原題は『The Danish History, Books I-IX』、著者は Grammaticus Saxo で、13世紀以前、ラテン語で書かれています。それを Oliver Elton が英訳した版を、機械和訳しました。

　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼を申し上げます。
　図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「デンマーク史」第1巻～第9巻の開始 ***

デンマークの歴史
第1巻から第9巻

による
サクソ・グラマティクス
（「学識あるサクソ」）12世紀後半から13世紀初頭にかけて

 作成者メモ:

 13世紀初頭にラテン語で書かれた
 デンマークの歴史家サクソによって紀元後10世紀に書かれたが、その歴史についてはほとんど知られていない。
 名前以外は知られていない。

 この版のテキストは、
 「サクソ・グラマティカスのデンマーク史の9冊」、
 オリバー・エルトン訳（ノローナ協会、ニューヨーク、1905年）。
 この版は米国ではパブリック ドメインです。

 この電子版は、
 ダグラス・B・キリングス。

 作成者は James W. Marchand 氏および Mr. に感謝の意を表します。
 ジェシー・D・ハールバット氏には、
 この電子テキストの制作にご尽力いただき、誠にありがとうございます。
 あなたたち二人とも。

 サクソは「デンマーク史」を16冊執筆したが、
 最初の9曲はオリバー・エルトン氏によって翻訳されたものです。
 ここに掲載されている9冊の本は、作成者の知る限りでは
 残念ながら、パブリックドメインの英語翻訳はありません。
 第10巻から第16巻。後者の書籍に興味のある方は、
 下記の翻訳について。

目次

参考文献

はじめに

サクソの立場

サクソの人生。

歴史。

作品の歴史。

写本

作家としてのサクソ。

民間伝承索引。

政治制度。

慣習法。

制定法。

戦争。

社会生活とマナー。

超自然的な存在。

葬儀と人間の未来の状態

魔法と民間科学。

民話

サクソの神話

サクソ・グラマティクスのデンマーク史

序文

第一巻

第二巻

第三巻

第四巻。

第5巻。

第8巻。

第9巻。

選定参考文献:
原文—
Olrik、J、Raeder (編): 「Saxo Grammaticus: Gesta Danorum」(コペンハーゲン、1931 年)。

Dansk Nationallitteraert Arkiv: 「Saxo Grammaticus: Gesta Danorum」 (DNA、コペンハーゲン、1996)。 Saxo の Web ベースのラテン語版。実質的に上記の版に基づいています。現在、

その他の翻訳—

フィッシャー、ピーター（翻訳）およびヒルダ・エリス・デイヴィッドソン（編）：「Saxo Grammaticus: History of the Danes」（ブリューワー、ケンブリッジ、1979）。

推奨読書—

ジョーンズ、グウィン：「ヴァイキングの歴史」（オックスフォード大学出版局、オックスフォード、1968、1973、1984）。

スノッリ・スタールソン著『ヘイムスクリングラ』（サミュエル・レイン訳、ロンドン、1844年；オンライン中世・古典図書館電子テキスト第15号として1996年に公開）。ウェブ版は以下のURLから：　ttp://sunsite.berkeley.edu/OMACL/Heimskringla/

導入。

サクソのポジション。
中世の著名な歴史家の一人、サクソ・グラマティクス（「文字を持つ者」）は、デンマーク最古の年代記作者であるだけでなく、最古の著述家とも言えるでしょう。12世紀後半、アイスランドが文学作品の隆盛を極めていた頃、デンマークは後れを取っていました。ルーン文字の碑文を除けば、デンマークの母語で書かれた文学作品は現存していません。修道士の年代記、宗教書、伝記はラテン語で書かれていますが、ロスキルドの年代記、ルンドの死体記録、ソラ修道院への寄進記録などは文学ではありません。半ば神話的な王の系図も同様です。さらに、これらの多くは、失われた古い詩に基づいていることは間違いありませんが、現状のままではサクソ以前のものであったとは証明されていません。サクソと同時代人で、1185年頃に著作を残したスエノ・アゴニス、あるいはスヴェン（スヴェンド）・オーゲソンだけが、連続した記録の試みにおいて、あるいはその先駆者として名を馳せている。彼の簡潔な年代記草稿は、粗雑な凡庸なラテン語で書かれている。サクソが記録した王の名をほんの数名挙げているだけで、サクソが記していないことについてはほとんど触れられていない。しかし、二人の著者の間には確かな繋がりがある。スヴェンはサクソを敬意をもって語り、その欠落部分を補う作業をサクソに委ねていることを、あえて隠さずに示している。両著者は、聡明なアブサロン司教に仕え、おそらくは司教からその任務を委ねられたのだが、ジェフリー・オブ・モンマスのように、神話上の題材を収集・編集していく。彼らはこれを多かれ少なかれ装飾し、やがて時を経るにつれて現実の歴史へと辿り着く。そして、両者とも、部分的に伝説的な王たちの系譜に基づいて物語を紡いでいる。二人とも愛国心に駆られて著作を著し、デンマークが光明と学問の競争に留まるよう、そして他の国々が自らの栄光を記録によって守ってきたように、自らの栄光を守りたいと願った。しかし、スヴェンが骨組みだけの年代記を残したのに対し、サクソは歴史家や文献学者が自らの記録を見つけることができる記念碑を残した。彼の後期7冊は、それらが伝える時代におけるデンマークの主要な文献であり、ここに翻訳された最初の9冊は神話と民話の宝庫である。デンマークがスカンジナビア共通の歌や物語を所有していたが、サクソのラテン語による記録は、しばしば唯一の固有の記録であった。このように、真実と虚構の両方の年代記作家として、彼は祖国に先駆者も、またいかなる文学的伝統も持たなかった。それゆえ、彼は独力で自らの重荷を取り除き、デンマークに作家をもたらしたと言えるだろう。彼の著作の性質については、後ほど論じる。

サクソの人生。
サクソについては、彼自身が示唆していること以外はほとんど知られていないが、彼の名前の周りには多くの疑わしい憶測が集まっている。

彼がデンマーク生まれだったことは、彼の言葉遣いから明らかである。それは攻撃的な愛国心に満ち溢れている。彼はまた、他のデンマーク人を蔑視してゼーラント人を称賛し、ゼーラントをデンマークの中心地として称賛することが多い。しかし、それが彼がゼーラント人だったという当時の証拠の全てである。この記述は、3世紀後のウルネが本書の初版（1514年）で当然のこととして受け入れているが、サクソの死後200年以上経って著述した叙述家（エピトマトール）より遡ることはできない。サクソは、彼の父と祖父が1157年から1182年まで統治したデンマーク王ヴァルデマール1世のために戦ったと述べている。これらの人物については、彼がヴァルデマールの提督の一人として挙げているサクソが祖父であったという点を除けば、それ以上のことは何も分かっていない。もしそうであれば、彼の一族は名家であり、父と祖父はおそらく「国王の家臣」であっただろう。しかし、サクソは非常にありふれた名前であり、この事実が生み出した仮説の自由については後ほど詳しく見ていく。しかしながら、この記述はサクソの生年を大まかに特定するのに役立つ。彼の祖父が1157年に統治を開始したヴァルデマールのために戦ったとすれば、1100年より前に生まれたことはまずあり得ず、サクソ自身も1145年か1150年より前に生まれたとは考えにくい。しかし、彼が1158年より前に生まれたことは疑いようがない。なぜなら、彼はその年に起きたアスケル司教の死を「我々の時代」に起こったと述べているからである。したがって、彼の生涯は12世紀後半に及び、その時期に重なり合っている。

彼の職業と地位については議論の余地がある。匿名のシェラン島年代記作者が彼を「長老」サクソと呼んでおり、これが唯一の個人的な情報源となっているが、1431年の叙述書が編纂書の冒頭に「ある著名な文人（「グラマティクス」）で、シェラン島生まれのサクソという人物が書いた」などと記して以来、彼は「グラマティクス」サクソとして広く知られている。優れた才能と学識を持つ人物にのみ与えられるこの一般的な呼称が、初めて、そして永久にサクソの名に付けられたことはほぼ確実である。中世において、このような称号は通常、その所有者が聖職者であることを暗示しており、サクソの口調は敬虔ではあるものの、目立った専門的表現ではない。

しかし、彼が時折同一視されてきたサクソ人の多くが、同じ境遇に存在しています。彼自身が語っているのは、1179年から1201年までルンド大司教を務めたアブサロンが、他の国々と同様にデンマークの栄光を記録するために、1179年から1201年までルンド大司教を務めたアブサロンが、「他の皆がその任務を断ったため、仲間の中で最も取るに足らない」彼にデンマークの歴史を執筆するよう迫ったということだけです。アブサロンは以前、そして昇進後もロスキルド司教でした。これが、歴史家サクソが、ロスキルド教会の司教長であったサクソという人物と同一人物であるという説（確たる証拠はないものの）を裏付ける最初の事例です。この人物の死は、同時代の記録に特に目立った点もなく記されています。これほど著名な人物がこのようにほとんど名前を挙げられることは考えにくいでしょう。また、司教長と歴史家を特定する追悼文や詩句は、後世のものです。さらに、サクソ司教は1165年にパリへ宣教に出かけており、この説には年齢が高すぎた。にもかかわらず、ロスキルドの良き司教ラヴェ・ウルネは初版においてこの人物を当然のこととして受け入れ、この説を推し進めた。サクソは聖職者であり、そのような人物が教会法上の地位より低い地位にあるはずがない。彼は（推定では）ゼーラント人であり、ロスキルドの司教アブサロンの友人として知られていた。彼がサクソ司教であったことは、これほど自然なことがあっただろうか。そこで、この高貴な人物の墓の向かいの壁に、ラヴェ・ウルネ自身が書いた金文字の碑文が掲げられた。

アブサロン司教の遺言書に名前が記載されている、比較的下働きの書記官であるサクソを、この人物と同一視する証拠はさらに少なく、彼が聖ローレンス修道院の会員、おそらくは副助祭であったという説も、ほとんど根拠がありません。聖ローレンス修道院の世俗参事会員は、ルンド教会参事会の一部を構成していました。サクソより20歳ほど年上のスヴェン・オーゲソンが（1185年頃の著作で）サクソを「コントゥベルナリス（contubernalis）」と呼んでいるのは事実です。スヴェン・オーゲソンは聖ローレンス修道院と強い家系的繋がりを持っていたことが知られていますが、彼、ひいてはサクソが実際に修道院の会員であった可能性は、かなり低いと言えるでしょう。 （「コントゥベルナリス」は軍務における同志関係のみを示唆している可能性もある。）サクソが自らをアブサロンの「追随者」（「コミトゥム」）の中で「最も小さな者の一人」と呼んでいることからも、サクソは「アコリトゥス」と呼ばれる下級将校ではなかったとしても、せいぜい助祭の補佐程度で、上級の「アコリトゥス」の仕事もこなしていた可能性が高いという結論も同様に疑わしい。これは、アブサロンを高く評価していたデンマークの首席書記官にとってあまりにも不適切な位置付けであり、サクソがその地位にあったという直接的な証言も存在しない。

彼の教育歴は不明だが、慎重な教育を受けていたに違いない。彼の教育と教養については、彼の著書に記されている部分しか分からない。おそらく、当時もその後も他の学識あるデンマーク人と同様に、彼は外国の大学で教育と知識を修めたのだろう。同時代のアンデルス・スネソンのようにパリに渡った可能性もあるが、確かなことは分からない。彼が学位を持っていたかどうかさえ定かではない。なぜなら、アブサロンがソラに修道院を設立した際に証人となった「マジスター・サクソ」と彼を結びつける証拠はほとんどないからだ。

歴史。
彼がどのようにして本書を執筆するに至ったかについては既に述べた。サクソが用いている謙遜の表現、すなわちアブサロンの「追随者」の中で「最も身分の低い者」であり、「他の者は皆その任務を断った」という表現は、文字通りに受け取るべきではない。彼のような人物であれば、身分が最も低い者でも、依頼されるのも最後になることもまずないだろう。しかしながら、この言葉から、本書の執筆開始時期の上限を推測することができる。アブサロンは1179年に大司教となり、序文（後述するように最後に書かれている）の文言から、サクソに『歴史』を執筆するよう勧めた時点では、既に大司教であったことが窺える。しかし、1185年頃、スヴェン・オーゲソンがサクソを称賛し、サクソが第11巻でスヴェン・エストリドソンの「すべての功績を、より長く、より優雅な文体で」詳述することを「決意した」と述べているのが見られる。この記述がサクソの『歴史』の出版年を正確に示すかどうかは疑わしい。サクソが既に『歴史』を10巻執筆していた、あるいはそもそも1冊でも執筆していたということを意味する必要はない。言えることは、1185年までに『歴史』の一部が構想されていたということだけだ。各部がどのような順序で執筆されたのか、そして完成時期は、アブサロンが1201年に亡くなったため、正確には分かっていない。しかし、この作品は当時完成していなかった。というのも、第11巻の末尾には、1202年に亡くなったビルゲルという人物がまだ存命であると記されているからだ。

しかし、さらに後になって注目すべき点がある。序文は、その文面から見て最後に書かれたと推測されるが、その中でサクソはヴァルデマール2世が「エルベ川の満ち引き​​の波を包囲した（complexus）」と述べている。この表現はやや曖昧ではあるものの、1208年のヴァルデマールのブレーメン遠征以外の何物でもないだろう。つまり、『歴史』全体はおそらく1208年頃には完成していたということだ。各部が執筆された順序について言えば、アブサロンは当初、自身の行動に関する歴史を書くように指示されていたと考えられる。第14巻以降は、これらの行動について不釣り合いなほど長く記述しており、ヴァルデマールをさえも犠牲にして、アブサロンが主人公となっている。さて、サクソは序文で、「アブサロンの発言（「アサールタ」）に従うよう注意し、従順な心と筆で、自分自身の行為と、自分が知った他の人々の行為の両方を記述した」と述べている。

したがって、後者の書は、大部分がアブサロン本人が直接伝えた回想録と言えるでしょう。しかし、アブサロンは1201年に亡くなっており、少なくとも第11巻は1202年以降に書かれたものではないことは既に述べました。したがって、後者の書はアブサロンの生涯に書かれたことはほぼ確実です。しかし、その後に書かれた序文は1208年の出来事について言及しています。したがって、何らかの理由で出版が遅れた、あるいはサクソが推敲に7年を費やした（それも不可能ではない）と仮定しない限り、彼は自身の時代に最も近い部分から書き始め、それ以前の書（特に最初の9巻、つまり神話的な部分）を補完として、あるいは後から思いついたかのように書き加えたと推測するだけの根拠はあります。しかし、この点については、実際に結論付ける方法はありません。この序文がいつ書かれたのかは分かりませんが、アンダース・スネソンが大司教の職を退いた1208年から1223年の間のいつかであったことは確かです。また、サクソがいつ亡くなったのかも分かりません。

作品の歴史。
デンマーク文学において類を見ないほど力強く天才的な作品が、300年もの間忘れ去られ、ごく少数の写本と要約版としてのみ現存していたことは、何ら不思議なことではない。本書の歴史は記録に残る価値がある。その真価、すなわち「驚異的な語彙、緻密に散りばめられた格言、そして卓越した比喩表現」こそが、本書を俗世に定着させたのは疑いようがない。エラスムスが後世まで賞賛した「驚異的な語彙、緻密に散りばめられた格言、そして卓越した比喩表現」こそが、本書を俗世に定着させたのだ。本書を理解するにはラテン語の知識が必要であり、「当時のデンマーク人がどうしてこれほどの雄弁さを持ち得たのか」とエラスムスが当然ながら驚嘆したことは、本書の才能と、それを評価できる大衆の希少性を物語っている。 1430年頃に書かれたこの要約集は、サクソが難解とみなされていたことを示している。著者は次のように述べている。「サクソの著作は多くの箇所で散漫で、歴史的事実よりも装飾のために語られていることが多く、さらに現代には馴染みのない用語（「多語彙」）や様々な詩のために彼の文体は難解すぎるため、本書はそこに記されている出来事の中でも特に注目すべきものを明瞭に表現し、サクソの死後に起こった出来事もいくつか加えている。」1485年に出版されたこの要約集の低地ドイツ語版はかなりの流行となり、この2冊は「歴史書を我々の図書館から追い出す一因となり、中世の年代記作家や地理学者がなぜこれほど稀にしか引用しなかったのかを説明しています。」この軽視はデンマークで最も顕著で、1511年に「初版」が出版されるまで続いたようである。

サクソを救うきっかけとなったこの仕事への最初の刺激は、ロスキルド司教ラヴェ・ウルネが1512年5月にルンドの聖職者クリスチャン・ペダーソンに送った手紙に見られます。ウルネはペダーソンを文学愛好家、古物研究家、そして愛国者として称賛し、「ラテン語の神学、学識、そして輝かしいサクソネの教え」の編集出版を強く勧めています。それから約2年後、クリスチャン・ペダーソンはラヴェ・ウルネに、すでに印刷が完了していた初版のコピーと、その歴史を記した書簡を送りました。「この仕事にこれほど意欲的で、準備のできている人間は他にいないと思う」とペダーソンは記しています。 「パリに住み、良質な文学に心を砕いていた頃、私は自費で二度使者を送り、どんな犠牲を払ってでも忠実な写本を購入し、持ち帰るよう命じた。しかし何の成果も得られず、この目的のために帰国した。あらゆる図書館を訪ね、調べ尽くしたが、サクソ版は甲虫やチャタテムシ、カビ、埃まみれになっても、一冊も見つけることができなかった。所有者は皆、頑固にそれを封印していたのだ。」ある立派な修道院長が同情心から写本を入手し、自らの手で書き写すことを申し出たが、クリスチャンは修道院長の地位を重んじ、不当にも断った。ついにルンド大司教ビルガーが何らかの策略で写本を手に入れ、クリスチャン二世は「熟練した彫刻師（印刷師）によって」印刷されることを条件に、パリへの持ち込みを許可した。そのような人物の一人がヨドクス・バディウス・アセンシュルスです。彼はウルネ司教に宛てた三通目の手紙の中で、サクソ語にグラマティクス（Grammaticus）という称号を授与したことを正当化しています。彼はグラマティクスを「勤勉さ、鋭敏さ、あるいは知識をもって話したり書いたりする方法を知っている人」と的確に定義しています。彼が著した美しい書物は、熱心な研究者たちによる熱意と惜しみない、疲れを知らない努力に見合うものであり、まさに人文主義のささやかな勝利でした。16世紀には、バシキー社とフランクフルト・アム・マイン社でさらに版が出版されましたが、初版と比べて何ら進歩していませんでした。サクソ語研究における次の画期は、17世紀半ば（1644年）にコペンハーゲンで出版されたステファヌス・ヨハンセン・ステファニウスの版と注釈によってもたらされました。サクソ語の最初の注釈者であるステファニウスは、今でもサクソ語に関する最高の注釈者であり続けています。ラテン語に関する豊富な知識（良し悪しを問わず、特にサクソが模倣した作家たちの知識）、果てしないほど冗長な勤勉さ、テキストへの鋭い洞察力、そして改稿における節制は、彼の美点のすべてではない。その分量とゆったりとした作風こそが魅力的である。まるで、執筆に永遠の時間を与えられ、それを埋めるだけの知識を持ち、読者にも同等の余裕があることを期待しているかのように。彼はまた、スカルホルトの有名な司教ブリニオルフの名が記された貴重なメモもいくつか出版している。力と才能に溢れた人物、そしてカスパー・バルトによる他の著作もある。ステファニウスは彼を「corculum Musarum（ムサルムの骨）」と呼んでいる。彼の本文その他の注釈は時折役に立ち、サクソの写本を扱っていた。ステファニウスの版に基づくクロッツの1771年版は私が目にしたことがあるだけだが、最初の標準的な注釈書は、シェラン島司教PEミュラーが着手し、彼の死後にコペンハーゲンの歴史教授ヨハン・フェルショウが完成させたものである。コペンハーゲンでは、本文と注釈を含む第1部が1839年に出版され、序文とより詳細な注釈を含む第2部が1858年に出版された。標準的な版には、参考文献、すべての版と写本断片に基づく批評装置、本文、索引が含まれており、精力的なベテランであるアルフレッド・ホルダーの素晴らしい版（ストラスブール、1886年）である。

これまでサクソの翻訳はデンマーク語に翻訳されてきた。現存する最初の翻訳は、アンデルス・ソフリンソン・ヴェデルによるもので、初版から約60年後の1575年に出版された。私が調べた箇所では力強く、しかし非常に自由奔放で、翻訳というよりは意訳に近い。サクソの詩が自由な散文に置き換えられているからである。しかし、この翻訳は長きにわたり生き続け、1715年にはヴェデルの孫であるヨハン・ラヴェレンツェンによって改訂され、1851年に再出版された。現在の翻訳は、1752年にコペンハーゲンで出版されたザイエル・スホウスボレの翻訳によって大きく発展した。確かに、詩、特に最も難解な部分が迂言詩に置き換えられている（ローレンティウス・トゥーラ、1721年頃）ことは事実であり、スホウスボレ自身もしばしば難題に直面しているわけではない。しかし、彼はサクソの意味を簡潔かつ簡潔に伝えている。熱心なニック・フレッド・セヴ・グルントヴィによる力強い意訳も、幾度か版を重ね、時折役立ってきました。ドイツ語への翻訳は、断片的なものが散見される程度で、他には現存していないようです。

写本
これまで述べてきたことから、サクソの『歴史』の完全な写本は知られていないことがお分かりいただけるでしょう。14世紀のエピトマトル、そして17世紀のクランツは、それ以前にも写本を所持していました。また、クリスティアン・ペダーセンが発見し初版の基礎とした写本もありましたが、現在では消失しています。バルトは2冊の写本を所持していましたが、1636年に焼失したと言われています。もう1冊は、1630年にスウェーデンの教区司祭アシャネウスが所持していましたが、ステファン・ヒス自身は残念ながらその存在を知らず、彼の死後、ストックホルム王立文書館で消失しました。現在保存されている4つの断片を除けば、これらは事実上、確かな情報を持つ唯一の写本です。これらの写本の中で、最も興味深いのは「アンジェ断片」です。

この写本が初めて注目されたのは1863年、アンジェ図書館でのことだった。そこでは、1459年の宗教書やメートル法に関する論文が数冊の装丁の中に劣化した状態で発見され、かつてはアランソンの司祭の所有物であった。1877年、ガストン・パリス氏が学者たちの注意を喚起し、その結果、デンマーク政府は翌年、コペンハーゲン王立図書館にあった貴重なフランス語の写本と交換にこの写本を受け取った。この小さな国宝、歴史に関する唯一の同時代の著作は、熱心で洗練された学者クリスチャン・ブルーン氏によって慎重に写真撮影され、編集された。ヴィグフッソン博士とパリス氏の両者の意見では、この著作は1200年頃のものであり、12世紀および13世紀初頭のデンマークの写本が少ないため、この年代を特定することは難しいものの、内容の特徴からこの年代は裏付けられている。なぜなら、この断片がサクソの作文の労苦を物語っていることはほぼ疑いようがないからだ。この写本は、あたかも行間挿入を念頭に置いて書かれたかのようだ。14世紀後期の筆による欄外の注釈に加え、異なる筆跡で書かれた二組の異本が行間挿入され、欄外にまで及んでいる。これらの異本は、詩よりも散文においてはるかに多く見られる。最初の一組は本文と同じ筆跡で、二番目の一組は別の筆跡で書かれている。しかし、どちらも他の写本からの異本という性格ではなく、暫定的に書き記された表現の代替という性格を持っている。どちらか一方がサクソの筆跡だとすれば、おそらく後者の筆跡であろう。彼はおそらく、異なる時期に異なる筆写者に両方を口述筆記したのだろう。このように文体を改変する者は他にいないだろう。これらの変更点の完全な翻訳は、本書では不要と判断された。ホルダーの『批評装置』に完全な校訂版が収められている。アンジェ断片は、まさに前述の理由から、本文の最終形態と見なすべきではなく、また、その古さにもかかわらず、両者の相違点において初版を決定的に否定するものでもないが、その結論は、その範囲において、アセンシウスとペダーソンによる編纂を裏付けるものである。両者の間には重大な相違はなく、初代編纂者の配慮と、その出典の権威は、これまでのところ十分に立証されている。

その他の断片については、ホルダーの一覧に十分説明されている。1855年、M. カル・ラスムッセンはクロンボーの個人文書館で14世紀の写本の断片を発見したが、そこには第七巻からの短い一節が含まれていた。5年後、GF ラッセンはコペンハーゲンで、北シェランで書かれたと考えられ、ブルーンの意見ではカル・ラスムッセンの断片と同じ写本に属する第六巻の断片を発見した。17世紀末にコペンハーゲンでヨハネス・ラヴェレンツェンが発見し、1728年の火災で焼失した写本に属していたもう1つのやや長い断片については、オットー・シュパーリングが写しを作り、それが現在もコペンハーゲン博物館に現存している。後代の本の現存する、あるいは言及されている断片については、学生はホルダーの綿密に校訂された本文を参照すべきである。写本全体。したがって、この資料はサクソの著作のほんの一部をカバーしているにすぎず、その著作は実質的に、ウルネ司教という一人の男の文化に対する粘り強さと熱意によってヨーロッパのために救われたものである。

作家としてのサクソ。
サクソの同胞たちは、彼の卓越した文体を惜しみなく称賛した。なぜなら、彼には独自の文体があるからだ。その文体はしばしばひどく下手だが、それでも彼は書く。文人グラマティクスと呼ばれるのも無理はない。彼の文体は、作者の難しさを考えれば単に卓越しているというだけではない。鋭い感覚と高度な表現力を必要とする場面でも、その文体は力を発揮する。彼のラテン語は黄金時代のものではなく、中世の一般的なラテン語でもない。ウェルギリウスとキケロを読んだ痕跡が見られる。しかし、特に二人の作家が彼に大きな影響を与えた。まず第一に、そして最も影響力のあるのは、1世紀前半に生き、中世で大いに愛された『思い出の品』の著者、ウァレリウス・マクシムスである。サクソは彼から、時には適切だがしばしばぎこちなく歪んだ言い回しや、模範的で説教的な語り口を借用した。サクソは、他の慣用句、そしておそらく散文の中に詩を散りばめるという慣習（もっともこれも12世紀のアイスランドの慣習であったが）を、5世紀の作家マルティアヌス・カペラに見出した。彼は衒学的に『結婚とメルクリウスについて』を著した。こうした手本は、彼を低俗な中世の語彙から救ったかもしれないが、彼にはふさわしくなく、彼の文体の誤りの一部に責任を負わなければならない。これらは明白である。色とりどりの膀胱のけばけばしい束のように空虚で雑多な言葉の積み重ね、陳腐で尊大な表現を好むこと、些細なことを大げさに表現する傾向などは、翻訳するのは容易い。私たちの翻訳が、エラスムスが「驚異的な語彙、簡潔な言葉の数々、そして比喩の優れた多様性」と呼んだものだけでなく、彼の特質を少しでも垣間見せることができれば、私たちは大いに満足するだろう。だが、彼の集団への感覚、野蛮な色彩感覚、そして威厳もまた、彼の特徴である。散文と詩の両方において、彼は才気と力強さをもって作品を展開し、しばしば自身の富だけがそれを阻んでいる。批評の伝統に懲らしめられることなく、彼の力はしばしば誤った方向へ導かれ、作品は形を失っている。しかし、彼は多くの輝かしい作品へと足を踏み入れている。

民間伝承索引。
12世紀の著者が記録した膨大な古代の出来事、信仰、慣習は、単なるアルファベット順の索引ではなく、何らかの分類法を必要としていたように思われます。本稿は、実質的には主題索引であり、人類学者や民俗学者の要望を考慮して作成されました。索引の詳細は、項目自体の量と特徴によって大きく左右されます。より顕著で明白なスカンジナビアの古代資料を除き、完全な類似点を示す試みは行われていません。目的は資料を分類することであり、地理的分布の重要性を指摘することではありません。最初の3つの項目に関して、サクソ詩と古代北方詩の比較を知りたい読者は、オックスフォード大学出版局発行のグリム百年祭論文集（1886年）およびオックスフォード大学出版局発行の北方詩集（1883年）を参照してください。

政治制度。
王――サクソが描く理想の王は（『ベーオウルフの歌』に見られるように）寛大で、勇敢で、公正であるべきである。才能に恵まれ、傷のない体格を持ち、おそらく王族（農民の生まれは王位継承の障害とみなされる）であり、通常は先代の息子、甥、または兄弟であるべきである（ただし、サクソには厳格な王位継承の規則は見られないようだ）。そして、しかるべき場所で選出され、承認されるべきである。デンマークでは、これは石の環状列石であり、これらの石の安定性は王の治世の前兆とみなされていた。例外的な例として、農奴王エオルメンリック（ノーサンバーランドのグスレッド＝クヌート参照）は高貴な生まれであったため、捕虜生活の汚点を拭い去った。また、征服者が征服した州の王として自分の猟犬を嘲笑したという興味深い伝承もある。

国王は12歳で成人した。7歳の国王には、ムート（くじ引き）で選ばれた12人の摂政がおり、国王を養育し、成人するまで統治する。デンマークでは摂政は全員任命されるが、王家の血筋がないため、スコーネに1人、シェランに1人、フュン島に1人、ユトランドに2人というケースもある。下級王と伯爵は国王によって任命され、伯爵の地位は明確に公式なものではあるものの、忠実な父の息子に継承権が与えられることもある。確立された継承法が存在しないことは（イスラム教国家のように）、反乱や陰謀につながる。

王は時に退位し、やむを得ず王位をライバルに譲り渡したり、あるいは高齢になると親族に譲ったりした。異教の時代、ドムヴァルトとイングウェレの例でティオドウルフが語るように、王は（アフリカ風に）良い季節を得るために犠牲にされることがあり、ノルウェーのウィカルはイフィゲネイアのように順風を得るために命を落とした。戦争を指揮し、時には賭けに出る覚悟のある王は、概して短命であり、暗殺は絶え間ない危険である。祝宴の最中に火で焼かれる場合もあり（ビアレア・マルの元となった古典的な例や、劣らず有名なハムレットの復讐の例以外にも、数多くの例がある）、ヒアルトゥアルのように鋼鉄で、あるいは上記ウィカルの例のように策略で暗殺される場合もある。王を殺害した報奨金が、あるケースでは金貨120ポンドであった。ゴドフレッドの物語では、首謀者一人から19タラントの金、平民一人から1オンスの金が徴収され、これはレフのギルド（つまり「キツネ税」）として知られています。偉大な王フロデの場合、内部の混乱と外部からの危険を避けるため、彼の死は3年間隠蔽されました。捕虜となった王は、原則として良い待遇を受けませんでした。スラヴ王ダクソは、ラグナルの息子ホワイトサルクに娘と領土の半分、あるいは死を差し出しますが、捕虜となった王は奇妙なことに火による死を望みます。捕虜となった王は、野獣に鎖で繋がれ、蛇の穴に投げ込まれます。そこでラグナルは、エッダの歌『アトラクヴィダ』に登場する兄グンナルと同じ運命を辿ります。王は民から深い敬意を払い、上品な装いで、たとえそれがいかに忌まわしく不条理なものであっても、慣習法や制定法に反しない限り、王の命令は実行される。王は、侍女の護衛とベアサークの勇士に加え、男女の奴隷を家に抱えている。王女は30人の奴隷を従え、侍女は邪悪な侍女の物語に出てくる通りの存在であった。彼は眠りから覚めてはならない（聖オラフの『生涯』参照。マグヌス王の名付けはこの礼儀作法の遵守の結果である）。勇士は王の侍女と結婚する。

従者は剣を差し出すことで任命される。王は剣の刃を握り、従者は柄を握る。（イングランドの伯爵は剣を帯びることで任命された。「宝物、武器、馬を手に取り、王と共に広間で宴を催す」は、『ベオウルフの歌』における従者、あるいはゲシスの地位と同義である。）王の従者は、王が倒れた場合、その仇討ちをし、忠誠を誓わなければならない。（これは、かつてのイングランドの君主制において、領主の膝にひざまずき、頭を垂れることで行われた。）

偽王、あるいは乞食の王（我々の少年司教、あるいは『オイエズス会年代記』1017年、エドウィセオルラ・キニングに登場する謎めいた無法者の王と類似）が忠誠を誓わせ、真の王への攻撃を確実なものとする策略は巧妙である。王は自ら助言者であり、法律を語るだけでなく、「助言者」、つまり老賢者、つまり「サピエンテス」（O. E. ティレのように）を抱えている。ここでのスターカドや『ニーベルンゲンの歌』のヒルデブラント師のような老戦士の助言者はこうした人物の一例であり、ブルーニを装ったウォーデンのような偽の助言者、そして『ベーオウルフの歌』のフンフェルスのような自慢屋もこうした人物の一例である。法律が制定され、国王や摂政が選出され、事件が裁かれ、国家的重要事項の決議が採択される「会議」では、ほとんどのホストが武装した議論が行われます。

王は国中各地に領地を構えるほか、時には（『ベオウルフの歌』に登場するヘオロット宮殿を持つロスガルのように）巨大な砦と宝物庫を所有する。エオルメンリックの宮殿は実在した可能性もある。威厳ある人物の住居には、しばしば原始的で黒人的な雰囲気が漂い、外壁には杭に立てられた首が飾られていたり、城壁の周りに盾が並べられていたりする。

諸州は、国王によって任命された解任可能な伯爵によって統治されます。伯爵は多くの場合国王の親族ですが、時には古くからの統治者の家長でもあります。「百人隊」は各州または小王国を構成します。百人隊は国王の従者に与えられることもあり、従者は「百人長老」となります。12百人隊が1人の男性に授与されることもあります。

スターキャドが寛大かつ真摯に認めているように、「ヨーマン」の領地は名誉あるだけでなく、有用でもある。農業は国王によって、たとえ命を犠牲にしても、育成され、保護されるべきである。

しかし、貴族の生まれや王族の生まれは、特定の家族を一般の自由人（土地所有の有無にかかわらず）よりも上位に位置付けます。そして、平民が王の娘を装うのは僭越な行為であり、一般的に厳しく嫌われます。

「鍛冶屋」は奇妙な偏見の対象であり、おそらく聖パトリックの「ロリカ」に表現されたものに類似しており、鍛冶屋が毒や呪文を扱う野蛮な武器職人の機能を継承していることに由来しています。鍛冶屋を、有能で有用な刀鍛冶と、下劣で劣悪な金細工師に区別しようとする奇妙な試みは、単に現代的な説明に過ぎないように思われます。ウェランドは剣を鍛造するだけでなく、金属の装飾品も作ることができました。スターカドが鍛冶屋を嫌悪する様子は、ホメロスの神々がヘパイストスを嘲笑した様子を思い起こさせます。

奴隷制――高貴な生まれが美しい目と容姿、勇気と忍耐力、そして繊細な振る舞いによって明らかになるように、奴隷の性質は臆病、裏切り、抑えきれない欲望、行儀の悪さ、虚偽、そして劣悪な身体的特徴によって明らかになる。奴隷には当然ながら名誉も生命も肉体も与えられなかった。捕らわれた貴婦人は売春宿に送られ、捕らわれた王は残酷に処刑された。生まれながらの奴隷は当然さらに軽んじられ、鞭打たれた。名誉ある鉄槌で殺すことは不名誉なこととされ、奴隷の女からわずかな奉仕を受けることは老スターカドの尊厳に反することだった。他人の奴隷の女を愛し、彼女を配偶者として得るために主人に卑しい奉仕をする男は軽蔑された。奴隷は不注意や過失による罰を逃れるため、あるいは自由を得るために逃亡することがしばしばあった。

慣習法。
サクソ人が古代の法や慣習制度に関わっていた証拠は、（当然のことながら）アイスランドの『サガ』、さらには後期アイスランドの『リムール』やスカンジナビアの『ケンペ・ヴィセル』から得られるものがほとんどです。しかし、これは、英語、アイスランド語、スカンジナビア語といった様々な資料から、私たちが断片的に集めた北ゲルマン法のより古い段階の全体像を完成させるのに役立ちます。太古の黄昏時、あらゆる蛍は探求者にとって助けとなるのです。

さまざまな時代の格言がいくつかありますが、すべてサクソが権威あるものとして引用または暗示した慣習から引き出されたものと思われます。

「女に支配されるのは不名誉なことだ」―チュートン諸国の偉人たちはこの格言を固守した。我が国の年代記には、偉大なエリザが年長の親族である女性の栄光に匹敵するチューダー朝の即位後まで、ブーディケアやマイドゥブは登場しない。タキトゥスは、ゲルマニアの範囲内でシトネス族という一つの部族または同盟が女性に支配されていたことを例外的な例として明確に記しているが、女性が皇帝になることは中世キリスト教世界の風潮に反する行為だった。スペインで女王が統治するようになったのは中世後期になってからであり、フランスではまだそのような統治は認められていない。北の偉大な女王マルガリータが、グスタフ2世の放蕩な娘が拒絶したよりも広範な影響力を行使したのは、サクソの治世よりずっと後のことだった。

「求婚者は自らの訴えを主張すべきである」―これは最も古風な法の公理であるが、専門の弁護士が原告の代わりを務めるようになるまで、徐々に無視されていく。『ニャールのサガ』の法廷場面は、ローマと同様に、依頼人が法廷で自らの主張を支持するために偉大で有能な首長を求めていた過渡期を示している。イギリスにおいて、法廷代理という概念は、周知のとおり、後世に生まれたものであり、主に教会法の実務に由来する。

「血の罰金を課すことは、復讐することと同じくらい名誉あることだった」―合法性への関心から生まれたこの格言は、スカンジナビアとアラビアの両方で定着した。これは、完全に実行されれば、法が確執に取って代わる進歩の第一段階を示すものである。異教徒のデンマーク社会では、この格言は目新しいものであった。キリスト教徒のデンマークでさえ、人々は罰金よりも血を選ぶことがあった。

結婚――サクソ地方の「古来の結婚習慣」を偲ばせるものは数多く存在する。捕虜婚は、王の娘たちを娶ったり引き渡したりする王への挑戦、そして功績を挙げた英雄に褒美として娘や妹を与えるという約束の中に痕跡を残している。一夫多妻制の存在は証明されており、大王の場合、カール大帝やハロルド・フェアヘアの時代まで、ごくまれにしか続かなかったが、最終的には厳格な教会規則によって消滅した。

しかし、サクソの時代にはすでに時代遅れとみなされていた「結婚の買収」といった、後世の慣習の痕跡も残っている。デンマークの自由女性は、かなり以前から夫を拒否する権利、あるいは拒否権を持っていたことは明らかであり、時には自由に選択することさえあった。「仲介人」が結婚の仲介を行う。

婚約は当然の慣習でした。新郎が婚約中の女性を汚すことは、不敬な侮辱です。結婚後に新郎が義父に贈る贈り物は、かつての花嫁料を象徴しているようです。花嫁を車で家まで送り届けることは重要な儀式であり、花嫁は父親に連れられて将来の夫の家へ向かいます。ラブレーの時代のフランスと同様に、結婚披露宴は騒々しく、酒に酔いしれ、騒々しい祝宴でした。骨を投げるなどの荒々しい遊びや冗談も盛んに行われました。結婚後の3日間と「剣の寝床」での儀式については、以下で説明します。

平民や奴隷の血を引く者は、高貴な女性と結婚するふりをすることはできなかった。女性は時に、求婚者に何らかの力や勇気の証明を求めることもあった。例えば、美髪ハロルドと結婚した有名な貴婦人、ギュリタは、夫シワールに全土の王となることを要求した。しかし、ほとんどの場合、娘は父親か兄弟に婚約させられ、彼女もその選択に同意した。歓迎されない求婚者は滅びる。

禁じられていた階級は、もちろん中世教会が定めたものとは異なっており、兄が兄の未亡人と結婚するという古風な慣習もあった。サクソが注意深く観察しているように、養姉と養兄は結婚できる。ヴォルスング家の近親相姦についてはサクソは気づいていない。どうやら彼は、ニーフルング物語の北ドイツ版しか知らなかったようだ。しかし、近親相姦の非難の的となることは明らかである。

サクソの英雄たちは花嫁に生まれと美貌を求め、貞潔を要求した。古代の乙女の慎み深さはサクソによって称賛され、それを破った者への罰は厳しかった。奴隷として国外に売り飛ばされ、庭の泥の中で石臼を挽くことだった。美徳の試練の一つに「lac in ubere（汚れた者）」という言葉が見られる。

しかし、その人気の「モチーフ」である「忍耐強いグリズル」は、ペトラルカ形式ではなく、むしろボーダーバラードに登場します。

「良妻」は誓い通り、あるいは夫を失った悲しみのあまり、夫と共に死に、自分の利益に全身全霊を捧げます。一方、「悪妻」の中には、夫を殺した男と結婚したり、夫から逃げ出したり、夫の命を狙ったりする者もいます。姦通の罰は夫と妻の双方に死刑が下されますが、夫の選択により、罪を犯した女性の鼻を切るという醜い処罰が下されます。これは広く普及していた古風な慣習です。姦通した女性が自らの死を選択できるケースもあります。ホメロス時代の既婚女性の義務がここに示されています。

事実に基づいており、単なる典型的な話ではないかもしれない奇妙な話がある。それは、不当な扱いを受けた母親が、娘に同じ不当な扱いを強いたという話である。

11 世紀のイギリスのギタの慣習によれば、捕らわれた女性は「娼婦」として屈辱的な奴隷状態に落とされるケースもある。

家族と血の復讐。古代ドイツ社会における家族の最も強い絆のひとつであるこの義務は、ザクセン人に深い痕跡を残しました。

たとえ事故であっても、血縁関係の最も近い者を殺すことは、親殺し、つまり血縁者殺害の罪を犯すことであり、これは無益な犯罪であり、宗教儀式によってのみ浄化できる。また、神々の怒りがその地に降りかからないようにするための追放を伴い、犯罪者は許されるまで子供を産めないという呪いを受ける。

役に立たない犯罪――古代チュートン人の間では、鉄ではなく法による救済を求める被害者は、ボテスやウェアギルドによって満足を得ました。しかし、社会の浄化のために神々への献身、つまり「サクラティオ」を意味する、役に立たない犯罪、あるいは罪も存在します。そのような罪には反逆罪があり、絞首刑や海への入水刑に処されます。

反乱は、死刑や没収というさらに厳しい罰を受ける。反乱者のかかとは、ヘクトールの足がそうであったように、腱の下に穴を開けられ、革紐で縛られ、猟犬に追われる野生の雄牛に革紐で縛り付けられ、粉々に砕かれる（古典的な類似点がある）、または、追い立てられた馬に革紐で縛られ、引き裂かれる。

「親殺し」、つまり近距離での殺害の場合、犯人は生きた狼（仲間を殺す狼の役を演じた）に、明らかに踵で吊るされる。策略によって罪を巧みに逃れる様子が描かれている。

「放火」の場合、適切な処罰は放火です。

継子と継母の「近親相姦」の罪で、男性は絞首刑に処せられます。同じ事件で、女性である白鳥の白鳥は馬で踏み殺される刑に処せられます。姦通の共犯者である女性は、ホーマーが「石のコート」と呼ぶものを受けます。近親相姦は汚い侮辱です。

異教徒にとっての恐怖である「魔術」に対しては、絞首刑が刑罰であった。

「私的な復讐」は、時には、息子の殺害と娘の誘惑に激怒した王が犯人を絞首刑に処すなど、残酷な不当な扱いや侮辱に対して意図的に残酷な死をもたらすことがあります。これはネイサンの物語で有名な例で、ハグバードの絞首刑と麻の首飾りは諺になっています。

捕虜となった父を残酷な死に追いやったため、ラグナルの息子たちはエラに血の鷲を振り回し、その肉を塩漬けにした。この復讐行為の明白な例が「オークニー・サガ」に見られる（その象徴的な意味はまだ明らかではない）。

しかし、ダクソとレフの金貨の話は、そのような不正行為に対して金貨が徴収されることがあり、徴収人にとって金貨は非常に名誉なことと考えられていたことを示している。

無駄ではない犯罪、および個人で追求できる犯罪には次のものがあります:

「街道強盗」—サクソが語る追い剥ぎの物語には、インゲムンドとイオクヌル（「ランドナマボック」参照）のような類の物語がいくつかある。また、テセウスの物語に登場するような出来事（曲がった木が跳ね返り、縛られた哀れな男を殺した）も描かれている。寝ている旅人の上に鋼鉄製の梁を落とすという、機械仕掛けのベッドというロマンチックな仕掛けも登場する。殺された追い剥ぎは、キリスト教時代と同様に絞首刑に処される。

不当な仕打ちに対する復讐としての過失致死とは異なり、「暗殺」はそれほど一般的ではない。隠された鎖帷子が、不法な投槍攻撃を阻止する（『太っちょオーラヴと盲目の王の物語』（フロレツ）参照）。アイスランドのサガに見られるように、殺人者は槍を手に敷居や脇に潜んでいる。女王はガウンの中に槍の穂先を隠し、夫を殺害する（『オーラヴ・トリグヴァソンの生涯』参照）。ゴドフレッドは召使い（とユングリンガタール）によって殺害された。

「強盗」—ハディングによる財宝強盗の巧妙な発見は、世界的に有名なランプシニトス物語のバリエーションですが、それほど精巧ではなく、おそらくサクソによって短縮され、削減され、沈黙の黄金時代と、舌を絞首台に導く危険を優先する単なる道徳的な例として簡素化されています。

その他の不名誉な行為の中には、犯罪者の名声を落とすが、必ずしも公的な行動を伴わないものが含まれる。

「歓待を破った殺人」――歓待を破る行為は、おそらくどんな重大なものでも不名誉なことであり、ひどく忌み嫌われていたでしょうが、特に「客人殺し」については言及されています。人が客人を殺すべきか、それとも正当な復讐を放棄すべきかという倫理的な問題は、これらの伝承が物語る古代において、しばしば「今日の問題」でした。インゲルドは復讐を選びますが、ポール・ザ・ディーコンが引用した「レイ」の中で、トゥーリスウェンドは客人を守ることを選びます。ヘレモドは怒りに燃えて仲間の客人を殺し、一人で亡命しました。（『ベオウルフのレイ』）

「自殺」――これはノーサンバーランド伯爵シワードが「牛の死」と呼んだものよりも名誉ある行為だった。ハディングは友人の死を前に自殺を決意する。ヴェルムンドは息子が殺されたら自殺を決意する（息子の仇討ちの望みを絶たれたため。『ニャールのサガ』参照。主人公であるキリスト教徒は、不名誉な人生を送るよりは燃え盛る家で死ぬことを選ぶ。「私は年老いており、息子たちの仇討ちをする資格はないが、恥辱の中で生きるつもりはない」）。飢餓の際には、人々は互いに殺し合うことで自殺する。一方、イングランドでは（バエダの記述によると）集団で「断崖絶壁」に陥り、アイスランドの喜劇『ゴートレックの誕生』にあるように、タルペーイの死は人々を忌まわしい飢餓から救うための慣習的な方法とされている。おそらく、この暴力的な死によって、幽霊や生存者たちは「藁の死」によってもたらされたであろう何らかの不都合から解放されたのであろう。

「戦いの賭けによる手続き」――この古風な手順はサクソの物語全体に浸透している。彼が題材とした多くのサガの主要な出来事であり、初期チュートン慣習法の主要な特徴の一つである。そして「コルマックのサガ」、「ランドナマボック」、そしてウォルターのサガと共に、著者は、その原則と実践に関する我々が知るほとんどの情報を提供してくれた。

この手続きには、挑戦、条件の受諾と解決、交戦、敗者の扱い、征服者への報酬という手順があり、それぞれに関係する規則があり、一種の「ゴールウェイ法典」と言えるほどである。

戦争であろうと戦いの賭けであろうと、名誉をもって挑戦を拒むことはできなかった。しかし、上位の者は下位の者と戦う義務はなかった。同盟者が主君のために、あるいは父親が息子のために挑戦を受け入れることはできたが、自らの代わりに勇者を送り出すのは、もはやどうしようもない状況でない限り、名誉あることではなかった。

男たちは一対一で戦う運命にあり、一人の男が二人と一度に戦うことを拒否することもある。偉大なチャンピオンは時に不利な状況にあっても戦う。

挑戦を受けた男は戦いの場所を選び、おそらく時間も決めました。それは通常、川の中の島でした。

貴族の血を引く男たちの通常の武器は剣と盾だった。彼らは交互に別々の打撃で戦い、年長者が先に攻撃した。戦いは場所を変えることなく、正面から向き合って行われなければならなかった。というのも、我々の賞品リングにあるように、戦闘員のために場所が区切られていたからだ。もっとも、『コルマックのサガ』第10章で綿密に描写されている戦闘場所は、サクソの権威によるものだったのではないかと想像せずにはいられない。ある物語では、戦闘員が戦闘中に偶然場所を入れ替えることがある。

クフリンとフェルディアの戦いのように、戦闘は数日間続くこともあり、9日間続くこともあった。しかし、通常は数回の攻撃で決着がついた。持久力は重要であり、ある英雄は鎖帷子を着て歩き回り、常に鍛錬を続けたと伝えられている。

征服者は、もしその相手が若者であったり、障害を負っていたりする場合には、その相手を殺すべきではなく、命の代償として「コルマックのサガ」にあるホルムスロースン（アイスランドでは３マルク）に相当する金銭を受け取るべきであった。しかし、これは単に自然な憐れみへの譲歩にすぎず、名誉を失うことなく相手を殺し、首をはねることも可能であった。ただし、殺された相手が名誉ある人物であった場合には、その後埋葬するのが適切であった。

賭けの対象は、時には王国や王国への貢物、多くの場合は貴婦人であり、あるいは戦士たちは「愛」や名誉のために戦います。巨人や名高い勇者たちが、娘をめぐって王に戦いを挑むという、まさに古風な物語（アイスランドの家族サガの架空の部分のように）があり、王子は武勇によって貴婦人を忌まわしい悪の運命から救い出すという、まさに古風な物語です。

主君のために戦い、勝利を収めた勇士の報酬は高額だった。多くの土地と60人の奴隷が与えられた。腕輪が与えられ、傷一つ負っても10金貨、王を殺した報酬は120金貨だった。

戦闘中の出来事としては、剣技の見事な技の他に、剣を鈍らせる呪文が頻繁に起こる。これは、邪悪な勇者の目によってかけられたものが多く、善良な英雄によって阻止される。阻止されるのは、時には薄い皮で刀身を覆ったり、時には刀身を交換したり、時にはメイスや棍棒を使ったりする。

この伝統の強さは、キリスト教国イングランドでの戦いにおいて両者が魔法に反対する大いなる誓いを立てる必要性を十分に説明しています。

サクソが言及した主な戦闘は以下の通りである。

ショルド対アッティラ。ショルド対スカテ、アルフヒルドの手のために。グラム対スヴァリン他8名、スウェーデン王位のために。ハディング対トーステ、挑戦状により。フローデ対フンディング、挑戦状により。フローデ対ハーコン、挑戦状により。ヘルゲ対フンディング、シュタットでの挑戦状により。アグナル対ベアス、挑戦状により。ウィザード対デンマーク勇者、スラヴ人の破滅のために。ウィザード対ウッベ、スラヴ人の破滅のために。コル対ホルウェンディル、挑戦状により。アティスル対フロヴィーネ、戦闘での会合。アティスル対ケットとウィグ、挑戦状により。ウッフェ対ザクセン公兼勇者、挑戦状により。フローデ対フロガー、挑戦状により。エリック対グレップの兄弟、挑戦状により、12人ずつ。エリック対アルレック、挑戦状により。ヘディン対ホグニ、神話の永遠の戦い。アルングリム対スカルク、挑戦状による。アルングリム対エグセオウ、ペルムランドの征服をめぐる戦い。アロー・オッドとヒアルマー対アルングリム・サムセイの12人の息子の戦い。アネ・ボウ・スウェイヤー対ベオルン、挑戦状による。スタルカド対ウィシン、挑戦状による。スタルカド対タンリエ、挑戦状による。スタルカド対ワスセ・ウィルツェ、挑戦状による。スタルカド対ハメ、挑戦状による。スタルカド対アンガンセオウとその兄弟8人、挑戦状による。ハーフダン対ハードボーンと6人の勇者、挑戦状による。ハーフダン対エグセオウ、挑戦状による。ハーフダン対グリム、挑戦状による。ハーフダン対エッベ、挑戦状、月明かりの下で。ハーフダン対12人の勇者、挑戦状による。ハーフダン対ヒルデガー、挑戦状による。オーレ対スケートおよびハイアレ事件（異議申し立て）。ホモドおよびトーレ対ベオルンおよびトーレ事件（異議申し立て）。レフ対ガウト事件（異議申し立て）。ラグナルと3人の息子対スウェーデンのスターカドと7人の息子事件（異議申し立て）。

民事訴訟手続き – 「宣誓」は初期の訴訟手続きの重要な技術であり、サクソによって注目されました。宣誓は、神々を証人として召喚し、したがって、真実を語らなかった場合に偽証の復讐をするために行われると理解されています。

「証言」、つまり法的措置の過程を証明するために証人を呼ぶことは、「グルムのサガ」や「ランドナマボック」として知られており、殺人者が（殺人の責任を逃れるために）殺人が自分の行為であると宣言する際には、民話の英雄が証拠として竜の頭や舌を持参するのとまったく同じように、死者の頭を証拠として持参します。

「遺言」について言及されています。これは、子供のいない男性が親族に対し、ある人物を後継者として推薦する厳粛な宣言のようです。ローマ式に倣ってキリスト教の聖職者が遺言書を導入するまでは、これ以上のことは不可能でした。

制定法。
「立法者」――サクソが著作を書いた当時、慣習の領域は既に法の征服によって長い間縮小されており、クヌートの法など、侵略のいくつかの時代はよく記憶されていた。しかし、その始まりは曖昧で、過去の良き法律家と悪しき法律家の伝承だけが残っていた。そうした人物としては、まず第一に大王「スキオルド」、模範的な立法者「フロデ」、暴君「ヘルゲ」、そして抜け目のない征服者「ラグナル」などが挙げられた。

族長「ショルド」は、悪しき慣習を廃止し、良き法を制定することで、サクソン人とフランク人の戴冠式の誓約文（最初の二つの条項は異教の時代にまで遡る可能性もある）の理想を成就すると、伝統によって定められている。彼の名声は広く知られている。しかし、サクソン人が彼に与えた唯一の法には、サクソン人が明確に語っていない逸話がある。ショルドには、主人から解放されたことへの報いとして、恩知らずにも命を狙った解放奴隷がいた。そこでショルドは解放を違法と定め、あるいは（サクソンの言葉を借りれば）全ての解放を取り消し、奴隷であった者、あるいは奴隷になる可能性のある者すべてに永遠の奴隷制を布告した。アルフレッドの『グレゴリーのハンドブック』の序文に見られる異教徒の憐れみの欠如は、ここでは、民法の哲学的人道主義と中世教会の同情心との対比によって説明されている。

しかし、フロデ（『ベオウルフの歌』（2025年）の編纂者にも知られる）は、デンマーク人の目には、征服者であり立法者としてもショルドを凌駕するほどの存在感を放っていた。彼のフロデという名は、まるで彼の称号であるサピエンスが俗称になったかのようで、まさに彼にふさわしいものだった。彼については多くの逸話が残されているが、中でも特筆すべきはベーダが我らがエドウィンについて語った逸話である（ベーダが著作を書いた後も、そしてそれ以前も、多くの君主の多くの人物によって語り継がれてきた）。フロデは、長年にわたり盗賊が触れようとしなかった金の腕輪を、王国の3つの場所に掛けることができた。この出来事（サクソが伝えた我々の伝承によると）が、正義の王の命を奪った経緯は、古風で興味深い逸話である。この指輪はブロシンガ族のものだったのだろうか？

Saxo は、フローデの法則を 4 つの別々のビットに分けて記録しており、これを A、B、C、D としています。

A. は主に古風な民法と軍事法典です。

(a) 戦利品の分配は、金は船長に、銀は兵卒に、武器は勇敢な者に、船は全員で共有するものとする。ヨムズウィッキング法による戦利品の分配については、ヨムズウィッキング法を参照。

(b) 家の中の物は施錠してはならない。もし鍵を使うなら金貨1枚を支払わなければならない。

(c) 泥棒を許す者は、その罰を受けなければならない。

（d）戦闘における臆病者はすべての権利を失う（「ベオウルフ」2885参照）。

（e）女性は夫をめとる際に自由な選択権（または少なくとも拒否権）を持つ。

(f) 奴隷と結婚した自由な女性は、地位と自由を失う（ローマ法参照）。

(g) 男は誘惑した女性と結婚しなければならない。

（h）姦通した夫は、被害を受けた夫の意向により身体を切断される。

(i) デーン人がデーン人を奪った場合、泥棒は2倍の代価を支払わなければならず、平和を破壊した。

（k）盗品を受け取った者は、最高でも没収と鞭打ち刑を受ける。

(l) 盾を持った脱走兵が同胞の生命と財産の損失を防ごうとする。

(m) 徴兵命令または兵役義務への召集を無視すると追放および追放となる。

(n) 戦闘での勇敢さは階級の上昇をもたらす（古英語の「Ranks of Men」を参照）。

(o) 約束や質入れを偽って訴訟を起こすことはできない。質入れを要求した場合は金1ポンドの罰金が科される。

(p) 戦いの賭けは普遍的な証明方法となる。

(q) 外国人がデンマーク人を殺害した場合、2人の外国人が処罰される。（これは、ウェストサクソン法におけるウェールズ人のハーフ・ウェルギルドに見られる原則と実質的に同じである。）

B. 古い制定法の気まぐれさと古代の王たちの嫉妬心を示す例。

(a) 王に贈られた贈り物が紛失した場合、責任者は絞首刑に処される。（これはエリックの賢さとコルの愚かさを示す例として紹介されている。）

C. サクソは、別の一連の制定をルーシ人に対する征服作戦の成功の完了と関連づけ、フロデを主に賢明で文明的な政治家として示し、征服を進歩とみなした。

（a）戦争で倒れたすべての自由世帯主は、馬と武器とともに自分の墳墓に安置されることになっていた（「ヴァツダエラ・サガ」第2章参照）。

死体泥棒は死刑に処せられ、埋葬もされなかった。

伯爵または王が自らの船で火刑に処される。

一隻の船で10人の船員が焼死することもある。

（b）ルーシ人はデンマーク人と同じ戦争法を持つ。

(c) ルーシ人はデンマーク式の売婚制度を採用しなければならない。(これはバルト海沿岸諸国における略奪婚の慣習の廃止を伴う。略奪婚が社会進歩の障害であったことは、リチャード2世の法律に現れており、パラティーノの領地チェスターの境界で行われていたこの慣習を禁じている。一方、ロブ・ロイの息子たちの有名な事例は、スコットランドでこの慣習が後世まで存続していたことを物語っている。アイルランドでは、この慣習は今世紀に入っても散発的に存続しており、「ウィリアム・ライリー」のような歌は、農民が駆け落ちする夫婦に同情していたことを物語っている。)

(d) 勇敢な老兵、つまり「勇敢な老兵」は、一人の敵には攻撃し、二人の敵には耐え、三人の敵には少なからず退き、四人になる前には退却できるような男でなければならない。（これは、国王の侍従隊の新人である「青年衛兵」と区別するために、選ばれた男たち、「勇敢な老兵」または「老衛兵」を指す伝統的な言い伝えの一つである。ハーラル・ハードレードの『ノルウェーの生涯』の中で、ノルウェー人は「一人当たり四人にも匹敵する」イギリスの侍従を恐れている。彼らはスタンフォード・ブリッジを制し、センレイクで領主の悲惨なほどに縮小した部隊に敗れた有名な衛兵であった。）

(f) 家臣には冬季給与が支払われる。家臣には銀貨3枚、雇われた兵士には銀貨2枚、役目を終えた兵士には銀貨1枚が支払われる。

(家臣たちへの待遇は、ハーラル・ヘアフットに寛大さの評判を長く記憶に残し、北部の昔の王たちも、家臣たちへの食事や褒美の良し悪しによってあだ名をつけられた。)

D. これも民法典であり、主に旅行者の権利を扱っています。

(a) 船員は見つけた道具を使用することができる（本文の「remis」にはボートや道具が含まれる場合がある）。

(b) 家や金庫に鍵をかけてはならない。窃盗は三倍の補償を受ける。(これは、類似するA、bと同様に、フロデの700年あるいは300年の統治の絶対的な安全を示すための通俗的な言い伝えであると思われる。おそらくは誤って引用された注釈である。)

(c) 旅行者は夕食を一回だけ要求してもよい。それ以上取ると泥棒となる（これは、もてなしの心が乱用によって冷えつつあった幕屋前の時代の特徴である）。

（d）窃盗犯と共犯者は、筋肉に縄を通し、その傍らに狼を縛り付けて吊るされる。（これはA、i、kに反し、窃盗に親殺しに相応する刑罰を与えるものであり、歪んだ伝統に過ぎないと思われる。）

しかし、フロデ王以外にも、伝承では不当なヘルゲ王の存在が語られており、その法は軽率なほどに厳格であった。その法は、征服された民族、(a)ザクセン人、(b)スウェーデン人のために制定された。

(a) 貴族と解放奴隷は同じ金貨を持つ（もちろん低い方だが、これは征服された者全員を同じレベルに貶め、解放奴隷の最低の金貨のみ、伝統ではおそらく50枚だけを認めるという意図による）。

(b) デンマーク人がスウェーデン人に対して行った不当行為に対する法的救済は認められない。（これは征服者の傲慢な振る舞いに関する伝統的な解釈である。これは、征服されたイングランド人に対するデンマーク人の傲慢さを描いた中期イングランドの伝説に匹敵する。伝統は、このヘルゲの法のような具体的な形でこの状況を要約している。）

ラグナルの2つの法令が言及されている:

(a) 世帯主は、自分の子供の中で最も能力の低い者、または奴隷の中で最も怠け者を戦争の任務に就かせるべきである（奇妙な伝統であり、サクソはこれを愛国心を高める機会として利用した）。

(b) すべての訴訟は、12 人の選ばれた長老たちの判決に絶対的に委ねられるものとする (ここでロズブロークは陪審裁判の創始者という奇妙な立場で登場する)。

「貢物」—法律に類似するものとして、古代の王や征服者によって制定され課された貢物があります。古法において「貢物」は服従を意味します。14世紀のイギリスにおける人頭税は、イギリス人をフランス人（彼らは絶対的な君主に敗者のように貢物を納めていました）のレベルにまで貶めると思われたため、また、税の徴収に関連する他の理由から、不評でした。

古代の毛皮税（『エギルのサガ』に登場する）は、ここではフロデに帰せられる。彼は3年ごとにフィンランド人に、10頭につき毛皮を満載した車か橇一台を納めさせ、ペルム人からは頭につき毛皮一枚を強奪した。サクソン人に人頭税（一人につき一枚の金）を納めさせたのもフロデである（サクソは、一人か二人の巨大な王をフロデとして描いているが）。彼は征服王ウィリアムのように、莫大な収入を兵士への褒美に充て、最初は兵士たちに二倍の報酬を与えていた。しかし、反乱を起こした征服民に対し、彼は手足一キュビトごとに一枚の金を課し、その減税を命じた。これは「手足ゲルド」よりもさらに忌まわしい「手足ゲルド」であった。

ホテルス（ホドル）はクルランダー人とスウェーデン人に貢物を課し、また、フロルフは征服したスウェーデン人に貢物を課した。

ゴデフリドゥス＝ゴトリックは、3つ目のザクセン人貢物として、デンマーク王の即位時とザクセン人首長の即位時にそれぞれ100頭の純白馬ヘリオットを納めたとされています。かつて北ドイツで聖なる純白馬が飼育されていたことを思い起こすと、より詳しい情報を求める気持ちが湧きます。しかし、ゴデフリドゥスはスウェーデン人から「レフ・ギルド」、つまりキツネの金貨も徴収しました。手下のレフを殺害した報酬として、高貴な身分の者から金貨12枚、平民から金貨1枚を納めたのです。フリースラントへの貢物はさらに奇妙で、サクソン人の記述から理解するのは容易ではありません。長さ240フィート（約72メートル）の長い広間が建設され、それぞれ20フィート（おそらく正方形）の12の「区画」に分けられていました。一方の端には盾が立てられ、納税者たちはそこに金を投げつけました。音が出るように打てば有効とされ、そうでなければ没収されたが、領収書には計上されなかった。これは（おそらく初期の財源検査制度の通説的なバージョンだが）カール大帝によって廃止されたと伝えられている。

ラグナルが息子を殺害したダクソから徴収した貢物は、ラグナル自身と12人の年長者が裸足で持ってきた年間貢物であり、アンジュー家の歴史、カレーの市民、そして現代になってようやく地元の愛国者によって放棄されたオックスフォード市のような犯罪者の場合に見られるような貢物と部分的に類似している。

戦争。
「武器」――サクソの物語において、剣はまさに武器として際立っており、彼はいくつかの名を挙げている。かつてトリストレムのものだったと信じる者もいる我らが王族クルタナや、アイルランドの年代記にその運命が記録されているカルルスの剣など、有名な古剣である。例えば、ベアスの剣「スニルティル」、アグナルの剣「ホシング」、ベアスの剣「ラウフ」（あるいは「葉」）、ヴェルムンドの剣「スクラップ」（長い間埋もれ、錆びついているが、鋭く頼りになり、その笛のような音で知られる）、バルドルを倒したミミングの剣（「ヤドリギ」）。ウェインヘッドの湾曲した刃は戟のようだ。ノルウェーのラグナルドの剣「リュシング」と「フウィティング」、オーレ・シワードの息子の剣「ログテ」などである。

「戦棍」は頻繁に登場します。しかし、通常は特別な英雄の特別な武器として登場します。鋼鉄の届かない敵を倒すために金の頭を持つ棍棒を作ったり、バラードに登場するスペインの騎士のように木を倒したり、鋼鉄を鈍らせる呪文を打ち消すために棍棒を使ったりする英雄です。アーングリムの息子たちの物語では、コウモリの形をした古風な船の舵が棍棒として使われています。

「槍」はサクソ語では特に役割を果たしていません。ウォーデンの槍グンネさえも目立っていません。

「弓矢」についてはあまり語られませんが、トキ、アネ・ボウスウェイアー、オルワール・オッドといった弓使いの英雄は知られています。投石器や石も使われます。

盾は、あらゆる防御用鎧の中でも、最も目立つ存在です。ハムレットの盾やヒルディガーのスウェーデンの盾など、盾にはしばしば図柄が描かれていました。ヴィグフッソン博士は、これらの図柄が描かれた盾がスカンジナビアの詩の歴史において重要な役割を担っていることを示しました。

赤い盾は平和の合図です。海上の船の周囲に盾が張られるように、陸上の城壁にも盾が張られます。

「鎖帷子」が着用されている。フロデは鋼鉄に魔法をかけた鎖帷子を所持している。ホザーはもう一つ所持しており、その鎖帷子には耐火性の鎖帷子が言及され、その鉄の網目について語られている。

「ヘルメット」は使われていますが、「ベオウルフの歌」ほど注意深く描写されていません。紋章付きのヘルメットと金箔を施したヘルメットは、ベアカ・マルと別の詩に登場します。

「旗」は戦闘と行軍における結集点として機能します。フン族の旗は、大軍が国を侵略する様子を描写する古典の箇所で言及されています。ベアルカマルは金色の旗について語っています。

「角笛」（1）は戦闘の開始時と合図のために吹かれた。軍勢の集合は、鉄に似せて塗装された木製の矢を投げることによって行われた。

「戦術」――剣と盾を用いた白兵戦、そして近距離での隊列戦闘や楔形縦隊戦闘は、歩兵による近接戦闘が戦闘の主役であったことを示している。事前の投石、矢の放ち、小石の投げつけは、敵を煩わせ、迷惑ではあったが、主戦場の勝敗に影響を及ぼすほど重要なものではなかった。

男たちは戦場へ馬で出陣するが、戦うのは徒歩である。時折、年老いた王が車で戦いに運ばれることがあり、その車には、サクソの装飾によるか、伝統によるかはわからないが、鎌が装備されている。

集まった軍勢は一度だけ数えられたことがある。クセルクセスの場合と同様に、数えるのが難しかったため、通り過ぎる兵士一人一人に小石を山に積ませた（この山は今も残っており、フロデの軍勢の巨大さを物語っている）。これはもちろん民話であり、小石の山の由来を説明し、フロデの力への信仰を物語っている。しかし、古代においても軍隊はこのような方法で召集されていた。バートンは、アフリカの軍隊の兵士一人一人が、自分の存在の証として、また軍勢の人数を数える手段として卵を捧げたと記している。

鞘もつけずに軽装で行進し、靴下だけで氷の上を歩いたという話も聞きます。

アイルランド人の戦闘装備と習慣、すなわち、軽装甲で頭の後ろで槍を構え、逃げるふりをして槍を後ろに投げる様子、スラブ人の小さな青い標的と長い剣、そして、フィンランド人のダーツとスキーの様子が描かれている。

監視は続けられており、真夜中過ぎの早朝の監視である「uht」が最も攻撃を受けやすい時間帯であることが指摘されています (公爵の午前 2 時の勇気が必要であり、暗闇と寒さが敵を助けます)。

もちろん、スパイは発見されれば殺害されました。しかし、王や英雄が変装して敵の陣営に侵入した例もあります（アルフレッドとアンラフの物語を参照）。

ブラヴァラの戦いの戦闘序列と理想的な軍勢の配置が記されている。猪の頭、ハマルト・フィルキング（マヌのインド王たちの豚頭の陣形）の図案はウォーデンに帰せられる。この恐ろしい楔形の頭を持つ縦隊は、どんなに頑丈な戦列でも切り裂くことができる。

リングのホストには、ウェーナー、ヴェルムランド、ゴタエルフ、トートン、ウィック、テレマルク、スロンダム、ソグン、ファース、フィラー、アイスランド出身の男性がいます。スウェーデン、ギスラマルク、シグトゥン、ウプサラ、パンノニア。

ハロルドの軍隊には、アイスランド、デンマークの諸州、フリースラント、リーフランド、スラヴ人、ヨム、オーランド、スレスウィック出身の兵士がいた。

ブラヴァラの戦いは、ゴットランドの弓兵とトロンダム、そしてデールズの兵士たちが勝利したと伝えられている。ウッベが敵の先鋒を破った後、矢に刺されて倒れたところから始まった敗北は、裏切りによるハーラルの死によって決定的なものとなった。

敗者は、飛ぶことができなければ、ほとんど恩恵を受けられなかった。侵略を生き延びたのは、属州の人口のわずか5分の1と言われている。海戦（必然的に死者数が増える）の後には、港は死体で埋め尽くされる。一度の海戦で70頭もの海王が流される。首を刎ねられた例もあったようだが、それはゲルマン民族の常套手段ではなかった。この習慣は幽霊や異星人の仕業とされていたことから、サクソス自身、そしておそらくは彼の情報提供者や権威者たちも、既に野蛮な行為とみなしていたに違いない。

囚人は奴隷であり、殺されることも、残酷な死に方をすることも、暴行を受けることも、奴隷として使われることもありましたが、慈悲を求める感情が高まり、囚人を拷問したエオルメンリック、捕虜の服を脱がせたローテ、そして、侮辱として捕虜の女性を売春宿に送ったフロの残酷さは嫌悪されていました。

傷は名誉あるものとみなされましたが、それは正面から受けたもの、あるいは名誉ある形で受けたものでなければなりませんでした。尻を撃たれた者、あるいは背中を負傷した者は嘲笑され、辱められました。戦場で負傷した息子を助け出した母親の話を耳にすることもあります。

戦争をめぐる人間の関心の多さは、サクソ書において公私両面でこのテーマを取り巻く膨大な伝承からも明らかです。風変わりなのは、4種類の戦士の分析です。(a) 敵を殺し、飛行兵を惜しまないベテラン、またはドウティ。(b) 敵を殺し、飛行兵も殺す若者。(c) 裕福で、土地と財産を持ち、恐怖のために戦うことも、恥辱のために逃げることもない、主力兵。(d) 最後に戦い、最初に逃げる無価値な者たち。そして、結婚した兵士と未婚の兵士についての言及は興味深いもので、これは後世のチャカが深く考えた事柄です。戦闘の前にはホメロス風の演説が行われます。

サクソは「戦争の計略」に大いに興味を持っていた（おそらく、彼の最も尊敬するモデルの一人であるヴァレリウス・マクシムスが、そのような事柄に非常に熱心だったため）、そのため、彼は昔の有名な指揮官たちの特に巧みな戦略に関する軍事的伝承を熱心に記録している。

包囲将軍の「偽装死」によって町を占領する策略があり、これはヘイスティングスや他の多くの指揮官に帰せられる（ステーンストルップ・ノルマンネルネ参照）。包囲された町を火を運ぶ鳥で「発射」する計画は、ここではフリドレフに帰せられ、ダブリンの場合はハディングがドゥーナと戦った（そこでは飼いならされた鳥がすべてその場所から追い出されたため失敗した）。

「バーナムの森」という戦略があります。これは船を隠すためにも使われる枝のスクリーンの後ろに人が進むというものです。また、奇妙な伝説（アイルランドの伝統にも現れ、B・ホール大尉の「クエーカー銃」の話を思い起こさせるもの）では、指揮官が敵の死者を生きている人間であるかのように杭に並べて縛り付けることで敵をはったりします。

ゲワールの発明である「真鍮の馬」あるいは「機械」は、敵の密集した戦列に突撃し、敵を粉砕して突破させるという点で、理解しにくい。敵の盾や兜を引き倒す鉤状の武器の使用法も、ゲワールからホザーに教えられた。

黒いテントを使って野営地を隠すこと、高所から石を投げて峠を守ること、エルベ川に船で橋をかけること、スパイを雇うこと、そして、我々の年代記ではアルフレッドとアンラフに帰せられている、敵の野営地に変装して訪れるという大胆な冒険は、ここではフロデに帰せられており、フロデはその目的のために女性の衣服をまとった。

フローデは、古代デンマークの典型的な政治家であり法律制定者でもあり、まさに典型的な将軍です。

戦争に関連する異教の慣習には、例えば戦闘開始時に敵の陣形に槍を投げつけたり矢を放ったりする「サクラティオ」が挙げられます。これは、ホメロスの用法と全く同じ形で、より古い俗語典拠にも記録されています（『オデュッセイア』第24巻、516-595ページ）。

戦利品の一部を戦争に吉兆を与える神に捧げるという伝承は、異教徒のバルト諸国民に伝わっている。しかし、シドニウスの記録によれば、この習慣はかつてはザクセン人の間で広まっていたが、他の証人の証言によれば、スカンジナビア人の間でも広まっていたが、この伝統はザクセン人によって明確には受け継がれていない。

「海と海戦」—予想通り、サクソではウィッキングの冒険と海戦について多く言及されています。

サクソは、敵の船を撃墜できるよう高く建造されたアスムンドの巨大な船（グノド）について語っています。また、ゴドウィンが主君である王に贈ったような船についても言及しています。サン・ベルタンの修道士や宮廷詩人たちは、金の刺繍が施された帆、金箔のマスト、そして赤く染められた索具を備えた船を愛情を込めて描写しています。彼の船の一隻は、『Chansons de Geste（客人歌）』に登場する船のように、マストの先端にランタン代わりにカーバンクルを掲げています。ヘディンはマストの先端に盾を立ててフロデに合図を送ります。赤い盾は前述のように平和の合図でした。ウィッキング生活の大きな特徴である「ストランド・ヒービング（糸を切る）」という習慣（漁船団による生の肉の供給、そしてPHエマーソン氏によると、生の肉を食用にする習慣は今もなお続いている）についても言及されています。彼らは怪物に襲われることを強く恐​​れていました。メルヴィル（彼の物語は繰り返し語られる事実に基づいている）が不朽の名作とした、怒れるクジラの時折の襲撃によって、その恐怖は正当化されたのでしょう。クジラはモビー・ディックのように不気味で、トロル女や魔女に触発された存在でした（『フリティオフ・サーガ』や、より古い『アトルとリメゲルドの歌』を参照）。追跡を逃れたハディングの巧みな航海術は興味深く、サクソは何らかの理由で省略した詳細を知っていると推測されます。150隻の大艦隊と3,000隻の怪物艦隊が記録されています。

船はオールと帆で動かされ、ゴクスタッド船のように舵も備えていたことは間違いない。英雄アロー・オッドは舵を武器として使っていたからだ。

「勇者」――王や伯爵は、争いや乱闘の際に役立つと自称する戦士を宮廷に常駐させることが多かった。ハーラル・フェアヘアの勇者たちは、同時代のホーンクロフの『鴉の歌』の中で見事に描写されている――

 「狼の毛皮は戦いの時にそう呼ばれる
 血まみれの盾に向かって怒鳴ります。
 彼らは戦いに臨むとき狼の皮を着る。
 そして武器をぶつけ合うのです。」

そしてサクソの情報源は、このパターンに厳密に従っています。

ハーラルの「ベアサーク」、あるいは狼のコートは、ON語で「ベアサークのやり方」という語源となった。これは、そのような勇者たちが吠え、吠え、盾の縁を噛み（大英博物館所蔵のイッカクの象牙チェスの駒の獰猛な「ルーク」のように）、狂乱した闘争と激怒を表現したもので、マレー人が「暴れまわる」ようになった時の状態と似たものだった。10世紀には、そのような無職の輩が数多く存在し、威圧的な振る舞いや横暴さで近隣住民の迷惑になっていたようだ。アイスランドのサガには、そのような者たちがあまりにも厄介者になると、仕えていた首長によって罠にかけられ、処刑されたという話が語られている。アイスランドの「編集された」サガでよく見られる（そして架空の）エピソードの一つに、英雄が、そのような勇者（父親を脅迫して同意を強要した）と婚約した女性を、その悪党を殺して救出するというものがあります。これは、ウォリックのガイとサラセン人の女性と同じ「モチーフ」であり、巨人と騎士の物語の定番の一つです。

サクソが説明するように、北方には男戦士に加え「女戦士」もいた。彼は盾の乙女として、アルフヒルド、セラ、ルシラ（スティーンストルプが巧みに推測しているように、アイルランド年代記に登場するインゲアン・ルーア、あるいは赤い乙女）を挙げている。そして三人の女隊長、戦場で倒れたウィグビオルグ、ジーランドの女王となったヘタ、そしてスターカドによって片腕を切り落とされたウィスナが、ブラヴァラの戦いで勇敢に戦ったと記している。

社会生活とマナー。
「饗宴」――広間での晩餐は、古代チュートン騎士団の宮廷生活において重要な意味を持っていました。サガの多くの名場面は、王とその家臣たちがエールを飲みながら広間で繰り広げられます。壁掛け、暖炉、灯り、食器、食料で飾られた広間の様子は、サクソ語にも、エディ・ライ、特に『リグスマル』や『ノルウェー王とオークニー伯爵の伝記』にも登場します。

席順は古風な作法の重要な点です。食卓での振る舞いは厳格に守られるべきものでした。特に酌取りのサービスは、エチケットによって細かく規定されていました。名誉ある客は主人が立ち上がり、近くの席に案内することで歓迎されましたが、それほど高貴でない客は、下品な人々や宮廷の放蕩な若い紳士による乱暴な振る舞いの犠牲になることがよくありました。食事は質素で、牛肉や豚肉の煮込み、ソースなしの羊肉、尻から取った角で煮たエールなどが供されました。ローストミート、ジビエ、ソース、蜂蜜酒、そしてテーブルに並べられた小瓶は、スターカドでは外国の贅沢品とみなされ、ドイツは贅沢な料理の国とされて​​いました。

地方を巡業したり、領主の宮廷に付き従って客を楽しませていた「パントマイムや曲芸師」は、その下品さ、わいせつさ、臆病さ、そして恥知らずな自己卑下のために蔑まれていた。また、彼らの新奇なダンスや笛の音は、ハープだけを音楽の楽器として受け入れていた昔の宮廷詩人たちには忌まわしいものだった。

かつて王が曲芸師たちと戦争に行き、彼らが逃げたという話は、これらの堕落した外国の道化師たちのために、「一流の戦士」であったにもかかわらず無視された老いた家令の視点を表現しているでしょう。

超自然的な存在。
神々と女神たち――サクソの信念によれば、神々は魔術師の一族から生まれ、そのうちの何人かが台頭し、残りの者を追放し、打ち倒して「魔法使いの時代」を終わらせた。魔法使いが怪物や「巨人の時代」を終わらせたように。サクソは、神々が古典的な神々と同一であると信じがちだが、彼が問題視しているのは、平日の神話ではジョーブ：トール、メルクリウス：ウォーデンという関係にあるということだ。メルクリウスがジョーブの息子であり、ウォーデンがトールの父であることは周知の事実である。これは滑稽な「おかしな話」である。異教徒が神として崇拝していたペルシア人は実在し、彼らは偽善的で権力を持った男女であったと、サクソははっきりと信じている。彼はスノーレのような神話のユーモラスな側面を理解していない。皮肉屋で軽蔑的な性格だが、アイスランド人のような親切で素朴なユーモアは持ち合わせていない。

最も活動的な神、デンマークの主神（フレイがスウェーデンの神であり族長であるように）は「ウォーデン」です。彼は英雄譚に偉大な英雄や王の守護神として登場します。『ヒンドラ・レイ』ではウォーデンについて次のように述べられています。

 「万軍の父が私たちに恵みを与えてくださるように祈りましょう！」
 彼は僕たちに金を与え、
 彼はヘレモドに兜と鎖帷子を与えた。
 そしてシグムンドは剣を受け取る。
 彼は息子たちに勝利を与え、追随者たちに富を与え、
 子供たちには早口で話し、人々には知恵を与える。
 船長には順風を、詩人には歌を。
 彼は多くの英雄に愛の幸運を与える。」

彼は様々な変装や名前で現れるが、通常は頭巾とフードをかぶった片目の老人の姿で現れる。時には、ハディングが勝利した戦いの前のように、もう片方の目を持ち、禿げ頭でぼろぼろの服を着た姿で現れる。かつては、ラグナルの息子シグフリードの前で、ヒル術に長けた巨漢「フロプトル」の姿で現れる。

彼はしばしば戦闘で助力者、あるいは妖精たちの運命を左右する。海を巡る旅人「リシル」としてハディングを助ける。熟練の投石兵兼弓兵として寵臣ハディングを助ける。戦車兵「ブリュンヌ」としてハーラルドを戦死に追いやる。ハディングに軍勢の配置を教える。預言者「ユグル」として英雄と神々に助言する。ヒル「ウェチャ」（ワエル）としてリンダに求愛する。楔形の陣形を発明した。寵臣に鋼鉄の刃を向けて魔法の命を与えることができる。彼らの勝利と死を予言する。弟子の一人を掴み取り、魔法の馬に乗せて空中の海を駆け巡らせる。スキダ・ルナで神が乞食を北海に連れ去ったように。彼のイメージは（スウェーデンのオグムンド・ディットとグンナー・ヘルミングの物語「フラティの本」第 1 巻 335 ページの「フレイ」に登場するイメージのように）、魔法の力で話すことができました。

サクソは彼の人生と経歴についていくつかのエピソードを語っています。

ウォーデン自身はウプサラとビザンティウム（アースガルズ）に居住し、北方の王たちは指輪で飾られた金の像を彼に送り、彼はそれを神託を語らせた。彼の妻フリッガは腕輪を盗み、召使いを騙して像を破壊し盗むよう仕向けた。

ウォーデンが（妻フリッガの仕業で受けた不名誉を隠して）留守にしていた時、偽者ミッド・オーディン（おそらくはロークに変装していた）がウプサラで彼の地位を奪い、特別な酒宴を催し、ウォーデンの帰還後にフィンランドへ逃亡した。そしてフィン族に殺害され、墳墓に埋葬された。しかし、墳墓は近づいた者全てを死に至らしめ、遺体は掘り起こされ、斬首され、串刺しにされるまで続いた。これは、不快な、あるいは危険な幽霊の憑依を鎮めるためのよく知られた方法であった。

ウォーデンには息子バルドルがいた。彼はゲワール王の娘ナンナへの愛をめぐってホセルと争った。ウォーデンとその息子トールは彼のためにホセルと戦ったが、徒労に終わった。ホセルは平民の支持を得てバルドルを屈辱的な敗走に追いやったからである。しかし、ナンナの夢に半狂乱になったバルドルは、今度は彼を追放に追いやった（女性を手に入れた）。最終的にホセルは幸運と森の乙女たち（ホセルの初期の成功と魔法のコート、ベルト、ガードルの恩恵を受けている。この部分で本文に明らかな混乱がある）のおかげで、ついにバルドルと遭遇し、脇腹を刺した。この傷が原因で、バルドルは3日後に死亡した。これは、プロセルピナ（ヘラ）が彼に現れた恐ろしい夢で予言されていた通りである。バルドルの盛大な埋葬、彼の墳墓、そしてあるハーラルが侵入を試みた際にそこから湧き上がり、盗賊たちを怖がらせた魔法の洪水について描かれている。

バルドルの死はウォーデンを復讐へと駆り立てた。相談に訪れた魔法使いのフロスティオフは、異母兄弟の復讐を果たすため、「リンダ」（ルーシ王の娘リンダ）との間に息子をもうけなければならないと告げた。

ウォーデンの求愛はこの物語の醍醐味だが、ユーヘメリズム的な口調と叙事詩的な威厳の欠如によって半ば台無しになっている。彼は勝利した戦士として求愛し、棍棒を受け、寛大な金細工師として求愛し、ビュッフェを受け、ハンサムな兵士として求愛し、強烈な一撃で打ち倒される。しかし、ウェチャ（ワクル）という女性の姿を装い、ヒル術に長けた彼は、策略で勝利を収めた。そして「ウェール」こと「ブース」が生まれ、数年後、戦いでホザーを倒し、自らも傷で亡くなった。ブーフスランドにあるブースの墳墓、バルドルの港、バルドルの井戸は、この伝説の現地での証言として挙げられているが、どうやら後世に受け継がれたものと思われる。

ウォーデンが不品行、特に魔術と、リンダを欺くために女装したために追放され、代わりに「ウルドル」（「オラー」）という高僧が就任したという話も、同様の様式で語られています。ウルドルはウォーデンの名を名乗り、10年間栄華を極めましたが、最終的には帰還したウォーデンによって追放され、スウェーデンでデンマーク人に殺害されました。しかし、ウルドルの骨の器は、古くから伝わる本物の伝承が歪められたものです。そこに刻まれた特定の呪文のおかげで、船と同じように海を渡ることができたのです。

ウプサラの神々の「サトラパ」として登場し、人身供犠の創始者であり、黒人の犠牲者によって鎮められた「フレイ」について。フレイは、海の怪物を殺したことで呪いを受けたハディングによって、フロブロッド（フレイのしみ）と呼ばれる供犠を始めた。フレイの男性器への、そして生殖的な影響は、前述の奇妙な伝承によってのみ示唆されている。まるでかつてウプサラにも、フレイの庇護の下、象徴的な崇拝手段として、フェニキアの神殿を飾るような制度が存在していたかのようだ。

「サンダー」または「トール」はウォーデンの息子であり、神と人間の中で最も強く、スターカドの守護神である。彼はスターカドの 4 本の腕を引きちぎり、怪物から人間に変えた。

彼はウォーデンとバルドルと共にホザーと戦うが、ホザーの魔法の杖によって彼の棍棒（ハンマー）の柄の一部が切り落とされる。これは、スノウレが散文『エッダ』で語るものとは全く異なる、ずっと後の話である。サクソはトールが巨人ガーフレッド（ゲイロッド）とその三人の娘たちの棲み処へ旅したこと、鉄の「花」を投げつけたこと、そして巨人娘たちを踏み潰したことを知っている。しかし、彼の沈黙から判断するに、女性たちもトールも川での偉業については知らなかったようである（決して完全に安全な話ではない）。

「Tew」が「Song of the Voice」の火星を意味しているかどうかは明らかではない。サクソは原曲で繰り返されるキャッチフレーズ「war」を真似しているだけかもしれない。

「ローク」はウトガルド・ローク、つまり世界の端のロークとして登場し、蛇の出る洞窟の下で苦しみながら縛られている毒のある巨人として扱われています（「シギュン」や彼女の敬虔な奉仕については何も言及されていません）。

「ヘラ」はサクソの『プロセルピナ』で意味されているようです。

「ナンナ」はゲワールの娘であり、バルドルは彼女が水浴びをしているのを見て、スキルニスマルのフレイがゲルタに夢中になったのと同じくらい激しく彼女に恋をする。

「フレイヤ」は、オドの愛人であり、醜いオーゼレの後援者であり、フレイ・フローデの妹であり、ニオルド・フリドラフの娘であり、リュードベリ博士が示したように、グンワラ・エリックとシリタ・オッターの恋人であり、髪が詰まった乙女として登場します。

神々は姿を隠したり、変化したりすることができ、適切な人物以外には霧に包まれて現れることもよくあります。彼らは意のままに現れたり消えたりします。それ以外の点では、神々は、気まぐれに保護したり迫害したりする王や女王の精神的および肉体的特徴を備えています。魔法の印を作り、魔女の腕を両手に当てて覗くことで神々の姿を見ることができます。神々は男性にとっても女性にとってもよい伴侶ではなく、女神やニンフ、巨人に手を出すと、男性は災難に見舞われるか、死に至ります。神の愛は必ずしも必ずしも致命的ではなかったようですが、そのように伝える言い伝えがあるようです。神から生まれた英雄のほとんどは母親がいない、または胎児（つまり、マクダフのように帝王切開で生まれた）です――例えば、『エディの歌』のシグフレッドなどがそうです。

神々に加えて、おそらく神々よりも古く、おそらくより力強い存在として、「運命の女神たち」（ノルン）がいます。彼女たちは三人の女神と共に出会い、眠れる森の美女の物語における贈り物の妖精の役割を果たし、生まれたばかりの子供に才能を授けます。美しい「ヘルゲ・レイ」のように。物語のこの一節は『Chansons de Geste』のオジエに残されており、エドガー（オトケルスまたはオトゲルス）は「ベオウルフのレイ」のヘルガであるホルガー（ホルゲ）のものを手に入れます。運命の女神たちの気まぐれ、つまり、一方が他方の才能を正したり損なったりする様子は、サクソの世界で、美しさ、豊かさ、そして卑しさが同時に与えられている場面に見られます。彼女たちは、エッダのレイ（ヘルギとシグルンのレイ）でヘルギに出会ったように、英雄たちと出会い、彼らを助けたり、贈り物を与えたりすることもあります。彼らはバルドルのために魔法のスープを準備し、ホザーのリュートの演奏に魅了され、バルドルに勝利のベルトと輝きの帯を授け、将来を予言します。

ビアルカ・マルの詩節「冥王は強者の運命を織り成し、プレゲトンを高貴な姿で満たす」は、ダラダ・リオドを思い起こさせ、ウォーデンを戦士の死をもたらす者として指摘している。

「巨人」――サクソの目には、愚かで、いたずら好きで、邪悪で、狡猾な存在に映る。最古の存在であり、混沌とした力と活力に満ち、途方もない生命力を持つ怪物のような存在。

老年のトロル族の巨人性は、男女を問わず忌み嫌われる。しかし、ある巨人の女は自分が育てた若者に恋をし、巨人たちは王女たちを連れ去り、三体巨人は幼い子供たちを捕らえる。

巨人たちは海辺の洞窟に住み、宝物を隠しています。巨人の一人、アンフット（オフォティ）はポリュフェモスのように羊飼いで、有名な犬を飼っています。その犬はビオルンの手に渡り、戦いに勝利しました。また、ある巨人は荒野でヤギを飼っています。巨人の怒りはあまりにも激しく、激怒した時には12人の勇者を雇ってでも鎮めなければなりません。トロル（長靴をはいた猫のオーガのように）はどんな姿にも変身できます。

怪物的な幻影が語られる。巨大な手（フィンの物語に登場するようなもの）が荒野の小屋の住人たちの間で獲物を探している。しかし、このグレンデルのような腕は、ウェインヘッドの娘で、おそらくハフレの姪である巨人ハードグリップによって引きちぎられる。

夜に聞こえる予言の声は、何らかの神または怪物の声であり、おそらくウォーデン自身の声である。

「ドワーフ」――サクソ人はサテュロスと呼ぶが、滅多に言及されない。砂漠に住むドワーフのミミングは、皮膚のように硬いバルドルさえも貫くほどの鋭利な貴重な剣（ヤドリギ？）と、持ち主の体の大きさに応じて変化する指輪（ドラウプニル）を持っている。彼は英雄に捕らえられ、宝物を奪われる。

葬儀と人間の将来の状態。
「墳墓埋葬」。— 偉人の葬儀（「ベオウルフの歌」3138-80 の古典的な葬儀など）はサクソによって非常に注目されており、イスラエルとユダの王の書のように、デンマーク王の死と埋葬、系図や功績を記録した詩（ユングリンガタルに似ているが、ユングリンガタルではない）をサクソが知っていたと予想できます。

「火葬」の様々な段階が記されている。牛小屋は船で造られることもあった。「サティ」、献身的な亭主の娘たちが、死者の愛人である愛人と共に死ぬことを選ぶこと（バルドル、ジークフリード、ブリュンヒルドのエッダ式葬儀を参照。長編『ブリュンヒルドの歌』、トレグロフ・グドルマー、そして散文『エッダ』に翻案されたバルドルの死に関する失われた詩を参照）。火葬台の上で遺体に贈られる最後のメッセージ（ウォーデンがバルドルに残した最後の言葉は有名）。火葬台の周りを馬で巡ること。賛辞。多くの草の塚の大きさからわかるように、時には丸一日かけて積み上げる墳丘。死者を偲んで巨大なエールや蜂蜜酒が飲まれる葬儀の宴。墳丘の上の石に立てられるオガムのような碑銘。

墓に生きた人間が死者と共に、そして死者の生きた、あるいは新しく殺された動物（馬や縛られたもの）と共に埋葬されていたことは、火葬が行われていなかった時代や地域を示唆しているように思われる。フローデの法則から判断すると、かつては首長と戦士だけが火刑に処されていたようだ。

ヘラスにおいて、埋葬しないことは死者への侮辱であり、憎むべき敵の遺体に対してのみ用いられた。征服者は、時には（ハーラル・ゴドウィンソンのように）死んだ敵の遺体を埋葬することを申し出ることで、寛大さを示すこともあった。

埋葬された「墳墓の幽霊」は恐ろしく、アスムンドとアスウィットの物語にあるように、吸血鬼のように蘇り、殺戮し、貪り食うことができた。そのような場合は、斬首や腿の裂き、あるいは杭打ちして火刑に処すことで、これ以上の害を及ぼさないように制御しなければならなかった。そのため、犯罪者の遺体は、幽霊が出る可能性を防ぐため、しばしば焼却された。

魔女や魔法使いは、呪文によって死体を蘇らせ、予言させることができました。死者は幻視にも現れ、訪れた人の死を予言することもありました。

異界――「不死の国」は、追放された英雄が放浪の旅の末に辿り着いた場所として語られています。旅人エリックのS、ヘルゲ・トーレソンのS、ヘランドとボースのS、ヘルウォンのS、トルスタン・バイヤーマンのS、そしてその他のアイスランドの史料から、私たちはこの地を知ることができます。しかし、異界への旅は、サクソが私たちに残してくれた物語の中でも、最も注目すべきものの一つです。

「ハディングの地下旅行」—(a) 真冬にもかかわらず、みずみずしい緑のアンジェリカを膝に抱えた女性が、夕食の際、火鉢のそばで頭を上げながら主人公の前に現れる。ハディングは、そのような植物がどこで育つのか知りたいと思う。

(b) 彼女はマントに隠れて、彼を地下に連れて行きます。

（ｃ）彼らは霧を突き抜け、長年使われてきた道に入り、高貴な服装をした男たちとすれ違い、アンジェリカが咲く陽光あふれる野原に到着する。

 「踏み固められた道の陰鬱な影を抜けて、
 美しく飾られた庭園へ。
 —FQ ii. 7, 51。

(d) 次に彼らは橋を渡って「刃の川」を渡り、殺された兵士の幽霊が「2つの軍隊が戦っている」のを目撃します。

(e) 最後に彼らは生命の地を囲む高い壁に着いた。女性が持ってきた雄鶏の首を絞めてこの壁の上に投げると、雄鶏は生き返り、楽しそうに鳴いた。

ここで物語は途切れる。未完のまま、ハドフリングが戻ってきたことだけが語られる。なぜ彼はこの冥界に連れて行かれたのか？誰が連れ去ったのか？そこから何が起こったのか？サクソは語らない。私たちには解き明かすしかない。

これは、エルシルドゥーンのトーマスや、例えばケイトのナッツ割りなど、多くの童話に出てくるような古風な物語であることは確かです。「刃の川」と「戦う戦士たち」はエッダ詩に出てきます。アンジェリカは、あの素晴らしい断片、アッシャーの井戸の妻のバラードの緑の白樺のようです――もちろん、もう少し率直に言えば異教的ですが――

 「それは、夜が長く暗いマルティンマスの頃だった。
 カーラインの妻の3人の息子が家に帰り、彼らの帽子は
 鳥の。
 それはサイクにもダイクにも育たず、またどのシューにも育たなかった。
 しかし、天国の門では、その鳥は美しい清廉潔白な人間に成長した。

マントルピースは、ウォーデンが英雄を海を越えて運ぶときのマントルピースです。雄鶏は世界中で魔法の鳥です。黒い鶏は地下世界の力にふさわしい贈り物です。文化の神は、人間が利用できるように地下世界からすべての有用な獣を盗み出したのではないですか。

リュードベリ博士は、「七人の眠り姫」の物語は、ここではキリスト教以前の初期の形で言及されている古い北方の神話であり、これにドイツ人オデュッセウス、スウィプダグの航海での他の出来事が混ざっていることを示しました。

「知識を​​得るためのソーキルのアウトガース＝ロークへの二度目の航海」—(a) ガスラムは魂の不滅と運命、そして死後の敬虔さの報いについて悩んでいた。ソーキルを妬む者たちは、ソーキルを困らせるため、アウトガース＝ロークに相談するためにソーキルを派遣するよう王に進言した。ソーキルは王に対し、敵たちも同行させるよう要求した。

(b) 物資を豊富に蓄え、皮で守られた一艘の船で彼らは出発し、太陽も星もなく、燃料もない陸地に到着した。そこでは生の食料を食べて苦しみ抜いた。そして何日も経って、ついに岸に火事を見つけた。ソーキルは船に容易に戻れるようマストの先端に宝石を取り付け、火を求めて岸へと漕ぎ出した。

(c) 汚らしく、蛇が敷き詰められた悪臭を放つ洞窟の中で、彼は角のある鼻を持つ二人の巨人(2)が火を焚いているのを目にする。巨人の一人は、もし三つの真実を三つの句で述べればロークの所へ案内すると申し出る。巨人の一人は、四日間漕げば暗く草のない国に辿り着くと告げる。さらに三つの真実を述べれば火を手に入れ、彼は船に戻る。

(d) 順風に乗って草地を通り、上陸して巨大な岩だらけの洞窟を見つけ、悪魔に対する防御として入り口で火打ち石を叩いて火を起こし、洞窟を探検するときに照らすたいまつも用意しました。

(e) 最初に、這う蛇の真ん中に置かれた鉄の座席が登場します。

(f) 次は砂の上を流れる緩やかな水です。

(g) 最後に、急峻な傾斜の洞窟に到着します。その洞窟の部屋には、巨大で不潔なアウトガース・ロークという男が鎖につながれて横たわっていました。

(h) ソーキルは髭を「サンシュユの槍ほどの大きさ」に抜く。立ち上る悪臭は恐ろしく、悪魔と蛇はたちまち侵略者たちに襲いかかった。船に戻れたのは、悪魔と蛇が吐き出す猛毒（もし命中すれば首から吹き飛ばされるほどだった）から身を守り、皮で身を守っていたソーキルと5人の船員だけだった。

(i) 「世界を創造した神」への誓願と捧げ物によって、無事に航海を終え、ドイツに到着した。そこでソーキルはキリスト教徒となった。毒と悪臭の影響から生き残ったのは部下のうち二人だけで、彼自身も顔に傷と汚物に悩まされた。

(k) 王の所に着いたとき、グスルムは彼の話を聞こうとしなかった。なぜなら、それを聞いたら突然死ぬと予言されていたからである。それどころか、グスルムは寝ている王を殴ろうと人を送ってきたが、王の所に丸太を置くという策略で難を逃れ、食事をしている王の所へ行き、その裏切りを非難した。

(l) グスルムは彼に物語を語るよう命じたが、彼の神であるロークの悪口を聞かされて恐怖のあまり死んだ。一方、オセアが自分の言葉の証拠として角笛を鳴らしたように、ソーキルが出した髪の毛の悪臭は多くの傍観者を殺した。

これは、神々に罰せられたロケが、自らの土の臓物と共に三つの鋭い石と一本の剣（この剣は付け加えられたもので、神話が作られた当時は剣は石だけだった）に縛られて横たわっているという、よくある神話である。蛇の毒がロケに滴り落ち、それがロケに当たるとロケは激痛に震え、地震を起こす。これは「なぜ大地は揺れるのか？」という問いに対する、タイタン神話の答えである。毒の猛威は、この物語の中で見事に表現されている。儀式として髪をむしり取ることは、ある民話に登場する巨人や悪魔の角をむしり取ることに似ている。

魔法と民間科学。
サクソの著作には魔術への信仰が随所に見られ、異教が人々の心と記憶の中でいかに新鮮であったかを示している。彼がユーヘメリズムを唱える際の説明は、当時のものであった。

呪文によってあらゆる種類の奇跡を起こすことができ、自然の力を魔術師やその寵愛を受ける者のために働かせることができた。

「皮膚を変えること」（『ランドナマボック』では非常に一般的）は、ルシアンとアプレイウスの古典的な世界、およびフロデがセイウチに変身した魔女の攻撃で死ぬ場面でよく知られています。

「霧」は、ホメロスの詩にあるように、人を覆い隠す呪文によって誘発され、「魅力」は敵の視界を眩ませる呪文によって生み出されます。包囲された場所に魅力を振りまき混乱をもたらすために、包囲軍は魔女を雇います。ウィリアム征服王がヘレワードの要塞に対してフェンズで魔女を使ったのと同じです。占い師はカール大王に、デンマーク艦隊がセーヌ川河口に迫っていることを警告します。

敵との戦いのときのように、「雨と悪天候」がもたらされるかもしれないが、この場合も他の場合と同様に、呪文は打ち消される可能性がある。

「パニック・テラー」は、敵対者と向き合う柱の上に死んだ馬の頭を立てて行う呪文によって誘発される可能性があるが、その呪文は沈黙と反呪によって対処され、打ち消される可能性がある。

親切な魔術師の名前を呼ぶことで「魔法の助け」が得られるかもしれません。魔術師はまた、どんなに望まない者でも、自分のところに呼び寄せる力を持っています。

鋼鉄を鈍らせる呪文や魔力の例はいくつかある。それらは（アイスランドのサガにあるように）柄や棍棒を使うか、刃を細かい皮で覆うことで打ち消すことができる。また別の例では、勇者の足元の塵をいくらか吸収するものによってのみ勇者は打ち負かされる。これは、戦闘員が地面を動かして場所を交換することで実現される。また別の例では、敵は黄金によってのみ殺される。その場合、英雄は金の頭のメイスを作り、それで敵を殴り倒す。スワンヒルドの兄弟は鋼鉄で切ることができない。彼らの鎖帷子は魔女グズルーンによって魔法をかけられていたからである。しかし、ウォーデンはゴート王エオルメンリックに石で彼らを打ち負かす方法を教えた（石は古代の武器であるため、木や水や火などの魔法に抵抗するため、魔法をかけることは全くできないようである）。ヨルダニスは、ドニエプル川からバルト海、ライン川、ドナウ川に至る支配と長きにわたる繁栄の時代をフン族の侵攻によって打ち破られた偉大なゴート王、エルマナリックの真の歴史を語ります。彼と共に、最初の偉大なチュートン帝国も消滅しました。

魔法は死者を蘇らせるほど強力で、ペルム人によって実践され、戦闘後には戦力を蘇らせることができた。永遠の戦いでは、戦闘員たちは運命の奇妙な策略によって、永遠の試練（不運なヴァンデルデッケンのように）を遂行せざるを得なかった。死者を蘇らせる呪文は木に書かれ、死者の舌の下に置かれた。樹皮に書かれた呪文は狂乱を誘発する。

「お守り」は、人を爪や歯から守るものです。

「愛の媚薬」（長い「グドルンの歌」に出てくる）は、野蛮で時代遅れの社会のいたるところに現れます。

「食べ物」、つまり拷問された蛇のよだれを混ぜたお粥は、食べる者に魔法の力を与えたり、雄弁さや獣や鳥の言葉の知識を与えたりする（フィンの焼いた魚やシグフレッドの焼いた竜の心臓のように）。

これらの地獄のスープのような「毒」は魔女やオビの商売の一部であり、フロデは解毒剤として金粉を使用します。

「前兆」は観察されます。着地時につまずくのは幸運です（我らがウィリアム・ザ・ノルマンのように）。英雄が溺死した海が突然赤くなるなどの前兆に気づき、解釈します。

「夢」（アッティラのエッダ歌集や国境のバラッドを参照）は予言的な意味を持つ（ヨーロッパ人の9割が今もなお固く信じている）。そのため、炎を噴く竜の幻影は、ホグネとアッティラの夢と全く同じ解釈がされる。最初の3晩の結婚の夢（奇妙な迷信によって神聖視されていたが、それは夢が吉兆をもたらすためか、あるいはアスモデウスの存在を恐れたためという説の方がより妥当だろう）は、運命づけられていた。夢の中の動物や鳥は、現代と同様に人物として解釈される。

「呪い」は、それを覆すことができない限り強力である。もし覆すことができれば、呪いをかけた者を傷つけることになる。誰かを傷つけるなら、必ずそうしなければならない。死にゆく男が自分を殺した者にかけた「呪い」が、効果を示さなかったことは注目に値する。

時には、証書を持って英雄に警告の歌を歌う白鳥のように、「魔法の使者」が送られることもあります。

「魔女と魔法使い」（古期信仰のより古い層に属する）は神々にとって忌まわしい存在であり、ウォーデン自身も最強の魔法使いであったにもかかわらず、彼らを呪われた者として追放した。異教徒のチュートン人の生活は、魔術による恐怖の時代が長く続いた。これは今日の異教徒のアフリカ人の生活も同様であり、敵の魔術から逃れるためには絶え間ない警戒が必要だった。グレターのサガをはじめとするアイスランドのサガは、魔術と魔術に満ちている。グレターが最初に足を負傷し、最終的に殺害されたのは、まさに魔術によるものである。グラムの呪い、つまりベオウルフのモチーフは、グレターの原作には実際には存在しなかったことがわかる。

「民間療法」は、パラケルススのような科学の先駆者たちにとっても、昔は実際には魔法の一分野でした。

サクソの伝承では、力と強さを得る手段として、人間を食べるライオンの血を飲むとされている。また、熊の血を飲むと、肉体的に大きな力が与えられるとも言われている。

「狂気」のテストは、オデュッセウスに適用されたものと同様に原始的な性格のものであるが、オデュッセウスはハムレットのようにそれを回避することはできなかった。

死の試金石は、真っ赤に焼けた鉄、または焼けた棒（今日のアビシニア人が使っているもので、13世紀にグリムヒルドが使ったとされるもの）である。「今、グリムヒルドは家が焼けた場所から大きな棒を取り、兄のゲルノートのところへ行き、燃えている棒を彼の口に突き入れ、彼が生きているか死んでいるかを見極めようとした。しかしゲルノートは明らかに死んでいた。今、彼女はギスヘルのところへ行き、彼の口に火のついた棒を突き入れた。彼は以前は死んでいなかったが、ギスヘルはそのせいで死んだのだ。」ベルンの王シドレクはグリムヒルドの行いを見て、アッティラ王に告げた。「見てみろ、お前の妻である悪魔グリムヒルドが、兄弟である善良な戦士たちを殺し、彼女のためにどれほど多くの命を落とし、どれほど多くの善良な人々、フン族、アマルング族、ニフルング族を滅ぼしたか。そして、同じようにお前も、 「もし彼女にそれができたのなら、私を地獄に落とせと言うのか？」するとアッティラ王は言った。「彼女は悪魔に違いない。彼女を殺せ。七日前にそれをやっていたなら、それは立派な仕事だった。そうしたら、今死んだ多くの勇敢な仲間が無事だっただろう。」するとシドレク王はグリムヒルドに飛びかかり、剣エキサクスを振り上げ、彼女を真っ二つに切り裂いた。

ポリネシアでは草の中に「キャプテン・クックの道」が描かれていたように、英雄の体の熱で草が枯れると信じられていたため、スターカドの内臓が草を枯らしたのです。

切断された頭は怒りで地面を噛み砕くかもしれないと信じられており、そのような事例を観察する機会は確かにたくさんありました。

「口のきけない人」も情熱に突き動かされて話せるようになり、完全に話す力を獲得するようになるかもしれないと信じられていた。

「外科手術」についてはほとんど語られていないが、傷によって腸が突出したある症例では、患者を家に連れて帰り、傷の診察と包帯をするまで、腸を危険から守るためにウィッチが使われた。危険ではない傷には注意を払わず、自然に任せるのが英雄的行為と考えられていた。

個人の「清潔さ」は、現代の未開人ほど高くはなかった。恋人は中世のやり方で、女性に汚される。

キリスト教――サクソの最初の9巻は異教に捧げられており、著者自身のキリスト教的視点以外には、新信仰を匂わせる記述はほとんど見られない。デンマークにおけるアンスガリウスの使徒職、エーリク王の改宗、そして後代のデンマーク王数人のキリスト教信仰（そのうちの一人は（オーラヴ・トリグワソンと同様に）ブリテン島で洗礼を受けた）なども言及されている。

「キリスト教の伝説」や信仰については、異教の神々に関する広く信じられているユーヘメリスト理論の他に、キリストがフロデの治世に生まれたという考え以外にはほとんど手がかりがなく、フロデはアウグストゥスの治世にも世界平和があったという考えがある。

もちろん、スカンジナビアの洗礼は歴史上の出来事であり、神話書はそれについてほとんど触れていません。『ブレーメンのアダム』に登場する、王が民衆に、もし新たな神を求めるなら、英雄王の一人であるエーリクを神格化するよう勧めるエピソードは、非常に特徴的で真実味を帯びています。

民話。
サクソの物語は、アイルランドの詩人の分類に似た分類法で、戦闘、包囲戦、航海、強姦、家畜略奪などに分類できるかもしれない。歴史的要素（いかに薄弱で伝説的なものであろうとも）とは別に、彼、あるいはむしろ彼の権威によって特定の人物に帰せられた一連の物語が存在する。それらは、彼の時代でさえ、おそらくは長らくティスの所有物であったが、時の経過と記憶の薄れ、そして人類の記録を損なわせる自然災害や偶発的な災害のために、元の所有者が不明であった。それが「竜殺し」物語である。こうした物語の一つでは、主人公（フリスラフ）が荒涼とした島に漂着し、夢の中で宝物を守る竜を攻撃して倒すように警告される。彼は目を覚ますと、竜が波間から現れるのを目撃する。どうやら、陸に上がって宝物が眠る洞窟か塚へ戻るためらしい。竜の鱗は突き刺すには硬すぎる。彼は恐ろしく力強く、尻尾で木を打ち倒し、その巨大で不変の体躯で森や石の上に深い道を切り開く。しかし、毒から身を守るために皮で包んだ盾を身につけた英雄は、その窪みの道に降りて、下から怪物を突き刺し、その後、地下の貯蔵庫を略奪して、その宝物を持ち去る。

物語は再び繰り返される。主人公（フローデ・ハディンソン）は、島の竜とその財宝について田舎者から警告を受け、毒から身を守るために盾と体を雄牛の皮で覆い、怪物の腹を叩き割るようにと告げられる。竜は水を飲みに行き、戻ってくると、以前と全く同じように襲撃され、倒され、宝物は盗まれる。ベオウルフとジークフリードの物語との類似性は明らかである。しかし、ブルンヒルドの求婚者であり、ヴィグフィソン博士の言う通りならばヴァルスの征服者でもあるジークフリードの悲劇、あるいはベオウルフの物語（実際には燃える竜ではなく海の怪物と戦っていた）のように、フローデとフリスクラフの人生に竜退治を深く織り込んだ偉大な詩人は現れていない。

もう一つのタイプは「忌まわしき蟲」です。狩りに出かけた王（スウェーデン王ヘロデ、あるいはヘラウド）が、どういうわけか娘への贈り物として二匹の小さな蛇を持ち帰ります。蛇は驚くほど大きく成長し、一日に牛一頭分の餌を与えなければならず、田園地帯を毒で荒廃させていきます。悲惨な王は、蛇を退治してくれる者に娘（トーラ）を差し出さざるを得なくなります。英雄（ラグナル）は（どうやら乳母の助けを借りて）奇妙な衣装を考案します。この衣装は、毒に耐えられるように凍りついた毛皮のマントと毛むくじゃらのズボンです。そして槍を手に持ち、勇敢にも一人で蛇に立ち向かいます。廷臣たちは「怯えた少女のように」隠れ、王は彼を「狭い隠れ家」へと連れて行きます。これは明らかにサクソの婉曲表現で、この場面は滑稽です。英雄が勝利すると王が現れ、その毛むくじゃらの脚を見て笑いながら「毛むくじゃらの股間」とあだ名をつけ、宴に招く。ラグナルは仲間たちを呼び寄せ、怯える廷臣たちを探し出したようだ（おそらく適切な皮肉を言ったのだろうが、サクソは急いで去っていった）。そして宴を開き、王の娘と結婚して、二人の立派な息子をもうける。

これに似た類型に、獣に守られた誇り高き乙女の物語があります。舞台はノルウェーのガウラルデールです。その乙女とは、英雄ラグナルのラドゲルダです。乙女の武勇に惚れ込んだラグナルは、拒絶されることを拒まず、部下たちを残して家の中に入り、守護者の熊と犬を殺害します。片方は槍で突き刺し、もう片方は手で絞め殺します。乙女は求婚され、結婚し、二人の娘と一人の息子（フリスラフ）が生まれます。アルフとアルフヒルドの物語には、いくつかの類型が組み合わされています。飼いならされた蛇、他の求婚者を怖がらせるために首を杭で打ち付けられた困惑した求婚者たち、そして英雄が真っ赤に焼けた鉄と槍で二匹の爬虫類を倒す場面です。

「高慢な貴婦人」（クドゥルンとニーベルンゲン、そしてアレの求婚者を焼き殺した女王の物語を参照）は、スコットランド女王ヘルミントルードに登場します。彼女は恋人たちと戦い、殺害しますが、英雄（ハムレット）に出し抜かれ、傲慢さを改め、彼との結婚に同意します。これは原作のハムレットに明らかに付加されたもので、おそらくサクソの影響ではなく、彼の権威によるものでしょう。

「貴婦人を盗んだ乞食」（スニオ・シワルドソンとゴート王の娘の話）は、その軽快な会話により、サクソやその情報提供者によって創作された民話の中でも最も巧妙なものの一つであったに違いありませんが、残念ながら半分しか語られていません。

「ずる賢いビール漬け」もまた、傑出した滑稽な民話です。ひどい飢饉に見舞われた王（スニオ）は、パン用の大麦を節約するため、醸造を禁じ、不必要なトッピングを一切廃止しました。ビール漬けの王は、一口も飲まずに少しずつ口にし、王を困惑させました。叱責されると、王は「飲んだことは一度もない。一滴吸っただけだ」と言い放ちました。しかし、今後はこれを禁じられたため、パンをエールに浸し、その不都合なやり方で酔いをし続けました。ビールを飲むことや一口飲むことは禁じられているが、食べることは禁じられていないと言い訳しました。そして、ビールも食べることが禁じられると、ビール漬けの王は偽りの態度を捨て、臆面もなく醸造し、飲み干しました。怒った王に対し、迫り来る葬儀を丁重に祝っていると言い訳し、この忌まわしい法令は撤回されました。これはラブレー風のよい物語だが、サクソとシェークスピアの両者が実際の経験からその才能を称賛したデンマークの詩人たちの間では広く知られていなかったに違いない。

マイケル・スコットの逃亡など、我が国のおとぎ話によくある「魔術師の追跡を逃れる策略」は、ここでは不思議な力を持つ不思議なフィンランド人に帰せられます。彼らは追われると、次々と背後に三つの小石を投げつけ、敵の目には山となり、そして雪となり、轟く奔流のように見えました。しかし、彼らはアーングリムに三度目の魔法をかけることはできず、屈服を余儀なくされました。ここでの魔法、そしてバルドルの墳墓破壊の際の魔法は、ドルイド僧がウイスナッハの息子たちにかける魔法に似ています。

侵略を恐れて、王が娘を財宝（武器や金銀）とともに「土の家」または地下室に閉じ込めるという話は、「森の雌鹿」のような民話のように見えますが、ここには何らかの伝統的な根拠があるのか​​もしれません。

非常に不完全な形で語られている民話に「賢い王の娘」がある。この娘は、元の物語では求婚者の足を基準に選ばなければならなかった（散文のエッダで巨人の女性が夫を選ぶように）。娘は以前から練習していた指輪を求婚者の足に縫い付けるという手段でこれを実行できた。そのため、肉に触れた時に、傷跡の下の指輪の硬さを感じることができた。

民話には「ベッドに丸太を入れて死の危険から逃れる方法」（我らが巨人殺しのジャックに見られるような）がある。ダヴィデの妻と同じくらい古いこの方法は、人形（ここでは中に犬を入れた籠、外側は衣服で覆われている）に服を着せ、英雄が逃亡するというもので、ゴート族の強大な王エオルメンリックに伝わる。エオルメンリックは、アキテーヌのワルテル、ヴァローナのテオドリック、エグヘルト、アルミニウスと同様に、若い頃に亡命生活を送っていた。スキタイ人からのこの二人の少年の脱出物語は、『執事パウロ』に出てくる幼い先祖の捕虜生活と、自由を求めて果敢に奮闘した実話と比較されるべきである。

サクソが用いた民話において、「変装」は重要な役割を果たしている。ウォーデンは地上の旅の途中で頭巾をかぶり、英雄たちも同様のことをする。王はライバルの宮廷で奴隷に変装し、相手を殺す機会をうかがう。英雄はアレレイラのように、皮に身を包む。

したがって、「認識を逃れた」という表現は、これらの単純ながらも芸術的なプロットの多くに見られる特徴である。『フロルフ』の物語では、母親は息子を知らない。

他にも、外国の征服者によって仕掛けられた、憎むべき軽蔑すべき暴君を殺すための石臼を仕掛けた「ブービートラップ」、秘密の通路を使った脱出、地下室や土蔵に隠れるといった「仕掛け」が挙げられます。死を逃れるために狂気を装うという手法は、より有名な『ハムレット』にも見られます。こうした策略は、民話史において普遍的に見られます。

賢くて話が早いエリックは、捜索が終わるまで屠殺した牛を沈めて隠すという船乗りの密輸の優れた秘策を思いついたとされる。

「英雄の力強い幼少時代」（デイヴィッドのそれと同じような）は、もちろん、彼が熊をガードルで縛った時に起こります。ショルドは15歳で成人し、ハディングは極度の青春期に成長します。少年時代の英雄は、成人した男であり勇者でもある男を倒します。力強い青年の、石炭を噛みながら怠惰な時期がまさにこの物語に表れています。

マリウスの鋭い視線のように暗殺者を怖がらせることができる英雄またはヒロインの「激しい目」は、エディ・レイズの「鷹の目」です。

暗闇に光を与える、輝く、光り輝く、英雄の「光る髪」は、クアランの 13 世紀イギリス伝説に見られるように、ここでも注目されます。

「最高級の皮革を細工して作った場所に都市が築かれた」という広く知られた伝説は、ヘラとイワルスについて語られており、ケント人がヘンギストについて語ったのと全く同じであり、またダイドーについても語られている。

「小川のほとりで眠る英雄」、30人の侍女を従えた警戒心の強い王女、羊を飼う王の息子といった出来事は、ヨーロッパの民話によくあるお決まりのエピソードです。ナウシカの「王女の洗濯」のエピソードも同様で、英雄は女装して毛糸を巻く（まるで第二のヘラクレスのように）のです。

もちろん伝説ではあるが、サクソ語とその他の北方資料にのみ記載され、出典が明記されている物語がいくつかある。例えば、次のような物語である。

ヘディンとホグネの間の「永遠の戦い」は、偉大なブリシンガ人の話と結びついた伝説であり、ブリトン人の間ではコーデリアの物語と対比されています。

「保護された子供たち」の物語は明確に語られておらず、サクソはユーヘメロス化したように思われる。これは明らかにアーサー王伝説におけるライオネルとランスロットの物語と同じ類型である。殺害を命じられた二人の子供たちは、代わりに他の子供たちが殺されたことで救われ、その後、犬として飼われ、名付けられることで救われる。そして、彼らは本来の姿に戻り、不当な仕打ちを復讐する。

「地獄への旅」の物語は、エリックが王女を連れ戻すために遠い国へ旅立ち、成功を収める物語です。もし誰もが権利を持っていたら、それはスウィップダグの冒険だったでしょう。また、ソーキルの物語も語られていますが、彼の冒険はむしろ「真のトーマス」の類型です。

火の間に座る「忍耐の試練」と、拷問を受けながらも忍耐強い英雄が親切な策略で救われるという話は、アグナルに関する有名なエディの儀式の変種である。

「島の強盗」は明らかにアイスランドの文献に由来する（歴史的な「ホルムヴェリア・サガ」や後世のアイスランド民話を参照）。英雄が奴隷を殺害し、その死体を自分のものと間違えるという出来事は古風な趣がある。力強い馬はグラニ、バヤル、そしてスレイプナーを彷彿とさせる。かつて巨人の羊飼いアンフット（オフォテ）の飼い犬だった犬（ウェールズの古い物語にも同様の犬が登場する）は、この物語では完全には同化されておらず、適切に用いられていない。（リュードベリ博士の推測によれば）これはアイスランドの語り手が、自らの土地を強盗した記憶で彩られた神話的な物語であるように思われる。

死の間際までも自らの殺害者を殺そうとした「スターカド」の策略は、スターカド物語において不可欠な要素であるように思われる。三重の男や巨人が享受すべき三重の命の代償として課される三つの罪の罰も同様に重要である。スターカドにおける絞首縄の物語（エオルメンリック物語におけるビッケの物語を参照）もまた、スターカド物語において不可欠な要素である。

サクソの神話。
スウェーデンの学者ヴィクトル・リュードベリほど、サクソの神話学について鮮やかに、綿密に考察し、そして成功を収めた者はいない。彼は時折、過剰な独創性と過剰なまでの執念で混沌を秩序へと導こうとする姿勢を見せ、時に容易く自信に満ちた迷路に忠実な読者を見失いそうになり、時にひどくつまずくことさえある。しかし、彼はこのテーマ全体を新たな基盤の上に築き上げており、これから述べる多くの点は彼の著書『チュートン神話』（ラスマス・B・アンダーソン著、ロンドン、1889年、英訳を「TM」として引用）から得られるであろう。

まず、サクソに影響を与える彼の調査の明白な結果のいくつかを取り上げてみましょう。

サクソ語ではSCIOLDはグラムの父、他の古い文献ではSceafの息子とされている。リュードベリ博士（97-101）は、Scioldの族長について以下の式を立てている。

 a. Scef—Heimdal—Rig。
 b. ショルド—ボルガー—ヤール。
 c. グラム—ハーフダン—コーミング。

サクソにまつわる神話物語の中でも特に重要なのは、リュードベリ博士が大きな成功を収めて完成させた「スウィプダグ神話」の様々な部分である。それらは以下のように簡単に要約できる。

スウィプダグは、死から蘇らせ、守護の呪文を授けた亡き母の呪文に助けられ、冒険の旅に出る。彼はチュートン神話のオドゥッセウスである。父を殺したハーフダンに復讐したいと願う。そのためには、ハーフダンの棍棒に対抗できる強力な武器が必要だった。月神はスウィプダグに、ティアッセが鍛えた剣のことを告げる。それは世界の果ての冷たい荒野へ去ったミメルによって盗まれたという。スウィプダグはその剣を手に入れ、ハーフダンを倒して殺す。そして、その剣を神々の親族から妻メングラッドに贈り、その剣はフレイの手に渡る。

彼がどのようにしてフレイに対する権利を確立したか、またメングラッドが誰であったかは、サクソのエリック物語の中で説明されており、登場人物は次のように特定できる。

 スウィプダグ—エリック
 フレイヤ - グンワラ
 フレイ・フローデ3世
 ニオルド—フリドラフ
 ウルダー - ローラー
 トール - ブラック
 巨人—グレップス
 ジャイアンツ—コラー。

フレイとフレイヤは巨人たちに連れ去られてしまった。スウィプダグとその忠実な友は、二人の不在を嘆き悲しむアンセス族のために、二人を連れ戻そうと決意する。彼らは怪物国へと旅立ち、後に英雄の妻となる女性を取り戻し、親族の元へ帰す。しかし、彼女の弟を救えるのは父のニオルドだけだった。スウィプダグがここで成功を収めたのは、力ではなく知恵によるものだった。

スウィプダグの三度目の旅はフレイの代理として行われた。彼はシルナーという名を名乗り、義理の弟のために巨人ギマーの娘ゲルスを口説き落とすため、妹の花嫁代としてフレイに支払った剣でゲルスを買った。こうして剣は再び巨人たちの元へと戻った。

スウィプダグの宿敵ハーフダンは、ハディングとグソームという二人の若い「復讐者」を残し、スウィプダグは彼らを倒そうとしていた。しかし、トール＝ブラッシュは彼らに二人の巨人兄弟の世話をさせた。ウェインヘッドはグソームのハーフであるハディングの面倒を見ていた。スウィプダグはグソームと和解したが、その理由は完全には説明されていない。しかし、ハディングは成人するとすぐに血の復讐を始めた。

ハディングは、ある女性と親しくなり、その女性に冥界へ連れて行かれた（残念ながら、サクソ語では物語の半分しか語られていない）。また、ウォーデンとも親しくなり、マントにくるまれ、スレイプナー号に乗って波間を越えたハディングを海上へ連れて行った。しかし、ここでもサクソは物語の全容を把握していなかったか、あるいは何らかの理由や偏見から物語を要約しようとしたのかもしれない。この驚くべき巡礼の唯一の成果は、ウォーデンが若き英雄に有益な助言を与えたということである。彼はロケに捕らえられ（その理由はこれまた推測に委ねられる）、野獣に襲われるが、襲ってきた狼を退治し、ウォーデンの命令通りその心臓を食べたことで、知恵と先見の明を得る。

これらの冒険によって準備ができた彼は、グソームを仲間に加え (彼とスウィプダグの間の平和がなぜ破られたのかは不明)、彼らは父を殺した者を攻撃するが、敗北する。しかし、ウォーデンはヘレッシー島でアスムンド・スウィプダグの息子の船グリオを沈め、ウェインヘッドと彼の娘のハードグリップはハディングのために戦った。

ハディングは養妹と愛人、そしてハードグリップと共に東へと旅立つ。ハードグリップは、彼女の呪文によって冥界から蘇った怒り狂う亡霊からハディングを守ろうとして命を落とす。しかし、ヘイムダルとウォーデン（当時は追放されていた）の助けにより、ハディングの最終的な成功は確実なものとなる。

ウォーデンが権力を回復すると、スウィプダグは凶暴さと傲慢さを増し、おそらくは敵の策略による追放を受け、意志か運命かは不明だが海の怪物の姿をとって現れた。忠実な妻は陸海を越えて彼を追いかけたが、彼を救うことはできなかった。彼はハディングに遭遇し、激戦の末に殺害された。スウィプダグの妻は征服者に呪いをかけ、スウィプダグは毎年アップセールでフレイ（彼女の兄弟）に生贄を捧げることを義務付けられ、フレイは呪いを解いた。アザラシに変装したロークは、宝の暗礁でフレイヤの首飾りを盗もうとしたが、スウィプダグはそこで殺害された。しかし、同じくアザラシの皮をまとったハイムダルが戦い、神々のために首飾りを取り戻した。

サクソ語には、女神にまつわる他の神話も登場します。「ヘイムダルとソル」の物語は、リュードベリ博士がアルフとアルフヒルドの物語の中に見出したものです。神が太陽を妻にめとったという同じ物語は、中世ドイツのルーテル王にも登場します（リュードベリ博士はこの称号に、羊の頭を持つ神の名であるフルトルを見出しています）。

「オタール」（オッド）と「シリタ」（シグリッド）の物語は、明らかにフレイヤとその恋人の物語です。彼女は、ロークの侍女であり、邪悪な魔女アングルボーデの策略によって巨人たちに誘拐されました。オッドは彼女を探し出し、発見し、洞窟に閉じ込めていた邪悪な巨人を倒します。しかし、彼女は依然として魔法にかけられており、髪は硬く角質の塊に絡みつき、目は輝きを失っています。オッドは彼女に気づいてもらえず、彼女を解放します。そして、巨人の女に羊の群れを飼わせることになります。再びオッドに発見され、またもや彼を認めようとしない彼女は、再び解放されます。しかし、今度は人間の世界へと飛び立ち、オッドの両親のもとに仕えます。ここで、愛の試練を経て、彼女とオッドは和解します。彼女の父であるシヴァルト（シグヴァルト）は、オッドの妹と結婚します。

バルドルの復讐の物語は、デーン人によってより明確に語られ、アリストファネスのロカ・センナの面白さを彷彿とさせる滑稽な力強さを帯びている。この物語には続編があったようだが、サクソのみが語っている。ウォーデンはフレイヤを誘拐した巨人アングルボーデを処罰した。アングルボーデの義母であるフレイは、ウォーデンに言い掛かりをつけ、魔術とウィンドを裏切るために女装したとウォーデンを非難し、追放した。追放中、ウルドールはウォーデンの地位と名を継ぎ、少なくとも一部の時間は地上で、ニオルドと別れたスカーテ・ティアスの娘と共に暮らした。

巨人たちは今やアンセガルドを攻撃することを決意し、ウォーデンはユグルという名で神々に警告し、神々は 10 年間の追放の後彼を呼び戻しました。

しかし、サクソにとって、神々の戦争の物語のこの部分は非常に断片的なものとなるでしょう。

「ヒルディガー物語」は、父親が息子を無意識のうちに殺害し、その後、兄の手にかかって命を落とす物語で、ルスタム型とバリン＝バラン型の要素を融合させた物語であり、ヒルディング悲劇の一つです。そして、後期の「アスムンドの英雄譚」の中に、興味深いことに残されています。リュードベリ博士が指摘するように、これは父と息子が戦い、和解するヒルデブランドとハドゥブランドの物語とは対照的です。

「オルワンデルの物語」（狩人オリオンの類似物）は、主に散文のエッダから集められたものである。彼は巨人に対抗できるほどの体格と勇敢さを持った狩人であった。トールの友人であり、グロアの夫であり、スウィプダグの父であり、巨人コラーと怪物セラの敵であった。彼の誕生と失明の物語は、チュートン族の物語では明らかに失われている。ただし、裏切り者の修道院長によってロビン・フッドが視力を失うまで血を流したという話が、この偉大な弓使いの死の物語の最後の名残であると仮定するならば、話は別である。

神々に降りかかった災難の大部分は、イヴァルデの息子たちと、兄弟のシンドレとブロック（シンダーとブランク）という、互いに敵対する芸術家の家系間の対立から生じた。そして、芸術家であった養父母が引退したため、フレイとフレイヤは巨人族の中に取り残された。また、ニーフルングの財宝は、原始時代の芸術家集団であるイヴァルディング家の財宝で構成されていたとされている。

ここで、異なる部族に属する神話上の二重名詞の現象が起こっているのか、それとも、これらの初期の名前の中に、モーゼの冒険がガリバルディに帰せられ、テオドリック王に神テオドリックの冒険が与えられ、アーサー王がローマへ、そしてカール大王がコンスタンティノープルへ連れて行かれたという物語の系譜がすでに存在しているのかは、言うのは難しい。

リュードベリ博士のように巧みに用いられた識別用の合鍵でさえ、神話のあらゆる錠前を開けることはできないだろう。しかし、これまで閉ざされていた多くの錠前を開けてきたことは疑いない。真実は、人間は有限の動物であり、伝説の種類も限られているということだ。そして、これらの伝説は、生きていて存在している限り、非常に掴みやすい。オポッサムのように、木から木へと落ちることなくぶら下がることができる。一つの木が記憶から消えてなくなると、彼らは別の木へと移っていく。偉大な人物たちの高い森から、いわゆる正確な知性によって追い払われると、彼らは、危うい止まり木を見つけることができるような、むき出しの簡素な木や棒（ティス、ジャック、シンデレラ）にしがみつき、つつましく生きようとするのだ。

類似性を排除するためには、複雑な神話を紐解く際に、いくつかの過程を経る覚悟が必要です。もちろん、類似点に注目し、見つけられる限り初期の帰属名に立ち返らなければなりません。しかし、あらゆる体系は後世に創造されたものであり、特定の政治的段階、つまり融合する氏族の神話が接触し、詩人や僧侶の一派によって公式の和解が試みられる段階まで始まりません。さらに、体系化は、以前の状態をすべて消し去るほど完全なものではありません。ホメロスやヘシオドスの公式体系の背後には、パウサニアスをはじめとする神話学者によって保存されてきた、地域信仰の混沌が横たわっています。様々な地域信仰に共通する要素は、それぞれの信仰が持つ要素の大部分を占めています。そして、これらの共通要素の多くは極めて原始的であり、子供たちが今でも尋ねる質問に対する答えに帰結しますが、その答えは神話、つまり、子供たちが受け取れる限り、あるいはその発明者が把握できる限りの真実を含む詩的で主観的な仮説以外には得られません。

私たちの先祖は誰だったのでしょうか？昼と夜、太陽と月、土と水、火はどのようにして生まれたのでしょうか？動物はどのようにして生まれたのでしょうか？熊にはなぜ尻尾がないのでしょうか？魚はなぜ口がきけず、ツバメは尾が裂けているのでしょうか？悪はどのようにして生まれたのでしょうか？人々はなぜ争い始めたのでしょうか？死はどのようにして発生したのでしょうか？終わりはどうなるのでしょうか？死者はなぜ生き返るのでしょうか？死者は何をするのでしょうか？地球はどのような形をしているのでしょうか？道具や武器、楽器は誰が、どのように発明したのでしょうか？王や族長はいつ初めて現れたのでしょうか？

こうした問いに対する定説的な答えから、膨大な神話の大部分が生まれる。人間は自らの姿に似せて神々を造り、不断かつ不完全な観察と論理に支えられた前兆、偶然、そして対応といった教義は、宗教的儀式、魔術、儀式といった体系を生み出し、そして愚かさや残酷さ、希望や信仰、さらには慈愛といったあらゆるものが、彼らの発明を形作るものであり、進歩的な人種が前進していく上で必要なステップであるように思われる。

これに実際の英雄たちの真実の、あるいは誇張された記憶を加えると、学生の目の前に広がる教材はほぼ網羅される。しかし、人種や文明の接触によって、ある種の神話的観念を抱く人々が、異なる、より魅力的で、しばしばより高度な段階の観念へと転向することで生じる困難に直面する覚悟は必要だ。

したがって、私たちの遠い祖先（神話学と民間伝承を学ぶ者の目標はそこにある）の科学的、思索的な倫理と実際の実践に到達する作業は容易ではない。記録も完璧ではないが、かつて考えられていたほど多くの場合劣っているわけではない。神話学者であり民俗学者でもあるグリム兄弟は、私たちの研究におけるカストルとポロックスであり、ゲルマン民族に関してこのことを証明した。彼らは多くの顕著な例を挙げて、民間伝承の大部分が今日の神話であり、神話が過去の民間伝承であることを示したのである。

多くの場合、私たちは古い物語が示す謎を解くのにまったく新しい資料の助けを借りることができ、民間伝承の分野における現在の活動が新たな題材を生み出すだけでなく、新たな手法が新たに適用されることにほとんど疑いの余地はありません。

いずれにせよ、スカンジナビアの資料は特に豊富である。9世紀、10世紀、そして11世紀に及ぶ広範なアイスランド語文献、断片的ではあるものの高貴なヴィッキンタイド期の古代北方詩の遺物、そして最後に、口承の形で生き残り、世代ごとに色彩を変えながら、一部は17世紀に、そして一部は今世紀に初めて記録された膨大な伝承があり、これらはすべて研究のための豊富な分野を生み出している。しかし、サクソが伝承と神話の伝承をまとめた9冊の本の存在は、それらの証拠をはるかに増すものである。これらの伝承は、古風で異教的なものの多くが永遠に消え去ろうとしていた時代に収集され、書き留められたものである。 12世紀のウェールズ人への感謝は、その蓄積によって同時代から今日に至るまで多くの詩人や物語を豊かにしてきた12世紀のデンマーク人への感謝に劣らない。その忠実で雄弁な熱意は、古代から多くの埃を払い、シェイクスピアが惜しみなく捧げたような物語を私たちに残してくれた。ケルトとチュートンの伝承は、この二人の人物によって豊かになっただけでなく、西洋の思想と言語の世界全体が豊かになった。近代文学史において、ジェフリーと並んでサクソに名誉ある地位が与えられるのは当然のことである。

「これらの偉大な死者を思い起こしなさい。」

—オリバー・エルトン

 脚注:
 （１）大きな角と牙は、
 価格と大きなウロクの角はソーキルの
 第二の旅。角は喧嘩だけでなく、宴会にも使われました。
 （２）このような鳥のくちばしと鳥の足を持つ人物像は十字架上に現れている。
 パピル、ブラ島、シェトランド諸島。アビー・モーン・クロス、
 マン島のオンチャン十字架。

サクソ・グラマティクスのデンマークの歴史
。

序文。
他のすべての民族が自国の偉業を誇り、祖先を偲ぶことに喜びを見出すのと同じように、デンマークの最高法王アブサロンは、我が国の栄光を高めるために常に熱意を燃やし、我が国の名声と記録が損なわれることを決して許さなかった。そして、他のすべての者がその任務を拒絶したため、彼の最も小さな信奉者である私に、デンマークの歴史を年代記として編纂する仕事を託した。そして、彼の絶え間ない訓戒によって、私の弱い能力は、その力量では到底及ばない重労働へと駆り立てられた。なぜなら、デンマークの偉業の記録など誰が書けるだろうか？デンマークの偉業はつい最近になって一般の信仰に認められたばかりで、ラテン語にとっても宗教にとっても未だに馴染みのないものだったからだ。しかし、聖なる儀式によってラテン語も習得できるようになった今、人々は以前のように不器用だったのと同じくらい怠惰になり、その怠惰さは以前の貧しさと同じくらい欠点となった。こうして、私の卑しさは、前述の重荷を担うにはあまりにも弱すぎると自覚しながらも、彼の命令に抵抗するよりも、むしろ力の限界を超えて努力することを選んだ。隣国が喜び勇んで功績の記録を伝えている一方で、我が民族の名声は記録に残ることなく、忘却と古さの中に埋もれているように思われるかもしれないと恐れたのだ。こうして、私は、その仕事に慣れていない肩に、過去のどの著述家も知らない重荷を負わせ、彼の命令を軽視することを恐れ、効果的というよりも大胆に従った。私の知恵の弱さゆえに得られなかった善良な心を、私の忠告者の偉大さから借り受けたのである。

そして、私の計画が目的を達成する前に、彼の死がそれを上回ってしまったので、私は何よりもあなたに懇願します。アンドリュー、彼は健全で一致した投票によって、同じ職務と霊的事柄の指導者の後継者に選ばれました。私のテーマを導き、鼓舞してください。偉大な擁護者の擁護によって、最も目立つものを常に非難する悪意のある中傷を私は躊躇するでしょう。あなたの胸は知識に満ち溢れ、崇拝すべき教義の膨大な蓄えで覆われており、それは天の宝庫とみなされるべきです。ガリア、イタリア、ブリテン島までも探検し、文学の知識を収集し、豊かに蓄積したあなたは、長い放浪の末、外国の学校で非常に輝かしい地位を得て、その柱となる存在となり、学位があなたに与えた恩恵よりも、むしろ学位に恩恵を与えたように思われました。汝の栄誉の高さと功績により国王の秘書官に任命され、その職務は限定的で取るに足らないものであったが、その叡智に満ちた働きによって華麗に彩られた。それは後に汝が現在の職に異動となった際に、高位の者にとって羨望の的となるような昇進となった。それゆえ、スカーネは自らの民ではなく近隣の民から教皇を拝領したことを喜びに躍らせた。それは彼女が高潔な選出を行い、選出の喜びに値したからである。それゆえ、家系、著作、そして作品において輝かしい光となり、教えという最も実りある働きで民を導き、汝は信徒たちの深い愛を勝ち取り、その名高い統治における大胆さによって、引き受けた奉仕を名声の頂点へと導いたのである。そして、時効の効力によって所有権を得たと思われないよう、敬虔で寛大な意志によって、聖なる教会に非常に豊かな遺産を譲り渡しました。煩悩の錆に覆われた富を拒絶することを、むしろ名誉ある選択としました。富の貪欲とその重荷に縛られるよりも。同様に、あなたは信仰の尊厳ある教義に関して驚くべき働きかけを行いました。そして、公的な宗教への奉仕を私的な関心よりも優先させる熱意によって、健全な訓戒という教訓によって、宗教に課せられた義務の支払いを拒否した人々を、聖なるものに当然の敬意を払うように駆り立てました。そして、敬虔な宝の贈与によって、古代における聖なる建造物の軽視を償いました。さらに、放蕩な生活を送り、度を越して節制のストレスに屈した人々を、あなたは、健全な叱責を絶えず続けることによって、神経のない怠惰からより正直な精神状態へと救い出しました。質素な生活という崇高な模範によっても、あなたは彼らを言葉で、あるいは行いによってより多く啓発したかは疑わしい。このように、あなたは単なる知恵の助言によって、あなたの先人たちの誰にも得られなかったことを成し遂げたのだ。

そして、古代のデンマーク人たちが、何か目覚ましい偉業を成し遂げると、栄光への飽くなき探求心に燃え、ローマの様式を模倣したことを、私は忘れたくありません。彼らは、詩作とも呼べる選りすぐりの文章で、自らの偉業を綴っただけでなく、母国語の詩として広く知られていた祖先の作品を、自らの言語の文字で岩や崖に刻み込んだのです。これらの詩は、いわば古代の古典とも言えるものであり、私はその足跡を辿ってきました。そして、翻訳にあたり、その趣旨を忠実に守り、一節一節を丁寧に訳すよう心がけました。こうして、私がこれから記すことになる年代記は、これらの詩に基づいて、現代の創作ではなく、古代の語りとして認識されるようになるでしょう。なぜなら、この作品は、言葉のつまらない輝きではなく、過去の時代に関する忠実な情報を約束しているからです。

さらに、もしラテン語に堪能で、執筆への渇望を満たしていたら、これほどの才能を持つ人々がどれほど多くの歴史書を書いたことだろう。ローマ語に精通していなかったにもかかわらず、彼らは自らの歴史の記録を残そうとする情熱に駆られ、巻物の代わりに巨石を積み上げ、岩を借用して書物とした。

トゥーレの人々の苦悩は忘却の中に消し去られるべきではない。なぜなら、彼らは贅沢を営むためのあらゆる手段を欠いているにもかかわらず（土地はもともと不毛である）、その窮乏を知恵と、常にあらゆる節制を守り、外国人の行いに関する知識を深めることに人生のあらゆる瞬間を捧げることで補っているからだ。実際、彼らはあらゆる国の歴史を学び、記憶に留めることを喜びとしており、自らの偉業を披露するのと同じくらい、他者の偉業を披露することを大きな栄誉とみなしている。歴史的出来事の証言で満ち溢れた彼らの記録を、私はかなり綿密に調査し、古代の知識に精通していると私が知る人々の判断を軽視することなく、彼らの物語を辿ることで本書のかなりの部分をまとめ上げた。そして、アブサロンの証言にも同様に細心の注意を払い、彼自身の行いと、彼が知った他の人々の行いの両方を、忠実な心と筆で記述した。 8 月の物語の証言を、まるで天からの教えであるかのように大切にしていた。

故に、ヴァルデマール（1）健全なる君主であり、我らすべての父なる君、汝の祖国の輝く光よ、古より輝かしき祖国を今こそ語り継ぐ時である。どうか、この途方もない歩みに汝の恵みを注いで下さるよう、切に願う。なぜなら、私は己の目的の重圧に縛られ、汝の系譜を正当に描写するよりも、むしろ自らの未熟さと器用さを露呈してしまうことを恐れているからである。汝は先祖代々の豊かな遺産は言うまでもなく、隣国を征服することで領土を気高く拡大し、領土拡大の労苦の中でエルベ川の満ち引き​​をも包含し、その栄誉の列に少なからぬ名声を加えられたからである。汝は、その偉業によって先人たちの名声と評判を凌駕した後、ローマ帝国の一部にすら武力攻撃を躊躇しなかった。そして、勇気と寛大さに恵まれていると評されるにもかかわらず、戦争において敵を恐怖に陥れるよりも、温厚さによって民を震え上がらせる方が、どちらが勝っているのかは疑わしい。また、公の崇拝の栄誉を授かり、不当な死によって不滅の栄光を得た、汝の最も高名な祖父は、征服によって併合した生ける者たちを、今やその聖性の輝きで眩惑させている。そして、彼の最も聖なる傷からは、血よりも多くの徳が流れ出た。

さらに、私は古くから受け継いできた服従の義務に縛られ、たとえ精神のすべてを尽くすとしても、貴国のために戦うことを決意しました。私の父と祖父は、戦場で貴国の高名な父に忠実に仕え、戦争の苦難に耐え抜いたことで知られています。ですから、貴国の導きと敬意に頼り、まず我が国の位置と地形について述べることにしました。この歴史の流れが、まず出来事が属する場所を辿り、その状況を物語の出発点とすれば、私はあらゆることをより鮮明に語ることができるでしょう。

この国の端は、一部は他国の国境に接し、一部は隣海の水に囲まれています。内陸部は海に洗われ、取り囲まれています。そして、海は海峡の曲がりくねった風によって、狭い入り江へと狭まり、また広い湾へと広がり、多くの島々を形成しています。このように、デンマークは海の波によって分断され、堅固で連続した領土はごくわずかです。これらの領土は、海の屈曲角度に応じて変化する水塊によって分断されています。その中でも、最も大きく、最初に人が定住したユトランド半島は、デンマーク王国において中心的な位置を占めています。ユトランド半島は、最も前方に位置し、最も遠くまで広がり、チュートンランドの国境にまで達していますが、アイダー川の河床によってチュートンランドとの境界は分断されています。北に向かってやや幅が広がり、ノリック海峡（スカゲラク海峡）の岸まで流れ出ています。この部分には、リームと呼ばれるフィヨルドがあり、魚類が豊富に生息しているため、地元の人々は土地全体と同じくらいの食料を得ているようです。

このフィヨルドのすぐそばには、小フリースラント（北フリースラント）も位置している。ここはユトランド半島の岬から入り江のように入り江状に沈み込み、大海原の恩恵を受けて豊かな穀物の豊作をもたらしている。しかし、この激しい洪水が住民に利益をもたらすのか、それとも危険をもたらすのかは、依然として悩ましい問題である。というのも、この地域では波を堰き止める役目を担っている河口（の堤防）が、激しい嵐によって決壊すると、大量の水が畑を覆い尽くし、耕作地だけでなく、人々やその住居までも水浸しにしてしまうことがあるからである。

ユトランド半島の東側には、非常に狭い海峡によって本土から隔てられたフュン島があります。西はユトランド半島、東は生活必需品の豊富さで知られるシェラン島に面しています。この島は、我が国の州の中でも群を抜いて美しい島であり、デンマークの中央部を占め、最端の国境から等距離に分割されています。島の東側では海が突き抜け、スカーネ島の西側を遮断しています。この海は、漁師の網に毎年豊富な漁獲をもたらします。実際、この海峡全体が魚で密集しているため、魚にぶつかった船は、懸命に漕いでようやく追い払うことができ、獲物はもはや仕掛けではなく、手作業で捕らえられます。

さらに、スカーネ川の塊から親幹から二本の枝が伸びるように伸びるハッランド島とブレーキン島は、コースは大きく逸れ、フィヨルドによってできたさまざまな谷間を挟んではいるものの、ゴートランドおよびノルウェーとつながっています。ブレーキン島には、旅行者が訪れることのできる、奇妙な文字が点在する岩があります。南の海からヴァールンスランドの砂漠まで、岩の道が伸びており、少し離れた非常に長い二本の線に挟まれています。その間の中央には、読めるように文字が刻まれた平らな空間が見えます。この道は、時には丘の頂上を突き抜け、時には谷底を通るほど不均一ですが、文字の痕跡が途切れることなく残っているのがわかります。さて、聖クヌートの星の輝く息子、ヴァルデマールは、これらの文字に驚嘆し、その意味を知りたいと願い、岩に沿って歩き、そこに刻まれている一連の文字を丹念に調べるように人々を遣わしました。そして、似た形の文字を用いて、それらの文字を特定の印で示すように命じました。しかし、彼らはそれらの文字の意味を全く理解することができませんでした。なぜなら、彫られた窪みの一部は泥で汚れ、一部は道を歩く旅人の足で踏み固められていたため、描かれた長い線はぼやけていたからです。このように、たとえ堅い岩であっても、長い間水に濡れていれば、泥の固まりや雨のしずくによって、割れ目が塞がれてしまうのは明らかです。

しかし、この国は位置的にも言語的にもスウェーデンとノルウェーに近いため、デンマークと同様に、両国の区分と気候についても記しておくことにする。北極の直下に位置し、うしかい座と北極星に面するこれらの地域は、その最果ての地は氷点下の緯度に達している。そして、そこから先は、異常なほど厳しい寒さのため、人間が居住することはできない。この2国のうち、ノルウェーは自然の恵みによって、険しい岩だらけの場所を与えられた。ゴツゴツとした不毛の地で、周囲は断崖に囲まれ、巨大な荒涼とした岩が険しく暗い土地という印象を与えている。最果ての地では、昼の星は夜にも隠れることなく、昼夜の移り変わりをものともせず、どちらの季節にも等しく輝きを放っている。

ノルウェーの西には、周囲を雄大な海が洗うアイスランドという島があります。そこは住むには非常に不潔な土地ですが、不思議な出来事や信じ難い物など、驚くべきことがたくさんあることで知られています。そこには、その悪臭によって、あらゆるものの本来の性質を破壊してしまう泉があります。実際、その蒸気がかかったものはすべて石のように硬くなってしまいます。柔らかく流れる水が、その悪臭を放つ蒸気にさらされたものすべてを突然の硬直によって石のように変化させ、形だけが残るというのは、より驚くべきことなのか、より危険なことなのか、疑問が残ります。ここには他にも泉があり、現在は湧き水が溢れ、水路となって大量の水しぶきを上げていると言われています。そして時折、その泡立つ旗印は、底の方ではほとんど見えなくなり、地中深くに飲み込まれてしまう。そのため、噴き出すと、白い泡が辺り一面に飛び散るが、燃え尽きると、どんなに鋭い目でも見分けることはできない。この島にも同じように、絶え間なく燃え続ける火の奔流によって赤々と燃える岩のように見える山がある。そして、炎を噴き出すことで、その頂上は永遠に燃え続ける。これは、前述のものと同じくらい我々の驚異を呼び起こす。すなわち、極寒に近い地が、熱を保つ物質をこれほど豊富に持ち、目に見えない燃料で永遠の火を燃やし、燃え続ける燃料を尽きることなく供給できるということである。この島にも、定められた季節になると、果てしない氷塊が流れ着きます。氷塊が近づいて険しい岩礁に打ち寄せ始めると、まるで崖が鐘を鳴らすかのように、深海から轟く声と、刻々と変化する異常な騒ぎが聞こえてきます。そのため、罪深い生涯の罪のために拷問を受ける運命にある霊魂が、この極寒によって罪の罰をここで受けると考えられています。そして、前述の氷が陸地から崩れ落ちる際に切り離された氷塊は、どんなに複雑な接合部や結び目でしっかりと固定されていても、すぐに束縛や柵を解いてしまいます。ボルトで覆われて簡単には剥がれ落ちず、幾重にも入り組んだ障壁で閉ざされた氷塊が、かつてその一部であった氷塊を追って、最も用心深い監視者さえも惑わすような、強制的で避けられない逃走によって去っていくとは、驚きで心が唖然とします。また、山の尾根や岩山の間には、別の種類の氷があり、定期的に位置が変化し、ある意味では逆転することが知られています。上部は下に沈み、下部は再び上部に戻ります。この物語の証拠として、ある男たちがたまたま氷の上を走っていたところ、目の前の深淵、そしてぽっかりと口を開けたクレバスの奥深くに転がり落ち、しばらくして、頭上に氷の隙間一つない状態で死体となって拾い上げられたという話が伝えられている。そのため、多くの人が氷の投石器の壺がまず彼らを飲み込み、それからしばらくしてひっくり返って彼らを蘇らせると想像するのはよくあることだ。また、この地からは疫病を運ぶ洪水の水が湧き出ると伝えられており、それを口にすると、まるで毒に侵されたかのように倒れる。また、湧き出る水はケレスの杯に似ていると言われる泉もある。亜麻布を焼き尽くすことはできないが、水のように流動的なものを焼き尽くす火もある。また、外的な衝動ではなく、本来の力強い動きによって、急斜面を飛び越える岩もある。

さて、ノルウェーの境界線をもう少し詳しく見ていきましょう。東側はスウェーデンとゴートランドに接し、両側は隣国の海に接しています。また、北側には位置も名称も不明な地域があり、文明は全くありませんが、奇怪なほど奇妙な民族が溢れています。そして、広大な海流が対岸のノルウェーと分断しています。この海は航行に危険を伴い、そこを冒険して平和に帰還できる者はほとんどいません。

さらに、デンマークを横切り、その横を流れる大洋の上流の湾曲部は、ゴートランドの南側を広い湾で洗っています。一方、下流の海峡はゴートランドとノルウェーの北側を通過し、東に曲がり、幅が広くなり、湾曲した堅固な陸地で区切られています。この海の境界を、我らが一族の長老たちはグランヴィクと呼んでいました。グランヴィクと南海の間には、両岸を洗う海に面した短い陸地があります。もし自然がこれを波がほぼ合流する境界として設定していたら、二つの海の潮流は一つに流れ込み、スウェーデンとノルウェーを島に切り離していたでしょう。これらの土地の東側には、スクレ・フィン人が住んでいます。彼らは並外れた移動手段に慣れており、狩猟への情熱から未踏の山々を登ろうと努め、滑りやすい迂回路を代償として、切望する地に到達します。どれほど高く突き出た岩山でも、彼らは巧みなコンパスを手に取れば頂上に辿り着くことができる。深い谷を抜けると、彼らは岩の麓を縫うように旋回しながら滑るように進む。絶えず脇道に逸れることで、彼らは非常に遠回りのルートを辿り、曲がりくねった道筋を辿り、ついには定められた頂上に到達する。この同じ民族は、近隣諸国との取引に特定の獣の皮を使うのが常である。

スウェーデンは西側でデンマークとノルウェーに面していますが、南側と東側の大部分は海に面しています。その東側には、雑多な野蛮さが集積した広大な地域が広がっています。

デンマークの国土がかつて巨人によって耕作され、利用されていたことは、古代人の墳墓や洞窟に積み込まれた巨大な石によって証明されています。もしこれが超人的な力によって成し遂げられたことを疑う人がいるなら、ある山々の頂上を見上げて、一体誰がどうやってこれほど巨大な岩を頂上まで運んだのか、と自問自答してみるべきです。この驚異を考察する人なら誰でも、平地ではほとんど動かすことも、あるいは困難を伴ってしか動かすこともできない塊を、単なる人間の努力、あるいはごく普通の力の行使によって、これほど高山のこれほど雄大な頂まで持ち上げることができたのは、到底考えられないことに気づくでしょう。しかし、大洪水の後、そのような偉業を成し遂げた巨人、あるいは人並み外れた肉体の力を持つ人間が存在したかどうかについては、伝承がほとんど残っていません。

しかし、我らが同胞が言い伝えているように、今日に至ってもなお、前述の険しく近づきがたい砂漠に住んでいると言われる人々は、その肉体の変幻自在な性質によって、近くにいたり遠くにいたり、現れたり消えたりする力を持っている。この砂漠への接近は恐ろしい危険に満ちており、試みた者が無傷で帰還できたことは滅多にない。さて、本題に移ろう。

 脚注:
 （１）ヴァルデマール２世（1203-42）；サクソは
 歴史。

1冊目を予約。

さて、デンマーク人の祖であるダンとアングルは、父ハンブルの子であり、統治者であり、我々の種族の創始者でもありました。（しかし、ノルマンディーの歴史家ドゥードゥは、デンマーク人はダナイ族から生まれ、その名もダナイ族から生まれたと考えています。）そして、この二人は、祖国の願いと好意によって領主の座に就き、その勇敢さの驚くべき功績により、同胞の賛同を得て最高権力を獲得しましたが、王の名を名乗ることなく生きました。当時、我々の民族の間では、王という名を使うことは一般的ではありませんでした。

この二人のうち、アングリア人の起源の源泉と伝承されるアングルは、自らが統治した地域に自らの名を冠させました。これは彼の名声を不滅にする上で容易な記念となりました。というのも、彼の後継者たちは、少し後にブリテン島を領有すると、島の本来の名前を、自らの土地の新たな称号に改めたからです。この行為は古代の人々から大きな注目を集めました。例えば、教会の著述家の中でも決して劣らない人物であるビーダは、イングランド生まれで、祖国の偉業を自身の著作の中で最も神聖な宝庫に収めることを自らの使命としていました。彼は祖国の偉業を記すことで讃えると同時に、教会の歴史を年代記に記すことを、等しく宗教的義務と考えていたのです。

しかし、古代の言い伝えによれば、ダンから、我らが王たちの家系は、まるで大泉から流れ出る水路のように、輝かしい系譜を辿ってきた。チュートン人の間で最も尊敬されていた婦人、グリタは、彼に二人の息子、ハンブルとロザーを産んだ。

古代人は王を選ぶ際、地面に埋め込まれた石の上に立ち、投票を宣言した。これは、石の堅固さからその行為が永続することを予兆するためであった。この儀式により、ハンブルは父の死後、王に選出され、祖国からかつてないほどの支持を得た。しかし、その後の運命の悪意により、彼は王から庶民へと転落した。戦争でロザーに捕らえられ、王冠を明け渡すことで命を救われたのである。実際、敗北した彼に与えられた唯一の逃亡の条件は、それだけだった。兄弟の不当な行為によって王権を放棄せざるを得なくなったハンブルは、宮殿は別荘よりも華やかではあるが、安全ではないという教訓を人類に残した。また、彼は不当な扱いを非常に素直に受け止めたため、称号を失ったことを祝福であるかのように喜んでいるように見えた。彼は王の身分について鋭い見識を持っていたと私は思う。しかしロザーは、兵士を演じた時と同じように、王の役も耐え難いほどに演じ、傲慢と犯罪で即位した。彼は、最も高貴な者から命や財産を奪い、忠実な国民を国から一掃することを正義だと考え、生まれながらの同等の者を王位継承のライバルとみなしたのだ。彼はすぐにその悪行を罰せられた。かつて彼に王国を与え、今や命を奪った祖国の反乱で最期を迎えたのだ。

息子のスキオルドは父の生まれ持った性質を受け継いだが、行動は受け継がなかった。幼い頃、極めて思慮深く生来の強情さを避け、父の汚点を一切受け継がなかった。こうして彼は、家系の優れた部分と、より初期の部分の両方を吸収した。賢明にも父の罪を犯さず、祖父の美徳を幸いにも受け継いだのである。スキオルドは若い頃、父の猟師たちの間で、巨大な獣を倒したことで有名だった。これは彼の将来の武勇を予兆する驚くべき出来事であった。彼はたまたま、彼を非常に大切に育てていた後見人から許可を得て、狩猟を見に行った。すると、途方もなく大きな熊が彼に出会った。彼は槍を持っていなかったが、普段身につけている帯で槍を縛り、護衛にそれを渡して仕留めさせた。さらに、彼は生涯を通じて、多くの武勇に通じた勇敢な戦士を一人で打ち負かした。中でもアタルとスカットは名高く、名声を博した。わずか15歳にして、彼は並外れた体格を持ち、完璧なまでの人間の強さを示した。その力の証拠は非常に強大であったため、他のデーン王たちは彼にちなんで「スキオルドゥング」という共通の称号で呼ばれた。放蕩で自制心を失って放蕩に耽溺する者をよそに、この男は活発な生活の中で徳を積むよう常に鼓舞した。こうして、スキオルドの精神の成熟は力の充実を上回り、彼は幼い彼が目の当たりにすることさえままならないような戦いを繰り広げた。こうして歳を重ね、武勇を増すにつれ、彼はサクソン王の娘アルフヒルドの完璧な美しさに魅了され、求婚した。そして彼女のために、チュートン人とデンマーク人の軍勢の前で、同じ乙女の求婚者でもあったアレマンニアの総督スカットに戦いを挑み、スカットを殺害した。その後、アレマンニア人は将軍の死によって屈服させられ、全土を壊滅させ、貢物を強制した。スキオルドは武力だけでなく愛国心でも名を馳せた。彼は不当な法律を廃止し、国の状況改善につながるあらゆる策を綿密に実行した。さらに、彼はその徳によって、父の悪行によって失われた領土を取り戻した。彼は解放令を廃止する法律を最初に公布した人物でもあった。偶然解放を認めた奴隷が、陰謀を企てて命を狙ったため、彼は厳しい罰を科した。まるで一人の解放奴隷の罪が全員に降りかかるのが当然であるかのように。彼は自らの国庫から全ての奴隷の負債を返済し、いわば他の君主たちと、勇気と寛大さ、そして寛大な対応において互角に渡り合った。彼は病人を養育し、重傷を負った人々に慈善的に薬を与えた。これは、彼が自分のことではなく、祖国のことを彼に託していたことの証であった。彼は国内税だけでなく、戦争で奪った戦利品によって貴族たちを富ませ、戦利品は兵士に、名誉は将軍に与えられるべきだと言い張っていた。

こうして、求愛における最大のライバルから解放された彼は、愛のために戦った乙女を戦利品として迎え、結婚した。間もなく、彼は彼女との間に息子グラムをもうけた。その驚くべき器官は父の美徳を色濃く受け継いでおり、父の足跡を辿っているとみなされた。グラムの青年時代は、類まれな精神と肉体の才能に恵まれ、彼はそれを名声の頂点へと押し上げた。後世の人々は彼の偉大さを深く称え、デンマークの最も古い詩において、彼の名自体に王家の威厳が込められているとされている。彼は肉体の力を研ぎ澄まし強化するために役立つあらゆる訓練に熱心に取り組んだ。剣士たちの教えを受け、彼は熱心に練習し、受け流しと打撃を鍛えた。彼は養父ロアの娘を妻に迎えた。彼女は彼の養妹であり、彼と同い年であった。これは、彼の養育に対する感謝をよりよく示すためであった。それから間もなく、彼は彼女をベスという女性と結婚させた。ベスは彼の多大なる貢献の源であったからである。彼はこの戦いのパートナーに信頼を寄せ、ベスの武勇と自身の武勇のどちらによって名声を得たのか、もはや疑問視していない。

グラムは、スウェーデン王シグトリグの娘グロアが、ある巨人と婚約し、王家の血筋にふさわしくない呪われた結婚をしているという噂を偶然耳にし、スウェーデン戦争に参戦した。怪物の襲撃に抵抗するヘラクレスの勇猛果敢さに倣う運命にあったのだ。彼はゴートランドに赴き、人々を脅して道から退かせるため、ヤギの皮をまとい、獣の雑多な毛皮をまとい、右手に恐ろしい武器を握りしめ、巨人の装いを装って​​闊歩した。グロア自身が、ごく少数の女たちを従えて馬に乗って、偶然森の池に水浴びをしに来ているのに出会ったとき、彼女は婚約者が急いで迎えに来たのだと思い、その奇妙な服装に女性特有の不安で怯えました。そこで、手綱を振り上げ、全身をひどく震わせながら、故郷の歌を歌い始めました。

「王に憎まれし巨人がやって来て、その闊歩で街道を暗くしているのが見える。あるいは私の目が私を欺いているのかもしれない。勇敢な戦士が獣の皮の後ろに潜むことはよくあることだ。」

それからベスはこう語り始めた。「乙女よ、馬の肩に座りながら、今度はあなたが答えの言葉を注ぎながら、あなたの名前は何ですか、そしてあなたはどの家系の生まれですか。」

グロアは答えた。「我が名はグロア。我が父は血に染まり、鎧をまとい輝く王である。汝もまた、汝が何者か、あるいはどこから来たのかを明かせ！」

ベスに言うには、「私はベス。戦いでは勇敢、敵には容赦なく、諸国にとっては恐怖であり、しばしば右手を敵の血に浸す。」

するとグロアは言った。「おやおや、あなたたちの戦列を指揮しているのは誰ですか？どの指揮官の下で軍旗を掲げているのですか？どの君主が戦いを指揮しているのですか？誰の指揮の下で戦争の準備が整えられているのですか？」

ベスは答えた。「戦場に最も恵まれたグラムが陣を統べる。力も恐怖も彼を揺るがすことはできない。燃え盛る薪も、残酷な剣も、海の波も、彼を決して恐れさせなかった。彼に率いられ、乙女よ、我々は戦いの黄金の旗を掲げるのだ。」

もう一度うめき声をあげた。「足を向けてここから引き返せ。そうしないと、シグトリグが自らの軍勢でお前たちを打ち負かし、残酷な杭に縛り付け、喉を縄で締め上げ、死体を硬い輪に縛り付け、邪悪な視線を向けながら、飢えたカラスの目の前に死体を投げ出すだろう。」

ベスは再び言った。「おばあちゃん、彼が死んで目を閉じる前に、まず彼を幽霊にし、頂上で彼を打ちのめしてタルタロスに送り込むでしょう。私たちはスウェーデン軍の陣営を恐れません。なぜ恐ろしい運命で私たちを脅かすのですか、お嬢さん？」

グロアは答えた。「見よ、私はそこから馬で行って、私が知っている父の屋根をもう一度見に行こう。そうすれば、来る弟の軍勢を軽率に見てしまうことがなくなる。そして、生き残るあなたのために、死の運命が遅れることを祈る。」

ベスは答えた。「娘よ、元気よく父の元へ戻りなさい。私たちに早死を宣告したり、怒りに胸を震わせたりしてはいけないわ。最初は厳しく、求婚者に厳しい女でも、二度目には屈するというのはよくあることよ。」

そこでグラムは、もう黙っていることができなくなり、ぞっとするような超人的な声を真似て、荒々しい声色で乙女に話しかけました。

「乙女よ、俊足の巨人の兄弟を恐れるな。私が近くにいるからといって青ざめるな。私はグリップに遣わされたのだ。乙女の望みが私の望みと一致する時以外は、決して乙女の寝床や抱擁を求めない。」

グロアは答えた。「巨人の妻になりたいと願うほど狂っている者がいるだろうか？怪物を産む寝床を愛する女がどこにいるだろうか？悪魔の妻でありながら、その実が怪物のような種であることを知っている者がいるだろうか？野蛮な巨人と寝床を共にしたいと願う者がいるだろうか？棘を指で愛撫する者がいるだろうか？誠実なキスを泥に混ぜる者がいるだろうか？毛むくじゃらの肢体を、似つかわしくない滑らかな肢体と結びつける者がいるだろうか？自然がそれに抵抗する時、愛の完全な安楽は得られない。女性に慣習的に用いられる愛は、怪物と同列ではないのだ。」

グラムは答えた。「私は幾度となく征服の手で強大な王たちの首を押さえつけ、より強い腕で彼らの傲慢な傲慢さを打ち砕いてきた。そこから赤く輝く金を持ってこい。この贈り物によって誓いが固まり、私たちの結婚にもたらされる信仰が堅固となるように。」

そう言うと、彼は変装を脱ぎ捨て、生まれながらの美しさを現した。一目見ただけで、乙女は偽りの姿に恐怖を覚えたのとほぼ同程度の喜びに満たされた。彼女は彼の美しさの輝きに心を奪われ、愛の贈り物を惜しみなく与えた。

グロアを捕らえたベスは、道中、二人の盗賊に包囲されていることを知った。ベスは、盗賊たちが貪欲にも彼を略奪しようと突進してくるのを、突撃だけで殺した。敵の土地に何の利益も与えたくないベスは、殺された者たちの死体の下に木材を置き、それを固定し、まっすぐ立っているように見せかけた。こうして、彼らは死んだ後も、実際に生前に傷つけた者たちを脅迫するように見せかけ、死後も恐ろしい姿で、かつて実際にやったのと同じくらい、道を塞ぐように見せかけたのだ。このことから、ベスは盗賊たちを殺した際に、スウェーデンのことではなく、自分のことを考えていたことがわかる。なぜなら、この特異な行為によって、彼がスウェーデンへの憎悪にどれほど深く駆り立てられていたかが示されたからである。占い師からシグトリグを征服するには金しかないと聞いた彼は、すぐに木製の棍棒に金の小槌を取り付け、それを武器に王を攻撃し、望みを叶えた。この功績をベスは熱烈な賛辞で次のように歌った。

「グラムは、繁栄したメイスを激しく振るう者であり、鋼鉄を知らずに、差し出した剣に打撃の雨を降らせ、強者の槍をストックで打ち落とした。

「神々の定めと意志に従い、彼は無力なスウェーデン人の栄光を貶め、彼らの王を殺害し、硬い黄金で押し潰した。

「彼は戦争の技を熟考し、赤く輝く木を握りしめ、気高い一撃で勝利を収め、倒れた隊長を悶えさせた。

「運命によって鋼鉄で殺されることを禁じられた者を、彼は金の硬さで抜け目なく打ち負かした。剣を使わず、より価値ある金属で戦いを挑んだのだ。」

「考案者が栄光と名誉の極みを主張するこの宝物は、今後さらに輝かしく残り、さらに大きな名声で広く知られることになるだろう。」

スウェーデン王シグトリグを殺害したグラムは、戦争で勝ち取った帝国の領有権を確固たるものにしようと考えた。そこで、ゴートランド総督スヴァリンが王位を狙っていると疑い、スヴァリンに戦いを挑み、殺害した。スヴァリンの兄弟たち――合法的に生まれた7人と妾の子9人――は兄の死の復讐を企てたが、グラムは不利な戦いぶりで彼らを阻止した。

グラムは、その驚異的な武勇により、高齢となった父から統治権の一部を与えられた。父は、今や伴侶なしに統治するよりも、自らの血筋に領土の覇権を分け与える方が、より賢明かつ好都合だと考えた。そこで、高貴な生まれのジーランド人、リングは、デンマーク人の大部分に反乱の望みを抱かせた。彼らは、どちらか一方が身分にふさわしくなく、もう一方が能力を使い果たしたと考え、両者ともに老衰を理由に、老人の気まぐれな機転が、もう一方が少年の機転が、王権に不適格であると宣言した。しかし、彼らは戦い、リングを打ち破り、人生のいかなる時期も勇気と相容れないものではないことを、あらゆる人々への見せしめとした。

グラム王は他にも多くの偉業を成し遂げた。フィンランド王サンブルに宣戦布告したが、王の娘シグネを目にすると武器を捨て、敵は求婚者に変貌し、自らの妻を離縁すると約束して婚約した。しかし、妹と娘を堕落させたとしてスィプダグ王にノルウェーとの戦争を仕掛け、多忙を極めていたグラム王は、使者からシグネがサンブルの裏切りによってザクセン王ヘンリーと結婚させられるという知らせを受け取った。兵士よりも娘を愛するあまり、グラム王は軍を離れ、密かにフィンランドへ向かい、既に始まっていた結婚式に参列した。極めて粗末な衣装を身にまとい、名誉のない席に腰を下ろした。何を持ってきたのかと問われると、ヒル術の達人だと答えた。ついに、皆が酔っぱらったとき、彼は乙女を見つめ、騒々しい宴の騒ぎの中で、女性の移り気さを深く呪い、自分の勇敢な行いを大声で自慢しながら、次のような歌で自分の怒りの大きさを吐き出した。

「私は一度に八人に一人ずつ死の矢を放ち、裏剣で九人を仕留めた。スワリンは不当に名誉を詐称し、不当に名声を得ようとしたのだ。それゆえ、私は幾度となく異国の血で刃を染め、死で赤く染め、殺戮の臭いを漂わせてきた。短剣のぶつかり合いにも、兜の輝きにも、決して微動だにしなかった。今、サンブルの娘シグネは私を卑劣にも拒絶し、私の誓いではない誓いを守り、かつての誓いを呪っている。そして、不条理な恋を企み、女の軽薄さを露わにする。彼女は王子たちを絡め、誘惑し、汚し、生まれながらの高貴な者を誰よりも拒絶する。しかし、誰にも固執せず、常に揺らぎ、疑わしく分裂した衝動を産み出すのだ。」

そう言うと、彼は横たわっていた場所から飛び上がり、聖なる宴と友人たちの抱擁の中でヘンリーを切り倒し、花嫁を花嫁介添人の間から連れ出し、客のほとんどを倒し、彼女を船に乗せて去っていった。こうして結婚式は葬式と化した。フィンランド人は、他人の愛に手を出すべきではないという教訓を学ぶことになった。

その後、ノルウェー王スウィプダグは、妹への暴行と娘の貞操を脅かされたグラム王を滅ぼした。この戦いは、スウィプダグへの愛というよりも、ヘンリー王への復讐心からスウィプダグ王を助けようとしたサクソン軍の存在が特筆すべきものであった。

グラムの息子グーソルムとハディング（最初の息子グロアと二番目の息子シグネの母）は、養父ブラーゲ（当時デンマークの領主であったスィプダグ）の船でスウェーデンに送られ、巨人ワグンホフデとハフレの警備と育成を任された。

これらの人々の行いについて簡単に述べますが、一般の信仰に反したり、真実から逸脱するような捏造は避けたいので、古代には様々な技巧を用いて並外れた奇跡を起こした三種類の魔術師がいたことを知っておくのは価値があります。最初の者は怪物のような体格の持ち主で、古代では巨人と呼ばれていました。彼らはその並外れた体格により、人間の自然な体格をはるかに超えていました。その後に続いたのは、内臓占いの技術を習得し、ピュトンの術を習得した最初の者たちです。彼らは肉体的には前者に劣っていましたが、精神的な部分の活発さにおいては前者に勝っていました。彼らと巨人の間では、覇権をめぐる絶え間ない戦いが繰り広げられました。ついに魔術師が勝利し、巨人族を武力で征服し、支配の特権だけでなく、神としての名声も獲得しました。どちらの種族も、視覚を欺くことに極めて長けており、様々な外見で自分や他人の顔を覆い隠し、魅惑的な姿で物事の真の姿を暗くする術を心得ていた。しかし、最初の二種の自然な融合から生まれた三種目の人間は、体格においても魔術の実践においても両親の性質に似ていなかった。しかし、彼らは手品によって惑わされた心で神格化の名声を得た。

こうした人々の驚異的な奇跡に誘惑され、野蛮な世界が偽りの宗教を崇拝するに至ったとしても、驚くには当たらない。彼らと同じく、単なる人間でありながら神の栄誉をもって崇敬されていた人々が、ラテン人の抜け目のなささえも欺いたのだから。私がこれらの事柄に触れたのは、奇術や奇跡について語る際に、読者の不信感によって妨げられる恐れがあるからだ。さて、この話はこれくらいにして、本題に戻ろう。

スウィプダグはグラムを殺害したことで、デンマークとスウェーデンの領土を得て富を得た。妻の度重なる懇願により、スウィプダグは彼女の弟であるグートルムを追放から連れ戻し、貢物を約束してデンマークの支配者にした。しかしハディングは、敵から恩恵を受けるよりも父の仇討ちを優先した。

この男の気質は著しく発達し、青春の早い時期に成人の絶頂期を迎えた。享楽の追求を捨て、彼は常に武勇伝に熱中した。武人である父の息子であり、生涯を公認された武勇伝に捧げる義務を負っていることを心に留めていたからだ。ヴァグンホフデの娘ハルトグレプは、愛の誘惑で彼の揺るぎない精神を弱めようとし、幼少期に熱心に愛情深く育て上げ、最初のガラガラを授けてくれた彼女と結婚の床に就くことの義務を果たすべきだと、絶えず主張し続けた。

彼女は、分かりやすい言葉で忠告するだけでは満足せず、次のような歌を歌い始めました。

なぜ汝の人生はこのように浪費され、彷徨うのか？ なぜ未婚のまま歳月を過ごし、武器を追い求め、喉元に渇望するのか？ 私の美しさも汝の誓いを引き寄せない。 過度の狂気に流され、汝は愛にほとんど傾倒していない。 血と殺戮に浸り、戦争を寝床よりも良いと考え、煽動によって魂を癒すこともない。 汝の獰猛さには暇がなく、情事は汝から遠く離れ、野蛮さが育まれている。 愛の儀式を忌み嫌う限り、冒涜から逃れることはできない。 この憎むべき厳しさを消し去り、愛の温かさを近づけ、幼少期に汝に最初の乳を与え、母親の役割を果たして汝の必要に忠実に仕え、汝を助けた私に、愛の誓いを誓うのだ。

彼女の体の大きさは人間が抱きしめるには大きすぎる、彼女の性質は巨体に合わせて作られたに違いない、と彼が答えると、彼女はこう言った。

「私の異様な大きさに動揺しないでください。私の体格は時に痩せ、時に肥大し、時に乏しく、時に豊かです。そして私は、自分の意志で体型を変え、縮み、時に膨らむのです。背丈は天に届くほど高く、時に引き締まった体型で、人間のような姿に落ち着きます。」

彼はまだ動揺し、彼女の言葉を信じようとしなかったが、彼女は次の歌を付け加えた。

「若者よ、私の寝床の逆を恐れるな。私は体の輪郭を二重に変化させ、私の筋肉に二重の法則を課すのが常だ。なぜなら、私は次々と異なる姿に適応し、自らの甘い意志で変化するからだ。ある時は私の首は星のように高く、高遠なる雷鳴神に迫り、ある時は人間の力にまで落ちて衰え、かつて天空に近かった頭を再び地上に据える。このように私は軽やかに様々な相へと体を動かし、様々な姿で見られる。変化に富んだある時は、窮屈な硬直が私の手足を引っ込め、ある時は長身の力でそれらを広げ、雲頂に触れる。ある時は私は背が低く窮屈になり、ある時は膝を緩めて伸びる。そして私は蝋のように、自らを異様な姿へと変化させてきた。プロテウスを知る者は、私に驚嘆することはないだろう。私の姿は決して同じではなく、私の姿は二重である。ある時は伸ばした肢を対比させ、またある時は閉じた肢を突き出す。ある時はその肢を解き、ある時は再び巻き戻す。私は閉じた肢を突き出し、やがてそれらが緊張する間に皺を寄せ、顔を二つの形に分け、二つの姿をとる。これらの大きなもので獰猛な者を威圧し、短いもので人間の抱擁を求める。

こうして彼女はハディングの抱擁を得た。若者への彼女の愛は燃え上がるばかりで、彼が故郷への帰還を望んだ時、彼女はためらうことなく男装して彼を追いかけ、彼の苦難と危険を共にすることを喜びとした。旅の途中、彼女は偶然彼と一夜を過ごすため、ある屋敷に入ることになった。そこは、亡くなった主人の葬儀が悲しげな儀式とともに執り行われていた。そこで彼女は、魔法の呪文を唱えて天の御心を探ろうと、木に非常に恐ろしい呪文を刻み、ハディングにそれを死人の舌の下に押し込ませた。こうして、死人はその声で、聞くに堪えないほど恐ろしい言葉を発せざるを得なくなった。

「私を下界から引きずり出した呪われた男は死ね、俵から霊を呼び出した罪で罰せられろ！」

生気を失い死んだ私を地上から呼び戻し、再び天空へと連れ戻した者は、青白いスティクス川の下の陰鬱な闇の中で、自らの死をもってその罰を受けるがいい。見よ、我が意志と目的に反して、私は苦い知らせを伝えなければならない。この家から去る時、森の狭い道に辿り着き、そこらじゅうに棲む悪魔の餌食となるだろう。その時、我らの死を虚空から蘇らせ、再びこの光を見せてくれた彼女は、その祈りによって霊魂を奇跡的に引き出し、肉体の束縛へと解き放ち、自らの軽率な企てを激しく嘆くであろう。

「私を下界から引きずり出した呪われた男は死ね、俵から霊を呼び出した罪で罰せられろ！」

怪物を生み出す突風の黒い疫病が、激しい力で内臓を粉砕し、怪物の手が残酷な爪で生きている者をなぎ払い、手足を引き裂き、強奪された体を引き裂いた時、ハディングよ、汝の命は生き残り、冥界は汝の亡霊を運び去らず、汝の魂はスティックス川へと重く沈むことはないだろう。しかし、自らの罪に押しつぶされ、哀れな亡霊をここへ連れ戻した女は、我々の塵を鎮めるだろう。彼女自身も塵となるだろう。

「私を下界から引きずり出した呪われた男は死ね、俵から霊を呼び出した罪で罰せられろ！」

こうして、予言されていた森の中で、小枝で囲まれた仮小屋で夜を過ごしていた時、途方もなく大きな手が小屋の中をうろつくのが見えた。この前兆に恐怖したハディングは、乳母に助けを求めた。すると、手足を広げて巨大な体躯に膨れ上がったハードグレップは、その手をしっかりと掴み、養子に切り落とすように差し出した。彼が叩きつけた音を立てる傷口から流れ出たのは、血というよりは腐敗した物質だった。しかし、彼女はこの行為の代償を払い、やがて同族の血族に引き裂かれた。彼女の体格も体格も、敵の爪の攻撃から逃れることはできなかった。

こうして養母を失ったハディングは、片目を失ったある老人によって、放浪者リシルとの厳粛な盟約によって同盟を結ぶこととなった。老人は彼の孤独を憐れんだ。古代の人々は、同盟を結ぶ際には互いの血を足跡に撒き散らし、血の交換によって友情の誓いを批准した。このように厳粛な同盟を結んだリシルとハディングは、クルランダーの暴君ローカーに宣戦布告した。しかし彼らは敗北し、前述の老人は馬で逃げるハディングを自宅に送り、心地よい飲み物で気分を爽快にし、きっと元気で健康になるだろうと告げた。この予言的な助言は、次のような歌によって裏付けられた。

ここから遠ざかると、敵はあなたを脱走者と思い込み、襲いかかるだろう。縛り上げ、獣の噛み砕くような顎で食らわせようと。だが、看守たちの耳に様々な噂を聞かせ、彼らが宴を終えて深い眠りについたら、足かせと忌まわしい鎖を断ち切れ。足を向け、少しの間隙を突いたなら、囚人の死骸を投げ飛ばす素早いライオンに全力で立ち向かえ。勇猛果敢な腕でその野蛮な肩を掴み、裸の剣で心の琴線を探れ。すぐに喉を締め付け、湯気の立つ血を飲み、貪欲な顎でその肉体の饗宴を貪り食うのだ。そうすれば、あなたの四肢に新たな力が宿り、想像もできなかった力があなたの中に入ってくるだろう。汝の筋を張り巡らせ、強靭な力が全身に広がり、全身を貫くであろう。我自ら汝の祈りの道を敷き、手下どもを眠りに落ちさせ、長き夜の間、いびきをかき続けさせるであろう。

そう言いながら、彼は若者を馬に乗せ、見つけた場所に立たせた。ハディンはマントの下で震えながら縮こまっていたが、その出来事に驚きのあまり、鋭い視力でマントの穴から覗き込んだ。すると馬の歩みの前に海が広がっているのを見た。しかし、禁じられたものを一目見てはならないと告げられたので、彼は旅する道の恐ろしい光景から目をそらした。その後、彼はローカーに連れ去られ、確かな経験を通して、予言のすべてが彼にとって成就したことを知った。こうして彼は、ドゥナの難攻不落の城壁の背後に陣取っていたヘレスポントスの王ハンドワンを襲撃し、野戦ではなく胸壁で抵抗した。城の頂上は包囲軍の接近をことごとく阻むため、彼はその場所に巣を作る様々な種類の鳥を熟練した鳥猟師に捕獲するよう命じ、火をつけた灯心を翼の下に固定させた。鳥たちは自らの巣に避難し、街を炎で満たした。町民は皆、火を消そうと群がり、城門は無防備になった。彼はハンドワンを攻撃して捕らえたが、身代金として金で命を救わせた。こうして、敵を断ち切ることもできたにもかかわらず、むしろ命を与えることを選んだ。彼の慈悲は、怒りを正当化するほどのものだった。

その後、彼は東方の大軍を圧倒し、スウェーデンに帰還した。スィプダグはゴットランド沖で大艦隊を率いて彼を迎え撃ったが、ハディングに攻撃され、滅ぼされた。こうして彼は、外国からの略奪品だけでなく、兄と父への復讐の戦利品によっても、名声を博した。そして、亡命生活は王位への転向と引き換えに、故郷を取り戻すや否や、自らの国王となった。

当時、オーディンという人物がいました。彼はヨーロッパ全土で神格の誉れを与えられていましたが、それは偽りでした。しかし、彼はウプサラに頻繁に滞在していました。この地では、住民の怠惰さからか、あるいはその地の快適さからか、彼は特に堅固な居住を許されていました。北方の王たちは、彼の神をより熱心に崇拝したいと考え、その肖像を黄金の像に刻み込みました。彼らは敬意を表すこの像を、崇拝の証としてビザンチン帝国に送り、彫像の腕輪にまで大量の腕輪を巻き付けました。オーディンはこの評判に大いに喜び、送り主たちの献身を温かく迎えました。しかし、王妃フリッガは、より美しく着飾って出陣することを望み、鍛冶屋を呼び、像から金を剥ぎ取らせました。オーディンはそれらを吊るし、像を台座の上に設置した。彼は驚異的な技巧によって、人間が台座に触れると言葉を発するようにした。しかしフリッガは夫の神聖な栄誉よりも自身の衣装の輝きを優先し、召使いの一人に抱擁を委ねた。そして、この男の計略によって彼女は像を破壊し、公の偶像崇拝に捧げられていた黄金を自身の私的な放蕩に充てたのである。彼女は、神の配偶者となるに値しないこの女が、自らの貪欲を容易に満たすために不貞を働くことを少しも考えなかった。しかし、このような神格を持つ女がこのような妻にふさわしいということ以外に、私がここで付け加えるべきことは何だろうか？古来、人々の心を惑わしてきた誤謬はそれほど大きなものであった。こうして、妻の二重の侵害に傷ついたオーディンは、自分の像への侮辱を、寝床への侮辱と同じくらい激しく憤慨した。そして、この二つの痛烈な不名誉に心を乱され、高貴な恥辱に満ちた亡命生活を選び、そうすることで自分の不名誉の汚名を拭い去ろうと考えた。

彼が引退した後、まるで天からの啓示を受けたかのように、神を装う機会を捉えようと奮起したミトシンという男がいた。彼は野蛮人の心を新たな暗闇で包み込み、自らの神業の名声によって、自らの名を敬うよう彼らを導いた。彼は、神々の怒りは、無差別で雑多な供物によって鎮められることはなく、神への冒涜も償われることはないと述べ、そのための祈りを無差別に捧げることを禁じ、それぞれに特別な酒の供物を定めた。しかし、オーディンが帰還する際、彼は神業の助けを一切捨て去り、フィンランドに身を隠したが、そこで住民に襲撃され、殺害された。彼の忌まわしい行いは、死後も明らかになった。彼の墓に近づいた者は、一種の突然死によって断たれたからである。そして死後、彼は甚大な疫病を蔓延させ、生前よりも死後に汚らしい記録を残したかのようだった。まるで、自らの虐殺に対する罰として罪人から強奪しようとしているかのようだった。住民たちはこの窮状に陥り、遺体を塚から運び出し、首をはね、鋭い杭で胸を突き刺した。こうして人々は安堵した。

オーディンの妻の死は、彼の名にかつての栄光を蘇らせ、神格の汚点は拭い去られたかに見えた。そこで、亡命から帰還した彼は、自身の不在を利用して神格の栄誉を奪おうとした者たちに、簒奪された者としてその地位を放棄させた。そして、現れた魔術師の一団を、彼の神格の栄光が進む前に闇のように散り散りにした。そして、彼は自らの力によって彼らに神性を捨てさせるだけでなく、国外へも追い出させた。天空に不当にまで上り詰めようとする彼らは、地上から追放されるべきだと考えたのだ。

一方、スウィプダグの息子アスムンドは、父の仇討ちのためハディングと戦った。そして、自らの命よりも愛した息子ヘンリーが勇敢な戦いで倒れたと聞くと、彼の魂は死を切望し、日光を忌み嫌い、次のような旋律の歌を詠んだ。

一体どんな勇者が、我が鎧をまとう勇気があろうか？ よろめく者には兜の輝きは役に立たず、衰弱しきった者には胸当ては役立たない。我らが息子は戦死した。我らは戦火に身を投じよう。我が子への熱烈な愛情が、我が子より長く生き残ることのないように、我が身を死へと駆り立てる。両手に剣を握るしかない。今こそ盾を持たず、裸の胸に閃く刃を向け、戦いに挑むのだ。我らの怒りの噂を轟かせよう。勇敢に敵の縦隊を粉々に砕こう。戦いを長引かせて我らを苛立たせるな。敗走に打ち砕かれて沈黙するな。

そう言うと、彼は両手で柄を握りしめ、危険を恐れることなく盾を背負って振り回し、多くの敵を倒した。そこでハディングは同盟を結んだ勢力に援護を求めた。すると突然、ヴァグンホフデが馬で駆けつけ、彼と共に戦った。アスムンドは彼の曲がった剣を見て叫び、次の詩を詠唱した。

なぜ曲刀で戦うのか？短剣が汝の運命を決定づけ、槍が投げつけられて死をもたらす。汝は自らの手で敵を倒すべきなのに、呪文で切り裂けると信じている。厳しさよりも言葉に頼り、己の力を偉大な資源に託している。なぜ盾で私を打ち負かし、大胆な槍で脅すのか？全身に汚れと罪にまみれ、恥辱の烙印が汝を汚し、罪に朽ち、唇を滑らせているのだ。

彼がこう叫んでいる間に、ハディングは槍の紐を振り回し、彼を突き刺した。しかしアスムンドは死んでも慰めを得られなかった。命が危うい隙に、彼は殺害した相手の足に傷を負わせたのだ。復讐のこの束の間の出来事で、彼は相手の倒れた記憶を鮮明に刻み込み、相手を不治の足引きずりで罰した。こうして、片方は足が不自由になり、もう片方は命を失った。アスムンドの遺体は厳粛な雰囲気の中、ウプサラに埋葬され、王家の葬儀が執り行われた。妻のグンヒルドは彼より長生きすることを惜しみ、剣で自らの命を絶ち、生きながらえて主人を見捨てるよりも、むしろ死んで主人に従うことを選んだ。友人たちは、彼女の遺体を埋葬する際に、彼女が命よりも大切にしていた愛する夫の墓に彼女も加わるにふさわしいと考え、彼女を夫の遺灰と共に埋葬した。グンヒルドは、墓の中で、ベッドでしていた時よりも、もっと美しく、主人を抱きしめながら横たわっている。

この後、勝利を収めたハディングはスウェーデンを征服した。しかし、アスムンドの息子ウッフェは、争いを恐れ、デンマークへ軍を進めた。彼は、自国を守るよりも敵の家を襲撃する方が得策だと考え、敵に仕返しをするのが、自らの不当な扱いを跳ね返す絶好の機会だと考えた。こうしてデンマーク人は、外国の領主権よりも自国の安全を優先し、帰還して自国を守らざるを得なくなった。こうしてウッフェは、敵の武器から解放され、祖国へと帰った。

スウェーデン戦争から帰還したハディングは、戦利品を保管していた宝物庫が強奪されたことに気づき、直ちに宝物庫番のグルマーを絞首刑に処した。そして、巧妙な計略を用いて、もし犯人の誰かが盗品を取り戻したならば、グルマーが務めていたのと同じ名誉ある地位に就けると宣言した。この約束により、罪人の一人は罪を隠すよりも賞金を得ることに熱心になり、金を国王に持ち帰らせた。共謀者たちは、彼が国王の最も親しい友人に迎え入れられたと思い込み、彼に与えられた栄誉は贅沢であると同時に本物であると信じた。そのため、彼らもまた、同等の報いを受けることを期待して、金を返却し、罪を告白した。彼らの告白は当初は昇進や好意的な扱いを受けたが、すぐに罰せられ、秘密を打ち明けすぎないことに対する重大な教訓を残した。健全な沈黙によって安全を確保できたにもかかわらず、愚かなしゃべりによって破滅を招いた者たちは、沈黙を破った罪を絞首台で償うに値すると私は判断する。

その後、ハディングは戦争再開に向けて万全の準備を整えて冬の間中を過ごした。春の陽光で霜が解けると、彼はスウェーデンに戻り、そこで5年間を戦地で過ごした。この長期にわたる遠征により、兵士たちは食料を全て使い果たし、衰弱の極みに達し、森でキノコを採って空腹を満たすようになった。ついには、極限の窮地に陥り、馬を食い尽くし、ついには犬の死骸を食べて飢えをしのいだ。さらに悪いことに、彼らは人間の手足もためらわなかった。こうして、デンマーク軍が窮地に陥った時、夜の最初の眠りについた陣営では、誰も口にすることなく、次の歌が響き渡った。

汝らは忌まわしい予感を抱きながら祖国を去り、戦争でこの戦場を荒らそうと考えたのか。何という空虚な考えが汝らの心を惑わしているのか？何という盲目的な自信が汝らの感覚を掴み、この地をこのように征服できると考えているのか？スウェーデンの力は、異国の戦争の前に屈することもひるむこともない。だが、汝らの軍勢は、戦争で我が民に襲いかかる時、全てが崩れ去るだろう。敗走が猛烈な攻撃を鎮め、敗走する戦士たちが動揺する時、戦争に勝利した者は背を向ける者を自由に殺す機会を得る。そして、運命が戦争を再開する者を突き動かす時、彼らはより激しく打ち倒す力を得るのだ。臆病に怯む者は槍を向けるな。

この予言は翌朝の夜明け、デンマーク人の大虐殺によって成就した。翌夜、スウェーデンの戦士たちは次のような言葉を耳にしたが、誰が言ったのか誰も知らなかった。

ウッフェはなぜ、このように痛ましい反逆を以て我に挑むのか？ 彼には最大の罰が下されるであろう。彼は埋められ、槍の雨に突き刺され、その傲慢な試みの償いとして命を落とすであろう。また、彼の無慈悲な恨みの罪も罰せられるであろう。そして、私が予言するように、彼が戦いに加わり戦うや否や、槍の先が彼の手足に突き刺さり、体中を貫くであろう。そして、彼の生々しく裂けた傷は包帯で包むことも、その深い切り傷を癒す薬も無いであろう。

その夜、両軍は激戦を繰り広げた。人間よりも醜悪な容貌の二人の老人は、きらめく星明かりにその恐ろしい禿げ頭を露わにしていた。彼らは互いに異なる情熱を燃やし、互いに分断して凄まじい戦闘を繰り広げた。一人はデンマーク軍に、もう一人はスウェーデン軍に熱烈に味方した。ハディングは敗れ、ヘルシングランドに逃亡した。そこで、焼けつくような体を冷たい海水で洗いながら、彼は未知の獣に襲いかかり、幾度となく斬り倒した。そして、それを陣営に運び込んだ。彼がこの偉業に歓喜していた時、一人の女性が彼に会い、こう言った。

汝が野を歩もうとも、帆を広げようとも、神々の憎しみに遭い、世界中のあらゆる場所で、自然が汝の目的を阻むのを目にするだろう。汝は野に落ち、海に投げ出され、永遠の嵐が汝の放浪の足跡を辿り、霜が帆を締め付けることは決してないだろう。屋根の木が屋根を覆おうとも、汝が求めれば嵐に打たれて倒れるだろう。汝の家畜は厳しい寒さで滅びるだろう。万物は汚され、汝の運命を嘆くだろう。汝は疫病のテッターのように忌避され、いかなる疫病も汝より汚れたものにはならないだろう。このような懲罰が天の力によって汝に下されるのだ。まことに汝の冒涜的な手は、上に住む者の姿に変装し、慈悲深い神を殺した汝は、こうしてここにいる！だが海が汝を迎え入れる時、エオルスの牢獄の怒りが汝の頭上に解き放たれるだろう。西風と激怒する北風、南風が汝を打ち倒し、互いに競い合い、激しい風を吹きつけるだろう。汝がよりよい祈りによって天の厳しさを解き放ち、汝が受けた罰を宥め、鎮めるまで。

こうしてハディングが帰国すると、彼はあらゆる苦しみをこの同じやり方で味わい、彼の到来は平和な場所すべてに不安をもたらした。というのも、彼が海に出ていた時、激しい嵐が起こり、彼の艦隊は激しい暴風雨に見舞われて壊滅したからである。難破した彼が慰めを求めたとき、その家は突然没落した。彼の苦難は、犠牲を払って罪を償い、天の恵みを取り戻すまで、何の救いもなかった。神々をなだめるため、彼はフレイ神に黒い犠牲を捧げたのである。彼はこの犠牲による宥めの儀式を毎年の祝宴として繰り返し、後世に受け継がせた。スウェーデン人はこの儀式をフロブロド（フレイの犠牲、あるいは祝宴）と呼んでいる。

巨人がニセリア王ハコンの娘ラグンヒルドと婚約したという話を偶然耳にした彼は、この不名誉な事態をひどく嫌悪し、運命づけられた結婚をひどく忌み嫌ったため、大胆な行動でその結婚を阻止した。ノルウェーに赴き、王女を慕う卑劣な男を武力で打ち負かしたのだ。彼は安楽よりも武勇を重視し、王としてのあらゆる享楽を享受しながらも、自分だけでなく他人にも及ぶ悪行を退けることを何よりの喜びと考えた。乙女は彼を知らないまま、親切にして多くの傷を負った男を癒しの手ほどきをした。そして時が経っても彼を忘れないように、彼女は傷口に指輪をはめ、足に跡を残した。後に父は彼女に夫を選ぶ自由を与えた。若者たちが宴に集まった時、彼女は彼らのそばを歩き、彼らの体を丹念に触り、ずっと前に蓄えていた証を探した。他のものはすべて拒絶したが、ハディングだけは秘密の指輪の印で見つけ出した。そして彼を抱きしめ、巨人に求婚されなかった男の妻となることを誓った。

ハディングが彼女と逗留していた時、不思議な予兆が彼に降りかかった。夕食の席に着いていると、ツガの実を携えた女が火鉢の傍らで頭を上げ、ローブの裾を伸ばしながら、「一体どこで冬にこんな新鮮なハーブが育っていたんだ？」と尋ねているようだった。王はそれを知りたがり、マントで王を包み、地下に引きずり込み、姿を消した。冥界の神々は、王が死後に行くべき地を、肉体を持って訪れるようにと命じたのだろう。そこで彼らはまず、ある暗い霧の雲を突き抜け、長い往来で削り取られた道を進んでいくと、豪華なローブをまとった男たちや紫の衣をまとった貴族たちを目にした。彼らは通り過ぎ、ついに女が持ち帰ったハーブを産出する陽光あふれる地へと近づいていった。さらに進むと、鉛のように濁った水が渦巻く川に差し掛かった。その急流は様々な飛び道具を次々と投げつけ、橋を渡って渡れるようになっていた。そこを渡ると、二つの軍隊が全軍勢を率いて激突しているのが見えた。ハディングが女に彼らの身分を尋ねると、女は「剣で殺された者たちは、絶え間なくその死の様を語り、過去の行いを生きた見せ物として演じているのです」と答えた。すると、近づくのも登るのも困難な壁が彼らの前進を阻んだ。女は壁を飛び越えようとしたが、無駄だった。細く皺だらけの体では到底できなかった。それから、たまたま持ち帰ろうとしていた雄鶏の頭をもぎ取り、壁の向こうへ投げ飛ばした。すると鳥はたちまち息を吹き返し、大きな鳴き声で呼吸の回復を告げた。それからハディングは引き返し、妻と共に家路についた。数匹の放浪者が彼に迫ってきたが、彼は速い航海で彼らの罠をかわした。というのも、両者を助けたのはほぼ同じ風だったにもかかわらず、彼が波を割った時、彼らは彼の後ろにいたため、帆の長さが彼と同じだったため、追いつくことができなかったからだ。

一方、驚くほど美しい娘を持つウッフェは、ハディングを殺した者にその娘を与えると命じた。これはトゥーニングという名の者を大いに誘惑し、ペルミ（ビャルメンセス）の兵士たちを集め、念願の進軍を成し遂げようと躍起になった。ハディングは彼に襲い掛かろうとしていたが、艦隊でノルウェーを通過している最中、海岸で老人がマントを何度も振りながら上陸するよう合図しているのを目にした。仲間たちはこれに反対し、旅の邪魔になるとして破滅的な行動をとった。しかしウッフェはその老人を船に乗せ、軍の指揮方法を教わった。この老人は縦隊の配置にあたり、最前列を2人、2列目を4人、3列目を8人に増やし、同様に各列をその前の2倍の兵数で配置するよう細心の注意を払っていた。老人はまた、投石兵たちに戦列の最後尾へ戻るよう命じ、弓兵の隊列も一緒に配置した。こうして小隊が楔形に整列すると、老人自身も戦士たちの後ろに立ち、首に下げた袋から弓矢を取り出した。これは最初は小さく見えたが、すぐに先端が長く伸び、一度に10本の矢を弦に通すことができた。矢は敵に向かって一斉に放たれ、同数の傷を負わせた。するとペルミの男たちは、武器を捨てて狡猾な術を用い、呪文を唱えて空に雨雲を降らせ、陽気な空気の表情を陰鬱な雨に染め上げた。しかし老人は、発生した激しい嵐を雲で押し戻し、霧の障壁で雨を遮った。こうしてハディング軍は勝利を収めた。しかし老人は、彼と別れる際に、彼が滅びるであろう死は敵の力ではなく、彼自身の手によってもたらされるだろうと予言した。また、栄えある戦争よりも無名の戦争を、遠く離れた国境での戦争よりも国境での戦争を好むことを禁じた。

ハディングはウッフェと別れた後、面会を口実にウッフェにウプサラへ招かれたが、裏切りによって護衛全員を失い、夜陰に紛れて逃亡した。宴会を口実に集められたデンマーク人たちが家から出ようとした時、一人の男が待ち伏せしており、扉から突き出した剣で一人一人の首を斬り落としたのである。この不当な行為に対し、ハディングは報復しウッフェを殺害したが、憎しみを捨て、その遺体を立派な墓に納めた。こうして墓を美しく飾ることに尽力し、生前激しい敵意をもって追いかけていた敵を、死後も高価な勲章で飾り立てることで、敵の偉大さを証明したのである。そして、征服した人々の心を掴むため、彼はウッフェの兄弟であるフンディングを王国の総督に任命し、主権がアスムンド家によって維持され、他国の手に渡っていないように見せかけた。

こうして敵は排除され、彼は何の出来事もなく、武器も全く使わずに数年間を過ごした。しかしついに彼は、長い間土地を耕していたこと、そして海上での冒険を控えていたことを弁明した。そして戦争は平和よりも楽しいものだと考えているようで、次のような調子で自らの怠惰を責め始めた。

なぜ私はこのように暗く、険しい丘の襞に隠れ、昔のように航海に出ないのか？ 狼の群れの絶え間ない遠吠え、天に昇る有害な獣の悲しげな叫び、そして獰猛でせっかちなライオンは、私の目を眠りから奪う。より荒々しい仕事に身を委ねる心にとって、尾根と荒涼とした景色は陰鬱だ。荒涼とした岩山と荒々しい地面は、海を愛する魂の行く手を阻む。荒れた土地や曲がりくねった森林、不毛の空き地に住むよりも、湾の音を櫂で鳴らし、略奪品に興じ、他人の金を自分の金庫にしまい込み、海で得た利益に満足する方が、より有益だろう。

すると彼の妻は、田舎暮らしを愛し、海鳥のマリンハーモニーに飽き飽きしていたので、森によく出かけることにどんなに大きな喜びを見出したかを次のように歌った。

岸辺でうろついていると、甲高い鳥が私を悩ませ、眠れない時にはそのさえずりで私を起こす。だから、その騒々しい突進の音は、眠っている私の目を優しく休ませてくれない。騒々しいさえずりの海鳥は、夜、その退屈な話を私の可憐な耳に無理やり聞かせて、私を休ませてくれない。私が横たわろうとしても、その不吉な声を悲しげに調律して騒ぎ立て、私を元気づけてくれない。森での楽しみの方が安全で甘美だと思う。休息の果実は、昼夜を問わず摘み取られるよりも、移り変わる海に翻弄されてうろつくことで得られるのだろうか？

この頃、トステという人物が、生まれ故郷のユトランド半島の辺境から、血なまぐさい悪名を馳せていた。民衆に対するあらゆる残虐な攻撃によって、彼はその残忍さを広く知らしめ、その悪意の悪評は広く世間に広まり、「邪悪」の烙印を押された。外国人への悪行さえも厭わず、自国を卑劣に蹂躙した後、ザクセンへと侵攻した。ザクセンの将軍シフリッドは、部下たちが戦闘で苦戦を強いられると、和平を求めた。トステは、ハディングとの戦いで同盟を結ぶという条件で、要求に応じると宣言した。シフリッドは条件を満たすことを恐れて難色を示したが、トステは鋭い脅迫によって、要求を聞き入れた。というのも、脅迫は時に、甘言では到底及ばない要求を通すことがあるからだ。ハディングはこの男によって陸戦で征服された。しかし逃走中に敵艦隊に遭遇し、側面に穴を開けて航行不能にした。それから小舟を手に入れ、それを沖へと操舵した。トステは彼が殺されたと思ったが、無差別に積み重なった死体の山の中を長い間探しても見つからず、艦隊に戻った。その時、遠くから軽い小舟が海の波に翻弄されているのが見えた。彼は何艘かの船を出して追跡することを決意したが、難破の危険に巻き込まれ、かろうじて岸にたどり着いた。それから彼は急いで丈夫な船に乗り換え、以前始めた航海を終えた。ハディングは捕まったのを見て、同行者に泳ぎが上手で訓練されているかどうか尋ねた。同行者が泳げないと答えると、逃げられないと思ったハディングは、わざと船をひっくり返し、船底の窪みにしがみつき、追っ手に死んだと思わせた。それから彼は、不注意で気づかずに略奪品の残りを貪欲に見張っていたトステを攻撃し、彼の軍隊を切り倒し、彼に略奪を中止させ、トステの敗走によって彼自身の敗走の復讐をした。

しかしトステは復讐心に欠けていなかった。というのも、国内に兵力を徴募するだけの十分な蓄えがなかったからだ――受けた打撃はあまりにも重かった――彼は自らを大使と称してブリテン島へ向かった。航海の途中、彼は全くの気まぐれから、船員たちを集めてサイコロ遊びをさせた。そして、サイコロを投げる際に口論が勃発すると、致命的な騒動で決着をつけるよう彼らに教え込んだ。こうして、この平和的な遊びによって船全体に闘争の精神が広まり、冗談は口論に変わり、血みどろの戦闘が勃発した。また、他人の不幸に乗じて利益を得ようと、彼は戦死者の金を押収し、当時有名だったコルという名の放浪者を仲間に加えた。しばらくして彼は部隊と共に故郷に戻ったが、そこでハディングに挑戦され、殺害された。ハディングは兵士たちの命運よりも自らの命運を危険にさらすことを選んだ。古代の勇敢な将軍たちは、少数の者のくじ引きで決まるようなことを、大虐殺によって成し遂げることを嫌ったのだ。

これらの行為の後、ハディングの亡くなった妻の姿が彼の夢の中に現れ、このように歌った。

「汝の元に、野獣の怒りを抑え、猛々しい口で俊敏な狼を打ち砕く怪物が誕生した。」

それから彼女は少し付け加えた。「気をつけなさい。あなたからは、害を及ぼす鳥が、怒り狂う荒々しいフクロウが、舌足らずな歌声の白鳥が出てきたのよ。」

翌日、王は眠りから覚めると、その幻を解釈の達人に語った。すると、その男は狼は凶暴な息子、白鳥は娘を意味すると説明し、息子は敵にとって致命的であり、娘は父に裏切るだろうと予言した。結果は予言通りであった。ハディングの娘ウルフヒルドは、グートホルムという名の私人の妻であったが、結婚相手への怒りか、あるいは栄光への憧れから、娘としての愛情を一切捨て去り、夫を誘惑して父を殺害させ、王女という称号よりも女王という称号を好むと宣言した。私は、彼女の勧めを、彼女が発した言葉の通りに記述することにした。それはほぼ次のようなものであった。

不平等な軛に高貴さを曇らせられた私は惨めだ！農民の卑しさを血統に結びつけられた私は不幸だ！結婚の法によって庶民と対等である王の不運な子孫よ！王子の哀れな娘よ、その美しさは気骨のない父によって卑しく軽蔑すべき抱擁に変えられた！母の不幸な子よ、この寝床との交わりによって幸福が損なわれた！お前の純潔は農民の不純さによって損なわれ、お前の高貴さは卑しい平民によって屈辱を受け、お前の高貴な生まれは夫の財産によって損なわれている！しかし、もしお前に少しでも真髄があり、お前の心に勇気があり、お前が王女にふさわしい夫だと信じるなら、彼女の父から王笏を奪い取り、お前の勇気によってお前の血統を取り戻し、勇気によってバランスを取りなさい。汝の祖先がいないことを、勇敢さで報いよ。大胆さで勝ち取った権力は、世襲で勝ち取った権力よりも繁栄する。大胆さは世襲よりも頂点に上り詰め、徳は生まれよりも権力を獲得する。さらに、自らの重みで沈み、よろめきながら没落していく老齢を打ち倒すことは恥ではない。父が長らく王笏を担ってきたことだけで十分だ。老齢者の権力は汝の手に委ねよ。もしそれが汝の手に負えなければ、それは他の者の手に渡るだろう。老齢に拠るものは、いずれ衰退する。父の治世は十分に長かったと考えよ。たとえ遅くとも、汝が最初の王となるのだ。さらに、私は父よりも夫を王としたい。娘よりも王の妻とされたい。遠くから敬意を表するよりも、自宅で君主を抱きしめる方がましだ。王の妻となる方が高貴なのだ。花嫁は廷臣よりも貴女を重んじるべきだ。汝もまた、王笏を握る者として、妻の父よりも貴女を重んじるべきだ。なぜなら、自然は皆を自分に最も近い存在にしているからだ。もし行為への意志があれば、道は開かれる。人の才覚に屈するほかはない。祝宴は開かれ、宴は飾り付けられ、準備は整えられ、我が父は命じた。裏切りへの道は、友情のふりによって平坦化されるだろう。血縁という名ほど罠を巧みに隠すものはないからだ。また、彼の酔いは、近道で殺戮へと繋がるだろう。王が髪を整えることに熱中し、髭に手をかけ、心は物語に耽っている時、簪か櫛で絡まった髪を解いた時、鋼鉄の感触をその身に感じさせよ。多忙な男は往々にして用心を怠る。彼のすべての罪を罰するために、汝の手を近づけよ。彼を処刑することは、義なる行為である。哀れな者たちに復讐するために手を差し伸べよ！

ウルフヒルドはこうして懇願し、夫は彼女の勧めに屈し、裏切りに協力することを約束した。しかしその頃、ハディングは夢の中で、義理の息子の策略に気をつけるよう警告された。彼は娘が愛情を込めて用意してくれた祝宴に赴き、必要に応じて裏切り者を阻止できるよう、すぐ近くに武装した護衛を配置した。彼が食事をしている間、策略の実行を依頼された手下は、短剣をローブの下に隠し、静かに犯罪の実行の好機を伺っていた。王は彼に気づき、近くに駐屯していた兵士たちにトランペットを吹いて合図を送った。兵士たちはすぐに助けを呼び、ハディングは策略家の策略を退けた。

一方、スウェーデン王フンディングは、ハディングが亡くなったという偽りの知らせを聞き、葬儀を執り行うことを決意した。そこで彼は貴族たちを集め、途方もなく大きな酒瓶にエールを注ぎ、祝宴の参加者たちの真ん中に置いた。そして、厳粛さを欠かさないために、自らも召使役を演じ、ためらうことなく酌取り役を演じた。そして、職務を遂行するために宮殿を通り抜けていた時、彼はつまずいて酒瓶に落ち、酒で窒息して息を引き取った。こうして、根拠のない儀式を行うことで宥めようとしていたオルクスか、あるいはハディングの死について偽りの話をしていたハディングのどちらかへの償いをしたのである。これを聞いたハディングは、崇拝者に同様の感謝を捧げたいと思い、死に耐えられず、民衆の見ている前で首を吊った。

第2巻
ハディングの後を継いだのは息子のフロデで、彼の運命は波瀾万丈であった。彼は少年時代を終えると、戦士としての武勇の極みを遺憾なく発揮した。そして、怠惰によってその武勇が損なわれることを恐れ、喜びを遠ざけ、ひたすら武闘に身を捧げた。戦争で父の国庫が枯渇したため、軍隊を維持するための給与が不足し、必要な物資を懸命に調達した。こうして奔走していた時、ある田舎の男が彼に会い、次のような歌を歌って彼の希望を奮い立たせた。

「遠くないところに、なだらかな斜面にそびえる島がある。丘陵には宝が隠され、豊富な戦利品が眠っている。ここには、その山の住人によって立派な山が築かれている。彼は蛇であり、とぐろを巻いて幾重にも折り重なり、尾を渦巻状に伸ばし、幾重にも螺旋を巻いて毒を吐いている。もし彼を倒したければ、盾を使い、その上に雄牛の皮を広げ、牛の皮で体を覆い、鋭い毒に手足をさらしてはならない。彼の唾液は、飛び散った毒を焼き尽くす。たとえ三叉の舌が口からひらひらと飛び出し、恐ろしいあくびで恐ろしい傷を負わせても、心の勇敢な気質を保つことを忘れてはならない。ギザギザの歯の鋭さにも、獣の鋭さにも、吐き出される毒にも、動じることはないのだ。」速い喉。たとえその鱗の力に槍を拒絶されても、その腹の底に刃を突き刺せる場所があることを知れ。剣をそこに向ければ、蛇の中心まで突き通せる。そこから恐れることなく丘に登り、つるはしを駆り、穴を掘り、荒らし回れ。すぐに袋を宝物で満たし、船を岸に持ち帰れ。」

フロデは信じ、一人で島へと渡った。勇者が攻撃する際には、通常、護衛として使うような強力な護衛以外でこの獣を攻撃したくなかったからだ。獣が水を飲み、洞窟へと向かうと、その荒々しく鋭い皮膚はフロデの鋼鉄の攻撃を拒絶した。投げつけた矢も無駄に跳ね返り、投げた者の努力を無駄にした。しかし、硬い背中が微動だにしないのを見て、フロデは注意深く腹を観察すると、その柔らかさが鋼鉄の隙間を突いた。獣は噛みついて反撃しようとしたが、鋭い口先を盾にぶつけただけで、舌を何度も突き出し、命と毒を同時に吸い取った。

国王は見つけたお金で裕福になり、その資金で艦隊をクルランダーズの地域に向かわせた。クルランダーズの王ドルンは危険な戦争を恐れ、兵士たちに次のような演説をしたと言われている。

「貴族諸君！我らの敵は西洋のほぼ全域に匹敵する武器と富を持つ外国人だ。我らの利益のために戦いを遅らせようと努め、彼を飢餓の餌食にしよう。飢餓とは内なる病である。そうすれば、自国民の危機を克服するのは至難の業となるだろう。飢餓に対抗するのは容易い。飢餓は武器よりも敵に対する有効な武器となるだろう。飢餓こそが、敵に投げつける最も鋭い槍となるだろう。食料の不足は疫病を助長し、人々の力を蝕み、食料の不足は武器の備蓄を蝕むからだ。我らが静観している間、槍を振り回そう。戦う権利と義務をこれに移そう。危険に晒されることなく、我らは他者を危険にさらすことができる。彼らの血を流しても、我らの血は一滴も失うことはない。何もせずに敵を倒すこともできる。損失を被るより安全に戦うことを望まない者はいるだろうか？懲罰を受けようと努める者はいるだろうか？いつになったら彼は無傷で戦えるだろうか？飢えが先に戦場に加われば、我々の武功はより高まるだろう。飢えを指揮官とし、戦いのチャンスを掴もう。飢えが我々に代わって日を決定し、陣営を戦乱から守ろう。飢えが敗走したなら、我々は怠惰を断ち切らなければならない。活力のある者は、倦怠感に震える者を容易に打ち負かす。萎縮した手は戦いに弱り果てる。困難に最初に疲弊した者は、鋼鉄に緩い手を持っていく。病で衰弱した者が屈強な者と戦えば、勝利は早まる。こうして、我々自身が無傷であれば、他者に損害を与えることができるだろう。

そう言いつつも、彼は守備が困難だと判断した場所はすべて破壊し、自らの守備力に自信を失っていた。そして敵が自らの領土を荒廃させる残忍さを未然に防ぎ、後続が奪取できるものは何も残さなかった。そして、軍勢の大半を疑いようのない強さを誇る町に閉じ込め、敵に包囲を許した。フロデはこの町を攻撃できる自信に欠け、陣地内に異例の深さの塹壕を幾つも築き、土砂を籠に入れて密かに城壁沿いの川に流し込んだ。そして、塹壕の上に大量の泥土を敷き詰めて罠を隠した。これは、不注意な敵を真っ逆さまに転落させ、地盤沈下によって敵が不意打ちで圧倒されるだろうと考えたためである。そして、恐怖を装い、しばらく陣地を放棄した。町民たちはその上に倒れ込み、至る所で足場を崩し、穴の中に転がり落ち、槍の雨を浴びて虐殺された。

そこから彼は航海を続け、ルーシの君主トランノンと遭遇した。トランノンの海軍の実力を探ろうと、彼は木の枝で杭を何本か作り、それを小舟に積み込んだ。そして夜中に敵艦隊に接近し、オーガーで船体を掘り返した。そして突如襲来する波から船を守るため、あらかじめ用意しておいた杭で穴を塞ぎ、木片でオーガーによる損傷を補った。しかし、艦隊が水没するほどの穴が開いたと判断した彼は、釘を取り外し、即座に海にアクセスできる状態にした。そして急いで自らの艦隊で敵艦隊を包囲した。ルーシ人たちは二重の危機に瀕し、まず波に耐えるべきか、それとも武器で対抗すべきか迷った。敵から船を守ろうと奮闘するうちに、彼らは難破してしまった。内部の危険は外部よりも恐ろしかった。内部では、彼らは波の前に後退し、外部の人々に剣を向けた。不幸な男たちは、2つの危険に同時に襲われた。泳ぐのが安全への最速の道か、最後まで戦うのが最速の道か疑わしいほどだった。そして、争いは、新たな破滅の原因によって最も激しい時に中断された。2つの死の形態が一度に襲い掛かり、2つの破滅の道が共通の危険をもたらした。剣と海のどちらがより彼らを苦しめたのかは、言い難いものだった。一人の男が剣を払いのけている間に、水は静かに忍び寄り、彼を飲み込んだ。反対に、もう一人の男が波にもがいている間に、鋼鉄が彼を包み込んだ。流水は血しぶきで汚れていた。こうしてルーシ人は征服され、フロデは故郷へ帰った。

貢物を徴収するためにロシアに派遣した使節が、住民の裏切りによって惨殺されたことを知ったフロデは、二重の不当行為に憤慨し、彼らの町ロテルを厳重に包囲した。川の支流が町の占領を遅らせることを恐れたフロデは、新たに異なる流れを作ることで川全体を分割し、かつては深さの分からなかった水路を通行可能な浅瀬に変えた。出口の分割によって渦の速度が弱まり、波が弱まり、細い流れに沿って曲がりくねりながら徐々に細くなり、浅瀬になるまで、彼は止まらなかった。こうしてフロデは川を制圧し、自然の防御設備を欠いた町を陥落させた。兵士たちは抵抗なく町に侵入した。これを成し遂げると、彼は軍をパルティスカへと導いた。いかなる力も町を制圧できないと考え、彼は戦争を策略に転換した。彼は暗く人知れず隠れ家に入り、その秘密を知る者はごく少数だった。そして、敵の恐怖を和らげるため、自身の死を広く知らせるよう命じた。また、彼の葬儀も執り行われ、噂の信憑性を高めるために墳墓が建てられた。兵士たちでさえ、彼の死を悼んだが、それは陰謀の秘密であった。この噂により、都市の王ウェスパシンスは、まるで既に勝利を確信しているかのような、弱々しく脆弱な防御を見せた。そのため敵は侵入の機会を得て、彼が気楽に遊んでいる隙に彼を殺害した。

フロデはこの町を占領すると、東方の帝国を夢見てハンドワン市を攻撃した。ハディングがかつてこの町を焼き払ったことで警告を受けたこの王は、同じ罰を受ける危険を冒すため、飼い鳥を家々から追い払った。しかしフロデは新たな策略に困ることはなかった。侍女と衣服を交換し、戦闘に長けた乙女を装った。こうして男装を脱ぎ捨て、女装して脱走兵を名乗り、町へと向かった。彼はここで徹底的に偵察を行い、翌日には従者を派遣して軍隊に城壁の上に陣取るよう命令し、門を開けておくことを約束した。こうして歩哨は逃れ、町は眠りについた隙に略奪された。結局、その不注意の代償は破滅となり、敵の勇敢さよりも自らの怠惰の方が哀れなものとなった。戦争において、安易な行動によって無謀になった人間が、自分の仕事を怠り、怠け、傲慢な自信にまどろむことほど破滅的なことはない。

ハンドワンは、祖国の運命が失われ、転覆したことを悟ると、王家の財産をすべて船に積み込み、海に沈めた。敵ではなく海を豊かにするためである。しかし、人類のためにその利益を惜しむよりも、金銭で敵の好意を先取りする方が賢明であった。その後、フロデが娘との結婚を申し込むために使節を派遣した際、フロデはこう答えた。「繁栄に甘んじたり、勝利を驕りに変えたりしないよう注意しなければならない。むしろ、敗者を憐れみ、彼らのこの卑しい境遇において、かつての輝かしい境遇を尊重するよう、そして、現在の哀れな境遇において、過去の幸運を尊重することを学ぶように。」それゆえ、ハンドワンは言った。「同盟を結ぼうとした相手を帝国から奪ったり、結婚によって栄誉を与えようとした相手に卑しい行いの汚点をまき散らしたりしないように気をつけなければならない。さもなければ、貪欲さによって結婚の名誉を汚してしまうことになるだろう。」この言葉の丁寧さは、征服者を婿として勝ち取っただけでなく、王国の自由を守った。

一方、スウェーデン王フンディングの妻トールヒルドは、継子ラグナルとトールヴァルドに限りない憎しみを抱き、二人を様々な危険に巻き込もうと、ついに二人を王の羊飼いに任命した。しかし、ハディングの娘スワンウィドは、女の才覚で二人の高潔な性質の破滅を食い止めようと、姉妹たちを従者としてスウェーデンへと旅立った。夜通し羊の群れの番に追われ、様々な奇行に見舞われている二人の若者たちを見て、彼女は馬から降りようとする姉妹たちに、次のような詩を詠んでそれを禁じた。

怪物どもが夜の闇に飛び移り、素早く跳躍するのを目にする。悪魔は戦いに明け暮れ、悪戯好きな不浄なる群れが大通りの真ん中で戦っている。見るも恐ろしい姿の怪物が通り過ぎ、人間が決してこの地に入ることを許さない。虚空を猛然と駆け抜ける隊列は、この場所で前進を止めるよう命じる。彼らは手綱を切って呪われた野原に近づかないように警告し、向こうの地へ近づくことを禁じる。しかめ面をした幽霊の大群が近づき、風の中を猛然と駆け抜け、星々に向かって物憂げに咆哮する。フォーンはサテュロスに加わり、パンの群れはスペクターと混ざり合い、激しい顔つきで戦う。スワートは森の精霊と出会い、疫病の亡霊たちは道を分け合おうと争う。魔女たちと共に。フューリーたちは跳躍の態勢を整え、その上にファントムたちが群がり、フォアボダー（ファンチュア）がフラットノーズ（サテュロス）と合流させ、押し合いへし合いする。歩兵が歩かなければならない道は恐怖に満ちている。背の高い馬の背に荷を積む方が安全だろう。

そこでラグナルは自分が王の奴隷であることを告白し、故郷から遠く離れた理由として、羊飼いの職で地方へ追放された際に、管理していた羊の群れを失い、それを取り戻すのが絶望的に​​なったため、罰を受けるよりは戻るのを控えることを選んだと述べた。また、兄の財産については何も言いたくなかったため、彼はさらに次のような詩を詠んだ。

我々を怪物ではなく人間だと思ってください。我々は、残された牛の群れを牧草地へと追い立てた奴隷です。しかし、穏やかな遊びに興じている間に、牛たちは迷い、遠く離れた野原へと行ってしまったのです。そして、牛を見つけたいという長い旅路が途絶え、哀れな罪人たちの心に不安がよぎったのです。牛の確かな足跡がどこにも見当たらない時、罪深い心は暗い恐怖に満たされました。だからこそ、罰の鞭打ちを恐れ、自分の屋根に戻るのは悲惨なことだと思いました。罰の手に耐えるよりも、慣れ親しんだ炉辺から離れている方が安全だと考えたのです。だから、罰は先延ばしにせざるを得ません。戻るのは嫌で、ここに隠れて主人の目から逃れたいのです。そうすれば、見捨てられた牛の復讐者から逃れられるでしょう。そして、これこそが我々にとって唯一安全な逃避路なのです。

するとスワンウィッドはじっと見つめ、彼の非常に美しい顔立ちを眺め、熱烈に賞賛して言った。

汝の瞳の輝きは、汝が王家の血筋であり、奴隷の血筋ではないことを雄弁に物語る。美は血統を物語り、愛らしい魂は瞳の輝きにきらめく。鋭い眼光は高貴な生まれを物語り、高貴さの確かな証である白さを身にまとう者は、決して卑しい身分ではないことは明白である。汝の瞳の外見的な鋭敏さは、内面の輝きを象徴する。顔は血統を証明し、祖先の輝きは顔の輝きに宿る。これほど慈悲深く高貴な容貌は、卑しい血筋からは決して生まれ得ない。汝の血統の優美さは、汝の額に血族の優美さをまとわせ、汝の生まれの素質は、汝の顔の鏡に映る。それゆえ、これほど精選された肖像画を完成させたのは、無名の職人ではない。さあ、全速力で脇道に逸れ、常に道から外れるよう努めよ。怪物との遭遇を避けよ。そうしないと、あなた方の最も優雅な体が、最も邪悪な大群の獲物や牧草地となってしまうかもしれないからだ。

しかしラグナルは、自分の出生を隠す唯一の手段である醜い服装に非常に恥ずかしさを感じました。そこで彼は答えた。「奴隷が必ずしも男らしさを欠いているわけではない。力強い手はしばしばみすぼらしい衣服の下に隠され、たくましい腕は時として暗い外套に覆われていた。こうして、生まれつきの欠点は勇気によって補われ、血統の欠陥は高潔な精神によって補われた。それゆえ、彼は超自然的な力、つまりトール神以外のいかなる力も恐れなかった。トール神の偉大さには、人間や神のいかなる力も到底及ばない。人間の心は幽霊に怯えるべきではない。幽霊は、その不気味な汚れゆえに恐ろしく、偽りの幽霊のような姿をしたその姿は、一瞬、流れる空気から実体性を借りているように思えるのだ。それゆえ、スワンウィッドは、女のように男たちの揺るぎない力を奪い、敗北を知らない力を男らしくない恐怖で溶かそうとしたが、それは誤りであった。」

スワンウィッドは若者の揺るぎない意志に驚嘆し、自身を覆っていた霧を払いのけ、顔を覆っていた闇を消し去り、晴れ渡った。そして、様々な戦いに適した剣を与えると約束し、輝く肢体に宿る乙女の美しさを披露した。こうして若者は心を燃え上がらせ、誓いを立て、剣を差し出し、こう語り始めた。

王よ、怪物どもを汝の打撃に晒すこの剣を、婚約者からの最初の贈り物として受け取りなさい。汝はこれに相応しい者となれ。手は剣に匹敵し、武器に輝きを加えよ。鋼鉄の力で汝の知恵の無防備な先端を強め、精神は手を動かす術を知らしめよ。担ぐ者は荷を担ぎ、汝の行いが汝の刃と一致するように、それぞれの重さを等しくせよ。胸が弱り衰え、震える手が槍を落とした時、槍は何の役に立つというのか？鋼鉄は魂を繋ぎ、共に身体の鎧となれ！右手は柄と同盟を結べ。これらは名だたる戦いを戦う。なぜなら、共にいれば常に力は増し、離れれば力は弱まるからだ。それゆえ、もし戦争の掌で名声を得ることを汝が喜びとするならば、汝の手が苦難を負うものは何であれ、果敢に突き進め。

こうして調和のとれた旋律で長々と演説した後、彼女は従者を解散させ、夜通し、忌まわしい怪物の群れと戦った。夜明けが訪れると、彼女は戦場の至る所に様々な姿の亡霊や、見るも無残な姿が倒れているのを目にした。その中には、傷だらけのトールヒルド自身の姿もあった。彼女はこれらを山のように積み上げて燃やし、巨大な薪をくべた。汚れた死骸の悪臭が毒々しい蒸気となって広がり、近づく者を腐敗の穢れで傷つけないようにするためだった。こうして彼女はラグナルにスウェーデンの王位を、そして夫ラグナルに王位を勝ち取った。彼は最初の遠征を結婚式で始めるのは不作法だと考えていたが、身の安全を守られたことへの感謝の念に駆られ、約束を守った。

その頃、フローデの妹ウルフヒルドと結婚して久しいウッベという男が、妻の高貴な身分を信頼し、代理人としてぞんざいに統治していたデンマーク王国を奪取した。こうしてフローデは東方での戦争から撤退を余儀なくされ、妹のスワンウィドと共にスウェーデンで大戦を戦い、敗北した。そこで彼は小舟に乗り込み、敵艦隊を突破する方法を探して、こっそりと迂回航行した。妹に驚かれ、なぜ静かに漕ぎ、曲がりくねった航路を辿るのかと問われると、彼は同様の質問で彼女の問いを遮った。というのも、スワンウィドもまた、同じ時間帯に一人で航行するようになり、曲がりくねった危険な航路を抜けて接近退路をこっそりと探っていたからである。そこで彼女は兄に、ずっと前に与えられた自由を思い出させ、迎えた夫と十分に楽しませてほしいと頼んだ。ロシア戦争に赴く前に、彼は彼女に結婚の希望を与え、自らが許したことを事後まで有効にすることを約束していたからだ。こうした理にかなった懇願はフロデの心を打った。彼はラグナルと和解し、妹の願いに応じて、ラグナルが彼女の放縦が原因で引き起こしたと思われる悪事を許した。彼らは、彼らが失わせた力に匹敵するほどの力を与えた。それは、かくも醜い敗北への償いとして、フロデが喜んだ立派な贈り物だった。

ラグナルはデンマークに入城するとウッベを捕らえ、自分の前に連行して赦免した。ウッベの罪を罰するよりも恩赦で償うことを選んだからである。というのは、ウッベは自分の野心よりも妻の勧めで王位を狙っており、悪の原因ではなく模倣者だったように思われたからである。しかしラグナルはウルフヒルドを自分から奪い取り、友人スコットとの結婚を強要した。スコットとはスコットランドという地名の創始者であり、結婚による変化は彼女への罰であると考えたからである。彼女が去るとき、ラグナルは悪事を善で報いるかのように王家の馬車に乗せて彼女を護衛した。というのは彼は妹の性格よりも血縁関係を重視し、彼女の悪事よりも自分の名誉を重んじたからである。しかし兄の立派な行いも、彼女の頑固でいつもの憎しみを少しも和らげることはなかった。彼女は新夫の精神を体現し、フロデを殺害し、デンマークの支配権を掌握するという計画を掲げていた。心に固く抱いた計画は、どんなものであれ、なかなか消えることはない。長く企てられた罪は、歳月の流れに流されることはない。晩年の気質は幼少期の心に倣う。感受性の強い時期に刻み込まれた悪徳の痕跡は、容易には消えない。夫の耳に届かないことを知った彼女は、兄への裏切りから主君への裏切りへと転じ、眠っている間に勇士を雇って彼の喉を切り裂かせた。スコットは侍女からこのことを聞かされ、殺害の計画を聞いた夜、胸甲を身につけて寝床についた。ウルフヒルドは彼に、なぜいつもの服装を捨てて鋼鉄の衣装を着るようになったのかと尋ねた。彼は、まさにその時の思いつきだと答えた。裏切りの手先たちは、彼が深い眠りに落ちていると思い込み、押し入ったが、彼は寝床から抜け出し、彼らを切り倒した。その結果、ウルフヒルドが兄に対する陰謀を企てるのを阻止し、また他の人々にも妻の裏切りに警戒するよう警告を残した。

その間に、フローデはフリースラントへの遠征を計画した。東方征服で得た栄光で西方の目を眩ませようとしたのだ。彼は外洋に出航し、最初の戦いはフリース人の遊撃手ヴィッテと決戦となった。この戦いで彼は、敵の突撃の最初の矢面に盾を向けるだけで辛抱強く耐えるよう、部下に命じた。敵の槍の雨が全く静まるまで槍を放つなと命じたのだ。フリース人はこれを激しく非難したが、デンマーク人は冷淡に受け止めた。ヴィッテは、フローデの長きにわたる苦難は平和への願いによるものだと考えていた。トランペットの音は高く響き、槍が四方八方から激しく飛び交い、ついに無謀なフリース人は槍を一本も失い、デンマーク軍の投射物に圧倒され、敗北した。彼らは岸に沿って逃げ、曲がりくねった運河の中で切り刻まれていった。その後、フローデは艦隊でライン川を探り、ドイツの最果てまで手を伸ばした。それから外洋に戻り、浅瀬に衝突したフリース艦隊を攻撃した。こうして難破船に殺戮を加えた。敵の大軍を壊滅させるだけでは満足せず、彼はブリテン島を襲撃し、その国王を破り、スコットランド地方の統治者メルブリックを攻撃した。メルブリックとの戦いに備えようとしたまさにその時、斥候からブリトン国王が間近に迫っており、前方と後方を同時に見渡すことができないとの知らせが届いた。そこで彼は兵士たちを集め、戦車を放棄し、すべての財産を投げ捨て、所持していた金を野原の至る所に撒き散らすよう命じた。彼らに残された唯一のチャンスは財宝を浪費することであり、今や彼らは包囲されており、残された唯一の手段は敵を戦闘から誘い出して貪欲に走らせることだけだと彼は宣言した。彼らは外国人から得た戦利品を、この極度の必要のために喜んで使うべきである。敵は一度集めれば、初めて見つけた時と同じくらい熱心にそれを手放すだろう。なぜなら、それは彼らにとって利益よりも重荷となるからだ。

すると、彼ら全員よりも著名で守銭奴であり、優れた弁論家であったソーキルが、鎧を脱いで盾に寄りかかりながらこう言った。

「王よ！ 我らの多くは、命をかけて手に入れたものを高く評価しており、あなたの命令は受け入れ難いものです。我らは、最大の危険を冒して勝ち取ったものを、投げ捨てることを厭いません。そして、男は命を危険にさらして手に入れたものを捨てることを嫌がります。男らしい心と手で得たものを女のように軽蔑し、敵の望みをはるかに超える富を与えるのは、全くの狂気です。我らの戦利品を蔑み、戦争の利益を期待し、決して訪れないかもしれない災いを恐れて、今ある確実な善を放棄することほど、忌まわしいことは何でしょうか？ スコットランド人と会う前に、我らは金を地上に撒き散らすべきでしょうか？ 戦争に出ているのに、戦争のことを考えるだけで気絶するような者たちは、戦場ではどんな人間だと思われているでしょうか？ 敵の恐怖であった我らが、敵の嘲笑の的となるべきでしょうか？ 栄光の代わりに軽蔑を受けるべきでしょうか？ブリトン人は、恐怖さえあれば征服できると見抜いた者たちに征服されたことに驚くだろう。我々はかつて彼らをパニックに陥れた。彼らに再びパニックに陥るだろうか？我々は彼らを目の前にした時、軽蔑した。彼らがいなくなった時、恐れるだろうか？我々の勇気は、臆病さが拒絶する財宝をいつ獲得できるだろうか？我々は戦って勝ち取った金銭を軽蔑し、戦いを放棄し、本来貧困に陥れるべき者たちを富ませるだろうか？鋼鉄で打ち倒すべき者たちに金を浪費すること以上に卑劣な行いがあるだろうか？パニックは決して我々から勇敢さの戦利品を奪ってはならない。戦争だけが、我々が戦争で勝ち取ったものを放棄させるのだ。我々の戦利品は、購入した価格で売却しよう。その代金は鋼鉄で量り取ろう。軽薄な人生に恋して朽ち果てるよりも、高貴な死を迎える方がましだ。つかの間の瞬間に、人生は恥は墓場までも追いかけてくる。さらに、もしこの黄金を捨て去れば、敵が我々の恐怖を強く感じれば感じるほど、その追撃は激しくなるだろう。それに、今何が生み出されるにせよ、黄金は我々にとって憎むべきものではない。征服者よ、我々は今手にしている宝物で勝利を収めるだろう。そして、敗れた我々は、それを埋葬料として残すのだ。

老人はそう言ったが、兵士たちは同志よりも王の忠告を重視し、王の忠告よりも王の忠告を重視した。そこで彼らはそれぞれ、持っていた金を袋から熱心に引き出した。ポニーに積んでいた様々な品物を降ろし、こうして金袋の中身を空にすると、より巧みに武器を帯びた。彼らは進み続け、ブリトン人らが近づいてきたが、目の前に広げられた略奪品を追って逃げ去った。王は、彼らが財宝を奪い合うことに貪欲に躍起になっているのを見て、彼らに命じた。「戦いに備えた手を、富の荷に疲れさせないように注意せよ。勝利は数えられる前に必ず選ばなければならないことを彼らは知るべきだ。それゆえ、彼らは金を軽蔑し、金の持ち主を追いかけよ。利益の輝きではなく、征服の輝きに感嘆せよ。戦利品は利益よりも多くの報酬を与えることを忘れてはならない。勇気は、両者の質を正しく評価すれば、不純物よりも価値がある。一方は外面を飾るが、他方は内面と外面の両方の優雅さを高めるからである。それゆえ、彼らは金銭から目を遠ざけ、貪欲から魂を遠ざけ、戦争の追求に捧げなければならない。さらに、彼らは、略奪品は確固たる目的を持った敵によって放棄されたこと、そして金は利益を得るためではなく裏切るために撒き散らされたことを知らなければならない。さらに、銀の純然たる輝きは、秘密の策略という棘に引っ掛けられた餌に過ぎなかった。ブリトン人を最初に逃亡させた彼らが、軽々しく逃げるとは考えられていなかった。それに、富ませるはずの略奪者を捕虜にしてしまうほどの富ほど恥ずべきものはなかった。デンマーク人は、富を差し出したふりをした者たちは剣と殺戮で罰せられるべきだと考えていた。それゆえ、敵がばら撒いたものを奪い取れば、敵に武器を与えているだけだと思わせるべきだった。もし彼らが露わになった宝物を見て見ぬふりをすれば、それだけでなく、たとえ残っていたとしても、彼ら自身の金銭も失うことになる。すぐに吐き出さなければならないものを集めても、何の得になるというのか？しかし、金銭の前で屈服することを拒めば、敵を屈服させることは間違いない。したがって、貪欲に屈するよりも、勇敢に立ち向かう方が彼らにとって良かったのだ。彼らの魂は貪欲に沈むことなく、立ち上がって行動するのだ。名声のために。戦いでは金ではなく剣を使わなければならないだろう。」

国王の演説が終わると、イギリスの騎士が膝いっぱいの金貨を彼らに見せながらこう言った。

「王よ！あなたの言葉からは二つの感情が読み取れます。一つはあなたの臆病さ、もう一つはあなたの悪意です。敵のせいで我々に財産の使用を禁じ、さらに我々が富める者よりも貧しい者に仕える方が良いと考えているのですから。このような願いより忌まわしいものがあるでしょうか？このような助言より愚かなものがあるでしょうか？我々はこれらを我らが故郷の宝物と認識しています。そして、そうして手に入れた以上、拾い上げることに躊躇するでしょうか？我々は戦いによってそれらを取り戻そうとしており、我らの血によってそれらを取り戻すことに熱心でした。頼まれもせずにそれらが返還された時、我々はそれらを避けるでしょうか？我々は自らの財産を主張することに躊躇するでしょうか？勝ち取ったものを浪費する者と、浪費したものを拾い上げることを恐れる者、どちらがより大きな臆病者でしょうか？強制によって奪われたものを、いかに偶然が取り戻したか、見てください！これらは敵からの戦利品ではなく、我々自身のものなのです。デンマーク人はブリテン島から黄金を奪い、何も持ってこなかった。打ちのめされ、嫌悪しながらも失った富。それは何の役にも立たず戻ってくる。だから逃げ出すのか？これほどの幸運の賜物を、不相応な魂を受け入れるのは恥ずべきことだ。目の前に開かれた富を拒絶し、閉ざされ、私たちから遠ざけられた富を欲しがる以上に狂気の沙汰があろうか？目の前にあるものを、いやいやながら譲り渡し、消え去ったものを掴み取るべきだろうか？公共の財産とされたものを避け、遠く離れた外国の宝物を求めるべきだろうか？自分のものを放棄するなら、いつ他人の財産を奪うことができるだろうか？父と祖父の黄金で満たされた膝から、その合法的な重荷を下ろすよう、天の怒りを経験することは私にはできない。私はデンマーク人の奔放さを知っている。恐怖に駆られて逃げ出さなければ、彼らは決してワインの入った壺を置き去りにしなかっただろう。彼らは酒よりも命を犠牲にした。この情熱は私たちも彼らと共有しており、この点において私たちも彼らと同じだ。彼らの逃亡を許しなさい。偽りの策略だが、スコットランド軍が帰還する前に襲撃されるだろう。この金は田舎で錆びて豚や獣に踏み荒らされることはない。むしろ人間にとって有益だ。それに、我々に勝利した軍の戦利品を奪えば、勝利者の幸運を我が物にできる。戦利品を戦いの前に持ち去り、敵が見捨てた陣営を乱闘が始まる前に占領すること以上に、勝利の確かな兆しがあるだろうか？鋼鉄よりも恐怖で征服する方がましだ。

騎士が戦いを終えるや否や、見よ、皆が戦利品に手を伸ばし、至る所で輝く宝を拾い集めていた。あなたは彼らの汚れた貪欲さに驚嘆し、貪欲の不吉な光景を目の当たりにしたであろう。金と草が一緒に握りしめられ、家庭内の不和が生まれ、同胞が敵を顧みず死闘を繰り広げ、仲間の絆と絆への敬意が軽視され、貪欲がすべての心の的となり、誰も友情を抱かなくなったのを目にしたであろう。

その間にフローデはスコットランドとブリテンを隔てる森を大行軍で横断し、兵士たちに武装を命じた。スコットランド軍はフローデの戦列を見て、軽装の投槍しか持たず、一方デンマーク軍はより優れた鎧を装備していることを知ると、敗走して戦いを先取りした。フローデはイギリス軍の出撃を恐れ、少しだけ追撃したが、戻る途中、ウルフヒルドの夫スコットが率いる大軍に遭遇した。スコットはデンマーク軍を支援するため、スコットランドの果てから連れてこられたのだった。スコットはフローデにスコットランド軍の追撃を諦めてブリテンに戻るよう懇願した。そこで彼は、狡猾に犠牲にした戦利品を熱心に取り戻し、平然と手放した分、容易に財産を取り戻した。こうしてイギリス軍は重荷を悔い、その貪欲さを血で償ったのである。彼らは飽くことのない武器で貪欲にしがみついたことを後悔し、王の助言よりも自らの貪欲に耳を傾けたことを恥じていた。

その後、フロデはブリテンで最も人口の多い都市ロンドンを攻撃したが、その堅固な城壁は彼を陥落させる見込みを与えなかった。そのため、彼は死んだものとみなされ、その狡猾さが彼をさらに強くした。ロンドン総督デールマンは、彼の死の偽りの知らせを聞くと、デンマーク人の降伏を受け入れ、現地の将軍を彼らに提供し、大群の中から彼を選ぶために町に入ることを許可した。彼らは慎重に選んでいるふりをしたが、夜襲でデールマンを襲撃し、彼を殺害した。

これらのことを終えて故郷に帰ると、あるスカットが晩餐会で彼をもてなした。彼は、彼の骨の折れる戦いに楽しい気ままな気楽さを混ぜ合わせようとしたのだ。フロデは自宅で、王様らしく金布のクッションに横たわっていた。そこに、フンディングという男が戦いを挑んできた。フロデはワッセイルの楽しみに心を奪われていたが、宴よりも乱闘の見通しに喜びを感じ、晩餐を決闘で締めくくり、決闘は勝利で終わった。戦いの中で彼は瀕死の傷を負ったが、勇者ハコンの嘲りで再び目覚め、挑戦者を殺し、休息を邪魔されたことへの復讐を果たした。彼の侍女二人は裏切りの罪で公然と有罪となり、彼は彼らを巨大な岩に縛り付けて海に沈めた。こうして、彼らの魂の重苦しい罪を、岩を体に縛り付けることで罰したのです。ウルフヒルドは彼にどんな鋼鉄も貫くことのできない外套を与え、それを着ているとどんな矢の先も彼を傷つけることができなかったという言い伝えもあります。また、フロデが毒殺者の常套手段である、鳴らし砕いた金の原子を食べ物に振りかけるのを常としていたことも忘れてはなりません。彼はスウェーデン王ラグナルを裏切りの濡れ衣で攻撃していた際、槍の刃ではなく、武器の重みと自身の体温で息絶えました。

フローデには三人の息子、ハルフダン、ロー、スカットが残された。彼らは勇敢さにおいて互角であり、王位への欲望も等しく燃えていた。支配のことばかり考え、兄弟愛に束縛される者はいなかった。なぜなら、自己愛に蝕まれた者は他人への愛を失ってしまうからであり、また、いかなる者も自身の出世と他人との友情を同時に考えることはできないからである。長男のハルフダンは、兄弟を殺害するという罪でその出生を汚し、親族を殺害することで王国を勝ち取った。そして、残虐行為の極みとして、親族の支持者を捕らえ、まず縛り上げ、そしてすぐに絞首刑にした。ハルフダンの運命で最も注目すべきことは、彼が生涯のあらゆる瞬間を残酷な行為に捧げたにもかかわらず、鋼鉄の剣ではなく老衰で亡くなったことである。

ハルヴダンの息子はローとヘルゲであった。ローはロスキルドの創始者と言われており、後にフォークビアードの異名で知られるスヴェンによって人口が増加し、勢力を拡大した。ローは背が低く痩せ型であったが、ヘルゲは背が高かった。兄と領土を分割し、ヘルゲに海域を与えた。そして、海軍を率いてスクラヴィアの王スカルクを襲撃し、これを討ち取った。スクラヴィアを属州にまで貶めた後、ヘルゲは放浪の航海で海の様々な湾をくまなく探した。ヘルゲは気性が荒かったが、その残酷さは欲望に勝るものではなかった。彼はあまりにも情欲に溺れやすく、暴政の熱と情欲の熱のどちらが強いのかさえ疑問だった。トーレイでは、彼は乙女トーラを強姦し、彼女は娘を産んだ。彼女は後に娘にウルスという名を与えた。その後、シュタードの町で、ザクセン王シリクの息子フンディングと戦い、決闘で勝利を収めた。このため、彼はフンディングの破滅と呼ばれ、その名で勝利の栄光を得た。彼はユトランドをザクセン人の手から奪い、その管理を将軍ヘスケ、エア、レルに委ねた。ザクセンでは、解放奴隷と貴族の虐殺に同じ罰を与えることを定めた。まるで、チュートン人のすべての家が平等に奴隷状態にあって、すべての自由が同じように汚され、不名誉を味わっていることを、彼が広く知らしめようとしたかのようだった。

それからヘルゲはトーレイの元へ略奪旅行に出かけた。しかしトーラは処女喪失を嘆き続け、強姦への忌まわしい復讐として、恥ずべき計画を企てた。結婚適齢期の娘をわざと浜辺に送り出し、父親に処女を奪わせたのだ。彼女は快楽の誘惑に身を委ねたとはいえ、無知ゆえに容易に言い訳ができた以上、魂の清廉さを放棄したとは考えられない。自らの復讐のために娘の貞操を放棄した、無感覚な母親。自らの血の純潔など気にも留めず、かつて処女を奪った男を近親相姦で汚そうとしたのだ！悪名高き女。彼女は自分を汚した者を罰するために、いわば自らに二度目の汚辱を加えた。ところが、その行為自体が、罪を軽減するどころか、むしろ増大させてしまったのだ。復讐を果たそうとしたまさにその行為によって、彼女は罪を積み重ね、罪を消し去ろうとする中で、新たな罪を重ねた。彼女は自分の子に対して継娘の役を演じ、自らの汚名を償うために娘に忌まわしい仕打ちを惜しみなかった。彼女の心は恥知らずで満ち溢れていたに違いない。彼女は恥知らずであることからかけ離れ、娘の悪名に自らの過ちの慰めを求めることにためらいもなかった。これは大きな罪だが、償いはただ一つ。この関係の罪は、その悪名が悪かったにもかかわらず、幸運な子孫によって拭い去られ、その果実は喜びに満ちたものとなったのだ。

ウルスの息子ロルフは、勇敢なる功績によって生まれの恥辱を晴らした。そして、その輝かしい功績は、後世の人々の記憶によって輝かしい賛辞をもって称えられている。嘆きは時に笑いに終わり、不名誉な始まりは美しい結末を迎えることもあるからだ。父親の過ちは、たとえ犯罪的ではあっても幸運であり、後にこれほど輝かしい功績を残した息子によって償われたのである。

その間にラグナルはスウェーデンで亡くなり、妻スワンウィドも悲しみから病に倒れ、生前は別れを惜しんでいた夫の後を追って亡くなりました。生前深く愛した人の後を追って逝去したいと願う人は少なくありません。息子のホトブロッドが跡を継ぎました。彼は帝国の拡大を望み、東方諸国に侵攻しました。多くの民族を虐殺した後、アティスルとホザーという二人の息子をもうけ、多大な功績を残したゲワールという人物を彼らの家庭教師に任命しました。東方征服だけでは飽き足らず、デンマークに侵攻し、その王ローに三度戦いを挑み、彼を殺害しました。これを聞いたヘルゲは、息子ロルフをレイレに閉じ込めました。彼は自身の財産をどうにかして管理したとしても、後継者の安全は確保したいと考えたからです。ホトブロッドは総督を派遣し、祖国を異邦人の支配から解放しようとした。彼は街中に民衆を配置し、勝利を収めて彼らを滅ぼした。また、海戦でホトブロッド自身とその全軍を壊滅させ、祖国と兄への不当な仕打ちを完全に復讐した。こうして、かつてフンディング殺害の異名を取った彼は、今やホトブロッド虐殺の異名を持つようになった。さらに、スウェーデン軍が戦闘で十分な打撃を受けていなかったかのように、彼は彼らに極めて屈辱的な条件を課して罰を与えた。彼らは、いかなる不当な扱いを受けたとしても、法的契約に基づく賠償を受けることはないと法律で定めた。これらの行為の後、かつての悪名を恥じた彼は祖国と故郷を憎み、東方へと戻り、そこで生涯を終えた。ある者は、彼が歯に刻まれた不名誉に心を痛め、抜き身の剣に身を投げ出して自殺したと考えている。

息子のロルフが跡を継ぎました。ロルフは心身ともにあらゆる面で美しく、その雄大な姿に負けないほどの勇気を宿していました。当時、スウェーデンはデンマーク人の支配下に置かれていました。そこで、ホトブロッドの息子アティスルは、祖国を解放しようと巧妙な計画を練り、ロルフの母ウルスと結婚しようと企みました。婚姻による血縁関係が彼の利益となり、義理の息子に貢納を緩めるよう促すのに効果的だと考えたのです。そして幸運が彼の望みを叶えました。しかし、アティスルは少年時代から気前の良さを憎み、金銭に執着していたため、金銭に執着する人と呼ばれることを恥辱と考えていました。ウルスは、彼がこれほどまでに汚れた貪欲さに染まっているのを見て、彼から逃れたいと願いましたが、狡猾な策略で行動しなければならないと考え、驚くべき手腕でその策略を隠しました。彼女は母親らしくないふりをして、夫に自由を掴むよう煽り立て、反乱へと駆り立て、誘惑した。そして、莫大な贈り物を約束して息子をスウェーデンへ召還させた。息子が継父の金を手に入れた途端、王家の財宝を奪い取り、夫の寝床と金を奪って逃亡すれば、望みは叶うと考えたのだ。夫の強欲を懲らしめる最良の方法は、財産を奪い取ることだと彼女は考えていた。この奥深い陰険さは、狡猾な奥底から湧き出るため、見抜くのは難しかった。なぜなら、彼女は自由への憧れを装い、結婚生活を変えたいという思いを隠していたからだ。愚かな夫は、母親が息子の命を狙っていると思い込み、むしろ自分の破滅が迫っていることに気づかなかったのだ！愚かな領主は、妻の頑固な策略に気づかなかった。妻は息子への偽りの憎しみから、結婚を変える機会を企てたのだ！女の心は決して信用できないのに、彼は妻が自分には忠実だが息子には裏切り者だと思い込んでいたため、なおさら無神経に彼女を信じていた。

こうして、贈り物の多さに誘惑されたロルフは、偶然アティスルの家に入ってしまった。長い間留守にしていたことと、二人の共同生活が途絶えていたことのせいで、母は彼に気づかなかった。そこで彼は冗談で、まず空腹を満たすための食べ物を求めた。母は王に昼食を頼むよう勧めた。それから彼は破れたコートの切れ端を突き出し、それを縫い合わせてくれるよう頼んだ。母は耳を塞いでいたので、彼はこう言った。「母が息子に食事を与えず、姉が兄に針仕事を与えないような状況では、堅固で真実な友情を見出すのは難しい」。こうして彼は母の過ちを罰し、親切を拒んだ母をひどく赤面させた。宴会でロルフが母の傍らに腰掛けているのを見たアティスルは、二人を淫らに嘲り、兄弟姉妹の不純な交わりだと宣言した。ロルフは、最も親密な自然の絆に訴えることで、名誉への非難を退け、愛する母を抱きしめることは息子にとって名誉なことだと答えた。また、饗宴の参加者たちが彼に、何よりも何に勇気を注ぐかと尋ねると、彼は忍耐力を挙げた。また、アティスルに、彼が何よりも心から望む美徳は何かと尋ねると、彼は寛大さを答えた。こうして、一方では勇敢さ、他方では寛大さの証明が求められ、ロルフはまず勇気の証拠を示すよう求められた。彼は火中に置かれ、最も激しく攻撃されている側を標的で守りながら、防御力のないもう一方を堅固な忍耐力で守るしかなかった。盾の防御力を借りて熱を和らげ、炎にさらされた体を、時には槍の攻撃から身を守る盾で守るとは、なんと器用なことだったことか！しかし、その炎は槍の炎よりも熱く、盾で守られた側面を襲撃することはできないかのように、盾の守られていない側面を襲撃した。しかし、たまたま炉辺に立っていた侍女が、彼が耐え難い熱で肋骨を焼かれているのに気づいた。彼女は樽の栓を抜き、液体をこぼして炎を消した。すると、時宜を得た雨が降り注ぎ、苦痛に満ちた炎の燃え盛る炎は止まった。ロルフは卓越した忍耐力で称賛され、それからアティスルへの贈り物の依頼が来た。彼は義理の息子に宝物を浴びせかけ、最後に贈り物の締めくくりとして、途方もなく重いネックレスを贈ったと伝えられている。

宴会の三日目、ウルスは夫が夢にも思わなかった策略の機会を伺い、王の財産を全て馬車に詰め込み、こっそりと家を出て、薄暗い夕暮れの中、息子を連れて逃げ出した。夫の追跡を恐れ、これ以上の脱出は絶望的になった彼女は、仲間たちに金を投げ捨てるよう懇願し、命か財産のどちらかを失うしかないと言い放った。安全への近道は宝物を投げ捨てることであり、逃げるには財産を失う以外に方法はない。それゆえ、フロデがブリトン人の間で身を救ったとされる方法に倣わなければならない、と彼女は言った。そして、スウェーデン人の財産を手放して取り戻すのは、大した代償ではないと付け加えた。追撃する者たちを阻止するまさにその手段によって、彼ら自身も逃げ出すことができたなら、そして自分たちの財産を放棄するどころか、他人の財産を取り戻そうとしているように見えたなら。一瞬たりとも無駄にせず、逃亡を速めるため、彼らは女王の命令に従った。彼らの財布から金は取り除かれ、富は敵に奪われるに任せられた。ある者は、アースが金を隠しておき、逃亡の跡を金メッキした銅で覆い隠したと主張する。というのも、これほどの偉業を企てる女性が、本来失われるはずの金属を偽りの光沢で塗りつぶし、真に価値のある富を偽りの金の輝きで偽装することもできたはずだと考えられたからである。アティスルは、ロルフに贈った首飾りが他の黄金の装飾品の中に紛れ込んでいるのを見て、貪欲の果てに得た最も大切な宝物をじっと見つめ、略奪品を拾い上げるために膝を地面につけ、王族としての身分を卑屈にさせて貪欲に身を委ねた。ロルフは、アティスルが金を集めるために卑屈にうつ伏せになっているのを見て、まるで狡猾に手放したものを取り戻そうと貪欲に求めているかのようで、自らの贈り物に打ちひしがれる男の姿に微笑んだ。スウェーデン軍は戦利品に満足し、ロルフは急いで船に戻り、激しく漕いで逃げおおせた。

伝えられるところによると、ロルフは一度懇願されれば何でも喜んで与え、二度目の頼みまで決して先延ばしにすることはなかった。彼は、遅延によって親切さを損なうよりも、迅速な寛大さで度重なる懇願を阻止することを好んだのだ。この習慣のおかげで、彼は多くの勇敢な戦士たちを輩出した。勇敢さは、その糧に対する報酬か、その刺激に対する栄光のどちらかを得るのが通例だった。

この頃、インギルドの息子アグナルという男が、ロルフの妹ルートとの結婚を控え、盛大な宴会でその結婚を祝っていた。勇者たちはこの宴会であらゆる種類の放蕩に興じ、部屋のあちこちからヒャルテという男に節のある骨を投げつけていた。ところが、彼の侍女仲間であるビャルケという男が、投げつけた者の狙いが外れ、頭に強烈な一撃を受けてしまった。痛みと嘲りに苛まれたビャルケは骨を投げ返したため、ヒャルテは前頭部を後ろにひねり、後頭部も前頭部があった位置までねじり上げてしまった。この男の不機嫌さを罰するため、顔を横に向けた。この行為によって彼らの放蕩で中傷的な冗談は収まり、勇者たちはその場を立ち去った。花婿は宴会への侮辱に憤慨し、決闘でその愉快な宴を邪魔された復讐を果たそうと、ビャルケと戦うことを決意した。決闘の初めは、どちらが先に攻撃するべきかをめぐって長い論争が繰り広げられた。というのも、昔は戦闘の順序として、男たちは次々と打撃を交わそうとはしなかったからである。間を置いてから、一定の間隔を置いて、一定の間隔で打撃が連続して繰り出される。試合は少ない打撃数ながらも、その威力は凄まじいものであったため、打撃の数よりも力強さが重視された。身分が上のアグナルが先に攻撃した。彼が与えた打撃は非常に激しく、兜の前身頃を切り裂き、頭皮に傷を負わせた。そのため、剣は額縁の穴に引っかかってしまい、手から剣を抜かざるを得なかったという。その時、反撃の任に就いたビャルケは、鋼鉄に自由なバランスを与えるため、足を台座に立てかけ、鋭利な刃をアグナルの胴体へと突き刺した。ある者は、アグナルは苦痛を極限まで抑え込み、唇を緩めて微笑みながら息を引き取ったと述べている。勇者たちは熱烈に復讐を求めたが、ビャルケは彼に対しても同様の破滅をもたらした。彼はロヴィと名付けた、驚くほど鋭く並外れた長さの剣を用いたのだ。彼がこうした武勲を立てている間、森の獣が彼に新たな栄誉を与えた。茂みの中で巨大な熊に遭遇し、槍で仕留めたのだ。そして仲間のヒャルテに、熊に唇を近づけて流れる血を飲むように命じた。そうすれば、後に彼はより強くなれると考えたからである。この種の飲み物は体力を増強すると信じられていた。これらの勇敢な功績により、彼は最も高名な貴族たちと親しくなり、さらには国王の寵愛を受けるようになり、妹のルートを妻に迎え、征服の戦利品として征服者の花嫁を迎えた。ロルフはアティスルに襲われた際、戦いで復讐し、アティスルを倒した。その後、ロルフは妹のスクルドをヒアルトゥアルという名の才知に富む青年に嫁がせ、彼をスウェーデンの総督に任命して毎年の税金を課した。ロルフは、自由を失うことへの負担を、自身との同盟によって和らげようとした。

ここで、記録しておくのが楽しいことを一つ、私の作品に加えておきたい。ウィッグという名の若者は、ロルフの体格を注意深く観察し、その驚嘆に心を奪われ、冗談めかして「自然の美しさがこれほどの背丈を与えた『クレイグ』とは誰だ？」と尋ねた。これは、彼の並外れた背丈を冗談めかしてからかうつもりだった。というのも、「クレイグ」とはデンマーク語で、枝が刈り込まれ、その枝を支えにして梯子に寄りかかるように頂上まで登る木の幹を意味するからだ。ロルフはこの唐突な言葉を、まるで自分への名誉の称号であるかのように受け止め、その言葉の機知に報いるために重いブレスレットを贈った。するとウィッグは、腕輪を飾った右腕を突き出し、左腕をわざと恥ずかしそうに背中に背負い、滑稽な歩き方で歩きながら、長らく貧困にあえいできた身としては、わずかな贈り物でも嬉しいと言い放った。なぜそんな振る舞いをするのかと問われると、彼は、装飾もなく、誇るべき輝きもない腕が、貧しさのささやかな赤面を露わにしている、と答えた。この巧妙な言い回しのおかげで、彼は最初の腕に匹敵する贈り物を手に入れた。というのも、ロルフは彼に、もう片方の腕と同じように、隠していた手をも見せさせたからだ。ウィッグはこの親切に報いることを惜しみなかった。彼は、もしロルフが剣で命を落とすようなことがあれば、自らが彼を殺した者たちに復讐すると、固く誓ったのだ。また、昔の貴族たちが入ってきたことも忘れてはならない。宮廷では、君主に奉仕の成果の初物として、偉大な功績を誓うことが習慣だった。こうして、君主たちは勇敢に最初の遠征を開始したのである。

一方、スクルドは貢物の支払いに屈辱を感じ、恐ろしい行為を企てようと心に決めていた。夫の不名誉な身分を嘲り、奴隷状態から抜け出すよう促し、ロルフに対する陰謀を企てさせ、忌まわしい不忠の計画を夫の心に植え付けた。「誰もが血縁よりも自由によってより多くの恩恵を受けている」と断言したのだ。そこで彼女は、大量の武器を様々な覆いの下に包み、ヒアルトゥアールにデンマークへ運ぶよう命じた。まるで貢物であるかのように。これらは、夜中に王を殺害するための武器庫となるはずだった。こうして船は大量の偽の貢物を積み込み、レイレへと向かった。レイレはロルフが築き、王国で最も豊かな財宝で飾った町であり、王家の礎であり王座でもあったため、近隣のどの都市よりも重要であった。国王はヒアルトゥアルの来訪を盛大な宴で迎え、大いに酒を飲んだが、客人たちは彼らの習慣に反して、度を越した酒飲みを避けていた。こうして、他の皆がぐっすり眠っている間に、罪深い目的への熱意のために通常の休息をとれなかったスウェーデン人たちは、こっそりと寝室から降り始めた。すぐに隠されていた武器の山を暴き出し、それぞれが静かに武器を帯びると、宮殿へと向かった。彼らは宮殿の奥へと飛び込み、眠っている人々に剣を抜いた。多くが目を覚ました。しかし、突然の凄惨な殺戮と眠りの眠気に襲われ、彼らは抵抗を挫かれてしまった。夜が彼らを惑わせ、出会った人々が敵か味方か分からなくさせたからである。王の貴族たちの中でも、武勇の粋さでは群を抜いていたヒャルテは、その夜、たまたま田舎へ出かけ、娼婦の抱擁に身を委ねてしまった。しかし、鈍い聴覚で遠くから戦場の喧騒が聞こえてくると、放縦よりも武勇を重んじる彼は、愛の甘い誘惑に屈するよりも、戦神の恐ろしい危険に身を委ねることを選んだ。この戦士の心に、どれほどの王への愛が燃えていたことか！知らないふりをして不在を言い訳することもできただろう。しかし、快楽のために命を温存するよりも、明白な危険に身をさらす方がましだと考えたのである。彼が立ち去ろうとした時、愛人は彼に尋ねた。もし彼を失うとしたら、何歳くらいの男性と結婚すべきだろうか？ するとヒャルテは、まるでもっと親密に話そうとするかのように、彼女に近づくように命じた。そして、自分の愛の後継者が必要なことに憤慨し、彼女の鼻を切り落とし、醜い姿に変えた。その無分別な質問を口にした罰として、恥辱の傷を与え、面と向かって激しい暴言を吐くことで、彼女の好色な魂を鎮めるべきだと考えたのだ。これを終えると、彼は彼女が尋ねた件については彼女の自由意志に任せたと言った。それから急いで町に戻り、乱闘の最中へと突入し、一撃一撃を繰り出し、敵の隊列をなぎ倒していった。まだ眠っているビャルケの寝室の前を通り過ぎると、彼は彼に目を覚ますように命じ、こう言った。

王の友として奉仕し、忠誠を誓う者は速やかに目覚めよ。君主たちは眠りから覚め、恥知らずな怠惰は捨てよ。彼らの精神を目覚めさせ、仕事に熱中させよ。各人の右手が、その者に栄光を与えるか、怠惰な恥辱に浸すか、どちらかである。今夜は、我々の苦難の終焉か、復讐かのどちらかとなるであろう。

「今、私はあなた方に乙女の遊びを習えと命じたり、柔らかな頬を撫でたり、花嫁に甘いキスをし、ほっそりとした胸に押し付けたり、流れ出るワインを欲しがったり、柔らかな腿を擦ったり、雪のように白い腕に目を向けたりするよう命じたりはしない。私はあなた方を、より激しい戦争へと招く。私たちに必要なのは戦いであり、軽薄な恋ではない。無神経な倦怠感はここには必要ない。私たちの必要は戦いを求めるのだ。王への友情を育む者は、武器を取るがよい。戦争における武勇こそが、人の精神を最も容易に評価するものである。それゆえ、戦士は恐れを知らず、勇敢な者は気まぐれを知らず、快楽は魂を離れ、武器に場所を譲り渡せ。栄光は今や報酬として定められた。誰もが自らの名声を決定づけ、自らの右手で輝くことができる。ここでは何事も軽薄に飾り立ててはならない。皆、厳格さに満ち、この災厄から逃れる術を学べ。彼は名誉や栄光の賞を切望する者は、臆病な恐怖で気絶してはならず、勇敢な者と対峙するために出陣し、冷たい鋼鉄の前で青ざめてはならない。」

この言葉を聞いて目が覚めたビャルケは、侍従のスカルクを急いで起こし、次のように話しかけた。

「起きろ、坊や、絶えず息を吹きかけて火を煽れ。炉床の薪を掃き、細かい灰を撒き散らせ。火花を散らし、落ちた残り火をかき立て、消えかけた炎をかき消せ。弱りかけた炉床に火を灯すには、燃え盛る薪で炭を赤く燃え上がらせろ。火が近づいたら、指を伸ばすのが私のためだ。友を思いやる者は、温かい手を持ち、青く辛い寒気を完全に追い払うべきである。」

ヒャルテは再び言った。「主君から賜った賜物に報い、剣を握り、鋼鉄を栄光に捧げることは、なんと甘美なことか。見よ、一人一人の勇気は、このような功績を持つ王に忠誠を尽くし、我らが指揮官を相応しい真摯さで守るよう告げている。古のロルフが部下に授けたチュートンの剣、兜、輝く腕輪、かかとまで届く鎖帷子。これらが、我らの心を戦場に向けて研ぎ澄ませてくれるように。時が求め、そしてそれは当然のことだ。戦時においては、平和な無為の中で得たものを全て手に入れるべきである。喜びに満ちた人生を悲しむべき運命よりも重く考えるべきではないし、常に繁栄を苦難よりも優先すべきでもない。高潔なる我らは、どちらの運命も平等に受け入れ、運命に振り回されてはならない。なぜなら、困難と喜びに満ちた日々を等しく受け取るべきであり、悲しみの年月を同じ気持ちで過ごしていこうではないか。喜びの歳月を過ごした時の顔。酔った唇で誇った杯の中のすべてのことを、勇敢な心で実行しよう。至高のゼウスと偉大な神々にかけて誓った誓いを守ろう。我が主君はデンマーク人の中で最も偉大な御方である。勇敢な者であればあるほど、皆、主君の傍らにいよう。臆病者など遠く離れてしまえ！我々に必要なのは、危険な峠に背を向けたり、厳しい戦いの準備を恐れたりする者ではなく、勇敢で揺るぎない者だ。将軍の最大の勇気は、しばしばその兵力にかかっている。より優れた貴族の隊列が周囲を囲んでいるほど、将軍はより安心して戦場に臨むからだ。従者は、右手を柄に置き、盾をしっかりと握りしめ、戦う指で武器を構えよう。敵に突撃し、いかなる打撃にも青ざめてはならない。背後から敵に打ち倒されることのないように、背中に剣を受けることのないように。胸を張って攻撃に備えよ。「鷲は正面から戦う」とあるように、素早く嘴を大きく開けて、正面から突き進む。汝らもその鳥のように、いかなる打撃にも怯まず、敵に正面から立ち向かう姿勢を取らねばならない。

「敵が、鋼鉄の鎧で手足を守り、金箔の兜で顔を覆い、勝利を確信し、敗走を恐れず、いかなる試みにも打ち負かされないかのように、激怒し、自信過剰に陥り、戦場の最前線に突撃する様子を見よ。ああ、悲惨だ！スウェーデンの自信はデンマーク人を拒絶する。見よ、ゴート族は獰猛な目つきと険しい表情で、紋章付き兜をかぶり、槍を振り回しながら進軍する。我々の血に重苦しい殺戮を刻みながら、彼らは剣と研ぎ澄まされた戦斧を振り回すのだ。」

スクルドが罪深い目的を抱かせ、罪に染まらせたお前を、なぜヒアルトゥアルと呼ぶのか？ なぜお前を歌おうとするのか、我々を危険にさらした悪党め、高貴な王を裏切ったお前を？ 激しい支配欲がお前を忌まわしい行為へと駆り立て、狂乱に駆り立てられ、妻の永遠の罪を隠そうとしたのだ。 一体何の過ちがお前にデンマーク人と主君を傷つけさせ、このような卑劣な罪へと突き落としたのか？ どこから、これほど綿密な策略で企てられた反逆の念がお前の心に浮かんだのか？

「なぜ私は長居する？ 最後の一口を飲み込んだ今、王は亡くなり、悲惨な街は完全な破滅に見舞われる。最後の夜明けが来たのだ。もしかしたら、ここに、自らを殴りつけることを恐れるほど軟弱な者、あるいは主君の仇討ちを恐れ、その勇敢さにふさわしい名誉を一切放棄するほど非戦闘的な者がいるかもしれない。

ルータよ、汝よ、立ち上がり、雪のように白い頭を突き出し、隠れ場から戦場へと出て来い。外で繰り広げられている大虐殺が汝を呼んでいる。今や議場は戦火に震え、門は凄まじい乱闘で軋んでいる。鋼鉄が鎖帷子を引き裂き、網目は裂け、槍の雨に腹帯は崩れ落ちる。今や巨大な斧が王の盾を粉々に切り裂き、長剣がぶつかり合い、戦斧が人々の肩に叩きつけ、胸を切り裂く。なぜ汝の心は怯えているのか？なぜ汝の剣は弱り、鈍くなっているのか？門は我らが民から解放され、異邦人の群れで溢れている。

そしてヒャルテが大虐殺を起こして戦いを血で染めた後、彼はビャルケの寝床に三度つまずき、ビャルケが怖がっているために静かにしているつもりだと思い、彼の臆病さを嘲笑して次のような言葉で彼を試した。

「ビャルケよ、なぜ留守にしているのか？ 深い眠りに囚われているのか？ 頼む、何がお前を留まらせているのだ？ 出て来い、さもないと炎に呑み込まれるぞ。さあ！ より良い道を選び、私と共に突撃せよ！ 熊は火で追い払える。奥まった場所に火を撒き散らし、炎はまず戸口の柱に燃え移ろう。 火のついた薪は寝室に落ち、崩れ落ちる屋根は炎の燃料となり、火を燃やす。 破滅の門に大火を撒き散らすのは正しい。 だが、より忠誠心をもって王を敬う我々は、堅固な戦棍隊を組み、ファランクスを安全な隊列に整え、王が教えた道に従って進軍しよう。 我らの王は、強欲なボクの息子ロリックを倒し、臆病者を死に至らしめた。 王は富は豊かだったが、享楽は貧しく、勇敢さよりも利益に優れていた。そして、金は戦争よりも価値があると考え、何よりも金銭を優先し、高貴な友人たちの奉仕を軽蔑し、不名誉にも財宝を山ほど蓄えた。ロルフの海軍に襲われた時、彼は召使たちに金庫から金を取り出して城門の前に広げさせ、戦闘よりも賄賂を用意した。兵士のことを知らず、敵は武器ではなく贈り物で挑むべきだと考えていたからだ。まるで富だけで戦い、人ではなく商品で戦争を長引かせるかのように！そこで彼は重たい宝箱と豪華な宝箱を解体し、磨き上げられた腕輪と重い小箱を取り出したが、それらは彼の破滅を招いただけだった。財宝は豊富だが戦士は乏しい彼は、祖国の友人たちに与えることを控えていた戦利品を、敵に奪われるままに放置した。かつては自らの意志で小さな指輪を与えることさえ躊躇した彼は、今や不本意にも莫大な財宝を浪費し、蓄えた山を荒らした。しかし我らが王は賢明にも彼と彼が捧げた贈り物を拒絶し、彼から命と財産を即座に奪い去った。敵は彼が長年貪欲に蓄えた無駄な富から利益を得ることはなかった。しかし、義なるロルフは彼を襲撃し、殺害し、莫大な富を奪い取り、長年貪欲の手で築き上げたものを良き友人たちと分かち合った。そして、裕福ではあっても勇敢ではない陣営に突撃し、流血することなく、彼の友人たちに堂々とした戦利品を与えた。彼にとってどんなに美しいものでも惜しみなく与え、どんなに大切なものでも友人たちに与えなかった。なぜなら、彼は宝物を灰のように使い、自分の人生を利益ではなく栄光で測ったからである。だからこそ、気高く死んだ王は、また最も気高く生き、彼の死の時は美しく、彼は生涯を男らしさで飾ったのである。なぜなら、彼が生きている間、彼の輝かしい勇気はすべてに打ち勝ち、彼にはその高貴な身分にふさわしい権力が与えられた。彼は海に流れ込む急流のように素早く戦いに臨み、足の裂けた雄鹿が俊敏に飛び立つように素早く戦闘を開始した。

見よ、人の血が滴る池の中、殺された者たちの歯が血の奔流に運ばれ、荒い砂の上で磨かれていく。泥水に打ち付けられてきらめき、血の奔流は砕けた骨を伝い、切り落とされた手足の上を流れる。デンマーク人の血は濡れ、血しぶきは辺り一面に淀み、蒸気を発する血管から絞り出された血流は、散り散りになった死体を転がり落ちさせる。戦いを愛するヒアルトゥアールは、デンマーク人に向かって休みなく進撃し、槍を差し伸べて戦士たちに挑む。しかし、ここに、戦争の危険と破滅の真っ只中に、かつてフィリスヴァルトの野に黄金を蒔いたフロデの孫が、喜びに微笑んでいるのが見える。我々もまた、高貴なる父の運命を死に追いやり、栄誉ある喜びの表現で高揚しよう。それゆえ、声を朗らかにし、大胆に行動しよう。あらゆる恐怖を勇気の言葉で振り払い、栄光の行いをもって死を迎えるのは正しいことだ。恐怖は心と顔から消え失せ、その両方において、我々の不屈の努力を誓おう。そうすれば、いかなる兆候も、我々が怯む恐怖を露わにすることのないように。抜き身の剣で、我々の奉仕の重さを測ろう。名声は死後も我々につき従い、栄光は崩れゆく灰よりも長く生き続けるだろう！そして、完璧な勇気がその生涯に成し遂げた物は、永遠に色褪せることはないだろう。閉ざされた床で何の用があるというのだ？なぜ鍵のかかった閂が折りたたみ式の門を閉ざすのか？今、ビャルケよ、お前を呼び、鉄格子の部屋から出てこいと命じているのは、三度目の叫び声なのだ。

ビャルケは言い返した。「好戦的なヒャルテよ、なぜ私をそんなに大声で呼ぶのだ？ 私はロルフの義理の息子だ。大声で大言壮語し、他人に戦いを挑む者は、その誇りを証明するために、大胆で、約束を守り、行動するものだ。だが、私が武装し、恐ろしい戦装を身に付けるまで待っていてくれ。」

「さあ、剣を腰に帯び、まず鎖帷子と頭飾りで体を守り、兜で額を守り、頑丈な鉄で胸を覆う。囚人として家の中で焼かれ、家と共に火葬されることを、私ほど恐れるものはない。たとえ島が私を生み、私の生誕地が境界で区切られたとしても、私は国王が私の名誉に加えてくださった十二の血族への恩義を負う。戦士たちよ、聞け！滅びる身に鎖帷子を着せるな。最後に鋼鉄の編組をしっかりと引き締めよ。盾は背中にしまい、胸をさらして戦い、黄金の鎧を身につけよう。右手に腕輪を着け、より重く振り回し、深淵の傷を刻め。誰も退くな！敵の剣と脅迫する槍に立ち向かうために、皆熱心に戦え。我らが愛する主君の仇討ちをなさりたまえ。このような罪に復讐し、正義の鉄槌で裏切りの罪を罰する者は、何にもまして幸福なる者なり。

「見よ、私は確かにスニルティルと呼ばれるチュートンの剣で野生の鹿を突き刺したようだ。インギルドの息子アグナルを倒し、戦利品を持ち帰った時、私はその剣から戦士の称号を得た。彼は私の頭を襲ったホーディングの剣を噛み砕き、砕いた。もし彼の刃先がもっと持ちこたえていたなら、もっとひどい傷を負わせていただろう。私はその仕返しに彼の左腕と左脇腹の一部と右足を切り裂いた。突き刺さる鋼鉄は彼の四肢を伝い、肋骨の奥深くまで突き刺さった。ヘラクレスにかけて！彼ほど強い男は他にいないと私には思えた。彼は意識を半分失い、肘をついて微笑みながら死を迎え、笑いながら破滅を拒絶し、楽園の世界で喜びに浸りながら去っていった。その男の勇気は偉大で、笑い一つで死の瞬間を覆い隠し、喜びに満ちた顔でそれを抑えることを知っていた。心身ともに極度の苦痛！

「今、私は同じ刃で、名門の血筋を引く者の心臓を探り、その胸に鋼鉄を深く突き刺した。彼は王の子であり、名門の血筋を持ち、高潔な性質で、若さの輝きを放っていた。鎧をまとった鋼鉄も、彼の剣も、滑らかな標的ボスも、彼には役に立たなかった。私の鋼鉄の力はあまりにも鋭く、障害物によってどのように阻止されるかを知らなかったのだ。

ゴート族の指揮官たちとヒアルトゥアルの兵士たちはどこにいる？ 彼らを呼び寄せ、その力の代償を血で支払わせるがよい。誰が槍を投げ、誰が槍を振り回し、王の子孫を救うことができるだろうか？ 戦争は高貴な生まれから生まれる。名高い家系が戦争の担い手となる。指導者たちが企てる危険な行為は、平民の冒険には到底及ばない。高名な貴族たちが逝去している。見よ！ 偉大なるロルフよ、汝の偉大な者たちは倒れ、汝の聖なる血統は消え去ろうとしている。薄暗く卑しい種族も、低い生まれの者も、卑しい魂も、プルートンの獲物にはならない。彼は強者たちの運命を紡ぎ、プレゲトンを高貴な姿で満たすのだ。

「剣が交錯し、これほど迅速に打撃が繰り広げられた戦闘を、私は記憶していない。私は与える傷一つに対し、三の傷を受ける。ゴート族は私が与えた傷に報いるように、敵のより強い手は、受けた罰に高い利子をつけて報復する。だが、私は一人の戦闘で、これほど多くの兵士の屍を破壊の火葬場に投げ捨てた。彼らの切り落とされた手足からは、丘のような塚が築かれ、死体の山はまるで墓の塚のように見えるだろう。さて、今、私に命じたばかりの彼は、何をしようとしているのか。大声で賛美し、傲慢な言葉で他者を苛立たせ、激しい嘲りを浴びせかけ、まるで自分の体に十二の命を宿しているかのように。」

ヒャルテは答えた。「助けは乏しいが、遠く離れているわけではない。私が立っているこの場所でさえ、助けを必要としている。これほど戦闘態勢を整えた軍勢や精鋭部隊を必要としている場所は他にない。既に硬い刃と槍先が私の盾を粉々に切り裂き、貪欲な鋼鉄は戦いの中で少しずつその一部を切り裂き、蝕んでいった。これらの最初のものが証明し、自らを物語っている。見ることは語るよりも優れ、視力は聞くよりも忠実だ。壊れた盾は留め具だけが残り、円周に突き刺さり壊れた盾の突起だけが私の中に残されている。さて、ビャルケよ、お前は強い。本来よりも遅く出陣したが、勇敢さによって、その儚さによる損失を取り戻したのだ。」

しかしビャルケは言った。「まだ私を挑発し、挑発し続けることに飽きていないのか？ 遅延の原因はよくあることだ。私が遅れたのは、進路に剣があったからだ。スウェーデンの敵は、その剣を力一杯に私の胸に振り下ろした。柄を導く者も、剣を突き刺す力は弱かった。武装していたにもかかわらず、彼は裸で無防備な体をできる限り突き刺したのだ。硬い鋼鉄の鎧を、湧き出る水のように貫いた。粗末で重い胸当ても、私を助けられなかった。」

「しかし、一般的にオーディンと呼ばれ、戦いの勇士であり、片目で満足していたあの人は今どこにいる？もし彼をどこかで見かけたら、ルート、教えて。」

ルートは答えた。「目を近づけて、私の腕の下を腰に当てて見てください。戦争の神と顔を合わせて安全に知りたければ、まず勝利の印で目を聖別しなければなりません。」

するとビャルケは言った。「フリッグの恐ろしい夫を、いかに白い盾を身にまとい、その雄馬を操ろうとも、レイレから安全に出られるはずはない。戦争の神を戦いで屈服させることは許されている。王の目の前で倒れる者には、高貴な死が訪れるように。命ある限り、名誉ある死を遂げ、その行いによって高貴な結末を迎える力を得ようと努めよう。私は戦死した隊長の首の傍で、打ち負かされて死ぬ。そしてお前もまた、その足元で、顔を滑らせて死ぬのだ。そうすれば、積み重なった死体を見渡す者は、我々が主君から与えられた黄金をどれほど高く評価しているかを知るだろう。我々はワタリガラスの餌食となり、飢えた鷲の餌食となり、貪欲な鳥は我々の体を宴席で食べるだろう。このように、戦争で勇敢な王子たちは、名高い盾を握りしめながら倒れるのだ。共通の死における王。

私がこの特別な一連の演説を韻律的に作曲したのは、同じ考えの要点が、古代を知る多くの人々が暗唱しているある古代デンマークの歌の中に短い形でまとめられているからです。

やがてゴート族が勝利を収め、ロルフ軍は全員倒れた。戦士たちの中で、ウィッグを除いて誰も生き残れなかった。王の兵士たちは、この戦いで彼の高貴な美徳に敬意を表した。彼の殺害は、彼らに最期への憧憬を呼び起こし、死において彼と結ばれることは生よりも甘美であるとされたのだ。

ヒアルトゥアールは歓喜し、宴席を用意させた。戦いが終わった後に宴会を開き、勝利を祝って大宴会を開くよう命じた。そして、宴会で十分に満足すると、ロルフ軍の兵士の中で、逃亡や策略によって命を落とす者など一人もいなかったのは、実に驚くべきことだ、と述べた。彼らが王への愛をどれほど熱烈に守ってきたかが、彼らが王の死を免れたことの証だと、彼は言った。また、誰一人として忠誠を誓う者もいなかったことを不運だと責め、そのような者たちの奉仕なら喜んで受け入れると訴えた。するとウィッグが現れ、ヒアルトゥアールはまるで贈り物を祝福するかのように、自分のために戦う意志があるかと尋ねた。ウィッグは同意し、剣を抜いて差し出した。しかしウィッグは剣先を拒絶し、柄を要求した。まず、ロルフが兵士に剣を渡す際の慣例だと説明した。というのも、昔、王に従属しようとする者は剣の柄に触れることで忠誠を誓っていたからである。そしてウィッグはこのようにして柄を握りしめ、その先をヒアルトゥアールに突き刺した。こうして、ロルフに約束していた復讐を果たしたのである。彼がこれを実行し、ヒアルトゥアールの兵士たちが彼に襲い掛かると、彼は熱心に、そして歓喜のうちに自らの体を彼らにさらし、自らの死に対する恨みよりも、暴君を殺したことに喜びを感じると叫んだ。こうして祝宴は葬式と化し、勝利の喜びの後に埋葬の嘆きが続いた。栄光に満ちた、永遠に記憶される英雄。勇敢にも誓いを守り、自ら死を招き入れ、暴君の食卓を血で染めた。ロルフが暮らしていた場所が、自らを殺した者の血で染まっているのを一度でも目にした時、彼の生気あふれる勇気は、殺戮者の手さえも恐れなかった。こうしてヒアルトゥアールの王位は、その日のうちに勝ち取られ、そしてその日のうちに終わった。狡猾さで得たものは、求めるのと同じ方法で消え去り、裏切りと犯罪によって得たものは長続きしないからだ。こうして、つい最近までデンマークを領有していたスウェーデン人は、自らの自由さえも失うことになった。彼らはゼーラント人によってたちまち滅ぼされ、傷ついたロルフの亡霊に正当な償いをしたのである。このように、厳しい運命は、策略と狡猾さの成果に報いを与えるのである。

第3巻。
ヒアルトゥアルの後、先に述べたアティスルの兄弟であり、ゲワール王の養子でもあったホザーが両王国の君主となった。彼の生涯を語るには、まず彼の生涯の始まりから始めるのが分かりやすいだろう。初期の活躍が忘れ去られなければ、後期の活躍はより詳細かつ公平に語られるだろうからである。

ヘルギがホズブロッドを討ち取った後、その息子ホセルはゲワール王の庇護のもと、少年時代を過ごした。幼い頃から、彼はすべての養兄弟や同輩よりも肉体的に優れていた。さらに、多くの知性にも恵まれていた。水泳、弓術、そして手袋の扱いに非常に長けており、さらに、その体力に見合った訓練によって、若者としては極めて機敏であった。彼はまだ未熟であったが、豊かな精神力はそれを凌駕していた。竪琴やハープの演奏においては、彼以上に優れた者はいなかった。タンバリン、リュート、そしてあらゆる弦楽器の調律にも精通していた。彼は音程を変化させることで、人々の感情を思いのままに操ることができた。彼は人の心を喜びや悲しみ、憐れみや憎しみで満たす術を心得ており、耳に心地よい喜びや恐怖を抱かせることで、魂を包み込んだ。若者のこうした功績は、ゲワールの娘ナンナを大いに喜ばせ、彼女は彼の抱擁を求め始めた。若者の勇敢さはしばしば乙女の心を燃え上がらせ、容姿に恵まれない者の勇気もしばしば受け入れられるからである。愛には多くの道がある。快楽への道は、ある者には優しさによって、ある者には魂の勇気によって、またある者には技巧によって開かれる。礼儀正しさは、ある者には愛情の宝庫をもたらすが、大抵の者は美しさの輝きによって称賛される。勇敢な者も、美しい者も乙女に与える傷は浅い。

オーディンの息子バルドルは、ナンナが水浴びをしているのを見て心を乱され、限りない恋心に囚われた。彼は彼女の美しく輝く体に心を奪われ、そのまばゆいばかりの美しさに心を奪われた。美しさほど情熱を掻き立てるものはないからだ。そこでバルドルは、自分の願いを最も阻むであろうホザーを剣で殺そうと決意した。そうすれば、どんな障害にも阻まれることなく、決して諦めない彼の愛が、その望みを叶えるために遅れることはないだろうと恐れたのだ。

その頃、ホザーは狩りの最中に霧に迷い込み、森の乙女たちがいる小屋にたどり着いた。乙女たちがホザーの名前を呼んで挨拶すると、ホザーは乙女たちが誰なのか尋ねた。乙女たちは、戦争の運命を決定づけるのは主に自分たちの導きと統治であると語った。というのは、乙女たちはしばしば人知れず戦闘に参加し、密かに協力することで仲間の勝利を勝ち取ってきたからである。実際、乙女たちは、望むままに勝利を収めることも、敗北を負わせることもできるとほのめかし、さらに、バルドルが養姉のナンナが水浴びをしているのを見て、彼女への情熱に燃え上がったことをホザーに語った。しかし、バルドルはホザーの最も激しい憎悪に値する人物であるにもかかわらず、戦争で自分を攻撃しないようホザーに助言した。というのも、バルドルは天の種から密かに生まれた半神であると主張したからである。ホザーがそれを聞くと、その場所は消え去り、彼は隠れ場所を失った。そして、影の痕跡もない野原の真ん中、開けた場所に立っていることに気づいた。何よりも、彼は乙女たちの素早い逃走、場所の移り変わり、そして建物の幻惑的な外観に驚嘆した。というのも、彼の周りで起こったことはすべて、単なる嘲りであり、魔法の術による非現実的な策略だったとは知らなかったからだ。

そこから戻ると、彼はゲワールに、自分が迷い込んだ後に起きた不可解な出来事を語り、すぐに娘のことを尋ねた。ゲワールは喜んでそうするが、バルドルを拒めば彼の怒りを買うことになるだろうと答えた。バルドルも自分に同じ願いを出したからだ。バルドルの肉体の神聖なる強さは鋼鉄にも耐えうると彼は言った。しかし、彼に死をもたらす剣を知っていると付け加えた。それは最も厳しい鎖につながれており、森のサテュロス、ミミングが保管している。ミミングもまた、持ち主の富を増やす秘密の驚くべき力を持つ腕輪を持っていた。さらに、これらの地域への道は通行不能で障害物に満ちており、人間が旅をするのは困難だった。道の大部分は常に極寒に見舞われていたからだ。そこで彼は、トナカイの馬車に繋ぎ、凍り付いた尾根を猛スピードで越えるようにと助言した。そして目的地に着いたら、ミミングがいつもいる洞窟の影が当たるように、太陽から離れた場所にテントを張るように。同時に、ミミングに日陰を作らないようにし、不慣れな暗闇がサテュロスの外出を妨げないようにした。こうして腕輪と剣の両方が彼の手に届くようになり、一方は富の幸運を、もう一方は戦の幸運を伴い、それぞれが持ち主に大きな戦利品をもたらすことになる。ゲワールはそう言った。ホザーは彼の指示をすぐに実行した。前述のようにテントを張り、夜は不安に、昼は狩りに明け暮れた。しかし、どちらの季節で​​も彼は常に目が覚め、眠らず、夜と昼を分けて、一方は出来事を思い返し、もう一方は食料の確保に充てていた。一晩中見張っていたある時、不安で心が沈み、ぼうっとしていた時、サテュロスが彼のテントに影を落とした。槍を向けると、サテュロスは彼を一撃で倒し、足止めして縛り、逃げられないようにした。そして、最も恐ろしい言葉で最悪の仕打ちをすると脅し、剣と腕輪を要求した。サテュロスは、要求された命の身代金をすぐに差し出した。誰もが富よりも命を大切にするのだから。人間にとって、自らの命の息吹ほど大切なものはないからだ。ホザーは手に入れた宝物に大喜びし、数は少なかったものの、高貴な戦利品を携えて家路についた。

ザクセン王ゲルダーは、ホーザーがこれらの戦利品を手に入れたことを聞くと、兵士たちに絶えずその輝かしい戦利品を運び出すよう命じた。戦士たちは王の命令に従い、速やかに艦隊を編成した。占いに通じ、前兆の知識に通じていたゲヴァルはこれを予見し、ホーザーを召集してこう告げた。ゲルダーが戦闘に加わる際には、辛抱強く槍を受け止め、敵の矢が尽きるまで槍を振り下ろさないように。さらに、曲がった鎌を掲げて船を裂き、兵士たちから兜と盾を奪い取るように。ホーザーは彼の助言に従い、幸運な結果を得た。ゲルダーが突撃を開始した際、彼は兵士たちにその場に留まり、盾で身を守るように命じ、この戦いの勝利は忍耐によってのみ得られると断言した。しかし敵はどこへ行っても投射物を抑えることなく、戦闘への極度の熱意から投射物をすべて使い果たした。ホザーが彼らの槍やランスを辛抱強く受け止めているのが分かるほど、彼らは激怒してそれらを投げ始めた。それらのいくつかは盾に、いくつかは船に突き刺さり、与えられた傷は少なかった。多くは無駄に払い落とされ、何の害も与えなかった。ホザーの兵士たちは王の命令に従い、連結された盾のペントハウスで槍の攻撃を防いだ。一方で、少なからぬ槍が船首に軽く命中し、波間に落ちた。ゲルダーは持ち物をすべて使い果たし、敵がそれを拾い上げて素早く投げ返すのを見ると、和平の合図としてマストの頂上を深紅の盾で覆い、命拾いするために降伏した。ホザーは、この上なく友好的な表情と親切な言葉で彼を迎え、その技術だけでなく優しさでも彼を魅了した。

当時、ハロガランド王ヘルギは、フィン人とペルム人の君主クーセの娘トーラへの求婚を迫るため、頻繁に使節団を派遣していた。このように、他人の助けを求めることで弱さが明らかになる。当時の他の若者は皆、自分の口で求婚していたのに、この男はあまりにも言葉遣いが下手で、他人だけでなく、自分の家の者にも聞かれることを恥じていた。災難は目撃者を寄せ付けないほどである。生まれつきの欠陥は、それが明らかであればあるほど、より厄介なものとなるからである。クーセはこの使節団を軽蔑し、自分の男らしさに頼りすぎず、求婚を得るために他人の助けを懇願するような男は妻にふさわしくないと答えた。これを聞いたヘルギは、熟練した弁護人であるホセルに、自分の望みを叶えてくれるよう懇願し、命令があれば何でもすぐに実行すると約束した。若者の真摯な懇願はホセルの心を掴み、彼は武装艦隊を率いてノルウェーへと赴き、言葉では成し遂げられない目的を武力で達成しようとした。そして、彼がこの上なく甘美な雄弁でヘルギを弁護すると、クーセは娘の意向を汲むべきだと言い返した。父親としての厳しさが彼女の意に反する何かを未然に防ぐことは決してないからだ。彼は彼女を招き入れ、求婚者に好意を抱いているかどうか尋ねた。彼女が同意すると、彼はヘルギに求婚を約束した。こうしてホセルは、流暢で洗練された雄弁の甘美な響きによって、それまで彼の訴えに耳を貸さなかったクーセの耳を開かせた。

ハロガランドでこの出来事が起こっている間、バルドルはナンナのために訴訟を起こすため、武装してゲワールの国に足を踏み入れた。ゲワールはバルドルにナンナの心を探るように命じ、バルドルはナンナに最も吟味された、甘言を弄する言葉で彼女に近づいた。しかし、祈りが聞き入れられないと、バルドルは執拗に拒絶の理由を尋ねた。彼女はこう答えた。「神は人間と結婚することはできない。両者の性質が大きく異なるため、交わりの絆は生まれないからだ」と。また、神々は時として誓いを破ることがあり、不釣り合いな者同士が結んだ絆は突然切れてしまうこともあった。身分の異なる者同士の間には、確固たる絆は存在しなかった。なぜなら、高貴な者を除けば、卑しい者の運命は常に薄れていたからである。また、貧乏と裕福はそれぞれ異なる天幕に住み、華麗な富と隠れた貧困の間には、確固たる交わりの絆は存在しなかった。結局、地上のものは天上のものと交わることはなく、本質の違いによる大きな根源的な隔たりによって隔てられていた。死すべき人間は神の威厳の栄光から果てしなく遠く離れていたのだ。彼女はこの言葉巧みな返答でバルドルの求婚をかわし、巧みに彼の求婚を断る口実を紡いだ。

ホセルはゲワールからこのことを聞くと、ヘルギにバルドルの傲慢さについて長々と訴えた。二人はどうすべきか迷い、様々な策を巡らせた。苦難の日に友と語り合うことは、たとえ危険が去るわけではないとしても、心を軽くするからである。魂のあらゆる欲望の中でも、勇敢さへの情熱が勝り、バルドルとの海戦が勃発した。オーディン、トール、そして聖なる神々の軍団がバルドルのために戦ったことから、これは人間と神の戦いと思われたかもしれない。そこには神の力と人の力が混じり合った戦争の光景が見られたかもしれない。しかしホセルは鋼鉄にも抗うチュニックを身にまとい、神々の最前線に突撃した。大地の子が天の力に挑むかのように、猛烈な勢いで。しかし、トールは驚異的な力で棍棒を振り回し、間に挟まれていた盾をすべて粉砕した。敵に攻撃を、味方に援護をと、声高らかに叫んだ。どんな鎧も彼の攻撃に耐えられず、誰も彼の攻撃を受けて生き延びることはできなかった。彼の攻撃を防いだものはすべて粉砕され、盾も兜もそのへこみの重さに耐えられなかった。どれほどの体格も力も、役に立たなかった。こうして勝利は神々のものとなったはずだったが、ホーザーは既に戦列を後退させていたにもかかわらず、突撃して棍棒の柄を切り落とし、無力化した。そして神々はこの武器を失うと、一目散に逃げ去った。しかし、古代の記録がそれを裏付けている以上、人間が神々に勝利したと考えるのは、全く常識に反する。 (私たちは彼らを、本当の意味でではなく、仮定の意味で神と呼んでいます。なぜなら、私たちは彼らに、彼らの本性からではなく、諸国の慣習によって神の称号を与えているからです。)

バルドルは逃亡し、一命を取り留めた。征服者たちは彼の船を剣で切り刻むか、海に沈めた。神々を倒しただけでは満足せず、彼らはまるで戦争への激しい情熱を満たすために破壊しようとするかのように、激怒して難破船を追いかけた。このように、繁栄は往々にして放縦の刃を研ぎ澄ます。バルドルの逃亡をその名で思い起こさせるこの港は、戦争の証人である。同じ戦争で最期を遂げたザクセン王ゲルダーは、ホザーによって漕ぎ手の遺体の上に乗せられ、船で作られた薪の上に横たわった。葬儀ではホザーによって盛大に葬られた。ゲルダーの遺灰は王の遺骨として扱われ、立派な墳墓に納められただけでなく、最も敬虔な弔辞をもって弔われた。その後、結婚の希望を遅らせる厄介な出来事をこれ以上避けるため、彼はゲヴァルに戻り、切望されていたナンナの抱擁を楽しんだ。次に、ヘルギとトーラを非常に寛大に扱い、新しい王妃をスウェーデンに連れ帰った。バルドルが逃亡したことで嘲笑されたのと同じくらい、彼の勝利は皆から称賛された。

この時、スウェーデンの貴族たちは貢物を納めるためにデムナークへ向かった。しかし、父の輝かしい功績により同胞から王として崇められていたホザーは、運命がいかに欺瞞に満ちたものかを知ることになる。彼は戦場でバルドルに敗れたのである。バルドルは彼が少し前に打ち負かしたバルドルを、ゲヴァルへと逃亡を余儀なくされた。こうして、平民として勝ち取った勝利を、王として失ったのである。バルドルは、喉の渇きに苛まれた兵士たちに時宜を得た水を与え、渇きを癒すため、地面を深く掘り、湧き出る水を露わにした。渇いた兵士たちは、至る所から湧き出る水を待ちわび、口を大きく開けた。この泉の名によって永遠に名を残した痕跡は、かつてのように豊かに湧き出すことはなくなったものの、まだ完全には枯渇していないと考えられている。バルドルはナンナの姿を装う夜の亡霊に絶えず悩まされ、歩くことさえままならないほどの病に陥り、二頭立ての馬車や四輪の馬車で旅をするようになった。彼の心を深く蝕んだ愛は、今や彼を堕落の淵にまで追いやったほどであった。ナンナが勝利の褒賞でなければ、この勝利も何の役にも立たないと彼は考えたからである。また、神々の摂政フレイはウプサラ近郊に居を構え、幾世代にもわたって受け継がれてきた、生贄を捧げるという古来の慣習を、恐ろしく忌まわしい罪の供物と交換した。彼は神々への忌まわしい供物として、人間の犠牲を捧げ始めたのである。

その間にホーザー（1）は、デンマークに指導者がいないことを知り、ヒアルトゥアールがロルフの死を速やかに償ったことを知った。そして、彼は、ほとんど望めなかったものを偶然が自分の手に渡してくれたとよく言っていた。というのも、まず、ロルフの父が自身の父を殺害したことを思い出し、殺すべきだったロルフが、別の者の助けによって罰せられたからである。そしてまた、思いがけない幸運によって、デンマークを征服するチャンスが開かれたのである。実際、彼の先祖の系図を正しく辿れば、その国は先祖代々の権利によって彼のものであった！そこで彼は、差し迫った財産を活用するために、非常に大きな艦隊を率いて、シェラン島の港であるイーゼフィヨルドを占領した。そこでデンマークの人々は彼に会い、彼を国王に任命した。そして少し後、スウェーデンを統治するよう命じた兄アティスルの訃報を聞き、彼はスウェーデン帝国をデンマーク帝国に併合した。しかし、アティスルは不名誉な死を遂げた。というのも、彼は大喜びでロルフの葬儀を祝宴で祝っていたが、あまりにも貪欲に酒を飲み過ぎ、その不道徳な無節操の代償として突然の死を迎えたからである。こうして、節度を欠いた陽気さで他人の死を祝っていたにもかかわらず、彼は自分のペースを押し通したのである。

ホザーがスウェーデンに滞在中、バルドルも艦隊を率いてシェラン島にやって来ました。バルドルは武器に富み、並外れた威厳を持つと考えられていたため、デンマーク人はバルドルが最高権力について尋ねることがあれば何でも喜んで応じました。このように判断が不安定だったため、我々の祖先の意見は分かれました。ホザーはスウェーデンから帰国し、バルドルを攻撃しました。両者とも覇権を欲しがり、激しい覇権争いが繰り広げられましたが、ホザーの逃亡によ​​って中断されました。ホザーはユトランド半島に隠棲し、滞在していた村に自分の名を冠させました。ここで冬を越した後、独りでスウェーデンに帰還しました。そこで彼は貴族たちを召集し、バルドルに二度も打ち負かされた災難のために、人生の光に疲れ果てていると告げました。それから彼は皆に別れを告げ、未開の森を抜け、遠回りの道を辿って、行くのが難しい場所へと向かった。というのも、慰めようのない心の苦しみに見舞われた者は、まるで悲しみを吹き飛ばす薬であるかのように、遠く離れた隠れ家を求め、人々の中ではその深い悲しみに耐えられないことがよくあるからだ。病人にとって孤独は大抵とても大切なものなのだ。魂の病に苦しむ者にとって、汚れや垢は何よりも心地よいものだ。ところで、彼は人々が相談に来ると、丘の頂上から命令を下すのが常だった。そのため、人々が来ると、王が隠れている怠惰を非難し、王の不在は皆から激しい非難を浴びせられた。

しかしホザーは、人里離れた脇道を通り抜け、無人の森を横切った時、偶然洞窟にたどり着いた。そこには見知らぬ乙女たちが住んでいたが、彼女たちはかつて彼に不死身のコートを与えたのと同じ乙女たちだった。なぜそこに来たのかと乙女たちに尋ねられ、彼は戦争の悲惨な結末を語った。そこで彼は、自らの失敗と悲惨な不運を嘆き始め、彼女たちの裏切りを非難し、約束通りに事が運ばなかったことを嘆いた。しかし乙女たちは、ホザーは滅多に勝利を収めなかったものの、敵に与えた敗北は彼女たちに与えた敗北と同じであり、自分が経験した殺戮と同じだけ与えたのだと言った。さらに、バルドルの力を高めるために考案された、並外れて美味しい食べ物を手に入れることができれば、勝利の恩恵はすぐに彼のものになるだろう、と。敵の厳しさを増すための繊細な技さえ手に入れることができれば、何も難しいことはないだろう。

地上の人間にとって神々への武力攻撃は困難に思えたが、乙女たちの言葉はホザーにバルドルと戦う自信を瞬時に与えた。彼自身の民の中には、ホザーは天上界の者たちと安全に戦うことはできないと言う者もいた。しかし、ホザーの限りない精神の炎は、彼らの威厳への畏敬の念をことごとく消し去った。勇敢な魂の激しさは必ずしも理性によって弱められるわけではなく、助言が軽率さを打ち負かすこともないからだ。あるいは、ホザーは、どんなに威厳のある者でも力はしばしば不安定であり、小さな土塊が巨大な戦車を打ち負かすこともあることを覚えていたのかもしれない。

一方、バルドルはデンマーク軍を召集し、戦場でホザーと対峙した。両軍とも大虐殺を行ったが、両軍の殺戮力はほぼ互角で、夜が明けるまで戦闘は続いた。夜更けの頃、ホザーは誰にも知られずに敵の偵察に出かけた。差し迫った危機への不安から眠れなかったのだ。この激しい興奮は肉体の休息を妨げ、内心の不安は外面的な安らぎを奪う。敵陣に到着したホザーは、三人の乙女がバルドルの秘密の饗宴を携えて出かけたという知らせを耳にした。ホザーは彼女らの後を追い（露に濡れた足跡が彼女たちの逃亡を物語っていた）、ついに彼女たちのいつもの住まいへと足を踏み入れた。彼らが彼に誰なのか尋ねると、彼はリュート奏者だと答えた。そして、その言葉は彼の職業を裏付けるものだった。竪琴が差し出されると、彼は弦を調弦し、羽ペンで和音を整調し、巧みな調律で耳に心地よい旋律を奏でた。ところが、彼らは三匹の蛇を飼っていて、その毒をバルドルの食物に練り込むのが常だった。そして今、蛇たちの開いた口からは、大量のよだれが食物に滴り落ちていた。乙女たちの中には、親切心からホザーに料理を分け与えようとした者もいたが、三人の中で年長の女が、敵の肉体的な力を増強すればバルドルが騙されると言ってそれを禁じた。彼は自分がホザーであると言ったのではなく、仲間の一人だと言ったのだ。今、同じニンフたちが、慈悲深く彼に、完璧な輝きを放つベルトと、勝利を約束するガードルを授けた。

来た道を引き返し、同じ道を戻ると、バルドルに出会った。バルドルは剣をその脇腹に突き刺し、半死半生の状態で横たえた。この知らせが兵士たちに伝えられると、ホザー城の全陣営から勝利の歓声が上がり、デンマーク軍はバルドルの運命を公然と悼んだ。バルドルは、差し迫った死を確信し、傷の痛みに苛まれ、翌日再び戦闘を開始した。戦いが激しくなると、テント内での不名誉な死と思われないよう、担架で戦場へ運んでくれるよう命じた。翌夜、幻の中でプロセルピナがバルドルの傍らに立っていて、翌日には抱擁すると約束した。夢の予感は的中した。3日後、バルドルは傷の激痛のために息を引き取った。彼の遺体は王室の葬儀を執り行われ、軍はそれを自分たちが作った墳墓に埋葬させた。

現代のある男たち、中でもハーラル（2）は、古代の埋葬地の伝説が今も生き続けていたため、金銭を掘り出そうと夜襲を仕掛けたが、突然の恐怖に襲われてその試みを断念した。丘が裂け、その頂上から突然、轟音を立てる激しい奔流が噴き出したかのようだった。勢いよく流れ落ちる奔流は、下の野原を覆い尽くし、当たったものすべてを包み込んだ。その勢いに乗った鉱夫たちは、つるはしを投げ落とされ、四方八方に逃げ惑った。もしこれ以上事業を続けようとすれば、流れ落ちる水の渦に巻き込まれてしまうと考えたのだ。こうして、その場所の守護神は若者たちの心に突然恐怖を植え付け、貪欲さを捨てさせ、身の安全を顧みるよう促した。そして、貪欲な計画を捨て、命を守るよう教えたのである。今や、この見かけ上の洪水は現実のものではなく、幻影であったことは確かである。大地の奥深くで発生したのではなく（自然は乾いた場所に液体の泉が湧き出ることを許さないため）、何らかの魔力によって生み出されたのである。その後、この洪水の話を聞きつけた人々は皆、この丘を荒らすことなく去った。そのため、この丘に本当に富が眠っているのかどうかは、いまだに確かめられていない。危険への恐怖が、ハーラル以来、誰もその暗い基盤を探ることをためらってきたからだ。

しかしオーディンは、神々の長とみなされていたにもかかわらず、息子の復讐を成し遂げる方法について、預言者や占い師に尋ね始めました。彼が口にした他のすべての人々は、最も難解な予言の術に長けていました。不完全な神性は、しばしば人間の助けを必要とします。フィンランド人のロスティオフは、ルーシの王の娘リンダ（リンダ）との間にもう一人息子が生まれることをオーディンに予言しました。この息子は、兄を殺したことに対する罰を与える運命でした。神々は、まだ生まれていない弟に、親族の復讐の使命を与えていたからです。これを聞いたオーディンは、服装が自分を裏切らないように帽子で顔を覆い、兵士として王に仕えました。そして、オーディンによって兵士の隊長に任命され、軍隊を与えられた彼は、敵に対して見事な勝利を収めました。そしてこの戦いでの彼の勇敢な功績により、王は彼を友情の中心人物として迎え入れ、栄誉と同様に惜しみない贈り物を与えました。それから間もなく、オーディンは単独で敵を撃破し、使者として、また実行者として帰還しました。誰もが、たった一人で無数の軍勢にこれほどの殺戮を成し遂げられる力に驚嘆しました。これらの功績を信頼していたオーディンは、ひそかに王に自分の恋の秘密を打ち明け、王の最も慈悲深い好意に元気づけられました。しかし、乙女にキスを求めたとき、彼は手錠をかけられました。しかし、彼はその軽蔑に対する怒りによっても、侮辱の不快さによっても、目的を諦めませんでした。

翌年、彼は熱心に始めた探求を不名誉な形でやめることを嫌がり、外国人の服を着て王のもとへ戻りました。彼と出会った人々は彼だと気づきませんでした。彼の偽りの汚れが彼の真の容貌を覆い隠し、新しい垢が彼の老いた容貌を隠していたからです。彼は自分の名前はロスター（フロステオウ）であり、鍛冶屋の腕前があると言いました。そして彼の仕事は彼の職業にふさわしいものでした。彼は青銅で非常に多くの姿を非常に美しく彫り、王から大量の金を受け取っただけでなく、婦人の装飾品を槌で打ち出すよう命じられました。こうして、女性用の装飾品を数多く製作した後、彼は最後に、他のものよりも苦労して磨いた腕輪と、同じくらいの念を込めて装飾された指輪をいくつか乙女に贈りました。しかし、どんな行為もリンダの怒りを鎮めることはできませんでした。彼がどうしても彼女にキスしたくなった時、彼女は彼に手錠をかけた。憎い者からの贈り物は受け入れられないが、友人からの贈り物ははるかに感謝されるからである。贈り物の価値はしばしば贈る側によって大きく左右される。この頑固な心を持つ乙女は、この狡猾な老人が情欲を掻き立てる隙を狙って寛大さを装っていることを疑わなかった。さらに、彼の気性は鋭く不屈だった。彼女は、彼の敬意の裏に狡猾さがあり、贈り物への献身の裏には犯罪への欲望があることを知っていたからである。彼女の父親は、縁談を断ったことで彼女を激しく叱責するようになったが、彼女は老人との結婚を嫌悪し、まだ幼い年齢の嘆願が、彼の手を軽蔑する上でいくらか支えとなった。というのも、若い娘は早まって結婚すべきではないと彼女は言っていたからである。

しかし、オーディンは、恋人たちの願いを叶えるには粘り強さ以上に何物もないことを見抜いていた。二度の拒絶という屈辱に苛まれながらも、以前の姿を消し、三度目の王の元へ赴き、完璧な軍人ぶりを披露した。彼がこの苦心は、喜びだけでなく、自らの汚名を拭い去りたいという願いから生まれたものだった。古来、魔術に長けた者たちは、瞬時に容姿を変え、様々な姿に変貌する力を得ていた。彼らは、生来の容姿だけでなく、体格に至るまで、あらゆる年齢の者を模倣することに長けていた。そこで、老人は自らの職業を喜ばしく示すため、最も活発な者たちの間を堂々と馬で駆け抜けた。しかし、そのような賛辞でさえ、乙女の厳しさを揺るがすことはできなかった。かつて激しい嫌悪を抱いた相手に対して、再び心からの好意を抱くのは、容易なことではないからだ。彼が去る際に彼女にキスをしようとしたが、彼女は拒絶したため、彼はよろめき、顎を地面に打ち付けた。彼はすぐに呪文が書かれた樹皮で彼女に触れ、彼女を狂乱状態にした。これは彼が受けた侮辱に対する、穏やかな復讐だった。

しかし、それでも彼は目的を遂行する上で揺るぎませんでした。神の威厳への信頼が彼を自信に満たしていたからです。乙女の装いをまとい、この不屈の旅人は四度目に王のもとを訪れ、王に迎えられると、勤勉で前向きな態度を示しました。ほとんど女装していたため、ほとんどの人は彼を女性だと信じました。また、彼は自分の名前はウェチャ、職業は医者だと宣言し、この主張をあらゆる手段で裏付けました。ついに彼は王妃の家に迎え入れられ、王女の侍女役を務め、夕暮れ時には王女の足の汚れを洗い流すまでになりました。そして、水をかけてあげる際には、ふくらはぎや太ももの上部に触れることを許されました。しかし、運命は移り変わりやすく、こうして偶然が彼の願いが叶わなかったものを手に入れたのです。というのも、たまたま娘が病気になり、治療法を探し回っていたのです。そして彼女は、かつて拒絶したまさにその手を、自らの健康を守るために呼び起こし、かつて忌み嫌っていた男に助命を懇願した。男は病のあらゆる症状を綿密に検査し、できるだけ早く病気を治すには、ある薬を服用する必要があると告げた。しかし、その薬は非常に強烈なため、娘は縛られない限り、これほど激しい治療に耐えることはできないだろう、と。なぜなら、病の原因物質を最も奥深い組織から排出しなければならないからだ。これを聞いた父親はためらうことなく娘を縛り、ベッドに寝かせ、医者のあらゆる処置を辛抱強く耐えるよう命じた。というのも、王は女装した服を見て騙されたからだ。老人はそれを自分の執拗な策略を隠すために使っていたのだ。こうして、一見したところの治療薬は、暴行のきっかけとなった。医者は恋の好機を捉え、治療の仕事を放棄し、熱を下げるのではなく、自分の情欲を駆り立てることに奔走した。健康状態が優れていたにもかかわらず、王女の病気を利用したのだ。この事件について別の解釈を加えても退屈ではないだろう。ある者たちはこう言う。医者が恋に嘆き悲しんでいるのを見て、心身を費やしたにもかかわらず何も成し遂げられなかった時、王は、その報いを十分に得た者から当然の報酬を奪いたくないと思い、娘と密かに寝ることを許したのだ。激しい情欲が生来の温和さを歪めたとき、父親の邪悪さが時として子供を襲うことがある。しかし、娘が子供を産んだ時、彼の過ちはすぐに恥辱に満ちた後悔へと変わった。

しかし、当時ビザンティウム（アスガルド）に本拠を置いていた神々は、オーディンが様々な危害を加え、神の尊厳を汚したことを知り、彼を神々の社会から排除すべきだと考えた。そして、神々はオーディンを指導者の座から追放しただけでなく、国内におけるあらゆる崇拝と名誉を剥奪した。悪名高い指導者の権力が転覆する方が、公の宗教が冒涜されるよりもましだと考えたのだ。そして、自分たちが他人の罪に加担し、無実であるにもかかわらず、罪人の罪で罰せられることを恐れたのだ。というのも、偉大なる神への嘲笑が明るみに出たこと、神への敬意を捧げるよう誘い込んだ者たちが、敬意を軽蔑に、崇拝を恥辱に変えていること、聖なる儀式が冒涜とみなされ、定められた規則的な儀式が子供じみた戯言とみなされていることに、彼らは気づいたからである。彼らの魂は恐怖に支配され、死が目の前に迫り、一人の過ちが全員の責任になると思われた。そこで、オーディンが公の宗教を追放することを望まなかった彼らは、オーディンを追放し、オレル（ウルダー？）という人物をその代わりに置き、王権だけでなく神性の象徴も担わせた。まるで神を創造するのは王を作るのと同じくらい容易な仕事であるかのように。彼らは形式上彼を司祭に任命したが、実際には彼に完全な名誉を与え、彼が正当な地位継承者であり、他人の仕事をこなす単なる代理人ではないことを示そうとした。また、偉大さを一言も漏らさないために、彼にオーディンの名を与え、その称号の威信によって革新の汚名を払拭しようとした。オレルはほぼ10年間、神の元老院の議長を務めた。しかし、ついに神々はオーディンの恐ろしい追放を憐れみ、彼が十分に罰せられたと考えた。そこで彼は、汚れた醜い身分を、かつての栄光と取り替えた。時の経過が、彼の以前の不名誉の烙印を消し去ったからである。しかし、中には、彼が神々の名に最も汚らしい汚名を着せたという理由で、彼に近づいて地位を取り戻す資格はないと考える者もいた。ある者は、彼が神々の何人かを媚びへつらい、賄賂で宥め、失われた神性の財産を金で買い戻したと言い、莫大な金額を費やして、長らく手放していた名誉を取り戻したのだと主張する。彼がいくらで神格を手に入れたのかと問うなら、神格の値段を知っている者に尋ねてみよ。私には、神格は取るに足らない価値しかないと認める。

こうしてオレルはオーディンによってビザンツ帝国から追放され、スウェーデンに隠遁した。そこで、あたかも新世界にいるかのように自らの栄光の記録を修復しようとしていたところ、デンマーク人に殺害された。伝説によると、彼は非常に狡猾な魔術師で、船の代わりに恐ろしい呪文を刻んだある骨を使って海を渡ったという。そして、この骨のおかげで、行く手を阻む海をまるでボートを漕ぐかのように素早く越えたという。

しかし、神性の象徴を取り戻したオーディンは、世界のあらゆる場所で名声の輝きを放ち、あらゆる国々が彼を歓迎した。まるで宇宙に蘇った光であるかのように。地上で彼の力に畏敬の念を抱かない場所はどこにも見当たらなかった。そして、リルダとの間に生まれた息子ボーが戦争の苦難に心を奪われていることに気づいたオーディンは、ボーを呼び寄せ、兄の殺害を心に留めるよう命じた。そして、バルドルの殺害者たちに戦いで打ち勝つよりも、復讐する方が彼にとって良いだろうと言った。なぜなら、戦争は、復讐のための正当な機会によって神聖な戦いの機会が与えられた時にこそ、最もふさわしく、健全なものとなるからだ。

その間に、ゲヴァルが自身の太守（ヤール）であるグンネの策略によって殺害されたという知らせが届いた。ホザーは、この殺害に対し、最も強力かつ痛烈な復讐を決意した。そこでホザーはグンネを奇襲し、燃え盛る薪の上に投げ込んで火刑に処した。グンネは裏切りによってゲヴァルを待ち伏せし、夜中に生きたまま焼き殺したのである。これは養父の亡霊に対する復讐の捧げ物であった。そして、彼は息子のヘルレクとゲリットをノルウェーの支配者に定めた。

それから彼は長老たちを集会に招集し、自分が必ずやボエと対峙する戦争で命を落とすであろうことを告げ、それは疑わしい推測ではなく、予言者たちの確かな予言によるものだと語った。そこで彼は息子のロリックを王とするよう嘆願し、邪悪な者たちの審判によって王位が見知らぬ家々に移されることのないよう願った。そして、差し迫った死の苦しみよりも息子の王位継承の喜びのほうが大きいと断言した。この願いはすぐに聞き入れられた。その後彼は戦いでボエと対峙し戦死したが、その勝利がボエにもたらした喜びはわずかだった。実際、彼はあまりにもひどく傷つきながら戦場を去り、代わりに彼を支える歩兵たちに盾に担がれて家へと運ばれたが、翌日には傷の痛みのために死んでいった。ルーシ軍は彼の遺体を盛大に葬り、彼の名を冠した立派な墓に埋葬した。これは、かくも勇敢な戦士の記録が後世の人々の記憶から消えてしまわないようにするためであった。

クルランダー人とスウェーデン人は、ホーザーの死によって従属の重荷から解放されたかのように、毎年の税金を納めていたデンマークへの攻撃を決意した。これによりスラヴ人も反乱を起こしやすくなり、他の多くの者も従属から敵へと転落した。ロリクはこの悪行を阻止するため、国民に武装を呼びかけ、先祖の功績を語り、勇敢な行いをするよう熱烈な演説で鼓舞した。しかし蛮族は将軍なしで戦うことを嫌い、指導者が必要であると悟ると王を任命し、残りの軍勢を全て見せつけるように、武装した二個中隊を暗い場所に隠した。しかしロリクは罠に気づいた。艦隊が浅瀬の狭い入り江に閉じ込められていることに気づいた彼は、砂地に横たわっていた艦隊を引き揚げ、海へと移動させた。沼地の泥沼に落ちて敵の攻撃を二方から浴びるのを防ぐためだ。また、部下たちが日中は隠れ、そこに留まり、艦隊の侵略者を奇襲攻撃できるようにした。もしかしたら、その策略は最終的に企てた者たちの頭上に跳ね返るかもしれないと彼は考えた。実際、待ち伏せに任命されていた蛮族たちは、デンマーク人の警戒心を全く知らず、軽率に突撃して全滅した。残存するスラヴ軍は、友軍の惨殺を知らず、ローリックがなぜ留まっているのかと疑問に思っていた。そして、何ヶ月もうんざりしながら彼を待ち続け、遅延が日ごとに重荷になっていることに気づいた後、彼らはついに艦隊で彼を攻撃すべきだと考えた。

彼らの中には、並外れた身分の、いわば魔術師のような男がいた。彼はデンマーク軍の部隊を見てこう言った。「公の虐殺を未然に防ぐために、私戦を許してほしい。そうすれば、少数の犠牲を払って多数の危険を回避できるだろう。もしお前たちのうち、勇気を出して私と戦う者がいるなら、私はこれらの戦闘条件にひるむことはない。だがまず第一に、私が定めた条件を受け入れることを要求したい。その条件とは、私が考案した以下の通りだ。もし私が勝利すれば、税金を免除する。もし私が敗北すれば、昔と同じように貢物を納める。今日、私は勝利によって祖国を奴隷の軛から解放するか、敗北によって祖国を奴隷の軛に縛り付けるか、どちらかを選ぶ。どちらの場合も、私を保証人、担保として受け入れてほしい。」力よりも勇敢な精神を持つデンマーク人の一人がこれを聞き、ロリクに尋ねた。「挑戦者と戦った者への褒美は何か？」ロリクは偶然、互いに解けないほど絡み合った6つの腕輪を持っていた。そして、彼はそれを戦いに挑む者への褒美として与えると約束した。しかし、自分の運命を疑っていた若者は言った。「ロリックよ、もし私が成功したら、寛大にも勝利者の褒美を与えてください。どうか決めて、その報酬を分け与えてください。しかし、もし私の計画が思うようにいかなかったら、残酷な死か苦い恥辱に包まれる敗者たちに、一体何の褒美をあげられるというのですか？これらは弱さと共に訪れるもので、敗者の報酬です。彼らには完全なる汚名しか残らないのです。勇気という褒美を得られなかった者に、どんな褒美をあげ、どんな感謝を捧げるべきでしょうか？戦争で弱者を蔦の花輪で飾り、勝利者の褒美で飾った者がいるでしょうか？勇気は褒美を得るものであり、怠惰は褒美を得るものではありません。失敗は名声を得るものではありません。一方は勝利と名誉に続き、もう一方は醜い人生か停滞した結末に終わるのです。この決闘の結末がどちらに転ぶのか、私には分かりませんが、それを報酬として大胆に期待する勇気などありません。それが本当に私のものなのかどうかも分かりません。勝利が疑わしい者は、勝利者の確実な報酬を掴むことはできません。その日がいつになるか分からない限り、私は王冠の権利を固く主張することを控えます。それは私の命だけでなく、死の報酬となるかもしれない利益を拒否します。熟す前に果実に手を伸ばし、まだ自分の権利かどうか確信が持てないものをむしり取るのは愚かなことです。この手で、私は賞か死かを得ます。」こう言って、彼は剣で蛮族を斬りつけました。しかし、彼の運命は彼の精神よりも遅かったのです。もう一方の手が彼を打ち返し、彼は最初の一撃の威力で倒れました。こうして彼はデンマーク人にとって痛ましい光景となりました。しかしスラヴ人たちは勝利した同志に盛大な行列を催し、華麗な舞踏で彼を迎え入れた。翌日、同じ男は、先の勝利の幸運に浮かれていたのか、それとも再び勝利を掴もうとする熱望に燃えていたのか、敵に接近し、かつての挑戦の言葉で敵に挑み始めた。というのも、デンマーク軍の勇敢なる戦士たちを倒した以上、彼の挑戦を受けても、もはや戦う気力など残っていないと考えたからである。また、一人の勇士を倒し、全軍の戦力を粉砕した今、後に目指すものは何も難しいことはないと彼は考えた。なぜなら、成功ほど傲慢さを満足させるものはなく、繁栄ほど確実に自尊心を掻き立てるものはないからである。

ロリクは、一人の男の厚かましさによって全軍の勇気が削がれたこと、そしてデンマーク軍が勝利の記録を掲げて、かつて打ち負かした者たちに厚かましく迎えられ、いや、不名誉にも拒絶されたことに憤慨した。さらに、その軍勢の中に、祖国のために命を捧げるほどの気概と武勇を備えた者は一人もいなかった。ためらうデンマーク軍にこの不名誉な汚名を最初に払拭したのは、高潔なウッベであった。彼は強靭な体格と強力な呪文の持ち主だった。彼はまた、わざと戦利品を要求し、王は腕輪を約束した。そこで彼は言った。「お前が誓約を自らの手で守り、贈り物を他人に預けないなら、どうして約束を信用できるというのだ？ 誓約を託せる者を誰かに用意しておけ。そうすれば、お前は約束を取り消せなくなるだろう。勇者の勇気は、取り消しようのない勝利の確実さによって燃え上がるのだ。」もちろん、彼が冗談で言ったことは明らかだった。祖国への侮辱を退けるには、純粋な勇気が彼を武装させていたのだ。しかし、ロリックは彼が貪欲に誘惑されていると考え、王家の風格に反して贈り物を取り消したり、約束を撤回したりするつもりだと思われたくなかった。そこで、船に留まりながら、彼は腕輪を振り落とし、力強く振り回してそれを要求者に送ろうと決意した。しかし、腕輪と腕輪の間の隙間が広すぎて、彼の試みは阻まれた。というのは、ブレスレットは意図した地点に到達できず、衝撃が弱く緩み、水に流されてしまったからである。このスリンゲボンド（揺れるブレスレット）というあだ名がロリクにしがみついた。しかし、この出来事はウッベの勇気を大いに証明するものとなった。水死した戦利品を失っても、彼は大胆な冒険から心をそらすことはなかった。彼は、貪欲の報酬によって勇気が誘惑されることはないようであった。そこで彼は熱心に戦いに赴き、金銭の奴隷ではなく名誉の追求者であり、金銭欲よりも勇気を優先していることを示し、彼の自信は報酬ではなく、自分自身の偉大な魂に基づいていることを証明しようとした。一瞬たりとも無駄にせず、足環が作られ、コースは兵士でいっぱいになり、勇者たちが戦い、喧騒が起こり、見物人の群衆はそれぞれ自分の味方をして不和の叫び声を上げた。こうして勇士たちの勇気は白熱し、互いに受けた傷に倒れながら、共に戦いと命を終えた。互いの死によって喜びと栄誉を得られなかったのは、まさに運命のいたずらだったと思う。この出来事によって、ロリックは反乱軍の心を取り戻し、貢物を取り戻すことができた。

この頃、ホルウェンディルと、父ゲルウェンディルがジュート諸島の総督を務めていたフェンが、ローリックによってホルウェンディルに代わりユトランド防衛に任命された。しかしホルウェンディルは3年間王位に就いた後、栄光の頂点を目指して放浪に身を投じた。ノルウェー王コラーは、ホルウェンディルの偉業と名声に対抗し、自らの武力で放浪者の名声を曇らせることができれば、それは立派な行為だと考えた。そして海上を巡航しながらホルウェンディルの艦隊を待ち構え、ついに追いついた。海の真ん中には島があり、放浪者たちはそれぞれ船を両岸に寄せて、その島を守備していた。隊長たちは浜辺の美しい景色に誘われ、その美しさに惹かれて春の森の奥深くまで足を延ばし、空き地を抜け、人里離れた森の中を歩き回った。コラーとホルウェンディルの進撃は、まさにここで目撃者なく二人を対面させた。ホルウェンディルはまず王に話しかけ、どのような戦い方をするのが楽しいのか尋ね、できるだけ少ない人数の勇気を必要とする戦い方が一番良いと宣言した。決闘は、勇気の報酬を得るためのあらゆる戦い方の中で最も確実な方法であると彼は言った。決闘は生まれ持った勇気のみに頼り、他人の助けを一切必要としないからだ。コラーは若者の勇敢な判断力に驚嘆し、こう言った。「汝が私に戦いの選択肢を与えた以上、二人の努力だけで、あらゆる騒動から逃れられる戦い方を選ぶのが最善だと思う。確かにその方が冒険的で、より早く勝利を得られる。我々はこの考えを共有し、自発的に同意する。しかし、結果が依然として不確かな以上、我々は穏便な扱いに留意し、最後の手段を怠るほど我が意に流されてはならない。憎しみは我々の心の中にある。しかし、敬虔さもまた忘れてはならない。時が来れば、それは厳格さに取って代わるだろう。たとえ目的の違いによって分断されても、自然の摂理は我々を和解させ、恨みがいかに我々の心を隔てようとも、我々を結びつけるのだ。それゆえ、征服者は敗者に葬儀を行うという敬虔な約束をしよう。なぜなら、誰もがこれらのことを承知しているからだ。人類最後の義務であり、義なる者はこれを恐れることはない。各軍は厳しさを捨て、調和をもってこの任務を遂行せよ。嫉妬は死とともに去り、確執は墓に葬れ。たとえ憎しみが生前我々の間に立ちはだかったとしても、互いの遺骨までも迫害するような残酷な行いは慎むべきである。敗れた敵を荘厳な葬儀で葬り去ったならば、それは勝利者にとって誇りとなるであろう。死んだ敵に正当な補償金を支払う者は、生き残った者の好意を得る。そして、もはや存在しない者に親切にする者は、その親切によって生きている者を征服する。また、生きている者に時折降りかかる、同様に嘆かわしい災難がある。それは身体の一部を失うことである。そして私は、最悪の災難に遭った場合と同様に、この災難にも救済が必要だと思う。戦う者はしばしば命は守られるが、身体に障害を負う。そして、この運命は一般に、どんな死よりも悲惨だと考えられている。死はすべての記憶を断ち切るが、生きている者は自分の身体の損傷を忘れることができないからである。したがって、この災難も何らかの形で救済しなければならない。そこで、我々のどちらかが他方から受けた損害は、金十タラント（マルク）で補償することに合意しよう。他人の災難を憐れむことが正しいとすれば、まして自らの災難を憐れむことはどれほど正しいことであろうか。自然の促しに従わない者はいない。それを軽視する者は自ら命を絶つ者である。」

互いに誓約を交わし、二人は戦いを始めた。互いの出会いの奇妙さも、あの春の緑の景色の美しさも、彼らを戦いから引き離すほどには気に留めなかった。ホルウェンディルは激昂し、自らの身を守ることよりも敵を攻撃することに躍起になった。盾を気に留めず、両手で剣を握りしめていた。そして、その大胆さは衰えなかった。彼は猛烈な打撃の雨を降らせ、コラーの盾を破壊し、奪い取った。そしてついには彼の足を切り落とし、地面に倒れ伏させた。そして、誓約を破るべく、コラーを堂々と埋葬し、威厳ある装いで盛大な葬儀を執り行った。そして、熟練した戦士であり、放浪の旅にも慣れていたコラーの妹、セーラを追い詰め、殺害した。

彼は既に三年間、勇敢な戦功をあげていた。そして、ロリクの好意を得てより高い地位を得るため、最高の戦利品と戦利品の選りすぐりをロリクに与えた。ロリクとの友情のおかげで、彼は娘のゲルタを口説き、結婚させることに成功し、ゲルタは彼に息子アムレトを産んだ。

これほどの幸運にフェンは嫉妬に駆られ、裏切りによって弟を陥れようと決意した。こうして、善良さはたとえ自分の家の者からでも逃れられないことを示した。そして見よ、弟を殺す機会が訪れた時、彼の血まみれの手は彼の魂の激しい情熱を鎮めた。そして彼は、虐殺した弟の妻を娶り、不自然な殺人を近親相姦で締めくくった。一つの悪事に屈した者は、すぐに次の悪事のより容易な犠牲者となり、最初の悪事が次の悪事の誘因となるからである。また、この男は自身の行為の残虐性を大胆な狡猾さで覆い隠し、善意を装って罪を免罪し、兄弟殺しを正義の体裁で覆い隠した。ゲルータは、どんな人にさえ微塵も傷つけないほど優しいにもかかわらず、夫から激しい憎しみを受けていたと彼は言った。兄を殺したのは、すべて彼女を救うためだった。これほど温厚で冷淡な貴婦人が、夫の激しい軽蔑を受けるのは恥ずべきことだと彼は考えた。彼の巧みな言葉遣いも、その意図を裏切らなかった。愚か者が優遇され、陰口を叩く者が好まれる宮廷では、嘘は信用に値しないからだ。馮もまた、兄を殺した者の手を恥辱的に抱きしめることを避けなかった。その邪悪で不敬虔な行為を、等しく罪悪感をもって追及したのだ。

アムレスはこうした状況をすべて見ていたが、あまりにも抜け目ない行動をとれば叔父に疑われるのではないかと恐れた。そこで彼は、愚かさを装い、全くの無知を装うことにした。この狡猾なやり方は、彼の知性を隠すだけでなく、身の安全も確保していた。彼は毎日、母親の家で、すっかり無気力で不潔な姿で過ごし、地面に身を投げ出し、汚らしい土をまき散らしていた。泥で汚れた変色した顔と面相は、愚かで奇怪な狂気を物語っていた。彼の口から発せられる言葉は全て、こうした愚行と同列であり、彼の行いは全て、完全な無気力に染まっていた。一言で言えば、彼は人間ではなく、運命の狂気による不条理な堕胎者としか思われなかっただろう。彼は時折、火のそばに座り、手で燃えさしを掻き集めて木槌を作り、火の中で固め、口元に棘をつけて留め具をしっかり固定できるようにしていた。何をしているのかと聞かれると、彼は父の仇討ちのために鋭い槍を準備していると答えた。この答えは少なからず嘲笑され、皆が彼の無益で滑稽な追求を嘲笑した。しかし、この出来事は後に彼の目的を達するのに役立った。さて、この件における彼の巧妙さこそが、より深い観察者たちに彼の狡猾さへの疑念を初めて呼び起こしたのだ。些細な技巧における彼の巧妙さは、職人の隠れた才能を物語っていた。彼らは、これほど巧妙な技巧を身につけた手が、なぜ鈍感なのかを信じることもできなかった。最後に、彼は常に、火の中に打ち込んだ杭の山を、極めて細心の注意を払って見張っていた。そのため、ある人々は彼の頭の回転は速いと言い、彼は自分の理解力を隠すために愚か者を演じ、狡猾な見せかけの下に何か深い意図を隠しているだけだと想像した。彼の狡猾さは（彼らが言ったように）どこか人里離れた場所で美しい女性が彼の前に現れ、彼の心を恋の誘惑へと駆り立てれば、すぐに見破られるだろう。人間の生まれながらの気質はあまりにも盲目的な好色家であり、巧みに偽ることはできず、この情熱もまたあまりにも衝動的であるため、狡猾さで抑えることはできない。したがって、もし彼の無気力が偽装されたら、彼はその機会を捉え、すぐに激しい快楽に身を委ねるだろう。そこで、ある男たちが若者を馬で森の奥地へ連れ出し、そこでこの種の誘惑で襲わせるよう命じられた。その中には、アムレスの養兄弟がおり、彼は二人の共通の養育を常に気にかけていた。彼は現在の命令を、過去の友情の記憶よりも軽視していた。彼は任命された随行員たちと共にアムレスに付き添い、罠にかけるのではなく警告しようと努めていた。そして、もし彼が少しでも理性的な片鱗を見せれば、そして何よりも公然と愛の行為をすれば、最悪の事態に直面するだろうと確信していた。これはアムレス自身にも明らかだった。馬に乗るよう命じられた時、彼はわざと馬の首に背を向け、後ろを向き、尻尾を前に出すような姿勢を取った。そして、まるでその側で猛烈な勢いで走る馬の足を止めるかのように、手綱で尻尾を掴んだ。この巧妙な考えによって彼は策略を逃れ、叔父の裏切りを克服した。手綱のない馬が尻尾を操りながら疾走する様は、見るも滑稽だった。

アムレスは歩き続けた。茂みの中で一匹の狼が彼の行く手を横切った。仲間が若い子馬に出会ったと告げると、彼はフェンの牧場ではそんな闘牛は少なすぎると言い返した。これは叔父の富に呪いをかける、優しくも機知に富んだ言い回しだった。仲間が彼が狡猾な答えをしたと断言すると、彼は慎重に話したと答えた。彼はどんなことでも嘘をつく傾向があると思われたくなかったし、偽りとは無縁だと思われたかったからだ。そのため、彼は策略と率直さを巧みに織り交ぜ、言葉に真実味が欠けていたとしても、真実を暗示するものも、彼の鋭敏さの度合いを露呈するものもなかった。

再び浜辺を通り過ぎると、仲間たちが難破した船の舵を見つけ、巨大なナイフを見つけたと言った。「これだ」と彼は言った。「あんな巨大なハムを切り分けるのにぴったりだ」とは、まさに海のことだった。彼は、この巨大な舵がその無限の広さに見事にマッチしていると思った。また、彼らが砂丘を通り過ぎ、彼に砂の塊を見るように言った時、彼は海の荒波で砕かれたものだと答えた。仲間たちは彼の答えを褒め、わざと言ったのだと言った。それから彼らはわざと彼を置いて立ち去った。彼がもっと勇気を出して淫らな行為に及ぶようにするためだった。叔父が派遣した女は、まるで偶然出会ったかのように暗い場所で彼と出会った。彼は彼女を連れ出し、もし養兄が秘密の策略で罠のことを彼に知らせていなかったら、彼女を強姦していたところだった。というのも、この男は、密かにプロンプ​​ターの役割を果たし、若者の危険な淫行を未然に防ぐ最良の方法を思案していた時、地面に落ちていた虻を見つけ、通り過ぎようとしていた虻の尻尾に結びつけた。そして、アムレスがいると分かっている方角へと虻を走らせたのだ。この行為は、不注意な王子にとって非常に有益だった。その合図は、送られた時と同じくらい鋭く解釈された。アムレスは虻を見て、その尻尾に刺さった虻を好奇心を持って発見し、それが裏切りへの警戒を促す秘密の警告だと悟ったのだ。罠の匂いを嗅ぎつけ、より安全に欲望を満たしたいと考えたアムレスは、女を抱き上げ、遠く離れた奥深くの沼地へと引きずっていった。さらに、二人が一緒に横になった時、彼は彼女にこのことを誰にも明かすなと熱心に頼み、彼女は頼まれた通り、心から黙って受け入れた。というのも、二人は幼少期に同じ養育を受けており、この共通の育ちがアムレスと娘を深い親密さで結びつけたからである。

そこで彼が家に帰ると、皆から嘲笑を浴びせられ、恋に落ちたのかと問われた。彼は乙女を強姦したと白状した。次にどこでやったのか、枕は何だったのかと問われると、彼は荷役獣の蹄と鶏冠、そして天井に寄りかかったと答えた。というのも、誘惑に駆られ始めた時、嘘をつかないように、これらのものをすべて集めていたからだ。彼の冗談は物語の真実を少しも隠していなかったが、その答えは傍観者たちから歓声で迎えられた。乙女もまた、この件について問われると、彼はそんなことはしていないと断言した。護衛がその行為を目撃していなかったことが判明したため、彼女の否定はより信憑性を持つようになった。その時、ヒントを与えるために虻に印を付けた男は、アムレスに自分の策略のおかげで救われたと示そうと、最近はアムレスに一途に尽くしていると指摘した。若者の返答は的を射ていた。情報提供者の働きを忘れたようには見えないように、藁を背負った何かが、後ろ足に籾殻の茎を巻き付けて、突然ひらひらと通り過ぎていくのを見た、と。この巧妙な言葉に周りの人々は笑い転げ、アムレスの友人の心は喜びに満たされた。

こうして皆が敗北し、誰も若者の知恵の秘密の鍵を開けることはできなかった。しかし、判断力よりも確信に恵まれたフェンの友人は、そのような心の計り知れない狡猾さは、どんな卑劣な策略でも見破ることはできないと断言した。なぜなら、彼の頑固さはあまりにも強大で、どんな穏やかな策略でも攻撃すべきではないからだ。彼の狡猾さには多くの側面があり、どんな一つの手段でも罠にはめられるべきではない。したがって、彼は自身の深い洞察力によって、より繊細な方法を思いついたのだ、それは実践に適しており、彼らが知りたいことを効果的に明らかにできるだろう、と言った。フェンはわざと重要な用事を装って姿を消すことにした。アムレスは母親と二人きりで彼女の部屋に閉じこもるべきだが、まずは部屋の隠れた場所に身を置き、彼らの話に注意深く耳を傾けるように命じるべきだとした。息子に少しでも分別があれば、母の耳元でためらうことなく真実を告げ、自分を産んだ母の忠誠を疑うようなことはなかっただろう。陰謀を企てるよりも実行することに積極的だと思われたくないと考えた話し手は、盗み聞きの首謀者だと熱心に名乗り出た。フェンはその計画に喜び、長旅を装って出発した。さて、この助言を与えた男は、アムレスが母と閉じ込められている部屋にこっそりと向かい、藁の床に隠れていた。しかしアムレスには、この裏切りに対する特効薬があった。盗み聞きされるのを恐れた彼は、まずいつもの愚かなやり方に頼り、騒々しい鶏のように鳴き、両腕を羽ばたかせて羽を真似した。それから彼は藁の上に登り、体を揺らし、何度も跳びはね、何かが隠れているかどうかを試そうとした。足元に塊を感じ、剣をその場所に突き刺し、隠れていた男を串刺しにした。そして、隠れていた男を引きずり出して殺した。そして、その死体を細かく切り刻み、沸騰したお湯で茹で、豚の餌として開いた下水道の口に放り込んだ。その際、彼の不運な肢体は悪臭を放つ泥沼に撒き散らされた。こうして罠を逃れ、彼は部屋に戻った。すると母親は大声で泣き叫び、息子の愚かさを面と向かって嘆き始めた。しかし彼は言った。「最も悪名高い女よ、あなたはそのような嘘の嘆きで、最も重い罪を隠そうとしているのですか？ 娼婦のように淫らにふけり、あなたは邪悪で忌まわしい結婚生活に入り、近親相姦の胸で夫を殺した男を抱き、卑劣な誘惑で息子の父親を殺した男を誘惑したのです。これは確かに、牝馬が自分のつがいを破った者と交わるのと同じだ。獣は本能的に無差別につがいを作ろうとするものだ。そして汝も彼らと同様に最初の夫のことをすっかり忘れてしまったようだ。私はといえば、むやみに愚かさの仮面を被っているわけではない。兄弟を滅ぼした者が、同族の血を流す際にも同じように容赦なく暴れまわるであろうことは疑わないからだ。ゆえに分別のある装いよりも愚鈍な装いを選び、狂乱の見せかけにいくらかでも身を守る方がましだ。しかし父の仇討ちへの情熱は未だ私の心に燃えている。私は機会を窺い、時を待っている。万物には場所がある。かくも無慈悲で暗い精神には、心のより深い策略を用いなければならない。そして汝は、自らの不名誉を嘆くことに専念していたが、私の愚かさを嘆くのは無駄なことだと知っているだろう。汝は自分の心の傷のために泣くべきであり、他人の心の傷のために泣くべきではない。残りのことについては沈黙せよ。」彼はこのような非難で母の心を引き裂き、彼女を救い出して徳の道を歩ませた。そして、過去の炎を現在の誘惑よりも優先させるよう彼女に教えた。

フェンが戻ってみると、裏切りのスパイ行為をほのめかした男はどこにも見当たらなかった。彼は長きにわたり注意深く男を探したが、誰も彼を見かけたとは言わなかった。アムレスは他の者たちと共に、冗談めかして彼の痕跡を見つけたかと尋ねられ、男は下水道に行ったが、底に落ちて汚水の洪水に窒息し、その後、その辺り一帯に湧き出る豚どもに食い尽くされたと答えた。この発言は聞いた者たちから嘲笑された。実際には明白に真実を述べているにもかかわらず、無意味に思われたからだ。

フェンは、義理の息子がいかに狡猾で、彼を殺そうとも考えたが、アムレスの祖父ロリックだけでなく、自身の妻の不興をも恐れて、実行に移すことはできなかった。そこで彼は、ブリテン王に彼を殺させ、別の者に殺させ、自身は無実を装わせようと考えた。こうして、残虐行為を隠蔽しようと考えたフェンは、自らの身に恥をかかせるよりも、友に汚名を着せることを選んだ。アムレスは出発に際し、母に密かに命じて、広間に織り紐を掛け、1年後に彼のために偽装の葬儀を執り行うように命じた。そして、必ず戻ってくると約束した。その時、フェンの家臣二人が木に刻まれた手紙――古代によく使われた筆記具の一種――を携えて彼に同行した。その手紙は、ブリトン王に、彼の元に送られた若者を処刑するよう命じる内容だった。彼らが休息している間、アムレスは金庫を探り、手紙を見つけ、そこに記された指示を読み上げた。すると彼は表面の文字をすべて消し、新しい文字で置き換え、指示の趣旨を変え、自らの運命を仲間に転嫁した。死刑判決を自ら免れ、危険を他者に転嫁するだけでは満足せず、ブリテン国王が娘を、国王が遣わす思慮深い青年と結婚させてくださるよう懇願する文言を付け加えた。その文言の下には、フェンの署名が偽記されていた。

さて、ブリテン島に到着した使節たちは国王のもとへ赴き、ある手紙を差し出した。彼らはそれを他人を破滅させる道具だと思い込んでいたが、実際には自らの死を暗示するものだった。国王は真実を隠して、彼らを温かく親切にもてなした。するとアムレスは、王室の晩餐会の華やかさをまるで粗野な食べ物のように眺め、奇妙なことに、その豪奢な饗宴を拒絶し、酒を饗宴のように断った。若者と外国人が、王室の食卓で丹念に調理された珍味と、用意された豪華な晩餐会を、まるで農民の嗜好品のように軽蔑していることに、皆驚嘆した。そこで、祝宴が終わり、国王が友人たちを休ませようとした時、国王は寝室に一人の男を送り込み、客たちの真夜中の会話をこっそりと聞き耳を立てさせた。さて、アムレスの仲間たちが、まるで毒があるかのように昨夜の祝宴をなぜ控えたのかと尋ねると、彼はパンが血まみれで汚れていたこと、酒に鉄の匂いがあったこと、そして祝宴の肉が人間の死骸のような悪臭を放ち、まるで納骨堂の匂いが漂っていたことなどを答えた。さらに彼は、王は奴隷のような目をしており、王妃は三つの点で女奴隷のような振る舞いを見せたとも言った。こうして彼は、祝宴そのものよりも、むしろ祝宴を催した者たちを、痛烈な悪態で罵倒した。そして、やがて彼の仲間達は、彼の昔の知恵の欠陥を嘲り、生意気な嘲りの言葉を何度も浴びせ始めた。なぜなら、彼は、礼儀正しく立派なことを非難し、非難し、このように高名な王と、このように洗練された振る舞いの貴婦人を卑劣に攻撃し、賞賛に値する者たちに最も恥ずべき悪口を浴びせかけたからである。

王は家臣からこれらすべてを聞き、そのようなことを言う者は、人並み外れた知恵か、あるいは人並み外れた愚かさのどちらかだと断言した。この短い言葉の中に、アムレスの洞察力の深さが十分に表れている。そこで王は家令を呼び、パンをどこで手に入れたのか尋ねた。家令は、王のパン焼き人が作ったものだと断言した。王は、そのパンの原料となる穀物はどこで育ったのか、そしてそこに人殺しの痕跡はないかと尋ねた。家令は、そう遠くないところに畑があり、そこには虐殺された人々の古い骨が散らばっていて、今もなお昔の虐殺の痕跡がはっきりと残っていると答えた。そして、春にこの畑に穀物を植えたのは、他の畑よりも実り豊かだと考え、豊作を期待していたからであり、もしかしたら、このパンは今回の流血によって悪臭を放っていたのかもしれない、と。これを聞いた王は、アムレトルの言葉が真実だと推測し、ラードの出所も突き止めようとした。もう一人の王は、自分の豚が不注意で飼育を誤り、盗賊の腐った死骸を餌にしてしまったため、豚肉の脂が腐ってしまったのではないかと主張した。この件でもアムレトルの判断が正しかったと認めた王は、執事にどんな酒を混ぜたのか尋ねた。水と粉で醸造されたと聞いた王は、泉の場所を指ささせ、深く掘り下げた。すると、錆びついた剣が数本見つかり、その味が水を汚したと考えられた。また、アムレトルが酒を飲みながら、死人の腹を食べた蜂の臭いに気づいたため、そのせいにしたという話もある。かつて櫛に染み付いた汚れが、再び味覚に現れたのだ。王は、アムレスが、自分がひどく気にしていた味覚の原因を正しく説明してくれたことを知り、アムレスが自分を非難した卑劣な目つきが、自分の出生に関する汚点に関係していることを知った。そこで王は、密かに母と面会し、本当は誰だったのかを尋ねた。母は、王以外には従わなかったと答えた。しかし、王が裁判で真実を突き止めると脅すと、王は自分が奴隷の子であると告げられた。こうして引き出された告白の証拠によって、王は自分の出生に関する非難の謎のすべてを理解した。自分の低い身分を恥じながらも、若者の聡明さにすっかり魅了され、なぜ王妃が奴隷のように身を卑しめたと非難したのかと尋ねた。しかし、客の真夜中の噂話で妻の礼儀正しさが非難されたことに憤慨しながら、彼は彼女の母親が奴隷だったことを知った。アムレスは、彼女の三つの傷跡に奴隷の風格が表れていると気づいたという。第一に、侍女のようにマントで頭を覆っていたこと、第二に、歩くためにガウンを拾い上げていたこと、そして第三に、歯の隙間に詰まった食べかすをまず木っ端でかき出し、それから噛み砕いていたこと。さらに、王の母が捕虜から奴隷として連れてこられたことにも言及した。生まれつき奴隷らしくなく、習慣だけが奴隷のように見えないようにするためだった。

王はアムレトの知恵をまるで天からの啓示のように崇拝し、娘を妻に与えた。アムレトの言葉を天からの証人のように受け入れたのだ。さらに、友の命令を果たすため、翌日アムレトの仲間を絞首刑にした。アムレトはこの親切を恨みとみなし、償いとして王から金を受け取った。後に彼はそれを火で溶かし、ひそかにくり抜いた棒切れに流し込んだ。

国王と共に丸一年を過ごした後、彼は旅の許可を得て故郷へ戻り、王家の財産と地位の全てを、金を収めた杖だけを持って帰った。ユトランドに到着すると、彼はそれまでの服装を、正義のために身につけていた古風な態度に取り替え、わざと滑稽な様相を呈した。汚れにまみれた彼は、自身の葬儀が執り行われている宴会場に入り、彼の死を偽りの噂で広めていたため、すべての人々を愕然とさせた。ついに恐怖は歓喜に変わり、客たちは、まるで死んだかのように最後の儀式を執り行っている彼が、肉体を持って現れるなどと、互いに嘲り合い、嘲り合った。仲間について尋ねられると、彼は持っていた杖を指して「ここに両方あります」と言った。彼はこれを真実とユーモアを等しく込めて言った。彼の言葉は、大抵の者が無駄口だと考えたにもかかわらず、真実から外れてはいなかった。それは、まるで戦死者たちの金銀を、彼ら自身のことのように指先で指し示していたからである。そこで彼は、一同を陽気にさせようと、酌官たちを楽しませ、酒を配る役目を熱心にこなした。それから、だらしない服装が歩きにくくならないように、剣を腰に帯で締め、わざと何度も抜いては、剣先で指を刺した。そこで、傍観者たちは剣と鞘を鉄釘で打ち付けた。それから、自分の敷地への道をより安全にするため、彼は貴族たちのところへ行き、彼らに酒を次から次へと飲ませ、皆を酒でびしょ濡れにしたので、酔いが回って足が震え、彼らは宮殿の中で休むことにし、騒ぎ立てた場所に寝床を作った。すると彼は、彼らが自分の計画を実行するのに絶好の条件が整っていることに気づき、今こそ目的を果たす好機だと考えた。そこで彼は懐からずっと前に準備しておいた杭を取り出し、建物の中に入った。そこには、眠りと放蕩のせいで息も絶え絶えに喘ぐ貴族たちの死体で地面が覆われていた。そしてその支えを切り落とし、母が編んだ掛け布を下ろした。それは広間の内壁と外壁を覆っていた。彼はそれをいびきをかいている者たちに投げつけ、曲がった杭でそれらを非常に複雑に結び付けた。下にいる者たちは、どんなに必死に抵抗しても、誰一人として起き上がることができなかった。その後、彼は宮殿に火を放った。炎は燃え広がり、大火は遠くまで燃え広がった。宮殿全体を包み込み、宮殿を破壊し、深い眠りに陥るか、あるいは起き上がろうと必死に努力する者たちを皆焼き尽くした。それから彼は馮の部屋へと向かった。フェンは従者たちに案内されてパビリオンに入っていた。たまたまベッドに掛かっていた剣を拾い上げ、自分の剣をそこに突き立てた。そして叔父を起こし、貴族たちが炎の中で滅びつつあること、そしてアムレスが杖を手にしてここに来て、父殺しの復讐を渇望していることを告げた。復讐は今や遅しとしていた。フェンはこれを聞くと寝床から飛び上がったが、自分の剣を奪われ、奇妙な剣を抜こうとしたが無駄だった。ああ、勇敢なるアムレスよ、不滅の名声にふさわしい男よ、彼は愚かさを巧みに装い、人間の知恵では到底及ばない知恵を、愚かさという見事な仮面の下に隠したのだ！そして、彼はその巧妙さの中に自らの安全を守る手段を見出しただけでなく、その導きによって父への復讐の機会も見出した。この巧みな自己防衛と、親への激しい復讐によって、彼の機転と勇気のどちらを重視すべきか、私たちは疑問に思うようになった。(3)

 脚注:
 （１）サクソは今、デンマークの歴史に遡ります。
 第3巻でこれまで語られてきた出来事は、最初の
 段落は、振り返ってみると余談です。
 （２）Mは、この男がハラルドという名の私生児であったと推測している。
 善良なるエリックの息子であり、放蕩で放蕩な男で、
 1135 年、サクソが生まれたと思われる日より少し前です。
 （３）シェイクスピアの悲劇「ハムレット」はこの物語から派生したものである。

第四巻。

アムレスは義父を殺害した後、自分の行為が同胞の気まぐれな判断に晒されることを恐れ、粗野な民衆の暴徒がどのような傾向にあるかを知るまでは身を潜めておくのが賢明だと考えた。夜通し炎を見守り、翌朝になってその原因を知りたがった近隣の人々は皆、王宮が灰燼に帰したのを目にした。まだ温かみのある廃墟を捜索したところ、焼け焦げた死体の残骸がいくつか見つかっただけだった。燃え盛る炎が全てを焼き尽くし、このような惨事の原因を物語るものは何一つ残っていなかったからだ。また、血まみれの衣の中で、剣に刺されたフェンの遺体が横たわっているのも目撃した。ある者は怒りに燃え、ある者は悲しみに暮れ、ある者は密かに喜びに浸った。一方は指導者の死を嘆き、もう一方は兄弟殺しの暴虐が今や終結したことに感謝した。こうして、王の虐殺は、見る者によって様々な感情を抱かれて迎えられた。

アムレスは人々が静まり返っているのを見て、勇気を出して隠れ家から出て行った。父の記憶が深く根付いていると知っている人々を召集し、集会に赴き、そこで次のような演説を行った。

「貴族諸君！ホルウェンディルの悲惨な最期に心を痛めている者は、目の前の惨劇を見て動揺するな。王に忠誠を尽くし、父に忠誠を尽くしてきた者たちよ、悲嘆するな。見よ、これは王子の死体ではなく、兄弟殺しの死体だ。実に、悪名高き兄弟殺しの男――兄弟とは呼ばぬが――によって惨殺された我らの王子の姿は、それよりも悲惨な光景だった。汝らは、自らの慈悲深い目でホルウェンディルの引き裂かれた肢体を見てきた。多くの傷を負い、死に至らしめられた彼の体を見てきたのだ。あの忌まわしい屠殺者は、祖国の自由を奪うためだけに王の命を奪ったに違いない！彼を殺した手が、汝らを奴隷にしたのだ。では、誰が正義のホルウェンディルよりも残酷なフェンを選ぶほど狂っていたのか？どれほど慈悲深くホルウェンディルはあなたたちを育て、どれほど公正に扱い、どれほど優しく愛したか。あなたたちがいかに温厚な王子たちと、最も公正な父祖たちを失い、その代わりに暴君と暗殺者が立てられたかを思い出しなさい。あなたたちの権利は奪われ、あらゆるものが疫病に襲われ、国は汚名に染まり、あなたたちの首に軛がかけられ、自由意志は奪われたか！そして今、これらすべては終わった。あなたたちは、犯罪者が自らの罪に縛られ、親族を殺した者が悪行の罰を受けているのを見ている。これを見て、凡庸な人間が、この親切を不当と見なせるだろうか？正気の人間が、罪が犯人に跳ね返ったことを嘆くだろうか？誰が、最も残忍な処刑人の殺害を嘆くだろうか？誰が、最も残酷な暴君の正当な死を嘆くだろうか？あなたたちは、行いよ。彼はあなたの前にいる。確かに、私は祖国と父のために復讐を果たしたことを認める。私の手が成し遂げた任務に、あなたの手も等しく縛られていた。あなたが私と共に成し遂げるべきだったことを、私は一人で成し遂げたのだ。これほど輝かしい偉業に協力する者も、私を助けてくれる者もいなかった。私があなたに頼めば、この任務を手伝ってくれたであろうことを忘れてはいない。あなたは王に忠誠を尽くし、王子を愛し続けてきたに違いない。しかし、私は、あなたを危険にさらすことなく、悪人を罰することを選んだ。私が自分の力でその重荷に耐えられると判断すれば、他の者がその重荷を担う必要はないと考えたのだ。だから、他の者はすべて灰に帰し、フェンの幹だけをあなたの手に残して燃やした。そうすれば、少なくともあなたは、この上に、正義の復讐への切なる思いを全て捧げることができるだろう。さあ、急いで火を積み、悪人の遺体を焼き尽くし、罪深い肢体を焼き尽くし、散らせ。彼の罪深い灰を撒き散らし、彼の無慈悲な塵を撒き散らし、彼の忌まわしい骨の残骸を壺や墳墓に納めてはならない。彼の兄弟殺しの痕跡を一切残さぬよう。彼の故郷に、彼の汚れた肢体を埋葬する場所を一つも残さぬよう。近隣に彼の感染を広めるな。彼の呪われた死体を匿うことで、海も土も汚すな。残りは私がやった。この忠誠の義務だけは君に残しておこう。これは暴君の弔い、兄弟殺しの葬列である。祖国から自由を奪った者の灰が祖国の土で覆われるのは、相応しくない。

それに、なぜ私の悲しみをもう一度語るのですか？ なぜ私の苦悩を数え直すのですか？ なぜ私の悲惨の糸を再び紡ぐのですか？ あなた方は私よりもそれをよくご存知です。義父に死に追いかけられ、母に蔑まれ、友人に唾を吐きかけられ、私は哀れな歳月を、逆境の中で過ごしました。不安定な人生は恐怖と危険に満ちていました。結局のところ、私は人生のあらゆる時期を惨めに、極度の災難の中で過ごしました。あなた方はしばしば密かにぶつぶつと呟き、私の知恵のなさを嘆きました。父の仇討ちをする者も、兄弟殺しを罰する者もいないと、あなた方は言いました。そして、私はそこにあなた方の愛の秘められた証を見ました。なぜなら、王の暗殺の記憶があなた方の心からまだ薄れていないことを知ったからです。

「私の胸が固く、私の悲しみに共感しても和らぐことのない者は誰だ？私の悲しみに同情しても揺るがないほど、頑固で石のように頑固な者は誰だ？ホルウェンディルの血に染まっていない者よ、養子を憐れみ、私の災難に心を動かされたまえ。また、傷ついた母を憐れみ、かつてあなたの王妃であった彼女の汚名が消えたことを共に喜べ。このか弱い女は、夫の弟であり殺人者であった者を抱きしめ、二重の屈辱を背負わなければならなかったのだ。だからこそ、復讐の目的を隠し、知恵を覆い隠すために、私は無気力な態度を装い、鈍感さを装い、策略を練った。そして今、それが成功したのか、目的を完全に達成できたのか、あなたは自分の目で見ることができるだろう。この重大な問題の判断をあなたに委ねることに私は満足している。今度はあなたの番だ。踏みにじってしまえ。」殺人者の灰を踏みにじるな！兄を殺し、兄の王妃を悪名高き冒涜で汚し、君主を侮辱し、陛下を反逆的に攻撃し、あなた方に最も苛酷な暴虐をもたらし、自由を奪い、兄弟殺しに近親相姦を冠した者の塵を軽蔑せよ。私はこの正当な復讐の担い手であり、この正当な報復に燃えてきた。高潔な精神で私を支え、負うべき敬意を払い、優しい眼差しで私を温めてくれ。祖国の恥辱を拭い去ったのは私であり、母の不名誉を癒し、抑圧を打ち破ったのは私であり、殺人者を死に至らしめたのは私であり、叔父の巧みな手腕を巧みな技で翻弄したのは私である。もし彼が生きていたなら、日ごとに彼の罪は増していっただろう。私は彼になされた不当な行為に憤慨していた。父と祖国よ。私は、人として相応しくないほど残酷に、そして過酷に汝らを統治していた者を殺した。私の奉仕を認め、私の才覚を讃え、私がそれに値するならば王位を与えよ。なぜなら、私は汝らに偉大な貢献をした者であり、父の権力の堕落した後継者でも兄弟殺しでもなく、王位の正当な継承者であり、殺人の罪に対する忠実な復讐者だからである。私は汝らから奴隷の身分を剥ぎ取り、自由を与えた。私は汝らの富を回復させ、栄光を取り戻した。私は暴君を退け、虐殺者に勝利した。報酬は汝らの手にある。汝らは私が汝らのために何をしたかを知っているだろう。そして私は汝らの正義に報いを求める。

若者がこう語る間、誰もが心を動かされた。ある者は同情し、ある者は涙を流した。嘆きが止むと、彼は即座に、そして広く歓呼のうちに王に任命された。誰もが彼の知恵に最大の期待を寄せていたからだ。なぜなら、彼はこのような偉業のすべてを極めて巧妙に企み、驚くべき工夫で成し遂げたからだ。彼がこれほどの長きにわたり、これほど巧妙な計画をいかにして隠し通したのか、多くの人が驚嘆したであろう。

デンマークでのこれらの功績の後、アムレスは三艘の船を整備し、妻と彼女の父に会うためにブリテン島へ戻った。彼はまた、戦士の華々しさを自らの部下に迎え入れ、厳選した衣装を着せた。かつてはつまらない装いばかりだったが、今はすべてを豪華に着飾らせたいと願っていたのだ。かつての貧乏へのこだわりを贅沢への浪費に転じたいと願っていたのだ。また、彼は盾も作らせ、そこには幼少期から始まる一連の功績が、精巧な意匠で描かれていた。彼はこれを武勲の証として持ち歩き、それによって名声を大いに高めた。そこには、ホルウェンディルの殺害、フェンの兄弟殺しと近親相姦、悪名高い叔父、気まぐれな甥、鉤状の杭の形、疑惑を抱く継父、偽りの息子などが描かれていた。提示された様々な誘惑と彼を惑わすために連れてこられた女性、口を開けた狼、舵の発見、砂の通過、森への侵入、虻に藁を通すこと、証による若者の警告、護衛を逃れた後の乙女との密会。そして同様に、宮殿の絵、そこにいる王妃とその息子、盗み聞きした男の殺害、そして殺害された後、彼が煮えくり返され、下水道に落とされ、豚の餌として投げ込まれた様子、彼の手足が泥の中に散らばり、獣の餌食にされるまで放置された様子も見ることができた。また、アムレトが眠っている従者たちの秘密を驚かせ、文字を消し、新しい文字をその場所に書き入れた様子、彼が宴会を軽蔑し、酒を蔑んだ様子も見ることができた。彼がいかにして王の顔を非難し、王妃の不品行を責め立てたか。また、使節の絞首刑、若者の結婚式、デンマークへの帰路、盛大な葬儀の様子も描かれている。アムレトは質問に答える際に従者の代わりに棒を指さし、酌官役を務め、わざと剣を抜いて指を刺す。剣が鋲で留められ、宴の歓声が高まり、踊りは激しく激しくなる。寝ている人々に掛け布が投げつけられ、絡み合った杖で固定され、眠っている間にしっかりと巻き付けられる。屋敷に火がつけられ、客が焼き殺され、王宮が火に包まれて崩れ落ちる。フェンの寝室を訪れ、彼の剣が盗まれ、役に立たなくなった剣が代わりに置かれる。そして、義理の息子の手によって王が自らの剣先で殺される。これらすべては、アムレスの戦盾に、細心の注意を払った職人によって、最高の手仕事で描かれていた。彼は人物像に真実を写し取った。そして、その姿には現実の行いが体現されていた。さらに、アムレスの信奉者たちは、その存在感を増すために、金箔を施した盾を身に着けていた。

ブリテン国王は彼らを非常に丁重に迎え、豪華絢爛なもてなしを尽くした。祝宴の最中、国王は馮が存命で裕福であるかどうかを心配そうに尋ねた。義理の息子は、国王が安否を尋ねようとしていた男が剣で命を落としたと告げた。国王は次々と質問を繰り広げ、馮を殺した人物を突き止めようとしたが、その死を告げた使者が、またもやその犯人であることを知った。国王はこれを聞いて内心愕然とした。馮の仇討ちをするという古き約束が、今や自らに課せられたのだから。国王と馮は、かつて互いに誓約を交わし、どちらかが他方の仇討ちをするという約束を交わしていたのだ。このように、国王は娘への愛と義理の息子への愛情、そして友人への敬意、そしてさらに、破ることが不敬虔な、厳格な誓いと互いの誓約の神聖さに惹かれていた。ついに彼は血縁の絆を軽視し、誓いの信義が勝利した。彼の心は復讐へと燃え上がり、家族の絆よりも誓いの尊厳を優先させた。しかし、歓待という神聖な絆を踏みにじることは罪とされていたため、彼は復讐を他者の手で成すことを選んだ。秘密の罪を無実のふりで覆い隠そうとしたのだ。こうして彼は裏切りを人目を引くことで覆い隠し、危害を加える意図を熱烈な善意のふりで隠した。王妃が最近病死したため、彼はアムレスに新たな縁談を依頼し、彼の並外れた抜け目なさに大いに感銘を受けたと述べた。彼はスコットランドに王妃がおり、彼女との結婚を熱望していると宣言した。今や彼は、彼女が独身であるのは貞節のためだけではなく、傲慢さゆえに常に求婚者を嫌悪し、愛人たちに最も厳しい罰を与えてきたため、その傲慢さの代償として命を支払わなかった者は、群衆の中に一人もいなかったことを知った。

この任務は危険を伴っていたが、アムレスは課せられた義務を決してひるむことなく、自らの召使と王の侍従たちを信頼して出発した。スコットランドに入り、女王の住まいにかなり近づいたところで、道端の牧草地へ馬を休ませた。その場所の様相に気を良くし、小川の心地よいせせらぎが眠りを誘うので、休息しようと考え、少し離れた場所に見張りを配置した。女王はこれを聞くと、十人の戦士を派遣し、外国人とその装備の接近を偵察させた。そのうちの一人は機転が利き、哨兵の隙をついて進み、執拗に近づき、アムレスが眠る前に偶然頭上に置いた盾を奪い取った。その盾は、アムレスが盾の上に横たわっていたにもかかわらず、眠りを妨げることなく、兵士全員を一人も目覚めさせることもなかった。彼は報告だけでなく、何らかのしるしで愛人を安心させたかったのだ。同じように、アムレスに託された手紙を、それが保管されていた宝箱から盗み出した。これらの品々が王妃のもとに届けられると、王妃は盾を注意深く調べ、添えられたメモからすべての主張を理解した。そして、これが自らの綿密な計画を信じ、父殺しの復讐を叔父に果たした男だと悟った。王妃はまた、結婚の誓いが記された手紙を見て、すべての文字を消し去った。彼女は年寄りとの結婚をひどく嫌悪し、若い男との抱擁を望んでいたからだ。その代わりに、ブリテン国王から自分宛てに送られたと称する委任状を書き、他の手紙と同様に国王の氏名と称号で署名し、持参人との結婚を申し込まれたと偽った。さらに彼女は、アムレスの盾から得た功績についても記した。盾が手紙の真意を裏付け、手紙が盾の真意を説明するかのように思われた。それから彼女は、以前雇った同じスパイたちに盾を返し、手紙を元の場所に戻すように命じた。これは、アムレス自身が仲間を出し抜くために使ったまさにその策略を、アムレスに仕掛けたのだ。

一方、アムレスは盾が頭の下から盗まれたことに気づき、わざと目を閉じ、巧妙に眠ったふりをしました。本物の眠りによって失われたものを、見せかけの眠りで取り戻そうとしたのです。一度の試みが成功すれば、スパイは二度目に彼を騙そうとするだろうと考えたのです。そして彼の考えは間違っていませんでした。スパイがこっそりと近づき、盾と書物を元の場所に戻そうとした時、アムレスは飛び上がり、彼を捕らえて縛り上げました。それから彼は従者を起こし、王妃の住まいへと向かいました。義父の代理として、彼は王妃に挨拶し、王の印章が押された書物を手渡しました。ヘルムトルードという名の王妃は、それを受け取って読み、アムレスの勤勉さと抜け目なさを心から称賛し、フェンは罰を受けるに値した、アムレスの計り知れない才覚は人智をはるかに超える偉業を成し遂げた、と述べた。アムレスの計り知れない洞察力は、父の死と母の不貞に対する復讐を企てただけでなく、その卓越した武勇によって、常に陰謀を企てていた男の王国を奪い取ったのである。彼女は、これほどまでに教養のある男が、誤った結婚という過ちを犯したことを驚嘆した。彼の名声はもはや人間のものと言えるほどだったにもかかわらず、彼は無名で卑しい結婚に足を踏み入れてしまったようだった。というのも、妻の両親は奴隷であったが、幸運にも王族の栄誉に恵まれていたからである。さて（彼女は言った）、賢明な男は妻を探す時、彼女の美しさではなく、生まれの輝きを重視すべきである。したがって、正しい精神で結婚相手を探すなら、家柄を吟味すべきであり、容姿に心を奪われてはならない。容姿は誘惑の誘いとなるが、その空虚な装飾は多くの男の純朴な純真さを曇らせてきたからである。さて、彼と同じように高貴な生まれの女性がいて、彼女を娶ることができた。彼女自身は、財産が貧しくもなく、生まれも卑しいわけではなく、彼の抱擁にふさわしいものであった。なぜなら、彼は王家の富において彼女を上回ることも、祖先の名誉において彼女を上回ることもなかったからである。実際、彼女は女王であり、彼女の性別がそうでないとすれば、王とみなされることもあった。（そしてこれはさらに真実であるが）彼女が自分の寝床にふさわしいと考える者は誰でも、すぐに王となることができ、彼女は王国を自らに譲り渡した。こうして彼女の王笏と手は一体となった。他の男たちには必ず剣で断られてきた彼女が、愛を捧げるのは、決して軽率なことではなかった。そこで彼女は、彼に求愛の気持ちを移し、結婚の誓いを自分に託し、美しさよりも生まれを重んじるよう強く求めた。そう言って、彼女は彼を強く抱きしめた。

アムレスは乙女の優しい言葉に喜びに浸り、キスを返し、乙女の願いは自分の願いだと言い聞かせながら、しっかりと抱きしめ返した。それから宴が開かれ、友人たちが招かれ、貴族たちが集まり、結婚の儀式が執り行われた。儀式が終わると、彼は花嫁と共にブリテン島へと帰った。スコットランド人の屈強な一団は、彼の行く手に待ち受ける様々な裏切りから守るため、すぐ後ろに続くように命じられていた。帰途、彼がまだ結婚していたブリテン国王の娘が彼を出迎えた。彼女は、愛人を自分の上に置いた不当な扱いに不満を漏らしながらも、夫としての彼を愛する以上に姦夫として憎むのは、彼女には不相応だと言った。また、主君に向けられた陰謀を知りながら、それを黙って隠すほど、主君にひるむつもりもなかった。彼女には結婚の証として息子がおり、彼への敬意は、少なくとも彼の母親を妻の愛情へと傾かせたに違いない。「たとえ彼が母の座を奪った者を憎んでも」と彼女は言った。「私は彼女を愛します。どんな災難も、あなたへの私の情熱を消すことはできません。どんな悪意も、それを消し去ることも、あなたに対する悪意を暴くことも、私が見破った罠を暴くこともできません。ですから、義父に用心しなければなりません。あなたは自ら使命の果実を刈り取り、あなたを遣わした者の願いを挫き、故意にその果実をすべて自分のものにしてしまったのですから。」この言葉によって、彼女は父よりも夫を愛する傾向を示した。

彼女がそう話している間に、ブリテン国王が近づき、義理の息子を抱きしめたが、愛情は薄れ、宴会を開いて歓迎した。これは、彼の策略を寛大さの見せかけに隠すためだった。しかし、アムレスは策略に気付くと、恐怖を隠蔽し、二百人の騎兵を従え、鎖帷子の下着を身につけ、招待に応じた。王の策略に陥る危険を、尻込みする恥辱よりも選んだのだ。名誉を重んじるあまり、彼はあらゆることを気にかけなければならないと考えた。彼が馬で間近に迫ると、国王は折り畳み戸のポーチのすぐ下から襲いかかり、槍で突き刺そうとしたが、堅い鎖帷子の下着のおかげで刃が外れた。アムレスは軽傷を負い、スコットランドの戦士たちに任務中待機するように命じた場所へと向かった。それから彼は、捕らえた新妻の密偵を王のもとへ送り返した。この密偵は、愛人宛ての手紙を保管していた金庫から密かに持ち出したことを証言することになっていた。こうして、アムレスを裏切りの罪から解放する巧妙な言い訳によって、すべての罪がヘルムトルードに転嫁されることになった。王はためらうことなく逃亡するアムレスを猛烈に追跡し、彼の兵力の大部分を奪った。翌日、アムレスは命がけで戦うことを望み、抵抗力に全く絶望し、見かけ上の兵力を増やそうとした。彼は戦友の死体の下に杭を立てて支え、他の者をまるで生きているかのように馬に乗せ、他の者を近くの石に縛り付けた。彼らは甲冑を脱がず、まるで戦闘に臨むかのように、縄と楔の隊列を整えた。死者で構成された翼は、生者の軍勢と同じくらいに厚かった。死者が戦場に引きずり出され、屍が戦場に集められる光景は、驚くべきものだった。計画は見事に功を奏した。太陽の光を浴びた死者たちの姿は、まるで巨大な軍勢のように見えたからだ。死に瀕した意識を失った姿は、軍隊の本来の兵力をほぼ完全に再現し、昨日の虐殺によって兵力が減ったとは考えられないほどだった。ブリトン人はこの光景に恐怖し、生前に打ち負かした死者たちに圧倒され、戦う前に逃げ去った。この勝利を、狡猾さの功績と捉えるべきか、幸運の功績と捉えるべきか、私には判断がつかない。デンマーク人は、王が遅れて撤退しようとしたところを襲撃し、王を殺害した。アムレスは勝利を収め、大規模な略奪を行い、ブリテン島の戦利品を奪い取ると、妻たちと共に故郷へと帰還した。

一方、ロリクが亡くなり、王位に就いたウィグレックは、アムレスの母をあらゆる横暴で苦しめ、王家の財産を剥奪した。息子がユトランド王国を奪い、高官の権利を授けたり剥奪したりする唯一の権限を持つレイル王を欺いたと訴えたのだ。アムレスはこの仕打ちを非常に寛容に受け止め、中傷に対する恩返しとでも言うべき態度を見せた。戦利品の中でも最も豊かなものをウィグレックに贈ったのだ。しかしその後、彼は復讐の機会を捉え、彼を攻撃し、屈服させ、隠れた場所から公然と敵対するようになった。スカーネの知事フィアレルを追放し、フィアレルはウンデンサクレという場所に隠遁したという伝説があるが、そこは我々の民には知られていない。その後、スカーネとジーランドの軍勢に加わったウィグレックは、使者を派遣してアムレスに戦いを挑んだ。アムレスは類まれな洞察力で、自分が二つの困難に翻弄されていることを悟った。一つは不名誉を、もう一つは危険を伴っていた。もし挑戦を受ければ命の危険にさらされ、尻込みすれば兵士としての名声に傷がつくことを彼は知っていたからだ。しかし、武勇伝に固執する彼の精神は、名誉を守りたいという強い意志に勝利した。災難への恐怖は、栄光へのより激しい渇望によって鈍った。彼は臆病にも運命から逃げることで、汚れのない名声の輝きを曇らせるつもりはなかった。また、卑しい人生と高貴な死の間には、名誉と不名誉の間に認められているほどの大きな隔たりがあることも彼は理解していた。

しかしアムレットはヘルムトルードへの深い愛情に囚われ、自身の死よりも彼女の未亡人となる未来を深く憂慮し、開戦前に彼女の第二の夫をどうにかして見つけようと、熱心に考えていた。そこでヘルムトルードは、自分は男の勇気があると宣言し、戦場にあっても彼を見捨てないと誓い、死後も主君と結ばれることを恐れる女は忌まわしいと言った。しかし、彼女はこの稀な約束を破ってしまった。ユトランド沖海戦でヴィグレックに討たれたアムレットは、頼まれもせず征服者の戦利品と花嫁となることを申し出たのだ。このように、女の誓いは運命の変化によって解き放たれ、時の流れによって溶かされる。彼女たちの魂の信仰は不安定な足場の上にあり、偶然の出来事によって弱まるのである。約束は口先だけで、実行は鈍く、あらゆる情欲に囚われ、息も荒く性急な欲望に突き動かされ、常に新しいものを追い求めるあまり、古いものを忘れ、あえぎながら奔走する。こうしてアムレスは最期を迎えた。もし運命が自然と同じように彼に味方していたら、彼は栄光において神々に匹敵し、その武勇の偉業によってヘラクレスの功績を凌駕していたであろう。ユトランドには、彼の名と埋葬地で有名な平原がある。ヴィグレックの王国統治は長く平和に終わり、彼は病で亡くなった。

息子のヴェルムントが跡を継ぎました。非常に豊かで静かな時代が長くゆっくりと過ぎ去り、ヴェルムントは平穏無事に家庭で長く安定した生活を送りました。壮年期には子供に恵まれませんでしたが、晩年、幸運にも息子ウッフェをもうけました。しかし、過ぎ去った歳月の中では、ウッフェは子供を授かることができませんでした。このウッフェは、その年齢のどの世代よりも偉大でしたが、若い頃は、公私を問わず、あらゆる事柄に役立たないほど、鈍く愚かな精神の持ち主だったとされています。というのも、幼い頃から遊んだり、陽気に過ごしたりすることはなく、人間的な楽しみを一切感じていなかったため、常に口を閉ざし、その厳格な顔立ちから笑いを一切遠ざけていたからです。青年時代は愚鈍と評されていたものの、後にその軽蔑された身分を捨て、名声を博し、かつては停滞の象徴だったにもかかわらず、知恵と勇気の模範となった。父は息子の愚かさを見て、スレスウィクの統治者であるフロウィンの娘を妻に迎えた。ウッフェがこれほど高名な人物と同盟を結ぶことで、王国の統治に役立つであろうと考えたのだ。フロウィンにはケットとウィグという二人の息子がいた。二人とも非常に聡明な若者で、その才能はフロウィンに劣らず、ヴェルムントは息子の将来に大きく寄与することになった。

当時のスウェーデン国王はアティスルであり、名声と精力に溢れた人物であった。遠く離れた隣国を次々と打ち破った後、彼はその武勇によって得た名声を怠惰な安易な行為によって汚すことを厭わず、絶え間なく熱心な鍛錬によって多くの斬新な武芸を流行らせた。一つには、彼は毎日、立派な甲冑を身にまとって一人で歩く習慣があった。それは、戦争において絶え間ない武芸の修行に勝るものはないことを知っていたからであり、またもう一つは、この追求を続けることで自身の栄光をさらに高めることができると考えたからであった。この男にとって、名声への渇望と同じくらい大きなのは自信であった。彼は、その勇敢な心を阻むものによってひるませるほど恐ろしいものはないと考えた。彼は武器をデンマークに持ち込み、スレスウィク近郊でフロウィンに戦いを挑んだ。両軍は互いに甚大な犠牲を払いながら敗走し、将軍同士が直接対決することになったため、まるで決闘のように戦いが進められた。戦争という公的な結末に加え、戦いは個人的な闘争のようだった。というのも、両者とも、互いの助けを借りるのではなく、個人の力量を試すことで、自らの勇気を示すことができる決闘の結末を、等しく切望していたからである。結局、両軍に激しい打撃が降り注いだものの、アティスルが優勢に戦い、フロウィンを倒した。決闘だけでなく、公的な勝利も収め、デンマーク軍の戦列は四方八方に粉砕された。スウェーデンに帰国したアティスルは、フロウィンの殺害を自​​らの武勇の戦利品の一つとして数えただけでなく、それを誇らしげに語り、その軽薄な言葉遣いによって、その功績の栄光を台無しにした。というのは、勇敢な行為は、無分別な言葉で誇示されるよりも、慎み深い沈黙に包まれている方が美しい場合があるからである。

ヴェルムントは、フローヴィンの息子たちを父と同等の栄誉に昇格させた。これは、祖国のために命を落とした友の子らにのみ与えられるべき親切であった。これがアティスルにデンマークへの再侵攻を促した。前回の戦いで勇気づけられたアティスルは、わずかな弱々しい兵力ではなく、スウェーデンの勇猛果敢な戦士たちを率いてデンマーク全土の覇権を握ろうと考え、帰還を決意した。フローヴィンの息子ケットは、この知らせをヴェルムントに伝えるため、首席将校のフォルクを派遣した。ヴェルムントは当時、たまたまイェリンゲの邸宅にいた。フォルクは王が友人たちと宴会をしているのを見つけ、用事を済ませ、今こそ待望の戦争の好機であり、ヴェルムントの希望にかなうものであると忠告した。ヴェルムントには、即座に勝利の機会が与えられ、迅速かつ名誉ある凱旋を自由に選択できるのである。長らく待ち望んでいた幸運の甘露は、まさにこの幸運によって彼にもたらされた。アティスルは、勝利を確信しているかのように、無数のスウェーデン軍に囲まれてやって来た。そして、戦う敵は間違いなく逃げるよりも死を選ぶだろうから、この戦争の好機は、先般の惨劇の復讐を果たす絶好の機会となった。

ヴェルムントは、任務を立派かつ勇敢に遂行したと宣言し、「遠出は断食者にとって常に苦痛である」として、宴会で軽食を取るよう命じた。フォルクが食事を取る暇などないと言い、喉の渇きを癒すために一口飲むよう懇願した。一口飲ませると、ヴェルムントは金の杯も彼に預けた。旅の暑さで疲れた者には、手のひらで飲むよりもゴブレットで飲む方が楽であり、手で飲むよりも杯で飲む方が良い、と。王がヴェルムントの贈り物にこのような慈悲深い言葉を添えると、若者は大いに喜び、王が彼が踵を返して逃げるのを見る前に、飲んだ酒と同じ量の自分の血を一口飲むと約束した。

この勇敢な誓いによって、ヴェルムンドは十分に報われたと感じ、兵士が恩恵を得る喜びよりも、恩恵を与える喜びを幾分か得た。また、フォルクの口先だけの発言が戦闘よりも勇敢だったとは考えなかった。

戦闘が始まると、様々な部隊の突撃の中、フォークとアティスルは遭遇し、長い間共に戦いました。スウェーデン軍は隊長の運命を追って敗走し、アティスルもまた負傷して戦場から船へと逃げ帰りました。傷と労苦に朦朧とし、さらに暑さと労苦と渇きに苛まれていたフォークは、敵の敗走を追うことをやめ、ようやく息を整えるため、兜に溜まった自身の血を口に運び、流しました。この行為によって、彼は王から贈られた杯に見事に応えたのです。これを偶然見ていたヴェルムントは、誓いを果たしたフォークを熱烈に称賛しました。フォークは、高貴な誓いは最後まで厳格に守られるべきだと答え、ヴェルムントに劣らず自らの功績を称賛しました。

さて、征服者たちが武器を置き、戦いの後にはよくあるように、互いに雑談を交わしていた時、スレスウィクの民の統治者ケットは、アティスルが困難に見舞われながらも、どのようにして脱出の機会を掴んだのか、非常に驚​​嘆すべきことだと述べた。特に、彼は戦闘では先頭を走り、退却では最後尾を走っていたにもかかわらず、デンマーク軍がこれほどまでに敗北を切望していた敵は一人もいなかったにもかかわらず、である。ヴェルムントは、どの軍隊にも四種類の戦士が区別されるべきだと答えた。第一級の戦士とは、勇気と忍耐力を兼ね備え、抵抗する者を殺すことには熱心だが、逃亡者を厳しく扱うことを躊躇う者たちである。彼らは、武勇の確かな証を長年の武勇経験によって勝ち取り、敗者の敗走ではなく、征服すべき敵を征服することに栄光を見出した者たちだった。次に、二番目の種類の戦士がいた。彼らは屈強な体格と精神に恵まれていたが、慈悲の心は微塵もなく、敵の胸だけでなく背中にも容赦なく残忍な殺戮を繰り返す者たちだった。こうした者たちは、青春の熱血に酔いしれ、最初の遠征を戦争の吉兆で飾ろうと奮闘した。彼らは栄光への情熱と同じくらい青春の輝きに燃え、正義にも悪にも同じように無謀に突き進んだ。三番目の種類もまた、恥と恐怖の間で揺れ動き、恥辱が退却を阻むため、恐怖に駆られて前進することができなかった者たちだった。名門の血統ながら、その無用の長身でしか目立たない彼らは、力ではなく数で隊列を組んでおり、武器よりも影で敵を倒すことが多かった。戦士の群れの中では、目に見える死体と同じくらいにしか数えられなかった。彼らは莫大な富を持つ領主であったが、勇敢さよりも生まれに優れていた。莫大な財産を持つがゆえに、高貴さよりも臆病さに屈せざるを得なかったため、生きることに飢えていた。また、戦争に実質ではなく見せかけを持ち込み、戦友の後方に身を隠し、最初に逃げ、最後に戦う者もいた。彼らの弱さを物語る確かな恐怖の兆候があった。なぜなら、彼らは常に故意に逃げる口実を探し、戦士たちの後ろを臆病でゆっくりと前進していたからである。したがって、これらが王が無事に逃れた理由であると考えられる。彼が逃げたとき、前線の兵士たちは執拗に彼を追わなかった。彼らは勝利を維持することを任務とし、敗者を捕らえることを任務としていなかったため、新たに勝ち取った勝利が適切かつ十分に守られ、完全な勝利が得られるようにするためである。

さて、行く手を阻むもの全てをなぎ倒すことを願っていた第二の戦士たちは、アティスルに無傷で済ませた。それは意志の欠如ではなく、機会の欠如によるものだった。彼らは大胆さよりも、彼を傷つける機会がなかったのだ。さらに、慌てふためいて戦いの時間を無駄にし、自軍の勝利を妨げた第三の戦士たちは、王を傷つける機会はあったものの、攻撃する勇気がなかった。こうしてヴェルムンドはケートの鈍い驚きを晴らし、王が無事に逃れた真の理由を解き明かしたと宣言した。

その後、アティスルはスウェーデンへ逃亡したが、フロウィンの虐殺を相変わらず気取った口調で自慢し、その功績を延々と語り、絶えずその記憶を誇示していた。敗北の恥辱を平然と耐え忍んでいたわけではなく、かつての勝利の栄誉によって、最近の逃亡の傷を癒やそうとしていたのだ。当然のことながら、この出来事はケットとウィグを激怒させ、二人は父の仇討ちのために結束することを誓った。しかし、公然たる戦いでは到底成し遂げられないと考え、彼らは軽装でスウェーデンへ向かった。そして、王が付き添いなしで散歩に出かけるという噂を耳にしていた森に入り、武器を隠した。そしてアティスルと長々と語り合い、脱走兵だと名乗った。アティスルが彼らの出身地を尋ねると、彼らはスレスウィク出身で「殺人のために」故郷を離れたと答えた。王は、この発言は罪を犯すという誓いではなく、既に犯した罪の重罪を指していると考えた。彼らはこの欺瞞によって王の詮索心をくじき、発言の真実性で質問者の機転を利かせ、真実の答えが虚構の中に隠蔽され、偽りであると確信させようとしたのだ。古の名士たちは嘘をつくことを最も恥ずべきことと考えていた。そこでアティスルは、デンマーク人がフローウィンを殺したと信じている人物を知りたいと申し出た。ケットは、戦場で命を落としたという通説がある中で、誰がこれほど輝かしい功績を主張すべきか疑問だと答えた。アティスルは、フローウィンの死を他人の功績とするのは無益だと答えた。それは彼だけが、互いに戦いながら成し遂げたことだ。すぐに彼はフローウィンに子供がいるかどうか尋ねた。ケットは、二人の息子が生きていると答え、年齢と身長を教えていただけると大変嬉しいです、と言いました。ケットは、二人は体格もほぼ同じで、年齢も似ており、身長もよく似ています、と答えました。するとアティスルは言いました。「もし彼らの父のような知性と勇気が彼らのものなら、私は激しい嵐に見舞われるでしょう。」それから彼は、あの男たちが父の殺害について絶えず話しているのかと尋ねました。ケットは、どんな治療法でも和らげられないことについて延々と話すのは無駄だと言い、赦しがたい病について絶えず嘆くのは無駄だと断言しました。こうして彼は、脅しは復讐を予期するものではないことを示し、その言葉で示しました。

ケットは、王が力の鍛錬のため、いつも一人で歩いているのを見て、武器を手に取り、弟と共に王の先導に従いました。アティスルは彼らを見ると、脅迫者を避けるのは恥ずべきことだと考え、砂の上に立ちました。すると彼らは、フローウィンが彼を殺したのは自分だと傲慢にも自画自賛していたため、復讐すると言い出しました。しかし彼は、復讐を果たそうとするあまり、無力で弱々しい手でフローウィンと戦い、他者の破滅を望むあまり、自らが破滅してしまうことのないよう、用心するようにと告げました。そうすれば、彼らは栄光への性急な渇望という立派な約束を断ち切ってしまうでしょう。ですから、若さを守り、約束を守り、軽々しく滅びの欲望に囚われてはなりません。それゆえ、父の死に際して彼らになされた罪を金で償わせ、かくも強大な族長に罰金を支払わせ、いわば圧倒的な恐怖で震え上がらせた功績を称えられることを、大いなる栄誉とみなすべきである。しかし、彼は彼らにそう勧めたのは、本当に恐怖を感じたからではなく、彼らの若さに同情したからだと言った。ケットは、遠回しに言いくるめて金銭で復讐への正当な思いを萎えさせようとするのは時間の無駄だと答えた。そこで彼は、前に出て、彼の持つ力で一騎打ちを試みるように命じた。彼は兄の助けを借りず、自らの力で戦うつもりだった。恥ずべき、不公平な戦いと思われないようにするためだ。古代人は、二人の男が一人と戦うのは不公平であり、また不名誉なことだと考えていた。そして、このような戦いで得た勝利は名誉あるものではなく、栄光というよりはむしろ不名誉だと考えていた。実際、二人の男が一人の男を圧倒することは、貧弱な行為であるだけでなく、最も恥ずべき行為であると考えられていました。

しかしアティスルは自信に満ち溢れ、二人にすぐに攻撃を仕掛けるよう命じた。もし二人の戦闘意欲を鎮められなくても、せめてもっと安全に戦う機会を与えてやると宣言した。しかしケットはこの好意にひどく尻込みし、早く死を受け入れると誓った。こうして提示された戦闘条件が、彼自身への屈辱となると考えたからだ。そこでケットはアティスルと激しく交戦した。アティスルは温情的な戦いを望み、軽く剣を突き刺し、盾に叩きつけただけだった。こうして、成功よりも勇気で自らの安全を守った。しばらくそうしていた後、ケットは弟を連れてこの計画に加わるように勧め、自分の力だけでは無駄なのだから、他人の助けを求めることを恥じるなと助言した。もし拒否するなら、逃がすつもりはないとアティスルは言った。そして脅し通り、ケットは渾身の力で攻撃を仕掛けた。しかしケットは剣を力強く振り下ろし、兜を裂いて頭まで突き刺した。傷に刺され（頭頂部から血が流れ出た）、ケットは軽快な一撃を浴びせ、彼を膝まづかせた。ウィグは、世俗的な慣習よりも個人的な愛情に傾倒していたため（2）、その光景に耐えられなかったが、愛情が恥辱に打ち勝ち、アティスルを攻撃する際には、兄の弱点を傍観するよりもむしろ守ることを選んだ。しかし、彼はその行為によって栄光よりも悪名を得た。兄を助けることで、決闘の定められた条件に違反し、兄に与えた助けは名誉あることよりも有益であると考えられた。というのも、彼は一方の天秤では不名誉の側に、もう一方の天秤では愛情の側に傾いていたからである。そこで彼らは、アティスルを殺したことが栄光よりも素早かったことに気づいた。しかし、民衆からこの行為を隠すため、彼らは彼の首を切り落とし、遺体を馬に乗せて森から運び出し、近くの村の住民に引き渡した。そして、フロウィンの息子たちがスウェーデン王アティスルに父王を殺された復讐を果たしたと告げた。彼らはこのような勝利を誇り、ヴェルムンドに最高の栄誉をもって迎えられた。ヴェルムンドは彼らが非常に有益な行いをしたと考え、暴行の汚名よりもライバルを倒した栄光を重視したからである。また、暴君の殺害が恥辱に等しいとは考えなかった。王の死が古来の戦闘原理を崩壊させたという言い伝えが、外国人の間で広まった。

ヴェルムントが老衰で視力を失いかけていたとき、ザクセン王はデンマークに指導者がいないと考え、使節を派遣し、寿命を過ぎたヴェルムントに、国を明け渡すよう命じた。もしヴェルムントが長く君臨し続ければ、国の法と防衛を失ってしまう恐れがあったからだ。老齢で精神が暗くなり、盲目になって目も黒く恐ろしい者を、どうして王とみなせるだろうか？もしヴェルムントが拒否したとしても、息子が挑戦を受け入れ、共に戦う勇気があるなら、勝者が国を所有することに同意させるべきである。しかし、どちらの申し出も受け入れないなら、警告ではなく武器で対処しなければならないことを悟らせるべきである。そして最後には、最初は自尊心が高すぎて強制されなければ譲れなかったものを、不本意ながら明け渡しなければならなかったのである。ヴェルムントは深いため息に震えながら、自分の年齢を嘲笑するのはあまりにも不遜だと答えた。臆病な青春時代を過ごしたわけでも、戦いを恐れたわけでもないのに、歳を重ねたからといってこのような極度の悲惨に陥るなどとは。失明という弱点を責めるのも同様に不相応だ。彼のような人生の時期には、このような喪失はつきものだし、嘲笑するよりも同情すべき災難だと思われたからだ。ザクセン王の焦燥感に責任を負わせる方が公平だろう。王は老年の死を待ち、王位を要求しないだろう。生きている者から奪うよりは、死者の跡を継ぐ方が幾分ましだ。しかし、狂人のように、古来の自由の名誉を他人のものにしようとは考えられないため、自らの手でこの挑戦を受けることにした。使節たちは、自分たちの国王が盲人と戦うという嘲笑を恐れるであろうことを承知していると答えた。そのような不条理な戦い方は名誉あることよりも恥ずべきことだと考えられているからだ。両軍の子孫によって決着をつける方が間違いなく良いだろう。デンマーク人たちは驚愕し、突然言葉を失った。しかし、他の者たちとたまたまそこにいたウッフェが、父に答える許可を求めた。すると、まるで口がきけなかったウッフェが突然口を開いた。ヴェルムントが誰がこうして許可を求めたのかと尋ね、侍従たちがウッフェだと答えると、彼は、この傲慢な外国人が自分の苦しみを嘲笑するだけで十分であり、自分の家臣が同じような無礼な振る舞いで彼を悩ませることはない、と断言した。しかし廷臣たちは、この男はウッフェだと執拗に主張した。国王は「彼が誰であろうと、自分の考えを述べるのは自由だ」と言った。するとウッフェは言った。「彼らの王が、自らの君主の奉仕だけでなく、最も勇敢な貴族たちの武力と知恵にも頼れる国を欲しがるのは無駄なことだ。さらに、王には息子がいなかったわけではなく、王国にも後継者がいなかったわけではない。そして彼らは、彼が王の息子と戦うだけでなく、同時に、王子が国民の最も勇敢な者の中から同志として選んだ誰とでも戦う決心をしたことを知っていたのだ。」

使節たちはこれを聞いて、口先だけの勇気だと思い、笑った。即座に戦闘の場所が合意され、決まった時刻も定められた。しかし、傍観者たちはウッフェの奇妙な口調と挑発に驚愕し、彼の言葉に驚いたのか、それとも彼の自信に驚いたのか、判断に迷うほどだった。

しかし、使節たちが去る際、ヴェルムントは返答した者を称賛した。一人ではなく二人にも挑戦することで、自らの勇気への自信を示したからだ。そして、その者が誰であろうと、傲慢な敵のためなら、その者のために王国を捨てる方がましだと言った。しかし、皆が、高潔な自信をもって使節たちの傲慢さを退けた者は自分の息子であると証言すると、ヴェルムントは彼に近づくように命じ、目で確かめられないことを手で確かめたいと思った。そして注意深く彼の体を触り、手足の大きさと顔立ちから、それが自分の息子であることを知った。そして、彼らの主張を信じ始め、なぜこれほどまでに巧妙な偽装でその美声を隠そうと苦心し、なぜこれほど長きにわたり口もきかず、一切の会話も交わさずに生き、人々に全く話すことができない、生まれながらの唖者と思わせようとしてきたのかと尋ねた。彼は、これまでは父の保護に満足しており、自らの声を使う必要もなかったが、異邦人の巧みな言葉遣いによって祖国の賢明さが試されるのを目の当たりにしたと答えた。王はまた、なぜ一人ではなく二人で挑むことを選んだのかと尋ねた。彼は、二人の男によって引き起こされたアティスル王の死はデンマーク人にとって永遠の恥辱であり、一人の武勇によってその恥辱を相殺し、新たな武勇の模範によって彼らの古き不名誉の記録を消し去るために、この戦い方を望んだのだ、と答えた。こうして新たな名誉が、かつての不名誉の罪を消し去るだろうと彼は言った。

ヴェルムントは息子が全てを正しく判断したと言い、武器の使い方をまず学ぶように命じた。なぜなら、息子は武器にほとんど慣れていなかったからだ。ウッフェに鎖帷子を差し出すと、彼はその巨大な胸囲で鎖帷子の細い環を裂いてしまった。彼をきちんと包むのに十分な大きさの鎖帷子は見つからなかった。彼はあまりにも体格が大きすぎて、他の男の武器を使うことはできなかったのだ。ついに、激しい体圧で父親の鎖帷子さえも破裂させてしまった時、ヴェルムントは盾で守られた側が剣にさらされても構わないと考え、左側を切り落とし、バックルで留めるように命じた。また、安全に扱える剣を身につけるよう、細心の注意を払うようにと命じた。何本か差し出されたが、ウッフェは柄を掴み、次々と振り回して粉々に砕いた。どんなに硬い刃物でも、一撃で粉々に砕け散った。しかし王は「スクレップ」と呼ばれる並外れて鋭い剣を持っていた。一撃でどんな障害物も真っ二つに切り裂き、突き刺さったとしても刃を失わせるほどの硬さはなかった。王は後世にこの剣を残すことを嫌がり、また他人が使うことをひどく嫌がり、地中深くに埋めていた。息子の能力向上に期待が持てなかったため、他の誰にも使わせないようにするためだった。しかし今、ウッフェの強さに匹敵する剣を持っているかと問われると、王は「もし地形が分かれば、ずっと前に土に埋めたものを見つけることができれば、その肉体の強さに見合う剣として差し出せる」と答えた。そして王は野原へ連れて行くように命じ、野原の至る所で仲間たちに尋問を続けた。ついに王は印を突き止め、剣を埋めた場所を見つけ出し、穴から剣を引き抜いて息子に渡した。ウッフェは、それが古びて錆びて脆くなっているのを見て、その剣で斬る勇気もなく、他の剣と同様にこの剣も試してみなければならないのかと尋ね、戦う前にこの剣の焼き入れを試さなければならないと宣言した。ヴェルムントは、この剣がただ振り回しただけで砕け散ってしまうなら、私のような力に見合うものは何も残っていないと答えた。それゆえ、その剣の結末が不確かなままである以上、この行為は控えなければならない、と。

こうして彼らは約束通り戦場へと向かった。そこはアイダー川の水にしっかりと囲まれており、その間を流れる水は船以外では近づくことを禁じていた。ウッフェはここに付き添われず、ザクセン公は力で名高い勇士に付き従っていた。両岸には、一目見ようと群がる群衆が集まり、曲がりくねった両岸に詰めかけ、皆この光景に見入っていた。ヴェルムントは橋の端に陣取った。息子が敗北する運命ならば、水の中で死んでも構わないと決意していた。祖国が滅びるのを苦悩に沈めながら見届けるよりは、自分の肉親が共に死ぬ方がましだと考えたのだ。二人の戦士はウッフェに襲いかかったが、剣を信用できなかったウッフェは盾で両者の攻撃を受け流した。辛抱強く待ち、どちらを最も警戒すべきかを見極め、いずれにせよ一刀両断でその相手にたどり着けるようにと決意していた。ヴェルムントは、辛抱強く打撃に耐えたのは自分の虚弱さのせいだと考え、死を望みながら少しずつ橋の西端まで体を引きずりながら進み、息子と一緒に飛び降りて死んでしまおうと思った。

幸運は老父を守った。ウッフェは王子に、もっと活発に戦い、その名高い一族にふさわしい武勇を見せるべきだと告げた。そうしなければ、身分の低い従者が王子よりも勇敢だと思われてしまうからだ。そして、勇敢な王子の勇気を試すため、ウッフェは王子に、主君のすぐ後ろで臆病に隠れているのではなく、王子が彼を唯一の戦いのパートナーに選んだ信頼に応えて、高潔な戦闘行為で報いるようにと命じた。王子はそれに従い、羞恥心から接近戦に出たがった時、ウッフェは一撃で彼を切り裂いた。その音でヴェルムントは我に返り、息子の剣の音が聞こえたと言い、「どの部位に一撃を与えたのですか？」と尋ねた。家臣たちは、手足ではなく全身を貫いたと答えた。ヴェルムントは崖から身を引いて橋の上に現れた。今、死を願ったのと同じくらい激しく生きることを切望していた。するとウッフェは、最初の敵と同じように残りの敵を滅ぼそうと、激しい言葉で王子を煽り立て、自分のために殺された召使の亡霊への報復として、何らかの犠牲を捧げるよう仕向けた。その訴えで王子を誘い、慎重に攻撃の適所を見極めながら、薄い刃先が自分の力では脆すぎると恐れ、剣のもう一方の刃を前に向け、王子の体を貫くような一撃を放った。それを聞いたヴェルムントは、「スクレップ」という剣の音が二度目に耳に届いたと言った。そして、審判が息子が二人の敵を倒したと告げると、彼は喜びのあまり涙を流した。悲しみでは潤すことのできなかった頬は、歓喜で濡れていた。こうして、サクソン人たちは悲しみに暮れ、恥辱に暮れながら勇者たちを埋葬に送る一方で、デンマーク人たちはウッフェを歓迎し、喜びに躍り出た。アティスル殺害の不名誉はもはや聞かれなくなり、サクソン人たちの嘲笑も終焉を迎えた。

こうしてザクセン王国はデンマーク人に移譲され、ウッフェは父の後を継いでその統治を引き継ぎました。かつては一つの王国さえも適切に統治できるとは考えられていなかったウッフェは、今や両方の王国を統治する役目を担うに至りました。多くの人々は彼をオーラヴと呼び、その寛大な精神から「紳士」の異名を得ました。彼の晩年の功績は古代に失われ、正式な記録は残っていません。しかし、その始まりがこれほど目覚ましいものであったならば、その後の業績も輝かしかったと推測するのは当然でしょう。私が彼の功績についてこれほど簡潔に述べるのは、我が国の著名な人物たちの輝きが、文献の不足によって記憶と称賛から失われてしまったからです。しかし、もし幸運にも我が国が昔ラテン語を話せていたなら、デンマーク人の偉業を記した無数の書物が世に出たことでしょう。

ウッフェの後を継いだのは息子のダンであった。ダンは外国人に対して武力で戦い、多くの戦利品を得て領土を拡大した。しかし、彼は卑劣で忌まわしい傲慢さによって、勝ち取った栄光の輝きを曇らせてしまった。謙虚さにおいて他の誰よりも優れていた高名な父の名誉から大きくかけ離れたダンは、逆に傲慢になり、精神的に高慢ちきになり、他のすべての人々を軽蔑した。彼はまた、父の財産を悪名のために浪費し、外国から戦利品として得た自身の財産も浪費した。そして、王家の財産を守るべき財産を贅沢に浪費した。このように、息子は時に、奇怪な生まれのように、祖先から堕落してしまうのである。

この後、フーグレイクが王となり、海戦でスウェーデンの暴君ホモドとホグリムを打ち破ったと言われている。

フロデは彼の後を継ぎ、強健なる者という異名を持ち、その肉体と精神の強さで名を馳せた。彼は戦争でノルウェーの艦長を10人滅ぼし、ついには後に彼の名がつけられることになる島に接近した。これは、最後に国王自身を攻撃する意図があったからである。このフロゲル王は、2つの点で非常に優れており、富だけでなく武力でも名を馳せていた。また、勇士としての功績でその君主権を飾り、階級の栄誉と同様に肉体的な功績に対する賞品も豊富であった。ある者によると、彼はオーディンの息子であり、不死の神々に恩恵を乞い、戦いの時にフロゲルの足元に散らばる塵を手で拾い上げることができた者以外は、誰も彼を征服できないという特権を得たという。フロデは天がこの王にこれほどの力を与えたことを知り、神々の寵愛を欺こうと決闘を申し込んだ。まず、経験不足を装い、王に戦いの手ほどきを乞い、王の技量と経験を知っている（と王は言った）。一方、敵が自分の要求に屈しただけでなく、願いまでも聞いてくれたことに喜び、若い心を老人の知恵に委ねるのは賢明なことだと言った。傷のない顔と、戦跡のない額は、そうした知識が乏しいことを物語っていたからだ。そこでフロデは地面に、一辺が1.5メートルの正方形の区画を二つ、互いに向かい合うように区画し、まずは王に区画の使い方を教えようとした。区画が区画されると、それぞれが割り当てられた側に入った。そこでフロデはフロゲに武器と土地の交換を申し出たところ、その願いは快く受け入れられた。フロジェは敵の武器が打ち砕かれるのを見て興奮していた。というのも、フロジェは金の柄の剣、同じく輝く胸当て、そして同じように鮮やかに飾られた頭飾りを身に着けていたからだ。そこでフロジェはフロジェが去った跡の地面から埃を拾い上げ、勝利の兆しを得たと思った。しかし、彼の予感は裏切られなかった。彼はたちまちフロジェを殺し、この取るに足らない策略によって、勇敢さの最高の名声を得たのだ。これまで誰にも許されなかった力を、彼は策略によって手に入れたのだ。

その後、ダンが王位に就いた。12歳の時、使節団の横柄さに辟易した。使節団はザクセン人と戦うか貢物を納めるかのどちらかを命じた。彼は恥じ入り、貢物よりも戦うことを望み、臆病者でいるよりは勇敢に死ぬことを選んだ。そこで彼は戦うことを選んだ。そして、デンマークの戦士たちはエルベ川に船の群れを詰め込み、船の甲板を繋ぎ合わせたため、まるで一本の橋を渡っているかのように、容易に渡ることができた。結局、ザクセン王はデンマーク人に要求していた条件をそのまま受け入れざるを得なくなった。

ダンの後、俊足の異名を持つフリードレイフが王位を継承した。彼の治世中、エーランド王国の領主ハイルウィルはデンマーク人と同盟を結び、ノルウェーを攻撃した。アマゾネスのルシラを打ち破ったことで、彼の功績は大きく称えられた。ルシラは武勇に恵まれ、戦闘において勇敢さを渇望していたが、彼は女敵に対して男らしい栄光を得た。また、彼はその武勇を称え、フィンの子息であるブロッド、ビルド、バグ、ファニング、グンホルムの5人のパートナーを同盟に迎え入れた。彼らの同盟は、彼がデンマーク人と結んだ条約を破る勇気を与えた。そして、その条約違反という裏切り行為は、条約違反を一層深刻なものにした。デンマーク人は、彼がこれほどまでに急に友から敵に転じるとは信じられなかったからである。善意から憎しみへと変わることは容易いことであった。この男は現代の道徳の礎を築いたと言えるでしょう。なぜなら、私たちは嘘や裏切りを罪深く卑劣なこととは考えていないからです。ハイルウィルがシェラン島南部を攻撃した際、フリドレイフは後にハイルウィルの名で呼ばれることになる港で彼を攻撃しました。この戦いでは、栄光を競い合う兵士たちが非常に勇敢に戦い、危険から逃れる者はほとんどおらず、両軍とも壊滅しました。勝利はどちらの側にも与えられず、両軍は等しく破滅に包まれました。彼らは皆、命よりも栄光を強く望んでいたのです。そこでハイルウィル軍の生き残りたちは、団結を保つため、夜間に艦隊の残党を縛り付けました。しかし、その夜、ビルドとブロッドは船を繋いでいた索を切断し、自らの船を他の船から密かに切り離した。こうして自らの恐怖に屈し、兄弟愛よりも恐怖の衝動に身を委ね、兄弟を見捨てたのである。夜が明けると、フリドリーフは、仲間の大虐殺の後、ホイヴィル、グンホルム、バグ、ファニングだけが残されていることを知り、艦隊の破壊された残骸が再び危険にさらされないよう、彼ら全員と単独で戦うことを決意した。持ち前の勇気に加え、鋼鉄にも耐えうる鎧が彼に自信を与えていた。彼は公の場での戦いや決闘の際、常にこの鎧を身に付け、命を繋いでいた。彼は勇気と幸運を共に持ち、戦いを無事に終えた。というのも、ハイルウィル、バグ、そしてファニングを倒した後、彼は呪文で敵の刃を鈍らせることに慣れていたガンホルムを、柄からの一撃を浴びせて仕留めたからだ。しかし、彼が刃を握りしめすぎたため、腱が切れて動かなくなり、手のひらの上で指が縮こまり、生涯にわたって曲がったままになってしまった。

アイルランドの町ダブリンを包囲していたフリドリーフは、城壁の堅固さから強襲の見込みがないと見て、ハディングの抜け目のない機転に倣い、火を灯芯に閉じ込めてツバメの羽に結びつけるよう命じた。ツバメが巣に戻ると、住居はたちまち燃え上がった。市民は皆駆け寄って消火にあたり、敵の掃討よりも鎮火に気を取られている間に、フリドリーフはダブリンを占領した。その後、ブリテン島で兵士を失ったフリドリーフは、海岸への帰還が困難になると判断し、戦死者の遺体（アムレスの策略）を並べて整列させた。こうして、当初の軍勢と酷似した様相を呈したため、大きな逆転劇もその威容を少しも損なうことなく、その威容は衰えなかった。この行為によって、彼は敵から戦う意欲を完全に奪っただけでなく、脱出したいという願望を彼らに抱かせた。

 脚注:
 (1) ゼリー状。緯度。 「イアルンガ」、アイセル。 「ジャラングル」。
 （２）一般的な用法。「publicus consuetudini」：すなわち、
 二人が一人に対して戦ってはならない戦い。

第5巻。
フリドレイフの死後、7歳の息子フロデがデンマーク人の満場一致の決定により後継者に選出された。しかし、彼らはまず集会を開き、国王の幼少期のために王権が失われることがないよう、国王の未成年部分は後見人に任せるべきだと判断した。誰もがフリドレイフの名と記憶を深く尊敬していたため、幼い息子にも王位が授けられた。こうして選抜が行われ、ウェストマーとコルの兄弟が国王の養育に召集された。また、イスルフ、アグ、そして他の8人の名士は国王の後見を託されただけでなく、国王の下で国を統治する権限も与えられた。これらの男たちは力と勇気に富み、肉体だけでなく知性にも恵まれていた。こうして、デンマークの国家は、国王が成人するまで摂政の援助によって統治された。

コールの妻はゴトワールという名の女性で、彼女はその巧みな弁舌と並外れた傲慢さで、どんなに雄弁で流暢な男たちでさえも麻痺させていた。彼女は議論を巧みに進め、あらゆる議論において才覚に恵まれていたからだ。言葉こそが彼女の武器であり、質問に頼るだけでなく、頑固な返答も武器にしていた。戦うこともできず、舌に矢を放つこの女性を屈服させる男はいなかった。彼女は厚かましい言葉の洪水で相手を論破する一方で、言い争いの網に絡め取られ、詭弁の輪で絞め殺されるかのようだった。それほどまでに彼女の機転は鋭かったのだ。さらに、彼女は取引を成立させる時も破棄する時も非常に強く、その鋭い舌の鋭さが、その両方における彼女の力の秘密だった。彼女は契約を結ぶ時も破棄する時も巧妙だった。つまり、彼女の舌には二面性があり、どちらの目的にも使いこなしていたのである。

ウェストマーには12人の息子がいたが、そのうち3人は同じ名前、つまりグレップだった。この3人は同時に身ごもり、一度に出産したため、共通の名前が彼らの同時代人であることを物語っていた。彼らは非常に優れた剣士であり、ボクサーでもあった。また、フロデは海の覇権を王と非常に近い親戚関係にあったオッドに譲っていた。コルは3人の息子の誕生を喜んだ。当時、フロデの兄弟の息子の1人が、国を守るために海軍の最高指揮官を務めていた。ところで、王にはグンワールという妹がいて、その並外れた美しさから「美しい」というあだ名がついていた。ウェストマーとコルの息子たちは、まだ若く、精神的に大胆であったため、その勇気が無謀となり、罪悪感にまみれた心を卑猥で下劣な乱痴気騒ぎに捧げた。

彼らの振る舞いはあまりにも非道で制御不能で、他人の花嫁や娘を強姦し、貞操を禁じ、それをスチューに追いやったかのようでした。それどころか、彼女たちは主婦の寝床を汚し、処女の寝床さえも遠慮しませんでした。男自身の部屋でさえ安全な場所ではありませんでした。国中で彼らの情欲の痕跡が残っていない場所はほとんどありませんでした。夫たちは恐怖に苛まれ、妻たちは自分の体への侮辱に苛まれました。そして人々はこうした不当な扱いに屈しました。絆は尊重されず、強制的な抱擁が当たり前になりました。愛は売春され、結婚の絆への敬意はすべて消え去り、情欲が貪欲に追いかけられました。そして、これらすべての理由は平和でした。なぜなら、男たちは運動不足で、悪徳に好都合な安楽の中で衰弱していたからです。ついにグレップという名を持つ者の中で最年長の男は、奔放な奔放さを抑え、安定させようと、王の妹への愛に奔放な情欲の安息の地を求めようとした。しかし、それは間違っていた。放浪癖と奔放な喜びを慎みによって抑制するのは正しいことだったが、庶民が王の子を欲しがるのは大胆なことだった。彼女は求婚者の厚かましさをひどく恐れ、暴行から身を守ろうと、要塞化された建物へと入った。彼女には30人の侍女が与えられ、常に彼女の身を守り、見張っていた。

さて、フロデの仲間たちは、衣服の着こなしに関して女性たちの助けが全くなく、裂け目を繕う術もなかったため、王に結婚を勧め、強く勧めた。最初、王は若さを言い訳にしたが、結局は民衆の執拗な要請に屈した。そして、王が顧問たちに誰が自分にふさわしい妻になるかを慎重に尋ねたところ、彼らは皆、フン族の王の娘を誰よりも高く評価した。フロデが彼女に反対する理由は何かと問われると、王は父から、王が遠く離れた場所に同盟を求めたり、近隣の者以外に愛を求めたりするのは得策ではないと聞いていると答えた。ゴトワールはこれを聞いて、王が友人たちに抵抗するのは狡猾な行為だと悟った。彼女は、彼の揺らぐ心を落ち着かせ、弱々しい魂の勇気を奮い立たせようと、こう言った。「結婚は若者のするもの、墓場は老人を待つ。若者は欲望と幸運に導かれて歩みを進めるが、老年は墓場へと無力に屈する。希望は若者に付き添い、老年は絶望的な衰退に屈する。若者の幸運は増し加わり、始めたことを未完のままにしておくことは決してない。」彼女の言葉を尊重し、彼は彼女にこの件の解決を請け負うよう懇願した。しかし彼女は、年齢を口実に、これほど困難な任務を引き受けるには歳を取りすぎていると断言して、断った。王は賄賂が必要だと察し、使節の報酬として金の首飾りを差し出した。その首飾りは、鋲でできた輪と、浅浮き彫りの中に散りばめられた王たちの姿で構成されており、中の糸を引くことで、それらを分離したり、引き寄せたりすることができていた。実用性よりも贅沢さを重視して考案された装飾品。フローデはまた、ヴェストマーとコルとその息子たちを召集し、同じ使節団に同行させるよう命じた。彼らの狡猾さによって拒絶される恥辱を免れると考えたからだ。

彼らはゴトワールと共に旅立ち、フン族の王に3日間の宴で歓待された後、使節の目的を告げた。これは昔から客を迎える際の慣例であった。宴が3日間続くと、王女は出陣し、非常に丁寧な挨拶で使節たちをもてなした。彼女の陽気な存在は、宴席の人々の祝宴の喜びに少なからず彩りを添えた。酒が進むにつれ、ウェストマーはやがて、非常に陽気な宣言で目的を明らかにした。友好的な言葉で乙女の心を探りたいと。そして、拒絶されることを恐れ、陽気な口調で話し、祝宴の人々の拍手喝采の中、思い切って陽気な演説をすることで、自らの使命を中断させた。王女は、名誉と栄光に欠けるフロデを軽蔑していると述べた。昔、高貴な生まれの女性の手にふさわしいのは、輝かしい功績によって何らかの栄誉を勝ち取った者だけだと考えられていた。求婚者にとって怠惰は最悪の悪徳であり、結婚を望む者にとって名声の欠如ほど恥辱となるものはなかった。栄光の収穫、それだけが他のすべての面で富をもたらすことができた。乙女たちが求婚者に感嘆したのは、美貌よりも、高潔な行いだった。こうして、使者たちは望みを諦め、弱り果て、その後の交渉をゴトワールの知恵に委ねた。ゴトワールは言葉だけでなく媚薬を使って乙女を従わせようとし、フロデは右手だけでなく左手も使いこなし、泳ぎも格闘も素早く巧みだと説き始めた。また、フロデは彼女に酒を飲ませ、乙女の厳しさを欲望へと変え、消え失せた怒りを愛と喜びへと取り戻した。それから彼女はウェストマー、コール、そして彼らの息子たちに、王のもとへ行き、彼らの使命を改めて強く訴えるように命じた。そして最後に、もし王が頑固な態度を取った場合には、戦いを挑むことで拒絶されることを覚悟するようにと命じた。

そこでウェストマーは兵士たちと共に宮殿に入り、こう言った。「さあ、我々の懇願に応じるか、懇願する我々と戦うか、どちらかを選ばなければならない。任務を遂行せずに帰るよりは、むしろ気高く死ぬ方がましだ。不当に撃退され、目的を挫かれれば、名誉を期待していたはずの場所に恥辱を持ち帰ることになるからだ。もし娘を拒むなら、戦うことに同意しろ。どちらか一方を許さなければならない。我々は死ぬか、祈りが叶うか、どちらかを選ばなければならない。喜びではなくとも、悲しみを、お前から何かを得るだろう。フロデは我々の撃退よりも、我々の惨殺を聞けば喜ぶだろう。」何も言わずに、彼は剣で王の喉元を突き刺すと脅した。王は、国王陛下が格下と互角の戦いをするのは不相応であり、格下同士が対等に戦うのは不相応だと答えた。しかしウェストマーが執拗に戦いを挑むので、王はついに乙女の真意を探るよう命じた。昔、結婚を控えた女性には夫を自由に選ばせていたからだ。王は当惑し、羞恥と戦いへの恐怖の間で揺れ動いていた。こうして娘の心の思いを知り、また、すべての女性は魂が移り気であるように、目的も変わりやすいことを知ったウェストマーは、乙女の願いがいかに変わりやすいかを知っていたからこそ、より一層自信を持って任務を遂行した。ウェストマーは、乙女の持つ素朴さ（自分の考えに任せる）と、女性特有の選択の自由（どんなに繊細で宥めらしいお世辞でもてなす必要がある）の両方を備えていたため、任務に対する信頼は深まり、熱意も高まった。そうすれば、彼女は簡単に誘惑されるだけでなく、性急に従わされる可能性さえあった。しかし、彼女の父親は、娘の心の中をより深く理解しようと、使節の後を追った。彼女は既に、魔法の力に引き寄せられて求婚者を愛するようになっていた。そして、フロデの現在の名声よりも、彼の将来への期待の方が、彼の人柄に期待しているのだと答えた。なぜなら、彼は有名な父親の子であり、どんな人柄もその出自にふさわしいものだからだ。それゆえ、若者は、彼の現在の栄光よりも、将来の栄光に目を向けることで、彼女を喜ばせたのだ。この言葉に父親は驚いたが、彼女に与えた自由を取り消すことはできず、フロデとの結婚を約束した。そして、十分な財宝を蓄え、彼は最も豪華な式典で彼女を連れ出し、使節に続いてデンマークへと急いだ。父親こそが娘を嫁がせるのに最適な人物であることを知っていたからだ。フロデは花嫁を心から歓迎し、将来の王家の義父に最高の栄誉を与えた。そして結婚式の儀式が終わると、彼に多額の金銀を贈って解雇した。

こうして、フン族の王の娘ハヌンドを妻に迎え、彼は三年間、極めて平穏な日々を過ごした。しかし、怠惰は廷臣たちの放縦を招き、平穏は淫らさを生み、彼らはそれを最も忌まわしい犯罪へと昇華させた。彼らは縄で男たちを空中に引き上げ、投げられたボールのように吊るされたままの体を押し付けて苦しめた。あるいは、歩く男の足元に子やぎの皮を置き、こっそりと縄を引いて、滑りやすい足場に不注意な男たちをつまずかせた。また、衣服を剥ぎ取り、様々な鞭打ちの拷問を課した者もいた。さらに、縄で縛り付けた者を縄のように縛り付け、見せかけの絞首刑に処した者もいた。髭や髪をロウソクで焼き落とし、股間の毛を炙りで焼いた者もいた。処女を奪った者だけが結婚を許された。見知らぬ者には骨を投げつけ、酒を大量に飲ませて酔わせ、破裂させた。好意と善意を買わない限り、娘を妻にすることは許されなかった。賄賂で同意を得なければ、結婚は許されなかった。さらに、彼らは処女だけでなく、多くの主婦にも見境なく忌まわしい欲望を向けた。こうして、二重の狂気がこの放縦と狂乱の混合を引き起こした。客人や見知らぬ者には、宿を提供するのではなく、罵詈雑言を吐いた。こうした狂気じみた嘲りのすべてを、この傲慢で放縦な一味が考案し、こうして少年王の下で自由が放縦を助長した。罰と復讐を先延ばしにすることほど、無謀な罪を長引かせるものはない。兵士たちのこの抑えきれない厚かましさは、結局、国王を外国人だけでなく、自国民からも嫌われるようにした。というのも、デンマーク人はこのような傲慢で残酷な統治に憤慨していたからである。しかし、グレップは謙虚な恋愛では満足せず、王妃と関係を持った罪で有罪となり、他のすべての男性に対して乱暴だったのと同じくらい国王に対しても不誠実であった。それから徐々にスキャンダルは大きくなり、彼の罪の疑いは静かに忍び寄っていった。民衆は国王の目の前でそれを知った。というのは、グレップは、この事情を少しでもほのめかす者を常に罰していたため、彼を告発することは危険だったからである。しかし、最初はささやき声で広まっていた彼の犯罪の噂は、次に公の報告で広まった。というのは、人は一度知ってしまえば他人の罪を隠すのは難しいからである。グンワールには多くの求婚者がいた。そこでグレップは、裏の策略で拒絶された復讐を果たそうと、求婚者たちを裁く権利を要求し、王女こそが最上の結婚相手を選ぶべきだと主張した。しかし彼は怒りを隠した。乙女への憎しみからその職を狙ったと思われないようにするためだ。彼の要請により、王は彼に若者たちの功績を吟味する許可を与えた。そこで彼はまず、グンワールの求婚者たちを宴会と称して一同に集め、それから彼らの首を王女のいつもの部屋に並べた。これは他の者たちにとっては恐ろしい光景だった。しかし、彼はフロデへの好意を失うことも、彼との昔からの親密さを少しも失うことはなかった。王と会見する機会には必ず金銭を支払わなければならないと決め、贈り物を持ってこなかった者は王と話をしてはならないと通達した。彼は、かくも偉大な将軍に会うには、古臭いやり方ではなく、熱心に関心を示す以外に方法はないと宣言した。彼は王への愛情を装うことで、自身の残酷さのスキャンダルを軽減しようとした。こうして苦しめられた民衆は、声なき呻き声とともに、自分たちの苦悩を吐露した。この苦難の季節に、公の場で声を大にして抗議する勇気を持つ者は誰もいなかった。自分たちに降りかかる苦難を公然と訴えるほど大胆な者は誰もいなかった。内なる憤りが人々の心を、確かにひそかに、しかしより激しく苛んでいた。

ノルウェー王ゴタルはこれを聞くと、兵士たちを集め、デンマーク人は自国の王に嫌悪感を抱いており、機会があれば新たな王を待ち望んでいる、自身も軍を率いてデンマークに赴く決意をしている、デンマークは攻撃されれば容易に占領できるだろう、と述べた。フローデの国政は、残酷であると同時に貪欲でもあった。するとエーリクが立ち上がり、正反対の理由でこの計画に反対した。 「我々は覚えている」と彼は言った。「他人の財産を欲しがる者は、しばしば自分の財産を失う。両方を奪い取る者は、しばしば両方を失う。獲物を他人の爪から奪い取るには、よほど強い鳥でなければならない。国内の嫉妬に駆られても無駄だ。敵の接近によって、こうした嫉妬はしばしば吹き飛ばされるからだ。デンマーク人は今は意見が分かれているように見えるが、間もなく敵に立ち向かうために心を一つにするだろう。狼は、争う豚どもの間にしばしば和平をもたらした。人はみな、外国人よりも自国の指導者を好み、どの州もよそ者の王よりも地元民に忠誠を誓う。フロデは故郷であなたを待つのではなく、あなたが来ると外地であなたを待ち伏せるだろう。鷲は爪で互いに引っ掻き合い、鳥は正面から戦う。賢者の鋭い洞察力は、後悔の種を残さないことを、あなた自身も知っているだろう。汝には貴族たちの十分な護衛がいる。静かにしていろ。実際、他人の手を借りれば、汝の戦争資源が何であるかをほとんど見抜くことができるだろう。兵士たちはまず王の運命を試すべきである。もし汝がこの計画を引き受けるなら、自らの安全は平穏に確保し、他者を危険にさらす覚悟をせよ。主人よりも奴隷が滅ぶ方がましである。鍛冶屋にとっての火ばしの役目を、汝の召使いに果たさせよ。鍛冶屋は鉄の道具によって手を火傷から守り、指を火傷から守る。汝もまた、部下たちを使うことで、自らのために惜しみなく、思慮深くあることを学ぶのだ。

こうエリックは言った。これまで彼を無能な男とみなしていたゴタルは、彼がこれほどまでに選び抜かれた重みのある言葉で答えたことに驚き、その素晴らしい知恵には称号がふさわしいと考え、彼に「明敏な言葉遣い」というあだ名を与えた。というのも、この若者の名声は、兄ローラの並外れた才気に隠れていたからだ。エリックは、称号の授与には贈り物も必要だと主張し、その名にふさわしい何かが加わるよう懇​​願した。王は彼に船を与え、漕ぎ手たちはそれを「スクローテル」と名付けた。エリックとローラは、勇者ラグナルの息子であり、父と母が異なる子供であった。ローラの母とエリックの継母はクラカという名だった。

こうして、ゴタルの許可を得て、デンマーク人襲撃の任務はフラフンという人物に委ねられた。彼は当時、デンマーク人の間で放浪者として最も名声を博していたオッドと遭遇した。彼は熟練した魔術師であり、船を持たずに海を渡り、呪文で嵐を巻き起こし、敵船を難破させることさえ可能だった。そこで、海軍を放浪者と戦わせる手間を省くため、魔法で海を波立たせ、敵船を難破させた。この男は商人には冷酷だったが、土地を耕す者には慈悲深かった。彼は商品よりも鋤の柄を軽視し、汚い金儲けのための労働よりも、国の清廉な商売を重視していた。フロデは北欧人との戦いを始めると、呪文の力で敵の視界を著しく鈍らせた。彼らはデンマーク人の抜刀が遠くから光線を放ち、まるで炎のようにきらめいていると感じたほどだった。さらに、彼らの視力は鈍りすぎて、鞘から抜かれた剣を見ることさえできなかった。眩しさが強すぎて、きらめく蜃気楼のような光に耐えられなかったのだ。こうしてフラヴンとその部下の多くは殺され、わずか6隻の船がノルウェーへ戻り、デンマーク人を打ち破るのは容易ではないことを王に教えた。生き残った者たちは、フロデが勇者の助けだけを頼りにし、民の意志に反して統治し、その支配は暴政へと変貌を遂げたという噂を広めた。

この噂を確かめるため、ローラは海外旅行の達人で、未知の地を訪れることに熱心だった。彼はフロデと旅をすることを誓った。しかしエリックは、自分の肉体は壮麗だが、誓いを立てたのは軽率だったと言い放った。エリックが頑固に決意を曲げないことを悟ったエリックは、ついに自らも同様の誓いを立てた。王は、彼らが望む者を同行者として与えると約束した。そこで兄弟たちは、まず父を訪ね、長旅に必要な物資や必需品を乞う決心をした。父は彼らを父親のように歓迎し、翌日には森へ連れて行き、牛の群れを視察させた。というのも、父は牛の飼育に長けていたからである。また、彼は地中の洞窟に長く隠されていた宝物を彼らに明かし、彼らはそれを好きなだけ拾い集めることを許された。その恩恵は、申し出られたのと同じくらい心から受け入れられた。そこで彼らは地から宝物を掘り出し、自分たちの好きなものを運び去った。

漕ぎ手たちはその間、リフレッシュしたり、重りを投げる技を練習したりしていた。跳躍してスピードを上げる者もいれば、走る者もいた。石を力強く投げつけて腕試しをする者もいた。弓を引いて弓の腕を試そうとする者もいた。こうして彼らは様々な運動で体力を鍛えようとした。また、酒を飲んで眠ろうとする者もいた。ローラーは父親に頼まれて、その間に家で何が起こったのかを確かめに行った。母親の小屋から煙が出ているのを見て、外に出た。こっそりと目を凝らすと、小さな隙間から家の中が見えた。母親が醜い鍋で煮物をかき混ぜているのが見えた。ローラーはまた、細い紐で上からぶら下がっている三匹の蛇を見上げた。蛇の口からはよだれが流れ、それが餌の上に滴り落ちていた。二匹は真っ黒な色をしており、三匹目は白っぽい鱗を持っていて、他の蛇よりも少し高くぶら下がっていた。最後の蛇は尾に紐が巻かれており、他の蛇は腹に紐で繋がれていた。ローラはまるで魔法のようだと思ったが、母親を魔術で訴えるのではないかと思われないように、見たことについては口を閉ざしていた。蛇が本来無害であることも、この食事のためにどれほどの薬が醸造されているかも知らなかったからだ。その時、ラグナルとエリックがやって来て、小屋から煙が出ているのを見て中に入り、食事に着いた。彼らが食卓に着き、クラカの息子と継子が一緒に食事をしようとした時、彼女は彼らの前に小さな皿を出した。そこにはまだら模様の煮物が盛られており、一部は漆黒のようで黄色の斑点があり、一部は白っぽく、蛇の見た目の違いに合わせて煮物も異なる色合いになっていた。それぞれが一口ずつ味わうと、エリックは色ではなく、内面から湧き上がる滋養強壮感で宴の味を判断し、素早く皿をひっくり返し、黒くても肉汁の濃い部分を自分の方に移した。そして、先に自分の前に出された白っぽい部分をローラーに渡し、さらに自分の夕食に盛り付けた。そして、わざと交換したと思われないように、「海が荒れると船首が船尾になる」と言った。彼は船の技を使って自分の狡猾な行為を隠そうとする、かなりの抜け目なさを持っていた。

こうして、この幸運の食事で気分を爽快にしたエリックは、その内面的な働きによって人間の知恵の最高潮に達した。食事の効力は、あらゆる知識を信じられないほど豊かに彼に授け、野獣や家畜の発する言葉さえも解釈できるほどの才覚を身につけた。彼は人間のあらゆる事柄に精通していただけでなく、動物たちが感じる特別な感情を、それを表現する音から読み取ることができたのだ。また、彼は非常に礼儀正しく優雅な雄弁さにも恵まれており、どんなことを語ろうとも、機知に富んだ格言を次々と繰り出すことができた。しかし、クラカがやって来て、料理がひっくり返され、エリックが食事の濃い方を食べてしまったのを知ると、彼女は息子のために授けた幸運が継子に渡ってしまったことを嘆いた。やがて彼女はため息をつき始め、エリックに、母が彼にこれほど豊かで不思議な財産を与えてくれた兄を必ず助けて欲しいと懇願した。というのも、たった一度の美味しい食事を味わっただけで、彼は明らかに卓越した機知と雄弁さを身につけ、戦闘での勝利も約束されていたからだ。彼女はまた、ローラーも同じように優れた助言者であり、彼のために用意されたこの美味しい料理を決して見逃してはならないと付け加えた。また、極限の、そして激しい必要に迫られた場合には、彼女の名を呼ぶことですぐに助けが得られると告げた。彼女は自身の神聖なる属性を部分的に信頼しており、神々と交わることで、生来の天上の力を行使していると宣言した。エリックは、自分は兄の側に立つことに自然と惹かれるのだと言い、自分の巣を汚した鳥は悪名高いと言った。しかしクラカは息子の不運よりも、自分の不注意に悩まされていた。というのは、昔、職人は自分の賢さに出し抜かれるとひどく恥じたからである。

クラカは夫を伴い、兄弟たちを海へと連れ出した。彼らは一隻の船に乗り込んだが、すぐに二隻の船を増援に乗せた。彼らは既にデンマークの海岸に到着していたが、偵察の結果、七隻の船がそう遠くないところに接近していることを知った。そこでエーリクは、デンマーク語を堪能な二人の男に命じて、裸で彼らのところへ行き、よりよく偵察するために、まるでエーリクが仕組んだかのようにオッドに彼らの裸を訴え、注意深く観察したら報告するように命じた。二人はオッドに仲間として迎えられ、鋭い耳で将軍のあらゆる策略を探った。オッドは夜明けに敵を不意打ちし、寝巻きに身を包んでいる間に素早く殲滅しようと決意していた。夜明けの時間帯は、人の体が最も鈍く重くなるのが常だからだ、と彼は言った。彼はまた、自分の船が投げつけられるほどの石を積んでいると告げ、それによって自らの滅亡を早めた。スパイたちは夜寝る間もなくこっそりと立ち去り、オッドが船を全て小石で満たしたと報告し、他にも聞いたことを全て話した。エリックは今や事態を完全に理解し、自らの艦隊の小ささを鑑み、敵を滅ぼし、自らの力で彼らの助けを得るためには、水を呼び寄せるしかないと考えた。

そこで彼はボートに乗り込み、静かに漕ぎながら敵の竜骨の近くまで近づいた。そして、オーガーを徐々にねじ込み、水面に最も近い板に穴を開け（この方法はハディングとフローデも実践していた）、すぐに帰還を果たした。オールの音はほとんど聞こえなかった。彼は非常に用心深く行動していたので、見張りの誰一人として彼の接近や離脱に気づかなかった。彼が漕ぎ出すと、オッドの船の隙間から水が入り込み、船は沈んでいった。そのため、船体内部に水がどんどん浸入し、船は深みに消えていくのが見えた。船内の石の重みで沈没が進んだ。大波が艀を押し流し、海面が甲板と面一になったとき、船が波とほぼ水平になったのを見て、積み込んだ重たい船を水差しで運び出すようオッドは命じた。こうして、乗組員たちが沈みかけている船体を洪水から守ろうと懸命に働いている間にも、敵は迫り来ていた。彼らが武器を手に取ると、洪水は彼らをさらに激しく襲い、戦闘態勢を整えた彼らは、泳いで逃げなければならないことに気づいた。武器ではなく波がエリックのために戦い、彼自身が接近して害を及ぼすように仕向けた海が、彼のために戦った。こうしてエリックは鋼鉄よりも波を巧みに利用し、水の効果的な助けによって、不在の間も戦っているかのようだった。海が彼に防御を与えたのだ。勝利は彼の船に与えられた。浸水した船は戦闘に耐えられないからだ。こうしてオッドは乗組員全員と共に戦死した。見張りは捕らえられ、この惨劇を語り継ぐ者は一人もいなかった。

虐殺が終わると、エリックは急いで撤退し、レッソ島に入港した。そこでは飢えを満たすものが何も見つからなかったため、彼は略奪品を二隻の船に乗せて本国に送り、翌年分の食料を積ませた。彼は一人で一隻の船で王のもとへ向かおうとした。そこで彼はシェラン島に入港し、船員たちは岸辺を駆け巡り、牛を屠り始めた。飢えを癒すか飢えで死ぬかのどちらかだったからだ。彼らは牛の群れを殺し、死骸の皮を剥ぎ、船に投げ込んだ。牛の所有者たちがこれを知ると、彼らは急いで艦隊を率いて海賊たちを追跡した。エリックは牛の所有者たちに襲われていることに気づくと、屠殺した牛の死骸を目印のついたロープで縛り、水中に隠した。そしてシェラン島民たちが近づいてくると、彼は彼らに周囲を見渡し、彼らが探している死骸が自分の手の中にないか確認する許可を与えた。船の隅は狭すぎて物を隠すことができない、と彼らは言った。死骸はどこにも見つからず、彼らは他の者たちに疑いを向け、真犯人は略奪の罪を犯していないと考えた。略奪の痕跡が見当たらなかったため、彼らは他人に傷つけられたと思い込み、犯人を赦免した。彼らが出航する際、エリックは死骸を水から引き上げ、船に引き取った。

その間、フローデはオッドとその部下たちが沈没したことを知った。虐殺の噂は広まっていたが、犯人は不明だった。しかし、三隻の帆船が岸に着き、再び北へ向かって出航するのを見たという者もいた。それからエリックは、フローデが停泊していた港へと向かった。船から降りた途端、不注意につまずいて地面に転げ落ちた。彼は船台に幸運の兆しを見出し、この意地悪な始まりからより良い結果がもたらされると予感した。グレップはオッドの到着を聞きつけると、海へと急ぎ、誰よりも雄弁だと聞いていたオッドを、的を射た言葉で攻撃しようとした。グレップの雄弁は、卓越しているというよりは、むしろ厚かましいと言えるだろう。というのも、彼は誰よりも頑固な話し方をしていたからだ。そこで彼は罵倒から論争を始め、エリックを次のように攻撃した。

グレップ：「愚か者よ、汝は誰だ？ 汝の無益な探求とは？ 教えてくれ、汝はどこから、どこへ旅するのか？ 汝の道は何か？ 汝の望みは何か？ 汝の父は誰か？ 汝の血統は何か？ 故郷を一度も離れたことのない者は、他の者よりも強い。王の幸運は彼らの家運だ。卑劣な者の行いは少数の者に受け入れられ、憎悪される者の行いは滅多に喜ばれない。」

エリク：「ラグナルは我が父。雄弁は我が舌を覆い、私は常に美徳のみを愛してきた。知恵は我が唯一の望み。私は世界中を幾度も旅し、人々の様々な風習を見てきた。愚者の心は何事にも限界を持たず、卑しく、感情を制御できない。帆を使うことは櫂に引かれるよりも良い。突風は水を乱し、荒々しい突風は陸を荒らす。漕ぎ手は海を、横たわる陸を進む。陸は唇で支配され、海は手で支配されるのは確かだ。」

グレップ：「お前は汚い雄鶏のように屁理屈ばかり言っていると思われている。お前は汚物でひどく臭く、罪の臭いしか漂ってこない。空虚で饒舌な舌使いが強みの道化者に対して、長々と弁明する必要はない。」

エリック：「ヘラクレスに誓って言うが、もし私が間違っていなければ、臆病な言葉は発した者に返ってくるものだ。神々は正義の努力によって、知識なく発せられた言葉を話者に報いる。狼の不吉な耳を見つけると、狼自身が近くにいると信じる。信用のない者、裏切り者を告発する者は、信用されないと考えるものだ。」

グレップ：「恥知らずな少年よ、道に迷ったフクロウよ、闇に潜む夜更かしのフクロウよ、汝の軽率な言葉の代償を払うことになるだろう。今狂ったように吐き捨てた言葉を悔い、その不浄な言葉の代償として死をもって償うことになるだろう。汝は命を失い、血も滴らない屍の上にカラスを放牧し、獣たちの餌食となり、貪欲な鳥の餌食となるのだ。」

エリック：「臆病者の悪意と悪に染まった意志は、決して適切な範囲内に留まることはない。主君を裏切り、卑劣な策略を企てる者は、友にとっても自身にとっても大きな罠となる。家に狼を飼う者は、泥棒を養い、自分の家の厄介者を食い物にしていると見なされる。」

グレップ：「あなたが考えているように、私は女王を欺いたわけではありません。私は女王の繊細な領地の守護者でした。女王は私の財産を増やし、彼女の好意はまず私に贈り物と力、そして富と助言をもたらしました。」

エリック：「見よ、汝の罪悪感は重くのしかかっている。心が汚れていない者の自由は最も安泰である。奴隷に友を求める者は騙されている。手下はしばしば主人を傷つける。」

グレップはこれを聞いて、口先だけの返答を諦め、馬に拍車をかけて去っていった。家に着くと、宮殿は騒々しい怒号で満たされ、言葉で負けたと叫びながら、まるで不運な舌戦の復讐を全力で果たすかのように、兵士全員を奮い立たせた。彼は外国人の大群を鷲の爪で仕留めると誓った。しかし王は、狂乱状態を一旦止めて相談するように、盲目的な計画は往々にして有害であること、慎重かつ迅速に行動することは不可能であること、強情な行動は最大の障害となること、そして最後に、少数の敵を大軍で攻撃するのは不作法であることを警告した。そして、怒り狂う魂を制し、狂乱の激しい怒りを適切なタイミングで鎮めることができる者こそが賢明な男だと彼は言った。こうして王は、若者の激しい怒りを鎮めようとした。しかし、王は激昂する精神を完全に自制することができず、また、議論の末に恥じ入り、武装した復讐も拒絶された論争の達人が、復讐のためにせめて魔術を試みる許可を求めるのを止めることもできなかった。王は王の願いを聞き入れ、精鋭の魔法使いの一団と共に岸辺へ戻る準備をした。まず、神々に捧げられた馬の生首を棒に刺し、その下に棒を立てて、口を大きく開けてニヤリと笑う馬の顎を見せた。この恐ろしい光景によって、エリックの最初の試みを阻止しようとしたのだ。野蛮な魂を持つ蛮族は、突き出た首の塊で屈服するだろうと王は考えた。

エリクは既に彼らを迎えに行く道にいて、遠くから馬の頭を目にした。そして、その不吉な企みの全てを悟ると、部下たちに沈黙を守り、用心深く行動するよう命じた。軽率な発言や性急な発言は禁じられた。軽率な発言で魔術の糸口をつかませてしまう恐れがあるからだ。そして、もし話が必要になったら、自分が皆を代表して話すと付け加えた。そして、川が彼らを隔てた。その時、魔術師たちはエリクを橋の入り口から追い払うため、馬の頭を固定した柱を川岸のこちら側に立てた。それでもエリクは勇敢に橋へと向かい、こう言った。「運ぶ者に、運ぶものの不運が降りかかるように！我々の足元に、より良い結末が訪れますように！悪事を働く者に災いが降りかかるように！不吉な荷の重さが運ぶ者を押しつぶしますように！より良い占いが我々を安全に導きますように！」そして、彼の祈りは叶った。たちまち首は振り落とされ、杖は落ちて持ち主を押しつぶした。こうして、あらゆる魔術はたった一つの呪いによって打ち砕かれ、消滅した。

少し歩みを進めると、エリックは、よそ者も王への贈り物を用意すべきだと考えついた。そこで、たまたま見つけた氷をローブに丁寧に包み、贈り物として王に届けた。しかし、宮殿に着くと、エリックは真っ先に中へ入ろうとし、弟にすぐ後ろからついてくるように命じた。王の奴隷たちは、彼が入場する際に嘲笑のまなざしで迎えようと、敷居に滑りやすい皮を敷いていた。エリックがその皮に足を踏み入れると、彼らはロープを引っ張って突然剥ぎ取った。もしよろめく弟の胸を掴んでいなければ、エリックはその皮の上に立っていた彼をつまずかせていただろう。エリックは半ば転倒しそうになりながら、「兄弟のいない者の背中はむき出しだ」と言った。グンワールが、王がそのような策略を許すべきではないと言うと、王は裏切りを顧みない使者の愚かさを非難した。そして彼は、自分が侮辱した相手の不注意を理由に、自分の侮辱を正当化した。

宮殿内では火が燃え盛っていた。季節の風情がそうさせたのである。真冬は過ぎ去っていた。火のそばには、王が片側に、勇士たちがそれぞれ別のグループに分かれて座っていた。エリックが加わると、勇士たちは何かが吠えるような恐ろしい声を上げた。王は騒ぎを止め、野獣の鳴き声を人間の胸に抱くべきではないと告げた。エリックは付け加えた。「犬の習性だ。誰かが吠え始めると、他の者も皆吠え始める。人は皆、その態度で生まれと人種を明かすのだ」と。しかし、王への贈り物を管理するコルが、贈り物を持ってきたかと尋ねると、王は胸に隠していた氷を取り出した。そして、暖炉の向こう側でコルに氷を渡すと、まるで受け取った者の手から滑り落ちたかのように、わざと氷を火の中に放った。出席者全員が輝く破片を目にした。まるで溶けた金属が火の中に落ちたかのようだった。エリックは、それを受け取った者の不注意によって飛ばされたと主張し、贈り物を失った者にはどんな罰が下されるのかと尋ねた。

王は王妃の意見を求めた。王妃は、王が制定した法律の規定を緩めないよう助言した。王妃は、王に贈られた贈り物を紛失した者は皆死刑に処すべきだと警告した。他の者も皆、法律で定められた罰則を免除すべきではないと主張した。こうして王は、罰は避けられないものとして認めるよう助言を受け、コルの絞首刑を許可した。

それからフロデはエリックにこう話しかけ始めた。「おお、お前は傲慢な言葉で、自慢げで飾り立てた話し方でふざけているが、一体どこから、なぜここに来たと言うのか？」

エリックは答えた。「私はレンヌ島から来ました。そして石のそばに座りました。」

フロデは答えた。「次にどこへ行ったのかと問う。」

エリックは答えた。「私は梁に乗って石から降りて、何度も石のそばに立ち止まりました。」

フロデは答えた。「次にあなたはどこへ進路を変えたのか、あるいは夕べはあなたをどこに見つけたのかと問う。」

するとエリックは言いました。「私は岩山を離れ、岩のところに着き、同じように石のそばに横たわりました。」

フローデ氏は「その辺りには岩が密集している」と語った。

エリックは答えた。「しかし、砂はもっと厚く敷き詰められています、はっきり見えます。」

フロデは言った。「あなたの用事は何だったのか、そしてそこからどこへ出発したのかを話してください。」

するとエリックは言いました。「岩を離れて船を走らせていると、イルカを見つけたんだ。」

フロデは言った。「海ではよくあることだが、今あなたは何か新しいことを言った。しかし、その後、あなたはどのような道をたどったのか知りたい。」

エリックは答えました。「イルカのあとイルカに行きました。」

フローデ氏は「イルカの群れは比較的よく見られるものだ」と語った。

するとエリックは言いました。「確かに水上では普通に泳いでいますね。」

フロデは言った。「イルカたちを残して、お前が苦労してどこへ旅したのか、ぜひ教えてほしい。」

エリックは答えました。「すぐに木の幹にたどり着きました。」

フロデは答えた。「次にあなたはどこへ旅したのですか？」

するとエリックは言いました。「幹から丸太へと移りました。」

フロデは言った。「お前はいつも軍勢の住処を木の幹と呼んでいるから、その場所には木が密集しているに違いない。」

エリックは答えた。「森の中にはもっと密集した場所があるよ。」

フロデは続けた。「次にどこへ行ったのか話してください。」

エリクは答えた。「私は何度も森の切り倒された木々のところへ行きました。しかし、そこで休んでいると、人間の死骸を食べた狼たちが槍の穂先を舐めていたのです。そこで王の槍の穂先が振り落とされました。それはフリドレイフの孫でした。」

フロデは言った。「私は当惑しており、この論争についてどう考えればよいかわかりません。あなたは非常に暗い謎かけで私の心を惑わしたからです。」

エリクは答えた。「この終わった戦いの報酬は、お前が私に支払う義務がある。ベールの下で、お前が理解していないことを告げたからだ。以前私が名乗った『槍先』という名前は、私の手で殺したオッドを意味していた。」

そして王妃が雄弁の栄誉と弁論の流暢さに対する賞を彼に授けたとき、王はすぐに彼の腕から腕輪を外し、定められた褒美として彼に与え、こう付け加えた。「私はあなた自身から、グレップとの論争について学びたい。その論争でグレップは、自分が負けたことを公然と告白することを恥じていなかった。」

するとエリックは言った。「彼は姦通の罪で告発されたため、恥辱に打ちひしがれました。弁明の余地がなかったため、あなたの妻と姦通を犯したと告白したのです。」

王はハヌンドの方を向き、どのような気持ちで告発を受けたのか尋ねた。彼女は叫び声で罪を告白しただけでなく、顔を赤らめて罪を告白し、自らの過ちを明白に示した。王は彼女の言葉だけでなく、表情にも気を配っていたが、どのような判決を下すべきか迷い、王妃が自らの罪に相応しい罰を自ら選ぶに任せた。自分に言い渡された判決が自身の罪に関するものだと知ると、王妃は自分の過ちをどう評価すべきか迷い、しばらく迷った。しかし、グレップは飛び上がり、槍でエリックを突き刺そうと駆け寄った。告発者を殺害することで、彼の死を免れようとしたのだ。しかし、ローラーは抜き身の剣で彼に襲いかかり、自らが定めた罰を先に与えた。

エリックはこう言った。「親族の奉仕は、無力な人々にとって最善の策です。」

そしてローラーは言った。「切実な必要に迫られたときには、善良な人々が忠実に召集されるべきだ。」

するとフロデは言った。「『打つ者は打った打撃をすぐに喜ぶ』、そして『手は打たれたことを長く喜ぶことはめったにない』というよく言われることわざどおりに、あなたにも同じことが起こると思いますよ。」

エリックは答えた。「正義によって許される行為をした者は、弾劾されるべきではない。私の仕事はグレップの仕事とはかけ離れている。自己防衛が他者への攻撃からかけ離れているように。」

すると、グレップの同胞たちが立ち上がり、エリックの全艦隊に復讐するか、エリックと10人の勇者と戦うかのどちらかだと叫び、誓いを立てた。

エリクは彼らに言った。「病人は旅の準備を工夫しなければならない。剣の切れ味が鈍い者は、柔らかくて柔らかいものだけを探すべきだ。鈍いナイフを持つ者は、関節一つ一つを切る方法を見つけなければならない。苦難に陥った者は災いを遅らせるのが最善であり、苦難にあっては窮地を先延ばしにすることほど幸いなことはない。そこで、準備のために三日間の猶予を願いたい。ただし、王から仕留めたばかりの雄牛の技を授かることができればの話だが。」

フロデは答えた。「皮に倒れた者は皮に倒れるに値する」と。これは、以前の転落を例に挙げて、質問者をあからさまに嘲笑したようなものだった。しかし、皮を与えられると、エリックはサンダルを作り、タールと砂を混ぜたものを塗りつけて足元を固め、自分と民の足に履かせた。ついに、戦いの場所を熟考した後――彼は陸戦もあらゆる戦争も未熟だと言っていた――凍った海上を要求した。これには双方とも同意した。王は準備のための休戦を認め、ウェストマーの息子たちに退去を命じた。たとえ不当な扱いを受けた客であっても、宿から追い出されるのは不当だと述べた。それから王は、罰の与え方について調べるために戻った。罰の与え方は女王の判断に委ねていた。女王は判決を下すことを控え、失言を詫びた。エリクは、女性の過ちはしばしば許されるべきであり、改心してもその過ちを正すことができない限り、罰を与えるべきではないと付け加えた。そこで王はハヌンドを赦免した。夕暮れが近づくと、エリクは言った。「ゴタルの所では、兵士たちが宴会に来る際に部屋が用意されるだ​​けでなく、それぞれに横になる場所と座席が別々に用意されているのだ。」それから王は、自分の勇士たちが座っていた場所を彼らに譲り、次に召使たちが宴会の料理を運んできた。しかしエリクは、王が残された料理を一切食べないように禁じているという王の厚意をよく知っていたので、ほんの少ししか口にしなかった一切れを捨て、全部を「くず」と呼んだ。こうして料理が減るにつれ、召使たちは不足して恥ずかしそうな客たちに新しい料理を運んでいった。こうして、盛大な宴会に使えるはずの料理が、わずかな夕食に消えてしまったのである。

そこで王は言った。「ゴタルの兵士たちは、肉を一度口にしたら、まるで皮をむいたかのように、それを無駄にしてしまうのか？そして、最初の料理を最後の一口のように無視するのか？」

エリックはこう言った。「ゴタールの風俗には無作法さは認められず、乱れた習慣も認められない。」

しかしフロデは言った。「では、あなたの振る舞いはあなたの主君のそれとは異なっており、あなたはすべての知恵を心に留めていないことを証明したのです。年長者の模範に逆らう者は、自らを脱走者、背教者と見なすのです。」

するとエリックは言った。「賢者はより賢者から教えを受けなければならない。知識は学ぶことによって成長し、教えは教義によって進歩するからだ。」

フロデは答えた。「あなたのこの余計な言葉遣いが、私にどんな教訓を与えるというのですか？」

エリックはこう言った。「少数の忠誠者の方が、多くの裏切り者よりも王にとって安全な防衛手段となる。」

フロデは彼に言った。「それでは、あなたは他の者たちよりも我々に忠誠を誓うつもりですか？」

エリクは答えた。「生まれていない馬を馬小屋に繋ぎ止めたり、生まれていない子を馬小屋に繋ぎ止めたりはしない。お前はまだすべてを経験していないからだ。それに、ゴタルでは酒宴は常に酒宴と混ざり合っている。酒は肉だけでなく、何よりも酒宴の楽しみなのだ。」

フロデは言った。「私は、これほど恥知らずな肉や飲み物の乞食を見たことがない。」

エリックは答えた。「沈黙している人の必要を理解したり、沈黙を守った人の欲求を測ったりする人はほとんどいない。」

それから王は妹に大きな杯に飲み物を入れるよう命じた。エリックは妹の右手と、同時に差し出された杯を掴み、言った。「高貴なる王よ、慈悲の心でこの贈り物を賜りましたか？私が手にしているものは、取り消し不能な贈り物として私のものになるとお約束なさいますか？」

王は、ただ杯を求めているだけだと思い込み、贈り物だと宣言した。しかしエリックは、まるで杯と一緒に贈られたかのように、乙女を自分の方へ引き寄せた。それを見た王は言った。「愚か者はその行いで明らかになる。我々においては、乙女の自由は永遠に侵害されない。」

するとエリックは、まるで杯の名の下に与えられたかのように、剣で娘の手を切り落とすふりをして言った。「もし私があなたが与えた以上のものを取ってしまったのなら、あるいは全部を持っていようとは思っていないのなら、せめて少しだけ分けてもらおう。」王は彼の約束の誤りに気づき、気まぐれで彼の不注意を台無しにしたくない、そして誓約の重みがより重く見えるようにと、彼に娘を与えた。愚かな約束を取り消すことは、揺るぎない意志のなさというよりも、むしろ熟慮の行為であると考えられている。

グンワールはエリックから必ず戻ってくるという保証を得て、彼を船へと送り出した。戦いの時が迫っていたからだ。エリックと部下たちは、当時氷に覆われていた海へと進み、履いていたサンダルの安定感のおかげで、足元が滑りやすく不安定な敵を倒した。フロデは、どちらの側も動揺したり窮地に陥ったりした場合には、いかなる者も助けてはならないと布告していたからだ。そして、グンワールは凱旋して王のもとへ戻った。ゴトワールは、無残に命を落とした子供たちの死を悲しみ、彼らの仇討ちを熱望していた。そこで、エリックと競い合いたいと申し出た。ただし、重い首飾りとエリックの命を差し出すという条件付きだった。勝てば黄金を、負ければ死を与えるという条件だ。エリックは競い合いに同意し、首飾りはグンワールに預けられた。そこでゴトワールはこう切り出した。

 「クアンド・トゥアム・リマスはコート・ビペンネムを認め、
 ノンテリトレムラスメントゥラカッサナテス?」

Erikはこう答えた。

 「身体の健康を自然に保ち、
 オムニス ネンペ スオ バルバ フェレンダ ロコ エスト。
 Re Veneris homines artus agitare necesse est;
 モートゥス・キッペ・スオス・ナム・労働、オムニ・ハベット。
 精液を飲み込み、精液を飲み込みます
 外陰部の頭、もう終わりですか？」

これに答える術もなく、ゴトワールは殺そうとしていた男に金を与えざるを得ず、息子を殺した男を罰する代わりに、せっかくの贈り物を無駄にしてしまった。悪意が報われるどころか、彼女の運命は不運に翻弄されたのだ。まず息子を亡くし、次いで激しい言葉で黙らされた彼女は、財産と雄弁の報酬を一気に失った。彼女は息子たちを奪った男を祝福し、贈り物で息子たちを裕福にし、息子たちの虐殺の埋め合わせとして、無知の烙印と財産の損失以外には何も持ち帰らなかった。これを見たウェストマーは、口達者な男に武力で攻撃しようと決意した。彼は勝者の報酬として、敗者の死を条件とした。こうして両者の命が危険にさらされることになった。言葉より技の方が早いと思われたくなかったエリックは、その条件を拒否しなかった。

さて、戦闘のやり方は次の通りだった。柳かロープで編んだ輪が戦闘員に差し出され、彼らはそれを足と手で力一杯にねじり取って引きずり出す。そして、どちらかが相手からそれをねじり取ることができれば、勝利が与えられるため、より強い者が勝利を得るのだった。エリックはこのように格闘し、ロープを鋭く掴み、相手の手からそれを奪い取った。これを見たエロードは言った。「力持ちの男とロープを引っ張るのは大変だろうな。」

そしてエリックは言った。「体内に腫瘍があったり、背中に痛みがあったりすると、いずれにせよ大変です。」

そしてすぐに足を突き出し、老人の弱った首と背中を折り、押し潰した。こうしてウェストマーは復讐を果たせなかった。報復に燃えた彼は、復讐を必要とする者たちの手に落ち、自分が罰しようとした虐殺者たちと全く同じように打ち倒された。

フロデは短剣を投げつけてエリックを刺そうとした。しかしグンワールは兄の意図を察し、婚約者に危険を警告するために、自分のことをよく考えない男は賢くないと言った。この言葉はエリックに裏切りを避けるよう警告し、彼はその警告を鋭く理解した。彼はすぐに立ち上がり、賢者の栄光は勝利をもたらすだろうが、狡猾さはそれ自体が罰となると言い、非常に穏やかな言葉で彼の裏切りの意図を非難した。しかし王は突然ナイフを彼に投げつけたが、彼に命中させるには遅すぎた。王は脇に飛び退き、刃は的を外し、向かいの壁に突き刺さった。するとエリックは言った。「贈り物は友人に手渡すべきであり、投げるものではない。刃を収める鞘を与えていれば、贈り物は受け入れられたはずだ。」

この要請に対し、王はすぐに腰帯から鞘を抜き、敵の自制心によって憎しみを和らげざるを得なくなり、それを彼に渡した。こうして、相手の思慮深い偽りの態度に宥められ、善意から、敵が悪意を持って鋳造した武器を自分のものにした。こうしてエリックは、自分になされた不当な扱いを偽善的に受け止め、それを恩恵に変え、本来は自分を殺すはずだった鋼鉄を、素晴らしい贈り物として受け取った。フロデが危害を加える意図を持って行った行為を、彼は寛大に見せかけたのだ。それから彼らは休息に身を委ねた。夜、グンワールはエリックを静かに起こし、危害を加える前に安全な戦車で戻るのが賢明だと言って、逃げるべきだと彼に告げた。彼は彼女と共に岸辺へ行き、そこで偶然、王の艦隊が座礁しているのを発見した。そこで彼は船体の側面の一部を切り落とし、航行不能にし、さらに板材を張り直して補修した。こうして、損傷が外から見ても気づかれないようにした。それから彼は、自分と仲間たちが退却した船を岸から少し離れたところに停泊させた。

王は損傷した船で彼らを追跡する準備をしましたが、すぐに波が押し寄せてきました。王は鎧を重く背負っていたにもかかわらず、他人の命を奪うよりも自分の命を守ることに心を砕き、他の者たちに混じって泳ぎ始めました。船首は海に沈み、潮が押し寄せて漕ぎ手を席から押し流しました。これを見たエリックとローラは危険を恐れ、すぐに深い水の中へ身を投げ込み、泳いで溺れている王を引き上げました。三度も波が王に押し寄せ、押し流したとき、エリックは王の髪をつかみ、海から引き上げました。残った遭難者たちは海に沈むか、苦労して陸にたどり着きました。王は水浸しの衣装を脱がされ、乾いた衣服をまといました。そして、彼がげっぷをし続けるたびに、胸から水があふれ出しました。絶え間ない息切れの疲労で、声も枯れかけているようだった。寒さで痺れていた手足にようやく温かさが戻り、呼吸が速くなった。まだ完全には体力が回復しておらず、座ることはできても立ち上がることはできなかった。徐々に本来の力を取り戻した。しかし、ついに命乞いと恩寵を求めるかと問われた時、彼は目に手を当て、伏せていた目を上げようと努めた。しかし、少しずつ力が戻り、声に自信が戻るにつれ、彼は言った。

「この見るのも嫌なこの光にかけて、この喜びをほとんど感じずに眺め、飲み込むこの天国にかけて、どうかもう私をそのどちらかに頼ませないでください。私は死にたかった。あなたたちは私を無駄に救ってくれた。私は水の中で死ぬことは許されなかった。せめて剣で死ぬしかない。私はかつて屈服しなかった。エリック、あなたの知恵こそが、私が初めて屈服した知恵だった。私はなおさら不幸だった。なぜなら、高貴な者に一度も負けたことがなかったのに、今や身分の低い者に敗北を喫したからだ。これは王が恥じるべき大いなる理由だ。将軍が死ぬには十分かつ十分な理由だ。将軍が栄光を何よりも大切にするのは当然だ。もし栄光を望むなら、他のすべてに欠けていると考えなさい。王について人々の口に上るのは、その名声だけだ。私は知性と雄弁さにおいて卓越していると思われていた。しかし、その両方を奪われてしまったのだ。かつて私は優れた者と思われていたのに、王たちの征服者である私が農民に敗北したと見られることで、なおさら惨めな思いをしています。なぜ、あなたが名誉を奪った者に命を与えるのですか？私は妹、王国、財宝、家財道具、そしてそれらすべてよりも大きな名声を失いました。私はあらゆる面で不運で、あなたの幸運はすべてにおいて認められています。なぜ私はこのような不名誉のために生き続けなければならないのですか？捕囚の恥辱をすべて拭い去るほどの自由が、私にとってどれほど幸福なのでしょうか？これからの人生は私に何をもたらすのでしょうか？それは私の心に長い後悔の念を生むだけで、過去の苦悩を思い出すだけです。悲しみの記憶を蘇らせるだけなら、寿命が延びても何の役に立つでしょうか？打ちのめされた者にとって、死ほど楽しいものはありません。そして、人が望んで訪れる死は幸福です。なぜなら、それは人生の喜びを少しも奪わないからです。しかし、あらゆるものへの嫌悪感は消え去る。繁栄の中での生は求めるべきもの、逆境の中での死こそが最善の策だ。より良いものへの希望は、私に生を切望させる誘惑を与えない。一体何が私の砕け散った運命を修復できるというのか？そして今頃、あなたが危機から私を救ってくれなかったら、私はこれらさえも忘れていただろう。たとえあなたが私に王国を返し、妹を返し、財宝を新たにしてくれたとしても、私の名声を修復することは決してできない。繕われたものは、傷ついていないものの輝きを持つことはできない。フロデが捕虜になったという噂は、永遠に語り継がれるだろう。さらに、私があなたに与えた災難の数々を数えれば、私はあなたの手で死ぬに値した。私が与えた害悪を思い出せば、あなたは自分の親切を悔いるだろう。敵を助けたことを恥じ、彼がどれほど残酷にあなた方を扱ったかを思い起こせば。なぜあなたは彼を許すのか？有罪ですか？なぜ迫害者の喉元から手を離すのですか？私があなたたちに用意した運命は、私の元に戻ってくるのが当然です。正直に言うと、もしあなたが今のように私を支配していたなら、私は同情など気にも留めなかったでしょう。しかし、もし私があなたの前に行為において無実だとしても、少なくとも意志においては有罪です。お願いです、私の悪意――時として行為とみなされることもあります――が、私に跳ね返ってきますように。もしあなたが剣による死を拒むなら、私は自らの手で自殺するつもりです。

エリクはこう答えた。「神々よ、汝の愚かな計画を改めさせ給え。汝が、最も輝かしい人生を忌まわしい形で終わらせようとしないよう、改めさせ給え。他人に親切な者が不自然な自殺を犯すことなど、神々自身も禁じているはずだ。運命は汝を試し、汝が逆境にどのような精神で立ち向かうかを見極めさせようとしたのだ。運命は汝を貶めたのではなく、試練を与えたのだ。より幸福な運命によって消し去ることのできない悲しみは、汝に降りかかったものではない。汝の繁栄は変わらず、ただ警告が与えられただけだ。逆境に耐えることを学ばない者は、繁栄の中にあっても自制心を保つことはできない。それに、不幸を潔く受け入れた後にこそ、祝福の恩恵が最大限に得られるのだ。運命の苦しみの後に続く喜びは、より甘美である。汝は避けるのか？」かつてびしょ濡れになり、水に閉ざされたからといって、命を捨てるなどと？しかし、水があなたの心を打ち砕くならば、いつあなたは冷静な勇気をもって剣を振るうのか？鎧をまとって泳ぎ去ることを、恥辱よりも栄光と思わない者はいるだろうか？あなたの運命に不満を持つ者がどれほど幸福だと思うだろうか？主権は依然としてあなたのものであり、あなたの勇気は頂点に達し、あなたの歳月は成熟しつつある。あなたはこれまで成し遂げた以上のことを成し遂げる希望を持つことができる。困難を避けるだけでなく、耐えられないからといって命を投げ出すことを望むほど、あなたは気まぐれではない。逆境を恐れて生きる気力を失う者ほど、男らしくない者はいない。賢者は死によって自らの災難を償うことはない。他人への怒りは愚かだが、自分自身への怒りは無謀であり、臆病者の狂乱である。持ち主を破滅させる運命を帯びている。しかし、もし汝が受けた不正や些細な心の乱れのために、死に至る必要もなく死ぬならば、汝の仇討ちをしてくれる者は誰を後に残すというのか？運命の移り変わりを自らの破滅によって罰しようとするほど狂っている者はいるだろうか？どれほど裕福な人生を送っていても、時として不運に見舞われなかった者はいるだろうか？汝は途切れることのない幸福を享受し、何の衝撃もなく日々を過ごしてきた。そして今、かすかな悲しみの雲の上で、苦痛から逃れるためだけに人生を終えようとしているのか？些細なことにも耐え忍ぶならば、運命のより厳しい苦悩に、いかにして耐え忍ぶというのか？悲しみの杯を味わったことのない者は未熟であり、苦難を経験したことのない者は安楽を享受することに節度を保てない。勇気の柱となるべき汝が、麻痺した精神の兆候を見せるのか？勇敢な父よ、汝は完全な無力さを露わにするのか？祖先から遠く離れ、女よりも軟弱になるのか？汝はまだ全盛期を迎えていないのか？汝はもう人生に倦み疲れているのか？誰がかつてこのような例を示しただろうか？名士の孫、無敗の者の子が、わずかな逆境にも耐えられないほど弱いのだろうか？汝の天性は父祖たちの勇気を体現している。誰も汝を征服できず、ただ汝自身の不注意が汝を傷つけただけだ。我々は汝を危険から救い出したのだ。屈服させたのではない。汝は我々を愛しと引き換えに憎しみ、我々の友情を悪事と決めつけるのか？我々の奉仕は汝をなだめるものであり、煩わせるべきではなかった。汝が狂乱し、汝の保護者を裏切り者の烙印を押し続けることを、神々は決して望まぬように！我々が汝のために尽くした事柄で、我々が汝の前で罪人となるべきなのか？我々の奉仕のために怒りを買うべきなのか？汝の命に感謝しなければならない彼を、汝の敵とみなすのか？我々がお前を捕らえた時、お前は自由ではなく、窮地に陥っていた。そして我々は間一髪でお前を助けるために駆けつけたのだ。さあ、見よ、お前の財宝、富、所有物を返す。もしお前の妹が私と婚約したのがあまりにも性急すぎると思うなら、お前が命じる男と結婚させよ。彼女の貞操は揺るぎない。さらに、もしお前が私を受け入れるなら、私はお前のために戦いたい。怒りに駆られて心を焼き尽くさないように気をつけろ。権力を失ったことでお前は打ち砕かれたわけではないし、自由を失ったわけでもない。私は命令しているのではなく、従っているのだということを、お前が見届けるだろう。お前が私の命を奪うような判決を下しても、私は受け入れる。安心しろ、お前は宮殿にいる時と同じように、ここでも力を持っている。宮廷にいる時と同じように、ここでも統治する力を持っているのだ。宮殿であなたが望んでいたことを、ここで私たちに関して制定してください。私たちは従う用意があります。」エリックはこのように言った。権力の喪失は汝を打ち砕き、自由は失われていない。私が汝に命令するのではなく、従っていることを汝は理解するだろう。汝が私の命を奪ういかなる判決を下そうとも、私は同意する。安心せよ、汝は宮殿にいる時と同様に、ここでも力を持つ。宮廷にいる時と同様に、ここでも統治する力を持つ。宮殿で汝が望むままに、ここでも我々に命じよ。我々は従う覚悟だ。」エリックはそう言った。権力の喪失は汝を打ち砕き、自由は失われていない。私が汝に命令するのではなく、従っていることを汝は理解するだろう。汝が私の命を奪ういかなる判決を下そうとも、私は同意する。安心せよ、汝は宮殿にいる時と同様に、ここでも力を持つ。宮廷にいる時と同様に、ここでも統治する力を持つ。宮殿で汝が望むままに、ここでも我々に命じよ。我々は従う覚悟だ。」エリックはそう言った。

この演説は、王の敵に対する態度と同じくらい、自身に対する態度も和らげた。こうして全ての準備が整い、友好的な雰囲気が漂う中、彼らは岸へと戻った。王はエーリクと船員たちを馬車で連れて行くよう命じた。しかし、宮殿に到着すると、王は集会を招集し、エーリクを招集して婚約の誓約を交わし、妹と百人以上の兵士の指揮権を与えた。そして王は、王妃は王にとって厄介な存在であり、ゴタルの娘は王のお気に入りだと付け加えた。そのため、新たな使節団を派遣する必要がある。この任務はエーリクが担うのが最善であり、彼ならどんな難題も乗り越えられるだろう、と。王はまた、ゴタルが犯罪隠蔽に加担した罪で石打ちの刑に処すると宣言した。しかし、デンマーク人の間に王の命を狙う裏切り者がいないように、ハヌンドは父の元へ返還するとも述べた。エーリクは王の計画を承認し、命令を遂行するために協力することを約束した。ただ、王妃が離縁されたら、王妃をローラと結婚させる方が賢明だと断言した。ローラについては、王妃の統治権は恐れる必要はないからだ。フロデはこの意見を、まるで天から授かった教訓であるかのように、敬意をもって受け止めた。王妃もまた、強制されていると思われないよう、女らしく従い、悲しむことは自然なことではなく、心の苦しみはすべて空想の産物であり、さらに、自分の報いとして受けた罰を嘆くべきではないと断言した。こうして兄弟たちは共に結婚を祝い、一人は王の妹と、もう一人は王妃と離婚した。

それから彼らは妻を連れてノルウェーへ帰航した。旅程の距離や危険への恐怖によって、女たちは夫の側から引き離されることはなく、羽が毛むくじゃらのものにくっつくように、主君に忠実に従うと宣言した。ラグナルが亡くなり、クラカが既にブラクという男と結婚していたことが分かった。そこで彼らは父の財宝を思い出し、金を掘り出して持ち去った。しかし、エーリクの名声は既に彼より先に広まっており、ゴタルは彼の幸運を全て知っていた。ゴタルは自分が来たことを知ると、その過剰な自信がノルウェー人に対して最悪の策略を企てるのではないかと恐れ、妻を夫から引き離し、代わりに自分の娘を妻に迎え入れたいと強く願った。というのも、王妃が亡くなったばかりで、誰よりもフローデの妹と結婚したいと強く願っていたからである。エリクは彼の目的を知ると、部下たちを呼び集め、まだ幸運が暗礁から去っていないことを告げた。また、紐で結ばれていない荷物が崩れ落ちるように、自らの過失によって課せられたのではない最も重い罰でさえ、突如崩れ落ちるのを見たとも言った。彼らは最近、フロデの件でこれを経験した。最も困難な状況において、自分たちの無実が神々の助けによって守られたことを彼らは知っていたからだ。そして、もし彼らがそれを守り続ければ、逆境においても同様の助けを期待できるだろう。次に、もしゴタルに襲われたら、しばらく逃げるふりをしなければならない。そうすれば、戦う正当な口実が得られるからだ。危険から頭を守るために手を差し出すのは、彼らには当然の権利があった。無実の者に対して始めた戦いを、勝利に導くことは滅多にない。だから、敵に襲撃する正当な口実を与えるには、まず攻撃するように仕向けなければならないのだ。

エリクはグンワールの方を向き、彼女の貞節を試すため、ゴタルへの愛があるかどうか尋ねた。王家の娘が庶民の男の寝床に縛られるのは不相応だと告げた。すると彼女は天の力によって、彼の意図が真実か偽りかを見極めさせようと、真剣にグンワールに祈り始めた。グンワールは真剣に話したと答え、彼女は叫んだ。「あなたは、侍女として深く愛した彼女を未亡人にすることで、私に最悪の恥辱を与えようとしているのですか！世間の噂はしばしば嘘をつくものですが、私はあなたに対する私の考えが間違っていました。私は堅実な男と結婚したと思っていました。彼の忠誠心は疑う余地がないと思っていました。しかし今、彼は風よりも気まぐれな男だと分かりました。」そう言うと、彼女は激しく泣いた。

エリクにとって妻の不安は大きかった。彼はすぐに彼女を抱きしめ、こう言った。「お前がどれほど私に忠実なのか知りたかった。我々を引き裂く権利を持つのは死だけだ。だが、ゴタルは盗みを働いてお前の愛を奪おうとしている。盗みを働いたなら、お前の好意でやったと見せかけろ。だが、結婚は彼がお前の代わりに娘を私に与えてくれるまで延期しろ。娘が私に与えてくれたら、ゴタルと私は同じ日に結婚式を挙げる。それから、宴会の部屋を用意してくれ。共通の壁を持ちながらも、別々の部屋だ。もし私がお前の目の前にいたら、お前が生ぬるい視線で王を動揺させてしまうかもしれないからな。これは、強姦魔の願いを叶える最も効果的な策略となるだろう。」それから彼は、部下の一人であるブラクに、必要に応じて助けられるように、最も機敏な部下たちから選りすぐりの部隊とともに宮殿からそう遠くないところで待ち伏せするように命じた。

そこで彼はローラを召集し、妻とすべての財産を携えて船で逃亡した。慌てふためいて王を誘い出そうとしたのだ。ゴタルの艦隊が激しく迫ってくるのを見て、彼は言った。「見よ、欺瞞の弓が裏切りの矢を放つとは！」そして、即座に鬨の声で船員たちを鼓舞し、船を転舵させた。ゴタルは彼に近づき、船の舵手は誰かと尋ねると、エリックだと告げられた。彼はまた、その驚異的な弁舌で他のすべての雄弁を黙らせることができるのと同じ人物なのかと叫んだ。エリックはこれを聞くと、自分がずっと昔に「口達者」という異名を授かったこと、そしてこの縁起の良い称号を得たのも無駄ではなかったと答えた。それから二人は近くの岸辺に戻った。そこでゴータルは、エーリクの使節のことを知ると、フローデの妹が欲しいところだが、むしろ自分の娘をフローデの使節に差し出したいと言った。そうすれば、エーリクが自分の妻を他人に譲ったことを後悔することがないように。そうすれば、使節の成果が大使の手に渡るのも悪くないだろう。

彼によれば、エリックは、グンワールを通じてフロデとの同盟を勝ち取ることができれば、義理の息子として喜ばしい存在となるだろうという。

エリクは王の親切を称え、王の判断を承認し、今求められてもいないのに与えられたもの以上に、不死の神々から大きなものを期待することはできなかったと断言した。しかし、王はまずグンワール自身の考えと選択を見極める必要があると彼は言った。彼女は王の媚びへつらいを偽りの好意で受け入れ、彼の求婚に快く同意したように見えたが、エリクの結婚式を自分の結婚式より先に挙げるよう懇願した。エリクの結婚式が先に挙行されれば、王の結婚式にも良い機会が巡ってくるからだ。しかし、主な理由は、もし再婚することになったとしても、以前の結婚の記憶が蘇って、新たな誓いに嫌悪感を抱かないようにするためだった。また、彼女は、一つの儀式で二つの準備を混同するのは不適切だと主張した。王は彼女の答えに納得し、彼女の要求を高く評価した。

ゴタルはエリックと絶えず語り合い、その言葉で心を喜ばせ、新たにする数々の素晴らしい格言を授かった。娘を嫁がせるだけでは満足せず、リサー地方も譲り渡した。二人の縁故には相応の恩恵があると考えていたのだ。ところが、魔術に長けていたエリックが旅に連れてきたクラカは、目が弱いふりをして外套に顔を隠し、顔は一片たりとも見えなかった。人々に誰なのかと尋ねられると、彼女はグンワールの妹で、母は同じだが父が違うと答えた。

さて、ゴタルの邸宅に到着すると、アルフヒルド（彼の娘の名前）の結婚披露宴が開かれていた。エーリクと王は別々の部屋で食事を共にした。部屋は仕切り壁を共有し、内側はタペストリーで覆われていた。グンワールはゴタルの隣に座り、エーリクは片側にクラカ、反対側にアルフヒルドの間近に座った。祝宴の最中、彼は壁から板を少しずつ引き抜き、人一人が通れるほどの隙間を作った。こうして、客たちには知られることなく、人が通れるほどの空間ができたのだ。そして宴の最中、エーリクは婚約者に、自分とフロデのどちらと結婚したいか、じっくりと尋ね始めた。特に、縁談に十分な配慮がなされるならば、王の娘は自分と同じくらい高貴な者の腕の中に入るべきであり、どちらかの卑しい身分が、もう一方の高貴な身分を損なわないようにするためであった。彼女は父の許しがなければ決して結婚しないと誓った。しかし父は、彼女が王妃となり、他のどの女性よりも裕福になるという約束で、彼女の嫌悪感を従順にさせた。彼女は栄光と同じくらい富の約束にも心を奪われていたからだ。また、クラカがフロデに飲み物を混ぜて飲ませたことで、フロデへの恋心を彼女に抱かせたという伝説もある。

さて、祝宴の後、ゴタルは結婚披露宴を盛り上げるため、エリックの祝宴へと向かった。彼が出て行くと、グンワールは事前に言われていた通り、格子板が外された境界壁の穴から入り、エリックの隣の席に座った。ゴタルは彼女が自分の隣に座っていることに驚き、なぜ、どのようにしてここに来たのかを熱心に尋ね始めた。彼女はグンワールの妹であり、王は二人の容姿が似ていることに騙されたのだと言った。王が事の顛末を調査するために急いで王室の部屋に戻ると、グンワールはかつて通ってきた裏口から戻り、皆の見ている前で元の席に座った。ゴタルは彼女を見て自分の目が信じられず、本当に彼女だと分かったのだろうかと深く疑念を抱きながら、エリックの元へと引き返した。すると、目の前には、いつものやり方で戻ってきたグンワールの姿があった。こうして、彼は広間から広間へと移動するたびに、どちらの場所でも探し求めていた彼女を見つけた。この頃には、王は両方の場所で、単なる類似点ではなく、全く同じ顔が見られることに、深い驚きを覚えていた。異なる人物が全く同じ顔をして、見分けがつかないほど似ているなど、到底あり得ないことに思えたからだ。ついに、祝宴が終わると、王は結婚式で慣例となっているように、娘とエリックを丁寧に部屋まで案内し、自分は別の寝室に戻った。

しかしエリックは、フロデに嫁ぐ運命にあるアルフヒルドを別居させ、いつものようにグンワールを抱きしめ、王の裏をかいた。こうしてゴタルは、自分がどうやらぼんやりとさまよい歩く心で惑わされていたようだと、考えにふけりながら眠れない夜を過ごした。というのも、彼には見た目が似ているだけでなく、同じに思えたからだ。このように、彼は判断力が揺らぎ、疑わしいため、真実を見抜いていたにもかかわらず、自分が間違っていたに違いないと思った。ついに、壁に手が加えられたのではないかと思いついた。彼は壁を注意深く調査し、調べるように指示したが、破損の痕跡は見つからなかった。実際、部屋全体は無傷で、損傷を受けていないように見えた。というのも、エリックは夜の早いうちに、自分の策略が見破られないように、壊れた壁の損傷を補修していたからである。そこで王は、真実を確かめるため、二人の男を密かにエリクの寝室に送り込み、幕の後ろに立ち、あらゆることを注意深く観察するよう命じた。さらに、エリクがグンワールと一緒にいるのを見つけたら殺すようにと命じられた。二人はこっそりと部屋に入り、カーテンのかかった隅に身を隠し、エリクとグンワールが腕を組んでベッドに寝ているのを目撃した。二人はただ眠っているだけだと思い、より深い眠りに落ちて犯行に及ぶまで待った。エリクは元気よくいびきをかき、二人はそれが彼がぐっすり眠っている確かな証拠だと悟った。そこで二人はすぐに抜刀してエリクを屠ろうとした。エリクは二人の不意打ちに目を覚まし、頭上に剣がぶら下がっているのを見て、義母（クラカ）の名を呼んだ。昔、危機に陥った時にクラカに祈るようにと教えられていたのである。そして、困窮したエリクはすぐに助けを得た。梁から高く吊り下げられていた盾が瞬時に落ち、彼の素手である体を覆い、まるでわざとのように、殺し屋たちに串刺しにされるのを防いだ。彼は幸運を逃さず、剣を掴み、最も近くにいた者の両足を切り落とした。グンワールは、同じ勢いで槍をもう一方の足に突き刺した。彼女は女の体でありながら、男の精神を持っていた。

こうしてエリックは罠を逃れ、海へ戻り、夜の間に出航の準備を整えた。しかし、ローラは近くで見張りを命じられていた者たちに、宮殿に押し入るよう角笛を鳴らした。王はこれを聞き、敵が迫っていると勘違いし、急いで船で逃亡した。一方、ブラクと彼と共に押し入った者たちは王の財産を奪い取り、エリックの船に積み込んだ。ほぼ半夜が略奪に費やされた。朝になって彼らが逃亡したのを知った王は追撃の準備を整えたが、友人の一人から、急に計画を立てたり、性急に行動したりすべきではないと忠告された。実際、友人はもっと大規模な装備が必要であり、少数の兵力でデンマークまで逃亡者を追うのは賢明ではないと説得しようとした。しかし、王の衝動的な精神は抑えられず、損失に耐えられなかった。他人を殺そうとした準備が、自分の部下に跳ね返ったことほど、彼を苦しめたものはなかった。そこで彼は、現在オミと呼ばれている港へと航海した。そこで天候は悪化し始め、食料も底をつき、死ぬ運命にある以上、飢えで死ぬよりは剣で死ぬ方がましだと考えた。こうして船員たちは互いに攻撃を仕掛け、互いに殴り合って最期を早めた。王は数人の部下と共に崖から脱出した。虐殺の現場には今もなお、高い墳墓が残っている。一方、エーリクは無事に航海を終え、アルフヒルドとフローデの結婚式は挙行された。

そこへスクラヴ族の侵攻の知らせが届き、フロデはまだ戦争経験が浅いと思われたため、エリックは8隻の船でこれを鎮圧するよう命じられた。男らしい任務にひるむことを決して嫌うエリックは、喜んでその任務を引き受け、勇敢にやり遂げた。海賊が7隻の船を持っていることを知ると、彼は自分の船1隻だけで彼らに近づき、残りの船には木製の胸壁を張り、剪定した木の枝で覆うように命じた。それから彼は敵の数をより詳しく観察するために前進したが、スクラヴ族が迫ってくると、彼は素早く部下のもとへ退却した。しかし、敵は罠に気づかず、逃亡者を捕まえようと躍起になり、水面を猛スピードで、絶え間なく漕ぎ続けた。エリックの船は葉の茂った森のように見え、はっきりと見分けがつかなかったからだ。曲がりくねった海峡に足を踏み入れた敵は、突然エリックの艦隊に包囲されているのに気づいた。最初は奇妙な光景に当惑した彼らは、森が航行していると思った。しかし、葉の下に策略が潜んでいることに気づいた。そこで、彼らは自分の軽率さをようやく悔い、不注意な航海を引き返した。しかし、舵を取ろうとしたその時、敵が船に乗り込んでくるのが見えた。しかし、エリックは船を岸に停泊させ、遠くから敵に投石した。こうしてスクラヴ族の大半が殺され、40人が捕らえられた。その後、彼らは束縛と飢餓の重圧、そして様々な苦悩の中で、ついに命を落とした。

一方、フロデはスクラヴィアへの遠征に出発するため、デンマーク人だけでなく近隣諸国からも強力な艦隊を召集していた。この艦隊の最も小さな船でも12人の船員を乗せることができ、同じ数の櫂で漕ぐことができた。それからエリックは部下たちに辛抱強く待つように言い、フロデに自分が負わせた敗北の知らせを伝えに行った。航海中、彼は偶然、浅瀬に座礁した海賊船を見つけた。偶然の出来事にいつも重々しい言葉を吐くエリックは、「卑しい者の運命は暗く、卑しい者の運命は浅い」と言った。そして彼は船を近づけ、棒切れを使って船から降りようとし、船を救うことに躍起になっていた海賊たちを撃破した。これを終えると、エリックは王の艦隊へと帰還した。そして、フロデの勝利を告げる挨拶で彼を励まそうと、彼は「この上なく豊かな平和の創造者万歳！」と言った。王は彼の言葉が実現することを祈り、賢者の霊は予言的であると宣言した。エリックは彼の言葉は真実であり、このささやかな勝利はより大きな勝利の前兆であると答え、些細なことから大きな出来事の前兆を得ることはよくあると宣言した。そこで王は彼に軍を分散させるよう助言し、ユトランドの騎兵に陸路を、残りの軍には短い海路を通らせるよう命じた。しかし、海は船の群れで覆われ、彼らを収容できる港も、陣地を張る海岸も、食料を買うお金も足りなかった。一方、陸軍は非常に強力であったと言われており、道を短くするために、山を平らにし、沼地を通行可能にし、材料で穴を埋め、大きな岩を投げ込むことで最大の裂け目にした。

一方、スクラヴ族の王ストルニクは、休戦を求める使節を派遣したが、フロデは敵に休戦を与えるべきではないと述べ、準備を整える時間を与えなかった。さらに、これまで戦争を経験せずに生きてきたのだから、疑念を抱きながら開始を遅らせるべきではない、と言い放った。最初の作戦を成功させた者は、その後の作戦にも同様の幸運を期待できるからだ。どちらの側も、最初の戦闘で得られた兆しを、実際の戦闘の前兆と捉えるだろう。戦争の初期の成功は、しばしばその後の勝利を予言するものだったからだ。エーリクは返答の賢明さを称賛し、国内で始めたのと同じように、海外でもゲームを行うべきだと宣言した。つまり、デンマーク人はスクラヴ族に挑戦状を叩きつけられたのだ。この言葉の後、フロデは激しい戦いを繰り広げ、ストルニクを同族の勇士たちと共に討ち、残りの者たちの降伏を受け入れた。そこでフロデはスクラヴ人を呼び集め、伝令を通して、盗みや略奪の訓練を受けた者は速やかに引き渡さなければならないと宣言し、そのような者の人格には最高の栄誉を与えると約束した。また、悪巧みに通じた者全員に、報いを受けるために出頭するよう命じた。この申し出はスクラヴ人たちを喜ばせた。そして、報いへの期待に駆られた者たちは、他の者たちが明らかにする前に、正義よりも貪欲さで自らを裏切った。彼らはあまりにも貪欲に惑わされ、恥よりも利益を軽視し、本来の罪を栄光とみなした。彼らが自らの意志で引き渡されると、フロデは言った。「スクラヴたちよ！これは、あなたたち自身で国から一掃しなければならない厄介者だ。」そして、直ちに処刑人に彼らを捕らえ、同胞の手で最も高い絞首台に吊るすよう命じた。処刑する者よりも処刑される者の方が、見栄えが悪かった。こうして、抜け目のない王は、征服した敵に与えた恩赦を、自らの罪を認めた者たちには与えなかった。その結果、スクラヴィック人のほぼ全種族が滅ぼされたのだ。こうして、不当な報酬への渇望は当然の罰を受け、不当な報酬への渇望は正当に罰せられた。沈黙によって命を救えたはずなのに、自ら口を開くことで自らの首に危険を招いたこれらの者たちは、正当に破滅へと導かれたのだと思う。

国王は、新たな勝利の栄誉に気をよくし、正義よりも戦闘において弱いと見られることを嫌がり、いくつかの新しい法律を制定して軍を改革することを決意した。そのうちのいくつかは現在の慣習として維持され、他のものは人々が新しい法律のために廃止することを選んだ。(a) というのは、国王は、戦利品の分配に際して、前衛の各兵士が他の兵士よりも多くの分け前を受け取るよう布告した。一方、戦利品で得た金はすべて、階級に応じて将軍たち（戦闘では常に将軍の前で旗を掲げていた）に与え、一般兵士には銀で満足するよう望んだ。国王は、武器は勇士たちに渡すよう命じたが、鹵獲した船は、船の建造と装備の権利を持つ者の当然の権利として、一般民衆に渡るよう命じた。(b) また、国庫から損失の2倍を受け取ることになるため、家財道具を閉じ込めることを誰も禁じた。 (d) しかし、それを鍵のかかった金庫にしまっておくのが適切だと考える者は、国王に金マルクを支払わなければならない。 また、泥棒を助けた者は泥棒として罰せられるべきであるとも定めた。 さらに、戦闘で最初に逃げた者は、すべての一般権利を剥奪されるべきであるとも定めた。 (e) しかし、デンマークに戻ったとき、彼はグレップの悪習によって引き起こされた堕落を適切な措置で改めたいと考え、女性に結婚の自由を与え、強制的な結婚がないようにした。 そして、女性は父親に相談せずに結婚した相手と正式に結婚しているとみなされるべきであると法律で定めた。 (f) しかし、自由な女性が奴隷と結婚することに同意した場合、彼女は奴隷の階級に陥り、自由の祝福を失い、奴隷の身分を採用しなければならない。 (g) 彼はまた、男性に対して、誘惑した女性とは結婚しなければならないという法律を課した。 (h) 王は、不貞を働いた者から合法的な夫への性交を剥奪するよう定め、恥ずべき罪によって禁欲が破壊されることのないよう配慮した。 (I) また、デンマーク人が他のデンマーク人を略奪した場合は、倍額を返還し、治安妨害の罪に問われるよう定めた。 (k) 窃盗によって得たものを他人の家に持ち帰った場合、その家の主人がその男の後ろで家の戸を閉めたときは、全財産を没収され、全員の面前で鞭打たれ、同じ罪を犯したものとみなされた。 (l) また、亡命者で祖国の敵となったり、同胞に対して盾を持ったりした者は、生命と財産の損失をもって処罰された。 (m) だが、反抗的な精神から国王の命令を怠った者は、亡命をもって処罰された。なぜなら、突然の、緊急の戦争の際には、鉄のように見える木の矢が、かつては、伝令として人から人へと渡されていた。 (n) しかし、平民のうちの誰かが戦いで前衛の先頭に立つと、奴隷から自由人に、農民から貴族に昇格しなければならなかった。ただし、すでに貴族の生まれであれば、総督に任命されるべきだった。勇敢な男たちは昔からそれほど多くの報酬を得ていたし、古代の人たちも高貴な身分は勇敢さにふさわしいものと考えていた。というのは、人の幸運はその人の勇敢さで決まるべきで、勇敢さが運で決まるべきではないと考えられていたからである。 (o) 彼はまた、誓いを立てて約束し、差し金を預けて争いを始めてはならないと制定した。しかし、だれでも他人に差し金を預けるよう頼んだ者は、厳しい肉体的懲罰を科すという条件で、その人に金マルクの半額を支払わなければならなかった。というのは、差し金を預けることで最大の争いが起きるかもしれないことを王は予見していたからである。 (p) しかし彼は、いかなる争いも剣で決着をつけるべきであると定めた。武器による戦いは言葉による戦いよりも名誉あるものだと考えたからである。しかし、どちらかの戦闘員が足を引っ込め、あらかじめ定められた円の輪から外れた場合は、敗北とみなし、敗訴としなければならない。しかし、民衆は、いかなる理由であっても勇者を攻撃する場合には、武装して出撃しなければならない。ただし、勇者は警棒で100メートル以上戦うべきである。(q) さらに彼は、外国人がデンマーク人を殺害した場合、その死は2人の外国人の殺害によって償われると定めた。デンマーク人は彼に会うために武装しなければならないが、勇者は警棒で1時間だけ戦うべきである。(q) さらに、外国人がデンマーク人を殺した場合、その死は2人の外国人の殺害によって補償されるべきであると規定した。デンマーク人は彼に会うために武装しなければならないが、勇者は警棒で1時間だけ戦うべきである。(q) さらに、外国人がデンマーク人を殺した場合、その死は2人の外国人の殺害によって補償されるべきであると規定した。

一方、ゴタルはエーリクを罰するために軍備を整え、一方フローデはノルウェーに攻め込むために大艦隊を編成した。両者が共にレンヌ島に入港すると、フローデの名声の高さに畏怖の念を抱いたゴタルは、和平を祈願する使節を派遣した。エーリクは彼らにこう言った。「最初に平和を求め、あるいは善良な者に平和を申し出ようとする盗賊は恥知らずだ。勝利を望む者は闘わなければならない。打撃は打撃に対抗し、悪意は悪意を撃退しなければならない。」

ゴタルは遠くからこの言葉を注意深く聞いていたが、それからできる限り大きな声で言った。「人は皆、恩を偲ぶ限り勇敢に戦うものだ。」エリックは言った。「私は助言を返すことで、お前の恩に報いたのだ。」この言葉で、エリックはゴタルの優れた助言がどんな贈り物よりも価値があると言っているのだ。そして、ゴタルが受けた助言への恩知らずであることを示すために、こう言った。「お前が私と妻の命を奪おうとした時、お前の立派な模範は台無しになった。我々の運命を決めるのは剣だけだ。」こうしてゴタルはデンマーク艦隊を攻撃したが、戦いには敗れ、戦死した。

その後、ローラはフロデから7つの州にまたがる領土を贈与された。エリックもまた、かつてゴタルから与えられた州をローラに与えた。こうした功績の後、フロデは3年間、完全に平穏な平穏な生活を送っていた。

一方、フン族の王は娘が追放されたことを知ると、東方の王オルマールと同盟を結び、2年でデンマーク人に対抗できる軍備を整えた。そこでフローデは、デンマーク人だけでなく、ノルウェー人とスラブ人からも軍隊を召集した。敵の陣形を偵察するために派遣したエーリクは、ロシアからそう遠くない場所で、艦隊の指揮を執っていたオルマールを発見した。フン族の王は陸軍を率いていた。エーリクはオルマールにこう語った。

「この強力な軍備は何を意味するのですか？ あるいは、オルマー王よ、汝の艦隊の強大さゆえに、どこへ急ぐのですか？」

オルマール。「我々はフリドリーフの息子を攻撃するつもりだ。そして、大胆な口調でそのような質問をするお前は一体何者だ？」

エリック。「未征服者を征服するという空しい希望があなたの心を満たしている。フロデには誰も勝つことはできない。」

オルマー。「何事も、必ず一度は初めて起こるものだ。そして、予期せぬことが起こることはよくある。」

この言葉で、彼はフローデに、人は運命に頼りすぎるべきではないことを悟らせた。それからエリックはフン族の軍勢を視察するために馬で近づいた。軍勢が彼の傍を通り過ぎ、彼も同じように横を通り過ぎた時、軍勢は日の出の方へ、そして日の入りの方へ、先頭を向いた。そこでエリックは、何千もの軍勢を率いる者たちに尋ねた。フン族の王フンはたまたま彼を見て、彼が偵察任務に就いたことを知り、尋ねた者の名を尋ねた。エリックは、どこにでも来てはどこにも見つからなかった男だと答えた。それから王は通訳を連れてくると、フローデは何をしているのかと尋ねた。エリックは答えた。「フローデは敵軍を家で待つことも、敵を家に留まることもありません。他人の権力の頂点を狙う者は、夜通し警戒し、目を覚まさなければならないからです。いびきをかいて勝利を得た者はなく、狼が眠って死体を見つけた者もいません。」

王は、彼が格言を巧みに語る人だと気づき、こう言った。「ここに、私の娘を偽って告発したと聞いたエリックがいるのかもしれない。」

しかし、エリックは、すぐに彼を捕えるよう命じられた時、一人の人間が引きずり出されるのは不謹慎だと言い、こう言ったことで王の心をなだめただけでなく、赦免の意向さえ示した。しかし、この無罪放免は親切心からではなく、むしろ狡猾さから来ていることは明らかだった。というのも、彼が釈放された主な理由は、彼らの膨大な数について報告することでフロデを脅かそうとしたからである。彼が戻ると、フロデは彼に発見したことを話すように言った。そして、6人の王がそれぞれ艦隊を率いて現れ、それぞれの艦隊には5000隻の船があり、各船には300人の漕ぎ手が乗っていることが知られている、と言った。そして、全体の千年王国は4つの翼で構成されていると述べた。翼の総数は300なので、千年王国は1200人の兵士で構成されると理解すべきだというのだ。フローデがこれほどの敵に何ができるのかと途方に暮れ、援軍を熱心に探していた時、エリックは言った。「勇気は正義の味方を助ける。勇敢な犬は熊を攻撃しなければならない。我々に必要なのは狼犬であり、戦闘に向かわない小鳥ではない。」そう言って、エリックはフローデに艦隊を召集するよう助言した。艦隊が整うと、彼らは敵に向かって出航した。そしてデンマークと東方の間にある島々を戦い、制圧した。そこから前進する途中、ルーシ艦隊の艦隊に遭遇した。フローデは、これほどの少数の敵を攻撃するのは恥ずべきことだと考えたが、エリックは言った。「痩せこけた者から食料を得なければならない。倒れた者はめったに太らない。巨大な袋に食い尽くされた者には、噛みつく力はない。」この警告によって、エリックは攻撃に対する王の羞恥心を完全に消し去り、まもなく少数の敵を群れで攻撃するよう説得した。名誉よりも利益を重視すべきだとエリックは王に示したのである。

その後、彼らはオルマルと遭遇した。彼は軍勢の遅さから、敵を攻撃するよりも待ち伏せすることを選んだ。ルーシ軍の船はまとまりがなく、その大きさからして漕ぎもままならなかったからだ。しかし、彼の軍勢の力さえも役に立たなかった。ルーシ軍の圧倒的な兵力は、勇敢さよりも数で勝り、屈強なデンマーク軍に勝利を譲り渡したのだ。

フロデが帰国を試みた時、彼の航海は前代未聞の困難に遭遇した。死体の山、そして盾や槍の破片が湾一面に散乱し、波に翻弄されたため、港は狭隘なだけでなく、悪臭を放っていた。船は死体の山に阻まれ、進路を阻まれた。漂う腐敗した死体を、櫂で押し流すことも、棒で押し流すこともできなかった。一つを片付けたと思ったら、また一つが押し寄せてきて船団に襲いかかるのを防ぐことはできなかった。まるで死者との戦争が勃発し、生命なき者たちとの奇妙な戦闘が繰り広げられているかのようだった。

そこでフローデは、征服した諸国民を召集し、次のことを定めた。(a) その戦争で倒れた一族の父親は、その馬、武器、勲章と共に埋葬されること。そして、忌まわしい貪欲さから遺体強奪者を狙った者は、その罪で命を落とすだけでなく、自らの遺体を埋葬することもできない。墓も葬儀もない。他人の遺灰を奪った者は埋葬されず、自分が他人に与えた運命を自らも繰り返すのが当然だと彼は考えたからである。彼は百人隊長や総督の遺体は、自身の船に積み込んだ薪の上で葬儀を行うことを定めた。彼は、水先案内人10人ごとに船1隻と共に焼却するよう命じたが、戦死した伯爵や王は、自身の船に積み込み、共に焼却するよう命じた。彼は戦死者の葬儀を執り行う際にも、この細心の注意を払うよう望んだ。無差別な葬儀を避けたかったからだ。この時までに、オルマール王とダグ王を除くロシアの王は皆、戦死していた。(b) 彼はまた、ロシアに対し、デンマーク人に倣って戦争を行い、金銭を支払わずに妻を娶ってはならないと命じた。金銭で結ばれた結婚の方がより安全だと考えていた。金銭で結ばれた婚約こそが最も安全だと考えていたからだ。(d) さらに、処女を犯しようとする者は、身体の一部を切断するか、あるいはその不当な行為に対する報復として千タラントを支払わなければならないと定めた。(e) 彼はまた、戦争に身を投じ、熟練した兵士の称号を目指す者は、一人の攻撃には耐え、二人の攻撃には耐え、三人を避けるには足を少し引くだけでよいが、四人からは逃げることにためらいがあってはならないと定めた。 (f) 彼はまた、配下の諸侯が兵士の給与に関する新たな慣例を遵守すべきであると布告した。冬季には、現地の兵士と家令には銀貨3マルク、一般兵または雇兵には銀貨2マルク、兵役を終えた兵には銀貨1マルクを支給するよう命じた。この法律によって彼は兵士の階級のみを基準とし、勇気を軽視したため、勇敢さを軽視する不当な扱いを受けていた。また、親しい友人関係を功績よりも重視したため、この件に関して誤りを指摘される可能性もあった。

この後、王はエリックにフン族の軍隊がオルマルの軍隊と同じくらい大きいかどうかを尋ね、エリックは次の歌で答えました。

「ヘラクレスに誓って、私は無数の群衆に遭遇した。大地も波も耐えられないほどの群衆だ。彼らの焚き火はことごとく燃え上がり、森全体が燃え盛った。炎は無数の軍勢を象徴していた。馬の蹄の擦り切れた音で地面は沈み、荷馬車は軋みながらガタガタと音を立てた。車輪は轟音を立て、御者は風に乗り、戦車は雷鳴のような音を立てた。大地は、混乱しながら疾走する武装兵の群れをほとんど支えることができなかった。彼らは地面を踏みしめたが、その重量に耐えられなかった。異国の軍隊の動きはあまりにも強大で、私は空気が砕け、大地が揺れ動いたと思った。十五本の旗が同時に揺らめくのを見た。それぞれの旗には百本の小さな旗があり、それぞれの後ろには二十本の旗が見えた。そして、隊列を組んだ隊長たちの数は旗の数に等しかった。」

フローデがなぜこれほどの敵に対抗できるのかと尋ねると、エリックは故郷に戻り、まず敵の巨大さゆえに滅ぼすようにと指示した。彼の助言は聞き入れられ、その助言は発せられた通り心から受け入れられた。しかしフン族は道なき砂漠を進み、食料をどこにも見つけられず、飢餓の危機に瀕し始めた。広大で沼地の多い地域で、彼らの飢えを癒すものは何も見つからなかったからだ。ついに、荷役動物が屠殺され食べ尽くされると、彼らは食料だけでなく馬車も不足し、散り散りになり始めた。道から外れることは、飢えと同じくらい彼らにとって危険だった。馬もロバも容赦なく、汚いゴミも厭わなかった。ついには犬さえも容赦しなかった。死にゆく者には、あらゆる忌まわしい行為が許されていた。極度の窮乏の命令で、不可能なことは何もないからだ。ついに飢えに衰弱し、人々は皆、死に瀕した。死体は埋葬のために次々と運び出された。誰もが死を恐れ、誰も死を哀れまじめに思わなかったからだ。恐怖はまさに人間性を失わせた。こうしてまず部隊が少しずつ王のもとを離れ、次いで軍勢は部隊ごとに解散していった。預言者ユグもまた王のもとを離れた。ユグは年齢不詳の男で、人間の寿命を超えて長く生きていた。彼は脱走兵としてフロデのもとへ行き、フン族のあらゆる準備について告げた。

一方、ノルウェーの有力な部族の王子ヘディンは、150隻の船を率いてフロデの艦隊に接近した。その中から12隻を選び出し、マストに盾を掲げて友軍の接近を知らせながら、さらに接近航行を開始した。こうしてヘディンは王の軍勢を大きく増強し、王の最も親しい友人となった。後に、ヘディンと、ジュート族の族長ホグニの娘で、非常に高名な乙女であったヒルダとの間に、互いに恋心が芽生えた。二人はまだ顔を合わせていなかったが、互いの美しさに心を奪われていた。しかし、いざ互いの姿を目にすると、二人は目を離すことができなかった。二人の愛は揺るぎなく、二人の視線は釘付けになったのである。

一方、フローデは兵士を各都市に分散させ、冬季の補給に必要な物資を丹念に集めた。しかし、それでもなお、多額の費用を負担する軍を維持することはできなかった。そして、フン族に襲われたのとほぼ同規模の疫病が彼を襲った。そこで、外国人の流入を防ぐため、エルベ川に艦隊を派遣し、何も渡河させないようにさせた。提督はレヴィルとメヴィルだった。冬が明けると、ヘディンとホグニは共に放浪襲撃を行うことを決意した。ホグニは、パートナーが娘に恋をしていることを知らなかったからである。ところで、ホグニは並外れた体格で気難しい性格であったが、ヘディンは非常に容姿端麗であったが、背が低かった。また、フローデは軍の維持費が日増しに負担が重くなってきたのを見て、ローラをノルウェーへ、​​オルマーをスウェーデンへ、オネフ王と放浪隊長のグロマーをオークニー諸島へ、それぞれ自身の軍隊と共に物資調達に派遣した。フロデには30人の王が従い、彼らは彼の友人、あるいは家臣であった。しかし、フンはフロデが軍を撤退させたことを知ると、新たな軍勢を召集し、新たな軍隊を編成した。ホグニは娘をヘディンに婚約させ、剣で滅ぼされた者はもう一方によって復讐されると互いに誓い合った。

秋になると、物資を求めて帰還した者たちは、食料よりも戦利品に恵まれていた。ローラーは、サンドモアとノルドモアの王アーサーを殺害した後、両州を貢物として従属させていたからである。しかしオルマーは、ジェムト族とヘルシング族の王である長王トールを、それに劣らず強力な二人の隊長と共に征服し、エストニアとクルランド、そしてオーランド、そしてスウェーデン周辺の島々も奪取した。こうして彼は未開の地を征服した名将となった。こうして彼は700隻の船を持ち帰り、以前の倍の隻数となった。オネフとグロメル、ヘディンとホグニはオークニー諸島で勝利を収め、900隻の船で帰還した。この頃には、遠方から収入が得られ、略奪によって十分な物資が集められ、資源を補充することができた。彼らはまた、フロデの支配下に 20 の王国を加え、その王たちは前述の 30 の王に加えて、デンマーク側で戦った。

彼らは自らの力に頼り、フン族と交戦した。戦闘初日には凄惨な殺戮が繰り広げられ、ロシアの三大河川には死体の橋が架かり、人々はそれを渡り、通り抜けることができた。また、虐殺の痕跡は広範囲に広がり、3日間の騎行の間、地面は人間の死体で覆われていた。こうして、戦闘が7日間続いた後、フン王は倒れた。フン王の同名の弟は、フン族の戦列が崩れるのを見て、ためらうことなく自らと部隊を率いて降伏した。この戦争で、フン族の王、あるいはフン族と戦っていた王170人が王に降伏した。エーリクは、フロデの質問に答える中で、フン族の軍勢について以前説明した際に、この膨大な数の軍旗について言及していた。そこでフローデは王たちを召集し、皆が同一の法の下に生きるという規則を課した。彼はオルマールをホルムガルドに、オネフをコノガルドに任命し、捕虜のフンにザクセンを与え、レヴィルにオークニー諸島を与えた。ディマールにはヘルシング、ヤルンベル、イェムト、そして両ラップランド地方の統治権を与え、ダグにはエストニアの統治権を与えた。彼はこれらの人々にそれぞれ一定の貢納条件を課し、忠誠を慈悲の条件とした。こうしてフローデの領土は東はロシアを、西はライン川に接していた。

その間に、ある中傷的な舌が、婚約の儀式の前にヘディンがホグニの娘を誘惑し、辱めたとホグニに非難した。これは当時、あらゆる国で大罪とみなされていた。信じやすいホグニはこの嘘の噂を鵜呑みにし、彼は艦隊を率いて、スラヴ人から王の税金を徴収していたヘディンを襲撃した。戦闘が起こり、ホグニは敗れてユトランド半島へ向かった。こうして、フロデによって確立された平和は内紛によって乱され、現地人が真っ先に王の法律に背いた。そこでフロデは、二人を直ちに召集し、争いの理由を詳しく尋問する者を遣わした。彼はそれを聞き、自らが制定した法律の条項に従って判決を下した。しかし、それでも和解できないと悟ると（父親は娘の返還を頑なに要求していた）、剣をもって争いを決着させるよう命じた。それが争いを終わらせる唯一の方法と思われたからである。戦いが始まり、ヘディンは重傷を負った。しかし、血と体力が失われ始めると、敵から思いがけない慈悲を受けた。ホグニは容易に彼を殺す機会があったにもかかわらず、若さと美しさを憐れみ、残酷さを抑えて慈悲深くなった。そして、最後のあがきで息も絶え絶えになっている若者を殺したくなかったので、剣を控えた。古来、未成年者や弱者の命を奪うことは恥ずべきこととされていた。古の勇敢な戦士たちは、慎み深さを促しうるあらゆることに細心の注意を払った。こうしてヘディンは部下の助けを借り、敵の親切によって救われ、船へと連れ戻された。

7年後、同じ男たちがヘディンの島で戦いを始め、互いに傷を負わせて命を落とした。ホグニは、ヘディンを一度征服した際に、同情ではなく厳しさを示していれば幸運だっただろう。ヒルダは夫を熱烈に恋しがり、夜中に呪文を唱えて戦闘員たちの霊を呼び起こし、戦争を再開させたと伝えられている。

同じ頃、スウェーデン王アルリックとゴート王ゲスティブリントの間で激しい戦争が勃発した。後者は弱小国であったため、フロデに嘆願者として近づき、もし援助が得られるならば、王国と自らを明け渡す用意があると申し出た。フロデはすぐにスコーニア人スカルクとエリックの援助を受け、援軍を率いて戻ってきた。フロデはアルリックへの攻撃を決意していたが、エリックはまず、ヴェルムランドとソロンズの統治者である息子のグンシオンを攻撃すべきだと考え、嵐に疲れた船乗りは近くの岸に逃げるべきであり、根なし草の幹はめったに成長しないと告げた。こうしてエリックは攻撃を開始し、グンシオンは命を落とした。彼の墓には彼の名が刻まれている。アルリックは息子の死を聞き、復讐に奔走した。敵の動向を窺い知ると、エリクを呼び出し、密かに会談し、父祖たちの盟約を語り、ゲスティブラントのために戦うことを拒否するよう懇願した。エリクはこれを頑なに断った。そこでアルリックは、決闘の方が真剣勝負よりも良いと考え、ゲスティブラントと戦う許可を求めた。しかしエリクは、ゲスティブラントは老齢のため戦闘不能であり、健康状態が優れないこと、そして何よりも年齢を理由に挙げた。しかし、自らがゲスティブラントの代わりに戦うことを申し出た。自分が戦うために来た相手のために決闘を拒否するのは恥ずべきことだと説明した。そして彼らは即座に戦い、アルリックは戦死し、エリクは重傷を負った。治療薬を見つけるのは難しく、彼は長い間健康を取り戻さなかった。フローデは、エーリクが倒れたという虚偽の報告を受け、深い悲しみに暮れていた。しかし、エーリクは歓迎すべき帰還でこの悲しみを晴らした。実際、彼はフローデに、彼の尽力によってスウェーデン、ヴェルムランド、ヘルシングランド、そして太陽の島々（ソレイアル）が彼の領土に加わったと報告した。フローデは直ちにエーリクを征服した諸国の王に任命し、さらにヘルシングランド、二つのラップランド、フィンランド、エストニアを毎年貢物として与えた。彼以前のスウェーデン王は誰もエーリクの名で呼ばれなかったが、その称号は彼から他の王へと受け継がれた。

当時、アルフはヘスマークの王であり、息子アスムンドがいました。ビオルンはウィク地方を統治し、息子アスウィドがいました。アスムンドは狩りに出かけましたが、獲物が見つかりませんでした。犬を捕まえたり網で捕まえたりしていたところ、霧が立ち込めてきました。そのため、彼は仲間とはぐれ、寂しい小道をさまよい、陰鬱な尾根をさまよいました。そしてついに、馬も着るものもなく、キノコやキノコを食べて、目的もなくさまよい続け、ついにビオルン王の住まいにたどり着きました。さらに、王の息子とビオルンは、しばらく一緒に暮らした後、互いに交わした友情を確固たるものにするために、どちらかが長生きした者を、死んだ者と共に埋葬することを誓いました。二人の友情と愛情はあまりにも強く、どちらかが死によって断たれたとしても、自分は自分の命を延ばさないと心に決めていたのです。

その後、フローデは配下の諸国を総動員し、艦隊を率いてノルウェーを攻撃した。エーリクは陸軍の指揮を命じられた。というのも、人間の貪欲さの常として、富を得れば得るほど欲望が増し、世界で最も荒涼として険しい地域でさえも、この種の攻撃から逃れることはできないと考えたからである。富の増加は貪欲を助長する傾向がある。こうしてノルウェー人は自衛の望みを全て捨て去り、反乱を起こす力への自信も失い、大部分がハロガランドへと逃亡し始めた。スティクラの娘もまた、貞操を守るために国を去り、戦争の任務を結婚した者たちに譲った。

一方、アスウィドは病で亡くなり、馬と犬と共に地中の洞窟に葬られました。アスムンドは友情の誓いを守り、勇気を出してアスウィドと共に埋葬され、食べるための食料も入れられました。

ちょうどその時、軍勢を率いて高地を越えたエーリクが、アスウィドの墳墓に近づきました。スウェーデン軍はそこに財宝があると考え、つるはしで丘を崩し、予想以上に深い洞窟を発見しました。洞窟を調べるために、体に巻き付けられたロープに身を委ねる男が求められました。若者の中で最も機敏な者がくじで選ばれました。アスムンドは、ロープに繋がれた籠に吊り下げられた男を見つけると、すぐに彼を籠から投げ出し、籠の中に乗り込みました。そして、上に立ってロープを操作している者たちに、彼を引き上げるよう合図を送りました。彼らは大きな財宝を期待して籠を引き上げましたが、連れ出した男の見知らぬ姿を見て、その異様な容貌に恐れをなし、死者が蘇ったと思い込み、ロープを投げ捨てて四方八方に逃げ去りました。アスムンドの容貌はひどく、まるで死体安置所の腐敗に覆われているようでした。彼は逃亡者たちを呼び戻そうとし、彼らが生きている人間を恐れているのは不当だと騒ぎ立て始めた。エリックは彼を見て、血まみれの顔の様相に最も驚嘆した。血が流れ出し、噴き出していた。アスウィドは夜中に生き返り、絶え間ない抵抗で左耳を捻り取られていたのだ。生々しく癒えていない傷跡が、恐ろしい光景となって残っていた。傍観者たちがどうしてこんな傷を負ったのか尋ねると、彼はこう語り始めた。

我が色を失った姿を見て、なぜ驚愕するのか？ 生ける者は皆、死者の中で消え去る。孤独な者にとっては災厄であり、独身者にとっては重荷となる。この世のあらゆる住処は、運命によって人の助けを失った者たちは不幸だ。洞窟の物憂げな夜、古の洞窟の暗闇は、我が目と魂からあらゆる喜びを奪った。恐ろしい地面、崩れかけた墳墓、そして汚れた物の重圧は、若々しい我が顔の優美さを損ない、いつもの精髄と力を奪い去った。それに加え、我は死者と戦い、その重荷と凄惨な危険に耐えた。アスウィドは再び立ち上がり、引き裂く釘で我に襲いかかった。灰となった後、地獄の力によって凄惨な戦いが再開されたのだ。

「なぜあなたたちは驚いて立っているのか、私の色が失われているのを見て？ 生きている人間は皆、死者の中で消え去るに違いない。

地獄の力の奇妙な企てによって、アスウィドの霊が冥界から遣わされ、残酷な歯で足の速い馬を食い尽くし、その犬を忌まわしい顎に差し出した。馬や猟犬を食い尽くすだけでは飽き足らず、アスウィドはすぐに私にも爪を向け、頬を引き裂き、耳を切り落とした。そのため、私の顔は切り裂かれ、醜い傷口から血が噴き出す、恐ろしい光景が広がっている。しかし、恐怖をもたらす者は無傷では済まなかった。すぐに私は鋼鉄で彼の首を切り落とし、罪深い死体を杭で突き刺したのだ。

「私が無色であるのを見て、なぜ驚くのか？生きている人間は皆、死者の中で消え去るに違いない。」

フローデはこうして艦隊をハロガランドに渡らせ、そこで、数えきれないほどの兵力を持つと思われた軍勢の人数を知るため、兵士たちに丘を積み上げるよう命じた。一人につき一つの石を投げ入れたのだ。敵もまた同じ方法で軍勢を数え、その丘は今もなお見ることができる。フローデはここでノルウェー軍と交戦し、血みどろの一日となった。日暮れとともに両軍は撤退を決意した。夜明けが近づくと、この地を横切ってやって来たエーリクがやって来て、国王に再開を進言した。この戦争でデンマーク軍は甚大な被害を受け、3,000隻の船のうち生き残ったのはわずか170隻と伝えられている。しかし、北欧人たちは壊滅的な虐殺を受け、（伝説によれば）村の5分の1さえも耕作できる者さえいなかったという。

勝利を収めたフロデは、諸国間の平和を回復し、盗賊の侵入から各人の財産を守り、戦後の領土の平和を確保したいと願った。そこで彼は、集まったノルウェー人たちに演説した後、フロデの岩と呼ばれる岩山に一つ、そしてヴィク地区にもう一つの腕輪を掛けた。そして、これらの腕輪は彼が布告した誠実さを試すものとなるだろうと脅し、盗まれた場合は地区の全ての知事に罰を与えると脅した。こうして、金は警備されずに道路の分岐にぶら下がり、略奪しやすい戦利品は強欲な者たちの誘惑となり、将校たちをひどく危険にさらした。(a) フロデはまた、船乗りたちがどこであれ櫂を自由に使用できるように定めた。一方、川を渡ろうとする者には、浅瀬に最も近い馬を自由に使うことを許可した。前足が地面に触れ、後ろ足がまだ水に洗われている状態で馬から降りなければならないと命じた。このような行為は不正行為ではなく親切とみなすべきだと考えたからである。さらに、川を渡った後に馬を利用しようとする者は死刑に処すると定めた。(b) また、家や金庫に鍵をかけたり、かんぬきで何かを守ったりしてはならないと命じ、損失は3倍にして補償すると約束した。さらに、他人の食糧を一食分の夕食に足るだけ要求することは合法であると定めた。もし誰かがこの量を超えて奪取した場合は、窃盗罪に問われることになっていた。さて、盗賊は（彼が定めたように）腱に剣を通され、脇腹に狼を縛り付けられて絞首刑に処せられることになっていた。こうして悪人は獰猛な獣のように見え、両者は同じように罰せられる。窃盗の共犯者にも同様の罰が下された。彼はここで7年間、平和で幸福な日々を送り、息子アルフと娘エイフラをもうけた。

ちょうどその頃、スウェーデンの勇者アルングリムが、かつて船を奪ったスコーネ人スカルクに挑戦し、攻撃して殺害したという逸話が、フロデの元にやって来た。この功績に大いに喜び、フロデの娘のために訴訟を起こそうとしたが、国王は耳を貸さないため、スウェーデンを統治していたエーリクに助力を求めた。エーリクは、何らかの輝かしい功績によってフロデの好意を勝ち取り、ペルムランド王エグテルとフィンマルク王テンギルと戦うよう助言した。なぜなら、彼らだけがデンマークの支配を拒絶し、他の者は皆従順だったからだ。彼は直ちに軍を率いてその国へと向かった。さて、フィンランド人は北方の果ての民であり、耕作や居住がほとんど不可能なほどの土地を占領している。彼らは槍使いに長けており、槍投げの腕前はフィンランド人よりも優れている民族は他にない。彼らは大きく太い矢で戦い、呪文の研究に熱中し、熟練した狩猟者でもある。彼らの居住地は定まらず、移動しながら生活し、獲物を捕らえた場所に定住する。湾曲した板（スキーまたはスノースケート）に乗り、雪の積もった尾根を駆け抜ける。アーングリムは名声を得るためにこれらの男たちを攻撃し、打ち破った。彼らはろくに戦えなかったが、敗走中に三つの小石を背後に投げ、敵の目には三つの山のように見えた。アーングリムの目は眩み、惑わされ、彼は部下を敵の追跡から引き戻し、巨大な岩の障壁に阻まれたと錯覚した。翌日、彼らが再び戦闘に突入し敗北すると、彼らは地面に雪を降らせ、大河のように見えた。完全に目を欺かれていたスウェーデン軍は、その誤った判断に騙されてしまった。それは、巨大な水の轟音のようだったからだ。こうして、実体のない水の幻影を恐れた征服者は、フィンランド軍に逃げ延びた。彼らは三日目に再び戦闘を開始したが、もはや有効な脱出手段は残されていなかった。戦列が後退していくのを見て、彼らは征服者に降伏したのだ。アルングリムはフィンランド軍に次のような貢納の条件を課した。フィンランド軍の人数を数え、三年ごとに10人ごとに評価として馬車一杯の鹿皮を納める。そして、彼はペルムランド軍の隊長エグテルに挑み、一騎打ちで彼を殺害した。その際、ペルムランド軍には一人につき鹿皮一枚を納めるという条件を課した。これらの戦利品と戦利品で豊かになった彼は、デンマークへ同行したエリックのもとに戻り、フロデの耳元で若い戦士を大声で称賛した。世界の果てまでも自分の領土に加えた男こそ、娘を娶るにふさわしいと宣言した。フロデは、自らの輝かしい功績を鑑み、これほどまでに高貴な功績を積み重ね、広く名声を得た男を婿に迎えるのも悪くないと考えていた。

アーングリムにはエイフラとの間に12人の息子がいた。彼らの名前をここに記すと、ブランド、ビアーブ、ブロッド、ヒアランド、タンド、ティルフィング、ハディングス2人、ヒオルトゥアール、ヒアルトゥアール、フラネ、アンガンティである。彼らは若い頃から航海業に従事し、偶然一隻の船でサムソ島へ航海し、そこで沖合に漂着していたヒアルマーとアルヴァロッド（アロー・オッド）の船2隻を発見した。彼らはこれらの船を襲撃し、漕ぎ手を全員排除したが、船長を倒せたかどうか分からず、戦死者の遺体をそれぞれの艀に取り付けたところ、捜索していた者たちの姿が見当たらなかった。彼らはこれを嘆き悲しんだ。勝ち取った勝利が藁にも代えがたいものであり、これからの戦いで自分たちの身の安全がはるかに危険にさらされることを知っていたからである。実際、嵐で船が損傷し舵も取れてしまったヒアルマーとアルヴァロッドは、別の木を切り出すために森へ入り、斧で幹の周りを削り、形のない木材を削り落とし、巨大な船具の形を整えた。二人はそれを担ぎ、仲間の惨状には気づかず浜辺まで運んでいた。その時、戦死者の鮮血に染まったエイフラの息子たちが襲い掛かり、二人は大勢の敵と戦わなければならなかった。戦いは互角とはいかなかった。12人対2人の集団だったからだ。しかし、勝利は数の通りではなかった。エイフラの息子たちは皆殺しにされ、ヒアルマーも彼らに殺されたが、アルヴァロッドは仲間集団の中で運命によって唯一生き残り、勝利の栄誉を得たのである。彼は信じられないほどの力で、まだ形のない舵の塊を安定させ、敵の体に力一杯押し付けた。一突きで十二人全員を粉砕し、押し潰した。こうして、戦争の嵐は去ったものの、ローバー一行はまだ海を去らなかった。

フロデが西方へと攻撃を仕掛けたのは、まさにこのためであった。彼の唯一の望みは平和の拡大であった。そこで彼はエーリクを召集し、同盟を結んだすべての王国から艦隊を召集し、無数の船を率いてブリテン島へと航海した。しかし、ブリテン島の王は、自軍の戦力に劣勢であることに気づき（艦隊が海を覆い尽くすほどだった）、フロデのもとへ赴き、降伏を装った。そして自らの偉大さを誇示し始めただけでなく、諸国の征服者であるデンマーク人に、自らと祖国の服従を約束し、税金、賦課金、貢物など、彼らが望むものを何でも差し出した。そしてついに、彼は彼らを温かく迎え入れた。フロデはブリテン人の厚意に満足したが、戦闘前に敵が速やかに降伏するという、これほどまでに容易で制約のない約束によって、裏切りの疑いは払拭された。このような申し出が誠意を持ってなされることは滅多にない。彼らは宴のことで不安に苛まれていた。酔いが深まるにつれ、冷静な心も宴に巻き込まれ、隠れた裏切りに遭うのではないかと恐れていたのだ。しかも、招待客が少なかったため、招待を受けるのは危険だと思われた。さらに、見知らぬ敵の善意​​に命を託すのは愚かな行為だと思われた。

王は彼らの心が揺らいでいるのに気づき、再びフロデに近づき、2400人の兵士を率いて宴に招いた。以前は1200人の貴族を率いて宴に来るよう命じていたのである。フロデは客数の増加に勇気づけられ、内心ではより自信を持って宴に臨むことができた。しかし、まだ疑念を拭い去ることができず、密かに部下に内部を捜索させ、裏切りがあればすぐに知らせさせた。この用心のために彼らは森へ入り、ブリトン軍の武装した野営地の陣形に遭遇した。彼らは疑念から立ち止まったが、真実が明らかになると慌てて引き返した。というのも、テントは暗褐色で、ピッチのような覆いで覆われており、近づく者の目に留まらないようにしていたからである。フロデはこれを知り、貴族の大群による待ち伏せ攻撃を仕掛けた。軽率に宴会に赴き、時宜を得た援助を得られないよう、仕組んだのである。貴族たちは身を隠し、フロデはトランペットの音が助けを呼ぶ合図だと警告した。それから、軽武装した精鋭部隊を率いて宴会に向かった。広間は王家の絢爛豪華な装飾で飾られ、周囲は深紅の見事な豪華な手工芸品で覆われていた。紫色の染料で染められたカーテンが、突き出た壁を飾っていた。床には、踏みつけるのが怖いほどの明るいマントが敷き詰められていた。頭上には、多くのランタンのきらめき、油で灯されたランプのきらめき、香炉からは芳しい香りが立ち上り、その芳醇な蒸気は最高級の香料を帯びていた。通路は、豪華な品々を載せたテーブルで塞がれていた。横になる場所はすべて金刺繍の長椅子で飾られ、座席には枕がぎっしりと置かれていた。荘厳な広間は客人たちに微笑みかけているようで、その華やかさの中にも、目に不調和なものや不快な匂いのするものは何一つ見当たらなかった。広間の中央には、ゴブレットに酒を注ぐための大きな樽が置かれており、大量の酒が盛られていた。大勢の宴席の客が満腹になるまで、そこから十分な量の酒が注がれた。紫の衣をまとった召使たちは金の杯を持ち、整然とした列をなして歩き回りながら、丁寧に酒を注いでいた。彼らは野牛の角に酒を注いで提供することも忘れなかった。

祝宴は黄金の杯で輝き、きらめく宝石がちりばめられた盃が盛られていました。会場はとてつもない贅沢さで満たされ、テーブルには料理が山盛りに並べられ、杯は様々な酒で溢れていました。純粋のワインを使うことはなく、遠くまで探し求めた果汁と混ぜ合わせ、様々な風味の蜜を醸し出していました。料理は美味しそうな食べ物で輝き、そのほとんどは狩猟で得た獲物で満たされていましたが、飼い慣らされた動物の肉も欠かせませんでした。地元の人々は客人よりも控えめに酒を飲みました。客人は安全を感じ、乱痴気騒ぎを起こしたくなるからです。一方、他の客人は裏切りを企み、酔う誘惑を一切失っていました。そのため、デンマーク人たちは（祖国の名誉にかけて言うならば）互いに杯を注ぎ合うことに慣れており、大量の酒を飲みました。ブリトン人は、デンマーク人がひどく酔っているのを見て取ると、徐々に宴会から抜け出し始め、客を広間に残したまま、まず閂やあらゆる障害物を使って宮殿の扉を封鎖し、次いで宮殿に火を放とうと、途方もない努力をしました。デンマーク人は広間に閉じ込められ、火が燃え広がり始めると、扉を無駄に叩きましたが、脱出できず、すぐに城壁を攻撃して突撃しようとしました。一方、アングル人は、デンマーク人の猛攻で城壁がぐらついているのを見て、城壁を横から押して支え、外側に大きな石材を積み上げてぐらついた城壁を支え、城壁が崩れて囚人が逃げ出すのを防ぎました。しかし、ついに城壁はデンマーク人のより強い攻撃に屈し、デンマーク人の攻撃は危険を増すばかりでした。そして、閉じ込められていた者たちは容易に脱出することができました。するとフロデはトランペットを鳴らし、待ち伏せしていた部隊を召集した。鳴り響くラッパの音色に目覚めた部隊は、敵を自らの罠に陥れた。ブリトン人の王は、数え切れないほどの兵を率いて、壊滅したのだ。こうして部隊はフロデにとって二重の助けとなった。部下の救済と敵の滅亡の両面において。

その間、デンマーク人の勇敢さの評判は広く広まり、アイルランド人は鉄のカルトロプ（鉄の鎧）を地面に撒き散らすようになりました。これは、彼らの領土への侵略を困難にし、海岸への接近を禁じるためです。現在、アイルランド人は軽量で入手しやすい甲冑を使用しています。彼らは剃刀で髪を短く刈り込み、後頭部の髪をすべて剃り落とします。これは、逃走時に髪に絡まれないようにするためです。また、彼らは槍の切っ先を攻撃者に向け、剣を追撃者に意図的に向けます。彼らは通常、槍を背中に投げ捨てます。戦闘よりも逃走による征服に長けているからです。したがって、勝利を確信した時こそが、危険な瞬間なのです。しかし、フロデは、このように裏切り逃げた敵を追撃する際には用心深く、軽率な行動はとらず、国の指導者であるケルウィル（チャルバル）を戦いで敗走させました。ケルヴィルの弟は生き残ったが、抵抗する気力を失い、国を王（フローデ）に明け渡した。王は、あらゆる貪欲と富への過度の愛着がなく、名誉を得ることだけを志向していることを示すために、獲得した戦利品を兵士たちに分配した。

ブリテン島での勝利とアイルランドの略奪の後、彼らはデンマークに戻り、30年間、あらゆる戦争が中断されました。この時期、デンマークの名は、その並外れた勇敢さゆえに、ほぼ全世界に知れ渡っていました。そのため、フロデは帝国の栄光を永続させ、確立することを望み、窃盗と山賊行為を厳しく取り締まることを第一の目標としました。彼は、これらを家庭の害悪であり、内臓の疫病と考えていました。もし国民がこれらを根絶すれば、より平穏な生活を送ることができるでしょう。そうすれば、いかなる悪意も平和の永続的な拡大を阻害したり、損なったりすることがないようにと考えたのです。また、敵が安住しているときに国内で疫病が蔓延したり、海外で平和が保たれているときに内臓の疫病が蔓延したりしないようにも配慮しました。ついに彼は、領土の主要地域であるユトランド半島の幹線道路に、非常に重い金の腕輪を設置するよう命じた（以前ヴィク地方で行ったように）。この莫大な代償によって、自らが制定した誠実さを試そうとしたのだ。不正な者たちは腕輪がもたらす刺激に心を痛め、邪悪な者たちは魂を誘惑したが、危険に対する疑いのない恐怖は依然として存在した。フロデの威厳はあまりにも強大で、略奪の危険にさらされた黄金でさえ、まるで閂と鉄格子で固定されているかのように守ったのだ。この奇妙な仕掛けは、発明者に大いなる栄光をもたらした。至る所で破壊をもたらし、広く名高い勝利を収めた後、彼はすべての人々に平穏を与えようと決意した。戦争の恐怖の後に平和の喜びが訪れ、殺戮の終焉が安全の始まりとなるようにするためである。さらに彼は、同じ理由で、外国の敵から守られたものが国内で略奪者に見つからないような、すべての人々の財産は保護令によって保護されるべきだと考えた。

ほぼ同時期に、我々の普遍的な救済の創造主は、死すべき者たちを救うために地上に来られ、死すべき者の衣をまとわれた。その時、戦火は鎮められ、すべての国々は最も穏やかで平穏な平和を享受していた。当時、全世界に広く、均一で途切れることのない平和がもたらされたのは、地上の支配というよりも、むしろ神の誕生によるものであったと考えられてきた。そして、この特別な時間という贈り物が、すべての時を創造した神の存在の証となるようにという、天からの備えであったのである。

その頃、ある婦人会の長老が、王の厳しさを恐れるよりも自分の術に信頼を置いていた。彼女は息子の貪欲さをそそり、王の宝を手に入れようと密かに企てた。フロデは瀕死の状態にあり、体は衰え、溺愛する心も弱っていたため、罰は受けないと約束した。母の助言に対し、息子は危険の大きさに異議を唱えたが、彼女は希望を持つよう促し、海牛が子牛を産むか、あるいは王の復讐が別の機会に阻まれるだろうと予言した。この言葉で彼女は息子の不安を消し去り、忠告に従わせた。それが成就すると、フロデは侮辱に憤慨し、激怒のあまり婦人の家を破壊しようと奔走した。婦人を捕らえ、子供たちを連れて連れてこさせるため、男たちを遣わした。女はこれを予知しており、女の姿から牝馬の姿に変身して敵を欺いた。フロデが海に現れると、彼女は海牛の姿に変身し、岸辺をさまよい歩き、草を食んでいるように見えた。また、息子たちを小さな子牛のように見せた。この前兆に王は驚愕し、彼らを包囲して海に戻らせないように命じた。そこで王は、老衰のため乗っていた馬車を降り、地面に座り込んで驚嘆した。しかし、より大きな獣の姿に変身した母は、牙を伸ばして王に襲いかかり、脇腹を突き刺した。その傷で王は絶命した。その最期は、彼の威厳にふさわしくないものであった。彼の兵士たちは、彼の死の復讐に渇望し、槍を投げて怪物たちを突き刺しました。そして、彼らが殺されたとき、それが野獣の頭を持つ人間の死体であるのを見ました。この状況は、何よりもその策略を暴露するものでした。

こうして、世界で最も有名な王、フローデは最期を迎えた。貴族たちは、王の内臓をえぐり取られた後、遺体を3年間防腐処理した。王の最期が公表されれば、諸侯が反乱を起こすことを恐れたからだ。彼らは何よりも、王の死を外国人から隠蔽しようと考えた。彼が生きているという見せかけによって、長きにわたり拡大してきた帝国の国境を維持し、将軍の古来の権威を頼りに、臣民から慣例の貢物を徴収するためだった。こうして、命を失ったフローデの遺体は、葬儀用の棺ではなく、王室の馬車に乗せて運び出された。まるで、兵力を十分に掌握できない衰弱した老人への兵士からの当然の貢物であるかのように。友人たちは、死後もなお、彼にこれほどの栄華を授けたのである。しかし、彼の手足が腐り、極度の腐敗に襲われ、腐敗を止めることができなかったため、彼らは王室の葬儀とともに、シェラン島の橋であるヴァーレ近くの墳墓に彼の遺体を埋葬し、フローデは王国の主要な州と考えられていた場所に死んで埋葬されることを望んでいたと発表した。

第六巻。

フロデの死後、デンマーク人は、ロシアで養育されていたフリドレイフが亡くなったと誤解しました。そして、王位は後継者不在のために停止し、もはや王統に継承できないと考え、フロデのまだ生々しい墓に、その栄光を讃える賛歌を捧げ、壮麗な記念碑によって亡き王の名声を後世に残す人物こそが、王笏に最もふさわしい人物だと考えました。そこで、デンマーク詩作に長けたあるヒアルンが、英雄の名声に名高い詩の記録を与えたいと考え、莫大な利益に誘惑され、独自のやり方で野蛮な詩を創作しました。その趣旨は4行で表現されており、以下に書き写します。

デンマーク人たちはフローデの長生きを願っていた。彼が亡くなった後、彼らは長きにわたり領土を歩き回った。偉大なる族長の遺体の上にこの芝が積み上げられ、澄み切った空の下、むき出しの土が覆い尽くす。

この歌の作者が歌い終えると、デンマーク人は彼に王冠を与えた。こうして彼らは墓碑銘に王国を与え、帝国全体の重みが小さな書簡に込められた。これほど莫大な報酬に、わずかな費用で済むとは！小さな詩に対するこの巨額の報酬は、カエサルの栄光をはるかに超えるものだった。なぜなら、神聖ユリウスにとって、全世界で成し遂げた征服の作者であり賛美者であった彼に、町を与えて恩恵を与えるには十分だったからだ。しかし今、民衆の浪費癖のある親切心は、無礼な者に王国を浪費してしまった。いや、アフリカヌスでさえ、自らの功績の記録に報酬を与えたが、デンマーク人の寛大さには及ばなかった。というのも、デンマークではその骨の折れる書物の報酬は金に過ぎなかったのに、ここでは数行の未熟な詩が農民の王笏を勝ち取ったのだ。

同じ頃、スウェーデン総督を務めていたエーリクは病死し、父に代わって統治していた息子のハルフダンは、ノルウェー生まれの12人の兄弟による度重なる襲撃に恐怖を覚え、彼らの暴力を制圧する力もなく、援軍を期待して逃亡し、当時ロシアに滞在していたフリドリーフに助けを求めた。嘆願するような表情でフリドリーフに近づき、自身も外国の敵に打ちのめされ傷ついたことを嘆き、自らの不当な扱いについて悲痛な訴えを述べた。フリドリーフは彼から父の訃報を聞き、頼みの綱である救援を受け入れ、武装してノルウェーへ向かった。この頃、前述の兄弟たちは同盟国に見放され、急流に囲まれた島に非常に高い城壁を築き、さらに平地に沿って土塁を拡張した。彼らはこの砦を頼りに、近隣地域を度重なる襲撃で蹂躙した。彼らは島を離れる際に本土へ渡るための橋を架けていた。この橋は要塞の門に固定されており、ロープの案内で操作していた。まるで蝶番のように回転し、ある時は川を渡らせ、またある時は見えない紐で上から引き戻され、入り口を守る役目を果たしていた。

これらの戦士たちは勇敢な気質を持ち、若く屈強で、華麗な体躯を誇り、巨人に対する勝利で名を馳せ、征服した国々の戦利品を数多く持ち、戦利品で富を築いていました。私はそのうちの何人かの名を記録します。残りは太古に亡くなっています。ゲルビオルン、グンビオルン、アリンビオルン、ステンビオルン、エスビオルン、ソービオルン、そしてビオルンです。ビオルンは、素晴らしく俊敏な馬を所有していたと言われており、他の馬が川を渡れなくなった時も、ビオルンだけが苦もなく轟く渦を食い止めました。この急流は流れが速く、流れが急峻であるため、動物は泳ぐ力を完全に失い、死んでしまうことがよくあります。丘の頂上から流れ落ちる川は、急斜面を下り、岩に引っ掛かり砕け散り、轟音を立てて深い谷底へと落ちていく。しかし、行く手を阻む岩にすぐに阻まれ、流れは常に一定の速度を保つ。こうして、水路の全長にわたって、波は濁った塊となり、白い泡が至る所に溢れ出る。しかし、岩の間の狭い場所から流れ出ると、川は緩やかで静かな洪水となって広がり、流れの途中にある岩を島へと変える。岩の両側には、様々な樹木が生い茂る切り立った尾根が突き出ており、遠くから川を遮っている。ビオルンは並外れて獰猛な犬を飼っていた。それは恐ろしく獰猛な獣で、人間が一緒に暮らすには危険なもので、何度も12人の人間を殺したことがあった。しかし、この話は確かなものではなく伝聞なので、良識ある判断を下す方々にはその信憑性を見極めるようお願いいたします。この犬は、私が聞いたところによると、巨人オフォート（足の不自由な人）の愛犬で、牧草地で彼の群れの番をしていたそうです。

近隣で常に略奪を働いていた戦士たちは、しばしば大虐殺を行っていた。家屋を略奪し、家畜を屠り、あらゆるものを略奪し、大量の戦利品を奪い、家を略奪しては焼き払い、男女を無差別に虐殺する。こうした行為は、正直な行為ではなく、彼らの生業だった。フリドリーフは、無謀な襲撃の最中に彼らを奇襲し、全員を要塞へと追い返した。彼はまた、恐慌のあまり逃げようと川の向こう側に置き去りにしていた、とてつもなく力強い馬を奪い取った。乗り手は慌てて橋を渡る勇気がなかったのだ。そこでフリドリーフは、兄弟の一人を殺した者には、死体の重さと同じだけの金貨を支払うと宣言した。この褒美への期待は、王の勇士たちを刺激した。しかし、彼らは貪欲さよりもむしろ勇気に燃えていた。そこで、密かにフリドリーフのもとへ行き、盗賊の生首を持ち帰ることができなければ命を捨てると誓い、任務に挑戦することを約束した。フリドリーフは彼らの勇気と誓いを称賛したが、見物人に待たせ、夜の川へ向かった。仲間は一人だけで満足だった。というのも、他人の勇気よりも自分の勇気の方が優れていると思われたくないから、彼は自らの勇気で彼らの助けを先取りしようと決意したからである。そこで彼は仲間を火打ち石の雨のように叩き潰して殺し、血の気のない遺体に自分の服を着せて波間に投げ込んだ。そしてそれを脱ぎ捨て、相手の脱ぎ捨てた服を借りた。こうして遺体を見た時、まるで王が死んだかのようだった。彼はさらに、自分が乗っていた獣から血をわざと抜き取り、血しぶきをかけた。獣が陣地に戻ってきた時、自分が死んだと思わせるためだ。それから馬に拍車をかけて渦の中へと駆り立て、川を渡って降りると、土塁に沿って階段が設けられた要塞の壁を乗り越えようとした。頂上に到達し、手で胸壁を掴むと、彼は静かに足を城壁の中に入れ、見張りに気づかれないように、盗賊たちが酒盛りをしていた家へとつま先立ちで軽やかに進んだ。広間に着くと、彼は扉に張り出したポーチの下に腰を下ろした。戦士たちは堅固な城壁の強さに安心しきり、放蕩に耽りたくなった。彼らは、川の流れが速すぎて守備隊に近づくことは不可能だと思っていたからだ。泳ぐこともボートで渡ることも不可能に思えたからだ。川のどの部分も渡河が禁止されていた。

ビオルンは、この騒ぎに心を動かされ、眠っている間に水の中から獣が現れ、口から恐ろしい炎を噴き出し、すべてを炎の膜で包み込むのを見たと語りました。それゆえ、島の隅々まで捜索すべきだと彼は言いました。彼らは自分たちの立場に甘んじ、軽率に過信して破滅に陥るべきではありません。自然の保護だけで、人間の努力なしに済むような状況などありません。さらに、眠りの警告が、より陰鬱で悲惨な結末を迎えないよう、細心の注意を払わなければなりません。そこで彼らは皆、要塞から出撃し、島全体を注意深く見渡しました。そして馬を見つけたので、フリドレイフは川で溺死したのだろうと推測しました。彼らは馬が乗り手を振り払って川に流れ込んだものと思い、喜び勇んで門の内側に馬を迎え入れました。しかし、ビオルンは夜の幻覚の記憶に怯え、まだ危険への疑いを捨て去るには至らないため、見張りを続けるよう彼らに助言した。そして、幻覚の記憶を深く心に刻み込みながら、休息をとるために自分の部屋へと向かった。

一方、フリドリーフが自分の死を信じ込ませるために解き放ち、血を振りまいていた馬（ただし、肉と皮の間にある血のみ）は、兵士たちの陣営に飛び込んできた。彼らはまっすぐ川へ向かい、奴隷の死体を見つけると、勇敢な衣装をまとった王の遺体と勘違いした。しかし、彼らの勘違いを助長したのは、傷ついた体が腫れ上がったことだった。皮膚は火打ち石で引き裂かれ、傷つけられ、顔の表情は血も流れず青白く、すっかりぼやけていた。フリドリーフに盗賊を根絶すると約束したばかりの勇士たちは、このことに激怒した。彼らは誓いを軽視して名誉を傷つけるまいと、危険な急流へと向かった。残りの者たちも彼らの勇敢さに倣い、同じ情熱をもって川へと向かった。王の仇討ちをするか、最悪の事態を覚悟するか、覚悟を決めていた。フリドレイフは彼らを見つけると、急いで本土への橋を下ろした。勇敢な者たちを捕らえると、最初の攻撃で見張りを倒した。こうして彼は残りの者たちを攻撃し、ビオルンを除く全員を剣で殺した。ビオルンを彼は丹念に手厚く看護し、傷を癒した。そこで彼は、彼の死を誇示するよりも、彼の力を借りる方が賢明だと考え、厳粛な誓いを立ててビオルンを同僚とした。また、これほどの勇敢な花が若い頃に摘み取られ、不慮の死を遂げるのは恥ずべきことだとも宣言した。

デンマーク人は以前からフリドレイフの死の偽りの知らせを受けており、彼が近づいたことを知ると、人を送って彼を迎えに行かせ、ヒアルンに王位を放棄するよう命じた。彼が王位を黙認し、軽率に保持していると思われたためである。しかし、ヒアルンはそのような名誉を捨てることはできず、平民の薄暗い運命に身を落とすよりは、栄光のために人生を捧げることを選んだ。そこで彼は、王位を剥奪されて以前の地位に復帰するよりも、現在の地位を守るために戦うことを決意した。こうして、内乱の急激な騒動によって国は疎遠になり、動揺した。ヒアルン派の者もいれば、フロデの多大な貢献を理由にフリドレイフの要求に賛同する者もいた。庶民の声は混乱し、分裂した。現状を尊重する者もいれば、過去の記憶に固執する者もいた。しかし、フロデの思い出に対する敬意が最も重視され、その甘美さがフリドリーフに人気をもたらした。

多くの賢人は、農民の身分から生まれた人物を統治から排除すべきだと考えました。なぜなら、生まれながらの権利に反し、幸運のみによって、彼は望まぬ高位に上り詰めていたからです。不法占拠者が正当な後継者をその地位から排除することがないよう、フリドレイフはデンマーク人の使節に、帰国してハーンに王国を辞任するか、戦いでハーンと対峙するよう要請するよう指示しました。ハーンは、名誉よりも生への欲望を優先し、栄光を犠牲にして安全を求めることは、死よりも重いと考えました。そこで彼は戦場でフリドレイフと遭遇し、敗北しました。そしてユトランド半島へ逃れ、そこで部隊を率いて再び征服者を攻撃しました。しかし、彼の部下は皆剣で焼き尽くされ、ハーンは誰にも見捨てられずに逃亡しました。このことが、彼の名にちなんで名付けられた島（ヒアルノ）の由来となっています。そして、自分の運のなさを感じ、二重の敗北によって自分の軍勢がほとんど奪われたのを悟った彼は、策略を巡らすために顔を変装してフリドリーフに赴き、親しくなって裏切りによって彼を殺害する機会を探ろうとした。

ヒアーンは王に迎え入れられたが、その目的は奴隷の身分を装っていた。というのも、彼は塩の蒸留職人だと名乗り、最も汚らしい仕事をする召使たちの中で卑しい役目を果たしていたからだ。食事の時間はいつも最後尾に座り、浴室にも入らなかった。服を脱いだら無数の傷跡が露見するのを恐れたからだ。王は自身の疑惑を和らげるため、彼に体を洗わせた。そして、傷跡で敵を見抜くと、こう言った。「さあ、教えてくれ、この恥知らずな盗賊め。もし私がお前を殺そうとしていると、お前が明らかに知っていたら、お前はどう対処しただろうか？」呆然としたヒアーンは言った。「もしお前を捕まえていたら、まず挑発し、それから戦っただろう。そうすれば、お前の汚名を晴らす良い機会が与えられるだろう。」フリドリーフはすぐに彼の言葉を信じ、彼に挑戦し、彼を殺害し、その死体を死者の名が付けられた墳墓に埋めた。

間もなくフリードレイフは、家系を長く残すために結婚を考えるよう民衆から諭されたが、彼は妻の放縦によって大きな不名誉を被った父フロデの言葉を引用し、独身生活を送るのが最善だと言い張った。ついに、皆の執拗な懇願に屈し、ノルウェー王アムンドの娘を捜すために使節を派遣した。使節の一人、フロクは航海の途中で波に呑み込まれ、その死に際で奇妙な前兆を示した。波の終焉が彼を取り囲んだ時、渦潮の真ん中から血が湧き上がり、海面全体が異様な赤に染まった。そのため、ほんの少し前まで嵐で泡立ち白く染まっていた海は、瞬く間に深紅の波に覆われ、本来の色とはかけ離れた色に染まった。

アラウンドは国王の意向に容赦なく同意を拒み、使節たちを侮辱し、フロデの圧政がかつてノルウェーに重くのしかかっていたため、使節団を拒絶したと断言した。しかし、アムンドの娘フロゲルタは、フリドレイフの出生に目を留めるだけでなく、その功績の栄光をも称え、父を非難し始めた。勇敢さも生まれも完璧で、高貴さも申し分ない義理の息子を軽蔑したのだ。彼女はさらに、波が突然血に変わった時の海の不吉な様相は、ノルウェーの敗北をただひたすら示し、デンマークの勝利の明白な前兆であると付け加えた。フリドリーフが再び使節を派遣し、粘り強く拒絶を覆そうとした時、アムンドはかつて自分が拒否した請願が頑固に押し付けられることに憤慨し、この厚かましい求婚者の熱意を容赦なく抑え込もうと、使節たちを急がせて殺害した。フリドリーフはこの暴挙を聞き、ハルフダンとビオルンを召集し、ノルウェーを迂回して航海した。アムンドは自国の防衛設備を備え、フリドリーフに対抗するために艦隊を派遣した。両艦隊が集結した入り江はフロカスンドと呼ばれている。フリドリーフは夜、偵察のために陣地を離れた。真鍮を叩くような異様な音が近くで聞こえたので、彼は立ち止まり、見上げると、頭上で鳴いていた三羽の白鳥の歌声が聞こえた。

「ハイシンが海を掻き分け、荒々しい潮を割る間、彼の奴隷は黄金を飲み、杯のミルクを舐める。王の息子である後継者を待つ奴隷の財産こそが最良である。彼らのくじは軽率に入れ替わるのだ。」鳥たちが歌い終わると、高い所からベルトが落ちてきた。そこには歌を解読するための文字が記されていた。というのも、ハイシンの息子、テルマーク王が少年時代を遊んでいた時、巨人が人間の姿を装って彼を連れ去り、小舟で隣の岸まで渡り、彼が偵察に追われている間に、彼を漕ぎ手にしてフリドリーフのそばを航行していたのだ。しかし王は、捕虜の若者を彼に利用させることを許さず、略奪者から獲物を奪おうとした。若者は、まず巨人を痛烈に罵倒しなければならないと警告し、辛辣な詩で攻撃すれば簡単に倒せるだろうと約束した。そしてフリドリーフはこう切り出した。

汝は三身の巨人であり、無敵であり、その冠は天に届くほどであるのに、なぜこの愚かな剣が汝の腿を縛っているのか？ なぜ折れた槍が汝の巨大な脇腹を締めているのか？ 一体なぜ、汝は勇敢な胸を弱々しい剣で守り、その体格の似姿を忘れ、短剣という取るに足らない武器に頼るのか？ 鈍った刃で戦いを挑むならば、間もなく私は汝の大胆な攻撃を阻むだろう。 汝は臆病な獣であり、芯の無い塊であるがゆえに、飛ぶ影のように真っ逆さまに吹き飛ばされる。 美しく名声ある肉体を持ちながら、戦闘には向かず、恐怖で不安定な心、そしてその四肢に全く釣り合わない精神を持っている。 ゆえに汝の体はよろめき、その立派な存在は魂の崩壊によって欠陥を抱えている。汝の本質はあらゆる点で争いに巻き込まれている。それゆえ、あらゆる賛辞は汝を去るだろう。勇敢な者の中で名声を得ることも、無名の者の中で数えられることもないだろう。

そう言うと、彼は巨人の片手と片足を切り落とし、空を飛ばせ、捕らえていた巨人を解放した。それから彼はまっすぐ巨人の岬へ行き、宝物を洞窟から持ち去った。この戦利品に喜び、誘拐した若者に海を渡らせながら、陽気な声で次の旋律を作曲した。

ノルウェーの廃墟の王アムンドよ、汝が深い眠りに陥っていた間、我らは血に染まった剣と深紅の刃を振るった。盲目の夜が汝を覆い、魂の光も失った今、汝の勇気は消え去り、汝を惑わした。しかし我らは、手足も財産も使えなくなった巨人を討ち、その荒涼とした隠れ家へと突き進んだ。そこで我らは金の山を奪い、略奪した。そして今、我らは櫂で波立つ海原をかき分け、戦利品を積んだ船で喜び勇んで岸へと戻る。海を渡る小舟で波間を駆け抜ける。夜明けが来て敵に見破られないように、陽気に広い海を耕そう。さあ、軽やかに、そして力一杯漕ぎ、海をかき分け、我らの陣営へと向かおう。そして、タイタンが透明な水からバラ色の頭を上げる前に、急いでください。名声がその行為を言いふらし、フロゲルタが勇敢な戦いで戦利品が得られたことを知ったとき、彼女の心が動かされ、私たちの祈りにもっと優しくなるかもしれません。」

翌日、軍勢は大集結し、フリドレイフはアムンドと血みどろの戦いを繰り広げた。戦いは一部海上、一部陸戦となった。平野に戦線が敷かれただけでなく、戦士たちは艦隊も投入して攻撃を仕掛けた。この戦いは多くの血を流した。ビオルンは隊列が後退すると、愛犬を解き放ち、敵に向かって放った。剣では得られない勝利を、犬の噛みつきで勝ち取ろうとしたのだ。敵はこうして惨敗した。戦士たちの一隊は、牙で攻撃されると逃げ出したのだ。

彼らの敗走がより悲惨であったか、より不名誉であったかは定かではない。実際、北欧の軍勢は恥をかくほどのものであった。敵は獣の力を借りて彼らを打ち破ったのである。また、勇敢さを失いつつある部下たちを犬の力を借りて集めたフリドレイフも、裏切り者ではなかった。この戦争でアムンドは陥落し、その従者で弓兵の異名を持つアネはフリドレイフに戦いを挑んだ。しかし、身分の低いビオルンは王が平民と戦うことを許さず、自ら彼に襲いかかった。ビオルンが弓を曲げ、矢を弦にかけようとした時、アネが放った矢が矢筒の先端を貫いた。すぐに別の矢が続き、指の関節の間を貫いた。さらに3本目の矢が続き、弦にかけられた矢に命中した。遠距離から矢を射るのが非常に巧みだったアネは、わざと相手の武器だけを射抜いた。自分の体にも同じように矢を射ることができると見せつけることで、勇敢なアネを目的から引き戻そうとしたのだ。しかしビオルンは、このことで勇気を少しも失うことなく、身の危険を顧みず、心も顔も毅然として戦いに臨んだ。アネの技量に全く屈することなく、持ち前の勇気を少しも失う様子もなかった。こうして彼は決して目的を曲げるつもりはなく、果敢に戦いへと挑んだ。二人とも傷を負いながらも戦いを終えると、栄光への飽くなき渇望を胸に、アグダルネスでも再び戦いを挑んだ。

アムンドの死によって、フリドレイフは最も激しい敵から解放され、深く穏やかな平和を手に入れました。そこで彼は、激しい気性を喜びのために駆り立て、情熱を愛へと移し、かつて拒絶された結婚を求めるために艦隊を編成しました。ついに彼は航海に出ました。凪いだ艦隊に食料を求めていくつかの村を襲撃し、そこでグラブという名の男に温かく迎えられ、ついにその娘を妻に迎え入れ、オラフという名の息子をもうけました。しばらくして彼はフロゲルタも手に入れましたが、故郷へ帰る途中、難航し、見知らぬ島の岸辺に漂着しました。ある男が彼の前に幻影として現れ、地中に埋められた宝物を掘り起こし、それを守る竜を攻撃するようにと指示しました。竜の毒を避けるため、牛の皮を身にまといました。毒のある牙には、盾の上に張った皮で対処するようにと教えた。そこで、その予言を試すため、波間から現れた蛇を攻撃し、鱗に覆われた側面に槍を投げつけたが、無駄だった。硬く甲羅のような体は投げつけられた矢を弾き返したからだ。しかし、蛇はとぐろを巻いた塊を振り回し、尾を巻き付けて通り過ぎた木々を根こそぎにしてしまった。さらに、体を絶えず引きずることで地面を岩盤までえぐり、両側に切り立った崖を作った。まるで谷によって分断された丘陵地帯を目にする場所のようだ。そこでフリドレイフは、蛇の上半身が攻撃に耐えられるのを見て、剣で下半身を攻撃し、股間を突き刺して震える蛇から血を抜いた。蛇が死ぬと、地下室から金を掘り出し、船で運び去らせた。

一年が過ぎ、彼はビオルンとアネを和解させようと尽力した。二人は幾度となく争い、憎しみを友情に変え、三歳の息子オーラヴの養育を託した。しかし、オーラヴの母である愛妾ユリタをアネに嫁がせ、彼女を戦士の一人とした。アネが勇敢な男と結婚し、王の抱擁ではなく力強い抱擁を受けるなら、彼女は離婚を辛抱強く耐えるだろうと考えたのだ。

古来、フリドレイフは子の運命について運命の女神の神託を仰ぐ習わしがあった。このようにして、フリドレイフは息子オーラヴの運命を知ろうとした。そして、厳粛に誓いを立てた後、嘆願のため神々の館へと赴いた。礼拝堂を覗き込むと、三人の乙女が三つの席に座っているのが見えた。一人目の乙女は慈悲深い性格で、少年に溢れる美しさと人々の目に留まるほどの寵愛を与えた。二人目の乙女は、並外れた寛大さという贈り物を彼に与えた。しかし、三人目の乙女は、より邪悪な性格で悪意に満ちた女性で、姉妹たちの一致した親切を軽蔑し、同様に彼女たちの贈り物を汚そうとした。そして、少年の将来の性格を「けちけち」と罵った。こうして、他の乙女たちの幸福は、悲惨な運命という毒によって損なわれたのである。そして、これらの贈り物が二重の性質を持っていたため、オーラヴはその恩恵の中に混じった卑しさからその姓を得たのである。こうして、贈り物に紛れ込んだこの欠点が、最初の優しさの甘美さを台無しにしてしまったのである。

フリードレイフはノルウェーから帰国し、スウェーデンを旅していた際、自ら大使の役を担うことを申し出て、かつて怪物から救い出したヒシンの娘を、未婚のハルフダンの妻に迎え入れようと画策し、成功を収めた。その間に、妻フロゲルタは息子フロデを産み、後にフロデは祖父の高貴な寛大さから姓を賜った。こうしてフロデは、祖父の繁栄を自分の名前から思い出したため、幼少期から皆の寵児となり、地面に足を踏み入れることさえ許されず、常に人々の膝の上で愛され、キスをされた。こうして彼は一人の養育者に割り当てられるのではなく、いわば皆の養子となった。そして父の死後、彼が12歳の時、ザクセン王スウェルティングとハネフは彼の支配を否定し、公然と反乱を企てた。彼は戦いで彼らを打ち破り、征服した民に1枚硬貨の人頭税を課し、奴隷として支払わせた。彼は非常に寛大な人物であり、兵士の従来の給与を倍増させた。これは当時としては斬新な恩恵の形態であった。彼は暴君のように、悪徳の卑劣な誘惑に身を委ねることなく、名誉に最も近いものは何であれ熱心に貪欲に求め、自らの富を公有財産とし、他の誰よりも寛大な行為に及び、親切な行為においては誰よりも先んじようとした。そして何よりも、徳によって嫉妬を克服しようと努めた。このようにして、若者はすぐにすべての人から好意を勝ち取り、名声において先祖の栄誉に匹敵するだけでなく、最も古い王たちの記録を上回りました。

同じ頃、シュトルヴェルクの息子、シュタルカドという男が、友人たちを亡くした難破船から、力か幸運か、ただ一人で脱出し、その驚くべき精神力と肉体の才能を買われて、フローデに客として迎え入れられました。そして、しばらく仲間として過ごした後、彼は日ごとにより美しく、より美しい装いへと身を包み、ついには立派な船を与えられ、海を守る任務を帯びた巡視船員の職に就くよう命じられました。というのも、彼は天賦の才に恵まれ、超人的な肉体と、それに匹敵する偉大な精神力を備えていたからです。そのため、人々は彼を勇敢さにおいて誰にも劣らない者とみなしました。彼の栄光は広く知られ、その名声と功績は今もなお語り継がれています。彼は輝かしい功績の数々で我が国民の間で輝きを放ち、スウェーデンとザクセンの諸州においても輝かしい記録を残しました。伝承によれば、彼は元々はスウェーデンの東に隣接する国で生まれたとされ、現在ではエストニア人をはじめとする異民族の蛮族が広範囲に居住している。しかし、彼の出生について、理不尽で全く信じ難い伝説が作り出されている。ある者は、彼が巨人から生まれたと言い、その奇怪な誕生は途方もない数の手によって明らかになったとしている。そのうち4本の手は、彼の過剰な性質によって生じたもので、トール神が彼の筋肉の骨格を砕き、全身から奇怪な指の束を引きちぎり、2本だけ残されたと彼らは主張している。以前は巨人のように膨れ上がり、不格好な手足の群れのために巨大に見えた彼の体は、それ以降、より容姿を整えられ、人間の身長の限界に収まったという。

というのは、古来、魔術に精通した者たちがいたからです。トールやオーディン、そしてその他多くの者たちです。彼らは驚くべき技巧を巧みに編み出していました。そして彼らは単純な人々の心を掴み、自分たちを神と称し始めました。特に彼らはノルウェー、スウェーデン、デンマークを軽薄な信じやすさに陥れ、これらの国々に彼らを崇拝させることで、彼らの策略を広めました。彼らの欺瞞の影響は広範囲に及び、他のすべての人々は彼らの中にある種の神聖な力があると信じ、彼らを神、あるいは神々と結託していると考え、これらの魔術の発明者たちに厳粛な祈りを捧げ、冒涜的な誤りに宗教にふさわしい栄誉を与えました。こうして、私たちの間では、聖日が定期的にこれらの人々の名で呼ばれるようになりました。古代ラテン人はこれらの日を、自らの神々の称号や七つの惑星にちなんで、それぞれ異なる名前で呼んでいたことが知られている。しかし、聖なる日の名称からだけでも、わが同胞が崇拝していたものは、最古のローマ人がジョーブやメルクリウスと呼んだものや、ギリシャやラティウムが偶像崇拝的な敬意を払ったものとは異なっていたことが容易に推察できる。わが同胞の間ではトールの日、あるいはオーディンの日と呼ばれていたこれらの日は、古代の人たちもそれぞれジョーブの聖日、あるいはメルクリウスの聖日と呼んでいたからである。したがって、私が引用した解釈に暗示されている区別に従って、トールがジョーブ、オーディンがメルクリウスであるとするならば、ジョーブはメルクリウスの息子であったということになる。つまり、わが同胞の間ではトールがオーディンの息子であると一般に信じられている主張が正しいとすれば、それはトールがオーディンの息子であるということである。したがって、ラテン人が逆のことを主張し、メルクリウスはジュピターから生まれたと唱えた時、彼らの主張が正しいとすれば、トールはジュピターとは同一ではなく、オーディンもメルクリウスとは別人であったと我々は考えざるを得ない。我が同胞が崇拝する神々は、ギリシャやラティウムで崇拝される神々と称号を共有しているだけで、尊厳においてはほぼ同等であったため、名称だけでなく崇拝も彼らから借り受けたのだと主張する者もいる。デンマークの古代の神々については、これで十分だろう。私は読者の皆様の利益のために、このことを簡潔に説明した。異教の迷信の中で、我が国がどのような崇拝に跪いてきたのかを明確に理解していただきたい。さて、本題に戻りましょう。

古伝承によれば、前述のスタルカドは、ノルウェー王ウィカルを殺害することで、自らの功績の初穂を神々の恵みに捧げたとされている。一部の人々の伝承によると、この出来事は次のように起こったという。

オーディンはかつてウィカルを惨殺しようとした。しかし、公然と行うことを嫌ったオーディンは、既に並外れた体躯で知られていたスタルカドに、勇敢さだけでなく呪文を詠唱する技術も授け、より容易に彼の力を王の滅亡に役立てさせた。こうしてオーディンは、スタルカドが彼に与えた名誉への感謝を示すことを期待した。同じ理由から、オーディンはスタルカドに三度の寿命を与え、その間に忌まわしい行いを幾度となく行えるようにした。そこでオーディンは、次のような行為によってスタルカドの寿命を延ばそうと決意した。スタルカドはウィカルのもとへ赴き、しばらくの間、彼と共に暮らし、裏切りを崇拝の影に隠した。そしてついに、彼は彼と共に海を渡り、ある場所で長引く激しい嵐に見舞われた。風が航海を阻み、一年の大半を船上で過ごす羽目になった時、彼らは神々をなだめるには人間の血が必要だと考えた。壺にくじを投げたところ、壺はひどく落ち、王は生贄として死刑を宣告された。そこでスタルカドは小枝で輪を作り、王をそれに縛り付けた。束の間の刑罰に過ぎないと言い残して。しかし、結び目の締め付けは本来の力を発揮し、吊るされた王の最後の息を断ち切った。王がまだ震えている間に、スタルカドは鋼鉄で残りの命を奪い去った。こうして、助けを呼ぶべきだった彼の裏切りが露呈した。しなやかな小枝が突然の締め付けで硬くなり、鉄の輪のように作用したという説については、私が検証するまでもないだろう。

スタルカドはこのように裏切り行為をした後、ウィカルの船を奪い、デンマークの放浪者の中でも最も勇敢なベモンという人物のもとへ行き、海賊の道を歩み始めた。ベモンの相棒であるフラックは、海上放浪の重労働に疲れ、金銭取引を交わした後に、最近ベモンとの協力関係を解消したばかりだった。スタルカドとベモンは節制を徹底しており、勇気の最大の絆である節制が放蕩の力によって破られることを恐れ、決して酔わせる酒に溺れることはなかったと言われている。そこで、彼らが各地の州を征服した後、帝国への欲望に駆られてロシアに侵攻した際、現地の人々は城壁や武器にほとんど頼らず、敵の進撃を阻止しようと、並外れて鋭い釘で敵の進撃を阻み始めた。しかし、戦闘で敵の襲撃を食い止めることはできなかった。そして、戦場での立ち向かいを恐れた兵士たちの足の裏に、地面が密かに傷をつけるかもしれないと考えた。しかし、そのような障壁でさえ敵を寄せ付けなかった。デンマーク軍はロシア軍の苦痛をかき消すほど狡猾だった。彼らはすぐに下駄を履き、足の裏の尖端を踏みしめて歩いたのだ。この鉄の物体は4つの釘に分かれており、万が一倒れても3本の均等な足でしっかりと立つように配置されている。そして彼らは、森が茂る道なき空き地へと突撃し、ロシア軍の首領フロックを山の隠れ家から追い出した。そしてここで彼らは多くの戦利品を手に入れ、金銀を積んで艦隊へと帰還した者は一人もいなかった。

さて、ベモンが亡くなると、スタルカドはその勇敢さゆえにペルムランドの勇士たちに召集された。そして、彼らの間で多くの注目すべき功績を挙げた後、彼はスウェーデンの地へ赴き、そこでフレイの息子たちと共に7年間のんびりと暮らした。最終的に彼は彼らを離れ、デンマークの僭主ハコンのもとへ向かった。ウプサラに駐屯していた際、犠牲祭の時期に、舞台上のパントマイムたちの女々しい身振りや拍手、そして男らしくない鐘の音に嫌悪感を抱いたからである。彼がいかに淫乱から魂を遠ざけ、それを見ようともしなかったかは明らかである。このようにして、美徳は放縦に耐えるのである。

スターカドは、世界の最も遠い王国でさえデンマーク軍の脅威から逃れられないようにするため、ハコンと共に艦隊を率いてアイルランドの海岸へ向かった。当時の島の王はフーグレイクであった。彼は豊富な財宝を有していたにもかかわらず、強欲に染まっていた。ある時、職人の手によって装飾された靴を贈った際、紐を外してしまった。つまり、留め金を外してしまったため、贈り物は軽蔑的なものと化してしまったのだ。この醜悪な行為は彼の贈り物をひどく傷つけ、感謝どころか憎しみを買ったように思われた。そのため、彼は立派な人には決して寛大に接せず、その恩恵のすべてをパントマイム芸人や曲芸師に使い果たした。卑劣な人間は卑劣な仲間と親しく付き合うのが常であり、媚びへつらうような愛情表現で仲間を罪に陥れるような悪徳の泥沼に堕ちたのである。

それでもフーグレイクは、ゲイガドとスウィプダグという、武勇に長けた貴族たちの友情を保っていた。彼らは武勇に長けた輝きを放ち、男らしくない仲間たちの中で、汚物に埋め込まれた宝石のように輝きを放っていた。彼らだけが王の富を守ることができると見出されたのだ。フーグレイクとハーコンの戦いが始まると、軽率な行動で体をよろめかせたパントマイムの大群は隊列を崩し、慌てて逃げ出した。この恥ずべき敗走こそが、王に与えたあらゆる恩恵に対する唯一の報いだった。その後、ゲイガドとスウィプダグは数千もの敵に単独で立ち向かい、信じられないほどの勇気で戦った。まるで二人の戦士の役どころか、まるで大軍の役目をこなしているかのようだった。さらにゲイガドは、激しく迫ったハーコンの胸に肝臓の上部が露出するほどの傷を負わせた。ここでスタールカドは、剣でゲイガドを攻撃していたとき、頭にひどい傷を負いました。そのため、彼は後にある歌で、これほどひどい傷はかつて経験したことがなかったと語っています。というのも、彼の頭の裂傷は周囲の外皮で覆われていたものの、青白い目に見えない傷の下には、下にあった悪臭を放つ壊疽が隠れていたからです。

スタルカドは征服し、フーグレイクを殺し、アイルランド人を敗走させた。そして、偶然捕虜となった役者たちを殴打した。道化師の一団に滑稽な罰として皮を剥ぐよう命じる方が、より致命的な罰を命じて命を奪うよりもましだと考えたのだ。こうして彼は、身分の低い職業的道化師たちに恥辱的な懲罰を与え、彼らをむち打ちの刑で罰することに満足した。その後、デンマーク人はダブリン市の宝物庫から国王の財宝を引き出し、公然と略奪するよう命じた。あまりにも莫大な財宝が発見されたため、誰もそれを厳密に分配しようとはしなかった。

その後、スタルカドはスクラヴ族の族長ウィンと共に、東方の反乱を鎮圧する任務を与えられた。彼らはクルランダー、センブ、サンガル、そして最終的には全ての東方人の軍勢と戦い、各地で輝かしい勝利を収めた。

ウィシンという名の名高い勇者が、ロシアのアナフィアルという名の岩山に定住し、近隣諸国のみならず遠方の地方にも、ありとあらゆる暴力行為を振るいました。この男は、ただ見るだけであらゆる武器の刃を鈍らせてしまうほどでした。その結果、傷を恐れる心を失い、大胆不敵になった彼は、名士の妻をさらい、夫たちの目の前で暴行を加えることさえしていました。この悪事の話に心を動かされたスタルカドは、この犯罪者を滅ぼすためにロシアへ赴きました。何事も乗り越えられないとは思わず、彼はウィシンに挑戦し、攻撃を仕掛け、彼の策略さえも無力化して、彼を殺害しました。スタルカドは魔術師の目に入らないよう、刃に非常に薄い皮を被せていたのです。そのため、彼の技巧の力も、その強大な力も、ウィシンの助けにはならず、スタルカドに屈するしかありませんでした。その後、スタルカドは自身の肉体の強さを頼りに、ビザンティンで無敵と謳われた巨人タンネと戦い、打ち負かした。タンネは無法者と化し、地の果ての果てへと逃亡した。そこで、いかなる過酷な運命にも屈しないほどの強大な力を持つと悟ったスタルカドは、ポーランドに赴き、決闘で勇者を破った。我が同胞は彼をヴァスチェと呼ぶが、チュートン人は文字の並びを変えてヴィルツチェと呼ぶ。

一方、サクソン人たちは反乱を企て始め、戦争で無敗のフロデを、正面衝突以外の方法で滅ぼす方法を特に検討し始めた。決闘が最善策だと考え、彼らは王に挑戦状を叩きつけるために人を送り込んだ。王はどんな危険にも身を投じる覚悟があり、その高潔な精神はどんな諫言にも屈しないことを知っていたからだ。彼らは、勇敢さゆえに多くの人々から恐れられていたスタルカドが用事で留守にしていることを知っていたので、今が攻撃の絶好の機会だと考えた。しかし、フロデがためらい、友人と相談して答えを出すと言い出した時、航海から戻ってきたばかりのスタルカドが現れ、このような挑戦を非難した。彼は、王は同等の者とのみ戦うのが当然であり、民衆に対して武器を取るべきではないと述べ、身分の低い生まれの自分が戦いを指揮する方がよりふさわしいと主張した。

サクソン人たちは、彼らの最も高名な戦士と目されていたハメに、様々な申し出を持ちかけ、決闘に協力してくれるなら自分の体重と同じ量の金を支払うと約束した。ハメは金に釣られ、軍隊の行進のような喝采の中、決闘場へと彼を案内した。すると、軍装をまとったデンマーク人たちは、国王の代理となるスタルカドを決闘場へと連れて行った。若さゆえの自信に満ちたハメは、スタルカドを老衰で衰弱した老兵と見下し、戦うよりも格闘を選んだ。ハメはスタルカドに襲いかかり、よろめきながら地面に叩き落とそうとしたが、老人を倒すことを許さない運命が、ハメに傷を負わせなかった。ハメの拳が彼に襲いかかった時、彼はひどく押し潰され、顎を地面につけ膝をついて体を支えたと伝えられている。しかし、彼はそのよろめきを立派に埋め合わせた。膝を上げて剣を抜く手が自由になるや否や、ハメの胴体を真っ二つに切り裂いたのだ。この勝利の報酬として、多くの領地と60人の奴隷がそれぞれ与えられた。

こうしてハーネフが殺害された後、デンマーク人のザクセン人に対する支配はますます横暴になり、ハーネフは奴隷の証として、毎年、手足1本につき1キュビト（エル）の長さの少額の税金を支払わされるようになった。ハーネフはこれに耐えられず、この税金を廃止しようと戦争を企てた。変わらぬ祖国愛が、虐げられた人々への同情心を日々募らせ、同胞の自由のために人生を捧げたいと願うハーネフは、公然と反抗の姿勢を示した。フローデは軍勢を率いてエルベ川を渡り、ハーネフにちなんで名付けられたハノーファー（ハノーヴァー）の村の近くでハーネフを殺害した。しかしスウェルティングは、同胞の苦境に心を痛めながらも、祖国の苦悩については何も語らず、ハーネフよりもさらに不屈の精神で自由のための計画を練った。この熱意が悪徳に近いのか美徳に近いのか、人々はしばしば疑問に思う。しかし、私はこれを犯罪行為として断固として非難します。なぜなら、それは反逆への裏切りの願望から生まれたものだからです。国の自由を求めることは最も利己的に見えたかもしれませんが、この自由を策略と裏切りによって追求することは許されませんでした。したがって、スワーティングの行為は名誉ある行為とは程遠いものであり、利己的だとも呼ばれることはありません。なぜなら、攻撃しようとする相手を公然と攻撃し、白昼堂々と憎しみを露わにする方が、偽りの友情の下に真の危害を加えたいという願望を隠すよりも高潔だからです。しかし、犯罪によって得られるものは不名誉であり、その成果は短く消え去ります。卑劣な裏切りを巧妙な術で隠す魂が滑りやすいように、罪に似たものはすべて脆く、はかないものであるべきです。罪は往々にしてその犯人に返ってくるものであり、スワーティングの運命もそのようなものだったという噂があります。というのは、彼は宴会に見せかけて王を奇襲し、焼き殺そうとしていたのだが、王はそれを阻止して彼を殺害した。しかし、王は仕返しに彼自身も殺された。こうして、一方の罪が双方の破滅を招いたのである。こうして、この策略は敵に対しては成功したものの、その首謀者に免責を与えることはできなかったのである。

フロデの後を継いだのは息子のインギルドであったが、彼の魂は名誉から堕落していた。彼は先祖の模範を捨て去り、放蕩の誘惑にすっかりとりつかれた。こうして彼には善と正義の影はなく、美徳の代わりに悪徳を抱き、自制心を失い、王としての義務を怠り、汚らしい暴動の奴隷へと堕ちていった。実際、彼は秩序ある生活に反する、あるいはそぐわないあらゆるものを育んだ。彼は最も汚れた欲望を実践することで父と祖父の栄光を汚し、最も恥ずべき行為によって先祖の最も輝かしい名誉を曇らせた。なぜなら、彼は暴食に溺れがちであったため、父の仇討ちをしたり、敵の侵略を撃退したりする意欲が全くなかったからである。そして、喉の渇きさえ満たせば、どんな時にも礼儀正しさや自制心など必要ないと考えた。怠惰と怠慢によって、彼は輝かしい家系を汚し、奔放で官能的な生活を送っていた。そして、堕落し、父祖の足跡から大きく逸脱し、堕落した魂は、忌まわしい汚れの淵に飛び込むことを好んだ。鶏を肥やす者、下働き、フライパン、無数の厨房、宴会で焼き肉や香辛料を添える様々な料理人――これらを選ぶことが彼にとっての栄光だった。武器、兵役、戦争に関しては、自ら訓練することも、他人にやらせることも耐えられなかった。こうして彼は男としての野心をすべて捨て去り、女としての野心を抱いた。というのも、抑えきれない口臭が、あらゆる厨房の悪臭への愛を掻き立てたからだ。常に放蕩の息づかいを吐き出し、あらゆる冷静さを失ってしまった彼は、汚い息とともに腹の中の未消化の汚物を吐き出していた。フロデが戦争で名声を博したように、彼も放蕩において悪名高かった。暴食という時ならぬ誘惑によって、彼の精神はすっかり衰弱していた。スタルカドはインギルドの奔放さにひどく嫌悪し、友情を捨て、怠惰よりも労働を優先するスウェーデン王ハルフダンとの親交を求めた。そのため、過度の放蕩を容認することさえできなかった。そこでスウェルティングの息子たちは、父の罪の代償をインギルドに支払わなければならないことを恐れ、贈り物をして復讐を未然に防ごうと、妹を彼に嫁がせた。古代の記録によると、彼女は彼にフロデ、フリドレイフ、インギルド、そしてオーラヴ（インギルドの妹の息子だという説もある）という息子を産んだという。

インギルドの妹ヘルガは、ある低地生まれの金細工師の恋心を叶えるため、恋の誘惑に駆られ、優しい言葉遣いに長け、女性の願いを叶える様々な小さな贈り物を用意していた。王の死後、父の徳を称え、娘に気を配る者は誰もいなかった。娘には保護も後見人もいなかったのだ。旅人たちから幾度となく聞かされたこの話から、スタルカドは鍛冶屋の放縦を許すわけにはいかなくなった。彼は常に親切を心に留め、傲慢さには懲罰を与えることを厭わない男だった。そこで彼は、かつてフロデから受けた恩恵を孤児の被保護者に返したいと願い、この大胆で甚だしい傲慢さを叱責しようと急いだ。そしてスウェーデンを旅し、鍛冶屋の家に入り、発見されないように帽子で顔を覆い、敷居の近くに陣取った。 「粗末な服の下には力強い手が隠れていることもある」という教訓を学んでいなかった鍛冶屋は、彼を罵倒し、貧しい人々の群れの中で最後の残飯を食わせてやると言い、すぐに家から出て行くように命じた。しかし、根深い自制心のおかげで忍耐強くいられた老人は、それでもそこに留まり、主人の放縦さをじっくりと観察したかった。彼の理性は衝動よりも強く、高まる怒りを抑えたからだ。それから鍛冶屋はあからさまに恥知らずな態度で娘に近づき、膝に身を投げ出し、乙女の手で髪を梳かしてもらうように差し出した。

彼は腰布を前に突き出し、蚤を取るのを手伝わせた。そして、この高貴な家柄の女に、汚れたエプロンに甘い指を入れることを恥じてはならないと要求した。それから、自分の快楽を味わっていいと信じた彼は、思い切って彼女のガウンの中に欲望に駆られた掌を入れ、震える手を彼女の胸に近づけた。しかし、彼女は目を細めて見ながら、かつて知っていた老人の存在に気づき、恥ずかしさを感じた。彼女は淫らで淫らな指使いを拒絶し、不貞な手も拒絶した。そして、男に武器が必要だと告げ、淫らな遊びをやめるよう促した。

帽子をかぶって戸口に腰掛けていたスターカドは、この光景に激怒し、もはや手を押さえているのに耐えられなくなり、覆面を脱ぎ捨て、右手を剣に当てて抜こうとした。すると、淫らな行為しか得意としていなかった鍛冶屋は、突然の恐怖にたじろぎ、戦闘状態になったと悟ると、身を守る望みを一切捨て、逃げることこそが窮地を脱する唯一の方法だと悟った。こうして、敵が迫り来る戸口から脱出するのは、家の中で犯人を待ち伏せるのと同じくらい困難だった。ついに必要に迫られ、彼は躊躇を断念せざるを得なくなった。そして、確実で明白な危険よりも、安全の見込みがほんのわずかしかない危険のほうが望ましいと判断した。逃げるのは困難で、危険はすぐそこにあった。それでも、逃げる方が助けになり、安全へのより近い道のように思えたので、逃げることを望んだ。そして彼は、何の助けにもならず、取り返しのつかない破滅をもたらすかもしれないと思われた遅延を捨て去った。しかし、彼がまさに敷居に辿り着いた時、戸口で見張っていた老人が彼を股間から突き刺し、彼は半死半生でよろめきながら倒れた。というのも、突き刺した老人は、卑劣な火吹き男の死に自分の輝かしい手を貸すのは慎重にすべきだと考え、恥知らずな情熱は死よりも不名誉な罰を受けるだろうと考えたからである。このように、不幸に見舞われた者は、即死した者よりも罰を受けると考える者もいる。こうして、両親に育てられたことのない乙女は、よく訓練された女性のように振る舞うようになり、いわば自分自身の熱心な保護者の役割を果たしたのである。そして、スターカドは周囲を見回し、家人が主人を亡くしたことを悲しんでいるのを見て、傷ついた男にさらに罵詈雑言を浴びせ、嘲り始めた。

なぜ家は静まり返り、愕然としているのだろう？何がこの新たな悲しみをもたらしたのだろう？それとも、恥ずべき愛のために鋼鉄の罰を受けた溺愛する夫は、今どこに眠っているのだろう？彼はまだ誇りと怠惰な放縦を少しも保っているのだろうか？彼は探求に固執し、以前と同じように激しい情欲を燃やしているのだろうか？彼が私と語り合い、昨日の憎しみを友好の言葉で和らげてくれるならいいのに。もっと明るい表情で現れなさい。家の中に嘆きが響き渡ったり、悲しみで顔が曇ったりするのを許してはならない。

「誰が乙女に恋焦がれ、愛しい守護者に深く惚れているのか知りたくて、見慣れた顔にバレないように帽子をかぶった。すると、あの淫らな鍛冶屋が、みだらな足取りで、計算高い身振りで股を左右に曲げ、あらゆる方向から身をかがめながら、同じように視線を送った。彼の覆いはビーバーの縁飾りが付いたマント、サンダルには宝石がちりばめられ、外套は金で飾られていた。豪華なリボンが彼の編み髪を縛り、色とりどりの帯が彼の乱れた髪をしっかりと締めていた。こうして彼は怠惰で傲慢な性格になった。彼は富は生まれ、金は祖先であると思い込み、自分の財産は血筋よりも富によって決まると考えていた。こうして彼は傲慢になり、その傲慢さは立派な衣装へとつながった。というのも、この悪党は自分の服装が高貴な生まれに匹敵すると考えるようになったからだ。彼は、煙吹きの男は、皮をまとって風を捕まえ、絶えず風を吹きつけ、指で灰をかき集め、しばしばふいごを引いて空気を吸い込み、小さな扇で息を吹きかけてくすぶる火を燃やす！それから娘の膝のところに行き、身を乗り出して言う。「お嬢さん、私の髪を梳かして、跳ねるノミを捕まえて、私の皮膚に刺さるものを取り除いてください。」それから彼は座り、金箔の下に汗ばんだ両腕を広げ、滑らかなクッションに身を預け、肘にもたれかかり、吠える獣が絡み合った尾を広げるように、その装飾品を誇示したかった。しかし彼女は私だと気づき、恋人を制止し、その淫らな手を拒絶し始めた。そして、それが私だと宣言して言った。「指を止め、衝動を抑え、扉のそばに座っている老人をなだめるように気を付けなさい。遊びは悲しみに変わるでしょう。スタルカドがここにいて、ゆっくりとした視線であなたの行いを観察していると思います。」鍛冶屋は答えた。「穏やかなカラスとぼろぼろの老人を見て青ざめるな。お前が恐れるあの勇敢な者は、決してそんなありふれた粗野な服装に屈したことはない。強い男は輝く衣服を愛し、その勇気にふさわしい服を求めるのだ。」その時、私は覆いを脱ぎ、剣を抜いた。鍛冶屋が逃げる隙に、私は彼の陰部を裂いた。彼のハムは開かれ、骨から切り離され、内臓が露わになった。間もなく私は立ち上がり、拳で少女の口を潰し、傷ついた鼻孔から血を抜いた。邪悪な笑いに慣れていた彼女の唇は、血と混じった涙で濡れ、愚かな愛は、柔らかな瞳で犯した罪の全てを償った。狂った牝馬のように欲望に盲目になり、欲望を美の墓場と化した不運な女の遊びは終わった。汝は金で異国の民に売られ、粉ひきに付されるに値する。汝の胸から絞り出された血が、汝が冤罪で告発されたことを証明するのでなければ。乳首の乳が出ないことで、お前は罪を免れる。だが、私はあなたにこの罪はないと考える。だが、疑念を抱いたり、嘘をつく舌に身を委ねたり、おしゃべりな民衆に身を委ねたりしてはならない。噂は多くの人を傷つけ、嘘の中傷はしばしば害を及ぼす。小さな言葉が庶民の考えを欺く。祖父を敬い、父親を敬い、両親を忘れず、先祖を大切にし、お前の肉と血に名声を保つようにせよ。一体どのような狂気がお前に降りかかったのか？恥知らずな鍛冶屋よ、どのような運命がお前を欲望に駆り立て、高貴な血筋になろうとさせたのか？あるいは、最も高貴な枕にふさわしい乙女よ、隠された愛へと駆り立てたのは誰か？教えてくれ、お前はどうしてバラ色の唇で灰の臭いを嗅ぎ、炭で汚れた手を胸に抱え、燃える炭をひっくり返す腕を脇に寄せ、火ばさみで固めた手のひらを清らかな頬に当て、燃えさしのついた頭を抱きしめて輝く腕に抱く勇気があるのか​​？

「鍛冶屋がいかに異なっているか、私はよく覚えている。かつて彼らに打ちのめされたからだ。皆、職業という名は同じだが、その根底にある心はそれぞれ異なる。私が最も優れているのは、戦士の剣や槍を戦いのために溶接する者、その気質が勇気を示し、職業の厳しさが心を物語り、その仕事が腕前を物語る者だ。また、空洞の鋳型から青銅を生み出す者もいる。彼らは溶けた金で様々な物の姿を作り、鉱脈を溶かして鋳直す。しかし、自然はこうした者をより柔らかな気質で造り、類まれな技量を備えたその手を臆病さで打ち砕いた。こうした者たちはしばしば、鋳型に流し込まれた青銅が熱風で溶けている間に、鋳型が盗んだ金属を渇望している時に、巧妙に金塊から金の薄片を盗み出すのだ。」

そう言って、スタルカドは自分の言葉から作品と同じくらいの喜びを得て、ハルフダンのもとへ戻り、最も親しい友情をもって奉仕し、決して戦争の訓練をやめなかった。そのため、彼は喜びから心を引き離し、絶え間ない武器への取り組みで心を悩ませた。

インギルドにはヘルガとアサという二人の姉妹がいました。ヘルガは結婚できる年齢でしたが、アサは若く、結婚するにはまだ未熟でした。そこでノルウェー人ヘルゲは、ヘルガを妻に迎えたいと強く願い、船に乗り込みました。彼は船を豪華に艤装し、金で飾られた堂々とした帆を張り、金箔のマストに支えられ、深紅のロープで縛られていました。到着すると、インギルドは、自分の評判を公に試すために、まずは勇者たちと戦ってみる勇気があれば、願いを叶えてあげると約束しました。ヘルゲはその条件にひるむことなく、喜んで誓約に応じると答えました。こうして、将来の結婚の誓約は、厳粛に執り行われました。

昔々、シェラン島で、ある王子の9人の息子が同時に成長したという逸話があります。彼らは皆、力と勇敢さに恵まれており、その長男がアンガンティでした。アンガンティは同じ乙女をめぐって争っていました。そして、自分が断られた縁談がヘルゲに約束されていると知ると、彼は悔しさを晴らそうと、ヘルゲに決闘を申し入れました。ヘルゲはその申し出を受け入れました。決闘の時間は、二人の共通の願いにより、結婚式当日に決められました。なぜなら、決闘を申し込まれても決闘を拒否する男は、皆の目の前で恥辱を受けることになっていたからです。こうしてヘルゲは、一方では決闘を拒否する恥辱に、他方では決闘を行うことへの恐怖に苛まれていました。というのも、彼は自分が不当な攻撃を受け、戦闘の普遍的な法則に反していると考えていたからです。なぜなら、彼は明らかに9人の男と単独で戦うことを引き受けたからです。彼がこうして考え込んでいると、婚約者は彼に助けが必要だと告げ、戦いは控えるよう助言した。戦いでは死と屈辱しか味わえないだろうと思われたからだ。特に、対戦相手の人数に明確な制限を設けていなかったため、なおさらそう思われた。それゆえ、危険を避け、スウェーデンに滞在中のスタルカドに助けを求めて身の安全を祈るべきだった。困っている人を助け、またしばしば悲惨な災難を挽回するために介入するのが彼のやり方だったからだ。

ヘルゲはこの助言を大変気に入り、少数の護衛を連れてスウェーデンへ向かった。そして、最も有名な都市ウプサラに着くと、入国を控え、代わりに使者を送り込んだ。使者は、まず敬意を表してスタルカドを試してから、フロデの娘の結婚式に招待することになった。この厚意はスタルカドにとって侮辱のように痛烈だった。彼は若者を厳しく見つめ、こう言った。「もし愛するフロデの名前を指示書に書いていなかったら、この無意味な任務の代償は高くついたはずだ。スタルカドは、道化師か軍人のように、より豪華な食事のためなら遠くの台所へ駆けつけるのが常だったに違いない。」ヘルゲは召使いからこのことを聞くと、フローデの娘の名を騙って老人に挨拶し、戦いを共にするよう求めた。老人は、自分だけでは到底太刀打ちできないと言い、その条件は敵の数を不確定なものにしていた。戦いの日時と場所を聞いたスタルカドは、懇願する者を温かく迎えただけでなく、援助を申し出て励まし、仲間と共にデンマークへ戻るよう告げ、秘密の近道を通って彼のもとへ辿り着くだろうと告げた。ヘルゲは出発し、伝えられるところによれば、スタルカドは驚異的な足の速さで、先人たちが12日かけて辿り着いたと言われる距離をたった1日で旅したという。こうして二人は偶然の出会いによって、旅の終点であるインギルドの宮殿に同時に到着したのである。そこでスタルカドは召使いたちと同じように、客でいっぱいのテーブルの間を通り過ぎた。そして前述の9人は、不快な身振りで恐ろしい吠え声を上げ、まるで舞台に立っているかのように走り回り、互いに戦いを激励した。勇者が近づくと、彼らは狂暴な犬のように吠えたという話もある。スタルカドは、不自然な顔で滑稽に見せ、頬を大きく笑わせてふざけていると彼らを叱責した。なぜなら、軟弱で女々しい放蕩者たちが、その無節操さから自制心を奪うのだと彼は断言したからである。9人がスタルカドに戦うだけの勇気があるかと冗談交じりに尋ねると、彼は、1人ではなく、何人でも、自分に襲いかかってくれば十分に対処できると答えた。これを聞いた9人は、この男こそが、遠くからヘルゲの救援に来ると聞いていた男だと理解した。スタルカドもまた、花嫁の間をより厳重に守るため、自ら見張りを引き受けた。そして寝室のドアを引き戻し、閂の代わりに剣でドアを閉め、花嫁たちに邪魔されない静けさを与えるために身構えた。

ヘルゲは目を覚まし、眠りの倦怠感を振り払い、誓いを思い出し、鎧を締めようかと考えた。しかし、まだ夜の闇が少し残っているのを見て、夜明けを待ちたいと思い、目の前の危険な出来事について考え始めた。すると、眠りが忍び寄り、甘美な眠りに誘われ、再び眠りに落ちた。夜明けに部屋に入ってきたスタルカドは、ヘルゲが妻の腕に抱かれて眠っているのを見て、突然の衝撃で動揺させたり、静かな眠りから呼び起こしたりするのを許さなかった。臆病さゆえに、ヘルゲを起こして、この新しい絆の甘美な瞬間を奪い去るという義務を奪ったと思われたくないからだ。だからこそ、他人の喜びを邪魔して仲間を得るよりも、一人で危険に立ち向かう方が賢明だと考えた。そこで彼は静かに引き返し、敵を軽蔑しながら、我々の言葉でロリウンと呼ばれる野原に入り、ある丘の斜面の下に陣地を見つけ、風雪に身をさらした。そして、まるで春の穏やかな風が吹きつけているかのように、外套を脱ぎ捨て、蚤を抜き始めた。また、ヘルガから最近贈られた紫色のマントを茨の上に投げかけた。激しい雹の嵐から身を守る衣服など何もないと思われないようにするためだ。すると勇士たちがやって来て、反対側の丘に登り、風を遮る場所を探して火を焚き、寒さを払いのけた。ついにスタルカドの姿が見えなくなった彼らは、見張り塔からのように、彼の到着をよりはっきりと見張るために、丘の頂上に人を送り込んだ。男は高い山の頂上に登り、斜面に降り注ぐ雪に肩まで覆われた老人を見つけた。彼は約束通り戦うべき男かと尋ねた。スターカドはそうだと答えた。すると他の者たちが近づき、全員で戦うのか、それとも一人ずつ戦うのかと尋ねた。しかしスターカドは言った。「不機嫌な野良犬の群れが吠え立てると、たいていは順番にではなく、全員で一気に追い払うんだ」。こうしてスターカドは、敵はまず言葉で、そして行動で追い払うべきだと考え、一人ずつ戦うよりも全員で戦う方がましだと彼らに知らせた。

戦いはほぼ即座に激しく始まり、彼は6人を倒したが、反撃を受けることはなかった。残りの3人も17箇所に重傷を負わせ、内臓の大部分が腹から噴き出したにもかかわらず、彼は他の仲間と同様に彼らを倒した。腹を裂かれ、衰弱する体力とともに、彼はひどい喉の渇きに苦しみ、膝をついて這いずりながら水を求めて、近くを流れる小川の水を渇望した。しかし、それが血で汚れているのを見ると、その水の様子に嫌悪感を覚え、その汚染された水を飲まなかった。アンガンティは川の波に打ち倒され、その血で川筋を深く染め上げ、今や水ではなく、何か赤みがかった液体が流れているように見えたからだ。そのため、スターカドは、そのような不浄な飲み物で力を得るよりも、自分の体力が衰えることの方が尊いと考えた。そのため、力尽きかけた彼は膝をついて身をよじり、たまたま近くにあった岩まで登り、しばらくそこに寄りかかっていた。岩の表面には、まるで横たわっていた時の体重で、くっきりと窪みが残っていたかのようだ。しかし、この窪みは人間の手によるものだと私は考えている。なぜなら、硬くて割れにくい岩が、まるで人が寄りかかっただけで、まるでそこに人が座っていたかのような外観を呈し、永遠に凹んだままになるほど、蝋のような柔らかさを模倣するというのは、到底信じ難いことのように思えるからだ。

たまたま馬車で通りかかったある男が、スタルカドが全身に傷を負っているのを見た。驚きと畏怖の念に駆られた男は、振り返って馬車に近づき、傷の手当てをして治してくれたらどんな褒美がもらえるのかと尋ねた。しかしスタルカドは、卑しい身分の男に頼むくらいなら、ひどい傷を負って苦しむ方がましだと考え、まず彼の出自と職業を尋ねた。男は軍曹だと答えた。スタルカドは彼を軽蔑するだけでは飽き足らず、罵詈雑言を浴びせた。名誉ある仕事を一切放棄し、取り巻きの職業に就いていたこと、貧しい人々の損失を自分の利益と考え、これまでの経歴を汚点に染めたこと、そして誰一人として無実の人間を許さず、他人の不幸な転落を喜んで、あらゆる人間に不当な告発を仕掛けてきたことなどからである。そして、彼は自分の計画に最も力を注いでいた。それは、あらゆる人間の行いを裏切りながらスパイし、無実の者の人格を非難するための裏切りの機会を探すことだった。

この最初の男が去ると、もう一人の男が近づき、援助と治療を約束した。最後の男と同様に、彼も自分の状況を説明するよう命じられ、ある男の侍女を妻にしており、彼女を解放するために主人に農作業で奉仕しているのだと言った。スターカドは奴隷を娶るという恥ずべき結婚をしたため、彼の援助を拒否した。もし彼に少しでも徳があれば、少なくとも他人の奴隷と親密になることは軽蔑し、自由人として生まれた者を寝床の伴侶として迎え入れるべきだった。ならば、スターカドはどれほど偉大な人物だったのだろう。最も危険な状況に陥った時、傷を受けるのと同じくらい援助を拒否することで、彼は偉大さを示したのだ！

この男が去ろうとした時、一人の女が偶然老人のそばを通り過ぎた。彼女は老人の傷を拭うために近づいたが、まず自分の出自と職業を告げるよう命じられた。彼女は、粉ひきをしていた侍女だと答えた。スタルカドは彼女に子供がいるか尋ね、女の子だと告げられると、家に帰って泣きじゃくる娘に乳を飲ませるように言った。身分の低い女に助けを求めるのは、実に不作法だと考えたからだ。それに、彼女は他人の傷を癒すよりも、自分の肉親を乳で養う方がずっと上手だとスタルカドは知っていた。

女が立ち去ろうとした時、若い男が馬車に乗った。老人を見つけると、傷の手当てをするために近づいた。誰なのかと聞かれると、父親が労働者で、自分も農民の労働に慣れていると答えた。スタルカドは彼の出自を称賛し、彼の職業もまた非常に名誉あるものだと宣言した。なぜなら、そのような男たちは、額に汗して稼いだもの以外には何も得るところのない、高潔な労働で生計を立てようとするからだ、と彼は言った。また、田舎暮らしは、どんなに豪華な財産よりも当然優れていると考えていた。田舎暮らしの最も健全な果実は、壮麗さと粗末さの中間にある中流階級の保護のもとで生まれ育つように思えるからだ。しかし、スタルカドは若者の親切に報いようとはせず、示した敬意の報いとして、茨の中に投げ込んだマントを贈った。そこで農夫の息子は近づき、引き裂かれた腹の部分を元に戻し、落ちた腸の塊を三つ編みで包んだ。そして老人を車に乗せ、最大限の敬意を込めて宮殿へと連れて行った。

一方、ヘルガは、極めて警戒心を露わにする言葉で夫に諭し始めた。彼女は、スタルカドが勇者たちを倒して帰ってきたらすぐに、約束通り戦うという約束よりも怠惰と情欲に傾倒したと考えて、不在を罰するだろうと確信している、と告げた。だからこそ、スタルカドは勇敢な者には容赦するが臆病者には容赦しないので、勇敢に立ち向かわなければならない、と。ヘルガは彼女の予言と助言を等しく尊重し、勇敢な冒険の輝きで心身を奮い立たせた。宮殿へと連れて行かれたスタルカドは、傷の痛みも気にせず、馬車から素早く飛び降り、まるで全身全霊で戦った男のように、拳で扉を叩き壊して婚礼の部屋に飛び込んだ。その時ヘルゲは寝床から飛び上がり、妻の忠告に従って、剣をスタルカドの額に突き刺した。スタルカドが二度目の一撃を企み、剣を突き刺そうとしたので、ヘルゲは素早く寝椅子から飛び上がり、盾を拾い上げ、それを差し挟むことで、差し迫った破滅から老人を救った。というのも、ヘルゲはより強い剣の一撃で、盾をボスまで突き刺したからである。こうして、この女の称賛に値する機転が友人を助け、彼女の忠告によって傷つけられた彼を彼女の手が救ったのである。彼女は自らの行動によって老人を守り、また自らの警告によって夫を守ったのである。スタルカドはこれに心を動かされ、ヘルゲを無罪放免にした。その機転と確信に満ちた勇気は、まさしく男らしさの象徴であるから、助けてやるべきである、と言ったのである。なぜなら、彼は、そのような勇敢な精神と不屈の抵抗の意志を備えた男は死に値すると誓ったからだ。

スタルカドは傷が薬で治療されるか、あるいは傷跡一つも隠される前に、スウェーデンへ帰国した。ハルフダンはライバルたちに殺されていた。スタルカドは反乱者を鎮圧した後、シワードを父の王位継承者に据えた。彼はシワードのもとで長い間過ごしたが、噂が広まった。裏切りによって殺害されたフローデの息子インギルドが邪悪な心を持ち、父の暗殺者を罰するどころか、彼らに慈悲と友情を授けるどころか、その恐ろしい犯罪に激しい怒りを覚えたのだ。そして、これほどまでに優れた才能を持つ若者が、栄光ある父の血統を捨て去ったことに憤慨し、まるで高価な荷物であるかのように、大きな炭の塊を肩に担ぎ、デンマークへと旅立った。出会った人々に、なぜこんな異例の荷物を運んでいるのかと尋ねられると、彼は炭のかけらでインギルド王の鈍い知性を研ぎ澄ませてやるからだと答えた。こうして彼は、まるで一息ついたかのように、短く速い道を通って、速さと突進を成し遂げた。そしてついに、インギルドの客人となり、いつものように、偉人のために定められた席に着いた。彼は先代の王たちと共に、最も高位の地位に就いていたからである。

王妃が部屋に入ってきて、汚れにまみれ、農民のようなつぎはぎだらけの服を着ている老王を見て、客の服装の醜さに、王妃は彼を軽んじた。そして服装でその男を値踏みし、粗野な知恵で彼を非難した。彼が食卓に着く際に、身分の高い人たちより先に席に着き、その粗野な服装には似つかわしくない席に座ったからだ。王妃は、本来あるべきよりも汚れた服でクッションに触れないように、その場から立ち去るように命じた。王妃は、スターカドが正当な自尊心からそうしたことを、粗野で図々しい行為だと決めつけたのだ。高い名誉の座に就くと、心は時として衣服よりも輝きを増すことがあるということを、王妃は知らなかった。勇敢な老王は拒絶に腹を立てながらも従い、その勇敢さゆえに受けるに値しない侮辱を、驚くべき自制心で飲み込んだ。この屈辱を嘆いたが、誰からも言葉も呻きも受けなかった。しかし、怒りの激しさを沈黙の中に長く隠すことはできなかった。立ち上がり、宮殿の奥へと退き、壁に体を投げつけた。壁は頑丈だったが、衝撃で打ち付けたため、梁は激しく震え、危うく家が崩れ落ちるところだった。こうして、拒絶されたことだけでなく、貧困という恥辱にも苛まれ、王妃の侮辱的な言葉に対し、容赦ないほどの激しさで怒りをぶちまけた。

インギルドは狩りから戻ると、彼をじっと観察した。そして、彼が明るく辺りを見回すことも、立ち上がって敬意を払うこともないことに気づき、額に刻まれた険しさから、それがスタルカドだと見抜いた。というのも、戦いで角質化した両手、額の傷跡、そして力強く燃えるような目つきを見て、これほど多くの傷跡が刻まれた男に、決して弱気な心などないと悟ったからである。そこで彼は妻を叱責し、傲慢な態度を改め、彼女が罵倒した男を優しい言葉と優しい接し方でなだめ、和ませるように、食べ物や飲み物で慰め、優しい会話で元気づけるように、と厳しく命じた。そして、この男は昔、父親から家庭教師に任命され、幼少期をとても優しく見守ってくれたのだと告げた。老人の気質を知ったのは遅すぎた。彼女はその厳しさを優しさに変え、かつては激しい罵詈雑言で拒絶し、罵倒していた老人に丁重に接待した。怒った女主人は態度を変え、最も媚びへつらうおべっか使いになった。彼女は気配りで老人の怒りを抑えようとした。叱責された後、すぐに彼に尽くしたので、彼女の過ちは軽んじられた。しかし、彼女はその代償を払うことになった。勇敢な老人を軽蔑し、席から追い出した場所が、兄弟たちの血で染まっているのを、彼女はすぐに目にしたのだ。

さて、夕刻、インギルドはスウェルティングの息子たちと食事を共にし、豪勢な宴に繰り出した。テーブルには豪勢な料理が山盛りに並べられていた。彼は老人を優しく招き入れ、宴席を早く切り上げないように引き留めた。まるで、手の込んだ美食の喜びが、彼の揺るぎない美徳を蝕むかのように！しかし、スターカドはこれらの品々を目にすると、その奔放な振る舞いを軽蔑した。そして、異国の流行に少しでも屈することなく、最大の強みである自制心で、これらの魅惑的な美食に抗う食欲を鍛え上げた。乱痴気騒ぎの誘惑によって兵士としての名声を傷つけられることを彼は決して許さなかった。彼の武勇は倹約を愛し、過剰な食事は避け、過度のごちそうも嫌ったからである。彼はどんな時も贅沢を顧みない勇気の持ち主で、常に快楽を捨てて徳を重んじた。そのため、古来の自制心や古き良き慣習が、新手の贅沢と豪奢によって損なわれているのを見ると、農民にふさわしい一口の食事を望み、高価で豪勢な宴を軽蔑した。

スタルカドは食べ過ぎを拒み、煙の立ち込め、やや腐りかけた料理を口にした。苦味を伴った味で空腹を満たしたが、それはより単純な理由からだった。洗練された外国の珍味の汚れた甘さで真の勇気を弱めたり、腹を偶像化する奇妙な行為で古来の簡素さの掟を破ったりしたくはなかった。また、同じ肉を同じ食事で焼いたり煮たりするという贅沢をすることにも激しく憤慨していた。厨房の蒸気に浸され、料理人の技で様々な風味を塗りつけられた食べ物は、怪物としか思えなかったからだ。

スタルカドとは異なり、インギルドは先祖の手本を捨て去り、父祖の慣習が許していた以上に食卓の作法を自由に革新しました。というのも、一度チュートン地方の風習に身を委ねると、その非男らしい放蕩に屈することをためらわなかったからです。あの堕落した土地から、放蕩への誘いは微塵も我が国に流れ込んできませんでした。豪華な料理、豪奢な厨房、下劣な料理人、そしてあらゆる種類の忌まわしいソーセージが生まれたのです。こうして、我々は先祖の生き方から逸脱し、より放蕩な服装を採用するようになりました。こうして、自制を本来の特質としていた我が国は、贅沢を隣国に乞うようになりました。隣国の誘惑にインギルドはすっかり魅了され、不当な仕打ちに親切で報いることを恥じませんでした。また、父親が殺害された悲惨な事件を思い出しても、彼は一度も苦いため息をつくことはなかった。

しかし、女王は目的を果たさずに去ろうとはしなかった。贈り物こそ老人の怒りを鎮める最良の方法だと考え、彼女は自らの頭から見事な細工の帯を取り外し、夕食中の彼の膝の上に置いた。彼の勇気を鈍らせることはできないので、好意を買おうとしたのだ。しかし、激しい憤りがまだ収まっていないスタルカドは、そのような贈り物には敬意よりも軽蔑が込められていると考え、それを贈り主の顔に投げ返した。そして、傷だらけで兜に馴染んだ頭に、この奇妙な女装の装飾品を付けないのも賢明だった。男の髪に女装の帯を着けるべきではないことを彼は知っていたからだ。こうして彼は軽蔑には軽蔑で報復し、受けた軽蔑には軽蔑で応え返した。こうして、彼は自身の不名誉を耐え忍んだのと同じくらい気高く、不名誉を報復したのである。

スタルカドの魂は、フロデへの畏敬の念に深く縛られていた。惜しみない恩恵と数え切れないほどの親切に惹かれ、どんなに魅力的なお世辞を言っても復讐の決意を諦めることはできなかった。フロデが亡くなった今もなお、生前、その慈愛と寛大な友情を味わった故人たちの恩に報いたいと強く願っていた。フロデ殺害の痛ましい記憶が心に深く刻まれていたため、あの高名な大尉への敬意を心の奥底から引き抜くことは決してできなかった。だからこそ、彼はためらうことなく、今の親切よりも昔の友情を優先させた。しかも、以前の侮辱を思い出すと、その後の親切に感謝することができず、自尊心を傷つけられた不名誉な傷を拭い去ることができなかった。勇敢な男は、弱者よりも恩恵や損害の記憶をより深く心に刻む。彼には、繁栄の時は友に従い、逆境の時は離れる者、外見よりも財産を重んじ、他人への慈善よりも自分の利益に執着する者のような習慣がなかったからだ。

しかし、老婆は目的を貫いた。それでも老人を陽気に笑わせることはできないと悟ったからだ。彼女はさらに惜しみない丁重な態度で彼をなだめ、客にさらなる栄誉を与えようと努め、笛吹きに演奏を命じ、彼の冷めやらぬ怒りを鎮めるために音楽を奏で始めた。巧みな音色で彼の頑固な性格を弱らせたかったからだ。しかし、笛や弦楽器の甘言も、この屈強な戦士を弱らせるにはまるで無力だった。それを聞いた老婆は、自分に向けられた敬意が愛情というよりは見せかけの匂いがするのを感じた。こうして、意気消沈した演奏者は、人間ではなく彫像に向かって演奏しているように思われた。そして、道化師が攻撃しても無駄であり、彼らの策略は落ち着いた重々しい厳しさであり、巨大な群衆は無駄に唇をふくらませるだけでは揺るがないことを学んだ。スタルカドは頑固な怒りに顔を固く結んでいたため、以前ほど動揺しそうには見えなかった。誓いに背負う頑固さは、リュートの音色にも舌の誘惑にも和らぐことはなかった。耳をくすぐるような刺激や宴の誘惑よりも、精力的で男らしい決意にこそ敬意が払われるべきだと彼は考えた。そこで彼は、肉を食べる際に剥ぎ取った骨を道化師の顔に投げつけ、膨らんだ頬から激しく息が吹き出したので、頬は崩れ落ちた。こうして彼は、自分の厳格さが舞台の喧騒をどれほど嫌悪しているかを示した。怒りで耳が塞がれ、喜びの感情に全く耳を傾けていなかったからだ。役者にふさわしいこの褒美は、みっともない演技に恥ずべき報酬を課すものだった。スターカドは男の功績を見事に見抜き、笛吹きに笛を吹くための骨を贈り、そのささやかな奉仕に報いるため、高額の報酬を支払った。笛吹きが笛を吹いたのか、それとも泣いたのか、誰にも分からなかった。彼は激しい涙を流し、放蕩者の胸に勇気など微塵もないことを露わにした。男は単なる快楽の召使いに過ぎず、災難の襲撃に耐えることを学んでいなかったのだ。この男の傷は、宴で起こるであろう大虐殺を予感させるものだった。スターカドは厳しさを重んじながらも、頑固なまでに復讐心に燃えていた。他の人々が歓喜するのと同じくらい、彼はリュートに嫌悪感を抱いていたからだ。そして、歓迎されない奉仕に侮辱的な骨を投げつけることで報復した。こうして、恥知らずで悪名高い被保護者よりも、偉大な友の栄光ある塵により多くの恩義を負っていることを自白したのである。

しかし、フローデを殺害した者たちが王の寵愛を受けているのを知ったスタルカドは、厳しい視線で激しい怒りを露わにし、その表情にも感情が表れていた。目に見えて激しい怒りがこみ上げ、心の奥底で渦巻く嵐を予感させた。ついに、インギルドが王の料理で彼を宥めようとした時、スタルカドはそれを拒絶した。安価で庶民的な食事で満足していたスタルカドは、異国の珍味をことごとく拒絶した。質素な食事に慣れていたスタルカドは、どんな美味しいものでも口に合うようにはしなかった。なぜ王の寛大なもてなしを眉をひそめて拒絶したのかと問われると、スタルカドは、フローデの息子を探しにデンマークに来たのであり、豪奢で食欲旺盛な自分の胃袋を豪華なごちそうで満たすような男を探しに来たのではないと答えた。王が好んだチュートン人の浪費癖は、豊かさの享楽への憧れから、一度煮込んだ料理を再び火にかけて焼くという行為へと彼を駆り立てた。そのため、王はインギルドの人格を攻撃せずにはいられず、その激しい非難を全てインギルドの頭にぶつけた。彼はインギルドの不孝を非難した。満腹で口をあんぐり開け、卑劣な物売りに自分の嫌悪感をぶちまけたからだ。サクソン人の誘惑に負けて道を踏み外し、冷静さからかけ離れたからだ。男らしさが欠けていたため、そのかすかな影さえも追い求めようとしなかったからだ。しかし、スターカドが断言したように、最も重い汚名を背負っているのは彼だ。なぜなら、奉仕の道を歩み始めたばかりの頃でさえ、自然の摂理を捨てて肉屋たちに親切で気配りをしていた父の仇討ちを忘れたからだ。彼は、最も卑劣な行いをした者たちを愛情深く迎え入れた。そして、本来なら最も厳しく罰すべき者たちを、無罪放免にしただけでなく、むしろ死刑に処すべき彼らを、共に暮らし、食卓で歓待するのにふさわしい者とさえ判断した。これを受けて、スタルカドは次のように歌ったとも伝えられている。

戦争を好まない若者は老人に従え。老人の年月を敬え。勇敢な男は、その年月を咎めてはならない。

「老人の髪は年とともに白くなるが、その勇気は変わらない。また、時の経過も彼らの男らしい心を弱める力を持たない。」

「私は不快な客に肘で押しのけられました。その客は外見上の善良さを悪徳で汚し、自分の腹の奴隷となって、何よりも日々の珍味を好みます。

「私がフロデの同志とみなされていたとき、私はいつもホールの高い席の戦士たちの真ん中に座り、王子たちの中で最初に食事をとっていました。

「今、高貴な時代の運命は逆転しました。私は隅に閉じ込められ、水に隠れてあちこちさまよいながら避難場所を求める魚のようです。

「私は、昔は、ゆったりと広げたソファに横たわっていたのに、今は最後尾に押しやられ、混雑したホールから追い出されている。

「おそらく私は、ドアのところで背中を押され、壁が私の脇腹に当たって私を後ろに押し戻し、私が外に押し出されたときに、邪魔になっている梁のせいで逃げるのが困難でなかったら。

「私は宮廷の人々の嘲りに挑発され、客人として迎え入れられず、厳しい嘲りを浴びせられ、無駄口の罵り言葉で突き刺されるのです。

「私はよそ者ですから、どんなニュースが盛んな噂によって広まっているのか、出来事がどうなっているのか、国の情勢はどうなっているのか、あなたの国では何が起こっているのか、喜んで知りたいのです。

「インギルドよ、罪に埋もれた汝は、なぜ父の復讐を怠っているのか？ 正義の父の殺害を静かに考えているのか？」

「なぜ怠け者め、宴会のことばかり考え、腹を後ろに反らせて楽に過ごすんだ、娼婦よりも女々しいのか？ 殺された父の仇討ちなど、お前には些細なことなのか？」

「フロデよ、私が最後にお前と別れたとき、私は予言者としての魂によって、最強の王たるお前が敵の剣によって必ず滅びるであろうことを知った。

「そして私がこの地を長く旅している間、私の心の中に警告のうめき声が上がりました。それは、その後はもうあなたに会うことはないだろうという前兆でした。

「ああ、私は遠く離れて、地球の最も遠い人々を襲撃していたとき、裏切り者の客が巧妙に王の喉元を狙っていたのです。

「そうでなければ、私は主君の復讐者となるか、主君と同じ運命を辿り、主君と同じ死を迎え、喜んで王に従ったであろう。

「私は大食いにふけるために来たのではない。その罪を私は罰しようと努めるつもりだ。また、私は安楽に過ごしたり、肥えた腹の喜びに浸ったりするつもりもない。

「これまで、名高い王が私を見知らぬ人々によって真ん中に座らせたことは一度もありません。私は友人たちの間で一番高い席に座るのが常でした。

「私はスウェーデンから広大な土地を旅して来ましたが、愛するフローデの息子を見つける喜びさえあれば報われるだろうと思っていました。

「しかし私は勇敢な男を捜したが、大食漢、腹と悪徳の奴隷となり、汚れた快楽によって放縦な生活へと好みが逆戻りした王に出会った。

「ハーフダンが話したと人々が考えるスピーチは有名です。彼は、理解力のある父親が愚かな息子を生む日がすぐに来るだろうと警告しました。

「相続人が堕落者とみなされるとしても、偉大なるフローデの富が他人の利益になったり、略奪品のように公開されることは許さない。」

この言葉に王妃は震え上がり、女らしく髪に巻いていたリボンを頭から外し、まるで贈り物で彼の怒りを鎮められるかのように、激怒した老人に差し出した。スタールカドは怒り狂い、贈り主の顔にリボンを無残に投げ返し、再び大声でこう言った。

「さあ、あなたの女性からの贈り物を受け取って、頭に冠をかぶってください。愛だけにふさわしい花飾りを身につける勇敢な男はいません。

「戦闘準備を整えた男の髪を金の冠で束ねるのは間違っている。そのような装いは柔和で女々しい集団にふさわしい。」

「しかし、この贈り物をあなたの夫に持って行きなさい。彼は贅沢を愛し、鳥の尻をひっくり返し、こんがりと焼かれた肉を触りながら指がかゆくなるのです。

「インギルドの気まぐれでおてんばな妻は、チュートン人のファッションを観察したがっている。彼女は乱交パーティーを準備し、人工的な珍味を用意する。

彼女は斬新な饗宴で味覚を刺激し、未知の味の風味を追い求め、すべてのテーブルに以前よりもさらに豪華な料理を並べようと躍起になる。

彼女は主人に杯に注いだワインを飲ませ、あらゆる事柄を熱心に準備しながら熟考する。そして調理した肉を焼くように命じ、二度目の火で焼くつもりである。

「彼女は夫を豚のように貪り食う。恥知らずな売春婦で、信頼している…。」

彼女は、茹でたものを焼き、焼いた肉を再び調理し、浪費癖のある贅沢な食事の計画を立て、善悪を気にせず、罪を犯し、汚れた女性です。

「傲慢で奔放、愛の戦士、美味しいものを切望する彼女は、自制の公正な方法を放棄し、また暴食の手段も提供します。

「お腹が空くと、彼女は滑らかな鍋で濾したカブ、薄い汁の入ったケーキ、そして並べられた貝類を欲しがる。」

「私は偉大なフローデが鳥の腱に手を入れたり、曲がった親指で調理された鳥の尻を引き裂いたりしたことを思い出しません。

「かつての王様が、臭い汚い肉をかき回したり、鳥の汚れた背中をむしり取る指でかき回したりするほどの大食いだっただろうか？

「勇敢な男たちの食事は生のものだ。戦争に固執する頑固な魂を持つ者たちには豪華な食卓は必要ないと思う。」

「大きな口でボウルのミルクを貪欲に飲み干すよりも、歯で強く噛みながら硬いひげを引き裂く方があなたにとってふさわしいことだった。

「我々は豪華な厨房の攻撃から逃げ、腐った食べ物で胃を満たした。昔は煮汁を好む人はほとんどいなかった。

「ハーブソースのない料理は、雄羊と豚の肉でした。私たちは節度を守って食べ、過剰な摂取は避けました。」

「今、乳白色の脂肪を舐めている汝よ、お願いだ、男の精神を身に着けよ。フロデを思い出し、父の死の復讐をせよ。」

「無価値で臆病な心は滅び、谷間に埋もれようとも、暗い洞窟にうずくまろうとも、逃げることで死の突撃をかわすことはできない。

「かつて我々はハコン王の忠実な信奉者である11人の王子であり、食事の順番を定める際、ゲイガドがヘルゲの上に座っていた。

「ガイガードは、最初の空腹感を乾いたハムの尻で和らげ、たっぷりの硬い皮で胃の渇望を鎮めていた。

「誰も不味い一口を求めず、皆で食べ物を共有した。勇士たちの食事は、わずかな見せかけでしかなかった。

「庶民は外国の食糧を避け、有力者はごちそうを好まなかった。王でさえ、少ない費用で節度ある暮らしをすることを忘れなかった。」

「彼は蜂蜜酒を見るのを嫌がり、ケレスの発酵ジュースを飲み、生焼けの肉を食べることに躊躇せず、ローストを嫌った。

「昔は、塩の板は控えめな外観で置かれ、質素な塩入れがその費用の大きさを示していた。それは、古代の賢明なやり方が外国の習慣によって少しでも変えられないようにするためだった。」

「昔は、テーブルに水差しやボウルを置く人はいませんでした。管理人がカップに酒瓶の底から酒を注ぎ、装飾された器もあまりありませんでした。

「過去の時代を重んじる人は、ジョッキの横に滑らかなワインの壺を置くことはなかったし、昔は、飾り立てた召使いが皿に美味しいものを山盛りにすることもなかった。

「また、虚栄心の強い主人は、小さな塩殻や滑らかな杯で食事を飾ることもなかったが、すべてが今や新式の作法によって恥ずべき方法で廃止された。

「親を失った罪で身代金を受け取ったり、父親を殺された罪を償うために敵に贈り物を頼んだりすることを誰が耐えられるだろうか？

「どんな強い後継者や、星の輝く息子が、このような者たちと並んで座り、恥ずべき取引で戦士の士気を完全に下げさせただろうか？

「それゆえ、王の栄誉が歌われ、詩人が指揮官の勝利を語るとき、私は恥ずかしさのあまりマントの中に顔を隠し、心を痛めているのです。

「汝の戦利品の中には、筆に記されるに値する輝かしいものは何もない。名誉ある名簿にフロデの後継者の名前は一つも記されていない。」

「なぜあなたは傲慢な視線で私を苛立たせるのか、あなたはあなたの父の血を流した敵を尊敬し、パンと温かいスープで復讐するだけだと考えられているのか？

「人々が犯罪の復讐者を褒めるとき、あなたの不敬虔な心が恥じないように、あなたの鋭い聴覚を失うことを切望しなさい。

「他人の美徳は、しばしばその罪を知っている心を苦しめ、善人の好意的な報告によって胸の中の悪意は恥じ入ってしまう。」

「汝が東へ行こうとも、西の国々に隠遁して暮らそうとも、あるいはそこから追われて地球の真ん中を求めようとも、

「汝は、極が見える天の冷たい方角を再び訪れ、球体を素早く回転させて、隣の熊を見下ろしたであろうか。

「大王たちの連合した集会が娯楽に興じている間、恥辱はあなたにずっと付き従い、あなたの顔をひどい屈辱で打つだろう。

「永遠の不名誉があなたを待っているので、あなたは有名人の仲間入りをすることはできず、あらゆる場所で不名誉な日々を過ごすことになるでしょう。」

「運命は、神々が敵対していた時代にこの世に生まれ、その欲望が犯罪と卑劣な欲望にとりつかれた子孫をフロデに与えた。

「船の中で、あらゆる汚れたものが船底の汚れた窪みに集まるように、インギルドにも悪徳の洪水が流れ込んでいる。」

「それゆえ、汝は恥が公表されることを恐れて、国の片隅に押しつぶされ、汚い炉床で怠惰に過ごし、有名人の列に並ぶことは決してないだろう。

「そのとき、あなたの愛人が不平不満の叫びであなたの耳を傷つけるとき、あなたの愛人の嘲りによって抑えられたあなたの悪い運命に、あなたはひげを振るうでしょう。

「冷たい恐怖があなたの魂を遅らせ、あなたの父の復讐者になることを恐れている間、あなたは完全に堕落しており、あなたのやり方は奴隷のようです。

「お前を滅ぼすには、ほんのわずかな準備しか必要なかっただろう。まるで、人が子山羊を捕まえて喉を切り裂いたり、柔らかい羊の穂先を裂いて屠殺したりするのと同じようなものだ。

「見よ、暴君スウェルティングの息子が汝の跡を継ぎデンマークの相続人となるであろう。汝はその怠惰な妹と悪名高い関係を保っているのだ。

「あなたが宝石をちりばめ、金の衣装をまとった花嫁を敬うことを喜んでいる一方で、私たちはあなたの不名誉を嘆き、恥辱と結びついたあらゆる憤りに燃えています。

「あなたが激しい情欲に掻き立てられると、私たちの心は乱れ、古代の流行を思い出し、私たちにひどく悲しむように命じます。

「我々は、あなたが今尊敬している敵の罪を、あなたとは異なる評価をしています。それゆえ、古の習慣を思い出すと、この時代の状況は私にとって重荷なのです。

「ああ、フローデよ、あなたの殺害の罪人たちがその罪に対して正当に罰せられるのを見ることができれば、私はこれ以上の祝福を望みません。」

王はこの感動的な助言によって見事に勝利を収め、その非難はまるで火打ち石のように、冷淡で怠惰だった魂に燃え盛る勇気の炎を点火した。王は最初、歌を不注意に聞いていたが、後見人の真摯な忠告に心を動かされ、復讐の炎が心に燃え上がった。そして、飲み騒いでいた者を忘れ、敵に変貌した。ついに王は倒れていた場所から飛び上がり、共に食卓を囲む者たちに怒りの奔流をぶちまけた。スウェルティングの息子たちに向かって血みどろの冷酷さで剣を抜き、食卓の楽しみで喉を甘やかしてきた者たちの喉元に抜き身の刃を突きつけた。王は即座にこれらの男たちを殺し、こうして食卓の神聖な儀式を血で染めたのである。彼は同盟の弱々しい絆を断ち切り、恥ずべき酒宴を凄惨な残虐行為へと変えた。主人は敵となり、最も卑劣な暴行の奴隷は血に飢えた復讐の使者となった。助言者の力強い嘆願は、彼の軟弱で男らしくない若さに勇気の息吹を吹き込んだ。それは彼の勇気を潜伏場所から引き出し、新たにし、そして最も悲惨な殺人を犯した者たちが当然の罰を受けるように仕向けた。若者の勇気は消されたのではなく、追放中にのみ失われたのであり、老人の助けによって光の中に引き出されたのだ。そして、その遅きに失したがゆえに、より偉大な功績を成し遂げた。血で杯を浸す方が、ワインで杯を浸すよりも幾分高貴なことであったからだ。雄弁な祈祷によって王の心から無限の罪を払いのけ、悪の束縛を断ち切り、最も効果的な美徳の種を植え付けたあの老人は、どれほどの精神力を持っていたことか。スタルカドも同様の功績で王を助け、自らの内に最も完全な勇気を示しただけでなく、他人の心から根こそぎにされた勇気を呼び覚ました。その功績を成し遂げると、彼はこう語り始めた。

インギルド王よ、さらば。汝の心は勇敢さに満ち、今、大胆な行為を見せた。汝の肉体を支配する精神は、その輝かしい始まりによって明らかになり、汝が今この瞬間まで沈黙していたとしても、心に深い思慮が欠けていたわけではない。汝は勇敢さによって、遅延によって失われたものを取り戻し、偉大なる勇敢さによって、汝の精神の怠惰を償ったのだ。さあ、残りの者を敗走させよう。誰もが等しく受けるべき危険から、誰も逃れさせないように。罪は罪人に報い、罪は罪を犯す者を滅ぼすのだ。

召使は戦死者の遺体を車に積み、係員は速やかに遺体を運び出す。彼らには最後の儀式は施されない。彼らは土塁に埋葬されるに値しない。葬列や火葬場では、彼らに墓という神聖な栄誉を与えるべきではない。野原に撒き散らされ、鳥の嘴に食われるままに。彼らの死の腐敗で、国土を汚すのだ。

「王よ、もしあなたにも知恵があるなら、あなたの野蛮な花嫁から逃げなさい。そうしないと、雌狼が彼女と同じような子を産み、あなたの子から自分の父親を傷つける獣が生まれてしまうでしょう。

臆病者を嘲笑うローテよ、一人の復讐に七人の命を費やしたのに、フローデの仇討ちは十分だとでも思っているのか？ 見よ、汝の支配に実力で従わず、見せかけだけで従い、卑屈ではあっても裏切りを企てた者たちが死に追いやられたのだ。だが私は常に、高貴な父祖には高貴な子孫が生まれ、その子らは生まれながらに受け継いだ運命を体現するだろうという希望を抱いていた。それゆえ、インギルドよ、汝はかつてよりも今こそ、レイルとデンマークの領主と呼ばれるにふさわしい。

ホーコン王よ、私が髭のない若者であった頃、あなたの導きと命令に従って戦っていた頃、私は贅沢と放縦な魂を憎み、戦争のみに励んでいました。心身を鍛え上げ、あらゆる不浄なものを魂から追い払い、腹の快楽を避け、武勇伝を愛していました。武勇伝に従う者たちは粗末な衣服と平凡な装備で、眠りは短く、休息も乏しかったのです。労働は安楽を遠ざけ、わずかな代償で時は過ぎていきました。今の一部の者たちのように、飽くことのない貪欲とその盲目の口によって理性の光が曇っている者たちはいません。こうした者たちの中には、精巧に作られた衣をまとい、女性らしく俊足の馬を操り、乱れた髪をほどき、髪を自由になびかせている者もいます。

「彼は法廷で頻繁に弁護し、わずかな金をむさぼることを好み、この追求によって怠惰な生活を慰め、自分に託された仕事を金に汚す舌でこなしている。

「彼は力で法律を犯し、人々の権利を武力で攻撃し、罪のない人々を踏みにじり、他人の富を食い物にし、放蕩と暴食を実践し、痛烈な嘲笑で親睦を乱し、草を追う鍬のように娼婦を追い詰める。

臆病者は戦いが平和に静まると倒れる。死を恐れる者は谷の奥深くに横たわっても、いかなる防壁も彼を守ることはできない。彼の最後の運命はすべての生ける者を奪い去る。隠れても破滅は避けられない。だが、全世界を虐殺で震撼させた私が、安らかな死を迎えることができるだろうか？静かな最期に星々へと連れ去られるだろうか？傷一つ負うことなく、我が寝床で死ねるだろうか？

第七巻。

古の歴史家によれば、インギルドには4人の息子がいたが、そのうち3人は戦死し、オラフだけが父の後を継いで王位に就いたという。オラフはインギルドの妹の息子だったという説もあるが、この説は疑わしい。後世の人々は彼の業績について不確かな知識しか持っておらず、その業績は古代の塵に覆われてかすんでいる。言い伝えによって救い出されたのは、彼の賢明な最後の助言だけである。死の淵に立たされた時、彼は息子のフロデとハラルドを案じ、それぞれに王権を与え、一方に陸を、他方に海を統治させ、これらの権力を長期ではなく年ごとに交代で受け継がせた。こうして彼らの統治権は平等になったが、海事の実権を最初に握ったフロデは、放浪生活での度重なる敗北により不名誉を被った。彼の災難は、船員たちが新婚で、外国での戦争の労苦よりも国内での結婚の喜びを優先したことに起因していた。時が経ち、弟のハーラルが海の支配権を握ると、兄のように蹂躙されることを恐れ、未婚の兵士を選んだ。幸運は彼の選択に味方した。ハーラルは兄が不名誉なのと同じくらい輝かしい放浪者だったからだ。このことが兄の憎しみを買った。さらに、彼らの王妃シグネとウルフヒルドは、一方はスウェーデン王シワルドの娘、もう一方はゴートランド総督カールの娘であったが、どちらが高貴であるかをめぐって絶えず争い、夫同士の友情を破壊した。こうしてハーラルとフローデは、共通の家庭がこのように崩壊すると、共有財産を分割し、兄弟愛の義務よりも女たちの口論に気をとられた。

さらに、フロデは兄の栄光が自身の恥辱であり、軽蔑を招くと判断し、家臣の一人に兄を密かに処刑するよう命じた。年齢で自分より優位に立つ男が、勇気において自分より上回っていると見抜いたからである。処刑が終わると、共犯者が罪を明かすのを恐れ、裏切りの首謀者を密かに殺害させた。そして、無実の名誉を得て罪の汚名を逃れるため、兄を突然死に至らしめたこの不運について、徹底的な調査を行うよう命じた。しかし、あらゆる手段を尽くしても、民衆の心の中での無言の非難からは逃れられなかった。後にフロデはカールに「誰がハーラルを殺したのか？」と尋ねた。カールは、自分がよく知っている事柄について質問するのは、自分を欺く行為だと答えた。この言葉がフロデの死を招いた。というのは、フロデは、兄弟殺しで密かに彼を非難したのだと思ったからである。

その後、カールの娘シグネとの間に生まれたハーラルとハルフダンの息子たち、ハーラルとハルフダンは、叔父によって命を狙われた。しかし、守護者たちは巧妙な方法で彼らを救った。彼らは狼の爪を切り落とし、それを足の裏に縛り付け、何度も走らせ、住処周辺の泥や地面（当時は雪に覆われていた）を掘り起こし、野獣に襲われたように見せかけた。さらに、奴隷の女たちの子供たちを殺し、その体を細かく引き裂き、四肢を四方八方に散らした。若者たちを探したが見つからず、散らばった四肢が発見され、獣の足跡が突き止められ、地面は血で汚れていた。少年たちは貪欲な狼に食い殺されたと信じられ、彼らが引き裂かれたという明白な証拠を疑う者はほとんどいなかった。この光景への信仰は、守護者たちを守る役割を果たした。彼らはすぐに守護者によって樫の木の空洞に閉じ込められ、生きている痕跡が外に漏れないようにされた。そして、犬だと偽って長い間餌を与えられた。さらに、隠れているという噂が広まるのを防ぐため、猟犬の名前で呼ばれることもあった。(1)

フロデだけが彼らの死を信じようとしなかった。そこで彼は、占いの達人である女のもとへ行き、彼らがどこに隠されているのか尋ねた。彼女の呪文は非常に強力で、どんなに複雑に隠されていても、どんなに遠くからでも見抜き、明るみに出すことができた。彼女は、ラグナルという男が密かに彼らを育てており、その件を隠すために犬の名前で呼んでいるのだと語った。若者たちは、彼女の呪文の恐ろしい力によって隠れ場所から引きずり出され、この恐るべき強迫観念に屈した魔女の目の前に連れ出された時、後見人から受け取った黄金の雨を彼女の膝に投げつけた。彼女は贈り物を受け取ると、突然死んだふりをして、まるで死んだように倒れた。召使いたちは、なぜ突然倒れたのかと尋ねたが、彼女は、ハーラルの息子たちの隠れ家は計り知れないものだと語った。彼らの驚くべき力は、彼女の呪文の最も恐ろしい効果さえも凌駕していた。こうして彼女はわずかな利益で満足し、王の手からより大きな報酬を期待するのを我慢できなかった。この後、ラグナルは、自分と彼の弟子たちに関する噂が世間で広まっていることに気づき、二人をフュン島へ連れ出した。そこで彼はフロデに連れ去られ、若者たちを保護したことを告白した。そして彼は、父親を失った弟子たちを助けて欲しい、また二度の不自然な殺人を犯したことを幸運だと思わないようにと王に懇願した。この言葉によって彼は王の残酷さを恥辱に変え、もし彼らが自国で陰謀を企てるようなことがあれば、王に密告することを約束した。こうして彼は弟子たちの安全を確保し、長年恐怖から解放された生活を送っていた。

少年たちは成長し、シェラン島へ行き、友人たちに父の仇討ちをするよう命じられた。彼らは叔父と共にその年を生き延びまいと誓った。ラグナルはこれを知ると、誓約を思い出し、夜中に宮殿へ行き、王に約束したことを密かに伝えるために来たと告げた。しかし王は眠っており、フロデは王の眠りを邪魔する者を剣で罰するために用いられていたため、起こされることを許さなかった。古来、時宜にかなった侵入によって王の眠りを破ることは、非常に重大なことと考えられていた。フロデは朝、歩哨からこのことを聞き、ラグナルが裏切りを告げに来たことを悟ると、兵士たちを集め、容赦ない手段で欺瞞を未然に防ごうと決意した。ハーラルの息子たちは、狂気を装う以外に道はなかった。突然襲撃されたと気づいた彼らは、まるで取り乱した狂人のように振る舞い始めた。フロデは彼らが取り憑かれたと勘違いし、剣を向けてくるような相手に剣で攻撃するのは恥ずべきことだと考え、目的を放棄した。しかし、翌夜、彼は彼らに焼き殺され、兄弟殺しに相応しい罰を受けた。彼らは宮殿を襲撃し、まず女王を石の塊で押し潰し、次に宮殿に火を放った後、フロデをずっと前に掘られた狭い洞窟、そしてトンネルの暗い奥へと這い込むよう強いた。彼はそこで身を潜め、悪臭と煙に窒息して死んだ。

フロデが殺害された後、ハルフダンは約3年間国を治め、その後、弟のハーラルに統治権を委譲してスウェーデンを放浪し、曲がりくねった海峡によってスウェーデンとの接触が遮断されていたオーランド諸島とその近隣の島々を攻撃し、荒廃させた。冬にはスウェーデンに船を上陸させ、塹壕を掘り、3年間の遠征を行った。その後、スウェーデンを攻撃し、その国王を戦場で滅ぼした。その後、彼は国王の孫であり、自身の叔父フロデの息子であるエーリクとの戦いに備えた。エーリクの勇者ハコンが呪文で剣を鈍らせるのに長けていると聞くと、彼は棍棒で打つために、鉄の鍔をちりばめた巨大なメイスを造り上げた。まるで木の力で魔術の力に打ち勝つかのように。そして――勇敢さにおいて誰よりも際立っていた彼は――敵の猛烈な突撃の最中、兜で頭を覆い、盾も持たずに棍棒を構え、両手で前方の盾の堡塁に振り下ろした。どんなに頑丈な障害物であろうと、群集の猛攻で粉々に砕け散った。こうして彼は、戦いで彼に立ち向かってきた勇者を、武器の激しい一撃で打ち倒した。しかし、それでも彼は敗北し、ヘルシングランドへと逃亡した。そこで彼は、かつてハーラルに仕えていたヴィトルフという男のもとへ傷の手当てを求めた。ヴィトルフは人生の大半を野営地で過ごしたが、部下の将軍の悲惨な最期の後、ついにこの寂しい地域へと退却し、農民のような生活を送り、戦争の追及から身を引いたのだった。敵の飛び道具に何度も当たった彼は、常に傷の手当てをすることで、ヒル術の技術を相当に磨いていた。しかし、誰かが彼にお世辞を言って助けを求めてきた場合、彼は治療するどころか、密かに傷つけるものを与えるのが常だった。利益を騙し取るよりも脅す方が高潔だと考えていたのだ。エーリクの兵士たちがハルフダンを奪おうと彼の家を脅かした時、彼は彼らの視力を奪い、家がすぐ近くにあったにもかかわらず、家を認識することも、確実にその場所を辿ることもできなかった。決定的な霧によって彼らの視力は完全に鈍っていたのだ。

この男の助けによって完全に力を取り戻すと、ハルフダンは優れた勇士トーレを召喚し、エリックに宣戦布告した。しかし、軍勢が反対側に展開し、エリックが数で優勢であることを知ると、軍勢の一部を道端の茂みに隠して待ち伏せさせ、道の狭い部分を進軍する敵を待ち伏せして殲滅させようとした。エリックは進軍経路を偵察していたため、これを予見していた。そして、予定していた進路を進んでいくと、険しい丘陵地帯で敵の策略に苦しめられることを恐れ、撤退せざるを得ないと判断した。そこで彼らは、周囲を高くそびえる山々に囲まれた深い谷間で、力と力を振り絞って戦い始めた。ここでハルフダンは、部下の戦列が揺らぐのを見て、トールと共に石で覆われた岩山に登り、岩を根こそぎ引き抜いて下の敵に転がし落とした。転がり落ちる岩の重みで、下陣に築かれていた戦列は崩れ落ちた。こうして彼は、武力で失った勝利を石で取り戻した。この武勲により、彼はビアグラム（「岩のように強い」）という名を授かった。この言葉は、彼の勇猛さと山の名前から生まれたものと思われる。この功績により、彼はすぐにスウェーデン人の間で高く評価され、偉大なトールの息子とみなされるようになった。人々は彼に神聖な栄誉を与え、公衆の前で献酒するに値すると考えた。

しかし、征服された者の魂はなかなか安らぎを得ず、敗走者の傲慢さは常に禁じられたものへと向かおうとする。こうして、エーリクは敗走中に受けた損失を補おうと、ハルフダンの支配地域を攻撃した。デンマークでさえもこの苛酷な仕打ちから逃れることはなかった。自らを故郷から追い出した張本人の国を攻撃することは、最も価値のある行為だと考えたからだ。こうして、敵を撃退するよりもむしろ傷つけることに熱心だったエーリクは、スウェーデンを敵の手から解放した。ハルフダンは、兄のハーラルがエーリクに3度の戦いで敗れ、4度目の戦闘で戦死したと聞くと、帝国を失うことを恐れた。スウェーデンの地を去り、故郷へ帰らざるを得なかった。こうしてエーリクは、軽々しくスウェーデン王国を手放したにもかかわらず、より速やかに王国を取り戻した。もし運命が、彼が王国を奪還したのと同じくらい、彼が王国を守れるようにと願っていたなら、彼女は決して彼をハルフダンの手に渡すことはなかったでしょう。この捕獲は次のような経緯で行われました。ハルフダンはスウェーデンに戻ると、巧妙に艦隊を隠蔽し、2隻の船でエリックに会いに行きました。エリックは10隻の船で彼を攻撃しました。ハルフダンは曲がりくねった水路を抜け、隠れていた部隊へとこっそりと戻りました。エリックは彼をあまりにも遠くまで追跡したため、デンマーク艦隊は海上に出ました。こうしてエリックは包囲されましたが、奴隷の身分という条件で提示された命を拒絶しました。自由よりも日光のことを考えることに耐えられず、仕えるよりも死を選びました。奴隷から自由人へと転身するほど人生を愛していると思われたくないからです。そして、つい先ほど運命によって自分と同等の者とされた男に、生まれたばかりの敬意をもって求愛するのを恐れたのです。美徳とは、不名誉によって命を買うことを知らないものなのです。そのため、彼は鎖につながれ、野獣の出没する場所に追放された。それは、彼の高潔な精神にふさわしくない結末だった。

こうしてハルフダンは両王国の君主となり、その名声を三重の栄誉で飾った。彼は祖国風の詩作に長け、雄弁でもあった。そして、強力な王としてだけでなく、勇敢な戦士としても名声を博した。しかし、トケとアヌンドという二人の活発な放浪者が周辺地域を脅かしていると聞くと、彼は攻撃を仕掛け、海戦で彼らを撃破した。古代の人々は、富の輝きではなく、武勇によって得られる栄光ほど望ましいものはないと考えていた。したがって、古代の最も有名な人々は、騒動を愛し、争いを再開し、安楽を嫌い、平和よりも戦いを好み、富ではなく武勇で評価され、戦いに最大の喜びを見出し、宴会に最も喜びを見出さなかった。

しかし、ハルフダンはすぐにライバルを探し始めた。高貴な生まれのジーヴァルトという男が、スウェーデン人の集会でフローデとその王妃の死を嘆き悲しんだ。そして、ほぼ全員の心をハールフダンに向けさせ、多数決で反乱を許した。彼は人々の好意的な声だけでは満足せず、巧みな勧誘で民衆の心を掴み、ほぼ全員に王家の紋章を自分の頭に置かせた。ジーヴァルトには7人の息子がいた。彼らは非常に優れた魔術師で、突如として狂乱状態に陥ると、しばしば激しく吠え、盾を噛み、熱い炭を飲み込み、積み上げられる火なら何でもくぐり抜けた。彼らの狂乱した激情を抑えるには、鎖で縛るか、人を殺すしかなかった。そのような狂乱は、彼ら自身の残忍な気性、あるいは悪魔の激怒によって彼らに起こったのである。

放浪の旅の最中にこれらのことを聞いたハルフダンは、これまで外国人に怒りをぶつけてきた兵士たちが、今こそ自国民を鋼鉄の刃で打ちのめすのは当然であり、領土拡大に尽力してきた者たちが、今こそ不当な奪取の復讐を果たすべきだと言った。ハルフダンが近づくと、シヴァルトは使節を派遣し、もし名声だけでなく行動力も優れているならば、自分と息子たちと一騎打ちをし、自らの手で全滅の危機を救ってほしいと頼んだ。相手が、二人以上で戦うのは合法ではないと答えると、シヴァルトは、子のない独身男が申し出を断るのも無理はない、なぜなら彼の本性は熱を持たず、魂と体に不名誉な霜を落としているからだ、と答えた。そして、子供は生みの親と何ら変わりなく、出生という共通の原理をその親から受け継いでいるのだと付け加えた。こうして彼と息子たちは一人の人間とみなされることになった。まるで自然が彼らに一つの肉体を与えたかのようだったからだ。この恥ずべき侮辱に心を痛めたハーフダンは、その挑戦を受けた。高潔な武勇をもって、自身の独身に対する侮辱的な嘲りを一掃しようと考えたのだ。そして、たまたま木陰の森を歩いていた時、彼は道に突き刺さるオークの木を根こそぎ引き抜き、枝をそぎ落とすだけで、頑丈な棍棒のように見せかけた。この頼もしい武器を手に、彼は次のような短い歌を詠んだ。

「見よ！ 我が背負う荒々しい荷は、傷と破滅を山頂にもたらすであろう。いかなる木の葉の武器も、ゴート族をこれほど恐ろしい力で打ち砕くことは決してないだろう。それは節くれだった首の力強さを砕き、木の塊で空洞のこめかみを砕くであろう。この地の狂気を鎮める棍棒は、スウェーデン人にとっても同じく致命的となるであろう。骨を砕き、戦士たちの四肢をねじ曲げて振り回す、我が引き抜いた棍棒は、邪悪な者の背を砕き、同胞の炉床を破壊し、同胞の血を流し、我が地を滅ぼす害虫となるであろう。」

こう言うと、彼はシワルドとその7人の息子たちを攻撃し、彼らを滅ぼした。彼らの力と勇気は、彼の棍棒の巨大な集団の前では役に立たなかった。

当時、ヘルシングランド出身のハードビーンという男が、王女を誘拐して強姦することに喜びを感じ、自分の欲望を邪魔する男は誰でも殺していた。彼は卑しい相手よりも高貴な相手を好み、犯した相手が高貴であればあるほど、自分は高貴であると考えていた。ハードビーンの勇敢さに匹敵する者は、罰を受けずに逃れることはできなかった。彼は非常に巨漢で、その身長は9エルにも達した。彼には12人の勇士が同居しており、戦いを予感させる激怒がハードビーンに襲い掛かると、彼らの任務は立ち上がり、縄を使って激怒を抑えることだった。勇士たちはハルフダンに、ハードビーンとその勇士たちを1人ずつ攻撃するよう依頼した。ハルフダンは戦うと約束しただけでなく、非常に自信に満ちた言葉で勝利を確信した。これを聞いたハードビーンは、突如として悪魔のような狂乱に襲われた。彼は怒り狂って盾の端を噛みちぎり、むさぼり食った。燃え盛る炭火を飲み込み続け、燃えさしを口にくわえては臓腑に流し込んだ。パチパチと音を立てる炎の危険をかき分けて突き進んだ。そしてついに、あらゆる狂気を駆使して狂乱した後、怒り狂った手で剣を六人の勇者の心臓に突きつけた。この狂気が戦いへの渇望から来たのか、それとも生来の獰猛さから来たのかは疑わしい。それから残りの勇者の一団と共に彼はハルフダンを襲撃したが、ハルフダンは彼を驚異的な大きさのハンマーで叩き潰したため、彼は勝利と命の両方を失った。これは、挑戦したハルフダンと、彼が乱暴に略奪した子孫の王たちの両方に罰を与えることとなった。

幸運はハルフダンの力を試しても決して満足せず、予期せぬ戦いの機会を彼に与え続けた。ちょうどその時、フィンランド人エグテルがスウェーデン軍を襲撃していた。ハルフダンはエグテルが三隻の船を持っていることを知り、同数の船で攻撃を仕掛けた。夜が明け、エグテルは彼を倒すことができなかった。しかし、翌日エグテルに戦いを挑み、打ち負かした。次に彼は、強大な力を持つ勇者グリムが、族長ハザーの娘ソルヒルドをめぐって決闘をちらつかせていることを知った。ソルヒルドの父は、勇者を倒した者が彼女を得ると宣言していたのだ。ハルフダンは独身で老齢に達していたが、族長の約束と勇者の傲慢さに心を動かされ、ノルウェーへと旅立った。中に入ると、彼は身元がわかるあらゆる痕跡を消し去り、土を撒き散らして顔を隠した。そして戦闘現場に到着すると、まず剣を抜いた。敵の視線で剣が鈍っているのを知ると、それを地面に投げ捨て、鞘から別の剣を抜き、グリムに斬りかかった。胸甲の縁の網目と盾の下部を切り裂いた。グリムはその行為に驚嘆し、「これほど勇敢に戦った老人を思い出せない」と言った。そして即座に剣を抜き、刃が向かっていた標的を突き刺し、粉砕した。しかし、右腕が攻撃をためらった隙に、ハーフダンは動揺することなく、素早く剣で標的を捉え、叩きつけた。もう一方のハーフダンは、それにもかかわらず左手で剣を握りしめ、斬撃者の腿を切り裂き、自身の体を引き裂かれた傷への報復として、軽い傷を負わせた。征服者となったハルフダンは、敗者に金銭で残りの命を贖うことを許した。戦うこともできない不具の男から、その哀れな余生を奪うなど、恥ずべきこととは思われなかった。この行為によって、彼は敵を征服しただけでなく、人を救うことにも長けていたことを示した。この勝利の褒美として、彼はトールヒルドを妻に迎え、彼女との間にアスムンドという息子をもうけた。ノルウェー王たちはアスムンドの子孫であることを誇りとし、ハルフダン以来の王家の血統を正統に受け継いでいる。

この後、平民出身の放浪者エベは、自分の武勇に自信を持つようになり、豪華な結婚を望むようになった。彼はゴート王イングウィンの娘シグリッドの求婚者であり、その持参金としてゴート王国の半分を要求していた。ハーフダンは結婚の是非を問われ、偽りの同意を示すことを勧め、結婚は拒否すると約束した。また、食卓の客席に自分の席を設けるように指示した。イングウィンはこの助言を承認した。ハーフダンは、見苦しく異様な変装で王室の威厳を完全に損ない、結婚披露宴の夜に現れたため、出迎えた人々は驚愕した。これほどの超人的な人物の登場に、人々は驚嘆したからである。

ハルフダンは宮殿に入ると、周囲を見回し、王の隣に座っていたのは誰だ、と尋ねた。エベが、王の将来の婿が隣にいると答えると、ハルフダンは激しい言葉で問い詰めた。一体何の狂気か、あるいは何の悪魔が、彼をそのような放縦に走らせたのか。卑劣で汚れた一族を、華麗で名高い家系と結びつけ、農民の身で王家に指を差し出す勇気をもったのか。そして、そのような主張にさえ満足せず、他人の王国にさえ分け入ることを夢見ているようだ。そして、エベに戦いを挑み、望みを叶えるには勝利しなければならないと告げた。エベは、夜は怪物と戦う時だが、昼は人間と戦う時だと答えた。しかしハルフダンは、エベが時間を理由に戦いを逃れるのを阻止するため、月は昼の光のように明るく輝いていると宣言した。こうして彼はエベに戦いを強い、彼を倒し、宴会を見世物に、結婚式を葬式に変えた。

数年が経ち、ハルフダンは故郷に戻り、子供がいなかったため、遺言により王家の財産をイングウィンに遺贈し、彼を王に任命した。イングウィンは後にラグナルドというライバルとの戦争で倒され、シヴァルドという息子を残した。

ジーヴァルトの娘、ジーグリットは極めて慎み深い女性で、多くの求婚者がその美しさに惹かれて求婚したにもかかわらず、誰一人として目を向けることができないほどでした。この自制心に自信を抱いた彼女は、父親に、甘美な言葉遣いで自分に視線を向けてくれるような夫を願いました。というのも、古来、乙女の自制心は、奔放な外見を抑える上で非常に重要だったからです。それは、目の奔放さによって魂の健全さが損なわれないようにするためでした。そして、女たちは顔の慎み深さによって心の清らかさを証明しようとしたのです。そんな折、エブの息子オッタルという男が、自らの功績か、あるいは礼儀正しさと雄弁さに自信を燃やし、乙女を口説こうと熱烈に熱望しました。彼は知恵を絞って彼女の視線を和らげようとしたが、どんな手段を使っても彼女の伏せた目を動かすことはできなかった。そして、彼女の不屈の厳しさを貫く姿勢に驚きながら、彼は立ち去った。

巨人も同じようなことを望んだが、やはり失敗に終わり、女を騙した。女は娘に友情を装い、しばらくの間侍女として仕え、ついには巧妙に道を逸らして娘を父の家から遠くへ誘い出した。すると巨人は彼女に襲いかかり、山の岩棚の奥深くへと連れ去った。また、巨人は女に変装し、娘を家から引きずり出すために陰謀を企て続け、ついには連れ去ったと考える者もいる。このことを聞いたオッタルは、山の奥深くまで娘を探して捜索し、見つけ出し、巨人を殺して連れ去った。しかし、この頑固な巨人は娘の髪を束ね、しっかりとねじり上げていた。束になった髪は、まるでカールした束のようになっていたのだ。鋼鉄を使わずに、その絡み合った鎖を解くのは誰にとっても容易ではなかった。彼は再び様々な誘惑を試み、乙女に自分を見つめさせようとした。そして、彼女の無気力な目を長い間無駄に封じ込めたが、その目的があまりにも自分の思うようにならなかったため、彼は探求を諦めた。しかし、高貴な生まれの乙女を卑しい交わりで汚すことを嫌がり、乙女を犯してしまうことはできなかった。彼女は長い旅路を辿り、砂漠や迂回路を幾つも駆け抜け、たまたま森の巨体の女の小屋に辿り着いた。女は彼女にヤギの世話をさせた。オッタルは再び彼女を助け、解放させようとした。そして再び彼女を動かそうと、こう語りかけた。「ここで醜いヤギの群れの世話をするよりも、私の助言に耳を傾け、私が望むように私を抱きしめてくれる方がましだ。

「あなたの邪悪な女主人の手を拒絶し、あなたの残酷な女主人から急いで逃げなさい。そうすれば、私と一緒にあなたの友人の船に戻り、自由に暮らすことができるでしょう。

「あなたに託された羊の世話をやめ、山羊の足跡を追いかけることを軽蔑し、私と寝床を共にし、私の祈りにふさわしい報いを与えてください。

「ああ、私が苦労して探し求めていたあなたよ、あなたの無気力な光を再び向けてください。少しの間、それは簡単な動作ですから、あなたの慎ましい顔を上げてください。

「もしあなたが優しい欲望に揺れる目を一度でも私に見せてくれるなら、私はあなたをここから連れ出し、あなたの父の家に連れて行き、あなたの愛する母と喜びのうちに結び付けよう。

「汝よ、私が幾度となく巨人の牢獄から救い出してくれた者よ、私の昔の苦労に少しは報いを与え、私の苦難を憐れみ、そしてもう厳しくしないでくれ。

「なぜあなたは、私たちの結婚の誓いを、適切かつ平等な同意のもとに進めるよりも、他人の羊の群れの世話をし、怪物の召使いの一人に数えられることを選んだほど取り乱し、精神を病んでいるのですか？」

しかし彼女は、外の世界を見て貞潔な心を揺るがさぬよう、視線を封じ、まぶたをぴんと固く結んでいた。恋人たちのどんなに強い挑発にも、微動だにしない当時の女性たちは、なんと慎み深いものだったことか。オッタルは、たとえ二重の奉仕の功績をもってしても、乙女の視線を自分に向けさせることができなかったと悟ると、恥辱と悔しさに疲れ果て、船団へと引き返した。シグリドは、昔ながらのやり方で岩場を遠くまで走り、放浪の旅の途中でエブの住まいへと迷い込んだ。そこで彼女は、自分の裸と苦悩を恥じ、貧民の娘を装った。オッタルの母は、この女性が汚れて色あせ、粗末な外套をまとっていたとはいえ、高貴な家の令嬢であることに気づいた。そして彼女を迎え、丁重な礼儀をもって、彼女を傍らの立派な席に座らせた。乙女の美しさはその生まれを物語り、その特徴的な容貌はその血統を物語っていた。オッタルは彼女を見て、なぜ衣に顔を隠しているのかと尋ねた。また、彼女の心を確実に試すため、これから妻となる女性がいると偽り、花嫁の寝床に上がる際に、シグリドに松明を持たせた。明かりはほとんど燃え尽きており、炎が近づいてくるので彼女は苦労したが、彼女は我慢の限界を見せ、じっと手を握りしめており、熱さに全く苛立ちを感じていないと思われたほどであった。というのも、内なる炎が外なる炎を制圧し、彼女の切望する魂の輝きが、焼けた肌の火照りを和らげていたからである。ついにオッタルは彼女に手を見るように命じた。それから、彼女は慎み深く目を上げ、落ち着いた視線を彼に向け、そして、偽装結婚はすぐに解消され、彼は彼の妻となるために花嫁の寝床に上がった。その後、シヴァルトはオッタルを捕らえ、娘を汚した罪で絞首刑に処すべきだと考えた。

しかしシグリットはすぐに自分がどうして惑わされたのかを説明し、オッタルを王の寵愛に戻しただけでなく、父親自身を説得してオッタルの妹と結婚させた。この後、シェラン島でシワルドとラグナルドの間で戦いが起こり、両軍から精鋭の戦士が選出された。三日間、彼らは互いに殺し合ったが、両軍の勇敢さはあまりにも素晴らしく、勝利の行方は疑わしいほどだった。しかし、長引く戦いに疲れたのか、栄光への渇望に駆られたのか、オッタルは死をもいとわず、敵の最前線に突入し、勇敢な兵士たちの中でもラグナルドを倒し、デンマーク軍に劇的な勝利をもたらした。この戦いは、大貴族たちの臆病さが顕著であった。民衆全体がパニックに陥り、スウェーデン軍の中でも最も勇敢な40人が踵を返して逃げ出したと言われている。彼らの長であるスタルカドは、どんなに残酷な運命にも、どんなに大きな危険にも、震えることに慣れていた。しかし、奇妙な恐怖が彼を襲い、軽蔑するよりも、友の逃亡を追うことを選んだ。私は、彼がこの恐怖に満たされたのは、人間の勇気の尺度を超えた勇敢さなど考えないように、天の力によるものだと考えた。このように、人類の繁栄は常に不完全なものとなるものだ。こうして、これらの戦士たちは皆、戦火の残骸が漂ってくるかのように、最強の放浪者ハコン王に仕えるようになった。

その後、シヴァルドの跡を継いだのは息子のシガーで、シガーには息子シヴァルド、アルフ、アルジェ、そして娘シグネがいました。彼らは皆、精神と美貌において他の者を凌駕し、放浪者の仕事に専念しました。彼の髪は美しく、見事な輝きを放ち、銀色に輝いているかのようでした。同時期にゴート族の王シヴァルドには、ヴェムンドとオステンという二人の息子と、アルフヒルドという娘がいたと言われています。アルフヒルドは幼少の頃から貞節を重んじ、その美しさが他人の情熱を刺激しないように、常にローブで顔を隠していました。父親は彼女を厳重に保護し、毒蛇と蛇を飼育させました。成長したこれらの爬虫類によって彼女の貞節を守ろうとしたのです。彼女の部屋はあんなに危険な閂で閉ざされていたので、覗き込むのは困難だっただろう。また、もし誰かが部屋に入ろうとして失敗した場合、直ちに首をはねて杭に刺さなければならないと定めた。このように放縦に付随する恐怖は、若者たちの激昂した精神を戒めた。

シガーの息子アルフは、危険を冒すことこそが、より高貴な行為だと考え、自ら求婚者と名乗り、乙女の部屋の脇で見張りをしていた獣たちを討伐しに行った。布告によれば、乙女の抱擁こそが、討伐した者の褒美となるのだから。アルフは血に染まった皮で体を覆い、獣たちをもっと激しく攻撃させた。そして、囲いの扉をくぐると、真っ赤に焼けた鋼鉄の塊を火ばしに取り、毒蛇の口に突き刺した。そして、蛇が前方に巻きつき、身をよじりながら口を開けたその口に槍を突き刺し、蛇を滅ぼした。そして、契約の条件で勝利に課せられた報酬を要求すると、シガーは、娘が自由に、そして決断力を持って選んだ夫としてのみ、その男を受け入れると答えた。求婚者の求婚に断固とした態度を見せたのは、娘の母親だけでした。彼女は娘の心を探るため、ひそかに娘に語りかけました。娘は求婚者の勇敢さを熱烈に称賛しましたが、母親は娘を厳しく叱責しました。貞操を捨て、魅力的な容姿に心を奪われている、そして彼の貞操を見極めることを忘れ、美貌の魅惑に奔放な視線を向けている、と。こうしてアルフヒルドは若いデンマーク人を軽蔑するようになり、女装を男装に変え、もはや慎み深い乙女ではなくなった彼女は、好戦的な放浪者としての人生を歩み始めたのです。

彼女は同じ考えを持つ多くの乙女を従え、たまたま、一団の放浪者が戦争で亡くなった船長の死を嘆き悲しんでいる場所に出くわした。彼らは彼女の美しさを買われて彼女を放浪者の船長に任命し、彼女は女性らしからぬ勇敢さを発揮した。アルフは彼女を追って幾度となく過酷な航海をし、冬に偶然ブラクメンの艦隊に遭遇した。当時、海は固く凍り付いており、船は氷の塊に閉じ込められ、どんなに激しく漕いでも進むことは不可能だった。しかし、凍りが続くことで捕虜たちはより安全に前進できると思われた。そこでアルフは部下に、滑りやすい靴を脱いで、平らな氷の上をより安定して走れるように、靴を履いて凍った海面を試してみるように命じた。ブラクメン人は、彼らが踵の軽快さで逃げていくのだと勘違いし、戦い始めたが、足取りはひどくよろめき、後ずさりした。足元の滑りやすい地面が足元を不安定にしていたからである。しかし、デンマーク人はより安全な足取りで凍った海を渡り、敵の微力な進撃を阻止して征服し、それから方向転換してフィンランドへ航海した。そこで彼らは偶然、かなり狭い湾に差し掛かり、数人の兵士を偵察に派遣したところ、港が数隻の船で守られていることを知った。というのも、アルフヒルドが艦隊を率いて彼らより先に同じ海峡に入っていたからである。彼女は遠くに奇妙な船を見つけると、敵を待ち伏せるよりも攻撃する方がよいと考えて、急いで船を漕ぎ出し、迎え撃った。アルフの兵士たちは、少数の兵士で多数の船を攻撃することに反対していた。しかし彼は、進路上の数隻の船によってアルフヒルドの前進意欲が阻まれるかもしれないと誰かが報告したら恥ずべきことだと答えた。彼らの名誉の記録はそのような些細なことで汚されるべきではないと彼は言った。

デンマーク人たちは、敵がどこからこれほどの肉体美と、これほどのしなやかな肢体を得たのかと不思議に思った。海戦が始まると、若者アルフはアルフヒルドの舳先に飛び乗り、船尾へと突き進み、抵抗する者を皆殺しにした。同志のボルガーはアルフヒルドの兜を叩き落とし、その滑らかな顎を見て、武器ではなくキスで戦わなければならないことを悟った。残酷な槍は捨て、敵を優しく扱うべきだと。こうしてアルフは、幾多の危険を顧みず陸海を越えて探し求めた女が、今や自分の力では全く手に負えないほどに強くなったことを喜んだ。そこで彼は熱心に彼女を抱きしめ、男装を女装に着替えさせた。そして後に、グリドという名の娘をもうけた。また、ボルガーはアルフヒルドの侍女グロアと結婚し、彼女との間に息子ハラルドをもうけた。後の時代には彼にヒルデランドという姓が与えられた。

女性が戦争で苦労したことを誰も不思議に思わないように、少し脱線して、そのような女性たちの境遇と性格について簡単に説明しよう。かつてデンマーク人の中には、男性のような服装をし、人生のほとんどすべての瞬間を戦争に捧げた女性がいた。贅沢の蔓延によって勇気が鈍ったり、弱まったりしないようにするためだ。彼女たちはあらゆる優雅な暮らしを嫌悪し、労苦と忍耐によって心身を鍛え上げた。女性特有の優しさや軽薄さをすべて捨て去り、女性的な精神を男性的な冷酷さに馴染ませた。さらに、彼女たちは戦争に熟達しようと熱心に努めたため、女性らしさを失ったと思われたかもしれない。特に、力強い性格の持ち主や、背が高く容姿端麗な女性は、このような生活を送ることが多かった。ゆえに、これらの女たちは（まるで本来の性質を忘れ、優しい言葉よりも厳しさを好んだかのように）、キスよりも戦争を、バスよりも血を味わい、恋愛よりも武器に執着した。彼女たちは織機に使うべき手を槍に捧げた。視線で溶かしてしまいそうな男を槍で襲い、浮気ではなく死を考えた。さて、私はこれ以上の余談はやめ、本題に戻ろう。

早春、航海に戻っていたアルフとアルジェは、海を様々な方角へ探検していたところ、百隻の船を率いてハムンド王の息子ヘルウィン、ハグバード、ハムンドに上陸した。彼らは彼らを攻撃したが、血に染まった彼らの攻撃を止めたのは夕暮れ時だけだった。そして夜、兵士たちは休戦を命じられた。翌日、この休戦は相互の誓約によって永久に承認された。前日の戦いで両軍とも甚大な損害を被り、再び戦うだけの力は残されていなかったからである。こうして、武勇に疲弊した彼らは、やむを得ず和平を申し出た。ほぼ同じ頃、高貴な生まれのチュートン人ヒルディギスルは、その美貌と身分を頼りに、シガールの娘シグネをめぐって訴訟を起こした。しかし彼女は、主に彼の取るに足らない存在を軽蔑していた。彼は勇敢ではなく、他人の勇気で財産を飾ろうとしていたからだ。しかしこの女は、ハコンを愛する傾向があった。それは主に、彼の偉業の名声の高さのためだった。彼女は弱者よりも勇敢な者を重んじ、容姿よりも目立った功績を称賛した。美しさの魅力は、単純な勇敢さに比べれば取るに足らないものであり、天秤にかけても太刀打ちできないことを知っていたからだ。恋人の顔よりも名声に心を奪われる乙女もいる。彼女たちは容姿ではなく心で惹かれ、男の精神への敬意以外には、自ら誓いを立てることができないのだ。さて、ハグバードはシガーの息子たちと共にデンマークへ赴き、彼らに内緒で妹の話を聞き出し、ついには彼女に密かに愛人となるという約束を取り付けた。その後、侍女たちが貴族たちの功績を比べ合っていた時、彼女はヒルディギスルよりもハーコンを好み、後者は容姿以外に褒めるところがないのに対し、ヒルディギスルの場合は、しわくちゃの顔よりも清らかな気質の方が勝っていると断言した。彼女はこのような露骨な賛辞に満足せず、次のように歌ったと伝えられている。

「この男は公平さに欠けるが、その力強さで特徴を測り、並外れた勇気で輝いている。」

「高尚な魂は厳しい外見の欠点を補い、肉体の欠点を克服する。」

「彼の表情は気迫に満ち、その厳しさが際立つ顔は、激しさを楽しんでいる。」

「人格を厳しく判断する人は、美しい肌の色を褒めるのではなく、むしろ肌の色を褒めて心を褒めるのです。」

「この男は美しさで評価されているのではなく、勇敢な勇気と戦争で勝ち取った名誉で評価されているのです。」

「一方、もう一人は、その美しい頭と輝く顔立ち、そして光沢のある髪の冠で称賛されています。

「美しさの空虚な優雅さは卑劣であり、美しさの欺瞞的な誇りは自己を混乱させる。」

「勇気と容姿は、異なる傾向によって左右される。一方は存続し、他方は消滅する。」

「空虚な赤と白は悪徳をもたらし、軽やかに流れる年月によって少しずつ浪費される。

しかし勇気は、それに身を捧げる心をより強固にし、滑ってすぐに倒れることがありません。

「群衆の声は外面的な善に惑わされ、正義の原則を捨て去ります。

「しかし、私は美徳を高く称賛し、容姿の優雅さを軽蔑します。」

この言葉は傍観者たちの耳にも届き、彼女はハコンという名でハグバードを称賛していると思ったほどだった。ヒルディギスルは、彼女が自分よりもハグバードを好んでいることに腹を立て、盲目のボルウィスに賄賂を贈り、シガルの息子たちとハムンドの息子たちを連れてきて、友情を憎しみに変えさせた。シガル王は、ほとんどすべての事柄を二人の老人の助言によって処理していた。そのうちの一人がボルウィスだった。二人の気質は大きく異なり、一方は争いのある人々を和解させ、もう一方は友情で結ばれた人々を憎しみで引き裂き、人々を疎遠にすることで有害な争いを煽ることを好んだ。

そこでボルウィスは、ハムンドの息子たちをシガルの息子たちに嘘の誹謗中傷で罵倒し始めた。彼らは決して忠誠を尽くして友愛の絆を保とうとせず、同盟よりも戦争によって彼らを抑制すべきだと宣言した。こうして若者たちの同盟は破られ、ハグバードが遠くにいる間に、シガルの息子であるアルフとアルジェが攻撃を仕掛け、ヘルウィンとハムンドはハムンド湾と呼ばれる港で滅ぼされた。ハグバードは兄弟の仇討ちをするため新たな軍勢を率いて現れ、戦いで彼らを滅ぼした。ヒルディギスルは両臀部に槍を突き刺されたまま逃げ去ったが、これはチュートン人の間で嘲笑の的となった。その醜悪な一撃は、彼に不名誉の烙印を押さずにはいられなかったからである。

その後、ハグバードは女装し、シガールの娘の兄弟を殺害して彼女に不当な扱いをしたわけではないかのように、一人で彼女の元へと戻った。彼女との約束を信じ、自身の悪行に怯えるよりも、彼女の忠誠心に安堵を感じていたからだ。このように、情欲は危険を軽んじる。そして、旅の口実をなくさないよう、ハコンの侍女戦士だと名乗り、ハコンから使節としてシガールへ向かったと告げた。夜、侍女たちのいる寝室へ連れて行かれ、足を洗った女が拭いていると、なぜ脚がこんなに毛深いのか、なぜ手が全く柔らかくないのかと尋ねられた。ハグバードはこう答えた。

「何度も砂が足の裏を叩き、歩いている途中で茨に引っかかったことがあるのに、足の裏の柔らかい部分が硬くなり、毛むくじゃらの脚に長い毛が生えているのも不思議ではない。

「今、私は跳びはねて森を駆け巡り、今、私は走りはねて水の中を駆け巡る。今、私は海を、今、大地を、今、波を進む。」

「鋼鉄の鎖で縛られ、槍や矢で叩かれてきた私の胸は、マントや滑らかなガウンに包まれたあなたのように、触ると柔らかくなることは決してなかったでしょう。

「糸巻き棒や羊毛の束ではなく、虐殺から滴る槍こそが、我々の処刑に役立ったのだ。」

シグネはためらうことなく、同様の偽りの言葉を付け加え、羊毛よりも傷を負い、家事よりも戦闘に従事する手は、その職務に相応しい硬さを示すのは当然であり、女性のしなやかな柔らかさに欠けるため、他人の手に触れても滑らかではないのは当然だと答えた。というのも、戦争の労苦と航海の習慣によって、手は硬くなっているからである。彼女は言った。「ハコンの好戦的な侍女は女の仕事はせず、槍や矢を放ち、右手を血まみれにするのが常だった。それゆえ、彼女がこれまで歩んできた長い旅路によって足の裏が硬くなっているのも不思議ではない」そして、彼女が幾度となく海岸を歩き回った時、荒々しく砕けた砂利で傷つけられた彼らは、角質のように硬くなり、決して足を踏み外すこともなく、宮殿の境界内に閉じこもりきりの彼らのように、触ると柔らかな感触ではなくなるだろうと。ハグバードは、栄誉ある寝床を与えてほしいと願い、彼女を寝室に迎え入れた。そして、喜びに満ちた会話の中で、彼はゆっくりと彼女にこう語りかけた。

「もしあなたの父が私を連れて行って、苦い死に追いやったとしても、私が死んだ後、あなたはその強い誓いを忘れて、再び結婚を求めるつもりですか？

「もしそうなれば、私は許しの余地を期待できません。また、息子たちの復讐を果たそうとする父親も、容赦したり同情したりしないでしょう。

「私は海上でお前の兄弟たちの力を奪い、彼らを殺した。そして今、お前の父上には知られず、あたかも私が以前に父の意志に反して何もしなかったかのように、お前を我々が共有する寝床に寝かせている。

「それでは、私の唯一の愛よ、いつもの抱擁を失ったとき、あなたはどんな願いを見せるつもりですか？」

シグネは答えた。

「信じてください、愛しい人よ。運命があなたに先に死をもたらすなら、私はあなたと一緒に死にたいのです。そして、悲惨な死があなたを墓場へ送った後では、私の寿命を少しでも延ばしたいのです。

「もし汝が、武装兵の狂気の攻撃の犠牲者として永遠に目を閉じることがあれば――剣であれ病であれ、海であれ土であれ、いかなる運命によって息が絶たれるとしても――私はあらゆる淫らで腐敗した炎を捨て、汝と同じ死を誓う。一つの婚姻によって結ばれた者たちが、同じ罰に抱かれるように。たとえ死の苦しみを味わうことになっても、私はこの男を捨てない。私の最初の口づけを交わし、私の繊細な青春の最初の果実を味わった彼は、私の愛にふさわしいと確信している。もし女の言葉に少しでも誠実さがあるならば、これ以上に確かな誓いはないと思う。」

この言葉はハグバードの心を躍らせ、彼は自身の死という危険よりも、彼女の約束に喜びを見出した。侍女たちは彼を裏切り、シガーの兵士たちが彼を襲撃した時、彼は長きにわたり頑強に身を守り、その多くを戸口で殺害した。しかしついに彼は捕らえられ、民衆の前に引き出され、民衆の意見が分かれていることを知った。これほどの重罪に対しては罰せられるべきだと多くの人が主張したからだ。しかし、ボルウィスの兄弟ビルウィスらはより賢明な判断を下し、彼を冷酷に扱うよりも、彼の勇敢な奉仕を活用する方が良いと助言した。するとボルウィスが進み出て、王が復讐すべき時に赦免し、正当な怒りの衝動を不相応な同情で和らげるよう促すのは邪悪な助言だと断言した。息子たちとの二重の安楽を奪ったばかりか、娘の処女を奪うという侮辱まで与えたこの男を、シガーはどうして許したり憐れんだりする気持ちを抱くことができただろうか？ 議会の大多数がこの意見に賛成票を投じ、ハグバードは有罪判決を受け、彼を迎えるために絞首台が植えられた。こうして、当初はほとんど悪意のある声もなかったハグバードは、皆から厳しい罰を受けることになった。間もなく女王は彼に杯を渡し、喉の渇きを癒すように言い、次のように脅迫して彼を苦しめた。

「さあ、全会衆が死に値すると宣告した傲慢なハグバードよ、渇きを癒すために、角酒の杯に注いだ酒を口に含み、飲むがよい。

「それゆえ、恐怖を捨て去り、あなたの人生の最後のこの時に、大胆な唇で致命的な杯を味わってください。

「それを飲んだ後、汝はすぐに下界の住処のそばに着陸し、船尾のディスの隔絶された宮殿に入り、汝の肉体を絞首台に、魂をオルクスに捧げるであろう。」

すると若者は差し出された杯を受け取り、次のように答えたと言われています。

「お前の双子の息子たちを殺したこの手で、私は最後の一口、そう、最後の酒を飲むのだ。

「今、私は復讐を果たさずにエリュシオンの地へ行くことはなく、厳しい亡霊たちにも懲らしめを与え続ける。この者たちは、私の努力によってもたらされた虐殺によって、すでにタルタロスの洞窟に閉じ込められていたのだ。この右手は汝の血に濡れ、汝の子らの青春時代を奪った。汝の胎内に宿った子らを。だが、その時、致命的な剣はそれを容赦しなかった。悪名高き女よ、霊魂の狂乱、不運な子なき母よ、いかなる年月も汝の失われたものを取り戻すことはできず、いかなる時も、いかなる日も、汝の子を死の厳しさから救い出すことも、贖うこともできないのだ！」

こうして彼は、自分が殺した若者たちを使って女王を嘲笑することで、女王の殺害の脅迫に復讐し、女王に杯を投げ返して、振りかけたワインを女王の顔に浴びせました。

その間、シグネは泣いている女たちに、自分が計画していることに付き添って耐えられるかと尋ねた。女主人が望むことなら何でも実行し、成し遂げると約束し、その約束は忠実に守られた。それから涙に暮れた女主人は、これまで寝床で共に過ごした唯一の相手に死後もついていきたいと言い、見張りから合図が送られたらすぐに部屋に松明を置き、女主人のローブで首輪を作り、足の支えを押しのけて首を絞められるように差し出すよう命じた。女主人は同意し、死の苦しみを和らげるために、シグネは女主人にワインを一口飲ませた。その後、ハグバードは絞首刑に処されるために、後に彼の名を冠する丘へと連れて行かれた。そして、真実の愛人の忠誠心を試すため、ハグバードは処刑人にマントを掛けるよう命じ、迫り来る死を何らかの形で再現できれば幸いだと言った。その願いは聞き入れられ、見張り番はハグバードに何かが起こっていると思い、宮殿に閉じ込められていた乙女たちに目撃したことを報告した。乙女たちは急いで宮殿に火を放ち、足元の木の支えを押しやり、首を絞め縄に差し出した。宮殿が炎に包まれ、慣れ親しんだ部屋が燃え盛るのを見たハグバードは、迫り来る死の悲しみよりも、愛人の忠誠心に喜びを感じていると語った。また、彼は傍観者たちに、自分がいかに運命を軽視しているかを証言するために、次のような歌を歌い、自分を死刑にするよう命じた。

「早く、戦士たちよ！私を捕らえて空中に持ち上げてください。愛しい、私の花嫁よ！あなたが去った後、私も死ぬのですか？

「私はパチパチという音と、家が炎で赤く染まるのを感じます。そして、長い間約束されてきた愛が、私たちの誓いを宣言します。

「見よ、あなたの契約は疑う余地なく履行された。あなたは私の命と滅びを分かち合っているからだ。

「誓いの後には、私たちには一つの終わり、一つの絆があり、どこかで私たちの初恋は生き続けるでしょう。

「私は幸せだ、このような配偶者の喜びを得るに値し、卑しく一人でタルタロスの神々のところへ行く必要もなかったなんて！

「その時、結び目が喉の真ん中を締め付けるように。最後の破滅は快楽だけをもたらすだろう。

「愛が再生するという確かな希望が残っており、死はすぐにそれ自身の喜びをもたらすだろうから。」

「どちらの国も甘美であり、どちらの世界でも私たちの魂の安息は尊重され、愛における私たちの平等な真実は尊重されるだろう。

「いいか、今こそ我が前に降りかかる運命を歓迎する。たとえ亡霊の間でも、愛は伴侶の抱擁を失わせることはないのだ。」そう言うと、処刑人たちは彼を絞殺した。そして、古代の痕跡が完全に消え去ったと誰も思わないように、前述の出来事の証拠として、今も残る痕跡が残っている。ハグバードの殺害が、この屋敷に彼の名を与えたのだ。シガーの町からそう遠くないところに、地面より少し高い塚があり、まるで地面が盛り上がったような、古代の屋敷のように見える場所がある。さらに、ある男がアブサロンに、その場所で梁が見つかったのを見たと告げた。田舎者が土塊を掘り返す際に鋤で打ち付けたものだ。

ハムンドの息子ハコンはこれを聞きつけた。しかし、兄の仇討ちのためアイルランドからデンマークへ武器を向けようとしたのが目に入った時、ウィガーの息子であるゼーラント人ハコンとスタルカドは彼を見捨てた。彼らはラグナルドの死以来、その時まで彼の同盟者であった。一方は友情への敬意から、もう一方はその出自への敬意からであった。つまり、異なる理由が、両者に同じ望みを抱かせたのである。

愛国心がハコン（シェラン島出身）を祖国攻撃から引き離した。他の皆が外国人と戦っている間、彼が自国民と戦うつもりであることは明らかだったからだ。しかしスタルカドは、これまで厚遇を受けてきた老シガールの敵になることを控えた。厚遇に値する者を不当に扱ったと思われたくないからだ。というのも、人間の中には厚遇を非常に重んじる者もおり、人々から親切なもてなしを受けたことを覚えていれば、迷惑をかけるようなことはしないだろうからである。しかしハコンは、兄の死は勇士たちの離反よりも大きな損失だと考え、デンマーク語でヘルヴィグ、ラテン語でホスツ湾と呼ばれる港に艦隊を集め、兵士たちを整列させ、エズバーンが築いた町が現在その要塞で近隣の住民を守り、野蛮な蛮族の接近を撃退している場所に歩兵隊を配置した。そこで彼は軍を三分し、船の三分の二をスーサ川へ送り出し、少数の者を漕ぎ手として任命した。この部隊は曲がりくねった危険な航海をスーサ川に沿って進み、必要に応じて徒歩の者を助けることになっていた。彼は残りの部隊と共に自ら陸路を進軍し、人目につかないよう主に森林地帯を進んだ。かつては深い森に閉ざされていたこの道の一部は、今では耕作に適した土地となり、周囲にはわずかな灌木が生えている。平野に出たときに木陰に困らないよう、彼は枝を切り、運ぶように命じた。また、急速な行軍の妨げにならないよう、衣服の一部と鞘を脱ぎ捨て、剣は裸で運ぶように命じた。この出来事を記念して、彼はこの山と浅瀬に永遠の名を残した。こうして彼は夜間の行軍で二組の哨兵の目を逃れ、しかし、三度目に遭遇したとき、斥候が不思議な出来事を目撃し、シガールの寝室へ行き、不吉な知らせを持ってきたと告げた。葉や灌木がまるで人間のように歩いているのを見たからだ。そこで王は、森が近づいている距離を尋ねた。そして、それが近いと聞くと、この不思議な出来事は自身の死を予兆していると付け加えた。そのため、灌木が伐採された沼地は、俗に「死の沼地」と呼ばれるようになった。そこで、狭い通路を恐れた王は町を出て、より開けた平地へと向かい、そこで敵と戦った。シガールは戦いに敗れ、俗に「ヴァルブルンナ」と呼ばれる場所で、ラテン語では「死体の泉」あるいは「大虐殺の泉」と呼ばれる場所で、打ちのめされて殺された。その後、ハコンは征服を残酷な目的に利用し、その幸運を邪悪に利用して、無差別虐殺を望み、階級や性別に寛容を示すべきではないと考えた。彼は同情や恥を一切気にせず、女たちの血で剣を染め、母親と子供たちを容赦なく虐殺した。

シガルの息子シヴァルトは、これまで父の屋根の下に留まっていた。しかし、この知らせを聞くと、復讐を果たすべく軍を召集した。ホーコンは、これほどの兵力が集まったことに驚き、軍の3分の1をヘルヴィヒの艦隊へと引き揚げ、海路で出撃しようと考えた。しかし、彼の同僚で「傲慢」の異名を持つホーコンは、ホーコンの不在を恐れるよりも、先程の勝利に自信を持つべきだと考え、逃亡するよりも死を優先し、残りの軍勢を守ろうとした。そこで彼は陣営を少し後退させ、アクセルステッドの町の近くで艦隊の到着を長い間待ち、到着が遅れたのは友人たちのせいだと責めた。というのも、川へ送り出された艦隊は、まだ指定された港に停泊していなかったからである。当時、シガール殺害とシワルドへの愛情は民衆全体の感情をかき立てており、男女ともに戦争に身を投じるほどであった。そして、この戦いには女性の援助が不可欠であると思われていた。

翌日、ホーコンとシヴァルトは激戦を繰り広げ、丸二日間戦いました。戦闘は激しさを増し、両将軍は戦死し、デンマーク軍残党は勝利を収めました。しかし、戦闘の翌夜、艦隊はスーサ川を突破し、定められた港に到着しました。かつてはこの川を舟で渡ることができましたが、今では川底は固い岩で塞がれ、海峡によって狭くなっており、流れの緩慢さと縮みによって、ほとんどの船が入港できません。夜明けに友の遺体を見た船乗りたちは、将軍を埋葬するために、かなり大きな墳墓を積み上げました。この墳墓は今日でも有名で、通称ホーコンのハウと呼ばれています。

しかし、スカニアの騎士団を率いるボルガーが突如現れ、彼らの多くを虐殺した。敵が壊滅すると、ボルガーは漕ぎ手を失った船に乗り込み、息を切らしてハムンドの息子を追跡した。彼はハムンドと遭遇し、災難に見舞われた。彼は慌てて三艘の船でスコットランドの地へ逃げ込み、二年後にそこで亡くなった。

こうした数々の危険な戦争と運命によって、デンマーク王家の血統は疲弊し、アルフの娘でありシガールの孫娘であるグリドだけが王位に就くことになりました。デンマーク人は、高貴な生まれの君主を失ったことを悟ると、王国を民衆に委ね、庶民から統治者を任命しました。オスマーにスカーネの摂政を、フンディングにシェランの摂政を任命しました。ハネにはフュン島の領主権を与え、ロリックとハザールにはユトランドの最高権力を委ね、権限を分割しました。そこで、後継の王家がどの父から生まれたのかが不明瞭にならないように、余談として少し触れておきたい事柄がいくつか思い浮かびました。

スウェーデン人の中で最も勇敢だったグンナルは、かつて極めて重大な理由でノルウェーと争っていたと伝えられている。彼はノルウェーを攻撃する自由を与えられたが、最大の危険によってこの自由を放縦に変え、計画していた最初の襲撃でヤテル地方を陥落させた。ヤテル地方は、剣と火で滅ぼされた。略奪を慎み、彼は死体で覆われた道や血に染まった道を通り抜けることだけを楽しんだ。他の人々は流血を嫌い、殺戮よりも略奪を好むが、彼は戦利品よりも血に飢え、人を殺戮することで死の喜びを味わうことを最も好んだ。彼の残忍さは、島民たちに差し迫った危機を公然と服従させることで未然に防ぐよう駆り立てた。さらに、高齢となった北欧の王ラグナルドは、暴君の奔走を耳にすると、洞窟を造らせ、娘のドロタをそこに閉じ込め、彼女に相応しい世話をさせ、長きにわたり生活の糧を与えた。また、王室の道具類に加え、最高級の鍛冶屋の技で装飾された剣も洞窟に納めた。これは、自身では扱えない剣を敵に奪われ、使われるのを防ぐためであった。さらに、洞窟の高さが目立たないように、丘を地面が固い場所まで平らに整えた。そして、彼は戦場へと出発したが、老衰した手足では戦場へ降りることができず、護衛の肩に寄りかかり、他の者の足に支えられて進んだ。こうして、彼は戦いに敗れた。彼は勝利よりも熱意に燃えて戦い、祖国に痛ましい恥辱を残した。

グンナルは、征服された民族の臆病さを、並外れた卑劣さで罰するため、彼らの上に犬を総督として据えた。この行為の目的は一体何だったのだろうか。傲慢な国民に、吠える犬に屈服することで、その傲慢さがより厳しく罰せられると感じさせること以外には。侮辱の限りを尽くすため、彼は国の名の下に公私にわたる諸事を管理する総督を任命し、また、国を絶えず、そして揺るぎなく監視する貴族階級を別に任命した。さらに、廷臣たちが首長への忠誠を軽蔑し、国があちこちを行き来する際に敬意を表すことを怠った場合、その者は手足を切断されるという罰を受けると定めた。さらにグンナルは国民に二倍の貢物を課し、一つは秋の収穫から、もう一つは春に納めるようにした。こうして彼はノルウェー人のうぬぼれを打ち砕き、犬に敬意を払うことを強制されるノルウェー人を見て彼らの誇りがいかに失われたかをはっきりと感じさせた。

王女がどこか遠くの隠れ家に閉じ込められていると聞いたグンナルは、あらゆる神経を集中させて彼女を見つけ出そうとした。そのため、グンナル自身が他の者たちと共に捜索を進めていた時、彼の疑わしい耳は遠くの地下から響く音を捉えた。それからゆっくりと進み、より確信に満ちた人間の声だと認識した。彼は足元の地面を岩盤まで掘り下げるよう命じた。すると洞窟が突然開かれ、曲がりくねったトンネルが目に入った。覆いがなくなった洞窟の入り口を守ろうとした召使いたちは殺され、娘は穴から引きずり出され、その中に隠されていた戦利品もろとも引きずり出された。彼女は先見の明を以て、少なくとも父の剣をもっと秘密の場所に託していた。グンナルは彼女を自分の意志に従わせ、彼女は息子ヒルディガーを産んだ。この男は残酷さにおいて父に匹敵するほどで、常に殺戮に飢え、限りない流血への渇望に喘ぎ、ただ人々を滅ぼすことだけを心に決めていた。耐え難い冷酷さゆえに父から追放され、間もなくアルヴェルによって統治権を与えられた彼は、生涯を武器に過ごし、隣国を戦争と殺戮で襲撃した。追放された後も、彼は慣れ親しんだ残忍さを微塵も緩めることなく、住まいを変えてもその精神を変えることはなかった。

一方、ボルガーは、グンナルがラグナルドの娘ドロタと暴力で結婚したことを知り、彼から命と妻を奪い、自らドロタと結婚した。彼女は不本意な花嫁ではなかった。親の復讐者を受け入れるのは当然だと考えた。娘は父を悼み、父殺しに喜んで服従することは決してできなかったからである。この女性とボルガーの間にはハーフダンという息子が生まれた。ハーフダンは若い頃は愚鈍だと思われていたが、後年、輝かしい功績で名を馳せ、人生を飾る最高の資質で名声を博した。かつて、若い頃、高貴な名声を持つ勇者を少年のような振る舞いで嘲笑した際、勇者に鞭打たれた。するとハーフダンは持っていた杖で彼を襲い、殺した。この行為は、彼の将来の栄誉の前兆であった。彼はこれまで軽蔑されてきたが、その後は生涯を通じて最高の名誉と栄光を享受した。まさにこの出来事は、彼の戦争における偉業を予言するものであった。

この時期、ルーシの放浪者ローテは、その強奪と残虐行為によって我が国を滅ぼしかけた。彼の残忍さは際立っていた。他の男たちが捕虜を完全に裸にすることを許したのに対し、彼は彼らの陰部さえも剥ぎ取ることをいとわなかった。そのため、今日に至るまで、私たちはあらゆる残忍で残忍な強奪行為を「ローテ・ラン」（ローテの強奪）と呼ぶ。彼はまた、次のような拷問を加えることもあった。男たちの右足を地面にしっかりと固定し、左足を枝に縛り付けた。枝が跳ね返ると体がバラバラになる仕組みだった。フュン島の王子ハネは名誉と栄光を勝ち取ろうと、海軍を率いてこの男を攻撃しようとしたが、従者一人と共に敗走した。彼への非難から、「雄鶏（ハネ）は自分の糞塚でよりよく戦う」という諺が生まれた。そして、同胞がこれ以上滅びていくのを見かねたボルガーは、ローテと遭遇した。二人は共に戦い、共に滅びた。この戦いでハーフダンはひどく傷つき、しばらくの間、受けた傷のために衰弱していたと言われている。傷の一つは彼の口元に顕著に現れ、その傷跡はあまりにも目立っていたため、他の傷がすべて癒えても、まだらのように残っていた。唇の潰れた部分は腫れによってひどく潰瘍化しており、肉が再び生えてこの忌まわしい傷跡を治すことができなかったのだ。この出来事が彼に非常に侮辱的なあだ名を付けた…体の前面の傷は、通常は称賛をもたらし、不名誉にはならないのに。俗悪な者の信念は、時に人の美徳にこれほど悪意に満ちた色を付けることがあるのだ。

一方、アルフの娘グリドは、王家の血筋が自分一人に絞られ、結婚できる身分の近い者がいないことを悟り、貞操を誓った。庶民から夫を娶るよりも、夫を持たない方がましだと考えたのだ。さらに、暴言を吐かぬよう、選りすぐりの勇者たちを率いて自分の部屋を警備した。ある時、ハルフダンが偶然彼女に会いに来た。勇者たちは、少年時代に自ら兄弟を殺したため、留守だった。彼は彼女に、処女の領域を捨て、厳格な貞操を愛の行為と交換すべきだと告げた。慎み深さに溺れ、結婚を諦めるほど傲慢になってはならない。そうすれば、彼女の奉仕によって、没落した王政を立て直すことができるのだ、と。こうして彼は、高貴な生まれである自身を夫として見るようにと彼女に命じた。彼女が快楽を認めるのは、彼が挙げた理由からだけだろうと思われたからだ。グリドは、王家の残党を、より身分の低い男と同盟を結ぼうとは考えられないと答えた。彼の訛りの悪い出自を非難するだけでは飽き足らず、醜悪な顔立ちまで嘲笑した。ハーフダンは、彼女が彼に二つの欠点をもたらしたと反論した。一つは彼の血筋があまり輝かしくないこと、もう一つは唇がひび割れていて、その傷が癒えていないことだ。だからこそ、戦功を上げてこの二つの恥辱を拭い去るまでは、彼は彼女を訪ねて戻ってくることはないだろう、と。

ハーフダンは、自分の帰還か死の知らせが届くまでは、誰にも寝床を明かさないよう彼女に懇願した。かつて兄を亡くした勇者たちは、彼がグリドと話したことに憤慨し、彼が去るのを馬で追いかけようとした。それを見たハーフダンは、仲間たちに待ち伏せするように命じ、勇者たちとは単独で戦うと告げた。部下たちは留まり、彼の命令に従うのは恥ずべきことだと思ったが、ハーフダンは恐怖で戦意を喪失したことをグリドに悟られてはならないと脅して彼らを追い払った。間もなく彼は樫の木を切り倒し、棍棒に仕立て、12人の勇者たちと単独で戦い、彼らを殺した。彼らが滅ぼされた後、彼はこのような輝かしい功績に満足せず、さらに偉大なことを成し遂げようと決意し、母から祖父の剣を譲り受けた。その剣の一つはリュジングと呼ばれ、もう一つは、よく研がれた先端の輝きにちなんでフヴィティングと呼ばれた。しかし、スウェーデン王アルヴェルとルーシ人（ロシア人）との間で戦争が勃発したと聞くと、彼は直ちにロシアへ赴き、現地の人々に援助を申し出たところ、皆から最大限の敬意をもって迎えられた。アルヴェルは遠くなく、両者の間にはわずかな距離しか隔てられていなかった。アルヴェルの兵士でグンナルの息子であるヒルディガーは、ルーシ人の勇者たちに戦いを挑んだ。しかし、ハーフダンが自分と対峙しているのを見ると、彼がハーフダンの兄弟であることをよく知っていたにもかかわらず、勇気よりも感情に流され、70人の勇者を倒したことで有名な自分としては、未熟な者とは戦わないと言った。そこで彼は、より小さな計画で自分の力を試し、それ以降は自分の力に合った仕事に従事するようにと告げた。彼がこのように言ったのは、自身の勇気を疑っていたからではなく、自分の正直さを保つためだった。彼は非常に勇敢であっただけでなく、呪文で剣を鈍らせることにも長けていた。ハーフダンの父が自分の父を殺したことを思い出したとき、彼は二つの感情に突き動かされた。父の復讐心と、兄への愛である。そのため、彼は大きな罪を犯すよりも、この挑戦​​から退く方が良いと考えた。ハーフダンは自分の代わりに別の勇者を要求し、現れた彼を殺した。そしてすぐに敵の声さえも彼に勇敢さの栄誉を与え、民衆の喝采によって最も勇敢な者と評された。翌日、彼は二人の戦士を要求し、二人とも殺した。三日目には三人を討伐し、四日目には四人の敵を倒し、五日目には五人を要求した。

ハルフダンはこれらを征服し、戦闘員数と勝利数の両方で八日目を迎えると、攻撃してきた11人を即座に倒した。ヒルディガーは、自身の栄誉の記録がハルフダンの偉業の偉大さに匹敵することを知り、もはや彼と戦うことを拒むことに耐えられなくなった。そして、ハルフダンが布切れで包まれた剣で致命傷を負わせたと悟ると、武器を投げ捨て、地面に横たわりながら兄にこう語りかけた。

「互いに語り合いながら一時間を過ごすのは楽しいものだ。剣が休まる間、地面に少し腰を下ろし、交互に語り合いながら時を過ごし、心を穏やかに保つ。我々の目的のために残された時間は、我々二人の運命は異なる。一方は必ず致命的な災厄によって滅びる運命にあり、もう一方はよりよい年月を経て、勝利と栄光、そして人生のあらゆる幸福を待っている。このように、我々の運命は異なり、我々の運命も異なる。汝はデンマークの国の息子、私はスウェーデンの国の息子。かつて、汝の母ドロタは汝のために胸を膨らませ、私を産み、彼女によって私は汝の養兄弟となった。見よ、野蛮な槍で戦う心を持った義なる子孫が滅びる。輝かしい血統に生まれた兄弟は互いに突撃し、死をもたらす。権力の頂点を切望しながら、彼らは命を失い、今や、権力への渇望が致命的な災いを招いているのだ。」王笏を持たぬ限り、彼らは皆、同じ死を遂げてスティクスへ向かうだろう。私の頭の傍らには、スウェーデンの盾がしっかりと立っている。それは、様々な彫金細工を施した真新しい鏡面仕上げで飾られ、幾重にも重なった素晴らしい透かし細工で縁取られている。そこには、実に鮮やかな色彩の絵が描かれ、殺された貴族や征服された勇士たち、そして戦争と私の右手の偉大な功績が描かれている。その中央には、この手によってその寿命を奪われた息子の姿が、鮮やかな浮き彫りで描かれている。彼は私たちの唯一の後継者であり、父の唯一の思いであり、天からの慰めと共に母に与えられた。喜びに満ちた人々に不運の年月を重ね、悲しみで喜びを窒息させ、私たちの運命を悩ませる、不運な運命。なぜなら、憂鬱な人生を引きずり、暗い日々を息をひそめ、不吉な予感に苛まれるのは、嘆き悲しく、みじめなことだからだ。しかし、運命の予言的な秩序、神の計画の秘密に暗示されているもの、運命の過程で予見され決定されているもの、一時的なものの変化によってこれらのものが取り消されることはありません。」

こう言い終えると、ハルフダンはヒルディガーが兄弟の絆をこれほど遅く告白した怠惰を非難した。彼は、戦うことを拒否したからといって臆病者と思われたり、戦ったとしても悪党と思われたりしないよう、沈黙を守っていたと断言した。そして、この弁解の言葉を口にしながら息を引き取った。しかし、ヒルディガーがハルフダンを倒したという噂がデンマーク人の間で広まった。その後、高貴な生まれのサクソン人シワールが、デンマーク人の中で唯一王家の血筋を継ぐグリドに求婚し始めた。彼女は密かにハルフダンを好んでおり、求婚者に、今やバラバラに引き裂かれたデンマーク王国を統一し、不当に奪われた財産を武力で回復するまでは、求婚してはならないという条件を課した。シワールはこれを果たそうと無駄な努力をしたが、守護者全員に賄賂を渡したことで、ついに婚約が認められた。ハルフダンはロシアで商人を通してこのことを聞き、大変な旅をしたため、結婚式の時間よりも早く到着した。初日、宮殿へ向かう前に、彼は部下たちに、遠くで鋼鉄の音が聞こえるまで、定められた見張り番から動き出さないようにと命じた。客たちには知られずに、彼は乙女の前に立ち、ありきたりな言葉で自分の意図をあまり多くの人に明かさないように、次のような暗く曖昧な歌を作った。

「私は父の王笏を離れたので、女性の策略や女性の繊細さを恐れることはなかった。

「私が倒したとき、1と2、3と4、そしてすぐに5、その次は6、7、さらに8、そう、11人が単独で戦いに勝利しました。

「しかし、私はその時、あなたの言葉に対する弱さやあなたの欺瞞的な誓約によって、不名誉の汚名を着せられるとは思っていませんでした。」

グリドは答えた。「我が魂は不安に揺れ動き、出来事に対する力は弱まり、落ち着きのない移ろいに揺れ動いていた。汝の噂はあまりにもはかない、あまりにも疑わしく、不確かな物語に基づいており、疑念に苛まれた心によって乾ききっていた。汝の若き日々は剣によって失われたのではないかと私は恐れていた。長老や統治者たちが私にその申し出を拒むことを禁じ、妻となるよう迫った時、私は一人で抵抗できただろうか？我が愛と情熱は今も変わらず、汝の伴侶であり、相応しい者となるだろう。我が誓いは揺らぐことなく、汝に忠実に近づくであろう。」

「私の約束はまだあなたを少しも欺いていない。私は一人だったので、そのような多様な説得者の助言を拒否することはできず、結婚の絆への同意に関する彼らの厳しい命令に反対することもできなかった。」

乙女が答え終わる前に、ハーフダンは既に花婿に剣を突き刺していた。一人を殺すだけでは飽き足らず、彼は客のほとんどを惨殺した。よろめきながら後ずさりしてサクソン人たちが彼に向かって突進したが、彼の召使いたちが駆け寄って彼らを虐殺した。この後、ハーフダンはグリドを妻に迎えた。しかし、彼女に不妊の欠点があることに気づき、子孫を強く望んだ彼は、彼女の子孫を授かるためウプサラへ向かった。そして、子供をもうけるには兄の亡霊に償いをしなければならないと告げられた彼は神託に従い、望みが叶って慰められた。グリドとの間に息子が生まれ、その子にハーラルドという名を与えた。ハーフダンは、その称号のもと、族長たちの攻撃によって引き裂かれていたデーン人の王国を、かつての姿に戻そうとした。しかし、ジーランドでの戦闘中、彼は名高い勇士ウェセテを襲撃し、戦死した。グリドは息子への愛情から、男装して戦いに臨んでいた。彼女はその様子を目撃した。若者は激しく抵抗したが、仲間たちは逃げ出した。彼女は彼を肩に担ぎ、近くの森へと連れて行った。何よりも疲労が敵の追跡を阻んだ。しかし、吊るされた彼の背中に、仲間の一人が矢を放った。ハラルドは、母の気遣いが助けになるどころか、むしろ恥辱を与えていると思った。

ハーラルドは、並外れた美貌と並外れた体躯を誇り、力と体格においても同年代の者を凌駕していた。オーディン（彼の誕生のきっかけはオーディンの神託だったと考えられている）から深い寵愛を受け、鋼鉄でさえ彼の完璧な健全さを損なうことはなかった。その結果、他者を傷つけた矢も、彼には無傷で済むようになった。この恩恵は報われなかった。彼は、自分の剣で体から追い出した魂をすべてオーディンに与えると約束したと伝えられている。また、彼は父の功績を、私が既に述べたように、職人にブレキングの岩に刻ませて記念碑とした。

その後、ウェセテがスカーネで結婚式を挙げると聞き、乞食に変装して宴に赴いた。皆が酒に酔いしれて眠りに落ちた隙に、彼は梁で花嫁の部屋を殴りつけた。しかしウェセテは傷を負わせることなく、棍棒で彼の口を殴りつけ、歯を2本抜かせた。しかし、その後、予期せぬことに歯ぎしりが2本現れ、歯を修復した。この出来事から、彼はヒルデタンドの異名を得た。これは、彼が歯並びが際立っていたことに由来すると主張する者もいる。ここで彼はウェセテを殺害し、スカーネの領有権を手に入れた。次に彼はユトランド半島のハザーを攻撃して殺害した。彼の没落は、この町の名に永遠に残るものとして刻まれている。その後、彼はフンディングとロリクを滅ぼし、レイレを占領し、分断されていたデンマーク王国を元の姿に戻した。やがて彼は、ウィカル族の王アスムンドが姉によって王位を剥奪されたことを知った。女の傲慢さに憤慨した彼は、戦況がまだ決着していないうちに、一隻の船でノルウェーへ彼を助けるために向かった。戦いが始まると、紫色の外套をまとい、金で刺繍された髪飾りをつけ、髪を束ねた彼は、武器ではなく、幸運への静かな確信に頼って敵に立ち向かった。まるで乱闘というよりは祝宴に身を包んでいるかのようだった。しかし、彼の気概はその装いとは釣り合っていなかった。武器を持たず、王家の紋章を飾るだけだったにもかかわらず、彼は他の武器を持った者たちを凌駕し、軽武装でありながら、戦場の激戦に身をさらした。彼に向けられた矢は、まるで先端が鈍くなっているかのように、全く傷つける力を失っていた。敵軍は彼が武器を持たずに戦っているのを見て攻撃を仕掛け、恥辱のあまりさらに激しく攻撃せざるを得なくなった。しかし、ハーラルは無傷で彼らを剣で倒すか敗走させ、こうしてアスムンドの妹を倒し、王国を奪還した。アスムンドが戦利品を差し出すと、ハーラルは栄光の報酬だけで十分だと言い、贈り物を断ることで、それを得たのと同じくらい自らを卑下した。こうして彼は、勇敢さだけでなく自制心も皆から称賛された。そして、この勝利は黄金ではなく栄光をもたらすだろうと宣言した。

その頃、スウェーデン王アルヴェルが、オーラヴ、イング、インギルドという息子たちを残して崩御した。このうちイングは、父から受け継いだ栄誉に満足せず、帝国の拡大を図るためデンマークに宣戦布告した。ハーラルがこの戦争の結末を占おうとした時、背は高いが片目がなく、毛深い外套をまとった老人が現れ、自らをオーディンと名乗り、戦争の術に通じていると告げた。そして、戦場で軍を編成する上で非常に有益な指示を与えた。陸軍で戦争を仕掛ける際には、全軍を3個中隊に分け、各中隊を20列に整列させるようにと指示した。ただし、中央中隊は他の中隊よりも20人多く配置するようにと命じた。この中隊もまた円錐またはピラミッドの先端の形に配置し、両側の翼はそこから斜めに傾斜させる。各中隊の隊列は次のように構成する。先頭は2人から始め、各隊列の人数は1人ずつ増加する。実際、第2列には3人、第3列には4人、というように後方に配置する。このようにして兵士が集合すると、兵士の境界の端が両翼に達するまで、各隊列に同じ割合で人員を配置する。各翼はそこから10列に編成する。同様に、これらの中隊の後には槍を装備した若者を配置し、その後ろには老兵の中隊を配置する。老兵は、もし戦友が弱った場合には、いわゆるベテランの勇気で援護する。次に、熟練した計算官が両翼に投石兵を配属し、仲間の隊列の後方に立たせ、遠距離から投石機で敵を攻撃させる。その後、年齢や階級を問わず、身分を問わず兵士を登録する。さらに、前衛と同様に後衛を3個師団に分け、同様の比率の隊列に並べる。この後部は前衛と連結し、反対方向を向いて前衛を守る。しかし、海戦が発生した場合には、艦隊の一部を撤退させ、予定していた戦闘開始時には敵艦隊の周囲を巡航させ、絶えず旋回させる。この戦闘システムを備えていた彼は、スウェーデンで事態を未然に防ぎ、戦闘準備を整えていたイングとオーラヴを殺害した。彼らの兄弟インギルドは、体調不良を口実に休戦を懇願する使者を送った。ハラルドは、苦難を避けることを学んだ自身の勇気によって、卑屈で落胆した時に、男に勝利することは不可能だった。後にインギルドがハーラルの妹を不当に強姦して彼を挑発すると、ハーラルドは長く決着のつかない戦いで彼を苦しめたが、敵にするより味方にする方が良いと考えて、友情を育んだ。

その後、彼は、トロンドの王オーラヴが王国をめぐってスティクラとルシラの乙女たちと戦わなければならないという知らせを耳にした。女たちの傲慢さに激怒した彼は、誰にも気づかれずにオーラヴのもとへ行き、歯の長さを隠す服を着て乙女たちを襲撃した。彼は二人を倒し、二つの港に彼女たちに似た名を残した。この時、彼は驚くべき勇敢さを見せつけた。肩の下に着たシャツだけで身を守り、素手で槍を構えたのだ。

オーラヴがハーラルに勝利の褒賞を差し出した時、彼はそれを断った。そのため、彼が示した模範が勇気のどちらなのか、それとも自制心のどちらなのかという疑問が残った。その後、ハーラルはユトランド半島の国境を荒廃させ、多くの民衆を滅ぼしていたフリース人の勇者ウッベを襲撃した。ハーラルはウッベを武器に捕らえることができないと、兵士たちにウッベを両手で掴み、地面に投げ倒し、その状態で縛り付けるよう命じた。こうして、彼は屈辱的な攻撃によってウッベを打ち負かし、圧倒することができた。しかし、その直前には、ウッベに大敗を喫するだろうと思っていた。しかし、ハーラルは妹をウッベに嫁がせ、こうしてウッベを自分の兵士として得た。

ハーラルはライン川沿岸諸国を朝貢国とし、その種族の中でも最も勇敢な者たちから軍隊を徴集した。これらの軍勢を用いてスクラヴォニアを征服し、その勇敢さゆえに将軍ドゥクとダルを捕虜にし、殺害は免れた。彼はこれらの者を従え、アキテーヌを征服した後、すぐにブリテン島へ赴き、そこでハンブリア王を倒し、征服した戦士の中でも最も聡明な戦士たちを徴兵した。その長はブリトン人という異名を持つオルムと称された。これらの功績は世界各地から勇敢な戦士たちを呼び寄せ、彼は彼らを傭兵団へと組織した。その数に支えられたハーラルは、自らの名声の恐怖によってあらゆる王国の反乱を鎮圧し、支配者たちから互いに戦う勇気を奪った。さらに、誰も彼の同意なしに海の主権を主張することはできなかった。なぜなら、昔からデンマーク人は陸と海の共同主権を持っていたからである。

その間に、インギルドはスウェーデンで亡くなり、ハーラルの妹との間に生まれた幼い息子リングだけを残しました。ハーラルはこの少年に後見人を与え、父の王国を統治させました。こうして諸侯や諸州を征服した後、ハーラルは50年間を平和に過ごしました。兵士たちがこの怠惰によって精神を麻痺させ、怠惰に陥らないよう、勇者たちから受け流しや打撃の仕方を熱心に学ぶよう命じました。勇者たちの中には、驚くべき戦闘技術に長けた者もおり、敵の額の眉毛を確実な一撃で打ち抜く者もいました。しかし、打撃を受けて恐怖に震え、眉毛をひくつかせた者は、直ちに宮廷から追放され、召集されました。

この頃、シワードとハーラルの妹の息子であるオーレは、叔父に会いたくてノルウェーからデンマークへやって来た。彼がハーラルの支持者の中で第一の地位を占め、スウェーデン戦争後にデンマークの王位に就いたことは知られているため、彼の功績に関する伝承を語ることは、この話題にいくらか関連している。オーレは父と共に10歳から15歳までを過ごし、その知性と肉体の両面における輝かしい才能を信じられないほど発揮した。さらに、彼の顔つきはあまりにも獰猛で、その目は敵に立ち向かう他の男たちの武器のようであり、その鋭く鋭い視線は、最も勇敢な者でさえも恐怖に陥れた。彼は、テルマルクの支配者グンが息子グリムと共に、下草が生い茂り、暗い谷間が広がるエサ・スコグの森を盗賊のように徘徊しているという知らせを耳にした。その罪で彼は激怒し、父に馬と犬、そして手に入る限りの鎧を乞い、勇気が衰えていくのにちょうど良い時期に苦しんでいる若さを呪った。彼は頼んだものを手に入れ、前述の森を念入りに探索した。雪の上に深く刻まれた男の足跡を見つけた。霧氷は足跡で汚れ、盗賊の足跡が明らかになったのだ。その足跡に導かれて彼は丘を越え、大きな川に出た。以前見た人間の足跡は消え去り、彼は渡らなければならないと決意した。しかし、激しい奔流となって波を立てて流れ落ちる水塊は、まるで渡河を禁じているかのようだった。隠れた岩礁がいくつもあり、水路全体が泡の渦で濁っていたからだ。しかし、急ぎたいという焦燥感から、危険への恐怖は彼の心から消え去っていた。こうして勇気が恐怖を克服し、無謀さが危険を軽蔑した。心の問題であれば難しいことなど何もないと考えた彼は、シューシューという音を立てる渦を馬で越えた。そこを過ぎると、四方を沼地に囲まれた隘路に差し掛かった。その奥へは、前方の土手の頂上によって容易に近づくことができなかった。彼は馬でそこを越え、いくつかの馬房のある囲い地を見つけた。そこから多くの馬を方向転換させ、自分も馬をそこに入れようとしたその時、ガンの召使いであるトクが、よそ者がこれほど傲慢な態度を取ったことに腹を立て、激しく攻撃してきた。しかし、オーレは盾を向けるだけで襲撃者を倒した。剣で相手を殺すのは恥ずべきことだと考えたオーレは、相手を捕らえ、手足を粉々に砕き、慌てて出てきた家へと投げ飛ばした。この侮辱はガンとグリムをたちまち奮い立たせ、二人は別々の脇の扉から飛び出し、オーレの年齢と力強さを軽蔑して、二人に同時に襲いかかった。オーレは二人に致命傷を与えた。二人の体力が尽きた時、グリムは彼は最後の息をほとんど出すことができず、力もほとんどなくなっていたが、最後の息でこの歌を作った。

「私たちは体が弱り、失血で体力がなくなってしまったが、傷によって息が引き抜かれ、刺し貫かれた胸の中でかろうじて震えている。

「私は、最後の瞬間の戦いを勇敢な行為で輝かしいものにすべきだと提言します。そうすれば、これほど勇敢に戦われた、あるいはこれほど激しく戦われた戦闘はかつてなかったと言われるようになるでしょう。

「そして、我々が武器を携えて激しく闘った結果、疲れ果てた肉体が墓場で安らぎを得たとき、我々は不滅の名声という報酬を得られるであろう。」

「最初の一撃で敵の肩甲骨を砕き、鋼鉄で両手を切り落とそう。そうすれば、冥府の冥王が我々を捕らえた時、同様の運命がオーレにも降りかかり、共通の死が三人に降りかかり、一つの壷が三人の灰を覆うであろう。」

グリムの言葉はここで終わった。しかし、父親は息子の不屈の精神に対抗し、息子の勇敢な言葉に応えて何か励ましの言葉をかけようと、こう始めた。

「たとえ我々の血管に血が全く流れず、我々の弱い肉体の命が短かったとしても、我々の最後の戦いはあまりにも強く激しいので、我々の賞賛もまた短くなることを許さないだろう。

「それゆえ、まず敵の肩と腕に槍を向け、その手の働きを弱めよ。こうして我々が去った後、三人は共通の墓に埋葬され、三人同じ壺で我々の塵を覆うのだ。」

彼がそう言うと、二人は膝をついて（死が迫り、体力を消耗していたため）、必死にオーレと格闘した。自分たちが滅びる前に、敵をも殺そうと。殺した相手を共に倒すことができれば、死など取るに足らないことだった。オーレは一人を剣で、もう一人を愛犬で殺した。しかし、彼でさえ無血勝利は得られなかった。これまで無傷だったのに、ついに正面から傷を負ってしまったのだ。愛犬が彼の体を丹念に舐め、オーレは体力を取り戻した。そして間もなく、勝利の確かな知らせを伝えるため、盗賊たちの死体を皆の目に見えるように絞首台に吊るした。さらに、彼は要塞を占領し、そこで見つけた戦利品をすべて、将来のために秘密裏に保管した。

この頃、スケートとハイアレの兄弟の傲慢で奔放な振る舞いは、際立った美貌の処女を両親から奪い取っては強姦するほどにまで達した。こうして彼らは、ワームスの王子オーラヴの娘エサを捕らえようと企み、もしエサが他人の情欲に溺れるのを許さないのであれば、自ら、あるいは代理人を通して、娘を守るために戦うよう父に命じた。オーラはこの知らせを聞くと、戦いの機会を喜び、農民の衣装を借りてオーラヴの邸宅へと赴いた。彼は食卓の最下席に着いた。王家の人々が悲しみに暮れているのを見て、王の息子を呼び寄せ、なぜ皆がそんなに悲しそうな顔をしているのかと尋ねた。もう一人の息子は、誰かがすぐに介入して彼らを守らなければ、妹の貞操はすぐに凶暴な戦士たちに蹂躙されてしまうだろうと答えた。オーラヴは次に、乙女のために命を捧げた男にはどんな褒美が与えられるのかと尋ねた。息子がオーラヴにこの件について尋ねると、オーラヴは娘のために戦った男のところへ行くべきだと答えた。この言葉が何よりもオーラヴに危険に立ち向かう気持ちを掻き立てた。

乙女は客人から客人へと顔を注意深く見渡し、灯りを差し出して、もてなされている人々の服装や性格をより正確に観察しようとしていた。また、彼女は顔の輪郭や特徴から家系を推測し、鋭い視力でどんな男の生まれも見抜くことができたと信じられている。彼女が立ち止まり、オラフをじっと見つめると、彼の奇妙なほど恐ろしい目に圧倒され、ほとんど息も絶え絶えに倒れた。しかし、徐々に力が戻り、呼吸が楽になったので、彼女は再び若い男を見ようとしたが、突然足を滑らせ、取り乱したように前に倒れた。三度目も、閉じて伏せた視線を上げようとしたが、突然よろめき、倒れてしまった。目は動かせないだけでなく、足も自由に動かせないのだ。驚きによって力が麻痺するほどだ。それを見たオラフは、なぜこんなに何度も倒れるのかと尋ねた。彼女は、客の野蛮な視線に心を奪われたと断言した。彼は王家の生まれであり、もし彼が強姦者たちの意志を拒むことができるなら、彼女の腕に抱かれるにふさわしいと断言した。すると皆が、帽子で顔を隠していたオーレに、覆いを放り投げて、彼の顔立ちを垣間見る何かを見せてくれないかと頼んだ。それから、悲しみを脇に置き、心を悲しみから遠ざけるようにと命じ、彼は額の覆いを剥ぎ取った。すると皆は、その美しさに驚嘆し、目を自分に引きつけた。彼の髪は金色で、頭髪は輝いていた。しかし、見る者を怖がらせないよう、瞳孔は閉じていた。

皆、これから良いことが起こるだろうという希望に胸を躍らせました。客たちは踊り、廷臣たちは喜びに飛び跳ね、深い憂鬱も陽気な雰囲気に吹き飛ばされたようでした。こうして希望が彼らの不安を和らげ、宴は新たな様相を呈し、以前とは比べものにならないほど様変わりしました。こうして、たった一人の客を招くという親切な約束が、皆の恐怖を消し去ったのです。一方、ハイアとスケートが十人の召使いを連れて現れ、今すぐにでも乙女を連れ去ろうと、騒々しい叫び声で辺り一面を騒がせました。彼らは王に、娘をすぐに連れ出さなければ戦いを挑むと要求しました。オーレは即座に彼らの狂乱に抗うために戦うと約束し、背後から忍び寄って攻撃してはならない、正面から戦うのみという条件を付けました。そして、ログシという名の剣で、彼はたった一人で彼らを皆倒しました。これは彼の年齢からは想像もできない偉業でした。戦いの舞台は沼地の真ん中にある小島で、その近くにこの虐殺を記念する碑があり、そこにはハイアル兄弟とスケート兄弟の名が刻まれている。

こうして少女は戦いの戦利品として彼に与えられ、息子オムンドを産んだ。それから彼は義父の許可を得て父のもとへ戻った。しかし、祖国がトーレとその名を冠した犠牲者とレオタールの協力を得て攻撃されていると聞くと、彼は女装した召使い一人を従え、戦いに赴いた。トーレの家に近づくと、彼は自身と従者の剣をくり抜いた杖に隠した。そして宮殿に入ると、真の顔を隠し、老衰で衰弱した男を装った。彼はシワードと共に乞食の王であったが、王の息子オーレの憎悪によって頑固に追放され、今は亡命中であると語った。まもなく多くの廷臣が彼を王の名で迎え、嘲笑しながらひざまずき、手を差し出した。彼は彼らに、冗談でやったことを行動で示すように命じ、自分と部下が杖にしまっておいた剣を抜き取り、王を襲撃した。そこで、一部の者は真剣というより冗談だと考え、嘲りつつも彼に捧げた忠誠に偽りはないとオーレに加勢した。しかし、大半は空虚な誓いを破り、オーレの側に立った。こうして、内紛と決着のつかない争いが勃発した。ついにオーレは、自分の部下だけでなく、客人の武器によっても圧倒され、殺害された。瀕死の重傷を負ったレオタルは、征服者であるオーレが勇敢な行いと同じくらい鋭い知性を持っていると判断し、彼に「勇敢なる者」という異名を与え、オーレに使ったのと同じ策略で彼が滅びるだろうと予言した。なぜなら、間違いなく彼は自分の家の裏切りによって倒れるだろうから。そして、そう言うと、彼は突然息を引き取った。このように、死にゆく男の最後の言葉は、その鋭い予言によって、征服者に訪れるであろう結末を予言していたと言える。

これらの功績の後、オーレは家に平和を取り戻すまで父のもとへは戻らなかった。父は彼に海の指揮権を与え、彼は海戦で70体の海王を滅ぼした。その中でも特に名高いのは、ビルウィルとフイルウィル、ソルウィル、ネフとオネフ、レッドワード（？）、ランドとエランド（？）であった。この功績の名誉と栄光によって、彼は勇敢さを心から求める多くの勇者たちを奮い立たせ、同盟に加わらせた。また、栄光への情熱に燃える荒々しい若い戦士たちを護衛隊に迎え入れた。その中でも、彼はスターカドを最大の敬意をもって迎え、利益よりも友情を重んじた。こうして彼は名声の偉大さによって近隣の王たちの奔放さを抑え、彼らからすべての軍勢と、互いに戦うことへの好意と情熱を奪った。

その後、彼はハーラルのもとへ赴き、海の司令官に任命された。そしてついにリングの配下へと転属となった。当時、ハーラルのあらゆる会議において、ブルンという人物が唯一のパートナーであり、腹心でもあった。ハーラルとリングは、秘密の使者が必要な時はいつでも、この人物に任務を託していた。彼がこれほど親密な関係を築けたのは、共に育ち、養育されていたからである。しかし、ブルンは度重なる旅の労苦の最中、ある川で溺死した。そして、名と容姿に偽装したオーディンは、裏切りの使節団によって両王の堅固な絆を揺るがした。そして、彼は狡猾にも争いを煽り立て、友情と血で結ばれた者たちの間に、戦争以外では鎮めることのできない激しい憎しみを生み出した。彼らの不和は、最初は静かに芽生えた。ついに両者は互いの意向を露呈し、秘めた悪意が白日の下に晒された。こうして彼らは確執を表明し、戦争の材料を集めるのに7年が費やされた。ハーラルは密かに自滅の機会を探していたが、それは王位継承への悪意や嫉妬からではなく、計画的かつ自発的な努力によるものだったと言う者もいる。彼の老齢と残酷さは臣下の重荷となった。彼は病の苦しみよりも剣を好み、過去の行いにふさわしい最期を迎えるために、病床で死ぬよりも戦場で命を落とすことを好んだ。こうして彼は、自らの死をより輝かしいものにし、より多くの者と共に冥界へ赴くために、多くの者を招集して共に最期を迎えたいと願った。そして自らの意志で戦争に備え、将来の虐殺のための糧を確保しようとしたのである。これらの理由から、彼は他人を殺すのと同じくらい自分自身が死ぬことに強い渇望を感じており、両軍の虐殺が同等になることを望んだため、両軍に同等の資源を提供した。しかし、リングにはより強力な兵力を持たせ、彼が彼を打ち負かして生き残ることを望んだ。

 脚注:
 （１）ライオネルとランスロットの物語は、子供たちが救われたという話と似ている。
 犬に変えられてしまう。

第8巻。

スタルカドは、スウェーデン戦争の歴史をデンマーク語で初めて整理した人物であり、彼自身もこの戦争の強力な支柱であった。この歴史は、文書による伝承というよりは口承によるものであった。彼は我が国の慣例に従い、母国語でこの戦争の経過を記述し、整理した。しかし、私はラテン語でそれを記述することにし、まず両陣営の最も著名な君主たちについて述べたいと思う。なぜなら、正確な数え上げさえできないほど多くの君主を列挙する気はなかったからだ。そして、まずハーラル側について、そして後にリングの指揮下で仕えた君主たちについて述べることにする。

ハーラルのもとに集まった隊長の中で最も有名なのは、スヴェン、サンバー（サム？）、アンバー、エリ、フュン、サルガルド、ロー（ロスガール）のラティで、長いあごひげからあだ名で呼ばれていた。このほかにスコーネ人のスカルク、アッグの息子アルフがいた。アルフにはブロードのオルウィル、老いたグネピが加わっている。このほかにスタングの町の創設者であるガルドがいた。このほかにハーラルの親族、あるいは忠実な追随者である、最果てのチューレ（1）に住んでいたブレンド（ブレング？）と、姓がクラム（ビトリング？）であったブランドがいた。この同盟者にはソルグイ、ソルウィグ、タタール（テイト）、ヒアルテがいた。これらの男たちは戦争のために武装してレイレへ航海した。しかし彼らはまた、優れた知性においても優れており、鍛え抜かれた勇気はその大柄な体格に見合っていた。弓と投石機の両方から矢を放つ技術と、彼らが日常的に行うように敵と一対一で戦う技術を持ち、また祖国の言葉を詩にまとめ上げることにも長けていた。それほど彼らは熱心に心身を鍛えていたのである。さて、レイレからはホルタル（ヒョルト）とボルヒ（ボルガルまたはボルグニー）、そしてベルギとベイガドがやって来た。彼らにバリとトリが加わった。さて、スレの町からはヘタ（ハイド）とウィスナの隊長の指揮の下、ハコン・カットチークが帆職人のトゥミと共にやって来た。女性の肉体を持つこれらの隊長に、自然は男性の魂を与えた。ウェビオルグも同じ精神に鼓舞され、戦争に飢えたボ（ブイ）・ブラマソンと黄麻のブラットが付き添っていた。同じ群れにはイングランドのオーム、フリース人のウッベ、片目のアリ、そしてアルフ・ゴタルもいた。次に多かったのは太っちょのダルとスクラブのドゥク。ウィスナは厳格な女性で、熟練した戦士であり、スクラブの一団に守られていた。彼女の主な従者はバリとグニズリだった。しかし、同じ一団の残りの者たちは小さな盾で体を覆い、非常に長い剣と空色の的を用いていた。戦争の際には、それらを背中に投げるか、荷物持ちに渡した。彼らは胸の防具をすべて捨て、あらゆる危険に身をさらし、抜き身の剣で戦いを挑んだ。このうち最も名声を博したのはトルカーとユミだった。彼らに次いで、ウォヒン地方のトキと、若き日の異名を持つオトリットが目立っていた。ヘタは、非常に勇敢な一団に護衛され、武装部隊を率いて戦争に赴いた。その隊長はグリムとグレンツリであった。その次に、リヴォニア人のゲイル、ハメ、フンゲル、そして諸侯の中で最も勇敢であったフンブリとビアリが名を連ねていた。これらの男たちはしばしば決闘に勝利し、各地で数々の名高い勝利を収めた。

私が名を挙げた乙女たちは、戦闘態勢と礼儀正しい身なりで、陸軍を率いて戦場へと向かった。こうしてデンマーク軍は中隊ごとに召集された。7人の王は、精神においては互角であったが忠誠心は異なり、ハーラルを擁護する者もいれば、指輪を擁護する者もいた。さらに、以下の者たちがハーラル側についた。ホミとホサトゥル（エイソトゥル？）、ヒム…、ハスティンとヒシン（ヘディン）、スライト、またダハル（ダグ）、グレンスキという名の、そしてハーラル・オラフソン。オーランド諸島からは、ハルとヘルレワール（ヘルレイフ）、そしてフューリアスという異名を持つホトブロッドがやって来て、デンマーク軍の陣営で戦った。しかし、イミスランドからはフムネヒ（？）とハーラルが到着した。彼らにはハキ、そしてベモンの息子であるシグムンドとセルケルが北からやって来て合流した。これらはすべて王の家臣であり、王は彼らを非常に寛大に保護した。彼らは王から最高の名誉を受け、金で飾られた剣や選りすぐりの戦利品を受け取った。また…ガンダル老の息子たちもやって来た。彼らは古くからの忠誠によりハーラルの深い寵愛を受けていた。こうして海にはデンマーク艦隊が点在し、ジーランドとスコーネを結ぶ橋のように見えた。両州間を移動しようとする者にとって、海は密集した船団を越える徒歩の近道となった。しかしハーラルはスウェーデン軍が戦争の準備を整えていないことを許さず、リングに兵士を派遣して開戦の公式宣言を伝え、調停による和平の破談を知らせた。同じ兵士たちに戦闘場所の指定も命じられた。私が名を挙げた者たちがハーラルのために戦ったのである。

さて、リングの側には、ウルフ、アギ（アキ？）、ウィンダル（アイヴィント？）、片目のエギル、ゴタル、ヒルディ、グティ・アルフソン、太っちょのスティル、そしてウィーン湖畔に住む（トロ）シュタインが数えられていた。彼らには、ヴェルムランド出身の喜びのゲルトとグロマー（グルム？）が加わっていた。エルベ川の北側には、これらの住民に加えて、裂き手サクソ、ゴート人のサリ、つまずきのトールド、大鼻のトロンダル、グルンディ、オッディ、グリンディール、トーヴィ、コル、ビアーキ、賢いホグニ、黒いローカルがいた。彼らは一般兵士との交友を軽蔑し、部隊の他の者とは別の隊列を組んでいた。これらの他に、フラニ・ヒルディソン、リュス・グティ（フリョト・ゴディ）、トップホーン・スヴェイン（ソクナルソティ？）、タカのレティル（フレイダル？）、そして女好きのロルフが数えられています。彼らと共に、トトン地方から来たリング・アディルソンとハラルドもいました。これらに加え、ウィックのヴァルシュタイン、太っちょのソロルフ、長身のテンゲル、フン、ソルウェ、青白いビルウィル、ボルガル、そしてスカムバー（スカム）もいました。しかし、テルマルクからは、最も勇敢で、最も勇気がありながらも傲慢さが最も少ない、頑固なソルレイフ、グートのソルキル（ゴートランド人）、邪悪なグレティル、そして侵略好きのグレティルがやって来ました。これらの次に、頑固なハッドとつま先関節のロルダー（フロアルド）が来ました。

ノルウェーからは、トロンイェムのスランド、モアのトーケ（トーレ）、白のフラヴン、ハフ（戦争）、ビアニ、しし鼻のブリハル（ブリグ？）、ソグニ地方のビオルン、ファース生まれのフィンダル（フィン）、F(I)alu町生まれのベルシ、猪頭のシワード、語り部のエリック、白のホルムシュタイン、フルト・ラウィ（または疑念者ヴァフィ）、蛇の異名を持つエルリングがやって来た。さて、ヤテル地方からは、イギリス人のオッド、遠くを放浪するアルフ、腹の張ったエナル、スリウグの異名を持つユワールが来た。さて、トゥーレ（アイスランド）からは、ミッドファースと呼ばれる地方で生まれ育った赤毛のマールが来た。老いたグロムバール、グラム・ブルンデルク（ブリンダルク？）、グリム。スキーア（うーん）の町出身。スカガフィヨルド生まれ。続いてベルク・ザ・シーアがブラギとラフンケルを伴って登場。

さて、スウェーデン人の中で最も勇敢だったのは、アルワッキ、ケクル・カール（ケルケ・カール）、アクル出身の農夫クロック、ギスラマルク出身のグドファストとグミであった。彼らはフレイ神の親族であり、神々の最も忠実な証人であった。また、エルリク（アルレク）の息子であるインギ（イングウェ）とオリ、アルヴェル、フォルキもリングに仕えた。彼らは機転が利き、助言が早く、リングの非常に親しい友人であった。彼らもまた、フレイ神が自分たちの種族の創始者であると信じていた。これらの者の中には、シグトゥン町出身の弁護士の名士シグムンドもいた。彼は売買契約の締結に精通していた。彼に加えてボウルというあだ名のフロスティがいた。彼と同盟を結んでいたのはウプサラ地方出身の高慢な（傲慢？）アルフであった。この男は槍を投げるのが速く、戦いの最前線に立っていた。

オーレには親衛隊があり、その7人の王は機敏で助言力に優れていた。すなわち、ホルティ、ヘンディル、ホルマー、レヴィ（レイフ）、ハメである。彼らには、ラドバードの孫であるロシアのレグナルドが加わっていた。シヴァルドもまた、11隻の軽船で海を航海した。パンノニア（フン族）の征服者レシ（ラエシ）は、金の環をつけた高速ガレー船に帆を取り付けた。スリリカル（エリック・ヘルシング）は、竜のようにねじれた船首を持つ船で航海した。また、スリュギル（トリグヴェ）とトルウィルも出航し、共同で12隻の船を率いた。リング艦隊全体では2,500隻の船があった。

ゴットランドの艦隊は、ガルヌムという港でスウェーデン艦隊を待ち受けていた。そこでリングが陸軍を率い、オーレが艦隊の指揮を命じられた。さて、ゴート族は、スウェーデン軍との戦いの日時と場所をヴィークとヴェールンドの間で決めた。その時、海は船首で溝が刻まれ、マストに広げられた帆布が外洋の眺めを遮っていた。デンマーク軍はこれまで悪天候に悩まされていたが、スウェーデン艦隊は順調な航海で、早くに戦場に到着していた。ここでリングは艦隊から軍を上陸させ、集結して、自ら陸路を率いてきた陸軍と艦隊を戦列化させる準備を整えた。これらの軍が最初は平野に緩やかに隊列を組んでいたところ、一方の翼がヴェールンドまで達していることが判明した。その軍勢は場所も隊列も混乱していた。王は馬で城壁の周りを巡り、オーレ、レグナルド、ウィヴィルに率いられた、最も聡明で優れた武装の兵士たちを先頭に並べた。そして残りの軍勢を両翼に曲線状に集結させた。ウング、アルレクの息子たち、そしてトリグに右翼の守備を命じ、左翼はラエシに指揮させた。さらに、両翼と軍勢は主にクルランダーとエストニア人の密集した小隊で構成されていた。最後に投石兵の隊列が続いた。

一方、デンマーク艦隊は好風に恵まれ、12日間も止まることなく航海を続け、カルマルの町（の町）に到着した。風に吹かれた帆が海面を覆う様は壮観で、帆柱に張られた帆布は空を覆い隠した。艦隊にはスクラヴ人、リヴォニア人、そして7,000人のザクセン人が加わっていた。しかし、スコーネ人は土地勘があったため、陸地を進む者たちの案内役兼斥候として任命された。こうしてデンマーク軍が待ち構えていたスウェーデン軍に遭遇すると、リングは部下たちに、ハーラルが戦列を整えるまで静かに待機するよう命じ、王が戦車の旗印のそばに腰を下ろすのを確認するまでは合図を鳴らさないようにと命じた。盲人の導きに頼る軍はすぐに敗北するだろうとリングは言った。さらに彼は、ハーラルは高齢にもかかわらず外国帝国への欲望にとらわれ、目も見えないほど愚かだった。歳を考えれば墓で満足すべき男にとって、富は満足のいくものではなかった、と述べた。したがって、スウェーデン人は自由と祖国、そして子供たちのために戦う義務があり、敵は軽率さと傲慢さで戦争に臨んだ。さらに、反対側にはデンマーク人はほとんどおらず、ザクセン人やその他の男らしくない民族が大勢並んでいた。したがって、スウェーデン人とノルウェー人は、北方の大軍が常にドイツ人やスラブ人をはるかに凌駕してきたことをよく考えるべきだ。したがって、堅固で屈強な兵士というよりは、気まぐれな雑魚の集団で構成されているように見える軍隊を軽蔑すべきだ。

リング王のこの雄弁によって、彼は兵士たちの心を大いに燃え上がらせた。さて、ハーラルのために戦列を整えるよう指示を受けたブルンは、前線を楔形にし、右翼にヘタ、左翼にハコン、そしてヴィスナを旗手に据えた。ハーラルは戦車の中で立ち上がり、リングが恩恵に報いるために不正を行っている、ハーラル自身の贈り物によって王国を手に入れた男が今、自分を攻撃していると、できる限り大きな声で訴えた。リングは老人を憐れむことも叔父を容赦することもせず、ハーラルの血縁や親切などよりも自らの野心を優先した。そこで彼は、デンマーク人に対し、彼らがいかにして常に外国の征服によって栄光を勝ち得てきたか、そしていかにして隣人に従うよりも命令することに慣れてきたかを思い起こすよう命じた。彼は、征服された国の傲慢さによって彼らのような栄光が揺るがされることのないよう、また、彼が若さの絶頂期に勝ち取った帝国が、老齢になってから奪われることを許さないよう、彼らに懇願した。

その時トランペットが鳴り響き、両軍は全力で戦いを挑んだ。空は突然地に落ち、野原や森は地に沈むかのようだった。万物は乱れ、古き混沌が再び訪れた。天地は嵐のような大混乱に巻き込まれ、世界は破滅へと突き進んだ。槍投げが始まると、耐え難い武器のぶつかり合いが信じられないほどの轟音で空気を満たした。傷の蒸気が突然空に霧を垂らし、日光は槍の雨に隠された。投石兵の助けは戦いに大いに役立った。しかし、手や武器から投げつけられた矢がすべて投げ飛ばされると、彼らは剣や鉄の棍棒で戦った。そして、最も多くの血が流されたのは至近距離であった。疲れ果てた彼らの体を汗が流れ落ち、剣のぶつかり合う音が遠くまで聞こえた。

この戦争の歴史を初めて語り継いだスタルカドは、この戦いの先頭に立って戦い、ハーラル、フン、エリ、ホルト、ブルガの貴族たちを倒し、ヴィスナの右手を切り落としたと述べている。また、ローアという一人の男が、グネピエとガルダルという二人と共に戦場で彼によって負傷して倒れたとも述べている。さらに、名前は明かされていないが、スカルクの父も加えている。さらに、デーン人の中で最も勇敢なハコンを地面に叩きつけたが、その返り討ちに遭い、肺が胸から飛び出し、首が真ん中まで裂け、片手の指を失った状態で戦場を去らざるを得なかったと述べている。そのため、ハコンは長い間、傷跡が残ることも、治癒することもないかのように思われた大きな傷を負っていた。同じ人物は、処女のウェグビオルグ（ウェビオルグ）が敵と戦い、勇者ソスを倒したとも証言している。彼女が更なる勇者を討つと脅していた時、テルマーク出身のトルキルの弓弦から放たれた矢に貫かれた。ゴットランドの熟練した弓兵たちは、矢が盾さえも貫くほどの力で弓を射抜いた。これほど恐ろしいことはなかった。矢じりは、まるで無防備な男たちの体のように、鎖帷子や兜を貫通したのだ。

一方、ハーラルの兵士の中で最も機敏で、屈強な体格を誇ったフリース人のウッベは、精鋭の勇士25名と、戦場で負傷させた11名を殺害した。彼らは皆、スウェーデン人またはゴート族の血筋であった。ウッベは前衛を攻撃し、敵の最奥部に突入した。槍と剣で、あらゆる方面から戦慄するスウェーデン軍を駆逐した。敗走寸前だったその時、ハグデル（ハッド）、ロルデル（フロアルド）、そしてグレティルが勇士に襲い掛かり、その勇敢さに倣い、自らの危険を顧みず、全軍の壊滅を阻止しようと決意した。しかし、至近距離からの攻撃を恐れた彼らは、遠距離から矢を放ち、仕留めた。こうしてウッベは矢雨に打たれ、誰も彼と直接対決する勇気はなかった。戦士の胸には144本の矢が突き刺さり、ついに彼は体力が尽き、膝を地面に打ち付けた。そしてついに、スロンド族とダラ地方の住民たちのせいで、デンマーク軍は大敗を喫した。弓兵の大群によって戦いは再び始まり、我が軍にこれ以上の損害を与えたものはなかった。

しかし、老齢で目が見えなくなっていたハラルドは、部下の嘆かわしいざわめきを耳にし、敵に幸運が微笑んだことを悟った。そこで、鎌を装備した戦車に乗りながら、裏切り者の御者ブルンに、リングがどのような戦列を組んでいるのか調べるよう命じた。ブルンの顔は和らぎ、くさび形の戦列で戦っていると答えた。王はこれを聞いて驚き、リングがこのような戦列配置の方法を誰から学んだのかと、ひどく驚いて問いかけた。特に、この教えを発見し伝えたのはオーディンであり、この新しい戦闘法を彼から学んだ者は、王自身以外には誰もいなかったからだ。ブルンは黙り込み、王の心には、そこにオーディンがいること、そしてかつてよく知っていた神が、今や助けを与えるため、あるいは助けを差し控えるために、変化する姿に変装していることが浮かんだ。やがてブルンは、かつてデンマーク軍を慈しんでくれたことに感謝し、最後の恩恵を最初の恩恵に報いてくれるよう、熱心に懇願し始めた。そして、倒れた者全員の魂を贈り物として捧げると約束した。しかしブルンは彼の懇願に全く動じず、突然王を戦車から引きずり出し、地面に叩きつけた。倒れた王の棍棒を奪い取り、それを王の頭上に振り下ろし、自らの武器で王を殺した。王の戦車の周りには無数の死体が転がり、恐ろしい死骸は車輪を越え、死体の山は柱の高さまで積み重なっていた。リングの貴族約1万2千人が戦場で倒れた。しかし、ハーラルの側では、庶民の虐殺は言うまでもなく、約3万人の貴族が倒れた。

リングはハーラルの死を知ると、部下たちに戦列を解いて戦闘を停止するよう合図を送った。そして休戦協定に紛れ込み、敵と和平を結び、隊長不在のまま戦闘を続けるのは無駄だと告げた。次に彼はスウェーデン軍に、ハーラルの遺体が不当に権利を奪われないよう、死体の山をくまなく捜すよう命じた。民衆は殺された者たちの遺体をひっくり返す作業に熱心に取り組み、この作業に半日が費やされた。ついに棍棒と共に遺体が発見された。彼はハーラルの霊に弔いを捧げるべきだと考えた。そこで彼は自分が乗っていた馬を王の戦車に繋ぎ、黄金の鞍で堂々と飾り立て、王に敬意を表して聖別した。それから彼は誓いを宣言し、ハーラルがこれに乗ってタルタロスへの旅路で共に死にゆく者たちを追い越すように、そしてオルクスの王プルートンに、敵味方を問わず安らかな住まいを与えてくださるようにと祈りを捧げた。それから彼は薪を積み上げ、デンマーク人たちに王の金色の戦車を燃料として投げ込むように命じた。そして、投げ込まれた遺体が炎に包まれる中、彼は嘆き悲しむ貴族たちのところへ行き、彼ら全員からこれほどまでに高潔な扱いを受けた偉大な王に敬意を表し、武器、黄金、そしてあらゆる貴重な品々を惜しみなく薪に捧げるよう熱心に命じた。また彼は、完全に燃え尽きたハーラルの遺灰を壷に納め、レイレへと運び、そこで馬と甲冑と共に王室の葬儀を受けるように命じた。叔父の亡霊にふさわしい儀礼を捧げることで、彼はデンマーク人の好意を勝ち取り、敵の憎しみを好意へと変えた。その後、デンマーク人はヘタを残りの領土の統治者に任命するよう彼に懇願した。しかし、衰退した敵の勢力が急激に回復するのを防ぐため、彼はスカーネをデンマーク本土から切り離し、オーレの総督の管轄下に置き、シェラン島とその他の領土のみをヘタの支配下に置くよう命じた。こうして運命の転機が訪れ、デンマーク帝国はスウェーデンの支配下に入った。こうしてブラーヴィック戦争は終結した。

しかし、ハラルドを隊長に迎え、かつての富を未だに心に刻んでいたゼーラント人たちは、女性の支配に従うのは恥ずべきことだと考え、高名な王に仕えていた男たちが女性の軛の下に留まることを許さないようオーレに訴えた。彼らはまた、もし彼が武器を取って彼らの不名誉な運命から逃れようとするなら、彼に反旗を翻すと約束した。先祖の栄光の記憶と兵士たちの敬意に心を動かされたオーレは、彼らの懇願にためらうことなく応じた。そこで彼はヘタを召喚し、武器ではなく脅迫によって、ユトランドを除く彼女の支配下にあるすべての地域から彼女を立ち去らせた。ユトランドさえも貢物国とし、女性が王国を自由に支配することを許さないようにした。彼はまた、オムンドと名付けた息子をもうけた。しかし、彼は残酷な性格で、不義な王であることを示したため、女王に統治されることを恥ずべきことと考えていた人々は皆、以前の軽蔑を悔い改めた。

12人の将軍たちは、祖国の災難に心を痛めたのか、あるいは何らかの理由でオーレを憎んでいたのか、彼の命を狙う陰謀を企て始めた。その中には、ヘレンニ、アティル、トット、そしてウィズネがいた。ウィズネは生まれはデンマーク人であったが、スクラヴ族の政権を握っていた。さらに、彼らの力と狡猾さが計画を遂行できるとは考えず、彼らはスタルカドに賄賂を渡して仲間に引き入れた。彼は説得されて剣でその任務を遂行し、血みどろの任務を引き受け、王が入浴している隙に襲撃しようと決意した。王が入浴している隙に彼は王の浴室に入ったが、すぐに王の鋭い視線と落ち着きなく震える目に圧倒された。突然の恐怖で手足が麻痺した。彼は立ち止まり、一歩下がって、手と決意を止めた。幾多の将軍や勇士の腕を砕いた彼は、武器を持たない男の視線さえも耐えられなかった。しかし、自分の顔色をよく知っていたオーレは顔を覆い、近づいてきて伝えたいことを告げるよう頼んだ。古くからの友愛と長年培ってきた友情のおかげで、彼は裏切りを疑うことはなかったからだ。しかし、スタルカドは剣を抜き、飛びかかり、王を突き刺し、立ち上がろうとする王の喉を突き刺した。報酬として金120マルクが差し出された。間もなく彼は後悔と恥辱に打ちひしがれ、自分の罪を激しく嘆き、その罪名を口にされると涙をこらえることすらできなかった。正気に戻った彼の魂は、忌まわしい罪のために赤面した。さらに、犯した罪を償うため、彼は罪を唆した者たちを殺害し、自らが加担した罪の復讐を果たした。

デンマーク人は、父の功績よりも出生を重視すべきだと考え、オーレの息子オムンドを王とした。オムンドは成長後も父の功績に決して劣らず、オーレの功績に匹敵、あるいは凌駕することを目標とした。

当時、北欧人（ノルウェー人）のかなりの部族がリングによって統治されており、彼の娘エサの名声の高さから、妻を探していたオムンドに彼女が推薦された。

しかし、リングの特異な性向によって、彼女を口説き落とそうという彼の望みは薄れてしまった。リングは、婿には必ず武勇の試練を受けた者を求めていたのである。というのも、他の人々が富にあると考えるのと同じくらい、彼は武勇に価値を見出そうとしていたからである。オマンドは、武勇伝で名を馳せ、武勇の賞賛を得たいと願い、武力で彼の望みをかなえようと、艦隊を率いてノルウェーへ航海し、世襲相続を理由にリングの王位を狙った。ジャサールの族長オッドは、リングが自分の遺産を確実に奪ったと断言し、絶えず不当な扱いを受けていることを嘆き、オマンドを親切に迎えた。一方、リングはアイルランドを放浪して襲撃に出ており、オマンドは守護者のいない州を攻撃した。民衆の財産は惜しまず、リングの私有財産を略奪に明け渡し、親族を殺害した。オッドもまた、オムンドに軍を従えていた。しかし、多岐にわたる功績を挙げながらも、劣勢な軍勢に攻撃を仕掛ける気にはなれなかった。勇敢な父の息子であること、そして数ではなく勇気で戦わなければならないことを心に刻んでいたからだ。

一方、リングは放浪から戻っていた。オムンドはリングの帰還を聞くと、巨大な船の建造に着手し、要塞からのように敵に矢を降らせようとした。この船の操縦には、スカニア人アティルの部下である漕ぎ手ホモドとトーレを採用した。一人は操舵手、もう一人は船首で指揮を執ることとなった。リングは彼らと対峙するのに十分な技術も器用さも持ち合わせていた。彼は軍のほんの一部を見せただけで、敵の背後を襲わせたのだ。オッドからこの戦略を聞かされたオムンドは、スカニア人アティルにリングと対峙するよう命じ、待ち伏せしていた者たちを倒すべく兵を派遣した。この命令は成功するよりも軽率に実行され、力を失い粉砕されたアティルはスカーンへと敗走した。その後オムンドはオッドの助力を得て軍勢を集め、外洋で戦うために艦隊を編成した。

この頃、アティルは夢の中でノルウェー戦争の真のビジョンを見ており、逃亡の埋め合わせを一刻も早くするため航海に出発した。そして、戦いの前夜にオムンドに合流し、彼を喜ばせた。オムンドは彼の助けを信頼し、自信と勝利をもって戦い始めた。というのも、自ら戦うことで、家臣たちが交戦していた際に失った勝利を取り戻したからである。瀕死の重傷を負ったリングは、かすかな目で彼を見つめ、声も出せないまま、精一杯の手で合図を送り、娘をそのような夫に残してくれるなら喜んで死ぬと告げ、彼を婿にしてほしいと懇願した。しかし、返事をもらう前に彼は息を引き取った。オムンドは彼の死を嘆き、戦争で頼りにしてくれたホモドをリングの娘の一人と結婚させ、もう一人を自ら娶った。

同じ頃、女の精神をはるかに超える戦闘の腕前を持つアマゾネスのルスラは、ノルウェーにおいて兄のトロンドと領有権をめぐって幾度となく戦いを繰り広げた。彼女はオムンドによるノルウェー支配に耐えられず、デンマーク国民全員に宣戦布告した。これを知ったオムンドは、最も勇敢な部下に反乱鎮圧を命じた。ルスラは彼らを征服し、勝利に驕り高ぶるあまり過度の期待に駆られ、デンマークの領有権を実際に獲得しようと心に決めていた。彼女はハッランド地方への攻撃を開始したが、王が派遣したホモドとトーデに遭遇した。敗北した彼女は艦隊へと撤退したが、30隻しか逃れられず、残りは敵に拿捕された。トロンドはデンマーク軍から逃れようとしていた妹と遭遇したが、彼女に敗れ、全軍を奪われた。彼は一人の仲間もなしにドヴレフェルドを越えて逃げた。こうして、最初はデンマーク人に屈した彼女は、すぐに兄を打ち負かし、逃亡を勝利に変えた。これを聞いたオムンドは大艦隊を率いてノルウェーに戻り、まずホモドとトーレを近道の秘密ルートでテルマルクの人々を奮い立たせ、ルスラの支配に反対させた。結局、彼女は庶民によって王国から追い出され、安全を求めて島々に逃げ、デンマーク人が襲来すると、一撃も与えずに背を向けた。王は激しく彼女を追跡し、海上で彼女の艦隊を捕まえて完全に壊滅させた。敵は大きな損害を受け、王は無血の勝利と素晴らしい戦利品を得た。しかしルスラはわずかな船で逃げ、猛烈に波をかき分けて漕ぎ進んだ。しかし、デンマーク人を避けている間に、彼女は兄に出会って殺された。危険を予測しないことのほうが、はるかに大きな害をもたらすのである。偶然は時として、それほど恐ろしくない悪を、脅迫する悪よりも悪化させることがある。王はトロンドに妹を殺害した功績で総督の地位を与え、残りの者たちに貢物を課して帰国した。

当時、ルスラの兵士の中で最も勇敢なソリアス（？）とベル（ビオルン）はアイルランドを放浪していたが、昔復讐を誓った愛人の死を知ると、激しくオマンドに襲い掛かり、決闘を申し込んだ。王が決闘を断ることは恥ずべきこととされていた。古の君主の名声は富よりも武力で測られたからである。そこでホモドとトーレが進み出て、王に挑んできた者たちと戦うことを申し出た。オマンドは彼らを熱烈に称賛したが、最初は非常に恥ずべきこととして彼らの協力を断った。しかしついに、民衆の切実な懇願に応え、彼は自ら他の者の手で運命を試すことを決意した。この戦いでベルは倒れ、ソリアスは重傷を負って戦場を去ったと伝えられている。王はまず彼の傷を癒し、彼を召し入れ、ノルウェーの君主（伯爵）に任命した。その後、スクラヴ人から慣例の貢物を徴収するために大使を派遣したが、使節は殺害され、ユトランド半島ではスクラヴ軍の攻撃を受けた。しかし、彼は一戦で七人の王を打ち破り、征服によって慣例の貢物納入権を承認した。

一方、老衰で衰弱し、もはや軍務にも勇士の資格も失ったと思われていたスタルカドは、老いのせいでかつての栄光を失うことを嫌がり、自らの意志で最期を迎え、死期を早められるなら気高いことだと考えていた。幾度となく勇敢に戦ってきたスタルカドにとって、血を流さずに死ぬのは屈辱的だと考えていた。そして、輝かしい最期を遂げることで過去の栄光をさらに高めたいと願う彼は、天命の遅すぎる死を待つより、高貴な生まれの男に殺されることを選んだ。戦争に身を捧げた者が病で死ぬのは、あまりにも恥ずべきことと考えられていたからだ。スタルカドの体は衰弱し、目もはっきり見えなくなっていたため、これ以上長く生きることを嫌っていた。死刑執行人を買うために、オーレ殺害で稼いだ金を首にかけていた。自分が犯した反逆罪を償うには、オーレの死の代償を自らの死の代償とし、他者を殺して得た代償を自らの命の損失に充てる以外に、これ以上の道はないと彼は考えた。これこそ、この恥ずべき代償を最も高貴な形で使う方法だと彼は考えた。そこで彼はオーレに二本の剣を帯びさせ、二本の杖に寄りかかりながら、力なく歩を進めた。

民衆の一人が彼を見て、老人に剣が二本も余計なものだと考え、嘲りながら一振りくれと頼んだ。スタルカドは同意してくれることを期待しながら、彼に近づくように命じ、脇から剣を抜いて彼を突き刺した。この光景をハテルという男が目撃した。かつて彼の父であるヘレン・スタルカドは、自らの不敬虔な罪を悔い改めて殺したことがある。ハテルは犬たちと獲物を狩っていたが、今は追跡をやめ、仲間二人に馬に拍車をかけて老人に突撃させ、驚かせようとした。二人は駆け出し、逃げようとしたが、スタルカドの杖に阻まれ、命を落とした。その光景に怯えたハテルは、さらに駆け寄り、老人が誰なのかを見抜いたが、老人は彼には見分けがつかなかった。ハテルは老人に、剣と馬車を交換する気はないかと尋ねた。スタルカドは、昔は嘲笑する者を叱責していたし、その傲慢な侮辱を受けた者も罰せずにはいられなかったと答えた。しかし、彼の視力の悪い目では若者の顔つきが分からなかった。そこで彼は、怒りの激しさを歌にして次のように詠んだ。

還らぬ水が海峡を流れ落ちるように、歳月が流れていくように、人の命は二度と戻ることなく流れ続ける。運命の輪は疾走し、老いの子が全てを終わらせる。老いは人の目と足取りを同じように打ちのめし、戦士から言葉と魂を奪い、名声を徐々に曇らせ、栄誉ある行いを消し去る。衰えゆく四肢を捕らえ、息せきの言葉を詰まらせ、機敏な知性を麻痺させる。咳をすると、かさぶたで皮膚が痒くなり、歯は痺れて空洞になり、胃がむかむかする時、老いは若さの優美さを奪い、顔色を衰えで覆い、浅黒い肌に多くの皺を刻む。老いは高貴な芸術を打ち砕き、古の人々の記念碑を破壊し、古の栄光を焼き尽くす。富を粉砕し、貪欲に徳の価値と善を食い尽くし、すべてのものを横向きにして混乱させます。

私自身も、老齢の苦痛を身をもって体験してきました。目はかすみ、声も胸も嗄れ、あらゆる助けとなるものが、私の苦しみに変わりました。今、私の体は軽快ではなく、杖に頼りながら、弱々しい四肢を支えています。目が見えなくなった私は、二本の杖で歩を進め、杖が示す短い道を辿ります。自分の目よりも、杖の導きに頼っています。誰も私を指導してくれず、隊列の誰もが、この老兵に慰めを与えてくれません。たまたまハザーがここにいて、傷ついた友を助けない限りは。ハザーは、一度でも忠誠の愛に値すると認めた者には、変わらぬ熱意をもって、常に付き従います。目的を貫き、幼少期の絆を断ち切ることを恐れるのです。また、戦争で功績を挙げた者には、しばしば相応の褒美を与え、勇気を育みます。勇敢な者には名誉を与え、名高い友人たちに贈り物で敬意を表す。富を惜しまず、惜しみなく与え、その名声を高め、多くの勇士たちを凌駕する。戦争においても劣ることはない。その力は慈悲深さに匹敵する。戦いにおいては機敏で、動揺せず、いつでも戦いに臨む。敵に手荒く扱われても、背を向けることはできない。しかし、私の記憶が正しければ、運命は私の誕生に際し、私が戦争に身を投じ、戦争で死ぬことを定めていた。乱闘に加わり、武器を手に見張り、流血の人生を送ることを。私は野営を好み、休むことをしなかった。平和を憎み、戦神よ、あなたの旗の下で、極限の危機の中で老いていく。恐怖に打ち勝ち、戦うことは美しく、怠惰は恥辱であり、殺し、また殺し、永遠に殺戮を続けることは高貴だと考えた。私は幾度となく、厳格な王たちが戦いに臨み、盾と兜が傷つくのを見てきた。野原は血で赤く染まり、胸当ては槍の先で砕かれ、周囲の胴鎧は鋼鉄の突きにへたり込み、野獣が埋葬されていない兵士を襲っていた。その時、たまたま、強大な力を持つ戦士が敵の攻撃に抗い、私の頭を覆う鎖帷子を突き刺し、兜を貫き、紋章に刃を突き立てた。この剣もまた、戦場で私の右手に幾度となく突き刺され、鞘から抜かれると、皮膚を裂き、頭蓋骨に食い込んだ。

ハテルは答えて次のように歌いました。

「汝はどこから来たのか、汝の祖国の詩を書き、弱々しい杖に揺らめく足取りを傾けていたのか？それとも、デンマークのミューズを最もよく知る吟遊詩人である汝はどこへ急ぐのか？汝の偉大な力の栄光はすべて色褪せ、失われた。汝の顔から色は消え、汝の魂から喜びは消え失せた。声は喉から枯れ、嗄れ、鈍くなっている。汝の体はかつての威厳を失い、死の衰えが始まり、汝の容貌と力は衰えてしまった。絶え間ない波に揺られ、船が疲弊していくように、長い歳月を経た老いも苦い死をもたらす。そして、生命は力尽きると衰え、かつての運命を失う。名高い老人よ、汝に、若き日の遊びをしたり、ボールを投げたり、ナッツを噛んで食べたりしてはいけないと誰が言ったのか？私はそう思う。今は剣を売って、よく乗れる馬車か、手綱の軽い馬を買うか、あるいは同じ費用で軽い荷馬車を買う方がましだ。足の不自由な老人を運ぶには、荷馬車の方が適している。くるくると回る車輪は、足の弱い者を運ぶのに役に立つ。だが、もし役立たずの鋼鉄を売るのを嫌がるなら、もし売り物でなければ、あなたの剣は取り上げられ、あなたは殺されるだろう。

スターカドは答えた。「卑劣な奴め、お前の口先だけの口は、善人の耳にも届かない空虚な言葉を吐き散らす。なぜ、お前が何の見返りも与えず、導きの報酬として贈り物を求めるのか？私は必ず徒歩で歩む。卑劣にも剣を手放して、よそ者の助けを求めるつもりはない。自然は私に通行権を与え、自らの足に頼るように命じたのだ。なぜ、お前が道を案内すると申し出た者を、傲慢な言葉で嘲り、嘲るのだ？名声の記録に値する私の昔の功績を、なぜ辱めるのだ？なぜ、私の奉仕を非難で報いるのだ？なぜ、戦場で勇敢だった老兵を嘲り、私の比類なき名誉と輝かしい功績を辱め、私の栄光を軽蔑し、私の武勇に誇りを持つのだ？お前の力に値しない剣を、一体何の勇気のために求めるのだ？牧夫の右腕にも、非戦闘的な側面にも似つかぬ。牧夫は笛で農民音楽を奏で、羊の群れの世話をし、畑で牛の群れを飼うのが常だ。きっと手下どもにまぎれ、油まみれの鍋の近くで、泡立つ鍋の泡にパンの皮を浸し、油っぽい濃厚な脂にわずかな一切れを浸し、渇いた指でこっそりと温かい肉汁を舐めるのだ。戦いで矢を放ち勇敢な者の血を流すより、慣れ親しんだ外套を灰の上に広げ、暖炉の上で眠り、一日中まどろみ、悪臭を放つ台所で忙しく働く方が得意なのだ。人々はお前を光を憎み、汚い穴を愛する者、粗い穀物を殻ごと舐める子犬のような、腹の哀れな奴隷だと思うのだ。

「天にかけて、オレの息子のために三度も危険な戦いを挑んだ時、お前は私の剣を奪おうとはしなかった。実に、あの陣形の中で、私の手は剣を折るか、障害物を粉砕した。それほどまでに、打者の一撃は重かったのだ。私が初めて彼らに、クルランダーの岸辺、無数の尖った針が散らばる道を、木の靴を履いて走ることを教えたあの日は、どうなっただろうか？ カルトロプスが鋤のように跋扈する野原へ向かう時、私は彼らの傷ついた足を木靴で守った。その後、私は勇敢に戦ったハメを殺し、すぐにフレバックの息子であるリン隊長と共に、クルランダーを、いや、エストニアが生み出すすべての部族を、そして汝の民を、ああセムガラよ！ それから私はテルマルクの民を襲撃し、そこから私の頭を、傷で血だらけにし、槌で叩き砕き、そして溶接武器で打ちのめされた。ここで初めて、金床で鍛造される鉄がどれほど頑丈か、そして庶民がどれほど勇敢であるかを知った。また、チュートン人が罰せられたのも私の仕業だった。我が主君の仇討ちのため、スウェルティングよ、フローデの邪悪な虐殺の罪を犯した汝の息子たちを彼らの杯の上に沈めたのだ。

「愛する乙女のために、一戦で九人の兄弟を殺した時も、同じことをした。私の体から出た内臓によって焼き尽くされ、焼け焦げた土の上に新たな穀物を産み出すこともないあの傷跡を見よ。そして間もなく、船長カーが海戦の準備を整えると、我々は高貴な軍隊を率いて、彼の密集した船団を打ち破った。それから私はワスケを殺し、傲慢な鍛冶屋の尻を切り裂いて罰した。そして剣でウィシンを殺した。彼は雪の岩で槍の刃を鈍らせた。それから私はラーの四人の息子とペルムランドの勇士たちを殺し、アイルランド族の長を捕らえ、ダブリンの富を略奪した。我々の勇気はブラヴァラの戦利品によって永遠に示されるだろう。なぜ私は立ち止まるのか？私の勇敢な行いは数え切れない。そして私が振り返る時、わたしの手の業は、数えきれないほど多い。その全体はわたしの知る限りない。わたしの業は名声を得るには大きすぎる。わたしの行いは言葉では言い表せないほどだ。

スターカドはこう歌った。ついに、二人の会話からハザーがレンネの息子であり、その若者が高貴な生まれであることを知った彼は、彼に喉を叩き割るように差し出し、父を殺した者を罰することをためらうなと命じた。そして、もしそうするなら、レンネから受け取った黄金を自分のものにすると約束した。そして、ハザーの心をさらに激しく怒らせるために、彼は次のように演説したと言われている。

ハーセルよ、私は汝の父ヘレンを奪った。どうかこの報いを、死を渇望する老いぼれを打ち倒し、復讐の刃で我が喉元を狙え。我が魂は高潔な打者に仕えることを望み、臆病者の手に自らの運命を委ねることには躊躇う。人は正義に則り、破滅の定めを先延ばしにすることを選ぶであろう。逃れられないものは、先取りすることも許される。若木は育て、古木は切り倒さなければならない。自然は、破滅が近いものを滅ぼし、耐えられないものを打ち倒す道具である。死は、求める者にとって最も素晴らしいものであり、終わりを愛する者にとって、人生は退屈なものとなる。老いの苦しみが、悲惨な運命を長引かせないようにしよう。

そう言って、彼は袋から金を取り出し、老人に渡した。しかしハテルは、父の復讐を果たすのと同じくらい金貨を楽しみたかったため、祈りに応じ、報酬を断らないと約束した。スタルカドは熱心に剣を手渡し、すぐに首をその下にかがめて、恐縮して殺しの仕事をしたり、女のように剣を使ったりしないようにと助言した。そして、もし彼を殺した時、死体が倒れる前に頭と胴体の間に飛び込むことができれば、武器に耐えられるようになるだろうと告げた。彼がこれを処刑人に指示するためか、それとも罰するために言ったのかは分からない。なぜなら、おそらく彼が飛び込んだとき、巨体の塊に押しつぶされただろうからである。そこでハテルは剣で鋭く突き刺し、老人の首を切り落とした。切り落とされた首が地面に落ちた時、それは地面に食い込んだと言われている。死にゆく唇の激情は、魂の激しさを物語っていた。しかし、その約束に何か裏切りが隠されていると考えた刺客は、用心深く飛び降りることを控えた。もし軽率に飛び降りていたら、倒れてくる遺体に押しつぶされ、老人殺害の罪で自らの命を落としていたかもしれない。しかし、彼はかくも偉大なる戦士を埋葬せずに放置しておくわけにはいかず、その遺体を、通称ロルングと呼ばれる野原に埋葬した。

さて、オムンドは、私が聞いたところによると、平穏無事に二人の息子と二人の娘を残して、ごく穏やかに亡くなったとのことです。長男のシワードは、弟のバドルがまだ幼かった頃に、生得権によって王位に就きました。この頃、スウェーデン王ゴタルは、オムンドの娘の一人が並外れた美しさを持っているという噂を聞いて、彼女に限りない愛を抱き、シブの息子であるエブに、その娘を尋ねる任務を託しました。エブは巧みにその任務を遂行し、娘が承諾したという朗報を持ち帰りました。ゴタルの望みは、結婚だけでしたが、他人の前で結婚式を挙げることを恐れたゴタルは、以前使節として用いていたエブを頼って婚約者を自分のもとへ送るよう要求しました。

エブはごく少数の護衛と共にハッランド川を渡り、田舎の農場に一泊した。そこには二人の兄弟の家が川を挟んで向かい合って建っていた。この男たちは人々を親切に迎え入れ、その後殺害していたが、その盗賊行為を気前のよさを装って巧みに隠していた。彼らは家の高所に隠された鎖で、プレス機のような細長い梁を吊るし、そこに鋼鉄の先端を取り付けていた。夜になると、彼らは留め具を下ろしてこの梁を降ろし、下に横たわる者たちの首を刎ねていた。このようにして、吊るされたままの体ごと首を刎ねられた者も多かった。こうしてエブとその部下たちが盛大な宴会を催すと、召使いたちは暖炉のそばに寝床を用意し、危険な梁の揺れで、火に面した彼らの首を刎ねられるようにした。彼らが去ったとき、エブは頭上に吊り下げられた仕掛けを疑い、場所を変えることは非常に健康的であると言って、部下に眠ったふりをして体を動かすように指示した。

彼らの中には、他の人々が従う命令を軽蔑し、それぞれが偶然横たわった場所にじっと横たわる者もいた。そして夜が更ける頃、裏切り者たちは重い絞首刑装置を動かした。固定具の結び目が緩み、装置は地面に激しく落下し、下敷きになった者たちを殺した。そこで、犯行に関わった者たちは、何が起こったのかをはっきりと知ろうと明かりを持ち込んだ。そして、彼らがこの事件を引き受けたエブが、賢明にも危険を覚悟していたことを知った。エブは直ちに彼らに襲い掛かり、死刑に処した。また、殺し合いで部下を失った後、偶然船を見つけ、氷塊だらけの川を渡ってゴタルに結果を告げた。そして、任務の成果というよりも、むしろ不運な出来事をゴタルに伝えた。

ゴタルはこの事件がシワルドに唆されたものだと判断して、武力で復讐しようと準備した。ハッランドでシワルドに敗れたゴタルは、妹を奪われたためユトランドに撤退した。ここでゴタルは、指導者を欠いたまま戦うことを敢行したスクラヴ人の民衆を征服し、この勝利で名誉を得たが、敗走による不名誉も重なった。しかしその後まもなく、将軍を擁していなかったゴタルが征服した民衆は将軍を見つけ、フュン島でシワルドを破った。ゴタルはユトランドで何度か彼らと戦ったが、成果はなかった。その結果、ゴタルはスカーネとユトランド両国を失い、領土の中央部だけが残った。まるで焼き尽くされた肉体の破片のように、首のない領土だけが残った。ゴタルの息子ヤルメリック（エオルムンレク）は幼い妹たちと共に敵の手に落ち、一人はドイツ人に、もう一人はノルウェー人に売られた。昔、結婚は金銭で賄われていた。かくして、勇敢な武勇によって領土を拡大し、祖先の栄誉によって名声を博し、数々の征服によって富を築いたデーン王国は、一人の男の怠慢によって、輝かしい富と繁栄から没落し、かつて徴収していた貢物を納めるほどの不名誉に陥った。しかし、幾度となく敗北を重ね、恥ずべき逃亡を繰り返してきたシワードは、輝かしい過去を経て、この国の恥ずべき状況の中で、もはや不安定な国家の舵取りを続けることに耐えられなかった。そして、長生きすれば栄光の最後の欠片も失ってしまうのではないかと恐れ、戦場で名誉ある死を迎えようと急いだ。彼の魂は災難を忘れることができず、病を振り払いたくてたまらず、生きることへの倦怠感に苛まれていた。恥辱を拭い去りたい一心で、彼は人生の光をひどく嫌悪した。そこで彼は軍勢を召集し、ゴタルの支配下にあったスカーネの知事シモンに公然と宣戦布告した。彼は頑固なまでに無謀な戦いを挑み、シモンを殺害し、敵の大量虐殺の中で自らも命を絶った。しかし、彼の国は貢物の重荷から逃れることはできなかった。

一方、ヤルメリックは、同い年の養兄ガンと共に、スクラヴ族の王イスマールの監獄生活を送っていた。ついに彼は監獄から出され、農民のような仕事に従事させられた。この仕事に非常に精力的に取り組んだため、転属させられ、王室の奴隷の主人に任命された。この仕事も非常に誠実にこなしたため、王の侍臣団に加わった。そこで彼は廷臣たちのように非常に愛想よく振る舞い、すぐに王の友人の仲間入りを果たし、王の側近の中でも第一の地位を得た。こうして、数々の偉業を成し遂げ、彼は最低の身分から最も高潔な地位へと上り詰めた。また、怠惰で衰弱した青春時代を嫌った彼は、戦争の訓練に励み、勤勉さによって天賦の才を磨き上げた。誰もがヤルメリックを愛し、王妃だけがこの若者の気質を疑っていた。突然、王の弟が亡くなったという知らせが届いた。イスマールは、その遺体に盛大な葬儀を執り行おうと、葬儀の華やかさを増すため、王室御用達の豪華な宴を準備した。

しかし、普段は王妃と共に家事に携わっていたヤルメリックは、逃亡の術を模索し始めた。王の不在が好機に見えたからだ。富に恵まれていても、王の哀れな奴隷であり、まるで他人の寛容と恩恵に頼って命を落とすかのようだった。王のもとで最高位の官職に就いていたにもかかわらず、自由は歓楽よりも大切だと考え、祖国を訪れてその家系を知りたいという強い願望に燃えていた。しかし、王妃が囚人の逃亡を防ぐため十分な警備員を配置していることを知っていたヤルメリックは、武力では到底辿り着けない場所へは、藁細工で近づかなければならないと悟った。そこでヤルメリックは、田舎の人々が穀物畑の鳥を追い払うために使っていた、葦と藁で編んだ人型の籠の一つを編み、生きた犬をその中に入れた。それから彼は自分の服を脱ぎ、それを着せて、より人間らしく見せようとした。それから王の私財庫に押し入り、金を盗み出し、自分だけが知っている場所に身を隠した。

その間、ガンは友人の不在を隠すよう命じられていましたが、籠を宮殿に持ち込み、犬を吠えさせました。王妃が何事かと尋ねると、ガンはジャーメリックが正気を失って吠えていると答えました。王妃は人形を見て、その類似性に騙され、狂人を家から追い出すよう命じました。それからガンは人形を取り出し、まるで取り乱した友人であるかのように寝床に置きました。しかし夜が更けると、彼は見張りに酒と祝宴の余興をふんだんに振る舞い、眠っている者たちの首を切り落とし、股間に置きました。これは、殺害をより恥ずべきものにするためでした。騒ぎで目が覚めた王妃は、その理由を知りたいと思い、慌てて戸口に駆け寄りました。しかし、彼女が不用意に首を突き出した瞬間、ガンの剣が彼女を突き刺しました。致命傷を感じ、彼女は崩れ落ち、殺人者に目を向けて言った。「もし私が無傷で生き延びていたら、どんな障壁も裏切りも、あなたが罰を受けずにこの地を去ることはなかったでしょう。」死にゆく彼女の唇からは、殺人者への脅迫の言葉が次々と溢れ出た。

その後、ヤルメリックは、その高潔な行為のパートナーであるガンと共に、王が兄の葬儀を祝って宴を開いていたテントに密かに火を放った。一行は皆、酒に酔いしれていた。火はテントに燃え広がり、辺り一面に広がった。彼らのうちの何人かは、酒の酔いを振り払い、馬に乗って自分たちを危険にさらした者たちを追いかけた。しかし若者たちは、最初は捕まえた獣に乗って逃げたが、ついに長距離の駆け足で疲れ果てた獣たちは、徒歩で逃げ出した。彼らはもう少しで捕まるところだったが、川が彼らを救った。彼らは橋を渡ったが、追跡者を遅らせるために、まず橋の木材を真ん中まで切り落とし、荷物を運ぶのに不向きなだけでなく、簡単に崩落するようにした。そして、彼らは深い沼地へと退却した。

スクラヴ族は彼らに猛烈に迫り、危険を予見せず、不用意に馬の体重を橋にかけてしまった。そのため橋の床が沈み、彼らは振り落とされて川に投げ出された。しかし、岸まで泳ぎ着こうとした時、ガンとヤルメリックに遭遇し、溺死するか殺された。こうして若者たちは非常に狡猾な手腕を発揮し、年齢とは思えないほどの偉業を成し遂げた。逃亡奴隷というよりはむしろ賢明な老人のようで、彼らは巧妙な計画を成功させた。岸辺に辿り着くと、偶然に道中に投げ出された船を掴み、深海へと向かった。追跡していた蛮族たちは、彼らが船で去っていくのを見て、もし戻ってきたなら王位に就けると叫びながら彼らを呼び戻そうとした。「古代の民法では、王位継承権は王を殺した者に与えられていた」彼らが撤退する間、彼らの耳は、スクラヴたちが執拗に反逆的な約束を叫び続けることで、長い間聞こえなくなっていた。

当時、デーン人の摂政を務めていたのはシワードの兄弟であるビュードルであったが、ビュードルは来日した際に、彼に王国をヤルメリックに譲るよう強要した。そのためビュードルは王から平民へと転落した。同じ頃、ゴタルはシブが妹を堕落させたと責め、彼を殺害した。シブの親族はシブの死に激怒し、泣きながらヤルメリックのもとを訪れ、親族の仇討ちをするために彼と共にゴタルを攻撃することを約束した。彼らは約束を守り、彼らの助けによりゴタルを倒したヤルメリックはスウェーデンを手に入れた。こうして両国の主権を掌握したヤルメリックは、勢力の増大に勢いづいてスクラブ族を攻撃し、40人のスクラブ族を捕らえて、それぞれに狼を結びつけて絞首刑にした。この種の刑罰は、古来、自分の親族を殺害した者に科せられていた。しかし彼は、敵にそれを課すことを選んだ。冷酷な獣たちとの交わりから、彼らがデンマーク人に対していかに貪欲であったかを、皆がはっきりと見ることができるようにするためである。

ヤルメリックは国土を征服すると、あらゆる適切な場所に守備隊を配置し、そこから出発して、センブ人、クルランダー人、そして東方の多くの民族を虐殺した。スラブ人は、王のこの任務が反乱の機会を与えたと考え、王が任命した総督を殺害し、デンマークを荒廃させた。ヤルメリックは放浪から戻る途中、偶然彼らの艦隊を拿捕し、壊滅させた。この功績は彼の征服記録に新たな栄誉をもたらした。彼はまた、彼らの貴族たちを、見るも涙が出るような方法で殺害した。すなわち、まず彼らの脚に革紐を通し、次に獰猛な雄牛の蹄に縛り付け、さらに猟犬を放って沼地に引きずり込んだのである。この行為によってスクラヴ族の勇気は失われ、彼らは恐れおののきながら王の権威に従った。

莫大な戦利品で富を得たヤルメリックは、戦利品を安全に保管できる倉庫を設けたいと考え、高い丘の上に素晴らしい手仕事の宝庫を築きました。土塊を集め、土塁を築き、岩塊を基礎として築き上げ、下部を城壁で囲み、中央に部屋を、上部を胸壁で囲みました。周囲には途切れることなく歩哨を配置しました。四つの巨大な門が四方に自由に出入りできるように設けられ、この堂々とした邸宅に、彼はすべての豪華な財産を積み上げました。こうして国内の諸事を整理すると、彼は再び野心を海外へと向けました。彼は航海を始め、間もなく公海で出会ったヘレスポンティノス人出身の4人の兄弟と海戦を繰り広げました。この戦いが3日間続いた後、彼は妹と、征服した者たちに課していた貢物の半分を交渉して、戦いをやめた。

その後、リヴォニア王の息子ビックは、前述の兄弟たちの捕虜生活から逃れ、ヤルメリクへと向かった。しかし、彼はヤルメリ​​クに兄弟たちを奪われたという不当な扱いを忘れることはなかった。ビックは王に厚く迎えられ、王のあらゆる秘密会議において、すぐに重要な発言権を持つようになった。そして、王があらゆる面で自分の助言に従うと分かると、助言を求められた際に、最も忌まわしい行為へと導き、犯罪と汚名を着せるに至った。こうしてビックは、忠誠を装って王を傷つける策略を巡らせ、何よりも近親者への復讐を企てた。力では不可能だった兄への復讐を、策略によって成し遂げようとしたのだ。こうして王は美徳ではなく汚れた悪徳に溺れ、裏切り者の助言に従って残虐な行為を繰り返し、広く憎まれるようになった。スクラヴ族さえも反乱を起こし始めた。王は彼らを鎮圧するため、彼らの指導者たちを捕らえ、脛に縄を通し、馬に引き裂かせてバラバラにさせた。こうして指導者たちは、その強情さゆえに肉体を引き裂かれ、命を落とした。こうしてスクラヴ族は忠実に服従し、揺るぎない服従を続けた。

一方、ヤルメリックの妹の息子たちは皆、ドイツで生まれ育ち、祖父の爵位を盾に叔父に反旗を翻し、自分たちも叔父と同等の王位継承権があると主張した。王はドイツにある彼らの要塞を兵器で破壊し、いくつかの町を封鎖あるいは占領し、無血の勝利を収めて帰国した。ヘレスポンティヌス人は王を迎え撃ち、妹を結婚の相手として差し出した。この祝賀が終わると、ビックの勧めで王は再びドイツへ赴き、甥たちを戦争に巻き込み、無慈悲に絞首刑に処した。また、宴会を装って首長たちを集め、同様の方法で処刑した。

一方、国王は再婚で生まれた息子ブローダーを継母の世話役に任命した。ブローダーは用心深く誠実にその任務を遂行した。しかしビックは、ブローダーを近親相姦の罪で父に告発し、その虚偽を隠蔽するために、証人を買収して告発した。告発の答弁が完全に述べられた後も、ブローダーは弁護の根拠を示すことができず、父は友人たちに有罪判決を下すよう命じた。息子にふさわしい罰を他人の判断に委ねる方が不敬虔ではないと考えたのだ。誰もがブローダーを追放に値すると考えていたが、ビックはブローダーの命にさらに厳しい投票をし、悪名高い誘惑の犯人は絞首刑に処すべきだと宣言した。しかし、この罰が父の残酷さによるものだと思われないように、ビックは、絞首縄をかけた後、召使たちが彼の下に置いた梁に彼を担ぎ上げるべきだと考えた。そうすれば、召使たちが疲れて荷から手を離した時、若者の死の責任を負ったのも同然となり、自らの過ちによって王を不自然な殺人から免罪できるだろう。また、被告が処罰されなければ、父の命を狙う陰謀を企てるだろうとも言った。姦婦スワンヒルドは、獣の蹄に踏みつけられるという恥ずべき最期を迎えるべきだと彼は言った。

王はビックに屈し、息子を絞首刑に処す際、傍観者に板で支えさせ、窒息しないようにした。そのため、息子の喉は少し締め付けられただけで、結び目も無害で、見せかけの罰に過ぎなかった。しかし王は王妃を地面にきつく縛り、馬の蹄で踏み潰されるように引き渡した。伝説によると、王妃はあまりに美しく、獣でさえ汚れた足でその美しい肢を引き裂くことを恐れたという。王はこれが王妃の無実を物語っていると察し、自らの過ちを悔い改め、中傷された王妃を急いで解放した。しかしその間にビックが駆け寄り、仰向けに寝かせれば恐ろしい呪文で獣を寄せ付けず、うつ伏せにしなければ踏み潰せないと言い放った。王は王妃の美しさが王妃を救ったことを知っていたからだ。女王の遺体がこのように安置されると、獣の群れがその上に追い立てられ、無数の足で深く踏みつけられた。これがスワンヒルドの最期であった。

その間に、ブローダーの愛犬が、うめき声​​のような声をあげながら王のもとに忍び寄り、主人の罰を嘆いているかのようでした。連れてこられた鷹は、くちばしで胸羽をむしり始めました。王はその裸の姿を、自分の子を失う前兆と捉え、それを阻止するために、急いで人を送り、息子を輪縄から降ろさせました。羽のない鳥を見て、王は用心深くしないと子供を産めないと予感したのです。こうしてブローダーは死を免れ、ビックは密告者として罰を受けることを恐れ、ヘレスポントスの人々のもとへ行き、スワンヒルドが夫によって残虐な方法で殺害されたことを告げました。彼らが妹の仇討ちのために出航すると、ビックはヤルメリ​​ックのもとに戻り、ヘレスポントスが戦争の準備を進めていることを告げました。

王は野戦よりも城壁で戦う方が安全だと考え、自ら築いた要塞へと撤退した。包囲に耐えるため、内部には物資を詰め込み、城壁の胸壁には兵士を配置した。建物の最上部には、金色に輝く標的と盾が吊るされ、飾られていた。

ヘレスポンティヌス人は戦利品を分け与える前に、自軍の兵士の大集団を横領の罪で告発し、処刑した。内乱による殺戮で軍勢の大部分を壊滅させた後、彼らは宮殿を襲撃するだけの力はないと考え、グズルーンという名の魔術師に相談した。彼女の計略により、王側の守備兵たちは突然目が見えなくなり、互いに武器を向け合った。これを見たヘレスポンティヌス人は盾の防盾を掲げ、門の入口を占拠した。そして柱を破壊し、建物に突入し、目が見えなくなった敵の隊列を切り倒した。この騒動の中、オーディンが現れ、戦士たちの隊列の最前線に駆け寄り、その神通力によって、彼らが技によって失った視力を取り戻させた。彼は彼らを父親のような愛情で永遠に慈しんだ。彼はヘレスポンティノス軍を打ち破るため、石を降らせるよう命じた。ヘレスポンティノスは呪文を唱えて体を武器に対して硬くした。こうして両軍は互いに殺し合い、滅びた。ヤルメリックは両足と両手を失い、その胴体は死者の中に転がされた。ブローダーは王位に就くには適していなかったが、王位に就いた。

次の王はシヴァルドであった。彼の息子スニオは父の老後、精力的に放浪生活を送り、国の財産を守っただけでなく、衰退していたにもかかわらず、かつての地位まで回復させた。同様に、王位に就くと、彼は勇者エスキルと勇者アルキルの横暴を鎮圧し、この征服によってデンマークの管轄から切り離されていたスカーネを再び自国に統合した。ついに彼はゴート王の娘に恋心を抱き、その恋心が報われたため、密使を派遣して彼女に会う機会を求めた。しかし、密使たちは娘の父親に捕らえられ、絞首刑に処された。こうして、彼らの無謀な行動は大きな代償を払うことになった。スニオは彼らの死の復讐を願い、ゴートランドに侵攻した。ゴートランドの王は軍勢を率いてスニオを迎え撃ち、前述の勇者たちは彼に勇者を送るよう挑んだ。スニオは決闘の条件として、両王がそれぞれ自身の王国を失うか、相手の王国を獲得するかを、勝者の運命に応じて決め、敗れた方の王国を勝利の戦利品として差し出すことを定めた。その結果、ゴート王は守備隊の不振により敗れ、王国を捨ててデンマークに向かわざるを得なくなった。スニオは、この王の娘が父の命令でスウェーデン王と結婚するために連れ去られたことを知り、ぼろぼろの服を着た、いつも公道で施しを乞う男を、彼女の心を試そうと送り込んだ。乞食のように敷居に横たわっていた男は、偶然王妃の姿を見つけ、弱々しい声で「スニオはあなたを愛している」と泣き言を言った。彼女は、耳にこっそりと聞こえた音を聞かなかったふりをして、振り返ったり後ずさりしたりせずに宮殿へ行き、すぐに戻ってきて、彼の耳にほとんど届かない低い声で「私を愛してくれる人を、私は愛する」と言いました。そして、そう言うと、彼女は立ち去りました。

乞食は彼女が愛の言葉に応えてくれたことに喜び、翌日、門の前に座っていると、女王がやって来ると、いつものように短く「願いは逢瀬に」と言った。女王はまたしても彼の狡猾な言葉に抜け目なく気づき、すっかりごまかして立ち去った。少し後、彼女は尋ねた男のそばを通り過ぎ、すぐにボヘロールへ行くと言った。そこが彼女が逃げる予定の場所だったからだ。乞食はこれを聞くと、いつものように鋭い質問で、逢瀬にふさわしい時間を尋ねた。女王も彼と同じくらい狡猾で、口下手だったが、できるだけ早く冬の初めを答えた。

この愛の知らせを耳にした従者たちは、彼女の才覚を全くの愚行だと勘違いした。乞食からこの全てを聞かされたスニオは、王妃を船に乗せて連れ去ろうと企んだ。王妃は入浴を装って逃げ出し、夫の財宝を奪い去ったのだ。その後、スニオとスウェーデン王の間には絶え間ない争いが起こり、その結末は不透明で、勝敗は目まぐるしかった。一方の王は正当な愛を取り戻そうとし、もう一方の王は不法な愛を守ろうとした。

この頃、悪天候によって農作物の収穫は壊滅し、穀物は深刻な不足に見舞われました。食料は不足し始め、庶民は飢餓に苦しみました。そこで国王は、この厳しい時代をどう乗り越えるかを憂慮し、渇いた者が飢えた者よりも幾分多く支出していることを鑑み、民衆に倹約を促しました。国王は酒宴を廃止し、グラムで飲み物を作ることを禁じました。これは、不必要な飲酒を禁じることでこの厳しい飢餓を解消し、渇きに対する貸付として豊富な食料を徴収できると考えたからです。

すると、ある放蕩な腹心の奴隷が、禁酒を嘆き、一種の悪行に走り、欲望を満たす新たな方法を見つけた。彼は自らの奔放さによって禁酒という公の掟を破り、狡猾かつ滑稽な手段で好物を手に入れようと企んだ。禁酒された酒を一滴ずつ口に含み、酔っ払いたいという欲求を満たしたのだ。王に呼び出されると、彼は、この節度ある飲酒の手段で大酒を飲みたいという欲求を抑えている自分ほど、禁酒を厳格に守る者はいないと断言した。彼は、ただ吸っているだけだと言い、課税された過ちを頑なに繰り返した。ついには脅迫も受け、飲むことだけでなく、一口飲むことさえ禁じられた。しかし、彼は自分の習慣を変えることはできなかった。というのは、彼は違法なものを合法的に楽しみ、他人の命令に従わないようにするために、パンを一切れ酒に浸し、その酒に浸したパンを食べ、ゆっくりと味わうことで望み通りの放蕩を長引かせ、違法な方法ではないにせよ、禁じられた満腹感に達したのである。

こうして、彼の頑固で狂乱的な無節制は、贅沢のために命を危険にさらした。そして王の脅迫にもひるむことなく、あらゆる危険を軽蔑する奔放な欲望を強めた。二度目に彼は、王の規則に従わなかったという罪で王に召喚された。しかし彼は窃盗さえも自分の行為を弁護することを止めず、王の布告に何ら違反しておらず、彼を誘惑するものが法令で定められた節制を少しも侵害していないと主張し続けた。特に質素な生活の​​法律で命じられた倹約は、酒を飲むことは禁じられても食べることは禁じられていないと明確に述べられていた。そこで王は天を証人として呼び、世間の利益にかけて、今後彼がそのようなことをするならば死刑に処すると誓った。しかし男は、死は節制ほど悪いものではなく、贅沢をやめるよりも人生を諦める方が簡単だと考えた。彼は再び穀物を水で煮て、その酒を発酵させた。すると、食欲を許すための弁解はもう無理だと諦め、彼は公然と酒に耽り、また臆面もなく杯に手を伸ばした。狡猾さを厚かましさに捨て、王の罰を待つことを選び、酔いを覚ますことはしなかった。そのため、王がなぜ禁じられたものをこれほど頻繁に自由に使っていたのかと尋ねると、彼はこう言った。

「ああ、王よ、この渇望は、渇望というよりも、あなたへの善意から生まれたものです！ 王の葬儀は酒宴で済ませなければならないことを思い出しました。ですから、飲みたいという欲求よりも良識に導かれ、禁断の酒を混ぜることで、穀物の不足によってあなたの葬儀が行われる祝宴で、本来の慣習である酒が欠乏することがないよう配慮しました。さて、あなたは他の人々よりも先に飢えに倒れ、真っ先に墓を必要とすることになるでしょう。なぜなら、あなたは自分が真っ先に食糧に困ることを恐れて、この奇妙な倹約の掟を無視したからです。あなたは自分のことばかり考えていて、他人のことなど考えていないからこそ、このような奇妙なけちけちな生き方を始めてしまったのです。」

この気の利いた言い争いは国王の怒りを恥辱に変え、国民の幸福を願って発布した勅令が国王自身にとって嘲笑の対象となったのを見て、国王はもはや公共の利益を考えず、勅令を撤回し、国民の怒りを買うよりは目的を緩めた。

土壌に雨が少なすぎたのか、それとも土壌が硬すぎたのか、前述の通り、作物は不作で、畑はほとんど実りをあげませんでした。そのため、国土は食料に乏しく、深刻な飢饉に見舞われました。食料の備蓄は底をつき始め、飢えをしのぐ手段も残っていませんでした。そこで、アグとエブの提案により、民衆の布告により、老人と幼い子供は殺害され、武器を持てないほど幼い者はすべて国外へ追い出され、強者だけが祖国を与えられること、そして、健全な兵士と農夫以外は、自分の屋根の下、そして父親の家に住み続けてはならないことが定められました。アグとエブがこの知らせを母ガンバルクに伝えると、母は、この悪名高い布告の立案者たちが犯罪に安住の地を見出したことを悟りました。彼女は議会の決定を非難し、親族の殺害によって苦難を和らげるのは誤りであると述べ、より名誉ある、そして彼らの魂と肉体の幸福にとってより望ましい計画は、両親と子供への敬意を保ち、くじによって国を去る者を選ぶことであると宣言した。そして、くじが老人や弱者を引いた場合、より強い者が彼らに代わって亡命することを申し出、自らの自由意志で弱者の代わりにその重荷を担うべきである。しかし、犯罪と不敬虔によって自らの命を救い、このような忌まわしい法令によって両親と子供を訴追しようとする者たちは、終身刑に値しない。なぜなら、彼らは愛ではなく残酷さの行為を行っているからである。最後に、両親や子供の愛よりも自分の命を大切にする者たちは、祖国に不当な扱いを受けるに値する。これらの言葉は議会に報告され、多数決で承認された。こうして、すべての人々の運命はくじに賭けられ、くじに当たった者は追放される運命となった。こうして、自らの意志で必然に従うことを拒んだ者たちも、今や偶然の恵みを受け入れざるを得なくなった。そこで彼らはまずブレーキンへ航海し、次いでモーリングを通過してゴートランドに錨を下ろした。パウルスによれば、そこで彼らは女神フリッグの導きによりロンゴバルド人（ランゴバルド人）の名を名乗り、後にこの国を建国したという。最終的に彼らはリューゲン島に上陸し、船を放棄して陸路を進軍し始めた。彼らは世界の大部分を横断し、荒廃させ、ついにイタリアに居を構えると、その古来の国名を自分たちのものに改めた。

一方、デンマーク人の土地は、耕作者の労働力が次第に減り、畝の跡は雑草に覆われ、森の様相を呈し始めた。本来の美しい芝はほとんど剥がれ落ち、代わりに生い茂った不格好な森が生い茂っていた。その痕跡は今も畑の景観に見ることができる。かつて穀物の豊かな土地だった場所には、今では木の幹が点在し、かつて耕作者が土を深く掘り返し、巨大な土塊を撒き散らした場所には、今や森が芽吹き、畑を覆うように昔の耕作の跡が今も残っている。もしこれらの土地が長い間耕されず、雑草に覆われて荒れ果てていなかったら、木々の粘り強い根が、鋤によって作られた畝と同じ土地の土壌を共有することは決してできなかっただろう。さらに、かつて人々が死者を埋葬するために平地に苦労して築いた塚も、今では一面に広がる森林に覆われている。森の空き地には、石積みが点在しているのが見られます。かつては国中に散らばっていた石ですが、農民たちはあらゆる方向に畝を切る際に邪魔にならないよう、石を丁寧に集めて積み上げました。土地全体が硬直するよりは、少しでも犠牲にする方がましだと考えたからです。農民たちが畑仕事を楽にするために苦労して行ったこの作業から、古代の人口は、小さな畑で満足し、古代の耕作よりも狭い範囲で農業を行っている現代よりも多かったと推測されます。こうして、かつて穀物を生産できた土壌がドングリしか生育できない土地に、鋤の柄とトウモロコシの茎が木々が点在する風景に取って代わられたことに、現代の人々は驚嘆するのです。スニオについてのこの記述は、私ができる限り忠実にまとめたものですから、これで十分でしょう。

スニオの後をビオルンが継ぎ、その後をハーラルが君主となった。ハーラルの息子ゴルムは、勇敢な功績によって、デンマークの古の将軍たちの間で少なからぬ名誉を得た。彼は受け継いだ武勇を戦争ではなく自然の神秘の探求に活かすことを選び、新たな戦場へと足を踏み入れた。他の王たちが好戦的な情熱に突き動かされるのと同じように、彼の心は驚異を探求することに渇望していた。自ら体験するものであれ、単なる噂話であれ。そして、異国情緒あふれる奇想天外なものをことごとく見に行きたいと願っていたゴルムは、何よりもまず、トゥーレの人々からゲイルロドという人物の住処について聞いた話を検証しなければならないと考えた。彼らはその地には莫大な財宝があると豪語していたが、その道は危険に満ち、人間が通るのは困難だと言っていた。それを試した者たちは、大陸を巡る海を航海し、太陽と星を後にし、混沌の中へと旅し、そして最後には光がなく闇が永遠に支配する地へと渡る必要があると主張した。

しかし戦士は、彼を襲う危険への恐怖を心の底から踏みにじった。彼が望んでいたのは戦利品ではなく、栄光だった。全く未踏の冒険に踏み出せば、名声は大きく高まると期待していたのだ。300人の男たちが王と同じ望みを表明し、王は知らせをもたらしたソーキルを旅の案内人に選ぼうと決意した。彼は土地を熟知し、その地への道筋にも通じていたからだ。ソーキルはこの任務を断らず、彼らが渡らなければならない海の猛威に耐えられるよう、頑丈な船を建造し、多くの結び目のある紐と密集した釘を張り、大量の食料を積み込み、波しぶきから船内を守るために上部を牛皮で覆うよう助言した。こうして彼らは、それぞれ100人の選抜された男たちを乗せた3隻のガレー船で出航した。

さて、ハロガランド（ヘルゲランド）に到着した彼らは、好風を失い、危険な航海で海を彷徨い、翻弄された。ついに食料は底をつき、パンさえも手に入らず、彼らはわずかな煮物で飢えをしのいだ。数日後、遠くで嵐の轟音が聞こえてきた。まるで岩を水浸しにしているかのようだった。陸地が近いことを察した彼らは、俊敏な若者にマストに登って外を見るように命じた。若者は険しい島が見えていると報告した。一行は歓喜に沸き、若者が指差す土地を渇望する目で見つめ、約束された岸辺への安息の地を待ち望んだ。ついに彼らはなんとかそこに辿り着き、行く手を阻む高地を越え、険しい道を辿って高地へと辿り着いた。そこでソーキルは、海岸に群れをなして走り回っている牛の群れを、一度空腹を満たす分だけしか取ってはならないと告げた。もし従わなければ、この地の守護神は彼らを出航させないだろう、と。しかし船員たちは、命令に従うことよりも腹を満たすことに夢中になり、安全のための助言を暴食の誘惑に押し付け、空になった船倉に屠殺された牛の死骸を積み込んだ。これらの獣は、人間の異様な光景に驚いて群がり、恐怖が大胆になったため、容易に捕獲できた。翌夜、怪物たちが岸辺に押し寄せ、森を騒々しく包み込み、船を包囲した。そのうちの一匹は、他の怪物よりも巨大で、強力な棍棒を手に水面を闊歩した。ソーキルは彼らに近づき、羊の群れを虐殺した罪を償い、神々の群れの損失を補うために船ごとに一人ずつ男を差し出すまで、決して出航してはならないと怒鳴りつけた。ソーキルはこの脅しに屈し、少数の者を危険にさらすことで全員の安全を守るため、くじで三人を選び出し、彼らを差し出した。

これが終わると、追い風に運ばれ、彼らはペルムランドのさらに奥地へと航海を始めた。そこは常寒の地で、深い雪に覆われ、夏の暑ささえも感じない。人里離れた森が広がり、穀物は豊かではなく、他の場所では珍しい獣が棲息している。多くの河川は、水路に岩礁が点在しているため、シューシューと泡立つ洪水となって流れ込んでいた。

ここでトルキルは船を岸に引き寄せ、浜辺にテントを張るよう命じた。ゲイロッドへの航路が短い地点に来たと告げたのだ。さらに、近づいてくる者との会話を禁じた。怪物どもがよそ者を傷つけるには、彼らの無礼な言葉ほど効果的なものはないと断言した。したがって、仲間たちは沈黙を守る方が安全だろう。この国のあらゆる風習や習慣を熟知している彼以外に、安心して話せる者はいないだろう。夕暮れが近づくと、途方もなく大きな男が船員たちの名前を呼んで挨拶し、彼らの間に入ってきた。皆は愕然としたが、トルキルは船員たちに自分の到着を明るく迎えるよう告げ、これはゲイロッドの弟であり、この地に上陸した者の中で、危機に際して最も忠実な守護者であるグズムンドだと告げた。男がなぜ皆が黙っているのか尋ねると、彼は、彼らの言葉があまりにも不慣れで、知らない言葉を使うのが恥ずかしいのだ、と答えた。そこでグズムンドは彼らを客として招き、馬車に乗せた。彼らが進んでいくと、金の橋で渡れる川が見えた。彼らはそれを渡りたかったが、グズムンドは彼らを止め、この水路によって自然は人間の世界と怪物の世界を分けており、人間の道はこれ以上先へは進めないと言った。そして彼らは案内人の住居に着いた。そこでトルキルは仲間たちを分け、偶然がもたらす様々な誘惑の中で、良識ある人のように振る舞うように、異邦人の食事は控え、自力で栄養を摂るように、そして原住民から離れた場所に座り、彼らが食事をしているときには誰とも接触しないようにと警告した。もし彼らがその食物を口にすれば、あらゆる記憶を失い、恐ろしい怪物の群れの中で永遠に汚れた交わりの中で生き続けることになるだろう。同様に、召使いや人々の杯にも手を出さないようにとも命じた。

テーブルの周りには、グズムンドの高貴な息子12人と、同数の美貌の娘たちが座っていた。グズムンドは、王が侍従たちの持ってきた料理をほとんど口にしないのを見て、親切を拒絶したと非難し、主人に対する軽蔑だと文句を言った。しかし、トルキルは適当な言い訳に困らなかった。彼は、慣れない食べ物を口にする者は往々にして深刻な問題を抱えるものであり、王は他人のもてなしに感謝していないのではなく、いつものように身支度を整え、自らの料理で夕食を準備することで、単に健康に気を遣っているだけだと諭した。したがって、何らかの災厄から逃れたいという健全な願望からのみ行われる行為は、決して軽蔑されるべきではない。グズムンドは、客人の節制が自身の不誠実な準備の妨げになったと知ると、彼女たちの禁欲を弱めることは不可能とばかりに、貞操を削ぐことを決意し、あらゆる知恵を絞って彼女たちの自制心を弱めようと躍起になった。彼は王に娘を嫁がせ、残りの者には王妃の望む女を自由に与えると約束した。ほとんどの者は彼の申し出を受け入れたが、以前と同様に、トルキルは健全な忠告によって彼女たちを誘惑に陥らせなかった。

トールキルは見事な手腕で、疑念を抱く主人と歓喜する客人の間で意識を分けた。情欲が救いよりも重要だったデンマーク人4人が申し出を受け入れた。しかし、感染症は彼らを狂わせ、理性を奪い、記憶を失わせた。この後、彼らは正気を失ってしまったと言われている。もし彼らが節制の正しい範囲内に留まっていれば、ヘラクレスの栄光に匹敵し、その精神力で巨人の勇敢さを凌駕し、祖国への驚くべき貢献によって永遠に高貴な名声を得ていたであろう。

グズムンドは目的を貫き、網を広げ続けながら、庭園の素晴らしさを熱弁し、王を果物狩りに誘い込もうとした。視覚の欲望と味覚の餌で、王の絶え間ない警戒心を解こうとしたのだ。王は以前と同様に、トルキルによって裏切りに屈せず、この親切な計らいを拒絶した。旅を急がなければならないと言い訳して、グズムンドはそれを断った。トルキルがあらゆる点で自分より抜け目がないことをグズムンドは悟った。裏切りを成就させることは不可能だと悟ったグズムンドは、一行を川の向こう岸まで運び、旅を終えさせた。

彼らは進み続けた。そう遠くないところに、薄暗く、放置された街が見えた。まるで蒸気を吐き出す雲のようだった。胸壁の間に杭が立てられ、戦士たちの生首が突き出ていた。獰猛な犬たちが入り口を守るために門の前で見張っていた。ソーキルは彼らに脂肪を塗った角笛を投げ、舐めさせ、わずかな犠牲を払って彼らの激しい怒りを鎮めた。高いところに門が開いており、彼らは梯子を使ってその高さまで登り、苦労して中に入った。街の中は濁った奇形の亡霊で満ち溢れ、彼らの叫び声のような姿は目にも耳にも恐ろしいほどだった。すべてが不潔で、悪臭を放つ泥沼は耐え難い悪臭で訪問者の鼻を苦しめた。そして彼らは、ゲイロッドが宮殿として住んでいると噂される岩の住居を発見した。彼らは狭く恐ろしい棚へ行こうと決心したが、入り口で足を止め、パニックに陥った。二人が迷っているのを見抜いたソーキルは、勇敢に励まし、入ることへの躊躇を払拭させた。「自制しろ。これから入ろうとしている家の中の道具には、たとえ持っていて楽しそうに見えたり、見ていて楽しいものであっても、決して触れてはならない。貪欲にも恐怖にも心を遠ざけておくように。たとえ、手に入れて楽しいものを欲しがったり、見ていて恐ろしいものを恐れたりしてはならない。たとえ、その両方が溢れかえっていたとしても。」もしそうしたら、彼らの貪欲な手は突然縛られ、触れたものから引き離すことができず、まるで解けない絆で結ばれているかのように、その物に縛り付けられてしまうだろう。しかも、四人ずつ順番に、四人ずつ入って行くようにと助言した。

最初に勇気を示して下劣な宮殿に入ろうとしたのはブローダーとブチ（ブク？）だった。その後に王とソーキルが続き、残りの者たちも整然と隊列を組んで彼らの後ろに進んだ。

家の中は至る所が荒廃し、激しく忌まわしい悪臭に満ちていた。そして、目も心も不快にさせるあらゆるものが満ち溢れていた。戸口の柱は長年の煤で汚れ、壁は汚物で塗り固められ、屋根は槍の穂先で埋め尽くされ、床は蛇で覆われ、あらゆる不浄が撒き散らされていた。こうした異様な光景は、よそ者たちに恐怖を与え、その上、刺激臭と絶え間ない悪臭が、彼らの鼻孔を苛んだ。鉄の椅子には血の気のない幻影のような怪物がうずくまり、座る場所は鉛の格子で仕切られ、敷居には醜悪な門番が立って見張っていた。彼らのうちの何人かは、棍棒を束ねて武装し、叫び声を上げていたが、他の者たちは、ヤギの背中を互いに動かしながら、ヤギの皮を互いに投げ合うという恐ろしいゲームをしていた。

ここでトールキルは再び男たちに警告し、禁じられたものに軽率に手を伸ばすなと命じた。岩山の裂け目を進んでいくと、彼らはそう遠くないところに、裂けた岩の側面に面した高座に、体を貫かれた老人が座っているのを見つけた。さらに、全身に腫瘍が出来、背骨の力が失われたように見える三人の女性が、隣の席に座っていた。トールキルの仲間たちは非常に興味をそそられた。事情をよく知っていた彼は、遠い昔、巨人たちの傲慢さにトール神が激怒し、自分と争ったゲイロッドの急所に赤熱した鉄を突き刺したのだと彼らに話した。鉄はさらに滑り落ち、山を突き破り、山の側面を突き破ったのだという。一方、女性たちは彼の雷の威力によって打たれ、同じ神に対する彼女たちの試みに対する罰として、身体を砕かれた（と彼は宣言した）。

男たちがそこから出発しようとした時、金の帯で縁取られた七つの尻尾が彼らの前に現れた。そして、それらには銀の輪が幾重にも絡み合ってぶら下がっていた。その近くには、両端が金で覆われた奇妙な獣の牙があった。すぐ近くには、精巧に選りすぐりのきらめく宝石で飾られた巨大な鹿の角があり、これもまた彫刻が施されていた。すぐ近くには、非常に重い腕輪が見えた。一人の男がこの腕輪への異常な欲望に燃え、金に貪欲な手を伸ばしたが、その輝かしい金属が致命的な害を覆い隠していること、そして輝く戦利品の下に致命的な災いが隠されているとは知らなかった。もう一人の男もまた、貪欲さを抑えきれず、震える手を角に伸ばした。三人目は、他の者たちに劣らず自信に満ちており、指を制御できず、思い切って牙を肩に担ごうとした。戦利品は見るも美しく、味わうも魅力的に思えた。目に映るものすべてが美しく、魅力的だったからだ。しかし、腕輪は突然蛇の姿に変わり、毒の歯でそれを携えた男を襲った。角は蛇へと伸び、それを携えた男の命を奪い、牙は剣へと姿を変え、携えた男の急所に突き刺さった。

残りの者たちは、仲間と共に滅びる運命を恐れ、罪なき者も罪人と同様に滅ぼされると考えていた。無実の者でさえ安全だとは到底思えなかった。すると、別の部屋の脇扉から狭い床の間が現れ、さらに豪華な宝物のある私室が現れた。そこには、人間の背丈では到底及ばないほど大きな武器が並べられていた。中には、王家のマント、立派な帽子、そして見事な細工のベルトがあった。これらの品々に驚愕したソーキルは、貪欲さに身を任せ、自らの自制心をすべて投げ捨ててしまった。幾度となく他者を訓練してきた彼は、自身の渇望さえ抑えることができなかった。マントに手を置くと、その軽率な行動が他の者たちを彼の略奪計画に加わらせる誘惑となったのだ。すると、部屋は根底から大きく揺れ、突然、ぐらつき始めた。たちまち女たちは、邪悪な盗賊どもがあまりにも長く耐え忍んでいると悲鳴を上げた。すると、それまで半死半生か生気のない幽霊と思われていた盗賊どもは、女たちの叫び声に従ったのか、突然席から飛び上がり、猛然と見知らぬ男たちに襲いかかった。他の怪物たちは嗄れた声でわめき散らした。

しかし、ブローダーとブヒは古来の技を駆使し、四方八方から槍の雨を降らせ、襲い掛かる魔女たちを攻撃した。そして弓と投石器の矢で、怪物の群れを粉砕した。これ以上強力で効果的な撃退法は考えられなかった。しかし、この弓の助けによって救出されたのは王の軍勢のうちわずか20人だけで、残りは怪物に引き裂かれた。生き残った者たちは川に戻り、グズムンドに船で運ばれ、自宅で歓待された。グズムンドは何度も何度も懇願したが、もはや引き留めることができず、ついに贈り物を与えて解放した。

ブヒは自らの監視を緩め、自制心が麻痺し、これまで誇りとしていた美徳を捨て去った。グズムンドの娘の一人に癒すことのできない恋心を抱き、彼女を抱きしめたのである。しかし、破滅をもたらす花嫁を手に入れた。間もなく、突然頭がぐるぐる回り始め、記憶を失ったのである。こうして、あらゆる怪物を征服し、あらゆる危機を乗り越えた英雄は、一人の娘への情熱に支配されてしまった。彼の魂は節制から大きく逸れ、みじめな官能の軛に囚われた。敬意を表すため、彼は出発する王に同行しようとしたが、馬車で川を渡ろうとした時、車輪が深く沈み、激しい渦に巻き込まれて滅びてしまった。

王は友の災難を嘆き、急いで航海へと出発した。当初は順調だったが、その後悪天候に翻弄され、部下たちは飢えで命を落とし、生き残った者もわずかだった。王は心に畏怖の念を抱き始め、神々だけがこの窮境を救ってくれると信じ、天に誓いを立てた。ついに他の者たちは神々の力に懇願し、様々な神々の威光に犠牲を捧げるべきだと考えた。しかし王は誓いと和解の供物をウトガルダ・ロキに捧げ、祈り求めていた好天を得た。

帰国し、幾多の海難と労苦を乗り越えたと感じた彼は、災難に疲れ果てた魂が労働から身を引く時が来たと考えた。そこでスウェーデンから王妃を迎え、かつての趣味を瞑想的な余暇へと切り替えた。彼は極度の平穏と静寂の中で生涯を過ごしたが、人生の終わりが近づいた頃、ある人々が、魂は不滅であるという説得力のある論拠で彼を説得した。そのため彼は、息絶えた後、どんな住処で過ごせばいいのか、神々への熱心な崇拝はどんな報いをもたらすのか、といった疑問を絶えず心に抱いた。

彼がそう考えていると、ソーキルに災いを願う何人かの男たちがやって来て、神々に相談する必要があること、また、このような重大な問題は人間の知恵では解明できないほど深く、人間には解明が難しいため、天の神託に保証を求める必要があることをゴルムに告げた。

それゆえ、彼らは言った。ウトガルダ・ロキを宥めなければならない。そして、トールキル以上にこの任務を遂行できる者はいない。また、他の者たちは、トールキルが裏切り者であり、王の命を狙う敵であると密告した。極度の危険に陥ることを悟ったトールキルは、告発者たちに同行するよう要求した。すると、無実の者を中傷した者たちは、他人の命を狙った危険が自らに跳ね返ってきたことを悟り、計画を撤回しようとした。しかし、彼らは王の耳を塞ぐために無駄な努力をした。王は彼らにトールキルの指揮下で航海するよう強制し、さらには臆病者だと叱責した。このように、他人に危害を加えると、それは必ずその張本人に突き刺さる。そして、窮地に追い込まれ、危険を回避できないと悟った者たちは、船を牛の皮で覆い、豊富な食料を積み込んだ。

この船で彼らは航海を続け、太陽の見えない地へと辿り着いた。そこは星も見えず、昼の光もなく、永遠の夜が彼らを覆い隠しているかのようだった。彼らはこの異様な空の下、長きにわたり航海を続け、ついに木材が尽き、燃料も尽きた。肉を煮る場所もなかったため、彼らは生の食物で空腹を凌いだ。しかし、食事をした者のほとんどは、消化されない食物を腹いっぱいに摂取したため、重篤な病に罹った。というのも、この異常な食事はまず彼らの胃に徐々に衰弱をもたらし、次いで感染がさらに広がり、病は生命の源にまで及んだからである。このように、どちらの極端にも危険が伴い、食べないことは苦痛であり、食べ過ぎることは危険であった。なぜなら、食べ物を摂取することは安全ではなく、禁欲することは彼らにとって有害で​​あることが判明したからである。そして、彼らが極度の絶望に陥りかけていた時、思いがけない一筋の光明が彼らを救った。それは、最も強く張られた弦が最も簡単に切れるように。疲れ果てた男たちは、遠くないところに火のきらめきを見つけ、命を延ばす希望を抱いた。ソーキルはこの火を天からの救いだと考え、その火を奪いに行こうと決心した。

仲間たちの元へ確実に戻れるよう、ソーキルはマストの先端に宝石を留め、光で目印とした。岸に着くと、狭い峡谷にある洞窟が目に留まった。そこへは細い道が続いていた。仲間たちに外で待つように言い、中に入ると、浅黒く巨大な二人の男が角質の鼻を持ち、手当たり次第に燃料をくべていた。入り口は醜悪で、戸口の柱は腐り、壁はカビで汚れ、屋根は汚れ、床には蛇がうようよしていた。どれも目も心もぞっとするほどだった。すると巨人の一人が彼に挨拶し、異国の神を訪ねたいという燃えるような願いと、好奇心を掻き立てる探究心をもって世界の彼方にある未踏の地を探検するという、極めて困難な冒険に乗り出したのだと言った。しかし彼は、もし3つの真実の判断を同じ数の格言の形で示してくれるなら、これから行く旅の道筋をトールキルに教えると約束した。するとトールキルは言った。「実のところ、これほど醜い鼻を持つ家を見た覚えはない。これほど生きる気力がない場所に来たこともない。」さらに彼は言った。「これが、この最前線から抜け出せる最良の足だと思う。」

巨人はトールキルの抜け目なさに喜び、彼の言葉を称賛し、まず深い闇に覆われた草のない地へ向かわなければならないと告げた。しかし、目的地に辿り着くには、まず四日間、休みなく漕ぎ続けなければならない。そこに行けば、醜悪で陰惨な洞窟を不潔な住処として選んだウトガルダ・ロキを訪ねることができるのだ。トールキルは、これほど長く危険な航海を命じられたことに愕然としたが、疑わしい希望が目の前の恐怖に勝り、燃料を求めた。すると巨人は言った。「火が必要なら、同じような言葉であと三つの判断を下せ。」するとトールキルは言った。「たとえ卑劣な奴が言ったとしても、良い助言には従うべきだ。」同じように言った。「私は軽率にここまで来てしまった。もし無事に戻れたとしても、それは私の足のおかげだ。」そしてまた、「もし私が今この瞬間に撤退する自由があったら、二度と戻らないよう十分注意するだろう。」

そこでソーキルは仲間たちに火を携えて行き、穏やかな風に恵まれ、4日目に予定の港に上陸した。一行と共に、彼は途切れることのない夜の影が光と闇の移り変わりを遮る地へと足を踏み入れた。前方は​​ほとんど見えなかったが、巨大な岩が目に入った。それを探りたいと思い、入り口に立っていた仲間たちに、悪魔の侵入を防ぐため、火打ち石で火を起こし、入り口でそれを燃やすように命じた。それから他の仲間に火を持たせ、洞窟の狭い口をくぐり抜けると、滑空する蛇の群れの間に、鉄の椅子がいくつも並んでいるのが見えた。次に、砂地の底をゆっくりと流れる緩やかな水塊が目に留まった。彼はそれを渡り、やや急な傾斜の洞窟に近づいた。その後、再び、訪問者たちの前に、不気味で薄暗い部屋が現れ、そこで彼らはウトガルダ・ロキの姿を見た。彼は両手両足に巨大な鎖を巻きつけていた。悪臭を放つ彼の毛は、どれもコーネルの槍のように太く硬かった。トールキル（仲間たちが手を貸していた）は、自分の功績をもっと評価してもらおうと、ウトガルダ・ロキの顎からその毛を一本引き抜いた。ロキはそれに苦しめられていた。たちまち、その悪臭は傍観者たちにまで達し、彼らはマントで鼻を塞がないと息ができないほどだった。彼らはやっとのことで部屋から出ようとしたが、四方八方から襲いかかる蛇に血を吸われた。

船長と共に船に乗ったのは、ソーキルの仲間のうちわずか五人だけだった。残りの者は毒によって死んだ。悪魔たちは猛烈に彼らの上に覆いかぶさり、四方八方から下にいる者たちに毒の涎を垂らした。しかし船員たちは皮で身を隠し、浴びせられる毒をはじいた。その時、一人の男が偶然外を覗こうとした。毒がその頭に触れ、まるで剣で切り落とされたかのように首から引き抜かれた。もう一人は皮から目を出し、再び目を入れると、二人は盲目になった。もう一人は覆いを広げようと手を出したが、引っ込めた腕は同じ涎の毒によって萎えてしまった。彼らは神々にもっと優しくしてくれるよう懇願したが、無駄だった。ソーキルが宇宙の神に祈りを捧げ、捧げ物と祈りを捧げるまで、それは無駄だった。こうして、空は以前と同じで天候も晴れていることに気づき、彼は順調な航海を終えた。

そして今、彼らは別の世界、そして人間の生命への道を目にしたかのようだった。ついにトールキルは、当時キリスト教が認められていたドイツに上陸し、その民衆の中で神を崇拝する方法を学び始めた。彼の部下たちは、吸い込んだひどい空気のためにほぼ全滅し、彼は最悪の事態を免れた二人の男だけを伴って祖国に戻った。しかし、彼の顔を汚した汚れは、彼の容姿と本来の容貌を覆い隠しており、友人でさえ彼だと分からなかった。しかし、汚れを拭き取ると、見た者は彼だと分かるようになり、王は彼の探求について熱心に聞きたがった。しかし、ライバルたちの非難はまだ静まっておらず、王がトールキルの知らせを聞けば急死するだろうと囁く者もいた。王は、同じことを予言した夢によって既に信じやすかったため、この言葉をより一層信じやすくなっていた。そこで王の命により、夜中にソーキルを倒すために雇われた者たちがいた。しかし、どういうわけかソーキルはそれを察知し、誰にも知られずに寝床を離れ、その場所に重い丸太を置いた。こうして彼は王の裏切りの策略をくじき、雇い人たちは牛だけを倒した。

翌日、ソーキルは食事中の王のもとへ行き、こう言った。「汝の残酷さを許し、過ちを赦す。汝は、使命の吉報を届けた者に感謝ではなく罰を与えたのだ。汝のために、私はあらゆる苦難に身を捧げ、あらゆる危険に身を投じてきた。汝が私の奉仕に深い感謝の念をもって報いてくれると期待していた。だが見よ！汝だけが、私の勇敢さを最も厳しく罰したのだ。しかし私は復讐を一切控え、汝の心の中にある恥辱で満足する――もし報われぬ者に恥辱が訪れるとすればだが――私に対するこの悪行の償いとして。もし私が、これらの怪物の罠を全て逃れた後も、無事でいられなかったとしたら、汝は怒りにおいてはあらゆる悪魔よりも、残酷においてはあらゆる獣よりも悪いと推測する権利があるだろう。あなたから。」

王はトールキル自身の口から全てを聞き出そうとした。そして、運命から逃れることは難しいと考えた王は、出来事を順番に語るよう命じた。王はトールキルの語りに熱心に耳を傾け、ついに自らの神の名前が挙がった時、自らが不利な裁きを受けることに耐えられなくなった。ウトガルダ・ロキが汚い言葉で非難されるのを聞きたくなかっただけでなく、自らの恥ずべき不幸に憤慨し、そのような言葉に耐えかねて、トールキルの物語の途中で命を落としたのだ。こうして、偽りの神への崇拝に熱中していた王は、真の悲しみの牢獄がどこにあるのかを知るに至った。さらに、トールキルが自らの偉業の証として巨人の髪から引き抜いた髪の毛の悪臭が、傍観者たちに吹きかけられ、多くの人がその悪臭で命を落とした。

ゴルムの死後、その息子ゴートリクが王位に就いた。彼は武勇だけでなく寛大さでも知られ、その勇気と慈悲のどちらが優れていたかは誰にも分からない。彼は自身の厳しさを慈悲で制し、まるで両者を均衡させているかのようだった。この時、ノルウェー王ガウトはトゥーレのベル（ビオルン？）とレフの訪問を受けた。ガウトはレフを丁重に扱い、友情を育み、重厚な腕輪を贈った。

これを見た廷臣の一人は、贈り物の素晴らしさを熱狂的に称賛し、ガウト王の親切さに匹敵する者はいないと断言した。しかしレフは、恩恵に感謝する義務はあったものの、この大げさな賛辞者の誇大な言葉には納得できず、ゴートリクの方がガウトよりも寛大だと言った。おべっか使いの空虚な自慢を打ち砕きたいレフは、出席している恩人の虚栄心を嘘で煽るよりも、むしろ出席していない者の寛大さを証言することを選んだ。また、そのような空虚で自慢げな賛辞に同意するよりも、恩知らずの罪で告発される方がましだと考え、偽りのお世辞で王を欺くよりも、厳粛な真実で王を感動させる方がましだと考えた。しかしウルフは、王への賛辞を頑固に繰り返すだけでなく、それを実証することにも固執し、反駁する者に賭けを持ちかけた。

レフは彼の同意を得てデンマークへ赴き、ゴートリックが盛装で兵士たちに給料を配っているのを見つけた。王が彼に誰なのか尋ねると、彼は自分の名前は「狐の子」だと答えた。その答えに一部の者は笑い、一部の者は驚嘆した。ゴートリックは「そうだ、狐が獲物を口で捕らえるのは当然だ」と答えた。すると彼は腕から腕輪を抜き、男を呼び寄せて唇の間に挟んだ。レフはすぐに腕にそれをはめ、金で飾られた腕を皆に見せた。しかし、もう片方の腕は装飾がないとして隠しておいた。その抜け目のなさに対して、彼は比類なき寛大さを持つその手から、最初の腕に匹敵する贈り物を受け取った。彼はこれに大喜びしたが、それは報酬が大きかったからというよりも、争いに勝ったからだった。王はレフから賭けのことを聞き、自分が意図せずして惜しみなく与えてしまったことを喜び、贈与を受ける者よりも与える者の方が喜びを感じていると述べた。そこでレフはノルウェーに戻り、賭けに応じなかった相手を殺害した。そしてガウトの娘を捕らえ、ゴトリクに連れ帰り、自分のものにした。

ゴデフリデとも呼ばれるゴトリクは、異国人に対して武器を携え、その優れた指揮によって力と栄光を増していった。彼の記憶に残る功績の一つに、サクソン人に課した貢納の条件がある。それは、デンマーク国王の交代があった場合、その君主たちは新国王の即位時に百頭の純白の馬を捧げることであった。しかし、サクソン人が王位継承権の交代に伴い新たな首長を迎えた場合、その首長も同様に前述の貢納を忠実に納め、就任当初からデンマークの君主に頭を下げなければならなかった。こうして我が国の優位性を認め、自らの服従を厳粛に宣言したのである。ゴトリクにとってドイツを征服するだけでは十分ではなかった。彼はスウェーデンの力を試すためにレフを任命した。スウェーデン人は公然と暴力で彼を殺害することを恐れたが、敢えて盗賊のように行動し、眠っている彼を石で殴り殺した。彼らは彼の頭上に石臼を吊るし、留め具を切断して、下に横たわる彼の首に落としたのだ。この罪を償うため、首謀者たちはそれぞれ12タラントの黄金を、庶民はそれぞれ1オンスをゴトリクに納めるという布告がなされた。人々はこれを「狐の子への貢物」と呼んだ。（Refsgild）。

一方、フランク王カール1世はドイツを戦争で破り、キリスト教の崇拝を強要するだけでなく、自らの権威に服従させることに成功した。これを知ったゴートリクはエルベ川沿岸諸国を攻撃し、かつての支配下に戻そうと試みた。ザクセン王国はカール1世の支配を熱心に受け入れ、デンマーク軍よりもローマ軍を好んでいた。カール1世はこの時、勝利を収めた陣営をライン川の向こうに撤退させており、川の障壁によって異国の敵との交戦を断念した。しかし、ゴートリクの勢力を鎮圧するために再び川を渡ろうとした時、ローマ教皇レオ1世から都市防衛の要請を受けた。

この命令に従い、カールは息子ピピンに対ゴートリク戦争の指揮を託した。カール自身が遠方の敵と戦っている間、ピピンは隣国との戦争を指揮できるようにするためである。カールは二つの懸念に気をとられ、わずかな兵力でその両方に対処しなければならなかった。一方、ゴートリクはザクセン人に輝かしい勝利を収めた。そして新たな戦力を集め、より大規模な軍勢を編成し、主権を失ったことで受けた不当な仕打ちを、ザクセン人だけでなくドイツ全土の人々に復讐することを決意した。彼はまず艦隊を率いてフリースラントを制圧した。

この地方は非常に低地にあり、海の猛威が波をせき止めていた堤防を決壊させるたびに、大洪水が平野に流れ込むのが常である。この地方にゴトリクは一種の貢物を課したが、それは厳しいというよりは奇妙なものであった。その条件と方法について簡単に述べよう。まず、長さ 240 フィートの建物が設けられ、12 のスペースに分割された。各スペースは 20 フィートの間隔で広がり、部屋全体を使い果たすと、合計で前述の合計サイズになった。この建物の上端には王の財務官が座り、奥の端には彼と並んで丸い盾が掲げられていた。フリース人が貢物を納めに来ると、この盾のくぼみに硬貨を一枚ずつ投げ入れたものである。しかし、遠くにいる通行料徴収人の耳にはっきりとした音を立てて届いた硬貨だけが、彼が数えながら王への貢物として数えられた。その結果、徴収人は、遠くにいる耳に届いた硬貨の音だけが国庫に納められたと計算した。しかし、より鈍い音で、彼の耳の届かないところに落ちた硬貨は、確かに国庫に納められたものの、納められた額の増加とはみなされなかった。ところが、多くの硬貨は徴収人の耳に全く聞こえないほどの大きな音を立てずに投入されたため、所定の通行料を支払いに来た人々は、無駄な貢物として多額の金を浪費することがあった。カール大帝は後に、この税の重荷から彼らを解放したと言われている。ゴートリクがフリースラントを越え、カールがローマから帰還した後、ゴートリクはドイツの奥地を急襲しようと決意したが、家臣の一人に裏切られ、裏切り者の剣によって故郷で命を落とした。これを聞いたカールは喜びに湧き上がり、これほど喜ばしい幸運はかつてなかったと宣言した。

 脚注:
 （１）最果てのトゥーレ―アイスランド人の名前はこうして
 発見される前に戦われた戦いの記録に
 アイスランド。

第9巻。
ゴトリクの死後、息子のオラフが王位に就いた。父の復讐を心に誓ったオラフは、愛国心を私利私欲よりも優先させ、ためらうことなく内戦に国を巻き込んだ。彼の遺体は、レイレの近くに築かれたオラフの名で知られる墳墓に埋葬された。

ヘミングが後を継ぎましたが、ルートヴィヒ皇帝と和平を誓ったこと以外、記録に値するようなことは何も見つかりませんでした。しかし、おそらく、当時有名であったにもかかわらず、彼の時代の多くの注目すべき行為が、嫉妬深い古さによって隠されているのでしょう。

これらの人々の後、スコーネ人とゼーラント人の支援を受けて、リングというあだ名のシワードが王位に就きました。彼は、昔、ノルウェーの同じ名前を持つ首長とゴトリクの娘との間に生まれた息子でした。シワードの従兄弟であり、ゴトリクの孫でもあるリングが、ユトランドの領主となりました。こうして、単一の王国の力が分割され、あたかもその二つの部分がその小ささゆえに軽蔑されるかのように、外国人はそれを軽蔑するだけでなく、攻撃し始めました。シワードは、王位を争うライバルよりも激しい憎しみをもってこれらの人々を攻撃しました。そして、国内の戦争よりも海外での戦争を好み、5年間、国を危険から頑強に守り抜きました。なぜなら、彼は海外から来る問題を容易に解決するために、国内の問題に耐えることを選んだからです。そのため、リングは（彼の）指揮権を欲し、機会を捉えて全主権を自らに委ねようとし、自国で外を監視していた男を傷つけることもためらわなかった。彼はシワードの領有する諸州を攻撃したのである。これは彼らの共通の祖国を守ったことに対する恩知らずの報復であった。そのため、シワードに熱心なジーランド人の中には、彼の不在中に彼にさらに固い忠誠を示すために、揺りかごから引きずり出されたばかりの彼の息子ラグナルを王と宣言した者もいた。彼らはラグナルが統治するには幼すぎることを知っていたに過ぎなかったが、そのような策略がリングに対して彼らの怠惰な同盟国を奮い立たせるのに役立つことを期待した。しかし、シワードが遠征から戻ったことを聞くと、リングは大軍でジーランド人に攻撃を仕掛け、降伏しないのであれば剣で滅ぼすと宣言した。しかし、恥辱と危険のどちらかを選ばざるを得なかったゼーランド人は、あまりにも少数であったため、自分たちの力に自信が持てず、休戦を要請した。休戦は認められたが、シワードの好意を得ることも、リングの好意を得ることも名誉あることとは思えなかったため、彼らは恐怖と恥辱の間で長い間迷い続けた。このような状況では、老兵でさえ助言を得られなかった。しかし、たまたま集会に居合わせたラグナルは言った。「短弓は突然矢を射る。長老たちの言葉を先取りしようと敢えてするのは、少年の大胆さと思われるかもしれないが、どうか私の誤りをお許しいただき、未熟な言葉にも寛容になっていただきたい。知恵の助言者は、たとえ軽蔑されるように見えても、軽蔑すべきではない。有益な教えは、心を開いて受け入れるべきである。脱走兵や逃亡者の烙印を押されるのは恥ずべきことだが、力量以上のことをするのは無謀であり、どちらにせよ非難されるべきことは明らかだ。ならば、敵に寝返ったふりをし、機会が訪れたら、我々は早急に彼を見捨てなければならない。従順を貫くことで敵の怒りを未然に防ぐ方が、それを拒むことで敵に武器を与え、我々をさらに激しく攻撃させるよりも良いだろう。なぜなら、強者の支配を拒めば、我々は単に彼の武器を自らの喉元に向けさせるだけではないだろうか？ 複雑な仕掛けはしばしば、術を最もよく養う手段となる。狐を罠にかけるには狡猾さが必要だ。この賢明な助言によって、彼は同胞の動揺を払拭し、敵の陣営を強化して自らに損害を与えた。

集会の人々は、その雄弁さのみならず、若き才人の才覚にも驚嘆し、その才人らしい提案を喜んで受け入れた。彼らは、その提案は年齢をはるかに超える傑作だと考えた。老人たちも、自分たちに助言が不足している時は、少年の命令に従うことをためらわなかった。幼い少年の提案ではあったが、その内容は重厚で健全なものだったからだ。しかし、彼らは助言者を当面の危険にさらすことを恐れ、ノルウェーへ養育のために送り出した。その後まもなく、シワードはリングと戦い、彼を攻撃した。彼はリングを殺害したが、自身も不治の傷を負い、数日後に亡くなった。

ラグナルが王位を継承した。この頃、スウェーデン王フロ（フレイ？）はノルウェー王シワードを殺害した後、シワードの親族の妻たちを売春宿に監禁し、公衆の面前で暴行を加えた。ラグナルはこのことを知ると、祖父の仇討ちをするためノルウェーへ向かった。彼が到着すると、身を辱められたか、貞操の危機を恐れた多くの婦人たちが、男装して彼の陣営に駆けつけ、暴行を受けるくらいなら死を選ぶと宣言した。女性たちへのこの汚名を罰することになっていたラグナルは、復讐のために来た者たちの助けを、この悪名を負わせた張本人に対して惜しみなく利用した。その中には、熟練したアマゾネスのラドゲルダがいた。彼女は乙女でありながら男のような勇気を持ち、髪を肩になびかせながら、勇敢な者たちの先頭に立って戦った。誰もが彼女の比類なき武勇に驚嘆した。背中になびく髪が、彼女が女性であることを物語っていたからだ。

ラグナルは祖父の暗殺者を正当に討ち取ると、戦場で奮闘していた乙女について仲間の兵士たちに多くの質問をし、一人の女性の力によって勝利を収めたと宣言した。彼女が蛮族の中でも高貴な生まれであることを知ったラグナルは、使者を用いて執拗に彼女に求婚した。彼女は心の中では彼の申し出を拒絶していたものの、従うふりをした。嘘の答えを返すことで、息を切らした求婚者の望みは叶うと確信させた。しかしラグナルは、道を塞ぐ獣たちによって恋人の熱情から自分の部屋を守ろうと考え、住居の玄関に熊と犬を置くよう命じた。朗報に慰められたラグナルは船に乗り込み、海を渡り、部下にガウラルデールと呼ばれる谷で止まるように言い聞かせ、一人で乙女の住居へと向かった。そこで獣たちが彼に出会った。彼は一頭を槍で突き刺し、もう一頭の喉を掴んで首を締め上げ、絞め殺した。こうして、彼は乗り越えた危機の報酬として乙女を手に入れた。この結婚によって、彼は二人の娘（その名は伝わっていない）と、フリードレイフという息子をもうけた。そして三年間、彼は平穏に暮らした。

傲慢な民族であるユトラン人は、ラグナルが最近結婚したばかりなので二度と戻ってこないだろうと考え、スコーニ人と同盟を結び、ラグナルに最も熱心で愛情深い忠誠心を保っていたゼーラント人を攻撃しようとした。ラグナルはこれを聞くと30隻の船を準備し、航海に有利な風に恵まれ、ホワイトビーの港付近で、敢えて戦いを挑んできたスコーニ人を撃破した。そして冬が明けると、その地域のリームフィヨルド付近に住むユトラン人にも勝利を収めた。3度目、4度目と、スコーニ人とハランダー人を勝利のうちに征服した。

その後、ラグナルは愛を改め、ヘロデ王の娘トーラを妻に求め、ラドゲルダと離婚した。彼女はかつて最も獰猛な獣たちを遣わして自分を滅ぼそうとしたことを思い出し、彼女の信頼性を疑っていたからである。一方、スウェーデン王ヘロデは森へ狩りに出かけ、護衛が見つけた蛇を娘に飼育させようと持ち帰った。彼女は父の指示に速やかに従い、処女の手で毒蛇の仲間を飼育した。さらに、彼女は毒蛇たちに毎日牛の死体を丸ごと食べさせ、公衆の迷惑となるようにしていたとは知らずにいた。毒蛇は成長し、その毒の息で田園地帯を焦がした。そこで王は怠惰を悔い、その害獣を駆除した者に娘を与えると布告した。

多くの戦士たちは、欲望だけでなく勇気にも惹かれてそこに向かったが、皆、無駄に、そして危険なことに、その苦労を無駄にしてしまった。ラグナルは、あちこちを旅する人々から事態の状況を聞き出し、乳母に毛皮のマントと、蛇に噛まれないようにするための毛深い腿当てを頼んだ。彼は身を守るために毛を詰めた服を着るべきだと考え、機敏に動けるよう、扱いにくい服も用意した。そしてスウェーデンに上陸すると、霜が降りる中、わざと体を水に浸し、服を濡らして浸透を防いだ。そして、冷気で凍らせるに任せた。こうして身支度を整え、仲間たちに別れを告げ、フリドレイフへの忠誠を誓い、一人で宮殿へと向かった。それを見ると、彼は剣を腰に巻き、右手に紐で槍を縛り付けた。彼が進み続けると、巨大な蛇が滑るように現れ、彼に出会った。同じく巨大なもう一匹が、最初の蛇の跡を追って這い上がってきた。蛇たちは、巻き付いた尾で若者を殴りつけようとしたり、執拗に毒を吐きかけたり、げっぷを吐きかけたりした。一方、廷臣たちは安全な場所に隠れ、怯えた少女のように遠くからこの争いを見守っていた。王も同様の恐怖に襲われ、数人の従者と共に狭い隠れ家に逃げ込んだ。しかしラグナルは、凍てつく服の硬さを頼りに、武器だけでなく衣装でも毒の攻撃を防いだ。そして、頑固に毒を吐き出す二匹の生き物に対し、たった一人で、疲れを知らない戦いで立ち向かった。彼は盾で彼らの歯を、衣装で彼らの毒を撃退した。ついに彼は槍を投げ、激しく襲い掛かる獣たちの体に突き刺した。二人の心臓を貫き、戦いは勝利に終わった。

ラグナルがこうして勝利を収めた後、王は彼の服装を注意深く観察し、彼が粗野で毛深いことに気づいた。しかし何よりも、その下半身の毛もよだつ毛と、特にズボンの野暮ったさに笑ってしまった。そこで王は冗談半分で彼にロドブロッグというあだ名をつけた。また、ラグナルを友人たちとの宴に招き、労苦の疲れを癒やそうとした。ラグナルは、まずは残してきた証人たちのところへ戻ると告げた。彼は出発し、来たる宴のために豪華な装いで彼らを連れ戻した。宴が終わると、ついに彼は勝利に与えられた賞品を受け取った。彼女との間に、彼は高貴な才能を持つ二人の息子、ラドバードとダンワットをもうけた。彼らには兄弟がいた。シワード、ビオルン、アグナル、そしてイワールである。

一方、ユト族とスコーニア族は鎮まることのない反乱の炎に燃え上がり、ラグナルの称号を否定し、ハーラルに王権を与えた。ラグナルはノルウェーに使節を派遣し、これらの者たちに対抗するための友好的な援助を求めた。幼い頃の恋心がまだ深く揺るぎないものであったラドゲルダは、夫と息子と共に急いで出航した。彼女はかつて自分を離縁した男に、百二十隻もの船を差し出すことを決意した。そしてラグナルは、あらゆる資力に乏しいと考えたため、あらゆる年齢の民衆から援助を募り、強者も弱者も寄せ集め、強者の群れの中に老人や少年を紛れ込ませることさえ厭わなかった。こうして彼はまず、ラテン語でラネウス（羊毛）と呼ばれる戦場でスコーニア族の勢力を粉砕しようと試みた。そこで彼は反乱軍と苦戦を強いられた。ここでも、7歳になったイワールは見事な戦いぶりを見せ、少年の体で男の力強さを見せつけた。しかし、シワードは敵と正面から戦いながらも、負傷して倒れ伏した。これを見た部下たちは、逃げる術を必死に探し回った。この出来事は、シワードだけでなく、ラグナル側のほぼ全軍を屈服させた。しかし、ラグナルは雄々しい行動と激励によって、驚きと落胆に沈む彼らの士気を慰め、まさに敗北を覚悟したまさにその時、彼らを奮い立たせ、勝利へと導いた。

ラドゲルダは、華奢な体格ながらも比類なき精神力を持ち、その輝かしい勇敢さで兵士たちの動揺を覆い隠した。彼女は突撃し、敵の背後に回り込み、不意を突いて味方の狼狽を敵陣へと転じさせた。ついにハーラル王の戦列は緩み、ハーラル王自身も部下を多数殺戮して敗走した。ラドゲルダは戦闘後、帰還後、夜中にガウンに隠していた槍の穂先で夫を殺害した。そして、夫の名と権力の全てを奪った。この傲慢な貴婦人は、夫と王位を共有するよりも、夫なしで統治する方が楽だと考えたのである。

その間に、シワードは近隣の町へ運ばれ、絶望の淵に沈む医師たちの手当てを受けた。しかし、巨大な傷はあらゆる治療法を駆使しても効かなかった。その時、驚くべき体格の男が病人の輿に近づき、戦いで打ち負かした者全員の魂を捧げれば、シワードはすぐに喜びに満ち、回復すると約束した。男は名を隠さず、ロスターという名を名乗った。わずかな約束で大きな恩恵が得られると悟ったシワードは、この申し出を喜んで受け入れた。すると老人は突然、手を使って青白い斑点に触れ、それを消し去り、傷跡を一瞬で覆い隠した。最後に、目に粉をかけて立ち去った。すると、突然斑点が浮かび上がり、見る者を驚かせるほど、粉はまるで小さな蛇のように見えた。

この奇跡を起こした者は、その目に明らかな兆候を宿すことで、この若者が将来残酷な人間になることを予言したかったのだろう。そうすれば、彼の体のより目に見える部分に、これからの人生における何らかの予兆が欠けることはないだろう。彼の薬の世話をしていた老婆は、彼の顔に小さな蛇の痕跡が現れているのを見て、この若者に異常な恐怖を覚え、突然倒れて気を失ってしまった。こうして、シワードは「蛇の目」という通称で広く知られるようになった。

その頃、ラグナルの妻トーラが激しい病で亡くなった。この病は、妻を深く愛する夫に計り知れない苦悩と悲しみをもたらした。夫はこの苦悩を仕事で晴らすのが一番だと考え、運動に慰めを見いだし、労働で悲しみを和らげようと決意した。苦悩を消し去り、少しでも慰めを得ようと、彼は戦争に心を傾け、一族の父は皆、自分の子供の中で最も軽蔑すべき者、あるいは仕事に怠惰であったり忠誠心が疑わしい奴隷を、自分の仕事に捧げるよう命じた。この布告は彼の目的にはあまり合致していなかったように思われたが、彼はデンマーク人の中で最も弱い者でさえ、他の民族の最も強い者よりも優れていることを示した。そして、選ばれた若者たちは皆、怠惰という汚名を拭い去ろうと熱心に努力していたため、この布告は若者たちにとって大きな利益となった。また、彼はあらゆる訴訟を12人の選ばれた長老の裁定に付託することを定め、通常の訴訟手段をすべて排除し、告発者は告発を禁じ、被告は弁護することを禁じた。この法律により、軽々しく訴訟を起こす可能性は完全に排除された。こうして、悪徳な者たちによる虚偽の告発に対する十分な対策が講じられたと考えた彼は、ブリテン島に向けて武器を掲げ、その王であり、高貴な若者であったエラの父であるハメを攻撃し、戦死させた。さらに、スコットランド、ピクトランド、そして南部または子午線諸島（Sudr-eyar）と呼ばれる島々の伯爵たちを殺害し、その息子であるシワードとラドバードを、総督の不在となった各州の領主とした。さらに、ノルウェーから領主を武力で剥奪し、フリドリーフに従うよう命じた。フリドリーフはオークニー諸島の統治にも就けられ、オークニー諸島からは伯爵を奪った。

一方、ラグナルへの憎悪を最も頑固に抱いていたデンマーク人の中には、反乱を決意した者もいた。彼らはかつて亡命していたハーラルの側に結集し、僭主の没落した運命を挽回しようと試みた。この大胆な行動によって、彼らは国王に対して最も激しい内乱の火種を巻き起こし、国外の厄介事から解放されたハーラルを国内の危機に巻き込んだ。ラグナルは島々に住むデンマーク人の艦隊を率いて反乱軍を鎮圧し、征服軍の指揮官であるハーラルをドイツへ逃亡させ、彼がためらいなく得た名誉を遠慮なく辞任させた。彼は捕虜を殺害するだけでは満足せず、拷問にかけて死なせることを選んだ。不忠を改めさせられない者たちは、最も厳しい罰を受けなければ死なせないようにするためである。さらに、ハーラルと共に逃亡した者たちの財産を、兵士として仕えている者たちに分配した。父親たちは、彼らが拒絶した子供たちに遺産の名誉が与えられ、より深く愛した者たちは家督を失うことで、より一層の罰を受けるだろうと考えたのだ。しかし、それでも彼の復讐心は満たされず、敵の隠れ家でありハーラルの退却地であると考え、ザクセンへの攻撃を決意した。そこで息子たちに助力を懇願し、ちょうどその時帝国の国境付近で待機していたカールに襲いかかった。カールの哨兵を阻止し、警備に当たっていた見張りの目をすり抜けた。残りの者はすべて容易に攻撃を受けやすくなり、より攻撃を受​​けやすくなるだろうと彼が考えていた矢先、突然、占星術師、いわば神の託宣者、あるいは天意の解釈者のような女性が、王に救いの予言を告げた。彼女の幸運な予言によって、差し迫っていた災難は未然に防がれた。シワルドの艦隊がセーヌ川の河口に停泊していると告げたのだ。皇帝はその警告に耳を傾け、敵が迫っていることを理解し、こうして指摘された蛮族と交戦し、彼らを食い止めることに成功した。ラグナルとの戦いが行われたが、カールは危険を予感していたにもかかわらず、戦場ではうまく勝利することができなかった。こうして、ヨーロッパ全土を征服し、平穏かつ完璧な勝利の軌跡を辿り、世界の広大な地域を巡航してきた精力的な征服者は、今、これらのすべての国と民族を征服した軍隊が戦場から背を向け、たった一つの州から少数の兵士によって壊滅させられているのを目の当たりにした。

ラグナルはサクソン人に貢物を積み込んだ後、スウェーデンからヘロデ王の死の確かな知らせを受け取った。また、自身の息子たちが、彼に代わって王に選ばれたソルレの誹謗中傷によって相続財産を奪われたという知らせも聞いた。彼はビオルン、フリドレイフ、ラグバードの兄弟たちに助けを乞い（スワンロガとの子であるラグナル、フヴィートセルク、エリックはまだ武器を取れる年齢に達していなかった）、スウェーデンへ向かった。ソルレは軍勢を率いてラグナルを迎え撃ち、公の場での戦闘か決闘かの選択を迫った。ラグナルが直接対決を選んだ時、ソルレは勇猛果敢な戦士であるスタルカドとその7人の息子たちを派遣し、ラグナルと対決させた。ラグナルは3人の息子たちを連れて戦いに参加し、両軍が見守る中、戦いを戦い抜き、勝利を収めた。

ビオルンは自身には傷一つ負うことなく敵に大打撃を与え、鉄のように強固な両脇腹から永遠の名（アイアンサイド）を得た。この勝利によってラグナルはいかなる危機も乗り越えられると確信し、率いる全軍を率いてソルレを攻撃し、これを討ち取った。ビオルンの際立った勇敢さと貢献に対し、ラグナルは彼にスウェーデンの領地を与えた。その後、彼はしばらくの間戦争を休んでいたが、ある女性に深く恋するようになった。彼女に近づき、より容易に心を通わせる方法を見つけるため、彼女の父（エスバーン）に最も親切で丁寧な好意を示すことで求愛した。彼はしばしば彼を宴会に招き、惜しみない丁重なもてなしをした。彼が到着すると、ラグナルは立ち上がって敬意を表し、彼が着席すると、自分の隣に一揃いの杯を置いて彼に敬意を表した。彼はまた、しばしば贈り物で、そして時にはとても優しい言葉で彼を慰めた。男は、この栄誉の原因が自分の功績にあるはずがないと悟り、あらゆる角度からこの件を思い返してみると、王の寛大さは娘への愛から生まれたものであり、この好色な目的を優しさという名目で飾っていることを悟った。しかし、いかに巧妙に計算された恋人の狡猾さを阻むため、彼は娘を一層注意深く監視させ、彼女が秘密の目的と執拗な手段に囚われているのを見抜いた。しかし、彼女の同意の確かな知らせに慰められたラグナルは、彼女が預けられている農家へ行き、愛は必ずや道を見つけるだろうと確信し、近隣の宿屋に住むある農民の元へ一人で向かった。翌朝、彼は女たちと服を交換し、女装して出かけ、女主人が羊毛を解いている傍らに立った。裏切られるのを避けるため、彼は狡猾にも、その技にはほとんど熟練していなかったものの、乙女に手を出すことにした。夜、彼は乙女を抱きしめ、望みを叶えた。娘の出産期が近づき、娘が成長し、破れた貞操を露わにしたとき、父親は娘が誰に身を委ねたのか分からず、誰が正体不明の誘惑者なのかを娘本人に問いただした。娘は侍女以外に寝床を共にした者はいないと断固として主張したため、父親はこの件を王に調査させた。彼は無実の召使いに法外な罪を着せられることを許さず、自らの罪を告白することで他人の無実を証明することを躊躇しなかった。この寛大さによって、彼は女の非難をある程度和らげ、悪人たちの耳に不条理な噂が広がるのを防いだ。また彼は、彼女から生まれる息子は自分の血筋であり、ウッベと名付けたいと付け加えた。この息子がある程度成長すると、彼の知恵は幼いながらも、彼は大人としての洞察力を備えていた。高貴な女性と交わった母を愛するようになった一方で、あまりにも卑しい関係に堕落した父への敬意を一切捨て去ったのだ。

その後ラグナルはヘレスポンティウム諸島への遠征を準備し、デンマーク人の集会を招集して、民衆に最も健全な法律を与えることを約束した。彼は以前にも、各家庭の長は息子の中で最も軽んじる者を奉公に出すよう定めていたが、今回は最も勇敢な息子、あるいは最も忠誠心の高い息子を武装させるよう定めた。そこでラグナルは、ウッベに加え、トーラとの間にもうけた息子全員を連れてヘレスポンティウム諸島を攻撃し、数々の遠征で敵を撃破し、ディア王を従わせた。ついにラグナルはディア王を次々と災難に巻き込み、殺害した。ディア王の息子であるディアとダクソは、以前ロシア王の娘たちと結婚していたため、義父に兵力を求め、父の仇討ちに燃える勇気で突き進んだ。しかしラグナルは、彼らの圧倒的な軍勢を目にすると、自らの軍勢に不信感を抱き、容易に曳くことができる車輪に真鍮の馬を乗せ、旋回可能な馬車に乗せて、敵の最密集隊列に全力で突撃するよう命じた。この兵器は敵の戦列を崩すのに非常に効果的だったため、デンマーク軍の勝利の望みは兵士よりもむしろ兵器にかかっているように思われた。その重量は耐え難く、当たったものすべてを圧倒したからである。こうして指揮官の一人が戦死し、一人は敗走し、ヘレスポントス海峡全域の軍は撤退した。母方の血縁関係がダクソと近かったスキタイ人も、同様の惨事に見舞われたと言われている。彼らの属州はフヴィートセルクに割譲され、ロシア王は自らの力にほとんど自信が持てず、ラグナルの恐るべき武器の届かないところへ急いで逃げ去った。

ラグナルはほぼ5年間を海上放浪に費やし、他のすべての民族を瞬く間に服従させた。しかし、ペルム族が彼の主権を公然と無視していることに気づいた。彼は彼らを征服したばかりだったが、彼らの忠誠心は弱かった。ラグナルの到来を知ると、彼らは空に呪文を唱え、雲をかき乱し、猛烈な嵐へと彼らを駆り立てた。これにより、しばらくの間、デンマーク人は航海を断念し、食糧供給が途絶えた。しかし、嵐は再び突然弱まり、今度は彼らは猛烈な暑さに襲われた。この疫病は、かつての猛烈な寒さの時よりも耐え難いものだった。こうして、両方向からの有害な過度な熱が彼らの身体を交互に襲い、最初は寒さが、次に暑さが過度に増加することで彼らを苦しめた。さらに、赤痢で彼らのほとんどが死亡した。こうしてデンマーク軍は危険な天候に閉じ込められ、四方八方から襲い掛かる疫病で命を落とした。ラグナルは、自然の災厄というよりは人為的な嵐によって進軍が阻まれていると悟ると、なんとか航海を続け、クルランダー人とセンブ人の国に辿り着いた。彼らはラグナルの威厳と威厳を、まるで最も尊敬される征服者であるかのように熱烈に称えた。この仕打ちは、ペルミランドの人々の傲慢さに対する王の怒りを一層募らせ、王は失った威厳への復讐として、突然の攻撃を仕掛けようとした。名前が知られていないペルミランドの王は、敵の突然の侵攻に恐慌状態に陥り、同時に敵と戦う気も失せ、フィンマルク公マトゥルのもとへ逃亡した。彼は弓兵たちの卓越した技量に信頼を置き、ペルムランドで越冬していたラグナルの軍勢を難なく攻撃した。滑りやすい木材（スノースケート）の上を滑走するフィンランド人は、思いのままの速度で疾走し、非常に素早く接近・離脱できると考えられていた。敵にダメージを与えると、接近時と同じ速さで逃走し、突撃時よりも速く退却することはない。このように、彼らの乗り物と機動性は非常に機敏で、前進と逃走の両方において卓越した技能を備えている。

ラグナルは、ローマの絶頂期を征服した自分が、非武装で粗野な一族によって極限の危機に引きずり込まれたことを目の当たりにし、その運命の無残さに愕然とした。ローマ軍の輝かしい精鋭部隊と、偉大で冷静沈着な指揮官の軍勢を痛烈に打ち破ったラグナルが、今や貧弱で貧弱な装備を持つ下劣な暴徒に屈服したのだ。地上最強の一族の力をもってしても、その輝かしい戦績を曇らせることはできなかったラグナルだが、今や、みじめな部族の小さな一団に抵抗するにはあまりにも弱すぎた。こうして、かつて世界で最も名高い威容と、軍事力の最高峰ともいえる兵器を打ち破り、戦場では雷鳴のような歩兵、騎兵、そして野営地をことごとく制圧したあの力をもってしても、こうして彼は、盗賊のようにひっそりと、哀れで無名の民衆の攻撃に耐え忍ばなければならなかった。また、昼間に勝ち取った高貴な栄光を、夜の裏切りによって汚すことを恥じる必要もなかった。なぜなら、彼は公然と勇敢に戦う代わりに、密かに待ち伏せ作戦を選択したからだ。この事件は、その結末は利益をもたらすものであったが、その実行は不格好なものであった。

ラグナルはカールの敗走と同じくらいフィンランド人の敗走を喜んだ。そして、最強の装備を持つ兵士よりも、無防備なフィンランド人の力の方が大きいと認めた。というのも、このみすぼらしい部族の軽い矢よりも、ローマ軍の重火器の方が扱いやすかったからだ。ラグナルはペルム王を殺し、フィンランド王を敗走させた後、この地で自身の功績を刻んだ岩に永遠の勝利の記念碑を建て、彼らを見下ろした。

一方、ウッベは祖父のエズバーンのせいで王位に不道徳な欲望を抱くようになり、父親に対する尊敬の念を一切捨て去り、自らの頭上に王家の紋章を掲げようとした。

ラグナルはスウェーデンのケルテル伯とトルキル伯からその傲慢さを聞かされると、急いでゴートランドへと向かった。エズバーンは、彼らがラグナルに並々ならぬ忠誠を誓っていることを知り、王から離脱するよう賄賂を渡そうとした。しかし彼らは目的を曲げず、自分たちの意志はビオルンの意志にかかっていると答え、誰一人としてビオルンの意に反する行動は取らないと断言した。エズバーンは速やかにビオルン自身を攻撃し、使者を通して丁重に接見した。ビオルンは、自分は裏切りよりも誠実さを重んじると述べ、高潔な父の愛よりも悪名高い弟の好意を優先することは最も忌まわしい行為であると判断した。使者自身も、エズバーンにそのような重罪を勧めたため、絞首刑に処した。スウェーデン軍は、悪意ある助言への罰として、残りの使節団を同様に殺害した。エスベルンは、秘密裏に進めていた策略がすぐには成功しなかったと判断し、公然と軍を召集し、公然と戦争へと赴いた。しかし、ユトランド総督イーヴァルは、この不敬虔な争いのどちらの側にも正義がないと判断し、自ら亡命することで、あらゆる不敬虔な戦争を回避した。

ラグナルはラテン語でウィリディスと呼ばれる湾でエズバーンを攻撃し、殺害した。彼は死者の首を切り落とし、船首に載せるよう命じた。これは反乱分子にとっては恐ろしい光景であった。しかしウッベは敗走し、ジーランドで戦争を再開させ、再び父を攻撃した。ウッベの戦列は崩れ、彼は単独で四方八方から攻撃されたが、敵の戦列の多くを倒したため、敵の死体の山はまるで堅固な防壁のように彼を取り囲み、攻撃者の接近を容易に阻止した。ついに彼は敵の密集した軍勢に圧倒され、捕らえられ、公衆の足かせを負うために連行された。彼は凄まじい暴力で鎖を解き、それを切り落とした。しかし、（当時）かけられていた鎖を断ち切り、引き裂こうとしたものの、彼はどうしても鎖から逃れることができなかった。しかし、イワールは反乱軍の処罰によって祖国の反乱が鎮圧されたと聞くと、デンマークへ向かった。ラグナルは彼を最大の敬意をもって迎えた。なぜなら、不自然な戦争が最も激化していた時代に、彼は最も完全な子としての敬意をもって振る舞っていたからである。

一方、ダクソは長きにわたりスウェーデンを統治していたフヴィートセルクを倒そうと試みたが、ついには敗北し、和平を装ってフヴィートセルクを捕らえて攻撃した。フヴィートセルクはダクソを温かく迎えたが、ダクソは武器を持った軍隊を用意し、商売をしているふりをして馬車で街に乗り込み、夜襲で宿屋に押し入らせることにした。フヴィートセルクはこの盗賊団を壊滅させ、周囲は敵の死体の山に覆われ、上から梯子を降ろしてやっと捕らえることができた。同時に敵に捕らえられた12人の仲間は帰国を許されたが、彼らは王のために命を捨て、自らの命を失うよりも他人の危険を共にすることを選んだ。

ダクソはフヴィートセルクの美しさに同情の念を抱き、その高貴な性質の芽を摘む気にはなれず、命だけでなく娘を嫁がせ、持参金として王国の半分を与えた。彼の勇敢さを罰するよりも、むしろその美しさを温存することを選んだのだ。しかし、もう一人のダクソは、その偉大な魂ゆえに、許しを得て与えられた命など取るに足らない利益であるかのように軽蔑した。彼は自らの意志で破滅の宣告を受け入れ、ラグナルが息子の死に方を自ら選んだことに気づいたなら、彼はより穏やかな復讐をするだろうと言った。敵は彼の軽率さに驚き、この罰として彼が選ぶ死に方で死ぬことを約束した。若者はこの許可を大いなる親切として受け入れ、仲間と共に縛られ、火あぶりにされることを懇願した。ダクソは死を切望する彼の祈りに速やかに応え、慈悲深くも彼の望む結末を与えた。ラグナルはこれを聞くと、死に至るまで頑固に悲しみに暮れ、喪服を着るだけでなく、深い悲しみに暮れて床につき、呻き声で悲しみを表した。しかし、男以上の勇気を持つ彼の妻は、彼の弱さを叱責し、男らしい訓戒で彼を勇気づけた。彼女は彼の悲しみから気を引き戻し、戦争に熱心に取り組めるよう命じた。そして、勇敢な父親であるラグナルにとって、息子の血まみれの灰に涙で復讐するよりも、武器で復讐する方が賢明だと宣言した。また、女のように泣き言を言うな、かつて勇敢さで栄光を得たのと同じくらい、涙で恥辱を受けるなとも告げた。この言葉を聞いて、ラグナルは女々しい悲しみによって古来の勇敢な名声を失ってしまうのではないかと恐れ始めた。そこで、憂鬱な装いを脱ぎ捨て、喪のしるしを捨て去り、早急な復讐を願って眠っていた勇気を甦らせた。このようにして、弱者は時に強者の心を奮い立たせるのだ。こうして彼はイワールに王国を置き、かつての寵愛を取り戻したウッベを父のような愛情で抱きしめた。そして、艦隊をロシアへと移し、ダクソを捕らえて鎖につなぎ、ウトガルドに幽閉した。(1)

ラグナルはこの時、最愛の息子を殺害した者に対して極めて慈悲深い寛大さを示した。なぜなら、彼が望んでいた復讐は、犯人の死ではなく追放によって十分に満たされたからだ。この慈悲によって、ロシア人たちは、どんなにひどい仕打ちを受けても捕虜を死なせることのできない王に対し、これ以上の怒りを抱くことはなかった。ラグナルはすぐにダクソを寵愛を取り戻し、毎年、12人の長老と共に裸足で、まるで嘆願者のように貢物を納めることを約束して、彼を祖国に復帰させた。彼は、流血の斧を抜くよりも、捕虜と嘆願者を優しく罰する方が、その高慢な首を一度で切り落とすよりも、常に奴隷として扱う方がよいと考えたからである。そして彼は、風帽子という異名を持つ息子のエーリクをスウェーデンの統治者に任命した。ここで、フリードレイフとシワードが彼の下で仕えていた時、彼はノルウェー人とスコットランド人が不当に二人の男に王位を与えていたことを知った。そこで彼はまず、王位簒奪者をノルウェーの権力に押し上げ、ビオルンに国を譲り渡して自らの利益とした。

その後、ラグナルはビオルンとエリックを召集し、オークニー諸島を荒らし、ついにスコットランドの領土に上陸し、3日間の戦いで彼らの王ムリアルを疲弊させて殺害した。しかし、ラグナルの息子であるダンワットとラドバードは、勇敢に戦った後、敵に殺害された。こうして、彼らの父が勝ち取った勝利は、彼らの血で汚された。彼はデンマークに戻り、妻スワンロガが病で亡くなっていたことを知った。彼はすぐに孤独の悲しみを癒す薬を探し、病んだ魂の悲しみを家の中に辛抱強く閉じ込めた。しかし、この苦い悲しみは、王国から追放されていたイワールの突然の到来によって彼から追い払われた。というのも、ガリア人が彼を追放し、ハメの息子エラという者に不当に王権を与えていたからである。ラグナルは、その土地をよく知っていたイワールを案内役に迎え、艦隊に命令を下し、ヨークと呼ばれる港に近づいた。ここで彼は軍を上陸させ、3日間続いた戦闘の後、ガリア人の勇敢さを信頼していたエラに敗走を決意させた。この戦いはイングランド側に多くの犠牲をもたらしたが、デンマーク側にはほとんど犠牲がなかった。ラグナルはここで1年間の征服を終え、その後、息子たちを召集してアイルランドに進軍し、その王メルブリクを殺害し、蛮族の富で満ちたダブリンを包囲して攻撃し、降伏させた。彼はそこで1年間陣地を構え、その後、中部海を航海してヘレスポントス海峡へと向かった。彼はその間の国々を横断するたびに目覚ましい勝利を収め、彼の着実で順調な進撃を阻むような災難はどこにも見当たらなかった。

一方、ハーラルは、ラグナルの軍勢に仕える冷酷なデンマーク人の一部の支持を得て、新たな反乱を起こして国内を混乱させ、王位を主張した。ヘレスポントスから帰還したラグナルの軍勢に迎えられたが、失敗に終わり、国内の防衛資源が枯渇したことを悟ったハーラルは、当時マインツに駐屯していたルートヴィヒに助けを求めに行った。しかし、自らの宗教を広めることに強い熱意を持つルートヴィヒは、蛮族に条件を課し、キリストの崇拝に従うことに同意すれば援助を約束した。相容れない信条を奉じる者同士の間には、心の一致などあり得ないと彼は言った。したがって、助けを求める者は、まず宗教において仲間意識を持たなければならない。崇拝の形態が異なる者同士が、偉大な事業において共同経営者となることはできない、と。この決断は、ルートヴィヒの客人の救済をもたらしただけでなく、ルートヴィヒ自身にも敬虔さの称賛をもたらした。ハーラルが聖水盤に向かうとすぐに、ハーラルはザクセン人の援軍を派遣して彼を力づけた。彼らに信頼を寄せたハーラルは、シュレースヴィヒの地に、神に捧げられる神殿を、多大な労力と費用をかけて建立した。こうして彼は、ローマの礼拝から最も神聖な道の型を借用した。彼は不信心者の誤りによって汚された神殿を破壊し、神への供犠者を禁止し、（異教の）聖職者を廃止し、未開の祖国にキリスト教を初めてもたらした。悪魔崇拝を拒絶し、神への崇拝には熱心に取り組んだ。最後に、彼は宗教の保護に関するあらゆることに、細心の注意を払った。しかし、彼は成功よりも敬虔さを優先して始めたのである。ラグナルはやって来て、自らが持ち込んだ聖なる儀式を冒涜し、真の信仰を禁じ、偽りの信仰を元の地位に戻し、儀式に以前と同じ栄誉を与えた。一方、ハラルドは脱走し、冒涜の道を歩み始めた。宗教を導入したことで目立った模範を示したにもかかわらず、宗教を軽視した最初の人物となったのだ。そして、この輝かしい聖性の推進者は、聖性を放棄した最も悪名高い人物となった。

一方、エラはアイルランドに身を寄せ、ラグナルに忠誠を誓う者を皆、剣で殺すか罰した。ラグナルは艦隊を率いて彼を攻撃したが、全能の神の正当な審判により、宗教を軽蔑した罪で公然と罰せられた。捕らえられ牢獄に投獄されたラグナルの罪深い肢は蛇に食い尽くされ、毒蛇は彼の内臓の繊維の中に恐ろしい物質を見つけた。肝臓は食い尽くされ、死の処刑人のような蛇が彼の心臓を襲った。それから彼は勇敢な声で自らの行いを全て順序立てて語り、最後に次の一文を付け加えた。「もし豚飼いたちが猪豚の罰を知っていたら、きっと豚小屋に押し入って、彼を苦しみから解放しようと急ぐだろう。」この言葉を聞いて、エラは彼の息子の何人かがまだ生きていると推測し、処刑人に止めを刺し、毒蛇を追い払うよう命じた。召使たちは彼の命令を遂行しようと駆けつけたが、ラグナルは既に死んでおり、王の命令を先取りしていた。この男は二重の運命を背負っていたと言わざるを得ない。一つには無傷の艦隊、安定した帝国、そして強大な放浪者力。もう一つには名声の失墜、兵士の虐殺、そして最も悲惨な最期を彼にもたらした。処刑人は、彼があらゆる危険をものともせず持ち続けてきた心臓を毒獣に襲われ、毒蛇にむさぼり食われているのを目にした。このように、栄光に満ちた征服者が囚人という哀れな運命を選んだ。これは、人は運命に頼り過ぎてはならないという教訓である。

イワールはたまたま競技を見物していた時にこの災難を耳にした。しかし、彼は平静な表情を保ち、決して打ちひしがれたりはしなかった。悲しみを隠して父の訃報を隠しただけでなく、騒ぎを起こすことさえ許さず、パニックに陥った人々に競技場から立ち去ることを禁じた。競技を中止してこの光景を中断させたくなかった彼は、顔を曇らせることも、公衆の歓喜から目を逸らして自分の悲しみに浸ることもしなかった。祝祭の歓喜の頂点から突然深い憂鬱に陥ったり、陽気な隊長というよりむしろ苦悩する息子のように振舞ったりすることを好まなかったからだ。

しかし、シワードが同じ知らせを聞くと、彼は自身の痛みよりも父への愛の方が勝っていた。そして、気を紛らわせるあまり、たまたま手にしていた槍を足に深く突き刺した。石のような悲しみに沈み、肉体の苦しみなど全く感じていなかったのだ。というのも、彼は魂の傷をより辛抱強く耐えるために、体の一部をひどく傷つけたいと思ったのだ。この行為によって、彼は勇敢さと悲しみを同時に示し、より苦悩に満ちながらも毅然とした息子のように、自らの運命を耐え抜いた。しかし、バイオンはサイコロ遊びの最中に父の訃報を受け、握っていた駒を激しく握りしめたため、指から血を絞り出し、テーブルに流した。そして、運命の出目は自分が振っているサイコロの出目よりも移り気なものだと呟いた。これを聞いたエラは、父の死を三人の中で一番強く、最も頑固な心で耐えたのは、父の死に対して親孝行をしなかった息子であると判断した。そのため、エラはイワールの勇敢さを最も恐れた。

イワールはイングランドへ向かった。自軍の艦隊が敵と交戦できるほどの戦力ではないと知ると、大胆さよりも狡猾さを選び、エラに巧妙な策略を巡らした。和平の保証として、馬の皮一枚で覆えるほどの広大な土地を懇願したのだ。エラは要求を聞き入れた。費用は少なく、かくも強敵が大金ではなくわずかな恩恵を懇願したことを喜んだのだ。小さな皮一枚で覆えるのはごくわずかな土地に過ぎないと考えていたのだ。しかしイワールは皮を切り取り、非常に細い紐状に伸ばした。こうして、都市を建設できるほどの広大な土地を囲むことができた。エラは彼の浪費ぶりを悔い、遅ればせながら皮の大きさを数え始めた。切り取られた皮は、元の状態よりも狭く測ったのだ。彼が小さな土地を囲むと思っていた土地は、広大な領地の上に広がっていた。イワールはこの都市を建設した際に、包囲戦に十分な量の物資を都市内に持ち込み、防衛が敵に対する防御と同様に物資不足に対しても有効であることを望んだ。

一方、シワードとビオルンは400隻の艦隊を率いて現れ、王に公然と宣戦布告した。彼らは定められた時間に宣戦布告し、王を捕らえると、背中に鷲の紋章を刻ませるよう命じた。最も冷酷な敵を、最も残忍な鳥の紋章で打ち砕くことを喜びとしたのだ。傷跡を刻むだけでは飽き足らず、彼らは切り刻まれた肉に塩を塗りつけた。こうしてエラは処刑され、ビオルンとシワードはそれぞれの王国へと帰った。

イワールは2年間イングランドを統治しました。一方、デンマーク人は反乱を鎮圧できず、戦争を起こし、王家の血筋であるシワードとエリクに公然と統治権を委譲しました。ラグナルの息子たちは1700隻の艦隊を率いてスレスウィクでデンマークを攻撃し、6ヶ月に及ぶ戦いでデンマークを壊滅させました。古墳群が物語を語り継いでいます。戦争が行われた場所はシワードの死によって栄誉を増しました。そして今や王家はほぼ絶滅し、ラグナルの息子たちだけが残されました。その後、ビオルンとエリクが帰国すると、イワールとシワードはデンマークに定住し、より強力な統制力で反乱を抑え、アグナルにイングランドの統治を委ねました。アグナルはイングランド人に拒絶されたことに憤慨し、シワードの助けを借りて、自分を軽蔑するこの地方の傲慢さを助長するよりも、住民を追放し、荒れ果てた畑を耕す者もいないまま放置することを選んだ。彼は島で最も肥沃な土地を、醜悪な荒廃で覆い尽くした。強情な国を統治するよりも、荒野の領主になる方が良いと考えたのだ。その後、彼はスウェーデンでオステンという者の悪意によって殺されたエリックの仇討ちを望んだ。しかし、他人の仇討ちに必死になるあまり、敵に自らの血を注ぎ込み、兄の殺害を罰しようと躍起になるあまり、兄弟愛のために自らの命を犠牲にした。

こうしてシワードは、デンマーク全土の議会の絶対的な支持を得て、父の帝国を継承した。しかし、各地で敗北を重ねた後は、国内で得た名誉に満足し、剣よりも王冠で名声を得ることを好んだ。彼は陣営を固める者ではなくなり、最も残忍な暴君から、最も几帳面な平和の守護者へと変貌を遂げた。かつて数々の勝利の中にあると考えていたのと同じくらい、安楽と暇の中にも名誉を見出した。幸運は彼の関心の変化に味方し、いかなる敵も彼を攻撃することはなく、彼自身も敵に襲われることはなかった。彼が亡くなると、幼かったエリクが父の領地や平穏ではなく、その性質を受け継いだ。というのも、ハーラルの弟エリクは、彼の幼すぎる歳を軽蔑し、反乱軍を率いて国を侵略し、王位を奪ったからである。彼は正当な君主である幼い君主を攻撃し、不当な権力を握ることを恥じなかった。このようにして、か弱い子から王国を奪い取ることで、彼は自分が王国に値しないことを示した。揺りかごに戦いを挑んだとき、彼は相手から王位を剥奪したが、同時に自らの美徳をすべて剥ぎ取り、心から男らしさをすべて捨て去った。貪欲と野心が燃えるところには、血縁愛などあり得ないからだ。しかし、この残虐行為は神の怒りによって報われた。この男とハーラルの息子グドルムとの戦争は、二人とも数え切れないほどの者と共に殺されるという、とてつもない虐殺で突然終結した。そして、この最も恐ろしい虐殺によって疲弊したデンマーク王家の血統は、前述のシワードの一人息子だけになってしまった。

この男（エリック）は親族を失うことで王位を勝ち取った。親族が生きているよりも死んだ方が彼にとっては幸運だった。彼は他のすべての人々の例を捨て、祖父の足跡を踏もうと急いだ。なぜなら、彼は突如として放浪の最も熱心な実践者となったからだ。そして、キリスト教の崇拝を廃止することで、ラグナルの精神を受け継ごうと軽率に示さなければよかったのに！彼は最も敬虔な人々を絶えず拷問し、財産を剥奪し、追放した。しかし、私は彼の最後を称賛すべきなのに、その始まりを責めるのは無意味である。なぜなら、輝かしい終わりによって汚れた始まりが抑えられた人生は、称賛に値する始まりをしていても、欠点と不名誉に陥る人生よりも、より称賛に値するからである。エリクはアンスガリウスの健全な戒めを受けて、不敬虔な心の過ちを捨て、傲慢さの中で犯した過ちを償い、宗教を軽視していた時と変わらず、宗教を厳格に守る姿勢を示した。こうして彼は、従順な心でより健全な教えを吸収しただけでなく、最期には清廉潔白さによって初期の汚点を拭い去った。彼はハーラルの孫娘でもあるグドルムの娘との間にカヌートという息子をもうけ、彼を死後も残した。

この子が幼少期にある間、生徒と国王のために後見人が必要でした。しかし、この職務に必要な援助を与えることは、ほとんどの人々にとって不公平または困難に思われたため、くじ引きで人物を選ぶことが決議されました。というのも、デンマーク人の中でも最も賢明な者たちは、このような高尚な事柄を自らの意志で決定することに強い懸念を抱き、自らの意見よりも外部の偶然に左右され、選定を賢明な助言よりも運に委ねたからです。問題は、最高にして最も高潔な人物、エンニ・グヌップ（眉毛の鋭い男）がこの重責を担わざるを得なかったことです。聖杯によって定められた統治に着任した彼は、王の幼少期の養育だけでなく、国民全体の事柄を監督しました。そのため、我が国の歴史にあまり精通していない人々の中には、この人物を歴史書の中で中心的な位置に置く者もいます。しかし、カヌートは少年時代を終え、やがて大人になると、自分を育ててくれた人々のもとを離れ、ほとんど希望のない青年時代から、望みのない美徳の実践へと転向した。キリスト教の信仰のしるしを持たずに生から死へと移ったという、この理由だけで嘆かわしいことであった。

しかし、間もなく統治権は彼の息子フロデの手に渡りました。軍備と戦争によって富を増やしたフロデの財産は、かつてデンマーク人に反乱を起こした諸州をかつての支配下に戻し、彼らをかつての服従に縛り付けるほどの繁栄を極めました。彼はまた、かつてキリスト教が浸透していたイングランドで聖水による洗礼を受けるために自ら進み出ました。しかし、彼は自身の救済が溢れ出て広く行き渡ることを望み、当時ローマ教皇であったアガペーテにデンマークが神学の教えを受けるよう懇願しました。しかし、彼の祈りがこの願いを叶える前に、彼は断ち切られました。ローマからの使者が到着する前に、彼は亡くなりました。実際、彼の意図は財産よりも優れており、彼はその信心深さに対して、他の人々がその功績に対して与えられるのと同じくらい大きな報いを天国で得ました。

イングランド生まれだったため「英国人」の異名を持つ息子ゴームは、父の死後、島の統治権を獲得した。しかし、彼の幸運はすぐに訪れたものの、長くは続かなかった。彼はイングランドを離れ、デンマークに赴き、国を再建しようとしたが、この短い不在は長い不幸をもたらした。イングランド人は、ゴームの不在こそが自由の唯一の道だと考え、デンマーク人に対する公然たる反乱を計画し、慌てて反乱を起こした。しかし、イングランドへの憎悪と軽蔑が強まるほど、デンマークの王への忠誠心は強まった。こうして、ゴームは支配欲に駆られて両州に手を伸ばしたが、一方の領有権は獲得したものの、もう一方の領有権は取り返しのつかないほど失ってしまった。なぜなら、彼は領有権を取り戻そうと大胆な努力をしなかったからだ。巨大な帝国を維持するのは、それほど難しいことなのだ。

この男の後、彼の息子ハラルドがデンマーク王となった。彼は王国の領土を拡大するよりもむしろ維持することに注力したため、後世の人々からは半ば忘れ去られ、著名な業績の記録は全く残っていない。

その後、ゴルムが王位に就いた。彼は宗教に常に敵対する魂を持ち、キリストの崇拝者たちを、まるで最も忌​​まわしい者たちであるかのように、彼らへの敬意を一切払拭しようとした。彼はこの生活規範を共有する者たちを、様々な侮辱で苦しめ、あらゆる中傷で絶えず追い詰めた。また、聖堂へのかつての崇拝を復活させるため、彼はスレスヴィクに宗教家たちが建てた神殿を、まるで不敬虔な不浄の住処であるかのように、基礎から徹底的に破壊した。そして、拷問にかけなかった者たちには、聖堂を破壊するという罰を与えた。この男は高名な人物と思われていたが、その精神は肉体に見合うものではなかった。というのは、彼は権力に満足していたので、自分の威厳を高めることよりも貯蓄することに喜びを感じ、他人のものを攻撃するよりも自分のものを守る方が良いと考え、自分の財産を増やすことよりも自分が持っているものに気を配っていたからである。

この男は長老たちから結婚の儀式を執り行うよう勧められ、イングランド王エセルレッドの娘、タイラを妻に迎えようとした。彼女は真剣さと抜け目のなさにおいて他の女性を凌駕し、デンマークを持参金として受け取るまでは結婚しないという条件を求婚者に突きつけた。この契約は二人の間で交わされ、彼女はゴルムと婚約した。しかし、結婚の床についた最初の夜、彼女は夫に三日間、男性との交わりを禁じてくださるよう熱心に懇願した。彼女は、結婚が実りあるものになるという予兆が幻視によってわかるまでは、愛の喜びを味わうまいと心に決めていたのだ。こうして、自制心を装い、結婚を先延ばしにし、子供について知りたいという願いを慎み深く隠した。彼女は好色な交わりを避け、貞操を装いながら、自分の家系を継ぐことで得られる幸運を探っていた。結婚の床での快楽を拒んだのは、禁欲によって夫をキリスト教に改宗させようとしたためではないかと推測する者もいる。しかし、青年は彼女の愛に熱烈に惹かれていたにもかかわらず、自身の欲望よりも他人の禁欲を優先し、泣きじゃくる愛人の祈りを拒むよりも夜の衝動を抑える方が高潔だと考えた。というのも、彼女の懇願は実際には計算から出たものであり、慎み深さから来るものだと彼は考えていたからである。こうして、夫としての役割を担うべき彼が、結婚当初から悪名高い女の非難を受けないように、彼女の貞操を守る立場に身を置くことになった。まるで彼が自尊心よりも情熱の力に屈したかのようだった。さらに、乙女が叶えようとしない愛を、情欲に燃えた抱擁で先回りして阻止しようとは思わないよう、隣り合う二人の脇腹が触れ合うことさえ許さず、抜き身の剣で二人を切り落とし、寝床を花嫁と自分のための隔てられた隠れ家に変えた。しかし、彼は間もなく、無償の慈愛から先延ばしにしてきた喜びを、喜びに満ちた夢の中で味わうことになった。というのも、心が眠りに浸っている時、妻の陰部から二羽の鳥が滑空し、一方が他方よりも大きいように見えたからだ。鳥たちは体を高く持ち上げ、素早く天へと舞い上がり、少し時間が経つと戻ってきて彼の両手に止まった。二度目、そして三度目、短い休息で元気を取り戻した鳥たちは、翼を広げて空へと飛び立った。ついに、小さい方の鳥が仲間を連れずに、翼を血に染めて戻って来た。彼はこの想像力に驚嘆し、深い眠りの中で、驚きを表す叫び声をあげた。家中に騒々しい叫び声が響き渡った。召使いたちが尋ねると、彼は夢の内容を語った。テューラは子孫に恵まれると信じ、結婚を延期する考えを捨て、熱心に祈っていた貞操を捨てた。独身を捨てて愛と引き換えに、彼女は夫に自らの喜びをたっぷり与え、彼の貞淑な自制心に対し、許された性交を十分に与えた。そして、彼が語った夢の中のこれらの光景から、自分が確実に子を産むと悟っていなければ、結婚などしなかっただろうと告げた。

奇妙であると同時に狡猾な策略によって、ティラの見せかけの謙虚さは、未来の子孫への感謝へと変化した。運命は彼女の希望を裏切らなかった。間もなく彼女はカヌートとハーラルの幸運な母となった。この二人の王子が成人すると、艦隊を派遣し、スラブ人の無謀な傲慢さを鎮圧した。彼らはイングランドを同様の攻撃から逃れさせることもなかった。エセルレッドは彼らの気概に感嘆し、甥たちが自分に挑む暴力に歓喜した。忌まわしい不正を、まるで最大の恩恵であるかのように受け入れたのだ。彼は彼らの信心深さよりも勇敢さに、はるかに多くの価値を見出していた。そのため彼は、臆病者に求愛されるよりも敵に攻撃される方が高貴だと考え、彼らの勇敢な前途に、将来の雄姿の見本を見出したのである。

彼らが母の領有権を大胆に主張しているのを見て、いつかは外国を攻撃するであろうことは疑いようもなかった。彼は彼らの奉仕よりも悪事を優先し、娘を差し置いてイングランドを二人に遺言で遺贈した。祖父の名を父の名より上位に置くことにためらいはなかった。また、彼は賢明ではなかった。女よりも男が主権を享受するべきだと知っていたからであり、非戦闘的な娘の運命を勇敢な息子たちの運命から切り離すべきだと考えた。そのため、テューラは息子たちが父の財産を相続するのを見て、自身が相続権を剥奪されることを厭わなかった。なぜなら、自分よりも優先されることは、彼女にとって名誉なことであり、侮辱的なことではないと考えたからである。

カヌートとハーラルは航海で莫大な利益を得て富を築き、アイルランドを征服しようと躍起になっていた。首都と考えられていたダブリンは包囲された。ダブリン王は数人の熟練した弓兵と共に街に隣接する森に入り、巧みな技でカヌート（夜の競技会を見物する大勢の兵士と共にいた）を包囲し、遠くから致命的な矢を放った。矢は正面にいた王の体に命中し、致命傷を与えた。しかしカヌートは敵が自分の危機を大喜びで迎えるのではないかと恐れた。そのため、彼は自分の災難を隠蔽しようと、最後の息を切らして声を張り上げ、競技会を妨害なく進めるよう命じた。この策略によって、彼はアイルランド人に自身の死を知らせる前に、デンマーク人にアイルランドの支配権を握らせた。

生涯を通じて知恵を尽くし、その自制心で兵士たちに勝利をもたらした男の最後を嘆かない者はいるだろうか？デンマーク軍の安全は深刻な危機に瀕し、危うく命を落とすところだった。しかし、将軍の死に際の命令に従ったため、彼らは恐れていた者たちに勝利を収めることができたのだ。

ゲルムは長年の盲目で、今や人生の最期を迎え、息の長い日々よりも息子たちの生活と繁栄を案じ、人間の運命の限界まで老後を延ばしていた。しかし、長男への愛情は深く、誰が最初に息子の死を告げても、自らの手で殺すと誓った。偶然にも、息子が亡くなったという確かな知らせをティラは耳にした。しかし、誰もゲルムにこのことを公然とほのめかす勇気がなかったため、彼女は狡猾さに頼って息子を弁護し、口には出せない不幸を自らの行いで明らかにした。彼女は夫の王衣を脱がせ、汚れた衣服を着せ、さらに悲しみのしるしを添えて、喪の理由を説明した。古代人は葬儀の際にこうしたものを用いるのが常であり、その服装で悲しみの深さを物語っていた。そこでゲルムは言った。「カヌートの死を告げるのか？」(2) するとテューラは言った。「それは私の予言ではなく、あなたの予言によるものです。」この答えによって、彼女は夫が死に、自らが未亡人となったことを悟り、息子の死と同時に夫の死を嘆き悲しまなければならなかった。こうして、彼女は夫に息子の運命を告げると同時に、二人を死に結びつけ、二人の葬儀に等しく哀悼の意を表した。夫には妻の涙、夫には母の涙を流した。しかし、その時彼女は災難に打ちひしがれるよりも、むしろ慰めに満たされるべきだった。

 脚注:
 （１）ウトガルド。サクソはいつものように合理化して、神話を
 巨人の故郷を地上のどこかに
 漠然と定義された東ヨーロッパ。
 （２）カヌート。ここでは方言がはるかに優れている。老王は
 「デンマークは衰退している、息子は死んだに違いない！」と気づき、
 喪の兆候が現れ、死亡します。

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「デンマーク史」第 I 巻から第 IX 巻の終了 ***
《完》