原題は『The Red Conspiracy』、著者は Joseph J. Mereto です。
　ロシア革命直後のすこぶる早い時点で、合衆国内にこの危機意識があり、警告がなされています。

　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼をもうしあげます。
　図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「赤い陰謀」の開始 ***
赤い陰謀
による

ジョセフ・J・メレト

1920年
国立歴史協会
37 West 39th Street, New York

本書は「赤い危害」の存在を証明するものです。アメリカに警告するために出版します。忠実なアメリカ国民の皆様、組織、機関の皆様に、この国のあらゆる家庭、学校、図書館に「赤い陰謀」を置いていただくようお願いいたします。価格は布装で2.15ドル（送料込）、紙装で1.10ドル（送料込）。

本書の一部、あるいは一部は、パンフレットやリーフレットの形で配布することも可能です。詳しくはお問い合わせください。

全米歴史協会
37 West 39th Street, New York

著作権1920年、
全米歴史協会

導入
『赤い陰謀』の著者は、生まれながらにして祖国に負っているすべての恩恵に対する心からの感謝の印として、本書を同胞に捧げます。本書が、現在、不忠のアメリカ国民や、教育を受けていない大勢の人々を騙したり、悪事を教え込んだ海外のマルクス主義者の反逆者たちによって激しく攻撃されている我が国の星条旗と立憲政治体制を守る砦となることを信じています。

『赤い陰謀』は、社会主義、ボルシェビズム、共産主義、IWW 主義に関する明確で包括的な知識を求めるすべての人にとって強く訴えるものとなるでしょうが、アメリカの労働者にとっては特に価値があります。なぜなら、この本を読めば、革命家の誤りを容易に理解でき、同時に、さまざまな急進的なプログラムのどれかを採用することで生じる重大な危険を認識できるからです。

「赤旗騎士団」は労働者のために友情を唱える。しかし、そのような友情は、一度理解されれば拒絶されるだろう。なぜなら、それは労働者の息子たちを不正、貧困、そして苦しみの恐ろしい深淵へと突き落とすものなのだから。それは、資本主義の濫用や一部の政府職員の部分的な腐敗によって耐え忍んできたものよりもはるかに大きな不当な行為である。

本書の冒頭で、著者は、雇用主から不当な扱いを受けている貧しい男女、そして過酷な労働に対してあまりにも少ない報酬しか受け取っていないすべての人々に対し、心からの同情を表明したい。この豊かな共和国において、不正義と無慈悲の結果、粗末な食物でさえ飢えの苦しみを癒すこともできず、衣服はぼろ布、住居は小屋しかない同胞が、男女のみならず、罪のない幼い子供たちまでも数多く存在するという事実は、実に私たちにとって深い遺憾である。こうした貧しい人々、そして雇用主や政府の欠陥によって苦しんでいるすべての人々に対し、深い憂慮を抱きつつ、私たちは『赤い陰謀』が、現在労働者階級に重くのしかかる多くの悪弊を是正するだけでなく、将来起こりうるであろう、はるかに恐ろしい悪弊を回避する一助となることを確信している。 社会主義、ボルシェビズム、共産主義、IWW主義の採用の結果である。

著者は長年にわたり急進主義を綿密に研究し、その間、社会主義者やIWWの数千もの論文、ビラ、パンフレット、書籍だけでなく、英語で書かれた社会主義に反対する主要な著作のほとんどを読破しました。私たちは、標準的なマルクス主義の出版物だけでなく、国際社会運動において疑いの余地のない権威を持つ社会主義者の演説からも、啓発的な引用を集めようと努めました。革命家たちのこれらの率直な告白は読者の関心を惹きつけずにはいられず、現代文明を急速に破壊しようとしている欺瞞のプロパガンダに対する、あらゆる公正な心を持つ人々の深い憤りを必ずや呼び起こすでしょう。

『赤い陰謀』の読者は、本書で明らかにされた多くの事実が、著者自身が1919年の春から夏にかけてシカゴにあった社会党本部、チャールズ・H・カー社会主義出版社、そしてIWW本部、そしてシカゴ、ニューヨーク、フィラデルフィアの主要な社会主義書店で販売されていた革命的な文書やパンフレットを購入することで明らかになったという事実を知り、きっと興味を持たれることでしょう。これらの地下世界の腐敗と無秩序の中心地で入手された資料は、著者が全米の公共図書館を捜索したとしても、決して入手することはできなかったでしょう。

忠誠心と愛国心は、常に敵から祖国を守るよう我々を鼓舞するものであるが、国家、州、地方自治体を問わず、人間の政府は重大な欠陥から決して逃れられないということを社会主義者に認めざるを得ない。そして、アメリカ国民の代表者や、ビジネスや商業に従事する人々が、苦しむ貧困者に対して不正直、不公正、残酷な行為をあまりにも頻繁に犯してきたことを認めざるを得ない。

法を遵守する市民は、このような不正が存在することを深く遺憾に思いながらも、過去に蔓延した悪の多くを既に終わらせてきた方法よりもさらに効果的な社会改革の方法によって、それらを最小限にまで減らすことを確信している。分別と慈悲は、真の社会改革者にとって、社会主義を採用して不正を増やすのではなく、憲法と法に則った合理的な方法を提示する。我々は既にヨーロッパや一部の地域で「赤」の活動を見すぎている。メキシコの国民であり、社会主義の下で、恐ろしい世界大戦中よりも多くの血を流し、より深刻な被害を受ける同胞を見たくないのです。

忠誠心と愛国心に溢れるアメリカ国民は、社会改革における過去の進展から判断して、自らの努力が必ず成功すると確信する十分な理由を持っている。ただし、革命派が勢力を大幅に拡大し、我が国の労働者を社会主義者と反社会主義者の二大政党に分裂させない限りは。そうなれば、彼らの主な目的は、社会の悪弊に対抗して力を合わせるのではなく、互いに争うこととなるだろう。もし革命派が膨大な数の支持者を獲得すれば、一方では、現在の政府形態と産業システム全体を破壊しようとする者たちからなる大政党が誕生するだろう。他方では、良き市民と常識と知性を備えた人々からなる野党が誕生するだろう。彼らは、民間企業と合憲的な政府形態がアメリカ国民に与えてきた恩恵を認識し、それらを守るために最後の一滴までも血を流す覚悟でいるだろう。

しかし、社会主義者たちは社会改革だけでは満足せず、政府と産業のシステムを完全に破壊しようと躍起になっている。彼らは、人間の欠陥や欠点ではなく、システムそのものが本質的に現代のあらゆる経済的悪の原因であると考えている。「星条旗を廃止せよ」が彼らの叫びだ。「宗教と現在の結婚形態を廃止せよ」「無神論と自由恋愛こそが至高であるべきだ」。そして、労働者は十分に輝かしい色彩で飾られていればどんなものでも賞賛するだろうと確信し、彼らは次のような社会主義の幻想的な絵を描く。

「かつて国家の代表を務めた何十万人もの人々が様々な職業に就き、その知性と力によって社会の富と安寧を増進するだろう。政治犯罪も一般犯罪も、今後は存在しなくなるだろう。私有財産が消滅すれば、泥棒もいなくなるだろう。そして新しい社会では、誰もが仕事によって容易に、そして便利に自分の欲求を満たすことができるようになる。また、浮浪者や放浪者もいなくなるだろう。なぜなら、彼らは私有財産に基づく社会の産物であり、この制度の廃止とともに、彼らは存在しなくなるからだ。殺人？なぜ？誰も他人を犠牲にして自分の富を得ることはできない。憎悪や復讐のための殺人でさえ、社会制度と直接的あるいは間接的に結びついている。偽証、虚偽の証言、詐欺、相続財産の窃盗、詐欺的な破産？これらの犯罪の対象となる私有財産はもはや存在しない。放火？社会が憎悪のあらゆる原因を取り除いた時、放火に満足感を見出す者はいるだろうか？偽造？金銭は単なる幻影となり、愛の労苦が無駄になるだろう！冒涜？馬鹿げている！神の存在が依然として議論の的となっている限り、神を冒涜した者を罰するのは、全能の善良なる神自身に委ねられるだろう。」（ベーベル著「社会主義下の女性」、1910年版英語版436ページ）

膨大な数のアメリカ国民が、こうした愚かな約束、あるいは同様に馬鹿げた約束に惑わされることはないだろう。政治犯罪や一般犯罪、窃盗、殺人、放火、偽証、通貨の無価値化、冒涜、そして政治腐敗が社会主義ロシアを破滅させ、地上の地獄と化したことを思い起こせば、国民に大切な権利を放棄させるには、恐ろしい革命が必要となるだろう。社会主義者が勝利すれば、自らの低俗な道徳観をモデルにした新たな政府を樹立した後、現在の結婚制度を自由恋愛制度に置き換えるだけでなく、さらに進んで、あらゆる機会を利用して宗教を破壊するだろう。しかし、災厄は決してここで終わることはない。新政府は誕生のその日から急速に衰退し始め、間もなく崩壊し、崩壊するだろう。そうなれば、アメリカ国民は、数え切れないほどの犯罪者の凶行から彼らを守る政府も、人々を雇用し生活必需品を生産するための組織化された産業体制も失うことになる。その結果、無政府状態の時代において、今日のいかなる試練と苦難とも比較にならないほどの試練と苦難が、人々に降りかかることになるだろう。

我々がこの仕事に着手したのは、このような災難に遭わないように同胞を守るためであり、その仕事によって、「赤」勢力は速やかに阻止されなければ、犯罪、反乱、無政府状態、貧困という筆舌に尽くしがたい恐怖で我々を圧倒することが決定的に証明された。

コンテンツ
はじめに、iii
本書の範囲、iii ; 労働者にとっての価値、iii ; 労働への共感、 iii ; 社会主義権威者の引用、iv ; 革命家は労働の大義を後退させる、v ; ベーベルの社会主義の可能性に関する幻想、v ; 社会主義は戦争を意味する、vi。

第1章
他国における社会主義、1
近代社会主義は、1848 年の「共産党宣言」、1 ; カール・マルクス、1 ; エンゲルス、1 ; 国際労働者協会、1 ; マルクスの「資本論」、社会主義のバイブル、2 ; ドイツの社会主義、2 ;バイエルンの社会主義、4 ; ロシアの社会主義、4 ; ボルシェビキとメンシェビキ、5 ; オーストリア ハンガリー帝国の社会主義、5 ; フランスの社会主義、5 ; イギリスの社会主義、8 ; イタリアの社会主義、9 ;スペインの社会主義、9 ; ベルギーの社会主義、10 ; オランダの社会主義、10 ; ボヘミアの社会主義、10 ; スウェーデンの社会主義、11 ;ノルウェーの社会主義、11 ; アルゼンチンの社会主義、 11 ;カナダの社会主義、12 ;ブルガリアの社会主義、12 ;メキシコの社会主義、12他の外国では、 12。

第2章
アメリカにおける社会主義の成長、13
ヨーロッパから導入、13 ; 労働者党、13 ; 社会主義労働党、13 ; アメリカ社会主義民主主義、13 ; アメリカ社会主義党、13 ; 社会主義定期刊行物、14 ; 社会主義党の争いとボス主義、14 ; インターナショナル、16 ; 第一インターナショナル、16 ; 第二インターナショナル、16 ; 国際社会主義局、17 ; アメリカ社会主義者とインターナショナル、17 ; ベルヌ会議、18 ; 第三 (モスクワ) インターナショナル、18 ; レーニンに承認されたデブスとアメリカ社会主義者、20 ; ベルンとモスクワに関するアメリカ社会主義者のストラドル決議、21。

第3章
アメリカ社会党が左翼を展開、23
革命を進化として偽装、23 ; 「黄」、「赤」、「右」および「左」、23 ; 左翼の起源、24 ; 左翼の革命的原則、24 ; ロシアのボルシェビズムへの共感、25 ; 産業別組合主義の提唱、26 ; 大衆行動とストライキは武装蜂起の前兆、26 ; アメリカの革命家により拒否された「穏健な」社会主義、28 ; 米国政府を打倒するために、30 ; モスクワ・インターナショナルへの呼びかけ文、 31 ; 「産業別組合主義」のためのアメリカ社会党、34。

第4章
右翼と左翼の激しい戦い35
社会主義者の集会の乱暴者、35 ; アメリカ革命は「間近」、 36 ; 「党の存在が危機に瀕している」、37 ; 「運営委員会」、38 ; ヒルキット氏、左翼は「それほど過激ではない」と述べる、40 ; 「友好的分離」、41 ; 左翼は望んでいる以上の「独裁」を得る、42 ; 権利派が数万人を除名および資格停止、 42 ; 社会主義者の「不滅の」執行委員会、42 ; 第三（モスクワ）インターナショナル宣言、45。

第5章
共産党と共産主義労働党の誕生、52
左翼会議、52 ; 左翼の分裂、52 ; 共産主義者大会の呼びかけ、53 ; レーニン主義者やトロツキ主義者志望者が多すぎる、 54 ; 「銃殺隊」、55 ; 全国緊急会議、55 ; 誰が「警官」を呼んだか? 57 ; 各階で会議、57 ; 共産党と共産主義労働党の組織化、57 ; 彼らの原則、58 ; 「赤」は「黄色」より悪くない、58 ; 社会党のボルシェヴィズム、59 ; 緊急会議における発言、 60 ; 社会党の革命的性格、65 ; モスクワ・インターナショナルへの加盟に関するトラクテンバーグ、68 ; グラスバーグ書簡、69 ; ビクター・L・バーガー、70 ; アメリカ社会主義者、第三インターナショナルに加盟、74 ;ヒルキットが共産主義者を激励、74 ; 社会党の革命宣言、 71 – 75。

第6章
社会主義理論、79
社会主義者の公職就任は社会主義ではない、77、85 ;集団所有、80 ; IWW の視点、80 ; リーダーによる社会主義の多様な説明、80 ; ヒルキットの考え、81 ; デブスの要求、 81 ; アメリカの社会主義者による「政府掌握」、82 ; 集団所有の分析、82 ; すべての女性の就労、84 ; 無神論と自由恋愛、85 ; 「呼びかけ」からの詩、86 ; 綱領の改革条項で社会主義を判断してはならない、87 ; 社会主義者は自らの社会改革プログラムを攻撃する、89 ; 戦争中の社会主義者の非愛国的態度、 92。

第7章
実践における社会主義、94
ヘロンの社会主義的白昼夢、94 ; ロシアとハンガリーにおける共産主義の実験、94 ; ユカタンの社会主義、96 ; 「メキシコ南部の偉大な社会主義指導者サパタ」、97 ; 第 2 幕:「搾取した 10 万人の信頼する労働者に大きな冗談を飛ばした暴君サパタ」、101 ; ロシアにおける社会主義の実験、103。

第8章
IWW、105
「危険な」組織、105 ; その起源、105 ; 産業別組合主義の説明、106 ; 産業別組織、107 ; IWW 序文、107 ; 革命の目的、108 ; 善悪の概念、108 ; 暴力的な戦術、100 ; 「ゼネスト」による革命、109 ; 「政府は消滅する」、110 ; 労働報酬と「人日」、111 ; サボタージュの教義と例、111。

第9章
世界産業労働者行動114
IWW 裁判と社会主義者の支持、114 ; 革命の脅威、 115 ; 米国に対する陰謀、116 ; IWW の出版物、116 ; 外国人に対するプロパガンダ、117 ; パターソン ストライキ、117 ; IWW の無神論的かつ反宗教的、118 ; 黒人の覚醒、119 ; 中国人の覚醒、120 ; IWW の歌、 120 ; 社会主義者は IWW を支持している、122 ; 社会党の偽りの反サボタージュ政策、124 ; ビル ヘイウッドに恋したジーン デブス、126 ; ボルシェビズムに対する IWW の態度、128 ; 急進派の結集、129 ; 「左翼」社会主義者と IWW、 131 ; IWW がロシアのボルシェヴィズムの確立に貢献、133 ; 社会主義が IWW 主義へと向かう流れ、135 ; 世界中でサンディカリズムが成長、136。

第10章
ロシアにおけるボルシェビキの支配、138
ロシアのボルシェビキの台頭、138 ; ボルシェビキ憲法、139 ; 社会主義ロシアにおける土地没収、140 ; 農民戦争、141 ; ロシアのソビエト、142 ; 社会主義ロシアの「自由」、145 ; ボルシェビキの土地の正義、146 ; ボルシェビキの無神論と宗教迫害、146 ; 教会と国家の「分離」、147 ; ミシガン左翼の「秘密が漏れる」、149 ; レーニン政権下の教育、151。

第11章
血で赤く、犯罪で黒く染まったロシア、153
赤色テロ、153 – 5 ; 「我々の命を奪っても、我々の子供達を助けて」、 156 ; 一夜にして 500 人が虐殺された、157 ;ボルシェビキ刑務所の恐怖 、 158 ; 残虐行為 と拷問、159 ; ペトログラード、「死の街」、 160 ; 76 蜂起、161 ;オフィス内の「犯罪分子」 、 161 ; 「野蛮への転落」、162 ;女性の国家化、 163 ; 「自由恋愛局」、166 ; 独身制の強制廃止、167 ; 「呼びかけ」はボルシェビズムを称賛、168 ; 「SOS、人類への訴え」、169 ;ロシアの「体のあらゆる毛穴から血が流れている」、170；レーニンは世界的なボルシェヴィズムのために働いている、1 170；ニューヨークの公式ボルシェヴィキ機関紙2 、 172；アメリカの社会主義者はボルシェヴィズムを望んでいる、173；リンカーン・エアが明らかにしたボルシェヴィズムの経済的失敗、173；「資本主義」を破壊した後、レーニンは「外国資本」を求めている、174；ボルシェヴィズムは「将来の世代の健康」を犠牲にしている、175；トロツキーは「外国の資本家」にロシアの徴兵労働からの「利益の分け前」を提供する、175。

第12章
ヨーロッパのスパルタキデスと共産主義者、177
ドイツのスパルタキデス虐殺、177 ; 名前の由来、177 ; 暴力的な原則、177 ; アメリカ社会主義者に認められた乱暴者とならず者、177 ; スパルタカンのテロ、178 ;バイエルンの共産主義者、 178 ;ミュンヘンのテロ、179 ; 農民が蜂起し、共産主義者が略奪、179 ; アメリカ社会主義者がバイエルンの屑と同盟、179 ; ハンガリーの共産主義者、180 ; 自由愛好家、180 ; 教会をミュージック ホールに改造、180 ; 赤く塗られたブダペスト、 180 ; アメリカ社会主義者がヨーロッパの悪党と並ぶ、181。

第13章
アメリカ社会主義者のボルシェヴィズム、182
ピンク色の小冊子「ロシアについて」、182； レーニンがボルシェビズムが「世界革命」を必要とする理由を語る、183； アメリカの社会主義者がボルシェビズムの「大使」に「挨拶」 、 184； リープクネヒトに関する詩、185； 「呼びかけ」は共産主義、ボルシェビズム、スパルタクス主義を支持、186； ヒルキットが外国の急進派を歓迎、188； アメリカの社会主義の新聞はボルシェビキである、 188 – 93； デブスは「ボルシェビキ」であり「燃える革命家」、194。

第14章
暴力、流血、武装反乱、196
社会主義者の暴動、196 ; ゲーリーでの騒動、197 ; ヘイウッド氏、社会主義者は米国政府に対する陰謀者であると述べる、199 ; ジャック・ロンドン氏、国際「戦闘組織」について語る、200 ; バーガー氏、社会主義者は「撃たなければならない」と述べる、201 ; 「銀行の金庫を吹き飛ばせ」、202 ; ヘイウッド氏とボーン氏、社会主義者は「法律を破ることをためらわない」と述べる、203 ; 「私は抗議活動下で法律を遵守しており、時を待つ」とデブス氏が言う、203 ; スコット・ニアリング氏は「戦争を望んでいる」、205。

第15章
愛国心は嘲笑され軽蔑される、207
愛国主義に反対する社会主義者、207 ; アメリカ国旗を偵察、207 ; 「制服を尊重する？ いや、唾を吐きかけろ」、208 ; フランスから帰還する兵士たちを嘲笑する「呼びかけ」、208 ; 「国旗に唾を吐く！ 星条旗が大嫌いだ！ 国旗なんか地獄へ落ちろ！ 星条旗を倒せ！ 赤旗を掲げろ！」、210 ; デブスがアメリカ国旗を攻撃、210。

第16章
我が国に対する陰謀、212
IWW の陰謀者たち、213 ; 「社会主義の未来は、ゼネスト、武装蜂起、およびすべての既存の社会状態の強制的な打倒にある」、213 ; 左翼社会主義者はストライキと産業別労働組合によって「プロレタリア独裁」を確立しようとしている、215 ; 政府の襲撃、215 ; 政府打倒を目指す共産党、215 – 219 ; 社会党は共産主義者よりも危険である、219 – 221 ; アメリカの社会主義者は「見えざる帝国」の一部である、222 – 4 ; 社会党の秘密裏の辞任、225 – 6 ; 社会党は「大衆行動」、「ゼネスト」、および「産業別労働組合主義」によって「米国政府の産業と管理」を掌握しようとしている、227 – 32 ;ウィニペグのゼネスト、230 – 1 ; 社会党が第三（モスクワ）インターナショナルに加盟、232 – 7 ; モスクワの綱領と方法を模倣、 237 – 40 ; 社会主義者が囚人デブスを称賛、242 – 5 ; ヒルキットがゼネストでニューヨーク州議会を脅迫、245 – 6 ; 社会主義者がニューヨーク議会の裁判でその原則を偽装、246 – 51 ; ウォーリングが社会主義者の平和の主張を拒否、251 ; ロシアのソビエト政府が平和を語り、インターナショナルが戦争を企てる、252 – 257 ; 議会の裁判で正当化されたアメリカ社会主義者の全面的な法律違反、257 – 62 ; 彼らの裏切り者の原則とプロパガンダ、263 – 66 ;社会主義者は政府を破壊するために「政府に入る」、266 ; 警告があれば備えは万全、266 – 7。

第17章
社会主義は労働者にとっての危険である、268
社会主義の混沌と無政府状態、268 ; 社会主義国家の不満、269 ; 没収の危険、270 – 2 ; 自由債券と保険、273 ; 実行不可能な労働計画、273 – 7 ; 女性の労働の強制、277 ; 政治的腐敗、277 ; 宗教と自由恋愛をめぐる争い、278 ; リンカーン・エアがロシアにおける社会主義の経済的失敗を明らかにする、279 – 91 ; 「レーニンとトロツキーはどの皇帝よりも絶対的である」、281 ; 飢餓と疾病、282 – 3 ; ロシアの労働力の軍による没収、283 – 8 ;レーニンとトロツキーは、ボルシェビキの土地の賃金奴隷を搾取して得た利益を「外国資本」に分配するよう呼びかけている、288 – 9 ; 社会主義の労働主人にストライキを起こすロシアの賃金奴隷には死刑を、290。

第18章
海外における宗教に対する陰謀、292
インガソルの議論の反駁、293 ; 経済決定論、293 ; ヨーロッパの社会主義者の無神論、294 – 5 ; 「社会主義と教会の間には戦争がなければならない」、296 ; 「社会主義者は皆、多かれ少なかれ公然と無神論者である」、297 ; 「人間は一貫して社会主義者でありキリスト教徒であることはできない」、298 ; ユカタン半島で社会主義が宗教を迫害、298。

第19章
アメリカにおける宗教に対する陰謀、301
社会主義は牧師を無神論者に変える、301 – 2 ; スパルゴは社会主義は宗教学校を容認できないと言う、302 ; 「呼びかけ」における反宗教的な詩、303 ; 「呼びかけ」は「キリスト」を「必要としない」、304 ; 「宗教は社会主義に死をもたらす」、社会主義が「宗教に死をもたらす」のと同じ、305 ; 「社会主義は神の存在を否定する場合にのみ論理的である」、306 ; 「クリスマスは犯罪である」、307 ; 子ども向けの冒涜的な社会主義の要理、308 ; ある社会主義者は「社会主義は反キリストだ」と言う、309 ; ヒルキット、バーガーおよび他の指導者が票集めのために社会党の無宗教性を隠蔽した偽善、310 – 315 ;ヒルキット氏は「我々の 99 パーセント」が「不可知論者」であると述べています(311)。

第20章
家族に対する陰謀、317
社会主義者の書籍は自由恋愛を主張している、317 ; 社会主義者は売春についての議論で真実を回避している、318 – 19 ; 「コール」の「娼婦」に関する詩、320 ; 自由恋愛を主張する社会主義者、320 – 2 ; ビクター・バーガーのミルウォーキー社は自由恋愛の文献を販売している、322 ; カー・アンド・カンパニーと社会党全国事務所は自由恋愛関連の物品を販売している、323 – 9。

第21章
人種に対する陰謀、330
ニューヨーク社会党の主要機関紙「コール」は、人種自殺を煽る卑猥なプロパガンダ媒体であり、「ニューヨーク州の法律の一つに違反するあらゆる行為を、その汚染力の範囲内で」教えるものである（330 – 41）。

第二十二章
社会主義組織と「ボーリング・イン」、342
社会主義者の組織活動、342 ; 会費を支払う会員、地方支部、支部、342 ; 米国の 400 の社会主義定期刊行物、 343 ; 書籍とビラの利用、344 ; 裕福な急進派による財政支援、345 ; 労働者の布教とストライキ促進のための赤プロパガンダ、346 ; アメリカ労働総同盟への影響、347 ; IWW の「内部からの掘削」、348 ; IWW の一員であるウィリアム R. フォスターが L. スチールのストライキを主導、348 – 9。

第23章
陰謀のための新兵募集、350
社会主義日曜学校、350 ; 「若くして彼らを捕まえろ」、351 ; 「社会主義入門」のレッスン 24、352 ;タウンリーの無党派連盟による学校児童に対する社会主義宣伝、353 ; ニューヨーク市教師組合、354 ; 大学間社会主義協会、355 ; 急進的な大学教授、356 ; ランド スクール、357 ; 移民に対する社会主義宣伝、 358 ; 社会主義帰化局、 359 ; 女性に対する赤い呪い、359 ; 兵士と水兵に対する赤い呪い、 360 ;社会主義漫画と映画、360 ; 黒人を反逆者にする、 361 。

第24章
欺瞞の芸術の専門家、363
何か他のものが悪いから社会主義は良いものでなければならないのか? 363 ; 社会党の綱領は信頼できない、365 ; 土地所有に関して社会主義者は意見が一致しない、365 – 8 ; 公共事業の政府所有は社会主義ではない、 369 ; 二面性のある社会主義者、370 ;立証責任は社会主義者にある、371 ; 「狂気の」詭弁、372 ; 労働者がすべての富を得るという詭弁、373 ; 人気ある計画を提唱して票を集める、375 ; 赤色組織が名前を変えて訴追を逃れる最新の策略、 375 ; 社会党は真の労働者党ではない、376。

第25章
赤軍に対する作戦、377
赤と戦うべき時がきた、377 ; 反社会主義の文献を読み、広めよ、378 ; 学校の子供たちに警告せよ、379 ; 演説家たちに質問せよ、380 ; 社会主義の学校教師を追放せよ、380 ; 国家政府の任務、381 ; 全国的な教育キャンペーンで社会主義に反対せよ、382。

索引、383
付録、391
1920 年 5 月 8 日から 14 日まで開催された米国社会党の大会。

第1章
他国における社会主義
近代社会主義は、マルクスとエンゲルスが『共産党宣言』を出版した1848年に始まったと言えるでしょう。このパンフレットはそれ以来、ほぼすべての現代ヨーロッパ言語に翻訳され、今日に至るまで国際社会主義の古典的な解説となっています。

この運動の創始者であるカール・マルクスは、1818年5月5日、ドイツのトレフェスでユダヤ人の両親のもとに生まれました。イエナ、ボン、ベルリンで学んだ後、1​​841年に私立教授となり、約1年後にはケルンの民主自由主義機関紙「ライン・ガゼット」の編集長に就任しましたが、同紙は過激な発言を理由にすぐに弾劾されました。1843年にパリに移り、そこで政治経済学と初期社会主義文献の研究に深く関心を寄せるようになり、後に生涯の友となるフリードリヒ・エンゲルスと知り合いました。

エンゲルスは1820年、ラインラント＝プロシアのバルメンに生まれました。兵役を終えるまでドイツに留まり、その後イギリスのマンチェスターに移り、そこで父と共に綿花産業に従事しました。1884年、旅行中にカール・マルクスと出会い、1847年にマルクスと共にフランスから追放され、1848年にはベルギーからも追放されました。この年はまさに「共産党宣言」が発表された年でした。その後間もなく、マルクスとエンゲルスはドイツに戻り、1849年にライン地方で革命を扇動する上で重要な役割を果たしました。同年に反乱が鎮圧された後、二人はイギリスに亡命しました。エンゲルスはイギリスで社会主義に関する数多くのドイツ語書籍を執筆し、マルクスの死後、マルクスの著作の第2巻と第3巻を編集したことで最もよく知られています。

イギリス滞在中、マルクスはロンドンに居を構え、国際労働者協会の初代会長に就任した。その影響力はイギリスのみならず、フランス、ドイツ、オーストリア、ベルギー、オランダ、デンマーク、スペイン、ポルトガル、イタリア、スイス、ポーランド、そしてアメリカ合衆国にまで及んだ。この協会の活動は、1864年から1872年までの約8年間、この組織は活動を展開した。6回にわたる大会は、主に社会問題と労働問題の議論に費やされ、社会主義運動に調和のとれた世界的な性格を刻み込むことで、永続的な影響を及ぼした。1876年までに、国際労働者協会は、マルクス指導下の穏健派とバクーニン指導下の無政府主義派との間で生じた争いによって崩壊した。しかし、この時までに同協会は社会主義の普及に大きく貢献していた。ヨーロッパの労働者階級に、彼ら自身の不満と資本主義の双方の国際性を教え込んだからである。

社会主義運動の推進において、国際労働者協会の成功に匹敵する成功を収めたのは、『資本論』として知られる経済学書である。カール・マルクスは1867年に第1巻を出版した。マルクスは第2巻と第3巻を編集するまで生きられなかったが、1883年3月14日にロンドンで死去した後、フリードリヒ・エンゲルスが彼のメモをもとに出版した。革命運動の父がドイツ語で『資本論』と題したこの書は、長らく社会主義のバイブルとして知られている。その体系化された哲学的・経済的教義は、党の各国支部に共通の理論と綱領を提供しただけでなく、現在でも世界中の社会主義者の大多数の信条となっている。 『資本論』は多くの学派の経済学者から厳しい批判を受け、その教義の多くは現代の社会主義者によって拒絶されているにもかかわらず、その強力な影響力は依然として顕著な程度まで残っている。

現代社会主義運動の起源に関するこの短い歴史的概要を補足して、世界のさまざまな国における革命組織に関する短いコメントを追加します。

ドイツでは、社会主義運動は1862年にフェルディナント・ラサールの影響下で初めて形成されました。1874年に45万人の社会党支持者が国会に10人の議員を送り込むまで、社会主義運動は比較的ゆっくりとした進展を見せました。ドイツ政府による運動鎮圧の試みは失敗に終わり、その後もアウグスト・ベーベル、カール・カウツキー、ゲオルク・フォン・フォルマー、ヴィルヘルム・リープクネヒトの指導の下、社会党は着実に勢力を拡大し続けました。第二次世界大戦勃発直前、社会党は国会397議席中110議席を占め、世論調査では約100議席を獲得しました。4,252,000票を獲得し、158の論文を発表したが、ベルンシュタインの指導下にある一派は革命組織を日和見主義政党に変える取り組みで大きな進歩を遂げていた。

ドイツ社会主義者の大半は戦争を支持し、国会議員の大多数が戦争資金に賛成票を投じた。しかし、ヴィルヘルム・リープクネヒトの息子カール・リープクネヒトのように帝政に反対し投獄された者もいた。しかし、政府の圧力により、リープクネヒトは最終的に釈放された。リープクネヒトは全国各地で熱のこもった演説を行い、カイザー主義と戦争利権者たちに反対するよう民衆を鼓舞し、兵士たちに帝政そのものに武器を向けるよう促した。リープクネヒトが当局に反抗している間、キールで海軍が反乱を起こした。社会主義者は革命の前兆として、1918年11月11日にゼネストを呼びかけていた。シャイデマンとエーベルトは、ヘルトリングの後継者であるバーデン侯爵マックスの帝国首相としての政府を支持しており、革命という概念を否定していた。しかし、シャイデマンは革命が確実に迫り、自分と同僚たちがおそらく取り残されるであろうことを悟ると、強力な組織を率いて運動に加わり、介入して権力を掌握した。ベルリンでは兵士、水兵、労働者による全国評議会が結成されたが、臨時政府はシャイデマン、エーベルト、そして多数派社会主義者たちの優れた政治機構を背景に形成された。エーベルト＝シャイデマン政権は、急進主義の高まりと幾度となく苦闘を繰り広げた。彼らの政府は社会主義者の中で最も穏健なグループを代表し、スパルタカン共産主義者のような極左社会主義者にはるかに対抗する中道派などの支持を得た。スパルタカンが仕掛けたいくつかの反乱は、かなりの流血をもって鎮圧された。1919年1月、ベルリンでのスパルタキデスの敗北直後、指導者のカール・リープクネヒトとローザ・ルクセンブルクは処刑され、彼らの少数派政党は勢力を弱めたように見えた。 1919年5月下旬、反動的なエーベルト＝シャイデマン派の多数派社会主義者は当初パリ条約の調印に反対していたが、スパルタカン派、そしてフーゴ・ハーゼとカール・カウツキーの指導下にある独立社会主義者は、ドイツ国民が条約に署名できるように反対派に署名を強要しようとした。すぐに「反動主義者」がこの屈辱を負っていると非難し、彼らを打倒するために反乱を起こします。

バイエルンでは、クルト・アイスナーの尽力によって反戦感情が急速に広まりました。ルートヴィヒ王は1918年11月16日に退位し、アイスナーが権力を掌握して社会党政権を樹立しました。数週間後、アイスナーはベルリンのエーベルト＝シャイデマン政権と決別し、間もなく暗殺されました。その後まもなく、バイエルン共産党はソビエト体制の政府を国に押し付けましたが、多くの住民、特にミュンヘン以外の地域に住む人々はこれに強い反発を覚えました。バイエルンの農民はミュンヘンの共産ソビエト政府に反旗を翻し、ノスケ＝エーベルト＝シャイデマン軍がミュンヘンに進軍した後、最終的に政権は崩壊しました。

はるか昔、社会主義者たちはロシア帝国の支配下で、その教義を精一杯広め始めました。多くのマルクス主義者がロシア政府を弱体化させようとしたとして逮捕され、シベリアに流刑に処されました。世界大戦が勃発すると、ロシアは甚大な被害を受け、特に大衆の苦しみは大きな不満を生み、人々は社会主義革命勢力の格好の餌食となりました。官僚主義的なロシア帝国は、革命勃発直後の1917年3月についに崩壊しました。革命の波に乗って権力を握ろうとした主要政党は、カデット、穏健社会主義者（メンシェヴィキと社会革命主義者）、そしてボルシェヴィキ、すなわち革命的社会主義者の3つでした。カデットは最初に優位に立ったものの、兵士、労働者、農民を抽象的な政治的理想で満足させようとしたため、すぐに勢力を奪われました。メンシェヴィキと社会革命党がカデット党の後継者となった。

制憲議会の要求は、ロシア革命の主要な願望の一つでした。その実現前夜、1917年11月、ボルシェビキはクーデターによって権力を掌握しました。議会選挙は、ボルシェビキが優勢となり敗北した後に行われました。制憲議会は実際には1918年1月にペトログラードで招集されましたが、ボルシェビキは銃剣を突きつけて議会を解散させました。こうしてロシアは、ソビエト体制の指導者であるレーニンによって統治されました。政府は「プロレタリア独裁」であり、不正、暴力、抑圧、流血を特徴としていました。ソビエトは、懲罰と処刑のための法廷に過ぎず、テロの道具として利用されていました。独裁者レーニンの統治下にあった。ボルシェビキ政権はロシア国内の社会主義者の反対勢力からの継続的な抵抗に直面し、連合国軍の攻撃も受けた。特にアルハンゲリスク戦線とフィンランド湾において攻撃を受けた。フィンランド、リトアニア、ポーランド、チェコ・スロバキア、ルーマニア、ウクライナ、そして特にコルチャーク提督率いるシベリア軍は、政治的な理由から、あるいはレーニン独裁体制によって甚大な被害を受けた数え切れないほどのロシア国民を救うために、ボルシェビキの圧政に対して容赦ない戦闘を繰り広げた。1920年2月下旬までに、レーニン政権はあらゆる軍事的抵抗を克服しつつあるように見えた。

オーストリア＝ハンガリー帝国の社会主義者は、1907年時点ですでに1,121,948票と58の新聞を数えていた。世界大戦終結の直前にオーストリア＝ハンガリー帝国は崩壊した。オーストリアとハンガリーは分離独立し、それぞれ共和国となった。社会主義的な傾向を持つ新しいハンガリー政府の長はカローリ伯爵だった。1919年の初春、ハンガリーがチェコ・スロバキア軍、イタリア、ルーマニアの侵略を受け、連合国からの侵略の脅威にさらされたとき、カローリ伯爵は逃亡し、政府は急進的な社会主義者ベーラ・クンの手に落ちた。ベーラはすぐにモスクワのボルシェビキ政府と親密な関係を築いた。しかし、ルーマニア人の攻撃をはじめとする次々に困難が起こり、すぐにこの深紅の政府は力を消耗し、1919年の夏には連合国からの圧力に屈した。ウィーンでボルシェビキの宣伝が続けられていたにもかかわらず、オーストリア政府は1920年2月までボルシェビキ主義を採用するあらゆる誘因に抵抗した。

フランスにおける近代社会主義は、1871年のコミューン勃発以前はむしろ停滞していた。その後、政府軍が革命家たちに対して勝利した後、多くの指導者がコミューンのメンバーは無政府主義を宣言したが、その後実行不可能として放棄し、マルクス社会主義の宣伝に専念した。ジュール・ゲードと他のコミューン派が1879年の恩赦によってフランスへの帰国を許されると、党は当初かなりの勢力を伸ばしたが、すぐにいくつかの派閥に分裂し、ゲードが急進派のリーダーとなり、ジョレスとミレランが穏健派の議会派のリーダーとなった。1914年5月の選挙では、ジョレス率いる統一社会党が1,357,192票を獲得したのに対し、急進社会党とカイヨー連合の同盟は2,227,176票を投じた。第一次世界大戦中は、社会主義者のほとんど、特に議会の議員は政府を支持した。

戦後、社会党のロンゲ派が多数派となり、パリの有力な社会主義日刊紙『リュマニテ』の支配権を握り、カサンを編集長に迎えた。1919年4月6日、第一次世界大戦勃発時に暗殺されたフランス社会党指導者ジョレスを追悼する大規模なデモがパリで行われた。このデモと、3月13日に開催されたセーヌ県連盟社会党大会での決定は、1918年10月の前回大会以来、社会党が決定的に左傾化していることを如実に示していた。おそらく5万人の社会主義者が参加したデモでは、「革命！」「戦争を打倒せよ！」「クレマンソーを打倒せよ！」「ソビエト万歳！」「ロシア万歳！」という叫び声が3時間にわたって響き渡った。

1919年5月19日付ニューヨークの「ザ・コール」は次のようにコメントしている。

社会党の新聞は数日間、検閲を受けずに発行されたが、すべての記事に革命の息吹が感じられた。何よりも驚くべきは、行進する兵士の数が民間人と同じくらいだったことだ。

7日後、セーヌ県の各社会主義支部の代表者たちは大会を開き、来たる社会党全国大会で採択すべき3つの決議案のうちどれを勧告すべきかを決定した。議論は白熱し、3人の指導者、右派社会主義者のアルベール・トマ、左派社会主義者のジャン・ロンゲ、そして共産主義者かボルシェビキ主義者のF・ロリオの個性を軸に展開した。概して、トマの決議案は現在の政治活動と将来の政治権力にその信念を置いたものであった。ロンゲの決議案は3月にモスクワで開催された第三インターナショナルを支持しなかったものの、第三インターナショナルを提唱した。ロリオの決議案はツィンメルヴァルトの決議を支持した。（あらゆる戦争に反対）そしてロシアのボルシェビキ党によって設立された第三インターナショナルの存在を承認した。

「討論のほとんどはロシア情勢に関するもので、ボルシェビズムに関する無礼な発言のたびに嘲笑の声が上がり、ついには講演者は席に着くか、ソビエト共和国に対する批判を訂正するかを迫られた。

「ロンゲ決議とロリオ決議はともに、戦争を帝国主義的無政府状態とブルジョワ階級の野心の結果と呼び、1871年にフランスに押し付けられたような不当な、あるいはビスマルク的な平和条約をドイツに押し付けたことを非難し、カール・リープクネヒト、ローザ・ルクセンブルク、クルト・アイスナーの暗殺を嘆き悲しんだ。」

「ロリオ決議がフランスによるサール渓谷の併合に全面的に反対したのと同様に、ロンゲ決議はロシア・ソビエト共和国との連帯を強く宣言した。」

フランス社会主義政党の全国大会は、1919年4月19日から22日にかけて開催された。モスクワで、ボルシェビキ政権のレーニン首相率いるインターナショナルへのフランス社会主義者の加盟を要求するキエンタリアン氏の動議は、わずか270票しか集まらなかった。この決議は、ロンゲ多数派がフランス社会主義政党全体の統合を望んだため、否決されたと考えられる。大会は、名ばかりの社会主義者を除名することを条件に、フランス社会主義者は第二インターナショナルに引き​​続き加盟する意思があるという内容のジャン・ロンゲの決議を、894票の多数決で採択した。

1919年5月1日、社会党はパリで24時間にわたる全労働者によるゼネストを決行した。報道によると、事実上完全な閉鎖状態だった。交通機関は完全に機能を停止し、タクシーや乗合バスは路上から立ち退かされた。レストランやカフェはすべて閉鎖され、ホテルの宿泊客も事前に食料を調達していなかったため、空腹に陥った。薬局さえも閉店した。

劇場、ミュージックホール、その他の娯楽施設は開店しなかった。新聞は発行されず、郵便・通信サービスは一日中断続的に停止した。あらゆる産業は完全に停止し、あらゆる階層の労働者が仕事を中断した。混乱は甚大で、多くの警察官と民間人が負傷した。

1919年11月の選挙で社会党の票は175万人に増加し、1914年より40パーセント増加した。1914年の代表基準では、これにより下院で160議席が与えられたはずであったが、新しい代表基準と新しい選挙区の編成により、実際には代表数は105から55に削減された。

労働同盟に属するフランスのサンディカリストは、戦前は60万人の会員を擁し、現在は150万人に達していると主張している。彼らは戦時中は活動を停止していたが、1918年7月と1919年9月の大会では「フランスのサンディカリズムの伝統的な革命政策への回帰傾向」が見られた。

イギリスにおいて、マルクス主義運動が目立った活動を見せたのは、ヘンリー・M・ハインドマンが社会民主連盟を組織した1884年になってからである。当初の進展は極めて緩慢であったが、1893年にJ・キール・ハーディーの指導の下、社会主義を政治に持ち込むことを目的とした独立労働党が結成されると、革命的な理論ははるかに急速に広まり、独立労働党の二大機関紙である「ザ・クラリオン」と「レイバー・アドボケイト」がその活動に大きく貢献した。1883年には、名実ともに社会主義的な団体であるフェビアン協会が中流階級の学生グループによって設立された。フェビアン協会はマルクス経済学を拒絶し、講演、パンフレット、書籍を通じて社会改革の実践的な方策を提唱した。より急進的なタイプのイギリス社会主義者の指導者としては、ハインドマン、エイヴリング、ブラッチフォード、バックス、クエルチ、リーサン、モリスなどがあげられる。一方、ショー、ピース、ウェッブは穏健派フェビアン協会の指導的メンバーであった。

イギリス社会主義者の大多数は第一次世界大戦中、政府を支持したが、労働党（主に社会主義者）は当時、炭鉱労働者、港湾労働者、鉄道労働者による大規模なストライキを画策した。1919年4月21日付のロンドン発の新聞記事には次のように記されている。

「英国におけるボルシェビズムの長期にわたる宣伝キャンペーンの最初の号砲はシェフィールドで発射された。そこでは英国社会主義者の年次大会が開会の辞で、英国ソビエト政府の樹立を促す決議を可決した。」

この決議は、ハンガリーとバイエルンにおけるソビエト体制の運用を全面的に称賛するものである。英国の『資本主義』体制に宣戦布告し、対ロシア和平会議の政策を攻撃し、英国陸海軍における革命的プロパガンダの配布を支持するものである。

1919年の夏から秋にかけて、社会主義者とボルシェビキ主義者は鉄鋼原則はイギリス国民の間でますます強く、そして非常に深刻な影響力を及ぼし続け、10月の鉄道ゼネストでは政府にとって深刻な脅威となった。

イタリアでは、社会主義は長年にわたり着実に発展を遂げ、第二次世界大戦終結以降、驚異的な勢いを増してきました。党は、戦争による苦難と不満、そしてとりわけイタリアが多大な犠牲を払って連合国の勝利を収めたにもかかわらず、切望していた領土を確保できなかったことから、大きな利益を得ました。1919年4月10日、イタリア社会主義者はローマでゼネストを成功裏に遂行しましたが、政府軍によって大規模な街頭行進は阻止されました。ほぼ同時期に、国内の多くの都市、特にフィレンツェ3区とミラノでも騒乱が起こりました。1919年4月下旬、イタリア社会党執行委員会は、反動的な社会主義者が多く参加していた国際社会主義事務局およびベルン会議との関係を断ち切り、レーニンとボルシェビキを全面的に支持する様々な社会主義者の全国グループで構成される、新たに設立されたモスクワ・インターナショナルに加盟することを決議しました。

1919年7月21日、イタリア社会党はロシアの封鎖に抗議してゼネストを実施した。産業の衰退により、全州で交通と通信が全面的に停止し、ジェノヴァやフィレンツェを含む240の町や都市にソビエトが設立された。1919年11月の選挙では、社会党は下院議員として159議席を獲得した。これは前回の44議席から大幅に増加した。彼らは総投票数の3分の1以上、約300万票を投じた。これは1913年の88万3409票を大幅に上回る数字である。

イタリアの労働組合の組合員数は現在 100 万人と推定されており、1917 年以降約 30 万人増加している。1919 年 4 月の全国会議で、労働組合は国会を国家ソビエトに変えることを要求した。

スペイン、特に大都市、とりわけバルセロナにおいて、社会主義は着実に前進し、マルクス主義者たちは数々の激動に関与してきた。1919年初頭、マドリードで開催された第11回全国大会では、パブロ・イグレシアスが執行委員会の議長に選出され、特に農村部への社会主義宣伝活動の拡大、社会主義昼間学校および女子夜間学校の設立に向けた積極的な措置が採択された。党の機関紙「エル・ソシャリスタ」は、連合国の大義を擁護し、社会主義に不利益をもたらしたとして、激しい批判にさらされた。国連は、遵守すべき国際原則を侵害したとして非難された。

1913年4月下旬、エミール・ヴァンデルフェルド率いるベルギー社会党は、ゼネストによって国内の産業システム全体を麻痺させようと試み、世界の注目を集めました。第二次世界大戦勃発直前、比較的人口の少ないベルギーには約50万人の社会党支持者がおり、これは国の有権者の約半数を占めていました。戦時中、社会党は政府を支持し、戦後1919年初秋まで深刻な問題を引き起こすことはありませんでした。

1919 年 11 月 16 日、社会党の得票数は 644,499 票に増加し、下院議員 70 名と上院議員 20 名が選出され、下院議員 21 名と上院議員 5 名が増員されました。

1919年3月、オランダ第二院の議員100名のうち、極左の共産主義者または社会主義者が4名、穏健派が20名でした。共産主義者たちは「ボルシェビキ」という新聞を発行し、ロシア・ソビエト政府やドイツのスパルタ殺戮団と関係を維持していました。オランダ共産主義者の指導者であるダーヴィト・ウィンコープは「オランダの小リープクネヒト」と呼ばれ、議会演説で公然とゼネストを脅かしました。1919年1月にはボルシェビキの危機が起こりました。ハーグで国際共産主義者の集会が開かれ、ドイツにおけるスパルタ殺戮の成功だけが、ゼネストとテロリズムを伴う革命的試みを開始する唯一の条件でした。政府は厳しい措置を講じました。治安部隊が組織され、銀行、新聞社、警察署は軍によって機関銃で占拠されました。銀行と新聞社には、電話線切断対策として無線機が以前から設置されていました。

ウィンクープは労働者たちと共に兵舎を訪ね、運動への参加を求めたが、兵士たちは発砲し、3人が死亡、数人が負傷した。同様の手段で騎兵隊と海軍を堕落させようとした試みは成功しなかった。

オーストリア＝ハンガリー帝国の崩壊直後、主に民族問題をめぐって分裂していたチェコ＝スロバキアの3つの社会主義政党が結集し、穏健派の指導者たちは近い将来に選挙で総勝利を収められると楽観視していた。しかしながら、党はその後、親ボルシェビキ派と反ボルシェビキ派に分裂し、政治力が低下した。

1919 年 4 月初旬、プラハで開催されたボヘミア社会主義者会議において、数名の指導者が行った演説では、ベルリン、ブダペスト、モスクワとの和解はチェコスロバキア共和国にとって危険を意味するため、協商国との同盟を維持すべきであると決定された。

ボルシェビズムはプロレタリアの自殺と評され、ボヘミアの労働者人民は誇張と計画的な改革を区別すべきであると主張された。

プラハ、プレスブルク、その他の都市では、軍隊が共産党および社会民主党と衝突した。1919年3月7日、プラハ出身の3人の指導的扇動者が演説した大衆集会で、主に炭鉱労働者からなる4万人の労働者が、1918年10月28日の革命は依然として抑圧されているプロレタリアにとって良い結果をもたらさなかった、プラハ政府は旧オーストリア政権下と同じくらい弱体である、と主張して喝采を送った。

近年、スウェーデンでは社会主義が著しい発展を遂げている。マルクス主義者の大多数は穏健派であるように思われるが、左翼社会党はロシアのレーニン政権を支援した。穏健社会党の指導者であるヒャルマル・ブランティングは、1919年春のフランス社会党大会で演説し、ボルシェヴィズムを痛烈に非難し、警告を発した。ブランティング率いる社会民主労働党は議会で86議席を獲得し、1917年に離脱して社会党を結成した急進派は12議席しか獲得していない。1919年6月のこの大会において、社会党は第三インターナショナル（モスクワ・インターナショナル）への加盟を決議し、プロレタリア独裁の原則を宣言し、征服の手段としての「大衆行動」と労働者のソビエト組織を支持票を投じた。

ノルウェー社会党では、ボルシェビキ派が優勢に立っているように見える。1918年後半のドイツ革命後、ノルウェー社会党は演説や論文の中で、労働者に対し、ソビエト・ロシアと同様の革命組織を組織し、武器を供給し、政府打倒のための革命蜂起に備えるよう呼びかけた。1919年の党大会では第三インターナショナル（モスクワ・インターナショナル）に加盟し、「大衆行動」をゼネスト戦術および準備として採択した。

社会主義者は第二次世界大戦終結後、アルゼンチンで非常に活発に活動し、ブエノスアイレスにおける深刻かつ長期にわたる騒乱の中心となった。1919年4月、アルゼンチンの首都で汎米社会主義会議が開催されました。その目的は、西半球のあらゆる社会主義組織と労働組合を一つに統合することを促進することでした。南米では、社会主義が最もよく組織化されていたのはアルゼンチン、チリ、ペルーで、最も弱かったのはブラジルとコロンビアでした。

カナダでは、少なくとも1919年の夏までは、マルクス主義勢力が日増しに勢力を強めていました。特に、カナダ連邦西部では急進的な産業別組合（カナダでは一般的に「ワン・ビッグ・ユニオン」と呼ばれていました）が大きな影響力を及ぼしていました。ボルシェビキ的な傾向を持つ深刻なストライキが連邦全域で発生し、特に1919年春にはウィニペグで顕著でした。

ブルガリアには穏健派と共産党という二つの社会主義政党があり、後者は第三インターナショナル（モスクワ・インターナショナル）に加盟していた。1919年8月の選挙では、穏健派社会党の「ソブラニエ」、すなわち下院における議員数は46人から39人に減少した一方、共産党は10人から47人に増加した。

我が国の南国境に位置するメキシコは、社会主義運動に「産業別組合主義」を加えました。1919年秋の社会党大会で、組織の一部が離脱し、共産党として再編されました。

すでに述べた国々の何百万もの社会主義者に加えて、マルクス主義者はよく組織化されており、セルビア、デンマーク、ギリシャ、スイス、バルカン諸国、オーストラリア、ニュージーランド、さらには南アフリカや遠く離れた日本や中国でも急速に前進しています。

第2章

アメリカにおける社会主義の成長
社会主義は、1850年頃、ヨーロッパからアメリカ合衆国に上陸した移民によってもたらされました。ドイツ出身のマルクス主義者たちは、1876年の労働者党（1877年には社会主義労働党と改称）の設立に大きく貢献しました。そして数年後には、社会主義労働党がシカゴで再編されました。この党は、2つの支部が離脱した後、1889年にシカゴで再編されました。そのうちの一つ、シンシナティ社会主義労働党は、1897年にアメリカ社会民主党（ユージン・V・デブスの支持者、鉄道員、ビクター・L・バーガーのポピュリスト支持者からなる連合）と合流しました。社会主義労働党から離脱した他の「カンガルー」と呼ばれる者たちは、1900年にデブスとバーガーの社会民主党と合流し、この新しい連合はアメリカ社会党を名乗りました。アメリカ社会民主党との合併を拒否した旧社会主義労働党の少数派は、現在でも社会主義労働党として知られています。そのため、1900 年以降、社会党と社会主義労働党という 2 つの異なる革命政党が存在しています。

ユージン・V・デブス、ビクター・L・バーガー、モリス・ヒルキットの指導の下、1919年1月時点で109,586人の会費納入会員を擁していた前者は、圧倒的に強力で影響力があり、1912年の大統領選挙では得票数を約90万票まで着実に伸ばしたが、1916年には60万票以下にまで落ち込んだ。一方、ダニエル・デ・レオンが1914年5月に死去するまで指導を続けていた社会主義労働党は、ほとんど、あるいは全く進展していないように見える。両党とも真に社会主義的かつマルクス主義的であると主張しているが、互いに相手を「偽物」あるいは「インチキ」政党だと非難している。社会労働党の主な不満は、ライバルである社会党が票を集めるためにカール・マルクスの原則を犠牲にしているということである。一方、社会労働党は、相手を「スキャブ」の政党と烙印を押して反論し、その存在の唯一の目的は、社会党と敵対することを目的としている。近年、両者を統合しようとする試みがなされてきたが、失敗に終わった。

社会党は、ニューヨーク市で発行されている「ザ・コール」と「ミルウォーキー・リーダー」という2つの重要な英語日刊紙に加え、少なくともドイツ語で2紙、ボヘミア語で2紙、ポーランド語で1紙、イディッシュ語で1紙発行している。ニューヨーク市で発行されているユダヤ系イディッシュ語紙「フォワード」は、1919年4月6日付の「ザ・コール」紙の報道によると、1日あたりの発行部数が15万部を超えていた。長年にわたり、英語の社会党系週刊紙の中で首位を走っていたのは「アピール・トゥ・リーズン」で、かつては米国政府に対する極めて辛辣で容赦ない攻撃を展開していた。カンザス州ジラードで発行され、1912年秋には発行部数が週100万部近くに達したが、1917年以降、その好戦的で穏健な傾向のために、ほとんどの社会主義者から非常に不評を買っている。すでに述べた社会主義系の新聞に加え、我が国には英語、ドイツ語、ボヘミア語、ポーランド語、ユダヤ語、スロバキア語、スラヴ語、デンマーク語、イタリア語、フィンランド語、フランス語、ハンガリー語、レット語、ノルウェー語、クロアチア語、ロシア語、スウェーデン語で発行されている数百の新聞があります。1919年の議会への報告書の中で、アメリカ合衆国司法長官はアメリカには416の急進派新聞があると述べています。

マルクス主義の新聞や雑誌を読む人は、社会主義組織内に深刻な党派対立とボス主義が蔓延しているという強い印象を受ける。例えば、ウィリアム・イングリッシュ・ウォーリングは、1913年4月にシカゴで発行された「インターナショナル・ソーシャリスト・レビュー」の中で、当時党の急進派IWWを構成していたいわゆる「赤派」に同情を示しつつも、同時に政治行動を主張する「黄派」を攻撃した。

「社会党が結成されて以来、党幹部たちは、自分たちの職を守り、党内で何らかの改善や前進を要求するあらゆる分子と戦うことに、エネルギーの大半を費やしてきた…」と彼は書いている。

「さらに大きな危険は、2年前に現在の政治的成功期に入ってから深刻化した新たな危険、すなわち公職に選出された者たちによる党の腐敗である…」

「昨年だけでもオハイオ州で、党を自分たちの目的に利用できないという理由で、数人の市長が辞任を余儀なくされたり、離党したりした。

「来年は数人の議員と半数の議員を選出するかもしれない。党内の反動派が組織を混乱させ、革命家を追い出そうとする陰謀をやめれば、100人の議員が…

「もしこれらの役職者たちが過去に非常に一般的だったボス主義の傾向を示し続けるならば、社会党はすぐに役職者たちの組織となり、ゴンパーズやマーフィー、タマニー・ホールが労働連盟をコントロールしている組織と性質がほとんど変わらないことになるだろう…」

「我が党の一部の日和見主義指導者が公然と恥知らずにも主張する分裂（バーガーは前回の全国大会でそれを脅かしたほどだ）を回避する唯一の方法は、比例代表制度を導入することだ…」

今後4年間でこのような変化が起こらなければ、今や社会党として知られる組織は何も残らないだろうことは、預言者でなくても容易に分かる。我々自身の取るに足らない独裁者を制御できないのであれば、資本主義体制の、はるかに強力で機知に富んだ独裁者を、どうして制御できるというのだろうか？

かつてシカゴ社会主義者の左翼機関紙であった「ザ・コミュニスト」は、1919年4月1日号で右翼のビクター・L・バーガーを激しく非難した。

「ベルガーへの投票は、ボルシェビキとスパルタカンの同志たちへの哀れみと軽蔑の投票である。ベルガーへの投票は、彼がIWWの階級闘争の同志たちを繰り返し、かつ不当に非難したことへの承認の投票である。この非難は、ベルガー自身の卓越した尊敬の念を証明するために執拗に行われたものである。ベルガーへの投票は、セントルイス綱領への嘲笑の投票であり、綱領への謝罪、その意味の消滅、そしてその本質的精神の否定の投票である。ベルガーへの投票は、ドイツ多数派社会主義インターナショナルへの投票である。ベルガーへの投票は、社会主義の本質としてのプチブルジョア進歩主義への投票であり、社会党を革命的大衆の願望と同一視することへの反対の投票である。ベルガーへの投票は、社会主義運動の旗振り役として人生を捧げてきた人々のすべての努力、犠牲、そして夢への裏切りである。」マルクスから、革命的階級闘争の隊列の中で今日闘っている最も謙虚な同志に至るまで、資本主義の搾取に対するプロレタリアの勝利。

「今回の選挙に関しては、ビクター・バーガーの過去と現在について、彼の名前に不変に結びついている理想の社会主義以外には何も考慮する必要はない。アメリカ社会党がバーガー社会主義なら、アメリカで社会主義運動は滅びない。いや、滅びるのは社会党だ。」

これから見るように、これらの混乱の予言はすぐに実現しました。

カール・マルクスの時代から、世界のさまざまな国の社会主義組織の代表者は、多かれ少なかれ定期的に会合し、「インターナショナル」と呼ばれる組織を形成してきました。

社会党全国本部機関紙「アイ・オープナー」1919年2月号では、「インターナショナル」について次のように詳しく説明している。

これは社会主義政党と労働組合の組織であり、定期的に国際会議を開催しています。加盟資格を得るには、1900年のパリ国際会議で採択された以下の基準を満たす必要があります。

「国際社会主義会議への参加が認められるのは以下の通りである。

「1. 社会主義の基本原則、すなわち、生産手段と交換手段の社会化、国際連合、労働者の行動、プロレタリア階級による公権力の獲得を遵守し、階級政党として組織されたすべての団体。」

2. 階級闘争の原則を受け入れ、立法および議会での政治活動の必要性を認識しているが、政治運動に直接参加していないすべての労働組織。

この定義には、世界中のあらゆる社会党とプロパガンダ組織が含まれ、さらに政治行動の必要性を認識している啓蒙的な労働組合も含まれます。階級闘争の原則の健全性をまだ認めていない保守的な労働組合は除外されます。

第一インターナショナルは徹底したマルクス主義と革命主義を体現していた。1919年4月12日付の「革命時代」によれば、第一インターナショナルは資本主義に対する革命闘争を受け入れ、あらゆる手段を尽くしてその闘争を遂行した。その目的は、革命的プロレタリアートによる権力の掌握、ブルジョア国家の壊滅、そして一時的にプロレタリアート独裁として機能する新たなプロレタリア国家の樹立であった。第一インターナショナルは普仏戦争後に崩壊した。

第二インターナショナルは1889年にパリで結成されました。その傾向は、その前身である「革命時代」（1919年4月12日）は、この革命を「保守的でプチブルジョア的精神」を持つと批判し、「それは国民的自由主義運動の一部であり、全く革命的ではなく、労働者階級の保守的な熟練層と小ブルジョアジーによって支配されていた。それはためらいがちで妥協的であり、『プチブルジョアジー』の政府所有、改革などの要求を表明していた」と述べている。

1900 年、第二インターナショナルの活動を確固たるものにし、強化し、さまざまな国内組織間の途切れることのない関係を維持する目的で、ブリュッセルに国際社会主義局が設立されました。

アメリカ社会主義者が、第二次世界大戦まで続いた第二インターナショナルの時代において、世界中のマルクス主義者と緊密に結束していたことは、特に、アメリカ代表が3年ごとに国際会議に海外で集まり、党の政策を議論していたという事実から明らかである。アメリカ革命家たちは、この運動全体の国際的性格を否定するどころか、常にこの運動を歓喜し、誇りとしてきた。この運動が彼らの主義主張の急速な普及と、彼らの大義の最終的な勝利につながると信じていたからである。第二インターナショナル時代におけるアメリカ社会主義者と海外社会主義者の緊密な結束を裏付けるものとして、1904年のアメリカ社会党の綱領には、すべての国の社会主義者の統一された思想と行動に体現された国際社会主義の原則に従うことを誓う宣言がある。さらに、モリス・ヒルキットは1907年3月23日付の「ザ・ワーカー」紙で、3000万人の支持者と両半球の約25の文明国に組織された政党を擁する国際社会主義運動は、世界中で同じマルクス主義綱領に基づき、実質的に同じ宣伝活動と行動方法を採用していると指摘した。また、1913年10月の「エブリバディーズ」紙でも、ヒルキットは、すべての国の有力な社会主義組織は有機的に連携しており、共同経費で運営される国際社会主義事務局を通じて、世界の社会主義政党は互いに途切れることのない関係を維持しており、3年ごとに国際会議が開催され、その結論は構成国の5つの国家組織すべてによって承認されていると断言した。

19世紀初頭に起こったとされる「第二インターナショナルの崩壊」についてコメントする。第一次世界大戦の「革命時代」1919年3月22日号にはこう記されている。

ヨーロッパ各国で、社会主義者たちが政府の宣戦布告と戦争への動員に抗議する大規模なデモが行われた。そして、これらのデモが、社会党の議会指導者と公式社会党報道機関の「防衛戦争」の正当化と「民主主義」の擁護という主張に完全に屈服したことで無力化されたことを我々は知っている。

なぜ突然戦線を転換したのか？交戦国の議会における社会主義指導者たちはなぜ戦争資金に賛成票を投じたのか？穏健派社会主義はなぜバーゼル宣言の政策、すなわち帝国主義戦争を内戦、そしてプロレタリア革命へと転換する政策を実行しなかったのか？なぜ公然と戦争を支持したり、小ブルジョア的平和主義政策を採用したりしたのか？

第二次世界大戦終結後、多くの国の社会主義者と労働者代表がスイスのベルンに集結し、いわゆるベルン会議が開かれた。この国際社会主義会議は比較的穏健な傾向を示していたが、その直前にボルシェビキ政権下のモスクワで開催された別の社会主義会議は、はるかに急進的な内容であった。

J・ラムゼイ・マクドナルドは、1919年春の「グラスゴー・フォワード」紙上でベルン会議について次のように述べている。

「同党はボルシェビキを非難することを拒否し、彼らの革命が社会主義であると述べることも拒否した。

「モスクワはベルンよりも徹底しているように見えるが、実際にはベルンの方がモスクワよりもはるかに徹底していた。モスクワには華やかさと光明があるが、ベルンには実質と永続性がある。」

「あの祝福された『ソビエト』という言葉は、もはや決まり文句となっている。しかし、ベルンはそれについて何も語らなかった。ソビエトは民主主義と代議制への揺るぎない信念を表明したのだ。ソビエトが民主主義に反するものではないことを私は願う。ソビエトが代議制であることは知っている。しかし、私はそれ以上のことを知っている。ソビエトは、その初歩段階を過ぎると、間接代表制――代表者による代表制――となり、数年前には、そのような代表制を受け入れる社会主義者は国内に一人もいなかったことを私は知っている。社会主義者が、直接責任制よりもそのような制度を好むふりをするのは、単なるポーズに過ぎない。」

「したがって、二つのインターナショナルは、現在進行中の革命と社会にとって最悪の事態となるだろう。真の社会主義運動。すべての社会主義者、特に革命に参加していない我々の義務は、両者の統合を実現するために全力を尽くすことである。社会主義的再建という相反する概念の摩擦により、内部で葛藤が生じる時期もあるかもしれないが、この問題に関して最終的な結論を出した者は誰もいないと私は確信している。このような論争で分裂することは、社会主義がいかに指導権を握る準備ができていないかを世界に知らしめることになるのだ。

当初ローザンヌで開催される予定だったベルン会議は、レーニン率いるロシアのボルシェビキ政権が宣言文で非難したが、1919年2月8日付の「シカゴ社会主義者」紙は、その宣言文の一部を次のように再掲載した。

ロシア共産主義ボルシェビキ党中央委員会は、ローザンヌで国際会議を招集するという提案に関する宣言文の中で、この計画は第二インターナショナルの復活を企てる試みとさえみなされるべきではないと宣言する。第二インターナショナルは、ほぼ全ての社会主義政党の代表者が帝国主義政府に転向した1914年8月初旬に消滅した。

「このインターナショナルを復活させようとする試みは、戦争中すべての国で扇動されてきたが、その試みは中立的な立場をとる分子から出たものであり、彼らは帝国主義社会主義を公然と認めてはいなかったが、第三の革命的インターナショナルを創設する考えはなかった。

「労働運動に関して戦前の状況に戻ろうとする試みは、公式政党の帝国主義政策と衝突した。公式政党は、インターナショナルを復活させようとする試みの兆候を当時認めることができず、政府と労働者階級が一致協力して取り組む戦争政策を弱めることになるかもしれないと恐れていたのである。

これらの試みに対抗するため、帝国主義社会主義政党は、旧インターナショナルにおける各国支部の代表条件の変更を約束した。協商諸国における最後のいわゆる連合国間会議は、この変更が実施されたことを明確に示していた。

「イギリスは雑多な組織によって代表され、社会党は直接的な役割を果たせなかった。イタリアはこれまでインターナショナルに所属したことがなく、彼らの存在によって正式なイタリア社会党の不在を強いられた人々によって代表された。アメリカは ゴンパーズは社会主義者とは一切関係のない団体を代表している…

「世界中でプロレタリア革命に対抗する同盟を形成する目的で組織化している裏切り者と反革命者のインターナショナルに対抗して、すべての国の共産主義者は、事実上すでに存在している第三革命インターナショナルの周りに速やかに結集しなければならない。

この第三インターナショナルは、自称社会主義帝国主義者や、偽りの革命的社会主義者とは何ら共通点を持たない。彼らは、彼らとの決別を拒否しながらも、実際には前者を支持しており、偽りの社会主義者の会議への参加を躊躇しない。ロシア共産主義ボルシェビキ党は、社会主義の名を濫用するこれらの会議への参加を拒否する。第三革命インターナショナルの存続を望むすべての人々に、同じ路線をとるよう呼びかける。この第三インターナショナルの任務は、労働者階級による権力獲得を促進することである。

「フィンランド、エストニア、リトアニア、白ロシア、ウクライナ、ポーランド、オランダの共産党はロシア共産党と一体となっている。」

後者はまた、ドイツのスパルタクス・グループ、ドイツ・オーストリア共産党、そして旧オーストリア＝ハンガリー帝国諸国のその他の革命的プロレタリア分子、スウェーデンの左翼社会民主党、スイスとイタリアの革命的社会民主党、イギリスのマクリーン、アメリカのデブス、フランスのロリオの支持者たちをその仲間とみなしている。彼らの中に、世界革命の先頭に立つ第三インターナショナルが既に存在している。

「かつてシャイデマンに対して最も激しい非難を浴びせた協商国の社会主義帝国主義者たちが彼と団結し、すべての国で社会主義の力を粉砕しようとしている現在、共産党は世界革命のための団結がその成功に不可欠な条件であると考えている。」

「現在、その最も危険な敵は社会主義裏切り者の黄色いインターナショナルであり、彼らのおかげで資本主義は労働者階級の相当部分を依然としてその影響下に置くことに成功している。」

「労働者による権力の獲得のために、彼らを欺いている人々、偽社会主義者の裏切り者に対して容赦ない闘争を続けよう。」

1919年5月末、アメリカ社会党の全国執行委員会は、おそらく「左翼」からの圧力を受けて、ベルン会議を拒否する一方で、モスクワのボリシェヴィキ共産党会議にはまだ 加盟していないと発表した。この曖昧な声明の文言は以下の通りである。

「アメリカ社会党は、社会主義インターナショナルをより調和的かつ急進的な路線に沿って再編する必要性を認識している。アメリカ社会党は、多くの重要な点において後退し、創造力を完全に欠いているベルン会議には参加しない。ロシアの孤立とそこから生じる誤解のため、アメリカ社会党はモスクワ共産党会議にも加盟しない。」

この厄介な綱領の矛盾は、ニューヨークのモリス・ヒルキットとミルウォーキーのビクター・L・バーガーという親ドイツ派の指導部の下、アメリカ社会党が1918年の議会綱領において、同年ロンドンで開催された連合国社会労働者会議を明示的に支持していたという事実によって説明される。この会議は、レーニン政権が先ほど引用した宣言文の中で「いわゆる連合国会議」と揶揄し、「アメリカはゴンパーズによって代表され、彼らは社会主義者とは全く関係のない団体を代表していた」と述べている。アメリカ社会党がバーガーとヒルキットに唆されてこの会議を支持したのは、会議がドイツ労働者との会合を勧告したためであったことは、社会党の1918年議会綱領の公式出版物3～4ページに掲載されている支持文から明らかである。

この戦争の解決に関するすべての点において、アメリカ社会党は連合国会議で発表された目的に概ね同意する。我々は、1915年にアメリカ合衆国社会党が発表し、1917年にロシア社会主義共和国が採択し、1918年に連合国労働者会議で宣言され、中央帝国の多数派および少数派の社会主義者双方が支持した原則、すなわち、強制的な併合の禁止、懲罰的賠償の禁止、そしてすべての民族の自由な決定を再確認する。

「社会党は、プロの外交官が過去のように世界の将来を決定し始める前に、国際理解の基礎が戦時中に築かれなければならないと信じている。」

したがって、我々は連合国会議によるドイツ労働者との会合の要求を支持する。そのような会合は民主主義の推進を促し、ドイツ国民が現在彼らを抑圧している軍事独裁政権を打倒するよう促すと確信している。我々は連合国会議の誓約に賛同し、この会合が実現すれば、我々の力の及ぶ限り、ドイツ国民が帝国主義の陰謀の犠牲者となることを決して許さないと誓う。

上記の支持表明にある「同盟国会議」「中央帝国における多数派の社会主義者」「民主主義の大義を推進する」という表現は、レーニンとトロツキーの軽蔑を招いたに違いない。したがって、彼らの宣言文で「アメリカにおけるデブスの支持者」を「仲間」と認めているのは、バーガーとヒルキット、そしてアメリカ社会党における彼らの「支持者」に対する明白な侮辱である。これは党内の多くの人々にそのように理解され、「左翼」の急速な台頭と、最終的に約7万2000人の党費納入党員の離脱を招き、バーガーとヒルキットの支持者となったのは約4万人に過ぎなかった。

この決裂の物語は、次の 3 つの章で述べられますが、バーガーとヒルキットが、自分たちの「黄色」の傾向を「赤色」のより濃い色の下に隠そうとしたこともわかります。

第3章
アメリカ社会党は左翼を展開
数年前、アメリカ国民が社会主義者たちが憲法に基づく政府に対する革命を企てていると疑い始めた頃、ユージン・V・デブスの偽善的な信奉者たちは、その陰謀が芽のうちに摘み取られることを恐れ、陰謀を隠蔽しようと試み、見事に成功しました。彼らはアメリカ国民に対し、彼らが頻繁に使う「革命」という言葉は無害な言葉であり、「進化」を意味する「r」を除けば広い意味で解釈すべきだと説き伏せたのです。「心配しないでください」と彼らは言いました。「私たち社会主義者は、憲法に基づく手段と投票によってのみ、政府改革をもたらそうと努力しています。」

アメリカ社会党の草創期においてさえ、言葉の厳密な意味での革命が、多くのマルクス主義指導者の心の中で最優先事項であったことを示す証拠は数多くある。ロシアにおけるボルシェヴィズムの台頭、そして海外における革命的社会主義者によるヨーロッパ諸国政府の転覆の成功により、我が国における「赤」勢力は、我が国政府に対する言葉と策略の両面において、明らかにより大胆になった。アメリカ社会党内で、より率直で大胆、そしてせっかちな策謀家たちは左翼派閥を形成し、より偽善的でためらいがちで、用心深く思慮深い革命家たちは右翼派閥を形成した。前者は「赤」、後者は「黄」として知られるようになった。

「赤」派は「直接行動」、つまり暴力を得意とし、投票による勝利にほとんど自信を持たず、早い時期から革命を訴えた。「黄」派ももちろん反乱による最終的な勝利を期待しているが、革命教育と組織化の期間中は政治行動に固執する。社会党執行部を掌握する指導者たちは、高給の地位を維持し、反乱の機が熟すまでの数年間に政治的地位の優位性を得ることを期待していたため、ほぼ全員が右翼であり、党内の左翼組織に対して激しく、悪辣な闘争を繰り広げてきた。

アメリカ社会党左派は、おそらく1916年に誕生した。同年12月の「インターナショナル・ソーシャリスト・レビュー」によると、この超革命派はボストンで形成された。1917年後半頃から急速に発展し始め、その発展はヨーロッパにおけるボルシェヴィズムと社会主義革命の広がりとほぼ比例する形で進んだ。言うまでもなく、その成功は右派の政治指導者たちの犠牲の上に成り立っていた。

左翼は確かに右翼よりも誠実であった。左翼を構成する「赤」たちは、投票よりも直接行動、すなわちストライキや騒乱を好み、それによって我が国を危機的な状況に陥れて反乱を誘発し、少数派ではあるものの、ロシアのボルシェビキのように突如 クーデターを起こして政権を掌握しようと企んでいる。左翼は社会党の綱領に掲げられた「当面の要求」に反対し、社会改革よりも独裁政治のために働くことを好んだ。彼らは右翼の政治家を軽蔑し、彼らを黄色人種、反動主義者、偽善者、資本主義的社会主義者と呼び、彼らの居場所は新しく結成された労働党にあると告げた。労働党はすでに社会党を称賛し、彼らに入党を呼びかけていた。左派は、もし我々の政府が倒されれば、右派の指導者たちが、シャイデマン＝エーベルト派がドイツのスパルタキデスに反旗を翻したように、自分たちに反旗を翻すだろうと懸念を表明した。両派閥間の争いは、1919年初頭から激化した。

「革命時代」、ボストン、1919年2月15日、社会党内の混乱について語り、左翼の基本原則を説明して、次のように述べた。

アメリカ社会党は熱狂的な理論活動を展開している。差し迫った課題に自己批判の精神をもって取り組んでいる。社会闘争における新たな行動形態が受け入れられつつある。戦争という試練においてプロレタリアの革命闘争を前進させることができないことが証明された旧来の方法、旧来の戦術、旧来の思想は、真剣に分析され、否定されつつある。

社会党員の大多数は、本能的に階級意識を持ち、革命的である。党幹部が過激な反戦宣言の採択に同意せざるを得なかったのは、まさにこの党幹部の力量によるところが大きい。しかし、党幹部の多くはこの宣言を妨害するか、あるいは無害なブルジョア平和主義政策へと転用した。ボルシェビキが勝利を収めた時、党幹部の大多数は敵対的か沈黙していた。数週間前には、『ニューヨーク・コール』紙がボルシェビキを「アナーキスト」と烙印を押されていた。しかし、党幹部はそれに応え、党幹部を強制した。彼らは「私も」ボルシェビキとなったが、ボルシェビキの政策の革命的含意を理解しようとはしなかった。こうした党幹部とその組織は党幹部の意志を阻害した。さらに、党幹部は自らの本能的な階級意識と革命精神に内包された理論と実践を明確に理解していなかったために、自らを困惑させたのである。

全国執行委員会がベルン大会を受諾し、緊急全国大会の招集を拒否する一方で、党の支部は左翼へと転向し、革命的社会主義へと向かう大闘争に積極的に参加している。党内のグループは組織化を進め、革命的社会主義によって党が他の党に打ち勝つという決意のもと、宣言を発している。これらの宣言のうち2つは、『革命時代』最新号に掲載された。これらは真剣な検討と議論に値する。

シカゴ共産主義宣伝連盟の宣言文は簡潔な文書である。党に対する批判は次のように要約される。

「党は革命政党としてはあまりにも狭い政治活動の理解に基づいて行動しており、その綱領や政策綱領は社会革命という目標を明確に目指すのではなく、改革主義的かつ小ブルジョア的な性格を帯びている。党は産業分野における革命運動との統一を達成できていない。」

「党の民主化、党内の大衆行動に関するその提案は素晴らしい。それは旧インターナショナルとベルン会議を否定し、次のように要求している。

「社会党を階級意識のある産業別労働組合主義と同一視し、革命的階級闘争の一部を形成するあらゆる種類のプロレタリア運動と抗議運動を団結させ、政治活動には政治ストライキやデモを含め、労働党、人民評議会、無党派同盟、自治体所有同盟など、革命的階級闘争に本質的に関与していないいかなるグループとも妥協しない。」

社会党を分裂させた大混乱を明確に理解するためには、左派の理念についてさらに説明する必要がある。上記の引用元である『革命時代』は、ルイス・C・フライナが編集者を務め、ボストンで最初に発行された。1919年夏、ニューヨークの『ザ・コミュニスト』と合併し、旧称を維持しながら、社会党左派の全国機関紙となった。

先ほど引用した記事では「大衆行動」に言及されています。「革命時代」によれば、これは反乱軍が反乱を扇動するために用いる主要な武器となるはずです。同紙の1919年7月12日号では、大衆行動について解説し、その活用方法を示しています。ルイス・C・フライナ著のこの記事には、次のような一節があります。

「社会主義は、一般的な組織化された運動としての初期の活動においては、プロレタリアートの未熟さのために、政治活動を強調せざるを得なかった…」

あらゆるプロパガンダ、あらゆる選挙活動、あらゆる議会活動は、資本主義を打倒するには不十分であり、階級闘争の究極の試練が権力の試練に変わると、それらは無力となる。社会革命の力は、プロレタリア階級の実際の闘争、ストライキ、産業別組合、そして大衆行動から生まれる。

もちろん産業別組合は IWW の組合制度を意味し、アメリカ労働総同盟の職能組合を意味するものではありません。

記事はこう続く。

「議会による平和的な国家征服は、純粋なユートピアか反動かのいずれかである…」

「革命は、まず少数派の行為である。産業プロレタリアートの最も階級意識の高い層の行為であり、選挙で勝つと少数派となるが、産業上不可欠な強固な階級であるため、独裁体制に内在する議会制の欺瞞的な民主主義を消滅させることで、他のすべての階級を解散させ、打ち負かすことができる。プロレタリア階級の船は、革命的な大衆行動によって社会に押し付けられたものである…。

「大衆行動は、行動の形態というよりも、行動の過程であり、総合である。それはプロレタリア的行動のあらゆる形態の統一であり、組織化されたプロレタリアと非組織化されたプロレタリアを、資本主義と資本主義国家に対する総力闘争に投入する手段である…」

近年の大衆行動の大きな表れ、ニュージーランドのゼネスト、ローレンス・ストライキ、そして資本主義社会を崩壊の瀬戸際に追いやったイギリス炭鉱労働者の大ストライキなどは、いずれも支配的な社会主義組織と労働組合の受動的かつ能動的な敵意にもかかわらず組織され、遂行された大衆行動であった。大衆行動の衝動の下、産業プロレタリアートは自らの力を自覚し、資本主義と組織の保守主義に等しく対抗する力を獲得する。実際、大衆行動の重要な特徴は、まさにプロレタリアートにこれらの組織の束縛を克服し、その保守主義に反して行動し、プロレタリア大衆行動を通じて労働者と資本家の間の対立を激化させ、権力を獲得する力を与えることにある。ロシアにおけるプロレタリア革命の決定的な局面は、支配的な社会主義組織に対抗し、社会の覇権を掌握する前に大衆行動を通じてこれらの組織を一掃したことであった…。

「大衆行動とは、官僚や知識人を排斥し、プロレタリア階級自身が自らの主体性を持って行動することである。そして、まさにこの状況こそが、小ブルジョア社会主義の魂を震え上がらせるものである。大衆は自らの主体性と自らの闘争の衝動に基づいて行動しなければならないのだ…」

「大衆行動は、一般的な政治問題が行動の源泉となる政治的ストライキやデモへと組織化され、発展する…」

プロレタリア階級の階級的権力は、その闘争の激しさと革命的エネルギーから生まれる。さらに、それは資本主義国家の士気の基盤を根底から揺るがすことから成り、この過程には大衆行動を通じた議会活動の拡大が必要となる。資本主義は基幹産業におけるストライキの衝撃に直面すると震える。資本主義は、複数の関連産業を巻き込んだ全般的な大衆行動の衝撃に直面すると、震えるどころか、崩壊寸前まで追い込まれる。そして、それは資本主義体制全体に対する革命的な大衆行動へと発展する。この価値は、大衆行動の最大の利点は、プロレタリア階級にその力を見せつけ、資本主義を弱体化させ、国家が闘争において軍隊の物理的な力か、あるいは合法的なテロリズムの力か、暴力の使用に大きく依存するように強いることである。これはプロレタリア階級と資本家階級の間の対立を強調し、資本主義に対するプロレタリア階級の闘争の範囲を広げ、激しさを深める。

「大衆行動は、プロレタリアート自身の行動であり、そのエネルギーを解き放ち、熱意を発展させ、労働者の行動を最大限に統一する…」

さらに、大衆行動はブルジョア民主主義の否定を意味する。社会主義は、平和的で民主的な議会による国家の掌握ではなく、プロレタリア少数派による断固とした革命的な大衆行動を通じて実現する。民主主義という呪物はプロレタリア革命の足かせである。大衆行動はこの呪物を打ち砕き、プロレタリアは自らの力の限界以外には行動の限界を認めないことを強調する。プロレタリア階級は、闘争に次ぐ闘争を繰り広げなければ、決して勝利することはない。その力は行動を通じてのみ発展し、そのエネルギーは解き放たれる。議会制はそれ自体がプロレタリア階級の行動を足かせにする。組織もまた、しばしば同様に行動の足かせとなる。プロレタリア階級は行動しなければならず、常に行動しなければならない。行動を通じてプロレタリア階級は勝利するのだ…。

大戦は客観的に見てヨーロッパを革命の瀬戸際に追いやった。資本主義社会は、ロシアのように、いつ何時でもプロレタリア階級の激動によって宙に舞い上がる可能性がある。革命闘争の衝動はどこから来るのだろうか？帝国主義戦争を支持する穏健な社会主義や労働組合主義からではないことは確かだ。たとえそれが革命的なレトリックであったとしても、無益な議会のレトリックからではないことは確かだ。その衝動はプロレタリア階級の大衆行動から生まれるだろう…。

「大衆行動は革命のプロセスであると同時に、革命そのものの進行でもある。」

1919年3月22日発行の「革命時代」には、ニューヨーク社会党左翼派の宣言が掲載されており、ここではそこからいくつかの重要な引用を引用する。

「我々は社会党内で非常に活動的で成長しているグループであり、党の政策と戦術の批判的分析の必要性を惰性や先見の明の欠如から理解できない権力者たちに、我々の緊急メッセージを党員に伝えようとしている…」

19世紀後半、ヨーロッパの社会民主主義諸国は「立法によって資本主義を廃止する」という目標を掲げた。階級闘争は資本主義の議会で勝利することを目指した。国家から段階的に譲歩を奪い取り、「建設的」改革と社会立法によって労働者階級と社会主義政党を強化することを目指した。それぞれの譲歩は社会革命の梯子の段となり、労働者は一歩一歩その上を登っていく。そしてついに、ある晴れた朝、人々は目を覚まし、資本主義国家の廃墟の上で、無秩序、混乱、滞りなく機能する協同国家を目にすることになるだろう。

そして何が起こったのか？議会で数議席を確保すると、社会党議員たちの激しい非難は突如として止んだ。もはや議会は、革命的社会主義の挑戦をヨーロッパの隅々まで投げかけるプラットフォームとして利用されることはなくなった。新たな時代、「建設的」社会改革立法の時代が到来した。支配的な穏健派社会主義は、ブルジョア国家をその行動の基盤として受け入れ、その国家を強化した。社会党の政策と戦術を決定づけるすべての権限は、議会指導者に委ねられた。そして彼らは社会主義本来の目的を見失い、彼らの目標は「建設的改革」と内閣のポスト、「階級間の協力」、社会主義の到来は「すべての階級」の関心事であると公然と、あるいは暗黙のうちに宣言する政策へと変わった。社会主義体制の構築は革命的プロレタリアートのみの課題であるというマルクス主義の方針を強調する代わりに…。

「『穏健派』は商人、小売店主、専門職従事者を引き付けるために小ブルジョア的改良主義を強調し、そして当然ながら後者は企業資本と目覚めつつある労働者の間の絶え間ない摩擦からの解放を求めて社会主義運動に大挙して集まった…」

「支配的な『穏健社会主義』は、科学的社会主義の創始者たちの教えを忘れ、プロレタリア運動――『労働者階級政党の中で最も断固として進歩的な一派』――としての役割を忘れ、ブルジョア階級と利己的な労働組合分子に政策と戦術を決定づけさせた。これが、1914年の戦争勃発時にヨーロッパの社会民主主義諸国が置かれた状況であった。逆流によって士気はくじかれ、混乱した」彼らは自らの政党内で優柔不断にブルジョア国家と妥協しながら、社会愛国主義と国家主義の餌食になった。

しかし、革命的社会主義は長く停滞する運命にはなかった。ドイツでは、カール・リープクネヒト、フランツ・メーリング、ローザ・ルクセンブルク、オットー・ルーレがスパルタクス団を組織した。しかし、彼らの声は大砲の轟音と、死にゆく者や傷ついた者の叫び声にかき消された。

しかし、ロシアは『穏健』かつ革命的な社会主義が国家の掌握をめぐって争う最初の戦場となるはずだった。腐敗した官僚主義的な帝政ロシア政権の崩壊は、革命の扉を開いた…。

「『穏健な社会主義』は、革命の際に労働者に権力を掌握させる準備ができていなかった。『穏健な社会主義』は『資本主義国家における建設的な社会改革立法』という厳格な公式を持ち、その公式に固執していた…」

革命的社会主義者は、科学的社会主義の創始者たちと同様に、社会にはブルジョアジーとプロレタリアという二つの支配階級が存在すると信じている。そして、この二つの階級間の闘争は、労働者階級が生産・分配手段を掌握し、資本主義国家を廃止し、プロレタリア独裁を確立することで社会主義体制を樹立するまで、継続されなければならない。革命的社会主義者は、自分たちが選挙で権力を握れるとは考えていない。彼らは革命的プロレタリアによる権力獲得のために闘争するのだ…。

「『穏健な社会主義者』は、ブルジョア国家を、その偽りの民主主義、その幻想的な『全階級の統一』理論、大衆を抑圧し混乱させる常備軍、警察、官僚機構とともに利用することを提案する。革命的社会主義者は、ブルジョア国家は完全に破壊されなければならないと主張し、連邦ソビエトのような新しい国家、組織化された生産者の国家の組織を提案し、その基礎の上にのみ社会主義を導入することができる。」

「産業組合主義、すなわち産業の統合と資本主義打倒を目的としたプロレタリア階級の組織は、革命的社会主義運動の不可欠な段階である。潜在的には、産業組合主義は社会主義産業国家のイデオロギーの基礎を築き、発展させる。しかし、産業組合主義だけでは国家権力の奪取という革命的行為を遂行することはできない。なぜなら、資本主義の条件下では、労働者階級を組織することは不可能だからである。」労働者階級全体、あるいは圧倒的多数を産業別労働組合主義に導いた。

「プロレタリアートの闘争を指導し、最高潮に達する危機に備えるための綱領を示すのは革命的社会主義政党の任務である。」

ジュリアス・ハマーは、1919 年 4 月 4 日の「ザ・コール」紙に掲載された手紙の中で、左翼について次のように述べています。

「『左翼』を特徴づける原則や戦術に関する議論とは別に、『左翼』組織に属する人々に対する激しい議論と反対が横行している。彼らは『分離主義者』、『離脱主義者』、『党分裂主義者』と呼ばれているが、党分裂の意図や願望を強く否定しているにもかかわらず、そう呼ばれている。『分裂は不要であり、余計なことだ。党の機構は今や分裂に必要なだけの十分な機能を備えている。組織内組織は有害であり、間違っている』と彼らは言う。中にはさらに踏み込み、『混乱者』、『裏切り者』、『直接行動主義者』、『反政治主義者』、『無政府主義者』などという罵詈雑言を浴びせる者もいるようだ。そして、こうした脅威には厳格な措置、つまり除名処分以外の何物でもない措置で対処すべきだと考える者も少なくないようだ。」

左翼の原則と戦術に関する声明において、読者は「直接行動」、すなわち暴力への一貫した強調、そして「産業別組合主義」と「社会党と階級意識のある産業別組合主義との同一視」への支持に気づくであろう。本書の第8章と第9章では、IWWの原則と戦術が解説されており、社会党主義とIWW主義を融合させ、あるいは後者を前者の政治的指導下に置こうとする試みとして、左翼運動の意義が明確に示される。左翼においては、アメリカ社会党の大部分が革命的暴力、すなわちアメリカ合衆国の政府と諸制度を転覆させるためにアナーキズム戦術を直接適用することに熱心に傾倒していることがわかる。左翼運動を追っていくと、ロシアで実行された IWW の原則と戦術が、アメリカ社会党の主要部分によってプログラムとして採用され、最終的に少数派である右翼にも同じ原則を適用させることに成功したことがわかる。

言うまでもなく、この運動はレーニン独裁政権から受けた様々な通信、特に1919年3月にモスクワで開催される国際共産​​党大会の呼びかけによって促進された。この呼びかけの文面は3月下旬にアメリカの急進派の出版物に掲載され始めた。以下は 4 月の「The One Big Union Monthly」から転載したものです。

「第一セクション

「目的と戦術

「我々の見解では、以下の原則を受け入れることがインターナショナルの実践プログラムとなるだろう。

「１．現実の時代は、資本主義体制全体の解体と崩壊の時代である。

「２．今日プロレタリアートの第一の課題は、プロレタリアートが直ちに国家権力を掌握することである。

「３．この新しい統治機構は労働者階級の独裁、また、いくつかの場所では、貧しい農民の独裁と雇用された農業労働者の独裁を組み込まなければならない。この独裁は搾取階級を組織的に打倒するための手段となる。」

「4. プロレタリア独裁は、資本主義の即時収奪と生産手段における私有財産の抑圧を完了する。これには、社会主義の下での私有財産の抑圧と労働者階級の社会主義的統治によるプロレタリア国家への移行、資本主義的農業生産の廃止、大企業と金融トラストの国有化が含まれる。」

「５．社会革命を確実にするためには、ブルジョアジーとその手先の武装解除とプロレタリアートの全面的武装が第一に必要である。」

「第2セクション

「社会主義政党に対する態度

「７　闘争の基本条件は、プロレタリアートの大衆行動であり、それが資本主義の政府権力に対する公然たる武力攻撃に発展することである。」

8. 旧インターナショナルは、3つの主要なグループに分裂した。1914年から1918年までの帝国主義戦争の全期間を通じて自らのブルジョアジーを支持してきた自称社会愛国者、カール・カウツキーのような指導者に代表される「中央」の少数派社会主義者で、常に躊躇する要素から成り、明確な方向性を定めることができず、今日まで常に裏切り者として行動してきたグループ、そして革命的左翼である。

９．革命の最も危機的な瞬間に至って武装して立ち上がった社会愛国者に関しては、容赦ない闘争が選択肢である。「中央」に関しては、革命分子を中央から分離し、その指導者を容赦なく批判し、彼らの支持者を組織的に分割するという戦術がある。これらの戦術は、我々が一定の発展段階に達したときに絶対に必要である。

「10　他方では、これまで党に属していなかったが、今日では労働運動のサンディカリスト分子を含め、ソビエト政府の形態のもとでプロレタリア独裁の観点を全面的に採用している労働者階級の革命的分子と共同運動を進めることが必要である。

11. また、左翼の革命的潮流にまだ従ってはいないものの、その方向へ導く傾向を表明し発展させてきた集団やプロレタリア組織を結集することも必要である。
12. 我々は、これらの傾向に従う政党およびグループの代表者が労働者インターナショナルの全権代表として大会に参加し、以下の政党に所属することを提案する。
13. スパルタクス・グループ（ドイツ） 2. ボルシェビキまたは共産党（ロシア） 3. その他の共産主義グループ 3. ドイツ＝オーストリア 4. ハンガリー 5. フィンランド 6. ポーランド 7. エストニア 8. レトニア 9. リトアニア 10. 白ロシア 11. ウクライナ 12. チェコ＝スロバキアの革命分子 13. ブルガリア社会民主党 14. ルーマニア社会民主党 15. セルビア社会民主党左派 16. スウェーデン社会民主党左派 17. ノルウェー社会民主党 18. デンマークの階級闘争グループ 19. オランダ共産党 20.ベルギー労働党の革命的分子。21-22. フランスの社会主義運動およびサンディカリスト運動の中枢にあり、我々の目的に連帯するグループおよび組織。23. スイス社会民主党の左派。24. イタリア社会党。25. スペイン社会党の左派。26. ポルトガル社会党の左派。27. イギリス社会党（我々に近いのはマクリーンが代表する分子である。）28. ISPR（イギリス）。29. SLP（イングランド）。30. IWW（イギリス）。31. Shop-Stewards（イギリス）の革命的分子。33.SLP（米国）; 34. アメリカ社会主義宣伝左翼の要素（EVデブスと社会主義宣伝同盟に代表される傾向）; 35. アメリカのIWW（世界産業労働組合）; 36. 国際産業別労働組合（米国）; 37. オーストラリアIWW; 38. 片山潜に代表される東京と左門の社会主義グループ; 39. 青年社会主義インターナショナル連盟。

「第3セクション

「党の組織と名称

「13. 大会は、運動の永続的な闘争と組織的な指導の観点から共通の戦闘機関へと、また国際的な観点から革命の利益を従属させる国際共産​​主義の中心へと変革されなければならない。」

「組織、代表などの具体的な形態は、大会で詳細に決定される。」

議会司法委員会における社会党訴訟におけるモリス・ヒルキットの証言は、前述の文書に更なる興味深さを与えており、読者は後ほどその真価をより深く理解することになるでしょう。後ほど述べるように、1919年9月4日、社会党は「産業行動」によって社会党の政治的「要求」を強化するため、アメリカの労働者の「産業別」組合結成を強く支持する宣言文を採択しました。

1920年2月19日、オールバニーの演壇でヒルキットは、党の「産業行動」宣言の少なくとも90%を自ら執筆したことを認めたが、宣言を執筆した際にモスクワ宣言を読んだことはなく、したがって暴力による革命をもたらすための産業行動というモスクワの勧告に影響を受けたわけではないと断言した。しかし、モスクワ会議への上記の「呼びかけ」は、モスクワ宣言と同様に、「サンディカリスト的要素」、すなわち「産業別組合」の革命家たちとの「共同運動」を強く促していた。そして読者は、次章の末尾で、モリス・ヒルキットが少なくとも1919年7月には既に上記のモスクワ「呼びかけ」を知り、批判していた証拠を見つけるだろう。

第4章

右翼と左翼の激しい戦い
右派の一員であったエマニュエル・ブルムシュタインは、1919年4月9日付の「ザ・コール」紙に掲載された手紙の中で、支配の習慣を身につけたベルガーとヒルキットの「旧勢力」から社会党の支配権を奪おうとする左派の戦術に対して、激しく不満を述べた。

いわゆる左翼派が会議に集中し、代表の召還動議を提出し、その動議を通す理由は至って単純だ。会議に出席した者なら誰でも容易に理解できる。彼らは、誠実に考える社会主義者を罵倒し、罵倒する。彼らは会議を耐え難いものにするため、会議場は社会主義者の会議どころか、あらゆる種類・形態の乱暴者が集まる部屋と化す。こうして彼らは、最も活動的な同志たちを会議場から追い出す。彼らは、彼らが執り行う戦術に嫌気がさして会議を去るからだ。そして彼らは会議を夜遅くまで引き延ばし、残された者たちは抵抗勢力を失い、破壊的な行動を遂行する。そして彼らはこれを、支部の同志たちのための民主的な決定、つまり自分たちの政策決定と呼ぶのだ。

左翼のメンバーであるモリス・ザッカーは、1919年4月11日付ニューヨークの「ザ・コール」に掲載された手紙の中で、自らの派閥を擁護している。

左翼が時期尚早に反乱を起こすかもしれないというリーの反論に対して、真の革命、社会革命は決して作り出されるものではない、という答えが返ってくる。革命は自発的で、真実でなければならない。圧倒的で衝動的な民意の表明でなければならない。革命は操作されることはあっても、作り出されることはない。トロツキーは『十月革命からブレスト＝リトフスクまで』の中で、ボルシェビキ革命が作り出されたものではないことを示している。

「問題は革命を操作し、導き、助言することです。そしてここに、適切な社会主義の重要性があります。 教育、知識と理解、そしてそこから適切な社会主義戦術が生まれます。

左翼は自らが正しい綱領を持っていると信じている。そして、社会党にその綱領を採用するよう求めている。左翼は革命的社会主義を説くだけでなく、ヨーロッパの半分を社会主義化し、もう半分をも瞬く間に飲み込もうとしている経済的・社会的勢力が、アメリカにも作用していると考えている。アメリカにおける革命の勃発は遠い未来の話ではないと信じている。そして、その革命を可能な限り容易かつ成功裏に実現したいと願っている。だからこそ、左翼は自らのマニフェストと綱領を進化させ、今、社会党にそれを議論し、完成させ、採用するよう呼びかけているのだ。

1919 年 4 月、ニューヨーク州社会党委員会は、賛成 24 票、反対 17 票で、「社会党の左翼部門を名乗る組織、および党内で同一または類似の目的のために組織されたあらゆるグループに断固反対する」と決議し、「そのような組織に加盟している、またはその下部組織または会員の加盟を認めているあらゆる地方支部の憲章を、執行委員会に取り消す」よう指示しました。

1919年4月23日付の「ザ・コール」紙には、F・バスキーからの長文の手紙が掲載され、左翼の理念を擁護するとともに、ニューヨーク州委員会による上記の決議を批判している。その一部を引用する。

これらの議論を別にすれば、左翼は社会党への対抗組織ではない。むしろ、左翼は社会党が衰退し、最終的には任務に適さない道具として廃棄されることから党を救う唯一の活動的な勢力である。左翼が党であるならば、そしてその時初めて、政党とは中流階級の政治家のための票集めの道具に過ぎないというサンジカリストの批判に答えることができる。もし党の宣言文に掲げられた原則が党の原則となるならば、社会愛国者でありドイツ社会民主党の改革派が指導・支配する第二インターナショナルの誤りを苦い経験を​​通して悟った人々の信頼を得るだろう。左翼が示す妥協のない革命的活動の路線に従うならば、シャイデマン、エーベルト、ケレンスキー、ブランテンブルクら、そして我々の原則と我々の階級の裏切り者らを党から一掃できると確信できる。

「いずれにせよ彼らは排除されるだろう。戦いは始まった。そして私は州委員会の攻撃を歓迎する。少なくとも、正念場において我々が対峙しなければならない人物の何人かは分かっている。彼らであれ左派であれ、党を代表しているのが彼らであれ、今こそ決着をつけるべきだ。誰が我々と共にあり、誰が我々に敵対するのか、今すぐ明らかにしよう。」

1919年4月30日付の「ザ・コール」紙には、当時左翼綱領を採択していたニュージャージー州エセックス郡社会党が可決したばかりの決議が掲載された。決議の一部を引用する。

新たな方向性の必要性は明白である一方で、党内には、新たな世界情勢と、それに伴う新たな戦術への適応を望まない、あるいは適応できない勢力が存在する。残念ながら、この勢力が党の全国執行委員会と党機構を掌握しており、その結果、全国組織は指導力を発揮し、地方組織に現在の世界危機をプロレタリア運動の建設に活かすよう促すどころか、著しく後れを取っている。

1919 年 5 月初旬までに社会党内の状況は非常に深刻になり、1919 年 5 月 8 日付の「ザ・コール」紙によると、ニューヨーク支部の執行委員会は左翼に関して次のような声明を発表しました。

「ニューヨーク支部のメンバーの皆様へ：

同志諸君――ニューヨーク支部内に危機的な状況が生じています。執行委員会は、非民主的かつ非社会主義的な手段で党を支配しようとする内部派閥の破壊活動に対抗するため、異例かつ強力な措置を取らざるを得なくなりました。執行委員会は、組合員の皆様に、この危機の重大さを説明し、数千人の同志の多大な犠牲の上に築き上げられた組織を救うために、皆様の支援を強く求めます。

「党の存在そのものが危機に瀕している。労働者階級の民主的に自治された政党として、プロレタリア大衆を覚醒させ、教育し、彼らの階級的利益を政治の場で表現するために働く党の存在が危機に瀕している。」

この組織、すなわち左翼は、すべての党員に開かれているわけではなく、そのマニフェストや綱領に示された理念を受け入れる人すべてに開かれているわけでもない。「左翼」の権威を確立できると期待できる人物だけが参加を認められる。党の「支部」は党自体よりも上位に位置する。その会合は秘密裏に開催され、その任務は、党支部や委員会の活動を統制するための計画を立て、統制できない場合にはその活動を妨害することである。

「『左翼支部』内部においても民主的な手法は用いられていない。メンバーの入会、左翼会議への代表者の選出、そして代表者への指示の作成は、内部サークルを構成する委員会に委ねられている。『左翼支部』のすべてのメンバーと支持者は、党員および党委員会のメンバーとしての行動において、内部サークルの命令に明確に従わなければならない。その好例として、地方の中央委員会に左翼派のための「運営委員会」が任命され、その支部に所属する代表者に対して以下のような指示が出されている。

「左翼戦術に関わるすべての事項については、運営委員会と一体となって投票してください。動議を提出したり、分割、さらなる分割、点呼、議長への抗議を求めたりしないでください。運営委員会が対応します。」

左翼派は、中央委員会の過半数を獲得しようと、過激な手段を駆使したにもかかわらず、依然として過半数を獲得できていない。制御不能に陥った彼らは組織的な妨害行為に手を染め、自らの派閥が中央委員会で少数派である限り、委員会の活動を認めないと公然と宣言した。彼らの指導委員会の指示の下、あらゆる種類の議会遅延行為に時間を費やし、中央委員会の議事運営と党の通常業務の遂行を妨害することを目的と効果としている。こうした遅延戦術に加え、「左翼派」に従わない者への個人的な中傷、侮辱、挑発的な脅迫、そして必要に応じて、警察の注意を引いて会議を解散させるための騒動も仕掛けられている…。

執行委員会は、5月13日の中央委員会の開催を見送り、ニューヨーク支部の再編委員会を設置することを決定した。この委員会は、「左翼部」に所属する支部から開始する。意見を理由に党員資格を剥奪されることはないが、党といわゆる「左翼部」の両方に所属し続けることはできない。

1919年5月中旬頃までに、左翼綱領はボストン、シカゴ、クリーブランド、デトロイト、フィラデルフィア、ニューヨーク州キングス郡およびクイーンズ郡、ニュージャージー州エセックス郡の社会党によって採択された。ニュージャージー州ハドソン郡では、郡委員会がこれを全支部に好意的に推薦し、月末には党のニュージャージー大会がこれを採択した。シカゴでは、リーブンワース刑務所で20年の懲役刑を宣告されたJ・ルイス・エングダールが組織から追放されたと報じられた。これは、大富豪の社会主義者ウィリアム・ブロス・ロイドと、地元組織の左翼派閥である共産主義宣伝連盟を統括する後者の友人らによって保守的すぎるとみなされたためである。

1919 年 5 月 8 日の「ザ・コール」には、特派員の 1 人からの興味深い手紙が掲載されています。

「これは左派か右派かという問題ではなく、党が統一されるのか、それとも分裂するのかという問題だ。」

「私は中道主義者ではありません。もしそれが今日の党の中心にいるという意味ならば。我々は左へ向かわなければなりません。これは思慮深く階級意識のある同志なら誰でも理解していることです。しかし、我々は共に進まなければなりません。一部の性急な連中が望むほどではないかもしれませんが。彼らはアメリカ社会党のあるべき姿を理解していません。なぜなら、彼らはニューヨーク市全体を考えているように見えるからです。もし彼らがシカゴまで行って帰ってくることができれば、彼らは自分が右へと向かっていることに気づくかもしれません。」

頑固な右派が行き着く場所には、誰も行きたくない。彼ら以外、誰も行きたくない。我々の大多数は党の革命の必要性を認識している。しかし、その過程で党を混乱させる必要性を感じていない。支配階級はそれを望んでいる。実際、彼らはここ二、三年、我々を煽り立てて党内抗争を起こさせてきた。そして我々は、彼らが最も望んでいることを盲目的に実行してきたのだ。彼らは内心、我々を嘲笑している。我々の愚かさを。

1919年5月15日、ニューヨーク州委員会とその執行委員会によって開始された左翼に対する公然たる闘いに続いて、ボストン、クリーブランド、ニューヨークの左翼支部は、6月21日にニューヨークで開催される左翼全国会議の開催を呼びかけました。この呼びかけは次の段落で始まりました。

「国際情勢とアメリカ社会党の危機、党官僚が緊急全国大会に対して行った妨害行為、NEC（全国執行委員会）が我が党をベルンの社会愛国者や大裏切り会議と連携させていること、革命的出来事に合わせて政策を再構築する必要性、これらすべて、そしてそれ以上の理由から、社会党内の革命勢力が協議と行動のために集結する必要がある。」

どうやら「ザ・コール」紙には非常に多くの辛辣な手紙が送られてきたため、1919 年 5 月 16 日号に次のような記事を掲載するのが適切だと判断したようです。

このコラムでは、いかなる個人的意見も掲載しません。提示されるすべての見解と議論は、擁護または攻撃する原則と戦術に厳密に限定されます。この決定は、『ザ・コール』理事会の全会一致によるものです。

1919年9月まで社会党の全国執行委員会委員を務め、右派の主要指導者の一人であったモリス・ヒルキットは、1919年5月21日付の新聞「ザ・コール」に、「社会主義の課題と展望」という見出しの下、社説面の半分を占める大きな活字の長文記事を掲載した。海外における社会党の暗い状況を述べた後、ヒルキットは国際組織のアメリカ支部の情勢について次のように述べている。

「社会党のエネルギーが、この時期に、自称左翼運動によって引き起こされた、辛辣で無益な論争に浪費されていることは、なおさら残念なことである。私は、この新しい運動の一般党員を動かす健全な革命的衝動を無視したり誤解したりする党員の中で最後の一人である。しかし、それが採用した特定の形態と方向性、その綱領と戦術は、我々の運動にとって破滅を意味する。私がこれに反対するのは、それがあまりにも急進的だからではなく、本質的に反動的で非社会主義的だからである。それが我々を行き過ぎさせるからではなく、何の道にも導かないからである。合衆国におけるプロレタリア独裁と労働者ソビエトの独裁について、ただ騒ぎ立てるだけでは、現時点で国家が取るべき行動は、社会主義の宣伝をその現実的な基盤から逸らすことであり、党綱領にある社会改革のあらゆる条項の廃止を主張することは、日々の具体的な階級闘争を放棄することを意味する。

「左翼運動は、私の見るところ、ロシア情勢の純粋に感情的な反映である。この運動の根本的な欠点は、それが一つの翼、すなわち分裂的で崩壊しつつある運動として始まったことである。自分たちが左翼であるという恣意的な仮定に基づいて行動した運動の無知な指導者たちは、右翼を見つけ出さなければならなかった。そして、ヨーロッパの分類は中心なしには完全に再現されないため、彼らはアメリカ社会主義運動の中にも中心を見出さざるを得なかった。想像力豊かな我々の左翼指導者にとって重要なのは、アメリカ社会党全体が戦争勃発以来、社会主義急進主義の最前線に立ってきたこと、その多くの幹部や指導者が国際社会主義の原則を守るために自らの生命と自由を差し迫った危険にさらしてきたことであり、彼らが右翼や中道主義者であるのは、左翼の緊急事態がそうすることを要求するからである。左翼運動は、ロシア革命を茶番劇のように描いたものである。その指導者たちは、自らの右翼を転向させようとはしない。党内の同志たち。彼らは党内に一種のプロレタリア独裁（？）を確立しなければならない。そのため、彼らは一種のソビエトのような二重組織を結成し、前述の舞台上の中道派や右翼派との協力を拒否している。

しかし、このパフォーマンスはあまりにも悲惨で、面白がるどころではない。この運動が党内で続く限り、党の活動は完全に相互の争いと非難に明け暮れることになるのは明白だ。どちらの派も社会主義の宣伝に時間を割くことはないだろう。私の見るところ、解決策は一つしかない。敵対心がこれほど高まっているところで和解と団結を説くのは無駄だろう。両派の同志たちに次善の策を取らせよう。正直に、自由に、そして憎しみを抱かずに別れさせよう。それぞれの派が独自の方法で組織化し、活動し、アメリカの社会主義運動に可能な限り貢献させよう。不和と口論で引き裂かれた無力な一つの党よりも、数の上では小さく、それぞれが均質で調和のとれた二つの社会主義組織を持つ方が百倍もましだ。土の足の上に立つ巨像。行動の時は近い。さあ、準備を整えよう。

1919 年 5 月末までに、左翼の闘争は非常に深刻になり、全国執行委員会はミシガン州の社会党の憲章を取り消し、ロシア、リトアニア、ウクライナ、レット、ポーランド、南スラブ、ハンガリーの各支部を停止し、会費を納めている総会員約 10 万人のうち 25,000 人以上を除名または活動停止にした。

オハイオ州、ケンタッキー州、ウェストバージニア州、ニューメキシコ州の党機関紙「オハイオ・ソーシャリスト」は、1919年6月4日号で、追放について次のように論評している。

「全国執行委員会は、フェアプレーと公正な取引のあらゆる原則に違反し、憲法のあらゆる条項を無視して、5月24日から30日までシカゴで開催された会議において、約6,000人の会員からなるミシガン州社会党の州組織を裁判もなしに除名し、3万人以上の会員からなるロシア、リトアニア、レット、ポーランド、ハンガリー、ウクライナ、南スラブの各党連盟を停職処分にした。そして何よりも最悪なことに、そして彼らの永遠の恥辱として言わせてもらいたいのは、新しい全国執行委員会、国際代表、国際書記の選出と全国大会開催のための全国的な会員投票を独裁的に阻止しているということである。

社会党幹部がこれほどまでに良識と公正さを失ったことは、党の歴史上かつてなかった。全国執行委員会の7人からなる強情なグループは、憲法で認められていない権力を奪い、社会党員が党員に与えることを決して意図していなかった権力を奪った。この7人からなる専横的なグループは、党員の奉仕者としてではなく、党員の表明した意思を打ち砕き、自らの地位を永続させるために独裁者および暴君として行動した。

信じられないかもしれませんが、党幹部7人が4万人の党員を除名・停職処分する権限を行使するという、途方もない厚かましさを持っていました。考えてみてください。このような卑劣な行為が、私たちの組織の一般党員に対して行われたことなど、ほとんど理解できません。しかし、それは実際に行われました。皆さんに仕えるよう選ばれた者たちによって行われたのです。彼らは今、皆さんを裏切り、組織を混乱させています…。

「これらの独裁者の意図は明白だ。津波のように、労働者階級は常に党を席巻してきた。党をより革命的な立場に押し上げるために真摯に取り組んでいる数千人の同志は、左翼にも知られている。この左翼は、シャイデマン流の社会主義が労働者階級の裏切りと敗北を意味すること、そしてリープクネヒトとレーニンの社会主義だけが勝利と成功の可能性を秘めていることを明確に理解している…。

「ミシガンの同志たちには裁判も弁護の機会も与えられなかった。ミシガン州に彼らの行動を解釈する機会を与える動議は否決された。裁判に出廷する権利も否定された…。」

「除名とは3000票以上の投票を無効にすることを意味します。ミシガン州の除名について…」

しかし、ミシガン州の追放だけでは、反動穏健派に有利な選挙結果をもたらすには明らかに不十分だった。そのため、その後の会議で、選挙全体を破棄することが決定された。

全国執行委員会は書記に対し、投票結果を集計せず、公表もしないよう指示した。彼らは国民投票を無効にし、支配権を維持するために組合員の意思を破壊した。これらの全国執行委員会メンバーのほとんどは再選を目指しており、国民投票で再選に失敗したことを承知している利害関係者であり、この行動によって自らの地位を永続させているのだ…。

全国執行委員会の行為は選挙の盗みに等しい。党は、この当局の不正行為を厳しく非難しなければならない。

党へのこの裏切りの後、独裁的な7人は8月30日に招集された全国大会の結果を恐れているようだった。大会を統制する方法を考案する必要があった。安易な考えはこうだった。「左翼を支持した連盟を除名すれば、我々は安全だ」。そして再び党員集会が開かれた。結果：ロシア、ポーランド、ハンガリー、ウクライナ、リトアニア、レット、南スラブの各連盟が社会党から除名された。3万人以上の会員がいる。これは、全国執行委員会多数派の忌まわしい行為を承認する反動的な代表者を全国大会に選出させるための明白な試みだった…。

こうした卑劣な戦術にもかかわらず、反動的な独裁者たちの小さな集団は、自分たちが安全だとは思っていなかった。彼らは依然として、来たる国民議会を統制できないのではないかと恐れていた。そこで彼らは法人を設立し、その理事のほぼ全員が、あの強情な7人と同じ印章を持つ者で構成された。これらの理事の手に、社会党の全財産が渡される。これには、1万ドルが支払われた新本部ビルも含まれる。これらの理事は、党員資格を維持する限り、党員による解任は認められず、3年後には少数派である4名のみが解任される。

彼らは左派が党を離脱することを望んでいる。党機構を彼らの手に委ねることを望んでいる。彼らはきっと失望するだろう。我々は彼らの策略を知っている。彼らの思う壺にはまらない。我々は決して諦めない。左派の者は皆、反動派が党規約に違反して分離しようとしている約4万人の党員の復党のために昼夜を問わず努力する。急進派は皆、新たな党員を獲得し、左派と党を建設するために全力を尽くす。革命家は皆、我々の勝利が実現し、社会党が革命的社会主義のために完全に勝利するまで、粘り強く努力する。

1919 年 5 月 24 日発行の「革命時代」誌では、新しい全国執行委員会の設立を求める国民投票について次のように論評している。

穏健派は、左派は党内の少数派を代表しているに過ぎないと主張する。それならば、なぜ党員投票で決定を下すことを認めないのか？なぜ革命的社会主義者の選挙権を剥奪するのか？なぜ左派候補者から票を奪うのか？穏健派が革命的社会主義者が多数派であり、国民投票で敗北し、革命的社会主義が党を制圧すると考えているという理論に基づいてのみ、こうした必死の戦術は理解できる。

1919年7月12日の「革命時代」は、マサチューセッツ州の同志たちも追放され、他の州の同志たちも脅迫されたと伝えている。

もう一つの州が消滅した。マサチューセッツ州は、州大会で左翼綱領を採択し、全国執行委員会による連盟活動停止処分を認めなかったため、除名処分となった。後者の違反行為により、ペンシルベニア州は破門の危機に瀕しており、オハイオ州も同様の悲しい運命を辿る可能性が高い。

「時間との闘いだ。8月30日までにNECの残党が追放できるものは残っているだろうか？」

左翼が15人からなる新しい全国執行委員会にメンバーを選出することに成功したことと、この新しい委員会の会議に出席した「革命時代」は、1919 年 7 月 19 日に次のようにコメントしています。

「フライナ、アウィッチ、ハーウッド、プレヴィー、ルーテンバーグ、ロイド、ケラチャー、バット、ホーガン、ミリス、ネーグル、カッターフェルド、ウィックス、ハーマン各同志の選出は確実になったようだが、ニューヨークの投票なしでリードしている第1地区の3番目の候補者、リンデグレン同志については依然として疑問が残る。

党選挙の最終集計結果は全国本部で入手可能であることに疑いの余地はないが、全国執行委員会の決定により、この集計結果は8月30日まで公表されないこととなった。一方、州書記官らは、上記に示した点を除けば、結果に疑問の余地がないほど十分な投票結果を公表した。

「党法によれば、新しいNECは7月1日から統制権を持つことになる…」

機能不全の執行委員会が、新たに選出された委員会の就任を阻止できる法的根拠は存在しない。そのような『合憲性』があれば、旧組織は永久に存続し、会員の投票を自由に行うことができる。住民投票の停止は、会員の同意を確実にするために選ばれた手段である。

両派の間では、非難と非難、告発と反論が飛び交い続けた。書記たちは、全国執行委員会の右派多数派による苛烈な指示に従い、除名や停職処分を進めていた。執行委員会では、ビクター・L・バーガー、モリス・ヒルキット、シーモア・ステッドマンが主導的な指導者だった。左派側は、党内の「プロレタリア独裁」に抗議する声をあげることしかできず、彼らは国全体に施したかったであろう罰を味わわざるを得なかった。

夏の間、アメリカの急進派新聞が、1919年3月にモスクワで開催されていた第三インターナショナル、すなわち共産主義インターナショナルによって発表された宣言文を掲載したことで、左翼運動は右翼を巻き込みながら急速に進展した。左翼指導者のマックス・イーストマンは、左翼雑誌『リベレーター』（1919年7月号）に掲載された「新インターナショナル」に関する記事の中で、ボルシェビキ・インターナショナルについて次のように述べている。

1919年3月2日にモスクワで会合を開いた共産主義インターナショナルは、ドイツ、ロシア、フンボルト、カタール、カタールの政党やグループを代表する全権を持つ 32名の代表者で構成されていた。ゲイリー、スウェーデン、ノルウェー、ブルガリア、ルーマニア、フィンランド、ウクライナ、エストニア、アルメニア、「東方諸国社会主義者同盟」、ロシアのドイツ人労働組合、バルカン半島の「革命的社会主義者同盟」の代表者。

スイス、オランダ、ボヘミア、ユーゴスラビア、フランス、イギリス、トルコ、トルキスタン、ペルシャ、朝鮮、中国、そしてアメリカ合衆国（社会主義宣伝同盟のSJラトガース、現在は社会党左翼支部と合併）の政党や団体からも諮問権を 持つ代表者が出席した。フランス党左翼支部の指導者ロリオ同志から、第二インターナショナルのベルン大会を拒絶する書簡が読み上げられた。

「ロシア共産党は、レーニン、トロツキー、ジノヴィエフ、クハーリン、そしてスターリンといった同志によって代表された。この党には、組織化された階級意識を持つ社会主義者が数百万人おり、おそらく世界の他の国々よりも多いだろう。」

このモスクワ・インターナショナルが発行した1919年の共産党宣言は、世界中の純粋な「赤」の間での友愛の試金石となり、左翼の運動はアメリカ社会党にこのボルシェビキの綱領を採用させようとする試みにまで発展したので、ここでは、前述のイーストマンの記事からモスクワ宣言の主要部分を引用する。

「万国のプロレタリア諸君！

「世界共産党が、プロレタリア革命の偉大な教師であるカール・マルクスとフリードリヒ・エンゲルスによって書かれた『宣言』の形でその綱領を宣言してから72年が経ちました…」

ソビエト・モスクワに結集したヨーロッパ、アメリカ、アジアの各国の革命的プロレタリアの代表である我々共産主義者は、72年前に宣言された綱領の追随者であり実現者であると自覚し、そう考えている。今、我々の課題は、労働者階級の実践的革命経験を総括し、運動から日和見主義と社会愛国主義の混じり合ったものを排除し、共産主義革命の完全な勝利を推進し、促進するために、真の革命的プロレタリア政党の力を結集することである。

「戦前、社会主義への漸進的な移行の名の下に労働者に奨励した日和見主義者たちは、戦時中は「内戦の平和」と祖国防衛の名の下に服従を求めた穏健派が、今や再び労働者に戦争の悲惨な結果を克服するための自己犠牲を要求している。もし労働者がこの説教に耳を傾ければ、資本主義は数世代にわたる骨組みから、新たな、そしてさらに強固な構造を築き上げ、新たな、そして避けられない世界戦争へと導くだろう。人類にとって幸いなことに、これはもはや不可能である…。

「プロレタリア独裁だけが、世襲特権や財産権を認めず、飢えた大衆の必要から生まれたものであって、現在の危機の期間を短縮することができる。そして、この目的のために、プロレタリア独裁は、あらゆる物資と力を動員し、労働に対する普遍的な義務を導入し、産業規律体制を確立し、こうして数年のうちに戦争によって生じた開いた傷を癒し、また、人類を夢にも思わなかった新たな高みにまで引き上げることができる。」

「ブルジョア世界全体が共産主義者を自由と政治的民主主義を破壊したと非難している。これは真実ではない。権力を握ったプロレタリアは、ブルジョア民主主義の方法を適用することの絶対的不可能性を主張するだけであり、より高度な労働者階級民主主義の条件と形態を創造しているのだ…」

教会の尖塔の向こうを見ようともしないバイエルンやバーデンの農民、大資本家による不正行為で破産したフランスの小規模ワイン生産者、銀行家や議員に略奪され裏切られたアメリカの小規模農家――資本主義によって発展の主要路線から押しのけられたこれらの社会階層は、政治的民主主義体制によって、文書上は国家の行政に召集されている。しかし現実には、議会制民主主義の背後で、金融寡頭政治が国家の運命を左右するあらゆる重要事項を決定しているのだ……

プロレタリア国家は、他の国家と同様に抑圧機関であるが、労働者階級の敵に対抗する。その目的は、あらゆる手段を用いて血の革命を鎮圧し、更なる抵抗を不可能にしようと躍起になっている労働搾取者の抵抗を打ち砕くことである。社会においてプロレタリア階級に有利な地位を与えているプロレタリア独裁は、あくまでも暫定的な制度に過ぎない。ブルジョアジーの抵抗が打ち砕かれ、ブルジョアジーが収奪され、徐々に労働者階級に吸収されるにつれて、プロレタリア独裁は消滅し、最終的に国家は死に、階級区分はもはや存在しなくなる…

「生産手段と輸送手段だけでなく、政治的民主主義の諸制度さえも血塗られた廃墟と化した破壊の帝国において、プロレタリアートは、何よりも労働者階級の団結の絆として、そして人類のさらなる発展に向けた革命的介入を成し遂げるために、自らの形態を創造しなければならない。そのような機構は労働者評議会に代表される。旧来の政党、旧来の労働組合は、その指導者自身において、新時代が彼らに突きつける課題を理解することさえできず、ましてや遂行することなどできないことが明らかになった。プロレタリアートは、職業や政治的成熟度の区別なく労働者階級全体を包含する新たな制度、すなわち、絶えず自らを刷新し、拡大し、常に新たな要素を自らに取り込むことのできる、弾力性のある組織形態を創造した。それはプロレタリアートに近い都市や村落の労働者集団に門戸を開く用意ができている。現在の闘争と将来の様々な領土の征服において、労働者階級のこの不可欠な自律的な組織は、プロレタリアートを試すものであり、現代のプロレタリアにとって最大のインスピレーションであり、最強の武器である。大衆が意識に目覚めるところならどこでも、労働者、兵士、農民評議会が形成されるだろう…。

ブルジョア世界による内戦と赤色テロに対する叫びは、政治闘争の歴史が誇る最も巨大な偽善である。人類を破滅の淵に追いやった搾取者たちが、労働大衆のあらゆる前進を阻止していなければ、また、彼らが陰謀や殺人を扇動し、略奪的特権を維持・回復するために外部からの武力援助を求めていなかったら、内戦は起こらなかっただろう。内戦は、彼らの宿敵によって労働者階級に押し付けられている。労働者階級は、自らの目的と、同時に全人類の未来でもある自らの未来を放棄しないのであれば、一撃一撃に応えなければならない。

「共産党は、内戦を人為的に作り出すどころか、むしろ内戦が鉄則となった場合には、その期間を可能な限り短縮し、犠牲者を最小限にし、そして何よりもプロレタリアの勝利を確保するよう努める。そのためには、適切な時期にブルジョアジーを武装解除し、労働者を武装させ、プロレタリアの支配と社会構造の不可侵性を守る共産主義軍を編成する必要がある。ソビエト・ロシアの赤軍はまさにそのような存在であり、プロレタリアの支配と社会構造の不可侵性を守るために誕生した。労働者階級の功績は、内外からのあらゆる攻撃から守られる。ソビエト軍はソビエト国家と不可分である。

プロレタリア階級による政治権力の掌握は、ブルジョア階級の政治権力の破壊を意味する。ブルジョア階級の組織化された権力は、ブルジョア階級の将校、警察官、憲兵、看守、裁判官、聖職者、政府高官などによって支配されている資本主義的軍隊を擁する市民国家にある。政治権力の掌握は、単に省庁の人事変更にとどまらず、敵の統治機構の壊滅、反革命将校と白衛軍によるブルジョア階級の武装解除、プロレタリア階級、革命的兵士、労働者階級の赤衛軍の武装化、すべてのブルジョア階級裁判官の解任とプロレタリア裁判所の組織化、反動的な政府高官による支配の排除とプロレタリア階級の新たな管理機関の設置を意味する。…プロレタリア階級がこの勝利を収め、ブルジョア階級の抵抗を打ち破るまで、かつての敵は…新しい秩序の人々を共産主義体制の管理下に置き、徐々にその活動に従わせることによって、彼らを有用なものにすることができるだろう…

プロレタリア独裁は、いかなる点においても生産手段と交換手段の分割を要求するものではない。むしろ、その目的は生産力をさらに集中化し、すべての生産を体系的な計画に従わせることである。その第一歩として、現在生産を支配している大銀行の社会化、プロレタリア階級の権力による政府管理下のあらゆる経済的公共事業の掌握、すべての共同体の移転、シンジケート化およびトラスト化された生産単位、ならびに資本の集中と集中化の程度によって技術的に実行可能となるその他のすべての生産部門の社会化、農地の社会化と協同組合への転換が挙げられる。

「中小企業に関しては、プロレタリアートは、その重要性に応じて、段階的に統合していかなければならない。特に強調しなければならないのは、小規模な資産は決して没収されず、労働搾取者ではない小規模な資産所有者は強制的に没収されないということである…」

「経済分野におけるプロレタリア独裁の任務は、プロレタリア階級が中央集権的な管理機関を創設し、労働者による管理を確立する権限を与えられている。そのためには、生産過程に最も密接な関係にある大衆組織を活用しなければならない…。

「生産分野と同様に、分配分野においても、政治的抵抗が打ち砕かれ、資本への奉仕ではなく新しい生産システムに適応する能力が残っている限り、すべての有能な技術者と専門家が活用されなければならない。…工場、鉱山、土地などを接収するだけでなく、プロレタリアートは資本家的地主による人民の搾取を廃止し、大邸宅を地方労働者評議会に移管し、労働者をブルジョア住宅に移転させなければならない。」

資本主義の犯罪者たちは、第二次世界大戦の勃発当初、共通の祖国を守るためだけの戦いだと主張した。しかし間もなく、ドイツ帝国主義はロシア、ウクライナ、フィンランドにおける血なまぐさい行為によって、その真の盗賊的性格を露呈した。今や協商諸国は、世界の略奪者であり、プロレタリア階級の殺害者であることを露呈している…。

ブルジョア階級の人食い人種による白色テロは筆舌に尽くしがたい。労働者階級の犠牲は計り知れない。彼らの精鋭――リープクネヒト、ローザ・ルクセンブルク――でさえも敗北した。これに対し、プロレタリア階級はいかなる犠牲を払ってでも自らを守らなければならない。共産主義インターナショナルは、全世界のプロレタリア階級にこの最後の闘争を呼びかけている。

「資本の帝国主義的陰謀を打倒せよ！

「プロレタリア評議会の国際共和国万歳！」

IWW について研究すれば分かるように、上記は社会の少数派である単一の階級が、IWW 主義の冷笑的な目的である「土地と生産機械を掌握する」ことを遂行するために世界規模で陰謀を企てた計画である。

アメリカ社会党の右派指導者モリス・ヒルキットは、「モスクワ共産党会議は、社会主義インターナショナルにおいてロシアのプロレタリア階級による一種の独裁を試みるという誤りを犯し、特定の同盟国の選択と他国からの排除において、明らかに無能で不満足であった」と宣言した。

これを引用して、私たちが大いに参考にした記事の中で、マックス・イーストマンは次のように返答しています。

「どうして彼らが、これまで以上に曖昧で寛大な招待をしてくれると期待できるだろうか？革命原理と国際主義の原理に忠実であったグループがどこなのか疑問視されていた国々では、彼らはあらゆる社会主義者が真剣に、そして勇敢に望むなら、自らを彼らの同盟者とみなせるよう、自らの同盟関係を明示した。アメリカではまさにそれが行われた。SLP（社会主義労働党）、社会主義宣伝同盟、IWW、そして社会党内の「デブスの信奉者たち！」。バーガーが行ったように、自分たちを拒絶したことで知られる社会党の有力者を受け入れ、彼らに戦争を仕掛けるメンシェヴィキとの連帯を宣言したとしても、彼らは一言でアメリカの社会主義者への扉を大きく開くことができただろうか？

第5章
共産党と共産労働党の誕生
1919年6月24日、ニューヨーク市で左翼会議が開催された。会議の目的は、初めて全米の左翼勢力を結集し、右翼に対抗するための共通の行動計画を策定することだった。左翼メンバーの間では、共産党と呼ばれる新党の結成への願望が以前から高まっていた。ミシガン州組織と、除名あるいは活動停止処分を受けていたロシア語圏の諸連盟は、特に新党の結成を切望していた。また、全米の左翼メンバーの多くは、たとえ右翼メンバーよりも数が多いとはいえ、1919年8月30日にシカゴで招集される社会党全国緊急大会を統制しようと試みるのは無駄だと考えていた。彼らは、まだ資格停止も除名もされていない左翼代表の資格が右翼の手にある党機構によって認められないのではないかと、さらに、たとえ認められたとしても、他の多くの左翼代表が党から除名されているため、これらの左翼代表が多数派を占めることはないのではないかと恐れていた。

左翼全国会議のほぼ開始直後、ミシガン州代表と外国語圏連盟の代表は、共産党として知られる新しい政党を直ちに組織することを主張した。しかし、代表の大多数は即時組織化に反対し、多くの左翼社会主義者は、大会が左翼によって乗っ取られる可能性が明白になるまで母党を離れることを拒否するだろうから、8月末の全国緊急大会の会合まで待つ方がはるかに賢明であると主張した。代表の大多数は、1919年9月1日に共産党大会を招集することを決定した。そこでミシガン州代表とロシア語圏連盟の代表は左翼の大多数と袂を分かち、深刻な分裂を引き起こした。この分裂は1919年7月末頃まで続いた。

しかし、その月、共産党の即時結成の呼びかけを拒否していた左翼派を率いていた全国左翼評議会のメンバーの大半は、ミシガン州組織とロシア語圏連盟を含む少数派に移った。妥協案が成立し、前述の全国評議会メンバーは社会党の全国緊急大会への出席を主張しないことに同意した一方、ミシガン州組織は連盟と共に、1919年9月1日の共産党大会まで待つことに同意した。

ジョン・リード、ベン・ギトロウ、そしてその他の左派の指導的メンバーは、このような条件にもかかわらず共産党への移籍を拒否し、社会党の全国緊急大会において左派の権利のために闘うことを決意した。この左派グループは後に、後述するように、第三政党である共産主義労働党の中核となった。1919年8月23日付の『革命時代』から引用した共産党大会への共同呼びかけ文には、読者の興味を引くような記述がいくつかある。

「党は以下の原則に基づいて設立される。

「現在は資本主義世界システム全体の解体と崩壊の時代であり、解決不可能な矛盾を抱えた資本主義が共産主義に取って代わらなければ、世界文化の崩壊を意味することになるだろう。」

「プロレタリアートの問題は、国家権力の獲得に向けて自らを組織し、訓練することにある…」

「この新しいプロレタリア国家は、工業と農業の両方におけるプロレタリア独裁を体現しなければならない。この独裁は、労働者を搾取するために使用されている財産を接収し、共産主義に基づいて社会を再編成するための手段となる。」

「プロレタリア独裁は、労働者階級の社会主義的統治の下、プロレタリア国家に移譲することにより、生産手段および分配手段における私有財産の廃止を実行するものとする。」

「現在の世界情勢は、すべての国の革命的プロレタリアート間の最も緊密な関係を要求している…」

「我々は、米国共産党がロシアのボルシェビキ、ドイツのスパルタカンなど、他国の共産主義グループとのみ国際同盟を結ぶことを支持する…」

「党は、階級的産業別労働組合主義を宣伝し、革命的性格を帯びた産業紛争と協力して党活動を展開する。」

共産党の全国機関紙はシカゴの「ザ・コミュニスト」であった。1919年8月23日号では、社会党を次のように批判している。

「『ザ・コミュニスト』の読者の大多数は、州の自治権と官僚主義的な官僚機構を特徴とする旧社会党の組織形態をよく知っている。各州は事実上、独立社会主義政党として組織されている。ミルウォーキーの『公式社会主義』は、オハイオ州の『公式社会主義』とは綱領と組織形態の両面で全く異なる。各州には独自の『社会主義』があり、会費さえも全国で統一されていない。党の『公式機関紙』は、ほとんどの場合、党中央組織とは全く関係のない独立した団体の機関紙である。プロレタリア闘争におけるこのような重要な武器は、実際には労働新聞を売春している小ブルジョア的イデオロギー家たちの手に委ねられている。例としては、『ミルウォーキー・リーダー』、『ニューヨーク・コール』、ユダヤ系『デイリー・フォワード』、『アピール・トゥ・リーズン』などが挙げられる。その他にもアメリカ全土に散らばった多くの雑誌が、互いに矛盾しているだけでなく、各号に明らかな矛盾が含まれているため、それを読んだ知的な人は、その混乱した混乱全体に嫌悪感を抱くことになる。」

革命家たちの戦いは、最後まで続く戦いだった。指導者たちは皆、トロツキーやレーニンのような存在になりたがり、ボスになりたがっていた。もしボルシェヴィズムが、母体である社会党によってであれ、その子孫である共産党や共産主義労働党によってであれ、アメリカ合衆国に持ち込まれたならば、プロレタリア独裁、つまり我々がしばしば耳にするあの素晴らしいナンセンスは、驚くほど多くの競争者たちによって掌握されるだろうと結論付けるのは妥当だろう。ロシアでは、レーニンとトロツキーがプロレタリア独裁を構成しているようだ。アメリカ合衆国社会党では、旧全国執行委員会のバーガーとヒルキットが第一級の独裁を構成していた。共産党では、最近投獄されたデニス・バットとアレクサンダー・ストクリツキーが、共産党員たちに多くの仕事を与えるだろう。もちろん、すべては彼らの意のままに行われるだろう。もし共産労働党がボルシェビズムを国の法律としたら、ジョン・リードとベン・ギトローは理想的な「プロレタリア独裁」を実現するだろう。

ミネソタ州ダルースで発行された共産労働党の機関紙「真実」は、1919年8月29日号で、8ページ中2ページ近くを共産党への痛烈な攻撃に費やしている。そこに存在する嫉妬の精神を示すには、2つの短い引用文で十分だろう。

「距離は魅力を生むと言われますが、おそらくそれが、東部の皆さんがミシガン連盟のカッコウの鳴き声に反応した理由でしょう。率直に言って、ミシガン連盟連合が提示した連携には何の希望も見出せません。私たちは、このような指導者の結末を危惧しています。いわゆる共産党は、現在の構成、特に全国評議会の一部が加わったことで、人類がこれまで目にした中で最も魅力的な「有資格者」の集団となっています。そして、この輝かしい才能の群像を見つめると、労働者階級は一体どこにたどり着くのかと疑問に思います。クック郡の左翼である私たちは、デトロイト出身の少数の教条主義者と、アメリカ合衆国のレーニンを自称する人物の指導下にある組織に加わることにためらいを感じています。革命運動の繁栄が彼らの手中に熱心に守られるとは考えられません。 」

同日付の「真実」からは、ルイス・C・フライナ宛の公開書簡も引用されており、その一部は次の通りです。

ロシア連邦がどのように統治されているかご存知ですか？ロシア連邦の支配者と少しでも意見が合わないと、連邦のメンバーや支部を「銃殺隊」が常に排除していることをご存知ですか？

「これらの『ボス』が、望ましくない人物を追い詰めるために、通常のシークレットサービスシステムを採用していることをご存知ですか？

「ストックリッツキー（北西部諸州）の領土では、軍隊よりもひどい検閲が行われており、支部同士の連絡や、検閲官である執行委員会を通さずに書簡を送受信することが禁止されていること、そしてこの検閲委員会が、世界戦争における帝国主義者のように、これらの支部の郵便物を差し押さえ、「望ましくない」郵便物を一切配達しないことをご存知ですか？」

1919年8月30日、ついに社会党の全国緊急大会の開催日が到来した。右派の代表者に加え、ジョン・リード、I・E・ファーガソン、ローズ・パストール・ストークスなど多くの左派の代表者が出席した。左派の代表者約84名が到着した。シカゴ、サウス・アッシュランド・ブールバード113番地にあるマシニスト・ホールの集合場所に早朝に着席した。席は左派が占めており、右派は押し出されていたため、直ちに騒動が起きた。

右派のガーマーとガーバーは正気を失ったようだ。1919年8月31日付の『シカゴ・ヘラルド・アンド・エグザミナー』紙は、社会党の全国書記であり右派の指導的メンバーの一人であったアドルフ・ガーマーが警察を呼び、ホールを一掃したと伝えている。同日付の『シカゴ・トリビューン』紙は、警察が到着した時には全員が殴り合いをしていたと伝えている。無政府主義者部隊のリーダーであるローレンス・マクドノー巡査部長は、12人の制服警官の助けを借りて、右派を窮地に追い込んだようだ。左派のジョン・リードは激怒し、『ザ・コール』（ニューヨーク、1919年8月31日付）紙は、彼が非常事態会議の代表者たちに宛てた声明を発表したと伝えている。

「私たちは、この大会の会場にいる革命的社会主義者全員が抗議するであろう今朝の出来事についてお知らせするために演説します。

「イリノイ州、ミネソタ州、ワシントン州、オレゴン州、オハイオ州、ネブラスカ州、カリフォルニア州などの州からの代表者が大会会場に入り、開会に備えて着席した。

「10時近く、ドアの前にいて上記の代表者の入場を拒否しようとしたニューヨークのガーバーとニュージャージーのゲーベルが警察に通報し、これらの代表団は警察の力でホールから追い出され、その多くが乱暴に扱われた。」

報道によると、戦闘員たちが鎮静化した後、会議は再び招集され、ヴィクター・バーガーは左翼派について「彼らは単なる無政府主義者の集まりだ。我々こそが党だ」と述べたという。バーガーは「我々」という言葉が、7月に解散するはずだった旧全国執行委員会を指しているのかどうかは明言しなかったが、全国非常事態会議を運営する「権限」を自らに与えていたようだ。

1919年8月31日、短気な連中が再び集まり、誰が「警官」を呼んだかで争いが勃発した。その結果、左派はホールの1階で単独で会合を開き、右派は2階に留まった。同日、ミネソタ派は大会に出席したが、投票は拒否された。

9月1日、右派の錚々たる面々は、ワシントン州代表団の議席を剥奪し、カッターフィールドを「党の利益のために」追放することで、党内をさらに粛清した。続いてカリフォルニア州代表団は、争点となっている代表団全員が着席し、警察が会場から撤退するまでは着席しないと宣言し、右派大会に爆弾を投下した。最終的に、これらの代表団は1階に降り、そこで左派と合流した。このセクションは、以降、共産主義労働党と呼ばれるようになった。

同日、共産党大会はシカゴのブルーアイランド・アベニュー1221番地にあるスモーリヌイ研究所に集結した。赤旗が掲げられ、ボルシェビキの歌が歌われたが、ついにアナキスト部隊の警官が血色の反乱旗の撤去を要求した。

「ザ・コール」によると、翌日9月2日、ミシガンの仲間、ロシア連邦、そして旧左翼全国評議会からなる共産党は、ルイス・C・フライナ、C・E・ルーテンバーグ、I・E・ファーガソン、マクシミリアン・コーエン、S・エルバウム、A・セラコウィッチが一斉に辞任し、大会緊急委員会からは辞任、クイーンズのA・ポールとファニー・ホロウィッツが他の役職からも辞任したことで、ほぼ二分されそうになったという。これらの党員は共産党が共産労働党と合併することを切望していたようだが、英語圏の党員数に圧倒されることを恐れた外国の連盟は、合併に強く反対した。

同じ日に、共産党の主要指導者の一人であるデニス・バットが投獄された。

さらに、9月2日には、共産主義労働党（最初に右派と会合し、後にサウス・アッシュランド・ブールバードのホール1階で会合したグループ）が、スループ通り119番地のIWWホールに集結した。この党は、米国におけるボルシェビズムとIWW主義の普及に心底賛同しており、政府によって完全に解体されない限り、いずれ崩壊する運命にあるようだ。急速に崩壊しつつある社会党や、主に様々なロシア語を話す外国人で構成される共産党よりも、党員数を増やすことを目指していた。共産労働党の主要指導者は、ジョン・リード、かつては億万長者の社会主義者として知られていたウィリアム・ブロス・ロイド、そしてベンジャミン・ギトローである。また、共産党の緊急委員会を辞任した著名な「赤党」であるフライナ、ファーガソン、ルーゼンバーグ、コーエンらが、間もなく共産労働党の指導者に名を連ねる可能性も高かった。大会当時、共産労働党の全国機関紙はまだ発行されていなかったが、リードとギトローが編集する「労働の声」と、かつてダルースの社会党紙だった「真実」が地方機関紙として存在していた。

共産党と共産労働党はどちらも強いボルシェビキ主義の精神を持っています。共産労働党は共産党よりもIWWを明らかに支持していますが、両党の主な違いは人種、言語、そして特に指導者間の個人的な嫉妬と嫌悪感にあるようです。

社会党と社会労働党は長年にわたり互いに分離したままであったため、現在は共産党と共産労働党という二つの新しい政党が加わり、反逆者の政党は四つとなり、アメリカ国民の大半が眠り夢を見ている間に、連邦政府に対して革命を企んでいる。

米国の有力日刊紙の編集者を含む多くの知識人は、社会党の残党は全くボルシェビキ組織ではなく、革命的な性格も全く持っていないと考えているようだ。彼らは右派の狡猾で欺瞞的で偽善的な指導者たちにひどく騙され、ひどく騙されている。実際、左派は、武力によって政府を転覆させる意図をはるかに公然と認めている。彼らは危険だが、ロシアから輸入されたヒルキット型の狡猾なイタチである「イエロー」ほど危険ではないかもしれない。彼らは「レッド」ほど公然とは語らないものの、あらゆる方面に、特に国民の低学歴層に破壊的な理念を広め、雇用者と従業員の間の憎悪の精神を植え付けている。同時に、 状況が十分に危機的になった暁には政府を転覆させようと、可能な限りストライキを奨励している。社会党と共産党の両党、そしてIWWは、いずれも厳密な意味で革命的であり、アメリカ国民がこの事実に気づき、彼らを撲滅するための賢明な行動を取れば取るほど、事態は好転するだろう。まだ手遅れではないが、間もなくそうなるかもしれない。

ロシアのボルシェビキ社会主義者と、1919年9月にシカゴで母体から離脱した二つの新しい社会主義政党は、いずれも「共産主義者」という名称を採用した。ニューヨーク紙「ザ・コール」（1919年7月24日）によると、この名称は近代社会主義の創始者であるマルクスとエンゲルスによって用いられた。さらに、この名称は英語では別の意味を持つため、やや紛らわしいものの、「どこで使われても、社会愛国者や単なる議会社会主義者とは区別される、革命的社会主義者を意味する」と付け加えている。この定義は、ヒルキットとバーガーにとっての言い逃れなのだろうか？

社会党の左派と右派が犬猿の仲で争っている主な理由は、党の右派がボルシェヴィズムに反対しているからだ、と多くの人が性急に思い込んでいる。これはナンセンスだ。かつては有力だった「理性への訴え」紙（近年、世界大戦への参戦を支持したため、社会主義者の間で大きな信用を失っている）を除けば、この国の社会主義系新聞は、今もなお日々ボルシェヴィズムを擁護し続けている。もし疑問を持つ者がいるなら、反逆者の新聞を一つでも読んでみれば良い。

セントルイス社会党は、1919年7月19日付の「ザ・コール」紙に掲載された党の団結を呼びかけるアピールの中で、社会党はロシアのボルシェビキとその大義を心から支持する旨を伝えている。

「あらゆる障害と迫害にもかかわらず、社会党は速やかにロシアの同志たちの大義を守るために前線に急いだ。大衆集会が開催され、ソビエト・ロシアのためにデモが組織され、我々の社会主義報道機関はアメリカ資本主義報道機関の邪悪な活動に対抗するためにあらゆる支援を行った。」

ユージン・V・デブスは、社会党の大統領候補として何度も出馬し、「赤」派と「黄」派双方のアイドルであったが、一貫して熱烈なボルシェビキ主義者であった。1919年初頭に多くの社会党系新聞に掲載され、私たちが引用した記事「人民の日」の中で、彼が述べた次の言葉に耳を傾けてみよう。フィラデルフィア社会党の機関紙「党ニュース」3月号より：

ロシアとドイツにおいて、勇敢なる同志たちは、人種、肌の色、性別、そして国境を問わないプロレタリア革命を先導している。彼らは世界に模範を示す英雄的な模範である。彼らと同様に、我々の陣営内の卑怯な妥協者を軽蔑し、拒絶し、強盗階級の権力に挑戦し、抵抗し、勝利か死かの境界線をかけて戦い抜こう！

「頭のてっぺんから足の裏まで私はボルシェビキであり、それを誇りに思っている。」

旧社会党全国執行委員会の右派多数派が国家非常事態会議に提出した報告書（1919年9月3日の「呼びかけ」から引用）には、委員会のロシアに対する姿勢に異議を唱えた左派指導者の非難に対して、自らのボルシェビズムを擁護する次のような内容が含まれている。

ロシア革命以来、党はインターナショナルをインターナショナルの最初の偉大な贈り物として歓迎してきた。ロシア第二革命（レーニンとトロツキーを権力の座に就けた革命）以来開催された全国執行委員会のあらゆる会合において、委員会はロシアにおける労働者と農民の政府を支持する力強い宣言を発してきた…。

党主催の集会で、演説者がロシア革命の主張と成果を表明しなかったことはほとんどない。党の立場は、党の機関紙や党の出版物を参照すれば容易に把握できる。

委員会のボルシェビキ的色彩を擁護するこの文書に署名した執行委員は、ビクター・L・バーガー、シーモア・ステッドマン、ジェームズ・オニール、A・シプラコフ、ダン・ホーガン、ジョン・M・ワーク、フレデリック・クラフト、そしてジョージ・H・ゲーベルである。彼らは、モリス・ヒルキットと共に、党規約の根拠もなく、また裁判や自衛権も認めずに、数万人の党員を暴力的に除名あるいは停職処分にした張本人である。彼らは1919年7月1日以降、党規約に明確に違反して職務にとどまり、執行委員選出のための一般党員による国民投票の結果発表を抑制した。この投票で左派委員が選出されたことは、調査のために任命された右派委員会の全国非常事態会議への報告書に記されていた。この国民投票で認められなければならなかった門であり、こうした策略と、彼ら自身と友好的な代表者たちが犯した同様の横暴によって国家非常事態会議を掌握し、自分たちの利益のためにそれを組織した者たちである。

大会への報告書の中で、彼らは執行委員会の過半数がベルヌ会議と同盟を結んでいるという左派からの非難に対し、さらに自らを弁護した。この点について、前述の委員たちは次のように述べている。

「現在の党内不和の始まりについては明確な日付を定めることはできないが、国民投票で選出された代表者が任務を遂行できないため、全国執行委員会がベルヌ会議の代表者を選出した今年（1919年）1月にその不和が一般に顕著になり始めたことは確かであり、3月にベルヌ会議が開催されたことにより、全国執行委員会による代表者の選出が必要になった。

全国執行委員会のいわゆる左翼メンバーは選挙に参加し、候補者を指名し投票した。彼らの指名した候補者は誰一人も当選せず、選挙後まもなく、左翼は国際代表団に対して組織的な攻撃を行った…。

全国執行委員会は、会議において、我々の代表団が時間通りにベルンに到着し、会議が戦争と帝国主義に関する党の立場を採択できなかった場合、我々は真の労働者階級インターナショナルを支持する他のいかなる勢力とも脱退することを決定した。世界帝国主義と闘うロシアの同志たち、あるいはドイツのエーベルト＝シャイデマン体制に反対する同志たちを排除するいかなるインターナショナルにも加盟しないことで合意した。

「我々の代表が国を離れる前に、全国執行委員会は、ベルン会議がその機会に応じなかったことを知った。…これを知った全国執行委員会は、ヨーロッパの同志たちに情報を伝え、国際問題に対する我々の姿勢を知らせるために、代表者1人を海外に派遣することを決定した。」

しかし、それにもかかわらず、党内の一派が党に対して組織的な虚偽のキャンペーンを展開している。この派閥は、党がベルン会議と同盟関係にあると虚偽の主張をしている。彼らは党を非難している。そしてその役員らは党を「シャイデマン」と「ノスケス」の組織であると非難し、党が公権力を委ねられたら、機関銃と手榴弾で我々の同志を殺害するだろうと主張した。

これらの中傷は、ロシアに関する同様のプロパガンダを伴っている。党とその幹部、特に全国執行委員会のメンバーは、「コルチャーク」や「反革命主義者」と非難されており、党がロシアにおける反革命、同盟国による介入、そしてシベリアにおけるコルチャークへの支援に尽力してきたという含意がある。

「ドイツの場合と同様、ロシアの場合も、全国執行委員会と党全体がロシアへの介入やコルチャークの支援に反対し、国際的な嘘のキャンペーンに対抗してソビエト政権の先頭に立つロシアの同志たちを支持してきた。」

左翼がこれらの誹謗中傷を裏付けるために引用した全国執行委員会の発言は一度もありません。同志諸君、この派閥は可能であれば全国執行委員会の発言を引用するだろうと確信してよろしい。

左翼の論客が執行委員会そのものを引用することはできなかったというのは、厳密に言えば事実である。しかし、執行委員会の右翼多数派の支配的指導者であるヒルキットとベルガーを、それぞれの機関紙「コール」と「リーダー」を通して引用することは可能であり、実際に引用した。「コール」はボルシェヴィキを「アナーキスト」と特徴づけ、ベルガーはメンシェヴィキとの連帯を宣言した。そして、これらの指導者がこれらの告発の記録を抹消できたという証拠は、どこにも見当たらない。これらの指導者が事実上執行委員会であったことは、彼らが党を粉砕するために執行委員会を容赦なく利用し、告発者である左翼指導者を排除するために党員のほぼ3分の2を追放したことからも明らかである。

彼らが奉仕すると偽っていた大義に対するこのスキャンダルと惨事は、二重の偽善、つまり新聞や選挙演説で穏健派を装って有権者と政府当局者を騙そうとする一方で、同時に過激主義への忠誠を表明して党の会費を払っている一般党員を騙そうとする努力の当然の結果である。

アメリカ社会党の二面性のある指導者によって採用され、教化された党の革命的性格を評価する上で重要な事実は2つある。1919年9月という最近の時点で、彼らの生徒のうち約7万人が卒業し、アメリカ共産党と共産労働党が採用した革命的暴力の公然たる道、そしてこれらの指導者たちのもとに残った、より扱いやすい4万人が、離脱した同志たちと非常に似ていたため、彼らの指導者たちは、上記で示したようなやり方で自らの急進主義を守らざるを得なかったし、また、すぐにわかるように、党の残党さえも自分たちを見捨てないように、革命とIWW主義のために公然と立場を取らざるを得なかったという事実。

このように、「イエロー」社会主義者――ヒルキットの右派で、現在もアメリカ社会党を構成している――は、政府転覆を企む革命の陰謀家ではないと妄想する多くの人々は、重大な誤解を犯している。もちろん、彼らはそうである。社会主義者の新聞や出版物を少しでも読んだことがある人なら、これらのいわゆる「穏健派」が穏健派に見えるのは、左翼のより過激な「レッド」反逆者と対比させた場合のみであり、右翼も左翼も、まさにいつか反乱を勃発させるために、不満を煽り、階級間の憎悪を煽ることこそが唯一の目的であることは容易に理解できるだろう。

確かに、右派の狡猾な指導者たちは、左派の短気な指導者たちほど軽率に行動することはない。軽率な行動が、時期尚早で失敗に終わるような暴動を招きかねないからだ。しかし、彼らは共産主義者と同じくらい確実に革命の種を蒔いている。そしておそらく、より慎重に行動するがゆえに、はるかに大きな成功を収めている。時折、油断した隙に「猫が袋から逃げる」こともある。一例として、右派の狡猾な指導者ヒルキットが創刊し、支配していた新聞「ザ・コール」の1919年メーデー号に掲載された記事を引用しよう。

遠い未来の出来事として夢見られていた世界革命は、今や生きた現実となった。虐殺された数百万の人々の墓場から、そして生き残った数百万の人々の悲惨と苦しみから蘇り、形を成し、前進しつつある。大衆の絶望と殉教者たちの輝かしい模範に支えられ、革命は形を成し、前進しつつある。その勢いは抑えようがない。旧資本主義社会の背後の橋は燃え尽き、その道は永遠に閉ざされている。資本主義社会は破産し、人類の唯一の救済は大衆の蜂起、社会主義革命の勝利、社会主義の革命勢力にある。

「今や公式に終結しようとしている世界大戦は、戦争でも平和でもない状況に陥っている。しかし、国家間の戦争に続いて階級間の戦争が起こった。階級闘争はもはや決議やデモによって闘われるものではなく、生死を賭けて大都市の街路を威嚇的に行進する。

しかし、右派の新聞は全体として、左派の新聞よりもはるかに控えめです。左派や共産主義の新聞がいかに露骨に反乱を煽動するかを示す例として、1919年4月1日付シカゴ紙「ザ・コミュニスト」からの引用文が読者の興味を引くでしょう。

「シカゴ共産主義宣伝連盟は、ロシア・ソビエト社会主義共和国の建国一周年であり、ドイツ革命のまさにその日である1918年11月7日に設立されました。

社会党幹部と活動的な党員の一団が、歴史上最も輝かしい日である11月7日の意義に合致する形で、アメリカ社会主義運動に革命的な性格を与えるための方策について協議するために集まった。この小さな会合の時刻、シカゴの街頭は、時期尚早な平和の祝賀によって大騒ぎとなった。11月7日の大規模な騒乱の最中にこの会合が招集されたことは、これらの同志たちを結集させた革命的ビジョンを予言している。その日、沸き立つプロレタリア階級は、圧倒的な数の力によってシカゴを支配した。この大衆的表現にヨーロッパのプロレタリア蜂起との同一性を与えるために必要なのは、ただ一つ、革命的理念だけだった。

共産主義宣伝同盟は、革命思想を広める組織です。明日の文明は、ドイツにおける平和と革命の知らせを、アメリカ史上最も自発的な大衆感情の表現とでも言うべき、無組織化された大衆によって支えられています。前進し、抗しがたいプレレタリアト軍に指導と鼓舞を与えること、それがこの同盟の使命です。

この連盟は、大富豪の社会主義者ウィリアム・ブロス・ロイドを筆頭に、共産主義労働党の一部となった。

我々の政府に妨害されていなかったならば、共産労働党はまもなく旧社会党の残党を数で上回っていたであろうという兆候がある。社会党の会費納入会員数は、1919年1月の109,589人から同年7月には39,750人にまで減少していた。左翼の離脱が起こったとき、社会党からは真の反逆者が少数現れたようだ。社会党は選挙運動において、革命の党ではなく進化の党であると豪語していた。 旧党にまだ残っている者たちも反逆者だが、一般党員は経験豊富な指導者たちによって抑制されている。彼らは短気な共産主義者たちよりは慎重だが誠実さには欠ける。

社会主義者は現在、国内に四つの革命組織、すなわち社会党、社会主義労働党、共産党、そして共産主義労働党を擁している。この国の屑、文明の破壊者、そして惑わされた無知な者たちは、こうして「政治的腐敗のない」反乱組織を選ぶ十分な機会を得ている。これらの党員たちは星条旗の下にあるものすべてに難癖をつけるが、それでもロシアに渡り、レーニンとトロツキーの血塗られた旗の下で生きることを躊躇する。もしこれらの四つの反乱政党が一部の反乱者にとって十分でないとしても、依然としてIWWが残っている。これらの四つの反乱政党はどれもほぼ同じであり、主な違いは指導者の偽善、大胆さ、そして権力欲の度合いの違いである。

IWW、共産党、そして共産主義労働党の公然かつ明白な革命的性格は、扇動的な発言や戦術に表れており、連邦警察、州警察、そして司法当局によって犯罪者としての地位を確立した。そして、これら三種の違法行為者に対する驚くべき大量逮捕、国外追放、そして起訴は、まもなく彼らの犯罪者としての地位を世間の人々に認識させた。さらに、もし事実があるとすれば、これらの組織の一般党員と、依然としてアメリカ社会党に所属する残党の一般党員との間の唯一の違いは、トゥイードルディーとトゥイードルダムの違いであるという事実を明確にしておくことが重要である。

ニューヨーク議会で議員資格を停止されていた5人の社会主義者の資格に関する最近の調査は、驚くべき騒動を引き起こし、最も賢明な国民の間でアメリカ社会主義に関する驚くべき無知が明らかになった。1920年1月23日に発表された、アメリカ合衆国司法長官による二大共産党に関する説得力のある記述には、次のような一文が含まれていた。

「確かに、アメリカ共産党や共産労働党のような組織は、アメリカ社会党と同じカテゴリーに入るとは解釈できない。アメリカ社会党は、合法かつ正当な手段で政府を変革することを誓っている。」

しかし、本書でこれまで明らかにされてきた事実は、旧党名を維持した3万9千人から4万人の社会党員と、1919年9月に党から離脱した7万人から7万2千人の間に、何か本質的な違いを示すものとして「解釈」できるだろうか？離脱の瞬間まで、彼らは皆、「合法かつ正当な手段」を用いるという同じ「誓約」の下にいたわけではない。しかし、この合法性への公的な表明が7万人にとって何の意味も持たないのであれば、なぜ残りの人々にとってそれがより重要だと考えるのだろうか？

上記に示したように、ボルシェヴィズムに対する態度を妥協した指導者たちは、一般党員の支持を得るために、「全国執行委員会と党全体」が「ソビエト政権の指導者であるロシアの同志を支持した」と主張しざるを得なかったという、さらに顕著な証拠がある。しかし、このような弁明にもかかわらず、旧社会党全国執行委員会は、緊急大会において、妥協した指導者たちに友好的な代表者たちからも叱責され、職務を解かれた。1919年9月5日付の「呼びかけ」には、その詳細がいくつか記されている。

全国執行委員会による叱責は、報告書採択の当初動議に対する修正という形で行われた。修正案は63対39で可決された。

「おそらくフレデリック・ハラーは次のように述べて大会の一般的な感情を表現したのだろう。

「私たちは全国執行委員会のこの補足報告書を承認しなければならないが、有権者のもとに戻って、私たちが全国執行委員会にひどい仕打ちをしたと伝えなければならない。」

党の性格を決めるのは、こうした「構成員」、つまり党員一般であり、政治指導者たちの指ぬき細工の策略ではない。彼らは騙されやすい有権者のために片方の肩に水を運び、もう片方の肩に騙されやすい信奉者たちのために水を運ぶことで、自らを支え、社会主義を「良いものにした」のである。利己的で偽善的な教師たちが、改宗者獲得のために海陸を駆け巡り、信者たちを自分たち自身よりも二倍も地獄の子にしたのは、これが初めてではない。

1919年の全国非常事態会議は、旧全国執行委員会によって弾圧された1919年の国民投票を調査した委員会の報告書において、社会党の一般党員の心境をさらに示す証拠を提供している。1919年9月1日付の「呼びかけ」には次のように記されている。

「報告書によれば、開票結果の表面上、住民投票BとDは大多数で可決され、国民投票はニューヨークのルイ・フレイン、クリーブランドのチャールズ・E・ルーゼンバーグ、シカゴのシーモア・ステッドマン、オクラホマのパトリック・S・ネーグル、そしてクリーブランドのL・E・カッターフェルドからなる執行委員会が選出された。開票結果には、ジョン・リードとルイ・フレインが党の国際代表に、ケイト・リチャーズ・オヘアが国際書記に選出されたことも記されていた。

したがって、この党は「大多数によって」赤または左翼的であり、そして「大多数によって可決された」国民投票BおよびDについての「コール」の説明からわかるように、明らかにボルシェビキ的であった。

国民投票Bは、国家非常事態会議の開催を党員に問うた。国民投票Dは、3月初旬にモスクワで最初の会議を開催した第三ナショナル（インターナショナル？）以外のいかなる国際社会主義同盟への参加にも党が反対する旨を表明すべきかどうかを党員に決定するよう求めた。

「この決議の採択は、ロシアのボルシェビキとドイツのスパルタカンが排除される、あるいは参加を拒否するいかなる国際会議にも社会党は参加しないことを意味する。」

こうして、1919年8月から9月にかけての緊急大会において、アメリカ社会党はロシアのボルシェビキとドイツのスパルタキデスの意志に縛られ、彼らはアメリカ社会党員がどのインターナショナルに参加するかを決定する承認権と拒否権を握っていたのだ！バーガーとヒルキットの二面性を持つ指揮官の手腕が生み出した、これ以上に異常な産物を想像するのは難しいだろう。

しかし、それだけではない。1919年3月のモスクワ宣言は、非常事態会議の前に発表された。このロシア共産党宣言は「すべての国のプロレタリア階級に」（第4章参照）と宛てられており、「ソビエト・モスクワに結集した、ヨーロッパ、アメリカ、アジアの各国の革命的プロレタリア階級の代表である我々共産主義者は」と記されている。アメリカ社会党は、このように指定された「アメリカ」に含まれることを受け入れるのか、それとも拒否するのか。この問題を検討した委員会は分裂し、多数派報告書と少数派報告書を提出した。ベルガーが支持した多数派報告書は、第三インターナショナルはまだ結成されていないとみなし、アメリカ社会党をモスクワ、ベルン、その他いかなる同盟とも結ばない宙ぶらりんの状態とした。まさにベルガー風の空中ブランコパフォーマンスだった。少数派報告書は、非常事態会議において、機械派代表の3分の1も賛成票を投じたこの提案は、モスクワ会議の加盟団体が第三インターナショナルを構成することを支持するものであった。両報告書は党の国民投票に付されることが決定されたが、党規約の規定に従えば、この投票は1920年1月か2月に実施されるはずであった。

オールバニーで社会党議員5名が停職処分を受けた事件における社会党幹部の戦術に見られるように、事実を国民に隠蔽しようとした社会党幹部の懸念は、国民投票の違憲的な遅延や操作につながる可能性もあった。しかし、これは党員の心情を決定づける上で重要ではなかった。なぜなら、明確なボルシェビキによる起訴への党内唯一の反対は、法的訴追への恐れ、あるいは世論の非難による票の喪失への恐れから生じたものであったことを示す証拠書類が存在するからだ。以下の啓発的な議論は、1919年11月26日付の「コール」紙に掲載された、著名な社会主義者アレクサンダー・トラクテンバーグの手紙から抜粋したものである。

「社会党員は、現在、2つの国民投票を控えている。シカゴ会議で決定された党規約のさまざまな変更に関する国民投票Eと、国際社会主義関係に関する国民投票Fである…」

国際提携の問題は、現時点で社会党にとっておそらく最も重要な課題である。大会から出された多数派報告書と少数派報告書として知られる二つの報告書は、間違いなく党員によって慎重に検討されるだろう…。

二つの報告書を詳しく検討すると、社会党が加盟を希望するインターナショナルに課せられた条件は同じであることが明らかになる。両報告書は、以下の点で一致している。

「a. 第二インターナショナルは死んだ。

b. ベルヌ国際会議はインターナショナルを再建する努力において絶望的に失敗した。

「c. 新インターナショナルは、以下の者のみから構成されなければならない。

「1. 戦争中も革命的な国際社会主義運動に忠実であり続けた。

2. ブルジョア政党との協力を拒否し、あらゆる形態の連立に反対する。

要するに、両報告書は、社会党が参加するのは、構成政党が 革命的階級路線に沿って闘争を展開するインターナショナルのみであるという点で一致している。両報告書の違いは、多数派報告書がインターナショナルの再建という問題を宙に浮かせているのに対し、少数派報告書は具体的な提言を行っている点である。また、少数派報告書は、国際的加盟問題に関する社会党の政策をより具体的に概説し、第三インターナショナル（モスクワ・インターナショナル）への加盟の理由をいくつか挙げている。

アメリカ社会党は、新インターナショナル建設の現段階において、曖昧なままでいることはできない。党は、自らの信念を裏切った、あるいは信念を貫くことを望まない勢力と同調することを拒否した。党は、国際社会主義に忠実であり続け、新インターナショナルの礎を築く権利を持つ唯一の政党に属する。

「少数派報告に賛成票を投じることで、同志たちは国際社会主義運動の歴史における過去の重要な数年間に 彼らが公言し信じてきたこと を表明することになるだろう。」

同じ主題に関するベンジャミン・グラスバーグの手紙が、1919年12月4日の「コール」紙に掲載されており、そこからバーガーのミルウォーキー市長であったホアンのバーガー風の議論を示す抜粋を引用します。

「今、社会党員にとって最も重要な問題は、国際関係に関する多数派報告書と少数派報告書に関する国民投票です。トラクテンバーグ同志は『ザ・コール』紙のコラムで、少数派報告書を支持する立場を、ミルウォーキーのホアン氏は多数派報告書を支持する立場を主張しました。一方、ウォーショー同志は、両方に反対する立場を主張しました。」

ホアン氏とウォーショー氏の両者の立場を注意深く検討しても、少数派報告書が否決されるべき理由は明らかにならない。ホアン同志は当然のことながら、「今後の政治闘争において、資本主義の手先たちが、上記は社会党の綱領であると諸君らに誇示するだろう」（共産主義インターナショナルの規約にある、革命の時代はプロレタリア階級に大衆行動の利用を強いるという記述に言及）可能性を非常に懸念している。

ホアン氏によれば、重要なのは少数派報告書が正しいかどうかではなく、むしろ次の選挙にどのような影響を与えるかだ。この点において、彼は純粋で純粋な政治社会主義者の典型である。

ウォーショー同志は、階級闘争を信奉する世界のすべての社会主義政党が加入できる新たなインターナショナルを呼びかけながら、同時に連立政権を支持する社会主義者を擁護している。階級闘争の教義に賛同しながら、同時に、必然的に労働者の代理人ではなく、労働者が常に対立している階級の代理人となるであろう連立政権に社会主義者が参加することを承認できるだろうか？…

シカゴ宣言を含む全ての公式声明において、我々はボルシェビキへの支持を表明してきた。会合や文書において、我々はロシアの同志、友人、そして左翼の反対意見にも関わらず、確固たる立場をとってきた。

「では、なぜ彼らと提携することに躊躇するのでしょうか？」

したがって、バーガーの偽装政策が成功したかどうかにかかわらず、また執行委員会の斧で会費納入者を大量に虐殺したことで、反対派全員が何を期待していたかを示したかどうかにかかわらず、レーニンとトロツキーのボルシェビキの原則と戦術に同調することが、現在のアメリカ社会党員が「過去の危機的な数年間に公言し、信じてきた」ことであり、彼らの「すべての」「公式宣言」、「集会」、および「文献」と一致しているというのは真実である。

バーガーが自身に従い、支持してきた人々に対する卑劣な恩知らず。教えた原則への忠誠心が自身の臆病さと野心に反すると、たちまち彼らを革命家へと引き裂こうとする、彼のエゴイズムの甚だしく残忍さ。党の規約を「紙切れ」にし、党を「同志」の3分の2を切り倒して惨めな状態にした、彼の残虐な無神経さ。党大会で法と秩序を重んじる人物を装い、自らの犠牲者を「アナーキスト」と罵倒する、滑稽なほどの厚かましさ。こうした色彩の塗りつぶしが、ウィスコンシンの偽英雄のキュビズム的な肖像画を描き出している。それは、政治の舞台で闊歩した人間人生の中で最も卑劣な戯画の一つである。

大会の両翼が「誰が警察を呼んだのか？」と質問すると、バーガーは青白く無垢な姿で震える声とともに立ち上がった。「もし昨日の朝彼らがここにいなかったら、私たちは今ここにいなかったでしょう。両手両足のリードと他の両手両足の左翼の連中がここにいたでしょう。」彼は殉教の繊細な哀愁を表現することに苦心した。彼が署名した執行委員会報告書には、「ビクター・L・バーガーは、懲役20年の判決に加え、さらに4件の起訴状が提出されており、議席も剥奪されている。ウィスコンシン州の社会党下院議員候補全員と州務長官も起訴されている。ミルウォーキーの党日刊紙『リーダー』への郵便物の送付は禁止する」などと記されていた。一方、自身の温厚な精神と秩序感覚をこれほどまでに蹂躙した恐るべき「無政府主義者」に対して、彼は大会会場の外で激しい非難を浴びせた。これは1919年9月4日の「コール」紙に掲載されたインタビューで語られている。

「社会主義運動が存在して以来、社会民主主義的傾向とアナルコ・サンディカリスト的傾向という 2 つの非常に異なる傾向が明らかになっています…」

しかし、ロシアとハンガリー、そしてドイツにおける革命は、我々が予言していた通り、党員の多く、特にロシアとハンガリーから来た人々に、特異な心理的影響を与えました。彼らは、この反乱が今日アメリカで繰り返されると本気で信じています。

「ロシア革命とその心理的影響は、アメリカ社会党と提携している外国の連盟にまで浸透し、過去6か月間に多数が我々に加わっ​​たアナルコ・サンディカリストに、アメリカ社会党を3つのグループに分裂させる機会を与えた。

「まず、古い社会党は、状況の変化によって戦術の変更が必要になるかもしれないが、社会民主主義の古い理想を支援するために長く存続するだろう。

「そして、ジョン・リードと数人のヒステリックな男女が率いる共産主義社会主義者たちが、ロシア革命や、神のみぞ知る他の何かをもたらそうとしているが、それは彼ら自身も明日の朝には分からない。

「そして最後に、ルイ・フライナ率いる共産党がある。この党は主にロシア人、ウクライナ人、スロベニア人、その他の外国人連盟員で構成されており、彼らは前回の国民投票で票を水増ししたとして党員資格を剥奪されている。彼らもまた何らかの革命を望んでいるが、その理由や方法については今のところ説明できていない。」

アメリカ社会党の緊急大会で露呈した指導部の偽善を、私たちは誇張しすぎているだろうか？読者は、その最たる例、つまり、ある党の機関紙の言葉からその動機を判断すべきだろう。首謀者たちはヒルキットの「呼びかけ」を掲げた。1919年8月31日号はこう宣言した。「大会は、革命の原則であると信じる左翼の人々を満足させるであろう宣言文で表明された立場を採用する」。9月3日号にはこう記されている。

「党の原則が再表明される予定であり、これによって、自らを退会した元党員や組織の足元がすくわれることが予想される。彼らは、新たに結成され、さらに新しく改訂された共産労働党と共産党の間で宙ぶらりんの状態のままとなるだろう。」

9月5日付の「コール」紙には、この宣言文についてジェームズ・オニール氏が次のようにコメントしています。「アメリカの運動は、このような素晴らしい文書を生み出したことを誇りに思うべきだ。この文書は、大会の行方に不安を抱いていた会員たちを結集させ、悲劇的な3年間近くもの間、彼らを縛り付けてきた偽善、見せかけ、幻想にうんざりしている多くの人々を、最終的には私たちの元へ連れてくるだろう。」

一体どのような偽善、見せかけ、幻想が言及されているのだろうか？その作者は誰だったのだろうか？同じ号の別のコラムにはこう記されている。「本日（9月4日）、社会党非常事態会議は、全代表が立ち上がり歓声を上げる中、全会一致で宣言文を採択した。これは会議における最大の節目であった。この文書は、党がこれまでに作成した中で最も革命的な文書とみなされており、地方組織が追放されたため、あるいはレーニンが「革命的フレーズの陶酔」と呼んだものによって、一時的に党外にいた数千人もの党員を組織に呼び戻すことは間違いないだろう。」

こうして、この宣言文は社会党の破壊者たちによって採用され、「革命的」な党員を依然として残したままにし、革命的な離脱者（もちろん指導者は除く）を引き戻すために用いられた。しかしながら、この宣言文は真に革命的であり――「最も革命的」であり――革命組織の革命的信条である。もちろん、皮肉屋の社会主義者たちが軽蔑する知性を持つ大衆を可能な限り欺き、同時に票集めを訴えるために、注意深く言葉が選ばれている。この慎重な言葉遣いは、1919年9月5日の「呼びかけ」紙のコメントから理解できる。「宣言文を読み上げる前に、ブロックは大会で次のように述べた。festoは、現在ニューヨーク州サラナック・レイクで病に伏しているモリス・ヒルキットの提案に大きく基づいている。

しかし、言葉の仮面を通して見ると、アメリカ社会党の緊急大会の宣言文は、IWW の有名な前文や共産党および共産主義労働党の宣言文や綱領と結びついて、プロレタリアによる人類の略奪、天然資源および生産機械の私有権の廃止、そして「産業と米国政府の管理」を現在の所有権と管理権から奪い取って「産業と政府を労働者の管理下に置く」ことを主張している。

この革命的文書は、「アメリカの労働者」に対し、「反動的で無益」と称される現在の指導部から「脱却」し、「世界のより進歩的な革命的労働者」――IWWとボルシェビキ――の偉大な解放運動に加わるよう煽動している。「アメリカ社会党」の「至高の任務」であり、党員が「全精力と全資源」を投じて「アメリカの労働者をその「無力な」指導部から「勝ち取り」、「労働者を自らの階級的利益について啓発的な理解へと教育し、階級の線に沿って政治的・産業的に組織化できるよう訓練・支援し、労働者の解放を実現する」こと、すなわち「資本家とその手先から産業と合衆国政府の支配権を奪い取り」、「産業と政府を労働者の支配下に置く」ことこそが「アメリカ社会党」の「至高の任務」であり、党員が「全精力と全資源」を投じて「誓う」その「偉大な任務」なのである。

さらに、「アメリカ合衆国における社会主義の勝利を確実にするためには、アメリカの労働者の大半が社会主義者として政治的に強力に組織され、所有階級のあらゆる政党に対して常に明確かつ攻撃的に反対しなければならない」、そして「社会党と協力し、緊急時には労働争議によって労働者階級の政治的要求を強化する用意のある、強力かつ調和のとれた一つの階級組織として、幅広い産業路線に沿って経済分野で強力に組織されなければならない」。（最後の3つの段落で引用した宣言自体については、数ページ後に続く部分を参照。）

これは、バーガーとヒルキットが、長年にわたる妥協のない解決策を阻止した後に、モスクワとの遠距離関係？バーガーはウィスコンシン州民がボルシェビズムという言葉に尻込みするほど愚かなのに、「産業と合衆国政府の支配権をアメリカ国民の手から奪い取り、特定の階級の手に渡す」ために産業組織を創設するという陰謀という、平易で大胆な表現を理解できないほど愚かだと考えているのだろうか？もし「労働者」が全てを掌握したら、社会主義の政治屋ども、つまり無能な連中はどうなるのだろうか？

詳細については第 16 章に譲るとして、1920 年 2 月 10 日、アルバニーの 5 人の議員の裁判での証言で、アメリカ社会党が国民投票で圧倒的多数の賛成を得て第三 (モスクワ) インターナショナルへの加盟を決定したことが認められたことをここで付け加えておきます。

これまで議論してきた緊急事態会議の宣言文の一部を読者に提示する前に、もう一つの証拠、つまり緊急事態会議の直後にモリス・ヒルキットが彼の新聞「ニューヨーク・コール」に書いた手紙に注目する必要がある。その中で彼は次のように述べている。

「アメリカ社会主義陣営の分裂は、新たな共産主義組織に対する社会党の態度をどうすべきかという疑問を提起する。」この重要な問いに答える彼の手紙は、ニューヨーク議会が議員資格停止処分を受けた5人の社会党員の立法者としての資格について調査した際の記録「Call」から読み上げられ、1920年1月29日付の「ニューヨーク・ヘラルド」に掲載されている。以下はその抜粋である。

「問題の解決を試みる際には、以下の基本的な事実を考慮する必要があります。

「第一に、この分裂はシカゴでの最近の大会によって恣意的に、そして意図的に作り出されたものではありません。それは数ヶ月前に既成事実となっており、シカゴの集会ではその事実を認めたに過ぎませんでした。」

第二に、この分裂は、重要な原則上の問題における意見の相違によって生じたのではない。それは、方法と政策に関する論争から生じたのである。

第三に、社会党が三つの組織に分裂したからといって、必ずしも社会主義者の弱体化を意味するわけではない。彼らはアメリカの状況評価、理論的結論、実践的手法において間違っているが、敵に寝返ったわけではない。彼らの支持者の大部分は依然として社会主義者の良質な資質を備えている。真の時が来た時、この国で社会主義者の戦闘ストライキが起きれば、我々の陣営にも再び彼らが現れるかもしれない。

「我々の争いは家族間の争いであり、資本主義の新聞の欄には居場所がない。そこでは共通の敵に喜びと慰めを与えるだけだ。シモンズ、ラッセル、スパーゴ一派[1917年4月の社会党セントルイス大会での発言で表明されたように、戦時中のアメリカ合衆国の人民と政府に対する非愛国的かつ非アメリカ的な反対を理由にアメリカ社会党から脱退した]の許し難い罪は、戦時中の彼らの社会愛国主義的立場というよりも、むしろ彼らが反社会主義の新聞に殺到し、かつての同志を親独派として悪意を持って非難し、社会主義運動に対する暴徒の暴力と政府による迫害という不吉な炎に意図的に油を注いだという事実である。」

「我々は分裂した。残念ではあったが、避けられないことだった。そして今、我々はそれを乗り越えた。社会主義運動の正統な建設的な活動が我々の前に立ちはだかっている。我々の時間、エネルギー、そして資源のすべてをこれに捧げよう。我々の闘いの全てを資本主義に向けよう。そして、共産主義の同胞たちも同じように闘ってくれることを願おう。」

したがって、アメリカ社会党、アメリカ共産党、そして共産労働党の三つの組織は、単なる「家族間の争い」に過ぎず、依然として一つの血縁関係、一つの「家族」であり、「根本的な」「原則に関する重大な問題における相違」はない。したがって、社会党員とその「共産党員」は、現在の政府と制度に対して「同様の」行為を続けることができ、「真の社会主義闘争の時」――すなわち「大反乱」――が 「この国に到来」するまでは、社会党員は二つの共産党員が「再び」自分たちの「陣営」に戻ってくるのを「見出す」ことができる。したがって、少なくともヒルキットによれば、三つの政党は、一つの、そして同じ「カテゴリー」に属するとしか「解釈」できない。

本章の最後に、1919年9月5日の「ニューヨーク・コール」から引用する。これは社会党緊急大会のマニフェストの重要な部分である。ヒルキットの頭脳から生まれたこの文書は、「ロシアの革命的労働者との連帯」、ドイツの「急進的」スパルタキデス、そしてオーストリアとハンガリーの共産主義者たちとの連帯を宣言している。読者は、この文書の意味を、モスクワ会議の呼びかけとマニフェスト、左翼における「産業別組合主義」と「大衆行動」の定義と比較しながら、注意深く吟味する必要がある。アメリカ社会党の最近の公式発言は、共産主義組織とIWWを含まない「カテゴリー」にその党を位置づけていると「解釈」できるだろうか。その宣言の主要部分は、次の通りである。

資本家階級は今、その歴史における最後の抵抗を試みている。彼らは世界の統治を託され、蔓延する混乱の責任を負っている。近年の出来事は、資本主義が破綻し、進歩と人類の福祉にとって危険な障害となっていることを決定的に証明した。労働者階級だけが、世界を救済し、救う力を持っているのだ…。

「国際社会主義の喫緊の課題は、これまで以上に、資本家階級から労働者階級への政治的・産業的権力の不可避的な移行を加速し、組織化することにある。労働者は、国際商業競争における戦争誘発システムの核心である、天然資源と産業機械の私有制を排除することにより、人間社会の経済構造を認識しなければならない。世界中の労働者は、天然資源と産業機械をすべての人々の共同財産とすることにより、人間社会の経済構造を認識しなければならない。」

イギリス、フランス、イタリアの労働者、新興国の労働者、そして戦時中中立を保っていた国の労働者は皆、かつてないほどの不安に陥っている。彼らは、直面する避けられない状況に盲目的に駆り立てられたか、あるいは自らの革命的目的を明確に認識したかのどちらかで、それぞれ異なる方法と手段を用いて、戦前の労働改革という刹那的な計画を放棄しつつある。彼らは産業を支配しようと決意しており、それはすなわち政府を支配しようとする。

「米国では、戦争によって資本主義はかつてないほど反動的かつ攻撃的、横暴かつ抑圧的なものとなった…」

しかし、アメリカ合衆国においても、労働者階級の反抗精神の兆候は急速に増加している。労働条件の改善を求める広範囲かつ大規模なストライキ、200万人の鉄道労働者による産業統制の要求、散発的な労働党の結成など、これらは、根本的にはそうではないが、所有階級の政党に反対して、反動的で無益な指導部から脱却し、世界中のより進歩的な革命的労働者の大解放運動に加わろうとするアメリカの労働者側の明確な傾向の有望な兆候である。

内外のこの重大な状況を認識し、米国社会党は戦後初の全国大会において、国際社会主義運動における非妥協派の立場を明確に表明する。我々は、「国家防衛」を口実に交戦中の資本主義政府を支持し、戦時中は労働者搾取者といわゆる内政和平のための士気をくじく協定を結び、戦後も彼らとの政治的同盟を継続した社会主義者たちの政策を、断固として拒否する。

「私たち、組織化されたアメリカの社会主義者は、ソビエト政府を支持するロシアの革命的労働者、自国で労働者階級の統治を確立しようと努力するドイツ、オーストリア、ハンガリーの急進的社会主義者、そして戦時中も戦後も妥協のない国際社会主義の原則に忠実であり続けたイギリス、フランス、イタリア、その他の国の社会主義組織との連帯を宣言する…」

社会党の偉大な目的は、アメリカ合衆国の産業と政府の支配権を資本家とその手先から奪い取ることである。我々の目的は、産業と政府を労働者の手と頭脳によって管理し、社会全体の利益のために運営することである。

アメリカ合衆国における社会主義の勝利を確実にするためには、アメリカの労働者の大部分が社会主義者として政治的に強固に組織され、所有階級のあらゆる政党に対して、常に、明確かつ攻撃的に反対しなければならない。彼らは、経済分野において、広範な産業路線に沿って強固に組織され、一つの強力で調和のとれた階級組織として、社会党と協力し、緊急事態においては、産業行動を通じて労働者階級の政治的要求を強化する用意ができていなければならない。

「アメリカの労働者をその無力で士気をくじく指導部から救い出し、労働者自身の階級的利益について啓発された理解を教育し、階級の線に沿って政治的、産業的に組織化できるように訓練し、支援すること。」彼らの解放を実現すること、それがアメリカ社会党が直面している最大の課題である。

この偉大な任務に、我々は一切の妥協も逸脱もなく、全精力と資源を捧げることを誓う。この任務達成のため、我々はアメリカの労働者、そして人類を再び血と破滅の破滅へと突き落とす前に、資本主義の狂気の支配を終わらせたいと願うすべての人々の支援と協力を強く求める。

「苦しむ世界の唯一の希望である国際社会主義革命万歳！」

第6章

理論上の社会主義
アメリカの社会主義者のリーダーであるモリス・ヒルキットは、1913 年 10 月の「Everybody’s」誌 487 ページに、社会主義という用語は、特定の哲学、社会組織の計画、活発な政治運動を指すために無差別に使用されていると述べています。

特定の哲学を指す言葉として用いられる社会主義は、理論上の社会主義と呼ぶ方がより適切である。社会組織の応用体系としての社会主義は、実践においても社会主義と称され、社会主義哲学の原則に従った政治形態に他ならない。活発な政治運動としての社会主義は、社会党を意味する。したがって、ミルウォーキーで社会主義が数回勝利したと言うとき、私たちは社会主義哲学のシステムが多数派によって投票され、受け入れられたという意味ではない。なぜなら、ほとんどの有権者は社会主義哲学について実質的に何も知らなかったからである。また、社会主義哲学の原則に従った政治形態が投票で採用されたという意味でもない。なぜなら、実際のところ、ミルウォーキーの政府はマルクス主義の原則に従ったことは一度もなかったことを私たちは知っているからである。私たちが言いたいのは、社会主義者の活発な政治運動、すなわち社会党が候補者を選出したということだけである。勝利した候補者たちは、もしそれが可能であれば、社会主義の哲学に従ってミルウォーキーを統治し、マルクス主義の原理を政治に適用したであろうことは疑いない。しかし、社会主義についてより詳しく説明するとわかるように、米国憲法とウィスコンシン州憲法がそれを阻んだであろう。

最初に詳しく説明すべき社会主義の形態は、理論上の社会主義である。社会主義者には、党員が社会主義に含めたいと考える様々な主題について相反する見解を持つこと、そして社会主義の基本原則に対する解釈が異なることから、約5700通りの多様性があるように思われる。しかしながら、根底にある一つの原則は、世界中のマルクス主義者が広く受け入れている原則と言えるでしょう。個々の社会主義者が社会主義哲学にどのような急進的な措置を支持、あるいは盛り込みたいと望んでいたとしても、また社会主義の原則にどれほど多様な解釈が与えられていたとしても、他の何よりも際立ち、世界中の社会主義者に広く受け入れられている基本原則は、すべての市民が主要な生産手段、輸送手段、通信手段を共同で所有し、管理する、民主的な形態の政府を求めることと言えるでしょう。

世界産業労働組合（IWW）は、前述のような一般的に受け入れられている基本原則に反対する数少ない社会主義者のグループの一つです。1919年3月の「ワン・ビッグ・ユニオン・マンスリー」では、「民主的な政府形態」という言葉をあえて使用していません。これは、IWWが、国民全体による所有権が、プロレタリア独裁よりも民主的な政府形態の下でより効果的に機能すると確信していないためです。

1919年2月6日、イギリス・マンチェスターの社会主義独立労働党機関紙「労働指導者」は、社会主義とは「真に完全な民主主義の下で、人民が生活手段を完全に所有し、管理し、産業を発展させ、その成果を分配すること」であると宣言している。同紙は社会主義について次のように説明している。「それは、土地が私人ではなく人民の財産となることを意味する。それは、大産業が人民の財産となることを意味する。それは、鉄道と運河が人民の財産となることを意味する。それは、海運が人民の財産となることを意味する。つまり、すべての人々の生活に不可欠なものはすべてすべての人々の財産となり、少数の人々の利益のためではなく、すべての人々の利用のために管理されることを意味する。そして、それは、男性だけでなく女性も含め、人民による公共政策の賢明な管理を要求する。」

ほぼ同じ考えが、ミンターン訳の1906年版『社会主義研究』32ページにおいて、ジョレスによって言い換えられている。第二次世界大戦の初めに暗殺され、1919年4月6日にパリで彼を讃える大規模なデモが行われたこのフランス社会主義者の偉大な指導者は、「私有財産の維持について公衆に語りかけると、嘲笑を浴び、自ら劣位に立たされるようになる時代はそう遠くない」と予言した。今日、私有財産の名の下に支配しているものは、実際には階級財産であり、経済界と政治界の両方で民主主義を確立したいと願う人々は、この階級財産の維持ではなく廃止に最大限の努力を払うべきである。」

1919年1月11日、ボストンの「革命時代」第4ページにこう書かれています。

「社会主義とは何か？それは、すべての富、製粉所、鉱山、工場、鉄道、土地を公有化することです。共同で利用されるものは、現在の営利目的の私有制ではなく、人民によって、そして人民のために、民主的な管理の下で共同所有されなければなりません。」

1913 年 10 月号の「Everybody’s」487 ページに記された Morris Hillquit 氏の言葉は次のとおりです。

社会主義綱領は、社会的な道具の集団的所有または国家所有を基盤とした既存の産業システムの再構築を提唱する。富の創造機構の支配権を個々の資本家から国家に移譲し、国民全体の利益のために組織・運営されることを要求する。

もちろん、ヒルキットは他の多くの社会主義者と同様に、様々な論文の中で、社会主義体制下における産業の組織と運営の詳細な方法について説明してきた。彼の主張は、真実の探照灯が当たるまでは、非常に読みやすく魅力的に見える。しかし、彼の見解を述べる価値はないように思われる。なぜなら、世界の指導的な社会主義者の多くは、マルクス主義国家の組織と運営の方法について互いに意見が異なるだけでなく、ヒルキットが示す組織と運営の計画とも大きく異なっているからだ。

ユージン・V・デブスは、1919年4月21日ニューヨークの「ザ・コール」紙に掲載された「マウンズビル刑務所からの日々のメッセージ」の中で、社会主義とは何かを次のように語っています。

「地球をすべての人々に！それが要求だ。」

「生産と分配の機械をすべての人々のために！それが要求です。」

「産業の共同所有と管理、そして全人民の利益のための民主的な経営！それが要求だ。」

「地代、利子、利潤をなくし、すべての人々の欲求を満たす富を生み出すこと！それが要求だ。」

「新しい社会秩序、より高度な文明、真の共和国の基礎として、私たち全員が調和して協力して働く協同組合産業！それが要求です。」

「階級闘争と階級支配、主人と奴隷、無知と悪徳、貧困と恥辱、残酷さと犯罪の終焉、自由の誕生、友愛の夜明け、人間の始まり！それが要求です。」

「これが社会主義だ！」

1917 年 7 月 24 日の国民投票で採択されたアメリカ社会党綱領の前文には、次のように記されています。

民主的な政治体制の理論は、最大多数の人々にとって最大の善である。労働者階級は資本家階級をはるかに上回る。ここに労働者階級の自然な優位性がある。自らの政党に強固に結集することで、政府とそのあらゆる権力を掌握し、自らの利益のために利用することができるのだ。

社会党は、この階級闘争とそのあらゆる弊害を廃止し、資本主義に代わる新たな協同組合秩序を樹立することを目指します。この秩序において、労働者は生活のあらゆる経済的要素を所有し、管理することになります。社会党は、すべての労働者に対し、団結し、ストライキに投票し、ストライキに投票し、すべては主人階級に対抗するよう呼びかけます。

「我々の力を結集することによってのみ、協同組合的な国家を築くことができる。そこでは、労働者は自らの仕事を所有し、その生産物から得られる社会的価値を最大限享受できる。そうすれば、生活必需品は、少数の者の利益のためではなく、働くすべての人々の安楽と幸福のために生産されるようになる。主人と奴隷による私有産業の代わりに、生活手段の共同所有が実現し、世界のあらゆる機会と資源は、すべての人々に平等かつ無料で提供されるようになる。」

社会主義の基本原則、すなわち国民全員が生産、輸送、通信の主要な手段を共同で所有し管理する民主的な形態の政府については、その基本原則を構成するいくつかの要素が説明されれば、より明確に理解できるでしょう。

民主主義的な形態の政府を樹立するには、当然のことながら、すべての限定君主制を打倒し、専制君主制を消滅させる必要がある。共和制の形態でさえも、アメリカ合衆国のような政府は、革命家たちにとって満足できるものではない。なぜなら彼らは、第一にすべての公務員の選出、第二に法律の制定、第三に提案された政府の多くの産業部門の管理において、国民が可能な限り直接的な発言権を持つことを要求しているからである。

市民が列挙した様々なものを共同所有するということは、アメリカ合衆国の市民が今日、郵便局、兵器庫、海軍、公有地を団体として所有しているのと同様に、市民がそれらを所有することを意味します。もちろん、共同所有とは、国家がこれらのものを接収した後、各市民がそれらを自身の私有財産として平等に取得し、自らの希望に応じて使用する権利を有することを意味するものではありません。

社会主義国家の財産の管理と労働に対する報酬は、独立して行動する私人の手に委ねられるのではなく、国民の大多数の意志に左右されることになる。

主要な生産手段、輸送手段、通信手段とは、搾取の目的、すなわち雇用労働を通じて利益を上げるために使用されるあらゆる生産手段、輸送手段、または通信手段を意味します。これを説明するために、いくつかの例を挙げます。あらゆる種類の鉱山、工場、製粉所、大規模な企業や商店、そして利益を上げて販売する商品を生産するために雇用労働を雇用する農場などはすべて、主要な生産手段に含まれるとみなされます。一方、家庭の必需品として使用されるミシンは、このリストには含まれません。

多くの社会主義者は、自らが目指す国家は、農産物が農業労働者を雇用することなく生産されるという条件で、極めて小規模な農場の私有を認めるべきだと主張してきた。しかし、そのような私有制の計画は、社会主義政権下では容認されない可能性が高い。第一に、非常に多くの社会主義者がそのような計画に反対しており、第二に、それを支持してきた政治活動家たちは、それによって党の理念を犠牲にしているか、あるいは小規模農場の私有制を主張することで、農民や小規模地主の票を獲得しようと彼らを欺いているからである。この点については、後ほどさらに述べる。

鉄道、路面電車、急行列車、蒸気船は主要な交通手段の一つとなる。公衆電話と電信システムも主要な通信手段に含まれる。自動車、馬、馬車は、雇用労働の助けを借りずに利用される場合、主要な交通手段とはみなされない。同様に、同様の条件下では、友人宅まで延びる私設の電話線や電信線も主要な通信手段から除外される。

もちろん、国家は鉱山、工場、商店などで生産されたすべての商品を、金銭または労働証明書で購入されるまで所有する。購入された商品は、国民が自らの私有財産として保持し、アメリカの社会主義者の主張によれば、国民と分配することを強制されることはない。

社会主義の計画は紙の上では素晴らしく見え、現代の多くの貧しい労働者を魅了し、無学な人々に強く訴えかけ、社会の「底辺」へと大きな誘因を与える。しかしながら、それは猛毒であり、「社会主義は労働者にとっての危険」という章で決定的に証明される。そこでは、社会主義国家が成功する可能性は到底ないことが示されるだけでなく、労働者にとって全く不満足な、継続的な内乱と不和の源となり、犯罪、争い、反乱、混乱に伴うあらゆる弊害で労働者を圧倒することが示される。マルクス主義国家では、工業施設、土地、そして企業は没収され、利子、地代、利潤は容認されず、賃金制度は廃止される。何百万人もの労働者を様々な職に就かせ、同時に日々の労働に見合う報酬で彼らを満足させるような、満足のいく計画は考案できないだろう。あらゆる種類の宗教が迫害の対象となり、自由恋愛が合法化され、政治腐敗は今日よりもはるかに蔓延するだろう。これらは、社会主義国家の成功を不可能にする要因のほんの一部に過ぎない。

読者の皆様は、最高権威の社会主義者たちが、新国家においては女性も労働を求められるだろうと述べていることを知ると興味深いかもしれません。ドイツ社会主義者の先駆者の一人、故アウグスト・ベーベルは、社会があらゆる生産手段を掌握すれば、「性別を問わず、働く能力のあるすべての人々の労働義務は、社会化された社会の有機的法則となる」と述べています。[「女性」ベーベル著『社会主義のもとで』、1904年英訳275ページ。フリードリヒ・エンゲルスは著書『家族の起源』の中で、女性の解放は主に女性全体を公共産業に再導入することにかかっていると説いている。[エンゲルス著『家族の起源』、ウンターマン1907年英訳​​90ページ。] 1910年2月27日付ニューヨーク「ザ・コール」では、「自らを社会主義者と称しながら、社会主義のもとでは男性が女性を養うと主張する者は、的外れである」と述べられている。

アメリカ国民は、社会主義の基本原則をしっかりと心に留め、現在の政府形態の下で社会主義者が統治することと、社会主義国家の下で社会主義者が統治することとを慎重に区別しなければならない。前者における成功の可能性は、後者における成功を意味するものではない。国民がこの点に慎重であれば、我が国の敵は、自らの政党の議員が公職に選出され、我が国の憲法に基づく統治制度の下で優れた行政を行った地域において、いわゆる社会主義の成功を誇示しようとはしないだろう。

社会主義は、その言葉の最も厳密な意味では経済のみに関係するものですが、だからといって、それを信奉する人々が、自らの綱領の一部として、経済とは無関係の多くの個人的なプロジェクトを主張しないということではありません。社会党員の大多数は、無神論と宗教反対を唱えるか、少なくともそうした社会主義者に反対しません。彼らもまた、卑劣で低俗なものへの渇望を抱きながらも、自らが構想する国家において自由恋愛が至高に君臨することに全く反対ではありません。 したがって、 「社会主義」という言葉は、より広い意味で用いられることが多く、市民が主要な生産手段、輸送手段、通信手段を共同で所有・管理する民主的な政治形態を主張する一般的な教義だけでなく、大多数によって教えられたり、暗黙のうちに承認されたりする他の教義も含むように解釈されています。したがって、この広い意味で、マルクス主義者の反対者は、社会主義は無神論的、反宗教的、不道徳であると正当に主張しているのです。

ヒルキットは 1913 年 10 月の「Everybody’s」誌 486 ページで、「すべての社会理論や実践的な大衆運動と同様に、社会主義は、木の幹の周りに集まった、数も種類も豊富だが、規模や力は取るに足りない、ある種の異なる流派、つまり雑種枝を生み出す」と述べています。そのため、国家社会主義、議長社会主義、キリスト教社会主義、さらにはカトリック社会主義という言葉が使われるようになったのです。」

社会主義者を自称する人々は二つの種類に分けられる。第一の種類は、名ばかりの社会主義者で、党の候補者に投票するだけの者だ。第二の種類こそが真の社会主義者であり、他の政治組織とのあらゆる関係を断ち切り、社会党の候補者に定期的に投票するだけでなく、党員証を取得し、年間数ドルを党の金庫に納めることで党の政策に投票する権利を得ている人々である。第一の種類の多くは、もちろん無神論や自由恋愛といった過激な教義を説いているわけではない。実際、そのような教えが社会主義者によって説かれているという事実にほとんど気づいていない者も少なくない。なぜなら、欺瞞的な革命的演説家や著述家たちが、彼らの不幸を鮮やかに描き出して彼らの目をくらませ、社会主義者の運動は道徳的に正しく、未来の展望は天の恵みをもたらすと信じ込ませているからである。

しかし、名ばかりの社会主義者がカール・マルクスの党とのつながりを断ち切らない限り、彼らの多くはまもなく名誉、礼節、そして道徳観をすべて失ってしまうだろう。実際、彼らはしばしば、1914年5月10日付の『ザ・コール』紙の半ページを占める「詩」を書いた卑劣な人物よりも低い地位に堕ちている。『ザ・コール』紙はこの「詩」を優れた文学作品とみなしているか、あるいは読者の注意を作者の崇高な美徳に向けさせるために大きな活字を用いているようだが、作品のほんの一部を引用するだけで、その真の価値が明らかになり、同時に社会主義の教えの有益な効果を示すのに十分である。

/P 「あなたたち、絵には惹かれるが、人には惹かれない人々よ。心や男女よりも本と神を崇拝する人々よ。私はあなたたちの天国とその精神とその神よりも、私の世界とその肉体とその悪魔が欲しい。…そして私は、人間が卑しいからといって非難したり、高貴だからといって称賛したりはしないが、人間であるがゆえに兄弟として人間を歓迎する。これが私の人間への陶酔の全てだ。私は人間に酔っている。分かるだろう。あなたたちは聖書を持てばいい。私はあなたたちのキリストなど必要ない。あなたたちの信条は私への侮辱だ。私には人間がいる。私は人間に酔っている。 それは秘密の中の秘密、それは告白の中の告白、それは私の中の奥底、あなたがそれを理解するとは思っていない、人に酔っているあなた、いや、それはあなたにとっては嘲笑に似ている、あなたはそれに身震いする、あなたにとって人間は常に最後、人間は決して最初に来ない、神、山、法律 － それらが最初に来る、人は運次第、つまりあなたが定めた優先順位のルール、それがあなたの宇宙の浮き沈みと循環、しかし私はノーと言う、人に酔っている私はあなたの冒涜のために信仰を捨てることはできない、神に対して冷静なあなた。” P/

ここで読者の皆様に極めて重要な点について触れておきたい。「赤旗騎士団」が、賃金の引き上げ、労働時間の短縮と労働者の安全確保、トラスト法の制定、児童労働と政治腐敗の防止など、数多くの優れた社会改革を提唱してきたことは疑いようがない。彼らの真の目的が、社会主義的な政府樹立のための票獲得でなければ、彼らは大きな称賛に値するだろう。真の社会改革者と共に投票すれば、間もなく、彼らの綱領に列挙された喫緊の要求の多くが実現するだろう。しかし、社会主義者が現在の憲法制度の下でどれほど多くの有益な改革の実現に貢献したとしても、国民が主要な生産手段、輸送手段、通信手段を共同で所有・管理する、民主的な形態の社会主義政府の優位性を証明することには決してならないことを忘れてはならない。なぜなら、憲法に基づく政府は依然として主流であり、社会主義の矛盾した基本原則は、支配的なマルクス主義者には適用できないからである。

社会主義運動を、その政治綱領の直接的な要求、あるいは政治的勝利後に実施された社会改革のみで判断する者は、社会主義についても、マルクス主義者の手法や目的についても、ほとんど理解していない。しかし、マスコミは長年にわたり、社会主義政治家の戦術を、まさにこのような近視眼的な見方で捉えてきた。即時的な要求による漸進的な変革を無視できるほどに進歩した革命運動だけが、旧来の生産条件、現在の統治形態、そして既存の社会秩序を、一撃で力ずくで一掃することができるだろう。

社会主義者のいわゆる「当面の要求」は、政治キャンペーン型社会主義、あるいは票集め型社会主義とでも呼べるかもしれない。これらは社会主義そのものの毒薬を甘く包み込んだようなものだ。その目的は有権者の関心を引きつけ、関心を惹きつけると同時に、社会主義そのものの誤謬から有権者の心を遠ざけることにある。社会主義体制における詳細な組織運営方法について、答えようのない疑問を有権者が抱くのを防いでいるのだ。例えば、何百万人もの政府職員がいかにして彼らに適した役職に就き、同時に彼らの労働に見合った報酬を受け取るのかといった疑問だ。

これらの直接的な要求は、有権者に現在の政治体制の欠点を指摘し批判する機会を与え、それによって社会主義者の攻撃への耐性を低下させる。もちろん、これらの直接的な要求は今日に限ったものであり、たとえ実現したとしても、現在の体制下では社会主義国家では継続できないだろう。社会主義国家は必然的に弱体化し、貧困に苦しみ、争いに明け暮れ、政治的に腐敗し、混沌としているだろう。要求をすることと、それを実現できることは全く別の話である。街道強盗は襲った相手に100万ドルを要求できるが、襲われた人がその金額を返せるとは限らない。また、強盗自身が後に100万ドルを要求されたとしても、同額を支払う余裕があるという証拠にもならない。

1918年の社会党の議会綱領に盛り込まれた当面の要求は、簡単に列挙するにはあまりにも多すぎる。それらは以下のように分類される。

/P A–国際復興。平和目標。人民連邦。B–国内復興。産業統制。鉄道と急行サービス。蒸気船と蒸気船路線。電信と電話。大規模電力産業。民主的経営。動員解除。統治機構（すなわち、現在の統治体制）。市民の自由。課税。 信用。農業。天然資源の保護。労働法。刑務所。黒人。P/

当面の要求はあまりにも多く、イリノイ州シカゴの社会党全国本部が発行する 24 ページの小冊子が必要となるほどで​​す。議会綱領の全 24 ページの中で、社会主義そのものに言及している箇所を 1 つも見つけるのは非常に困難です。

1919年4月14日付ニューヨーク紙「ザ・コール」に掲載されたモーゼス・オッペンハイマーの手紙には、ヒルキット、バーガー、ゲント、ロバート・ハンターといった日和見主義的な指導者たちの指導の下、改革を求める闘争が徐々に賃金奴隷制廃止の要求を覆い隠し、取って代わったと記されている。著者はこう続けている。

「ますます、票集めのための卑劣な戦術に陥るようになっている。バーガー氏の老齢年金法案は、日和見主義者の無能さを露呈したものだ。」

「差し迫った要求は戦術的な問題だ！リー同志は、状況の変化に応じて戦術も変わることを知っている。かつては日和見主義者たちが労働組合の労働者の大半の票を獲得できると期待していた時代もあった。だからこそ、社会主義の薬は甘い言葉で包まれ、チェスター・M・ライトが3年間「ザ・コール」を支配したのだ。」

「それは今や過去の出来事だ。リーはたとえ望んだとしても、あの章を繰り返すことはできない。いや、たとえできたとしても、そうしないだろうと私は信じている。」

ヨーロッパの運動から生まれた力強い刺激が、こちらにも伝わってきています。戦線を刷新し、戦術を刷新することが急務です。かつての日和見主義の咆哮は、私たちを何の役にも立たず、ただの失敗にしか導いてきませんでした。少なくとも、アルバニーの10人組と市庁舎の7人組の経験は、私たちの目を覚まさせるはずです。些細な政治に終止符を打つ時代は、もはや完全に終わりました。

1919年4月デトロイト発行の「ザ・プロレタリア」第4ページに掲載された記事の中で、オークリー・ジョンソンは党綱領の当面の要求に表れている社会党の改良主義政策を次のように批判している。

「社会主義者は、改革主義のきらめきに幾度となく幻惑されてきた。どの国でもこの問題は常につきまとうものであり、その結果、改革の虹を追いかける多くの労働者が出てきた。問題は、戦争終結間際まで、この論争は極めて重要な原則というよりは、むしろ戦術に関する学術的な論争に過ぎなかった。プロレタリア解放に向けた一歩として、わずかな譲歩を求める当面の要求を、実現に向けて努力すべきでないとする十分な理由があまりにも多すぎるように思われた。

しかし、ロシアのボルシェビキ革命が改革派グループの立場――資本主義が崩壊寸前であったにもかかわらず、資本主義を擁護する立場――を示したことで、マルクス主義社会主義者が過去に改革に対して示した妥協を許さない革命的姿勢は十分に正当化された。そして、数ヶ月の間に、ドイツの改革派多数派社会主義者がケレンスキー派と全く同じ立場を取ったことで、資本主義社会における改革政党の目的が、プロレタリアの勝利に対する最後の障害として機能することであることに、もはや疑いの余地はなくなった……

事実、労働者階級の政策としての改良主義には三つの反対意見がある。第一に、それは努力の無駄である。なぜなら、近視眼的な改革派社会主義者が示すのと同じ熱意を、純粋な社会主義の宣伝に注げば、数ヶ月で運動の力を三倍にすることができるからだ。第二に、改良主義は真の目的を曖昧にし、革命家ではなく混乱主義者を育て、資本主義政党に「社会主義」の綱領をいくつか盗み、社会主義者の票を獲得する機会を与え、そして何よりも最悪なことに、現在ドイツで起こっているような悲劇への道を開くことになる。そこでは、リープクネヒトとルクセンブルクが「改革」の同志（？）によって殺害された。そして最後に、第三に、たとえ改革が唯一の目的であったとしても、改良主義はそれを達成するには最も悪い政策である。革命的目的のために組織されたプロレタリア階級は、改革を確保することに何の困難もない。彼らにとって、目覚め、不安を抱くブルジョワジーは、諺にあるようにマナのように改革を降り注ぐだろう。もし労働者が本当に改革だけを望んでいるのなら、なぜ遠回りをするのだろうか？

1919年4月10日、バッファローの「ザ・ニュー・エイジ」第4面は、社会主義の原則よりも目先の要求に重点を置くことを方針とする社会党の改革派にとって、今や新労働党という強力なライバルが誕生したことを喜ばしく思っている。

「新労働党が設立された今（そして最近シカゴでは社会党を上回る票を獲得した）、かつては「米国」に属していた大量の票を脅かすこの新しい勢力と戦うために、古い組織が何をするのか気になるところだ。」答え：労働者階級に真の社会主義、マルクスとエンゲルスの社会主義を教えなさい。

シカゴの億万長者社会主義者ウィリアム・ブロス・ロイドは、1919年4月1日付けシカゴの「ザ・コミュニスト」紙に「社会主義綱領」に関する非常に興味深い記事を寄稿している。

「告白は魂に良い。世界社会党は今立ち上がり、他の政党と同様に、その綱領の大半がデタラメであるという点で、他の政党と酷似していることを告白しよう。

「彼らの政策と他の政党の政策の違いは、他の政党は何の意味も持たないのに対し、彼らの政策は意味を持つという点です。社会党と他の政治家の違いは、社会党は自らの政策が意味すると考えることを真剣に考えているのに対し、他の政党は政権獲得だけを考えているという点です。」

これは、社会主義者の言動が多様化した1914年以降の世界の状況から生まれたものです。両陣営のほとんどの人は誠実です。問題は、社会主義者のプロパガンダの言葉の曖昧さです。

社会主義思想は、その意味を誰も疑うことができないほど明確に綱領に明記されるべきである。そうすれば、運動の弱点となる改革派や妥協派が党から排除される。また、労働者にとって、この運動が真に意味のあるものであることが明らかになるだろう。

例えば、党の戦争に対する姿勢を考えてみよう。社会主義者はあらゆる戦争に反対すると言われているが、例外もある。「防衛」「侵略」「解放」「解放」といった、意味のない戦争だ。その結果、混乱が生じる。ドイツの多数派社会主義者、いわゆる社会主義者は、ロシアの独裁政権に対する「防衛」戦争と「自由」（神に誓って）の維持という「防衛」戦争において、政府を支持しているのだ…。

セントルイス綱領を起草した人々の正確な意図は知らないが、アメリカの労働者が抑圧者と彼らが置かれた状況に抗して立ち上がるという希望――あるいは信念――から部分的に書かれたのではないかと私は推測する。それは、大会代表者たちによる力強い宣言――「大衆運動」であり、後に党員によって承認された。そして、これらの代表者たちは故郷へ向けて足早に出発したが、この国中のあちこちに散らばる個々の社会主義者たちの孤立の中に、冷ややかな足取りで散らばっていった。綱領には、個人の義務に関する記述も、個人の行動計画も含まれていなかった。社会主義者たちは、足元がどんどん冷たくなり、自問自答し始めた。「これらの『大衆運動』は一体どこへ行ったのか？他の連中は一体何をするつもりなのか？」 状況は、全国執行委員会の行動によってさらに悪化した。全国執行委員会は、すべての社会主義者に対し、セントルイス綱領を読み、良心の命じるままに行動するよう命じた。協同組合国家の樹立を目指す革命的な大衆運動にとっては、これは素晴らしいことだった。これほど個人主義的なアナキストは他にいないだろう。

党の戦争に対する姿勢を明確にする必要がある。それは大衆行動を明確に規定し、党員一人ひとりを党大衆の単位として結束させるべきである。この戦争綱領に続いて、労働者動員計画が綿密に練られ、戦争への接近における各段階に応じた行動を規定するべきである。例えば、議会で宣戦布告が提出された際には、統治者に今後の展開を示すため、一日ゼネストを実施する。宣戦布告が可決された際には、ゼネスト、軍隊への従軍拒否、その他効果的と思われる措置を実施する。

「理性への訴え」は数年前、アメリカ合衆国を代表する社会主義新聞でした。1917年には、同盟国との戦争を支持する立場を示しました。このためか、あるいは長年にわたりボルシェヴィズムを激しく攻撃していたためか、現在では社会党の大部分によって非合法化されています。

1919年4月24日付ニューヨーク「ザ・コール」の社説面には次のように書かれていた。

「『理性への訴え』はデブスの恩赦を求めるのではなく、デブス自身に恩赦を求めるべきだ」

1919年3月24日付シカゴ紙「ザ・ブレティン」12ページには、社会党全国書記長アドルフ・ガーマーによる「ザ・アピール」への痛烈な批判が掲載されている。社会党全国事務局発行のこの公式文書には、次のように記されている。

「『ザ・アピール』への公開書簡」

「1919年3月19日」

「編集者は理性に訴え、

「カンザス州ジラード：

「編集長殿。1919年 3 月 15 日の『Appeal to Reason』誌に、いわゆる『恩赦と建設闘争』のために 3 万ドルの現金の募金の呼びかけが掲載されましたね。

「あなたは恩赦をめぐる最初の小競り合いで『勝った』と自画自賛し、この根拠のない主張に基づいて3万ドルの現金を求める訴えを正当化しています。あなたは、訴えが正当であるように思われるにもかかわらず、ユージン・V・デブス、ケイト・リチャーズ・オヘア、ローズ・パストール・ストークスといった名前を使い、「多くの同志」に言及しています。私はたまたま懲役刑に直面している者の一人ですが、「多くの同志」の中に私を含めているのであれば、私の名前をリストから削除してください。私はあなたの「同志」になるのが嫌です。あなたとあなたの新聞は社会党への憎悪を煽り、全国執行委員会がより多くの党員を投獄することになる方針を拒否した際に、故意に悪意を持って嘘をつきました。言い換えれば、あなたとあなたの新聞は社会党の訴追と迫害に責任の一部を負わなければならず、あなたが恩赦のための戦いについておしゃべりするのは全くの偽善です。

他の人は自分の意見を述べるかもしれませんが、私はあなたが私のために尽くすいかなる努力も軽蔑します。私と同僚が受けている迫害の責任を負っているあなたから一言でも聞くくらいなら、残りの人生を牢獄の中で過ごす方が何千倍もましです。

「私はあなたが「恩赦」の名の下に現金3万ドルを要求していることを、あなた自身の金庫を満たすための邪悪な方法だと見ています。

「あなたはこれまで私たちに嘘をつき、私たちについて嘘をつき、私たちを裏切った。そして私は恩赦についてのあなたの偽善的なおしゃべりに憤慨している。

「敬意を表して、

「アドルフ・ガーマー

「社会党全国書記」

社会主義者たちが互いに激しく攻撃し合っている状況から判断すると、彼らの政策綱領が社会主義の原則に限定され、社会主義そのものをほぼ完全に排除するほどの「当面の要求」に関心を向けることがなければ、党内に多少の調和が生まれるかもしれないように思われる。

第7章
実践における社会主義
理論上の社会主義についてはかなり語られてきたので、ジョージ・ヘロンの社会主義の完全性という夢を引用して、実践上の社会主義に移りたいと思います。彼の小冊子「革命から革命へ」の28ページには、こう記されている。「資本主義の激化が労働の普遍的な悲惨さを激化させる前に、我々はやがて学ぶだろう。社会主義はすでにヨーロッパ征服へと向かっている。そして、人類の真の歴史、そして世界の真の創造の始まりとなる、普遍的な諸民族の輝かしい蜂起――社会主義が予言する、世界の労働者の団結した肯定――を我々は間もなく目にすることになるかもしれない。それは国家や宗派や派閥の境界を知らず、一つの声を発し、一つの目的のために一人の人間として共に働き、一つの喜びに満ちた革命の叫びで世界を満たし、浄化する。こうして、協力を通して神聖にして全能なる諸民族が、世界生活の原材料を自らの創造の手に委ね、もはや恩恵や改革を乞うことも、主人への服従を教える奴隷道徳や奴隷宗教に畏怖の念を抱くこともなくなり、共通の意識の中で立ち上がり、君臨する時、彼らはもはや…彼らが創造し、保持する地球とその豊かさに対する相続財産と権利を彼らが確立するならば、階級間の対立と荒廃は永久に消え去り、善良な平和が普遍的な事実となるだろう。」

ロシアのボルシェビキ、ハンガリーとバイエルンの共産主義者、そしてドイツのスパルタカンによる蜂起は、まさに「栄光」であった。彼らはいずれも最も顕著なタイプの社会主義者である。これらの蜂起は、「世界の真の創造の始まり」であるどころか、むしろ世界の破壊と破滅の始まりである。社会主義が政権を握って以来、ロシア、ハンガリー、バイエルン、そしてドイツでは、世界の労働者は「見事に団結」してきた。そして、彼らが互いに攻撃し合い、政権から追放しようとしてきた様子を見れば、その証拠は何もない。社会主義者たちは「スパルタ兵は「国家や宗派や派閥の境界」を持たず、「一つの目的のために一つの声を発し、一人の人間として協力する」べきであるが、彼らのような蛮族を他の文明人から隔離する架空の境界だけでなく、ドイツを二分する雲間にそびえ立つ山々の壁があれば、その壁の一方においてスパルタ兵は平和に暮らし、愛するエーベルト・シャイデマン派の攻撃から安全に守られるだろう。

バイエルンの共産主義者たちがミュンヘンの周囲に6つの万里の長城を築いただけでも、彼らを包囲し、打ち負かした社会主義軍に今も抵抗していたかもしれない。レーニン政権はロシアで血の河を流したため、「ボルシェビキの地」と社会主義シベリアの領土を分ける架空の境界線など不要だっただろう。世界中の社会主義者から「喜びの革命的叫び」が上がるはずだったが、その叫びは「反社会主義諸国の労働者よ、偽善的で、反動的で、殺人的なマルクス主義の同胞から我々を救え！」というものだった。世界中の社会主義諸国民は、神とあらゆる宗教を攻撃することで、真に「神聖」になったのだろうか？権力を握った場所ではどこでも「全能」になったのだろうか？もはや法、秩序、礼節など必要ないほどに全能になったのだろうか？ 「世界の原材料が彼らの創造的な手の中にあった」にもかかわらず、ロシア国民は数百万人が飢えており、世界大戦後の期間が長くなるにつれて、かつては小麦、牛、羊毛、鉱物、石油、木材といった天然資源で有名だった広大な地域での状況は悪化していった。

社会主義の夢は「主人に服従しない」ことだった。しかし奇妙なことに、独裁者レーニンは「ボルシェビキの国」を思うままに支配し、ベーラ・クンはハンガリーをそのように支配した。一方、民主的とされるソビエトは、殺戮や略奪の布告ばかりを発し、ロシア人全体、あるいはハンガリー人全体の代表機関が会合を開くことはなかったようだ。ロシア、ハンガリー、バイエルンの社会主義者たちは、確かに「共通の遺産の意識に君臨していた」。もちろん、遺産とは没収された財産を意味するが。しかし、「対立と階級の荒廃」は「永遠に消滅し、善意の平和が普遍的な事実となる」運命にあったにもかかわらず、どういうわけか一部の「科学的改革者」たちは、愚者の楽園というものがあることを忘れ、「光り輝くものがすべて金ではない」という古い格言を無視した。

第 10 章と第 11 章では、社会主義ロシアのレーニン＝トロツキー独裁政権、ハンガリーのベラ・クン政権、バイエルンの犯罪的な社会主義者の一団、そしてもちろん、特定の地域ではドイツのエーベルト＝シャイデマン政権に取って代わった熱烈なカール・リープクネヒトとローザ・ルクセンブルクのグループについてさらに詳しく説明します。

1919 年 4 月 28 日、ニューヨークの「ザ・コール」紙の「ユカタンの社会主義政府がバインダー・トラストと格闘」という見出しの下に、次のように書かれています。

「今日、我々が隣国メキシコから得るニュースは、ヨーロッパやアジアから得るニュースに比べてはるかに少ない。そのため、『コール』の記者は、熱帯の半島から最近戻ってきた同志に会い、彼に近づき、メキシコの社会主義、労働、協同組合の運動に関するニュースを要求した。

「『あそこでは非常に複雑な状況に直面しています』とユカタン半島出身の男が答えた。彼はW・エルキン・バーチという名の著名なアメリカ人社会主義者であり実業家で、数年間メキシコに住んでいた。出張でアメリカに来て、社会主義運動や協同組合運動で活躍するユカタン半島に戻ってきたところだ。」

「『メキシコの資本主義の勢力は非常に強く、商業システムは非常に悪質であるので、私はユカタン半島の社会主義の将来についてあまり楽観的ではない』と彼は話し始めた。」

「しかし、アルバラードはあそこに楽園を築き上げたと思っていたんです」と記者は叫んだ。「1年前、ユカタン半島で完全な社会主義政権が誕生したと聞きました。それから数ヶ月後、社会主義政策が全く実行されていないと聞きました。何が原因かと思いましたが、今ではほとんど何も伝わってきません。」

アルバラードは素晴らしい変革を成し遂げ、その功績の多くは今も健在です。確かに社会党政権ですが、それは社会主義政権とは全く異なるものです。ユカタンは依然として商業勢力の支配下にあり、あらゆる動きが阻まれています。急進派が特権による人々の略奪を阻止する手段を編み出すのとほぼ同時に、特権階級は表面上は屈服しているように見えても実際には支配を維持することで、急進派を迂回する方法を見つけ出します。

「アルバラードは、ユカタンの主要産物であるヘネケムを輸出用に販売するレグラドーラを買収した。また、鉄道とアメリカ大陸まで走る蒸気船の路線も買収した…」

「政府は依然としてレグラドーラを支配しているが、先ほども述べたように、市場を支配する勢力と膠着状態にある。ユカタン半島には依然として国営鉄道が存在するが、政府所有は公共事業を民間資本の手から奪い、政治組織の支配下に置くに過ぎない。そして、民間資本はすでにその政治組織の支配権を握っており、汚職と強盗が横行している。鉄道の政府所有は運営コストを100%増加させている。給与名簿には役人の友人や友人の友人が多数名を連ねている。少数の票を支配できる人間がなぜ仕事を持たないのか、と彼らは考える。雇用を生み出すためでなければ、鉄道は何のためにあるというのか？ ほら、そこの人々は他の国の人たちとほとんど変わらないんだ。」…

「しかし、なぜ社会党政権は産業と商業を統制し、利権勢力を権力から排除しないのか？」と、失望させる事実を前に信念を貫く決意をした記者は問いただした。

「『まあ、もちろん、それは簡単そうに聞こえるが、社会主義者だって所詮は人間だ。そして社会主義者が政権に就くと、役人を取り巻く微妙な影響力に抵抗するのは一般の人々と同じくらい難しい。政府の一員として試練を受けるまで、自分が真の社会主義者かどうか確信が持てない。商業団体は金儲けの機会を提供し、自分と家族に社会的利益をもたらす。結局、資本主義にも良い面があることに気づき始めるんだ』バーチ氏は半ば皮肉っぽく、半ば寛容に微笑んだ。『議会議員の中には、在任期間中に巨額の富を築いた者もいる。違法であろうとなかろうと、利権を扱っているある議員は、100万ペソ以上を稼いだんだ』

シカゴの「インターナショナル・ソーシャリスト・レビュー」1918年2月号は、アメリカ合衆国政府当局によって発行停止処分を受けたため、流通部数はおそらく少ないと思われます。しかしながら、「赤い陰謀」の著者はこの号を所蔵しており、414ページから始まる「あなたの夢は叶う」という非常に興味深い記事が掲載されています。

「実践的な社会主義が活発に機能している国。」

「1セントもお金が流通していない人が400万人近くいる。誰も1フィートの土地も生産手段も所有していない。労働組合主義、産業主義、単一税、社会主義がすべて1つにまとまっている。」

「警官がいない9万平方マイルの土地。公共の市場には金の指輪が大きな籠に入れて置かれ、求めれば手に入る。」

強者は2時間労働、若者、中年、老人は遊び。子供たちにはお菓子がたっぷり、誰もが遊べる遊び場があり、欠乏の幽霊が消え去った国。

「何世紀にもわたる資本主義の悪政から目覚め、主人や地主のいない協同の栄光を享受する奴隷の国。」

これは夢ではなく、まさにここアメリカ、メキシコ南部で現実となった事実です。トーマス・ムーア、エドワード・ベラミー、ウィリアム・モリスの影が蘇り、喜びに満ちています。あなた方の最も壮大なビジョンが現実となったのです。

「私は遠く離れたメキシコの偉大な民主主義者、サパタに友情を誓います。その名前を忘れないでください。資本主義のメディアは彼についてあまり語っていません。理由は明白です。彼は協力の基本原則を実践しています。黄金律が行動に移されつつあります。」

サパタ将軍は現在、モレロ州、ハリスコ州、チャパス州、キンタナ・ロー州、タバスコ州の一部を含む9万平方マイルの土地を完全支配している。この土地は耕作が盛んに行われている。人口は（科学的な国勢調査の恩恵を受けていない概算だが）300万から400万人と推定される。住民のほぼ全員がペオン（奴隷）であり、何世紀にもわたって劣悪な奴隷状態に置かれた。95%以上が読み書きができない。

サパタの統治は1910年に始まりましたが、協同組合制度が現在の基盤に定着したのはここ3年ほどです。最も大きな発展はここ2年間で遂げられました。

プロパガンダの手法は単純かつ効果的だった。直接行動が基調だった。人々は自らの奴隷制と遺産の認識に目覚め、自分たちのものを手に入れた。人々に送られた唯一のメッセージは、IWWの前文に多少似ていたものの、あの古典的な文書よりもはるかに短いものだった。

「サパタは、実質的には『金持ちは不当に土地を所有している。我々は我々の所有物はすべて欲しい。他人が自分の所有物でないものを所有するのを望まない』と奴隷たちに訴え、彼らの立場を自覚させた後、軍隊を率いて豊かな谷に入り、裕福な『所有者』から土地を奪い去るだろう。そして、その土地に住むペオンたちに土地の使用権を与える。9万平方マイルの土地に、たった1人の人間が1フィートの土地の所有権を持っている。新たな領土を獲得した後、土地は耕作され、地区が組織された。

「革命の宣伝部門である軍隊が十分に強くなると、別の肥沃な谷で別の集会を開催し、奴隷を駆り立てて土地を奪った裕福な人々を慈悲深く同化させた。

各コミュニティの住民には、小さな真鍮製の市民タグが与えられます。これは、見知らぬ町でのみ提示する必要があります。これは、衣食住に必要なあらゆるものを手に入れるためのパスポートです。誰もが店に行き、簡単な要求をするだけで必要なものを手に入れることができます。

将来の交換手段の本質については、果てしない議論が交わされてきた。このテーマについては、多くの書物が書かれてきた。サパタはこれらの問題を憂慮していない。彼はそれらを本来あるべき場所、つまり哲学者たちに委ねているのだ。サパタの国には交換手段など存在しない。自由な地球に、なぜ交換手段が必要なのだろうか？サンダルや靴が10足欲しい人がいれば、それを手に入れることはできる。しかし、なぜそれを欲しがるのだろうか？サパタの国では、必要な時にいつでもどこの店に行っても手に入れることができる。他のあらゆる制度についても同様だ。実際には、この計画が施行されてから数年間、農民たちは特権を濫用していない。彼らは生産者であり、それを自覚している。なぜ奪うのだろうか？この9万平方マイルの土地には、利益など考えられない。そして、人間の本質は、アダムが鉱石を掘り、イブが糸を紡いだ時代と全く同じなのだ。

資本主義のスパイ使節が流布する虚偽の報告のせいで、今のような不安定な時代には、旅行者は自由に入国できない。しかし、入国許可が下りれば、渡されるパスポートに渡航ルートが明記される。渡航者は政府に料金を支払い、指定されたルートを通る全ての旅行において無償の援助を受ける。

「工場、畑、工場のいかなる肉体労働にも女性や子供はいません。

若者と中年の男性だけが働いています。彼らは1日1時間半から3時間働きます。中には1週間はより安定して働き、その後2、3週間、故郷を楽しむためにどこかの町へ出かける人もいます。歴史上初めて、労働者たちは真に自分たちの国を持つことができるのです。労働者？そうです。なぜなら、全員が労働者だからです。彼らを過酷な労働に駆り立てる地主や「上司」、監督者はいません。そして、これらの人々は、人は人生を楽しむべきだ、すべての人が生きる喜びを見出すべきだと信じるほど素朴です。

もちろん、産業界の管理職や監督者もいます。しかし、彼らには賃金は支払われず、生活に必要な最低限の賃金しか支払われません。そして、それは老若男女問わず、誰もが受け取れるのです。男性は2時間働いた後、広場やコートでハンドボールなどのスポーツをします。

畑に手入れが必要な時は、人々は助けが必要な牧場から牧場へと渡り歩きます。同じように、あらゆる産業が営まれています。

物事がどのように管理されているか、一つの例を挙げてみれば一目瞭然です。かつては2,500人の従業員を雇用し、1日14時間働いていました。今では従業員は1日2時間しか働いていません。製糖所は今も1日14時間稼働しており、7交代制で働いています。合計で2万5,000人の従業員がいます。皆幸せで、土地が与えてくれる食料、衣服、住まいはすべて揃っています。子供たちは持ち運べるほど大きな棒付きキャンディーを持っており、物資の節約などという話はどこにもありません。

土地へのアクセスと協力がそれを実現させた。定期貨物・定期旅客便はない。列車は必要に応じて運行する。この惑星の9万平方マイル（約2万平方キロメートル）では営利目的の生産は停止し、製粉所や鉱山は消費のための製品の製造のみに利用されている。物資が必要な時は、列車が運ぶ。時には数百人の男女、子供たちが列車に乗せられ、山岳地帯へ数日間の旅行に出かけることもある。これは生活の一部であり、運賃を払う必要はないのだ…。

教会は学校、講義センター、劇場など、様々な用途で利用されています。酒類の販売は行われていません。これは法令や選挙によるものではありません。人々は酒への欲求が薄れ、製造をやめてしまったのです…。

サパタが社会のあらゆる問題を解決したと推測してはならない。たとえ彼のプロパガンダの魔法の杖をもってしても、すべてを一度に解決することはできない。それでも、彼の功績はアラジンのランプの精霊を小さく、安っぽく見せてしまう。3年の間に、すべての労働者は一つの産業組合に統合され、土地の所有権や生産手段の所有権はすべて剥奪され、労働時間は最小限に短縮され、全人口は衣食住を保障された。これらすべてが、自由な地球における協力によって実現されたのだ。

これは、正直で自分たちを率いるに値するはずの指導者に大きな信頼を置いている「学識のある」「科学的社会主義者」に提供される「もの」の類である。マルクス主義の楽園へ。数年前、メキシコでは「社会主義」についてこのように語られていましたが、今日ロシアでもほぼ同じように語られています。

第二幕

場面 – サパタの大きな写真 – 4 x 6 インチ、ニューヨーク市の社会主義新聞「ザ・コール」、1919 年 4 月 24 日。

写真の下には次の碑文があります。

メキシコのテロの使者、エミリアーノ・サパタ将軍は、最近カランサ軍によって殺害されたと公式に報じられた。かつてはプランテーションの鐙回しの少年で、反乱勢力の絶頂期にメキシコシティを一時的に掌握した。1910年にモレロス州で反乱を開始して以来、彼と先住民の支持者たちは二度にわたり首都を短期間占領した。9年間にわたりメキシコ南部を荒廃させ、1914年にはビジャと一時協力した。サパタは幾度もの政権下で、平和的復興の最も執拗な敵であった。貧しく、教育を受けておらず、原始的でありながら人を惹きつけるサパタは、メキシコの半野蛮な先住民の指導者であり、彼らの手中に国を委ねようと企んでいた。しかし、終焉に向かうにつれて、彼は追われる背教者同然となり、モレロス州でパブロ・ゴンザレス将軍率いる部隊の策略によって殺害されたと伝えられている。

サパタの木版画はジャック・ネヴィルの記事に関連して掲載されており、その一部を引用します。

メキシコ、クアウトラ、4月23日 – エミリアーノ・サパタの死により、メキシコで最も冷酷な破壊主義者であり、平和的再生の執拗な敵が排除された。

「今、反乱軍のリーダーが文明を嘲笑し、10万人の協力的な労働者に大きな冗談を飛ばした帝国の瓦礫の上に、パブロ・ゴンザレス将軍は自由と進歩のための確固たる基盤を築いている。

「ここは世界で最も豊かな庭園地帯であり、搾取された人類が最も貧しいままにされ、サパタが半野蛮な追随者たちに土地を与えて、作物をすべて徴用した場所である。ここで庶民は数世紀ぶりに自らの労働の成果を享受し、政府を憎むのではなく、支持している。」

翌日、1919年4月25日、「ザ・コール」紙は「メキシコのペオン、自由の味を初めて喜び」というタイトルで、ネヴィルの別の記事を掲載しました。記事の一部だけを引用します。

「プルケの臭いが漂う酒場に入った。元サパティスタの一団が私を誘い、一杯飲もうと誘ってきた。まるで開けゴマのようだった。彼らは子供のようにおしゃべりし、私に彼はトウモロコシの皮のタバコを吸いながら、サパタの不誠実さや冷酷さについて私に話してくれた。

「『サパタが殺害された時、武装した反乱軍は800人にも満たなかった』と彼らは言った。彼らは、サパタが略奪品の分配を拒否したため、彼を指導者の座から追放したのだ、と説明した。彼らは私に、サパタのかつての軍隊は3万人で、略奪品を運び出すため後衛として血を流すスリアノスとアイエテ（ロープを携えた非武装の男たち）だったと教えてくれた…」

「1世紀以上も前に愛国者モレロスがスペイン軍に対して抵抗に成功した古い教会の横では、サパタが去った今、家路につく家族たちを乗せた列車が降りていた。

「小さな男が一歩踏み出した。クエルナバカの司教が、8年間の亡命生活の後、ドン・パブロの和解計画のもとで自分の教区に戻ってきたのだ。」

「私はサンチェス・ネイラ大佐と一緒に田舎へ馬で行き、畑の作業員たちと話をしました。彼らは写真撮影のために群がってきました。

「彼らは仕事をしながら笑ったり歌ったりしていました。

200万エーカーの農園の一つの本部へと馬で向かった。かつては100万ドル以上の価値があった巨大な製糖工場は、瓦礫で埋もれていた。別の製糖工場へ馬で向かった。同じだった！37軒もあった。サパタの支配下で、全てが無残に破壊され、廃墟となっていた。

ユートペック村では、ピラール・サンチェス将軍とレモネードを飲みながら、サパタの捕虜となった楽団の演奏を聴きました。私たちはインターオセアニック鉄道を走り、破壊された車両が散乱する線路跡を見ました。完全に破壊された村々、サパタと共産主義の功績を目の当たりにしました。

「私は、列車が次々と爆破され、サパティスタが3000人以上の平和的な乗客の男性、女性、子供たちを容赦なく処刑した橋を見た。」

ニューヨーク市の偉大な社会主義新聞「ザ・コール」に掲載されたこれらの記事から、貧困に苦しみ、常に物乞いをしているヒルキットの新聞記者たちは、「インターナショナル・ソーシャリスト・レビュー」で美しく描写されたシカゴ流の社会主義を好んでいないようだ。ミシガン湖畔に住む、より「才能があり」「進歩的」「進化論者」たちは、ニューヨーク市ローワー・イースト・サイドの遅れた仲間や同胞の知性を十分に発達させるには、何年もの努力が必要だ。カー、ヘイウッド、マーシー、そしてボーンのような編集者たちが、ニューヨーク市に必要だ。「レビュー」のスタッフが社会主義の真の栄光を明らかにします。

1920年2月というごく最近まで、社会主義の原則が完全に実践された国は一つもなかったと言っても過言ではないでしょう。真の社会主義国家に最も近いのは、ボルシェビキ体制下のロシア、つまり犯罪と流血の争いに満ちた国です。この愚かな試みに対する報いはすでに恐るべきものでした。時が経つにつれて、どれほど大きなものになるかは誰にも分かりません。アメリカ社会主義者たちはロシアのボルシェビズムを真の社会主義と称賛してきました。しかし、レーニンの赤軍支配の悪影響がより広く知られ、より普遍的に恐れられるようになるにつれ、あるいは、唯物論経済学という低レベルな根拠においてさえもこの試みが失敗に終わった場合、狡猾なマルクス主義者たちは、ロシア政府が独裁国家であり、社会主義の原則が完全には適用されていなかったため、ボルシェビズムは結局社会主義ではなかったと証明しようとするでしょう。

ロシア独裁政権が、その野望の頂点とも言える経済的成功を達成したとしても、それは社会主義を支持する論拠にはならず、むしろ社会主義への痛烈な批判となるだろうということを付け加えておくべきだろう。独裁政権が現在歩んでいる道、そしてそれなりの経済的成功の唯一の希望を与えている道は、IWWが体現する、機械的な「産業主義」による、不毛で無情、非精神的、物質主義的な暴政なのだ。続く第8章と第9章では、読者はIWW主義の無神論的かつ無政府主義的な唯物論がもたらす、あらゆる道徳基準の喪失と、残酷で無法な暴力について学ぶだろう。そしてまた、ボルシェビズムが、自らの血みどろの実験の唯一の経済的解決策として、すでにこの体制に傾倒していることにも気づくだろう。

果たしてそれだけの価値があるのだろうか？第10章と第11章では、読者は、IWW主義という異教的な蛮行に他ならない実験のために、ロシアの嘆き悲しむ何百万もの人々に、暴君のように押し付けられた流血、暴力、そして絶望の、恐ろしい詳細に直面することになるだろう。果たしてそれだけの価値があるのだろうか？たとえようやく衣食住をまかなうだけの生産と分配が可能になったとしても、人類はそのような状態で幸福でいられるのだろうか？これは夢想家の夢が実現しただけなのだろうか？

ロシアでは、パンとバターの問題を経済的に解決するという希望は、不本意で組織化されていないプロレタリア階級が、確立されたような絶対的で暴君的な独裁政権を通じてのみ可能となる。望むと望まざるとに関わらず、紅衛兵の銃剣の先で強制的に労働に戻される。アメリカの労働者は、アメリカでこのようなことをする価値があると思うだろうか？

レーニンの暴徒たちは、ロシアの労働者に文字通りの徴兵制の下で重労働を強いるという犠牲を払ってでも、経済的成功を勝ち取ろうと決意していると言われている。もし彼らがそうするなら、彼らは単に経済的に成功するかもしれない。しかし、アメリカの労働者は、そのような実験をここで行うことに、その費用に見合うだけの価値があると考えているのだろうか？

さらに、社会主義実験の地であるロシアでは、他国に放置された国民は、自らの内に平和を見出すことができない。ロシアに、ボルシェビキの抑圧者に対し絶望から手を挙げるだけの男らしさが少しでも残っている限り、なぜ平和が保たれるというのだろうか？このような不毛な結果のために、内戦を続けることに価値があるのだろうか？

最後に、プロレタリア独裁者がロシア全土を疲弊させ、誰の胸にも抵抗の精神が残らなくなったとしても、平和は訪れないだろう。本書の別の箇所でも引用されているように、レーニンは、半分社会主義、半分資本主義の世界では社会主義は存続できないと断言している。そのため、彼の哀れなロシアの奴隷たちは、プロレタリアによる支配という狂気の実験に加担するために、世界の他の国々との戦争に引きずり込まれる可能性が高い。果たして、それだけの価値があるのだろうか？

第8章
IWW
IWW、いわゆる「世界産業労働組合（IWW）」は、その政策を「私は破壊したい」という言葉で要約することができ、嘲笑の的として「私は働かない」「輸入された疲れたウィリー（Weary Willies）」「よろめく者（Wobblies）」と呼ばれ、今日の世界で最も反乱的で不敬虔、そして悪名高い労働者集団の一つとして、不名誉な評判を得ている。この産業別労働組合は「ワン・ビッグ・ユニオン（One Big Union）」としても知られ、アメリカ労働総同盟（AFL）の激しいライバルである。ジョセフ・J・エターは、IWWのパンフレット「産業別組合主義」（5ページ）の中で、人々がIWWに抱く恐怖について次のように述べている。

「そうです、親愛なる読者よ、我々の思想、我々の原則、そして目的は確かに危険で脅迫的ですが、団結した労働者階級によって実行されれば社会を揺るがし、現在トップに立っていて自らが生み出していない良いものを贅沢に食べている人々は間違いなく衝撃を受けるでしょう。」

IWWは1905年1月2日、シカゴで開催された秘密会議で結成されました。この会議には、ユージン・V・デブス、ウィリアム・D・ヘイウッド、ウィリアム・E・トラウトマン、トーマス・J・ハガティ、ダニエル・マクドナルド、チャールズ・H・モイヤー、チャールズ・O・シャーマン、フランク・ボーン、A・M・シモンズなど、国内で最も急進的な社会主義者26名が出席しました。ダニエル・デ・レオンは1905年6月27日の第1回大会で中心的な存在となり、その後3年間、IWWの活動に尽力しました。デ・レオンは、社会主義革命は投票ではなく、産業的に組織された社会主義的な労働者による国内産業の暴力的な掌握によってもたらされるという理論に基づき、IWWを設立しました。

1919 年 3 月 1 日の「The One Big Union Monthly」第 4 ページには、飢えと絶望に苦しむ大衆について次のように記されています。

「一部の国では、反乱を起こした絶望的な大衆が勝利を収め、ロシアのボルシェビキのように独自の統治を確立するかもしれないが、結局は労働者の産業組織が十分に発展して責任を引き継げるようになるまで、私有財産に基づいて社会を運営し続けなければならないことに気づくだろう。大衆が産業別労働組合主義から脱却できる。今、我々の働きかけで彼らが望まないことを、彼らは後々、経済的必要性に駆られて自らの意志で行わなければならないだろう。新しい社会は必ずやってくる。我々が精力的に活動すれば10年で確固たる地位を築くだろう。無関心であれば、もっと時間がかかるだろう。我々は社会的に立ち止まることはできない。なぜなら、どん底に落ち込む前には足場がないからだ。蝶が再び幼虫にならないように、我々は後戻りすることはできない。我々は産業民主主義へと前進しなければならない。

「The One Big Union Monthly」の同じ号の23ページには、産業別組合主義は国際的なものであると書かれています。

産業別組合主義は現代資本主義から生まれ、そのモデルとなっている。労働組合主義とは異なり、50年前の資本主義から生まれたものではない。産業別組合主義は、資本主義がいわば産業連関的であるだけでなく、国際的でもあることを認識している。資本主義が機械加工や金融投資によって産業を結びつけるのと同様に、資本主義は国家を結びつける傾向がある。産業別組合主義も同じ傾向を辿っている。産業別組合主義もまた、産業連関的であるだけでなく、国際的でもある。資本主義が労働者を搾取しようとするのと同様に、産業別組合主義は世界中の産業労働者を組織化しようとする。産業別組合主義は、国際資本主義が存在するあらゆる場所で広がっている。国際資本主義と同様に、産業別組合主義は国境、肌の色、人種、信条、性別を問わない。国際資本主義が利益のみを追求するように、産業別組合主義は利益を可能にする産業的搾取のみを追求する。産業別組合主義は、産業的搾取を不可能にするために組織化する。そして、資本主義は産業別組合主義にとって最も貴重な助っ人となる。

エトールは「産業別組合主義」21ページで、IWWは職種ではなく産業別に組織されていると述べています。「工場、鉱山、製粉所など、特定の地域にあるあらゆる産業の労働者は、すべて一つの地方産業別組合に組織されます。特定の一般産業に属するすべての地方産業別組合は、全国産業別組合に結束します。全国産業別組合は産業部でさらに強固に結束し、最終的に全部で6つの部局がIWW総局という一つの組織の下に統合されます。すべての労働者からなる一つの大きな組合は、『一人の傷は皆の傷』という雄叫びを掲げ、組合員全員が共通の敵と戦うために共に行動できるのです。」

職業別ではなく産業別の組織化について説明している「ザ・ワン・ビッグ・ユニオン・マンスリー」1919年3月1日号25ページでは、家畜飼育場を例に挙げて次のように述べている。

畜産場にはいくつの職種があるかは分かりませんが、実際には数多くあります。旧来のやり方では、これらの職種はそれぞれ独立して組織化され、大工は全国大工組合、技師は全国技師組合、肉屋は全国肉屋組合といった具合です。また、未熟練労働者を組織化しないのも旧来の組合主義の特徴です。私たちのやり方は、工場内のすべての労働者を畜産場産業別組合の支部として組織することです。これは、職種や職能の区別をなくすことを意味します。雇用主に対して、私たちは肉屋、労働者、大工、技師としてではなく、畜産場労働者として対峙します。事務員であろうと、労働者であろうと、大工であろうと、技師であろうと、それは変わりません。これが私たちが考える産業別組合主義です。必要に応じて各支部は地区組織に統合され、それらすべてが世界産業労働組合の一部として畜産場産業別組合を形成します。このように組織化されることによって私たちは、各工場で多数の組合に分裂し、互いにほとんど、あるいは全く連絡を取り合わないよりも、地域単位、地区単位、あるいは全国規模で闘争を続けることで、より高い成功の可能性を期待しています。一つの大きな組合という構想の利点は明白であり、誠実な労働者であれば、真剣に私たちに反対する人はいないでしょう。

IWW の綱領の有名な前文は、近年ヨーロッパからの移民を非常に強く取り込んできたこの革命的な産業別組合に驚くべき光を当てています。

労働者階級と雇用者階級には何の共通点もない。何百万人もの労働者が飢えと欠乏に苦しみ、雇用者階級を構成する少数の人々が生活のあらゆる良きものを享受している限り、平和はあり得ない。

「世界中の労働者が一つの階級として組織され、土地と生産機械を掌握し、賃金制度を廃止するまで、これら二つの階級の間の闘争は続く必要がある。」

「産業の経営を少数の者に集中させることで、労働組合は雇用者階級の増大し続ける力に対処できなくなることが分かっている。」

「これらの状況を変え、労働者階級の利益を守ることができるのは、ストライキやロックアウトがいずれかの部門で発生したときはいつでも、どの産業でも、あるいは必要ならすべての産業でも、その構成員全員が仕事をやめるような方法で組織を結成することによってのみである。こうして、一人の損害は全員の損害となる。」

「『正当な一日の労働に対して正当な一日の賃金』という保守的な標語の代わりに、『賃金制度の廃止』という革命的な標語を我々の旗に刻まなければならない。」

資本主義を打倒することは、労働者階級の歴史的使命である。生産軍は、資本家との日々の闘争のためだけでなく、資本主義が打倒された後も生産を継続するためにも、組織されなければならない。産業的に組織化することで、私たちは古い社会の殻の中に新しい社会構造を形成しているのだ。

ニューヨーク市のイタリア社会主義出版物「イル・プロレタリオ」の編集者であるジョヴァンニッティは、「1910年社会党全国大会議事録第9号」に列挙されている公式社会主義機関紙のひとつで、1913年4月5日発行の同紙に次のように書いている。

「社会主義者とサンディカリストの目的はまさに、財産を労働者階級に移転することによって中産階級から財産を奪うことである。

「我々が産業を掌握するのは、三つの非常に単純な理由からだ。我々にはそれが必要だから、我々にはそれを望んでいるから、そして我々にはそれを掌握する力があるからだ。」

それが正義か不正義か、道徳か非道徳か、それは我々には関係ありません。我々は法的権限の有効性を証明することに時間を無駄にしません。しかし、もし必要であれば、土地の没収が完了した後、契約を調整し、その行為を完全に合法かつ尊重されるものにするために、弁護士と裁判官を数人雇います。同様に、必要であれば、それを聖化するために、最も博学な司教を数人雇います。これらの問題はいつでも解決できます。強く力強いものはすべて、時が経てば正義と道徳にかなうものになります。だからこそ、我々サンディカリストは、社会革命は必要性と正義の問題ではなく、必要性と力の問題であると主張します。

トリドン著『新ユニオニズム』112ページには、アルトゥーロ・ジョヴァンニッティが、貨幣鋳造工、簿記係、神学生、伝道師、そして放浪者であったことが記されている。エットーは『産業ユニオニズム』15ページで、IWWの道徳原則について次のように述べている。

「善悪に関する新たな概念を労働者に生み出し、浸透させなければならない。労働者階級の社会的・経済的地位を向上させる行為や行動は、倫理的にも、法的にも、宗教的にも、社会的にも、そしてその他あらゆる尺度において、正しいとみなさなければならない。資本家階級を助け、維持し、安楽にさせる行為や行動は、あらゆる尺度において間違っているとみなさなければならない。」

「新しいユニオニズム」の104ページには、ヴィンセント・セント・ジョンがIWWの著名な指導者として用いた方法と戦術について述べている。

革命的な組織として、世界産業労働組合（IWW）は、最小限の時間と労力で、求める成果を達成するためにあらゆる戦術を用いることを目指しています。どのような戦術を用いるかは、組織がその戦術を効果的に活用できるかどうかによってのみ決定されます。「正しい」か「間違っている」かという問題は、私たちには関係ありません。雇用主と交わしたいかなる条件も最終的なものではありません。賃金制度が存続する限り、平和はすべて武力休戦に過ぎません。好機が訪れれば、産業のさらなる統制を求める闘争は再開されます…。

この組織は、いかなる部署も雇用主と時間契約を結ぶことを許可していません。ストライキを利用する目的は、雇用主が最も業務停止に踏み切れない時期、つまり繁忙期や急ぎの注文に対応しなければならない時期など、関係する産業のあらゆる部門を麻痺させることです。

1912 年 2 月 10 日、ニューヨークの社会主義労働党機関紙「ウィークリー ピープル」に掲載されたアーサー ジョヴァンニッティの次の記事は、ゼネストを通じてマルクス主義の反乱を引き起こすために IWW が果たす役割について述べています。

「社会主義の未来は、ゼネストにのみかかっている。それは単なる静かな政治ストライキではなく、一旦開始されたら、武力蜂起と既存の社会条件のあらゆる強制的な転覆という、致命的な結末に至るべきストライキである。…革命の課題は新しい社会を建設することではなく、古い社会を破壊することである。したがって、その第一の目標は、既存の国家を完全に破壊し、反撃と再建の力を完全に奪うことである。…IWWは、国の新たな立法府と新たな行政機関として発展し、既存の国家を弱体化させ、国家の機能を徐々に吸収し、革命という唯一の手段によって国家を完全に実証できるようになるまで、国家の機能を徐々に吸収しなければならない。」

1919年5月1日、シカゴのサウス・スループ・ストリート119番地にある労働者会館で開かれた集会で、IWWの演説家たちが7月4日に全国規模のストライキ計画を明らかにした。ストライキ計画の詳細を説明したのは、黒人のシムズだった。

「労働者たちは7月4日に道具を置くが、7月5日の朝には誰も道具を手に取らないだろう…」

「これは社会革命の幕開けとなるだろう。さらに、資本主義の刑務所に収監されている労働者全員が解放されるまで、労働者は誰一人として再び道具を手に取ることはないだろう。」

「ザ・ワン・ビッグ・ユニオン・マンスリー」1919年3月1日、22ページには次のように記されている。

「社会主義は新たな制度を育み、我々の社会生活に新たな構造を織り成す。ロシアではソビエト、アメリカではワン・ビッグ・ユニオンである。この構造はプロレタリア階級のみに適用される。その限界の中では、社会主義革命家は停滞する。この新たな組織――ワン・ビッグ・ユニオン――は民主主義を求めるかもしれないし、求めないかもしれない。民主主義は単なる統治の手段に過ぎない。もしその手段が社会主義の目標につながるならば、我々はそれに従うだろう。そうでなければ、我々は更なる道を模索するだろう。しかし、偉大な目的はプロレタリア主義である。それは生産手段の社会所有である。それは、あらゆる階級が一つに溶け合い、階級闘争が全人種的なプロレタリア主義へと和らぐ社会の創造である。」

IWW の別の出版物「産業民主主義の進化」の 40 ページには、「ウオッブリーズ」が権力を握った後の政府についてさらに詳しく述べられています。

「現在理解されているような政府は消滅するだろう。服従すべき奴隷階級は存在しないからだ。その代わりに行政が行われるだろう。」

将来の財産権に関しては、「産業民主主義の進化」39 ページで次のように述べられています。

土地、生産手段、機械に対する私有財産権が消滅するとともに、相続権は消滅する。個人が蓄積し、搾取に利用される可能性のあるものは、所有者の死後、集団に引き継がれる。社会は個人の相続人となり、逆に個人は社会の相続人となる。機械で自由に働き、その労働の社会的価値を享受する権利は、労働者に完全な能力を保証する。

IWW計画に従った労働に対する報酬については、39ページに次のように記されています。

「産業における報酬は必然的に『人日』、つまり平均的な労働条件で平均的な人が平均的な日に行う平均的な生産性に基づいて算出される。そして、『公共サービス』など、実際に生産的な性質を持たない産業においても、人日が優先されなければならない（サービス提供を受けるすべての産業の平均生産性に基づいて）。なぜなら、誰もその平均よりも低い賃金で働くように誘導されることはないからである。そうすることは、自らを劣った存在であると認めることになり、また、低い賃金で働くことを強制することは、新たな社会の道徳観が耐えられないような新たな奴隷制度を確立することとなるからである。」

ジョヴァンニッティは、1913 年 4 月 5 日ニューヨークの「イル・プロレタリオ」の中で、イタリアの社会主義者と IWW のメンバーに破壊活動の教訓を与えています。

「我々はまだそれら（生産手段）を我々自身の手に取り戻すほど十分に強くないのは事実だが、それらから利益を得る機会を逃すわけにはいかないのもまた事実である。

「したがって、明日、我々が資本主義からすべての産業を奪い取ることが正当化されるならば、我々にとってストライキに勝つか負けるかが生死に関わる問題であるとき、ねじを外す、車輪を狂わせる、糸を切る、あるいは機械に何らかの破壊行為を犯す、さもなければスキャブの手中における我々の敗北の始まりとなる行為が、なぜ正当化されないのか？

「私たちは、自分たちの仕事の成果のすべてに対する権利を持っているのに、その一部に対する完全な権利を持っていないのに、それがどうしてまだ可能なのか理解できません。」

読者の皆様にとって、サボタージュに関する他の事例も興味深いかもしれません。以下は、1913年2月15日付のシカゴ・シンジカリスト紙に掲載されたものです。

「ウールや綿製品の山の上に硫酸を数滴垂らすと、滴り落ちるのを止めることはできません。

「穀物分離機内の2組のカードがスクリーンを覆い、穀物を送風機から消し去ります。

ガラスが詰まったるつぼに鉄片を落とすと、ガラスは溶けてしまいます。るつぼはグラファイトで作られており、40ドルかかります。

「塗料に一握りの塩を加えると、1、2日は見た目がよくなりますが、乾くと剥がれ落ちてしまいます。

「シカゴ地方検事マクレイ・ホインは、爆発時に使用者が何マイルも離れた場所にいても爆発する自然発火性の火薬を分析している。

ニスにヒマシ油カプセルを溶かすと、ニスの乾燥能力が失われます。洗い流して、もう一度やり直さなければなりません。

「イングランドの女性参政権運動家たちは、各州で火を焚くことが、昔、合言葉を伝える手段であったことを、反対派に強く伝えた。」

トリドン著『新ユニオニズム』40～48ページには、さらに野蛮な妨害行為の例がいくつか掲載されている。

「妨害行為には3つの形態がある。

「1. 商品や機械に損害を与える積極的な妨害行為」

2. 最終消費者に利益をもたらし、詐欺的な商慣行を暴露または打破することからなる、あからさまな妨害行為。
3. 妨害行為または受動的な妨害行為。結果に関係なく命令を文字通り実行する行為。

「エンジニアなら、2セント分の石粉やひとつまみの砂で機械を故障させ、時間を無駄にしたり、高額な修理費用を負担させたりできます。指物師や木工職人なら、上司に気づかれずに家具を台無しにし、顧客を追い払うことほど簡単なことは何でしょうか？ 衣料品工場の労働者なら、スーツや反物の布を簡単に台無しにすることができます。デパートで働いているなら、布地に少し汚れがあるだけで、ほとんど売れずに売れてしまいます。食料品店の店員は、商品を不注意に梱包すると、商品を破損させてしまいます。毛織物や服飾雑貨の店では、包装している商品に酸を数滴垂らすだけで、顧客を激怒させます…農業労働者は小麦畑に悪い種を蒔くかもしれません。」などなど。

「ある物質を2セント分でも使いこなせれば、それを知っている人が使えば、機関車は完全に役に立たなくなる。」

ストライキをする前にまずすべきことは、すべての機械を停止させることだ。そうすれば、雇用者と労働者の闘いは均衡する。なぜなら、労働停止は資本家陣営のあらゆる生命を実際に停止させるからだ。パン屋の労働者がストライキをするつもりか？ 石油か、油っぽい、あるいは刺激の強いものをオーブンに数パイント流し込めばいい。その後、兵士かストライキ参加者が来てパンを焼く。タイルの臭いは3ヶ月は消えないだろう。製鉄所でストライキが起きる気配があるのか​​？ 油入れに砂か金剛砂を流し込め。」

「電気産業は最も重要な産業の一つです。なぜなら、電流が途絶えると工場の照明と電力が不足し、輸送手段が減り、電信電話が止まるからです。 システム。どうすれば電力を遮断できるでしょうか？ 機械類への供給に必要な石炭の産出量を鉱山で削減するか、発電所へ向かう石炭車を停止させることです。燃料が目的地に届いたら、ポケットに火をつけて石炭を炉ではなくヤードで燃やすよりも簡単なことは何でしょうか？ 石炭を火室に運ぶエレベーターやその他の自動装置を停止させるのは子供の遊びです。ボイラーを故障させるには、爆薬、ケイ酸塩、または普通のガラス瓶を使用します。これらを燃えている石炭に投げ込むと、燃焼が妨げられ、排煙が詰まります。酸を使ってボイラーの管を腐食させることもできます。酸性の蒸気はシリンダーとピストンロッドを損傷します。少量の腐食性物質、一握りのエメリーでオイルカップは終わりです。発電機や変圧器に関しては、短絡や極反転は簡単に対処できます。地下ケーブルは、火災、水、爆発などにより破壊される可能性があります。

上記の引用は『新ユニオニズム』から引用したもので、1919年春の後半にシカゴの1001 West Madison StreetにあるIWW本部で『赤い陰謀』の著者が購入した本だが、その123ページには次のように書かれている。

「破壊行為に関しては、IWWの講演者やIWWの報道機関は、労働者に対し戦争兵器の無差別かつ非社会的な使用に対して常に警告を発しているにもかかわらず、それを容認している。」

第9章
世界の産業労働者の行動

破壊活動を主張したり、特にストライキにおいて何らかのトラブルを起こしたりするIWWや社会主義者は、革命的な発言や暴力的な手段を行使したために投獄されることが多い。しかし、大産業連盟（OBIU）や、もちろん社会党は、自らの無実を主張し、弁護資金を集め、我が国のすべての労働者に対し、「言論の自由と行動の自由がもはや政府によって容認されていないために投獄されている、貧しく迫害され、高潔な労働運動の担い手たち」の恩赦を求めてストライキを行うよう呼びかける。例えば、米国政府によって発行禁止となった1918年2月号の「インターナショナル・ソーシャリスト・レビュー」409ページには、次のように記されている。

「社会党、起訴された世界産業労働組合員の公正な裁判を要求」―全国執行委員会が採択した宣言の中で、社会党は起訴された世界産業労働組合員に対し、公正かつ偏見のない裁判を求める。要求内容は以下の通り。

「社会党は、労働者階級のあらゆる経済組織への支持を改めて表明する。世界産業労働組合（IWW）に対するリンチ、国外追放、起訴、迫害は、アメリカのあらゆる労働者に対する攻撃であると断言する。そして今、我々は、IWWに対する報道機関による放火、農作物や森林の焼却、そして残忍な財産破壊の容疑が、法的検証によって全くの捏造であることが証明されたという事実に注目する。社会党は、組織化された労働者に対し、資本家階級から攻撃を受けた場所や時期を問わず、常に物的・精神的援助を提供してきた。これは組織形態や特別な政策とは無関係である。したがって、我々はシカゴその他の場所で裁判に直面している世界産業労働組合への支持を誓約し、公正かつ偏見のない裁判を求める。そして、党員に対し、真実を国民に周知させ、IWWを支援するためにあらゆる努力を尽くし、この危機を乗り越えるよう強く求める。」資本主義の報道機関が流した虚偽と誤報によって、これらの労働者に対する大衆の心と判断は毒され、偏見を持たれ、過去に他の労働組合や指導者たちが同じ資本主義勢力によって破壊の対象とされたのと同じように、現在これらの労働者は破壊の対象とされている。」

社会党は世界産業労働組合への支持を誓うにあたり、自らのような革命的な組織への支持を誓う。1919年3月1日付の「ワン・ビッグ・ユニオン・マンスリー」第4面、「赤い津波」という見出しの下には、次のように記されている。

「赤い革命の波が地球を包み込み、社会全体、そして資本主義の一部から封建主義の残滓を一掃しつつあることを、私たちは大きな満足感をもって記録する。世界大戦は諸国家の胃に強力な下剤のように作用した。」

ニューヨーク市の IWW の新聞「The Rebel Worker」は、1919 年 4 月 15 日号で、紙面全体に最も太い活字で「革命」という言葉を印刷した後、最初のページに「米国に迫る恐ろしい日々」と題する記事を掲載しました。

「アメリカ合衆国は血みどろの革命の渦中にある！ニューヨーク市では数千人の労働者が機関銃で虐殺されている！ワシントンは炎に包まれている！産業は停滞し、数千人の労働者が飢えに苦しんでいる！政府は革命を鎮圧するために、極めて残忍で抑圧的な手段を用いている！無秩序、犯罪、混沌、強姦、殺人、放火が日常茶飯事だ。これらは社会革命の必然的な結果だ！」

上記のような記事は、激動を生き延びた数少ない新聞の一面を飾るであろう記事である。労働者階級の利益を心から願う者なら、このような革命など望んでいない。しかし、労働者階級に関心を持つ人々がこのような革命を望むか否かに関わらず、アメリカ合衆国にはまさにそのような大惨事を引き起こしている強力な勢力が存在する。世界産業労働組合（IWW）は過去も現在も、このような壊滅的な大惨事を回避するために全力を尽くしてきた。この恐ろしく血なまぐさい争いを回避するにはまだ遅すぎることはない。ただし、IWWが労働者を組織化し教育するという計画を実行し、産業を掌握し、運営し、労働者に労働の成果の社会的価値を最大限に還元することを目的とする限りにおいてである。

IWW のシカゴ機関紙「The New Solidarity」は、1919 年 4 月 19 日号の社説ページに「準備ができたら」と題する記事を掲載しており、その一部を引用します。

プロレタリア階級が革命の準備が整ったかどうかをどうやって知るのか、革命的変化を受け入れるのに十分な数の階級意識を持つ者をどうやって知るのか、という疑問がしばしば投げかけられる。この疑問は、定期的に国民の鼻を数えなければならない、そして絶対多数を獲得するまでは教育以外にできることはほとんどない、あるいは何もないという考えに基づいて問われている。

「労働者階級の何人が資本主義に賛成するか反対するかは問題ではない。組織化された労働者が産業システムを打倒できれば、彼らはそうするだろうし、数えられるのを待つこともないだろう…」

常に多数派を待つことは、労働者階級の運動を弱体化させ、去勢するものである。職場や組合の場での行動を通じて、労働者のために産業を奪取し、管理するために絶えず攻撃を続けることは、労働者の職務を強化し、励ますことであり、搾取との長年にわたる闘争に最終的に勝利するための計画である。

1917年9月5日、シカゴ市ウェスト・マディソン通り1001番地にあるIWW本部と社会党本部が米国当局の襲撃を受けた。1919年3月10日、郵政省のラマー法務長官は上院宣伝委員会に覚書を提出し、IWW、無政府主義者、社会主義者、その他諸派が「血なまぐさい革命によってアメリカ合衆国政府を打倒し、ボルシェビキ共和国を樹立するという一つの目的のために、合流を企てている」と述べた。ラマー氏は、この結論は押収された郵便物に含まれる情報に基づいていると述べた。覚書には、数百通の郵便物の抜粋が添付されていた。法務長官は、IWWまたはボルシェビキ運動のために発行されている以下の機関紙の名前を挙げた。「The New Solidarity」（英語、週刊、シカゴ）、「One Big Union」（英語、月刊、シカゴ） 「Industrial Unionist」（英語、週刊、シアトル）、「California Defense Bulletin」（英語、週刊、サンフランシスコ）、「The Rebel Worker」（英語、隔月刊、ニューヨーク）、「La Neuva Solidaridad」（スペイン語、週刊、シカゴ）、「Golos Truzenta」（ロシア語、週刊、シカゴ）、「Il Nuovo Proletario」（イタリア語、週刊、シカゴ）、「Nya Varlden」（スウェーデン語）週刊誌「Der Industrialer Arbiter」（シカゴ発行、ユダヤ系週刊誌）、「Probuda」（シカゴ発行、ブルガリア系週刊誌）、「A. Fels Badulas」（シカゴ発行、ハンガリー系週刊誌）。押収された郵便物からの抜粋に言及した後、法務長官の覚書には次のように記されている。「このプロパガンダは非常に定期的に行われており、その規模は、これらの出版物に含まれる大胆かつ率直な発言、そして全国的な恐怖政治と政府転覆を開始するための努力によって測ることができる。」

これらの声明は、IWW、無政府主義、急進的社会主義、社会主義という大まかなカテゴリーに分類される。これらの抜粋から分かるように、そしてこれはアメリカ合衆国におけるいわゆる急進運動の歴史において、急進派が共通の大義（ボルシェビズム）を見出した初めてのケースであり、まさに重要な意味を持つ。IWW、無政府主義、社会主義、急進派、その他あらゆる不満分子、特に外国分子は、一つの目的、そして一つの目標、すなわち血なまぐさい革命によるアメリカ合衆国政府の打倒とボルシェビキ共和国の樹立を念頭に、融合を完成しつつある。

「IWW はおそらくこのプロパガンダの普及に最も積極的に携わっており、募集エージェント、購読エージェントなどとして知られる大規模な現場部隊を指揮下に置き、「大義」の推進に絶え間なく取り組んでいます。

この組織は、少なくとも英語で5つの新聞、外国語で9つの新聞を発行しています。このリストには、この組織の公式紙のみが含まれており、上記の組織のために発行されている多数のフリーランス紙は含まれていません。

IWWの東部機関紙「ソリダリティ」1913年4月19日号には、「すべての国々に共通する、そして特にアメリカ合衆国で蔓延している病の一つが、法と秩序の尊重である」と記されている。同紙は、クリーブランドの新社屋から「すべての反逆者」に挨拶を送っている。

1913 年のパターソン ストライキは IWW によって管理されていましたが、そのストライキのリーダーの一人であるクインランは 5 月 17 日に次のように宣言しました。

「パターソンは今、どの方向を見ても、住むには危険な場所です。ストライキが長引けば長引くほど、労働者の怒りは増し、より激しく、より激しくなります。私たちは、この状況から、効率的に戦い、勝つために戦うことができる組織、必要なら死んでも勝つために戦う組織。

「そして我々はこのストライキに勝利する。さもなければ、パターソンは地図から消え去るだろう。もしストライキに勝利できなければ、パターソンは荒れ狂う荒野、産業の墓場と化すだろう。なぜなら、労働者たちはそこに留まらないからだ。我々はこれまで勝ち取ったものを手放すには、あまりにも長く苦しい闘いをしてきた。天が落ち、地獄が解き放たれるかもしれない。しかし、ストライキは必ず勝利する。」

もう一人の講演者であるボイド氏は、同日に次のように述べたと伝えられている。

裁判所が望むと望まざるとに関わらず、我々は望むものを手に入れる。必要ならば、同僚を解放するためにゼネストを呼びかけよう。パターソンの街灯を消し、路面電車を麻痺させる。街を完全に無力な状態に追い込む。パターソンを麻痺させ、ニューヨーク市で勝利するのと同じように、パターソンでも勝利するのだ。

元コーネル大学の学生とされ、「同僚」として紹介されたロバート・プランケットは、ストライキ参加者とその支持者たちに対し、たとえパターソンが「飢え死にするか裸になるか」に関わらず、あらゆる手段を使って指導者を解放するよう促した。彼はパターソンの灯りを消し、路面電車を止め、パターソンを死の街にすると宣言した。

パターソンの絹糸工場のストライキにも出席したモールは、1913 年 5 月 18 日に次のように宣言しました。

「アメリカの国旗は見た目が美しい。赤、白、青、そしてあちこちに2、3個のきらめく星が印象的な色彩だ。でも、食べるのは良くない。」

IWWは言うまでもなく無神論・反宗教の組織です。1919年3月1日発行の「The One Big Union Monthly」40ページには、「男女問わず求職中」という見出しの下に次のような記事が掲載されていました。

「司祭や牧師は、なぜ私たちの連帯教義がイエスや仏陀やモハメッドの倫理的な教えより優れていないのかをワン・ビッグ・ユニオンの家族に示すとともに、宗教ビジネスの内情とそれがウォール街とどのように絡み合っているのかを明らかにする。」

1919年5月3日、ニューヨークの「ザ・コール」紙は、全米を騒がせたばかりの「爆弾計画」に関する社説で次のように述べた。

「爆弾とトーチは、この国の組織化された労働運動のどの部門とも少しも関係がなく、編集者はそれを知っている。そのような根拠のない中傷的なほのめかしを掲載する者は、自らを暗殺未遂犯と同じ階級に位置づけているのだ。」

この社説は、次のような特別記事が「ニューヨーク・タイムズ」に送られた翌日に掲載されました。

アイオワ州スーシティ、5月2日発――「ショート市長を解任したら、町中を吹き飛ばしてやる」。これは、ショート市長のリコールを求めているE・J・スタンソン宛のハガキに書かれた脅迫文だった。ハガキは本日受領され、「ショートのためのIWW同盟」と署名されていた。警察は疑わしい人物を一斉検挙しており、IWW市民団体のボルシェビキ寄りとされる人物らは、ショート市長が最近この地で開催された「ウオッブリーズ」大会に代表者を歓迎したことを理由に、ショート市長の解任を求めている。

1919年の春の終わりに、「赤い陰謀」の著者はシカゴのIWW本部で「有色人種の労働者男女へ！」と題されたビラを入手した。その一部を引用する。

「つい最近、北部諸州の白人の援助により奴隷制の鎖を断ち切り、動産奴隷制を終わらせた黒人種にとって、さらなる自由、真の自由の見通しは、最も魅力的なものであるはずだ。

黒人労働者は、自由を手に入れても、そこから逃れた奴隷状態から解放された時と何ら変わらないのは事実です。動産奴隷だった頃、私たちは主人の所有物であり、貴重な財産として、主人たちは私たちに配慮し、健康と福祉に気を配ってくれました。今日、賃金労働者である私たちは、主人が最も過酷で危険な労働、最も長時間、最も低い賃金で、死ぬまで働かされるかもしれません。私たちは仕事がなくなると静かに飢え死にするかもしれませんが、主人はそれで何の損失も被らず、私たちに何の関心も持ちません。主人にとって労働者は単なる利益を生み出す機械であり、分割払いで主人に身を売った奴隷であるあなたが年老いたり、健康や体力を衰えたり、あるいは仕事中に殺されたりしても、主人は単に同じ条件で別の賃金奴隷を手に入れるだけです。

「南部で働いた経験のある我々は、木材やテレビン油の採掘場、サトウキビ、綿花、タバコ畑、ディキシーの工場や鉱山の労働条件が、南北戦争以前の動産奴隷たちの間で一般的だったよりもさらに悲惨な生活を強いているということを知っている…

「それで、有色人種労働者が労働者として考慮すべき唯一の問題は、他の労働者と組織化することの問題である。労働者階級全体の利益を、資本家階級全体の奴隷制と抑圧に反対して最もよく表現する労働組織。そのような組織が世界産業労働組合（IWW）である。

「The One Big Union Monthly」1919年3月1日号6ページに「中国人とIWW」と題する記事が掲載されている。

「この国の中国人労働者はIWWを発見した…」

労働者は長い間、人種によって分断されてきました。しかし、我々の主人たちが作り出した古くて古い誤解は、分断されれば皆奴隷となる運命にあり、団結すれば自由が手に入ることを互いに理解するにつれ、薄れつつあります。中国人労働者が我々の仲間に加わったことは、私たちにとって大きな喜びです。彼らが労働者階級の連帯と産業別組織の福音を母国に早く伝えてくれることを願っています。その希望が、彼らが国外追放されるかもしれないというニュースの悲しみを消し去ってくれるのです。

シカゴ本部で発行されているレッドの小冊子「IWWソングス」は、「ウオッブリーズ」の間で既に非常に人気があり、14版が発行されています。レッドの精神を示す歌をいくつかご紹介します。

説教者と奴隷 ジョー・ヒル作 (曲：「スウィート・バイ・アンド・バイ」)

長髪の説教師が毎晩出てきて、何が間違っていて何が正しいのかを教えようとする。でも、何か食べに行かないかと聞かれると、彼らはとても優しい声で答える。

コーラス

君はさよなら、空の上のあの栄光の地で食べるだろう。働き、祈り、干し草で暮らし、死んだら天国でパイがもらえるだろう。

そして奴らは飢餓軍を演じる。歌い、拍手し、祈る。お前の金を全部ドラムに叩き込むまで。そしてお前が窮地に陥ると、奴らはお前に告げる。

ホーリーローラーやジャンパーが次々と登場し、叫び、飛び跳ね、そして叫ぶ。「イエスにお金を捧げなさい」と彼らは言う。「イエスは今日、すべての病気を治してくれる。」

もしあなたが子供や妻のために一生懸命戦い、この人生で何か良いものを得ようと努力するなら、あなたは罪人であり悪い人間だ、死んだら必ず地獄に行く、と彼らは言うでしょう。

万国の労働者よ、団結せよ、自由のために肩を並べて闘おう。我々が獲得した世界とその富が、不正者たちに奪われたとき、我々はこの歌を歌おう。

最後のコーラス

さようなら、あなたは食べるでしょう、料理と揚げ物の仕方を学んだら、薪を割れば、それはあなたにとって良いでしょう、そしてあなたは甘いさようならを食べるでしょう。

縛ってしまえ！

（作詞・作曲：GGアレン）

旧L.AFの同胞たちと争うつもりはない。だが、我々が伝えようとしている事実を理性的に受け止めてほしい。君たちの技術は、ある種の財産を守るためのものに過ぎない。君たちが失いつつある技術に気づいていないのか？機械の進歩は君たちの道具と技術を奪い去り、いつか運命の日に君たちは一般奴隷の仲間入りをすることになるだろう。今、我々が話している事柄については、我々は確信している。――だから、勝てない方法で攻撃しても何の意味があるというのだ？

コーラス

縛り上げろ！縛り上げろ！それが勝利への道だ。戦闘が始まるまで上司に知らせるな。ガンマンやスキャブ、その他同類の輩にチャンスを与えるな。必要なのは、一つの大きな組合と一つの大きなストライキだ。

なぜ争う時に分断するような協定を結び、契約上の「神聖な権利」で上司に騙されるのですか？他の職種が敵と戦っている時に、なぜ仕事に留まっているのですか？皆、団結しなければなりません、知らないのですか？階級間の争いが始まった時、かつてないほどの大規模な連携に加わることができるでしょう。全国のストライキが一つに結集した時、労働者の「一つの大きな組合」が全ての車輪を回すでしょう。

草の上を歩く

（曲：「The Wearing of the Green」）

マモン王が王冠を戴くこの祝福された自由の地では、民衆を抑圧する違法な手段が数多く存在する。州民兵がなかなか時間通りに来ない時は、ピンカートン探偵社の法を擁護する者たちが泥沼から集められる。職務を放棄してはならないという賢明な命令が発せられ、平和的な集会が暴徒と宣言され、議会はとんでもない馬鹿が立てた法案を可決した。そのため、草の上を歩くだけで男女が棍棒で殴られるのだ。

緩やかな飢餓が続くこの年、仕事を探していると、警官にぐいと襟首をつかまれるだろう。警官は彼を浮浪者として連行し、放浪者の烙印を押して、裕福な人たちは皆叫ぶだろう。「この悪党め、当然の報いだ！」 だから私たちは支配階級に法の尊厳を維持させ、裁判所が私たちに不利な判決を下すときは健全な畏怖の念に満たされるが、芝生を歩いているだけで男女を棍棒で殴りつけるような暴挙には、少しの刺激もなしには耐えられないのだ。

新聞は組合員がほぼ無政府主義者だと報じ、労働組合は入隊しない者全員に仕事を与えると約束した。しかし翌日、飢えた群衆が市庁舎を包囲すると、彼は言葉を濁し、何も約束していないと言い放った。つまり、権力者たちの行動は控えめに言っても極めて奇妙だ。彼らは聖書を読み、ベルシャザルの饗宴について全て理解すべきだ。そして、ついにメネ・テケルが到来すれば、草の上を歩くだけで男女を棍棒で殴るのをやめるだろう。

IWWはまだ正式には社会主義組織の一部ではないものの、そのメンバーの多くは非常に活発な社会主義者である。実際、IWWは社会党と、子どもと母親のように深い関係にあると言えるだろう。なぜなら、IWWの起源は社会党にあるだけでなく、彼らはカール・マルクスの信奉者ではなく、その指導者であり、マサチューセッツ州ローレンスやニュージャージー州パターソンなどの主要なストライキの多くを支援し、奨励してきた。

かなりの数の社会主義者がIWWに個別に敵対していることは容易に認めるが、それでも彼らがIWWに反対するのは、IWWが社会党と本質的な原則において異なるからでも、あるいはこの非友好的な少数の社会主義者が、暴力的な手段が便宜的とみなされるならばそれに反対するからでもない。むしろ、「イエロー」社会主義者が政治行動を好むからである。IWWの直接行動主義者は、社会党の政治宣伝に害を及ぼしているように見えるため、敵視されている。このことを裏付ける優れた証拠として、ジョン・スパーゴという権威ある人物が提示している。彼は当時社会主義者であり、非常に多作な著述家でもある。彼は、著書『サンディカリズム、産業別組合主義、そして社会主義』の出版以前から、サンディカリストと社会党の直接行動主義者への反対は確固たる事実であった。同書の172ページで彼は次のように書いている。

「もし私が属する階級が、支配階級によって制定された法律を侵害したり、公然と反乱を起こしたり、金持ちの財産を押収したり、いくつかの建物に火をつけたり、所有階級の少数の成員を即決処刑したりすることで、搾取から解放されることができるのなら、私はその仕事に参加する勇気が私にもあることを望みます。」

スパルゴは『サンジカリズム、産業別組合主義、そして社会主義』の中で、社会党が世界産業労働組合（IWW）のストライキに継続的かつ一貫して支援してきたことを認めている。しかし、こうした積極的な支援にもかかわらず、社会党がIWWを否定したと誤解する者も少なくない。この誤った見解は、社会党が1912年の全国大会でIWWを支持しなかったこと、あるいはウィリアム・D・ヘイウッドがその後、国民投票によって社会党全国執行委員会から解任されたことに起因する可能性がある。しかし、1912年の社会党インディアナポリス大会では世界産業労働組合（IWW）は否定されなかった。党の代表者たちは、IWWとアメリカ労働総同盟（AFL）の間の中立を宣言しただけであり、もし社会党がアメリカ労働総同盟の支配権を握る希望を抱いていなかったならば、IWWを支持しアメリカ労働総同盟を否定していた可能性が高い。そしてそれを世界産業労働組合と同様の産業別組合に変えることです。

社会党がIWWを決して否定したわけではなく、むしろ1912年の大会後もIWWと非常に友好的な関係を維持していたことは、いくつかの事実から明らかです。1912年5月17日付の「ザ・コール」は、大会が労働組合問題における中立を決定したことを明言しています。

1912年5月25日付の「理性への訴え」には、こう記されている。「こうして、数週間にわたる新聞での議論、数日にわたる不安と利害の駆け引きを経て、労働組合委員会は全会一致の報告書を提出した。連帯の精神を表明した数人の演説の後、反対票なく採択された。これは妥協案であった。各陣営は、この報告書に完全に満足していると宣言し、それぞれの意見を表明したと宣言した。」

おそらく誰よりもIWWの利益を心から願っていたウィリアム・D・ヘイウッドは、1912年5月17日付の「ザ・コール」紙によると、二つの対立する労働組合に対する党の中立に関するこの宣言を採択したことで、全国の800万人の労働者に社会主義のメッセージを伝えることができると確信したと宣言した。「これは」と彼は続けて、「社会党がこれまでに踏み出した最大の一歩である」と述べた。

ヘイウッドは、政治活動よりも直接行動を優先しているとして、一時的に党の全国執行委員会から外されたが、党から除名されることはなかった。党は、1912年の全国大会で採択された憲法条項を大いに誇っていた。その条項では、政治活動に反対する者、犯罪、破壊活動、労働者階級の解放を助けるための武器としてのその他の暴力行為を擁護する者は党員資格から除名されるべきであるとされている。

「新しいユニオニズム」の119ページでは、1912年の全国大会で採択された反破壊活動と反直接行動の綱領に多少反発した社会党と比較したIWWの「長所」のいくつかを指摘している。

「男性の90%が投票権を持たず、女性が100%参政権を奪われ、もちろん未成年の少年少女には参政権が与えられていないような地域にやって来て時間を無駄にする票集め屋や政治家がいる。それでも彼らは住民に投票の力について語り、選挙権については一切触れない。ゼネストが持つ力について。彼らには先見の明と、政治権力を解釈する洞察力が欠けているように思われる。政治権力の最も広範な解釈は産業別組織を通して得られるという理解が欠けているように思われる。産業別組織はゼネストを行う能力を持つだけでなく、資本家による労働者の参政権剥奪を阻止する能力も持つ。女性に選挙権を与え、黒人に参政権を与え、工場で働くすべての少年少女に投票権を与え、ゼネストへの参加資格を与え、彼らが最も状況を変えたいと考えている場所、つまり彼らが働く場所において、自ら立法権を行使する資格を与えるのだ。

『新ユニオニズム』の122ページには次のように書かれています。

「政府内での役職を望む社会党の政治家たちは、IWWと闘っている。なぜなら、我々の組織には彼らの居場所がないからだ。もし我々の考えが優勢になれば、彼らは排除され、『労働者階級の救世主』としての彼らの影響力は失われるだろう。」これらの政治家は中流階級――実業家、農場主、その他の零細労働者――の票を狙っています。一方、IWWは賃金労働者にのみ訴えかけ、真の賃金労働者以外を加入させません。社会党は労働者階級の綱領（仮にそのような綱領があったとしても）で過半数の票を獲得することは決してできません。なぜなら、有権者の大多数は中流階級であり、約1,000万人の男性賃金労働者が選挙権を剥奪されているからです（外国人や、投票権を得るのに十分な期間、一箇所に居住していないフローター）。しかし、賃金労働者は国民全体の大多数を占め、ほぼすべての富を生み出しています。ですから、IWWの提案通りに彼らが組織化すれば、労働者階級が国を支配し、他の国々の同様の組織が世界を支配していくでしょう。外国人、女性、子供、そして選挙で投票できない人々は、国籍、年齢、性別、その他のいかなる要素にも関わらず、組合活動に参加することができます。ただし、彼らは雇用主とは対立する共通の利益を持つ賃金労働者であるという点が異なります。

1917年の社会党セントルイス大会で、憲法の反破壊行為および反直接行動条項が削除されたと聞くと、読者は驚かれるかもしれません。1917年5月の「インターナショナル・ソーシャリスト・レビュー」誌669ページは、この条項の削除について次のように述べています。

「この条文は、革命的労働者のほとんどをギロチンで処刑し、党から追放するという目的を果たした。憲法委員会は、この条文を削除するよう勧告した。」議事録や記録を参照することなく、全会一致で可決されました。ルーゼンバーグ氏は反対しました。彼は、この件を削除し、議事録に行動の記録を残すよう主張しました。そして、ほぼ全会一致で可決されました。

さらに、「インターナショナル・ソーシャリスト・レビュー」の同じ号には次のように書かれている。

「綱領に盛り込む予定だった産業別労働組合に関する条項は、63対61の投票で否決された。もし決議案として提出されていたら、圧倒的多数で可決されていただろう。」大会参加者の大半はIWWを支持していたが、明らかに少数の参加者は社会党の立場を公にすることを恐れていた。

1918年と1919年、社会党はIWWとの友好関係を強めていった。現在では、両者は互いに惚れ込んでいるように見える。アメリカ労働総同盟（AFL）は社会主義系の報道機関から激しく軽蔑されている一方で、IWWは絶賛されている。IWWの会合は宣伝され、投獄された幹部には同情と援助が差し伸べられ、あらゆる手段がIWWを支援するために講じられている。

ユージン・V・デブスは、常にIWWの誠実な友人であり、1918年2月の「国際社会主義レビュー」395ページで次のように述べています。

「あらゆる金持ち、あらゆる暴利をむさぼる海賊、あらゆる食品ハゲタカ、あらゆる労働搾取者、あらゆる強盗や貧困者抑圧者、あらゆる絹のタイルの下の豚、あらゆる人間の姿をした吸血鬼は、ゴンパーズ率いるLのAFは偉大で愛国的な組織であり、ヘイウッド率いるIWWは血に飢えた皇帝に雇われた裏切り者の集団であると言うだろう。

「賃金奴隷さん、あなたはこれらのうちのどれがあなたの友人であり、あなたの階級の友人だと思いますか？…

「IWWが戦っている戦争内と戦争を超えた戦争、すなわち、すべての国の労働者とすべての国の搾取者の戦いは、私たちの戦争であり、人類の抑圧者と略奪者に対する戦争であり、人類が始まって以来戦われた最も神聖な戦争である。」

1919年4月19日付ニューヨークの「ザ・コール」紙は社説面の冒頭に「マウンズビル刑務所からのデブスの日々のメッセージ」を掲載した。

「たとえ投獄されても、彼は語る。」

「目覚めた、そして勇敢な少数の人々の明確な声は、沈黙させられることはない。新しい労働組合主義は、聞こえている。トランペットの音色で、地球上のすべての労働者に革命的なスローガンを響かせている。『我々の利益は同一だ。産業的にも政治的にも団結し、団結した力を主張し、自由を獲得し、労働の成果を享受し、社会に寄生するものを排除し、貧困をなくし、世界を文明化しましょう！」

「労働者階級がこの闘争に勝利し、賃金制度が地球上から永久に消滅するまで、平和はあり得ない。」

1919年5月1日発行の「ザ・コール」誌メーデー号には、特派員デイヴィッド・カースナーによる、デブスの投獄に関する長文の記事が掲載されています。カースナーは4月28日の午後、ウェストバージニア州マウンズビルの刑務所病院にある彼の小さな部屋でデブスと話をしていた時のことを記しています。社会党の大統領候補に何度も出馬したデブスは、カースナーがウィリアム・D・ヘイウッドと他の93人のIWW囚人に会うためにレブンワース連邦刑務所を訪問する予定だと聞いた際、次のように語りました。

「ビル・ヘイウッドや、あそこにいる他のすべての若者たちに、私の愛を伝えてほしい。私たちはみんな肩を並べて共に立っているんだ。」

記者はさらにこう続ける。

「デブスがヘイウッドとIWWについて言及したことで、昨年8月にIWW裁判中にシカゴのランディス判事の法廷の廊下で「ジーン」と「ビッグ・ビル」の間で繰り広げられた小さな場面が私の心に鮮明に浮かび上がった。

「『君と仲間たちは偉大で高潔な戦いを繰り広げている』と、デブスはビッグ・ビルの頬を軽く叩きながらヘイウッドに言った。『君は生まれながらの弱者の擁護者だ』。ヘイウッドはデブスを自分の大きな掌で抱きしめ、愛情を込めて言った。『ジーン、君は弱者の擁護者だ。そしてこれからもずっとそうだ』。労働者階級の解放という理念を少しも曲げることのない、二人の高潔な男の間で交わされる、この友好的で同志的な祝福を目の当たりにするのは、胸を躍らせ、心を揺さぶる何かがあった。」

「今日の午後、デブスに会った時、7年前、あるいは社会党のインディアナポリス大会の時、彼が運動の団結を訴えていたことを思い出しました。彼は、自身と社会党が直面する崇高な事業を損なうような立場に押し込まれることを拒みました。デブスは常に産業別労働組合主義を支持してきました。彼の演説や著作は、産業界だけでなく政治界においても、組織と連帯の精神に満ちています。しかし何よりも、彼は社会党員や産業家たちに、団結を保ち、経済的、政治的な力を強固なものにし、勝利の時が来たら勝利の果実を享受できると警告してきました。」

1919年3月1日発行の「ザ・ワン・ビッグ・ユニオン・マンスリー」14、19、21ページには、ボルシェヴィズムと社会主義者の両極端のグループに対するIWWの姿勢について非常に興味深い情報が掲載されている。

「我々は、今世界を席巻している革命的な嵐をずっと前から予言してきた。だが、我々の言葉を信じる者はほとんどいなかった。我々は人々に、古い社会の殻の中に新しい社会の枠組みを築き、それに備えるよう求めた。言い換えれば、古い家を爆破する前に、新しい家への入居準備を整えるよう求めたのだ…。」

「我々は個人的に、ロシアが再び旧体制に戻ることは決してないと確信しています。労働者は統制権を有しており、それを手放すことはありません。レーニンが保証しているように、日が経つにつれ、彼らは徐々に産業別組合主義の路線に沿って生産と分配を組織化し、それが彼らの救済となるでしょう。」

ロシア国民の苦境は、他の国民にとって、旧社会構造が崩壊する前に、今すぐ産業別組合を結成し、新たな社会の構築に着手すべきという警告である。産業別組合こそが、賃金奴隷制の廃止を可能にする唯一の社会機構である…。

ボルシェビキ革命はこの悲しい事実を浮き彫りにした。ロシアにおける社会主義は、社会主義史上初めて労働者階級国家の創設という課題に直面したが、議会制民主主義の存在によって麻痺状態に陥った。革命の危機が迫っていた。資本主義を打破するためには議会制民主主義を打破する必要があり、レーニンはそれを打破した。彼はその代わりに、新たな民主主義の形態、すなわちプロレタリア独裁、すなわち社会主義を生み出したのだ。

しかし、我らがヨーロッパ社会主義者の思考はあまりにも誤っており、まさに生き生きとした完成された社会主義国家を目の前にしながらも、彼らはそれを「民主的」ではないという理由で拒絶しようと躍起になった。プレハーノフはそれを裏切った。カウツキーはそれを罵倒した。アルバート・トーマスはフランスの資本家に対し、軍隊を派遣してそれを粉砕するよう呼びかけた。ウォーリング氏、スパルゴ氏、そしてラッセル氏は、社会主義を滅ぼすために自らを「社会主義」の聖戦に洗礼した。これほど卑劣な愚行があるだろうか？

社会主義か民主主義かという二者択一が提示されている。あるいは、産業民主主義か議会制民主主義かという方が適切かもしれない。そして、陳腐な言葉に騙された哀れなスパルゴたちは、「民主的」ではないという理由で社会主義を放棄するのだ。

アメリカでは、民主主義というまさにこの問題が、長らく社会党とIWWの分水嶺となってきました。ロシアのボルシェビキと同様に、IWWも民主主義を擁護してきましたが、資本主義思想家たちに民主主義を定義することを拒否してきました。私たちは組織内で民主主義を実践し、それを最も完璧な民主主義組織へと昇華させてきました。しかし、それは常にプロレタリア階級だけの民主主義でした。私たちは、働かない者は投票できないという新しい社会の枠組みを築いてきました。そして、これこそがまさに社会主義なのです。

しかし、政治的社会主義者たちはこの区別をつけることを恐れた。彼らはプロレタリアの基盤の上に自らを築いてこなかった。彼らは肉屋、パン屋、ろうそく職人だけでなく、弁護士、医師、商人、パイロット、そして資本家――いわゆる百万長者社会主義者――さえも仲間に加えた。こうした雑多な人々から、雑多な哲学が芽生えたのだ。政治的社会主義者にとって、民主主義は厳密にプロレタリア的なものではあり得なかった。なぜなら、政治的社会主義者たち自身がプロレタリアではなかったからだ。そして、彼らの理想は、言い逃れと妥協へと薄れていった。

繰り返しになるが、IWWはプロレタリア階級であるため、搾取階級と結びつくような議会活動を拒絶した。スパルゴが致命的な回避策を取る前に、IWWは議会制社会主義から議会制民主主義への移行は単なる一歩に過ぎないことを認識していた。だからこそ、我々は政治と議会制を拒絶し、議会ではなく労働組合を中心とした民主主義を採用したのだ。

しかし、議会での不正工作に没頭した政治的社会主義者たちは、資本主義的民主主義を認め、それに参加することで、社会主義的な民主主義の概念を抑圧した。彼らは議会に入り込み、議会を社会主義共和国に変えることができると夢想した。しかし、議会が彼らを「民主主義」の弁護者に変えてしまったことに、彼らはすぐに気付いた。まるで毒物のように、議会主義は社会主義を覆い尽くした。こうして、愚かな議会の助けを借りずに社会主義がついにロシアに到来したとき、惑わされた社会主義者たちは「ボルシェビズムは社会主義ではない」と叫んだ。

1919年は、アメリカ合衆国および世界中で、IWW主義、あるいはサンディカリズム、そして急進的・革命的社会主義のあらゆる組織が、非常に顕著に結集した年でした。モスクワのボルシェビキは、IWWの産業別組合主義の原則を支持することで、この原則に大きな「後押し」を与えました。そして、ロシアも同様の路線で経済的に再編されつつあると宣言した。実際、ロシアのボルシェビズムはアメリカのIWW専門家の支援と助言を受けており、アメリカのIWW指導者たちは当然ながらこれに歓喜した。ジョン・サンドグレンは1919年4月12日付の「新たな連帯」の中で次のように記している。

ボルシェヴィズムが人類にもたらした不滅の成果は、政治の分野にある。経済再建に関しては、ボルシェヴィキは、法律や規制を通して上から押し付けるだけでは成し遂げられないことに気づくだろう。生産手段と流通手段の真の所有者を国民に定めようとするあらゆる試みは、IWW綱領に示された労働者自身の産業組織化から始めなければならない。さて、ボルシェヴィズムが、まだ果たすべき使命を持つ世界のあらゆる地域を勝利に導くことを願おう。その時、人類史におけるIWWの時代が始まる。

1919年4月1日号の「ワン・ビッグ・ユニオン・マンスリー」は、ロシア共産党によるモスクワ会議への呼びかけと招待状を掲載した（この文書のコピーは第3章を参照）。同紙は、「資本主義の打倒、私有財産の廃止、そして労働者階級を世界の支配者にするという一般的な要求については、異論はほとんど、あるいは全くないだろう」と述べている。しかしながら、「我が国および他国のIWW」が会議に招待されたことに触れ、「招待された39団体のうち、IWWを除いて、産業別組合主義を新しい社会の基盤として真剣に支持する団体はほとんどない」ため、「招待に興奮する理由はない」と宣言した。したがって、提案されている共産党会議は、投票の使用を廃止し、過去にロシア共産党が資本主義社会を打倒するために用いた手法を採用するかどうかを検討する、急進的な政治社会主義者の会議となるだろう」。 IWWの世界計画は次のように概説されます。

IWWは、現在の国家機構を自らの目的のために利用する考えを一切放棄した。IWWは、旧来の機構が構成員として一切関与しない、全く新しい行政機構の創設を提案する。我々は、全人類を産業別に産業組織に再編成することを提案する。これにより、国家を構成する政治的集団は不要となり、排除されることを期待する。我々は、産業単位、つまり職場、工場、工場、畑、船を、我々の新しい社会組織の基盤とすることを提案する。これらの単位は二つの異なる方法で統合される。純粋に産業的な観点から見ると、それらは他の単位と統合し、全世界を包含する大規模な産業連合を形成する。地方行政の観点からは、地方産業単位が地域産業評議会または地方行政機関を形成し、地域問題を処理することを提案する。我々は、この方針に沿って人間活動のあらゆる部門を統制し、それらを世界的な産業協力の枠組みに組み込むことを提案しているため、我々の綱領は、共産党の綱領と根本的に同じものを目指しているものの、統一の基盤として提案されている綱領とは多少異なると結論せざるを得ない。

同じ号の「米国におけるソ連政府」に関する社説は次のように述べている。

「新聞は、警察と秘密警察がこの国の社会主義者の間で、この国にソビエト政府を樹立する目的ですべての過激分子を結集するという巨大な陰謀を企てていることを我々に伝えている。…我々は、この扇動が有益であることは否定しない。なぜなら、それは人々の思考を刺激し、矛盾を刺激するからである。…しかし、そう言われれば、我々はそれについてできる限りの良いことを言ったことになる…。」

ロシアが革命を起こしたのは、ソビエトがあったからではなく、国民がそれを望んだからだ。…IWWには、少なくとも形式上はソビエトに相当する機関、すなわち地区産業評議会がある。…これは各地域における様々な産業別組合の地域代表機関である。今のところ、組合員数が十分ではないため、実質的な意義は全くないが、この国で根本的な変化が起ころうとする時はいつでも、これらの評議会を通じて起こさなければならないだろう。彼らは、ロシアでソビエトが引き継いだ機能を担うことになるだろう。

同じ号の別の社説では、左翼社会主義者の提案について次のように述べている。

「最近、団結の名の下に私たちを黙らせようとする傾向がますます強まっていることに気づきました。政治的社会主義を露呈しないように、無政府主義を攻撃しないようにと言われています。アメリカ労働総同盟（AF of L.）に対してもっと寛容になるように求められています。教会や宗教に触れてはいけません…。」

「政治社会主義者、無政府主義者、その他の労働組合は、自分たちの政策が行き詰まっていると感じており、我々にその件について沈黙を守らせようとしているようだ。その見返りとして、我々は彼らの友好的な協力を確保できる。IWWはそのような取引に応じるつもりはない。」

別の社説は、革命への渇望を抱く理論社会主義者たち、つまりIWW主義というストライキを率いる偉大な軍馬に乗り、「プロレタリア独裁」に乗り込もうとする紙一重の兵士たちが始めた「突入」過程について、さらに光を当てている。社説は次のように論じている。

「この国には、革命とまではいかなくても、根本的な変化を望む人々が大勢います。彼らは、自らへの負担を最小限に抑えながら、自分たちに都合の良い変化を望んでいます。」

最も執拗な扇動者たちは上流階級の急進派に属しており、彼らの目的は労働者大衆を何らかの革命的活動へと駆り立てることにあるようだが、その活動は明確に定義されていない。彼らはIWWの参加に大きな期待を寄せていたようだ。彼らは、私たちがシアトルやビュートのゼネスト、絹織物労働者のストライキ、メサバ山脈のストライキといった大事件を操ることができる、まとまった産業労働者集団であることを知っており、まさに彼らの目的達成に必要な存在なのだ。

そのため、最近は異例の厚意と配慮をいただいておりますが、残念ながら、それを無私無欲とは考えておりません。もしこれらの革命家たちが私たちとの友情に真摯であれば、すべてを捨てて産業別組合主義の構築に協力してくれるはずです。しかし、彼らは実際にはほとんどそうしていません。彼らの活動は、私たちにとって奇妙で異質な目的に向けられています。彼らの支持者の中には、私たちが組織した産業で働いている、あるいは私たちの組合が彼らに門戸を開いているという理由で、私たちの陣営に加わっている者もいます。しかし、彼らの活動は労働者の産業別組合主義とはほとんど、あるいは全く関係がないため、しばしば私たちを苛立たせています。

同じ号には、IWW主義の最前線に立ち、栄光へと導く覚悟のある「小伍長」、左翼のIEファーガソン氏による記事が掲載されている。彼はこう訴えている。

IWWのために米国におけるロシア革命のプロパガンダ市場を独占しようとする試みは、行き過ぎた行為に繋がっており、今すぐに抑制されるべきである。さもなければ、こうした行き過ぎはアメリカ社会主義運動に損害を与えることになるだろう。これはIWWの主張を否定するものではなく、アメリカの革命的社会主義運動全体がIWWの傘下にあり、必然的にIWWの傘下にあるべきであるという否定的な主張を覆すものである…

IWWはアメリカ社会主義運動において最も活気に満ちた組織であり、それゆえ、真にアメリカ労働者階級にとって地上で最も偉大な存在である。しかし…同じ組織が労働組合活動と革命活動を同時に担う場合、過重労働に陥ると、より遠大な任務を放棄して、より目先の任務を優先する可能性が非常に高い。革命は政治的命題であり、あるいは、そうであるならば反政治的な命題である。その直接の任務は、資本主義国家、すなわち資本主義的産業主義の砦を打倒することである。IWWという労働組合組織形態は、プロレタリア階級による大規模な抗議活動や大衆運動への適応性ゆえに、資本主義国家を打倒するための最も強力な武器であることに、疑いの余地はない。しかし、革命を唯一の目的とする組織だけが、この闘争において指導的責任を負うことができるのである。

上記の議論にいくらかの真実を認めるとしても、IWWのような、実務的な、しかも非常に荒っぽいことをする偉大な実践組織が、理論家や実務経験のない無能な連中を招き入れ、その指揮を執らせるとは考えにくい。また、借り物にされ、おもちゃの革命を動かすためのエンジンに転用されることも望まないだろう。これは、同じ雑誌に掲載されたハロルド・ロード・ヴァーニーによるファーガソンへの反論の要点である。その要点を引用する。

「社会党の左翼、革命時代と階級闘争の編集者や作家、そしてわがアメリカ運動のイーストマン、ニアリング、フライナのように、私の批評家はロシアに執着している。彼にとって、ボルシェビキとその大衆行動革命は、あらゆるライバルの目をくらませ、覆い隠す、まばゆいばかりの燃えるような太陽のようなものだ…」

プロレタリアとして、IWWはレーニンの勝利を歓喜した。プロレタリアとして、我々はあらゆるプロパガンダにおいてボルシェビキ政権を揺るぎなく支持してきた。十月革命当時、たまたまロシアにいたIWWのメンバー（数千人いた）は皆、ボルシェビキ軍に所属していた。ビル・シャトフ、ヴォロダルスキー、マートフ、コルヌク、そしてボルシェビキ軍の指導者たちは皆、IWWの元メンバーだった。つまり、もし我々がロシアにいたら、全てのIWWはボルシェビキだっただろう。しかし、だからといって、アメリカでもIWWがボルシェビキ化しなければならないというわけではない…。

「ファーガソン氏の提案は、長年の闘争の末に、この「一つの大きな連合」の目標を捨て去り、政治的社会主義者と団結してアメリカのボルシェビキを作ろうという提案だ。そしてその提案において、彼は左翼の非現実的な無神経さを露呈している。IWWは唯物論者である社会主義者だ。左翼はイデオロギー主義者である社会主義者だ。IWWは真実と、具体的で重みのある力を求める。左翼は自らの空想が生み出す陶酔的な夢を追いかける…。

もちろん、IWWは団結を望んでいます。しかし、プロレタリア社会主義の理念を受け入れようとしない者とは、団結しません。私たちの階級に属さない者とは、団結しません。そして、私たちの綱領の「急進性」にひるむ者とも、団結しません。

IWWは反政治的な組織ではありません。IWWのメンバーは社会党員になる自由があり、筆者を含め何千人もの人々が社会党員証を所持しています。

社会革命は理論の産物ではない。それは労働者階級の組織化における最終行為に過ぎない。労働者階級の歴史的使命は、最高権力に登り詰めることである。彼らは議論や街頭デモによってではなく、組織化という緩やかなプロセスによってこれを達成する。組合のホールで、労働者は階級意識を学ぶ。組合のホールで、労働者は自治を学ぶ。組合のホールで、労働者は「最終決戦」に向けて規律を固め、団結する。あらゆるストライキは、小さな革命である。組織化された労働者が自らの意識的な行動によって獲得するあらゆる利益は、資本主義を弱体化させ、革命的なものとなる。要するに、組合運動は新しい社会の学校なのである…

ファーガソン氏がIWWの「唯一の目的が革命」ではないと主張するのは正しくありません。私たちの序文には、これまでで最も大胆な革命的発言が記されています。…たとえ革命的な言葉を口にしなかったとしても、私たちの組織形態と行動様式そのものが、私たちを革命家として際立たせています。私たちは資本に対抗して組織されています。私たちは常に戦う軍隊なのです…

真のIWWは、知識人の書物の中に読み取るものではない。それは言葉で表現されるものではない。それは、力強く沈黙する男たちの心に刻まれている。それは、この地の牢獄から響き渡る、言葉では言い表せない苦悩の物語の中に読み取ることができる。リトル家、ジョー・ヒルズ家、バラン家、ルーニー家、ジョンソン家、ラビノウィッツ家、ゲルロット家、そして運命によって私たちの中から奪われたジャック・ホワイト家の悲劇的な犠牲の中に読み取ることができる。その章は、言葉ではなく、スポケーンとサンディエゴ、ローレンスとパターソン、マッキーズ・ロックス、エベレットとメサバ山脈の生きたドラマによって記されている。

これはまさに、今日の世界で最も危険な狂信者の組織の精神であり、私たちの現在の社会秩序がその着実で容赦ない攻撃から生き残りたいと望むのであれば、真実と正義の武器を手に取らなければなりません。

これらの引用は、IWWと他の社会主義者たちの違いと、その結びつきを明確に示すために挙げたものです。ある左翼の論者は簡潔にこう要約しています（「共産主義者」1919年8月23日）。「サンディカリストと社会主義者には共通点がある。それは、どちらも国家をゼロにまで縮小し、『旧社会の殻の中に新社会を建設する』ことを目指している点だ。両者の根本的な違いは、サンディカリストは資本家階級が強制力を支配している中で、純粋に新社会を建設しようとするのに対し、社会主義者はまずその権力を破壊し、それから『建設』プロセスを開始することを目指す点にある。」

しかし、IWW主義はより論理的であり、アメリカ合衆国のような状況においては、はるかに危険である。なぜなら、IWW主義は一年中毎日革命が進行し、得たものは多かれ少なかれ保持し続けるからである。さらに、IWW主義がその立場を放棄しないため、アメリカの社会主義は産業別組合主義の信条を採用した。これは現在、アメリカ社会党を含む最近のすべての社会主義綱領の背骨となっている。左翼はアメリカ合衆国の迅速な転覆に揺るぎない信念を抱いているものの、今やそれを達成するために必要な推進力は「一つの大きな組合」であると認識しており、数ヶ月間、アメリカの労働力を革命行動に向けて産業的に組織化するために「内部から掘り下げて」作業を進めてきた。要するに、北西部の左翼機関紙「トゥルース」が1919年5月23日号で、上記のヴァーニーからファーガソンへの挑戦に対する回答として与えた助言が、一般的に受け入れられてきたのである。

左翼は社会党の革命的な部分を代表し、右翼の日和見主義に対抗する。したがって、社会党を労働者階級の革命的な表現とするためには、左翼と手を携えなければならない。

「IWWは、ゴンパーズらの日和見主義に反対する労働者階級の革命的部分を代表している。したがって、労働者階級の組織を革命的なものにするためには、IWWと手を組まなければならない。」

「左翼の決議やマニフェストは革命的な表現である。しかし、言葉よりも行動が重要だ。もしすべての左翼が誠実であれば、彼らはIWWを全国で支配的な労働者階級組織とすべく努力します。時代は、我々が要求を遂行する準備を整えることを要求しています。偽善的な決議では自由は得られません。職場における組織化を通じた力だけが、我々に自由をもたらします。確かに、大衆行動に頼らざるを得ません。しかし、大衆行動の基盤は職場における組織化でなければなりません。IWWは産業別組織の最高峰であり、それゆえに我々の支持に値します。ですから、すべての左翼がIWWに加わることを確信しています。今は些細なことにこだわる時ではありません。ロシアで起こったことに心を奪われているのであれば、ここアメリカでもその役割を果たしてください。

これは1919年5月号に掲載されました。6か月後、1919年12月号の「One Big Union Monthly」を開くと、次のような記事が書かれています。

「西カナダとオーストラリアの労働者が今年、我々の原則を大々的に受け入れたことは、今や周知の事実である。この重要な出来事の直後、社会党が分裂した3つの分派が産業別労働組合主義を支持し、そのうち2つは公然とIWWを支持したというニュースが流れた。

その後、1918年9月1日から1919年9月1日までの12ヶ月間に、組合員数は約5万人増加したと発表することができました。そして今、読者の皆様にお知らせできるのは、この3ヶ月間の組合員数の増加は前例のない規模であるということです。木材労働者、鉱山労働者、建設労働者、海運労働者、そしてその他多くの組合が、数千人の新規組合員の加入を報告しています。印刷業界や建築業界など、これまで手が付けられなかった分野にも足場を築いています。大工や塗装工も数千人単位で組合員に加わっています。11月9日には、様々な産業の8つの独立組合の代表者、約25万人の労働者がニューヨーク市で会合を開き、投獄や迫害にもめげず、IWWへの加盟に向けた第一歩を踏み出しました。そして、アメリカの黒人労働者が私たちの綱領に基づいて組織化していることを忘れてはなりません。

しかし、私たちの理念の影響は、アメリカやオーストラリアの英語圏の人々に限られません。他の人種や国々も私たちの計画に熱心に取り組み、IWWの一員であることを誇りを持って宣言しています。このようにして、メキシコでは私たちの運動は形を整え、全国規模で展開されました。労働運動が活発な南米では、常に私たちに共感してくれている労働者たちは、さらに一歩進んでIWWとして組織化し始めました。ブエノスアイレスにはすでに、そのような組織に2,800人の海運労働者の組織があります。

「さらに注目すべきは、この大陸のほとんどすべての古い労働組合がIWWの友人たちで固まっているということである。

ヨーロッパでも同じ状況です。ロシアにおける生産と流通の再建は、主に我々の原則に基づいていると言われています。最新の報告によると、生産と流通を担う産業別組合には約350万人の産業労働者が組織されています。ロシア国民は、産業別組合を通じて産業を掌握しつつあります。

イタリアでは、30万人の「イタリア・サンディカリスト連合」がIWWと同様の路線で前進している。スペインでは、我々の支持者は数十万人に達すると見られている。フランスでは、共産党機関紙「インターナショナル・コミュニスト」が最近、CGT（フランス労働総同盟）に対抗し、我々の綱領に基づいてフランス労働者階級の再編成を開始するという提案を行った。イギリスでは、IWWの別組織が急速に発展しており、最近は「直接行動」に対する彼らの姿勢の変化に、その影響が顕著に表れている。…

しかし、今年最大の驚きはドイツから届いた。ドイツの労働者から、IWWと全く同じように組織化するよう、少なくとも2つの別々の呼びかけがあったのだ。最近結成された「フリー・アルバイター・ユニオン」もまた、私たちの理念を支持する産業別組合の連合体である。そして最後に、遠く離れた知られざるギリシャからは、同国の組織化された労働者全員が「ワン・ビッグ・ユニオン」を目指しているという知らせが届いた。

この章と前の章では、いくつかの非常に重要な事実が証明されています。第一に、世界産業労働組合は厳密な意味で革命的な組織であり、米国政府の打倒を目的としています。第二に、社会党と同様に、機会があれば常に問題を起こそうとしています。第三に、世界産業労働組合は道徳も法律も尊重せず、人間の最も卑劣な情熱に訴えています。そして最後に、社会党のすべての部門が世界産業労働組合と最も緊密な友好関係にあり、全面的な支援を行っています。

第10章
ロシアにおけるボルシェビキ政権
1917年後半、ロシアでレーニン＝トロツキー政権が樹立されて間もなく、ボルシェヴィズムはアメリカにおいて急進派、特に社会主義者の間で非常に人気を博した。このボルシェヴィズムをこれほどまでに高く評価されるに最も貢献した人物の一人が、アルバート・リース・ウィリアムズであった。彼はロシアでわずか1年しか過ごしておらず、ロシア語もほとんど話せず、上院委員会で証言したように、ロシア滞在中はボルシェヴィキから報酬を受け取っていた。

ボルシェビキは暴力によって権力を掌握し、暴力とテロリズムによって権力を維持してきた。彼らの主な支えである、いわゆる赤軍は、中国人とギリシャ人が重要な役割を果たしてきた傭兵部隊であり、彼らは高給で十分な食料を与えられており、一方でロシアの都市や町では何千人もの民間人が飢餓で死んでいる。

ボリシェヴィキの最初の成功は、銃剣による制憲議会の解散であった。これは40年間、全ロシア人の目標であり、圧倒的な反対に直面するまでは、ボリシェヴィキ自身にとっても目標であった。その後、彼らは反民主的な政府に新たな二重の呼び名をつけた。「ソビエト」、あるいは「プロレタリア独裁」である。次に、彼らはすべての民主的な市議会とゼムストヴォを解散させ、ツァーリ政権に対する革命で勝ち取った様々な自由を剥奪していった。

プロレタリア独裁は、急速に産業のほぼ完全な停止をもたらした。国民の貧困化が進むにつれ、政府支出は飛躍的に増加した。ボルシェビキの幹部職員は増員されても全く無能であり、ますます増加する反乱と多くの外国からの絶え間ない攻撃を抑えるために大規模な傭兵軍が必要となり、工場の生産量が時にはほとんどでもなく、時には全くないという事実にもかかわらず、ボルシェビキ労働者に巨額の補助金が支払われなければならなかった。そして最後に、レーニン政権は様々な革命宣伝に多額の資金を費やした。世界の国々。政治的・経済的奴隷制、道徳的腐敗、そして何百万人もの人々の飢餓は、ボルシェビズムがロシアにもたらした「恩恵」のほんの一部に過ぎない。

「ロシア革命の祖母」であり、自身も社会主義者であるエカテリーナ・ブレシュコフスキーは、ボルシェビキについて次のように語った。

対外政策における犯罪に加え、ドイツ軍国主義者との裏切りに満ちたブレスト＝リトフスク「和平」で頂点に達したボルシェビキは、内政においても数え切れないほどの犯罪を犯した。彼らはロシアにおけるあらゆる市民的自由、すなわち言論、出版、集会、組織の自由を破壊した。彼らは国中の刑務所を政治的敵対者で満たし、自由党、立憲民主党だけでなく、社会革命党と社会民主党メンシェビキ、すなわちロシアの農民とプロレタリアの政党さえも「人民の敵」と宣言した。彼らは残虐性において比類のない恐怖体制を確立し、ボルシェビキのコミッショナーの暗殺、あるいは暗殺未遂の罪で何百人もの罪のない人質が命を落とすことになったにもかかわらず、彼らを処罰しなかった。臨時政府の二人の大臣、ココシュキンとシンガリエフを暗殺した赤衛兵。シンガリエフはボルシェビキに逮捕され、病院で病床に伏せていた。」

1919年1月、社会党全国本部の機関紙「アイ・オープナー」は、「世界初の社会主義共和国の憲法はここに」という見出しで、ロシア・ボルシェビキ憲法の全文を掲載した。同文書からの引用は、興味深く、かつ示唆に富むものとなるだろう。

「土地の社会化を実現するために、土地に関する私有財産はすべて廃止され、すべての土地は国有財産であると宣言され、各人の耕作能力に応じて、以前の所有者に補償することなく農民の間で分配されるものとする。」

「すべての森林、地球の宝、一般公共の役に立つ水、生物か無生物かを問わずすべての農具、模範農場および農業企業は、国有財産であると宣言される。」

「すべての工場、製粉所、鉱山、鉄道、その他の生産手段や輸送手段の所有権をソビエト共和国に完全に移譲するための第一歩として、労働者による管理と最高裁判所の設立に関するソビエト法が制定された。」労働者の搾取者に対する権力を保証するために、国民経済ソビエトがここに承認される。

「普遍的な労働義務は、社会の寄生層を排除し、国の経済生活を組織する目的で導入されます。

「労働者階級が完全な権力を握ることを確保し、搾取者の権力回復の可能性をすべて排除するために、すべての勤労者が武装し、社会主義赤軍が組織され、資産階級が武装解除されることが布告される…」

ロシア共和国は、ロシアの労働者人民全員による自由な社会主義社会である。ロシア社会主義連邦ソビエト共和国の境界内における全権力は、都市部と農村部のソビエトに結集したロシアの労働者人民全員に属する。

ロシア社会主義連邦ソビエト共和国は、労働を共和国国民一人ひとりの義務とみなし、「働かざる者は食うべからず」をモットーとする。

「次に掲げる者は、上記に列挙したいずれかのカテゴリーに属しているにもかかわらず、投票する権利も、投票される権利も有しない。」

「利益の増加を得るために雇用された労働者を雇う人」

「資本利子、財産収入等、労働をせずに収入を得る者」

「個人商人、貿易業者、商業ブローカー。」

「あらゆる宗派の僧侶と聖職者。」

このボルシェビキ憲法は、レーニン政権がすべての土地、工場、製粉所、鉱山、その他の生産手段、そして鉄道や様々な輸送手段の社会化を命じたことを示している。この計画は実行に移されたものの、おそらくまだ完全には実行されていないだろう。ロシアの状況はツァーリ政権下でも悲惨なものだったが、社会主義政権はそれを千倍も悪化させた。産業はほとんど無視できるほどに衰退し、あらゆる場所で財産が破壊され、所有は犯罪とされた。国は混乱状態に陥り、誰も他人が収穫できる場所に種を蒔こうとは思わなくなった。雇用主は非合法化され、政府は十分な雇用を提供できないため、失業が蔓延している。財産を保有する権利は、文明を結びつけ、労働意欲を高める力の一つである。ロシアにおける財産の没収と社会化の悪影響には、次のようなものがある。ボルシェビキに反対するマルクス主義者の一派である社会革命党が発行した以下の記事から明らかである。同党の機関紙「極東ナローダ」は次のように述べている。

村は地主、農民、裕福な小作農、そして修道院から土地を奪い取った。しかし、期待されていたように、平和的に分割することはできない。

「土地が増えれば増えるほど、それに対する欲求も大きくなり、したがって争いや誤解、戦いも増える。」

オボヤンスク県では、ソ連当局が軍を動員した際、多くの村が兵士の派遣を拒否した。彼らは拒否理由として、「春には村の故郷に兵士が必要になる」と述べ、土地を耕作するためではなく、近隣の農民から武器で守るためだと主張した。

カルーガ州、クルスク州、ヴォロネジ州の農民会議は以下の決議を採択した。

「農民共同体の成人した者は全員、春には村に戻らなければならない。村に戻らない者、あるいは自発的に村を離れる者は、共同体から永久に追放される。」

「これらの規定は、春に土地を分割する際に可能な限り大きな力を得ることを目的として制定された。」…

モヒリョフ州ニエシノフ郡のいくつかの村は、機関銃を調達しました。例えば、小ニエシノフ村は、地主から奪われた土地をより強固に守るため、そして「昨年のように、近隣の農民が窓のすぐ前で干し草を刈りに来ることがあってはならない」と彼らが言うように、15丁の機関銃を発注し、赤軍を組織しました。この決定を聞いた近隣の農民たちも機関銃を調達しました。彼らは軍隊を組織し、小ニエシノフへ行き、係争中の地主の「窓の下」の牧草地で干し草を刈り取るつもりです…。

牧草地や森林をめぐる激しい争いは常に続いており、しばしば小競り合いや殺人事件に発展します。ペトロフ、バラショフ、アルハルなど、州内の他の郡でも同様の事件が起きています。

シンビルスク州では、共同農民と商店主の間で争いが起こっている。前者は、商店主たちを「ストルイピンの継承者」と呼ぶが、彼らを排除しようと決意している。一方、後者は組織化され、頑強な抵抗を準備している。すでに戦闘が始まっている。農民たちは農場を破壊し、農民は町や村、脱穀場などに火を放った。」

実際、没収と社会化の結果は最初から非常に悪かったので、レーニン本人が、ニューヨーク、ブルックリンの社会主義出版協会が出版した「アメリカ労働者への手紙」の12ページと13ページで次のように述べています。

「我々の農民は誤りを犯している。彼らは一夜にして、ロシア暦1917年10月25日から26日にかけての夜に、土地の私有権をすべて廃止し、現在は毎月、非常に困難な状況下で自らの誤りを正そうと奮闘し、新しい社会国家を組織するという最も困難な問題を実際に解決しようと努めている。大規模な共産主義農業システムの下で、投機家ではなく労働者が土地の所有権を確保するために、不当利得者たちと闘っているのだ。」

「革命活動において、わが労働者は誤りを犯している。彼らは、わずか数ヶ月で、ほとんどすべての大工場と労働者を国有化し、現在、最大の困難に直面しながら、全産業の管理を指揮し、すでに組織化された産業を再編成し、怠惰と中産階級の反動とエゴイズムの致命的な抵抗を克服することを、日々学んでいる。」

第二次世界大戦後、アメリカ合衆国の社会主義者や我が国の他の急進派は、ロシア・ソビエトを世界がかつて見たことのない最も完璧な政府形態だと絶賛し始めた。ソビエトは議会、議会、その他の立法機関をはるかに凌駕し、民主主義的政府形態の最高の成果であると考えられていた。ボルシェビキ憲法によれば、ソビエト議員は全労働者大衆による秘密、直接、平等の投票によって選出されることになっていた。理論上はソビエトは非常に魅力的だったが、現実には理想には程遠かった。ロシア社会主義者の一派がニューヨーク市で発行した有名な週刊誌「闘争するロシア」は、1919年4月5日号でソビエトについて次のように述べている。

「実際、ソビエト連邦では秘密選挙も平等な選挙権に基づく選挙も行われなかった。選挙は通常、特定の工場や鋳造所で開かれた集会で挙手によって行われ、常に議長の監視下で行われた。労働者の大多数は、これらの選挙に全く参加しないことが非常に多かった。少数派の権利は比例代表制が拒否されたため、決して認められません。

直接選挙に関して言えば、それはまた単なる言葉に過ぎない。国の最高行政機関を体現するはずの中央執行委員会は、実際には4段階制によって選出されていた。地方ソビエトは州大会に代表を送り、州大会は全ロシア大会の代表によって代表され、この全ロシア大会が中央執行委員会を選出する。代表はソビエトの定期会議で選出されることはほとんどなく、比例代表制が拒否された後にボリシェヴィキが巧妙に選んだ執行委員会によって派遣されることがよくある…。

ボルシェビキとは異なる考えを持つ者をソビエトから排除する動きは徐々に強まっていった。彼らは1918年1月にペルミとエカテリンブルクで、1917年12月にはウファ、サラトフ、サマーラ、カザン、ヤロスラヴリで、1918年2月にはモスクワとペトログラードでソビエトを「浄化」した。彼らは人民社会主義者や労働者グループのメンバーは言うまでもなく、すべての社会革命主義者とメンシェビキを排除した。労働者がソビエトへの新たな選挙を要求し（ペトログラードでは1917年12月下旬と1918年1月上旬に起こった）、実際に選挙が行われても、ボルシェビキは新たに選出された代表者たちがソビエトビルに入ることを許さず、しばしば逮捕した。徐々に、ボルシェビキと左翼の社会革命主義者だけがソビエトに残るようになった。しかし、1918年11月の暗殺後まもなく、ドイツ大使ミルバッハ伯爵のモスクワでの事件、および1918年6月初旬のモスクワでの左翼社会革命主義者による反乱の試みを受けて、ボルシェビキは右翼社会革命主義者やメンシビキと同様に、左翼社会革命主義者を刑務所に収容し始めた。

こうして、ソビエトには事実上、ボルシェビキだけが残った。彼らの間に意見の相違はなかったため、定期的な会合は間もなく完全に廃止され、表向きの「労働者大衆による統治」はこうして完全に消滅した。しばしば上から任命された少数の人物（ボルシェビキはソビエト統治という虚構を裏付けるためにしばしば銃剣に訴えた。トゥメニでは、存在しないソビエトの執行委員会が800人の赤衛兵の護衛隊に率いられてエカテリンブルクから連れてこられた）が、戦争と不毛な革命に疲弊した民衆を支配し、威圧した。

時折、民衆の怒りが爆発したことは、ソビエトとその分派である軍事革命委員会が生み出した不満の深さを物語っている。例えば、エカテリンブルク県のポレフスキー工場では、斧、鎌、棍棒で武装した農民の暴徒がソビエトに襲い掛かり、50人のボルシェビキを獣のように粉砕した。ネヴィアンスク工場では、赤軍に対する労働者の蜂起が3日間続いたが、ペルミからの援軍によって最終的にこの「反革命的」反乱は鎮圧された。オハンスク県では、ソビエトの廃止と人民統治の回復を要求した2,000人の農民が銃殺された。

1919年4月19日発行の「闘うロシア」には、1918年5月の「極東人民共和国」がソビエトに対する蜂起について次のように記していたと記されている。

クリーンでは、ソ連が占拠していた建物に群衆が押し入り、議員たちを自らの法廷に召喚しようとした。議員たちは逃走した。財政委員は激怒した群衆から逃れるため、銃で自殺した。

オリエホヴォ＝ズエヴォでは、議員たちは事務所で、非常に警戒の厳しい軍隊に守られながら職務を遂行しています。路上でも、ライフルと銃剣で武装した警備員が同行しています。

ペンザでソ連メンバーの暗殺未遂事件が発生しました。議長の一人が負傷しました。ソ連の建物は現在、大砲と機関銃で包囲されています。

「ボルシェビキがバルトロメオの夜を命じたスビチェ​​ルカでは、議員たちが野生動物のように追い回されている…」

「ビエロではソビエト連邦の構成員全員が殺害された。

ソリガリチでは、ソ連の最も有力なメンバー2人が文字通り引き裂かれ、他の2人は半殺しにされるまで殴打された。

「アトカルスクではソ連のメンバーが数人殺害された。」

1919 年 5 月 31 日付の「闘争するロシア」には、1919 年 3 月中旬に左翼社会革命主義者のペトログラード委員会がペトログラード・ソビエトを非難する次の声明を発表したことが記されている。

「ボルシェビキの違反者、嘘つき、そして『扇動者』に恥を知れ！」

「ペトログラード・ソビエトは労働者、水兵、そして『赤』の意志を表明するものではない。」

「ソビエトは選挙で選ばれたのではない。選挙は見せかけか、銃撃や飢餓の脅迫の下で行われた。このテロリズムは、労働者階級の言論、報道、そして集会の自由を完全に抑圧した。」

ペトログラード・ソビエトは自称ボルシェビキによって構成されている。それはボルシェビキ政権の「扇動者」、絞首刑執行人、そして暗殺者たちの手中にある盲目の道具に過ぎない…。

「プロレタリアと勤労農民の独裁はどこへ行ったのか？それは、多数の臨時委員会と輸入兵士による懲罰部隊の支援を受けて統治するボルシェビキ党中央委員会の独裁に取って代わられたのだ。」

ロシア社会主義者は自由の確保を願って帝政ロシアを打倒したが、ボルシェビキ政権下では自由は以前よりも遠ざかっている。英国高等弁務官R・H・ブルース＝ロックハートは、1918年11月10日に英国外務省に送った電報の中で、次のように述べている。

「ボルシェビキは、いかなる独裁政権の歴史にも例を見ないほどの力と抑圧による統治を確立した。

「彼ら自身は言論の自由の権利を最も強く主張する者たちだが、政権に就いて以来、彼らの政策を支持しない新聞をすべて弾圧してきた。

「公開集会の開催権は廃止された。工場労働者と貧しい使用人を除くすべての人々から投票権が剥奪された。労働者でさえ、ボルシェビキに反対票を投じた者はボルシェビキ警察によって反革命分子として抹殺され、最悪の運命が投獄されることさえ幸運なことなのだ。今日のロシアでは、まさに『入る者は多いが、出る者は少ない』と言えるだろう。」

社会革命党中央委員会の委員であったV.M.ゼンツィノフは、1919年4月12日付の「闘争するロシア」誌に掲載された記事の中で、ボルシェヴィズム体制下の自由の欠如について次のように述べている。

1918年4月に私がペトログラードに滞在していたとき、ペトログラードとその近郊の工場と工業プラントの従業員の会議が開催され、ペトログラードの労働者総数13万2000人のうち10万人が代表を派遣した。会議ではボルシェビキ政権を厳しく非難する決議が採択された。この会議の後、5月にモスクワで全ロシア労働者代表会議を招集する試みがなされたが、代表者全員が警察によって逮捕された。私はボルシェビキであり、今日に至るまで私の同志たちが受けた運命については知らない。」

レーニンの国では、正義も自由も死文化しており、ロシア社会主義政府によって徴兵制が厳格に施行されている。前述のRHブルース＝ロックハートは、1918年11月10日付の英国外務省宛ての電報で次のように述べている。

ボルシェビキは最も原始的な正義の形態さえも廃止した。何千人もの男女が裁判の嘲笑さえ受けることなく銃殺され、さらに何千人もの人々がインドや中国の歴史の最も暗い年代記に匹敵するような状況下で、刑務所で朽ち果てている…。

「ロシア軍を壊滅させ、常に軍国主義の公然たる反対者であったボルシェビキは、自分たちの政治的見解を共有していないが、技術的知識が不可欠である将校を強制的に動員し、即時処刑の脅迫によって、前例のない恐怖の内戦で同胞と戦わせることを強制した。」

ロシアの宗教的状況に関して、ジョージ・S・シモンズ牧師は、ロシアから帰国した直後、1919年2月にロシアのボルシェヴィズムの性質を調査していた上院委員会の前で証言した。

「ボルシェビキは無神論者であるだけでなく、あらゆる宗教を不可能にしようとしている。彼らは、あらゆる不幸は神の存在という迷信に起因すると主張する。彼らの幹部の一人は私にこう言った。

「私たちは今、子供たちを啓蒙することを提案しており、この目的を念頭に、すべての学校で使用できる無神論に関する教理問答を発行しています。」

「私にこれを教えてくれたのは、啓蒙教育長官でした。」

1919年2月7日、ボルシェビキの犠牲になっていないロシアの地域のギリシャ正教聖職者たちは、教皇ベネディクトゥス15世に嘆願書を送った。この嘆願書には、オムスク大主教で正教会最高管理局長のシルヴェスターと、同局の他のメンバーが署名していた。この嘆願書は、ロシアの現状を教皇に考慮していただくよう懇願するもので、犯罪や暴行、略奪された都市、冒涜され略奪された教会、20人以上の司教と100人以上の司祭の暗殺など、あらゆる犠牲者を列挙していた。中には、死刑執行前に殺害された者もいた。処刑された者は腕や脚を切り落とされ、生き埋めにされた者もいた。尼僧は暴行され、女性の社会化が宣言され、抑えきれない情欲が抑制され、至る所に飢餓と死と悲惨が蔓延した。次のメッセージも注目に値する。

尊き神父様、深い悲しみとともに、真のロシアに属する何百万ものロシア人が、今まさに陥っている悲惨な状況を、ここにお伝えいたします。全人類を一つにするあの結束と、キリスト教の兄弟愛の力に信頼を置き、尊き神父様、キリスト教教会を代表するあなたのご慈悲に頼り、あなたの信徒たちが今の状況を理解し、あなたと共に、生と死を司る神に、20世紀の信仰の殉教者となった北東ヨーロッパの人々のために、熱烈な祈りを捧げられることを願います。

ロシア社会革命党の機関紙「ディエロ・ナローダ」は1918年4月、教会と聖職者の状況が悲惨であると報じた。「彼らにまつわるあらゆるものが唾をかけられ、冒涜されている。ライフルを肩に担ぎ、帽子をかぶった人々が教会に押し入り、その場で聖職者に尋問し、司祭を逮捕する。同時に、祈る群衆の宗教心を嘲笑するのだ。政教分離の布告の結果、多くの教会が閉鎖された。」

1919年4月11日付の「ニューヨーク・タイムズ」は、宗教迫害に関する次のような特別電報を掲載した。

ロンドン、4月10日 ― クロニクル紙は、オデッサと黒海沿岸のロシアの港で英国軍の牧師を務めていたR・コーティア・フォスター氏による記事を掲載した。同氏は、ボルシェビキがオデッサを占領した後に行われた宗教迫害について述べている。彼は次のように述べている。

「黒海艦隊の艦船上、港湾労働者の間、そしてその周辺の町や村々で委員会が開催され、次のような決議が採択された。

「『我々は神を廃止する』」オデッサ大聖堂でヘルソン大司教が聖なる秘跡を執り行っていたとき、「司祭を倒せ！」「教会を倒せ！」という叫び声で大騒ぎになった。町の庭園で開かれた祝賀会では、赤軍兵士が仲間の笑い声の中、ロシアの聖なるキリストの顔の絵に唾を吐きかけ、それを粉々に引き裂いて踏み潰すのが目撃された。

「ボルシェビキの宗教的寛容の概念は、中世の異端審問の思想よりもはるかに柔軟で広範囲に及ぶ。この点において、ボルシェビキは我々の衰退した西洋思想をはるかに先取りしていると自負している。彼らはキエフ大主教ウラジーミル、20人の司教、そして数百人の司祭を殺害した。殺害前に犠牲者の手足を切り落とし、その一部はクレムリンに生き埋めにされた。モスクワの大聖堂、ヤロスラフ、シンフェロポリの大聖堂は略奪された。多くの修道女が暴行を受け、教会は汚された。

モスクワとペトログラードの古代の歴史的な聖具室や有名な図書館が略奪され、無数の聖域が冒涜された。クロンシュタット大聖堂では、十字架にかけられたキリストの巨大な像が破壊され、撤去され、その代わりに「精神の自由」を象徴する、恐ろしくも恐ろしい異教の像が置かれた。

「新たな自由の恐怖は、特定の宗教に向けられたものではない。正教会、ローマ・カトリック教会、そしてルター派の信者は皆、全世界のプロレタリア階級に力を合わせるよう呼びかける聖なる革命の庇護の下、拷問を受け、身体を切断され、そして殺害されてきた。」

「革命政府は、キリスト教紀元後3世紀に世界が経験したことのなかった、甚大かつ残忍な迫害をキリスト教に及ぼしている。道徳の崩壊と崩壊は、あらゆる側面に触手を伸ばしている。罪深い衝動や貪欲な欲望に対するいかなる抑制も、嘲笑の対象となっている。ボルシェビキは公然と暴行と略奪を奨励している。精神の自由を謳うプロパガンダは、本質的に虚無主義的である。それは、神の存在の否定、あらゆる道徳法の権威の否定、あらゆる良心の権利の否定、あらゆる宗教の自由の否定、あらゆる報道の自由の否定、あらゆる言論の自由の否定に基づいている。」

「ある将校が絶望的な口調で私に言った。『今のロシアには神も皇帝も、法律も財産も金も食料もない。あるのは自由だけだ』。文明世界全体が震え上がるであろうこの自由の茶番劇の中で、あらゆる慈悲、憐れみ、そして寛容は等しく蔑視されている。そして、この新しく素晴らしい人間の平等こそが、拷問、暴行、暗殺という手段を用いて、荒廃したロシア国民に「心と体の自由」を宣言しているのだ。」

1919年4月19日のニューヨークタイムズに掲載されたロンドン発のAP通信の速報によると、ペルミ教区の司祭300人のうち46人が殺害され、さらに2つの修道院が略奪された。

ロシアにおける宗教と、それに対するボルシェビキの態度に関する非常に興味深く啓発的な記事が、1919年4月にデトロイトで発行された「プロレタリア」に掲載されている。著者はアーネスト・グリーンバーグであり、その記事の大部分を引用する。

ミシガン州社会党が先日の州大会で採択した「あらゆる扇動者および組織者は、あらゆる機会において、宗教を説明する機会を活用する義務を有する」という決議は、一部の「社会主義者」の間で激しい憤りを引き起こした。宗教は介入すべきではないという古くからの誤謬に固執し、彼らはロシア憲法や「宗教は私的な問題である」と主張するボルシェビキ指導者の著作を引用する。しかし彼らは、「宗教は私的な問題である」という用語の解釈が、ここではロシアとは異なる意味を持つことを理解していない。

「『宗教は私的な事柄である』というスローガンは、ロシア起源のものではありません。教会と国家が統合されているあらゆる国において、革命的な労働者階級の雄叫びの一つであり、今もなおそうなのです。『私的な事柄』という言葉に対する理解は、ロシアとロシアで異なる状況によって異なるのです。」

おそらく、ロシアほど現代に至るまで、宗教と教会が国家の運営において重要な役割を果たしてきた国は他にないでしょう。実のところ、数百年にわたりツァーリ制を維持できたのは、武力というよりもむしろ無知の力でした。封建貴族たちは、奴隷たちの心を暗闇と迷信の中に閉じ込めておくことで得られる利益を理解していました。貴族たちの手に握られていた最も強力な武器の一つは教会であり、その崇高な使命は無知を撒き散らし、広めることでした。教会は正式に国家の一部でした。人々は教会に通うことを強制され、学校では「神の聖なる法」が教えられ、教会への攻撃はツァーリへの攻撃として罰せられました。

「大衆の宗教的無知は、社会主義者のプロパガンダ活動における最大の敵であった。彼らはあらゆる場面で神の権威と対峙し、闘わなければならなかった。教会の奉仕者たちは、その名において皇帝と地主の軛を聖別した。この毒牙を国家の顎から引き抜く必要があった。そこで「宗教は私的な問題である」という要求が生まれた。国家とは対照的に私的な問題である。それは、教会が国家から分離され、保護を奪われた。帝政ロシア政府に要求されたこの要求が認められれば、まさにこの宗教に対する闘争を助長することになるだけだった。

ロシアのような状況に直面したドイツ、オーストリア、その他の国の社会主義綱領にも同様の要求が掲げられてきた。19世紀フランス革命家たちの当面の要求の一つも、まさにこの性質のものである。

十一月革命はロシア労働者に教会機構を掌握させた。無知の武器である教会機構は、搾取者に対して用いることも、武力によって破壊することもできなかった。そこでロシア労働者は宗教を私的な問題と宣言し、国家の保護を剥奪し、科学的批判の打撃を与えた。科学的批判は、古びた迷信の痕跡を急速に消し去るだろう。

アメリカにおいて、宗教は常に「私的な事柄」でした。国家と公式に関係づけられたことは一度もありませんでした。しかし今、支配階級によって労働者に対して宗教が利用されています。ロシアにおけるツァーリ時代の宗教ほどの影響力は、まだアメリカでは発揮されていないかもしれませんが、今やその影響力は強まっています。宗教の破壊的な作用はもはや無視できません。闘わな​​ければなりません…。

ドイツ社会主義者は、教会と国家の聖なる同盟を破壊しても、自分たちの任務は達成されないことを理解している。その後は『教会に対して容赦ない戦いを挑まなければならない』とベーベルは言う。『なぜなら、教会は労働者の間に内戦を煽動するからだ。教会こそが、我々を自発的な奴隷状態に留めておく唯一の力ある反動勢力だからだ。』

フランス社会主義者は、教会を国家から分離し、「宗教は私的な問題である」という主張を押し付けても、まだ満足しなかった。彼らは宗教と戦い続け、ベルギーの同志たちも彼らと歩調を合わせた。E・ヴァンデルベルデはこう述べている。「哲学においても政治においても、社会主義と教会の間には必ず戦いがあることを認めざるを得ない。」

「フランスとベルギーの社会主義者のこの態度は、1904年にアムステルダムで開催された国際会議で承認されました。

ロシア社会主義者の立場は非常に明確である。彼らは、「宗教は私的な問題である」という考えが、精神的奴隷制との戦いの第一段階に過ぎないことを十分に理解している。N・ブシャラン（『教会と学校』）は「宗教は私的な問題である」と述べている。「しかし、それは説得によって戦うべきではないという意味ではない」。さらに彼は、宗教は「私的な問題」であることを強調している。ロシアでは、宗教は「私事」とはみなされない。それは、強制的な保護や強制的な破壊が関わる場合に限られる。国家の保護の門の外では、宗教はロシアにおいて私事とはみなされない。学校や教育機関では、「宣伝、説明、教育」によって宗教と闘う。

「この問題に関して、アメリカの社会主義者は言葉の矛盾に惑わされてはならない。」

1919 年 4 月 19 日号の「闘争するロシア」で、ディオネオはボルシェビキ政権下での教育の破壊に関する興味深い情報を提供しています。

小学校と中学校は崩壊している。村々にはソビエトがあり、集会所もあるが、小学校はない。中学校に関しては、ボリシェヴィキ改革派は、一般的にそのような制度は不要であり、初期の資本主義と極端な共産主義の間の中間段階と同じくらい不必要だと考えている。

ボリシェヴィキは大学を認めただけだった。改革者たちはまず大学に対して、例えば、門番を工科大学の査察官に任命したり、料理人を女子高等学校の校長に任命したりするといった実験を行った。その後、ボリシェヴィキは大学入学に資格は不要だと決定した。中途半端な教育を受けた者でも、どの学部の学生にもなれるようになった。教授たちは、九九も知らない学生に高等数学をどう講義すればいいのか、ほとんど読み書きのできない学生にスペクトル解析をどう説明すればいいのか、途方に暮れた。さらに、ボリシェヴィキは教授に学位は必要ないと判断した。必要なのは、ボリシェヴィキの綱領を支持することだけだった。それだけだ！そして、著名な教授たちは、自分たちが有名にした大学を去らざるを得なくなった…。

国民教育――初等教育、中等教育、高等教育――はボルシェビキによって完全に破壊された。最近、彼らはボルシェビズムはブルジョアジーの大学とは全く異なる新しいタイプの大学を世界に提供すべきだと決定したようだ。そしてそれを念頭に、ヴォロネジ市議会は「ストリート大学」の構想を練った。『イズベスチヤ』紙はこの奇妙な高等教育機関を次のように描写している。「ヴォロネジの主要道路はどれも、今や法学、経済学、歴史学、文学、科学などの学部になっている。家々の壁には、様々な分野で名を馳せた人物の肖像画や略歴、そして様々な分野の研究成果をまとめたポスターが貼られている。」「それぞれの科目に関する情報」。ボルシェビキ政府の機関はこうコメントしている。「すべての国民は、大学で何年も過ごす代わりに、生活しながら主要な教育科目に関する一般知識を身につけることができる。」…

ロシアの学校制度は崩壊している。教育改革は机上の空論に過ぎない。同時​​に、ボリシェヴィキは知識を非常に重視していることを示すため、世界が「かつて見たことのない」地理学の大学をペトログラードに開設すると発表した。この新しい大学でどのような教授が講義を行い、誰が聴衆となるのか、興味深いところだ。

第11章
血で赤く、犯罪で黒く染まったロシア

社会主義者たちは長年、国家を樹立すれば完全な平和と調和が訪れると豪語してきた。マルクス主義的な労働者が国を支配すれば、流血、内乱、あらゆる種類の争いはなくなるだろう。なぜなら、彼らが言うように、私有財産と労働者の搾取こそが戦争の源であり、人民抑圧の根本原因だからだ。しかし、最初の社会主義国であるボルシェビキ・ロシアは例外のようだ。おそらく、これほどの暴力、流血、殺人、残虐行為を、外国の敵ではなく自国民に対して、政府が百年、数百年を経てではなく、建国以来絶えず犯した光景を、かつて経験した国は他にないだろう。比較的に言えば、これまでのところ、この恐ろしい暴虐の歴史はほんの数ページに過ぎないが、そこから、真に赤い、しかし主に国土のあらゆる場所に溢れ出る血の川によって赤い、この国の恐ろしい状況を、いくらかでも想像することができる。

ボルシェビキの公式出版物「イズベスチヤ」は、1918 年 10 月 19 日に、「臨時委員会の会議」という見出しで次のニュース記事を掲載しました。

「バキー同志は、全ロシア臨時委員会がモスクワへ出発した後、ペトログラード地区委員会の活動に光を当てた。臨時委員会によって逮捕された人の総数は6,220人に達し、800人が銃殺された。」

もう一つのボルシェビキの公式出版物である「北方コミューン」は、1918 年 9 月 10 日号で次のように述べました。

ヤロスラヴリ政府全体で、ブルジョアジーとそのパルチザンの厳格な登録が組織された。明らかに反ソ連分子は銃殺され、容疑者は強制収容所に収容され、非労働人口は強制労働に従事させられている。

「北方公社」の同じ版には、次のような記事が掲載されている。

トヴェリ、9月9日 ― 特別委員会はブルジョアジーの中から130人以上の人質を逮捕し、強制収容所に送致した。捕虜には、カデ党員、右派社会革命党員、元将校、著名な資産家、警察官などが含まれている。

1918 年 9 月 18 日の「北方コミューン」号によると、ペルミではウリツキー暗殺とレーニン暗殺未遂に対する報復として、ブルジョア階級と白衛軍の中から 50 人の人質が射殺されたことが分かります。

1919年3月22日の「闘争するロシア」は、ボルシェビキのライフル統治に関するその他の詳細を提供している。

ペトログラードでのテロについては我々は多くのことを知っているが、モスクワについてはそれよりはるかに少ない。その理由は明白だ。モスクワに本部を置いていた全ロシア臨時委員会の活動は幕を閉じたのだ。10月16日に開催されたモスクワ・ソビエト執行委員会の会合報告書には、次のように記されている。

「全ロシア臨時委員会の活動報告書は、執行委員会の秘密会議で読み上げられた。しかし、報告書とその議論は非公開で行われ、公表されることはない。」[『イズベスチヤ』1918年10月17日]

「モスクワのボルシェビキが密室でどのような決定を下し、全ロシア臨時委員会の指導の下、モスクワとロシア全土でどのような大量テロを実行したかは、全ロシア制憲議会議員で著名な社会革命家であったユージン・トルップが、1918年10月3日付の社会革命日刊紙『ゼムリア・イ・ヴォリア』（土地と自由）に次のように書いたことによく表れている。

ペトログラードでウリツキーが殺害された後、1500人が逮捕され、そのうち512人（うち社会革命党員10人）が銃殺された。同時にモスクワでも800人が逮捕された。しかし、このうち何人が銃殺されたかは不明である。ニジニ・ノヴゴロドでは41人、ヤロスラヴリでは13人、アストラハンでは12人の社会革命党員、サラプールでは社会革命党中央委員会の委員であるテテルキンが銃殺された。ペンザでは約40人の将校が銃殺された。クーズネツクでは毎日のように大量の銃殺が行われている。これはほんの一滴に過ぎない。他の都市で銃撃された人の数については正確な情報がない。」…

「こうした暴挙やその他の暴行にもかかわらず、9月6日にモスクワで赤衛兵のデモが行われた。彼らの主な要求は「言葉に代わる行動」と「ブルジョアジーとの戦いにおける容赦ない赤色テロ」だった。」

「モスクワ、そしてソ連全体に滞在していた最後の数日間は、赤色の恐怖に満ちていた。灰色で、沈黙し、落胆した群衆が、青白く恐怖に怯えた顔と興奮に満ちた目をして通りを行き交っていた。『今日は誰々が逮捕された』『この人やあの人が撃たれた』『家で寝るな、彼らがあなたを探している』『まだ生きてるのか？』『なぜここから出て行かないんだ？』といった言葉が、慌てて交わされた。

会話は聞こえず、隅の方で静かに囁き合う声だけが聞こえた。皆が震えていた。皆、猛烈な恐怖に怯えていた。スパイは至る所にいた。適切な場所に、彼らの見慣れた姿が見えた。

「これらのスパイは駅構内をこっそり歩き回り、紅衛兵の群衆に紛れ、列車の中、そしてあらゆる汚くて暖かい隅々に潜み、常に前進している。旅の途中、もしあなたの顔、あるいは服装、あるいは軽率に口にした意見が彼らの気に入らなければ、いつ拘束されるかわからないと感じてしまう。乗客は皆、心の中に何かを隠しているように感じる。黙っていろ。スパイの警戒線を抜けてから話そう。」

1918年9月18日付の「北方コミューン」夕刊には、ペトログラード第一地区ソビエトの会合の報告が掲載されている。ブルジョア新聞の弾圧の必要性を強調したハリトーノフの報告と他の議員の演説の後、以下の決議が採択された。

「集会は、白衛軍と上級ブルジョア階級に対して大量テロが行われていることを歓迎し、我々の指導者の命を狙うあらゆる試みに対して、プロレタリア階級は、現在のように数百人ではなく、数千人の白衛軍、銀行家、製造業者、カデット（立憲民主党員）、右派社会革命主義者を射殺することで報復すると宣言する。」

レーニンの赤軍支配と児童の銃殺に関する以下の情報については、1919 年 3 月 29 日の「闘うロシア」紙から得た情報に感謝する。

「1918年9月19日の『北部コミューン』に掲載された、最も活動的なボルシェビキ指導者の一人、ジノヴィエフの演説からの次の引用は、ボルシェビキのテロリズムの精神を完全に表現している。

「敵に打ち勝つためには、我々独自の社会主義軍国主義が必要だ。ソ連支配下のロシアの人口1億人のうち、9千万人を味方につけなければならない。残りの人々については、何も言うことはない。彼らは殲滅されなければならない。」

ロシアにおけるボルシェヴィキの反対派一千万人（ジノヴィエフ氏はその数をかなり過小評価している）を絶滅させる計画は、ボルシェヴィキが権力を握った直後から実行に移された。1918年3月初旬、彼らはロストフ・ナ・ドヌで大量処刑を行い、多くの若者を殺害した。モスクワの『ルースキヤ・ヴィエドモスチ』（ロシアの新聞）1918年3月23日号は、ロストフ市議会議長でロシア社会民主党ドン委員会委員長のB.C.ヴァシリエフ、市長のP.ペトレンコ、ロストフ・ナヒチェヴァン労働者兵士代表評議会の元議長P.メルニコフ、そして当時評議会議長だったM.スミルノフまでが、ボルシェビキ戦争革命評議会に嘆願書を提出し、「法と正義を無視して処刑される無実の子供たちの代わりに」自分たちを射殺するよう求めた。事態に恐怖した女性グループもまた、子供たちの代わりに自分たちを射殺するよう求めた。嘆願書には次のように記されていた。

「もしあなたが言うように、社会主義国家を樹立し、新しい生活様式を創造するためには、血と命の犠牲が必要だというのなら、私たち、成人した母親と父親の命を奪い、殺してください。しかし、私たちの子供たちは生きさせてください。彼らはまだ生きる機会を与えられていません。彼らは成長し、発達しているだけです。若い命を奪わないでください。私たちの命と血を身代金として受け取ってください…」

「私たち母親は、息子、夫、兄弟を捧げることで国に貢献してきました。どうか、私たちの最後の財産である命を奪ってください。しかし、子供たちを助けてください。子供たちが銃殺される時、私たちを一人ずつ処刑に呼んでください！私たちは皆、自分の子供や他の子供たちの命を救うためなら喜んで死にます。」

「市民の皆さん、戦争革命評議会の皆さん、母親たちの叫びに耳を傾けてください。私たちは沈黙を守れません！」

フランス社会主義者シャルル・デュマがフランスに帰国した時ロシア出身の彼は、ボルシェヴィズムの危険性について同志たちに警告する本を執筆しており、その中で次のように述べている。

ペトログラードに到着すると、まず最初に3人のロシア人の旧友に会いたかったのですが、すぐに私の捜索は無駄だったことが分かりました。2人は正気を失い、3人目は剃刀で自分の喉を切っていたのです…。

「1918 年 3 月のセバストーポリの惨劇は、ボルシェビキの報道によって凶暴さを極限まで煽動された港の水兵たちが、5 歳以上の子供さえ容赦なく大通りの住人全員を殺害することを決意した事件ですが、皆さんの記憶にまだ生々しいので、私が思い出させるまでもありません…」

1918年3月18日、ククロヴォ市近郊の村の農民たちは、ボルシェビキと共謀して、まさに聖バルトロメオの夜を催した。その後、約500体の犠牲者の遺体が発見されたが、そのほとんどは「知識人」だった。すべての住居と商店は略奪され、破壊され、ユダヤ人は最も大きな被害を受けた。家族全員が全滅し、ボルシェビキは3日間、死者の埋葬を許可しなかった。

1918年5月、コロチャ市は凄惨な虐殺の現場となった。将校30名、聖職者4名、そして市民300名が殺害された。人民委員部とソビエトは、これらの虐殺が自らの計画の一部であったことを幾度となく認めている。ソビエト大会において、ソビエト中央委員会議長のスヴェルドロフは次のように述べた。「我々はソビエトに対し、テロルがいかに恐ろしく、どれほどの規模を帯びようとも、テロルを緩めるのではなく、強化するよう求める。」

1919年4月5日オムスク発のAP通信は、ボルシェビキがオサまたはその付近で2,000人を殺害したと伝えた。

ロシア領から帰還したばかりのシモンズ氏、エマーソン氏、そしてアメリカ赤十字社のルドルフ・トイスラー博士は、オサ市とその周辺でボルシェビキが2,000人以上の民間人を虐殺したという疑う余地のない証拠を入手した。オサでは約500人、周辺地域では約1,500人が殺害された。

同じ報告書は、レーニン率いる血に飢えた赤軍の極度の残虐性を示している。

「5000ルーブルを払えなかった鍛冶屋が撃たれた。レンガ造りの家に住んでいるという理由で撃たれた男もいた。」必要のない弁護士、法学者、医師はすべて殺害された。ある女性は、殺害者たちの娯楽として、ランプを持ってきて殺された息子たちを眺めることを強いられた。

ソ連は会議を招集し、処刑対象者のリストを作成した。指定された家は分隊によって訪問され、ドアが破壊され、犠牲者は町外れまで引きずり出され、自ら墓を掘ることを強制された。生存者の証言によると、男たちが穴に投げ込まれ、生き埋めにされるのを見たという。司祭たちは容赦なく追い詰められた。証拠から、教会の墓守や管理人として働いていたというだけの罪で殺害された男たちがいたことが明らかになった。ペルミ地方では、教会からあらゆる貴重品が盗まれ、修道院は略奪され、数人の司祭が殺害された。

さらに 2 つの AP 通信によると、米国社会主義者によって大いに称賛され、同胞として認められているボルシェビキは、女性や子供さえも例外ではなかったという。

1919年4月17日、ストックホルム発――リバウから『スヴェンスカ・ダーグブラスト』に寄せられた報告によると、ボルシェビキはリガのブルジョア階級全体を迅速かつ組織的に殲滅させている。ボルシェビキのテロによる犠牲者はドヴィナ川のハセン島に連行され、その数は女性や子供を含め7万人に上るとされる。島への食料や現金の持ち込みは禁止されている。

「ロンドン、1919年4月17日。–オムスクからの電報が当地の官舎に届いたところによると、ウファでボルシェビキにより400人の女性を含む1,800人が殺害された。」

「北方コミューン」は、ボルシェビキ刑務所の恐怖をボルシェビキ自身によって描写した以下の報告書を発表した。

ヴィボー地区ソビエトの議長たちは、同地区の刑務所で恐ろしい事件が起きていると聞き、代表団を派遣することを決定した。囚人たちは飢えに苦しんでいた。8ヶ月間拘留されていた囚人の多くは、まだ裁判を受けていなかった。彼らの事件の調査を委ねられた委員会がまだ開会していなかったからだ。

代表団はペトロパブロフスキー博士、軍事委員のヴァシリエフスキー、そしてソ連大統領フリリッセルで構成されていた。フリリッセルは次のような報告書を提出した。「同志諸君、ヴィボー地区の刑務所を訪問した際に我々が見聞きしたことは、言葉では言い表せないほどである…」

「独房はひどく汚い。清潔なシーツも枕もない。囚人たちは些細な罪でも罰せられる。」

「しかし、最も恐ろしいのは、私たちが刑務所の病院で目撃した光景です。

「同志諸君！そこには誰もいなかった！飢えのため話す力もない生きた幽霊たちを見つけたのだ。

「誰かが亡くなると、その遺体は数時間、生きている隣人のそばに留まります。隣人たちはこう言います。『大したことじゃない。私たちはすぐに飢えて死ぬんだ』」

1918年4月26日発行の「ディエロ・ナローダ」は、野蛮なボルシェビキの残虐行為を次のように描写している。

キレンスク県では、人民法院がブランデーを抽出した罪で有罪となった女性に対し、袋に閉じ込めて死ぬまで何度も地面に叩きつけるよう命じた。

トヴェリ州で、人民法院は窃盗の罪で若い男に凍死刑を宣告した。凍てつく寒さの中、シャツ一枚の男は連れ出され、氷の塊になるまで水をかけられた。哀れに思った誰かが、拷問を中断して彼を射殺した。

英国の高等弁務官、RHブルース・ロックハートは、1918年11月10日、英国外務省に送った電報の中で、「温厚な」レーニンの信奉者たちが行っていた拷問と人質捕獲の方法の一つを次のように述べている。

ボルシェビキは残忍な拷問方法を復活させた。囚人の尋問は、しばしば不幸な囚人の頭に拳銃を突きつけた状態で行われる。

ボルシェビキは人質を取るという忌まわしい慣習を確立した。さらに悪いことに、彼らは女性を通して政敵を攻撃してきた。最近、ペトログラードで人質の長いリストが公表された際、ボルシェビキは見つけられなかった男性の妻を捕らえ、夫が自首するまで投獄した。

1919年5月にボルシェビキがリガから撤退を余儀なくされたとき、彼らは[**]刑務所に1,600人の人質を残したが、彼らは言語に絶するほどの悲惨さと飢餓状態にあった。

1919年3月22日付のAP通信は、「1918年12月にスパイ容疑で告発された19歳のロシア人少女が、同じ傷口を銃剣で13回刺される拷問を受けた。しかし、彼女は生き延び、この詳細について宣誓供述書を提出した」と伝えている。

同報告書には、「ペルミ地区でボルシェビキに殺害されたとされる人々の死体を調べたところ、背中の銃剣傷が圧倒的に多かったが、他の例では口が切り裂かれ、指や手が切断され、犠牲者の頭部が粉砕されていた」と記されている。

「闘争するロシア」1919年4月5日号は、「ペトログラード刑務所から出てきた将校たちは爪を剥がされた状態で、囚人たちはニシンを食べた後、2、3日間何も飲まされなかった」と伝えている。

1919年4月10日付のワルシャワ発の電報によると、ロシアからの逃亡者がワルシャワに殺到し、それぞれがボルシェビキの惨劇に関する新たな物語を持ち込んでいるという。ロシアの人々は、些細な挑発で銃殺されていると伝えられていた。例えば、寒い時期に燃料がないため暖をとるためにベッドに残っていた男たちは、「不満」の罪で路上に引きずり出され、銃殺された。死体が路上に山積みにされたとさえ言われていた。

労働者と雇われ傭兵からの支持を維持するため、ボリシェヴィキは無制限の紙幣発行によって支持者に巨額の報酬を支払った。実際、彼らはいかなる金銭的保証もないまま、膨大な量の紙幣を発行したため、今日のロシアでは貨幣は事実上その価値を失っている。

1919年3月22日付の「闘争するロシア」は、ペトログラードで発表され、以下の組織が署名したアピールを掲載している。報道の自由擁護委員会、ロシア社会民主労働党中央委員会、社会革命党中央委員会、農民代表評議会中央委員会および労働者印刷組合中央委員会。アピールには、とりわけ以下のことが記されている。

内戦が国全体を燃え上がらせ、都市は破壊されつつある。兄弟同士の争いは、我々の革命的民主主義の力を蝕んでいる。革命の成果を守るために設置された大砲は、記念碑、家屋、そして芸術の聖地を破壊している。ロシアの都市は、自国民の手によって陥落した…。

「国家は破滅へと追いやられています。国民は革命によって勝ち取ったあらゆる自由を奪われています。」

1919 年 4 月 26 日発行の「闘うロシア」誌は、「死者の街」という見出しで、ペトログラードの悲惨な状況を次のように描写している。

ウラジミール・ブルツェフはパリで発行された新聞「共通の大義」の中で、著名な教育学者でありジャーナリストでもあるCLアヴァリアニ氏（ペトログラードから最近到着）と、この視点について語り合いました。アヴァリアニ氏は革命初期の輝かしい時代にペトログラードに住み、ボルシェビキ政権の悲劇的な時代も目の当たりにしてきました。

「かつて社会と科学の主導的な勢力を引き寄せていたペトログラードはもう存在しない。虹色の光と色彩のしぶきを空に吹き上げていたあの生きた泉は徐々に消え去り、ついに消滅した。」

「科学的活動も、研究活動も、文学や芸術活動も存在しない。すべてがボルシェビキの蓋の下に押し込められ、圧縮されている。唯一の喫緊の課題は食糧問題だ。ボルシェビキの摂理の唯一の祝福された対象は、残されたブルジョア的要素であり、彼らのあらゆる創造的実験が回転する唯一の軸である。一方には労働する者たち、他方には「寄生者」がおり、後者には自由職業に従事するすべての人々、すべての文学者、弁護士、聖職者が割り当てられた。「ソビエト支配」の支持者とシンパは食料切符を受け取り、それ以外の者は皆飢餓に処せられる。

「これは銃剣のみに頼る統治だ！民衆の信頼も社会的支持もない。全ては不必要で「ブルジョア的」な偏見とみなされている。啓蒙と確信の唯一の手段は銃剣と機関銃だ…」

「まさに死者の王国だ！ペトログラードは空っぽだ。多くの人が即刻射殺されたが、それでもなお多くの人が疲労と病で亡くなり、中には逃亡した者もいる。300万人の人口のうち、残っているのはわずか97万6000人だ。」

1919年4月5日付けの「闘争するロシア」誌には、1918年にボルシェビキに対する蜂起が起きた76箇所または地区の詳細なリストが掲載された。1919年には革命の勃発がはるかに多くなっていたようだ。

ロシアのボルシェヴィズムの犯罪的性質に関する証拠は、1919年2月に上院委員会でこの問題に関する個人的な知識について証言したジョージ・S・シモンズ牧師によって提供されました。

ボリシェヴィキ政権には大きな犯罪的要素が存在します。犯罪者が運動に大きな役割を果たしていることは、裁判記録の公開焼却、刑務所の破壊、そして運動に共感するすべての犯罪者の釈放によって証明されています。ロシア全土で最悪の犯罪者の一部がボリシェヴィキ政権下で役職に就き、他の者たちが扇動者として政権を支えていることは、事実です。

1919年4月10日付のワルシャワ発の報道機関の速報によると、ボルシェビキ政権は、たとえ自発的なものであっても、欲望や衝動の抑制は人間の自由に反すると決定し、その結果、信じられないほどの乱痴気騒ぎや猥褻行為が横行し、あらゆる抑制は終焉を迎えたとしている。さらに、この速報は、ロシアに残された貴族たちは意志と活力を失っていると述べている。彼らは完全な宿命論をもって堕落や死を受け入れ、妻や娘を救おうとさえしない。

ボルシェビキ政権下のロシアのその地域の悲惨な状況は、1919年2月23日にオムスクで社会主義グループが採択した宣言の中で述べられている。宣言には次のように一部書かれている。

ロシアのような農業国の主な支えである農民は貧困に陥り、飢えに苦しみ、赤軍の旗の下に鞭と銃によって駆り立てられている。少数の知識層は銃殺され、殲滅されている。都市は赤軍の略奪と支配に委ねられている。刑務所は過密状態にある。人民の敵は破壊計画を最後まで遂行し、パン、平和、自由の代わりに、新たなロシア内戦、土地のあらゆる生産力の枯渇、経済、産業、鉄道の荒廃、失業、恐怖に満ちた混乱の支配、そして野蛮への転落を人民にもたらした。

全シベリア協同組合会議評議会は、ロシアの著名な作家であり社会革命党員でもある CA コワルスキーがこの国にもたらした宣言の中で次のように述べています。

「全シベリア協同組合運動は、創造的民主主義的要素の団結の表現として、破壊されたロシア国家の再建を目指しています…」

「我々の政治活動の当面の目標は、民主的な統治を宣言している現オムスク政府を支持すること、その政治路線を民主的な方向に導くこと、右派からの反民主的影響および左派からの破壊的勢力との闘争、後方と戦闘前線の連携強化、そして民主国家の樹立に向けて、侵害された国民の権利を奪還する文化的勢力としての軍の支援である。」

ロシア協同組合連合は、2000万人以上の会員を擁し、あらゆる小さな町や村にまで浸透し、ロシア最強の経済組織を代表しているが、1919年5月20日、ニューヨークの代表を通じて、レーニン政権に反対し、コルチャーク提督率いるシベリアのオムスクの臨時ロシア政府を支持する旨を次のように発表した。

ロシアがボリシェヴィキ・ソビエト支配下に置かれると、1918年4月18日から24日にモスクワで開催された全ロシア協同組合大会において、協同組合組織の代表者たちはボリシェヴィキの原則と手法を拒否し、ソビエト当局がオーストリア＝ドイツと締結したブレスト＝リトフスク条約はロシアにとって不名誉で破滅的なものであると宣言した。苦悩し疲弊した我が国が経験している、血塗られた支配という恐ろしく厳しい時代において、シベリアと北ロシアの協同組合組織は、ロシア民主主義における誠実で健全な、そして国家を擁護するあらゆる要素を結びつける役割を果たしている。

全シベリア連合協同組合は、ボルシェビキから解放された地域、すなわちウラル、シベリア、北ロシア諸州が、苦痛と苦悩の中で新たなロシア国家が誕生しつつある異常な状況にあることを十分に認識している。しかしながら、財政的・経済的に過重な負担を強いられ、内戦と飢餓に荒廃し、ボルシェビズムによって民衆心理が腐敗したこの地において、合法性と秩序を再建し回復するという並外れた困難を鑑み、連合協同組合は、制憲議会を通じて新たな最終政権が樹立されるまで、シベリア領土に樹立され、コルチャーク提督を首班とする臨時ロシア政府を承認し、支持する。

「我々には、国家の英知、公平さ、そして正義がある。敵対者は、テロ、暴力、そして完全な社会的・経済的破滅をもって我々に対抗する。」

1919年の初め、ボルシェビキ政権が女性を国有化しているという報告がアメリカに届きました。我が国の社会主義者たちは、その信頼性と誠実さでは決して知られていませんが、もちろんこの告発を否定しました。彼らが支持し、我が国にも拡大することを望んでいるレーニン体制の、既にひどく汚された名声をさらに汚さないためです。ボルシェビキ主義者たちは聖人などではなく、彼らの「欠点」のいくつかは本章で指摘されました。

確かに、レーニン政権は性関係に関して全くの無頓着である。ロサンゼルスの急進派雑誌「ロシアについてのさらなる真実」第2号から分かるように、レーニン政権は自由恋愛を完全に合法化した。この雑誌は当然のことながらボリシェヴィキを擁護しており、前述の第6ページには、結婚と離婚に関するレーニン政権の法令がいくつか引用されている。その中には次のようなものがあった。

「婚姻は両当事者、あるいは一方からの申し立てによって無効となる。」婚姻の無効を主張するために必要なのは、当事者のいずれかが明示的にその意思を表明することだけです。もちろん、当事者はその後、再婚し、別のパートナーを望むまで婚姻関係を維持することができます。したがって、自由恋愛は合法化されます。自由恋愛を合法化する政府は、結婚を望まない女性、あるいは一定の年齢に達するまでにパートナーを見つけられない女性を国民化すると予想されます。

1919年4月2日、ニューヨークの「ザ・コール」紙は社説欄に、以前の号でロシアの女性の国有化を非難する根拠としてソ連の新聞「イズベスチヤ」の記事を挙げていたイギリスの出版物「ニュー・ヨーロッパ」の謝罪文を転載した。

「最近ロシアから来た友人たちに、女性の国籍取得の噂について具体的に尋ねてみたが、彼らは皆、そのような法令について聞いたことも読んだこともないと断言した」と「ニュー・ヨーロッパ」の協力者であるハロルド・ウィリアムズ博士は言う。

これらの「友人」たちは、誰であれ、おそらくボルシェビキ自身だったのだろう。そして、女性たちが国籍を与えられたことを否定したのではなく、単に「布告」について聞いたことも読んだこともなかったとだけ語ったとされている。多くのことは、布告なしに当局によって強制される。ボルシェビキ当局は、何千人もの罪のない市民を拷問し、処刑したにもかかわらず、布告などしていなかったのかもしれない。

さらに、ハロルド・ウィリアムズ博士は、「中央ボルシェビキ政府がそのような命令（つまり、国有化）を出していないことは確かだ」と述べているが、各地のボルシェビキ当局が女性を国有化した可能性を否定してはいない。

さらに、ウラジーミルのボルシェビキが女性を国有化したと報じたボルシェビキの新聞は、ソビエトの公式機関紙ではなく、ウラジーミルの地方機関紙「イズベスチヤ」であったことも認められている。

「ザ・コール」に再掲載された「ニュー・ヨーロッパ」の記事は、次の言葉で締めくくられている。

これにより、事態は全く異なる様相を呈しており、またモスクワ中央政府が各地方委員会の発言に責任を負うことはできないことから、我々は非難を全面的に撤回し、誤りに対して遺憾の意を表します。」

1919年3月13日号の「ニュー・ヨーロッパ」に掲載されたこの記事は、前号で犯した「誤り」を謝罪する内容となっており、アメリカの社会主義者や我が国の他の急進派によって広く引用されている。しかし、1919年2月にワシントンで行われた上院調査で尋問を受けた証人たちは、ボルシェビキによる国有化を証言している。

1919年2月7日、オムスクのギリシャ正教会大主教とロシア教会の他の聖職者は、ボルシェビキによる他の犯罪や虐待とともに、女性の社会化について言及した手紙を教皇ベネディクトゥス15世に送った。

1919 年 4 月 10 日のワルシャワ発の新聞通信には、ロシアの女性の状況に関して次のように記されている。

女性の国家化は極めて一般的になりつつある。ボリシェヴィキは家族生活に宣戦布告し、互いの母や姉妹への配慮を禁じた。すべての女性が平等に扱われなければならない。最も恐ろしいのは、女性たち自身がこの国家化を受け入れ、ほとんど抗議の声を上げていないことだ。これはあらゆる階級に当てはまる。しかし、場合によっては問題が発生している。ボリシェヴィズムでさえ人間の本性を制御することはできず、男性的な嫉妬が時折障害となることがわかった。一部の男性は特定の女性の国家化を拒否し、その結果、ボリシェヴィキはボリシェヴィキに対し、相当な武力で対抗することになった。

1919 年 4 月 15 日、ロンドンから AP 通信が発信した文書には、女性の国家化、さらにはそれに対する反対意見に関する詳細な記述が長々と記載されています。

「ロシア北東部の女性の国籍取得を規定する法律が、国民の抗議の結果、ある州で停止されたと、本日ストックホルムからロンドンに届いた情報が伝えた。

ウラジーミルの人民委員は法令により女性委員会を任命し、同委員会は法律の運用状況を調査し、可能な限り速やかに報告書を提出することになっている。この措置は地方ソビエトによって承認されている。

「『クラースナヤ・ガゼータ』は、国民化の結果についての記事を掲載している。この制度では、18歳に達したすべての女子は、自由恋愛局は、19歳から50歳までの男性の中からパートナーを選ぶことを義務付ける法律を制定した。ガゼータ紙によると、この法律は個人の不可侵性に関する司法上の概念に嘆かわしい混乱をもたらしたという。

「女性たちがほとんど無視したソ連の布告から数日後、無名の男2人が町にやって来て、よく知られた非ブルジョア同志の娘2人を捕らえ、自分たちは彼女たちを妻として選んだと宣言し、娘たちは登録規則を遵守しなかったため、それ以上の儀式もなく従わなければならないと言った。

訴訟を担当したヤブロノフスキー同志とグリャキン同志は、男性側の主張が正しいと判断し、少女たちは連れ去られた。それ以来、村人たちは彼女たちの消息を絶っている。

「これは女性の国家化の名の下に行われた」とガゼータ紙は伝えている。

ガゼタ紙は、この法律の非人道性は言うまでもなく、その非常識な運用の事例を数多く挙げている。当然のことながら、国籍取得に熱心な男たちが村全体を襲撃し、少女たちを捕らえ、18歳未満であることの証明を求める。この証明は困難であるため、多くの少女が連れ去られ、その結果、自殺や殺人事件も発生している。

「コヴロフの町では、誘拐された国籍を持つ少女の復讐心に燃える親族と彼女を迫害する者たちの間で、トロイア戦争以来前例のない戦いが繰り広げられた。

「この町では12月1日に『国籍女性の登録』が開始されたが、2月1日までに、国が送り込む最初の夫を受け入れる意思があると登録したのは、40歳以上で結婚経験のない2人の女性だけだった。

国有化令の改正、あるいはその完全廃止を勧告する委員会には、熱狂的なボルシェビキ主義者であるヴェラ・アルカディエフ女史が所属している。彼女はペルミにおけるコルチャーク提督の軍隊に対する最近の作戦において、女性兵士の分遣隊を指揮した。彼女は二度負傷している。

「クラースナヤ・ガゼータ」とは、訳せば「赤い新聞」の意味で、ペトログラードで発行されているボルシェビキの新聞です。1919年4月24日付ミラノ発の「ニューヨーク・タイムズ」宛ての以下の「特別電報」（1919年4月26日発行）は、ロシアの性に関する法律について、ボルシェビキの立場から解説しています。

「『ジャーナル・エポカ』の創刊者、ボルシェビキの政治家性問題に関するレーニン主義の立法に関する特別インタビューを受けた彼は、この問題に関して敵対的または無情な報道機関によって膨大な量のグロテスクな誤解が伝えられていると不満を述べている。

「『独身制の廃止は、単に階級平等を図るための手段として採用された』と彼は述べた。18歳になった女性、20歳になった男性は皆、婚姻委員会に保管されている特別な登録簿に氏名を記入し、6ヶ月以内に婚姻届を出さなければならない。記入しない場合は、強制的な措置が取られる前に、2ヶ月ごとに3回警告通知が送られる。独身男性と未婚女性は皆、その不適格な状態について書面で説明する義務があり、正当な理由として認められるのは、深刻な健康上の問題または器質的欠陥のみである。」

恋人同士が結婚を希望する場合、人民委員に面会し、人民委員が結婚の証人となる。別居する場合も同様の手続きが取られるが、人民委員は不幸なカップルを解放した後、男性を独身者名簿に、女性を結婚適齢者名簿に新たに登録し、それぞれに6ヶ月以内に別のパートナーを見つける義務を通知する。結婚によって子供が生まれた場合、子供は希望する親に引き渡されるか、両親の間で分けられる。結婚委員は、あらゆる健全な社会交流を促進し、あらゆる形態の家族間の紹介を促進することで、男女を問わず若者の配偶者探しを支援する。

上記の記事は、1919 年 4 月 26 日発行の「ニューヨーク タイムズ」に掲載されました。

1919 年 4 月 28 日、これに関して次のような非常に適切なコメントが発表され、「ニューヨーク タイムズ」の社説ページに掲載されました。

ミラノの新聞が「ボルシェビキの政治家」と呼ぶ人物が説明するように、偉大で善良なレーニンによって規定された結婚は、彼の社会主義的楽園の虚偽の敵たちが最近描写したような恐ろしいものではない。彼の友人たちが描いたように、結婚適齢期の未婚者に、ボルシェビキ国家への義務を果たし、善意のテロによって最近「排除」された者たちの代わりとなる新しい息子や娘をできるだけ早く国家に提供するよう、穏やかな圧力をかけること以上にひどいことは何も行われていない。

「独身と未婚は『非正規』とみなされ、関係当局に書面で説明しなければならない。好意的な人には簡素な民事婚が認められ、結婚生活が退屈になった場合に備えて簡素な離婚式も用意されている。ボルシェビキの結婚制度はこれだけだ」と政治家は言う。

しかし、通知から6ヶ月以内に希望の配偶者が見つからなかった女性に対して何が行われるのか、彼は明らかにしていない。どうやら、いわゆる女性の国家化が始まったのはその時のようだ。そして、この制度の唯一の特異性、つまり真剣な批判を引き起こした点について、政治家は一言も言及しなかったのだ。

ボルシェビズムについて、エバー・コール・バイアム氏は1919年4月26日発行の「アメリカ」誌で、非常に的確に次のように述べています。

ローマ世界が蛮族によって野蛮に貶められたように、今や現代世界はボルシェビキによってボルシェビズムに貶められる危機に瀕している。ボルシェビキという言葉が元々何を意味していたにせよ、それは女性への残忍な扱い、男性の残忍な殺害と身体の切断、そして何世代にもわたる蓄積された労働の無慈悲な破壊を意味するようになった。ボルシェビキは社会主義者であり、空想に耽る机上の空論家ではない。ボルシェビキは真の社会主義者、実践する社会主義者である。

1919 年 4 月 26 日、ニューヨークの「ザ・コール」紙に掲載されたボルシェビズムに関する次の賛辞は、社会主義者が野蛮主義に対してどのような奇妙な傾向を持っているかを示している。

ロシア史上初めて、世界で最も民主的な参政権を通じて、国民の直接の意思に基づく法律が制定された。帝政ロシアにおいては、法律は専制政治の布告に過ぎなかった…。

ロシア史上初めて、キリスト教徒、イスラム教徒、ユダヤ教徒のいずれにも完全な信教の自由が保証される。アメリカの例に倣い、いかなる教会も国家を統制することはできない…。

ロシアでは初めて、何百万人もの労働者と農民がまともな住居を手に入れました。女性は初めて、男性と同等の社会的権利を獲得しました。子どもたちのために、初めて真の教育制度が発足しました…。

「最近ロシアに派遣されたアメリカの公式調査官たちは、都市生活が昔と比べて大きく変化していることを発見した。彼らはその生活を清教徒的だと表現した。ロシア人はその変化を次のように説明した。彼らにとって、悪徳と放蕩は主に怠惰な支配階級、古い貴族階級に限定されており、こうしたものもその階級の消滅とともに消えていったという事実は重要ではなかった。」

ボルシェヴィズムの「恩恵」にうんざりしたロシア社会主義作家、レオノイド・アンドレーエフの言葉に耳を傾けてみよう。1919年4月26日発行の『闘うロシア』誌の「SOS、人類への訴え」という見出しの下に、こう記されている。

「ボルシェヴィズムの明白で単純な行為を理解できないのは、まさに狂気の沙汰だ！ 大きく破壊されたロシアの顔に、終わりのない殺戮、廃墟、何マイルにも及ぶ墓地、地下牢、精神病院が広がっていることに気づかないのは、視力がない、完全に盲目である、あるいは何も見えない目を持っているに違いない。飢餓と恐怖がペトログラード、そして悲しいかな、他の多くの都市に何をもたらしたかを理解できないのは！」

「女性のすすり泣き、ため息、泣き声、子供の悲痛な叫び、絞殺された男たちの断末魔の叫び、暗殺者のライフルの銃声、この18か月間ロシアの空気を満たしてきた唯一の音楽に無関心でいられるのは、耳がない、耳が聞こえない、あるいは聞こえない耳を持っているに違いない！」

「沈みゆく船の無線通信士が、深い闇の中、『助けて！早く！沈んでいく！助けて！』と最後の叫び声を上げるように、私は人間の善良さを信じて、沈んでゆく我が民のために遠く暗闇に向かって祈りを捧げます。」

「もしあなたが、私たちの周りの夜がどれほど暗いかを知っていたら、私の言葉がその濃密さと深さを伝えられたなら！ 私は誰に電話をかけているのか？ 私には分からない。無線通信士は、誰が彼の電話を傍受するか知っているのだろうか？ 何千マイルも離れた海辺には誰もいないかもしれないし、彼の呼びかけを耳にする人間などいないかもしれない。

夜は暗く、海は恐ろしい。しかし、オペレーターは信念を失わず、最後の瞬間まで粘り強く呼び続ける。最後の光が消え、装置が永遠に沈黙するまで。

彼は何を信じているのか？ 彼は人類を信じている。私もそうだ。彼は人間の愛と生命の法則を信じている。滅びの時に、ある人間が他者への助けを拒否するなどあり得ない。ある人間が、助けようともせずに、他者を死に至らしめるまま見捨てるなどあり得ない。そのような助けの呼びかけに、何の反応も得られないなどあり得ない！…

友よ！今、ロシア、苦悩するペトログラードでの生活がどれほど恐ろしいものか、私は君に語りたくもない。すでに他の者たちが十分に語っており、人間の舌では新たな言葉は生み出せない。

子供たちが飢えて死に、暗殺者たちが満腹になり、トロツキーが最後の牛乳を喉に流し込むのは恐ろしい。ペトログラードの墓地に死者を安置する場所がなくなり、殺人者たちがプリンセス諸島だけでなく世界の果てまで自由に行き来し、盗んだ富で温暖な土地や、この金儲けの世界でもっとも魅力的な場所で暮らしているのは恐ろしい。

社会主義者で「ロシア革命の祖母」とも呼ばれるキャサリン・ブレシュコフスキーは、今や高齢となったものの、祖国の運命を嘆き悲しむほど長く生きた。彼女は「アメリカ国民へのメッセージ」の中で、何年も前に蒔かれたマルクス主義の種から今や実りを得ている祖国についてこう述べている。

涙と血に溢れたロシアは、世界に向けて呻き声を上げ、叫び声を上げている。ロシアは生身の人間であり、その拷問は、社会進化における前例のない、非凡な実験として冷血に捉えられるべきではない。ロシアは生きており、その体中のあらゆる毛穴から血が流れ出ているのだ。

「科学的」なアメリカの社会主義者たちは、引き続き「ザ・コール」から情報を得ればいい。彼らはアンドレーエフや「ロシア革命の祖母」のようなロシア人に騙されるほど学識があるわけではない。「資本主義の報道機関はロシアの情勢について嘘をついている」。「ザ・コール」だけが真実を語っている。なぜなら、それはプロレタリアの新聞だからだ。

レーニンは自国を破滅させるだけでは飽き足らず、ボルシェビズムを他のすべての国々に広めようとした。彼は、労働者たちが現在の統治体制に反抗して立ち上がることを切望していた。ニューヨーク州ブルックリン、プラスキ通り431番地にある社会主義出版協会から出版された「アメリカ労働者への手紙」に書かれた彼の言葉に耳を傾けてみよう。

「同志諸君、アメリカの労働者諸君、諸君からの援助が得られるまでには長い時間がかかるかもしれないことを我々は承知している。なぜなら、各国の革命の発展は、それぞれ異なる道筋を辿り、異なる速度で進んでいるからだ（そうでないはずがない！）。ヨーロッパのプロレタリア革命の勃発には、このところ急速に成熟しつつあるように、まだ何週間もかかるかもしれないことを我々は十分承知している。我々は国際革命の必然性を当てにしている。しかし、それはいつか必ずそれが来ると期待している。我が国では1905年と1917年の二つの大革命を経験し、革命は命令や計画通りには起こらないことを知っている。ロシアのプロレタリア階級である我々を前進させたのは、状況のみであり、世界の社会生活においてこの新たな段階に到達したのは、我々の優位性ではなく、ロシア特有の反動的な性格によるものであることを我々は知っている。しかし、国際革命が勃発するまでは、個々の国における革命は依然として多くの挫折と深刻な転覆に遭遇するかもしれない…。

「我々は、他の国際的な社会主義革命が軍隊を率いて我々を助けに来ない限り、包囲された要塞の中にいる。しかし、これらの軍隊は存在し、我々の軍隊よりも強力であり、成長し、奮闘し、帝国主義とその残虐行為が続く限り、より無敵になる。世界中の労働者は、裏切り者、ゴンパーやシャイデマンと決別しつつある。労働者は必然的に共産主義的ボルシェビキ的戦術に近づき、文化と人類を破壊から守ることができる唯一のプロレタリア革命に向けて準備を進めている。我々は無敵である。なぜなら、プロレタリア革命は無敵だからである。」

独裁者レーニンの上記の言葉は、社会主義者によるロシアに対する「正義」の要求と、同国のソビエト政府の承認を求める運動にいくらか光を当てるかもしれない。

ブルックリン社会主義出版協会は、第二次世界大戦終結後、ロシア・ソビエト共和国建国一周年を記念して「革命の一年」と題する大冊子を発行した。表紙には「革命的ロシアの精神」という見出しと「万国の被抑圧者へ」という副題の下に、世界規模の社会主義革命への呼びかけが記されている。

「そして、私たち自身の抑圧者とのこの生死をかけた闘争は、搾取者に対する反乱で死の目を見つめる人々の声で、すべての国のプロレタリアの皆さんに力強い声で訴える権利を私たちに与えています。

「抑圧されている者たちよ、鎖を断ち切れ！反乱を起こせ！」

「我々が失うものは鎖だけだ！

「我々は革命の勝利を信じています。我々はこの信念に満ちています。

「我々は、革命の同志たちがバリケード上で最後まで任務を全うするだろうと知っている。

「決定的な瞬間が来ることを私たちは知っています。

巨大な闘争が世界を燃え上がらせるだろう。地平線上では、抑圧されたすべての人々の反乱の炎がすでに燃え上がり、明確な形を呈し始めている。

「バルト海の海が同志たちの血で赤く染まり、彼らの遺体を永遠に覆い隠すであろうこの瞬間に、私たちはあなた方に呼びかけます。

「すでに死の淵に立たされている私たちですが、温かいご挨拶とお願いを申し上げます。

「全世界のプロレタリアよ、団結せよ！

「抑圧されている者たちよ、反乱を起こしなさい。

「国際革命万歳！

「社会主義万歳！」

1919年の春、ボルシェビキがロシアのアルハンゲリスク地区で我が軍を扇動し、政府への不忠を働かせているという報告がアメリカ合衆国に届いた。1919年4月24日ウィーン発のAP通信は、ボルシェビキがウクライナでどのように軍事行動を展開したかを示している。

ボルシェビキは4つのグループに分かれて国内に侵入した。まず扇動者が、次に略奪団がテロを仕掛けた。これに続いて、外国人で構成されたより大規模な部隊が続いた。最後に、ボルシェビキの委員に率いられたソビエト軍が到着した。中国人の暗殺者によって鉄の規律が維持され、命令に反抗した兵士は全員処刑された。

1919年5月26日、「ニューヨーク・タイムズ」紙は、その都市でボルシェビキの週刊紙が発行されると発表した。

ニコライ・レーニン首相、レオン・トロツキー陸軍大臣は、ロシア・ボリシェヴィキ政府の他の高官らと共に、来週月曜日よりこの都市で16ページの週刊新聞の発行を開始する。その目的は、ボリシェヴィキに有利なプロパガンダを広めることである。この発表は、未承認の駐米「ボリシェヴィキ大使」ルートヴィヒ・ツァク・マルテンスの本部から毎週発行されているプロパガンダ紙の本日発行分に掲載されている。この新聞は「ソビエト・ロシア」と称される。

「『ロシアの友人、そして国際情勢に関心のあるすべての人々が、この週刊誌を購読するだろう』と告知文には記されている。『ソビエト・ロシア』には、ニュース記事、社説、オリジナル記事、そして未発表文書が掲載される予定だ。」

アメリカ社会党は、殺戮と飢餓のボルシェビキ政権を社会主義政権として認め、高尚な国際的なプロレタリア理想を掲げていると主張している。デブスとアメリカの社会主義系報道機関は、現在この文章を書いている時点では、ボルシェヴィキを真の社会主義者と認めており、ドイツのエーベルト＝シャイデマン派のような反動主義者や名ばかりの社会主義者ではない。彼らはアメリカにおけるボルシェヴィズムを望んでいる。彼らはそれを歓迎し、称賛し、愛している。少なくとも今のところはそうだ。彼らはこれから、ボルシェヴィキは全く社会主義者ではなく、マルクス主義運動全体の裏切り者であったことを証明する議論を展開するのだろうか？ 一方、アメリカの社会主義者たちは、ソビエト政府の「驚異」についてあらゆる嘘を広め、「報道機関」がレーニン体制について嘘をついていると主張し、労働者階級の要求から資本家たちを救おうとしているのだ。

ロシアからボルシェビキがこれ以上我が国に上陸しないことを心から願おう。反抗的で偽善的な赤化主義者は既に十分いる。彼らに政府の運営方法を教えてもらう必要などない。議会はボルシェビキの移民の入国を一切認めない厳格な法律を制定すべきだ。

また、1919 年春に党綱領にソ連寄りの政策を採用させたイリノイ労働党の指導者たちが、わが国に「それを押し付ける」前に、少し時間を取ってロシアの体制について学んでくれることを期待したい。

アメリカのマスコミは、ボルシェヴィズムと社会主義について、しばしば「腰抜け」的な論調で語っており、両者の間には何の繋がりもないと示唆している。しかし、ボルシェヴィズムは社会主義の一形態に過ぎない。社会主義の適用例ではあるが、カール・マルクスの教えが求めるほど完全には適用されていない。社会主義の原則の不完全な適用が、ロシアが示すような悲惨な状態に国を陥れてしまうのであれば、社会主義を全面的に適用することに何の意味があるのか​​？

本書が活字で印刷される最後の瞬間、ロシアからボルシェビキ独裁政権の叫びが聞こえてくる。それは、レーニンとトロツキーが「ニューヨーク・ワールド」紙のヨーロッパ特派員リンカーン・エアに語ったインタビューを通してだった。「モスクワのクレムリンでレーニンと1時間ほど話した」と、エアは「リガ（ベルリン行き急使）1920年2月20日」という題名の電報に記しており、1920年2月21日付の「ワールド」紙に掲載された。レーニンはこのインタビューを、連合国によるロシア封鎖解除の論拠へと転換し、ロシアの経済状況が絶望的であることを示唆した。エア氏によれば、トロツキーは「モスクワのクレムリンでレーニンと1時間ほど話した」と述べている。1920年2月21日付の「ニューヨーク・ワールド」紙に宛てたエアーの電報で、レーニンは英語で次のように述べている。

ロシアの現在の経済苦境は、世界の経済苦境の一部に過ぎない。特定の国家や国家集団の観点だけでなく、世界的な観点から経済問題に取り組まない限り、解決は不可能である。…ロシアだけでなく、ヨーロッパ全体が崩壊しつつあり、（連合国の）最高評議会は依然として不穏な動きを続けている。ロシアは完全な破滅から救えるだろうし、ヨーロッパも同様だ。しかし、それは迅速かつ迅速に行われなければならない。

レーニンは、ロシアと共に「ヨーロッパ全体が崩壊しつつあり」、同じ「完全な破滅」に直面しているとほのめかすことで、ロシアへの嘆願を他国の利己心への訴えで覆い隠そうとしている。しかし、ロシアが「崩壊しつつあり」、「完全な破滅」の瀬戸際に震えているという彼の告白は明白であり、彼の主張全体が「資本主義」諸国に社会主義ロシアへの支援を求める叫びとなっている。実際、1920年2月21日付の「ワールド」誌に掲載されたエア氏の報告によると、同じインタビューの他の部分では、レーニンは「外国資本」と「資本主義諸国」に対し、次のように露骨な言葉で訴えている。

「我々は平和への希求、平和の必要性、そして外国資本に対し最大限の譲歩と保証を与える用意があることを、繰り返し表明してきた。…我が国のような社会主義国家が資本主義諸国と無期限に取引できない理由は見当たらない。我々は彼らの資本主義的な機関車や農業機械を受け入れることに何の抵抗もない。ならば、彼らが我々の社会主義的な小麦、亜麻、プラチナを受け入れることに何の抵抗も抱くべきだろうか？」

血と暴力の渦中をかき分け、「資本主義」を根絶し、ロシアにおけるあらゆる「譲歩」と「保証」を取り消した「プロレタリア独裁」は、破滅の悪夢から抜け出し、賄賂で「最も寛大な譲歩と保証」を申し出ることで「外国資本」を社会主義ロシアに呼び戻すためだけに現れたのだろうか？ 2年間の恐怖政治を経て「資本主義」と「資本主義国家」のあらゆる機構を破壊し、地上の楽園を築こうとしたレーニンの、このように貪欲なまでの「資本」と「資本主義的」なものへの執着は、ほとんど信じ難いほど滑稽である！

エアがトロツキーにインタビューした内容は、「リガ（2月23日、ベルリンへの急使）」から送られ、1920年2月25日付の「ニューヨーク・ワールド」紙に掲載されたもので、レーニンの「外国資本」と邪悪な「資本主義諸国」への訴えを改めて強調するものである。2月25日付の「ワールド」紙に掲載されたエアによれば、トロツキーは「破産し、出血し、飢えているロシア」について語り、次のように述べた。

「軍事的成功によって、平和の必要性が忘れ去られたわけではない。経済の安定を取り戻すためには平和が必要なのだ。…我々は、この時代の切実な要請に応えるために、国民の福祉と未来の世代の健康を犠牲にしなければならなかったのだ。」

そして、何のために？どうやら、旧体制の専制政治を新たなプロレタリア貴族の専制政治に、ロマノフ朝の専制政治をレーニンとトロツキーの専制政治に置き換えることだけらしい。そして、この新たな専制政治は、「資本」と労働者の旧来のパートナーシップを再構築するだけでなく、軍国主義の重荷を以前よりも労働者にのみ負わせる。1920年2月25日付の「ニューヨーク・ワールド」紙に掲載されたトロツキーの発言に関するエアの報告によると、これが「軍事人民委員」トロツキーの綱領のようだ。彼の発言は以下の通りである。

「我々は、この国が産業的にも経済的にも自立するためには、外部からの援助が必要であることを認識している。これは途方もない事業であり、実現には2年、5年、あるいは10年かかるだろう。しかし、我々のプロレタリアートの不屈の精神によって、敵を驚かせるほどのスピードと能力で成し遂げられるだろう。……そしてもう一度言うが、平和の獲得に協力してくれた人々は、我々に与えてくれた援助から得られる利益、それも莫大な利益を分け与えられるだろう。……」

「ロシア企業に投資し、あるいはロシアが必要とする商品を供給する外国資本家は、十分な物質的保証を受けるだろう。その点については、彼らは何ら懸念する必要はない。…ロシアの経済復興に必要な機械、農具、その他の輸入品については、戦勝国、イギリス、あるいはさらに望ましいのはアメリカに頼らなければならないことは明らかである。」

こうして、資本と労働の古きパートナーシップが再開されることになる。しかし、ロシアの労働者はどうなるのだろうか？レーニンとトロツキーをプロレタリアの座に就けるよう闘い、労苦を重ねてきた彼らは、その座を維持するために軍事訓練を続け、彼らを支援する「外国資本家」とレーニンとトロツキーが分け合うことになる「莫大な利益」を生み出すために懸命に働かなければならない。しかし、1920年2月25日付の「ワールド」紙に掲載されたエアの報道によれば、トロツキーはロシア労働者の運命を自らの言葉で説明している。

革命の危機が去れば、労働者と農民は工場と農場に戻り、ロシアを住みやすい土地にすることを主張するだろう。もちろん、国境警備隊は維持される。我々の（軍事）組織の枠組みも維持されなければならない。過去18ヶ月間の経験に基づき、我々のプロレタリア戦士たちは、必要に応じて2、3ヶ月で再編成できるからだ。また、労働者階級がブルジョアジーから自衛する準備が常に整うよう、何らかの形の軍事訓練も行われるだろう。

これは「軍国主義」ではないだろうか？もちろん違う。同じインタビューでトロツキーはこう述べている。「共産主義の根源を揺るがす軍国主義は、世界で唯一真に平和な国であるソビエト・ロシアには存在し得ない！」このように、事実は言葉の陰に隠れてしまう。徴兵制はツァーリの下では軍国主義的だったが、トロツキーの下ではそうではない。なぜなら、彼は自らの体制をソビエト共和国と名付けたからだ。ソビエトは決して軍事的なものではないため、その軍事的取り決めは、一見他の形態よりも厳格に見えるものの、実際には平和主義の一形態に過ぎないのだ！こうして、幸福なロシア労働者は「国境警備隊」として働き、軍組織の枠組みを維持し、「何らかの軍事訓練」を受けなければならないが、自分たちが背負うくびきが「存在し得ない」ことを知りながら、うめきながら口笛を吹くことができるのだ。

これらのインタビューにおけるその他の矛盾については、本書の後半で論じる。例えば、第16章では、モスクワのソビエト共和国が「資本主義諸国」と和平を結び、「外国資本」と提携関係を結べる一方で、モスクワの第三インターナショナルは「資本主義」を破壊し、「資本主義諸国」の政府と制度を転覆させるための世界的な陰謀を企てていることが分かる。

第12章
ヨーロッパのスパルタキデスと共産主義者
帝政に対する革命直後のベルリンでは、カール・リープクネヒト、ローザ・ルクセンブルク、そして彼らの極左社会主義者グループは、極保守的な社会主義政府を打倒し、急進的なボルシェビキの綱領を導入しようと、ほぼ毎日陽気な暴動を起こしていた。こうした左翼のスパルタカン、あるいはスパルタキデスによる絶え間ない混乱は野党を大いに刺激し、多くのドイツ人が首都をベルリンからより秩序ある都市に移すことを望むほどだった。

「スパルタキデス」または「スパルタカン」という名前は、第二次世界大戦初期に彼らのリーダーであるカール・リープクネヒトが「スパルタクス」というペンネームをつけた反戦パンフレットを多数発行したことに由来しています。

スパルタキデス派は赤軍の中でも最も赤派であり、真のドイツ社会主義者である。彼らはエーベルト＝シャイデマン派とは大きく異なる。スパルタ派は社会主義の原則を直ちに適用することを求めるのに対し、エーベルトとその政府関係者は、社会主義理論は支持するものの、社会主義の適用は遠い将来に延期すべきだと支持者に警告していた。エーベルト＝シャイデマン派多数派社会主義者は、他の派閥からは名ばかりの社会主義者、実際には社会改革者、あるいはせいぜい権力欲に駆られながらもマルクス主義原則の適用は必ず失敗すると悟った弱腰の社会主義者とみなされている。しかしながら、スパルタキデス派は依然として社会主義に自信を持っており、ロシアのボルシェビキと心底同調している。彼らは常に問題を探しているドイツの暴漢であり、悪党である。ストライキ、暴動、内乱が彼らの武器であり、アメリカの社会主義者は彼らの特別な友人である。実際、ユージン・V・デブスの社会党は、反動主義者、偽善者、殺人者、社会主義への裏切り者と見なされているエーバート＝シャイデマングループをまったく利用していない。

1918 年後半、「ケルン新聞」のベルリン特派員は、スパルタカンギャングがベルリンで実行したテロ行為を生々しく描写しました。

リープクネヒト博士自身は、投獄によってかつての鋭敏な知性は明らかに曇り、おそらくは思考力も鈍ったようで、ベルリン、シュパンダウ、そ​​の他の兵舎を訪ね、兵士たちに下士官階級さえも差別しないよう、また将校からの命令に類するものを一切受け入れず、地方議会への参加も拒否するよう扇動している。彼の参謀長であるレヴィ博士は、戦前は法律事務所でリープクネヒトのビジネスパートナーだったが、ベルリンであらゆる人々に狂信を説いている。

「スパルタカス」という言葉は、まるで怪物のように街中に響き渡った。市民、兵士、労働者、資本家、皆が等しく脅威を感じている。スパルタカス一味が建物を占拠する恐れがあったため、プロイセン下院の会議は休会せざるを得なかった。

「『ローカル・アンツァイガー』は、スパルタカス一味が何度も奪取しようと試みた結果、何度も発行されなかった。用心深い市民は家の扉に鎖を掛ける。労働者や兵士というより堅実な者たちは、スパルタカス一味の殺意と自殺願望から逃れるために、心の扉に鎖を掛けておくべきだ。」

スパルタキデスは、ドイツの新聞社を脅迫して支持を得る手法を常としていた。1919年初頭には、制憲議会の召集を阻止しようとし、後にドイツ各地で多くの反乱を扇動した。指導者であった熱血漢のカール・リープクネヒトとローザ・ルクセンブルクが暗殺されて以来、ドイツ国民の秩序ある勢力は、スパルタキデスの権力と影響力をますます弱めることに成功してきた。

バイエルン公クルト・アイスナーは、ドイツ帝国政府を打倒した後、バイエルンを首長とするドイツ諸共和国の連邦樹立を目指した。間もなく最初の一歩が踏み出され、バイエルンはベルリン政府から独立した共和国を宣言した。アイスナーの暗殺後、バイエルン、特に首都ミュンヘンは、共産主義者として知られる極右社会主義者集団の支配下に置かれるようになった。1919年3月末頃、新たに樹立されたハンガリー共産党政府の外務大臣であり、ロシア・ボルシェヴィズムの最も活発な宣伝活動家の一人であったベーラ・クンが、バイエルン諸共和国の指導者たちと会談するためにミュンヘンに到着した。政府。その後まもなく、4月初旬にミュンヘンでソビエト共和国の成立が宣言された。

産業の社会化が始まった。新体制を支持する一部の報道機関は政府によって支持され、非友好的な機関は弾圧された。キリスト教繊維労働組合の組合員は、職を剥奪されるという罰則を条件に、社会民主同盟への加入を強制された。「自由、平等、正義」のための様々な措置も国民に与えられ、ミュンヘンの赤色社会主義者は、バイエルン・ソビエトの宣言がドイツ全土に波及し、世界革命につながるという希望を表明した。

1919 年 4 月中旬、新聞各紙は、ミュンヘンの共産主義者が 5 人の労働者と 5 人の兵士からなる評議会を選出し、議長にはレンガ職人のクラッツ氏が就任したこと、警察が武装解除されたこと、労働組合指導者の中から 11 人の人質が取られたこと、ミュンヘンに革命裁判所が設立され、28 人の裁判官が 7 人ずつ交代で昼夜を問わず判決を下し続けたこと、そして最後に共産党政府からすべての住宅を没収する法令が出されたことなどを報じた。

これらの報告がアメリカに届いて間もなく、バイエルンの農民たちはミュンヘンの革命政府に反旗を翻し、同市への食糧輸送を事実上禁止すると宣言した。共産党によって追放されたバイエルン穏健派ホフマン政権の軍隊はミュンヘンを攻撃しなかった。国全体が内戦に陥る恐れがあったからだ。これらの軍隊の唯一の戦略的行動は、食糧供給を断つことだった。

ソビエト指導部の間でもすぐに不和が生じ、彼らは互いに公然と街頭闘争を繰り広げた。1919年4月末までに中央評議会は解散され、共産主義者の暴徒は略奪行為に手を染めた。ブルジョアジーから食料配給券は取り上げられ、ベルリンの穏健な社会主義政府エーベルト＝シャイデマンが攻撃に派遣したノスケ軍から街を守るため、街の周囲にバリケードが築かれた。1919年5月初旬、バイエルン州の首都ベルリンの共産主義者暴徒はノスケ軍の砲撃によってついに打ち負かされ、ホフマンが再び実権を握った。

アメリカの社会主義者は、追放されたバイエルン共産主義者をマルクス主義の支持者とみなし、彼らを、ロシアのボルシェビキやハンガリーの共産主義者とともに、尊敬と模範に値する社会主義の同胞とみなす。

ハンガリーでは、ベーラ・クン率いる「100%」の社会主義者、共産主義者が1919年初頭に政権を握りました。3月末の報道によると、すべての邸宅、産業、建物は国家の財産と宣言され、各工場は労働者評議会によって管理され、ロシアと同様に自由恋愛が合法化され、看護師として働く者を除くすべての聖職者と修道女が病院から排除され、宗教学校は廃止されました。

1919年4月4日付のブダ・ペスト紙の報道によると、「トランシルヴァニアでは、モスクワの慣例に倣い、教会が音楽ホールに改装され、最上階の席はプロレタリア階級のために確保されている。政府職員は家賃を支払わず、食料や衣類を優先的に支給されている」という。

アメリカ社会主義者たちは、ベラ・クン政権初期、ハンガリーで流血がなかったことを自慢していた。レーニンが、後に銃火器が不足することのないよう、初期にライフルを使いすぎないように警告していたかどうかは定かではない。いずれにせよ、1919年5月下旬には、ハンガリー共産主義者たちも本性を現し始めた。彼らはブダペストで「すべてを赤く染める」だけでは満足せず、溝に赤い血が流れるのを見たいと思っていた。これを裏付けるように、5月20日ウィーン発のAP通信による以下の報道がある。これは「ニューヨーク・タイムズ」には5月23日まで掲載されなかった。

ハンガリー共産党は、ここに届いた情報によると、反革命分子とされた多くの人々を処刑している。犠牲者は通常、昼間はハンガリー国会議事堂前、夜間はマルコ通りの校庭で射殺されている。

処刑されたとされる者の中には、カシャウ＝オーダーベルク鉄道の管理者ホラン氏、デブレッツェン出身の人質バルタザール司教、そして病院から移送された参謀本部のドルマニー大佐が含まれている。反革命分子のために三色旗を作ったとされた数人の少女も処刑された。処刑を命じた革命裁判所の裁判長は、22歳の元錠前屋と言われている。

「ドナウ川の島々の海岸では、上流階級の男女や少女の遺体が多数発見されている。街の麓で。ブダの住宅街で逮捕され、ペストの刑務所へ連行しようとしていた警備員によってドナウ川に投げ込まれたと伝えられている。

1919年の夏、ハンガリー共産党は国の支配権を失った。国内で内紛が勃発しただけでなく、ルーマニア人からも長きにわたり攻撃を受​​け、彼らは際限のない苦難を味わっていた。もし彼らが権力の座に長く居座ることができていたなら、同胞の殺害に熟達し、ロシアのボルシェビキ、ドイツのスパルタ殺戮、バイエルンの共産党員に匹敵する銃撃戦の達人ぶりを見せつけたであろうことは疑いない。極左のヨーロッパ社会主義者のこれら 4 つのグループ ― 悪党、蛮族、殺人鬼、半ば野蛮な蛮族、自らの社会主義者の同胞さえも殺害する者たち ― は、大西洋のこちら側で彼らを崇拝する同志たち、つまり「貧しく」、「迫害され」、「労働者」であるユージン・V・デブスと彼の率いる「正直者」、「科学的」、「進化論者」たちに、略奪と殺人という「穏やかな技術」を教える「立場」に長い間いた。

バーガーとヒルキットは、1919年9月4日のシカゴ宣言文で、アメリカ社会党をこれらのヨーロッパの悪党と意図的に「連携」させたと述べている。

「米国社会党は、戦後初の全国大会において、国際社会主義運動の非妥協派の立場を明確に表明する。我々は、『国防』を口実に交戦中の資本主義政府を支持した社会主義者の政策を断固として拒否する。」等

これらの犬には愛国心の息吹は全くありません。

上記の「陣容」は、アメリカ社会党の一般党員が、自らの党を革命的第三（モスクワ）インターナショナルに加盟させるよう国民投票で投票した際に確認されたものである。（第5章および第16章参照）

第13章
アメリカ社会主義者のボルシェビズム
アメリカの社会主義者たちが、この美しい国に対して陰謀を企てていると非難すると、読者は最初は驚くかもしれない。抑圧された労働者の唯一の友だと声高に自慢する人々を、公共福祉の裏切り者と烙印を押すのか！ アメリカの労働者から正当な賃金を騙し取っている者たちを暴露することに、貴重な時間を費やしてきたカール・マルクスの信奉者たちを、我が国の敵と呼ぶのか！ しかし、調査が進むにつれ、驚くべきほど広範囲に及ぶ陰謀の存在が、決定的な証拠によって明らかになっていく。

我々の第 8 章と第 9 章では、IWW が純粋に革命的な組織であり、その赤旗の下に黒人や中国人までもが不満を抱く労働者を登録し、政府を打倒することを誓い、一方では法と道徳に対する無政府主義的な軽蔑をもって、ストライキや破壊活動を通じてできる限りの損害を与えていることを明らかに示しました。

同じ章では、社会主義者が世界産業労働者と心血を注いで協力していることも証明されている。

第10章、第11章、第12章では、ロシアにおけるボルシェヴィズム、ハンガリーとバイエルンにおける共産主義、そしてドイツにおけるスパルタクス主義がもたらした恐るべき結果のいくつかを読者に示しました。しかし、これらの惨事に動揺するどころか、アメリカ合衆国の社会主義者たちは、自らを海外のボルシェヴィキ、共産主義者、スパルタカンと同類であると自称し、その扇動の炎をアメリカ合衆国に浴びせようとしているのです。

ニューヨーク州バッファローの社会党は、「ロシアの真実」と題するピンク色の小冊子を出版した。その中で、ロシアによる世界的な社会主義革命への呼びかけについて言及されている。41ページ、ボルシェビキ憲法の権利と義務に関する条項の結びに、次のように記されている。

「これらの権利と義務を宣言するにあたり、ロシア社会主義ソビエト共和国は全世界の労働者階級に対し、その任務を最後まで遂行し、社会主義の理想が間もなく達成されるという信念のもと、労働者階級の古来の戦闘の雄叫びを国旗に掲げるよう呼びかける。

「万国のプロレタリアよ、団結せよ！」

「社会主義世界革命万歳！」

計画は、ロシア国外の社会主義者が自国政府に対する反乱を起こす際に、ボルシェビキの同志の支援を受けるというものである。チャールズ・H・カー社が発行した「労働スクラップブック」には、ロシアの独裁者ニコライ・レーニンによる長文の記事が掲載されている。以下にいくつか引用する。

「ロシア革命は国内革命ではなく、本質的には世界革命である…」

ボルシェビキは一貫した政策を貫いている。彼らは、革命は本来政治的なものではあるものの、経済的かつ社会主義的なものにならなければならないことを遥か昔から認識していた。経済と社会主義は人種や政治の境界とは何の関係もないことを彼らは知っており、それゆえ我々の革命の未来は国際的なものでなければならないことを知っている。革命はあらゆる政治的・人種的境界を越え、反対する経済思想を打ち砕かなければならない。彼らは、社会主義と平和主義の路線に基づいて組織された国家は、資本主義と軍国主義国家に囲まれては存在できないことを知っている。ロシアの革命は、あらゆる健全な有機体の法則に従わなければならない。それは増大しなければならない。増大しなければ、衰退するだろう…。

「ロシアは今後もあらゆる国で臆することなく宣伝活動を続けるだろう。」

「ヨーロッパの残りの国々が資本主義と君主制の下でうめき声を上げ続ける一方で、我々は革命的な社会経済体制を享受するために一時的に平和に残されるかもしれないが、おそらく当分の間、あまりに危険な帝国主義は一掃されるだろう。

「もしそうなったらロシアはどうするだろうか？

「近視眼的な人間はこう答える。『自分の革命を大切にしなさい。世界の他の国々よりも恵まれていることを神に感謝しなさい。そして世界の他の国々には好きにさせておけばいいのだ。』」

しかし、我々ボルシェビキはそのような政策に反対する。いかなるヨーロッパ諸国に対しても武力による圧力をかける以外に、我々は革命を世界に広めるために必要な措置を躊躇することはない。

全てのボルシェビキがこの政策を承認せざるを得ない理由は圧倒的である。第一に、革命的ロシアの思想と非革命的ヨーロッパの思想の間の平和は、せいぜい休戦に過ぎないということだ…。

「それぞれの側は自らの思想を育み、将来の闘争に備えるだろう。そして、非革命的なヨーロッパは常に平和主義のロシアよりも武装が優れているので、ヨーロッパの独裁者たちは（現在の苦い教訓から立ち直ればすぐに）（戦争の意味における）ロシアの国々は、間違いなく革命の唯一の疫病原体を一掃するためにロシアに襲いかかるだろう。

「そのため、私たちの革命は、すべての近隣諸国で完全な革命を確立するまで休むことはできない。

ロシアがヨーロッパに反乱を扇動しなければならない第二の理由は、革命はその性質上、孤立して存在し得ないからだ。ヨーロッパは資本主義的基盤、あるいはプロレタリア的、反資本主義的基盤のいずれかで組織化されなければならない。二重体制は考えられない。ロシアが資本主義的銀行や産業を持つ国々と貿易しなければならないならば、資本主義的銀行や産業なしにロシアが存在できることは不可能である。

革命は自らを守るために、プロパガンダと改宗を迫らなければならない。あらゆる国において、大衆を扇動し、現在の支配者たちに対抗するよう促さなければならない。そして、結果を恐れることなく、また影響を受ける外国の人々の感情や利益を顧みることなく、ひるむことなく、これを実行しなければならない。

ここで疑問が生じてくる。ロシアのボルシェビキ政府は、アメリカで革命を扇動するためにどのような手段を用いているのだろうか？もちろん、まだ確かな情報はほとんどない。しかし、レーニン政権には外国での革命宣伝に使える潤沢な資金があり、ルートヴィヒ・ツァク・マルテンスという人物がソ連政府の代表を名乗り、商業目的で数億ロシアの金を我が国の銀行に預金できると自慢して、しばらく我が国に滞在していることは分かっている。彼は非常に活動的で、ニューヨーク市の社会主義日刊紙「ザ・コール」のモリス・ヒルキットの支援を受け、様々な社会主義組織を訪問し、その見返りに歓待を受けている。1919年の4月から5月にかけて、「ザ・コール」にはこうした歓待に関する多くの記事が掲載された。一例を挙げれば十分だろう。1919年3月31日号の「公式社会主義ニュース」という見出しの下には、次のような記事が載っている。

「ニューヨーク地方社会党の中央委員会は、最近米国におけるロシア・ソビエト政府の代表に任命され、また彼の名において勝利したロシア・プロレタリアートの代表となったLCAKマルテンス同志に挨拶を申し上げます。

ロシア社会主義政府のために尽力する彼の活動が成功することを心から願っています。我々は彼に支援を約束し、米国政府がロシアの経済的・政治的孤立、そしてソビエト共和国の領土の軍事占領に加担しなくなるまで、決して手を緩めないことを約束します。

1919年3月下旬、マルテンスはサンテリ・ヌオルテヴァは、アメリカ社会主義者の偉大な友人でもありました。ヌオルテヴァは、この国におけるボルシェビキの宣伝活動の責任者であり、彼の事務所から「ソビエト・ロシア情報局週刊速報」を郵送していました。ヌオルテヴァは、開戦当初の数ヶ月間にドイツ情報局が発行した宣伝紙とほぼ同じ大きさのこれらの大型の新聞がプロパガンダにあたるという考えを否定しました。ドイツ情報局の新聞と同様に、各紙には6～10の記事が掲載されています。これらの新聞は、トロツキーとレーニンの統治下でロシアの状況が着実に改善していると描き、彼らとその側近を、人類の発展のみを目的とする温厚で心優しい人物として描いています。

労働組合の間では、ボルシェヴィズムが大きく前進した。1919年、イリノイ州の新労働党はソビエト・ロシアを支持しただけでなく、我が国のソビエト体制を支持した。アメリカ労働組合連盟の賢明な労働者や新労働党の保守派メンバーが警戒し、アメリカのボルシェヴィズム宣伝者が何者か、おそらくマルテンスからロシアの金を受け取っているのではないかと疑ったのも無理はなかった。

アメリカの社会主義系新聞は、ボルシェヴィズム、スパルタクス、そして共産主義を容認し、我が国への進出を喜んで歓迎するだろう。1919年3月31日付ニューヨーク紙「ザ・コール」の社説面には、「東の赤は新たな時代の夜明けだ」と記されている。1919年4月1日には、同紙の1面に「闇の勢力、ボルシェヴィズム終焉に向けた作戦を開始」と題する長文の記事が掲載された。1919年4月11日には、ボルシェヴィキによるオデッサ占領が差し迫っていることを報じる社説で、次のように述べている。

「数ヶ月にわたって占領してきた黒海の港町オデッサから外国軍が撤退したことは、非常に重要なニュースである…」

「皇帝の鎖帷子の拳によってソビエト・ロシアに叩きつけられたドイツ軍のように、フランス、ギリシャ、ルーマニアの兵士たちは、入隊時とは全く異なる心境と気質で出陣する。彼らはどこへ行こうとも、打ち砕くために派遣された人間の自由と協同的発展という理念を広めていくだろう。」

1919年4月13日、「ザ・コール」紙は暗殺されたスパルタカンの指導者カール・リープクネヒトに関する詩を掲載した。

/P “リープクネヒト

「リープクネヒト、あなたの孤独で苦い道のりは終わった！私たちは慎重に足を進め、目標を追い求めている―― 哀れみの名の下に嘆くのではない―― 否！ 汝の殉教への嫉妬から！ 汝の燃える魂の鏡は我らの貧困と憂鬱を映し出し、 その激しい光の中で我らの美徳は矮小で、歪んでいて、青ざめている！ ならば、万歳！ 殉教者よ、我らの運命の日に！ 万歳、燃える心よ、勝利の冠を受けよ！ 我らの心は、多くの死者のために納骨堂へと成長した！ それでも我々は自由のために殺された者たちのために場所を作る。 このような種が蒔かれた墓は、豊かな実りを産み出すべきではないだろうか？

1919 年 4 月 15 日の「ザ・コール」には、社会党ニューヨーク州委員会によるハンガリー共産主義に対する次のような支持が掲載されました。

「ハンガリーの労働者階級は政治権力を掌握し、それを産業の社会化と労働の完全な解放の手段として利用している。したがって、

「我々ニューヨーク州社会党州委員会は、集まった会合において、ハンガリーの社会主義運動と労働者階級に対し、革命の成功と、ハンガリー社会主義共和国があらゆる国の資本主義帝国主義者に対抗して取った立場を祝福することを決議する。」

1919 年 4 月 24 日の「The Call」には次のように書かれていました。

世界の社会経済構造の進化における新たな時代が到来した。勤労する者にとって新たな時代。勤労する者にとって、正義に基づく経済的・政治的自由を意味する新たな時代。ある者はこれを革命と呼ぶ。そう、そう呼ぶならそうである。そして、文明世界全体に広がる革命の波を阻止しようと、盲目的な愚かさで自らを投じる者たちには災いが降りかかる。彼らは鎌の前の草のようになってしまうのだ！万歳、万歳、新たな時代！

また、1919 年 4 月 30 日号の「ザ・コール」では、ベーラ・クンのハンガリー共産主義政権を支持している。

「ブダペストからの電報には、『ハンガリー現政権は、過激派メンバーを穏健な社会主義者に交代させれば軍事侵攻を阻止できるかもしれないという提案を、協商国から非公式に受けたと信じる理由がある』とある。電報の信頼性の低さを考慮すると、どの提案が正しいのか判断するのは難しい。より軽蔑すべき人物、つまり協商国や「穏健な社会主義者」を取り上げます。

1919 年のメーデー版の「ザ・コール」は、「ロシア革命に対するすべての攻撃は後退した」という見出しの下で、ボルシェビズムとスパルタクス主義への同情を示している。

世界革命の中心であるソビエト・ロシアに対する世界の反動勢力のあらゆる攻撃は、実を結ばなかった。ロシア労働者農民共和国の内的力と外的力は、資本主義の猛攻撃に十分に耐えうる力へと日々成長しつつある。各国政府は、自国民の動揺と闘わなければならないため、ますます強力な脅威にさらされており、ロシア革命を外部から武力で鎮圧する可能性はますます低下している。

「現在、第二の社会主義革命がドイツで勃興している。ドイツは飢餓の淵に追いやられ、皇帝主義と軍国主義によって血を流し、骨髄まで消耗し、今や協商資本主義の支配下にある。今、勇敢で揺るぎない社会主義者たちは、スパルタクスの旗の下に、まずゼネストと街頭闘争の旗印の下、バリケードの上に立っている…」

「ドイツ右派社会主義者は、ロシア革命に敵対し、プロレタリア階級の動乱の自然発生的な表現でもあるイギリスのストライキ運動におけるイギリスの急進派分子との意思疎通を怠り、11月革命勃発直前までこれに反対して皇帝主義と資本主義の手先として行動し、そして最後に、飢え、デモ、ストライキ中のプロレタリア階級の言語に絶する大量虐殺を行ったことにより、社会主義の名を汚した。」

革命と社会愛国主義的ブルジョア反動との闘争が今や決定的な局面を迎えている中、インターナショナルの最も高潔な先駆者であるカール・リープクネヒト博士とローザ・ルクセンブルクが、憎悪に満ちたブルジョア暴徒と堕落したシャイデマン＝ノスケの手下たちによって殺害された。この裏切りの反動のもう一つの犠牲者は、バイエルン州の社会党首相クルト・アイスナーであった。エーベルト＝シャイデマン＝ノスケの偽善的で虚偽に満ちた、残忍で殺人的な政権下では、正直で恐れを知らない社会主義者でさえ、生命の危険にさらされる可能性がある。この政権は皇帝主義の最悪の手法を復活させ、ドイツのブルジョアと資本家を保護している。しかし、この血と我々の殉教者たちの血は、大衆に継続的な反逆を突きつけるだけだろう。犯罪的なエーベルト・シャイデマン・ノスケ反動が、旧帝国の犯罪者や陰謀家たちとともに、大衆の革命的正義の力に屈するまで、治すことのできない闘争を続ける。」

1919年5月1日号の「ザ・コール」誌上で、アメリカ社会党国際書記モリス・ヒルキットがメーデー宣言を発表しました。その一部をご紹介します。

「反動勢力による軍事的、経済的、政治的攻撃の複合的な攻撃に直面し、また世界の虚偽の資本主義報道機関による組織的な中傷的な虚偽報道キャンペーンにもかかわらず、高尚な国際プロレタリア理想を勇敢に擁護するロシア社会主義ソビエト共和国に、我々は兄弟愛の挨拶と心からの同情の誓いを送る。我々は、搾取と土地独占を行う支配者たちの略奪的君主制の廃墟の上に、自由な共産主義労働者共和国が樹立されたハンガリーの労働者に祝意と兄弟愛の祝福を送る。我々は、勝利した革命の果実を自国の労働者大衆に完全に確保するために今生死をかけた闘争に従事しているドイツとロシアの革命的社会主義者に、そして自国の寄生虫から産業の支配権を奪い取ろうと努力するイギリスの労働者に、同志愛と連帯の手を差し伸べる。フランス、イタリア、そしてヨーロッパの他のすべての国の社会主義者が革命政府と闘う。」

1919 年 4 月 10 日、バッファローの社会主義新聞「ニューエイジ」に「ハンガリー・ソビエト共和国への挨拶」が掲載されました。

ハンガリーのプロレタリア階級は、すべての権力を掌握した。青天の霹靂のように、「征服された」ハンガリーの労働者、兵士、農民は、世界政治の舞台への介入を宣言し、資本主義の外交官たちは怒りと恐怖が入り混じった混乱に巻き込まれた。

「パリ会議の和平条件に抗議してハンガリー臨時政府議長カロリ伯爵が辞任したというニュースがまだ電信網で熱く流れている間に、革命的社会主義の完全な勝利と世界で二番目のソビエト共和国の樹立の知らせが届いた。

「ほとんど抵抗なく、社会主義の妥協の期間もなく、ハンガリー・ソビエト共和国は権力を掌握し、最初の布告においてプロレタリア独裁の導入を宣言し、大地主階級、鉱山、大産業、銀行、交通機関の社会化を命じ、ロシアの革命的プロレタリア階級との目的の一体性、そして連邦ソビエト共和国との武力同盟の形成への準備を明確にした。全国各地で労働者、兵士、農民評議会が活動し、政府の機能を担っている。

1919年3月29日、当時ボストンの社会主義新聞「革命時代」は、ボルシェビキ、共産主義者、スパルタカンに対する全面的な同情を示した。

「それでハンガリーの作業員たちは仕事に取り掛かり、東の空は明るくなりつつある。」

ソ連の両政府は既に、すべての国の労働者に対し、旧体制を一掃するよう呼びかけている。ブルジョアメディアは、ボルシェビズムが中央ヨーロッパ全域に広がっていると報じ、資本主義の外交官たちは新たな勃発を阻止しようと奔走している。しかし、彼らには無力だ。新たな動きは新たな複雑化を招き、こちら側の領土分配は不満を招き、向こう側の「脅威」を増大させるだけだ。

“次！

「資本主義世界とパリの外交官たちの頭上にのしかかる不安は、次は誰かということだ。ハンガリーのソビエト共和国の宣言は彼らにとって事実ではなく、象徴である。プロレタリア革命の波がさらに広がり、他の国々にも広がるかもしれないことの象徴なのである。」

このシンボルを通して、巨大で神秘的で容赦のないソビエト・ロシアが浮かび上がってくる。資本主義世界から軽蔑され、陰謀を企てられ、中傷され、自国領土内で孤立し、連合軍兵士の攻撃を受けたソビエト・ロシアは、そのプロレタリア階級と社会主義の燃えるようなエネルギーによって、あらゆる困難を乗り越えて勝利を収めた。連合国、その資本主義、そして帝国主義は、もはやソビエト・ロシアにとって脅威ではない。今やソビエト・ロシアこそが、その巨大な力と国際プロレタリア革命の脅威によって連合国を脅かしているのだ…。

「そして、国境に集結したこのソビエト・ロシアの革命軍は、国​​際帝国主義に反対しプロレタリア革命のために必要なあらゆる戦争において革命的大衆と協力するためにハンガリー、ポーランド、またはドイツに進軍する準備ができている。」

ドイツの情勢は危機的かつ決定的である。ドイツにおける革命的プロレタリア階級の権力掌握は、世界革命を確実にするだろう。「社会主義」暗殺者政府によるスパルタカンの最近の虐殺は、革命的大衆を粉砕したわけではない。それどころか、大衆は覚醒し、エーベルト＝シャイデマン政府は旧体制の最悪の要素にますます依存するようになり、孤立化しつつあり、労働者はソビエトに結集している。

クリーブランドで発行され、「オハイオ州、ケンタッキー州、バージニア州、ウェストバージニア州、ニューメキシコ州の社会主義政党の公式機関紙」を標榜していた「オハイオ・ソーシャリスト」紙は、1919年春、ボルシェビズムを全面的に支持した。当時デトロイトの社会主義紙であった「ザ・プロレタリア」は、ロシア、ドイツ、ハンガリーのボルシェビキ、スパルタクス、共産主義者と完全に一致していた。以下の引用は1919年4月号からのものである。

権力者の見解によれば、良きアメリカ人であるためには、資本主義の新聞が報じるボリシェヴィキに関する記事をそのまま信じなければならない。しかし、何が起こっているかを知っており、それを信じない我々は、誠実でありながらアメリカ人であり続けることができると主張する。善良で純粋で混じりけのないアメリカ人でありながら、ボリシェヴィキに共感を示すことができるのだ。

革命期のドイツでは、資本主義の擁護者と労働者階級解放の擁護者――スパルタキデスとその支持者――の間の闘争がほぼ絶え間なく続いている。「民主的」政府は革命を鎮圧するために必死の手段を講じ、大量処刑をはじめとする弾圧行為を行ってきた……

最後の闘争が今、始まった。「容赦ない虐殺」が政府の布告であり、「国防大臣」グスタフ・ノスケがその虐殺の責任者となっている。では、ノスケとその「社会主義者」の同僚たちは一体何を守っているのだろうか？ドイツ資本家の利益だ。神聖な私有財産権が危機に瀕し、資本主義の牙城が攻撃されている。資本家からの収奪こそが、プロレタリア革命家の目的である…。

「カイザー主義の旧友――ホフマン、ヒンデンベルク、その他――は皆、スパルタカンに対抗して結集している。これらの反動勢力は一時的な勝利を収めたが、労働者は動揺していない。」

「プロレタリア」誌は、同じ号でハンガリーのベラ・クン独裁政権について次のように述べている。

「3月23日日曜日、ハンガリーが革命的プロレタリア独裁政権に加わったというニュースがアメリカ全土に伝えられた。

パリ会議の覚書は、中道政権にとって『最後の一撃』となり、大統領、内閣、そして全国民の辞任を招いたようだ。これにより、政治権力は、この状況に対処できる唯一の者たち、つまり革命的プロレタリアートの手に委ねられた。

「シカゴ・ソーシャリスト」もまたボルシェビキを支持している。1919年4月1日号では、以下の3行がそれぞれ一面上部に並んでいる。

「シカゴにはボルシェビキは何人いるのか？」

「今日の投票で結果が分かる。」

「社会党候補に投票してください。」

「シカゴ・ソーシャリスト」の4月の選挙日号の最初のページの下部に、有権者に向けて次のような通知が掲載されている。

「今日、社会党に投票して、この大きな変化に投票しましょう。立ち上がって、ソビエト共和国のために声を上げましょう。ロシアやハンガリーだけでなく、アメリカや他の国だけでなく、世界のソビエト共和国のために声を上げましょう。」

ダルースの社会主義新聞も、米国の他のマルクス主義新聞と同様に、スパルタクス主義とボルシェビズムを支持していた。1919年3月7日発行の「真実」誌には次のように書かれている。

「率直に言って、ドイツの状況は非常に有望だと言える。スパルタキデス作戦は今や実を結びつつあり、間もなくボルシェビズムがドイツに確固たる地位を築くだろう。」

ニューヨーク州バッファローの社会党が発行した「ロシアについての真実」と題されたピンク色の小冊子には、ボルシェビキ憲法の本文が掲載されており、2 ページ目に次の序文が掲載されている。

「この小冊子は、エリー郡の地元バッファロー社会党によって発行され、真の民主主義を求める闘争において、ドイツ帝国主義とその他の帝国主義者と同盟を組んだ反動勢力とロシア労働者共和国との間で東ヨーロッパで現在進行中の闘争の真の状況を把握し理解したいと望む人々に情報を提供することを目的としています。」

カール・ライプクネヒト、ローザ・ルクセンブルク、フランツ・メーリング著、社会主義出版発行の「ドイツ社会民主主義の危機」の裏表紙ニューヨーク、ブルックリンの協会に「国際社会主義を専門とする隔月刊誌『階級闘争』」の広告が掲載されている。この隔月刊誌は「一時的なものにとらわれることなく、世界各地の同志たちの筆による国際運動に関する真摯な研究を掲載する。最近の寄稿者には、レーニン、トロツキー、ルナチャルスキー、フランツ・メーリング、リープクネヒト、ローザ・ルクセンブルク、フリードリヒ・アドラー、サンテリ・ヌオルテヴァなどが名を連ねている」と広告には記されている。

1919年3月24日に社会党全国本部から発行された「会報」11ページには、アメリカで同党が展開したボルシェビキの宣伝活動の一側面を示す情報が掲載されている。

非常に効果的なリーフレット『増大する大きな恐怖 ― 仕事がない』は、二重の目的を達成し、州や地方の団体、そして個人のハスラーによって、何十万人もの人々に熱烈に購入され、配布されています。すでに20万部が販売され、まもなく3刷目が印刷されます。注文数から、この力強いリーフレットは100万部に達していることがわかります。このリーフレットには、ロシア憲法、失業に関する記事、そして考えさせられる漫画が掲載されており、今月の社会主義文学の勝利と言えるでしょう。サンプル版を請求の上、お早めにご注文ください。

「オハイオ州ハミルトンの賑やかな『赤い』町から、その地域の労働者の家庭にロシアのソビエト憲法についての真実を伝えるために、8,000枚の『大いなる恐怖』ビラの注文が来た。」

アメリカ社会党の公式機関紙「アイ・オープナー」は、1919年1月号で、次のような記事でスパルタカンに対する同情を示している。

「あなたの死は無駄ではなかった！」

「アメリカ社会党は

「リープクネヒトとルクセンブルク。 」

社会党執行委員会は、ドイツにおける皇帝主義と帝国主義の最も強硬な敵であるカール・リープクネヒトとローザ・ルクセンブルクの死に関する決議を採択した。決議の内容は以下のとおりである。

「アメリカ合衆国社会党の全国執行委員会は、我々の敬愛する同志カール・リープクネヒト博士とローザ・ルクセンブルクの死を知った。両名は、現在ドイツの労働者から自由な政府を樹立する機会を奪おうと陰謀を企てているドイツ反動勢力の手先によって暗殺されたと報じられている。」

「これらの同志は、大戦前、大戦中、そして大戦後、容赦ない反対に直面しながらも、革命的社会主義の原則に常に忠実であり、すべての国際的な自由の愛好家の愛と称賛を集め、この偉大な大義に対する比類のない献身によって、労働者階級の解放の歴史に彼らの名前を不滅にした。」

1918 年 11 月 18 日付の「ニューヨーク タイムズ」から、シカゴ社会主義者がボルシェビズムを支持していたことがわかります。

1919 年 3 月 31 日、オハイオ州クリーブランド発のインターナショナル ニュース サービスによる速報によると、同市の指導的社会主義者である C.E. ルーテンバーグは、3 月 30 日のクリーブランド社会主義者の会議の後で、党員がクリーブランド党の今後の方針としてレーニンとトロツキーのボルシェビキの教義を採用することに投票したばかりであり、党員の行動はほぼ全会一致であったと発表した。

1919 年 4 月 3 日のニューヨークの「ザ・コール」は、翌週の土曜日の午後にニューヨーク市パーク サークルで社会主義者が開催するボルシェビキ支持の集会の告知を掲載した。

「これは、ハーレム社会党が開催を提案している一連の集会の第１弾であり、２週間前に同じ場所で１万５千人が参加したデブス集会の成功に触発されたものである。

「土曜日の集会では、米国がソビエト・ロシアを承認することを要求するほか、ハンガリー・ソビエト共和国を歓迎するだろう。」

1919年4月10日発行の「ザ・コール」紙は、ニューヨーク州クイーンズ郡の社会主義者によるボルシェビキとスパルタカンの承認を記録した。

「我々は、現在ロシア共産党（ボルシェビキ）、ドイツ共産労働党（スパルタカン）、および彼らと調和する他の政党の政策と戦術に表明されているように、世界中の革命的プロレタリアートの立場を明確に表明し、公然と積極的に署名することを望む。」

1919年5月31日、「ザ・コール」紙は、ボルシェビズム、共産主義、スパルタクス主義を支持する党の全国執行委員会の宣言を掲載した。「アメリカ社会党は、ロシア・ソビエト共和国とハンガリーの共産主義政府を心から支持する。…ドイツ、オーストリア、および同様の状況にある国々では、より進歩的な社会主義グループに共感を抱いている。」

1919 年 5 月 17 日の「ザ・コール」では、ロシア・ソビエト政府の米国代表であるマルテンスが次のように述べていると引用されています。

「私が代表するロシアの労働者は、アメリカ社会党、社会主義労働党、IWW、その他の労働者階級の組織がソビエト・ロシアの闘争に対して示した同情を感謝の意をもって認め、差別なく同情に応えます。」

1919年3月30日付の「ザ・コール」は、クリーブランドの社会主義者が労働者兵士ソビエトを組織していることを読者に伝え、さらに1919年4月1日にはシアトル、ポートランド、サンフランシスコにソビエトが設立されたことを伝えた。ユージン・V・デブスは、自身が執筆した「階級闘争」の記事の中で次のように述べている。

「頭のてっぺんから足の裏まで私はボルシェビキであり、それを誇りに思っている。」

1919 年 4 月 14 日の「ザ・コール」紙には、デブスの「ニューヨークの社会主義者全員への最後のメッセージ」が掲載されました。

これから刑務所の扉をくぐるにあたり、最初の逮捕以来、忠実に私を支えてくれたニューヨークの社会主義者たちに、愛と励ましのささやかなメッセージを贈りたいと思います。今は、希望に満ちた、希望に満ちた日々です。私たちは皆、途方もない変化の瀬戸際に立っています。世界中の労働者は、かつてないほど目覚め、動き出しています。現代世界を動かしているあらゆる勢力は、あらゆる形態の専制政治を打倒し、人類大衆の解放を目指しています。私はこれから刑務所に収監されるでしょうが、私の革命精神は揺るぎなく、活動を停止することはありません。この至高の時に、私たち皆が真価を発揮し、私たち全員の解放を意味する偉大な大義のために、一つとなって共に働こうではありませんか。すべての同志に愛を、そして革命万歳を。――ユージン・ビクター・デブス

「ザ・コール」の同じ号から、デブスがウェストバージニア州ホイーリングからマウンズビル刑務所へ向かう途中、記者のデイビッド・カースナーに次のように語ったことがわかります。「私は燃えるような革命家として刑務所の扉をくぐります。頭は高く上げ、精神は荒々しく、魂は征服されていません。」

1919 年 3 月 31 日、オハイオ州トレドからの報道速報には、自称「熱烈な革命家」のデブスの差し迫った投獄に対する抗議としてその日の午後に起きた深刻な社会主義者の暴動が次のように記されている。

オハイオ州トレド、3月31日。入国を拒否されたとき市当局がユージン・V・デブスの講演を予定していた市庁舎メモリアルホールに抗議デモを仕掛けた際、5,000人が押し寄せ、窓やドアを破壊し、「市長なんかくたばれ」と叫びながら通りを練り歩いた。

デブス氏の演説が認められないという発表は、土曜日の夜遅く、社会党が溢れかえる群衆への対応を準備していた後に行われました。この発表は朝刊に掲載され、社会党が集会が開催できないことを初めて知った知らせとなりました。

「デブス氏が演説する時間になると、メモリアルホールの向かいにある裁判所公園のウィリアム・マッキンリー記念碑の周りには少なくとも6,000人の男性と女性が集まっていた。

ある男が記念碑の台座に登り、『今日の午後、血を流してでもメモリアルホールを使う！』と叫んだ。警官につかまれ、無造作にパトカーに放り込まれた。次に演説しようとした男も逮捕された。

群衆が事態を察知すると、過激派は警官にブーイングを浴びせ始めた。棍棒が振られ、群衆は移動させられた。その後、通りをパレードし、「市長を倒せ！」「絞首刑にしろ！」「警察は地獄に落ちろ！」といった叫び声が上がった。

警察が群衆を解散させたのは午後5時過ぎだった。街角では数十人が殴り合いの喧嘩を繰り広げ、ホテルのロビーには不満分子が押し寄せた。路面電車は停車し、至る所で深刻な暴動の脅しが聞こえた…。

「市議会の社会党議員であるトーマス・ディバイン氏を含む75人以上の男が逮捕された。」

第14章
暴力、流血、武装反乱
毎年メーデーになると、社会主義者は普段以上に革命的な性格の記事を発表し、演説を行うのが常である。彼らはまた、暴動を煽るためにこの日にパレードを行ったり、労働者階級の不満を煽り、反乱を扇動するために集会を開いたりすることも好む。1919年のメーデーは、アメリカのいくつかの都市で特に深刻なものとなり、長く記憶に残るだろう。なぜなら、社会主義者の暴動は、数十人ほどの著名人への爆弾郵送の失敗に国中が沸き立っている中で発生したからである。最も深刻なマルクス主義的暴動はオハイオ州クリーブランドで発生し、「シカゴ・トリビューン」紙に次のように一部記述されている。

オハイオ州クリーブランド、5月1日–身元不明の男性が刑事の銃弾で死亡、警官11人が銃撃または重傷、約100人が負傷、多くは重傷。この暴動により、今日の午後、社会主義者のメーデーデモは劇的な結末を迎えた。

「今夜、約30人が重傷を負い病院に搬送され、女性を含む数十人が暴徒に踏みつけられたり、警官に棍棒で殴られたりした。

「社会主義者の本部は、デモを終わらせようと決意した怒った民間人によって完全に破壊された…」

「社会党のリーダーで元市長候補のC・E・ルーテンバーグが逮捕されたとき、数百人の暴徒が警察本部を脅迫し、1時間以上にわたって市の中心部全域が社会党員、警察、民間人、兵士の戦闘状態となり、兵士は軍用トラックや戦車で暴徒を追い詰めた。」

「2万人以上の社会主義者と支持者がメーデー集会とユージン・V・デブスとトーマス・J・ムーニーの有罪判決に対する抗議のために集まっていた公共広場で、数十発の銃弾が発射された。」

「騒動はイースト・ナインス・ストリート近くのスーペリア・アベニューで始まった。パブリック・スクエアで大集会を開く予定だった5つの社会主義者のパレードのうちの1つの先頭が止められ、リバティ・ローン社の従業員と陸軍中尉が行進の先頭の男性から赤旗をもぎ取ったのだ。行進の参加者のほぼ全員が赤旗を掲げていた。

「10分も経たないうちに他の数カ所でも暴動が発生し、騎馬警官と徒歩警官が戦闘を鎮圧するために場所を移動した。

「広場での騒動は、海外で第80師団に所属していたH・S・ベルゲン中尉が、壇上の社会党兵士数名に制服や胸につけている赤い旗を外すよう要求したことから始まった。

「兵士らは拒否し、社会党の主要演説者として予定されていたC.E.ルーテンバーグが社会党のために仲裁に入った。

「するとバーゲン中尉が、続いてデトロイトのジョン・ハーディ中尉とともに壇上に上がり、カーキ色の制服から赤い記章を引き剥がした。この行為は、数千人の社会主義支持者による大突入の合図となった。」

1919年5月4日（日）、インディアナ州ゲーリーの社会主義ボルシェビキ勢力との深刻な紛争は間一髪で回避された。翌日の「シカゴ・トリビューン」紙に掲載された記事の一部は以下の通りである。

「昨日ゲーリーでは『赤』のパレードは行われなかった…」

「ロシア社会主義者が行進を禁止するWHホッジス市長の命令を無視し、当局の意向を無視して行進を続けると宣言した後、ベルトにリボルバーを装着し、16人のショットガン特殊部隊、州民兵一個中隊、30人の副保安官、シカゴからのシークレットサービスの一団、および数百人の市民ボランティアの増援を受けた50人の警官が行進を阻止した…

昨日のデモは、インディアナ州レイク郡の外国人過激派が約1ヶ月かけて綿密に計画し、実行した結果である。その表向きの目的は、ユージン・V・デブスとケイト・リチャーズ・オヘアの有罪判決に対する抗議であった。しかし、過激派の間で暗に流れていた噂が、このデモにさらに重大な意味を与えていた。

木曜日、諜報員はロシア語で印刷されたパンフレットのコピーを入手した。そこには爆発物の製造方法が記載されていた。さらに、政府転覆を呼びかける文書が配布された。3番目のパンフレットには、ロシア・ソビエト共和国憲法が含まれていた。

金曜日、社会党党首のモリス・リーバーマンはホッジス市長にパレードの許可を求めた。クリーブランドで2人の死者を出したような暴動が起こる恐れがあるという理由で、許可は拒否された。

「昨日の早朝、過激派がゲーリーに到着し始めた。インディアナ・ハーバー、ホワイティング、ハモンド、クラウン・ポイントからの車、そしてシカゴからの列車が何十人も彼らを運んできた。

正午までに、数千人がゲーリーのビジネス街から1マイル南にある社会党本部とその周辺に集まった。彼らはトロツキーとレーニンの肖像画の下でロシアの歌を歌い、1時の「ゼロアワー」を待ちわびて集まっていた。

流血を恐れたリーバーマンは、支持者たちにパレードを中止するよう勧告した。しかし、支持者たちは彼を激しく非難し、より熱心な支持者たちが集会を主導した。集会会場に入ると、12人の少女たちが赤いリボンのロールを手に、それぞれの男性のコートの襟に赤いリボンを留めた。赤いネクタイが溢れ、赤い帽子バンドも姿を現した。多くの人が真っ赤なカーネーションを身につけていた。

ゲーリー市裁判所のハース判事はデモで逮捕された人々について次のようにコメントした。

カポリットを除く全員が市民権を取得できなかった。彼ともう一人の者を除いて、全員が我が国の軍隊への従軍を逃れようとし、この国の市民ではないという理由でこっそり脱出を図った。彼らが望んでいるのは、こちらに来て問題を起こすことだけだ。私の前に召喚された21人の銃所持者のうち、19人は外国人であり、市民権すら持っていなかったのだ。

マルクス主義運動の指導者たちは、米国内外を問わず、社会主義者であることはあらゆる既存の政府形態に対する陰謀家となることであると証言している。例えば、マルクスとエンゲルスは、半世紀以上前に信奉者たちに宛てて書いた有名な『共産党宣言』の中で、この真実を告白している。この宣言は、今日でも党員の間で国際社会主義の基本原則を体現したものとみなされている。「共産主義者は、既存の社会・政治秩序に反するあらゆる革命運動を、あらゆる場所で支持する」と述べられており、「自らの見解や目的を隠すことをいとわない。彼らは、自らの目的は、既存のあらゆる社会状況を力ずくで打倒することによってのみ達成できると公然と宣言する。支配階級は共産主義革命に震え上がれ」とされている。

ドイツ社会主義者の指導者であった故アウグスト・ベーベルは、「国家の消滅とともに、その代表者――閣僚、議会、常備軍、警察官、裁判所、弁護士、刑務官、関税・税金徴収官――つまり、政治機構全体が消滅する。兵舎やその他の軍事施設、法と行政の宮殿、刑務所――これらはすべて、今やより有効な利用を待つことになるだろう。一万もの法律、布告、規則は、もはや無価値となり、歴史的価値しか持たなくなるだろう」と告白した。[ベーベル著「社会主義下の女性たち」、1904年英語版319ページ]

1900年5月13日付ニューヨーク紙「ザ・ピープル」は、社会主義と既存の政府形態（我が国を含む）との関係について、「社会主義は政府の権力と機能の拡大を意味するという非常に一般的な考えがあるが、これは非常に自然で危険な誤解であり、警戒すべきものである」と断言している。さらに、「社会主義は政府の拡大を意味するのではなく、むしろ政府の終焉、つまり廃止を意味する」と付け加えている。

1912 年 2 月のシカゴの「インターナショナル・ソーシャリスト・レビュー」は、当時の他の多くの雑誌や新聞とともに、長い間革命的な発言や著作で世間の注目を集めていたウィリアム・D・ヘイウッドが、ニューヨーク市のクーパー・ユニオンでの演説で社会主義者は米国政府に対する陰謀家であると宣言したという事実に注目を促しました。

1919 年 4 月 1 日の「ザ・コール」紙の社説には、「米国の連邦政府、州政府、地方自治体の政府制度全体が時代遅れになっているようだ」と書かれている。

フランス革命のマルセイエーズを歌いながら、赤旗を掲げて行進する人々は、政治的便宜上、社会主義運動が暴力的で革命的な運動であることを一般大衆に否定することが多いが、彼らの著書、雑誌、新聞を読んだ者には、投票権や教育といった手段が、彼らが最終的に理想とする国家の樹立に頼るものではないことは明らかである。世界産業労働組合を構成する社会主義者たちは暴力を主張し、常習的に実践している。「神なし、主人なし」と書かれた旗印は、彼らの評判を全国的に落としている。アメリカで広く知られる社会主義者、ジャック・ロンドンは、小説家としてのアメリカとイギリスの対立を描いたこの作品は、国際社会党が暴力と暗殺を容認し、それによってフランス・コミューンの基本原則への忠誠を再確認していると信じるに足る十分な根拠を与えてくれる。1909年8月の「インターナショナル・ソーシャリスト・レビュー」誌で、ジャック・ロンドンはロシアにおける社会主義の進展について次のように述べている。

ロシアの同志たちは、いわゆる『戦闘組織』を結成した。この戦闘組織は、内務大臣シピアギンを告発し、裁判にかけ、有罪判決を下し、死刑を宣告した。4月2日、彼はマリインスキー宮殿で銃殺された。2年後、この戦闘組織は別の内務大臣フォン・プレーヴェを死刑に処し、処刑した。そして、1904年7月29日付の文書を発行し、プレーヴェに対する起訴内容と暗殺への責任を明記した。さて、肝心なのは、この文書が世界の社会主義者に送付され、彼らによってあらゆる雑誌や新聞に掲載されたということだ。重要なのは、世界の社会主義者がそれを恐れていなかったということではなく、彼らがそれを日常的に行い、国際革命運動の公式文書とも言えるものを公表していたということである。

アウグスト・ベーベルは『われらの目標』（44ページ）の中で、ジャック・ロンドンと同じくらい率直に暴力というテーマについて自身の感情を表明している。「暴力が行使される可能性を考えても、我々は戦慄してはならない」と彼は言う。「既存の権利の抑圧や暴力的な収奪などに警鐘を鳴らしてはならない。歴史は、常に新しい思想は、原則として過去の擁護者との暴力的な衝突によって実現され、新しい思想の闘士たちは古代の擁護者に対して可能な限り致命的な打撃を与えてきたことを教えている。カール・マルクスが『資本論』の中でこう叫ぶのも、当然のことだ。『暴力は、新しい社会を産もうとしているあらゆる古い社会を診察する産科医である。暴力はそれ自体が社会的な要因である』」

先ほどカール・マルクスに言及されましたが、近代社会主義の父が「フランスにおける内戦」78ページで「労働者のパリとそのコミューンは、新しい社会の輝かしい先駆者として永遠に祝福されるだろう」と主張していることに注目するのは良いことです。毎年3月18日に世界中の社会主義者によって記念日として祝われるコミューンは、かつて、そして今もなお、彼らが構想する国家の前兆とみなされている。公共の建物や貴重な芸術作品が焼かれたり破壊されたり、多くの美しい教会が略奪された一方で、何万人ものフランス人が命を落とした恐怖と反乱の支配は、世界平和を擁護する社会主義の誇りである。パリの犯罪者と革命家の暴徒は、男女が石油缶を持って街を駆け回り、公共の建物や民家に放火し、多くの犠牲者を捕らえて死に追いやった後、最終的に15万人のフランス軍によって鎮圧されたが、それゆえ、社会主義者は、歴史に記録された最も輝かしい人々の集まりの一つであり、特別な記憶、栄誉、尊敬に値すると考えている。

ウィスコンシン州のビクター・バーガーは、1908年の社会党全国大会で、ヘズレット議員が提案した、政治活動に反対する者は党から除名されるべきという内容の党規約修正案を支持する演説を行ったが、これは投票の使用を支持するはずの「政治活動」の提唱者と、暴力を好むと認めている「直接行動主義者」との間に、ほとんど違いがないことを示すものである。

「私は何度も、私たちの会合に来る講演者たちから、アメリカのプロレタリア階級の唯一の救いは直接行動であり、投票箱は単なるインチキだと訴えられてきました」とバーガーは言った。「今となっては、この問題がどう解決されるのか私には分かりません。結局のところ、我々は撃たなければならないと確信しています。そして、撃たなければならない時、ウィスコンシン州は必ずそこにいます。我々は常に成功しています。…いつか撃つことができるようになるためには、少なくともかなりの程度まで、政治的統治の権力を掌握していなければなりません。私はこのことを理解してほしいのです。ですから、直接行動などについて、そして政治的行動はインチキだと言っている人たちは皆、今日ではあなたの敵です。なぜなら、彼らはあなたたちが政治的統治の権力を得るのを妨げているからです。」[「1908年社会党全国大会議事録」241ページ]

1909 年 7 月 31 日、党内の「無政府主義」分子に対抗する「政治活動」の特別な推進者を自称していたビクター・バーガーが、ミルウォーキーの「社会民主党ヘラルド」紙に次のように書いている。

「私が革命的な言葉を唱えるのを好むと主張する人はいないだろう。それどころか、私は建設的な社会主義者として知られている。しかし、金権政治の法律を考慮すると、今日の状況を鑑みると、この国の安全と希望は最終的にただ一つの方向、すなわち暴力的で血なまぐさい革命へと向かうことは容易に予測できる。ゆえに私は言う。50万人の社会党支持者と、本能的に我々の道を選ぶ200万人の労働者は皆、多くの書物を研究し、さらに深く考えるだけでなく、自宅に良質のライフルと必要な弾薬を備え、必要であれば銃弾で投票を裏付ける準備をしておくべきだ。これは驚くべき発言に見えるかもしれない。しかし、私は今日のアメリカ国民にとって、これ以外の選択肢は考えられない。

1909年8月14日付の「社会民主党ヘラルド」紙で、ヴィクター・バーガーは「もしこれが反逆ならば、最善を尽くせ」と題する記事の中で、同じ主題についてさらに少し触れている。「共和国において大きな社会変革をもたらすには二つの方法がある。投票と銃弾だ。もし国民が賢明でないならば――もし賢明ならば――我々はその両方を利用することになるだろう。」

さて、バーガーが極端な「政治行動主義者」、保守主義者、直接行動の敵の典型であるならば、これらの国家的陰謀家たちの隊列に群がる膨大な数の「直接行動主義者」の反逆的な意図と血みどろの考えを誰が想像できるだろうか？

ウィスコンシン州にとって、バーガーが同州の選挙区からアメリカ合衆国下院議員に何度も選出されたことは、決して喜ばしいことではない。しかし、バーガーには優秀な教え子がいる。1919年1月12日、ミルウォーキー市長ホアンは、スパイ法に基づくビクター・L・バーガーと共謀者4名への有罪判決に抗議するため、8,000人の「赤党」がミルウォーキーで集会を開き、長々と続く歓声と「赤党」の記章の振り回しは、ウィリアム・ブロス・ロイドの次の言葉に応えた（『証言、社会主義裁判』、オールバニ、1623ページ）。

「我々に必要なのは革命への準備だ。組織化が必要だ。革命のための動員計画と組織が必要だ。ライフル、機関銃、野砲、そして弾薬を手に入れたい。ダイナマイトも手に入れたい。革命が始まったら、革命の張本人を叱責したい。武器庫の扉にダイナマイトを持って行き、爆破して銃と弾薬を奪い、資本家が手に入らないようにする者たちを叱責したい。革命資金を得るために銀行の扉をダイナマイトで爆破する者たちを叱責したい。」

ウィリアム・D・ヘイウッドとフランク・ボーンは、「産業社会主義」と題するパンフレットの共同著者であり、その革命的な趣旨は次の部分から読み取ることができる。

労働者は、経験を通して、あるいは社会主義の研究を通してこの真実（すなわち経済決定論）を知ると、それに従って行動する。利潤追求者の財産権を全く尊重しない。勝利につながるならどんな武器でも使うだろう。現在の財産法は資本家によって、そして資本家のために作られたものだと知っている。だからこそ、躊躇することなくそれを破るのだ。

ヘイウッドとボーンには明らかに紙キャップのピストルや爆弾銃を武器として使う意図はなかったし、石垣や森の木を撃つつもりもなかったはずなので、シカゴにある社会党本部の価格表によれば、社会党がそのような暴力の教義を支持していないのであれば、これらのパンフレットを100部あたり6ドルで販売するのは奇妙に思える。

アメリカ社会党の弁護者にとって事態をさらに悪化させたのは、ユージン・V・デブスという人物が、1912年2月の「インターナショナル・ソーシャリスト・レビュー」の中で、先ほど言及したヘイウッドとボーンの教義について次のようにコメントしたことだ。

「これは、有能で著名な多くの同志が鋭く反対した戦術の問題です。私としては、この段落は全く妥当だと考えています。確かに、資本主義的財産権がどのように、そして何のために確立されているかを知っているすべての社会主義者は、そのような権利を軽蔑しなければなりません。…革命家として、私は資本主義の財産法を尊重することはできず、また、それを侵害することに少しもためらいはありません。私は、そのような法律はすべて、労働者階級から財産を奪い、強奪し、奴隷化することだけを目的として、策略、詐欺、そして腐敗によって制定されたと考えています。しかし、これは私が個人的な法律違反者となり、既存の財産法の石壁に頭をぶつけようとしていることを意味するものではありません。それは力と呼ばれるかもしれませんが、そうではありません。それは単なる弱さと愚かさです。もし私がこれらの専制的な法律を覆す力を持っていれば、一瞬の躊躇もなく、躊躇することなくそれを使うでしょう。しかし、私にはそれがありません。だから私は、良心からではなく、抗議しながら法律を守り、時を待つつもりです。」

1911 年 9 月 2 日、カンザス州ジラードの「Appeal to Reason」には、デブスの革命的な記事の優れた例が掲載されており、その一部は次のようになっています。

「労働者階級を奮い立たせ、陰謀者たちを倒し、我々の兄弟たち（マクナマラ家）を滅ぼすために彼らの力を結集しよう。自由だ。彼らを救うには他の方法はない。弁護士は彼らのために弁護するだろうが、耳を傾けることはできない。組織化された労働者は彼らの離陸に抗議するだろうが、無駄だろう。我々は無情で魂のない金権政治に直面している。鎧を着けて戦おう！…力を結集し、反乱のために力を伸ばそう！遅滞なく我々が持つすべての力を開発し、あらゆる方法で攻撃する準備をしよう。ゼネストによって、我々は金権政治を海岸から海岸まで麻痺させることができる。何十万人もの人々が熱心に加わり、戦いに忠実に従うだろう。我々は車輪を止め、食糧供給を断ち切り、恐怖に駆られた金権政治家たちに和平を訴えるよう強いることができる…。死を恐れない男たちが数人必要になるかもしれない。汝らも備えよ…最後の最後まで戦い、一撃一撃を繰り出し、あらゆる武器を使い、決して降伏しないと誓おう！カリフォルニアで社会主義者の結束した票を集め、太平洋岸を地震のように揺るがせよう。そして、大陸を麻痺させるゼネストでそれを支えよう…太平洋岸の不屈の労働者よ、反乱の赤い旗を掲げよう。

1912年5月17日、社会党の大統領候補に指名されたのは、まさにこの暴力と革命の提唱者、ユージン・V・デブスに他なりません。もし当選したら、今や獄中のこの「貧しく」「迫害され」、自称「燃えるような革命家」が、どれほど立派な大統領になることでしょう。このような人物を4回連続で我が国の大統領に指名した党は、なんと名誉ある党なのでしょう！カール・マルクスの信奉者たちがデブスをアメリカ合衆国の統治候補に選んだまさにその日、彼らは党規約において、労働者階級の解放を助ける武器として犯罪、サボタージュ、その他の暴力手段を提唱する党員は党員資格を剥奪されるべきであると宣言したのです。

政治的社会主義者は、デブスのような人物を公職に指名し、ビクター・バーガーのような議員を議会に送り込み、ウィリアム・D・ヘイウッドのような人物を全国執行委員会のメンバーに選任する一方で、アメリカ国民に自らの誠実さと正直さを納得させることは決してできない。社会主義者にとって、前述のサボタージュ禁止条項を憲法に残しつつ、同時に全国本部で「産業社会主義」のような書籍を販売すること以上に、自らの偽善を立証する良い方法はなかった。彼らは「直接行動」を主張し、新聞や雑誌に「直接行動」を擁護し、容認する記事を掲載している。私たちは彼らの偽善的な言葉ではなく、その行為によって彼らを判断しているのだ。

1919年4月28日付の「ザ・コール」紙は、4月27日にニューヨーク市で行われたハート教授とニアリング教授の討論について、次のような長文のコメントを掲載した。「ニアリング教授、世界的な不安に対する唯一の解決策は革命だと主張」。記事の中で、スコット・ニアリング教授が反乱を示唆したことに触れ、「ハート教授の国際連盟設立提案に対し、私は革命を提案する」と述べている。1919年4月28日付の「ニューヨーク・タイムズ」紙は、この討論について次のように論評している。

「『誰が戦争を望んでいるのか？』とハート教授は問いかけた。『スコット・ニアリングは戦争を望んでいる。彼と同じように考える人々も戦争を望んでいる。革命とは内戦に他ならず、その結果はロシア革命に見て取れる。ロシアは三度の革命を経験した。彼が『強盗国家』と呼ぶ国を打倒するために、私たちが望む結果がこれなのか？』

会場には拍手が巻き起こり、その拍手の中に「賛成」と叫ぶ声が響き渡った。集会では、ニアリング氏が「革命」やロシア・ソビエト共和国について頻繁に言及したことや、中断なく発言することを要求していたにもかかわらず、その過激な発言に喝采が送られた。劇場には約3,000人が詰めかけ、25セントから1.50ドルの入場料を払って、全席、ステージ、通路を埋め尽くした。

「ニアリング氏の発言に対する賛同の表明から判断すると、大勢の聴衆は圧倒的に革命的社会主義者で構成されていたようで、講演者が社会主義諸国家連盟を信じていると宣言すると、群衆は、その感情に疑いの余地がないように力強く拍手喝采した。」

1919 年のメーデー号の「ザ・コール」には、社会主義者の現在の革命戦術に関する記事が掲載されました。

遠い未来の出来事として夢見られていた世界革命は、今や生きた現実となった。虐殺された数百万の人々の墓場から、そして生き残った数百万の人々の悲惨と苦しみから蘇り、形を成し、前進しつつある。大衆の絶望と殉教者たちの輝かしい模範に支えられ、革命は形を成し、前進しつつある。その勢いは抑えようがない。旧資本主義社会の背後で橋は燃え尽き、革命の道は永遠に閉ざされている。資本主義社会は破産し、人類の唯一の救済は大衆の蜂起、社会主義革命の勝利、社会主義の刷新の力にある。

「今や公式に終結しようとしている世界大戦は、戦争とも平和ともつかない状況へと陥っている。しかし、諸国家間の戦争に続いて階級間の戦争が勃発した。階級闘争はもはや決議やデモによって戦われるものではなく、生死を賭けて大都市の街路を脅迫的に行進している。」

第15章

愛国心は嘲笑され軽蔑される
階級憎悪をかき立て、反乱を煽動して政府を転覆させるために全力を尽くしている人間に愛国心があるはずがないのは明らかであるが、それでも我が国民のほとんどは、社会主義者が愛国心をどれほど嘲笑し、軽蔑し、その名前自体を忌み嫌っているかにまったく気づいていない。

1912年9月25日付の「ザ・コール」紙は、社会主義が愛国心を蝕むという非難に対し、次のように反論している。「愛国心とは、月15ドルで、自分の足も一本も持たず、これからも持つ見込みのない国を守るために出かけて自ら命を落とすような、感傷的な感情を指すのであれば、社会主義は確かにそうであり、それを誇りに思っている。賃金奴隷が生活できるだけの賃金しか受け取っていないのであれば、雇い主がイギリス人であろうと中国人であろうと、彼にとって何の違いがあるというのか？」

社会主義者は、ストライキ中に暴力を煽動して反乱の精神を喚起することにしばしば成功する。そして、国家が国民の生命と財産を守る必要が生じると、反乱と無秩序を愛する者たちは、秩序維持のために派遣された兵士に対する憎悪と軽蔑を煽るために全力を尽くす。

1912 年 2 月 10 日、「The Call」に次のような記事が掲載されました。

「この国で驚くほど急速に反軍国主義が高まっていることに危機感を抱いた資本家階級は、教会や政府を通じてこの正当な感情と闘い、法律や戒律によって兵士の制服とアメリカ国旗に対する人為的な尊敬と愛情を生み出そうと努めている。」

「『制服を尊重し、国旗を敬え』というのが彼らの叫びであり、もし彼らが声を大きくすれば、私たち労働者も彼らの偽りの熱意に感化され、一緒に叫ぶようになると信じているほど愚かだ。

「『制服を敬え！』ああ、確かに！彼らが弱気なストライキ参加者を飾る装飾品や金色のレースを敬え！労働者階級のまともだが無知な少年を、考えなしの野蛮人、もし上官の命令があれば、ストライキ中でパンをもう少し、暖かい服をもっと、住まいをもっと求めて大声で叫んでいたとしても、年老いた父親を撃ち殺したり、妹のお腹の中の子供を銃剣で刺して殺したりするような野蛮人。制服を尊重するのか？いや、唾を吐きかけろ！制服を恥辱と侮辱に変えて、それを着ている労働者がまともな労働者の前に顔を出そうとしなくなるまでそうしろ。制服を尊重するのか！犠牲者がたまたま労働者だった場合に、殺すための自由な許可を与えるものを尊重するのか？抑圧を象徴するもの、労働者に対する怠け者を象徴するもの、奴隷に対する主人を象徴するものを尊重するのか？労働者が自分の階級に対する裏切り者になり、血の絆を忘れ、報酬のために天敵である資本家階級に身も心も捧げさせるものを尊重するのか？労働者階級のユダ、ベネディクト・アーノルドを尊重するのか？私たちの主人たちは、そんなことを尋ねること自体が私たちを侮辱するのです。

「何の挑発​​も受けずに若い労働者を殺害したマサチューセッツ州民兵を、我々は称えるべきか？ 資本家諸君、枢機卿諸君、大統領諸君、それが我々に望むことか？ 遅きに失した質問だ。我々は既に、勲章を授与された雇われ兵を軽蔑し、憎悪している。そして時が経つにつれ、我々の良識ある若者たちを徴募し、忌まわしい寄生虫へと変貌させることが、諸君にとってますます困難になっているのだ。」

1919年5月6日、ニューヨークの何百万人もの人々は、ヨーロッパの戦場から帰還した第77師団の兵士たちを熱狂的に歓迎した。この祝賀会の様子は、ニューヨークのほぼすべての新聞で熱烈に報道された。しかし、翌日の「ザ・コール」紙には、先の戦争で祖国のために多大な犠牲を払った何百万人ものアメリカ兵に対する社会主義者の軽蔑的な姿勢を示す、軽蔑すべき記事が掲載された。「ザ・コール」紙の記事は以下の通りである。

「列と列と列と列と列の行進

「ついにおもちゃから人間へと変わった第77師団に人々は喝采を送った。 」

「昨日、騎馬警官隊が五番街を馬で上っていった。

「昨日、『第77師団』という文字と数字が書かれた旗を掲げた男が五番街を行進した。

「昨日、バンドが五番街まで演奏した。

「昨日、兵士たちが一列になって五番街を歩いた。

「昨日、兵士の第二列が五番街を歩いた。

「昨日、兵士の第三列が五番街を歩いた。

「昨日、第四列の兵士たちが五番街を歩いた。

「昨日、軍旗を持った兵士が五番街を歩いていた。

「兵士の一人はカーキ色の服を着て、肩に鋼鉄のヘルメットをかぶっていた。

「2人目の兵士はカーキ色の服を着て、肩に鋼鉄のヘルメットをかぶっていた。

「3人目の兵士はカーキ色の服を着て、肩に鋼鉄のヘルメットをかぶっていた。

「4人目の兵士はカーキ色の服を着て、肩に鋼鉄のヘルメットをかぶっていた。

「彼らは正確に行進した。

「彼らは着実に行進しました。

「彼らは力強く行進した。

「彼らは黙って行進した。

「群衆は歓声をあげた。

「群衆は旗を振った。

「観客はスタンドを埋めなかった。

「群衆は拍手喝采した。

「警察は人々の波を食い止めた。

「警察はそれほど苦労しなかった。

「警察は群衆が歓声を上げることを許可した。

「警察は群衆が旗を振ることを許可した。

「第77師団の兵士たちは昨日、五番街を行進し、行進を終えると隊列を解いて、戦争に行って以来会っていなかった友人や親戚に挨拶した。

「母親はキスと涙で息子を迎えた。

「母親はキスと涙で息子を迎えた。

「母親はキスと涙で息子を迎えた。

「『お母さん』という言葉を恋人、兄弟、姉妹に変えて、『お父さん』に達するまで繰り返し、次に『キスと涙』を『笑顔と歓声』に変えてください。」

偽善的な社会主義者たちは、ある時は世界平和、諸国民の願いを唱えながら、次の瞬間には階級憎悪を唱える。彼らは国内の平和を破壊し、私たちを無法と犯罪の蔓延にさらそうとしている。兵士やその他の平和の守護者への軽蔑を煽ることで、彼らは彼らの任務遂行を困難にするだけでなく、国内外の敵から国を守るために陸海軍に入隊する多くの人々を阻んでいる。

我が国は今のところ外国からの攻撃に対しては十分に自国を防衛できるが、国内の敵が国民の間に不和や階級憎悪の種をまき続けるならば、我が国は必ず滅亡するだろう。なぜなら、内部分裂している国家は存続できないからである。

1912 年 2 月 10 日の「ザ・コール」紙が、我が国の国章である星条旗に対する筆者の激しい憎悪を示す次の記事を敢えて掲載したという事実から、読者は、何千人もの不快感を覚えない購読者の心にほんのわずかな愛国心のきらめきがあるかどうか、自ら判断することができます。

「『せめて国旗を尊重しろ！』と彼らは絶望の中で叫ぶ。『自由、平等、そして友愛を象徴する国旗を尊重しろ！』

「何の旗だ？アメリカ国旗か？星条旗か？鉱山や工場や刑務所のあらゆる地獄の上にはためく旗か？言論の自由や集会の自由という憲法で保障された権利を行使する労働者を、警官や兵士が殴り殺すために派遣される駅舎や兵舎の上にはためく旗か？我々の主人であるあなた方が、自由の旗を、新しい文明社会における最も残酷な搾取と最も卑劣な抑圧の象徴に変えてしまった旗を尊重するのか？」

「もし私がサミュエル・ゴンパーズだったら、資本家からアメリカ国旗に足を乗せたとして非難されただろう。こう答えただろう。『そうだ、踏みつけた。それどころか、私の国旗ではなく、お前たちの国旗に唾を吐いたのだ。かつてはすべての人々の自由の象徴だった星条旗を私は憎んでいる。だが今、その縞模様は労働者の背中にお前たちの鞭打ちによって残された血の縞模様を、そして星は労働者の胸に残された銃弾と銃剣の傷を表している。お前たちの国旗は地獄へ落ちろ！…』

「星条旗を倒せ！人類の赤い旗を掲げろ！」

社会党の一般党員が星条旗を攻撃するだけでなく、党の指導者たちも同様の罪を犯している。「同志」7月号1904年、ユージン・V・デブスという人物が我が国の国旗を攻撃した事件が明らかになった。

「お前の血管に一滴の血は流れているか？ 男らしさは臆病へと腐り果ててしまったのか？ 目を覚まし、階級闘争に身を投じろ。旗を冒涜した罪で、お前たちの指導者は投獄されている。何の旗だ？ 資本家階級の旗――コロラドのブルペンに翻る旗だ。彼がその縞に刻み込んだ健全な真実こそ、お前たちの恥であり、お前たちの主人たちの罪なのだ。プロレタリア反乱の象徴、国際社会主義の赤旗に結集せよ。」

第16章
我が国に対する陰謀
この章は本書の中心であり、あらゆる証拠のスポークが集束し、一つに結集するハブであり、今やアメリカの急進派の精神と意志を揺るがす革命の車輪の統一性、力、そして目的を明瞭に明らかにする。この複雑な陰謀を簡略化するため、「赤い陰謀」の他の章では、各要素を個別に分析し、それぞれの要素を個別に評価できるようにしてきた。本章では、この分析結果を再びまとめ、すべての要素がどのようにして一つの仕組みに収束するかを示す。全体を一つの装置として捉え、各要素の働きを理解することで、発明全体の計画と目的が明瞭に浮かび上がる。

しかし、この章が「赤い陰謀」の説明の中心だとすれば、その中心は別のところにある。プロレタリア革命の赤い大車輪は国際的な車輪であり、それを結びつける中心点と、それを動かす回転力は、いずれもロシアの旧市街モスクワに集中している。

これまでの章で、読者は「赤軍」がアメリカ合衆国を含むあらゆる政府に対して陰謀を企てているという事実に度々感銘を受けてきた。本章では、この陰謀についてより詳細に論じ、我が国の基盤を急速に揺るがしている広範な陰謀の存在を、理性ある人間であれば誰も否定できないような、秩序立った、力強い証拠を集積する。

ヨーロッパ各国において、様々な名称で呼ばれる「赤軍」は、長い目で見れば単なる進化論者以上の存在であることを証明してきた。ロシア、ドイツ、バイエルン、ハンガリー、そして遠く離れた日本の島々でさえ、実際の反乱は彼らが言葉の厳密な意味で暴力による革命家であることを示している。イギリス、フランス、イタリア、スペイン、ベルギー、オランダ、ブルガリア、そしてその他多くの外国における彼らの活動は、近い将来、「赤軍」がそのような事態を待つつもりはないことを、さらに証明するものとなるだろう。投票によって決定するが、自分たちが十分に強く団結した少数派であると判断すれば、仮面を脱ぎ捨て、偽善的な言葉の代わりにライフルを使い、密室の会合ではなくバリケードの背後で活動するだろう。イタリア社会党が反乱を開始しようとしていたまさにその時、つい最近、モスクワのインターナショナル陰謀団本部から、より好機を待つようにとの指示が届いた。

我が国の「赤」たちが、IWWの党員であろうと、共産主義者であろうと、共産主義労働党員であろうと、社会主義者であろうと、単なる進化論者、無害な国会議員でしかないというのは、全く信じ難いことです。彼らが深く共感し、世界の救世主、そして高度な文明の最高峰と仰ぐ海外の同胞たちが、公然と政府転覆を試みているか、あるいは既に転覆させており、しかも投票による転覆は一度もなかったのですから。「人は付き合う仲間でわかる」という古い諺があります。アメリカの「赤」たちが外国の反逆者たちと付き合っているからといって、後者が悪魔で前者が聖人だと決めつけることはできません。

この章では、IWW が米国政府に対して陰謀を企てていることを示すために、具体的な証拠をほとんど示す必要はない。なぜなら、IWW の大部分、特に最も活動的な組織は、共産党、共産主義労働党、または社会党のいずれかに属しており、これらの後者の組織が無害で無実の政党とは程遠いことを示す証拠は山ほどあるからである。

さらに、IWWは、その革命的な「序文」や指導者たちの数々の発言を通して、政府に対する暴力的な陰謀に公然と関与している。IWWとその裏活動に関して、読者は前章で引用したアルトゥーロ・ジョヴァンニッティの言葉を覚えているだろう。ジョヴァンニッティは、社会主義労働党の機関紙「ウィークリー・ピープル」（ニューヨーク、1912年2月10日）でこう述べている。「ウォブリーズ」の指導者としての経験を十分に持つジョヴァンニッティは、彼らの計画を確かに知っていた。そして、マルクス主義的反乱を起こす上でIWWが果たすべき役割に関して、次のような驚くべき事実を告白している。

「社会主義の未来はゼネストにのみある。それは単なる静かな政治ストライキではなく、一旦始まったストライキは、武装蜂起と既存のすべての社会条件の強制的な転覆という致命的な結末に至るべきである。…課題は革命の目的は新しい社会を建設することではなく、古い社会を破壊することである。したがって、その第一の目的は、既存の国家を完全に破壊し、反撃して再建する力をまったく持たないようにすることであるべきである。…IWW は、国の新しい立法府および新しい行政機関として自らを発展させ、既存の機関を弱体化させ、革命という唯一の手段を通じて国家を完全に実証できるようになるまで、徐々に国家の機能を吸収しなければならない。

1919年、カナダのウィニペグで、ワン・ビッグ・ユニオンがいかにしてストライキを反乱へと発展させようとしたかを示す非常に優れた事例が見られました。我が国でも、それより少し前にワシントン州シアトルで起きた大規模ストライキがその例でした。

破壊活動、殺人、放火などの事件は、IWW の些細な活動であり、計画されている反乱を引き起こすための単なる状況に過ぎません。

近年の政府による襲撃、そして日刊紙で広範囲に引用された何百トンもの扇動的な文書の押収は、IWW が国家的陰謀家であるという十分な証拠を私たちに与えた。

読者は、1919 年 4 月 15 日の「反逆の労働者」紙に書いた「ウォブリー」の心の中に、反乱を計画していたときの鮮明なイメージを思い出すでしょう。

「アメリカ合衆国は血みどろの革命の渦中にある！ニューヨークでは数千人の労働者が機関銃で虐殺されている！ワシントンは炎に包まれている！産業は停滞し、数千人の労働者が飢えに苦しんでいる！政府は革命を鎮圧するために、最も残忍で抑圧的な手段を用いている！無秩序、犯罪、混沌、強姦、殺人、放火が日常茶飯事だ。これらは社会革命の必然的な結果だ！」

IWW は明らかに陰謀家であり、産業暴力によって政府を転覆させようとしており、「産業民主主義の発展」の 40 ページには、「現在理解されているように、政府は消滅するだろう ― 服従すべき奴隷階級は存在しないため ― その代わりに行政が機能するだろう」と記されている。

政府に対する武装蜂起の精神は、後に共産党と共産主義労働党を結成した社会党左派の人々の心に最も強く根付いていました。右派と左派の間の激しい闘争の中で、ルイ・C・フライナが残した言葉を少し思い出してみましょう。

「あらゆるプロパガンダ、あらゆる選挙活動、あらゆる議会活動は、資本主義を打倒するには不十分であり、階級闘争の究極の試練が権力の試練に変わると、それらは無力となる。社会革命の力は、プロレタリア階級の実際の闘争、ストライキ、産業別組合、そして大衆行動から生まれる。」――「革命時代」、1919年7月12日。

「社会主義は、平和的かつ民主的な議会による国家の獲得を通じてではなく、プロレタリア少数派の断固たる革命的な大衆行動を通じて実現するだろう。」――『革命時代』、1919年7月12日。

「革命的社会主義者は、科学的社会主義の創始者たちと同様に、社会にはブルジョアジーとプロレタリアという二つの支配階級が存在すると信じる。そして、労働者階級が生産・分配手段を掌握し、資本主義国家を廃止し、プロレタリア独裁を確立することで社会主義体制を樹立するまで、この二つの階級間の闘争は続くべきである。革命的社会主義者は、自分たちが選挙で権力を握れるとは考えていない。彼らは革命的プロレタリアによる権力獲得のために闘うのだ。」――「革命時代」1919年3月22日

1919 年 4 月 1 日付シカゴの「ザ・コミュニスト」紙は、休戦協定が調印された 1919 年 11 月 7 日について次のように述べていたことを思い出すだろう。

「その日、沸き立つプロレタリア階級は、その数の力だけでシカゴを支配した。この大衆的表現にヨーロッパのプロレタリア蜂起との同一性を与えるために必要なのはただ一つ、革命的理念だけだった。」

1919年9月に共産党と共産労働党が結成されると、両党は武装蜂起への参加を募る上で大きな進展を見せました。1920年1月2日、全米各地の政府職員が突如として陰謀者たちを襲撃し、数千人を捕虜にしました。爆弾、ライフル、その他の武器が政府職員によって押収されました。ニューアークではライフル25丁と大量の爆弾が押収され、数トンもの暴力的な文書が押収されました。そして、その中の無数の引用が日刊紙に掲載されました。これは、私たちが愛するこの国に対する、これらの「赤軍」の邪悪な意図を疑う余地なく示しています。

アメリカ共産党と共産労働党は、ロシア共産党と同じ目的と目標を持っている。彼らはロシア共産党と連携して、米国政府を打倒するための武装革命を公然と呼びかけている第三インターナショナルの宣言を賛同し、支持する。

両党は新聞、書籍、パンフレットなどを通じて効果的なプロパガンダ活動を展開した。共産党だけでも、複数の言語で発行されている25の新聞があり、積極的にその運動を支持していた。この数は毎週増加しており、かつて社会党の機関紙だった新聞が共産党支持に転じた。これらの新聞のほとんどの外国人編集者は、司法省の捜査官によって強制捜査で連行された。

当然のことながら、司法省が最も強い関心を抱いたのは、1919年3月2日から6日にモスクワで開催された第三インターナショナルの共産主義者の宣言文に盛り込まれた、米国政府に対する暴力の約束であった。司法省が最も関心を抱いたモスクワ宣言文には次のような一節があった。

社会主義批判はブルジョア世界秩序に十分な汚名を着せた。国際共産党の任務は今、この秩序を打倒し、その代わりに社会主義世界秩序の体制を築くことである。我々は、すべての国の労働者に対し、共産主義の旗の下に団結するよう強く求める。共産主義の旗の下には、既に最初の勝利が収められている。

「万国のプロレタリア諸君！帝国主義的蛮行、君主制、特権階級、ブルジョア国家とブルジョア財産、あらゆる形態と種類の社会的・民族的抑圧に対する戦いにおいて団結せよ！」

「第三インターナショナルの旗の下、労働者評議会の旗のもと、権力とプロレタリア独裁のための革命的闘争において、万国のプロレタリアは団結せよ！」

この宣言には、レーニン、トロツキーをはじめとする革命家たちが署名している。アメリカ合衆国への言及が幾度かあり、革命家たちの目標の一つとしてアメリカ合衆国が挙げられている。そして、用いられるべき手段について、宣言は次のように述べている。

内戦は労働者階級の宿敵によって押し付けられている。労働者階級は、自らの目的と自らの未来、そして同時に全人類の未来を放棄しないのであれば、一撃一撃に応えなければならない。

「共産党は、内戦を人為的に作り出すどころか、内戦が必然となった場合には、犠牲者の数を最小限にし、何よりもプロレタリアの勝利を確実にするために、内戦の期間をできるだけ短くするよう努める。」

「勝利への道」という見出しの下に、この宣言文は次のように述べている。

「革命時代は、プロレタリアートに全精力を結集させる戦闘手段、すなわち大衆行動の利用を強いる。その論理的帰結として、公然たる戦闘において政府機構と直接衝突することになる。ブルジョア議会制の革命的利用といった他のあらゆる手段は、副次的な意味しか持たない。」

司法省が押収し公表したアメリカ共産党の原則は以下のとおりである。

アメリカ共産党は労働者階級の政党です。アメリカ共産党は資本主義を終焉させ、労働者による産業共和国を組織することを提唱しています。労働者は産業を管理し、産業の生産物を処分しなければなりません。

共産党は、既存のあらゆる労働者組織の限界を認識し、労働者を資本主義の抑圧から解放するために必要な革命運動を発展させることを目的とする政党である。共産党は、アメリカの労働者が抱える問題は世界中の労働者が抱える問題と同一であると主張する。

共産党は、資本主義に反対する労働者階級の闘争の意識的な表現である。その目的は、この闘争を政治権力の獲得、資本主義の打倒、そしてブルジョア国家の崩壊へと導くことである。

「共産党は、プロレタリア階級の大衆闘争を表現する即時行動綱領を策定することによって、革命への準備を整える。これらの闘争は、革命的な精神と目的によって鼓舞されなければならない。」

共産党は根本的に行動の党である。共産党は労働者に、資本主義下での抑圧と、その状況改善の不可能性を認識させる。共産党は資本主義に対する労働者の闘争を指導し、この闘争をより完全な形態と目的へと発展させ、革命という大衆行動へと結実させる。

「黒人問題は政治的かつ経済的な問題である。黒人に対する人種的抑圧は、単に彼らの経済的束縛と抑圧の表れに過ぎず、それぞれが他。これは黒人問題を複雑化させるが、そのプロレタリア的性格を変えるものではない。共産党は黒人労働者をすべての階級意識のある労働者と団結させるため、黒人労働者の間でアジテーションを継続する。

共産労働党については、付け加える必要はほとんどありません。そのマニフェストと綱領はアメリカ共産党のものと実質的に同一であり、党員全員が同様に第三インターナショナル、すなわちモスクワ・インターナショナルに所属しているため、共産党に関する前述の特徴は、共産労働党にも本質的な変更なく当てはまります。両党の同一性は、1920年1月23日に発表され、翌日のニューヨーク・タイムズ紙に掲載された、アメリカ合衆国司法長官A・ミッチェル・パーマーの声明の中で、次のように主張されています。

これら二つの組織は目的と戦術において同一であり、それぞれが別々に存在する理由は、いわゆる社会党の左翼勢力と関係のある特定の人物が指導者となることを望んでいるためである。便宜上、アメリカ共産党と共産労働党の党員を「共産主義者」と呼ぶことにする。

パーマー司法長官は、1919年3月6日にモスクワで採択された第三インターナショナルの宣言を引用し、「彼らの唯一かつ真摯な目的は、征服のみならず、忠実なアメリカ国民が理解する『国家』という概念の破壊であった」こと、そして「この破壊は議会による行動によって達成されるべきではなく、政府当局との武力衝突によって達成されるべきであると明確に述べられている」ことを示した。司法長官の声明は次のように続く。

「この宣言文は、米国の共産党が彼らの行動計画として採用したものです。

「米国の共産主義者の綱領には次のような記述がある。

「共産主義は国家という概念を拒絶し、階級の再構築と議会による資本主義の征服という思想を拒絶する…」

「目的はプロレタリア階級による国家権力の獲得である。共産主義はいかなる国家のブルジョア議会の掌握も目指さず、むしろそれを征服し破壊することを目指す。」

「このように、アメリカ共産主義者の目的が、政府の破壊。これは、この国の共産主義組織が、議会制や政治的手段による合衆国政府の転覆ではなく、大衆による直接行動、武力と暴力による政府の打倒と破壊を目指していることを明確に示している。

「私が皆さんの注意を喚起すべき特に重要な点として、アメリカ合衆国の共産主義者組織が、アメリカの偉大で忠実な労働組合、すなわちアメリカ労働総同盟を破壊することを誓約しているという事実があります。アメリカ共産党によれば、アメリカ労働総同盟は反動的な組織であり、資本主義の砦であると考えられています。アメリカ共産主義者のもう一つの特に重要な誓約は、アメリカの黒人労働者への扇動活動を継続することです。」

IWWと共産党、そして共産主義労働党の党員は皆、米国政府に対する陰謀を公然と告白している。社会党の党員も同様に、いやそれ以上に悪質だ。彼らは陰謀家であるだけでなく、偽善者でもあるからだ。

前の章で述べたように、社会主義者は、IWW が暴力による革命を誓った組織であることを十分に承知した上で、長年にわたって IWW に無制限の支援を与えてきました。

さらに、社会主義者はロシアのボルシェビキを心から支持している。彼らは、わが国を含むあらゆる国で暴力による革命を扇動することを明確に掲げたインターナショナルの宣言文を発している。一方、アメリカの社会主義者は自らをボルシェビキと称し、ロシアのボルシェビキの教義を広め、ボルシェビズムと社会主義は同一であることを公然と認めている。

ごく最近まで、社会党は党費を納めている党員109,586人のうち、共産党と共産労働党に移った約7万人を懐に抱えていました。したがって、少なくとも最近までは、党員のほぼ3分の2は公然とした反逆者で構成されていました。共産党との決別以来、社会党は変わったのでしょうか？いいえ、全く変わっていません。相変わらずひどい状態であり、ただより偽善的で、より慎重になり、時期尚早な反乱を起こさないように時を窺っているだけです。1920年1月2日、共産党と共産労働党の党員が一斉に逮捕された後、シカゴ、サウス・アッシュランド・ブールバード220番地にある社会党広報部は次のように発表しました。「社会党は、ここに、共産党と共産労働党によるこれらの行為に対し、断固として厳粛に抗議する」米国の安全を守る熱心すぎる短気な守護者たちのことだ。」

さて、アメリカ共産主義者や共産主義労働党員とは異なる階級として公衆の前で振る舞うモリス・ヒルキットの言葉をもう一度聞いてみよう。 1919年5月21日付の「ザ・コール」紙の社説面の半分を占める長文記事の中で、モリス・ヒルキットは「左翼」運動について次のように述べている。「私は、この新しい運動の一般党員を動かす健全な革命的衝動を無視したり誤解したりする党員の中で、数少ない一人である。しかし、この運動が採用した特定の形態と方向性、そしてその綱領と戦術は、我々の運動にとって破滅を意味する。私がこれに反対するのは、それが過激すぎるからではなく、本質的に反動的で非社会主義的だからである。それが我々を行き過ぎさせるからではなく、何の道にも導かないからである。現時点で、アメリカ合衆国におけるプロレタリア独裁と労働者ソビエトの独裁について騒ぎ立てることは、社会主義プロパガンダをその現実的な基盤から逸らすことであり、党綱領におけるあらゆる社会改革の柱の廃止を主張することは、日々現れる具体的な階級闘争を放棄することを意味する。」（強調は筆者）

この狡猾で緩慢な政策の賢明さは、今や明らかだ。「左翼」指導者たちは投獄され、ヒルキットのカメレオンたちは今や光の天使、アメリカの「代議制政府」の救世主を装っている。アメリカ社会党が「政治に進出する」という事実は、他の革命組織よりも危険性が低いということではなく、むしろ危険性を増している。なぜなら、流血と暴力の時が来たら、政治の実権を握る人物が政治的地位に就くことを期待しているからだ。これが彼らの明確な政策であり、その政治活動の意義であることは、1908年の全国大会に遡る。当時、投票権を否定し、「直接行動」――暴力――のみを支持する人々に反対し、ビクター・L・バーガーは次のように述べた。

「結局のところ、我々は撃たなければならない。そして、撃つとなると、ウィスコンシン州はそこにいるだろう。…いつか撃つことができるようになるためには、少なくともかなりの程度まで、政治的統治の権力を掌握していなければならない。私はこのことを理解してほしい。だから、直接行動などについて、あるいは政治的行動はインチキだなどとあなた方に語る者は皆、今日あなた方の敵だ。なぜなら、彼らはあなた方が政治的統治の権力を得るのを妨げているからだ。」（『1908年社会党全国大会議事録』241ページ）

1909年7月31日付ミルウォーキーの「社会民主党ヘラルド」紙で、バーガーは次のように書いている。「この国の安全と希望は、最終的にただ一つの方向、すなわち暴力的で血なまぐさい革命へと向かうことは容易に予測できる。したがって、私はこう言いたい。50万人の社会党支持者と、本能的に我々の道を選ぶ200万人の労働者は、それぞれが多くの書物を研究し、さらに深く考えるだけでなく、自宅に良質のライフルと必要な弾薬を備え、必要であれば弾丸で投票を裏付ける準備をしておくべきだ。これは驚くべき発言に見えるかもしれない。しかし、私は今日のアメリカ国民にとって、これ以外の選択肢は考えられない。」 1909年8月14日の同じ新聞で、彼はこう書いている。「社会革命によって7500万人の白人が解放されるのに、1861年に400万人の黒人が解放されたのよりも多くの血が流されないのであれば、私たちは感謝すべきだ。」

このように、ヒルキットやバーガーのような先見の明と機転に富んだ指導者の指導と統制下にあるアメリカ社会党は、アメリカ合衆国において間違いなく最も危険な陰謀集団である。ヒルキットにとって、いかなる「革命的衝動」も「過激すぎる」ことはなく、いかなる運動も「過激すぎる」ことはない。しかし、その「綱領と戦術」は綿密に練られ、欺瞞に満ち、あらゆる政治的優位性を掌握し、「発砲」の時が来た時に、抜け目のない指導者によって中央権力が一挙に掌握されるよう、必然的にその背後に潜む。

レーニンとトロツキーの劇的な暴力は、アメリカのあらゆる急進派に電撃のように襲いかかり、熱狂者たちはすぐにでも騒動を起こそうとした。しかし、モリス・ヒルキットは心を奪われなかった。もし少年たちが党の権力を掌握しようとするほど愚かな行動をとったとしても、ヒルキットは友好的な態度で彼らを退けただろう。前述の記事の中で彼はこうも述べている。「私の見るところ、解決策は一つしかない。敵対心がこれほど高まっているところで和解と団結を説いても無駄だろう。両陣営の同志たちに次善の策を取らせよう。正直に、自由に、そして憎しみを抱かずに分離させよう。それぞれの陣営が独自の方法で組織化し、活動し、アメリカ社会主義運動にできる限りの貢献をさせよう。」少年たちの「貢献」が本当にゼネストを成功させ、政権転覆を成し遂げるならば、ヒルキットのような抜け目のない指導者以上にその力を掌握できる者はいるだろうか？

この本は、1920年1月にニューヨーク議会の司法委員会が5人の社会党議員の立法者としての適格性について調査を始める前に書かれたもので、その後、いくつかの重要な補足が加えられただけである。事実と証言。したがって、その調査において個別に精査されたすべての証拠が、本書で到達した結論と圧倒的に一致することを示していることは注目に値する。

1920年1月21日、オールバニーで行われた2日目の公聴会において、1月22日付の「ニューヨーク・タイムズ」紙が報じたように、司法委員会顧問のジョン・B・スタンチフィールド氏とマーティン・W・リトルトン氏は、停職処分を受けた5人の社会主義者に対する告発の根本的性質について述べた。周知の通り、この告発は、ニューヨーク州議会委員会（委員長：ラスク上院議員）による急進主義に関する家宅捜索と調査の結果に基づいている。スタンチフィールド氏は次のように述べた。

「議長は昨日の声明で、これらの男たちに対する告発は忠誠心の欠如であり、彼らがこの政府を暴力で打倒することを要求する綱領と政策を掲げる政党に所属していたと読み上げ、我々はこれを疑う余地なく証明すると付け加えた。」

「我々はこの調査において、社会主義の哲学やその経済について議論しているのではない。我々はその戦術、方法、実践計画について調査しているのだ。そして、これらの戦術、方法、そして計画は、この国家の権力の転覆と、その完全なる消滅を求めているのだ。」

リトルトン氏は次のように述べた。

この五人の男たちが何をし、何を公言し、何を約束したかという描写は、何よりも明白である。彼らは、インターナショナルと呼ばれる、異質で目に見えない帝国に、全面的に、そして唯一忠誠を誓ったのだ。彼らは、実際には彼らを支え、支えている国の国民ではなく、あらゆる国に革命勢力として現れ、その制度を脅かし、打倒を脅かすこの目に見えない帝国の国民なのだ。彼らは、この議場に入る前から、この帝国に忠誠を誓っていた。この帝国は、ある時は議会改革の柔らかさを装い、ある時は宣言できる場所と時に応じて、力ずくで革命を支持すると宣言する。

「告発書によれば、これらの男たちは、この政府とその機関を破壊することを誓った、あの異国、異人種の人々に属し、共に行動している…」

「おそらくこの手続きの後の日に、レーニン氏とトロツキー氏が誓約した具体的な計画、すなわちロシアを改革するという計画が明らかになるだろう。それは誤解であり、誤った方向性である。レーニンとトロツキーがロシアを改革したり、ロシアを変えようとしているのではなく、レーニンとトロツキーがこれらの機関を通じて、彼らがロシアで発足させたのと同じ種類の政府を立憲アメリカに設立することを提案しているのであり、告発によれば、これらはその計画を実行するための代理人であり指導者なのである。

「これは、抑圧されたロシアへの同情を集会で表明することとは全く異なることです。議長、これは少し異なる綱領です。そして、今回の事件の証拠は、これらの議員たちがその政党と結託して、その綱領に取り返しのつかないほど縛り付けられていることを明らかにするでしょう。」

「したがって、この告発は、外国の帝国に対して外国政策を実行することを誓約し、それを政党を装って実行するこれらの人々が、その議会の議員となり、就任宣誓をすることができるかどうかという重大な問題を含んでいると言わざるを得ません。

我々の理想は、これらの人々が宣誓し支持すべき憲法の体現です。ソビエト・ロシアの中心部に一角を、ドイツのスパルタキデスの肩に一角を、そしてまた別のどこか別の場所に一角を置いた、異質で目に見えない帝国に、あなた方は忠誠を誓うのではなく、この国とこの旗に忠誠を誓うのです。他の国や旗に忠誠を誓うのではなく。これこそが、我々が宣誓し支持することを約束する理想なのです。

「さて、このような状況下で、この国の理想と憲法のもとに組織された議会が存在する。ここで問題となるのは、この議会が、議員のうち5名が国家に不忠誠を誓い、異質で目に見えない帝国に忠誠を誓い、いつでも議会から排除できる支配者の手に身を委ねているかどうかを調査できるのか、ということだ。このような審議機関がそのような調査を行い、事実を明らかにした上で、毒が議会に浸透する前に、その機関を議会から排除できるのか？」

ここでリトルトン氏は、5人の社会党議員が就任前に、党の指示を遂行できなかった場合に解任されるよう、党幹部や地方組織に辞表を提出していたという非難を取り上げ、次のように続けた。

「ここでの告発内容は何か？インターナショナルという目に見えない帝国に属するこれらの男たちは、その代理人が暴力的であろうと平和的であろうと、法律の許す限り、そして彼らは、たとえ逃げおおせたとしても、レーニンとトロツキーの代理人として行動しており、悪名高い民主主義の腐った廃墟の上にソビエト共和国を樹立するためではなく、すべての人がその血を流し、職務に就いたときに天国で誓った厳粛な誓約によって誓約した憲法の廃墟の上にソビエト共和国を樹立するためである。

「議長、この調査が終わる前に、そしてかき立てられた世論の波が静まる前に、私は脅しはしませんが、予測します。この国は、政党を装ったこのいわゆる政党が、アメリカの立憲政府を強制的に破壊することを目的とするこの目に見えない帝国の闇の勢力の手先であり共謀者であることを理解するでしょう。

「この問題は、終わる前に、この国を奮い立たせるだろう。これは単なる茶番劇ではない。彼らが偽善的に政党を装い、あらゆる権力機関や革命機関と手を組みながら、それでもなお、彼らが祖国の宿敵ではなく、国を転覆させようとしているわけではないことを、一般のアメリカ国民に理解させることができるかどうかが問題となるだろう。」

本書の引用文には、レーニンとトロツキーによって築かれた「見えざる帝国」の力は、アメリカ合衆国の急進的な組織を次々と巻き込み、その渦に巻き込んできた強大な劇的なエネルギーとして見て取れる。今や、どの組織も例外ではなく、比較的保守的な労働組合組織でさえ、危機の淵に震えているように見える。レーニンとトロツキーの血の支配の邪悪な魅力は、アメリカ社会党において最も顕著に現れている。それはまさに、この組織の一部が強力な抵抗力を発達させ、最終的に屈服したからである。

この闘争の物語は、本書の第 3 章から第 5 章で語られており、モスクワ磁石が、他の部分よりもはるかに速く一部の部分を引っ張ったため、社会党が最初は左翼と右翼の 2 つの翼に広がり、その後、共産主義労働党、アメリカ共産党、そして現在もアメリカ社会党を名乗っている党の 3 つの部分に分裂したことがわかります。

1919年9月のシカゴ緊急会議後の「ニューヨーク・コール」でモリス・ヒルキットが述べた重要な発言を忘れることはできません。これは証拠として提出されました。ヒルキットは、ニューヨーク議会司法委員会の裁判中にアメリカ社会党に対して行った訴訟で、1920年1月29日付の「ニューヨーク・ヘラルド」紙に掲載された。同紙に掲載されたヒルキットの手紙は、「社会党は新たに結成された共産主義組織に対してどのような態度を取るべきか」という疑問を提起した。ヒルキットはこの疑問に答えるにあたり、次のような注目すべき表現を用いた。

「この分裂は、重要な原則問題における相違によってもたらされたのではない。それは、方法と政策をめぐる論争から生じたのだ。社会党が三つの組織に分裂したからといって、必ずしも社会主義者の弱体化を意味するわけではない。……我々の争いは家族間の争いであり、資本主義の新聞の欄に書く余地はない。……我々は分裂した。……今、我々はそれを終わらせた。社会主義運動の正当な建設的活動が我々の前にある。我々の時間、エネルギー、そして資源のすべてをこれに捧げよう。我々の闘いのすべてを資本主義に集中させよう。そして、共産主義の同胞たちも同じように行動してくれることを期待しよう。」（強調は筆者）

したがって、違いは「原則」の違いではなく、「方法と方針」、つまり偽装の巧妙さの違いにすぎない。そして、この点で、アメリカ社会党は「共産党の同胞」よりもはるかに優れていると私たちは認める。

1920年1月に行われた社会党議員裁判で明らかになった、この狡猾さを示すもう一つの証拠は、社会党の「政治活動」政策の陰謀的性格に直接関係している。1920年1月22日付の「ニューヨーク・イブニング・サン」紙によると、社会党のニューヨーク州憲法から以下の条項が証拠として提出された。

「ニューヨーク州社会党またはそのいずれかの支部の会費を納めている会員によって選出された公職のすべての候補者または被任命者は、指名が正式に行われる前、または任命が確定する前に、最終辞任届に署名しなければならない。」

同じく証拠として提出された辞職書は、「イブニング・サン」の同じ号から転載されている。

私の公務が常に党員の指示と管理下に置かれるよう、私はここに署名し、私が選出（または任命）される可能性のあるあらゆる役職からの辞表を（…….）支部に提出します。この辞表は、支部の過半数の投票により発効します。私は、上記の指名を受ける条件として、この辞表に自発的に署名し、人間として、そして社会主義者として、この辞表に従うことを誓います。

証拠として提出されたニューヨーク郡組織の規則の一つには、次のように記されている。

「候補者は、党の公職指名を受け入れた場合、指名された役職の辞任届を執行委員会に直ちに提出し、選挙の際に党に対して不忠実であることが判明した場合には、適切な機関に辞任届を提出することに書面で同意しなければならない。」

ニューヨーク議会に対し、停職処分を受けた社会党議員5名の議席を認めないことは「代議制政治の基本原則」に反するとして抗議が行われた。しかし、このような秘密の手段で職務を掌握された議員たちは、実際には選挙区や投票者を代表するのではなく、会費を納めている地方支部や、議員の辞職を保留している執行委員会の議員だけを代表するに過ぎないことは明らかである。また、停職処分を受けた社会党議員の中には、得票数の10分の1どころか、20分の1さえも会費を納めている社会党員によるものではなかったという者もいた。裁判で、弁護側弁護士のモリス・ヒルキットは、「州憲法のこの条項は制定以来、死文化している」という証言を提出することで、この不利な証拠の力を弱めようとした。 （ニューヨーク「イブニング・サン」1920年1月22日）しかし、この偽善は、1920年1月28日に行われた証言によって徹底的に暴露された。当時、スケネクタディ市長を務めていたジョージ・R・ランは、社会党員として3度市長選に立候補していた。以下は、1920年1月29日付の「ニューヨーク・サン」紙に掲載された彼の証言の要約である。

ラン市長の証言で最も際立った特徴は、1911年の選挙前夜、社会党から市長選に出馬していた際、党員2人が自宅を訪れ、署名を求めて白紙の辞表を提出したという供述である。ラン市長は「口論を避けるため」に署名したが、「子供の遊びであり違法」だと考えていたという。1913年には、選挙前に必要な辞表への署名を拒否したという。この時は落選した。1915年には、社会党規約のうち党首の命令に従うことを義務付ける条項を否定したにもかかわらず、再び指名・当選したと証言している。その結果、州組織は彼を懲戒するために、スケネクタディ支部全体の憲章を取り消したという。

1920年2月12日に司法委員会の顧問弁護士がニューヨーク州議会議員に提出した90ページの報告書では、5週間にわたる資格審査の後に、職務停止処分を受けた社会党議員の声明で、司法長官チャールズ・D・ニュートンと他の署名者は、5人の社会党議員は「会費を払っている議員に辞職書を提出するという約束によって、議員としての職務を放棄し、就任宣誓を行う資格を失い、宣誓を虚偽にした」と述べた（「ニューヨーク・タイムズ」1920年2月13日）。

上記日付の「タイムズ」紙によると、同じ要旨には次のように記されている。

国家の民意を代表する議会である議会を真摯に尊重するならば、この5名の議員を議席から排除する必要がある。彼らは、紳士、愛国者、忠実な市民、そして議員として、本来の地位に就くことのできない議席を確保するために、偽りの宣誓を行った。彼らは政府への忠誠を偽ってここにやって来たが、実際にはインターナショナルの市民であり、何よりもこの政府の崩壊を望んでいる。

アメリカ社会党は、同じ報告書の中で他の3つの罪状でも非難されており、1920年2月13日の「ニューヨーク・タイムズ」は次のように要約している。

社会党は革命政党であり、彼らが忌み嫌う我々の制度と政府を破壊し、ロシア・ソビエト政府あるいはプロレタリア政府を樹立して自らの支配下に置くことを唯一の目的とする。これは彼らの綱領とプロパガンダから明らかである。

社会党は、民主党や共和党のような国家政党ではなく、国家の維持・保全を目的とする政党です。社会党は反国家政党であり、アメリカ合衆国ではなくインターナショナルに忠誠を誓います。アメリカ合衆国の政府と制度を破壊しようとしているのです。

「『大衆行動』と『ゼネスト』は、革命に有利な条件を生み出すための計画の一環として、そして革命の手段として、社会党によって提唱され、強く求められている。産業の悪弊を是正するためではない。こうした行為は革命的な目的と非政治的な性格を有するため、反逆罪に該当する。そして、そのような目的がなくても犯罪であるか否かに関わらず、反逆罪に該当する。」

この最後の点、すなわちアメリカ社会党の「大衆行動」と「ゼネスト」に対する態度は、社会党が革命によるアメリカ政府の奪取を支持していることを示す証拠として極めて重要である。国家による暴力。読者は本書に、この国の両共産党が現政府を打倒しようと狙っているのがまさに「大衆行動」と「ゼネスト」であるという豊富な証拠があることを思い出すだろう。これらの「革命の手段」は、まさに第三（モスクワ）インターナショナルの共産党宣言で推奨されているものであり、またIWWが産業闘争で採用しているものでもある。

1919年7月24日の「ニューヨーク・コール」紙に掲載されたモスクワ宣言は、第三インターナショナルの世界革命に向けた行動計画を簡潔に示している。

「革命の時代は、プロレタリアートがその全エネルギーを集中させるような戦闘方法、すなわち大衆行動の方法を採用することを要求する。そして、その論理的帰結、すなわち資本主義国家機構との正面衝突という公然たる戦闘へと導く。他のあらゆる方法、例えばブルジョア議会制の革命的利用は、革命においては従属的な価値しか持たない。」

したがって、アメリカ社会党が1919年9月4日のシカゴ緊急会議で採択した宣言文において、これらの戦術を明確に採用したことは極めて重要である。1919年9月5日の「呼びかけ」に示されているように、アメリカ社会党の宣言文はこの点について次のように述べている。

社会党の偉大な目的は、資本家とその手先から産業とアメリカ合衆国政府の支配権を奪い取ることである。我々の目的は、産業と政府を労働者の手と頭脳によって管理し、社会全体の利益のために運営することである。

アメリカ合衆国における社会主義の勝利を確実にするためには、アメリカの労働者の大部分が社会主義者として政治的に強固に組織され、所有階級のあらゆる政党に対して、常に明確かつ攻撃的に反対しなければならない。彼らは経済分野において、幅広い産業分野において強固に組織され、一つの強力で調和のとれた階級組織として社会党と協力し、緊急事態においては労働争議によって労働者階級の政治的要求を強化する用意ができていなければならない。

「アメリカの労働者をその無力で士気をくじく指導部から救い出し、労働者自身の階級的利益について啓発された理解を教育し、階級の線に沿って政治的、産業的に組織化できるように訓練し、支援すること。」彼らの解放を実現すること、それがアメリカ社会党が直面している最大の課題である。

この偉大な任務に、我々は一切の妥協も逸脱もなく、全精力と資源を捧げることを誓う。この任務達成のため、我々はアメリカの労働者、そして人類を再び血と破滅の破滅へと突き落とす前に、資本主義の狂気の支配を終わらせたいと願うすべての人々の支援と協力を強く求める。

「苦しむ世界の唯一の希望である国際社会主義革命万歳！」

こうして、アメリカ社会党の1919年全国大会における宣言は頂点に達し、終結する。党が「アメリカの労働者の大部分」を「一つの強力かつ調和のとれた階級組織」へと「強力に組織化し」、「労働争議」によって「労働者階級の政治的要求を強化する」という「至高の課題」に献身していることは、オールバニーで開催されたニューヨーク州議会司法委員会の調査において、指導的な社会主義者らが行った証言の重要性を一層高めている。1920年1月30日、ランド・スクールの教育部長であり、社会党ニューヨーク郡委員会の書記であったアルジャーノン・リーは、1920年1月31日付の「ニューヨーク・ヘラルド」紙によると、次のように宣誓し、証言した。

リー氏は…社会主義者が直接的な大衆行動とゼネストとは何を意味するのかを長々と説明した。彼は、ゼネストはロシアとベルギーである程度成功を収めてきたと述べた…「ゼネストはしばしば政治行動を支援するために利用される」と証人は述べた。彼は経済ストライキを政治的武器として組み合わせることを正当化した…

「『仮に、議席が争われているこの5人の紳士たちが、法案という形で政治計画を提示し、ゼネストを含む労働争議の連合によってその力が強化されたと仮定しよう。もし州議会が、彼らが州議会に提出した運動の採択を拒否した場合、彼らは州の産業を麻痺させ、州民を飢えさせることは可能ではないだろうか？』とコンボイ氏は言った。

「『あなたが想定しているのは、ほとんど不可能と言ってもいい条件だと思います』とリー氏は答えた。『国民が一方側で圧倒的多数を選出し、そして他方側で争議行為を行えるほど圧倒的に組織化されるということです』」

しかし、リー氏はここで「人民」という言葉を曖昧に用いることで、偽善的なカモフラージュの背後に真実を隠蔽したに過ぎない。なぜなら、我々の人民は今のように、すべての議会において「一方の圧倒的多数」によって選出された代表者によって立憲政治を遂行しつつ、同時に「アメリカの労働者の大半」を「強力に組織化」「一つの強力で調和のとれた階級組織」へと「労働争議」の準備を整えるという地下活動を続けるかもしれないからだ。そうなれば、「ゼネスト」は国全体を完全に麻痺させ、「人民」とすべての議会は、彼らに突きつけられたいかなる要求にも完全に屈服するか、あるいは、筆舌に尽くしがたい混乱の中で繰り広げられる、世界が未だ見たことのないような内戦に即座に突入せざるを得なくなるだろう。

さらに、革命的な「産業組織」の地下活動は、単にゼネストを呼びかけることで、アメリカの多くの都市で「プロレタリア独裁」、あるいは恐ろしい内戦を確立するためには、部分的である必要はなく、実際に既存の条件を少し超えて行うだけでよい。これに疑問を抱く読者は、1919年5月1日から6月15日までのウィニペグ・ゼネストについて事実を学ぶべきである。このゼネストは「カナダにおけるワン・ビッグ・ユニオン運動の発展の頂点」（ランド社会科学大学院労働研究部長アレクサンダー・トラクテンバーグ編『アメリカ労働年鑑 1919-1920』333ページ）であり、ストライキ参加者によって選出されたストライキ委員会の絶対的な独裁体制の下、20万人の都市が6週間にわたり恐怖に陥れた。一方、「カルガリー、エドモントン、トロントを含む多くの都市がウィニペグに同調してゼネストに参加した」（同書、334ページ）と記されている。

ストライキ参加者には、市の消防、水道、保健、街路清掃、電灯・電力、交通、電信、電話、郵便の各部門の職員に加え、建物の清掃員、エレベーター係、卸売・小売業の店員、商店、鉄道、運送会社の荷運び人や配達員も含まれていた。こうして市は、ストライキ委員会が譲歩した場合を除き、外界だけでなく、市内の物資や施設からも遮断された。「ストライキ委員会から許可証をもらえれば、牛乳一杯か昼食を食べることができた。そうでなければできなかった」。これは、1920年2月10日にウィニペグ在住のロバート・マッケイ氏が述べた証言であり、1920年2月11日付のアルバニー「ニッカーボッカー・プレス」紙に掲載された。この証言から事実関係を引用する。ウィニペグの新聞でさえ、ストライキの最初の3日間は発行を停止し、市警察もストライキに投票したものの、ストライキ委員会の指揮下で職務を続けた。

ついに市民委員会が組織され、当初は100人だったが、1,000人、さらには10,000人にまで増加したとマッケイ氏は述べている。「通常の警察は1,500人の特別警察に置き換えられ、騎馬警察と民兵の支援を受けた」そして「最後の2週間で2件の暴動が発生し、騎馬警察によって2人が射殺された」（上記引用のトラクテンバーグ著「年鑑」334ページの記述）。言い換えれば、ウィニペグは外部からの救出と内戦の勃発によってのみ救出されたのであり、独裁政権の首謀者たちは逮捕され、裁判にかけられたのである。

しかし、第三インターナショナルに煽られたアメリカの「赤」どもが皆、熱狂的に団結し、「産業組織」をアメリカ国民全体を支えるための十分な状態にまで押し上げようと躍起になっているこの時代にあっても、いまだに愚かな楽観主義に目がくらみ、自分たちは危険にさらされていないと考えているアメリカ人がいるのだろうか？楽観主義の偽預言者たちがこの危険を軽視し、賢明な警告を「ヒステリー」と呼ぶならば、迫り来る大反乱の影の中、そしてまさにその勃発の瞬間まで、有力者によってこのような発言がなされたのは、歴史上初めてのことなのだろうか？

上記に引用した1920年1月30日のリー氏の証言は、5人の社会党議員の顧問であり、自身も著名な社会主義者で、1919年に党の支配権を維持するために左派と戦った全国執行委員会の委員の一人であったシーモア・ステッドマンの声明によって自発的に補足された。1920年1月31日付の「ニューヨーク・タイムズ」紙に掲載された裁判の報道を引用する。

次に、李氏は、社会党反戦派が徴兵に反対する「大衆行動」を支持するという誓約の意味を説明するよう求められた。李氏は、「大衆行動」という言葉にはゼネストも含まれるが、他の手段も想定されていると答えた。

「『ゼネストを利用して政治活動を支援しようとするのは社会党の計画の一部か？』

「もし、それを必要とする状況が存在するのであれば、そのように解釈されるだろうと私は理解します」と証人は述べた。

コンボイ氏は、社会党が直接行動に訴える状況がどのようなものか、証人に明確に説明できなかった。ステッドマン氏が口を挟んだ。

「『鉄道国有化法案があった』と彼は言った。『労働者たちは要求を強化するためにストライキを起こした。炭鉱労働者や労働者階級全体が、炭鉱主を締め上げるのではなく、政府による麻痺に抗議してストライキを起こすのが目に浮かぶ。それは一般的なものになるだろう。もし労働者階級が、そのような命令の緩和を求める一般的な政治的要求を強化するために、そのような要求をしたのであれば、社会党はどこでも彼らと肩を並べるだろう。個人的には、炭鉱の状況はゼネストが行われるべきだった事例だったと思う』」

アメリカ社会党が、「産業」暴力の容認と擁護に公然と関与し、「産業」と「合衆国政府の支配権」を全アメリカ国民から奪い取り、特定の階級の手に委ねるという公然たる意図を推進してきたという証拠を強調することは重要である。司法省による「赤党」の大量逮捕、それに続いてオールバニーの社会党議員5名の資格に関する調査が開始されて以来、急進派の間に新たな全般的な運動が見られるようになった。それは、彼らの真の理念を隠蔽し、行動計画をカモフラージュし、プロパガンダを「地下に潜らせ」ようとする運動である。

ヒルキット、ビクター・L・バーガー、そして社会党の他の賢明な指導者たちは、1919年初頭、左派指導者たちが公然と誇示していたこの国に対する暴力計画が、陰謀者たちに政府の手を下すことになるだろうと悟っていた。1919年4月19日という早い時期に、社会党ニューヨーク支部の事務局長ジュリアス・ガーバーは、左派系「ニューヨーク・コミュニスト」1919年5月1日号から引用した私信の中で、「このような無責任な人々による党の支配は、党を無法組織にし、組織を崩壊させるだろう」と述べていた。

しかし、第三インターナショナル（モスクワ・インターナショナル）の呼びかけは、巧妙にも世界の社会主義者を右派、中道、そして「革命的左翼」の3つのグループに分類していた。この最後のグループには、モスクワの友人である第三インターナショナルの要素が含まれていた。そして、3月2日から6日にかけてのモスクワ会議に招待され、アメリカで第三インターナショナルの一員とされたのは、社会主義労働党、国際労働組合（IWW）、国際労働者組合（WWI）、そして「アメリカ社会主義宣伝左翼（EVデブスと社会主義宣伝連盟に代表される潮流）」の要素だった。もう一方の極端である右派は、モスクワは彼らを「1914年から1918年までの帝国主義戦争の全期間を通じて自らのブルジョアジーを支持した自称社会愛国者」と呼んだ。

しかし、「中道」は「カール・カウツキーのような指導者によって代表され、常にためらいがちで、明確な方向性を定めることができず、これまで常に裏切り者として行動してきた集団」と描写されている。「『中道』に関して言えば」と呼びかけは続く。「その戦術は、革命的分子を中道から分離し、その指導者を容赦なく批判し、支持者を組織的に分断することにある」。しかし、アメリカの左翼指導者たちは、この国における「中道」の認識を無視し、ヒルキット、ヴィクター・L・バーガー、そして社会党の他の「ボス」たちの特別な支持者である社会主義の反対者全員を一括りにして「右翼」と呼んだ。しかし、彼らは確かに「その指導者を容赦なく批判する」という戦術を採用した。（第3章のモスクワへの呼びかけと、第3章、第4章、第5章の左翼闘争の詳細を参照。）

これらの事実は、ヒルキットとその仲間の指導者たちが辿った道筋を説明しています。まず第一に、彼らは左翼指導者たちを排除する必要がありました。彼らの「党支配」は党を「無法組織化し、組織を解体する」ことになるからです。彼らはこれを、前章で述べたように、大規模な除名や停職処分によって達成しました。しかし第二に、彼らは党の真の革命原則を十分に力強く公に宣言し、党とモスクワ・インターナショナルを明確に同一視することで、彼らの支持者一般とロシアのレーニンやトロツキーを納得させる必要がありました。しかし同時に、我々の中央政府や州政府の疑念を招き、彼ら自身を有罪に追い込むほどには至りませんでした。その結果、1919年8月から9月にかけての緊急会議の発言が生まれました。そこでは、あらゆる妥協的な言葉が、その背後に注意深く隠された原則と行動計画のほんの一端を示唆するに過ぎませんでした。

それでも、指導者たちはすぐに、自分たちの安全のために真実をあまりにも多く明かしすぎたことに気づきました。急進派の大量逮捕、起訴、国外追放は、ヒルキット、ヴィクトル・ベルガー、そして党の他の仲間たちの昔ながらの偽装と偽善こそが、アメリカにおける革命家にとって唯一安全な戦術であると、これらの狡猾な陰謀家たちに確信させたようです。こうして、ボルシェビキの「大使」ルートヴィヒ・ツァク・マルテンスは、彼自身が、米国上院外交小委員会への巧妙な嘘によって、ロシアの独裁政権はもはや他国の独裁者と関係のある者たちに現政権の転覆を促す必要はないと考えていると述べ、撤退を主導した。間違いなく、彼はレーニンとトロツキーにアメリカの状況を完璧に理解させていた。

1920年2月17日、オールバニーの議会裁判にモリス・ヒルキットが再び出廷し、「社会主義の専門家」として証言台に立ったのも、カモフラージュによって亀裂を修復しようとする同様の試みだった。彼は、社会党のマニフェスト、綱領、そして綱領において「産業組織」「産業行​​動」「大衆行動」「ゼネスト」といった言葉は実際には何の意味も持たず、第三インターナショナル（モスクワ・インターナショナル）への所属は単なる無意味な友好的なジェスチャーに過ぎないことを、面白おかしく微笑みながら示そうとした。しかし、党のこうした発言や行動は、党員や同盟者にとって、それらが表す以上に大きな意味を持っていた。

1920年2月10日のオールバニーでの証言で、モスクワ・インターナショナルへの加盟を定める非常事態会議の少数派報告書が、党員投票によって賛成3,495票、反対1,449票で採択されたことが明らかになった。この報告書の文言は、トラクテンバーグ著『1919-20年労働年鑑』411ページから一部引用したもので、「黄色」社会主義者が得意とする巧妙なカモフラージュ工作の一つである。

「この危機において効果を発揮するためには、いかなるインターナショナルも、階級闘争を基礎として無条件に立場をとる要素のみを含まなければならない。そして、この原則への彼らの固執は単なる口先だけの忠誠ではない…」

「アメリカ合衆国社会党は、その原則と過去の歴史において、常に自らの原則に忠実であり続けた他国の勢力と共に立ってきた。セントルイス（1917年）とシカゴ（1919年）の全国大会で採択された宣言、そして1919年の国民投票「D」は、この立場を明確に示している。ロシア、イタリア、スイス、ノルウェー、ブルガリア、ギリシャの多数派政党、そして各国で増加している少数派政党は、以下の基盤の下に団結している。モスクワで開催された第三インターナショナル予備会議の議長を務めた。過去と同様に、この極限の危機においても、我々は彼らと共に立ち上がらなければならない。

「したがって、米国社会党は、第三（モスクワ）インターナショナルを支持すると宣言するが、それは「モスクワ」の綱領や方法を支持するからというよりも、以下の理由による。

「（a）『モスクワ』はすでに世界帝国主義に挑戦するような行動をとっている。

「（b）『モスクワ』は、プロレタリアであるという理由だけで、世界の資本主義勢力の連合によって脅かされている。」

「（c）このような状況下では、後に『モスクワ』に対して何を言うことになるにせよ、今『モスクワ』を支持するのは社会主義者の義務である。なぜなら、モスクワの崩壊は、ヨーロッパの社会主義共和国の崩壊を意味し、また今後何年も社会主義の希望が消えることを意味するからである。」

モスクワの「綱領と方法」がモスクワを支持する小さな理由に過ぎないとすれば、この「支持」の大きな理由は何だろうか。第三（モスクワ）インターナショナルは「世界」に「真に挑戦」し、「世界の勢力」を自らに対抗させ、ひいては自らの「没落」を深刻な可能性にまで高めているが、一体何を「行っている」のだろうか。我々は（第三章、第四章、そして本章を参照）、1919年3月の会議における第三（モスクワ）インターナショナルの呼びかけと、そこから発信された宣言を検証し、それが世界の他の国々への挑戦として何を行ってきたかを見てみよう。第三（モスクワ）インターナショナルは、世界の他の国々とその既存の政府、すなわち1919年7月24日の「ニューヨーク・コール」紙に掲載された「モスクワ・インターナショナル宣言」で「ブルジョアジーの白色テロ」と呼んだ国々に対して宣戦布告した。我々はそこから引用する。そして、これらの「協商国」、つまり「白色テロ」に対して、宣言文はこう続けている。「これに対して、プロレタリア階級は自らを守らなければならない。どんな犠牲を払ってでも自らを守らなければならない！共産主義インターナショナルは、全世界のプロレタリア階級に、この最後の闘争を呼びかける！資本の帝国主義的陰謀を打倒せよ！国際プロレタリア・ソビエト共和国万歳！」（同上）

このように、この「協商国」に対するプロレタリアの宣戦布告に完全に同調することが、アメリカ社会党がモスクワへの加盟に投票した主な目的であった。これが、同党が「第三（モスクワ）インターナショナルを支持する」ことを宣言し、「第三インターナショナルを支持することは社会主義者の義務である」と宣言する主な根拠である。ヒルキットが、今や彼の「共産主義の同胞」となった左翼派とは、「原則という重要な問題において」ではなく、「方法と政策において」のみ異なっており、彼らの「運動」に反対したのは、「それがあまりに急進的」であったり「我々を行き過ぎさせる」からではなく、単にその「特定の形態と方向、その綱領と戦術」が「破滅を招く」からであったのと同様に、ヒルキットの党が第三インターナショナル（モスクワ）を支持したのは、「その綱領と方法」のためではなく、それが「行っていること」、すなわち「協商国」に対する世界のプロレタリア勢力の結集が、「真に世界帝国主義に挑戦している」からであった。

これらの発言すべてに、一つの精神、一つの目的、一つの意図、一つの目的、そして憎しみが一貫して表れているのではないでしょうか。だからこそ、1919年9月4日のシカゴ宣言の激しさが理解できるのです。「ニューヨーク・コール」（1919年9月5日付）は、「主にモリス・ヒルキットの提唱に基づいている」と述べています。1919年9月5日付の「ニューヨーク・コール」、そしてトラクテンバーグの『労働年鑑 1919-1920』の413～414ページに掲載されているシカゴ宣言からの以下の引用は、アメリカ社会党がいわゆる「穏健派」社会主義者を完全に拒絶し、ボルシェビキと共産主義の暴力革命家を支持していることを示しています。

アメリカ合衆国社会党は、戦後初の全国大会において、国際社会主義運動における非妥協派の立場を明確に表明する。我々は、「国家防衛」を口実に交戦中の資本主義政府を支持し、戦時中は労働者搾取者といわゆる内政和平協定を締結し、戦後も彼らとの政治的同盟を継続した社会主義者たちの政策を、断固として拒否する。我々、組織化されたアメリカ社会主義者は、ソビエト政府の維持を目指すロシアの革命的労働者、自国における労働者階級による統治の確立を目指すドイツ、オーストリア、ハンガリーの急進的社会主義者、そして戦中も戦後も非妥協的な国際社会主義の原則に忠実であり続けたイギリス、イタリア、その他の国の社会主義組織を支持することを誓う。

モスクワ宣言が「国際プロレタリア・ソビエト共和国万歳！」と叫ぶように、1919年9月4日に社会党によって採択されたヒルキットの宣言も「自由で平等な社会主義諸国の連邦という理想を世界に提唱する」と宣言している。暴力への共通の熱意社会主義の世界帝国を樹立するために、世界の既存の非社会主義政府を打倒することが、社会党とモスクワの陰謀家および扇動者との結びつきの大きな特徴である。

しかし、モスクワの「プログラムと方法」は「社会主義諸国の連邦」ほどアメリカ社会党の関心事ではないが、これらのモスクワの「プログラムと方法」自体は、アメリカ社会主義者によって明確に採用され、熱心に追随されている。

モスクワ宣言（「ニューヨーク・コール」、1919年7月24日）は、行動の二つの主要な原則を定めている。一つは方法、もう一つは手段である。方法とはこうである。「革命の時代は、プロレタリア階級がその全エネルギーを集中させるような戦闘方法、すなわち大衆行動の方法を採用し、その論理的帰結、すなわち資本主義国家機構との公然たる戦闘における直接衝突へと導くことを要求する。他のあらゆる方法、例えばブルジョア議会制の革命的利用などは、革命においては従属的な価値しか持たない。」

手段はこうだ。「以前は社会党に属していなかったが、現在では全体としてソビエト権力の形でプロレタリア独裁の立場をとっている革命的労働運動の要素、例えばサンディカリストの一部との連携が必要である。」（同上）

アメリカの「サンディカリスト」とはIWWのことで、彼らの手法は産業別組合主義による「産業行動」である。言い換えれば、彼らは憲法の​​「前文」に謳われているように、「大地と生産機械を掌握する」ために「一つの大きな組合」を組織しようとしている。これは、モスクワ・インターナショナルが世界中の同インターナショナルに所属する熱狂的な社会主義者たちに推奨した方法と手段である。

モスクワ宣言で推奨されたこれらの方法と手段は、明らかにヒルキットの宣言にも取り入れられており、党がこれを採択したことで、アメリカ社会党はシカゴにおいて、「産業路線」に沿って「アメリカ労働者の大部分」を「強力に組織化し」、「産業行動」に備えた「一つの強力で調和のとれた階級組織」へと変えるという強い決意を表明した。トラクテンバーグの『労働年鑑 1919-1920』410ページによると、1919年の非常事態会議で採択された憲法前文も同じ点を強調している。

「社会党は、労働者階級が政治分野において自立した行動をとれるよう組織化することを目指す。それは、単に彼らの生活水準の向上のためだけではなく、何よりも搾取と階級支配に終止符を打つという革命的目的のためでもある。」そして、さらにこう付け加えている。「この目的を達成するためには、労働者階級が経済分野においても強力かつ強固に組織化され、同じ革命的目標のために闘争することが必要である。」

トラクテンバーグの 1919-1920 年鑑の 409 ページには、党が緊急大会で「一連の決議を採択」したことも記されており、その中に次のような 2 つの決議が含まれている。

「協同組合。－協同組合の設立を支持し、この問題に関する文献を配布することを推奨する。」

「経済組織。産業別組合主義を支持し、労働組合間の文書の作成とより積極的な活動のために党内に労働部を設立する。」

最後に述べた決議が何を意味するかは、われわれにはわかっている。そして、トラクテンバーグの同じ年鑑の393ページで、この協同組合運動が「国家内の国家」と定義されていることを読めば、「協同組合」の宣伝の意味は明らかになる。

実際、「協同組合」と「産業別組合主義」の宣伝を支持するこの二つの決議は、1919年9月6日にシカゴで採択された「社会党憲章前文」で説明されているようだ。トラクテンバーグの『労働年鑑 1919-1920』410ページから引用するこの前文の一文は、社会党が何を求め、どのような手段でそれを達成しようとしているかを物語っている。その一文とは、「労働者は、主人の手から政府の支配権を奪い取り、その権力を、新しい社会秩序、すなわち協同組合国家の構築に活用しなければならない」というものである。

当然のことながら、「協同組合」は「協同組合国家」への一歩として好まれ、これは社会主義者の夢想家たちが目指すものである。しかし、この新しい国家を樹立するために、社会主義者たちは「労働者」に大仕事をさせようとしている。つまり、現アメリカ合衆国政府の「支配権を奪い」、それを邪魔者から排除することだ。つまり、「労働者」は、頭の悪い社会主義者たちが利用しようとする手段であり道具なのである。そして、これらの「労働者」を利用する方法として提案されているのは、彼らを社会主義者に仕立て上げ、社会主義者が鞭を振るった時に「産業行動」を起こせるように、巨大な「産業組合」にまとめることである。アメリカの「労働者」がそのようなことを意図しているとは思えない。ヒルキットの栗を火から引きずり出すときに指を火傷するかもしれないが、怠惰な無能な連中、つまりヒルキット派が自らを称することを好む社会主義「知識人」たちは、ボルシェビキの「独裁者」レーニンとトロツキーが権力の座につき、今もなおロシアの労働奴隷の傷ついた背中に乗っているのと同じように、アメリカの労働者の背中に乗って権力の座に就くことを望んでいるのは確かである。

つまり、アメリカ社会党は国民投票によってモスクワの「綱領と方法」に同調しただけでなく、自らの「至高の課題」のために同様の綱領と方法を採用したようだ。唯一の違いは、ボルシェビキは自らの革命を成し遂げたのに対し、アメリカ社会党は自らの革命のための武器を鍛えている点だ。デブスのモットーは彼らのモットーである。「私は良心からではなく、抗議しながら法を守り、時を待つ。」

ヒルキットは、自らの党の危機を察知し、オールバニー司法委員会の調査で証言台に立ち、自らと党の「シカゴ宣言」と「モスクワ宣言」の重要性、そして両者の明白な関連性をあらゆる手段で軽視しようとした。さらに、自らの党が第三（モスクワ）インターナショナルに加盟していることも軽視した。あらゆる事実に照らし合わせると、彼の証言はなんと不道徳で偽善的なものか！

1920年2月19日、オールバニでの証言で、ヒルキットは1919年9月4日に採択されたシカゴ宣言を自らの子分として認めた。「少なくとも90%は私の手によるものだ」と彼は誇らしげに語った。自らが軽率にも党を率いて宣言文を記し、「合衆国政府の産業と支配権を現在の支配下から奪い取り、完全に社会党の手に委ね、特定の階級の「支配下に置く」」という陰謀を公然と告白させたにもかかわらず、ヒルキットは証言台で、この陰謀を再び隠蔽するために、どんな極端な手段を使っても正当化されると考えたのだろうか？

ヒルキットが書いた党宣言がモスクワ宣言と驚くほど似ているにもかかわらず、ヒルキットは1920年2月19日、シカゴ宣言の90%以上を執筆した時点ではモスクワ宣言を読んだことはなかったと断言した。コンボイ氏から、モスクワ宣言の序文を除く全文は1919年7月24日付の「ニューヨーク・コール」紙に掲載されていたと指摘されても、ヒルキットはこの主張を曲げなかった。そして、モスクワ宣言はシカゴに特別な影響を与えなかったという主張を依然として伝えようとした。1919年9月の緊急大会の前に、コンボイ氏が彼に読み上げた手紙にもかかわらず、彼は党員たちを非難した。以下はその手紙の抜粋である。

「社会党」全国事務所 「事務局長: アドルフ・ガーマー」 「803 West Madison Street」シカゴ、イリノイ州、1919 年 5 月 12 日。

「地元ロチェスター、CMオブライエン、

「580 St. Paul St.、ロチェスター、ニューヨーク州:

「親愛なる同志。――私は、パンフレットの形で二つの重要な文書を出版することを嬉しく思います。一つは、1919年にモスクワでロシアのソビエトが世界中の勤労大衆に向けて発した『共産主義インターナショナル宣言』です。これは間違いなく、マルクスとエンゲルスの共産党宣言以来、労働者階級の法廷から発せられた最も偉大な宣言です。二つ目は、『世界初の社会主義共和国憲法』です。

[署名]「エドウィン・ファース、

「文学部」

しかし、偉大な「社会主義の専門家」ヒルキットは、社会主義の新聞がこの「重要な」宣言文で満ち溢れていた1919年の夏の間ずっと、この宣言文を読むことを怠っていた。しかし、不思議な偶然で、彼自身がそれに酷似した文章を書いたのである。

臆病な「赤軍」は、既に見てきたように、暴力革命を望み、不満を抱える人々に、できる限り大胆かつ公然と、絶えずそれを説いている。しかし、彼らはアメリカの労働者にすべてのリスクを負わせ、すべての労働を担わせることを望んでおり、アメリカの労働者がいつか大規模な「ゼネスト」を組織し、それをアメリカ合衆国政府を転覆させる革命へと転じさせようとするだろうという希望を抱いて、必死の煽動を続けている。したがって、当然のことながら、社会主義者は大規模な労働ストライキが起こるたびに興奮し、ストライキ参加者の耳元で「革命」という言葉をささやく誘惑者のように振る舞う。時には、ストライキ参加者が切望していることが現実になるのではないかと恐れているという偽善的な言い訳によって、ストライキ参加者の心の中でストライキを革命へと転じさせようとする彼らの企みを、彼らは実現させようとする。社会党の大統領候補だったデブスは、懸念を装って示唆を与えるというこの技巧の達人であり、1919年の鉄鋼ストライキの際には、獄中でこの種の「何かを始めよう」とさえ試みた。こうして、インタビューという形で、1919年9月24日に発行された「ニューヨークタイムズ」の特別記者として、彼はアトランタ連邦刑務所の拘置所から鉄鋼ストライキに関する次のような偽善的で扇動的なコメントを書いた。

「私は、このストライキによって多くの暴力が発生することを懸念しています。そして、他の労働組合の可能性も考慮する必要があります。炭鉱労働者自身も間もなく危機に直面するでしょうし、既に要求を表明している鉄道労働者もそうです。これらの労働者やその他の労働者は、鉄鋼業界の大闘争が終わる前に巻き込まれる可能性があります。事前に準備されたゼネストが招集されるとは思いませんが、今日の新聞で報じられているような殺人事件の可能性に対する大きな興奮が引き起こされるのではないかと懸念しています。激情に駆られた人々は、仕事を放棄し、猛烈な勢いで革命へと巻き込まれる可能性があります。」

「『現状では何が起きてもおかしくない』と囚人は続けた。『もしゼネストや革命が起こったとしても、それは不安と産業の不安定さの中で、自発的に爆発する可能性のある非常に燃えやすい状態に陥った人々に、過度の圧力がかかった結果だろう』」

当時の最も著名な社会主義者の一人である「正直者」ビル・ヘイウッドは、1912 年の初めにニューヨーク市のクーパー ユニオンで行った演説で、社会主義者は米国政府に対する陰謀家であることを認めました。

アメリカ社会党は設立以来、アメリカ合衆国政府を非難し、攻撃し、転覆と破壊を目指してきました。このような組織が、我が国に対する陰謀を企てていないと言えるでしょうか？

アメリカ社会主義者たちは徹底的に非愛国的だ。「アメリカ国旗なんかクソくらえ！」「星条旗をぶっ壊せ！」「お前の国旗に唾を吐きかけてやる！」これらは彼らの軽蔑の表明のほんの一部に過ぎない。アメリカ軍人も兵士も、軽蔑され、嘲笑されている。前の章で引用した「ザ・コール」紙の記事「大行進」は、読者にデブス一味の真の精神と意図を示している。彼らはストライキを煽り立てることに熱心で、現在の政府形態を最終的に破滅させることを狙っている。

デブスは、社会党の大統領として4度も立候補した我々が示したように、この大統領選挙運動の指導者は次のような発言で自らを明らかにしている。

「革命家として、私は資本主義の財産法を尊重せず、またそれを侵害することに少しもためらいを感じません。私は、良心からではなく、抗議しながら法律を遵守し、時を待ちます。」

「太平洋沿岸の屈強な労働者たちは、反乱の赤旗を掲げよう。」

「革命万歳。」

「私は燃えるような革命家として刑務所の扉をくぐります。私の頭は高く上がり、私の精神は荒れ狂い、私の魂は征服されていません。」

「ロシアとドイツにおいて、勇敢なる同志たちがプロレタリア革命を先導している。…彼らは世界に模範を示す英雄的な手本となっている。彼らのように、我々の陣営内の卑怯な妥協者を軽蔑し、拒絶し、強盗階級の権力に挑戦し、抵抗し、勝利か死かの境界線上で戦い抜こう。」

アメリカの急進派の寵児であったこの人物は、1918年9月12日、スパイ活動法違反の罪で陪審員によって有罪判決を受け、2日後に懲役10年の判決を受けた。この事件は、スパイ活動法が言論の自由を違憲的に制限しているとして控訴された。合衆国最高裁判所の判決は1919年3月10日に言い渡された。社会主義的な著作『トラクテンバーグの労働年鑑 1919-1920』102ページには、「最高裁判所は、この法律は憲法に違反していないと判断し、下級裁判所がデブスに言い渡した判決を支持した。判決は全員一致で、彼の演説の性質と意図された効果は、軍隊への募集と入隊を妨害することであった」と記されている。

しかし、この同じ年鑑の 409 ページには、1919 年 8 月から 9 月にシカゴで開催された「社会党緊急大会」に関する記述の中で、次のように記されています。「大会では、ユージン・V・デブスに党の大統領候補としての指名を提示したことが記録に残り、その指名は 1920 年の大会で承認される予定であった。」

1920年3月5日、オールバニで、停職処分を受けた5人の社会党議員の最終弁論において、1920年3月6日付の「ニューヨーク・タイムズ」によると、シーモア・ステッドマンはデブスについて次のように述べた。「彼はある意味で社会主義運動を代表している。おそらくこの国で誰よりも完全に社会主義運動を代表している」

読者が極端な方法を理解するためにデブスやビクター・L・バーガーのような法律違反者が、アルバニーで停職処分を受けた5人の社会主義者を擁護する人々によって正当化された事件について、翌日の「ニューヨーク・タイムズ」に報道された1920年2月19日のモリス・ヒルキットの証言の抜粋を紹介します。

ヒルキット氏の自白に至る証言は、司法委員会顧問のマーティン・コンボイ氏が、ビクター・L・バーガー氏の演説と署名入りの論文を記録に読み上げた後に行われた。1908年の社会党全国大会で行われた演説の中で、バーガー氏は次のように述べた。

「『最終的には撃たなければならないことに何の疑いもありません。そして撃つとなると、ウィスコンシン州はそこにいるでしょう。』」

翌年ミルウォーキーで発行された社会主義新聞に掲載された署名入りの記事で、彼は次のように書いている。

「『社会主義者と労働者は…ライフルと必要な弾薬を持ち…自分たちの投票を銃弾で裏付ける準備をすべきだ』」

1920年2月20日の「ニューヨーク・タイムズ」によると、それに対して、モリス・ヒルクイット自身がビクター・L・バーガーの言葉を無理やり解釈し、次のような声明で「ちょっとした射撃」の教義を唱えた。

「歴史が示しているように、特権を持つ少数派は特権を失いそうになると、武力で改革や合法的な革命運動を破壊しようとする。そして、このような場合には銃撃戦に至ることもある。」

「この国でも、国民の大多数が憲法に則り、法的手段を用いて実質的な改革を実施し、不当利得階級の特権を剥奪する用意ができているとき、まさに不当利得階級がそれに腹を立て、国民を欺こうとすることは、決して不可能ではない。そして、その場合、我々の知る限り、計画の問題ではなく、予言の問題として、この国の国民が政治的行動を少しばかりの射撃で補わざるを得なくなる可能性もある。」

1920年2月20日の「ニューヨーク・タイムズ」によると、ヒルキットは同日証言し、次のようにデブスを支持した。

「デブス氏が社会党の大統領候補であるかとの質問に対し、ヒルキット氏はこう答えた。

「私の発言力や影響力で何かが達成できるとしたら、彼は次の大会で必ず指名されるでしょう。」

「最高裁はデブス氏の有罪判決を支持した」と元弁護士のサザーランド判事は述べた。「この判決にもかかわらず、あなたは依然としてデブス氏が…デブスは、米国政府への忠誠という問題に関して社会党の姿勢を代表し、体現しているのでしょうか?

「私は彼が社会党の姿勢を代表しているとは言っていません。私は彼がアメリカ合衆国の市民権と忠誠心という最も高尚で崇高な感情を代表していると言ったと思います。…デブスは発言だけで有罪判決を受けたのであり、行為によって有罪判決を受けたのではありません。彼が告発されている発言をしたことに、私は一瞬たりとも疑いを持っていません。」…

「あなたは社会党の指導者として、デブス氏が発言し、有罪判決を受けた言葉を支持し、承認しますか？」

「私は彼の演説の全文を入手していない。党として、すべての発言をこのように一般的に責任転嫁するつもりはない。しかし、全体として、当時彼の演説を読んだ私の印象は、非常に善良で愛国的な動機に基づく、戦争に反対する全く純粋で誠実な表明だったということだ。」…

「あなたは、法廷の反対の決定を少しでも尊重しますか？」

「私は、この判決が最終的かつ拘束力を持ち、実際に執行されることを知っているという点で、この点を尊重します。私が尊重するのは、この判決が公正かつ公平で、十分に根拠のあるものであると信じるという意味ではありません。」…

「ヒルキットさん、あなたはデブス氏が有罪判決を受けた発言を承認するとおっしゃっていると理解してよろしいですか？」

「『判事、あなたも私に少しは確信を得させようとしているのですか？』証人は尋ねた。

「『演説が手元にないので、すべての言葉、すべてのフレーズを支持する立場にはありません』と彼は続けた。『原則として、私は、あの演説や他の演説で表明された、戦争に関する彼の発言を全面的に支持してきました。…私は他の同志たちと共にデブスに最大限の敬意を抱いており、彼にとってどんな賛辞も大きすぎるとは思いません。』」

「そして、あなたは、その広い視野がデブス氏に米国の法律に抵触するような発言をさせたとお考えですか？」

「その通りです。ナザレのイエスにかつて起こったことと全く同じです。」

「そして、憲法で知られる最高司法機関が彼を有罪と宣告したにもかかわらず、そんなことをして、その権威を軽蔑したにもかかわらず、その権威にもかかわらず、あなたは彼が社会党の票によって大統領の座に就くべき人物だと言うのですか？」

“‘私はします。’

「『もしデブス氏が1920年に選出されていたら、20年の刑に服している彼の就任式をどう進めるつもりだったのですか？』とジェンクス議員は質問した。

「彼がその職に就く前に、権力者たちは冷静になり、現在の有罪判決が不当かつ非人道的な行為であることを理解し、彼を釈放する可能性が高い。」

裁判中、ヒルキット判事は党内に無実の雰囲気を醸し出そうと周到に努力していたにもかかわらず、この狡猾な指導者からは幾度となく脅迫的な言葉が漏れ出た。1920年3月3日、オールバニーで社会党被告側の弁論を総括した際でさえ、ヒルキット判事は脅迫的な言葉を抑えることができなかった。1920年3月4日付の「サン・アンド・ニューヨーク・ヘラルド」紙は次のように報じている。

ヒルキット氏は、ゼネストを緊急兵器として正当化し、一部では公然たる脅迫と解釈される次のような驚くべき発言をした。

「この国の労働者には『ゼネストを呼びかけること』の権利があり、ごく例外的な緊急事態においては、少なくともゼネストを一時停止する手段とすることは有益である。海外では、ゼネストは政治行動を強制する目的で利用されてきたことは事実である。」

「『国内の一部地域では労働党が結成されつつある』とヒルキット氏は言った。『仮にその党が議会に代表者を選出したとして、その議会に所属する資本家が立ち上がって、『あなたの政策は承認できない。議会から出て行け』と言うとしよう。」

「私は、これは労働者が憲法上の権利が実際に与えられるまでゼネスト宣言することが正当化される顕著な事例であると言う。」

この「暗黙の脅迫」に対し、司法委員会顧問のマーティン・コンボイは翌日、検察側の陳述書の中で反論した。1920年3月5日付の「サン・アンド・ニューヨーク・ヘラルド」紙から彼の言葉を引用する。

「『直喩のベールの下に、もしあなたたちがこの5人の社会党議員がこの議会の議員としてこの議場に座るべきではないと結論づけたならば、ゼネストと呼べるかもしれない。この思想の発展の歴史全体を通して、これほど率直にこの教義を説明したものは他にない。これは、本件で提起された告発を実証する上で、十分な証拠であり、納得のいくものである。

「脅威はさらに拡大する。彼らを認めるだけでなく、彼らの立法計画を採択し、法律として制定しなければならない。さもなければ、再びゼネストが行われるだろう。」

「社会党の指導者たちは、政治行動によって最終的な勝利を得ることは不可能であることを党員に印象づける機会を決して逃さない。そのため、アメリカ労働総同盟は絶え間ない攻撃と虚偽の報道にさらされている。そのため、元々は熱心な労働組合員であったデブスは、社会党入党後、かつての仲間を見捨て、拒絶した。」

オールバニーの社会主義者たちが行った偽善的な弁明は、反省のない陰謀者たちの変わらない本性を絶えず露呈させており、我々は警戒すべきである。大規模な逮捕と国外追放によって明るみに出たこの国とモスクワのあらゆる過激主義派は、新たな欺瞞戦術を採用している。彼らは平和と平和的手段への回帰を唱え、法を遵守する者だけが享受できる自由を主張し、騙されやすい人々の同情に隠れている。しかし、彼らは自らの悪行をすべて正当化し、邪悪な原則を一切撤回せず、むしろ巧妙に再確認している。これは何を意味するのか？最近、法廷を賑わせている公然の行為を繰り返す古き陰謀家たちは、アメリカ国民を欺き、彼らが破壊しようとしているまさにその法への順守という薄っぺらな仮面の下で、無法へのプロパガンダを続けさせようとしているのだ。

「レッド」陰謀は政府の訴追の結果、偽装工作を行い潜伏したが、だからといってその悪質性や危険性が薄れたわけではなく、むしろその危険性は増している。欺瞞の証拠は1920年2月号の「ワン・ビッグ・ユニオン・マンスリー」に掲載されたが、紙面の都合上、言及するにとどまっている。同号には、IWWでさえアリバイ工作と偽装工作を準備していたことを示す記事が掲載されていた。彼らは、IWWは「違法」ではなく、その有名な前文は「革命」ではなく「進化」を意味していると主張していた。別の記事では、IWWに名称を放棄し、他の産業別組合と合併して「ワン・ビッグ・ユニオン」という新しい組織を結成するよう促していた。

さらに重要なのは、同じ雑誌の1920年2月号に、レフ・トロツキーによる革命への新たな煽動が掲載された点である。同時に、「全ロシア中央産業別組合評議会事務局」の署名による「プロレタリア・インターナショナルへの呼びかけ」と、「全ロシア産業別組合評議会事務局」の署名による「同盟国の労働者に対するロシア産業別組合のアピール」が掲載された。「呼びかけ」には次のように記されている。

「全ロシア中央産業別組合評議会は、プロレタリア独裁による労働解放のための現実的かつ革命的な階級闘争に基づくすべての経済組織に対し、国際的な盗賊同盟に対抗して隊列を新たに固め、調停者のインターナショナルと決別し、すべての社会主義労働組合と真の革命的労働者シンジケートの真に国際的な会議の組織に向けて全ロシア中央産業別組合評議会と団結して前進するよう呼びかける。」

「革命的階級闘争の綱領を受け入れるすべての経済労働組織に対し、われわれの呼びかけに応じて、われわれと直接連絡を取るよう懇願する。」

IWWの声明には、「我々の組織は必ずそこに存在する」と記されていた。つまり、たとえ地下に潜伏していたとしても、このスパイは依然として活動しているということだ。モスクワは依然として、「協商国」と平和を模索してきたすべての国々に対する大規模な世界的陰謀を煽り、結集させ、指揮している。この「呼びかけ」に添えられた「アピール」には、次のように記されている。

「イギリス、フランス、イタリア、そしてアメリカの労働者であるあなたたちが、今後とも自国の政府を支持し、社会革命の燃え広がる大火を自分の血で鎮圧することを許し続けるなどということは、本当なのだろうか？国際連盟と三度烙印を押されたベルサイユ宮殿の国際的な盗賊どもが、世界のプロレタリア革命を締め上げるための網を張り巡らせることを、何の妨害もなく許されるなどということなのだろうか？…

「帝国主義の盗賊を倒せ！

「世界プロレタリア革命万歳！」

「国際ソビエト共和国万歳！」

1920 年 2 月の「ワン・ビッグ・ユニオン・マンスリー」21 ページによると、トロツキーは記事の終わり近くで次のように述べている。「労働者階級は、ブルジョアジーを国家の舵取りから追い出し、権力を自らの手に取り戻すことで、ヨーロッパ・ソビエト共和国連邦および全世界の創設に向けて準備を進めている。…戦争は、武力による搾取、あるいは搾取に対する武力闘争の一形態であったし、これからもそうあり続けるだろう。」

同じページのトロツキーの記事のすぐ下の社説には、「上記の記事と『ロシア産業組合の連合国労働者への訴え』は、ソビエト政府関係者が執筆したロシアの労働者階級に関する文書から抜粋されたものである。…これらの資料は、勝利した労働者共和国の勇敢な戦争委員であったレオン・トロツキー同志から、同僚のウィリアム・D・ヘイウッドに送られたものである。ボルシェビキランドの農民と産業生活に関するこれらの最新文書を、IWWが最初に出版することを発表できることを嬉しく思う。」と記されている。

マルテンスとヒルキットは、レーニンとトロツキーに対し、ロシアの産業別組合を手先として利用することで、アメリカにおけるプロパガンダを偽装するよう助言したのだろうか？ ヒルキットは長年、アメリカにおいてロシア・ソビエト共和国の「顧問」を務めていた。一方、アメリカの労働組合を煽動する上記の手法は、少なくとも1916年以来、社会党のランド科学スクールが長年秘密裏に用いてきた手法であった。これは、1919年夏にランド科学スクールへの家宅捜索で入手された文書によって裏付けられた事実であり、ニューヨーク州議会委員会（委員長：クレイトン・R・ラスク上院議員）に証拠として提出され、1919年7月30日号の「全国市民連盟レビュー」にも掲載されている。以下は同誌から引用する。

デイビッド・P・ベレンバーグという人物は、ランド・スクールの通信部の部長である。そこで押収された書簡ファイルから、ベレンバーグの部署を通じて行われたプロパガンダの種類を示す証拠が提出された。1916年6月7日付、カリフォルニア州サンディエゴのハリー・L・パーキンス宛の手紙のカーボンコピーには、次のような記述があった。

「資本家陣営で完全に実行されている『準備』について読むと、抵抗し政府を乗っ取るために組織化し準備を整えなければ、いつかフランスやドイツの同胞が今日直面しているのと同じ状況、つまり戦闘で死んだり重傷を負ったりすることになるだろうと気づくだろう。」

「言い換えれば、ランドスクールは2年以上にわたり、政府を乗っ取るための武装準備を提唱してきた」とラスク委員長は述べた。

証拠として提出された、1916 年 10 月 3 日付、オハイオ州ゼニアの ME Rabb 宛の手紙 (明らかに一般通信員に送られた定型文の後に書かれたもの) には、次の内容が含まれていました。

「国家があなたやあなたの組合から金品を奪い、ストライキもできない状態にしているのに、あなたたちは何をしているのですか？ やるべきことはただ一つ、国家を乗っ取ることです。」

「あなたの地方自治会の会員は、町や郡の行政を賢明かつ適切に運営する準備ができていますか？ 国家や裁判所の権力があなたに不利に働いた場合、民兵と対峙する準備ができていますか？ 社会の基盤に関する知識を身につけ、これらの危機が訪れた際に、それを予見し、未然に防ぐのに十分な組織力を備えて武装していますか？ 会員に科学的社会主義の教育を行っていますか？」

「この巧妙に表現された煽動文は他の書簡にも見られた。」

反逆と無法の巣窟、ヒルキットの愛校であるランド学派、つまり社会主義の寵児は、根こそぎ掘り起こされるべきである。では、このような証拠について我々は何と言えるだろうか？ ヒルキットの私生児であるランド学派が、ボルシェビキがペトログラードを掌握し独裁政権が樹立される1年前に、そのような「方法」を教えていたのに、なぜアメリカ社会党は第三インターナショナル（モスクワ・インターナショナル）に加盟し、その「綱領と方法」を承認することを躊躇するのだろうか？ ヒルキットはレーニンの弟子なのか、それとも師なのか？ ランド学派のプロパガンダを支持するヒルキットは、1920年2月17日に議会司法委員会で「社会主義の専門家」として証言した温厚なモリス・ヒルキットと同一人物なのだろうか？

「『革命』という言葉は、我々にとって、新聞記者や学生たちのほとんどが持つバリケードの戦いやその他の暴力行為のようなロマンチックな意味合いを持っていない。」（「サン・アンド・ニューヨーク・ヘラルド」1920年2月18日）

これは、裁判の冒頭で怒りの脅迫を繰り出したヒルキットと同じ人物なのだろうか。「紳士諸君、我々があなた方に言いたいのは、この議会で検討されている行為が実行に移されれば、…暴力的な革命を緩和する。」(「ニューヨーク・イブニング・サン」1920年1月21日) 彼はピンク・ティー・パーティーのことをほのめかしていたのだろうか?

そしておそらく、ヒルキットが言及した「学校の少年たち」とは、ランド社会科学大学院の課程を卒業した哀れなオスカー・エデルマンのように、彼のお気に入りの教育機関によって毒され、成人の芽のうちに堕落者に変えられた者たちのことであろう。エデルマンは、次のように卒業式のスピーチをした。

学生、社会主義者、そして労働組合員である我々にとって、我々の任務は明確に定められている。アメリカの労働者を教育し、『正当な労働に対する正当な賃金』という彼らのスローガンを、『賃金制度の廃止』という革命的スローガンに置き換えるよう支援しなければならない。…今日起こっている世界的な大闘争において、我々は積極的に参加しなければならない。…今日デブスとレーニンを鼓舞する理想は、我々を鼓舞する理想でもある。」（ラスク委員会の証言、「全米市民連盟評論」1919年7月30日号より引用）

しかし、ヒルキットの崇高な業績の中でも、彼の誠実さを最も輝かしく証明しているのは、1920 年 2 月 17 日にアルバニーで、第三インターナショナルの友人であるボルシェビキが米国に侵攻した場合の社会主義者の態度に関する長い仮説的質問に対して彼が答えた答えである。

1920年2月18日付の「ニューヨーク・タイムズ」によると、この質問に対し、あの恐るべきヒルキット氏は「椅子に深く座り直し、微笑み」、こう述べた。「アメリカ合衆国の社会主義者は、我が国に侵攻し、国民がまだ受け入れる準備も望んでいない 政府形態を強制しようとするボルシェビキを撃退するために、他の同胞と力を合わせることに何の躊躇もないと言わざるを得ません。」（強調は筆者）

もしヒルキットがイタリック体で始まっていたところで止めていたら、彼は私たちの信憑性を極限まで引き延ばしていただろう。しかし、もし彼にとって「我らが人民」がアメリカの社会主義者を指していたとしたら、アメリカの独裁政権を我が国の才能ある人材から奪い取ろうと侵略してきたボルシェビキは、ヒルキットとその一味によって、彼ら自身と彼らの望ましくない「政体」が海に投げ込まれるであろうことは容易に想像できる。多数派社会主義者はスパルタキデスに、ボルシェビキはメンシビキに対抗する――ある社会主義グループが、別の社会主義グループが押し付ける「政体」を拒絶する様子を、私たちは見てきたのだ。

1917年から1918年にかけてアメリカから外国の侵略者を撃退したヒルキットの英雄的な功績を考えるとき、彼がボルに向かって彼の致命的な宣言の一つを投げつける姿を想像できないだろうか。シェビキの友人？侵略してきたボルシェビキの先鋒、マルテンス同志が報酬と「評議員」の任命状を持ってリバーサイド通りのヒルキットの城を襲撃した時、激怒した愛国者は領収書を全額、侵略者の伸ばした手に叩きつけたに違いない。

証言台でのヒルキットの平和的な「政治活動」への愛について考えるとき、彼の遺品である 1919 年 5 月 1 日の「ニューヨーク コール」紙の言葉が私たちの心に蘇ります。

遠い未来の出来事として夢見られていた世界革命は、殺害された数百万人の墓場と、生き残った数百万人の悲惨と苦しみの中から蘇り、生きた現実となった。それは形を成し、民衆の絶望と殉教者たちの輝かしい模範に支えられながら前進し、その広がりは抑えきれない…。

「諸国家間の戦争に続いて階級間の戦争が勃発した。階級闘争はもはや決議やデモによって戦われるものではなく、生死を賭けて大都市の街路を威嚇的に行進する。」

ウィリアム・イングリッシュ・ウォーリング氏は、1920年1月20日付の「ニューヨーク・タイムズ」紙に掲載された記事の中で、アメリカ社会党の革命活動について適切な質問をしている。

「『アメリカ社会党』は、レーニンと全く同じように、平和を愛し、立憲民主主義を忠実に受け入れ、暴力に反対する組織を装わざるを得ない。私たちは、その言葉を鵜呑みにすべきだろうか？時折口にする信心深い言葉の数々が、一年中、国中のあらゆる場所で屋根裏から叫び続けるプロパガンダ組織の本質について、アメリカ国民を欺くことなどできるのだろうか？」

国民が注目している唯一の理由は、暴力に傾倒している組織が二つか三つあるのに対し、社会主義組織は政党政治にもある程度関心を払っているということだ。最近まで、『アナーキストは暴力を支持するが、社会主義者は法と秩序を支持する』と言われていた。昨年8月、社会主義者の大部分が即時革命を支持していることが判明した。その後、共産主義者は革命的だが、社会主義者は法と秩序を支持すると言われ始めた。左翼が即時革命を支持するならば、右翼は法と秩序を支持するはずだ、という理屈だ！

ウォーリング氏は、この組織が設立されるまでヒルキットの党の主要メンバーであったことから、専門家としての意見を述べている。1917年にセントルイスで行われたこの集会は、公然と無法な行動の始まりとなり、多くの指導者がスパイ法違反で有罪判決を受けました。さらに、ウォーリング氏が上記の意見を記録した1920年1月以降、アメリカ社会党が「レーニンと全く同じように」行動し、「平和を愛する組織」であるかのように装ったのは「そうせざるを得なかった」からだというウォーリング氏の指摘は正しかったことを示す証拠が明らかになりました。

ロシアのボルシェビキ「三頭政治」、レーニン、トロツキー、ジノヴィエフの戦術と、アメリカにおけるルートヴィヒ・ツァク・マルテンスとモリス・ヒルキットの戦術はあまりにも似通っており、リンカーン・エアがロシアから持ち出した証拠は、ワシントンとオールバニの証言台でそれぞれマルテンスとヒルキットが発した「曖昧な言葉」を完璧に解釈している。1920年2月19日のオールバニでの証言によると、両者をつなぐ橋渡し役であるヒルキットは、ロシアのリガで生まれ、多くのロシア移民と同様に少年時代にアメリカに渡り、ニューヨークのパブリックスクールに通い、自ら引きずり下ろした星条旗の庇護の下、自らが憎む「資本主義者」の一人として確固たる地位を築き、ニューヨークの有名な「リバーサイド・ドライブ」に住み、「私は失敗者ではないと自負している」とニヤリと笑って証言することができた。 （詳細については、5人の議員の裁判の印刷された「証言」を参照してください。）

ほとんどのアメリカ人は、モリス・ヒルキットを、酌量の余地なく道徳的に失敗した人物とみなすだろう。彼は、我が国の政府、機関、そして国民の保護の下、我が国の温かな土地で富を築いてきた35年間のうち、少なくとも20年間を、自分を育ててくれた恩人を破滅させようと費やしてきたのだ。1920年2月17日付の「ニューヨーク・イブニング・テレグラム」には、次のように記されている。「ヒルキット氏は、5人の議員の最初の証人として証言台に立った。彼は、ニューヨーク市リバーサイド・ドライブ214番地を自宅と名乗った。ヒルキット氏は、この国に35年間住み、1900年の党結成以来社会主義者であると述べた。」

1917年と1918年、絶望的な戦争に巻き込まれたアメリカ国民を、あえて可能な限り自らの組織を支援し、無力化しようとした男。そしてその後、アメリカにおいてレーニンの頭脳となり、アメリカ国民が暮らす政府の建物に火をつけようとした男である。モスクワ・ソビエト政府とモスクワ・インターナショナルを分離し、どちらかが国民に平和をもたらすように仕向けるという、偽善的でボルシェビキ的な策略に、彼の知性を見よ。一方は我々の破滅を企み続けている。この区別は、その重要性を隠したまま、1920年2月18日にアルバニーで行われたヒルキットの証言の中でなされた。翌日2月19日付のアルバニーの「ニッカーボッカー・プレス」紙は次のように要約している。

ヒルキット氏はソビエト・ロシアについて長々と証言した。…ヒルキット氏はまた、ソビエト政府、ボルシェビキ、そしてモスクワ・インターナショナルの間には相違点があると証言した。後者はソビエト・ロシアを代表するものではなく、ボルシェビキはロシアの国家政党に過ぎないと彼は述べた。（強調は筆者による。）

リンカーン・エアがロシアから「ワールド」紙に送ったジノヴィエフとのインタビューに関する電報。「リガ（ベルリン経由クーリエ）、2月24日」という表題が付けられ、1920年2月26日付の「ニューヨーク・ワールド」紙に掲載された。この電報には、社会主義インターナショナルの陰謀の中心となる計画が、ヒルキットが数日前にオールバニーで述べた「モスクワ・インターナショナルはソビエト・ロシアを代表していない」という主張にまさにかかっていることを示す光明が溢れている。「ニューヨーク・ワールド」紙のご厚意により、1920年2月26日付の同紙から、エアの声明の主要部分を引用する。

ボルシェビキの対外プロパガンダは、これまでと同様に活発かつ陰険ではあるものの、近年、根本的な変化を遂げている。この結論は、私がモスクワとペトログラードで行ったこの問題の綿密な研究によって導き出されたものであり、ペトログラードの指導者であり、第三インターナショナル執行委員会委員長、そして革命の扇動者でもあるC.S.ジノヴィエフ氏へのインタビューによってさらに裏付けられた。

ボルシェビキの正式な政治的称号であるロシア共産党は、もはや党員の中から選抜された扇動者を外国に送り出し、反乱の炎を燃え上がらせるようなことはしない。彼らはもはや、そのような時代遅れのやり方にはうんざりしている。この科学的な時代に彼らがやっているのは、自国でボルシェビズムの粗雑な産物を出身国から輸入し、ある種の仕上げ工程（おそらくは金の裏地付けも含む）を施し、細部に至るまで完璧で、スムーズに機能し、非常に燃えやすい状態で母国に送り返すことだ。これが、ソビエト政府が資本主義の破滅という福音を広める任務を負った工作員の派遣を控えると約束し、その約束を守る用意がある理由の一つである…。

ソ連が対外宣伝活動をやめる意思を示したもう一つの理由は、既に第三インターナショナルにその種の業務をすべて委ねている点にある。…ところで、第三インターナショナルはソ連政府と公式な関係を持っていない。独立した機関であるはずなのに、その指導者は全員ソ連時代に職に就いており、莫大な資金はソ連の財源から得ているに違いない。しかし、第三インターナショナルは技術的にも、そして法的にも非政府組織であるため、モスクワ内閣が「友好国」への宣伝活動には一切関与しないと誓約するのは正当である。

第三インターナショナルの原動力はジノヴィエフであり、彼はレーニンとトロツキーと共に、今日のボルシェヴィズムの基盤となる三頭政治を形成しているが、他の二人ほどの重鎮ではない。ジノヴィエフは人民委員会議（内閣）のメンバーではなく、全ロシア中央執行委員会のメンバーに過ぎない。人民委員会議の権限は中央執行委員会から付与されており、中央執行委員会自体は最高行政立法司法機関である全ロシア・ソビエト会議に従属している。したがって、行政の舞台において彼に割り当てられた役割は、レーニンとトロツキーを除く他のどの同僚にも劣らず重要であるものの、ジノヴィエフはソビエト共和国の実際の行政において発言権を持たないと正当に主張できる。…

ジノヴィエフが会談で私に最初に明らかにしたのは、第三インターナショナルは国際連盟に匹敵するものではないということだった。…ペトログラードの総督は次のように断言した。「第三インターナショナルは…純粋に政治的な集団である。それは世界の共産主義者の連合であり、各国に既に存在する共産党の国際連合である。…第三インターナショナルは約800万人の会員を擁し、活動している。」…

「しかし」と私は尋ねた。「何らかの国際的な政府機構がなければ、ソビエトのヨーロッパ世界共和国というあなたの目標はどうやって実現されるのですか？」

「『そのような機構は存在するだろう』とジノヴィエフは答えた。『だが、おそらくそれはソビエト的な新しい組織の形をとるだろう。私の見解では、革命はロシアで辿ったのと同じ大まかな経路を辿るだろう。もちろん、細部には変化があるだろうが。例えばフランスが資本主義を打倒すれば、まずソビエト主義を樹立し、その後我々と統合するだろう。しかしながら、そのような統合の機械的な側面を予見するのは時期尚早だ』」

「それで、あなたの宣伝活動は」と私は思い切って尋ねた。「相変わらず強力で広範囲に及んでいるのですか？」

「即座の返答はこうだった。『第三インターナショナルは、本来、革命の手段である。世界中のあらゆる共産主義グループの知性と活力をモスクワに結集させる。各国の代表が我々のもとを訪れ、大義について知識を交換し、それぞれの母国に元気と活力を得て帰る。この活動は、合法か非合法かに関わらず、何が起ころうとも継続される。ソ連政府は対外宣伝を控えると誓うかもしれないが、第三インターナショナルは決してそんなことはしない！』」

第三インターナショナルの指導者であり、現存する最も偉大な専門家である彼が述べた、第三インターナショナルの描写について深く考えてみよう。その範囲は世界の共産主義者の連合であり、あらゆる国の共産党の連合体である。その規模は800万人だが、これはおそらくかなり誇張されている。その本質は「革命の道具」であり、その決意は「合法か違法かに関わらず、独裁政権によるあらゆる土地の暴力的奪取」のためのプロパガンダを継続することである。オールバニーにおける社会主義者自身の証言によれば、ヒルキット率いるアメリカにおける党は、ロシア・ソビエト政府ではなく、この第三インターナショナルに属している。最後に、これらの事実を踏まえ、オールバニーにおいてヒルキットが、自身とその信奉者たちは「革命」ではなく「進化」のみを信じていると偽った偽善の根底を探ってみよう。

リンカーン・エアの証言に移る前に、1920年2月26日付の「ワールド」紙に掲載された彼の電報から、いわゆる「第三インターナショナルの活動」についての次の記述を引用する。

ジノヴィエフは…理想主義的な情熱と実践的な実行力を兼ね備えており、これは多くのボルシェビキ指導者の特徴である。レーニンと共に長年亡命生活を送り、ジョンソン医師のボズウェル役を巧みに忠実に演じたにもかかわらず、この波打つ髪の情熱的な若いユダヤ人（彼は今日で40歳になるところだが）はペトログラードを統治することができた…ペトログラードは依然として食料不足、暖房不足、不衛生、荒廃しているが、それでも生き続けている…この都市の運命を全能の支配者として、ジノヴィエフは…称賛に値する…

「地方行政に関わるあらゆること、そして国家政府に関わるほとんどのことに関与しているほか、彼は第三インターナショナルの機関紙『インターナショナル共産主義者』の多くのページを個人的に編集し、執筆している。約250ページの月刊誌で、ロシア語、英語、フランス語、ドイツ語で同時印刷されている。さらに、彼はインターナショナルの印刷所から発行される重要な印刷物をすべて配布している。モスクワやペトログラードに来る外国人共産主義者は皆、ジノヴィエフに会い、ボリシェヴィズムを広める方法について彼から助言を受ける。

私がモスクワに滞在した7週間の間に、アメリカ合衆国から3人の使節団が到着し、ドイツ、ハンガリー、オーストリア、スイス、スカンジナビア、ルーマニア、ブルガリア、イタリア、中国、日本、韓国、インド、アフガニスタン、小アジア諸国から文字通り数十人が到着した。共産主義特使がほとんど来ない主要国は、イギリスとフランスだけである。これらの使節団は、事実上全員が不法渡航を余儀なくされている。つまり、偽造パスポート、あるいはパスポートを所持していないのだ。彼らは、ソビエト共和国を取り囲む戦線を驚くべき方法ですり抜け、死やあらゆる困難を冒してモスクワに辿り着く。かつてモスクワ皇帝の居城であったこの地は、世界中の共産主義者にとって、イスラム教徒の巡礼者にとってのメッカのような存在となっている。

IWWの若い使節が私にこう言った。「我々は革命的な青春の泉の水を飲むためにここに来た」。私は彼に、ロシアの国境が開かれたら何が起こると思うかと尋ねた。彼はこう答えた。「我々は今と同じように来るだろう。だが、より多く、より容易に来るだろう」

「『では、第三インターナショナルはロシアの扇動者を海外に派遣するのでしょうか？そうすれば、あなたはここに来る必要はなくなるでしょう？』『何のためにですか？』と彼は言い返した。『ロシア人をアメリカの労働者と話をさせるために派遣しても無駄だ。アメリカ人は外国人には耳を閉ざすが、同胞には大きく耳を開く。第三インターナショナルは現実的な組織だ。人種的偏見や国民的偏見は、たとえそれがいかに誤ったものであっても、根深く、一朝一夕で克服できるものではないことを、ずっと以前から学んできた。第三インターナショナルは結果を出すことを目指しており、だからこそアメリカ人がアメリカ人と話をさせているのだ。」…

「ボリシェヴィキは相変わらず世界革命を起こそうと躍起になっている。しかし今、彼らはロシアを経済的破局から救うために、世界の市場との関係構築にさらに熱心に取り組んでいる。…クレムリンは、自国民の力でボリシェヴィズムを広める望みはないと十分に理解している。そして、ジノヴィエフ率いる第三インターナショナルが国内共産主義グループと緊密に連携していることから、そうする必要がないことも理解している。」

したがって、ロシア・ソビエト政府が他国に対して行った和平の申し入れと善行の約束は、全くの偽りである。そして、第三インターナショナルのヒルキット支部がアメリカ国民の不安を鎮めるために行ったアメリカにおける平和宣言も同様に虚偽である。この類似性の真価を理解するには、1917年以来違法行為を繰り返すアメリカ社会党と、1920年にオールバニー議会裁判で明らかにされた偽善的な社会主義の宣言と原則を対比させればよい。

アメリカ社会党の役員や党員に対する陪審員による有罪判決の長年の記録は、ニューヨーク州議会議員5名に対する訴訟の真の根拠であり、彼らが所属する組織の性格を露呈しているため、読者の皆様への情報として、市民団体「広報委員会」が1920年3月2日に「ニューヨーク州民の承認を得るために」提出した事実の要約を引用します。1920年3月3日付のアルバニー「ニッカーボッカー・プレス」によると、この委員会の声明は、「1920年1月のニューヨーク州議会の手続き」に言及した後、「5名の社会党議員を一時的に停職処分とし、立法者としての資格に関する司法調査を開始した」と述べており、その声明は次のように続きます。

「我々は、多くの人が『以前の議会に選出された社会党議員は異議なく当選したのに、なぜ今年5人の社会党議員を停職処分にして調査するのか』と考え、議会の評価を誤ったと考えている。」

「我々は、この質問に対する完全な回答であると信じています。議会は、以前の議会では知られていなかった重大な事実と容疑に基づき、その手続きを進める正当な根拠を持っていたと考えています。これには以下が含まれます。

「第一に、裁判記録によれば、社会主義『党』の主要指導者のほとんどが有罪判決を受けた違法行為者であった。

「第二に、ラスク委員会の暴露。

「最初の項目として、1919年1月8日にいわゆる社会党の全国執行委員であったビクター・L・バーガーが有罪判決を受け、20年の刑に服したこと、同党の大統領候補として4回出馬したユージン・V・デブスが有罪判決を受け、1919年3月10日に合衆国最高裁判所によって10年の刑が確定したこと、そして1919年に下されたその他の有罪判決として、全国執行書記長のアドルフ・ジャーマー、社会党の公式出版物編集者のJ・ルイス・エングダール、アーウィン・セント・ジョン・タッカーなどが挙げられます。文学部長のウィリアム・F・クルーズ氏と、青年社会主義組織の書記長ウィリアム・F・クルーズ氏も逮捕された。さらに、社会党の20人の下級幹部と数十人の一般党員が不忠行為と発言で有罪判決を受け、主要社会党機関紙19機関が不忠行為を理由に第二種郵便の発行権を剥奪された。

第二の項目として、ラスク委員会の調査により、全米に蔓延する社会主義者による無法行為の扇動は、主にニューヨークのランド社会主義学校（社会主義派議員2名が所属）の宣伝活動によるものであることが明らかになったという事実が挙げられる。さらに、ランド学校を所有・運営するアメリカ社会主義協会は、米国地方裁判所においてスパイ活動法違反の有罪判決を受け、ジュリアス・M・メイヤー判事から多額の罰金を科せられていた。

これらは、1920年の議会が招集された当時、公文書として記録され、公知となっていた事実と告発の一部です。したがって、議会がこのような行動を取らなかったとすれば、その職務を怠ったことになると私たちは主張します。

「したがって、我々は以下を推奨します。

「1. すべての忠実な組織は、ニューヨーク州議会の貢献に感謝し、他の州の議会による同様の行動を奨励する決議を可決、公表し、この委員会に提出する。」

2. 個人が適切な方法で、特に地元の報道機関に手紙を送ることによって、この判決を支持すること。
3. すべての忠実な個人と組織が協力し、我々の政府と機関に対する過激派の陰謀に関する正確な事実をアメリカ国民全体に伝えること。

「この目的のために、私たちは『社会主義反対宣伝委員会』という名称の常設組織によって教育活動を継続することを提案します。」

上記の社会主義者による違法行為の有罪判決のリストは、社会主義者の権威に基づいて、トラクテンバーグの『労働年鑑 1919-1920』の 92-103 ページで完全に確認されています。

この記録は社会党の弁護団によって疑問視されたのだろうか？オールバニー？決して。あり得ない。記録が明らかにされ、違法行為者の罪が告白され、彼らの違反行為が、社会党が今や非難し、否定している不忠行為として嘆かれただろうか？全くそうではない。これらの行為は、オールバニーでの厚かましい正当化と、アメリカ国民の法律、陪審、そして裁判所への非難によって、改めて確認され、社会党に改めて突きつけられたのだ。

ヒルキットが証言台で、主犯格の二人、デブスとビクター・L・バーガーの不忠で暴力的な革命的発言を正当化し、彼らの感情に共感し、デブスこそが最高のアメリカ国民であり、合衆国大統領に最もふさわしい人物であると宣言した経緯を見てきました。また、1919年には社会党全体がデブスを1920年の大統領候補に指名することに尽力していたことも見てきました。一方、議会がビクター・L・バーガーを違法行為者として有罪判決を受け排除した際、無法な社会党が直ちにバーガーを再選し、我が国の法と秩序に対する軽蔑を示したことは周知の事実です。

オールバニーで検察側が積み重ねた証言は、社会党が1917年と1918年に党の指導者や党員によって行われた大規模な違法行為を裁くどころか、1919年と1920年には、ロシアをはじめとする諸外国における我が国政府の公然たる敵と提携することで、不忠に加えて反逆罪という、より深刻な罪を犯していたことを示した。オールバニーで社会党の弁護側はこれを否定しただろうか？いや、第三（モスクワ）インターナショナルへの加盟の事実は認められ、弁護側の主張は、いかに無法な組織であろうと、5人の社会党議員が署名した服従の誓約書を理由に排除されるべきではないという誤った原則に矮小化された。こうして、1920年3月4日付の「ニューヨーク・タイムズ」によると、1920年3月3日、モリス・ヒルキットは弁護側の陳述書の中で、党に不利な証拠を次のように見事に要約した。

「第一に、社会党は革命的な組織である。

「第二に、暴力によって目的を達成しようとしている。」

「第三に、同党は政治活動を心から信じておらず、同党の政治は単なる盲目的な、あるいは偽装的なものにすぎない。」

「第四に、それは非愛国的かつ不忠である。」

「第五に、それが不当に統制されていること、あるいは、その公認候補によって選出された公務員を不当に統制していること。」

「第六に、インターナショナルと呼ばれる外国勢力に忠誠を誓っていること。」

「第七に、ロシアのソビエト政府を承認し、米国に同様の体制を導入しようとしていること。そして最後に、

「第八に、議員らは個人的に戦争遂行に反対し、敵に援助と慰問を与えた。」

「『これらの容疑はすべて、明らかに社会党そのものに対する容疑です。言い換えれば、あなたの前で裁判にかけられているのは、アメリカ社会党なのです』」とヒルキット氏は述べた。

「おそらく最も印象的なのは、社会党が非愛国的で不忠誠だという非難でしょう。少なくとも、他のどの非難よりも強調されてきました」と弁護士は言った。「私たちは戦争に反対しました。…もし再び同じような状況が起こったら、私たちは必ず同じ立場を取るでしょう。」

同様に、シーモア・ステッドマンは、1920 年 3 月 5 日に社会党の最高裁判事として、スパイ法の下で社会党の指導者や党員が多数有罪判決を受けたことを否定できず、同法そのものを公然と攻撃した。これは、1920 年 3 月 5 日の「ニューヨーク・イブニング・サン」紙に次のように記されている。

「アルバニー、3月5日 – 本日、議会司法委員会で、停職処分を受けた5人の社会党議員に対するシーモア・ステッドマン氏の最終総括陳述で、スパイ法に対する激しい攻撃が行われた。」

「『その法律のせいで、この戦争についての真実は分からない。スパイ法が廃止されるまで、この戦争についての真実は分からない』と彼は主張した。

ステッドマン氏は、社会党のセントルイス戦争綱領が「激しい状況に対応するためにセンセーショナルな言葉で」作成されたことを認めたが、その綱領を支持する人々がスパイ活動法の下で有罪になる可能性があるため、修正を検討するための会議を招集することはできないと述べた。

「ステッドマン氏は、もちろん社会主義者はニューヨーク州とアメリカ合衆国の憲法を擁護する宣誓を、自分たちで憲法の意味を解釈できるという考えのもとに行ったと主張した。

「憲法を支持する宣誓を行う公務員は、他人が理解しているようにではなく、自分が理解しているように憲法を支持することを誓う。」

1920年3月6日の「ニューヨーク・ワールド」によると、ステッドマンは前日の演説でユージンV・デブスの違法行為を「彼はイエスが歯に短剣を突きつけられているなどとは考えもしなかった」という忌まわしい発言で正当化し、ローズ・パストール・ストークス牧師が有罪判決を受けた違法行為を「彼女には戦争目的に反対する権利があった」という判決で正当化した。もちろん、彼女は「反対」したから有罪判決を受けたのではなく、米国政府の「徴兵活動」に故意に干渉したから有罪判決を受けたのである。

1920 年 3 月 6 日の「ニューヨーク ワールド」紙も、ステッドマンの推論の次のような例を掲載しています。

「社会主義者は一般的に法律違反の罪を犯しているという非難に答えて、彼は叫んだ。「刑務所に行って鳥の履歴を調べれば、社会主義者は見つからないだろう。」

「『もし戦争中に2,000人の社会主義者が逮捕されていたら、我々は有罪だと言っても過言ではない』」

この論理を理解するのは困難だ。刑務所には「社会主義者は一人もいない」と発言した後、ステッドマンは突然、有罪判決を受けた数十人の数を思い出し、衝動的に、社会主義者から「我々は有罪だ」という自白を引き出すために必要な「逮捕者」の数を2000人と決めたのだろうか？社会主義者の著作『トラクテンバーグの労働年鑑 1919-1920』92ページから、ステッドマンの啓蒙のために以下の数字を引用する。

1917年6月15日から1918年7月1日までの間に、スパイ活動法違反で起訴された件数は合計988件でした。このうち197件が有罪を認めて投獄され、166件が有罪判決を受けました（その多くは控訴中）。7月1日時点で497件が裁判を保留しており、128件は無罪または棄却されていました。この法律はそれ以降、ますます厳格に施行されてきましたが、それ以降の公式統計は入手できません。

トラクテンバーグの93～94ページによれば、上記の事件には、刑法および徴兵法に基づく「徴兵妨害の陰謀」約450件、大統領脅迫による訴追30件、反逆罪法に基づく訴追、州法および市条例に基づく訴追は含まれていない。トラクテンバーグによれば、その「件数」は「連邦での訴追件数をはるかに上回っていることは疑いない」とされ、ニューヨーク市だけでも数十件に上る。サウスダコタ州スーフォールズでは27人の社会主義者が有罪判決を受け（トラクテンバーグ、92ページ）、シカゴでは社会主義者の従兄弟にあたる166人の非暴力労働者（IWW）が有罪判決を受けた。また、これらの従兄弟たちは、各地で47人、38人、27人、28人などとまとめて起訴された（同上）。上記の数字にも、1919年9月以前にステッドマンの党員であった2〜3千人の「共産主義者」の「逮捕」も含まれる。

つまり、ステッドマンの「2,000人の社会主義者が逮捕された」という驚くべき主張は、社会主義者に「有罪」を自白させるのに必要な最低限の数字であるという主張を受け入れたとしても、その基準は、すでに知られている逮捕者数で十分に満たされている。

1920年3月4日、ニューヨーク議会司法委員会の審理において、マーティン・コンボイは州側の最終陳述書の中で、1920年3月5日付の「ニューヨーク・タイムズ」紙によると、社会党の弁護士と証人が「証言台で、政治的、議会的、そして無害な行為の粉をまき散らすような、ごまかしと偽善的な感情を表明した」と非難した。一方で、コンボイは「社会党の指導者たちは、政治的行動によって彼らの大義を最終的に勝利させることは不可能であることを党員に印象づける機会を逃さなかった」と述べ、その根拠として以下の証言を引用した。

「社会主義演説家のあらゆるマニフェスト、あらゆる綱領、ほとんどすべての発言には、アメリカの労働者は革命的指導部の命令に服従するよう産業的に組織されるべきだという党の命令が含まれている。」

「ゼネストを含む労働争議の綱領を採用することで、社会党は政治活動の仮面を脱ぎ捨て、急進的な革命的プロパガンダ組織であることを明らかにした。」

コンボイ氏の演説の別の部分を、1920年3月5日の「サン・アンド・ニューヨーク・ヘラルド」から引用します。

「革命の危険は国民が認識している以上に現実的である」とコンボイ氏は非難し、社会党は次のような「違法な手段」でこの国に支配を確立しようとしていると述べた。

「防衛に関するあらゆる措置において連邦政府と州政府を妨害し、それによって国を内外からの敵の攻撃に対して無防備にする。」

「大衆行動による政府破壊と、あらゆる教えにおいて政治行動は武力によって裏付けられなければならないと主張する。」

「組合員と役職に選出された者を会費を払っている組合員に対してのみ責任を負わせることで、組合の代理人を既存の政府に対する義務から解放する。」

「我々は、米国にいるこの集団の人々をどのように扱うべきかを決定する必要性に直面している。「彼らは、我々の法律や憲法の恩恵と、それらを支えるために捧げられた血と財産の犠牲を受け入れながら、それらへの支持を拒否し、手に入るものはすべて奪い取るが、生命、自由、財産、幸福の追求の唯一の保証である政府を守り、維持し、存続させるためには、命一銭も払おうともしないのだ」とコンボイ氏は述べた。

「1861年の反乱以来、国境内に住む一団の人々から米国政府に対し、政府を支持も擁護もせず、危機に際して国家の名誉と存在を維持しようとする政府の努力をあらゆる手段を使って妨害し抵抗するという明白かつ明確な通告がなされたのは初めてのことである。」

「アメリカ社会党は、時折メンバーの裏切り行為によって名誉を傷つけられる忠実な組織ではなく、常に裏切り者で構成された不忠実な政党である。」

また、1920年3月4日の「ニューヨーク・イブニング・サン」に掲載された演説の一部で、コンボイ氏は、1917年4月に「セントルイスで開催されたアメリカ社会党の全国大会で、党員は政府への忠誠を否定し、拒絶するよう指示された」という事実に言及し、次のように付け加えた。

戦時中におけるアメリカ社会党の反米的態度は、その綱領の反国家的かつ親国際的性格に起因する。党員は時折の裏切り者ではなく、常に裏切り者であり、この政府の一時的な政策運営の目的のみならず、制度や基本法そのものに常に反抗している。彼らはアメリカ合衆国の市民ではなく、インターナショナルの臣民であり、その声明には道徳的支持を与えるべきであるが、彼らはアメリカ合衆国政府に対してその支持を与えないばかりか、拒否している。

「この党の主唱者は、主席証人と主任弁護士という二重の立場でここに出廷している国際社会主義局のアメリカ担当国際書記である。」

モスクワ・インターナショナルに関する情報を補完するために、その執行委員会と、ロシア以外の国の加盟「政党」（アメリカ社会党も含まれることは間違いない）が同委員会に代表権を持つことについて、いくつかの詳細をここに記しておく。トラクテンバーグの労働年鑑1919-1920年版の「モスクワ・インターナショナル」という記事には、「全国共産党会議」（1919年3月2日から6日モスクワで開催）の312ページにはこう記されている。

会議は…新しいインターナショナルの組織を完成させ、主要国の共産党代表1名からなる執行委員会に活動の指揮を委ねた。ロシア、ドイツ、ドイツ＝オーストリア、ハンガリー、スイス、スウェーデン、バルカン連邦の各党は、執行委員会に委員を派遣するよう指示された。新しいインターナショナルへの加入を宣言した党は、他国からの代表の到着を待って、執行委員会に議席が与えられる。執行委員会が所在する国（ロシア）の委員会委員には、新組織の活動計画を策定する権限が与えられた。執行委員会は、委員会の実際の活動を行う5名からなる事務局を選出する権限を与えられた。

アメリカ社会党は、この革命機構に執行委員を送り込んだのだろうか？ たとえそうであったとしても、その命令、あるいは「提案」は明らかに「委員会の実務を担う」ボルシェビキの五人組事務局から発せられたものだ。ラスク委員会への捜索で発見された書簡によると、この国で計画された革命が遂行され次第、ユージン・V・デブスを「合衆国の『プロレタリア独裁者』として」我々を支配するよう既に任命したロシア勢力とは、一体この勢力なのだろうか？（1919年7月30日付の「全国市民連盟評論」を参照。）また、イタリアの社会主義者とサンディカリストに、彼らの革命計画をより都合の良い時期まで延期するよう仕向けたのも、この勢力なのだろうか？ これは、ソビエト・ロシアに「経済的破局」を回避するために、ヨーロッパとの一時的な和平あるいは休戦を実現する機会を与えるためだったのだろうか？ もしそうなら、他の国々の震え上がる革命家たちは、モスクワの都合に合わせて踊るように訓練しなければならないに違いない。

一方、インターナショナルの指揮下では、不道徳な分子を暴力に駆り立てる悪魔的な活動が、米国を含むあらゆる国で続けられています。

ヒルキットがどんなに弁解し、酌量し、否定し、言い訳しようとも、アメリカ社会党がロシアのボルシェビキと同じ反逆的な暴力と反乱の教義を、より隠密な方法で教えているのは事実である。1920年1月27日、連邦最高裁判所の調査で証拠として提出されたパンフレット「プロレタリア独裁」にその一例がある。オールバニー司法委員会の報告書。これは、アメリカ社会党傘下のアメリカ・ユダヤ社会主義連盟（ニューヨーク市）が発行している。一部にはこう記されている。

社会主義は国家を信じず、国家を完全に消滅させようとする。国家の任務は常に、ある階級の利益のために国を抑圧することにあると社会主義は主張する。社会に優位性、支配を求める階級が存在する限り、国家は存在し続けなければならない。しかし、階級が消滅すれば、国家は存在の正当性を失い、自然消滅するだろう。

社会主義運動は労働者を革命へと鼓舞する。彼らに階級闘争を説き、彼らの中に階級意識を目覚めさせ、社会主義秩序に必要なあらゆる準備を整える。社会が転覆の準備を整え、社会主義組織が時機到来を感じた時、革命は実行される。

独裁政権は、ただ一つの目的のために利用される。それは、力ずくで資本主義を排除し、私有地の所有者から資本を力ずくで奪い、それを共同体の所有地に移すことである。産業は労働者がソビエトを通じて管理する。

真の社会主義者は歩哨として立ち、社会主義の綱領が熱い革命の血で突き進むのを見届けよ。社会主義運動の偉大な任務は、この国に、時宜を得た社会主義革命を起こす準備の整った軍隊を創り出すことだ。この軍隊は自らの目的と、その目的を達成する手段を知り、知性ある軍隊でなければならない。兵士一人ひとりが、その道筋、計画、戦略を自ら理解していなければならない。

国務顧問が発表した「1920年2月5日までの司法委員会で提出された証拠の概要」の中で、彼らは上記のイディッシュ語書籍を引用し、印刷された「証言」の199、204、207ページを参照しています。これは、その書籍を出版したユダヤ社会主義連盟が「社会党の一部」であることを証明するためです。そして、その書籍からの引用の冒頭で、「イディッシュ語で出版された社会主義の原則は、英語でしばしば見られるような偽装表現を施されていません」という非常に重要な発言をしています。この点を念頭に置き、国務顧問の「概要」31～34ページから引用したこの率直な書籍が、ヒルキットの「革命」は「進化」であるという偽装をいかにして覆しているかに注目しましょう。その書籍には次の​​ように記されています。

「歴史は、進化と自然の発展のみによって、社会の支配階級が 権力を剥奪された…労働者は「平和的 進化」に頼ることはできない。彼らは革命と階級独裁に備えなければならない…

「現代の社会主義者にとって、階級闘争、インターナショナリ、そしてプロレタリア独裁の意味は明確でなければならない。社会主義は改革運動ではないことを理解しなければならない。社会主義とは革命的な世界観であり、社会主義運動とは革命的な運動であることを知らなければならない。……道徳的な説教者であることをやめ、闘士とならなければならない。社会主義運動は赤の運動であり、血の通った運動であり、闘争なしに人生で勝ち取るものは何もないことを知っていることを知らなければならない。」

これは、ヒルキットの一味がアメリカ国民に嘘をつきながら、外国語に隠された真実である。

しかし、真の計画が「平和的発展」によって社会主義をもたらすことではなく、「革命と階級独裁」によってそれを押し付けることであるならば、これらの偽善者たちが今行っている「政治活動」の真の目的は何なのでしょうか？ここでも、イディッシュ語の本が真実を明らかにしています。

「国家が…プロレタリア階級と闘うためのブルジョアジーの道具である限り…なぜ社会主義者はそこに代表を送り込もうとするのでしょうか？社会主義者は国家のどこに位置づけられるのでしょうか？彼らはそこで何ができるのでしょうか？」

社会主義者が政府に入り込もうとする理由は二つある。第一に、独裁政権が座する議事堂の扉に近づくため、第二に、あらゆる手段を使って独裁政権の活動を妨害するためだ。第一の理由が最も重要である。国会や議会に席を置き、政府内部に居座ることで、社会主義者は国家の計画や戦略を知る機会を得られる。そして、それを理解することで、彼らはより効果的にプロパガンダを展開できるのだ。

これが反逆罪でなければ、つまり「政党」の手法を、国家を破壊するための仮面とブラックジャックの両方として利用する悪事でなければ、何なのでしょうか。

事前に警告しておくことは、事前に備えておくことである。本章では、国家規模の陰謀が政府と制度を破壊し、星条旗を赤旗に置き換えるという十分な証拠が示されている。IWW、共産主義者、共産主義労働党、社会主義者、そして社会主義労働党は、ロシアのボルシェビキ政府の指導の下に結集している。彼らの手先は至る所に、至る所に偽善的に潜んでいる。我が国では、言論の自由と集会の自由がもはや容認されていないことに抗議します。忠実なる国民が速やかにアメリカ防衛のために結集しなければ、無秩序、争い、反乱が至る所で渦巻き、1876年の勇敢な兵士たちの血によって生まれた栄光ある国家の基盤は完全に揺るがされ、1812年に戦い、命を落とした英雄たちが回避したよりもはるかに深刻な災厄が我が国を襲い、私たちが愛するこの国は犯罪、無法、そして無秩序という恐ろしい荒廃の餌食となるでしょう。

我々は祖国を救わなければならない。それも今すぐに。今こそ行動を起こす時だ。手遅れになる前に。そして、社会主義者とその同盟者、犯罪者、革命家たちが、赤旗を見ることさえなければ、あるいは海外に家を出なければよかったと後悔するほど、効果的かつ精力的に行動しなければならない。彼らは我が国の陰謀を企む敵である。ワシントンとその兵士たちがアメリカの独立のために戦った旗に対する裏切り者であり、1812年の勇敢な兵士たちがその旗を守るために結集した旗に対する裏切り者であり、南北戦争で百万の兵士が苦しみ、命を落とした旗に対する裏切り者なのだ。彼らは、名誉、尊敬、そして崇敬の念を抱かれる民主的な政府の下で、無数の幸福な家庭が結ばれたことを象徴する旗に対する裏切り者なのだ。彼らは、信教の自由、言論の自由、報道の自由、そして個人と家族の権利の保護を象徴する旗に対する裏切り者なのだ。彼らは、この地球上のすべてのものと同様に不完全ではあるものの、恩知らずの社会主義者や他の過激派さえも例外なくすべての人に恩恵を与えている、ひどく中傷され、非難されてきた政府の旗に対する裏切り者です。

同胞の皆さん、そして同胞の皆さん、愛する国旗を守るために結集せよ！北、南、東、西のすべてにおいて、赤の陰謀者たちの邪悪な教えと欺瞞を糾弾せよ。赤の政党を破滅させるには、彼らが公言する秘密の教えを世界に暴露すること以上に手っ取り早い方法はない。

/P 「不滅の愛国者よ、今一度立ち上がれ！ 汝の権利を守り、汝の海岸を守れ！ 粗野な敵が不敬虔な手で、労苦と血の報いを受けた聖地を侵略するのを許さない。 誠実で公正な平和を捧げながら、我々は天に男らしく信頼を置く。真実と正義が勝利し、あらゆる束縛の企てが失敗するであろう。」P/

第17章

社会主義は労働者にとっての危険
社会主義者たちは、騙されやすい人々や抑圧された人々の利益のために、鮮やかに色彩豊かにユートピア国家を描き出してきた。しかし、カール・マルクスの信奉者にとって残念なことに、少しの理性と常識があれば、彼らの夢想する国家は天国のような楽園ではなく、実際には混沌と無政府状態への転落となることが分かる。国内の平和は過去のものとなり、不満、争い、争い、暴動、内紛、破壊活動が蔓延し、抑えきれない反乱が社会主義の終焉を告げるまで続くだろう。

革命家たちが武力に頼ることなく現在の統治体制を破壊することはあり得ないという兆候は、あらゆる点で明らかである。前章で示した多くの説得力のある証拠に加え、1912年1月28日付ニューヨーク紙「ザ・コール」から、著名な社会主義小説家ジャック・ロンドンが、社会革命は武力によらずに実現できるという考えを提唱していたことがわかる。また、ウィスコンシン州選出の社会党下院議員で、デブス同様、「貧困層」「迫害された」赤党が恩赦を求める全国運動によって長期の監禁から救おうとしてきた「無実の人々」の一人であるビクター・バーガーは、1909年8月14日付のミルウォーキーの「社会民主ヘラルド」紙に次のように書いている。「社会革命によって7500万人の白人が解放されるのに、1861年に400万人の黒人が解放されたのよりも多くの血が流されないのであれば、我々は感謝すべきだ。」

1912年にマサチューセッツ州知事選に立候補した社会党のローランド・ソーヤーは、ニューヨークの「ザ・コール」（1911年10月1日）という記事の中で、「近代社会主義の思想はすべて、革命期のパリの街頭でより粗雑な形で見られた」と大胆に告白している。最後に、既に述べたように、4度にわたりアメリカ合衆国大統領選に社会党の候補として立候補したユージン・V・デブスは、カンザス州ジラードの「アピアランス・トゥ・リザン」（1911年9月2日）という記事の中で、「反乱のために力を結集し、力を発展させよう……死を恐れない少数の者も必要かもしれない。準備もできている…。最後の最後まで戦うこと、一撃一撃をぶつけること、あらゆる武器を使うこと、決して降伏しないことを誓おう。

仮に血なまぐさい反乱の末、社会主義者がアメリカ合衆国政府を転覆させたとしても、敗北した数百万の愛国心あふれるアメリカ人は、新体制の敵であり続けることは明らかである。しかし、たとえ反乱が起こらず、現在の統治体制が単なる投票によって転覆したとしても、新国家は数百万の敵、つまり何らかの理由で社会主義に根本的に反対してきた人々を抱えて誕生することになるだろう。

マルクス主義者が権力を握ると、ロシア、ドイツ、バイエルンのように、彼らのいくつかの大きな派閥が社会党の政府に対して反乱を起こすのが通例です。

社会主義者は、ほとんどの場合、外国との戦争の後、つまり最も賢明で経験豊富な政治家でさえも、その時々の深刻な問題を解決するのが最も困難な時期に、政権を握ります。したがって、経験の浅い扇動家が政権を握った後、ほぼ無限に続く深刻な問題を解決できなかったため、大きな不満が生じることは予想されます。その中でも最も深刻なのはおそらく食糧難でしょう。ロシア、ドイツ、ハンガリーと同様に、食糧難は新政権に対する広範な反対を引き起こしました。

社会主義者たちは、自らが提唱する国家の詳細な実行計画を、いまだアメリカ国民に明らかにしていない。もちろん、彼らは非常に一般的な発言を数多く行い、正確な批判には耐えない。しかし、彼らが直面するであろう深刻な困難に対する解決策を提示することは全くできていない。彼らは未来に解決策を見出させようとし、その間に現在の政府と産業の形態を破滅させようとしている。彼らは、私たちアメリカ人が、明るい未来への漠然とした希望だけを抱く、荒唐無稽な理論家集団に運命を委ねる無知な子供たちだと思い込んでいるのだ。

もし私たちの人々が古い構造を取り壊し、移り住むべき建物が全く見つからなかったら、どれほどの不満が生じるか考えてみてください。彼らは、地震と火災の後のサンフランシスコの人々と同じ苦境に陥るでしょう。彼らは、食料も乏しい中で、厳しい天候にさらされながら野宿を余儀なくされたのです。実際、彼らの状況ははるかに悪化するでしょう。世界中の寛大な人々がサンフランシスコの人々に物資を急いで届け、すぐに彼らの苦境を乗り越える手助けをしました。困難は多かった。しかし、新たな社会主義国家は、憎むべき政府を破壊しようとする国民や、無政府状態の拡大を恐れる諸外国からの攻撃を内外から浴びせられることになる。ちょうどアメリカ、イギリス、フランスが社会主義ロシアを封鎖し、ボルシェビキ政権に計り知れない困難をもたらしたのと同じである。

このような厄介な状況の中で、経験の浅いマルクス主義の扇動者たちは、極限の技量と長年の綿密な思考を必要とする問題を、一万倍もの数で解決しようと試みなければならない。これは広範な不満を生むのではないだろうか？それとも、社会主義の夜明け直前にデブスとその仲間から、あらゆるものに欠点を見つけるように教え込まれたアメリカ国民は、社会主義者が星条旗の代わりに赤旗を掲げたというだけで、突如として忍耐を学び、子羊のように従順な態度をとるようになるのだろうか？

完璧な社会主義者がワシントンで政権を握った途端、新国家が直面する深刻な困難を解決しようとする努力は、甚大な不満と争いを引き起こし、新政府の存在そのものを脅かし、場合によっては実際に終焉をもたらすほど深刻なものとなるだろう。なぜなら、まず第一に、国民は、国家が財産を接収しなければならない膨大な数の財産所有者に対し、全額支払いを受けるべきか、一部支払いを受けるべきか、あるいは全く支払いを受けないべきかを決めなければならないからだ。

著名なベルギーの社会主義者、ヴァンデルベルデは、各学派が提唱する社会化計画を、生産手段の収奪を無補償、完全補償、限定補償のいずれにするかという観点から、三つのカテゴリーに分類できると述べています。[ヴァンデルベルデ著「集産主義と産業進化」、1904年英訳152ページ、チャールズ・H・カー・アンド・カンパニー]

もし全額補償が認められれば、何百万人もの社会主義者がひどく嫌悪し、不満を抱くだろう。なぜなら、新国家は、もしそれが可能ならば、購入のために数十億ドルもの借金をしなければならないという、その存在の最初から莫大な負債を背負うことになるだけでなく、事態をさらに悪化させることになるが、現在でも社会主義者に憎まれ、嫌悪されている多くの土地所有者は、補償金を受け取った後、残りの人生を座って革命家たちの労働と苦労を見守るか、あるいは、自ら働く者の中には、その富を使って社会党の役人に賄賂を贈り、あらゆる種類の特権や恩恵を与えてもらう者もいる。

もし何の補償も与えられなかったら、財産を購入するために長年働き、懸命に貯金した後、その財産を奪われることになる何百万人もの人々の間に広がるであろう新しい制度に対する憎悪と嫌悪に加えて、依然として神の戒律と自然な良心の正義感を尊重し、アメリカ全土に正義と誠実さが支配することを望む人々の側にも限りない不満が生じるであろう。

最後に、部分的な補償が行われた場合、全額補償に反対する者も賛成する者も、提示された理由のために不快感を覚え、それが彼らに決定的な影響を与えるであろう。支払われる補償金が非常に少額であれば、以前の土地所有者とすべての誠実な市民が特に不快感を抱くだろう。支払われる金額が高額であれば、不誠実な社会主義者が憤慨するだろう。したがって、どのような収用計画が採用されたとしても、国家は多数の新たな敵を生み出すことになるだろう。

「1908年社会党全国大会議事録」186ページには、大会の代表者たちが党の理念をめぐる派閥争いの末、102対33の投票で全土地の共同所有を宣言し、国が全農場を接収すべきであると決定したことが記されている。しかしながら、特に近年、多くの革命家が、政府は小農の財産を接収すべきではないと主張してきたことは否定できない。二つの派閥の対立する理論のため、社会主義国家はどちらの案を採用するにしても、深刻な試練を乗り越えなければならないかもしれない。もし新政府が最終的にそのような財産を接収することを決意した場合、何百万もの農民とその家族は政府に対して激しい敵意を抱くことになるだろう。国家が以前の所有者に古い家屋敷の周りの畑を耕作するのを許可したとしても、不満は部分的にしか軽減されないだろう。なぜなら、農民の家族がかつて享受していた行動の自由が、政府の上司の命令への厳格な服従に取って代わられるからだ。

「1908年社会党全国大会議事録」167ページから190ページ、および「1910年社会党全国大会議事録」220ページから235ページを読むと、革命運動の非常に多くの部分が、全ての土地の政府所有に反対する社会主義者は、 票を集めるためにそうする。したがって、もし社会主義がアメリカの法律になった場合、一見穏健派の革命家の多くが仮面を脱ぎ捨て、ためらうことなく最も過激な政府所有の計画を支持すると宣言する可能性は非常に高いと思われる。

しかし、たとえ構想中の国家が小規模農場の私有を認めたとしても、農場主は不満を抱くだろう。なぜなら、畑仕事をする労働者を雇うことが許されなくなるからだ。実際、保守的な社会主義者の中には、一人か二人の農夫の雇用は容認すると主張する者もいる。しかし、1908年の国家綱領と1909年9月7日の党の国民投票で採択された修正案だけが搾取、つまり財の生産における雇用に反対しているのではなく、社会主義の新聞、書籍、評論などに掲載された無数の記事が、搾取を強く非難している。したがって、社会主義国家が政府と良好な関係にある農民に小規模農場の所有を認めたとしても、彼らは農場を運営するために労働者を雇うことはできない。農民が病気になれば、作物は枯れてしまうだろう。農業に役立つ偉大な発明や、科学的な作業・管理方法を活用することもできないのだ。このように障害を負った個々の農民は、自分自身、妻、子供、馬、牛、豚を養うことはできるが、それ以上はほとんどできない。

社会主義国家においては、中小企業が容認されるか禁止されるかのどちらかによって、大きな不満が生じるであろう。もし容認されれば、労働者を雇用する権限を持たず、政府と競争せざるを得なくなる。もし禁止されれば、長年関心を寄せてきた小さな商店や小売店を失い、多くの人々が政府のために働かざるを得なくなるだろう。

1912年3月30日号の、当時アメリカを代表する社会主義週刊誌「アピール・トゥ・リーズン」は、社会主義の下ではジョン・D・ロックフェラーが自分の財産を保持し、その使い道を決めることが許されると宣言した。もしこれが事実であり、すべての富裕層が自分の財産を保持できるとしたら、富裕層を憎悪し、忌み嫌う社会主義者が、財産所有者への全額または一部の補償を容認できないのと同様に、そのような状況に耐えられるとは考えにくい。富裕層に財産を所有させようとする試みは、おそらく社会主義者を刺激し、彼らが築いた国家に対して蜂起させるだろう。

一方、もし富が没収されたら、裕福な人も正直な貧しい人も同じように不公平な扱いに不満を抱くだろう。正直な政府。さらに、社会主義者は合法的な所有の境界線をどこに引くのだろうか？100万ドル、1万ドル、1000ドル、それとも100ドルだろうか？その決定は平和的に下されるのだろうか？国債の使用と保有は認められるのだろうか？獲得への欲求は最も強い情熱の一つであるため、社会主義国家は激しい憎悪に襲われるだろう。デブスによれば、社会主義国家は企業の利益、地代、そして利子を禁止するだろう。[ユージン・V・デブス著「社会主義とユニオニズム」] アメリカ国民が多額の投資を行い、利子に依存している保険会社が、社会主義の下でどうして存在できるだろうか？社会主義が保険会社を破滅させた後、何百万人もの保険契約者はただ座って、損失を笑い飛ばせるだろうか？

社会主義の本当の核心は、マルクス主義者が政府と労働者階級の両方に満足できる雇用システムと賃金または報酬の水準を決定できないことです。

報酬は、金銭、物品、または政府倉庫から物品を受け取る権利を与える労働証明書のいずれかの形で支払われる。労働証明書は金銭に類似するため、賃金について述べる際には「金銭」として扱う。

社会主義者たちは様々な雇用制度を提案してきた。最も古い制度の一つは、各個人が希望する職業を、その仕事ができる限り選択できるというものだ。この制度の下では、すべての市民は、その仕事に対して同等の賃金または同等の物資を受け取る。

このような制度は不条理だ。たとえ国家の福祉にとってどれほど重要であっても、より忌まわしい職業は軽視されるだろう。誰もが簡単で清潔な仕事を求めるだろう。靴磨きは芸術的な装飾家になることを望むかもしれない。街路清掃員は大規模な工場の責任者になることを望むかもしれない。夜勤労働者は昼間の仕事を好むだろう。その結果、不満、嫉妬、そして無秩序が際限なく続くだろう。誰もが平等な報酬を受け取るため、この制度は怠惰と非効率を助長し、国家破産を招くだろう。最も深刻な反対意見の一つは、熟練労働者の不満だろう。彼らは賃金体系の決定要因として技能を重視するだろう。しかし、もしこの同一報酬制度が普及しなければ、扇動者たちに唆されて全員に同一賃金が支払われると信じ込まされた未熟練労働者は、政府の不倶戴天の敵となるだろう。多くの社会主義者が支持する第二の制度は、すべての市民が職業を選択できるようにし、各個人が…必要に応じて国家の備蓄を引き出すこと 。[ドイツ社会主義者のゴータ綱領]

この計画は、最初の計画と同様に、全くもって不合理である。誰もが必要以上の要求を許し、怠惰を助長し、国家を破産させ、熟練労働者の不満をかき立てることになるだろう。この制度の下でも、国民全体がより好ましくない職業を軽視し、都合の良い地位を得られない人々の心の中に、敵意と嫉妬が湧き上がるだろう。

勤勉さは賃金体系を決める要素であるべきなので、残りの制度を検討する際には、賃金は勤勉さが一流と呼べる人々の賃金であると仮定する。

多くの社会主義者は、魅力的な地位を得ようと躍起になることの弊害を予見しつつも、国家が国民を不相応な職業に追いやることがどれほど耐え難いことかを認識し、解決策を見つけようと努めてきた。いくつかの解決策が提案されているが、その中には、私たちが第三のシステムと呼ぶものがある。

第三の制度では、職業はその仕事に適格な者によって選択されます。報酬は全員同一ですが、労働時間は仕事の不快さに応じて短縮されます。[ベラミー著「過去を振り返る」第7章、ミルウォーキー社会民主出版社] しかし、このような制度は、熟練労働者の嫉妬と不満をこれまで以上に増幅させるでしょう。彼らは、例えば街路清掃員やゴミ収集員が自分と同等の賃金を受け取りながら、労働時間が短いのを見て、ひどく憤慨するでしょう。この制度は、下水道清掃員や皿洗いといった職業を優遇し、国にとって最も重要な職業に就くことを阻むでしょう。

モリス・ヒルキットは、1913 年 12 月の「Everybody’s」誌 826 ページに、「連邦政府は、鉄道システム、電信、電話回線など州間の輸送手段と通信手段のすべて、鉱山、森林、油井など一般および国家の富の源泉のすべて、およびすでに国家運営に基づいて組織されている独占産業や信託産業のすべてを所有し、運営してもよいだろう」と述べています。

「同様に、州政府は州内に限定された少数の産業を引き受けるかもしれないが、市町村政府は、より広範囲にわたる産業の管理を論理的に引き受けるだろう。道路輸送や水道、照明、熱、電力の供給など、地域特有のビジネスの範囲が広がります。

「自治体が運営するにはあまりにも小規模または未組織であるその他の地域産業は、自発的な協同組合企業に任せられる可能性がある。」

同じ号の「Everybody’s」の829ページで、ヒルキットは「社会主義体制の下では、すべての労働者は自分が雇用される産業企業のパートナーとなり、その企業の繁栄も損失も同様に共有することになる」と付け加えている。

この第四の計画は一見魅力的に見えるが、よく考えてみると、国、州、あるいは地方自治体に雇用される何百万人もの人々が、それぞれの事業にどのように割り当てられるかについては何も言及されていないことに気づく。人々は不快な労働を強いられるのだろうか？そうなれば、マルクス主義国家において終わりのない混乱と問題が生じるだろう。しかし、もし社会主義政権下ですべての人が平等な権利を享受するならば、最も自分に合った職業、特に最も高収入の職業を求めて人々が殺到するだろう。その結果、希望する地位を確保できなかった人々は、甚大な不満と嫉妬を抱くことになるだろう。確かに、これらの反対意見は、「ニューヨーク・コール」の創設者であるヒルキットのような裕福な人々には当てはまらないかもしれない。なぜなら、彼や他の社会主義政治家たちは、常に組合費を納める同志たちのリーダーであり続けることで富を築いており、おそらく協同組合事業に資金を投資するかもしれないからだ。しかし、そのような人々は国の人口のほんの一部に過ぎない。

これら 4 つのシステムに対して提起された多くの反対意見は、すべての人が職業を自由に選択でき、同じ労働時間に対して、熟練度、労働の肉体的困難さ、危険性、仕事の不快さ、原材料に追加された付加価値など、考慮すべきすべての要素によって決定される金額を報酬として受け取る第 5 のシステムを採用することによって回避することはできません。

このような制度の詳細を整備しようとすると、数え切れないほどの困難が生じるだろう。非熟練労働者は、技能や才能を労働者の規模を決定する主要な要素とするのではなく、肉体労働を望むだろう。なぜなら、彼らは社会主義の雄弁家たちが約束した、新国家においては誰もが平等な権利を享受すべきだという約束を思い起こし、熟練労働者と同等かそれ以上に懸命に働きながら、技能や才能の欠如によって何の落ち度もないのに低賃金しか受け取れないのは、甚だしい不公平だと考えるだろうからだ。もし、これらの何百万人もの非熟練労働者の嘆願が受け入れられるならば、 労働者が無視されれば、新国家は彼らを最も激しい敵の一人とみなすことになるかもしれない。

一方、熟練労働者は、自分たちが熟練するために懸命に努力してきたこと、そしてその才能と技能が国家にとってその仕事の価値を高めていると主張し、技能と才能が賃金決定の主要な要素となることを望むだろう。彼らは、未熟練労働者が技能と才能を欠いているという理由だけで、自分たちが苦しむべきではないと抗議するだろう。熟練労働者の声に耳を傾けなければ、新しい国家は新たな敵の群れを抱えることになってしまうだろう。

賃金表の決定において、才能と技能を肉体労働に異なる形で調整することで妥協が試みられるかもしれない。しかし、いずれにせよ、新しい制度は問題の始まりに過ぎないだろう。様々な職種の熟練労働者の間で、なんと激しい論争が起こることか！それぞれの職種に必要な技能と肉体労働の正確な量、そして仕事の困難さ、不快さ、健康と生命への危険、そして各職種における原材料の付加価値増加に関して、あらゆる種類の相反する見解が生じるだろう。

しかし、たとえ赤旗とそのマストの下の国家船が賃金の嵐を切り抜け、何らかの機能するシステムを備えて無事に港に着いたとしても、何が起こるだろうか？

国民は平等な権利を享受すると教えられている。政府は、資格を有する者が仕事に応募してきた場合、その仕事を拒否することはできない。例えば、ある職種、例えば大工が、現在の賃金に不満を持ち、他の仕事に応募し、政府が要求を認めざるを得なくなるまでその職に就いたとしよう。大工がいかに容易にストライキに勝利したかを見た他の職人たちは、その例に倣うだろう。こうして、長らく国民の関心を惹きつけ、多大な困難の末にようやく導入された複雑な賃金体系に混乱が生じ、大きな不満と嫉妬が巻き起こるだろう。また、ストライキの成功による経済的損失は物価の上昇を招き、国民全体に不満の熱狂をもたらすだろう。

さらなる問題となるのは、怠け者や効率的に働けない人々にいくらの賃金を支払うべきかという問題である。賃金裁判所が彼らの労働の価値を決定するのだろうか？もしそうなら、そのような裁判所は一体何千も必要になるだろうか？もしそうでないなら、政府職員や政治家が決定するのだろうか？裁判官が事件を裁くのですか？そのような人々の賃金は、いかに定まっていたとしても、不満を生むでしょう。

著名な専門家、医師、そして国家が失うことのできない重要な貢献をしている人々の賃金を公正かつ正確に決定することは、不可能ではないにせよ、極めて困難であろう。もし彼らに非常に高い賃金が支払われれば、現在多くの人々がそうであるように、富裕層が再び権力を握って彼らを抑圧するのではないかと、貧困層は憤慨するだろう。もし著名な専門家に低い賃金が支払われれば、彼らは重要な追求や職業を怠り、国家の福祉を損なうことになるだろう。たとえ彼らが適度に高い賃金を受け取ったとしても、同じ職業の他の人々は、政府が彼らに同等の賃金を支払うことを拒否したことに憤慨し、社会主義国家の敵に加わるだろう。

最も好ましい状況下であっても、第 5 次賃金制度は、比較的裕福な階級と比較的貧しい階級という 2 つの階級を生み出すことになり、これは社会主義者にとって不快な状況です。

社会主義の教義に従って女性に労働を強制することは、新政府への反発を招くだろう。女性たちの夫、父親、そして息子たちは、彼女たちの家が劣悪な状態に保たれ、食事が準備されることに不満を抱くだろう。

社会主義国家における更なる大きな不満の源は、現在の体制よりもはるかに深刻な政治腐敗の蔓延となるだろう。なぜなら、国家職員の数は現在よりもはるかに多くなり、あらゆる種類の許可、特権、免除を得ようとする人々が膨大になるからだ。人間の本質は変わらないものの、取引や賄賂の機会が大幅に増加すれば、政治腐敗は著しく増加するだろう。

もう一つの重要な原因が作用するだろう。社会主義は反宗教的かつ無神論的な教義を広め、人々を道徳的束縛から解き放っている。このように不正が増大するにつれ、マルクス主義国家では賄賂を受け取る者がより多く見られるようになるだけでなく、彼らの犯罪件数も増加するだろう。なぜなら、資本主義体制の廃止と個人の富の少なさにより、一度に多額の金銭を受け取る機会は現在よりも少なくなるため、不正な政治家は当然のことながら、より多くの人々に不正な便宜を与えることで私腹を肥やそうとするだろうからである。読者自身も、この状況を想像することができるだろう。社会主義国家では、広範かつ絶望的な政治腐敗体制のせいで国民の多くがその国の公然たる敵とみなされていた。

社会主義国家には、演説家や革命家たちの言論によって、警察、兵士、裁判所は消滅すると信じ込まされている人々が数多く存在するだろう。社会主義政府が法と秩序の維持のために旧体制を維持することで彼らを封じ込めたり、ロシアのように、重武装で残虐性で知られる膨大な数の紅衛兵によって彼らの自由に対する制約を大幅に強化したりすれば、彼らは大きな不満を抱くだろう。あるいは、紅衛兵が排除されれば、無法者の犯罪から自分たちを守るための守護者、警察、兵士、裁判所の必要性を痛感しているすべての良き市民の反感を国家は感じるだろう。

社会主義政権下では、ロシア、メキシコ、フランス、イタリア、ポルトガルのように、自らの教義を広めるために戦う無神論者が存在する一方で、彼らに対抗して、神の敵の攻撃から身を守る何百万もの信者が存在するだろう。国家がこれらのいずれかの勢力にいかなる譲歩も与えれば、他方の勢力の敵意をかき立てることになるだろう。

同様に、自由恋愛を支持する派閥とそれに反対する派閥が急速に拡大し、それぞれの派閥が非常に強力になり、反対者を倒すためにあらゆる努力を払うため、大きな争いと不満が生じるでしょう。

ヨーロッパで権力を握っている社会主義者たちは、「穏健派」であろうと極端に過激であろうと、投獄、処刑、言論の弾圧、報道機関の封鎖、食糧供給の停止などによって、何百万人もの敵を作ってきました。赤党が政権を握ったら、我が国でも同じようなことが起こるでしょうか？

犯罪の大幅な増加により、ロシアと同様、ここでも社会主義政府が極めて不人気になるであろうと信じるに足る理由は十分にある。国民の間に蔓延する不満によって引き起こされる犯罪は言うまでもなく、革命家たちの無神論的、反宗教的教義は、神の存在に対する人々の信仰を揺るがし続け、天国の褒美と地獄の罰を信じないように導くことで、最も優れた犯罪防止策のいくつかの効果を非常に深刻に妨げるであろうからである。

国家の誕生当初から不満、嫉妬、犯罪が蔓延し、社会主義の成功を期待していた多くの人々は、その完全な失敗にひどく嫌悪感を抱き、旧秩序の再建を切望することになるだろう。マルクス主義運動の指導者たちは現在、彼らの将来の国家の完成に関して最も途方もない約束をしているが、彼らの政府がもし実現すれば、彼らが残酷に騙されていたことを知ったすべての人々から憎悪されるだろう。

社会主義の教師たちに騙されていたことに気づくのは、まさに今、同じ教師たちからあらゆるものの欠点を見つけるように教えられている人々であることを忘れてはならない。したがって、革命党の憤慨した一般党員が社会主義の完全な失敗を完全に認識した時、それは新国家にとって恐ろしい日となるだろう。その時、社会主義国家は社会党自身だけでなく、常に社会主義に反対してきた人々からも、数百万人の敵を抱えることになるだろう。

これらの敵は、現在の政府形態に反対する者たちよりもはるかに数が多いだけでなく、我々が列挙した多くの原因とマルクス主義的支配者たちの誤りによって激化した彼らの憤怒は、新政府に対する革命的なIWW反乱の「爆弾処理班」でさえ思いつかなかったような暴力行為を彼らに実行させるに至り、それが常態化し、社会主義国家は長くは続かないでしょう。国家は粉々に崩壊し、貧しい労働者は、無政府状態と産業の完全な破壊の真っ只中で、巧みな弁舌を持つ狂信者たちの狂った空想に耳を傾けたことを深く後悔することになるでしょう。

本書が印刷されていた当時、「ニューヨーク・ワールド」紙が受け取ったリンカーン・エアのロシアからの電報は、本章で描かれた、社会主義の経済的誤謬を実践しようとするあらゆる試みがもたらす「労働者への危険」というイメージを、十分に裏付けている。まず第一に、1920年2月28日付の「ワールド」紙に掲載された1920年2月26日付のエアの電報によれば、ロシアで流された流血と暴力のすべては、真の共産主義の確立に失敗したという。「ワールド」紙のご厚意により、先ほど言及した電報から、エアの発言の一部を掲載する。

「戦時中のフランス、イギリス、ドイツでは、食料、燃料、家庭の必要量について、定められた上限以上のものを、愛や金銭によって得ることは誰にもできなかった。共産主義独裁政権下の戦時革命ロシアでは、十分な1000ルーブル紙幣があれば、望むだけの食料と暖かさを手に入れることができた。戦時中、ロンドンの住民たちは、戦時中の影響を受けたパリやベルリン（つまり事実上すべての人）は、家賃支払い猶予によって家賃の支払いから解放された。モスクワとペトログラードの住民は依然として家賃の支払い義務を負っており、その額は戦前よりも高い。この二つの紛れもない事実は、共産党政権下で全権を握るボルシェビキが、わずか2年で、戦時中の交戦国ヨーロッパ諸国に存在していたよりも、実際にはより低い水準の共産主義を実践したという証拠である。私の考えでは、これはボルシェビキの広大な共産主義計画に対する最も厳しい、しかし最も稀にしか言及されない非難の一つである。なぜなら、これは彼らが当初の目的である階級の廃止を達成できないことを露呈しているからである。

第二に、資本主義を破壊し所有物の平等化に失敗しただけでなく、新たな階級区分と「新貴族制」が出現した。この点について、エアは1920年2月28日付の「ワールド」紙で次のように述べている。

広義の資本主義は大規模な私有財産とともに崩壊したが、資本は蓄積され続け、その影響力を及ぼし続けている。ある人は依然として他人よりも多くの財産を所有し、労働に対してより高い報酬を受け取る。物質的所有の平等は、アメリカの「ブルジョア」共和国と同様に、ロシア社会共和国にも存在しない。したがって、ロシアの人口の新たな集団、新たな経済的境界線、新たな社会的地位と富の形態が生まれつつある。二つの新たな貴族制の始まりが見て取れる。一つは政府の階層構造に、もう一つは増大し続ける投機家階級に見られる。…ソビエトは…投機家（つまり私的取引に従事するすべての人々）なしではやっていけないのだ。

第三に、「共産主義」ロシアには既に「支配階級」が存在し、それは他の「ブルジョア」共和国と同様に特権階級であり、一般の日雇い労働者とは明確に区別されている。この点については、同じ記事からエアの言葉を引用する。

「政府貴族は、モスクワの古代の城塞であるクレムリンにその足跡を刻んでいる…今日のソビエト・ロシアでは、ルイ14世の栄光の時代にヴェルサイユ宮殿について語られるのと同じように、クレムリンについて語られる…かつてモスクワの歴史上最も有名な人物たちが住んでいた壮麗な宮殿には、最も著名な人民委員とソビエトの一流スターたちが住んでいるだけである。」

「ボルシェビキの首脳たちは、銃剣と機関銃の無数の障壁に守られながら、この東洋の独裁政治の野蛮なまでに華やかな拠点を、世界革命の脈打つ中枢に仕立て上げた。…そして、その険しい門から、彼らは、かつて皇帝たちがその巨大な遺産の管理を監督するために出陣したのと同じように、高性能のリムジンで国事に颯爽と乗り出すのだ。」

ボリシェヴィズムの上位10人はクレムリンにいる。ボルシェヴィキ貴族の中でも下級の地位にある者たちは、かつては街の代表的なホテルだった「ソビエトハウス」に住まいを構え、現在はソビエトの要人専用の国有住宅となっている。クレムリンと同様に、これらの建物は他の住居よりも暖房設備が充実し、手入れも行き届いており、食事もやや豊富である。門には歩哨が配置され、許可のない訪問者の侵入を防いでいる…。

「リムジンでオペラに行く人もいれば、歩いて行く人もいるという事実は、必然的に階級分断を生み出す。前者を指す俗語はすでに存在する――彼らはプロレタリア・ブルジョワジーと呼ばれている。」

洞察力のある読者なら、先の抜粋から、共産主義ロシアの「支配階級」は、アメリカ合衆国、イギリス、フランスのどの階級よりも「一般大衆」をはるかに不信感を抱いていることもお分かりでしょう。つまり、「プロレタリア独裁政権」の領主や貴族たちは、「銃剣と機関銃の防壁」の背後にある「城塞」にバリケードを築き、「訪問者」の侵入を阻止するために「歩哨が扉を守っている」のです。もし、裕福な住民や公務員が、歩兵や砲兵を派兵して「一般市民」を射程外に置いたら、私たち貧しい「ブルジョア」アメリカ人はどう思うでしょうか。

第五に、ロシアの「労働者」共和国に関する熱狂的な議論にもかかわらず、ロシアは今や、世界が長らく目にしてきた最も絶対的な独裁体制の支配下で、全く無力である。この点について、1920年2月25日付のリンカーン・エアの電報を引用する。この電報は、1920年2月27日付の「ニューヨーク・ワールド」紙に掲載された。エアは次のように述べている。

「レーニンとトロツキーは、どんな皇帝よりも絶対的な権力を握っている。彼らは、ボルシェビキやロシアの他の場所で見受けられる唯一の真の強者である。彼らの力がかつてないほど強大であることは、彼らが今まさに着手した驚くべき労働の軍事化計画によって証明されている。この計画は、最初に提案されたときには共産党の即時の敵意を招いたが、独裁者たちは数日のうちに支持者たちを容易に説得して支持させた。」

この驚くべき労働徴兵については、後ほど改めて触れる。ここで言及するのは、広く宣伝されているロシアの「労働」政権において、実際に誰が「統治」を行っているのかを示すためだけだ。エアーはこう続ける。

ロシア全土に鉄の法と秩序が敷かれ、無秩序も混沌も見られない。…死刑制度が最近廃止されたことで、はるか昔に薄ピンク色に退色していた赤色テロは、完全に終焉を迎えた。ソ連の万能性はもはや、敵対者を恐怖に陥れて服従させる必要がないほどに高まった。

こうして、恐ろしい虐殺はもはや必要なくなった。誰も抵抗する勇気を持たなくなったからだ。あらゆる自由、あらゆる自治、あらゆる自発性は、押し付けられた政策という鉄のバイスによって粉砕された。エアーが言うように、これは「社会革命が鋼鉄の鎖で国を捕らえ、それ以来決して緩むことのない」27ヶ月後のことである。このような精神的、道徳的、そして霊的な死は、肉体的な死よりも大きな災厄ではないだろうか。

第六に、この実験的な社会主義の巨大勢力に押しつぶされた一般大衆は、飢え死にしつつある。最後に引用した1920年2月27日付の「ワールド」紙の記事で、エアはこう述べている。

食糧問題は恐ろしく深刻だが、冬の初めほど深刻ではない。モスクワ、ペトログラード、その他の工業中心地では、約800万人が、そのうちボルシェビキはごく一部に過ぎないが、ゆっくりと、しかし確実に飢え死にしつつある。南部と東部には豊富な食糧備蓄があるが、麻痺状態の鉄道では十分な量を輸送することができない…。

「トロツキー自身は産業状況を経済再建と野蛮への回帰の間の競争と定義した。」

第七に、食欲は食料投機家を排除することを不可能にする要因の一つである。彼らの強奪行為は少なくとも寿命を延ばすのに役立つ。エアーはこう述べている。

「独裁政権がこれまで抑制どころか統制すらできていないと告白している都市と農村の食料投機は、共産主義者の目の前で急速に新たな資本家階級を形成しつつある。ロシアで最も痛ましい光景の一つは、青白く痩せてよろめく老婆が、一週間の収入以上の大金を、スーパーで買った砂糖の塊数個に支払っている光景だ。モスクワの青空市場、スクファレフカにいる田舎から来た太った商人。

第八に、庶民は飢えているのと同じくらい寒さに苦しんでいる。1920年2月27日付の「ワールド」紙に掲載された電報の中で、エアはこう述べている。

燃料不足は2ヶ月前より少し緩和している。しかし、暖房不足は食糧不足を助長し、死亡率の上昇を招いており、モスクワでは春までに30%に達する可能性が高い。

第九節では、疫病が寒さと飢饉と相まって国中を蔓延する。先ほど引用した記事には、エアによる次のような記述がある。

病気が蔓延し、コルチャークが撤退の際に数万人の犠牲者を残したシベリアではチフスの流行が急速に西方へと広がっている。医薬品の不足により、この流行を抑えるには隔離措置しか方法がない。

第10に、ロシアにおける「労働者」、つまり真の「労働者階級」は徴兵され、軍規の下で奴隷化され、信じ難い軍事法廷制度の下で「搾取」されている。これは、奴隷制廃止以来、いかなる近代「資本主義」も夢にも思わなかった、ロシアの社会主義暴君による労働者の貶めである。この点について、エアは1920年2月27日付の「ワールド」紙で次のように述べている。

トロツキーの16の軍隊のうち4つは『労働軍』に転換された。これは、軍事戦線で勝利を収めたばかりの兵士たちが、依然として軍の指揮と規律の下、『経済戦線』で働かされていることを意味する。これらの軍隊は主に輸送システムの構築と、農村から都市への食料と燃料の輸送を確保するために使用されている。

労働は全般的に驚くべき程度まで軍事化されている。軍法会議の権限を持つ特別法廷の設置により、工場労働者に規律が課されている。前線でもはや必要とされなくなった共産党の委員たちは、連隊から分離され、産業や鉄道の生産活動を促進するために派遣されている。

これは、ヒルキットの社会主義者の労働「搾取者」集団が、アメリカの自由を愛する労働者を、自主的に統治され自立した自由人として尊厳ある現状において「奴隷」と呼んで誘惑しようとする類の行為なのだろうか？1919年12月13日、アメリカ労働総同盟に加盟する113の国内および国際労働組合の会長と書記長がワシントンD.C.で会合を開き、4つの鉄道同胞団といくつかの農業団体の代表が出席し、ロシアからの最近の情報によって圧倒的に正当化されている以下の決議を可決したことは称賛に値する。

「アメリカ労働総同盟はアメリカの組織であり、アメリカの原則と理念を信じており、

「アメリカ労働総同盟の活動にボルシェビズムとIWW主義の精神を注入しようとする試みがなされており、

「アメリカ労働総同盟はボルシェビズム、IWW主義、そしてそのような政策を奨励した無責任な指導者に反対する。したがって、

「L.AFに加盟する労働組合代表者会議、およびこの会議に参加する他の組織は、ボルシェビズムとIWW主義の政策をアメリカの理想を破壊し、実行不可能であるとして拒絶し非難することを決議する。

「本会議は、アメリカ労働総同盟の大会の行動、および和解と自主的な仲裁と団体交渉の原則の擁護を繰り返し表明することを決議する。」

ここでこのことを引用するのは、アメリカの進歩的な労働組合が実践している自決の自由と、ロシア社会主義者が現在ロシアの労働者に押し付けている卑劣な奴隷制を鮮明に対比させるためです。リンカーン・エアによるロシアの労働状況に関する記述は、1920年2月28日付の「ニューヨーク・ワールド」紙からわかるように、トロツキー自身によっても次のように裏付けられています。

ロンドン、2月27日――ソ連の陸軍大臣レオン・トロツキーは、1月25日にモスクワで開催された第3回ロシア会議で演説し、赤軍を労働者の軍隊に転換するというボルシェビキの計画を概説した。当地に届いた演説の報告によると、トロツキーは次のように述べた。

「国民経済の再編成にはまだ一つの道が残されている。それは、軍と労働を統合し、軍の部隊を労働軍の部隊に変える道である。」

「軍隊の多くの者は既に軍事任務を終えているが、まだ復員することはできない。軍務から解放された今、彼らは経済破綻と飢餓と闘わなければならない。燃料、泥炭、その他の熱源となる物資を得るために働かなければならない。建物の建設、除雪、道路の補修、小屋の建設、小麦粉の製粉などに参加する。

「我々は既にこれらの軍隊をいくつか組織し、それぞれに任務を割り当てている。一つの軍隊は、以前駐留していた地域の労働者のために食料を調達するとともに、木材の伐採、鉄道への運搬、機関車の修理を行う。もう一つの軍隊は、原油輸送のための鉄道線路敷設を支援する。三つ目の労働軍隊は、農具や機械の修理に従事し、春には農作業に参加する。…」

「労働組合は村落内の有資格労働者を登録しなければならない。労働組合の方法が不十分な地域においてのみ、他の方法、特に強制を導入する必要がある。なぜなら、労働徴兵制は、村落内の重要でない仕事に従事している有資格労働者に対し、国家が「君は今の仕事を辞めてソルモヴォかコロムナに行く義務がある。そこで君の仕事が必要だから」と命じる権利を与えるからである。」

「『労働徴兵とは、軍を離れた有能な労働者が、必要とされる場所、つまり国の経済システムにとって彼らの存在が不可欠な場所へ赴かなければならないことを意味する。我々はこれらの労働者に食料を供給し、最低限の食糧配給を保証しなければならない』」

これらの「資格のある労働者」とは、私たちが「熟練労働者」と呼ぶものに違いありません。ここに、あらゆる流派の狂信的な社会主義者たちが長らくアメリカの労働者である自由民に説いてきた「賃金奴隷制」からの「解放」が、ありのままの姿で現れています。アメリカ労働総同盟（AFL）の何百万人もの労働者貴族たちは、ロシアのレーニン、トロツキー、ジノヴィエフのように、デブス、ヒルキット、ビクター・L・バーガーが彼らに鞭を振るうのを、どれほど喜ぶでしょうか。

トロツキーの「資本主義的」な言葉遣いに注目してほしい。「我々」――クレムリンの暴君的で搾取的な無頼漢――は、これらの労働者に食料を与え、最低限の食糧配給を保証しなければならない。「労働者」は食料を生産しないのか？ ならば、なぜ彼らは食料を奪い、無頼漢の喉を切り裂かないのか？ これは、快適な家庭で知的な家族を育て、アメリカの自由人の独立性と自発性を維持しているアメリカの労働者がいわゆる「賃金奴隷」であるとして、激怒するアメリカの理論家たちが私たちに教えている社会主義の教義ではないか？

第十一に、ロシアの労働者は、徴兵と軍法会議による完全な奴隷状態に対する報酬として、この「最低限の食糧配給」と、飢餓を先延ばしにするのに十分な食料を賃金から購入できる可能性以外には何も保証されていないことに気づく。この可能性については、リンカーン・エアが1920年2月27日付の「ニューヨーク・ワールド」紙に寄稿した電報で述べている。ここでエアは、大都市の最も恵まれた労働者について語っていることを忘れてはならない。彼はこう述べている。

ロシアでは、兵士、一部の重労働者、そしてソ連の高官を除けば、『ソビエト風』の食料（公的機関を通じて配給される食料）に完全に依存している人は誰も、十分な食料を得られない。一般の工場労働者は、必要量の60%を政府から受け取ることは稀だ。残りは投機家から法外な価格で購入せざるを得ない。彼らは中央独裁政権と協力して自らの賃金を設定しているものの、急騰する生活費を賄うのに十分な収入を得ることは決してできない。もしこれが労働者、つまり支配階級の窮状だとすれば、国民のより恵まれない層が直面している状況の悲惨さは容易に想像できるだろう。

エアがこれらの「労働者」を「支配階級」と呼ぶのは皮肉なのだろうか？ロシアの真の労働者とは、社会主義の「知識人」を圧制するこの残酷な実験の犠牲者でしかないのだろうか？

次に12番目に指摘したいのは、ソ連の食糧配給制度は完全に不平等で、したがって反共産主義的であったため、ロシア人を8つの階級に分け、それぞれの階級に特別な配給量を記した特別なカードを持たせることになったということである。このことは、リンカーン・エアが1920年3月9日付の電報で述べており、同年3月10日付の「ニューヨーク・ワールド」紙に掲載された。そこから2つの文章を引用する。

食糧管理局は徐々に8つのクラスを設けてきました。…1歳、2歳から5歳、そして5歳から16歳までの子供には特別なカードも提供されています。合計8種類のカードがあることがわかります。

これらの区別の影響は、先ほど引用した記事にある次の例から読み取ることができます。

「11月にペトログラード・ソビエトによって合計13,631,480ポンドのパンが配布された。もしすべてのパンが全人口に均等に分配されていたとしたら、一人当たり約0.5ポンドだっただろう。一方、実際には、あるカテゴリーでは毎日それよりはるかに少ない金額しか受け取っておらず、3 番目のカテゴリーではまったく受け取っていませんでした。」

第13に、ロシアの社会主義独裁者が労働者に労働の対価として、永久機関の問題をほぼ解決したかのような印刷機から印刷された紙切れを与えていることを指摘する。労働者がこの不換紙幣を食料費に充てるために毎日使うのは賢明である。なぜなら、独裁政権が崩壊すればその価値は完全に暴落し、国は信用も交換手段もなく財政的に破綻するからだ。これは労働者に対して行われた最大の欺瞞ゲームの一つである。エアは1920年3月3日付の電報でこれを描写し、同年3月4日付の「ニューヨーク・ワールド」紙に掲載された。以下はその一部である。

ボルシェビキの国名である「ロシア社会主義連邦共和国ソビエト」において、財政については一切触れられていない。その理由は単純だ。現在のロシアには、ヨーロッパやアメリカの意味での財政が存在しないのだ。ソビエト政府は、国民に支払うべきものを紙幣で支払っており、紙幣は無制限に発行されている。共産主義的な商品交換のために、最終的には貨幣制度を完全に廃止することを決意しているため、ソビエト政府は通貨価値の下落を懸念していない。ソビエト政府は約10億ルーブル（正確な金額は厳重に秘匿されている）の金を保有しており、外国の商業利益との物々交換体制を確立するまで、その金で海外で購入した商品の支払いを行うつもりである。資本主義的な視点から見ると、ソビエトの予算支出は無秩序に見えるが、共産主義的な視点から見ると、それは健全かつ論理的である。

このようなシステムが「正気で論理的」に見えるのは、経済的に狂っているか、犯罪的に堕落した者たちだけだ。彼らが綿密に蓄えた金塊を見れば、ボルシェビキの独裁者たちは狂気ではなく犯罪者であることが分かる。彼らは、かつてない規模で労働力を「搾取」するために、巧妙な策略を巡らすという自らの戦略を理解している。正当な紙幣とは、受け取った価値に対して、金、銀、あるいは良品で支払うという約束である。こうした詐欺師たちがこの形態を用いる場合、それは意図的に拒否を意図したものであり、大量の物資が流通することで支払いの可能性も失われる。もし与えられた紙幣が支払いの約束でなければ、それは単に、罰や飢餓の脅迫によって労働者に一日分の労働をわずかな食料と一枚の紙切れと交換させる、人間の暴政を通して流通するに過ぎない。いずれにせよ、クレムリンの労働搾取者たちはロシアの労働者から搾取している。わずかな食料と札束と引き換えに、真の価値、つまり重労働の産物を得られる。一攫千金を夢見るウォリングフォード連中は、それを金に変えたり、世界と交換して欲しいものなら何でも手に入れることができる。ロシアの労働者が得るのは、半ば飢餓状態と、美辞麗句で「ゲームに参加している」という一時的な錯覚だけだ。だが、彼らは実際にはゲームに騙されているだけなのだ。

労働者が心身を繋ぐために受け取り、使わざるを得ない紙幣の無価値さは、農民が紙幣を拒否するという事実に表れている。1920年2月27日付の「ニューヨーク・ワールド」紙に掲載された電報の中で、エアーは「モスクワから20マイル離れた農民は…食べきれないほどの食料と、着ききれないほどの衣服を持っている」と述べている。しかし、「農民は、ソ連に固定価格で引き渡さざるを得ない部分を除き、生産物を金で売ることを拒否する。民間取引においては、農民は食料と引き換えに工業製品、衣類、その他必要なものだけを受け取る」とエアーは続ける。このように、農民は少なくとも食糧を調達できる土地に住んでいるという点で幸運である。一方、社会主義者がロシア革命を成し遂げたと主張する「プロレタリア」こそが、紙幣によって最も大きな被害を受けているのである。

ボルシェビキの独裁者たちが今、ロシアの労働力を徴用している理由は明白だ。これらのスリどもはロシアの貴族階級と「ブルジョアジー」を搾取し、搾り取り、盗んだものを浪費し尽くした。彼らに残された唯一の手段は、労働力を極限まで搾取し、その利益を独占することだ。

この指ぬき仕掛けのもう一つの特徴は、世界が何世紀にもわたって目にしてきた、労働搾取という最も非人道的な計画の正体を露呈している。その一つは、14番目の点において、レーニンとトロツキーという悪党が、ロシアの労働力搾取において「外国資本」と提携し、ロシアの労働力徴用によって搾り取られる「利益」のかなりの部分をこの外部の「資本」に引き渡すという約束をしていることである。

リンカーン・エアへのインタビューを通じて、レーニンとトロツキーは「外国資本」に対し、高い利益と安全の保証を約束してボルシェビキ独裁政権に加わるよう呼びかけた。「ニューヨーク・ワールド」紙の厚意により、本書第15章の終わり近くに、ロシア労働者の「友人」たちの主張を引用した。読者は間違いなく本書の内容を覚えているだろう。そして我々は、ここで事実を想起し、先ほど検討してきたボルシェビキによる労働抑圧の他の特徴と照らし合わせているに過ぎない。ロシアの産業に対する野蛮な社会主義実験を開始してからわずか2年余りで、この厚かましい独裁政権が「外国資本」に、社会主義の労働監督者によって徴用され、軍法会議による死刑の恐怖の中で賃金奴隷として拘束されているロシア人労働者の労苦から国内外の利益を搾り取る計画への参加を促そうとは、誰が想像できただろうか。

第十五に、ロシアの労働者が社会主義独裁政権によって奴隷化されているという恐ろしい事実がある。それは平和を促進するためではなく、戦争を促進するためである。前章で、ジノヴィエフがリンカーン・エアに語った、第三インターナショナルは全世界をボルシェビキ化するという目的を決して放棄しないという発言を引用した。エアはまた、社会主義者が権力を握っている限り、彼らが外界と結んだ和平は新たな戦争への準備のための短い休戦に過ぎないという信念がロシアに広く浸透していることを指摘した。彼は1920年2月27日付の「ニューヨーク・ワールド」紙に掲載された電報の中でこう述べている。

「ボルシェビキを含めたすべての人は、ソ連がロシアで権力を握り、ボルシェビズムが他の国々に広がらない限り、平和は国際的な階級闘争における休戦以上のものではないと感じている。」

また、1920 年 3 月 4 日の「ニューヨーク ワールド」に掲載された電報の中で、リンカーン エアは次のように述べています。

「コルチャーク、ユデーニチ、デニキネに対する赤軍の勝利は、それ自体が逆説的である。それは、ロシアの平和への必要性を増大させるという点においてである。…シベリアやクリミアで記録された前進は、前線を基地から遠ざけ、弾薬、食料、装備の補給を困難にする。こうして、政治的傾向に関わらず、すべてのロシア人にとって、ロシアが経済的に生き残るためには平和が不可欠であることがますます明らかになる。そしてさらに――もう一つの逆説――ソ連政府とブルジョア階級および民主主義国家の間で現在確立されている平和は、社会主義と資本主義は共存できず、どちらも戦争なしには鎮圧できないため、一時的な休戦に過ぎないと誰もが感じている。ボルシェビキが世界革命の最終的な到来を確信していたことは衰えていないが、その早期到来への希望は大幅に薄れた。」

社会主義がロシア労働者に課した絶望的な運命に耐えられるのは、長きに渡る苦難に耐えてきたロシア人以外に誰がいるだろうか？労働者たちはトロツキーの軍隊に徴兵された。彼らは勝利を収めたが、それでも解放されたわけではない。前線から帰還した彼らは、労働軍に徴兵され、戦った時と同じように、軍規の下で働かされる。反抗すれば軍法会議にかけられ、死刑に処される。しかし、この軍事的苦役は彼らを解放することはない。彼らは兵站係のピストルの下で奴隷のように働くが、それは単に「資本主義」の隣国との新たな戦争に備えて経済的に備えるためだけである。そして、この戦争において、労働者は、もしまだ歩けるのであれば、再び前線に徴兵されるだろう。もし生き延びたとしても、同じことを繰り返しなければならないのだろうか？

しかし、なぜこの奴隷制に反対してストライキをしないのでしょうか？ロシアの労働者はストライキを起こす勇気がありません。情け深い社会主義が、ロシアでは労働ストライキを犯罪とみなしているのです。リンカーン・エアは1920年3月11日付の電報でこう述べています。この電報は1920年3月13日付の「ニューヨーク・ワールド」紙に掲載されました。

「もちろん、労働組合はかつての主要武器であるストライキを失った。今日、ストライキに踏み切ろうとする労働者は、モスクワ労働組合のメルニチャンスキー委員長の言葉を借りれば、社会主義の祖国への裏切り者とみなされ、間違いなく銃殺されるだろう。」

ボリシェヴィキランドにおける社会主義理論と主張の完全な崩壊を受けて、1920年3月2日付の「ニューヨーク・タイムズ」紙の電報によると、フランス国家社会主義会議が1920年3月1日にストラスブールで「フランス社会主義者をレーニンとトロツキーと同盟させる動議を2対1以上の差で否決」した後、閉会したのも不思議ではない。同じ電報によると、「モスクワで結成された第三インターナショナルの弁護者たちは、そこで表明された美しい教義はレーニンとトロツキーによって放棄され、真の社会主義を信じる者がソビエト・ロシアの指導者を支持するのは愚かであるという返答を受けた」という。

アメリカのボルシェビキスト、ジーン・デブス、モリス・ヒルキット（別名ヒルコヴィッツ）、そしてヴィック・バーガーは、ロシアのボルシェビズムは決して社会主義ではなく、それに似たものでもなく、単なる卑劣な偽物に過ぎなかったと、今こそ厳粛に告げるべきなのだろうか？そして、レーニンとトロツキーは、社会主義の仮面に隠れ、偉大な国民を脅迫し、彼らが一日も働いて蓄えたことのない富を横領した、無節操な冒険家であり冷血な悪党であるとも告げるべきなのだろうか？

アメリカの赤旗支持者たちが、ボルシェビキランド否定の陰に自らの破滅的な理論を隠そうとする時、我々は「ボルシェビズムは実践上の社会主義である」と歓喜の表情で言い放つ彼らの数々の発言を思い起こさせなければならないだろう。その一例として、デブス、ヒルコヴィッツ、バーガーが率いるアメリカ社会党の「一派」であるアメリカ・ユダヤ社会主義連盟が出版した書籍の一冊を挙げよう。これは、ニューヨーク議会の「司法委員会で提出された証拠の概要」の34ページに引用されている。

「ボルシェヴィズムは新しい社会主義理論ではなく、古い社会主義理論を生活の中で実践したものである。」

「ボルシェヴィズムは特に理論ではありません。ボルシェヴィズムは、生活の中で社会主義を確立する方法です。」

「ボルシェヴィズムは実践的な社会主義であり、遠い未来の社会主義ではなく、今日の社会主義である。」

第18章
海外における宗教に対する陰謀
この章の冒頭で、マルクス主義に投票する人々の中に、教会に通う党員が多数いることを認めるのは当然のことである。これは国際社会主義の教えを支持するためではなく、単に政治腐敗と資本主義の濫用に対する抗議としてである。さらに、正義は、社会党に会費を払っている党員の中にも、宗教を攻撃することも、公式のマルクス主義出版物、そしてアメリカの主要な社会主義書店だけでなく、シカゴにある党本部でさえ販売されている書籍、パンフレット、雑誌で展開されている無神論的プロパガンダを暗黙のうちに承認する者も少数ながら存在することを認めなければならない。

宗教に対する戦争がアメリカよりもはるかに公然と広範囲に及んでいるヨーロッパのほとんどの国では、社会主義者は自らの運動が無神論的かつ反宗教的であることを率直に認めている。

我が国においても、教会に対するより暴力的な社会主義的敵対者の中には、演説や著作の中で、神という概念そのものが過去のものとなることを心から喜ぶと認めている者もいる。アメリカ社会党の1%にも満たない少数派である旧カー派のキリスト教社会主義者は、党内に無神論的プロパガンダが存在することを認めただけでなく、それを攻撃し、完全に抑制することに失敗した。

無神論を支持する運動の存在を認めるアメリカの社会主義者のこの二つのグループを除けば、我が国の社会主義者のほとんどは、党の反宗教的性格を国民に信じ込ませれば票を失うことを恐れ、宗教に反対する陰謀を企てていることを断固として否定している。実際、彼らは油断している人々を欺くために、実に狡猾で狡猾な手段を講じている。もし、社会主義指導者のほとんどが宗教の敵であったという確信から入党を躊躇する者には、革命家にならないのも同じくらい愚かだと告げられる。この理由により、ロバート・インガソルが神を信じず、無神論を広めていたからといって共和党員にならないのと同じである。

宗教に反対する陰謀家たちは、インガソルの名前を使ったこのもっともらしい議論によって、社会主義の指導者たちの無神論的教えのせいで社会主義に対して以前多くの人が抱いていた偏見を払拭したので、この欺瞞的な議論を短く反駁し、先ほど述べた比較の不合理性を指摘するのは適切であるように思われる。

まず第一に、ロバート・インガソルは無神論者であったが、共和主義が反宗教的であるとは決して述べなかった。一方、マルクス主義党の最高権威者の多くは、社会主義に関する広範な知識を有し、革命運動の政策を熟知しすぎていると我々は確信しているが、社会主義は無神論を前提とし、宗教的信仰との戦いを前提としていることを認めている。さらに、インガソルは共和主義の大義を推進するために宗教を攻撃したり、無神論を説いたりしたことはない。しかし、ヨーロッパ人であれアメリカ人であれ、非常に多くの社会主義者は、党の利益と見なすものを推進しようと、著書、雑誌、パンフレット、新聞などを通じて、宗教との容赦ない戦いを繰り広げてきた。共和党の一般党員は、ロバート・インガソルの無神論的著作を党の宣伝目的で購入したわけではない。しかし、革命党の一般党員は、自らの指導者を自称する人々が社会主義綱領の一環として無神論を説く出版物に多額の資金を費やしている。党員たちはこれに満足せず、反宗教的な社会主義の書籍、雑誌、パンフレット、新聞の発行部数を増やすために全力を尽くしている。

社会主義指導者と党員が無神論と宗教への敵意を公然と主張し、あるいは少なくともそのようなプロパガンダを暗黙のうちに容認していると断定する証拠を提示する前に、唯物論的な歴史観、あるいはしばしば経済決定論と呼ばれるものについて、少し述べておかなければならない。社会主義者の根本的教義の一つであるこの教義によれば、人類の歴史全体、その政治的、知的、そして宗教的発展を含めて、それは進化の過程に他ならず、その指導原理は当時の経済状況とその結果生じる階級闘争である。したがって、この教義を信奉する社会主義者は、キリスト教の発展と普及における神の介入を否定する。なぜなら、経済決定論は、教会の発展は神の意志によるものではないと教えるからである。それは神の摂理によるものではなく、社会の経済状況と階級闘争によるものである。

「新社会改革百科事典」の社会主義者編集者であるWDPブリスは、その著作の1135ページの記事で、自称社会主義者の大多数が公認の宗教や教会から離れており、このことが倫理、金銭、家族といったあらゆる問題に関して彼らの多くが極度の急進主義に陥る原因となっていることは全く真実であることを認めている。

近代社会主義の著名な創始者の一人であるフリードリヒ・エンゲルスは、「今日、我々の進化論的な宇宙観には、創造主も支配者も全く存在しない」と説いた。（フリードリヒ・エンゲルス著「社会主義、ユートピア的かつ科学的」、1901年英語版序文17ページ、ニューヨーク労働新聞社）

1900年に亡くなる直前までドイツ社会党の指導者の一人であったヴィルヘルム・リープクネヒトは、ハレ会議で次のように述べた。「私自身について言えば、私は幼い頃に宗教とは縁を切った。……私は無神論者であり、神を信じない。……我々は社会主義という土台の上に平和的に立ち、宗教的形式や教義に露呈する大衆の愚かさを克服することができるだろう。」このドイツの社会主義者であり無神論者でもあるリープクネヒトは、著書『歴史の唯物論的基礎』の中で次のように説いている。

「神への信仰を全力で根絶するのが社会主義者としての我々の義務であり、無神論の普及に身を捧げない者は社会主義者の名に値しない。」

1913年8月に亡くなるまでドイツ社会党の指導者であったアウグスト・ベーベルは、社会主義と無神論の間に密接な関係があることを数々の証拠で示した。1878年9月16日、彼は国会で次のように宣言した。

皆さん、あなた方は私たちの宗教観を、無神論的で唯物主義的であるという理由で攻撃しています。私は弾劾の正しさを認めます。社会主義は最終的に無神論につながると確信しています。

1881 年 12 月 31 日、国会議事堂で彼は次のような信仰告白を行った。

「政治においては共和主義を、経済においては社会主義を、宗教においては無神論を唱える。」

ドレスデンで採択された1903年のドイツ社会党綱領によれば、「16歳未満の子供にはいかなる宗教教育も与えてはならない。その後は、子供達が望むように、自らの宗教的教義と教えを選択できる。」お願いします。低学歴層に蔓延する迷信的な宗教観念は、適切な指導によって根絶されるべきです。

1904年9月号の「同志」は、イタリア社会主義者が発行し、宗教攻撃で世界的に知られる風刺週刊誌「ラジーノ」が、カトリック教会に対して激しい戦いを繰り広げていることを告白している。1913年初頭、「ラジーノ」は来たるイタリア総選挙について語り、社会主義者が集会で反聖職者主義と無神論を宣言すると豪語した。

1898年5月30日、リンツで開催されたオーストリア社会主義者の大会において、ペルナーシュトルファー提案の決議が可決された。その決議は「社会主義は、揺るぎない権威、不変の教義、そして絶対的な知的束縛に隷従するローマ聖職者主義と真っ向から矛盾する。我々はあらゆる権威を疑い、不変の教義など存在しない。我々は権利、自由、そして良心の擁護者である」という趣旨のものであった。[『フォアヴェルツ』1898年第126号補遺に掲載]

フランスにおいて長年にわたり教会に対して行われてきた激しい迫害はあまりにも周知の事実であり、改めて論評する必要はない。1903年3月、トゥールにおいてフランス社会党の代表者たちは綱領を採決した。その綱領にはいくつかの条項が引用されている。

「社会党は、迷信と偏見から解放された自由な精神を持つ新しい世界を組織する必要がある。社会党は、すべての人間、すべての個人に対し、思考、執筆、そして自らの信念を表明する絶対的な自由を求め、保証する。あらゆる宗教的教義や教会、そしてブルジョアジーの階級観念に対抗し、社会党は無制限の自由思考の権利、科学的宇宙観、そして科学と理性のみに基づく公教育制度を確立する。このように自由な思考と思索に慣れた市民は、資本主義と聖職者による反動の詭弁から守られるだろう。」綱領はま​​た、「教会の廃止、教会に属するあらゆる種類の遺体財産の国有化、そして社会保障と連帯のための事業への充当」を宣言している。

したがって、トゥールの綱領では、フランス社会党が反宗教的であり、同国で長年続いてきた教会の恥ずべき略奪を支持していることを公然と告白している。

ベルギーの社会主義者は、教会に対する憎悪においてフランス人と同じくらい激しく、1912年の選挙に先立つ選挙運動中に配布された下劣な反宗教的パンフレットについて、1903年1月イギリスの「社会民主党」紙上で社会党の指導者エミール・ヴァンデルベルデのような権威ある人物が証言している。

最終的に解決すべき問題は、社会主義の本質的な目的は何か、ということだ。労働者の解放、プロレタリア階級の自由――ここで言う自由とは、物質的領域だけでなく精神的領域におけるあらゆる奴隷制の廃止――であると、躊躇なく答える社会主義者はいないだろう。……誠実な信者が教会の教えに従いながら、社会主義者であり続けることは可能だろうか？哲学においても政治においても、社会主義と教会の間には必ず争いがあることを認めざるを得ない。

イギリスでも、社会主義者は宗教の公然たる敵である。同志の間では、筆を執って社会主義を徹底的に宣伝したことでよく知られるブラッチフォードは、1907年10月4日付の「クラリオン」紙に次のように書いている。

「キリスト教は真実ではないと信じ、あらゆる超自然的な宗教は人類の進歩に反すると信じ、社会主義と宗教の衝突は避けられないと予見した私は、キリスト教を攻撃した。社会主義の妨げとなる宗教を攻撃することで、私は社会主義のために働いているのだ。」

また、ブラッチフォードは著書「神と隣人」の中で、次のような冒涜的な言葉を発している。

「私は気楽な年老いた異教徒です、そして、私はあなたに少しも怒っていません ― あなたは至高の神のおかしな小さな擁護者です…

「これが天の神？これがキリストの父？これが天の川の創造主？いいえ！そんなのダメです。彼は偉大ではありません。善良ではありません。清廉ではありません。彼は霊的な悪夢であり、恐怖と無知、そして虎のような血への渇望という野蛮な精神から生まれた悪夢なのです…」

この言葉に尽くせない怪物がキリストの父なのだろうか？ 仏陀、シェイクスピア、ベートーベン、ダーウィン、プラトンにインスピレーションを与えた神なのだろうか？ いや、違う。しかし、戦争と虐殺、略奪と強姦、邪悪な復讐と凶暴な悪意、奴隷制と一夫多妻制、女性の堕落、王族の華美さと虚栄心と貪欲、聖職者主義、高利貸しと物々交換――これら全てにおいて、私たちは彼の凶暴で忌まわしい人格の影響を容易に見分けることができるのだ。

無神論を隅々まで教えるこの本は、1912年にイリノイ州シカゴの社会党本部で1冊1ドルで購入できた。1917年5月の「インターナショナル・ソーシャリスト・レビュー」誌には、ブラッチフォード著の「神と隣人」が次のように宣伝されている。

「聖書は真実なのか？これは今日、世界中のキリスト教徒と科学者の間で議論されている主要なテーマです。ロバート・ブラッチフォード氏はこう述べています。『聖書は神聖で霊感を受けた書物であり、人間への神の言葉なのでしょうか？それとも、天才と想像力に富んだ人々によって書かれた、部族の伝統と古代の寓話の、矛盾に満ちた寄せ集めなのでしょうか？』ブラッチフォード氏は、宗教は啓示されたものではなく、進化したものであると考えています。」

「『我々は、無名の部族のこの野蛮な偶像エホバを創造の神として受け入れることはできない。我々は彼を拒絶し、恥じている。それは、後世の神の啓示によるのではなく、人類があまりにも啓蒙されすぎて、エホバを容認できなくなったためである』と彼は書いている。」

社会主義に関する世界最大の権威の一人であり、アメリカでも「この国、そしておそらくどの国でも社会主義を擁護する最も優れた著述家」と称されるイギリス人のアーネスト・バックスは、その著書『社会主義の宗教』の中で、社会主義と宗教の関係について次のように証言している。

「社会主義がどのような意味で宗教的でないかは、今や明らかになるだろう。社会主義は、あらゆる舞台装置を備えたあの世、すなわち宗教の現世的な対象を完全に軽蔑する。」[アーネスト・ベルフォート・バックス著「社会主義の宗教」1891年版52ページ]

イギリスの社会主義者ジェームズ・リーサンが「社会主義と人格」の中で述べた次の言葉以上に、社会主義運動の無神論的、反宗教的性質を説得力を持って証明するものを想像できるだろうか。

現時点では、真に真摯で知的な社会主義者でありながら、同時に正統派キリスト教徒でもある人物を、私は一人たりとも思い浮かべることができません。教会やキリスト教の組織を公然と攻撃しない人々は、内心ではどちらか一方にほとんど敬意を示しません。…このように、私たち全員が教会に無関心である一方で、率直に言って教会に敵対する者も少なくありません。初期の社会主義者であるマルクス、ラサール、エンゲルス、そして現代の社会主義者であるモリス、バックス、ハインドマン、ゲーズ、ベーベルは、皆、多かれ少なかれ公然と無神論者です。そして、党の著名な人物に当てはまることは、世界中の一般大衆にもほぼ同様に当てはまります。

1910年、イギリス革命家協会は「社会主義と宗教」と題するパンフレットを発行した。そこからの一節を引用するだけで、イギリス社会主義者が宗教を完全に軽蔑していたことが十分にわかるだろう。

教会を支持したり、あるいは宗教的思想が社会主義の原則や党の活動を阻むことをいかなる点においても許したりする者は、社会主義を根本的に真実かつ最重要視していないことを示し、その立場は社会主義の外にある。いかなる者も一貫して社会主義者でありキリスト教徒であることはできない。至高なのは社会主義か宗教的原理のどちらかである。両者を等しく結びつけようとする試みは、ペテン師的、あるいは思考力の欠如を露呈するからである。したがって、特に反宗教的な判断は必要ない。同様に、社会主義を受け入れることは超自然的なものを排除することにつながることは明らかであり、社会主義者は無神論者、自由思想家、あるいは唯物論者といった用語をほとんど必要としない。なぜなら、「社会主義者」という言葉は、正しく理解すれば、（あらゆる問題において）実証科学の立場を取り、すべての事柄を純粋に自然的因果関係によって説明する者を意味するからである。社会主義は単なる政治経済的信条ではなく、一貫した世界哲学の不可欠な一部なのである。

カナダ社会主義者の出版物「ウェスタン・クラリオン」は、1914 年 5 月 23 日号で、カナ​​ダ社会党は「キリスト教擁護者と妥協することはない」と宣言しました。

ユカタン半島の知事アルバラードと彼の犯罪的支持者たちは数年前、聖職者たちを国から追放し、教会をIWWの集会所にし、メリダ大聖堂のように、いくつかの教会を倉庫にさえ変えた。宗教は非合法化され、無神論の暴政が確立された。アルバラードはIWWの熱烈な社会主義者であり、最も暴力的なタイプである。無法地帯のメキシコ北部からユカタン半島に彼がやって来たのは、財産の大量没収、強盗、暴行で特徴づけられた。彼と同じような出自の卑劣な部下たちは、言語に絶する数え切れないほどの忌まわしい犯罪を犯し、倹約と勤勉による蓄財と宗教への確固たる忠誠心のために強盗、殺人、暴行の犠牲者となる不幸な人々を迫害する機会を逃さなかった。

1919年4月9日付ニューヨークの「ザ・コール」紙は、ユカタンの労働者が次々と社会党の知事を選出したと報じており、1919年4月14日付の同紙では、次のような見出しで次のように報じている。「最新の公式社会主義ニュース」では次のように書かれています。

メキシコのユカタン社会党のフェリペ・カリージョ党首は、ユカタン州の状況について演説した。彼はとりわけ次のように述べた。「アメリカ社会党は、メキシコへの介入に対抗するためにあらゆる手段を講じるべきだ。…公務員は、最高位から最低位に至るまで、すべて社会党員である。…ユカタンには中流階級は存在しない。…ユカタン社会党は3年間政権を握っている。」

「フェリペ・カリジョ氏とユカタンの同志たちに兄弟としての挨拶を表明する起立投票が行われた。」

1919 年 4 月 9 日の「ザ・コール」誌には、アルヴァルドが 1915 年にユカタン社会党を組織したことが記されており、その党員 62,700 人が抵抗連盟に属しており、その活動は純粋に経済目的であると言われている。

経済リーグにしてはなんと奇妙な名前でしょう。特にメキシコでは、経済学は何年もの間、松明、爆弾、短剣で教えられてきました。

アメリカ社会党の機関紙「アイ・オープナー」1919年3月号は、この「赤旗の騎士」による経済同盟について少し触れています。同号4ページには、抵抗同盟の原則として以下の点が挙げられています。

/P 「大地は母であり、労働は人類の父である。動機なくして人を攻撃してはならない。しかし、自分を打った者にもう一方の頬を差し出すことはあってはならない。疫病から逃れるように、宗教、特にカトリックから逃れよ。」P/

経済抵抗同盟に関する記事は、ユカタン半島から大陸全土への「世界の労働者よ、団結せよ」という呼びかけで締めくくられている。カリロ氏は次のように述べている。

「労働は連帯を理解するまで決して勝利を収めることはできない。政治行動、経済行動、そしておそらくは軍事行動――すべての方法が必要である。世界のすべての時代において、ライフル・ダイナミタは必要である。しかし常に、そしてすべてのものについて、連帯するのだ。」 「ライフル・ダイナミタ」という言葉は何の意味も持たず、明らかに「ライフルとダイナミタ」の誤植である。アメリカ社会党の機関紙でこの言葉をスペイン語のまま残したのは、十分な理由があった。もし「ライフルとダイナミタ」がスペイン語の意味であれば、その翻訳は次のようになるだろう。

「あらゆる手段が必要だ。世界の歴史のどの時代においても、ライフルやダイナマイトは必要だったかもしれないが、常に、そして何よりも重要なのは団結だ。」

宗教と文明の両方を破壊してきたユカタン社会主義者の経済抵抗同盟は、もはや終わりだ！同同盟のカリロ議長は、全米各地の社会主義者から歓迎され、彼らは他の「ユカタンの同志」たちにも兄弟愛に満ちた挨拶を送っている。

第19章
アメリカにおける宗教に対する陰謀

外国の社会主義運動が無神論的かつ反宗教的であることを証明する証言は、これまで述べてきたものよりもはるかに多く簡単に提出できるだろうが、十分な証拠が提示されているので、我が国の革命家たちの反宗教的活動についてさらに詳しく検討することにしよう。

アメリカ社会主義者は、海外の同志たちの反宗教的かつ無神論的な教えに対していかなる責任も負うべきではないという反論があり得るが、読者は、社会主義運動が国際的な運動であること、そしてヨーロッパのマルクス主義指導者のほぼ全員がアメリカ社会主義者から社会主義の第一級の権威とみなされているという事実に留意すべきである。さらに、これらの海外の指導者たちの著書や著作は、アメリカ合衆国の社会主義文献の非常に重要な部分を占めており、このテーマにおける標準的な文献とみなされている。

しかし、アメリカの社会主義者がヨーロッパの同志たちと同じ責任を負っているという事実に加えて、わが国の革命家たちも、無神論と反宗教の教義を広めた点で外国の同志たちと同程度の罪を犯していることを証明する十分すぎるほどの証言を提出するだろう。

かつてニューヨーク州ロチェスターのプリマス教会の牧師であったウィリアム・T・ブラウン牧師は、社会主義者になった後、「ウィルシャーズ・マガジン」1902年5月号に次のように書いています。

「私自身は、いかなる既存の教会や国家も、それ自体で完結している、あるいは神によって設立されたとは認めません。教会や国家において、完全に自然な起源に遡れないものなど、全く存在しません。神が土に命の息を吹き込み、人間が神の姿に似せて存在するようになったという宗教的観念とは異なり、人間の祖先は動物であり、人間は動物の祖先の姿に似せて存在するということを、私たちは疑いなく知っています。賛美歌を歌い、祈りを捧げ、神について学び、教理問答、聖域と誤って呼ばれる場所での礼拝に出席しても、人々が目指す目的を達成することには何の役にも立ちません。…教会は教会に属する人々を惹きつけ、社会主義の大義はそれに属する人々を引き寄せます。化石や遺物、骨董品に興味を持つ人々は教会に居心地の良い場所を見つけるでしょうし、無知で惑わされた大衆も同様です。

ウィリアム・T・ブラウンと同様にかつて牧師だったジョージ・D・ヘロンは、社会主義者になった後、シカゴの「インターナショナル・ソーシャリスト・レビュー」1901年8月にその無神論的感情を次のように書いた。

神々が死に、二度と蘇らなくなった時、人類は生き始める。神々の終焉後、他に頼れるものがなく、我々自身の外に何も残らない時、我々は互いに交わりを求め、そして見よ！あらゆる崇拝の核心が明らかになり、我々は全能の力を手にするのだ…

「神々が消え去り、交わりが訪れる時、祭司も、支配者も、裁判官もいなくなる。祭司も、支配者も、裁判官もいなくなる時、地上には悪も、悪と呼ばれる者と対峙する善と呼ばれる者もいなくなる。」

アメリカでかなり有名な元社会主義者で、最近まで党内で非常に人気があったジョン・スパルゴは、「社会主義、社会主義原理の概要と解釈」の中で教育について語り、マルクス主義国家における私立学校の問題について触れている。

社会主義政権が、私立の幼稚園や学校、宗教学校など、自国以外の初等学校の存在を容認できるかどうかは疑問である。おそらくそうではないだろう。おそらく、自国の学校で宗教の教義や思想を教えることを拒否するだけでは満足せず、さらに踏み込み、児童の自然な保護者として、一定年齢までの児童を対象とした学校でのいかなる宗教教育も禁止することで、児童の将来の思考の独立を可能な限り守ろうとするだろう。

「宗教教育を判断力と分別のある年齢に限定することは、国家が宗教に敵対することを意味するのではなく、中立を意味する。」[「社会主義、社会主義原理の要約と解釈」、ジョン・スパルゴ著、1906年版238ページ]

「ザ・コール」には、多くの詩の中に、激しく反宗教的な詩が必ず掲載されている。いくつか抜粋しますが、どれも宗教に対する陰謀の存在を裏付ける優れた証拠となります。最初に引用する詩は1911年11月19日号に掲載されたもので、以下の通りです。

/P 「聖歌隊の響きがすべて終わるとき、神殿に響き渡る聖歌が終わるとき、人々の崇拝の舌から長い賛美の歌がもう上がらないとき、祭壇、司祭、そして信条が圧倒されるとき、すべての信仰が過ぎ去ったとき、おそらく暗くなる香から解放され、神はついに姿を現すかもしれない。」P/

「宗教家へ」と題された次の詩も同じ日に掲載されました。

/P 「あなたは私たちにあなたの視力を保つように命じます。死後の世界を信じ、楽園を目指して努力し、この書物が語るすべてのことに留意してください。

「あなたは天の力に祈り、私たちの行く道を導いてくれるよう、そして私たちが獣のような領域に落ちてその迷路に迷い込まないように祈るでしょう。

「あなたは、カルバリーの十字架刑について、あたかも彼の祝福が独占権であるかのように語る。

「近くにいる男や女が、大騒ぎせずに助けてくれるときに、奇跡的な導きを求めて、人間ではない力に祈るべきでしょうか？

「栄光ある未来の人々が我々の夢を実現したとき、尖塔の上の十字架はもはや冒涜的ではなくなるだろう。」

「卑しい者の神性、彼らの犠牲は知られず、かつて神聖とされていた寺院には石一つ残らないだろう。」

1912 年 3 月 17 日の「The Call」に掲載された詩の 2 つの節のみをここに示します。

/P 「神々は死んだ。彼らの天国も地獄も死んだ。神々は、そのすべての恐怖とともに死んだ！ そうだ！

「若い頃に創造した人間が今それを破壊し、真実の強烈な一撃で大胆に破壊する。」

「ザ・コール」には、宗教を攻撃する社説や記事が頻繁に掲載されています。いくつか例を挙げれば十分でしょう。1912年5月1日号には、次のような記事が掲載されています。

「私たちは、自然の力と戦う際に、原因と結果を超自然的なものに求めるのではなく、科学によって教えられてきました。私たちは迷信や復讐心に燃える神への恐怖を捨て去りました。」

1911 年 11 月 19 日、同じ新聞に次のような短い記事が掲載されました。

我々の搾取者たちは、彼らがキリストとして提示する歪んだ神秘的な人物像、つまり財産防衛同盟の保守派メンバー、男でも女でもない第三の性、我々には正当な疑惑の対象としてしか理解されない人物像を、我々にはもはや何の役にも立たないことを理解すべきだろう。キリストの神聖さと清廉潔白な性質を、わめき散らし、偽善的に語るなど、何の役にも立たない。この提示は、いかにキリストが労働者の友であると宣言されても、我々にとって常に忌まわしいものであり、これからもそうあり続けるだろう。…キリスト、民主主義者、扇動者、革命家、反逆者、赤旗の担い手、確かに我々はその人物像を理解できるのだ。

1912 年 1 月 1 日の「ザ・コール」紙に「旧年と新年」という見出しの社説が掲載されました。ここにその一部を掲載します。

「これらの聖職者反動主義者が、今や消えかけている過去の宗教的熱狂の残り火と灰に火をつけようとし、人類と社会の進歩の容赦ない前進に対抗して恐怖と無知の残滓を結集しようとしているのを見るのは興味深い。

「彼らに言葉で答える術はない。彼らには価値がない。彼らの攻撃の見せかけは、単なる防御行動に過ぎないことはよくわかっている。彼らが期待すべき唯一の答えは我々からの恩恵は、我々の働きを着実に継続することで得られる。なぜなら、我々は彼らの一人の労働力の代わりに千人の労働者を現場に送り出すことができるからだ。そして、彼らがどんなに努力しても、我々は彼らから今彼らに従っている何千、何十万人もの人々を奪うことができる。彼らの無知こそが、彼らの防衛力の源泉である。経済状況は我々の味方だ。彼らの資本主義的なキリストは、大衆を養うことはできない。我々は、大衆に自らを養う方法を教えることができるのだ。

デトロイトの社会主義新聞「プロレタリア」は、1919 年 4 月号で、「社会主義は宗教ではない。社会主義はすべての宗教の根底にある原因と誤りを説明するものである」と述べています。

1908 年 8 月の「インターナショナル・ソーシャリスト・レビュー」では、宗教に関して注目すべき告白がなされています。

宗教は社会主義に死をもたらす。社会主義が宗教に死をもたらすのと同様だ。社会主義が宗教に変貌した瞬間、社会主義は進歩性を失い、硬直化し、決して忘れず、何も学ばない狂信者の迷信と化してしまう。社会主義は、一見そうではないかもしれないが、本質的には自由思想運動である。思慮深い社会主義者は皆、自由思想家である。

「インターナショナル・ソーシャリスト・レビュー」には、宗教を攻撃する記事や社説が多数掲載されているだけでなく、無神論や反宗教的な書籍の広告も数多く掲載されています。例えば、1912年2月号の512ページには、数多くの広告が掲載されており、「自由思想パンフレット」という見出しの下に、以下の書籍が掲載されています。

/P 「聖地の聖煙。大洪水の神話。進化論の顕微鏡で見る啓示。チャールズ・ダーウィン、彼の功績。エホバのインタビュー。教会と国家――ジェファーソン著。モーセの過ち――インガソル著。インガソル：RGインガソルの逸品。理性の時代――トマス・ペイン著。インガソル――44の講演。インガソルの名演説集。」P/

1912 年 4 月の「インターナショナル・ソーシャリスト・レビュー」では、すでに述べた広告に次のような追加が加えられました。

/P 「ヴォルテール。『尼僧の告白』。『修道士たちの愉快な物語』。『黒い尼僧院の秘密』。」P/

確かに、社会主義運動は主に経済的なものであり、宗教的信仰の問題には関係ないという条項を党の綱領に盛り込んだ人々の間で、無神論的かつ反宗教的な著作が多くの購入者を見つけたのでなければ、このような本が「レビュー」や社会主義の新聞で大々的に宣伝されることはなく、出版社もこのような方法で資金を費やすことはないだろう。

以下は、ハーバート・スペンサーの死去に際して、ニューヨークの「同志」紙（1904年1月）から抜粋した社説の一部です。

ハーバート・スペンサーは84歳でこの世を去りましたが、これほどまでに偉大な記念碑を残した人物はごくわずかです。彼は世界から迷信を一掃し、聖職者制度を打破しました。神が世界を導くという考えと、それと対極にある人間の永遠の服従と依存という概念を、歴史のゴミ箱に捨て去りました。彼は進歩の軍勢の足元を切り開いたのです。

無神論の布教において、アメリカ合衆国のドイツ社会主義系新聞は英語で発行されている新聞の立派な模倣者であった。1901年10月9日付の「ニューヨーカー・フォルクスツァイトゥング」は、革命運動の無神論的かつ反宗教的な姿勢を次のように認めている。

キリスト教とその代表者たちが説く神への信仰と社会主義は、全く相容れないどころか、正反対である。社会主義が論理的なのは、神の存在を否定し、自力で解決できる以上、いわゆる神の助けは必要ないと主張する時のみである。信仰を持たない者だけが、何かを成し遂げられると感じ始める。神に信頼を置き、キリスト教的な諦念をもって、すべては神によってなされると考える労働者が、どのようにして、神によって確立された権威と社会秩序を打倒するための革命的勢力を育成できるだろうか。この信念に固執する限り、真の革命精神を獲得することはできないだろう。

『ニューヨーカー・フォルケシュツァイトゥング』の週刊付録である『フォアヴェルツ』の1902年5月10日号には、次のように書かれている。

ニューヨーク、5月6日――コリガン大司教は長引く闘病の末、昨夜亡くなりました。盛大な葬儀の準備が進められており、葬儀の式典は例年通り執り行われます。高位聖職者の魂は、そのまま天界へと昇り、司教は今、そこに安らかに眠っています。愛らしい小さな天使たちや、その他美しい生き物たちが彼の周りを飛び回っている。愚かな者はそれを信じなさい。」

1911 年 4 月 5 日付の「ザ・コール」紙によると、1911 年 4 月 4 日、ニューヨーク州ユティカで、全宗派の教会が米国イタリア社会主義連盟の全国大会の閉会式で禁止され、すべての教会が労働者階級の解放に反対し、資本主義と道徳的・経済的奴隷制を擁護・存続させていると非難する厳しい決議が、大きな拍手の中、満場一致で採択された。最終的に、これらの決議の採択により、連盟の全加盟国は、既存のすべての教会および宗教組織との関係を断ち切り、すべての宗教的慣習および儀式を控えなければならないとされた。

アメリカ合衆国イタリア社会主義連盟の機関紙であるニューヨークの「イル・プロレタリオ」の無神論的教義に関する情報は、読者にとって興味深いものとなるでしょう。1910年12月23日号には、キリスト教に対する攻撃がいくつか掲載されています。そのうちの一つ、「クリスマスはここに」というタイトルの記事は、以下のように翻訳されています。

クリスマスは嘘であり、詐欺であり、権力者がその臣下を欺き、この地上に幸福と正義と愛が本当に存在すると信じ込ませるために企み、続けている犯罪である。…永遠の喜びなど存在しない。ああ、貧しく疲弊した世界の労働者よ、この恥ずべき喜劇はいつまで続くのだろうか？偽りの、存在しない神からも、反抗も抗議もせずに死んだ神秘的で癲癇癪持ちの磔刑の男からも、あなたたちの救済は来ないことに、あなたたちはいつになったら気づくのだろうか？社会主義の真実に目を開き、あなたたちの救済は最終的にあなたたち自身にかかっていることに、いつになったら気づくのだろうか？

『イル・プロレタリオ』の同じ号には、イタリア社会主義連盟の書店で販売されていると宣伝されている170冊の書籍とパンフレットの詳細なリストが掲載されています。リストの最初の部分、「反宗教パンフレット」という見出しの下には、5セントから30セントの価格帯の22冊が掲載されています。その中には、次のようなものがあります。

/P 「宗教的害虫――5セント。神の罪――5セント。懺悔する我が貴婦人たちの罪――8セント。最後の宗教的嘘――5セント。神も魂もない――15セント。」P/

詳細なリストの終わり近くには、さらに 22 作品が反教権主義小説として宣伝されています。

1912年5月1日、編集者のアルトゥーロ・M・ジョヴァンニッティがマサチューセッツ州ローレンスの刑務所に収監されていたとき、「イル・プロレタリオ」紙は「司祭」という見出しの記事を掲載した。

「今や諸国民はついに、神は恐ろしい作り話であり、地獄、天国、不死、その他すべての悪魔的なものは悪党が人々を略奪し抑圧するために作った国家であることを理解した。」

シカゴの下宿先で、腐敗した遺体が隣人によって発見されたバルトス・ビットナー編『小教理問答』の翻訳を賜り、社会改革出版社に深く感謝申し上げます。この冒涜的な教理問答は、ボヘミア系アメリカ社会主義者の子供たちのために出版されたもので、引用文は以下を含みます。

「質問です。神とは何でしょうか？」

答え：神とは、人々が自ら考え出した想像上の存在を指す言葉です。

Q. 神は一度も現れたことがないというのは本当ですか?

A. 神は存在しないので、神は自らを現すことができません。

Q. 天国とは何ですか？

A. 天国は、教会が信者を誘惑するための魅力として考え出した架空の場所です。

Q. 人間はどのようにして誕生したのでしょうか?

A. 動物と同じように、下等な種から進化したのです。

Q. キリスト教が教える通り、人間には不滅の魂があるのでしょうか？

A. 人間には魂はありません。それは単なる想像力にすぎません。

Q. イエス・キリストとは誰ですか？

A. イエス・キリストはマリアというユダヤ人の少女の息子です。

Q. 彼は神の子ですか？

A. 神は存在しないので、神の子も存在し得ません。

Q. キリスト教が教える通り、キリストは死から蘇りましたか？

A. キリストが死から蘇ったという話は寓話です。

Q. キリストの死後、使徒たちが聖霊を受けたというのは本当ですか？

A. そうではありません。使徒たちはワインを飲み過ぎて、頭がぼんやりして、さまざまな奇妙なことを想像したのです。

Q. キリストは天に昇りましたか？

A. そうではありません。教会が教えるのは無意味な作り話です。天国は存在せず、昇る場所もなかったからです。

Q. キリストはこの地上に来られますか？

A. 死者は生き返らないので、生き返ることはありません。

Q. キリストは審判の日に再臨しますか？

A. 審判の日はありません。それはすべて、説教者が人々を脅かし、操るための作り話です。人間には魂はなく、キリストにも魂はありませんでした。これらはすべて教会によって作り出されたものです。

Q. 聖霊とは何ですか？

A. 聖霊は、狂信的な宗教者の心の中にのみ存在する想像です。

Q. キリスト教は望ましいものですか?

A. キリスト教は私たちにとって有益ではなく、むしろ有害です。なぜなら、キリスト教は私たちを霊的に不自由にするからです。死後の至福の教えによって人々を欺いています。キリスト教は人類の進歩にとって最大の障害であり、それゆえ、キリスト教を根絶することはすべての市民の義務です。すべての教会は厚かましいインチキ宗教です。

Q. 聖徒の交わりはありますか？

A. いいえ、神も聖人も魂も存在しないので、私たちの祈りは全く役に立たず、より有益なことに費やすべき時間の無駄でしかありません。

Q. 神は存在しないと知ったとき、私たちの義務は何でしょうか?

A. この知識を他の人に教えるべきです。

Q. 神の名をみだりに唱えるべきでしょうか？

A. はい、神の名には意味がないからです。

オハイオ州クリーブランドの社会主義者で、1911 年の選挙で候補者となったイザドール・ラドフは、彼のパンフレット「社会主義、反キリスト」の 11 ページで、宗教について非常に率直に語っています。

教会は、社会主義が宗教問題において中立を宣言しているにもかかわらず、前者の根幹を揺るがしていることを認識しています。教会は、社会主義が反キリストであることを自覚しています。教会にとって、これは生死にかかわる問題であり、生存競争です。では、なぜ社会主義者は教会に対して公然と攻撃的な戦いを挑むべきではないのでしょうか？キリストと反キリストとの誠実な戦いは、偽りの中立を装い、教会の攻撃に対して防御的な態度を取るよりも、より威厳があり、より賢明で、より効果的ではないでしょうか？社会的・経済的に重要な問題だけでなく、宗教機関を含め、勤労する人類大衆の利益に関わるあらゆる事柄において、私たちの信念を貫く勇気を持ちましょう。

1907年5月15日付シカゴの「クリスチャン・ソーシャリスト」紙に寄稿したE・E・カー牧師は、「クリスチャン・ソーシャリストは、党が宗教を宣言することを求めたり、望んだりはしません。厳密に言えば、社会主義は純粋に経済的な提案です。…私たちは党内の宗教的意見の絶対的な自由を要求し、党幹部は社会主義哲学の本質的な部分として反宗教的な教義を説くことをやめるべきです」と述べています。

不誠実な社会主義者は、自分たちの党が自分たちの構想する国家の「宗教」として無神論を主張していないと主張する際に、社会党は宗教的信仰の問題には関心がないと宣言している 1908 年の国家綱領の宗教的条項を頻繁に引用します。

「赤旗騎士団」のこの欺瞞的な訴えは何度も暴露されてきたが、貧しく抑圧された労働者の権利のために戦うだけの誠実さと公正さを誇る唯一の党の裏の手口をアメリカ国民にもっと知らせ、屋内大会での演説のより重要な部分をもっと詳しく紹介するのが得策であるように思われる。

ジョン・M・ワークが編集し、社会党19が発行し、イリノイ州シカゴの党本部で 1 冊 50 セントで販売されている「1908 年社会党全国大会議事録」の 191 ページから 205 ページには、革命家たちの偽善を次のように十分に証明する記述がある。

シモンズ議員が綱領委員会の「宗教は個人的な問題、すなわち個人の良心の問題として扱われるべきである」という提案を読み終えると、イリノイ州の議員アーサー・M・ルイスが立ち上がり、その拒否を動議し、次のように述べた。

私は、この大会で宗教問題が取り上げられないことを心から願っていた一人です。しかし、現状では、寝ている犬を起こさない程度には、黙っておくつもりです。宗教問題に関する社会主義哲学の立場は、選挙運動のテーマとしては適切ではないことは承知しています。大統領選挙のプロパガンダにも役立たないため、この件については沈黙を守るべきです。しかし、もし発言しなければならないのであれば、嘘ではなく真実をもってこの国に臨むべきだと提案します。…さて、私は、この綱領において、社会主義哲学の観点から宗教に関する真実を、ほとんどすべての標準的な社会主義文献に述べられているように述べるつもりはありません。しかし、もしそうしないとしても、せめて沈黙を守るだけの潔さを持ち、偽善者にならないようにすべきです。…私はこう言います。真実を語るか、それともこの件について口を閉ざすだけの寛容さと常識と忍耐力と男らしさと自尊心を持つか、どちらかを選びましょう。よって、私はこの発言を演壇から削除するよう動議を提出します。

ニューヨーク州選出のヒルキット議員は、ルイスが批准を阻止しようとした修正案の代替案として、以下の修正案を提唱した。「社会主義運動は、主に経済と政治の運動である。結婚制度や宗教とは関係ない。」ヒルキット議員はさらにこう述べた。

ルイス同志が学者として、心理学、歴史学、倫理学、その他あらゆる学問の研究者として、宗教の領域において不可知論者の立場に至り、我々の99%も同じ立場に至ったという事実は、社会主義が不可知論者になることを意味するものではありません。社会主義はキリスト教的でもユダヤ教的でもないのです。社会主義は我々の存在のその側面とは全く無関係です。同志諸君、同志諸君、もし我々がルイス同志の助言に従い、我々の綱領と原則宣言において真実を述べるのであれば、我々が日々、あらゆる機会に主張している事柄をそこに盛り込むことを恐れてはならないのです。

アイダホ州選出のウンターマン議員は、綱領委員会が当初提案し、シモンズ議員が読み上げた宗教綱領の採択に賛成して次のように述べた。

同志諸君、誰も私をキリスト教、教会としてであれ宗教としてであれ、キリスト教に共感しているなどと非難することはないだろう。私はアメリカ合衆国において、最も妥協を許さない唯物論者として知られている。しかし、私の唯物論哲学は、この綱領を綱領から外すことを許さないということを、はっきりと理解してもらいたい。私の唯物論的弁証法は、遠い未来における我々の理想にとって、今この瞬間の切迫した状況を忘れることを許さないということを、理解してもらいたい。……諸君は、この国の人々、様々な教会、様々な宗教派閥の人々のもとへ出向き、社会主義者になる前に無神論者になるべきだと告げるつもりか？それはナンセンスだ。まず、これらの人々に我々の経済・政治計画の合理性を納得させなければならない。そして、彼らを社会主義者、そして社会党員に仕立て上げた後、党内で彼らと対話し、より高次の哲学、そして我々の社会と自然に関する説明の論理的帰結について語ることができるのだ。……我々は、まだ納得しておらず、無知の中で手探りしている。彼らに、社会党員になる前にまず唯物論者になるべきだと告げるなど、無名のままでいることは許されない。いや、宗教は私的な問題であるというこの宣言は、同時にそれが社会問題や階級問題ではないということを意味するのではない。それは単に、個人が自身の進化を通して我々の哲学を受け入れる準備ができるまで、時間をかけて待つということだ。それは、個人が徐々に、彼にとって必要なもの、彼の物質的幸福に影響を与える物質的なもの、つまり社会主義の経済的・政治的問題へと成長するのに十分な時間を与えるということだ。彼がそれらへと成長した後であれば、社会主義哲学の完全な帰結を彼に伝えることははるかに容易になるだろう。それゆえ、私はこの綱領を我々の綱領に残していただきたい。」

スタートン議員は、党綱領にいかなる宗教的条項も取り入れることに反対する理由として、次のように述べた。

「もし修正案にあるように、あるいは当初の勧告にあるように、宗教は私たちの運動にとって重要ではないというこの声明が真実ならば、あるいはそれが私的な問題であるという声明が真実ならば、私たちはそれを必要としません。もしそれが嘘ならば、私たちはそれを望んでいません。」

大会の以前のセッションで、ルイス代表が次のように発言していたことを思い出すだろう。「真実を語るか、それともそれについては口を閉ざすだけの善意と常識と忍耐力と男らしさを持つかだ」（つまり、社会主義哲学の観点から見た宗教）。

ルイスの不誠実さを示すために、彼が真実を主張し嘘をつかないことを雄弁に語った同じ日の夕方に彼が行った二度目の演説の一部を引用しよう。

「私は午後のセッションと夕方のセッションの間に綱領委員会のほとんどのメンバーと協議し、彼らと合意に達しました。大会もきっと喜んで聞いてくれるでしょうし、この問題は関係者全員にとって友好的な形で解決されると思います。…私自身も、この議場にいる他のすべての代表者も、社会党の最善の利益を促進するという唯一の目的のためにこの大会に出席していると考えています。私は個人的な見解を放棄するつもりですし、綱領委員会のメンバーも、その利益を促進するという同じ立場にあると信じています。…この綱領を綱領に残しておくことは私の個人的な意見とは相容れないかもしれませんが、私はそれらの個人的な見解を捨てるつもりです。」 アメリカの社会主義運動を誤った立場に置き、敵の攻撃にさらすよりも、私たちの意見を広めるべきだ」

ウィスコンシン州のビクター・バーガーは、宗教綱領の採用を支持する理由として便宜性を挙げ、次のように主張した。

まず第一に、この種の綱領は、世界の他のあらゆる文明国の綱領や計画書に見られるものです。しかし、この国ほどそれを正当化する理由のある国は他にありません。アングロサクソン人種ほど徹底的に宗教的な人種は、世界に存在しません。もし自由思想家だけで構成された政党を望むなら、どれほどの政党になるか、今ここで申し上げましょう。もし我々の協同組合国家において、国民の過半数を自由思想家にするまで待つつもりなら、残念ながら長い間待たなければならないでしょう。私はミルウォーキーだけでなく、我々の新聞が読まれるところでは、断固たる不可知論者として知られていますが、こう言います。…我々があらゆる宗教と神を廃止しようとする者たちとして非難されない新聞はほとんど見当たりません。社会主義は経済理論であり、というよりむしろ、ある時代の名称である。文明は、賛成でも反対でも、宗教とは何の関係もありません。」

本書の他の箇所で、モリス・ヒルキットとビクター・L・バーガーが党と支持者を欺瞞と偽善に駆り立て、偽りの口実で票を獲得しようとした狡猾な手口を裏付ける証拠を追ってきた読者なら、1908年の党大会でも同じように二人の老獪な男が口を揃え、結婚と宗教に関するヒルキットの偽善的な主張を突き通そうとしていたことに驚くだろうか？この二人こそが、アメリカ社会党を二つの嘘つきの心の空虚な響きに貶めた張本人なのだ。

ヴァンダー・ポーテン議員は、シモンズ議員が最初に読み上げた法案の採択に反対し、モリス・ヒルキット議員の修正案の採択を求めた。

「この問題がこの会議で提起されたことを私以上に残念に思う人はいないでしょう。しかし、この問題が今のような立場にある限り、それについて何らかの表現がなされるべきであり、その表現は真実であって嘘であってはならないと私は信じています。…人類を教育し、人類を現在のレベルから引き上げると語るとき、私たちは人類を奴隷状態に縛り付ける松葉杖を彼らの腕から投げ捨てなければなりません。宗教もその一つです。社会党の唯一の目的と目標は票集めであり、宗教家や、神に祈り人類を屈服させることだけを目的とする者たちを喜ばせれば、より早く票を集めることができる。…何も言わず、真実を語ろう。宗教は個人の問題であり、人類の支配に宗教は無関係である、と世界に広めることは、嘘をつくことになる。

他の数人の代表者が発言した後、「1908 年全国大会議事録」によれば、議長はヒルキット代表が提案した代替案の受諾について質問し、結果が疑わしいため挙手を求め、投票の結果、代替案に賛成 79 票、反対 78 票となった。

この綱領に正直に反対票を投じた人々は、それによって社会党が宗教信仰の問題に非常に関心があり、革命党が当時も今も宗教の激しい敵であったことを認めたことになる。

この綱領に賛成票を投じた79人は、彼らの演説や議事運営方法から明らかなように、宗教を愛していたからではなく、社会党は主として経済と政治の運動であり、宗教的信仰の問題には関心がないと述べる綱領を採択すれば、社会主義に対する偏見が大幅に解消されると考えたからである。

つまり、たった一枚の綱領によれば、社会党国民会議には157人中79人が嘘つきだったことになる。嘘や偽りで反対派を非難するのが大好きな党にとって、これは実にうらやましくない記録である。

引用したような宗教に反対する演説が、政党の全国大会で行われ、出席した代表者や、その後それを読んだ党員の間で深刻な反対を何ら引き起こさないとき、唯一合理的な結論は、その党員の大多数が無神論を主張しているか、さもなければ無神論者に同情しているかのいずれかである、ということである。

4年間もの長きにわたり、全国の社会党は1908年の綱領における宗教に関する条項を掲げ、党が宗教に反対していないことを証明しようと試みました。彼らは綱領が虚偽であることを自覚していたものの、国民投票によって撤回させるほどの誠実さは持ち合わせていません。国民投票はいつでも実施できたはずのことでした。この綱領は最終的に1912年の全国大会で撤回され、それ以来、再び採択されていません。 しかし、これは社会主義者たちが無神論を堅持することで団体としてより正直になったからではなく、宗教に関する彼らの嘘が米国中にかなりよく知られるようになったからである。

読者の皆様は、シカゴの左翼社会主義紙「ザ・コミュニスト」からの以下の引用にきっと興味を持たれることでしょう。1919年4月号には、ジョン・R・ボールによる「ミシガン州SP（社会党）への挑戦」と題する記事が掲載されています。

「1919 年 2 月 24 日、ミシガン州グランドラピッズで、来たる州選挙の候補者を指名するために州社会主義者大会の代表者が集まったとき、彼らは州選挙法に従う単なる形式的な手続きを踏む以上のことをする決意をしていた…」

代表団の構成には多くの注目すべき点があった。説教者が全くいなかっただけでなく、彼らの信奉者も全くいなかった。キリスト教社会主義者なら、自分の話を聞いてくれる人が誰もいなくて、本当に孤独を感じただろう…。

ボルシェビキの真髄である恐れ知らずの姿勢で、代表団は一部の人々の偏見に耳を貸さず、反対票1票で、歴史的事実と科学的データのみに基づいた追加の憲法改正案を採択した。唯物史観を理解する社会主義者は、いかなる迷信も信じることはできない。言い換えれば、「宗教的」あるいは「キリスト教徒」の社会主義者は言葉の矛盾であり、「宗教は私的な問題である」という主張は虚偽である。至高の存在あるいは複数の存在への信仰は、あらゆる経済現象が説明可能であるように、唯物論的基盤で説明可能な社会現象である。誠実さを貫き、大会は宗教を社会現象と宣言し、すべての主催者と演説者に対し、宗教をその唯物論的基盤に基づいて説明するよう指示する決議と憲法改正案を採択した。

ミシガン州社会党は今回も、全国組織に直接異議を唱えました。今回は戦術に関する異議ではなく、「宗教は私的な問題である」と宣言した全国組織の誠実さに異議を唱えるものです。

さて、1919 年 7 月 21 日、ニューヨークの「ザ・コール」紙の社説面に掲載されたユージン・V・デブスの言葉を聞いて、米国社会主義者のリーダーがいかに詐欺師で偽善者であるか考えてみましょう。

「まだ読んでいないのなら、社会党の綱領を読んでください。そして、社会主義は無神論と自由恋愛であり、家族を根こそぎ引き裂き、家庭を破壊し、社会を狂乱の渦に巻き込むという、滑稽で太ったヒルや寄生虫、そしてその堕落者、道具、雇われ人たちの嘘の非難を正当化する根拠を、その綱領の中に見つけてください。」

社会主義者が教会の公然たる敵であることを証明する十分な証拠が今や示された。彼らは、人類に超自然的な恵みを与えてきただけでなく、諸国の幸福を促進するという驚くべき功績を残してきた教会という組織を破壊しようと企んでいる。教会は多くの国々の文明と異教からの改宗を支えてきた。教会は、野蛮人の侵略の餌食になっていたであろう、芸術と学問というかけがえのない宝を私たちのために守ってきた。何世紀にもわたり、教会は数え切れないほどの人々を神の戒律を守るよう訓練し、人類が犯したであろう無数の犯罪や罪を防ぐのに役立ってきた。マリアは人々に慈愛、正義、節制、謙遜、寛大さ、純潔、柔和さ、敵を許すという美徳を教え、貧しい人や虐げられた人、病人や負傷者に大きな慰めを与えただけでなく、死にゆく何百万もの人々を慰めました。彼らは、地上の喜びはもう残っていないと悟ったとき、天国での永遠の報酬を考えて希望と喜びを感じたのです。

したがって、全能の神自身によって創設されたこの栄光ある制度こそ、社会主義者が心から憎み、永遠に破壊しようとするものである。なぜなら、この制度は、法、秩序、権威への尊重を教え、宗教に対する陰謀家たちの欺瞞、詐欺、空約束を全世界に暴露することによって、彼らの革命的教義の普及を妨げるからである。

第20章
家族に対する陰謀
アメリカのマルクス主義者の多くは、自由恋愛を主張しているという非難に直面したとき、その非難の真実性を否定し、卑劣な中傷だと主張する。もしそれが革命家個人に向けられたものであったとしても、あるいはその普遍性から、国際社会主義の完全な結果をまだ受け入れておらず、党の候補者に投票するだけの多くの人々を例外としないとしても、確かにその非難は虚偽であり中傷的なものとなるだろう。なぜなら、党費を払っている党員の中には、現在流行している一夫一婦制の結婚に代わるものとして同志たちが提案している、道徳の緩い制度に極度に反対する者が多くいるのだから、他の者を非難から除外するのは公平ではないだろう。

自由恋愛を主張する書籍は社会主義系の新聞で宣伝され、社説欄で好意的な評価を得ています。これらの書籍は、国内の主要な社会主義書店やシカゴの社会党全国本部でも長年販売されています。さらに、全米各地の革命クラブや支部では、図書館に自由恋愛に関する書籍が所蔵されており、それらは社会主義の標準的な文献となっています。

マルクス主義者たちは、党内に自由恋愛のプロパガンダが存在するという非難をかわすため、現在世界中で蔓延している売春は、社会主義の下ではもはや今日のような社会への恐ろしい脅威ではなくなると頻繁に主張する。彼らは、この悪徳の蔓延を主に貧困に帰し、新国家においてはすべての人々がこの世の財を十分に供給されるため、生計を立てるためにこの罪に耽る必要に迫られる者は誰もいなくなると主張する。

したがって、赤党は、反対派を脇道に逸らすことで、問題の本質を回避しようとしている。しかしながら、真の問題である自由恋愛は、社会主義者が徹底的に暴露されるまで、決して忘れ去られることはないだろう。家族生活に反対する陰謀家たちは、自由恋愛の教義への批判をそらすために、売春の問題に執拗に言及するのを好むため、読者は、社会主義において売春さえも減少するどころか、むしろ減少していることを知らされるだろう。マルクス主義の支配下では、あらゆる不道徳とともに、国家は今日よりもはるかに蔓延するだろう。

売春やあらゆる種類の不純行為は、もちろん、様々な原因によって生じ得る。まず、売春を貧困と窮乏との関連で考えてみよう。社会主義者は、国民全体が生活必需品をより豊かに供給されるようになるため、国家における売春ははるかに減少すると主張する。社会主義国家では国民への供給が増えるというこの主張は、単なる主張に過ぎない。マルクス主義者は、それが実際に当てはまることを一度も証明していない。もしそうだとしたら、その証拠はどこにあるのだろうか？説得力のある議論を何か提示できるのだろうか？彼らがかつて統治した国、州、都市の中で、赤旗の下で国民全体が社会主義政権以前よりも生活必需品をより良く供給された例を挙げられるだろうか？

事実は全く逆です。社会主義者が支配してきたヨーロッパのどの地域を見ても、社会主義下では以前よりもはるかに深刻な貧困が見られるでしょう。社会主義を一度も試したことのない地域については、「労働者にとっての社会主義の脅威」という章で十分な議論がなされており、社会主義国家では多くの動乱、混乱、不満、そして争いが起こり、生産は最低限に抑えられ、人々のニーズを満たすには全く不十分となることが示されています。

貧困はしばしば売春につながることを私たちは認めており、これは貧しい人々が今よりも生活必需品をより多く供給されることを心から願う多くの理由の一つです。しかし、貧困と欠乏は、売春を助長するよりもむしろ、それを防ぐ大きな要因となることを忘れてはなりません。何百万人もの貧しい人々のことを考えてみてください。彼らの貧困こそが、不道徳な劇場、映画、ダンス、キャバレー、そしてより良い服や富があれば惹かれるであろう裕福な悪友との交際を遠ざけることで、間接的に売春や悪徳行為全般を減少させているのです。

社会主義者は、平均的な貧しい女性は平均的な裕福な女性よりも道徳心が劣っていると主張するのだろうか？マルクス主義者は、富よりも貧困こそが宗教心と敬虔さを育むことを知らないのだろうか？それは、人々を清浄に保つ最大の要因である。赤党は、何百万もの極貧の人々が貞潔であることを否定するのだろうか？もしこれらの人々が貧困にもかかわらず清浄でいられるのであれば、他の人々も同様に清浄でいられるはずである。そして、これらの人々が清浄でいられない場合、通常は貧困以外の何か、例えば無宗教などが原因である。法の不遵守や権威の無視など、社会主義者は日々、書籍、パンフレット、論文、演説の中で、これらすべてを主張している。

また、デブスとその支持者たちは、労働者階級のための別個の政党を結成することで、労働者階級を分断させています。彼らは、何百万、何百万もの誠実でまともな労働者が決して彼らに加わらないことを重々承知しています。そして、社会主義者たちは不当で不可能な要求を突きつけ、労働組合に一般大衆の不信と恐怖を煽る過激な指導者を送り込んでいるため、労働者は資本主義の濫用との戦いにおいて、全員が団結した場合ほどの成功を収めることができません。したがって、社会党の存在によって、多くの場合、低賃金が依然として蔓延し、極度の貧困がしばしば売春へとつながっているのです。

もし社会党が我が国の政権を掌握するならば、おそらく革命によってそうなるだろう。あるいは、選挙ごとに得票数を増やし、徐々に権力を握るだろう。その間、勝利が近づくにつれ、既存の産業と政府のシステムが崩壊しつつあるため、数千もの企業が倒産するだろう。いずれにせよ、ひどい貧困と生活必需品の深刻な不足が生じるだろう。社会党自身の主張によれば、これは売春の急増を意味するだろう。

「社会主義は労働者にとっての危機」と題された章で理論的に、そして実際にヨーロッパの出来事によって証明されているように、社会主義国家はたとえ存続したとしても成功し得ない。したがって、もしマルクスの売春に関する議論が社会主義者の主張するほど強力であるならば、社会主義政府が産業や生産・流通の源泉を完全な混乱に陥れたとき、人々の不道徳がどのようなものになるかを想像してみてほしい。

社会主義のもとでは売春は非常に稀なものになるだろうという主張が反駁されたことで、国家の陰謀家たちは、自分たちの大義を推進するために長年にわたり用いてきた同じ議論が、彼らに不利に働く可能性があることを認めざるを得ない。

社会主義者は、マルクス主義国家では売春が蔓延しないという主張で敗北しただけでなく、その主張自体が偽善的である。例えば、「ザ・コール」紙は、反駁された主張を頻繁に用いており、1919年6月8日号の雑誌欄に「娼婦」と題する詩を掲載し、好色な客を満足させた。

/P 「あなたのことが理解できない――どうして私の腕の中で受動的に横たわることができるのか、私には理解できない。こんなにも情熱が私の中で膨れ上がるのに……あなたは私の腕の中で横たわり――あなたの顔は私の顔に寄り添っている。私はあなたの目を見つめる、啓示よ！そしてあなたは私の目を微動だにせずに見つめている。」P/

さて、自由恋愛の問題に戻りましょう。私たちはそれを忘れていません。もちろん、赤軍はそう願っているでしょうが。社会主義者たちは、自分たちの陣営内に自由恋愛を謳うプロパガンダが活発に行われていることを否定するなら、何が起こっているのかを知らないことを認めるか、アメリカ国民を欺いているという卑劣な罪を認めるか、どちらかを選ぶべきです。

社会主義者のWDPブリスが編集した「社会改革の新百科事典」の484ページには、家族に関する次のような記事があります。

「そして自由愛の第三の形態、すなわち卓越した自由愛理論に至ります。これは今日、多くの社会主義者、そしてますます多くの様々な学派の急進的な男女によって支持されています。彼らによれば、国家も組織化された宗教も、家族や性関係の支配には一切関与すべきではありません。彼らは自由愛を至高のものとみなし、いかなる束縛からも自由であるべきだと主張します。彼らは、強制的な愛は愛ではない、愛以外の結婚はすべて罪である、愛が終われば結婚も終わると主張します。」

1135ページの「社会主義」という見出しの付いた別の記事で、ブリスは、フランスの社会主義者ドゥヴィルが「結婚は財産の規制である……結婚が変容し、そしてその変容の後にのみ、結婚は存在意義を失い、男女は自由に、非難を恐れることなく、自らの欲求と衝動に従うことができるようになる……子供の養育はもはや出生の偶然に左右されなくなる。彼らの教育と同様に、それは社会の責務となる。売春も結婚も、つまるところ市長の前での売春に過ぎない余地はなくなるだろう」と述べたことは全く真実であると伝えている。

1897年版の「百科事典」の897ページには、WDPブリスが編纂した初期の著作『社会改革』では、社会主義はすべての人に永続的な一夫一婦制を認めるが、本人が望まない場合は結婚を強制することはない、と説明されている。マルクスとエンゲルスを世界中の社会主義者の間で有名にした『共産党宣言』は、革命家たちが一夫一婦制に反対したという非難に対し、次のように答えている。

「共産主義者が非難される可能性があるのは、偽善的に隠された女性コミュニティの代わりに、公然と合法化された女性コミュニティを導入することを望んでいるということだ。」

フランスの社会主義者ジュール・ゲードは、「社会主義のカテキスメ」の中で、「家族は今や単なる忌まわしい財産形態にすぎず、変革されるか廃止されなければならない」と断言している。

フランス社会党の指導者ジョレスは議会演説で、「彼ら（すなわち既婚男女）は結婚する自由があり、同様にそれを解消する自由も持つべきである。実際、一方の当事者の意志によって結婚を阻止できたのと同様に、一方の当事者の意志によって結婚を終わらせることもできるべきである。もちろん、双方が望む場合には、婚姻無効の権限はより強力であるべきである」と述べた。自由恋愛はほとんどの場合、結婚の絆の自発的な解消から始まることは言うまでもない。

1902年にトゥールで採択されたフランス社会党の綱領は、自由恋愛を明確に支持しているわけではないものの、「離婚に関する最も自由な立法」を求めている。著名なイギリス社会主義者アーネスト・ベルフォート・バックスは、『新たな視点からの展望』の中で、「男性は支配的な性道徳を正当に拒絶することができる。今日の一夫一婦制の結婚制度を非難することができる。男女間の自由な結合の権利を主張することができる。一時的であろうと永続的であろうと、女性と結ばれる完全な自由があり、結婚という単なる法的形式は彼にとって何の拘束力も持たないと主張することができる」と断言している。[アーネスト・ベルフォート・バックス著『新たな視点からの展望』、1891年版114ページ]

「私利私欲のための売春は道徳的に忌まわしい。しかし、個人的な利益を超えた目的のために行われる同じ外面的な行為は、売春の性質を失う。」[同書、123ページ]

「進歩的急進主義者と社会主義者が、近代の合法的な一夫一婦制の結婚に対する敵意ほど完全に一致している点はほとんどない。」[同書、151ページ]

「生まれつき優れた男女がおり、おそらく大多数は、永続的な結婚が間違いなく望ましい性質を持っている。まさに正しいことなのです。活発な想像力とボヘミアン気質を持って生まれた他の優れた男女もいますが、彼らにとっては必ずしも正しいことではありません。」[同書、157ページ]

「ここに、ブルジョア道徳と社会主義道徳の相違点が一例示されている。前者にとって、特定の法的形式に従わずに婚姻関係にあることは不道徳である。…後者にとって、…合法化されていない婚姻関係にあることは、男も女も汚すものではない。」[同書、158ページ]

「社会主義は、強制的な一夫一婦制の根源を直ちに攻撃するだろう。」[同書、159ページ]

この低俗な自由恋愛論からの引用は、次のような言葉で終わる。「『結婚は失敗か？』と問われれば、公平な立場の人間なら誰でも『一夫一婦制は失敗だ』と答えるだろう。残りは沈黙だ。新しい家族の形、つまり男女が経済的に自由になる未来の社会がどのようなものになるのか、そしてそれがどのような形で広く受け入れられるのか、私たちには分からない。しかし、私たちはあらゆる手段を尽くして、一夫一婦制の原理の本質的な神聖さという形而上学的な教義と闘わなければならない。」[アーネスト・ベルフォート・バックス著「新たな視点からの展望」、1891年版160ページ]

これらの引用が引用されている「新たな立場からの展望」は、ミルウォーキーの社会民主党出版社の価格表に掲載されており、ビクター・バーガーの店では1冊1ドルで販売されていたが、アメリカ社会主義者が自由恋愛を支持していないことを世界に示すためにこの本が使用されたことは一度もない。

「新たな視点からの展望」がバーガー自身の出版社で販売されていたという事実を考えると、1912年8月10日付けのミルウォーキー「社会民主ヘラルド」紙で、党内の争いの中で彼が「『インターナショナル・ソーシャリスト・レビュー』の経営陣…敵が自由恋愛と呼ぶものを擁護する書籍を出版している者たち」を攻撃しているのは、いささか意外である。さらに、この派閥争いについて彼はこう書いている。「キリスト教社会主義者については完全に除外する。彼らの多くはこの戦いにおいて誠実である。しかし、これらのキリスト教社会主義者――ほんの一握りだが――は卑怯な暗殺者や事実上の自由恋愛者たちによって、猫の手のように利用されているのだ」。銀貨をめぐる競争が少なければ、社会主義系の出版社は互いへの愛をもう少し自由に表現できるかもしれない。

アーネスト・ベルフォート・バックスは別の著書「社会主義の宗教」の中で、現代の家族生活をこのように非難している。「ブルジョワ家族の構成において、良いものであれ悪いものであれ、いかなる人間もその本質を一つも指摘することはできない。それは、歴史が世界に示してきた完全な偽善の最も完璧な見本であるという長所を持っている。」[アーネスト・ベルフォート・バックス著『社会主義の宗教』、1891年版141ページ]

アーネスト・ベルフォート・バックスとウィリアム・モリス編『社会主義、その成長と結果』もまた、自由恋愛を主張している。著者たちは、社会主義の下では「子供の財産は存在しなくなり、この世に生まれたすべての幼児は完全な市民権を持って生まれ、両親の行動に関わらず、そのあらゆる恩恵を享受する。こうして、家族の新たな発展は、状況に関わらず形式的かつ名目上守られる、予め定められた生涯にわたる事業契約ではなく、相互の愛着と愛情、つまり双方の意思で解消できる関係に基づいて起こるだろう。……一つの絆を解消し、新たな絆を形成する際に、非難の念が重くのしかかることはなくなるだろう」と述べている。[アーネスト・ベルフォート・バックスとウィリアム・モリス著『社会主義、その成長と結果』、1893年版299～300ページ]

1908年12月号の「インターナショナル・ソーシャリスト・レビュー」は、ウィリアム・モリスとアーネスト・ベルフォート・バックスによる「社会主義、その成長と結果」を「社会主義者にとって極めて価値のあるものとして長年認められてきた標準的な歴史書」と評している。社会党全国本部から送られてきた価格表によると、自由恋愛に関するこの著作は1冊50セントで販売されていた。シカゴの社会主義出版社、チャス・H・カー・アンド・カンパニーは、カタログの中で、この著作をイギリスで最も強力な社会主義作家2人による、社会主義文献全体の中でも最も重要な作品の一つとして宣伝した。これらの事実から、読者はアメリカ革命家たちが「自分たちは家族の敵ではない」と主張する時、それが真実であるかどうかを自ら判断することができるだろう。

1907年11月12日の演説で、社会主義新聞「ロンドン・ジャスティス」の編集者ヘンリー・クエルチは次のように述べた。「私は結婚を廃止したい。現在の社会制度全体が一掃されることを望む。私たちは結婚の束縛など望まない。束縛など一切望まない。私たちが望むのは自由恋愛だ。」

エドワード・カーペンターは著書『愛の成熟』の中で、「結婚関係ははるかに高いレベルにまで高められる」と述べている。永久的な伴侶と対等な相手が見つかるまで、パートナーを絶えず変更しながら、この関係を続けます。」

自由恋愛に関するこの著作が社会主義者の間ですぐに受け入れられるかもしれないと考え、チャールズ・H・カーとその仲間は、1902年12月にシカゴで発行された「インターナショナル・ソーシャリスト・レビュー」誌で次のように宣伝した。

「彼（カーペンター）は、男女を問わず潔癖な人々が尻込みする疑問に勇敢に立ち向かい、大衆思想の最も有能なリーダーたちの注目に値する解決策を提示している。また、彼の魅力的でシンプルな文体は、男女間の関係における現在と未来に新たな光を求めている人にとって、読みやすい本となっている。」

1912年のカタログでは、同じ出版社が「『愛の成熟』は男女関係について書かれた社会主義書の中で、これまでに書かれたものの中で最高のものの一つ」と自主的に情報を掲載しました。1917年の小冊子では、同社はこの本を「来たるべき社会秩序における男女関係について、これまでで最も満足のいく書物」と宣伝しました。

カーペンターの著作はシカゴの社会党全国事務所で１冊１ドルで売られていたが、それでも革命家たちは自由恋愛を支持していないと主張し続けている。

ドイツ社会党の故アウグスト・ベーベルは、『社会主義下の女性』と題された著書を著しました。しかしながら、この作品は単に「女性」という呼称でよく知られています。ベーベルが他の多くの優れた社会主義権威者と同様に自由恋愛を主張していることは、以下の簡単な引用文で十分に明らかでしょう。

「もし二人の人間の間に不適合、幻滅、あるいは反発が生じた場合、道徳は不自然で不道徳な絆を解消するよう命じる。」[ベーベル著「社会主義下の女性」、1904年英語版344ページ]

ベーベルの著書は膨大な発行部数を誇る。30版以上が発行され、ほぼすべてのヨーロッパ言語に翻訳されている。1913年8月に亡くなるまで、彼は世界中の何百万もの革命家から称賛されていた。彼の著書は、国際社会主義に関する標準的な書物として広く認められており、もちろん、社会党全国事務所では他の自由恋愛出版物と共に販売されている。1917年、チャス・H・カー社はベーベルの著作を、史上最も偉大な社会主義書の一つと宣伝した。

フリードリヒ・エンゲルの『家族の起源』は、大西洋の両岸の社会主義者の間で著者を有名にしたこの著書には、自由恋愛に関する次のような記述がある。

「財産関係を通じて一夫一婦制の表面に刻み込まれたこれらの特質、すなわち男性の優位性と結婚の不解消性は、確実に消滅するだろう。…愛に基づく結婚だけが道徳的であるならば、結婚は愛が続く限りにおいてのみ道徳的であるということになる。個々の性愛の持続期間は、特に男性において、個人の性質によって大きく異なる。愛情が明確に消滅するか、あるいは新たな情熱的な愛に置き換わるならば、別居は双方にとって、そして社会にとって祝福となる。しかし、人類は離婚訴訟という無駄な泥沼を歩き回ることから逃れられるだろう。」[フリードリヒ・エンゲルス著『家族の起源』、ウンターマンによる1907年英訳​​99ページ]

1902年11月、ニューヨークの「同志」紙は、エンゲルスの著書を次のように賞賛している。「チャールズ・H・カー社が発行する優れたスタンダード・ソーシャリスト・シリーズの中でも最も重要な作品の一つが、フリードリヒ・エンゲルス著『家族の起源』である。本書は今回、エルネスト・ウンターマンによって初めて英訳された。1884年に初版が出版された本書は、ほぼすべてのヨーロッパ言語に翻訳され、長きにわたり社会主義哲学文献の古典の一つとみなされてきた。」

1910年2月27日付ニューヨーク紙「ザ・コール」は、「家族の起源」を論評に値すると評し、「すべての女性が知っておくべき情報を簡潔にまとめた唯一の本は、フレデリック・エンゲルの『家族の起源』である。すべての社会主義女性は、この本を販売するために書籍販売員になるべきだ」と記している。

1902年10月号の「インターナショナル・ソーシャリスト・レビュー」は、エンゲルの著作を称賛し、「この本は長らく社会主義の古典として知られ、英語以外のほぼすべての言語に翻訳されている。…この本は、社会主義の古典の中でも2、3冊に数えられる本の一つである。そして今、英語に翻訳されたことで、社会主義の根底にある真の基本哲学を習得したいと願うすべての人々の図書館に必ず置かれるはずだ」と述べた。

『家族の起源』は、例えば39ページでなされている特定の比較のように、コメントするにはあまりにも不快な内容を含んでいるにもかかわらず、社会党全国事務所と米国最大の社会主義出版社であるチャールズ・H・カー・アンド・カンパニーで販売されている書籍と一緒にリストされました。

エンゲルの著作を英訳したアメリカの社会主義者アーネスト・ウンターマンは、1907年版の序文の7ページに次のように書いている。「一夫一婦制の家族は、神によって定められた魂の結合とはほど遠く、一連の物質的、そして最終的には最も卑劣な動機の産物であると考えられる。」

リヴ・ラ・モンテは『社会主義の積極的側面と消極的側面』の中で、読者にこう述べている。「この社会主義的唯物論の観点から見ると、現在の社会の経済単位である一夫一婦制の家族は、もはや神聖な制度ではなく、特定の経済状況の歴史的産物となる。フリードリヒ・エンゲルスやアウグスト・ベーベルといった社会主義者の判断によれば、我々はおそらく一夫一婦制を維持するだろうが、一夫一婦制はもはや強制的に永続的なものではなくなるだろう。」[リヴ・ラ・モンテ著『社会主義の積極的側面と消極的側面』、1907年版98ページ]

1909 年 2 月の「インターナショナル・ソーシャリスト・レビュー」の 628 ページに次のような記事が掲載されています。

「『レビュー』紙は最近、ある寄稿者に、現在の結婚制度の不合理性と悲惨さを強調した、巧妙で読みやすい記事を返却しました。私たち宛ての返信の中で、彼はいくつかの興味深い疑問を提起しており、私たちはそれを掲載できることを嬉しく思います。…「宗教や結婚といった重要な問題について、密室でひそひそと話し合うことしか勧められないのは残念です。こうした問題に関して保守派の偏見を抱かせることを恐れて、一部の社会主義者はブルジョワ自身よりも保守的になっています。…もちろん、社会主義の主流であり最も重要な局面は政治経済的煽動ですが、同時に社会主義運動は、少なくともその支持者の大部分にとって、新しい文化、新しい文学、新しい芸術、性関係、宗教、個人の自由に対する新しい態度、そして人生全体に対する新しい概念を必然的に生み出します。この事実を目の当たりにすると、無神論者と知りながら、社会主義を意志として擁護する人々を見るのはうんざりするものです。神の教えとキリスト教の成就を重んじる人々、そして自由を愛する人々として知られる人々が、資本主義の侵略から家庭と家族を守るために奔走する人々。しかし、そのようなことは目にする……。避妊の適切な方法を知らないために、望まれない子供を産むことに疲れ果てた女性が何千人もいる……。もし革命家の性生活、個人的な心の生活がもっと自由で喜びに満ち、宗教的・道徳的迷信から解放された自由と自発性の雰囲気の中で呼吸し、もし彼らが今、未来の自由な人々を可能な限り多く生み出すならば、彼らは大革命のより熱烈で喜びにあふれた、たゆまぬ努力者となるのではないでしょうか。そして、かつての非社会主義者、特に結婚制度の弊害に深く苦しんだ女性たち、あるいは宗教の教えによって知的に盲目にされてきた女性たちが、私たち社会主義者の一部によって、より解放された思想の光へと導かれたならば、彼女たちは永遠に社会主義に仕え、それを称えるのではないでしょうか。…キリスト教社会主義者が神への権利を持ち、一夫一婦制主義者が永遠の結婚の権利を持つならば、私たちのような革命運動においては、完全な革命家は、控えめに言っても、不可知論と自由な結婚の平等な権利を持つに違いありません。

クラレンス・M・メイリーは、自由恋愛について明確に語る前に、著書『ピューリタニズム』の129ページで、欲望と官能を最高の言葉で称賛している。「何千年にもわたる報われない労働の窮乏から解放され、世界の富と驚異を自由に操れるようになった解放された労働者階級は、何世紀にもわたる奉仕と犠牲によって衰弱しつつも、禁欲主義の誤謬と逸脱を最終的に、そして永遠に拒絶することに大きな喜びを感じるであろうことはほぼ確実である。…生の否定ではなく、生の賛美と勝利こそが、新たな倫理の基調となるであろう。肉欲、視覚欲、生への誇りは、人類が自らを捧げるであろう全人格、そしてすべての人類の完全な発展の光の中で、神聖で純粋な新たな公式となるであろう。」

次にメイリーは結婚問題に言及し、次のように述べている。「新しい社会における結婚の地位の問題は極めて重要である。なぜなら、あらゆる反動主義者が社会再建に反対する根拠はまさにこの点にあるからだ。法的・民事的制度としての結婚が根本的に変化することはないと主張するのは、空虚であり、不誠実である。……当事者が関係を継続することに消極的であるにもかかわらず、結婚の絆を人為的に永続させることは、もはや公的な関心事ではなく、国家の介入の対象にもならないだろう。結婚関係の解消は、現在の結婚と同様に、純粋に個人的かつ私的な問題となるだろう。人口動態統計のために、何らかの登録が必要となるかもしれない。」

1901年7月2日、「ヘイヴァーヒル社会民主党」は、購読者の気分を害することを恐れずに、次のように問いかけた。「現代の家庭に神聖なものは何だろうか？嘘や不純さ、あるいは無知に基づくものが神聖なものとなり得るだろうか？今日の結婚制度は不純さと無知と大きな嘘に基づいています。」

1910 年 12 月 4 日のニューヨーク紙「ザ・コール」は、読者に「すべての女性に選挙権を与えれば、彼女たちは男性の所有物として結婚生活に縛り付けられている錆びた鎖を断ち切るだろう」と訴えている。

同じ新聞が、自由恋愛と非常に密接に結びついている離婚という悪事に関して非常に甘いことは、1913 年 3 月 30 日版からの次の引用から明らかです。「女性の強さが増していること、つまり、ついには自分の魂の指揮官となり、自分の信仰の主人になろうとする女性の決意を示す多くの心強い兆候の中には、最近の離婚統計があります…

「女性に認められる離婚件数の増加は、道徳的退廃の兆候どころか、社会体制の再生の最も健全な前兆の一つである…」

離婚した女性は今日、過去の無抵抗で無知な犠牲者と、自立し、啓蒙され、優生学的な考えを持つ未来の女性をつなぐ架け橋となっている。現在の離婚統計は完全に論理的であり、離婚した女性は歴史的使命を果たしているという明るい兆しである。

すでに前章で引用したボヘミア社会主義者の子供たちのための「小教理問答」は、革命家の若者に教えられている道徳水準の極めて低い水準を示している。「姦通は罪か？」という質問に対する「それは罪ではない」という答えの大胆さには驚かされる。

最後に、革命家たちが自由恋愛を主張しているという私たちの主張を、モリス・ヒルキットのような権威ある人物の言葉を引用して裏付けよう。ヒルキットは、1914 年 2 月の「Everybody’s」誌 233 ページで、「ほとんどの社会主義者は、契約当事者の意向で婚姻関係を解消できることを支持している」と認めている。

自由恋愛をテーマとした社会主義の書籍は数多く発行されており、党によって拒否されることもなく、党の新聞で賞賛され、宣伝もされている。さらに、これらの書籍は党本部やアメリカの主要な社会主義書店で標準書籍として販売されていることから、自由恋愛を公然と擁護する、あるいは少なくともその宣伝を暗黙のうちに承認する党員の数が大多数を占めているに違いない、というのが唯一合理的な結論である。そうでなければ、党はそのような状況を党内で容認しないであろう。

ロシアのように社会主義者が政権を握ると、自由恋愛を合法化する法律がすぐに可決される。ロサンゼルスの雑誌「ロシアの真実」第2号で、同誌の急進派編集者は、ロシアで施行されている結婚、離婚などに関するボリシェヴィキの法律を数多く挙げている。その中には、自由恋愛を完全に合法化し、夫婦が望む限り、そして双方の意思または個人の意思のみで、いつでもパートナーを変更できるようにする法律もある。

「1. 婚姻は両当事者または一方の申立てにより無効となる。」

2. 請願は、地方裁判所の管轄規則に従って、地方裁判所に提出されます。

注: 合意による婚姻無効の宣言は、その婚姻の記録が保管されている婚姻登録部門に直接提出することができ、その部門は記録に婚姻無効を記入し、証明書を発行します。

3. 婚姻無効の申立てを審査するために指定された日に、地方裁判官は両当事者またはその弁護士を召喚する。

「4. 婚姻無効の申立てが両当事者または一方から実際になされたと確信した後、裁判官は単独で婚姻無効の決定を下し、その証明書を両当事者に発行する。」

本章は、アメリカ社会党がシカゴの本部、ミルウォーキーのバーガー出版会社、ヒルキットの「ニューヨーク・コール」、そして党傘下の他の出版社や新聞社を通じて、国民を堕落させ士気をくじくための自由恋愛という汚物を広めていることを示す。しかし、この忌まわしい制度の5人の代表者がニューヨーク州の法律を制定する資格があるかどうかという問題が、ニューヨーク州議会の司法調査で提起されたため、この立法府は非難され、代議制政治の基本原則を損なっているという不当な非難を浴びせられた。アメリカ社会党の真の姿に関する無知は驚くべきものである。

アメリカ国民は今こそ目覚めるべき時ではないでしょうか？ 良識あるアメリカ人は皆、州議会および連邦議会のあらゆる立法機関に対し、アメリカ社会党を非合法化し、その不道徳なプロパガンダを抑制するよう請願すべきではないでしょうか？

第21章
人種に対する陰謀
主要な社会主義出版物のコラムで人種自殺が公然と提唱されていると聞けば、ほとんどの人はきっと驚くだろう。確かに、著作を通してこの行為を広めようとする人の数は比較的少ない。それでも、こうした記事が長年にわたり、ほぼ定期的に掲載され続け、深刻な反対も招かなかったことから、革命家たちの非常に多くが、人種自殺の提唱を彼らの特徴的な美徳の一つとみなしていると結論せざるを得ない。

1910 年版と 1911 年版の「ニューヨーク コール」には、人種自殺を主張する多くの下劣な記事が掲載されましたが、ここではそれらを飛ばし、より最近の日付の記事について議論します。

アニタ・C・ブロックは長年にわたり、「ザ・コール」紙の日曜版で「女性の領域」という欄を編集してきた。1912年3月24日付のこの欄には、「強制された母性と法律」という見出しの下に社説が掲載され、卑劣で犯罪的な人種自殺を奨励している。

「わずか一ヶ月の間に、私たちは6通の手紙を受け取りました。内容は、次の手紙の内容とほぼ同じです。

「ニューヨーク市のACブロック夫人：

「親愛なるブロック同志。――私は 1911 年 12 月 1 日から「ザ・コール」の読者です。私が知りたいことについて、何か情報を提供できるかどうかわかりません…」

「私には3人の子供がいます。3歳半、2歳4ヶ月、そして9ヶ月の赤ちゃんです。これからしばらくは、もっと多くの子供たちを育てないと決めても、私を責めることはできません…」

「何か情報を提供していただけますか？…博士の…[著者名と著作のタイトルは伏せさせていただきます]と…の…の横に、「すべての女性は妊娠の予防について知っておくべき」という一文があります。どのようなアドバイスでもいただければ幸いです。

「『協同組合連邦のために』」

社説はさらにこう続けている。

これらの手紙のうち4通には、現在の法律ではこの情報を伝えることは不可能であるとして、直接返信しました。しかし、手紙が届き続けると、労働者階級の妻たちにとってこの世の全てを意味するあらゆる話題は、この欄で公表する価値があると感じました。

「これらの女性たちは、この極めて必要な情報を提供することが重罪となる法律がどのようなものなのかを正確に知るべきです。そこで、この件に関する連邦法、すなわち合衆国法を以下に記します。」

次に法律の詳細をすべて示し、その後に同じ主題に関するニューヨーク州の法律も引用します。

そして、「これらはこの重大な問題に関する法律の一部であり、もちろん、正気な人間であれば、少なくとも公然とこれらに違反しようとすることはないだろう。しかし、このページの別の箇所で…博士が述べているように、これらの法律の廃止を求める運動を止めることはできない。また、妊娠を防ぐ手段を知ることは、人類を再生させる手段の一つを知ることでもあるという理解を、可能な限り人々に啓蒙することも止めることはできない。」と教えられています。

さらに、経済状況が整い、女性が望めば12人の子供を余裕で養える社会主義下においても、子孫の数を意図的に制限することは完全に正当化される。なぜなら、最も恵まれた環境にある親であっても、何人の子供を望むかを決める権利を持つべきだからだ。何よりも、これは個人の問題であり、社会が決めるべきことではない。

上記の社説で言及されている….博士は、1912年3月24日の「ザ・コール」の「女性の領域」で次のように宣伝された別の著作の著者でもあります。

優生学の観点から人類の発展に最も重要な3つの方策。それは一体何でしょうか？この問題について少しでも考えたことがある人なら、きっと自分なりの解決策を持っているでしょう。私は長年この問題を研究してきましたが、その答えは次のとおりです。

1. 国民に適切な避妊法を教育し、国民が持てるだけの数の子どもを持ち、望むときに子どもを持てるようにする。

「2……」

「3……」

三つの対策のうち、最初の対策が最も重要であり、しかもそれは最後に実施されるでしょう。なぜなら、私たちの潔癖な人々は、それが不道徳につながると考えているからです。それでもなお、以前にも何度か述べたことを繰り返しますが、人々に生殖を適切に制御する方法を教えることほど、人類の幸福と進歩に確実かつ即座に貢献する対策は他にありません。これは、私が理性的に考えるようになって以来、私の最も誠実で深い確信です。他にも何千人もの人が同じ確信を抱いていますが、彼らは自分の立場を気にしすぎて公の場でそれを表明することができません。しかしながら、私の教えが何千人もの人々を改心させたことを嬉しく思います。この重要なテーマに関する私たちの率直な話に当初は衝撃を受けた読者の多くが、今では私たちの考えに全面的な賛同を表明しています。議会が過酷な法律を制定しようとも、この問題に関する議論を止めることはできず、また止めてはなりません。

1913年4月13日、クララ・G・スティルマンによる人種自殺を題材にした別の記事が、「ザ・コール」紙の「女性の領域」欄に「妊娠を防ぐ権利」という見出しで掲載された。その悪質な文章の一部を紹介する。

自発的な避妊こそが、貧困、疾病、そして人種的衰退と闘う現代社会において最も重要な武器であると確信する人々は、反対者の反論を精査することで、その立場をさらに強固なものにすることができるだろう。これらの反論は主に3種類に分類できる。それは、疑似宗教的なもの、疑似道徳的なもの、そして疑似科学的なものに分類できるだろう。なぜなら、これらはすべて、現代の知識水準と社会の発展によって克服できた概念に基づいているからである。

避妊は、あらゆる文明国の知識階級の間で既に受け入れられている原則である。法律や世論の反対の程度に応じて、その実施の程度は秘密裏に行われる。しかし、秘密であろうと公然であろうと、この慣行は今後も存続し、広がりつつある。したがって、反対派のほとんどが恐れているのは、人類が絶滅することではなく、人類の最良の要素が徐々に最悪の要素に取って代わられることなのだ。一見、これはもっともらしいように思えるかもしれない。反対派の前提を仮に認めるとしても、いわゆる社会におけるより知的、あるいはより望ましい階層とそうでない階層の間の正常な関係を回復するためには、現在少数の人々だけが利用している、彼らの増加を抑制するあらゆる手段を行使しなければならないという結論は、論理的に避けられない。

1913年6月1日、「ザ・コール」紙の「女性の領域」欄に、「社会主義女性の思索」と題された、人種自殺に関する4段構成の記事が掲載されました。1908年と1912年の社会主義全国大会に代表として参加した著者のアントワネット・F・コニコフは、次のように自らの見解を述べています。

「私は、妊娠の予防の問題は、性病に関する知識よりも女性にとってより価値があると考えています…」

「何百人もの女性や少女と心から語り合った後、私は、妊娠が実際の生活に及ぼす明確な影響とその予防の可能性について十分な理解を与えない性衛生に関する講義は、苦悩する人類に助けをもたらすという本来の目的を失っていると心から確信するに至った…」

「我々は労働者のあらゆる要求や要望に応えるどころか、敵から悪評を得るのではないかという恐怖に駆られ、新しい潮流が社会で一定の評価を得た後にのみ、その潮流への支持を表明するのだ…」

クララ・G・スティルマン同志や…博士の大胆な発言は、一部の同志の感情を傷つけたのではないでしょうか。確かに一部の読者は不満を感じたでしょうが、それは、ベーベルの家族観は非社会主義的かつ反社会主義的であると考えているという、同志ケアリーが『リーダー』紙で保守的な声明を出したことを読んだ他の読者ほどではなかったでしょう。

「我々の法律が注意深く守られているおかげで、我々の道徳はより高い水準に立っているのだろうか？…

今こそ、慈悲深い検閲官やそのような法律の擁護者たちに警告を発し、彼らの優れた指導なしにやっていける立場にあると宣言すべき時です。終わりのない不必要な苦しみをもたらす、この偽善的な知識の抑圧に対して、今こそ闘争を開始する時です。母親が自身の利益と子孫の幸福のために、自らの身体機能をコントロールする権利を、今こそ力強く宣言すべき時です。

人種自殺を推進するこのような運動の悲惨な結果は、1914 年 5 月 10 日の「ザ・コール」紙に掲載された「オランダにおける子孫の意識的制限」と題する記事によって、非常に強烈に私たちに突きつけられています。

「ハーグの本部と主要都市にある支部は、理論的なリーフレットやパンフレットを配布していますが、避妊に関する実践的な情報を提供する特別なパンフレットは、結婚した人々にのみ配布されています。求められればいつでも。私たちは至る所で講演を行っています。しかし、本質的な宣教活動は、医師、聖職者、教師などを含む、全国に広がる約5,000人の私たちの連盟会員によって、しばしば無意識のうちに、自らの家族における幸せな結果を示すことで、個人的に、控えめに行われています。毎日、手紙で情報が求められ、さらに多くの情報が印刷された絵葉書で求められています。すべての情報は無料で、送料もかかりません。若い医師や助産師のほとんどが情報を提供しており、病的な兆候のために必要とされる母親を支援しています。さらに、専門の看護師は貧しい女性を支援するための指導を受けています。無害な予防手段が、危険な中絶に取って代わるようになっています。このように、私たちが自由に情報を提供するだけで、我が国の統計数字が最も鮮やかに証明している望ましい結果を達成したのです。

1914年5月21日、「ザ・コール」紙の「女性陣」欄は、ソニア・ウレレスによる「紳士諸君、法律に脱帽せよ！」という題名の記事という形で、人種自殺プロパガンダに関するコラムをさらに2つ掲載した。記事の大部分は引用するにはあまりにも下品すぎるため、ここでは短い一節のみを紹介する。

しかし、医師たちは顔をしかめるだけで、看護師は、貧しい人々が自分たちの子孫の出産を規制することは法律で認められていないと優しく彼女に告げた。

「彼女は開業医の考えには全く注意を払わなかった。それは彼女にとって夢にも思わなかった贅沢だった…」

善意に満ちた正直者だった看護師は、彼女の視線に不快感を覚え、身をよじった。「そのような情報を漏らすのは法律違反なんです」と彼女はどもりながら言った。

「『法律なんてどうでもいい』と頑固な返事が返ってきた。『約束したんだから、今すぐ教えて』。それでも彼女は何も聞かずに病院を去った…。

彼女は近所の女性たちに情報を求めました。彼女たちは、自分が知っていると思っていること、そして、知っておくべきだと思うことを彼女に話しました。そして、彼女の健康は、その代償でした…。

「知っていながら言わない者たちは、彼女に一つの選択肢を残した。彼女はそれを選んだ。そして、

「紳士諸君、脱帽だ――法律だ！」

1914 年 5 月 24 日の「ザ・コール」の同じ号には、人種自殺を信奉する卑劣な信奉者たちに、今後大量の汚らしい読み物が読まれることを約束する社説コメントが掲載されています。

歓迎されない母性化が建設的な優生学プログラムに反するのであれば、不本意な母性化の防止に関する情報の無償提供は建設的な優生学プログラムに反するはずです。しかし、このコラムで繰り返し指摘してきたように、これを建設的な優生学プログラムの一部にすることは、必要な情報の提供を犯罪とし、懲役刑に処する、残忍で野蛮な州法および連邦法に抵触することになります。

「この主題全体に関連して、私たちは、本日このページの別の場所に掲載されているソニア・ウレレスによる陰鬱なスケッチに読者の注意を喚起します。

これは、ウレレス嬢が『ウーマンズ・スフィア』誌に執筆中の、同じテーマの連続小説の第1作です。この作家の作品の鮮烈な現実を知る者なら誰でも、この作品を心待ちにしていることでしょう。

「ザ・コール」紙が人種自滅のプロパガンダをやめたなどと、決して考えてはならない。つい最近、1919年5月25日、ニューヨーク市のあの卑劣な社会主義日刊紙の雑誌欄に、「産児制限と戦争」と題する記事が掲載された。その記事は12段にも及んだ。以下にいくつか引用する。

封建主義的な考えを持つ者たちは、どこでも本質的に同じ衝動に駆り立てられている。彼らはどこでも、間接的ではあるが、知能の低い人々の間で多産を促し、かなりの程度まで強制している。こうした人々もまた、当時の支配的な宗教的、政治的、経済的、そして産業的システムと迷信の犠牲者となっている。封建主義的な者たちは、多産は神への宗教的義務であり、国家への道徳的義務であると唱える。心理的な策略によって、不幸な階級の虚栄心を煽り立て、愚か者でさえも、あるいは少なくとも、自分たちにも日の目を見る場所があると信じ込ませるのだ…。

「封建主義的な精神の画一的な活動と長引く支配によって、私たちは畜産業者のように、繁殖における、そして繁殖を通じて、国際的かつ信条間の優位性を求めて競争する発展段階に留まっています…」

「今のところ、我々は領土拡大をそれほど切実に必要としていない。我々の番はもうすぐ来る。我々自身の封建主義的な考えを持つ者たちに耳を傾け、十分な速さで子孫を残すならば。しかし、この意味での侵略者ではないとしても、我々は依然として、他国の封建主義的な考えを持つ者たちによって開始され、我々自身の封建主義的な考えを持つ者たちによって教育を通じて無意識のうちに少しばかり促進されている世界大戦の渦に巻き込まれざるを得ないのだ。」封建主義的な考え方と我々の民族の多産さのために……。

「次の世界大戦は、あらゆる国の恵まれない人々が、あらゆる国の封建主義的な考えを持つ人々と戦う戦争になるかもしれない。そのような誘いに近いものが、すでにロシアから来ている。私たちは、多産と戦争の神聖さを説き続けることで、このような紛争を早めるべきだろうか？それとも、封建主義的な強制力を賢明に抑制することで、福祉の民主化を促進するプロセスとのより完全で平和的な調整を、賢明な家族制限を一つの手段として、そしてそれによって実現すべきだろうか？」

「ザ・コール」は、アメリカ社会主義者が公認する公式新聞の一つです。1914年、人種自殺を煽るプロパガンダが同紙のコラムで展開されていた頃、ニュージャージー州の多くの都市でユージン・V・デブスが同党のために行う講演会の告知が同紙に掲載されていました。したがって、革命派の優れた知識人であるデブスのような指導者は、党の何千人もの一般党員と同様に、人種自殺を擁護する記事のいくつかを読んだ可能性が高いでしょう。「ザ・コール」のコラムで長らく展開されてきた人種自殺プロパガンダについて、デブスや社会主義者が不満を漏らしたという話はこれまで一度も聞いたことがありません。マルクス主義者が同紙のこのような不道徳な行為を否定しない限り、彼らの指導者と彼の非常に多くの支持者は、もし彼らが我が国を掌握したならば、この悪徳を合法化するつもりだと結論せざるを得ないでしょう。

1919年4月、中西部の過激な書店で、下品な深紅のパンフレットが売られていました。あまりにも下品で猥褻なので、タイトルは伏せます。4ページでは読者に警告し、「この事実を忘れてはならない。独身、欲望の欠如による絶対的な禁欲、生まれつきのものか後天的なものかを問わず、修道僧のような禁欲主義は、病的な状態、つまり心身の病的な状態である」と述べています。さらに10ページにはこう記されています。

苦しむイエスになってはいけません。イエスを手本にしてはいけません。泣き言を言ったり、鼻をすすったりするのではなく、できるうちに世の中で成功しなさい。何とかして土地、財産、そして独立を手に入れなさい…。

「キリスト教の教えは、人間の魂を去勢するために作られた。キリストはあなたを自由人、英雄、戦士ではなく、雇われ人、従順な荷役動物、奴隷、無名の者にするだろう。キリスト教は制度化された臆病であり、地上の平和は徴税人、高利貸し、そして国際的な搾取者の哲学である。」この汚れたパンフレットの裏表紙の内側には、一冊の本が「シカゴ国際社会主義統制協会」が宣伝している。同協会は、上記の引用文の元となった深紅のパンフレットも発行しているようだ。本書の宣伝文の一部は以下の通り。

「お母さん、お父さん、注目です。

「世界の幸福は子供の育成にかかっている。」

「すべては正しいスタートにかかっています。ですから、子供たちが正しいスタートを切れるように見守ることがあなたの最大の義務です。」

第一人者たちは、私たちの政治、宗教、そして教育制度がとてつもない危機に瀕していることを指摘し、統計もそれを証明しています。教育の根源は、単に読み書きを知ることではなく、人間を分析的かつ科学的に知ることです。

方法と理由を知っている者には、何でも可能です。私たちは、あなたの適応力と傾向に合わせて、あなたの人生を発展させ、計画します。推測ではなく、冷徹で厳格、数学的な事実に基づきます。私たちは、人類をコントロールし、管理し、操る方法を示し、粘土のように容易に人の心を形作ることをあなたの仕事とします。

「悲惨、迷信、貧困は消え去らなければならない。」

パンフレットの裏表紙には、シカゴ国際社会主義統制協会は「政治と宗教の機構によって長らく支配されてきた抑圧され、虐げられてきた真実を教える組織。健康、幸福、結婚を確固とした科学的原理に基づいている唯一の組織」と記されている。

1919年の夏、ニューヨーク市のモリス・ヒルキットの悪質な出版物「ザ・コール」は、人種自滅をこれまで以上に大胆に支持するようになった。例えば、1919年6月29日には、同紙の雑誌欄に「…リーグ」と題された3段組の記事が掲載された。記事の一部を引用する。

「『ウーマンズ・スフィア』の読者の多くは、産児制限運動の最新の展開である『ザ・リーグ』の存在意義を知りたいと熱望している。」

答えは、この新しい連盟が設立されたのは避妊運動を加速させるためだということです。その第一の目的は、この問題を議会に直接持ち込み、避妊に関する知識の流布を禁じる連邦法を廃止することです。州法のあらゆる制限は、この連邦わいせつ法をモデルにしています。もしこの連邦わいせつ法が廃止されれば、州法も容易にそれに倣うことができます…。

「この不快で時代遅れの法律の廃止は、その目的に向けた最も長い一歩です。

次のステップは、このテーマを医学部で教え、可能な限り最良の科学情報を賢明かつ適切に配布することです。国内のすべての保健機関は、必要とするすべての人々の利益のために、この情報を提供する必要があります。病院、診療所、診療所、産科センター、慈善団体、そして何よりも連邦保健サービスと国立児童局を通じて、この情報を入手できるようにする必要があります。

「社会主義者の多くは産児制限の正しさを既に確信していますが、情報の自由化に向けて今取り組む必要性を認識している人は皆ではありません。中には、『社会主義を実現するために努力すれば、それが実現すれば産児制限などは苦労せずに実現する』と言う人もいます…」

産児制限は社会正義を求める闘いにおいて不可欠な手段です。したがって、社会主義者は今すぐ産児制限を主張すべきであり、協同組合連邦が産児制限をもたらすのを待つだけでは満足すべきではありません。また、産児制限を実現するために非社会主義者と協力することも躊躇すべきではありません。産児制限は人類全体にとっての恵みであり、誰もがそれを必要としています。

1919年7月13日、「ザ・コール」紙は、最近亡くなったアブラハム・ヤコビ博士に関する社説を掲載しました。社説の中で、次のような記述がありました。

「ヤコビ博士には多くの栄誉が贈られてきましたが、おそらく彼が避妊の問題について大胆に議論した最初の人物の一人であったという事実ほど輝かしいものはないでしょう。」

1919年7月15日、「ザ・コール」紙に、故ヤコビ博士を同様に称賛する産児制限連盟の理事の手紙が掲載された。

「…彼は赤ちゃんが生まれるまで待つことも、いわゆる産前ケアにとどまることもありませんでした。彼は、この世で赤ちゃんに公平な機会を与える唯一の方法は、両親が家族の出産率を管理する方法を知ることだという、真摯な信念を何度も証明しました。」

1919年7月14日付の「ザ・コール」は、ニューヨーク市でその週に7つの産児制限に関する集会が開催される旨を告知した。2日後の7月16日には、野外産児制限集会の告知も行われた。

1919年7月27日付けの「ザ・コール」誌の「女性の領域」欄には、別の3段組の記事が掲載されている。人種自殺を支持する「法律をどう変えるべきか？」というタイトルの論文を簡単に引用します。

避妊に関する情報提供が違法であるという規定が法令で撤廃されれば、人々は緊急に必要とされる貴重な情報を得るために自由に協力し合うことができるようになる。この「限定的」法案は、この権利を医師、そしておそらく看護師や助産師にのみ与えることになるだろう…。

「避妊具の使用に関するアドバイスや指示を医師から直接受けることがすべての女性にとってより良いということを一瞬たりとも否定するほど非科学的ではないが、避妊の方法についての自由な情報交換が違法ではなく合法であれば、男性と女性がお互いに与えることができる助けを過大評価することは不可能である…」

「私たちは、女性たちが無料診療所の医師から受けるよりもはるかに多くの共感的な援助とアドバイスを、お互いから得られると確信しています。」

1919 年 7 月 26 日の「ザ・コール」紙は、同紙の「女性分野」編集長であるアニタ・C・ブロックが、1919 年 8 月 30 日にシカゴで開催される社会党大会の代表として指名を受け入れたと報じた。

1919年9月2日発行の「ザ・コール」には、当時シカゴに集結していた党の全国大会から祝辞を受けたと記されている。しかしながら、社会党が人種自殺プロパガンダを継続していることに対して苦情を申し立てたという記録は存在しない。したがって、社会党が人種自殺プロパガンダを容認しているかどうかについて、結論を導き出すことができる。

遠くメキシコに、リン・A・E・ゲイルという名の若い社会主義者が住んでいます。彼は徴兵を逃れるためにアメリカからメキシコへ亡命してきました。彼は「勇敢な」人物です。兵士としての義務を放棄し、投獄を逃れるために祖国を離れただけでなく、メキシコシティで社会主義雑誌を発行し、自分と同じように生きる権利を持つ人々の生命を奪おうとしています。言い換えれば、彼は人種の自滅を企てているのです。彼が発行した社会主義雑誌「ゲイルズ・マガジン」の1919年8月号から引用します。

「フェリックス・F・パラヴィンチ氏、

「エル・ウニベルサルのマネージャー、

「メキシコシティ、DFメキシコ：

「閣下――この都市の保健局が最近、押収した行為は、閣下がきっかけだったと一般に信じられています。…の有名な避妊法の本のスペイン語訳のコピーを配布し、その翻訳を出版したことで私が500ドルの罰金の支払いを拒否したために懲役刑を宣告したことで、メキシコのマヌエル・アギーレ・ベルランガ国務長官の命令により、この不当かつ悪質な刑罰は取り消された。

あなたのような知性と進歩的な思想を持つ人物が、このような卑劣な行為に及ぶとは信じ難い。しかし、事実は事実であり、あなたがほぼ全面的ではないにせよ、大部分の責任を負っていることは疑いの余地がない。貴紙『エル・ウニベルサル』が、避妊と私個人に対して、辛辣で中傷的な記事を執拗に繰り返し掲載したことは、メキシコ国民の間で避妊に関する情報が拡散されるのを阻止しようとする貴社の姿勢を如実に物語っている……。

ゲイルの雑誌『メキシコ社会主義』の同じ号には、「メキシコ国家社会党第1回大会」と題された記事が掲載されている。採択される党綱領について、ゲイルは次のように述べている。

「もう一つの条項は、貧困層への科学的避妊情報の普及を阻止しようとするメキシコ市保健局の最近の専制的かつ違法な取り組みに党が明確に反対する旨を公言すべきだ。」

ニューヨーク議会のヒステリックな批評家たちは、同議会の司法委員会が、アメリカ社会党の全歴史からかき集められる限りの、停職処分を受けた5人の社会党議員に対するあらゆる非難を証拠として受け入れたと非難している。社会党が国の法律を制定する資格があるかどうかを調べる調査は、あらゆる情報源を調査することが当然である。しかし実際には、司法委員会は調査を、事件の政治的・行政的側面に直接関連する証拠に限定した。

もし司法委員会が、アメリカ国民の道徳観に最も確実に、そして深く衝撃を与えるであろうもの、すなわち、停職処分を受けた5人の議員が関与していた組織的な不道徳の宣伝活動を明らかにしようとしたならば、本章と前章で示された事実は、圧倒的な証拠を掘り起こすことに何の困難もなかったであろうことを示している。前章は、アメリカ社会党のあらゆる広報部を通じて自由恋愛の教義が宣伝されていたことを示している。本章は、「ニューヨークアメリカ社会党ニューヨーク州支部の主要政治機関紙「コール」は、停職処分を受けた５人の州議会議員と最も密接な関係があったが、同紙は長年にわたり、その汚染力の範囲内にいるすべての人々にニューヨーク州の法律の一つに違反するよう教える、不潔でわいせつな宣伝活動を続けてきた。

第二十二章
社会主義組織と「ボーリングイン」

我が国の憲法政府の公然たる敵は、近年、騙されやすい人々を説得して彼らの法外な約束を信じさせ、誘拐犯の家のキャンディやおもちゃに小さな子供が抱くのと同じ明るい希望をもって社会主義の黄金時代を期待させることに驚くほどの成功を収めている。

私たちの国、宗教、家族、そして私たちにとって大切なものすべてに対する陰謀家たちが、なぜ私たちのような偉大で栄光ある国家の基盤を揺るがす試みにそれほど成功しているのかと問われれば、その答えは、彼らの驚くべき進歩は、第一に、彼らの教義を広める並外れた熱意によるものであり、第二に、信者を獲得するために用いられる欺瞞的でもっともらしい議論によるものである、ということです。

米国の社会主義者が、数回の大統領選挙で百万票の圧倒的多数を獲得し、また、何らかの理由でマルクス主義者の候補に投票しないはるかに多数の急進派が彼らの革命的理論を受け入れるという驚くべき活動は、さまざまな側面で現れている。

1919年初頭、アメリカ社会党には10万人強の会費納入会員がおり、約7,000の支部と支部に所属していました。これらの支部と支部の会員は、カール・マルクスの教義を広め、我が国の政府を転覆させるための方策を練るために、頻繁に会合を開いていました。真に崇高な大義に携わる人々の熱意は、言うまでもありません。アメリカ国民は、「ニューヨーク・コール」のような一流社会主義新聞を最初から最後まで注意深く読めば、彼らの活動ぶりに驚嘆するでしょう。社会主義者たちは、1月1日から12月31日まで、毎日数万人規模で活動し、我が国の政府を弱体化させようとしています。彼らは長年にわたり活動を続けてきましたが、アメリカ国民が目覚め始めたのはつい最近のことです。しかし、目覚めるだけでは十分ではありません。手遅れになる前に、迅速かつ積極的に行動しなければなりません そして破壊の力が制御不能になる前に。

支部や支部による屋内での活動に加えて、国内のほぼすべての主要都市の街角で見られる、いわゆる「演説台」の演説者たちの存在に気づかずにはいられない。彼らの特技は、階級憎悪を説き、聴衆に現在の政府と産業体制への不満を煽り立てることである。そして、社会主義こそが現代の諸悪に対する唯一の解決策であると主張するが、決してそれを証明しようとはしない。

革命的社会党が1913年という遠い昔から、アメリカ合衆国で英語、ドイツ語、ボヘミア語、ポーランド語、ユダヤ語、スロバキア語、スラヴ語、デンマーク語、イタリア語、フィンランド語、フランス語、ハンガリー語、ギリシャ語、ノルウェー語、クロアチア語、ロシア語、スウェーデン語で200以上の新聞や定期刊行物を発行していたことを忘れてはならない。パーマー司法長官は1919年にその数を400以上にまで引き上げた。これらの新聞には、ニューヨーク市の重要な日刊紙「ザ・コール」と「ミルウォーキー・リーダー」、ドイツ語の日刊紙22、ボヘミア語の日刊紙2、ポーランド語の日刊紙1、そしてイディッシュ語の日刊紙「フォワード」があり、1919年春には発行部数が約15万部に達していた。 「アピール・トゥ・リーズン」はかつて国内最大の社会主義週刊誌であり、1912年秋には発行部数が100万部近くに達していた。しかし、1917年後半になると、社会主義の反戦理念を擁護する姿勢が鈍り、発行部数の大部分を失った。1920年3月時点でも、社会党員の大半から軽蔑の眼差しを向けられていた。

革命的な新聞や雑誌は、現代の悪弊、腐敗、そして不正を鮮やかに描写することで、多くのアメリカ国民の目をくらませ、欺瞞に満ちた危険な敵の罠にかかっていることに気づかせないことに成功している。演説台に立つ演説家たちと同様に、これらの出版物は、現実の現代における悪弊を批判するだけでなく、しばしば嘘と誇張を吐き、マルクス主義国家においては人間は天下一品の恵みを享受できると主張するか、あるいは虚偽で証明されていない主張を前提として同じ結論に至る。社会主義的な新聞や雑誌は、幻想的な国家を美しく描いているにもかかわらず、決して私たちを赤旗の下に入隊させるべきではない。なぜなら、彼らの嘘と誇張は言うまでもなく、現実の現代における不正に対する批判も、彼らの証明されていない主張も、社会主義の利益を否定するものでもなく、虚偽で根拠のない前提から導き出された結論も、マルクス主義国家が既存の悪を改善し、国民に恵みをもたらすことを示唆するものではありません。実際、これらの革命的な出版物を信頼するのは、ある薬局が販売するいくつかの薬の有害な影響を指摘したというだけで、あるいは自らの薬に優れた治癒効果があると主張したというだけで、いわゆる治療薬の購入を勧めてくるインチキ医者を信頼するのと同じくらい愚かなことです。

マルクス主義者は、自らが出版する論文を通じて大きな影響力を発揮するだけでなく、米国の非社会主義系の新聞や雑誌に掲載される記事によって、自らの運動に大きく貢献している。

彼らの活動において際立ったもう一つの点は、彼らが執筆した膨大な数の書籍、小説、パンフレットである。その多くは我が国中に流通しており、国家政府の基盤そのものを急速に揺るがしつつある。これらの著作は公共図書館に豊富に所蔵され、あらゆる階層の人々が利用できるため、我が国の図書館システムは敵に豊富な武器庫を提供している。そこには、いつかこれらの国家陰謀団に加わる者たちのための武器が保管されているのである。

社会主義者によるビラ配布運動は、すでに恐るべき規模に達している。我が国の宿敵がどれほどの進歩を遂げたかを示すため、読者の皆様に二つの引用文をご紹介する。一つ目は、1919年3月31日付ニューヨーク紙「ザ・コール」に掲載された手紙で、以下の通りである。

「『ザ・コール』編集者：

「私たちは今、大きな出来事の時代を生きています。ロシア革命は、私たちが従うべきことをいくつか教えてくれました。その一つが文書配布です。かつて私たちは4、5段の階段を上り、街角に立ってビラを配り、体力と忍耐力を消耗していました。私は現在ドイツで行われているやり方を参考にしました。街のいたるところに、地下鉄や高架駅の屋上や出口付近、大型店の窓枠など、大きな窓枠がたくさんあります。これらの窓枠には大量の文書が置かれるでしょう。朝出勤する同志たちは、ビラを簡単にそこに置くことができます。ほんの数秒で、後から来る労働者が回収してくれるでしょう。また、繁華街には、使われていない空っぽの新聞スタンドがかなりあります。朝の新聞売店は、たいてい地下鉄の駅の入り口にあります。駅構内や駅構内には、利用できるベンチがいくつかあります。コートのポケットには、100冊から200冊の文書が楽に入ります。ポケットから窓辺、新聞売店、ベンチに文書を移すのにかかる時間は約2秒です。私はこの3週間、この活動に取り組んできましたが、驚くべき成果を上げています。職員が手に取らなかったものは、数時間後には、失業中の大勢の人々に読まれています。私たちは、近い将来、この活動に取り組まなければなりません。廊下は閉鎖されています。さあ、活動に取り掛かりましょう。

「とても寒くて風が強く、雨が降る朝は、あまり良い日とは言えません。大きな問題は、同志にビラを書いてもらうことです。私が使ったビラは、地元のキングスが発行した『ザ・コール』から抜粋した『ロシアの地獄』というタイトルのものです。作業員たちがビラを握る様子は、心を打つものがあります。」

「労働者の教育のために、

「アンドリュー・B・デミルト」

「追伸：上記の場所は、家の中にある「呼び出し音」にも最適です。」

1919 年 4 月 24 日の「ザ・コール」紙の「公式社会主義ニュース」という見出しと「クイーンズ (ニューヨーク州)」という小見出しの下に、次のように書かれていました。

「社会主義者100人募集

リッジウッド地区全域で社会主義文書を配布するために、今夜100名が必要です。ご協力いただける方、またご協力いただける方は、マートル・アベニューとサイプレス・アベニューにあるクイーンズ郡労働リセウムまで、今晩お越しください。

市場に流通している革命的な書籍、パンフレット、新聞の数は実に驚くべきもので、それらを支援できる社会主義者、共産主義者、そしてIWWの数とは比べものにならないほど膨大です。出版資金は、相当の資金力を持つ他の利害関係者から提供されなければなりません。実際、州司法次官サミュエル・A・バーガーは、1919年10月18日付の「ニューヨーク・タイムズ」紙に掲載された声明の中で、ニューヨーク市を拠点として300万人の読者に届く40～50の極端に過激な出版物のうち、2冊を除くすべての資金源は、首都圏の裕福な過激派であると述べています。バーガーは、連邦政府転覆の陰謀に資金提供した裕福な男女の名前を公表する権限はないと付け加えています。

赤軍は、文学だけでなく、組織化された労働力を通じても、私たちの制度を急速に弱体化させています。IWW自体については、前章で既に十分に述べましたが、IWWや、例えばペンシルベニアのマウラーのような多くの社会主義労働指導者が、アメリカ労働総同盟（AFL）に及ぼしている革命的な影響について言及しても不適切ではないでしょう。

IWWのメンバー、そして全国の社会主義者や共産主義者は、富裕層と貧困層、雇用者と従業員の間の階級憎悪を煽るために、あらゆる手段を講じてきました。さらに、彼らは、現在の産業システムと政府そのものを最終的に破滅させることを目的に、可能な限り大規模な不満とストライキを煽るためにあらゆる手を尽くしてきました。過激派の新聞を少しでも読めば、「赤い」反逆者たちが今、権力掌握の最大の希望を、機会があればいつでもどこでも扇動しているストライキに託していることが、きっと分かるでしょう。

マルクス主義の指導者たちは、生活費の高騰が彼らの大義に賛同する者を絶えず獲得していること、そしてストライキの回数と参加者数が増えれば増えるほど、生活必需品の価格を下げるのに時間がかかることを認識している。彼らは、労働者階級が6時間労働、週5日労働、そして大幅な賃金上昇を確保すれば、生産量は需要をはるかに下回り、生活費は飛躍的に上昇し、実業家は破産するだろうと知っている。そうなれば、労働者は職を失い、不満はかつてないほど蔓延するだろう。さらに、ストライキに勝利するたびに労働者が賃金契約を破棄せざるを得なくなると、国全体の産業はまもなく「混乱」に陥るだろう。

不当なストライキに反対する保守的な労働組合指導者全員に反抗するよう仕向ける以上に、ストライキを誘発しやすいものは何だろうか？労働者に問題の両面を正直かつ公正に静かに議論させ、賛成か反対かを投票させるよりも、労働運動家による説教や欺瞞によってストライキを誘発する方がはるかに容易である。

連帯ストライキはゼネストを誘発するのを巧みに計算しており、それは赤軍が切望する反乱へと容易に繋がる可能性がある。ストライキはしばしば関与する労働者に対する訴訟を招き、警察の介入や軍隊の出動を要求する。こうして反乱軍「赤軍」は誕生する。労働者階級のより多くの人々を彼らの悪魔的な大義に引き入れるために、正当な議論であろうとなかろうと、他の議論を引き出しようとする。社会主義のストライキ指導者が投獄された場合、それが正当であろうとなかろうと、社会主義者は恩赦を求める全国的な運動を必ず始める。したがって、ストライキ、過剰な要求、賃金契約の破棄、保守的な労働組合指導者への反乱、そして階級意識に燃えるストライキ扇動者などは、マルクス主義の反逆者たちが血みどろの反乱を起こすための主要な武器である。

労働者階級の多く、特に新移民は、過激派指導者の究極の目的を見抜くことができず、生活費が上昇し続け、事業が破綻し、恐ろしい反乱が美しい我が国を血の川で染め、終わりなき無政府状態、犯罪、そして悪徳が跡形もなく残れば、間もなく彼らを圧倒するであろう恐ろしい時代を夢にも思っていない。生活費がさらに急激に上昇するならば、ストライキで勝ち取った高賃金は何の役に立つだろうか？ 社会主義計画が無政府状態と戦争に陥らないという証拠を一つも示していない者たちが、絶え間ないストライキと無理な要求を突きつけ、煽動することによって、あらゆる産業と政府が破滅するならば、一時的な高賃金は何の役に立つだろうか？ 赤党は、どんなタイプであろうと、彼らの国家が成功するか、あるいは現在の体制の百万倍もの欠陥を抱えることはないかを一度も証明していない。彼らの空虚な主張は、彼らの非論理的な一般人の空虚さと無知を証明するものに過ぎません。

はい、社会主義、共産主義、そしてIWWの影響は、アメリカ労働総同盟（AFL）にも及んでいます。1919年には、合法的な労働組合指導者の意思に反して、多くの無許可ストライキが発生しました。ニューヨーク市における印刷工のストライキや港湾労働者のストライキがその例です。「赤」の労働組合指導者と革命的なプロパガンダは、鉄鋼ストライキの運動を台無しにしました。

アメリカ労働総同盟（AFL）は、社会主義者やIWWのメンバーをかくまっている余裕はない。マルクス主義の扇動者を排除しなければ、破滅は避けられない。アメリカ国民の大多数は、革命的なIWWを容認しないのと同様に、革命的なAFLを容認しないだろう。もしAFLの理念がIWW、社会主義者、共産主義者、ボルシェビキのように過激化すれば、「アメリカ」という名と過去の保守主義は、​​我々の最大の労働組合を破滅から救うことは決してないだろう。国の大部分は組織化された労働の名の下になされた不当な要求に対し、何百万人もの農民が先頭に立って、急速に抵抗運動が広がっている。都市労働者への極端な優遇措置は、農民の破滅を招くだろう。都市に住む何百万人もの中産階級の人々も、間もなく農民に加わるだろう。彼らは、終わりのない、そして莫大な費用を伴う不当なストライキの連続にうんざりしているからだ。

社会主義者とIWWの代理人たちは、長年にわたりL.AFを「内部から掘り下げ」てきた。言い換えれば、これらのマルクス主義者たちは、L.AFのメンバーでありながら、その保守主義を弱体化させ、より急進的ではない指導者の信用を失墜させ、その地位を奪おうとしている。資本と労働の協力政策を、労働者と雇用主の間の階級憎悪政策へと転換させ、各産業の職能別ではなく、産業別路線に沿って組織を再編しようとしている。その目的は、ストライキをより広範囲に、政府にとって危険なものにすることにある。一言で言えば、彼らはL.AFを第二のIWWに変え、ヘイウッドの信用を失った産業別反乱者組合と手を組む運命にあるのだ。

1919 年秋の鉄鋼ストライキの全国指導者ウィリアム Z. フォスターは、L の AF を「内部から掘り下げる」 IWW エージェントの例を示しています。

カール・W・アッカーマン氏は1919年9月24日付の「ボストン・イブニング・トランスクリプト」の中で、フォスターが急進派として初めて登場したのは1910年だったと記している。当時社会主義紙だった「シアトル・コール」の記者として、彼は太平洋沿岸を巡り、いわゆる言論の自由をめぐる数々の闘争を取材した。アッカーマン氏はさらにこう続ける。「このことから、彼は扇動家へと成長していったようだ。西部を巡回した結果、彼はIWWに加入し、その立場でサボタージュ活動を推進し始めた……」

1911年、IWW会員だったフォスターは、当時ペンシルバニア州ニューキャッスルで発行されていたアメリカにおけるIWWの公式機関紙『ソリダリティ』の特派員としてヨーロッパに渡り、フランス、ドイツ、ハンガリーを訪問しました。彼はこの雑誌に多くの記事を寄稿し、その中には「IWWを代表して、WZフォスター」や「革命を代表して、WZフォスター」という署名があるものもありました。

フォスターが1911年に書き、シカゴの米国地方検事局に保管されている手紙の中で、フォスターはこう述べている。

「私は、IWWが労働者に革命的労働組合主義の原則を採用させ、実践させる唯一の方法は、それがIWWの使命であると考えていることに満足している。新しい労働運動を創る試みを放棄し、自らを宣伝同盟に変え、組織化された労働運動に入り、反動的な敵が持つものよりも優れた戦闘機構を古い労働組合の中に構築することによって、フランスのサンディカリストの同労者が非常にうまくやったように、これらの労働組合を革命化すること。」

この手紙は、フォスターが L. の AF を「内部から掘削する」計画を示したもので、「革命のために」と署名されていました。

フォスターは1915年という遅い時期に、「労働組合主義、自由への道」と題する著書を出版した。第6章からの抜粋は、近年ロンドン空軍で大きな支持を得ているこの指導者の真の心境を示している。

上図のような新しい秩序の下では、私たちが知っているような政府は徐々に消滅するでしょう。科学と正義の時代において、この間に合わせの制度は役目を失って衰退し、消滅するでしょう…。

刑事裁判所、警察、刑務所なども廃止されるだろう。犯罪はほぼ完全に貧困に起因する。万人が豊かに暮らせる社会になれば、犯罪は事実上消滅するだろう。人々はもはや財産権をめぐって争う必要はなくなる。現在、国、州、地方自治体の手に握られている産業は、そこで働く労働者の手に委ねられるだろう。戦争、犯罪、階級対立、財産争いが根絶され、産業の経営が政府の管理下から外されれば、政府に言い訳の余地はほとんど、あるいは全くなくなるだろう。

1919 年 11 月 8 日の上院教育労働委員会の報告書では、全国的な鉄鋼ストライキの調査の中で、フォスターについて次のようにコメントしています。

このような人物は国にとって、そして労働組合の大義にとっても危険です。権利のために闘っている人々が、このような指導者に代表されることは不公平です。彼らの主張が適切に聞き届けられる機会を奪ってしまうのです。フォスター氏が労働者の真の利益を心から願っているのであれば、いかなる指導部からも身を引くべきです。彼の指導力は、助けるどころか、むしろ傷つけています。もしフォスター氏が指導部から身を引かないのであれば、アメリカ労働総同盟（AFL）は、ゴンパーズ氏の指導の下で国民が抱いてきた信頼を維持するためにも、このような指導者を一掃すべきです。

第23章
陰謀のための新兵募集
マルクス主義運動の成否は、革命家たちがアメリカの学校、大学、そして高等教育機関を掌握できるかどうかに大きく左右されるだろう。彼らが長年にわたり、若者の間に有害な教義を広めてきたことは、社会主義活動に深く関わっている者なら誰でも知っている。

我が国には、いわゆる社会主義日曜学校が存在します。革命家たち自身も、これらの学校の目的と目標は、古くからの迷信的な領土愛国主義の観念を打ち砕く破壊的な行為であり、教会、シナゴーグ、公立学校の影響に対抗するために、できるだけ多くの場所にこのような学校を設立すべきだと主張しています。

「1910年社会党全国大会議事録」の68ページには、マルクス主義者が若者の教育に並外れた重要性を置いていることが明確に示されています。

社会主義プロパガンダの特殊分野の中でも、少年少女たちに社会主義哲学を理解させる教育は最も重要なものの一つです。社会主義の最終的な戦いは、主に成長世代によって戦われることになるでしょう。私たちは、彼らをその役割にふさわしい存在として早くから訓練し始めなければなりません。ヨーロッパの社会主義者たちは、この課題の重要性を長らく認識しており、ほぼすべての国で強力な若者組織を築き上げてきました。アメリカの社会主義者たちは、ようやくこの問題に目を向け始めたばかりです…。

「幼児教育は相当の専門的訓練を必要とする仕事であり、経験豊富で信頼できる教師がいないところに、幼い子供たちを対象とする社会主義の『日曜学校』を設立すべきではない…」

「14歳以上の成熟した年齢の子供たちの場合は全く異なります。その年齢の若者は通常、私たちの運動の主要な哲学と目的を理性的に理解するのに十分な精神力を備えており、社会主義的な思考と行動様式への訓練は、いくら熱心に取り組んでも十分とは言えません。若者の党組織の定期的な付属組織として、全国各地に社会主義研究のためのクラブや協会を設立すべきであり、成人社会主義者はこれらを真剣に検討すべきである。しかし、それらはあくまでも研究クラブにとどめ、実際の政治活動への参加を奨励すべきではない。そのような活動は運動にほとんど役立たず、若い熱意ある人々の知的な成長を阻害する可能性がある。彼らは成熟した年齢に達したとき、運動の理論と方法をより深く学んだことで、運動においてより優秀で有能な働き手となるだろう。

1913年3月30日付ニューヨーク紙「ザ・コール」は、若者への社会主義教育について論評し、次のように付け加えている。「現在に至るまで、ほとんどの州では投票権を持つのは男性のみであり、彼らは21歳になるまで投票権を持っていない。投票を賢明に利用するには、適切な準備と教育が不可欠であることは当然である。適切な教育を受けない限り、人々が正しく投票することを期待することはできない…」

21歳までに良識ある有権者になってほしい、あるいはそう期待するなら、彼らがその年齢に達する前に、最も重要な何かを彼らに施さなければなりません。5歳から21歳までは長い道のりです。感受性の強い時期です。人々が良き社会主義者、あるいは良き社会主義反対者になる準備が整う時期です。そして、後者は前者と同じくらい容易に社会主義に反対する者となるのです…。

「若いうちに捕まえろ！それだけだ。でも、どうすればいい？方法はたくさんある。彼らをこっちへ来させる。我々への恐怖をなくさせる。ダンスパーティーに来て、我々が人間だと知ってもらう。彼らは時々驚く。それに気づいた時、彼らは半分は勝利したと言える。」

若者に社会主義を教育するには、「直接的な」行動ではなく、「間接的な」行動が重要です。カール・マルクスを若者に押し付けようとするのは愚の骨頂です。それはいずれ分かるでしょう。まずは、もっと楽な、それほど劇的ではないものから始めてください。苦い薬に少し甘みを加えましょう。

この最後の示唆に従えば、1913 年 5 月 1 日のニューヨーク市の社会主義者の子供たちのパレードのあと、同日の「ザ・コール」で伝えられているように、彼らはアイスクリームとケーキのごちそう、そしてローレンスとリトルフォールズでの警察とストライキ参加者との闘争を描いた一連のスリリングな映画で楽しまれた可能性がある。

この短い余談はさておき、1913年3月30日の「ザ・コール」の記事に戻ると、そこには次のように書かれている。「若者たちは、反逆と革命について徐々に教育されるべきです。歌も、演劇も、そして時折交わされる何気ない会話も助けになります。しかし、それは心に深く染み込まなければなりません。2日間で大量の情報を押し付けることはできません。2日間で生まれた反逆者は、危機的状況では生き残れるかもしれませんが、私はそうは思いません。

クラインという男が社会主義日曜学校に通う子供たちのために書いた小冊子「社会主義入門」から抜粋した「レッスン 24」を読むのは確かに興味深い。

「ここに銃を持った男がいる。部隊に所属している。いいスーツを着ているのがわかるだろう。彼は働いているのか？いいえ、銃を持った男は働いていない。彼の仕事は、働く人間を撃つことだ。人を撃つのはいいことか？あなたは人を撃ちたいか？この男は食べて、飲んで、服を着ているだけで、働いていない。あなたはそれがいいと思うか？ええ、太った男にとってはいいことだが、痩せた男にとっては良くない。だから彼は銃を持った男を所有しているのだ。痩せた男が法律を味方につけた時、銃を持った男はもういないだろう。誰が銃を作るのか？働く男だ。いいスーツを作るのは？働く男だ。銃で撃たれるのは？働く男だ。悪い服を手に入れるのは？働く男だ。これは正しいのか？いいえ、間違っている！」

1919 年 4 月 17 日付ニューヨークの「ザ・コール」紙に、ブルックリンのブラウンズビル地区にある社会主義日曜学校で行われる催し物の次の広告が掲載されました。

日曜学校がブラウンズビルでコンサートを開催

ブラウンズビル社会主義日曜学校の恒例行事とコンサートが明日の夜、ブラウンズビル労働リセウムで開催されます。資本主義の報道機関は最近、市内に社会主義日曜学校があることを突き止めました。彼らは、そこで社会主義の子供たちがどんなひどいことを教えられているのかを調査するために、記者を派遣しました。アメリカ防衛協会は、ボルシェビズム全般、特に社会主義日曜学校に対する全国的な闘いに精力的に取り組み始めました。すべての児童と教区学校がこの輝かしい活動に参加しなければなりません。プロテスタント教会も負けじと、子供たちを社会主義から救うために組織化を進めています。社会主義学校の拡大は、資本家たちの心に恐怖を植え付けています。ブラウンズビルの保護者たちは、今や国内最大級の規模を誇るこの学校を、さらに良く、より強固なものにするために尽力する以外に、最善の策はありません。素晴らしい音楽プログラムに加え、子どもたちによる歌、踊り、朗読も披露されます。チケットはリセウム劇場にてご購入いただけます。

1919 年 7 月 16 日の「ニューヨーク コール」紙に掲載された次のような記事によって、親の権威と指導に対する反抗という巧妙で狡猾な毒が若い心に植え付けられることを、すべての親は理解するでしょう。

自立心は若者の最も素晴らしい資質の一つです。ウェストオレンジ、ワシントンアベニュー3番地に住むヒルダ・スティドッカーさん（14歳）は、母親に宛てた感動的な絵葉書（この絵葉書は世界中の子供たちの手に渡るかもしれません）の中で、「自力で生計を立て、自活するつもりだ」と述べています。以前、ヒルダさんが誘拐されたという噂が広まっていました。

1919 年 4 月 4 日の「ザ・コール」前号には、ブルックリン日曜学校連合の会長である HB シェーンの演説の一部が引用されています。

「これは極めて重大な問題です」とシェーン大統領は昨日述べた。「抜本的かつ効果的、そして即時に対処しなければなりません。ボルシェビズムは私たちが思っている以上に大きな脅威です。この街にいわゆる社会主義系の学校を3000校も設立するという提案は、宗教、政府、そして良識に打撃を与えるでしょう。アメリカの若者を偽りの信念で欺き、不安の種を蒔こうとするこの組織の有害な影響力を過小評価するのは、致命的な誤りとなるかもしれません。」

グレーター・アイオワ協会のウッドワース・クラム氏は、「アイオワ・マガジン」第 4 巻第 1 号で、タウンリーの無党派連盟が北西部の学校の児童に展開した社会主義宣伝について、次のような衝撃的な記述をしている。

タウンリーとル・スールの指揮下にある無党派連盟は、ノースダコタ州の学校を掌握し、ミネソタ州の学校も掌握する可能性がある。過激な教義が通常のカリキュラムの一部になりつつある。グランドフォークス選出のノースダコタ州議会議員、O・B・バートネス氏からの声明は以下のとおりである。

「州議会は、州立図書館に学校の図書選定の責任者としてC.E.ストレンジランドを任命しました。彼は子供たちに何を読むべきか指示しています。先日、州立図書館で、田舎の学校、つまり貸出図書館に送る準備が整った本の束を見つけました。ノースダコタの農民たちが私が見たものを見ることができたら、彼らはビスマルクに来て社会主義者集団を一掃しただろう。私が見た本のタイトルをいくつか挙げてみよう。

「社会主義と近代科学」フェリ。

「進化と財産」ラファージュ。

「無罪だ」ブラッチフォード。

「『愛と結婚』、エレン・キー」

「『愛と倫理』エレン・キー」

「ボルシェビキと世界平和」レオン・トロツキー。

「『最高裁判所の歴史』」マイヤーズ著。

「『宗教の利益』」シンクレア。

「『アナキズムと社会主義』ハリス」

「エレン・キーは自由恋愛と婚姻の解消を強く主張している。」

高校、特にニューヨーク市の高校では、多くの教師があらゆる機会を利用して、教室内外で社会主義やその他の過激な教義を主張しています。生徒たちは、一部の教師の支持を得ようと、口頭でも作文でも社会主義の教義に熱心に取り組むことがあります。教師の中には社会主義者である者も少なくなく、学校全体でその名を知られるようになり、他の教師の支持を得るためにその影響力を行使しています。これらの教師が校外学習として与える本の多くは、社会主義者や過激派の著者によるものです。

1919年4月9日付の『ニューヨーク・タイムズ』社説面には、ニューヨーク市の多くの教師が所属する社会主義的かつ急進的な組織「教員組合」を非難する記事が掲載されました。「扇動的な説教を禁じる」という見出しの下に、次のように記されています。

おそらく、公立学校を教員組合の会合のために閉鎖した教育委員会に対して、激しい非難の声が上がるだろう。言論の自由を侵害したというお決まりの苦情も聞かれるだろうが、その苦情はいつものように根拠のないものとなるだろう。

まず第一に、この国では言論の自由はあるものの、それはどこにおいても、あるいはどこでも、誰もがいつでもどこでも何でも自由に発言できるほどの自由ではない。様々な種類の制限が存在し、また存在しなければならない。その中には、良識や我々の組織の安全を守るための制限も含まれる。一方、教員組合員は今のところ沈黙を強いられているわけではない。彼らは単に、市政府の重要な機関に対する運動において、市の財産を使用することはできないと告げられただけである。彼らは依然として、好きなだけホールを借りて、そこで発言する特権を持っている。教育委員会の専制を非難し、ボルシェビズムに傾倒し、社会主義と親ドイツのプロパガンダを「3R」の指導に混ぜる傾向のある教師に対する規律の強制に抗議するため。

今回の場合も、他の多くの場合と同様に、意見を表明し、教義を説く大人たちの集会に学校を利用したことは、残念な結果に終わった。集まる大人たちは、常に、あるいはほぼ常に、平均的な善良な市民ではなく、物事を変えたい、それも大きく、そして非常に急速に変えたいと願う、多少なりとも扇動的な少数派であるように思われる。この願望は全く擁護できないわけではない。なぜなら、多くの物事は変化によってより良くなるだろうからだ。しかし、学校での集会では、真の光明と指導力が上層部に見られることは稀であり、そして教員組合はどちらも提供できないことが経験から明らかである。

以下は 1919 年 11 月 20 日の「ニューヨーク ワールド」からの引用です。

明日午後、市内の学校の教師15人がバーガー副検事総長の前に出廷し、危険な過激派であるかどうかの尋問を受ける。最近の捜索で押収された共産党の記録を調べた結果、教師全員が共産党員であることを示す証拠が見つかった。

エッティンガー教育長は昨日、ブルックリン第170学校の教師、ソニア・ギンズバーグ氏の免許を取り消した。ギンズバーグ氏は、米国政府をロシアのボルシェビキ政権に似たものに置き換えることを望んでいると認めた。ギンズバーグ氏はロシア生まれで、昨年6月に市民権を取得した。

大学社会主義協会は長年にわたり、大学に設立した様々な支部を通して、大学生を社会革命の教義に引き入れてきました。大学社会主義協会はかつて、わが国の様々な大学に60から70の支部、つまり社会主義の地方団体を擁し、社会主義の図書館や講師を頻繁に招いていました。毎年、ハーバード、イェール、プリンストン、コロンビア、バーナード、アマースト、ブラウン、ペンシルベニア、ミシガン、ウィスコンシン、カンザス、ミズーリ、シカゴなど、ほぼすべてのアメリカの主要大学から支部代表が大学間大会に派遣されています。大学間協会が組織された初年度に86名の会員を擁したヴァッサー大学でさえ、その長いリストに名を連ねています。ハリー・W・レイドラー社会主義支部の組織者であり、大学間社会主義協会の書記でもある彼は、すべての大学が客員講師の講演のために大集会室を開放し、大学の建物内に社会主義支部に宿舎を提供し、善意の学生が書いたものであれば、大学の出版物を宣伝文書の配布に使用することを許可していると主張している。

大学で何が起こっているかを示す手紙を転載します。手紙の筆者、宛先、その他手紙で言及されている人物の特定は、アイオワ州ダベンポートにあるグレーター・アイオワ協会のウッドワース・クラム氏の許可を得て行っています。

この手紙は、1919年7月29日に、当時オハイオ州立大学（オハイオ州コロンバス）で社会学と政治経済学の講師を務めていたアーサー・W・カルフーンによって書かれたものです。宛名は、当時ミネソタ大学で講師を務め、現在はコーネル大学で講師を務めるズーク教授です。手紙に登場する「グラス」とは、ミネソタ大学の教員であるNSBグラス教授のことです。また、イリノイ大学の社会学教授であるE・C・ヘイズ氏、インディアナ州グリーンキャッスルのデポー大学のグロース学長、ウィスコンシン大学の社会学教授で『アメリカ社会学ジャーナル』の諮問編集者であるE・A・ロス氏についても言及されています。手紙に登場する「ビールズ」氏は、「かつて大学教授であり、カルフーン氏の旧友でした。彼は現在、公然とボルシェビズムを主張しています」とクラム氏は述べています。手紙の終わりの方で、カルホーンは「グリーンキャッスルは協同組合ではあまり活動できないほど規模が小さい」と述べている。この「協同組合」とはピッツバーグのトライステート協同組合のことで、クラム氏によれば「この組合の事業は悪質な『赤』プロパガンダの制作と配布だ」という。カルホーン氏は現在、あるいは過去に同組合の理事の一人だった。

この手紙は、アイオワ州ダベンポートの「アイオワ マガジン」第 4 巻第 1 号に掲載されたオリジナルの複製からコピーされたもので、次のとおりです。

「55 E. Norwich Av.、コロンバス、オハイオ州、7 月 29 日。

「親愛なるゼウク様：–

「プロレタリア階級の現状と、即時革命の不可能性についてあなたがおっしゃることはすべて受け入れます。しかし、私は左翼の言い回しよりも、単なるおせっかいな改革を排除し、究極的なものを常に注目の中心に置くという考えに興味があります。革命を加速させるものの一つは、この考えを広めることです。それはすぐに実現 するだろう。もし左翼が不可能な選挙活動の手法を採用するなら、私は距離を置く。しかし、もし彼らが没収、経済的地位の平等、そして階級特権の迅速な撤廃を主張し、冷静さを保つなら、私は黄色人種ではなく彼らに同調するだろう。

グラス氏が彼の言う通りに行動し、私が彼の言う通りに行動しているのであれば、グラス氏の方がより良い仕事をしているという彼の主張は正しい。しかし、彼の生徒のうち、どれだけの人が「必要な」結論を導き出しているのか疑問だ。そして、私が生徒全員の代わりに考えているのかどうかも疑問だ。

「エラリーはコロンバスでもイリノイでも調子がいいようです。ヘイズから彼について手紙をもらいました。」

デ・ポー大学の社会学教授職を引き受けました。今年の給与は2200ドルで、2年目も留任すれば2400ドルの保証があります。学長は3回来日し、長時間の面談を行いました。また、手紙もたくさん書きました。私は急進的社会主義者であることを伝え、あらゆる重要な点について自分の信条を説明しました。学長は私がクラーク大学とケンタッキー大学を去った経緯も知っています。私の発言のほとんどに実質的に同意しており、デ・ポー大学でうまくやっていける理由はないと言っています。そして、これが恒久的な職になると確信していると言っています。ロスもこの件に関与していました。先週、マディソン大学でグロス学長が面接を行い、ロスは私に教授職を引き受けるよう勧める手紙を書いてきました。私は特に努力しませんでした。グロスは私がどちらでも構わないと思っていることを知っていました。彼がほぼ最初から主導権を握り、私はただ傍観していました。グリーンキャッスルは協同組合にあまり力を入れるには小さすぎるのではないかと心配しています。人口ブルーミントンの北30マイルに位置する、人口4000人の大学。学生数は800人で、ほとんどが大学生、音楽学部の学生、大学院生が数人いる。ハドソン氏は同大学の電気学教授である。

「ビールズ氏は先週ここに来ました。彼は『ネイション』を推しています。ボルシェビキになってから発行部数が4倍になったそうです。」

「いつものように、

「AWC」

ニューヨーク市にあるランド・スクールは社会主義大学として知られ、1918年には5000人が講義に出席したと言われています。この学校の目的は、当初構想され、そしてその後も一貫して貫かれてきたように、二つあります。第一に、社会主義と関連分野を学ぶための施設を一般大衆に提供することです。これは、参考図書室と閲覧室、そして大規模な書店によって実現されています。書店では、一般向けの書籍だけでなく、様々な書籍も販売されています。社会主義の本だけでなく、無神論の本もあります。より保守的な社会主義の新聞だけでなく、「革命時代」、「プロレタリア」、多くのボルシェビキの出版物、「反逆の労働者」や「新しい連帯」（最後の2つはIWWの新聞）などの超革命的な新聞もあります。

『赤い陰謀』の著者が最後にランドスクールの書店を訪れたとき、そこには数フィートもの高さに積まれた『産児制限評論』の山や、『ワン・ビッグ・ユニオン・マンスリー』、IWWの機関紙、そしてアメリカで最も汚らしく、最も血に飢えた悪党でも満足できるほどの、下品で革命的な内容の書籍が売られていた。

ランド校の第二の目的は、社会主義者に対し、社会主義運動のより有能な担い手となるための教育と訓練を提供することです。これは講義を通じて行われ、1918年には約5,000人の学生が平均してそれぞれ20回の講義を受講しました。学校はまた、市の郊外や近隣地域での公開講座、そして全国各地の学習クラスや個人向けの通信講座も運営しています。また、学校とは関係のないクラブ、労働組合、フォーラム、その他の組織に社会主義に関する講義を提供する事務局も運営しています。長年にわたり、ラスク委員会の指示により強制捜査を受けたこの学校は、階級憎悪と階級差別の種をまき、今や私たちの周囲に蔓延しています。法律はあまりにも寛容であり、長きにわたり何の干渉も受けずに放置されてきました。 1919年夏の襲撃で押収された文書について、コンクリン副司法長官は、これらの文書は「非常に注意深く巧妙に表現されている」ため、一文たりとも法律違反に当たる箇所はないと述べた。「しかしながら」とコンクリン副司法長官は付け加え、「全体として見ると、これらの文書は扇動的であると私は考えています」と付け加えた。これらの文書は記録として保管され、ニューヨーク州地方検事による処分を待つことになった。

これらの事実は、それ自体が物語っています。このプロパガンダを抑制しなければ、社会党の力は間もなく甚大な規模となり、我が国の存亡を危うくすることは言うまでもありません。

我が国の敵が特に力を入れているもう一つの活動分野は、米国に住む非英語圏の人々に革命的教義を広めることである。「1910年社会党全国大会議事録」の69ページには、「アメリカ国民は結局のところ移民国家である。我々はアメリカ文化が始まったのはほんの数世代前ですが、外国人は常にこの国の産業と政治において重要な役割を果たしてきました。現在、アメリカ合衆国には1,000万人以上の外国生まれの人がいます。その多くは労働者であり、今でも母国語で話し、書き、読みます。

「資本の権力は、その政治機関やいわゆる教育機関を通じて、またしばしば教会の援助を得て、社会主義に対して偏見を抱かせ、労働組合に敵対するように仕向けるために絶えず働いている。

「社会主義者は、これらの有害な影響に対抗し、自らの宣伝を外国人労働者に届けるために精力的な努力をしなければならない。」

「社会党はこれらすべての民族、またはほぼすべての民族の間に支部組織を持っており、そのうちのいくつかはそれぞれの民族の人々の間に大きな力と影響力を獲得している…」

これらの組織は、党全体とは異なる条件下で活動している。それぞれが、特有の心理的・経済的条件を持つ特殊なタイプの人々を相手にしており、自国民に最も適した宣伝方法を最も的確に判断できる。党は、こうした非英語圏の組織に最大限の活動の自由を与え、社会主義宣伝活動という特別な活動において、あらゆる面で支援すべきである。

読者の皆様は、社会党が外国人への宣伝活動に非常に力を入れていたことを知ると興味深いかもしれません。1913年のニューヨーク市でのメーデーのパレードでは、「女性よ、市民となれ」と題されたピンク色のビラが配布されました。そこにはこう書かれていました。

「有権者になりたいなら、市民権が必要だということを忘れないでください！遅れる必要はありません！来週の火曜日の夜、社会党の帰化局に来てください。私たちがあなたの帰化をお手伝いします。」もちろん、社会党はこうした女性の帰化を支援するだけでなく、革命家になるのも支援するだろうということは周知の事実だった。

1912年5月18日、メイ・ウッド・シモンズは社会党の全国大会に女性全国委員会の勧告を報告し、主婦や女性に社会主義の宣伝を広めるよう促した。農場で働く女性、教師、外国語を話す女性、そして産業に従事する女性たち。（「ザ・コール」ニューヨーク、1912年5月19日）

革命原理をプロパガンダする国家の敵の熱意は、他にも様々な形で現れているが、ここではほんの数例を挙げるにとどめる。「アピール・トゥ・リーズン」は、当時アメリカを代表する社会主義新聞であり、数千部が我が国のキャンプや戦艦に届けられた。

1912年、インディアナポリスで開催された社会主義者全国大会において、ケイト・サドラー議員は、海軍の様々な戦艦で社会主義者の支部が組織されていたこと、そしてワシントン州ブレマートンの海軍造船所で日曜日の午後に軍艦上で会合を開いていたことを指摘した。「私たちは少年たちを社会党に組織化します」とサドラー議員は宣言し、社会主義者大会は決議を採択した。（「ザ・コール」、ニューヨーク、1912年5月17日）

近年、公共の新聞を注意深く読んでいる人であれば、社会主義者が日刊紙の編集者に手紙を送り、社会主義運動の全般的な素晴らしさについて大衆を啓蒙するためにその手紙を掲載するよう要請する形で、積極的に嘘と欺瞞のキャンペーンを展開していることに気づかないはずはない。

1913年3月23日付ニューヨーク紙「ザ・コール」には、「社会主義のメッセージを言葉で伝えられる人は幸運であり、言葉と文章で伝えられる同志は二重に幸運である。しかしライアン・ウォーカーは、言葉と文章、そして読者を笑わせたり怒らせたりする漫画でそれを実現できるのだ…」とある。ウォーカーが「ザ・コール」「来るべき国家」「理性へのアピール」に掲載してきた漫画は、イギリス、スコットランド、ドイツ、オーストラリアなど、世界中の社会主義系新聞に掲載されており、これらの国々でも彼らはアメリカと同じように活動している。社会主義の漫画家たちは、私たちの活動的な党員が行うプロパガンダの中でも最大級の成果を上げており、資本主義を笑いものにし、愚かな労働者を笑わせると同時に、労働者に自らの愚かさを捨て去るよう促し、同時に社会主義の愚かさを捨て去るよう促しているのだ。資本家。資本家を笑いものにし、いかに愚かで弱い人間であるかを見せつけることは、彼を排除するための素晴らしい準備となる。

社会主義者たちは、自分たちの運動の成功を熱烈に願うあまり、現代の悪と虐待を非常に鮮明に描写することで、社会主義はあらゆる種類の苦しみと不正の不在を意味すると不注意な人々を説得するために、演劇を書き、映画まで製作した。

我々はこれまで、アメリカの黒人を組織化しようとするIWWの取り組みについて、他の場所でも注目してきた。黒人を反逆者に仕立て上げる活動は、アメリカ社会党によっても熱心に続けられている。1919年7月30日付の「全米市民連盟レビュー」は次のように述べている。

「ランドスクール書店でラスク委員会の代理人が販売していた宣伝資料の中に、『ザ・メッセンジャー』のコピーがあった。その表紙には『アメリカ唯一の急進的黒人雑誌』と書かれており、チャンドラー・オーウェンとA・フィリップ・ランドルフが編集者である…」

「この雑誌の編集者は二人とも黒人で、ランド社会科学大学院の講師である。」

1919 年 9 月発行の「The Messenger」誌の「The Open Forum」には、次のような 3 通の手紙が掲載されています。

「親愛なる同志オーウェン様：

「『メッセンジャー』が募っている組織基金への寄付として、25ドルの小切手を同封いたします。今日のアメリカの社会主義と労働の分野において、貴団体が産業と政治の分野で、黒人労働者の大衆を進歩的で階級意識の高い白人労働者の陣営に組み入れようと尽力していること以上に重要かつ活力のある活動は他に知りません。」

「皆様の運動の成功を心からお祈り申し上げます。

「心から、兄弟愛を込めて、

「モリス・ヒルクイット」

「『メッセンジャー』編集者の皆様へ：

「親愛なる同志諸君。――諸君が行っている活動は極めて重要です。諸君の国民はアメリカ合衆国の総人口の10分の1以上を占めています。私たちは皆、アメリカ生まれのアメリカ人です。社会主義運動によって、特にこの偉大な南部において、進歩を遂げようとするならば、それは有色人種によって、そして彼らを通して成し遂げられなければなりません。『ザ・メッセンジャー』の株式1株分として5ドルの小切手を同封いたします。諸君の活動の成功を心から祈念いたします。」

“敬具、

「スコット・ニアリング」

「親愛なるあなた、兄弟へ：

「同封されているのは、この国の有色人種労働者が支配階級によって搾取されていることに鑑みて、彼らを啓蒙するためにあなたが引き受けてきた崇高な仕事を継続できるようにするための支援を求める、前回の取締役会であなたが提出した嘆願に対する返答として、100ドルの小切手です。

「私たちは、この分野であなたが行っている仕事が成功することを祈っています。また、将来的には、私たちの組織があらゆる可能な支援を提供することをお約束します。」

「兄弟愛を込めて、

「P.モナット」

我が国の敵によって行われている非常に活発なプロパガンダの恐るべき性質を考慮すると、忠誠心と愛国心のあるアメリカ人は皆、自らの力で立ち上がり、急速にその破壊的な病原菌を全米に蔓延させている赤い疫病を撲滅すべきではないでしょうか?

第24章
欺瞞の達人
社会主義の急速な普及は、革命家の並外れた熱意によるものであるだけでなく、巧妙な欺瞞の結果であることが多いことはまだ証明されていない。

「科学的」社会主義者と呼ばれることを好むマルクス主義者は、数学のある問題の解法が正しいと先生に証明しようとする小さな男の子によく似ている。なぜなら、全く異なる性質の問題の解法が間違っているからだ、と。あるいは、もっと適切な例え方をすれば、ある箱の中の卵はすべて良い卵なのに、別の箱の中の卵がいくつか使えないということを客に証明しようとする卵商人にたとえることができるだろう。「科学的」社会主義者を陽気な子供たち、あるいは非論理的な卵商人に例えることの妥当性は、1月1日から12月末まで、東西南北の革命家たちが現在の政府と産業のシステムを非難し、それによって人々に社会主義こそが彼らが苦しんでいる悪に対する唯一の治療法であると説得しようと努めていることを思い起こせば、読者には明らかだろう。

「赤旗騎士団」の演説や著作のほとんどは、蔓延する悪を痛烈に批判するものである。彼らは現在の政府と産業のシステムを攻撃することで、労働者に社会党だけが人類を完全な破滅から救えると思わせようとしている。そして、まさにこれこそが、「科学的」社会主義が、思慮のない労働者に、構想中の国家は天下最も完璧な制度であり、無数の祝福に満ち、あらゆる悪から解放されていると信じ込ませる方法なのである。

革命家たちは、耐え難い社会経済状況を鮮やかに描き出し、それが真実であれ虚偽であれ、あるいは空想であれ、疲弊した人々の目をくらませることが多い。その結果、貧しい人々は、自分たちが苦しんでいる不当な状況について、しばしば思い悩むことになる。彼らは徹底的に不満を募らせ、階級憎悪に盲目になり、もはや社会の利益を見ることができなくなる。憲法と合法的な手段によって現行体制を改革する。そしてついに、彼らはほとんど理性を失い、差し出された薬が自分たちに重くのしかかる諸悪を治癒する効果が実証されていないことにもはや気づかなくなり、社会主義という毒薬を受け入れて飲み込み、以前よりも千倍も惨めになる。治癒を期待して飲んだまさにその薬が、彼らを残りの人生、そして多くの場合永遠に、極めて不幸にするのだ。非社会主義者が警戒すべきものがあるとすれば、それは革命家たちが新規加入者獲得に著しく成功してきたこの卑劣な戦術である。

燃えるたいまつを党の紋章とする人々が、現在の産業システムにおける例外なくすべてが非難に値し、政府全体が根底から腐敗していることを証明できたとしても、数学のある問題の解法が全く異なる性質の別の解法が間違っているから正しいに違いない、あるいは、1つの箱の中の卵が使用に適さないものがあったから2つ目の箱の中の卵はすべて良いものであるに違いない、ということが結論づけられないのと同じように、社会主義が解決策であるということは結論づけられないだろう。

社会主義者は、ある基本原則が真実であると証明されていると仮定することが非常に多い。しかし実際には、彼らが結論を導き出す前提そのものがしばしば誤りであり、何の根拠もない。このことを如実に示す好例は、すでに前のページで示されている。社会主義者は、自らの国家には貧困は存在しないと誤って仮定し、そこから売春はほとんど存在しないと主張したのである。したがって、マルクス主義者の言うことに耳を傾ける人々が警戒し、前提の証明を要求しない限り、社会主義者は誤った前提から、自らの国家が人類に天の恵みを授けるかのように見せかけるような結論を導き出す可能性があるのは明らかである。

すでに欺瞞の例が挙げられているが、読者は、1911 年 1 月にシカゴで発行された「インターナショナル・ソーシャリスト・レビュー」に掲載された次の記事で私たちの告発を立証する、ユージン・V・デブスのような権威者の証言に注目する必要がある。

「真実は、どんな方法で投票を獲得しようとも、投票獲得を最重要視する議員が少なからずおり、それが彼らには、誘因策を講じたり、適切ではない提案をしたりすることにつながっているということです。これらはすべて、革命政党の厳格かつ妥協のない原則と両立する。彼らは社会主義のプロパガンダをブルジョア階級の感性に訴えるほど魅力的に仕立て上げようとしている――不快感を与えるものはすべて排除して――ため、教育の手段というよりは票集めのための餌として利用されている。こうして獲得した票は、本来我々のものではないのだ。

社会主義者が党綱領のあれこれの条項を、自党が特定の政策を支持している、あるいは反対していることを示す十分な証拠として主張するのを耳にすることは珍しくない。しかし、社会主義者が1908年の綱領で「党は宗教的信仰の問題には関心がない」と述べているという卑劣な嘘が立証されているという事実を念頭に置けば、こうした主張は、思慮深い人々にとってはほとんど意味を持たないだろう。しかし、たとえ革命家たちが綱領に虚偽の記述を一切していなかったとしても、以下の事実は、彼らの綱領が到底信頼できるものではないことを示している。

1908 年 5 月 15 日、党の代表者は全国大会に集まり、102 対 33 の投票で、 すべての土地の共同所有を宣言する綱領を可決しました。(「1908 年社会党全国大会の議事録」、186 ページ。)

1908年の大会が閉会してから1年4ヶ月も経たない1909年9月7日、 すべての土地の共同所有を宣言する文言が国民投票によって党の綱領から削除され、別の国民投票で、党は土地を有用かつ誠実に、搾取することなく使用する者による土地の占拠と所有に反対しないという文言を綱領の原則に挿入することが決定された。（『1910年社会党大会議事録』25ページ）

この代替綱領が採択されてから約 8 か月後、1910 年 5 月 15 日から 1910 年 5 月 21 日までシカゴで開催された党の全国大会において、「すべての」土地の所有権をめぐる激しい論争が繰り広げられました (「1910 年社会党全国大会議事録」、220 ページから 235 ページ)。したがって、1910 年の大会では、当時の党綱領に、誠実に使用する者には土地の所有権を保証するという綱領が存在していたにもかかわらず、全国大会に集まった党の代表者たちは、この綱領に従うことが党にとって最善の利益になるかどうか判断できず、この問題を次回の大会に付託しました。(「1908 年社会党全国大会議事録」235 ページ)

その後、1912年の党大会で更なる変更が行われ、実行可能な範囲で土地の共同所有が宣言された。（「1912年社会党綱領」――1912年5月19日付「ザ・コール」参照）これに加えて、占有と使用が土地の唯一の所有権であるとも規定された。（「1912年社会党綱領」――1912年5月19日付「ザ・コール」参照）

1908 年の大会では、この提案が無政府主義的、非社会主義的、無意味、愚か、夢物語であると非難された後、占有と土地の単独所有権の使用を求めるこの提案がすでに否決されていたことは注目に値する (「1908 年社会党全国大会議事録」、188、189、191 ページ)。この提案の最も有力な反対者の 1 人であるモリス ヒルキット議員は次のように質問した。

この修正案は何を意味するのか？ 占有と使用は、土地の所有権の基礎となる。協同国家がそれをそのように推論し、取り決めるかどうか、どうしてわかるというのか？ 我々は未来の領域、そして投機の領域へと長い遠出をしているのではないか？ 夢想家の夢が現実になる可能性は確かにあるかもしれない。もしその夢が国民の夢であるならば。しかし、我々は夢を夢見て、その実現を未来に委ねたり、単なる空想に過ぎないことを実証したりするためにここに来たのではない。…社会主義国家は、土地の分配について全く異なる基準を決定することもできるだろう。占有が所有権を形成するという我々の本日の決議は、全く拘束力を持たないかもしれない。」（「1908年社会党全国大会議事録」189ページ）

マルクス主義者たちが、今日ある綱領を採用し、明日にはそれを拒否し、その翌日には躊躇し、4日目には妥協するという非難に直面した時、彼らは社会主義の発展においてそのような変化は当然のことだと主張するべきではない。彼らは、票集めのためだけにそのような行動をとったことを認めざるを得ないだろう。1908年の全国大会と1910年の全国大会で行われた演説、すなわち「すべての」土地の共同所有を主張した代表者と反対した代表者による演説を彼らに突きつけるべきである。読者の便宜を図るため、これらの演説の一部を以下に引用する。

アリゾナ州選出のキャノン議員：「私は、あらゆる機械と土地の公有化こそが、社会党が目指すものの一つであると主張します。もし、ドイツにいる同志たちが立ち上がり、自分たちはそれを目指していないと言うならば、ドイツの同志たちに、彼らは時代遅れだと告げるべきです。土地を公有化の対象に含めないという考えは、単なる政治的便宜に過ぎません。」（「1908年社会党全国大会議事録」175ページ）

テキサス州代表ペイン：「私たちが偉大な革命運動と呼んでいるこの運動のこの大会が、歴史に残るのは小規模な中流階級の土地所有者の要求に応えるものか、それとも偉大なプロレタリア農民階級の要求に応えるものか、私は知りたいのです。」（『1908年社会党全国大会議事録』181ページ）

アリゾナ州選出モリソン議員：「我々はもはや自らを忘れ、少数の資本主義農民の支持を得ようとさえしているのでしょうか？ なぜこの決議案が提出されたのでしょうか？ その目的は何なのでしょうか？ 目的は何でしょうか？ 票を集めるためでしょうか？ 科学的社会主義の真の綱領について誰かを欺こうとしているのでしょうか？ それとも、言い換えれば、この国の農民の参政権を確保するために彼らに嘘をつくつもりなのでしょうか？ 社会主義の綱領に含まれていないことを農民に提示するつもりなのでしょうか？ この偉大な革命党の代表として、数年後には恥じるようなことをする余裕があるのでしょうか？ 私はノーと申し上げたい。」（『1908年社会党全国大会議事録』184ページ）

ペンシルベニア州選出のゴアジウ議員：「この国では、どんな手段を使っても票を獲得したいという社会主義者たちの運動が拡大していることを私は知っています。彼らは、票を獲得するために、農民、中流階級、そしてあらゆる人々に訴えかけることをいとわないのです。」（『1908年社会党全国大会議事録』209ページ）

ウィスコンシン州選出のトンプソン議員：「この国の投票の大部分は、農業、農業条件、そして環境において、40%以上を占めていることを私たちは知っています。この国の投票の30%未満は、工業条件においてです。私たちが何かを成し遂げたいと思った時、私たちは何らかの方法で、この二つの力を結びつけなければなりません。30%の票では決して勝利することはできません。少なくとも相当数の多数派を獲得する必要があるが、農民なしではそれは達成できない」（『1908年社会党全国大会議事録』185ページ）

ウィスコンシン州選出のビクター・バーガー議員は、「農民を何らかの方法で取り込まなければ、この国に社会主義はあり得ません。この国の1200万人の農民の農場を奪おうとすれば、大変な仕事になるでしょう。まるで月に手を伸ばしたようなものです。…イギリスが3万人の農民、ボーア人――ボーア人ですよ――を征服するのにどれほどの労力と人員を費やしたか、ご存じでしょう。今、1200万人のアメリカの農民から農場を奪おうとすれば、その100万倍も大変な仕事になるでしょう。それに、彼らは戦う必要はありません。シカゴへの食糧の搬入を6週間停止するだけで、モーガン同志をはじめとするシカゴの人々は壊滅させられるでしょう。」（『1910年社会党全国大会議事録』230ページ）

イリノイ州選出シモンズ議員：「私がこの世にこびへつらう唯一のものは、事実です。アメリカの農民問題のような重大な事実、1,200万人の生産階級の人々の未来に関わる事実に直面した時、彼らなしでは、この国で社会主義が勝利する可能性は、彗星の軌道を変えることと同じくらい低いのです。私はこれほど重大な事実に直面した時、その事実が邪魔にならないようにと、その前に立ちはだかり、空虚な言葉を叫んだりはしません。」（『1910年社会党全国大会議事録』231ページ）

革命家たちは、票を得るために、自分たちが提案した、あるいは場合によっては実現した改革を頻繁に指摘するので、私たちはみな、こうした改革に誘惑されて社会主義陣営に引き込まれ、後にマルクス主義の政治体制の採用によってもたらされると示された恐ろしい弊害に苦しむことのないよう、警戒すべきである。

社会党に投票する人々は、党綱領に列挙された当面の要求に非社会主義者の注意を喚起しようと躍起になっている。その多くは素晴らしいものだ。しかし、労働者はまず、それらの多くは現政権がまだ政権を握っている間だけのものであることを忘れてはならない。さらに、犯罪が蔓延し、無政府状態にあり、破産した国家では、それらの要求を満たすことは不可能であり、さらに、現在の形態の政府が、真に有益なマルクス主義的要求をすべて満たせない理由はないのだ。

社会主義者は、公共事業の政府所有の成功例から、社会主義そのもの。公共事業の政府所有がいくつかの例で成功を収めてきたことは否定できないものの、反社会主義者は、政府所有の失敗を社会主義の失敗として論じることもできる。こうした失敗はあまりにも多く、論評する必要がない。将来、現在民営となっている公共事業を国、州、あるいは地方自治体が所有することで大きな利益が得られることが明らかになった場合、多くの都市が既に水道、ガス、発電所を所有しているように、現在の政府形態は社会主義に陥ることなく、それらを引き継ぐことができるだろう。しかし、その数は限定的である必要がある。なぜなら、人々が主要な生産手段、輸送手段、通信手段のすべてを共同で所有・管理する社会主義の構想を採用した場合、どのような恐ろしい結果がもたらされるかは、すでに第17章で示されているからである。革命家の計画に沿うような大規模な公有化は、労働者の大多数が公務員となることを意味する。その結果は、すでに示したように、不満、争い、犯罪、革命、混乱のひどい支配となるでしょう。一方、現在の政府システムの下では、少数の公共事業を慎重に購入すれば、これらの悪影響は一切生じません。なぜなら、ほとんどの労働者は、気に入らない仕事や賃金が満足できない仕事を拒否することができ、政府に損害を与えることもありません。

社会主義者は、特に教育水準の低い層に訴えかける際、党の綱領に自由恋愛といった特定の教義の教義について何も書かれていない以上、党がその教義を支持していないのは明らかだとしばしば主張する。もちろん、このような論法は不合理であり、自らを科学的な人間と称する者たちには全くふさわしくない。なぜなら、全く同じ議論をすれば、党の綱領に赤旗であることを示す条項がないため、彼らの旗は赤旗ではないという結論に至るからだ。

多くの社会主義者が反宗教的な著作を数多く執筆している一方で、党員の中には、教会を全く攻撃しない書籍、パンフレット、記事を執筆した者もいる。革命家の中には、自らの運動をキリスト教徒に魅力的に見せようと、キリストでさえ社会主義者であったと主張する者もいる。したがって、我が国の敵は、宗教を攻撃する著作だけでなく、宗教に全く敵対しない著作も自由に利用できるため、魅力的な読み物を提供することができるのである。あらゆる形態の宗教に反対する無神論者と、どの宗派に属していようともキリスト教徒。

同様に、社会党内にも自由恋愛を擁護する著述家と、合法化された罪への個人的な嫌悪感から、あるいは、放縦な道徳を説くことで多くの党員候補者を遠ざけると考えることから、自由恋愛の普及に反対する著述家がいる。したがって、社会主義者は堕落した人々に自由恋愛に関する様々な著作を推奨することで満足感を与えると同時に、その低俗な教義に反対する人々には、自由恋愛を擁護しないばかりか、それを最も強く非難する書籍を紹介することで満足感を与えることができる。

この二枚舌政党の中には、政府と産業システム全体の崩壊をもたらす手段として直接行動、すなわち暴力を主張する非常に強力な派閥が存在する。しばしば「赤派」と呼ばれるこれらの人々に対抗して、急速に姿を消しつつある、いわゆる「黄派」と呼ばれる派閥が存在する。彼らは投票に依拠し、暴力への個人的な嫌悪感から、あるいはおそらく平和的な手段の方が票を獲得しやすく、ひいては将来の政治的利益につながると考えているため、直接行動を非難する。直接行動主義者は扇動的な演説や著作によって、社会のより無秩序な層から支持者を獲得することに特に成功しているが、政治行動主義者はむしろ、生命と財産の破壊に反対する人々に訴えかける。

革命家たちが、自らが構想する国家の具体的な機能に関わる難解な問題についての議論を可能な限り避けるのは、決して珍しいことではない。彼らはしばしば、未来の人々が問題の問題を解決するだろうと主張することで、これを避ける。例として2つの例を挙げよう。最初の例は、1912年1月6日付の「理性への訴え」から引用したものだ。

「社会主義者は、すべての人が平等に賃金を支払われるべき、つまり、指名権を持つ人が弁護士や医師と同じ賃金を支払われるべきだと考えているのか？」

「社会主義者はこの命題に関して意見が異なります。国民の大多数が決定したことが優先されるのです。」

同じ新聞の1912年4月6日版には次のように書かれています。

「プロデューサーは働いた時間数に応じて報酬を受け取るのでしょうか、それとも生産量に応じて受け取るのでしょうか？」

税収がどのように規制されるかは誰にも分からない。なぜなら、税収は「理性への訴え」の枠組みではなく、国民全体の意志に基づいて規制されるからだ。両方の方法が試され、最も良い方法が採用される可能性もある。

革命家たちが議論に敗北しそうになった時に、しばしば成功する、そしてまさにその理由から、彼らが好んで使う言い逃れは、相手を現代の悪や乱用といった脇道に逸らすことで、論点を回避しようとすることである。したがって、すべての反社会主義者は警戒を怠らず、国家の敵が自分の論点を逸らそうとしていることに気づいたら、直ちに新たな論点を取り上げることを断固として拒否し、論点を回避しようとする相手に論点を貫かせるように仕向けるべきである。

論争の過程で社会主義者が敗北しそうになると、非社会主義者に対し、カール・マルクスの信奉者たちが美辞麗句で描くシステムよりも現在のシステムが優れていることを証明するよう求めることも、決して珍しくないわけではない。さて、まず第一に、立証責任は社会主義者にある。なぜなら、もし彼が他者を自らの陣営に引き入れたいのであれば、そこに存在するものすべてが心地よく魅力的であることを証明するのが彼の責務だからだ。非社会主義者が、革命家たちの空想の中にのみ完成形が存在する社会主義ユートピアよりも、現在のシステムの方が魅力的であることを証明しようとするのは、実に軽率な行動だろう。しかし、彼ができることは、たとえ改革されていない状態であっても、現在の政府と産業のシステムが、もし我々の立憲政府が革命家たちの政権に屈服せざるを得なくなった場合に実際に存在するであろう状況よりもはるかに優れていることを示すことだろう。

社会主義文献を読んだり、革命家の演説を聞いたりすると、党が将来この国を統治することになった場合に国民に与えると提案している、素晴らしい恩恵の数々に感銘を受けます。もちろん、提案の多くは演説者や作家の権威に基づいてなされたものです。しかし、たとえ党の承認を得ていたとしても、恩恵を与えると提案することと、実際にそれを与えることとは全く別のことだということを忘れてはなりません。やるつもりだと言いながら、実際には実行するつもりがないことが数多くあります。そして、最善の意図を持っていたにもかかわらず、気が変わったり、さもなければ計画を全く実行できなかったりすることもしばしばです。

カール・マルクスは約半世紀前、あらゆる富は労働によって生み出されるのだから、あらゆる富は労働者に帰属するべきだという不合理な教義を説いた。彼は一方では、商品の販売から生じるすべての利潤は、生産に必要な労働の対価として労働者に帰属すべきであると主張し、他方では、何の労働も行っていない資本家は利潤の分配を受ける権利を有してはならないと主張した。

この古い教義は、いかに不合理なものであろうとも、今日に至るまでヨーロッパの社会主義者だけでなく、我が国の革命家たちによっても教えられています。1912年5月1日、ニューヨーク市で行われたメーデーのパレードでは、約5万人が赤旗を掲げて行進し、「問題」と題された大量のビラが観客に配布されました。これらのビラはニューヨーク市社会党によって発行されたもので、近代社会主義の父カール・マルクスの古い教義を公然と主張していました。3ページ目には「寓話」が掲載されており、そこから次のような一節が引用されています。

かつて、ある男が精神病院の壁のすぐ外でレンガ作りをしていた。すると、一人の精神異常者が柵越しに覗き込み、こう尋ねた。

“‘何してるの？’

「『レンガを作る』」

「レンガは何のためにあるの？」

「『分かりません。それが私にとってどうなのか？』

「でも、何も使わないのなら、なぜ作るんですか？」

「なぜ？それは私の仕事だから。」

「でも、あなたが何の目的もなく働く理由が分からないわ。あなたがレンガを使わないなら、誰が使うの？」

「『どうして私が知る必要があるの？それは私に関係ないことよ』」

「自分のレンガで何をすればいいのか分からないの？」

「『あれは私のレンガじゃない。ボスのものだ』

「でも、あなたが作ったんじゃないの？」

“‘はい。’

「では、なぜボスがそれらを所有しているのですか？」

「それは彼のレンガ窯と粘土穴です。」

「ああ、彼は窯を作ったんじゃないの？」

「いいえ、レンガ職人が建てたんです。」

「彼は粘土の穴を掘ったのですか？」

「いいえ、あそこにいる男たちが掘ったんです。」

「なぜ彼らは粘土の穴を掘るのですか？」

「『それは彼らの仕事だ。上司が彼らに給料を払っているんだ』

「ああ！彼はあなたにもこのレンガを作るためにお金を払っているんですか？」

“‘はい。’

「でも、彼はあなたに支払うお金をどこから手に入れるのですか？」

「彼はレンガを売っています。」

「そして彼が売ったレンガをあなたが作ったのですか？」

“‘はい。’

「中に入ってもらった方がいいんじゃないの？…」

「しかし、ボスはあのレンガをいくらで売るつもりなのだろうか？」

「ああ！500ドルくらいだよ。」

「それを作るのにどれくらい時間がかかりますか？」

「約10週間です。」

「『そんなに一生懸命働いても、上司はいくら払ってくれるの？』

「1日2ドル50セントです。」

「10週間後には150ドルになるよ。ハッ！ハッ！アハ！ヒッ！ヒッ！ヒッ！」

「（額の汗を拭きながら）冗談じゃないよ、この馬鹿野郎。」

「『中に入ってください。ヒッヒッヒッ!!!』」

したがって、アメリカの社会主義者は、初期のドイツ革命家と同様に、すべての富は労働者に与えられるべきだと教えている。

多くの労働者が受け取っている低賃金は、我々の文明にとって恥辱であり、天に復讐を叫ぶような悪用ではありますが、それでもなお、賃金を資本家に何も残さないほど引き上げるべきだと考えるのは不合理です。なぜなら、第一に、もし労働者が企業や産業の利益をすべて享受すれば、すべての所有者はすぐに破産し、倒産するでしょう。そして、失業と生活必需品の供給不能による激動の中で、現在の我々の政府体制は間違いなく革命の餌食となり、社会主義者が政権を握り、第17章「社会主義、労働者にとっての危機」で示したような恐ろしい混乱が起こるでしょう。

我々は不正な資本家を擁護する余地は全くないが、正直な資本家は投資から生じる利益の相応の分配を受ける権利があると主張する。第一に、正直な資本家が保有する資本がなければ、何百万人もの労働者が生計を立てるのに大きな障害を負うことになるからだ。読者がこの事実をすぐに理解できないとしても、もし産業に必要な資本が所有者から供給されなければ、多くの農場、製粉所、工場の労働者、そして多くの大企業の従業員が他の職を探さなければならないことを考えれば、理解できるだろう。建物、機械、原材料は、原材料などは、ほとんどの場合、労働者や労働者自身によって供給されることはなく、また供給することもできない。資本家によって供給されるのである。資本家は、もし望むならそれらを売却し、売却益を私的な楽しみのために使うこともできる。この理由、そしてまた、前述の資本家は多くの経済的不安を抱え、大きな責任を負い、事業の失敗や破産を含む何らかの深刻な損失を被るリスクを負っていることから、彼らが商品の生産における貢献に対して相応の報酬を受けるのは当然のことである。

労働者にすべての富が帰属するというマルクスの教義の誤りに関して述べられてきたことから、社会主義者は、この誤った原則を教えることで、半世紀以上にわたって労働者と勤労者を誤導してきたということになります。

アメリカの著名な社会主義者の中には、マルクス主義の明白な誤りを突きつけられると、マルクスが間違っていたことを認め、この主題に関する彼の教えを承認しない者もいる。しかし、もしこれらの指導者とその支持者が多数派であるならば、彼らはとっくの昔に党内の少数派に対し、無知な人々を欺くことをやめるよう強制すべきだった。一方、彼ら自身が少数派であるならば、彼らの個人的な意見は取るに足らないものとなる。なぜなら、その場合、社会党員の大多数は愚かで不合理な教義を唱えた罪を犯すことになるからだ。

「万国の労働者よ、団結せよ。失うものは鎖だけだ」という魅力的で人気の高いモットーは、多くの貧しい労働者を革命運動に駆り立てた。しかし、このモットーの後半部分に潜む不合理さは、ほとんど考えなくても明らかになる。なぜなら、どれほど経済的に困窮していても、カール・マルクスの赤旗の下に団結しても鎖を失うことはないどころか、血みどろの革命と、宗教弾圧、無法、犯罪、混乱の蔓延をもたらす劣悪な政府という、はるかに重い鎖によって完全に押しつぶされることが明らかになったからだ。

警察が革命運動に友好的な態度を示せば、革命運動に大いに貢献するだろうと悟った社会主義者の中には、警察の支持獲得に躍起になっている者もいる。この主張を裏付けるため、1911年4月25日付ニューヨーク紙「ザ・コール」に掲載された、社会主義者に警察権力の掌握を促した記事の一部を引用しよう。

「警察官の投票は、他の人の投票と同様に、1票として数えられます。警察官は賃金労働者であり、他の賃金労働者と同様に、 警察官は、自分たちの状況を改善したいと切望しています。社会党が政権に就けば、警察官は社会党の候補者に投票するでしょう。なぜなら、社会党が彼らにもっと高い給与、もっと多くの休暇、もっと多くの傷病手当や老齢年金、もっと多くの特権を要求するからです。…建設的な決議を採択し、警察官の賃金を引き上げ、勤務時間を短縮し、週の休日を増やし、年金基金への給与の一部を免除し、警察官に共謀権を与え、より手厚い傷病手当制度を創設し、解雇や虐待に対して市民の代表委員会に訴える権利を与えるよう求めましょう。

革命家たちは、我が国民政府打倒のための支持者獲得に全力を尽くしている。これは、1912年4月30日付の「ザ・コール」紙に掲載された「純水問題」と題された以下の記事が彼らの新聞に掲載されたことからも明らかである。

「政治組織として、社会党は有権者の関心事であるあらゆる問題に真摯に取り組まなければなりません。そして、いずれの場合も、単なる一般論や陳腐な表現ではなく、綿密に考え抜かれた解決策を国民に提示しなければなりません。そうでなければ、有権者の大多数の信頼を得ることはできないでしょう。現在、アメリカのほぼすべての都市が、浄水と下水処理の問題に直面しています。…社会党が、この問題に抜本的かつ建設的かつ常識的な方法で取り組む明確な提案を携えてこの場に臨めば、市民に浄水を確保するのに役立つだけでなく、社会主義運動に対する大きな偏見を打ち破り、我々の公式綱領のより革新的な側面を人々に理解してもらうことができるでしょう。」

最近の政府による家宅捜索を受けて、レッド組織が様々な偽名を使っているという情報が入ってきた。共産党は「国際出版社」という当たり障りのない名称を、別名「国際防衛連盟」と名乗っている。IWWは都合の良い地域名で活動している。レッド組織のメンバーは、過激な組織に属していないと主張しながら、自らの教義を広め、労働者を無法ストライキに参加させるよう扇動することが多い。

社会党と密接な関係にあった青年社会主義同盟は、社会党が1917年に反戦綱領を採択した後、必要に応じて変装する計画を立てていた。「ニューヨーク議会司法委員会で提出された証拠の概要」608～609ページには、青年社会主義同盟（YPSL）の全国書記長ウィリアム・F・クルーズが各支部の書記長に宛てた手紙が掲載されている。クルーズは書記長たちに「非公式の緊急委員会」を設置し、「最も重要な記録、特にメーリングリストのコピーを複数部、安全で隔離された場所に保管しておくこと」、そして「重要な仕事ごとに信頼できる3人の役員を配置すること」を強く勧めている。さらにクルーズは、「これらの役員のうち少なくとも1人は女性であるべきだ。そうすれば、少年たちが兵役拒否で投獄されても、女性たちが同盟を存続させることができる」と付け加えた。さらにクルーズは、「もしYPSLが鎮圧されたら、直ちに全会員を、できるだけ静かに、何らかの運動クラブ、ダンスクラブ、あるいは娯楽クラブといった名前で結集させるべきだ。この組織の名称は、社会主義とは一切関係があってはならない」と付け加えた。

本章の結論として、社会党が党員が投獄されたり裁判にかけられたりすると、アメリカの労働者全体の利益が危険にさらされているかのように見せかけようと躍起になっているという事実に読者の注意を喚起したい。これは全くの偽善である。たとえ社会党が真の労働者党であったとしても、この事実が、正当に非難されるべき爆弾投下者、ボルシェビキ革命の説教者、民族自決の指導者などを労働者階級の殉教者、言論の自由の擁護者として仕立て上げる権利を与えるものではないだろう。彼らは言論の自由はもはや我が国では認められていないと主張する。

共和党、民主党、そしてその他のアメリカの偉大な政党には、爆弾投下者、輸入マルクス主義革命家、人種自殺者、自由を愛する者、無神論者、偽善者、職業的嘘つき、詐欺師といった連中が、労働者階級の指導者であるがゆえに訴追されているという言い訳で、投獄されている社会主義者の釈放を政府に請願するのを、何百万もの労働者が望んでいない。そもそも、デブス、ヘイウッド、そして彼らの仲間は、血に飢えた革命家の指導者であり、民主党と共和党を支える法を遵守する労働者の指導者ではない。彼らは後者の敵であり、社会主義者の本当の目的は、釈放後、破壊的で危険な主義によって、ボルシェビキが社会主義ロシアを陥れたものよりさらに恐ろしい奈落の底に、私たちが愛する国とすべての誠実な労働者を陥れようとする悪党たちに恩赦を与えようと努めることで、我が国に混乱を引き起こすことです。

第25章
反赤化運動
これまでの章で、革命家たちがあらゆる方面に広めている卑劣な教義が、我が国の福祉を脅かす最も深刻な悪の一つであることを示してきました。読者の皆様も、祖国、宗教、そして家族に対するこの陰謀を阻止しなければ、社会主義者たちは間もなく血みどろの反乱で我々を圧倒し、恐怖政治と、不満、争い、犯罪の蔓延、そして最終的には混乱、あるいは無政府状態に陥るであろう政府を樹立するであろうことを、きっとお察しいただけることでしょう。

したがって、ワシントンに星条旗の代わりに赤旗を掲げることによってもたらされるであろう悲惨な災厄を回避するための準備を整えなければならない。迅速に防衛措置を講じ、攻撃軍を直ちに発動しなければならない。この方法によってのみ、驚くべき効果を特徴とし、不注意で無知な人々の間でますます人気が高まっている革命的プロパガンダの成功を阻止できると期待できる。我々が愛する祖国、そして数え切れないほどの恩恵を、悪弊にもめげず授けてくれた政府は、窮地に陥った時に我々に助けを求めている。真の愛国心は、我々にふさわしい武器を手に取り、現在の憲法に基づく政治体制を破壊しようとする者に対し、容赦ない戦いを挑むよう命じる。

この呼びかけに耳を貸さない者がいるだろうか？私たちの英雄的な任務において、愛国心に溢れる何百万もの市民が私たちを支えてくれるだろう。彼らは祖国への忠誠心から、星条旗を守るために既に奮い立っている。彼らの心に既に燃えている愛国心の炎を燃え上がらせるために必要なのは、彼らに国家の存在そのものを脅かす危険を真に認識させることだけだ。「もう遅い！」という叫び声が聞こえる前に、今こそ行動を起こす時だ。偉大な武器は教育であり、社会主義の弊害を啓蒙されるべきなのは、学者や教授、教師だけでなく、大衆である。

アメリカ国民にこの脅威的な災難をはっきりと認識させたいのであれば、私たち自身は社会主義の教えとその悪しき帰結に関する知識を十分に身につけるだけでなく、革命家たちの魅惑的で欺瞞的な主張を論駁できなければなりません。社会主義に関する十分な知識を身につけなければなりません。しかし、そのためには、言うまでもなく、手頃な価格で入手できる、あるいは公共図書館で容易に入手できる、優れた最新の反社会主義文献を注意深く読み、研究する必要があります。

英語で書かれた反社会主義に関する書籍の中でも、ゴールドスタインとエイブリー編『社会主義、父なき子たちの国家』は特に優れたものと言えるでしょう。かつて社会主義者であった著者によって書かれたこの本には、数百もの力強く有益な引用が含まれており、革命運動の弊害と危険性を研究するすべての学生にとって極めて価値のある書物です。出版元：TJフリン社（マサチューセッツ州ボストン、エセックス・ストリート62番地）

カトラインとゲッテルマンによる『社会主義』は、非常に学術的で博識な著作であり、マルクス主義の様々な教義を巧みに解説し、反駁している。ニューヨーク市のベンジガー・ブラザーズ社より出版されている。

最近出版され、反社会主義の学生にとって非常に価値のある3冊目の本は、ジョセフ・フスライン神父著の「世界の問題」で、アメリカ・プレス（ニューヨーク州ニューヨーク市イースト83丁目175番地）から出版されています。

国家の敵との戦いに本当に関心のある人は、反社会主義の文献を読むだけで満足するのではなく、我が国の敵との戦いに興味を持つかもしれない他の人々にそのことを伝えるべきである。

実業家や富裕層は、自分の興味を引いた反社会主義の著作を友人に読むよう勧めるだけでなく、書籍、パンフレット、リーフレットの形態を問わず反社会主義の文献を広く購入し、公共図書館、クラブ、高校、大学、閲覧室に送り、従業員や顧客の手の届くところに置くことで、愛国心と寛大さを示すべきです。

社会主義者が特に魅力的な我が国の労働者は、しばしば「赤」の欺瞞的な主張の餌食になる。彼らの多くは物事を慎重に検討せず、過激な教義を受け入れることで自分たちがどれほどの悪影響を受けるかを理解していない。ロシア革命を起こした者たちは、それがどこまで進むかを知っていなかった。ルヴォフとミリュコフはケレンスキーを予見していなかった。ケレンスキーの信奉者たちはレーニンとトロツキーを予見していなかった。そして、おそらくレーニンとトロツキーの信奉者たちのうち、彼らが今度は血塗られたロシアを野蛮の深淵へと突き落とすことになるとは夢にも思わなかった者はほとんどいなかっただろう。アメリカ合衆国の社会主義者たちは、労働者への訴えかけに、書籍よりもパンフレットやビラを多用する。書籍は高価で、読むのに時間がかかる。ビラは魅力的で、短く、要点を押さえており、覚えやすく、ほとんど費用がかからない。何百万枚も配布された反社会主義のビラは計り知れない効果をもたらし、間もなく労働者の間で赤旗運動に対する猛烈な反対運動を引き起こすことになるだろう。

我が国に居住する外国人、特にロシア人、イタリア人、ユダヤ人は社会主義に容易に適応するため、彼らを守るために、特にその能力を持つアメリカ先住民が何らかの対策を講じるべきである。愛国心のある個人や団体は、反社会主義の書籍、パンフレット、リーフレットを様々な言語で大量に出版し、英語にまだ慣れていない外国人に無料で配布すべきである。

社会主義はユダヤ人の間に恐るべき浸透を見せています。例えば、ニューヨーク市のイディッシュ語日刊紙「ザ・フォワード」は、発行部数が約15万部です。政府はこの新聞を非常に注意深く監視すべきです。なぜなら、同紙は英語圏の人々にその主張する教義を知られることなく、革命的プロパガンダという極めて危険な活動を展開してきたからです。

少年少女の間で社会主義プロパガンダが蔓延するのを防ぐため、「赤軍」の邪悪な陰謀に関する簡潔かつ限定的な知識を、我が国のすべての小学校および高等学校において教え込むべきである。この目的のため、教科書を整備すべきである。各都市の教育委員会は、子供たちに反社会主義教育が行われるよう徹底すべきである。

社会主義の悪影響をよく理解している編集者には、素晴らしい分野が急速に開かれている。マルクス主義の原理が広まっているため、それらを反駁し、闘う記事の需要が急速に高まっている。しかし、編集スタッフの多くは、革命家の教えについて明確な知識をほとんど持っていないようだ。

社会主義と「赤旗騎士団」の戦術を理解しているすべての愛国的な市民は、彼らを暴露し、他の人々との会話の中で彼らを激しく攻撃すべきである。そうすれば、革命家はより過激な存在だと言われることはなくなるだろう。忠実なアメリカ国民が彼らを救おうとするよりも、彼らは私たちの国を破滅させ、政府を転覆させようと熱心に取り組んでいる。

工場、工場、商店、鉱山などで社会主義を唱える人々には注意を払うべきだ。彼らの不健全な教義を徹底的に暴露すれば、多くの利益がもたらされるだろう。反社会主義者の熱意と情熱はさらに高まり、非論理的な革命的演説家たちは演壇から追い出されるべきだ。暴力や物理的な力によってではなく――そうすれば彼らは不満を言い続ける機会を与えられ、同調者の支持を得られるだけだからだ――彼らと効果的な議論を交わし、聴衆の嘲笑を浴びながら、彼らを退場させ、恥辱のうちに退場させるべきだ。空想家たちと議論する場合には、彼らの主張が真実であることの証明が求められるべきであり、常に強調すべき事実は、たとえ彼らが現在の政府と産業のシステムが腐敗し役に立たないことを証明できたとしても、そのことから社会主義者の政権が――自由な想像力によっていかに壮大に描かれたとしても――現代の悪と乱用のどれに対しても真の解決策を提供するということは決して帰結しないということである。

社会主義者が自らの主張を広めるために日刊紙に送る投書は、原則として容易に反論できる。ほとんどの場合、論点を簡単に紹介した後、例えば本書に見られるような、批判的な引用文を短い文章でいくつか結び付けるだけで十分である。

演説の才能を持つ者は、講演や演説を通して、我が国の敵との戦いにおいてその雄弁さを活かすことができる。優れた作家は、革命家に対する反論を目的とした書籍、パンフレット、ビラの作成にその才能を注ぎ込み、新聞や雑誌にふさわしい記事を提供するべきである。社会主義の愚行もまた、劇作家や漫画家に多くの示唆を与えている。

社会主義的な教師や校長は、若者の心に徐々に革命的な教義を植え付けているため、学校から排除されるべきである。大学社会主義協会が組織されている大学の学生は、社会主義支部の影響力に対抗し、彼らがもたらす甚大な害悪を相殺するためのクラブを結成することで、愛国心と祖国への忠誠心の崇高な模範を示すことができるだろう。

アメリカ労働総同盟の愛国心あるメンバーは、マルクス主義者や急進主義者が組織内で優位に立ったり、社会党を支持したり、いかなる種類の革命的原理も採用したりすることを防ぐために、できる限り多くの会議に出席すべきである。

社会主義の女性たちが連邦政府を破壊しようとしているので、社会主義に反対する女性たちは、自国を守るために積極的に参加することで、忠誠心と献身を十分に証明すべきです。

反社会主義クラブを全国に結成し、社会主義を学び、数千に及ぶ社会主義支部や支部による熱狂的なプロパガンダに対抗する手段を講じるべきである。反社会主義クラブの有力なメンバーは、公共図書館に反社会主義文献が十分に備えられ、社会主義出版物が正当な参照目的にのみ保管されるよう、尽力すべきである。

陰謀家による政府破壊を阻止するためには、我が国が取り組むべき極めて重要な防衛事業がいくつか残されています。社会主義はすでにアメリカの土壌に深く根を下ろしています。したがって、アメリカ合衆国政府が革命家の組織化された勢力に対する国家防衛を個人に委ねることは、武装蜂起の鎮圧を個人の行動に委ねるのとほぼ同等の危険を冒していることになります。社会主義者たちは、外国人への宣伝活動の機会を常に利用し、既に移民層から多くの支持者を獲得しています。このような深刻な事態に直面している我が国は、社会主義が既に国家に及ぼしている影響力を断ち切り、我が国に上陸する移民が脅威となるのを防ぐため、断固たる措置を講じるべきです。

議会は、現在の政府形態の不法な破壊を主張するあらゆる新聞、雑誌、書籍の出版および頒布を禁止する法律を可決すべきである。陸海軍の将校は、兵士および水兵の間でそのような出版物が広まるのを防ぐための予防措置を講じるべきである。

これまで、米国政府が自国の防衛のために講じるべき消極的な措置についてのみ述べてきました。陰謀家に対する積極的なキャンペーンについて、少し付け加えておきたいと思います。もし政府が社会主義の台頭を食い止めることを怠れば、まもなく悲惨な暴動が起こるでしょう。 1日あたり数百万ドルもの損失です。そうなれば、おそらく失敗に終わるであろうキャンペーンの費用を賄うために使われることになるだろう。議会は今こそ、マルクス主義の反乱を鎮圧し、アメリカ合衆国から社会主義を完全に根絶するために必要な資金を充当すべきである。

アメリカ国民は、社会主義の真の意味と破滅的な結末を一度理解すれば、決して社会主義を容認することはないだろう。この認識を国民に最も効果的に植え付けるには、政府のいずれかの省庁の指示の下、定期的に発行され、全国の報道機関に提供される反社会主義情報を利用するのが最も効果的だろう。こうした資料は、国内のあらゆる労働組合や公共図書館、そしてクラブ、協会、聖職者、議員、裁判官、そして有力者にも配布されるべきである。もしこのような計画が採択されれば、社会主義者と戦う戦列に並ぶ勢力は飛躍的に強固になり、現在我が国を深刻に脅かしている危険はまもなく消滅するだろう。政府は、既に国の基盤を揺るがしつつある革命家たちに対抗するために、年間数百万ドルを費やす余裕があるはずだ。彼らの活動は、もし抵抗されなければ、外国の敵によるものとは比べものにならないほど大きな害悪を我が国にもたらすだろう。

政府は、フォー・ミニッツ・メンのやり方に倣って、社会主義を攻撃する演説家を採用し、一度に 5 分から 10 分間、全国各地で演説させることもできる。

本書を読んだ者は、革命家の理念が論理的に破綻しており、愛する祖国を血の河で満たし、不満、争い、犯罪、そして混沌の奈落の底に突き落とすであろうことを見抜いている。社会党は、最も悪辣な手段で票を集めることを公然と目的とした、権力者と政治家によって支配された組織であることが明らかにされている。彼らは誠実さと真摯さを装っているにもかかわらず、彼らのプロパガンダの欺瞞、そして我々の立憲政治体制を転覆させ、宗教を破壊し、家庭生活を破壊しようとする陰謀の証拠が幾度となく挙げられてきた。

しかし、アメリカを心から愛する私たちは、星条旗を引き裂いて、その代わりにカール・マルクスの血まみれの旗を風になびかせることは決してありません。

付録
アメリカ合衆国社会党全国大会、1920年5月8日～14日
『赤い陰謀』が印刷された後、この大会はニューヨーク市のフィンランド・ホールで開催されました。156人の代表者のうち、60人は外国生まれでした。一部の新聞は、この大会を「穏健派」で「保守派」と誤って評しました。社会党の公言した革命的意図は、一見無害に見える無害な言葉の背後に巧みに隠蔽され、無知な人々を欺いていたからです。「票集め」が大会の基調でした。本書が示すように、1919年に社会党は党員の大部分を共産党と共産労働党に奪われ、新たな党員を求めざるを得ませんでした。しかし、党員を獲得するには、当面の間、社会党の真の革命的目的を隠蔽するしかありませんでした。アメリカ合衆国に対する陰謀を隠蔽し、その結果として、他の政党に所属している臆病な中途半端な社会主義者を陰謀家の網に捕らえることは、党としての社会党が過激主義と露骨な反米主義を捨てたと不注意な人々を納得させるような文言で書かれた大会綱領の誘惑によってのみ達成できた。

したがって、1920年5月の党大会は、モリス・ヒルキットとビクター・L・バーガーの巧みな指導の下、予想以上に穏健かつ保守的な文言の綱領へと導かれた。しかし、社会主義者であれ、良識あるアメリカ人であれ、思慮深い人間であれば、薄っぺらな嘘のベールで覆われたからといって、猛禽類の醜い斑点が変わったなどと騙されて信じることはないだろう。

「赤い陰謀」は、アメリカ合衆国の社会主義者がほぼ全員、最も邪悪なボルシェヴィズムの原理と活動に完全に同調してきたことを証明した。彼らは一貫してIWWを全面的に支持してきた。彼らはアメリカ労働総同盟（AFL）の公然たる敵でありながら、裏切り者を送り込み、立派な組合員の中から腐敗の巣窟を掘り起こすことで、この組織を利用することも厭わない。 1920年5月の社会党大会で、ニュージャージー州のジョージ・バウアーは次のように述べた。「ルイジアナ州のAFには400万から500万人の労働者がいることを我々は忘れてはならない。彼らなしに協同組合国家を築くことはできないと私は信じている。」大会は、この便宜的な議論を踏まえ、社会党は労働組合の内部問題に介入する意図はないとする決議を採択した。しかし、党は産業別組合主義の路線に沿って労働者を組織化し、一つの組織化された労働者階級の団体として活動することを支持するという声明を付け加えた。言うまでもなく、IWWはアメリカを代表する産業別組合であり、大会の決議は社会主義とIWW主義の親和的な絆をさらに強固なものにし、さらに、現在アメリカ労働総同盟（AFL）に加盟している力の弱い産業別組合に対する社会党の支援を後押しした。

大会に出席したカモフラージュ主義者たちは、社会党は家族制度に干渉しようとはしていないと丁重に宣言した。しかし、ヒルコヴィッツの隠蔽工作は、社会党系新聞が展開する自由恋愛と人種自滅主義のプロパガンダの鮮烈な赤を覆い隠すには不十分だった。ヒルキットの愛読紙「ニューヨーク・コール」は、その主犯の一つであった。ニューヨーク市のランド・スクールを訪れ、書店で販売されている書籍や定期刊行物、パンフレットを調べれば、社会党が結婚制度や家族制度のみならず、基本的な礼儀を破壊しようと試みていることの、恐るべき、そして説得力のある証拠が明らかになるだろう。

1920年5月の社会党大会におけるカモフラージュ主義者のもう一つの宣言は、社会党は「市民の自発的な共同体が宗教機関を維持し、良心の命じるままに自由に礼拝する権利を認める」と述べていた。アウグスト・クラーセンズが大会に警告したように、「人々が聖なるものと崇めているものに反対の声を上げれば、いかなる議論も打ち負かすことのできない敵意をかき立てることになる」。この慎重な助言は、ニューヨークのウィリアム・カーリンが大会で行った別の声明と並んで興味深い。「もし教会が旧秩序を支持するならば、新秩序が到来した時、教会は旧秩序と共に滅びるだろうから、彼らにとって悪い日となるだろう」。しかしカーリン氏は、慎重さこそが勇気のよりどころであると認め、「宗教的偏見をかき立てなければ、訴えかけることができる人々はたくさんいる」と認めた。一方、コロンビア特別区のマッキンタイア議員は、憲法制定会議のメンバーに対し、「まず有権者の意見を聞き、その後で宗教について話し合う」よう慎重に助言した。繰り返しになりますが、社会主義者による無神論、冒涜、そして特にキリスト教への憎悪というプロパガンダの証拠を知りたいのであれば、ランド・スクールの書店を訪れることをお勧めします。『赤い陰謀』を読んだ読者なら、社会主義者による冒涜行為を十分に理解しているでしょう。そのため、この件に関して大会の偽装主義者たちが口を閉ざしても、偽善への嫌悪感を募らせる以外に何の効果もありません。

大会は社会主義者の目的達成のための政治行動を支持すると宣言した。まさにその通りだ！本書の第16章「我が国に対する陰謀」は、政治行動と政治権力がどのような目的で使用されるかを示している。裏切り者を政権に就かせれば、革命が起こった時、アメリカ国民を強制しアメリカ政府を破壊する勢力は裏切り者の支配下に置かれるだろう。

偽装主義者25と憲法制定会議反対派は、有罪判決を受けたユージン・V・デブスをアメリカ合衆国大統領候補に指名することで一致団結した。モリス・ヒルキットが「ナザレン」に似ていると評し、自らを「燃えるような革命家」と称するこの男の言葉を聞いてみよう。1920年5月14日付のジョージア州アトランタ発の新聞記事には、彼の発言が引用されている。

私は個人的には急進派です。ずっとそうでした。ただ一つ恐れているのは、自分が十分に急進的ではないかもしれないということです。私の所属する政党では常に少数派を率いてきましたが、今秋の選挙では、統一された社会党を率いて選挙に臨みたいと思っています。彼らは現在、党内でも争っています。これは良い兆候です。急進派は、保守派が運動の普及のために多くのものを譲り渡さないよう抑制しています。それが人民党を滅ぼしたのです。指導者たちは、より保守的な勢力に迎合することで、政治宣伝を普及させようとしました。彼らは党の急進派の支持を失い、社会党となりました。当然のことながら、保守派は彼らを必要としなくなりました。敵をなだめようとすれば、腐敗を招くだけです。

社会党内の急進的少数派は、かつては左派メンバーで構成されていましたが、後に共産党員や共産主義労働党員となりました。現在、シカゴ出身のJ・ルイス・エングダールが党内の新たな左派急進的少数派を率いています。

アメリカ国民は時として騙されやすいかもしれないが、ヒルキットとビクター・L・バーガーの誠実さを信じるほどには十分ではない。彼らは穏健な言葉と反逆と革命の否定で大会を沸かせ、その後、穏健な言葉で「政治的宣伝を普及させようとした」人々を「迎合によって」非難するデブスを指名した。より保守的な要素を「迎合者」と呼ぶのは好ましいことではないが、好意的なヒルコヴィッツ氏とバーガー氏はそれを受け入れた。彼らの保守的な言い回しでは誰も騙されないことは、党大会でアーウィン・セント・ジョン・タッカー氏によって認識されていた。彼は「ピンクのひげを​​生やせば変装できる」と述べた。しかしタッカー氏は偽装主義者には加わらず、「アメリカ国民はまだ社会主義の原則を受け入れる準備ができていないのかもしれないが、その原則を失うくらいなら選挙に負ける方がましだ」と述べた。

ヒルキット自身は1920年5月13日の大会で、デブスの指名は「われわれが革命的社会主義の立場から後退しておらず、これまで以上に効果的かつ革命的になることを証明している」と述べた。

J・ルイス・エングダールはアメリカ合衆国、そして社会全体にとって敵かもしれないが、彼は自分の本心を大胆に語るだけの男らしさを持っている。党大会で彼はこう宣言した。「革命を直ちに開始すべき時が来た。勝利への準備は今だ。（中略）ウォール街の旗で壁を飾ったところで、誰も騙されない。」

ヒルキット派の政治行動主義者の一人であるオニール議員は、「その日」が来るまで、社会党にとってカモフラージュ政策が有益な政策である理由を自ら説明しようと申し出た。「その日」とは、アメリカ合衆国が悲惨なロシアのように死の苦しみに喘ぐ暗黒の日である。オニール議員は大会で賢明にもこう述べた。「ロシア革命を有利に導いた時代と状況を、ここでそれを採用しようとする前に研究しなければならない。」

しかし、大会の偽装主義者たちは、アメリカ社会党と第三インターナショナル、すなわちモスクワ・インターナショナルとの緊密な連携を断ち切ろうとはせず、また断ち切ろうともしなかった。大会は多数派報告書の中で、「モスクワの組織は、ロシア革命の戦闘的理想主義に触発され、精力的で攻撃的である」と述べ、さらに多数派報告書は、アメリカ社会党が「第三インターナショナルへの忠誠を維持し」、執行委員会、国際書記、および国際代表を選出するよう指示し、「世界中の真の社会主義勢力を一つのインターナショナルに統合することを目指す運動に参加し、機会があればいつでもそのような運動を主導し、推進する」と述べた。この多数派報告書は、1920年5月15日付の「ニューヨーク・コール」紙で次のように報じられている。

「世界大戦の結果、社会主義の国際組織は崩壊した。

「旧第二インターナショナルは、主にドイツの多数派政党、旧オーストリア＝ハンガリー帝国から分離した国の社会主義政党、そして戦争中に中立を保ったヨーロッパの国の大半の政党によって代表されている。

この組織に所属する政党は、労働者階級社会主義の革命的性格と戦闘的手法をほぼ放棄している。原則として、彼らは各国の中産階級改革政党と協力している。

第三インターナショナル、あるいはモスクワ・インターナショナルは、ロシア共産党が、主に旧ロシア帝国から分裂した国々、そして一部のスカンジナビア諸国とバルカン半島諸国から集められた他の共産主義組織の協力を得て組織した。第三インターナショナルには、ノルウェー労働党とポーランド共産労働党も加盟している。その他の主要国としては、スイス、イタリア、アメリカ合衆国の社会党、そしてイギリス社会党が加盟の意向を表明している。

モスクワ組織は、ロシア革命の戦闘的理想主義に触発され、精力的で攻撃的である。しかしながら、現時点では社会主義インターナショナルの中核に過ぎず、その発展は現在の統括委員会の姿勢によって大きく阻害されている。彼らは、ロシア革命の定式である「ソビエト権力の形態におけるプロレタリア独裁」を、すべての加盟組織に押し付けようとしているように見える。

ドイツの独立社会党、フランスの社会党、そしてイギリスの独立労働党は、それぞれ独立した政党です。彼らは、モスクワ組織に代表される政党も含め、世界中の真に社会主義的な政党を一つに統合する運動を開始しました。

「世界史のこの重要な時期ほど、社会主義インターナショナルの活動的かつ効果的な組織が社会主義の成功にとって極めて重要であった時代はない。社会主義は大国ロシアにおいて完全な支配権を握っている。ヨーロッパのいくつかの主要国のブルジョア政府にその代表が存在している。社会主義者は、残りの近代国家のほとんどにおいて主要な野党を構成している。社会主義インターナショナルの任務は、ロシアの同志たちが政治的支配を維持し強化し、経済的・社会的状況を改善し安定させることを支援することである。」ヨーロッパとアメリカの列強に、ソビエト・ロシアに対する卑劣な陰謀、戦争、そして飢餓封鎖政策を放棄させることで、自国の利益を守る。その任務は、政治支配が分割されている国々の社会主義者が完全かつ真の社会主義政府を樹立できるよう支援し、資本主義支配下にある国々の社会主義者の闘争を支援することにある。そうすることで、彼らはより速やかに自国の労働者の勝利を確保することができる。

「しかし何よりも、真の社会主義インターナショナルは現時点で、来たる世界議会の枠組みとして機能するという極めて重要な機能を果たすであろう。

「これらの偉大な課題を達成するためには、社会主義インターナショナルは真に国際的である必要があります。

産業の完全な社会化という綱領、そして階級闘争と妥協のない労働者階級の政治の原則に基づかない限り、真に社会主義的とは言えない。各国の社会主義者が、それぞれの固有の経済的、政治的、社会的条件と歴史的伝統に照らして自らの問題を解決できるよう、こうした綱領と原則に基づき、加盟団体に政策と闘争形態に関する完全な自由を与えない限り、真に国際的とは言えない。

「上記の考慮を鑑み、米国社会党は、第三インターナショナルへの忠誠を維持しながら、執行委員会、国際書記、国際代表を選出するよう指示する。

「（a）「ソビエト形態のプロレタリア独裁」のような方式や、社会主義国家を達成するための他のいかなる方式も、第三インターナショナルへの加盟条件として課されたり、強要されたりしないよう主張すること。」

「（b）世界中のすべての真の社会主義勢力を一つのインターナショナルに統合することを目指す運動に参加すること、また機会があればいつでもそのような運動を主導し推進すること。」

アメリカ社会党とソビエト・ロシアの赤いヴァンダル族の間の兄弟的共感は、フィンランド・ホールでの社会主義者大会の議事録を報じた1920年5月15日の「ニューヨーク・コール」紙の次の記事からも明らかである。

「ソビエト・ロシアに兄弟的な挨拶を伝え、最初の労働者階級共和国の状況を調査し報告するために3人のメンバーからなる使節団が設けられ、国際代表団はさらに連絡を取るように指示された。社会主義汎米会議を創設する目的で、北米と南米の社会主義組織と協力する。」

大半の記者、あるいは慎重なカモフラージュ屋たちは、ヒルキット氏が米国社会党を共産主義者やその他我が国のあからさまな敵から切り離そうと慎重に努力したにもかかわらず、1919 年秋に党を離れ共産主義者や共産主義労働者となった赤左翼社会主義者を中心に、一般的に急進派全員に手招きするのが賢明だと考えていたようだ。1920 年 5 月の大会では、次の決議が採択された。

「我々社会党全国大会は、この団結への願いを実行するために、以下の提案を行うことを決議する。」

「昨年秋に戦略上の相違により党を離脱し、現在は社会党の綱領と規約に基づいて再加入を希望する個人、支部、地方、州、または言語連合は、復帰を歓迎する。」

「社会党の支部と労働運動の他のグループが同じ地域に並んで存在する場合、私たちの綱領に基づいて労働者階級の選挙運動を管理する共同運動委員会の設立を提案します。」

「キャンペーン終了後、状況が実際的な成果を約束する場合はいつでも、組織の統一のための可能な基盤を確立することを目的として、運動の他の派閥の代表者と協議するための措置が講じられるべきである。」

「反動勢力と闘うために、すべての労働者階級組織の全国諮問委員会が結成され、可能な限り、階級闘争を基礎として立場をとるすべての政治・経済組織による自発的な統一行動が行われるようにする。」

最終的に削除された「党の分裂によって形成されたグループへの所属を証明する正当な印紙またはその他の証拠は、社会党における良好な地位の証拠として認められる」という条項案をめぐり、家族の間で騒動が巻き起こった。イリノイ州のウィリアム・クルーズ氏は、カモフラージュ主義者とは程遠い人物だが、「デブスは共産党員と共産労働党員が他のどの社会主義者にも劣らず良き社会主義者だと信じている」と述べた。我が国の当局は共産党組織への所属を違法と断罪し、デブスが犯罪者であることを証明した。社会党は共産党員と共産党員を歓迎する。共産主義の労働党員は、「状況が実際的な結果を約束するときはいつでも」（「投票」ではなく「弾丸」で「射撃」する時が来たら？）、そして社会党は、反対者と同じくらい熱狂的にカモフラージュして、デブスを犯罪者、アメリカ合衆国の有罪判決を受けた敵として称賛し、この犯罪的敵をアメリカ合衆国の大統領に指名する！

1920 年 5 月の社会主義者大会の全記録は、公知かつ実証済みの社会主義の原則と目的の真っ赤な色を覆い隠そうとする、不誠実で無益で巧妙な試みの連続であり、これらの試みは今度はより誠実な代表者によって撃退され、最終結果は、これまでよりも狡猾で慎重な言葉で述べられてはいるものの、同じ脅迫的な原則と目的が具体的かつ重要な問題で再確認されるというものでした。

赤い陰謀は証明され、社会主義者の新たな動きは、正気で忠誠心のあるアメリカ国民の心に、陰謀の規模と危険性を改めて認識させるばかりだ。そして、正義の戦いが栄光の勝利に至るまで、我々の内に潜むこの邪悪な存在と闘う意志を強める。社会主義、共産主義、ボルシェビズム、IWW主義、そして無政府主義の赤い旗を打倒せよ！愛する祖国の星条旗に勝利と栄光あれ！

脚注
A.「ボルシェビキは、かつては社会民主労働党内の一派だったが、最近、他の社会民主グループと区別するために党名を共産党に変更した。」

「ボルシェビキとメンシェビキという用語の起源は1903年に遡る。ロシア社会民主労働党の大会において、一見重要ではない問題（党機関紙の編集監修）をめぐって意見の相違が生じ、投票の結果、当然のことながら多数派と少数派が生まれた。多数派の支持者はボルシェビキ、少数派の支持者はメンシェビキと呼ばれた。これらの呼称は、ロシア語でそれぞれ多数派と少数派を意味する「ボルシンストヴォ」と「メンシンストヴォ」に由来する。」ニコライ・レーニン著『ソビエトの活動』（アレクサンダー・トラクテンバーグによる序文と脚注付き、ランド社会科学大学院出版）。

B. 1920年2月17日、18日、19日の3日間、ニューヨーク州議会司法委員会で停職処分を受けた社会党議員5名の訴訟で、アルバニーの証人台で証言を行った際、レッド・レベルズ・ホワイトウォッシュ・スクワッドの著名なリーダー、モリス・ヒルキットは、停職処分を受けた社会党議員5名と、彼らが所属するアメリカ社会党の傷ついた評判を救おうと、デブスの古い生石灰と水の製法を何度も繰り返し使用していたことは注目すべき事実である。その製法とは、革命とライフルは「r」を抜き、ピストルは「p」を抜き、爆弾は「b」を抜きで綴るというものである。

C・エングダールは、1918年2月2日、シカゴで社会党の公式出版物の編集者として起訴され、1918年12月9日、ランディス判事の裁判にかけられ、1919年1月8日に有罪判決を受けた。エングダールと共に起訴され、有罪判決を受け、それぞれ20年の刑を宣告された4人は、社会党の全国執行委員会委員のビクター・L・バーガー、党の全国事務局長のアドルフ・ジャーマー、青年社会主義同盟の書記長のウィリアム・F・クルーズ、党の元文芸部長のアーウィン・セント・ジョン・タッカーであった。

D.この「左派」「右派」「中道」という表現は、モスクワ会議の招集通知におけるこれらの用語の使用とよく似ている。

E.このようにヒルキットは、1920 年 2 月にアルバニーの証言台で、1919 年 9 月の党のシカゴ宣言の 90 パーセント以上を書いたときにはモスクワ宣言を読んでいなかったと宣誓したにもかかわらず、モスクワ会議への「招集」に目を向けていたようだ。

F.アレクサンダー・ストクリツキーについて言及しています。

G.公式に発表された「1917年社会党全国大会及び綱領」第3条第3項(a)には、「全国執行委員会委員の定期選挙の呼びかけは、1918年1月1日及びその後の奇数年の各1月1日に発せられる。1918年に選出された委員は、1919年7月1日に退任する。」と記されている。しかし、合衆国憲法を爆破しようと企む陰謀家たちが、なぜ自国の憲法を問題視する必要があるのだろうか？

H・ギットローは1920年初頭にニューヨーク市で無政府状態を煽動した罪で裁判にかけられ、有罪判決を受け、刑を宣告された。

I.この代表ジェームズ・オニールが持ち帰った報告書は、執行委員会の多数派が当時採択したストラドル決議の基礎となり、その本文は第 2 章の終わり近くに示したとおりである。

J.すでに述べたように、1920 年 2 月 19 日、アルバニーの 5 人の議員の裁判で、モリス・ヒルキットは「宣言文の少なくとも 90 パーセントは私が書いたものです」と証言しました。

K. 1919 年の春か夏に大多数の賛成を得て可決された国民投票 D については、本書の第 V 章を参照してください。この国民投票では、社会党の一般党員が、第三 (モスクワ) インターナショナル以外のいかなる国際社会主義同盟への社会党の加盟にも反対しました。

L.トラクテンバーグの『労働年鑑 1919-1920』の 384-5 ページに、「米国におけるロシア・ソビエト政府局」に関する記事があり、そこには次のように記されている。「法務部は、モリス・ヒルキットの監督の下、局の行動が常に米国の法律に準拠するように助言している。…ソビエト局に対する地方当局の襲撃は、法務部の関心を引いた。」

また、1920年2月19日付の「アルバニー・アーガス」紙は、前日の2月18日に行われた社会主義者の事件におけるヒルキット氏の証言について次のように述べている。「反対尋問において、ヒルキット氏がこの国でロシア・ソビエト局の顧問弁護士を務めていたことが明らかになった。…証人は、ルートヴィヒ・CAK・マルテンス氏に国務長官に信任状を提出するよう助言し、マルテンス氏の供述書作成を支援し、また、マルテンス氏の事務所の組織運営全般、そして米国との貿易関係確立のために彼が行ったあらゆる努力について助言したと証言した。」

M.委員会に協力したい方は、委員長であり、この本の出版社である全米歴史協会会長のフランク・アラベン氏（住所：ニューヨーク市西39丁目37番地）までご連絡ください。

転写ノート
1.「Bolshevissm」を「Bolshevism」に変更しました。

2.「Bolhevist」を「Bolshevist」に変更しました。

3.「Forence」を「Florence」に変更しました。

4.「circulaton」を「circulation」に変更しました。

5.「構成員」を「構成員」に変更しました。

6.「form」を「from」に変更しました。

7.「Ukrainains」を「Ukrainians」に変更しました。

8.「renumeration」を「remuneration」に変更しました。

9.「Procedings」を「Proceedings」に変更しました。

10.「子供」を「子どもたち」に変更しました。

11.「futhermore」を「furthermore」に変更しました。

12.「inauguarate」を「inaugurate」に変更しました。

13.「Knickerobcker」を「Knickerbocker」に変更しました。

14.「有病率」を「有病率」に変更しました。

15.「Englisn」を「English」に変更しました。

16.「中立性」を「中立性」に変更しました。

17.「Interpretaion」を「Interpretation」に変更しました。

18.「superstitution」を「superstition」に変更しました。

19.「Pary」を「Party」に変更しました。

20.「nowithstanding」を「notwithstanding」に変更しました。

21.「comparatively」を「comparatively」に変更しました。

22.「dailes」を「dailies」に変更しました。

23.「insurrections」を「insurrection」に変更しました。

24.「alied」を「allied」に変更しました。

25.「Canouflagists」を「Camouflagists」に変更しました。

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「赤い陰謀」の終了 ***
《完》