原題は『Die Philippinen und ihre Bewohner』、著者は C. Semper です。
例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼もうしあげます。
図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
以下、本篇。（ノー・チェックです）
*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「フィリピンとその住民」の開始 ***
[コンテンツ]
新しくデザインされたブックカバー。
[コンテンツ]
オリジナルのタイトルページ。
フィリピン
とその住民。
スケッチ6枚。
1868 年にフランクフルト地理学会で行われた一連の講義に基づいています。著者
は、ヴュルツブルクの臨時教授、C. ゼンパー
博士です 。
ヴュルツブルク。
A.シュトゥーバーの本屋。
1869 年。
[コンテンツ]
翻訳権は留保されています。
[コンテンツ]
愛する義兄へ
モーリッツ・ヘルマン
マニラで
私の科学的努力を積極的に推進して下さる方に、
このページを捧げます
。
感謝の気持ちを込めて。
[コンテンツ]
親愛なるモーリッツ。
4年前に別れた時、私はあなたに旅行記の冒頭にあなたの名前を載せると約束しました。しかし、「未来、つまり出版社の暗い胎内」で、約束した作品は未だ眠ったままで、出版されるかどうかも不透明です。ですから、今日は軽いお供を差し上げるだけにします。以下のスケッチは、明らかに即興の講義の痕跡が残っています。それでもなお、私自身の観察と他者からの情報を織り交ぜることで、この国とその人々、彼らの歴史的発展の相互関係、そして土壌と農産物の自然条件について、明確なイメージを描くことに成功していれば、これらのスケッチで旅行者を軽視しすぎているとあなたが非難するかもしれないとしても、それは私にとって慰めとなるでしょう。
あなたたちも彼らの土地を去る前に、ヤシの木たちに、私が忠実な愛をもって彼らを覚えていると伝えてください。
ヴュルツブルク、1869年5月。
あなたの友人であり義理の兄弟
C. ゼンパー。[ 5 ]
[コンテンツ]
私。
フィリピンの火山。
[ 6 ]
フィリピン諸島は、台湾からボルネオ島、モルッカ諸島に至るまで、南北にほぼ一直線に広がっています。台湾南端から約40海里の幅の海峡を隔てたバタン州の小さな島々は、バブヤネス諸島と隣接しています。バブヤネス諸島はすでに一部がルソン島に属しており、その集合体がフィリピン諸島の形状を示唆しています。フィリピン最大の島であるルソン島（2,000平方マイル）は、ほぼ四角形で、東海岸と西海岸が南北に平行に走っています。北緯19度から14度まで広がり、その後急にほぼ真東に向きを変えます。入江や湾によって無数の狭い半島や岬に分断されたこのルソン島南部は、多数の小さな島々で構成されているように見え、「ビサヤ諸島」または「イスラス・デ・ロス・ピンタドス」（刺青の人々）として一般に知られる多数の島々に似ています。小さな島々も含めるとその数は数百にのぼりますが、南端の 2 つの島は特に目を引きます。1 つはスペインではパラグアとして知られていた細長い島で、 ボルネオ島北端 (北緯 7 度) と狭い入り江を挟んでのみ隔てられており、ボルネオ島とフィリピン諸島の密接な関係を暗示しているようです。もう 1 つは東に最も突き出ている ミンダナオ島 (マギンダナオ) で、フィリピンではルソン島に次いで最大の島です (1,600 平方マイル)。その南西端 (サンボアンガ) はバシラン諸島およびスールー諸島の列を経てボルネオ島の東に突き出た岬に接しています。一方、ミンダナオ島の南東端、北緯 5 度 80 分にあるプンタ セランガニは、サンギル島、シアオ島などを含む列島によってセレベス島と、サリバボ諸島によってギロロ島とつながっています。[ 7 ]はつながっています。したがって、フィリピン諸島は、東の海流がある太平洋の北部を、サイクロンで悪名高いシナ海から分離しており、2つの海を直接接続するには、ルソン島と台湾の間の比較的広い北部の海峡を経由するのみであり、間接的にはサンベルナルディーノ海峡 とスリガオ海峡、およびさまざまな意味で重要なスラウェシ海峡を経由します。完全に熱帯地方にあり、太平洋のモンスーンと北東貿易風の境界地域に位置し、世界でも恵まれた数少ない国にしか見られない信じられないほど豊かな海岸線を誇ります。平均標高が3,000～4,000フィートの長い山脈と9,000フィートを超える山の頂上があり、孤立した火山があります。年間平均気温がレオミュール度 21 度、年間平均最低気温がレオミュール度 19 ～ 23 度、平均湿度が 70% を超えるフィリピンには、数多くの河川が縦横に走り、広大な平野や山々の奥深くに大きな内陸湖が点在しており、熱帯植物や景観が最も豊かに発達するためのすべての要素が揃っています。この点で、これらの島々は、ブラジル、ジャワ、スリランカなどの熱帯諸国の中でも最も有名な地域に数えられるにふさわしい場所です。熱帯落葉樹林の濃い緑は、高山のトウヒ林と鮮やかなコントラストを成し、その暗く均一な色合いはさらに鮮明で、ここではモミの木とヤシの木が混在しています。また、川沿いの谷間には、黒い帯状のモクマオウ林が広がっています。ココヤシの林に半ば隠れるように、水田やサトウキビ畑の明るい緑に囲まれた町や村が点在し、森の木々や庭園の低木は、まばゆいばかりの色の花や果実で身を飾っている。この地の美人たちは、これらの生き物たちから、私たちの目を傷めることなく、最も明るく眩しい色彩をまとう術を学んだかのようだ。植物や動物、そして人々が身を飾る豊かな色彩は、熱帯の太陽が雲間からさえも愛する大地に送り出す豊かな光と完璧に調和している。[ 8 ]
しかし、ここでも、これらの花の下にも、蛇は潜み、襲い掛かり、毒のある噛みつきを仕掛けようと待ち構えている。そして、他の場所と同様に、ここでも、人類は平穏で平和な享受を許されていない。天然痘やアジアコレラといった恐ろしい疫病は、現代人類の災厄であり、人口の多い都市や村を壊滅させる。雲のように空を覆い尽くすイナゴは農作物を壊滅させ、飢饉と物価高騰を招く。モンスーンの季節が変わると、増水した激流が大地を襲う。インド人は木造の小屋や石造りの家にいて、壊滅的な洪水から幸いにも逃れたと信じていたが、地震で家の瓦礫に埋もれたり、噴火したばかりの火山の噴火による灰の炎で窒息死したりする。
ここで述べた一連の現象から、私たちはフィリピンの火山（地元の人々がやや誤ってそう呼んでいる）にもう少し注目したいと思います。
ミンダナオ島の最南端、前述のプンタ・スランガニには、古くから知られる スランガニ火山、あるいは初期の歴史家や船乗りたちがサンギルと呼んだ火山があり、セレベス海峡に入るときの定置灯台の役割を果たしていた。他の 2 つの火山もこの火山と関連づけられているが、スペイン人とイギリス人の著者の記述はしばしば矛盾している。そのうちの 1 つであるスジュット火山は 、同名の場所から約 8 ～ 10 海里離れた、バヒア・デ・イリャノス付近にあると言われている。3 つ目の火山は、初期の船乗りの数人しか見たことがなく、現在スペインの地図ではベルガラと呼ばれているダバオ村の近く、 同名の湾 (古い地図ではタグロック) にある。最初の火山、サンギル、あるいはセランガニ（最初の名称はおそらく誤解に基づくもので、現在では完全に失われている）については、歴史に残る噴火は1回のみ記録されている。それは1645年1月4日（あるいは1641年？）の噴火である。同日、スールー諸島の小島の別の火山と、ルソン島自体の3つ目の火山、 リンガエン湾のアリンガイ火山（あるいはサント・トーマス山）が噴火したと伝えられている。アリンガイ火山は、ダーウィンの有名な地図2にも示されている。[ 9 ]噴火が発生した可能性があります。現在、スランガニ火山はどちらも休火山とされていますが、最新の地図では活火山として記載されています。他の2つの火山については、矛盾する記述があり、完全には一致していません。ある旅行者はダバオ火山だけを見たと主張し、別の旅行者はスジュット（またはポロック）火山だけを見たと主張しています。また、ポロック港、つまりイリャノス湾付近から火を噴く山を見たと主張する旅行者もいます。しかし、その山の位置は前述のタグロック湾3（ダバオ湾）内だと主張しています。後者の意見が正しければ、スジュット火山とダバオ火山は一致することになります。残念ながら、私はダバオ火山について個人的な観察からしか報告できず、その地に足を踏み入れたと自慢することはできません。なぜなら、その二重円錐形を遠くからしか見ることができないからです。私は長い間、スペインの司祭や役人からミンダナオについての正確な情報を得ようと努めてきた。1859年には島の南西端にあるサンボアンガから始めて、イスラム教徒だけが住む南海岸の地域にさらに深く入り込もうとしたが無駄だった。そして、フィリピン滞在の最後の年である1864年でさえ、北から前進するためのより正確な旅行計画を立てることは不可能だった。そのような計画を立てるための具体的な手がかりがまったくなかったからだ。こうして、前進の困難さで私は長らく遅れ、計画していたルートはまずコレラで変更され、続いてミンダナオ島東海岸で海賊の遠征隊によって変更された。靴がなかったため、内陸部の危険な道に沿ってそれ以上進むことを断念せざるを得なかったが、その時にはすでに、スペイン人士官の測定によると高さ約 8,000 フィートの山が、およそ 30 ～ 40 海里の距離に見えていた。そして、少なくともその山の地理的位置は大体特定できたので、ポロックから見た山を同様に特定すれば、上で述べた疑問に光が当てられるだろう、という認識で満足せざるを得なかった。[ 10 ]
ミンダナオ島の活火山が作る三角形から完全に離れて、ビサヤ諸島のネグロス島に別の火山があります。その存在は、旅行者にも地図にも知られていません。ネグロス島の真向かいの島、パナイ島のイロイロに住む教養のある英国人から、その火山について聞いた情報は 、その人の信頼性が高いにもかかわらず、私が個人的にその話の信憑性を確かめていなかったら、ほとんど注意を払わなかったでしょう。残念ながら、私はこの火山を遠くからしか見ることができませんでした。その高く煙を上げる円錐形の山は、隣のセブ島の低い石灰岩の山々よりはるかに高くそびえており、天候が良ければ、 ボホール島とセブ島の間の広い海峡から見ることができます 。その高さは、少なくとも海抜5,000フィートに達すると推定されています。
これまで論じてきた火山からかなり離れたところに、ルソン島南部の細長い部分に火山列が連なり、その最南端に位置する ブルサン火山がルソン島の南東端に位置している。この火山については、活火山に数えられるべきだということ以外ほとんどわかっていない。というのも、この火山は、やや北に位置 するアルバイ火山と同様、東から接近する船乗りにとってサンベルナルディーノ海峡への道しるべとなる灯台として常に機能してきたからである。どちらもかなりの高さがあり、前者は約 5,000 メートル、アルバイ火山 ( マヨン火山) は海抜 7,000 フィートを超える。後者は、極めて規則的な円錐形をしており、火を噴く円錐山の真のモデルともいえる、数々の激しい噴火によって悪名高く恐れられている。歴史書に記録されている7回の噴火のうち、6回は1767年10月24日と1814年1月1日の噴火です。これらの噴火では、泥流や溶岩流、そしてそれに先立つ地震によって、山麓の多くの村が壊滅し、数百人の命が奪われました。爆発音はマニラでも大砲の音のように聞こえ、灰は地面に18筋の厚さの層を形成するほどに厚く降り注ぎました。しかし、ここの人々も他の場所の人々と同様に、この恐怖に容易に慣れてしまいます。[ 11 ]自然に囲まれ、住人は家の廃墟の上にヤシの葉で編んだ軽い屋根を張り、その中で気楽に、すぐに安心しながら、平和な生活を続けている。
これまで取り上げてきた火山はすべて、完全に整然とした円錐形をしており、かなりの高さにそびえ立っているが、南ルソン島の火山列の3番目である悪名高いタール火山は、旅行者の目にまったく留まらない。マニラから小型の定期沿岸汽船に乗ってカビテ州を回り、バタンガス州のタール村に上陸するにしても、陸路で パシグ川と雄大なラグナ・デ・バイを経由してロス・バニョスとタナウアンを通り、タールに近づこうとするにしても、タール湖（別名ラグナ・デ・ボンボン7 ）の岸に立って初めて、タール火山が目に飛び込んでくる。この非常に深い湖の中央には三角形の島があり、その広い北側はタリサイ村に面しており、島のほぼ中央には現在も活動中で、絶えず煙を上げている火口があり、その縁は湖面からわずか 600 フィートほどの高さにせり上がっている。その前方の島の北東端には、背の高い草や矮小な木々に覆われた、急峻で深い溝のある丘がいくつも連なり、そのせいで火山の北側の麓は非常に見えにくく、火口の壁の間から立ち上る煙の柱の大きさでしか火口の位置が判別できない。わずかに突き出た北西端は、現在は完全に死火山となった規則的な円錐形のビニンティアン グランデによって形成され、歴史の記録にも登場するビニンティアン チキート(小さなビニンティアン) は、南を向いた島の 3 番目の端となっている。この火山は11回の噴火を記録していますが、全てが同じ火口から発生したわけではありません。1634年と1645年には、火口名を明記せずに、疑わしい噴火が2回記録されています。1707年から1733年にかけて、ビニンティアン火山の2つの火山は交互に噴火を繰り返し、最終的に1749年に中央火口が噴火し、それ以降、他の2つの火山は静まり返りました…[ 12 ]近年では、この湖は、窒息させるような灰の中で近隣の村々の住民に死と祝福の両方をもたらす役割を担っています。最も恐ろしい噴火は1754年12月2日に発生し、地震がそれを告げました。翌日、噴火が発生し、恐ろしい爆発音が各州に響き渡り、何時間も続いた灰の雨がルソン島最北端にまで達し、タール、リパ、タナウアン、サラの4つの居住村を完全に破壊しました。湖岸の新しく生えたヤシの木や竹林の中に、これらの場所の石造りの建物、教会、修道院の廃墟だけが今も固まった灰の中から浮かび上がっています。それ以来、首都マニラの住民を驚かせた数多くの地震があり、その最も強い地震は 1863 年 6 月 9 日に発生し、多くの民家と公共の建物のほとんどを廃墟と化したが、この近くの地下掘削源が原因であることはほぼ間違いないと思われる。
幸運にも、ここでは海賊も私の靴も何の障害にもならなかったので、食料、斧、ロープを十分に装備した後、私は長い間計画していた島への訪問に着手することができた。島の北端に上陸し、小さな漁師の小屋が私と大勢の仲間の宿となったが、その日の午後、私は北の火口縁に登った。この縁は平均約 400 フィートの高さで、やや楕円形の火口に急激に落ち込んでおり、南からは突き出た山によって 2 つに分割されている。順調な北風が、大きく割れた噴火口の火口から立ち上る煙を南へ運んでいた。あちこちに亀裂が地面を縦横に走り、それは表面でのみ凝集した緩い灰で構成されており、これらの亀裂の多くから、亜硫酸の臭いがする蒸気が噴気孔から上がっていた。数日後に友人夫婦が訪れる予定だったので、望遠鏡を使ってクレーターの壁を観察するだけで、この高い北側をさらに下ろうとはしませんでした。私は常にクレーターの縁近くに留まっていましたが、マニラ出身のスペイン人よりも幸運でした。彼は他の多くの人々と同じように、[ 13 ]煉獄をもっとよく見ようと、他の人々もこの場所まで登った。しかし、この好奇心は代償を払うことになった。クレーターの縁の土が崩れたのだ。彼がこれほど重かったのは、彼の体重のせいか、それとも罪のせいかは分からないが、灰の塊に乗って彼はクレーターの底へと転落していった。石膏、硫黄、ミョウバン、その他の物質で満たされた、煙を上げる沼地の近くで、彼はじっと横たわっていた。この沼地はクレーターの北側と北西側の最深部全体を占めていた。柔らかい地面は彼をいくらか暖かく保ち、それでいて柔らかなクッションのような役割を果たしてくれたため、彼は硫黄の煙だけで四肢を無傷で脱出することができた。クレーター内で数時間過ごした後、仲間がロープで彼を引き上げた。彼が生前、再び煉獄に近づこうとしたかどうかは、歴史には何も記されていない。
南側の火口縁が湖面から約600フィート（約180メートル）の高さまで隆起し、火口内にわずかに突き出ている地点で、私は山の層状の粗面岩壁に西側に深い裂け目があることに気づいた。ここから入ることができそうだった。部下と相談した後、翌朝、ビニンティアン・グランデを回って南西岸へ向かった。そこは、背の高い草（茅）が生い茂り、木々が点在する平らな岸辺に小屋が立っていた。1時間足らずの行軍で、まず尾根の稜線を進み、深い亀裂といくつかの大きな円錐形の穴を通り過ぎ、次に歩行が極めて困難な広いトネリコ原を横切り、最後に小高い丘を越えて火口の南西縁に到着した。ガイドが選んだルートは完璧だった。前日に私が彼に指示したまさにその場所、雨期に降った雨によって火口壁に刻まれたと思われる亀裂の始まりの地点に到着したのだ。完全に乾いた川床は、無数の噴気孔を通り過ぎ、火口へと続くかなり急な坂道へと続いていました。しかし、急な斜面と夜の訪れで、私の進路は頓挫しました。[ 14 ]今回は目標がありました。翌朝、竹竿で梯子を急ごしらえし、それを携えて午後、再び火口を目指しました。最初の約9メートルの落差は難なく越えましたが、先ほどの渓流を下り続けるうちに、すぐに同じくらいの高さの二つ目の断崖に直面しました。そこにも二つ目の梯子を立てましたが、今度は切り立った崖に三度目の足止めを食らいました。ロープで降ろす三つ目の梯子はありましたが、やっと半分ほどまでしか届きませんでした。豪雨で谷底に掘られた穴から下ろしたのですが、その穴は火口に直接通じていました。どんな冒険にも挑戦する気概にあふれた、勇敢なタガレ人である私の召使いマリアーノは、ロープを伝って穴から降りてきました。しかし、私が彼に続いて降りようとした時、肩幅が広すぎて通り抜けることができませんでした。そこで私は、その晩、クレーター底を訪れた唯一の人物として、彼から「煉獄」での観察に関する詳細な報告を受けるという喜びを彼に与えざるを得なかった。彼の唯一の心残りは、ひどく焼け焦げた裸足だった。しかし、生きながらにして煉獄の苦しみに耐え、天国へと至った今、自分は他の誰よりも恵まれているのだ、という考えで容易に自分を慰めていた。
3日目、1859年4月30日、私はついに火口に辿り着くことができた。長さ約21メートルのはしごを頼りに、前日に降りることができなかった穴の先、裂け目の外縁に設置しておいた。火口底の南西側、真っ黒な土の上に、まばらに草が生えていた。土は灰と無数の鉱滓でできているようだった。北にわずかに傾斜する土壌は、徐々に暗い色から茶色や黄色へと変化し、柔らかくなり、やがて黄色い石膏の結晶の殻が現れた。この石膏は、その下にある灰色がかった濃い粘土のスラリーと、やや固めの灰色の粘土の塊によって隔てられていた。さらに進み、前述の煙を上げる硫黄の池へと向かった。そこからわずか50歩ほどのところには…[ 15 ]私が離れるにつれて、地面は泥だらけになり、同時に非常に熱くなったので、私はそれ以上進むのを止めなければなりませんでした。マリアーノは、熱い地面のせいで数秒以上同じ場所に立つことができず、地元の小さな悪魔のように裸足で前後に踊りました。次に、私はクレーターの南側に向きを変えました。そこでは、無数の噴気孔が突き出た硬い粗面岩からなる白いクレーター壁が、いくつかの半ば孤立した丘からなる噴火丘の南側の底部と接しています。熱い蒸気が至る所から、時には連続した流れとして、時には一定の間隔を置いて爆発的に噴き出しており、まるで高圧エンジンから噴き出す蒸気のようでした。そのような蒸気が噴出するところではどこでも、壁は白と黄色がかっていました。さらに東には、クレーター壁の浸食によって形成された2つの砂丘がクレーターの平野に突き出ていました。ここでは蒸気がさらに激しくなり、ところどころで沸騰した湯の小さな流れが噴き出していました。それから北東へ進路を変え、噴火口を目指しました。中央に小さな隆起があり、縁が白く丸みを帯びた干上がった水たまりの間を通り、小川を抜けて数百歩進んだ後、蒸気を発する泥で満たされた深い穴のある小さな隆起に着きました。内壁は垂直に傾斜し、白と黄色を帯びていました。ここでは風に吹かれて顔に直接吹き付けられる硫黄の煙が邪魔になりましたが、数百歩先にある実際の噴火口の端を目指して進みました。最初の試みは失敗しました。強烈な硫黄の煙にすぐに引き返さざるを得なかったのです。タガログ人の仲間たちはなんとか耐えているようで、咳き込みながら進み続け、私がまだ底で息を切らしながら二度目の挑戦に備えている間に、彼らは頂上の端まで到達しました。今度は斜面を駆け上がり、割れ目や裂け目を飛び越えて崖っぷちまでたどり着いた。しかし、沸騰した乳白色の水で満たされた煙突の中をほんの一瞬だけ垣間見ただけだった。沸騰して蒸気を発する塊の表面は、私の下約9～12メートルほどにあったはずだ。[ 16 ]足元には地面が広がっていた。火口底の南側から湧き出る熱湯よりも低いようだった。この穴の左、南西には、もう一つ小さな穴があり、その壁は私が立っている円錐台よりもかなり高かった。残念ながら、強烈な硫黄の蒸気が吹き付けてきていたので、近づくことはできなかった。
火口の周りを歩き回ってすでに3時間。胸はひどく痛み、私についてきていた二人の召使の足は半分焼け焦げていた。さらに悪いことに、真昼の太陽が照りつけ、風は涼しさを与えるどころか、熱い硫黄の煙を吹き付けてくるばかりだった。そこで私たちは、このうだるような暑さから一刻も早く逃れ、梯子を登って渓谷のキャンプ地に向かった。そこには残りの男たちが残っていたのだが、彼らは姿を消し、私たちの水を全て飲み干し、食事も用意していなかった。私たちはキャンプを張り、焼けつくような太陽から身を守るため、できる限りのテントを張った。30分、さらにもう1分待ったが、誰も来なかった。ついに絶望し、私は渓谷を登り返そうとしたが、男たちは火口の外でぐっすり眠っていた。私は彼らを叱りつけて下山させ、スケッチを描き終えて下山すると、ようやく食事が用意されていた。
集めた石やその他の荷物をまとめて帰路につき、翌日は梯子の横に竹の棒をどう立てれば繊細な手を支えることができるか、最終指示を出したばかりだった。私がまだ火口峡谷にいた頃、前日にタナナウに送った男たちが手紙を持ってきて、私が火口で喜んでもてなした友人たちと女性たちが来られなくなったと知らせてきた。この喜びが台無しになったことを悲しみ、私は家路についた。そして翌日、島を去る前にビニンティアン・グランデの山頂と火口をもう一度短時間訪れた時、急斜面を急降下中に足をひどく捻挫し、ひどい炎症を起こしてしまった。[ 17 ]湖畔のコテージで三日間、私は寝たきりだった。まるで聖域で心を乱されたウルカヌスの霊が、私の傲慢な企てに最後の、軽い罰を与えようとしたかのようだった。
南ルソン島の活火山群から完全に離れ、群島の最北端には4つの火山が狭い地域に集まっている。このうち2つは古代から知られており、スラウェシ海峡のセランガニのように、北東モンスーンに逆らって中国へ向かう南からの船の標識の役割を果たしていた。これらは、常に噴火しているように見えるバブヤン・クラロ島の火山と 、現在はソルファタラ状態で休火山となっているバブヤン諸島南東部のカミギン島の火山である。その向かい側には、ルソン島最北端の州カガヤンのカボ・エンガニョ近くに、もう一つの火を吐く山がある。それは最新のスペイン地図でM.-Cagua として示されている山であり、D. Claudio Montero による測定によると標高 2,489 パー・フィートの山頂から、私自身が 1860 年 10 月にマニラ行きの航海の機会を待ってリオ・グランデ・デ・カガヤンの港町アパリにいる間に、煙が上がるのを見た。すでに述べた 2 つの火山は、概算で約 3,000 フィートの高さがあると思われる。最後に、私は 4 つ目の火山に、船乗りにはよく知られている名前を付けずにはいられないと感じた。それは添付の地図でVulcan Didicaとして示されている島であり、最近 、昔から知られ、大いに恐れられている Didica の断崖( escollos Didica ) の間に現れた。 1860年の秋、私はカミギン島へ航海し、そこで冬を越し、海陸動物の動物学的研究を行い、翌年、5月に風が弱まり始めた頃にバブヤン・クラロを経由してバタン諸島またはバシー諸島の小島へ航海を続けるつもりでした。そのとき、島のスペイン語を話す住民から、1856年末に海で噴火したと言われる火山についての詳細な報告を受けました。引用します。[ 18 ]ここに私の日記の言葉があります。 1856年9月か10月頃、地元の人々は早朝、昔からよく知っていた二つの崖の間から煙が上がるのを目撃しました。その崖は水面から高く突き出ており、最初は船だと勘違いしました。煙は水面近くをかすかな雲のように漂い、徐々に高く上昇し、ついには濃い煙となって垂直に立ち上りました。まるで傘のように四方八方に広がった煙の大部分が、近くに落ちて小さな島を形成し、それが次第に大きくなっていったかのようでした。前夜、人々は突風を伴う激しい雷雨に気づいただけで、地震は感じていませんでした。1857年、非常に激しい噴火が発生し、強い地震も発生しました。1856年、噴火（火山物質）が水面上に上がったまさにその日、噴火が起こった二つの崖の間を挟んでいたディディカの崖の上半分が崩壊しました。それ以来、この火山は… 「…」絶え間ない労働によって、山はかなりの高さまで隆起し、人々はそれをカミギン山の高さに例えた。」この話に刺激され、私は島の東海岸へ向かった。9月という早い季節と、変わりゆくモンスーンに伴う嵐にもかかわらず、この未開の泡沫火山を初めて訪れることができるかどうか確かめるためだ。残念ながら、ミンダナオ島と同様に、靴を履いていなかったため、ここでも荒れた海に面しており、火山の近くで生きたまま焼かれる危険に身をさらすわけにはいかなかった。地元の人々は、そんな危険な冒険に決して乗り気ではなかった。そのため、私は火山を一瞥し、噴火した山の仰角を測定することで満足せざるを得なかった。前述のD. クラウディオ・モンテロが地図に示した距離を仮定すると、山頂の標高は少なくとも海抜700フィートに達することが計算され、1856年9月から1860年10月の間に既にその高さに達していた。歴史上、海中で形成された火山はほとんどないだろう。堆積によって海面が急激に上昇した時代もありました。[ 19 ]
現在のさまざまな活火山のグループは、互いにまったく独立しているように見えます。しかし、3つの別々の火山が同時に噴火したことは、関連性を示唆しています。ファン・デ・ラ・コンセプシオン神父によると、 1645年1月4日、現在は完全に休火山であるスールー諸島のセランガニ火山と、ダーウィンの地図にもアリンガイ火山として記されている山が同時に噴火しました。しかし、後者の火山性は完全に疑いの余地がないわけではありません。前述のフィリピンの歴史家の記述では、彼が火山と呼んでいる山が実際にその時に噴火したのか、それとも激しい地震の揺れで単に崩壊しただけなのか、全く不明瞭です。しかし、これ以外にも、これらすべての火山の関連性を証明する重要な理由が2つあります。明確な円錐形、埋没火口の存在、多数の温泉、そしてはっきりと確認できる古代の火山噴火を特徴とする多くの火山を活火山に含めると、連続した山脈が浮かび上がります。そして、ブッフとベルクハウスが既に強調しているように、この火山列は、サンギル島、シアオ島、テルナテ島、セレベス島、ジロロ島を経由して赤道南方まで同じ方向に走る線に直接つながっており、そこでスンダ列島の火山列と垂直に交わります。このような死火山は、隆起したサンゴ礁と海王星の地層だけで形成されたと思われるセブ島とボホール島を除くすべての島に多数存在します。ルソン島北部と南部の西部コルディリェラ山脈、孤立したサンバレス山脈、レイテ島と サマール島、ミンダナオ島北部の西部高地、 パラワン高地などには、こうした死火山が、属する山脈の平均山頂高度よりも高くそびえ立っている。その中には、標高7030スペインフィートのマジャイジャイ山（バナジャオ山とも呼ばれる）があり、その麓は高く評価されているラグナ・デ・バイを形成している。また、ダタ山は、サンバレス山脈 の近くの銅鉱山地区に位置している。[ 20 ]マンカヤン（ルソン島北西部）とサンバレス山脈のスビグ山を含む多くの火山がこのグループに属し、活火山として指定されている。ベルクハウスの有名な地図によれば、これらの火山はブルサン火山とマジャイジャイ火山をカマリネス・スル・イ・ノルテの2つの州で結んでいる。他のすべての山脈とは対照的に、ルソン島中央平野の北部には4つの小さな火山が目立っている。そのうち 北エシハ州のクジャプット山についてだけ述べる。しかし、さらに印象的なのは、アラヤット山の粗面岩の二重円錐丘で、海抜わずか90フィートの平野から高度3150フィートまで急峻で険しくそびえ立っている。これらの山々とそれらを結ぶ山脈はすべて、同じ鉱物学的組成を示している。なぜなら、南部でも北部でも、すべてが一連の現代の粗面岩噴火に属しているからである。奇妙な化石がやや古い時代を示していると思われるルソン島北部とセブ島のいくつかの疑わしい場所を除けば、フィリピンの骨格である山塊全体は、最も最近の地質時代に現れた一連の粗面岩に属します。
この粗面岩質核を背景に、化石を豊富に含む多数の堆積性砂岩層と粘土層が、海面の大きく異なる海域に多数存在し、中には今もなお生きているものも含まれています。これらはすべて、非常に新しい時代のものと考えられます。島々の海岸沿いや島々の間の海峡に、海中深くまで広がる多様な形態のサンゴ礁が見られるように、ルソン島北部、ミンダナオ島東部、ビサヤ諸島の粗面岩質山地にも、かつてのサンゴ礁の残骸が数多く見られます。奇妙な形でそびえ立つサンゴ礁の壁は、ほとんどが非常に硬く密度の高いサンゴ石灰岩に変化しています。これらの残骸では、2つの異なる時代を容易に識別できます。最も古いサンゴ礁は、それでもなお第三紀に属すると思われますが、特に温暖な気候と周囲の山々の美しい景観で有名なこの地域では、かなり海面まで隆起している場合もあります。 [ 21 ]マニラでは比喩的に谷と呼ばれるベンゲット渓谷は、ほぼ完全な円形の盆地で、直径は約半ドイツマイル、谷底はほぼ水平で海抜約 4,000 フィートにあります。谷底には背の高い葦が生い茂る大きな湖があります。湖面から約 450 フィートの高さに聳え立つ堅い珊瑚石灰岩の環状壁が盆地を取り囲んでいますが、その急勾配と、場所によっては多数の亀裂のため、完全に乗り越えられません。環礁との類似性をさらに強調するように、壁にはナイフで切れたような 2 つの深く鋭い亀裂があり、現在では小川がそこを通り抜けるのに苦労しています。最後に、南西側では環状壁がわずかに傾斜し、粗面粘土で覆われた一連の小さな不規則な形の丘陵に消えていきます。その間をサン・フェルナンドへの道が曲がりくねって通っています。ここでは、粗面岩のような赤みがかった軟岩の中に、石化した遺骸が珍しくはなかったものの、保存状態は悪かった。そして、多くの場所で、様々な種類の瓦礫と、常に完璧に保存された、巻き込まれたサンゴの破片に覆われた、かつての海岸線を確認することができた。この環礁のようなサンゴ礁からは、ほぼ同じ海面の北方まで、多かれ少なかれ独立したサンゴ礁の列を辿ることができた。
古いサンゴ層は少なくとも部分的に粗面岩に覆われているように見えますが、隆起した第二の一連のサンゴ礁は現在も活動しているサンゴ礁と直接つながっています。島々の海岸沿いの至る所、ルソン島北部のカミギン島、ルソン島東岸とミンダナオ島のサンボアンガ近郊のバシラン島、そしてボホール島、そして伝聞によるとカラミアン諸島とパラワン島にも、時には長く、時にはより連続し、時には孤立した隆起したサンゴ石灰岩の破片が見られます。これらの破片は、波による浸食を受けた基部によって、干潮時に露出する現在隆起している活動中のサンゴ礁の上部と明確につながっています。このように、途切れることのない一連の火山噴火と、新旧のサンゴ層は、フィリピンの着実に進行する永年隆起の最も明確な証拠となっています。[ 22 ]
[コンテンツ]
II.
サンゴ礁と海の生き物たち。
海底深く垂直に隆起したポリプは、石で巣を作り、自らの力、あるいは地中の力によって海面近くまで持ち上げられることで初めてサンゴ礁が形成されます。荒波はサンゴの残骸を垂直の壁から剥がし、干潮時には海岸に寄りかかっているサンゴの壁の端から投げ出されます。これらの死んだ破片は砂と混ざり合い、徐々にサンゴ礁の端自体が満潮線よりも高くなっていきます。現在、「ブレーカー」と呼ばれる白く泡立つ波が絶え間なく続く列が、外側のサンゴ礁の端を形作っています。外側のサンゴ礁は、時には海岸にぴったりと張り付いて陸地の輪郭を完全に再現し、時には海底の尾根に沿って遠く海へと突き出た連続した礁舌を形成します。このような突出したサンゴ礁は、特に外海に面した海岸で見られます。ここでは、卓越風と海流の絶え間ない作用によって、陸地が頻繁に侵食され破壊されてきました。その海底の岩盤は、サンゴ礁の形成に好条件を提供してきました。静かな湾と島々の間の狭い海峡では、サンゴ礁の形成の様子が異なります。空気の流れは、一定の場合もあれば、大きく変化する場合もあります。潮の干満によって生じるものと、北太平洋赤道海流に一部由来するものがあります。[ 23 ]スリガオ海峡とサンベルナルディーノ海峡に流れ込むような海流、潮位や高潮の変動、海岸の形状と地形特性、海水の化学組成、そして機械的に付加された砂粒。これらすべては、島々の長年にわたる隆起と相まって、サンゴという繊細な生物が受けなければならない影響であり、サンゴが構築する構造物、すなわちサンゴ礁の形成にも影響を与えています。しかし、これらの例を詳しく見ていく前に、サンゴ礁が途切れることなく構築されていく様子を観察してみましょう。
海面から柔らかい幼生が深海底へと降りていく。カタツムリが殻を分泌するように、成長中のポリプはまず堅固な石灰質の岩に付着し、自らポリプを形成する。急速に上へと成長し、樹木のように枝や小枝を伸ばし、芽が新しいポリプへと成長する。祖先が成長を続ける一方で、幾世代にもわたる世代が四方八方に絡みつく。こうしてサンゴ群体が誕生する。その姿は、樹木本来の、四方八方に広がる力強さを示すと同時に、風上に短い枝しか伸ばさず、嵐から逃れようと傾く樹木のように、その成長方向と完成した構造は、海が及ぼす様々な阻害要因を如実に物語る。多くの環礁の内部など、海流がサンゴを乱さず、波がゴミを巻き上げることの無い、保護された場所では、個々のサンゴはあらゆる方向に均一に成長を続け、丸い団塊を形成します。その後、緩やかに湾曲したサンゴ礁の表面が空気にさらされたり、干潮時に雨が降り始めると、表層に生息するサンゴ生物のほとんどは死に、生息地は破壊されます。そして、表面は徐々に平坦化し、サンゴ砂と様々な穴を掘る生物で覆われるようになります。そして、島の一部が崩壊し、その上に色鮮やかで無秩序に成長する団塊が形成されます。新たな海嶺が崩れ、以前そこにあったサンゴのゴミを急速に運び去っていくのです。[ 24 ]サンゴは元の場所に留まり、強力な流れは生き残ったサンゴにとって乗り越えられない障壁となる。流れの機械的な力と個々の塊の成長の激しさは均衡する。その好例が、様々なサンゴの枝の間に住み着く小さな甲殻類である寄生生物である。その爪はポリプを刺激して不規則に成長させ、両側から突起物を形成し、徐々に虫こぶへと変化して侵入者を取り囲み、完全に包囲する。ポリプは成長を続け、ついには、この隠者が無意識に渦巻く足で特定の方向にかき立てる流れがあまりにも強くなり、サンゴの成長を止めてしまう。このような虫こぶには、ほぼ正反対に位置する2つの微細な亀裂が常に見られる。このように、海流はサンゴが横方向に広がることを妨げ、サンゴはすべてのエネルギーを垂直上方に向けざるを得なくなる。その結果、流れる流れの強さに応じて、サンゴの壁の傾斜が増減します。バシラン海峡のように、流れが常に同じ方向に強い勢いで流れる場所でのみ、サンゴは完全に垂直に上向きに成長します。ただし、ここでは非常に特殊な条件が作用します。近くのサンボアンガ海峡では、モンスーンや潮の満ち引きによって流れが変化するのに対し、バシラン海峡は非常に特殊な位置にあるため、東の流れは通過でき、西の流れは東の流れに変わります。他のすべての海峡と同様に、流れが変化する場所では、流れの阻害効果は部分的に相殺されるため、十分な強さの交流流が互いに角度を作らない場合にのみ、サンゴの頭の垂直な壁が形成されます。あらゆる方向に遮られることなく、サンゴ礁は二つの流れの合流、あるいは一つの流れが島に衝突して分岐することによってできた三角形の中に広がっています。そのため、様々な方向に向きを変え、全く定まらず、弱い流れが生じます。内陸部から河川や[ 25 ]河川によって運ばれる泥は、渓流の最も清らかな淡水と同じくらい、個々のサンゴ礁にダメージを与えます。強力な波が常にサンゴ礁が張り付いている陸地の方向に対して垂直に打ち寄せる場所では、海岸近くにはサンゴ礁の外壁がそびえ立ちますが、そこから海面に向かってサンゴ礁は徐々に深くなり、最終的には急激に深みを失わずにゆっくりと消えていきます。
具体的な例を挙げると、すでに述べたさまざまな要因、特に電流の影響がさらに明らかになります。
ボホール島（地図 II 参照）は、沿岸部の開発がわずかしか進んでいない、かなりコンパクトな形をしており、 セブ島、レイテ島、ミンダナオ島の間にくさび形に挟まれています。島は、レイテ島とセブ島の間を北から流れる海峡を 2 つの支流に分け、島の西側と東側をその支流に接させ、南側と南東側はミンダナオ島の北岸からずっと広い海峡によって隔てられています。この後者の海峡では、スリガオ海峡から時速 4 ～ 6 海里で流れ出る海流が、レイテ島とボホール島の間のより弱い海流と合流します。潮の満ち引きによって、これらの海流は逆方向に交互に流れたり、強さが変わったりしますが、北東または南西のモンスーンが最大勢力に達したときは常に同じ方向になります。そのため、スペイン政府海軍の汽船ですら時に抵抗できずにいたる海流が、ボホール島の東海岸と南海岸に非常に強い勢いで接近し、干潮時には露出した岩礁の幅はごくわずかしか目立たない。しかし、岩礁の端からわずか数隻分の船の長さのところで、測深機は100ファゾム以上の深さでしか底をつかめない。これは、流れの方向と強さを考えれば当然のことながら、珊瑚礁の壁が急峻に落ち込んでいる証拠である。島の南西の海はパングラオ島によって定義され、 隆起した珊瑚石灰岩からなる浅い海峡によってのみ隔てられている。この海峡は細長く、ボホール島の南端の東の海流と、[ 26 ]北から流れる海流がセブ島とボホール島の間の水路を形成し、この海流が水中で同じ角度で延長しているため、この場所には長く突き出た岩礁があり、その広い外縁は干潮時に完全に露出します。その南西端から狭い水路で隔てられた非常に小さな島が岩礁に囲まれていますが、この島は明らかに、すでに強い浸食作用のある海流によって引き裂かれたものと思われます。パングラオ島のくさび形岩礁は、東西両側にやや隆起した縁と、風雨にさらされた両側、そして深さ 4 ファゾムまでえぐられた内面の中央に砂とサンゴの残骸でできたいくつかの島があります。ボホール島の西海岸では、当初は接近流のために非常に狭い岩礁が、北に向かって徐々に広がり、最終的に島の北岸でバーリーフの特徴を帯びます。海岸線と平行して、サンゴ礁が何マイルも伸びており、干潮時にはほぼ完全に露出し、島自体とは最大10ファゾムの深さの水路によって隔てられています。この水路は西へ進むとセブ島とボホール島の間の非常に深い水路に、東へ進むとボホール島とレイテ島の間の海嶺に流れ込んでいます。多くの島々は、ほとんどが非常に低く、パンダナスやマングローブの茂みに覆われているだけで、サンゴ礁内の水路での航行は危険で困難を伴います。この島々、水路、サンゴ礁の迷宮全体は、地図を一目見ればわかるように、レイテ島とセブ島の間の単純な水路がボホール島に衝突した際に分岐せざるを得なかった2つの海流の間にある、比較的穏やかな三角形の中にあります。このように、小規模で個々のサンゴの成長パターンに観察されたのと同じ現象が、大規模にここでも繰り返されているのがわかります。海中に渦や完全に静止した部分がある場合、サンゴ礁とその上に形成される島々は、多数の異なる形状の小島へと分解されます。これは、同様の条件下では、個々のサンゴ団塊がまとまって真のサンゴ礁を形成することがないのと同じです。しかし、一定の流れがサンゴ礁または単一のサンゴ頭に向かって同じ方向に流れる場合、[ 27 ]これらが出会うとき、両者の形状は反対の力のバランスを示します。
このように、フィリピン諸島はすべて環礁に囲まれている。環礁は、隆起した外縁で区切られた真の岩礁を形成せずに海岸に寄りかかっている場合もあれば、沿岸岩礁または砂州岩礁（ただし、後者は極めて稀）として本格的な岩礁に発達し、島と島の間の無数の水路をさらに狭めている場合もある。無数の生物が珊瑚礁の枝の間に住み着く。隆起した岩礁の死んだ表面や深い水路の砂の中には、貴重な真珠貝や食用のナマコ類が生息する。岩礁の砂島の岸ではタイマイが産卵し、海藻が密生する泥砂の岩礁では、夜になるとジュジョンが草を食む。一方、これらの岩礁の水路には、外海と同様に、無数の食用魚が豊富に生息している。どこでも、沿岸部のマレー人は熱帯の海の貴重な産物を採掘することで豊かで容易な収穫を得ています。
ナマコ類、または商業的にはトレパンやバラテとして知られているものは、食用の鳥の巣やフカヒレと同様に、裕福な中国人だけが好むよく知られた食品のグループに属しています。しかし、動物学者にとっては、その全体的な構造から、おなじみのヒトデやウニとともに、棘皮動物に分類されます。器官の構造が驚くほど完璧で多様であるのと同様に、行動や習慣にも多くの際立った特徴があります。たとえば、ナマコ類は空気に触れると数分以内に形のない粘液に分解します。実際、ほんのわずかな風が触れただけでも、マレー人が煮て固めて太陽の乾燥した熱にさらすことは不可能です。わずかな風でぬめりとなってしまうのを防ぐには、大きな鍋に海水ごと入れて海から直接引き上げなければなりません。この生き物に触れると、手の中で死んでしまいます。他の形態のものは、多くの人が羨むような性質を持っています。 [ 28 ]シナプタは体の後部に刺激を受けるため、脱皮してシナプタなしでも平穏に暮らし続けるか、短期間で再生します。また、ホロチュリアと呼ばれる別の個体は、医療のあらゆる専門性を兼ね備えています。自ら皮膚に負わせた傷を縫合することなく数時間で治癒し、病変した臓器を脱皮して数日で完全に再生します。呼吸するための肺がなくなった場合は、体腔内に水を吸入します。
旅の途中、私は何度これらの生き物を羨んだことか！ 野蛮な人々の中で食べるものが根菜とカニしか見つからなかったり、粗末な宿屋で楽しみが台無しになったりしたとき、私はいつも、小さなボウルに閉じ込められた純粋な海水に閉じ込められ、愛するサンゴ砂を奪われたナマコのことを考えた。彼らはすぐに腸管、肺、そしてそれらに付随する他のすべての臓器を肛門から排出してしまう。なぜなら、そのような状況ではもはやそれらは必要なくなったからだ。もし私がこれらの生き物を十分に長く、少なくとも9日間生きさせれば、その間に全く新しい腸と肺が発達し、以前砂やそれほど純粋でない水を飲んでいたのと同じくらい平穏に、純粋な海水を飲み込み、呼吸することができるだろう。「皮膚から飛び出したい！」と怒鳴り散らす人の声を何度聞いたことだろう。しかし、針やナイフで苦しめ始めれば、あなたができないことを、別のナマコがほんの数分であなたに見せてくれるだろう。ヒルが時々するように、体を前後に振り回しながら、四方八方に体をねじり、あちこちで皮膚が裂け、やがて、イボや結節に覆われた角張った体の代わりに、丸い袋状のものが目の前に現れ、その中には完全に無傷の内臓が詰まっている。裂けた皮膚はすぐに粘液に溶けてなくなる。
アスピドキロタエ科に分類される様々な種が、トレパンの調理に用いられます。数回蒸した後、まず海水で、次に真水で茹で、その後、天日干しまたは煙の出る火で長時間乾燥させます。黒っぽく縮んだように見えるこれらの生物は、様々な形をしています。[ 29 ]貿易に転用されました。マニラにおけるこの貿易はほぼ中国人によって独占されているため、ヒラメの輸出額に関する信頼できる数字を入手するのは困難です。しかし、ここ数年のいくつかの数字は持っています。1864年には2089ピクル（130ポンド）が輸出されましたが、1865年には3920ピクルでした。1866年には、ヒラメの価値は1ピクルあたり23ターラーから60ターラーの間で変動しました。
頭のない軟体動物には、商業的に重要な他の種、すなわち、真真珠貝（Meleagrina margaritifera L.）とテンブレガム真珠貝（Placuna placenta L.）が含まれます。フィリピンでは、どちらも産出する真珠よりも、貝殻そのものが重要な存在です。Meleagrinaの大きな貝殻は、内側の光沢のある表面に、貝柱が付着する部分と、外套膜に押し付けられた残りの部分に、不規則ながらも美しく輝く真珠層の粒をしばしば呈しています。これらの粒は切り取られ、半真珠として使用されます。しかし、真真珠で完全に滑らかで、外套膜の層の間にのみ生成され、袋に入ったかのように、糸状の層に垂れ下がった、いわゆる「水真珠」（perlas de agua）は、それほど一般的ではありません。深い海底から何百もの貝殻が引き上げられ、ようやくダイバーの計り知れない努力が報われる、価値ある一粒の真珠が見つかる。真珠漁は現在、主にスールー諸島、パラワン島、ミンダナオ島周辺の海域で行われており、フィリピン南部のイスラム王子たちが毎年恒例の人狩りで捕らえた奴隷たちによって行われている。そのため、真珠採りに出航する船上では、ルソン島をはじめとするフィリピン諸島のカトリック教徒が、セレベス島、ギロロ島、ボルネオ島のダヤック族の異教徒と同じ船台に縛り付けられている。彼らは、血みどろで命を危険にさらす潜水漁の犠牲者となっているのだ。大きな真珠貝（これだけが豊漁の望みとなる）はますます深く潜るため、スールー諸島周辺の海域では、ダイバーは既に15ファゾム（約4.7メートル）以上の深さまで潜らなければならない。巨大な水塊の巨大な水圧は、[ 30 ]ダイバーがナイフで刺さったムール貝を必死に切り取ろうとする間、耳、鼻、目から血が流れ出る。手や指を切り裂き、顔から血を流しながら、これらの不幸な魂は水面に浮かび上がり、海から奪い取った貴重な真珠への褒美として、わずかな、惨めな糧しか得られない。しばしば、完全な聴覚喪失、あるいは突然の死さえも彼らの報いとなる。彼らはほとんど幸運と言えるだろう。なぜなら、急速な潜水による途方もない労力は、どんなに強い胸部でさえもゆっくりと、しかし確実に破壊し、ついには長い苦しみの末、ゆっくりとした死が彼らをこの恐ろしい仕事から引き離すからだ。こうして、私たちの美女たちのイヤリングやブローチを飾る真珠の一つ一つに、何千滴もの血が付着するのだ。
マニラにおける真珠貿易も完全に中国が掌握しているため、毎年中国に輸出される真珠の価値に関する信頼できる数字は存在しません。一方、「コンチャ・ナカール」として知られるメレアグリナ（Meleagrina）の貝殻は、すべての輸出表に記載されています。1867年には、真珠母貝の輸出量が過去最高を記録し、3,095ピクルに達しました。1865年には、1ピクルの価格は19ドル（57ギルダー）で、平均して約30個の貝殻が1ピクルの価値があったと言われています。
2つ目の二枚貝（Placuna placenta）4は、セイロン島のように、しばしばその内部に形成される小さな真珠のために、ここでは探されることはありません。この二枚貝は、他の汽水生物とともに河口の泥の中に、ばらばらに、大量に生息しています。平らで薄く、非常に半透明の貝殻から四角い円盤が切り出され、中国、フィリピン、インドシナ海の島々では、窓枠のガラス板の代わりとして使用されていることが知られています。ガラスと比較して、直射日光をほぼ完全に遮断しながら、十分な強度の拡散光を透過させるという利点があり、これは日当たりの良い熱帯の国で高く評価されています。生産されたこの二枚貝の貝殻の重量と価値に関する統計データは一切ありません。
マニラでは「シガイ」 と呼ばれているこの属の一種であるタカラガイについては、簡単に触れるだけに留める。[ 31 ]カヤツリガイ。フィリピンの岩礁を含む熱帯東部の海域のいたるところに生息し、毎年大量に輸出されています。しかし、近年その価値が大幅に下落したため（マニラでは1ピクルが1ターラー強で取引されるようになったため）、年間取引額は約1,500ピクルと非常に低い水準にとどまっています。べっ甲の輸出も特に注目されていません。スペイン人がカリーと呼ぶべっ甲1ピクルは 、依然として400～500ドルとかなり高いにもかかわらず、総取引額は平均15,000ギルダーに過ぎません。最も良い年でも20ピクルしか輸出されないからです。
対照的に、デュジョン（Halicore dugong L.）は、フィリピンにおけるジュゴンの剥製取引の歴史と深く結びついており、様々な意味で興味深い動物です。今世紀初頭、マニラからスペイン人がカロリン諸島の最西端、ペレウ諸島、またはパラオ諸島へ渡り、剥製をタバコ、鉄製品、綿布と交換しようとした際、スペインの王子たちの手首に飾られていたブレスレットの中に「ペズ・ムリエ」と呼ばれる種の最初の頸椎6が見つかったのです。ペズ・ムリエは彼らにとって非常に馴染み深く、フィリピンではその美味しい肉を求めて頻繁に狩猟されていました 。その高い価値を認識した彼らは、その後数年間にわたりフィリピンで大量のジュゴンの剥製を入手し、幸運な投機家たちは船積み一杯分をほぼ無料で手に入れることができました。しかし、デュジョンの狩猟は非常に難しく、その数はそれほど多くないようです。彼は群島の東海岸にある最もアクセス困難な隠れ家へと退避したため、マニラからトレパン号で旅をしていたメスティーソやスペイン人は、すぐに再び物々交換にヨーロッパの品物を使わざるを得なくなった。この商業分野において、ドゥジョンの地図帳との交易が行われたあの短い期間ほどの取引は二度と行われなかった。これはまた、人々がいかに容易に虚栄心のために苦痛を伴う犠牲を払う傾向にあるかを示す例でもある。もっとも、これは住民同士の交流においてさえも当てはまるのだが。 [ 32 ]金銭的価値を持つ一方で、国家勲章としての真価も持ち合わせています。なぜなら、授与または剥奪は、国王または諸侯会議によって、その国の最も高名な人物にのみ許されるからです。貴族にこのような栄誉が授与されるのは、まさに祝賀すべき出来事です。しかし、勲章の授与自体は、苦痛を伴う手術です。脊髄が通る開口部は、縁や突起を削っていくらか広げてはいるものの、非常に狭く、関節が非常に柔軟な原住民の繊細な手でさえ、非常に苦労して通ることはできません。受勲者の指は、手の甲の湾曲した部分の幅が可能な限り狭くなるようにしっかりと縛られます。そして、数人の男たちが指を掴んだロープを力一杯引っ張り、反対側から椎骨と受勲者を押さえながら、手を椎骨に押し込みます。貴族階級の人々が、昇進の際の指拇指（通常は親指）の処置で、失った指（通常は親指）を誇らしげに見せているのをよく見かけます。私たちヨーロッパ人にとって、このような、相当な苦痛を伴わずに適用できるはずのないこの命令は、名誉大臣の過剰な数を抑制する手段として用いられるかもしれません。
主にサンゴ礁の上やその周辺に生息する前述の動物の比較的大きな重要性は、いくつかの数字で簡単に表すことができます。最も重要な4品目の輸出額は、1864年には合計97,683ドルに達し、1865年にはさらに大きな135,295ドルに達しました。個々の品目の数値は次のとおりです。
真珠貝。 べっ甲。 タカラガイの貝殻。 トレパン。 要約すれば。
1864 52,972 931 2000 41,780 97,683 D.
1865 47,215 3172 1792 78,400 135,295 D.
1865 年の輸出額の大幅な増加は主にニシン貿易の増加によるものであることがわかります。
熱帯地域の平穏な住民は、最も基本的な必需品を得るために必要な以上の労働をほとんどしないことを考えると、[ 33 ]そうです。こうした土地の豊富な原始的な食料の中で、このような質素な生活を送るのにどれほど費用がかからないかを考えてみると、上記の事実から振り返ってみると、島々の間の海や道路には、前述の動物の捕獲と輸送に従事する大小さまざまな船が数多く行き交っていることがわかります。ここでは、干潮時に、無数の小さなオープンボートが岩礁の縁を行き来し、潜水やさまざまな器具を使って深海から大きなナマコ類を引き上げます。そこでは、スルタンの監督官が、大きな半屋根のボート（パンコ）にぎゅうぎゅうに詰め込まれた奴隷たちに、深海に潜って貴重な真珠貝を採るよう促します。子供や女たちは、わずかな昼食のために、貝殻やその他の海の生き物に加えて、タカラガイを集め、夜に漁に出かけた男たちは、島の砂浜で卵を産んでいるところを驚かせ、大きな亀を背負って帰ってくる。仲買人（ほとんどが中国人）が買い付けた漁獲物は、何百隻もの小さな幌付き船が小分けにして、大西洋横断交通に開かれた数少ない港へと運ばれる。しかし、日々の糧として犠牲にされる魚は、米とともに住民の主な食料源を構成しているため、フィリピンの海の活動にさらに大きな影響を与えている。フィリピンの村や町の大部分は海の近くに位置している。干潮時には、住民全員がサンゴ礁に出て、あちこちでアナゴを銛で突いたり、あちこちで毒のある根を持つ大きなサンゴの塊の下に隠れている魚を全て気絶させたりして、数少ない毒のある魚を除いて、全ての魚を籠に投げ込む。夜になると、燃える松明を掲げた船団が岩礁の縁に沿って航行し、炎に引き寄せられた大魚を銛で捕らえる光景がよく見られます。この灯火漁の習慣が、奇妙な誤解を生み出したのかもしれません。ボホール島の南に位置するシキホール島は、古い地図ではすでにイスラ・デ・フエゴスと呼ばれていました。それは、ある夜、住民全員が灯火漁をしていた時にスペイン人がこの島を航行したからです。[ 34 ]懐中電灯の光で照らされていた。この名前は、誰が最初にそこにあったとされる火山に付けられたのかは分からない。しかし実際には、誰もそのようなものを見たことがなかった。この島で以前に噴火があったという記録はどこにもなく、個人的な経験からそれを知る僧侶たちは口を揃えて、温泉にも山の形にも火山の痕跡は見当たらないと言う。ダーウィンの地図にもシキホール島は火山として記されている。私自身、ビサイ諸島を航海した際に、このロマンチックな漁法を何度も目にした。マニラ、イロイロ、セブなどの大都市の近くでのみ、真の漁業が発達しているのだ。他の地域では、住民は皆、船乗りと農民を兼ねており、主に自分自身と親族の必要を満たすことに心を砕いています。今日は漁をして明日は衣服を繕い、イノシシやシカ、バッファローを狩ったり畑を耕したり、森でミツバチから甘い蜜を集めたり、末っ子をあやしたり。つまり、人間の生活におけるあらゆる雑用を順番にこなしているのです。一方、人口の多い地域では、職業はより明確に分かれています。そのため、大都市の魚市場には、真の漁師たちが集まっています。彼らは、他の階級の人々とは、ここも他のどこでも、性質が大きく異なります。これらの他の階級の人々は、岩礁や外海で、全く異なる方法で漁業を行っています。彼らは様々な種類の仕掛けや、大小さまざまな釣り竿を使います。7番目の流れの流出口では、木に上げ下げされた大きな平網が、日光の下で戯れる小魚を捕らえているのが見えます。一方、淡水湖や湾や運河の浅瀬では、竹竿が密集して張り巡らされた迷路のような大きな水路が、岸沿いの船舶の航行を妨げていることがよくあります。竹竿は流れに逆らって設置されており、魚が流されてしまうのです。そこで竹竿を使って魚を奥の部屋まで追い込み、完全に閉じ込めてから手網で漁獲します。[ 35 ]空高く聳え立つ柱の間を、同じように石のような顔をしたサギたちに囲まれ、じっと座っている漁師たちの姿がよく見られる。サギたちも、彼らと同じように魚の群れの到来を待っている。こうして、この国の住民は毎日膨大な量の魚を捕獲し、食している。魚や食味の良い淡水甲殻類を干したり塩漬けにしたりする手間をかける人は滅多にいない。しかし、このように加工された数種類の魚は、住民間の取引において決して小さくない商品となっている。残念ながら、これに関するより正確な統計データは存在しない。
人々を本質的に海上民族と呼ぶことはすでに正当化されるかもしれないが、主要商業の交易路を考慮すると、この表現の正確さはさらに明らかになる。首都と南部の多数の小島の間、およびこれらの島々同士の間では、当然ながら交易は水路によってのみ行われる。しかし、東海岸のマウバンから西のマニラのような近いルソン島の間でも、交易では低い山脈を越えてラグナ・デ・バイに至る短い陸路よりも、島の南端を迂回する長いルートが好まれる。この海上輸送への顕著な好みの結果として、当然のことながら、陸路はすべて徹底的に無視される。事実上すべての交易が実際に海路を使用していることは、1862年にマニラに出航して到着した船舶の数を示す、ここに示す小さな表によって実証されている。
地方の船。 スペインの船。 外国船。
番号。 トン数。 番号。 トン数。 番号。 トン数。
受け取った 2253 13万8000 127 23,000 160 98,000
期限切れ 2298 13万5000 137 2万5000 157 98,000
大西洋を横断する船舶（いわゆるブケ・デ・トラベシア）の数が少ないのに対し、地方船の数が多いことは、島嶼間貿易において小型船が特に有利であることを示しています。すべての船が満載だと仮定し（もちろんこれはあくまでも概算ですが）、マニラに到着する地方船のトン数と、ここからヨーロッパやオーストラリアなどに向けて出航する大型外洋船のトン数を比較してみましょう。[ 36 ]このことから、マニラに残っていたであろう国内産品は最大で1万5000トンに過ぎないことがわかります。しかし、実際にはもっと少なかったかもしれません。外洋船は満載のまま出港することは決してありませんが、地方の船舶の多くは満載でなくてもマニラに航海するからです。到着した外洋船と出発した地方の船舶の積載量に1万4000トンという差があることからも、ヨーロッパからの輸入品も他の地方へ海路で輸送されていたことがわかります。
これらの数字は、海上交通の著しい増加も明らかにしています。フィリピン海域では、この交通が大きな困難に直面しています。近年まで続いてきた非常に不正確な海図、激しく絶えず変化する海流、無数の岩礁と浅瀬、そしてモンスーンの変化に伴う激しい嵐、航海訓練を受けた船長の不足、そして乗組員の生来の不注意など、これらはすべて障害となるだけでなく、交通の性質や航路を決定づける要因でもあります。しかしながら、最も顕著なのは、風向の周期的な変化とその他の気象現象が、海上交通、ひいてはフィリピンのあらゆる生物に影響を与えていることです。以下では、気候が陸地とそこに暮らす人々に与える影響について概説します。[ 37 ]
[コンテンツ]
III.
気候と有機生命体。
フィリピン諸島の気候は、一般的に真の意味で熱帯島嶼性気候と言えるでしょう。急激な温度差が全くなく、年間平均気温が高く、降雨量と湿度が高く、風向が周期的に変化するといった特徴は、これらの島々の地理的な位置によるものです。これらの個々の要因が複合的に作用し、気候としてあらゆる生物や生命に多大な影響を及ぼすことを可能な限り明確に理解するために、マニラ近郊のスタ・アナ村における数年間の観測結果から以下の平均値を抽出します。これらの値は付録1に詳細に報告されています。
レオミュール度単位の温度。 年間降水量。 相対湿度。 平均気圧。
年間平均 平均最大値 平均最小値
+20.88 +25.4 +16.2 974.6 par. Lin.
= 81.2 in. 78.7 パー リン 337.18
風向: 10月～4月 北緯57度東経
4月～10月 南28度西
最初の 3 つの数字は、気温が高くて非常に安定していることを明確に示しています。レオミュールの年間平均気温は 21° と高く、月ごとの平均最高気温の差はわずか 9° ですが、たとえばフランクフルトでは、年間気温が 19° を超え、レオミュールの年間最低気温は 9° です。[ 38 ]ドイツの同じ場所での降雨量はわずか15.7インチですが、フィリピンの比較的乾燥した地域であるマニラの年間降雨量は81インチを超え、それとは著しい対照をなしています。一方、ミンダナオ島北東部のリナオでは、ある年の観測で142インチを記録しました。このように非常に大量の年間降雨量がかなり規則的なパターンで発生していることは、他の影響と相まって、その地域で至る所で見られる有機生命体の発達に必然的に重要な影響を及ぼしているに違いありません。そして最後のセクションでは、寒冷期と温暖期、あるいはより正確には、卓越風の関係で北東モンスーンと南西モンスーンの季節と呼ぶことができる、2つの最も重要な季節の際立った対照を強調しています。
しかし、この言葉がすべてを包含するわけではない。モンスーン自体がもっぱら局所的な原因から生じたように（たとえばインドモンスーンは、我が国の夏の間、アジア大陸が温暖化することで生じた）、貿易風など、より一般的な原因によって決まる規則的な現象の間で遷移が生じる境界領域が当然存在するはずである。そして実際、我々はフィリピンでそのような境界領域にいるように思われる。マニラでは偏向した南西モンスーンは早くも4月末に始まり、北東モンスーンは10月に始まるが、ボホールの南西モンスーンの期間は1か月ほど短く、7月から11月まで しか続かないからである。しかし、風向のこれらの確かに興味深い変化は、モンスーンという言葉が本質的に示唆する周期性を大きく変えるものではなく、ここで我々が念頭に置いている目標、すなわち周期的な大気現象が有機生命体に及ぼす影響にとっては、この不規則性は気温、特に空気中の水分量の周期的な変化ほど決定的なものではない。
比較を容易にするために、完全な結果から小さな表を再度抽出し、マニラについてここで想定されている 4 つの季節に応じた年間の気候の動きを数値で示します。[ 39 ]
風。 雨。 雷雨。 温度。 空気圧。
リン。 ° R. パー。リン。
冬 北緯35度東経 74 0.8 19.6 337.66
春 北緯79度東経 73 14.7 21.6 337.40
夏 南緯41度西経 492 35.9 21.7 336.94
秋 南16度西 334 19.5 20.7 336.71
12月、1月、2月の冬の3ヶ月間は、非常に規則的に吹く北東の風と、最低年平均気温がレオミュール19.6度と重なるため、雨はほとんど降らないか全く降りません。畑は乾き、土壌は頻繁に深い亀裂を生じます。マニラの住民が荷馬車で運ぶ耐え難いほどの埃が舞い上がり、植物は埃の厚い層に覆われて、悲しく陰鬱な様子です。毎朝降り注ぐ大量の露も、乾いた葉を新鮮な緑で彩るには不十分です。しかし、完全に晴れた日は稀です。なぜなら、毎日昇る太陽とともに舞い上がる大量の水分はすぐに薄い雲となり、強い北東の風に運ばれるからです。しかし、春の初めに太陽が天頂に近づくと、気圧のわずかな低下に伴い、大気中の放電が徐々に増加します。これらの放電は、最初は遠くで熱雷として現れ、その後、次第に激しくなり、近づいてくる雷雨へと変化し、風向きが変わり穏やかな天候を特徴とする春の到来を告げる。マニラの住民は皆、間もなく降り注ぐ大雨の間、密閉された車内で嵐を耐え抜き、用事を済ませるために、急いで車の修理に駆けつける。昇る 太陽は依然として晴れ渡った空を照らしているものの、正午、太陽が最も高くなる頃には、厚い雲が空を覆い、積もり積もり、たいていは近くの山の頂に張り付いて、重く暗い嵐の雲を形成する。同時に気温は2度も急上昇するが、それでも植物、動物、そして人々は、5月に少量の激しい雨でその到来を告げる爽やかな雨を待ち続ける。そして、雨は突然、土砂降りの豪雨へと変わる。同時に、風向きも変わる。住民たちは不安と喜びが入り混じった気持ちで、モンスーンにおけるこの変化を待ち望んでいる。 [ 40 ]5月か6月、南から吹き付ける南西風が北東から陸地の支配権を奪おうとする時期、この風のせめぎ合いの結果、「コラ」と呼ばれる数日間続く激しい嵐が発生します。この時期には「バギオ」と呼ばれるサイクロンが発生することがよくありますが、9月か10月の南西モンスーンから北東モンスーンへの移行期に比べると頻度は低くなります。「コラ」が過ぎると、ほぼ絶え間なく雨が乾いた大地を潤し、その後は本格的な雨季が始まります。毎日、非常に激しい雷雨が降りますが、雷雨は通常数時間しか続きません。南西風の影響で、気圧はほぼ最低値に達し、雷雨の回数は大幅に増加し、降雨量は最高値に達します。平均気温はほとんど上昇しません。しかし、ここと同様に、日中の凪や雷雨の前に特有の蒸し暑さが、暑さを実際以上に強く感じさせます。日中の最高気温でも、日陰の気温はレオミュール基準で27～28度を超えることはありません。夏の終わりに近づくと、気温はいくらか下がり、降雨量も減りますが、相対湿度が最高に達するのはこの頃です。9月か10月には、気流の衝突が再び起こります。気圧の低下や雷雨の増加といった前兆もなく、秋の寒さが街や田舎に突然、そして急速に襲い掛かります。恐ろしいバギオが春よりもはるかに猛烈に吹き荒れる時、植物や動物、小屋に住む人々、港に停泊している船の乗客にとって悲惨な事態となります。最も激しい突風は、山岳地帯の森林を根こそぎにし、激しい豪雨を伴い、国内の急流や河川は恐ろしい速さで巨大な水位まで増水します。橋や家屋は流され、広大な平原は洪水に見舞われ、港湾に停泊中の船は激しく急速に変化する風によって係留場所から引きずり出され、浅瀬や崖に投げ出されます。幸いなことに、これらの嵐は長く続くことはほとんどありません。最も激しく、最も長く続くハリケーンの一つである、[ 41 ]マニラを襲った最近の豪雨は1865年9月の豪雨で、26日正午に始まり28日朝に終わりました。この40時間の間、降り続く雨は猛烈で、リオ・パシグ川は氾濫し、マニラ市とその郊外全体が冠水しました。道路交通には船舶の使用が必要となりました。10月、北東風が南風に打ち勝つと、時には幾度となく抵抗を繰り返しながらも、ついに南風に打ち勝つと、風向きが変わりやすく、冬季、つまり乾季の安定した北東風に変わりました 。同時に、太陽が赤道下で南極点に近づくにつれて気温も低下しました。
しかし、マニラとボホール島の間でモンスーン期間に大きな変化が見られることは既に述べた通りであるため、ここでより詳細に説明した周期性は、島群全体、あるいは同じ島内のあらゆる場所に当てはまるわけではありません。南北に走る高い山脈を持つルソン島は、インド洋のセイロン島と同様に、卓越平均風向に関して同じ位置を占めていることを思い出せば、島の東西半分が降水量の分布に関してこれほどまでに大きく異なる理由が理解できるでしょう。北東風は東海岸の穏やかな海と東部および北部の高山地帯を横切る旅の途中で蓄積した水分をすべて運び去り、今度は乾いた風となって島の西側に到達します。一方、南西風は島の西側に雨を降らせます。このように、ある場所から別の場所へ移動することで、雨季から乾季へと容易に移動できるのです。 1860 年 11 月にマニラ行きの汽船にアパリから乗船したとき、ルソン島北岸では強い北東の嵐によりほぼ毎日大雨が降っていました。しかし、ほんの数時間後には、ユロコス島沿岸に近い高い山脈により嵐の北東の風から完全に守られ、一貫して晴天のままマニラまで航海することができました。 [ 42 ]ビサヤ諸島の大小さまざまな島の間には無数の入江が形成されるため、ここでは風は同じ数の水路に直面し、そこで部分的に風向が変えられるため、ここでの降雨量の分布はルソン島よりもはるかに不規則で、雨風自体が元の方向に戻ることはめったにありません。そのため、ボホール島では、 2年間の観測における降雨量の分布はマニラよりもはるかに顕著ではありませんでした。冬には最大降雨量が209ライン、春には最小降雨量が50ラインでした。夏は199ライン、秋は123ラインの降雨量がありました。マニラでは寒い季節が乾季でもありましたが、ボホール島の冬（平均気温20.1°F）は大雨が特徴でした。対照的に、この島の夏と秋は比較的降雨量が多く、春は乾季としか言えず、雨季とは言えません。ミンダナオ島東部の奥地にあるリナオは、北西に広がる広々とした谷間に位置し、東側は標高2,000～3,000フィートの山脈に守られています。冬はまさに雨季ですが、この地域に雨をもたらす北東風は、 スリガオ海峡を抜け、レイテ島、ボホール島、セブ島を結ぶ海峡に入り、北西または北北西の風となってブトゥアン近郊のマノボ族の土地に吹き込みます。アグサン川の支流は、南西から来ることもあれば、北や北西から来ることもあり、その流れによって、降雨量も様々です。 1864年の8月から9月にかけて、私がこの国を旅した際、南西モンスーンの終わり頃、南西部の支流はすべて水で満ちていた一方、東部とアグサン川本流は水位が最も低かった。P. フアン・ルイスによるリナオ2号の1年間の観測によると、1865年の冬には826本、春には302本、夏には265本、秋には312本の雨が降った。つまり、ここの乾季は夏に当たるが、この乾燥した夏の降雨量は、それでもなお最大雨量を上回っている。 [ 43 ]ボホールでは夏の最高気温の半分以上、マニラでは夏の最高気温の半分以上に達します。最西端の北緯6度50分に位置するサンボアンガは、降雨量の分布がカルメンの赤道地帯に典型的な条件にさらに近づきます。ここの土地は北東の風から守られ、南西の風に対して開かれているにもかかわらず、どちらの風もほぼ同じ数の雨の日をもたらします。
太陽はあらゆる生命の源です。木々や低木の葉が太陽の温かい光なしには緑に染まらないように、大気の動き、風、そして海の呼吸も太陽によって生み出されます。上昇する水蒸気は雨となって空から降り注ぎ、渇いた植物に届けられます。このように、生物の生命も、時間と空間における熱、風、水分の分布の変化に依存しています。まず、気候が土地 の農産物に与える影響について詳しく見ていきましょう。
この地の植物が非常に豊かに生い茂っているのは、一貫して暖かく湿度の高い気候によるものです。人の手が届かない熱帯林が、最も高い山の頂上に至るまで土地を覆っています。そして、原住民の村を取り囲む平野や谷では、よく知られた熱帯作物が豊かに育っています。カカオ、藍、コーヒー、綿、そして南部ではサトウキビ（ミンダナオ島に自生しているようです）までもが、マンガンノキ、ココヤシ、バナナ、その他多くの果樹とともに、非常に豊かに育っています。マンガンノキ、コーヒー、藍、カカオのように、果実が熟すのに特定の季節があるものもあれば、ココヤシやバナナのように、原住民に尽きることのない美味しい食料源を提供するものもあります。気候とその周期的な現象の影響は、在来の植物や樹木よりも、外来作物の栽培においてより顕著に表れています。マニラ周辺の州は気候がかなり似通っており、サトウキビは雨期が始まる直前の3月か4月に植えられます。一方、ミンダナオ島のマノボ族は特定の季節にこだわらず、[ 44 ]最も乾期には十分な雨が降り、苗木が乾燥するのを防ぎます。タバコ栽培 も季節によって調整されています。ルソン島北部の カガヤン州とヌエバ・イサベラ州（後者は地図に記されているカタランガネス人の土地を含む）では、 8月に小川や州を流れるリオ・グランデ・デ・カガヤン川から遠く離れた高台にタバコが播種されます。 小川を氾濫させるほどの大雨は、いわゆる「アベニーダ」で運ばれる泥によって、繊細な苗木にとって致命傷となります。しかし、9月か10月になると、秋の「コラ」（雨季）が終わり、低地では必ず発生する洪水で第三紀の石灰岩山脈から運ばれてきた泥によって土壌が肥沃になります。低地に移植された若いタバコの苗木は、十分な強さと高さを身につけ、小さな洪水には耐え、大雨で流されることはありません。この移植作業は、10月末か11月初旬に行われます。この作業では、各植物を互いに約40センチ離して植えなければなりません。しかし、これで作業は終わりではありません。タバコの苗木は、枯死を防ぎ、葉が最適に熟すように、絶え間ない手入れが必要です。深刻な干ばつが発生した場合は、個々の茎に水をやる必要があります。雨が多すぎる場合は、作業員は豪雨で根が緩まないように常に注意しなければなりません。蛾が産みつけた大量の卵から数日以内に孵化する様々な蛾の幼虫は、茎と葉から個別に摘み取らなければなりません。若い葉の芽に少しでも穴を開けてしまうと、その価値は完全に失われてしまうからです。次の播種のための種子を作るために、植物のごくわずかな部分だけが使われます。そして、小さな花芽が現れたらすぐに枝から取り除かなければなりません。最後に、5月と6月に最も乾燥した時期が近づき、その前の数週間に葉から特徴的な樹脂を洗い流すほどの雨が降らなかった場合は、7月に収穫が始まります。 [ 45 ]この作業は可能な限り迅速に行われ、次の移植までのわずかな期間に、この州の住民にとって唯一の地元産食料であるトウモロコシが播種され、収穫されます。2ヶ月でトウモロコシはここでそのライフサイクルを完了します。
しかし、稲作は、地域によって気候条件の変動が著しく、日常生活の他のどの活動よりも現地住民の生活に決定的な影響を与えるため、その影響はより顕著です。フィリピンでは、一般的に播種から収穫まで最長5～6ヶ月かかるため、その他の条件が良好であれば、年に2回の収穫が可能です。しかし実際には、この一見好ましい状況は、栽培米自体の品質や栽培システム、そして前述のように非常に変化に富ん だ気候など、様々な要因によって阻害されています。フィリピンでは60種類以上の米が栽培されており、必要な土壌に応じて陸稲と 水稲の2つの明確なカテゴリーに分けられます。前者は、その名の通り、定期的な洪水や人為的な洪水の影響を受けない高地でのみ栽培されます。湿地または完全に水没した土壌でのみ生育する水稲に比べて、山稲は栽培にはるかに手間がかかりません。しかし、天候の変動の影響をはるかに受けやすいという欠点もあります。水稲の生育期間は比較的一定ですが、山稲は成熟が1か月以上遅れることも珍しくありません。栽培方法も影響しますが、この影響は気候の影響よりもはるかに小さいため、圃場管理については、フィリピンの一部の民族の独特な社会状況との関連性をより深く理解できる章に譲ることにします。[ 46 ]
稲作、ひいては人間の生活が、各州の気候条件の変化にどれほど影響を受けるかは、山稲であれ湿地稲であれ、稲作には一定量の水分、十分な土壌の温かさと栄養分が必要であるという単純な事実から明らかです。この水分量は、多すぎても少なすぎてもいけません。ここでは、水分レベルの変動 が最も重要です。マニラやその周辺州は南西の風にさらされており、種まきは乾季が終わって雨が降り、土壌が十分に肥沃になり、種子を吸収できるほど湿った状態の6月に行われます。一方、ルソン島北東部のイラヤ族は、北東の風が吹き始めた後の12月と1月に、つまり雨季が始まってから山稲を播種します。つまり、この国では、稲の収穫時期はマニラのタバコ栽培と種まきの時期と重なるのです。この対比は、ビサヤ諸島に住んでいた初期のスペイン人著述家たちもすでに指摘していました。例えば、レイテ島のパドレ・チリノ（1604）は、「島の北半分が冬のとき（これは通常スペインと同じ月に起こります）、南半分は夏です。そして、1 年の残りの半分はその逆です。そのため、島の一方の半分で種を蒔くと、もう一方の半分で収穫することになります」と書いています。ダタ山から北に伸びる谷であるボントックでは状況がまた異なり、南西の風が通常雨をもたらしますが、収穫を可能にする本当に乾いた時期が通常非常に遅く、つまり 5 月から 7 月まで来るため、現地の人々は湿地米を 12 月もっと遅くに蒔きます。現地の人々は 7 月から 10 月、11 月までの期間をカモテ（ヒルガオ）の栽培に使います。ミンダナオ島のブトゥアンでのみ、雨の分布が非常に好ましいため 2 回の収穫が行われるようです。 1回目の播種は雨季（北東モンスーン）の終わりの1月と2月に行い、もう1回目の播種は雨季の始まりの8月または9月に行う。対照的に、[ 47 ]アグサン湿地帯に住むマノボ族は、ボントックの住民と全く同じように、山で稲をまくのは年に一度、最も雨の多い時期が終わった後の3月だけです。フィリピンでは、播種と収穫の時期を決めるのは雨期と、その期間の降雨量だけであることを、これらの例だけで十分に示しています。
さて、動物界の観察に移りましょう。植物と同様に、動物界も気候条件との関連において、特に印象的な方法で理解したいと考えています。これは、住民と人々の生活とのつながりを改めて示すものであり、このつながりは、おそらく以降のスケッチでも再び遭遇することになるでしょう。この主題については、すでに部分的に、つまり第二のスケッチの最後で触れました。そこでは、食料や交易品として人間にとって重要な数多くの海洋生物を、一年を通して捕獲できるわけではないことを見てきました。北東モンスーンの時期、一部の場所に深い湾があるだけの険しい東海岸は、あらゆる交通が完全に遮断され、漁業は干潮時に露出したサンゴの塊の下で原住民が見つける、わずかな食用魚に限られます。しかし、南西モンスーンが西の海をかき乱し、そこでの漁業と船舶輸送を著しく制限すると、東海岸に生命の時代が到来します。今、島々を結ぶ湾や道路は、国の産物をセブ島やマニラへ運ぶ漁船や小型船で溢れている。中国人貿易商は中国から工業製品を持ち込み、金、マニラ麻、米、バラテ（米の一種）、タカラガイなどと交換している。通常3、4人しか乗っていない多数の小型船が、タカラガイを捕まえようと出航している。そして今、少なくとも群島の南東部では、キリスト教徒の住民にとって最も危険な時期が到来した。60人から70人の男を乗せた軽快な船で、イスラム教徒の海賊が大胆にも姿を現したのだ。[ 48 ]彼らの襲撃はスペイン各州の州都にまで及んだ。
我が国と同様に、 フィリピンにも一部の動物のライフサイクルには周期性があり、植物と同様に、温度と湿度の相対的なバランスによって多かれ少なかれ影響を受けます。ほとんどの赤道直下の国々と同様に、フィリピンの昆虫の大部分は、冬の寒さが厳しいヨーロッパのように特定の季節に厳密に縛られているようには見えませんが、それでも個体数が最も多く成長するのは5月から7月です。この時期は湿度と太陽熱が上昇し、集団成長に最も適した条件が整うからです。さらに、森のミツバチは甘い蜂蜜を巣に詰め込みますが、孵化した幼虫はそれを食べず、甘い匂いの黒人やマレー人の餌食になります。ある時期になると、大群の魚が河口に遡上し、マレー人が様々な道具を使って数百万匹単位で捕獲します。最古の文献にも、指ほどしかない小さな魚が、ティナハスと呼ばれる大きな土瓶に塩漬けにされ、次の機会にマニラへ運ばれるという驚くべき量の記録が残されています。この魚はすべての州で漁獲されるわけではないため、「バゴン」と呼ばれる塩漬けの魚は、残念ながら数量化は難しいものの、国内貿易と商業において重要な役割を果たしています。しかし、東南アジア諸島全体とインド本土に広く分布する淡水魚は、真にユニークで、ミンダナオ島とルソン島オフィオケファルス 6属で、頭の側面に特別な貯水池を持つ独特の魚群に属し、陸上を移動したりヤシの木に登ったりする間、鰓を湿らせ、呼吸を長時間行うのに十分な水を運ぶことができます。これらの魚の数は[ 49 ]ラビリンスフィッシュはかなり大型ですが、現地の人々に数千匹も捕獲され、好んで食べられているのは、ほぼこの属に属する種だけです。ルソン島とミンダナオ島では、この魚の漁法は全く異なります。乾季になると、ルソン島の多くの小川は干上がり、この魚が生息していた沼地や水田も干上がります。彼らは数少ない湖に隠れますが、ほとんどの場合、海底の泥の中に深く潜り込み、硬い地殻に守られて人間の干渉から守られ、雨季が始まるまで休眠状態を保ちます。実際、この時期にマニラの市場に出回るのは、フィリピンで「ダラグ」と呼ばれるこの魚のごくわずかです。しかし、5月の最初の大雨が過ぎ、固い土が柔らかくなり始め、雨が水田に真水を満たし始めると、泥の中に隠れていた魚たちが水たまりや湿った田んぼで大群で遊び回ります。そして、ちょうど産卵と孵化の時期でもあるようです。漁師や田んぼを耕そうとする農民が、数え切れないほど多くの魚を捕まえ、市場に持ち込みます。農民は棍棒で魚を叩き殺すだけです。水田には魚が大量に生息し、水深も浅いため、住民は網で捕まえる代わりに、沼地に無作為に魚を叩き込むだけで済むからです。私たちの「盲目的に攻撃する」という表現に似たタガログ語の諺がありますが、これはダラグを捕獲するこの独特の習慣に由来しています（magpapalo maudin naun dalag、つまりダラグを攻撃するように攻撃する）。毎年数十万人がこのように捕らえられるのは、主にルソン島の広大な中央平原です。ミンダナオ島のアグサン湿地帯では、捕らえ方は全く異なります。この地域に住むキリスト教徒の数はごくわずかで、比較的多いマノボ族とマンダヤ族が湿地帯周辺に居住しており、キリスト教徒のように本格的な農業は行いません。[ 50 ]住民たちはそうする。彼らは乾燥地帯にのみ山間の運河を建設する。そのため、アグサン川の氾濫原であった広大な地域のうち少なくとも7つは、現在、四方八方に運河が縦横に走り、ルソン島のようにダムで囲まれておらず、また、川の流れが明確に規定されているわけでもない。そのため、乾季の到来とともに水が引き始めると、魚たちは四方八方にある川や大きな池、湖に自由に出入りできる。しかし、それでも彼らは人間の迫害から逃れることはできない。そのため、異教徒たちは沼地に降りて、そこに仮に粗末な小屋を建て、川の湾曲部に流れに逆らって多数の魚捕り用の罠や大きな網を仕掛ける。流れに流されて下流へと運ばれてきた魚は、そこで捕獲される。残念ながら、1864年の到着は遅すぎた。当初の旅行計画は不運な出来事によって完全に変更されてしまったのだ。地元の人々が語る、ダラグ漁に従事するマノボ族の非常に興味深い生活を観察するには至らなかった。私が目にしたのは、高床式の粗末な小屋を急造して建てられた、半ば廃墟となった村だけだった。小さな子供数人を連れた女性が、数日前に捕獲した最後の魚を火で干すのに忙しくしていた。
周囲の自然、特に気候条件の多様性が動植物の一生に決定的な影響を与えていることを知るにつれ、気候や土壌、動植物が周期的に出現し、人類に及ぼす影響についても、多かれ少なかれ認識するようになりました。以下の概略では、フィリピンの人々が歴史的発展の過程で、自然によって課せられた制約から徐々に解放されてきたのかどうか、そしてどのようにして解放されてきたのかを検証します。[ 51 ]
[コンテンツ]
IV.
ネグリト族と異教のマレー部族。
舞台装置や舞台装置、ワイヤーや機械といった、今やすっかり見慣れた舞台の上で、人類は他のどの場所でもそうであったように、何世紀にもわたって血みどろの劇を演じてきた。フィリピンにおいても、私たちの故郷においても、人類の初登場は、ほとんど見通せないほどの闇に包まれている。しかし、ヨーロッパにおいて、武器や調理器具、宝石、骸骨などと共に残された杭上住居の遺跡が、ヨーロッパにおけるケルト以前の人類の時代を想像する助けとなるように、フィリピンのかつての住民たちも、記念碑こそないものの、いくつかの現存する部族の習慣や伝統を遺し、過去の数世紀の姿をかなり正確に描き出している。
ここでは、黒人部族がこの土地の最初の居住者であったことが示唆されている。少なくとも、彼らより前に居住していた他の民族の記録はなく、これらの島々で時折発見される石斧1は、黒人集団のものと容易に帰属できる。彼らは、ニューギニア島とその周辺諸島のパプア民族、そしてフィジー諸島やその他の太平洋諸島群2の住民と心理面、そして多くの習慣や伝統において密接な関係にあるが、それでもなお、文化と文明の面では太平洋諸島の黒人民族よりもはるかに低いレベルにある。したがって、[ 52 ]彼らは、パプア人一般の一部門として、発展の低水準に停滞した一派、あるいは後世の移民による何世紀にもわたる影響下で退化を遂げた一派とみなされている。移民の中には、この民族が到達し得た最高の文化水準を代表する、まだ若く健在な一派も少なくない。スペイン人著述家による著作に残るフィリピンのネグリトに関するわずかな記述から、マレー時代とキリスト教時代の影響を再構築すれば、かつてははるかに進歩していた民族の堕落した子孫に過ぎないと確信するに違いない。
フィリピン南部では、彼らは完全に絶滅したように見える。しかし、全ての著述家は、真のネグリトはミンダナオ島東部と内陸部に依然として居住していると主張しているが、これはそこに居住する部族に関する全くの無知に基づく見解である。ミンダナオ島東部に住むママヌア族はごくわずかだが、彼らは混血種であり、一目見ればそれと分かる。ネグロス島、特に火山周辺の山岳地帯には少数のネグロ人家族が今も居住していると言われているが、それ以外はビサヤ諸島全域から先住民は姿を消した。また、ルソン島南部にも彼らはいないようだ。さらに北へ進むと、彼らは散発的ではあるものの、ますます頻繁に姿を現すようになる。例えば、東海岸のアラバト島、マウバン近郊、マリベレス山脈とサンバレス山脈、東海岸のバレル近郊、カシグラン近郊、そして最終的にはパラナンからカボ・エンガニョに至るまで、東部山脈の海岸部と山岳地帯の両方にのみ生息している。もしどこかで彼らが肉体的にも精神的にも最も純粋な状態で今もなお見られる場所があるとすれば、それはここだけである。
平均身長は男性4フィート7インチ、女性4フィート4インチで、四肢はそれに応じて極めて華奢でありながら、整然としている。特に女性に顕著な丸顔、非常に濃く、黒褐色で、鈍く、羊毛のようにカールした頭頂部の髪、まっすぐでやや突き出た顎、わずかに波打つ唇、非常に平らで幅広の鼻、そして暗い銅褐色の顔色。このように、これらの黒人は、他の黒人とは身体的に際立った対照を呈している。[ 53 ]彼らは、より大柄で角張った体格のマレー人の僭主たちである。脚は異常に細く、腹は比較的大きく（スペインの歴史家たちは彼らを「ムイ バリグードス」と呼ぶ）、髪の滑らかなオーストラリアの住民に少し似ている。熱帯気候の温暖さは、彼らのほぼ全裸の体に優しく、私たちの石工が使うような簡単に移動できる傘の下で、強風や雨、または灼熱の太陽から体を守る。これらの傘の下に体を伸ばして、彼らは海岸の熱い砂の上や渓流の土手に横たわり、食料不足でそうしなければならない場合は、急いで作った小屋を数マイル先まで運ぶ準備を常に整えている。彼らはエプロンや脚の縛りよりも装飾品に気を配っている。これらの装飾品は、奇抜なデザインのイヤリング、足や腕につける指輪、ネックレス、タバコやビンロウを噛むための様々な道具など、パンダナスの根や木片、繊維で編まれています。中でも裕福な者だけが、キリスト教徒から寝具を譲り受けるという贅沢を享受しています。彼らはタトゥーも行いますが、ルソン島西部の山岳地帯に住むマレー人ほどではありません。様々な地域に住むネグリトは、装飾の組み合わせに違いはなく、どれも単純な模様です。しかし、タトゥーの技術自体は異なります。バレルからパラナンに至る東海岸の黒人は、マレー人と同じ種類の針を使用します。一方、マリベレスのタトゥーを施す黒人は、皮膚に長い切り込みを入れ、それらを組み合わせて望みの模様を作り出します。彼らの場合、デザインは高い傷跡として浮き上がりますが、針でタトゥーを施した黒人の皮膚は比較的滑らかです。
彼らの性格は、その評判よりも優れていることが多い。彼らは生まれつき信頼感があり、自由で、オープンだ。土地を奪ったキリスト教徒に対してのみ、疑いの目を向ける。粘り強く、マレー人の隣人よりもはるかに勇敢で、慣習の範囲内であれば喜んで奉仕し、個人の自由と遊牧民的な生活を限りなく愛している。私は彼らの真に温厚な気質から学んだ。[ 54 ]パラナン山脈の西側に位置するイラヤ族の土地で、私は友好的な例に出会った。この部族の片側では、私は非常に冷淡な歓迎を受けた。そこの住民は黒人との親密な接触をほとんど避けているようだった。しかし、もう片側では、黒人との紛れもない広範な交流によって、誰もが非常に友好的な性格を身につけており、彼らと過ごした数週間は、今でも私の旅の思い出の中で最も懐かしいものの一つとなっている。マニラで捕らえられ育てられた黒人についてスペイン人が語る物語には、故郷と遊牧民的な生活様式への揺るぎない深い愛情が頻繁に表れている。しかし、山や海岸を放浪したいという抑えきれない衝動を、この気取らない自然の子たちの最も本質的な特質だと考えるのは、おそらく間違いだろう。むしろ、確かに存在していたこの傾向は、何世紀にもわたるマレー人、そして後にはキリスト教徒による迫害、そしてとりわけこれらの黒人部族の個々の氏族間の政治的つながりのますます深まる分離によって、現在の極限にまで達したように思われる。いわゆる未開民族はすべて、ある種の孤立傾向を持っている。そして、原始的な状況下や一般的に人口密度が低い状況下では決してそれほど緊密ではない氏族間の緊密で堅固なつながりが強制的に断ち切られ、敵対的な部族が間に割って入り、あらゆる接触の可能性が遮断されるような状況では、個人の独立への愛はますます高まり、より大きな集団を均一な社会形態で統合するというわずかな必要性も必然的に薄れていくであろう。そして、近縁種族間の政治的つながりの分離によるこの有害な影響が、孤立した家族集団の社会的状況、彼らのすべての独特の特徴、言語さえも徐々に失われることに表れているのと同じように、
大規模な貿易や農業がなければ、ヤシの品種の心臓部と多くの野生種の根は [ 55 ]彼らの唯一の食料は、シカやイノシシといった森の狩猟動物、そして海や川の魚である。そのため、彼らは6～8家族の小集団で移動し、時には山の深い渓谷を抜け、小川の岸辺を歩き、時には海沿いを歩く。その移動は、季節によって好みの根菜が豊富に実る時期や、狙った魚が川に遡上して川岸に群れをなして現れる時期などが異なる。また、釣りや狩猟に用いる道具が、彼らの唯一の武器でもある。弓矢を用いて、森ではシカやイノシシ、そして凶暴なイルングート族6を狩り、海や川では魚を捕獲する。彼らはキリスト教徒から授かった鉄のナイフ、いわゆるボロスを手に、今日は数では勝るが卑怯な敵の裏切りから勇敢に身を守り、明日は同じナイフで、今後数週間の糧となる根を平和に掘り起こす。毎年4月と5月になると、昇る太陽と豊富な雨が千倍もの生命を呼び覚まし、寒冷で乾燥した季節にはほんの少数しかいなかったあらゆる種類の蝶や昆虫が、今や一挙に数百匹も現れるようになる。ネグリト族にとっても、祝祭的な収穫の季節が到来したのだ。今、彼らは老若男女を問わず、最も深い森へと繰り出し、ずっと昔に発見者によって印が付けられた木の幹を選ぶ。その木の幹には、何ヶ月もの間、野生の蜂の群れが幸せに蜜を蓄えていたのだ。蜂の巣は満ち足りていた。湿気と太陽の暖かさで蜂の幼虫が孵化する時期が近づいていたからだ。しかし、幼虫が孵化する前に、蜂蜜に夢中になった黒人は毒草を吸って蜂の群れを木から追い払った。黒人は蜂蜜を楽しんだが、その蜜蝋を粗末に絞り、それをキリスト教徒の商人に売り、ガラス玉、藁マット、米、そして愛用のタバコと交換した。しかし、米と蜂蜜はすぐになくなり、再び、落ち着きもなく、休むことなく、あちこちを転々とする放浪が始まった。[ 56 ]時には海辺で、時には山の峡谷の奥深くで、最終的に昆虫のより強い羽音が翌年の蜜月が戻ってくる合図となる。
マレー人の初期移住に関する史料は存在せず、また彼らが初期の生活を物語る記念碑も残していない。しかし、この人種には、今も独立し変化のない異教徒の部族が数多く存在し、その数は、黒人のわずかな残存者数と比較すると非常に多い。彼らは、特にミンダナオ島東部とルソン島北部を中心に、このグループの少なくとも一部の島々に、今でもかなり密集して暮らしているため、これらの人種を徹底的に研究することで、キリスト教時代の数世紀前、イスラム教の僧侶が到着した頃のこの国の文化状態を、かなり正確に描き出すことができると期待できる。これらの僧侶は、南西部からフィリピン方面へ北および東へ進出したとみられ、したがって、イスラム教の教義によって変えられていない、最も純粋な性質を今も示す習慣や伝統を持つ部族が見つかるのは、まさにルソン島北部とミンダナオ島東部なのである。
「マレー」という言葉で最もよく表現されるこの共通の本質の中に、個々の部族は方言や習慣、衣服、性格、体格において無数の違いを示す。多くの場合、外国語との混血の明確な痕跡が見られ、ある例ではタガログ語に属する土着の言葉で表現されている。ミンダナオ島東海岸のママヌア族はネグリト族と非常によく似た生活を送っているが、マレー系キリスト教徒の隣人との混血によってネグリト族とは大きく異なっており、彼ら自身もこのことを認めている。「ママヌア」という言葉は「森の人」を意味する。パンガシナン州に住むバルーガ族は、一見すると黒人とタガログ人の混血種に似ているように見える。しかし、この言葉の意味は単に「混血」であり、この人種がマレー人の到来以前から存在していたことを示している。[ 57 ]スペイン人が存在し、それはマレー人の移住が始まった頃に形成され始めた可能性が高い。最後に、他の多くの異教徒の部族には明らかに中国人の血が混ざっていることが確認されており、少なくともいくつかの例には、そのことを示す弱い歴史的証拠が見られる。
このマレー時代を説明する例として、私自身が数か月間観察する機会があったルソン島北部とミンダナオ島のいくつかの部族を見てみましょう。
パラナンからほど近い、ルソン島北東部山脈西部に住むイラヤ族は、紛れもなくマレー系の体格をしているものの、同時に二つの異なる混血もはっきりと示している。リオ・デ・イラガン川の東支流であるカタランガン川沿いに住む一族には、確かに中国の血が流れており、彼らの名前であるカタランガネスもこの川に由来している。一方、イラロン川沿いに住むイラヤ族は、周辺地域のネグリト族と密接な関係を保ち、混交しながら幸福で調和のとれた生活を送っている。彼らはまた、当局の懲罰的な支配から逃れるために、イラヤ川のややアクセスの困難な山岳地帯に逃れてきた、いわゆる「クリスチャン・レモンタードス」と呼ばれる平野部のキリスト教徒とも頻繁に混交している。こうした民族の多様性は、彼らの習慣、習慣、そして性格にも反映されている。カタランガナ族は水牛を持たず、種まきや収穫のための道具も持っていないにもかかわらず（彼らは小さなナイフで稲の茎を一本一本切るだけ）、田んぼには雑草や石が一切生えておらず、青々と生い茂る稲は豊かな収穫をもたらしてくれます。一方、狭義のイラヤ族は水牛を使います。しかし、彼らの水田は十分な手入れを受けていないため、収穫量はわずかです。カタランガナ族の家々は、ほとんどが葦や草でできた非常に密集した高い屋根（茅葺き屋根）で覆われています。一方、イラヤ族は、作りやすいものの保護力の低い、割った竹で作った平らな屋根を好むようです。[ 58 ]カタランガン人は、神々を祀る小さなモニュメントが立つ家の周囲や地下の空き地を細心の注意を払って清潔に保っていますが、イラヤエ族はそこにあらゆる種類の草や雑草を生やし、マニラ近郊のタガログ族のように、ゴミを床の割れ目に捨てています。衣服や装飾品において、両部族は非常によく似ています。しかし、カタランガン人が聖地のタトゥーの模様や装飾として、中国か日本起源と思われる碑文のみを用いるのに対し、イラヤエ族はどこも、黒人族の間で既に見られるような、直線または単純な曲線で構成された装飾模様のみを用いています。1860年6月、私が21人のキリスト教徒と共にパラナンからコルディリェラ山脈を越えた時、カタランガン人の納屋に貯蔵された大量の米とトウモロコシの中で、私たちは餓死寸前でした。彼らは私たちの食料要求を執拗に拒否したからです。私は武器を手に、彼らが私に与えようとしない食料を盗むことを余儀なくされました。その対価はいくら支払っても足りないと思われました。容赦なく徴収される戦争税の厳しい脅威によってのみ、私はミナンガでトウモロコシと米を手に入れました。私はそこから部下をパラナンに送り返し、彼らに旅費を十分に与えるつもりでした。彼らのもてなしの無さを物言わぬ証人として、この利己的な人々の土地に到着する少し前に、私の同行者たちは森の真ん中にある石の山を見せてくれました。それはパラナンの住民が、そこで餓死したキリスト教徒を偲んで、古くからの敬虔な慣習に従って築いたものでした。そのキリスト教徒が彼らの土地を行軍している間、カタランガ人は金銭や親切な言葉に対して一粒の米も与えなかったのです。ほんの数マイル離れたところに住むイラヤの人々とはなんと異なっていたことでしょう。ここでは、どこもとても親切な歓迎を受け、私や私の家族にあらゆる種類の贈り物が贈られ、祝賀会が開かれ、登山やボート漕ぎの援助も快く受けてくれたので、旅は楽になり、本当に楽になりました。そこで私は、近いうちにまた訪れることを約束しました。[ 59 ]重度の高熱のため、国外退去を余儀なくされました。残念ながら、旅行計画の都合上、この計画を実行することができませんでした。
両部族の信仰には、多くの差異はあるものの、非常に多くの共通点があるため、この土地の他のすべての「未開人」にも共通する、認識できるわずかな痕跡は、イスラム教徒の到来以前の純粋にマレー人の時代にこの地に広まっていた宗教的信仰の名残であると、安全に推測できる。関係や属性を完全には確認できなかった数組の神々を除けば、彼らは祖先の魂に特別な敬意を払っており、「アニト」という名で下級神々に含めている。これらは家神であり、真のラレスとペナテスである。ここ、家の片隅に、壺のようなものが置かれている。それ自体は目立たないかもしれないが、家族がこの隅を非常に敬虔に扱っていることは容易にわかる。彼らの神々の一人が壺の中に座っている。家の下の空間は、一般的に墓地としても利用されており、他の神々の様々な象徴によって聖別されています。玄関前の小さな空間、家の屋根の下、梯子の前、鍛冶場のある小屋、そしてとりわけ、小さな家のような特別な祭壇で区別されている家の前の空間も同様です。収穫もまた神々にとって神聖なものであり、人々は大規模な共同の祭りで初穂を神々に捧げます。彼らはカタランガン川沿いの神殿で、これらの高位の神々に特別な儀式を捧げているようです。残念ながら、私は病気のため、この神殿が建っているとされる場所を訪れることができませんでした。
このように、イラヤ族は、既に高度に発達した信仰と祖先崇拝、勤勉な農業、倹約的で未来志向の精神、そして家屋の建設や装飾に見られる卓越した芸術性を備えており、ネグリト族よりもはるかに優れている。そのため、彼らは自然への依存度が低いようにも見える。水田やタバコ農園を壊滅的な洪水から守るため、彼らは[ 60 ]彼らはダムを建設し、川では今でも槍で大型の魚を捕獲するが、堰堤を使えば、特定の時期に群れをなして現れる無数の小型魚を捕獲できる。塩漬けにすれば、何ヶ月も使える。また、豊富な食料貯蔵庫があれば、イナゴの大群や不作といった敵対的な勢力を抑制できる。こうして、彼らの生活のあらゆる些細な活動において、自然界の力に対する人間の支配が既に始まっている。しかし、彼らは、野生動物のように自由に歩き回っていた隣人の黒人たちと同様に、季節の強大な影響、つまり干ばつや大雨を伴うモンスーンによる周期的な変化にも従う。そのため、彼らにとっても、種まきや収穫の時期だけでなく、国家や宗教の祭りの時期も太陽の運行によって規定されている。
島の西側、一般的にイゴロテスの地として知られる山岳地帯には、互いに、そして前述のイラヤ族とは複数の点で異なる多くの部族が隣り合って暮らしている。後者は極めて平和的で勤勉な農民であるのに対し、前者は先祖伝来の土地の勇敢な守護者として、侵入してきたスペイン人を度々撃退し、異教徒としての反抗心をもってキリスト教司祭の布教活動を妨害してきた。過去数十年にわたるこの闘争で、地区全体が荒廃した。ある村がキリスト教徒の首を切ったという理由で、村が焼き払われ住民が追い出された。また、タバコの密輸を根絶するため、政府軍が数百もの畑でちょうど成熟に近づいたタバコの木を伐採した。険しい山の斜面から丁寧に汲み上げた湧き水を段々畑へと導いていた導水路は破壊され、特にいわゆる「イゴロレス郡」を特徴づける破壊的な影響は、至る所で見受けられます。しかし、政府がこの山岳地帯にいくつかの小さな県を創設し、特にマンカヤン州で銅鉱山の操業を開始したことで、状況は改善しました。[ 61 ]これらの地域における貿易と商業を支え、あるいは少なくとも阻害しないように、そして相互信頼が満足のいく程度に高まってきた。彼らは優れた農民であり、同胞のイラヤよりも優れているものの、好戦的な生活は彼らに独特の厳格で非友好的な性格を刻み込んでいる。しかし、彼らは信頼性と寛容さによって、しばしばそれを和らげている。彼らは畑仕事に行くときは必ず槍、盾、そして幅広で尖った斧を携えている。斧は木登りにも、倒した敵の首を突き刺すのにも役立つ。家の中にいても、武器を手放すことはめったにない。比較的に言えば、彼らは北方の野蛮な民族の中で最も工業化が進んでいる。彼らは常に最高の鍛冶屋としての評判を博しており、前述の斧、いわゆる「アリグア」は、東方や北方へ大量に輸出されている。彼らは金属の鎖を作る技術に長けており、手作りの小さな粘土製のパイプは高い完成度を誇っている。これらに加えて、小さな銅管もよく見られます。その多くは、民族様式でしゃがみこむ男性の姿を模したもので、古代から青銅鋳物の町として知られるブギアスで作られています。キリスト教時代よりはるか以前、マンカヤン周辺に住むイゴロテス族は、この地域の豊富な銅鉱山を採掘していたようです。単純な焼成で得られた収益を用いて、純度の高さで知られる銅製のやかんを製造していました。彼らはまた、石英鉱山から採掘し、川砂から洗浄して得た金を、様々な小さな宝飾品に加工したり、交易で得た銀と合金にしたりすることも知っていました。彼らを異教徒やキリスト教徒の同胞と真に区別するのは、かかしを作るという彼らの創意工夫です。彼らは、多数の稲鳥から身を守るために畑にかかしを設置します。彼らは、畑に流れ込む渓流の力を利用し、巧みに設置された竹筒を通して水流を導きます。竹筒は流れに屈し、その後跳ね返り、非常に複雑なシステムを形成することがよくあります。 [ 62 ]棒をガラガラと鳴らし、布切れや人型の人形などを動かす仕組みが説明されています。残念ながら、私がこの地域に到着したのは収穫が終わってからだったので、動いている楽器を目にしたのは小さなものが一つだけでした。
こうした活動を通して彼らに植え付けられた、いくぶんか陰鬱で冒険心に満ちた精神は、他の日常の習慣にも表れており、周囲の雄大な自然と完璧に調和している。平野に住むキリスト教徒と同じように、深い谷間で日当たりの良い気候に恵まれている場所でのみ、彼らは鮮やかな色のスカーフや、全身にまとう純白の長い外套で身を飾る。しかし、高山の谷間や、あるいは標高5,000～6,000フィートの山脈では、住民たちはトウヒや草、群生するシダしか生育しない湿った土壌で金をふるいにかけたり、あるいは、稲作のためのわずかな水平な土地を得るために、言葉では言い表せないほどの労力をかけて、急斜面で巨石を積み上げて壁を作ったりしなければならない。そこは、時折本来は白い筋がちらつく藍色が、陰鬱な雰囲気としばしば漂う霧、そしてトウヒの森の濃い緑と調和している。最高峰の上空を舞うフィリピンハヤブサ（Falco pondicerianus）だけが、旅人に熱帯の地にいることを暗示している。あるいは、5センチほどのまばゆいばかりの白い蘭（Phalaenopteris）の花が、高いトウヒの枝に揺れ、まるで太陽の降り注ぐ土地から来た友のように、旅人を迎えてくれる。
ミンダナオ島東部の関連部族、特にマノボ族からは、全く異なる様相が浮かび上がります。彼らは共通の心理的特徴を持ち、特にマンダヤ族においては中国人との混血が顕著ですが、アニト教義の基本原則や言語の固有の類似性にもかかわらず、北部の部族には見られない独特の特徴が数多く発達し、あるいは保存されています。[ 63 ]これらの人々は既に定住し、毎年同じ畑を耕し、同じ武器を鍛造しているが、ここではすべての貴族、すべての「バガニ」が、直接扶養する少数の人々を周囲に集め、最も近しい親戚や友人から遠く離れた、最も深い森の中に2～4軒の家を構えて暮らしている。高床式の家には、妻の数で富が決まる妻たちがそれぞれ家を所有し、子供たちや奴隷たちと暮らしている。妻の一人は正妻となり、他の妻たちにも指示を出す。これらの妻たち、バガニの子供たち、妻の兄弟たち（まだ自分の家を持っていない人）、そして大部分が戦争捕虜である多くの奴隷たちが、日々の糧を賄わなければならない。タバコ、トウモロコシ、バナナ、サトウキビ、カモテに加え、彼らは主に米を大量に栽培しており、年間を通して自給自足できるだけでなく、貿易のための余剰も生み出している。 1864年8月、アグサン湿地帯西部で「バガニ」ことアディパンと数週間暮らした時のことです。私が出発する時も、彼は数ヶ月分の米を売ってくれました。彼の米小屋の在庫も目立った減りはありませんでした。数日後、川を下る途中、ブトゥアンから来た多数の船に出会いました。そこに住むキリスト教徒たちは皆、今後6ヶ月間の食料を確保するためにマノボ族の土地へ移住していたのです。豊富な米を持つマノボ族は、キリスト教徒の隣人を飢餓から救わなければならなかったことが何度もありました。
マノボ族の遊牧生活は、その農法に一部根ざしている。人口密度の低さと土地の驚くべき肥沃さが相まって、彼らは孤立を好むという生来の性向に従うことができ、人工的に畑を造成したり灌漑したり、定住生活を送ることを強いられることもない。むしろ、彼らは手間をかけずにあちこちに種を蒔き、豊かな土壌によってその恩恵を百倍以上に受け継ぐことを好んでいる。彼らが採用しているシステムは、他の多くの人にとって模範的なものである。 [ 64 ]異教徒のマレー部族に特徴的なこの慣習は、フィリピンの一部のキリスト教徒によって今もなお実践されています。これは本質的に、最も原始的な土壌耕作にあたります。森の大木や下草は伐採され、太陽熱で十分に乾燥させた後、焼かれます。その灰とごくわずかにかき混ぜられた土の間に、稲をまき、あるいは直接播種します。この過程で、一部の穀粒や植物は自然に枯れてしまいますが、発芽して実った稲は、様々な場所で行われた複数の調査によると、これらの恵まれた地域での収穫量の250倍にも達します。数年以内に、いわゆる「カイニン」と呼ばれる人々の土壌は枯渇してしまいます。なぜなら、彼らは肥料を与えず、耕作作物の輪作も行わないからです。そして彼らは移動し、最初に有望そうな場所に定住し、再び伐採と播種の作業を始めるのです。彼らは畑の真ん中に支柱を立てて倉庫を建てます。この「カインネス」という制度は、人口がまばらで耕作可能な土地がまだ無限にある地域ではキリスト教徒にも広く見られます。しかし、人口密度が高い地域では、必要に迫られてより定住的な生活様式をとらざるを得ず、同じ土地をより規則的に利用せざるを得ません。この点において、キリスト教徒は異教徒の同胞と全く変わりません。
私が個人的な経験から知るフィリピンの他の部族とマノボ族を真に区別するものは、彼らの宗教的迷信の形態です。彼らも本質的には北部のイゴロテ族やイラヤ族と同じ祖先崇拝を行っていますが、この祖先崇拝は、彼らが捧げる他の神々への崇拝に比べると、背景に隠れています。例えば、彼らは雷を稲妻の言語とみなし、巨大な獣の姿で崇拝します。稲妻が地面に落ちて木々に落ちると、獣の歯が稲妻に刺さることがあると信じています。これらは、より古い時代の古代の石斧で、ヨーロッパの杭上住居で発見されたものと形状が似ています。[ 65 ]マノボ族はワニを見かけ、時には木や地面に刺さっているのを見つける。ワニも彼らにとって神聖なものと考えられており、あらゆる種類の病気や不幸を擬人化している。しかし、収穫祭の「ディウアタ」（＝アニト）に次いで彼らの神々の中で最も重要なのは、軍神「タグブサウ」9である。マノボ族の様々な家族が集まるアグサン湿地帯の地域で10月に収穫が始まると、男たちは槍や盾、短剣や短剣を磨き始める。収穫が終わり、軍神のお守りが作戦の好転を予言すると、彼らは「バガニ」に率いられた小集団でこっそりと敵の住居に向かって進む。バガニは神の司祭でもあり、お守りを戦場に持っていかなければならない。早朝、あるいは森の中で寝ている間に奇襲を仕掛けることができれば、大人は皆殺しにされ、子供や女性は奴隷として連れ去られる。正面からの戦闘は稀で、常に先頭のバガニが指揮を執る。最も勇敢なバガニは民を率い、司祭として神に犠牲を捧げなければならないからだ。敵を倒して殺害すると、彼はこの任務専用の聖剣を抜き、死体の胸を開き、首に下げている神の護符を煙の上がる血に浸す。そして心臓か肝臓を引き裂き、その一部を食らう。これは敵への復讐が果たされた証しとなる。庶民が人肉を口にすることは決して許されない。それは王子のような司祭の特権であると同時に、義務でもある。彼らの戦争は常に何らかの個人的な動機に基づいている。しかし、復讐への渇望を満たす行為は、通常、宗教的ではない別の性質を帯びる。彼らはそれぞれ、数週間前から敵の動きを偵察し、道路沿いで待ち伏せして安全な隠れ場所から長柄の槍で敵を刺す。そして、勝利を収めて殺した敵の頭蓋骨を持ち帰る。しかし、ルソン島の多くの異教徒の部族とは異なり、彼らは勝利の象徴として頭蓋骨を家の中や家の前に吊るすことはない。[ 66 ]彼らの勇敢さを称える。彼らを護衛する奴隷の中には、必ず軍神や病の神に捧げられた者がいる。彼らのために掘られた穴の縁に立ち、聖なる短剣や剣で正確に数撃ち殺される。犠牲者の他の奴隷、親族、友人は、墓に土を盛らなければならない。
このように、マノボ族は、他のいくつかの近縁の部族とともに、人身供犠と人食いを神々への崇拝において重要な役割を果たした宗教狂信者として、イゴロテ族やイラヤエ族とは対照的であった。そして、純粋にマレー文化国家のほぼ両極を代表するこれら 3 つの民族の間には、方言の違いに対応するあらゆる種類の人種的差異があったと思われる。古いスペインの著述家は、印象的だがその後すぐに忘れられた事実として、ネグリト族はすべて単一の統一言語しか話さなかったのに対し、さまざまな島の褐色の住民は、確かにすべて同じ部族に属していたものの、さまざまな方言で区別されていたことを述べている。彼らはすべて、いくつかの、しかし本質的な特徴においてのみ一致していた。第一に、同じスペインの著述家によると、彼らはすべて農民であり、スペイン人が到着した時点ですでに交易品になるほど大量に米を栽培していた。部族の中には、当時すでに定住し、現在のイゴロテ族と同程度の完成度で農業を営んでいた者もいたかもしれない。彼らは皆、氏族に分かれて暮らし、それぞれが王子「バガニ」の支配下にあった。スペイン人は彼らの描写に王（レイ）という言葉を多用していたが、頻繁に使われる「レイズエロ」（小王）という言葉、そしてさらに頻繁に用いられるその説明は、これらの王の権力が村のすぐ近くから外に及ぶことは極めて稀であったことを示している。国家形成の始まりは、スペイン人の到来直前にボルネオとテルナテから来たイスラム教徒が定住していた数少ない地点でのみ見られたようである。すべての内戦は、スペイン人によって支配された。[ 67 ]古代の慣習によれば、争いは王子によって解決された。王子は地位によっても、とりわけ個人の勇敢さによって地位を維持しなければならなかった。最終的に、貴族が戦争で捕らえられた奴隷の女性の中から側室を選ぶという慣習が生まれ、数軒の家が村へと成長するにつれて、「ティマヴァ」と呼ばれる自由民の階級が徐々に形成されていった。彼らの子供、あるいはかつて奴隷として仕えていた親族は解放され、この自由民の階級は、結婚を通して純潔を保とうとする貴族と、常に軍神への生贄に捧げられたり、罪の償いとして売られたりすることを覚悟しなければならなかった奴隷の間に位置づけられた。イスラム教徒とスペイン人がそれぞれ異なる方向からフィリピンに宗教を伝えようとした当時、フィリピンの住民はこのような社会状況にあった。[ 68 ]
[コンテンツ]
V.
イスラム教徒とキリスト教時代の始まり。
アラブ商人がこれらの地域の個々の部族に彼らの信仰を伝えることに成功する以前から、マレー人種は東南アジアの島々やフィリピン全土に広く浸透していました。1252年頃（シンガポールから追放されたマレー人によって建国された）異教国家マラッカにおいて、スルタン・ムハンマド・シャーは1276年にイスラム教に改宗し、その長い統治の間に新しい信仰の普及によって大きな名声を得ました。それから1世紀以上後の1391年、外国人のラージャ・ハルメンとアラブ人のマウラナ・イブラヒムは、ジャワ人をイスラム教に改宗させようとする不運な試みを行いました。同様の試みは1328年には既に記録されており、西洋からのイスラム商人の移住は確かにそれ以前から始まっていましたが、これらの最初の試みが失敗したのは、ジャワで広まっていた仏教信仰とムハンマドの宗教との衝突というよりも、仏教国自身の力によるものでした。才能と野心に恵まれた王族の血を引くイスラム教徒ラデン・パタが、仲間の信者を集め、陰謀と名声を利用して強力な勢力を形成したとき、彼はジャワでそれまで最も強大な帝国であった有名なマジャパヒト王国が滅亡（1478年）した後、ようやく成功を収めた。[ 69 ]自らの信仰を国内の支配的な信仰とするためだった。それ以前にも、イスラム教徒ははるか東のテルナテ島まで進出し、他の地域と同様に、クローブなどのこの地域産品の交易と並行して、原住民の改宗を進めていた。ここでも、彼らは繁栄した国家を発見した。元々はジロロ（1250年）から植民地化されたテルナテ島は、豊富な香辛料とモルッカ諸島との交易に有利な立地条件から、すぐに大きな注目を集め、ジャワ人、マレー人、アラブ人が次々と移住した。こうした流入は1304年、1322年、1347年、そして1358年に記録されています。その結果、この小国は徐々に勢力を拡大し、1377年には1322年に結成されたモルッカ諸島四王連合において最上位の地位を獲得しました。当時、シュッラ諸島とジロロ島は既にテルナテ王の支配下にあり、15世紀末にはザイナラブディンがボエロエ島、チェラム島、アンボイナ島も併合しました。1495年にこの王子がイスラム教に改宗すると、ジャワ島出身のフセン族に率いられた多数のイスラム移民がジャワからやって来て、現地住民を改宗させることが容易になりました。そのため、ポルトガル人が到着した時点で既にイスラム教が広く浸透していました。こうして、イスラム教徒は各地で現地の支配者の支持を得ることに成功し、その影響を通して彼らの宗教が人々に伝えられていきました。さらに北へ進むと、イスラム教の痕跡は次第に薄れていく。1512年にポルトガル人がスラウェシ島に到着した時、この宗教の信者はわずかしかいなかった。マカッサル人が他の島嶼国の住民にイスラム教への改宗を強制したのは、それから1世紀後のことだった。フィリピンではイスラム教の影響が依然として残っており、イスラム教の君主たちだけが、村落のすぐ近くの地域を超えて勢力を拡大する帝国を築くことができた。16世紀にスペイン人がフィリピンを征服した時、彼らの最大の敵はマニラのスルタンであった。その勢力は中央ルソン地方のかなり遠くまで及んでいた。そしてブハイエンのスルタンも、[ 70 ]ミンダナオ島とホロ島は、スペインの征服に対して今日まで独立を維持してきました。
イスラム教徒がこれほどの成功を収めた速さの一因は、個々の宣教師が自らの宗教の教えを当時の社会状況に巧みに適応させたことにあることは間違いない。かつての異教徒が生来持っていた残酷さと復讐心は宗教的狂信へと変容し、定められた沐浴は、住民が既に半分水の中で生活していた暑い国では容易に受け入れられた。そして、元々独立していた氏族制度は、中央権力に依存する個々の君主による連合へと巧みに変容した。これについて、パドレ・ゲインザの言葉を聞いてみましょう。「彼ら（イスラム教徒）は、いくつかの宗教的慣習を導入し、彼らの言語と慣習の一部を採用し、彼らの妻を娶り、自らの地位を高めるために奴隷を獲得し、ついにはダトスという貴族階級との融合に成功した。原住民よりも優れた技能と調和をもって活動し、彼らは原住民と同様に、多くの奴隷を所有することで徐々に権力を強めていった。彼らは一種の同盟を結び、一種の君主制を確立し、それを一族内で世襲すると宣言した。この一族の中から、ダトス一族はスルタンを選出した。そして、このような制度の不利益にすぐに気付くと、スルタンの存命中に後継者を二人選ぶことに決め、一人には「ラージャ・ムダ」、もう一人には「グアタ・マンサ」の称号が与えられた。こうした同盟はもはや存在しなかったが、彼らは強大な権力を握っていたにもかかわらず、旧ダット族との和平を維持し、いわゆる「タオス・マラヤオス」に自由を与える必要性を感じていた。彼らの支援は彼らにとって不可欠だったからだ。こうして彼らは完全な個人的自由を維持し、奴隷であるいわゆる「サコップ」に対する絶対的な支配権を維持した。…最終的に、最高権力との結びつきが弱い、一種の貴族制共和国が誕生した。その指導者はスルタンの称号で選出された。[ 71 ]そうなることでしょう。そして、その国民は当然のことながら、個人の独立に固執し、常に争いや不和を起こしがちです。」
これらの国々がもともとイスラム教的性格をあまり強く持たなかったことは、ポルトガル人とスペイン人という最初のキリスト教徒征服者との関係からも明らかです。1521年、アントニオ・デ・ブリットはイスラム教徒のテルナテ島で非常に温かく迎えられました。彼とその後継者たちは住民への残酷な扱いによって徐々にマレー諸侯の同盟を招き、ポルトガルは侵攻してくる敵に拠点を明け渡しそうになりましたが、アントニオ・ガルバンは1636年、同胞を確実な敗北から救った最初の人物でした。しかし、わずか数年のうちに、彼は諸侯同盟を解消しただけでなく、イスラム教徒の間で非常に人気を博し、王位を差し出すほどになりました。彼を通して、キリスト教はモルッカ諸島とスラウェシ島に急速に伝わりました。スペインの歴史家たちはまた、彼らがマニラのモロ族と友好的な貿易関係を維持していたことを明確に記しています。 1565年、レガプシはセブ公トゥパスとの交渉において、ボルネオ出身のシド・ハマルという名のイスラム教徒を雇いました。激しい宗教的対立は一度も表明されていませんでしたが、むしろ、新たに到着した征服者たちが既存のイスラム諸国に対する覇権を主張し始めるにつれて、徐々に対立は深まっていきました。彼らは襲撃や集落の焼き討ちなど、できる限りの手段を用いて互いに嫌がらせをし合い、スペイン人も現地の状況に完全に馴染むような戦争スタイルを追求しました。他のどこでもそうであったように、ここでも個人的な利益や都合が邪魔になりました。パドレ・ズニガ2の言葉を聞いてみましょう。「彼ら（モロ族）を征服しに行った者たちは、最初の征服者たちとは異なる目的を追求しました。後者はエンコミエンダ、つまり生活に十分な財産を与えてくれる領地だけを求めていました。しかし、マニラとの貿易が非常に利益を生むようになったため、人々は短期間で莫大な富を蓄えようとしました。そのため、そのような富を求める者たちは、[ 72 ]彼らは、商品を獲得し、マニラに戻ってできるだけ貿易を拡大することだけを考えて遠征に出発します。」征服された敵は両軍によって奴隷として連行され、占領された村々は略奪され、後に焼き払われた。宗教的狂信は徐々に発展していった。マレー領土全域で「アモック」として知られる激しい怒りは、キリスト教徒とイスラム教徒の国境地帯であるサンボアンガとバシランでは常に宗教的な性格を帯びる。もっとも、キリスト教徒への憎悪は主にスペイン人に向けられている。ホロ島自体では、イギリス人は歓迎される客人であり、ヨーロッパの武器や火薬を持ち込んでくる。彼らは「カチラ」（ここではスペイン人の呼称）との戦いに切実に必要としていた。至る所で、特に南部では、旅行者はいわゆる「アタラヤ」に気づく。これらは主に高床式で、通常は傍らに電信機が設置されている。これらはホロ島から来た軽船の小隊、いわゆる「パンコ」が現れた際に、村から村へと連絡を伝える監視塔である。しかしながら、滅多に…個々の村は互いに助け合い、それぞれが最善を尽くして自衛する。政府の船は安全な港に停泊しており、知らせを受け取るのが通常非常に遅いため、襲撃中のモロに遭遇することはめったにない。モロが数回の襲撃に成功すると、マニラのスペイン政府は海賊撲滅作戦を開始することを決定する。ホロ、タビタビ、ミンダナオのあちこちの要塞が占領され破壊されると、彼らは勝利に満足して帰国するが、翌年、モロは襲撃を再開する。このように、スペインがモロが住む島々を事実上占領するか、これまで以上に警戒を強めて海賊の襲撃を他の方向に転じない限り、この小規模な戦争は数世紀にわたって続いてきたように続くであろう。
イスラム教の 使節たちは信仰を広めるために自分自身と言葉の力のみに頼り、主に国の王子や貴族への影響力を通じてこれを達成しようとしたが、[ 73 ]スペイン人は、征服の組織における特定の取り決めが、彼らの冒険の驚くほど急速な成功を達成するための最も好ましい手段であるという驚くべき現象を観察しました。
1493年に引かれた有名な境界線は、世界をスペインとポルトガルに分割することを意図し、両国の探検航海の方向を決定づけました。ポルトガル人はヴァスコ・ダ・ガマの航路を辿り、1511年に西からマラッカに、1512年にはモルッカ諸島に到着しました。一方、マゼランの不運な遠征（1519～1521年）を生き延びたスペイン人は、東からポルトガルに接近しました。第二次ロアイサ遠征（1525～1526年）と第三次サアベドラ遠征（1528年）も悲劇的な結末を迎え、いずれの場合もスペイン人はモルッカ諸島で宿敵であるポルトガル人と遭遇しました。彼らはこれらの貴重な島々を喜んで奪い取ろうとしたのです。彼らは、これらの島々に対する領有権を主張する根拠として、本初子午線をフェロからテルセイラ島に変更した。これにより、ポルトガルはブラジルの支配権を獲得し、マゼランによれば、香辛料諸島もスペイン半球に入ることになった。テルナテ島とその周辺の島々でスペインとポルトガルの冒険家の間で起こった小規模な戦争は、スペイン本土でより大規模な紛争に発展しそうになった。しかし、カール5世が1539年にポルトガルと条約を締結し、モルッカ諸島に対するすべての領有権を35万ドゥカートでポルトガル王室に売却すると、スペインによる極東征服の新たな道が開かれた。以前の遠征はモルッカ諸島の征服を目的としていたが 、ビリャロボスは今やフィリピンをスペインの支配下に置き、同行したアウグスティノ会の修道士を通じて原住民にキリスト教を紹介することになっていた。しかし、この事業も完全な失敗に終わった。フェリペ2世はカール5世よりも幸運で、1564年にレガスピを指揮して遠征隊を派遣した。彼に同行したのは、アウグスティノ会の修道士、パドレ・ウルダネタだった。彼は大胆で博学な船乗りで、ロアイサ船長の指揮下でフィリピンを実際に体験していた。司令官にとってこの司祭よりもさらに重要だったのは、 [ 74 ]この遠征は、彼の甥であるドン・ファン・サルセドによって成功裏に進められた。彼のたゆまぬ努力と多大なエネルギーによってのみ、この遠征は幸運にも驚くほど速やかに成功したのである。4月27日、船はセブ島に停泊し、その後まもなくパナイ島、レイテ島、マスバテ島、ボホール島などのピンタドス諸島が発見・占領され、1571年5月5日にはマニラが新たに獲得した島々の首都と宣言され、占領された。兵士の支援を受けた宣教師たちはビサヤ諸島全体に広がり、フアン・デ・サルセドはルソン島北部をスペイン王室に服従させることに着手した。1572年8月20日のレガスピの急死の数日後、彼はルソン島北部を巡る旅からマニラに戻った。その旅で彼は住民の大半を服従させていた。数年後、アウグスティノ会の修道士たちは既に北部全域に広がっていました。こうして、10年も経たないうちに、フィリピン諸島の大部分がスペイン王室の支配下に置かれました。1570年には早くもミンダナオ島の住民に最初の貢納が課され、新体制に対する反乱が幾度となく起こりましたが、先住民によるこうした試みはスペイン統治下ですぐに鎮圧されました。アウグスティノ会に加え、その後まもなく到着したイエズス会、ドミニコ会、フランシスコ会の修道士たちは、多数の新キリスト教徒に必要な司祭を派遣し、内陸部の部族への布教活動を通じてキリスト教の信仰を広めるという任務を分担しました。
一部の著述家によれば、キリスト教・スペイン統治時代よりはるか以前から中国、日本、フィリピン、ボルネオの間で行われていた貿易は、急速かつ著しく増加しました。1572年初頭には早くも中国から船団が到着し、貿易兵たちに絹、磁器、その他の中国産業の製品を豊富に運び込みました。そして数年のうちに、マニラはスペインと東洋との貿易の中心地となりました。
17世紀初頭はアカプルコの貿易が最も栄えた時代でした。マニラが「東洋の真珠」という高貴な称号を得たのは、この時代のおかげです。[ 75 ]
ポルトガルによるモルッカ諸島征服の物語は、全く異なる様相を呈している。1511年、アントニオ・デ・アブレウとフランシスコ・セラーノの指揮下でアンボイナとセレベスで最も温かい歓迎を受け、ティドレ島とテルナテ島の間で扇動された戦争にも勝利を収めたにもかかわらず、ポルトガルは現地の諸侯による絶え間ない反乱と、諸侯間、そしてポルトガル人自身の間でさえも内紛に悩まされた。1531年までに、彼らはテルナテ島の要塞に閉じ込められ、そこは同盟を組んだモルッカ諸島王の軍隊によって何年も包囲された。アントニオ・ガルバンは民衆を解放し、ティドレ島の諸侯を破って和平を結んだ。現地民への親切な扱いと、以前に自らの権力を誇示していた既存の諸侯を容赦したことで、彼はたちまち人気を博し、その後まもなくモルッカ諸島全体の王位を申し出られるほどになった。彼はこれらの島々の総督職を剥奪され、後継の総督たちは陰謀と小規模な戦争という古き良きゲームを再び開始しました。そしてついに1581年、テルナテ王ベーベルがポルトガルの要塞を占領し、外国による支配に終止符を打ちました。その後、スペインはモルッカ諸島を征服しようと幾度となく試みましたが、いずれも失敗に終わりました。そしてついに17世紀初頭、オランダは地元の諸侯と締結した条約をスペインから守り抜き、ポルトガルの領有権をティモール島とソロル島に限定することに成功しました。
アントニオ・ガルバンのエピソードは、この点において特に示唆に富む。もしポルトガル人が人道的な政策をとり、現地の慣習を尊重していたならば、モルッカ諸島に対する彼らの支配は、実際よりもずっと安定し、より長期にわたるものであったはずだということを示している。しかし、スペインは、モルッカ諸島においてポルトガルが諸侯同盟内で直面したような統一された勢力にフィリピンで直面したことはなかった。したがって、ルソン島やビサヤ諸島の完全に独立した個々の氏族を征服することは、スペインにとってより容易であったはずだ。しかし、この国の歴史書には、解放への切望が幾度となく繰り返された反乱の例が記録されており、それは、解放への切望が、[ 76 ]スペインの支配下において、本来は別々だった部族が連合を形成することもあったが、その力は決してスペイン人に匹敵するものではなかった。しかし、征服後の最初の数十年間は、そのような反乱は比較的少なかった。スペイン人が遠征中に遭遇した勢力は、ある村、ある村、そして外国人に対する共通の抵抗勢力がなかったことが、スペイン人にとって事態を容易なものにした主な理由の一つであった可能性は高い。しかし、先住民の限られたエネルギーと政治的分裂以外の要因も作用していなかったならば、キリスト教の普及と比較的長期にわたる平和な貿易が、征服後にこれほど急速に続くことはなかっただろう。
以前の遠征隊の組織が、この点を浮き彫りにしている。「アデランタード」の称号を持つ遠征隊の司令官は、国王の名の下に征服するすべての領地において、最も広範な権限と総督としての権威を与えられた。1,000ドゥカート相当の品物の輸入が許可され、また、島々の収入の一定割合が保証されていた。しかし、何よりも重要なのは、いわゆる「エンコミエンダ」の任命だった。スペイン人にとって「エンコミエンダ」とは、征服中に特に功績を挙げた兵士に与えられる封土、つまり土地と人員から成る土地の授与を意味すると理解されていた。彼らが徴収した貢物（一部は政府に納めなければならなかった）は、彼らの生活を支えるためのものだった。例えば、前述の探検航海の後、フアン・デ・サルセドはまずそのような封土としてカマリネスを、後にユロコス州を与えられた。当初、彼らは権力を掌握し、土地と民衆を何の制約もなく支配した。民衆は征服者に容易に服従した。実際には、彼らの王子の名前が変わっただけで、王子との関係は変わっていなかったからだ。サルセドがルソン島に初めて到着した場所、例えばパナイ島やミンドロ島では、まず領有権をめぐって住民と戦わなければならなかった。そして、血なまぐさい敗北を通して住民がスペイン人の強大な力を確信すると、彼らは彼らを征服した。[ 77 ]彼らは、かつての先住民の王子に取って代わっただけの領主の支配に、全く進んで服従した。かつての「バガニス」や「ダット」に代わり、彼らは今やスペイン人の隊長を戦争の指揮官として、また服従と貢物を納める領主として迎え入れた。しかし、それ以外の社会秩序は変わらなかった。長らく、戦争で捕らえられた捕虜は、これらのキリスト教徒の領主によって奴隷、「サコペ」として扱われ、彼らの労働と身体は完全に彼らの所有物とされた。この奴隷階級から、貢物を納める下層階級が徐々に形成され、「カベサス・デ・バランガイ」として知られる自由民階級は、常に貢物の納入義務から完全に免除されていた。ダット、すなわち本来の貴族たちは村の名誉職に就き、これらの自由民と同様に、あらゆる貢物と強制労働から完全に免除されていた。荘園領主は、原住民が権利確保の第一の手段として要求する権力を有しており、領主に服従する貴族たちは、村の自然境界を越えて勢力を拡大することに慣れていなかったため、村内での特権的な地位を利用して容易に野望を満たすことができた。奴隷や貢納者たちは常に自分たちを領主の所有物とみなしていたため、銀や農産物で支払う年間約4フローリンという比較的低い貢納を喜んで受け入れた。彼らにとっては、こうした新しい領主による多少の過酷な抑圧さえも耐えられると思われたかもしれない。しかし、間もなくほとんどの領主による強奪は、民衆が反乱を起こすほどにまでエスカレートし、同時にキリスト教を広めるためにやって来た様々な修道会の聖職者たちは、フィリップの政府に大きな影響力を持つようになり、彼らとの闘争において大きな特権を与えられるようになった。村の数が増えるにつれ、熱心な宣教師の派遣も増え、修道会の長老たちはすぐに、それぞれの大きな村に専属の牧師を派遣できるようになった。これらの宣教師たちは、貢納民の争いの中で、封建領主やそこから生まれた統治者たちに一貫して反対の声を上げることで、村の人々に理解を深めていった。[ 78 ]やがて、かつて領主が、そしてさらに以前は「ダット」が支配していた村々にも、同じ地位が築かれるようになった。その背後には政府の軍事力もあった。地元住民はその政策にほとんど注意を払わなかったが、多くの村は、カソックとローブをまとった新しい領主による過度の抑圧に反抗した際に、その厳しさを経験した。領主と召使の関係には、古くから受け継がれてきた純粋に個人的な側面もあった。住民は修道院や教会の建設、あるいは村で行うあらゆる仕事さえも、司祭への個人的な奉仕とみなしていた。そして、彼らは喜んで司祭のために働いた。なぜなら、召使の数、住居や祭服の豪華さ、そして豪華な宴会を通して村中に広がる華やかさは、彼らの野心を十分に満たしていたからだ。司祭が実際に「サコプス」を率いて戦闘に臨むことも珍しくなかった。かつて住民たちが戦闘服をまとった「バガニ」を歓迎したように、今や彼らは色鮮やかな祭服をまとった「ダット」を喜んで受け入れた。こうして、意識的であろうと無意識的であろうと、異教徒たちの古くからの土着の氏族制度は、幸運にも、現在支配的なキリスト教社会秩序の基盤へと変容したのである。[ 79 ]
[コンテンツ]
6.
最新のキリスト教時代。
こうして、先住民の氏族制度は新たな社会秩序の基盤として存続した。ヨーロッパ人司祭階級が急速に村々に広がり、その構成員がかつての異教の君主――バガニやレヘスエロ――に取って代わった中間段階を経て、それまで共通の自然な絆を欠いていた住民の生活は、極めて人為的な形で外国と結びついた。住民の実質的な構成員である下層階級間の関係は変化せず、あるいは極めて微々たるものであったが、国の統治者とその部下との関係は極めて曖昧なままであり、植民地行政の体系全体が先住民の精神にとってあまりにも理解しがたく、異質であったため、市民としての義務感は広範に育たなかった。これはいくつかの理由から不可能であった。下流では、軍政長官と法務長官は住民にほとんど注意を払っていなかった。スペインからの権限があまりにも限定的だったこと、そしてごく最近まで住民との交渉において修道士に頼らざるを得なかったことが一因である。しかし、修道士たちは上からの攻撃から自らの権利を守ろうとした。村の司祭個人の権利と、彼らが所属する修道会の権利である。[ 80 ]彼らは、教区民に対してほぼ例外なく二重の義務を負っていると信じていました。それは、世俗の権力者との争いにおいて可能な限り彼らを保護すること、そして教義以外では、教会が認めた書物の読み書きを教えることくらいでしょう。その一方で、現地人が最下層の官吏の階級より上に昇進することは決して許されませんでした。修道会の長老たちは現地の司祭を起用することに消極的で、世俗の聖職者に属する現地人が大きな影響力を持つことは極めて稀でした。軍政と民政の両面におけるすべての高官職は、スペインによって任命されたスペイン人によって占められていました。マドリード政府が一時的に排除したい政治的に不利な人物が、植民地の総督や最高官僚に任命されることも少なくありませんでした。さらに多くの場合、これらの地位は、忠実な臣下への報酬として創設・分配された閑職によって占められていました。官吏たちの貪欲さは、まずアカプルコ貿易独占権の一部を与え、後に各州で独自に貿易を行うことを許可したことで、抑制されるどころかむしろ助長された。一部の知事にとって、この許可は自らの州における貿易独占に等しいものであった。このように、スペイン統治が時とともに経験した変化は、当然ながら母国における世論の変化のみを反映している。一方、19世紀のスペイン革命はフィリピンの住民の感情に全く影響を与えなかった。しかしながら、少なくとも物質的な生活においては、征服者が被征服部族に多かれ少なかれ直接的な影響を与えていたことは、至る所で明らかである。ここでは、この影響の最も顕著な現れのいくつかをより詳細に検討する。
征服当初、マレー時代の三つの階級はほぼ変わらなかった。しかし、名称は変更され、スペイン都市における地方自治体の非常に複雑な構造が導入されると、住民の社会的地位は徐々に変化していくことが避けられなかった。[ 81 ]奴隷は貢納農民となり、その名称「サコップ」は今日でもビサヤ地方の一部のキリスト教徒の間で使われています。自由民、すなわちタオ・マラヤオは、貢納の免除に加え、村内でいくつかの低い役職を与えられました。貴族であるレエズエロとその近親者であるダットーは、地方行政において高い地位を得ました。今日でも、ミンダナオ政府に服属するマノボ族のバガニは、杖を授与されることで区別され、「ゴベルナドルシージョ」（小さな統治者）としての尊厳を象徴しています。元々、こうした村の役職はすべて（ここで具体的な列挙は不要と思われますが）、完全に世襲制であった可能性があります。村の僧侶たちの扇動によって、住民たちは以前のように互いに離れ離れになるどころか、精神的指導者の周りにますます群がるようになり、様々な階級の子供たちが両親と共に村に留まるようになったため、当初カーストを隔てていた厳格な境界はもはや維持できなくなった。いわゆる「カベサ・デ・バランガイ」（バランガイの長）の下に結集する貢納者の数は急速に増加し、やがて自由民階級から出てきたこれらの役人たちは、45～50世帯を監督下に置き、これは同じ村のバガニがそれまでに抱えていた臣民の数を上回る規模となった。これらのカベサ・デ・バランガイは、前述の「タオス・マラヤオス」であった。彼らの妻と長子は貢納を免除された。しかし、他の子供たちは貢納を納めたため、これらの子供たちは、自らの意思とは無関係に、より低い階級、すなわち「貢納者」（サコペス）から発展した階級へと追いやられたのである。こうして、解放奴隷の息子たちと密接に融合することで、後者の社会的地位は幾分向上したが、解放奴隷は以前の特権の一部を失った。しかし同時に、「バランガイ」を率いる役職――彼らの主な職務は貢納金の徴収であり、彼ら自身がその責任を負う――は、少なくとも一部の州では選挙で選ばれる役職となった。そのため、今日でも、カベサ・デ・バランガイは世襲権と選挙によって任命されている。[ 82 ]ゴベルナドルシージョ（村の役人）は、もともと世襲制であったが、村のいわゆる「プリンシパリア」（貴族階級）を構成する他の役人とともに、テニエンテス（村の役人）、アルグアジーレス（村の役人）、フエセス（村の役人）といった名誉職となり、毎年選挙が行われる。ここで見られる選挙手続きは、簡単に言えば次の通りである。退任するゴベルナドルシージョと、くじで選ばれた12人の住民（うち半数は退任するゴベルナドルシージョとカベサ（村の役人）から、残りの半数は現役のカベサから選出）が選挙人となり、彼らの中から絶対多数で新役人を選出する。司祭は地方総督と同様にこれらの選挙に直接影響を与えることは許されていなかったが、村に住み、教区民の家庭生活のあらゆる秘密を熟知していた教区司祭にとっては、これらの選挙においても大きな影響力を持つことは容易だったに違いない。一方、軍政長官やアルカルデ（村長）は、部下と個人的な関係を築き、影響を与えることは稀だった。したがって、司祭の地域における影響力ははるかに大きかったに違いない。司祭はほぼ例外なく地方の方言に精通していたのに対し、総督は地方総督とのやり取りにおいてさえ通訳に頼らざるを得なかった。スペイン語が公用語として導入されたにもかかわらず、地方総督はスペイン語に堪能な者はほとんどいなかったからだ。司祭たちは自らの立場を十分に認識し、母語の普及を意図的に可能な限り妨げていたのかもしれない。
この出来事は、個々の村落の住民、特に混血のメスティーソ（後述）の社会秩序に大きな変化をもたらしましたが、先住民の氏族制度は基本的に変わりませんでした。異教時代から受け継がれた多くの古い慣習が、今日でも住民間の交流を支配しています。その中でも、ここでは、妻を得るために男性が一定期間を費やさなければならないという慣習についてのみ取り上げます。[ 83 ]恋人の家族は奉仕しなければならなかった。しかし、何よりも、個々の村々の関係は全く変わっていなかった。自治や政治的利害といった共通の絆が村々を結びつけることはなく、バガニ族の支配下にあったように、受け継がれてきた憎しみを戦争によって表明しようとしなくなったとしても、彼らを阻んでいたのは平和への愛や部族の親族意識ではなく、彼らの臆病さと、平和を説く司祭たちの背後にはスペイン軍の恐るべき力が潜んでいるという確信だけだった。村々が最高権力の手が届かないと信じていた場所では、昔ながらの些細な争いが続いていた。こうして、スリガオ近郊のシアルガオ島にあるダパ村とカブントゥグ村の住民は、20世紀半ばになってもなお公然と抗争を続け、今日でも、かつての敵による毒殺を恐れて、しぶしぶしか互いの村を訪ねない。ルソン島北部とビサヤ諸島、特にイロイロ州のようにメスティーソ人口の多い州においてのみ、ある種の地方愛国心が芽生え、それはかつては珍しくなかった連隊内の異なる州出身の兵士間の軋轢に表れていた。比喩的に「祖国」と呼ばれるだけのこの地と、植民地を繋ぐ共通の政治的利害関係は存在しない。
政治分野と同様に、キリスト教徒のスペイン人は、他の知的分野においても住民の性格に大きな影響を与えることができなかった。地方でも首都圏でも、民衆教育はこれまでも、そして今もなお、完全に司祭の手に委ねられている。マニラのサント・トマス大学では、国際法とローマ法の教授を除き、すべての教授職は司祭が務めており、当然のことながら、神学の講義だけでなく、カトリック教会の原則に基づいた形而上学、物理学、論理学の講義も行わなければならない。地方では、すべての村に公立学校があり、そこでの就学は義務付けられているが、読み書き以外に教えられるのは[以下の科目のみ]である…[ 84 ]聖歌とキリスト教の教義が教えられました。しかし、この教育が普遍的にスペイン語で行われているとは到底言えません。少なくとも、教育言語としてスペイン語が一般的に導入されたのはごく最近のことであり、スペインの役人がどこでも直属の部下とスペイン語で会話できるようになるまでには、まだ長い時間がかかるかもしれません。最も古く、最も信仰心の厚い州の一つであるミンダナオ島の東海岸では、40～50年前までは方言しか話されておらず、そこの司祭たちは19世紀初頭まで公式文書に古いマレー文字を使用していたと言われています。読み書きができる原住民（スペイン人が常にインディアンと呼ぶ）の数は相当多いと言われていますが、統計データが完全に信頼できないため、確かなことは何も言えません。1863年、スペイン政府は、それまで慣習的だった貢納金の集計システムを回避して、国勢調査を試みました。貢納金の集計は、識字能力のある人の数を示すことも目的としていました。政府がこの国勢調査の結果を公表しなかったという事実は、最も恐ろしい結果が明らかになるだろうという当時の一般的な見解を裏付けているように思われる。最後に、征服当初にキリスト教が驚くほど容易に島々に広まったことは、キリスト教が単に古い宗教的慣習を適当な衣服のように覆い隠したにすぎず、場合によってはそれらと融合した可能性さえ示唆している。誠実な修道士たちが、同じ人々が今日は教会に行ってキリスト教の神に祈りを捧げ、明日は種まきや収穫の際に異教の偶像であるディウアタやアニトに犠牲を捧げていると、今でも不満を漏らしているのが聞こえる。場所によっては、古い異教時代への逆戻りさえあったようだ。ルソン島北西部レパント州カヤンの政府の公文書には、もし本物であれば、1700年以前にはその地域の住民のほとんどがすでにキリスト教徒であったことを示す文書が存在する。現在、彼らは皆、再び異教徒になっている。裕福なイゴロテ・ラカンパ一家では、 「マエストレ・デ・カンポ」という称号が使われています。[ 85 ]この教会は 18 世紀初頭にキリスト教徒の祖先の 1 人に贈られたもので、現在は家族全員が異教徒です。
このように、政治的にも宗教的にも、先住民とスペイン人支配者の間に深い精神的なつながりが築かれたようには見えません。彼らは、国家組織を強制された強大な外国勢力に進んで服従しました。それでもなお、征服者と被征服者の間に存在した相当な共感は、意図的か否かに関わらず地元の慣習に示された敬意、カトリックの礼拝が既存の信仰に容易に適応したこと、両者間の活発な個人的な交流、そしておそらく何よりも、各個人に具体的な利益をもたらす安全な貿易システムが徐々に発展したことに支えられています。
フィリピンの商業交通の発展の歴史は、さまざまな意味で興味深く、教訓的です。
16世紀にスペイン人が到来した当時でさえ、島民は特に中国との貿易がかなり活発だったようである。中国産業の最も一般的な製品に加え、彼らは絹や、今日でもボルネオで非常に人気のある大型の土器を、米、金、ニシンと交換に入手した。残念ながら、この貿易に関するより正確な情報は全く不足しており、それがどの程度まで及んでいたかを断言することは不可能である。しかしながら、レガスピの到来後10年間にマニラにおける交通と貿易が驚異的に急速に発展したことから、少なくとも中国および日本とはそれ以前から相当の貿易が行われていたに違いないと考えられる。1604年にローマでフィリピン諸島の歴史を出版した、フィリピン最古の歴史学者の一人、P・チリノは、東洋諸国が四方八方からマニラに集まってくることに深い感銘を受けた。中国人はスペインの銀「四つの宝、一つの宝」を得るために絹織物や器物を持ち込んだ。多くの商人がやって来て、非常に低い賃金で働いたため、例えば当時の中国人靴職人が作ったブーツは[ 86 ]それらはわずか2レアル＝1グルデンで、その安さからメキシコに輸出されました。インド、マラッカ、モルッカ諸島からは、マニラ人は男女の奴隷を受け取りました。彼らはあらゆる家事に非常に重宝されました。また、香辛料、宝石、象牙、絨毯、真珠も入手しました。最後に、日本は小麦粉、小麦、銀、金属、硝石、武器、「その他多くの珍品」を送りました。「これらはすべて、この地での生活に便利さと魅力をもたらし、今もなおそうさせています。まさに、ここはエゼキエルが称賛したティルスのような、もう一つのティルスなのです。」
信頼できるイエズス会士によるこの発言は、レガスピがセブ島に上陸してからわずか33年後の1604年までに、マニラの貿易が国際社会全体にとって既にどれほど大きな意義を獲得していたかを、どんな長々と列挙するよりもよく示している。当時、中国も日本もまだ西洋諸国民と直接接触していなかった。ポルトガルによるマラッカとモルッカ諸島の征服後、不安定と戦争が絶えず、貿易を促進するような平和な時期はなかった。1611年になってようやく最初のオランダ人総督がバンタムに到着したが、バンタムでは1602年以来、アチンのイギリス人とのかなり活発な貿易が確立されていた。対照的に、マニラは1512年以来、中国の海賊リマホンの襲撃を唯一の例外として、ほぼ完全な平和を享受していた。北東モンスーンから完全に守られた美しい港、中国、日本、そしてインド諸島に面した好立地、そしてとりわけ「ナオ」あるいは「シルバー・フリート」と呼ばれる艦隊によってヌエバ・スペインと直結していたことなどから、フィリピンの首都は瞬く間にこれらの東洋諸国の輸出港となりました。ルソン島やビサヤ諸島は当初、この貿易においてごくわずかな役割しか果たしていませんでした。そのため、マニラは20世紀初頭まで東洋製品の積み替え拠点であり続け、メキシコから輸入された銀と交換されていました。
カール5世が派遣した最初の遠征隊も、新しく発見された土地との貿易を検討していた。それは、彼ら自身がもともと、[ 87 ]これらの遠征は、それまでインドとアラビアを経由してのみヨーロッパに運ばれていた香辛料諸島の貴重な産物をスペインに直接持ち込み、それによってこれらの品物の貿易を独占することを目的として計画された。これらの遠征隊の上級士官はすべて船のチャーター権を持ち、貿易の利益から一定のロイヤルティを受け取ることが保証されていた。政府は、このロイヤルティを独占的に受け取る権利があると信じていた。当初は国王が忠実な臣下に与えた恩恵に過ぎなかったものが、やがて個人の権利となり、こうしてアカプルコのナオによって促進された貿易形態は徐々に発展し、1733年まで続いた。それまでは、境界線に沿ってフィリピンとスペイン間のすべての社会的な往来は、アカプルコを経由して行われていた。毎年1月にアカプルコからナオ号でマニラに向けて出航したすべての官吏、兵士、そして聖職者は、特別な法律によって定められた船の積荷から、通常7月にマニラを出発する積荷の取り分を受け取ることができた。これらの船の積載量は平均1200～1500トンでした。政府は常に船の大部分をチャーターし、残りの部分は持ち分として分けられ、役人、マニラ在住のその未亡人、そして聖職者、すなわち世俗の聖職者に与えられました。聖職者には、持ち分を無料で積み込む権利が与えられました。しかし、これらの人々は自力で商取引を行うのに十分な資本を保有していることがほとんどなかったため、いわゆる「ボレタ」と呼ばれる紙幣をマニラ在住の商人や企業に売却し、時にはかなり高額で取引しました。アカプルコから帰還したナオ号は、平均約200万ドルの現金だけでなく、兵士や司祭のためにスペインからコチニール、ワイン、菓子も持ち帰りました。貿易は17世紀のほぼ全期間にわたってこのように行われていたようです。このような制度の当然の困難により、すぐにカディスとセビリアの間に競争が生じました。ヨーロッパの工業製品のアメリカへの輸出は、他のヨーロッパ諸国との競争によって大きく影響を受けたのです。[ 88 ]中国の絹や綿製品の貿易は衰退し、抑圧的な規制がマニラの貿易発展をさらに阻害した。また、アカプルコからのナオ号の航海の成功という一つの賭けにすべての投機を賭けざるを得なかったことも、マニラの貿易発展を阻んだ。間もなく、オランダとイギリスの貿易の重要性が高まり、特に砂糖、藍、綿といった国産品が徐々に輸出品となるにつれ、より直接的な航路の模索が加速した。こうして1733年、フィリピン商会（ Real Compañia de Filipinas）が設立され、スペイン、喜望峰東側の国々、そしてマニラ間の25年間の貿易特権を得た。アメリカとの貿易は禁じられていたこの会社の資本金は400万ドルに上った。 1785年、カラカス会社が独占権の失効により消滅すると、フィリピン会社と旧社名「レアル・コンパニア・デ・フィリピナス」の下で合併し、資本金800万ドルでスペインとの直接貿易を拡大しました。アカプルコとの貿易は依然として禁止されていました。1788年にマニラを出航した船「ラ・コンセプシオン」は、中国産織物に加え、藍、綿、シブソンを積んでいました。1789年には、3隻の船が以下の国内製品を輸出しました。藍45,825ポンド、シブソン3,550ポンド、綿29俵、砂糖1,200ポンド、真珠貝12,740ポンド、蝋1,000ポンド、その他数品目。アカプルコからの貿易は徐々に衰退した。保護貿易主義の関税を独占するという古い伝統を完全には断ち切ることができなかったスペイン政府は、19世紀初頭、外国人がフィリピン商会（Compania de Filipinas）の貿易に参加することを認め、マニラ港を外国船に開放せざるを得なくなった。1789年には既に、スペイン以外の船舶によるヨーロッパ製品の輸入が3年間許可されていた。1809年にはマニラに最初のイギリス商館が設立され、1814年にはすべての外国人に居住権が認められた。そしてついに、アメリカ領が母国から分離したことでアカプルコからの貿易は壊滅的な打撃を受けたが、同時に東アジア沿岸に新たなイギリスの港が増えたため、状況はさらに複雑化した。[ 89 ]シンガポールから上海に至る海岸線が開通し、世界最大の二大貿易国間の貿易が直接促進されたことで、マニラはアジア製品の積み替え拠点としての魅力を完全に失った。かつては植民地全体にとって大きな不幸であったこの出来事は、今や良い結果に転じた。主に外国人によって発展した貿易の活力が、これらの島々の豊かな土壌に内在する天然資源の急速な開発の直接的な原動力となったのだ。地方の住民もまた、活動を拡大する十分な準備ができていた。一部混血していたヨーロッパ人との長期にわたる共存、そして確かにしばしば途切れたとはいえ東洋の英国人である中国人との貿易は、原住民の心に徐々に、当初抱いていた以上の大きな欲求を植え付けていった。ヨーロッパの住宅建築における極度の贅沢、個々の村が祝祭行列や教会で誇示しようとした壮麗さ、豪華な衣装やきらびやかな宝石への傾倒の高まりなど、これらをはじめとする多くの要因が住民の需要を増大させ、徐々に労働力も増大させた。一方、政府、あるいはむしろ国の個々の役人は、常に人為的に国民の活動を増加させようと努めてきた。貢納地の男性住民は皆、毎年40日を政府のために犠牲にすることを義務付けられていた。これらのいわゆる「ポリスタ」は、公共道路や橋、裁判所、その他の政府施設の建設に充てられた。当初は完全に自由であったタバコの栽培と取引は、1782年に政府の独占となった。政府は一部の州ではタバコ栽培を禁止したが、他の州ではあまりにも熱心に栽培したため、住民は他の活動に費やす時間はほとんどなかった。こうした強制的な措置は悪意に満ちているように思えるが、タバコ産業が盛んな州は莫大な富を築いており、そのことは、ヨーロッパの贅沢品が備え付けられている裁判所を見れば特に明らかである。[ 90 ]つい最近まで、各州の知事やアルカルデ（行政官）は貿易を行うことが認められていました。この許可と、彼らに与えられた政治権力が相まって、彼らはしばしば現地住民の労働力を過度に搾取することになりましたが、その不利益は必然的に生じる利益を上回ることはまずありませんでした。過度かつ長期にわたる抑圧に対して、僧侶たちは常に役人の敵として現地住民の側に立っていました。しかし、農業と貿易の発展から得られる利益に知事たちが個人的な関心を抱いていなければ、住民の私的な活動にはほとんど関心を示さなかったでしょう。実際、彼らは僧侶の商業活動を妨害するためにあらゆる手段を講じ、それによって多かれ少なかれ僧侶と関係のある住民に間接的に損害を与えたであろうと推測するのは妥当です。僧侶と役人の政治的立場によって容易に生じる不和は、しばしば商業分野における妥協に終わり、双方がそこから確実な利益を得ていました。一方、住民たちは、教会と世俗の地方当局の両方から、ますます活発な活動に駆り立てられました。こうして、少なくとも占領当初においては、最初は封建領主、後に総督に与えられたこの許可は、確かに国家の富を増大させる重要な手段でした。しかし、キリスト教徒の人口がますます増加し、主に農業に適した平野や谷間の空き地がますます少なくなり、一方で既に占領されていた土地の価値がますます高騰するにつれて、先住民はもはや、かつて普遍的に用いられていた「カインネス」制度を適用できなくなりました。むしろ、彼らは毎年米を植える畑を、以前の制度下よりも効率的に耕作するか、砂糖プランテーションを稼働させるためのヨーロッパ製の機械を導入して、増大する収入によって需要を満たす必要に迫られました。そして、非スペイン系移民の移民が、この状況に強力な推進力を与えました。[ 91 ]ヨーロッパ人に与えられた規定はもはや時代遅れではありません。国内製品の輸出が急速に増加したのは、確かにアングロサクソン商人の影響によるところが大きかったことは、以下の数字から明白です。最初のイギリス商館が設立されてから1年後の1810年、輸出額はわずか50万ドル、輸入額は90万ドルでした。1841年には総売上高が550万ドルを超え、同年にはイギリスとアメリカの商館が既に貿易の55%以上を支配していました。同年、輸出額は輸入額を150万ドル近く上回りました。1863年には、貿易総額はすでに1600万ドルを超え、輸出額は900万ドルに迫っていました。今や健全な貿易の時代が到来したのです。スペイン側の独占主義的傾向や保護主義的偏見は、依然として外国、すなわちスペイン国外との貿易に様々な障害を課そうとし、その結果、国の埋蔵資源から予想されるよりも商業活動が低水準にとどまっているものの、フィリピンはついに完全に生産国、ひいては消費国の仲間入りを果たした。マニラ、そして近年開港した他の港は、もはや偶然や人為的な流行によってもたらされた外国からの商品交換のための単なる集積地ではなく、むしろ豊かな自然に恵まれた国の天然の輸出港として認識されている。
しかし、スペインの影響と近代について私たちが描こうとしてきたイメージは、知的要素と物質的要素が組み合わさって共通の成果をもたらした影響についても触れなければ、著しく不完全なまま、いや、ひょっとすると最も印象的な光（あるいは影？）さえも見失ってしまうだろう。ここで言及しているのは、スペイン人と中国人によって生み出された混血のことである。スペイン占領初期の早い時期には、セブやマニラ出身の女性とスペイン人との結婚が盛んに行われていた。軍人だけでなく公務員も含め、多くの役人が結婚した。 [ 92 ]長年にわたり、彼らは主にマニラに定住しました。現地人との結婚や交際を通じて、いわゆる「ヒホス・デル・パイス」と呼ばれる階層が形成されました。これは、完全にスペイン人の両親から生まれた純スペインの血を引く子供たちで、タガログ語を母語とする母親の顔立ちには常に何らかの形でスペイン系の痕跡を残している真のメスティーソです。しかし、より多く、また地域によっては、その大きな野心ゆえにより重要なのが、マレー人と中国人の混血である「メスティーソ・デ・サングレー」と呼ばれる人々です。彼らはヨーロッパからもたらされた文化の影響と、父祖伝来の勤勉さによって、すぐにスペイン系メスティーソに匹敵するほどの影響力を持つようになりました。残念ながら、マニラで毎年発表される国勢調査では、スペイン系メスティーソの人口が何人いるのかは明らかにされておらず、中国系メスティーソの数に関するいかなる数値も、国勢調査に基づく課税制度に内在する同じ欠陥を抱えている。「Guia de forasteros（森林の手引き）」に掲載された1864年の国勢調査によると、マニラ、カビテ、パンパンガの3州には約4万5000人の中国系メスティーソが居住していたが、納税義務のある現地住民は約22万6000人だった。この数字だけでも、この勤勉で知的な民族が商業と人々の精神に及ぼす影響の大きさが伺える。しかし、さらに重要なのは、マニラ最大の銀行であるトゥアソン銀行が中国人男性によって設立され、今日まで、タガログ人またはメスティーソの女性との間に生まれた子供や孫たちの手に受け継がれているという事実である。これらの混血の人々は、純粋にマレー系で怠惰な原住民に典型的なものよりも、より活発な身体活動、富の蓄積への欲求、そしてより洗練された享楽の能力によって特徴づけられるだけでなく、知的にも原住民を凌駕している。この階層で読み書きができない人を見つけるのは難しいだろう。彼らのより高度な知的発達への生来の欲求は、日常生活に現れている。[ 93 ]ヨーロッパへの旅行が増加していること、そして子供たちでさえも、できるだけ多くのヨーロッパの言語と教育を習得させるために幼い頃から送り出されていることが、このことを物語っています。旅行者にとって有益な、タガログ人やビサヤ人よりも強い自尊心に加え、彼らの間にもついに部族への帰属意識が芽生えています。このように、スペインによって完全に統治されているこの植民地において、政治的活動が可能な限り、かすかな痕跡が少なくとも、この国のより知的なメスティーソたちが、特に首都における様々な公共機関の発展に関心を持って参加していることに表れています。実際、メスティーソ階級に広く浸透している、より大きな政治的独立と自治への欲求は、1823年の軍事蜂起と関連していた可能性があります。6月2日の蜂起の軍事指導者は、マニラ生まれの二人の下級将校でした。 4ヶ月前、政府は陰謀の知らせを受け、捜査の結果、マニラ生まれのスペイン人数名と著名なメスティーソ数名をスペインに送致した。メスティーソの中には、ドン・ドミンゴ・ロハスもいた。彼の一族は今日でもマニラとタガログ地方で名を馳せ、才能と莫大な富で名を馳せ、大きな影響力を振るっている。スペインでは政府と個人の両方が隠蔽と粉飾を行っていたため、スペイン人作家が記したこれらの事件や類似の事件の記述において、政府やスペイン国家にとって不利と解釈できるものがすべて省略されているのも不思議ではない。実際、マニラ国内では、メスティーソが革命に関与していたという漠然とした噂が流れるのみであり、現地の事情に詳しい人物が軽率にスペイン政権の最大の反対勢力はメスティーソと「国の息子たち」であると示唆することはほとんどない。
搾乳牛のように祖国のために植民地を守ることを第一の願いとするスペイン人にとって、[ 94 ]メスティーソは危険な、あるいは少なくとも手強い敵に見えるかもしれない。しかしながら、この国の希望は彼らにかかっている。ニュージーランドやオーストラリアでイギリス人がやったように、大量のヨーロッパ人が流入し、この国をヨーロッパの国へと変貌させるようなことは、当面は考えられない。ヨーロッパの農民はここで生き残るために戦うことはできないだろう。しかしながら、平均的なマレー人は今日でも以前とほとんど変わらない生活を送っており、個人の尊厳を高める意識も、国の共通の運命への関心も持ち合わせていない。もし不幸な出来事によってこの国に政治的自由が与えられ、何世紀にもわたって住民に高度な文化を受容させる唯一の力であった権力が破壊されれば、キリスト教と聖職者の存在、そしてスペイン人とマレー人の間の共感にもかかわらず、古き良き氏族制度への逆戻りが即座に起こるだろう。この制度は今日に至るまで民政の中で存続している。これを阻止できるのは、新たな領主と統治者の確固たる手腕だけである。そして、現代の発展の過程の性質上、メスティーソという人種が、繁栄し、さらに大きな繁栄へと向かう運命にある共同体の衰退を決定的に導くという任務を担うことになるのは必然である。スペイン国内の諸派間の争いが再び勃発し、このような試みがこの国に降りかかることのないよう願う。[ 95 ]
[コンテンツ]
注意事項。
[コンテンツ]
I. スケッチ – 火山
注1. この火山、そしてフィリピンの火山全般に関して、ハンドブックや地図帳には依然としてかなりの不確実性が残っています。私は、可能な限り、先行研究者の情報と私自身の観察結果をまとめることで、この不確実性を払拭しようと努めます。
まず、ミンダナオ島の火山について述べよう。その存在と位置が疑う余地のない火山は、セランガニ火山である。モラタの地図によると、この火山は同名の半島の最南端、北緯5度45分に位置している。しかしながら、最初の地理的記述はP.ムリーリョ（1749年）によるものである。私が原本を所有しているD.ニコラス・デ・ラ・クルス・バガイ作の地図には、位置は極めて正確に記されているものの、火山名は記されていない。バーグハウスは（『地理水路図』『フィリピン紀要』1832年、62ページ）この火山はサンギリ火山と呼ばれている、と述べている。彼がL. v. の典拠のみに依拠しているのか、それとも彼が引用している書籍（カナリア諸島、376ページ）を根拠としているのか、それとも彼自身は原本を見ていないムリーリョの地図の再版でその地名に気づいたからなのか（1c、2ページ）、私には分からない。後者の場合、「サンギュイリ」という地名は、1760年にニュルンベルクでホーマンの相続人と共に地図の複製を出版したモーリッツ・ラヴィッツが、独自の資料調査に基づいて付け加えたに違いない。なぜなら、原本にはこの地名が見当たらないからだ。この地図にはセランガニ火山のみが示されており、他の2つは欠落している。P. ムリーリョの著作の中でサンギュイリ火山に言及している唯一の箇所は、376ページにある。 124節で彼はこう述べています。「ミンダナオ島南部のサンギルには、ミンダナオの人々が硫黄を噴出して粉末を作っていた火山がある」 。この点を地図に基づいて解釈する、つまり本文に記された名前と地図に描かれた火山を関連付けるには、[ 96 ]これはおそらく当時の一般的な慣習であったが、間違いがあった可能性が高い。ミンダナオ人が火薬を作るためにその火山から硫黄を抽出したという記述から、P. ムリーリョはスランガニではなくポロックの火山について言及していたと私は結論付ける。なぜなら、スランガニの住民はミンダナオ人と呼ばれることはなく、常にブハイエンのモロス(ブアジャン、バヤンなど) と呼ばれるからである。しかし、何よりもこの意見を補強するのは、イエズス会士ムリーリョが 1749 年におそらく参考にした資料が、同じ修道会の会員である P. コンベスの著作 ( Historia de las Islas de Mindanao, Jolo, etc.、マドリード、1667 年) であったという確信である。この著作には地図は含まれていなかった。しかし、本文では、彼は 2 つの異なる火山についてかなり明確に語っている。彼は8ページに「エル・アンティグオ・デ・サンギル、 ミンダナオ司法」、さらに同じページで「オトロ（バルカン）マニフェスト・エル・ホラード・エストラゴ、ケ・コン・ポール・イ・ミエド・デ・トド・エステ群島ヒゾ・ウナ・モンタナ、アン・ラ・ジュリスディシオン・デル・レイ・デ・ブハイエン」と述べている。この一節は決定的です。したがって、ムリーリョは文書の中でミンダナオ島近く、つまり現在のポロック付近にある火山についてのみ言及するという間違いを犯したが、その火山は地図からは省略されていた。さらに、コンベスによれば1640年1月、ムリーリョによれば1641年の噴火の物語は、噴火中にテルナテ島へ航海するスペイン艦隊が直面した危険のために、スペイン人にとって特に関心の高いものであったが、彼はその噴火の物語をサンギル山のものと誤って記述したが、コンベスはそれが ブハイエン王の領土にある火山であったと明確に述べている。P. チリノは1604年に出版したフィリピンの歴史の中で、この火山については全く触れていない。私はまだオイドール・モルガ(1609)の著作を調べることができていない。その後のスペインの著述家はすべてコンベスやムリーリョから単にコピーし、まれに注釈を付け加えただけであり、その注釈もおそらくは間違っていた。彼らの記述では、言及されている火山は2つだけである。
そうすれば、問題は極めて明確になるはずです。しかし、後続の旅行者、すなわちフォレスト（1779年）、ソネラ（1770年）、ダンピア（1686年）、カーテレット（1767年）、そして最後にル・ジャンティ、マラット、そしてL・フォン・ブッフといった編纂者たちが登場します。後者の一貫して誤った情報は、ベルクハウスが彼の優れた著書『地理水路学の覚書』の中で既に部分的に訂正しています。そして、その情報はあまりにも信頼性が低く、批判や出典の調査も全く行われていないため、ここでブッフの情報についてこれ以上議論するのは全く不必要だと考えています。しかしながら、ダバオ火山に関する最初の情報を確立することは依然として重要です。私自身の観察によると、その位置は北緯約7度0分で、これはモラタの地図の情報と完全に一致しています。既に述べたように、スペインの歴史家たちはこの火山について全く言及していません。フォレストが最初にこの火山を発見したようです。セランガニ火山はポロック火山と同じくらいプンダギタンまたはサン・アグスティン岬の西に位置しているが、さらに（フォレスト『ニューギニアへの航海』 286ページ）[ 97 ](ブッフが引用している 271 ページではなく)、カラガ(カラガ)地区にある火山は、 ブハイエンの火山とは関連がないことは明らかである。ブハイエン王の領土がカラガ地区の一部であるとは考えられたことは一度もなかったからである。さらに、ブッフの著作でフォレストの火山として示されている北緯 6 度 45 分という緯度は、北緯 5 度 45 分のセランガニの緯度よりも、ダバオのそれとよく一致する。ブッフはセランガニを見たことはないが、ポロックの火山は見ており、バーグハウス (62 ページ) はフォレストの情報のほとんどを正しくポロックの火山に帰している。カータレットはセランガニしか見ておらず、バーグハウスはそれを誤ってサンギルと呼んでいる。ソネラットはまた、ミンダナオの火山についても語っており、バーグハウスはそれをカータレットが見た火山、セランガニと同一視している。ブッフがソンネラートの火山に与えている緯度 5 度 45 分 N をどこから得たのかは私にはよくわからない。ソンネラート自身は緯度の測定値をまったく示していないからである。旅の終わりについて意図的にロマンチックな曖昧さを醸し出している後者の旅行者の記述から、彼がミンダナオの火山をまったく見ておらず、むしろセランガニ諸島南部のサンギル島の火山を見たとある程度確実に結論付けることができるかもしれない。いずれにせよ、彼はダバオの火山を見ていない。しかし、マラット (フィリピン諸島 1843 ) には、出典は示されていないものの情報があり、これもまた、ポロックの火山とダバオの火山が同一の山ではないのではないかという疑問を提起する。彼はまた、スグド・バヤン – セランガニの火山についても述べているが、非常に断定的であるため、完全に無視することができる。彼（93ページ）は、ポロック火山の位置をブラス、イブス、ブンウットなど様々なよく知られた地名で特定しているが、その位置はカラガン地区、「タグロック湾のブンウット島を少しだけ見たとき」にあると述べている。しかし、このタグロック湾の位置はダバオ湾であり 、もしマラットが、タグロック湾の ブンウット島についても述べているフォレスト以外に情報源を持っていたとすれば、この二つの火山の区別について多少の疑問が生じても許容されるだろう。しかしながら、私は、これはむしろこの編纂者の見落としであると考えていることを告白しなければならない。編纂者自身はミンダナオ島に行ったことがないようである。
ルソン島近郊のアンビル火山は全くの作り話である。ベルクハウスは回想録の中で、この火山についてブーフの『カナリア諸島』、プラントの『ポリネシア』、そして『水陸両航行通史』XI, 406の3点しか引用していない。最初の2冊からはそれ以前の情報を得ることができず、3冊目も調べることができなかった。さらに、その正確性にも疑問を抱く。これまで私が調べることができた古代スペインの著述家の誰の著作にも、アンビル山が歴史上噴火したという記述は微塵も見られないからだ。マニラ港の入り口に非常に近い場所にあることを考えると、ムリーリョ、フアン・デ・ラ・コンセプシオン、マルティネス・デ・スニガらも必ずこの火山について言及していたはずだ。[ 98 ]
同様に伝説的なシキホール島とアリンガイ島の火山、そして完全に忘れ去られたホロ島の火山については、本文と追加部分を参照します。
注2.ダーウィン著『珊瑚礁、火山島、および南アメリカの地質学的観察』（ロンドン、1851年）を参照。地図は表紙の前に挿入されている。
注 3。最近のスペインの地図では、このタグロック湾は常に、現在のベルガラ県の首都にちなんでダバオ湾と呼ばれています。この湾は、モラテ コエーリョの地図でさえも含め、ほとんどの地図に示されているよりもはるか北に陸地まで伸びています。1864 年に私はアグサン川の渓谷で緯度 7 度 40 分に到達し、そこからダバオ湾に約 30 海里離れた位置にあるサマル島をはっきりと見ることができました。したがって、湾の北岸が私から 20 海里離れていることはまずなかったでしょう。サンタグスティン岬が北緯約 6 度にあるため、南北の広がりは経度 1 度 20 分になります。これは誤りであることを説明しますが、地理学者によって既に訂正されているかどうかはわかりません。ダンピアはサン・フアン島という島について言及しており、バーグハウスもその島を『フィリピン地理水路記録 1832』に収録されている地図に描いている。この島は実際には存在せず、ダンピアの記述に関するジェームズ・バーニーの解釈 (バーグハウス、同書、94 ページを参照) はまったく正しい。ダバオ湾の幅と長さを考えると、サン・アグスティン岬を周回する航海士には、ダバオ湾は確かにその東部とミンダナオ本島を隔てる海峡または水路のように見えたに違いない。しかし、この誤りはおそらくヴァレンティンの資料研究の誤りから生じたものであろう。実際、古いスペインの著述家たちは「サン・フアン島」だけでなく「ブトゥアン島、カラガ島」なども述べているが、これらの場所が「島」という言葉で隔離されていることを明確に示していない。最後に、今日でも原住民はミンダナオ島という名称で島全体を呼ぶことはなく、リオグランデ川が流れ、ミンダナオ王が帝国を築いた広大な平原を含む、二つの大きな湖がある中央部のみを指しています。古代の著述家たちにとって、ミンダナオ、ブハイエン、カラガ、サンボアンガなどは、際立った対照を成しています。スペイン語に堪能ではなかったダンピア、ヴァレンティン、その他が、原住民と古代スペインの著述家たちのやや不明瞭な用語に惑わされたことは容易に想像できます。サン・フアン島は、P・ムリーリョ・ベラルデの地図（『イエズス会の歴史』、1749年）には完全に記載されていません。
注4.私が苦労して集めた経験が、他の旅行者の役に立つことを願っているので、[ 99 ]ミンダナオ島を探索するなら、ブトゥアンから始めるのが最善策だと指摘しておきたい。このキリスト教徒の村、あるいはもっと良いのはアグサン湿地帯の奥深くに位置するリナオ村に、博物学者は主要な拠点を構える必要がある。ここから、知力と体力の許す限り、ミンダナオ島奥地のあらゆる方向へ、そして海から侵入するのが非常に困難なイスラム教徒が居住する狭い海岸地帯まで、自由に探検することができる。ダバオ火山へは軍事政権の所在地であるダバオからの方が容易だが、私の経験では、マノボ族の土地はアグサン、あるいはリナオとブトゥアンから出発するのがより良い。なぜなら、そこからは旅行者はあらゆる方向へ自由に探検できるのに対し、ダバオからは特定のルートしか選べないからだ。さらに、ダバオからマニラ、セブ、さらにはサンボアンガへの交通は非常に困難である。一方、ブトゥアンでは、旅行者は小さなボートに乗って、数日でセブまで危険なく行くことができる機会を常に見つけることができます。
注5：すべての地図にはシキホール島（またはフエゴス島）に火山が描かれていますが、これは明らかに存在しません。ネグロス島の火山がこの誤りの原因なのでしょうか？
注6.フィリピンの様々な火山の噴火に関する情報については、古い文献に矛盾が見られる。これらの点については、旅行記の中で改めて触れるかもしれない。しかし、同時に噴火したとされる二つの山、すなわちアリンガイ山とセランガニ山は、ブッフのカナリア諸島に関する著作、地図帳、ハンドブックに必ず記載されているにもかかわらず、ホロ近郊の火山の噴火が省略されていることは、私には全く理解できない。マラート、チャミッソ、フアン・デ・ラ・コンセプシオンなど、後の著者によって提供されたすべての情報は、最初は 1749 年にフィリピンの歴史を出版した P. ムリージョ ベラルデの唯一の情報源にまで遡ることができます。この著者は 124 ページで次のように述べています。ヨトロ・エン・ロス・イゴロテス・デ・イロコス。」チリノ神父の 1604 年の著作「フィリピナス諸島の歴史」では火山についての言及はまったくなく、P. Combes (1667) ではサンギル火山とブハイエンまたはセランガニの火山については言及していますが、ホロの火山については言及していません。しかし、もしP.ムリーリョの後期の記述を、単に私たちが利用できる古い著者がそれについて何も語っていないという理由で無視するならば、[ 100 ]アリンガイは完全に無視すべきです。D・アントニオ・デ・モルガの著作はまだ入手できていませんが、そこにまだ何らかの情報が含まれているかもしれません。
注7. 1859年から1860年にマニラで出版された『フィリピン図録』 （1860年、第11号、121ページ）には、「ボンボン」という名称は、湖畔にあったとされる同名の黒人村に由来するという記述がある。この記述の出典は不明である。
注8：コエーリョの地図によれば、この湖は非常に深く、場所によっては100ファゾム（600フィート）を超える深さもある。この湖は、幅わずか2マイルの、粗面凝灰岩でできた非常に狭く低い地峡によってのみ海と隔てられており、この地峡をタール湖からパンシピット川が流れている。この川の水は、ほぼ完全に淡水であるが、汽水特有の動植物は、例えばパシグ川よりもはるかに高い標高で繁殖する。火山島から少し離れた湖自体の水も、ほぼ完全に淡水である。しかし、古いスペインの著述家たちは「laguna de agua salada」（ガスパル・デ・サン・アグスティン著『フィリピン諸島征服記』（1698年）、253ページ）と直接言及し、スペイン産ほど良質ではないにせよ、良質のマグロが獲れると明言している。 1845年マニラの「アグスティノス大統領が管理する海域の地図」（ Mapa General de las Almas que administran los PP. Agustinos ）には、そこに生息する海水魚として「モロス」（私のスペイン語辞書にはこの魚名は見つかりません）と「ティブロネス」（サメ）、そして「サルモネテス」（Mullus sp.）が明確に記載されています。私自身はこれらの魚を一匹も見つけていませんが、湖の近くや島にかなり長く滞在したにもかかわらず、魚類相をより詳しく観察することができなかったため、これ以上強調する余地はありません。私の日記には、以下の記述しかありません。ゴビウス3～4種、様々なスズキ類、トキソテス・ジャクトール、そして大型のヘミラムフス属。このヘミラムフスは、島の淡水河川を800フィート以上の高度まで遡上する小型で細身の種とは外観が大きく異なり、おそらくそこに生息する海生種の一種と同一です。同行者の一人が、私の日記に「ティブロン」と呼ばれる大型魚（サメの一種）のスケッチを描いてくれましたが、そこからは確かなことは何も読み取れません。現地の人々の呼称が正しいことはほぼ間違いありません。というのも、ある日、湖の中央で、サメのヒレの特徴的な形をした、それほど離れていない2つの大きなヒレが水面から突き出ているのを見たからです。これは水面に浮かぶサメによくあることです。さらに、地元の人々によると、この湖、そして淡水のみのラグナ・デ・バイにもノコギリエイが生息していると言われています。これらの主張は、今となっては…[ 101 ]ピーターズが川魚に関する優れた著作（『モスアンビケへの旅 IV』、1868年、7～9ページ）の中で、海岸から約120マイル離れたティッテ近郊のザンベゼ川で、プリスティス属とカルチャリアス属の両種を捕獲していることからも、この点は疑いようがない。こうした海生動物に加え、アムプラリアス属、メラニエン属、キュレネス属、そしてプラノルビス属とリムナエウス属も、いずれも島の海岸で確認されている。島の周囲には多数の硫黄温泉が噴出し、広範囲にわたって水を温め、濁らせている。メラニエン属は、これらの温泉に最も近い場所に生息しているようだ。
注9.ルソン島で最も人口が多く、耕作地が集中しているバタンガス州、ブラカン州、パンパンガ州、カビテ州、マニラ州の土壌は、粗面凝灰岩で構成されている。これが、これらの州におけるサトウキビと米の豊作の理由であると一般的に考えられている。
注10： 1859年にマニラで出版された前述の『フィリピンの図』には、タリサイから見た火山のかなり鮮明なイラストと、火口の別のイラストが掲載されている。前者は、サー・ジョン・ボウリングによる有名な薄っぺらな観光ガイド（ 『フィリピン諸島への訪問』（ロンドン、 1859年））に掲載され、両方とも『ロンドン・イラストレイテッド・ニュース』にも再掲載された。『ボヤージュ・ピトレスク』に掲載されたチョリスの図は、全く異なる角度から撮影されている。
注11：この火山の発見の功績は、私の友人であり、知識豊富で精力的なフィリピン水路委員会の委員長であるD.クラウディオ・モンテロ氏にあります。私たちは彼にフィリピン諸島の優れた海図や特別な地図を数多く提供してもらいました。彼から火山の存在を知らされて、私は指示された場所でアパリから噴煙が上がるのを容易に見ることができました。この村と火山との距離はそれほど離れていませんが、住民たちは火山を全く知らなかったようで、少なくとも私は彼らから火山に関する詳しい情報を得ることができませんでした。私の召使いアントニオは1861年に単独で旅をして火山のふもとに到達し、地元のネグリト族はこの火を吐く山をよく知っているので、原住民が焚いた火で火山を欺く可能性はもはや考えられないと私に話しました。
注12： 1749年に出版されたP.ムリーリョ・ベラルデの歴史書『エスコロ・ディディカ』（ディディカの断崖）に既に記載されていたこれらの断崖は、後のスペインの地図では「ファラリョネス」（小さな尖った島々を意味する）として登場します。しかし、この場所で過去に火山噴火があったことを示すものはどこにも見当たりません。これらの断崖は、かつての火山の火口縁の残骸に過ぎないと考えられます。現在、非常によく似た断崖がやや南に立っており、地図では「エスコロ・ギナパグ」と表記されています。[ 102 ]「Guinapag」という言葉は、乾燥した魚を意味する語根「gapag」と助詞「in」の合成語です。
注13：私とほぼ同時期にルソン島南部、サマール島、レイテ島を旅したジャゴール博士が保証してくれたように、彼が訪れた地域の粗面岩質溶岩や岩石の中には、確かに花崗岩や片麻岩が含まれている。地質学の素人である私には、私が訪れた場所に原始的な岩石が全く存在しないと主張するつもりは全くない。しかし、フィリピンの山々の大部分が、比較的最近の噴火によって形成されたことは間違いないと思われる。私が各地から持ち帰った600点以上の岩石サンプルの中には、地殻形成のより古い時期に属すと思われるものはほとんどない。
注14：フィリピン諸島には、こうした近代隆起の痕跡が驚くほど数多く見られる。ミンダナオ島のアグサン川の水源と南に流れダバオ湾に注ぐ河川を隔てる分水嶺は、現地の人々の証言や私自身の観察によれば、海抜60～90メートルにも満たない。アグサン渓谷は、深い裂け目のように、ミンダナオ島中央部と東海岸の山々の間に広がり、この地の粘土層からは極めて多数の化石が発見されている。これらの化石は、一部は深海に、一部はマングローブ湿地の汽水域に生息していたに違いないが、ほぼ例外なく現在も生きている種である。海抜かなりの高さまで隆起したサンゴ礁から、現在も生きているサンゴ礁への直接的な移行については、すでに本文でも強調した。これはほぼあらゆる場所で明らかであった。しかし、ルソン島のカミギン島とバシラン近郊の小さな島、ランピニガン島で観察したことは最も印象的だった。日記からいくつかの文章を引用する。「ランピニガン島のいたるところで、露出した粗面岩は海に洗われ、珊瑚がすべての穴や裂け目に入り込み、ゆるい岩塊や小石をその下の岩にしっかりと固め、一種の生のプディングストーンが形成されている。これらの珊瑚の被覆は今や通常の満潮線を越えて広がり 、例外なく、海のかなりの深さ（約8〜10フィートと推定）まで死んでいます。それらはさまざまな変化の段階にある珊瑚の塊です。」そこで私は、粗面岩溶岩自体の中に、最近の隆起のさらに明確な痕跡を見つけた。島の北東側では、人の背丈ほどの小さな洞窟を見つけた。それは最高満潮線から約20〜35フィート上にあると推定される。それは明らかに波と荒波の作用によって形成されたもので、多数の削り跡が見られた。そこからそう遠くない海抜約4.5メートルの地点に、漏斗状の窪みが見られた。[ 103 ]深い穴。その底には、水の渦巻きによって岩に食い込んだ石がまだ残っている。ルソン島中央平原は、最高地点でも海抜150フィート（約45メートル）ほどしかないが、パドレ・リャノスの観察によると、多くの場所で非常に薄い粘土の表層の下に海底堆積物が見られる。また、アラヤット川の北に位置するパンガシナム州の特定の場所には、塩水湖があると言われており、同州の淡水または汽水河川と同様に、司祭によると、フナクイムシが今も生息しているという。残念ながら、私はこれらの湖を実際に訪れることはできなかったが、フィリピンの「アルメハス」はヨーロッパのリトドムス属（ダクティルスなど）と非常によく似ているため、そこでそれを食べると言われる司祭たちが、よく知られたスペイン語の名をつけたのだから、この観察の正確さに疑いはない。スペインでは、Lithodomus dactylus は美味しい珍味とみなされています。
[コンテンツ]
II. スケッチ – サンゴ礁と海洋生物
注1.ダーウィンの定説に反する私の見解を、ほとんどの博物学者に知られていないと思われる動物学報告書に記しており、また、近い将来に私の観察をより詳細に説明できる時期がまだ来ていないため、1863年に発表された論文（Zeitschr. für wiss. Zool. Vol. 13、pp. 563–569）をここに転載することをお許しいただきたい。
ペリュー諸島、あるいはパラオス諸島の最北端は真の環礁を形成している。諸島全体の名称の由来となった主要部は、大部分が砂州に囲まれ、南側は沿岸礁に囲まれている。一方、最南端の島にはまともな礁は全く存在しない。北部には、アルアンゲル環礁、クライアンゲル環礁、コッソル環礁の3つの環礁がある。バベルタウブ島の最北端は、コッソルの馬蹄形の陸棚にまで伸びており、その5～6海里の範囲は、北端でクライアンゲル環礁と2マイル幅の海峡を隔てて面している。南端の開放部は、孤立したサンゴ礁が徐々に合流して形成された深い海峡から生じているようで、この深い海峡の支流が合流して、実際の環礁状の陸棚のラグーン海峡を形成している。この陸棚は、干潮時にほぼ完全に露出する、隆起した礁縁に囲まれている。クライアンゲル環礁は完全に長さ4～5マイル、幅約2海里の閉鎖されたリーフです。リーフの西側は、風が弱く、うねりはまれです。[ 104 ]激しい嵐にさらされているため幅が広く、隆起した縁はリーフの他の部分よりも低く、一連の大きな変成 サンゴの塊で特徴づけられます。ダーウィンに従えば、強力な波によって隆起したものとみなされ、ウィルクス (聖アントニオ探検隊) に従えば、隆起して分解しているリーフの残骸とみなされます。リーフの東側のそれほど広くない側には、海面からわずか 5 フィートの高さの低い 4 つの島があり、最南端の島は波から 20 歩未満ですが、他の島は北に行くほどリーフの外縁から遠くなります。囲まれたラグーンは狭く、最も深いところでも深さが 7 ファゾムしかありません。この環礁はグループの最北端であり、この環礁とコソル バンクを島々から隔てる水路の深さが 60 ～ 80 ファゾムしかないためです。入手可能な地図によると、アルアンゲルはクライアンゲルの北西8海里に位置する、完全に孤立した砂州です。地元の住民は、ここを環礁だと説明してくれました。かつては人が住んでいましたが、前世紀末に洪水に見舞われ、完全に破壊されました。現在のクライアンゲル住民は、そこに大きな木の切り株と古い水浴び場があったと報告しています。残念ながら、私はこの情報で満足せざるを得ませんでした。クライアンゲルの住民の親切さも、彼らの怠惰さを克服することができなかったからです。なぜなら、私は金銭を支払って彼らの興味を引くことができなかったからです。
前述の3つのサンゴ礁とアンガウル島（アンガウル島）を除くすべての島々は、単一の連続したサンゴ礁に囲まれており、海流、卓越風向、そして囲まれた島々の地質構造の影響によって多様な形態を呈しています。北部の島々（バベルタウブ島、コレレ島、マラッカ島、ナラカベルサ島）はすべて粗面岩で覆われていますが、ペリリュー島、エイメリス島、ウルロン島など、南方の島々は隆起サンゴ礁で、垂直にそびえ立つ崖の高さは400～500フィートに達することがよくあります。北部の島々の粗面岩は、上層が風化して赤色粘土となり、玄武岩の流出によって頻繁に分断されているため、波や大気の破壊的な影響にほとんど抵抗力がありません。深い湾は内陸まで広がり、本島から切り離された小さな島々が、かつての規模を示す痕跡として見られることは稀です。西側では、サンゴ礁は海岸から3～6海里のところにあり、閉鎖された水域は侵食されて迷路のような深い水路を形成しています。これらの水路は、主に陸地に対して垂直に谷に向かって走っています。干潮時には、これらの谷から強力な汽水の流れが湧き出し、侵食された水路の縁に沿ったサンゴの成長を妨げます。これらの水路は、外側のサンゴ礁とかなりの幅にわたって平行に走る主水路に収束し、時折、より小さな水路がサンゴ礁を突き破ります。これらの小さな水路は大型船舶が航行可能です。 [ 105 ]西側に 3 つの水路があり、東側に 1 つ、北端に 1 つ、岩礁を突き抜ける水路がありますが、ダーウィンが一般的に考えていたように、島の谷と一致しているわけではありません。むしろ、満潮と干潮時に変化する流入と流出によって形成される海流の方向によって位置が決まっているようです。
これらの流れは常に最も近い水路に向かって流れ、満潮時には波によってサンゴ礁の端から押し上げられた水が内側に流れる流れを作り出すことはありません。
東側の岩礁は、今述べた状況とはまったく異なっており、わずかに隆起した縁を持ち、海岸からの平均距離が最大でも 800 ～ 1000 歩であるため、岩礁と陸地の間には、満潮時にはほとんど航行できない水路が残されています。
ここでも、サンゴ礁は複数の水路によって分断されています。これらの水路は潮流の流入と流出を可能にしていますが、それでも非常に浅く、満潮時にのみ船舶の通行が可能です。東側で唯一の深水路はマラッカの北東にありますが、ここでも分断されたサンゴ礁は幅の広い深水路によって最も近い陸地から隔てられています。マラッカは粗面岩諸島の最南端に位置し、やや西に位置するコレレ島とナラカベルサ島との間には、高い石灰岩の断崖が連なっています。はるか南では、すべての島が例外なく、隆起した同じサンゴ石灰岩で構成されています。同じ原因が、北部の容易に分解しやすい粗面岩に作用するか、南部の硬いサンゴ石灰岩に作用するかによって、ここでは影響の違いが顕著に表れています。北部では、本土から引き裂かれた島々が急速に海面下に沈む一方、南部の石灰岩の断崖は、海流と波によって無数の小さな島々へと分断され、密集しています。これらの島々の繋がりとかつての広がりは、ウルロン島が属する群島をはじめとする多くの島々の姿から明らかです。ウルロン島からペレレフ島まで、これらの島々はすべてほぼ水平な平面で繋がっており、深い水路はほとんど交差していません。これは、波の浸食作用がどの程度の深さまで及んでいるかを明確に示しています。そのため、ペレレフ島からマラッカ島までの全域において、干潮時には安全に航行することはもはや不可能です。これらの島々の最南端であるペレレフ島は、完全に変成サンゴ石灰岩で形成された台地で、海抜わずか3メートルほどです。その北端には、かつては確かに連続していたサンゴ礁の残骸が散在しており、現在では高さ60～75メートルに隆起しています。このサンゴ礁は北西側ではまだかなり連続しており、そこで最大の高さに達し、狭い範囲に沿って広がっています… [ 106 ]岬は低い崖を進み、東側の崖線と接する。東側の崖線は広い窪地によって隔てられ、個々の島に分かれている。この窪地は、一部は沼地やマングローブの茂みで満たされ、一部には島の住民が住むクカウ畑があり、かつてラグーンが存在した可能性を示しているようだ。これらの高い崖は、島の平野に属する崖と同様に化石が豊富で、現在の私の判断では、地層が非常に新しい年代であることを示している。中央の崖線の最も深い地層では、主に2、3種のTubipora種と、Pecten種、およびさまざまなAstreidae種が見られる。東海岸の海抜5～10フィートの崖では、Maeandrines属とAstraeae属を多数見つけた。あまり一般的ではない化石のリストから、私はコレレ島近くの島で発見されたサメの歯、おそらくワニの歯と思われる爬虫類の歯、そしてペレリョフ島で発見された歯冠についてのみ言及する。
この島を取り囲む生きたサンゴ礁は、西に約400～600歩のところにあり、深い水路によって隔てられていません。南に伸びるほど海岸に近づき、東側では、隆起した崖からわずか30歩しか離れていない場所もあります。この辺りでは、激しい波によって砕け散ったこれらの崖は、無数の小さな島や孤立した岩塊から構成されています。隆起した砂の下に消えていくこれらの岩塊は、波によって押し上げられたサンゴの塊によって存在していると容易に考えられます。
群島の終点であり、サンゴ礁発達の様々な段階の頂点を成すのは、ナウル島である。ナウル島はペレレフ島と幅4マイルの深海水路で隔てられており、周囲にサンゴ礁は全くない。ペレレフ島の住民によると、ナウル島はペレレフ島と同じサンゴ石灰岩でできており、ペレレフ島も低い前地に囲まれ、高さ100～150フィートの狭い断崖が連なっている。
ダーウィンのサンゴ礁形成理論は、砂州や環礁が見られる場所では沈降が、沿岸礁が形成される場所では隆起が起こっているとよく知られています。しかし、ここでは、すべての形態が狭い地域に集中していることがわかります（ナウル島とクライアンゲル島の南北の長さはわずか約60海里です）。また、群島の南部における内側のサンゴ礁の形成は、長期間にわたる完全な停滞、あるいは隆起や沈降がほとんどなかったことを示唆しています。もし沈降だけで北部の環礁の形成を説明できるとしたら、ナウル島は他の島と同様にサンゴ礁に囲まれていたか、あるいは静止したままで、ペレレフ島はわずかに沈降しただけで、北部の島々は大きく沈降したことになります。しかし、これは単なる仮定に過ぎず、他の仮定と比べて優れているわけでも劣っているわけでもありません。これが私の予備的な見解です。[ 107 ]南部諸島の隆起サンゴ礁で発見された化石の決定が正しければ、その隆起時期は、おそらく最後の粗面岩噴火によって特徴づけられるであろうが、ごく最近の地質時代に属することになる。しかし、ダーウィンは自身の仮説を立証する際に、最近の時代にそのような隆起が見られなかったことを最も重視しており、隆起サンゴ礁島の地質時代を決定づけることができれば、この仮説に重大な反論となる可能性がある。しかし、この点を別にしても、多様な形態のサンゴ礁が普遍的に見られること、ペレレフからコロレスにかけての南部諸島の大部分が海面下の浅い場所にしか存在しないこと、そして北部のサンゴ礁の西側と東側のサンゴ礁の違いさえも、 この島々のサンゴ礁の形成が少なくとも沈降を伴わなかったと仮定するのに十分な根拠となるように思われる。
ハマサンゴ類のコロニーは、私が現在サンゴ礁の形成に最も大きく影響していると考える要因を示唆していますが、この問題に注目するようになった旅行者たちは、この要因を完全に見落としていたようです。それは、主に潮の干満によって引き起こされ、サンゴ礁の成長と海の物理的影響の影響を受ける一定の海流です。前述のハマサンゴ類は、拳大から直径6～8フィート（約1.8～2.4メートル）以上に及ぶ水面まで、様々な大きさのコロニーを形成します。これらの様々なサイズの段階は、水面上で中間の個体が徐々に死滅し、拡大し続ける死海の中心を形成する様子を示しています。小さなコロニーでさえ、この領域には溝が現れます。これはおそらく、コロニーを形成する様々な個体の成長が不均一だった結果であり、やがて水路へと発達し、深い干潮時には水面上に残った水が流れ出ます。これらのコロニーの隆起した縁は、円形または細長い形状をしており、外側で活発に植物を育む個体を支えています。これらの個体は中心に向かうにつれて病気にかかりやすくなり、最終的には枯れて中央のやや低い表面で水に押し流され、最終的にその高さで平らになります。外側の隆起した縁は完全に途切れることなく残ることもよくありますが、通常は 1 つ以上の水路が横切っています。これらのポリプのコロニーの最初の形のさまざまな不規則性と、その結果生じる流れの作用によって、完全に閉じたリングまたは個々の尾根に分割されたリング (環礁) から、他の種類のサンゴのブロックを取り囲むコロニーまで、さまざまな形状が形成されます。コロニーの形状は、周囲のブロックからの距離や年齢によって、時には砂州に似たり、時には沿岸のサンゴ礁に似たりします。[ 108 ]
小さなポルチェラナガニは、定常流がサンゴの成長に及ぼす影響を示す、もう一つの興味深い例です。カニはそれぞれ、病的な成長物に囲まれたサンゴの幹の上で生活しています。カニがそこに不本意ながら隠遁生活を送るのは、カニが生み出す定常流によってできる、2つの狭い正反対の開口部から真水や微生物が流入してはいるものの、脱出したり仲間が入ったりするのを防ぐためです。若いカニは幼少期には幹にしがみつき、この流れに刺激されて周囲のサンゴの塊がどんどん成長していきます。そして最終的に、カニが成長すると、脚の動きによって生み出される定常流が十分な強さを獲得し、サンゴの成長によって開口部が閉じるのを防ぐようになります。
同様の状況が、より大きな規模で繰り返されます。好条件下においては、海底山の水平ドームがサンゴ層で均一に覆われている場合でも、当初から差異が生じ、時間の経過とともに海流の影響も加わり、サンゴ礁に大きな凹凸が生じることがあります。
ハマサンゴの群体が、中央のやや浅い水に覆われた領域を囲む、完全に閉じた、または非常に断片化されたリングを形成するのと同様に、その表面のサンゴ礁は、海流によってかき混ぜられない穏やかな海では閉じたリングを形成し、強く変動する海流では、リング内に配置された一連のパッチに分解されます。 どちらの場合も、満潮と干潮時の水の流入と流出によって内部空間が深くなります。生きたサンゴで構成されるサンゴ礁の外側の部分は水の猛攻撃に強く抵抗し、ランダムに形成されたサンゴ礁や亀裂によって潮の特定の経路が決定されますが、ほとんどが緩いブロックと軽く堆積した砂のみで構成される内側の塊は、強力な潮流にすぐに屈します。あるいは、孤立した岩礁が複数形成される。最初は小さく、海流を自由に通過させるが、徐々に成長し、互いに連結した岩礁へと合流する。既存の弱く不確定な海流を狭い水路へと制限すると同時に、その力を増大させ、個々の岩礁が完全に合流するのをある程度防ぐ。岩礁が形成される基盤の多様性に伴い、その形態も変化する。海底の尾根は環礁の基盤となり、かつて島々を縁取っていた沿岸の岩礁は、海流の影響を受けて砂州へと変貌する。砂州は、周囲の陸地から遠ざかるほど、岸の傾斜が緩やかになる。[ 109 ]あるいは周囲の前地が大きければ大きいほど、真の海岸礁はめったに形成されず、真のバーリーフは決して形成されません。たとえば、小さなナウル島のサンゴは海岸近くに生育しているため、外洋では波が岩の上を洗い流します。ミンダナオ島北部の東海岸全体とルソン島北部の東海岸では、湾にのみ大きな生きたサンゴの塊が見られますが、この海岸でも険しく露出した海岸線でも真のサンゴ礁は決して形成されず、ほとんどの場所では大型船がケーブルの長さ以内に近づくことができます。ただし、岬が水中に伸びている場合は、サンゴで覆われ、ルソン島の東海岸のパラナン港の入り口のように広大なサンゴ礁を形成します。
環礁や砂州の形成は、それらが付属する下層の岩や島の安定性に大きく依存していました。たとえば、バベルタウブ島の西側と南側は波の浸食に対する抵抗力がほとんどなく、外側の礁内の海流は海底に深い水路を容易に刻み込みました。これらの水路は北で合流し、深さ 40 ～ 60 ファゾムのラグーン水路を形成しました。コレの西では、これらの水路はコレの北側と東側から流れ込む水路の両方につながる大きく深い湖を形成しました。これらの同じ水流の影響は、群島の南部ではかなり異なっていました。ここでは、波が島の基盤を広範囲に浸食し、深い洞窟や狭いアーチを刻み込みましたが、その結果生じた破片ははるかにゆっくりと海中に消えていきました。北部の深く広い水路は数も幅も減少し、そのいくつかは徐々に海面下数尋の浅瀬に消えていき、広大な珊瑚礁に覆われたこの浅瀬は、バラテ漁にとって最も好条件を提供している 。北部と南部の東海岸の珊瑚礁にも同様の相対的な違いが見られる。そこでは、西側ほどではないが波が部分的に玄武岩質の海岸を侵食し、珊瑚礁の外縁（最大で1000歩の高さ）との間に浅い内側の船道を形成している。一方、南部の石灰岩の島々の東海岸は海の影響に非常に抵抗しており、外側の珊瑚礁と島の間には水路の痕跡はどこにも見当たらない。東西のサンゴ礁が隣接する海岸からどれだけ離れているかという点において、大きな差があるのは、常に強い東風のうねりの影響によるものである。このうねりが継続的に作用することで、個々のサンゴの急速な外向きの成長が妨げられたのに対し、西側のサンゴは長期間の凪の間に、あらゆる方向に自由に、そして活発に成長することができた。しかしながら、サンゴ礁の西側への拡大は、それほど重要ではないかもしれない。[ 110 ]それは、東側の岩礁が島々に向かって押し寄せたときだったに違いありません。そして、海況の反発効果によって外側の岩礁が常に海岸線に沿って進み、外側の傾斜が西側よりも緩やかになるのと同じように、西側の岩礁は、以前存在していた陸地または海底の尾根の範囲をほぼ常に示していなければなりません。
これは、環礁や砂州が、それらが位置していた海面が沈下した際に形成された可能性、あるいは場合によっては沈下が実際に形成の引き金となった可能性を否定するものではありません。例えば、ナウル島は、周囲に砂州が形成される前に沈下しなければなりませんでした。したがって、この問題の解決は、まず第一に、個々の事例を可能な限り正確に研究することにかかっています。これらの原因のどれが効果的であったかを調査することは、砂州の場合よりも環礁の場合の方が困難です。砂州の場合、砂州の形成を決定づける原因は研究者にとって依然として明らかであり、その判断は、どちらかの仮定がより自然であると思われるかどうかによってのみ下される可能性が高いでしょう。このように、主観的な解釈の余地が豊かに残されています。なぜなら、チャゴスバンクのように、最近沈下が起こったと想定される場合でも、生きた砂州の形成も沈下に基づいていたかどうかという疑問が残るからです。しかし、サンゴ礁の形成に海流の相互作用の変化のみ、あるいは主にその作用が影響しているという仮定は、現在では沈下説の例外となっているいくつかの事例を説明できるかもしれない。私が言及しているのは、標高の高い地域における真の環礁の発生である。身近なところでは、ミンドロ島西岸のバホ・デ・アポ、次にアマンテス諸島、カガヤン・シロス諸島を挙げるが、これらは私が入手した地図によると真の環礁のように見える。ボホール島の西岸と北岸は、広い間隔でサンゴ礁が点在しているが、これらのサンゴ礁は小さな水路で頻繁に分断されており、陸地とは深水路によって隔てられており、かなり大型の船舶でも海岸に接近できる。これらすべての地点は、現在隆起が起こっているフィリピン諸島に囲まれている。ここでは、海流によって形成されたという仮定は、沈下という仮定ほど困難にはならないだろう。そして実際、この群島の他の部分では、環礁の形成、または時間の経過とともに環礁が形成される可能性のあるものが、一定の海流の作用によるものであることが明らかであるケースは珍しくありません。
ミンダナオ島南西端の東海岸沖2マイルに位置するティグタウアン島の西側には、マシンロック川が流れ込む狭い水路があります。この水路は、低く完全にサンゴでできた島の高台を貫き、[ 111 ]マングローブの茂みに覆われた奥地があり、満潮時には完全に水没し、干潮時には大部分が露出します。残った水たまりには、アストライアス属の塊茎が弱々しく数本生息しています。サンボアンガ沖のサンタクルス島にも同様の地形が見られます。濁った水か澄んだ水か、塩水か汽水か、どちらの方向に流れるかによって、サンゴ団塊の成長がどのように変化するかを、私はシランガン・デ・バシランで容易に観察することができました。ここでは、マラウナビ島とバシラン島を隔てる水路の両側が、生い茂ったサンゴで完全に覆われています。しかし、特殊な地形条件により、満潮時と干潮時の両方で常に東から西へ流れる強い流れが、サンゴが外側に成長することを妨げ、横方向ではなく縦方向のみに広がるようにしています。そのため、水路の壁は完全に垂直になっています。イサベラ川から流れ出る川の逆流が渦や凪を生み出す場所では、砂や泥が堆積し、そこに多くの孤立したサンゴノジュールが生育しますが、これらは垂直方向よりも水平方向に広がっています。水路の西端では、小さな島が流れを二分しています。この分流を引き起こしている島の先端には、サンゴが豊かに生い茂っています。ここは穏やかな水面であるため、サンゴは水平方向にも垂直方向にも成長します。一方、流れが島の両側に接する場所では、サンゴは水平方向に広がることなく、以前と同じように垂直方向に成長しています。
後日補遺。サンゴの形成に関するこれまでのあらゆる理論の大きな難題は、サンゴが熱帯の海の深海からどのようにして形成されたのかを説明できないことでした。この問題は、サンゴ島を取り囲む水深が沈降によって生じたと想定されたダーウィンの見解によって解決されたように思われます。しかし、私の見解では、その後に深海における動物の生態に関する他の観察が行われていなければ、この見解は再び浮上していたでしょう。ここでは、北方海域におけるトロール漁による近代の発見、若いM.エドワーズによる地中海の動物に関する情報、そしてカーペンターやプールタレスらの通信について言及するだけで十分でしょう。私にとって特に役立つのはプールタレスの観察です。なぜなら、彼はフロリダのサンゴ礁から遠く離れた場所に、水深90～300ファゾムの海域があり、そこで無数のサンゴと貝殻の破片が結合して石灰質の礫岩を形成していることを示したからです。この礫岩は隆起したフロリダのサンゴ礁の岩石と酷似しており、これらの海域がさらに隆起すれば、真に造礁性のマドレポラ類とミレポラ類が定着するのに最適な基盤となる可能性があります。ミレポラ類が浅い海域にしか生息しないという事実は全く重要ではありません。重要なのは、彼らが生息する海域に十分に硬い基盤があるかどうかです。[ 112 ]定着のために。しかし、プルタレスの観察が示すように、これは石灰岩礫岩、あるいは既存の固い岩石の漸進的な隆起によって最も容易に起こり得る。 隆起期にサンゴ礁が形成された可能性は十分にあるという私の見解にとって、一見すると難題となるのは、環礁と同様に、真の砂州は海面まで、あるいはわずかに海面上にしか隆起していないはずだという主張である。第一に、これは完全に正しいわけではない。しかし、たとえそうであったとしても、波、海流、そして大気の影響による研磨作用と溶解作用が 隆起力よりも強いという仮定を否定するものではない。後者、つまり火山の力（そう呼んでもいいなら）が、地表で作用する反対の力よりも強いことがあることは、ペロポネソス半島やフィリピン諸島などで隆起したサンゴ礁によって実証されています。しかし、それが弱い場合は、すべての要素の影響が自由に発揮され、ダーウィンのように地域全体の沈下が唯一の原因であると考えるよりも、むしろその複合体が真のサンゴ礁の形成の原因であると考えます。
注2.動物学者の皆様のために、この興味深い甲殻類についてもう少し補足しておきます。若いM.エドワーズは（マイラール著『レユニオン島に関する覚書』）、マアンドリナサンゴの穴に生息すると思われるこの甲殻類を、Lithoscaptusという属名で記載しています。M .エドワーズによるこの甲殻類は非常に詳細な記載がなされており、私が様々なサンゴの虫こぶの中で発見した種と属的に一致することは 、アストラエアサンゴの穴に生息するフィリピン産の1種によって証明されています。この1種は、虫こぶに生息するフィリピン産の2種とのみ明確に区別できます。さらに、1867年7月発行の『シリマンズ・アメリカン・ジャーナル』に掲載されたヴェリルのノート「注目すべき甲殻類寄生例」によると、スティンプソンは既にPocillopora cespitosaの虫こぶから同属をHapalocarcinusという名で記載していた ことが分かります。したがって、この後者の名はM.エドワーズの名前よりも優先されます。1865年以降、これらの甲殻類に関する更なる観察結果を報告した著者がいるかどうかは、ヴュルツブルクにいる私の文献が非常に限られており、ゲルシュテッカーの昆虫学年報の発行が不定期であるため、甲殻類を含む1865～66年版報告書の第2部を未だに受け取っていないため、断言できません。
注 3.ナマズ類の生活様式と組織については、私の旅行記の科学部分の第 1 巻として出版された、この動物群に関する私の著作を参照します。
注4.タンブルガム真珠貝についてさらに詳しく知りたい読者は、『自然史年報』1858年第1巻88～91ページの記事を参照してください。[ 113 ]
注5.ウィルソンが、かつてセンセーショナルな話題を呼んだキートの著書『ペリュー諸島等の記録 ロンドン1788年』234～236ページで、この勲章とその授与時に守られた慣習について提供した情報は、私も完全に確認できる。一般的に言って、しばしば疑われてきたこのイギリス人船員の信憑性について、ここで一言述べておきたい。私自身としては、彼の記述は完全に裏付けられており、彼の記述には鋭い観察力と批判的思考力と相まって、真実への深い愛情が見受けられる。そのため、後続の旅行者にも、同様の資質を同程度に見出したいと願っている。しかし残念ながら、これは決して現実ではない。鋭い観察力を持つ普通の船員の簡潔な記述は、完全に信頼できる正しいものとして受け入れる傾向にあるが、私自身も他の場所での経験から、著名な学者や旅行者の発言が往々にしていかに表面的で虚偽であるかを学んだ。博識に加え、無学な旅人によく見られる、いわば無垢な純真さと観察力を維持するのは、決して容易なことではないようだ。彼らは壮大な理論に左右されないのだ。ウィルソンは、彼に行われた「骨勲章受章の儀式」について記述し、王からの短い訓戒を付け加えている。「この骨は毎日磨き、新たに得た位の証として保管しなければならない。この尊厳の象徴は勇敢に守らなければならない。そして、それを奪われるくらいなら死をも厭わない」
注6：ドゥジョンは古いスペイン語文献にこの名で頻繁に登場するが、残念ながら、その情報は非常に乏しく、場合によっては極めて突飛なため、かつてこの動物が極めて豊富であったことを推測することしかできない。その個体数の減少が人間による迫害のみに起因するかどうかは、判断が難しい。ペロポネソス半島の住民の証言を信じるならば、ドゥジョンはかつて太平洋でかなり一般的に生息していたが、今では完全に絶滅していると思われる。ワニ（Crocodilus biporcatus Cav.）も同じ運命を辿っているようだ。湖や川だけでなく海にも生息するこのワニは、マスカリン諸島からオーストラリア北部、フィジー諸島に至るまで、極めて広範囲に分布している（S. Strauch著『現在生息するワニの概要』53ページ）。コッツェビューも世界一周航海中にペレフ諸島でこの動物を発見しました（第3巻、189ページ）。1862年に10ヶ月間滞在した間、私は事故やこの動物の捕獲の報告を一切聞きませんでした。私がそこで見つけたのは、半分砕けた頭蓋骨だけでした。現地の人々に尋ねたところ、この動物は非常に希少になっているとのことでした。[ 114 ]
注7：パシグ川に入ると、すぐに旅人の目を引くのは、持ち上げられたレバーの上で動く巨大な網です。まさにこの地で最も特徴的な光景の一つです。このレバー機構全体は竹竿で組まれた大きないかだの上に設置されており、漁師とその家族はそこで何日も何週間も過ごします。簡素な小屋が雨や日差しから彼らを守り、漁師は近くの屋外で魚やご飯を調理します。
[コンテンツ]
III. スケッチ.—気候と有機生命体
注 1.キールのカルステン教授のご厚意により、以下のエッセイを全文転載いたしますが、より一般的な結果の図解は省略いたします。この図解は、転載したエッセイと併せて旅行記の中で紹介する予定です。
フィリピンの気候について。
キールのG. Karsten教授による。
以下にまとめたフィリピンにおける観測結果は、センパー博士が作成した資料に基づいています。個々の観測シリーズは以下の通りです。
1) 最も広範な観測シリーズであるマニラ近郊のスタ・アナは、その位置と個々の年の結果により、非常に良好な平均値を示しているため、他の観測点の基準地点とみなすことができます。観測期間は1859年2月から1862年9月までです。気温、風速、降水量、乾湿計の測定値は非常に完全です。気圧計は1年間のみ記録されています。さらに、空、降水量の性質、雷雨、地震に関する補足情報も記載されています。
2) マニラ近郊のセント・ミゲル、1863 年 1 月から 3 月中旬。
3) マニラ南部のボホール島、1863年10月から1864年12月までの15か月間。
4) マニラ北行きの旅行記と、一部はカガヤン、マンカヤン、ベンゲット、カルンピットなどの高地からの短い一連の旅行記とメモ。海抜約4,000フィートのベンゲットからの観測はスペイン式で、7時、2時、9時に記録されている。同様に、カルンピットからの観測もスペイン式である。1851年10月から1852年12月にかけてグリーン氏がビノンド（民家の間）で行った小規模な観測記録（温度計と気圧計）。同様に、1860年にマニラからアギーレが行った温度計と気圧計の観測記録。
ここでは主にシリーズ1に焦点を当て、他の材料については若干の注釈を付すにとどめます。観測時間は6分、2分、10分であり、機器ごとに定められた補正を適用した後、平均値を算術平均として直接取得することができました。[ 115 ]
I. 1859年4月から1862年9月までの期間におけるスタアナ（マニラ）の月ごとの気温、気圧、煙霧圧、相対湿度、平均風向の値 。
温度。 バロメーター。 スチーム博士 乾燥した空気の圧力。 相対湿度 降水量 平均的な風向。
中くらい。 最大。 最小。 中くらい。 最大。 最小。
日 t 日 t 日 b 日 b パー。‴ % パー。‴
1859
4月 20.82 25 28.0 5 15.0 — — — 南緯77度34分東経
5月 22.50 13 27.5 14 19.0 — — — 北 45 0 西
6月 22.36 1 27.5 29 19.1 9.32 76.0 — 北 76 25 西
7月 21.52 7 26.6 12 17.8 335.63 15 336.58 27 334.11 9.48 82.6 263,923 S 45 0 W
8月 21.51 25 27.0 7 17.2 9.48 83.8 175,086 S 66 55 W
9月 21.20 30 25.0 3 18.0 9.64 85.1 125,621 S 7 53 W
10月 20.44 26 24.0 1 18.0 9.42 87.6 220,575 N 83 59 O
11月 20.39 21 24.1 4 17.7 9.03 83.7 80,674 S 54 44 W
12月 19.47 1 23.4 18 14.7 8.26 81.9 50,837 北 45 0 O
1860
1月 19.25 19 23.1 9 14.6 7.72 78.7 12,486 北緯39度57分
2月 20.06 28 25.3 5 15.4 8.21 75.7 29,652 S 45 0 W
行進 20.58 28 27.0 2 13.7 7.82 72.4 9,488 北 45 0 O
4月 21.56 4 27.7 28 17.0 8.24 72.6 38,604 北 46 58 O
5月 22.05 9 28.8 14 16.3 8.70 73.2 68,472 S 72 52 O
6月 21.74 6 27.7 3 17.7 9.42 80.8 156,192 S 33 2 W
7月 21.27 2 26.8 20 17.0 9.43 83.5 97,176 南 22 44 西
8月 21.82 18 26.5 11 18.1 9.75 82.8 96,492 S 45 0 W
9月 21.21 4 25.9 24 17.6 9.58 83.5 257,136 S 42 14 W
10月 21.26 26 25.5 30 15.4 9.37 83.9 49,128 S 69 53 O
11月 20.16 2 24.6 26 12.7 8.27 79.5 18,408 N 71 15 O
12月 19.63 11 24.6 1 12.1 7.82 78.1 19,812 北 45 0 O
年 20.72
1861
1月。 19.45 31 24.2 18 14.2 7.99 79.2 22,980 北 39 28 O
2月 20.18 17 25.0 23 14.5 7.87 75.5 12,552 N 57 26 O
行進 20.97 28 26.1 12 14.5 7.98 71.8 9,288 S 83 13 O
4月 22.22 8 26.5 10 14.6 8.83 72.5 26,268 S 48 50 O[ 116 ]
5月 （—） — — — — — — 43,974 —
6月 21.46 17 26.2 22 18.0 9.15 80.3 66,192 S 33 29 O
7月 21.59 4 25.5 21 18.0 9.34 81.2 66,528 S 18 14 W
8月 21.18 10 25.5 15 18.1 9.52 84.2 457,788 南 43 52 西
9月 21.05 13 24.4 4 17.8 9.75 87.1 198,516 S 45 0 W
10月 20.67 8 24.1 14 16.9 335.96 28 337.30 11 332.56 9時30分 326.66 85.2 80,100 北 53 52 O
11月 20.10 10 24.1 27 14.4 36.86 26 37.83 12 35.88 8.17 28.69 78.7 7,500 北 5 31 西
12月 19.35 18 24.0 27 14.6 37.68 7 39.12 2 35.57 7.48 30.20 76.7 9,408 N 61 1 O
年 （20.80）
1862
1月。 19.19 31 23.8 24 14.5 37.76 14 39.12 8 36.01 7.27 30.39 74.9 6,912 北緯25度34分
2月 19.60 5 23.9 19 13.9 37.56 10 38.93 5 36.11 7.86 29.70 78.7 56,232 北緯39度47分西経
行進 20.46 28 24.5 18 15.7 37.81 8 38.98 31 35.97 7.42 30.39 73.1 3,156 北緯90度0分
4月 22.00 20 26.0 22 17.1 37.27 22 38.19 9 36.01 7.95 29.32 67.0 0.456 S 45 0 O
5月 22.75 22 27.4 2 17.2 37.10 31 38.27 27 34.68 8.64 28.46 69.1 19,476 S 9 10 W
6月 22.35 10 27.1 22 18.4 36.95 2 38.23 5 35.39 9.50 27.45 77.1 91,908 S 40 29 W
7月 21.51 1 25.2 14 18.6 36.92 8 38.41 24 34.46 9.73 27.19 84.2 158,436 S 45 0 W
8月 21.49 3 24.6 16 18.3 36.90 18 38.23 6 34.07 9.71 27.19 84.1 234,084 S 46 6 W
9月 21.27 21 24.7 4 18.1 37.15 27 38.50 23 35.00 9.69 27.46 85.8 153,288 S 50 36 W
この平均値の周りの変動は、私がここに添付した個々の気象要因の集積から生じます。
A. 気温です。
観測期間が短すぎるため、正確な5日間平均値を示すことはできませんが、気温の傾向をより詳細に示すために、まず5日間平均値を記載します。次に、各月の最高気温、月平均気温、年間平均気温、そしてこれらの平均値からの偏差を示します。最後に、1年間にわたって測定された井戸水の温度を示す小さな表を示します。[ 117 ]
II. 1859年4月1日から1862年10月2日までの期間におけるスタアナ（マニラ）の5日間平均気温°R。
1859 1860 1861 1862 中くらい。 平均値からの最大偏差。
1月1日～5日 — 18.81 19時30分 19.32 19.14 -0.33
6～10 — 18.59 19.97 18.85 19.14 -0.83
11～15歳 — 19.14 19.27 19.13 19.18 +0.09
16～20歳 — 19.56 18.94 19.11 19.17 +0.39
21～25 — 19.53 19.36 19.08 19.32 -0.24
26～30 — 19.89 19.55 19.49 19.64 +0.25
2月31日～4日 — 19時30分 20.16 19.91 19.79 -0.49
5～9 — 19.20 20.94 20.52 20.22 -1.02
10～14歳 — 20.36 20.76 19.56 20.23 -0.67
15～19歳 — 20.08 20.42 18.93 19.81 -0.88
20～24歳 — 20.47 19.60 18.85 19.64 -0.83
3月25日～1日 — 20.77 19.29 20.48 20.18 -0.89
2～6 — 20.54 20.95 20.41 20.63 +0.32
7～11 — 20.50 20.88 20.27 20.55 +0.33
12～16歳 — 20.60 19.64 20.21 20.15 -0.51
17～21 — 19.80 21.22 20.15 20.39 +0.83
22～26 — 20.70 21.51 20.58 20.93 +0.58
27～31 — 21.33 21.85 21.02 21.40 +0.45
4月1日～5日 11月19日！ 21.46 21.70 21.53 20.95 -1.84!
6～10 21.28 21.10 22.29 21.98 21.66 +0.63
11～15歳 20.43 22.32 22.61 22.00 21.96 -1.03
16～20歳 20.48 21.43 22.54 22.40 21.71 -1.23
21～25 22.39 21.63 21.69 22.13 21.96 +0.43
26～30 20.74 21.44 22.99 21.97 21.79 +1.20
5月1日～5日 22.40 21.67 — 22.09 22.05 -0.38
6～10 22.33 22.57 — 22.23 22.38 +0.19
11～15歳 22.25 22.33 — 22.69 22.42 +0.27
16～20歳 22.60 22.40 — 23.31 22.77 +0.45
21～25 23.23 21.80 — 23.28 22.77 -0.97
26～30 22.51 21.60 — 22.85 22.32 -0.72
6月31日～4日 22.82 22.07 — 22.98 22.62 -0.55
5～9 21.97 22.23 — 22.98 22.39 +0.59
10～14歳 22.62 21.70 21.52 22.11 21.99 +0.63
15～19歳 21.84 22.16 22.14 21.81 21.99 -0.18
20～24歳 22.41 21.32 21.64 22.25 21.91 -0.59
25～29 22.23 21時 20.69 22.24 21.54 -0.85
7月30日～4日 22.07 22.10 21.93 21.94 22.01 +0.09
5～9 22.58 21.38 21.86 20.88 21.68 +0.90
10～14歳 21.58 21.48 22.19 21.23 21.62 +0.57
15～19歳 21.56 20.95 21.01 21.07 21.15 +0.41
20～24歳 20.94 21.03 21.33 21.28 21.15 -0.21
25～29 21.04 20.89 21.27 22.43 21.41 -0.52
8月30日～3日 20.72 21.03 21.32 22.38 21.34 +1.06
4～8 21.69 21.69 21.55 21.51 21.61 +0.08
9～13 20.96 21.57 22.03 21.91 21.62 +0.41
14～18歳 21.43 21.88 20.88 20.34 21.13 -0.79
19～23 21.36 21.89 21.77 21.47 21.62 -0.26
24～28 21.45 22.19 20.33 21.69 21.42 -1.09
9月29日～2日 20.73 21.81 20.54 22.25 21.33 +0.92
3～7 21.26 21.77 20.55 21.55 21.28 -0.73
8～12歳 21.38 21.93 21.55 21.35 21.55 +0.38[ 118 ]
9月13～17日 21.31 21.77 20.80 21.04 21.23 -0.43
18～22歳 21.36 20.50 21.60 21.19 21.18 -0.68
23～27 20.80 20.57 20.98 20.72 20.77 +0.21
10月28日～2日 21.07 20.43 20.69 20.61 20.70 +0.37
3～7 20.63 21.19 20.75 — 20.86 +0.33
8～12歳 20.26 20.93 21.46 — 20.88 -0.62
13～17 19.49 21.16 20.41 — 20.35 -0.86
18～22歳 20.35 21.77 20.58 — 20.90 +0.87
23～27 20.89 21.35 20.37 — 20.87 +0.48
11月28日～1月1日 21.06 21.49 20.35 — 20.97 -0.62
2～6 20.81 20.61 20.80 — 20.74 -0.13
7～11 20.08 20.49 20.89 — 20.49 +0.40
12～16歳 20.29 19.88 20.11 — 20.09 -0.21
17～21 20.25 19.70 20.07 — 20.01 -0.31
22～26 20.26 20.46 19.51 — 20.08 -0.57
12月27日～1日 20.29 19.19 18.87 — 19.45 +0.84
2～6 19.69 19.53 18.72 — 19.31 -0.59
7～11 19.95 21.02 19.25 — 20.07 +0.95
12～16歳 19.86 19.95 19.84 — 19.88 +0.07
17～21 18.15 19.13 19.85 — 19.04 -0.89
22～26 19.49 19.19 19.48 — 19.39 -0.20
27～31 19.72 19.10 19.13 — 19.32 +0.40
したがって、各年の 5 日間の平均値と平均値の最大偏差は約 1° です。4 月 1 日から 5 日までの 5 日間のみが例外となりますが、元の観測で 1 日が欠落しているため、低い値は不確かです。
したがって、通常の位置として Sta. Ana に縮小される個々の観測には、約 1° R の不確実性が伴うことになります。
気温パターンは顕著で、特に5月16日から25日にかけての真夏期の早期到来が顕著です。年間最低気温は1月前半に到来し、12月には2度目の短期間の最低気温が訪れます。4つの観測年のうち1年が欠落しているため、特に極端現象に関するデータの信頼性が低下していることは残念です。
III. 1859年4月から1862年9月までのサンタアナの月間平均気温と月間最高気温。
1859 1860 1861 1861 平均。 偏差。
1月。
月平均 — 19.25 19.45 19.19 19時30分 +0.15
最大 — 23.1 24.4 24.0 23.8 -0.7
最小 — 14.6 14.0 14.3 14.3 +0.3
違い — 8.5 10.4 9.7 9.5 -1.0[ 119 ]
2月。
月平均 — 20.06 20.18 19.60 19.95 -0.35
最大 — 24.6 25.2 24.1 24.6 +0.6
最小 — 15.6 14.3 13.7 14.5 +1.1
違い — 9.0 10.9 10.4 10.1 +0.8
行進。
月平均 — 20.58 20.97 20.46 20.67 +0.30
最大 — 26.1 26.3 24.7 25.7 -1.0
最小 — 13.9 14.3 15.5 14.6 +0.9
違い — 12.2 12.0 9.2 11.1 -1.9
4月。
月平均 20.82 21.56 22.22 22.00 21.65 -0.83
最大 28.0 26.8 26.7 26.2 26.9 +1.1
最小 15.0 17.2 17.4 16.9 16.3 -1.3
違い 13.0 9.6 9.3 9.3 10.3 +2.7
5月。
月平均 22.50 22.05 — 22.75 22.43 +0.32
最大 27.5 27.9 — 27.6 27.7 +0.2
最小 19.0 16.5 — 17.0 17.5 1.5
違い 8.5 11.4 — 10.6 10.2 -1.7
6月。
月平均 22.36 21.74 21.46 22.35 21.98 -0.52
最大 27.5 26.8 26.4 27.3 27.0 -0.6
最小 19.1 17.9 17.8 18.2 18.3 +0.8
違い 8.4 8.9 8.6 9.1 8.7 +0.4
7月。
月平均 21.52 21.27 21.59 21.51 21.47 -0.20
最大 26.6 25.9 25.7 25.4 25.9 +0.7
最小 17.8 17.1 17.8 18.4 17.8 -0.7
違い 8.8 8.8 7.9 7.0 8.1 -1.1
8月。
月平均 21.51 21.82 21.18 21.49 21.50 0.32
最大 27.0 25.6 25.7 24.8 25.8 +1.2
最小 17.2 18.3 17.9 18.3 17.9 -0.7
違い 9.8 7.3 7.8 6.5 7.9 1.4
9月
月平均 21.20 21.21 21.05 21.27 21.18 -0.13
最大 25.0 25.0 24.6 24.9 24.9 -0.3
最小 18.0 17.8 17.6 17.9 17.8 0.2
違い 7.0 7.2 7.0 7.0 7.1 0.1
10月。
月平均 20.44 21.26 20.67 — 20.79 +0.47
最大 24.0 24.6 24.3 — 24.3 0.3
最小 18.0 15.6 16.7 — 16.8 1.2
違い 6.0 9.0 7.6 — 7.5 1.5
11月
月平均 20.39 20.16 20.10 — 20.22 +0.17
最大 24.1 23.7 24.3 — 24.0 0.3
最小 17.7 12.9 14.2 — 14.9 +2.8
違い 6.4 10.8 10.1 — 9.1 -2.9
12月
月平均 19.47 19.63 19.35 — 19.48 +0.15
最大 23.4 23.7 24.2 — 23.8 0.4
最小 14.7 12.3 14.4 — 13.8 -1.5
違い 8.7 11.4 9.8 — 10.0 +1.4
[ 120 ]
この表の値を並べ替えて、個々の年の変動と年間平均の概要を示すと、次の表になります。
IV.
1859 1860 1861 1863 月平均 最大偏差。 中程度最大。 中程度の最小値。 違い。 絶対t マキシム。年。 絶対t 最小年。
1月 （19.30） 19.25 19.45 19.19 19時30分 0.15 23.8 14.3 9.5 24.4 1861 14.0 1861
2月 （19.95） 20.06 20.18 19.60 19.95 0.35 24.6 14.5 10.1 25.2 1861 13.7 1862
行進 （20.67） 20.58 20.97 20.46 20.67 0.30 25.7 14.6 11.1 26.3 1861 13.9 1860
4月 20.82 21.56 22.22 22.00 21.65 0.83 26.9 16.6 10.3 28.0 1859 15.0 1859
5月 22.50 22.05 （22.43） 22.75 22.43 0.32 27.7 17.5 10.2 27.9 1860 16.5 1860
6月 22.36 21.74 21.46 22.35 21.98 0.38 27.0 18.3 8.7 27.5 1859 17.8 1861
7月 21.52 21.27 21.59 21.51 21.47 0.20 25.9 17.8 8.1 26.6 1859 17.1 1860
8月 21.51 21.82 21.18 21.49 21.50 0.32 25.8 17.9 7.9 27.0 1859 17.2 1859
9月 21.20 21.21 21.05 21.27 21.18 0.13 24.9 17.8 7.1 25.0 1860 17.6 1861
10月 20.44 21.26 20.67 （20.79） 20.79 0.47 24.3 16.8 7.5 24.6 1860 15.6 1860
11月 20.39 20.16 20.10 （20.22） 20.22 0.17 24.0 14.9 9.1 24.3 1861 12.9 1860
12月 19.47 19.63 19.35 （19.48） 19.48 0.15 23.8 13.8 10.0 24.2 1861 12.3 1860
年 20,844 20,882 20,887 20,926 20,885 0.041 25.37 16.23 9.14 28.0 1859 12.3 1860
今年最大の差 3.20 2.80 3.08 3.56 3.13
[ 121 ]
V. 空気と比較した井戸水の平均温度。
1861 1862 中くらい。
春 空気 春 空気 春 空気
1月 — — 20.0 19.19 20.0 19.19
2月 — — 20.0 19.60 20.0 19.60
行進 — — 20.4 20.46 20.4 20.46
4月 21.2 22.22 20.9 22.00 21.05 22.11
5月 — — 21.2 22.75 21.2 22.75
6月 — — 21.2 22.35 21.2 22.35
7月 21.6 21.59 21.3 21.51 21.45 21.55
8月 21.6 21.18 21.5 21.49 21.55 21.34
9月 21.2 21.05 21.2 21.27 21.2 21.12
10月 21.1 20.67 — — 21.1 20.67
11月 20.8 20.10 — — 20.8 20.10
12月 20.5 19.35 — — 20.5 19.35
年 20.87 20.88
上の表が示すように、月ごとの気温は、利用可能な観測値に基づいて、約0.3度のレオミュール度という誤差範囲内で、ある程度の確実性を持って決定できます。4月だけが例外で、誤差は0.83度まで減少します。2つ目の変動は10月に発生し、平均よりもやや大きく、誤差は0.47度です。これは、これらの月の卓越風向が逆転することに間違いなく関係しており、風向は年によってわずかに変化します。4月は冬の北東風から夏の南西風へと変化し、10月には北風が戻ります。
最も暖かい月（5 月）と最も寒い月（1 月）の差は平均してわずか 3°13 であり、この差はどの年でも半度も変動しません。
絶対最高気温（28℃）は4月に一度だけ訪れますが、それ以外は5月に最も気温が高く、平均気温は27℃です。絶対最低気温と最低気温の平均値が最も低いのは12月で、12月の短い寒期は1月の長い寒期よりも厳しいものとなります。
年間平均は各年にわたって一貫しており、気温と水温の比較によって均一に決定されるため、20°88 で完全に正確であると考えられます。
B. 空気圧。
しかし、表 I が示すように、気圧計の観測データは 1 年間しか利用できません。それでも、これもかなり良好であると考えられます。[ 122 ]気圧の変動はまったく重要ではないので、平均値を考慮する必要があります。
次の表は表 I の値を繰り返し、月と日の間の最も極端な変動の値を追加したものです。
VI. パリ、スタ・アナの気圧‴
気圧計平均 月間最大変動 最大の日次変動 乾燥空気の圧力 月間最大変動 最大の日次変動
1月 337.76 3.11 1.59 330.49 4.37 2.24
2月 7.55 2.82 1.99 29.69 3.64 3.21
行進 7.80 3.01 1.06 30.38 4.19 1.13
4月 7.29 2.18 1.59 29.75 2.79 1.67
5月 7.11 3.59 1.86 28.47 3.63 0.63
6月 6.93 2.84 1.86 27.43 3.07 0.91
7月 6.93 3.95 1.33 27.20 4.30 2.51
8月 6.95 4.16 1.55 27.24 4.71 1.90
9月 7.32 3.50 1.33 27.63 4.50 1.88
10月 5.96 4.74 1.51 26.66 5.68 1.06
11月 6.86 1.95 1.24 28.69 3.90 1.18
12月 7.68 3.55 1.46 30.20 4.45 0.69
年 337.18 328.65
冬 7.66 30.13
春 7.40 29.53
夏 6.94 27.29
秋 6.71 27.66
気圧のパターンは、年間を通して2つの主要な風向を明確に反映しています。これは、ヘイズによる部分的な均衡化にもかかわらず、気圧計で確認することができます。これは、乾燥気圧のパターンにおいてより明確に表れています。11月から4月にかけての移行期に北東風が優勢となり、5月から10月にかけての移行期に南西風が優勢となる月をグループ化することで、この完全な対比が得られます。11月以降、乾燥気圧の平均値は329.79、329.94、327.70、327.18と推移しています。
気候の大きな均一性は、気圧のわずかな変動に表れています。
C. 湿度と水文気体。
ヘイズ張力と相対湿度の平均値、および総降水量は、すでに 表 Iに含まれています。次の表では、極端な値を追加し、水文気象に直接関連する現象をリストして、平均値を明確にするのに役立ちます。[ 123 ]
VII. 1869年から1862年にかけてのサンタアナにおける湿度と水文気体（月ごとにまとめたもの）。
蒸気張力。 相対湿度。 降水量 日数 雷雨 熱雷。
中くらい マックス 分 差動 中くらい マックス 分 差動 パリ。 霧 雨 雹 近い 削除されました。
1月
1859 — — — — — — — — — — — — — — —
1860 7.72 9.59 5.93 3.66 78.7 93 50 43 12,486 3 6 0 0 0 0
1861 7.99 9.50 6.34 3.16 79.2 96 49 47 22,980 3 8 0 0 0 1
1862 7.27 9.06 5.87 3.19 74.9 96 40 56 6,912 1 6 0 0 0 0
平均 7.66 9.38 6.05 3.33 77.6 95 46 49 14,126 2.3 6.7 0 0 0 0.3
2月
1859 — — — — — — — — — 8 3 0 0 0 0
1860 8.21 9.96 6.56 3.40 75.7 94 58 36 29,652 2 4 0 0 0 0
1861 7.87 9.39 5.99 3.40 75.5 94 30 64 12,552 0 9 0 0 0 1
1862 7.86 9.36 5.54 3.82 78.7 98 51 47 56,232 1 13 0 2 0 1
平均 7.98 9.57 6.03 3.54 76.6 95 46 49 32,812 2.8 7.3 0 0.5 0 0.5
行進
1859 — — — — — — — — — 5 4 0 0 0 2
1860 7.82 9.84 6.01 3.83 72.4 90 28 62 9,488 8 4 0 2 1 2
1861 7.98 9.69 5.98 3.71 71.8 97 39 58 9,288 5 6 0 0 4 8
1862 7.42 9.53 6.28 3.25 73.1 93 42 51 3,156 0 2 0 0 0 1
平均 7.71 9.69 6.09 3.06 72.4 93 36 57 7,311 4.5 4.0 0 0.5 1.3 3.3
4月
1859 — — — — — — — — — 0 5 0 1 2 1
1860 8.24 10.15 6.64 3.51 72.6 97 49 48 38,604 2 5 0 3 0 2
1861 8.81 10.47 7.23 3.24 72.5 95 47 48 26,268 1 6 0 5 5 16
1862 7.95 9.95 6.62 3.33 67.0 97 37 60 0.456 0 1 0 0 2 9
平均 8.33 10.19 6.83 3.36 70.7 96 44 52 21,776 0.8 4.3 0 2.3 2.3 7.0
5月
1859 — — — — — — — — — 0 4 0 1 2 2
1860 8.71 10.88 6.19 4.69 73.2 96 36 60 68,472 0 11 0 10 2 8
1861 — — — — — — — — 43,974 — — — — — —
1862 8.64 10.57 5.83 4.74 69.1 99 31 68 19,476 0 6 0 2 8 12
平均 8.68 10.73 6.01 4.72 71.2 98 34 64 43,974 0 7 0 4.3 4.0 7.3[ 124 ]
6月
1859 9.32 10.25 8.57 1.68 76.0 98 54 44 — 0 13 0 5 5 6
1860 9.42 11.10 7.13 3.97 80.8 95 37 58 156,192 1 20 0 6 2 6
1861 9.15 10.47 8.36 2.11 80.3 92 50 42 66,192 0 17 0 3 5 10
1862 9.50 10.91 8.29 2.62 77.1 95 45 50 91,908 1 12 0 10 7 13
平均 9.35 10.68 8.09 2.59 78.6 95 47 48 104,764 0.5 15.5 0 6.0 4.8 8.3
7月
1859 9.48 10.41 8.64 1.77 82.6 97 54 43 263,923 1 25 0 5 3 8
1860 9.43 10.93 7.74 3.19 83.5 99 56 43 97,176 0 15 0 10 1 6
1861 9.36 10.86 8.11 2.75 81.2 96 52 44 66,528 0 19 0 7 11 10
1862 9.73 10.69 8.79 1.90 84.2 95 61 34 158,436 0 23 0 4 9 5
平均 9.50 10.72 8.32 2.40 82.9 97 56 41 146,516 0.3 20.5 0 6.5 6.0 7.3
8月
1859 9.48 10.65 8.35 2.30 83.8 96 63 33 175,086 2 16 0 5 6 2
1860 9.75 10.82 8.76 2.06 82.8 95 63 32 96,492 0 16 0 11 7 12
1861 9.52 10.55 8.36 2.19 84.2 99 60 39 457,788 0 21 0 6 3 6
1862 9.71 10.90 8.22 2.68 84.1 97 66 31 234,084 0 23 0 7 5 3
平均 9.62 10.73 8.42 2.31 83.7 97 63 34 240,863 0.5 19.0 0 7.3 5.3 5.8
9月
1859 9.64 10.64 8.37 2.27 85.1 94 63 31 125,621 0 26 0 9 1 0
1860 9.58 10.90 7.61 3.29 83.5 95 54 41 257,136 0 25 0 13 1 4
1861 9.75 10.96 8.79 2.18 87.1 99 65 34 198,516 0 25 0 12 6 5
1862 9.69 10.66 8.88 1.78 85.8 97 58 39 153,288 1 19 0 5 4 4
平均 9.67 10.79 8.41 2.38 85.4 96 60 36 183,640 0.3 23.8 0 9.8 3.0 3.3
10月
1859 9.42 10.64 8.35 2.29 87.6 96 61 35 220,575 2 21 0 0 0 2
1860 9.37 10.89 7.94 2.95 83.9 96 59 37 49,128 1 14 0 7 2 6
1861 9時30分 10.47 7.90 2.57 85.2 99 54 45 80,100 1 18 0 3 3 4
1862 — — — — — — — — — — — — — — —
平均 9.36 10.67 8.06 2.61 85.6 97 58 39 116,601 1.3 17.7 0 3.3 1.7 4.0
11月
1859 9.03 10.53 6.78 3.75 83.7 98 49 49 80,674 0 17 0 1 1 0
1860 8.27 9.93 6.11 3.82 79.5 93 42 51 18,408 2 7 0 1 0 1
1861 8.17 10.42 6.29 4.13 78.7 96 50 46 7,500 0 6 0 0 2 5
1862 — — — — — — — — — — — — — — —
平均 8.49 10.29 6.39 3.90 80.6 96 47 49 35,527 0.7 10.0 0 0.7 1.0 2.0[ 125 ]
12月
1859 8.26 9.71 6.08 3.63 81.9 94 59 35 50,837 3 9 0 0 1 0
1860 7.82 9.56 5.98 3.58 78.1 94 48 46 19,812 4 6 0 0 0 0
1861 7.48 9.92 5.81 4.11 76.7 96 43 53 9,408 1 7 0 0 0 0
1862 — — — — — — — — — — — — — — —
平均 7.85 9.73 5.96 3.77 78.9 95 50 45 26,686 2.7 7.3 0 0 0.3 0
観測シリーズ全体の平均値の概要結果は次のとおりです。
VIII. スタアナにおける湿度、降水量、雨日および雷雨日の平均値。
蒸気張力。 相対湿度。 降水量 日数 雷雨 熱雷。
中くらい マックス 分 差動 中くらい マックス 分 差動 パリ。 霧 雨 雹 近い 削除されました。
1月 7.66 9.38 6.05 3.33 77.6 95 46 49 14,126 2.3 6.7 0 0 0.3
2月 7.98 9.57 6.03 3.54 76.6 95 46 49 32,812 2.8 7.3 0.5 0 0.3
行進 7.71 9.69 6.09 3.60 72.4 93 36 57 7,311 4.5 4.0 0.5 1.3 3.3
4月 8.33 10.19 6.83 3.36 70.7 96 44 52 21,776 0.8 4.3 2.3 2.3 7.0
5月 8.68 10.73 6.01 4.72 71.2 98 34 64 43,974 0 7.0 4.3 4.0 7.3
6月 9.35 10.68 8.09 2.59 78.6 95 47 48 104,764 0.5 15.5 6.0 4.8 8.3
7月 9.50 10.72 8.32 2.40 82.9 97 56 41 146,516 0.3 20.5 6.5 6.0 7.3
8月 9.62 10.73 8.42 2.31 83.7 97 63 34 240,863 0.5 19.0 7.3 5.3 5.8
9月 9.67 10.79 8.41 2.38 85.4 96 60 36 183,640 0.3 23.8 9.8 3.0 3.3
10月 9.36 10.67 8.06 2.61 85.6 97 58 39 116,601 1.3 17.7 3.3 1.7 4.0
11月 8.49 10.29 6.39 3.90 80.6 96 47 49 35,527 0.7 10.0 0.7 1.0 2.0
12月 7.85 9.73 5.96 3.77 78.9 95 50 45 26,686 2.7 7.3 0 0.3 0
年 8.68 78.7 要約 ＝ 974,596
8″216 17 143 41 30 49
冬 7.83 77.7 73,624 8 21.3 0.5 0.3 0.6
春 8.24 71.4 73,051 5.3 15.3 7.1 7.6 17.6
夏 9.49 81.7 492,143 1.3 55 19.8 16.1 21.4
秋 9.17 83.9 334,768 2.3 51.5 13.8 5.7 9.3
[ 126 ]
上記の表は、この気候の特徴をよく表しています。気温が安定しているため、年間を通して高いヘイズレベルは大きな変動を受けません。夏はヘイズレベルが最も高い季節ですが、年間を通して絶対的な最大値は9月に記録され、実際、秋はヘイズレベルにおいて夏を上回ります。季節的な極端さをより明確にするためには、5月から10月までの期間と11月から4月までの期間を、風向（9.36 : 8.00）との関係で比較する必要があります。
一年を通じて空気が飽和点にどれだけ近づくかは表で見ることができ、各月の最高相対湿度は 90 ～ 100% に達することがわかります。降水量がまったくない月はありませんが、年間の半分は南西の気流が優勢で、それが激しい雨とそれに伴う電気現象に表れています。南西気流がすでに優勢な 5 月は、気温が最高となり水蒸気量がまだ増加中であるため、降水量はまだ多くありません。8 月は最も雨量が多く、3 月は最も少ないです。南西気流が徐々に近づき、その後北東気流が侵入することが、電気現象に明確に示されています。最初は熱雷のみが観測されますが、これが増加して遠雷が発生し、観測点に近づくまでどんどん近づいていき、9 月に最大に達します。10 月に発生する北風によって、電気現象は突然減少します。
D. 風（方向、強さ、頻度）、空の景色。
今回の観察で特に興味深いのは風である。これは、前述の通り、マニラの気候の特殊性を説明するからというだけでなく、特にフィリピンが国境地帯に位置しているため、風が常に南西および北東モンスーンの領域内にあるのか、それとも冬季には太平洋の北東貿易風に直接つながる北極海流の領域内にほぼ継続的に位置するのかという疑問が生じるためである。フィリピンの風向は、無風帯の位置の変化に応じて年間を通じて変化するはずであり、この無風帯の位置の変化は、冬のニューホランド内の最南端の位置からアジアの砂漠地帯とほぼ一致する最北端の位置まで、年ごとに異なる形で発生するようである。
フィリピンの風向は、通常、1 年の半分は北東、残りの半分は南西、つまりモンスーンとして現れますが、利用可能なすべての観測年を平均すると、かなり変化します。[ 127 ]この動きは年によって月ごとに異なり、フィリピンの風の要因、無風帯の位置、貿易風の方向に一時的な乱れが生じていることを示しています。
以下の表では、記録された風と凪、およびそれらから計算された風向をまとめ、空の景色に関する注釈を追加します。
IX. サンタアナの風と空の眺め 1859–62年
平均風向 風全般 穏やかな風 空が見える日々 中程度の明るさ。
完全に覆われた 所により曇り 完全に陽気な
1月
1859 — — — — — — —
1860 北緯39度57分東経 31 62 2 29 0 1.8
1861 北 39 28 O 35 58 1 30 0 2.3
1862 北緯25度34分 26 67 0 31 0 1.8
中くらい 北 36 51 O 31 62 1 30 0 2.0 かなり明るい。
2月
1859 北緯7度8分 9 75 0 28 0 2.7
1860 S 45 0ワット 27 60 1 27 1 2.1
1861 N 57 26 O 30 54 1 27 0 1.7
1862 北緯39度47分 26 58 4 24 0 1.2
中くらい N 3 17 O 23 61 1.5 26.5 0.3 1.9 z. heit. (—曇り)
行進
1859 N 0 0 O 13 80 0 31 0 2.4
1860 北 45 0 O 30 63 0 31 0 2.4
1861 S 83 13 O 28 65 1 30 0 1.7
1862 北緯90度0分 26 67 0 31 0 1.8
中くらい 北緯38度25分 24 69 0.3 30.7 0 2.1 z. heit.（陽気な）
4月
1859 S 77 34 O 21 69 0 30 0 2.4
1860 北 46 58 O 25 65 0 30 0 2.7
1861 S 48 50 O 35 55 0 30 0 2.0
1862 S 45 0 O 24 66 0 30 0 2.4
中くらい S 74 51 O 26 64 0 30 0 2.4 z. heit.（—陽気な）
5月
1859 北 45 0 西 19 74 3 28 0 1.7
1860 S 72 52 O 42 51 3 29 0 1.9
1861 — — — — — — —
1862 S 9 10 W 33 60 0 31 0 2.1
中くらい 南 22 54 西 31 62 2.0 29.0 0 1.9 z. heit. (—曇り)
6月
1859 北 76 25 西 14 76 2 28 0 1.8
1860 北 33 2 西 40 50 4 26 0 1.2
1861 北 33 29 O 24 66 7 23 0 0.7
1862 北 40 29 西 29 61 1 29 0 1.4
中くらい 北緯37度46分西経 27 63 3.5 26.5 0 1.3 曇り (—z. heit.)
7月
1859 S 52 44 W 17 76 9 22 0 0.9
1860 S 22 44 O 33 60 3 28 0 1.3
1861 S 18 14 O 27 66 1 30 0 1.2
1862 S 45 0 O 18 75 8 23 0 0.6
中くらい S 35 23 O 24 69 5.3 25.7 0 1.0 曇り。[ 128 ]
8月
1859 南緯66度55分西経 32 61 4 27 0 1.8
1860 S 45 0 W 37 56 7 24 0 1.6
1861 南 43 52 西 36 57 7 24 0 1.1
1862 S 46 6 W 37 56 9 22 0 1.0
中くらい S 49 0 W 36 57 6.7 24.3 0 1.4 曇り (—z. heit.)
9月
1859 S 7 53 W 31 59 2 28 0 1.7
1860 S 42 14 W 22 68 5 25 0 1.2
1861 S 45 0 W 25 65 5 25 0 0.6
1862 S 50 36 W 15 75 4 26 0 1.0
中くらい 南 37 46 西 23 67 4 26 0 1.1 曇り (—z. heit.)
10月
1859 N 83 59 O 36 57 6 25 0 1.1
1860 S 69 53 O 23 70 0 31 0 1.8
1861 北 53 52 O 32 61 5 26 0 1.1
1862 — — — — — — —
中くらい 北 89 10 O 30 63 3.7 27.3 0 1.3 曇り (—z. heit.)
11月
1859 S 54 4 W 26 64 2 28 0 1.7
1860 N 71 15 O 31 59 0 30 0 2.1
1861 北 5 31 西 26 64 0 30 0 2.1
1862 — — — — — — —
中くらい 北緯12度22分 28 62 0.7 29.3 0 2.0 かなり明るい。
12月
1859 北 45 0 O 23 70 3 28 0 1.6
1860 北 45 0 O 19 74 5 26 0 2.0
1861 N 61 1 O 22 71 0 31 0 2.2
1862 — — — — — — —
中くらい 北緯45度38分 21 72 2.7 28.3 0 1.9 z. heit. (—曇り)
[ 129 ]
X. スタアナの年間を通した平均的な風向きと空の景色。
風の数（パーセント）。 風向 風 落ち着いた 日
北 お S W いいえ それで 北西 南西 覆われた 混合 明るさの度合い
1月 3.8 11.5 2.1 1.0 51.2 0 11.5 18.8 北緯36度51分東経 31 62 1 30.0 2.0
2月 22.2 8.9 0 6.6 29.1 1.9 11.5 19.7 3 17 23 61 1.5 26.5 1.9
行進 25.0 8.5 0 4.8 38.6 12.9 3.9 6.3 38 25 24 69 0.3 30.7 2.1
4月 1.4 24.2 0 3.9 23.4 42.9 0 4.2 S 74 51 O 26 64 0 30.0 2.4
5月 0 13.7 0 1.8 7.9 20.2 26.3 30.1 南 22 54 西 31 62 2.0 29.0 1.9
6月 0 5.2 0 3.9 0 20.4 14.3 56.2 37 46 27 63 3.5 26.5 1.3
7月 0 5.0 0.7 6.7 3.9 12.4 0 71.2 35 23 24 69 5.3 25.7 1.0
8月 0 0 0.7 8.5 3.1 0 0.8 86.9 49 0 36 57 6.7 24.3 1.4
9月 0 0 17.8 3.3 1.6 1.1 0 76.2 37 46 23 67 4 26.0 1.1
10月 0 30.9 0 1.9 28.7 9.8 5.9 23.2 N 87 50 O 30 63 3.7 27.3 1.3
11月 0 11.8 0 2.5 39.4 0 17.9 28.3 12 22 28 62 0.7 29.3 2.0
12月 0 6.1 0 0 77.4 4.5 1.5 10.5 45 38 21 72 2.7 28.3 1.9
年 4.37 10.48 1.78 3.74 25.36 10.50 7.80 35.97 S 10 53 O 324 771 31.4 333.6 1.7
冬 8.67 8.83 0.70 2.53 52.57 2.13 8.17 16.33 北 35 21 O 75 195 5.2 84.8 1.9
春 8.33 15.47 0 3.50 23時30分 25.30 10.07 13.53 79 32 81 195 2.3 89.7 2.1
夏 0 3.40 0.47 6.27 2.33 10.93 5.03 71.43 S 41 11 W 87 189 15.5 76.5 1.2
秋 0 10時30分 5.93 2.57 23.33 3.97 7.93 42.57 16 7 81 192 8.4 82.6 1.5
[ 130 ]
XI. 各年の四半期ごとの平均風向と全年の平均風向。
1859 1860 1861 1862 中くらい。
冬 （北緯37度55分） 北 48 26 O 北 48 16 O 北緯22度57分 北 35 21 O
春 北 34 44 O N 56 22 O S 53 31 O S 24 13 O N 79 32 O
夏 S 71 2 W 南 34 53 西 南 22 27 西 S 44 13 W S 41 11 W
秋 S 2 4 O S 44 55 O 北 63 13 西 南 29 58 西 S 16 7 W
年 S 77 34 W S 38 16 O S 27 28 O 南 23 48 西 S 10 53 O
表 XI を見ると、冬だけが毎年恒例の北東向き、夏は毎年恒例の南西向きであるのに対し、春と秋は年によって偏差が見られますが、前者の平均値は北東向き、後者の平均値は南西向きとなっています。
これは、夏至と夏至の後のアジア大陸塊の影響が年によって大きく異なることを示し、表 IX に示すように、最初は 4 月に現れ、ほぼ規則的に南東の風をもたらしますが、その後 5 月には不規則に現れます。10 月から 3 月は南東、南西、北西の風が吹いていますが、表 X に示すように、すべての年において、内モンスーン地域の風の動きと 非常に完全に一致しています 。4 月は、非常に一定の東、南東、北東の風のため、内モンスーン地域の南西モンスーンに対する完全に規則的な例外です。5月は、風向が最も不規則です。
風速と静穏度の比で表される強度（1日3回の観測に基づく）に関しては、月による顕著な差は見られません。12月が最も静穏で、8月が最も荒れています。約4年間の観測期間（1859年）中に記録された嵐は、8月と7月に発生した2回のみです。
この気候の特徴は、年間を通して雲が部分的に覆っていることです。雲一つない日は1860年2月に1日だけ記録されています。一方、完全に曇り空になる日も、特に夏と秋の雨の頻度と強度を考慮すると、それほど多くはありません。完全に晴れた空は4、完全に曇った空は0、4分の3が曇っている空は1、半分が曇っている空は2、4分の1が曇っている空は3と分類されていますが、記録によると、平均的な空は半分以上が曇っているようです。
マニラ近郊の他の地点から得られるより短い観測データは、スタ・アナで得られたものと実質的に異なる結果をもたらしていないため、ここでは共有しない。2つと1つ[ 131 ]1863年1月から3月15日までの月前半のデータは、セント・ミゲル島ではやや高い気温を示していますが、これはスタ・アナ島でも毎年見られる平均気温からの偏差をわずかに上回る程度です。したがって、ルソン島のこの地点はスタ・アナ島と同様の気候条件となると考えられます。
ルソン島とミンダナオ島の間に位置するボホール島で 1863 年 10 月から 1865 年 2 月まで観測された年間気温 (20.8 ℃) と平均ヘイズ張力 (8.9 ℃) はサンタアナ島と同じ値です。しかし、年間を通した熱の分布は大幅に異なります。1864 年、ボホール島の 6 月は 5 月よりもいくぶん暖かく、2 月が最も寒い月でした。さらに、北東の風向は 6 月まで続きました。サンタアナ島での同時期の観測が存在しないため、同じ月ごとの変動がそこで発生したかどうかを断定することはできません (可能性は低いですが)。したがって、残念ながら不完全なボホール島の観測に基づく計算を次の表に示します。風向と熱の分布の大きな違いから、北東の貿易風が 6 月までボホール島に到達し、その後で初めて南西のムソン風がこの地域に侵入し、さらに東に広がったと結論付けることができます。[ 132 ]
XII. ボホール島からの観測結果。
温度。 蒸気張力。 相対湿度。 降水量 風向
中くらい。 最大。 最小。
日 t 日 t
1863
10月 20.13 10 25.2 9 18.6 9.01 80.4 149.19 北緯13度3分西経
11月2日～16日 20.64 2 24.2 1 18.7 9.25 84.8 44.53 北 24 15 0
12月12日～31日 20.09 12 24.2 13 15.8 9.11 81.5 103.25 北 37 27 O
1864
1月 20.07 2 24.5 12 16.9 8.47 80.4 26,291 北緯20度37分
2月 19.61 9 24.1 1 14.4 8.07 80.2 79,548 北1 59 西
行進 20.10 5 22.3 3 16.1 8.24 78.0 19,648 北緯9度26分
4月 21.03 8 25.0 4 16.2 8.69 77.6 22,238 北 36 41 O
5月 21.36 16 25.4 7 17.3 8.86 77.6 8,614 北 62 54 O
6月 21.58 6 25.9 19 17.4 9.32 80.4 26,178 N 53 8 O
7月 21.05 31 26.5 15 17.6 9.08 81.0 41,716 S 41 11 W
8月 20.85 1 26.2 1 17.7 9.21 83.8 131,793 S 38 34 W
9月 21.44 8 27.2 21 18.1 9.39 79.4 28,486 S 43 12 W
10月 20.94 16 25.4 30 17.4 9.24 84.6 62,828 S 4 22 W
11月 20.90 3 25.8 22 17.2 9.14 80.9 32,202 北 1 0 西
12月（1～14日） 20.70 3 23.2 28 15.8 9.08 84.3 44,362 北 24 0 0
中くらい 20.80 25.1 16.8 8.90 80.7 523.90
1865
1月 27 24.8 27 16.8 135.96
2月 1 23.5 27 15.7 16.05
[ 133 ]
入手可能な他の観測記録、特にルソン島各地への旅行中に記された多数の記録は、ベンゲット島でのものを除いて、他の自然史観測との関連で興味深いものの、固定値を決定するのに適したものではありません。対照的に、ベンゲット島におけるスペイン人による一連の観測記録は、センパー博士のほぼ1年間にわたる旅行日誌の記録によって補完されており、北方の高地（日誌によると海抜3,868フィート）の気温をかなりの精度で決定できるため、より興味深いものとなっています。
ベンゲットの観測記録は、その日誌も含めて、1861年7月から1862年5月までの期間をカバーしており、それゆえ、同時期のスタアナの観測記録と比較し、この場所についてより確実に決定された平均値に従って改善する必要がある。
観測時刻は7、2、9であったため、6、2、10番目の観測時刻と比較して、熱量が高すぎました。気温に適用される補正値は、月によって多少異なると考えられます。具体的な数値が示されていないため、ここでは、Semper博士がSta. Ana（1859年6月）で1ヶ月間にわたって実施した一連の1時間ごとの観測結果から算出した補正値（-0.52）を採用します。
ベンゲットについては下表の気温観測結果のみが必要であり、平均値はスタアナとの比較のために前述の補正がすでに行われている。
ベンゲットの平均気温。 b
Sta.Anaの同時平均値。 b – a スタアナまでの平均値。 ベンゲットの修正された値。
1862
1月 13.09 19.19 6.10 19時30分 13.20
2月 13.87 19.60 5.73 19.95 14.22
行進 14.12 20.46 6.34 20.67 14.33
4月 15.17 22.00 6.83 21.65 14.87
5月 14.98 22.75 7.77 22.43 14.66
6月 — — （6.28） 21.98 （15.70）
1861
7月 14.80 21.59 6.79 21.47 14.68
8月 14.90 21.18 6.28 21.50 15.22
9月 14.94 20.05 6.11 21.18 15.07
10月 15.50 20.67 5.17 20.79 15.62
11月 14.70 20.10 6.40 20.22 13.82
12月 13.76 19.35 5.59 19.48 13.89
20,885 14,607
したがって、ベンゲットの年間平均は 14°6 となり、海抜約 600 フィートごとに気温が 1° 低下することになります。
G. カルステン。
[ 134 ]
注2.他の地域と比較するために、各月の降水量の観測結果をここに共有します。
1月46.08インチ、2月6.59インチ、3月5.02インチ、4月13.31インチ、5月6.80インチ、6月4.27インチ、7月4.66インチ、8月13.10インチ、9月6.42インチ、10月7.23インチ、11月12.41インチ、12月10.20インチ。これらの観測は、親切な司祭に渡した私の雨量計の一つで行いました。幸運にも、彼があの森の孤独から解放され、より文明的な生活に戻れることを願っています。そこで、親切な援助への私の感謝の気持ちが彼に届くかもしれません。私の星観測によると、リナオは北緯8度5分、方位からマニラの東5度5分に位置しています。
注3：ミンダナオ島のシナモンは、スペインによる征服の初期において、かなり重要な役割を果たした。マゼランの初期の遠征がスペイン王室のために香辛料諸島を征服し、それによって重要な香辛料貿易を莫大な富の源泉として確保することを目指したのと同様に、レガスピの征服の歴史は、利益の上がる香辛料貿易への希望が捨て去られていなかったことを示している。確かに、この遠征隊は当初、征服とキリスト教導入の目的で準備されていた。しかし、遠征中、彼が向かった先々では常に、国王の食事のためにシナモンを探していた。彼はセブ島からブトゥアンへ、シナモンを積み込むという明確な目的をもって、繰り返し遠征隊を派遣した。マセオ・デル・サンスも彼によってミンダナオ島西海岸に派遣された（ガスパル・デ・サン・アグスティン『クキスタス他』187～188頁）。しかし、兵士たちは容易で確実な利益を貪欲に求め、この貿易を掌握しようとしたため、反乱寸前まで行きました。幸いにも反乱は鎮圧され、マテオ・デル・サンスの死後、フアン・デ・モロネスは「100キンタレス・デ・カネラ」、つまり9,200ポンド相当のシナモンをセブ島に持ち帰りました。1568年6月1日、ナオ・カピターナ号は400キンタレス（約3万7,000ポンド）のシナモンを携えてアカプルコに派遣されました。そのうち150は国王の所有となり、残りは乗客の所有となりました。
注4.カガヤン州とイサベラ州は、タバコが広範かつ大量に栽培されているほぼ唯一の州であり、住民は米、綿花、コーヒー、サトウキビ、アバカなどの栽培機会を完全に奪われている。タバコ取引が政府の独占であるように、タバコ栽培も個人の意志に左右されるものではない。むしろ、いわゆるタバコ村（すべての集落がこのカテゴリーに該当するわけではない）の住民は、毎年、一人当たり、あるいはトリブト（つまり家族当たり）当たり一定数のタバコを栽培することを強制されている。州のアルカルデ（市長）の地位が高いほど、栽培されるタバコの最低本数も大きくなる。[ 135 ]状況を操作する術を理解すればするほど、彼は自然と政府に取り入っていく。政府にとってタバコの販売はほぼ最も重要な収入源なのだ。ごく最近、――市長の影響力によるものかどうかは定かではないが――タバコの収穫は前例のない水準に達したようだ。1868年、マニラの友人が私にこう書いた。「今年の収穫はこれまでで断然最大になりそうだ。そうすれば政府は、地震の影響で1863年以来滞納している収穫代金の負債を完全に返済できるだろう」と。本文で述べられていることからも、タバコの栽培には多大な手入れと注意が必要であることは明らかだ。そして、まだ十分な高さに達していない最初の数ヶ月間は、最も手入れと注意が必要となるため、作業員は一日中、非常に低い姿勢で前かがみになって作業しなければならないのは明らかだ。統計にも表れている健康状態の悪さは、この州では一般的に、仕事中の猫背が主な原因とされているが、特に流産や死産の多さに起因していると考えられている。他の州の住民にはこのような傾向は見られない。健康状態の悪い州でも出生率は依然としてかなり高く、急速な人口増加は実際には幼児期の死亡率の高さによって妨げられている。タバコ栽培村の平均人口は約1万6千世帯（トリブト）で、住民は6万4千人である。したがって、政府がタバコの代金として住民に支払った平均額は約75万ギルダー（1854～1859年）であり、これは1人当たり約11.5ギルダー、1世帯当たり46ギルダーに相当する。
注5.ここで、そしてやや前に使った「生命現象の周期性」という用語においても、一見矛盾しているように見えるのは、両者の矛盾である。すべての個体は ライフサイクルにおいて特定の周期を示すが、気候の急激な変化や人間、あるいは他の動植物種による直接的な影響が制限を課さない限り、個体全体は完全に同じ季節に縛られるわけではない。例えば、米、タバコ、その他の栽培植物はどの月でも生育し、実をつけることができる。しかし、人間はこれらを、最小限の労力で最大限の収穫が得られるような時期に押し込めている。昆虫についても同じことが言える。自然は昆虫の発達を特定の温暖さと湿度に結び付けており、熱帯地方では常にこれらの温暖さと湿度が存在するように見える。そのため、フィリピンでは、昆虫の大部分が年間を通してほぼ同じ数の種で出現するが、個体数は変化する。雨季の到来は、ここでは昆虫の数が著しく増加する。これは、[ 136 ]この地の昆虫に特徴的な非常に短いライフサイクルに収まっており、1年間に何世代も生まれることができます。この地域ではしばしば数年にわたる蛹期を経る、最も大型のスズメガ（Sphinx）やその他の蛾でさえ、蛹としての寿命は18～25日を超えません。アゲハチョウ（Papilio Pammon L.）のライフサイクル全体は30～40日、オオカミキリ（Danais chrysippus L.）は20～25日、タラガマ（Taragama Ganesa Lef.）は30～40日で完了します（Georg Semper, Contributions to the Developmental History of Some East Asian Butterflies, in Proceedings of the Zoological Society in Vienna, 1867, Session, August 7）。
スズメガの一種 Chaerocampa oldenlandiae については、日記に書いた観察記録がたくさんあるので、皆さんにご紹介したいと思います。この蛾は、頻繁ではありませんでしたが、6 月から 10 月まで、そして 1 月と 2 月に捕まえました。幼虫から育てたので、同じ月に蛾の羽化が起こりました。蛹の段階は(Georg Semper、前掲書、4 ページ) マニラでは24～25 日続きましたが、ボホールではわずか 18～21 日でしたが、シドニーでは 3 月から 11 月まで、丸 8 か月続きました。Taragama ganesa の蛹も、マニラではボホールよりも長く、マニラでは 20 日ですが、シドニーでは 10～15 日しか続きません。さらに、Chaerocampa alecto の寿命はルソン島で 24 日、ボホール島では 16 日、 Chaerocampa celerioの蛹はマニラで 17 ～ 18 日間続きます。
熱帯地方における成虫の発育が著しく加速していることは、気温の上昇が発育に有利に働いていることを示唆しているように思われます。これは古くから確立された事実です。しかし、月平均気温がほぼ同じであるボホール島とマニラの気温差は、他の要因も影響している可能性を示唆しています。ただし、幼虫を飼育した室温の観察を怠ったため、この点についてはあまり強調しません。ここでこれらの短い観察結果を共有する理由は、熱帯諸国に住む他の博物学者が同様の実験を行うきっかけになればという期待からです。「節足動物の発育における一定の周期性は、季節の変化が急激であるほど顕著になる」（ブロンの『ティアライヒ』第5巻238ページのゲルシュテッカー）という記述に対し、必要な説明として、「この周期性は、気温と湿度の上昇に伴って気候の均一性が増すほど、ますます曖昧になる」という点を付け加えたいと思います。これは赤道付近の島嶼地域すべてに当てはまることであり、したがって、太平洋の島々では昆虫の真の季節は事実上存在せず、個体の寿命は可能な限り短い期間で終わるに違いない、と私は考えます。フィリピンでは、これはおおよその事実に過ぎません。フィリピンの海域に生息するすべての動物は、昆虫の生存という環境から完全に解放されています。[ 137 ]気温の変化です。棘皮動物、軟体動物、蠕虫などは、どの時期でも同じ種類が、あらゆる発達段階にあり、性機能も十分に発揮している状態で見つかります。陸生軟体動物でも同じ結果が得られました。雨期にはカタツムリをより簡単に大量に採取できましたが、これは干ばつや寒さによる冬（または夏）の休眠から目覚めたからではなく、むしろ過剰な湿気から逃れようと素早く這い回っていたためです。最も乾燥した時期でも、隠れ場所を丹念に探せば、交尾中のカタツムリ、卵、幼生、そして成長途中のカタツムリを見つけることができました。私は、最も乾燥した2月にマニラ近郊のあまり日陰のない庭で「交尾中」のカタツムリを捕まえたHelix (Cochlostyla) metaformis Sow.を1組飼育しています。そこで見られるオバ群のヘリックス属は、日中は常に木の幹の割れ目や裂け目、あるいは日陰にしがみついているのが見られますが、夜間や早朝には活発な活動の様子を観察できます。ヨーロッパのヘリックス属のような冬鰓蓋（乾季が冬か夏かによって夏鰓蓋と呼ばれます）は、ドルカシア属を除いて、この亜属のどのグループにも見られません。しかし、この亜属のフィリピン種は、ヨーロッパのヘリックス属（Helix fruticum）と非常に近縁であるため、共通の祖先から同じ行動を受け継いだ可能性も十分にあります。カミングが既に指摘したように、これらの種は常に地中に半分埋まった状態で生息し、決して深く潜ることはありませんが、木や壁、岩の上を這い上がることも決してありません。そのため、朝露で十分な水分を吸収できる樹上性種よりも、この地では干ばつに対する保護がより必要であることは明らかです。
注6.最近、ある英文雑誌でインドの現生動物の観察者が、これまで水の貯蔵庫と考えられてきた頭部の空洞が、陸上生活においては呼吸の場として機能していることを証明しようと試みた記事を読んだことを思い出します。残念ながら、私の動物学ノートは紙幅の都合でややまとまりがなく、この発言の出典を示すことができません。
注7.しかし、以前は状況が異なっていたようだ。少なくともこれらの沼地のいくつかの場所では、かつてここに定住者が住み、定期的に耕作を行っていたという明確な印象を与える。これは、時折ダムのように見えるアグサン川とその支流の岸や、この付近でしか見られない多くの植物によって示唆されている。[ 138 ]畑や村でよく見られる竹で、特に棘の強い種類が多く見られます。この竹は、今日でも多くの農業地帯でサトウキビ畑や畑の柵として利用されています。棘の密集した生垣を形成するため、イノシシに対する最も効果的な防御力を発揮します。
[コンテンツ]
IV.スケッチ—ネグリト族と異教のマレー部族。
注1.ここで言及すべきは、ジャワ島とマレー半島で頻繁に発見されている石斧についてである（『オランダ領東インド諸島博物誌』第5巻84ページ参照）。ここで引用した注は、「オランダ 領東インド博物誌」の記事を参照している。しかし、残念ながら当該誌を参照することができなかったため、そこに掲載されている斧のうち、私が中央ミンダナオで発見したものと一致するかどうか、またどの斧が一致するかを判断することはできない。オランダ領東インド博物誌の博識な編集者であるローガン氏は、この発見を根拠に「ジャワ島最古の住民はアフリカ系またはインド・アフリカ系である」(1c) という主張を裏付けている。彼はこの結論は言語構成の類似性から導き出されたものだと主張している。私はこの結論を判断することはできない。しかし、これらの石斧は古代に消滅した部族のものであったことは間違いないようです。ジャワ島とマラッカ島では「雷」、ミンダナオ島では「擬人化された稲妻の歯」と呼ばれており、これはマレー系諸民族において、自らの、あるいは異民族による石器時代の記憶が完全に失われていることを示しています。つまり、このインドシナ諸島の古代民族は、現代に生きるパプア人と密接な関係にあった可能性が高いと考えられます。
注2.ここで、ヘッケルの最新作における黒人部族に関する章に紛れ込んだいくつかの誤りを指摘させていただきたい。彼の科学的見解の重要性と、『創造の博物史』が間違いなく広く普及することを考えると、本書に含まれる誤った見解や肯定的な誤りが容易に幅広い層に浸透してしまう危険性が極めて高い。[ 139 ]
まず、ヘッケルがフィリピンやインドシナ半島の他の島々に住む黒人のような住民を直毛の黒人のグループに分類し、オーストラリアの住民と同じカテゴリーに分類し、巻き毛のパプア人とは区別しているのは誤りである。ちなみに、この誤りは、フリードリヒ・ロレ博士の著作『ダーウィン理論に照らした人間、その起源、そして文明』（フランクフルト、1866年、238ページ）にも既に見られるが、プリチャードの著作第4巻、231ページで翻訳されたベルナルド・デ・ラ・フエンテの報告に端を発していると思われる。彼はルソン島の黒人について、巻き毛の黒人と直毛の黒人の両方について言及している。しかし、アグタ族またはネグリト族と呼ばれるフィリピンの黒人は、例外なく巻き毛であり、これは昔のスペインの著述家たちがよく知っていたことである。私自身、様々な場所で彼らを観察してきました。ですから、このような巻き毛の黒人の存在に疑いの余地はありません。そして、生活様式、習慣、そして身体的行動において、彼らの生活は本物のパプア人と明らかに似ていると言えるでしょう。
デ・ラ・フエンテが言及する真っ黒で長髪の他の黒人については、「彼らはマラバール人の子孫であると考えられている」（プリチャード著『第4巻』）という彼の付け加えは、彼らが真の黒人、さらにはオーストラリアの黒人の親族の中にさえ市民権を持たないことを完全に否定するのに十分である。さらに、プリチャードは、黒人は「イガロテ」とも呼ばれていると述べている。これはプリチャードが古いスペイン語の本かデ・ラ・フエンテから正しく引用したのかもしれないが、いずれにせよ完全に誤りである。イゴロテあるいはイゴロテは黒人とは何の共通点もなく、明らかにマレー系である北西ルソン島の暗褐色の部族である。さて、ルソン島とミンダナオには、オリーブ色の肌のマレー人よりも肌の色が濃く、地元の黒人に特徴的な高い頭蓋骨と丸い顔に加えて、茶褐色がかった黒の直毛を持つ部族が確かに存在する。しかし、これらは明らかにマレー人と巻き毛のネグリト族の混血種です。彼らの中には、マレー人のような頭髪と肌色の巻き毛の人々もいれば、黒っぽい茶色や艶のある黒といった直毛を持つ、黒人のような濃い茶色の人々もいます。彼らは常に周囲のキリスト教徒や異教徒のマレー人と交流しています。例えば、ブトゥアンからそう遠くないミンダナオ島北岸に住む混血種の一つ、ママヌア族は、地元のキリスト教徒と結婚することさえあると私に話してくれました。キリスト教徒はいつも彼らのところにやって来て、同じように不安定な生活様式を受け入れているのです。
ルソン島中央平原のパンガシナンに住む別の部族は、モゾ神父によって黒部族として記述されていますが（Misiones de Philipinas 1763 p. 101）、その理由はただ単に肌の色が黒いためです。この部族は自らを「バルガ」、つまりタガログ語の「メスティーソ」という言葉の意味に従って「バルガ」と呼んでいます。[ 140 ]「黒人、黒人メスティーソ」とは、黒人とマレー人の混血、あるいは混血の程度は不明だが肌の黒いメスティーソのいずれかを意味します。私もこれらのバルーガ族を目にしたことがあり、彼らは明らかにタガログ人と真のネグリトとの混血であると断言できます。スペイン人にネグリトと呼ばれる人々が皆、本当にそうであるとは限りません（シェテリグ著「 台湾原住民について」、トランス・エトノグラー・ソサエティ・オブ・ロンドン第7巻、 12ページ参照）。また、フィリピンのいわゆるスムースヘアの黒人は皆、肌の色がやや濃いマレー人か、マレー人と真のネグリトとの混血であることを改めて強調しておきます。パプア人について、そして彼らがインドシナ諸島全体に広く分布していることについて正確な知識を得たいと願う人は、G・ウィンザー・アール著の優れた著書『インド諸島原住民パプア人』を読めば容易に満足できるでしょう。 「ロンドン 1853年」。この点ではプリチャードの著作はやや時代遅れである。
そこで、プリチャードの示唆（第4巻、270ページ）に従って、オーストラリアの住民をハラフラスまたはアルフル・ニグロ（ヘッケル、前掲）と呼ぶことに、私は強く反対せざるを得ない。第一に、ハラフラまたはアルフルはポルトガル語で「解放奴隷」を意味するようだ。アンボイナのポルトガル人は、内陸部の自由部族を指すのにこの名称を用いていた（G・ウィンザー・アール著、『東インド諸島航路誌』第4巻、1850年、2ページ）。しかし、たとえそれがポルトガル語ではなく東方起源であったとしても、滑らかな髪のオーストラリア人には決して当てはまらず、せいぜいモルッカ諸島近辺の巻き毛、つまりパプア人の黒人にしか当てはまらないだろう。デュルヴィルもまた、ニューギニアのアルファク山脈のハラフラスを巻き毛のニグロと表現している。ハラフーラ族が実際にはどのような部族であるかという問題は、さまざまな政府の探検隊の博物学者や他の航海者たちの混乱した報告によって非常に混乱しているため、ゴルディアスの結び目を解くには、単にその名前を削除するか、少なくともバスティアンが最近、1868年にベルリンで出版された著書「人類の永久性について」に付随する地図で行ったように、名前を絞り込むのが最善です。この優れた民族学者はまた、「アルフル・ニグロ」という用語を使用し、彼らを「オーストラリア黒人とパプア人」のグループに分類することによって、オーストラリア黒人の縮れ毛と直毛の両方の形態が非常に密接に関連しているように見えることを示しています（同書、271ページ）。しかし、ヘッケルが言うように2つのグループをそれほど大きく分けることは、それらに属する人々の身体的または精神的状態から知られているいかなる事実によっても正当化できません。そして、他の場所と同様にここでも混血のない民族学的に純粋な人種を扱っているわけではないので、これはあまり当てはまりません。
注3.従って、デュルヴィルが [ 141 ](プリチャード著、第 4 巻、268 ページを参照)、また現在はアール著 (群島ジャーナル、第 3 巻、1849 年、686 ページ) は、東部黒人種、パプア人、オーストラリア人は決して刺青をしないと述べています。実際、すべての旅行者が正しく異口同音に指摘しているように、この後者の身体装飾の方法は、刃物で細長い傷跡を残すこととはまったく異なるからです。ペレウ諸島 (カロリン諸島) の混血種は確かにパプア人とマレー人の子孫であり、やはり刺青をしますが、パプア人の習慣は体格やその他の特徴を失うよりずっと前に失われました。デザインの見た目も適用方法も大きく異なる両方の習慣は、装飾したい、身体を美しくしたいという同じ心理的欲求に起源を発しています。
注 4.これらの部族に関する私のより詳細な報告は、『Zeitschrift für die gesammte Erdkunde』第 2 巻を参照してください。 10、249-266ページ。
注5。しかしながら、プリチャード（1c p. 232）が様々な著者の権威に依拠して述べているように、フィリピン黒人の実際の方言は失われてしまったというのが今や事実のようです。私がルソン島東海岸で収集する機会を得て、旅行記で詳細を発表する予定の小規模な語彙リストには、タガログ語や他の方言との非常に類似性があるにもかかわらず、いくつかの異なる単語が含まれています。前述のパドレ・モソのスペイン語の本（Misiones de Philipinas p. 101）で、マレー人の部族が多数の方言を持つのとは対照的に、さまざまな島のすべての黒人種が同じ言語を話すという注目すべき観察を見つけなければ、私はこのことを強調することはほとんどなかったでしょう。フィリピン語の原初的な痕跡を完全な絶滅から救うことは、どれほど興味深く重要なことであろうとも、私には到底及ばないほどの犠牲と自己否定が求められるだろう。旅行者がフィリピン語を数語程度しか話せるとは到底期待できない。そしてスペインの聖職者たちは、今やこの堕落した民族にこれまで以上に関心を寄せようとしない。
注6.イラングット族、あるいはスペイン語でイランゴテス族と呼ばれる彼らは、バレルとカシグランの間の東部コルディリェラ山脈に居住するマレー系部族である。彼らは国内で最も獰猛な部族の一つであり、キリスト教徒や近隣のネグリト族と絶えず対立している。
注7.マラットはネグリトの数を推定しようと試み、2万5000人としている（マラット著『フィリピン人』第2巻、94ページ）。これは明らかに大げさな誇張である。しかし、レガスピの時代（1570～1580年）には、ネグリトの数は非常に多かったに違いない。[ 142 ]この時期、彼らは依然としてネグロス島のみに居住していたと記されており、多くのネグリトは当時、マレー人が居住する大都市に近いセブ島とパナイ島にも居住していた。彼らは両島から跡形もなく姿を消して久しい。（S. Gaspar de S. Agustín, p. 95; Chirino, Relacion etc., p. 24）
注 8.『Zeitschrift für die gesammte Erdkunde』第 1 巻の私のレポートを参照してください。 13、81〜97ページ、およびD.G.の日記。 Galvey は、D. Sinibaldo de Mas の著作、Vol. 2 に掲載されています。 I、記事 Poblacion、43 ページ以降、「Informe sobre el Estado de las Islas Filipinas en 1842」。
注9.ビサヤ方言でbusauangは「水の流れ、血の流れなど」を意味する。助詞タグは名詞の語根の前に置かれ、それらの支配権を示す。したがって、この語の意味はおそらく「血の流れの神（主）」、すなわち軍神であろう。 赤色は彼にとって神聖な色であり、勇敢な戦士は一定数の敵を倒した後にのみ赤色を身に着けることができる。（コンベ神父著『ミンダナオの歴史』 54ページ）
注 10.この興味深いメモの出典は、上記の注 5に記載されています。
注11：フィリピンでは、僧侶たちが原住民に芸術や産業だけでなく、稲作ももたらしたとよく言われる。マゼラン到来後、ルソン島やビサヤ諸島の住民は自家消費用の稲作を行っただけでなく、交易品としても利用していたことは、古い時代のスペイン人著述家たちが認める事実である。（S. マルティネス・デ・ズニガ著『フィリップ史』第1巻12ページ、コンベス著『ミンダナオ史』6ページなど参照）スペイン人到来以前の交易状況について、様々な著述家が散見する様々な記述をまとめると、現地の人々の間の交流の様子が、より最近の著述家たちの記述から得られるものとは全く異なる姿で描き出される。ピガフェッタは、シャルル・アモレッティによる1801年フランス語版から引用するが、毎年レキイ族の地から6隻か7隻のジャンク船がルソン島にやって来たと述べている（134ページ）。ボルネオでは、ピガフェッタ（146ページ）はルソン国王の息子と出会う。彼はボルネオ国王の将軍として、ボルネオ西海岸のラオエの住民と戦争をしていた。彼らはボルネオのスルタンではなくジャワの王の覇権を認めたがっていたからだ。ボルネオでの彼の重量と貨幣に関する記述（150ページ）は、中国との貿易が非常に活発であったことを示唆している。また、P・ガスパル・デ・サン・アグスティンは著書『フィリピン諸島の征服』の中で、中国船がミンダナオの大河、すなわち南岸のコタ・バトでエルベ川に流れ込む川に貿易のために入港したことを述べている。最も重要なのは、[ 143 ]関連する箇所は後者の96ページにあり、それによると、マニラには大型の中国船のみが来航し、そこから持ち込まれた中国製品は小型船でボルネオ島やフィリピン諸島へ輸送された。帰路、彼らは中国人とシャム人が求めていた品物、すなわち奴隷、金、蝋、タカラガイ、そして白布（おそらく今日でもムーサ織物の繊維から織られているものと思われる）を携行し、大型船で中国へ輸送した。このように、キリスト教時代よりはるか以前から、マニラは中国製品の積み替え地点であり、中国・マレー貿易の中心地であった。
[コンテンツ]
V. 概略：イスラム教徒とキリスト教時代の始まり。
注 1. Martinez de Zuniga パグを参照。 69-71。ガスパール・ド・S・アグスティン、95-96ページ。同書ページ。 108. ピガフェッタ・パグ。 146.
注2：マルティネス・デ・スニガ、196-196ページを参照。スペイン人とイスラム教徒の戦争史には、興味深い点がいくつかある。しかしながら、よくあるように、宗教団体による膨大な歴史書に頼らざるを得ない。というのも、このテーマに関する私の知る唯一の専門書である『エミリオ・ベルナルデス著『フィリピン南部戦争史』』は、極めて偏向した内容で、将来モロ族に対する遠征の指揮官となるかもしれないスペイン軍にとってのみ重要なものだからです。ホロに対する幾度もの作戦、1851年のバランギンギの占領、そして近年キリスト教徒の扱いにくい帆船が蒸気機関砲艦に取って代わられたにもかかわらず、スペインは今日に至るまでフィリピン南部の海賊行為を根絶することに成功していません。 1864年、もしボホール島からの出発が何らかの事情で8～14日遅れていたら、私自身もミンダナオ島東海岸で間違いなくモロ族の手に落ちていたでしょう。セブ島に停泊していた蒸気船はスリガオ総督から海賊の存在を適時に知らされていたにもかかわらず、海賊たちは出航があまりにも遅く、追跡もほとんど試みなかったため、モロ族は略奪品を持って平穏に帰国することができました。[ 144 ]
注3：司祭たちが武器の援助なしに改宗活動を開始したとよく言われ、フィリピンに関する近年のスペインの著作にも必ず書かれている。フアン・デ・サルセドとその兵士たちは、武力によって司祭たちがルソン島北部に到達するための道を切り開いた。コンベス神父は著書『ミンダナオの歴史』84ページでこう述べている。「フアン・デル・カンポ司祭とフアン・デ・サン・ルカル司祭は、必要な武器の援助がなかったため、カルデラ（サンボアンガ近郊）まで撤退せざるを得なかったであろう。 」また、ガスパル・デ・サン・アグスティンの著書163ページにはこう書かれている。「先住民たちは、スペイン人から安全な場所はどこにもないと悟ると、和平を求めて各地からセブ島へやって来た。」彼は、レガスピが到着からわずか数か月後の1564年に、ミンダナオ島の北部と東部のさまざまな部族を処罰するために遠征隊を派遣した経緯を語った後に、このように述べている。
注4. ピガフェッタ 119 ページによれば、セブ島の住民は 1521 年にすでにマガジャネスによって一定の貢物を支払うよう強制されていた。
注5。これについては、ガスパール・デ・サン・アグスティンの 143 ページから次の一節のみを引用します。「そして、王子たち (los Principales) は、彼 (レガスピ) が完全に領主および主人として行動するべきだと言いました。なぜなら、彼らは今や国王の忠実な家臣となり、スペイン人の町の隣に自分たちの町を建設する場所を国王に指定するよう求めたからです。」
[コンテンツ]
VI. スケッチ – 最も最近のキリスト教時代。
注1：17世紀から18世紀にかけてこの植民地で採用されていた政治体制を描写する際に、多くのスペイン人著述家が用いた強い表現を、私は意図的に和らげました。D. シニバルド・デ・マス著『1842年、マドリード1843年フィリピン諸島に関する報告書』（Informe sobre el Islas Entado de las Islas Filipinas en 1842, Madrid 1843）199ページから引用します。「アルモドバル公爵は、宗教的熱狂と征服の栄光に沸いた初期の時期が過ぎるとすぐに、卑劣で的外れな関心が人々の心を捉えたと述べている。後にこれらの遠方の地域に渡った人々の大多数は、国民の底辺に属する傾向があった。」また、D. トマス・デ・コミンは1810年にこう書いています。「実際、理髪師や知事の手下、船員、あるいは脱走兵が、突然、[ 145 ]人口の多い地区の市長または軍事知事を変身させる。」
注2：この語の起源は全く明らかではない。近年の著述家は皆、これはバランガイ（貢物を納める40～50世帯の集団）を指し、異教の時代から受け継がれてきた古代の制度を指すと主張している。しかし、この語は古い歴史書にはこの意味では見当たらず、ブゼタ、マリアット、マス、その他の著述家が、バランガイとはもともと、いわゆるバランガイと呼ばれる大型船に乗ってフィリピンに到着したとされる集団を指していたと主張する根拠が私には全くわからない。フィリピン最古の年代記作者によるこの件に関する具体的な記述がなければ、この語の二つの意味のどちらが派生したものであるかを判断することはほぼ不可能であろう。フィリピンの共同体行政のまさに中核は、このバランガイ制度にある。
注3.ガスパール・デ・サン・アグスティン神父は1698年に次のように書いています（lcp 12）：「住民が洗礼を受けたのは、宗教 心（信仰）や受けた洗礼の本当の知識からではなく、カスティーリャ人との同盟と友好の象徴であると思われたからであると推測できます。」
注4.この点については、第4のスケッチの注11に記載されている簡単な情報を参照します。
注5：近年の書籍では、いずれもレアル・コンパニア・デ・フィリピナスの設立は1785年としている（Nopitsch, kaufmännische Berichte gesammelt auf einer Reise um die Welt [Commercial Reports Collected on a Journey Around the World], Hamburg 1849, p. 78）。しかし、これは必ずしも正確ではない。1785年3月10日付の「Real Cedula de Ereccion de la Compania de Filipinas」には、フェリペ5世が1733年3月29日に設立されるコンパニア・デ・フィリピナスに対し、マニラとの直接貿易に関する重要な特権を既に付与していたことが記されている。1733年から1778年にかけて政府によるマニラへの貿易遠征が頻繁に行われていたにもかかわらず、コンパニアはほとんど、あるいは全く事業を行っていなかったようである。 1785年、カラカス会社は解散し、その後、フィリピンに進出しました。この会社は、レアル・コンパニア・デ・フィリピナスという名称で事業を拡大しました。スペインとフィリピン間の直接貿易を行う権利を有していただけでなく、アメリカからマニラ、中国などへの商品の輸送も許可されていました。実際、中国製の商品をスペインの港を経由してヌエバ・スペインに輸入することも許可されていました。なぜなら、これらの商品はスペイン製品とみなされていたからです（前述の1785年のセドゥーラ、27ページ参照）。しかし、マニラとアカプルコ間の直接貿易は完全に禁じられていました。この禁止は、1785年以降、フィリピンにのみ適用されました。[ 146 ]これは、母国とアメリカの植民地との間の貿易を損なわないようにするために認められたものでした。（同書、20ページ参照）
注6.各村にある市庁舎は「トリブナル」または「カーサ・レアル」と呼ばれ、ゴベルナドルシージョとその領主たちが公務を行う場所です。そこは裁判所、牢獄、宿屋の機能を兼ねており、私は旅の途中で投獄された囚人たちと同じ部屋で夜を過ごさなければならないことが何度もありました。[ 147 ]
[コンテンツ]
以下の書籍もA. Stuberの書店で出版されています。
フォレル、FA博士、「ナイアデスの進化史への貢献」。20 ngr。または fl。1。12 kr。
ガイゲル博士、梅毒の歴史、病理、治療教授。Rthlr. 2またはfl. 3。30クローネ。
Grübel, JV, 『バイエルン王国地理統計ハンドブック』。出版状況の良い第2版。26 ngr. または fl. 1. 30 kr.
Munde, Dr. Chl.,ドイツ諸州とのバンクロフト帰化条約、米国憲法および外国出生の市民の権利と特権。20 ngr. または fl. 1。12 kr.
ニース博士（私講師）『シュタイガーヴァルトにおけるコイパーに関する知識への貢献』。木版画2点と石版画2点付き。右1または左1 45クローネ。
金星ウラニアのパラドックス。医師、弁護士、聖職者、教育者、そして人類学と心理学の愛好家のために書かれた。9グロシェンまたは30クローネ。
ロスバッハ博士、ヨシュア・ロスバッハ著『社会史』第1巻：貴族社会。Rthlr. 1またはfl. 1。45クローネ。
——第2巻：中流階級。Rthlr. 1またはfl. 1。45クローネ。
「社会の歴史」は、各15～20ページの6つのセクションで出版され、貴族、中産階級、第四身分の歴史、社会主義、共産主義、専門階級、貧困、社会問題、社会発展の法則、信用と協同組合、国家と社会などが含まれます。
原稿は完成しており、次の巻は短い間隔で出版される予定です。
リュッケルト博士、E.『東ヨーロッパ、特にドナウ公国における杭上住居と民族集団』。リトグラフ1点付き。15グロッシェンまたは54クローネ。
Spiess, P., The Rhön. 地図付き。Rthlr. 1. 10 ngr. または fl. 2. 20 kr.
「徹底的な調査に基づいた、レーン山脈の非常に詳細な説明。」
ウンフェンバッハ博士、カール王立教授、人民経済学または国民経済学。Rthlr. 1. 10 ngr. または fl. 2. 20 kr.[ 148 ]
[コンテンツ]
ボホール島と周囲のサンゴ礁の地図。
ボホール島と周囲のサンゴ礁の地図。
A. ヴュルツブルクのシュトゥーバー書店。
ヴュルツブルクのテインシェ・ドリュッケライ。
[ 149 ]
フィリピンの地図。
フィリピンの地図。
FF Thein’sche Druckerei、ヴュルツブルク。
コンテンツ
私。 フィリピンの火山。 5
II. サンゴ礁と海の生き物たち。 22
III. 気候と有機生命体。 37
IV. ネグリト族と異教のマレー部族。 51
V. イスラム教徒とキリスト教時代の始まり。 68
- 最新のキリスト教時代。 79
注意事項。 95
私。 I. スケッチ – 火山 95
II. II. スケッチ – サンゴ礁と海洋生物 103
III. III. スケッチ.—気候と有機生命体 114
IV. IV.スケッチ—ネグリト族と異教のマレー部族。 138
V. V. 概略：イスラム教徒とキリスト教時代の始まり。 143 - VI. スケッチ – 最も最近のキリスト教時代。 144
奥付
可用性
この電子書籍は、どなたでも無料で、ほぼ制限なくご利用いただけます。この電子書籍に付属のプロジェクト・グーテンベルク・ライセンス、またはwww.gutenberg.orgに掲載されているライセンスの条件に基づき、複製、譲渡、再利用が可能です。
この電子書籍は、Jeroen Hellingman と Online Distributed Proofreading Team ( www.pgdp.net)によって作成されました。
この本のスキャンはベルリン州立図書館からオンラインで入手できます (コピー1 )。
Project Gutenberg カタログ ページ: 24820。
コーディング
この本は1869年に出版されました。当時のドイツでは、現在では使われていない計量単位が数多く使用されていました。それらの値は都市によって異なる場合が多くありました。現代の読者の便宜を図るため、本書では使用されている単位の一部についてメートル法の換算値を示しましたが、著者がどの単位を意図していたかを特定できるとは限りません。
「フィート」という言葉は、同名の単位を複数指す可能性があり、それらの差は最大20%にもなります。おそらくラインラント・フィート（1ラインラント・フィート＝0.313,853メートル）を指していると考えられます。しかし、本書はバイエルン州で印刷されたため、バイエルン・フィート（1バイエルン・フィート＝0.291,859,206メートル）も言及されていた可能性があります。
フィートは12インチ（1インチ＝2,615cm、442cm）に分割され、さらに12線（1線＝2,179mm、54mm）に分割されました。フィートの倍数はヤード（1キュビト＝2フィート）とファゾム（1ファゾム＝6フィート）です。
本書に収録されている多くの計測単位において、パリ線（1パリ線＝2.255・83mm）が使用されていることに注意してください。スペイン・フィート（1ピエ・カステラーノ＝0.276m）が数回言及されており、参考までにイギリス帝国フィートは0.306mです。
大気圧を表す場合、パリ線は水銀柱の高さを示します。1パリ線は300.75パスカルに相当するため、マニラで測定された337.18本のパリ線の平均気圧は1014.07 kPaに相当します。定義上、1気圧は1013.25 kPaです。
地理マイル（1地理マイル＝7420.439メートル、赤道上で1/15度）は、法定マイルよりもはるかに長い距離です。ルソン島の2000平方地理マイルの面積は110平方キロメートル（125平方キロメートル）に相当し、これはかなり正確です。
海里または海マイル（1 海里 = 1852 メートル）。
ピクルは古い中国とマレーの計測単位です (1 ピクル = 60,478 982 kg)。
レオミュール温度目盛りは、1730年にフランスの博物学者ルネ＝アントワーヌ・フェルショー・ド・レオミュールによって確立された温度目盛りです。0度は水の凝固点、80度は常圧における水の沸点とされていました。レオミュール温度を摂氏温度に変換するには、1.25を掛けるだけです。
当時のドイツでは通貨単位が標準化されておらず、非常に混乱を招くシステムがいくつか使用されていました。最も一般的なのはターラーとグルデンのシステムで、ドイツの各州で地域的な差異がありました。
1 種 ターラー = 2ギルダー
1 ライヒスターラー（右） = 90クロイツァー = 30 ニューグロッシェン（ngr.） = 360 ペニヒ
1 グルデン (fl.) = 60 クロイツァー = 240 ペニヒ
1 クロイツァー（kr.） = 4 ペニヒ
1 ペニヒ（dl.） = 2 ヘラー
1876年、この制度はマルク制度に置き換えられ、1マルクは100ペニゲに分割されました。1ターラーは3マルクに相当しました。購買力平価で換算すると、1869年の1ライヒスターラーは現在の約24ユーロに相当します。
改訂の概要
2008年3月7日に開始されました。
外部参照
このプロジェクト・グーテンベルクの書籍には外部参照が含まれています。これらのリンクは機能しない可能性があります。
訂正
テキストには以下の修正が適用されました:
ページ ソース 修正
7 モンスーンの モンスーン
19 イウアン フアン
31 なる 持っている
33 楽器 楽器
61 農家 農民
84 タイトル タイトル
90 ウード そして
100、144 [出典には記載されていない] 「
101 [出典には記載されていない] 、
104 変身した 変身した
107 これ これ
109 バラテ・フィシェリ バラテ漁業
110 から から
112 エドワードの エドワード朝
113 [出典には記載されていない] 。
114、130 [出典には記載されていない] –
130 ムソンズ モンスーン
130 ムッソン モンスーン
136 オスタリア派 東アジア
136 チャエロコンパ チャエロカンパ
138 自然主義者 自然主義者
138 の中で の中で
140 デュルニール デュルヴィル
145 信頼性のある 宗教的
*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「フィリピンとその住民」の終了 ***
《完》