原題は『The Balkans: A History of Bulgaria—Serbia—Greece—Rumania—Turkey』、著者は Nevill Forbes、D. G. Hogarth、David Mitrany、Arnold Toynbee の共作です。

　こういう資料が、1995年のNATOによるバルカン情勢介入の時点で和訳できていたなら、一夜漬け理解の助けになったんですがねぇ・・・。当時はＡＩによる１冊速訳なんて、夢物語ですらあり得なかったっす。

　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼を申し上げます。
　図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト グーテンベルク 電子書籍「バルカン半島：ブルガリア、セルビア、ギリシャ、ルーマニア、トルコの歴史」の開始 ***
バルカン半島
ブルガリア、セルビア、ギリシャ、ルーマニア、トルコの歴史
ネヴィル・フォーブス、アーノルド・J・トインビー、D・ミトラニー、D・G・ホガース著
コンテンツ
序文
ブルガリアとセルビア。ネヴィル・フォーブス著。

1. 序論
2. 古典時代のバルカン半島 紀元前400年～紀元後500年
3. バルカン半島へのスラヴ人の到来（西暦500-650年）

ブルガリア。

4. ブルガール人のバルカン半島への到来、600-700年
5. ブルガリアの初期とキリスト教の伝来、700-893年
6. ブルガリア第一帝国の興亡（893-972年）
7. 西ブルガリアの興亡とギリシャの覇権、963-1186
8. 第二ブルガリア帝国の興亡（1186-1258年）
9. セルビアの覇権と最終的な崩壊、1258-1393
10. トルコ支配と解放、1393-1878
11. 余波とバッテンベルク公アレクサンダー（1878-86年）
12. ザクセン＝コーブルク公フェルディナンドによる復興、1886-1908年
13. 王国、1908-1913年

セルビア。

14. 外国支配下のセルビア人、650-1168年
15. セルビア帝国の興亡とセルビア独立の消滅、1168-1496
16. トルコ領土、1496-1796
17. カラ・ジョルジュ（1804～1813年）とミロシュ・オブレノヴィッチ（1815～1830年）の下でのセルビア解放：1796～1830年
18. 再生の苦闘：独立セルビア、1830-1903
19. セルビア、モンテネグロ、オーストリア・ハンガリー帝国のセルボ・クロアチア人、1903～8年
20. セルビアとモンテネグロ、そして2つのバルカン戦争、1908-13年

ギリシャ。アーノルド・J・トインビー著。

1. 古代ギリシャから現代ギリシャまで
2. 国家の覚醒
3. 国家の統合

ルーマニア：その歴史と政治。D.ミトラニー著

1. はじめに
2. ルーマニア国家の形成
3. ルーマニア公国の設立と発展
4. ファナリオテのルール
5. 近代から1866年まで
6. 現代：内部発展
7. 現代：外交
8. ルーマニアと現在の戦争

トルコ。DG・ホガース著

1. オスマンリスの起源
2. オスマン王国の拡大
3. ビザンチン帝国の遺産と拡大
4. 縮小と後退
5. 復活
6. 再発
7. 革命
8. バルカン戦争
9. 未来

索引
地図
バルカン半島：民族学
バルカン半島
オスマン帝国
序文
この巻の著者らは共同で作業を行っていません。互いに大きく離れ、他の職務に携わり、時間に追われていたため、意見を交換する機会がありませんでした。したがって、各自が自分のセクションについてのみ責任を負う必要があります。もし私たちの著作に矛盾がある場合（歴史という論争の多い分野ではあり得ないことではありませんが）、私たちは状況の不幸な結果を遺憾に思うしかありません。我が国とバルカン諸国の諸民族との関係が急速に変化したため、以前に執筆されたセクションの論調は、後に執筆されたセクションの論調と異なる可能性があります。セルビアとブルガリアに関するセクションは、過去2ヶ月間のバルカン半島情勢の決定的な展開以前に完成したと述べておくのが適切でしょう。ギリシャとルーマニアに関するセクションは、発展のほんの少し後の段階に過ぎません。トルコに関するセクションは、ある海外任務と次の任務の間にまとめられ、最も遅く完成しました。

もし我々の共感が皆同じでなければ、あるいは味方と敵に等しく向けられていなければ、バルカン半島のどの民族についても憎悪の賛歌を詠むことは不可能だろう。これらの民族は皆、今日どの側で戦っているにせよ、我々の尊敬に値する以上の過去を持ち、我々の歴史と何らかの形で密接に絡み合っている。彼らのうちの誰かが今日我々に敵対しているからといって、その全て、あるいは大部分が彼ら自身のせいであるべきではない。彼らは皆、まだ日の目を見るべき地位を得ていない立派な民族である。オスマン民族の最良の部分であるアナトリアの農民は、文明化された条件下でその肉体的、精神的資質を未だ発揮していない。残りの人々、すなわちセルビア人とブルガール人は、過去に束の間の野蛮な栄光を享受したが、スラブ人の未来が訪れるであろう未来を未だに見出さなければならない。我々がまだ存在していなかった時代には老いていたギリシャ人は、今や我々よりも若い。彼らは、もう一つの選民であるユダヤ人と同様に、政治予測において計り知れない要素である。彼らの過去は世界の栄光であり、近東の現在も他のどの民族よりも彼らのものだ。未来――集団の存在と衰退の法則にもかかわらず、彼らが未来に何ら関与しないなどと敢えて言うべきだろうか？ルーマニアについてはどう考えるべきだろうか？その混血民族は近代文明におけるバルカン・スラヴ人の始まりであり、その境界は明らかにさらに拡大していくはずだ。しかし、ルーマニアの拡張可能性の限界は、他の国々よりも設定しやすい。

我々は、これらのすべての民族に対し、公平な対応をしてきたと願っています。中世の歴史は、東西を問わず、大部分が流血と残虐行為の記録です。バルカン半島の大部分では、中世は現代まで続いており、一部の地域ではまだ終わっていません。今日、この国のどこかの地域について考えたり話したりする際には、心に留めておくべき有益な点がいくつかあります。第一に、わずか200年ほど前、イングランドにはあらゆる道路に追い剥ぎ、密輸業者の隠れ家やキャラバンがおり、スコットランドにはケータリング業者が、アイルランドには夜行労働者がいたということです。第二に、宗教的熱狂は我々自身の残虐行為を滅多に和らげず、むしろ増大させることもありました。第三に、バルカン問題における我々の政策は、特に近年、決して賢明なものではありませんでした。3年前のブカレスト条約を承認したことで、我々はその後発生し、そして再び発生するであろう多くの問題を引き起こす当事者となってしまったのです。現状では近東について全く書けなかったとしても、私たちは近東のそれぞれの民族にそれぞれの事情があることを忘れないように努めてきました。

DG ホガース。
1915年11月。

ブルガリアとセルビア
1
入門
バルカン半島の幹あるいは山塊 とも言える地域は、北はサヴェ川とドナウ川、西はアドリア海、東は黒海、南はアドリア海沿岸のアンティヴァリと西のスクタリ湖からオフリダ湖とプレスパ湖（マケドニア）を経てサロニカ郊外、さらにエーゲ海沿岸を数マイル内陸にたどった黒海沿岸のミディアに至る非常に不規則な線で区切られており、その全域には主にスラブ人が居住している。これらのスラブ人は、東部および中央部にはブルガリア人、西部にはセルビア人とクロアチア人（またはセルビア人とクロアチア人、セルボ・クロアチア人）、そしてトリエステとサヴェ川の間の北西部にはスロベニア人が居住しており、これらの民族がスラブ民族の南部支族を構成している。バルカン半島には、スラヴ人の南にアルバニア人、中央部と南部にギリシャ人、南東部にトルコ人、そして北部にルーマニア人が居住しています。これら4つの民族は、上記で概説したスラヴ領土内に、それぞれ程度の差はあれ居住していますが、その多くは領土外に居住しています。一方、ハンガリー南部のサヴェ川とドナウ川の北側には、かなりの数のセルビア人が居住しています。民族分布と国境の詳細については、もちろん後ほど詳しく説明しますが、バルカン半島の中心地であるマケドニアという名称が、フランスの美食家によって、構成要素が複雑に絡み合っていて、全く分からなくなるほど複雑な特徴を持つ料理を指すのに長年使われてきたという重要な事実にも注目してください。

すでに述べた3つのスラヴ民族のうち、ブルガリア人とセルビア・クロアチア人の2人は、地理的にも歴史的にも、後者よりもはるかに広い領域を占めています。オーストリア領ケルンテン州とカルニオラ州に居住するスロベニア人は、人口わずか150万人で、これまで政治国家を形成することができませんでした。しかし、トリエステが大港として発展し、ドイツがアドリア海沿岸で自国の旗ではなくとも影響力を高めようと粘り強く努力したことで、この小民族は地理的な位置と反ドイツ（そして反イタリア）的な姿勢から、かなりの知名度とある程度の重要性を獲得しました。

ブルガリア人とセルビア人について言えば、現在、前者は半島の東半分を、後者はギリシャ人と同盟を結び、西半分を支配していると言えるだろう。これら三民族はいずれも、半島全体を支配しようと常に野望を抱いてきたが、その野望は果てしない血と金銭の浪費と計り知れない悲惨をもたらしてきた。もしこの問題が純粋に民族的な考慮だけで決着するならば、ブルガリアは、12民族の中で最も多く、起源はともかく感情においてはブルガリア人であるマケドニア内陸部の大部分を獲得し、間違いなく半島の覇権を握るだろう。一方、セルビア民族の重心は、民族的に当然のことながら、北西へと移動するだろう。しかしながら、政治的配慮はこれまで常にこの困難の解決に反対してきた。たとえこの意味で解決できたとしても、ギリシャ民族の問題は依然として残る。エーゲ海沿岸全域、つまりヨーロッパ側とアジア側の双方に分布しているため、純粋に民族的な境界線でギリシャ国家を画定することは事実上不可能である。スラブ人は半島内陸部と東西海岸の一部を支配しているにもかかわらず、エーゲ海沿岸（彼らは白海と呼ぶ）やその沿岸都市を自らのものとしたことが一度もないのは奇妙なことである。アドリア海は、スラブ民族が居住した唯一の海域である。半島内陸部はスラブ人居住地である一方、沿岸部はギリシャ人居住地であるというこの困難、そして三国の兵力はほぼ同数であることを考えると、この問題の最終的な解決と政治的境界の画定は、領土的妥協によってのみ達成されることはほぼ避けられない。この最終的な妥協案が関係3カ国によって合意され、1913年にルーマニアによって強制され、同年のブカレスト条約で定められた妥協案よりも公平なものとなることを願うばかりである。

両者の間にギブ・アンド・テイクの原則に基づく合意が成立しなければ、ゲルマン諸国の観点からセルビアを通る東方への道は遅かれ早かれ必然的に開かれ、まずセルビア、モンテネグロ、アルバニア、そして後にブルガリアとギリシャの独立は、表面上はともかく事実上は消滅し、物質的にも精神的にも中央帝国の奴隷となるであろう。もしバルカン同盟が再建されれば、ドイツとオーストリアは決してサロニキやコンスタンティノープルに到達できないだろう。

2
古典時代のバルカン半島 紀元前
400 年～紀元後 500 年。
歴史の初期には、ドナウ川とエーゲ海に挟まれたバルカン半島の東部全域はトラキア、西部（北緯41度以北）はイリュリクム、ヴァルダル川（古典期アクシウス川）下流域はマケドニアと呼ばれていた。初期のイリュリア人とトラキア人の部族名や人名が数多く残っている。マケドニアのフィリッポスは紀元前4世紀にトラキアを征服し、342年にフィリッポポリス市を建設した。アレクサンドロスの最初の遠征は半島の支配権確保に向けられたが、紀元前3世紀には、既にイリュリアを訪れていたケルト人がトラキアを北から侵略し、荒廃させた。ケルト人はその世紀末までに姿を消し、彼らの通過跡を示す地名をいくつか残した。ベオグラード市は、紀元後7世紀まで、ケルト語のシンギドゥヌムという名で知られていました。現代のニシュであるナイススも、おそらくケルト語に由来しています。ローマがイリュリクムと接触したのは、住民の海賊行為が原因で、紀元前230年頃でしたが、長い間、ローマはイリュリアの部族であるデルマティまたはダルマティにちなんで名付けられたダルマチア海岸のみを支配していました。その理由は、アドリア海沿岸全域にほぼ途切れることなく平行に走るイリュリア山脈の恐るべき性質にあり、常に西からの侵略に対する効果的な障壁となってきました。紀元前146年にマケドニアがローマに占領された後、内陸部はごく徐々にローマによって征服されました。紀元前1世紀を通して、アドリア海とドナウ川の間に住むすべての先住民族と侵略者との間で、さまざまな運命をたどりながら激しい紛争が繰り広げられました。彼らは北のアキレイアと南のマケドニアの両方から攻撃を受けたが、ドナウ川がローマ帝国の国境となったのは紀元初期になってからのことであった。

西暦6年に、ドナウ川とバルカン山脈（古典期ハエムス）の間の、現在のセルビア王国の大部分とブルガリア王国の北半分を含んでいたモエシアは帝国の属州となり、その20年後にはバルカン山脈とエーゲ海の間のトラキアが帝国に編入され、西暦46年にクラウディウス帝によって属州となった。イリュリクムあるいはダルマチア属州はサヴェ川とアドリア海の間に広がり、パンノニアはドナウ川とサヴェ川の間にあった。西暦107年、トラヤヌス帝はドナウ川下流域のダキア人を征服し、現在のワラキアとトランシルヴァニアにほぼ相当する領域からダキア属州を組織した。このドナウ川下流域の領土は150年以上帝国に属し続けたことはなかった。しかし、河川敷の内側、アドリア海河口から黒海のドナウ川河口まで伸びる広大な地域は、徹底的にローマ化されていました。トラヤヌス帝はバルカン半島のカール大帝と呼ばれ、遺跡はすべて彼のものとされています（コンスタンティヌス大帝からは「壁の花」というあだ名をつけられました）。彼の治世は、この地域におけるローマ勢力の絶頂期でした。バルカン半島は紀元1世紀から紀元4世紀までの3世紀に渡ってローマ文明の恩恵を享受しましたが、紀元2世紀以降、ローマ人の姿勢は攻撃的というよりは防御的になりました。この世紀後半、マルクス・アウレリウス帝の治世下で起こったマルコマンニ人との戦争が転換点となりました。ローマは依然として勝利していましたが、帝国に領土は追加されませんでした。紀元3世紀には、ケルト人に代わるゲルマン民族が南下しました。ゴート族がイベリア半島に侵攻し、251年、デキウス帝は黒海のオデッソス（現在のヴァルナ）近郊で彼らと戦死した。ゴート族はテッサロニキ（サロニカ）郊外に到達したが、269年にナイッスス（ニシュ）でクラウディウス帝に敗れた。しかし、その直後、アウレリアヌス帝はダキアをゴート族に明け渡さざるを得なくなった。ダルマチア出身のディオクレティアヌス帝（284年から305年まで在位）は、帝国の属州の再分配を行った。パンノニアと西イリュリア（ダルマチア）はイタリア県、トラキアはオリエント県にそれぞれ編入され、ドナウ川からペロポネソス半島に至るイリュリア県全域はテッサロニキを州都とした。ドナウ川以北の領土が失われたため、現在のブルガリア西部はダキアと改名され、現在のセルビア王国であるモエシアは大幅に縮小されました。ダルマチア南部、現在のモンテネグロとアルバニアにあたるプラエヴァリスは、この州から分離され、イリュリア県に編入されました。このようにして、ダルマチア州とバルカン半島本体との境界は、南のスクタリ湖の近くからドリヌス川（現在のドリナ川）まで伸び、その流れに沿って北のサヴェ川に達するまで続きました。

翌世紀において極めて重要な出来事となったのは、325年にコンスタンティヌス大帝がギリシャ植民地ビザンチンを帝都コンスタンティノープルに昇格させたことである。この世紀には、アジアからフン族がヨーロッパに上陸した。彼らは375年にドニエプル川とドニエストル川の間で東ゴート族を制圧し、トランシルヴァニアと現在のルーマニアに定住していた西ゴート族はこの出来事に呼応して南下した。ウァレンス帝は378年、アドリアノープル（2世紀にハドリアヌス帝がトラキアに建設した都市）の大戦で、このゴート族との戦いで命を落とした。後継者のテオドシウス帝は贈り物で彼らを懐柔し、北方国境の守護者にしたが、395年に彼が崩御すると、フン族は半島全体を制圧して荒廃させ、その後イタリアへと進軍した。テオドシウス帝の死後、帝国は分裂し、二度と統一されることはありませんでした。その境界線は、既に述べたように、イタリア県とイリュリア県およびオリエント県を分ける境界線に沿って引かれました。すなわち、南のアドリア海沿岸、ボッケ・ディ・カッタロ付近から始まり、ドリナ川の渓谷に沿って真北に進み、ドリナ川とサヴェ川の合流点まで至りました。この分裂が今日まで影響を与えていることは明らかです。一般的に、西ローマ帝国は言語と性格においてラテン語圏であり、東ローマ帝国はギリシャ語圏でした。しかし、ドナウ川沿岸諸州はローマにとって軍事的観点から重要であり、また両州間の活発な交流が維持されていたため、これらの地域におけるラテン語の影響は長らくギリシャ語よりも強かったのです。その影響の程度は、現代のルーマニア人が、トラヤヌス帝の軍団や植民地の言語から部分的に、そして言語の大部分において守られているという事実によって証明されています。

ラテンの影響、海運、植民地化、そして芸術は、アドリア海東岸において常に優勢であった。それは黒海沿岸におけるギリシャの影響も同様であった。古代イリュリア人の子孫であるアルバニア人でさえ、ラテン語の優位性に影響を受けており、彼らの乏しい語彙の4分の1以上はラテン語に由来している。ローマ人によって南へ、ギリシャ人によって北へ追いやられたにもかかわらず、彼らは今日まで山岳地帯に留まり、これまで触れてきたいかなる文明からも影響を受けていない。

キリスト教は半島沿岸部に非常に早くから広まりました。マケドニアとダルマチア地方が最初の布教地でしたが、内陸部への浸透には時間を要しました。ディオクレティアヌス帝の治世下、ドナウ川流域では多くの殉教者が信仰のために苦しみましたが、コンスタンティヌス帝の即位とともに大迫害は終結しました。しかし、キリスト教徒が孤立するとすぐに、彼らは互いに迫害し始め、4世紀にはアリウス派論争が半島全土で再び巻き起こりました。

5世紀、フン族は黒海沿岸からドナウ川とタイス川の平野へと移動し、コンスタンティノープルに和平を約束する見返りに貢物を課していたにもかかわらず、バルカン半島を荒廃させた。453年にアッティラが死去すると、フン族は再びアジアへと撤退し、5世紀後半にはゴート族が再び半島の覇権を握った。テオドリックは471年にシンギドゥヌム（ベオグラード）を占領し、マケドニアとギリシャを略奪した後、483年にドナウ川下流のノヴァエ（現在のスヴィシュトフ）に定着し、10年後に活動範囲をイタリアに移すまでそこに留まった。5世紀末には、様々なフン族がドナウ川下流に戻り、幾度となく半島を荒廃させ、エピロスやテッサリアにまで侵入した。

3
バルカン半島へのスラヴ人の到来 西暦500～650年
ローマ帝国支配下では高度の安全と繁栄を誇っていたバルカン半島は、絶え間ない侵略によって徐々に蛮行に陥っていった。サロニカやコンスタンティノープルといった城壁都市だけが安全な場所となり、国土は荒廃し荒廃した。この状況はその後3世紀にわたって衰えることなく続き、二つの結論が導き出された。一つは、侵略者が頻繁に略奪するほど、これらの土地には並外れた回復力があったに違いない、という結論である。もう一つは、より可能性が高いのは、しばらくして略奪できるものがほとんど残っていなかったため、ビザンチンの歴史家が記した膨大な捕虜と戦利品の流出に関する記述は誇張されている、という結論である。この不運な半島を南へと押し寄せた侵略と荒廃の波の数を数えることは不可能である。皇帝とその将軍たちは、国境の防衛工事、懲罰遠征、そして様々な蛮族の群れを互いに争わせる試みなど、できる限りのことをしたが、同時にアルメニアからスペインにまで広がる帝国を守らなければならなかったため、彼らがそれほど成功しなかったのも不思議ではない。コンスタンティノープルとサロニカの増大する富は、東方と北方の野蛮人たちにとって抗しがたい魅力となり、残念ながらギリシャ国民は祖国の防衛に力を注ぐよりも、神学論争やサーカスでの余暇に精力を費やす傾向があった。彼らに巨額の金銭を支払ったおかげで、侵略者たちは海岸から遠ざけられた。フン族とゴート族の撤退は、新たな歓迎されない訪問者の到来を招いた。6世紀には、スラヴ人が初めて姿を現した。彼らは、カルパティア山脈のすぐ北、ガリツィアとポーランド（現在のハンガリーの一部も含まれていた可能性もある）を本拠地として、南下と南東へと移動した。前世紀にはドナウ川の北、ダキアに居住していたと推定されるが、初めてこの川を渡ったのはユスティヌス1世（518-27）の治世中である。彼らは緩やかに結びついた部族集団であり、単一の指導者や中央権力は存在しなかった。無政府主義的な本能を持っていたという説もあれば、民主主義の理想が浸透していたという説もある。確かなのは、彼らの間には指導力も主導権も育まれず、結束力も組織力も欠如していたということだ。ロシア人の祖先である東スラブ人が統一に近い形に結束したのは、比較的少数のスカンジナビア（ヴァリャーグ）の冒険家たちがキエフにやって来て、彼らの管理を引き継いだことによる。同様に、南スラブ人も自らの力で、自らの目的を自覚し、その達成に粘り強く取り組むことのできる統一されたコミュニティを形成することはできなかった。

スラヴ人は単独でバルカン半島に侵攻したのではなく、アヴァール人と共に侵攻しました。アヴァール人は恐るべき民族であり、フン族と同様にアジア系（トルコ系またはモンゴル系）でした。こうした侵攻はユスティニアヌス1世（527-65）の治世中に頻発し、559年にはザベルガン率いる全侵攻軍によるコンスタンティノープルへの大合同攻撃で頂点に達しました。しかし、この攻撃はビザンツ帝国のベテラン将軍ベリサリウスによって見事に撃破されました。アヴァール人は遊牧民であり、馬は彼らの自然な移動手段でした。一方、スラヴ人は徒歩で移動し、より優れたアジア系戦闘部隊によって歩兵として用いられたようです。概して、アヴァール人はスラヴ人よりもはるかに少数であったはずで、ハンガリーに定住した。アッティラとフン族は、1世紀余り前にハンガリーに定住していた。つまり、彼らはドナウ川の北側にいたが、常に上モエシア（現在のセルビア）に侵攻していた。スラヴ人は間違いなく非常に多く、ドナウ川以南の国土全体に徐々に定住した。絶え間ない侵略と撤退の結果、農村部は荒廃し、空虚になっていた。6世紀後半には、コンスタンティノープルの軍事力はすべてペルシアに向けられたため、バルカン半島への侵攻軍は戦場をほぼ独り占めした。この時期にアヴァール人の勢力は頂点に達した。彼らはアドリアノープルとサロニカの城壁に至るまでの国土を支配していたが、そこに定住することはなかった。半島はスラヴ人によって植民地化され、ギリシャにまで浸透したとみられるが、この時代を通して、政治においても戦争においても、アヴァール人が主導権を握り、支配的な勢力であった。622年に勃発したペルシア戦争では、皇帝がコンスタンティノープルを長期間不在にしていたが、アヴァール人はギリシャ人から強要された貢物に満足せず、ペルシア人と同盟を結び、ギリシャ人に対抗した。そして626年には、スラヴ人とアジア人の大軍を集め、ヨーロッパ側から陸海両面からコンスタンティノープルを攻撃した。一方、ペルシア人はアジア側からコンスタンティノープルを脅かした。しかし、コンスタンティノープルの城壁とギリシャ軍の艦船は無敵であり、スラヴ人とアヴァール人の間で争いが勃発すると、両者は不名誉な撤退を余儀なくされた。

これ以降、バルカン半島におけるアヴァール人に関する記録は途絶えたが、799年にカール大帝によってようやくその勢力は打ち砕かれた。ロシアでは彼らの没落は諺となり、「彼らはアヴァール人のように滅びた」という諺に凝縮されている。一方、スラヴ人は残留した。こうした激動の時代を通じ、スラヴ人のバルカン半島への進出は、控えめながらも平和的に進められ、7世紀半ばには完了した。スラヴ人移民の主な流れは南西へと向かった。最初の流れはドナウ川とバルカン山脈の間の国土全域を覆い、マケドニアへと流れ込み、ギリシャへと浸透していった。東の南トラキアと西のアルバニアは比較的影響を受けにくく、これらの地域では先住民が居住を維持した。エーゲ海沿岸とその沿岸、あるいはその付近の大都市はギリシャ人によって強固に守られていたため、影響を受けることはなく、ギリシャ本土に侵入したスラヴ人はすぐに現地住民に吸収された。西へ流れ、北西へ向かって北上するさらに強力なスラヴ流は、アドリア海沿岸、そしてアルプス山脈のサヴェ川とドラヴェ川の源流に至るまで、国土全体を覆い尽くした。西はそこから東は黒海沿岸まで、スラヴ人の一つの塊となり、以来ずっとその状態が続いている。ドナウ川以北のダキアに残っていた少数のスラヴ人は、ローマ軍人と植民者の子孫であり、現代ルーマニア人の祖先である同州の住民に徐々に同化されたが、スラヴの影響が強かったことは、ルーマニア語にスラヴ語由来の単語が多数含まれていることからも明らかである。

[図解：バルカン半島民族学]

地名は、スラヴ系移民の波の規模と強さを示す良い指標です。ドナウ川河口からアドリア海河口に至る沿岸全域において、ギリシャ語とローマ語の地名が保持されていますが、スラヴ系移住者によってしばしば別の地名が与えられています。トラキア、特に南東部とアルバニアには、スラヴ語の地名が最も少ないです。マケドニアと下モエシア（ブルガリア）では古典的な地名はほとんど残っておらず、上モエシア（セルビア）とダルマチア（ボスニア、ヘルツェゴビナ、モンテネグロ）内陸部では完全に消滅しています。スラヴ人自身は、部族名が知られていたものの、9世紀までギリシャ人からは総称してS(k)lavini（ギリシャ語：Sklabaenoi）と呼ばれており、半島の内陸部はすべて長らくギリシャ人によって「S(k)lavonias（ギリシャ語：Sklabiniai）」と呼ばれていた。

7世紀、626年にコンスタンティノープルの城壁の前でスラヴ人とアヴァール人が敗北し、628年に皇帝がペルシア人に最終的な勝利を収めたことから始まるこの時代、ギリシャ人の影響力と権力は半島全域、はるか北はドナウ川に至るまで再び強まり始めた。この過程はアヴァール人の勢力の衰退と時を同じくしていた。ビザンチン帝国の外交は、様々な蛮族の侵略者によって占領された土地を皇帝の寛大さによって与えられた賜物とみなし、それと称するのが通例であった。この手段によって、また侵略者の首長たちに称号と多額の収入を与え、彼らの相互の嫉妬を最大限に利用し、さらにスラヴ人傭兵連隊を帝国軍に徴用することによって、コンスタンティノープルの覇権は、継続的で消耗の激しい武力の使用によって回復できたであろうものよりはるかに効果的に回復された。

ブルガリア
4
ブルガール人のバルカン半島への到来、 600-700年
ブルガール人のバルカン半島への進出、そして7世紀に最終的に定住するまでの彼らの行動は、謎に包まれている。古典文献およびアルメニア文献において、ブルガール人が初めて名前で言及されるのは482年で、黒海北部のステップ地帯に他のアジア諸部族と共に居住していたとされている。そして、5世紀末から6世紀にかけて、彼らはまずフン族、後にアヴァール人やスラヴ人と関わり、既に列挙した東ローマ帝国への様々な侵略行為に関与したと推測する者もいる。ブルガール人の歴史家たちは、ロシアの歴史が9世紀に遡るという事実を軽蔑的に指摘する一方で、自らの歴史の古さを誇張し、万華鏡のようなバルカン演劇の舞台に彼らの祖先が実際に登場した時期をできるだけ古くしようと主張する傾向がある。彼らはまた、スラヴ人に先立たれたという事実も認めようとしない。彼らは、スラブ人がそこに潜り込んだのは、ブルガール人がギリシャ人に対して攻撃を仕掛けた勢いのお陰であり、ブルガール人が周囲を見渡す余裕ができた途端、最も良い場所はすべて無秩序なスラブ人によってすでに占領されていたことに気づいたのだ、と考えるのが好きだ。

もちろん、5 世紀から 6 世紀にかけてほとんど間断なく西方へとヨーロッパへと押し寄せたアジア諸国の混乱の中にブルガール人がいたかどうかを明確に言うのは非常に困難ですが、たとえいたとしても、ドナウ川の南側にそれほど早く定住したとは思えません。7 世紀まで定住しなかったことは確かで、したがって、ブルガール人がドナウ川を永久に渡る 1 世紀も前に、スラブ人がバルカン半島に定着していたことは間違いありません。

ブルガール人は、その先駆者であるフン族やアヴァール族、そしてその先駆者であるマジャル族やトルコ人と同様に、東アジア出身の部族であり、モンゴル人あるいはタタール人として知られる血統に属していました。これらの民族は皆、アジアから西方へとヨーロッパへと移動する傾向があり、4世紀から14世紀にかけて、かなりの間隔をあけて不規則に、しかし驚くほどの規模で移動しました。移動距離は長かったものの、南ロシアのステップ地帯は平坦で草が生い茂り、樹木もなく、水も豊富だったため、移動は容易でした。彼らはしばしば途中で長期間停泊し、中にはロシアより西へ移動しなかった者もいました。こうして、かつてブルガール人はヴォルガ川とカマ川の合流点付近に大量に定住し、5世紀には既にその地に定着していたと推定されています。彼らは大ブルガリア、あるいは白ブルガリアとして知られる、相当な力と重要性を持つ共同体を形成しました。これらのブルガール人は、後にアジアから移住してきたタタール人と融合し、最終的に強力なカザン王国に統合されましたが、1552年にイヴァン4世によって滅ぼされました。ブルガリアの歴史家によると、ヴォルガ川とドン川の流域、およびロシア東部のステップ地帯は、ブルガリアのエネルギーを正当に発展させるには狭すぎることが判明し、西への拡張が決定されました。そのため、多くのブルガール人が分離して南西方向に移動し始めました。6世紀には、彼らは黒海の北の国に定住し、黒ブルガリアとして知られる植民地を形成したようです。ブルガール人が、別のタタール部族の族長であるザベルガンの指揮下で559年に行われた野心的ではあるが失敗に終わったコンスタンティノープル攻撃に参加したとされているかどうかは非常に疑わしいです。しかし、609年にサロニカに対して、また626年にコンスタンティノープルに対して、スラヴ人とアヴァール人が同様に恐ろしかったが同様に失敗した攻撃では、彼らがそうしたことはほぼ確実である。

6世紀後半から7世紀初頭にかけて、ヴォルガ川からドナウ川に広がるブルガール人の諸支族は、その君主クブラトによって統合され、統制下に置かれた。クブラトは最終的にギリシャ側でアヴァール人と戦い、コンスタンティノープルで洗礼を受けた。アヴァール人の勢力が衰えるにつれブルガール人の勢力は拡大したが、638年にクブラトが死去すると、その領土は息子たちに分割された。息子の一人がパンノニアに拠点を置き、残存していたアヴァール人と合流した。ブルガール人は893年にマジャル人の侵攻によって滅ぼされるまで、そこで勢力を維持した。もう一人の息子アスパルフ（またはイスペリフ）は、640年にプルート川とドニエストル川の間のベッサラビアに定住し、数年後に南下した。 660年以降、コンスタンティノープルとの散発的な戦争を経て、彼の後継者は最終的に当時アラブ人と戦争中であったギリシャ人を征服し、ヴァルナを占領し、679年にドナウ川とバルカン山脈の間に確固たる地位を築きました。その年からドナウ川は東ローマ帝国の国境ではなくなりました。

ドナウ川以南に定住したブルガール人の数は不明だが、彼らの運命はよく知られている。ガリアのフランク人が征服した、はるかに多数の先住民に吸収されたというよく知られた過程が繰り返され、ブルガール人はスラヴ人と融合した。融合はあまりにも完璧で、被支配民族の影響があまりにも強かったため、いくつかの個人名を除いて、ブルガール人の言語の痕跡は残っていない。現代ブルガリア語は、オスマン帝国統治時代に導入されたトルコ語を除けば、純粋なスラヴ語である。しかし、ブルガール人という民族はそうではない。混血児によくあるように、この民族は純粋なスラヴ人であるセルビア人と比べて、はるかに大きな男らしさ、結束力、そして推進力を示している。もっとも、ブルガール人の抱える問題ははるかに単純であったことは認めざるを得ない。

5
ブルガリアの初期とキリスト教の伝来、700-893
ブルガール人は、その名の由来となったこの地に定住して以来、ギリシャ人にとって厄介な存在となり、以来、両民族は互いを天敵、そして世襲の敵とみなしてきた。ブルガール人は、彼らより先に到来したすべての蛮族と同様に、コンスタンティノープルの蜜壺に魅了され、それを奪取することには成功しなかったものの、その試みに飽きることはなかった。

661年にアスパルクが死去してから200年間、ブルガール人はギリシャ人と、あるいはブルガール人同士の争いを絶えず繰り返していた。ブルガール人がギリシャ側に立つことで、時折、戦況が一転することもあった。例えば718年、ブルガール人はレオ1世の呼びかけに応じ、コンスタンティノープルを包囲していたアラブ人から「解放」した。この頃から、それまで世襲制だったブルガール人の王権は選挙制となり、ブルガール人が到着した当初は少数の独裁的な君主が統制できていた多数派による無政府状態は、少数派による無政府状態に取って代わられた。封建貴族の意のままに、君主が次々と交代し、戦争が繰り返された。こうした内紛は当然のことながらギリシャ人にとって利益をもたらし、彼らは敵対する派閥に惜しみない資金援助を与えた。

8世紀末、ドナウ川南岸のブルガール人は、カール大帝に敗れ、再び南東方向へドナウ川へと侵攻していたアヴァール人に対する北岸のブルガール人の攻勢に加わった。この戦いにおいて、ブルガール人はクルムの指揮の下、完全な勝利を収めた。勝利の高揚感に駆られたブルガール人は、クルムを即座に王位に選出した。クルムはブルガール人が予想していたよりもはるかに有能な統治者であり、ドナウ川南北のブルガール人を統一しただけでなく、貴族たちの気まぐれを力ずくで抑え込み、専制政治と世襲君主制を再建した。北方の敵を滅ぼした後、彼はギリシャ人に目を向け、同様の成功を収めた。 809年、クルムはブルガリアの首都である重要な都市ソフィア（ローマ時代のサルディカ、スラヴ人にはスレデツとして知られていた）を奪取した。この都市は商業の中心地であり、半島の商業・戦略幹線道路が交わる地点でもあったため、この都市の喪失はギリシャにとって大きな痛手であった。復讐と失われた財産の回復を願っていたニキフォロス皇帝は、ブルガリア人に完全に敗れ、811年にバルカン峠で命を落とした。812年にはメセンブリア（現在のミスィヴリア）、813年にはアドリアノープルで勝利を収めた後、クルムは首都に姿を現したが、和平交渉中に待ち伏せ攻撃を受け、危うく命を落としそうになった。 815年、コンスタンティノープルへの最終攻撃の準備中に、クルムは急死した。クルムがブルガリアに文明をもたらしたとは言えないまでも、少なくともその力を高め、統治のより重要な機関のいくつかを与えた。彼は厳格さにおいて際立った法典を制定したが、それはブルガリア社会において間違いなく必要であり、その効果も有益であった。彼は内乱を鎮圧し、それによって商業と農業の復興を可能にした。彼の後継者（正体は不明）は822年、ブルガリア東部、ヴァルナとシリストリアの間に位置するプレスラフ（ロシア語ではペレヤスラフ）を建設し、972年まで首都であった。

ボリス公（852-88）の治世は、ブルガリアとその君主がキリスト教に完全に改宗した時代として特筆すべきものです。また、この時代には、正統派スラヴ人すべてから文明の創始者とみなされている、二人の偉大なスラヴ宣教師・使徒、キュリロス兄弟とメトディオス兄弟の活動も盛んに行われました。キリスト教は、スラヴ人やブルガール人が到来するずっと前からブルガリア（当時はモエシア）に浸透していましたが、次々と蛮族が流入してきたことは、当然ながらキリスト教の発展にとって好ましいものではありませんでした。865年のボリス公の改宗は、長年コンスタンティノープルで捕虜として過ごしていた妹の影響を大きく受けたもので、ギリシャの影響力とビザンツ帝国にとっての勝利となりました。当時の教会は名目上は一つであったものの、ローマとコンスタンティノープルの対立は既に激化しており、精神的な影響力をめぐる争いが始まっていた。863年、モラヴィア公は国民に理解しやすい形でキリスト教を国内に導入したいと切望し、皇帝ミカエル3世に助けを求めた。ローマにはスラヴ語を話せる適切な宣教師がいなかったため、モラヴィアとパンノニアのスラヴ人の精神的福祉を託したゲルマン人、より正確にはバイエルン人の聖職者たちは、その豊富な地域知識を宗教的目的ではなく政治的目的に利用した。ゲルマン人は教会の影響力を利用してスラヴ人を政治的に完全に支配し、その結果、スラヴ人は教会をゲルマン人の視点からしか見ることができなくなった。

この要請に応えて、皇帝はサロニキのギリシア人でスラヴ語にかなりの知識を持っていたキュリロスとメトディオスの二人の兄弟を派遣した。彼らは、今日ロシア、ブルガリア、セルビア、モンテネグロ全土、そしてオーストリア＝ハンガリー帝国の多くの地域で使われているスラヴ語アルファベットを作り、福音書をスラヴ語に翻訳した。このため、彼らは東方教会のすべての信者から非常に尊敬されている。彼らの使命は最大の成功を収め（この頃は、様々なスラヴ語が現在ほど似ていなかったことを忘れてはならない）、二人の兄弟はローマで教皇ハドリアヌス二世に温かく迎えられ、教皇はスラヴ人のためにスラヴ語の典礼を使用することを正式に承認した（これは注目すべき譲歩であり、教皇ヨハネス八世によって確認された）。しかし、この勝利は長くは続かなかった。聖キュリロスは869年に、聖メトディオスは885年に亡くなった。その後の教皇、特にイシュトヴァーン5世はスラヴ教会にそれほど好意的ではなかった。ゲルマン人の聖職者による陰謀（当時でも文書の偽造などがあった）は抑えがたく、ついに893年のマジャル人の侵攻でモラヴィアに残っていたスラヴ教会は壊滅した。宣教師たちは863年に北上する途中、ブルガリアを通過したと思われるが、立ち止まることはなかった。彼らの弟子の多くは、ゲルマン人によってモラヴィア王国から追放され、886年に南下してブルガリアに避難し、そこでより好ましい環境のもとで師の教えを継承した。ボリス公は、臣民全員にキリスト教を信仰させるよりも、自らがキリスト教を信仰する方が簡単だと考えていた。反抗的な貴族を何度も処刑するという代償を払って自らの意志を臣民に押し付けたが、それでも彼の困難はまだ始まったばかりだった。ギリシャ人はブルガリアを歓迎したが、自国の教会と聖職階級に匹敵する独立した教会と聖職階級を設立する意向はなかった。一方、ボリスは、純粋な宗教的情熱に満ちていたことは疑いないが、何よりもコンスタンティノープル教会からバシレウスが得ていた権威と威信に感銘を受けていた。また、教会儀式の華やかさを称賛し、自らの戴冠式を行う総主教と、自らに仕える聖職階級を持つことを望んだ。ギリシャ人が反応しないのを見て、彼はローマに頼った。教皇ニコラウス1世は、聖座によるボリスの叙任式が準備されるまでの間、ブルガリアの教会事務を監督するため、二人の司教を派遣した。これらの司教たちは意欲的に活動を開始し、ギリシャ典礼をラテン典礼に置き換え、ブルガリアを完全にローマの影響下に置いていった。しかし、ボリスが独立した教会の設立を目指していることが判明すると、彼らの熱意は冷め、867年にローマに呼び戻されました。

ハドリアン2世も同情心を示さず、870年、バシレイオス1世の治世下、ボリス王国がコンスタンティノープル司教の属国であり、ローマとは異なりビザンチン帝国の観点からは国家が第一で教会は第二であるという理由で、ブルガリア教会はコンスタンティノープル司教の直轄地となることが難なく決定された。メトディオスの弟子であったモラヴィア人ゴラズドが大主教に任命され、彼の死後、同郷で弟子のクレメンスが後を継ぎ、数多くの教会や修道院を建設することで、ブルガリアにおける啓蒙と学問の普及に大きく貢献した。ブルガリア教会がビザンチン教会に完全に従属したことは、重要かつ広範な影響を及ぼした出来事であった。ボリスは、自分自身と祖国をギリシャの影響下に置いたとして非難されてきたが、当時はコンスタンティノープルかローマのどちらかしかなく（第三の道はなかった）、コンスタンティノープルの近さやその文明がバルカン半島全体に与えた魅力を考慮すると、ギリシャ人が勝利したのも不思議ではない。

6
ブルガリア第一帝国の興亡、893-972
ボリスの次男シメオンの治世（893年から927年まで）の間、ブルガリアは非常に高い権力と繁栄を誇った。大王と呼ばれたシメオンはブルガリア人から最も有能な君主とみな​​され、その治世はブルガリア史上最も輝かしい時代であった。幼少期をコンスタンティノープルで過ごし、教育を受けたシメオンはギリシャ文明の崇拝者となり、ヘミアルゴスというあだ名を付けられた。彼の指導者たちは非常に優れた教育を施したため、シメオンは生涯コンスタンティノープルの魅力に魅了され続けた。バルカン半島に強固な帝国の礎を築いた可能性もあったが、彼の唯一の野望はビザンチン帝国を征服し、バシレウス（皇帝）として認められることだったが、その野望は果たされることはなかった。ギリシャに対する彼の最初の遠征は、あまり成果をあげなかった。ギリシャは既にハンガリーに定住していたマジャル人を援軍に招集し、彼らはシメオンを北から攻撃したからである。シメオンはこれに対し、同じく獰猛なタタール人であるペチェネグ族を援軍に招集したが、これはペチェネグ族がルーマニアに定着する結果に終わっただけだった。不思議なことに、彼の治世中期（894-913）を占めた20年間の平和の間に、ブルガリアの内政は大きく発展した。行政は適切に組織され、商業は奨励され、農業は繁栄した。晩年を過ごしたギリシャとの戦争では、彼はより大きな成功を収め、917年にはアンヒアロ（現在のアヒオル）でギリシャに大敗を喫した。しかし、それでも彼はギリシャから望むものを得ることができず、ついに921年には、誰も認めなかった全ブルガリア人とギリシャ人のバシレウス（大公）兼独裁者（オートクラトール）を自称せざるを得なくなった。同年、彼はコンスタンティノープルに再び姿を現したが、郊外の荒廃は例年通りだった。923年、ローマとコンスタンティノープルの間で厳粛な和解が行われた。ギリシャ人は巧妙にも、ローマ使節が帰途ブルガリアを訪問するのを阻止し、ローマとの直接交渉を切望していたシメオンを拒絶した。同年、シメオンはアラブ人との同盟を試みたものの、アラブ人の使節はギリシャ人に阻止され、ブルガリアへの旅を断念せざるを得なくなった。

924年、シメオンはコンスタンティノープルへの総攻撃を決意し、その前哨戦としてマケドニアとトラキアを荒廃させた。しかし、コンスタンティノープルに到着すると、城壁と投石機に阻まれ、交渉に臨んだ。しかし、いつものように交渉は難航し、彼のあらゆる希望と準備に見合うだけの成果は得られなかった。西方では彼の軍事力がより功を奏し、セルビア東部の大部分を支配下に置いた。こうしたことから、彼が外交手腕に欠けるわけではなかったが、進取の気性と野心に欠けていたことは明らかである。実際、彼は自らの王国をギリシャ人が征服できないほど強大なものに築き上げた（実際、ギリシャ人は彼に貢物を納めざるを得なかった）。しかし、堅固な城壁、よく組織された軍隊、強力な艦隊、そして狡猾で経験豊富な政治家たちを擁するコンスタンティノープルは、彼にとってあまりにも難攻不落だった。

シメオンは領土を大幅に拡大し、その支配範囲はドナウ川南岸のバルカン半島内陸部、セルビアのモラヴァ川とイバル川、そしてアルバニアのドリン川東岸の大部分に及んだ。彼の治世下、ビザンチン教会はブルガリアにおける影響力を著しく拡大し、神学書がキノコのように次々と出版された。ブルガリアで唯一普及した文学は神学書であり、コンスタンティノープルの文学的業績を軽蔑するのはよくあることだが、ギリシャの歴史家がいなかったら、私たちはブルガリアについてほとんど何も知らなかったであろう。

シメオンは927年に死去し、跡を継いだ息子のペーターは平和と快適さを愛する人物で、ビザンツ帝国の王女と結婚した。彼の治世中（927-969年）、ブルガリア貴族による数回の反乱にもかかわらずギリシャの影響力はますます強まり、首都プレスラフはミニコンスタンティノープルとなった。927年、ローマはブルガリア王国と総主教区を承認し、ペーターは教皇特使により正式に戴冠された。これはギリシャ人の不快感を招き、彼らは依然としてペーターをアルコンまたは公（ブルガリア語でクニャズ）としか呼ばなかった。これは外国の君主に許される最高の称号だった。ギリシャ人がペーターをバシレウス（ローマ皇帝のみに認められ、それまで誰にも与えられなかった称号）として承認したのは945年になってからであった。 931年、セルビア人は指導者チャスラフの指揮下で反乱を起こした。チャスラフはシメオンに捕らえられていたが、彼は逃亡に成功し、独立を主張した。963年、シシュマン率いる大規模な反乱が国家全体を揺るがした。彼はマケドニアと、ソフィアとヴィディンを含む西ブルガリア全土をピョートルの支配から引き離し、自らを独立したツァーリと宣言した（ツァーリまたはシーザーはビザンツ帝国で皇帝の親族やギリシャ人などの著名な人物に与えられる称号で、もともと最高の称号に相当したが、ずっと以前にそうではなくなった。皇帝の称号はバシレウスと オートクラトールであった）。このときからブルガリアは東ブルガリアと西ブルガリアの2つに分かれた。東半分はビザンツ帝国の一州に過ぎず、西半分が国民生活の中心地となり、国民的願望の焦点となった。

ブルガリアの内政発展を阻んだもう一つの要因は、10世紀におけるボゴミル派の異端の広がりであった。東ローマ帝国で重要な政治勢力となっていたパウリキア派の二元論に基づくこの注目すべき教義は、フィリッポポリスを活動の中心地としたエレミヤ・ボゴミルという人物によってバルカン半島で説かれた。その教義は主に否定的な性格を帯びており、そのため、武力を行使して効果的に対抗することは非常に困難であった。ボゴミル派は教会の権威も国家の権威も認めず、誓約も人間の法律の有効性も認めなかった。彼らは納税、戦闘、服従を拒否し、窃盗は容認したが、いかなる罰も不当と考えた。結婚を軽視し、厳格な菜食主義者であった。当然のことながら、その個人主義においてこれほどまでに恐るべき異端は、それほど確固とした基盤を築いていなかったブルガリア社会を根底から揺るがした。あらゆる迫害にもかかわらず、この異端は急速に広まり、ブルガリア人、そして半島全域のスラヴ人の間で人気を博した理由には、政治的な理由も一部あることは疑いようがない。ギリシャ正教会の位階制は、国の支配階級を支援し、彼らに権威を与えると同時に自らの権威も高めていたため、スラヴ人にとって反感を抱かせた。ボゴミル派の異端は、その民族主義的な色彩と、教会による統治に常に不寛容であったバルカン半島のスラヴ人の気質に訴えかけることで、大きな力を得た。しかし、行政当局も教会当局もこの問題に対処することができず、むしろその重要性を軽視する傾向があった。そして、この異端はイスラム教の出現まで根絶されることはなかった。イスラム教は、統制の取れた正教会が逆であったのと同様に、分裂主義者にとって魅力的であった。

10世紀の第3四半期には、ニキフォロス・フォカス帝の治世下でコンスタンティノープルの勢力が著しく回復した。フォカス帝はキプロスとクレタ島をアラブ人から奪い取り、東ローマ帝国に繁栄の時代をもたらし、活力と戦闘力に満ちた新たな息吹を吹き込んだ。バルカン半島におけるギリシャの覇権を再び確立しようと考えたフォカス帝は、まず966年以降、ブルガリア人への貢物の支払いを拒否した。次に、ブルガリア人に対する軍事行動を開始したが、この作戦の成功をより低コストで確実なものにするため、キエフ公スヴャトスラフ率いるロシアの協力を得た。この君主の母オルガは957年にコンスタンティノープルを訪れ洗礼を受けており（彼女の息子と住民の大部分は依然として熱烈な異教徒であったが）、当時はドニエプル川と黒海を経由してロシアとコンスタンティノープルの間で商業交流が活発であった。スヴャトスラフは圧力を嫌い、1万人の軍勢を率いて船で到着し、数日で北ブルガリアを制圧した（967年）。彼らはシシュマンと西ブルガール人の支援を受け、彼らはピョートルと東ブルガール人がどんな犠牲を払ってでも打ち負かそうとした。スヴャトスラフは968年、タタール人ペチェネグ人の攻撃から故郷を守るためロシアに呼び戻されたが、それが終わるとブルガリアの富と、最終的にはコンスタンティノープルを占領できるという希望に惹かれて帰国を決意した。

ニキフォロス皇帝は、自らが軽率にもたらしてしまった危険を悟り、東ブルガリアとの無益な同盟を結んだ。しかし969年1月、ブルガリアのピョートルが死去、同年12月、ニキフォロスは野心的なアルメニア人ヨハネス・ツィミスケス[1]に暗殺され、ツィミスケスは皇帝の座に就いた。スヴャトスラフは敵が一掃されたのを見て970年に帰還し、同年3月にフィリッポポリスを略奪・占領した。将軍としても外​​交手腕においても前任者より優れたヨハネス・ツィミスケス皇帝は、密かに軍事準備を進め、秋までロシア軍と対面することなく、アルカディオポリス（現在のルレ＝ブルガス）でロシア軍を完敗させた。ロシア軍はバルカン山脈の北へ撤退したが、ギリシャ軍はこれを追撃した。 972年4月、ヨハネス・ツィミスケスは首都プレスラフで彼らを包囲し、強襲して守備隊の多くを虐殺した。スヴャトスラフと残存軍はドナウ川沿いのシリストリア（トラヤヌスのドゥロストルム）に逃れたが、そこで再び不屈の皇帝に包囲され、敗北した。972年7月にようやく和平が成立し、ブルガリアからの完全撤退と穀物の贈与を条件にロシア軍は解放された。冒険好きなスヴャトスラフはキエフへ戻る途中、ペチェネグ人の手にかかって命を落とした。ギリシャ人の勝利は完全であり、2隻の巨大な鉄の船がその頂上で激しく衝突した後、土器でできたブルガリアはほとんど残っていなかったことは想像に難くない。東ブルガリア（すなわちモエシアとトラキア）は消滅し、純粋にギリシャの属州となった。ヨハネス・ツィミスケスがコンスタンティノープルに凱旋入城し、ブルガリアのピョートルの二人の息子もそれに続いて徒歩で入城した。兄は王としての属性を剥奪されて マギストロスに叙せられ、弟は宦官にされた。

[脚注 1: 小ヨハネ]

7
西ブルガリアの興亡とギリシャの覇権、963-1186
一方、西ブルガリアは侵略を受けず、ギリシャ軍の勝利後、ブルガリア総主教ダミアンはシリストリアからそこへ移り、まずソフィアに、次いでマケドニアのオフリダに定住した。背教者シシュマンは最終的にそこを首都とした。西ブルガリアには、マケドニア、テッサリアの一部、アルバニア、セルビア南部と東部、そして現代ブルガリアの最西端が含まれていた。976年にヨハネス・ツィミスケス皇帝が崩御した後、この地域から数多くの反ギリシャ反乱が起こされた。これらの反乱は、シシュマンの息子の一人であるサミュエル（977-1014）の治世中に最高潮に達した。サミュエルは、与えられた任務に見合うだけの能力と精力を持ち、同時に無節操で非人間的な人物でもあった。まず彼は、絶対王政を再建したいという自身の願望に反発する親族や貴族全員を暗殺し、 981年にローマ教皇庁からツァーリとして認められ、自尊心のあるブルガリアの支配者なら唯一可能な仕事であるギリシャとの戦いを開始した。当時の皇帝はバシレイオス2世（976年～1025年）で、勇敢で愛国心が強かったが、若く経験が浅かった。サミュエル2世は初期の遠征で全てを制覇し、985年にブルガリア北部、986年にテッサリアを再征服し、同年ソフィア近郊でバシレイオス2世を破った。後にアルバニア、セルビア南部、現在のモンテネグロとヘルツェゴビナを征服した。996年にはサロニキを脅かしたが、まずはペロポネソス半島への遠征に乗り出した。ここでギリシャの将軍が彼を追跡し、彼を驚かせて完全に圧倒し、彼と彼の息子は命からがら逃げおおせた。

その年（996年）から運命は一変した。ギリシャ軍は999年にブルガリア北部を再び占領し、テッサリアとマケドニアの一部も奪還した。ブルガリア人はバシレイオス2世によるほぼ毎年の攻撃にさらされ、国土は荒廃し、長く持ちこたえることはできなかった。最後の災厄は1014年、バシレイオス2世がマケドニアのセレス近郊の峠で宿敵を完敗させた時に起こった。サミュエルはプリリプに逃れたが、ギリシャ軍に捕らえられ視力を奪われていた1万5000人の兵士が戻ってくるのを見て失神した。ブルガロクトヌス、つまりブルガリア人殺しとして知られるバシレイオス2世は、勝利を重ね、1016年についにブルガリアの首都オフリダを占領した。西ブルガリアは終焉を迎え、972年には東ブルガリアも終焉し、残った王族は皇帝に従ってボスポラス海峡へ移り、快適な捕虜生活を楽しみ、コンスタンティノープルの勝利は完成した。

1018年から1186年まで、ブルガリアは独立国家として存在していなかった。バシレイオス2世は残酷ではあったが、ブルガール人に対する一般的な扱いは決して専制的ではなく、征服した領土を領有地というよりは保護国として扱った。しかし、彼の死後、ギリシャの支配ははるかに抑圧的なものとなった。ブルガール総主教区（972年以来オフリダに設立）は大司教区に縮小され、1025年にその司教座はギリシャ人の手に渡った。彼は速やかに自分の教区内の要職からブルガール人を排除した。多くの貴族がコンスタンティノープルに移り、そこでの栄誉の授与によって彼らの反対は鎮められた。11世紀には、この半島はタタール人のペチェネグ人とクマニ人による頻繁な侵略を受け、ギリシャ人とブルガール人の両方が彼らの援助を求めた。これらの侵略の結果は、それを推進した人々にとって必ずしも好ましいものではなかった。蛮族は必然的に予想以上に長く留まり、より大きな損害を与え、大抵は彼らの一部を歓迎されない入植者として後に残した。

こうしてバルカン半島の民族学的地図はますます多様化していった。タタール人入植者に加え、幾人もの皇帝によってアルメニア人とヴラフ人の植民地が築かれた。そして1081年のノルマン人の到来と1096年の十字軍の侵攻によって、その最後の仕上げが行われた。後者による大規模な略奪は、当然のことながらバルカン半島の住民が彼らの大義に同情的な態度を示さなかった理由の一つであった。こうした混乱とギリシャ人の強硬な介入の結果の一つは、前述のボゴミル派の異端の活力が著しく高まったことであった。それは愛国心の拠り所となり、その表現の場となった。皇帝アレクシス・コムネノスはボゴミル派への激しい迫害を開始したが、これはボゴミル派の急速な発展と、その中心地であったフィリッポポリスから西方へとセルビアへと急速に伝播することにつながった。

ギリシャ人によるブルガリア王政の完全な転覆の理由は、言うまでもなく、国家自体が結束力と組織力に全く欠けていたためであり、シメオンやサミュエルのように、並外れた才能を持つ統治者が封建貴族たちの分離主義的傾向をうまく抑制できた場合にのみ、永続的な成功を収めることができた。他の挫折要因としては、教会と国家へのビザンツ帝国の影響の浸透、大規模な常備軍の不在、無政府主義的なボゴミール派の異端の蔓延、そしてスラヴ人人口の大半が海外での冒険や国家の拡大を望まなかったという事実が挙げられる。

8
第二ブルガリア帝国の興亡1186-1258
1186年から1258年にかけて、ブルガリアは一時的な復興期を迎えた。しかし、その短さは、その復興期に起こった数々の出来事の激動によって十分に補われていた。ギリシャ人による搾取と抑圧は、ブルガリア北部のヤントラ川沿いにあるティルノヴォを拠点とするブルガリア人の反乱へと発展した。ティルノヴォは、バルカン山脈を越える主要な峠の出口を幾つか見渡す、自然の強さと戦略的重要性に恵まれた地であった。この反乱は、東ローマ帝国の衰退と時を同じくして起こった。四方をクマン人、サラセン人、トルコ人、ノルマン人といった侵略的な敵に囲まれていた東ローマ帝国は、崩壊に先立つ深刻な病の一つに悩まされていた。反乱の先頭に立ったのは、ヴラフ人またはルーマニア人の羊飼いの兄弟で、大司教バシレイオス1世の祝福を受け、そのうちの一人、ヨハネ・アセンが1186年にティルノヴォでツァーリに戴冠された。ギリシャに対する最初の試みは成功しなかったが、1188年にステファン・ネマニャ率いるセルビア人の支援、1189年には十字軍の支援を確保したことで、成功の度合いが増した。しかし、ギリシャ人はまだ息があり、勝利と敗北が交互に繰り返された。ヨハネ・アセン1世は1196年に暗殺され、数々の内部抗争と暗殺の後、親族のカロイアン（プリティ・ヨハネ）が後を継いだ。この残忍で無節操だが断固たる統治者は、すぐに国内の敵を皆殺しにし、8年で国外でも大きな成功を収め、ブルガリアはほぼかつての規模を取り戻した。さらに、彼はギリシャ人を大いに困惑させながらもローマとの関係を修復し、いくつかの交渉の末、教皇インノケンティウス3世はカロヤンをブルガール人とヴラフ人のツァーリ （ヴィルアルドゥアンの言葉によれば、ブラキエとブグリの王）として、バシレイオスを首座主教として承認し、1204年に二人はティルノヴォで教皇特使により正式に聖別され戴冠された。第4回十字軍のさなかコンスタンティノープルに拠点を構えていたフランス軍は軽率にもカロヤンを友人ではなく敵に回し、カロヤンはタタール人のクマ人の助けを借りて何度も彼らを破り、ボードゥアン1世を捕らえて残忍に殺害した。しかし、1207年に彼の経歴は短く終わる。サロニカを包囲しているときに、妻の友人であった将軍の一人に殺害されたのである。さらに11年間の無政府状態の後に、ヨハネス・アセン2世が後を継いだ。 1218年から1241年まで続いたこの君主の治世において、ブルガリアは権力の頂点に達しました。彼はブルガリア史上最も賢明な君主であり、対外戦争で成功を収めただけでなく、国内の混乱を鎮め、農業と商業の再開を可能にし、数多くの学校や修道院の設立を奨励しました。彼はティルノヴォを首都とすることで一族の伝統を守り、この都市を著しく装飾・拡張しました。

当時のコンスタンティノープルには、ギリシャ皇帝が 3 人とフランス皇帝が 1 人いた。ヨハネス・アセン 2 世の最初の行動は、そのうちの 1 人、テオドロスを排除することだった。テオドロスは 1223 年にオフリダで自らをバシレウスと宣言していた。その後、ヨハネス・アセン 2 世はトラキア、マケドニア、テッサリア、エピロスの全域を自らの領土に併合し、テオドロスの弟で娘の 1 人と結婚していたマヌエルをサロニカの副王に任命した。マヌエルの娘のもう 1 人は、1233 年から 1243 年までセルビア王であったイシュトヴァーン・ヴラディスラフと結婚しており、3 人目の娘は 1235 年にニカイアを統治したヨハネス 3 世の息子テオドロスと結婚していた。この娘は、コンスタンティノープルのフランス人男爵たちが未成年の皇帝ボードゥアン 2 世の妃として求婚したが、エルサレム王の娘が選ばれて即座に拒否された。この侮辱はヨハネス・アセン2世の心に傷を与え、彼をギリシャの懐に突き落とし、1234年に同盟を結んだ。しかし、ヨハネス・アセン2世とその同盟者であるヨハネス3世は、1236年にコンスタンティノープルの城壁の下でフランス軍に完全に敗れ、ギリシャが再びコンスタンティノープルに定着することを望まなかったブルガリアの支配者は、同盟の賢明さを疑い始めた。他のブルガリアの皇帝は良心のない者であったが、この皇帝の外交政策はすべて裏切りに基づいていた。彼はギリシャを見捨て、1237年にフランスと同盟を結んだが、大のギリシャ嫌いの教皇グレゴリウス9世から破門されると脅され、さらには娘にギリシャ人の夫を手放すよう強要するほどだった。しかし、翌年、彼は再びギリシャ側に寝返った。その後、ローマ教皇と義兄であるハンガリー王への恐怖から、彼は再びボードゥアン2世の側に立ち、1239年に大軍を率いてギリシャ軍と戦うためにトラキアへ向かった。ギリシャ軍を包囲するが成果は芳しくなく、妻と長男が疫病で亡くなったことを知ると、無節操にティルノヴォへ戻り、戦争を諦めて娘を夫の元へ返した。この順応性の高い君主は1241年に老衰でこの世を去り、1241年から1258年まで統治した一族の3人の君主は、前任者たちの建設的な事業をすべて無駄にしてしまった。次々と属州が失われ、国内の無秩序が拡大していった。この素晴らしい王朝は、最後の代表者が自らの貴族らによって殺害された1258年に不名誉な終焉を迎え、それ以降ブルガリアはかつての姿を失ってしまいました。

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セルビアの覇権と最終的な崩壊、 1258-1393
1258年以降、ブルガリアは1393年に国家として最終的に消滅するまで、揺らぎ続けたと言えるかもしれないが、この期間、ブルガリアはバルカン半島の運命を左右する発言権を一切持たなかった。混乱した国土を統制できる統治者が現れなかったため、対立する小公子たちの頻繁な騎馬交戦、政略結婚や殺人事件の絶え間ない物語、全国各地での封建貴族の陰謀や反乱、そしてブルガリアの国土を分断する交戦諸公国の国境の絶え間ない変動が続いた。外交政策の観点から見ると、この時期は概してブルガリアの独立が事実上消滅し、一種のローテーション制覇権を享受していた周辺諸国の利益に傾いたことで特徴づけられる。特にセルビアがバルカン半島で完全な優位を獲得したことは注目に値する。

ステファン・ネマニャの孫であるセルビア人コンスタンティノスは、1258年から1277年までブルガリアの王位に就き、ヨハネス・アセン2世の孫娘と結婚した。1261年にコンスタンティノープル帝国が陥落すると、既にトランシルヴァニアを支配していたハンガリー人はギリシャと連合してコンスタンティノスに対抗した。コンスタンティノスは当時絶頂期にあった南ロシアのタタール人を援軍に呼び寄せて勝利を収めたが、コンスタンティノスの外交手腕により、タタール人はその後ブルガリア紛争において重要な役割を果たすようになった。その後、コンスタンティノスはギリシャ皇帝の娘を2番目の妻として娶り、こうしてコンスタンティノスに再び国政における発言権を与えた。コンスタンティヌス帝の後には、次々と台頭する君主が続いたが、セルビア王ウロシュ2世（在位1282-1321）の勝利によってその活動は短縮された。ウロシュ2世はマケドニア全土を征服し、ブルガリア人から領有権を奪い取った。1285年、ジョチ・ウルスのタタール人がハンガリーとブルガリアを席巻したが、南から暗雲が立ち込め、間もなく半島全体に広がり始めた。1308年、トルコ人がマルモラ海に出現し、1326年にはブルッサに拠点を構えた。1295年から1322年まで、ブルガリアはヴィディンの貴族スヴェトスラフが統治した。ギリシャ人の妨害を受けず、トルコ人の接近を鑑みて思慮深くなった彼は、臣民が慣れていたよりも秩序を維持することができた。1322年に彼が死去すると、再び混乱が訪れた。彼の後継者の一人はセルビア王ウロシュ2世の娘と結婚していたが、義理の兄弟であるステファン・ウロシュ3世に対抗するため、突如ギリシャと同盟を結び、妻を彼女の故郷へ送り返した。その後に続いた戦争において、この異例の同盟軍は1330年、マケドニアのクステンディルでセルビア軍に完全に敗走させられた。

1331年から1365年まで、ブルガリアはタタール系貴族のイアン・アレクサンダーの支配下にあった。彼の妹はセルビアの偉大な支配者ステファン・ドゥシャンの妻となった。イアン・アレクサンダーはステファンを宗主と認め、ブルガリアは以後セルビアの属国となった。一方、トルコの攻撃は急速に激化し、スレイマンは1356年にヘレスポント海峡を渡り、ムラト1世は1366年にアドリアノープルを首都とした。1365年にイアン・アレクサンダーが死去すると、ハンガリー人がブルガリア北部に侵攻し、後継者はハンガリーとギリシャに対抗するためトルコの支援を求めた。これが終焉の始まりであった。スルタンがアジアに不在の間、セルビア人は攻勢に出たが、1371年にアドリアノープル近郊でトルコ人に敗れ、1382年にソフィアは占領された。その後、セルビア人は南スラブ人との大規模な同盟を結成したが、ブルガリア人はこれへの参加を拒否した。しかし、1387年にトルコに対して一時的に勝利した後、1389年の有名なコソボの戦いで裏切りにより敗北した。その間、トルコ人は1388年にドナウ川沿いのニコポリスを占領し、1393年にはブルガリアの首都ティルノヴォを破壊し、総主教エウティムスをマケドニアに追放した。こうしてブルガリア国家はトルコ人の手に渡り、その教会はギリシャ人の手に渡った。多くのブルガリア人がイスラム教を受け入れ、その子孫が今日のポマク人、すなわちブルガリアのイスラム教徒である。 1394年にルーマニアが征服され、1396年にハンガリー王ジグムント率いる西ヨーロッパからの即席の反トルコ十字軍がニコポリスで敗北したことで、トルコの征服は完了したが、ヴァルナの戦いは1444年まで行われず、コンスタンティノープルへの入城は1453年まで行われなかった。

10
トルコの支配と解放、 1393-1878
1393年から1877年まで、ブルガリアは確かに歴史がなかったと言えるかもしれないが、それでもなお幸福だったとは到底言えない。国民生活は完全に麻痺し、当時の国民意識の象徴であったものは消滅してしまった。トルコ人が多くの優れた資質、とりわけ宗教的熱意や軍事的情熱を有していることは周知の事実であり、現在ではほとんどの人がそれを認めるだけの理性を持っている。また、美的観点からイスラム文明を称賛してもしすぎることはないことも否定できない。キリスト教南東ヨーロッパの理想として悪名高いブダペストの建築物よりも、スタンブルとエディルネ[1]のミナレットを好まない人がいるだろうか？一方、「平和（パクス・オットマン）」が、それを押し付けられた人々に繁栄や幸福をもたらした（彼らが征服者の宗教に自らのアイデンティティを沈めてしまった場合を除く）、あるいはその影響が人々を活気づけたり、広く受け入れられたりしたと主張することはできない。

[脚注 1: コンスタンティノープルとアドリアノープルのトルコ語名。]

トルコ人は征服した民族に二つの選択肢を与えた。農奴制かトルコ国か。どちらも受け入れられない者は移住するか、山岳地帯で盗賊行為や追放を行うしかなかった。トルコ人は文字通り五百年にわたりバルカン半島のヨーロッパ諸民族を支配したが、彼ら自身の観点からも軍事史の観点からも、これは疑いなく非常に輝かしい業績であり、ギリシャ人やローマ人が成し遂げたことを超えていた。人道主義の観点からも、トルコ支配の五百年間にバルカン半島で流された血は、その前のキリスト教徒の支配の五百年間に比べてはるかに少なかったことは疑いの余地がない。実際、これ以上流すことは難しかったであろう。また、トルコ人を特別に残忍あるいは残酷であると考えるのも全くの幻想である。彼らは他の人々と同様に温厚で陽気な人々である。彼らが他の民族よりも無謀で凶暴になるのは、軍事的あるいは宗教的な情熱が掻き立てられた時だけだ。バルカン半島のキリスト教徒に残酷さを教えたのはトルコ人ではない。後者はこの点で何も学ぶべきことはなかったのだ。

しかし、ブルガリアとセルビアのスラヴ人にとって、トルコの支配は息苦しさと同義だった。もしトルコ人が彼らの最大の崇拝者たちが考えているような存在であったならば、19世紀のバルカン半島の歴史は今日とは全く異なるものになっていただろう。つまり、反トルコ反乱が絶え間なく続くだけのものだっただろう。

バルカン半島の諸民族の中で、ブルガリア人は最も徹底的に粉砕され、消滅させられた。ギリシャ人は、その遍在性、知性、そして資金力によって、トルコの猛攻を自らの風車へと駆り立てるほどに、たちまちその勢力を拡大させた。ルーマニア人はドナウ川とコンスタンティノープルからの距離によって、ある程度の保護を受けていた。セルビア人もトルコの猛攻の直撃をそれほど受けず、国土の大部分がアクセスしにくかったことも、ある程度の保護につながった。ブルガリアはあっさりと壊滅し、元々均質とは程遠い人口構成だったブルガリアは、多数のトルコ系およびタタール系植民地によって、さらに多様化していった。

すでに述べたのと同じ理由から、ブルガリアはバルカン半島で最後に独立を達成した国であった。こうした理由から、ブルガリアは偏見や、いわゆる民族的偏愛や人種的親和性に最も束縛されておらず、その多様な構成は活力と進取の気性に富んでいる。トルコ人によるキリスト教徒への扱いは、決して常に一定だったわけではなく、概して、スルタンの権力が弱まるにつれて、より悪化していった。15世紀には、キリスト教徒は比較的自由かつ平和に、宗教とあらゆる営みを実践することを許されていた。しかし、16世紀以降、スルタンの支配力は衰え、権力は分散化し、オスマン帝国はますます無政府状態となり、地方総督の支配はより専制的になっていった。

しかし、ブルガリア人の敵であり抑圧者は、イスラム教徒の征服者だけではなかった。トルコ支配下にあったブルガリアにおいて、ギリシャ人が果たした役割は、トルコ人自身とほぼ同等に重要だった。トルコ人はキリスト教徒、特にその宗教を軽蔑していたため、相互の争いに巻き込まれることを承知の上で、その管理を慎重に彼らに任せた。1393年から1767年まで、ブルガリア人はオフリダのギリシャ・ブルガリア総主教庁の支配下にあった。この組織では、最高位から最低位に至るまで、すべての役職をトルコ政府から法外な価格で買い取らなければならなかった。ファナリオテ・ギリシャ人（コンスタンティノープルのファナル地区に起源を持つことからそう呼ばれる）だけが、高位の役職に就く余裕があり、その結果、教会はコンスタンティノープルから統制されることになった。 1767年、独立した総主教座は廃止され、その日以降、ギリシャ人による宗教的支配はトルコ人による政治的支配と同様に徹底的なものとなった。ギリシャ人は、教会に残っていたブルガリア民族の痕跡を消し去るためにあらゆる手を尽くした。これは、遠い昔に起源を持ち、この時期にさらに顕著になった、決して忘れてはならない事実を物語っている。それは、ギリシャ人とブルガリア人の間で互いに抱く個人的な憎悪は、トルコ人に対する集団的な憎悪よりもはるかに強かったということである。

1472年、イヴァン3世が最後のギリシャ皇帝の姪と結婚して以来、ロシアは東方キリスト教徒の受託者、正教会の守護者、そしてコンスタンティノープルの栄光と威信の直系の継承者と自認してきた。しかし、18世紀にロシア国家が統合されて初めて、バルカン半島のキリスト教徒が擁護され、コンスタンティノープルの最終的な領有が真剣に検討された。ロシアの影響力がルーマニアで初めて発揮されたのは、1774年のクチュク＝カイナルジ条約の後である。ロシアが既に領土を広げていたドナウ川以南への領土拡大を阻んだのは、1812年のナポレオン戦争であった。セルビアは1826年までに部分的に解放され、ギリシャは1830年に完全独立を達成した。ロシア軍はトルコ軍を威圧するため、ブルガリアの一部を占領し、アドリアノープルまで進軍した。ブルガリアはコンスタンティノープルに近く、容易に鎮圧できたため、事態の収拾を待つしかなかった。この頃、試行錯誤的に起こった反乱は多くの流血を伴って鎮圧され、続いてブルガリア人がベッサラビアに大量に移住し、その空いた地域にはタタール人とクルド人が流入した。クリミア戦争と西欧列強によるトルコへの短絡的な介入は、ロシアが目指した発展を著しく阻害した。モルダヴィアとワラキアは1856年、ロシアが長らく行使していた半保護領から離脱し、1861年にはルーマニア連合国を形成した。1866年、ドイツ人王子ホーエンツォレルン家のカールがルーマニアを統治するようになり、近東におけるドイツの影響力の最初の兆候となった。当時、ルーマニアは依然としてスルタンの覇権を認めていた。

19世紀前半、ブルガリアでは著しい知的復興が起こりました。この運動は、ブカレストとオデッサの裕福なブルガリア商人によって促進されました。1829年には、モスクワでブルガリア出身者による歴史書が出版されました。1835年にはブルガリア初の学校が設立され、その後も多くの学校が設立されました。当時、ブルガリアとその住民について他国では全く知られていなかっただけでなく、ブルガリア人自身も自分たちが何者であるかを学ぶ必要があったことを忘れてはなりません。ブルガリアのブルガリア人は農民のみで構成されており、ブルガリアには上流階級や中流階級、あるいは「知識階級」や専門職階級は存在しませんでした。啓蒙されたブルガリア人は存在していましたが、彼らは他国に居住していました。教会はギリシャ人の手に渡り、彼らはトルコ人と競ってブルガリア民族の抑圧に努めていました。

ブルガリアの啓蒙と解放を推進したオデッサとブカレストの二つの委員会は、構成も目的も異なっていた。前者のメンバーは教育と宗教の改革に熱心で、こうした手段によって国の段階的かつ平和的な再生を目指していた。後者は、暴力的な手段、必要なら戦争的な手段によってブルガリアの即時の政治的解放を実現したいと考えていた。

最初に解決されたのは教会問題でした。1856年、オスマン帝国はブルガリア人司教の任命と教会および学校におけるブルガリア語の承認を含む宗教改革を約束しました。しかし、これらは実行されず、ブルガリア人は自らの手でこの問題を解決し、1860年にはコンスタンティノープル総主教の承認をもはや拒否しました。同年、ブルガリア教会をローマ教会の傘下に置こうとする試みがなされましたが、ロシアの反対により失敗に終わりました。1870年、高まる動揺がついにトルコ人を警戒させ、ブルガリア総主教区が設立されました。ブルガリア教会は自由かつ国民的なものとなり、コンスタンティノープル（ブルガリアは当時トルコの属州でした）に駐在する総主教の管轄下に置かれることになりました。ギリシャ人は、これが彼らの覇権にとってどれほどの打撃となるかを認識し、しばらくの間はなんとかこの災厄を回避したが、1872年に総督はコンスタンティノープルに意気揚々と就任し、1908年までそこに居住した。

一方で革命的な暴動が増加し始めたが、常に厳格に鎮圧された。最も顕著なのは1875年の暴動で、後の独裁者スタンブローフが、同年のモンテネグロ、ヘルツェゴビナ、ボスニアの暴動に同調して扇動したものだ。この暴動と1876年の同様の動きの結果、同年には悪名高いブルガリア人虐殺が相次いだ。ヨーロッパの憤慨がかき立てられ、コンスタンティノープルに緊急の抗議が送られた。ミドハト・パシャはイギリス憲法をトルコに即刻導入することで反対派の武装解除を図ったが、言うまでもなく、この見せかけの策略によってブルガリアの運命は好転しなかった。しかしロシアは着々と準備を進めており、トルコがモンテネグロに対する敵対行為の停止を拒否したため、1877年4月24日、我慢の限界に達した皇帝アレクサンドル2世は宣戦布告した。ルーマニアのカール皇太子も彼に加わった。彼は、そうすることで、当時まだトルコの属国であった祖国を完全に解放し、王国を樹立するという見返りが得られると考えた。戦争当初はロシアとルーマニアにとってすべてが順調に進んだが、間もなくブルガリアの反乱軍が多数加わり、トルコ軍は半島全土に散らばっていた。ブカレスト委員会は臨時政府へと変貌したが、国の解放を約束したロシアは当然のことながら、一時的にその行政を自らの手で維持せざるを得ず、その承認を拒否した。ロシアの初期の勝利に驚いたトルコは、より優秀な将軍と軍隊を育成し、7月にプレヴナでロシア軍を破った。しかし、8月に重要なシプカ峠からロシア軍を追い出すことはできず、その後士気は低下し、抵抗力は急速に弱まった。ロシア軍はブルガリア軍とルーマニア軍の支援を受け、夏の間中勇敢に戦い、3か月の包囲戦の末、12月にプレヴナを占領し、1878年1月にはソフィアとフィリッポポリスを占領し、コンスタンティノープルの城壁に向かって進軍した。

トルコ人は最後のあがきをしており、1878年3月にアドリアノープルでイグナティエフはサン・ステファノ条約の条項を指示し、これによりスルタンの名目上の宗主権のもとに、ドナウ川からエーゲ海まで、黒海からアルバニアまで広がり、マケドニア全土を含むブルガリア公国が創設され、トルコにはコンスタンティノープルとアドリアノープルの間の地域、ハルキディケ、サロニカの町のみが残された。こうしてブルガリアは、950年前のシメオン皇帝の統治下で保持していた規模を取り戻すことになった。

この条約は、民族学的にはまずまず正当であったが、バルカン半島におけるロシアの覇権の基盤をこの条約に見出した大英帝国とドイツをはじめとする列強を警戒させた。一方で、もし条約が実行に移されれば、ギリシャとセルビアの野望を挫折させたであろう。ビスマルクとソールズベリー卿の思惑を受けて、前者は（表向きは）オーストリア＝ハンガリー帝国の利益を、後者は（近視眼的に）トルコの利益を守ろうと、1878年7月にベルリン条約がこれに取って代わった。条約の条項によってブルガリアは3つの部分に分割された。ドナウ川とバルカン半島の間の北ブルガリアはトルコに属国する自治州となった。東ルメリ（ルミリはトルコ人がバルカン半島全体を常に呼んでいた名前）という空想的な名前で呼ばれる南ブルガリアは、オスマン帝国によって任命されたキリスト教徒の総督の下で自治権を持つこととなった。マケドニアはトルコに残された。ドナウ川と黒海の間にあるドブルジャはルーマニアの領有とされた。

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余波とバッテンベルク公アレクサンダー（1878-86年）
ロシア人とブルガリア人の関係は、後者がロシア人によって解放された後よりも前の方が良好であった。これは不公平に思えるかもしれない。なぜなら、ブルガリアは単独ではこれほど決定的に、迅速に解放することは決してできなかったし、ブルガリアをトルコから解放することに関心を持ち、その関心をこれほど迅速に行動に移すことができたのはロシアだけだったからだ。しかし、国家や民族の関係を規制する法律は、個人の関係を規制する法律とほとんど同じであるため、これは当然のことであった。

個人間の人間関係でよくあることが、ロシアとブルガリアの関係にも起こった。ロシアは当然のことながら、ブルガリアが解放に際してロシアに払った膨大な血と財産への感謝を期待し、さらには、その感謝の念が、解放者ブルガリアが示したあらゆる提案や要望に従順に従い、概ね同意するという形を取ることを期待していた。ブルガリアは深く感謝していたことは疑いないが、望ましい形で感謝の意を表すつもりは微塵もなかった。それどころか、長らく失われ慣れない行動の自由を取り戻したり、義務を負わされたりした人々の多くと同様に、ブルガリアは自らの独立した判断権に神経質で嫉妬しているように見えた。ロシア嫌いの著述家はしばしば、ロシアがブルガリアをロシアの属州にすることを望み、意図していたと推測するが、これは極めて可能性が低い。バルカン半島の地理的構成はロシア帝国への編入には適しておらず、両者の間には当時すでに独立国であったラテン系民族ルーマニアという密集した活発な民族集団が存在しており、これは乗り越えられない障害であった。そして最後に、ロシアがコンスタンティノープルの領有や支配権を獲得するためには、その間の沿岸地域をすべて所有しなければならないという可能性も十分にある。

ロシアがブルガリア、そして半島全体の運命を左右する発言権を欲するのは当然のことであり、ブルガリアがその主張に憤慨するのも当然のことでした。しかしながら、この最終的な結果として、ブルガリアはオーストリア、そして最終的にはドイツの影響、あるいはむしろその計算の領域に不可避的に陥りました。これは当時のブルガリアの政治家たちが予見していなかった偶然であり、たとえ予見していたとしても、その真の意味を理解することはできなかったでしょう。

ブルガリア人は、その起源や民族構成が何であれ、言語的には純粋なスラヴ民族である。彼らの祖先は、神学文献の記念碑に表現されているように、スラヴ文明の開拓者であった。しかしながら、オランダ人が熱烈な汎ドイツ主義者であったのと同様に、ブルガリア人は決して熱烈な汎スラヴ主義者ではなかった。どちらか一方にそのようなことを期待するのは、もう一方の民族に期待するのと同じくらい無理がある。ブルガリア人は、彼らの名前の由来であり、人種にアジアの要素を吹き込んだタタール族の好戦的で輝かしい伝統ゆえに、自分たちがスラヴ人よりも優れていると考えている。一方、後者、特にセルビア人は、同じ理由で、混血と、ブルガリア人のモンゴル的特徴と彼らが考えるものに対して軽蔑の念を抱いている。確かなことは、ブルガリア人とドイツ人（ドイツ系オーストリア人およびマジャール人を含む）の間には、バルト海からアドリア海に至るまで、ドイツ人（およびマジャール人）とスラブ人の間に存在するような根源的で、根絶やしがたく、克服できない反感は、一度も存在したことがないということである。過去10年間、オーストリア＝ハンガリー帝国とドイツにおいて、ブルガリア人が常に比較される純粋なスラブ系セルビア人という人種に損害を与えながら、ブルガリア人がお世辞を言われ、研究され、求愛されてきたことほど注目すべきことはない。その理由は、1903年以降、セルビア民族運動が成長するにつれ、オーストリア＝ハンガリー帝国とドイツはセルビア人に対して本能的で完全に正当な恐怖を感じ、その勢力拡大の潜在的影響をあらゆる手段で無効化しようとしたからである。

総括すれば、1877年から1878年にかけてブルガリアにおいて強まっていたロシアの影響力は、その後着実に衰退していったと言っても過言ではない。サン・ステファノ条約によってイグナチエフ伯爵がブルガリアを半分の規模に縮小させたドイツとオーストリア＝ハンガリー帝国は、ロシアが仕掛けた戦争の恩恵、特に商業的利益を享受した。知的側面、特にブルガリア語の補充と刷新に関しては、オスマン帝国統治時代に多くのトルコ語が導入されたにもかかわらず、内容と形式の両方において基本的にスラヴ語であるブルガリア語において、ロシアの影響は特に強力であり、ある程度まで維持されてきた。経済的には、地理的条件（ドナウ川とブルガリアをブダペストとウィーンに直接結ぶ東方主要鉄道）や、ブルガリアの穀物の主要顧客が中央ヨーロッパと西ヨーロッパにあることなどにより、ブルガリアとロシアの結びつきは極めて弱いものでした。政治的には、ロシアとブルガリアは共にコンスタンティノープルの領有とバルカン半島の覇権という同じ目標を目指していたため、両国の関係は必然的に困難を極めました。

1879年、ブルガリア議会は困難な状況下で招集された。ロシアとブルガリア双方の希望はベルリン条約によって打ち砕かれていた。しかしながら、ロシアの影響力は依然として強く、総督が行政組織を掌握していた。極端に民主的な憲法が制定されたが、これは経験の浅いブルガリア人にとって、国の統治を成功させる上で明らかに不利であった。統治者となるには、宗教においても政治においても依然として中立であると純粋に考えられていたゲルマン諸侯の迷宮に頼らざるを得なかった。その候補に挙がったのは、ロシア軍の遠征に参加したロシア皇后の甥、アレクサンドル・フォン・バッテンベルク公であった。アレクサンドル公は誠実で精力的で情熱的であったが、外交手腕には欠け、その誠実さが最初から成功の妨げとなった。彼は最初からロシアや、当時ブルガリアにまだ多数存在していたその代表者たちと良好な関係を保つことができず、議会政治の荒廃を食い止めることもできなかった。1881年に父アレクサンドル2世の後を継いだ皇帝アレクサンドル3世は、彼に独裁者になることを強く勧め、彼はそれを受け入れた。しかし、それがロシアの影響力拡大を意味するだけだと悟ると、彼は議会政治に回帰した（1883年9月）。この措置はロシアの代表者たちを動揺させ、皇帝からの信用を失墜させ、彼を再び党派抗争の渦に巻き込み、彼はそこから抜け出すことはなかった。

一方、東ルメリア、あるいはむしろ南ブルガリア（当時トルコ領であった）の問題が浮上し始めた。両地域の再統一を求める激しい運動は以前から続いていたが、1885年9月18日、フィリッポポリスの住民はアレクサンドル公の指揮下で突如統合を宣言した。公はティルノヴォで厳粛に承認を表明し、9月21日に意気揚々とフィリッポポリスに入城した。ロシアはこの独立精神に眉をひそめた。オーストリアの扇動を受け、ミラン王の指揮下でセルビアはその後しばしば採用されることになる政策を開始し、ブルガリアの拡大に対する領土的補償を要求した。ベルリン条約によってセルビアを当時の不十分な境界内に恣意的に閉じ込めたのはビスマルクであったことを忘れてはならない。

11月13日、ミラン王は宣戦布告し、セルビア・ブルガリア国境からそう遠くないソフィアへの進軍を開始した。軍の主力をトルコ国境に展開していたアレクサンドル公は、果敢にこの挑戦を受けた。11月18日、ソフィアの北西約20マイルにある小さな町スリヴニツァの戦いが起こり、ブルガリア軍が完全な勝利を収めた。アレクサンドル公は激戦の末、11月27日にミラン王の休戦要請を拒否してセルビアのピロトを占領し、ニシュへ進軍していたところ、オーストリアが介入し、戦闘が停止しなければセルビアに軍を派遣すると脅した。ブルガリアはこれに従わざるを得ず、1886年3月3日、ブカレストで交戦国間に実りのない和平条約が締結された。アレクサンドル公の立場はその後も改善されず、むしろ彼を取り巻く数々の潮流を切り抜けるには、はるかに優れた航海士が必要だったであろう。軍内には強力な親ロシア派が結成され、1886年8月21日の夜、ブルガリア軍で最も有能なこの派の将校たちがソフィアに現れ、アレクサンドル公に辞職を強要し、彼を拉致した。彼らは彼をドナウ川に浮かぶ彼のヨットに乗せ、ベッサラビアのロシア領レニへと護送した。サンクトペテルブルクからの問い合わせに対し、彼は西ヨーロッパへ急行するよう電報で指示を受け、8月26日、彼はレンベルクに到着した。しかし、このクーデターを実行した者たちは、それが国内で全く支持されていないことを知った。政治家スタンブローフ率いる反革命が直ちに勃発し、9月3日、アレクサンドル公爵は熱狂的な拍手喝采の中、ソフィアに姿を現した。しかし、彼の立場は絶望的であった。皇帝アレクサンドル3世は彼に退位を強い、1886年9月7日、国民の大多数が惜しむ中、彼はブルガリアを永久に去った。彼は1893年、37歳でオーストリアで亡くなった。彼の出発に伴い、摂政が設けられ、スタンブローフがその長となった。

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ザクセン＝コーブルク公フェルディナンドによる復興、 1886-1908年
スタンブローフは1854年、ティルノヴォに生まれた貧しい家庭に生まれた。1876年の蜂起と解放戦争に参加し、1884年にはソブラニエ（議会）議長に就任した。1886年から1894年にかけて、事実上ブルガリアの独裁者であった。彼は熱烈な愛国心を持ち、野心家でもあり、決断力と精力に満ち、冷酷無慈悲で無節操であったが、決して人を欺くことはなかった。こうした資質は、彼の力強くも険しい表情に表れており、その態度は弱者に恐怖を、強者に敬意を抱かせた。彼の政策は概して反ロシアに向けられていた。1886年10月に行われた総選挙では、主要な対立候補全員を事前に投獄し、武装した哨兵を配置して、悪意のある有権者が投票箱に近づかないよう牽制した。選出された522人の議員のうち、スタンブローフ支持者は470人だった。これは親ロシア派政党の完全な弾圧を意味し、サンクトペテルブルクとの断絶につながった。

スタンブローフの手法がどのようなものであったかはさておき、それが苛酷であったことは否定できないだろう。しかし、国の秩序を回復するためには、そのような方法が必要だったことは疑いようがない。しかし、一度この道を歩み始めると、止めることは難しく、その専横的な態度と公子選びの遅れが相まって、彼はすぐに不人気となった。彼に対する革命的な暴動が何度か起こったが、いずれも鎮圧された。最終的に、当時それほど魅力的ではなかったブルガリアの王位は、1861年生まれのザクセン＝コーブルク家のフェルディナンド公爵が継承した。彼はルイ・フィリップの娘で、才能豊かなブルボン＝オルレアン公女クレマンティーヌの息子であった。この若者は、大きな野心と目的への執念、そして極めて慎重で、抜け目なく、そして忍耐力を兼ね備えており、まさに完璧な外交官であった。この王子の選出はロシアから非常に不評で、皇帝アレクサンドル3世を怒らせることを恐れて、ヨーロッパ列強のいずれも彼を承認しなかった。

フェルディナンドは臆面もなく、1886年7月に母と共にソフィアに居を構え、宗主国スルタン・アブドゥル・ハミドとの和平に尽力した。彼は賢明にも、魅力に欠け、彼にとって冷淡な首相スタンブローフに全権を委ね、自らの地位に安住し、この独裁者を徹底的に憎むまで、その地位を保った。賢く裕福な母は、フェルディナンドの周囲に慈悲深く教養のある雰囲気を漂わせ、女たらしの才覚と博愛活動で多くの困難を乗り切った。ヨーロッパの宮廷における彼の有力な人脈と、冷静で前向きな姿勢のおかげで、祖国における彼の名声は急速に高まっていった。1893年、彼はブルボン＝パルマ公女マリー・ルイーズと結婚した。 1894年5月、スタンブローフは、巻き込まれた社会的な不幸な出来事のせいで辞表を提出した。辞表は却下されると覚悟していた。しかし、悔しいことに辞表は受理され、激しい報道キャンペーンを展開したが、彼の支持は薄れ、7月15日には路上で正体不明の男たちに容赦なく襲撃された。男たちはその後逃亡し、スタンブローフは3日後に亡くなった。民衆の感情はあまりにも激しく、彼の墓は2ヶ月間軍によって警備された。1894年11月には皇帝アレクサンドル3世が崩御し、この二重の出来事によってロシアとの和解への道が開かれた。一方、クレメンティーヌ王女と良好な関係にあったドイツ皇帝は、ウィーンでフェルディナンドの出国を準備し、1896年3月にはスルタンが彼をブルガリア公および東ルメリア総督に承認したことで、彼の国際的な地位は確固たるものとなった。 1896年2月、幼い皇太子ボリスが東方教会の儀式に従って再洗礼を受けたことで、ロシアとの関係はさらに改善され、数年後にはフェルディナンドとその妻子がペテルゴフを公式訪問し、盛大な祝賀を受けた。1902年9月には、ニコライ2世によってシプカ峠に記念教会が建立され、後に解放者アレクサンドル2世の騎馬像がソフィアの国会議事堂の向かいに設置された。

その間、ブルガリアは急速かつ驚異的な物質的発展を遂げていた。鉄道が建設され、輸出が増加し、国全体の状況は大きく改善された。ブルガリアが建国後35年間に成し遂げた驚異的な進歩と、セルビアがそれよりずっと長い期間に成し遂げた非常に緩やかな進歩とを比較することは、しばしば行われている。これは特にオーストリア＝ハンガリー帝国とドイツの論者たちによって強調されているが、忘れられているのは、前回のバルカン戦争以前から、ブルガリアの地理的条件とその海岸線は、ベルリン条約によってトルコとオーストリア＝ハンガリー帝国の領土に囲まれたセルビアよりも、経済発展にはるかに有利であったということである。さらに、当時のセルビアの2倍の面積を誇っていたブルガリアは、はるかに豊富な資源を活用できたのである。

1894年以降、フェルディナンドの国内における権力と海外における影響力は着実に拡大していった。彼は常に鉄道の価値を認識し、ドイツ皇帝に匹敵するほどの旅行家となった。ハンガリー南部の領地は常に彼の注意を必要としており、ウィーンにも頻繁に訪れていた。ドイツ皇帝はフェルディナンドの成功を賞賛せずにはいられなかったものの、常に彼を少々恐れていた。フェルディナンドの才能は自身の才能とあまりにも似通っていたため、いざという時には頼りにならないと感じていたのだ。さらに、フェルディナンドの南東端における野望と自身の野望を両立させることは困難だった。一方、フェルディナンドとウィーン、特に故フランツ・フェルディナント大公との関係は、友好的で親密なものであった。

トルコ帝国の情勢は、特にマケドニア、1902年から1903年の反乱以来、常態化していた無政府状態が恐怖政治へと悪化したブルガリア（救済されず）において徐々に悪化し、また1903年のカラゲオルゲヴィチ王朝の即位以来、セルビアの力と精神が明らかに増大したことで、ウィーンやブダペストと同様にソフィアにも不安が広がった。1908年7月の青年トルコ革命と統一進歩委員会の勝利は、改革の強制導入を口実に干渉しようとしたトルコ批判者たちの心を静めた。しかし、この革命が予兆していたオスマン帝国の潜在的な若返りは、迅速かつ断固たる行動の必要性を示唆していた。 9月、ソフィア内閣は、東ルメリアの東洋鉄道（トルコ領）に対するストライキを扇動した後、政治的必要性を理由に軍を用いて路線を接収した。同時に、フェルディナンドは、同年3月に結婚したプロテスタントのロイス公女エレオノーラを2度目の妻として、ブダペストでオーストリア皇帝の威厳ある歓迎を受けた。1908年10月5日、古都ティルノヴォで、フェルディナンドは、ブルガリア国王（ブルガリア語でツァーリ）として、ブルガリアと東ルメリアの完全独立を宣言し、10月7日、オーストリア＝ハンガリー帝国は、1879年以来トルコの宗主権下にありながら統治してきた2つのトルコ領、ボスニア・ヘルツェゴビナの併合を発表した。

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王国1908–13
（14章、20章参照）

1908年以降ブルガリアで起こった出来事は、これまで言及されてこなかったマケドニア問題にかかっています。マケドニア問題は非常に複雑でした。19世紀を通じて進行していたトルコの分裂が最終的に完了するという前提から始まり、その場合、ブルガリア、セルビア、ギリシャの3隣国による領土主張（マケドニアにおける「救済されない」同胞の数と分布に基づく、歴史的かつ民族学的な主張）をいかに満たし、同時にヨーロッパの武力干渉を回避するかが問題となりました。

現代のマケドニア問題の始まりは、東ルメリア（すなわち南ブルガリア）がトルコの支配から容易に脱却し、半独立状態にあった北ブルガリア公国と自発的に統合された1885年より遡るものではない。この年、ソフィアはマケドニアに強い関心を寄せ始め、マケドニア全土は「救済されないブルガリア」と称された。そして、スタンブローフが1894年に成し遂げた最後の功績は、トルコからマケドニアにブルガリア（エクサルキスト）教会の司教2名を任命する許可を得たことであった。これはコンスタンティノープルのギリシャ総主教区にとって大きな打撃となった。

マケドニアはベルリン条約第23条で同州の改革が規定されていたが、当時のバルカン諸国はトルコにおける同宗教者の苦難について、自らもヨーロッパ列強も心配するには若く弱小であった。彼らは自国の秩序を整えるのに手一杯であり、マケドニアの改革は誰の利益にもならなかったため、第23条は博愛主義的な感情の表明にとどまった。ヨーロッパ側のこの無関心は、バルカン諸国が余力を得るや否や、マケドニアにおける勢力圏拡大運動を開始する余地を残した。

1894年以降、マケドニアにおけるブルガリアのプロパガンダは激化し、ブルガリア人、ギリシャ人、セルビア人がすぐにこれに続いた。この三国間の激しい領有権争いと、それが生んだ激しい対立の原因は、次の通りである。マケドニアの住民は、これら三国の国境付近を除いて、純粋なブルガリア人、純粋なギリシャ人、純粋なセルビア人のいずれかしか居住していなかった。ほとんどの町には、これらの民族の少なくとも2種類が一定の割合で居住していた。トルコ人（結局のところ、彼らは依然として征服権によってこの国の領有者であった）、アルバニア人、タタール人、ルーマニア人（ヴラフ人）なども居住していた。サロニカ市は当時も現在もほぼ純粋なユダヤ人居住地であったが、地方部ではトルコ人、アルバニア人、ギリシャ人、ブルガリア人、セルビア人の村々が入り混じっていた。概して、沿岸部は主にギリシャ人（海岸線自体もギリシャ人）、内陸部は主にスラブ人であった。問題は、各国が可能な限り大きな領有権を主張し、あらゆる手段を尽くして、その領有権に含まれる住民の大多数に、自らをブルガリア人、セルビア人、あるいはギリシャ人であると認めさせ、オスマン帝国の苦悩が終わった時、マケドニアの各地域が自動的にそれぞれの救世主の懐に落ち着くようにすることだった。このゲームは教会や学校という適切な媒体を通して行われた。不幸なマケドニアの農民たちは、まず自分たちが何者であるか、あるいはむしろ、自分たちが何者であると認識すべきだと教えられているかを啓蒙されなければならなかったからだ。一方、教会はいつものように、都合よく様々な政治的目的を隠蔽した。こうした手段が失敗に終わると、三者のいずれかの扇動者によって、例えばトルコの役人に向けて爆弾が投げ込まれ、必然的に、表面上は残忍だが実際には同様に無実のトルコ人による無実のキリスト教徒の虐殺が必然的に起こり、ヨーロッパのマスコミは激しい非難を浴びることになる。

ブルガリアはこの分野で最初に参入し、他の2つのライバルよりもかなり先行していました。ブルガール人はサロニカとエーゲ海沿岸全域（ハルキディケを除く）、オフリダ、モナスティルを含むマケドニア全土の領有権を主張しました。ギリシャは南マケドニア全土、セルビアは古セルビアとして知られる北マケドニアと中央マケドニアの一部を領有権を主張しました。この問題の核心は、そして今もなお、セルビアとギリシャの領有権は衝突しない一方で、ブルガリアの領有権はギリシャとセルビアの間に厚いくさびを打ち込み、こうしてブルガリアに半島の覇権を疑いなく与え、ライバルの領有権と和解不可能な対立関係に陥ったという点でした。この点の重要性は、セルビア唯一の海への直接の出口であり、ヴァルダル川の右岸（西岸）に沿ってマケドニアを南北に走るニシュ・サロニカ鉄道の存在によって大いに強調されました。ブルガリアがその二の舞を踏むような事態になれば、セルビアは経済的にブルガリアのなすがままになるだろう。北部でセルビアが既にオーストリア＝ハンガリー帝国のなすがままに、苦い代償を払わされたのと同じだ。しかし、ブルガリアのプロパガンダは非常に効果的だったため、セルビアとギリシャは後にこれほど容易に、そして見事に手を組むことができるとは予想だにしていなかった。

当時、アルバニア人の人口が未知数であったことも要因の一つでした。この民族は、人口こそ少なかったものの、強大な性質を帯びており、トルコによって完全に征服されたことはありませんでした。彼らは、北のセルビア人、南のギリシャ人という、彼らの領土を侵略しようとする世襲の敵から身を守るため、（彼らとは争いのない）ブルガリアとの国境線が隣接していれば喜んだことでしょう。マケドニアの住民は、まだトルコの支配下にあったため、教育を受けておらず、無知でした。言うまでもなく、民族意識は欠如していましたが、これはギリシャ人よりもスラブ人の方が顕著でした。これほど多くの紛争を引き起こし、多くの流血を引き起こしたのは、マケドニアのスラブ人です。セルビア人かブルガリア人かという論争は、果てしなく激しい論争を引き起こしてきました。真実は、どちらでもなく、ブルガリアの民族学と言語学の宣教師たちがこの分野に最初に進出し、マケドニアのスラブ人の大多数は自分たちがブルガリア人であると長い間執拗に教え込まれてきたため、数年後にはブルガリアはある程度の真実をもって、この事実がそうであると主張することができた、ということです。

マケドニアはトルコの支配下に入るまで、ギリシャ、ブルガリア、セルビアの支配下を経たが、セルビアの支配下ではマケドニアのスラヴ人はブルガリア人とセルビア人の両方から深く切り離されていたため、民族学的にも言語学的にも、本来同じ南スラヴ系に属するこれら二つの民族の特徴を発達させることができず、原始的な中立スラヴ型のままであった。もしブルガリア人ではなくセルビア人がこの分野に最初に参入していたならば、マケドニアのスラヴ人はセルビア人へと変貌を遂げた可能性は十分にあり、最も知識のある専門家でさえ納得するほどである。マケドニアのスラブ村をブルガル風にするためのよく知られた方法は、男性住民全員の名前に-ovまたは-ev (発音は-off、-yeff ) を追加することです。また、セルビア風にするには、さらに、ブルガリア語とセルビア語でそれぞれ語尾-sonに相当する音節-ich、-ov、 -ovichを追加するだけです。たとえば、ブルガリア語ではIvanov、セルビア語ではJovanovit = Johnson です。

これら3カ国に加え、ルーマニアもリストに加わった。彼らは、ローマ時代から家畜と共にマケドニアを何の心配もなく放浪していたであろうヴラフ人の羊飼いたちの悲惨な窮状を知り、突如として恐怖に陥ったのだ。彼らの漠然とした牧草地がルーマニアに併合されることは到底考えられなかったため、彼らの主張は、最終的な清算の日にルーマニアが他の地域への領土補償を主張する正当化の材料として利用されたに過ぎなかった。一方、彼らがトルコにおいて独立した正真正銘の国民として存在することは、1906年にオスマン帝国によって正式に承認された。

1908年までのマケドニア問題の経緯を、ここで簡潔に列挙しておこう。18世紀に遡りバルカン半島を東西に分割していた「最も利害関係のある二大国」、ロシアとオーストリア＝ハンガリー帝国は、1897年にトルコ問題の最終的な解決について合意に達したが、決定的な段階には至らず、結局、実行に移されることはなかった。一方、マケドニアの混乱は着実に悪化し、1902年から1903年にかけての深刻な暴動と、それに続く恒例の報復は、列強を大いに警戒させた。ヒルミ・パシャは1902年12月にマケドニア総監に任命されたが、秩序回復には至らなかった。 1903年10月、ニコライ2世皇帝とオーストリア皇帝は外務大臣とともにシュタイアーマルク州ミュルツシュテークで会談し、ミュルツシュテーク計画として知られるより明確な改革案を策定した。この計画の抜本的な内容は、当時の英国外務大臣ランズダウン卿の影響を大きく受けたもので、その中心的特徴は国際憲兵隊の設立であり、マケドニア全土を5つの地区に分割し、列強間で配分することであった。オスマン帝国の遅延と、この改革案に関連して策定する必要があった財政措置の極度の複雑化により、憲兵隊将校は1904年2月にマケドニアに到着していたにもかかわらず、交渉の最終段階は1907年4月まで完了せず、一連の改革案全体が批准されたのは1907年4月まで待たなければならなかった。

ここで、この問題に関する関係各国の立場を改めて思い起こす必要がある。イギリスとフランスはトルコ本土に領土的利害関係を持たず、マケドニア諸州だけでなくオスマン帝国の財政面でも改革を推し進めようと全力を尽くした。イタリアの関心はアルバニアに集中しており、地理的・戦略的な理由から、その最終的な運命はイタリアにとって無関心ではいられなかった。オーストリア＝ハンガリー帝国の唯一の関心事は、セルビア民族とセルビア・モンテネグロの勢力拡大を何としても阻止することだった。そうすることで、サロニキへの航路を、たとえ領有とまではいかなくても、支配権を確保し、必要であれば、東方へのゲルマン人の進出を頑なに阻む両国の衰弱した領土を掌握しようとした。ロシアはすでに極東への冒険に致命的なまでに没頭しており、さらに1878年の戦争以来、かつてはロシアの言葉が法であったコンスタンティノープルにおける影響力を失っていた。ベルリン条約はロシアの威信に打撃を与え、それ以来ロシアはオスマン帝国駐在の大使たちからひどくひどい扱いを受けてきた。彼らは常に高齢か、あるいはあまりに気楽な態度だった。一方ドイツは、代表者の選定において非常に幸運か、あるいは賢明であった。トルコにおけるドイツ外交の全体的な傾向は、ずっと後になってようやく把握されたが、これはコンスタンティノープル駐在のドイツ大使たちの功績と言える。1889年のヴィルヘルム2世のボスポラス海峡凱旋以来、ドイツの影響力は、フォン・ラドヴィッツ男爵の優れた指導の下、着実に高まっていった。この傾向は、1897年から1912年まで大使を務めた故ビーベルシュタイン元帥の政権下で頂点に達した。ドイツの政策は、トルコをあらゆる方法で媚びへつらい、支援し、激励すること、他の列強と共にアブドゥルハミトに対する不当で永続的な改革の押し付けに加担しないこと、そして何よりも、トルコとその浪費的な支配者に、彼らが求める限りの小遣いを与えることであった。例えばドイツは、1904年にマケドニアに士官を派遣することも、管区を割り当てることも拒否し、1905年にはミティレネ沖で行われた海軍示威行動への参加も辞退した。こうしたドイツの態度は、当然のことながらオスマン帝国の遅延とごまかしの政策を後押しすることになり、トルコはすぐにドイツをヨーロッパで唯一の強力で誠実かつ公平な友好国とみなすようになった。他の列強が改革を実行するという報われない仕事に真剣に取り組んだ後も、マケドニアで混乱と流血がいつまでも続いたことについては、ドイツだけが責任を負っていた。

1908年10月、フェルディナンド国王が独立を宣言し、青年トルコ党の威信に与えた打撃は、当然のことながら、マケドニアにおけるブルガリアの立場に活力を与えた。オーストリアによるボスニア・ヘルツェゴビナ同時併合に困惑し、ブルガリアの王国昇格に憤慨していたセルビア（それまでセルビアにとって、ブルガリアの物質的発展は、単なる属国公国であったという事実から軽視されていた）は、両岸から押し寄せる二つの鉄鍋に押しつぶされそうになっていた。当時のセルビアの国際的立場は、西ヨーロッパからの援助や支援を期待できないほどであり、1909年の出来事（144ページ参照）は、当時ロシアが積極的な支援を提供できる立場にないことを示していた。ギリシャもまた、補償を求めて声高に叫んでいたが、列強諸国の友人たちからは、騒いでも何も得られないが、良い子のように振る舞えばいつかクレタ島を与えられるかもしれないと告げられた。一方、1908年の出来事によって近東の実情を痛感したロシアは、コンスタンティノープルにおけるドイツの影響力の拡大を認識し始め、ボスニア・ヘルツェゴビナの併合によってオーストリア＝ハンガリー帝国が大国として紛れもなく復活したことを目の当たりにし、ブルガリアにおける影響力を一時的に回復させた。 1908年1月にアーレンタール男爵がノヴィ・パザルのサンジャックを通るオーストリア鉄道の空想的な計画を発表した瞬間から、 誰もが知っているように、すでにモラヴァ渓谷に沿ってセルビアを通って建設された鉄道は、ベルリン、ウィーン、ブダペストからサロニカとコンスタンティノープルに至る唯一の商業的に利益があり、戦略的に実行可能な道路でした。ロシアは、ミュルツシュテーク計画の時代は終わり、今後はコンスタンティノープルの所有権と近東の支配権をめぐるスラヴ人とドイツ人の戦いになり、失いつつあるバルカン半島の地位を取り戻すために何らかの対策を講じる必要があることを認識しました。 1909年1月に、アーレンタール男爵が賠償金で青年トルコ軍をなだめ、ボイコットに終止符を打った後、ロシアは同年2月に、旧宗主国スルタンに支払うべき資本化された貢納金をブルガリアがロシアに非常に緩やかな分割払いで支払うよう巧みに手配し、自国にまだ支払われるべき1878年の旧トルコ戦争賠償金の残額を清算した。

バルカン諸国における青年トルコ革命の直接的な影響、そしてロシアが好意的に見守る中、議会制の樹立もアブドゥル・ハミドの打倒もマケドニアとトラキアにおける千年王国の始まりを意味するものではないという喜ばしい認識を得てバルカン同盟の結成に至った一連の出来事については、他では述べられていない（141、148ページ）。同盟の発足と実現はフェルディナンド国王とヴェネゼロス・ムハンマド・ビン・サルマン両氏によるものと一般に考えられているが、あまりにも秘密裏かつ巧妙に計画されたため、この目覚ましい功績に対する賞賛を今なお適切に分配することは不可能である。ブルガリアは非常に民主的な国であるが、フェルディナンド国王はその聡明さ、忍耐強さ、経験、そして有力な王朝関係者とのパイプと旅行好きのおかげで、事実上常に自ら外務​​大臣を務めた。フェルディナンド国王はハンガリーの大封建領主であり、中央ヨーロッパの帝国に気質的な傾向があるにもかかわらず、ブルガリアがトルコを犠牲にして自らの運命を悟る時が来たことを悟り、他のバルカン三国も同様の賢明な決断を下すよう促すことができれば、すべての国にとってさらに良い結果となると見て、その紛れもない才能と精力を同盟の結成に注ぎ込んだことは、全く信憑性がある。ロシアがバルカン同盟の結成を心から歓迎する以外のことは、絶対に不可能だった。汎スラヴ主義はとっくの昔にかつての勢力を失っており、ロシアではバルカンの領土がロシア帝国に編入されることを夢にも思わなかったし、望んでもいなかった。バルカン半島を占領しなくてもコンスタンティノープルを支配することは可能であり、ギリシャ・スラヴ同盟がトルコの力を破壊し、それによってゲルマン諸国の東方へのさらなる進出を不可能にすれば、ロシアは歓喜するだろう。

ベルリン、ウィーン、ブダペストで歯ぎしりを招いたこの同盟の軍事的成功をロシアが少しでも嫉妬していたというのは、悪意のある作り話であり、その空虚さは 1912 年から 1913 年の冬にロシアにいた人なら誰でも明らかだった。

1908年から1912年にかけて、ブルガリアは表面的には平穏な時期を過ごした。しかし、軍隊の効率性を高めるための地道な努力が数多く行われ、国の物質的繁栄は衰える気配を見せなかった。他のバルカン諸国、特にセルビアとモンテネグロとの関係は大幅に改善され、今後さらに改善の余地が十分にあった。これは、バルカン半島の3つのスラヴ王国の王族が頻繁に相互訪問したことに象徴されている。1912年5月、ブルガリアとセルビア、そしてブルガリアとギリシャの間で、戦争の際にトルコから征服される州の最終的な境界を定める協定が締結された。最も論争を呼んだ地域は、言うまでもなくマケドニアであった。ブルガリアは、既に議論した民族的理由に基づき、モナスティルとオフリダを含む中央マケドニア（大部分を占める）の領有権を主張した。ギリシャとセルビアは、他の地域で領有権を獲得することで、ブルガリアが両国の間に打ち込むことになる大きな楔によって領土が分断されることに同意すると予想された。セルビアとブルガリアの領土間の正確な境界線は、将来的に仲裁に委ねられることとなった。独立したアルバニアの創設は検討されていなかった。

1912年8月、フェルディナンド国王ブルガリア到着25周年は、古都ティルノヴォで盛大に祝われた。しかし、マケドニアのコチャナでトルコ人がブルガリア人を虐殺したというニュースが伝えられ、その祝賀ムードは薄れた。しかし、この出来事は、悲痛ではあるものの、時宜を得たものであり、国中に広がる愛国心の波を大いに高めることとなった。同月後半、ベルヒトルト伯爵はマケドニアの改革として「漸進的地方分権化」構想を打ち出し、ヨーロッパを驚かせた。この出来事が、バルカン4国によるトルコへの宣戦布告の最終合意に至った経緯については、別稿（151ページ参照）で詳述されている。

ブルガリア軍は戦闘に万全の準備を整えており、秋の演習により、かなりの数の兵力を人知れず集結させ、いざという時の攻撃に備えていた。動員命令は1912年9月30日に下された。10月8日、モンテネグロはトルコに宣戦布告した。10月13日、ブルガリアは他のバルカン諸国と共に、ロシアとオーストリアの抗議に対し、ついに忍耐の限界が来たと宣言し、ヨーロッパ・トルコのキリスト教徒を適切に処罰するには剣のみが必要であると反論した。10月17日、リビア戦争後のイタリアとの和平が突然かつ予想外に締結されたことに勇気づけられたトルコは、ブルガリアとセルビアに宣戦布告した。そして10月18日、フェルディナンド国王は国民に対し、いまだに三日月戦争の下でうめき声を上げる同胞を解放するよう、感傷的な訓戒を行った。

トラキアでブルガリア軍と対峙したトルコ軍の兵力は約18万人で、マケドニアでセルビア軍と対峙したトルコ軍の兵力もほぼ同数であった。トルコにとってマケドニアは最重要戦場とみなされていたものの、ブルガリア国境がコンスタンティノープルに近かったため、トラキアに多数の兵力を維持する必要があったからである。10月19日、ブルガリア軍は国境の町ムスタファ・パシャを占領した。10月24日には、さらに東方のキルク・キリセ（またはロゼングラード）でトルコ軍を破った。10月28日から11月2日にかけては、ルレ・ブルガスの戦いが激化し、ブルガリア軍はトルコ軍に対して完全かつ輝かしい勝利を収めた。トルコ軍の敗北と屈辱は、マケドニアと同様にトラキアでも急速かつ徹底的なものとなり、11月中旬までにトルコ軍の残存部隊は難攻不落のチャタルジャ防衛線の背後に陣取った。一方、10月末までに包囲されたアドリアノープルには大規模な守備隊が閉じ込められた。この華麗で電撃的な作戦に幾分疲弊したブルガリア軍は、ブルガリア国民が耐えられるだけの損失を必然的にもたらすであろうチャタルジャ防衛線への強襲を控え、12月3日に休戦協定が締結された。しかし、ロンドンで2ヶ月間行われた交渉は成果を生まず、1913年2月3日に戦闘が再開された。ブルガリア軍は、休戦中に解除されなかったアドリアノープル包囲のより精力的な遂行へと決意を新たにした。セルビアはマケドニアから兵力を割く余裕があったため、5万人の兵士と大量の重攻城砲を派遣した。ブルガリア軍にはこの武器が不足していた。1913年3月26日、要塞は連合軍に降伏した。

同年春に開催されたロンドン会議は、エーゲ海と黒海に面するトルコとブルガリアの二つの地域を結ぶ有名なエノス＝ミディア線を引いて、新たな国境線を確定した。この境界線が引かれれば、ブルガリアはアドリアノープルを領有することになるはずだった。しかし一方、ギリシャ、特にセルビアは、オーストリアによってアドリア海沿岸から撤退を余儀なくされ、さらに独立国アルバニアの建国によって二度とアドリア海沿岸に戻ることを禁じられていたため、征服したマケドニア全土、すなわち重要な鉄道を含むヴァルダル渓谷全域を領有し続け、共通の国境を確保することを決意した。1913年5月、両国の間で軍事会議が締結され、1月以来加盟国間の関係が緊張を深めていたバルカン同盟はついに解散した。ブルガリアは、一年前に自国と旧同盟国が調印したマケドニア分割協定を無情にも無視したことに激怒し、ロシアで実際に進行していた仲裁の結果を待たずに、憤慨して武力行使に出た。

1913年6月30日夜、ブルガリアがマケドニアのセルビア軍を奇襲攻撃したことで始まった第二次バルカン戦争は、セルビア軍の敗北に終わった。セルビア人とギリシャ人を撃退するため、南東部と北部の国境から軍隊が撤退した。しかし、全く予期せぬ出来事が起こった。セルビア人はマケドニアでブルガリア人を破り勝利を収めた。トラキアからブルガリア軍がいなくなったのを見て、トルコ軍はアドリアノープルを再占領した。そして、手遅れになる前にフェアプレーを見届けようと決意したルーマニア軍は、北からブルガリアに侵攻し、ソフィアへ進軍した。7月末までに戦役は終結し、ブルガリアは運命に身を委ねるしかなかった。

1913年8月10日に締結されたブカレスト条約の条項により、ブルガリアはデデアガチの港があるエーゲ海沿岸の一部を含むトラキアと東マケドニアのかなりの地域を獲得したが、ルーマニアの最も豊かな州（ブルガリア北東部のドブリチとシリストリア地区）の一部を「補償」することを余儀なくされ、ロシアの仲裁によって確実に授与されたであろう中央マケドニアを失った。1913年9月22日、ブルガリアとトルコはコンスタンティノープル条約に調印し、条約の条項によりトルコはアドリアノープルと、1912年秋の一連の不名誉な敗北によってトルコに認められたよりもはるかに広いトラキアの領有権を維持した。

ブルガリアとセルビアの間の致命的な争いは、バルカン同盟の崩壊を招き、1913年7月の悲劇的な第二次バルカン戦争へとつながり、当然のことながら激しい感情を残したが、その責任を誰に帰属させるかは難しい。セルビアとブルガリアは、対立を調整しようとした手段の選択において、疑いなく過ちを犯したが、真の罪はソフィアやベオグラードではなく、ビクーニャとブダペストにある。バルカン同盟はドイツ列強の東方への進路を遮断した。その崩壊はブルガリアを弱体化させ、セルビアを再び二重帝国のなすがままにさせた。こうした困難で報われない経験の後、ブルガリア国民とその野心的な支配者が、自らの殻に閉じこもったのも無理はない。

セルビア語の正書法の説明

c = ts
č = ch ( churchのように)
ć = ” ” ” ただし柔らかい
š = sh
ž = zh ( azureの z のように)
gj = g ( Georgeのように)
j = y

[図解：バルカン半島]

セルビア

14
外国支配下のセルビア人、650-1168
バルカン半島へのスラヴ人、ブルガール人の到来、そしてブルガリア民族の形成については既に述べた（26ページ参照）。ドナウ川、エーゲ海、アドリア海に挟まれた地域へのスラヴ人の定着は、西暦650年頃に完了した。7世紀後半にはブルガール人が半島の東半分に定住し、そこでスラヴ人に吸収された。この頃から、西半分のスラヴ人の民族性はより明確に定義され始めた。西半分のスラヴ人はいくつかの部族に分かれ、次第にセルビア人（セルビア人）、クロアチア人（クロアチア人）、スロベニア人の3つの主要なグループに分かれていった。 3民族の中で最も人口が多かったセルビア人は、おおよそ現在のセルビア王国（古セルビアと北マケドニアを含む）、モンテネグロ、そしてボスニア・ヘルツェゴビナ・ダルマチアの大部分を占領していた。クロアチア人はこれら最後の3つの地域の西部とクロアチアを占領し、スロベニア人は現在のカルニオラ地方と南ケルンテン州を占領していた。言うまでもなく、当時はダルマチア地方を除いてこれらの地理的名称は存在していなかった。ダルマチア沿岸部ではラテン語の影響と名称が今も残っていた。セルビア語（あるいはクロアチア語）と非常に近い言語を話すものの、同一ではないスロベニア人は、今日でも人口が150万人に過ぎず、バルカン半島で政治的役割を果たしたことがないため、この記述には登場しない。

セルビア人とクロアチア人は、人種と言語の点では、もともと一つの民族であり、二つの名称は単に地理的な意味合いを持っていました。時が経つにつれ、宗教や政治に関連した様々な理由から、この区別が強調され、歴史的観点からは、セルビア・クロアチア人は常に二つの民族に分かれてきました。セルビア人とクロアチア人を一つの民族、そして最終的には一つの国家へと再統合することを目的とする運動が起こったのは、ここ数年のことです。この運動はセルビアで始まり、セルビア人は、自分たちとクロアチア人は同じ言語を話すため一つの民族であり、人種的・言語的統一は宗教的相違よりも重要であると主張しています。非常に多くのクロアチア人がこの点でセルビア人の意見に賛同し、彼らの見解を支持していますが、少数派は長きにわたり、宗教的相違だけでなく人種的相違もあるため、融合は不可能であると頑固に主張してきました。前者は事実に基づいて主張し、後者は克服するのが非常に難しい偏見に基づいて主張しました。その後、クロアチア人の間では統合を支持する運動が非常に強くなり、セルビアでの運動と相まって汎セルビア運動を引き起こし、それが 1914 年 7 月に戦闘開始の口実となった。

南スラヴ語（またはユーゴスラヴ語、jug、発音はセルビア語で「 南」）という呼称にはセルビア人とクロアチア人に加え、スロベニア人も含まれます。これは文献学の観点からブルガリア人に関してのみ用いられます（ブルガリア語、セルビア・クロアチア語、スロベニア語を含む南スラヴ語族、ロシア語の東スラヴ語、ポーランド語、ボヘミア語の西スラヴ語）。

セルビア人とクロアチア人、あるいはセルビア・クロアチア民族の歴史においては、まずその発展全体に影響を与えたいくつかの一般的な要因について考察する必要がある。その中でも、ドナウ川、サヴァ川、アドリア海に挟まれた彼らが定住した国の地形的特徴は、最も重要なものの一つである。国土はほぼ全域が山岳地帯であり、山々自体は決して1万フィートにも及ばないにもかかわらず、複雑な網の目のように国土全体を覆い、常に国土の各地域間の円滑な交通を阻んできた。その結果は二つある。第一に、一般的に言って、外国の侵入や征服に対する防御となり、これまでのところ有益であった。さらに東に位置するブルガリアは、国土全域に広がるバルカン山脈にもかかわらず、総じて山岳地帯は少ない。このため、またその地理的位置のせいで、北または北東から来る侵略者、特にコンスタンティノープルまたはサロニカを目指す侵略者は、必ずここを制圧するはずだった。北西からバルカン半島へ向かう太古の主要幹線道路は、ベオグラードでドナウ川を渡り、モラヴァ渓谷に沿ってニシュに至り、そこから東に分岐してソフィアを通り、再びブルガリア全土を横断してコンスタンティノープルに至る。一方、サロニカへのルートは、ニシュからモラヴァ川を南下し、エーゲ海に流れ込むヴァルダル渓谷の分水嶺を越える。しかし、モラヴァ川とヴァルダル川に沿ったこの道路ですら、セルビア領土の端っこを通るだけで、モラヴァ川とアドリア海の間の広大な山岳地帯、つまりセルビア人の故郷には手つかずのまま残されていた。

第二に、それはセルビア民族にとって確かに保護となってきたものの、同時に弱点の源でもあった。民族が一つの統一体へと結束することを妨げ、様々な時期に多数の政治単位の台頭を促し、概して国民の力の散逸を招き、国家の組織化と結束を阻害してきた。歴史の過程で、この過程は衰えるどこ​​ろかむしろ強調され、今日ではセルビア民族は六つの政治的分派に分裂している。一方、ブルガリアは、国境の向こう側で「救済されない」とされるブルガリア人を除けば、統一された統一体を形成している。通信手段が徐々に改善され（オーストリア＝ハンガリー帝国政府によって信じられないほど妨害されていた）、教育が普及したことにより、セルビア人はここ30年ほどでようやく、それぞれの国に住むセルビア人が、自らの本質的なアイデンティティと民族的統一性を完全に自覚するようになったのである。

セルビア人の発展において、彼らの国の物理的な側面に劣らず重要なのは、彼らが到着する2世紀以上も前に、国土の中央を南から北へと貫く分断線が引かれていたという事実である。人工的な境界線は儚いものだとよく言われるが、この境界線は何世紀にもわたって存続し、セルビア人にとって有害なものとなっていった。ディオクレティアヌス帝によって最初に引かれたこの分断線については、14ページで説明されている。ローマ帝国が東西に分裂した際にも、この線が再び用いられ、イタリア教区とダキア教区の境界線となった。この線は、現在のモンテネグロとヘルツェゴビナ、セルビア王国とボスニアの間の政治的境界線とほぼ同じであり、アドリア海からサヴェ川までセルビア領土を横切って伸びていた。セルビア・クロアチア人は、東西を分断し、コンスタンティノープルと東方教会をローマと西方教会から隔てる線によって二つに分断された国を、知らず知らずのうちに占領してしまったのである。この奇妙な出来事は、野心的で悪徳な隣国の思惑に乗じて、民族の統一にとって致命的な結果をもたらした。セルビア人が歴史の始まりに占領した国土の範囲については、正確な把握は困難である。

半島西部のセルビア人と東部のブルガール人との間の境界線は、常に争点となってきた。セルビアとブルガリアの現在の政治的境界線は、北はドナウ川南岸のティモク川河口から始まり、南はピロトのやや東まで続く。民族学的には、新たに獲得し、しばしば論争の的となっているマケドニアの領土に至るまではほぼ正確であり、7世紀に両民族が初めて分断されて以来、両民族を隔ててきた境界線をほぼ正確に表している。中世のバルカン半島政治の混乱期には、ブルガリアの政治的影響力はしばしばこの境界線の西側にまで及び、ニシュとモラヴァ渓谷を含むこともあったが、セルビアの影響力は東側にまで及んでいた時期もあった。これらの国境地帯で話されている方言は、両言語間の過渡期を象徴するものである。当然のことながら、両民族はそれぞれ自国の言語をより近いものとみなしており、どちらかが他方の領土に含まれることを嫌悪している。さらに南のマケドニアでも状況は同様です。トルコによる征服以前、マケドニアはシメオン、サミュエル、ヨハネス・アセン2世の時代にブルガリアの支配下にあった時期もあれば、特に14世紀のセルビア全盛期にはセルビアの支配下にあった時期もありました。また、断続的にギリシャ帝国の属州となった時期もありましたが、ギリシャは常にマケドニアを自国領であると主張していました。したがって、歴史的観点から見ると、これら3つの民族はいずれもマケドニアの領有権を主張できます。民族学的な観点から見ると、マケドニアのスラヴ人人口（非スラヴ民族は常に存在し、現在もなお多く存在します）は、もともとマケドニア半島の他の地域と同程度であり、おそらくアジアの征服者と融合したブルガリアのスラヴ人よりも、純粋なスラヴ人であるセルビア人に近いと考えられます。しかし、ブルガール人が何度かこの国を支配した時期があったため、ブルガリアの影響が徐々に強まっていきました。アルバニア人もまた（インド・ヨーロッパ語族またはアーリア民族であり、ギリシャ人、ラテン人、スラヴ人とは異なる）、バルカン半島へのあらゆる侵略の結果、現在アルバニアとして知られるアクセス困難な山岳地帯へと南下させられていたが、トルコ支配時代には再び北方および東方へと広がり始め、セルビア人を長年居住していた領土から押し戻した。トルコ支配下においては、セルビア人もブルガール人もマケドニアにおいていかなる影響力も持たず、当初はセルビア人と同様に純粋なスラヴ人であったマケドニアのスラヴ人は、その後何度かブルガール人の支配下に置かれ、最終的にセルビア人の影響を受け、放置された。こうして、マケドニアにおけるセルビア人とブルガール人の分化過程、すなわちマケドニアのスラヴ人がやがてセルビア人またはブルガール人のいずれかに分化する過程は終結した。マケドニア問題のその後の展開については、別途論じる（第13章参照）。

セルビア人は、東にはブルガリア人、南にはギリシャ人やアルバニア人という隣国があり、恒久的な国境も明確な国境も持たなかった。北はサヴェ川、西はアドリア海によって守られていた。彼らはいくつかの部族に分かれており、それぞれの首長はセルビア語でジュパン、ギリシャ語でアルコーンと呼ばれる首長に率いられていた。これらの首長のうち誰かが、才能か幸運によって近隣のいくつかの地区に勢力を広げると、 ヴェリキ（大）ジュパンと呼ばれた。セルビアの歴史が始まったのはおよそ西暦650年頃で、1196年まで、セルビア人は外国の支配下にあった。彼らの宗主は名目上は常にギリシャ皇帝であり、彼らが奪った土地を「授与」した。そして、バシレイオス1世（マケドニア皇帝、867-86）、ヨハネス・ツィミスケス（969-76）、バシレイオス2世（976-1025）、マヌエル・コムネノス（1143-80）のように、皇帝が精力的で権力を握っていた時代はいつでも、ギリシャの覇権は現実のものとなった。ブルガリアが非常に強大だった時代、シメオン（893-927）、サミュエル（977-1014）、ヨハネス・アセン2世（1218-41）の治世下には、東方および南方のセルビア人の多くがブルガリアの支配下に入った。しかし、セルビア人自身は、サミュエルの西ブルガリア王国またはマケドニア王国がブルガリアの国家であったことを認めていないことは、示唆に富む。しかしながら、ブルガール人はセルビア人の領土すべてを支配下に置いたことはなかった。

ビザンツ帝国やブルガリアの勢力が衰えるたびに、セルビア人の君主たちがより野心的な規模の政治国家を樹立しようと試みることもあったが、その組織は必ず彼の死とともに崩壊し、セルビア人はまたもやお気に入りの内部抗争に逆戻りした。こうした試みとしては、ブルガリアのシメオンに捕らえられ、彼の死後に脱出して960年までセルビア中央部の大部分を統治したチャスラフや、父ミカエルがグレゴリウス7世によって王と認められたボーダンが挙げられ、ボーダンはゼタ川沿岸地域（現在のモンテネグロ）に国家を築き、1081年から1101年まで統治した。しかし、概してセルビア人が居住する国土全体は、常に互いに戦争状態にある小さな公国に分裂していた。一般的に言えば、この国は次第に二つの主要な地理的区分に分かれていった。(1)ポモリェ（海沿いの国）は、現在のモンテネグロの大部分とヘルツェゴビナおよびダルマチアの南半分を含む。(2)ザゴリェ（丘陵地帯）は、現在のボスニアの大部分、現在のセルビア王国の西半分、そしてモンテネグロとヘルツェゴビナの北部（ポモリェ川とサヴェ川の間の全域）を含む。ポモリェ川とザゴリェ川 の北にはクロアチアが位置していた。東と南の隣国に加え、北と西の隣国も、初期のセルビア史において重要な役割を果たした。

8 世紀末、アヴァール人の勢力が衰えると、カール大帝は東方へと征服範囲を広げ (彼はスラヴ人に多大な影響を与え、彼らの王を意味する言葉であるkralまたはkorolはカール大帝の名前に由来している)、その息子のルイ 1 世はサヴェ川とドラヴェ川の間の地域に定住していたセルビア人を征服した。このことは東スラヴォニアのドナウ川とサヴェ川の間にある丘陵地帯の名前で記念されており、今日までフルシュカ ゴラ(フランスの丘) として知られている。セルビア人とブルガール人がフランク人と戦い、ブルガール人は持ちこたえたがセルビア人は敗れ、新参者の支配に納得しない者はサヴェ川を渡って南方へ移住しなければならなかった。同時にモラヴァ川とティモク川 (セルビア東部) の間に住んでいたセルビア人はブルガール人の支配下に置かれていた。 9世紀、マジャル人の到来とともに、セルビア人と中央ヨーロッパおよび西ヨーロッパの間に陸の壁が築かれました。クロアチアとスラヴォニア（サヴェ川とドラヴェ川の間）は徐々にハンガリー王国の勢力圏に引き込まれ、1102年、クロアチアの支配者が崩御するとハンガリーに吸収され、以来ハンガリーの一部となっています。ハンガリーはアドリア海への出口を目指し、同時にダルマチアの大部分とボスニアの一部を支配下に置きました。西では、ヴェネツィアが10世紀を通じて着実に勢力を拡大し、世紀末までにダルマチア沖のすべての島々と沿岸部のかなりの部分を支配下に置きました。大陸のすべての都市はヴェネツィアの覇権を認め、ヴェネツィアはアドリア海の支配者となりました。

11世紀から12世紀にかけて、セルビア領土の内陸部では、3つの政治的中心地が台頭し、より大きな領土単位へと形を変えていった。それらは、(1) ラスカ、かつてはチャスラフの中心地であり、セルビア国家発祥の地と考えられている（ラスの町を中心とするこの地区には、現在のセルビア王国の南西部と、トルコ領のサンジャク（ノヴィ・パザル州）が含まれていた）、(2) 海岸沿いのゼタ（現在のモンテネグロ）、そして (3) ボスニア、同地を流れるボスナ川にちなんで名付けられた。ボスニアは、おおよそ現在のボスニア州に相当し、10世紀後半に独立し、それ以降セルビア国家に組み込まれることはなかった。ハンガリーの影響を受けることもあった。 12世紀、マジャル人に対して勝利したマヌエル・コムネノスの治世中、ボスニアは他のすべてのセルビア領土と同様に、コンスタンティノープルの覇権を認めざるを得なかった。

セルビア人とクロアチア人が領土を占領していたことは既に述べたとおりである。教会は一体であったが、その領土はイタリアとダキアという二つの教区に分割されていた。そして11世紀に教会自体が分裂すると、二つの信仰の間で引き裂かれた。ローマとコンスタンティノープルの管轄権の境界線はボスニアを南北に通っていたが、当然ながらそれぞれの管轄権の範囲については常にある程度の曖昧さがあった。後年、クロアチア人とローマ・カトリック、セルビア人と正教会という用語は互換的に使用されるようになった。ヘルツェゴビナと東ボスニアは常に正教会が主流であり、ダルマチアと西ボスニアは主にローマ・カトリックであった。クロアチア人がオーストリア＝ハンガリー帝国に忠誠を誓うのは、ローマ・カトリックの影響によるところが大きい。

セルビア史の最初の数世紀、キリスト教はバルカン半島の西半分でゆっくりと発展を遂げました。ダルマチア沿岸部は常にローマの影響下にありましたが、内陸部は長らく異教の地でした。キュリロスとメトディオス兄弟（第5章参照）が実際にセルビア領を通過したかどうかは疑わしいものの、10世紀には彼らの教えと著作が確かにセルビアで広まっていました。教会分割の当時、ダルマチア沿岸部、クロアチア、西ボスニアを除くすべてのセルビア領はコンスタンティノープルに忠誠を誓い、ギリシャの聖職者層が教会行政の完全な統制権を獲得しました。しかしながら、東方教会の精巧な組織と豪華な性格は、特にギリシャ人の手中においてはセルビア人の好みに合わず、11世紀から12世紀にかけて、東方ではすでにマニ教異端として知られていた、はるかに原始的で民主的なキリスト教形態であるボゴミル異端（第6章参照）がセルビア人の心を掴み、隣国ブルガリアで既に進行していたのと同じくらい急速かつ不安をかき立てる進展をセルビア国内で見せた。ギリシャの聖職者たちはこの教えを社会主義的で破壊的であり、コンスタンティノープルの教会の優位性にとって非常に危険であると考えていたが、実際その通りであったため、セルビア人の間では、この教えに従うことが愛国心の直接的な表現となった。

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セルビア帝国の興亡とセルビア独立の消滅、1168-1496
1168年以降、セルビア人、あるいはむしろセルビア中央部に位置するラスカ王国の勢力とその領土は、徐々にではあるが着実に拡大していった。これは、国民的ネマニャ王朝が王位に確固たる地位を築いたことに如実に現れており、同王朝はその精力、技量、そして幸運によって、セルビア民族がかつて知る中で最も堂々とした、そして恐るべき国家を築き上げたと称えられる。この王朝は1168年から1371年に滅亡するまで、途切れることなく国を統治したが、その統治過程においては、王族間の多くの争い、確執、そして対立が避けられなかった。

当時、セルビア国家の台頭を後押しした外的要因がいくつかありました。ビザンツ帝国とギリシャ帝国は、マヌエル・コムネノス帝が1168年までにハンガリーとの長きにわたる戦争の後、ダルマチア、クロアチア、ボスニアに至るまで一時的に支配権を取り戻し、かつての偉大さと栄華をある程度回復していましたが、その後は衰退が決定的に進み、ボスポラス海峡に60年間ラテン帝国が築かれた第4回十字軍（1204年）の混乱期を経た後、キリスト教国家としてバルカン半島において長年享受していた地位を再び回復することはありませんでした。ブルガリアもまた、アセン王朝（1186-1258）による第二帝国の華々しい栄華の後、完全に崩壊し、東部と北部はタタール、南部はギリシャの影響下、西部はセルビアの支配下に置かれました。一方、北方では、ハンガリーが危険で野心的な隣国となりつつありました。13世紀には、マジャル人の注意は、アジアから来た歓迎されない同胞であるタタール人の侵略と荒廃によって逸らされていました。彼らは甚大な被害をもたらし、アドリア海沿岸にまで侵入しました。しかし、ハンガリーは常にセルビアにとって脅威でした。純粋にセルビア人の領土であるクロアチア、スラヴォニア、ダルマチア内陸部はハンガリー王国に属し、ボスニアは名目上は独立していたものの、マジャル人の支配下に置かれていました。

マジャル人の目的は二つあった。一つは、依然として独立していたセルビア領土をすべて征服し、バルカン半島の覇権を獲得すること、もう一つは、半島をローマの支配下に置くことであった。彼らはどちらの目的も達成できなかった。一つにはセルビア支配者との戦争が常に決着に至らなかったこと、もう一つには彼らの計画が強大なヴェネツィア共和国の計画と衝突したことが原因だった。ヴェネツィアとセルビアの関係は常に非常に良好であった。両者の野望が衝突することはなかったからである。ヴェネツィアは大陸主義ではなく、セルビアは海洋主義ではなかった。半独立のスラヴ都市共和国ラグーザ（セルビア語ではドゥブロヴニク）は、この時代を通して非常に重要な役割を果たした。ラグーザはヴェネツィアの支配下にあったが、自治権を持ち、独自の大艦隊を有していた。ラグーザはセルビアと西ヨーロッパの重要な交流拠点であり、まさに東西の出会いの地であった。セルビアとの関係は、決して常に平和だったわけではない。ラグーザは内陸王国の支配者と民衆にとってナボトの葡萄園であり、彼らの領土に編入されることはなかった。中世には、ラグーザをはじめとするダルマチア沿岸の諸都市が、イタリア文学に触発されたセルビア文学の一派の拠点となった。セルビア領土の大部分がヴェネツィアの支配下にあったため、イタリア文明とイタリア正教会の影響は当然ながら強かった。これは、イタリアとの海路による交通が、セルビアとの陸路による交通よりも容易で安全だったためである。セルビア内陸部とアドリア海をほぼ途切れることなく平行に隔てる、長く険しい石灰岩の山脈は、常にセルビアの勢力が沿岸部へ拡大する上での障壁となり、自由な商業交流の障害となってきた。それでもラグーザは重要な貿易拠点であり、セルビア帝国の経済力強化に大きく貢献した要因の一つであった。

ネマニャ王朝の初代皇帝はステファンで、その称号はまだ ヴェリキ・ジュパンであった。彼は、特に1180年にマヌエル・コムネノスが死去した後、ギリシャ人を犠牲にしてセルビア人の領土を南方に拡大した。また、隣接するセルビア人国家ボスニアに大勢避難したボゴミル派を迫害した。他の多くのセルビア人統治者と同様、ステファンは後年、ネマニエ（ネマニャの息子）と呼ばれる次男ステファンに王位を譲り、自身は修道士となり（1196年）、この目的で東方教会の偉大な修道院の中心地であり神学の研究の拠点であったアトス山へと旅した。そこでステファンは、数年前に同じく旅をして修道院に入り、サヴァという名前を名乗っていた末息子に会った。

セルビアの君主は皆、死去する前に自らの魂の安寧を祈念し、記念教会のようなものを建立し、惜しみない装飾と寄付を施すのが慣例であった。ステファンと息子は共に、アトス山ヒランダルの教会と修道院の建設を監督した。ヒランダルは後にセルビアの教会生活の拠点として有名になった。ステファンは1199年の完成直後に亡くなり、そこに埋葬されたが、1207年にセルビアのストゥデニツァ修道院に改葬された。この修道院もまた彼によって建立された。

ステファン・ネルナニッチ（1196-1223）の治世は、父の後継者となるべきと考えていた兄との確執から始まった。ブルガリア人はこの事態に乗じて、ベオグラード、ニシュ、プリズレン、スコピエを含む東セルビアの大部分を占領した。これに加え、1204年のコンスタンティノープル陥落とラテン帝国の樹立はセルビア人を不安にさせ、兄弟間の和解をもたらした。そして1207年、サヴァはセルビアに戻り、民族主義的な教会組織を組織した。1219年、彼はニカイアへ赴き、凶事に倒れた皇帝テオドロス・ラスカリスから、コンスタンティノープル総主教から独立した自治国家セルビア教会の設立を譲歩させた。サヴァ自身がこの新教会の長となった。 1220年、彼は前年の活動の当然の帰結として、兄であるセルビア王（クラリ）を荘厳に戴冠した。このため、ステファン・ネマニッチは「最初の戴冠者」と呼ばれている。1223年には息子のステファン・ラドスラフが王位を継承したが、1233年には弟のステファン・ヴラディスラフによって廃位された。この二人はサヴァによって戴冠され、ヴラディスラフは当時ブルガリアが絶頂期にあった皇帝ヤン・アセン2世の娘と結婚した。サヴァはパレスチナへ旅立ち、帰国後、ティルノヴォのブルガリア宮廷を訪れ、1236年にそこで没した。遺体はセルビアに運ばれ、ヴラディスラフが建立したミレシェヴォ修道院に埋葬された。この非常に有能な聖職者であり政治家は、祖国の平和的発展に多大な貢献をし、列聖され、セルビアの守護聖人とされている。

ヴラディスラフの息子で後継者となったステファン・ウロシュ1世（1242-76）の治世は、経済発展と内政強化が目立った。対外的には征服こそしなかったが、ラグサとブルガリアの連合軍を破り、戦後、ブルガリアの君主は彼の娘と結婚した。ハンガリーとの戦争では敗北し、マジャル人はセルビア北部の大部分を領有し続けた。1276年、彼は息子のステファン・ドラグティンに廃位された。ドラグティンもまた、1261年以来再びコンスタンティノープルの支配者となったギリシャ人との戦争に敗れた後、1282年に廃位され、弟のステファン・ウロシュ2世（ミルティン）が1282年から王位を継承した。この王は1282年から1321年まで統治し、その治世中に国は物質的に大きく発展した。特に金銀鉱山を含む鉱物資源の開発が始まりました。彼は王国の領土を北に拡大し、ドナウ川とサヴァ川を国境としました。父権に対する通常の反乱は息子のステファンによって起こされましたが、失敗に終わり、反乱者はコンスタンティノープルに追放されました。

セルビア王は息子に属領を与えるのが慣例であり、この制度の必然的な結果として、ほぼ毎治世に地方での反乱が相次いだ。反乱が成功すると、今度は父（あるいは兄）に小規模な属領が与えられた。この場合は息子が追放されたが、1319年に呼び戻され和解が成立した。ミルティンは1321年に死去し、息子のステファン・ウロシュ3世が後を継ぎ、1331年まで統治した。彼はセルビア西部のデチャニに建てた記念教会にちなんでステファン・デチャンスキとして知られる。彼の治世は、1330年にマケドニアのクステンディルでブルガリア軍とギリシャ軍が大敗したことで象徴された。翌年、息子のステファン・ドゥシャンが彼に反乱を起こし、彼を廃位した。 1331年から1355年までセルビアを統治したステファン・ドゥシャンは、セルビアで最も偉大な君主であり、彼の治世下で国土は極限まで拡大した。地方や一族間の反乱、ラグーザなどの地域における些細な紛争は過去のものとなり、彼は大規模な征服に着手した。1331年から1344年の間に、彼はマケドニア全土、アルバニア、テッサリア、エピロスを支配下に置いた。ラグーザ、そして当時カール・ロベールが統治していたハンガリーとの良好な関係を維持することに尽力した。彼はブルガリアの君主の妹と結婚し、彼の治世中、ブルガリアは完全にセルビアの支配下にあった。コンスタンティノープルで恒常化していた無政府状態と内戦、そしてトルコの勢力拡大によってギリシャ帝国が弱体化していたことは、彼の征服の容易さと速さをある程度説明するものであることは間違いない。しかし、彼の権力は非常に強大であり、その成功は西ヨーロッパに大きな不安を引き起こした。 1345年、彼が自国を帝国と宣言したことで、この傾向はさらに強まった。まず特別教会会議が招集され、当時ペーチ（モンテネグロではイペク、トルコ語ではイペク）を中心としていた大司教区であったセルビア教会が総主教座を宣言され、ヨアニケ大司教が総主教に就任した。続いて、この高位聖職者はブルガリア総主教シメオン、そしてオフリダ大司教ニコラスと共に、イシュトヴァーンをセルビア人、ブルガール人、そしてギリシャ人の皇帝として戴冠させた。これを受けてコンスタンティノープル総主教は、この不服従への罰として、セルビア全土を破門するという空虚な満足感を得た。

1353年、教皇インノケンティウス6世はハンガリー王ルイ1世を説得し、カトリックの名の下にセルビアへの十字軍を発動させたが、ステファンはこれを破り、サヴェ川とドナウ川沿いに国境を再建した。後に彼はダルマチアの南半分を征服し、帝国を北はツェティナ川まで拡大した。1354年、ステファン・ドゥシャン自ら教皇に接近し、ハンガリー人とトルコ人に対抗する支援を申し出るならば、彼の精神的な優位性を認めると申し出た。教皇は彼に使節を派遣したが、ステファンは最終的に教皇の条件に同意できず、より実利的な同盟としてヴェネツィア人と結んだ。しかし1355年、彼は46歳で急死し、こうして彼の国の更なる発展と拡大は未遂に終わった。

ステファン・ドゥシャンは、その堂々とした風貌と、疑いようのない知恵と能力の両方で、同時代の人々に強い印象を与えた。彼は特に優れた立法者であり、1349年に編纂され1354年に拡充された注目すべき法典は、母国以外では彼の最大の名声となっている。ステファン・ドゥシャンの治世中、長年にわたり徐々に南下してマケドニア方面へと移行していたセルビアの政治的中心は、スコピエ（トルコ語でウスクブ）にあり、彼はそこを首都とした。ステファン・ドゥシャンの帝国は、西はアドリア海から東はマリツァ川まで、北はサヴェ川とドナウ川からエーゲ海まで広がっていた。セルビア、モンテネグロ、アルバニアといった現代の王国すべて、そしてギリシャの大部分、ツェティナ川以北のダルマチア、そしてニシュとベオグラードを含む肥沃なモラヴァ渓谷、つまり長らくブルガリア人またはマジャル人の支配下にあったセルビア東部全域を含んでいた。サロニカやラグーザといった都市、現代のブルガリア王国の大部分、ボスニア、クロアチア、北ダルマチア、そして民族学的に純粋なセルビア人の土地であるスラヴォニア（サヴェ川とドラヴェ川の間）は含まれていなかった。したがって、民族の観点から見ると、その境界は理想とは程遠いものであった。

ステファン・ドゥシャンの後を継いだのは息子のウロシュ皇帝であったが、父の強さに劣らず彼も弱かった。彼が帝位に就くとすぐに混乱、反乱、不和が勃発し、帝国は急速に崩壊した。セルビアにおいてもブルガリアにおいても、帝国は完全に一人の人物の個性に左右されており、その人物がいなくなると再び混乱が訪れた。この時期のセルビアにとって、このような出来事は致命的であった。支配者の反乱親族よりもはるかに手強い敵が迫り来ていたからである。トルコによる征服は急速に進み、1354年にはガリポリ、1361年にはデモティカとアドリアノープルを占領した。1351年にはデモティカ近郊で新たな侵略者の先遣隊と既に衝突していたセルビア人は、1371年にマリツァ川で再び彼らと対峙し、完全に敗北した。ステファン・ドゥシャンの帝国を分裂させていた数人の新興諸侯は亡くなり、ウロシュ皇帝はマリツァの戦いでわずか2か月しか生き延びられなかった。彼は独身だったため、彼とともにネマニャ王朝とセルビア帝国も滅亡した。

この惨事の後、セルビア国家の統一は完全に破壊され、それ以来、同じ程度には回復されることはなかった。

スコプリエ南部の地域は完全にトルコの支配下に置かれ、その武勇で名高い国民的英雄マルコ・クラリェヴィッチ（王の息子）がトルコの属国王子および傭兵として統治したのがこの地であった。彼の父は1371年のマリツァ川の戦いで倒れた反乱王子のひとりであった。スコプリエ北部のセルビアはクルシェヴァツを新たな政治の中心地として、現地の支配者ラザル公の統治下で、規模も栄光も大幅に縮小しながらも、独立はしていたものの不安定な状態を続けた。ステファン・ドゥシャンの征服地はすべて失われ、後にモンテネグロとなる重要な沿岸州ゼタはウロシュ皇帝の死後すぐに分離して自治を宣言した。

1375年、コンスタンティノープル総主教との正式な和解が成立し、1352年にセルビア教会に課された禁令が解除され、ペーチ（イペク）のセルビア総主教庁の独立が承認された。一方、ギリシャ人、ブルガリア人、セルビア人はトルコからいかなる和平も認められなかった。

1389年、コソボ・ポリェ（クロウタドリの野）で大きな戦いが繰り広げられました。ここは古セルビアの広大な平原で、その南端はスコピェです。この戦いで、ボスニアを含むセルビア領土全体からセルビア軍が集結し、祖国を守るために最後に一戦を交えました。この戦いの行方はしばらく不透明でしたが、セルビア人指導者の一人、ラザル公の娘婿であるヴク・ブランコヴィッチが、決定的な瞬間に裏切り、多数の兵士を率いて逃亡したことで決着しました。もう一つの劇的な出来事は、別のセルビア人指導者、ミロシュ・オビリッチがスルタン・ムラトをテントで殺害した事件です。同胞から裏切りの疑いをかけられたオビリッチは、誠意を証明すると誓ってトルコに寝返り、裏切り者を装ってスルタンの前に出て、彼を殺害することで愛国心を証明しました。一時的な動揺はムラトの息子バヤジットの精力的な行動によって終結した。彼はトルコ軍を鼓舞し、最終的にセルビア軍に完全な敗北をもたらした。この戦いの影響からセルビアは決して立ち直ることができなかった。ラザル王子は捕らえられ処刑され、その妻ミリツァ王女は娘をバヤジットに嫁がせざるを得なくなり、バヤジットの息子は最終的に相続権によってセルビアの領有権を主張した。ミリツァ王女と息子のステファンはクルシェヴァツに住み続けたが、セルビアは既にトルコの属国となっていた。北部ではハンガリーがこの流れに乗じてベオグラードとセルビア北部全域を占領したが、1396年にトルコはドナウ川沿いのニコポリスの戦いでマジャル人を大敗させ、ステファン率いるセルビア人はトルコ側で戦うことになった。スティーブンはまた、タタール人に対してスルタン・バヤジトを支援する必要があり、1402年にティムールがバヤジトを捕らえたアンゴラの戦いで戦った。

セルビアに帰国したイシュトヴァーンはハンガリーと同盟を結び、ベオグラードと北セルビアを奪還した。この時（1403年）、ベオグラードは初めて首都となった。政治の中心地は50年の間にヴァルダル川からドナウ川へと移っていた。バヤジト1世の敗北に伴う混乱はセルビア人にいくらかの休息をもたらしたが、スルタン・ムラト2世（在位1421～1451年）は再び武装蜂起し、クルシェヴァツまでセルビアに侵攻した。

1427年、ステファン（ラザレヴィッチ）が死去すると、甥のゲオルギオス・ブランコヴィッチが専制君主の座を継承した 。しかし、セルビアを自国領と主張すべく、スルタンは直ちに彼に宣戦布告した。セルビアの君主はベオグラードをマジャル人に、ニシュとクルシェヴァツをトルコ人に明け渡さざるを得なかった。その後、1428年にはドナウ川下流のスメデレヴォ（またはセメンドリア）を建設・要塞化し、首都とした。彼は娘をスルタンに嫁がせたが、この戦いにもかかわらずすぐに再び戦争が勃発し、1441年にはトルコがセルビアのほぼ全域を支配下に置いた。その後、ゲオルギー・ブランコヴィッチはハンガリーと再び同盟を結び、1444年にジョン・フニャディの助けを借りてトルコを破り、アドリア海に至るまでセルビア全土を解放したが、スルタンの属国であり続けた。しかし同年、マジャル人はトルコと締結したばかりの和平条約を破棄し、ポーランド王ラディスラス率いるマジャル人に対して進軍した。この戦いは黒海のヴァルナの戦いで悲惨な結末を迎え、国王は命を落とした。1451年にムラト2世が死去し、ムハンマドが後を継いだ。1453年、このスルタンはコンスタンティノープルを占領した（アドリアノープルはそれまでトルコの首都であった）。1456年には彼の軍はベオグラードを包囲したが、ジョン・フニャディに敗れた。セルビア人にとって不運なことに、フニャディはその直後にペストで亡くなった。同年、ゲオルギオス・ブランコヴィッチが死去し、その死後、国中に混乱が広がった。トルコ軍はこれに乗じてセルビア全土を制圧し、1459年にはセルビア最後の拠点であったスメデレヴォを占領した。

一方ボスニアはほぼ100年にわたり、独立したセルビア王国として偽りの安全を享受していた。その支配者はこれまでバンの称号で知られ、全員がハンガリー王の臣下であった。しかし1377年、バン・トゥヴルトコはポーランドの宗主の困惑に乗じて自らを国王と称した。隣国セルビア王国は1371年以降消滅しており、ミレシェヴォの聖サヴァ修道院で正式に戴冠された。王国の内政はセルビアよりもさらに波乱に満ちたものだった。王位継承や交互の同盟や外国との戦争といった風土病的な問題に加え、宗派をめぐる問題も発生した。ボスニアは宗教に関しては常に無人地帯であった。東方教会と西方教会が出会う場所であったため、現在と同様、両者の対立は常に激しく、厳しいものであった。ボゴミル派の異端信仰も早くからボスニアに根付き、非常に人気を博しました。教会間の争いに巻き込まれることを望まない人々にとって、それは明らかな避難場所でした。ボスニア王の一人、ステファン・トーマスは1444年から1461年まで統治しましたが、自身もボゴミル派の信奉者でした。教皇とハンガリー王（彼はハンガリー王との友好関係を維持しようと切望していました）の強い要請により、彼は異端信仰を捨て、表向きはカトリック教徒となり、ボゴミル派を迫害し始め、革命を引き起こしました。反乱軍はボスニア南部のステファンという人物の領地へと逃れました。ステファンは彼らを保護し、ボスニアからの独立を宣言しました。そして、ミレシェヴォの聖サヴァ修道院が彼の領土内にあることを根拠に、自らをヘルツォーク（セルビア語でヘルツェグ、実際のセルビア語はヴォイヴォダ）公爵と称しました。ボスニアは、1448年に聖サヴァ大公の治世下、以来ヘルツェゴビナと呼ばれるようになった。1459年にトルコがセルビアを征服し侵攻を開始した際、教皇もハンガリー国王も多くの約束があったにもかかわらず、援助を一切しなかった。1463年にトルコはボスニアに侵攻し、最後の王を追跡、捕らえ、殺害した。この国に対するトルコの征服は完全かつ迅速に行われた。セルビア人の大規模な流出が南、西、北へと起こったが、特に地主階級の多くは、財産を守るため征服者の信仰を受け入れた。1482年、ヘルツェゴビナも同様の運命をたどった。アルバニアは1478年の頑強な抵抗の末、既に征服されていた。残されたのは、1371年以来独立公国であった山岳沿岸のゼタ州だけだった。内陸セルビアがトルコの鉄槌とハンガリーの金床の間で滅ぼされたように、海辺のセルビアはトルコとヴェネツィアの間で押し潰された。その重要性の低さとアクセスの悪さが、独立の寿命を延ばしただけだった。ゼタ最後の独立統治者の一人、イヴァン・ツルノイェヴィッチは、1480年に首都ジャブリャクをトルコに明け渡し、イタリアへ逃亡せざるを得なかった。しかし、スルタン・モハメッドの死によって山岳民の希望が一時的に高まった1481年に帰還し、ツェティニェを建設して首都とした。息子のゲオルギオスは跡を継ぎ、1490年から1496年まで統治し、この地にセルビア初の印刷所を設置したことで有名である。当然のことながら、その活動はトルコの征服によって奨励されることはなかったが、その活動はセルビアの国家教会にとって非常に重要であり、その活動に関する書籍も印刷された。

1496年、ヴェネツィアが数年前にスルタンと賢明にも和平を結んでいたため、セルビア人による最後の独立領土はついにトルコの領土に編入された。15世紀末には、ハンガリー領であったクロアチア、スラヴォニア、ダルマチアの一部、そしてヴェネツィア領であったダルマチア沿岸部と島々を除くセルビア領土の全てをトルコが支配していた。1371年のマリツァの戦いで始まったトルコによるセルビア征服は、1389年のコソボ・ポリェの戦いによって不可避となり、完了までに125年を要した。

16
トルコ領土、1496–1796
トルコ支配下におけるセルビア人の運命は、隣国ブルガリア人のそれとは異なっていた。決して羨ましいものではなかったが、間違いなくより良いものであった。トルコは様々な理由から、ブルガリアを征服、あるいは壊滅させたほどには、セルビアとセルビア諸領土を完全に征服することには成功しなかった。セルビア人はブルガリア人よりもはるかに広大な領土に広がっており、トルコの中心地からより遠く離れていた。また、彼らの国土は森林と山岳地帯に恵まれていたため、ブルガリアの場合よりもさらに盗賊団や反乱軍の形成が容易で、トルコによる組織的な警備を阻害する要因となっていた。トルコによる征服の年代順に並べると、セルビア本土、ボスニア、ヘルツェゴビナ、モンテネグロといった国民生活の中心地が多すぎたため、セルビア国家にとって弱点として悪名高く、それは今日でも変わらない。しかし同時に、トルコにとって国民意識を根絶することがより困難になった。さらに困難を助長したのは、多くのセルビア人がトルコ支配の抑圧から逃れるために近隣の州に移住したという事実だった。そこで彼らは、たとえ信仰は異なっていても、同じ人種と言語を持つ人々と出会ったのである。移住の波は二方向に流れ、西はダルマチアへ、北はスラヴォニアとハンガリーへと向かった。セルビア紛争は、1459年と1463年にセルビア本土とボスニアがトルコに最終的に征服された後にすでに始まっていたが、1521年にハンガリーの対トルコ前哨基地であったベオグラードが陥落し、1526年にモハーチの戦いでトルコがマジャル人を完敗した後に、大きな規模にまで拡大した。トルコが征服地を北に広げるにつれ、セルビア人はトルコに先立って移住した。その後、トルコが後退するにつれ、大規模なセルビア人植民地がハンガリー南部全域、バナト（ドナウ川の北、タイス川の東の地域）、スレム（セルビア語でスレム、サヴェ川とドナウ川の間のスラヴォニアの最東端）、バチュカ（タイス川とドナウ川の間の地域）、バラニャ（ドナウ川とドラベ川の間）に出現した。ハンガリー南部とクロアチアのこの地域一帯は、オーストリアによってトルコに対する軍事国境地帯とされ、クロアチア人と移住してきたセルビア人は、南ロシアとポーランドのコサックに倣い、特権を持つ軍事植民者として組織された。ダルマチアでは、セルビア人がヴェネツィアに仕えて同様の役割を果たした。ヴェネツィアもオーストリア＝ハンガリー帝国と同様にトルコと頻繁に戦争をしていた。16世紀、ラグーザは最大の繁栄を謳歌した。ラグーザはスルタンに貢物を納め、その保護下にあり、反乱を起こすことはなかった。バルカン半島全域の貿易をほぼ独占していた。ラグーザはローマ・カトリック教徒のクロアチア人と正教徒セルビア人の聖域であり、時には同宗教者のためにトルコ当局との仲介役を務め、トルコ当局に大きな影響力を及ぼした。知的にも、ここは一種のセルビア人のオアシスであり、中世においてセルビア文学が栄えた唯一の場所であった。

16世紀のモンテネグロは、トルコ領スクタリ州の一部であった。ここ、セルビア本土、北マケドニア（14世紀に政治の中心地が北に移った後は古セルビアとして知られる）、ボスニア、ヘルツェゴビナと同様に、オスマン帝国の勢力が絶頂期にあった16世紀前半、トルコの支配は最も強固ではあったが、最も苛酷というわけではなかった。1459年のスメデレヴォ陥落後まもなく、ペーチ（イペク）総主教区は廃止され、セルビア教会は独立性を失い、オフリダ（南マケドニア）のギリシャ・ブルガール大主教区に吸収され、完全にギリシャ人の支配下に入った。しかし、1557年、セルビア人の大宰相の影響により、ペーチ総主教区は復活した。この国民生活の中心地の復活は画期的なものであった。その活動を通じてセルビアの修道院が修復され、教会の書籍が印刷され、聖職者が教育され、ギリシャの管理下に留まったブルガリア国教会よりも幸運だったのは、移住しなかったセルビア人の間で国民的熱意と大志を集中させ、民族の炎を希望とともに燃え上がらせ続けることができたことだ。

16世紀後半には既に、トルコのヨーロッパにおける終焉は近いと人々は考え始めており、レパントの海戦（1571年）によってこの幻想は一層強まった。しかし17世紀に入るとトルコの勢力は復活し、クレタ島が帝国に編入され、1683年にはウィーンをほぼ占領した。撃退後の戦争では、勝利したオーストリア軍がスコピエまで南下したが、セルビア人はトルコとの戦いに参戦した。しかし後にオーストリア軍が撤退を余儀なくされると、総主教アルセン3世の命令でトルコに反旗を翻したセルビア人は、オーストリア軍の手による恐ろしい報復に遭い、総主教を先頭とした新たな大規模移住がオーストリア＝ハンガリー帝国の軍事国境地帯へと引き起こされた。今回放棄されたのはセルビアの中心部、すなわち古セルビアとペーチやプリズレンを含む北マケドニアであった。空位となったセルビア総主教庁は一時的にギリシャ人が務め、アルバニア人（その多くはイスラム教徒でトルコ人を好む）は北方および東方へと広がり、7世紀以来セルビア人支配下にあった地域へと進出した。しかし、17世紀末以降、トルコの勢力は明らかに衰え始めた。カルロヴィッツ条約（1699年）により、トルコは依然としてスレム（ドナウ川とサヴェ川の間）とバナト（ドナウ川の北）を領有していたが、カール6世の治世下ではトルコの撤退は加速した。 1717年、サヴォイ公オイゲンは、当時も今も北からの侵略に対するバルカン半島の防壁であるベオグラードを占領した。そして1718年のパッサロヴィッツ条約（ドナウ川沿いのポジャレヴァツ）により、トルコはドナウ川とサヴェ川の南に完全に撤退しただけでなく、セルビア北部の大部分をオーストリアの手に委ねた。同条約により、ヴェネツィアは1699年のクルロヴィッツ条約で既に領土を獲得していたダルマチア全域の領有を確保した。

しかしセルビア人はすぐに、異邦人が支配者と異なる宗派に属している場合、キリスト教の支配下でもイスラム教徒の支配下とほとんど変わらないことを悟った。ダルマチアの正教徒セルビア人は、それ以来、ローマ・カトリック教徒による容赦ない迫害に苦しんだ。オーストリア＝ハンガリー帝国、そして1718年以降オーストリアに占領されたセルビアの一部においても、セルビア人は、オーストリア人が主にセルビア人徴兵の支援によってトルコ軍を撃破した当時、オーストリア人がセルビア人に自国への定住を促し、トルコの侵略から守るために国境に軍事植民地を建設したのとは全く異なることを知った。彼らの援助が必要だった際に約束された特権は、彼らの貢献が不要になるとすぐに無視された。オーストリアの支配はすぐにトルコの支配よりも抑圧的になり、セルビア人の苦悩に加えて宗教的迫害も加わった。この結果、反移民運動が起こり、セルビア人はトルコの古巣へ実際に帰還し始めた。1737年、オーストリア＝ハンガリー帝国とトルコの間で新たな戦争が勃発したが、オーストリアは敗北した。オイゲン公はもはやセルビア人を率いておらず、セルビア人は総主教アルセン4世にトルコに反旗を翻すよう再度説得されたものの、乗り気ではなかった。1739年のベオグラード条約により、オーストリアはサヴァ川とドナウ川の北から撤退せざるを得なくなり、セルビア北部全域をトルコに明け渡した。このとき以降、オーストリア＝ハンガリー帝国とトルコにおけるセルビア人の運命は急速に悪化していった。帝国の力が衰え、セルビア人の反乱が多発するにつれ、トルコは厳しい弾圧策に訴えるようになった。中でも、1766年にペー総主教区が最終的に廃止され、トルコにおけるセルビア教会の管理権がコンスタンティノープルのギリシャ総主教区の手に完全に移ったことが挙げられます。

オーストリア政府は、セルビア民族の復活がハプスブルク家の支配にとって危険な要素となることを初めて認識し、ハンガリー南部とスラヴォニアにおける正教徒セルビア人に対する組織的な迫害に乗り出した。マジャル人との融和政策を掲げたマリア・テレジア（1740～1780年）の治世下、軍事国境地帯は廃止され、ローマ・カトリック教徒になることを拒否するセルビア人に対する一連の抑圧措置が講じられ、セルビア民族の公式な承認は拒否された。この迫害の結果、一連の反乱が起こったが、いずれも厳格に鎮圧され、最終的に10万人のセルビア人が南ロシアに移住し、1752年から1753年にかけて新セルビアを建国した。

ヨーゼフ2世（1780-1790）とレオポルド2世（1790-1792）の治世下、マジャル人による扱いは幾分改善されました。18世紀初頭から、セルビア人の国民精神が極めて緩やかに復興していく中で、モンテネグロはより大きな重要性を帯びるようになりました。16世紀と17世紀にはトルコ領の一部となっていましたが、山岳地帯のアクセスが困難であったため、トルコの権威が強く主張されることはありませんでした。モンテネグロは司教公によって統治されており、宗教的な独立は、行動の自由ではないにせよ、ある程度の世俗的な思想の自由を意味していました。17世紀にはトルコとモンテネグロの間の戦闘が頻発し、モンテネグロはヴェネツィアの支援を得ようとしましたが、成果は芳しくありませんでした。モンテネグロにおける戦闘は、イスラム教徒となった多数のモンテネグロ人と、国教会に忠実であり続けた人々との間に存在した敵意に起因するため、むしろ内政的な性格を帯びることが多かった。18世紀を通じて、モンテネグロの役割はより重要になった。他のセルビア諸国では、当然のことながら内政で主導的な役割を担う家系は、セルビアのように消滅するか亡命するか、あるいはボスニア・ヘルツェゴビナのようにイスラム教徒となり、事実上トルコ系となっていた。ラグーザは1667年の大地震以来、勢力を大きく衰え、もはや国際的重要性を失っていた。一方、モンテネグロでは、より強い独立精神（モンテネグロは結局のところ古代ゼタであり、常に国民生活の中心であった）と、厳密には貴族的ではないにせよ、少なくとも優生学的なセルビア家系が数多く生き残っていた。これらの一族は当然、自分たちと自分たちの司教がトルコの支配に抵抗し、最終的には打倒する上で重要な役割を果たす運命にあると考えていた。司教位はペーチ総主教によって叙階されなければならず、1700年、アルセン3世総主教は、ペトロヴィッチ＝ニェゴシュ家（当時からモンテネグロの王朝を継承している）のダニエルをツェティニェの名士会議で選出し、司教位に叙階した。モンテネグロは北部のセルビア人から孤立しており、また、ボスニアの介入によってオーストリアとトルコの戦争にセルビア人とともに参加することもできなかった。ボスニアは国籍上はセルビア人であったものの、完全にイスラム教徒でありしたがって親トルコであったため、他のセルビア人からは独立してトルコとの抗争を続けた。しかし、ピョートル大帝が反トルコ政策を開始し、ロシアの南西への拡大と相まってバルカン半島のキリスト教徒の大義を擁護し始めたとき、彼はモンテネグロとの交流を深め、広大なロシア帝国とアドリア海沿岸の小さなセルビア公国との友好関係の礎を築きました。この友好関係は、それ以来、東欧政治において古風で永続的な特徴となっています。この親密な関係は、トルコが時間とエネルギーの許す限りモンテネグロに激しい打撃を与えることを妨げることはなく、ロシアとトルコの間で締結された様々な条約において、この山岳国家に有利な特別な保護条項が確保されることもありませんでした。その影響はむしろ心理的かつ財政的なものでした。ヴラディカ（＝主教）ダニエルがピョートル大帝を初めて訪問したのは1714年のことでした。モンテネグロの統治者たちはロシアの首都に頻繁に巡礼を行い、常に同情と、武力支援はともかく金銭的支援を確実に得ることができました。正教会の主教は独身を義務付けられており、モンテネグロでは継承は常に叔父から甥へと受け継がれました。1782年にピョートル1世・ペトロヴィッチ＝ニェゴシュが継承した当時、ペーチ総主教座は消滅していたため、彼はオーストリア皇帝ヨーゼフ2世の許可を得て、当時セルビア国教会の長であったカルロヴィッツ大主教による叙階を受けなければなりませんでした。

ほぼ同時期（1787年）、ロシアとオーストリア＝ハンガリー帝国はトルコに対し共闘し、戦利品を分配する同盟を結んだ。同時期（1788年）、セルビアのシュマディヤ地方で、多数のセルビア人愛国者（カラ＝ゲオルギオスやコチャ大尉など）によるトルコに対する大規模な蜂起が組織されたが（この中にはコチャ大尉も含まれ、この大尉にちなんでこの戦争全体がコチャ・クライナ（＝コチャの国）と呼ばれる）、オーストリア軍は概ね敗北し、1790年にヨーゼフ2世が死去すると、ブルガリアのスヴィシュトフでオーストリアとトルコの間で和平が締結され、トルコはボスニアとセルビアの全域を保持し、サヴェ川とドナウ川が両国の国境として維持された。一方、モンテネグロのセルビア人も戦闘に加わり、より健闘し、司教ピョートル1世率いるトルコ軍に幾度かの痛恨の敗北を喫した。これらは1796年の二度の戦闘（和平条約には記載されていないモンテネグロ軍は戦闘を継続した）に集約され、トルコ軍はスクタリまで撃退された。この勝利を記念してロシア皇帝パーヴェル1世は司教ピョートルに勲章を授与し、自由を回復した最初のセルビア人である近代国家モンテネグロの独立が事実上確立された。

17カラ・ジョルジュ(1804 ～ 1813 年)とミロシュ・オブレノヴィッチ(1815 ～ 1830 年)
の下でのセルビア解放: 1796 ～ 1830 年
セルビアがトルコの支配から解放され、独立国家として樹立されるまでの過程は、他のバルカン諸国における同様の過程よりもはるかに遅く、困難なものでした。その理由の一つは、セルビアがその特殊な地理的位置によって外部からの援助を断たれていたことにあります。西側諸国は艦隊を派遣してギリシャを支援することが容易であり、ロシアはルーマニア、そして後にブルガリアを直接陸軍で支援することも容易でした。なぜなら、両国間の連絡は容易だったからです。しかし、セルビアは一方で、常に外国領であったダルマチア、そしてボスニア、ヘルツェゴビナ、そしてノヴィ・パザルのサンジャク（州）によって海から隔絶されていました。これらの地域はいずれも民族的にはセルビア人でしたが、イスラム教徒が多く居住していたため、トルコの影響の拠点となっていました。ダルマチアとトルコによって海から遮断されていたモンテネグロは、その規模が許す限りセルビアに支援を提供していたものの、そのエネルギーは自衛に注がれていた。一方、ロシアとセルビア間の連絡は困難で、その方面からトルコ軍に迅速かつ効果的に軍事援助を届けることはできなかった。ベッサラビア、ワラキア、モルダビアは当時まだトルコの支配下にあり、これらの地域を横断するか、ドナウ川の河口からトルコ領内を遡上するしかなかった。セルビアを支援できた唯一の国はオーストリアだったが、そうすることはオーストリアにとって最善の利益に反するため、オーストリアは当然のことながら、セルビアの進撃を遅らせることだけに全力を尽くした。こうした結果、セルビアはトルコとの長きにわたる闘争において、主に自国の資源に頼らざるを得なかった。しかし、ロシアの外交によって、復興を遂げたセルビアは幾度となく破滅から救われた。

現代セルビアの解放と発展が遅々として進まなかったもう一つの理由は、国民が内部抗争に陥りやすいことであった。トルコ支配に対する最初の革命が成功した後、国の主導権が自然に委ねられるような国民王朝は存在せず、貴族制さえも残っていなかった。セルビア人が外国の支配者を求めたことも、ギリシャ、ルーマニア、ブルガリアのように他国から押し付けられたこともなかった。一方、トルコに対する蜂起は国民全体の蜂起であり、ある程度の独立が達成されるや否や、抑圧者と戦った際にセルビア人が示した結束は崩れ、反乱中に台頭した様々な地方指導者間の激しい対立と抗争に取って代わられるのはほぼ避けられないことであった。

19 世紀初頭のこれらの対立は、カラジョルジェヴィッチ家とオブレノヴィッチ家の 2 つの家の間の血の抗争に発展し、その争いはセルビアの歴史に刻まれ、19 世紀を通じてセルビア人の進歩を阻害しました。

セルビアの政治的独立の成長を制約したのと同じ理由が、経済発展と物質的繁栄をも阻害し、というより不可能にしてきた。近年まで、オーストリア＝ハンガリー帝国とトルコはセルビアを領土的に支配しており、セルビアが近隣諸国の関税に異議を唱えたり、自国の関税で報復しようとしたりすると、直ちに圧力がかけられ、経済的締め付けの危機にさらされていた。ルーマニアとブルガリアは、三国とも産品と需要が同じであるため、経済的にセルビアを助けることは決してできない。また、ルーマニアとブルガリアの第一の仕事は自​​国の産物の販売であり、近隣諸国の家畜や穀物の販売を促進することは期待できない。一方、西ヨーロッパからの輸入品をこれらの国経由で輸送するには法外な費用がかかる。

すでに述べた1788年の反乱の失敗後、セルビアは数年間、疑似的な静穏状態にあった。その間、セルビアにおけるスルタンの権威はますます弱まり、実権は現地のトルコ人役人によって握られた。彼らは国土を搾取し、それを自らの所有物とみなし、半ば独立を享受していた。彼らの搾取と残虐行為は、かつてのトルコ人によるものよりもひどく、セルビア独立戦争における最初の戦闘は、スルタンの軍隊ではなく、彼らとその軍隊に対して行われた。セルビアの指導者たちが蜂起の具体的な計画を初めて策定したのは1803年のことであり、蜂起は翌年に実際に実行された。首謀者は黒ゲオルギオス、あるいはカラゲオルギオスとして知られるゲオルギオス・ペトロヴィッチであり、彼の共謀者にはミロシュ・オブレノヴィッチがいた。陰謀の中心地は、カラ・ゲオルギオス1世の故郷であるセルビア中部シュマディヤ郡（モラヴァ川とドリナ川の間）のトポラであった。セルビア人と、まず地方のイェニチェリ、後にスルタン軍との間で繰り広げられた最初の2年間の戦闘は、反乱軍の勇気と精力に報いられた。1807年初頭までに、彼らは独力でセルビア北部全域を事実上解放し、ポジャレヴァツ、スメデレヴォ、ベオグラード、シャバツといった都市を占領した。1804年は、セルビアとロシアの間で直接外交関係が正式に開通した年としても記憶に残る。当時、皇帝アレクサンドル1世はナポレオンに気を取られており、スルタンを脅かすことはできなかった（アウステルリッツは1805年11月に起こった）が、セルビア人に財政援助を与え、コンスタンティノープルの特使にセルビアの大義を特別に配慮するよう委託した。

1807年、ロシアとトルコの間で再び戦争が勃発したが、ティルジットの和約（1807年6月）後、トルコとロシアおよびセルビア人の間でも戦闘は停止した。その前にロシアはドナウ川下流域でトルコに対していくつかの勝利を収めていた。続く2年間の和平の間にセルビアの指導者たちの間で不和が初めて生じた。トルコと戦うことが、彼らが互いに戦うことを避ける唯一の生存条件だった。1809年から1810年にかけて、ロシアとセルビア人は再びトルコと戦ったが、最初は成果がなかったが、後に幸運に恵まれた。1811年、カラ・ゲオルギオスは民会によってゴスポダル（君主）に選出されたが、セルビアは依然としてトルコの州のままであった。その年の終わりにロシアはブルガリアのルストチュクでトルコを完全に破り、すべてが順調に進んでいれば、セルビアはその場で完全な独立を達成していたかもしれない。

しかし、ナポレオンはすでに侵攻の準備を進めており、ロシアはトルコとの和平を急いで締結する必要があったため、スルタンは不当に有利な条件を得ることになった。1812年5月に両国間で調印されたブカレスト条約では、セルビア人について言及され、漠然とした自治と大赦が約束されたが、セルビア人が占領した要塞都市はすべてトルコに返還されることになり、セルビアでセルビア人を支援していた少数のロシア軍は撤退を余儀なくされた。 1812年を通してトルコとセルビアの間で、それぞれの立場を正すための交渉が続けられたが、最終的にトルコは彼らの要求と条件をすべて拒否し、ヨーロッパ列強が自国のことばかり考えているのを見て、1813年8月に西はボスニアから、東と南からも侵攻を開始した。完全に自力で戦わざるを得なかったセルビア人は、トルコ軍の優勢な軍の前に屈し、10月初旬にはトルコ軍が再び全土を制圧し、ベオグラードも占領した。一方、カラ＝ゲオルクは健康を害し、戦場で圧倒的なトルコ軍に対抗し、国内では敵の陰謀に対抗する戦略を練る必要があった困難な状況に対処することができず、いささか不名誉なことに川を渡ってハンガリーのゼムリンへ逃亡し、オーストリア当局によって正式に投獄された。

ライプシッチにおけるナポレオン敗北（1813年10月）の知らせは、トルコ軍によるベオグラード再占領の直後に届き、トルコ軍が コンスタンティノープルで繰り広げていた歓喜の熱狂を抑え、セルビア反乱軍に対してむしろ融和的かつ寛容な態度をとった。しかし、この態度は長くは続かず、セルビア人はすぐに束の間の自由を取り戻すために新たな努力をせざるを得なくなった。ウィーン会議は1814年秋に開催されたが、会議期間中、セルビア使節はロシア特使に一切の和平を与えなかった。しかし、1815年春にナポレオンがフランスに戻り、会議が解散すると、ロシアはコンスタンティノープル駐在の大使を通じて、トルコ軍がセルビア軍に干渉しなければ侵略すると脅すことしかできなかった。しかし、セルビアの状況は耐え難いものとなり、今度はミロシュ・オブレノヴィッチの指揮下で、新たな反乱がまもなく勃発した。この指導者はライバルのカラ＝ゲオルギオスに劣らず愛国心が強かったが、はるかに有能で、完璧な外交手腕を持っていた。カラ＝ゲオルギオスは不屈の勇気、活力、そして意志の強さを備えていたが、妥協することができず、規律を強制する独断的な方法と制御不能な気性によって多くの敵を作った。第一次セルビア反乱（1804～1813年）の功績は間違いなく主にオブレノヴィッチにあるが、第二次反乱がより永続的な成功を収めたのは、ミロシュ・オブレノヴィッチの手腕によるところが大きい。戦闘は1815年4月、オブレノヴィッチ家の本拠地であるタコヴォで始まり、ルドニク、チャチャク、ポジャレヴァツ、クラリェヴォといった町の占領を含む、トルコ軍に対する数々の驚くべき勝利の後、同年7月までに終結した。トルコ軍はボスニア西部とモラヴァ川南部に大軍を派遣し、反乱鎮圧のための作戦を継続する準備を整えていたが、ナポレオンの最終的な敗北の知らせと、ロシアが間もなくバルカン半島への注意を再び向ける時間的余裕ができるという認識から、復讐心は抑えられ、勝利した反乱軍との交渉が開始された。 1813年以降のこの期間、ミロシュ・オブレノヴィッチはセルビアのスルタンの役人として地区長を務め、依然としてセルビアの宗主国であったトルコ人と決して修復不可能な関係を築かないようにすることを信条としていた。同時に、その手腕と独創性により、彼は独立運動における唯一の真の指導者と認められていた。1815年の反乱終結以降、彼は自ら国民の名において、交渉のために派遣された様々なパシャと直接交渉を行った。これらの交渉が続き、休戦協定が発効している間、彼は嫉妬深い同胞たちによる、彼の権力の増大に反発する一連の反乱に、むしろ背後から直面し、むしろ悩まされた。

1814年にオーストリアから釈放された後、ロシアに滞在していたカラ・ゲオルギオスは、1817年6月、国内情勢の好転に勇気づけられ、密かにセルビアへ帰国した。しかし、最も危険なライバルの帰還は、ベオグラードのトルコ当局のみならず、ミロシュにとっても歓迎できないものであった。両者は協議を重ね、1817年7月26日にカラ・ゲオルギオスは殺害された。これが両家間の血の抗争の始まりとなった。同年11月、ベオグラードで国民議会（スクプシュティナ）が開催され、既に地位が確立していたミロシュ・オブレノヴィッチが世襲公（クネズ）に選出された。

一方、セルビア人の将来にとって極めて重要な出来事が、他の地域でも起こっていた。1699年のカルロヴィッツ条約以来、全域がヴェネツィアの領有下にあったダルマチアは、1797年のカンポ・フォルミオ条約によってオーストリアの手に渡り、ヴェネツィア共和国はナポレオンによって消滅した。戦略的にも商業的にも計り知れない価値を持つ港、ボッチェ・ディ・クッタロは、かつてはセルビアのゼタ公国、あるいはモンテネグロ公国に属し、アドリア海への唯一の天然の出口であったが、これも1699年にヴェネツィア、そしてモンテネグロ人がトルコに対する反乱を起こした翌年の1797年にオーストリアの領となった。

1805年、フランスとオーストリア間のプレスブルク条約により、ダルマチアはフランス領となった。しかし、ロシアの支援を受けたモンテネグロ人は新たな領主たちに抵抗し、ボッケを占領した。しかし、1807年のティルジット条約でこの重要な地はロシアからフランスに譲渡され、モンテネグロはその喪失を余儀なくされた。1806年、フランスはラグーザを占領し、1808年には古代セルビア都市共和国の独立を廃止した。1812年、ロシアとイギリスの支援を受けたモンテネグロ人は再びフランスを追放し、カッタロを再占領した。しかしオーストリアは、この港がモンテネグロの手に渡ればどのような意味を持つのかをこの頃には十分に認識していた。1815年のウィーン会議でこの港とダルマチア地方の残り全てが最終的に占領され、西ヨーロッパとの最も自然で明白な連絡手段であるアドリア海からセルビア人が政治的、商業的目的のために完全に排除された後も、この港はモンテネグロの手に渡ればどのような意味を持つのかを既に認識していた。

ミロシュは国民によって公爵に選出されたものの、オスマン帝国によってその地位を認められるまでには長い時間がかかった。地位の正当性を確立するための努力は、コンスタンティノープルでの果てしない交渉を伴った。セルビアで頻発した反オブレノヴィチ反乱によって、この交渉は活性化したが、ミロシュはこれら全てを鎮圧することに成功した。1821年のギリシャ革命により、セルビア問題は国際社会から影を潜めたが、1825年に兄アレクサンドル1世の後を継いでロシア皇帝となったニコライ1世は、すぐにバルカン情勢に積極的に関心を示すようになった。当時、汎スラヴ主義はほとんど流行しておらず、ロシアが介入したのはむしろ、三日月同盟の傘下にある同宗教の信者たちの保護者としてであった。 1826年、ロシアとトルコの代表団はベッサラビアのアケルマンで会合し、同年9月に条約に署名した。この条約により、セルビア人に対するロシアの保護領が承認され、セルビア人には国内自治権、交易、教会、学校、印刷所の建設権が付与された。一方、トルコ人は8つの駐屯地を除きセルビア国内に居住することを禁じられた。駐屯地はトルコ人であり、宗主国であるスルタンへの貢物は依然として納められることになっていた。これらの譲歩は、1827年にクラグイェヴァツで開催された特別 スクプシュティナにおいてミロシュ公が国民に発表したもので、大きな反響を呼んだが、ギリシャ問題の緊急性により、その実現は再び遅れることとなった。 1827年10月20日のナヴァリノの海戦でイギリス、フランス、ロシアの艦隊がトルコ軍を破った後、トルコ軍は頑固になり、セルビアに有利なアケルマン条約の条項の履行を拒否した。これを受けてロシアは1828年4月にトルコに宣戦布告し、ロシア軍はドナウ川とバルカン半島を渡り、コンスタンティノープルへと進軍した。

1829年、アドリアノープルで和平が締結され、トルコはブカレスト条約（1812年）とアケルマン条約（1826年）のすべての条項を直ちに履行することに同意した。詳細の確定には時間を要したが、1830年11月、ミロシュをセルビアの世襲公として承認するスルタンのハッティ・シェリフ（勅令）がベオグラードで公読された。既に約束されていた譲歩はすべて正式に認められ、セルビアは事実上独立を果たしたが、依然としてスルタンへの貢納国であった。セルビアの領土は、ドリナ川、サヴェ川、ドナウ川、ティモク川に挟まれた、現在のセルビア王国北部の大部分を占めていたが、ニシュ川、ヴラニャ川、ピロト川は含まれていなかった。トルコは依然としてボスニア・ヘルツェゴビナ、マケドニア、セルビアとモンテネグロを隔てていたノヴィ・パザルのサンジャク、そして旧セルビア（北マケドニア）を保持していた。

18
再生の苦闘：独立セルビア、 1830-1903
ミロシュ公は、実質的に1817年から1839年まで続いたセルビア統治の間、祖国の福祉のために多大な貢献を果たした。1831年、セルビア教会をギリシャ・コンスタンティノープル総主教区の束縛から解放し、以降、ベオグラードに駐在するセルビア人大主教によって統治された。彼は国内の貿易を奨励し、その多くは自ら掌握していた。実際、彼はギリシャのゲオルギオス王やルーマニアのカロル王といった近代バルカン半島の商業王たちの原型とも言える存在であった。彼は軍隊を組織し、それを恒久的な基盤の上に築き上げ、道路、学校、教会の建設を組織した。しかしながら、彼は旧来の独裁主義的な統治者であり、長年の労苦と苦難を経て得た権力を、他者と共有する意志はなかった。世襲君主としての地位が固まると、かつての同輩たちの間では彼の独断的な統治方法に対する不満が高まり、幾度かの反乱を経て、1835年についに憲法を可決せざるを得なくなった。しかし、これは形骸化したまま、事態は以前と変わらず続いた。同年後半、彼はコンスタンティノープルの宗主国を長期間訪問し、滞在中にセルビア情勢はさらに深刻化した。帰国後、数年の遅延と不人気が高まった末、皮肉にも、ツァーリとスルタンの共同努力によって押し付けられた新たな憲法に同意しざるを得なくなった。スルタンは、動乱の激しい臣民のために多大な貢献を果たしてきた独裁政治で成功を収めた同僚に対抗し、民主的なセルビア人を支持することに異常な喜びを感じているようだった。セルビアは当時すでに本質的に、そして妥協を許さない民主主義国家であったが、それでもミロシュは憲法の条項の履行を頑なに拒否し、いかなる形であれ権力の縮小に屈することはなかった。1839年、恩知らずの公国を離れ、領地を有するルーマニアに亡命し、長男ミランに譲位した。オブレノヴィッチ2世として知られるミラン公は、即位時に重病を患い、1ヶ月以内に崩御した。後を継いだのは、当時わずか16歳だった弟のミハイル公、オブレノヴィッチ3世であった。この公は若かったものの、聡明で、やがて近代セルビア史上最も才能豊かな統治者となる。しかしながら、彼の最初の治世（1840年から1842年）は幸先の良いスタートを切ることはできなかった。ミカエルはコンスタンティノープルへの公式訪問によって統治を開始したが、スルタンは彼を選帝侯としか認めず、オスマン帝国によって承認・任命された二人の顧問を置くことを要求した。帰国後、ミカエルは彼らとは一切関わらないという決意を示したが、これが顧問の一人であるヴチッチを先頭とする反乱を引き起こし、ミカエルの統治は父ほど独裁的ではなかったものの、彼はヴチッチを支持する民意に屈し、川を渡ってセムリンに向かわざるを得なかった。ニコライ一世がミハイル支持に介入しようとした波乱の時期を経て、カラ・ゲオルゲの息子アレクサンドル・カラジョルジェヴィッチが公子に選ばれた（1843年）。しかし、ライバル王朝の代表であるこの人物が就任するとすぐに、ミハイル支持の反乱が起こった。これらの反乱は、1848年の出来事によって影を潜めることとなった。この忘れ難い革命の年、マジャール人はオーストリアに対して蜂起し、ハンガリー南部のセルビア人はマジャール人に対して蜂起した。アレクサンドル公子はサヴェ川とドナウ川の北で抑圧されていた同胞に軍事援助を送ることを決意し、反乱軍は失敗したものの、アレクサンドル公子は自らがとった行動によってセルビア人の間で人気が高まった。一方、クリミア戦争の間、セルビアは厳正な中立を守り、ツァーリを苛立たせた。パリ会議（1856年）において、ロシアの排他的保護国は列強諸国の一つに取って代わられ、西バルカン半島におけるロシアの影響力は弱まりました。さらに、アレクサンドル公の慎重さは彼の人気を失わせ、1858年には彼自身も気難しい同胞たちに別れを告げざるを得ませんでした。

同年12月、老練なミロシュ・オブレノヴィッチ1世公が世襲公として召還された。二度目の治世における彼の活動は、依然として強大であったトルコの勢力に対抗することに向けられ、ベオグラードを含む8つの駐屯地からトルコ人を追放しようと尽力した。ベオグラードには、1830年に移住が定められたにもかかわらず、トルコ人が依然として居住していた。しかし、残念ながら彼は計画を遂行するまで生きられなかった。1860年秋、ベオグラード近郊の夏の宮殿トプチデルで病に倒れ、数日後に亡くなったのだ。彼の後を継いだのは、既に36歳になっていた息子のミハイル・オブレノヴィッチ3世であった。この有能な公の第二治世は輝かしい成功を収めたが、愚かな同胞の過ちによって1868年に早期に終焉を迎え、その代償を払うことになった。彼の最初の行動は、特別に召集されたスクプシュティナ（参謀）の同意を得て、オスマン帝国の承認を得てのみ顧問の任命・解任を許していた法律を廃止することだった。次に、3万人の正規軍の組織と設立に着手した。1862年、ヘルツェゴビナ（ボスニアとともに当時もトルコ領）のセルビア人の間で反トルコ反乱が勃発し、オスマン帝国はミハイル公を共謀者として告発し、彼に対する軍事的準備を進めた。

しかし事態は急展開し、開戦を待たずにベオグラード要塞の指揮を執るトルコ軍の将軍が同市に砲撃を開始した。これがコンスタンティノープルの列強の介入を招き、トルコ系住民は全員（1830年の協定に基づき）国外退去を余儀なくされた。トルコ軍はシャバツ、ベオグラード、スメデレヴォ、クラドヴォの要塞に駐留するのみとなった。これらの要塞は理論上は依然としてスルタンの領土の境界であった。この勝利の後、ミハイル公は適切な機会が到来した暁には要塞を最終的に占領できるよう軍備を続けた。この出来事は1866年に起こった。オーストリアがプロイセンとの戦争に突入し、イギリスのトルコに対する政策はそれまでよりも冷え込んでいた。 1867年4月6日、1804年から1813年までセルビア領であったが、その後トルコ軍に守られていた4つの要塞がセルビアに引き渡され、最後のトルコ兵は一発も発砲することなくセルビアの領土を去った。セルビアはその後も依然としてスルタンに貢納する属国であったが、完全な独立への道におけるこの一歩は、特にミハイル公自身にとって大きな勝利であった。しかし、この勝利は、同胞の中の政敵――その中には紛れもなく敵対王朝の支持者も含まれていた――の復讐心を掻き立て、彼らは国民の利益を無視し、1868年6月10日、トプチデル近郊の鹿公園で、この極めて有能で良心的な公を愚かにも、そして残忍にも殺害した。しかし、オブレノヴィッチ王朝の反対派は計画を断念し、空席となった困難な地位には故公の従兄弟が選出された。ミラン・オブレノヴィッチ4世として知られるこの君主は、即位時（1868年）にわずか14歳で、前任者とは全く異なる性格の持ち主であった。彼が未成年だった間に最初に起こったことは、1838年の憲法を、君主と国民議会にさらに多くの権力を与えることを意図した別の憲法に置き換えることだったが、最終的には大臣が最高権力者となった。

1872年、18歳で成人したミラン公は、その地位から得られる潜在的な喜びが、その明白な義務の遂行よりもはるかに魅力的であることをすぐに示しました。ウィーンとパリでは多くのことに夢中になりましたが、ベオグラードではほとんど何もしていませんでした。同時に、セルビア人は、主に自らの過ちによって、ミハイル公の治世中にヨーロッパで獲得した尊敬と共感の多くを失っていました。1875年、ボスニア・ヘルツェゴビナのセルビア人の間で、大規模な反トルコ蜂起（数ある蜂起の最後の一つ）が勃発し、トルコによる鎮圧のあらゆる努力は無駄に終わりました。1876年6月、ミラン公は世論の圧力に押され、ボスニアの「救済されない」セルビア人を支援するためトルコに宣戦布告せざるを得なくなり、セルビアはモンテネグロに加わりました。しかし、トルコは物質的に戦争への備えができておらず、トルコの他の地域で期待されていた同情的な蜂起は起こらなかったか失敗に終わり、トルコ軍は全軍をセルビアに向けました。その結果、10月にはセルビア人は皇帝に助けを求めざるを得なくなり、休戦協定が締結されました。休戦協定は1877年2月まで続きました。冬の間、コンスタンティノープルで会議が開催され、トルコのキリスト教徒の窮状を緩和するための方策が検討されました。トルコとセルビアの間で和平が成立し、以前の状態に戻りました。しかし、会議後、トルコの心は再び冷酷になり、キリスト教徒に有利な条件は履行されませんでした。

1877年、ロシアはトルコに宣戦布告し（第10章参照）、同年秋にはセルビアも参戦した。このときミラン公の軍隊はより大きな成功を収め、ニシュ、ピロト、ヴラニャ、レスコヴァツなどの町や地区を含む南セルビア全土を征服・占領した。モンテネグロは前冬の講和には含まれていなかったが、1875年にヘルツェゴビナのセルビア人反乱軍を積極的に支援し始めて以来、トルコとの必死の戦闘を続けていたので、一連の勝利を収め、その結果、アドリア海沿岸の最後の3つであるニクシッチ、ポドゴリツァ、ブドゥア、アンティヴァリ、ドルチニョという重要な地域を占領した。サン・ステファノ条約により、大ブルガリアが誕生することでセルビアとモンテネグロ両国の将来の利益が危うくなったが、その代わりに純粋にセルビア人の地域であるボスニア・ヘルツェゴビナの支配権を与えられていれば、そのことは問題にはならなかっただろう。ブルガリアがマケドニアの大部分を主張しているのと同じように、セルビアも民族的に正当に領有権を主張できる。しかし、サン・ステファノ条約はすぐにベルリン条約に取って代わられた。条約の条項により、セルビアとモンテネグロは完全な独立を達成し、セルビアはトルコの属国ではなくなった。セルビア人は占領していた南セルビアの地区を与えられたが、ピロトを除いてすべて民族的にはセルビア人で、ピロト住民はセルビア人とブルガリア人の混血のような存在であった。セルビア人はまた、自国を通ってトルコとブルガリアの国境に至る鉄道を建設することを約束した。モンテネグロはニクシッチ、ポドゴリツァなどの地区を獲得し、面積はほぼ倍増した。内陸部のいくつかの地域では、トルコ人とアルバニア人が降伏を断固として拒否したため、その補償としてモンテネグロはアンティヴァリとドゥルチーニョといった小さな町を含む海岸線の一部を与えられました。この件でモンテネグロの立場を特に擁護したグラッドストンの記憶は、この勇敢な小さな山岳国で最大の尊敬を集めていますが、残念ながら、港自体は経済的に全く役に立ちません。ダルマチア海岸の上流に位置するブドゥアは、いくらか有用であったはずですが、カッタロとダルマチアの残りの地域を既に領有していたオーストリアに引き渡され、全く不要となりました。セルビア人の将来にとって最大の悲劇は、ボスニア・ヘルツェゴビナの統治が「一時的に」オーストリア＝ハンガリー帝国に引き渡され、オーストリア軍が両州に駐屯したが、住民側の激しい武装抵抗とトルコ軍のサンジャク攻撃の後にようやく占領することができたことだ。ノヴィ・パザル県、または古代ラスカでセルビア国家発祥の地。トルコの行政とオーストリアの軍事支配下にあったこの山岳地帯は要塞化されたくさび形に変わり、セルビアとモンテネグロという2つの独立したセルビア国家を効果的に分離していました。これらの出来事の後、セルビア人は拡大した国を再建するために仕事に取り組まなければなりませんでした。しかし、鉄道や学校の建設、サービスの組織化には多額の費用がかかり、公共経済はセルビア人の美徳ではなかったため、負債は急速に増大しました。1882年、セルビアは王国を宣言し、他の国々に正式に承認されました。しかし、ミラン王は時が経っても国政運営をうまく行うことを学べませんでした。単独では耐えられないほど衰弱していたため、トルコから解放されるとオーストリアの懐に身を投じ、秘密の軍事協定を締結しました。 1885年、ブルガリアと「東ルメリ」が連合に成功し、ブルガリアが領土と権力を大幅に拡大すると、セルビア人は嫉妬に駆られて落ち着きを失い始め、オーストリアの扇動を受け、ミラン王は愚かにもバッテンベルク公アレクサンダーに宣戦布告した。この戦いはスリヴニツァの戦い（第2章参照）の悲惨な結末を迎えた。オーストリアは犠牲者を救うために介入せざるを得ず、セルビアは多額の負債と軍事的名声の大幅な失墜以外には何も得るものがなかった。加えて、ミラン王は夫婦関係にも恵まれなかった。妻である美しいナタリー王妃はロシア人であり、ミラン王自身もオーストリアに同情心を持っていたため、政治的な意見の一致はまず期待できなかった。しかし、二人の間の争いは国際的な問題から、個人的な共感や反感の領域にまで及んでいた。ミラン王は奔放な恋愛をし、ナタリア王妃は嫉妬深かった。家庭内の不和は頻繁に起こり、暴力的な場面もあった。こうした雰囲気は、1876年に生まれた唯一の息子アレクサンダーの性格に当然ながら悪影響を及ぼした。

長年にわたり国民から絶大な人気を得ていた国王は、数々の失敗にもかかわらず、1885年の不幸な戦争の後、国に対する支配力を失い、敵対王朝の支持者たちは再び希望を抱き始めた。1888年、ミラン王はセルビアに非常に自由主義的な憲法を与え、大臣たちは初めてスク プシュティナ（内閣）に対して真に責任を負うことになった。1869年の議会に代わる国民議会を設立したが、翌年、政治的および家庭内での失態を憂慮し、国内外で信用を失い不人気となったため、当時13歳だった息子のアレクサンダーを後継者に据えて辞任した。国内的にも政治的にも常に渦巻く紛争の中心地で育ったこの少年は、リストチッチ氏を含む摂政の下に置かれ、親ロシア派の非常に有能で愛国的な政治家であるパシッチ氏による急進的な内閣が組まれた。パシッチ氏は1877年に初めて台頭して以来、権力と影響力を増していた。しかし、ミラン王の退位後も問題は終わらなかった。彼と妻はその後4年間ベオグラードで箱とコックスのように、息子の王位と人格を巡って口論と和解、陰謀と争いを繰り返した。ついに両親は国を離れ、不運な若者にチャンスを与えることに同意した。ミラン王はウィーンに、ナタリー王妃はビアリッツに居を構えた。1893年、アレクサンドル国王は突如成人を宣言し、ある晩、会食中の大臣と摂政全員を逮捕した。翌年、国王は1888年憲法を廃止した。この憲法の下ではセルビア議会における党派抗争が激しく絶え間なく続き、実質的な発展を阻んでいた。そして、1869年憲法を復活させた。1889年（ドイツ皇帝即位の日）以降、ベルリンはセルビア情勢に強い関心を寄せるようになり、ヴィルヘルム2世が、宮廷にいたルーマニア人大臣の妻（ナタリー王妃の妹）を通じて、アレクサンドル国王の唐突で軽率な決断に影響を与えたとされている。セルビアを弱体化させ信用を失墜させ、ロシアを犠牲にしてベオグラードにおけるオーストリアの影響力を拡大することが、ドイツの政策であったことは間違いない。ミラン国王は1897年に一時ベオグラードに戻り、1894年に始まったオーストリアに好意的な反応は、ミラン国王の滞在と1897年から1900年まで続いたヴラダン・ジョルジェヴィッチ内閣の下でさらに強まりました。この抑圧状態は国中に不安を引き起こしました。国のエネルギーはすべて、実りのない政党間の争いに吸い取られ、物質的にも精神的にも何の進歩も遂げられませんでした。この終わりのない政治的陰謀の渦中で、散漫で孤独で無力だったアレクサンドル国王は、1900年の夏、極めて軽率な行為を犯しました。ビアリッツで母に会い、切実に必要としていた休息をとったアレクサンドル国王は、母の侍女であり、セルビア人将校の離婚歴のあるドラガ・マシン夫人に激しく恋をしてしまったのです。アレクサンダー王の目には、彼女の幾分曖昧な過去は、結婚生活の不和によって損なわれていなかった彼女の美貌と才知によって、すっかり影を潜めていた。彼女は32歳、彼はまだ24歳だったが、彼は彼女との結婚を決意した。両親、軍隊、大臣、そして国民からの猛反対は、主に彼女が出産能力がないと知られていたという事実によるものだった。セルビアの国王アレクサンドル1世は1901年に新たな憲法を発布し、しばらくの間連立内閣を組もうとしたが失敗に終わり、国王夫妻が好む親オーストリア的な傾向を持つ反動期が始まった。この反動期に、財政の混乱が深刻化することや、過去30年間の統治者の愚行によって国内にもたらされた信用失墜と失敗の意識が高まった。王朝の地位は完全に揺るがされ、破滅は避けられなくなった。周知の通り、これは1903年6月10日に起こった。軍の陰謀の結果、オブレノヴィッチ王朝最後の王アレクサンドル1世とその妻、そして彼女の男性親族が殺害されたのである。この犯罪は純粋に政治的なものであり、これを覆い隠したり、両王朝間の単なる家臣の確執の結果として説明したりするのは不合理である。そして、その陰謀は1868年に終焉を迎えた。1817年にミロシュ・オブレノヴィッチの計らいでカラ・ゲオルギオスが殺害されたことに対する復讐として、才気あふれるミハイル・オブレノヴィッチ3世が狂気の暗殺によって暗殺されたのである。セルビアの愛国者の観点からすれば、1903年における祖国の唯一の救いは、親オーストリア派となり、以前の一族が持っていた偉大な才能を失い、その気まぐれな行動によって内政・対外政治の両面でセルビアの発展を妨げていたオブレノヴィッチ王朝を打倒することにあったと言っても過言ではない。暗殺は残念ながら不必要に残酷な形で行われ、この事実こそが西ヨーロッパにおいてセルビアに悪印象を与え、長きにわたり不利な状況を生み出したのである。しかし、バルカン半島における政治的殺人は、トルコによる500年にわたる支配の産物どころか、常に蔓延しており、多くの点で他のヨーロッパ諸国の文明と同じ水準には達していないことを忘れてはならない。後進国では、命は依然として安価な商品の一つなのである。セルビアは国内の平和と繁栄を回復し、それによってセルビア人の利益に重大な影響を与え、すでに地平線上に迫っていた外交問題の解決に加わる準備を整えることができた。しかし、そうはならなかった。1901年、アレクサンドル1世は新たな憲法を発布し、しばらくの間は連立内閣での活動を試みたが失敗に終わり、国王夫妻が好む親オーストリア的な傾向を持つ反動期が始まった。この反動に加えて、財政の混乱が深刻化することや、過去30年間の統治者の愚行によって国にもたらされた信用失墜と失敗の世論が高まったことで、王朝の立場は完全に揺るがされ、破滅は避けられなくなった。周知のとおり、これは1903年6月10日に起こった。軍の陰謀の結果、オブレノヴィッチ王朝最後の王アレクサンドル1世とその妻、そして彼女の男性親族が殺害されたのである。この犯罪は純粋に政治的なものであり、これを覆い隠したり、両王朝間の単なる家臣間の確執の結果として説明したりするのは不合理である。そして、1817年にミロシュ・オブレノヴィッチの計らいでカラ・ゲオルギオスが殺害されたことに対する報復として、才気あふれるミハイル・オブレノヴィッチ3世が狂気に駆られて暗殺された1868年に、その終焉が訪れた。セルビア愛国者の観点からすれば、1903年における祖国の唯一の救済策は、親オーストリア派となり、以前の一族が持っていた偉大な才能を失い、その気まぐれな行動によって内政・外交両面でセルビアの発展を妨げていたオブレノヴィッチ王朝を打倒することにあったと言っても過言ではない。残念ながら、暗殺は不必要に残酷な形で実行され、この事実こそが西ヨーロッパにおいてセルビアに悪印象を与え、長きにわたり不利な状況を生み出したのです。しかし、忘れてはならないのは、バルカン半島における政治的殺人は、トルコによる500年にわたる支配の産物どころか、常に蔓延しており、その文明は多くの点で他のヨーロッパ諸国の文明と同水準ではないということです。後進国では、命は依然として安価な商品の一つなのです。セルビアは国内の平和と繁栄を回復し、それによってセルビア人の利益に重大な影響を与え、すでに地平線上に迫っていた外交問題の解決に加わる準備を整えることができた。しかし、そうはならなかった。1901年、アレクサンドル1世は新たな憲法を発布し、しばらくの間は連立内閣での活動を試みたが失敗に終わり、国王夫妻が好む親オーストリア的な傾向を持つ反動期が始まった。この反動に加えて、財政の混乱が深刻化することや、過去30年間の統治者の愚行によって国にもたらされた信用失墜と失敗の世論が高まったことで、王朝の立場は完全に揺るがされ、破滅は避けられなくなった。周知のとおり、これは1903年6月10日に起こった。軍の陰謀の結果、オブレノヴィッチ王朝最後の王アレクサンドル1世とその妻、そして彼女の男性親族が殺害されたのである。この犯罪は純粋に政治的なものであり、これを覆い隠したり、両王朝間の単なる家臣間の確執の結果として説明したりするのは不合理である。そして、1817年にミロシュ・オブレノヴィッチの計らいでカラ・ゲオルギオスが殺害されたことに対する報復として、才気あふれるミハイル・オブレノヴィッチ3世が狂気に駆られて暗殺された1868年に、その終焉が訪れた。セルビア愛国者の観点からすれば、1903年における祖国の唯一の救済策は、親オーストリア派となり、以前の一族が持っていた偉大な才能を失い、その気まぐれな行動によって内政・外交両面でセルビアの発展を妨げていたオブレノヴィッチ王朝を打倒することにあったと言っても過言ではない。残念ながら、暗殺は不必要に残酷な形で実行され、この事実こそが西ヨーロッパにおいてセルビアに悪印象を与え、長きにわたり不利な状況を生み出したのです。しかし、忘れてはならないのは、バルカン半島における政治的殺人は、トルコによる500年にわたる支配の産物どころか、常に蔓延しており、その文明は多くの点で他のヨーロッパ諸国の文明と同水準ではないということです。後進国では、命は依然として安価な商品の一つなのです。そして、それを覆い隠したり、単に両王朝の間のお家騒動の結果として説明したりするのは不合理です。その騒動は、1817年にミロシュ・オブレノヴィッチの仲介でカラ・ゲオルクが殺害されたことに対する復讐として、聡明なミハイル・オブレノヴィッチ3世が狂気に駆られて暗殺された1868年に終わりを告げました。セルビアの愛国者の観点からすると、1903年における祖国の唯一の救いは、親オーストリア派となり、以前の王朝が持っていた偉大な才能を失い、その気まぐれによって内政と対外政治の両方でセルビアの発展を妨げていたオブレノヴィッチ王朝を排除することにあったと言っても過言ではありません。残念ながら、暗殺は不必要な残虐性をもって行われ、この事実がかくも悪い印象を与え、西ヨーロッパで長らくセルビアに対する敵意を抱かせたのです。しかし、忘れてはならないのは、バルカン半島の文明は、政治的殺人がトルコの支配の500年にわたる産物どころか、常に蔓延しており、多くの点で他のヨーロッパ諸国と同じ水準に達していないということだ。後進国では、命は依然として安価な商品の一つである。そして、それを覆い隠したり、単に両王朝の間のお家騒動の結果として説明したりするのは不合理です。その騒動は、1817年にミロシュ・オブレノヴィッチの仲介でカラ・ゲオルクが殺害されたことに対する復讐として、聡明なミハイル・オブレノヴィッチ3世が狂気に駆られて暗殺された1868年に終わりを告げました。セルビアの愛国者の観点からすると、1903年における祖国の唯一の救いは、親オーストリア派となり、以前の王朝が持っていた偉大な才能を失い、その気まぐれによって内政と対外政治の両方でセルビアの発展を妨げていたオブレノヴィッチ王朝を排除することにあったと言っても過言ではありません。残念ながら、暗殺は不必要な残虐性をもって行われ、この事実がかくも悪い印象を与え、西ヨーロッパで長らくセルビアに対する敵意を抱かせたのです。しかし、忘れてはならないのは、バルカン半島の文明は、政治的殺人がトルコの支配の500年にわたる産物どころか、常に蔓延しており、多くの点で他のヨーロッパ諸国と同じ水準に達していないということだ。後進国では、命は依然として安価な商品の一つである。

アレクサンドル国王夫妻が、彼らに降りかかった悲惨な運命に値したとは決して言えないが、もし廃位や追放といった他の道を選んでいたならば、既に国に甚大な被害をもたらしていた外部からの陰謀や陰謀は、さらに悪化していたであろうこともまた事実である。とはいえ、事態が何らかの形で落ち着くまでには長い時間がかかった。敵対王朝が犯罪に加担していたという疑惑については、事実無根であることが十分に立証されている。セルビア情勢に関心を持つ者にとって、何か破滅的な出来事が起ころうとしていることは周知の事実であり、悲劇が起こった時、代替の在来王朝にその穴を埋めるよう訴えるのは当然の成り行きだった。しかし、その王朝の当主は、陰謀そのもの、ましてやその実行方法については一切の責任を負っていなかった。当然ながら、ペーテル・カラジョルジェヴィッチ公は、強い抵抗感を抱きながらも、セルビアの運命を導くという、決して羨ましくも容易でもなく、利益にもならない任務を引き受けるに至った。1903年のセルビア王位は、栄光の源でも富の源でもなく、決して閑職ではなかったことは周知の事実である。

悲劇の後、まず1888年の民主的な憲法が復活し、1804年から1813年にかけての第一次セルビア蜂起の指導者カラ・ゲオルギエの孫で、当時59歳だったピョートル・カラジョルジェヴィッチ公爵が満場一致で国王に選出された。彼は1883年にモンテネグロ公ニコライの娘で、後のイタリア王妃の妹と結婚していたが、即位の数年前には既に亡くなっていたため、2人の息子と1人の娘が残された。

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セルビア、モンテネグロ、およびオーストリア・ハンガリー帝国のセルボ・クロアチア人、 1903 ～ 1908 年
20世紀ヨーロッパにおいて、このような出来事が必ずや世論を巻き起こしたため、事件が起きた国がその影響を克服するのにある程度の時間を要したのは避けられないことだった。他の列強、特に西ヨーロッパ諸国はセルビアを冷ややかに見ており、外交関係の再開を急ぐどころか、ましてや外交支援を申し出ようともしなかった。陰謀者たちの処罰と追放の問題は解決がほぼ不可能で、事件全体によって引き起こされた憤りを消し去ることができたのは時間だけだった。セルビア自身にも大きな変化が起こった。新たな君主は、最大限の不利な状況に苦しみながらも、非の打ちどころのない振る舞い、謙虚さ、機転、そして厳格な立憲主義的な統治によって、ベオグラードの宮廷を、それまで慣れ親しんできた厳しい脚光から引き離すことができた。国家財政は立て直され始め、オーストリア＝ハンガリー帝国との果てしない関税戦争にもかかわらず、商業は改善し始め、人々の関心は再び国内から外交へと移った。教育が徐々に普及し、コミュニケーションが活発化し、オーストリア＝ハンガリー帝国と二つの独立したセルビア人国家のセルビア人とクロアチア人の間で民族意識が高まっていくにつれ、セルビア民族の様々な支族間の交流を深め、いわゆる南スラブ統一を目指す新たな運動が徐々に形を整え始めた。同時に、セルビアではより明確な政治的動揺が始まった。これは主に、オーストリア＝ハンガリー帝国による経済的隷属という屈辱的な立場に触発されたもので、「セルビアは拡大するか、さもなくば滅ぶか」という議論の余地のない論拠によってほぼ正当化された。トルコを犠牲にしての拡大は絶望的に思えた。マケドニアを獲得したとしても、セルビアは膨大な外国人人口を抱え、海路の出口も失ってしまうからだ。セルビア人の視線はアドリア海に向けられていた。それは民族的にセルビア人であり、正当にセルビア民族の遺産とみなされ得る海岸だった。

マケドニアも考慮に入れられ、学校や武装集団が、セルビア人であったり、セルビア人がかつて住んでいた場所に住んでいたり、十分な説得によって自らをセルビア人と呼ぶよう説得できたりした、この不幸な州の住民の間で教育活動を開始した。しかし、プロパガンダの主たる流れは西方のボスニア・ヘルツェゴビナに向けられた。キリスト教徒とイスラム教徒、セルビア人とトルコ人との間の対立は、キリスト教徒とキリスト教徒、セルビア人とドイツ人またはハンガリー人との間の対立ほど激しくはなく、セルビア人は、ボスニア・ヘルツェゴビナがあらゆる観点から見て、彼らにとって10マケドニアの価値があることを理解するほど賢明だった。ただし、それを手に入れるのは10倍難しいだろう。ボスニア・ヘルツェゴビナには3つの宗派があったものの、民族的には均質であり、この2つの州はセルビアとモンテネグロにとって、イタリアの他の地域がピエモンテにとってそうであったのと同じくらい重要であると認識されていた。

セルビア民族がいかに異常な方法で、偶然にもいくつかの極めて恣意的な政治区分に分割されたかを、今一度思い起こさなければならない。ダルマチア（人口の3%がイタリア人で残り全員がセルビア人またはクロアチア人で、南部では主にセルビア人と正教徒、北部では主にクロアチア人またはローマ・カトリック教徒）はオーストリアの属州であり、ウィーンの帝国議会に議員を派遣していた。同時に、ダルマチアはオーストリアから領土的に孤立しており、ボスニアに通じる狭軌線を除いて、どの国とも直接の鉄道接続がなかった。クロアチアとスラヴォニアは主にローマ・カトリック教徒で、ハンガリー王国の領土であり、クロアチアの首都アグラムに準じた地方自治議会を置いていたものの、ブダペストのハンガリー議会に議員を派遣していた。こうして、中世にはクロアチア、スラヴォニア、ダルマチアの三位一体の王国として知られ、セルビア・クロアチア人の総人口は300万人だったが、オーストリアとハンガリーの間で分割された。

さらに、ハンガリー本土の南部、ドナウ川の北と北部、バナトおよびバチュカと呼ばれる地域には、約 70 万人のセルビア人とクロアチア人が住んでいました。この地域は 18 世紀から 19 世紀初頭にかけてセルビア文学と教育の中心地でしたが、後にセルビアの独立が進むにつれてその重要性は衰えていきました。これらのセルビア人はブダペストに直接従属しており、彼らが持つ唯一の自治権は教会に関するものでした。ボスニア・ヘルツェゴビナは、名目上はまだトルコの州であり、約 200 万人のスラブ人人口 (85 万人が正教徒セルビア人、65 万人が回教徒セルビア人、残りがローマカトリック教徒) を抱えており、事実上すでにオーストリア＝ハンガリー帝国の帝国領であり、純粋に軍と警察のみの行政体制となっていました。トルコの主権の影は、これらの州の事実上の 所有者に、住民に議会制政府や真の州自治権さえも与えない十分な言い訳を与えた。セルビアのセルビア人は約300万人、モンテネグロのセルビア人は約25万人であった。一方、トルコでは、旧セルビア（サンジャク）と呼ばれる地域では、セルビアのセルビア人のうち、半数はセルビアとモンテネグロの間のノヴィ・パサールとコロヴォ州に散在し、北マケドニアと中央マケドニアの一部にはさらに半数が散在していた。これらのセルビア人は、もちろん、自らの問題の管理について全く発言権を持っていなかった。モンテネグロの人々は、1860年に19歳で叔父のダニロ公の後を継いだニコライ公爵の家父長制的な専制政治の下で暮らしていた。モンテネグロの不毛な岩山を肥沃な牧草地に変えることは、他のいかなる政治形態でもできなかったであろうが、多くの人々は、山岳公国が提供するキャリアの可能性が限られていることに不満を抱き、後年、南北アメリカへと大量に移住した。ダルマチアとクロアチアからも、すでに相当数のセルビア人移民が流入していた。セルビアのセルビア人だけが自由であると主張できたが、この自由ですら、オーストリア＝ハンガリー帝国とトルコの経済的悪意に完全に依存していたのである。運命の手によってこのように無力な断片に引き裂かれたセルビア民族は、もし少しでも生命力を持っていたならば、いかなる犠牲を払ってでも、それらを全てではないにせよいくつかをつなぎ合わせ、経済的にも政治的にも自らの運命を決定づける民族的統一体を形成しようと試みるのは必然であった。オーストリア＝ハンガリー帝国の政策が、そのような試みを予期し、あるいは決定的に不可能にすることであったのも同様に必然的であった。なぜなら、オーストリアをアドリア海から切り離し、ダルマチア海岸とドラヴェ川の間の貴重な領土をすべて二重帝国から排除することで、南スラブの大国を形成することは、明らかにオーストリアの大国としての地位を深刻に危うくするからである。また、オーストリア＝ハンガリー帝国は、一般に考えられていたように崩壊するどころか、1878年以来、著しく活力を増していたことも忘れてはならない。

ウィーンとブダペスト両政府がセルビアの領土拡大計画を無効化するために採用した手段は、概してセルビア民族の政治的 平等を維持し、ある集団を他の集団から孤立させ、スラブ人の大規模な事実上強制的な移住とドイツ人入植者による代替、そしてローマ・カトリック教徒のクロアチア人と正教徒セルビア人の間の対立と不和を助長することであった。ダルマチアには鉄道の建設が認められず、アグラムとフィウメまたはブダペストを除く王国の他の地域との交通はほぼ不可能となった。ボスニア・ヘルツェゴビナは水密区画に隔離され、茶色と黄褐色の刺激的な色で構成された国旗が与えられた。セルビア人がモンテネグロを訪問することも、モンテネグロ人がセルビアを訪問することも、フィウメ経由以外では不可能となり、ハンガリーの国営汽船と鉄道に数ポンドの援助が行われた。サンジャクについてはノヴィ・パザルは、正真正銘のチベットと化し、外国人が足を踏み入れればトルコの盗賊に必ず殺されるという伝説が広まった。一方、ウィーンの貴婦人たちがオーストリア駐屯軍の細腰将校たちにピクニックやダンス、テニスパーティーを催し、賑わっていた。一方、ボスニア・ヘルツェゴビナはオーストリア＝ハンガリー帝国の模範的な観光地となり、鉄道、道路、ホテルの建設によってその雄大な自然美がさらに楽しめるようになったことは誰も否定できない。しかし、これは純粋な慈善事業によるものではなく、移民統計はボスニアの農民たちが毎年訪れる観光客の熱意にどれほど喜んでお金を払っていたかをよく示している。しかし、こうしたあらゆる不利にもかかわらず、オーストリア＝ハンガリー帝国のセルビア・クロアチア諸州は、帝国の精緻な行政とサービスの費用を負担させられながらも、大規模で繁栄した関税同盟の恩恵をすべて失うことはできなかった。そして、ハプスブルク家の支配下においても、教育の普及は時とともに成果を上げ始めた。セルビアから発せられ、学校や宗教・文学のプロパガンダを通じてボスニア・ヘルツェゴビナにおけるセルビアの影響力を強めようとする運動と時を同じくして、ダルマチアとクロアチアでも両州の緊密な統合を求める運動が始まった。 1906年頃、この二つの運動は、ダルマチア、クロアチア、スラヴォニアの分子から構成され、これらの州、さらにセルビア、モンテネグロ、ボスニア、ヘルツェゴビナ、トルコに散在するセルビア民族の様々な集団間の緊密な統合を支持するセルビア・クロアチア連合党、あるいはクロアト・セルビア連合党の結成という形で表に現れた。前述の状況により、セルビア民族の代表者がどの議会においても満場一致で自らの願望を表明することは不可能であり、連合の活動は、アグラムの州議会を除けば、主に各州における報道キャンペーンの実施とプロパガンダの普及であった。この連合の最も重要な点は、宗教的対立を封じ込め、信仰の違いよりも民族の統一を優先させたことであった。こうして、アグラムの超山岳派クロアチア人党と衝突することになった。彼らはボスニア、ヘルツェゴビナ、ダルマチアをクロアチアに併合し、オーストリアやハンガリー帝国と並ぶ、純粋にローマカトリックのスラヴ人国家を帝国内に第三に築こうとしていた。また、クロアチアとローマカトリックを無視するふりをし、ボスニア、ヘルツェゴビナ、そしてダルマチアのできるだけ多くの部分を自らの支配下に置くことだけを夢見ていたベオグラードの強硬派セルビア人とも、それほどではないが衝突した。そして最終的に、ボスニアのイスラム教徒セルビア人の敵意を克服しなければならなかった。彼らはキリスト教徒を等しく嫌悪し、自分たちはセルビア人であってトルコ人ではないと納得させるのに非常に苦労し、イスラム教とトルココーヒー以外には心から関心がなかった。こうして両州のドイツ化が著しく促進された。連合軍は賢明にも最終的な政治的和解計画を延期し、ボスニア・ヘルツェゴビナを含むオーストリア＝ハンガリー帝国の各州のセルビア人の間に存在する物質的・道徳的障壁の即時撤廃を目指した。もし十分な保証が確保されていたならば、彼らはおそらく以下の条項を含めることに同意したであろう。セルビア人とクロアチア人全員を君主制の中に組み入れることは、君主制なしにセルビア人とクロアチア人全員を独立国家（必ずしも王国ではない）として成立させることは、当時問題となっていたヨーロッパ戦争とオーストリア＝ハンガリー帝国の崩壊という偶発的な事態を暗示していたからである。セルビアとその大義が様々なハンディキャップに苦しんだことを考慮すると、1903年から1908年にかけてボスニア・ヘルツェゴビナやオーストリア＝ハンガリー帝国の他の地域でセルビアのプロパガンダが大きな成功を収めたことは、推進者の精力と真剣さ、そしてセルビア国民の活力の証しであるだけでなく、もし必要であれば、二重帝国の南スラヴ諸州におけるハプスブルク家体制の極度の不人気さの証しでもある。セルビアには外部からの援助がなかったのである。ロシアは極東、そして革命に巻き込まれ、サンクトペテルブルクで新王朝が承認されたものの、当時のセルビアに対するロシアの同情は冷淡なものにとどまっていた。オーストリア＝ハンガリー帝国との関係は当然ながら常に緊張していた。両国を結ぶ鉄道は一本しかなく、地理的な理由からセルビア製品にとってオーストリア＝ハンガリー帝国が唯一の収益性の高い市場であったため、国境封鎖によってセルビアはいつ屈服してもおかしくなかった。セルビアとモンテネグロの経済的従属関係を象徴するように、両国とオーストリア＝ハンガリー帝国のどの地域との間の郵便料金も10サンチームであったのに対し、オーストリア領土を経由する長い迂回ルートを経なければならないセルビアとモンテネグロ間の手紙は25サンチームであった。これはセルビア市場をオーストリアに開放したが、同時にボスニアへの開放ももたらした。ボスニアでは、パンフレットや書簡によって検閲を回避し、プロパガンダを行うことができたのである。西ヨーロッパとの交流は距離的制約を受け、王朝上の理由から、セルビアとイタリアの外交関係は数年間にわたり完全に断絶していた。1907年夏、イギリスとバルカン半島の貿易を促進するためにロンドンで開催されたバルカン諸国博覧会は、ほとんど成功しなかった。イタリアとセルビアには共通点がなかった。モンテネグロとの関係も、ピョートル大王がニコライ公の娘婿であったにもかかわらず、悪化していた。セルビアでは、ニコライ公の専制的な統治が国民意識の正当な発展を阻害していると感じられ、ベオグラードを訪れたモンテネグロの学生は、荒唐無稽で不適切な思想を抱いたまま帰国した。しかし、彼らの中には間違いなく発展した革命的な傾向があったが、当時の王朝にとって致命的な結果はなかった。当時の王朝は、以前と同様にロシア宮廷から特別な好意と財政的支援を受け続け、ヨーロッパ全体から絵のように美しく無害な組織と見られていたため、触れることは全く不必要であり、危険であっただろう。

セルビアは、1903年から1908年にかけて行われた大規模な宣伝活動において、完全に自国の資金に頼らざるを得なかった。その財源は極めて乏しく、特にオーストリアとドイツの政府が秘密政治活動に毎年惜しみなく投じていた巨額の資金と比較すると、その差は歴然としていた。したがって、セルビアの工作員たちの努力を貪欲に帰することは不可能である。また、首都ベオグラードを擁するセルビア王国は、過去40年間の内紛と王朝スキャンダルによって表面的な荒廃、知的停滞、そして全般的な貧困に陥り、成功したピエモンテが備えるべき物質的魅力だけでなく、道徳的魅力も欠いていたことも認めざるを得ない。例えば、ベオグラードは自然の利点を多く備えていたものの、一見するとアグラムやサラエボほど魅力的な中心地ではなかったこと、また、セルビアのセルビア人が解放以来示してきた資質が、まだ救済されていない同胞たちの惜しみない信頼と称賛を集めるほどのものではなかったことは、誰も否定できないだろう。しかしながら、真の汎セルビア運動を支持するセルビアのプロパガンダは、特にボスニア、ヘルツェゴビナ、そして旧セルビア（北マケドニア）において大きな成功を収めた。

同時に、ダルマチア、クロアチア、スラヴォニアにおけるセルビア・クロアチア連合の活動は、聖職者の反対やブダペスト政府との激しい対立にもかかわらず、相当の進展を見せた。当然のことながら、どちらの運動もオーストリアとハンガリーの首都で大きな不安と感情を呼び起こした。なぜなら、両国は真に民衆の支持を得ており、また実際にはそうでなくても、潜在的に分離主義的な性格を持つと考えられていたからである。1906年10月、アハレンタール男爵はゴルホフスキ伯爵の後任としてウィーンの外務大臣に就任し、間もなく前任者よりも積極的かつ偶発的に反スラヴ的な外交政策を開始した。当時、セルビアの脅威と目されていたものがウィーンの目には大きな危機となり、決定的な行動をとるべき時が到来したと判断された。 1908年1月、アハレンタール男爵は、ボスニア鉄道網をノヴィ・パザルのサンジャック（鉄道線路）を経由してマケドニアのトルコ鉄道に接続する計画を発表した。この計画は構想自体が極めて愚かだった。ボスニア鉄道は狭軌でトルコの標準軌であったため、この路線は国際貿易には役立たず、また技術的な困難さから建設費が法外に高くなると予想されたからである。しかし、この動きが示唆した可能性、そして悪名高い「東への道」の明白な証拠は、ゲルマン諸国のサロニカとコンスタンティノープルへの侵攻は、ヨーロッパ各国の省庁、とりわけロシアの省庁に極度の不安を抱かせるのに十分であった。その直接的な結果として、バルカン半島におけるロシアとオーストリア＝ハンガリー帝国の共同行動は、その後不可能となり、ミュルツシュテーク計画は、短期間で不安定な状態にあった後、不運にも終焉を迎えた（第12章参照）。セルビアとモンテネグロは、両国の領土を永久に分断する恐れのあるこの新たな危機に直面し、我を忘れて、国際的信用という観点から見て実現可能性の低いドナウ・アドリア海鉄道の計画を直ちに拒否した。1908年7月、コンスタンティノープルで勃発した青年トルコ革命によって、ヨーロッパの神経はさらに試された。この運動の差し迫りはオーストリア＝ドイツ外交に周知の事実であり、この認識と汎セルビア運動への恐怖が、オーストリア外務大臣をボスニア・ヘルツェゴビナにおける自国の立場の最終的な是正に向けて行動へと駆り立てたことは疑いない。ボスニア・ヘルツェゴビナの宗主国は依然としてトルコのスルタンであった。バルカン諸国における青年トルコ人のクーデターの影響は、当時これらの地域を訪れた者なら誰でも証言できる通り、痛ましくも非常に滑稽なものであった。トルコ帝国の永続的な混乱と、長年にわたりその緩やかではあるが避けられない崩壊を見守ってきた過程は、近隣諸国の間に興奮と期待の空気を生み出していた。それはまさに彼らの鼻腔に吸い込まれるようなものであった。それは、終わりのないマケドニア人の反乱の間、彼らを刺激し、互いの国民に対して最も残虐な行為を犯させ、その責任を不運なトルコ人に押し付けたのである。そしてもしトルコ人が真に再生するならば、彼らの占領は消え去るだけでなく、大幅に値下げされた遺産も彼らの手に負えなくなることは間違いないだろう。同時に、マケドニアの惨状を誇示し、それを利用し、ゲリラ部隊を組織して介入を誘発するという政策全体は、トルコ人が改革を認めないことに基づいていたため、1876年に短期間で失敗に終わった後、撤回されたミドハト・パシャの超自由主義憲法が青年トルコ人によって復活した途端、バルカン諸国には、できる限りの熱狂をもって拍手喝采する以外に何も残されていなかった。その夏、バルカンの人々が、作り出さざるを得ない笑顔の下で経験した感情は、南部の気質の人々にとってさえも疲れ果てるものだった。ブルガリアは、その特徴的な冷静さで、この新しく困難な状況に真っ先に適応した。唯一の確かなことは、何か決定的なことを可能な限り迅速に行わなければならないということだった。1908年10月5日、フェルディナンド公はトルコの宗主権を放棄するという知らせを大陸に伝えた（1878年以来、ブルガリア公国はオスマン帝国の属国であり、貢納国であった）。オーストリアは、驚くほどの急速な発展と物質的繁栄を遂げたブルガリアに対して、セルビア王国やギリシャ王国の同情の対象となっていたが、ブルガリアの独立を宣言し、自らをブルガール王国の皇帝としてその長とした。ヨーロッパはこの衝撃から立ち直れず、ましてやベオグラードやアテネは立ち直れなかったが、その2日後、アーレンタール男爵がフランツ・ヨーゼフ皇帝によるボスニア・ヘルツェゴビナの正式な併合を発表した。ほとんどの人々はベルリン条約を事実上忘れ、イギリスがエジプトやキプロスに定住したのと同様に、オーストリアがこの2つの州に恒久的に定住していると見なすようになっていたが、関係各国への通知や協議なしにこれらの州を併合するというオーストリア側の条約規定の正式な違反は、他の列強、特にロシアのいささか滑稽な非難の口実となった。左右からの攻撃はセルビアに文字通り麻痺をもたらした。ベオグラードが機能回復すると、戦争と歳入を求めて叫び始め、ヨーロッパが翌年まで立ち直れない国際危機を引き起こした。一方、セルビアとモンテネグロの人々にはほとんど気づかれずに、オーストリアはトルコに領土の喪失を納得させるため、善意からではあったがオーストリアの視点から見れば近視眼的に、駐屯軍を撤退させた。ノヴィ・パザルのサンジャクを占領し 、セルビアとモンテネグロの計画実現に何よりも必要だった、長年切望されていた回廊から撤退した。

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セルビアとモンテネグロ、そして二度のバルカン戦争、 1908年から1913年（第13章参照）
1908年から1909年にかけての冬は、セルビアの運命が最も低迷した時期であった。1908年、オーストリア、トルコ、ブルガリアが相次いでクーデターと既成事実を遂行したことで、セルビアのいかなる方向への拡張計画も永久に破綻する運命にあった。そして、もしこれらの計画が実現できなければ、セルビアは窒息死する運命にあった。ベオグラードで示された戦闘への情熱にもかかわらず、軍隊は戦場に出撃できる状態ではなく、国庫も軍事作戦の費用を負担できる状態ではなかったことも、周知の事実であった。ロシアは日露戦争とそれに続く革命からまだ立ち直っておらず、セルビアがオーストリア＝ハンガリー帝国との交戦に踏み切れば、恥辱のうちに孤独に滅びることは明白であった。最悪だったのは、セルビアもモンテネグロもボスニア・ヘルツェゴビナに対する法的権利を一切持っていなかったことだ。両国は、プロパガンダの効果に支えられたこれらの州の人々との民族的同一性によって、同情心と寛大さを持つヨーロッパ諸国が、少なくとも切望する領土の一部を譲るよう要求し、ひいてはセルビアに海岸線へのアクセスを認めてくれるだろうと、自らを欺いていた。名目上はトルコ領ではあるものの、実質的には既にオーストリア領であったこの二つの貴重な州の曖昧な立場が、最終的に正統化されることになったのだ。実際、ビスマルク、ゴルチャコフ、ビーコンズフィールドが1878年にオーストリア＝ハンガリー帝国を掌握して以来、二重帝国が、多大な犠牲を払って征服・占領した領土から一寸たりとも自発的に撤退するとは、誰も真剣に考えていなかった。そして、そのことに気づいた人々は、ノヴィ・パザルのサンジャク（要塞）からの撤退に驚愕した。同時に、アハレンタール男爵は、併合を遂行した無神経な方法によって、どれほどの厄介ごとが自らの耳に届くことになるか、ほとんど予見していなかった。まず第一に、オスマン帝国全土でオーストリア＝ハンガリー帝国の製品と貿易船の全面的なボイコットが引き起こされた。これはオーストリアの輸出貿易に甚大な打撃を与え、1909年1月、アハレンタール伯爵は、事実上盗まれた財産に対してトルコに250万ポンドの賠償金を支払わざるを得なくなった。さらに、ロシアとセルビアの冬の間中、挑発的で脅迫的な態度は変わらなかったため、戦争の可能性は一般的に低いと考えられていたにもかかわらず、オーストリア軍は戦時体制を維持せざるを得ず、多大な費用と国民の不満を招いた。この深刻な対外危機は、1909年3月末にようやく解決した。ドイツはサンクトペテルブルクで暗黙の最後通牒を突きつけざるを得なかった。その結果、忠実な同盟国が大々的に宣伝された輝かしい鎧をまとって登場し、オーストリア＝ハンガリー帝国は窮地から救われた。同時にセルビアは屈辱を味わい、ボスニア・ヘルツェゴビナ併合は自国の利益に影響を与えていないと、全く真実を隠して宣言せざるを得なかった。

一方、オーストリア＝ハンガリー帝国の南スラヴ諸州における内紛は深刻さを増していた。1908年の夏以来、クロアチア＝セルビア連合のメンバーの間で逮捕が相次ぎ、彼らは反体制的な汎セルビア運動を支持したと非難されていた。オーストリア＝ハンガリー帝国の報道機関は、ボスニア・ヘルツェゴビナの正式併合の緊急性を国外に訴えるため、この騒動の重要性を誇張した。実のところ、汎セルビア運動による君主制への差し迫った危険は存在しないことは明らかであったものの、オーストリアの外交政策上、セルビア人はヨーロッパの目に屈服させられる必要があり、特にブダペストを満足させるためには二重帝国におけるクロアチア人とセルビア人の連合を破壊する必要があった。そして、オーストリア＝ハンガリー帝国、特に南部におけるハンガリーの権力の基盤であり、連合の努力によってほぼ消滅しつつあったクロアチア人とセルビア人の間の宗教的・政治的な不和を、何らかの方法で再燃させる必要があった。これらすべての結果として起こった、悪名高いアグラム大逆罪裁判の詳細については、ここでは触れない。 1909年3月から10月まで続いたこの裁判は、恐るべき茶番劇であったとだけ述べれば十分だろう。連合軍は表向きは壊滅し、多くのメンバーが投獄されたが、ウィーンとブダペストに対する民族主義的感情の炎を煽るだけに終わり、クロアチアはそれ以来事実上戒厳令下に置かれることになった。その後、1909年12月には、さらに有名なフリートユング裁判が行われた。1909年3月、アハレンタール伯爵はウィーンでセルビアに対する激しい報道キャンペーンを開始し、セルビア政府と王朝がオーストリア＝ハンガリー帝国の統一を脅かす邪悪な計画と陰謀の共謀者であると非難した。このキャンペーンは、セルビアへの即時の軍事占領を予兆し、正当化する手段と考えられていた。残念ながら、その扇動者は、用いる手段とその方法の選択について十分な注意を払っていなかった。極めて偏向的な記事の寄稿者の中には、著名な歴史家フリードユング博士がおり、彼はウィーン外務省から提供された文書を広範に利用した。彼の告発は、1909年12月、関与が疑われたクロアチア・セルビア連合の指導者3名による名誉毀損訴訟を直ちに引き起こした。非常にセンセーショナルな裁判となったこの裁判の結果、オーストリア＝ハンガリー帝国全体と、ヨーロッパ全体から見てベオグラード外務省の双方にとって、これら3人のオーストリア臣民の完全な無罪と名誉回復がもたらされた。告発の根拠となった文書は、オーストリア外務省の様々な悪名高い秘密政治工作員、そして主要なセルビア人「陰謀家」の一人によって、一部は偽造、一部は改ざん、一部は盗用されたことが判明した。ベオグラード大学教授のアハレンタール伯爵は、ベオグラードで革命集会を主宰したと告発された当時、ベルリンにいたことを証明した。しかし、この告発によって、アハレンタール伯爵の外交官としての信用は失墜し、オーストリア外務省の業務遂行方法も信用を失い、オーストリアにとって到底負担の大きい莫大な費用を負担させることになった。

破壊的な煽動が進行していたこと、そしてその一部がセルビアから発信されていたことには疑いの余地がなかった。しかし、ミロヴァノヴィッチ博士とスパライコヴィッチ博士（フリードユング裁判の主要証人の一人）の巧みな指導の下、セルビア外務省は、省庁職員はおろか、セルビア国内の責任者でさえも、その関与を許さないほど賢明であった。そして、不器用で愚かな告発を鮮やかに反駁したことは、セルビア政府に大いに名誉を与えた。アハレンタール伯は行き過ぎた行動をとっただけでなく、既に述べたように1909年3月末にセルビアがボスニアへの領有権を公然と撤回し、同時に併合の既成事実化をロシアが黙認したことで国際危機が終息したことで、伯の勢いは既に失われていた。同じ頃、セルビアのピョートル王の長男でセルビアの皇太子ゲオルクは、セルビアの排外主義的軍国主義派の指導者であり、やや芝居がかった態度と無責任な性格をしていたため、継承権を放棄し、より堅実で才能に恵まれた弟のアレクサンダー王子を指名した。事態の展開を悟ったアハレンタール伯爵は、この事件を隠蔽しようと試みたが、既に手遅れだった。フリートユング博士は歴史家としての名誉を守るためにできる限りのことをしようと主張した。最終的にフリートユング博士は、オーストリア外務省に対する批判を辛辣な口調で展開し、外交官が偽造文書を使用せざるを得ないとしても、少なくとも良質の文書は入手できるだろうなどと論評したにもかかわらず、結局は自らがスケープゴートにされた。結局、外部からの圧力により被告が明らかに敗訴した後、セルビア政府はハーグ国際刑事裁判所で全問題を徹底的に審議するという脅しを実行することを控え、和解が成立した。

こうした刺激的で困難な経験の積み重ねの結果、ヨーロッパ全域でセルビアに対する同情的な感情が明らかに高まり、特にオーストリア＝ハンガリー帝国のセルビア・クロアチア諸州全域の勢力（アグラムの過激な聖職者を除く）がセルビアの大義のために結集した。これは、ウィーンとブダペストが望んだこととは正反対の結果となった。一方、他の地域では、セルビアの外交発展に対する関心と期待が薄れつつあったのを再び呼び起こす出来事が起こっていた。青年トルコ党の権力掌握と議会制の導入は、オスマン帝国の内政に何ら改善をもたらさず、バルカン半島の人々は革命が魔法による改革をもたらさなかったことに満足感を隠そうともしなかった。1909年4月の反革命とスルタン・モハメド5世の即位も事態を好転させなかった。マケドニア、特にアルバニアでは、状況は悪化の一途を辿っていた。国民皆兵制度と納税義務の導入は、アルバニアで革命を引き起こしたが、こうした革新は全く歓迎されなかった。1909年から1911年にかけて、アルバニアでは絶え間ない戦争状態が続き、青年トルコ党は残酷な報復にも屈することなく、この状況に対処しきれなかった。その年の夏、オーストリアは秩序が回復されない限り介入すると脅迫した。何らかの和解が成立し、新スルタンは反乱軍に恩赦を与えた。この不運な男は、人生の大半を暴君である兄のアブドゥル・ハミドに囚われ、ほとんど正気を失った後、今や青年トルコ党の捕虜となり、身の安全を懸念して、ヨーロッパ・トルコ諸州を可能な限り勝利を収めるよう彼らに強いられたのである。しかし、バルカン半島の政治家たちにとって、トルコは名ばかりの変遷に過ぎないことは明白だった。トルコ再生の脅威が彼らの分割計画を多少先送りにしたとしても、これらの計画の最終的な完成は、可能ならば以前よりもさらに精力的に、迅速に進めなければならない。また、彼らの中でもより洞察力に富んだ者たちは、これまで採用されてきた方法を今後は根本的に見直さなければならないことを理解していた。改革はされていないものの、若返ったトルコは自己保存に固執しており、軽蔑することはできない。そして、もし三大キリスト教国（ギリシャ、セルビア、ブルガリア）の革命勢力がマケドニアで際限なく互いの首を絞め続けるならば、形勢が逆転する可能性もあると理解されていた。

1909年以降、バルカン半島ではトルコにとって警告となるべき一連の現象が続いた。ヨーロッパで生き延びられたのは、バルカン諸国が統一できなかったからに他ならない。1909年秋、ブルガリア国王フェルディナンドはセルビア国王アレクサンドルと会見し、セルビアの植物の美しさで知られるコパオニク山を一行で訪れた。これは、長年にわたり両国の間に存在し、1908年の出来事によってさらに深まった両国の苦い感情を記憶している人々に衝撃を与えたに違いない。ブルガリアはセルビアの失敗を執拗に軽蔑し、セルビアはブルガリアの成功を言葉にならない嫉妬の眼差しで見つめていた。そして、スリヴニツァの記憶はまだ消えていなかった。1910年夏、モンテネグロ国王ニコライは、治世50周年と金婚式を祝った。祝賀行事には、ブルガリア国王フェルディナンドとボリス皇太子、セルビア国王アレクサンドルとその妹、ニコライ公子の孫たち、ニコライ公子の二人の娘、イタリア王妃とロシア大公妃アナスタシア、そして彼女たちの夫であるヴィットーリオ・エマヌエーレ国王とニコライ大公が出席した。ヨーロッパ全土で尊敬され、公国全土で畏怖されていたこの高貴な君主の幸福は、同時に大陸のすべての政府と君主から国王として承認されたことでさらに満たされた。同時に国民の間により自由な政治体制を導入するという期待は、残念ながら失望に終わった。

1911年は、ヨーロッパ全体にとって極めて運命的な年であったことは、もはや言うまでもない。ドイツ帝国が示す落ち着きのなさと苛立ちの高まりは、他のすべての政府に極度の不安を抱かせ始めた。4月のフランスによるフェズ遠征に続き、7月には英仏独危機が勃発した。戦争は回避され、フランスは事実上モロッコの支配者と認められたが、外交的敗北の痛手は、ドイツにとって以前よりもさらに厄介な隣国となった。最初の反動は、1911年9月にイタリアとトルコの間でトリポリとキレナイカの領有をめぐる戦争勃発であった。イタリアは持ち前の洞察力で、地中海強国としての自国の地位にとってこの2つの地域が極めて重要であると見抜き、他のどの国も時間や勇気を持って獲得するよりも先に、この地を手に入れようと決意した。バルカン半島において、この年は観察と準備の年であった。 1908年の苦い教訓から、再び不意を突かれることがあってはならないと学んだセルビアは、ここ数年、軍隊に多額の資金と労力を費やし、軍隊の効率を格段に高めていた。オーストリア＝ハンガリー帝国では、注意深い観察者たちが何かが起こっていることに気づいていた。1903年から1908年まで西方のボスニアとアドリア海に向けられていたセルビアの視線が、1908年以降はマケドニアとエーゲ海に向けられているのだ。フェルディナンド国王とヴェネゼロス伯爵によるバルカン同盟の実際の結成は知られていなかったかもしれないが、バルカン諸国による何らかの行動が差し迫っており、それを阻止するために何らかの対策を講じる必要があることは認識されていた。1912年2月、アーレンタール伯が死去し、ベルヒトルト伯が後を継いでオーストリア＝ハンガリー帝国の外務大臣に就任した。同年8月、この大臣はマケドニアにおける改革導入のための新たな、そして驚くべき提案を予期せず発表した。当時、バルカン半島において同州の運命に実質的な利害関係を持つ者の中で、これを心から望んでいた者は誰もいなかった。新構想のモットーは「漸進的地方分権化」であり、列強を安心させたと同時にバルカン諸国を不安にさせた祝福の言葉であった。しかし、すでに1912年5月には、ブルガリアとギリシャ、そしてブルガリアとセルビアの間で協定が締結されており、両国が征服を希望する地域における影響力の範囲が限定されていた。バルカンの歴史に少しでも精通する者にとって、これらの政府が何らかの合意に達することができたこと自体が信じ難いことであった。ブルガリアとセルビアが合意に至ったのは、ブルガリアがモナスティルとオフリダを含む中央マケドニアを、セルビアが北マケドニア、すなわち古セルビアを獲得するという形で、マケドニアを両国で分割するという内容であった。 2つの球体の間にはスコピエ（トルコ語でÜsküb）を含む不確定な領域があり、その正確な分割については後日仲裁に委ねることに合意した。

マケドニア戦域は共通の認識として最重要とされ、ブルガリアはセルビアに10万人の支援を約束した。一方トルコは国境の向こう側では事態が見た目通りではないことを認識し、1912年8月には演習を名目にトラキアで兵力集結を開始した。9月中、長年トルコの悪政による同胞の悲惨な苦しみを最大限の自制心をもって傍観してきたギリシャ、ブルガリア、セルビア、モンテネグロの4政府は、徐々に忍耐の限界を迎えた。9月28日、バルカン4政府はロシアに対し、バルカン同盟が成立した旨を通知し、30日には4政府すべての代表が同盟に調印、ギリシャ、ブルガリア、セルビアで動員命令が出された。モンテネグロの住民は常日頃から戦闘態勢にあり、地理的に有利なこの山岳王国は、開戦を容認された。10月8日、モンテネグロはトルコに宣戦布告し、国境沿いで一連の輝かしい勝利を収めた後、軍は難攻不落の守護山タラボシュ山（近代的な要塞に改築）を備えたスクタリの、骨の折れる困難な包囲戦に着手した。こうした任務は、非正規戦での冒険に慣れていたモンテネグロ軍にはあまり不向きであり、勇敢な山岳民たちの勇気と忍耐力を極限まで試した。当時、ヨーロッパは動揺しており、ロシアとオーストリアはバルカン情勢の主導権を奪われたことに愕然とし、バルカンの首都に脅迫と抗議を浴びせたが、この時ばかりは、バルカンの首都は無視された。

10月13日、ギリシャ、ブルガリア、セルビアは、外部からの援助と助言の申し出は遅すぎたと反論し、マケドニアで長年苦しんできた同胞に対する耐え難い世俗的な不当行為を武力で償うことを決意したと述べた。しかし、彼らの失望をよそに、ほぼ同時期にローザンヌでトルコとイタリアの間で和平条約が締結された。この条約によって、北アフリカでの戦闘が継続しトルコの注意を逸らし、少なくともトルコ艦隊の行動を封じることができると期待されていた。この成功に勇気づけられたトルコは、10月17日、ブルガリアとセルビアに大胆に宣戦布告し、ギリシャを脅かして同盟から離脱させようとした。しかし、18日、ギリシャ政府はトルコに宣戦布告することで応じ、必要な手続きを完了した。トルコは早期かつ容易な勝利を確信し、コンスタンティノープルとトラキアからではなく、マケドニアから北東に進軍してソフィアに到達しようとした。しかし、セルビア軍の急速な攻勢は彼らを不意打ちし、1912年10月23日から4日にかけて北マケドニアで行われたクマノヴォの戦いで彼らは完全に圧倒された。31日、ピョートル大王は14世紀、ステファン・ドゥシャン皇帝統治下のセルビアの古都スコピエ（旧ウスキュブ）に凱旋入城した。そこからセルビア軍はトルコ軍を南下させ、プリレプの戦い（11月5日）とモナスティルの戦い（11月19日）で、最も頑強な抵抗に遭遇した後、この戦場におけるトルコ軍の抵抗についに終止符を打った。11月9日、ギリシャ軍はサロニキに入城した。

一方、セルビア軍の他の師団はモンテネグロ軍と手を組み、長年切望されていたノヴィ・パザル（セルビアの旧ラシュカ）をほぼ抵抗なく占領した。 これはオーストリア＝ハンガリー帝国の言いようのない怒りを買った。オーストリア＝ハンガリー帝国は1908年に正当な領主であるトルコに譲歩してノヴィ・パザルを放棄していたのである。同時期にセルビア遠征軍団はアルバニアを縦断し、道中大きな困難を乗り越え、11月30日にドゥラッツォを占領し、ついにアドリア海への足掛かりを確保した。これらに加え、セルビアは条約上の義務を果たすため、アドリアノープル包囲下のブルガリア軍を支援するため、5万人の優秀な装備を備えた兵士と大量の攻城砲を派遣した。 12月3日、交戦国間で休戦協定が締結されました。この休戦協定では、包囲されたトルコの要塞3つ、アドリアノープル、スクタリ、ヤニナへの食糧補給は禁止されていました。そして1912年12月16日、交戦国の代表者による和平交渉がロンドンで開始されました。一方、バルカン軍の予想外の勝利に落胆し、ドイツで訓練されたトルコ軍の戦場での大敗に屈辱を受けたドイツ列強は、11月初旬から、傀儡であるトルコを支援し、その最終的な消滅と、近東帝国獲得という彼らの野望の挫折を防ぐために、あらゆる手段を講じていました。交戦国全権代表によるロンドン会議の期間中、列強間の関係が極めて緊張し、困難な状況にあった両国の代表者による会合も並行して開催されました。トルコ使節団は、彼らの慣例に従い、交渉を長引かせた。当然のことながら、彼らは軽蔑され憎悪されていたギリシャとスラヴの征服者たちにヨーロッパ諸州を明け渡すことを望まなかったが、交渉の遅延は、トラキア、エピロス、アルバニアに包囲され飢えに苦しむ守備隊にとって、ますます困難を極めることを意味していた。1913年1月23日、エンヴェル・ベイをはじめとする青年トルコ党のパルチザンが率いるトルコ軍内で準革命が勃発し、オーストリアとドイツの大使館もこれを承認した。その目的は、交渉を中断し、最終的な決戦の結果を賭けることだった。これらの出来事と、ロンドンでの交渉継続におけるトルコ側の明らかな不誠実さの結果、バルカン半島代表団は1月29日に交渉を打ち切り、1913年2月3日に戦闘が再開された。約 5 か月に及ぶ包囲の末、連合軍よりもはるかに優れた大砲を装備したアドリアノープルは、1913 年 3 月 26 日にセルビアとブルガリアの連合軍によって陥落しました。アドリアノープルのセルビア軍は、トルコ人捕虜 17,010 人、銃 190 丁、そしてトルコの司令官シュクリ・パシャ自身を捕らえました。

1912年秋の戦争勃発時、バルカン諸国はすべての条約を遵守し、領土拡大の意図を否定し、マケドニアのキリスト教徒住民の待遇改善の保証を得ることのみを決意すると宣言した。列強は、いかなる状況下でも領土の現状変更は容認されない旨、南東ヨーロッパの悪ガキどもに然るべき警告を与えた。1月に中断され、アドリアノープル陥落後の1913年春に再開されたロンドンでの交渉において、これらの壮大な宣言にもかかわらず、何もかもが以前と同じにはならないことがすぐに明らかになった。オーストリア＝ハンガリー帝国は冬の間中軍隊を動員し、セルビアとモンテネグロの国境に集結させていたが、これらの国の勢力が少しでも増大すれば、ドイツ列強の計画に壊滅的な打撃を与え、「東方へ進軍する」という言葉に込められた夢のすべてに終止符を打つことになる。

1913年の春、セルビアとモンテネグロは、ウィーンとベルリンで自信を持って予測されていたように、勇敢なトルコに敗北する代わりに、サンジャクを占領した。ノヴィ・パザル、北マケドニアと中央マケドニア（旧セルビアを含む）、そしてアルバニアの北半分。アドリア海沿岸のセルビア軍の存在はオーストリアにとって耐え難いものであったため、ロンドンで行われた新たな会議で撤退が決定された。バルカン諸国自身が民族の利益のために戦争に臨んだことから、アルバニアの独立国家樹立の試みが少なくとも行われることが望ましいとされたが、現地の状況を知る者の中で、その最終的な行方について確信を持てる者はいなかった。アルバニアの独立国家樹立は、イギリス自由党政府の良心を慰めると同時に、オーストリア＝ハンガリー帝国の戦略計画にも見事に適合した。この協定は、セルビア・モンテネグロに南東ヨーロッパの平和を乱すための将来の外交努力の抜け穴を残した。ボスニアに自国の軍隊を、アルバニアに政治工作員と非正規軍を駐留させていたセルビア・モンテネグロは、たとえ規模が拡大せざるを得ないと一般に認識されていたとしても、窮地に立たされ、ウィーンとブダペストにとって圧力をかけることが利益となる時はいつでも、北からだけでなく現在も南から脅迫され、威圧される可能性があった。アルバニアの独立は1913年5月30日のロンドン会議で宣言された。スクタリは純粋にアルバニア人の町としてこの会議に含まれ、ニコライ国王とその軍隊は、数週間の至福の歓楽街を満喫した後、屈辱的に黒山の不毛な要塞へと撤退せざるを得なかった。オーストリアは、アドリア海に商業拠点を確保しようと、一般的に正当とみなされていた試みを挫折させられたセルビアは、当然のことながら、その目標を再び南のサロニカへと向けた。ギリシャ人は既にこの重要な都市と港、そして南マケドニア全土を支配下に置いていた。セルビア人は、モナスティルとオフリダを含む中央マケドニアと北部マケドニアを支配下に置いていた。これらは多大な犠牲を払ってトルコから奪取したものだ。ブルガリアは戦利品の分配として、モナスティルとオフリダを含む中央マケドニア全土を領有することで合意していたが、民族的背景から、ブルガリア人はヴァルダル川以西の地域と都市に対する権利を他のバルカン諸民族よりもわずかに有利に主張しているに過ぎない。しかし、協定が締結された当時、ギリシャとセルビアは、アルバニアが独立するどころか、両国で分割されることになると予測していた。また、アドリア海沿岸の一帯を確保しているセルビアは、ヴァルダル川と、その沿線にあるセルビア内陸部とサロニカ港を結ぶ鉄道の支配には関心がないだろうとも考えていた。ギリシャとセルビアには争いの根拠も相互不信の理由も全くなく、政治的および商業的理由から、西から東に至る相当な範囲の国境線を共有することを決意していた。しかし、アルバニアの独立によって状況は一変した。ブルガリアが中央マケドニアを獲得し、新生アルバニアと南北に渡る国境を確保した場合、ギリシャはかつてトルコに翻弄されたように、世襲の敵であるブルガール人とアルナウト人（アルバニア人）に翻弄されることになる。一方、セルビアは海との間に以前のように一つではなく二つの国境を持つことになり、経済的な完全閉塞は避けられず、急速に進むことになるだろう。ブルガリア自身も、ヴァルダル渓谷の支配者がバルカン半島の支配者であることを十分に認識していたため、当然ながら中央マケドニアへの領有権を放棄することを拒否した。 1913 年 5 月 30 日のロンドン条約はアルバニアを創設し、セルビアをアドリア海から締め出したが、その最初の反響は、ドイツ列強の外交が当初から意図していたとおり、ギリシャとセルビアとブルガリアの争いの始まりとなり、バルカン同盟が崩壊し、最終的にはドイツの利益のためにヨーロッパに残っていたトルコが救済されたことであった。

マケドニアの征服地をセルビアとブルガリアの間で正確に分割する紛争は、取り決めどおり仲裁に委ねられ、ロシア皇帝が裁判官に選ばれ、1913年6月にサンクトペテルブルクで審議されていました。一方、ブルガリアは、ギリシャとセルビアがトルコの戦火から救い出した栗の木に対する自国の主張を果たそうと決意し、一時的な南西国境に沿って密かに軍隊を集めていました[1]。その目的は、承認されたドイツ式に、突然マケドニア全土に侵攻して占領し、取り返しのつかない既成事実を提示することで、仲裁人をその不当な義務から解放するか、少なくともその任務において彼を支援することでした。

[脚注 1: これはブレガルニツァ川の支流であるズレトフスカ川によって形成され、ブレガルニツァ川はスコピェ (ウスクブ) の南約 40 マイルの左岸または東岸でヴァルダル川に流れ込みます。

一方、ブルガリアとその二大同盟国との関係は、1913年1月以来、著しく悪化していた。ブルガリアは、多大な犠牲を払ったにもかかわらず、ギリシャやセルビアほど多くの領土を占領できなかったことに憤慨しており、セルビアの支援を受けてアドリアノープルが陥落したという事実も、両スラブ民族間の感情を改善することはなかった。ブルガリアの敵意の高まりは、ギリシャとセルビアを警戒へと駆り立てた。両国は、最終的な攻撃がどの方向に向かうかを十分に理解していたため、1913年6月2日に軍事協定に調印し、ブルガリアの侵略に対抗するために必要なあらゆる準備を整えた。6月30日午前1時、ブルガリア軍は挑発も宣戦布告もなく、警告もなしに、ブレガルニツァ川（ヴァルダル川の支流）を渡り、セルビア軍を攻撃した。数日間にわたる激しい戦闘が続いた。ブルガリア軍は突発的な攻撃により一時的に勝利を収めた時期もあったが、徐々にセルビア軍が優勢を取り戻し、7月1日までにブルガリア軍は敗れた。双方とも甚大な損害を被ったが、最終的にはセルビア軍の完全な勝利に終わった。スリヴニツァの仇討ちはブレガルニツァの戦いで、コソボの仇討ちはクマノヴォの戦いでそれぞれ報復された。セルビア軍とギリシャ軍が合流した1ヶ月に及ぶ大作戦の後、ブルガリアは避けられない結末に屈するしかなかった。ルーマニア軍はバルカン半島の均衡維持と、1912年から1913年の戦争で中立を保ったことへの補償を求めてブルガリア北部に侵攻し、ソフィアでは飢饉が蔓延した。ブカレストで会議が開かれ、1913年8月10日にその名の条約が調印された。この条約の条項により、セルビアはモナスティルとオフリダを含む北マケドニアと中央マケドニアの全域と、有名なサンジャクを保持した。ノヴィ・パザルはセルビアとモンテネグロに分割された。東中部マケドニアの一部の地域は、本来ブルガリア領であったが、セルビア領に編入された。1913年6月と7月の不安と犠牲を伴う経験を経て、セルビアは当然のことながら、ブルガリア人に新たな奇襲攻撃によってギリシャとセルビアの領土を分断する機会を与えたくなかった。ブルガリア人をヴァルダル川と鉄道から遠ざけることができればできるほど、その可能性は低かった。庇護者ブルガリアの不名誉な敗北と、軽蔑され憎まれていたセルビア人の新たな勝利の後、ドイツの首都とブダペストでどのような感情が沸き起こったかは容易に想像できる。トルコがバルカン同盟に敗北したのを見て、ブルガリア人はまずひどく失望した。彼らの最大の崇拝者たちでさえ、トルコが「道義的」勝利を収めたなどと主張できなかった。そして、ブルガリア人がセルビア人に大敗したのを見て、ブルガリア人の悔しさは計り知れないものとなった。ブルガリアによるセルビアへの攻撃がウィーンとブダペストで秘密裏に準備されていたことは疑いようがない。ブルガリアが第一次バルカン戦争の結果に失望と憤りを感じたのは当然のことであったことは誰も否定できないが、その過ちを償うために選ばれた手段は、ゲルマン外交学派に示唆されたものに他ならない。

セルビアとモンテネグロでは、二度にわたるバルカン戦争の結果、両国の物質的資源は枯渇したものの、内外の紛争によって屈辱と貧困に苛まれてきた国民が長年味わえなかった国民的自信と歓喜が当然のように回復した。セルビアとモンテネグロはついに手を携えた。古きセルビアはついに自由王国に復した。皇帝ステファン・ドゥシャンの中世の首都スコプリエは、ついにセルビア領に戻った。未だ回復されていないセルビアの最も重要な地域の一つが、ついに奪還されたのだ。ボスニア、ヘルツェゴビナ、ダルマチア、クロアチア、スラヴォニア、そして南ハンガリーのセルビア人とクロアチア人にとって、セルビアの勝利は衝撃的な衝撃だった。軍事力は、彼ら、そして他の誰もが王国のセルビア人に認めようとしなかった唯一の資質であり、勇敢なセルビア農民兵の勝利は、その国にたちまち英雄的な輝きをもたらした。少なくとも中央ヨーロッパにおいては、セルビアという国名自体が代名詞、失敗の代名詞となっていた。ベオグラードはセルビア・クロアチア民族全体の注目の的となり、結集する中心地となった。しかし、ウィーンとブダペストは勇気と冷静さを一時的に失うだけで、セルビア軍の紛れもない勝利は、彼らの復讐心をますます掻き立てるだけだった。現在知られているように、1913年8月、オーストリア＝ハンガリー帝国は秘密裏にセルビア侵攻の準備を進めたが、イタリアが承認を拒否したことや、当時のドイツの準備が未完成であったことなどにより、その行動は抑制された。幸運にもアルバニア問題は、当面セルビアを攻撃するためのより都合の良い武器となった。セルビア軍の一部は、委員会による国境の最終決定が下されるまで、新興国家アルバニアの領土に含まれていた国境沿いの町や地区の一部を占領し続けていた。1913年10月18日、オーストリアはセルビアに対し、これらの町や地区の占領継続は二重帝国への反感と不安を招きかねないとして、撤退を求める最後通牒を突きつけた。セルビアは素直に従った。こうして、1912年から1913年にかけて南東ヨーロッパを席巻した嵐の最後の轟音は消え去った。

騙されやすい者たちは、ブカレスト条約が、世界の混乱に陥っていたこの地域についに平和をもたらしたと信じた。中央ヨーロッパを知る者たちは、ベルリンがブカレスト条約にウィーンを従わせたのは、まだ時が来ていなかったからに過ぎないことを理解していた。しかし、何があろうとも、セルビアとモンテネグロは領土を繋ぎ、ドナウ川からアドリア海にかけて山岳防壁を築いていたため、クマノヴォとブレガルニツァの戦い以前よりも、侵略者が東方へと進軍するのをはるかに困難にしていた。

ギリシャ
1
古代ギリシャから現代ギリシャへ
ギリシャという名前は、私たちの心に全く異なる二つの連想を呼び起こします。ある時は「死語」で刻まれた素晴らしい文学、ある時は鍬で掘り起こされた絶滅した芸術の精巧な作品を思い起こさせます。またある時は、新聞の経済面に引用されるカラント貿易の収益、あるいは巻頭記事で論じられた「勢力均衡」と結び付けられます。古代ギリシャと現代ギリシャはどちらも私たちにとって大きな意味を持ちますが、通常はそれぞれを独立した現象として受け入れることに満足し、名前以上に深い繋がりがあるのではないかと立ち止まって考えることは滅多にありません。このページの目的は、この問いを提起し、その答えを提示することです。

自らのギリシャが滅び、二千年以上の歳月を経て別のギリシャに取って代わられるかもしれないという考えは、古代ギリシャ人にとって驚きであったに違いない。紀元前5世紀半ば、古代ギリシャ文明は力強く、揺るぎない勝利を収めているように見えた。一世代前、古代ギリシャ文明は、当時の世界のあらゆる文明の勢いを結集した政治勢力の台頭を阻止していた。そしてその勝利は、スパルタの槍兵とアテネのガレー船といったギリシャの軍事力の優位性だけでなく、自治と自給自足を実現する都市国家というギリシャ政治の卓越した活力も証明した。これらの都市では、素晴らしい文化が花開いた。建築、彫刻、演劇において等しく卓越した技巧を凝らした芸術、最も実用的な医学から最も抽象的な数学に至るまでの科学、そして芸術、科学、宗教を融合させ、常に発展し、より調和のとれた宇宙観を形作る哲学が花開いたのである。これほど輝かしく多才な文明には、無限の未来が待っているように思われたが、ここでも死が待ち伏せしていた。

都市が互いに陣取り、覇権争いに力を浪費した時、ペロポネソス戦争の歴史家は既にアテネとスパルタが廃墟と化した様子を目にしていた[1]。そしてこの大惨事は、プラトンがギリシャ哲学を頂点に導く前に、彼の魂を歪め始めた。自由共同体同士の内紛は、一世紀も経たないうちに、それら全てを支配する単一の軍事独裁政権の確立によって終結した。そしてアレクサンドロス大王は、ドナウ川からガンジス川、オクサス川からナイル川に至るまで、ヘレニズムのために新たな世界を獲得することで、父フィリッポスの偉業を称えた。彼の庇護の下で都市国家とその文化が広められるはずだったが、この構想はアレクサンドロスの死とともに消滅し、マケドニアの軍国主義は期待外れに終わった。戴冠した傭兵たちの争いは、都市内部の争いよりも激しく、彼らの武力は外敵からギリシャの遺産を守ることさえできなかった。東方の人々は結集し、アジアの奥地から再びヘレニズムを駆逐する一方で、西方にはローマの新たな勢力が集結しつつあった。世界が経験した最も壊滅的な戦争の4世代[2]を経て、ローマは地中海沿岸全域を征服した。ギリシャの都市とギリシャの王はローマの前に倒れ、政治の権力はギリシャ国家から永久に失われた。

[脚注1: トゥキュディデス『哲学史』第1巻第10章]

[脚注2: 紀元前264-146年]

しかし、この政治的な放棄は、ギリシャ文化にとってかつてないほど輝かしく確かな未来を開いたように思われた。ローマは征服するだけでなく、組織化も可能だった。ローマ帝国の都市単位として都市国家を受け入れ、東方をユーフラテス川の向こうに押しやり、この川辺とバルカン半島の間のすべての土地のギリシャ化を、マケドニア帝国主義者よりもはるかに強力に推進した。ローマの政治的征服は、精神的な屈服によってさらに相殺され、ヘレニズムはローマが創造した新しいラテン文化の魂となり、ローマ政府とともに西方と北方の広大な未開の属州へと進出し、それらもギリシャ文明の軌道に乗せた。ローマ帝国の影の下、ヘレニズムの鏡であるプルタルコスは、小さな都市国家カイロネイアに安住し、ギリシャ精神のあらゆる功績を著作に反映させ、果てしなく続く後世への手本とした。

しかし、ヘレニズム文化の時代も終わりに近づいていた。プルタルコスでさえ、カイロネイアの岩だらけの城塞から、ケフィソス渓谷を荒廃させるチュートン人の侵略者たちを見下ろし、3世紀以上にわたり、ゴート族の大群が次々とヨーロッパ・ギリシャの隅々まで侵入し、略奪を続けた。その後、潮流は西へと向かい、ラテン諸州におけるローマの行政機構を一掃し[2]、ヘレニズムは一息ついたかに見えた。黒海海峡に面したギリシャの都市国家ビザンティンは、ローマの行政中心地であるコンスタンティノープルへと変貌を遂げ、6世紀のユスティニアヌス帝は依然としてこの首都からギリシャ語圏全体を統治し、防衛していた。しかし、この政治的な華やかさは、内なる崩壊の兆候をより鮮明に浮き彫りにするだけだった。帝国の枠組みの中で、都市国家の自治の自由は官僚主義の増大するジャングルによって抑圧され、消滅し、都市国家が育み、いかなる政治制度よりもヘレニズムにとって不可欠であった精神文化は、東からの新しい福音によって部分的に排除され、部分的に搾取され、完全に損なわれました。

[脚注1: 西暦100年頃]

[脚注2: 西暦404-476年]

ローマによってユーフラテス川を政治的境界線とするよう強制され、これまで河川を越えることができなかった東洋人は、地中海が見通せる範囲で文化的独立を維持してきた。マケドニア人が築き、ローマの庇護の下で成熟を遂げた東方におけるヘレニズムの二大中心地、アンティオキアとアレクサンドリアを結ぶ幹線道路を見下ろすユダの丘陵地帯には、小さなセム系コミュニティが暮らしていた。彼らはギリシャ人やローマ人の同化の試みをことごとく拒み、ローマの討伐軍が聖都エルサレムを破壊した頃に、ついに世界宗教を生み出したのである[1]。キリスト教は計り知れない力に満ち、ローマ帝国の端から端まで電流のように駆け巡った。信奉者による高度に組織化された社会は、帝国の行政とのいくつかの激しい衝突でその力を測り、そこから勝利を収め、コンスタンティノープルを建国した皇帝自身によって帝国の公式な宗教組織であると宣言された。[2]

[脚注1: 西暦70年]

[脚注 2: コンスタンティヌス大帝は西暦 313 年にキリスト教を公認し、西暦 328 年にコンスタンティノープルを建国しました。]

国教会はヘレニズムの最良のエネルギーを自らの奉仕に取り入れた。ギリシャの知識人は講師や教授になることをやめ、司教職というより人間的で実践的な職業を求めた。コンスタンティヌス帝自身の後援の下、司教会議によって起草されたニケア信条[1]は、古代ギリシャ哲学の最後の注目すべき定式化であった。ユスティニアヌス帝がコンスタンティノープルを飾ったアヤソフィア大聖堂は、古代ギリシャ美術の最後の独創的な創造物であった[2]。同じユスティニアヌス帝は、プラトンがアカデメイアに大学を設立して以来、900年以上にわたり世界を教育してきたアテネ大学を閉鎖した。6人の反抗的な教授は精神的な自由を求めて亡命したが、彼らはペルシャ宮廷の敬虔なゾロアスター教とローマの敬虔なキリスト教を同じように受け入れることができなかった。彼らの屈辱的な帰国と撤回により、ギリシャ思想の「黄金の鎖」は永遠に断ち切られた。

ヘレニズムはこのように自らの衰弱から死にかけていたが、そのとき、避けられない雪崩が外部からそれを圧倒した。西暦7世紀、セム世界では再び宗教的噴火が起こった。今度は、ヘレニズムがほとんど浸透していなかったアラビアの中心部でのことだった。そしてイスラム教の推進力により、東洋は千年ぶりにその境界を破った。シリアは帝国から、エジプト、そして北アフリカは大西洋に至るまで引き離され、政治的な分断はギリシャ文明にとっての文化的損失を意味した。コーランとヘレニズムの間では融合は不可能だった。キリスト教はヘレニズムを虜にしたが、イスラム教はそれを容赦せず、アレクサンドリアの貴重な図書館は、公衆浴場の炉に燃料を供給するようカリフから命じられ、没収されたと言われている。

[脚注1: 西暦325年]

[脚注2: 西暦538年に完成]

東方におけるヘレニズムの興隆がこのように断ち切られた一方で、北方からその中心に致命的な打撃が加えられた。チュートン人は侵略して去っていったが、彼らが人口を奪った土地は、今や定住しようとやって来た移民によって侵略された。最後のゴート人とロンゴバルド人がイゾンツォ川の西へ渡るとすぐに、スラヴ人がヨーロッパ北東部の平原からモラヴィア渓谷を通って流れ込み、ウィーン付近でドナウ川を渡り、アルプス山脈東側に沿ってアドリア海沿岸へと南下した。海岸線に阻まれたスラヴ人の移住は、次に東へと方向を変え、ボスニア山脈を抜け、ラテン語を話す地方住民を左右に散らしながら、モラヴァ川の広い流域にたどり着いた。この集中地域では、西暦 7 世紀前半に勢力が強まり、その後、東はマリツァ盆地を越えて黒海に達し、南はヴァルダル川を下ってエーゲ海の海岸まで、あらゆる方向に圧倒的な勢いで広がりました。

ヨーロッパにおけるギリシャ民族は、このスラヴの洪水に飲み込まれていった。いくつかの城塞都市は持ちこたえ、マリツァ川沿いのアドリアノープルはコンスタンティノープルを覆い続けた。ヴァルダル川河口のサロニカは200年にわたる包囲を耐え、さらに南方のアテネ、コリントス、パトラスは滅亡を免れた。しかし、侵略の波はこれらの都市の城壁を覆い尽くした。スラヴ人は平地を制圧し、コリントス湾を越えてペロポネソス半島全域に勢力を拡大した。彼らの侵略の徹底さは、今日に至るまでヨーロッパギリシャの村、川、山の少なくとも3分の1にスラヴ語の地名が残っており、最も辺鄙な地域から最もアクセスしやすい地域まで、あらゆる場所で見られることからも明らかである。[1]

[脚注 1: 例: タイナロン半島 (マイナ) のチモワとパニツァ。ラコニアのツォパナとクリサファ。ペロポネソス島中心部のディミツァナ、カリテナ、アンドリツェナ、そして北海岸のヴォスティツァ。ボイオティアのドブレナとカプレナ。アルタ湾のヴォニッツァ。テッサリア平原のカルディツァ。]

スラヴ人の到来とともに、ギリシャの歴史に幕が下りるように暗闇が訪れた。アラブ軍がアナトリアを縦横無尽に行き来し、狭いボスポラス海峡越しにスラヴ人の大群を睨みつける姿が垣間見える。しかし、帝国艦隊は常にその間の海域を巡視し、コンスタンティノープルの三重の防衛線は常に侵攻者を撃退した。それから約2世紀後、洪水は収まり、暗闇は消え去り、ギリシャ世界が再び姿を現す。しかし、目の前に広がる光景は見慣れないもので、かつての名所のほとんどは流されてしまっていた。

西暦9世紀半ばまでに、帝国政府はペロポネソス半島を再び秩序ある状態に整え、三つの民族が存在する状況に陥った。その土地の大部分は「ロマイオイ」、すなわち帝国に忠実で健全なキリスト教徒の臣民によって占められていた。しかし、エウロタス、タイゲトス、そして海に挟まれた丘陵地帯では、二つのスラヴ民族が依然として反抗的な蛮行を続け、スラヴの神々を崇拝していた。一方、その先、現在マイナとして知られるタイナロン半島には、ヘレネという異教の名に固執し、ゼウス、アテナ、アポロン以外の神々を知らない共同体が残っていた。ヘレネとスラヴは我々にとって問題ではない。彼らは消えゆく少数民族であり、帝国政府は彼らに国庫を負担させることよりも、彼らの個性を抹殺することに成功したのだ。未来はロマイオイにかかっていた。

これらのロマイオイの言葉はローマの言葉ではありませんでした。地方で今でも一般的に「ロマイカ」と呼ばれているこの言葉は、七十人訳聖書と新約聖書が書かれた古代ギリシャ語の「コイネー」、つまり「現在の」方言の発展です。キリスト教の勝利と暗黒時代の到来後、これらの書物が人々の唯一の知的糧となったため、それらの書物が書かれた言語は独特の流行を生み出しました。マレア岬とナフプリア湾の間の鉄で囲まれた海岸、ツァコニアを除いて、古代ギリシャ語の他のすべての方言は消滅し、現代語の変種はすべて「コイネー」の地理的な境界線に沿ったものであり、ドーリア語とイオニア語を分けた境界線とは全く一致しません。ローマ語は「コイネー」から派生したものの、現代イタリア語が聖アウグスティヌスやキケロの言語からかけ離れているのと同じくらい、コイネーからかけ離れている。古代ギリシャ語には高低アクセントしかなく、それによって音節の量的価値を互いに比較することができ、韻律体系の基礎を形成することさえできた。ローマ語では、高低アクセントは英語とほぼ同程度に激しい強勢アクセントへと変貌を遂げ、アクセントのある音節とアクセントのない音節の間の量的関係をすべて破壊し、単語の末尾で後者を完全に消滅させ、常に母音を貧弱にしてしまった。西暦9世紀には、この新しい発音がアクセントと押韻に基づく新しい詩技法を生み出し、それはまず民謡やバラード[1]で試みられ、その後、英語詩と同様に多様な形式で試みられてきた。

[脚注 1: 近代技法による最も初期の作品は「都市」詩と呼ばれていました。これは、暗黒時代にギリシャ文明の避難所となって以来、コンスタンティノープルがローマ・ギリシャ人にとって最高の「都市」であり続けているためでした。]

新しい文学のこのつつましい始まりは、新たな芸術の原型によって補完された。アテネを訪れる人は誰でも、この第一回復興期に建てられた三つの小さな教会[1]を、イングランドの稀少なプレノルマン様式の教会と比較すれば、ギリシャ建築にも、自らの建築にも見られるのと同様の活力を見出すだろう。古代遺跡から略奪された大理石のブロックを加工し、同時代のレンガを交互に重ねた素材は、全く新しい美的効果を視覚に生み出す。そして、中央のドームを囲むように小さなクーポラを集合させた構造は、アクロポリスの廃墟で直面する「垂直で水平な」様式とは正反対である。

[脚注 1: 旧メトロポリタン、カプニカリア、聖テオドール]

ローマ建築のこれらの初期の成果は、ロマイオスとヘレネの特徴的な違いを暗に物語っている。言語的および美的変化は、宗教的変化に比べれば取るに足らないものであった。ヘレネは異教徒であったが、ロマイオスは本質的にキリスト教会の一員であったからである。しかし、この新しく決定的な特徴は、すでに伝統によって強化されていた。教会は勝利を収め、帝国官僚機構をモデルとした組織を急速に完成させた。すべてのロマイオスは、司教と大主教の階層構造を通して、コンスタンティノープルの最高総主教に教会としての忠誠を誓っていた。そして9世紀には、帝国と西ヨーロッパ教会の行政的分離は、教義上の相違という必然的な結果をもたらし、東方の正教会とラテン世界のカトリック教会との分裂へと成熟していった。

正教会は、そのロマ系信者たちに重要な文化的影響力を及ぼした。その聖典、信条、儀式の公用語は、古代ギリシャ語の「コイネー」であり続けた。ロマ系信者たちに、もはや廃れていたこの言語に親しんでもらうことで、正教会は彼らを古代ギリシャの先人たちが残した比類なき文学との繋がりへと導いた。ギリシャ文学の膨大な量は、人類のエネルギーすべてが刹那的な生存競争に吸い取られた暗黒時代に消滅した。しかし、偉大な作家たちの最高傑作の約3分の1は保存されており、そのストレスが軽減された今、残りの残骸はアンソロジー、抄録、百科事典といった形で丹念に集められた。台頭してきた修道院は、これらの編纂物と、損傷を受けずに残った原本の両方に安全な避難所を提供し、それらの図書館でそれらは研究され、大切にされ、そしてとりわけ多かれ少なかれ体系的な注意を払って再写された。

このように、正教会は過去と現在を繋ぐ強力な絆であったが、何よりも直接的な絆は帝国の政治的存続であった。ここでも、多くの歴史的建造物が失われた。ローマ法の驚異的な体系は、崩壊の危機に瀕する世界にはあまりにも繊細で複雑であることが判明した。ユスティニアヌス帝の委員によって最終的に成文化されてから1世紀も経たないうちに、ローマ法は使われなくなり始め、今やより簡潔な法律に取って代わられた。その法律は、新約聖書のヘブライ語が文学言語に深く染み込んでいるのと同じくらい、モーセの原理に深く染み込んでおり、タリオニス法（Lex Talionis）の野蛮な適用に満ちていた。アウグストゥスによって制定され、ディオクレティアヌスによって詳細化された行政組織も同様に消滅し、軍団管区だけが暗黒時代を生き延びた地域単位となった。しかし、秩序の伝統は生き続けた。軍隊自体はローマの規律と技術を著しく保持しており、軍管区は既に再建された民政の基盤となりつつありました。9世紀の官僚制度にギリシャ風のラテン語の専門用語が数多く取り入れられていたことは、過去との連続性、そしてその結果としてローマ帝国が当時の西ヨーロッパに対して政治的に優位に立っていたことを物語っています。

帝国の国境線内においては、ロマ民族は将来の発展にとって一見安全な場を与えられたように見えた。バルカン半島では、スラブ人はアヴロナからサロニカに至る線以南で追放あるいは同化されていた。サロニカ以東の帝国は、ヨーロッパにおいて沿岸部の港と、それらの港同士、そしてコンスタンティノープルとを結ぶ軍用道路を依然として支配していたに過ぎなかった。しかしボスポラス海峡の向こう側では、国境線はアナトリア地方全域からタウルス川とユーフラテス川に至るまでを包含し、ここがロマ国家とロマ民族の重心であった。

事実上、新たなギリシャ国家が誕生し、古代ギリシャ人が知らなかった新たな隣国との接触が始まった。東方には、ギリシャ人と同様にアラブの洪水の衰退後に復興を遂げたアルメニア人がおり、アラブ人自身も本来の境界内で静穏を保ちながら、アリストテレスとヒポクラテスの知恵を自らの文化に浸透させていた。これらの民族はどちらも、言語だけでなく宗教[1]によっても正統ギリシャ人から隔絶されていたが、その対岸に定着した多くの民族はコンスタンティノープルから伝道を受け、正統ギリシャ総主教のローマとの分裂に追随した。この地域における帝国の最も重要な隣国はブルガリア王国であり、ドナウ川と黒海からアドリアノープルとサロニカの防壁要塞に至るまで、バルカン半島の奥地全体を支配していた。この国は、ドナウ川流域のステップ地帯から征服した非スラヴ系遊牧民のカーストによって建国されたが、彼らはスラヴ系住民に完全に吸収され、自らの名をスラヴ語圏に与え、政治的統合によって南方の同胞の運命から守った。このブルガリア国家には、スラヴ人が最初の移住の際に押しのけたラテン語圏の地方住民の子孫である「ヴラフ人」が多数含まれていた。一方、同じ侵略の勢いによってドナウ川を左に越えて押しのけられた「ルーマニア人」の主力は、トランシルヴァニア山脈に定着し、ワラキア平原とモルダヴィア平原へと押し寄せ始めたばかりであった。ブルガール人と同様に、このロマンス諸族は正教の信条を選び、純粋にスラヴ語を話すセルビア人も正教の信条を選んだ。彼らはモラヴァ盆地とボスニア丘陵地帯、西はアドリア海沿岸に至るまで、ルーマニア人に取って代わった。その先では、異教徒のマジャル人が楔のようにドナウ平原に侵入し、正教世界を西のラテン・チュートン・キリスト教世界から切り離した。しかし、ヨーロッパの二つの地域は、まるで同じ発展の道を歩み始めたかのようだった。どちらも、完全に相互依存しているわけでも完全に自給自足しているわけでもなく、共通の文化と宗教の絆によって個々の成長の中で結びついている、強く結びついた民族体系を発展させつつあった。どちらにおいても、暗闇は過ぎ去りつつあった。文明の未来は再び確かなものとなり、正教世界では、新たなギリシャ国家が主導的な役割を果たす運命にあるように思われた。

[脚注 1: アルメニア人は、カトリック教会のローマ派と正教会の分裂の 4 世紀前にカトリック教会から分離しました。]

古代の先人たちから受け継いだ文化的・政治的遺産は、この復興期のローマ・ギリシア人に、より粗野な隣国に対して計り知れない優位性を与え、その優位性はローマ帝国の拡大という形で証明された。10世紀後半、クレタ島に拠点を置きエーゲ海を恐怖に陥れていたスペイン出身のアラブ海賊の巣窟は、ニキフォロス・フォカス皇帝によって壊滅させられた。東方では、アンティオキアがアラブ人の犠牲によって国境内に集結し、前線基地はユーフラテス川を越えて押し進められた。11世紀前半には、「ブルガール人殺し」の異名を持つバシレイオス1世が、幾世代にもわたる激しい戦争の末、バルカン王国を滅ぼし、半島内陸部全体をコンスタンティノープルの支配下に置いた。その後継者たちは再び貴族階級に目を向け、アルメニア諸侯を次々と帝国の保護領内に引き入れた。復興は政治だけにとどまらなかった。西暦1000年頃のロシア人の改宗は、正教会にとって果てしない奥地を切り開きました。ギリシャの象牙彫刻の数々を一目見たり、原典からギリシャ史を研究したりする人は誰でも、コンスタンティノープルに野蛮なロシア人と異端のアルメニア人が見出した魅力を説明するほど、驚くべき文学と芸術のルネサンスに遭遇するでしょう。しかし、このルネサンスは始まったばかりの頃に、予期せぬ打撃によって麻痺し、近代ギリシャの発展は7世紀にもわたって停滞しました。

古代ギリシャと同様、近代ギリシャもその揺籃期に東方からの征服者によって襲撃され、古代ギリシャとは異なり屈服した。アラブ人の勢力が衰えるにつれ、中央アジアの草原地帯からトルコ系遊牧民がイスラム世界へと流れ込んできた。彼らは最初は奴隷として、次いで傭兵としてやって来て、ついに11世紀、セルジューク一族がイスラムの政治的支配権を強大な力で掌握した。カリフの擁護者として、トルコのスルタンたちは異教徒によるイスラム国境への侵入に異議を唱えた。彼らはローマ帝国のアルメニアへの進出に異議を唱え、1071年、ノルマン人がヘイスティングスで強大な政府を築き、後にイングランドとなる強力な政府を樹立してから5年後、セルジューク・トルコはメラスゲルドの戦いでギリシャに多くの希望を与えた強大な政府の遺産を打ち砕いた。

メラスゲルドはアナトリアへの道を開いた。アラブ人はそこに定住することができなかったが、温帯高原の中央ステップ地帯に、トルコ人は故郷の環境を縮図的に再現した場所を見つけた。部族は次々とオクサス川を渡り、西方でイスラム教のために勝ち取った新たな地へと長い巡礼の旅を続けた。そして、15世紀にわたる集中的かつ妨害のないギリシャ化によってこの地で発展した文明は完全に消滅した。都市は互いに孤立し、商業は衰退した。周囲の精巧に耕作された土地は、遊牧民が必要とする牧草地以外には何の役にも立たなくなるまで放置された。アナトリアに地上に残る唯一の建築記念碑は、セルジューク朝のスルタンたちが支配を固めた後、自ら築いた堂々たるハーン、あるいは要塞化された休憩所であり、それらはローマ文化を根絶した激しい蛮行の最も顕著な証人である。トルコ人の生命力は実に疑う余地がなかった。彼は、ギリシャ人が押し付けたように、アナトリアの先住民農民に自らの言語と宗教を押し付け、やがて彼らの定住生活を受け入れたが、自らの遊牧生活がもたらした弊害を修復するには遅すぎた。トルコ人とアナトリア人は一つの民族へと融合し、国中のあらゆる山、川、湖、橋、村はトルコ名を冠し、ローマ世界の中心に永遠の新国家が築かれた。ローマ世界は帝国の活力によって栄え、後にローマ民族の最大の敵となるのである。

メラスゲルドの続編であるこの出来事は、帝国の終焉を決定づけた。アナトリアの支配階級とアナトリア領土軍を奪われた帝国は自給自足の体制を失い、西方から引き寄せられた守備隊も東方の敵に劣らず破壊的であった。シリアの巡礼地におけるトルコ人の残虐な統治は、ラテンヨーロッパに憤怒の嵐を巻き起こし、西方にも再び暗雲が立ち込めた。この暗雲を予感させたのは、ノルマンディー出身の冒険家たちだった。彼らは当初、南イタリアでローマ政府に傭兵として仕え、メラスゲルドの頃、半島最後の拠点から雇い主を追い出したのである。オトラント海峡を越えた襲撃により、ノルマン人はサロニカの城壁まで到達し、シチリアで装備を整えた艦隊はエーゲ海を捜索し、11世紀も終わらないうちに、これらの偵察遠征に続き、ラテンキリスト教国による第1回十字軍を率いた。十字軍はコンスタンティノープルに集結し、洪水がさらに東へと押し寄せて収束していくと、帝国政府は安堵した。しかし、次から次へと波が押し寄せ、帝国自身も第4波に屈した。西暦1204年、コンスタンティノープルはヴェネツィアの艦隊と、それに乗船していた十字軍の軍勢に襲撃された。それまで不動の城塞であったコンスタンティノープルは略奪され、アラブ人やスラヴ人の手によって失われたものよりも多くの古代ヘレニズムの財宝が破壊された。

首都が陥落すると帝国は混乱の中で崩壊し、十字軍によって財を成したイタリアの交易都市、ヴェネツィアとジェノヴァは、ニキフォロスがクレタ島を平定して以来帝国が行使してきた地中海の制海権を奪取した。彼らはエーゲ海沿岸の戦略上の要衝をすべて掌握し、金角湾の対岸ペラに「治外法権」共同体を設立して、コンスタンティノープルと黒海の交易を独占した。ラテン人はコンスタンティノープル自体を支配下に置けなかった。彼らが即位させた同族の傀儡皇帝たちは、トルコの侵攻を逃れたアナトリアの断片にしがみついていたローマ王朝によって、1世紀も経たないうちに追放されたからである。しかし、ヨーロッパ最南部のローマ属州では、ラテン人の支配はそれほど長く続かなかった。ギリシャの遺跡よりもひときわ目立つラテン人の城は、今もギリシャの多くの高山の頂上にそびえ立ち、彼らのフランス語は、この国の多様な名称に新たなひねりを加えている。[1] しかし、同時に混乱も蔓延していた。ブルグントの男爵、カタルーニャの傭兵、フィレンツェの銀行家たちが次々とアテネ公国を奪い合い、一方、アカイアのフランス諸侯は、南東におけるローマの僭主の侵略に抵抗していない間は、ペロポネソス半島西部の同族の家臣たちと確執を繰り返していた。この無秩序状態をさらに悪化させたのは、バルカン半島奥地の非ロマ民族がコンスタンティノープル陥落を帝国の軛を振り払う合図と捉えたことだ。首都の後背地では、ブルガール人が王国を再建していた。ロマンス語を話すピンドスのヴラフ人はテッサリア平原へと南下した。アドリア海に背を向けてスラヴ人を寄せ付けなかった先住民のアルバニア人は、その生命力を主張し、南方へと移住集団を送り出した。彼らは交戦中の小公子たちに仕え、その武勇によってギリシャ大陸の至る所で広大な領土を獲得した。アルバニア語の地名は今日に至るまでスラヴ語に次いで多く見られる。南東ヨーロッパは再び社会崩壊の渦に巻き込まれ、その激動は、その最終的な張本人であるトルコ人の麻痺した手によって、公平に鎮められるまで続いた。

[脚注 1: 例: ペロポネソス半島のスグリ地方の村々、クレモツィ、グラレンツァ (クラレンツァ)、ガストゥーニ、およびそれらの村々を見下ろす山、サントメリ。]

十字軍に揺さぶられたアナトリアのセルジューク朝は、東洋の他の帝国と同様に、その一派に居場所を求めた。その一派は、極めて非東洋的な有機的成長の力を示した。それは、アナトリア高原の北西端を極限まで進み、マルモラ海のアジア沿岸を見下ろす場所であった。この地は、オクサス川の向こう側から氏族と共に移住してきたトルコの首長の一人によって築かれ、その息子オスマンによって強固なものとなった。オスマンは沿岸都市に王国を拡大し、臣民に自らの名を冠した。1355年、ガリポリ海峡はオスマン帝国の手に渡り、ヨーロッパにおける予期せぬ征服への道が開かれた。セルビアとブルガリアは最初の攻撃で崩壊し、ハンガリーとフランスから解放するために進軍した軍勢は、壊滅的な敗北によってオスマン帝国の威信を高める結果となった。14世紀末までに、オスマン帝国のスルタンは首都をアドリアノープルに移し、バルカン半島で計り知れないほど強大な勢力となった。

その後、終焉は急速に訪れた。コンスタンティノープルでは、​​ローマ人パレオロゴス王朝がラテン人追放後も1世紀以上にわたり帝国の様相を呈していた。しかし1453年、帝都はスルタン・ムハンマドの攻撃によって陥落した。そして、スルタン・ムハンマドは死去前に、ペロポネソス半島からトラブゾンに至るまで、オスマン帝国の領土統一を阻害する飛び地として生き残っていたローマ・ラテン諸侯国をすべて滅ぼした。後継者たちの支配下で、オスマン帝国の征服の波はさらに半世紀にわたり南東ヨーロッパを席巻し、ウィーンの城壁の下に陸上でとどまり[1]、ヴェネツィアの要塞が組織的に陥落した後、聖ヨハネ騎士団からロドス島を奪取することで頂点に達した[2]。帝国の崩壊中に多くの断片に分裂していたロマ民族は、16 世紀にトルコ人の共通の支配の下で再び統一されました。

[脚注1: 1526.]

[脚注2: 1522.]

暗黒時代においてさえ、ギリシャが今ほど絶望的な状況に陥ったことはほとんどなかった。暗黒時代を通してギリシャの都市は活気を維持していたが、ムハンマド2世はコンスタンティノープルの人口を減らし、アナトリア半島出身のトルコ系住民を再び人口過半数を占めるようにした。イタリア人がレバントから追放されたことでギリシャの商業は当然恩恵を受けたであろうが、オスマン帝国政府がスペインから追放されたユダヤ人にも同時に庇護を与えていなかった。これらのセファルディムはコンスタンティノープル、サロニカ、そしてオスマン帝国領内のその他の商業中心地すべてに拠点を置き、その数と産業における優位性は、ヴェネツィア人やジェノバ人よりもギリシャにとって手強い都市ライバルとなった。

都市から追放されたギリシャ民族は、その生存を農民に頼らざるを得なかったが、オスマン帝国支配下ほどひどい農村抑圧に苦しんだことはかつてなかった。スルタンの財政要求は、その重荷のほんの一部に過ぎなかった。無責任な仲買人によって現物で徴収された、麻痺させるほどの地租はローマ帝国からの遺産であり、スルタンがキリスト教徒の臣民に課した特別な人頭税によってさらに強化されていたとはいえ、彼の政府の効率性と安全性の向上が、おそらくこの追加負担を補っていただろう。ギリシャの活力を奪ったのは、主にオスマン帝国の冷酷な軍事組織であった。オスマン帝国軍の大半は、中世ラテン世界と同様に、君主から割り当てられた領地、すなわち「ティマリア」と引き換えに奉仕を強いられた封建的な騎兵隊で構成されていた。多くのベイとアガは、メッセニア平原とテッサリア平原の最も豊かな村々に、その名を永遠に遺贈し、現代の農民に、キリスト教徒の祖先がかつてイスラム教徒のティマリオットの農奴として土地を耕していたことを思い起こさせています。しかし、スルタンは西欧諸国の同時代人とは異なり、非正規の軍隊では満足せず、ギリシャの農奴共同体は4年ごとに男子の5分の1をコンスタンティノープルに引き渡し、職業軍人および熱狂的なイスラム教徒として訓練させなければなりませんでした。この「イェニチェリ」[1]軍団はオスマン帝国の第三世代に創設され、その軍事的成功に不可欠な役割を果たしました。ある民族が他の民族の生命力をこれほど直接的かつ残酷な形で奪い、搾取したことはかつてなく、貢ぎ物としての子女という制度は、それが存続した限り、ギリシャ国家が不運にも打撃を受けて倒れた後の回復を事実上妨げてきた。

[脚注1: イェニ・アスケル – 新兵力]

2
国家の目覚め

オスマン帝国によるコンスタンティノープル征服後の二世紀、ギリシャ民族は深刻な絶滅の危機に瀕していた。その生命線は、征服者側の社会に着実に吸収されていった。それは、子女の強制的な貢納という形で定期的に、また個々の家庭の自発的な改宗という形で、散発的に行われた。富裕層は、国教への忠誠心によってあまりにも重い物質的犠牲を強いられたため、棄教した。貧困層は、特権的な信仰に固執することで必ず将来が明るくなると確信していたため、棄教した。教会組織が残存していたことさえ、オスマン帝国政府が自らの政治体制を円滑に進めるためであった。農民を司祭、司教、総主教の階層構造を通して、新たなイスラム教主人の道徳的統制下に置くことで、聖職者たちはその後、その主人に仕えることになったのである。

大規模な背教がどれほどの規模で起こり得たかは、クレタ島の例に如実に表れています。クレタ島は、この2世紀が終わった直後にヴェネツィアからトルコ人に征服され、事実上トルコ帝国に恒久的に加わった最後の地域となりました。トルコ系の都市部や封建領主は、この島に輸入されませんでした。今日に至るまで、クレタ島の住民は皆、母国語であるギリシャ語を話します。しかし、氏族や村落全体が徐々に改宗し、1897年にオスマン帝国とのつながりが再び断たれる前に、少なくとも人口の20%がイスラム教徒へと移行していました。

ギリシャ民族の存続は、ギリシャ人自身の努力には一切依存していなかった。実際、彼らはもはや努力する能力もなく、まるで麻痺した獲物のように、トルコの支配下に無力に横たわっていた。彼らの運命はオスマン帝国の発展にかかっており、2世紀が終わりに近づくにつれ、オスマン帝国は変革期に入り、それに伴う弱体化へと向かっていった。

オスマン帝国という組織は、常に（そして今ほど顕著に）その東洋の先駆者たちよりもはるかに大きな安定性と活力を示してきた。その創始者たちには天才の血脈があり、若々しい発展の中でヨーロッパの血が深く浸透したため、内部組織は部分的にヨーロッパ化され、少なくともヨーロッパの生活にこれまで現れてきた無限の有機的成長の力にあずかるには十分であった。この獲得された力は、本来の制度の推進力が失われた時代、すなわち純粋に東洋的な君主制が崩壊し、トルコ自身が再建と解体の間で迷っていた時代以来、オスマン帝国を支えてきた。この危機的な時代は17世紀後半に始まり、同時にその支配下にあったギリシャ人に新たな人生の機会をもたらした。

オスマン帝国軍国主義のあらゆる部門における衰退は、ギリシャ農民にとって重荷からの大きな解放――国家復興の主要かつ否定的な条件――をもたらした。アナトリアにおけるローマ帝国の地主貴族に取って代わり、征服したヨーロッパの選りすぐりの土地に地盤を築いたトルコの封建貴族は、その勢力を衰えさせ始めていた。クレタ島への定着に失敗し、その勢力は既に他の地域で停滞していたことは既に述べた。ギリシャ農民は徐々にイスラム教徒の領主に対する勢力を取り戻し始め、帝国の中枢におけるイェニチェリ軍団の衰退によってさらに利益を得た。

イェニチェリは、独身を強いられ、キリスト教徒の貢納子女のみを徴兵する、ほとんど修道士のような戦闘組織として発足した。しかし1566年、彼らは自らに合法的な結婚の特権を、そして嫡出子女にも軍団への入隊を認める特権を強要した。次の世紀には、常備軍から世襲制の都市民兵へと変貌を遂げた。武装し特権を持つブルジョワジーは急速に数を増やし、それに応じて、切望される空席を埋める外部からの候補者を嫉妬するようになった。彼らは徐々にキリスト教徒の徴兵制度を完全に廃止することに成功し、この目的での児童徴兵は1676年に最後に行われた。コンスタンティノープルの既得権益者たちは、無力な農民を最も過酷な重荷から解放したのである。

同じ頃、西ヨーロッパにおける官僚機構による中央集権化の潮流がオスマン帝国にも波及し始めた。その推進役となったのは、相次いで大宰相職に就いたアフメト・キョプリリとムスタファ・キョプリリ兄弟である。彼らは中央集権的な行政の基礎を築き、適応力に欠けるトルコ人からは政策の有望な材料が得られなかったため、彼らは被支配民族にその資質を求めた。大陸ギリシャ人はあまりにも圧倒的に圧倒され、自国の生存維持以上の志を抱くことはできなかった。しかし、島々はそれほど厳しい試練を受けておらず、キオス島はジェノバの勅許会社支配の下で2世紀[1]以上繁栄を享受し、それをオスマン帝国の主権と非常に寛大な条件で交換したため、1世紀後もアクメトが必要とする知性と教養を備えた役人を供給することができた。キオス人は、新設された「ドラゴマン・オブ・ザ・ポルト」（国務長官）と「ドラゴマン・オブ・ザ・フリート」（トルコのカピタン・パシャの文官）の役職に最初に就いた。そして今度は、自分たちの行政機関の従属的ポストに、大勢の友人や従属者を配置することに気を配った。ドラゴマン・オブ・ザ・フリートはエーゲ海のギリシャ諸島に対する財政的、ひいては事実上の政治的権限を握っていたが、これは新たなギリシャ官僚機構が獲得した最高の権力ではなかった。 18世紀初頭、モルダヴィアとワラキア（現在ルーマニア王国に統合されている二つの「ドナウ地方」）は、ヴォイヴォダ（君主）の位を与えられたギリシャ人官吏の管轄下に置かれ、委任された領土内では事実上主権を有していた。ドナウ地方の公国は、成功したドラゴマンの報酬となり、これらの高官職は官吏一族の親密なグループによって急速に独占された。彼らは自らの民族のために絶大な保護権を行使し、征服王ムハンマドが彼に住居として割り当てたコンスタンティノープルのスラム街「ファナリ」[2]に住むギリシャ人総主教の周りに集まった。

[脚注1: 1346-1566.]

[脚注 2:「灯台地区」]

この成金の「ファナリオット」貴族が保守的な正教会と同盟を結んだのは不自然なことではなかった。というのも、正教会自体がオスマン帝国の宗主権下で政治的権力を大きく拡大していたからだ。オスマン帝国政府は、キリスト教徒の臣民を国家の不可欠な構成員とはほとんどみなしておらず、彼らの民政を精神的司祭の手に委ねることに甘んじていた。これはローマ皇帝が決して容認しなかったであろう程度であった。コンスタンティノープル総主教庁がギリシャ民族との公式な仲介者となることを許し、ギリシャ総主教の権威を、征服された他の正教徒――ブルガリア人、ルーマニア人、セルビア人――に対してさらに拡大した。彼らはローマ帝国の教会組織や政治組織に組み込まれることはなかったが、オスマン帝国の支配下で首都のギリシャ聖職者から司祭や司教を任命され、さらにはローマ名で自称することさえ学んだのである。 1691年、ムスタファ・キョプリリは一般組織法によりスルタンのすべてのキリスト教徒臣民の権利を承認し、確認した。

ムスタファの「新条例」は、国境を越えたキリスト教徒がオスマン帝国軍に与えていた逆境によって決定づけられた。なぜなら、外部からの圧力は内部の崩壊に追い打ちをかけていたからだ。1669年、アフメトがカンディアでピュロスの勝利を収めた後、1683年には弟のムスタファがウィーンの城壁の前で壊滅的な敗北を喫した。この二つの包囲戦はオスマン帝国の潮流の転換点となった。衰退は緩やかだったが、その後トルコのキリスト教徒隣国が優勢となり、彼らはトルコの国境を四方八方から遮断し始めた。

ヴェネツィア人はギリシャ西岸に隣接するイオニア諸島（コルフ島、ケファロニア島、ザキントス島、ケリゴ島）の支配を一度も失っていなかった。1685年には本土への攻勢に乗り出し、ペロポネソス半島を20年間、完全に掌握した。[1] ヴェネツィアはトルコよりも滅亡にはるかに近かったため、このつかの間の征服に最後の力を注ぎ込んだ。しかし、ヴェネツィアは2世紀にわたる絶望の時代においてもギリシャ民族と西ヨーロッパとの接触を維持しており、ペロポネソス半島における統治の幕間は、彼女の功績の集大成と言えるだろう。短期間ではあったものの、オスマン帝国の伝統を効果的に打ち破り、ペロポネソス半島のギリシャ人の間に共同体による自治制度を残したのである。帰還したトルコは、この制度を根絶するにはあまりにも弱すぎた。ヴェネツィアの急速な衰退はトルコにとって何の利益にもならなかった。オーストリアが急速にその地位を奪い、北西からの攻撃を新たな勢いで強めたからだ。北東方面でも、ロシアという新たな敵が出現した。ロシアは世紀の変わり目、ピョートル大帝によって、トルコのいかなるキョプリリも想像もつかなかった急進的な力で再編され、オスマン帝国との対立にその運命を見出した。この新たな正教勢力は、自らをローマ帝国の後継者とみなし、ローマ帝国からキリスト教と文化を最初に受け継いだ。ローマ民族の逆境に報いるため、イスラム教徒の抑圧者から彼らを擁護し、黒海への海上進出に自らの報いを求めた。18世紀初頭から、ロシアはオーストリアの協力の有無にかかわらず、トルコと繰り返し戦争を繰り広げたが、この戦争における決定的な決着は1769年から1774年にかけての戦争であった。ロシア艦隊が地中海に現れ、ペロポネソス半島で反乱を起こし、トルコ艦隊を戦闘で壊滅させた。ロシア軍は草原地帯でさらに優勢に戦い、クチュク・カイナルジー条約は黒海北岸全域をロシアの領有下に置いただけでなく、スルタンの正教徒の権利を国際的に認める内容となった。1783年には、補足通商条約が締結され、オスマン帝国のギリシャ人はロシア国旗を掲げて貿易を行う権利を強要された。エーゲ海におけるトルコの領有権は維持されたものの、ロシアの保証はギリシャ民族にとって、ムスタファ・キョプリリの暗黙の布告よりも確固たる保障となった。オスマン帝国の威信は麻痺し、ギリシャの人々は希望の目をペテルブルクに向けるようになった。

[脚注1: 1699-1718.]

18世紀末までに、ギリシャの状況は実に劇的に改善し、オスマン帝国を訪れるようになったフランス人とイギリス人の旅行者たちは、帝国の内政均衡に重大な変化が迫っているという印象を持ち帰った。ナポレオン戦争によってヴェネツィア共和国は消滅し、イオニア諸島は地中海の覇権をめぐるイギリスとフランスの争いに巻き込まれたばかりだった。イギリスはケファロニア島とザキントス島、フランスはコルフ島で防衛線を固め、関心は対岸の大陸に集中していた。そこでは、ヤニナのアリー・パシャが両国に対して確固たる中立を保っていた。

アリの生涯は、東洋帝国の衰退期において、中央集権体制による強力な統治が困難となり、独立した太守たちがより限定された領域においてより効率的に統治するようになった局面を象徴するものでした。アリはアドリア海沿岸の内陸部を事実上主権をもって統治し、スルタンに数年間、息子たちをテッサリアとペロポネソスの太守に任命させました。こうしてギリシャ民族の大部分はある程度彼の支配下に入り、彼のギリシャ民族に対する政策は、旧体制から新体制への移行を如実に反映していました。彼は遠方のスルタンよりもはるかに効果的な戦争を仕掛け、トルコの封建領主の排除はギリシャ人にとって純粋な利益でしたが、オスマン帝国による最初の征服によって保持されていた伝統的な特権の喪失という痛手も負いました。ペロポネソス半島北部の山岳地帯で秩序を維持していた地元のキリスト教徒民兵であるアルマトリは、トルコの封建制が稀であったため、アリーによって解散させられるか、彼の正規軍に編入された。また彼は、ローマやオスマン帝国の財務台帳に一度も記載されていないアスプロポタルノのアグラファや、アリーの首都のすぐ西の山岳地帯に拠点を置く盗賊一族のスリなど、反抗的なコミュニティを容赦なく根絶した。その一方で、これらの平定され統合された領土の行政は、ドナウ川の向こうのファナリオット政権と同様に、本質的にギリシャ的な性格を帯びるようになった。アリーはイスラム教徒でアルバニア人であったが、彼の臣民の大多数はギリシャ正教徒であり、彼は彼らの能力を活用する方法を知っていた。彼の事業はギリシャ人の秘書によってギリシャ語で行われ、彼の首都ヤンニナはギリシャの都市であった。ヤニナを訪れたヨーロッパ人たち（誰もがレヴァント旅行の始まりはアリへの敬意だった）は、その住民たちの進取の気性と知性に驚嘆した。医師たちはイタリアやフランスで教育を受けていたため有能であり、商人たちはオデッサ、トリエステ、あるいはハンブルクに親族を常駐させ、商会の常駐代理店として築いていたため裕福であった。西ヨーロッパの職業生活と密接に関わり、フランス革命によって広められた新たな哲学的・政治的思想にも同様に敏感に反応する、新たなギリシャ のブルジョワジーが誕生した。

この知的興奮こそが、あらゆる変化の中で最も顕著なものだった。1204年のコンスタンティノープル陥落以来、ギリシャ文化は修道院――修道士たちがスーリやアグラファの氏族民とほとんど変わらない生活を送っていた、アクセス不可能な要塞――へと退却していった。ペロポネソスの険しい峡谷の壁を切り開いた巨大な洞窟、メガスペリオン。テッサリアの孤立した岩山の尖峰の上に浮かぶメテオラ――滑車か縄梯子でしかアクセスできない。アトス山の岬に築かれた大小さまざまな修道院の連合体「アヨン・オロス」――これらは、精神的遺産を存続させていたかもしれないあらゆる人道的影響から孤立するという代償を払って、古き伝統の影を残すことに成功した。彼らの精神は中世的で教会主義的であり、彼らを守ってくれる岩山と同じくらい不毛だった。ヨーロッパの新たな知識層は修道院に目を向けたが、無駄だった。アトス山最大の遺跡は、18世紀にオスマン帝国の正教徒全員の教育ニーズを満たすために計画され、修道院の暗黒主義の暗礁に乗り上げ、難破した男子校である。しかし、その創設者であるコルフ島の学者エヴィエニオス・ヴルガリスは、過去との決別をためらわなかった。彼は自身の教育理念をヤニナとコンスタンティノープルで実践し、同時代のキオト・アダマンディオス・コライスの偉大な業績に貢献した。アダマンディオス・コライスはパリに定住し、そこでローマ・パトワ語の文学的翻案を展開し、伝統的に教会の筆記者によって影響を受けてきたアッティカ様式の生気のない茶番劇を覆した。しかし、ルネサンスは海外のギリシャ人だけに限られていたわけではない。アトス山の学校は衰退したが、18世紀末までに、小さな町や辺鄙な村々にも、民衆の中に学校が設立された。ペロポネソス半島の中心部にある、今もなお栄えているディミツァナ中等学校もこの時期に設立され、民族復興の精神は新たな名称で表現された。その預言者たちは、無知と抑圧を連想させる「ローマ」という名称を拒絶し、生徒たちに自らを「ヘレネス」と捉え、古代ギリシャ人の知的・政治的自由を自らの権利として主張するよう教えた。

しかしながら、この精神的な「ヘレニズム」は、活力の回復の一つの現れに過ぎず、究極的には、それと歩調を合わせた具体的な経済発展によるものでした。西ヨーロッパで文化を見出したギリシャ人は、貿易のためにそこへやって来ました。彼らの商業活動は、知的活動と同様に、祖国に残る同胞に深い影響を与えました。テッサリアのアンベラキアのような山村は、ドイツで染色品の定期市場を見つけました。また、1783年にトルコとロシアの間で締結された通商条約は、陸地を利用できなかった地域社会に海への関心を促しました。コリントス湾北岸の村、ガラクシディ。その唯一の財産は天然の港だった。そしてエーゲ海に浮かぶ三つの不毛の小島、ヒドラ島、スペツァ島、プサラ島は、商船隊の基盤を築き始めていた。ナポレオンのボイコットとイギリスによる海上封鎖によって地中海にはオスマン帝国以外の中立国は存在しなくなり、この封鎖の下で航海するギリシャ船員たちは絶好の機会を掴み、彼らはそれを最大限活用した。むき出しの石灰岩の山腹に幾重にも聳え立つ、白塗りの堅固な石造りの家々は、ヒドラ島民とその仲間の島民に突如もたらされた繁栄を今も物語っている。そして、彼らが国家の歴史において決定的な役割を果たすまで、その繁栄は二度と後退することはなかった。

彼らの船は小型だったが、自国で建造され、巧みに操られ、地中海の港湾における貨物輸送で利益を上げていた。彼らの経済生活は協同組合に基づいていた。船員だけでなく、船長と船主（通常は同一人物）も、各航海の費用と利益を分け合っていたからである。しかし、彼らの政治組織は寡頭制であり、船舶所有者によって選出される執行委員会が設けられていた。家族同士、階級同士、そして現地住民と在留外国人の間で確執と陰謀が蔓延していたが、国家全体の活力と進取の気性には深刻な影響を与えていなかった。近代ギリシャ革命前夜のこれらの海上島嶼は、古代ギリシャからペルシア人を撃退したアイギナ、コリントス、アテネをそのまま再現したようなものであった。こうして、新たな国民生活の萌芽は、オデッサからアレクサンドリア、スミュルナからトリエステに至るまで、世界中に点在する商業植民地、ドナウ地方のファナリオット諸侯とコンスタンティノープルの聖職者たち、エーゲ海とイオニア諸島の島々、そしてスリ山地とアグラファ山地など、あらゆる方角のギリシャ人の間で芽生えつつあった。しかし、この国民復興が呼び起こした野心は、現実そのものよりもさらに大きかった。運動の指導者たちは、ギリシャ国民をトルコの軛から解放することだけを望んだのではない。彼らは、自らの民族が持つ同化力を意識していた。例えば、スリリオット族はアルバニアからの移民部族であり、圧政を敷いていたギリシャ人農民からギリシャ語を学んでいた。ヒドゥリオット島とスペツィオット島の住民もまたアルバニア人であり、現在の居住地に移ってから二世代にわたり原始的な言語に固執していたものの、正教会という共通の信仰によってペロポネソス半島のギリシャ語を話す隣人たちとしっかりと結びついていた。ギリシャ大陸各地に築かれた数多くのアルバニア人植民地も、少なくとも彼らと同じくらいギリシャ的な感情を抱いていた。バルカン半島のブルガリア人についても、同じことが当てはまらないはずがない。彼らは当初から正教会に属し、後にオスマン帝国の軽率な政策によってギリシャ総主教の傘下に入ったのである。あるいは、ドナウ川の向こう側に住むギリシャの行政官たちが、ルーマニアの民に健全なギリシャ的感情を吹き込むべきではないはずがない。実際、ヘレニズムの預言者たちは、ギリシャ民族をオスマン帝国から解放することよりも、むしろイスラム教トルコ人を特権的な地位から追放し、正教を信仰するすべての人々を同化させることで、ギリシャ民族を帝国の支配的要素にすることを望んでいた。こうした夢は、1814年にロシア警察の黙認のもとオデッサに設立された秘密結社「フィリキ・ヘタイリア」（友愛同盟）の設立という形で具体化された。そして攻撃の機会を期待して宣伝活動を開始した。

この主導権はオスマン帝国政府自身から発せられた。帝国史上最も弱体化していた時期に、スルタン・マフムードは並外れた力を持つ統治者であり、危険を克服する唯一の希望は、自らの危険に歩み寄ることだと悟っていた。ヘレニズム運動は水面下で勢いを増していたが、それはヤニナのアリーの個人的な野心によって阻まれていた。マフムードはアリーを速やかに討ち滅ぼすことで、双方の敵を未然に防ぐことができると考えた。

1819年から1820年の冬、アリーは追放され、春には彼の領土への侵略が始まった。イスラム教徒の戦闘員は二人ともクリスチャン・アルマトリを従え、ギリシャ大陸全土が武装した。夏の終わりまでにアリーの遠方の要塞は陥落し、彼の軍隊は追い込まれ、彼自身はヤンニナに深く関わった。しかし秋になると膠着状態となり、スルタンの計算は覆された。1820年11月、ギリシャ軍を牽制しアリーとの交渉をするため、ベテラン兵士のクルシュドがペロポネソスのパシャリク（司令官）に任命された。1821年3月、5ヶ月を費やして属州の組織化を終えたクルシュドは、安全だと判断してヤンニナ戦線に向けて出発した。しかし、彼は間違っていた。出発から1ヶ月も経たないうちにペロポネソスは炎上したのである。

「フィリキ・ヘタイリア」は行動を決意し、ペロポネソス人はその合図に熱狂的に反応した。北部では、パトラス大主教ゲルマノスがメガスペリオン修道院で反乱軍を結集し、修道院の祭壇布を国家の旗印として広げた。南部では、古代ヘレニズムの最後の避難所であったマイナ半島が、今や新たなものを最初に歓迎し、千年にわたりローマのアルコンとオスマン帝国のカピタン・パシャに捧げてきた暗黙の忠誠を捨て去った。有力氏族の長ペトロス・マヴロミカリスに率いられたマイナテ族は、山岳地帯から進軍を開始した。これは4月の出来事であり、5月中旬までには開けた土地はすべて制圧され、軍勢はトリポリツァの前に集結した。トリポリツァは、オスマン帝国の首都であり、この地方の中心に位置していた。トルコ軍は攻撃を開始したが、ヴァルテッツィで「クレフト」ことテオドール・コロコトロニスの戦術的手腕に大敗した。コロコトロニスは盗賊と憲兵を兼任し、ゲリラ戦の経験を積んでいた。オスマン帝国の体制が崩壊するにつれ、この職業の可能性は高まっていた。コロコトロニスの勝利後、ギリシャ軍はトリポリツァを厳重に封鎖した。10月初旬、トリポリツァは略奪と虐殺の凄惨な光景の中陥落し、ペロポネソス半島におけるオスマン帝国の支配も同時に崩壊した。 1822年1月22日、地峡の要衝コリントスはギリシャ軍の手に落ち、ナフプリア、パトラ、コロン、モドンの4つの要塞だけがギリシャ軍の侵攻を防いでいた。ペロポネソス半島の城壁の外側では、トルコ人は一人も生き残れなかった。トリポリツァでの虐殺は、イスラム教徒の植民地が築かれた場所で必ず起こる、最も恐ろしい事例に過ぎなかったからだ。いずれにせよ、ペロポネソス半島では、革命は悲惨な成功を収めていた。

海上でも成功を収めた例があった。ギリシャ諸島の商船隊は、ナポレオンの失脚とウィーン和平によって深刻な打撃を受けていた。ウィーン和平によって貿易条件が正常化し、異常な独占状態は打破された。革命は新たな利益を生む事業の機会をもたらし、1821年4月、ヒドラ、スペツァ、プサラは私掠船団を急遽海に派遣した。艦隊がエーゲ海を渡るとすぐに、サモス島はトルコ軍の攻撃から逃れた。6月初旬、老朽化し​​たオスマン艦隊がダーダネルス海峡から出撃したが、ミティリニの風下で島民に追い返された。1770年のロシア海軍の戦術を記憶していたプサラ人は、火船の実験を始め、トルコの戦列艦2隻のうち1隻がこの攻撃の犠牲となった。出航から一週間以内に、縮小したトルコ艦隊は再びダーダネルス海峡に戻り、島民たちは制海権を握った。

こうしてキリスト教革命は本格的に始動したかに見えたが、最初の恐慌で、脅威を感じたイスラム教徒は、同様に広範な報復を開始した。トルコの主要都市ではキリスト教徒少数派の虐殺が起こり、政府は1821年4月22日、コンスタンティノープルのギリシャ総主教グレゴリオスを殺害することで、これを容認した。しかし、スルタン・マフムードはすぐに立ち直った。彼は自らの帝国が人種戦争に耐えられないと悟り、今回の反乱がそのような性格を帯びるのを阻止しようと決意した。彼の計画は、遠方の火種を全力で鎮圧し、その後、主戦場に戦力を集中させることで、反乱を局所的なものに留めることだった。

この政策は、ある出来事によって正当化された。3月6日、オデッサの「フィリキ・ヘタイリア」は、ロシア軍のファナリオットであるアレクサンドル・ヒュプシランティス公の指揮の下、ロシア・トルコ国境を越えて議事妨害の遠征隊を派遣し、壮大なスタイルで独自の作戦を開始した。ヒュプシランティスは、ドナウ公国におけるルーマニア人の全面反乱と、ロシアによるトルコへの宣戦布告を画策した。しかし、ルーマニア人は自分たちを抑圧するギリシャ官僚を支援する意欲がなく、皇帝アレクサンドルは1812年から1813年の経験によって現状維持を尊重する平和主義に転向していた。ヒュプシランティス公は、遠征開始からわずか100日余りで、オーストリア国境を越えて不名誉な抑留に追いやられた。そして彼の失敗は、オスマン政府に2つの心強い事実を確信させた。革命は正教徒全員を巻き込むことはなく、少なくともギリシャ人の間に限られるということ、そして革命に対する闘争は少なくとも当面は外国の介入なしに戦われるということである。

しかし、反乱はペロポネソス半島から北方へと広がり、ギリシャ本土へと広がっていた。4月にはガラクシーディが反乱を起こし、6月にはメソロンギがそれに続いた。メソロンギは、コリントス湾の狭隘部を越え、アスプロポタモ河口のラグーンの真ん中に位置する、漁師の町として栄えていた。6月末までに、ギリシャ北西部はアルタ湾の向こう側、クルシュド・パシャの前哨地まで解放された。

さらに東へ進むと、コリントス湾とエラダ川（スペルヘイオス川）の間の山岳地帯では、アリ派のアルマトリ族が持ち場を守り、ディアコス隊長とオデュッセウス隊長の主導で喜んで革命に加わった。しかし、運動は限界を迎えた。アテネのトルコ軍守備隊は1821年から1822年の冬の間、頑強に抵抗し、ネグレポント（エウボイア）のイスラム教徒は島内で支配権を維持した。アグラファでも彼らは持ちこたえ、一度の襲撃で厳しい処罰を受けた後、アグラフィオト・アルマトリ族は寛大な条件でスルタンに復帰した。アスプロポタモ渓谷のヴラフ人も同様に鎮圧された。クルシュドの副官で、ヤンニナを包囲する軍とコンスタンティノープルの基地との間の連絡を守っていたドラマリは、ラーリッサの司令部からテッサリアにおける反乱の兆候をすべて容易に鎮圧することができた。さらに東では、ハルキディキの山岳岬にあるギリシャ人の自治村落が、物資が充実し厳重に要塞化された「アヨン・オロス」の修道院と連携して、5月に反乱を起こした。しかし、サロニカのパシャは内陸部から南スラヴのイスラム教徒の地主たちを呼び寄せ、村々を略奪し、修道院連合を赦免したが、その条件として、修道院の中央にトルコ軍の駐屯地を設けて武器を没収した。コンスタンティノープルの新総主教がスルタンの命令で反乱軍全員を破門していたため、修道士たちは従順になった。

こうして動きはヨーロッパ大陸にうまく限定され、さらに遠くでは容易に阻止された。トルコ艦隊の撤退後、ギリシャ艦隊は、ミティリニ対岸のギリシャ本土にある繁栄した工業都市キドニエス[1]が組織的に破壊されるのをただ見守るしかなかった。キドニエスは、わずか40年前にスルタンの庇護の下で築かれたばかりの町だった。島民にできることは、生存者をボートに乗せて避難させることだけだった。秋に彼らがそれぞれの港へと解散すると、オスマン帝国の艦隊が再びダーダネルス海峡から出航し、ペロポネソス半島を迂回してコリントス湾に入り、ガラクシーディを破壊した。翌春、海軍作戦が再開されると、さらに大きな惨事に見舞われた。1822年3月、サモス人はキオス島に上陸し、トルコ軍守備隊を包囲した。トルコ軍は3週間後、オスマン帝国艦隊の到着によって救出された。一ヶ月後、ギリシャ艦隊も再び姿を現し、6月18日、プサリア人の艦長コンスタンティノス・カナリスは、大胆な火船攻撃によってオスマン帝国の旗艦を撃沈した。これを受け、オスマン帝国艦隊はいつものようにダーダネルス海峡へと撤退したが、その結果は、無力なキオス島が報復として壊滅させられたことだけだった。長らく守られてきた島の繁栄は容赦なく破壊され、人々は奴隷化されるか虐殺され、勝利した艦隊は、前シーズンのキドニエスの破壊時と同様に、今回も傍観するしかなかった。翌年の夏、ヴォロ湾沿岸の海上都市トリケリに再び同じ運命が降りかかった。テッサリアの他の地域が奮起しても無駄だったため、トリケリは自由を獲得していた。こうして1823年の革命は、1821年4月に勃発した地を中心に、海上だけでなく陸上でもその勢力範囲が限定された。

[脚注1: トルコ語のアイワリ]

この孤立はスルタン・マフムードにとって実質的な勝利であった。これにより、イスラム教の優位を基盤とするオスマン帝国の維持は確実となった。しかし、孤立した地域が、彼の他の領土が維持されていたのと同じ現状 に回復できるかどうかは未知数であった 。

1821年を通して、クルシュド軍はヤンニナに抑えられていた。しかし1822年2月、ヤンニナは陥落し、アリーは殺害され、財宝は奪われ、軍は解散された。オスマン帝国軍はペロポネソス半島への反撃のために解放された。4月には既にクルシュドはラリッサの陣営を解散させ、副官ドラマリに南方への新たな遠征の指揮を委ねた。彼は7月初旬、2万人の軍勢を率いてスペルケイオス川を渡河した。[1] アテネは10日前にオデュッセウスに降伏していたが、ドラマリへの道は開通させていたため、ギリシャ北東部は抵抗を受けることなく彼の手に落ちた。コリントスの城塞は平地と同様に素直に降伏し、彼は月末までに地峡の支配権を握った。一方、ナウプリアは包囲軍と条件交渉を続けており、もしギリシャ軍が交渉を強引に進めていなければ、既に降伏していただろう。ドラマリは要塞の救援を受け、南の平原へと急ぎ進軍、包囲を解き、アルゴスの町を占領し、ギリシャ軍を丘陵地帯へと散開させた。しかし、アルゴスの城塞は持ちこたえ、戦況は急速に逆転した。コロコトロニスの熟練した指揮の下、ギリシャ軍は丘陵地帯からアルゴス平原を包囲し、あらゆる突破口を開こうとした。ドラマリの補給は尽きた。彼の先鋒部隊が北方へと再び突破を試みたが、血みどろの撃退に遭い、二日後にようやく主力部隊を撤退させることに成功したが、士気は下がり、輜重隊もすべて失われた。トルコ軍は敗走し、ドラマリはコリントスで死を喜び、クルシュドはスルタンの命令で処刑された。ペロポネソス侵攻は失敗に終わり、ナフプリアの陥落は避けられなかった。オスマン艦隊は9月1週間沖合に停泊したが、カナリスの火船がテネドスの停泊地で別の戦列艦を拿捕した後、無事にダーダネルス海峡に復帰した。ナフプリア守備隊は12月に身柄の安全と自由を条件に降伏し、現場に到着したイギリスのフリゲート艦の艦長は、慣例となっている虐殺によって協定が破られるのではなく、遵守されるよう措置を講じた。しかし、ペロポネソス最強の要塞は今やギリシャの手に落ちていた。

[脚注 1: エーゲ海内陸部のブルガリア人ポマク人やアドリア海のセルビア人ボシュニャク人など、イスラム教徒のスラブ人の強力な集団を含む。]

北西部では、この季節はそれほど順調ではなかった。トルコ軍がアリーをヤンニナに封じ込めると、スリオト族の亡命者たちは故郷の山岳地帯に送還された。しかし、強力なスルタンは強力なパシャと同様にスリオト族にとって脅威であったため、彼らは農奴に参政権を与えることで勢力を拡大し、かつての敵が逆境に陥った際に共に戦った。アリーが滅ぼされたことでスリオト族は窮地に陥り、ギリシャ軍に救援を求めた。しかし7月16日、アルタ平原のペッタでギリシャ軍の進撃は壊滅的な敗北によって阻まれた。9月、スリオト族は補助金と通行許可証と引き換えに難攻不落の要塞を放棄し、オスマン帝国西部の司令官オメル・ヴリオニ[1]は南方へと進撃することができた。 11月6日、彼は実際にメソロンギを包囲したが、ここでもドラマリと同様に苦難を味わった。通信網を維持できず、大きな損失を被った後、1823年1月に再びアルタへ撤退した。

[脚注 1: 彼はアリの反逆将校だった。]

1823年、闘争は膠着状態に陥りつつあるように見えた。解放されたペロポネソスはオスマン帝国の残りの地域に革命を広めることに失敗し、オスマン政府も同様に軍事侵攻によるペロポネソスの再征服に失敗していた。この時期の作戦は、膠着状態をさらに悪化させるかのようだった。西部のオスマン軍司令官は、北アルバニアからイスラム教徒とカトリック教徒の氏族からなる援軍を招集し、再びメソロンギに到達しようと試みた。しかし、彼はラグーンの奥にあるメソロンギオット人の前哨村、アナトリコンまでしか進攻できず、この戦役はオスマン軍陣営への夜襲でスリオットのマルコ・ボツァリスが英雄的な戦死を遂げたことだけが記憶に残るものとなった。海上では、両艦隊は散発的な航海に明け暮れ、遭遇戦はなかった。トルコ軍は依然として臆病で無能であり、ギリシャ艦隊における不服従と不和の増大は、ギリシャ艦隊での協調行動を不可能にした。シーズンの終わりには、ギリシャ側が自滅を招かない限り、戦闘はどちらか一方に第三者が介入することによってのみ決定的に決着することが明らかになった。

これは確かに起こり得ないことではなかった。というのも、ヘレニズムという新しい家が誕生するや否や、内部分裂が激しくなったからだ。民族運動の活力は、完全に地方のコミューンに宿っていた。戦闘員を発掘し、武器と物資を供給し、自発的な協力によってトルコ人をペロポネソスから駆逐したのは、まさに彼らだった。しかし、この協力が永続的なものとなるためには、中央組織が必要であり、この上部構造が構築されたことで、問題が始まった。1821年6月には早くも「ペロポネソス元老院」が設立され、ローマとオスマン帝国の支配下で地方自治体の税を担い、その見返りとして地方自治体の政府を統制することを許されていた資産階級である「プリマテス」によって直ちに独占された。ほぼ同時期に、ファナリオットの二人の王子が革命に身を投じた。アレクサンダー・マヴロコルダトスと、無能なアレクサンダー・ヒュプシランティスの弟でより高潔なデメトリウスである。二人はヨーロッパの最新政治理論にどっぷり浸かり、解放された地域の農民と船員を野心的な立憲主義へと駆り立てた。1821年12月、エピダウロスで「国民議会」が開かれ、精緻な組織法が可決され、マヴロコルダトスがギリシャ共和国の初代大統領に選出された。

1822 年の生死をかけた闘争により内部の危機は回避されたが、ペロポネソス元老院は自らの既得権益を守るため国民政府に対して頑固に反抗的な態度をとり続けた。そして 1823 年の艦隊の不服従は、外部からの差し迫った危険がなくなるとすぐに勃発した政治派閥と一体となったものであった。

1823年末、ヨーロッパの「親ギリシャ派」がギリシャに到来し始めた。ワーテルローの戦いに続く暗黒の反動の時代、自力で解放されたギリシャは大陸で唯一の希望の光と思われた。しかし、ギリシャに協力を申し出た理想主義者たちは、痛ましい光景を目の当たりにした。民衆は指導者に無関心で、指導者たちも互いに意見が食い違っていた。紳士的なファナリオ派は影を潜めていた。マヴロコルダトスはギリシャ北西部でのみ影響力を維持していた。ペロポネソスでは首座主教が全権を握り、クレフト（知者）のコロコトロニスは彼らを犠牲にして民衆独裁を企てていた。北東部では、冒険家オデュセーヴスが既に事実上の独裁政権を樹立しており、トルコとの陰謀を疑われていた。そして、イギリスからの借款契約が成立し、ギリシャ共和国の政治的支配力が現金化の見込みを帯びるようになるやいなや、こうした党派間の不和は内戦に発展した。最初の内戦は、コロコトロニスと、ヒドラおよびペロポネソスの首座主教との間で戦われたが、この戦いは、かつてはアリの息子ムフタル・パシャの侍医で、現在は国政において北部アルマトリ全土の政治代理人となっているヴラフ人コレッティスの連合に加わったことで、コロコトロニスに不利に決着した。この戦闘は1823年11月から1824年6月まで続き、翌年11月には再び内戦が勃発し、勝者側は戦利品を巡って争い、首座主教たちは島民とアルマトリに次々と敗れた。結局、無名のヒドラのコンドゥリオティスがギリシャの大統領に就任し、機知に富んだコレッティスが彼の主要な取り巻きとなったが、最後の融資金が受け取られ浪費され、戦うための戦利品がなくなるまで騒動は止まらなかった。

一方、スルタン・マフムードはより有効な手段を用いていた。膠着状態を何とか回避しようと決意した彼は、1823年中にエジプトのムハンマド・アリ・パシャに協力を求めた。彼はヤニナのアリ自身よりも遠方ではあったものの、より強力な太守であった。ムハンマド・アリはヨーロッパ式に編成された常備軍と海軍を有していた。彼には息子のイブラヒムがおり、イブラヒムはそれらの運用に精通し、王国を築く野望を抱いていた。マフムードはペロポネソス半島の再征服のために父の軍隊と息子の将軍職を雇い、イブラヒムがペロポネソス半島を事実上掌握し次第、彼に太守の地位を与えることを約束した。この外交的策略によって、潜在的な反乱者は意欲的な同盟者へと転向し、エジプト遠征の準備は1823年から24年の冬の間、慌ただしく進められた。

作戦計画は組織的に遂行された。休戦期間中、ギリシャの島民たちはアナトリアとシリアの沿岸部と商業地区を思う存分攻撃した。最初の任務はエーゲ海における彼らの前哨基地を奪うことであり、エジプト艦隊の先遣艦隊は1824年6月にカソス島を壊滅させた。一方、オスマン艦隊は1ヶ月後にダーダネルス海峡から出撃し、プサラにも同等の兵力を投入した。その後、二つの主力艦隊はロドス島沖で合流を果たした。弱体化したギリシャ艦隊はそれでも果敢に対峙しようとしたものの、イブラヒムがサウダ湾に無事に投錨し、クレタ島で越冬するため軍を上陸させることはできなかった。1825年2月、彼はこれらの部隊を、オスマン帝国の守備隊がまだスルタンのために守っていたモドン要塞へと、同様に何の罰も受けずに移した。ヒドラの火船がイブラヒムの艦隊を襲撃しに来たのは遅すぎた。陸上ではギリシャ軍は彼の訓練された兵士たちに無力だった。政府は捕虜のコロコトロニスを総司令官に昇進させたが、無駄に終わった。ペロポネソス半島南西部のほぼ半分はイブラヒムの手に渡り、1825年6月にはアルゴスの南数マイルに位置する東海岸のレルナの製粉所にまで侵入した。

同じ頃、西方のオスマン帝国軍は、ヤンニナのラシード・パシャという新たな司令官の指揮下で再び南下し、バイロンが城壁内で熱病で亡くなってからちょうど 1 年後の 4 月 27 日にメソロンギを最終包囲した。ギリシャ軍は、この脆弱な泥の要塞の防衛において見事な活躍を見せ、ラグーンの水陸両用戦でも持ちこたえた。戦闘は、ギリシャ艦隊とオスマン艦隊の絶え間ない往来によって不安定になった。この交戦が決定的な要因となった。支援艦隊がなければ、ラシードは秋の到来とともに前任者たちと同じ苦境に陥っていただろうし、また島民が海上警備を怠ったために、1826 年 1 月にメソロンギは孤立させられた。その後の展開は、イブラヒムの到着によって成し遂げられた。彼の重砲台は 2 月に砲火を開始した。彼の砲艦はラグーンの制圧を確実なものとし、3月にアナトリコンを降伏に追い込んだ。4月にはメソロンギの食料が底をつき、降伏を拒む守備隊――男女子供も含め――は4月22日の夜に総出撃した。4000人が戦死し、3000人が捕虜となり、2000人が突破された。メソロンギにとっては輝かしい終焉であったが、敵はギリシャ北西部全域を掌握することになった。

状況は悪化の一途を辿っていた。イブラヒムはペロポネソス半島に戻り、着実に戦線を前進させ、進むにつれて着実に略奪を続けた。ラシードは北西部を平定した後、北東部へと進軍した。そこでは、オデュッセウスの最後の裏切りと急速な暗殺によって国家の大義が揺らいだ。6月にアテネは包囲され、ギリシャ政府は親ギリシャ派の軍事経験に頼ったが、無駄に終わった。ファヴィエはアクロポリスを防衛したが、1827年春、アッティカ海岸から彼を救出しようとしたリチャード・チャーチ総督は大敗を喫した。コクラン提督はポロスで閲兵を要請したが、前払い金がなかったため艦隊は帰国を余儀なくされた。アルマトリのギリシャ人隊長カライスカキスは、ラシードの陸路通信を妨害しようと試み、成功を収める中、小競り合いで戦死した。1827年6月5日、アクロポリスのギリシャ軍は和解に応じ、撤退した。

ギリシャ独立後の努力は完全に打ち砕かれ、スルタン・マフムードは帝国を掌握することに成功するかに見えた。1826年9月、彼はコンスタンティノープルの兵舎にいたイェニチェリを爆破することで、ついに帝国中心部の悪事を一掃した。トルコは嵐を乗り切ったかに見えたが、突如として反対側からの更なる介入に圧倒された。

優柔不断な皇​​帝アレクサンドルは1825年11月に崩御し、息子のニコライ1世が後を継ぎました。ニコライ1世は、スルタン・マフムード自身に劣らず強い性格と行動力を持っていました。ニコライはギリシャ問題に対し、トルコとの戦争を一切厭わずに臨みました。イギリスとフランスは共に、ヨーロッパの「勢力均衡」をこれほどまでに乱す可能性のある挑発の根拠を排除することに直ちに関心を抱きました。1827年7月6日、アテネ降伏から1か月後、三国はギリシャ和平のための条約を締結しました。この条約では、交戦国双方に対し、軍事的圧力を恐れて休戦を受け入れることを義務付けました。同盟艦隊がナヴァリノ湾沖に現れ、そこに停泊していたオスマン帝国とエジプトの連合艦隊にこの政策を強制しようとした。同盟軍の提督らが湾内に侵入したことがきっかけで、10月20日、激しい海戦が勃発し、イスラム艦隊は壊滅した。運命は決まった。そして1828年4月、ロシアとオスマン帝国の両政府は正式な戦争へと突入し、ロシア軍はドナウ川を渡りアドリアノープルにまで至り、オスマン帝国は首都防衛のために窮地に陥った。マフムードの再編により、オスマン帝国はこの攻撃に屈することはなかったが、ギリシャ征服に割く余力はもはや残されていなかった。ギリシャはもはやスルタンを軍事的要因として考慮する必要がなくなった。 1828年8月には、エジプト軍の撤退を監視するため、ペロポネソス半島に1万4千人のフランス軍が上陸し、三国はイブラヒムの存在からも解放された。1829年3月、三国はギリシャ国境を画定した。国境線はヴォロ湾からアルタ湾まで東西に走り、新国家に割り当てられた領土は、1821年にスルタンに対して事実上独立を主張した地区と同程度であった。この和解は、当時の状況下で唯一可能であったが、本質的には一時的なものにとどまった。というのも、この和解は民族の自然な系譜を完全に無視し、ギリシャ民族の数的大多数とその生活の主要中心地を、旧来の隷属体制の下に置いたからである。

解放された地域でさえ、苦難は終焉を迎えたわけではなかった。1827年春、ギリシャ人は外国のパトロンの手に委ねられた際、共和国の新大統領として皇帝アレクサンドル1世の側近であるイオアン・カポディストリアスを見出した。カポディストリアスはコルフィア伯爵出身で、ヴェネツィアで教育を受け、ロシア外交官として活躍した経歴を持つ人物だったが、自らが召集された国の再建という任務にこれほど不適格な人物はいなかっただろう。カポディストリアスの理想は 世紀末的な「警察国家」だったが、ギリシャには「官僚組織」は存在せず、官僚制度によって救済しようとした農民や船員との面識もなかった。彼は階層的に中央集権化された行政体制を敷き、それに比べれば、失敗に終わったマヴロコルダトス憲法は地味なものに見えた。彼は、国内で最も有望な教育的影響力を持っていた台頭しつつある出版界の自由を踏みにじり、才能のない兄弟たちに無駄な大臣ポストを与えた。実際、彼は1828年1月に着任してから1831年の夏まで、まるで神に任命された独裁者のようにアイギナの宮殿からギリシャを威嚇した。1831年夏、彼はハイズリオット派の反乱を扇動し、同行していたロシア艦隊に海軍による鎮圧を命じた。その結果、ポロスは大統領の正規軍によって略奪され、国艦隊は完全に壊滅した。その後、彼は軍事独裁者としての統治を試み、マイナのマヴロミカリスと衝突した。マイナ派はハイズリオット派よりも「警察国家」への対処法をよく知っていた。そして1831年10月9日、カポディストリアスはナフプリアの教会の入り口でマヴロミカリス一族の代表者2人によって暗殺された。

国は完全な無政府状態に陥った。ペロポネソス人とアルマトリ人、コロコトロニストとコレッティストが、露骨な暴力によって、従属的な国民議会や統治委員会を交互に任命したり解任したりした。その挙句、ペロポネソス半島に駐留し、共通の保護を求めていたフランス軍に対する、不当かつ悲惨な攻撃が行われた。三国は、オスマン帝国に代わる政府を見つけない限り、ギリシャをオスマン帝国から解放することは無駄だと悟った。彼らは君主制を決定し、1832年2月、バイエルン王の次男であるオットー王子に王位を譲った。交渉はギリシャが待つ余裕がないほど何ヶ月も長引いたが、1832年7月、スルタンは現金による賠償金と引き換えに、ギリシャ王国の主権独立を承認した。そして最初の申し入れからわずか1年後の1833年2月、任命された国王は装飾的なバイエルンの杖と同盟国からの多額の借款を持ってナフプリアに到着した。

3
国家の統合
ギリシャの歴史は半分語られた。我々は、国家が目覚め、新たに得た力を大独立戦争に注ぎ込む様子を見守り、その闘争の軌跡を辿り、ヘラス王国の建国という結末へと至った。

ギリシャ史のこの一章を、失望感なくして閉じることは不可能だ。ギリシャの精神は苦悩し、誕生したのは、国民のわずか三分の一を国境内に集めただけの公国だけだった。そして、統治すべき民衆との伝統や親和性に欠ける外国の政権に統治を委ねた。それでも、何かは達成された。トルコの荒野からオアシスを奪い取ったのだ。ヘレニズムは今後、そこで束縛されることなく自らの救済を成し遂げ、徐々に国境を広げ、ついには自らが受け継ぐべき遺産のすべてを自らの内に取り込むことができた。夜明けの束の間の輝きは過ぎ去ったが、それは安定した日の光をもたらし、その光の中で、始められた仕事は冷静に、そして疲れを知らずに、最後まで遂行することができた。実際、新しい王国は、その使命を果たせば、永久に目覚めた国家の政治的中核と精神的模範となる可能性があり、古代ギリシャの最も輝かしい時代にペリクレスがアテネに期待したような「ヘラスの教育」となる可能性もあった。

したがって、王国の歴史に目を向けると、私たちの失望はなおさら強烈なものとなる。なぜなら、建国後最初の50年間は、記録に残るような発展がほとんどないからだ。1882年、オットー王の公国は、1833年にナフプリア湾に上陸した時とほとんど同じ陰鬱な様相を呈していた。ただ、オットー王自身は既に姿を消していた。バイエルン人の幕僚たちは、ヨーロッパでナポレオンが打倒された後に生まれた反動世代に属し、カポディストリアスの失策を顧みず、ギリシャに旧体制の官僚制度を押し付けようとした。バイエルン人の活動は完全に破壊的だった。オスマン帝国の支配下で育まれ、まさに国家復興の生命線であった地方の自由は、事実上抑圧されたのである。ヒドゥリオット、スペツィオット、スリオット、マイナテはそれぞれ独自の個性を失い、秩序ある統一的な統治の恩恵は何も享受されなかった。盗賊行為という悪弊は根絶しようとするあらゆる努力を拒み、保護国からの借款にもかかわらず、財政は定期的に破綻に見舞われた。1837年、成人したオットー王は自ら統治権を握ったが、1843年の革命によって再び統治権を奪われた。その後、彼は立憲君主として君臨したが、その地位に甘んじることはなく、1862年に二度目の革命によって亡命に追い込まれ、王国の苦難のスケープゴートとされた。その後、バイエルン王はデンマーク王に王位を譲ったが、苦難は続いた。1882年、ジョージ王は19年間[1]王位に就いていたが、前任者ほどの幸運に恵まれることはなかった。王国の国境がいくらか拡大されたのは事実である。イギリスは新君主に就任の贈り物としてイオニア諸島を与え、ベルリン会議ではテッサリア州が新たに領有権に加えられたばかりだった。しかし、ギリシャ民族の大部分は依然としてトルコの支配からの解放を待ち望んでおり、盗賊行為と破産という二重の災厄によって慢性的に無力化された国家王国に、ますます幻滅感を募らせていた。ヘラス王国はその使命を完全に果たせなかったかのようだった。

[脚注 1: ジョージ王は、オットー王と同じく、即位したときまだ 17 歳でした。]

この失敗の原因は何だったのか？それは、この使命の本質が国家を麻痺させ、その達成に不可欠な措置を講じることができなかったことにある。残念ながら、この現象は近東ではあまりにもよく知られており、1882年、あるいはもっと最近の1912年にバルカン半島を旅した人なら誰でも、すぐにそのことに気づいたはずだ。

国家は、その生存権を完全に擁護するまでは、落ち着いて生活に価値を見出すことは難しい。西ヨーロッパ諸国は（災難に見舞われるまでは）自らの存在を当然のことと捉え、「政治」とは地域社会の経済改善に向けた組織的な努力を意味するようになっていた。しかし、ギリシャの新聞を手に取った外国人は、自国の新聞でよく知っていた事柄、つまり金融政策、経済発展、社会再建といった議論は全く掲載されていなかった。ニュース欄は外国の政治で独占され、カフェでは国際的な勢力均衡の最新の変動が、鉄道車両に乗ったイギリス人が老齢年金、国民健康保険、土地評価に注ぐのと同じくらい熱心に、そして綿密に論じられているのを耳にしたであろう。国際競争の複雑な事情に偶然遭遇したとしても、英国の知識人なら持ち合わせていないような深い知識を披露されたことに彼はきっと驚嘆しただろう。そして会話はいつも、答えのない、しかし不当な未来への挑戦で終わっただろう。「抑圧された大多数の我々の民族は、いつトルコの支配から逃れられるのか？ オスマン帝国の支配が崩壊したら、その地方の再分配はどうなるのか？ その時我々は国家の統一を達成できるのか、それともバルカン半島の隣国が我々の正当な遺産を侵害するのか？」

国境を越えた出来事へのこうした関心は、そこに重大な問題がなかったからではない。軍隊は公共活動の最も目立った対象ではあったが、それは攻撃的な投機でもなければ、いつかより大きな利益をもたらすことを意図して国家の利益を投資したものでもなかった。軍隊は生活必需品であり、その効率性は国民の貧困からかろうじて維持されていた。実際、軍隊は国家が自給自足できるほぼ唯一の公共事業であり、イギリスからの旅行者は、あらゆる再生産的な公共事業の惨めな状態に改めて驚嘆したであろう。鉄道は数が少なく、路線は迂回しており、車両も乏しかったため、列車はまれで遅いものだった。車輪式道路はギリシャでもここの鉄道と同様に一般的ではなく、建設された区間は、目的地に到達できなかったか、まだ橋の完成を待っているかのどちらかで、結局は利用されることがなかった。そのため、単に荒廃し、資本投下が無駄になっていたのだ。ペイレウス港は、汽船が岸壁に接岸し、直接陸揚げできる国内唯一の港でした。他の港では、桟橋の建設や浚渫が不十分なため、船は何本ものケーブルを沖合に錨泊させ、遅くて高価な艀のサービスに頼らざるを得ませんでした。例えば、ペロポネソス半島で最も裕福な地域の経済的な出口であり、王国で5番目に大きな港であるカラマタ港[1]は、かつては単なる露天船停泊所であり、現在もなお、寄港するすべての船が山の急流の堆積物によって船から遠ざけられており、最初の嵐で隣の半島の岩礁に押し流される差し迫った危険にさらされています。

[脚注 1: 4 つの主要港は、ペイレウス、パトラス、シラ、ヴォロスです。]

これらの重大な欠陥は、国の地理的特性に一部起因していたことは疑いようもない。しかし、実際に達成された成果から見て、もし国民のエネルギーをこの事業に注ぎ込むことができれば、もっと多くのことを試みることが可能であり、また有益であったことは明らかである。しかし、生死に関わる問題に常に頭を悩ませ、国家の統一と自治という大きな課題が未解決のままである中で、細部に手を加えることは困難である。

これらの重大な問題の前では、他のあらゆる関心は色褪せてしまった。なぜなら、それらは理論政治の鬼火などではなかったからだ。抽象的な概念を理解するには長い政治教育が必要であり、ギリシャ人は政治的にまだ幼少期にあったが、大ギリシャの実現は彼らにとって、あらゆる具体的な要求が一挙に満たされることを意味していた。

現状が続く 限り、トルコはエーゲ海からアドリア海まで途切れることなく続くトルコ領土によって、ヨーロッパの他地域から孤立していた。ギリシャの鉄道終点とヨーロッパ鉄道網の実際の終点であるサロニカ島の間の、自国領土を通過するわずかな区間の建設をトルコが認可しないのであれば、アテネから北の国境までヨーロッパ軌間の路線を建設するために多大な技術的困難を克服したとしても、一体何の意味があっただろうか。あるいは、仮にトルコが拒否権を撤回したとしても、この重要な動脈の交通を遮断すると脅すことで、いつでもギリシャに圧力をかけることができるとしたらどうだろうか。トルコが存在する限り、ギリシャは事実上島であり、ヨーロッパ大陸との唯一の交通手段は港湾を経由するものだった。しかし、国民の夢の最も美しい目標であるサロニカの回復は、最終的に国の経済の重心を変え、海上貿易と陸上貿易が現在とはまったく異なる経路で流れるようになるのに、港湾を改良しても何の役に立つのだろうか。

こうしてギリシャ国民の現状は未来に影を落とされ、その行動は希望によって麻痺させられた。おそらく、より実践力があり想像力に乏しい国民であれば、こうした卑劣で目障りな細部こそが未来の栄光への鍵であると悟り、既に自国のために確保した窮屈な領土を組織的に改善することに専念したであろう。ブルガリアは、1878年のベルリン条約から1912年のトルコへの宣戦布告までの、短期間ながらも輝かしい内的成長期にまさにそれを成し遂げた。しかしブルガリアは、その地理的条件のおかげで、ギリシャが50年かけて自らを奮い立たせたよりも、最初からトルコのタコの触手から自由であった。また、ブルガリアの気質的に冷静な野心は、ギリシャが受け継いだ過去の伝統によって煽られることはなく、それが必ずしもブルガリアにとって有利なものではなかった。いずれにせよ、ギリシャは、過失によるにせよ不運によるにせよ、この半世紀の間、自らの欠陥の是正と資産の活用に成功裏に取り組むことができなかった。しかし、退屈な現代社会にギリシャを召集するだけの強い意志を持った指導者は少なかった。その後の世代におけるギリシャの歴史は、現在派と未来派の闘争であり、前者の絶え間ない窮地は、ヴェネゼロス以前のギリシャ近代史における最も偉大な政治家、トリクピスの悲劇に象徴されている。

トリクピスが権力を握ったのは1882年。ベルリン条約によってテッサリア地方という豊かな農業地帯を獲得し、王国が新たなスタートを切った直後のことでした。当初の国境には、これほど連続した良質な耕作地はなく、あったとしてもわずかしか残されておらず、自由の代償として行われた8年間の激しい戦争[1]によって荒廃していました。あらゆる地域で少数民族の大量虐殺によって人口は激減し、勤勉な労働力の不足により、急流が山腹の段々畑を荒廃させました。そして、常に機会を伺っていたマラリアの亡霊が、水浸しの平原を自らのものにしました。50年間の停滞の間、この災厄に対処しようとする試みはほとんど行われず、今やほとんど解決不可能と思われていました。

[脚注1: 1821-28]

しかし、地表に富の見込みが今のところほとんどなかったとしても、その下には相当な財宝が眠っていた。ギリシャ本土の東海岸全域に金属鉱脈が走り、エーゲ海の多くの島々で再び産出している。その鉱石は多種多様で、希少価値が高いものもある。輸送手段の不足は、採掘可能な鉱脈が海に十分近い場所にあることが多いため、生産物を鉱山から船まで、トロリーの無限連鎖システムで直接輸送できるという点で、ある程度は改善されている。そのため、工場の建設と鉱山の開採のための資金を確保すれば、国の経済状況に関わらず、収益性の高い事業を営むことができる。トリクピスは、これらの鉱脈にどれほどの潜在的な富が秘められているかを目の当たりにしていた。問題は、それを採掘するために必要な資金をいかにして呼び込むかだった。近代ヨーロッパの産業と商業の生命線である膨大な動員資本を蓄積してきた核は、もともと農業の余剰利益から生まれたものでした。しかし、19世紀のギリシャのように農業破産状態に陥った国は、その過程で余剰金を貯蓄できなかったことは明らかであり、新たな事業を開始するために緊急に必要な最低限の支出を自国のポケットマネーから賄うことができません。他の分野で新たなスタートを切るためには、外国投資家の協力を確保しなければなりません。そして、資金の市場が既に存在する資本家は、安全性が保証されている事業にのみ資金を投入するでしょう。ギリシャの鉱物資源が採掘に見合うだけの利益をもたらすことはほぼ疑いの余地がありません。不確実な要素はギリシャ国民そのものでした。国家統一という喫緊の課題は、いつ何時戦争の火ぶたとなり、おそらく最悪の事態を招けば、国全体とそれに関連するすべての利害関係者を経済的にも政治的にも破滅に陥れることになるでしょう。西欧諸国は、ギリシャ政府の責任者である政治家が、ギリシャの本能的な政治的冒険への衝動を抑制することができると確信しない限り、ギリシャの鉱業事業に関与することはないだろう。

トリクピスの最大の功績は、この信頼を勝ち得たことにある。ギリシャが今や誇れる車輪道路、鉄道、鉱山のほとんどは、彼がほぼ12年間にわたり政権を握ったおかげである。しかし、道路は未完成、鉄道網は不完全、鉱山は生産能力のほんの一部しか採掘されていない。これは、トリクピスに反対する勢力が最終的に彼にとってあまりにも強大だったためである。彼が外国投資家の視点に固執しすぎたのかもしれない。国家の理想に対してより融和的な姿勢をとっていれば、国内での地位を強化できたかもしれないが、海外での評判は損なわれなかっただろう。しかし、彼の立場は実際には、彼の制御が全く及ばない力、すなわちトルコがいかなる体制下においても常に外国勢力、特にトルコの悪政による長期にわたる暴行に同胞の大部分を委ねながら、トルコの無視のもとで自由を勝ち取ったバルカン諸国に対して行ってきた無責任でしばしば我慢ならない行動によって不可能になったのである。

オスマン帝国は、ギリシャに対する度重なる侮辱によって、二国間関係の良好化を目指すトリクピスの努力を何度も打ち砕き、トリクピスのライバルであるデリヤンニス率いる愛国主義政党の策略に乗じた。デリヤンニスの在任期間は常に短かったが、その間に、トリクピスがそれまでに成し遂げた仕事の大半を台無しにしようと企んだ。1893年、トルコとの特に緊迫した「事件」により、彼は国王から総動員を正当化するほどの強力な支持を得て権力の座に就いた。唯一の結果は、ギリシャの信用の失墜であった。トリクピスは国王によって慌てて召還されたが、手遅れだった。失った信用を取り戻すことは不可能だと悟った彼は、1895年に政界から完全に引退し、翌年、自発的な亡命と強いられた幻滅の中で海外で死去した。

トリクピスが指揮権を解かれたことで、ギリシャは暗黒の淵に突き落とされた。1897年、クレタ島での出来事をきっかけにトルコとの悲惨な戦争が勃発した。この戦争は軍の壊滅的な敗北と、テッサリアのトルコ軍による1年間の再占領を招いた。その最終的な報いとして、北部国境沿いの主要戦略拠点の放棄と、戦争による国家の完全な破産を鑑み、ギリシャ財政を統制する国際委員会の設置が行われた。1895年からの15年間は、近代ギリシャ史におけるほぼ最悪の暗黒時代であった。しかし、この時代が完全に失われたわけではなく、イギリス企業によるコパイス盆地の干拓、マラリアの蔓延する沼地から豊かな農業地帯への転換といった出来事は、目に見える経済的進歩をもたらした。

この比較的停滞した状態は、1908年にサロニカで青年トルコ人が 蜂起し、近東全域に甚大な影響を及ぼしたことでようやく打破された。青年トルコ人はオスマン帝国の解体を阻止するために攻撃したが、帝国内の反乱分子は皆、トルコの支配から可能な限り脱出しようとこの機会を捉えた。そして今、1897年と同じく、ギリシャはクレタ島のギリシャ人住民の行動によって直接的な影響を受けた。1896年から1897年の反乱の結果、クレタ島はオスマン帝国の宗主権に服する自治州となり、その自治と宗主権は4大国によって保証された。ギリシャ王の息子であるギリシャ王子ゲオルギオスが高等弁務官として自治政府の長に就いた。しかし、彼の専制的な傾向は、自由奔放なクレタ人の間で大きな不満を引き起こした。彼らは、別の形で再び独立を放棄するためにトルコの政権から脱却しようとはしていなかったのである。不和は1906年に頂点に達し、反対派の指導者たちは山岳地帯に避難し、その後のゲリラ戦で大きな支持と勝利を得たため、ゲオルギオス王子に辞任を迫った。彼の後を継いで高等弁務官に就任したのはギリシャ王国出身のザイミスで、彼はより立憲的な政権を樹立した。そして1908年、クレタ人は国家理想を実現する時が来たと確信した。彼らはギリシャとの統合を宣言し、アテネで議会に議員を選出した。しかし、保証国は義務を果たすため、速やかに連合海軍を派遣し、カネイアでギリシャ国旗を降ろし、議員たちがペイレウスに向けて出航するのを阻止した。この明らかにペダンティックな現状維持への固執は、ギリシャのナショナリズムを極めて苛立たせた。王国内で動揺が広がり、9ヶ月間着実に拡大し、1909年7月、トルコの「統一進歩委員会」を模倣した「軍事同盟」によるクーデターという形で爆発した。王室は傲慢に扱われ、立憲政体は将校による軍事政権に取って代わられた。しかし、この時点で四大国によるクレタ島への政策は正当化された。トルコは1897年にクレタ島を失ったことを重々承知していたが、依然としてその宗主権を利用して、ギリシャがクレタ島を併合することで新たな勢力を獲得するのを阻止することができた。青年トルコ党が政権を掌握したのはオスマン帝国の政策を変更するためではなく、オスマン帝国の排外主義を激化させるためであり、それゆえ彼らはクレタ島に対する宗主権の侵害を開戦理由とみなすと示唆した。 ギリシャに対して。軍隊も同盟国も持たないギリシャは、明らかに再び戦争を挑む立場にはなく、「軍事同盟」はもはや限界に達していた。その後8ヶ月間、膠着状態が続き、海軍の反乱によってようやく活気づいたものの、その間、国は麻痺状態に陥り、何の計画も立てられなかった。

その時、事態のまさに求めていた人物が、動乱の中心地クレタ島から思いがけず現れた。ヴェネゼロスはカネアで有能な弁護士としてキャリアをスタートさせた。立憲主義を求める闘争の中でクレタの政界に入り、1906年の革命の成功において頭角を現した。この革命の魂はヴェネゼロス自身にあった。当然のことながら、ザイミス政権下では指導的な政治家の一人となり、「統一主義者」の扇動を時期尚早として断固として反対しながらも、国家統一を最優先の政治的課題とする国民に対する影響力を維持することで、さらに頭角を現した。1908年から1909年にかけての危機は、彼をギリシャ王国政府と緊密な関係に導いた。そして、彼の力量を測った国王は、愛国的な措置として、息子をクレタ島から追放した男をクレタ島に呼び寄せ、自らの国を再建させた。二人が最初から調和して活動していたことは、二人の功績を物語っている。ヴェネゼロスは王の招待に応じてクレタ島民権をギリシャ国籍に交換し、「軍事同盟」を結成した。短い交渉の後、彼は軍事同盟を解散させ、代わりに全国会議を開催するよう説得し、1910年3月に会議は開催された。

こうしてギリシャは再び立憲国家となり、ヴェネゼロスは新時代の初代首相となった。5年間の在任期間中、彼は自らが祖国の優れた才能であることを証明した。1915年4月に辞任した際、国家再建の任務は完成間近という状況で中断された。もし彼が功績を認められなければ、祖国にとって損失となるだろう。結果は自ずと明らかであり、このパンフレットの残りの部分は彼の政治手腕の記録に過ぎない。しかし、彼の功績を振り返る前に、それらの功績が彼の人格に由来するものであることを一言述べておきたい。1912年3月、ヴェネゼロスが就任して以来初の総選挙が行われた。2年間の政権運営で既に彼は絶大な人気と名声を得ており、暗黒の15年間の腐敗、愛国主義、不誠実さに染まった旧来の政党グループ、純粋に個人的な支持者たちは、彼を追い出そうと必死に結託した。大規模な汚職が企てられたが、ヴェネゼロスの選挙での勝利は圧倒的だった。筆者はその月をクレタ島で過ごしていた。クレタ人は当然のことながら、アテネの議会に議員を適時に選出していたが、またしても外国の軍艦がペイレウス行きの汽船に乗船しようとしたところを阻止した。一方、新議会が召集されるまでギリシャ政府の責任を負っていたヴェネゼロスは、持ち前の率直さで、クレタ島の議員の出席は到底認められないと明言し、反対派はこれを逃さず利用した。一方、クレタ島の人々は皆、王国の選挙結果を待ち望んでいた。彼らの大切な「連合」を無期限延期するという綱領を掲げて実際に就任した人物に対して、彼らは少なくとも生ぬるい感情を抱くだろうと思われたかもしれない。しかし、それどころか、彼らは彼の勝利を熱狂的に歓迎した。彼らの気持ちは、ある宿屋の主人の言葉で説明できた。「ヴェネゼロス！」と彼は言った。「なんと、彼は『ノー』と言える男だ。どんな馬鹿げたことも許さない。彼を出し抜こうとすれば、手錠をかけられるだろう。」そして、明らかに彼は的を射ていた。ヴェネゼロスはいずれにせよ、優れた判断力を持つ賢明な男なので、うまくやっていただろう。しかし、鋭敏さはギリシャ人に共通する美徳であり、もし彼が見事に成功したとすれば、それはギリシャ人に『ノー』という答えを受け入れさせるだけの天才的な才能を備えていたからである。これはギリシャでは非常に稀有な資質であり、それが彼の成功とトリクピスの失敗の劇的な対照を物語っている。ギリシャは、まさにこの重要な時に適任者を見つけることができて、実に幸運だったのだ。

1911年から1912年の冬と翌年の夏、外国人旅行者は国中のあらゆる場所でヴェネゼロスの活動の成果を数え切れないほど目にしたが、その全てが共通の証拠を示した。それは、健全な判断力とその揺るぎない実行力だった。例えば、4年前、ギリシャのある住民はパトラ湾北西の未開の地へ遠征した際、兵士の護衛を必要とした。その地域には政府から「指名手配」されている無法者が多数潜伏しており、無法者として潜んでいたためだ。1912年8月、この危険について尋ねられた憲兵は、にこやかにこう答えた。「ああ、確かにそうだった」と憲兵は言った。「だが、それ以来ヴェネゼロスがやって来た。彼は軽犯罪で「逃亡中」の者を皆恩赦し、その後「本当に悪い奴」を捕まえたので、今ではアカルナニアには無法者はいない」。そして、彼の言葉は真実だった。邪魔されることなく森や山を歩き回ることができます。

ヴェネゼロスはトリクピスに倣い、これまで国内の再建に専念してきたが、国家理念を捨てる人物ではなかった。陸軍と海軍はフランスとイギリスの使節団によって再編され、機会が訪れればそれを最大限に活用する用意ができていた。1912年秋、トルコはイタリアと1年間戦争を続けていたのである。財政は深刻な疲弊に陥り、イタリアの制海権は精鋭部隊をトリポリに閉じ込めただけでなく、アジアとヨーロッパの諸州を結ぶ重要な交通路を遮断した。スミルナからサロニカへの直行海路、そしてそこからギリシャを迂回してスクタリに至る迂遠な海路である。トルコ軍にとって、アルバニアの山岳民族の猛攻を逃れる唯一の選択肢はこれだった。バルカン諸国にとって、建国以来ずっと彼らを悩ませてきた国家統一という、あの執拗な「先決問題」に決着をつけるのに、これほど絶好の機会はなかったことは明らかだった。しかし、彼らが成功できる唯一のチャンスは、協調して攻撃することだった。トルコはハンディキャップを抱えていたとはいえ、単独では容易に彼らを打ち負かすことができたからだ。相反する主張の間で妥協点を見出さなければ、彼らは自分たちを善良にするこの共通の機会を完全に逃してしまうことになるだろう。

関係する4カ国のうち、セルビアとモンテネグロの2カ国は同じ南スラヴ民族であり、1908年のオーストリア＝ハンガリー帝国によるボスニアの正式併合以来、完全に協調関係にあった。この併合は両国の共通の国民的理念に大きな打撃を与えたが、ギリシャと南スラヴ民族は地理的に接する地点がないため、両国はギリシャとは領有権を争っていなかった。セルビアは、スラヴ語とスラヴ文化を持つ（ただし起源は完全にスラヴ語ではない）ブルガリアと、当時トルコの支配下にあったマケドニア北西部のウスキュブ地方の最終的な帰属先をめぐって長年争っていた。しかし、1912年の夏、両国はそれぞれの領土的野心に関する秘密条約で妥協し、トルコとの戦争が遂行された後、議論の余地のある一帯の運命をロシアの仲裁に委ねることで合意した。ブルガリアとギリシャの間には、より深刻な利害対立がありました。両民族は、東は黒海から西は内陸のオフリダ湖に至るまで、広大な領土で隣接しており、明確な境界線は存在しません。沿岸部ではギリシャ系住民が、内陸部ではブルガリア系住民が優勢を占める傾向がありますが、ギリシャ系とブルガリア系の村が分かちがたく混在する広い地域があり、純粋にギリシャ系の町が純粋にブルガリア系の農村地帯の中に孤立していることも珍しくありません。たとえ大規模な地図上に民族地域を区画できたとしても、その複雑な地形に沿って政治的な境界線を引くことは不可能であり、ギリシャとブルガリアは双方が譲歩するか譲るかの決断を下すことによってのみ、戦利品を分配するしかありませんでした。この必要な妥協案が実際にどのような線で結ばれるかは、これから始まる共同戦線における同盟国のトルコに対する勝利の度合いにかかっており、ヴェネゼロスはその期待に応えました。彼はブルガリアに対し、共通の征服地における最低限の割り当てを明示することなくギリシャとの同盟を提案する勇気と、ブルガリアに同じ条件で受け入れさせる機転を利かせた。ギリシャとブルガリアは、戦争が成功裡に終結するまで、あらゆる領土問題を棚上げすることに合意した。そして、この合意の交渉によって（これもまた、トリクピスが試みて失敗したことをヴェネゼロスが達成した事例である）、バルカン同盟が完成した。

その後の出来事は周知の事実である。バルカン同盟軍は10月に作戦を開始し、トルコ軍は猛烈な攻撃の前に崩壊した。ブルガリア軍はトラキアのルレ・ブルガスの戦いでオスマン帝国の野戦軍を壊滅させた。セルビア軍はマケドニア内陸部でオスマン帝国軍を壊滅させ、ギリシャ軍は南からセルビア軍と合流してサロニカへと進撃した。宣戦布告から2ヶ月以内に、陸上のトルコ軍はチャタルジャ線とガリポリ線の背後に完全に追い出され、西側にはアドリアノープル、ヤンニナ、スクタリの3つの要塞だけが持ちこたえた。ギリシャ艦隊によってダーダネルス海峡内で厳重に封鎖されたトルコ海軍は、ギリシャ上陸部隊によるエーゲ海諸島の次々に占領を傍観するしかなかった。冬が訪れ、交渉が行われた。その間、アドリアノープルとスクタリでは休戦協定が結ばれ、ギリシャ軍はヤニナ包囲とダーダネルス海峡封鎖を継続した。交渉は不調に終わり、再開された敵対行為の結果は、バルカン半島全権大使による休戦協定の破棄を正当化するものとなった。1913年春までに三つの要塞は陥落し、最終的にロンドンで調印された条約に基づき、トルコはエーゲ海沿岸のアイノスから黒海沿岸のミディアに至る線より西側のヨーロッパ領土全体をバルカン同盟に割譲した。これにはアドリアノープルとマリツァ川下流域も含まれていた。

ギリシャとブルガリアが決着をつけなければならない時が来た。そして、予想外に広大だった共通の利益は、両者の分割を容易にするはずだった。問題の領土はエーゲ海北岸全域とその直近の後背地を含み、ヴェネゼロスはそれを二つのセクションに分けて検討することを提案した。(1) 便宜上トラキアと呼ばれる東部セクションは、マリツァ川下流域から構成されていた。アドリアノープルまではブルガリア人が居住していたが、その南にはギリシャ系住民が居住し、海に至るまでトルコ系住民の居住地も相当数散在していた。しかし、地理的にはこの地域全体がブルガリアと密接に結びついており、マリツァ川に沿ってデデアガッチ港まで続く鉄道は、既にブルガリア国境内にある広大な地域にとって、切望されていた経済的な出口を提供している。そこでヴェネゼロスは、西側におけるブルガリアからの同等の譲歩と引き換えに、東部セクションに対するギリシャの領有権主張をすべて放棄する用意があった。 （2）ヴァルダル川とストルマ川の下流域からなる西部は、かつてのギリシャ国境のすぐ近くに位置していた。しかし、サロニカ[1]とその東側の沿岸地域に住むギリシャ人住民をギリシャ国境内に組み入れるには、ブルガリア人が主に居住する後背地も含めざるを得なかった。この後背地の割譲こそヴェネゼロスが要求したものであり、彼はさらに内陸に位置するモナスティル地区におけるギリシャの極めて根拠のある領有権主張を控えることで、返還を最小限に抑えた。

[脚注 1: サロニキの城壁内の主な住民はギリシャ人でもブルガリア人でもなく、16 世紀に難民としてトルコに定住したスペイン語を話すユダヤ人約 80,000 人で構成されています。]

しかし、ヴェネゼロスの和解提案はブルガリア政府から何の反応も得られず、「全てか無か」という態度をとった。政府はヴェネゼロスから贈与されたトラキアを飲み込み、さらにブルガリア人の後背地であるサロニカを口実にサロニカの奪取をも要求し始めた。この非妥協的な姿勢は合意を不可能にし、占領地におけるブルガリア軍の攻撃的な行動によって事態は悪化した。ブルガリア軍は、対峙するギリシャ軍から執拗に地盤を奪おうとした。5月にはストルマ川の東側で激しい戦闘が発生し、和平はようやく回復した。ブルガリアとセルビアの関係も同時に緊張していたが、この件に関してはブルガリア側に正義の味方がいた。セルビアは、オーストリアがアドリア海への領有権拡大に拒否権を発動したこと、そして同時にブルガリアがマリツァ海峡で予期せぬ勝利を収めたこと（セルビアの武器供与によるもの）が前年夏の秘密条約を無効にしたと主張し、モナスティル地区とサロニカ鉄道の線路を将来のギリシャ国境まで保持する意向を表明した。一方ブルガリアは、セルビアがいずれかの海岸地域への自由な経済活動の出口を必要としていることに目をつぶり、条約上の権利を厳格に主張した。正義の均衡がどうであれ、永続的な解決は相互の寛容と善意によってのみ達成できたはずであった。しかし、ブルガリアは1913年6月末、同盟国双方に対し、全線にわたる裏切りの夜襲を仕掛け、自らを不当に不利な立場に置いた。この破滅的な行為は一政党によるものであり、以来ブルガリア世論の大半から非難されている。しかし、罪の責任ではないにせよ、罰は国民全体に降りかかった。ギリシャとセルビアは共通の危機によって既に合意に達しており、今や両国は協調してブルガリアに宣戦布告した。両軍の反撃は成功し、ルーマニアの介入によってブルガリアの敗北は確実なものとなった。

一ヶ月に及ぶ戦争の成果はブカレスト条約に記録された。条約の条項の多くは、当然のことながら、残念ながら復讐心に駆り立てられたものであった。しかし、ギリシャ首相は交渉において、政治家らしい自制心を示した。ヴェネゼロスは、戦争前に要求された以上のことは戦後も行わない方針を主張した。彼は、ブルガリアにストルマ川とマリツァ川の間の広大なエーゲ海沿岸地域を残すことを望み、ブルガリアの南方への差し迫った出口需要を満たすことができる港湾も含めた。しかし、国民感情が激昂する中で、ヴェネゼロスの威信をもってしても、彼の政策を完全に穏健なものにすることはできなかった。国王ゲオルギオス1世は、即位記念の年に、念願のサロニカの街中で暗殺されたばかりだった。そして、その息子であるコンスタンティノス王は、キルキシュの勝利に意気揚々とし、ホーエンツォレルン家の義理の兄弟のマキャベリ的な外交術に勇気づけられ、ギリシャの新たな国境をメスタ川の東まで広げ、ブルガリアからメスタ川とストルマ川の上流域にあるブルガリア後背地全体の天然の港であるカヴァラを奪うことを主張した。

ギリシャが本来であれば可能だったほどの要求をしなかったのは事実である。ブルガリアはメスタ東側の沿岸地域を依然として保有することを許されており、そこにはポルト・ラゴスとデデアガッチといったまずまずの港があり、戦闘中はギリシャ艦隊が占領していたため、エーゲ海への輸出というブルガリアの需要は完全に満たされたわけではなかった。一方ギリシャは、過去に何度も経験したトルコ領土との直接的な接触に伴う不利益から、将来に向けて巧妙に保護されていた。また、カヴァラ地区自体が経済的に非常に価値があり、トルコの「レギエ」タバコの収穫の大部分を生産していることも事実である。そして、国籍だけを理由にブルガリアがこの恩恵を主張することはできない。タバコ栽培農民はほぼ全員がギリシャ人かトルコ人であり、ギリシャ系住民は過去2年間にアナトリアとトラキアからの難民によって大幅に増加したからである。

それでも、ヴェネゼロスの判断の方が優れていたことは既に明らかである。今次戦争終結後の和解は、ブルガリアに多くの方面で賠償をもたらす可能性がある。現在オーストリア＝ハンガリー帝国のコンプレクス（包摂）に含まれるルーマニア人と南スラヴ人が束縛から解放され、セルビア人およびルーマニア人国民国家と統合されれば、ブルガリアはブカレスト条約によって中央マケドニアとドブルジャに割譲されたブルガリア領土を後者から回復できる可能性もある。一方、ブルガリアが屈服した際にトルコ人がアドリアノープルに逃げ込み、それ以来ずっとそこに居座ってきたことから、トルコ人を再びアドリアノープルから追い出す方がより現実的であろう。しかし、他の方面への賠償金の額や、国家原理に関する抽象的な考慮をもってしても、ブルガリアがギリシャ領カヴァラに対する領有権を放棄することはないだろう。この地域へのアクセスは地理的観点からブルガリアにとって極めて重要であり、セルビアがサロニカで享受しているような権利、すなわち港の自由な使用権や、ブルガリア内陸部と結ぶ鉄道の自由交通といった権利だけでは満足しないだろう。ブルガリアは領土の完全な所有を強く望んでおり、自らの望みを叶えるまではギリシャとの確執を鎮めようとはしない。

したがって、カヴァラ問題が未解決のままである限り、ギリシャは「国家統合」という予備的な課題を乗り越え、長らく先延ばしにされてきた「国内発展」の段階に進むことはできないだろう。この重要な転換を決定的に成し遂げるため、ベネゼロスは再び舵を取り、セルビアとルーマニアが同国との取引を終わらせようとしているのと同様に、大胆な領土譲歩によって、他の地域での十分な領土補償を条件に、ブルガリアとの取引を終わらせようとしていることは明らかである[1]。

[脚注 1: 上記の段落は日付を明らかにしている。なぜなら、それが書かれて以来、中央同盟国側でのブルガリアの介入により、相互合意に基づく解決の希望は無期限に延期されたからである。]

こうした補償の可能性は、ヨーロッパ紛争の結果に直接関係するいくつかの未解決の問題によってもたらされており、ギリシャ国家にとって開かれつつある国内史の新たな章を検討する前に、これらの問題を簡単に見てみる必要がある。

問題となっているのは主に島の所有権に関するものである。

陸上国境の保全は、そこに含まれる国家の全力によって保証され、隣接する国との生存競争によってのみ変更され得る。しかし、島嶼は地理的性質上、独立した政治単位を構成し、海上勢力の均衡の瞬間的な変動に応じて、より大きな領域から容易に分離したり、併合したりすることができる。例えば、 1914年8月にゲーベン号と ブレスラウ号がダーダネルス海峡に到着したことで、トルコはエーゲ海に関するいくつかの問題を直ちに再検討することになった。この海の島々は、人口はほぼ全てギリシャ系であるが、それぞれの地理的位置と政治的状況によって、いくつかのグループに分かれている。

1. ギリシャ大陸の山脈の先端に位置する、南西部のキクラデス諸島は、半分水没しているが、王国の誕生当初からその一部を形成しており、その地位が疑問視されたことは一度もない。
2. ギリシャ最大の島であるクレタ島については既に述べた。クレタ島はバルカン戦争勃発前の15年間、トルコの宗主権下で自治権を享受していたが、戦争勃発に伴い再びギリシャとの統合を宣言した。そして今回、ロンドン条約の条項によってトルコがクレタ島の宗主権を明確に放棄したことで、ようやくその行動が合法化された。
3. 戦争中、ギリシャ海軍は、それまでトルコのより直接的な統治下にあった島々のいくつかを占領した。ロンドン条約の当事者は、それらの島の運命を列強の決定に委ねることに合意し、列強は、戦略的にダーダネルス海峡の河口に位置するイムブロス島とテネドス島を除くすべての島々をギリシャに割り当てた。

こうしてギリシャに確保された島々は、さらにいくつかのサブグループに分類されます。

これらの島々のうち二つは、(a)ヨーロッパ沿岸沖のタソス島、サモトラキ島、レムノス島、そして(b)アナトリア半島西岸沖のサモス島とその衛星島ニカリア島です。これら五島はトルコによって完全に失われたものと見なされていたようです。ヨーロッパ諸島はトルコの現在の国境線の範囲をはるかに超えています。一方、サモス島はトルコ本土に隣接しているものの、重要な港からの出口を遮るものではなく、さらに長年にわたりクレタ島と同様の特権的な自治権を有していたため、オスマン帝国政府はサモス島の最終的な分断を深刻に感じることはありませんでした。

(c)第三のグループはミティリニ島とヒオス島[1]から成り、ギリシャとトルコはこの2つの島々に関してこれまで何ら合意に至っていない。トルコ側は、これらの島々が位置する沿岸地域には、アナトリア地方に不可欠な港があるだけでなく、アジア大陸におけるギリシャ人居住地の最大の集落も存在すると指摘し、ギリシャによるこのグループの占領はギリシャ本土におけるギリシャの主権を脅かすものだと主張した。「両島がアナトリア内陸部を貫くすべての鉄道の終点であるスミュルナへの海路の両側に並んでいるのを見よ。一方、ミティリニ島はアイヴァリ島とエドレミド島も封鎖しているのだ」とトルコ側は述べた。ギリシャ政府がこれらの島々の港を海軍基地に変えれば、アナトリアはギリシャによる永続的な封鎖を受けることになり、トルコ国民に対するこの暴力的な脅迫は、我々の中にいる不忠なギリシャ分子による陰険なプロパガンダによって強化されるだろう。」したがって、トルコ人は権力の授与を認めず、クレタ島とサモス島の前例に倣い、自治権を保証した上で、ミティリニ島とヒオス島におけるオスマン帝国の主権回復を要求した。

[脚注 1: 有名な衛星国プサラを含む。]

これらの議論と要求に対し、ギリシャ側は次のように反論した。「クレタ島に次いで、これらはエーゲ海で最も大きく、最も裕福で、最も人口の多いギリシャの島々であり、住民はギリシャ王国との統一を熱烈に望んでいる。そして、西アナトリアの商業がほぼアジア大陸のギリシャ勢力の手に握られているという理由だけでも、ギリシャ政府はこれらの島々をトルコに対する経済的威圧と国家主義的プロパガンダの拠点として利用することを躊躇するだろう。」ギリシャの利益は、アジアにおけるトルコの経済的繁栄と政治的統合と密接に結びついており、そのような無謀な策略によってアナトリアのギリシャ人は同胞から疎外されるだけだろう。「ミティリニ島とヒオス島におけるギリシャの主権は、大陸におけるトルコの主権を脅かすものではない。しかし、これらの島々に対するトルコの宗主権の回復は、住民の自由を極めて深刻に危険にさらすことになるだろう。」ギリシャ側はこう主張した。トルコの約束は、物理的に強力な力の保証によって裏付けられている場合を除いて、価値がないことで有名である。」

ギリシャとトルコの間では、それぞれの観点から交渉が行われたが、何ら成果は得られず、事実上両者の立場は相容れないものであった。なぜなら、どちらの勢力も、他方に対し、重要な国益を古くからの敵のなすがままに委ねることを要求し、自らは相応の犠牲を払うことを約束しなかったからである。この問題はおそらく妥協によって解決されることはなかっただろう。しかし、その間にトルコのヨーロッパ戦争への参加によって状況は一変し、ギリシャとトルコの問題は、ギリシャとブルガリアの問題と同様に、ヨーロッパの平和という一般的な問題に組み込まれたのである。

1912年のバルカン戦争は、オスマン帝国のヨーロッパにおける勢力を破滅させたが、アジアにおけるその将来は損なわれなかった。トルコは四国協商に戦争を仕掛けることで、両大陸における存在を賭けており、中央同盟国が戦争に屈すれば政治的消滅の危機に瀕している。そうなれば、ギリシャは解放された島々における自国の体制を、対岸の大陸で勢力を強めたトルコの弱点に合わせる必要はなくなり、アナトリア沿岸とその奥地に手を伸ばすことができる。そして、隣国ブルガリアとの永続的な理解を得るために依然として必要となるかもしれない領土的犠牲を、この地域で十分に埋め合わせることができるだろう。

ダーダネルス海峡を見下ろす海岸線は当然ながら彼女の手の届かないままとなるが、イダ山やエドレミド平野の北方に至るまで、西海岸に拠点を築くことは期待できるだろう。ギリシャ沿岸の町アイヴァリは彼女のものとなり、ギリシャの商業と文明のより重要な中心地であるスミュルナも彼女のものとなる。一方、スミュルナから内陸部へと放射状に伸びる鉄道に沿って、彼女はその支配権を拡大していく。南東では、メンデレ川（マイアンドロス川）の谷にあるアイディンが彼女のものとなる。さらに東へ進むと、アイディンがイスラム公国の首都となり、トルコ軍の侵攻が海へと押し寄せた後も、アイディンは長年にわたり、この名でヘレニズム運動に勇敢に抵抗した輝かしい都市アラ・シェールに、フィラデルフィアという古名を再び与えるだろう。もしかしたら、彼女は鉄道をさらに内陸へと辿り、アナトリア最奥の高原に位置する、鉄道の天然中心地であるアフィウンの黒い城に旗を立てるかもしれない。ここはかつてギリシャ領だったが、トルコからの移住者は、その活力にもかかわらず、ここで古い文化を消滅させたり、先住民を同化させたりすることはできなかった。この西部地域では、トルコ人の村落には今もギリシャ人が点在しており、同胞の統治下では、征服し得ない少数民族が、その卓越したエネルギーと知性という平和的な武器によって、必然的に勢力を回復するだろう。

4. ベネゼロスの政治手腕によってギリシャがこれらの願望を実現すれば、ブルガリアとトルコ両国との未払い金をまとめて清算することになる。しかし、まだ検討を要する第4の島嶼群が残っており、これらの島々はかつてはトルコの所有であったが、現在は他のヨーロッパ列強の手に渡っている。

(a)問題となる最初の島はスポラデス諸島である。これはアナトリア海岸沖に連なる島々で、ミティリニ島、ヒオス島、サモス島の南東に続くもので、コス島、パトモス島、アスティパリア島、カルパトス島、カソス島、そしてとりわけロードス島を含む。スポラデス諸島は1911年から1912年にかけてのトルコとの戦争中にイタリアに占領されたが、イタリアはローザンヌ条約において、トリポリに駐留する最後のオスマン帝国兵士が撤退するまではこれらの島々を担保として保持し、撤退後はオスマン帝国に返還することを定めていた。トリポリで続いた不穏な状況はトルコの陰謀によるものか否かは定かではないが、いずれにせよ、イタリアによる島々の撤退は、ヨーロッパ戦争への両国の相次ぐ介入によってここでも状況が変化するまで延期された。ローザンヌ条約の失効はスポラデス諸島の地位を単純化したが、それが彼らの運命にどのような影響を与えるかは疑わしい。言語と政治的共感において、彼らの住民はエーゲ海の他の島民と同様に完全にギリシャ人であり、四国協商が民族主義の原則を自らのものとしているならば、スポラデス諸島を自由に支配できるようになった今、イタリアは道義的に、ギリシャ王国との統合に同意することで彼らの民族的願望を満たす義務を負っている。一方、オスマン帝国の解体が予想されることで、イタリアのこの地域における利害は高まっている。分割が行われた場合、アナトリア南部沿岸地域全体がイタリアの領域に含まれる可能性が高く、その領域はイスカンデルン湾から始まり、アダナとアダリアの地域を含み、メンデレ川沿いにギリシャの新しいアナトリア州と共に広がることになるだろう。この大陸領土と隣接する島々は地理的に互いに補完し合っており、イタリアが大陸における野望を実現した場合、戦略的な理由からスポラデス諸島を永久に保持することを主張する可能性がある。この解決策は他の解決策よりも理想的ではないが、イタリアがコルシカ島のフランスへの編入を受け入れたように、ギリシャもこの解決策を受け入れるのが賢明だろう。なぜなら、国家の統一性を損なうこの行為を率直に受け入れることで、ギリシャはスポラデス諸島の同胞に、友好的なイタリアの宗主権の下で束縛されることなく、民族的独自性を発展させる絶好の機会を与えることになるからだ。

(b)キプロス島に居住するギリシャ民族の先鋒部隊は、1878年以来、イギリス統治下にあります。この年、ベルリン会議前夜、イギリスとトルコの間で秘密協定が締結され、ローザンヌ協定と同様の契約に基づくイギリスによるキプロス島の暫定占領が成立しました。この協定における撤退条件は、ロシアがカルスから撤退することでしたが、ここでも同様に、戦争勃発によって破棄されるまで発効しませんでした。キプロスは、スポラデス諸島と同様に、現在、事実上の領主の支配下にあり、1914年11月5日にイギリス帝国に併合されました。しかし、イタリアがどのような決定を下すにせよ、イタリア政府が戦略的配慮のみに左右されることなく、キプロスが最終的にはギリシャとの統合によって国家的願望を実現することを認める意向を表明することを期待します。[1]

[脚注 1: 上記の記述以降、この意図は、一定の条件の下で確実に表明されています。]

島の全住民はギリシャ語を話すが、英国の優れた統治の下、政治意識が覚醒し、キリスト教徒多数派の間で国家統一への願望が高まっている。クレタ島と同様に、キプロス島にも現状維持を好むギリシャ語を話すイスラム教徒[1]が相当数存在するのは事実である。しかし、言語の壁がないため、彼らの統一への反感は永続的なものにはならないかもしれない。戦略的観点からキプロス島を保持することが英国にとっていかに重要であろうとも、物質的利益のバランスにおいてさえ、覚醒し統合された国民の共感を失わせる代償は割に合わないことがわかるだろう。

[脚注1: キプロスでは約22パーセント。]

島嶼部とアナトリアにおける諸問題を詳細に検討した結果、ギリシャ・ナショナリズムは理論家による人為的な概念ではなく、ギリシャ語を話す最も散在し、抑圧された人々を国民国家における政治的統一のために絶え間なく奮闘させる現実の力であることが明らかになった。しかし、ヘレニズムにおけるこの魅力的な力の最も顕著な例は、「エピロス」におけるその歴史である[1]。

[脚注 1: ヒマラ、アルギロカストロ、コリツァの各地区を含むように造られた名前。]

エピロス人はアルバニア系住民であり、家庭では今でもアルバニア語の方言を話しています。一方、女性や子供たちは、少なくとも他の言語を知らない場合が多いです。しかし、約1世紀前、アドリア海沿岸奥地にアリ・パシャという傑出した人物によって築かれた政治的組織、そして地中海をめぐる争いの中でこの新しい公国とイギリスとフランスとの関係が、エピロス人の文明への渇望を呼び覚まし始めました。アルバニア出身の彼らには文学も共通の歴史的伝統もなかったため、将来への展望はありませんでした。そこで彼らは、宗教においては正教会の信者として、政治的にはギリシャ語を公用語としていたヤニナのアリ政権に従うことでギリシャ人と結びついていたギリシャ人に目を向けました。

彼らは正しい方面に訴えかけた。なぜなら、ギリシャ文化がトルコの支配下で潜在的エネルギーを蓄積し、まさにこの時期に力強い民族復興へとそれを費やしていたことを我々は見てきたからだ。19世紀20年代に部分的に成功した解放戦争は、この新しい生命の政治的な顕現に過ぎなかった。それは、教育に対する揺るぎない普遍的な熱意という形でより典型的に表れ、その後の政治的停滞期においても、ギリシャ人一人ひとりに常に輝かしい商業的・職業的キャリアの扉を開き、彼らがそのようにして得た財産を国家に更なる教育の機会を与えるために費やすことにつながった。公共心はギリシャの美徳である。成功した息子たちの記念碑がない村はほとんどなく、学校は教会よりもさらにありふれた贈り物である。一方、公的資源が乏しい地域において、国家は個人の寄付者を驚くほどの規模で補ってきた。実際、学校はギリシャの村で最も目立つ、そして最も立派な建物であるのが一般的であり、ギリシャ人との和解によってエピロス人にもたらされた利点は、今日、国中に多数設立されているギリシャの学校によって具体的に象徴されている。

エピロスの少年にとって、学校は未来への扉である。そこで学ぶ言語は彼を国民の一員とし、パトラやペイレウス、あるいはアレクサンドリアやコンスタンティノープルといったギリシャの巨大商業都市で成功を目指すならば、持てる才能とエネルギーをすべて発揮できるほど広い世界へと彼を開く。一方、故郷に留まるとしても、どこにでもあるギリシャの新聞を通して、文明化されたヨーロッパの生活との繋がりを得られる。[1] こうしてエピロスは魂においてギリシャ人となった。ギリシャ文化という道を通して、故郷の村での孤立した生活よりも、より自由な国民生活という概念に到達したからである。彼にとって「ヘレニズム」と国民性は同一の概念となった。そして、ついに解放の時が訪れると、1913 年春のヤニナ陥落後、南と東から祖国に進軍してきたギリシャ軍を、ギリシャ語を母国語とする奴隷化された全住民が一世紀の希望の完成を歓迎したのと同じ熱狂をもって歓迎した。

[脚注 1: アルバニア語で印刷された文学作品は、いまだにほとんど存在しない。]

ギリシャ軍が到着したのは、ギリシア人による「ヘレニズム」の精神が、北方のイスラム教徒の隣人たちによる残忍な攻撃によって、恐るべきほど露呈していたためだった。後者はアルバニア語系の言語を話すが、支配民族に同化する信条によって区別されていた。彼らは、オスマン帝国統治下ではイスラム教徒の独占であった武器の保有と数の多さにおいて、キリスト教徒の同胞よりも優位に立っていた。しかし、ついに抑圧の軛は打ち砕かれ、ギリシャによる占領は将来の安泰の兆しと思われた。しかし、不運にも、エピロスは住民以外にも関心を集めていた。アルバニアはイタリアの最踵に面した重要な地理的位置を占め、アドリア海の首の最も狭い地点のすぐ下に位置しており、イタリア政府は、ロンドン条約の条項により列強が一致して境界を定める権利を留保していた、新たに樹立されたアルバニア公国にこの国が含まれるべきだと主張した。

イタリアは要求の理由を二つ挙げた。第一に、コルフ島と本土を結ぶ海峡の両岸が同一の勢力の手に渡ることは、自国の重大な利益と相容れないと主張した。両岸とその間の海峡を合わせれば、アドリア海河口を支配する可能性のある海軍基地の建設地となるからだ。第二に、エピロス人の母語であるアルバニア語は彼らのアルバニア人としてのアイデンティティを証明するものであり、アルバニア民族の中で最も繁栄し、文明化された一派を新生アルバニア国家から排除することは不当であると主張した。どちらの主張も説得力に欠ける。

最初の議論は、コルフ海峡を中立化することで容易に反駁できる[1]。また、東側からアドリア海の河口を実際に見渡せるのは、コルフ海峡の向こう側ではなく、その最狭部にある壮大なアヴロナ湾であるという事実によって、この議論は大幅に弱まる。そして、このアヴロナ湾は、エピロス人が一度も領有権を主張したことのないイスラム教徒の地域であり、したがっていずれにせよアルバニア国境内に含まれることになる。2番目の議論はほとんど滑稽である。エピロスの運命は、他のアルバニア人、さらにはギリシャ人ではなく、エピロス人自身の主な関心事であり、彼らの国民性を、彼ら自身の意識的で表明された願望という観点からのみ定義できるとは考えにくい。なぜなら、国家とは、ある目的のために協力しようという共通の意志に突き動かされた人々の集団に過ぎず、特定の客観的要因を外部から操作することによって生まれることはなく、構成員の内なる主観的衝動によってのみ生まれるからである。たまたま同じ言語を話しているという理由で、正統派エピロス人を（前年に彼らを虐殺していた）イスラム教徒の多数派のなすがままにさせるのは、正義の茶番であった。エピロスと外界を結ぶすべての道路が、この新しい国境によってエピロスが分断されていたヤニナとサロニカを通っていたという事実によって、困難はさらに悪化した。また、皮肉にもこの同じ国境によってエピロスが統合されていたアヴロナとドゥラッツォからも、大きな自然の障壁がエピロスを隔てていた。

[脚注 1: コルフ島自体は、1863 年にイギリスがイオニア諸島をギリシャに譲渡した協定によってすでに中立化されている。]

列強の授与はギリシャで大きな憤慨を引き起こしたが、ヴェネゼロスはそれを厳格に尊重させるだけの力を持っていた。そして、彼が揺るぎなく貫いた「正しい態度」はついに報われた。列強の決定が発表されるやいなや、エピロス人は自力で解決しようと決意した。彼らは民兵を組織し、独立を主張することに成功し、新生「アルバニア」の初代（そしておそらく最後の）統治者であるヴィード公に、警察と教育に関する自治権を与え、地方行政の公用語としてギリシャ語を認めさせた。彼らは武装した軍隊を維持することで、この協定の遵守を確保した。こうして事態は続いたが、1914年夏、イスラム教徒の臣民の反乱とヨーロッパ戦争の勃発により、公はアルバニアを去らざるを得なくなり、アルバニアは自然発生的な無政府状態に陥った。イスラム教徒とエピロス人の間の宗教的憎悪がなければ、無政府状態はすべての州と村を以前のような満足した孤立状態に戻していたかもしれない。外部からのあらゆる統制がなくなると、イスラム教徒がエピロス人に対して攻撃的な攻撃を仕掛けるようになり、秋の数ヶ月間に多くの不必要な悲惨さをもたらした。

ギリシャ軍によるエピロスの再占領は、今や住民にとって生死に関わる問題となり、1914年10月、ヴェネゼロスはロンドン条約の署名国すべてに然るべき通告を行った後、避けられない措置を講じた。列強がより重要な問題に注力していたことも一因ではあったが、おそらくはギリシャ首相がこの問題への以前の対応によって正当に勝ち得ていた信頼のおかげもあって、この措置は抗議や反対を受けることなく達成された。それ以来、エピロスは内戦の荒波や、アルバニアの不幸な残存勢力が絶えずさらされ​​てきた外部からの懲罰遠征から守られてきた。そして、エピロスの人々は、イスラム教徒やカトリック教徒を拒絶された同胞とは異なり、真に苦難から解放されたと言えるだろう。イタリアが最も恐れていたにもかかわらず、アヴロナ占領によって十分な物質的保証を得たイタリアでさえ、ギリシャにエピロスからの撤退を要求する可能性は低く、アドリア海東岸の長年切望してきた戦略的拠点から自軍を撤退させる可能性も低い。アヴロナとエピロスでは、かつてのライバル関係は近隣関係へと落ち着きつつあり、両国間の事実上の境界線が恒久的で公式に認められた国境へと発展するであろうことに疑いの余地はない。エピロスの問題は、残念ながらアルバニアの問題ほどではないものの、完全に解決したと見なすことができるだろう。

エピロスの奪還は、おそらくギリシャの民族復興における最も栄誉ある功績と言えるでしょう。しかし、決して孤立した現象ではありません。西ヨーロッパは現代の「ヘレニズム」を軽視しがちです。それは主に、その野心的な名称が、失われた栄光との比較を滑稽なほど挑発しているからです。一方で、その興隆を研究した者なら誰でも、古代ギリシャ文化の特異な継承者であるという主張は、西ヨーロッパ自身に劣らず、ほとんど揺るぎないものだと気づくはずです。しかしながら、近年隆盛を極めるこのヘレニズムには、独自の真の活力があります。異質な要素を吸収し、その理想を積極的に追求するよう鼓舞する驚くべき力を発揮し、その魅力に触れた人々の心の中で、その忠誠心は他のすべてを凌駕します。エピロス人は、ギリシャ化された唯一のアルバニア人ではありません。ギリシャ中部とペロポネソス半島の中心部、アルゴス平原、そしてアテネ郊外には、14世紀から18世紀にかけての度重なる移住によって形成されたアルバニア人の居住地が今もなお存在している。しかし、彼らは自らの起源を完全に忘れ去っており、村人たちに尋ねられても、「なぜ『アルヴァニティカ』を話すのかは言えませんが、私たちも他の皆と同じギリシャ人です」と繰り返すばかりである。また、ロマンス語を話す遊牧民の羊飼いであるヴラフ人たちは、アカルナニアやコリントス湾岸まで南下してきたが、ギリシャの村落における農業生活を求めてそこに定住しつつある。彼らにとってヘレニズムとは、より高次の社会段階への移行を意味している。ピンドス山脈北部に今もなお移住を続ける同胞たちは、政治的な共感において既に「ヘレネス」[1]であり、ギリシャの影響下で同様の社会進化へと向かっている。アナトリア半島の付け根、遥か彼方カッパドキアでは、8世紀以上前にトルコの洪水に飲み込まれたギリシャ正教徒が、宗教以外にはほとんど独自性を保持しておらず、母語はトルコ語化された文法に埋め込まれた不明瞭な語彙しか残っていない。しかし、この衰退しつつある後衛でさえ、国民生活の潮流が戻ってきたまさにその時、ギリシャ学派と、それとともに世界中のヘレニズムとの共通の見解をもたらした。東アナトリアの運命がどうであろうと、ギリシャ的要素は今やその将来において重要な位置を占めることが確実となっている。

[脚注 1: ギリシャが 1912 年から 1913 年にかけて海軍の優位を保ったのは、 アレクサンドリアのギリシャ植民地で財を成し、死去の際に船の建造を遺産として残したヴラフ人の大富豪にちなんで名付けられた新型巡洋艦ゲオルギオス・アヴェロフのおかげである。]

これらはギリシャ世界の周縁であり、その中心では国民国家への統一への衝動が激しい熱を帯びている。「今のままの方がいいんじゃないのか？」と、自治時代のクレタ島では旅人たちがよく尋ねたものだ。「『統一』が認められれば、民兵としての1年間の訓練の代わりに2年間の兵役に就かなければならず、税金もさらに半分になるだろう。」クレタ人は「その点は考えたが、ギリシャと統一したところで何の意味があるというのだ？」と答えた。

近代ヘレニズムはこの統一に力を注ぎ、ほぼ一世紀にわたる不毛な努力の後、ヴェネゼロスの手腕によって目標達成の目処が立った。未解決の問題を振り返ると、ブカレストで課された和解が確かに未解決であったことが明らかになる。しかし、これはギリシャ国民が今この瞬間にヴェネゼロスへの信頼を改めて表明し、彼が輝かしく成し遂げた偉業を締めくくるために彼を権力の座に呼び戻す賢明さを物語るに過ぎない。ヴェネゼロスの指導の下、ヘレニズムの悲願は、間近に迫ったヨーロッパ和解において、ギリシャ国民国家の最終的な統合によって達成されることを疑う余地はない。[1]

[脚注 1: この段落もまた、出来事の劇的な展開によって置き換えられましたが、まだ終わりではないため、筆者は変更せずに残しました。]

しかし、こうしたナショナリズムの誠実さがどれほど魅力的であろうとも、政治的統一は否定的な成果に過ぎない。国家の歴史は、むしろその理想の肯定的な内容とそれが達成する肯定的な結果によって判断されるべきであり、この点においてギリシャ復興は重大な欠陥を示している。社会経済生活の内的麻痺は既に指摘され、「予備的問題」の緊急性に起因するものとされている。しかし今、私たちはこれに加えて、「予備的問題」が解決へと向かう過程で生じた危機の間、ギリシャとバルカン半島の隣国との関係を悪化させてきた、増大する敵意も考慮に入れなければならない。今やこの解決が目前に迫っているが、ヘレニズムはこれら二つの悪を追い払い、新たな力で今後の発展段階に適応することができるだろうか。

1913年に獲得した北方領土は、一世代前のテッサリアよりもはるかに大きな経済発展の推進力となるでしょう。なぜなら、マケドニア沿岸のストルマ川の東西両地域は、トルコ産タバコの相当部分を生産しているからです。また、ピンドスの松林は、賢明に開発されれば、たとえ海外輸出に十分な量にはならなかったとしても、現在の国産木材不足を大いに補うことができるでしょう。すでに世界市場をほぼ独占しているペロポネソス平原のカラント、南東部の山岳地帯と群島地帯の希少な鉱石、そして科学的処理によって半島やフランスのワインと競合する可能性のあるヴィンテージワインを考慮すれば、ギリシャは解放されたエネルギーをその開発に投入さえすれば、物質的繁栄の源泉を数多く手に入れることができるでしょう。しかし、これらはすべて特殊な製品であり、ギリシャはルーマニアが既に中央ヨーロッパに大量に輸出し、ブルガリアも数年以内に輸出を開始する穀物に匹敵するほどの主要産物を輸出することは決してないだろう。統合されたギリシャ王国でさえ、独立した経済単位を構成するには面積が狭すぎ、地理的な輪郭も緻密ではない。そして、国の究極的な経済的利益は、国民国家という政治的分子よりも包括的な組織における協力を必要とする。

このような同盟は、バルカン半島をその最も広い範囲、つまり黒海からアドリア海、カルパティア山脈からエーゲ海に至るまで、包含すべきである。なぜなら、言語と教会の分断による不可分な混沌とは対照的に、この地域は経済的に均質かつ不可分な全体を構成しており、どの地域も相互依存関係から切り離すことはできないからである。例えばギリシャはついにヨーロッパ大陸の鉄道網との直接接続を確保したが、自国国境を越えた自由な移動には依然としてセルビアの善意に依存している。セルビアがサロニカからエーゲ海への出口を得るためにギリシャの善意に依存しているのと同様である。両国はサロニカとベオグラード間の鉄道区間を共同所有することで、それぞれの利益を確保してきた。そして同様の鉄道問題により、ルーマニアはアドリア海へのアクセスに関してセルビアと、そして両国はコンスタンティノープルとその先のアナトリア奥地への通行権に関してブルガリアと、いずれの国も妥協せざるを得なくなるだろう。バルカン半島のこれらの共通の商業動脈は、人種や政治の境界を考慮せず、地域全体を共通の経済関係で他の地域と結び付けています。

南東ヨーロッパと中央ヨーロッパは、特別な意味で相互補完的な経済地域である。中央ヨーロッパの産業は南東ヨーロッパの原材料をますます利用し、南東ヨーロッパは自国の天然資源開発のために中央ヨーロッパからますます多くの工業製品を吸収するだろう。両地域は広大な経済的結びつきの当事者となり、あらゆる商取引と同様に、それぞれが絶えず激化する交渉の中で最良の結果を得ようと努めるだろう。だからこそ、バルカン諸国の将来の繁栄にとって協力が極めて不可欠である。現在、それぞれが孤立し、互いに競争しているこれらの国々は、組織化されていない未熟練労働者が設備の整った資本家の奴隷となるのと同じように、ウィーンとベルリンの経済的優位に屈する運命にある。いずれにせよ、中央ヨーロッパは当初、富、人口、そしてビジネス経験においてバルカン諸国に対して圧倒的な優位性を持つだろう。バルカン諸国民が、より強力な隣国とのこの危険ではあるが不可欠な交流において、自らの立場を保とうと望むのは、相互協力に向けてより積極的かつ慎重な措置を講じ、鉄道協定にバルカン半島の同盟（zollfrein）の基盤を見出す場合のみである。ヨーロッパに開かれつつある歴史の新たな局面において、同盟はバルカン諸国の政治家の第一の目標となるべきである。しかし、この規模の経済関係には政治的要素が絡んでおり、同盟が連邦へと成熟するまでは、バルカン諸国は大隣国と対等な関係を築くことはできないであろう。その代替策は、政治的にも経済的にも従属することである。そして、現在の闘争における中央同盟国の疲弊も、その後の和平交渉におけるバルカン諸国の個々の統合も、それだけでは最終的に従属を回避するには不十分であろう。

したがって、私たちがこのページでたどってきた国民の覚醒と国家の強化は、苦労して勝ち取ったすべてが何の成果もなく再び消え去らないためには、バルカン半島の連邦化に至らなければなりません。そして、私たちは次の疑問に直面しています。バルカン半島のナショナリズムは、この機会に立ち上がり、自らを超越するでしょうか?

近年の歴史を観察する多くの人々は、この提案をユートピア的だと一蹴するだろう。「ナショナリティは当初、建設的な力としてその姿を現し、ヨーロッパはそれに未来を託した。しかし今、我々がナショナリティに身を委ねるようになった結果、それはもはや治すことのできない、邪悪な破壊性を帯びてしまったのだ」と彼らは言うだろう。ナショナリティはバルカン諸国の誕生をもたらし、1912年にはトルコに対する最終的な勝利に導いたが、1913年には再び互いに引き裂き合う原因となった。現在の大惨事において、バルカンの呪いはヨーロッパ全体に降りかかり、混沌とした憎悪の深淵を露呈させた。しかし、バルカン半島の対立は依然として我々の対立よりも根絶やしがたい。ナショナリティを治すには忘却が必要だが、バルカン半島のナショナリズムは完全に過去に根ざしているのだ。バルカン諸国民は共通の痛ましい経験、すなわちトルコ人という苦難を経験してきた。彼らの魂を蝕んだオスマン帝国の圧制は、レーテ川の水ではなかった。彼らはシオンへの情熱的な追憶によって、幾世紀にもわたる精神的亡命生活に耐え、そしてついに自らの遺産を擁護し、帰還して都市の城壁と国神の神殿を築き上げた時、彼らは互いの隣人を憎み合った。まるで帰還したユダヤ人がサマリア人に憤慨したように。ギリシア人がブルガリア人以前の黄金時代を陰鬱なまでに夢想し、ギリシャの名を復活させることに込められた挑戦は、浅薄な虚栄心とは程遠く、それを称号として採用したナショナリズムの支配的な特徴である。近代ヘレニズムには、亡命者の非道な精神が息づいている。

これはまさに真実だ。ギリシャ人もバルカン半島の他の民族も、国家統一へと導いた信仰は、彼らの前に幕を開けた新たな時代を乗り切るには不十分だろう。この地で既に力強く作用している、奇妙で計り知れない酵母がなければ、未来は実に暗いものとなるだろう。

今世紀初頭以来、それまでトルコという共通の印象以外に何も結びついていなかった、混沌とした、隣人愛に欠ける南東ヨーロッパの諸民族は、もう一つの共通の経験、アメリカという共通の体験を共有し始めた。カルパティア山脈のスロバキア村からラコニア丘陵のギリシャ村まで、何千人もの人々が大西洋を渡り、シカゴ、セントルイス、オマハ、そして中西部の温暖な平原に移民を歓迎するために魔法のように出現した他のあらゆる都市で、港湾労働者、土木作業員、靴磨き、ウェイター、菓子職人、理髪師として働いている。新しい環境の陶酔感は、バルカン半島の農民の潜在的な勤勉さと活力をすべて刺激し、彼らは心からアメリカの生活に身を委ねる。しかし、彼らは自分が育った国の伝統を放棄するわけではない。アメリカでは仕事は富をもたらし、ギリシャ人やスロバキア人はすぐに、故郷の村では決して味わえなかったような立派な教会で神を崇拝し、活字のきれいな新聞で母国語を読むようになる。余剰金は莫大な額の送金として母国に流れ込み、バルカン半島の生活費、言い換えれば物質的文明水準を着実に引き上げている。そして遅かれ早かれ、移民は送金命令と同じ運命を辿ることになる。なぜなら、動員命令とまではいかなくても、ホームシックが6年も経たないうちにその強制力を及ぼすからだ。

ギリシャの辺鄙な山村で一夜を過ごし、アメリカニズムとヘレニズムを真正面から見るのは奇妙な体験です。ヘレニズムの代表格は村の校長先生です。彼は黒いコートを着て、少しフランス語を話し、おそらくホメロスも読めるでしょう。しかし、彼の最も長い旅はアテネの師範学校への旅であり、近隣の修道院にある聖像は聖ルカと山の向こうのブルガール人が悪魔によって作ったものだという彼の信念は変わりません。あなたの反対側には帰国移民が座り、抑えきれないほど奇妙な「アメリカ語」で喋り続け、アメリカから2週間ごとに郵送される新聞を見せてくれます。清潔なリネンの襟と仕立ての良いアメリカ製のブーツが彼には目立ち、彼はあなたと自分の代わりに、故郷の環境の不快感と汚さを非難するでしょう。彼の帰郷は幻滅でしたが、それは創造的な現象です。そしてもし誰かがギリシャを新たな道へと導くことができるとすれば、それは彼である。彼はアメリカでの貯蓄によってギリシャの物質的生活を変革している。なぜなら、貯蓄は資本として蓄積され、広く現地の人々に分配されつつあるからである。これにより、ギリシャは最も豊かな鉱山やブドウ園をヨーロッパの搾取者に質入れする必要がなくなり、ヨーロッパ戦争の惨禍によってヨーロッパの資本源が無期限に断たれるこの重大な局面において、自力で開発を継続することが可能になる。移民はトリクピスが夢見たすべてをギリシャにもたらすだろうが、祖国への最大の贈り物はアメリカ的な視点となるだろう。西洋で彼は、あらゆる言語と宗教の人々が同じ都市に住み、同じ店や小屋、工場、変電所で働くことができ、互いの教会を冒涜したり、新聞を弾圧したりすることさえなく、ましてや互いの首を切ることなどないということを学んだ。そして次にバルカン半島でアルバニア人やブルガリア人に出会ったとき、かつてオマハやセントルイスやシカゴで友愛会として共に暮らしたことを思い出すかもしれない。これはアメリカニズムの福音であり、家長の邸宅や商人の会計事務所から下方に広まったヘレニズムとは異なり、この教えは国中の村々で、偏見の最も少なく、最も進取の気性に富んだ息子たち（アメリカの呼びかけに応えるのは彼らなのだから）によって説かれ、農民から大学教授、国会議員へと上方に広がっている。

この新しいパン種は、パンを酸っぱくする前に、ヘレニズム時代の古くなったパン種を征服し、追い払うことができるだろうか？常識は強力だが、それがギリシャ、バルカン半島、そしてヨーロッパで普及するかどうかは、神々の膝にかかっている。

ルーマニア：その歴史と政治
1
はじめに
ルーマニア国家の起源と形成という問題は、歴史家たちの間で常に激しい論争の的となっており、提唱されてきた説は大きく異なっている。これらの議論の中には、もっぱら政治的な理由から行われたものもあり、そのような場合には既存の資料を都合よく応用できる。歴史資料をこのように柔軟に扱うことができるのは、ルーマニア国家の形成と発展に影響を与えた長く重要な時代（270年から1220年）が、実質的に同時代の証拠を残していないという事実による。しかしながら、その時代以前の既知の情報と、その後の時代に関する入手可能な正確な資料を結びつけ、そして推論された結果を、ルーマニア史の曖昧な時代に関するわずかな証拠と照合することにより、中世ルーマニア人の進化をほぼ確実に再現することが可能となった。

様々な説を論じるのは、このエッセイでは不釣り合いであり、場違いであろう。また、ルーマニア人が何世紀にもわたってトルコと闘い続けた壮大な闘争を詳細に描写することも不可能である。したがって、私は歴史的事実を大まかに扱い、ルーマニア史における三つの根本的な時代、すなわちルーマニア国家の形成、国家体制への最初の移行（ルーマニア諸公国の建国）、そして最終的な単一国家への発展に重点を置くことにする。そして、その後、ルーマニアの近年の内外の発展、そして現在の状況について考察する。

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ルーマニア国家の形成
紀元前5世紀頃、バルカン・カルパティア地方の住民がインド・ヨーロッパ語族に属する様々な部族で構成されていた頃、バルカン半島北部はトラキア人とイリュリア人によって征服されました。トラキア人は南北に勢力を広げ、その一族であるダキア人はドナウ川を渡りました。ダキア人はカルパティア山脈の両岸、現在のオルテニア（ルーマニア）、バナト、トランシルヴァニア（ハンガリー）にあたる地域に拠点を築きました。ダキア帝国はローマ帝国の領土に接するまで拡大しました。ローマ領モエシア（ドナウ川とバルカン半島の間）はダキア軍の前に陥落し、その後の遠征は大成功を収め、ダキア人はローマに同盟を強いるに至りました。

トラヤヌス帝（98-117）によるダキアへの二度にわたる遠征は、ローマをこれらの不名誉な義務から解放し、ダキアをローマの支配下（西暦106年）に導きました。二度目の遠征に先立ち、トラヤヌスはドナウ川に石橋を架けました。その遺構は、ドナウ川がルーマニア領に入る地点のすぐ下流、トゥルヌ＝セヴェリンで今も見ることができます。トラヤヌスは勝利を祝い、アダム・クリッシ（ドブロジャ県）に当時発見されていたトロパエウム・トラヤニを建立しました。また、ローマにはダキア戦争の様々なエピソードを大理石のレリーフで描いた、かの有名な「トラヤヌスの記念柱」を建立しました。

ローマの新しい属州は、元々ダキア人が居住していた地域に限定され、歴史家たちの推定によると2万5千人にも及ぶ強力な守備隊が守備のために残されました。ローマ帝国各地から多数の入植者が移住者としてこの地に移送され、残っていたダキア人も彼らと完全に融合しました。この新しい属州はローマ文明の刺激を受けて急速に発展し、数多くの碑文やその他の考古学的遺跡がその証拠となっています。ローマ帝国の最も繁栄した属州の一つとなり、ダキア・フェリクスと呼ばれました。

約150年後、北と東から蛮族の侵略者が押し寄せ、この地を席巻しました。これらの侵略の圧力を受け、ローマ軍団は徐々にモエシアへと撤退し、271年にはダキアもついに撤退しました。しかし、植民者たちは留まり、カルパティア山脈へと撤退し、歴史から忘れ去られたままそこで暮らしました。

これらの侵略者の中で最も強力だったのはゴート人（271-375）で、バルト海沿岸からやって来て、その直前に黒海の北に定住していました。山岳生活に慣れていなかった彼らは、カルパティア山脈とドニエスト川の間の平野より先には進出しませんでした。そのため、彼らはダコ・ローマ人とほとんど交流がなく、ルーマニア語や地名にゴート語由来の単語が全く存在しないことから、彼らの滞在が国土や住民に影響を与えなかったことがわかります。しかしながら、1837年にペトロアサ（モルダビア）で発見され、現在ブカレストの国立博物館に収蔵されている金細工品の数々が、彼らの居住の物的証拠となっています。

ゴート族に続いて、アッティラ率いるフン族（375-453）、モンゴル系のアヴァール族（566-799）、そしてゴート系のゲピダエ族（453-566）が侵攻してきた。彼らは皆、野蛮で血に飢えた侵略者であり、ルーマニア地方を何度も通過し、略奪と放火を繰り返した。破滅を避けるため、ダコ＝ローマの住民はアクセス困難な山岳地帯の森林地帯へと徐々に撤退し、その結果、侵略者との接触による影響は全く受けなかった。

しかし、7世紀初頭にバルカン半島に定住したスラヴ人の到来により、ドナウ川流域の民族的状況に根本的な変化が生じた。アドリア海と黒海の間のローマ領土がスラヴ人に占領された後、ルーマニア人はローマ人から分離され、アヴァール人の襲撃で壊滅を免れた住民の一部は捕虜にされ、あるいは南は現在のマケドニア地方、北はダキア地方へと強制的に移住させられた。

ルーマニアの一部は、679年にバルカン半島とドナウ川の間に建国された新国家に依存するようになった。この新国家は、かつてヴォルガ川とドナウ川河口の間の黒海北部地域に居住していたトゥラニア系民族のブルガリア人によって建国された。

ブルガリア人がキリスト教に改宗した後（864年）、スロベニア語が彼らの教会に導入され、その後、既に政治的に依存していたルーマニア諸州の教会にも導入されました。[1] これにより、ダコ・ルーマニア人はラテン世界から最終的に切り離されました。ダコ・ルーマニア人は長らくスラヴ人の影響下にあり、その影響の程度は、ルーマニア語にスラヴ語由来の単語が多数含まれていること、特に地理用語や農業用語に顕著であることに表れています。

[脚注1：ドナウ川の北と南に住むルーマニア人は、コンスタンティヌス大帝（325年）によってローマ帝国にキリスト教が導入された後、ラテン語を宗教言語とし、ローマ統治下で教会組織を形成してキリスト教を受け入れました。ルーマニアの考古学者トチレスクは、アダム・クリッシ（ドブロジャ）で、当時のキリスト教聖堂を発見しました。]

9世紀末頃のハンガリー人（モンゴル系民族）の到来により、ダキアにおけるブルガリアの支配は終焉を迎えた。ルーマニアに存在したいくつかの公国はハン​​ガリーの初代王イシュトヴァーン1世（995-1038）によって征服されたが、トランシルヴァニア南東部の「ヴラフ人の地」（テラ・ブラコルム）はハンガリー王の統治下である程度の民族的自治権を享受していた。ハンガリーの年代記にはヴラフ人について「かつてのローマ人の植民者」と記されている。ハンガリー人がルーマニア人に与えた民族学的影響は、ほとんど皆無であった。彼らはルーマニア国家が民族的にも言語的にもしっかりと確立しており、トランシルヴァニアにおいてさえマジャール語の影響は受けていないことを知った。実際、ルーマニア人がハンガリー人侵略者よりも高度な文明を築いていたことを考えると、ハンガリー人がダコ・ローマ人の影響を強く受けていたことは容易に証明できる。そして、それは当然のことと言えるだろう。彼らはラテン語を公用語とし、ルーマニア人の制度や慣習の多くを模倣し、ハンガリー人が到着した当時既に封建制に基づいて確立されていたルーマニア貴族から多くの貴族を擁立した。

しかし、ルーマニアの貴族や自由民の多くは新たな領主に敵意を抱き、山脈を越えた地域へと移住した。ハンガリー人はこれを口実にルーマニアの一部を支配下に置いたが、モンゴル系最後の民族であるタタール人の到来（1241年）によって、支配範囲の拡大は阻まれた。しかしハンガリー人は、タタール人が「ルーマニアの地」公国に統合されるまで、既に占領していた地域に留まった。

要約すると、「ルーマニア人は今日、15世紀前に祖先が暮らしていた場所に暮らしている。ドナウ川下流域の領有権は民族から民族へと移り変わったが、ルーマニアという国家を脅かすものは何もなかった。『水は流れ、石は残る』。移住期の人々は故郷の土から引き離され、太陽の前に霧のように消え去った。しかし、ローマ帝国の人々は嵐が過ぎ去る間も頭を下げ、より幸福な時代が訪れ、立ち上がって手足を伸ばせるようになるまで、古き良き場所にしがみついた。」[1]

[脚注 1: Traugott Tamm、ユーバー デン ウルスプルング デア ルーマネン、ボン、1891 年]

3
ルーマニア公国の成立と発展
ルーマニア人が政治的実体を形成しようとした最初の試みは13世紀に行われました。ハンガリーから来た不満を抱いた貴族たちの後押しを受けて、「ムンテニア（山岳地帯）」と呼ばれる二つの公国、通称ワラキアとモルダヴィアが誕生したのです。ワラキア建国より遥か以前からカルパティア山脈の両岸にルーマニア人が居住していたことは、同時代の年代記作者によって裏付けられています。その証拠として 、ペルシャ人年代記作者ラシード・アル＝ディンの『モンゴル史』という遠い文献が挙げられます。彼はタタール人の侵攻について次のように記しています。「春の中頃（1240年）、諸侯（モンゴル人またはタタール人）は山を越え、ブラーラ人（ブルガリア人）とバシュギルド人（ハンガリー人）の国へと向かった。右派に進軍していたオルダは、オート（オルト）地方を通過した。そこでバザランバムが軍を率いてオルダを迎え撃ったが、敗れた。ブジェクは山を越えカラ・ウラク地方に入り、ウラク（ヴラフ）人を打ち破った。[1] カラ・ウラクとは黒ワラキアの意味で、バザランバムは間違いなくバン・バッサラブの訛った名前である。バッサラブはハンガリーの封臣としてオルテニア地方を支配し、その王朝がムンテニア公国を建国した。この公国の初期の歴史は、ハンガリーの支配からの解放を目指す運動で特徴づけられる。これは、ハンガリーの被支配地域からルーマニア人を移住させた解放への願望の自然な発展であった。

[脚注 1: Xenopol、Histoire des Roumains、パリ、1​​896 年、i、168。]

モルダヴィアの建国は、1世紀（1241-1345）にわたりこの地を支配していたタタール人の撤退後に遡る。彼らはハンガリーの指導の下、マラムレシュ州のルーマニア人の支援を受けた遠征隊によって駆逐された。その後、マラムレシュ州出身のルーマニア人がハンガリーの宗主権下でモルダヴィア公国を建国し、年代記作者は初代支配者としてヴォイヴォド・ドラゴシュを記している[1]。

[脚注1：モルダヴィア建国の伝説によると、ドラゴシュはある日山で狩猟をしていた際、深い森の中をバイソンを追いかけていた。日暮れが近づき、弓矢が命中してバイソンを仕留めたその時、ドラゴシュは驚愕の眼前にモルダヴィアの全景が広がる地点に姿を現した。この美しい国の美しさに深く心を打たれたドラゴシュは、そこに建国を決意した。この出来事を記念して、モルダヴィアの国旗には野生のバイソンの頭が描かれている。]

諸侯国の建国以前に既に存在していた基本的な政治体制は、タタール人の侵攻によって一掃され、カルパティア山脈以南の平原における確立された権威の痕跡はことごとく破壊された。その結果、トランシルヴァニアからの移民はいかなる抵抗にも遭遇せず、征服者というよりは難民としてやって来たにもかかわらず、現地住民に服従を強いることさえできた。これらの新来者はほとんどが貴族（ボヤール）であった。彼らの移住により、トランシルヴァニアのルーマニア人大衆は道徳的・政治的支援を一切失った。特に貴族の一部は既にハンガリー人の主人に取り込まれていたため、大衆は時とともに隷属状態に陥った。一方、移住してきた貴族たちは勢力を強化し、建国される国家において自らの階級の優位性を確保した。どちらの場合も農民の状況は悪化し、奇妙なことに、一見相反する原因によって同じ社会的事実がもたらされた。

ルーマニア人は19世紀まで文明の発展にほとんど貢献していなかったように思われるが、ヨーロッパ史における彼らの役割は輝かしいものであり、たとえ目立たないとしても、より根本的な重要性を持つと言えるだろう。オスマン帝国の侵略との戦いで血を流すことで、彼らは東欧諸国民と共に、西洋文明の発展を可能にした唯一の安全保障を獲得した。彼らの功績は、共に戦ったすべての人々と同様に、「常に優勢に立ったムハンマドの信奉者を幾度となく打ち負かしたことではなく、むしろ、比類なき活力、粘り強さ、そして勇気をもって、恐るべきオスマン帝国の侵略者に抵抗し、彼らが前進するたびに大きな代償を払わせ、資源を枯渇させ、戦闘を継続できなくさせ、こうして彼らの勢力を衰退させたことにある」[1]。

[脚注 1: ゼノポール、op.引用、私。 266.]

キリスト教徒の戦士の集団の中には、勇敢さが当たり前だった時代に最も勇敢だった少数の戦士の名前が浮かび上がっている。トルコの支配に対して生涯にわたる戦いで戦った愛国者の王子たちには、少なくとも名前を単に挙げる以上の賛辞が払われるべきであるが、何世紀にもわたって国を悩ませてきた戦争について、最も短い概要しか述べることができない。

1389年、ミルチャ老公がワラキア公であった時、バルカン諸国は初めてオスマン帝国の侵攻を阻止しようと試みました。しかし、コソボの戦いで敗北し、ミルチャはトルコへの貢物を納めることを余儀なくされました。ミルチャが侵攻してきたトルコ軍を破ったロヴィネの戦い（1398年）の後、しばらくの間、国は平和を保ちましたが、1411年、スルタン・ムハンマドの治世下でトルコが勝利を収め、さらなる貢物を納めるようになりました。

トルコとルーマニアの関係は 1877 年まで貢納に基づいていたが、ルーマニアの州はハンガリーが 1 世紀半にわたってそうであったように、トルコの州になることはなかったことは特筆に値する。

ヴラド串刺し公（1458-62）は、その名前と無関係ではない手段によって、トルコ人の彼に対する陰謀を挫折させた後に起こった戦いで、ムハンマド2世率いるトルコ軍を完全に打ち破った。しかし、モルダビア公イシュトヴァーン大王との不運な確執により、勇猛果敢だが公正な公子であったヴラドの治世は終焉を迎えた。

その後、嘆かわしいほどの衰退の時代が続き、トルコの支配がますます強まっていった。25年間（1521年から1546年）の間に、ムンテニアの王位には11人もの王子が次々と君臨した。一方、16世紀後半の4分の3に統治した19人の王子のうち、在位中に自然死したのはわずか2人であった。

モルダヴィアでも内紛が国力を弱体化させていた。互いに排除し合うだけの力を持たない王位継承者たちは、州の一部を占領し統治することに甘んじていた。1443年から1447年にかけて、少なくとも3人の公子が同時に君臨し、そのうちの一人、ピョートル3世は3度も王位を失い、またもや復位した。

47年間（1457-1504）、イシュトヴァーン大王はモルダヴィアの独立のために戦いました。1475年、ラツォヴァの戦いでオスマン帝国軍を壊滅させ、これは十字架がイスラム教に対して成し遂げた最大の勝利とされています。同じくトルコと戦っていたペルシアのシャー、ウズン・ハサンはイシュトヴァーンに同盟を申し出ると同時に、共通の敵に対抗するために全てのキリスト教諸侯をペルシアに結集させるよう促しました。これらの諸侯は教皇シクストゥス4世と同様にイシュトヴァーンを高く評価しましたが、イシュトヴァーンが人員と資金の援助を求めたところ、何の支援も得られませんでした。ハンガリー王ヴラディスラフは、ポーランド王アルブレヒトと共謀し、モルダヴィアを征服して分割しようと企てました。ポーランド軍がモルダヴィアに侵攻しましたが、コスミンの森でイシュトヴァーンによって壊滅させられました。

キリスト教諸侯との友好関係の価値を正しく判断する機会を得たステファンは、臨終に際し、息子ボグダンにトルコへの自発的な服従を勧めた。こうして、モルダヴィアはワラキアと同様にトルコの宗主権下に入った。

スティーブンの死後、長年にわたりトルコはルーマニア諸国を恥知らずにも搾取し、帝位継承候補者たちでさえトルコの支援のために多額の金銭を支払わなければならなかった。その結果、ルーマニアは課税と不当な貢納に苦しみ、1572年にモルダビアの王位に就いたジョン雷帝（ヨハン3世）までその苦しみは続いた。この王子は貢納を拒否し、トルコ軍を幾度となく破った。10万人の軍勢がジョンに進軍したが、農民大義を深く心に抱く王子に忠誠を誓わない貴族たちで構成された騎兵隊は敵に逃亡し、勇敢かつ長期にわたる抵抗の末、敗北を喫した。

ムンテニア公ミハイル勇敢公（1593-1601）は、ヴラフ朝最後の人物であり、トルコの侵略に立ち向かった。この公は、派遣されたトルコ軍を撃破しただけでなく、トルコ寄りのトランシルヴァニア公に侵攻し、モルダヴィアへと進軍を進め、ルーマニアの3国を支配下に置いた。当時の文書には、ミハイルは「ハンガリー＝ワラキア全土、トランシルヴァニア、モルダヴィアの公」と記されている。彼は8年間統治した。「ミハイル勇敢公の偉業に終止符を打ったのはトルコの剣ではなかった。トランシルヴァニアのマジャル人が彼を裏切り、ドイツ皇帝が彼を非難したのだ。そしてオーストリアに仕えるギリシャ人、バスタ将軍が彼をサーベルで斬りつけた。まるで、ルーマニア民族のすべての敵、マジャール人、ドイツ人、ギリシャ人が団結してラテンの英雄の血に手を浸すのが運命づけられているかのようだった。」[1] 彼が実現したルーマニアの土地の統一は長くは続かなかったが、それはその日以来ルーマニア国民の理想となる考えに形と実体を与えた。

[脚注 1: アルフレッド ランボー、ゼノポールの紹介、前掲書、i。 19.]

ルーマニア諸侯国が経験したあらゆる苦難の根本原因は、近隣諸国の多くにも浸透していた、王位継承における「世襲・選任」の混合制度にあった。君主一族全員が継承資格を有していたが、その中から王位継承者を選ぶ権利は、上級貴族と聖職者からなる議会に与えられていた。君主が後継者を一人だけ残す場合は問題なかった。しかし、たとえ私生児であっても、統治権を主張する者が複数いる場合は、それぞれが約束を交わして貴族の支持を得ようとし、時には近隣諸国の支援を求めることもあった。この制度はトルコによる支配の確立を容易にし、促進した。そして、スルタンのハーレムも関与していた腐敗と陰謀は、統治者の選出と選任における主要な要因となった。

経済的にも知的にも、これらはすべて悲惨な結果に終わった。ルーマニア人は農耕民族であった。多数の小規模自由保有者（モシュネニとラゼシ）は法外な税金を支払えず、しばしば君主に土地を没収された。また、自活できずに財産や身を大地主に売却することもあった。貴族たちも状況は良くなかった。かつては自由で準封建的な戦士であった彼らは、君主に尽くした報酬として富を求めていたが、コンスタンティノープルの有力者の好意に王位が左右されるようになった今、君主からしばしば強圧的な扱いを受けるようになった。国内の関係拡大の必要性から、あるいは君主の寵臣を満足させる目的で、宮廷には様々な官職が設けられた。社会的地位と大きな物質的利益の源であるこれらの役職は貴族たちによって貪欲に狙われ、何も得られなかった者たちは王子の地位を弱めるために全力を尽くして財産を騙し取ることしかできなかった。

4
ファナリオテのルール
これらの役職は、間もなくファナル地区に居住するギリシャ人商人および銀行家であるファナル人（ファナル）の手に渡った。彼らは何らかの形で諸侯の即位を助け、その即位は事実上コンスタンティノープルで競売にかけられたのである。こうした状況の当然の帰結として、ルーマニア諸侯はオスマン帝国の圧制に対抗できる支援国としてロシアに目を向けた。1711年にはピョートル大帝と正式な同盟が結ばれたが、トルコに対する共同軍事行動は失敗に終わり、ピョートル大帝はロシアに帰国。オスマン政府は、モルダヴィアをロシアの台頭から守るため、パシャを行政官とするトルコの属州に作り変えると脅した。貴族たちは国を去り、人々は先祖が危機の際にそうしたように山岳地帯に隠遁する準備をしていた。自治権を失う危機に瀕していたルーマニア人が、「オスマン帝国の長官ニコラウス・マヴロコルダートの任命を、ギリシャ人であったにもかかわらず歓迎した。人々はモルダヴィア公国の王位にファナリオテ初代皇帝が即位したことを歓喜した」[1]（1711年）のも不思議ではない。

[脚注 1: ゼノポール、op.前掲書、ii。 138]

ファナルト人は外国語の知識によってコンスタンティノープルで重要な外交的地位を獲得し、その功績に対する報酬としてルーマニア諸侯の玉座を獲得した。しかし、それには代償が必要であり、トルコ人はより有利にするために、諸侯をある州から別の州へ移すという独創的な方法を考案した。移管はそれぞれ新たな指名とみなされた。1730年から1741年にかけて、二人の君主はこのように三度も玉座を交換した。彼らは金で玉座を獲得し、それを維持できたのも金でしかなかった。すべては国外にどれだけの金を搾り出せるかにかかっていた。諸侯たちはすぐに略奪の達人となった。彼らは煙突に税金を課し、飢えた農民は小屋を取り壊して山の洞窟に住み着いた。家畜にも税金を課し、農民は所有するわずかな家畜を殺すことを好んだ。しかし、これはしばしば何の解決策にもならなかった。というのも、コンスタンティン・マヴロコルダト公が、家畜税を定めた際、疫病が流行した際に、その税金を死体にも課すよう命じたと伝えられているからだ。「ファナリオテ時代の行政体制は、概して、組織的な盗賊行為に他ならなかった」とクセノポル[1]は述べている。実際、ファナリオテの統治は腐敗、贅沢、そして陰謀に満ちていた。彼らの中には個々に非難されるべきではない者もいるかもしれないが、ファナリオテが国から何を奪い、何を持ち込み、そしてどれほど国の発展を阻害したかを考えると、彼らの時代はルーマニア史上最も悲惨な時代であった。

[脚注 1: 同上、前掲書。前掲書、ii。 308]

1768年のロシアとトルコの戦争により、旧大国はルーマニア諸州に対する漠然とした保護領（クチュク・カイナルジ条約）を与えられた。1774年、オーストリアは偽りの約束によってトルコからモルダヴィア北部、ブコヴィナ地方の美しい土地を獲得した。トルコとロシアの新たな紛争の間、ロシア軍は6年間ルーマニア諸州を占領し、攻撃を続けた。ロシアはドナウ川を帝国の南の境界とする意図を再び断念せざるを得なかったが（ナポレオンが皇帝アレクサンドルとの秘密条約（1808年9月27日、エアフルト）でこれに同意していた）、トルコからベッサラビアの割譲（ブカレスト条約、1812年5月28日）と、ドニエスター川とプルト川の間にあるモルダヴィアの部分をロシアは獲得し、その後ロシア人はその地域全体をベッサラビアと名付けた。

5
近代から1866年まで
1821年、モルダヴィア公国とムンテニア公国の支援を受け、ルーマニアの地でギリシャ独立を目指すギリシャ革命が勃発した。ルーマニア人はこの支援に強く反対した。もし成功すれば、この運動は不快なギリシャ支配を強化することになるからだ。また、失敗すれば、トルコがルーマニア諸国の支援に対して恐ろしい報復をすることは確実だった。ほぼ同時期に貴族農民のトゥドル・ウラジミレスクが下層階級の解放を求めて始めたこの運動は、すぐに反ギリシャ的な傾向を帯びるようになった。ウラジミレスクはギリシャ人の扇動によって暗殺された。後者はトルコによって完全に阻止された。ギリシャ蜂起後に疑念を抱き、ルーマニア貴族の積極的な姿勢に直面したトルコは、1822年に、同胞の推薦を受けた二人の現地貴族、ヨニツァ・ストゥルザとグレゴリー・ギツァをモルダヴィア公とワラキア公に指名することに同意した。こうして「高値で入札した者に王位が与えられる」という不公平な制度は終焉を迎えた。

ルーマニア諸公国におけるギリシャの影響力の衰退期は、同時にロシアの影響力の増大期でもあった。前者は経済的搾取を意味し、後者はルーマニア国家の存在そのものに対する深刻な脅威であった。しかし、ロシアが将来の脅威となり得るとすれば、ファナリオテ派を擁するトルコは、確実かつ差し迫った脅威であった。そのため、1828年にトルコとの紛争が勃発し、ロシアが再びプルト川を渡った際、ルーマニアは彼らを歓迎した。実際、1821年の蜂起とトルコ占領後にトランシルヴァニアに避難したルーマニアのボヤールたちは、ロシアの介入を一度ならず招いていた。[1] 期待と懸念は同時に現実のものとなった。アドリアノープル条約（1829年）により、宗主国としてのトルコの権利は、金銭的な貢納の徴収と諸公の叙任権に限定された。重要な革新の一つは、これらの諸公が国民議会によって終身選出されることであった。しかし一方では、ロシアの保護領が樹立され、トルコによる戦争賠償金の支払いを待つ間、これらの州は1834年までロシア軍の占領下に置かれました。ロシアの最終的な目的は議論の余地があるかもしれません。ロシアの当面の目的は、諸公国におけるロシアの影響力の最高峰を確立することでした。これは、戦争賠償金の支払いを待つ間、ロシア自身がトルコから強制的に奪還した自治権を持つ諸公国を占領するという異常な事実に対する唯一の説明でした。ロシアの総督キセレフ伯爵が諸公国に与えた新しい憲法「組織規則」は、まさにこの傾向を反映していました。行政の観点からは進歩を促すものであり、政治的観点からは両公国を皇帝の意志に従わせることを意図していました。キセレフ伯爵の個人的な魅力は、ロシア人とルーマニア人の間にいわば切っても切れない絆を築いたかのようでした。しかし、1834年に彼が国を去ったとき、「ロシアに対する好意は消え去り、最終的に、ルーマニア人の心を常に最も動かしていた2つの感情、すなわち祖国への愛とフランスへの親愛に取って代わられた」。

[脚注 1: Sec P. Eliade、Histoire de l’Esprit Public en Roumanie、i、p. 167以降]

フランス文化は、ファナリオテ公子たちによって諸公国にもたらされました。彼らはオスマン帝国の御用達としてフランス語を習得する必要があり、通常は自らのためにフランス人の秘書を、子供たちのためにフランス人の家庭教師を雇っていました。ロシア占領により、当時ロシアで優勢であったフランス文化に新たな刺激がもたらされました。ルーマニア語を話さないロシアの官僚たちは、ルーマニア当局との交渉において一般的にフランス語を用いました。ルーマニアでは既にフランス語が広く話されていたからです。ルーマニア人がトルコ、ギリシャ、ロシアの政治的影響から脱却しようと奮闘していた時代に、フランス文明との接触は、彼らの中に眠っていたラテン精神を呼び覚まし、若い世代はますます増え続け、新たな文明と政治生活を求めてパリへと集まりました。歴史のこの転換期に、ルーマニア人はフランスへの引力を感じました。それは人種的親近感だけでなく、数十年にわたりフランスが熱心に傾倒してきた自由主義思想によるものでした。

アドリアノープル条約により、黒海はすべての国の商船に開放されました。これにより、諸侯国の富の源泉である農産物の販路が確保され、急速な経済発展が促進されました。また、諸侯国は西ヨーロッパとの結びつきも強まり、何世紀にもわたる苦難にもめげず精神を揺るがせなかったルーマニアに、西ヨーロッパの関心が集まり始めました。こうして、政治、文学、経済の諸事件がルーマニア復興の土壌を築き、1848年に大革命が勃発すると、1821年以来自由の夜明けが待ち受けていたルーマニア諸国全体に瞬く間に広がりました。トランシルヴァニアのルーマニア人はマジャル人の圧政に、モルダヴィアとムンテニアのルーマニア人はロシアの圧政に抵抗しました。少数の愛国者たちによる勇敢だが経験不足の指導の下で展開されたこの運動は、注目すべきことに、ほぼ全員がフランスで教育を受けていた。しかしながら、諸侯国においては、占領下に留まっていたロシア軍とトルコ軍の共同作戦によって、間もなく阻止された。多くの特権が失われた（1849年5月1日、バルタ・リマン条約）。しかし、革命は社会のあらゆる階層の若い世代の国民感情を刺激し、ヨーロッパの主要都市に散らばった亡命指導者たちは、祖国の正義を広く世界に広めるために精力的に活動を開始した。この活動において、彼らはエドガー・キネ、ミシュレ、サン＝マルク・ジラルダンらから熱心かつ計り知れない支援を受けた。

このプロパガンダは幸運にも、ロシアの思惑を牽制するために勃発したクリミア戦争に至る政治的出来事と同時期に起こり、かつその流れに合致していた。その論理的帰結として、1856年のパリ会議で提起されたのは、ロシアの領土拡大を阻止するためのルーマニア諸侯の統合という構想だった。この構想は、民族主義の原則を常に堅持してきたナポレオン3世の強力な支持を得た。しかし、会議で予期せぬ出来事が起こった。ロシアは、当時の外交官が悪意を持って示唆したように、「二つの諸侯を一気に飲み込む」統合構想を支持した。一方、オーストリアはこれに強く反対した。そして、想像を絶するほどトルコも反対した。コンスタンティノープル駐在のフランス大使トゥヴネルが述べたように、トルコの態度は「オーストリアの反対よりもロシアの承認に影響された」[1]。イギリスもまた、ヨーロッパの均衡を維持するという伝統的な政策に従い、統合の考えに反対する列強に加担した。1856年3月30日の条約は、ドナウ川のデルタ地帯を含むベッサラビア南部をモルダビアに再編入し、ロシアの保護領を廃止したが、トルコの宗主権を確認した。オスマン帝国の統一が戦争の主たる動機であったことを考えると、これは不自然なことではなかった。しかし、列強の同意なしにトルコがルーマニア領に入ることを禁じることで、宗主権が名ばかりのものであることが間接的に認められた。条約第23条は、諸侯国の統治は国家的基礎に基づくものと規定することで、暗黙のうちに統合の考えを示唆していた。なぜなら、ある諸侯国が他の諸侯国から独立して組織されることは国家的ではないからである。しかし、トルコとオーストリアの主な主張は、ルーマニア人自身が統合を望んでいないというものであったため、両公国で国民のすべての階層を代表する特別議会（divans ad hoc）を招集し、その要望を欧州委員会が報告書にまとめ、議会で検討することに決定した。

[脚注 1: A. クセノポル、「Unionistii si Separatistii」（ルーマニア科学アカデミーで発表された論文）、1909 年。]

関係する二大国の議論と、それがもたらした決定を理解するには、1854年に撤退したロシア軍に代わるオーストリア軍が両公国を占領していたこと、そして議会選挙はトルコの委員によって主宰されることになっていたことを念頭に置く必要がある。実際、トルコの委員はオーストリア領事と共謀して選挙名簿を巧みに改ざんしたため[1]、ナポレオン3世がルーマニア諸国に与えた計り知れない援助がなければ、統合構想は再び頓挫していた可能性もあった。トルコの政策は主にイギリスの支援に依存していたため、ナポレオンはオズボーン（1857年8月）においてヴィクトリア女王およびアルバート公との直接会談を実現させ、妥協が成立した。ナポレオンは両公国の実質的な統合の構想を当面延期することに同意し、一方でイギリスはオスマン帝国に前回の選挙を中止させ、選挙人名簿を改訂した上で新たな選挙を実施することを約束した。前回の選挙におけるオーストリアとトルコの腐敗した影響は、84名の旧議員のうち再選を果たしたのはわずか3名であったという事実に最もよく表れていた。議会は会合を開き、諸州の将来の繁栄には統合が不可欠であると宣言した。「いかなる国境も我々を分断するものではなく、すべてが我々を近づけるもので、我々を分裂させ弱体化させようとする者たちの悪意以外には、我々を引き離すものは何もないからである」。さらに、外国の世襲王朝も存在する。なぜなら、「我々の中から選ばれた君主の即位は、常に外国からの干渉の口実となり、王位はこの国の名家間の終わりなき確執の原因となってきた」からである。さらに、もし両公国の統合が自国の君主の下で実現されたとしたら、競争は二倍に激化したであろうことは明らかであり、モルダヴィア人とムンテニア人の間に嫉妬が巻き起こる可能性は言うまでもない。

[脚注 1: ルーマニアの選挙の準備に関するオスマン政府とその委員ヴォルゴリデスの間の啓発的な書簡がルーマニアの政治家の手に渡り、 ブリュッセルでルーマニア人 亡命者によって発行された「ドナウ川のエトワール」に掲載されて大きなセンセーションを巻き起こした。]

これらはルーマニア人の紛れもない願いであり、人々の知識と事実に基づき、祖国が進歩への道を順調に歩み始めることを願う心から生まれたものでした。しかし、ヨーロッパはこれらの願いの表明を求めましたが、問題は当面棚上げにされるだけでした。1856年当時、誰もが何としても迅速な和平を切望していたからです。結果として、1858年5月にパリで第二回会議が開催され、3ヶ月に及ぶ議論とフランスの真摯な努力にもかかわらず、「統一公国」と呼ばれる混合構造が誕生しました。これらの公国は共通の立法府、共通の軍隊、そして共通の問題を議論するための両議会の代表者で構成される中央委員会を持つことになりましたが、依然として二つの独立した国家を形成し、それぞれがルーマニア系公子を終身選出する独立した立法府と行政府を持つことになります。

ルーマニア人は、希望と妥当な期待が裏切られたため、「自助努力すれば神は助く」という原則を採用し、統治者の選出に着手した。モルダヴィアでは複数の候補者が競い合った。票の分裂を避けるため、選挙前日に外部の候補者が推薦され、1859年1月17日、アレクサンダー・ヨアン・クザ大佐が満場一致で選出された。ワラキアでは、2月5日に国民の激しい動揺の中、議会が開かれた時点では、見通しは非常に不透明だった。列強が自らの利益のみを追求し、長年苦しんできた国民の解放を意図的に、そして意図的に妨害していることに気づいた少数の愛国者たちは、クザの選出を提案し、強く求めた。議会はこの勇敢な提案を満場一致で採択した。この画期的な策略により、ルーマニア人はより良い未来を確保するための不可欠な条件である改革を静かに成し遂げた。政治的な好機は絶好だった。イタリアの軍事的準備によりオーストリアの介入は阻止され、既成事実に直面したときの常として、列強とトルコは1861年12月に諸侯国の行動を公式に承認した。中央委員会は直ちに廃止され、2つの議会と内閣は1つに統合され、ブカレストは新国家「ルーマニア」の首都となった。

列強の冷淡な態度が何らかの良い結果をもたらしたとすれば、それはルーマニア国民に国家統一の必要性を一時的に思い知らせたということだろう。しかし、危機が去ると、それが呼び起こした知恵は、その後も続いて現れた。クザは様々な理想的な改革を実現できるという希望を抱いていた。強い反対に直面した彼は、ためらうことなく憲法を無視し、国民議会を解散（1864年5月2日）した。そして、新議会が発足するまでは、法律と同等の効力を持つ法令を発布する権利を独り占めした。こうして彼は、芽生えつつあった立憲政体に危険な前例を示した。政治的情熱が解き放たれ、野党が企てた陰謀によって、1866年2月23日にクザは強制的に退位させられた。公子は数日後、国を永久に去った。何の騒動も起こらず、一滴の血も流されなかった。

クザは、主にフランスのモデルを採り入れた一連の法律を導入した。1864年の教育法により、すべての教育課程が無償となり、初等教育は義務教育となった。多数の特殊学校と技術学校が設立され、さらにジャシー（1860年）とブカレスト（1864年）にそれぞれ大学が設立された。 1864年のクーデター後、農民の票で分裂した政党を「圧倒」する試みとして、普通選挙が導入された。同時に「穏健な議会」として「元老院」が創設された。元老院は、権利に基づく議員と君主によって指名された議員で構成され、その性質上、国王の影響力を高めるものであった。主要な改革は農村問題に関するものであった。まず、クザとその大臣コガルニケアヌは、ギリシャの長きにわたる影響下で総面積の5分の1を占め、完全にギリシャ聖職者の手に握られていた修道院の領地を世俗化し、国家に譲渡しました（1863年12月13日法）。さらに重要なのは、国の社会構造に根本的な影響を与えた農村法（1864年8月26日公布）です。この法律は、クザと様々な政治派閥との対立の原因となりました。自由党はより徹底した改革を主張し、保守党はクザの計画を革命的だと非難しました。農民問題はルーマニアが解決すべき最重要課題であり、広い意味で、この国の現在の政治状況に重大な影響を与えていると私は考えるため、ここで少し紙面を割いてこの問題について考察するのも悪くないでしょう。

農民はもともと村落共同体において自由な土地所有者として暮らしていた。平時と戦時における指導に対する報酬として、農民は指導者（クネアズ）に一定の義務（生産物の10分の1と年間3日分の労働）を支払っていた。さらに、指導者は製粉業者と宿屋の主人という特権を独占的に享受し、農民は指導者と共に製粉業に従事することを強制された。君主制の成立後、封建制に基づく上流階級が確立されると、農民の負担はますます増大した。農民は貧困に陥り、多くの場合土地を失い、16世紀末には移動の自由も奪われた。その頃には、クネアズは共同体の指導者から村の実質的な領主へと変貌を遂げ、その富は所有する村の数によって評価されていた。農民所有者は、労働と現物で義務を負っていた。土地を所有しない農民は農奴であり、土地とともに主人から主人へと渡された。

トルコの支配下、ルーマニア諸州はオスマン帝国の穀倉地帯となった。土地の価値は急騰し、税金も同様に上昇した。ボヤール（クネアズィーの子孫）はこれらの税金の支払いを免除されていたが、その支払いのために農民たちはしばしば土地を犠牲にしなければならなかった。一方、ボヤールたちは利益の増加を貪欲に求め、あらゆる手段を講じて土地を獲得しようとした。土地の増加に伴い労働力が必要となり、彼らは支配者から農民から労働力の増額を徴収するだけでなく、1日に行うべき労働量を決定する許可を得た。これは、農民が実際には定められた労働日数の3倍から4倍も働かなければならないような形で行われた。

自由保​​有者からより多くの土地を取得し、農民の労働量を増やす権限は、18世紀の立法の特徴であった。1805年、モルジ公の勅令により、領主たちは初めて土地の一部、すなわち牧草地の4分の1を自らの使用のために留保する権限を与えられた。この特権は1828年に耕作地の3分の1にまで拡大された。残りの3分の2は農民のために留保され、若い夫婦はそれぞれ所有する牽引動物の数に応じて一定量の土地を取得する権利を有した。1829年のアドリアノープル条約により、ルーマニア産の穀物が西側市場に開放され、トルコ産よりもはるかに高い価格で取引されるようになると、ルーマニア農業は飛躍的な発展を遂げた。これ以降、貴族たちは農民が所有する土地の面積を減らすことに注力するようになった。彼らは組織規則によって、これらの土地を以前の半分の面積に縮小することに成功し、同時に農民からその賦課金を全額徴収し続けた。この法律において初めて「土地の領主」という欺瞞的な称号が登場するが、ボヤールには独占的な財産権はなく、土地の3分の1の使用権と、残りの3分の2については、現在または将来の農民所有者から労働と現物による賦課金を受け取る権利があった。

1864年の農村法は、一方では地主の経済的自由を増大させ、他方では農民を上流階級の奴隷的支配から守るという目的から、小作農が自らの所有地の完全な所有者であり、他方では地主が残りの土地の完全な所有者であると宣言した。共有地を創設するという当初の意図は、この法案では実現されなかった。農民の耕作地の保有面積は狭かったため、牧草地を耕作することが珍しくなく、その結果、家畜の飼育を諦めるか、地主に牧草地の代金として高額を支払う必要があった。労働による租税および現物による租税は廃止され、地主は補償金を受け取り、農民は15年間の分割払いで国に返還することとなった。この改革は、クザの立法の多くに共通する特徴である。社会状況を十分に調査し、それに適応させることなく、ある理想的な改革の実現を専制的に追求したため、彼の法律は、対処すべき問題に対する実際的な解決策を全く提供しなかった。例えば、この改革は一般的に農民にとっての恩恵と考えられていたものの、上流階級のみに利益をもたらした。古来より農地の3分の2は農民の所有とされていたが、新法によって農民に与えられたのは、彼らが保有していた土地の一部分のみであり、それは生活必需品を供給するのにやっと十分なものであった。残りの3分の2までの土地は、完全な所有権とともに贈与として貴族に渡された。農民は、物納および労働による義務の免除を受けるために補償金を支払わなければならなかった。一方、息子が結婚時に所有する牽引家畜の数に応じて土地を受け取る権利は、補償なしに失われた。その結果、若い農民たちは1年以上の契約で労働力を売らざるを得なくなり、小屋を建てて日々の糧を得るための土地を少なくとも一区画持っていた頃よりも、上流階級による略奪の餌食になりやすかった。労働市場で農業と競合できる産業が国内に存在しなかったため、なおさらであった。内務省が行った調査によると、1906年に無作為に抽出された1,265件の労働契約のうち、慣習的な賃金で締結されたのはわずか39.7%であった。その他の契約は様々な程度で低く、13.2%のケースでは通常の水準を75%以上下回る賃金が提示された。

こうした貧困と経済的農奴制の状況下では、農民は、政治的安定の高まりと広範な鉄道網の整備によってもたらされたルーマニア農業の飛躍的な発展に参画することができなかった。ボヤールが政治にますます関心を寄せるようになる一方で、ボヤールから土地を概ね3年から5年の期間で借りる新たな仲買人階級が出現した。その結果生じた競争により地代は大幅に上昇したが、保守的な耕作方法によって生産は停滞した。大規模耕作者は生産コストの上昇を相殺するためにより高い価格を獲得したが、自家消費のために生産する農民は、こうした価格上昇に見合うだけの食料消費量の減少によってしか対処できなかった。農業問題がいかに活発であるかを示すには、1888年、1889年、1894年、1900年、1907年に農民蜂起が起こり、1881年と1889年には新たな土地分配が行われたことを述べるだけで十分である。 1877年の農民運動の時と同様に、1913年の農民運動の時も農民に土地が約束されていたこと、そして農業問題に関する多かれ少なかれ好意的に考えられた措置がほぼ毎回の議会会期で可決されてきたこと。こうした立法は一般的に「自由契約」的な性質を帯びていたが、農民の社会的状況から、問題となった法律は耕作地と牧草地の最高地代と農民労働者の最低賃金を規定する保護措置を盛り込まなければならなかった。

解決策は数​​多く提案されてきた。解決策が可能であることに疑いの余地はない。ある著述家は、1905年の農民一人当たりの就業日数が平均わずか91日であったという公式統計を根拠に、流動資本の導入と新たな産業部門の創出のみが変化をもたらすと主張している。提案された解決策については議論の余地があるかもしれないが、なぜこの解決策が未だ試みられていないのか自問自答し、次のように述べる著者の主張は疑いなく正しい。「我が国は現在、農民階級によって統治されている……。彼らの全権力は、我々の唯一の富である土地の所有にある。流動資本の導入は、その富の崩壊、その独自の質の喪失、そして結果として、その所有者の社会的衰退をもたらすだろう。」[1] これが、農村問題の解決を阻む根本的な悪である。少数の政治家が、貪欲で悪徳な大勢の官僚と共謀し、ルーマニア国民の5分の4の苦しみを背負い、東洋的な怠惰に暮らしている。初等教育は義務教育であるにもかかわらず、国民の60%以上が依然として文盲であり、その主な原因は教育予算の不足である。農民にとって正義は神話に過ぎず、政治的権利は事実上完全に剥奪されている。このように、ルーマニア国民の大多数、そして間違いなく最も健全な人々は、国の政治・社会生活から不当に排除されている。したがって、ルーマニア国民の中で古き良き精神を今なお保つ人々が、自らの運命を自ら決定する自由を持っていたならば、トランシルヴァニア人を解放する機会が故意に無視されることはなかっただろう、と推測するのは過大評価ではないだろう。

[脚注 1: St. Antim、Cbestiunea Socială în România、 1908 年、p. 214.]

6
現代：内部発展
クザ公を廃位させた運動の指導者たちは、内部の混乱や外部からの干渉を避けるため、クザ公の退位当日に議会に働きかけ、ベルギー国王アルベールの父であるフランドル伯フィリップをルーマニア公と宣言させた。しかし、フランスもロシアもこの提案を支持しなかったため、この申し出は受け入れられなかった。一方、トルコの要請によりパリで再び会議が開かれ、外国公の選出に拒否権が発動された。しかし、ヨーロッパではより深刻な事態が進行しており、ルーマニアの政治家たちは、当時ヨーロッパ外交の「教師」であったナポレオン3世の支持を得られる候補者が見つかれば、列強は抗議を強行しないだろうと正しく推察した。この候補者とは、ホーエンツォレルン家（カトリックで非君臣）の長男であるホーエンツォレルン＝ジグマリンゲン公カロルであった。カロル公はプロイセン国王の従弟であり、祖母を通じてボナパルト家と血縁関係にあった。そのため、フランスとプロイセンの支援を期待できた。また、政治的な状況は幸運にも、当時プロイセンと友好関係にあったロシアや、ビスマルクが「今後しばらくは忙しくさせる」としていたオーストリアの反対からも逃れることができた。オーストリアは、この時点でホーエンツォレルン家がルーマニアの王位に就くという見通しに、少なからず満足感を覚えたに違いない。そしてカロル公は鉄血宰相の助言に従い、ルーマニア国民の呼びかけに応え、「ルーマニア世襲公カロル1世」と称した。キャロル王子は、王子が二等、随行員が一等という少数の随行員を伴って密かに旅をし、オーストリアの汽船でドナウ川を下り、5月8日にトゥルヌ・セヴェリンに上陸した。そこは、ほぼ18世紀前にトラヤヌス帝が降り立ち、ルーマニア国家を建国したまさにその場所であった。

ルーマニアは、独立心と精力的な行動、そして若き立憲政体だけが敢えて試みたであろう列強の意志を意識的に無視すること、そして積極的で無私の愛国心によって、ついに内外の陰謀を阻止できる唯一の存在である外国の君主を統治者として選び、確保した。そして、ルーマニア人は、性急で完全に独立的とは言えない選択をしたことにおいて、極めて幸運であった。ラテン系の君主であれば、ルーマニア国民の心にはより温かく迎えられたであろう。しかし、長年にわたる政治的混乱、腐敗した行政、そして独裁的な統治の後には、規律と秩序を重んじるドイツ精神を備えた君主こそが、ルーマニアの政治家たちに敬意を払い、服従と道義への節制を強制するのに最も適任であった。

カロル王子の任務は決して容易なものではなかった。クザの退位からカロル王子の即位までの間、政権を握っていた臨時政府が編纂した日誌は、前政権の失策、浪費、怠慢、そして先見の明の欠如によって国が陥った経済状況を、極めて暗い色彩で描き出している。「政府は債権者、公務員、年金受給者、そして兵士たちに、壊滅的で耐え難い苦難をもたらしたという屈辱的な立場にあった」[1]。改革は切実に必要とされていたが、国庫は負債を抱えるばかりだった。国庫収入を増やすことは困難だった。国は貧しく、経済的にも自立していなかったからだ。 1858年のパリ条約の下、ルーマニアは宗主国トルコとの通商条約に縛られ続け、不利益を被った。列強はトルコの降伏下で享受していた特権を失うことを望まなかったからだ。さらに、トルコが輸入税を引き上げることを許可した1860年の協定からもルーマニアは特別に除外された。前政権から超自由主義的な政策を引き継いでいたため、ルーマニアの無秩序な精神に対処することは困難だった。こうした方向へのいかなる変革の試みも、ついに声を上げる権利を獲得した人々にとって専制政治の匂いがしただろう。人々は「支配」を意味するものすべてに反対して騒ぎ立てることこそが、真に完全な自由の主張であると信じていたのだ。そして、不満を持つ人々は、ウィーンとサンクトペテルブルクの首相官邸に、常に同情的な耳と開かれた財布の紐を結んでいた。

[脚注 1: DA Sturdza、Treizeci de ani de Domnie ai Regelui Carol、 1900、i.82]

カロル王子は、国の状況を十分に把握しておらず、また統治階級への影響力もまだ大きくなかったため、即位後わずか数週間で可決された極めて自由主義的な憲法の条項の制定当初から影響を与える立場になかった。他のどの憲法よりもベルギーの憲法に類似したこの新憲法は、普通選挙で選出された制憲議会によって起草され、1879年と1884年に導入されたわずかな修正を除き、現在も有効である。この憲法は、行政権を国王と大臣に委ね、大臣のみが政府の行為に責任を負うこととしている[1]。立法権は国王と二つの議会（上院と下院）に与えられ、発議権は三院のいずれかに委ねられている[2]。しかしながら、予算と軍の兵力を定める年次法案は、まず下院で可決されなければならない。法案が法律となるには、両院の同意と国王の承認が必要である。国王は議会を招集、休会、解散する。国王は法律を公布し、絶対的な拒否権を有する。憲法は、居住の不可侵、出版と集会の自由、そして宗教と信条の絶対的な自由を宣言する。ただし、その形式が公共の秩序と良識に反しない限りにおいてである。憲法は階級や特権の区別を認めず、すべての国民は法の範囲内で平等に権利と義務を共有する。公立学校での教育は無償であり、公立学校が存在する地域では初等教育が義務付けられている。個人の自由と財産は保証されているが、農村部の財産を取得できるのはルーマニア国民のみである。兵役は義務であり、歩兵で2年間、騎兵と砲兵で3年間、大学卒業者にはあらゆる兵科で1年間の兵役が課される。戦時中の軍事犯罪を除いて死刑は存在しない。

[脚注1：現在、内務省、外務省、財務省、陸軍省、教育省・宗教省、領地・農業省、公共事業省、司法省、商工省の9つの省庁がある。内閣総理大臣は、大臣職の有無にかかわらず、首相である。]

[脚注2: 様々な免除を除き、納税義務を負う成人市民は皆、選挙人であり、選挙区と国勢調査に基づいて投票する。土地収入が年間12ポンド未満の、読み書きのできない地方住民の場合、そのうち50人が議会選挙で1票を持つ代表者1人を選出する。ヤシー大学とブカレスト大学の教授評議会はそれぞれ1名ずつ、上院に議員を派遣する。王位継承者と8人の司教は、当然の議員である。]

国教はギリシャ正教です。1864年まで、ルーマニア教会はコンスタンティノープル総主教区に従属していました。同年、ルーマニア教会は独立、国民的、かつ自立的であると宣言されましたが、この変更は1885年まで総主教区に承認されませんでした。一方、修道院財産の世俗化により、ギリシャ聖職者の影響力は事実上終焉を迎えました。教義的な性質を持つ宗教問題は、ブカレスト聖シノド（ブカレストとヤッシの2人の大主教と8人の司教で構成される）によって解決されます。教会の行政的側面を担う教育大臣は、審議投票権のみを有します。教会と聖職者の維持費は国の一般予算に含まれており、大臣は国家公務員です（1893年法律）。

ルーマニアの国民生活において、宗教はこれまで重要な役割を担ったことはなく、概して外面的な慣習に限られていました。これは主に、教会では9世紀以降スラヴ語が使用され、その後19世紀までギリシャ語に取って代わられていたため、聖職者は異質であり、ルーマニアの農民に精神的な影響を与える立場にも、そうしようともしなかったことに起因すると考えられます。ルーマニアの歴史には、宗教的な確執や不和に関する記録は全く残っていません。宗教的な受動性は、トルコ人の支配下においても揺るぎませんでした。トルコ人は不信心者を軽蔑し、彼らから可能な限りの金銭を搾り取ることに甘んじていました。クザは修道院の財産を国有化する際に聖職者への配慮を一切怠ったため、聖職者は30年間も完全に困窮し、結果として国の知的発展の枠から外れたままでした。 1893年の法律により司祭が政府の他の役人と一体化されて以来、状況は大幅に改善されたものの、主に農村部から採用された聖職者たちは、ブコヴィナやトランシルヴァニアのルーマニアの司祭たちに比べると依然としてはるかに劣っている。彼らの多くは聖職を職業としている。「私は徹底的な無神論者である田舎の牧師を何人か知っている。」[1]

[脚注 1: R. ロゼッティ、Pentru ce s-au răsculat śăranii、1907 年、p. 600]

キャロル王子は、その任務がいかに困難であったとしても、厳格な憲法の道から決して逸脱することはなかった。反対者たちは王子の意見を自由に非難することができ、王子は彼らに自分の誠実さを疑う機会を決して与えなかった。

カロル公は、自らの出自と家系との同盟関係によって外国の君主との関係において優位に立つ立場を頼りに、新たな臣民の尊敬を勝ち得ました。こうした配慮はルーマニア国民に大きな感銘を与えました。彼らはまた、「以前に選出された君主と現王朝との違い、そして後者によって国が得ている優位性」[1]をも認識せずにはいられませんでした。

[脚注 1: Augenzeuge、Aus dem Leben König Karls von Rumănien、1894 ～ 1900 年、 iii。 177.]

ルーマニア国民に規律の精神を植え付けるため、公は精力的に軍の組織化に取り組み、あらゆる障害を乗り越えて精力的に尽力した。その後の出来事が十分に証明したように、信頼性が高く組織化された軍隊は、国内の騒乱分子に対する最良の防衛手段であり、国際関係においても最良の論拠であった。

ルーマニアの政党は当初、個人政党であり、王位継承候補者のいずれかを支持していました。17世紀、コンスタンティノープルから発せられるギリシャの影響力が強まり始めると、これに対抗する国民政党が誕生しました。この政党は近隣諸国の支持を頼りにしており、その様々なグループはオーストリア派、ロシア派などと呼ばれていました。クザの選出により外的脅威は減少し、政治家たちは国内改革の方針をめぐって分裂しました。クザはどちらの党派とも意見が一致せず、彼らは彼を退位させるために結束し、深刻な外的脅威が迫っていたカロル王子の即位まで休戦状態を維持し、1866年の新憲法制定時には連立内閣を率いました。しかし、これが実現すると休戦は破られました。一時的に鎮圧されていた政争は、より一層激しく再び勃発しました。

導入する必要に迫られた改革は、政党間の意見の大きな対立を生む機会となった。自由党（当時は赤党と呼ばれていた）（C・A・ロゼッティとイオアン・ブラティアヌが率い、両者とも強硬なマッツィーニ主義者で、1848年の革命運動とクザの失脚につながった運動において重要な役割を果たした）は、確立された民主主義においてさえ実現が困難とされる改革を主張していた。一方、保守党（ラスカル・カタルジュが率いていた）は、現実感覚を失墜させつつある理想的な自由主義政策の氾濫を食い止めようと躍起になっていた。[1] わずか1年余りの間に4つの異なる内閣が交代し、個々の大臣も何度も交代した。「この二つの極端な傾向の間で、カロル公爵は指導力の統一を常に維持しようと努めなければならなかった。彼自身は、常に不安定なこの国において唯一の安定要素であったからだ。」彼が成功を収めたのも、多くの厄介な出来事がなかったからではない。野党政治家たちは、公爵のドイツ系出自とドイツ人への共感を悪用し、民衆を煽動することをためらわなかった。こうした内紛は、1870年の独仏紛争の際に深刻化した。世論を満足させるため、当時の外務大臣カープ議員は議会で「フランスの国旗が翻るところはどこでも、我々の利益と共感がある」と宣言せざるを得なかったが、公爵はプロイセン国王に手紙を書き、「白黒の旗が翻るところはどこへでも、我々の共感がある」と保証した。こうした緊迫した状況下で、ブカレストの一部の住民は反ドイツ街頭暴動に巻き込まれてしまった。国民が「自らを統治する方法を知らず、統治されることも受け入れない」この「美しい国」のために、自分が何かできることはないと落胆し絶望した王子は、退位することを決意した。

[脚注 1: 数年前、主に旧保守党の政治家グループが離脱し、M.タケ・イオネスク氏の指導の下、保守民主党となった。]

王子の決断は議会で激しい反発を招き、彼の最も根強い反対者の一人は、このような危機に際して王子が国を捨てることは大逆罪に当たると断言した。当時オーストリア皇帝がカロル王子に宛てた手紙がどのような結果になったかを、私たちは垣間見ることができる。その手紙の中で、我が政府は「我が帝国と深く結びついた国に対する関心を行動で示す機会があれば、喜んでそれを捉える」と王子に保証したのである。ラスカル・カタルジュの尽力と、少数の政治家の健全な愛国心だけが、真の災難から国を救ったのである。国民はこれを十分に理解しており、王子が引き続き統治する決意を新議会に伝えるという国王陛下のメッセージの一部は、数分間にわたって歓声に包まれた。

5年間の保守党政権下で、この状況は著しく強化されました。カロル公爵の高い信条と、私生活における威厳ある模範は、あらゆる政治家からますます尊敬を集め、同時に、政治家としての資質、忍耐力、そして粘り強さは、まもなく国政において計り知れない影響力を獲得しました。これは、大衆の政治的無知と、高度に中央集権化された行政が有権者に及ぼす多様な影響力のために、ルーマニア政府は選挙で過半数を獲得できないことがなかったという事実によって、さらに可能になったのです。国王が議会の解散に同意しれば、どの政治家も組閣を引き受けることができます。皇帝が議会とは独立して大臣を選任するドイツの制度と、国王とは独立して議会を通じて有権者が行政府の代表者を指名するイギリスの制度の中間に位置するルーマニアの制度は、まさに中道を歩んでいると言えるでしょう。この方面において、国王も選挙民も議会も独占的な権力を握っているわけではない。一般的に言って、政府は選挙民にも議会にも敗北することはない。政権交代における最終決定権は国王にあり、政治運動や民衆の動きの意味を解釈するという繊細な責務は国王に委ねられている。この制度はスペインの制度に最も近いが、若く不安定な政体においては、最も安定した要素である国王が継続的かつ調和のとれた政策を保証できるという点で、間違いなく有利な点がある。しかし同時に、その結​​果が国王の質に危険なほど左右されることになる。カロル王の指導の下、この制度は疑いようのない成功を収めた。過去半世紀における経済、財政、軍事面での国の進歩は実に計り知れない。ルーマニアの地位は、独立宣言、王朝問題の最終的な解決[1]、そして1881年5月10日の王国への昇格によってさらに強化され、ルーマニアの初代国王の頭には、何世紀も前の敵からプレヴナの前で捕獲した大砲の1つで作られた鋼鉄の王冠が置かれました。

[脚注1：直系の子孫がいないため、憲法に基づき、カロル王の兄の次男であるフェルディナンド王子（1865年生まれ）がルーマニア王位継承者に指名された。彼は1892年にマリー・フォン・コーブルク王女と結婚し、1914年のカロル王の崩御に伴い、フェルディナンド1世として王位に就いた。]

内政面では、進展はそれほど満足のいくものではなかった。かつて達成された様々な改革の後、政党間の主義主張の相違は単なる日和見主義へと堕落し、野党は反対し、政府はそれを容認するようになった。政党、特に政党内の様々なグループは、一般的に指導者の名前で知られており、これらの名称は明確な政治理念や政府の綱領を暗示するものではない。さらに、個人的な要素が政治討論をこれほど頻繁に歪めることは、決して啓発的とは言えない。「近代的な国家組織の導入は、あらゆる社会制度の民主化に繋がってはいない…人民大衆は、ほとんど完全に政治生活の外に留まっている。我々は人民による人民の政治からまだ程遠いだけでなく、我々の自由は、憲法の表層に深く刻まれているにもかかわらず、日常生活に浸透しておらず、人民の意識にさえ揺り動かされていない。」[1]

[脚注 1: C. Stere、ポポラニズムにおける社会民主主義、Jassy。]

国民の福祉を心から願っていたカロル王が、農業問題の解決に自らの影響力を用いなかったのは奇妙なことである。しかし、これはおそらく、クザの経験から、あらゆる政治派閥からの反対を予期していたという事実によって説明できるだろう。暗黙の了解のもと、そしてルーマニアの国際的地位を確立しようと懸命だったカロル王は、農業問題に関して大臣たちに自由な裁量を与え、外交問題に関しても同様の裁量を保持していたかのようだ。これは、ある「目撃者」が王の私信や個人的なメモを用いて、治世の最初の15年間を詳細に記述した4巻の書簡において、農民問題が完全に無視されているという事実によって裏付けられている。[1]

[脚注 1: この「目撃者」は、かつてキャロル王子の家庭教師を務めていたシェーファー博士でした。]

1871年、オーストリア大使フォン・プロケシュ＝オステンは、ルーマニア代表に宛ててこう述べた。「もしカール大公が外部からの援助なしにこの困難を乗り越え、ルーマニアを統治可能な状態にすることができれば、それは私の半世紀以上に及ぶ外交官人生で目撃した最大の偉業となるでしょう。まさに手品にほかなりません。」カール大公は成功を収めた。そして、ルーマニア情勢に精通する者だけが、この大使の言葉の真実性を理解することができる。

7
現代：外交
1866年まで、ルーマニアの外交政策は存在しなかったと言えるだろう。中世において、ルーマニアの君主たちが近隣諸侯とトルコに対する攻撃的あるいは防衛的な同盟を結んだのは、明確な政策に基づくものではなく、単にその場の必要を満たすためであった。トルコの宗主権が確立されると、ルーマニアは近隣諸帝国の外交政策における駒となり、領有、分割、あるいは補償といった計画に繰り返し含まれた（例えば、最初の分割でポーランドが失った領土に対する最終的な補償として、ルーマニアが提案されたことなど）。[1]ルーマニアは、ブコヴィナをオーストリア（1775年）、ベッサラビアをロシア（1812年）、そして一時的にドナウ川とアルタ川の間のオルテニアと呼ばれる地域をオーストリアに失わなかった（1718年のパッサロヴィッツ条約で失い、1739年のベオグラード条約で回復）以上のものを失わなかったことは幸運だったと考えられる。

[脚注1：アルバート・ソレル著『十八世紀の東洋問題』（英語版）、1898年、141、147ページなどを参照]

地理的な位置によってルーマニアは多くの貪欲な視線の的となったが、同時に、反発する嫉妬を煽る個別の攻撃から守られた。さらに列強は最終的に、ルーマニアをオスマン帝国にとって不可欠な防壁とみなすようになった。オスマン帝国の解体は誰もが望んでいたものの、誰も敢えて試みようとはしなかった。オーストリアとロシアは将来を見据え、ルーマニアにおける覇権をめぐって絶えず争っていたが、彼らの獲得政策がどこで終わり、影響力拡大政策がどこで始まったのかを断定することは不可能である。

1858年のパリ会議以降、諸侯国の立場は列強の集団的保証の下に置かれたことでより安定したが、この事実とトルコの宗主権の維持、そして諸侯国自身の弱さとが相まって、諸侯国は外交においていかなる独立も許されなかった。

カロル公の即位により、状況は一変した。プロイセン王とナポレオン3世の血縁関係にあるホーエンツォレルン家の公子を、現地の貴族のように扱うことは不可能だった。国際政治においてルーマニアを「興味をそそられない」存在にしていた国内情勢を、カロル公が改善する可能性を考慮し、列強はより慎重な対応を迫られた。実際、カロル公の人柄は、ルーマニアが国内情勢を政治的、経済的、そして軍事的に強化することで、時間をかけてようやく獲得できたであろう地位を確固たるものにした。そして、カロル公は自身の覚書の中で、他の君主たちから惜しみない関心を向けられたのは、ルーマニア公子ではなく、むしろホーエンツォレルン家の公子自身に向けられたものであったと、はっきりと述べている。 1878年の戦争後、ロシア軍がまだドナウ川以南にいてルーマニアを経由して通信線を引いていた時代でさえ、ブラティアヌはいつ何時起こりうる困難を理由に、予定していた遠征を断念するよう公に懇願し、「殿下のご臨席があればこそ、彼ら（ロシア軍）は敬意ある距離を保つことができます」と述べた。このような状況下では、外交政策の指揮がほぼ公に委ねられたのは当然のことでした。公の高潔な人格、政治的・外交的手腕、そして軍事的才能によってルーマニアの政治家たちに対して優位に立ったことで、この状況は永続的なものとなり、事実上、ほとんど伝統となりました。したがって、1866年以降のルーマニアの外交政策は、カロル国王の政策であったと言えるでしょう。賛否両論あるにせよ、それが国王の見地から見て国益に根ざしたものであったことは、誰も心から否定できないでしょう。 1875年、カール公爵はドイツの投資家に関する問題でビスマルクがルーマニアに対して不公平な態度を取ったことを非難し、父に宛てた手紙の中でこう書いている。「私はルーマニアの利益をドイツの利益よりも優先させなければならない。私の進むべき道は明確に定められており、いかなる天候であろうとも、揺るぎなくそれに従わなければならない。」

カロル公は生粋のドイツ人であり、当然のことながら、新たな臣民に対するドイツの影響力拡大を支持した。しかし、彼がルーマニアがドイツの外交政策に従うことを望んだのは、祖国の将来に対する揺るぎない信念に基づくものであった。ルーマニアはドイツを恐れる必要はなく、ルーマニアが強大で確固たる地位を築くことがルーマニアの利益になると考えたからである。同時に、ビスマルクの助言に従い、彼はロシアとの良好な関係構築に尽力した。「ロシアはルーマニア国家にとって、信頼できる友にも危険な敵にもなり得る」と考えたからである。ナポレオン3世が彼に示した同情は、フランスの政治家たちによって必ずしも共有されたわけではなく[1]、コンスタンティノープル駐在のフランス大使の非友好的な態度は、カロル公に「ムスティエ氏は大トルコ人自身よりも優れたトルコ人と見なされている」と言わしめた。このような状況下では、フランスとロシアが同盟を結び、近東でロシアに自由な影響力を与えることは、ルーマニアにとって重大な危険となるはずであった。「したがって、フランスとの既存の友好関係を損なうことなく、自発的にロシアの影響圏内に入り、そうせざるを得なくなるまで待たないことは、たとえ横暴な行為であったとしても、賢明な行為であった。」

[脚注 1: Revue des Deux Mondes、1866 年 6 月 15 日、Eugène Forcade による記事を参照。]

1866年と1870年の戦役によってプロイセンがドイツ世界における覇権を確立すると、ビスマルクはオーストリアに対する姿勢を改めた。オーストリア外務大臣ボイスト伯爵との会見（ガスタイン、1871年10月）において、ビスマルクは初めて同盟問題に言及し、オスマン帝国の最終的な解体に触れながら、「大国がその拡張能力を重要な問題としないなど考えられない」と親切にも述べた」[2]。この変化は、その後カロル公に提出された助言にも反映されていた。その年の初め、ビスマルクはルーマニアはロシアに何も期待できないという結論に至らざるを得なかった悲しみを綴った。一方、カロル公の父であり忠実な顧問であったアントニー公は、上記の会談の直後（1871年11月）に、「ある状況下では、ルーマニアがオーストリアの支援に頼るのが賢明な政策と思われる」と記した。オーストリアの新外務大臣アンドラーシ伯爵は、この示唆の高まりに粘り強く取り組み、その後間もなく「ルーマニアとの同盟を軽視するほど重要でない国ではない」と明言し、ようやく本題に入った。

[脚注 2: Gabriel Hanotaux、La Guerre des Balkans et l’Europe (Beust、Mémoires)、パリ、1​​914 年、p. 297.]

カロル王子は、トルコの宗主権を一刻も早く脱却するという確固たる意志をもって帝位に就き、当然のことながら、その目的のためにドイツの支援を期待していた。そのため、ビスマルクがルーマニア政府とルーマニア鉄道建設を委託されたドイツ企業との間の紛争の解決をオスマン帝国に直接訴えたことで、カロル王子と祖国はひどく失望した。パリ条約はトルコによるルーマニアの内政へのいかなる干渉も明確に禁じていたため、なおさらである。こうして、東方の台頭勢力であるロシアからルーマニアが離脱できないことがますます明らかになった。ロシアの視線はコンスタンティノープルに注がれていた。コンスタンティノープルに加わればルーマニアは独立を勝ち取る可能性が最も高かった。そうしなければ、ビザンツ帝国へ向かう途中でロシアに踏みにじられる危険があった。しかし、バルカン半島におけるいかなる行動においてもロシアと協力する決意を固めていたカロル公爵は、他の保証国との関係を意図的に断つことで、ロシアの手中に自らを委ねることを巧みに回避した。1876年末、バルカン問題の解決を目的にコンスタンティノープルで開催された会議において、カロル公爵は「保証国の一つとトルコの間で戦争が勃発した場合、ルーマニアの行動方針は他の列強によって決定され、ルーマニアの中立と権利は保証されるべきである」という要求を提起した。しかし、この要求は失敗に終わった。列強は、まるで死にゆく人を見舞う招待を受け入れるかのように、会議への招待を受け入れたのである。戦争を回避できる可能性について幻想を抱いていた者は誰もいなかったが、特に主要な関心を持つ二国はそうではなかった。1876年11月、アリ・ベイとM・デ・ネリドフは、ルーマニアに対し、それぞれの国であるトルコとロシアとの協定について打診するため、同時に秘密裏にブカレストに到着した。中立とルーマニア軍の山岳地帯への撤退を主張した父とアンドラーシ伯爵に反対し、ビスマルクの助言に同調したカロル王子は、1877年4月16日にロシアと条約を締結した。ルーマニアはロシア軍に対し、「ルーマニア領土の自由な通行と友軍にふさわしい待遇」を約束し、ロシアはルーマニアの政治的権利を尊重し、「ルーマニアの実質的な独立を維持し、擁護する」ことを約束した。カロル王子は父に宛てた手紙の中で、「これはほとんどの列強にとって好ましくないことはほぼ確実だ。しかし、彼らは我々に何も提供できず、また提供するつもりもない以上、我々は彼らを無視するしかない。ロシアとの軍事作戦が成功すれば、我々はトルコへの名ばかりの依存から解放され、ヨーロッパは決してロシアがトルコの地位を奪うことを許さないだろう」と記している。

4月23日、ロシア軍はプルト川を通過した。ルーマニア軍による今後の作戦への積極的な参加の申し出は、ツァーリによって拒否された。ツァーリは「ロシアはルーマニア軍の協力を必要としていない」と高言し、「ルーマニアの将来の運命の基礎はロシア軍の支援によってのみ築かれる」と高言した。ルーマニアは沈黙を守り、最終的にはロシアが与えるであろうもの、より正確に言えば、奪うであろうものを受け入れることになっていた。しかし、数回の戦闘の末、ツァーリ軍はプレヴナの前で深刻な敗北を喫し、ルーマニア軍の軍事作戦への参加を求める粘り強い要請が強まった。ルーマニアにとって、自国の利益のために交渉すべき時が来たのである。しかし、カロル公はロシアの深刻な立場を利用することを拒否した。彼は軍を率いてドナウ川を渡り、皇帝の強い意向により、プレヴナ前で連合軍の最高指揮権を掌握した。栄光に満ちた、しかし凄惨な戦いの後、プレヴナは陥落し、その後も短い間隔で他の要塞も陥落した。和平協定が締結され、カロル公は勝利した軍を率いてブカレストに帰還した。

ロシア皇帝がルーマニアの戦役における功績を称賛したにもかかわらず、ロシアはルーマニアの和平会議への参加を認めなかった。サン・ステファノ条約（1878年3月3日）によりルーマニアの独立が承認され、ロシアはトルコからドブルジャとドナウ川デルタを獲得し、これらの領土を1856年のパリ条約でルーマニアに返還されたベッサラビア南部3地域と交換する権利を留保した。この規定はルーマニアにとって決して意外なものではなく、ロシアがベッサラビアを奪還したいという意向は政府にも周知されていた。しかし政府は、ルーマニア軍による効果的な支援の後では、この要求は強行されないだろうと期待していた。「これが我々の領土拡大の根拠にならないとしても、縮小の根拠にもならないことは明らかだ」とコガルニセアヌはベルリン会議で述べた。さらに、皇帝の約束に加えて、前年の条約があり、ロシア軍の自由な通行と引き換えにルーマニアの独立を保証していた。しかしゴルチャコフはこの規定について、条約はトルコとの戦争に備えて締結されたものであり、ロシアはトルコに対してのみルーマニアの独立を保証することを約束したというイエズス会的な解釈を覆した。ロシア自身は、この取り決めに全く縛られていない、と。そして、ルーマニアがロシア政府の行動に敢えて抗議したり、反対したりした場合、「皇帝はルーマニアを占領し、ルーマニア軍を武装解除するよう命じるだろう」と。「プレヴナで戦った軍隊は壊滅させられるかもしれないが、武装解除は決してされないだろう」と、カロル公は大臣を通じて答えた。

ルーマニアには最後の望みが残されていた。1878年6月にベルリンでサン・ステファノ条約の改正を目的とした会議が、このような不公正を防いでくれるだろう、という希望だ。しかしビスマルクは、ロシアの将来の政策に「尊厳感情」が影響を及ぼさないことを切望していた。フランス代表のワディントンは「何よりも実務家」であり、イタリア代表のコルティはルーマニア代表団に「ほとんど無礼」だった。一方、イギリス特使のビーコンズフィールド卿は、ルーマニア代表団を個人的に接見した際、「政治においては、最高の貢献が恩知らずで報われることが多い」と述べるにとどまった。ロシアは、ルーマニア代表が会議で自らの主張を表明することを認めるという考え自体に強く反対し、ソールズベリー卿が皮肉を込めて「外国の領有権を主張するギリシャの代表の意見を聞いた後では、自国の領有権を主張するだけの国の代表の意見にも耳を傾けるのは当然だろう」と述べたことで、ようやく承認が得られた。その少し前、ソールズベリー卿はロンドンでルーマニアの特使カリマキ・カタルジュに語りかけ、戦争あるいは会議が開かれた場合のイギリスの同情と効果的な支援を確約していた。「しかし、率直に言って、イギリスにはもっと重要な問題があり、もしイギリスがロシアとそれらの問題に関して合意に達することができれば、ルーマニアのために戦争を起こすことはないだろうと付け加えなければならない」とも述べた。結局、合意が成立し、ある軽率な行動によってグローブ紙は1878年6月初旬にその趣旨を公表することができた。その記事には、「英国陛下御在位中、ロシアがベッサラビアの割譲を要求し続ける場合、深い遺憾の意を表明する義務があると存じます。…しかしながら、この問題に対する英国の関心は、交換案に反対する責任を単独で負うほどのものではありません」と記されていた。こうしてベッサラビアは失われ、代わりにルーマニアはドナウ川デルタ地帯を含むドブルジャを獲得した。しかし、当時、新設されたブルガリアはロシアの独立した一州に過ぎなかったため、列強の中で唯一ロシアが反対し、新設ルーマニア州に戦略的に重要な国境線を画定することを阻止することに成功した。最終的に、ルーマニア人の憤慨をよそに、議会はルーマニアの独立承認を、非キリスト教徒がルーマニア国民になる権利を否定する憲法第7条の廃止とルーマニア系ユダヤ人の解放の条件とした[1]。

[脚注1: ルーマニアは、列強による内政干渉に部分的にしか屈服しなかった。内政干渉は廃止されたが、帰化は議会の特別法によってのみ可能となった。それ以来、ユダヤ人人口のごく一部しか帰化していない。ルーマニアにおけるユダヤ人問題は紛れもなく深刻な問題である。しかし、この問題はあまりにも議論の的となっており、誤解を招いたり、いずれかの当事者に不当な扱いをしたりすることなく、数行で論じることは不可能である。そのため、本稿では取り上げていない。]

1880年初頭、ルーマニアは数え切れないほどの困難と苦難を乗り越え、ようやく独立を承認されました。これは、他ならぬ自らの責任でした。ロシアはヨーロッパの会議や委員会において、あらゆる機会にルーマニアに反対していましたが、ルーマニアとの直接対話においては、より寛容な姿勢を示すよう努め、好意的な提案をルーマニアに提示しました。「ロシアは守護者ではなく、むしろ敵であるべきだ」と、カロル王子は父に手紙を書きました。この言葉は、ルーマニアの外交政策における重要な転換点を示唆しています。

ロシアは、自国の自尊心を満たすため、そして1856年のパリ条約で定められたすべてのことに終止符を打つためだけに、ベッサラビアをルーマニアから奪い取るという重大な政治的失策を犯した。フリードリヒ大王は、オーストリアにもポーランド分割の権利を与えるよう主張することで、ポーランド人が当然救済を求めるであろう唯一の国であり続けることを巧みに阻んだ。ロシアはベッサラビアにおいて、ルーマニアの天敵であるオーストリア＝ハンガリー帝国に対して、ルーマニアの自然な同盟国であり続けるという近視眼的な政策をとったため、この機会を逃した。

ルーマニアはドナウ川以南の地域と歴史的、地理的、そして民族学的にも重要な接点を持たなかったため、将来の政策目標はルーマニア人が居住する近隣の外国領土を包含することしか考えられなかった。ベルリン会議の時点まで、そのような地域はオーストリア＝ハンガリー帝国内に限られていたが、同会議によって、ルーマニア人の大志を惹きつける同様の魅力圏がロシアにも創出された。[1] 平和的発展のためには、ルーマニアは近東における支配権を争う両大国と友好関係を維持する必要があった。しかしながら、緊急事態においては、少なくとも一方の大国から効果的な支援を得られることがルーマニアにとって極めて重要であった。ロシアの行動はルーマニアに深い恨みと不信感を抱かせており、ルーマニアの影響力低下はオーストリアにとって有利な一歩となった。二次的な考慮がこれをさらに強める傾向にあった。一方では、ロシアの介入により、ルーマニアはブルガリアに対して防衛可能な国境を持たなかったという事実があり、他方では、オーストリアがドイツと同盟を結ぶことで、オーストリアの立場は大幅に強化され、カール大公はドイツの将来に最大限の信頼を置いていた。

[脚注 1: この同盟は、ビスマルクが良き友人ゴルチャコフの要求を喜んで支持したことと大きく関係していたと思われる。]

これらの出来事の間、ドイツのルーマニアに対する態度は奇妙なほど敵対的だった。しかし、カール公子の父がドイツ皇帝にこのことを話すと、皇帝は心から驚いた。ビスマルクは明らかに皇帝を完全に信頼していなかったのだ。数日後、ビスマルクの招きでシュトゥルザが会見したとき、ドイツ首相はルーマニアがロシアに何も期待できないことを改めて悟った。実際、ルーマニアはロシアとドナウ川南岸の新興スラヴ国家の間にあるという立場から、二つの「自然な友人」であるフランスとドイツに保護と援助を求めなければ危険な状況に陥る可能性があった。そして、誤った期待を抱かせる際にいつものように大胆に、ビスマルクはこう続けた。「トルコは崩壊しつつあり、誰もそれを蘇らせることはできない。ルーマニアには果たすべき重要な役割があるが、そのためには賢明で、用心深く、そして強くなければならない」。この新たな姿勢は、当時露独関係に感じられつつあった変化の自然な対応であった。ゴルチャコフがフランス人ジャーナリストとのインタビューで露仏同盟を提唱する一方で、ビスマルクとアンドラーシはガスタインでオーストリアとドイツの同盟条約に調印した（1879年9月）。ルーマニアの利益はオーストリアの利益と同一であったため（アンドラーシ伯爵は数ヶ月後、カール大公に個人的に手紙を書いた）、南北スラヴ人の融合を防ぐことがルーマニアの利益であり、ルーマニアは特定の時点で協定の第三者となる意思を表明するだけでよかった。1883年、カール大公はオーストリアから秘密裏に防衛同盟条約を受諾した。バルカン半島における将来の政治的分割に関する約束と引き換えに、カール大公はルーマニアの民主化を加速させる可能性のあるあらゆる動きに反対することを誓約した。この条約は批准のために議会に提出されることはなかったが、関税戦争やドナウ川航行権をめぐるオーストリアとの深刻な意見の相違があったにもかかわらず、バルカン戦争までルーマニアは三国同盟の忠実な「隠れたパートナー」であった。

対外的には静穏だったこの時期を通して、この政策路線と世論の動向の間には顕著な齟齬が存在し、発展していった。王国内のルーマニア人の関心は、ますますトランシルヴァニアの同胞へと集中していった。彼らの困難な問題の解決は、多くの民衆運動のきっかけとなった。これはマジャル人の政治的専制のためではなく、ロシア人の専制が背後にあったわけでは決してない。ベッサラビアのルーマニア人は、ほとんど例外なく文盲の農民であったのに対し、トランシルヴァニアには確固たる地位を築き、気概に満ちた中産階級が存在し、彼らの抗議活動は抑圧的な政策に呼応していた。彼らの多く――必然的により騒々しい者たち――はルーマニアに移住し、そこで「トランシルヴァニア問題」は存続した。それにもかかわらず、ルーマニアの外交政策が中央同盟国を一貫して支持してきたのは、ある程度、1878年の出来事に最も深く感銘を受けた世代が徐々に国の指導層に加わったという事実による。ドイツ教育の増大する影響力[1]と、イギリスとフランスの慈悲深い受動性によってドイツが獲得した経済的および金融的な優位性によるところが大きいが、何よりもカロル王の個人的な影響力によるところが大きい。ドイツは発展の初期段階にあり、何よりも平和を必要としていると彼は考えていた。ルーマニアも同じ状況にあったため、最も賢明な政策はドイツに倣い、実現不可能な国家的理想を無視することだった。カロル王は1883年にウィーンでフランツ・ヨーゼフ皇帝と会見し、その見解を明確に述べた。「どの国家もその政治的願望を奪われることに同意することはないが、ルーマニア人の願望はハ​​ンガリー人の圧制によって常に熱を帯びている。しかし、これは2つの隣国間の友好的な理解にとって実際には障害にはならなかった。」

[脚注 1: シュトゥルザ、マイオレスク、カルプなど多くの著名な政治家がドイツで教育を受けたが、ドイツ人コミュニティによって設立され、ドイツ教育省の直接管理下にある学校 ( Evangelische Knaben und Realschule ) には、ブカレストの他のどの学校よりも多くの生徒が通っている。]

1912年、バルカン諸国民が衰退するトルコ帝国との最後の絆を断ち切るために蜂起した時、まさにそのような状況が生じた。剣を手に祖国の独立を勝ち取ったカロル王は、こうした解放への願望に異論を唱えることはできなかった。また、残念ながら短命に終わったバルカン同盟にも異論はなかった。というのも、彼は治世初年度にはすでにギリシャ政府に接近し、同盟の設立と、バルカン半島を列強の望ましくない干渉から解放するための提案を行っていたからである[1]。確かに、ルーマニアは他の諸国と同様に、近東における同国の立場に重大な影響を与えることになるであろう急激な変化を予見していなかった。しかし、情勢が安定した均衡を保ち、同盟が存続する限り、同国は安全であった。 「ルーマニアが真の危機に直面するのは、大ブルガリアが誕生した時だけだ」と、1880年にカロル公爵はビスマルクに述べた。ブルガリアはそれ以来、ルーマニアの疑念を払拭するために何ら行動を起こさなかった。それどころか、ベルリン条約で定められた、ルーマニア国境沿いの要塞はすべて破壊されるべきという条件は、ブルガリア政府によって履行されていなかった。ブルガリアの公式出版物はドブルジャを「ブルガリア・イレデンタ（不在のブルガリア）」とみなし、第一次バルカン戦争勃発時には、ブルガリアの報道機関の一部がドブルジャのブルガリア的性格について憶測を流した。

[脚注 1: Augenzeuge、前掲書を参照。引用、私。 178]

しかし、バルカン同盟は自らの行動は領土変更を伴わないと宣言し、欧州協商会議は現状維持を主張したため、ルーマニアは中立を維持すると宣言した。こうした相互保証の駆け引きは、トルコの予想外の敗走によって崩壊した。「バルカン半島はバルカン諸国民へ」という言い訳が登場し、ブルガリアは直ちに、ルーマニアがベルリン条約の根本的な変更にはドブルジャ国境問題も含まれることを主張すると通告された。ブルガリア首相のM・ダネフもこの見解に同意したが、その後のロンドン交渉における彼の進行はあまりにも「外交的」であったため、ルーマニア政府と世論の忍耐を限界まで引き延ばすだけの結果をもたらしたに過ぎなかった。しかしながら、ルーマニア政府は、争点をサンクトペテルブルクでの列強代表者会議に付託すべきであることに同意し、その後、同国としては極めて不満足なものとみなしながらも、その会議の決定を受け入れた。

バルカン同盟の結成、特にトルコの崩壊は、中央同盟国の平和的侵攻政策に深刻な打撃を与えた。さらに、「人々は一世紀にもわたり、東方問題の解決に尽力してきた。それが解決されたとみなされる日には、ヨーロッパは必然的にオーストリア問題の提起を目撃することになるだろう」[1]。これを阻止し、東方への航路を確保するために、オーストリア＝ドイツ外交が展開され、アルバニア建国を画策することでセルビアのアドリア海への進路を遮断することに成功した。セルビアは南部に活路を求めざるを得なくなり、そこではセルビアの利益がブルガリアの野望と衝突する運命にあった。不穏な空気が高まった。ブルガリアとの衝突を懸念し、ギリシャとセルビアはルーマニアとの同盟を模索した。この申し出は拒否されたが、ブカレストがソフィアに既に明確に伝えていた方針に従い、ルーマニア軍はブルガリアがかつての同盟国を攻撃した直後にブルガリアに侵攻するよう命じられた。ルーマニア軍はソフィアから数マイルの地点まで抵抗なく進軍し、首都ブルガリアは首都を守るため、彼らの要求に応じる用意があると表明した。しかし、ルーマニアが単独和平を拒否したため、ブルガリアは譲歩せざるを得なくなり、バルカン半島の首相たちはブカレストで会談し、条件を協議した。状況は芳しくなかった。ブルガリアのこれまでの交渉の進め方、特にかつての同盟国への攻撃は、ルーマニアとバルカン半島の人々を激怒させており、世論の圧力は最初からブルガリアの見解を正当に検討することを妨げていた。さらに、コレラが各国軍の戦列に甚大な被害をもたらし、ルーマニアの諺にあるように、いくつかの列強が扉の隙間から尻尾を突き出す隙をうかがっていたため、事態はさらに悪化する恐れがあった。バルカン諸国の政治家たちは、こうした干渉を極度に避けようとしたため、短期間の期限を定めて合意した。すなわち、特定の日、特定の時刻までに和平が締結されなければ、新たな戦闘が開始されるという期限である。条約は1913年8月10日に調印され、ルーマニアはトゥルトゥカイ＝ドブリチ＝バルチク線を獲得した。これは、ロンドンでの交渉の際にルーマニアが既に要求していた線である。この要求は、もともとブルガリアの公然たる野望に対する保証として提示されたものであり、戦略的必要性から生じたものであったが、同時に将来の関係という観点からは政治的な誤りでもあった。ブカレスト条約は、不完全な取り決めではあったものの、それでもなお大きな歴史的意義を持っていた。「他の外国の利益を考慮することで、我々が最も理解しやすい我々の利益に関する議論を複雑にすることなく、我々は初めて我々自身の力で、我々の諸民族の間に平和と調和を確立することになるだろう」と、会議議長は述べた。しかし、王朝の利益とせっかちな野心により、東方問題の満足のいく解決に向けたこの重大な一歩を完全に覆した。

[脚注1: Albert Sorel、前掲書、266ページ。]

中央同盟国の外交活動の当然の反作用は、ルーマニアの政策転換であった。ルーマニアはバルカン半島の均衡維持を極めて重要な問題と考えており、ロシアの影響下にあるブルガリアに対抗するためドイツとの緊密な同盟関係を結んだのと同様に、今度はドイツの影響下にあるブルガリアへの警戒としてロシアに目を向けた。中央同盟国に対する「伝統的な」代理としての政策からのこの離脱は、当時ルーマニア国王であったフェルディナンド王子のサンクトペテルブルク訪問、そしてその後ニコライ皇帝がコンスタンツァで故カロル王を訪れた、さらに重要な訪問に象徴されている。しかしながら、これらの新たな関係がルーマニアの現在の姿勢に顕著な影響を与えるほどに形作られるには、時間はあまりにも短すぎた。

8
ルーマニアと現在の戦争

（a）王国外のルーマニア人

ルーマニアの外交政策の軸となるのは、国民のほぼ半数がルーマニア領土外に居住しているという状況である。入手可能な公式統計は概して政治的偏りを示しているため、正確な数字を示すことは不可能であるが、概ねベッサラビアには約100万人、ブコヴィナには25万人、ハンガリーには350万人のルーマニア人が居住しており、さらに50万人以上がブルガリア、セルビア、マケドニアに散在する居住地を形成している。これらはすべて、ルーマニア国境に多かれ少なかれ近接して居住​​している。

これらのルーマニア人分子が国民性を維持してきたのは、純粋に内在的な原因によるものである。ルーマニアが外交において独立性を確立したのはごく最近のことであり、外交において最も影響力を持つ国王は、隣国との摩擦によって国の内的発展が損なわれることを恐れ、民族主義的傾向を抑制してきた。政府は国民感情の積極的な表明に反対する影響力を行使し、その結果、少数の「民族主義者」と「全ルーマニア人文化統一連盟」は、反ユダヤ主義的な扇動活動の中に自らの存在の正当性を求めるに至った。

上記の状況は、ブコヴィナの状況にはほとんど影響を与えなかった。この州はハプスブルク家の不可分な構成部分であり、1775年には既に同国に併合されていた。当時のルーマニア諸公国の政治状況と民族文化運動の不在により、孤立した住民はドイツ化の脅威にさらされ、後に急速に拡大するルーシ人勢力によるスラヴ化の影響も受けた。それにもかかわらず、言語と国民的特徴が失われなかったのは、ブコヴィナのルーマニア人住民のほぼ全員が農民であり、文明の変化にほとんど適応できない階級であったためである。

これはベッサラビアにもほぼ当てはまります。ベッサラビアは1812年に初めて失われ、1856年にルーマニアに編入され、最終的に1878年に分離されました。地主階級に属する少数のルーマニア人は、新たな領主たちに取り込まれました。しかし、ルーマニア国民は独自の文化・文学活動を一切認められませんでしたが、ロシア政府の教育に対する反動的な姿勢により、ルーマニアの農民は自らの慣習と言語を守ることができました。同時に、その結​​果生じた無知は、彼らを母国の知的影響力の圏外に置き去りにしてきました。

ドナウ川南岸に散在するルーマニア人は、9世紀から10世紀にかけてフン族の侵略から逃れ、この地域に避難した人々の子孫です。一般的にクツォ・ヴラフ人、あるいは彼ら自身の間ではアロムニ人として知られている彼らは、ブルガリア人への傾倒が疑われないヴァイガンドでさえ認めているように、マケドニア住民の中で最も知的で教養の高い人々です。1905年、ルーマニア政府はオスマン政府から、彼らの独自の文化・宗教組織を国家レベルで正式に承認してもらいました。彼らはギリシャの影響下にあり、最終的にギリシャ人と同化してしまうのを防ぐのは困難でしょう。近年、ルーマニア政府が彼らに関心を寄せているのは、彼らを汎ギリシャ主義的なプロパガンダから守り、バルカン半島問題の解決にルーマニアが参加する資格の一つを保持する必要性から生じたものです。

ルーマニア民族発祥の地、トランシルヴァニアのルーマニア人の初期の歴史については、既に別の場所で概説した。既に述べたように、ハンガリーに居住していたルーマニア貴族の一部はマジャル人に亡命し、残りは山を越えて移住した。貴族階級の支援を失ったルーマニア農民は自治権を失い、耕作地に対する農奴制へと変貌した。1324年、1437年、1514年、1600年、そして1784年に起きた絶望的な反乱は、19世紀まで主に政治的・宗教的覇権を追求するハンガリー人の圧制を覆すものとなった。しかし、1848年にオーストリアの支配からの解放を試みたマジャル人は（1849年、ヴィラゴスの戦いでロシア軍の支援を受けて敗北）、主に他の諸民族がオーストリア王室に忠誠を誓っていたために失敗に終わり、それ以降、彼らはこれらの諸民族を強制的に同化させることで自らの立場を強化しようと努めるようになった。しかし、これが可能になったのはケーニヒグレーツの戦いの後、弱体化したオーストリアがハンガリーの要求に屈した時になってからであった。1867年に二重帝国が樹立され、それまで完全な政治的権利を有する独立した公国であったトランシルヴァニアは、新たなハンガリー王国に編入された。マジャル人は数の面で劣勢であったため、帝国主義的野望において不利な立場に置かれていた。そのため、彼らは次善の手段として、政治的・民族的抑圧、階級的専制、そして自由と人道の原則の完全な無視に訴えた。[1]行政においてハンガリー語の履修が義務付けられ、住民の大部分がハンガリー語を理解しない地域でも義務付けられました。ルーマニア人が完全に居住する村々には、いわゆる「国立」学校が設立されました。そこではハンガリー語のみが話され、3歳以上のすべての児童はそこに通学しなければなりませんでした。選挙規則は、トランシルヴァニアのルーマニア人がマジャル人の10倍の人口を抱えていたにもかかわらず、国民議会に送る議員数はマジャル人よりもはるかに少ないように作成されました。あらゆる抗議を鎮圧するため、トランシルヴァニアには特別な報道法が導入されました。しかし、ルーマニア人ジャーナリストは陪審員によって無罪放免となることが常であったため、報道に関する犯罪は、ハンガリー人が人口の大部分を占める唯一のトランシルヴァニアの町であるクルーイ（クラウゼンブルク）でのみ裁かれるという新たな規則が制定されました。これは司法の原則に根本的に反する措置でした。[2] 1892年、ルーマニア人の不満は覚書にまとめられ、代表団が皇帝に提出することになっていた。しかし、謁見は拒否され、ハンガリー政府の要請により、代表団のメンバーはマジャル人の国家統一を妨害したとして長期の懲役刑を宣告された。

[脚注1：ルーマニア人は主にトランシルヴァニア州、バナト州、クリシュナ州、マラムレシュ州に居住しています。これらの州の総人口の46.2%を占め、マジャル人は32.5%、ドイツ人は11.5%、セルビア人は4.5%です。これらの数字はハンガリーの公式統計から引用されたものであり、したがって、ルーマニア人の割合は最低限のものであると考えられます。]

[脚注 2: 22 年間 (1886-1908) にわたって 850 人のジャーナリストが起訴され、そのうち 367 人がルーマニア人であった。判決は合計 216 年の懲役と 138,000 フィジー・フランに及んだ。]

こうした障害にもかかわらず、トランシルヴァニアのルーマニア人は、トルコとファナリオテの支配がルーマニアのあらゆる発展を阻害していた時代に、比較的社会的、経済的に自由な時代を長く享受していました。政府の官職を得ることがますます困難になるにつれ、トランシルヴァニアのルーマニア人は主に商業や公的な職業に転向し、その結果、現在では強力な中産階級が形成されています。ルーマニア人は常に、正教会とユニエイト教会（後者は母国語で儀式を執り行いながらも教皇の至上性を認めています）の聖職者の中に強い精神的支えを見出してきました。また、民族闘争は様々な階級を団結させる傾向があります。ハンガリーのルーマニア人は、ルーマニア国民の中で圧倒的に健全な要素を形成しています。王国内のルーマニア人からは、同情以外にはほとんど何も受け取っていません。ブカレスト条約におけるルーマニアの重要な役割、そしてオーストリア＝ハンガリー帝国からの離脱は、必然的にトランシルヴァニア人の民族意識を刺激したに違いありません。同時に、長年苦難に耐えてきた諸民族の公然たる友であったフランツ・フェルディナンド大公の死によって、内的改善へのあらゆる希望は絶たれたに違いありません。したがって、今回の紛争の勃発当初におけるルーマニア政府の消極的な態度が、彼らにとって大きな失望となったことは、単なる推測ではありません。

（b）ルーマニアの態度

1914年夏の危機の悲劇的な展開は、ルーマニアを予期せぬ希望と不安の渦に巻き込んだ。それまでユートピアとしか考えられていなかった願望が現実味を帯びた可能性となり、同時に、遠いと思われていた危険が突如として大きく身近に迫ってきた。このような状況は全く予見不可能であっただけでなく、それに対処するための行動計画も事前に策定されていなかった。ルーマニアの場合、国内に渦巻く相反する諸問題や影響力の数々において、これは特異な状況であった。オーストリアとの30年間の準同盟の影響が依然として薄れつつあったルーマニアは、ロシアとの新たな関係にまだ慣れていなかった。フランスへの生来の共感と称賛を抱いていたにもかかわらず、ルーマニア人はドイツの軍事力に目をつぶることはできなかった。フランスのためにフランスに味方するであろう熱意は、ドイツ金融界の影響力に阻まれた。セルビアへの同情とブルガリアへの疑念は隣り合わせだった。民衆の感情は国王の見解と衝突し、「民族主義」という輝かしいビジョンは、近東の専制君主ロシアの影によって暗くなった。

状況の中で際立っていた事実が一つあった。それは、依然として外国の支配下にあったルーマニア国民の半分を救済するという、思いがけない機会であった。紛争当事者の一方が「民族主義」を綱領の重要な位置に置いていたため、なおさらその重要性は増していた。しかし、オーストリア＝ハンガリー帝国とロシアの両国にルーマニア人が多数居住していたという事実は、純粋に国家的な政策を不可能にし、ルーマニアとしてはどちらがより大きな利益をもたらすかを比較検討するしかなかった。

三つの道が開かれていた。完全な中立、中央同盟国側への積極的参加、そして三国協商との共同事業である。完全な中立を主張したのは、国の物質的安全保障を何よりも重視する少数の人々であり、また、ルーマニアが中央同盟国と共同事業を結ぶべきだという自らの意見が実現する見込みがないと悟った人々も、この主張を裏付けるように主張した。

カロル王がドイツとの共同行動を支持していたことは、十分にあり得ることだった。なぜなら、そのような政策はドイツ帝国の力に対する彼の信頼に合致していたからである。さらに、彼は間違いなくベッサラビア奪還の可能性に満足していたであろう。その喪失はプレヴナの勝者にとって痛切な思いであったに違いない。そのような政策は、多くのルーマニアの政治家、特に自由党党首で首相を務めたM. ストルザ、保守党党首で首相を務めたM. カルプ、1913年のブカレスト会議を主宰した元首相兼外務大臣M. マイオレスク、最近まで保守党党首であったM. マルギロマンなど、重要な人物の支持を得たであろう。近代ルーマニアの建設においてカロル王の主要な協力者の一人であり、長年政治活動との関わりを断っていた老政治家、M. ストゥルザが再び筆をとり、警告の言葉を述べた。数年前に公的生活から引退し、「新聞とそのすべての出版物」に対する生涯にわたる軽蔑を公言していた政治貴族、M. カルプは、自ら日刊紙（モルドヴァ）を創刊し、そこで自らの見解を説こうとした。M. ラドゥ・ロゼッティのような著名な作家たちは[1]、国王の支持する大義を擁護する記事を書いたが、それは国王自身の理由によるものではなかった。カロル王はドイツを信頼していたが、ルーマニア人はロシアを信用していなかった。彼らは、近東におけるロシアの計画に対する最も強力な歯止めであるオーストリアの分割に何の利益も見出していなかった。彼らはボスポラス海峡にロシアがいることを恐れていた。ドナウ川河口におけるルーマニアの輝かしい地位が幻想と化してしまうからだ。ルーマニアの主要輸出品である大型製品にとって、安価な水路は絶対に必要不可欠であるだけでなく、まさにこれらの製品、すなわち穀物、石油、木材は、ロシアの主要輸出品でもある。もしルーマニアがペトログラードの政治的指導力を評価できなければ、ロシアは一筆でルーマニアを競争から排除してしまうかもしれない。パリとローマは確かに愛すべき姉妹都市だったが、ソフィア、モスクワ、ブダペストは侮れない隣国だった。

[脚注 1: R. ロゼッティ著『ルーマニア諸国におけるロシア政治の実態』、フランスの公式文書から集めた事実、ブカレスト、1914 年を参照。]

これに反対する意見を持つ者たちは、連合国の大義の正しさと最終的な勝利を確信し、即時介入を主張した。そして、その目的のために、世論を動かす二つの感情、すなわちトランシルヴァニア人の運命への関心とフランスへの同情を最大限に利用した。彼らは、純粋に国家的な政策は不可能であるものの、トランシルヴァニアとベッサラビアの面積、人口、そして質の差は甚大であり、いかなる躊躇も許されないと主張した。連合国が勝利すればトランシルヴァニアの領有は確実である。一方、敗北すればロシアはすぐに立ち直り、武力によってベッサラビアを奪還するか、あるいは「尊厳感情（sentiment de dignité blessée）」を和らげようと躍起になる議会によって再びベッサラビアを差し出すだろう。ルーマニアの面積と人口が拡大すれば、北からのいかなる圧力にもうまく耐えられる可能性が高く、ルーマニアの独立を阻むいかなる試みも、必ずやヨーロッパ問題へと発展するであろうことは明らかだった。ルーマニアはフランスに対する負い目を忘れることはできなかった。もし状況がトランシルヴァニア問題を「いつも考えているが、話しても無駄」なものにしていたとしても、好機が訪れた今、山を越えて同胞を助ける義務はより重大であった。正義と文明のために戦うこともまた義務であると、ルーマニア政治における進歩主義思想の提唱者であるタケ・イオネスク氏は主張した。そして彼は、ルーマニア人が劣等なマジャル人に支配されるという考えを嫌悪する著名な保守派政治家、フィリペスク氏とともに、干渉主義運動の指導者であった。特にフィリペスク氏の活躍により、マルギロマン氏はオーストリア親近主義を理由に自身の党首の座を辞任に追い込まれた。これはルーマニア政治において前例のない出来事であった。

1914年8月初旬、国王が招集した内閣と野党指導者からなる臨時 委員会である王室評議会において、ルーマニアの中立が決定された際に、これら二つの主要な世論が衝突した。ルーマニアの政治体制下において、王室が常に行使し得る大きな影響力は、今回のケースにおいて、ブラティアヌ首相が何よりも実務家であり、彼が率いる自由党内閣がルーマニア史上最も無個性な内閣の一つであるという事実によって、さらに強力なものとなった。この内閣は、自らの弱点を認識できず、この重大な局面に国有内閣に舵取りを委ねる必要性を痛感することができないほど弱体であった。ブラティアヌ首相は、ルーマニアは過去に他国のためにあまりにも多くの苦難を経験しており、十分な保証なしに今このような冒険に乗り出すことは不可能だと考えた。彼女が参戦する時間はいつでもあるだろう。この日和見主義的な政策を、彼は力強い論拠によって正当化することができた。ルーマニア軍への軍需物資の供給は、ドイツとオーストリアの兵器廠、特にクルップ社の兵器廠に完全に掌握されていた。明白な理由から、ルーマニアはもはやその供給源に頼ることができなかった。実際、ドイツは開戦前にルーマニアに発注した軍需物資と衛生物資の契約を実際に保留していたのだ。さらに、ルーマニアの過去の外交政策の性質上、カルパティア山脈の防衛や山岳戦を扱う軍の部門に十分な注意が払われていなかったという点も考慮された。一方、ガラツからフォクシャニまで続く連続した要塞線は、ドナウ川下流域と相まって、北からの攻撃に対する強固な防壁を形成していた。ルーマニアの地理的な位置は、ハンガリーからの攻撃が成功すればすぐに首都にまで到達し、国土を二分することでその組織を完全に麻痺させる可能性がある。こうした主張は、ブルガリアとの交渉が失敗に終わったことを受けてさらに重要性を増し、深く関与する地主階級によって統治され、銀行組織をほぼ完全にドイツとオーストリアの資本に依存している国において、多くの耳を傾ける声を上げた。

実際の政治の観点から言えば、ルーマニアの態度の賢明さは、紛争の結末によってのみ決定されるだろう。しかし、ここでこれ以上詳しく述べるのは場違いかもしれないが、採られた方針の道徳的側面について言及しないわけにはいかない。トランシルヴァニアからの暗黙の訴えに耳を傾けていれば、ルーマニアの国民精神は高揚し、国民は健全な犠牲を払う覚悟をしていたであろう。被支配ルーマニア人は、抑圧者のために戦うために連行されるカルパティア山脈に、幾度となく物憂げな視線を向けていた。しかし、ルーマニア国家の指導者たちは、故意にそれを無視し、帳簿に鼻を突っ込んでいた。国際主義の時代において、共通の意志と共通の願望こそが、国民性の生命線であるという事実を忘れていたのだ。国民的願望が未だ実現しておらず、それを確固たる要求としている国においては、感情が政治に持ち込まれるべきではないという議論は、到底受け入れられない。ルーマニアの政治家で、トランシルヴァニアの領有がルーマニア国家の存立に不可欠だと主張する者はいない。彼らが主張できるのは、マジャル人の圧制からの解放がトランシルヴァニア人の存立に不可欠だということだけだ。そのような主張を主張する権利は、まさに被支配ルーマニア人の安全を守るという義務から生じる。故イオアン・ブラティアヌはトランシルヴァニア問題についてこう述べた。「義兄の家庭で口論があっても、それは私の問題ではない。しかし、彼が妻に刃物を向けた時、介入するのは私の権利であるだけでなく、義務でもあるのだ。」これほど多くのルーマニアの政治家が示す洞察力の鈍さを説明するのは困難である。 「このような国家（外国の支配下で近隣に居住する多数の同胞を抱える国家）の政策全体は、主に同胞の運命に対する不安と、彼らを解放する義務によって左右されるに違いない」と、ルーマニアの最も熱心な民族主義的雄弁家の一人は断言する。そして彼はさらに、「ルーマニアが待つとしても、それは義務を躊躇しているからではなく、単に義務をより完全に果たすためだ」と断言する。[1] ルーマニアが待っている間、ほぼ完全にトランシルヴァニア人で構成される連隊が、明確な目的を持って繰り返し戦闘の最前線に投入され、そしてしばしば殲滅させられた。これは、ルーマニアの素朴な農民が自らの義務について抱く考えとは到底言えないものであり、今回の紛争における他の多くの事例と同様に、国家全体を、少数の権力者の政策によって判断すべきではない。

[脚注1: Quarterly Review、ロンドン、1915年4月、pp. 449-50.]

ルーマニアのトランシルヴァニアに対する領有権主張は歴史的な性質のものではない。それは、トランシルヴァニアにおける被支配ルーマニア人の数的優位性、すなわち「民族原理」に基づくものであり、マジャル人によるトランシルヴァニア人への仕打ちによって道徳的に強化されている。しかしながら、ルーマニア政府はその消極的な態度によって、「民族原理」という主要な要素を、それ自身に従属する目的の達成のために犠牲にしてしまった。すなわち、「土地」の確保のために「国民」を犠牲にしたのである。このようにして、ルーマニア政府は獲得政策に踏み切った。これは、ルーマニアが一国あるいは一群の大国の庇護なしには実行できないほどの弱体な政策であり、対外政策における行動の自由を奪うという点で、不幸な政策である。彼女の政策は、その結果として、2年前にこの国が獲得した立場を損なうことになるのは確実だ。当時、彼女は独自の行動によって、バルカン半島の小国だけでなく、それらの国々と、彼女のかつての宗主国トルコとの間でも仲裁役を務めていた。

実際、バルカン政治全般の運命は必然的にこうなるに違いない。トルコの支配から名目上のトルコ宗主権へ、そして一国あるいは一群の勢力圏内における独立へと移行する中で、南東ヨーロッパ諸国の漸進的な解放はバルカン同盟においてその最高の形をとった。トルコとの戦争は、事実上、列強の政治的庇護に対する反乱であった。しかし、この解放は長くは続かなかった。バルカン諸国は貪欲さゆえに、再び外国外交の侵入、そして今や我々が目にしているように、外国軍の侵入さえも許してしまう道を開いてしまった。第一次バルカン戦争はバルカンの政治的解放の頂点を成し、第二次バルカン戦争は、現在の情勢へと発展した悲劇的な大失態の始まりであった。 1913 年 8 月 (ブカレスト講和条約) から 1914 年 8 月までの期間は、ブルガリアとトルコが息を整え、ドイツとオーストリアの外交が自ら戦争の口実を見つけるための単なる休戦期間であった。

「疲れ果てたが、敗北したわけではない。より良い日を待つために、栄光の旗を折り畳まざるを得なかったのだ」と、ブルガリアのフェルディナンドはブカレスト条約締結後、兵士たちに語った。ブダペスト、ウィーン、ベルリンは、この復讐心を生かし続け、バルカン同盟の復活を阻止するために、疑いなく全力を尽くした。彼らは成功した。しかし、それ以上に、彼らは「民族の原則」――オーストリアの分裂を招く理念――を、本来救うはずだった人々によって抑圧することに成功したのだ。ドイツ諸民族はこの紛争において団結しているが、南スラヴ人の大多数は、ドイツとの戦闘において、オーストリア＝ハンガリー帝国の従属民族の政治的隷属状態を永続させるために戦っているのだ。

ルーマニアがロシアをどれほど疑念深く思っていようと、ブルガリア人、ギリシャ人、セルビア人の間でどれほど激しい争いがあろうとも、何世紀にもわたってトルコの専制政治に苦しんできた民族が、完全な解放からわずか一年で、同じ苦しみを味わう同胞のみならず、「生きるために死ぬ」ために来た者たちに対してさえ、古くから恐れられる敵と手を組むことは、決して自然なことではないし、決してあり得ないことである。これらは王朝政策の死海の産物である。秩序と平和を創造するために近東の小国の王位に就いたドイツ王朝は、その役割を逸脱し、委ねられた権力を濫用した。平時において政治活動が外交の場に限定されていた限り、民衆を無知な怠惰から目覚めさせる危険はなかった。しかし、異常事態において、これらの民族を彼らの最も内なる感情に反して進軍させることは、全く異なる、危険な行為である。現在の誤った状況の結果として、遅かれ早かれ王朝権力が崩壊する時、今より良き原則を求めて闘っている列強は、自らの見解を諸国民に押し付けたり、空位となった王位に自国の君主を据えたりしてはならない。むしろ、近東の小国が平和のうちに、そしてそれぞれの理想に沿って発展する機会を与えられるよう、また、彼らが再びヨーロッパ外交の崩壊的な影響を受けないよう、そして何よりも、現在の態度に関わらず、共通の国家に対して「国民性の原則」が正当に適用されるよう、配慮しなければならない。

七面鳥
オスマン帝国もしくはその一部をトルコと呼ぶのは、ノルマンディーがイギリスを呼ぶのと同じくらい適切ではない。これは中世の命名上の誤りであり、外国人の間では長年使われてきたが、オスマン人自身の母国語にはそれに相当する言葉がない。真の「トルコ」はトルキスタンであり、真のトルコ人はトルココマン人である。オスマン人は現存するトルコ人の中で最も典型的ではない。彼らのうちトルコの血を引くのはごくわずかで、しかもその血は薄められており、顔立ちにはほとんど見られない。もし人種的特徴の原因が血ではなく環境にあるとするならば、オスマン人が占領する領土は真のトルコ人の故郷とは大きく異なり、典型的なトルコ人の生活や習慣には全くそぐわないとしか言​​いようがない。

もちろん、文明世界がオスマン帝国とその支配地域を一致して称する用語を、この時代に変更することを提案するのは不合理であるが、その誤りを主張するのは妥当である。なぜなら、多くの誤った名称と同様に、それらは誤った信念を生み出してきたからである。オスマン帝国の勢力は、主にそれらの名称のおかげで、膨大な数の中央アジアからの移民による小アジアへの圧倒的な侵略から始まったとされている。彼らは、初期のアラブ軍のように、まずアジアに、次にヨーロッパに背教か死かの選択を迫ろうと、それ以前の住民のほぼすべてを吸収または絶滅させ、イスラム教の唯一の使徒としてバルカン半島へと押し寄せた。もしオスマン帝国の構成と目的がこれであったならば、彼らが西洋に登場してからわずか1世紀足らずで、北西アジアと南東ヨーロッパに当時最も文明的で秩序ある国家を築き上げたことは、到底理解できないだろう。では、オスマン帝国とは一体何者だったのだろうか？真のトルコ人とはどのような関係があるのだろうか？そして、彼らはどのような生来の資質によって権力を見出し、強化したのだろうか？

1
オスマンリスの起源
トルコ人について初めて知るのは中国の史料である。彼らは当時、アルタイ平原と渓谷に居住し、強大で略奪的な民族であった。しかし、後世、西暦6世紀頃には、現在トルキスタンと呼ばれる地域にしっかりと定着し、カスピ海に向かって西方へと進出していたことが確認される。それからさらに1世紀余りが経ち、西アジアの伝道師の信仰によって、彼らは極東の闇から抜け出し、西洋史の薄暗い光の中に姿を現す。カシュガルの領主であり、中国人がトゥキウ（おそらく「トルコ」と同名）として知っていた民族のハーンであったボジャは、イスラム教を改宗し、マズデイ教徒の臣民にそれを強制した。しかし、他のトルコ系部族、特に有力なウイグル族は、この新たな統治に依然として不寛容であり、トゥキウをトルキスタンの領地から一斉に追放し、ペルシアへと追いやった。ペルシアで彼らは、北部と中央部に散らばった集団となって分布した。現在でも、ペルシアの一部地域、例えばアゼルバイジャンでは、トルコ人が人口の大部分を占め、王国全体の王朝にも供給しています。カージャル家のシャーはイラン人ではなく、純粋なトルコ人です。

注目すべきは、これがトルコの大規模拡大の西限であったということだ。アゼルバイジャンは、トルコの血が優勢な地域としては我々に最も近い地域であり、真のトルコの故郷の最西端の州でもある。そこからヒッタイトアジアに渡ったトルコ人は皆、少数派から多数派へと、比較的小規模な分遣隊としてやって来た。彼らは、空き地を求める遊牧民の集団として、あるいは軍事冒険家の集団として侵入してきた。彼らはまず先住民族の君主に剣を差し出し、その後、幾度となく、幾度となく、かつての主人に侵攻してきた。最初のカテゴリーには、トルコマン族、アブシャル族、ユルク族、その他のトルキ族の部族がすべて属する。これらの部族は、7 世紀以降、ユーフラテス川を越えてシリアや小アジアの無人地域、あるいは人口がまばらな地域に流れ込み、今日まで孤立した形で生き延びている。これらの部族は、一部は遊牧生活への根強い本能、一部は初期移民のイスラム以前の信仰と習慣を保持していることにより、現地の住民の大部分とは区別されている。2 番目のカテゴリー、つまり軍事的冒険家には、たとえば、9 世紀にバグダッドで 4 人ものカリフを擁立し、あるいは失脚させたトルコのプラエトリアニや、カイロで王位を奪取した勇敢な傭兵、アフメド イブン トゥールーンなどが該当する。キリスト教の皇帝でさえ、これらの屈強な戦士たちを活用した。コンスタンティノープルのテオフィロスは、マケドニアにヴァルダリオテ・トルコスを建国した時、オスマン帝国によるヨーロッパ侵攻を約500年も予期していた。

しかし、第二のカテゴリーで最も重要な構成員はセルジューク朝であった。初期のトゥキウ朝と同様に、彼らは10世紀後半にトルキスタンから追い出され、ペルシアに勢力を築いた。ここホラーサーンに大群は定着し、留まった。そして、比較的少数の部隊が西方へと軍事冒険に赴き、バグダッド、シリア、エジプト、小アジアを襲撃した。この最初の征服は、結果として生じた領有期間が短かったため、襲撃とほとんど変わらないものであった。しかし1世紀後、ペルシアのメレク・シャーの領地を追われた二人の甥が、より永続的な影響を及ぼす軍事冒険に出発した。彼らは少数の従者と共に小アジアに侵入し、コニアを占領し、名目上はペルシアの大セルジューク朝に従属するものの、実際には独立し、約2世紀続くことになる王国を樹立した。アッバース朝を支え、ペルシアとシリアのセルジューク王国を形成した職業軍人層から徴集された彼らの軍勢は、数は少なかったものの、小アジア南部や中央部に展開できるビザンチン帝国のいかなる軍隊よりも優れていた。彼らは、数世代にわたりこの地域で唯一見られた、まとまった戦闘部隊を構成していた。彼らは、既に見てきたように、国内に散在していたトルキ族の集団から援軍を得た。さらに、2世紀前の聖像破壊主義者の子孫である土着のキリスト教徒からも援軍を得た。彼らは、イスラム教の偶像崇拝者による統治の方が、ビザンチン皇帝による統治よりも効果的であることは確かであったが、より好意的であった。セルジューク朝の信条はイラン型のイスラム教であった。受肉主義的な色合いを帯びたそれは、後世のスンニ派正統派が復活させた、初期のアラビアの使徒たちの陰鬱で非自由主義的な精神を否定した。したがって、強力な勢力に支えられ、安全と特権を約束されたその教授たちは、リカオニア人、フリギア人、カッパドキア人、キリキア人といった先住民を急速に取り込み、彼らを一つの国家へと統合した。ビザンチン・キリスト教への忠誠を誓う孤立した共同体は、あちこちにわずかに残されただけだった。実際、アナトリア半島の人口の実に3分の2は、13世紀初頭に新たなトルコ人、すなわちオスマン帝国を建国することになるトルコ人が登場する以前から、既に支配階級であるトルキ人カーストに属していたのである。

彼らは、かつてのトルコ人集団が小アジアに侵入したのとほぼ同様に、小アジアに侵入した。ユーフラテス川西岸に新たな牧草地を求めてペルシアに定住したトルコ人集団に見放された、遊牧民の冒険者たちの小集団であった。このトルコ人の初出現と定住については様々な伝説があるが、いずれもその数は少なく、せいぜい400世帯程度であったと認めている。アルメニアを経由して流れ着いた彼らは、エルズルムから徐々に西へと進軍し、未占領地で資源と肥沃さを兼ね備えた土地を見つけようとした。当時、ビザンチン帝国の影響力は極めて弱まっていた。コンスタンティノープルはラテン人の手に渡り、ギリシャの支配はアナトリア北部沿岸にのみ及んでおり、イスニク（ニカイア）とトレビゾンドという二つの別々の中心地から支配されていた。そして、セルジューク王国は実際にははるかに活発に統治されていた。一見するとライバルはいなかったものの、実権ではなく過去の名声によって合意に基づいて存続していた。その解体の瞬間が近づき、3分の2がイスラム教徒ではあるものの組織化されておらず非常にゆるい結びつきを持つアナトリア半島は、再び小規模でまとまった部隊を指揮できる冒険家にとって格好の戦場になりつつあった。

新しくやって来たトルコ人たちは、最終的にセルジューク朝領土の最北西端に定住するよう招かれた。そこはニカイアに非常に近いため、コニアの封建権力が与えることのできるどんな権利よりも、彼らの剣の方がふさわしい領有権となるはずだった。実際、そこは議論の余地のある土地で、ニカイア湖畔平野とブルサ平野に挟まれた角地で、両者はそれほど高くない高地で隔てられており、その中心都市であるイェニシェフルはオスマン帝国の族長エルトグルルの居城となったが、直線距離でマルモラ海から50マイル弱、コンスタンティノープルからも100マイルも離れていない場所にあった。ここでエルトグルルは辺境伯領の長官となり、セルジューク朝のために領土を維持し、可能であればニカイアを犠牲にして自らの領土を拡大することになっていた。彼が勝利すれば、スルタン・アラエッディンにとってはなおさらのことであった。もし失敗したら、なんてひどい奴だ！

しかし、彼の部族民がイェニシェフルのビテュニア人やギリシャ人の間に定住するやいなや、セルジューク朝の崩壊は現実のものとなった。中央アジアを制圧したチンギス・ハン率いるタタール人の嵐は、コニア王国に最後の力を注ぎ込み撤退した。セルジューク朝は力と威信を失い、アナトリアは主君を失った。封建領主たちは、どこでも自らを興すも滅ぼすも自由であり、13世紀後半は、セルジューク朝が西暦1300年頃に永久に崩壊する前に、その崩壊から何かしらを救おうと戦った。半島の南部、中央部、東部ではイスラム教が長い間民衆の社会制度として根付いていたが、さまざまなトルキ族の首長国が純粋にイスラム教に基づいて設立された。そのいくつかは、カッパドキアのデニシュマンド首長国のように、セルジューク朝の覇権が押し付けられる以前に存在していた部族の管轄権を復活させたものであった。

しかし、社会の大多数が依然としてキリスト教徒であり、自らをギリシャ人だと自認していた極北西部においては、いかなるトルコ系君主もセルジューク朝以前の地位を復活させることも、セルジューク朝の体制を縮小形で継承することもできなかった。独立を維持するためには、まだイスラム教化されていない社会に頼り、「ギリシャ人」との連合を形成するしかなかった。ギリシャ人は、コンスタンティノープルをラテン人から奪還したばかりで、その直後に新たな活力を得ていた。1288年にエルトグルルの後を継いだオスマンは、支配権を維持し、将来的に勢力を拡大していく唯一の可能性がどこにあるかを認識していた。彼は、新生国家に吸収すべき活力と数の力としてギリシャ人に目を向け、領土内外のギリシャ封建領主たちを味方につけ、自らの領土と国境付近のギリシャ封建領主たちを味方につけ、自らと同一視することに絶え間なく尽力した。ハルマンカヤの領主ミカエルのように、中には精力的なトルコ側に容易に加わり、イスラム教徒になった者もいた。一方、新国家が勢いを増すにつれ、それを受け入れるか、さもなくば打ち負かされるかの選択を迫られた者たちもいた。今日でも、ブルサ地区にはギリシャ人コミュニティが存在し、オスマンとその息子オルハンが領主たちと結んだ協定に由来する特権を、熱心に守っている。

セルジューク王国が最終的に滅亡した西暦1300年頃、オスマンはイェニシェフルでスルタンの称号と称号を名乗った。北フリギアのアフィウム・カラ・ヒッサールからマルモラ川のビテュニア沿岸まで、その領地を認められ、その沿岸には既に彼の旗印が掲げられていた。オスマンはその後も生き続け、1326年にブルサが息子オルハンの手に落ち、新たな首都となるのを見届けた。ニカイアは依然として持ちこたえていたが、オスマンは事実上のアジア系ギリシャ人の領主として世を去った。息子をキリスト教徒の娘、かの有名なニルフェル（現在もブルサ川の名にちなんで名付けられている）と結婚させ、キリスト教の基盤の上に王朝と国家の強固な基盤を築いた。オスマン帝国の職業軍人の最初の連隊は、オスマンによって編成され、後に彼の息子オルハンによって体現された。彼らはギリシャ人やその他のキリスト教徒の若者から構成されていた。彼らは強制的に改宗させられ、1世紀以上前にエジプトで結成され、奴隷であった場所の主人となったマムルーク朝に倣い、帝国の奴隷として教育を受けた。オスマンの最新の後継者、そして彼に仕えるすべての人々が、彼の名によって他の民族と区別されているのは、決して無意味なことではない。彼らはオスマン人（あるいはヨーロッパではより正確な表現であるオスマン、つまり「オスマン人」）と呼ばれる。なぜなら、彼らの国家としての本質と国力は、中央アジアからではなく、オスマンが国民の間に推進したトルコ人とギリシャ人の混合から生まれたからである。このギリシャ人の血統は、オスマンの時代以来、しばしば強化され、他のコーカサス人の血統と混ざり合ってきた。

ビザンツアジアにおけるトルコ・ギリシャ領の完成は、まずイスミッド（ニコメディア）、次いでイスニク（ニカイア）を占領することでオルハンに委ねられた。この最後の征服によって、自給自足の主権国家の核が完成した。カラシ首長国を平和裡に吸収し、ヘルムス海峡のほぼ南まで小アジア中央西部を併合した後、オスマン朝は1338年にギリシャ皇帝の領土よりも広大な領土を獲得した。オスマン朝の首都と海岸線は、ボスポラス海峡からヘレスポント海峡に至るまで、オスマン帝国の海岸線を見渡すようになった。

2
オスマン王国の拡大
新国家が征服によって拡大するのであれば、その進撃路線は既に予兆されていた。当面は、セルジューク朝の威光という、新国家と同じ伝統に支えられたイスラム諸侯が占拠する小アジアに逆戻りすることはほとんど不可能だった。これらを攻撃することはイスラム教に反する行為となるだろう。しかし、目の前には豊かだが脆弱なキリスト教国家、すなわちオスマン社会の民衆が属する文明の中心地が横たわっていた。ニカイア王国がコンスタンティノープルを望み、獲得し、そこへ遷都したのと同様に、オスマン帝国のブルサ王国も同じ目標を切望していた。オスマン帝国のスルタンをヨーロッパの海岸へ追い出すのに、ギリシャからの誘いなど必要なかったのだ。

しかし、実際には、この招待はオスマン帝国による最初の大軍による渡河に先立っていた。1345年、ヨハネス・カンタクゼネはセルビア人ドゥシャンの脅威に対抗するため、オルハンに援助を求めた。12年後、二度目の招待があった。オルハンの息子スレイマンは、今度は大軍を率いてヘレスポント海峡を渡り、ガリポリとロドストを占領・維持することで大陸から大陸への航路を確保した。オスマン帝国はこれを二度と手放すことはなかった。

こうした誘致は、オスマン帝国のヨーロッパへの進出を促すことも、またそれを著しく促進することもなかったが、それでもオスマン帝国の軍勢の進路を逸らし、ギリシャ帝国に猶予を与えた。ティムールとその韃靼人が姿を現し、無意識のうちに更なる猶予を確保するまで、それは続いた。これらの策略がなければ、コンスタンティノープルは歴史的に陥落した時期よりも1世紀近く早くオスマン帝国の手に落ちていたことは疑いようがない。こうしてヨーロッパのギリシャ人ではなくセルビア人を第一の標的とするに至ったオスマン軍は、たちまちバルカン半島の紛争の渦中に巻き込まれ、ギリシャ皇帝の領土を除く半島のほぼ全域で40年間にわたる絶え間ない戦闘を経て、ようやくそこから抜け出すことができたのである。この戦争は、ブルサとニカイアの領主たちの本来の目的を全く達成するものではなく、ギリシャ皇帝に国境線に関する懸念を軽減するという利益をもたらしただけでなく、タタール人に立ち向かうための戦力を消耗させることにもなった。当時も今も、コンスタンティノープルはバルカン半島から孤立していた。オスマン帝国は、もし十分な力を持っていたならば、バルカン半島を今後長きにわたって放置していたかもしれない。しかし、彼らはバルカン半島の一部の人々の支援を受け、また別の人々の支援を受けながら戦い続け、1389年のコソボ、1396年のニコポリスでの勝利の後、併合によってあらゆる確執と裏切りに終止符を打たざるを得なくなった。

しかし、それだけではなかった。彼らは、長く血なまぐさいバルカン戦争によって利益や共感を損なわれたヨーロッパ大陸の特定の民族とも関わるようになった。コンスタンティノープルを攻撃する機会が再び訪れるずっと前から、オスマン帝国とハンガリー人、ポーランド人、イタリア・ヴェネツィア人の間には既に確執が存在していた。そしてオスマン帝国は、ドナウ川の向こう側、片側にアドリア海、もう片側にエウクシネ海を制圧できる「科学的国境」を確保するために、長年にわたる闘争に臨むことになった。この闘争はオスマン帝国の歴史を18世紀まで引き延ばし、最終的には滅亡へと導くことになるのだった。

オスマン朝がアラブの使徒たちの精神に倣い、自らの信条と支配権を全世界に押し付けようとヨーロッパへ向かったと考えるのは、俗悪な誤りである。アジアにおいてもヨーロッパにおいても、最初から最後まで、彼らの遠征と征服は、キリスト教諸国に見られるような動機、すなわち政治的安定と商業地域の支配権獲得という動機に明らかに触発されていた。オスマン帝国のスルタンがコンスタンティノープルに居を構えた後、騎士団やイタリア諸共和国と幾度となく繰り広げたような戦争は、自らを強大だと自負するギリシャ皇帝であれば、誰でも引き受け、同じ粘り強さで戦ったであろう。セリム1世とその後継者たちが17世紀末まで遂行したアジア遠征でさえ、同様の動機から計画され、遂行されたのである。彼らの目的は、オスマン帝国の滅亡を脅かす勢力が幾度となく出現したイランに対し、強固な国境線を確立することで地中海東部の海域を確保することであった。もちろん、この目的が結局達成されず、トルコとペルシャの不十分な国境が今日に至るまでセリム1世とムハンマド4世の失策を物語っているとしても、彼らの目的が否定されるわけではない。

15世紀初頭、全く予期せぬタタール人の嵐が西アジアを襲おうとしていた頃、オスマン帝国はヨーロッパにおける征服だけでなく、アジアにおける婚姻や遺産相続による平和的な影響によっても、大きく勢力を伸ばしていた。実際、オスマン帝国の領土は、最後のセルジューク朝が支配していたアナトリア半島のほぼ全域、すなわちアンゴラを越えたハリス川に至る北部全域、コニアを越えた中央高原、そして西海岸全域を支配していた。属国となっていないアミールは、カラマニア、カッパドキア、ポントス、すなわち南東の辺境のアミールだけだった。そして、ギリシャの勢力の断片は、後者の国、トレビゾンド王国にわずかに残っていた。ヨーロッパにおいては、オスマン帝国の活動の主舞台となり、行政首都であるアドリアノープルも擁していたが、ブルスが感情的に優位に立っていた。 1359年の即位から数年後、ムラトは政治の重心をトラキアへと明確に移したが、それでもなお埋葬のためビテュニアの首都に運ばれた。ブルガリア、セルビア、そしてボスニアとマケドニア両地域は、イスラム教徒の臣民と少なくとも同数のキリスト教徒を擁し、イスラム教徒への依存度も同等となった帝国の不可欠な一部となった。オスマン帝国の職業軍人であるイェニチェリは、現地のキリスト教徒の子弟から引き続き徴兵されただけでなく、依然としてキリスト教徒であると公言する現地の成人戦士の部隊も、オスマン帝国の戦い――アジアの真の信仰を持つ者との戦闘でさえ――に招集されたり、自ら志願したりしていた。1381年のコニアの戦いでは、相当数のキリスト教徒セルビア人がムラト軍の戦列に加わったが、8年後のコソボの戦いでは、同じ民族の別の部隊の裏切りによってムラトは勝利を収めた。オスマン帝国は、初期のカリフ帝国をモデルにすることはほとんどなく、当然ながらローマ帝国やビザンチン帝国の形態に傾倒していった。

そして、ヨーロッパに、そしてヨーロッパから生まれたからこそ、1402年のアンゴラの戦いでオスマン帝国は壊滅的な打撃を受けたが、生き延びることができた。オスマン軍はティムールによって壊滅させられ、歴史上初めてにして最後のオスマン帝国のスルタンが敵の手に落ちたものの、オスマン帝国の行政機構は麻痺していなかった。アドリアノープルで新たな統治者が宣言され、ヨーロッパ側の領土は堅固に守られた。タタール人が後退し始めた瞬間、オスマン帝国はそれを回復し始めた。20年も経たないうちに、彼らはティムールの侵攻以前の状態に戻り、東部での当面の安全を確保した後、西部での威信を回復することができた。西部では、タタール人の勝利が不穏な状況を生み出し、ハンガリー人とヴェネツィア人がバルカン半島に進出した。彼らの成功は再び急速かつ驚くべきものとなった。サロニカはオスマン帝国の手に完全に渡り、フランクの領主たちとギリシャの専制君主たちは共に屈服した。ムラト2世はアルバニア人のスカンデルベイを滅ぼすことはできなかったものの、第二次コソボの戦いでは、ワラックの裏切りの力を借りて、最も危険な敵であるフニャディ・ヤーノフを破った。3年後、ムラト2世は死去したが、バルカン半島は静まり返り、後継者が長らく延期されていたものの避けられないギリシャ帝国の残された全て、コンスタンティノープルの地区と都市への攻撃という、避けられない計画を実行に移すための戦場が開かれた。

新ローマの運命は二年以内に成就した。結局、ローマは既に一世紀以上もその帝国を支配していた者たちの手に、いとも簡単に渡ってしまった。歴史家たちは、1453年のコンスタンティノープル陥落を、当時の世論が考える以上に大きく取り上げている。ヨーロッパの君主たちは、この危機に心を動かされて行動を起こさなかった。ただ、ごく気乗りしない形で行動を起こした総督だけは別だった。ヴェネツィアは、ギリシャの支配下にあった当時は最大の商業的競争相手であった帝国の主要部分が、より強力なオスマン帝国の手に渡るという見通しに、全く無関心ではいられなかった。コンスタンティノープルを占領すれば、長らく陸上勢力のみであったオスマン帝国は、海上勢力にも関心を寄せざるを得なくなるだろう。ヴェネツィア人は、その懸念が確かに極めて根拠のあるものであったにもかかわらず、それに見合うだけの努力をしなかった。周知の通り、オスマン帝国は直ちに海へと向かったのである。 30年も経たないうちに、彼らは東地中海全域を巡回し、最も危険な競争相手の一つである聖ヨハネ騎士団の拠点であるロードス島を包囲しました。

オスマン帝国によるコンスタンティノープル占領の歴史的意義は、この帰結に尽きる。彼がこれを画期的な出来事と呼ぶ理由は他にない。東ローマ帝国が、例えばヴェネツィアやジェノヴァといった西洋諸国の手に落ちることを防いだとしても、キリスト教世界とイスラム教世界の力関係には影響を与えなかった。なぜなら、キリスト教世界の力はコンスタンティノープルにもはや存在しなくなっていたからだ。最後のギリシャ皇帝は殉教者ではあったが、勇敢な戦士ではなかった。

3
ビザンチン帝国の遺産と拡大
勝利の翌日、征服王ムハンマドは、新たな天の導入が新たな地の到来を意味するものではないことを明確にしようと尽力した。変化は最小限にとどめるとされた。彼がパレオロゴスをオスマン帝国に置き換えたのは、長らく事実上オスマン帝国であった帝国が、今後は法的にもオスマン帝国となるためであった。したがって、彼は既存のエキュメニカル総主教の職務とビザンチン・ギリシャ人の特権を承認し、ギリシャ皇帝がキリスト教徒の外国人に保障していた権利を復活させ、自身の即位に際しては、イスラム教徒を増減させるべきではないと宣言した。さらに、残された30年間の生涯において、ムハンマドはまさに、ビザンチン帝国の復権を願うギリシャ皇帝が担うであろう仕事に身を捧げた。彼は、モレアのヴェネツィア人、ロドスのホスピタル騎士団、クリミアのジェノバ人など、ギリシャ領に侵入してきたラテン人をどこへでも押し返した。そして、ヨーロッパでは、到達不可能な黒山、アルバニア高原、ハンガリーのベオグラード要塞を除くバルカン半島のすべてを併合し、アジアではアナトリア半島で独立を保っていたカラマニア首長国とカッパドキア首長国を併合して、ビザンチン帝国の領土を完成させた。

1481年にムハンマドが死去する以前、オスマン帝国（トルコ・ギリシャ系）は独自の地位を確立していたと言えるだろう。彼らは東方帝国、すなわちギリシャ帝国、すなわちコンスタンティノープルを中心として地理的に囲むすべての領土と海域の実質的かつ法的に支配権を握っていた。ただし、未獲得の例外はごくわずかで、中でもキプロス島、ロードス島、クレタ島は依然としてラテン人の手中にあった。言うまでもなく、オスマン帝国自体も先代の帝国とは大きく異なっていた。彼らの公用語、公信条、家族制度はすべてヨーロッパとは異質であり、彼らの政治思想の多くは過去にペルシャや中国から学んだもの、あるいは真のトルコ人本来の部族組織に由来するものであった。しかし、彼らが同時代のロシア人よりもアジア的でもそうでなかったとしても、彼らは多くのギリシャ皇帝――例えばイサウリア王朝の皇帝――と同じくらいヨーロッパ人であった。彼らはまだ熱狂的なイスラム精神を示さなかった――これはその後の経験によって彼らの中に育まれることになる――そして彼らの公式信条は、インドやエジプトにおける我々の政策とほとんど変わらない程度にしか、彼らの政策を規定していなかった。征服王ムハンマドは、彼の王権の有無にかかわらず、キリスト教徒に顕著な好意を示しただけでなく、非常に非アラブ的な精神で文学と芸術を奨励した。ジェンティーレ・ベリーニは彼自身を描写させていなかっただろうか？文官と軍官の両方における国家の高官職は、ほぼ例外なくキリスト教徒出身の人物に委ねられた（そしてその後一世紀にわたってそうあり続ける）。商業は奨励され、西洋の貿易商たちは、ギリシャ統治下よりも今の方が自分たちの便宜が優れていることを認識していた。例えば、ヴェネツィア人はエーゲ海とユーゴスラビアの貿易において、完全な自由の下で事実上の独占を享受していた。農民の社会状況は、ヨーロッパでもアジアでも、ギリシャ領主支配下よりも、そして当時のキリスト教封建社会よりも良好であったように思われる。オスマン帝国の軍事組織は世界最高峰と評され、その名声はヨーロッパ各地から冒険心に溢れた人々を惹きつけ、当時の最初の学校で戦争を学ばせた。オスマン帝国軍は当時、効率的な医療体制と兵站部隊を備えていた唯一の軍隊であったことを忘れてはならない。そして、戦争の恐怖を軽減するこれらの手段をヨーロッパにもたらしたと言えるだろう。

もしムハンマドの直系の後継者たちが、彼の領土内に留まることに満足していたならば、いや、むしろそれが可能であったならば、オスマン帝国の歴史から不吉な輝きを1世紀失ったであろうが、その後の汚れた衰退を何世紀も先送りできたかもしれない。なぜなら、この衰退の種は、コンスタンティノープルを占領した3人の偉大なスルタンによってまかれたことは疑いないからである。彼らの野心、あるいは必要性から、職業軍人の大幅な増強がもたらされ、それが後に多くの弊害をもたらすことになる。その中には、首都および大地方都市におけるプラエトリアニ主義、中央統制から徐々に離脱していった軍事領主への土地と農民の従属、国内で恐れられている兵士を雇うというだけの理由で海外で戦争が遂行されたこと、そしてその結果として、中央政府の行政能力を超えた領土帝国の拡大があった。ラーヤの天罰として近隣諸国への絶え間ない攻撃に加わる「貢ぎ物」制度の発達、そして奉仕を申し出るあらゆる外国人無法者を受け入れることでこの制度を補完したこと。最後に、ヨーロッパの眠っていた十字軍精神の復活。これがオスマン帝国に反発し、彼らの中にアラブの狂信を生み出し、初期イスラム教徒の啓蒙主義精神に逆戻りする傾向を強めた。言い換えれば、イェニチェリの全能性と無規律さ、「デレ・ベイ」（封建的独立を維持した「谷の領主」）と地方知事の反抗心、官僚の精神が軍事と宗教に集中し、他の利益が排除されたこと、帝国内のキリスト教分子の堕落と憤激化である。政府の永続的な財政難と、その結果として必然的に生じる被支配者への抑圧と無視、そしてキリスト教世界における常に潜在的かつ再発する敵意の絶え間ない刺激など、17世紀以降帝国をどんどん破滅に近づけたこれらの悪事はすべて、バヤジト2世、セリム1世、スレイマン大帝の名にまつわるオスマン帝国史の輝かしい時代にまで遡ることができる。

同時に、責められるべきは、いかなるスルタンでもなく、運命である。帝国の更なる拡大を放棄することは不可能であり、また、拡大を満足のいく静止点で止めることも非常に困難であった。第一に、既に指摘したように、ムハンマドの死後も、ビザンツ帝国領内には未だ獲得されていない重要な領土が存在していた。ロードス島、クレタ島、キプロス島は、その領有によってレヴァント貿易における優位な支配権のようなものを帯びていたが、ラテン人の手に渡っていた。オーストリアとヴェネツィアが最良の港を占領したことで、バルカン半島の領主たちはアドリア海を事実上閉ざされた。また、ドナウ川の支流にあるベオグラードの大要塞がハンガリーの手に留まっている限り、半島の内陸部を完全に安全に保持することは不可能であった。さらに、ボスポラス海峡の領主たちが皆、ビザンツの湖にしたいと願っていた黒海は、ワラッハ家とポーランド人との領有権争いに巻き込まれていた。そして、ムハンマドの後継者の治世に、人の手のひらほどの大きさの雲が北の地平線上に現れた。それはモスクワの到来を告げる前兆であった。

ビザンツ帝国のアジア地域については、アナトリア半島全体をオスマン帝国の支配下に置くには、南東部に小さな一角を削るだけで十分だった。しかし、その一角、キリキア平原は、別のイスラム勢力、エジプトのマムルーク朝に支配されていたため、厄介な状況を招くことが予想された。マムルーク朝はオスマン帝国に少なくとも匹敵すると主張していたものの、実際にはその主張するほどの活力は持ち合わせていなかった。この地を侵略しようとする誘惑は強く、コンスタンティノープルの領主は、一度この誘惑に屈すると、レヴァント東端の沿岸全域を支配下に置き、さらに背後に広がる学術的フロンティアを求めて内陸アジアへと進出する羽目になった。これはローマが幾度となく試み、最終的に断念せざるを得なかった、危険で費用のかかる事業だった。バヤズィト2世は、タルソス近郊のいくつかの砦からマムルーク軍を撤退させ、守備隊を追放することで最初の一歩を踏み出した。キリキアはオスマン帝国の手に渡ったが、当面はそれ以上進軍しなかった。常に自ら軍を率いる義務を負っていたバヤズィト2世は、一度に一つの遠征しか行えなかった。ヨーロッパでの任務の方がより切迫していたのだ。しかし、キリキアからの撤退は、オスマン帝国の政治における新たな問題、すなわちアジア大陸問題、そして後継者に最も抵抗の少ない進路を示すこととなった。しかし、これが彼の唯一の危険な遺産となることはなかった。バヤズィト1世の治世の残りの期間、カルニオラ島やケルンテン州にまで及ぶ北方のアドリア海沿岸地域への長期にわたる度重なる襲撃が行われ、オスマン帝国の軍国主義は、前世紀のいついかなる時点でもその到達が予見されていたであろう地点、すなわち強力な新兵器である大砲の保有によって国家の支配権を握る地点にまで、ついに達したのであった。

バヤズィトの子孫はセリムによって受け継がれた。3世紀後にプラエトリアニ自身を滅ぼすことでようやく終焉を迎えることになる、長い一連のプラエトリアニの系譜の最初の人物であるセリムの地位は、イェニチェリの反乱によって築かれた。そして、彼の治世の8年間の血なまぐさい期間はすべて、イェニチェリの騒乱によって彩られた。創造者たちに何らかの秩序と満足感を与えるために、セリムは在位1年から最後の年まで戦争を繰り広げるしかなかった。1520年に彼が死去した時、オスマン帝国はアジアとアフリカにおいて、彼の時代以来ほぼ最大の領土にまで拡大していた。シリア、アルメニア、クルディスタンの大部分、メソポタミア北部、アラビアの一部、そして最後に、しかし忘れてはならないのがエジプトである。これらはオスマン帝国の宗主権を認めざるを得なくなり、初めてオスマン帝国のスルタンがカリフを名乗ったのである。確かに、セリムの出生も任命の仕方も、正統カリフの伝統に合致するものではなかった。しかし、サンジャク・イ・シェリフ（聖旗）といった預言者の崇敬すべき聖遺物、そしてさらに重要な信仰の聖地の支配権に加え、カリフ職が空席であるという疑いのない事実、そして彼が世界で最も強力なイスラム教の君主であるという同様に確かな事実を、彼はカリフとしての地位を主張する根拠とすることができた。純粋主義者は勇気があれば彼を否定できたかもしれないが、俗悪なスンニ派の心は感銘を受け、受け入れる傾向があった。しかし、セリムがカリフに就任したことの最大の意義は、オスマン帝国の軍国主義を宗教的目的、すなわちイスラム教本来の理念に捧げた点にあった。これは全く新しい出来事であり、その日以降、恐ろしい可能性をはらんでいた。それはオスマン帝国の政策においてビザンチンやヨーロッパの理想がアジアの理想に取って代わられたことを示し、現代まで続くオスマン帝国の歴史の一段階を導いた。

避けられない過程は次の治世にも引き継がれた。当時のヨーロッパでは「壮麗なる皇帝」として知られ、歴史家たちもしばしばオスマン帝国のスルタンの中で最も偉大な皇帝と称するスレイマンの軍事的栄光は、帝国を強化するどころか、むしろ弱体化させるものであった。確かに、彼の初期の作戦、すなわち騎士団からロドス島を、ハンガリー人からベオグラードとシャバツを奪取したことは、ビザンツ帝国の正当な政策を体現していた。また、彼の後期の作戦の一つであるマルタ島包囲戦も、ビザンツ商業の真の利益のために講じられた措置として擁護できるかもしれない。しかし、彼の最も輝かしく重大な功績は、軍事的威信と、和解を拒む民衆の抑圧から得られる物質的利益では到底補えない悪を生み出した。それがハンガリー征服である。その結果、ブダとその王国は1世紀半に渡りオスマン帝国の領土となり、ワラキア公国とモルダヴィア公国はさらに長期間オスマン帝国の支配下に置かれ、中央ヨーロッパからバルカン半島へと永遠に移行することになった。しかし同時に、オスマン帝国は最終的に、真に強力なキリスト教民族であるゲルマン民族と対峙する脆弱な国境に立たされ、ゲルマン民族の前では前進できず、最終的には撤退を余儀なくされることになった。そして、ヨーロッパはイスラム教の活動による共通の脅威を痛感することになった。スレイマンがウィーンを占領できなかったことは、モハーチでの勝利後に続いた恐慌をさらに悪化させた。中央ヨーロッパの要塞を陥落させた今、イスラム教徒はこれ以上前進できず、復讐の時は近いと感じられた。

[図解：オスマン帝国（アラビアおよびアフリカの属州を除く）]

それはおそらく予想以上に近かった。ヨーロッパとアジアに広がりすぎた帝国を統治するオスマン帝国の能力は、すでに限界に近いほど逼迫しており、この事実を認識したからこそスレイマンは帝国制度の再編に尽力し、その功績により「エル・カヌン」 （統治者）という名誉ある称号を得た。しかし、行政機構の歯車をリセットして浄化することはできたとしても、その能力を高めることはできなかった。統治階級への要求が高まるにつれ、新たな血が流れ始めていた。もはやキリスト教徒生まれの者だけで統治階級を担うことは不可能だった。バルカン半島と西アジアでの2世紀にわたる徴兵によって、彼らの資源は枯渇していた。イェニチェリでさえ、今や全員が「貢物の子」というわけではなかった。彼ら自身の息子、イスラム教徒生まれの自由人が、入隊を認められるようになったのだ。この変化は、オスマン帝国統治の旧原則、すなわち、すべての高等行政および軍事機能は皇帝直属の皇室奴隷に委ねられるべきであるという原則に重大な違反をもたらした。そして、一度破られると、この原則はますます揺らぐことになった。帝国奴隷の子孫である自由生まれのイスラム教徒は、父祖の栄光と利益から締め出され、徐々に帝国各地に広く分布する非常に多数の田舎紳士階級へと変貌を遂げ、強い不満を抱くようになった。彼らは依然として従属的ではあったものの、中央行政から排除されたことへの不満は、やがて、古くからの制度への攻撃や地方自治権の行使という形で現れ、最終的には地方の独立へと発展していった。

帝国の過度な拡大により、スレイマンは常備軍を分割せざるを得なくなり、複数の帝国軍が同時に戦場に出撃できるようにした。全軍を自ら率いることが不可能になったため、治世後期には軍を一つも率いず、初めてイェニチェリにスルタンを伴わずに戦場へ進軍させた。自らを中心に置くことで、オスマン帝国のスルタンたちが半ば隠れた存在へと堕落し、臣民が徐々に宗教的性格を付与していくような風潮を先導した。こうした状況下で、君主、支配階級（この権限委譲によって権力が増大した）、国家の主要住民、そして国家自体が、より熱狂的にイスラム教に傾倒していった。

17世紀初頭、アフメト1世が帝位に就いたオスマン帝国は、かつてないほど広大な領土を一挙に掌握した。ビザンツ帝国の本来の領土と呼べる地域では、キプロス島が回復され、クレタ島だけが際立っていた。その外では、北はハンガリー、南はイエメン（1516年のセリム1世の征服以来）が国境州であり、オスマン帝国の旗印はペルシャ湾だけでなく、イラン高原の遥か彼方までも、ムラト3世の長きにわたる戦争によってもたらされた。この戦争は1588年にタブリーズとアゼルバイジャンの半分を占領して頂点に達した。

4
縮小と後退
しかしながら、この広大な帝国の周縁部は、既に解決不可能な困難と差し迫った危険に陥っていたことは、決して確実とは言えなかった。一方、アジアにおいては、オスマン帝国が他の地域で領有権を確保してきた制度に基づいて、アラビア、クルディスタン、あるいはその東方のいかなる地域にも軍事封建制を確立することは不可能であった。一方、ヨーロッパにおいては、既に述べたように、帝国の国境は非常に不十分であり、その国境を越えた強大な民族は更なる発展を制限しただけでなく、既に獲得した領土を争おうとしていた。1606年にシトヴァトロクで調印された条約において、オスマン帝国のスルタンは北の隣国オーストリアの絶対的かつ平等な主権を明確に承認せざるを得なかった。そして、1世紀も経たないうちにウィーンは再び攻撃を受けたものの、帝国が中央ヨーロッパ方面に拡大するという真剣な見通しは二度と持たなくなった。

さらに、国境では外見がいかに良好に保たれていたとしても、帝国の中枢は明らかに衰退し始めていた。続く17世紀と18世紀の二世紀は、国内におけるプラエトリアニの騒乱の長い記録であり、海外での軍事的成功によって埋め合わせられることはますます稀になってきた。最初の数世紀が半ばを過ぎた頃には、イェニチェリは二人のスルタンを殺害し、大宰相職を極めて危険な状況に追い込んだ。そのため、ごく普通の宰相職では、非常に強力なアルバニア人やその他の部族の勢力に支えられない限り、名誉はおろか命さえも救うことは不可能だった。実際、この時期、古参のオスマン人が実権を握ったことは一度もなかった。必要な資質と活力を備えた人物は、アルバニア人、スラヴ人、ギリシャ人といった比較的最近同化した民族の中にしか見当たらなかった。 17世紀後半を特徴づける反乱は、アルバニア人、あるいは他の将軍や提督たちの手によるもので、彼らの中にイスラム教徒の祖父を持つ者は一人もいなかった。ヨーロッパを犠牲にして成し遂げられたオスマン帝国最後の征服（クレタ島）、ワラキアの完全征服、ウィーンの第二次包囲、ヴェネツィアからのモレアの奪還、そしてドナウ川国境に関するオーストリアとの名誉ある協定――これらはすべて、アルバニアの宰相クプリリ「王朝」の功績とされるべきものであり、彼らはオスマン朝の同時代の君主たち、中でも最高の君主であったムハンマド4世をも凌駕していた。しかし、それは反乱に過ぎなかった。なぜなら、既に別の方面からより大きな危険が迫っていたからである。 1699 年、新たな邪悪な惑星がオスマン帝国の空に現れる前に、カルロヴィッツでオーストリアとの合意は成立していなかった。

今回は、最悪の場合、本来のビザンツ圏の北側すべてを放棄するような中央ヨーロッパの強国ではなく、ビザンツ圏そのものの一部、ひょっとするとその中心さえも要求する勢力だった。ロシアは経済的な出口を求めて、南下してエウクセン海岸まで勢力を弱め、オスマン帝国のその海域における権利に挑戦しようとしていた。この争いは極めて重要な問題を伴うものだった。オスマン帝国がまだこの事実を理解していなかったとしても、他の者たちはすでに理解していた。有名な『ピョートル大帝の遺言』が真正な文書であるかどうかは定かではないが、いずれにせよ、18世紀が進むにつれて西洋の政治思想家の間で常識となった、ビザンツ地域におけるロシアの必要な政策に関する特定の見解が、18世紀初頭には東ヨーロッパの人々の間で既によく知られていたことを証明している。

戦闘はすぐに始まった。結局、ロシアはオスマン帝国のビザンツ帝国の勢力を、4世紀前にオスマン帝国がギリシャのビザンツ帝国の勢力を目の当たりにした状況よりも少しましな程度にまで低下させるのに、約60年もの苦闘を強いられることになった。この期間の最初の3分の2は、戦いは均衡した戦いであった。1739年のベオグラード条約により、スルタン・マフムード1世は一瞬、ロシアが黒海からの排除とドナウ川沿岸諸侯国への干渉からの排除に同意し、全面勝利を収めたかに見えた。しかし、この成功は持続しなかった。度重なる攻撃は、国内の疫病の蔓延によって衰弱していたオスマン帝国の力を急速に消耗させていった。そして、女帝エカチェリーナの即位とともに危機が訪れたとき、オスマン帝国はそれに対処するにはあまりにも弱体であることが判明した。1764年からの10年間で、オスマン帝国の黒海における支配は回復不能に失われた。チェシュメでの艦隊壊滅後、クリミア半島は維持不可能となり、ロシアの束の間の慈悲に委ねられました。ドナウ諸侯国にはロシアの隠れ​​た保護領が築かれ、モレアの港湾はロシアの公然たる占領下に置かれ、コンスタンティノープルは再び自国の海域を失いました。1787年、セリム3世が揺らぎゆく帝位に就くと、ビザンチン帝国の運命の歯車は再びほぼ一周したかに見えました。そして世界は、既にローマ、ギリシャ、オスマン帝国を承認していたこの帝国に、モスクワが後継者となることを期待していました。

確かに歴史は繰り返されるように見えた。14世紀と同様に、18世紀にも帝国の属州は首都の支配をほぼ完全に振り払い、自ら統治し、それによってより幸福な生活を送っていた。メソポタミア、シリア、エジプト、そしてトレビゾンドは、冒険者を事実上独立した領主として認めていた。小アジア全般は、帝国の威厳を無視し、地域によって部族の首長や特権的な徴​​税人の子孫、あるいはしばしばその両方を祖とする「デレ・ベイ」と呼ばれる一団によって支配されていた。 18世紀後半はアナトリア封建領主の全盛期であった。ユズガドのチャパノグルス家は、その勢力範囲をポントゥスからキリキアまで、半島の付け根を横切って広げていた。また、マグネシア、ベルガマ、アイディンのカラマノグルス家は、カラシとサルハンのかつての首長と同等の領土を支配し、大貿易商の代表者からスミュルナにおける唯一の実効権力を握っていると認められていた。こうした一族が支配する広大で豊かな領土は、通常、 スルタンの財政に 一アスペルも、帝国軍に一人の兵も貢献しなかった。

ヨーロッパでもアジアでも、山岳地帯はオスマン帝国の領土の大部分を占めていたが、帝国の権威は及ばなかった。マケドニアとアルバニアはそれぞれの地方のベイ（領主）にのみ従い、セルビアとボスニアはイェニチェリ・アガ（領主）、封建ベイ、そしてルミリのベイレルベイ（領主）に委譲されていたため、これらの地方は首都にほとんど関心を寄せていなかった。故ムスタファ3世は、反乱を起こした軍隊の不振というよりも、帝国貨幣の価値を下げたことで、臣民の尊敬をほとんど失っていた。彼は威信を失い、後継者に目立った財産を残さずに亡くなった。後継者の将来を気にする者は帝国内に誰もいなかったようで、1453年と同様に、後継者は他の領主の手に委ねられていた。

5
復活
にもかかわらず、それ以来ずっと待ち続けてきた。一世紀以上も待ち続けてきたのだ。そしておそらく終わりはまだ来ていない。では、なぜ帝国内外の期待はこれほどまでに大きく外れてしまったのだろうか？モンテスキュー、バーク、そしてその時代以降の他の自信に満ちた預言者たちは、なぜこれほどまでに大きく誤ったのだろうか？そこにはいくつかの相乗的な原因があったが、最も重要な原因は一つだけだった。コンスタンティノープルは、1453年のように、もはやコンスタンティノープル自身、近隣諸国、そしてイタリアのいくつかの交易共和国だけの問題ではなくなった。コンスタンティノープルは、はるかに広範な範囲、とりわけ西ヨーロッパの主要交易民族、イギリス、フランス、オランダの商業的利益、そしてゲルマン民族とロシア民族の政治的利益に巻き込まれるようになったのだ。これらの国々は皆、自らの運命が一変すること、ましてやアジアからの大国ではなく、自らの勢力間の対立勢力に取って代わられることに無関心ではいられなかった。ヨーロッパはすでに勢力均衡の理論に苦しんでいた。バントリングがウィーンで誕生したのは、次の世紀の初めになってからであった。しかし、18世紀末以前には、その存続がコンスタンティノープルを親国のいずれからも独立させ続けること、すなわちオスマン帝国の繁栄期を延長させることにかかっていることは予見されていた。ヨーロッパが一貫して実践したこの教義は、一世紀にわたりオスマン帝国の礎石となってきた。今日に至るまで、そのイスラム王朝には、強力なキリスト教擁護者が常に存在してきた。

しかし、セリム1世の即位後、この教義が完全に確立されるまでには、まだ30年ほどの歳月が経過していた。もしロシアが自由の身であったならば、1815年よりずっと前にビザンツ帝国の王位を安泰に掌握していた可能性もあった。というのも、オスマン帝国の内政は悪化の一途を辿っていたからである。イェニチェリの騒乱に満ちた不服従は、ますます大きなスキャンダルとなった。彼らの長い暴動の歴史の中で、1807年から1809年にかけての記録は、これに匹敵するどころか、それに近いものさえなかった。また、各州がこれほどまでに完全に制御不能になったこともかつてなかった。これは、アッコの虐殺者イェッザール、エジプトのメヘメト・アリの台頭、エピロスのアリ・パシャ、そしてヴィディンのパスヴァノグルの時代であった。 1809年にマフムト2世が即位したとき、彼は確かに、最後のギリシャ皇帝が1448年に即位した際に享受していた以上の個人的な権威や帝国の威信や管轄権を持たずに統治を開始したわけではない。

しかし、20年近く断続的に激化したヨーロッパ大戦争は、マフムードに名ばかりの帝国を救い、その実体を成就させようと試みることを可能にした。オスマン朝はこの戦争でどんな苦難を味わったにせよ、コンスタンティノープルに留まることができたのは疑いようがなかった。エジプトの一時的な喪失と、1807年のイギリス軍によるコンスタンティノープル攻撃による軽微な損害は、ロシアの主力をビザンチン以外の戦場に転じさせたこと、そして強大な敵が再び攻撃してきた際にロシア単独で決着をつけることを許さないという確証を得ることの代償としては、小さなものであった。ナポレオンがティルジットで何を計画し、署名したにせよ、フランスの庇護はナポレオン時代末期まで一貫してオスマン朝の敵に対抗していた。

こうして、あの危険な30年間は、予想されたような大惨事もなく過ぎ去った。コンスタンティノープルではまだオスマンの後継者が君臨していたが、キリスト教列強はウィーンでコンクラーベを開き、ヨーロッパにおける勢力均衡の実現においてオスマン帝国を考慮に入れないことで、半ば無意識のうちにその存続を保証した。首都を含むオスマン帝国のヨーロッパ領土は、ウィーンで合意された穏健な調整を深刻に阻害するほど重要であった。したがって、今後は誰が奪い去ろうとも、常に誰かが守らなければならないものとなる。「オスマン帝国の統一の維持」というフレーズがヨーロッパ外交の標語となるまでには、まだ数年を要した。しかし、このように定式化されたか否かに関わらず、この原則は勢力均衡の教義の誕生とともに、オスマン帝国にとって確固たる防衛の礎となったのである。

オスマン帝国の君主は、自らの血筋以外の敵による滅亡を恐れ、誰よりもそれをよく理解していた。そのため、当時のオスマン帝国の君主は、祖先の独立と尊厳を取り戻そうと画策していた。イェニチェリの子分であったマフムードは、治世初年度から自らの創始者たちの廃絶を企てていたが、ロシアとの和平締結後、性急な行動に出たために不名誉な失敗に終わり、かつてないほどの隷属状態に陥った。今、皇帝としての地位を確固たるものにし、臣民のあらゆる階級の指導者たちの支持を得た彼は、当初の計画だけでなく、過去2世紀の間に生じた君主の権力に対する他の制約、特にデレ・ベイ家の封建的な独立と地方総督の無責任さを排除する計画にも着手した。

マフムト2世は――​​もし彼の名に常に結び付けられる改革を自ら主導したとされるならば――おそらく、祖先たちのように自らの家の主権者となること以上に革命的な目的を意識していたわけではないだろう。しかしながら、彼が最終的に成し遂げたことは、オスマン帝国にとってはるかに偉大で永続的な意味を持つものであった。それは、オスマン帝国の憲法と統治における最もビザンチン的な特徴の排除に他ならない。傭兵によるプラエトリアニに代わる国家軍、領主、部族長、無責任な役人への権限委譲に代わる帝国による直接的な属州統治、徴税に代わる直接的な徴収、そして家事役人による行政に代わる官僚による行政――これら、マフムト2世の治世下で遂行された主要な改革は、いずれも反ビザンチン的なものであった。これらの改革によってオスマン帝国は生まれ変わったわけではないが、少なくとも原罪を一掃することには大きく貢献した。

マフムードとその顧問たちが、これほど古い政体の中でこうした改革を成し遂げられたこと自体が特筆すべき点である。彼の治世中に起きた数々の出来事の渦中で、彼らがそれをやり遂げたことは、ほとんど奇跡と言える。スルタンは次々と侮辱を受け、帝国は次々と打撃を受けた。フランス革命の余波とナポレオンの民族権利承認に触発され、まずセルビア人が、次いでギリシャ人が、オスマン帝国の混乱の隙を突いて各地の領主たちに対して反乱を起こした。セリム3世の治世下で勃興したセルビア人は、マフムードの治世下で自治権を獲得したものの、独立は果たせず、スルタンにはベオグラード要塞とその他5つの拠点以外、以前のように何も残らなかった。セルビア人ほど大きな希望を抱かずにスタートしたギリシャ人は、ヨーロッパのより深い知識と深い共感に勇気づけられ、完全な自由を求めて戦い抜いた。モレアと中央ギリシャは帝国から脱落した。オスマン帝国がハンガリーを失って以来、初めて帝国から脱落した州であった。しかし、この悲惨な戦いの最中に、マフムードはイェニチェリと永久に和解し、その戦いの間中、デレ・ベイ家と次々と和解していったのだ！

こうして精鋭の専門軍を犠牲にし、地方政府を無政府状態よりもましなものに置き換える暇もほとんどなかった頃、マフムードはロシアの攻撃に直面した。彼の粗野な徴兵部隊はトルコ軍に劣らず奮戦し、他の列強の嫉妬にも助けられ、コンスタンティノープル陥落を阻止した。コンスタンティノープル陥落は、一時はついに実現するかに見えた。しかし、事実上黒海の割譲に等しい屈辱的な条件を受け入れざるを得なかった。ビザンチン主義とナショナリズムの狭間を渡るには、このような代償を払わなければならないとマフムードは悟り、進軍を続けた。

ついに、彼自身の家臣であり信条の一人の手によって打撃がもたらされた。アラビアとモレアで君主のために忠実に戦いを挑んだエジプトのメヘメト・アリは、その功績が報われず、他のパシャよりも増額されるという要求を無視され、認められなかったものを奪い始めた。帝国軍が三度の大敗を喫した後、彼は当初の望みを強奪する前に、当初の計画よりも遠くまで――小アジアの半分以上まで――進軍した。そしてついに、ほんの束の間の喜び​​の後、彼は再びすべてを諦めざるを得なくなった。君主の命令ではなく、彼の海域を支配するヨーロッパ諸国の命令に。しかし、ジャウル艦隊によって救われることも、最新の敗北のことを聞くことさえなかったマフムードは、メヘメト・アリの反抗やボスポラス海峡の入り口でのロシアの主張に動じることなく、中央および地方の行政の再編成を進めた。

マフムードの災難の知らせが西方に時折届くと、彼の帝国は間もなく崩壊すると予言するのが常だった。しかし今、過去を振り返ると、オスマン帝国は実際には損失によって強大化していたことがわかる。屈辱の度に、何らかの勢力、あるいは複数の勢力がより深く国を支えることを約束した。そしてマフムードは死ぬ前に、ヨーロッパの協調が勢力均衡をもたらす限り、彼の王朝がコンスタンティノープルから追放されることはないと信じるだけの根拠を持っていた。彼の信念は正しかった。オスマン帝国の運命が新たな危機に見舞われるたびに、特にロシアの新たな攻撃を受けるたびに、彼の後継者たちは確実に外国からの保護を受けてきた。

しかしながら、19世紀に帝国が成長し、さらに強大化したのは、列強の関心の高まりだけによるものではなく、帝国内部に備わっていたある種の資産によるものもあった。中でもアジア領土の資源は最重要であり、ヨーロッパの領土が縮小するにつれて、アジア領土はますます帝国と密接に結びついていった。マフムードが旧来の軍隊を廃止し、すべてのイスラム教徒の臣民に兵役を課したことは、理論上はオスマン人（アラブ人、クルド人、その他の半ば同化した遊牧民や山岳民ではない）のみに課せられたが、キリスト教帝国における同様の措置よりも大きな意味を持っていた。イスラムの生命は戦争であるため、兵役はイスラム教徒を、そして指導者たちを、他のいかなる制度下においても人々を結びつけないほどに結びつけるからである。したがって、マフムードは自らの布告を執行できる限りにおいて、単なる国民軍ではなく、国家を創設したのである。彼の成功は、オスマン朝の故郷であるアナトリアにおいて最も迅速かつ完全なものとなった。しかし、そこでは、何世代にもわたって地方軍の徴兵と支配権を独占してきた封建家系の勢力を、それ以前に縮小させることによってのみ達成された。したがって、コンスタンティノープルにおけるイェニチェリの時代と同様に、地方におけるデレ・ベイの時代と同様に、建設に先立って徹底的な秩序の破壊が必要であり、マフムードの治世の大部分は、後者に残された時間よりも、前者に費やされた。

しかし、彼は混沌の中から国家の萌芽が芽生えただけでなく、それを良し悪しに関わらず統治するための組織の枠組みが築かれるのを目の当たりにした。彼が築き上げた中央集権的な官僚機構は、もちろん、構成と設備の両面においてひどく不完全なものだった。しかし、それは彼が見据えた目的のみを推進することを約束した。唯一存在する統治機構であり、その実効的な権力はすべて彼自身からのみ引き出されていたからだ。スタンブルに依存していたそれは、地方住民の目と祈りをスタンブルに向けさせる役割を果たした。生来従順で平和的な小アジアの住民は、崩壊したベイたちの要塞の向こう側を見ることにすぐに慣れた。残りの者たち、つまりクルド丘陵地帯やシリア草原の反抗的で好戦的なベイやシェイクたちにとって、降伏の時はまだ来ていなかった。

マフムードの粘り強さが最終的に生み出したものが、現代に私たちが目にする「トルコ」であった。半ヨーロッパ的な統治体制の下、取り返しのつかないほどアジア的な精神を持つトルコ。ある信条とある階級の利益のために、ずさんで場当たり的な方法で専制的に統治してきたが、常に統治を続け、少しずつその支配範囲を拡大してきた。その不完全さと弱点を知りながらも、私たちはトルコが次々と辺境の地へと手を伸ばし、苦労しながらも確実に支配権を握り、ついにはアナトリアとキリキアの丘陵地帯、次にアルメニアの山岳地帯、そして最後にペルシャ国境地帯の最も荒々しいアルプス山脈にまで迫っていくのを、驚嘆しながら見守ってきた。我々は、オスマン帝国がシリア、メソポタミア、そしてアラビアの草原や砂漠へと忍び寄る様を目の当たりにしてきた。時には後退し、時にはさらに前進し、ついにはマフムードが名ばかりの宗主権を主張できる地域にまで到達し、支配下に置いた。オスマン帝国のヨーロッパにおける縮小が、アジアにおける拡大によってどれほど補われたかを判断するには、18世紀末のクルディスタンの政治状況と現代におけるクルディスタンの状況を比較するだけで十分である。

ギリシャ帝国が、いかに外国勢力によって支えられ、保護されていたとしても、14世紀に滅亡し、18世紀にオスマン帝国が滅亡したように、これほどまでに衰退した後に、再び復興できたとは到底考えられません。そして、後者には、前者には欠けていた活力の源泉がまだ潜在していたに違いありません。それは一体何だったのでしょうか？この問いに、今この瞬間に答えてみる価値はあります。なぜなら、もし100年前に存在していたとすれば、今となっては枯渇しているはずがないからです。

まず第一に、それは支配的な信条を持っていた。イスラム教があらゆる場所でそうであるように、これは非常に強い社会的絆として機能し、ヨーロッパ帝国の一部を除くすべての地域の大多数の臣民を、その統治に対する人々の感情がどうであろうと、パーディシャー（王）への本能的な忠誠心で結びつけていた。特に小アジアにおいては、この信条は特に効果的であった。オスマン帝国の皇帝たちは、ギリシャ皇帝とは異なり、常にその住民との結びつきに苦心していたからである。そのため、スルタンは帝国の中心部に住む人々からの広範な支持を依然として期待することができ、どんなに無謀で悪意のある政権をもってしても、その資源を使い果たすことはできなかった。

第二に、オスマン帝国の「トルコ人」は、祖先の美徳からはどれほど離れていても、「権力への意志」も軍法に基づく統治能力も失っていなかった。文民として統治する方法を学ぶことはできなかったとしても、兵士として統治する方法を忘れたわけではない。

第三に、スタンブル王国は、一部は過去の歴史に基づき、また一部は本来の領土よりもはるかに広い地域に宗教的影響力を及ぼそうとする主張に基づいて、漠然としながらも貴重な威信を維持していた。そして後者の保守的な住民は、君主の実際の立場について、かなり不完全な情報しか持っていなかった。

最後に、オスマン帝国のスルタンが忠誠を誓うことができた人々の中には、特にアナトリア地方に、力強く、そして尽きることのない少数の勢力が存在した。北、東、南の小アジア中央高原の農民ほど、力強く、粘り強い民族は少ない。この防衛の要衝を頼りに、スルタンは、ヨーロッパ山脈のアルバニア人やアジアのクルド人など、より遠方の、自身への忠誠度は低いものの、力強さでは劣らない他の民族の力も活用することができた。トルコ系ギリシャ人オスマン人（残念ながら、オスマン帝国の権力の大部分は彼が担っていた）がどれほど衰退していたとしても、他の勢力は肉体的にも精神的にも衰えていなかった。実際、今彼らの中にいる者は、彼らの時代が終わったばかりか、むしろ大部分において、まだこれからであることを感じずにはいられない。

これらはオスマン帝国の潜在的な資産であり、その崩壊を予言する者たちはそれを不完全にしか認識していなかった。彼らのおかげで、オスマン帝国は19世紀を通して持ちこたえただけでなく、ある程度は自らを強固なものにすることもできた。ヨーロッパ列強が築いた防衛線が、ロシアによって幾度となく――1829年、1854年、そして1877年――破られた時でさえ、マフムードが築いたこの国家は、敵の侵攻を遅らせ、いかに動きが鈍くてもヨーロッパの外交が援助に駆けつけるまで、そして最終的には勝者に存続に見合う条件を受け入れさせるほどの、強固な抵抗力を発揮した。もちろん、それは忍耐の連続だったが、長く続くほどに、より確かなものとなった。オスマン帝国の立場の皮肉なことに、帝国の統治が悪化すればするほど、その国際的な保証は強固になった。財政上の愚行の影響ほど、その好例を挙げることはできない。政府が長らく予見していた国家破産がついに現実のものとなった時、スルタンはもはやヨーロッパを恐れる必要はなくなった。事実上、スルタンは自国に資金を貸し付けた国民を持つあらゆる大国から、大切に保護された庇護者となった。

マフムードがもたらした変革の規模、彼がそれをどの段階で終えたか、そしてそれが遂行されなければならなかった社会の性格を考えると、善意はあるものの弱虫二人が彼の後を継いだのは不運だった。一人は放蕩者、もう一人は正気を疑うほどの浪費家だった。前述の通り、マフムードは治世の大半を旧秩序の破壊に費やしたため、再建できたのは枠組み程度だった。彼の行動はほぼ全面的に強引なもので――オスマン帝国の性格に理解され、親和性のあるものだった――一部は事情によるが、主に生来の共感性から、彼は最初から最後まで軍事計画に関わっていた。彼は最終的には民法の優位性と、民衆のあらゆる種類と状況における平等を念頭に置いていたことで知られていたが、この展望を公に明らかにするためには何もしなかった。その結果、党派的な反対に遭うことはほとんどなかった。イェニチェリやデレ・ベイの役職に就く者はほとんどおらず、彼らがいなくなったことを惜しむ者も少なかった。オスマン社会は新たな軍隊に身を委ね、それに伴う中央政府や地方行政の改革を受け入れた。これらの変化は、イスラム教や帝国におけるイスラム教徒の特権的な地位に何ら影響を与えなかったように思われる。

アブドゥル・メジドが統治の初めに勅令、有名なタンジマート、あるいはグルカネのハッティ・シェリフを発布したときは全く別の話だった。この勅令は、行政の継続的な改革のための数多くの優れた、そして人気のある規定の中に、キリスト教徒とイスラム教徒の臣民が奉仕、報酬、法の下で平等であると宣言していた。新スルタンは、本質的に文民であり、気楽な性格の人物であったため、始まったばかりの発展の終わりは、サルトゥムごとに期待でき、その後はすべての臣民と末永く幸せに暮らすことができると信じ込まされていた。彼の顧問の一部は政治家であり、ウンキアル・スケレッシ条約（1833年）以来ロシアとの潜在的な隷属状態に巻き込まれ、最近ではニジブの戦いでイブラヒム・パシャの勝利に苦しめられていた祖国に対して、善し悪しさまざまな理由から西欧諸国の同情を得ようとしていた。そして彼らは、シリアの混乱から抜け出すためにイギリスに頼った。また、アブドゥル・メジドは、事実の証拠よりも思想やそれを表現した言葉に重きを置く熱狂的な支持者たちの影響も受けていた。当時もその後も、よりヨーロッパ化したオスマン人の中には「性急な若者」がいた。スルタンの性急さがもたらした最終的な結果は、改革過程の完遂が決して訪れないことを望むすべての人々、そしてもしこのように急がせれば決して実現しないと知っているすべての人々、つまり「旧トルコ派」と穏健な自由主義者の両方を、スルタン自身とその政策に敵対させることだった。さらに、新しい政府機構が機能し、その新たな発展が受け入れられる精神を悪化させることになった。

しかし、アブドゥル・メジドが行政改革を進めたことは高く評価されるべき点である。軍団編成（現体制の基礎）と、帝国の全臣民に5年間の兵役を課したこと（理論上はアルバニア人の反乱によって実現は不完全であった）は、彼の治世初期に行われたものである。民政面では、責任ある国家評議会の設置と省庁の設置、そして中等教育への大幅な支援も彼の治世初期に行われた。民法の成文化は彼の晩年に行われたと言える。シリア問題がイギリスとその同盟国によって有利に解決され、メヘメト・アリ家への世襲相続という安価な代償が支払われたことで、彼は初期の十数年間、外敵からの比較的安全な状況に恵まれた。この支援のおかげで、ペルシアとの戦争は回避され、ロシアとの戦争は延期された。

しかし、地方は、たとえ平穏であったとしても（例えば1940年代初頭のレバノンのように、一部の地方はそうではなかった）、決して満足とは程遠いものであった。オスマン朝の統治形態は大きく変化したとしても、その精神はほとんど変わらず、不十分なコミュニケーションは官僚の中央に対する責任感を損なわせた。資金は不足し、マフムードの不吉な策略であった紙幣は価値を下げられ、不信任され、皇帝への信頼を裏切るものとみなされた。さらに、ロシアの敵意は衰えることがなく、ロシアやその他の外国勢力によるものとされる野心的なラヤ（王）たちの奨励は、宗派間の確執を生み、親キリスト教的なタンジマート（王権）の執行に対する反対を助長した。 1854年、キリスト教徒の動乱が遂にロシアの侵攻を引き起こし、クリミア戦争へと発展した。キリスト教同盟国はロシアの侵攻を阻止したものの、オスマン朝には何の利益ももたらさない和平を結んだ。オスマン朝はタンジマート（イスラム教の戒律）の繰り返しを歓迎する気はなかった。アブドゥル・メジドはこれをパリ条約に盛り込むことに同意した。スルタンの治世は、ジッダでの虐殺と砲撃、シリアでの虐殺と英仏による威圧といった混乱と屈辱の中で幕を閉じた。スルタンはこうした状況から女性と酒に逃げ込み、1861年に酒浸りの生涯を終えた。

後継者のアブドゥル・アジズも、ほぼ同じ意図、同じ民間人への共感、同じヨーロッパ化政策を持ちながら、性格には異なるが、より致命的な弱点があった。彼はおそらく完全に正気だったことは一度もなかっただろう。しかし、当初は神聖なる人格と不正を犯さないという高尚な信念によってのみ証明されていた彼の逸脱行為は、途方もない浪費へと発展し始めるまでは、ほとんど注目を集めなかった。歴史の皮肉なことに、彼は我が国のガーター勲章名簿に名を連ねる唯一のオスマン帝国のスルタンであり、1867年の西洋訪問の際に、アッラーに憑りつかれたこのカリフに聖ジョージ礼拝堂に旗を掲げる権利が与えられたのである。

アブドゥル・アジズ自身は善意に満ちていたものの――混乱した頭脳にしては誠意に欠けるほど誠実だった――、そして数名の優れた大臣がいたにもかかわらず、この不幸な統治下では、改革をはじめ帝国のほぼあらゆるものが堕落していった。行政は活気のない日常業務に陥り、腐敗に陥った。国軍は飢えに苦しみ、歳入の減少とスルタンの家庭および私的な浪費の増加に伴い、通貨の下落はさらに深刻化した。帝国政府の惰性に勇気づけられたヨーロッパ諸州のキリスト教徒たちは勇気を奮い立たせた。モンテネグロは反抗的な態度で厳しく処罰されたが、セルビア人は1867年にオスマン帝国最後の守備隊を要塞から撤退させることで、自由への最後の段階を踏むことができた。クレタ島は3年間抵抗を続け、ほぼ自由を勝ち取った。ボスニアは武装蜂起したが、内紛に陥った。ブルガリアは、これらよりも深刻な問題を抱えながらも、長い眠りから目覚めの兆しを見せていた。1870年、ブルガリアはオスマン帝国において国民として認められ、教会はギリシャ総主教の支配から切り離され、総主教の管轄下に置かれることになった。間もなく、ブルガリアの農民たちはますます不満を募らせ、オスマン帝国が流入させていたチェルケス人難民入植者に対する抗議から反乱へと転じた。スルタンは、訓練された軍隊の不足という不運な時期に、村々に非正規兵を放ち、1875年に彼らが犯したブルガリア人の残虐行為は、後継者に破滅をもたらすこととなった。後継者の時代はほぼ終わりに近づいたのである。翌春、12人の高官が、シェイク・ウル・イスラームの同意を得て、誰からも積極的に反対されることなく、アブドゥル・アズィーズを玉座から監獄へと連行した。そして2日後、彼はおそらく自らの手で息を引き取った。傀儡がムラト5世として3ヶ月間統治した後、叔父が従っていた同じ国王立委員会の命令で、実務家であり才能豊かな弟のアブドゥル・ハミドに玉座を明け渡した。彼はスレイマン以来、最も目立った、いやむしろ最も悪名高いオスマン帝国のスルタンとなる。

6
再発
帝位を期待していなかった新スルタンは、自らの王国が危機に瀕していることに気づいた。名目上は主権者であり、ヨーロッパ協商会議の一員ではあったものの、実際には半ば中立化された従属国であり、免責されない破産者として列強の黙認に甘んじていた。協商会議が解散、あるいは分裂し、その構成員の一人がオスマン帝国への抵当権を自由に行使できるようになれば、帝国は終焉を迎えるだろう。国内では多くの地域で公然と反乱が起こり、その他の地域では停滞し、ゆっくりと腐敗しつつあった。3度も継承を阻まれ、6年前にはパリ条約の黒海条項を否認して攻撃の手を自由にした王は、明らかに新たな攻撃の準備を整えていた。抜本的な対策を講じなければならない。しかし、何を？

帝国の国際情勢のこの危険性、そしてそれがもたらす不名誉は、物事を正しく理解する者にとっては以前から明白であった。そして少なくとも知識階級の間では、非常に不安で非常に恥じる世論のようなものが、なんとかして形成されようとしていた。バグダッドの元総督であり、最近悪名高いキングメーカーであるミドハト・パシャが指導者であることが発見されたことで、この意見の支持派は性急な行動に出た。ムラドは8月に退位させられていた。その年が明ける前にミドハトはアブドゥル・ハミドの前に出向き、憲法の発布を正式に要求した。憲法は、アブドゥル・メジドの二人のハッティ・シェリフの敬虔な希望を実行するだけでなく、君主権を制限し、代表制によって帝国を統治することを提案した。不安定な王座に落ち着きを失った新スルタンは、二人の前任者を退位させた者たちの主張を否定することはできなかった。そして、成熟した事実が未熟な考えを覆すのに時間はかからないことを賢く察知し、受け入れた。議会が召集された。選帝侯たちは、議会の目的を漠然としか理解していなかったが、コンスタンティノープルに代表者を派遣するという手続きを踏んだ。開会式は、最も支持されていたブリタニア式に倣った王座演説によって行われた。議員たちは、できるだけ多くが右側に座ろうと、押し合いへし合いしていたと言われている。彼らは右側が常に権力者の側にあることを理解していたのだ。

この即席の議会に勝ち目はなかったのは事実だ。その力を確認するどころか、それ以上のことを成し遂げる前にロシア軍はプルト川を渡り、オスマン帝国の思考とエネルギーは、帝国がかつて経験した中で最も過酷で悲惨な闘争にすぐに集中した。しかし、同時に確かなのは、たとえあったとしても、議会がそれを活かすことはできなかったということだ。またしても「急ぐ若者たち」は、オスマン社会の政治教育と政治能力の未熟さを考慮に入れずに、ほとんど始まったばかりの発展の終わりを掴み取ったのだ。戦争中の停止後、議会は容赦なく解散され、創設者は死刑判決を受け、追放された。しかし、ミドハトは失敗したことで、事態をさらに悪化させるまま放置し、次の改革者たちは必然的により確固とした世論の支持を得ることになり、マフムードの官僚機構の権力は事実上破壊された。もし、唯一の直接的な影響が無制限の独裁政治の代替であったならば、オスマン帝国の人々は、それ以降、自分たちの不幸を一人の人物に帰し、一つの立場への攻撃を企て、明確に定式化された理想をいつの日か実現することを夢見ることができるだろう。

1877年春、ヨーロッパとアジアで始まったロシアの猛攻は、もはや恒例となったように、オスマン帝国のスラヴ諸州とルーマニアにおける動きによって引き起こされた。ルーマニアは名ばかりの独立を保ち、オスマン帝国の抗議を無視して正規軍を保有していたため、侵略軍に加わった。一年弱続いた戦役で、オスマン帝国はかつてないほど滅亡に近づき、最終的な休戦協定はコンスタンティノープル郊外で締結された。しかし、和平交渉前、そしてベルリンでの和平交渉における敵対勢力の行動は、終焉はまだ来ないという新たな確信を与えた。さらに、長きにわたる災難の連続によって、帝国とその国民の潜在的力が露呈した。

帝国がいくつかの領土――ヨーロッパではルーマニア、セルビア、北ギリシャ、そしてブルガリアも解放への道を着実に歩み始めていた――を失い、アジアでは広大なコーカサス地方――を失った時、アブドゥル・ハミドは損失を切り詰め、ベルリン条約という新たな保証のもと、オスマン帝国の復興に意欲を燃やした。彼と顧問たちは、ミドハトやマフムード以来の歴代スルタンの考えとは正反対の考えを持っていた。帝国はよりヨーロッパ的ではなく、よりアジア的なものにならなければならない。イスラム精神を汎イスラム的統一へと発展させることで、帝国は新たな力を見出すだろう。そして1980年代初頭、まだ比較的若く、澄んだ知性と十分な勇気を持っていたアブドゥル・ハミドは、この目標に向けて辛抱強く歩みを進めた。独裁政治に自然に共感し、父祖たちの信仰の故郷であるアジアにおいて、彼は汎イスラム主義のプロパガンダを展開した。彼は自らのカリフ制を高揚させ、アラブ人を魅了し、そして彼らが耐え忍ばなければならないいかなる外国政府に対しても、外部のイスラム教徒と共謀して陰謀を企てた。

この考えが事実の論理に基づいていたことは否定できない。そしてもし実現すれば、恥ずべき従属状態からの脱却という点で、ミドハトの考えよりも有望だっただろう。実際、独裁者であり続けたいと願うアブドゥル・ハミドが、他の考えを実行することはまず考えられなかっただろう。彼に残された帝国領土の大部分は、アジアにあった。ヨーロッパに残されたわずかな領土も、間もなくさらに縮小されることは明らかだった。バルカン半島は、独立国家意識に目覚めつつあった、あるいは既に目覚めていた。そして、他のどの国よりも進歩的ではないオスマン帝国に、どんな可能性が残っていただろうか？オスマン帝国のヨーロッパ協商への加盟は、アブドゥル・メジドに正式に通知されたものの、空虚なものとなった。あのガレー船には、スルタンは従属者か奴隷としてしか居場所がなかったのだ。しかし、アジアの強国として、約 1,800 万人の肉体に現世的な支配力を及ぼし、その何倍もの魂に宗教的な影響力を及ぼすオスマン帝国は、注目を集める存在となるかもしれない。

結果はこうした期待を裏切るものとなった。アブドゥル・ハミドの失敗は、主に彼の人格や政治手腕とは無関係な事実に起因するものであった。イスラム教が広大な地理的領域に広がり、互いに相容れない発展段階にある民族の間で、極めて多様な政治的・社会的条件の下で暮らしていたことは、おそらく普遍的なカリフ制の確立を永遠に不可能にしたと言えるだろう。カリフ制の本来の理念は、ジハード（信徒の聖戦）と同様に、すべてのイスラム教徒がそれぞれの信条に基づく政府、そしておそらくは単一の政府の下にあることを前提としていた。さらに、もしそのようなカリフが再び誕生するとしても、オスマン帝国のスルタンは有力な候補ではないだろう。預言者の部族でもなく、アラブ人ですらないという血統の不適格さに加え、彼は純粋主義者の目から見れば（ワッハーブ派とセヌーシ派が幾度となく証言しているように）、異教徒との必然的な関係というビザンチン帝国の遺産によって取り返しのつかないほど損なわれた国家の君主である。アブドゥル・ハミドの先人たちは、2世紀以上もの間、信者たちを名ばかりの指導者として率いることに現実味を帯びさせようとはしなかった。これほど長きにわたる停滞状態から真のカリフ制を復活させることは、イスラム教徒の一般的な想像力に訴えかける大胆な兵士でさえ、到底不可能だっただろう。ましてや臆病な民間人の力ではどうにもならなかった。

アブドゥル・ハミドがこのカードを使って失敗すると、他に手がなかった。生来の臆病さとずる賢さから、彼はますます宮殿の奥深くに引きこもり、そこで自らの知性を駆使して、祖国の恥ずべき外国依存を悪用した。国民の抵抗を促すことができず、また促す気もなかった彼は、弱い不満分子のように、ある勢力を別の勢力と対立させ、強者を攻撃し、弱者を怒鳴り散らすことで自らを慰めた。彼の治世の歴史は、大問題における大国への抗議と屈服の長い記録である。1881年のエジプト問題におけるイギリスへの抗議、1885年の東ルメリア問題におけるロシアへの抗議、コンスタンチノープル埠頭問題およびその他の請求に関するフランスへの抗議、そして1881年の財政管理問題におけるすべての列強への抗議などである。彼は時折、アデン奥地やシナイ半島にある隣国のランドマークを撤去するなど、可能な限りの目立った対策を講じた 。しかしながら、1897年にギリシャと短期間衝突したという唯一の例外を除き、約30年間、帝国をいかなる大国とも戦争から遠ざけることに成功した。治世前半はヨーロッパ諸国との友好関係を築くことに尽力したが、後半にはドイツの影響下に置かれるようになった。ドイツは、ヴィルヘルム2世の即位直後から、将来の利用のために南下路の準備を始めており、列強の中で唯一、スルタンを威圧することはなかった。

帝国の内部では、ますます皇室の統治下に置かれていった。広大で交通手段も不十分な地域を直接統治するという地理的困難に打ちのめされたアブドゥルハミドは、初期に国民の生活改善に散発的に取り組んだ努力をすぐに緩めてしまった。そして、国家の不名誉によって制御不能となり士気が低下した統治は、悪化の一途をたどった。無責任な大臣、公務員の義務感の欠如、あらゆる階級における腐敗、普遍的な疑念と軽蔑、1894年のアルメニア人虐殺のような、怠慢による疾病に対する暴力的な治療法、イスラム教徒、キリスト教徒を問わず、特にキリスト教徒である農民が最終的にすべての口座を清算せざるを得なくなった。中央権力の無分別と圧制による帝国全体の貧困化 ― 宮殿政府の従来の成果をこのように表現することは、アブドゥルハミト2世統治下のユルドゥズの成果を十分に表現していない。

中央と地方の行政の混乱が続くと、帝国への外国の侵略は激化した。外国人への租借や抵当権設定が急増し、また、降伏協定によって保障された域外適用免除の下で外国人が帝国内に定着するケースが相次いだ。それだけでなく、スルタンの政府から独立して統治され、いずれは分離独立させられるという準備の整った州も出現した。エジプト、チュニジア、東ルメリア、クレタ島――これらはすべてベルリン協定以来オスマン帝国の支配下から引き揚げられており、今やマケドニアも同じ運命を辿ろうとしているようだった。他の喪失が苦いものであったように――宗主権の保証という薄っぺらな薬のように――マケドニアの喪失はより苦いものとなるだろう。なぜなら、もしマケドニアがオスマン帝国の支配と利益から引き揚げられれば、アルバニアもそれに続き、北エーゲ海とアドリア海沿岸の支配権も失うことになるからだ。一方、古代のイスラム教徒の人口はキリスト教徒の慈悲に頼り続けることになる。

この地域が醜聞と恥辱の的となったのは、オスマン帝国の責任も、またオスマン帝国の手に負えない状況のせいも一部あった。オスマン帝国が全盛だった時代、マケドニアはより豊かで中央ヨーロッパへの道筋にも近い北部諸州に押されて軽視されていた。政府がこの地域に関心を向け始めた頃には、すでに北、東、南で発展していた新興キリスト教諸民族の拠点となっていた。彼らは物質的にも精神的にもあらゆる武器を用いて社会における優位を確保しようとし、慢性的な混乱を引き起こしていた。オスマン帝国の政権は、面倒を避けるため弱腰にそれを助長し、今度は暴力的に強制的に支配した。列強はすでにマケドニアに自治権を与えることを提案しただけでなく、警察と財政を統制し始めていた。これが最後の一撃となった。30年かけてゆっくりと形成されてきた世論は軍隊を掌握し、ミドハトの芽は実を結んだ。

運命の皮肉なことに、マケドニアは軍隊を反乱へと駆り立てる見せ場を提供しただけでなく、その混乱こそが反乱の準備を可能にした。オスマン帝国の統治が地域的な制約を受けていたため、革命の主導者たちは安全に陰謀を企てることができたのだ。もう一つの皮肉なことに、アブドゥル・ハミドが奨励した数少ない進歩的な措置のうち二つが、彼の破滅を招いた。もし彼が若い将校たちを海外に派遣して訓練させていなかったら、オスマン帝国が唯一完全に衰退を許さなかった組織である軍隊は、陰謀の渦中に巻き込まれずに済んだであろう。もし彼が1897年以降に始めた鉄道建設を推進していなかったら、サロニキ軍は1908年と1909年にコンスタンティノープルの情勢に及ぼしたような影響力はなかっただろう。実際、スルタンはマケドニアのレスナからの命を受けてミドハトの憲法を再制定し、1年後、彼が煽った反動に対抗してその憲法を守るためにサロニキから軍隊が到着し、彼を王位から引きずり降ろし捕虜として元の場所へ送り返した。

7
革命
この革命の7年間とその影響を振り返ると、人道的進歩への願望というよりは、オスマン帝国の軍事力の衰退に対する恥辱が、この革命の動機となっていたことがはっきりと分かります。「自由、平等、友愛」という綱領は、その起草者たち（その中には少数の民間人もいましたが、それは当然のことでした）が提唱し、ヨーロッパはそれを受け入れ、帝国の民衆も一時的にそれに従って行動しましたが、この運動の動機を表明したり、最終的にその進路を導いたりすることはありませんでした。この運動の本質は、戦闘的ナショナリズムでした。帝国は、人間化ではなく、オスマン帝国化によって再生されるはずでした。剣士であるオスマン人は、国民の一員となることを望むすべての人々が従うべき姿でした。そう望まない者は、残りの人々によって排除されなければなりませんでした。

「統一と進歩」と呼ばれるサロニカの革命委員会は、最初はカードを掲げていたが、1910年までには事態がそれを強制した。1908年のオーストリア=ハンガリー帝国によるボスニア・ヘルツェゴビナの確定的併合、およびブルガリアの統治者による独立宣言とツァーリの称号の獲得は、主にドイツで達成された成功に対する革命家の支払うべき代償であったため、公式には形式的な反対にとどまった。しかし、帝国内の無知な世論がキリスト教国に対して憤慨すると、委員会は反動勢力をなだめるために、ラヤに対する強硬な措置をとることで汎オスマン主義および親イスラム主義の意図を時期尚早に証明せざるを得なかった。帝国のギリシャ人は、常に疑念を抱いていたが、アルメニア人など他の人々が示したようなオスマン帝国の友愛に対する熱意を表明することができなかった。今や彼らは分離主義的な態度を再開し、オスマン帝国ではなくギリシャの国民性への希求を依然として明確にした。帝国のイスラム教徒でさえ、互いに友愛を誓い合っていたわけではなかった。アラブ語圏の社会は、国家の議会や官庁における代表者の不足を訴え、トルコ語圏のオスマン人に同化されたくないという意向を隠そうとはしなかった。しかし、帝国内の個別主義社会の地方自治や和解といったあらゆる提案に対し、委員会は耳を貸さなかった。統合なしには進歩はないと考え、統合とは帝国内のすべての社会がオスマン人に同化することだと理解していた。

論理は、目的と手段の選択の両方において委員会側に有利であった。汎オスマン主義こそが、もし実現可能であれば、オスマン人の独立と権力をかつての地位に少しでも回復させる唯一の可能性を秘めていた。今後数世代にわたる軍国主義的寡頭政治においては、汎オスマン主義の理念を実現し、その結果生まれた国民を自治へと導く唯一の希望があった。しかしながら、オスマン帝国を取り巻く過去の歴史を鑑みると、この目標は実現不可能であった。オスマン社会の様々な構成要素の間には、あまりにも激しい確執が存在し、オスマン人の統治者たちは何世紀にもわたって、それらを統合するよりもむしろ分離させようと努めてきた。また、イスラム教徒とキリスト教徒の両方を含む一部の重要な構成要素は、既に民族の分離という成熟した考えを育みすぎていた。しかしながら、あらゆる欠陥はあったものの、新秩序は間違いなく旧秩序よりも広範な基盤の上に成り立っており、その組織はより良く構想され、より良く実行されていた。イギリスは、その始まりに呼び起こしたヨーロッパの同情をいくらか保持し、西側諸国は、イギリスの代表機関が良い統治の保証であるとみなし、たとえ最初はうまく機能しなかったとしても、イギリスにあらゆるチャンスを与えるつもりだった。

残念ながら、青年トルコ人は千年王国の到来を急ぎ、個々には強力ではないものの、団結すれば侮れない近隣諸国の存在を顧みなかった。これらの国々にとって、再生したオスマン人が自国民を同化させるという見通しは歓迎できないものだった。もし青年トルコ人がオスマン化政策をしばらく後回しにし、信条や政治における地域的な差異を受け入れるという見せかけだけを見せ、その間に旧トルコ人を厳しく統制していれば、近隣諸国の統合をずっと避けることができたかもしれないし、もしその統合が最終的に彼ら自身に敵対する事態になったとしても、より抵抗力のある立場にいたかもしれない。

しかし、彼らの中にも相当数の精力的な勢力があった。それは神経質なレヴァント系オスマン人であり、古トルコ人と同様に妥協を厭わない。ただし、動機は異なる。オスマン人は、ヨーロッパの関心だけでなく、ブルガリア、セルビア、ギリシャの関心も集めるマケドニアに対し、強硬かつ即座に対処することを選んだ。もし繊細な扱いを必要とする州があるとすれば、それはまさにこの州だった。しかし、オスマン人はそれを得られなかった。利害関係のある隣国は、それぞれ抑圧された同胞の逃亡者に囲まれており、抗議しても無視されるか、威圧されるだけだった。彼らは互いに接近し、古くからの確執や嫉妬は脇に追いやられた。そしてついに1912年の夏、ギリシャの新首相ヴェネゼロスとブルガリアのフェルディナンドの鼓舞を受け、バルカン諸国神聖同盟が結成され、マケドニアにおけるギリシャ、セルビア、ブルガリア国民の抑圧者に対する共同行動を企図した。常に戦闘を挑発するモンテネグロが、この同盟の先鋒として派遣され、秋が近づくにつれ第一次バルカン戦争が勃発した。

8
バルカン戦争
闘争の経緯については本書の別の箇所で述べている。この出来事は、同盟が結成時の期待を超えて成功する危険性を示している。構成国はオスマン帝国軍との激しい闘争を期待していたが、最終的な勝利は、良くてもマケドニアを分割できるだけ、最悪の場合、国際保証の下での自治を確保できるだけのものになるだろうと予想していた。彼らも他の誰も、オスマン帝国のこのような崩壊を予想していなかった。攻撃のタイミングは彼ら自身が思っていた以上に賢明に選ばれた。オスマン帝国の戦争省はまさに戦況のど真ん中に捕らわれていた。革命中の戦闘、その後のアルバニア人やその他の反抗的な地方民、そしてさらに前年にトリポリで奪取したイタリア軍との戦闘により、最前線のニザーム軍は戦力を大幅に低下させていた。第二線であるレディフは、アブドゥル・ハミドの晩年と新体制の初期の混乱により、 第三にして最後の線であるムスタフズよりもほとんど訓練を受けていなかった。徹底的な再編成の計画に備えて、武装、補助部隊などが混乱していたが、その計画はまだほんのわずかしか実行されていなかった。司令部に導入された外国（ドイツ人）の要素は、オスマン帝国の兵士たちの古い精神を損なうには十分だったが、新しい精神を生み出すには至らなかった。トラキアのブルガリア軍に対して送られた軍隊は、様々な武器を持った多数の暴徒で構成されていた。セルビア軍と対峙した軍隊は少しましだったが、ギリシャ軍と対峙した軍隊は少し悪かった。

その結果、トラキアにおいてアドリアノープルを封鎖しコンスタンティノープル軍の足止めを企図していたブルガリア軍は、勢いに押されてチャタルジャまで進軍し、本来はカヴァラとサロニカへ進軍すべきところを、アドリアノープルとチャタルジャで包囲作戦を遂行せざるを得なくなった。セルビア軍は激戦の末、マケドニアだけでなくアルバニアにも突破し、アドリア海に到達したが、列強から警告を受けていたため、同盟国の計画が想定していたよりもはるかに広範なマケドニア領を占領できたことで自らを慰めた。ギリシャ軍は、ハリアクモン渓谷とエピロス（彼らの本来のイレデンタ）をめぐる激しい戦いの代わりに、あまりにも脆弱な軍勢を押しのけ、ブルガリア軍の進撃を阻止するギリシア軍に間一髪で間に合うようにサロニカへ進軍した。オスマン帝国はチャタルジャ戦線を除いて、あらゆる場所で完全に崩壊した。残されたのは戦利品の分配だけだった。セルビアはアドリア海のアルバニアを保有していない可能性があり、そのため実際に制圧したマケドニアと同じだけの領土を欲していた。ギリシャは残りのマケドニアを欲し、事実上それを手に入れていた。残ったブルガリアは、トラキアを必要以上に多く保有していたため、皆の共通の目標であるマケドニアからほぼ完全に追い出されてしまった。

事後的な 分裂に直面した同盟国は、事前の合意では事態を解決できないことを悟った。主要パートナーでありながら最も不利益を被っているブルガリアは、相手方の領有権を認めず、唯一の仲裁者と目されるロシア皇帝に対し、自国の主張を誠実に提出することもなかった。一対二の状況に陥ったブルガリアは、 両戦線で奇襲攻撃を試みたが失敗に終わり、第二次バルカン戦争へと突入した。この戦争において、新たな決定的要因であるルーマニアが決定的な瞬間に介入し、ブルガリアに不利な判決を下した。オスマン帝国軍は、アドリアノープルを含む東トラキアと中央トラキアで失ったほぼすべてを、ほとんど銃弾を撃つことなく取り戻し、マケドニア、アルバニア、西トラキアを犠牲にして絶望的な状況から脱却できたことを喜んだ。

敗北し疲弊したオスマン帝国は、ヨーロッパ帝国の残骸――採算が取れない、たった一つの破壊された州――にしがみついて戦争から立ち直った。領土の喪失により、全人口の約8分の1と帝国歳入の10分の1が失われた。しかし、こうした甚大な損失が削減されたことで、負債に計上できる深刻な損失はなくなり、むしろ少しは貸し出しに計上できるものも増えた。オスマン帝国の威信は、人々の目にはわずかに傷ついただけだった。チャタルジャ線の粘り強い防衛と、オスマン帝国の最初のヨーロッパ拠点であるアドリアノープルの奪還によって、東トラキアの奪還はオスマン帝国の不名誉感をほぼ消し去り、委員会全体の名誉と、軍事指導者エンヴェル・ベイ個人の名誉を高めた。数千人の兵士と多くの物資の損失は、軍制、特にレディフ 組織の欠陥に関する貴重な教訓によって補われた。ヨーロッパの最良のモデルであるドイツ軍をモデルに軍を再建する道は、今や以前よりも明確になった。作戦は長くはなく、戦争としては費用もそれほどかからなかった。平和の中でトルコは列強から新たな活力を得て、浪費家であったにもかかわらず、さらに数百万ドルの外貨獲得の約束も得た。

これらすべてに加えて、国際保証よりも重視する利点が彼女には確保されていた。それは、ヨーロッパ最強の軍事大国からの将来的な支援であった。セルビアの勝利は、バルカン半島への侵攻を企むドイツ＝オーストリアの計画を著しく脅かしたため、同盟国は以前よりもさらに惜しみなくトルコを誘致し、これまで影響力に甘んじていた地域でも同盟を模索せざるを得なくなった。強力なトルコこそが、地中海への道をスラブ人から守る彼らの唯一の希望だった。彼らはこの政策を20年以上も視野に入れており、軍事組織へのドイツ人の導入、ドイツ金融事業の促進、ドイツ商業の促進、地方への影響力を伴うドイツの利権（例えば、アジアにおける大陸横断鉄道の建設）への圧力など、百通りもの方法で、列強はますます熱心にトルコへの関心を示してきた。今、彼らは彼女を鋼鉄の輪で自分たちに結びつけ、彼女の助けを借りて、できるだけ早くバルカン半島の状況を再構築しようと努めなければならない。

先の戦争の経験と将来の見通しは、オスマン帝国における軍政の存続と強化を不可避なものとした。暴力的な手段で権力に返り咲いた委員会は、アブドゥル・ハミドがミドハトの議会を鎮圧したのとほぼ同様に、自らの憲法をほぼ完全に鎮圧した。軍人再編、軍需品の蓄積、防衛の強化、兵器庫、造船所、船舶の調達、そしてこれらすべての費用を賄うための資金調達手段が、1912年から1914年にかけてのオスマン帝国の歴史を形作った。ドイツとの結びつきは弱まった。ドイツ人教官の招聘、ドイツ人技術者の任命、そして軍需品のフランス金貨での支払いが増加した。 1914年までに、オスマン帝国はいかなるヨーロッパ戦争においてもオーストリア＝ドイツと同盟を結ばざるを得ないことは明白となり、1914年8月についに戦争が勃発した時、なぜ彼らの中立の主張が一瞬たりとも信用されなかったのかは疑問である。トルコは第一防衛線を完成させ、動員するためにさらに3ヶ月を要した。そしてトルコはこれを許され、晩秋にはドイツの砲兵を装備し、ドイツ軍将校の指揮の下、ドイツの金で補給され、イギリス、フランス、ロシアとの戦いに突入した。

9
未来
したがって、トルコの現状は概ね次のようになった。ヨーロッパ協商会議の解散により、オスマン帝国は一世紀にわたり存続の最大の支えとなってきたものを失った。今やその運命は、かつての協商会議の他の国々と戦争状態にある二つのヨーロッパ諸国の運命にかかっている。後者にはトルコの二大債権国が含まれており、両国でトルコの公的債務の約75%を保有している。友好国が敗北した場合、これらの債権者は債務者には債務を履行する能力が全くないため、自由に差し押さえを行うことができる。キリスト教勢力と同盟を結んだオスマン朝カリフは、イスラム教を結集させて自国を防衛するという点で、前任者たちに劣後している。しかし、彼の称号の価値はともかく、ムハンマド五世は依然としてカリフであり、対抗する主張は出ていない。帝国の忠誠心は、勝敗が決まるまでは以前と同じままである。各州は戦争によって自分たちが陥りつつある悲惨な経済状況を理解するのに時間がかかり、憤慨するのにはさらに時間がかかった。

現在の闘争により、オスマン帝国は次の 3 つの状況のいずれかに陥る可能性がある: (1) 勝利した同盟の一員として、罪の代償として強化され、拡大され、財政的負担が軽減される。(2) 敗北した同盟の一員として、領土、独立、または存在さえも失うという血の代償を払わされる。(3) 領土帝国はオスマン帝国のままとなる可能性はあるが、昔よりもさらに厳しいヨーロッパの監視下に置かれるという妥協の当事者となる。

最初の選択肢については、議論しても無駄でしょう。なぜなら、これほど斬新な状況の結果を予見することは不可能だからです。また、差し迫った出来事が現時点でこれほど不確実な状況にあるとき、いずれの選択肢についても最終的な結果を予測しようと試みるのは無益です。しかしながら、第二か第三のどちらかが現実のものとなった場合、オスマン帝国に関するいくつかの一般的な真実が結果を左右するでしょう。帝国の行方を左右する者は、この事実を心に留めておく必要があります。

オスマン帝国における今日のオスマン人の影響力は、3 つの点に由来する。第一に、コンスタンティノープルの占領、第二に、スルタンのカリフ制とイスラムの聖地の守護、第三に、オスマン人の性格の特定の性質、特に「権力への意志」と戦場での勇気である。

オスマン帝国にとってコンスタンティノープルが意味するものは、セルジューク朝が小アジアを征服して以来、トルコの西方領土が名乗ってきた「ルーム」という名称に暗示され ている。オスマン帝国は、自らの初期の征服による威信に加え、かつてその領土を支配した最大の帝国の伝統的な威信を継承し、近東においてある程度それを保持している。彼らは自らの過去だけでなく、ローマの威信が今なお息づいているもの全てを象徴している。彼らは、統治のために選ばれ、召命された、 卓越した帝国の民としての名声を今もなお受け継いでいる。

セム族の圧倒的な勝利と、それに続く数世紀にわたるオスマン帝国のローマ後継者たちによる撤退の後も、この評判が続いているのは、近東の住民の大部分が、例えばヘラクレイオスの時代とほぼ同じ文明と知識の段階にとどまっているという事実によってのみ説明できる逆説である。オスマン人は、ビザンツ帝国のギリシャ人やイタリアのローマ人と同様に、アジア帝国の大部分において外国人であったし、今も外国人である。そして、彼らが約5世紀前にコンスタンティノープルに定住したことは、近東の先住民にとって、ヨーロッパにとって意味した東の西に対する勝利というよりも、むしろ同じ帝国の中心から今もなお行使されている太古の「ローマ」支配の継続を意味していたのである。ローマ帝国が初めて近東にその影を落として以来、小アジア、シリア、メソポタミア、エジプトの農民たちは、その多様性を、もし完全には、あるいは全く理解していなかったとしても、多種多様な人種の人々がローマ帝国の名の下に支配してきた。オスマン帝国は、政治体制の一部がビザンチン帝国に由来していたが、もう一つの変化を加えただけで、それは以前と同じことを意味していた。農民たちはもちろん、セム人の勝利を知っている。しかし、彼らはまた、セム人が勝利の日を迎え、正しくも適切であったように、自らの神と預言者をルームに、そして多くの人々が信じ、そしてより遠くの地域では今も信じている人々もいるように、全人類に押し付けたのであれば、彼は牡牛座の南にある本来の地に戻ったということも知っている。そして、ルームは今もなおルームであり、世界の生まれながらにして揺るぎない主である。

もちろん、そのような信念は今や衰退しつつある。しかし、それはゆっくりと、そして確実に衰退していく。それは依然としてオスマン帝国の真の財産であり、コンスタンティノープルを失うまでその価値を失うことはないだろう。その活力は、この古都の保持にかかっている。バルカン戦争以降、そしてそれ以前から多くの論客が示してきたように、オスマン帝国が首都をアジアに移すことができれば、どれほどの経済的、政治的、社会的利益が得られるか、あなたも示せるだろう。アジアに移せば、彼らはルメリアから解放されるだろう。ルメリアは、収益を上回るコストを負担し、これからも負担し続けるだろう。彼らは、既に同宗教者が大多数を占める場所にイスラム教徒を集結させ、圧倒的多数のキリスト教徒に対する統治に伴う絶え間ない摩擦と弱点を克服してきた。彼らはビザンチン主義の残滓を衣服として脱ぎ捨て、もはや二つの道に直面することを強いられることなく、アジア人として一つの精神で生き、統治することができるだろう。

オスマン帝国主義者が知っているように、それは空虚な幻想です。近東の人々が、彼らがもはや帝都を支配していないことに気づけば、彼らの帝国はすぐに崩れ去るでしょう。エンヴェル・パシャと委員会がオスマン帝国の資源を限界まで搾取したのは、コンスタンティノープルを保持するためだけでなく、アドリアノープルと、ルームに相当するほどのヨーロッパの領土を回復するためでもありました。その戦争で起こった出来事の中で、アドリアノープルの再占領ほど、アジア・トルコにおける旧秩序の継続に大きく貢献したものはありませんでした。シリアにいたヨーロッパ人が全面戦争を予想した唯一の理由は、ブルガリア軍がスタンブルに入城するという時期尚早な噂が数時間広まったときでした。その爆発は、もしそのニュースが真実だと証明されたり、時間内に反証されなかったら、パニックに陥った制御不能な無政府状態の衝動、つまり古い世界が過ぎ去ったことを自覚しながら、どんな新しい世界が来るのか想像もつかない人々の衝動だっただろう。

しかし、危険な瞬間は過ぎ去り、避けられない大惨事は単に延期されただけだという信念が広まり始めた。息つく暇もない中、アラブ人、クルド人、アルメニア人は、瀕死のオスマン帝国からの反乱を共に計画し、それぞれが互いの虐殺と略奪を企てた。ベイルートをはじめとする各地で、アラブの民族組織や民族主義的な雑誌が次々と発行された。アラブ帝国の復活が議論され、首都や王の候補が挙がった。アラブの州の一つ、ハサは実際に分離独立を果たした。すると、ブルガリア人はチャタルジャを越えて進軍しないだろうという声が上がり始め、バルカン諸国は互いに戦争状態にあった。そしてついに、アドリアノープルは再占領された。そして、すべては元の状態に戻った。アラブ運動の芽生えた生命は枯れ、近東は再びルウムのしつこい影の中に沈んでいった。

これがオスマン帝国の威信の第一の要素であり、オスマン帝国がヨーロッパを放棄した瞬間に消え去る運命にある。しかし、その威信にはそれなりの価値があり、実際、数百万の野蛮で単純な人々の心に本能的に宿る、優れた運命を持つ種族への、自然で名誉ある服従の伝統は、その価値を証明している。

二つ目の要素についてはどうだろうか。聖地アラビアにおけるカリフの権威とイスラムの受託者としてのオスマン帝国の宗教的威信は、ほとんど見積もることのできない資産である。ヨーロッパにおけるオスマン人の死闘は、スンニ派世界を奮い立たせるだろうか。インド、アフガニスタン、トルキスタン、中国、マラヤのイスラム教徒は、オスマン帝国のスルタンをカリフとして迎え入れるために武器を取るだろうか。彼らがそうするであろうということを証明するのは、実際に起きてみなければわからない。ジハード、すなわち聖戦は、ヤング・タークス（青年トルコ人）にとって扱いにくく危険な時代遅れの武器である。難しいのは、彼ら自身のイスラム教への誠実さが疑わしい上に、彼らが今やジャウル族の顧客として戦場に立っているからであり、危険なのは、オスマン国家自体が、その経済に不可欠な多くのキリスト教要素を含んでいるからである。

しかし、オスマン帝国は、その宗教的威信が広く支持を集め、反発する感情を圧倒し、行動に移す際には、最も危険な感情を喚起するであろうことは疑いようもない。カリフが朝鮮人ではなく、その威厳が16世紀の移譲によるものだという理由で、カリフを無視するのは無益である。カリフが呼びかける可能性のあるスンニ派の半数は、これらの事実を知らないか、あるいは念頭に置いていない。そして、残りの半数にとっては、4世紀近くにわたる法令によって認められた聖都に対する世襲支配ほど、その重要性は高くない。

一つだけ確実に予言できることは、聖地の支配権を完全に失ったオスマン帝国のスルタンの宗教的威信は、コンスタンティノープルから撤退した者の世俗的威信と同じくらい速やかに、そして完全に失われるということだ。コンスタンティノープルの喪失はおそらくアラブ人の反乱を誘発し、ヒジャズの勢力を断絶させるだろうから、オスマン帝国の威信における宗教的要素は、世俗的要素と同じくらいコンスタンティノープルに依存していると言えるだろう。だからこそ、統一進歩委員会がヨーロッパの広報担当者たちの善意の助言を受け入れるべきではなかったのだ！アラブ語圏の諸州で反乱が成功すれば、オスマン帝国の終焉を告げる鐘が鳴ることになるだろう。これほど即座に、そして確実に破滅をもたらす出来事は他にないだろう。

オスマン帝国の威信における第三の要素、すなわちオスマン帝国の「トルコ人」自身の固有の資質は、彼とその歴史を知る者なら誰でも認めるところだろう。しかしながら、彼に「権力への意志」があると言うことは、彼に統治の才能があると言うことではない。彼は他者を統治したいと願う。そして、その意志は、同じ意志を持たない人々にも押し付けられる。彼らは彼に屈服し、彼は彼らを冷淡に統治する。しかし、彼らの統治は往々にして彼ら自身よりも優れている。例えば、トルコの統治は我々の基準からすれば劣悪だが、ヨーロッパ人の指導を受けていないアラブ人の統治は、近代のオスマン帝国領で試された際に、概してさらに劣悪であることが証明されている。中央アラビアの首長国のように、純粋にベダウィの蛮族的な形態であれば、十分に機能する。しかし、国民が非アラブ的な要素、慣習、あるいは思想に少しでも汚染されれば、アラブ人の統治は効果的な政府を樹立することができないと思われる。聖都では時折、そしてイエメンではより長期間、機会が訪れた。しかし、イエメンに長く住み、常に最も抑圧的なトルコ統治に嘆いてきたあるヨーロッパ人は、現地のイマームによる統治は、抑圧的な政府を抑圧的な無政府状態に置き換えるだけだったと証言している。

オスマン人の戦士としての勇気については、幾度となく実証されてきたが、ガリポリ半島の戦いほどその実力を発揮したものはない。それは認められている。ヨーロッパのオスマン人とアナトリアのオスマン人は、この美徳において互いにほとんど差がない。しかし、もし栄誉を与えるとすれば、それは北アジアと中央アジアから徴集された小アジア人であるべきだ。

コンスタンティノープルが陥落すれば、帝国のアラブ語圏は聖都を道連れに離脱する可能性が高い。こうした終焉の絶え間ない危険と、その結果の破滅的な性質を考えると、オスマン帝国にとって不可欠ないくつかの条件を少なからず理解してきた委員会が、なぜこれまでアラブ人の感受性をなだめるためにほとんど何もしなかったのか、不思議でならない。議会の構成においても、軍の上級司令部においても、アラブ語圏の人々は正当な権利を与えられておらず、彼らは声高に、そして執拗に抗議してきた。おそらく、指導部のメンバーが著しくヨーロッパ化されたタイプである委員会は、ヨーロッパほどアジアを理解していないのだろう。確かに、オスマン帝国化計画は、元武官、サロニキ出身のユダヤ人銀行家や役人、そしてパリから来たばかりの医師、弁護士、その他の 知識人によって練り上げられたが、純粋アジア的な視点からはほとんど構想の余地を与えなかった。自由で平等なオスマン人は皆、ヨーロッパの諸州、特にコンスタンティノープルで育まれるビザンチン系の人間からヒントを得ることになっていた。革命後、トルコにおいて、レヴァント系ギリシャ人の特質を備えたオスマン人があらゆる場所で権力の座に現れたことほど人々の心を打ったものはなかった。年長者を統率する若い将校たちは、制服を変えるだけでアテネの群衆の中を通り抜けることができた。クルド人とアラブ人の上に君臨する、簡素で粋な官僚たちは、ギリシャのジャーナリストを彷彿とさせた。オスマン帝国のジャーナリストたち自身も、落ち着きのない身振りを交えたロドモンターデ（ロドモンターデ）を披露し、戦時中のアテネのカフェの記憶を蘇らせた。ビザンチン帝国がアジア帝国に勝利したのであり、帝国内で最もアジア的な勢力は、ビザンチン帝国からの評価や同情を得る可能性が最も低かった。

では、アラブ語圏の人々は反乱を起こす可能性、あるいはもし起こしたとしてもオスマン帝国の分裂に成功する可能性はあるのだろうか？筆者は、帝国のこのような完成は、心から望むべきものではないと、付言しておきたい。オスマン帝国をアラブの統治に置き換えることは、必然的に、我々のような大国が重要な利害関係を持つアラブ語圏の地域、例えばシリア、南メソポタミア、そしておそらくはヒジャズをヨーロッパが保護することを必要とする。特にヒジャズは、我々を非常に厄介で報われない任務に巻き込むことになるため、今日そこにいるトルコ人の管理人に感謝するばかりであり、彼が解任されるのを見るのは心苦しい。

しかし、三国協商が望むと望まざるとに関わらず、アラブ人の反乱が勃発する可能性はあった。果たして成功の見込みはどれほどあっただろうか？オスマン帝国のアラブ地域に住む人々は、人種、信条、宗派、社会制度が多種多様な雑種であり、言語以外に共通の絆はない。土地の地形的特徴から、住民の3分の1は遊牧民であり、略奪的な蛮族とならざるを得ず、残りの3分の2は彼らを恐れている。定住民はイスラム教徒とキリスト教徒（ユダヤ教徒も多数存在する）に分かれており、その分断は西トルコよりも急激で、伝統と実際の相互敵意の精神はより分断的である。さらに、これらの主要な信条区分はそれぞれさらに細分化されている。この地域におけるイスラム教でさえ、シリア山岳地帯のアンサリ派、メタワリ派、ドゥルーズ派、湾岸およびペルシャ国境地帯のシーア派アラブ人、ペルシャ地域および北メソポタミアの異教徒クルド人およびヤジディ派など、相容れない宗派が数多く存在します。キリスト教徒に関しては、その分裂は悪名高く、そのほとんどはさらに二つ以上の敵対的な宗派に分裂しています。シリアの住民が共通の計画を策定したり、共通の行動をとったりすることは、ほとんど想像できません。彼らの中で、政治的感覚や組織化能力を示しているのはキリスト教徒だけです。レバノンのマロン派はその中で最も目立っていますが、彼らの数も近隣諸国との伝統的な関係も、自由な統一シリアの中核を形成できるほどの資質を備えていません。「アラブ運動」は今日に至るまで、単なる談話やジャーナリズムに過ぎませんでした。統一進歩委員会がオスマン帝国領土全体に指導してきた安定した効率的な組織に適合する相当な組織は開発されていない。

帝国の残りの地域については、たとえヨーロッパとコンスタンティノープル、そして聖地とアラブ語圏の全ての州を失ったとしても、小アジアはオスマン帝国の大義を支持するだろう。その忠誠は、ルームの伝統やカリフ制にではなく、オスマン帝国との本質的な統一性にかかっている。小アジアこそが国家なのである。ビザンツ帝国の支配とセルジューク帝国の影響によって等しく準備された小アジアにおいて、民衆の大部分は、はるか昔から、無意識のうちに、そして完全にオスマン帝国の伝統と希望に自らを同一視していた。その後、ビザンツ帝国の継承者たちがビザンツ帝国の首都を占領し、さらに後にカリフとしての責任を引き受けたとしても、統一を強固なものにする必要はなかった。ロシアやその他の強国による軍事占領でさえ、アナトリアをオスマン帝国の統一から切り離すことはできない。なぜなら、いかなるものも自らから切り離すことはできないからである。しかし、もちろん、その占領は、長い年月を経て、統一そのものを消滅させる原因となるかもしれない。

しかしながら、オスマン帝国の軍備が壊滅したと仮定すれば、そのような占領は小アジアのイスラム教徒の大多数から真剣に抵抗されたり、その後反乱を起こしたりすることはないだろう。アナトリアの住民は真面目で勤勉な農民であり、本質的に農業に従事し、土地に愛着を持っている。近年イエメンとヨーロッパへの徴兵によって人口は大幅に減少し、疲弊させられているが、彼らは先祖が戦ったように、秩序に従い想像力を持たずに着実に忠実に戦った男たちで構成されていた。彼らには戦争への渇望はなく、アラビアの戦争の伝統である戦争そのものもなく、狂信的な感情はほとんど、あるいは全くない。バルカン戦争においてアナトリア軍に宗教的憤怒を抱かせようとする試みは失敗に終わった。彼らはあまりにも多くのドイツ騎士団将校の指揮下で、あまりにも近代的な戦闘方法を求められ、その結果はガスリ・ムフタール・パシャに帰せられる予言を体現した。ドイツ人教官が初めてトルコに導入されたとき、彼は彼らがオスマン帝国軍の終焉をもたらすだろうと予言した。いや、アナトリア人たちは、どんな主人であろうと、彼らを許してくれるなら、耕牛に従い、ありふれた村落生活を送ることしか望んでいないのだ。

しかし、アルメニア人とギリシャ人といったキリスト教徒の少数派は、彼らの民族意識の発達と抑えきれない「ヨーロッパ化」への傾向によって問題を引き起こすだろう。実際、彼らは現時点では解決策を見出せない問題を引き起こすだろう。近い将来、ポーランドの自治権が確立されたように、アルメニアの自治権も樹立されなければならないのは避けられないように思える。しかし、それはどこで実現するのだろうか？オスマン帝国領土には、アルメニア人が多数派を占める地理的区分は存在しない。アンゴラ、シヴァス、エルズルム、カルプト、ヴァンといった小アジア最東端の州では、アルメニア人が他の地域よりも密集し、土地の村民を形成しているとしても、彼らはどんな大きな行政区においても常に少数派である。また、最も最近独立したアダナとアレッポといった、タウリア川を挟んだ東側の州にも多数存在するが、彼らは主に町民であり、農業人口の主要構成員ではない。現在、小アジア西部の諸都市やコンスタンティノープルに散在するアルメニア人の相当数が、再建されたアルメニアに集結することができたとしても（彼らが一般商業やいわゆる寄生生活にどれほど依存しているかを考えると、それは疑わしいが）、オスマン帝国やクルド人勢力を制圧できるほどの勢力で、歴史上の大アルメニアと小アルメニアの両方を網羅することはできないだろう。自給自足の見込みの高い自治アルメニアを構成できる最も広大な地域は、国教の本部がある現在のロシア領土に、エルズルム、ヴァン、カルプトの各州を加えたものとなるだろう。

しかし、もしロシアが自主的に自制条例を制定する覚悟を決めたとすれば、新たなアルメニアを数年間、非常に厳重に警備する必要が生じたであろう。なぜなら、深刻なクルド人問題に直面することになり、ディアルベクル、ウルファ、アレッポ、アインタブ、マラシュ、アダナ、カイサリエ、シヴァス、アンゴラ、トレビゾンドといったアルメニア・イレデンタ（さらに遠く離れた外国の都市は言うまでもない）から国民の集中は期待できず、何世代にもわたって治安維持の拠点となってきた場所で治安が確保されるまでは、そうはならないだろう。クルド人は言うまでもなく、アルメニア人と同様にインド・ヨーロッパ語族であり、真のイスラム教徒であることは稀である。しかし、これらの事実が、3世紀にもわたって略奪してきた民族の支配にクルド人が納得させるには、実に長い時間がかかるであろう。小アジア東部のオスマン人のほとんどは改宗したアルメニア人の子孫であるが、彼らの同化は遅く、不確実であろう。イスラム教は、他のいかなる宗派よりも迅速かつ完全に人種的共感を消し去り、信者を新たなグループに分けます。

アナトリアのギリシャ人は数は少ないものの、その養殖は容易ではありません。カッパドキア、ポントゥス、コニア地方といった高原や東海岸に散在するギリシャ人は、内陸領主にとって深刻な問題とはならないでしょう。しかし、イスバルタからマルモラ川に至る西部の河川流域、そして西部および北西部の沿岸地域に住むギリシャ人は、より進歩的で結束力のある政治的性格を持ち、民族主義に染まり、独立した国民と親密な関係を築き、ギリシャの国家政治に積極的に関心を寄せています。彼らは長い間、コンスタンティノープルでの出来事よりもアテネでの出来事に関心を抱いてきました。そして、ギリシャが島々を占領していることを多くのギリシャ人が日常的に目にする中で、彼らは日増しに自らをグラエキア・イレデンタの市民とみなすようになってきています。彼らをどう扱うべきでしょうか？特に、オスマン帝国第二の都市であり、「マグナ・グラエキア」第一の都市であるスミュルナはどうすべきでしょうか？ 350万人の人口を抱えるこの都市は、ギリシャの都市人口としては最大の都市です。ギリシャに併合すべきでしょうか？ギリシャ自身も躊躇するかもしれません。それは非常に厄介な領有となり、あらゆる大陸的な困難と危険にギリシャを巻き込むことになるでしょう。このような飛び地には内陸部に適切な国境線はありません。カリアからダーダネルス海峡に至るアジア最西端の残りの地域なしには、この地を保持することはほぼ不可能です。この地域の住民の大部分は、信仰とオスマン帝国の伝統に深く根ざした、古くからのイスラム教徒です。

しかしながら、筆者は預言者の一人ではない。筆者は、はるか昔からその運命が予見され、しばしば計画され、常に延期されてきた帝国の崩壊を遅らせ、また早める可能性のあるものを示そうとしたに過ぎない。さらに、オスマン帝国の継承者たちが必ず直面するであろういくつかの困難を示唆しようとしたに過ぎない。最後の苦悩の前に、それらをより深く理解すればするほど、よりうまく対処できるだろう。もしこれが本当に起こるならば！

*** プロジェクト グーテンベルク 電子書籍「バルカン半島：ブルガリア、セルビア、ギリシャ、ルーマニア、トルコの歴史」の終了 ***
《完》