亡くなりました。ブラントームはもはや彼女を顧みなかったのです。この死から三ヶ月後のある日、ブルデイユ大尉はポーを通り、夕べの祈りから戻るナバラ王妃に敬意を表して出かけたところ、王妃に温かく迎えられた。歩きながら次々と話題を交わし、王妃は彼を教会の中を静かに案内し、彼が愛し捨てた貴婦人の墓がある場所へと導いた。「いとこ、」と王妃は尋ねた。「足元で何かが動いているのを感じませんか？」「いいえ、奥様」と彼は答えた。「でも、少し考えてごらんなさい、いとこ」と王妃は言った。「奥様、よく考えます」と彼は答えた。「でも、動きは感じません。固い石の上を歩いているからです」「では、お伝えしましょう」と王妃は彼をこれ以上不安にさせることなく言った。「あなたは、あなたの足元に埋葬されている、あなたが深く愛したあの哀れなラ・ロッシュ嬢の墓と遺体の上に立っているのです。魂は死後も感情を持つものですから、 「この正直な人が、寒さで死にそうなときに、あなたの足元が彼女の上を歩いているのを感じたことは疑いようがありません。そして、あなたが何も感じなかったとしても、その石の厚さのために、彼女は感動し、あなたの存在を意識しました。さて、死者を偲ぶことは敬虔な行為ですから、彼女に『 パテル・ノステル』『アヴェ・マリア』『デ・プロフンディス』を捧げ、聖水を振りかけてあげてください。そうすれば、あなたは忠実な恋人、善良なキリスト教徒という名を得られるでしょう。」彼女は彼のもとを去り、立ち去りました。彼が落ち着いた心で、死者に対して当然な敬虔な儀式を全うできるようにするためです。ブラントームが、王女がこれらすべてを言ったり行ったりしたのは、確信からというよりも、むしろ好意と会話からだったと述べている理由がわかりません。むしろ、そこには優美さと信念、繊細さと敬虔な魂を持つ女性の確信があり、すべてが調和しているように思われます。

マルグリットの時代には、彼女が宗教改革の学識ある支持者たちを保護したことを非難する者が後を絶たなかった。ソルボンヌ大学にも、宮廷にも、彼女を非難する者は少なからずいた。モンモランシー伯爵は、国王に異端者一掃の必要性を説き、まず宮廷と近親者から始めなければならないと付け加え、ナバラ王妃の名前を挙げた。「彼女については語るな」と国王は言った。「彼女は私を深く愛している。彼女は私の信ずることだけを信じるだろう。彼女は決して私の国家に不利益となるような宗教には属さないだろう」。この言葉は真実を要約している。マルグリットは兄の宗教以外の宗教には属し得なかったのだ。ベールは批評の好意的な一節で、マルグリットが教義においてプロテスタントと一体ではなかったことを示せば示すほど、私たちは彼女の寛大さ、高潔な魂、そして純粋な人間性を認めざるを得なくなる、と的確に述べている。彼女は女性としての本能で、ロピタルのように寛容さを理解していた。 アンリ4世やベール自身のように。国家の観点からすれば、この寛容さ、つまりあまりに信頼的で、あまりに完全なものには、ある種の危険があったかもしれない。マルグリットの時代、国家の宗教、そしてそれに伴う当時の憲法が転覆の危機に瀕していたこの危機的な時期に、それは確かにそう思われた。しかしながら、何よりもまず人類への愛を抱き、長い目で見れば、これまで残酷だった公共道徳や法律、そして正義に優しさを吹き込むような人々がいたことは良いことだ。後に厳格さが再び訪れる時代において、抑圧は政策上の理由から命じられるかもしれないが、慣習にもたらされた人道精神、そして獲得された寛容さを考慮に入れざるを得ないからである。このように、現代の厳格さは、一般的な風俗や道徳によって今のように和らげられ、和らげられているが、過去の数世紀においては祝福であったであろう。これらは市民生活において得られたものであり、後になっても決して失われることはない。

ナバラ王妃の「物語と新奇な物語」には、私たちが容易に信じるところによれば、彼女の人生や思考の習慣的な性質と大きく不一致あるいは矛盾するところは何もない。ジュナン氏はすでにこの賢明な意見を述べているが、注意深く読めばその意見は正当化されるだろう。これらの物語は、若さゆえの陽気さでも罪悪感でもない。彼女は熟年になってから、その大部分を旅の途中、輿にまたがって、楽しみとして書いたのである。しかし、その楽しみには深刻な側面もあった。死が彼女をその完結から遠ざけた。私たちが実際に持っている七日間の物語の代わりに、彼女はボッカッチョのように十日間の物語にしようと考えていた。彼女は『ヘプタメロン』ではなく、フランス風の『デカメロン』を与えたかったのだ。序文で彼女は、フランス人とスペイン人の裕福な人たちが九月にピレネー山脈のコートレの温泉で出会った後、数週間後に別れるという設定である。スペイン人は全力を尽くして帰還したフランス人は山中で大雨による洪水に見舞われ、旅の遅れを余儀なくされた。男女を問わず、旅人のうち数名は、楽しいというよりは異常な数々の冒険のあと、ノートルダム・ド・セランス修道院で再び仲間入りを果たし、ガヴ川は渡河不可能なため、橋を架けることにした。語り手はこう語る。「修道院長は、巡礼者が増えるのでこの出費を大いに喜び、作業員には金一銭も出さなかった。それほどまでに貪欲だったのだ。作業員たちは、10日か12日では橋を架けることはできないと言い張り、半々の男女からなる一行はひどく疲れ始めた。」その10日間を過ごすために何か「楽しくて有意義な」仕事を見つける必要が生じ、一行の中で最年長のオワジール女史に相談した。

デイム・オワシルは、非常に啓発的な口調でこう答えた。「子供たちよ、あなたたちは私にとても難しいことを尋ねています。それは、あなたたちを倦怠感から解放してくれる娯楽を教えることです。生涯この治療法を探し求めてきましたが、ついに一つだけ見つけました。それは聖なる書簡を読むことです。そこにこそ、魂の真の完全な喜びが見出され、そこから身体の安らぎと健康が生まれるのです。」しかし、喜びに満ちた一行は、そのような厳格な規則に完全に固執することはできません。そこで、時間を聖なるものと俗なるものに分けることが合意されました。早朝、一行はデイム・オワシルの部屋に集まり、彼女の道徳的な朗読に加わり、そこからミサへと向かいました。彼らは10時に夕食をとり、その後、それぞれ自分の部屋に戻って私的な用事を済ませた後、正午頃に牧草地で再び会った。「そして、もしよろしければ、毎日正午から4時まで、私たちはガヴ川の岸辺にある木々が生い茂る美しい牧草地を歩きました。そこはとても木が茂っていて、太陽が影を貫くことも、冷気を温めることもできない。そこで私たちはくつろいで座り、それぞれが知っている話や、信頼できる人から聞いた話をした。」真実でないことは何も語ってはならないことがよく理解されていた。語り手は、必要なら人名や地名を隠すことに甘んじなければならなかった。一座は10人で、男も女も同じくらいの人数で、それぞれが毎日物語を語った。それで10日で100の物語が完成することになる。毎日午後4時に鐘が鳴らされ、夕べの祈りの時間になったことを知らせた。一座は出発したが、修道士たちを待たせることもあった。その遅れには、修道士たちはとても親切に協力した。こうして時が過ぎ、誰も自分が許された陽気さの限度を超えたとか、罪を犯したとは思わなかった。

『ナバラ王妃物語』は、この構成と構成に全く矛盾するところはない。それぞれの物語には、うまく導き出されたものもそうでないものも含め、教訓や戒律が与えられている。それぞれの物語は、男女の優位性、愛の本質や本質に関する格言や理論を裏付けるように、提示されている事柄の実例や証拠（しばしば非常に異論の多いもの）を伴って語られている。慎み深さは別として、これらの物語に真に魅力的なものはあまりない。題材は当時のものだ。時折、私たちはオワジール夫人とともに「なんてことだ！私たちはいつまでもこの修道士の物語から抜け出せないのか？」と叫んでしまう。当時の高潔な男性や上品な女性でさえ、ラブレーと同時代人であったことを思い知らされる。しかし、すべては良い結末を迎える。それぞれの物語のエピローグやプロローグとして機能する議論には、機知と繊細さが感じられる。事実、歴史のほとんどは芸術性も構成も結末も欠けている。ナバラ女王の物語は、彼女の時代以降に作られた物語や詩の中でほとんど模倣されていない。実際、彼女は模倣されにくい。ラ・フォンテーヌが彼女を作品に登場させるのは一度だけだが、それは彼女の作品の中でも私が考えるところ最も痛烈な作品、「正当な召使い」の物語である。マルグリットの物語では、絨毯商の商人が妻以外の女性と浮気をして、それが隣人の女に発見される。「絨毯に色を付ける方法を知っていた」商人は、後者がおしゃべりをするのを恐れて、妻が自分から同じ場所に行くように手はずを整える。そのため、噂好きな隣人が妻に見たことを話そうとすると、妻は「おい、仲間、だがあれは私だった」と答える。この「あれは私だった」が何度もさまざまな口調で繰り返され、パトランと呼ばれる喜劇のセリフや、レニャールの一場面のように滑稽になる。しかし、マルグリット物語にはそのようなことわざはあまりありません。

当時の良き社会を忠実に再現し、その姿を映し出したこれらのヌーヴェルを読むと、会話の調子が真の優雅さと品位を基盤として落ち着く前に、高貴な人々の間でも時代によってこれほどまでに異なっていたという奇妙さについて疑問が湧いてくる。上品な会話は私たちが考えるよりもはるかに古くから存在し、洗練された社会は私たちが考えるよりもはるかに古くから始まっていた。私たちが現在理解している社会における会話の特徴、そして現代社会における会話の特徴は、女性が参加できるということである。そして、中世の最も輝かしい時代には、南部の宮廷、そしてノルマンディー、フランス、そしてイギリスにおいて、魅力的な会話が繰り広げられたのも、まさにこのためであった。トルバドゥールが戯れ、彼らの甘美な歌声が響き渡り、（オーカサンとニコレットのような）美しく魅惑的な物語が創作された南部の城には、 会話に望むあらゆる繊細さ、あらゆる優雅さを備えていたに違いありません。しかし、15世紀末の私たちには、純粋さと奔放さ、粗野さと洗練さのあいだに、紛れもなく葛藤が見受けられます。美しくも可憐なロマンス『サントレの騎士』は、騎士道精神の理想が冒頭から極めて繊細に描かれ、礼儀正しさ、丁寧さ、そして勇敢さといった実践上の規範――一言で言えば、当時の若い侍従の完全な教養――を私たちに教えてくれると謳っていますが、同時に衒学的教訓や、細かな儀式に関するエッセイにも溢れており、終盤では突然、ラブレーに倣って、粗野な官能と修道士の勝利へと転じます。

奔放で奔放な言葉の流れは、それが生まれたときから一度も途絶えることがなく、華やかな瞬間や高貴な仲間たちに隠れては、16世紀初頭に再びその正体を現し、ラテン・ルネッサンスからさらに大胆さを借用しているように思われる。この時代は、貞淑な女性たちがロックロール風の物語を語り、公然と語っていた時代である。マルグリット・ド・ナヴァールのヌーヴェルが私たちに伝えている社交界の雰囲気はまさにそれであり、彼女たちの意図が決してわいせつなものでないがゆえに、よりナイーブに映し出されている。この趣味の悪徳を改めるにはほぼ一世紀を要した。ランブイエ夫人とその娘が宮廷を叱責し、教育するために来訪し、スクデリー嬢やシュヴァリエ・ド・メレのような良識と丁寧な言葉遣いの教授たちが何年もかけて礼儀作法を説くことが必要であった。それでも、その洗練と形式主義の真っただ中にさえ、多くの後退と粗野さの痕跡が見つかるだろう。

崇高な瞬間とは、突然の季節の変化によって知性と精神が一気に広がる瞬間です。より豊かでより平等な方法で、活力ある魂を持つ世代全体に浸透し、彼らは熱心に自然へと立ち返り、抑制なくそれに身を委ねるのです。その気高い瞬間は17世紀半ばに訪れましたが、コンデ家、ラ・ロシュフーコー家、レッツ家、サン・テヴレモン家、セヴィニエ家、テュレンヌ家の若者たちの会話に匹敵するものは想像できません。夕食後、クッションに横たわりながらラファイエット夫人がアンリエット夫人と語り合った時間は、なんと完璧なひとときだったことでしょう。こうして、私たちは偉大な世紀を越えて、マントノン夫人の微笑む姪、カイリュス夫人にたどり着きます。心が反省することなく、何事も否定せず、すべてを観察する、あの軽やかな完璧さに。

17世紀後半、コルニュル夫人以外には、粗野な言葉遣いを許されながらも、それを辛辣な機知で味付けすることで許された者はいなかった。高潔な女性は常に、繰り返すよりも多くのことを聞き、耳を傾けてきたに違いない。しかし、決定的な瞬間（これは特筆すべき点である）は、彼女たちがみっともないことを口にしなくなり、自らに美徳が欠けていることに気づかずにそれを書き留めなくなった時である。ロマンス作家であり、ヌーヴェルの創始者でもあったマルグリット王妃は、この瞬間を予見することができなかったのだ。

詩人としての彼女の才能は、ただ才能があるだけだった。当時使われていた様々な詩の形式を模倣し、再現した。彼女はしばしば二人の秘書を雇っていたと伝えられている。一人は彼女が即興で作ったフランス語の詩を書き留め、もう一人は彼女の手紙を書き写した。

マルグリットは1549年12月21日、ビゴールのオドス城で58歳で亡くなりました。息を引き取る際に、彼女は「イエス！」と3回叫びました。彼女はジャンヌ・ダルブレの母親でした。

私は彼女を全体として見せたが、彼女の容貌を力強く描き、誇張は避けるが、彼女は 万人に与えられたジェンティル・エスプリ（魅力的な精神）という呼び名にふさわしい。彼女はフランソワ1世の立派な妹であり、ルネッサンスの立派なパトロンであり、アンリ4世の立派な祖母であり、その慈悲深さと明るさの両面において、彼女を囲む後光の中で、彼女の記憶を呼び起こし、彼女に対する私たちの思いとよく調和する以下の詩を彼女に語りかけたくなる。

「魅力的で軽妙な魂たちよ、古今東西、このフランスの地の優美さと名誉であった者たちよ。野蛮な恐怖から生まれた鉄の時代に生まれ、遊んだ者たちよ。回廊を通り抜け、そこで歓迎された者たちよ。市民の徹夜の祈りや城の優雅な祝宴の陽気な魂よ。玉座の傍らでしばしば花開き、華麗な儀式の倦怠感を吹き飛ばし、勝利に礼儀正しさを与え、逆境の翌日には笑顔を取り戻した者たちよ。狡猾な姿、嘲笑的な姿、優雅な姿、あるいは優しい姿、常に軽薄な姿など、様々な姿をとった者たちよ。消えたと言われた瞬間に、必ず再び生まれ変わることができた者たちよ。我々にとって時代は厳格になり、理性はますます認められ、余暇は消え去り、喜びさえも熱意は仕事へと変わり、平和は休息を失って、有用なことで忙しくなり、穏やかな日々に後悔や多くの魂を悩ませているもの――今こそ目覚めの時、あるいは二度とない時だ。再び世界を捉え、再び喜びを得る時だ。これまでずっと、あなたたちが知っていたように、永遠に新鮮で斬新な道を。喜びに満ちた魂たちよ、このフランスの地を永遠に見捨てるな！

サン・ブーヴ、ルンディの巨石（1852年）。

講話 VII.

様々な著名な女性たちについて[22]
1.イザベル・ドートリッシュ、フランス王シャルル9世の妻（皇帝マクシミリアン2世の娘）。
かつてフランス王妃イザベル・ドートリッシュは、シャルル9世と結婚し、国王や王妃が統治するようになって以来、最も優秀で、最も優しく、最も賢明で、最も高潔な王妃の一人であったと、あらゆる所で言われています。これは私も言えますし、彼女を見たり聞いたりしたことがある人なら誰でも私と一緒にそう言うでしょうし、決して他人に悪意はなく、最大の真実をもってそう言うでしょう。彼女は大変美しく、その顔色は宮廷のどの女性にも負けないほど美しく繊細で、大変魅力的でした。彼女の体型も美しかったのですが、身長は中背でした。彼女は非常に賢く、非常に高潔で親切で、誰であろうと他人を傷つけたり、一言も怒らせたりすることはありませんでした。それに加えて、彼女は非常に真面目で、ほとんど話さず、それもスペイン語で話しました。

カール9世の妻、イザベラ・ドートリッシュ
カール9世の妻、イザベラ・ドートリッシュ

彼女は非常に敬虔でしたが、決して偏屈な人ではありませんでした。私がかつて家長たちに見てきたような、目立ちすぎたり、極端すぎる外見的な行為で敬虔さを示すようなことはありませんでした。しかし、普段から神に祈る時間を欠かさず、それを上手に活用していたので、特別な祈りを捧げる必要はありませんでした。彼女の侍女たちが語るのを聞いたところによると、彼女はベッドで隠れ、カーテンをしっかり閉め、シーツ姿でひざまずいて神に祈っていたそうです。一時間半もの間、彼女は胸を叩き、深い信仰のあまりそれを軟らかくしていた。しかし、それは彼女の同意により、そして夫であるチャールズ国王が亡くなるまで見られなかった。その時に、彼女は就寝し、侍女たちは皆引きこもっていたが、侍女たちの一人が彼女の部屋に残って眠っていた。ある夜、彼女のため息を聞いたこの侍女は、カーテンの隙間から彼女がそのような状態で、そのような様子で神に祈っているのを見たことを思いつき、それを毎晩続けた。ついに、彼女と親しかった侍女が諌め、彼女の健康を害していると告げた。王妃はそれが発覚し忠告されたことに腹を立て、自分のしたことを隠そうとし、一言も口外しないように命じて、その晩は口外を止めた。しかし、翌晩、彼女はそれを帳消しにした。侍女たちは自分のしたことに気づかなかったのだが、彼女が読書や神への祈りのためにベッドの上で灯し続けて、蝋を詰めた常夜灯の影で彼女を見て気づいたのだと考えたのである。他の女王や王女たちは、自分の食器棚にそれを保管していました。このような祈り方は、偽善者たちの祈り方とは違います。彼らは世間に姿を現したいがために、公然と祈りや信心を唱え、他人に敬虔で聖人のように思われようと、声に出してつぶやきます。

こうして我らが王妃は、深く弔う夫である王の冥福を祈った。彼女は嘆き悲しんだが、狂乱し絶望する女のように、大声で叫び、顔を傷つけ、髪をかきむしり、泣くことで称賛される女を演じるのではなく、優しく嘆き、美しく尊い涙を優しく流し、深く静かにため息をついた。彼女は悲しみを抑え、勇敢な外見を世間に見せかけるのではなく（私が見た貴婦人たちのように）、最大の苦悩を心に秘めていることがわかった。こうして、もし水が奔流のように流れ出たら逮捕された事件は、通常の手続きを経て逮捕された事件よりも暴力的である。

ここで、彼女の主君であり夫である王が病気で、王が病床で死にかけているときに、彼女が彼を見舞いに行ったときのことを思い出しました。突然、彼女は王の傍らに座りました。習慣のように枕元に座るのではなく、少し離れて、王が横たわっている場所に対面して座りました。習慣のように王に話しかけることもなく、座っている間、彼女は心の中で王への愛情を抱きながら、じっと王を見つめていました。そして、彼女を見ていない人にはわからないほど静かに優しく涙を流し、鼻をかむふりをして目を拭いました。悲しみにも愛情にも屈することなく、王に気づかれることなく、彼女がこのように苦しんでいるのを見て、私は哀れに思いました (なぜなら、私は彼女を見たからです)。それから彼女は立ち上がり、王の治癒を神に祈りに行きました。彼女は王の好色な容貌や、名誉のためと娯楽のために愛妾を囲んでいることを知っていたにもかかわらず、王を深く愛し、敬っていた。しかし、だからといって王をひどく歓迎したり、厳しい言葉を投げかけたりすることは決してなかった。彼女は少しばかりの嫉妬と、王が彼女に対して行った略奪行為を辛抱強く耐え抜いた。王に対しては、彼女は非常に礼儀正しく、威厳に満ちていた。まさに火と水が出会うようなものだった。王が機敏で、熱心で、激しい性格であったのに対し、彼女は冷淡で、非常に温厚だったのだ。

知る人から聞いた話では、彼女が未亡人になった後、慰めようとした最も恵まれた女官たちの中に、（ご存知のように、大勢の中には必ず不器用な女がいるものです）彼女を喜ばせようとしてこう言った人がいたそうです。「ああ、奥様、もし神様が娘の代わりに息子を授けてくださったなら、あなたは今頃国王の王妃となり、あなたの威厳は増し、強固なものになっていたでしょうに」。「ああ！」と彼女は答えました。「そんな悲しいことを言わないで。まるでフランスが十分な苦難を味わっていないかのように」彼女を完全に破滅させるような子を産まなければ！もし私に息子がいたら、彼が未成年の間に政権を握ろうとする分裂や騒乱、暴動がさらに多くなるだろう。そしてこれまで以上に多くの戦争が起こり、誰もがそのかわいそうな子を略奪して利益を得ようとするだろう。もし皇太后と良き家臣たちが反対しなかったら、私の夫である先王が幼かった頃のように。もし私に息子がいたら、その子を身ごもり、神の声である民衆から無数の呪いを招いたと思うと、私は悲しくなるだろう。だからこそ私は神を讃え、それが私自身にとって良くも悪くも、神が与えてくださる果実を感謝して受け入れるのだ。」

この善良な王女は、結婚して連れてこられた国や国民に対して、この上なく善良でした。サン・バルテルミの虐殺の際、王女は何も知らず、その音沙汰もなく、いつものように床につき、朝まで目を覚まさなかったそうです。朝になって、人々が、今まさに繰り広げられている素晴らしい劇について彼女に告げたそうです [ le beau mystère qui se jouoit ]。「ああ！」と王女は急いで尋ねました。「夫である国王は、このことをご存知なのですか？」「はい、奥様」と人々は答えました。「国王自ら命令されたのです」「ああ、神よ！」と王女は叫びました。「これは一体何です？ 一体誰が、このような助言を与えたのですか？ 神よ！ どうか、彼を赦してください。もしあなたが彼を憐れんでくださらないなら、この罪は許されないものとなるでしょう。」それから彼女は祈祷書を要求し、目に涙を浮かべて神に懇願しながら祈りを始めました。

どうか、この女王がそのような祭りやその時行われた行為を承認しなかった善良さと知恵を考えてください。彼女は、ミスター・ラミラルとその宗教の信者たちの完全な根絶を望む理由がありましたが、それは彼女が崇拝していた宗教に反するからというだけでなく、彼女は、世界で何よりも尊敬されていたわけではなく、夫である国王の国家がいかに困窮しているかを見ていたからであり、また、父である皇帝が、彼女がフランスへ行くために彼と別れる時にこう言ったからでもある。「娘よ、あなたは世界で最も立派で、最も強力で、最も偉大な王国の女王となるでしょう。そのため、私はあなたをとても幸せに思うでしょう。しかし、その王国がかつてのように繁栄していればもっと幸せでしょう。しかし、そうではなく、王国は引き裂かれ、分裂し、弱体化するでしょう。なぜなら、あなたの夫である国王は王国の大部分を握っていますが、宗教の君主や領主たちは、残りの一部を自分たちの側に握っているからです。」そして、皇帝が言ったとおり、彼女はそれを手にしたのである。

この王妃が未亡人となったため、宮廷の男女を問わず多くの人々、私の知る限り最も洞察力に優れた人々は、国王がポーランドから帰国後、たとえ義理の妹であっても彼女と結婚するだろうと考えていた。なぜなら、教皇の許可があれば、国王はそうすることができたはずだからだ。教皇はこうした問題に多大な影響力を持ち、とりわけ、それによってもたらされる公共の利益のために、大物と結婚することができたのだ。この結婚が成立すべき理由は数多くあったが、私は自ら主張するのではなく、高官たちの推論に委ねる。しかし、その一つとして、この結婚によって国王がポーランドからの帰国と出発に際して皇帝から受けた大きな恩義を認識するという理由があった。もし皇帝が少しでも障害を置けば、国王はポーランドを離れることも、フランスに無事に辿り着くことも決してできなかったであろうことは疑いようがない。もし国王がポーランド人に別れを告げずに出発しなかったなら、ポーランド人たちは国王を留めていたであろう。そして、ドイツ人は彼を捕まえようと四方八方から待ち伏せしていた（年代記に出てくる勇敢なイングランド王リチャードがそうしたように）。彼らは間違いなく彼を捕らえて身代金を要求し、あるいはもっとひどい仕打ちをしただろう。なぜなら、彼らは聖バルトロマイの件で彼に恨みを抱いていたからである。プロテスタントの諸侯はそうではなかった。しかし、彼は自ら進んで、形式張らずに、誠実に皇帝に身を委ねた。皇帝は彼を非常に親切に、そして愛想よく迎え、まるで兄弟のように大きな名誉と特権を与え、豪華な饗宴を催した。そして数日間彼を留め置いた後、自ら一日二日彼を案内し、領土内を安全に通過させた。こうしてアンリ王は彼の好意により、ケルンテン、ヴェネツィア人の土地、ヴェネツィア、そして自らの王国へと至った。

これは国王が皇帝に対して負っていた義務でした。そのため、前述のように、多くの人々はアンリ3世が同盟関係を緊密化することでこの義務を果たすだろうと考えていました。しかし、ポーランドに赴いた際、ロレーヌのブラモンで、キリスト教世界で最も美しく、最も美しく、最も聡明な王女の一人であるルイーズ・ド・ロレーヌ・ヴォードモン嬢に出会いました。彼は彼女に熱烈な視線を向け、すぐに恋に落ちました。そして、（不在の間ずっとその情熱を温めていた）フランスに帰国すると、リヨンから寵臣の一人であるルイーズ・デュ・グア氏をロレーヌに派遣し、そこで彼女との結婚をあっさりと、そして何の争いもなく成立させました。これは皆さんの想像にお任せします。なぜなら、父と娘の関係において、片方がフランス国王の義父となり、片方が王妃となるような幸運は予想されていなかったからです。彼女については、また別の機会にお話ししましょう。

さて、我らが小さな王妃の話に戻りましょう。彼女はフランスに留まることを様々な理由から、特に認められず、本来受けるべき財産も授かっていないという理由で、皇帝と皇后、つまり父と母のもとで貴族としての残りの人生を全うしようと決意しました。そこで、カトリックの国王はイザベル王妃の妹であるアンヌ・ドートリッシュ王妃を亡くし、王妃を娶ろうとしました。そして、自分の妹である皇后に頼み込んで、自分の提案を皇后に伝えるよう求めた。しかし皇后は、一度も二度も三度も聞く耳を持たなかった。皇后の母が話した時も、夫である国王の尊い遺灰を理由に、再婚でその遺灰を汚したくないし、また、二人の間には近親婚があまりにも多く、神を大いに怒らせるかもしれないという理由で、言い訳をした。そこで皇后と兄である国王は、非常に博学で雄弁なイエズス会士にこの件を伝えるよう皇后に勧めた。そのイエズス会士は、自分の目的にかなう聖書などの聖句をすべて引用するのを忘れず、できる限り彼女を説き、説教した。しかし王妃は、もっと立派で真実味のある他の引用文ですぐに彼を当惑させた。というのも、彼女は未亡人となって以来、神の言葉の研究に身を捧げていたからである。さらに、彼女は、再婚しても夫を忘れないという、彼女にとって最も神聖な決意を彼に告げた。この決意により、イエズス会士は何も得ることなく彼女のもとを去らざるを得なかった。しかし、スペイン国王からの手紙で帰国を促されたが、国王は王女の毅然とした返答を受け入れず、彼は彼女を厳しい言葉で、時には脅迫さえした。そのため、彼と争う時間を無駄にしたくなかった彼女は、もし再び自分に干渉したら後悔させると言って彼の言葉を遮り、さらには台所で鞭打つと脅すまでになった。また、このイエズス会士が三度目に帰国した際に彼女が彼を拒絶し、その傲慢さを叱責したという話も聞いたが、真実かどうかはわからない。私はこれを信じない。なぜなら、彼女は聖なる生活を送る人々、つまりそのような人々を愛していたからである。

この高潔な女王は、夫である王の尊い遺骨に対して、生涯を通じて変わらぬ揺るぎない態度と高貴な堅固さを貫き、絶え間なく後悔と涙を流しながら、彼女は栄誉を授かり続けました。そして、これ以上の栄誉を授けることはできず（泉はいつか枯れるものなので）、彼女は屈し、35歳という若さでこの世を去りました。彼女の喪失は計り知れません！彼女は、キリスト教世界の誠実な女性たちにとって、長きにわたり美徳の鏡となるはずでした。

もし彼女が夫である国王への愛情を、その不屈の精神、高潔な節制、そして絶え間ない悲しみによって確かに示していたとすれば、彼女は義妹であるナバラ王妃への態度において、さらにその愛情を示した。というのも、ナバラ王妃がオーヴェルニュのユッソン城で極度の飢餓に陥り、親族のほとんどや、彼女が世話になった多くの人々に見捨てられていることを知っていたため、彼女は王妃に使者を送り、全財産を差し出したからである。そしてフランスで得た収入の半分を彼女に与え、まるで実の妹であるかのように分け与えたのである。そして、善良で美しい妹のこの多大な寛大さがなければ、マルグリット王妃は実に苦しんだであろうと人々は語っている。それゆえ、彼女はナバラ王妃を大いに敬い、尊敬し、愛したので、世間の人々のように辛抱強く死に耐えることはほとんどできず、20日間も床につき、絶え間なく嘆き悲しんだ。そしてそれ以来、ナバラ王妃を惜しみ、嘆き悲しむことをやめなかった。彼女は、自らを称え、不滅の名声を与えるために、他人の言葉を借用することなく、最も美しい言葉を記憶に刻み込んだ。イザベル王妃は神の言葉に触れた美しい本を執筆し、出版したと聞いている。また、彼女がフランスに滞在していた時代に起こった出来事を記した本も出版したと聞いている。これが真実かどうかは分からないが、確かなことは確かだ。また、その本をナバラ王妃が手にしていたのを見た人もいる。王妃は死去前にその本をナバラ王妃に贈り、王妃はそれを「素晴らしいもの」と称え、大変大切にしていたという。もし神の御言葉がそう告げたのなら、私たちはそれを信じなければならない。

これは、我らが善良なるイザベル王妃について、彼女の慈悲深さ、美徳、節制、不屈の精神、そして夫である国王への忠実な愛について、私が述べなければならないことの要約です。もし彼女が善良で高潔な生まれでなかったとしたら（彼女が亡くなった時スペインにいたランジェック氏が、皇后が彼に「我々の間で最も優れていたものはもうありません」と言ったと語るのを私は聞きました）、イザベル王妃はあらゆる行動において母と叔母たちの模範となろうとしていたと推測できたでしょう。

2. ジャンヌ・ドートリッシュは、ポルトガル王ジャンの妻であり、ドン・セバスチャン国王の母である。

このスペインの王女は非常に美しく、威厳に満ちていました。そうでなければ、彼女はスペインの王女ではなかったでしょう。なぜなら、スペイン女性の威厳には、常に立派な立ち居振る舞いと優雅さが伴うからです。ポルトガルからの帰途、スペインに滞在していた私は、彼女にお会いし、個人的にお話する機会に恵まれました。私はスペイン王妃、フランスのエリザベートに敬意を表すため、王妃とお話をしていました。王妃はフランスとポルトガルの近況を尋ねていましたが、その時、ジャンヌ王女が到着したと知らせに人々がやって来ました。すると王妃は私にこうおっしゃいました。「ブルデイユ様、お動きにならないでください。美しく高貴な王女様にお会いできるでしょう。お会いできて嬉しく思いますし、王女様もあなたにお会いして、最近お会いになったばかりの息子国王の近況を尋ねられることを大変喜ばれることでしょう。」すると王女が到着した。私は彼女が私の好みに合うほど美しく、上品な装いで、白いクレープのスペイン帽を鼻の上でとがった低い位置にかぶり、普段は絹を着るスペインの未亡人のような装いをしていた。私は彼女をじっと見つめ、うっとりするほど感嘆していた。その時、王妃が私を呼び、王女様が息子である国王の近況を聞きたいとおっしゃっていると告げた。私は彼女が話しているのを耳にしたのだ。王女は、ポルトガルから来たばかりの兄コートの紳士と話していたと伝えられた。

シャルル9世
シャルル9世

そこで私は王女に近づき、スペイン風に彼女のガウンにキスをした。王女は私をとても優しく、親しく迎え、それから国王のことや王女の息子のこと、その行動、そして私が彼についてどう思っているかなどを尋ね始めた。というのも、当時、彼らは王女と、国王の妹で当時ナバラ王妃であったマルグリット・ド・フランス夫人との結婚を考えていたからである。私は彼女にすべてを話した。というのも、当時私はスペイン語がフランス語と同じくらい、あるいはそれ以上に話せたからである。彼女は他にもこんな質問をした。「彼女の息子はハンサムですか、そして誰に似ていますか？」私は彼女に、彼は確かにキリスト教世界で最もハンサムな王子の一人で、あらゆる点で彼女に似ており、実際、彼女の美しさそのものだと答えた。すると彼女は小さく微笑み、私の言葉にとても喜んでいる様子で顔が赤くなった。しばらく彼女と話した後、彼らは王妃を夕食に呼びに来たので、二人の王女は別れた。女王は微笑みながら私にこう言った。「あなたが彼女の息子に似ていると言ったことで、女王は大変喜んだのですね。」

その後、彼女は私に、彼女のことをどう思うかと尋ねました。私が彼女を高潔な女性だと考えていないか、彼女が私に言った通りの人物だと考えていないかと。そしてこう付け加えました。「彼女は私の兄である国王（シャルル9世）と結婚することをとても望んでいると思いますし、私もそうしたいと思っています。」彼女は、私が当時プロヴァンスのアルルにあった宮廷に戻ったら、このことを王太后に伝えることを知っていました。そして私はそうしました。しかし彼女は、自分は彼には年を取りすぎている、彼の母親になるには十分すぎると言いました。しかし私は王太后に、スペインで確かな筋から聞いた話をしました。つまり、王女はフランス国王と結婚しない限り再婚しないと固く決意しており、それが叶わなければ世間から引退すると言っている、ということです。実際、彼女は彼女は、この高い職業と地位に憧れていました。なぜなら、彼女の心は非常に高尚で、彼女は目的と満足を達成できると心から信じていたからです。そうでなければ、私が言ったように、彼女は修道院で生涯を終えるつもりでした。彼女はすでに修道院に隠遁のための家を建てていました。したがって、彼女はこの希望と信念を長い間心に抱き続け、賢明にも未亡人としての生活を営んでいました。そしてついに、国王が姪[イザベル]と結婚するという知らせを耳にしました。そして、すべての希望を失った時、彼女は次のような言葉を、あるいはそれに似た言葉を言ったと、私は聞きました。「姪は叔母よりも春の陽気で、歳月の重みは少ないかもしれませんが、今夏を迎え、魅力的な歳月によって形作られ、実を結んでいる叔母の美しさは、若々しい花が約束する果実よりもはるかに価値があります。なぜなら、ほんのわずかな不運が、彼女らを破滅させ、倒れさせ、枯れさせてしまうからです。それは、夏に美しい花を咲かせ、立派な実りを約束する春の木々に劣らず劣らないものです。しかし、邪悪な風が吹いてそれらを打ち倒し、葉だけが残るかもしれません。しかし、それは神の御心によって成就されますように。私は今、他の誰ともではなく、永遠に神と結婚します。」

彼女は言った通り、実際に行動し、世間を離れて善良で聖なる生活を送り、身分の低い女性にも高い女性にも、模範となる高貴な模範を残しました。「彼女がチャールズ国王と結婚できなかったのは神に感謝だ。もし結婚していたら、未亡人の厳しい境遇から抜け出し、結婚生活の甘美な喜びを取り戻せたのに」と言う人もいるかもしれません。それは当然のことでしょう。しかし一方で、彼女があの偉大な国王との結婚を世間に示した強い願望は、見せびらかしとスペイン人としての誇りの表れであり、決して下げようとしなかった高尚な志の表れだったのではないでしょうか。オーストリア皇后マリー・アントワネットは、姉のマリーに匹敵することを望み、彼女に匹敵したいと願っていました。フランス王妃になることは、帝国、あるいはそれ以上の価値を持つ王妃になることを夢見ていたのです。

結論として、彼女は、私の考えでは、これまで見た外国の王女の中で最も優れた人物の一人であった。献身というよりはむしろ煩わしさから世間から退いたと非難されるかもしれないが、彼女がそうしたという事実は変わらない。そして、彼女の善良で聖なる最期は、彼女の中に、私が知るどのような神聖さを示したのかを示している。

3.ハンガリー王ルイの妻、マリー・ドートリッシュ（皇帝カール5世の妹）。
彼女の叔母であるハンガリー王妃マリーも、高齢ではあったものの、世俗から身を引くと同時に、兄である皇帝が隠遁生活を送る中で神に仕える手助けをするために、同じことをしました。この王妃は早くに未亡人となりました。夫であるルイ王をトルコとの戦いで若くして戦死したからです。ルイ王がトルコと戦ったのは、正当な理由があったからではなく、彼を厳しく指導した枢機卿の説得と粘り強さによるものでした。枢機卿は、神とその大義を疑ってはならないと彼に言い聞かせました。なぜなら、ハンガリー人が1万人しかいなくても、彼らは良きキリスト教徒であり、神の御前に戦うので、10万人のトルコ人を倒すことができるからです。そして、その枢機卿は彼を強く説得し、駆り立てたため、彼は戦いに敗れ、退却しようとして沼地に落ち、窒息死しました。軍隊を統率しようとして実務を知らない人間の失策とは、まさにこのことです。

だからこそ、ギーズ公爵はイタリアへの旅の途中でひどく騙された後、何度もこう言ったのです。「私は神の教会を愛しているが、司祭の言葉や信仰に対して戦争をするような計画は決して引き受けない」。その言葉は、偉大で厳粛な言葉で彼にした約束を守らなかった教皇パウロ4世と、ローマまで浅瀬を探り、弟を軽々しく突き落とした弟の枢機卿氏を非難することを意味していたのです。

さて、我らが偉大なマリー王妃の話に戻りますが、夫の不幸の後、彼女は非常に若く、非常に美しい未亡人となりました。彼女を知る多くの人々からそう聞いていますし、私自身も見た肖像画から判断すると、オーストリア家のような大きく突き出た口を除けば、欠点となるような醜いところは何もありません。もっとも、それは実際にはオーストリア家から来ているのではなく、ブルゴーニュ家から来ているのですが。というのは、当時の宮廷の女性から次のような話を聞いたことがあるからです。かつてエレオノール王妃がディジョンを通過して、その町のシャルトリュー修道院で祈りを捧げに行ったとき、先祖であるブルゴーニュ公爵の尊い墓を訪れ、好奇心からその墓を開けてもらいました。我が国の多くの王が自分の墓で行ったのと同じです。彼女は、それらが非常によく保存されていたので、様々な特徴から、とりわけ口元からいくつかを見分けることができ、その口元を見て突然叫びました。「ハッ！私たちの口元はオーストリアから受け継いだものだと思っていましたが、マリー・ド・ブルゴーニュと私たちの先祖であるブルゴーニュ公爵から受け継いだのですね。もし皇帝である兄に再会したら、そう伝えます。そうでなければ、知らせを送ります。」その場にいた婦人は、この言葉を聞いたと私に話し、また王妃がそれを喜んで話したとも言いました。実際、彼女がそう言うのも無理はありませんでした。ブルゴーニュ家はフランスの息子、フィリップ勇敢公から生まれ、彼から多くの財産と、勇敢さという大きな寛大さを授かったので、オーストリア家と同等の価値がありました。なぜなら、あの4人のブルゴーニュ公爵ほど偉大な公爵が次々と現れたことはなかったからです。人々は私が誇張していると言って私を責めるかもしれません。しかし、私は文章を書く術を知らないので、喜んでお許しください。

ハンガリーのマリー王妃はとても美しく、感じの良い女性でしたが、いつも少し男性的なところがありました。彼女はそのことで愛を失いはしなかったし、戦争でも悪影響を受けることはなかった。戦争は彼女が主な仕事としていたものだった。彼女の兄である皇帝は、彼女がいかに戦争に適性があり有能であるかを知っていたので、彼女を呼び寄せ、そこで彼女の叔母であるフランドルのマルグリットが持っていた役職を彼女に与えた。マルグリットは、現在の後継者が厳格さを示したのと同じくらい穏やかに低地諸国を統治していた。実際、マルグリット夫人が生きている間、フランソワ国王は、イングランド国王がそれを勧めたにもかかわらず、戦争の方向を変えることはなかった。というのは、国王は、フランスに対してあれほど善良であり、あれほど賢明で高潔であったにもかかわらず、結婚においてはあれほど不運なこの正直な王女を苛立たせたくないと言ったからである。最初の結婚はシャルル8世との結婚であったが、国王によって彼女は幼くして父の家に送り返された。もう一人はアラゴン王の息子ジャンとの間に、彼女は死後に子供をもうけましたが、その子は生まれてすぐに亡くなりました。三人目は、あのハンサムなサヴォワ公フィリベールとの間に生まれましたが、彼には子供がいませんでした。そのため、彼女は「幸運、不運、幸運」という銘文を刻みました。彼女は夫と共に、ブレス県ブールの町に近い、とても豪華なブルー修道院に眠っています。私もそこで拝見しました。[23]

ハンガリーのマリー王妃は皇帝にとって大きな助けとなった。皇帝は孤立無援の状態だったからだ。確かに皇帝にはローマ王フェルディナンドという弟がいたが、偉大なスルタン、ソリマンに対抗せざるを得なかった。さらに、当時激戦地であったイタリア、大トルコのせいで少しばかり状況が悪化していたドイツ、ハンガリー、シエーヴル氏の下で反乱を起こしたスペイン、そしてインド、ネーデルラントといった問題も抱えていた。国、バルバリア、そしてフランス、これら全てが最大の負担だ。つまり、ほぼ全世界と言ってもいいだろう。

彼は何よりも愛していた妹のマリーを、全ネーデルラントの総督に任命した。彼女は22、3年の間、彼に非常によく仕え、彼女なしではどうやってやっていけるだろうか、私には想像もつかないほどだった。そのため、彼は国政のすべてを彼女に託し、フランドルにいた彼自身はすべてを彼女に任せ、評議会は彼女の自宅で開かれた。彼女は非常に賢明で聡明であったため、彼に敬意を払い、彼が不在の時には評議会で行われたすべてのことを報告していたことは事実である。彼はそれを大いに喜んでいた。

彼女は大きな戦争を、時には副官を通して、時には自ら行いました。常に気前のよいアマゾンのように馬に乗って。彼女はフランスで最初に火や大火を起こした人物で、その中には、狩猟の快適さと楽しみのために国王が建てた美しく魅力的なフォランブレ城のような、非常に高貴な家や城もありました。国王はこれに激怒し、すぐにお釣りを彼女に返し、彼女の美しいバンの館で復讐しました。バンは世界の奇跡とされ、（その完璧さを見た人々の話からそう言ってもよいのであれば）古代に名高い世界の七不思議を辱めるものでした。彼女はそこで、息子のフィリップ王がスペインからフランドルに謁見に来たときに、皇帝カールと宮廷全員を歓待しました。その時、その壮麗さはあまりにも素晴らしく完璧で、スペイン人が言うように、当時は「ラス・フィエスタ・デ・バン」としか語られることがなかった。私自身も、バイヨンヌ（カトリーヌ・ド・メディシスが娘のエリザベートと出会った場所）への旅の途中で、トーナメント、戦闘、仮面舞踏会、金銭といった壮麗さがどれほど素晴らしかったとしても、いくら費やしても、ラス・フィエスタ・デ・バンの祭典に匹敵するものは何もなかった。それを実際に見たスペインの老紳士たちがそう言ったし、また、私が見たスペインのある書物にも、ラス・フィエスタ・デ・バンについて具体的に書かれた記述があった。つまり、剣闘士と野獣の闘いを除けば、ローマの壮麗さはさておき、古代の競技でさえ、ラス・フィエスタ・デ・バンより素晴らしいものは見たことがないと言っても過言ではない。それらを除けば、バンの祭典はより素晴らしく、より楽しく、より多様で、より一般的だった。

ここで、そのスペイン語の書物から拝借した内容と、その場にいた何人か、当時エレオノール王妃の侍女であったトルシー生まれのフォンテーヌ夫人から聞いた内容に基づいて、それらについて述べたいと思います。しかし、話が逸れすぎていると非難されるかもしれません。それはまた別の機会に、ぜひとも触れておきたいと思います。それだけの価値があるのですから。中でも特に素晴らしいものの一つがこれです。マリー王妃はレンガ造りの大要塞を建設させ、6千人の歩兵が攻撃、防衛、そして救援を行いました。砲台や防壁から30門の大砲が砲撃され、実際の戦争と同様の儀式や行事が執り行われました。この包囲戦は3日間続き、これほど壮麗なものはかつてなく、皇帝はそれを大いに喜びました。

この王妃が豪奢な振る舞いをしたとすれば、それは彼女が国家、年金、福利厚生、そして征服さえも、すべては彼の栄光と喜びのために捧げられていることを、兄に見せたかったからに違いありません。実際、前述の皇帝は彼女を大いに喜び、大いに称賛しました。そして、その費用を非常に高く見積もっていました。特に、豪華な縦糸、銀、金、絹で織られたタペストリーが掛けられた彼の部屋は、実物大の姿で描かれ、彼の輝かしい征服、偉大な事業、遠征、そして彼が戦い、与え、そして勝利した戦い、そしてとりわけウィーン前のソリマンの逃亡を忘れてはなりませんでした。そしてフランソワ国王の捕縛。要するに、そこには何もかもが素晴らしかった。

しかし、この貴族の家はその後まもなくその輝きを失い、略奪され、破壊され、跡形もなく破壊されました。その廃墟を聞いた女主人は、あまりにも深い悲しみと怒りに襲われ、長い間静まることができなかったと聞きました。しばらくして、彼女は廃墟を見たいと思い、涙を浮かべて哀れな表情でそれを見つめ、フランス全土にこの行為を悔い改めさせるべきだと誓いました。人々があれほど愛していたあの美しいフォンテーヌブロー宮殿が、石一つ残らず破壊されるまで、彼女は決して安らぎを得ることはできない、と。実際、彼女はその怒りを哀れなピカルディにぶつけ、ピカルディは炎に包まれました。もし平和が訪れていなかったら、彼女の復讐はさらに激しかったでしょう。彼女は厳格で冷酷な心の持ち主で、簡単には心を鎮めることができず、私たちと同様に、彼女自身も残酷すぎると思われていたからです。しかし、どんなに偉大な女性であっても、一度傷つけられるとすぐに復讐に走るのが女性の性です。皇帝は、そのことで彼女をさらに深く愛したと言われています。

ブリュッセルで、皇帝が総会を招集した大広間で、自らの領土を放棄し、没収しようとした際、演説を行い、総会と息子に伝えたいことをすべて述べた後、隣に座っていた妹のマリー王妃に謙虚に感謝の意を表したという話を聞いたことがある。マリー王妃は席から立ち上がり、兄に厳粛で厳かな威厳と落ち着いた優雅さで盛大なカーテシーをした後、民衆に向けて次のように述べた。「皆様、23年間、我が兄弟である皇帝が私にその低地諸国の統治を委ねて下さったので、私は神と自然と運命が私に与えたすべての財産と財産をそこに投入し、活用してまいりました。できる限り善く振る舞うよう、ご配慮を賜りました。もし何か過ちがあったとしても、許されるでしょう。私は決して忘れることなく、また、正しいことを怠ることもなかったと自負しております。それでも、もし何かが欠けていたとしたら、どうかお許しください。しかし、もしそうしてくださらず、私に対して不満を抱き続ける方がいらっしゃるとしても、それは私の気に留めることではありません。私の兄弟である皇帝陛下がご満足くださる限りにおいて。皇帝陛下のみを喜ばせることこそ、私の最大の願いであり、願いなのですから。そう言い、皇帝にもう一度盛大なお辞儀をしてから、彼女は席に戻った。この言葉は、彼女の職務にかかわるものであると同時に、彼女が別れ際に温かい言葉と悲しみをもって去るべき民衆への別れの挨拶でもあるため、あまりにも傲慢で反抗的だと思われたという話を聞いたことがある。しかし、彼女は何を気にしたというのだろうか。兄を喜ばせ、満足させること、そしてこの瞬間から世俗を離れ、兄の隠遁生活と祈りに付き添うこと以外に、彼女の目的は何もなかったのだ。[1556]

このすべてを、兄の紳士から聞きました。彼は当時ブリュッセルにいました。兄はエダンで捕虜となり、フランドルのリールに5年間幽閉されていました。その紳士は、この議会と皇帝のこれらの悲惨な行為を目撃しており、多くの人が王妃のこの傲慢な演説に心の中で憤慨していたそうです。しかし、彼らは何も言わず、人目にもつけませんでした。なぜなら、相手は女官であり、もし怒れば、餞別として殴りかかろうとすることを知っていたからです。しかし、彼女はここで職務を解かれ、兄と共にスペインへ渡り、兄が墓に横たわるまで、姉のエレオノール王妃と共に二度と彼のもとを離れることはありませんでした。三人はちょうど一年ずつ続けて生き延びました。皇帝が先に崩御し、フランス王妃が兄であったため、次に崩御しました。そしてハンガリー王妃は最後に再婚した。姉妹ともに未亡人としての生活を非常に立派にこなしていた。ハンガリー王妃は姉よりも長く再婚せずに未亡人であったのは事実である。姉はフランス王妃になるために二度結婚しており、それは皇帝の祈りと説得によるもので、平和と公共の平穏を確保する印章となるために仕えるために、なかなか良いご褒美であった。しかし、この印章も長くは続かなかった。間もなく再び戦争が勃発し、かつてないほど残酷になったからである。しかし、かわいそうな王女はそれを止めることができなかった。彼女はフランスに持てる限りのものをもたらしたのだから。夫である国王は、そのことで王女に優しくすることはなく、むしろ結婚を呪ったと私が聞いた。

4.フランス王アンリ3世の妻、ルイーズ・ド・ロレーヌ。
結婚生活において、夫である国王に対し、賢明かつ貞淑で忠実に振る舞ったこの王女を、私たちは称賛すべきです。彼女は、夫である国王が変化を好み、他の男たちとは一線を画す自由を持つ高貴な人物たちの常として、他人を追いかけていたにもかかわらず、王女と国王を結びつけた絆は、決して解けることなく、決して緩むことも、解かれることもありませんでした。しかも、結婚後10日以内に、彼は王女に不満を抱かせる原因を与えてしまいました。幼い頃から共に過ごし、育ててくれた侍女や貴婦人たちを王女は引き離し、王女は彼らを深く後悔していました。特に、美しく高潔なシャンジー嬢のことで、王女は深く傷つき、愛妾の傍らや宮廷から追い出されるようなことは決してあってはなりませんでした。良き伴侶であり、心の支えであった者を失うのは、実に辛いことです。

アンリ3世の妻、ルイーズ・ド・ロレーヌ

アンリ3世の妻、ルイーズ・ド・ロレーヌ

私は、その女王の最も親しい女性の一人が、ある日、笑いながら冗談を言いながら、王との間に子供がいないので、当時言われていた理由から、彼女は決してそれらを持たないだろう。王が崩御した際に権力を握れないままにならずに済むよう、秘密裏に第三の手段を借りてそれらを得るのが賢明だろう。むしろ王の母となり、義母である現在の王太后の地位と威厳を保持するためだ。しかし彼女は、この道化師風の助言をひどく悪く受け止め、この良き女顧問官をますます好まなくなったため、拒否した。彼女は、悪徳から生まれた家系よりも、貞潔と美徳にその威厳を託すことを好んだ。マキアヴェッリの教義によれば、世間の助言は拒絶されるべきではないのだ。

しかし、賢明で貞潔で高潔な我らが王妃ルイーズは、真実の手段であれ偽りの手段であれ、王妃の母となることを望まなかった。もし彼女がそのような策略を弄していたなら、事態は今とは違ったものになっていただろう。誰もそれに気づかず、多くの人が困惑したであろうから。だからこそ、現国王[アンリ4世]は彼女に多大な恩義があり、彼女を愛し、敬うべきだった。もし彼女が策略を弄して子供を産んでいたら、彼はフランスの摂政に過ぎず、おそらくそうならなかっただろう。そして、そのような弱い称号では、これまで経験したような戦争や災厄から我々を守ることはできなかっただろう。それでも、私は多くの人々、宗教的な人々も世俗的な人々も、次のようなことを言い、固執しているのを聞いたことがある。すなわち、ルイーズ王妃はそのような策略を弄していた方がよかった、そうすればフランスはこれまでも、そしてこれからも経験するであろう破滅と悲惨に見舞われることはなかっただろう、そしてキリスト教はより良くなっただろう、という結論である。私はこの問いを、価値ある探究心のある論客に委ね、意見を述べてもらいたい。これは国家にとって勇敢なテーマであり、十分な議論の余地がある。しかし、神にとってはそうではないように思える。我らが女王は神に深く傾倒し、心から神を愛し、崇め、自らの高貴な身分を忘れて仕えたのだから。というのも、彼女は非常に美しい王女であった（実際、王は彼女を「王妃」と呼んでいた）。彼女は（その美しさと徳に恵まれた）若く、繊細で、大変愛らしく、神に仕え、祈りを捧げ、病院に通い続け、病人を看護し、死者を埋葬する以外には、何の目的も持たず、原始教会の時代に聖女や献身的な善良な女性、王女、女王たちが行ったあらゆる善行を、一切欠かさずに行いました。夫である王の死後も、彼女は同様に、夫の死を悼み、深く悔い、神に夫の魂のために祈ることに時間を費やしました。そのため、未亡人となった彼女の生活は、結婚生活とほとんど変わりませんでした。

彼女は夫の存命中、ユニオン（同盟）派に少し傾倒していたと疑われていた。なぜなら、彼女は良きキリスト教徒でカトリック教徒であったため、信仰と宗教のために戦うすべての人を愛していたからである。しかし、彼女は彼らを決して愛さず、夫を殺した後には彼らを完全に見捨てた。神が彼らに与えた報復や罰以外のものを要求せず、人々、とりわけ現国王にも同じことを求めた。しかし、国王は神聖な人物に対して行われたあの残虐な行為に対して正当な裁きを下すべきであった。

こうしてこの王女は結婚生活を送り、未亡人となってこの世を去った。彼女は、自らを顧みず、悲しみに浸りきることなく、長く憂鬱な日々を送りながらも、美しく、彼女にふさわしい名声を遺した。高貴で敬虔な最期を遂げた。彼女は死に際、王冠を枕元に置くように命じ、生きている限り動かすことを拒んだ。そして死後、王冠を戴き、そのままの姿で過ごした。

5.マルグリット・ド・ロレーヌ、アンヌの妻、ジョワイユーズ公。[24]
ルイーズ王妃には妹のジョワユーズ夫人がおり、彼女は王妃の慎ましく貞潔な生活に倣い、偉大な功績を残した。勇敢で勇敢、そして優れた統治者であった夫を悼み、嘆き悲しんでいた。そして、現国王がブレストで四万の兵を率いるメーヌ氏に包囲され、袋に縛り付けられていた時、もし彼女が内部を指揮していたシャルトル公爵の立場にいたら、夫の死の復讐をはるかに上手く果たせただろうという話を聞いた。シャルトル公爵はジョワユーズ公爵への恩義から、もっと上手く仕向けたはずだ。それ以来、彼女は夫を好きになったことは一度もなく、むしろペスト以上に憎み、そのような過ちを許すことができなかった。もっとも、夫は約束した信義と忠誠を守ったと言う者もいる。

しかし、正当な理由の有無にかかわらず、傷つけられた女性は言い訳に耳を貸さない。この女性もそうだった。彼女は二度と現国王を愛することはなかった。彼女は同盟に属していたにもかかわらず、故人（アンリ3世）を深く惜しんでいた。そして、自分と夫は彼に深い恩義を感じていると常に言っていた。結論として、彼女は善良で高潔な王女であり、夫の遺灰にしばらくの間悲しみを与えたことは称賛に値する。しかし、最終的にはリュクサンブール氏と再婚した。女性である彼女が、なぜ嘆き悲しむ必要があるだろうか？

6.デンマークのクリスティーネ、皇帝カール5世ロレーヌ公爵夫人の姪。
ハンガリー王妃の退位後、フィリップ2世の傍には大妃は残っていなかった。（カール5世は1555年に低地諸国、ナポリ、シチリアをフィリップ2世に譲った。）ただし、彼の従妹でドイツ人のデンマーク公爵夫人クリスティーヌ（後に殿下と称される）は例外で、彼がフランドルに滞在している間、彼女は彼と親しく付き合って、彼の宮廷を輝かせた。というのは、どんな王、王子、皇帝、あるいは君主の宮廷も、それがいかに壮大であろうとも、女王、皇后、あるいは大王女と多数の淑女や乙女たちの宮廷が伴い、魅力的でなければ、ほとんど価値がないからである。これは私自身もよく理解しているし、偉人たちが語ったり言ったりするのを聞いたこともある。

この王女は、私がこれまで見た中で最も美しく、洗練された王女の一人だと私は考えました。顔立ちは大変魅力的で、体格は高く、立ち居振る舞いも立派でした。特に服装は素晴らしく、当時、フランスの貴婦人や自身の妃に、髪型とベールで頭を飾るための型紙と手本を与えたほどです。これは「ア・ラ・ロレーヌ」と呼ばれ、宮廷の貴婦人たちが祝賀会や盛大な式典の際のみ、殿下への敬意を表して身を飾り、誇示するために身につけていた姿は、まさに美しかったのです。何よりも、彼女はかつて見たこともないほど美しい手を持っていました。実際、私は我らが皇太后が彼女の手を褒め、自分の手と比較するのを聞いたことがあります。彼女は馬上でも非常に優雅に、常に鐙と鞍を使って乗馬しました。これは、叔母であるハンガリーのメアリー女王から学んだものです。王太后はこの乗り方を彼女から学んだと聞いたことがあります。というのも、それまでは板に乗って乗馬していたからです。板に乗っているだけでは、鐙を使った優雅さや繊細な動きは到底見られません。彼女は叔母である王太后の馬の真似をするのが好きで、スペイン馬やトルコ馬、バルブ馬、あるいはのんびりと走る非常に立派な雌馬以外には乗ることはありませんでした。私は彼女がかつて非常に立派な馬を12頭も所有していたことを知っていますが、どれが一番優れているかは言うまでもありません。

叔母である女王は彼女をとても愛し、彼女が好んでいた狩猟などの運動にせよ、あるいは自分が有する美徳にせよ、彼女のユーモアは際立っていました。フォンテーヌ夫人が私に話してくれたように、夫の存命中は、叔母に会うためにフランドルへよく出かけていました。しかし、未亡人となり、特に息子を奪われた後は、怒りに燃えてロレーヌを去りました。彼女の心は非常に高慢だったからです。そして、叔父である皇帝と、叔母である王妃たちのもとに身を寄せ、彼らは喜んで彼女を迎え入れました。

アンリ王は彼女にあらゆる弁解をし、彼を養子にするつもりだと宣言したにもかかわらず、彼女は息子との別れをひどく我慢できなかった。しかし、納得できず、皇帝が長年の知り合いで任命した非常に賢明で高潔な紳士であるモンバルドン氏を息子から引き離し、老ラ・ブルース氏を彼女の息子の総督に任命しようとしているのを見て、事態の切迫性を悟ったこの王女は、聖木曜日に当時宮廷があったナンシーの大回廊にアンリ王に会いに行った。彼女は落ち着いた優雅さと、彼女をあれほど称賛させたあの素晴らしい美しさで、畏怖の念を抱いたり、その威厳を少しも失ったりすることなく、王に盛大なお辞儀をして懇願し、目に涙を浮かべて（それが彼女をより美しくしていた）、彼女の心にとってこれほど大切な、この世ですべてである息子を奪い去った彼の過ちを説明した。また、自分が大家の出身であることを考えると、そのような扱いを受けるに値しないとも言っていました。それに、王の奉仕に反するようなことは何もしていないと信じていました。彼女はこれらのことを非常に上手に、優雅に、そして論理的に述べ、非常に穏やかに訴えたので、女性には常に丁重な王は、彼女に深い同情を覚えました。王自身だけでなく、その光景を見たすべての王子たち、高貴な人々、そして庶民たちも、彼女に同情を覚えたのです。

女性に対して最も敬意を払っていた王フランス史上かつてないほど礼儀正しく、アンリ王に応えたパラダンは、その言葉に見事に呼応した。パラダンが著書『フランス史』で述べているような、言葉を振りかざしたり、大演説をしたりすることはなかった。というのも、彼は生まれつき、冗長でも、言葉数が多くても、大演説家でもなかったからである。さらに、王が演説において哲学者や雄弁家の真似をする必要もなければ、そうすることもない。したがって、王には最も短い言葉と簡潔な返答が最適である。これは、彼の学識の高さゆえに、その指導は非常に的確であったピブラック氏が言うのを聞いたことがある。したがって、アンリ王によってなされた、あるいはなされたと推定されるパラダンの演説を読む者は、誰であれ、それを信じてはならない。というのは、その場にいた何人かの偉人たちが、アンリ王が言うような返答や演説は、王には聞こえなかったと断言するのを聞いたことがあるからである。確かに、国王は彼女が表した悲嘆を丁重に、そして慎み深く慰め、心配する必要はないと告げた。なぜなら、国王自身の安全を守るためであり、敵意からではなく、彼女の息子を自分の傍らに置き、自分の長男と同じ教育、同じ生活、同じ財産を与えたいと考えたからだ。国王はフランス生まれで、自身もフランス人であるので、親戚や友人がいるフランス宮廷でフランス人の間で育てられた方が都合がよかったのだ。また、国王はロレーヌ家がキリスト教世界のどの家よりもフランスに恩義があること、ナンシーで戦死したブルゴーニュ公シャルルに対するロレーヌ公の恩義を国王に思い出させることを忘れなかった。

アンリ3世
アンリ3世

しかし、これらの美辞麗句や弁解は彼女を慰めたり、悲しみに耐えさせたりすることはできなかった。そこで彼女はお辞儀をし、なおも多くの涙を流しながら自分の部屋へと退いた。王は彼女をその扉まで案内した。翌日、王の出発前に彼女は別れを告げるために王の部屋へ行ったが、王妃の願いは聞き届けられなかった。愛する息子が目の前で連れ去られ、フランスへ旅立つのを見て、彼女は自らロレーヌを離れ、フランドルの叔父である皇帝（なんと美しい言葉でしょう！）と従兄弟のフィリップ王、そして叔母である王妃たち（なんと素晴らしい同盟でしょう！なんと素晴らしい称号でしょう！）のもとへ隠棲することを決意し、その通りにした。そして、スペイン王が海を渡って去るまで、二人の王の間で和平が成立するまで、二度とそこを去ることはなかった。

彼女はこの平和のために多大な貢献をした、いや、全てと言ってもいいでしょう。というのも、私が聞いた話では、セルカン（カトー＝カラブレジ）で多大な苦労と時間を費やしたにもかかわらず、何も成し遂げられず、結論も出せず、まるで猟師のように皆、過ちを犯し、見当違いな行動をとっていたからです。しかし彼女は、神の霊による本能か、あるいはキリスト教的な熱意と持ち前の良識に突き動かされ、この大交渉を引き受け、見事に指揮したため、最終的にはキリスト教世界全体に幸運をもたらしました。また、あの大きな岩を動かし、設置するのに、彼女以上に適任な者はいないと言われていました。彼女は、まさに才知に富み、思慮深く、そして威厳に満ちた女性でした。身分の低い者や身分の低い者が、偉人ほどその役に適任であるはずがありません。一方、彼女の従兄弟である国王（フィリップ2世）は、彼女を深く信頼し、高く評価し、深い愛情と愛着を抱いていました。まさにその通りでした。彼女は彼の宮廷を大いに価値あるものとし、輝かせたのです。そうでなければ、それは影を潜めていたでしょう。しかし、私が聞いた話によると、後に彼はミラノ公爵領で持参金として得た財産に関して、彼女をあまり厚く扱わなかったそうです。彼女はまずスフォルツァ公爵と結婚していたので、私が聞いた話では、彼は彼女からいくらかの財産を奪い、それを減らしたそうです。

息子の死後、彼女はギーズ氏とその弟である枢機卿は、彼らが従兄弟の養子をフランス王家に迎えたいという野望のために、国王を自分の息子を引き留めるよう説得したと非難した。それだけでなく、彼女は以前、ギーズ氏から結婚を申し込まれたが断っていた。極めて傲慢な彼女は、長男を夫に持つ家の次男とは決して結婚しないと答えた。その拒絶のせいで、ギーズ氏はその後ずっと彼女を恨んだ。もっとも、その後すぐに結婚したマダムと妻が変わったことで彼が失ったものは何もなかった。彼女は非常に高貴な生まれで、フランス史上最も勇敢で優れた王の一人であるルイ12世の孫娘であった。その上、彼女はキリスト教世界で最も美しい女性だった。

この二人の美しい王女が初めて出会った時、二人は互いに深く考え込み、時には横目で、時には横目で、どちらも十分に見つめ合うことができないほど、じっと互いを見つめていたと、私は聞きました。彼女たちの高貴な魂の中で、どんな思いが巡っていたのか、皆さんに想像してみてください。それは、スキピオとハンニバルのアフリカにおける大戦（ローマとカルタゴの戦争の最終的な決着）の直前、二人の偉大な将軍が二時間の休戦中に出会った時の、二人の思索に深く浸り、互いに近づき、しばらくの間立ち止まり、互いの思索に耽り、共に高貴な功績で名高い相棒の勇敢さに心を奪われた時の光景と大差ありません。その勇敢さは、二人の顔、体、そして優雅で戦闘的な仕草や身振りによく表れていました。そして、このようにして互いに思索に耽り、しばらく立ち止まった後、ティトゥス・リウィウスが見事に描写したように、二人は交渉を始めました。それが美徳であり、先ほど私が話した二人の貴婦人や王女のように、嫉妬の中での美しさとして、憎しみや敵意の中で賞賛されるのです。

確かに、二人の美しさと優雅さは互角と言えるでしょう。もっとも、ギーズ夫人はもう少しで勝利を収められたかもしれません。しかし、彼女はそれらに満足していました。虚栄心が強かったり、華麗だったりするどころか、かつて見たこともないほど優しく、最善で、謙虚で、愛想の良い王女だったからです。しかし、彼女なりに、彼女は勇敢で誇り高かったのです。それは、美しさと容姿だけでなく、厳かな風格と高貴な威厳によって、生まれながらに備わっていたからです。そのため、彼女を見ると、近づくのが怖くなるほどで​​した。しかし、近づくと、そこには優しさ、率直さ、そして陽気さだけが感じられました。これらはすべて、国民の良き父である祖父と、フランスの心地よい空気から受け継いだものだったのです。確かに、彼女は必要な時に、その威厳と栄光を保つ術をよく知っていました。

それどころか、ロレーヌ殿下は非常にうぬぼれが強く、むしろ傲慢すぎました。スコットランドのマリー・スチュアート王妃との関係で、その点を私は時折見てきました。王妃は未亡人であったため、ロレーヌへ旅をされ、私も同行しました。そして、殿下はしばしば王妃の威厳に匹敵する威厳を示そうと決意されていたと、あなたもおっしゃるでしょう。しかし、王妃は非常に聡明で勇敢だったので、決して王妃の威厳を越えさせたり、一歩も譲ったりしませんでした。マリー王妃は常に温厚でしたが、それは彼女の叔父である枢機卿が、殿下の気質について警告し、指導していたからです。それでも、彼女はどうしても自尊心を捨てきれず、皇太后と会う度に、その自尊心を少し和らげようと考えたのです。しかし、それはまさに自尊心に重きを置いた行為でした。というのも、皇太后は自ら望めば、この世で最も誇り高い女性だったからです。私は多くの偉人たちが彼女をそう呼ぶのを耳にしました。なぜなら、重要人物に見えたい人の虚栄心を抑える必要があったとき彼女は彼を地の底まで貶める術を知っていた。しかし、彼女は殿下に対しては礼儀正しく振る舞い、大いに敬意を払い、敬意を払っていた。しかし、逃げ出さないよう、常に手綱を高く、低く握っていた。そして私自身も、彼女が二、三度こう言うのを耳にした。「あれは私が今まで見た中で最も虚栄心の強い女だ」

同じことが、殿下が招待を受けてランスで故国王シャルル9世の戴冠式に臨まれた際にも起こりました。到着した際、殿下は馬に乗って町に入ることはしませんでした。馬に乗れば、その威厳と高い身分を誇示できないと考えたからです。しかし、未亡人であったため、全身黒のベルベットで覆われた、大変豪華な馬車に乗り込みました。馬車は、厳選された最高級のトルコ馬4頭に引かれ、凱旋馬車のように4頭を横一列に並べました。殿下はドアのそばに座り、全身黒ずくめのベルベットのガウンを羽織っていましたが、頭は白く、とても美しく、見事な髪型と装飾が施されていました。馬車のもう一方のドアには、娘の一人、後のバヴィエール公爵夫人が同乗し、中には侍女マセドワーヌが乗っていました。

王太后は、女王がこのように凱旋する姿を見たいと思い、窓辺に陣取り、低い声で「誇り高き女性ですね！」と言った。すると、女王は馬車から降りて二階に上がると、部屋の中央で女王を出迎えた。一歩も出ることなく、むしろ扉から遠く離れるよりも近くで。そこで女王は女王を温かく迎えた。当時、チャールズ国王はまだ若く、女王がすべてを掌握していたからだ。女王は女王の望むことをすべて行い、女王にとってそれは確かに大きな栄誉であった。宮廷の高官から下級官に至るまで、女王を高く評価し、称賛し、女王は年老いつつも、とても美しいと思っていた。 その時点では、40 歳を少し超えていたが、まだその兆候は見られず、彼女の秋は他の夏よりも優れていた。

彼女は、自分がデンマークの女王であり、その王国が自分のものになったという知らせを聞いてから1年後に亡くなりました。そのため、彼女は死の直前に、長年受け継いできた「殿下」の称号を「陛下」に改めることができました。しかし、私が聞いたところによると、それでも彼女は王国へは戻らず、イタリアのトルトーニアにある自分の別荘で余生を過ごすことを決意していました。その地方では彼女は単に「マダム・ド・トルトーニア」と呼ばれていました。彼女は死の少し前にそこに隠棲していましたが、それは、その地方の聖人たちに立てたある誓願と、トルトーニアの温泉の近くに住みたいという思いからでした。彼女は健康状態が悪く、ひどい痛風持ちでした。

彼女の行いは立派で、聖人ぶった、高潔なものでした。すなわち、神に祈り、施しをし、貧しい人々、とりわけ未亡人に惜しみない慈善活動を行ったのです。これは、未亡人でありながら非常に美しかったにもかかわらず、徳の高い振る舞いをしたこの偉大な王女について私が聞いたことの要約です。彼女は二度結婚したと言えるかもしれません。最初はスフォルツァ公爵と結婚しましたが、彼はすぐに亡くなりました。二人は一年も一緒に暮らすことなく、彼女は15歳で未亡人となりました。その後、彼女の叔父である皇帝カール5世は、彼との同盟を強化するために、彼女をロレーヌ公爵と再婚させました。しかし、ここでも彼女は盛期の未亡人となり、その華やかな結婚生活はほんの数年しか続きませんでした。そして、彼女に残された最も立派で貴重な、役に立つものを、貞淑な未亡人として大切に保管し、消費していったのです。

7.マクシミリアン2世皇帝の妻、マリー・ドートリッシュ。
この皇后は、非常に若く美しい未亡人となったにもかかわらず、二度と結婚することはなく、自制心を保ち、非常に高潔な未亡人生活を送り、夫の死後、彼女は帝国の拠点であったオーストリアとドイツを離れ、スペインにいる兄フェリペ2世のもとに戻りました。フェリペ2世は彼女を呼び寄せ、重責を担ってくれるよう懇願しました。彼女は非常に賢明で思慮深い王女であったため、その願いに応えました。故アンリ3世がこう言ったのを聞いたことがあります――彼は王国の誰よりも優れた人見知りをしていました――彼は、彼女は世界で最も有能で高潔な王女の一人だと思っていました。

ドイツを横断した後、スペインに向かう途中、彼女はイタリアのジェノバに立ち寄り、そこで乗船した。出航したのは冬で 12 月であったため、マルセイユ近郊で悪天候に見舞われ、やむを得ず停泊せざるを得なかった。しかし、それでもなお、疑惑や不快感を与えることを恐れて、自分のガレー船も他のガレー船も港には入ろうとしなかった。町に入ったのは一度きりで、ただ見るだけだった。彼女はそこで 8 日間、好天を待った。彼女の一番の楽しみは午前中で、彼女はガレー船 (そこで寝泊まりしていた) を離れ、サン ヴィクトル教会でミサと礼拝に熱心に耳を傾けた。その後、彼女の昼食が修道院に運ばれてきて準備され、そこで彼女は食事をした。夕食後、彼女は女たちやマルセイユから来た紳士たちと話し、彼らは彼女にかくも偉大な王女にふさわしいあらゆる名誉と尊敬を払った。アンリ国王は、ウィーンで彼女が彼に与えた温かい歓迎と歓待への返礼として、彼らにも彼女を自分と同じように迎え入れるよう命じていた。彼女はこれを知るとすぐに非常に友好的な態度を示し、ドイツ語とフランス語で非常に気さくに話しかけた。そのため彼らは彼女に満足し、彼女も彼らに満足した。特に20人を選んだ。その中には、ガレー船の船長で、セニョール・アルティヴィティと呼ばれ、後に結婚したことで名声を博したカステラン氏もいた。宮廷の美しいシャトーヌフの所有者の罪、また、私が別の場所で述べるように、修道院長を殺害した罪で起訴された。

私が今語っていることはすべて、彼の妻から聞いた話です。彼女はこの偉大な王女の美点について、そして彼女がマルセイユをとても美しいと称賛し、彼女と散歩に出かけたことなどを語ってくれました。夜になると彼女はガレー船に戻り、晴天と順風が吹けばすぐに出航できるようにしました。この一時的な訪問の知らせが国王に伝えられた時、私は宮廷にいました。そして、国王が、王女が当然受けるべき、そして国王の望むような歓迎を受けられないのではないかと、非常に不安そうにしているのを目にしました。この王女は今も健在で、その素晴らしい美徳を今もなお保っています。伝えられるところによると、彼女は兄を大いに助け、仕えました。それ以来、彼女は「裸足の」[カルメル会]と呼ばれる女子修道院に隠棲しています。というのも、彼女たちは靴下も履かないからです。彼女の妹であるスペイン王女が、この修道院を設立したのです。

8.ブランシュ・ド・モンフェラット、サヴォワ公爵夫人。
貴族の未亡人について話している間に、過去のことについて二つほど触れておきたいことがあります。それは、イタリアの最も古い家系の一つであるモンフェッラート家の高貴な未亡人、ブランシュ・ド・モンフェッラート夫人です。彼女はサヴォワ公爵夫人であり、当時最も美しく完璧な王女だと考えられていました。また非常に高潔で賢明で、息子の未成年者とその財産を賢明に統治しました。彼女は23歳で未亡人となりました。

若きシャルル8世がナポリ王国へ赴いた際、彼女の領土、特にトリノの街を巡り、丁重に迎えたのは彼女でした。彼女は盛大な入場を披露し、豪華な装いで直接対面しました。彼女は自分が偉大な貴婦人であることを自覚していたようで、その日、しわくちゃの布でできた豪華なガウンをまとい、堂々とした様子で現れました。彼女は金の冠をかぶっており、大きなダイヤモンド、ルビー、サファイア、エメラルド、その他の宝石で縁取られていた。首には、誰もその価値を測ることのできない非常に大きな東洋産の真珠のネックレスを、同じ真珠のブレスレットと着けていた。彼女は、見事な馬具をつけた美しい白いのんびり歩く雌馬に乗っており、金の紋様のある布をまとった六人の侍従に先導されていた。彼女に続いて、ピエモンテ風の非常に豪華で、可憐で、きちんとした衣装をまとった大勢の乙女たちが続き、それは見事だった。その後ろには、地方の貴族や騎士の非常に長い一団が続いた。それから、シャルル国王が豪華な天蓋の下に入って行進し、宿泊している城へと向かった。そこでサヴォワ夫人は、まだ幼い息子を国王に紹介した。その後で、彼女は国王に素晴らしい演説を行い、自分と息子の両方の土地と財産を差し出した。国王は心からそれを受け取り、深く感謝し、深い恩義を感じた。町のいたるところで、フランスとサヴォワの紋章が大きな恋人結びで絡み合っていた。それは二つの紋章と二つの勲章を結びつけ、「血に染まる愛」という言葉で結ばれていた。これは『サヴォワ年代記』にも記されている。

両親から受け継いだ私たちの父と母の何人か、また当時宮廷の女官であった私の祖母であるポワトゥーのセネシャル嬢マドモアゼルが、廷臣や勇士たちが旅から戻ったとき、この王女の美しさ、知恵、機知についてしか話題に上らなかったと断言するのを聞いたことがあります。そして何よりも、外見上は心に傷を負っているように見えた国王がそう言っていました。

いずれにせよ、彼女の美しさがなかったとしても、彼には彼女を愛する十分な理由があった。彼女はあらゆる手段を尽くして彼を助け、宝石や真珠や貴石を彼に差し出し、彼が望むように使用したり担保にしたりできるようにしたのだ。それは実に大きな義務であった。というのは、淑女たちは宝石や指輪や宝石類に大きな愛着を抱いており、莫大な宝石よりも、自分の貴重な一片でも差し出したり質に入れたりするものだから ― 私は一部の人のことを言っているのであって、全員のことを言っているのではない。確かにこの恩義は重大だった。というのも、この厚意、そしてまた非常に高潔で非常に美しい淑女であったモンフェラート侯爵夫人の厚意がなければ、彼は結局、短期間の恥辱に遭い、金もなく引き受けた半旅から帰って来ていたに違いないからである。お金もなくラテン語も持たずにトレント公会議に赴いたあのフランス司教よりも悪いことをしていたことになる。ビスケットなしでの出航とはなんとひどいことだったことか。しかし、この二つには違いがある。一方の行動は、あらゆる不都合に目をつぶり、勇敢な心にとって不可能なことは何も考えなかった、高潔な寛大さと立派な野心から出たものであった。一方、もう一人の男は、知恵も能力も欠けており、無知と愚かさから罪を犯していた――そこに着いたら彼らに物乞いをしようと考えていたからではない。

私がこの華麗な入場について述べたこの論述において、この王女の装いの素晴らしさは特筆すべき点である。それは未亡人というより、むしろ既婚女性のそれのようである。これについて婦人たちは、偉大な王であるにもかかわらず、喪服など不要だったのだ、また、偉大な男女は、自分たちで決めたことを守ったのだ、と言った。さらに、当時、未亡人たちは、ここ40年間ほど服装に関して制限を受けたり、改革されたりすることはなかったと言われている。私が知っているある婦人のように、王（おそらくディアーヌ・ド・ポワチエ）の寵愛を受けていた彼女は、獲物を隠蔽するために、常に慎み深い服装（ただし、常に絹の服装）をしていた。この点において、宮廷の未亡人たちも彼女に倣おうと、同じようにした。しかし、この婦人は、それほど服装を改革したり、改革したりはしなかった。彼女は質素さを貫き、いつも白黒の服を着ていたものの、可愛らしくもったいぶった服装をしなくなった。実際、そこには未亡人としての更生というよりは、むしろ世俗的な側面が強かったようだった。というのも、彼女はいつも美しい胸を露わにしていたからである。私は、アンリ国王の母である王妃が、アンリ三世の戴冠式と結婚式で同じことを言うのを聞いたことがある。つまり、昔の未亡人たちは今日ほど服装や慎み深い振る舞いに気を配っていなかった、と。彼女は、宮廷があらゆる面で自由であることを望んだフランソワ国王の時代には、未亡人たちでさえ踊り、パートナーたちは彼女たちを少女や既婚女性であるかのように喜んで受け入れた、と語っていた。この点について彼女は、ヴォードモン氏に、祝宴の栄誉を称えるために未亡人であるコンデ公女をダンスに誘うよう命じて懇願した、と語っている。彼は彼女の言うとおりにし、公女を盛大な舞踏会に連れて行った、と。私のように戴冠式に出席した人々は、それを見ており、よく覚えています。これらは昔の未亡人が享受していた自由でした。今日では、そのようなことは冒涜のように禁じられています。色については、彼女たちは黒と白以外の色を身につけることも、着飾ることもできません。ただし、スカートやペチコート、ストッキングは、黄褐色、紫、青などでも構いません。私が目にする中には、肌色の赤やシャモア色の服を着ている女性もいます。それは、ペチコートやストッキングはどんな色でも着られたのに、ガウンは着られなかった昔の話です。

ですから、私たちがこれまで語ってきたこの公爵夫人は、この金の布でできたガウンを着ることができました。それは彼女の公爵夫人としての衣装であり、威厳に満ちたローブでもありました。それは公爵夫人としての威厳と尊厳を示すのにふさわしく、また許されたものでした。現代の未亡人たちは、指、鏡、時鐘、ベルト以外には宝石を身につけることはなく、頭につけることは決してありません。首や腕に真珠を少し付けていない限り、彼女たちの体や首筋は、まるで宝石のようでした。しかし、白と黒のドレスをまとった、この上なく可憐な未亡人たちを私は何度も見てきました。彼女たちは、フランスの豪華な花嫁や乙女たちと同じくらい、そして多くの人々を魅了していました。この外国人未亡人については、もう十分でしょう。

9.カトリーヌ・ド・クレーヴ、ギーズ公アンリ・ド・ロレーヌの妻。
ヌヴェール公爵夫人の三人の娘（その美貌と美徳のいずれにおいても、いくら褒めても足りないほどの三人の王女たち。この三人については、私が一章を割きたいと考えている）の一人、ギーズ夫人、カトリーヌ・ド・クレーヴは、夫（ル・バラフレ、1588年ブロワで戦死）の永遠の不在を、今もなお喜び続けている。しかし、ああ！なんと素晴らしい夫だったことか！この世の僭主！彼女は、不幸の後、尊敬していた親しい女性たちに宛てた数通の手紙の中で、夫をそう呼び、傷ついた魂の悲しみを、悲しくも悲痛な言葉で吐露した。

10.マダム・ド・ブルデイユ。
名高い古いモンベロン家の出身で、ペリゴール伯爵家とドーネ子爵家の出身であるブルデイユ夫人は、37 歳か 38 歳で未亡人となったが、大変美人であった（彼女が住んでいたギュイエンヌでは、当時、美しさ、優雅さ、高貴な容姿で彼女を超える者はいないと信じられていた）。このように裕福で未亡人となった彼女は、3 人の大物で裕福な領主から結婚を求められ、求婚されたが、その人たちに対して彼女はこう答えた。

「私は多くの女性のように、結婚しないと宣言し、それを信じさせようとするような言い方をすることはしませんが、その後は何も起こりません。もし神と肉体が私に今私が抱いている望み以上のものを何も与えないのであれば、私は結婚に永遠に別れを告げたということは極めて確かなことだ、と。

そして、誰かが彼女に「でも、奥様、あなたは人生の盛りに恋に燃えるのですか？」と言ったので、彼女は答えた。「どういう意味か分かりません。今この瞬間まで、私は温まったことすらなく、未亡人となり、氷のように冷たく感じていました。とはいえ、再婚相手と暮らし、彼の火に近づいているからといって、あなたがお考えのように燃え尽きることはない、などとは言いません。しかし、寒さは暑さよりも耐えやすいので、私は今の状態を保ち、再婚はしないつもりです。」

そして、彼女はその時言った通り、今日に至るまで12年間未亡人として生きてきました。その美貌は少しも失うことなく、常にそれを育み、手入れを怠らず、シミ一つありません。これは夫の遺灰に対する深い敬意であり、彼女が夫を深く愛していたことの証です。そしてまた、子供たちに彼女を常に敬うようにという戒めでもあります。故ストロッツィ氏は彼女に求婚し、結婚を申し込んだ人の一人でしたが、彼は偉大な人物であり、皇太后の盟友でもありましたが、彼女はそれを断り、丁重に辞退しました。しかし、これはなんとも滑稽なことだったでしょう！美しく、高潔で、非常に裕福な相続人でありながら、孤独で氷のように冷たい羽毛布団と毛布の上で生涯を終え、このようにして幾夜も未亡人として過ごしたのです！ああ、この女性とは違う人がどれほど多くいることでしょう。しかし、彼女に似た人もいるのです。

付録。

私。
（ 30ページ参照）

ルイ12世の治世下、1513年8月10日、フランス艦隊とイギリス艦隊はバス＝ブルターニュのサン＝マシェの丘の沖で遭遇した。80隻のイギリス艦隊は、わずか20隻のフランス艦隊を攻撃した。フランス軍は、勇気と能力で数を補った。彼らは風を利用して敵艦を攻撃し、粉砕し、その半数以上を海底に沈めた。ブルターニュ出身のプリモゲは、「ラ・コルドリエール」号の船長であった。この船はアン女王の命で建造され、乗組員のほかに1200人の兵士を乗せることができた。彼は12隻のイギリス艦隊の攻撃を受けたが、激怒ともいえる勇気で身を守り、敵艦を数隻沈め、残りの艦を追い払った。ただ一人の船長だけが再びプリモゲに近づく勇気を持ち、ロケット弾を彼の船に浴びせ、船に火をつけた。プリモゲは、将校や兵士たちと同じように、ロングボートに乗れば命拾いできたかもしれない。しかし、この勇敢な船乗りは、船を失ったことで生き延びることはできなかった。彼はただ、高く命を売り、イギリス軍からフランス軍の敗北の喜びを奪うことだけを考えていた。船は炎上していたにもかかわらず、彼は敵の旗艦「イングランドの摂政」に突撃し、船を捕らえて火をつけ、そして一瞬後に船と共に爆発した。この戦闘で3000人以上の兵士が命を落とした。大砲、火、そして水。これは我が国の海事史における最も輝かしい一ページの一つです。

『Vie des Dames Illustres』のフランス人編集者、
ガルニエ・フレール。パリ。

II.
（ 44ページ参照）

これは間違いなく、テオドール・ド・ベーズ、またド・セールの著作とされる『カトリーヌ・ド・メディシスの生活、行動、政治の姿勢』であるが、アンリ・エティエンヌの著作である可能性が高い。それは間違いなくマスターの手から来ています。それは 1574 年に印刷され、1575 年の日付で公に広まりました。その後すぐに シャルル9世の回想録に挿入されました。、1577 年に 8vo の 3 巻で印刷され、その後、『アンリ 3 世の歴史』のさまざまな版で印刷されました。

フランス人編集者。

III.
（ 91ページ参照）

メゾン＝フルール氏はボルドー地方の紳士であり、ユグノー教徒で、当時はそれなりに著名な詩人でした。彼の主著『神々の賛歌』は1580年にアントワープで初めて印刷され、その後も幾度か再版されました。この詩人に関する詳細は、グジェ神父のビブリオテーク・フランセーズをご覧ください。

フランス人編集者。

IV.
（ 92ページ参照）

白い服の下には、
大きな悲しみと悲しみの中で、
多くの魅力とともに過ぎ去る
この美しい女神は、
シャフトを手に持つ
彼女の息子は無情だ。
そして愛は額のない、
彼女の周りを舞い、
包帯を巻いた目を隠して
喪のベールをかぶって
そこには次のような言葉が記されている。
死ぬか捕らえられるかだ。
V.
（ 94ページ参照）

できる限り直訳に近い翻訳。

私の悲しくも優しい歌の中で、
最も嘆かわしい声で
私は深い悲しみを投げかけた
比類のない損失。
そして、悲痛なため息とともに
私は人生の最盛期を過ぎました。
こんなに病気だったなんて
厳しい運命の
あるいはとても悲しい悲しみ
幸せな女性の
私の心と目が
棺や棺を見つめるべきでしょうか?
私は、甘い春の潮風の中で、
青春の花の中で、
これらすべての痛みは
過度の悲しみから、
喜びを与えるものは何もない
後悔と憧れ以外に？
私にとって楽しいこと
今は辛くて苦しいです。
一日で最も明るい光
暗闇は黒く陰鬱です。
今は何も喜びではない
私にとってはそれが求められています。
私は心と目で、
肖像画とイメージ
それは私の喪の人生を象徴する
そして私の青白い顔
紫色のトーンで
悲しむ恋人たちの色彩。
私の落ち着かない悲しみのために
私はどこにも休むことができない。
なぜその場で変更する必要があるのか
悲しみは消えないから？
最悪で最高
最も孤独な場所にいる。
静かな滞在のとき
森でも野原でも、
夜明けまでに、
あるいは夕べの時間に、
心は止まることなく感じる
亡くなった人に対する後悔。
時には空に向かって
私の視線は高揚し、
彼の瞳の優しい虹彩
雲の中に見える；あるいは
水の中にそれが見える、
墓の中のように。
もし私が休んでいるなら
ソファで眠りながら、
彼が私に話しかけるのを聞きます
私は彼の触れ合いを感じます。
労働中、休息中、
彼はいつも私の近くにいます。
他に何も見えない、
美しいかもしれないが
多くの科目において、
私の心はそれに同意する。
完璧さが欠けているため
この愛情の中で。
私の歌はここで終わり、
あなたの悲しい訴え、
その重荷は次のとおりである。
偽りの愛ではなく、真実の愛
別れのため
減少してはならない。
6.
（ 235ページ参照）

この本は、「王女マルグリット」と題され、この王女の詩を集めたもので、王女の侍従でシルヴィウスというあだ名のシモン・ド・ラ・エーによって書かれ、1547 年にリヨンのジャン・ド・トゥルヌによって 8 冊に印刷されました。

『ナバラ王妃のヌーヴェル』は、ピエール・ボアストオー著、ローネーと呼ばれる「運命の歴史、王女の娘、マルグリット・ド・ブルボン夫人、ニヴェルノワ公爵夫人」というタイトルで、作者の名前なしで初めて掲載されました。パリ、1558 4to。この版には 67 の物語しか含まれておらず、テキストはボアストゥオーによって文字化けされています。第 2 版のタイトルは、「Heptameron des Nouvelles de très-illustre et très-excelente Princesse Marguerite de Valois, reine de Navarre, remis en Son vrai ordre」、Charles Gruget 著、パリ、1​​559 年、4to です。

フランス人編集者。

1841 年にジュナン氏はマルグリット王妃の手紙集を出版し、翌年にはフランソワ 1 世に宛てた手紙集を出版しました。

それ以来、ラ・フェリエール＝ペルシー伯爵は彼女を興味深い「研究」の対象としてきた。この綿密な研究者は、マルグリットの秘書フロテが保管していた彼女の支出帳を発見し、そこから善良なる王妃の慈悲深い精神と尽きることのない寛大さを日々証明する記録を導き出した。その書名は『マルグリット・ダングレーム、フランソワ1世の姉妹』。オーブリー社、パリ、1​​862年。

フランソワ1世の詩は、彼の妹と母による他の詩とともに、1847年にエメ・シャンポリオン氏によって出版されました。

サント・ブーヴのエッセイのメモ。

7章
（ 262ページ参照）

第7講話に登場する女性たちは、『女たらしの女たち』の巻に「寡婦たち」という見出しで登場するが、これは彼女たちが本来位置づけられている『女たらしの書』とは全く異なる書物で ある。ブラントームが彼女たちを『寡婦たち』という題名で扱ったことから、当然ながら、彼は彼女たちの寡婦時代について主に詳しく述べていることになる。

フランス人編集者。

電子テキスト転写者によって修正された誤植:
ブルボン朝の治世と恋愛=> ブルボン朝の治世と恋愛 {pg title}
ル・マレシャル氏が回答しました=> ル・マレシャル氏が回答しました {pg 83}
脚注:
[1] 18世紀と19世紀に出版されたブラントームの作品のさまざまな版に先立つエッセイから主に抜粋。匿名のものもいくつかあり、より新しいものとしてはMHヴィニョーとM.アンリ・モランドのエッセイがあります。—訳。

[2]付録を参照

[3]付録を参照

[4]ここに93人の貴婦人と66人の女官の名前が挙げられている。後者の中には「メダモワゼル・フラミン（フレミング？）、ヴェトン（シートン？）、ベトン（ビートン？）、レヴィストン、エスコソワーズ」がいる。上記のリストの最初に挙げられている3人は、アンリ2世とカトリーヌ・ド・メディシスの娘である。—訳。

[5]アンリ3世は1588年にブロワで三国会議事堂を招集した。ギーズ公（アンリ・ル・バラフレ）は国王の命令により1588年12月23日にそこで暗殺され、その翌日にはギーズ公の弟であるブルボン枢機卿も暗殺された。—訳。

[6]オノレ・ド・バルザックの哲学シリーズ『人生喜劇』の中のカトリーヌ・ド・メディシスに関する一冊は、ロマンス小説と呼ばれてはいるものの、実際には素晴らしい、注意深く描かれた歴史的肖像であり、ブラントームによる彼女についての記述と関連させて読むと有益であろう。

[7]付録を参照

[8]付録を参照

[9]付録を参照。

[10]ジョージ・ブキャナン、歴史家、スコットランドの詩人。獄中でマリー・スチュアートに対する誹謗中傷を書いた。(フランス人編集者)

[11]彼女はアンリ2世とカトリーヌ・ド・メディシスの娘で、イングランド女王メアリーの死後、スペイン王フェリペ2世と結婚した。

[12]アンリ2世の娘。そしてカトリーヌ・ド・メディシス、「La Reine Margot」。Tr .

[13]ブラントームの語はgorgesetésとgorgiasmentであるが、これらは首の周りの襞襟、 gorgeの導入を示しているのだろうか?

[14]サリカ法：ストルモント、リトレ、カッセルの『百科事典』によると、古代サリカ・フランク人の法律に由来していることからそのように呼ばれる。

[15]マルグリットは1572年8月のサン・バルテルミの虐殺の6日前にナバラ王アンリと結婚した。

[16]マルグリットは1587年から1605年まで、ウッソン城で18年間暮らしました。彼女は1615年3月27日、パリで62歳で亡くなりました。ブラントームの死から1年も経っていませんでした。(フランス人編集者)

[17]この「講話」の中で注目すべきことは、ブラントームがこれをある時期、すなわち1593年か1594年頃に書き、別の時期に、つまりアンリ4世が王国を完全に掌握していた時期、しかし世紀末と離婚の前に見直したということである。（フランス人編集者）

上記が注釈となっている箇所は明らかに本文への追加である。—訳注

[18]言い伝えによると、彼女は結婚式で返事を拒絶した。その際、兄のシャルル9世が彼女の頭の後ろに手を回しうなずかせたところ、同意とみなされた。後年、離婚の理由は彼女の意に反して結婚させられたことであった。結婚式はノートルダム大聖堂の西正面に作られた舞台で行われた。ナバラ王はプロテスタントであったため、教会内で式を執り行うことはできなかった。集まった群衆の前で、マルグリットは返事を頑なに拒絶したが、ここで無理やりうなずかされたのである。ブラントームが美しい衣装を描写するのを楽しんだので、ここで婚礼衣裳について触れておこう。それは金の布で、胴鎧のように見えるほど真珠で覆われていた。その上には、フルール・ド・リスの刺繍が施された青いベルベットのマントが 約5ヤードの長さで、フランスで最も美しい女性120人がそれを担いでいた。彼女の黒髪はゆるやかに流れ、ダイヤモンドの星がちりばめられていた。ギーズ公爵ル・バラフレは、一族の縁者や家臣全員と共に、その朝、結婚式の壮観に耐えかねてパリを去った。—訳：

[19]フランス国王の娘たちだけを意味する。

[20]彼女はアングレーム公シャルルとルイーズ・ド・サヴォワの娘であり、シャルル5世の曾孫、フランソワ1世の姉妹であった。— 訳。

[21]付録を参照。

[22]付録を参照。

[23]マルグリットとフィリベールの墓は今も美しい教会の中に残っており、そこに刻まれた上記のモットーは多くの古物研究家の議論のテーマとなってきました。

[24]アンリ3世の描いた宮廷舞踏会の絵はフランソワ・クルーエの作とされ（本書第2章参照）、彼女の結婚を祝って贈られた。彼女は絵の中央に、優しく慎ましやかな顔（明らかに肖像画）を浮かべて前進する。アンリ3世は赤い壇上に座り、その隣には母カトリーヌ・ド・メディシス、その隣には妻ルイーズ・ド・ロレーヌが座っている。王の椅子にもたれかかっているのは、1588年にブロワでアンリ3世に殺害されたギーズ公アンリ（バラフレ）である。—訳：アンリ3世の宮廷舞踏会の絵。

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「女性の本」の終了 ***
《完》