刊年不明ですが、1912年より前ではないでしょう。
原題は『China and the Manchus』、著者は Herbert Allen Giles です。
例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼をもうしあげます。
図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
以下、本篇。（ノー・チェックです）
*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「中国と満州人」の開始 ***
電子テキストは John Bickers と Dagny が作成し
、David Widger、Kuwehe、
Judith Wirawan、Juliet Sutherland、Tony De Vita、
および Online Distributed Proofreading Team
が改訂しました。
ニューチン・タルタル (14 世紀) ニューチン・タルタル
( 14 世紀)
中国と満州人
ハーバート
A. ジャイルズ (MA、LL.D.)
ケンブリッジ大学の中国語教授、寧波のHBM領事も務めた
コンテンツ
章。 ページ
私。 ヌーチェンとキタン 1
II. 明朝の衰退 14
III. シュン・チー 28
IV. 康熙 40
V. 雍正と乾龍 52
- 嘉清 61
七。 タオ・クアン 69
八。 シェン・フェン 81 - トン・チ 98
X. クアン・シュー 106
XI. シュアン・トゥン 121 - 孫文 129
参考文献一覧 141
索引 142
イラストと地図
ニューチェンのタルタル(14世紀) 口絵
奇譚タルタル(14世紀) 向かい側の2ページ目
極東のスケッチマップ 最後に
注記
ここで中国語の単語の発音の完全な表を示すことは不可能です。本書に収録されている固有名詞を大まかに正確に発音したい方のために、以下が大まかなガイドとなるでしょう。
alms のa 。 fun の
ê ” u 。 thief の
i ” ie 。 saw の
o ” aw 。 soon の
u ” oo 。フランス語の
ü ” u 、またはドイツ語のü 。 her の
ŭ ” e 。
ai ” aye (はい) 。cow の
ao ” ow 。 prey の
ei ” ey 。
ow ” o ( cow のowではない) 。 church の
ch ” ch 。 church の
chih ” chu 。
hs ” sh (hsiu=sheeoo) 。フランス語の
j ” 。
uaとuo ” waとwo。
荒い呼吸のʽを挿入するには、強い有気音が必要です。
第1章
ヌーチェンとキタン
満州人は、9世紀に女麿（ヌーチェン）として知られていた、荒々しいツングース系遊牧民の一派の子孫です。この名は「海の西」を意味すると言われています。彼らの民族の発祥地は、朝鮮半島の真北に位置する常白山脈の麓にあり、鴨緑江の源流によって栄えました。
ケンブリッジ大学図書館が唯一現存する14世紀の中国の挿絵入り著作には、彼らが朝鮮からの逃亡者として、元々蘇神族の故郷であったこの地に辿り着いたことが記されている。さらに、彼らは死を顧みず、武勇のみを重んじ、裸のナイフを身にまとい、昼夜を問わずそれを手放さなかったこと、そして狼や虎のように「毒々しく」あったことが記されている。また、彼らは顔に入れ墨を入れ、結婚時には口に入れ墨を入れた。 9世紀末までに、女帝は隣国のキタン族の支配下に置かれました。当時、キタン族は強大な族長オパオチの支配下にあり、オパオチは907年に「鉄」を意味すると言われる遼という王号を冠して独立王国の皇帝を宣言しました。そして、直ちに中国への長期にわたる侵略と領土侵略に着手しました。その結果、黄河を国境とし、開豊を中国の首都、そして初めて大都市に昇格した北京をキタン族の首都とする、事実上の二大勢力による帝国の分割がもたらされました。それまで、キタン族は中国を宗主国と認めていました。中国史において、彼らが初めて言及されるのは468年、貢物を携えた大使を宮廷に派遣した時です。
さて、中国に目を向けると、有名な宋朝は960年に建国されました。その初期は国家の繁栄を約束するに至り、中国文学における最も輝かしい二大時代の一つと当然のように結び付けられています。当時、朝鮮は中国の侵略から自国を守るため、忌み嫌われていた奇族の覇権を受け入れざるを得ませんでした。しかし、すぐに広大な領土の放棄を迫られた朝鮮は、同じく反乱の準備ができていた女真族と突如同盟を結びました。女真族は、新たな友である朝鮮の救援に軍隊を派遣しました。女真族と朝鮮の軍隊は協力して奇族に大敗を喫し、この勝利を契機に女真族の勢力が始まったと言えるでしょう。中国は既に女貞に使節を派遣し、朝鮮との同盟、ひいては共和制を示唆していた。これは、奇丹族の侵略を容易に食い止める手段となるはずだった。しかし、11世紀には朝鮮は女貞と疎遠になり、奇丹族と共謀して女貞を滅ぼすよう中国に勧告するほどであった。中国は、この厄介な隣国、特に奇丹族を一掃できれば喜んだに違いない。奇丹族は徐々に帝国の領土を奪い、直隷省南部から中国を追い出していた。
キタン・タタール人（14世紀） キタン タルタル
( 14 世紀)
長い間、中国は弱々しくキタン族の脅迫に屈していた。キタン族は、多額の補助金と貴重な絹の供給と引き換えに、中国朝廷から「貢物」と呼ばれたごく微量の地元産品を送っていた。
12世紀初頭、キタンの王は漁のためにスンガリ川を訪れ、その地方の女塵族の長老たちに丁重に迎えられました。この時、キタンの皇帝はおそらく適量を超えるほどの酒を飲んでいたため、一行の若者たちに立ち上がって自分の前で踊るように命じました。この命令は、長老の一人であるアクテン（時にはアクタと誤って記される）の息子によって無視され、皇帝は、このような強情な精神を持つ者を排除する手段を講じるべきだと進言されました。しかし、その時点ではこの出来事は注目されず、その夜、アクテンは一団と共に姿を消しました。スンガリ川を東進し、500年後の満州人による中国征服へと繋がる運動を開始しました。 1114年、彼は攻勢を開始し、キタン族に大敗を喫した。1115年までに独立王国の建国に向けて大きく前進し、事実上皇帝の称号を名乗った。こうして、中国の理論によれば一人にしか属さない称号を、三人の君主が同時に主張するという、稀有な状況が生まれた。彼が自らの王朝に選んだ称号は「金」を意味する「金（きん）」で、これはキタン族の「遼（＝鉄）」に対する優位性を示すためだったという説もある。金は鉄のように錆びないという理由からだ。しかし、この語源は女城地方で金が発見されたことに由来すると考える者もいる。
ここで、若干の混乱を招いた小さな点について触れておきたい。これまで女陈（ヌーチェン）と呼ばれ、その後歴史上「黄金王朝」として知られるようになったタタール人の部族は、1035年に「陈」を「陈」から「陈」に変更し、「女陈」と呼ばれるようになった。これは、当時「陈」という言葉がキタン朝の皇帝の諱の一部であり、タブーとされていたためである。もちろん、キタン朝の支配から解放されたことで、このような変更の必要性はなくなり、旧称が復活することになる。この件については、以下のページで引き続き述べる。
阿克騰がキタン族に勝利したことは、清皇帝にとって非常に喜ばしい出来事であった。皇帝は、かつての圧制者たちが勝利した女貞によって土くれに屈したのを目の当たりにしたからである。そして1120年、両国は共通の敵に対抗するための同盟条約を締結した。この行動の結果、キタン族は四方八方から大敗を喫し、主要都市は女貞の手に落ちた。そして1122年、ついに女貞は北京を攻撃し、その際に既に逃亡の安全を保っていた。しかし、中国と勝利した女貞の間で領土を公平に分配する時が来たとき、清皇帝は、戦闘の大部分を担った女貞が、報酬の大部分を独り占めしようと決意していることに気づいた。実際、女貞が課した軛は、恐ろしいキタン族の軛よりもさらに重いものであった。女城主たちはさらに多くの領土を奪い、さらに多額の税金を徴収したが、無価値な貢物を納めるという昔ながらの茶番劇は以前と同じように続けられた。
1123年、阿克騰は死去し、金朝（チン朝）の初代皇帝として列聖された。その後、弟が後を継ぎ、2年後、キタン朝最後の皇帝が捕らえられ、私人として追放されたため、王朝は終焉を迎えた。
女帝の新しい皇帝は、その後の人生を中国との長い闘争に費やした。1126年、宋の首都、現在の河南省の開豊府は二度にわたり包囲された。一度目は33日間に及び、このとき多額の身代金が要求され、領土の一部を割譲された。二度目は40日間包囲され、その後陥落し、略奪に明け渡された。1127年、衰弱した中国の皇帝は捕らえられ連れ去られ、1129年までには楊子江以北の中国全土が女帝の手に落ちた。追放された皇帝の弟は南京で中国人によって即位を宣言され、南宋王朝として知られる国を建国したが、女帝は皇帝を休ませることなく、まず南京から、次いで皇帝が再び首都を築いた杭州からも追放した。最終的には、当時の中国の著名な将軍の才能により、多かれ少なかれ永続的な平和がもたらされ、女塵は楊子を二つの勢力の境界線として受け入れざるを得なかった。
その後の70年間は、最初は一方から、そして次に他方から、激しい侵略が続きました。しかし12世紀末には、モンゴル軍が北から女貞を圧迫し、南宋軍は南から宿敵を攻撃する機会を捉えました。そしてついに1234年、女貞黄金王朝の独立は、偉大なチンギス・ハンの三男オゴタイと南宋軍の支援によって滅ぼされました。南宋軍もまた、統一中国を統治した最初のモンゴル皇帝、フビライ・ハンによって滅ぼされました。
地図上で広大な範囲に領土を有するこの放浪民族の名前は、(1) moengel（天の）、(2) mong（勇敢な）、(3) munku（銀の）など、様々な意味から派生しており、最後に挙げたmunkuは、それぞれキタン族の鉄の王朝と女城族の黄金の王朝に関係しているため、一部の人々から支持されている。
満州族のドラマの次の幕が始まるまでには、3世紀半の歳月が流れなければならない。女真族はモンゴルの征服者によって打ち負かされたものの、滅ぼされたわけではなかった。モンゴルの征服者自身も134年後（1368年）、中国から追放され、純粋な土着の王朝が「明」の称号のもとに再建された。その後の200年間、明朝は他の方面で忙しく、女真族の消息はほとんど聞かれなかった。しかし、彼らの好戦的な精神は、日本と、朝鮮半島南方の大きな島、オランダ人が名付けたタンロ（沐蘆島）への遠征によって、その可能性と糧を見出し、発展していった。一方、ヨーロッパ人が満州として知っていた領土の一部に散在していた様々な部族は、中国人による攻撃を長年免れていたことを利用し、文明と繁栄を推し進めていった。ここで注目すべきは、「満州」という地理的表現は、中国人にも満州人自身にも知られていないということです。現在の満州人の広大な居住地は、通常、東三省、すなわち(1)盛京（遼東、あるいは関東）、(2)麒麟（麒麟）、(3)黒龍江（チチハル）と呼ばれています。
前述のように、古代の女人族を祖先に持つ数多くの小さな独立共同体の中で、最も小さな共同体の一つが、現在の奉天市の真東に居住し、間もなく自らを満州人と呼ぶようになった――その名の由来は不明――1559年に、中国の歴史の流れを大きく変えた若き英雄を輩出した。彼の子孫は300年近くもの間、中国の王位に就き、その時代の大部分において世界最大の帝国であった中国を統治した。満州国の真の創始者であるヌルハチューは、1559年に矍鑠とした血筋の家に生まれ、すぐに並外れた才能を持つ子供として認められた。彼の龍のような顔、不死鳥のような目、そして中国人が常に知的能力と結びつけてきた大きく垂れ下がった耳については、もはや長々と語る必要はないだろう。彼が初めて頭角を現したのは1583年、24歳にしてわずか130人の兵士を率いて武装蜂起した時だった。父と祖父の敵対する首長による裏切り殺人事件に関与したのだ。その首長は、ほとんど微々たる規模の小公国を統治していた。そして3年後、ついに彼は、彼に敵対する中国人から、殺人犯の引き渡しだけでなく、多額の金銭と栄誉の礼服も手に入れることに成功した。さらに、彼は条約交渉にも成功し、その条件のもと、特定の地点において満州産の毛皮を綿花、砂糖、穀物などの中国産品と交換することを定めた。
1587年、ヌルハチューは城壁都市を建設し、その小さな領土に行政機関を設立しました。その公正で清廉な統治はすぐに多くの入植者を惹きつけ、間もなく5つの満州国を自らの統治下に収めました。近隣諸国に勝利した後、当然のことながら併合による領土拡大が続き、その結果、彼の増大する勢力は疑惑と恐怖の眼差しを向けられるようになりました。ついに、7つの国が2人のモンゴル族の首長の支援を受けて共同でヌルハチューを倒そうと試みました。数の上では圧倒的に優勢でしたが、ヌルハチューは敵の攻撃を敗走に転じさせ、4000人の兵士を殺害し、3000頭の馬を捕獲するなど、戦利品を豊富に獲得しました。この勝利に続き、さらなる併合を重ね、ヌルハチューは中国に対して大胆な姿勢を示し、独立を宣言し、貢物の支払いを拒否しました。 1603年、彼は現在の奉天からそれほど遠くない東に新たな首都、興京を建設し、そこでモンゴルの首長たちから勝利を祝うために派遣された使節を迎えた。
当時、満州族の話し言葉は中国語のような単音節ではなく多音節であり、漢字から作られたアルファベット表記の粗雑な試み以外には書き言葉がなく、実用性もほとんどありませんでした。より便利なものの必要性は、先見の明があり行動力のあるヌルハチューの心にすぐに訴えかけ、1599年、彼は急速に増加する臣民のために適切な文字を作成するよう2人の学者に命じました。彼らは、1269年にフビライ・カーンの指示の下で活動していたチベットのラマ僧、バシュパ（パクスパ）によって発明されたモンゴル語を基にして新しい文字を作成しました。バシュパは、匈奴（フン族）の子孫であるウイグル族の書き言葉を基にして自分の文字を作成していました。 629年以来その名で知られるウイグル族は、かつて現在のヒヴァ・ハン国とブハラ・ハン国を形成する地域の支配民族であり、中央アジアで初めて独自の文字を持つ部族であった。彼らは、7世紀初頭に中国に現れたネストリウス派のエストランジェロ・シリア語から文字を形成した。したがって、満州語の書き言葉はシリア語の直系である。実際、満州語とモンゴル語はどちらも、その母語系統との類似性は明らかである。ただし、これらの文字は明らかに中国語の影響を受けており、縦書きである点と、中国語とは異なり左から右に読む点が異なる。33年後、様々な改良が加えられ、満州語の文字は今日私たちが目にする文字と全く同じ形になった。
1613年、ヌルハチューは約4万人の軍勢を率い、様々な方面への一連の襲撃によって、徐々に王国の境界を拡大していった。今や残るは一つの大国のみとなり、ヌルハチューはその併合に全力を注いだ。2年以上にわたる綿密な準備を経て（その初めの1616年には「満州」（語源不明）という用語が国号として正式に採用された）、1618年、ヌルハチューは中国人に対する不満を列挙したリストを作成し、その中で自国民がこれまでも、そして今もなお苦しんでいると宣言し、厳粛に国民を火焔に投げ込んだ。これは天地の精霊との交信に広く認められた方法であった。この文書は7つの条項から成り、中国皇帝に宛てられたものであり、事実上の宣戦布告であった。危険な敵の出現と、次に脅威にさらされるのは自国の領土であることを急速に悟り始めた中国人は、ついにヌルハチューの更なる進撃を阻止することを決意し、この目的のために20万人の軍隊をヌルハチューに派遣した。これらの軍隊の多くは体力的に不適格であったが、奉天に到着すると4つの部隊に分かれ、それぞれがヌルハチューの権力を速やかに崩壊させることを目的とした。この動きの結果は、どちらの側も全く予想していなかったものであった。一言で言えば、ヌルハチューは中国の敵対勢力を徹底的に打ち破り、最終的に圧倒的な打撃を与えて戦況を完全に掌握し、間もなく自らの野望の主目的、すなわち1234年にモンゴル軍によって崩壊した黄金王朝が分裂した諸国を統一するという目標を実現した。
第2章
明朝の衰退
中国王朝の滅亡を宦官の悪影響に帰するのは、ほとんど常套句と言えるでしょう。当時の宮廷は紛れもなく宦官の手中にあり、彼らは全く適性のない高給の役職に就き、名目上は官吏として、実際には軍司令官のスパイとして軍隊に随伴することさえありました。中でも最も悪名高い宦官の一人が魏忠賢で、彼の経歴は彼の階級の典型と言えるでしょう。彼は直邑蘇寧の生まれで、放蕩な性格でしたが、自ら宦官となり、名前を李錦中と改めました。宮廷に入ると、賄賂によって将来の皇帝の母（死後、西宗として列聖された）に仕え、その気弱な君主の乳母の愛人となりました。二人は皇帝の寵愛を並外れて得ており、無知な蛮族であった魏が、西宗の治世における中国の真の支配者となった。彼は皇帝が大工仕事に没頭している隙に、常に弔辞やその他の国書を差し出し、皇帝は事の次第を熟知しているかのように装い、魏に処理を命じた。君主の「目と耳」であるはずの、無能な検閲官たちの助けを借り、悪政を譴責する特権を持つ官僚集団の助けを借りて、魏は次第に忠実な者を官職から追放し、反対者を残酷で不名誉な死に追いやった。西宗を説得して、マスケット銃で武装した宦官部隊一万を編成し、入隊させた。一方、愛人は皇后を流産させることで、帝位への道を切り開いた。多くの官僚が彼の大義を支持し、熱狂的な君主は飽きることなく彼に恩恵を与え続けた。1626年には、福建を除くすべての省に彼の廟が建立され、彼の像は皇帝の栄誉を受け、彼は「万歳」の称号を与えられた。これは皇帝自身の年齢よりわずか1000歳少ない。後者の中国語の「 万歳」は、日本人が「万歳」と呼ぶようになった。すべての成功は彼の影響力によるものとされ、ある太書記は彼の徳によって山東に「一角獣」が現れたと宣言した。1627年には、彼は記念碑の中で孔子に例えられ、帝室学院で聖人と共に崇拝されるべきと定められた。しかし、彼の希望は西宗の死によって打ち砕かれ、後継者によって速やかに罷免された。彼は裁判を逃れるために首を吊り、その遺体は内臓をえぐり出された。彼の愛人は処刑され、1629年には彼の陰謀に関与したとして約300人が有罪判決を受け、さまざまな刑罰を宣告された。
不正と腐敗が蔓延していたこの時期、これらの機関は、失地回復と満州人の更なる侵略阻止のために北京から派遣された、実に有能な将軍の召還に成功しました。ヌルハチューは巧みな部隊配置によって一時的に鎮圧され、奉天は強固に要塞化され、全般的に信頼は回復されました。しかし、新将軍の致命的な政策は急速に中国人住民を疎外させ、彼らは密かに満州人と連絡を取るようになりました。こうして1621年、ヌルハチューは奉天に進軍できる立場にありました。市街地から1、2マイル圏内に陣取ったヌルハチューは偵察隊を派遣しましたが、直ちに大軍を率いる中国人司令官の攻撃を受けました。ヌルハチューは逃走し、中国人司令官は追撃しましたが、結局待ち伏せに遭いました。そして中国軍が退却しようとした時、堀を渡る橋が自陣の裏切り者によって破壊されていたため、再び市内に入ることができなかった。こうして奉天は陥落し、その後の一連の勝利の序章となった。その一つは奉天奪還のために派遣された軍の敗走であり、その最大のものは日露戦争との関連で今や記憶されている遼陽の占領であった。これらの戦闘の多くにおいて、満州軍は長弓を主力武器とし、その威力は凄まじかったが、砲兵隊の攻撃に直面することになった。その使い方はイエズス会のアダム・シャール神父によって中国軍に教えられていた。しかし、火薬の供給は不足する傾向があり、たちまち満州軍の弓兵の圧倒的な優位が勝利を収めた。
他の都市も自発的に服従し始め、多くの中国人は満州人への忠誠を示すために頭を剃り、袈裟を羽織るようになった。しかし、まだ全てが終わったわけではなかった。勢力を拡大する満州人は、満州軍が集結している地点から可能な限り遠く離れた方面から、中国軍の頻繁な攻撃にさらされていた。一方、ヌルハチューは徐々に領土を東へと拡大し、1625年に奉天に首都を置いた時には、東は海、北はアムール川まで国境が達していた。重要な都市である寧遠は、万里の長城を除けば中国人に残されたほぼ唯一の領土となった。この理由は以下の通りである。
前述の通り、無能な将軍が宦官の要請で派遣された。その将校は、それまでかなりの成功を収めていたものの、宮廷では歓迎されていなかっ た。新将軍は即座に、万里の長城の外のいかなる領土も満州族に対抗できないと断言し、すべての軍隊と在留中国人全員に即時撤退を命じた。この命令に対し、寧遠の文治と軍司令官は憤慨して抗議し、寧遠を決して明け渡さないという血の誓いを記した。ヌルハチュはこの好機を捉え、猛烈な攻撃を開始した。作戦は着実に進展しているように見えたが、ついに砲撃が投入された。至近距離からの銃撃による壊滅的な被害は甚大で、満州族は敗走した。この敗北はヌルハチュにとって決して癒えることのない痛手となり、彼は深い悲しみから重病に苦しみ、1626年に68歳で亡くなった。後に、彼の子孫が中国の王位に就いたとき、彼は太祖として列聖され、彼の一族の4世代前の代表者も太子として列聖されました。
ヌルハチューの後を継いだのは、当時34歳で、経験豊かな戦士であった四男アブハイだった。彼の治世は、寧遠の防衛に成功した太守とアブハイとの間で書簡を交わしたことから始まり、和平条約締結の試みがなされた。清国側は占領したすべての都市と領土の返還を要求した。一方、そのような条件を受け入れようとしなかった満州人は、中国が金銭や絹などで多額の補助金を支払うべきだと提案した。その見返りとして、満州人は適量の毛皮と、半トン強の朝鮮人参（Panax repens）を提供しただけだった。朝鮮人参は人体に似ていると言われ、中国では滋養強壮剤として重宝されていた。もちろん、これは「与えすぎ、求めすぎ」の例であり、交渉は失敗に終わった。 1629年、当時朝鮮を支配していたアブカイは、大軍を率いて北京に進軍し、城壁から数マイルの地点に陣を敷いたが、市を占領することはできず、最終的に撤退を余儀なくされた。その後数年間、自国で鋳造した大砲を保有し始めた満州人は、モンゴル征服に注力した。これは、自国軍が中国への容易な進路を確保するための手段となると期待されたためである。清国皇帝は、後述する理由により和平を申し出たが、満州人の条件はあまりにも厳しく、戦闘は再開された。満州人は主に北京周辺の荒廃に専心し、中国軍からの脱走兵が続々と流入して、その数は増加の一途を辿った。1643年、アブカイは死去。5歳の9番目の息子が後を継ぎ、後に太宗（偉大なる祖）として列聖された。 1635年までに、彼は既に自らを中国皇帝と称し始め、試験制度を確立していました。王朝の名称は1616年以来「満州」でしたが、20年後、彼はこの語を「清」を意味する中国語「清」（または「清」）に翻訳しました。そして、大清王朝として歴史に記憶されることになります。彼の治世中に制定されたその他の重要な法令には、当時日本から朝鮮を経て満州に持ち込まれていたタバコの使用の禁止、中国風の服装や髪型の禁止、そして少女の纏足の習慣の禁止などがありました。これらの法令のうち、最初のものを除く全ては、彼の統治を受け入れ、日々増加していた中国人の完全な非国民化を目的としていました。
これまでのところ、満州人は、非常に原始的な類のものを除いて、宗教的信仰や良心の影響を受けていないようである。しかし、中国人とより密接に接触するようになると、仏教はその魅力を広め始め、アブハイ自身によって強く反対されたものの、それは無駄ではなかった。
1635年までに、満州人はモンゴル征服を成し遂げた。これは、中国人による不当な扱いに憤慨したモンゴル人大勢が頻繁に離反したことも大きく寄与した。最近、モンゴルの古文書の中から1636年の文書が発見された。この文書では、モンゴルの首長たちが満州皇帝の宗主権を認めていた。しかし、この文書には、満州王朝が滅亡した場合には、それ以前のすべての法律が再び施行されることが規定されていた。
上述のように、満州族の進出が進んだ後期の中国史を概観すると、衰退した王朝の終焉に常に見られるような状況が浮かび上がってくる。1628年、明朝最後の皇帝が即位したその日から、国民の不満は、くすぶりながらも多かれ少なかれ潜在的な状態から、公然とした激しい敵意へと変化し始めた。宦官による搾取と圧政は、増税と国民の不満を招き、さらに飢餓の恐怖が事態の深刻さを増した。地方的な暴動は頻繁に発生し、鎮圧には苦労した。当時の中国の将軍の中で最も有能で、間もなく王朝の劇の中で指導的役割を果たすことになる呉三桂は、遠く離れた地で満州人の侵略に抵抗する任務に就いていたが、数年にわたって準備されていた非常に深刻な反乱がついに激しく勃発した。
李子成は陝西省出身で、20歳になる前に父の後を継いで村の番頭となった。1627年の飢饉で地租をめぐって窮地に陥り、1629年に山賊に転じたが、その後10年間は目立った成功を収めることができなかった。1640年、彼は少数の無法者集団を率いて湖北省と河南省の一部を制圧し、まもなく大軍を率いるようになった。かつて遊女だった女盗賊が彼に加わり、殺戮を避け、民衆の心を掴むよう助言した。 1642年、開豊城を占領しようと幾度か試み、そのうちの一つで左目を矢に射抜かれたものの、黄河の急激な増水が主な要因となり、ついに攻略に成功した。黄河の水は、本来は城の堀を埋めて反乱軍を水没させることを目的として建設された運河を流れていた。しかし、黄河の増水はあまりにも急速で、水位も異常に高かったため、城自体が水没し、多くの住民が命を落とした。残りの人々は安全を求めて高台に逃げ込んだ。
1644年までに、李子成は陝西省全土を制圧し、北京への進軍を開始した。自らを大順朝の初代皇帝と称したのである。「順」という言葉は、君主と被君主の調和を意味する 。中国の宮廷は恐怖に包まれ、特に気象現象やその他の前兆が異常に多く現れ、あたかもパニックを正当化するかのように恐怖が高まった。皇帝は絶望に陥った。国庫は空っぽで、軍隊に給与を支払う金もなく、そもそも兵士の数は城壁を守るには少なすぎた。各大臣は自身の安全確保のみに気を配っていた。李子成の進軍はほとんど抵抗を受けず、都市や峠の宦官たちは急いで降伏し、自らの命を守った。というのは、即時降伏の場合には、李氏による生命や財産への損害はなかったし、短期間の抵抗の後でも罰としてわずかな命が奪われただけであった。しかし、より頑強な防衛は、焼き討ち、略奪、そして全面的な虐殺によって罰せられたからである。
皇帝は武三桂を召還するよう進言されたが、それは東から侵攻する満州族に対する更なる抵抗の終焉を意味し、皇帝はしばらくの間、これに同意しなかった。その間、皇帝はこのような機会によくあるように勅令を発し、帝国を襲ったすべての災難は皇帝自身の無能と不甲斐なさによるものであり、最近発生した干ばつ、飢饉、そしてその他の神の怒りの兆候によってそれが裏付けられていると宣言した。そして、行政を改革し、高潔で有能な官吏のみを雇用すると述べた。しかし、李の軍勢が間近に迫ったことで、皇帝はついに武三桂を召還するか、そうでなければ何もできないと悟り、遅ればせながら使者を派遣して首都防衛に彼を召還した。皇帝が到着する遥か前、南都北京の門が、その管理を担当していた宦官によって不法に開かれ、次に皇帝が目にしたのは、炎に包まれた首都でした。皇帝は皇后と女官たちを召集し、それぞれに身の安全を確保するよう命じました。三人の息子を潜伏させ、寵臣数人を自らの手で殺害しました。片目の叛乱者の手に落ちるのを恐れたのです。皇帝は幼い娘にも同様のことを試み、衣の袖で顔を覆いました。しかし、心の苦しみから一撃は失敗し、片腕を切り落とすだけでした。不幸な王女は後に皇后に処刑されることになりました。その後、皇帝は信頼できる宦官と数人の侍従と共に変装し、夜中に街から脱出しようと試みました。しかし、門は閉ざされており、衛兵は彼らの通行を許可しませんでした。早朝、皇帝は宮殿に戻り、いつものように大鐘を鳴らして官吏たちを謁見に招集したが、誰も来なかった。そこで皇帝は忠実な宦官と共に、宮殿内の石炭山として知られる場所にある売店に退き、そこで外套の襟に最後の勅令を記した。「私は徳に乏しく、人格も卑劣なため、天の怒りを招いた。大臣たちは私を欺いた。祖先に会うのも恥ずかしい。故に、自ら冠を脱ぎ、髪で顔を覆い、反逆者たちの手によってバラバラにされるのを待つ。我が民を一人たりとも傷つけるな！」皇帝と宦官は首を吊って自殺し、大明王朝は終焉を迎えた。
李子成は北京に盛大に入城したが、その際、多くの宮女が自殺した。二人の皇后の遺体は発見され、先帝の息子たちは捕らえられて厚遇されたが、皇帝自身の遺体はしばらくの間行方不明であった。ついに皇帝の遺体が発見され、李子成の命により皇后の遺体と共に納棺され、やがて満州人の手によって相応しい埋葬を受けた。
李子成はさらに、呉三桂の父と婚約者の妻の人物像を掴み、後者は非常に美しい娘であったため、自分のものにしようと考えていた。次に彼は呉三桂に手紙を送り、満州族に対抗する同盟を申し出た。この手紙は呉三桂の父からの別の手紙によってさらに強化され、息子に李の意向に従うよう促し、特に彼自身の命が任務の成功にかかっていると伝えていた。呉三桂は上記の出来事を知った時、既に首都救援に向けて出発していた。李が結婚しようとしていた娘を奪い取ってしまったという事実がなければ、状況と説得に屈していた可能性が高い。これが彼の決意を固め、彼は引き返し、定められた様式に従って頭を剃り、満州族に加わった。
間もなく李子成の軍勢は猛追を開始し、武三桂を滅ぼし、満州族に占領されていた中国領土を奪還するという二重の目的を掲げた。しかし、その後の戦いでこれらの希望はことごとく打ち砕かれた。李子成は大敗を喫し、北京へ逃亡した。そこで彼は、手中に収めていた明の諸侯を処刑し、武三桂の一族を根絶した。ただし、前述の少女だけは例外で、宮殿やその他の公共施設を略奪し焼き払った後、連れ去った。こうして満州族にとって好機が訪れ、武三桂の黙認と忠実な援助のもと、大清王朝が樹立された。
北京を占領してから9日後に正式に皇帝の座に就いた李子成は、今度は武三桂の激しい追撃に晒された。武三桂は、逃亡の際に連れ去られた娘を反乱軍から取り戻すという幸運に恵まれ、その後彼女と結婚した。李子成は西方へと撤退した。追撃を阻止しようと二度試みたものの無駄に終わり、彼の軍は徐々に敗走し始めた。南に追いやられた李子成は、しばらく武昌を占拠したが、最終的には楊子江を下って湖北で地元の民兵に殺害された。
李は生まれながらの軍人だった。敵対的な著述家でさえ、彼の軍隊が驚くほど規律正しく、帝国で彼の名を恐怖のどん底に突き落とした残虐行為を、より穏便な手段で目的を達成できると分かるや否や、ことごとく止めたことを認めている。彼の部下は荷物をほとんど持たず、軽装で行軍を強いられ、馬は細心の注意を払って世話されていた。彼自身は生来、冷静沈着で、質素で節制的な生活を送っていた。
第3章
順治
反乱の根幹は今や砕かれたが、反乱軍を駆逐するために招集された異民族が、事態を掌握するに至った。そのため、呉三桂には、満州人を中国の新たな支配者として正式に承認し、祖国にとって可能な限り最良の条件を引き出す以外の選択肢はなかった。李氏朝鮮が中国・満州連合軍に敗れて以来、後者による皇帝の権力獲得への試みは支持されるべきであり、帝位継承の条件は次の通りであった。(1) 中国人女性は皇帝の後宮に入らせてはならない。(2) 官吏として徴兵される3年ごとの大試験の上級試験に、満州人は合格してはならない。(3) 中国人男性は満州族の衣装を着て前髪を剃り、後髪を鬚状に編むが、埋葬の際には明の衣装を着てよいこと。 （４）中国の女性は、古来の慣習に従って、満州族の衣装を着ることも、足を圧迫することをやめることもしてはならなかった。
呉三桂は数々の栄誉を受け、中でも三目孔雀の羽根飾りは特に栄誉を授かった。この装飾は、帽子のてっぺんの「ボタン」と共に満州人によって導入されたもので、功績に応じて一目、二目、三目と分類された。数年後、彼の息子は皇帝の妹と結婚し、さらに数年後には三封建君主の一人に任命され、雲南省と蘇川省という広大な地域を支配した。そこで再び彼に会うことになるだろう。
新皇帝はアブハイの9番目の息子で、年号である順治（順調な統治）で最もよく知られており、1644年に叔父の摂政の下で即位した時はまだ7歳だった。彼が12歳になる前に叔父は亡くなり、彼に財産を残した。摂政は夭折する前に、甥のためにすでに素晴らしい仕事をしていた。彼は宦官の特権を大幅に削減したため、その後150年間、つまり帝国が賢明な君主の手に握られていた間、宮廷や政治全般における彼らの悪影響はほとんど見られなかった。彼は民政を中国の官僚に委ね、前王朝の制度を忠実に守り抜いた。彼は性急に満州族の衣装を普遍的に採用しようとはしなかった。彼は明皇帝の陵墓で犠牲の儀式を執り行わせることさえした。満州人によって導入された非常に重要な新しい規則の一つは、いかなる官吏も自らの省の境界内で公職に就くことを許されないという規則であった。表向きは腐敗行為の抑制であったが、この規則にはより広範な政治的意味合いがあったと考えられる。漢林学院の会員たちは、彼に(1)すべての有能な人物のリストを作成すること、(2)潜伏している可能性のある者を探し出すこと、(3)すべての反逆者を根絶すること、(4)恩赦を宣言すること、(5)平和を確立すること、(6)軍隊を解散すること、(7)腐敗した官吏を処罰することを求める嘆願書を提出した。
上記第二項で伝えられた助言は速やかに実行に移され、有能な人材が政府に確保された。同時に、王朝の完全な技術的確立を目指し、皇帝の祖先が列聖され、祖先の祠が正式に設立された。満州人の利益の観点からは、概ね満足のいく見通しが立ったように思われる。しかし、当時の中国は通信手段が乏しかったため、ほぼ無限の空間を帯びており、王朝の交代といった極めて重要な出来事は、帝国のある地域では既にその差し迫った事態が他の地域でささやかれる程度だった。北京が隻眼の反逆者によって占領されると、多くの官僚が南へ逃れ、南京に避難した。そこで彼らは、最後の皇帝の孫で明朝の一人であり、今や正当な王位継承者となった人物を皇帝に据えた。満州人の急速に増大する力は、もし完全に認識されていたとしても、忘れ去られており、明の家の代表者が反乱軍に抵抗するために推し進められるのは、まったく当然のことのように思われた。
しかし、この君主は自らに降りかかった運命に全く耐えられず、間もなく彼自身も首都も満州人の手に落ちてしまった。各地に帝位継承権を主張する者が現れた。特に杭州と福州にはそれぞれ相手を簒奪者と見なした者がいた。前者はすぐに排除されたが、後者は徐々に広大な地域を支配下に置き、長い間満州人を寄せ付けなかった。異民族による支配という考えは、当該省の人々にとって非常に忌まわしかったからだ。1646年末には彼も捕らえられ、鎮圧作業は続けられ、剃髪と袈裟の着用を拒否する役人には死刑が科されるようになった。その後、広州で明の血を引く二人の皇帝が宣告されたが、一人は満州人の侵攻中に絞首刑に処され、もう一人は行方不明となった。忠臣の多くは、前髪を剃って満州族の頭髪をかぶる代わりに、自発的に頭全体を剃り、寺院に避難して仏教徒になった。
明朝再建の初期の試みをもう一つ挙げておかなければならない。明の皇帝万暦（ 1620年没）の孫の4番目の息子が、1646年に河南省南陽で皇帝に即位した。何年にもわたる血なまぐさい戦争の間、彼はなんとか持ちこたえたが、次第に隠遁を余儀なくされ、最初は福建、広東、次いで桂州、雲南へと移ったが、そこで最終的に呉三桂によって追放された。彼は次にビルマに逃亡し、1661年に追跡してきた呉三桂に引き渡され、最終的に雲南省の首都で首を絞めて自殺した。彼は多くの信奉者と同じくキリスト教徒であったと言われており、そのためイエズス会の神父A・コフラーは彼に「中国のコンスタンティン」の称号を与えた。満州人は一般的に残忍であると一般に考えられていることを考えると、明王朝の正式歴史書が書かれることになったとき、歴史委員会に所属していた当時の中国人学者が、前述の王子のうち、真の皇族の末裔である3人を「反逆者」ではなく「勇敢な人物」として記録するよう嘆願し、今や私たちがその治世を迎えようとしている皇帝が、その願いを快く承諾したことは、記録に残る喜ばしいことである。
1661年、清朝初の皇帝である舜治は「高貴な客人」となった。彼は中国の偉大な君主の一人とは言えないが、人としての温厚さと統治者としての寛大さは、同時代の人々から称賛された。彼はカトリックの宣教師たちを好意的に扱った。1656年に舜治の宮廷を訪れたオランダとロシアの使節団には、大ムガル帝国、西方韃靼、そしてダライ・ラマの使節がいた。中国は、その文明が世界のほとんどの国々を凌駕し、その力強さが大小を問わずあらゆる国から尊敬を集めていた時代には、外国からの使節を受け入れることに慣れていた。記録に残る最初の例は、紀元166年に中国に到達した「アントゥン」=マルクス・アウレリウス・アントン・イヌスである。しかし、このときの貢物には宝石は含まれておらず、安南で拾った象牙、サイの角、亀の甲羅などであったため、これを単なる貿易事業とみなし、ローマ皇帝の使節団ではなかったと考える者もいる。一方、中国の著述家は、使節が旅の途中で貴重な宝石を売り、つまらない貢物を集めたのではないかと推測している。
舜治の治世末期には、かつては屈強な弓使いの小集団であった満州族は、帝国の辺境をはるかに越えて、中国全土、満州、朝鮮、モンゴルの大部分、そして台湾までも疑いなく領有していた。1430年に中国人によって発見されたこの島が、いかにして満州族の所有物となったのかは、決してロマンに満ちた物語ではない。
ジャンク船、交易船、あるいは場合によっては海賊からなる大艦隊のリーダーで、当時のポルトガル人にはイクオンとして知られていた彼は、明朝最後の君主の指揮下に入らざるを得なくなり、その大義のために福建と光東の海岸沿いで満州族の侵略者と戦った。1628年に満州族に服従し、しばらくの間は厚遇され、他の海賊を海から一掃した。しかし、徐々に勢力を拡大し、武力による抑制が必要と判断された。最終的に福建で満州族の将軍に降伏するよう説得され、捕虜となった彼は、日本人の妻との間に生まれた二人の息子と他の支持者と共に北京に送られたが、到着後すぐに全員処刑された。もう一人の息子は、ポルトガル語で訛った鄭成功（こうせいがく）の名で外国人に親しまれていたが、父が降伏した後も艦隊と共に残っており、父の裏切りによる死の復讐を決意し、満州人に対して容赦ない戦争を宣言した。中国沿岸における彼の海賊行為は、長らく住民にとって恐怖の種となっていた。実に、80もの郷の住民が内陸部への移住を余儀なくされたほどであった。その後、1634年にオランダ人が植民地を築き始め、現在でも彼らの要塞の大部分が残る台湾が、彼の海賊としての関心を惹きつけた。彼はオランダ人を攻撃し、大虐殺によって追い払うことに成功し、こうして台湾を占領した。しかし、次第に彼の支持者たちは新王朝への服従から脱落し始め、ついに彼自身も北京に死亡したと報告された。 1874年、彼が真に明朝の支持者であり反逆者ではなかったという理由と、「彼は荒地の真ん中に領土を築き、それを子孫に伝え、子孫によって皇帝の支配下に置かれた」という理由から、彼の霊を台湾の守護天使として列聖し、彼を称える祠を建立するよう求める建立碑が皇室に提出された。この要請は認められた。
こうして剣によって勝ち取った帝国の統合は、次のように行われた。北京の大規模な満州人駐屯軍に加え、9つの省都とその他の省内の10の重要地点に小規模な駐屯軍が置かれた。上記9つの駐屯地のそれぞれの満州人司令官は、外国人にはタタール将軍として知られているが、文民の知事または総督に対する牽制役としてそのように配置されていた。厳密に言えば、タタール将軍は総督または総督よりも上位であったが、実際には両者の階級は常に同等とみなされていた。帝国が平和な時代、タタール将軍の職は常に閑職であり、総督の職とその責任とは全く比較にならないものであった。しかし、不忠と反乱軍との共謀の疑いをかけられた総督の場合、タタール人の将軍の迅速な機会は王朝にとって大きな防衛線となり、城門の鍵を彼に与えるという規定によってさらに強化されました。兵士たちが妻や家族を伴って駐屯するこれらの守備隊は、当初から恒久的な組織として計画されていました。そしてごく最近まで、最初の徴兵を受けた人々の子孫がそこに住んでいました。彼らは中国人の隣人との結婚を許されませんでしたが、その他の点では影響を受け、満州人としての特徴はほぼ完全に消えていました。ある点において、満州人は奇妙な譲歩をしました。それは全く感傷的ではありましたが、それでも征服されたとはいえ誇り高い人々の心に訴えかけるものでした。満州族の高官は皆、即位を記念する儀式を行う際に皇帝に対し自らを「陛下の奴隷」と称するという規則が定められた。一方、中国人の高官は皆、「陛下の召使」と称することが認められていた。満州統治の初期には、我が国のエドワード3世の時代と同様に、弓術の熟練が重視された。そして、つい数年前まで、満州旗人と呼ばれるようになった人々が、至る所で弓術（実際には中国の六芸の一つ）に熱心に取り組んでいる姿が見られた。彼らの祖先は、この弓術によって、小さな部族共同体から世界最大の帝国へと昇華したのである。
ここで説明しておくと、「旗主」という用語は、8 つの異なる色とデザインのいずれかの旗の下に組織されたすべての満州人を指します。さらに、モンゴル人の旗も 8 つあり、さらに、明に対して満州人側に立って大清王朝の樹立に貢献した中国人の子孫の旗も 8 つあります。
中国で新しく成立した王朝の権力者がまず最初に取り組むべきことの一つは、正統な刑法典を制定することであり、これは通常、前任の統治者の法典を基礎として、時代の要請に応じて変更や修正を加えることによって達成されてきた。満州族の初代皇帝もまさにこのような手法を採用したと一般に理解されている。明の法典は綿密に検討され、その厳しさは緩和され、様々な追加や修正が行われた。その結果、西洋の著名な法律家からほぼ無条件の賞賛を受ける法文書が生まれた。しかしながら、満州法典の真の源泉は唐王朝（ 618～905年）の法典に求めるべきであるとも言われており、おそらく両方の法典が用いられたと考えられる。歴史上、この国に刑法がなかった時代はなく、最初の刑法は紀元前525年に著名な政治家によって起草されている 。いずれにせよ、舜治の治世の初めに、帝国のいくつかの根本的かつ不変の法律のみを含む刑法が公布され、皇帝自らが名目上は自筆の勅令を付していた。次のステップは、必要な追加や修正を加えることであり、時が経つにつれて、これらは時事問題に基づく勅令によってさらに修正または拡張され、この過程は今日まで続いている。したがって、刑法は2つの部分から構成されている。(1) 多かれ少なかれ改訂の及ばない重要な原則を体現した不変の法律、および (2) 1746年以来5年ごとに改訂されている判例集である。刑法の公布をもって、新皇帝の法的責任が始まり、そして終わったのである。中国には、地方の慣習と常識の適用を超えた民法の性質を持つものは存在せず、また過去も存在しなかった。
この治世の終わり頃、中国との交流は西洋、特にイギリスにおいて経済革命をもたらした。その重要性は、今となっては到底理解しがたい。朝食のテーブルに新たな飲み物が登場し、ジェーン・グレイ夫人でさえ朝のベーコンを口に流し込んだと言われるエール1クォートを完全に置き換える運命にあった。ピープスは1660年の項でそれを「ティー（中国の飲み物）」と記しており、彼はそれを一度も飲んだことがなかったと述べている。2世紀後、中国からの茶の輸出量は膨大となり、福州だけで1シーズンで1億ポンドもの茶が輸出された。
第四章
康熙
舜治帝の跡を継いだのは三男で、年号で康熙（永続的な繁栄）と呼ばれたが、即位当時まだ8歳だった。12年後、新皇帝は政務を執り、すぐに影響力を発揮し始めた。背が高く均整のとれた体格の彼は、男らしいあらゆる運動を愛し、毎年3か月間は狩猟に励んだ。天然痘で穴だらけだった彼の顔は、大きく輝く瞳で輝いていた。当時の評論家たちは、彼の機転、理解力、そして寛大な心を競って称賛している。3人の封建君主が反乱を起こしたとき、彼はまだ20歳にもなっていなかった。この3人のうち、1659年に任命された王朝の事実上の創始者である武三桂が首長であった。康熙帝の扇動により、広東省と福建省を統治していた同僚たちは、忠誠を捨てて独立国家を樹立しようと決意した。数か月のうちに、康熙帝は帝国の広大な部分が自分の手から滑り落ちていくのを目の当たりにした。一時は直隷、河南、山東省だけが平和裡に残されただけだったが、康熙帝は決して意気消沈することはなかった。呉三桂の資源は最終的にこの闘争には不十分であることが判明し、その帰趨は1678年の彼の死と、当時宮廷で高い支持を得ていたイエズス会宣教師たちが帝国軍のために製造した強力な大砲によって決定づけられた。1681年、首都雲南は攻撃によって陥落したが、その際に呉三桂の息子が自殺し、反乱は崩壊した。その日以来、満州人は中国国民の中に「王子」は存在すべきではないと決定し、その規則は今日まで守られてきました。
康熙帝の治世下、帝国の再編が計画され、実行に移されました。モンゴル王朝時代には13省しかなかったのに対し、明朝によって15省に増加し、さらに3省が加わり、十八省、すなわち中国本土が成立しました。このため、かつての江南省は現在の安徽省と江蘇省に分割され、甘粛省は陝西省から分離され、湖広省は湖北省と湖南省に分割されました。1683年にようやく再征服された台湾は福建省の一部となり、その後約200年間その状態が続き、独立した省となりました。こうして、中国本土は一時19省で構成されていましたが、近年台湾が日本に返還されたことで、より馴染みのある「十八省」が復活しました。上記に加えて、元々満州人が住んでいた東部地域は、すでに述べた3つの省に分割され、当初はいずれも純粋に軍事的な基盤に基づいて組織されていましたが、近年、満州族の首都である奉天がある最南端の省の行政は、中国本土の行政とより一致するようになりました。
1677年、東インド会社はアモイに代理店を設立した。この代理店は1681年に撤退したものの、1685年に再開された。ロシアとの最初の条約は1679年に交渉されたが、10年も経たないうちに更なる条約が必要であると判断され、アムール川を両領土の境界線とし、ロシアは両岸の領有権を放棄することに合意した。こうしてヤコブ（アルバジン）はロシアから中国に割譲され、住民の一部（純粋なロシア人か混血と思われる）は囚人として北京に送られ、正教会の規則に従って宗教教育を受けた。これらアルバジン人の子孫は、1900 年の公使館包囲中にロシア大学の破壊ですべて死亡したものと思われます。ガルダンとアラブタンに対する懲罰遠征により、帝国の国境はホカンドとバダフシャンの国境、そしてチベットの境界にまで広がりました。
ガルダンはカルムイク人のハーンであり、兄弟を殺害してその地位を獲得した後、ほぼトルキスタン全土に支配を確立することに成功した。彼はハルカ人を攻撃し、彼らを臣下としていた康熙帝の反感を買った。そして権力を強化するためにダライ・ラマに叙任を求めたが、拒否された。その後、彼はイスラム教への改宗を装ったが、イスラム教徒の同情は得られなかった。1689年、皇帝自らが軍隊を率いてガルダンを迎え撃ち、そのために危険なゴビ砂漠を横断した。最終的に、さらなる遠征が行われ、1693年に決定的な敗北を喫した後、ガルダンは逃亡者となり、3年後に死亡した。彼の後を甥のアラブタンがハーンとして継承し、すぐに中国に対する攻勢を開始した。彼はチベットに侵攻し、ラサに至るまでの寺院を略奪した。しかし、最終的には満州軍によってスンガリアに追い返され、1727年にそこで殺害された。
暦の問題は、康熙帝の治世下で早くから注目を集めていた。1644年に北京を占領した後、満州人はイエズス会のシャール神父を天文委員会に任命したが、この任命は嫉妬を呼び起こし、危うく命を落とすところだった。彼の教えは、当時流行していた天文学と比べても遜色なく、モンゴルから受け継いだ古い天文学は、ヨーロッパで既に廃れていた古いプトレマイオス朝の体系に過ぎなかった。1669年、クルトレー出身のフランドル人イエズス会の神父、ヴェルビーストが委員会に任命され、より新しい調査に基づいて暦を修正する任務を委ねられた。
キリスト教は1692年に正式に認められ、帝国全土におけるキリスト教の寛容を命じる勅令が発布されました。1625年にネストリウス派の石板が発見されたことは、異端的なイメージを帯びていたにもかかわらず、キリスト教の布教に大きな刺激を与えました。1627年には1万3千人もの改宗者がいたと推定され、その多くは高官や皇族でした。しかし、ここで重要な疑問が浮上し、満州族支配下の中国がローマ・カトリックを受け入れるという希望は完全に打ち砕かれました。その疑問とは、キリスト教に改宗した者は祖先崇拝を続けることができるのか、というものでした。1610年に亡くなった著名なイエズス会士リッチは、中国の王朝史に名前が記されている唯一の外国人ですが、祖先崇拝を宗教儀式というよりもむしろ民事行為と捉えていました。実際、時が経てば分かるように、祖先崇拝は多くの探求者にとって、それをきっぱり捨て去るように求められれば克服できない障害となるであろうことを彼はおそらく予見していただろう。同時に、精霊に祈りを捧げ、そこから何らかの利益を得ようとする希望を抱くことは純粋で単純な崇拝であり、無意味な儀式として片付けることはできないことも彼は知っていたに違いない。
この問題においてイエズス会に対抗したのはドミニコ会とフランシスコ会であり、両者は複数の教皇の前でこの問題を争いました。時には一方が、時には他方が主張しました。ついに1698年、中国のイエズス会は新たな請願書を提出し、教皇に対し、現地のキリスト教徒によるこの儀式の実施を認可し、ミサにおいて中国語の使用を許可するよう求めました。康熙は、祖先崇拝は無害な儀式であるというイエズス会の見解を支持しましたが、激しい論争の後、満州宮廷に特使を派遣した結果、教皇はイエズス会とその同盟国である皇帝に反対する決定を下しました。これは康熙の自尊心には耐え難いものであり、彼は直ちに、今後は自分の見解に賛同する司祭にのみ説教の機会を与えると宣言しました。1716年には、上記の例外を除き、すべての宣教師を追放する勅令が発布されました。皇帝は、実はもう一つの教会内部の、重要性の低い論争に苛立っていた。それは、神を表す適切な中国語の呼称をめぐって、ほぼ同時に激しく争っていたのだ。康熙帝が提案したわけではないにせよ承認したこの呼称は、近年の研究によって紛れもなく正しいことが示されたが、1704年に教皇によって却下された。その呼称は、長らくこの目的のために造られたと思われていたが、実際にはそれより何世紀も前から古代神話の八大精霊の一人に用いられていたものだった。
康熙帝は軍事行動に加え、かなり長い旅を数回にわたって遂行し、北京の城壁の向こうの帝国の様子を垣間見ることに成功した。彼は山東省の有名な太山に登頂した。太山の頂上には、焚書の名で万里の長城の建設者でもある有名な始皇帝が紀元前219年に登頂しており、その1世紀後には別の皇帝が天地の神秘的な崇拝を始めた場所である。太山登頂は、それ以前に6人の皇帝によって達成されており、最後の登頂は1008年のことであった。康熙帝以降、皇帝による登頂の試みは行われておらず、彼の登頂で満州王朝に関するリストは終了する。彼が同じく山東省にある孔子の墓を訪れたのもこのときであった。
後の皇帝によって「中国の悲しみ」と名付けられた黄河の気まぐれは、康熙帝にとって常に大きな悩みの種でした。彼は自ら現場を訪れ、水の流れを一定に保つための様々な計画を綿密に検討するほどでした。黄河は、度々洪水を引き起こし、甚大な人命と財産の損失をもたらすだけでなく、予期せず河床を変える性質があります。最近では1856年、河南省開豊市付近で黄河は直角に分岐し、北緯34度付近で黄海に注ぐ代わりに、北緯38度の沛池里湾に新たな流れ口を見つけました。
康熙は杭州を幾度となく訪れ、大運河を通って天津へと戻りました。その距離は690マイルにも及びます。この大運河は、13世紀にクビライ・ハーンによって設計・建設されたことをご記憶の通り、北京と広州を結ぶほぼ途切れることのない水上交通路の形成に貢献しました。ある杭州訪問の際、康熙は（いわゆる）文人・文学者全員を試験し、特に彼らの詩才を試しました。また、蘇州と南京でも同様の試験を行い、南京滞在中には、明朝の創始者の廟を参拝する機会を得ました。廟の近くに埋葬されている明朝の創始者で、その子孫は満州族によって追放されていました。康熙の自己満足にとって幸いなことに、運命の書は皇帝だけでなく臣民からも隠されていました。
規定のページ以外はすべて現状
そして彼は、207年後、まったく異なる状況下でその霊廟に再び訪れることを予見できなかった。これについては、後ほど述べる。
国勢調査は中国において常に重要な制度であった。伝説的な黄金時代（その統計は狂信者によって捏造されている）まで遡らない限り、西暦紀元後に発見された記録は、これらの数字が概算値に過ぎないことを理解した上で、ためらうことなく受け入れることができる。中国では世帯主ではなく家族を数え、各世帯におよそ5人ずつを数えるため、概算値とほぼ一致するはずがない。この計算によれば、西暦156年には5000万人強、康熙帝の治世40年（1701年）には1億500万人という数字が算出される。
この皇帝に関する記録は、いかに短くても、彼の文学的側面と、その方面における並外れた功績を見逃すことはできません。ほんの数十年前までは戦争と狩猟以外のことにほとんど関心がなく、独自の文字さえ持たなかった民族から生まれた二人の満州皇帝が、中国の他のすべての皇帝を合わせたよりも多くの恩恵を文学研究者に与えたというのは、ほとんど逆説的ですが、全く真実です。ここで問題となっている文学とは、もちろん中国文学です。1644年以降、長年にわたり満州語は宮廷語であり、話し言葉だけでなく書き言葉としても使われていました。そしてごく最近まで、すべての公文書は中国語と満州語で1部ずつ、2部ずつ作成されていました。しかし、最も重要な中国の著作の翻訳以外に、満州文学が存在したとは到底言えません。満州王朝は、征服者が被征服者に捕らえられるという昔話の見事な例です。
現在、「康熙」という言葉は、帝国中の中国語を学ぶ者、外国人、内外を問わず、誰もが毎日口にしています。これは、皇帝が自ら監修し、これまでのいかなる著作よりも大規模かつ体系的な計画で、4万字を超える漢字を収録した漢語辞典を出版させたことに由来します。多数の用例句が年代順に並べられ、各漢字の綴りは仏教の教師によって導入され、3世紀に初めて用いられた方法、音調、様々な読み方などが網羅されており、全体として傑作であり、今日に至るまで比類のないものです。
康熙の指導の下で構想され、遂行された様々な文学的事業を全て列挙するだけでも退屈でしょう。しかし、特に二つの作品は見逃せません。一つは、膨大な数の主題についてこれまで述べられてきたあらゆる事柄を体系的にまとめた、図解入りの百科事典です。数百巻に及ぶこの百科事典は、それ自体がほぼ完全な図書館と言えるでしょう。康熙の死後、銅活字で印刷されました。もう一つは、康熙ほどのボリュームはありませんが、さらに素晴らしい作品です。それはあらゆる文学の用語索引であり、単語ではなく句の索引です。馴染みのない漢字の組み合わせに出会った学生は、この本のページをめくれば、詩人、歴史家、随筆家がその句を用いている箇所を、十分な説明とともにすべて見つけることができます。
康熙帝の晩年は、家中の不和に悩まされた。魔術が重要な役割を果たした陰謀のため、康熙帝は皇太子を退位させ、空位となった地位に別の息子を任命せざるを得なかった。しかし、1、2年後、この息子は精神異常を呈していることが判明し、謹慎処分を受けた。こうして事態はさらに数年間続き、皇帝は後継者選びを決断できなかったようで、ついに最期の日まで四男を後継者に据えることを決意した。1723年に崩御した康熙帝の治世は、既に中国の60年周期を超えていた。これは歴史上、どの皇帝も成し遂げたことのない偉業であり、1世紀も経たないうちに、彼の孫によって再び成し遂げられることとなった。
第 5 章
永清とチェン・ルン
康熙帝の四男である雍正は、年号を雍正（調和正）として即位した。彼は即位当初から深刻な困難に直面した。多くの兄弟の間で不満が高まり、少なくとも一人は、雍正の方が年下の兄弟よりも統治にふさわしい資格があると感じていたと思われる。この感情は頂点に達し、雍正を廃位させようとする陰謀へと発展したが、これはやがて発覚し、罪を犯した兄弟たちの失脚に終わった。雍正の反対者の中に土着のキリスト教徒がいたという事実（陰謀の根底にはイエズス会があったという説もある）は、当然のことながら皇帝をキリスト教に敵対させる影響を与えた。300以上の教会が破壊され、それ以降、すべてのカトリック宣教師は北京かマカオに居住することを余儀なくされた。1732年、皇帝は宣教師たちを全面的に追放することを考えた。しかし、彼らが熱心な親孝行の教師であることを知った彼は、彼らを放っておき、新人が中国に来ることを禁止しただけだった。
これらの国内の混乱に続いてココノルで深刻な反乱が起こり、次の統治まで完全に鎮圧されることはなかった。また、桂州と雲南の原住民の間でも暴動が起こり、その3年後、部族民は皇帝の支配下に置かれるまで続いた。
1727年、マガリャンス（またはマガイヤンス）という名のポルトガル使節が皇帝への贈り物を携えて北京を訪れましたが、その任務は大した成果を上げませんでした。1730年には、大洪水に加え、10日間続いた大地震が発生し、10万人が命を落としたと言われています。1735年、桂州原住民の暴動が再び起こるという噂の中、雍正の治世は終わりを迎えました。雍正は死去する前に、当時15歳だった四男を後継者に指名し、二人の叔父と二人の太秘書に摂政を委ねました。太秘書の一人は著名な学者で、明王朝の歴史編纂を任されました。雍正の名は、外国人から、当時のカトリックの司祭たちに対する激しい敵意と、やや不当に結び付けられてきた。それは、彼が本来の管轄外の事柄に司祭たちの自由な介入を許さなかったというだけの理由による。総じて言えば、彼は公正で公共心に満ちた統治者であり、国民の福祉を切望していたと言えるだろう。彼は戦争を嫌い、父の中央アジアにおける積極的な政策を継承することはできなかった。しかし、1730年までに中国の支配はラオス国境まで拡大し、シャン諸国は貢物を納めた。彼は文人でもあり、父の事業のいくつかを成し遂げた。
雍正の後継者は25歳で乾隆（あるいは乾隆＝永遠の栄光）の年号を賜り即位した。彼が最初に行ったことの一つはキリスト教の教義の布教を禁じることであった。この禁止令は1746年から1785年にかけて信者への迫害へと発展した。この治世の最初の10年間は主に国内の再編に費やされ、残りの半世紀はほぼ戦争の連続であった。ミャオ族として知られる桂州原住民は、正規の政権下に入れようとするあらゆる試みに断固として抵抗した。彼らは最終的に征服されたものの、族長制の導入を主張せず、彼らにかなりの程度の自治権を残すのが賢明とされた。満州人の指導の下、首長や有力部族民は重要な行政職を任された。彼らは民衆の平和を維持し、地元の農産物の収入を集めて北京に送る義務を負っていた。これらの役職は世襲制であった。父が亡くなると、長男が北京へ赴き、自ら任命状と官印を受け取った。息子やその子孫がいない場合は、兄弟が継承権を有した。
1741 年の人口は、神父アミオット SJ によって 1 億 5000 万人以上と推定されましたが、これは 1701 年の 2100 万世帯に対してです。
1753年、イリで騒乱が起こりました。アラブタンの息子ガルダン2世の死後、アムルサナという人物が公国を奪おうとしました。しかし彼は追放され、北京に逃亡しました。北京では乾隆帝の好意的な歓迎を受け、復位のために軍隊が派遣されました。その後、イリの領土を4分の1しか与えられないという取り決めが下されましたが、アムルサナはこれに深く不満を抱き、恩人たちに反旗を翻す機会を逃しませんでした。彼は満州系中国人の駐屯部隊と、見つけられる限りの中国人を皆殺しにし、自らをエレウテスのハンと宣言しました。しかし、彼の勝利は長くは続きませんでした。今度は北京から彼に対する新たな軍隊が派遣され、彼はロシア領に逃亡しましたが、間もなく天然痘で亡くなりました。この遠征は中国の芸術家たちによって惜しみなく描かれ、乾隆の勝利した軍隊による戦闘や小競り合いを写実的に描いた一連の絵画が制作された。これらの絵画がイエズス会の神父の指導の下でどの程度作成されたかは不明である。約60年前、康熙帝の治世下、イエズス会は広範囲にわたる調査を実施し、かなり正確な中国領土の地図を作成していた。この地図はパリに送られ、ルイ14世の命により銅版画にされた。同様に、今回問題となっている絵画も1769年から1774年の間に、熟練した製図家によってパリに送られ、彫刻された。これは各絵画の下部に刻まれた文字から読み取れる。例えば、「Gravé par JP Le Bas, graveur du cabinet du roi」（ケンブリッジ大学図書館）。
続いてクルジャとカシュガルが帝国に編入され、チベットにおいて満州人の覇権が確立された。ビルマとネパールは、1766年から1770年にかけての満州との悲惨な戦争（清国軍はほぼ壊滅状態）の後、貢納を強いられた。蘇川（1770年）、山東（1777年）、台湾（1786年）での反乱は鎮圧された。
18世紀初頭、カルムイク・タタール人の一派であるトルグト族は、支配者の圧政に耐えかねてロシアに侵入し、ヴォルガ川沿岸に定住しました。約70年後、再び重税の重荷に気づき、彼らは再び大規模な遠征を組織しました。東へと向かい、彼らは丸一年にわたる恐るべき苦難と窮乏の中、ついにイリ王国の領土に辿り着きました。イリ王国は、勢力が著しく減少していました。そこで彼らは一地方を与えられ、ハンの管轄下に置かれました。この旅は、ド・クインシーのエッセイ「タタール人の反乱、あるいはカルムイク・ハンとその民のロシア領土から中国辺境への逃避」の中で劇的に描写されています。この文学への貢献について言えば、描写された情景、特に言及された数字は、主にこのエッセイストの鋭敏な想像力と、アミオ神父が故郷に送った、あまり信用できない文書によるところが大きいと指摘しておく必要がある。この長征には約16万人のトルグート人が出発したとみられるが、そのうち目的地に到達したのはわずか7万人ほどであった。
1781年、陝西省のドゥンガン族（またはトゥンガン族）が公然と反乱を起こしましたが、帝国主義者に甚大な被害を受けた後に鎮圧されました。これらのドゥンガン族は中国に帰化したイスラム教の臣民であり、ごく初期には高邁（ガオ・チャン）の名で甘粛省と陝西省に植民し、後に西方のトルキスタンへと勢力を広げました。彼らは5世紀と6世紀に天山山脈を占領し、首都をハラシャールとした独自の民族であったという説もあります。しかし、この名称は中国韃靼方言で「改宗者」を意味し、ティムール時代にアラビアの冒険家によってイスラム教に改宗したのです。彼らについては、より深刻な文脈で改めて触れることになります。
8年後、コーチン・チャイナで革命が起こりました。国王は中国へ逃亡し、乾隆は直ちに彼の大義を支持し、復位のために軍隊を派遣しました。復位が実現するや否や、太守は反乱を起こし、瞬く間に大勢の民衆を旗印に集め、中国軍の退路を断つことに成功しました。乾隆は再び軍隊を派遣しましたが、反乱を起こした太守は屈服し、徹底的に屈服したため、皇帝は他の太守ではなく乾隆を国王に任命しました。その後も安南人は貢物を納め続けましたが、彼らの政府への干渉は停止する方が賢明と判断されました。
次の騒動は、1790年にチベットを襲撃したグルカ兵によって引き起こされた。彼らは中国軍に敗れ追撃され、奪った戦利品をすべて放棄し、5年に一度貢物を納める協定を結んだ。
1793年は、マッカートニー卿率いる英国使節団が到着したことで特筆すべき年であった。使節団は、万里の長城を越え、北京の北約100マイルにある皇帝の夏の離宮、熱河（＝熱い川）で皇帝に謁見した。この宮殿は、世俗の支配者であるダライ・ラマとは対照的に、チベットの精神的支配者であるパンシェン・エルデニが、乾隆の生誕70周年に出席するために北京を訪れた際に、チベットのタシルンボにあるエルデニの宮殿をモデルに1780年に建てられた。2年後、祖父と同じく60年の在位周期を終えた高齢の皇帝は、息子に譲位し、4年後に隠居して崩御した。康熙帝と乾隆帝という二人の君主は、満州族の君主のみならず、中国の運命を左右する運命にあったすべての君主の中でも、最も有能な人物の一人であった。乾隆帝は精力的な統治者であり、費用のかかる軍事遠征に飛び込みすぎた面があり、広州やその他の場所で交易にやってくる「外夷」に対する政策もやや偏狭であったが、それ以外では、皇帝であり文学の庇護者であった祖父の名声に匹敵する人物であった。彼の指導の下で出版された膨大な数の著作の中で、特に『十三経』と『二十四代史記』の新訂版と改訂版が挙げられる。1772年、皇帝の命により保存に値するあらゆる文学作品の調査が開始され、地方の高官たちは競って貴重で重要な作品を北京に送った。その結果、帝国図書館の素晴らしい記述目録が生まれました。これは、古典（儒教）、歴史、哲学、一般文学の4つの項目の下に整理されており、各作品について知られているすべての事実が、賢明な批評的コメントと相まって提示されており、世界中のどの文学にも匹敵するものはほとんどありません。
第六章
嘉経
乾隆の息子で、賈慶（高貴な人物。明朝の賈慶（1522-1567）と混同してはならない）として君臨した彼は、その就任当初から困難に直面した。彼が即位した年は、白百合会の勃興で特徴づけられた。白百合会は、中国に古くから存在する恐ろしい秘密結社のひとつである。この特定の結社の正確な起源はわかっていない。白百合会は、 西暦2世紀に、ある道教の祖師によって結成され、18人の会員が瞑想のために現在の江西省にある寺院に集まるのが習慣だった。しかし、これは後の宗派とは何の関係もないようである。後の宗派については、1308年に初めて耳にし、その存在は禁止され、祠堂は破壊され、信者は日常生活に戻ることを強制された。当時、この結社の会員は黒魔術の知識を持っていると信じられていた。その後、1622年には、山東省の中国人官吏によってこの団体はキリスト教と混同されました。今回の事件では、騒乱が最終的に鎮圧されるまでに3万人以上の信者が処刑されたと言われています。この記述から、白百合協会が当初どのような形で設立されたにせよ、その活動は当時はるかに深刻な性格を帯び、事実上、満州人の権力と権威に明確に反抗するものになっていたことが容易に推測できます。
まさにこの日から、100年後に大潮を迎えることになる潮流の転換が始まったと言えるだろう。前王朝の権威が腐敗と悪政によって浪費されていた時代に、満州族は武力による征服者として権力を握った。中国人の目には彼らは「悪臭を放つタタール人」に過ぎなかったが、どんな犠牲を払ってでも統治が変わることを喜ぶ者は少なくなかった。初代皇帝舜治の治世では、新王朝が何を企んでいるのかを見極める時間はほとんどなかった。その後、康熙帝の長く栄光に満ちた治世が訪れ、雍正帝の13年間の無害な治世の後、乾隆帝の同様に長く栄光に満ちた治世が続いた。厳密に言えば、あらゆる共和国の中で最も民主的な国家を統治する中国人民は、帝国の伝統に少しも異議を唱えない。帝国の伝統は、国民の自由が適切に保障され、とりわけすべての人に常に平等な機会が与えられるという点において、彼らが遠い古代から受け継いできた遺産である。彼らは統治者の性格を素早く見抜き、それが不利な方向へ向かうと、民衆の思想や態度は急速に変化する。17世紀初頭には、宦官の抑圧と不当な課税に辟易しており、1662年に宦官を根絶しようと真剣に取り組んだこと、そして康熙帝、そして後に乾隆帝が、国民のエネルギーを圧迫する歳入の負担を軽減しようと粘り強く努力したことを当然のことながら歓迎した。しかし、乾隆帝の治世末期には高齢となっていた。そして、彼の個人的な監督力が徐々に衰え、昔からの悪癖が忍び寄るようになり、いつものように民衆の不満を伴ってそれが続いた。
賈慶帝は無価値で放蕩な統治者であり、偉大な先人たちのように民衆の信頼を得ることはなく、また民衆に対しても同様の信頼を寄せることもなかった。こうした相互信頼の欠如は、中国国民に限ったことではなかった。1799年、乾隆帝によって無名の地位から国務大臣兼太守に抜擢された満州族の高官、和尊は、おそらく何の証拠もないまま、帝位を狙っていると疑われた。彼は汚職と不当な親密関係という名目で逮捕され、裁判にかけられた。死刑判決を受けたが、恩赦として自殺を許された。
1803年、皇帝は北京の街頭で襲撃を受けました。その10年後、河南の秘密結社が組織した大規模な暴動が起こりました。この結社は「神義会」、あるいは実際の運動に参加したメンバーが着用していたバッジから「白羽の矢会」と呼ばれていました。暴動は以下のように起こりました。皇帝が皇陵参拝で不在の間、宮殿への襲撃を画策したのは、帝国全土で満州族の支配者によって同胞が受けていた不当な扱いに憤る、相当数の不満分子を代表する指導者たちでした。満州族を排除した暁には多額の報酬と高給の官職への任命を約束することで、多くの宦官の協力を得ました。ある日、約400人の反乱者が村人に変装し、武器を隠した果物籠を携えて宮殿の門前に集結しました。指導者の一人が裏切られたという説もあれば、宦官が日付を間違えたという説もある。いずれにせよ、陰謀者たちは突如として突撃し、門の衛兵は制圧され、白い羽根を身につけていない者は皆殺しにされ、宮殿は反乱軍のなすがままになったかに見えた。しかし、反乱軍は若い王子たちの必死の抵抗に遭い、数人の王子を射殺したため、兵士たちは警戒を強めた。すぐに援軍が到着し、反乱軍は全員殺害または捕らえられた。結社を鎮圧するための措置が直ちに取られ、2万人以上の会員が処刑され、さらに同数の会員がイリへ流刑にされたと言われている。
しかし、中国で時折栄えてきた数多くの秘密結社のうち、雍正の治世に始まり、最初から最後まで満州王朝の打倒という一つの明確な目的を持っていた天地結社、あるいは三合会、あるいは洪同盟として知られる恐るべき結社と、数においても組織においても比較できるものは一つもありません。
「トライアド」という言葉は、天（神）、地、そして人の調和のとれた結合を意味します。友愛会のメンバーは、まず空を、次に地を、そして最後に自らの心を指差すことで、互いに会員であることを伝えます。この会はフン・リーグと呼ばれていました。なぜなら、すべてのメンバーが姓としてフンを採用したからです。フンという言葉は、大変動を暗示しています。一連の幸運な偶然によって、この会の内部活動が明らかになったのは約50年前、会の歴史、儀式、誓約、秘密のサイン、そして精巧な旗やその他の装飾品の絵図を含む大量の写本が、バタビアのオランダ政府の手に渡りました。G・シュレーゲル博士によって翻訳されたこれらの文書は、中国のロッジの活動と、私たちが古代フリーメイソンの寺院としてよく知っているロッジの活動との間に、多くの点で驚くべき類似点があることを明らかにしています。しかしながら、もし発見されるかもしれないそのような接点は、おそらく単なる偶然でしょう。もしそうでない場合、そして一般に理解されているように、ヨーロッパの工芸の儀式がカリオストロによって考案されたとすれば、彼が中国から借用したのであって、中国人が彼から借用したのではないということになります。ヨーロッパの石工の際立った特徴である、道徳的清廉さの象徴としての定規とコンパスの使用は、孔子の時代から中国の文献で認められており、現在でも中国の日常会話で用いられているにもかかわらず、三合会の儀式には見当たりません。
1816年、アマースト卿の使節団が北京に到着した。その目的は、英国商人がこれまでよりも円滑に貿易を行えるような何らかの協定を確保することだった。1720年に初めて制定された旧来の「コホン」制度は、広州の一部の中国人商人が英国商人の行動について、そして英国商人に対するすべての債務について地元当局に責任を負うというものだったが、様々な抑圧的な法律によって複雑化し、一時は東インド会社がすべての取引を停止すると脅したほどであった。しかし、アマースト卿は改革の方向へ何ら貢献しなかった。天津に上陸した日から、彼は「琴舞（コトウ）」を披露することに同意しない限り、謁見には絶対に出席できないと執拗に告げられた。おそらく、アマースト卿が執拗に拒否したため――マカートニー卿の場合は乾隆帝が免除した儀礼的なものだった――大臣たちは戦術を変え、アマースト卿が疲れ果てて頤和園に到着すると、皇帝は直ちに彼に面会したいと申し出たと宣言した。アマースト卿が持参した贈り物が宮殿に届いていないだけでなく、ジョージ・スタントン卿、モリソン博士、ジョン・デイヴィス卿を含む随行員たちは、制服の入ったトランクを受け取っていなかった。したがって、大使が皇帝の前に出ることは不可能であり、彼はきっぱりと拒否した。そこで彼は、直ちに海岸へ向かい、自国へ帰るよう命令を受けた。この失態について、ナポレオンは奇妙なコメントを残した。彼は、イギリス政府がアマースト卿に派遣先の慣習に従うよう命じなかったのは誤りだと考えた。そうでなければ、そもそも彼を派遣すべきではなかったのだ。「私の考えでは、ある国の慣習、そしてその国の指導者たちが指導者に対して行っていることが何であれ、同じことをする外国人を貶めることはできない。」
1820年、賈慶は25年間の統治の後、満州族の衰退の始まりを告げる存在として、特に注目すべき人物として世を去った。その兆候は、人々の異常に落ち着きのない気質、そして以前は常に大規模に行われていた毎年の狩猟旅行の中止といった些細なことにさえ見出すことができる。狩猟旅行は、かつての満州族の勇敢さと勇気の痕跡を今に伝えていると言えるだろう。賈慶の後を継いだのは、既に40歳になっていた次男だった。それまで隠遁生活を送っていたため、間もなく直面することになる困難な問題に備えることはできなかった。
第 7 章
タオクアン
道光（正道の栄光）と呼ばれる彼は、その統治スタイルから、有用で賢明な統治者、少なくとも父帝よりははるかに優れた統治者となることが期待された。当初は宮廷の浄化に尽力したが、生来の怠惰さが真の改革を阻み、善意からとはいえ、帝国は当初よりもさらに危機的な状況に陥っていた。即位から5年後、彼の苦難は本格的に始まった。中国当局による長年にわたる犯罪的不正行為が原因で、カシュガリアで民衆の蜂起が起きたのだ。反乱軍は、かつて満州皇帝によって認められていたものの、今ではその地位は廃止された、かつての先住民族の酋長の子孫であると主張するジャハンギルに指導者を見出した。数千人の民が彼の旗印の下に集結し、復讐の軍が到着する頃には、彼は既に国を掌握していた。その後の軍事行動で、彼の部下は次々と戦闘に敗れ、ついには彼自身も捕虜となり北京に送られたが、そこで自らの行為を弁明できずに処刑された。
皇帝が次に直面した深刻な困難は、1832年に広西省と湖南省の荒くれミャオ族が蜂起したことでした。この部族を率いたのは、金龍の称号を授かったか、あるいは自ら名乗った男でした。その後も当然のことながら、この騒動の根底には、広範囲に及ぶ三合会の秘密工作が横行していました。三合会は、地元当局による甚大な不当な扱いに対する部族民の不満を煽り、これを機に公然と反乱を起こそうとしました。当初は虐殺と報復が行われましたが、鎮圧のため将軍が派遣されました。しかし、鎮圧どころか、その後の戦闘のほとんどで敗北を喫し、ついに広東省に追いやられました。このため将軍は解任され、その後の作戦を指揮するために二人の政務官が派遣されました。これらの役人たちは、暴力では成功しない場合でも、説得によって成功する可能性があると考えました。それに応じて、直ちに忠誠に戻る者すべてに恩赦と不当な扱いの是正を約束し、同時にこれ以上の抵抗は無益であると指摘する布告が広く流布された。この措置の効果は魔法のようで、数日のうちに反乱は終結した。
今や、満州国皇帝のより正当な懸念に、ヨーロッパの複雑な問題が加わり始めた時代を迎えている。16世紀初頭からポルトガル、スペイン、オランダ、イギリスとの貿易は行われていたが、非常に場当たり的で、多くの煩わしい制約の下で行われ、商業事業を成功に導く唯一の効果的な手段は賄賂だけだった。1680年には既に東インド会社が特許状を取得しており、イギリス国民は中国商人との商取引はこのルートを通じてのみ可能だった。このような仕組みは長きにわたりその目的を十分に果たしていたが、時が経つにつれてこの種の独占は時代遅れとなり、1834年には完全に廃止された。会社は貿易のためだけに存在し、それ以外の目的は全くなかった。そして、その指針の一つは、中国人の感情を傷つけ、会社の存在意義を損なうような行為を避けることだった。そのため、取締役たちは船へのアヘンの輸入を許可せず、宣教活動を支援する気もありませんでした。モリソンの辞書は、現地人が外国人に中国語を教えた罪が死刑だった時代に、会社の費用で印刷されたのは事実です。しかし、同じ著名な宣教師が中国で配布するために聖書を翻訳しようとした際には、金銭的な援助は一切ありませんでした。
満州人は、自らも土地を奪い、人民を略奪する者としてこの国に侵入しており、将来の侵入者を一切排除しようと全力を尽くした。そのため、蛮族の目的を疑う彼らは、中国語の読み書きと会話を習得しようとする人々に対し、あらゆる妨害を試みた。この疑念は宣教師たちに対してさらに強まった。宣教師たちの真の目的を満州人は理解できず、彼らの宗教的宣伝という口実の背後に、自らの転覆を企む、領土侵略の綿密な計画を見抜いたのだ。そして1805年には既に、外国人に満州語を教えることさえも厳しく禁じる勅令が発布されていた。
この日（1834年）以降、英国民は誰でも自由に貿易に従事できるようになり、本国政府はネイピア卿を総監に任命し、中国当局と定期的な外交関係を結ばせた。しかし、ネイピア卿は数隻のフリゲート艦の支援を受けていたにもかかわらず、広東市に入ることはできず、示威行為の結果、すべての取引が停止しただけで、最終的には社会全体の利益のために引退せざるを得なくなった。彼は、広東省の南西端にある小さな半島で、詩人カモエンスの居住地として有名なマカオに行き、1か月後にそこで亡くなった。マカオは1557年に初めて中国と貿易を行っていたポルトガル人によって占領された。しかし、1517年にポルトガル人が嵐で破損した皇帝への貢物を乾かすという口実で上陸し、陣地を強化したため、現地の役人が半島に壁を築き、本土との接触を遮断したという逸話が残っています。また、1566年には、中国への年間金銭の支払いを条件にマカオがポルトガルに割譲されたようですが、1849年の両国間の紛争後、この支払いは停止されました。
その後数年間、ネイピア卿の後継者たちは、中国当局と、調和的ではないにせよ、実効的な関係を築こうと、しばしば誤った方向に努力を重ねた。しかし、満足のいく成果は得られなかった。その理由は単純に、最近の出来事によって、役人や人民が、蛮族と自分たちとの相対的地位に関する古い見解を完全に固めてしまったからである。
ここで注目すべきは、ロシアは、その境界が広く、絶えず拡大し続ける国境線を持つにもかかわらず、常に外洋の蛮族とは多少異なる見方をされてきたということだ。過去3世紀にわたり、ロシアは満州人にとって常に恐ろしい異国の怪物とされてきた。数年前、満州人と中国人が共に、自国が「メロンのように切り刻まれ」、西洋諸国に分割されるのではないかと夢想していた頃、中国では警告の風刺画が広く流布された。その風刺画には、北から伸びる巨大な熊の姿でロシアが描かれ、広大なモンゴルと満州の地域を爪で引っ掻きながら自らのものにしようとしている様子が描かれていた。
すでに困難な状況をさらに悪化させたのは、阿片問題が突如として深刻な形で表面化したことでした。長らく政府によって阿片の輸入は厳しく禁じられていましたが、同様に長い間、この麻薬の密輸はますます執拗に続けられ、ついには武装した乗組員を乗せた外国籍の快速船が、国内の税関巡視船を脅迫し、彼らの望むように積み荷を運び出すことに成功しました。この問題について様々な高官に打診していた道光帝は、阿片の輸入を終わらせ、すでに危険なレベルに達していた阿片吸引の習慣を阻止することを心から望んでいたようです。そして、この件において、当時商務長官を務めていたエリオット船長（後のサー・チャールズ・エリオット）が彼を支援しました。彼の中国当局に対する優柔不断な政策は、その後に起こるであろう惨事の大きな引き金となりました。深刻な暴動が勃発し、広東の外国人商人たちが命からがら逃れ、鎮圧のために兵士を召集せざるを得なかった後、皇帝は阿片取引を全面的に停止することを決意した。この目的のため、皇帝は最も高名な家臣の一人、当時は広東総督、後には林総督として知られるようになった人物を任命した。林総督の名は中国人の間で真の愛国者の名として深く崇敬され、外国人でさえ敬意を払わずに口にすることは決してなかった。1839年初頭、林は広東総督に就任すると、直ちに攻撃を開始した。控えめに言っても、この攻撃はもっとましな結末を迎えるべきものであった。
数日後、広州にいる外国商人が所有するすべてのアヘンを引き渡すよう、厳命が下された。この要求は拒否されたが、それも束の間だった。危機に対処するためにわざわざ広州へ赴いたエリオット船長を含むすべての外国商人は、自宅に閉じ込められ、使用人どころか食料さえも奪われた。そこでエリオット船長は、政府を代表して英国民の損失を補償することを約束した。その結果、2,291箱ものアヘンが林長官に引き渡され、中国人は事件を解決したものとみなした。皇帝の指示を受け、所有者たちは1箱あたり120ポンドで国庫から支払いを命じられていたこのアヘンはすべて、石灰と塩水と混ぜられ、完全に廃棄された。
林のその後の要求はあまりにも独断的であったため、ついにイギリス商人社会は広州から完全に撤退し、マカオに入植しようとしたが、ポルトガル占領軍に対する中国の影響力のために彼らの存在は歓迎されず、ようやく香港に避難所を見つけたが、当時そこにあったのは数軒の漁師小屋だけだった。貿易再開に関するさらなる交渉が失敗に終わると、林はすべてのイギリス船に3日以内に中国を離れるよう命令した。その結果、2隻の軍艦と29隻の軍艦の間で戦闘が起こり、後者は沈没するか、大きな損害を被って追い払われた。1840年6月、17隻の軍艦と27隻の兵員輸送船からなるイギリス艦隊が香港に到着し、広州は封鎖され、続いて竹山島の港が占領された。パーマストン卿の皇帝宛の書簡は天津に運ばれ、そこで直轄地総督に届けられた。林総督は無能を理由に解任されたが、後に直轄地総督と協力するよう指示され、直轄地総督は彼に代わって天津に派遣された。この二人のさらなる迷惑行為、というよりはむしろ不作為は、ついにエリオット艦長に最後通牒を突きつけるに至った。しかし、これに注意が払われなかったため、広東河口付近のボーグ砦はイギリス艦隊に占領され、中国人が大量に虐殺された。1841年1月、講和条約が締結され、香港島はイギリスに割譲され、アヘンの廃棄費用として百万ポンド以上が支払われ、両国間の公式交流に関して満足のいく譲歩がなされることとなった。皇帝は批准を拒否し、蛮族の殲滅を直ちに開始するよう命じた。再びボーグ砦は陥落し、広州も占領されるところだったが、約束された別の条約がなければ、その条約の条項はエリオットの後任となったヘンリー・ポッティンジャー卿によって承認された。この時、イギリス艦隊は北上し、アモイと寧波を占領し、竹山島を占領した。さらに茶浦を占領し、大量の軍需品を破壊した後、上海と鎮江でも同様の勝利を収めた。鎮江では、満州軍守備隊が必死の抵抗を見せた。彼らは確実な敗北を前に勇敢に戦い、あらゆる希望が失われた時、敵の手に落ちるよりも多くが自害した。当時の通説と彼ら自身の慣例に従い、彼らは敵からの容赦を期待していなかった。中国軍は満州軍とは異なり、異なる行動をとった。彼らは発砲される前に逃げ出した。この行動は、全くの臆病としか思えないが、より好意的な解釈も可能である。満州王朝の軛はすでに重くのしかかり始めていた。そして、これらの人々は、当時満州人が直面していたような個人的な大義のために戦うべき特別な大義などないと感じていた。満州兵は全力を尽くして戦っていた。彼らの覇権そのものがかかっていたのだ。一方、中国軍の多くは三合会のメンバーであり、その主目的は異国の王朝を一掃することだった。したがって、多数の広東人が敵に援助を与え、我が艦隊の船に多くの召使が乗船していたことも容易に説明できる。彼らが我々を助けたり、同行したりしたのは、愛国心の欠如からではなく（中国の歴史書には愛国心を示す顕著な例が数多くある）、彼らが自分たちの支配者に全く同情心を抱かず、支配者が倒されることを喜んでいたからである。もちろん、蛮族が提供する魅力的な報酬と好待遇も相まって。
残された課題は南京攻略であり、艦隊は1842年8月に南京へ向けて進軍した。中国当局は速やかにこの動きを予測し、友好的な妥協を申し出た。そして間もなく、南京条約として知られる重要な条約の下で和平条件が整えられた。その主要条項は、広州、アモイ、福州、寧波、上海をイギリス貿易に開放すること、すべてのイギリス国民が自国の官吏の管轄権のみに服する治外法権を享受すること、香港島をイギリスに割譲すること、そしてアヘンの損失や戦費などの補償として約500万ポンドの一時金を支払うことを規定していた。捕虜はすべて釈放され、戦争中にイギリスに協力した中国人には特別の恩赦が与えられた。両国の官僚間の地位の平等がさらに認められ、貿易を規制するための適切な規則が策定されることとなった。上記の条約が陶光とヴィクトリア女王によって正式に批准されたことで、英国商人たちは新たな繁栄の時代が真に到来したと感じたに違いない。しかし彼らは、中国国民の大多数が満州人の死を願うという変わらぬ願いを考慮に入れていなかった。そして、英国の近年の成功に刺激を受けた三合会は、1850年に皇帝が崩御し、四男の翁豊（ひえんふん＝天下豊）の称号で即位した時点で、既に異例の活動の兆しを見せていた。
第8章
仙鋒
璋鋒は19歳で帝位に就いたが、急速に崩壊の兆しを見せていた家系に属していることに気づいた。多くの有能な中国人の意見によれば、彼の父は祖国の繁栄を心から願っていた。しかし一方で、彼は外国人から受けた教訓から何も学んでいなかった。外国人に対する彼の態度は、最後までお辞儀のようだった。ある時、彼は古典の言葉を借用し、蛮族の侵入について言及し、自分の寝床の横でいびきをかく者を許さないと断言した。このような精神で育てられた璋鋒は、ヨーロッパ問題を急速に取るに足らないものにまで矮小化させる闘争の渦中にいる時には、既に反外国的な偏見を示し始めていた。
洪秀川という名の聡明な広東人の若者は、将来を嘱望されていましたが、1833年に通常の公開試験で首席学位を取得できませんでした。4年後、24歳になった彼は再び挑戦しましたが、またしても不合格に終わりました。この二度目の不合格の悔しさから憂鬱になり、幻覚を見るようになりました。その後、まだこの憂鬱な精神状態にあった彼は、試験初受験時に渡されたものの、これまで読まずに放置していたキリスト教の小冊子に目を向けました。その中に、以前自分が見た夢の解釈と思われるものを発見し、やがて自分は真の神の知識を同胞に伝えるために神に選ばれたのだと確信するようになりました。
ある意味では、これは単に過去の状況への逆戻りに過ぎなかったでしょう。というのも、古代においては、中国人の信条は単純な一神教のみで構成されていたからです。しかし洪氏はさらに一歩進み、神の会の代表となった後、キリスト教徒を自称する一派を創設し、自らをキリストの兄弟と称して信者を集める活動に着手しました。徐々に当局は彼の存在、そして彼が公共の平和を脅かすほどの規模で信者を集めていることに気付きました。そして、状況の力によって彼の地位は宗教改革者から政治的冒険家へと変化しました。そして、翰鋒が皇帝の座に就いたのとほぼ同時に、三合会という組織によって綿密に醸成されてきた、長年くすぶっていた満州族の支配に対する不満が、公然とした反乱へと発展したのです。簒奪者や偶像崇拝者として烙印を押された満州人に対して、一種の聖戦が宣言され、太平（大平）天王朝と呼ばれる現地政権が満州人を追い出すこととなった。洪氏は、この新たな出発の基盤となったキリスト教の原理を暗示して、「天王」の称号を掲げて天王朝のトップに立った。
「我らが天王は、神から満州人を、男も女も子供も、そしてあらゆる偶像崇拝者も根絶やしにし、帝国を真の君主として支配するという使命を受けられた。帝国とその中のすべて、山も川も、広大な土地も国庫も、そしてあなたも、あなたの家族も、男女を問わず、あなた自身から末っ子まで、そしてあなたの財産も、家督相続地から幼子の腕輪まで、すべて彼のものである。我々はすべての者に奉仕を命じ、すべてを奪う。我々に抵抗する者はすべて反逆者であり偶像崇拝の悪魔であり、我々は容赦なく彼らを殺し、我々の天王を認め、我々に仕える者には、十分な報い、天王朝の軍隊と宮廷における正当な名誉と地位が与えられる。」
太平一族は満州人への忠誠を示す主な外面的兆候を捨て去り、前髪を剃るのをやめ、髪をすべて伸ばした。そのため、彼らは当時しばしば長髪の反逆者と呼ばれ、その呼び名は今も残っている。彼らの初期の成功は驚異的で、次々と都市を占領し、広西を通って北進して湖南省に入り、省都の長沙で激しい攻防を繰り広げた後、包囲を解かざるを得なくなり、揚子江沿いの武昌、九江、安京といった重要な都市に到達して占領した。次の目的地は南京であった。南京は戦略的に重要な位置を占め、4世紀から14世紀にかけて帝国の首都として有名であった。ここで満州族の守備隊は弱々しい抵抗を見せたに過ぎず、戦闘に参加したのは中国人兵士のみであった。10日以内（1853年3月）に市は太平人の手に落ち、満州族の男、女、子供、少なくとも2万人は剣で殺された。同月、洪氏は正式に太平天国の初代皇帝と宣言され、この日以降、南京は天城と呼ばれるようになった。これまでのところ、洪氏の進軍を阻止するために派遣された将軍たちは何の成果もあげていなかった。その一人に、阿片で名を馳せた林総督がいた。彼は追放され召還され、数々の要職を歴任した後、隠遁生活を送っていた。しかし、健康状態が優れず、任務に就く途中で亡くなった。
上海で甚大な混乱を引き起こした鎮江のさらなる占領後、太平軍主力から分遣隊が北へと派遣され、北京占領というまさにその目的を帯びていた。一見無謀な計画に見えたこの計画は、最も楽観的な部外者でさえ想像し得なかったほど実現に近づいた。軍は首都からわずか80マイルの天津に到達したが、そこでわずかな後退とその他の説明のつかない理由により、目的を達成することなく（1855年）、撤退を余儀なくされた。一方、太平軍が比較的容易に満州族を反撃にかけ、持ちこたえ続けたことは、帝国の他の地域で様々な反乱を誘発し、ついにこの困難な状況を打開するためのより組織的な努力が行われた。
北京遠征の失敗によって反乱軍は、次に何をすべきか分からず、いくぶん目的を見失った状態に陥っていたため、まさにこの時、好機は帝国主義者側に味方していた。確かに彼らは、台平時代のキリスト教思想を広め、学校を設立し、時代の要請に応える教育文献を準備することに尽力していた。彼らは後者の目的を、旧来の精神ではなく、その路線を踏襲しつつ新たに構築することで達成した。こうして、有名な学生用ハンドブックであり、様々な主題に軽く触れた真の知識の手引きである『三韻律経』は、完全に書き直された。各行に3語ずつ韻を踏むスタンザの形式は維持されたが、人間の本性は誕生時には完全に善であり、後の環境によってのみ堕落するという、おなじみの儒教の教義から始まるのではなく、創世記第一章から引用された天地創造の物語が見られる。
1857年までに、帝国軍は反乱軍の周囲に厳重な防衛線を敷いていた。反乱軍は勢力を伸ばすどころか、むしろ敗北し始めていた。残された唯一の都市、安京と南京は封鎖され、満州軍の計画は敵を飢え死にさせることだけだった。この時期、皇帝羌瘣に関する情報はほとんど伝わってこない。そして、伝わってくる情報も彼にとって都合の良いものではなかった。彼は堕落した徒党の手に落ち、確固たる放蕩者と化していた。彼らがこの危機に唯一貢献したのは、紙幣発行と貨幣価値の下落を示唆しただけだった。しかし、彼の将軍たちの中には、今でも帝国中にその名を轟かせる人物がいた。彼は反乱の最終的な鎮圧につながる最初の牽制を開始した人物である。曾国帆は1853年、太平家に対する最初の出兵命令を受けた時、既に高官に就任していた。いくつかの苦難を経て、彼は長きにわたる勝利の道を歩み、反乱軍をその拠点のほとんどから駆逐しました。そして1859年、南京への進撃計画を提出し、承認され、最終的に実行されました。一方、南京で包囲された反乱軍の窮状は耐え難いものとなり、何らかの対策を講じる必要がありました。そこで大規模な出撃が組織され、大成功を収めた太平軍は包囲軍を敗走させただけでなく、広大な領土を奪還し、同時に大量の武器と軍需品を奪取しました。これらの勝利は、実際には反乱軍にとって致命的な打撃となりました。当時、不運な民衆全体に対して示された残忍な残虐行為は、満州族の終焉を喜んだであろう何千人もの人々の同情を完全に失わせるほどのものでした。その他の荒廃行為の中でも、広大で美しい都市である蘇州は焼き払われ、略奪されたが、この暴挙は太平の責任とされ、そのことについては廃墟の目撃者から悲惨な話が語られている。しかし、この例では、他の例ではなかったとしても、問題の破壊行為は帝国軍兵士によって行われた。
太平天国の乱と関連づけられるのが、私たちが「 利金」と呼ぶ税金です。この税金は、長年にわたり中国に駐在する外国人商人にとって悩みの種となってきました。この言葉は「千分の一の金」を意味し、つまり1タエル（中国オンス）の1000分の1 、つまり1 キャッシュを意味します。元々は、反乱によって生じた地租の不足を補うため、一時的な措置として民衆が自発的に課したとされる、あらゆる売上に対して1タエルにつき1キャッシュの税金を指していました 。この税金は軍事目的にのみ充てられることになっていたため、「軍税」という通称で呼ばれていましたが、すぐに一般税制に組み入れられ、外国貿易に対する深刻な負担となりました。この税金について初めて耳にするのは、1852年に山東省知事が徴収した税金です。中国との貿易拡大を望む人々にとって、この税金の終息を願うのは長年の夢でした。
曾国帆は1860年に帝国の戦争使節および両江（＝江西省と江蘇省+安徽省）の総督に任命された。彼はすでに満州族の初代皇帝舜治が武勲を讃えて制定した一種の勲章であるバトルに叙せられており、また、皇帝羌瘣から黄色い乗馬ジャケットを授与されていた。皇帝は当時自らが着ていたジャケットを脱ぎ捨て、忠実で功績のあった将軍の肩にそれを着せた。1861年、彼は安京などの奪還に成功し、この都市を本拠地として、直ちに南京の包囲が開始された。
この時点で帝国軍は、曽宗の推薦により、左宗堂と李鴻昌という二人の名士がそれぞれ浙江省と江蘇省の太守に任命されたことで、大幅に強化されました。また、全く予想外の方面からも援助がもたらされました。ウォードという名のアメリカ人冒険家は、優れた軍事能力を持つ人物で、外国人からなる小規模な部隊を組織しました。彼はこの部隊を率いて太平軍と戦い、外国人と中国人からなる雑多な集団を急速に集めました。彼らは皆、略奪に熱心で、その目的のためには勝利に必要な規律を守る必要がありました。長きにわたる勝利により、この部隊は常勝軍の称号を得ましたが、ついにウォードは戦死しました。彼は上海近郊の宋江に埋葬された。そこは彼が太平から奪還した都市であり、そこには彼の慰霊碑が建てられ、長きにわたり――おそらく今もなお――彼の亡霊に供物が捧げられている。ウォードの副官であったバージェヴァインという名のアメリカ人を彼の後任に据えようとする試みもあったが、彼は能力不足と判断され、交代させられた。そして1863年、イギリス当局はゴードン少佐（RE）に当時約5000人の軍隊の指揮権を委ね、曽国帆と李鴻昌と協力することを許可した。バージェヴァインは約300人の兵士と共に反乱軍に寝返り、悲劇的な最期を遂げた。
ゴードンが、彼の名を永遠に刻むことになる仕事に任命された直後、太平軍は悲惨な結末を迎えた。かつては絶望的な敵との戦闘で幾度となく敗北していた常勝軍は、ゴードンが常に主張していた定期的な給与に大いに刺激され、評判を取り戻し始めた。年末、蘇州包囲戦は降伏で終結した。ゴードンの理解するところによると、その条件には、防衛に従事していた太平軍の8人の「公子」への恩赦が含まれていたという。この8人は李鴻昌の命令で急遽斬首された。ゴードンはその夜、拳銃を手に李鴻昌を探し出し、その場でその場で脳天を吹き飛ばそうと決意した後、直ちに辞任したという。皇帝は彼に勲章と約3000ポンドの贈り物を送ったが、彼はどちらも辞退した。帝国情勢は再び悪化するところだったが、ゴードンは義務感に駆られ、指揮権を再び得ることに同意した。対外関係は深刻な打撃を受け始め、貿易は麻痺していたため、何らかの対策を講じる必要があった。ゴードンの指揮下での更なる成功により、太平軍は窮地に追い込まれた。残るは南京のみであったが、そこは既に曾国藩によって完全に包囲されていた。ゴードンはそこで指揮権を放棄し、省司令官の称号と黄旗を授与された。一ヶ月ほど後（1864年7月）、南京は強襲によって陥落した。最後の勇敢な防衛は、唯一残された「王子」、つまり天王自身が三週間前に毒を飲んでいたためであった。この王子は、父王の後を継いだばかりの16歳の少年、新国王と共に逃亡した。しかし、彼はすぐに捕らえられ、処刑された。まず、台平の観点から運動の短い歴史を書く時間を与えられた。少年は彼と同じ運命をたどった。この日の勅令は、大反乱が終結したと決定的に言えるようになったとき、満州族の宮廷にどれほどの安堵感が広がったかをはっきりと示している。一方で、満州族の打倒を望み、すでに衰退の末期にあった王朝の復興に協力したとしてイギリス政府を厳しく非難する外国人も少なくなかった。イギリスの介入がなければ、反乱は最終的にその特定の方向で成功していたであろうことは疑いようのない事実であるように思われる。
上述の最後の8年間の大部分において、普通の観察者なら満州人は既に十分な問題を抱えており、更なる不安を煽るには時間がかかるだろうと言うだろう。しかしながら、反乱の最も危機的な時期の一つにおいて、中国は最終的に救援に駆けつけたまさにその勢力と実際に交戦していたことは事実である。1856年、外国人には葉総督として知られ、真の反乱者と疑惑の反乱者を徹底的に虐殺することで満州宮廷の寵愛を得ていた広東総督（外国人には葉総督）は、広東に停泊していた中国人所有の船「アロー号」に乗っていた12人の中国人船員を逮捕した。この船は香港で英国旗を掲げて航行する許可を得ていたが、同時に葉の部下によって英国旗が引き倒された。もしこれが単発の行為であったならば、なぜ非常に深刻な結果が必然的に生じたのか理解しがたい。ジャスティン・マッカーシーが、香港に武力援助を求めて直ちに派遣した我が国領事パークス氏（後のサー・ハリー）を「うるさい」と非難したことは、おそらく異論なく受け入れられたかもしれない。しかし、葉は条約で既に認められていた外国人の権利を常に拒否していたこと、そして葉のような敵に対してパークスが取ったような行動は、事態の改善あるいは終結のために絶対に必要だったことを忘れてはならない。したがって、彼の行動は当初、厄介な報復状態を引き起こし、一部のアメリカ軍艦が自らの不満を理由に結集した。要塞が攻撃され占領され、広州の外国人商店が焼き払われ、外国人の首に懸賞金がかけられた。 1857年1月、香港では実際に、すべての外国人を一挙に排除しようとする試みがなされた。この陰謀には、広州の地方官吏が深く関与していたことは疑いようがない。ある日、パンにヒ素が混入されているのが発見されたが、毒が濃すぎたため、被害はほとんどなかった。この緊張を終わらせる唯一の方法は戦争であり、年末までに、エルギン卿とグロス男爵を全権大使とするイギリスとフランスの合同軍が香港に展開した。広州は抵抗が乏しかった後に陥落した。巨体のために脱出が困難だった葉総督は捕らえられ、カルカッタに流刑となり、そこで亡くなった。航海中、彼は一種の昏睡状態に陥り、新しい環境に全く興味を示さなかった。通訳として同行していたアラバスターになぜ読書をしないのかと尋ねられると、彼は中国語の学問の貯蔵庫である胃袋を指さし、儒教の経典以外に読む価値のあるものは何もなく、すでにそのすべては自分の中に備わっていると答えた。彼が去った後、満州政府は二人の高官と協力し、イギリスとフランスの当局によって効果的に運営された。
エルギン卿はその後、将来の交流のための良好な取り決めを行えることを期待して北進を決意したが、北河到着後の官僚の妨害策により、大沽砦を攻撃・占領せざるを得なくなり、最終的に天津に居を構えた。中国人が言うように、唇は冷たくなり、歯も凍り始めた。宮廷はパニックに陥り、数週間のうちに条約が調印された（1858年6月26日）。この条約には、イギリスへの譲歩に加え、北京に外交使節を駐在させる権利や、中国国内での貿易許可などが含まれていた。当然ながら、エルギン卿の任務はこれで終了し、彼は帰国したと思われた。しかし、皇帝は北京で交換された条約の批准書を聞き入れず、その条項を履行する意図がないことは、他の多くの点で明白であった。孔子の例があります。孔子は反乱軍に捕らえられ、魏の国へ行かないという条件で釈放されました。しかし、魏へ向かう旅を続け、弟子から誓いを破るのは正しいことかと問われると、「これは無理強いされた誓いです。霊はそんなものは聞き入れません」と答えました。
1859年6月、新たな英仏連合軍が北河河口に到達したが、大沽砦は強固に要塞化され、川は杭打ちなどによって封鎖されていた。連合艦隊は甚大な損害と多くの死傷者を出し、撤退を余儀なくされた。皇帝はついに蛮族が本来の地位に戻ったことを大いに喜び、安堵した。この時、アメリカ海軍のタトネル司令官が、厳密に言えば傍観者としての立場で、国際法を完全に破り（幸いにも当時の中国人は国際法を知らなかった）、イギリス海兵隊を満載したボートを曳航して戦闘に投入するという効果的な支援を行った。そして、彼の名に永遠に感謝を込めて刻まれるであろう格言、「血は水よりも濃い」で、その行動を正当化した。
1860年8月までに、1万3千人のイギリス軍、7千人のフランス軍、そして2500人の広東人苦力（クーリー）が、再び攻撃を仕掛ける準備を整えていた。今回は海からの正面攻撃は行われず、激しい戦闘の末、後方からの陸路による占領が行われた。これはタタール軍にとって、極めて非スポーツマン的な行為とみなされていた。満州族の高官たちは、同盟軍の更なる進撃を阻止するため、北京から天津へ急派されたが、イギリスとフランスの全権大使は、首都から約12マイル離れた東州への進攻を決定した。この行軍中、パークス、ロックらは休戦旗を掲げて命令を遂行していたところ、満州族の王子にして将軍、成子林臣（イギリス軍には「サム・コリンソン」の愛称で知られていた）の兵士たちに裏切られ、捕らえられた。成子林臣は大沽砦の占領で大敗を喫したばかりだった。フランス人とイギリス人の捕虜は30人を超え、あらゆる侮辱を受けた後、北京へと連行された。そこで彼らは悲惨な拷問を受け、多くが屈服した。しかし、事態は急速に進展し、まだ手遅れではなかった者たちには救済の手が差し伸べられた。成子林臣と彼の誇るタタール人騎兵隊は数度の戦闘で完全に敗走し、北京はこの外国人の手に委ねられた。皇帝は熱河に逃亡したが、1年も経たないうちに崩御した。外国の恨みを一身に背負わされた羌瘣の弟、孔親王は、言葉では言い表せないほどひどい状態で、捕虜14名を送り返した。これは、先ほど捕らえられた当初の捕虜数の半分にも満たなかった。満州族の朝廷によるこの残虐な捕虜の扱いが、被害者の祖国の人々の間でどれほど忌まわしいものであったかを示すために、何らかの懲罰措置が必要になった。そこで、皇帝の愛用の住まいであり、筆舌に尽くしがたい拷問の場であったとして非難されていた頤和園を焼き払うよう命令が下された。この宮殿は、北京の北西約14キロの西側の丘陵の斜面に位置し、美しい景観に囲まれていた。円明園、または正しくは「明るい円形庭園」は、イエズス会の神父たちによってヴェルサイユ宮殿のトリアノン宮殿の設計に基づいて造られたもので、貴重な磁器、古い青銅器、そして考えられるあらゆる種類の骨董品でいっぱいだったが、そのほとんどは激怒した兵士たちによって略奪されたり破壊された。
天津条約（1858年）の批准はこれで完了し、年末までに連合軍は撤退したが、天津と大沽の守備隊は賠償金が支払われるまで残ることになっていた。
第9章
トゥン・チ
皇帝の崩御後、宮廷内の極右排外派の8人が、摂政に任命されたと称し、西皇后として知られる皇太后（5歳の皇妾で、吉祥（縁起の良い）の称号を授かったばかり）と、先帝の3人の兄弟を殺害し、政務の完全掌握を企てた。しかし、恭親王は「火に先んじる」ことに成功し、中国の諺にあるように「料理に先んじる」こととなった。この陰謀を察知した恭親王は、皇帝の身柄を確保していた2人の皇太后と共謀し、直ちに陰謀者たちを逮捕した。皇子2人は自殺を許され、他の皇子たちは処刑されるか追放され、一方、恭親王と2人の皇后は、治世の様式を済湘から統一（統一統治）に変更した後、共同摂政として公務を統括した。
この二人の皇后の立場は奇妙なものでした。中国には正妻が一人しかいないため、卓越した皇太后には子供がいませんでした。妾が皇位継承者を養子にし、その結果、子のない東皇后にのみ従属する西皇后の位に就きました。東皇后については、生涯を通じて謎に包まれていたこと以外、何も語られることはありません。妾については、多くのことが語られていますが、その多くは真実ではありません。平凡な満州族の家庭から宮廷に迎えられた彼女は、すぐに羌瘣に並外れた影響力を持ち、国政にも発言権を持つようになりました。常に断固たる措置を講じる側近であった彼女は、皇帝に北京に留まり蛮族と対峙するよう助言しました。さらに、パークスとロックの処刑を促したとも言われていますが、幸いにもその命令は実行には間に合いませんでした。その後3年間、摂政たちは太平の最終的な崩壊を切望しながらも、北京市の満州地区に確固たる地位を築いた外国外交官たちの憎むべき存在に我慢を重ねていた。この大反乱が完全に鎮圧されるや否や（1864年）、新たな反乱が勃発した。「ねんひ」、あるいは「ねじれ反乱者」と呼ばれるこの一味は、油でねじったターバンをバッジのように身に着けていたことからそう呼ばれたと言われている。彼らは騎馬盗賊であり、今日ここにいて明日にはいなくなるような存在で、数年間にわたり中国北部で甚大な被害をもたらし、最終的に左宗棠によって鎮圧された。
帝国の次に注目を集めたのはトルキスタンだった。コカンドで中国の封臣として統治していたジャハンギルの息子で後継者が、副官のヤクーブ・ベグに殺害された。ベグは1866年、カシュガリアのアミール（王）を名乗り、満州の支配を振り切り、各地から不満を抱く多数のイスラム教徒を旗印に据えた。ベグは、自らの責任で蜂起し、シェンシ州とクルジャ州の間に反乱を広げていたドゥンガニ族を攻撃した。ロシアは介入し、クルジャがベグの手に落ちる前に併合した。それでもベグは広大な領土を支配し、1874年にはブハラのアミールから「チャンピオン・ファーザー」を意味するアタリク・ガーズィーの称号を授かった。彼はまた、彼と多くの追随者が出身したコカンドの町アンディジャンに由来するアンディジャニとも言われている。満州人にとって幸運だったのは、この時の素晴らしい作戦によって一流の指揮官としての地位を確立した中国人の将軍の協力を得ることができたことだ。太平や年非に対する勝利ですでに名を馳せていた左宗棠は、1869年に陝西省のイスラム教徒に対する作戦を開始した。後方での地域暴動や反乱による困難を乗り越え、1873年までに甘粛省の重要都市蘇州を占領し、1874年までに先遣隊はハミに到達した。そこで彼は、物資の供給が非常に不安定だったため、部隊を養うために定住して作物を育てざるを得なかった。1876年ウルムチを奪還した。そして1877年にはトルファン、ハラシャル、ヤルカンド、カシュガルを併合した。このとき、12年間カシュガルを支配していたヤクーブ・ベグが暗殺された。ホーテンは1878年1月2日に陥落した。このすばらしい遠征は終わったが、中国はクルジャを失った。満州人の役人チュンホウは、ロシアの外交官と彼らの領土で会うためサンクトペテルブルクに派遣され、この失われた領土を取り戻すことが主な目的だったが、帰国後、彼が交渉した言語道断の条約のために死刑を宣告され、ヴィクトリア女王の明確な要請によってのみ助命された。彼については後ほど改めて触れる。彼の過ちは後に、偉大な曽国帆の息子で、後にセントジェームズ宮廷の大臣曽侯としてよく知られる人物となった若く聡明な役人によって挽回され、彼によってクルジャは再び満州帝国に併合された。
1868年は、特筆すべき出来事が起こった年として記憶に残る。北京の摂政をはじめとする高官たちは、おそらく誰の扇動によるものであろうが、欧米諸国に大使を派遣することを決定した。これは、中国が独立国として、外部からの不当な干渉を受けることなく内政を管理する権利があることを外国政府に認識させるためであった。2名の中国高官を含むこの使節団は、北京駐在のアメリカ公使バーリンゲーム氏の指揮の下に派遣された。バーリンゲーム氏はある演説の中で、中国はただ外国との友好関係を強固にしたいだけであり、数年のうちに「中華の王国のあらゆる丘に輝く十字架が立つだろう」と述べた。
バーリンゲームは1870年初頭、任務完了前に亡くなった。天津大虐殺が彼の楽観的な発言に疑念の影を落とすわずか4ヶ月前のことだった。天津の原住民は、ローマカトリック大聖堂の塔が彼らの慣習に反して高く持ち上げられたことに、以前から憤慨していた。また、カトリックの孤児院の高い壁と暗く神秘的な門の向こう側では、野蛮な薬局方のための薬として、まだ温かい死体から子供たちの眼球と心臓が摘出されているという噂も広まっていた。6月21日、大聖堂、慈悲の姉妹会館、フランス領事館、その他の建物は、地元の暴徒とたまたまそこに駐屯していた兵士からなる暴徒によって略奪され、焼き払われた。司祭と修道女全員が残忍に殺害され、フランス領事と他の外国人も同様に殺害された。この暴挙により18人が処刑され、多額の賠償金が要求され、その後サンクトペテルブルクで外交的失策を犯したことですでに知られている満州人の商務長官が皇帝の謝罪の手紙を持ってフランスに派遣された。
1872年、董其は結婚し、翌年、政権を掌握した。そこで、外務大臣らは直接会談を迫り、満州族の宮廷による多大な妨害の後、最初の謁見が認められた。この同じ年、雲南省のイスラム教徒の一部族であるパンタイ族が崩壊した。パンタイ族は1855年にはすでに中国の支配から解放され始めていた。彼らは指導者に、有能な同宗教者の屠文秀（スルタン・スレイマン）を選出した。彼は武器や軍需品を購入するためにビルマに代理人を派遣した。その後、天然の要塞である大里に安全を確保し、すぐに雲南省西部全域を掌握した。1863年、彼は省都から送られてきた2つの軍隊を大きな損害で撃退した。しかし、太平天国の乱の終結により、帝国の全資源がスルタンに向けられることとなり、スルタンは帝国軍がゆっくりと西方へと進軍する間、何も行動を起こさなかった。1871年、スルタンは息子のハッサン王子をイギリスに派遣して援助を得ようとしたが、無駄だった。翌年、敵は大理の門を叩き、間もなく重要な地位を裏切り明け渡した。その後、屠の首と巨額の賠償金を代償として恩赦の約束が得られた。1873年1月15日、家族全員が自殺したため、スルタンは勝利した敵の陣営に向かう途中、大理の混雑した通りを最後に通った。スルタンは出発前に毒を飲んで意識を失っていた。遺体は斬首され、頭部は省都に送られ、そこから蜂蜜の瓶に入れて北京に送られた。
彼を征服した者は、その名を記すに値しないが、満州人の主人に非常によく仕えた、比較的稀有な中国の怪物であった。スルタンの死後11日後、彼は町の有力者たちを祝宴に招き、全員を処刑した後、大虐殺の合図を出した。この虐殺によって3万人が虐殺されたと言われている。
1874年、日本軍が台頭し、満州人が既に抱えていた問題に新たな混乱が加わった。日本が領有権を維持していた台湾諸島の船員数名が、台湾東岸の蛮族に殺害された。賠償が得られなかった日本は、島に懲罰隊を派遣し、自力で作戦を開始したが、賠償金の全額負担と補償を約束して撤退した。
第 10 章
クアン・スー
1875年、董其帝が天然痘で崩御すると、その死とともに母の悪影響がより顕著に表れるようになった。若い皇后はまさに母親になるところだった。もし皇后が男子を出産していたら、新皇帝の母としての彼女の立場は最重要であり、祖母である年老いた皇太后は従属的な地位に追いやられていたであろう。その結果、その後の出来事を鑑みると、皇后の崩御は夫の崩御に続いて、特に健康上の理由もなく、不当に短い間隔で行われ、老いた皇太后が権力の座に就いたと言えるだろう。皇帝の即位を確実なものとするため、彼女は皇帝崩御のまさにその日に、従来の慣習を完全に破り、従兄弟に継承権を与え、彼を羌瘣帝の跡継ぎにしてしまった。董直の後継者として養父の霊に供物を捧げる資格のある、より下の世代の人物を指名するべきではなかったのである。こうして、先帝には男子がおらず、霊には祖先祭祀を司る者がいなかった。唯一の慰めは、新皇帝に男子が生まれたとき（4歳）、その子は故董直陛下の養子となることだった。まもなく、満州族からさえも、あらゆる方面から抗議の声が上がった。しかし皇太后は、その4年後（1879年）、故皇帝の葬儀が延期された際まで、これらのことに注意を払わなかった。このとき、武功図という名の検閲官が陵墓で自殺し、遺書を残した。遺書では、当時まだ共同摂政とされていた2人の皇太后の行為を強く非難し、故皇帝に正式な後継者を与えるよう皇位継承順位の見直しを求めた。しかし、この犠牲は、1900年まで約束以外何も実現しなかった。数か月以内に、義和団の支持者となる団親王の息子が、求められていた通り故皇帝の後継者にされたが、1901年初頭、この任命は取り消され、董其帝の霊は再び祖廟に安置されないまま放置された。光緒（＝輝かしい継承）として君臨した問題の従弟は、同世代の次期後継者でさえなかった。しかし、彼は4歳児であり、それが皇太后の思惑に合致した。皇太后は自ら摂政に就任し、歴史に名を残すことになるであろう出世を公然と始めた。もし皇太后が逃亡して男子を出産していたら、どうなっていたかは推測の域を出ない。
1876年、中国からイギリス、そして他のどの国にも派遣された初の駐在公使が、セント・ジェームズ宮殿に任命されました。この役職に選ばれた郭成涛は優れた学者でした。彼は健康を理由に、当時の中国政府高官の誰もが危険で不快と考えた任務（満州人を派遣するはずはなかった）を避けようと何度も試みましたが、最終的には赴任せざるを得ませんでした。1879年に出発する際、ソールズベリー卿に「イギリス人のあらゆる点は非常に気に入っているが、衝撃的な不道徳さだけは別だ」と語っていたのも郭成涛でした。
中国への鉄道敷設問題は、進取の気性に富む外国人たちの頭の中で長い間くすぶっていた。しかし、政府がそのような目的で土地の売却を許可するとは考えられなかった。したがって、売る人はいないはずだった。1876年、ある民間会社が上海と呉淞河口の約8マイルの連絡線を買い上げることで、必要な土地を確保することに成功した。そして会社はミニチュア鉄道の敷設に着手した。これは現地の人々にとって大きな関心事となり、彼らはすぐに往復旅行を楽しむようになった。そこで政治的影響力が働き、鉄道はすべて政府に買い上げられた。レールは引き剥がされて台湾に送られ、海岸で朽ち果てるまで放置された。
トルキスタンと雲南における反乱の鎮圧については既に述べたが、クルジャの退位についても触れた。そして、東方の皇后が崩御した1881年へと話は移る。本来であれば主役を演じるべき舞台で完全に取って代わられ、晩年にはより有能な同僚に恐怖させられていたこの無個性な人物にとって、死は多かれ少なかれ安堵を与えたに違いない。
1882年、トンキンをめぐってフランスとの間に問題が生じましたが、これは解決され、1884年にフルニエ艦長と李鴻昌の間で条約が締結されました。その後、中国側による条約違反をめぐってさらなる紛争が発生し、フランス艦隊が清国艦隊を撃破する「報復作戦」が起こりました。1885年に和平が成立した後、数年間は比較的平穏な時期が続きました。皇帝は1889年に結婚し、叔母の摂政職を解任しました。
かつて日本は、小国と蔑まれ、中国の知恵を模倣し、盗用するだけの国として常に蔑まれてきたが、今や満州朝廷の監視下に完全に足を踏み入れた。台湾紛争は終息するや否や忘れ去られ、西洋流の国力増強を企む日本の近年の急速な発展も、満州国の政治家たちからは無視され、それぞれが自分の時代には大惨事は訪れないだろうと希望を抱いていた。1885年という早い時期に、多くの流血を伴う深刻な紛争が発生したため、両国は相手国への事前通告なしに朝鮮に軍隊を派遣しないことで合意していた。ところが1894年、中国はこの合意に違反し、深刻な反乱によって王位が脅かされていた朝鮮国王の要請に応じ、日本に十分な警告を与えることなく軍隊を派遣した。さらに、反乱が終結した後も、朝鮮の首都に部隊を駐留させた。悲惨な戦争が勃発した。日本軍は陸海で勝利を収め、清国艦隊は壊滅し、旅順港は占領された。そしてついに、1895年に艦隊の残余を率いて退却した衛海衛に降伏した後、「勇敢な船乗りであり真の紳士」として知られる丁提督は、部下の4人の艦長と共に自害した。その後、李鴻昌は和平を求めて日本に派遣されたが、滞在中に宗師階級の狂信的な人物に頬を撃たれた。この行為は彼に多くの同情をもたらした――当時72歳だった。そして、彼が交渉した下関条約では、おそらく他の条件よりも有利な条件が得られたであろう。認められた条件には、何世紀にもわたって清国の貢納国であった朝鮮の独立と、台湾島の割譲が含まれていた。日本は難攻不落の要塞、旅順港が築かれた半島を占領し、数時間でこれを奪取した。しかし、日本はそれを保持することは許されなかった。ロシア、ドイツ、フランスのヨーロッパ列強連合（イギリスは参加を拒否した）は、日本に旅順港を占領させることは到底できないと判断し、代わりに金銭による支払いを強要した。こうして旅順港は一時的に中国に返還され、同時に台湾で共和国が宣言されたが、日本はこれをあっさりと片付けた。
翌年は皇帝が異例の積極的行動を見せ、鉄道敷設を命じた年であった。しかし1897年には、諸外国との対立が、むしろこの野望を阻む結果となった。二人のドイツ人カトリック司祭が殺害され、懲罰としてドイツは山東省の交州を占領した。一方、1898年にはロシアが旅順を「租借」し、イギリスは報復として威海衛を「租借」することを賢明と考えた。満州朝廷がこれらの出来事の衝撃から立ち直り、通常の無気力状態に戻るとすぐに、一連の勅令によって内部から激しく揺さぶられ、極めて広範な改革が強制的に命じられた。例えば、過去7世紀から8世紀にわたってほぼ同じ制度で実施されてきた大試験は、西洋諸国との最近の交流から示唆された科目の導入によって変更されることとなった。北京には大学が設立され、帝国全土を覆う寺院は宗教的な儀式には使用されず、教育目的のために開放されることになっていた。実際、満州人は宗教的な気質の兆候を一度も見せたことがない。問題の王朝においては、それ以前の複数の王朝で経験したような信仰心の高まりは見られなかった。仏教の夢も、道教の持つ不死の約束も、迷信的な意味ではなく、むしろボエオティア的な意味合いで、満州人の精神に影響を与えたようには見えない。17世紀と18世紀の博学な皇帝たちは、儒教が日常生活に十分であることを認め、準国教としてそれを保持するために全力を尽くした。したがって、仏教が道教を犠牲にして優遇されたわけではなく、またその逆も成り立たない。イスラム教は不忠の疑いがない限り容認されたが、その一方でキリスト教は激しく反対され、長い間領土侵略の隠れ蓑と真剣にみなされていた。
改革の話に戻ると、貴族出身の若い満州人は、国内では受けられないような幅広い教育を受けるために海外に派遣されることになっていた。この最後の措置はあらゆる点で望ましいものだった。満州人が西洋を訪れたことはなく、それ以前に海外に派遣された役人はすべて中国人だった。しかし、提案された他の改革は、同等の価値を持つものではなかった。
この改革運動の背後には、熱心な少数の男たちがいた。彼らは熱意が強すぎて、行動が拙速になってしまった。皇太后を逮捕・投獄する陰謀が企てられたが、袁世凱に裏切られ、袁世凱は形勢を逆転させ、皇帝を突然逮捕・投獄し、陰謀者たちを全員即座に斬首した。ただし、康有為だけは逃亡に成功した。康有為はこの失敗に終わった革命の立役者であり、優れた学者でもあり、皇帝の耳目を完全に掴んでいた。皇帝はその後、生涯を終えるまで無価値な人物となり、中国は歴史上三度、女性の支配下に入った。これは秘密でも何でもなかった。通称老仏として知られる皇太后は、彼女と接触する者すべてを恐怖に陥れることに成功し、彼女の言葉は法であった。ある皇子は「陛下をひどく恐れており、陛下が話しかけられると、まるで棘に刺されたかのように緊張し、顔に汗が流れた」と言われている。
改革の約束は帝国の計画から消え去り、この方向への早計な期待を抱かせた最近の勅令は無効とされ、旧体制が再び優勢になることになった。この政策の弱点は翌年（1899年）、イギリスが日本から域外管轄権の烙印を剥奪したことで浮き彫りになった。これにより、イギリスの被告は民事・刑事を問わず、日本の裁判所の管轄下に入ることができた。日本は法典の制定に着手し、司法執行のための弁護士を育成した。一方、中国は何もせず、自国の領土において、外国人とその訴訟は、前述のように外国領事によって裁かれることに満足していた。この年の奇妙な勅令の一つは、中国における宣教団のローマ・カトリック教会の大司教、司教、司祭に、正当な位階の官位、公式訪問時の敬礼権、および同様の儀式上の特権を与えることを目的としていた。カトリックの見解は、宣教師たちが、大多数の中国人役人が彼らにとって不快な階級に対して示そうとする以上の敬意をもって扱われれば、民衆の目に留まるだろうというものであった。しかし、実際にはこの制度は機能しないことが判明し、最終的に放棄された。
この年の秋、いわゆる義和団騒乱の始まりを迎えた。特に山東省では、一般大衆とキリスト教改宗者との間の不和が原因で、そしていずれにせよ近年の外国による中国領土獲得によって、激しい動乱が引き起こされたと言われていた。こうして、本来は明王朝の末裔を名目上の指導者とする定期的な反王朝蜂起の一つであったものが、その目的を見失い、血に飢えた反外国の暴動へと変貌を遂げた。公使館包囲事件の物語は様々な観点から語られており、1900年の夏の2ヶ月間、狭い空間に閉じ込められた1000人の外国人とその女性や子供たちへの容赦ない砲撃、そして山西省の首都で行われた宣教師たち（男女を問わず）の残虐な虐殺については、ほとんどの人が知りたいことはすべて知っている。この運動の起源が何であれ、皇太后の共謀の下、満州人が中国国内の外国人を一掃する手段としてこの運動を引き継いだことは疑いようがない。皇太后が自ら築き上げた並外れた地位を考えると、彼女が一言、あるいは単なる身振りでさえも包囲を終わらせることができなかったとは考えられない。しかし、彼女はそうしなかった。公使館の救援を受け、彼女は生涯で二度目――1860年に翦豊に同行して熱河へ――逃亡という不名誉な逃亡によって安全を求めた。一方、陝西省知事からの嘆願書に対し、彼女は密勅を送った。「外国人を見つけたら皆殺しにせよ。たとえ彼らが貴国を去ろうとするとしても、必ず殺さなければならない」と。二番目の、より緊急の布告はこう記されていた。「男女を問わず、すべての外国人を即刻処刑せよ。一人たりとも逃がしてはならない。こうして我が帝国からこの忌まわしい腐敗の源泉が一掃され、忠臣に平和が回復されるのだ。」最初の布告は省の高官全員に回覧されていたが、義和団の政策に反対する嘆願書を提出したことで皇太后の不興を買っていた二人の中国人役人がいなければ、中国全土で外国人が無差別に虐殺される可能性もあった。彼らは密かに「殺す」という語を「守る」に書き換え、この布告は省の役人全員によって実行に移された。ただし、陝西省知事だけは例外で、知事は二度目の嘆願書を提出し、上記の二番目の布告を発した。この言葉の改変によってどれほどの外国人が命を落としたかは計り知れない。皇太后自身も、もしこの残酷な命令がもっと徹底して実行されていたら、これほど容易に逃れることはできなかっただろう。この策略はすぐに見破られ、二人の英雄、袁昌と徐清成は即座に斬首された。皇太后が1898年に暗殺の陰謀を阻止するのに役立った情報は前者から得たものであったにもかかわらず。
出発のまさにその瞬間、彼女は極めて残虐な犯罪を犯した。以前にも皇帝の寵愛を受け、皇帝は逃亡に加わらず北京に留まるべきだと強く主張したのだ。この提案に対し、皇太后は皇帝の嘆願にもかかわらず、この哀れな少女を井戸に突き落とした。その後、彼女は最終的に陝西省の首都、西安府へと逃亡し、1年半の間、北京から姿を消した。1902年、彼女は皇帝と共に帰国したが、依然として皇帝の特権を奪い取っていた。彼女は直ちに改革を宣言し、熱意をもってこの運動に取り組んだが、満州人のことを最もよく知る者たちは「様子見」することにした。彼女はまず、これまで禁じられていた満州人と中国人の結婚を提案し、支配民族が決して採用しなかった纏足の習慣を中国人女性にやめるよう勧めた。今後は、皇族であっても満州人が息子を海外に教育のために送ることが合法となる。これは、強制的にそうさせられない限り、満州人が受け入れるであろう道ではなかった。王朝の創始者たちが持っていたかもしれない進取の気性は、とうの昔に消え去り、満州貴族たちが求めていたのは、中国人民に平和裡に食糧を供給することだけだった。
現王朝の皇帝の直系および1616年以降の男系の子孫は、習慣的に着用している色の帯にちなんで、一般に「黄帯」と呼ばれています。世代を重ねるごとに位が下がり、最終的には何の位も持たない単なる一族の一員となりますが、それでも帯を着用し、政府からわずかな手当を受け取っています。そのため、乞食や泥棒でさえ、皇位継承関係のこの証を身に着けているのを見かけることが時々あります。皇族の傍系は赤い帯を着用し、「Gioros」と呼ばれています。「Gioro」は、満州国皇帝の初期の祖先の姓である「Aisin Gioro（アイシン・ジョロ）=黄金の民族」の一部です。
改革の次のステップとして、試験制度の改革が行われましたが、それは中国国民にとって最も魅力的なものではなかったでしょう。満州人のための試験は常に別々に行われ、その水準は常に中国人の受験者の水準をはるかに下回っていました。そのため、満州人の学識ははるか昔に物笑いの種となり、笑いものになっていました。さて、1904年には、官職への就業は近代的な教育大学を通じてのみ認められると定められましたが、これもまた中国人のみに適用され、満州人には適用されませんでした。満州人は常に、試験を通じて中国人の中から発見できる最高の能力を活用する賢明さを持っていました。彼らの多くは帝国の最下層から最高位へと昇進し、王朝の貴重な奉仕者であり、忠実な支持者であることを証明してきました。しかしながら、他の数多くの役職に加えて、すべての贅沢な閑職は常に満州人のものであったと言えるでしょう。例えば、広州の税関長であるホッポ（1904年に廃止）の職は、常に満州人であったため、特別な能力を必要とせず、できるだけ短期間で巨額の財産を築く単なる機会に堕落した役職であった。
その後、ヨーロッパへの使節団が派遣されました。その団長には、現在では高位の満州人、皇帝公爵がいました。彼は立憲政治の奥義を研究するために派遣され、立憲政治の導入が実現次第、国民に約束されました。こうした魅力的な約束（1904年から1905年）のさなかに、日露戦争が勃発し、様々な驚きをもたらしました。満州宮廷が日本の成功の要因として挙げた他の要因の中でも、阿片の悪徳からの解放は重要な位置を占め、中国における阿片の栽培と消費を厳しく禁じる法律が制定されました。それまでの半世紀にわたる慈善家たちのたゆまぬ努力は、全く成果を上げていませんでしたが、今やこの弱点こそが、中国が蛮族との闘争で常に失敗してきた主因であり、容赦なく根絶されなければならないかのようでした。 10年間の猶予が与えられ、その期間の終了をもって帝国における阿片喫煙は禁止されることとなった。皇太后自身が阿片喫煙者であったという厄介な点もあったが、1906年の勅令の適用対象から60歳以上の者を除外することで、この困難は克服された。この政策は、これまでのところ主にモルヒネ、コカイン、アルコールへの代替という結果に終わったが、その徹底性と迅速さは、中国を最もよく知る人々をはじめ、あらゆる人々を感嘆させるに違いない。
第11章
宣安宗
天皇の健康は決して良好ではなかったが、今や衰え始め、1908年には重病に陥った。この同じ年に、皇太后に衰弱の兆しもあった。皇位継承者の指名を除けば、皇太后が行った最後の重要な政治的行為は、9年以内に完全施行される予定の立憲政治の公約を確認する勅令を発することだった。それから数週間後に皇帝は崩御した（11月14日）。皇太后は、皇帝が臨終に瀕している間に、甥の3歳になるかならないかの子供を後継者に指名し、子供が成人するまで権力を享受できるという無駄な希望を抱いていた。しかし翌日、皇太后も崩御した。この奇妙な偶然は、宦官やその他の者たちが、皇帝の改革の精神が再び彼らの邪悪な利益を危険にさらさないよう、以前から「死に近づいている」と見られていた叔母より皇帝が長生きしないようにしようと決意したことによるものだとされている。
摂政は皇帝の父に委ねられたが、長くは続かなかった。帝国の統治を統制することを目的とした地方議会や国民議会を装い、憲法改正の導入を装った動きもあったが、結局のところ、それらの措置を承認・拒否する最終権限は皇帝に与えられ、事態は実質的には以前とほとんど変わらなかった。新しい勅許状はあまり価値がないと判断され、満州人がそれを中国で「偽文書」と呼ばれるもの、つまり理論上は称賛されるものの実際には実行を意図しないものと見なしていたことは疑いようがない。そして1911年9月、突如として大革命が勃発し、その終焉は予想よりも早く訪れた。
この革命が突発的な出来事だったなどと考えてはならない。むしろ、かなり以前から密かに醸成されてきたのだ。当時、中国に通じた少数の人物は何かが起こりそうな予感はしていたかもしれないが、正確には誰もそれが何なのかを知らなかった。誰もが代償を払うべきであり、重要なことがあれば必ず漏れてしまうという通説を無条件に受け入れる人々は、中国が何の前触れもなく、綿密に計画された革命の渦中にあることを知った時、むしろ驚愕したに違いない。事態の真の深刻さが認識されるや否や、革命は目的を達成して終結した。満州族の統治下では、極めて私的な公文書へのアクセスは、常にそれなりの費用で可能であったことは事実である。たとえば、こうして私たちは、1861 年に秘密の嘆願書を王位に提出し、その中で、あらゆる外国人に対する嫌悪があまりにも激しく、彼らの肉を食べ、彼らの皮膚の上で眠りたいと願うほどであると述べた、あの厳しい老満州人、臥仁の心の奥底を理解することができたのです。
この運動の指導者である孫文は、1866年、広州からそう遠くない広東省で生まれました。ホノルルで初期の教育を受けた後、香港医科大学に入学し、1892年に学位を取得しました。しかし、彼の人生における最大の目標はすぐに政治的なものとなり、満州人を排除することを決意しました。彼は広州で青年中国党を組織し、1895年に広州を占領しようと試みました。陰謀は失敗し、16人の共謀者のうち15人が逮捕・処刑されました。孫文だけが逃れました。1年後、彼はロンドンに行き、西洋の政治形態を研究することで、さらなる努力の準備を整えました。中国政府は、生死を問わず彼の遺体に対して多額の懸賞金を出していました。滞在中、彼は中国公使館におびき寄せられ、上の部屋に監禁された。おそらくは狂人として中国へ急送され、15人の共謀者と同じ運命を辿るところだったが、彼のために給仕するよう命じられていたある女性の助けがあった。彼は彼女に、長年の友人で香港で医学を学んだキャントリー博士宛の手紙を託した。彼女はそれを公使館で給仕として働いていた夫に渡し、手紙は夫によって無事に届けられた。こうして彼は外界との連絡に成功し、ソールズベリー卿の介入により、2週間の拘留の後釈放された。
孫文は今こう言うかもしれない。
「彼らはその痛みの日をほとんど考えなかった
いつかまた来られるといいな。」
かつてないほど革命家気質を増した彼は、すぐに世界各地の中国人から惜しみなく資金を集める活動に着手した。そしてついに1911年9月、蘇川省を皮切りに列車が放火され、信じられないほど短期間のうちに中国の半分が炎に包まれた。10月中旬には満州族は大危機の到来を予感し始め、摂政は2年前に袁世凱を即刻解任した。袁世凱は足の不調を口実に解任されていたが、実際には1898年に故皇太后によって皇帝が逮捕され、事実上廃位されたことへの復讐心から解任されたのである。
この召喚に対し、袁は足の具合がまだ良くなく、今すぐ家を出ることはできないと、ずる賢く答えた。もちろん、これは時間を稼ぎ、自らの意思で統治できる立場に立つためだった。10月30日、時すでに遅し、年号を「宣統（ひょうとう）」と称して統治していた幼帝は、次のような勅令を発布した。
私は三年間統治し、常に民衆の利益のために誠実に行動してきましたが、政治的手腕が欠けていたため、人材を適切に活用してきませんでした。貴族を政務に就けすぎたことは立憲主義に反しています。鉄道問題では、私が信頼していた人物が私を欺き、世論に反しました。私が改革を訴えると、官僚や貴族階級は横領の機会を捉えました。古い法律が廃止されると、高官たちは私利私欲に走ります。民衆の金は大量に奪われましたが、民衆の利益となるものは何も達成されていません。幾度となく勅令によって法律が公布されましたが、どれも守られませんでした。民衆は不平を言っていますが、私には分かりません。災難が迫っていますが、私には見えません。
蘇川の乱がまず起こり、続いて武昌の反乱が起こり、今や山西と湖南から憂慮すべき報告が寄せられている。広東と江西では暴動が発生している。帝国全体が騒然としており、民心は動揺している。先代の9人の皇帝の霊は祭祀を喜ぶこともできず、民衆は深刻な被害を受けるのではないかと懸念されている。
これらはすべて私の過ちです。ここに私は世界に宣誓します。改革を誓い、兵士と国民と共に憲法を忠実に執行し、法律を改正し、人民の利益を増進し、苦難をなくすこと、すべて人民の願いと利益に沿うことを誓います。不適切な旧法は廃止します。
運命には長い目で見れば必ず「回転して傲慢な者を貶める」という信念が、中国ほど広く、あるいは深く根付いている場所は世界中どこにもない。「繁栄には必ず衰退が伴う」という格言がある。これは、小説家が自らのロマンスを紡ぐ上で好んで用いたテーマである。満州人が、避けられない運命だと認識していたものに対して、従順に抵抗したのも、おそらくこのためだろう。彼らは近代のどの王朝にも劣らないほどの長きにわたる権力の座を享受していたが、今、自らの時代が来たと感じていた。別の言い方を借りれば、「虎の咆哮とともに現れ、蛇の尾のように消え去った」のである。
11月3日、国民議会は憲法制定の根拠として、いくつかの規則を公布した。皇帝の絶対的な拒否権は撤廃され、勅令は法律に優先しないことが明確に規定された。ただし、ここでも「緊急の必要がある場合を除き」という文言が付け加えられている。この文書の第一項は、「大清王朝は永遠に君臨する」という予言的な一文にとどまっていた。
11月8日、袁世凱が首相に任命され、12月3日、新しい皇太后は次のような勅令を発した。
摂政は皇太后を弔問し、三年間摂政を務めたが、その統治は不人気で、立憲政治は未だ完成していないと述べた。こうして事態は複雑化し、民心は傷つき、国は混乱に陥った。こうして一人の不手際が国を悲惨な状況に追い込んだ。皇太后は悔悟は既に遅きに失し、このまま権力を握れば自分の命令はすぐに無視されるだろうと痛感し、涙を流しながら摂政の辞任を願い、今後は政治に関わらぬことを切に願った。皇太后は宮殿に住まい、情勢は把握していないが、反乱と戦闘が続いており、各地で災厄が起こり、友好国の貿易が停滞していることは承知している。状況を調べ、解決策を見つけなければならない。摂政は野心的ではあるが、正直者であり、政治に疎く、惑わされて民に害を及ぼしたため、辞任を受理する。摂政の印璽は抹消する。摂政は皇室費から毎年五万両を受け、今後は首相と内閣が人事と行政を統制する。勅旨は天皇の印璽によって封じられる。私は天皇を率いて謁見を行う。幼少なる天皇の聖なる御身を守ることは特別な責務である。時勢が重大である今、諸侯・貴族は重責を担う大臣を守り、忠誠を尽くして国と民を助けなければならない。人々は今、朝廷が皇位継承権の譲位に異議を唱えていないことを悟らなければならない。民は秩序を維持し、事業を継続させ、国の混乱を防ぎ、繁栄を取り戻せ。」
第12章
孫文
1912年1月1日、孫文は共和国の首都南京に入り、21発の礼砲を受けた。彼は臨時政府総統に就任し、忠誠を誓い、満州族を打倒し、平和を回復し、人民の意思に基づく政府を樹立することを誓った。これらの目的が達成されると、彼は辞任する用意ができており、人民が統一中国の総統を選出できるようにした。臨時政府の最初の行動は、直ちに新暦を公布し、1月1日を共和国の元日とすることであった。
1月5日に次の共和主義の宣言が発行されました。
友好諸国の皆様へ――ご挨拶申し上げます。これまで人民の個々の資質と国家的大志は、回復不能なほど抑圧され、中国の知的、道徳的、物質的発展を阻害してきました。その根本原因を根絶するために、革命の力を借りることになりました。今、我々は満州王朝の専制的支配を打倒し、共和国を樹立することを宣言します。君主制に共和国を代えることは、一時的な情熱の産物ではなく、自由、満足、そして進歩への長年の願いの自然な帰結です。平和的で法を遵守する我々中国国民は、自衛以外の目的で戦争を起こしたことはありません。我々は267年間、忍耐と寛容をもって苦難に耐えてきました。我々は平和的手段によって、我々の過ちを正し、自由を確保し、進歩を確実にしようと努めてきましたが、失敗しました。人間が耐えられる以上の抑圧を受け、我々はそれを我々の奪うことのできない権利であると考え、また、長きにわたり我々が負わされてきた軛から我々自身と子孫を救うために、武力に訴えることは神聖な義務である。歴史上初めて、不名誉な束縛が感動的な自由へと変貌を遂げた。満州人の政策は、明白な鎖国と容赦ない専制政治であった。その下で我々は苦難を味わってきた。今、我々は世界の自由な人民に対し、革命と現政権の発足の正当性を主張する理由を提示する。満州人による王位簒奪以前、この地は外国との交流に開かれており、マルコ・ポーロの著作や西安府のネストリウス派の碑文が示すように、宗教的寛容が存在していた。無知と利己主義に支配された満州人は、外界に対してこの地を閉ざし、中国人をその生来の才能とは正反対の暗黒の精神状態に陥れ、人類と文明社会に対する罪を犯した。ほとんど償うことのできない国々である。中国人を永続的に従属させたいという願望と、強大化と富への悪意に満ちた渇望に突き動かされた満州人は、特権と独占を生み出し、排斥の壁、国民的慣習、そして個人の行動規範を自らの周囲に築き上げ、何世紀にもわたって厳格に維持してきた。彼らは人々の同意なしに不法で有害な税金を課し、外国貿易を条約港のみに限定してきた。彼らは中国に「好意」を寄せ、中国に「好意」を寄せてきた。 中国は商品禁輸措置を講じ、国内通商を阻害し、工業企業の設立を遅らせ、天然資源の開発を不可能にし、公正な司法制度の確立を否定し、罪を犯した者（無実か有罪かを問わず）に残酷な刑罰を科した。彼らは官僚の腐敗を黙認し、官職を高値で買いたたき、実力を影響力に従属させ、より良い政府を求める最も妥当な要求を拒否し、最も切迫した圧力の下でいわゆる改革を渋々受け入れ、約束はするものの実行する意図は全くなかった。彼らは外国勢力から教えられた苦悩をもたらす教訓を理解せず、数年の間に自らと我が国民を世界の軽蔑の対象にしてきた。これらの悪弊を是正すれば、中国は国際社会に加盟できるだろう。我々は戦い、政府を樹立した。我々の善意が誤解されることのないよう、我々は公的に、かつ率直に、以下の約束を宣言する。
革命以前に満州人が締結した条約は、その終了時まで有効とする。革命開始後に締結された条約はすべて破棄する。革命前に満州人が負った対外借款および賠償金は承認される。革命開始後に満州人が負った借款による支払いは破棄する。革命前に諸国およびその国民に与えられた譲歩は尊重される。革命後に与えられた譲歩はすべて破棄する。共和国の管轄区域内における外国人の人身および財産は尊重され、保護される。長らく無視されてきた我が国の潜在力と調和する国家構造を、安定的かつ永続的な基盤の上に築くことは、我々の不断の目標であり、揺るぎない努力である。我々は、平和を確保し、繁栄のための立法を行うために、国民の向上に努める。我々の管轄区域内で平和に暮らす満州人は、平等を保障され、保護される。
我々は法律を改正し、民法、刑法、商法、鉱業法を改正し、財政を改革し、貿易と商業の制限を撤廃し、宗教的寛容を確保し、これまで以上に外国の国民や政府との良好な関係を築く。これまで変わらぬ同情を示してくれた諸外国が、我々との友好の絆をより強固なものにし、我々と復興事業が直面する試練の時期に忍耐強く耐え、我々が今まさに着手しようとしている、そして彼らが長らく我が国民と国家に無駄に押し進めてきた遠大な計画の完成を支援してくれることを、我々は心から願っている。
「この平和と善意のメッセージによって、共和国は、単にその権利と特権を共有するだけでなく、世界の文明を築くという偉大で崇高な仕事に協力するために、諸国家の一員として受け入れられるという希望を抱いています。」
「孫文、大統領。」
次のステップは、それ自体が極めて近代的な起源を持つ三角旗である龍旗を廃止し、新たな共和制の象徴を採用することだった。この目的のために、黄、赤、青、白、黒の五本の縞模様が旗竿に対して直角に、上記の順序で配置された旗がデザインされた。これは、中国人、満州人、モンゴル人、チベット人、ムスリム人の五つの民族が一つの統治の下に結集していることを表すものであった。
2月12日、3つの重要な勅令が発布された。最初の勅令では、幼帝が帝位を退き、袁世凱の指揮の下、南京の既存の臨時政府と連携して臨時共和国政府の樹立を承認した。2番目の勅令では、皇帝の退位条件が承認され、その主要項目は年間400万両の支給であった。その他のより感情的な特権としては、護衛の維持や、亡くなった満州国皇帝の霊への供養の継続などがあった。3番目の勅令では、民衆に対し、秩序を維持し、新たな政体に関する皇帝の意思に従うよう勧告した。
これらの勅令が公布されると同時に、劇の最終場面は南京近郊、明朝初代皇帝（ 1368-1644年）の陵墓で上演された。孫文は臨時初代大総統として閣僚と多数の護衛を伴い、廟に赴き、例年通り供物を捧げた後、秘書官を通して、この偉大な英雄の名が刻まれた碑に向かって次のような演説を行った。
かつて宋王朝は衰退し、奇譚韃靼と元朝のモンゴルは、この機会を捉えて中国のこの地を混乱に陥れ、神々と人々の激しい憤りを招きました。その時、我らの創始者である陛下は、怒りに燃えて無名から立ち上がり、悪徳の怪物どもを滅ぼし、古の栄光を取り戻されました。12年の間に陛下は皇帝の支配を固め、大禹の領土は汚れと悪しき韃靼から清められました。歴史上、我らが高貴な中国民族は、北からの卑しい辺境の蛮族に奴隷にされたことが幾度となくありました。陛下が成し遂げられたような輝かしい勝利は、彼らに成し遂げられたことがありません。しかし、陛下の子孫は堕落し、栄光ある伝統を受け継ぐことができませんでした。彼らは政治の実権を悪人に委ね、近視眼的な道を歩み続けました。政策。こうして彼らは東方のタタール人（満州人）の野心を煽り、彼らの勢力拡大を促しました。こうして彼らは反乱軍の存在につけ込み、貴国の聖都を侵略し占領することができました。卑劣にも得た栄光という悪しき高みから、彼らはこの最も神聖な土地を威圧し、我らが愛する中国の河川や丘陵は彼らの堕落した手によって汚され、人々は斬首人の斧や復讐の剣の犠牲となりました。貴国王朝の立派な愛国者と忠実な臣民たちは、輝かしい明の伝統を完全な破滅から救い出し、旧王朝の命脈を少しでも延ばそうと、山脈を越えて広州や極南へと赴きました。しかし、人々は次々とこの無謀な試みの中で喜んで命を落としましたが、天の怒りは鎮まらず、人間の企みは成功しませんでした。短くもあなたの王朝の歴史に憂鬱な一ページが加えられただけで、それだけです。
時が経つにつれ、法はますます厳しくなり、容赦ない網の目はますます狭くなっていった。ああ、我らが中国人は隅にうずくまり、驚きの耳で聞き耳を立て、発声の力を失い、舌を口にくっつけて、もはや救いようのない命を落とした。他の人々は、偽りの慈悲と正義の称号を奪い、聖賢の神聖な教義を偽装し、彼らを尊敬しているふりをした。彼らは帝国の世論を抑圧し、自らの専制政治への同意を強要した。満州人の専制政治はあまりにも徹底的かつ包括的になり、巧妙な策略によって王朝の存続を延ばすことができた。雍正の治世には、湖南の張熙と曽祚が故郷の省で王朝に対する反乱を説き、嘉祥では清朝の治世中、臨清の宮廷陰謀は都で君主を震撼させた。これらの出来事に続いて蘇川と陝西で反乱が起こり、陶光とその後継者の下で太平家は僻地の広西の村から遠征を開始した。これらの高潔な大義は最終的に敗北する運命にあったが、国民の意志は徐々に明らかになり始めた。ついに我らが時代が幕を開け、自由の太陽が昇り、民族の権利意識が人々の心に活気を与えた。さらに、満州族の匪賊は自らを守ることさえできなかった。強大な敵が中国の領土に侵入し、王朝は隣国を豊かにするために我らの聖なる土地を手放した。今日の中国民族は堕落しているかもしれないが、それは古の勇士たちの子孫である。偉大なる死者の霊が、この永遠の訪問によって侮辱されることを、どうして耐えられるだろうか。災い？
やがて愛国者たちが旋風のように、あるいは天空に突如現れる雲のように立ち上がった。広州蜂起に始まり、北京は呉月（1905年）の爆弾攻撃に怯えた。一年後、許熙麟は安徽省太守、満州人の盗賊の首領、恩明の急所を銃撃した。雄城基は揚子江のほとりで自由の旗を掲げ、帝国全土で蜂起が続いた。摂政に対する秘密の陰謀が発覚し、広州で未遂に終わった蜂起が首都を震撼させた。失敗が繰り返されたが、勇敢な者たちが戦死した英雄たちの代わりになり、帝国は再び息を吹き返した。盗賊の満州朝廷は青白い恐怖に震え、蝉が殻を脱ぎ捨てて輝かしい再生を遂げ、今、戴冠式が行われた。勝利は達成されました。愛国的な十字軍は武昌で始まり、帝国の四隅がその呼びかけに応えました。沿岸地域は気高くその跡を継ぎ、揚子江は我が軍によって奪還されました。黄河以南の地域は満州族に奪われ、北部は我が大義に共感を示しました。北京の蛮族の宮廷は地震に見舞われ、麻痺状態に陥りました。今日、ついに中国人民に政権が回復され、中国の五つの民族は平和と相互信頼のもとに共存できるようになりました。喜びをもって感謝しましょう。陛下の天の御霊が我らに保護を与えてくださらなければ、これほどの勝利を収めることはできなかったでしょう。我が中国に対するタタール人の蛮族の勝利は百年以上続かないと聞いています。しかし、これらの満州人の支配は倍、いや、倍にも及んだのです。 3倍、その時代。しかし、神は定められた時を知っており、ついにその時が来た。我々は東アジアに共和制政治の模範を示している。努力する者には成功が早くも遅くも訪れるが、善良な者は必ず報われる。ならば、なぜ今日、勝利が長引いたことを嘆く必要があるのだろうか？
かつて、祖国を救おうとした多くの人々が、あなたの墓があるこの高き塚に登ったと聞いています。この塚は彼らにとって神聖なインスピレーションの源でした。周囲の川を見下ろし、丘を見上げながら、異様な力に打たれながら、彼らは心の苦しみに涙を流しました。しかし今日、彼らの悲しみは喜びへと変わりました。南京のあなたの墓の霊的な影響力は、再びその力を発揮しています。龍は古の威厳を湛え、虎は自らの領土と古都を見渡しています。至る所に美しい静寂が広がっています。あなたの軍団が墓の参道に並び、高貴な群衆が待ち構えています。あなたの民は今日、陛下に最終的な勝利を告げるためにここに来ました。あなたが眠るこの高き神殿が、今日の出来事によって新たな輝きを放ち、あなたの模範が来世の子孫に勇気を与えますように。聖霊よ、このことを受け止めてください。お供え物です！
目撃者である林文謙博士によると、式典が終わると孫文は聴衆に向かって演説を始めたという。「彼は感激のあまりしばらく言葉を失った。それから、260年の時を経て国が再び自由を取り戻したこと、そして満州族支配の呪いが解けた今、統一共和国の自由な国民が正当な願望を追求できることを簡潔に宣言した。大統領への万歳三唱が呼びかけられ、その呼びかけに力強く応えた。歓声は下にいる群衆にまで響き渡り、数千人の兵士によって何マイルも離れた場所まで運ばれ、遠くの銃声と混ざり合った。」
参考にした作品一覧
異民族の衣装（異民族衣装）。1380年頃。
『東化録』 （西暦1735年までの満州人の歴史 ）。1765年。
清武記（満州王朝時代の初期の戦争の歴史）。1822年。
中国の歴史、J.マクゴーワン牧師著、1897年。
満州人の歴史、J.ロス牧師著、1880年。
中国のリポジトリ。
中国人とその反乱、 TT メドウズ著、1856 年。
1850年から1864年にかけて太平社が発行したパンフレット。
ザ・タイムズ、1911-12年。
ロンドン・アンド・チャイナ・テレグラフ、1911-12年。
極東のスケッチマップ
*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「中国と満州人」の終了 ***
《完》