原題は『The attaché at Peking』、著者は Baron Algernon Bertram Freeman-Mitford Redesdale です。
　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼。
　図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍の開始 北京駐在武官 ***

転写者のメモ

表紙画像は Thiers Halliwell によって修復され、パブリック ドメインに置かれています。

修正およびその他の変更の詳細については、この文書の最後を参照してください。

北京駐在武官

北京

駐在武官
による

AB フリーマン＝ミットフォード、CB

『日本むかし物語』『竹園物語』等の著者。

ロンドン

マクミラン・アンド・カンパニー・リミテッド

ニューヨーク：マクミラン社

1900

無断転載を禁じます。

[動詞]

序文
これらの手紙は何年も前に書かれたものですが、中国、特に北京では、古い秩序はゆっくりと変化しており、少なくともこれらは、中国人が言うように「壁の内側」に職務を担っていた人々の生活の忠実な記録です。彼らはそれ以上のことを主張しているわけではありません。中国と中国の礼儀作法についてさらに詳しく知りたい方は、故ウェルズ・ウィリアムズ博士の記念碑的な著作『 中國』、サー・ジョン・デイヴィス卿の興味深い著書『中国人』、あるいはダグラス教授の中国社会に関する著書を参照することをお勧めします。

多くの人々は、なぜ私たちは長年にわたり、武器を持たずに国中を旅し、戦争を戦うことができる人々の中に平和に暮らしてきたのかと疑問に思うだろう。[vi] 最近起こった残虐行為について。中国はあらゆる国の中でも矛盾と逆説の国です。しかし、これらの手紙を読めば、明白な理由から楽観的な精神で書かれたとはいえ、いつでも事態が大きく変わるかもしれないという気持ちが底流にあったことがわかると思います。例えば、もし山東の反乱が鎮圧されず、反乱軍が北京に進軍していたら（これは間違いなく彼らの計画の一部でした）、1900年の悲劇は1865年に予期されていたかもしれませんし、おそらく予期されていたでしょう。さらに、私たちは穏やかな水面に停泊していましたが、時折、船底に不穏な兆候がありました。何日か、昔ながらの理由、つまり写真撮影のために目が利用された赤ん坊の殺害のために、ヨーロッパ人の虐殺が行われると何度も警告されたことを覚えています。これらの物語は、陰謀を企む官僚たちによって広められ、彼らは、[vii] 彼ら自身の階級。有名な曾国帆将軍（後にロンドンの公使となった曾侯爵の父）が、ある日、英国人医師とこの乳児の目に関する詐欺について話していたとき、突然彼は「あなたがそれを否定しようとしても無駄だ。ここに乾燥標本がある」と言い、ヒマシ油などの吐き気を催す薬を隠すのに使われるゼラチンカプセルの袋を取り出した！私たちはこれらの警告にほとんど注意を払わなかったが、最近の出来事が証明したように、そこには私たちが考えていた以上のものがあったのかもしれない。私たちは火山の上に座っていた。なぜなら、経験がしばしば示してきたように、この一見穏やかでほとんど子供のような国民が、いかに急速に地獄の燃え盛る軍団のような激怒に突き落とされるか。一つ確かなことがあった。もし反乱が起こったら、私たちは逃れることのできない死の罠に陥るということだ。一度閉ざされたあの陰鬱で不気味な門は、救出は不可能だった。当時北京にはヨーロッパ人が70人か80人しかいなかったが、ほんの一握りの男たちが何をしてくれるだろうか？[viii] 怒り狂う悪魔の群れの渦巻く暴徒たちに対して？数年後の1879年、ルイ・カヴァニャーリ卿とその仲間がカブールで殺害されるという恐ろしい事件が起こったとき、北京の公使館の立場が彼の立場とどれほど似ているか私は考えずにはいられませんでした。

古風なやり方や古臭い慣習に固執する中国を犠牲にして、日本が示した進歩の精神を称賛するのが流行である。日本の驚異的な進歩を賞賛することはできるが、これは決して公平とは言えない。日本は何も独創的なものを持っていなかったことを忘れてはならない。40年前に初めて外国人と実際に交流するまで、日本の知識はすべて中国に負っていた。古来の祖先崇拝に取って代わり、ある意味ではそれと手を取り合って繁栄した仏教、神道、読み書き、音楽や舞踏からサッカーに至るまでのあらゆる芸術や技巧は、すべて朝鮮を経由して中国から日本に伝わり、その伝来の年代は『王大一乱』の中で重要な事実として厳粛に記録されている。[ix] 「王朝一代史」。太古の昔から借り物人であった日本人にとって、借り物の多寡は大した問題ではなかった。諸国家の間で地位を保ちたいのであれば、古代中国の様式を捨て去り、西洋文明を取り入れる以外に道はない。彼らはためらうことなく、光明へと飛び込み、13世紀を捨てて19世紀へと向かった。熱狂的な支持者の話を聞くと、まるで日本人が19世紀を発明したかのようだ。彼らは19世紀を自分たちの都合の良いように作り上げたのだ。中間の世紀を飛び越えることは不可能だった。彼らは飛ばさざるを得ず、そして意志を持ってそれを成し遂げた。その変革は、完全であると同時に、突然のものだった。しかし、日本人は国民的誇りを犠牲にすることなく、自らの発明で何かを放棄したのである。

一方、中国人は、当然の誇りである土着の文明を持っています。紀元前500年[x] 孔子がこの世に生まれたころ――もし古い物語が真実ならば、これらの島々の住民は、どうしようもなく野蛮で、季節に応じて皮をまとったり、茯苓で染めたりしていた――孔子は、すでに古くから伝わる慣習への敬意を教えていた。孔子の時代以来、13回の首都の移転と30もの王朝があったが、タタール[1]の 皇帝が龍の玉座に座ったときでさえ、彼らは中国の規則に従わざるを得ず、文明は偉大なる師の「陰」のもとにあったままであった。漢民族の息子が、日本人がため息も出さずに行ったように、自分の過去を天の四方に散らす前に、何度も考えるのもうなずけるのも不思議ではない。

ある意味では、官僚たちは1868年の日本の革命を起こした人々よりも彼らの世代において賢明であった。彼らは薩摩、土佐、長州、[xi] そして彼らのカロ（長老または評議員）は、大君とその支配を打倒しようと考えていたが、そうすることで大君だけでなく自分たちの没落を招いているという事実に気づいていなかった。というのも、彼らも大君同様、封建制度の権化だったからだ。彼らは今どこにいる？どこに消えた貴族がいる？彼らは姿を消し、その代わりに、公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵がキノコのように増えていった。日本は何もかもに手を抜いた。周知のとおり、あらゆる良き政治の真髄であり、諸国の友好関係に門戸を開く三角帽子を採用するだけでは満足せず、実際に完全で完璧な貴族制度を発明したのだ。官僚のほうがはるかに抜け目がない。李鴻昌とその仲間のような狡猾な時代錯誤者たちは、西洋文明の陽光の下では自分たちが消え去らざるを得ないことを熟知しており、彼らがなかなか消え去らないのも当然だ。広大な帝国に蟻のように群がる、最高位から最下級まで、無数の官僚たちは、自分たちの存在そのものが鴻桂に対する絶え間ない敵意を抱き続けることにかかっているという事実を痛感している。[12] 赤い悪魔、Tzŭ。それが常にこの状況の基調として私には見えてきました。

中国の様々な地域で時折、致命的な結果を招いた外国人に対する狂信については、一般的に様々な原因が挙げられています。ある者は宣教師の活動、ある者は商業全般、またある者はアヘン貿易を非難します。しかし、私の考えでは、原因はこれらのいずれでもなく、官僚の心を悩ませ、最終的には自らの意志で解決せざるを得ない改革への恐怖にあるのです。

中国人は本来、強い宗教的信念を持つ民族ではなく、強い宗教的嫌悪感も持ち合わせていない。もしそうでないなら、ユダヤ人の植民地[2]が2000年もの間、邪魔されることなく中国に住み、今もなお数を減らしながらも存在しているのはなぜだろうか。[13] 河南省の凱峰では、イスラム教徒がどのようにして特定の省で非常に繁栄し、帝国に脅威を与えるに至ったのでしょうか。北京の皇宮の壁には、皇帝の妻、あるいは寵愛を受けていたイスラム教徒の女性を讃えて、コーランのアラビア語の碑文で豪華に飾られた楼閣があります。これは宗教のための迫害とは思えません。そして、それ以上に仏教はどうでしょうか。ほぼ19世紀前、明帝が夢で仏教の書物や仏像を中国に取り寄せて以来、儒教が道徳哲学の人気の学派であるように、仏教は人気の宗教となっています。老子の土着の宗教である道教は、仏教に対抗できません。確かに、仏教はさまざまな時期に困難な時代を経験してきましたが、それを乗り越え、現在ではモリソン博士の言葉を借りれば、「中国における仏教は、学者からは非難され、放蕩者からは嘲笑されるものの、すべての人に信仰されています。」(さらに前掲のウェルズ・ウィリアムズを参照)

それでは、なぜこのような寛容が特定のケースで認められるのか、 [14]キリスト教に関して、最も残酷な不寛容と並んで、一体何が起こっているというのか？もしそれが宗教的信念でないなら、政治的な反感に違いない。そしてそこに問題がある。キリスト教への激しい憎悪は、民衆に生まれつき備わっているものではない。実際、多くの場合、彼らはより良い賃金とは全く無関係ではないものの、キリスト教の教義を受け入れることに、ある種の弱々しい意欲を示してきた。しかし、その敵意は、それが支配の終焉を意味する官僚たちによって育まれ、育まれ、煽動されているのだ。キリスト教の統治下では、彼らの揺らぎかけた権力構造全体が必然的に崩壊する。彼らにとって、貧しいユダヤ人は取るに足らない存在だった。イスラム教の信条は、その聖典が翻訳できないこともあり、知識階級にとってはそれほど大きな恐怖ではない。しかし、イスラム教の大革命が起こり、回徽（イスラム教）王朝が中国を支配するという古い予言を耳にすることもある。一方、仏教はチベットを除いて世俗的な権力を目的とせず、チベットでさえ中国皇帝が宗主国となっている。しかし、キリスト教は紛れもなく、非常に現実的な恐怖である。 [15]いかなる犠牲を払ってでも、どんなに血なまぐさい犠牲を払ってでも、打ち倒そうとした。しかし奇妙なことに、かつてはまるですべてを征服し、国教となる運命にあるかに思われた時代もあった。宗派間の内部対立と野心だけが、その進路を阻んだのだ。

中国への初期の宣教の歴史は興味深いものですが、ここではそれをざっと眺めるにとどめます。疑い深い使徒聖トマスが初めて中国人に福音を説いたというおぼろげな伝説はさておき、宣教師たちがはるか昔に中国を訪れていたことは疑いようがありません。6世紀、東洋の蚕の卵を初めてユスティニアヌス帝に運んだのは、二人のネストリウス派の修道士でした（拙著『竹の庭』31～33ページ参照）。13世紀末、モンテ・コルヴィーノのヨハネスが教皇ニコラウス4世からカンバルク（北京の古称）のクビライ・ハーンの宮廷に派遣され、そこで厚遇され、「尖塔と鐘楼があり、毎時3つの鐘が鳴らされ、新改宗者を呼び寄せた」教会を建てたという記述は、現代では奇妙に思えます。 [16]彼は「祈り」に励み、「その間に6000人近くも洗礼を施し、150人の子供を買い取ってギリシア語とラテン語を教え、彼らのために数冊の祈祷書を書いた」と記している。クレメンス5世は彼を大司教に任命し、7人の補佐司教を派遣した。彼は1328年に「3万人以上の異教徒を改宗させた」上で長寿を全うして亡くなった。カンバルク全土が彼のために哀悼の意を表し、彼の葬儀ではキリスト教徒も異教徒も衣を引き裂き、彼の墓は敬虔な巡礼者たちの集まる場所となったという。この話は『 中国書庫』第3巻に詳しく記されているが、おそらく誇張されている部分もあるだろうが、それを差し引いても、一方では信仰深く、他方では寛容であったことの証拠として非常に印象深い。彼は「西洋の消息を聞いてから12年が経つ」と記している。私は年老いて白髪になりましたが、それは年齢によるものではなく、むしろ苦労と苦難によるものです。まだ58歳ですから。タタール語と文学を学び、新約聖書全巻を翻訳しました。[17] 「私は、ダビデの詩篇を朗読し、細心の注意を払って書き写させました。私は、公然と自由に神の律法の証言を書き、読み、説教します。」 元あるいはタタール王朝が中国人に追放され、明の皇帝がまず南京、その後北京を統治した1368年まで、ウィリアムズ博士は「中央アジアと中国北部の大部分に多くの繁栄したキリスト教共同体が存在していたことに、合理的な疑いの余地はない」と述べています。その時以来、200年以上にわたって、彼らは衰退し、二度と彼らの消息は聞かれなくなりました。

イエズス会が中国においてほぼすべてのライバルを圧倒するほどの影響力を発揮し始めたのは、16世紀末のことでした。インドと日本の福音伝道者、聖フランソワ・ザビエルは、中国を将来の活動の特別な地と位置づけていましたが、マカオ近郊の商川島で熱病のため亡くなりました。享年46歳でした。実に素晴らしい人でした！しかし、彼の活動は、[18] その仕事には彼自身の手と同じくらい適任の手もあった。

著名なイエズス会の神父マテオ・リッチは、1552年、教皇領マチェラータに生まれました。19歳の時、法律を学ぶためにローマに送られましたが、父の激しい憤りにもかかわらず、すぐにその道を断念し、イエズス会に入会しました。ここで彼は、東方宣教総監ヴァリニャーニ神父の指示を受け、修練期を終える前にヴァリニャーニ神父と共にインドへ渡り、ゴアで学業を続け、哲学教授となりました。1580年、彼はルッジェーロ神父に続いてマカオへ移り、そこで二人の司祭は中国語の勉強に没頭しました。彼らはポルトガル人の貿易特権を利用して広州を訪れ、2年後には、いくつかの困難と失望に遭遇しながらも、広東総督の許可を得て、少清府に家と教会を建てました。リッチはすぐに、学識の評判が当時も今も唯一のパスポートであることを理解した。[19] リッチは、知識階級の間で高い評価を得た。彼は中国の地図と教理問答を出版し、その中でキリスト教の道徳的教えを説き、啓示宗教の教義に関係するものはすべて注意深く排除した。彼は報いを受け、多くの学者が彼に相談しに来た。そして彼の名声は遠くまで広まった。何年かの間、イエズス会の神父たちは仏僧の僧衣を採用したが、これらが敬意を全く払われないことに気づき、ヴァリニャーニ神父の助言に従って、黄色い僧衣を脱ぎ捨て、文人の服装を身につけた。彼らは何よりも文人を懐柔することが賢明な努力であった。リッチは南京を3度訪れたが、2度目に追放され、南昌に行くことを余儀なくされた。そこで彼は学校を設立し、『記憶術』と『友情についての対話』の2つの論文を出版した。この最後の作品は素晴らしい成功を収めた。それは「その思想の高尚さだけでなく、その文体の純粋さ」でも有名になったからである。これは、文学のスタイルが非常に重視される国ではおそらく唯一の偉業であり、[xx] リッチは、ポルトガル人の万暦帝への贈り物を託されて、1600年に北京へ行くという野望を達成した。しかし、この使命は容易に達成されたわけではなかった。宮廷の宦官が彼の護衛を申し出て、リッチは彼とともにジャンク船で出発した。しかし、彼が運んだ贈り物が宦官の貪欲を呼び起こし、リッチと連れのパントージャを天津で6ヶ月間監禁しようとした。幸いにもこの出来事は皇帝の耳に入り、皇帝は彼を釈放して北京へ連行するよう命じた。そこでリッチは万暦に丁重に迎えられ、家と給料を与えられた。リッチはすぐに多くの友人や改宗者を得たが、そのうちの蘇という人物はエウクレイデスの翻訳を手伝った。彼の成功の秘訣は、あらゆる人々にとってあらゆるものになることであり、キリスト教を既存の風俗習慣に適合させ、誰にも不快感を与えないように編集することに尽力した。とりわけ、祖先崇拝の儀式の継続を認めた。[21] 彼は、それらを宗教的性格のものではなく、公民的性格のものであると見なすふりをしていた。つまり、彼は、戦うべき土着の信仰の条項を非難するのではなく、取り入れるという仏教の体系に従ったのである。土着の信仰の条項は、彼の計画にとって致命的であったであろう。リッチ神父は1610年に58歳で亡くなった。彼の神学上の譲歩の甘さのせいで、彼を偉大なキリスト教宣教師と呼ぶことはできないとしても、少なくとも彼は偉大な調停者であり、彼が首尾よく蒔いた種が良い実を結ばなかったのは彼のせいではない。彼は稀有な才能の持ち主であり、彼の学識は多方面で際立っており、彼の魅力的な物腰は、身分の上下を問わず彼を好ませた。彼はおそらく、土着の批評家から称賛されるほどに中国文学のスタイルを習得した唯一のヨーロッパ人であろう。このことは広く認められ、彼の死後約150年経って、シンという大臣によって改訂された『神の真の教義』という論文が中国の最高傑作のコレクションに収録されました。[xxii] 乾隆帝の命により造られた。

リッチのように多才で柔軟性に富んだ人物の後を継ぐのは容易なことではありませんでした。しかし、イエズス会には少なくとも後者の資質を備えた人材が不足したことはなく、ロンゴバルディ神父は歴史に名を残すことはなかったものの、有能な後継者となりました。しかし、宣教師たちには困難が待ち受けていました。彼らの成功は廷臣や役人たちの嫉妬を招き、彼らの陰謀によってキリスト教教師たちを追放する布告が公布されました。しかし、この布告は結局実行されませんでした。彼らは多くの改宗者を獲得し、彼らを保護していました。その中でも特に目立ったのが、リッチの親友であったスーと、カンディダという洗礼名で洗礼を受けた彼の娘です。この二人の中国人改宗者は、その美徳と慈愛で非常に有名であり、上海の人々から今日に至るまで崇拝されています。上海近郊の蘇嘉衛にあるローマカトリック宣教団は、かつてキリスト教徒のスーが所有していた土地を現在も利用しています。[xxiii] カンディダはまさに聖女だった。彼女は39もの教会を建て、100冊以上の本を出版し、当時も今も、義理の両親に捨てられがちな赤ん坊のための孤児院を設立した。そして、街角の盲目の即興劇作家を雇い、卑猥で無意味な物語を福音書に置き換えた。皇帝自ら彼女に「高潔な女性」の称号を与え、真珠の刺繍が施されたローブと頭飾りを贈ったが、彼女はそれを脱ぎ捨てて、その代償で宗教活動に励んだ。

17世紀初頭、中国は内乱と革命の時代を迎えていました。かつての中国王朝である明は、現在のタタール王朝である清に取って代わられようとしていました。イエズス会が中国で真の勢力を握っていたことは、明の王位継承者が宣教師の支援を受け、その軍隊を率いていたのは、トマスと呼ばれるキウと、洗礼名ルカであるチンという二人の現地のキリスト教徒の将軍であったという事実によって証明されています。彼の母は、[xxiv] 妻と息子はヘレナ、マリア、コンスタンティヌスと洗礼を受け、ヘレナは教皇アレクサンデル7世に手紙を書き、「キリスト教の大義への愛着を表明し、彼を通じて国を神の保護の下に置きたいと願っている」とまで述べたのです（ウェルズ・ウィリアムズ）。

イエズス会はタタール支配の初期に高い地位を占めていました。これは、ケルン出身の良家の出身で、指導者であったヨハン・アダム・シャールの卓越した才能によるものでした。この偉大な司祭は1591年に生まれ、1611年にローマでイエズス会に入会しました。そこで神学と数学を学び、1622年に中国へ渡りました。彼の学識は高く評価され、1631年に皇帝に召し出され、北京の宮廷天文学者に任命され、中国暦の改訂を任されました。言うまでもなく、この地位は現地の科学者たちの激しい嫉妬を招き、彼らは公然と、また秘密裏に彼を激しく攻撃しました。しかし、日食の正確な計算は、[xxv] 彼らが完全に間違っていたこの考えは、彼らの陰謀をすべて打ち破り、シャルは明の最後の皇帝である鄭成帝の寵愛をこれまで以上に受けた。鄭成帝はタタール人を恐れ、シャルの意に反して大砲鋳造所を建設させ、その学識と徳を称える豪華な自筆碑文を褒美として贈った。ついにタタール人が北京を制圧すると、シャル自身も常に危険にさらされていたにもかかわらず、キリスト教に改宗した人々を効果的に保護することができた。事態が収束した後、ブレイの司祭シャルが、タタール人の順治帝の下で、明の前任者よりもさらに大きな寵愛を受けたことは、私たちを驚かせずにはいられない。そして、1662年にその君主が亡くなったとき、彼は実際に、中国を統治した最も有名な君主の一人となった若い康熙帝の家庭教師の地位に就いており、イエズス会の影響の拡大を阻止できるものは何もないように思われた。

しかし、最高権力はしばらくの間、4人の摂政の手に握られていました。彼らは[xxvi] キリスト教徒の間でこの新しい宗派が国家にとって危険であると非難する嘆願書が裁判所に提出された。私がこれから述べるドミニコ会とフランシスコ会は、四半世紀以上もの間イエズス会に対抗して活動しており、宗派間の不和は敵対する者たちに機会を与え、彼らはそれを躊躇なく利用した。この嘆願書は注目すべき文書であり、天と神の崇拝をめぐる両修道会間の争いに注意を喚起している。教義の原理に関するこの不和は、対立する宗派が真に政治的な野望を抱いていたことを示している。そしてこの点で、嘆願書の作成者たちは、キリスト教が日本で引き起こした分裂と内戦に注意を喚起している。宣教師たちが中国に留まることを許されれば、遅かれ早かれこれらの弊害は中国でも起こらなかったであろう。摂政たちは、嘆願者たちの願いを厭わず受け入れ、1665年にキリスト教の教師たちは人々を誘惑し、誤った道に導いたとして追放された。シャール神父は、[xxvii] 37年間、五人の皇帝に信頼され、寵愛された臣下であったが、78歳でこの世を去った。改宗者たちは貶められ、同僚たちは投獄あるいは追放された。

鎖につながれ、殴打され、あらゆる侮辱を受けた人々の中に、フランドル出身でセビリアで教育を受けたヴェルビースト神父がいました。彼は才能、学識、そして人柄の良さで、中国の歴史の流れを変えるところだった三大神父の3人目でした。6年間という長きにわたり、彼がどれほどの苦しみを味わったか、誰が言えるでしょうか。中国の監獄での恐怖の6年間でした。しかし、ついに康熙帝の未成年時代は終わりを告げました。皇帝はシャル神父の優れた教えを忘れておらず、1671年に権力を握るとすぐに、ヴェルビースト神父を長とする神父たちを釈放しました。康熙帝はキリスト教徒ではありませんでしたが、臣民に新しい教えに従うことを禁じたものの、迫害に終止符を打ち、西洋の学問の価値を認めるだけの自由主義者でした。[xxviii] 地震が直接の原因だったという伝説もあるが、真実は皇帝がフェルビーストの天文学によって、現地の教授たちの歪んだ発明を正そうとしたためである。父は宮廷天文学者兼主席数学者に任命された。また、シャルと同様に大砲の鋳造を命じられ、ミサの儀式のように盛大な儀式で大砲を鋳造し、宮廷の面前で聖水を振りかけ、砲尾に自ら描いた聖女の名前をそれぞれに与えて祝福した。この時、教皇インノケンティウス11世から、中国人の魂の救済のために世俗の科学を賢明に活用したことを称賛する手紙が届いた。フェルビースト父には、芸術作品のように美しい青銅製の素晴らしい数学器具が贈られ、それらは今も北京の名所の一つとなっている。これらはタタール都市の南端にある天文台に保管されており、イエズス会の偉大さを物語る最後の証人として今もそこに残っている。フェルビーストは1688年に亡くなり、皇帝自ら作曲した。[xxix] 葬儀の演説は棺の前で盛大に読み上げられた。リッチ、シャル、そしてヴェルビーストという三人のイエズス会の神父ほど、中国宮廷の寵愛を得た人物は他にいない。ヴェルビースト神父が亡くなった時、彼の後を継ぎ、その仕事を引き継ぐほどの優れた知性を備えた人物はいなかった。

ドミニコ会とフランシスコ会に阻まれなければ、イエズス会は中国をキリスト教化するという野望さえ達成できたかもしれない。しかし、この二つの宗派は事実上、改宗の過程を阻止した。最大の争点は、いわゆる祖先崇拝と孔子崇拝であった。もう一つの論点は、神の名を文字通り天を意味する「天」と「商体」と訳したことであり、他に訳す術はなかった。この最後の論争は、幼稚で些細な点を並べ立てただけのものなので、議論する価値はない。肝心なのは、聖なる名を中国人の心に理解できる言葉で訳すことだった。どちらも、[xxx] その条件を満たすためです。前者の問題については、リッチ神父がどのように対処したかを見てきました。中国人が深く根ざした慣習を直ちに非難することで中国人を反発させるのは賢明ではありません。なぜなら、それを廃止しようとすると、明らかに中国人は完全に疎遠になってしまうからです。そこで、真のイエズス会士である彼は、巧みな妥協策を講じました。祖先と孔子を称える儀式を宗教儀式ではなく、民事儀式として扱うのです。私には、彼の行動は賢明だったように常に思えます。なぜなら、それ以外の方法では、耳を傾けてもらえることは期待できなかったからです。キリスト教に改宗した中国人は、徐々に古い慣習から離れ、純粋なキリスト教が支配的な宗教になったのかもしれません。しかし、これは単なる推測に過ぎません。

ドミニコ会とフランシスコ会はイエズス会の成功を知ると、自分たちもその事業に加わることを決意し、すぐに自ら中国へ宣教師を派遣した。しかし、彼らの学派にはイエズス会のような寛大さと柔軟性が欠けていた。彼らはいかなる援助も断固として拒否した。[xxxi] 妥協案が出された。彼らはイエズス会が偶像崇拝と異教の慣習を容認していると非難し、スペインのドミニコ会士モラレスが本国のプロパガンダにその旨の報告を送った。これがきっかけで、1645年に教皇インノケンティウス10世からイエズス会の行為が非難され、その教義が断罪された。イエズス会が教皇アレクサンデル7世から別の勅書を手に入れるのに11年かかった。それは確かに教皇インノケンティウスの勅書と矛盾するものではないが、彼らに自由な解釈を与えるような内容だった。しかし戦いはまだ終わっていなかった。1693年、中国の使徒座代理司教メグロットが異端審問所と教皇の前で、「天」は神ではなく物質的な天国を意味し、祖先崇拝は偶像崇拝であると断言したのである。このような困難の中で、イエズス会士たちが康熙帝に道を示して欲しいと訴えたことは、決して奇妙なことではない。彼らは皇帝に宛てた追悼文の中で、ウェルズ・ウィリアムズが『聖マーティン伝』から長々と引用している。これは非常に興味深いので、私も書き写してみたくなる。[xxxii]それは、大論争のすべての要点を非常に明確に示しています。

我ら忠実なる臣民は、遠来の地より来たる者ではございますが、陛下、以下の点につきまして、謹んで御教示賜りますようお願い申し上げます。ヨーロッパの学者たちは、中国人が孔子を敬うために特定の儀式を執り行い、天に供物を捧げ、祖先に特別な儀礼を施すことを理解しております。しかし、これらの儀式、供物、儀礼は理性に基づいていると確信している我々は、その真意は知らぬものの、その旨を切に御教示賜りたく存じます。我々は、孔子が中国において立法者として尊敬され、その人格のみ、そしてその目的のみから、彼を称える儀式が執り行われたと常々考えております。祖先を敬う儀式は、祖先への愛を示し、生前に受けた恩恵を偲び、尊崇するために執り行われるものであると信ずる次第です。天に捧げられた供物は、理性に基づくものではないと信ずる次第です。入札した[xxxiii] 我々の頭上に見える天ではなく、天地、そしてその中にあるすべてのものの至高の主、創造主、そして維持者である神に。これが、我々がこれらの中国の儀式に常に与えてきた解釈と意味です。しかし、外国人がこれらの重要な点について中国人自身と同じ確信を持って発言できるとは考えられませんので、陛下には、我々が望む説明をお断りなさらないようお願い申し上げます。敬意と服従をもって、ご説明をお待ちしています。

康熙帝は「天は真の神を意味し、中国の慣習は政治的なものである」と宣言してゴルディアスの結び目を解いた。この皇帝の意見にもかかわらず、教皇クレメンス11世はメグロ司教を支持し、天の主である天津が神の名でなければならないと宣言し、天と上帝は全く認められない。

アンティオキア総主教トゥルノンは北京に派遣され、皇帝は康熙帝に謁見して、[xxxiv] 康熙は、ローマ教皇が、完全に中国語で部分的には純粋に言語的な問題に関して、自分と反対の意見を述べたことを知ると激怒し、イエズス会は保護されるべきだが、メグロ司教の信奉者は迫害されるべきであると宣言する布告を出した。トゥルノン総主教はマカオに追放されたが、そこで彼とその教区の司教との間にさらなる問題が生じ、司教はトゥルノン総主教を私邸に監禁し、彼はそこで亡くなった。1715年には、メザバルバという人物が2人目の総主教として北京に派遣された。康熙はメザバルバを丁重に迎えたが、儀式については語らず、6年間を無駄に過ごした後、ヨーロッパに帰国した。

18世紀初頭には、両蒋の地方だけで100の教会と10万人のキリスト教徒がいたと言われています。当時は宣教活動の黄金時代でしたが、長くは続きませんでした。宣教師同士の争い、[xxxv] 康熙は、国家にとって危険となる政治的野心を抱いていたため、嫌悪感を抱いた。実際、彼はイエズス会を容認し続け、リッチの規則に従う司祭以外は中国に留まることを禁じた。1723年に康熙が亡くなり、息子の雍正が跡を継ぎ、翌年、キリスト教の布教を厳しく禁じる勅令を出した。少数の宣教師は学識を評価されて北京に留められたが、大多数は南方へと追放された。北部の土着のキリスト教徒は羊飼いのない群れのように取り残され、最悪の恐喝や脅迫にさらされた。多くは忠実であり続け、ひそかに教師をかくまうことさえしたが、この雍正の勅令は、1世紀と25年間にわたって強力に発揮されてきた勢力に致命的な打撃を与えた。

イエズス会の事業に関するこのスケッチ（主にウェルズ・ウィリアムズ博士の本に基づく）では、私が意図していたよりも遠くまで導かれてしまいました。[xxxvi] （『中国キリスト教史』や『万国伝』にも記載されている）しかし、これは非常に興味深いテーマであり、中国に個人的に関心を持つ人々以外、キリスト教がどれほど大きな勝利を収めそうだったかを知る人はほとんどいない。リッチ、シャル、そしてヴェルビーストの物語は、一つの大きな真理を教えている。宣教師が成功するには、卓越した才能と知識の力によらなければならない。彼らはある程度の規模で知識階級を通じてしか活動できず、彼らを掌握するためには、昔のイエズス会士のように、優れた学識の証拠を示すことができなければならない。勇気、献身、自己犠牲は、我が国の宣教師に大いに恵まれている。彼らは、命を捧げることさえして、これらの証拠を示してきた。しかし、これらの資質は教養ある儒教徒の目には取るに足らないものである。シャルの友人スーとその娘カンディダのような改宗者は、何千人もの貧しい農民よりも、中国のキリスト教化に大きく貢献するだろう。そのような改宗者を作るには、実に稀な資格が必要である。何よりもまず、言語に関する正確で学術的な知識が必要です。[xxxvii] 私たちの宣教師の中には、優れた学者も少なくありませんでした。しかし、その点における無知が致命的なものとなり、自らと自らが説く宗教を嘲笑の的としている者も、はるかに多くいます。チャリング・クロス駅で、中国人仏教徒が馬車の屋根に登り、群衆にピジン英語で仏教を説く姿を想像してみてください。北京のタタール都市の大門の外の荷馬車に腰掛け、アバディーン訛りの強い中国語で、呆れた顔の黄色い群衆に説教する宣教師の姿が、中国人群衆にどれほどの影響を与えたか、それは一目瞭然でしょう。イエズス会はそんなことは分かっていませんでした。

キリスト教の真理を支持する論拠として、宣教師たちの生活の清らかさに着目することは珍しくありません。私の日記の中に、このテーマに関する会話の記録が見つかりました。「尊者殿」と、博識で尊敬すべき孔は答えました。「餃子の美味しさは、その上のしわの具合で決まるものではありません。人の善行を外見で判断することはできないのと同じように。[xxxviii] 海を一ブッシェルで量り分けることができる。確かに、あなた方の宣教師たちは一見非常に清純な生活を送っている。しかし、私たちの民も一見そうである。私の住む通りに住む李さんと坡さんを見よ。彼らの外見的態度ほど立派なものはないが、李さんは花の中で眠り、柳の中で目を閉じる（放蕩な生活を送ることの比喩的表現）ことを私たちはよく知っている。一方坡さんについては、あまり語らないに越したことはない。あなた方がその素晴らしさを褒め称えるこれらの人々が、私の隣人である李さんや坡さんのようでないと、どんな保証が私にできるだろうか？目の前を通り過ぎることさえ疑わなければならない私が、ただの噂でしか聞いたことをどうして信じられようか？諺に『前歯が抜けたら飲み込め』という。誰も自分の不幸や不名誉を公表することはないのだ。」

中国人は自国のことをよく知っていた。科学と教育の至高の力なくして、徳だけでは文人に確信を与えることはできない。

いずれにせよ、偉大なイエズス会の歴史は[xxxix] この運動は、宗教的不寛容の精神は、中国のοἱ πολλοίが自らを呼ぶ「百姓」のせいにできるようなものではない、またそれが現れたとしても、それは役人の恐怖によって生み出され、助長されてきたという私の主張を証明している。貿易についても同じことだ。すべての困難の原因は支配者であり、被支配者ではない。中国人は生まれながらの貿易商である。買うこと、売ること、物々交換は彼の人生の喜びそのものであり、取引で有利になれば、誰と取引しようと彼は気にしない。外国人であろうと同胞であろうと、彼にとっては同じことだ。

外国人への憎悪の三つ目の原因はアヘンである。これはつい最近、王立委員会で取り上げられたため、この件について新たに言えることは何もない。個人的な観察から言えることは、あらゆる階層の何百人もの中国人がアヘンを吸っていたことを知っているということだけだ。彼らは誰もアヘンを乱用していなかった。彼らはアヘンを発熱や風邪の予防に非常に有効だと考えており、[xl] 阿片なしでは生きていけないと、ひどく嫌がっていた。中には、文学者や、頭脳労働に励む役人もいた。また、私がモンゴル旅行中に出会った旅の行商人のように、同じように重労働に励んでいる者もいた。阿片の濫用は、私の知る限り、ひどく誇張されているように思われる。大都市の阿片窟には、飲酒によってみじめなまでに堕落した哀れな人々が少数ながら見受けられることは否定できない。しかし、その割合は、我が国の町の恥であるアルコール中毒者と比べれば、はるかに小さいに違いない。いずれにせよ、巧妙に指摘されているように、彼らは家に帰って妻を殴ったりはしない。中国人から最高品質のインド産阿片を奪うことは、自らの畑で栽培するみじめな代替品を使うよう運命づけることになるだろう。それはまるで、シャンパンとシャトー・ラフィットのイギリスへの輸入を禁止し、快楽主義者や病人を安っぽくて危険な覚醒剤に頼らざるを得なくさせるようなものだ。もしアヘン貿易が廃止されれば[xli] 明日には、状況は変わり、現地の人々の手によって、すぐに再び湧き上がるだろうと、私は固く信じています。もし私がアヘンの使用について述べていることが間違っていると思われるなら、モリソン博士の素晴らしい著書『中国にいたオーストラリア人』を読んでみてください。そこには、中国全土を東から西まで旅し、この問題を徹底的に扱ってきた有能な医師による、独自の証言があります。これほど判断の機会を得た人はいません。これほど尊重に値する意見はありません。

以上のことから、私の結論は、宣教師の宗教も、商人の商売も、そして濫用されてきた麻薬さえも、中国における排外運動の原因とは到底言えないということだ。もっとも、これらはすべて排外運動を悪化させる梃子として利用されてきたが。いかなる形態であれ、外国との交流は官僚にとっての悩みの種であり、自らの権利と特権を剥奪する危険をはらんでいる。その中で最も尊ばれているのは、強盗と残虐行為である。

[42]

しかし、官僚に対しても公平でありましょう。宣教師たちは、しばしば悪徳な現地人に囲まれ、彼らを庇護しようとします。特に、一部のローマ・カトリック教徒は、常に改宗者を「治外法権化」しようと努めてきました。つまり、自国の臣民に与えられているのと同じ、中国の裁判権からの免除特権を彼らにも与えようとしてきたのです。これが役人の怒りを買うのは当然のことであり、狡猾な犯罪者がいかに容易に司祭のもとへ駆け込み、竹の棒から身を守り、自分に対する告発は単なる口実であり、真の罪は条約によって保護されているキリスト教信仰を告白していることだと誓うであろうか。正義の憤りと、キリスト教徒である改宗者の真実への確信に満ちた司祭は、異教徒の告発者の前では必ず信じられなければならないという確信から、守護者の弁護のために行政官の事務所へと駆け込みます。裁判官はその男を有罪と認定し、罰する。司祭は勇敢に弁護する。[43]外交交渉が始まり、双方に怒りの壺が注がれる。干渉する司祭と干渉される官僚が、どうして互いに愛し合えるだろうか？司祭たちがさらに一歩踏み込み、弟子たちに母国の権威に忠誠を誓うのではなく、ローマ法王の代表者として自分たちだけに従うよう強く勧めた例もある。

一方、中国内陸伝道団の宣教師たちはそのような主張を一切せず、そのような敵意を煽ることもありません。

キリスト教の各宗派間の嫉妬は、康熙帝の時代と同様に、今日でも改宗の妨げとなっている。キリスト教の教義を研究していた、ある高学識の中国紳士が、かつてこの件について私に相談してきた。彼は尋ねた。「私がある教師のもとへ行き、別の教師から学んだことを話すと、『いや、それは正しくない。それは誰それの説く教義だ』と答えるのはなぜか」[xliv] 「彼に従うなら地獄に落ちる」とでも言うのだろうか？しかし、宣教師が他のキリスト教徒の教会を「緋色の女」と呼ぶのは、全く礼儀を欠いているように思えた。これはきっと不可解なのだろうが、仏教の様々な宗派ほどではない。

1950年代、中国に駐在するヨーロッパ人の間では、北京を外国との外交に開放できれば万事うまくいくという絶対的な信条がありました。それが、私たちが嘆き続けてきたあらゆる病に対する究極の解決策となるはずでした。皇帝とその宮廷と連絡を取り合い、どんなに頑固な官僚でさえも西洋文明を受け入れさせるように仕向ければ、中国さえもキリスト教国になるかもしれない、と。私たちは北京に40年も駐在していますが、その間、各国の歴代の大臣が総統衙門で菓子と茶を酌み交わしながら、説教し、お世辞を言い、叱責し、脅迫してきました。そして今、その結果はどうなっているのでしょうか？

本当に望まれていたのは[45]北京に入城するのは我々自身ではなく、皇帝とその宮廷、そして政府をそこから追い出すためだ。これは私の新しい考えではない。北京は中国にとってあらゆる点で最悪の首都であると、私は常に確信していた。そのため、30年前、マクミラン誌に1870年の天成大虐殺について書いたとき、私はこう述べた。「今回は、過去が未来への教訓となり、一般信徒であれ宣教師であれ、我が国民を暴行から守り、中国が世界の進歩と文明の唯一の障害であり続けることを防ぐような条件が課されることを願っている。その条件がどのようなものであるべきかを雑誌記事で示唆することは不可能である。しかし、もし条約諸国が中国をピョートル大帝がロシアにしたように扱い、首都と宮廷を北京から南京に戻すならば、15世紀初頭に雍楽の名で統治した太宗皇帝によって移転された南京に、妨害と官僚主義の拠点は破壊され、[46]総督たちは中央政府の管理下に置かれ、ヨーロッパ貿易商の安全と利益のみならず、中国人民の福祉と幸福にも資する新たな時代が幕を開けるであろう。とりわけ、ヨーロッパ列強の代表者たちは、罠にかかったネズミのように北京に閉じ込められるのではなく、時折中国政府に何らかの要求や要請を突きつけるという、あり得ないことではない事態が発生した場合には、現地に軍人らが駐留することで支援を受けることになるだろう。距離が脅威をいかに弱めるか、そして権力の視覚が東洋人の心にいかに健全に作用するかは驚くべきことである。

その後の出来事は、私が何年も前に抱いた意見を変えるに至っていません。北京が首都であり続ける限り、多くの省知事がよく知っているにもかかわらず、稀にしか本部に報告しない事実を政府に伝えることは不可能でしょう。[47]もし曽熙皇后が、自分がどれほどの騒動を巻き起こしているかを知っていたならば、彼女はきっと、團太子と義和団を煽動したであろう行動をとったであろう。しかし、それは北京のそれとは程遠い。

中国における外国政府の政策は、我々の最大の責務である中国人に対する権力の評価を高めるために意図されたものだったとは言えない。宣教師への暴行や、我々が不満を訴えてきた絶え間ない殺人――ドイツ皇帝が貴潮を占領するまでは、我々は賠償として金銭による賠償を受け入れることで満足していた――を考えてみよう。そのため、地元の官僚たちは、数人の宣教師の死――蔡熙とその宦官たちに捧げられる最も香ばしい供物――を、単なる費用の問題とみなし、しかもその費用は自ら負担するのではなく、民衆から搾り取るべきものと考えたに違いない。もし哀れな者、あるいは数人の惨めな者が斬首されれば、その扇動者、真犯人は、自らの民衆を裁くという贅沢を享受できたであろう。[xlviii] 犯罪を犯し、刑務所から無作為に捕らえられた被害者に死刑を宣告したり、あるいは（中国のやり方は巧妙なので）過去の恨みを晴らしたりすることもある。

支配階級との交流、あるいは宮廷への影響力獲得という点では、我々の北京駐在は無益だった――無益どころか、むしろ有害だったかもしれない。ヨーロッパで最も誇り高い国の大臣の存在さえも公害とみなされるような場所で、最も汚らしい乞食が何の妨害もなく自由に行き来しているのを見て、中国紳士は一体何を考えることができるだろうか？我々は北京で必要悪として容認されてきた――決して容認されたことはない。宮廷での歓待はあまりにも稀で、あまりにも好意的に受け止められていたため、単なる茶番劇と化しており、外交団の貴婦人たちが皇后謁見を訪れたようなケースでは、屈辱とさえなった。北京駐在の英国公使の立場――路上で石を投げつけられ侮辱され、保護も補償も得られなかった立場――と比べてみよ。[49] 3年前、ヨーロッパ全土から李鴻昌の名が轟いた。あの抜け目のない老策謀家は、まるで王族のように扱われ、なだめられ、おだてられ、お世辞を言われて、内心どれほど笑ったことだろう。そして、蔡熙から、踏みにじられた光緒帝、そして橋の上で最下等な乞食に至るまで、無知な中国人すべてがどんな推論を導き出しただろうか。水晶玉は、天子が世界の支配者であり、他の君主は皆、碧玉の玉座の階段に敬意を表する単なる家臣に過ぎないという事実ほど明白ではない。

北京は外国の代表者たちに一種の不浄な魅力を及ぼしてきた。彼らは魅了され、ある者はその学問と歴史の伝統にひれ伏し崇拝した。またある者はこの大都市とその支配者たちを巨大な「骨董品」のように扱った。楽観主義はすべての者の悩みの種であった。もし官僚たちを政治手腕の領域に引き入れようとする真剣な試みがなされたとしても、それは全くの失敗に終わった。彼らは依然として、時代遅れで、どうしようもなく邪魔者であり続けている。[l] これまでずっと。李氏のように、彼らは時折、外国人の目に塵を投げ込むほど巧妙なことをしてきたが、それだけである。根本的な変化が起こらない限り、ヨーロッパ外交は今後も不発に終わるだろう。その変化を起こすには、宮廷を妨害の中心から外し、我が国の文明と西洋の力の物的証拠と実際に接触させることが絶対に必要である。モスクワの旧世界の偏見はピョートル大帝にとって障害となった。清都に何世紀も埋もれていた公家は、日本の改革者たちの足手まといとなった。そして、首都は移転された。これらは、こうした政策の二つの偉大な前例である。

諸侯や有力者たちの抗議にもかかわらず、手に負えない怪物である中国の分割は目前に迫っているかのようだった。「勢力圏」や「後背地」といった、未開のアフリカのために最近発明された外交用語が、3、4年前、当時名目上は友好国であった中国に適用されたとき、その後に何が起こるかを予見することは難しくなかった。[li] この3ヶ月で事態は急展開した。ドイツは、大国に与えられるであろう最悪の侮辱である大臣殺害に対し、名誉ある懲罰を課す義務を負っている。もしドイツが山東を占領し、繁栄する植民地を築くつもりなら、中央中国とロシアの間の緩衝国となるだろう。ロシアは既に事実上満州を掌握し、長年に渡って直轄地を羨望の眼差しで見つめてきた。そして、ロシアが直轄地を北京に併合したとしても、世界は嘆くべき大きな理由があるだろうか？他のあらゆる考慮事項はさておき、アルバジン派を同宗教の核とするロシアは（この手紙の211ページに短い記述がある）、他のどの国や宗派よりも、国民のキリスト教化に積極的であるだろう。そして私には、北京のロシア人、そしておそらくはキリスト教徒は、北京の中国人、そして間違いなく異教徒よりもはるかに優れているように思える。もしドイツが山東省でさらなる侵略を防いでくれれば、我々は敗者にはならないはずだ。フランスが[52] 偉大なアジア植民地の国境の是正――なぜ我々が干渉しなければならないのか？ ビルマの旧国境の回復と揚子江流域の自由だけで十分だ。

一部の作家が切望する中国の王朝交代については、それは不可能だ。満州族に代わる中国人僭称者がいないからだ。もしそうなれば、世界がかつて経験したことのない混乱を招くことになるだろう。

皇后賈熙とその宦官たちの呪縛から解放され、攀太子をはじめとする血の罪を犯した満州人からも解放された皇帝は、より啓蒙された宮廷に囲まれ、有能な顧問の指揮下で、広大で繁栄した帝国を平和かつ誠実に統治することができるだろう。一方、首都の移転は、提案された墓の破壊のようないかなる破壊行為も伴わずに、中国に切実に必要とされている教訓を与えるだろう。そして、この教訓は1860年の不条理な報復によっては全く伝えられなかった。北京が二度目に占領された後、蛮族が天子に家臣から貢物を捧げたという話は二度と聞かなくなるだろう。

[53]

首都の移転という発想自体は、中国人にとって異様でも忌まわしいものでもない。皇太后自身もそれを検討したらしいが、西安府のような場所を選んだとしても不自然ではないだろう。西安府の近くの郝、咸陽、そして長安には、周（紀元前 1122年～781年）、秦（紀元前249年～200年）、隋（紀元後582年～904年）の皇帝が宮廷を構えていた。しかし、そのような首都の最大の魅力は、近づきにくく、異国の魔の巣窟から遠く離れていることだろう。西安府は再び北京に、いや、もっとひどいものになるだろう。宮廷を文明化するというあらゆる希望にとどめを刺すことになるだろう。

6月22日付のタイムズ紙に掲載された手紙の中で、私は改めて南京を新たな政府所在地として選ぶことを提唱し、このような変更は数百万の中国人によって歓迎されるだろうと述べた。その手紙が掲載されてから数日後、私の主張は非常に驚くべき確証を得た。横浜からの電報で、中国側が[liv] 日本の社会において、非常に知的で教養があり、第一級のビジネス能力を備えた立派な人々が、諸外国に対し、現在の混乱の後に必ず起こるであろう解決の機会を利用して、首都を北京から南京に移すことを主張するよう求める嘆願書を提出した。今やこれらの人々は、自分たちが何を言っているのか分かっている。彼らは、そのような変化が善政の方向に驚くべき効果をもたらすことを知っている。それは、化石化した朝廷の権力を奪い、紫禁城のコウモリやフクロウにとって日光は致命的となるであろうし、秘密結社はその主な支持基盤を失わなければならない。総督や官僚階級全体が、理性的で知的な政府の管理下に置かれれば、もはや人民を搾取したり迫害したりすることができなくなり、恐喝や脅迫によって貿易を麻痺させ、文明の進歩に対して乗り越えられない障壁を設けることもできなくなるであろう。

最近（7月30日）発行されたブルーブックには、公式の最初の部分が掲載されています。[レベル] 北京の悲劇の歴史――実に憂鬱な読み物だ！しかし、この惨めな記録の中にも一つだけ明るい点がある。これまで行われたすべての交渉における我が国外務省の姿勢は、総じて称賛に値するものだったようだ。ソールズベリー卿の事態収拾への努力は国際社会の嫉妬によって冷や水を浴びせられたが、彼は自らの立場を堅持し、将来を少しも損なうことなく、利用可能な最善の手段を用いることに成功した。日本は軍隊を提供することになっているが、あいまいな約束はなく、過度の野心を煽ることもなく、もし実現すれば、ここ数週間の惨事さえも子供の遊びのように思えるほどの危険を伴うかもしれない期待を抱かせることもない。ソールズベリー卿は資金を調達すると大胆に約束し、英国はその要求に応えるだろう。以上である。 「女王陛下の政府は、公使館を救うためにまだ間に合うかもしれない即時の作戦と、その後に行われるかもしれないその他の作戦とを明確に区別したいと願っています。」これ以上に明確で、より適切な言葉はありません。[56] これ以上満足のいくことはない。最終的な解決がもたらされた時、同じ指導者の助言によって、世界史上類を見ない暴虐への憤りで結束している諸国の調和を損なうことなく、中国にとってより幸せな時代をもたらす解決策が考案されることを期待するのは、あまりにも大きすぎるだろうか。

ブルーブックに加え、近年の出来事によって新聞に投書が大量に寄せられ、その多くは中国情勢に関する優れた能力と知識に基づいて書かれている。疑いなく有罪である皇后の廃位と、皇帝が支持する進歩政党による政権の樹立は、ほとんどの投書者にとって必要条件である。私はこれに賛成する。「殺人犯トゥアンは処刑されなければならない」というのがよく叫ばれる。もちろんそうだろう。しかし、我々はウサギ料理の第一条件が何であるかを知っている。トゥアン王子を捕らえるのは、1857年のナナ・サーヒブほど容易ではないだろう。せいぜい弱虫に過ぎない皇帝が、ハーレムの陰謀の温床である北京に残されたら…[55] そして秘密結社が支配する中で、彼は一体どうやって守られるというのか？彼の命は何日もかけて買う価値があるのだろうか？進歩的な内閣が、大地方総督たちに何らかの権限を行使できるのだろうか？外国の代表者たちは古き死の罠に閉じ込められ、10年、20年、30年と経てば歴史は繰り返されるだろう。このような状況下では、公使館の不可侵の神聖さは、実に悲惨な茶番劇と化してしまう。

以前の状態への回帰は、悲劇の繰り返しの可能性を孕みながら、まさに我々が中国人に馴染ませてきた、不毛で無力な結末である。彼らは我々との交渉において、他のアジア人と同様に、それを恐怖と解釈し、軽蔑する。1860年のような不毛な征服、つまり現状維持は彼らには理解できない。何にこだわるべきかを熟知した李鴻昌が、復讐を控えることで「百万の感謝」を呼び起こせと優しく訴えるとき、彼の優しい心は、そのような寛大さを良いことに変える方法を必ず見出すだろう。[55] 今日の子孫は 1860 年と 1870 年の過ちから生まれた。1900 年が、それほど不吉ではない子孫の誕生の年となることを期待しよう。

極東の政治問題を研究したいと望む人は、チロル氏の『極東問題』（マクミラン社）、コルクホーン氏の 『陸路で中国へ』、さらに同氏の最近出版された『中国と英国の政策の問題』に素晴らしい教訓を見出すだろう。

北京に関する素晴らしい計画をここに転載することを許可していただいたタイムズ紙の経営者の方々に心から感謝いたします。

[1]

手紙I

香港、1865年4月23日。

海上生活は、それを好む人にとっては非常に楽しいものかもしれない。しかし、P・O社の汽船で1ヶ月半の航海を終えた人が、心からの感謝の言葉を一言も発しないで到着したことがあるだろうか。繰り返される日々の仕事の単調さは、本当につらい。しかしながら、

一日が疲れても、一日が長くても、
ついに夕べの祈りが鳴り響く。
ついに香港に到着。

朝食後、私たちはデッキに駆け上がり、太陽に照らされた茶色の島の最初の姿を目にしました。しかし、島は霧に覆われていて、見るものはほとんどありませんでした。しかし、皆は興奮し、慌てふためき、ついに島に着いたという喜びに浸っていました。[2] 陸に上る贅沢さに、私たちは人類全体に親切に感じ、同乗者に心からの別れを告げた。しばらくすると港に着き、対岸の本土に似た荒々しく険しい丘の麓に建てられた小さな集落が目の前に広がった。 貸しボートの群れは、一部は雄牛を使って乗船しており、女性たちが背中に赤ん坊をぶら下げて元気よく漕ぎ出し、「ワンチー ボート？」「ワンチー ビッグ ボート？」と叫びながら私たちに声をかけてきた。 これらの中国人の女性船員たちは本当に素晴らしい。頑丈で力強く、日に焼けた彼女たちは、男性に負けず劣らず頑丈そうに見え、おそらく実際にも負けていない。 とにかく、私は一人の女性が二人の屈強な若い船頭と格闘し、打ちのめすのを見たが、それは互角の勝負だった。彼らは容赦なく、彼女は力強く彼らを叱りつけ、叫び声を上げ、ビリングスゲートさえも沈黙させてしまうほどの威圧ぶりだった。ボートにはまるで家族全員――子供部屋まで――が乗っているようで、小さな男の子たちは転落に備えてコルクや瓶を身につけている。女の子たちは無価値とみなされ、運任せに身を守るものなど何も身につけていない。すぐに[3] 私たちが錨を下ろした時、大手商社の船が次々と横に並んできた。それぞれの船は、おそらく最新情報を聞きたがり、あるいは友人を歓迎しようと意気込む船長によって操られているのだろう。乗客は一人ずつ姿を消し、中国の商人王に手紙を届ける者は、豪華な宿と温かい歓迎を期待できるだろう。ここほどもてなしの心が行き渡っている場所は他にないからだ。

香港の家々は大きく、風通しが良い。家具で溢れかえっていない、天井が高く広々とした部屋（すべては風通しと涼しさを最大限に確保するために省かれている）は、まぶしさを遮る緑のい草のブラインドで覆われた広いベランダに面している。そこには、言葉では言い表せないほど快適な竹のラウンジチェアが肘掛けを差し込み、蒸し暑い午後をうとうとと過ごしたり、葉巻を吸いながら冷たい飲み物をすすったりと、贅沢な怠惰に浸ったりするのを誘う。床に敷かれた清潔で整然としたマット、主要な部屋を飾る珍しい骨董品や壺、青いドレスを着たチャイナボーイが召使いとして注文を取ったり、古風なピジン英語で伝言を届けたりするためにやって来る、静かでネズミのような足取り。[4]全体に独特で独特の特徴があり、それ自体が非常に爽快である。あらゆるものが休息と静寂を物語っているが、これらの静かで怠惰に見える家々――まるで怠惰の城のようだ――では、忙しい頭脳が一日中働き、上げ下げを計算し、一日で何千ドルも儲けたり失ったりするチャンスをうかがっている。アヘン貿易が違法で、それゆえに最盛期だった昔、競合する商社がボンベイやカルカッタからそれぞれ高速のクリッパーで競い合い、最初に到着した商社は湾の角に隠れ、価格が成立して初めて姿を現す極めて重要な情報を持った男を丘の向こう岸に送り込んだ。香港のビジネスマンの生活は、言い尽くせないほどの興奮に満ちたものだったに違いない。今では誰もが郵便で手紙を受け取り、アヘン取引は合法化され、かつてのような「勢いよく」という感覚はもはやありません。それでも、100万ドルもの茶葉取引で、40～50%の利益が出るか出ないかは分かりませんが、ほとんどの人にとっては十分に刺激的なことでしょう。現在、中国との貿易は極めて不況に陥っています。広大な[5] 茶の投機で巨額の損失が出た。大手企業の中には大きな打撃を受けたところもあったが、潤沢な資本を背景に、このショックにうまく耐えたところもあった。しかし、中小企業はそこまでの弾力性がなく、その影響で沈没した。破綻や破綻の噂が飛び交っている。そして、苦境に立たされていないのは、賢明な先見の明を持ち、手をこまねいて何もせず、より良い時を待った人々だけである。

香港はおそらく世界で最も奇妙な寄せ集めの一つだ。魚でも肉でも鳥​​でもなく、良い「おまけ」でもない。政府と主要人物はイギリス人、住民は中国人、警察はインド人、言語は広東語を混ぜた雑多な英語、通貨はメキシコドル。そしてこれらの要素はサラダの油と酢ほども混ざり合っていない。ヨーロッパ人は中国人を憎み、中国人はそれに好意的に応えている。街路では、中国人、インド人警官、マレー人、パールシー人、混血の人々が、ヨーロッパ人、海軍や陸軍の将校、ジャックタール、兵士、そしてあらゆる階級の浮浪者たちと押し合いへし合いしている。コンスタンチノープル、スミルナ、そして[6] カイロの群衆は絵のように美しく多様だが、香港の街頭生活ほどグロテスクなものはないだろう。地元のタクシーは緑色の椅子[3]で、前が開いていて上が覆われている。アメリカ人のように足を頭の上に広げて座ると、剃った頭、長い尻尾、大きな傘帽をかぶった、がっしりとした肩の強い苦力 (クーリー) が数人、かなりの速さで運転する。街角にはこのような運転手がたくさんいて、一回あたり 10 セントの固定料​​金で乗れる。これらの苦力たちが竹竿に吊るして運んでいる重量には驚くばかりだ。私はトルコ人のハマルが、ロンドンの鉄道ポーターが見向きもしないような、あり得ないほどの荷物を背負ってほとんど体が折れ曲がっているのを見たことがある。しかし、中国人が物を取って運んでいるのを見ると肩が痛くなる。というのも、イギリスの田舎町で老婦人をお茶やおしゃべりに連れ出す会長のように、肩紐で支えながら棒を手に持つのではなく、竹の棒の端を固定し、男たちはそれを肩に担いでよろめきながら歩いていくからだ。下層階級の男女は共に[7] 確かに我々の目にはひどく醜悪に見え、悪人の顔つきをしているが、もしすべての物語が真実であるならば、その性格を裏切るものではない。だが、時折、かなり可愛らしい生き物、おそらく広東人であろうが、色白であると同時に華奢な生き物にも出会う。というのも、聖アントニウスは海沿いの駐屯地では通常崇拝されていないからである。男たちがかぶる、絹でかかと近くまで伸ばした長い三つ編みの燕尾は、新参者にとっては尽きることのない驚きの源である。しかし、首筋を剃り、ところどころにスグリの実の剛毛のような毛を残すという、妙に滑稽な効果のある「グロゼイユ風ヘアースタイル」という流行がある。中国人は自分の尻尾に非常に気を配っており、背中の毛に雨粒が落ちるのと同じくらい、猫の毛を濡らすことを恐れる猫はいない。尻尾を切り落とすのは屈辱の極みである。ポルト船やオックスフォード船の中国人船員が積み荷からアヘンを盗むと、彼らはそれを手放すのを非常に困難に感じ、尻尾をキャプスタンに縛り付けられ、即座に鞭打ちに処せられる。その場合、彼らは装飾品であると同時に、実用的にもなる。理髪師は活発な商売を営んでおり、髭を剃ったり、髪を切ったり、編んだりするだけにとどまらない。[8] 彼はまた、患者の目や耳を掃除するための巧妙な器具も持っており、その結果、患者の耳の鼓膜が傷つけられることが多く、かわいそうな患者は慢性的な難聴に悩まされることになる。

この対照的な島の中で、ヨーロッパ風の街並みと中国風の街並みの差ほど大きいものはない。前者の家々は大きく、灰色のスレート色のレンガと上質な花崗岩でしっかりと建てられている。中には、本物の宮殿となるものも含め、建設中の家もある。後者の家々は対照的に低く、質素だ。一般的に平屋建てで、1階には様々な商品や趣のある垂直の銘板や広告が並ぶ店がある。2階は歩道の上に突き出ており、木の柱で支えられて屋根付きの歩道となっており、そこに家族が暮らしている。そして、醜い老婆たち――中国ではどこよりも醜い――と、奇妙な黄色い子供たちが、巣穴から通行人を覗き込んでいるのが見える。夕方になると、提灯に灯りがともされ、店は私たちのようにドアやシャッターではなく、竹の棒で作った一種の檻で閉められる。[9] 中が見える窓から、中国人の家は実に幻想的で奇妙に見えます。この街のこの地区は大変評判が悪いです。評判の悪い家や、船員が主に利用する安っぽい酒屋がひしめき合っています。路上の苦力たちは実に乱暴な風貌で、一人で丸腰で脇道に迷うのは、決して愉快なものではありません。実際、この植民地に配備されている武力を考えると、生命と財産は、あるべきほど安全ではないようです。つい最近も、ある紳士が街の真ん中で白昼堂々襲撃され、倒されて強盗に遭いました。拳銃の威力なしに一人で山に足を踏み入れるのは、実に危険です。中国人は非常に巧妙な泥棒であり、住居侵入者です。兵舎にまで入り込み、将校宿舎に忍び込み、眠っている英雄の鼻先で少量のアヘンを焚き、あっという間に部屋から時計、鎖、散らばった現金、貴重品を盗み出します。しかし、時には捕まることもあります。先日、若い将校が、こうした軽薄な紳士の一人を捉えきれず、逃げようとしたまさにその瞬間に押さえつけてしまいました。なんとも可愛らしい仕打ちです。[10] 彼もそうだった。というのは、警官たちが彼を鞭打つのに飽きると、巧妙な残酷さで、酔っ払った兵士たちがいる留置所に彼を押し込んだからである。彼がどんな夜を過ごしたかは、皆さんに想像にお任せする。ヒンドゥー教徒は、人を起こさずに寝ているシーツを奪うと言われているが、大きな倉庫の所有者の鼻先で、しかも警察が見ている前で、品物を空にするのは、少なくとも同じくらい大変なことだと思う。これはこうして起こった。「倉庫」あるいは貴重品でいっぱいの倉庫が目当てで、数人の苦力が「買請人」（村長、執行吏、執事、雑用係）と共にある。そして、極めて無邪気な様子で倉庫を空にし始めた。その間、買請人を装う男は、極めて事務的に、荷造りされた荷を書き留め、荷は埠頭に送られ、小舟で船積みされた。苦力は皆似たり寄ったりなので、傍観していた警官が平気でそう思ったのも無理はない。強盗の大胆さに、警官は油断したのだ。盗難が発覚した時には、商品も苦力も買弁も手の届かないところまで逃げ去っており、店主は空っぽの倉庫を嘆き悲しむしかなかった。

[11]

初めてこの地方に来た人にとって、自分の言語の新しい方言を学ばなければならないのはかなりつらいことです。その方言は、広大なサマセット州よりも奇妙で、テニスンの北の農民の言葉よりも理解不能です。これが広東語、あるいは「ピジン」英語です。ピジンとはビジネスを意味しますが、この言葉が訛ったものであることは容易にわかります。そして、この隠語は、現地の人と商売をするために自ら作り出した方言です。中国人に平易な英語の単語を使っても、彼はじっと見つめて「ノー・サベ」と言うでしょう。しかし、それを歪めたり、一、二音節加えたり、間違った場所に置いたり、要するに、元の語源では理解できないほど似ていない言葉にしてみると、彼はすぐにあなたの言いたいことを理解してくれるでしょう。中国語、ポルトガル語、その他起源の定かでない単語が、この乱雑な英語に混ざり合って、中国語の文法を直訳したこの言語が作られている。一見すると、かなり不可解だ。ここで例を挙げよう。ピジン語では、雄牛は雄で、雌牛は雌だ。上海出身の英国紳士が香港の友人の家を訪ねた。ドアを開けたのは、中国人の青年のリーダーだった。紳士は「ミシシッピは持っているのか？」と言った。[12] 「持っているよ」と少年は答えた。「でも今は見えないよ」「どうして見えないの？」少年は満面の笑みで答えた。「昨夜、一番大きなブルチロを捕まえたんだよ！」家の奥さんは、かわいい男の子の夜中に無事に寝かしつけられたのだ！少年は時々、主人や女主人がどんな仕事をしているかを残念なほどはっきりと言い当てることがあり、ガヴァルニの『恐るべき子供たち』を思い起こさせる。苦力や使用人の少年たちがこんな専門用語を話すのは不思議ではないが、大邸宅の買弁人のような利発で聡明な連中がもっとまともな英語を習得していないというのは実に不思議である。

香港での生活は実に快適だ。住民は非常に裕福で、王子様のように金を使う。彼らのもてなしは限りなく、家は開放的だ。海軍や陸軍の兵士にとって、これ以上の宿舎は思いつかない。気候は以前とは大きく異なり、非常に健康的になった。もし病気になったら、北の北京へ逃げることも、日本へ駆けつけることも、あるいは十数カ所の旅行先から選ぶこともできる。[13] より身近に。この季節のこの地の通常の日課は次の通りです。6時にボーイが紅茶で起こしてくれます。起きて入浴し、12時の朝食の時間まで読書や執筆をします（もちろん、商人たちは10時か、もっと早くに事務所に出勤します）。いわゆる朝食は、いくつかのコースとシャンパンまたはクラレットが付いた定食です。好きな人が入店すれば、心のこもった歓迎を受け、おそらくまた夕食に招待されるでしょう。コーヒーと葉巻を一杯飲んだ後、再び事務作業が始まり、5時頃まで続きます。5時になると皆が馬や車、あるいは徒歩で出かけ、7時まで過ごします。7時はクラブでゴシップやシェリー酒、ビターズを楽しむ時間です。クラブは一流の施設で、見知らぬ人も客として入れられ、誰でも泊まることができます。夕食は8時で、香港では贅沢な暮らしと上質なワインが好まれるため、非常に重要な行事である。この規則は家の主だけに適用されるのではない。彼らの事務員も家長と全く同じ水準で宿泊費と下宿費を負担する。ロンドンの肉屋で1シリングで食事に満足していた少年が、ここでは公爵にふさわしい夕食に着席するのだ。[14] シャンパンやクラレットを鑑定家のような口調で批評し、年間300ポンドから400ポンドをポケットから出して、メニュー・プレジール（メニューの楽しみ）につぎ込んでいる。これは、俗語の分数が上品なラテン語やギリシャ語よりも優れていることを示している。

香港でのドライブやドライブは、それなりに美しいものですが、ほとんど木々が生えていないため、シンガポールやペナンの豊かな熱帯植物とは強烈な対照をなしています。一方、本土にも島内にも、スコットランドやアイルランドを思わせるような霧に覆われた、力強く険しい山々の輪郭、あらゆる種類の美しいシダ（52種が分類されている）が生い茂る巨大な岩山、荒涼とした不毛の島々が点在する湾、そして植民地の東側には、本土からわずか1マイルほどの海を隔てたところに、絵のように美しい九龍半島があります。ハッピーバレー競馬場は美しい場所です。三方を丘に囲まれ、湾に近い四方からは、サー・ウォルター・スコットが描写したような青い渓谷を見上げることができます。丘の斜面には墓地があり、そしてここと[15] 総督官邸には数本の木があり、その中で優美な竹がひときわ目立っています。しかし、住民の影響を最も受けているのは島の南西部です。約 4 マイル離れたポク フォ ラムという場所に、裕福な商人が数人、バンガローを建てています。夏の間、彼らは一日中事務所で煮えくり返った後、午後をそこで過ごし、爽やかな海風に吹かれて、お茶、アヘン、絹、波の高低差、その他そのような蜘蛛の巣のような汚れを頭から追い払うのが彼らの習慣です。天気のよい夕方には、この庭園は非常に心地よい休憩所になります。背後には、高さ約 1,700 フィートの立派な岩、ピークがそびえ立ち、その周囲には甘い香りの熱帯の花々が咲き乱れ、奇妙な色とりどりの昆虫や美しい蝶々が群がっています。前方には、輝く海が小島に波打つ向こうに本土の丘陵まで広がる景色が広がり、現地の船団が浮かび、外見上は穏やかだが、ちょっとした海賊行為が起きる可能性に備えている。

私は中国南部から広州へ向かう前にとても不安だったので、4月28日に友人と、広州と広州を結ぶ巨大なハウススチーマーに乗って出発しました。[16] 香港と広東の両岸にまたがるこの船は、それ自体が珍品です。ヨーロッパ人、パールシー人、そして貧しい階層の現地人向けにそれぞれ別々の区画に分けられており、中には裕福な中国人の家族が入れられるゆるい箱がいくつか用意されています。3週間前、ある祭りで、私たちの船「キンシャン」号が2063人の中国人を広東へ運び、先祖の墓を「チンチン」と鳴らすという儀式を行ったことをお話しすれば、その規模がお分かりいただけると思います。アメリカの汽船では、スピードが何よりも重要で――これはアメリカ人の冒険ですが――、私たちは80マイルから90マイルの距離を6時間以内で航海しました。

私たちの探検は快晴の朝を迎え、香港の港はまさに理想的な場所に見えました。空にはふわふわとした雲がたっぷりと漂い、周囲の丘陵に幻想的な影を落としていました。海は湖のように穏やかで透明度が高く、私たちは船首楼に建つ巨大な船室に腰掛け、心地よい風を感じながら景色を堪能することができました。川岸は香港のように荒れ果て、不毛で丘陵地帯ですが、上流に行くにつれて耕作の跡が見られます。プランテン[17] あらゆる緑の草の中でも最も緑豊かな稲が、タシギの沼地で豊かに育っている。水辺近くには竹が生い茂り、丘陵は低く、荒涼とした様子もなく、実り豊かだ。我々が不承不承の中国人に商売を押し付けた際に破壊された砦の廃墟、無数のボートやジャンク、あちこちに様々な植物が何層にも重なる塔が姿を現し、街に近づいていることを実感する。約4時間半後、ワンポアに到着する。そこは惨めな場所で、住民たちはどこよりも汚く、荒涼としている。数少ない石灰窯、醤油やケチャップの工場、そして船の竜骨からフジツボや海泥を取り除く乾ドックが、この地のあらゆるものを構成しているようだ。私はこれからも、大豆こそワンポアの汚さの真髄だと思い続けるだろう。

広州自体は、汚い川で洗われるような清潔な街ではありません。埠頭や宮殿のある美しい街を期待してここを訪れる人は、ひどく失望するでしょう。水面近くに建てられた、低くて汚い木造家屋が無数に建っています。[18] 川自体が、秩序も方法もなく、雑然と密集している。それだけでは十分でないかのように、通り、路地、そしてひどく汚らしいボートハウスの一角があり、そこらじゅうに人間、そしておそらくはその他の生き物でうろついている。防御のために、そして安全な機会があれば攻撃のために銃を携えたジャンクが数多く川に係留されている。奇妙でグロテスクな船で、巨大な船首は海の怪物の頭を模して作られている。両側に大きな目が描かれているのは、中国人が船を理性的な生き物とみなし、「目がなければ見えない、見えなければ歩くこともできない」と言うからだ。これは反論の余地がない。キンシャンでさえ 、この考えに敬意を表して、すべての外輪船に目を付けている。しかし、香港と同様、ここの川の風景の最大の特徴は、女性船員を乗せた小型ボートの群れである。母親がストロークオールを、叔母が船首を、そしておばあちゃんが3人目の船長と共に舵を取る。この黄色い雌鳥たちは、かつては汽船の周りに何百羽もいたに違いない。動物園のオウム舎は、それに比べれば静まり返っていた。重労働と力強い曳きで、彼女たちの肺は革のように硬くなっているからだ。彼女たちは皆、知り合いだと言い張る。[19] そしてそれを利用して仕事も得た。「マイ・ボーティー、マイ・ボーティー、マイ・チーナ・サイド、久しぶりだな」。しかし、私たちには自分のボートがあったので、辛抱強く道を切り開いて岸にたどり着いた。しかし、有名な「フラワーボート」に言及しなければ、広州川​​の説明は完全ではない。巨大で扱いにくい艀で、川岸に係留され、安っぽい金箔、提灯、中国のオーウェン・ジョーンズが考え出せる奇怪な飾りなど、ありとあらゆるつまらない装飾で飾られている。これらはビーナス神殿だ。巫女たちはほとんどが茶色の醜い小柄な女性で、悲しい色の衣を着ており、平坦な黄色い顔に塗られたバラ色の塗料はヨーロッパ人よりもさらにぞっとする。しかし、中には可愛らしいものもいる。皆、美しい手足を持っている（ただし、手足がひどく変形していない限り）。これはすべての中国人に共通する美の賜物であり、彼らに仕える男性の使用人たちでさえ、その手は繊細に清潔に保たれ、多くのヨーロッパの貴婦人が羨むほど整えられている。親指にナプキンを巻く必要も、白い綿の手袋をはめる必要もない。先細りの指とヘーゼルナッツ色の爪は、見ていて心地よい。夜になると、[20] 提灯に灯りが灯り、装飾のけばけばしさも和らぐと、花船は十分に華やかに見え、広州の名所の一つとなっている。そこに住む人々の営む商売は、恥ずべきものとは見なされておらず、その後、きちんとした結婚をすることも妨げられていない――少なくともそう言われている。

空き家を一軒貸してもらい、召使いと苦力、そして現地の料理人を連れて行きました。さて、これがちょっとした偉業の記録です。家に着くと、管理人の少年（オリバー・ツイストに出てくる少年のように、「少年」というのはかなり高齢の男性かもしれません）が先祖の墓参りに出かけていました。私たちの到着は彼には伝えていましたが、この儀式を延期することは絶対にできませんでした。こうして、私たちは3時半に、燃料の切れ端も、焼くための焼き網も何もないままそこにいました。それにもかかわらず、私たち4人は8時に着席し、ムリガタウニースープ、川で有名なヒラメ、3つのメインディッシュ、理想化された煮込み牛肉のようなバッファローのこぶ、タシギ、カレー風味のエビ、そしてプランテン、オレンジ、バラの葉のような味のローズアップル、そしてドライライチのデザート、すべてが最高の[21] 味わい深く、芳醇な香りと鮮やかな花々が豊かに漂っていました。ワインも持参しましたが、これほど素晴らしいディナーに舌鼓を打ったことはありませんでした。ロンドンの空き家にイギリス人の使用人がやってきて、同じことをできたでしょうか？中国人は、私たち流の料理法を学べば、世界最高の シェフになります。この芸術には繊細な手作業と豊かな想像力が必要で、遠近法の知識は必要ありません。だから、彼らの才​​能にぴったりなのです。

残念ながら、広州についてはあまり詳しく書けません。内容が膨大で、手紙にまとめるにはあまりにも多すぎるからです。サラ氏や自称文学評論家なら誰でも、あの悪臭について少なくとも一章分の材料を見つけるでしょう。通りは非常に狭く、男三人が並んで歩けるか、ごく小柄な男の子なら、一人でも通れるかもしれません。両側には小さな背の低い店が立ち並び、無数の提灯や垂直の看板が、まるで色とりどりの旗の影のようにぼんやりと浮かび上がっています。まるでパントマイムの荘厳な行列が、道化師の杖で一叩きされただけで、街路と広告の光景に様変わりしたかのようです。[22] 通路が狭すぎると言わんばかりに、あらゆる種類の商品を売る行商人や行商人が、歩道のあらゆる場所で屋台を構えている。肉屋、果物屋、菓子屋、サトウキビ屋、魚屋、そして内臓屋としか言いようのない屋台もある。世界で最も黄色い群衆が、猛烈な勢いでごちゃ混ぜになって行き交う。皆が忙しく、急いでいるからだ。木材の荷からネギの束まで、ありとあらゆる荷物をバランスよく運ぶ苦力たちが、一人に襲いかかる。彼らの竹竿に当たらないようにするには、注意深く見張る必要がある。角を曲がると、まるでフランス人女性が好む「マゴ」のように椅子に深く腰掛けた中国の高官が、白い帽子と赤い房飾りをつけた警官5、6人に付き添われて歩いている。小さな足の女性は、よろめきながらよろめきながら避けるのがやっとだった。もし何もない空間があれば、医者か占い師が患者の口の中を覗き込んでいるに違いない。まるで馬丁が馬の歯を診ているように。あるいは、扇子で患者の頭を不思議そうに叩き、小さな円がぽっかりと開いたのを不思議がっているように。ごく稀な例外を除いては。[23] 犬が一匹か二匹いるくらいだ。用心深い小動物たちは、自分の領域から迷い出したら屠殺される危険を知っているようだ。動物の姿は見当たらない。荷物を運ぶ動物は男たちで、用を足す動物は一人もいない。実際、馬車も荷馬車も行商人の手押し車も、ここを通り抜けることはできない。通り一つで見られる産業の多さには驚かされる。大工、靴職人、旋盤工、彫刻師など、つまりあらゆる職人たちが必死に働いており、怠けている者はいない。肉屋は肉の粗い部分と細かい部分を分けるのに忙しく、魚屋は魚の内臓を取り、内臓を注意深く脇に寄せている。下劣でみすぼらしい部位はなく、貴重で繊細な部位でも客が見つからないということはない。チャウチャウ犬（とても可愛らしい子犬が処刑場へ連れて行かれるのを見ました。茶色のスピッツのようで、釈放金を支払ってでも手に入れたいと思いました）、鳥の巣、米鳥、中国のベッカフィチ、そしてあらゆる種類の珍味は、ネズミや「あんなに小さな鹿」は言うまでもなく、同様に多くの忌まわしいものでごちゃ混ぜになっています。食料品店の中でも八百屋は最も魅力的です。少なくとも[24]彼らは何も不快なことをせず、果物を最大限に引き立てて、オレンジ、リンゴ、ライチ、野菜を奇妙な模様に並べ、バナナ、ネギ、若いレタス、その他の青菜のロープを天井から吊るしている。競争は激しく、最大限の労働をしても生計を立てるのは困難である。なぜなら、タタール人と中国人の二つの都市とその郊外には膨大な人口があり、船上で生まれ、生活し、死んでいく何千人もの人々は言うまでもなく、彼らは共同相続財産である6フィート×3フィートの土地を手に入れるまでは、土地に何の権利も権利も持たない。川の両岸を合わせると、おそらく150万人の住民がおり、そのうちヨーロッパ人は100人にも満たない。

イギリスが広州に戻るまで、香港の中国人にとって、1856年の砲撃は大した被害を与えなかったと人々に納得させることは名誉の象徴だった。葉宮や衙門に被害があったかと聞かれれば、「それほどでもない。あのカップ、あのソーサー、あのアローが壊れたと聞いている」と答えたものだ。しかし実際には、街には今もなお砲撃の痕跡が残っている。[25]受けた懲罰のせいで、かなりの部分が火事で荒廃し、イェーの衙門は跡形もなく破壊され、フランス軍に「併合」され、大聖堂とイエズス会の大学が建設されている。しかし、砲弾による壊滅的な被害にもかかわらず、見るべきものはまだたくさんある。総督や知事、その他高官の衙門が立っている。私はこれらの宮殿の外観しか見ていないが、どれもほとんど同じようである。両側に巨大な戦士のフレスコ画が描かれたアーチ型の門は、何もない壁に面しており、その壁には伝説上の怪物の輪郭が描かれており、これは告知や発表に使われているようだ。大理石の麒麟像やグロテスクな獣が中庭を飾り、役人や従者で賑わっている。屋根には無数の風変わりなデザインが施されている。しかし、あなたも私と同じように彼らのスタイルに精通しており、また将来の手紙で中国人将校の宮殿の内部について何か述べる機会があるかもしれないので、今はその話題に触れない方がよいでしょう。

もちろん「懲罰の寺」と五百羅漢の寺も見に行きました[26] 聖人像は、中国で有名なもののひとつです。前者は、中国人が創意工夫して犯罪者を責め苦にかけるために考案したさまざまな拷問方法をモデルに収められていることからそう呼ばれています。門を守っているのは、朱色の顔と途方もない肥満体で表現された2体の巨大な「ジョス」または偶像です。敬虔な信者は、奉納品として、碑文のあるものもないものもある紙切れを、ピンで留めたり、縛り付けたりします。これは、死者の墓と神々に敬意を表す中国的な方法です。門を入ると広い中庭があり、そこは人でごった返していました。周囲には小さなテーブルが置かれ、占い師たちが座っていました。中には若い男や、薄いあごひげに巨大なべっ甲の眼鏡をかけた老練な男たちが、裁判官のように厳粛に物を書き込んでいました。ここには、この寺院の名前の由来となった人形が竹で仕切られていて、非常に恐ろしい場面を表現しています。中庭の向こうには本物の神殿があり、そこから私は金銀糸、造花、紙切れ、そして陰鬱さといった混乱したイメージを持ち帰った。

さらに興味深いのは五百聖人の寺院です。門のところでは[27]前者の場合、途方もない大きさの二つの香炉が守備についている。そのうちの一人は、一種のマンドリンで音楽を奏でて慰めを得ている姿で描かれている。そして、その香炉が「あごあご」で叩かれている紙切れの多くが、彼の愛用の楽器の形に切られていることに私は気づいた。私たちは何の妨害もなく、白く塗られ、きちんと手入れされた回廊の迷路を歩き、食堂（この寺院には修道院が併設されている）に着いた。そこでは修道士たちが昼食をとっていた。私たちが到着したちょうどその時、小さな音楽的な鐘が鳴らされ、それを合図に修道士たちが立ち上がり、短い祈りか礼文らしきものが合唱で唱えられた。その後、高位の僧侶が付き添いに先導されて広間を出て行った。広間は四角い部屋で、長いテーブルが並んでおり、一方の端は低い竹の柵で回廊と仕切られていた。偉人が去るとすぐに、他の者たちは新たな活力で箸と小鉢に手を伸ばした。僧侶たちは長い薄灰色の袈裟をまとい、頭全体を剃っているが、それ以外の点では在家の服装と変わらない。寺院自体は大きな広間で、五百の僧侶が安置されている。[28] 直角の路地に、堂々と向かい合って座っている僧侶たち。すべて金箔を貼った金属か木でできており、偶像の大きさとしてそのような表現が許されるならば、実物大以下である。僧侶たちは、さまざまな姿勢、職業、表情で表現されている。楽器を演奏しているものもいるが、地味な面もある。明らかに説教をしているものもいるが、教訓的である。罰を与えたり、戦いをしたりしているものもいるが、非常に獰猛である。大きな麒麟の上で難しい乗馬を披露しているものもあれば、小さな麒麟が二頭、感嘆しながら見守っているものもある。どの僧侶も、大きなお腹をしながら、ふくよかで快適そうに見えている。それぞれの前に、彼のために燃やされた線香の灰が入った小さな緑色の磁器の壺が置かれている。僧侶たちは一様に私たちに礼儀正しく、ここでも恐怖の寺院でも、料金を求められたり期待されたりすることはなかった。ヨーロッパ人がこれらの異教徒の例に倣い、大聖堂や教会で入場料を取らなければ、どれほど良くなるだろう。

初めて中国の大都市を訪れた時、すべてが奇妙で素晴らしいように見えたが、最も素晴らしいのは[29] 何よりも不思議なのは、私たちがあちこちを歩き回り、寺院に侵入し、ウサギの巣穴のフェレットのように好奇心旺盛な鼻をあらゆる穴や隅に突っ込み、ほんの数年前なら工場の外に一歩でも出れば、少なくとも暴徒に襲われレンガで殴られ、おそらくは拷問され、数インチごとに殺されていたであろう群衆の中を、何の邪魔もなく肘で押し通すことができたことです。今や街は安全になり、住民も平和的な傾向にあるので、揚子江河の開通によって、かつて広州が本部であった内陸部とのヨーロッパ人の交通が新たな流れになったのは、ほとんど運命づけられたことのように思われます。広州の繁栄は明白で、非常に目覚ましいものです。しかし、それは土着的で自立した繁栄であり、ヨーロッパにまったく依存していません。そして、中国人が私たちなしでも十分にやっていけると主張したのは全く正しかったことを示しています。主要な英国企業が市内から代理店を撤退させる直前、市内で行われるわずかな業務は、代理店が少額の手数料を取る方が安く済むと気付き、地方自治体と協定を結び、私たちは賃借人となった。[30]莫大な費用をかけて埋め立てられた小さな泥島、シャー・ミーン。ここは後にイギリス人居住区となるはずだった。教会と新しい領事館が建てられ、商人の空きバンガローもいくつかあるが、この地が重要な意味を持つようになることはなさそうだ。商人たちは再び訪れる理由が見当たらない。そのため、シャー・ミーンは今のところあまり良い取引先ではない。

シャー・ミーンからそう遠くないところに、ポー・ティン・クアという商人の遊園地がある。テラス、サマーハウス、階段、跳ね橋、鯉のいる池、岩壁、そして花々が、まるでティーカップや皿に描かれた紳士淑女たちが歩き回る庭園のように、実に幻想的に組み合わされている。壁からは、円形や壺、瓶といった趣のある形に扉が切り抜かれている。雨季に入っていたため、庭園は見頃ではなかったが、それでもとても美しい。ただ、私たちの想像力を掻き立てるには、水が少し淀みすぎているように思えた。ベーコン卿は庭園に関するエッセイの中でこう述べている。「噴水は素晴らしい美しさと爽快感を与えてくれる。しかし、池はすべてを台無しにし、庭園を不健全なものにする。[31]「ハエとカエルだらけだ」。もしこれがイギリスで真実なら、東洋ではなおさらだろう。花壇のようなものはここでは知られていない。植物は秩序も整列もなく、とにかく生い茂っているが、丁寧に手入れされており、実際、庭園全体が美しく手入れされており、中国庭園で目立つ役割を果たす庭師や大工が大勢働いているようだった。

骨董品店の話は聞きたがるでしょう。私も見に行きましたが、法外な値段で売られているガラクタばかりでした。中国人はどんな値段でも良いものを買い漁ります。商人たちは地元の鑑識眼のある人たちに一番良いものを持ち寄り、ガラクタは偶然来た客に押し付け、どれも「オルー・アンド・クルウ」つまり古くて珍しいものだと断言します。私は広州の土産として数シリングで小さな瓶を1本買いましたが、たとえ大金を持っていたとしても、使う気にはなれませんでした。広州で旧友を見つけました。領事のR氏です。彼はとても親切な案内人でした。彼は人生の大半を中国で過ごし、中国との関係に関するあらゆる事柄の権威です。彼は広州に住んでいます。[32]非常に広大な庭園（それ自体が珍しい）のある、絵のように美しいヤメンで、私たちは一日の大半を一緒に過ごし、毎晩私の部屋か彼の美しいアラジンの宮殿で夕食を共にしました。

メーデーに香港に戻った。郵便会社が4日木曜日に出発する追加の船を手配していたことがわかったので、郵便を待たずに上海へ急遽出発することにした。これで、香港からの「遠出」といえばマカオへの旅行はできなくなった。しかし、本格的に雨季が始まったので、それほど損はしないかもしれない。いずれにせよ、香港の友人たちには大変申し訳なく思う。彼らの親切と歓待には限りがない。

[33]

手紙 II
上海、1865年5月10日。

ガンジス 川は5日の正午まで香港を出港せず、私たちは月曜日の夜、この河口の灯台船沖に停泊しましたが、この川は航行が困難なため、上海に到着したのは翌朝になってからでした。全体として航海は順調で、非常に速かったです。広州で私の仲間だったCとRも同行してくれました。船長は博識で紳士的な方で、皆が快適に過ごせるようあらゆる配慮を惜しまず、とても楽しい航海でした。同乗者は、1860年の作戦の現場を再訪する途中の若いフランス人砲兵将校、何人かの目立たない人々、2、3世帯の中国人、そしてパールシー族でした。もちろん、中国人同士は別々に集まり、彼の「神学の教義」はパールシー族の立ち入りを禁じていました。[34] 我々と一緒に食事をすることは、皆にとって有益だった。というのも、彼は決して望ましい仲間ではなかったからだ。航海中、中国人乗客がたどり着いた汚れた場所や、船室のドアを開けた瞬間に漂ってくる臭いは、信じられないほどだった。ある日、フランス人士官と私がバックギャモンをしていたとき、ここにいる彼らの偉い紳士の一人が私たちの前に立ち、ゲームに非常に興味を示し、幸運な目が出るたびに感嘆の声を上げた。中国人は根っからのギャンブラーなのだが、彼があまりにうるさかったので、我々はプレイを中断して新鮮な空気を求めて甲板に駆け上がらなければならなかった。これが「紳士」の条件であるので、船首楼の下にいる110人の苦力乗客が、見ていて、匂いがどんなに気持ちよかったか想像してみてほしい。中国人の女性たちは全然姿を見せなかったが、いつも汚い小僧を甲板に上げて遊ばせ、自分たちをひどく不快にさせていた。汚れとは別に、中国人は旅先で惨めな姿を晒す。頭は剃る必要がある（1週間分の刈り込みは顎よりも頭頂部の方が見苦しい）。尻尾は寝ている間にボサボサになる。尻尾といえば、[35]上海では「シック」な振る舞いをするために、黒のシルクではなく白のシルクで尾を長くするのが流行っていました。黒のシルクは見た目があまり良くありません。小さなコックロビンのように「1ヤードの青い糸で尾を縛っている」男性に気づきました。（後で知ったのですが、この白と青の尾は喪のしるしだそうです。）

香港から北への航海は、主に沿岸航海なので、外洋クルーズほど退屈で平凡なものではありません。私たちは常に陸地の姿を見ていました。無数の岬や島々が航路を特徴づけていますが、悪天候時には危険な航路となります。多くの船が見え、岩だらけの島の周りの海は漁船で賑わい、乗組員たちは忙しく働いていました。船には郵便配達員も、船長を務める厳格な士官もいませんでした。そこで船長は一度停泊し、新鮮な魚を大量に買い込みました。活き活きとした美味しいマナガツオです。漁師たちには船のビスケットで代金を払いました。彼らの魚が私たちにとって大きな恩恵であったように、彼らにもそれが大きな恩恵であったことを願います。両側の玄武岩に打ち寄せる波の音が聞こえてきそうな狭い島の航路で、巨大な帆船がすぐそばを通過するのは、実に素晴らしい光景です。[36]風下から全速力で蒸気を吹き飛ばす。河口に着くずっと手前で、この辺りでは深いアクアマリングリーンを呈する海は、濁り、変色する。これは揚子江が大量に流し込む黄色い汚れた水によるものだ。ライン川とほぼ同じ色で、見た目も全く同じだ。

火曜日の朝、夜明けとともに私たちは川を遡り始めた。川岸は低く平坦だ。数本の木々がなければ、汚れた水と広大な平原の単調さから目を休めるものは何もないだろう。あちこちにヨーロッパ風の家々が立ち並び、一、二の旗が集落の印となっている。11時までに私たちは船の迷路を抜け、上海に到着した。すぐに上陸し、来週の金曜日に天城に行ける機会があると聞いたので、ぜひ利用してみようと思う。ところで、ここでお伝えしておかなければならないのは、私が知る限り、天城とこの地との交通はやや不安定であるということなので、もし私からの手紙があなた宛てに届かなかったとしても、心配しているなどとは言わないでほしいが、良い知らせはないことを願うばかりだ。[37]ニュース。

香港で受けた快適な宿舎と親切なおもてなしは、旅の途中も変わらず私を支えてくれているようです。ここでも、C氏の後輩であるD氏に温かく迎えていただき、天津でも同じ歓迎を受けると確信しています。もし私が出会った中国駐在の旅行者や将校全員が、このおもてなしは世界共通のものだと言ってくれなかったら、私はこれほどの親切を受けるのをためらっていたでしょう。

上海についてお話しできることはほとんどありません。街は醜く魅力がなく、川は汚れ、田園地帯は完全に平坦な平原です。クラブハウスの屋上からは、どの方向も全く遮るものがなく、懐かしいソルトヒルのような高さの丘は一つもありません。そして、商業的に言えば、私が訪れた当時の街は真っ白でした。以前お話しした危機は、他の場所よりもこの街で顕著でした。私の目には港は船舶で満杯に見えますが、聞くところによると、かつて見られた船舶の3分の1にも満たないそうです。こうした状況をもたらした原因の一つは、[38]土地投機が蔓延した。反乱の恐怖が中国人を襲った時、彼らは喜んでこの居留地に避難した。土地の価値は上昇し、あらゆる方面で買い漁られた。今や帝国のこの地域で反乱が鎮圧されたため、原住民は故郷に戻り、当然のことながら土地の資産価値は下落した。そのため、期限内に売却できなかった投機家たちは、資金をどうしようもなく縛り付けられている。このことに加え、あらゆることを組み合わせでこなす中国人とは対照的に、ヨーロッパ人が実践する競争システム、そして「不況」が相まって、上海は極めて低迷している。つまり、物理的にも精神的にも、現状は停滞しているのだ。

当地の領事、ハリー・パークス卿とはかなり話をしました。ご記憶にあると思いますが、彼は北京でロックと共に捕虜になった際に示した勇気で有名です。彼は中国の偉大な権威の一人であり、東洋における我が国の最も有能な将校の一人です。彼は、この地域における中国人とヨーロッパ人の間の感情状態は概ね良好であり、現地の人々は我々を受け入れ始めており、我々の友好関係は良好だと言っています。[39]我々の貿易を必要不可欠なものとみなしている。彼自身の表現を借りれば、それは夫婦のような関係で、双方に多少の気質の相違がある。ハリー・パークス卿は並外れた決断力と精力的な人物であり、中国語、習慣、そして人柄に関する彼の知識は、現地の人々に計り知れない影響力を与えている。彼はあらゆる点で非凡な人物であり、意見の異なる人々でさえ、彼に大きな期待を寄せている。公平に言えば、我々と中国との貿易が堅固な基盤の上に成り立っているという彼の見解に同意しない判断力と経験豊かな人物が、ここには数多くいる。彼らは、現地の人々が当初我々を受け入れた時の不本意な精神は決して消えてはおらず、中国人は我々の強さを知っているため、常に公正な手段と暴力を用いずに[4] 、徐々に我々を現在の地位から追い出し、伝統的な保守主義に戻そうとするだろうと考えている。これは悲観的な信条かもしれないが、それでもなお広く公言されている。[40] いずれにせよ、中国にとって我々を追い出すのは容易なことではないだろう。600万ポンド近い歳入を、抵抗なく放棄する政府はないだろうから。今のところ、英国人は歓迎されている。太平族は中国のこの地域から追放され、反乱も比較的小規模になった。中国人は過去の恩恵を将来の恩恵の保証とみなすほどの感謝の念を抱いている。我々は依然として役に立つ存在であり、依然として好意を寄せられている。我々が役割を果たした時、友好国が我々を一方に追い出そうとするかどうかは、まだ分からない。

ラザフォード・オールコック卿がここで権力を握っていたとき、彼は市制を確立しました。上海が繁栄していた間は、この制度は非常にうまく機能していました。しかし、ここは中国の領土であるため、市制への加入は強制できず、その制定法も拘束力はありませんでした。しかし、市制を受け入れることは公共の利益にかなうものであり、地域社会のあらゆる良識ある人々から支持されました。しかし、他のあらゆる制度と同様に、この制度も失敗の影を落としており、より良い時代が来ない限り、[41]いずれ資金と強度不足で倒壊してしまうでしょう。そうなるのは実に残念です。ここには改善すべき点が数多くあり、とりわけガス灯の設置が急務です。事態が早く好転することを切に願います。現状は最悪の状況にあるようですから。

先日、ちょっと面白いサービスを受けた話をしましょう。R氏の中国人の息子が私のところにやって来て、しばらく尻尾を神経質に弄んだ後、「旦那様、おしゃべりが多すぎて、おバカさんです。考えが深すぎて、北京語の方が上手です」と言いました。私は、その素朴な男性に惹かれ、頼んでみようかとも思いました。特に、彼は優秀な召使いではありましたが、決して頭が良すぎるわけではありませんでした。

5月11日。

先ほど、私営汽船「元寨寨」の寝台を見てきました。赤碩に寄港する予定です。一室だけあるのは幸運です。ガレ以来、ずっとこの船で過ごしてきました。あと一週間ほどで北京に着く予定です。明日は午前3時出航なので、そろそろ出発しなければなりません。[42]今晩、乗船します。元寨賽号はとても小さな船で、北河を登るには大きな船は無理です。もし風が吹いたら、私たちはただ転覆するしかないでしょう！

メールは1時間ごとに届く予定ですが、その前に北京に到着したいと思っています。

[43]

手紙III
船Yuen-tse-Fee、   
ペチリ湾、
1865 年 5 月 15 日。 

上海を離れる時、私がかなり憂鬱だったことは、きっとお分かりいただけるでしょう。この長旅で初めて一人で出発することになり、ホストの方々は最近知り合ったばかりでしたが、とても親切にしてくださり、まるで旧友と別れるような気持ちでした。5月11日木曜日の夜11時半に別れを告げました。船は午前3時に出航する予定だったので、船上で眠らなければなりませんでした。港は暗く陰鬱で、各マストの先端に灯るランタンの薄暗い光を頼りに、6人乗りのギグ船を操舵するのが精一杯でした。つまり、すべてが暗く陰鬱に見え、まるで休暇が終わって学校に戻りたい気分でした。しかし、諦めるわけにはいきませんでした。[44]船に乗り込むとすぐに、キャビンとベッドの中のネズミと、船内に群がる蚊の大群が私を寝かせてくれないほどぐっすり眠ることができました。翌朝目が覚めると、船は河口で完全に座礁していました。夜中に濃い霧が立ち込め、船長は進路を間違え、大河に数多くある危険な浅瀬の一つにぶつかってしまったのです。11時頃、潮が再び満ち、私たちはその後、何の事故もなく航行を続けました。

私の同乗者に陸軍の御用商人の将校が一人おり、彼は帝国政府のもとで職を求めて北京に向かう途中だった。

金曜日の夜は、最初は強い向かい風に見舞われ、天候もひどく荒れていました。しかし、そんな風と天候にもかかわらず、小さな ユエンツェ・フィー号はその名に恥じない航海を続けました。ある中国人が「歩いても飛んでも」と訳してくれたのですが、平均8ノット半という好調な速度を保っていました。

日曜日の朝、私たちは山東岬の沖にいました。そこは、荒々しくギザギザした輪郭を持つ、美しく広い岬です。大気の霞みにもかかわらず、[45]海岸と、この海を非常に危険なものにしているロッキー諸島の素晴らしい眺め。ケープコッドを通過し、不運な競走馬が行方不明になった場所を西へ進み、その日の夕方5時頃に赤甫に到着した。

商業的にさほど重要でない町としては、赤甫は確かに私が今まで見た中で最もみすぼらしい隠れ家の一つだ。雑然とした石造りとレンガ造りの家々が並ぶ、一本の長く狭い通りから成り、特徴的なのは正面も裏手もないことで、住人がどうやって出入りしているのかは謎に包まれている。二、三軒のヨーロッパ風の家、中国税関職員の事務所、多少空いている倉庫がいくつか、そしてあちこちに泥と海藻と竹マットで作られた掘っ建て小屋が町を構成している。唯一の装飾は領事と中国税関職員の旗だけだ。低いが絵のように美しく起伏のある丘陵地帯の麓に美しく位置し、ジャンク船や船舶の艦隊が停泊する港は町からよく見える。住民の性格は南方中国人とは異なり、タタール人の特徴が色濃く表れている。[46]彼らと比べると、彼らははるかに強く、立派な男たちだった。岸まで漕いでくれた6人ほど優秀な船員は見たことがない。イギリスの船員に「耐える」勇気があったかどうかは分からないが、彼らの短いスパートは称賛に値するものだった。

貧弱な外観にもかかわらず、赤甫では70人ほどのヨーロッパ人が居住できるほどの商業活動が行われています。さらに、海水浴場や療養所としても人気が高まる可能性があります。

かつてはジャンク船の港として栄え、今でも多くのジャンク船が航行している。しかし、ジャンク船貿易は外国船や汽船の台頭によって大きく打撃を受けている。中国人は、自国の扱いにくい不格好な船を建造し続けながらも、それらをチャーターすることに利点を見出している。赤甫の主要輸出品はエンドウ豆と豆粕、そして少量の絹織物で、他にシャツ地やアヘンの輸入もわずかながら行われている。

5月17日。

月曜日の大半は荷物の荷降ろしに費やされ、[47]五時まで蒸気を上げ続けるつもりだった。北西から強い風が吹き始め、その方角は風が吹き荒れる港は、外は荒れ狂う夜になるだろうと予感させた。しかし、風は急に弱まり、濃い霧が立ち込めたので、私たちは揺さぶられることはなかったものの、岩にぶつかるかもしれないという恐怖を何度か感じた。これは決して楽しい眺めとは言えない。たとえ命の危険はなかったとしても、岩にぶつかれば荷物を全部失い、非常に不快な夜を過ごしたに違いないからだ。赤甫で、天星行きの通訳の別の客を乗せた。どうやら非常に評判の良い紳士だったようで、船長は見送りに来た友人たちを一斉に追い払わなければならなかった。彼らはシェリー酒とブランデーを大量に飲む式典を、出発予定時刻を過ぎても延々と続けようとしたのだ。

火曜日の朝、私たちは水先案内人を乗せてペイホ川へ向かいました。彼は、難破してマストを失ったジャンク船に遭遇したと報告しました。明らかに乗組員全員が行方不明になっていたようです。[48]書類を少しでも手に入れようと、船の針で小屋の周りを漁っていたところ、恐ろしいほど腐敗した二、三体の遺体を発見した。おそらく一ヶ月以上前に難破したのだろう。

ここは本当に寒くてたまりません。船室の温度計は55度。普段慣れている90度や95度とは大違いです。暖かい服は船倉にしまってあるので、コートを着ざるを得ません。天城ではもっと暖かくなるでしょう。

私たちがペイホ川の入り口に到着したのは火曜日の午後遅くでした。

ここは有名な大沽砦です。1859年の惨劇の舞台となった場所です。フレデリック・ブルース卿が条約批准のために上陸した際、我が国の艦船は撃退され、砲艦2隻が沈没しました。2つの砦は河口の両側に位置し、北側の砦はフランス軍、南側の砦はイギリス軍が占領しています。それぞれに歩兵1個中隊で駐屯でき、まもなく撤退する予定です。イギリス軍の砦の少し東には、沈没した我が国の砲艦が1隻今も残っています。[49]中国軍が大砲を回収し、占領した。大沽の守備隊の運命ほど悲惨なものは想像できない。砦はそれ自体が十分に陰鬱なものだが、それ以外には中国人の泥造りの小屋が数軒とホテルが一軒あるだけで、主に水先案内人が利用しているだけだ。そしてフランス軍は北河によってこれらの場所さえも遮断されている。北河ほど海を汚した小川はない。河口の両岸は広大な泥原で、水面と面一に広がり、荒涼として悲惨な様相を呈しており、野鳥でさえそこに立ち止まる理由が不思議に思えるほどだ。泥の砦、泥の家、泥の畑、泥の川――すべてが泥だらけだ。

上流へ進むと、川岸は平坦で面白みはないものの、緑は豊富だ。木々は目立たないが、緑の野原や庭園があり、野菜や果樹が栽培されている。天城付近は中国の庭園と言われており、桃の季節には桃1個で3セントしか売れない。交換レートによると、そのうち1000セント以上が1ドルに相当する。

私たちはすぐに、北海を航行することの難しさを体験しました。[50]イートンのテムズ川よりも幅が広く、カッコウ堰のように曲がりくねっていた。何度も座礁しそうになり、一度は座礁したが、再び立ち上がるのは至難の業だった。ボートの乗組員を陸に上げ、岸の太い木にロープを結び付け、その手段と全力で後進してようやく浮かび上がった。岸辺の船員たちは岸辺の庭から玉ねぎや野菜を盗んで、事態を好転させた。水深が浅いことだけが障害ではなかった。天城に着くまでには、幾度となく轢かれたり、ジャンク船に衝突したりした。そのうちの一隻では、スクリューが壊れた。

天城はすっかり興奮していました。レース最終日で、嬉しいことに同僚のサウリンがロシア領事館に滞在しているのを見つけました。もちろん、私たちは一緒に北京まで行くことにしました。ロシア領事は、皆が気持ちよく過ごせるようにと、とても親切に私を泊めてくれると言ってくれました。

レースは実に素晴らしいスポーツマンシップを見せてくれました。天星競馬場は香港や上海のような素晴らしいレースを誇ることはできません。[51] イギリスのサラブレッドが走る競馬場で、今は亡き「バックストーン」や「サー・ウィリアム」といった馬が輸入されている。馬はモンゴルのポニーで、オーナーやライダーが腕を振るって作った純然たる馬なのだが、3マイルのレースを7分40秒で完走した。とても勇敢で力強い小動物で、倒れるまで走り続ける。このレースは私にとってさらに幸運だった。というのも、その日の終わりには50ドルで立派なポニーを買うことができたからだ。中国人の観衆はすべての催し物に最大限の関心を示し、コースは鞭打ちの刑に処されなければならなかった。現地の警察も容赦しなかった。おそらく彼らは、諺にあるように子供である中国人を甘やかすことを恐れたのだろう。

5月19日。

正直に言うと、天城には嬉しい失望を覚えました。多くの旅行者が天城を酷評し、その汚さと物乞いの群衆をこき下ろしていたので、一歩ごとに五感のどこかに衝撃を受けるだろうと思っていました。確かに非常に汚いですが、他の中国の町、いや、ヨーロッパの多くの町と比べてもそれほどひどいわけではありません。そして、天城を旅したことがある人は、[52]太陽の降り注ぐ南部で、ぼろ布やぼろぼろの服、害虫、不潔な病気、奇形が慈善活動の刺激として誇示されるのを見たことがないだろうか？天津には、本当に耐え難い欠点が一つある。井戸はすべて塩水で、住民は川の不快な水を飲まざるを得ないのだ。水を浄化するために、まず大きな壺に入れて不純物を底に沈殿させ、その後濾過する。しかし、川を遡るにつれて襲い来る不快な物質を完全に取り除いたと確信させるほどの浄化方法はない。

私たちは骨董品店をいくつか見て回りました。磁器はたくさんあり、商人や地元の鑑識家たちは素晴らしい日付と立派な名称をつけていましたが、イギリスで売れるようなものはありませんでした。値段は法外なものでした。というのも、商人たちは、悪徳商人が要求するどんな法外な金額でも喜んで支払うからです。七宝焼きの非常に素晴らしい作品もいくつかありましたが、磁器の値段が高ければ、七宝焼きはその10倍も高かったです。中国の絵本もたくさん見ましたが、中には精巧な絵柄で素晴らしいものもありましたが、買うには値しませんでした。[53]絵はそれぞれ、中国人の視点から物語（概して「遊女の進歩」）を描いており、非常に粗野で、ホガースが最後に描くような残酷な報復は描かれていない。もちろん、このような絵が公然と販売されているような場所では、道徳観はそれほど厳しくなく、天星宮は中国においてさえ、あらゆる野蛮で下劣な悪徳で有名、というか悪名高い。

天城のヨーロッパ人居留地は、中国の都市から約2マイル離れている。広い堤防や埠頭の脇には、なかなか立派な家がいくつか建っており、家賃は法外な値段である。上海と同じ市制がここでも導入されており、全体としては繁栄の兆しを見せている。しかし、この港は、上海やその他の競合都市を圧倒するほど、あるいは少なくとも貿易のかなりの部分を奪うほどの重要な拠点となると期待していた人々にとっては期待外れであった。開設後1、2年は商売が非常に盛んで、巨額の富が築かれた。例えば、ある商人は1861年以来、年間5000ポンドもの財産を築き、引退したばかりである。しかし、貿易に長けた中国人は、[54]大手企業の代理店から購入するよりも、汽船をチャーターして直接委託する方が目的にかなうことにすぐに気づいた。結果として、貿易は完全に輸入に頼るようになり、ヨーロッパ人はますます仕事が減っていく。 元寇（ユエンツェフィー）号はグラスゴー産で、名目上はドイツ企業のトラウトマン商会が所有しているものの、実際には、全てではないにせよ大部分が、汚い小中国人の買弁の所有物である。私はその買弁に会ったのだが、その買弁に積荷の全てが委託されていたのだ。

[55]

手紙IV
北京、1865年5月23日。

19日の金曜日の早朝、私たちは天城を出発しました。おかげで潮の流れに恵まれ、町を流れる川の恐ろしい光景と悪臭から早く逃れることができました。私たちはそれぞれボートを持っていました。サウリンのボートは客間、私のボートは食堂、そして彼の召使いは3番目のボートを台所として使っていました。ボートはどれも立派な広々としたもので、竹と籐のマットで覆われ、それぞれに一種のタンスがあり、そこにベッドを広げました。それぞれのボートには3人の男が乗っていて、一番大きなサウリンのボートには少年が一人いました。彼らはとても陽気で働き者で、実際、閑職はありませんでした。風は一見私たちに有利に吹いていましたが、それでも川は鋭く曲がりくねっていて、他の場所では流れが止まっていました。[56]川は逆流し、曳舟と舟遊びで苦労して進まなければならなかった。しかし、一生懸命働けば働くほど乗組員たちは機嫌が良くなるように見え、特に少年は無給の武官にも劣らない熱意で際立っていた。浅瀬は数え切れないほどあり、泥に刺さった小枝で印をつけた道をたどり、川を前後に絶えず渡った。眺めの良いものはなく、どこまでも続く粟畑と、ところどころに小さな森があるだけだ。丘は一つも見えず、きっと退屈な旅路をできるだけ短時間で済ませることができたのは幸運だった。日曜の午後3時に東州に着いた。そこで私たちの馬と、一緒に下ってきて私たちを迎えるために送っておいた護衛を見つけた。

東州は大変賑わっていた。穀物を積んだジャンク船団が到着し、埠頭は多くの苦力で賑わっていた。その多くは生まれたときから裸同然で、彼らは貨物を降ろし、穀物をふるいにかけ、穀倉に運び込んでいた。私たちの姿は、彼らを驚かせた。「異国の悪魔」は、この北の地ではまだ馴染みのないものだからだ。東州は[57]1860年に不運なイギリス人捕虜が捕らえられた場所であり、休戦旗を掲げて司令官との交渉を要求したウェイドとクリーロックが銃撃され、間一髪で命を取り留めた場所である。他の北部の都市と同様に要塞化されているが、城壁は現地の戦士に対する防御にしかならない。この地域の道路は劣悪さの極みであり、現地のバネのない荷車に乗せられ、後ろで水で締め上げた紐で手と踵を縛られながら運ばれたイギリス人捕虜の拷問の苦痛を想像することは難しくない。北京への道の隅々まで、当時の出来事で有名である。通州から少し離れたところで、我々はパリカオ橋[5]を渡った。そこで中国人は槍とフランス軍の銃剣を交え、30分間拮抗した。この橋からモントーバン将軍は称号を授かった。麒麟石や石板には今も砲弾の跡が残っている。ポニーの飛節に舞い上がる砂埃の中を馬で駆け抜け、一歩ごとに雲を巻き上げるのは、[58]とても乾燥した仕事だったので、幹線道路から外れて木陰の片隅にある茶屋にたどり着き、休憩してリフレッシュできたときはうれしかった。人々はこの上なく親切に丁重に私たちを迎え入れ 、ミルクも砂糖も入れていないおいしいお茶を茶碗で、固ゆで卵と、焼くのではなく揚げた一種のロールケーキを持ってきてくれた。すぐに10人か12人の黄色い肌の紳士たちが私たちを取り囲み、私たちのこと、年齢、持ち物について熱心にあらゆる質問をしてきた。マレーは中国語を流暢に話し、ソーリンも中国語の知識があったので、私たちはうまくやっていくことができた。私たちの年齢はいつも中国人を困惑させる。彼らは40歳になるまであごひげも口ひげも生やさないので、そんな付属品をつけているヨーロッパ人は皆その年齢を過ぎているに違いないと思っているのだ。しかし、眼鏡ひとつが、最も人々を驚かせる持ち物である。彼らは眼鏡や二重眼鏡に慣れている。なぜなら、彼ら自身も巨大な真鍮やべっ甲の縁の眼鏡をかけているからだ。しかし、単眼鏡は実に驚異的で、大いに笑いを誘う。外国人の奇癖は、中国人自身と同じくらい中国人を笑わせるのだが。[59]我々にとって、彼らの生来の礼儀正しさが、英国人が外国で経験するような不快な態度で礼儀正しさを見せないようにしているのが不思議である。北京のこちら側の土地は、平坦で醜く不毛な場所だろうと予想していた。確かに平坦だが、木々や肥沃な野原がたくさんあり、醜いとは言えない。村や墓地は膨大な人口を物語っている。町の城壁の下に潜り込んで初めて、北京が見えてくる。城壁は高く、荒れ果て、胸壁があり、絵のように美しく、美しい深い灰色をしている。城壁は、時折、中国風の奇抜な建築の塔で覆われ、高い門と相まって、奇妙で印象的な景観を呈している。近代的な大砲に対する防御手段として、北京の城壁はおそらくばかげている。しかし、北京について何かを語る前に、私自身が知っておいた方が良いことがある。いまのところ私が知っていることといえば、女王陛下の公使館の庭に乗り入れたとき、私はとても暑くて、とても疲れていて、記録事務所にある一番古い印刷機と同じくらい埃まみれだったということだけです。そこで私は臨時代理大使のウェイドからとても温かい歓迎を受けました。

私たちは悪い中国語を受け取りました[60]ニュースです。1859年に北河で指揮を執り、1860年に同盟軍を撃退できなかったことで一時的に失脚したモンゴル軍の首領、サンコリンシンが、ここから約400マイル離れた山東省で反乱軍に殺害されました。彼は勇敢な兵士であり、誠実な人物として知られていました。中国側はこの情報の重要性を軽視しているようですが、事態が深刻であることは間違いありません。至る所で火が燃え盛っており、彼らは適切な消火手段を講じることができない、あるいは講じようとしないのです。

注記： —ここに、中国における私の最初の上官、サー・トーマス・ウェイドの思い出に、賞賛と敬意の言葉を一言付け加えたいと思います。彼はクライド卿の副官でしたが、外交のために軍を退きました。優れた学者であり、多くの言語に通じていた彼の中国語の学識は、彼が接した学識のある官僚たちからも称賛されていました。二度の日中戦争の間、彼は交渉者としての卓越した能力だけでなく、最も不屈の勇気によっても傑出していました。寛大で、度を越すほど自己犠牲的だった彼は、私が出会った中で最も偉大な紳士の一人でした。—1900年

[61]

文字V
北京、1865年6月1日。

昨年ウェイドがイギリスにいたとき、スタンレー卿は彼にこう言った。「北京はとんでもない失敗作だね。全部二階建ての家じゃないか」。スタンレー卿の実際的な目には、間違いなく失敗作かもしれないが、芸術家なら賞賛すべき点や紙に書き留めるべき点を多く見つけるだろう。

北の首都を意味する北京（南京が南を意味するのと同様）は、中国都市と韃靼都市の二つの都市から成り、後者には皇城があり、宮殿と宮廷の境内が設けられています。両都市は暗灰色のレンガ造りの城壁に囲まれています。韃靼都市の城壁は高さ50フィート、上部の幅40フィート、下部は約60フィートです。中国都市の城壁はそれほど重要ではなく、高さは30フィートしかありません。これらの城壁には胸壁と銃眼があります。[62] 銃砲用の門。中国側の門は荒廃しているが、タタール側の門はより丁寧に修復されている。ところどころに、空に向かってそびえ立つ高い監視塔がそびえ立っている。門の上にも高い塔がそびえ立っており、門は日没時に閉ざされ、その後は出入りが禁止される。

通りは広いが、ほとんどが舗装されておらず、手入れもされていない。両側には商店や低い家が並んでいるが、あらゆる種類の行商人の無数の屋台やスタンドが四列に並んでいるため、その幅は狭まっている。埃と汚れが舞い上がるこの地域では、通りは夏も冬も同様に汚れている。中国都市とタタール都市のどちらにも、何エーカーもの広大な敷地に建つ大きな広場や建物がある。前者の都市ではこれらは仏教や道教の寺院であり、後者では皇帝や著名人の宮殿である。高木が植えられたこれらの敷地は街に素晴らしい美しさを与えており、どちらの都市の中心部にも、村の生活を絵に描いたような場所がしばしばある。これらの木立の中に立つと、[63]木々に囲まれた中国建築の鮮やかな色彩と幻想的なデザインは、驚くほど心地よい効果を生み出しています。特に印象的なのは、光沢のある黄色の瓦屋根で覆われ、隅に塔が太陽の光を受けて金色に輝く皇居の壁です。どの方向を見ても、どこかグロテスクで野蛮な雰囲気が漂い、朽ち果てた跡もその景観を損なうものではありません。実際、北京は巨大な骨董品店のようで、古美術品にありがちな埃や汚れがそこら中に散らばっています。馬車、荷馬車、ラクダ、椅子、行商人、乞食、ラマ僧、ラバ使い、モンゴルからの馬運び屋、馬に乗った弓兵、従者を連れた官僚、足の小さな女性、俗悪な俗人からの視線を避けるためにベールをかぶった荷馬車に乗った貴婦人など、道を塞ぐ大群衆のために、街を馬で走るのは困難を極めるのでなければ、それは見ていて楽しく、感嘆させられるものだっただろう。要するに、犬や豚は言うまでもなく、あらゆる種類の黄色や褐色の人々が、刻々と行く手を阻み、塵の雲を巻き上げ、目、耳、髪、口、鼻を覆い、触覚以外のすべての感覚を一時的に麻痺させるのだ。まるで[64]ダービーが創設されて以来の埃（そういえば今年はどの馬が勝ったんだろう）が風に乗ってこの地に定着したのだ。中国北部の砂塵嵐は自然現象だ。まるで雷雨が降りそうな雲が空を覆う。経験不足から初めてこれを見た時は雨が降ると思っていたが、雨ではなく細かい埃があらゆるものに染み込み、ドアや窓からでも遮断できないほどだった。広大なモンゴルの砂漠からやって来るこの厄介者は、普通の埃と同じように目に異物を入れて目を痛めるだけでなく、化学的性質によりチリチリと焼けつくような痛みを引き起こす。砂塵嵐は時に非常に濃くなり、ロンドンの霧のように道に迷うこともある。まさに「感じられるほどの暗闇」である。

北京の城壁の周囲は約23マイルだが、そのうち15マイルは長方形の中国都市の北に位置する四角いタタール都市に当てはめなければならない。伝統と、長年首都を覆っていた謎によって、この都市の人口は誇張されている。中国人はそれを信じているふりをしている。[65]北京には200万人の人々が暮らし、世界中のどの首都もこれに太刀打ちできないと言われていた。1736年から1795年まで統治した乾隆帝の時代にはそうだったかもしれないが、今日では、広大な空き地や、紳士の邸宅に必ずと言っていいほどある庭園や中庭から判断し、一部の地区が密集していることを考慮しても、100万には届かないだろう。「門と口」の数を正確に推定することは不可能だ。医師の間でも意見が分かれており、北京の人々は60万人から150万人と様々な数字を数えているのを聞いたことがある。北京がヨーロッパ人に開国されるまで、中国南部の人々はそれについて一切の嘘をつかなかった。例えば、鉄道や電信などの偉大な科学的発明について聞かされると、彼らは即座に極めて冷静に「見たことがある！見たことがある！北京には十分ある！」と言うものだった。そして同様に、彼らはその大きさと人口についても嘘をつきました。北京周辺の地域は非常に人口密度が高いようです。そうだろうと思っていましたが、それでもまさかこんなことになるとは思いもしませんでした。[66]多くの人々とその痕跡は、特に中国では非常に不快なことが多いです。

我らの公使館はタタール都市の南部に位置しています。梁公府（梁公爵の宮殿）と呼ばれる、非常に絵のように美しい宮殿を所有しています。この宮殿は、他の中国の重要な建物と同様に、広大な敷地を占めています。中庭が幾重にも重なり、赤い柱が立ち並ぶ巨大な空っぽの建物は屋根付きの中庭として使われ、二頭の巨大な大理石の獅子が守る公式の参道、そして一階建ての家がいくつかあり、我々はそれぞれ一軒ずつ住んでいます。公使館が初めてこの地に居住し始めた頃、建物全体が修復され、中国風に改装されました。色とりどりの溝付き屋根、木彫りの細工、石と陶器の麒麟、そして中国人が建物に施すあらゆる装飾が施されています。しかし残念ながら、修復は不十分で、その後も修復作業は行われていません。そのため、本来なら美しくあるべき公使館は、私たちにとって実に不名誉な存在となっています。庭園は荒れ果て、中庭の舗装は崩れ、壁は崩れ落ち、[67]美しい場所は荒廃しつつある。この極度の暑さ寒さでは、一針入魂が九十九針を節約する。[6]キツネ、サソリ、ケナガイタチ、イタチ、カササギなど、野生で見られるような生き物があふれる大都市の中心部に住まいを持つことを想像してみてほしい。そうすれば、北京でいかに空間が無駄にされているかがわかるだろう。私たちの宮殿の最大の欠点はその立地である。悪臭を放つ街から抜け出して新鮮な空気を吸うには、馬で一時間以上も行かなければならない。北京の街を一時間馬で走り、ようやく開けた場所で速歩できるようになるには、途方もないエネルギーの行使が必要である。私はしばしばポニーを売って厩務員を解雇したい衝動にかられるが、それは公使館に永久に閉じこもるに等しい。北京で歩くのは乗馬よりさらに不快だからである。

クン王太子殿下、評議会議長、外務大臣、首相など、その他諸々の御方が昨日、ウェイド氏に公式訪問の旨を告げるカードをお送りになりました。ご訪問のお知らせを同封いたします。[68]カード。

孔子は先帝の弟であり、1860年にエルギン卿とグロス男爵との交渉を皇帝から託されました。現在の皇帝が12歳ほどの未成年の間は、二人の皇太后[7]が名目上摂政を務めますが、孔子は皇帝の教育に携わり、事実上帝国の摂政となっています。彼は少し前にハンプティ・ダンプティと同じ運命を辿るところでした。なぜなら、彼は地位売買、庇護の濫用、そして御前での横柄な態度で告発されたからです。告発者は、彼に敵対する皇后の一人に唆され、宮廷の陰謀によって窮地に陥ったと考えられています。いずれにせよ、皇后たちは『アガメムノン』の合唱劇を彷彿とさせる勅令を発布し、繁栄は傲慢に、傲慢は報復に繋がるという様相を呈した。そして王子は、その官職と栄光をすべて剥奪された。数日間、彼は不名誉に苦しんだが、兄弟たちが救援に駆けつけ、大会議が開かれ、王子は偉大な功績を称えられ、外務大臣に復職した。[69]外務省は不人気で、その地位に就くこと自体が疑わしい喜びとみなされるほどだった。しかし、これは皇太子にとって好ましいことではなかった。外務省はあまりにも不人気であり、その地位に就くこと自体が疑わしい喜びとみなされるほどだった。そして、以前の栄誉が一つずつ回復されて初めて、皇太子は宮廷の寵愛を回復したと言えるようになった。彼に対する告発は根拠がないとされ、横柄な態度は家族の問題であり、公務に介入すべきではないと合意された。一方、告発者は自由の身ではあったが、猫が爪から一瞬だけ逃がすネズミのように、まるで自由の身だった。私は何かのために彼の身を守りたいとは思わない。

皇太子の訪問予定時刻の少し前に、外務委員会のヘン・チーとトゥンが皇太子を出迎えた。ヘン・チーは、1860年の戦争中、そしてパークとロックが捕虜になっていた時にヨーロッパでその名が知られるようになった人物である。彼は小柄で痩せた老人で、プリンセス劇場の俳優、ミスター・メドウズによく似ており、とてもお洒落だった。彼は青い縁取りのパールグレーの絹のドレスを着ていた。扇子入れ、箸入れ、その他彼が持っていた小物類は、[70]彼がガードルに着けている首飾りは、豊かに刺繍が施され、シードパールと、中国人がベビーフェイスコーラルと呼ぶ独特の曇ったピンクの珊瑚がはめ込まれている。彼の嗅ぎタバコ瓶は最高級のフェイツィ、すなわちエメラルドグリーンの翡翠でできており、ここではダイヤモンドと同等の価値があるが、彼のすべての持ち物の中で、彼が誇らしげに見せびらかす大きな銀のジュネーブカブ時計ほど魅力的なものはない。彼の黒いサテンのブーツの中には、小さな銀のボウルが付いたパイプと豪華なフェイツィのマウスピース、そしてキャンディー、丸薬、その他の小物が入っている。赤い職務の房が全体に垂れ下がった白い帽子には、ピンクの珊瑚ボタンが付いており（恒致は第一ボタンの官吏である）、そこから垂れ下がる孔雀の羽根にもフェイツィがはめ込まれている。そして最後に、彼は皿ほどの大きさで幅広の銀縁の眼鏡をかけている。これほど自己満足に浸っている小柄な老人はかつてなかった。彼のちょっとした気取りや気取った振る舞いは実に滑稽だ。董は陽気で太った老官吏で、恒吉とは実に対照的だ。彼は文人としても優れており、ロングフェローの『生命の詩篇』を中国語の詩に翻訳している。つまり、ウェイドは彼に文字通りの「詩」を与えたのだ。[71]彼はその英語版を翻訳し、それを詩にしたが、それは大きな価値があると言われている。

やがて、王子は数人の歩兵とポニーに乗った護衛を従え、椅子に座って到着しました。ウェイドと私は王子を出迎え、私はミタジェン（中国外務省に私の到着を報告した正式な名前）と名乗られました。中国人との交流では、私たちは皆、単音節の名前を使う義務があります。サー・F・ブルースはプタジェン（中国人はRの発音ができないため、プ・ルー・スーと表記しました）、ウェイドはウェイタジェンです。「タジェン」は文字通り「偉人」を意味し、官僚の地位を示す称号です。

王子は見た目から判断すると28歳くらいの若者だ。私がこれまで見てきた中国人はほとんど皆そうであるように、彼にもあばたがある。彼は非常に近視で、私と同じように目を細める癖があり、向かい合って顔をしかめながら座っている私たちは、どんなに似顔絵を描いているのだろうと思わずにはいられなかった。王子は席に着くとすぐにブーツからパイプを取り出し、そして自分のパイプも一本取り出した。[72]従者たちが火を持ってきて、片膝をついて彼に給仕した。当然のようにお茶が運ばれ、それから会話が始まった。この偉大な人物はそっけなく軽薄な態度をとっていたが、それが彼を危うく悲しませたのだった。彼はテーブルの上に置いてあったイギリス製のベルプルと螺鈿のペーパーナイフに大いに興じていた。私の片方の眼鏡は王子にとって本当にありがたいものだった。彼が口論に追い込まれて返答に困ると、彼はいつも言葉を急に止め、驚いて両手をあげ、私を指差して「片方の眼鏡で！素晴らしい！」と叫んだものだ。こうして私をからかって気を紛らわせることで、彼は返答を考える時間を稼いでいた。彼はウェイドにとても親しみを抱き、冗談や遊び心にあふれているようだった。もちろん私は何を言っているのか一言も理解できなかったが、大きな葉巻の後ろに隠れて、客人の振る舞いを大いに面白がりながら見ていた。私は、彼の気取った上機嫌の裏に、残酷で狡猾な表情を隠しているように感じた。

王子が去った後、ヘンチは外務大臣補佐官であるだけでなく、将官でもあり、多元主義が今日の秩序であるため、他の多くの役割も担っている。[73]6月3日の朝6時に、私たちをレビューと朝食に招待してくれました。

中傷かもしれないが、私はヘン・チーが尻尾を染めたのではないかと強く疑っている。

註：羿豊帝の最初の妃であった高位の皇太后は、多かれ少なかれ謎めいた存在であったようだ。実権を握っていたのは皇后の母である嫂熙であった。この注目すべき女性は、ある説によれば奴隷の娘であり、またある説によれば皇族の娘であった。養子縁組が認められる国においては、この二つの主張は矛盾しない。皇帝が後宮の娘を最高位にまで育て上げたいと望むなら、親族の一人に養子縁組を命じるだけで、彼女は紫、いやむしろ黄衣に生まれたかのように、たちまち皇女となるのだ。

1881年4月18日に崩御した皇太后、通称東皇后は、皇太后が絶対的に、そして唯一権力を握る立場となりました。皇太后の息子である東帝は1875年に子孫を残さずに崩御し、4歳の従妹が龍帝の位に就きました。摂政は以前と変わらず、二人の皇太后によって執政が行われました。

ウェルズ・ウィリアムズ博士は、中国のあらゆる事柄に関する完璧な百科事典である著書『中王国』の中で、「皇太后は宮廷内で最も重要な臣下であり、陛下は頻繁に皇太后に敬意を表し、九回平伏するという最高の儀式を執り行われます。1836年、キア・キングの未亡人が60歳を迎えた際には、皇帝から多くの栄誉が授けられました。この祝賀行事に関する法令の抜粋は、陛下が皇太后にどれほど敬意を払っていたかを示しています。」と述べています。

我らが広大な領土は、輝かしく永続的な幸福の庇護のもと、この上ない繁栄を享受してきた。我らが高貴なる一族は、宮廷全体が尊敬する、あの高貴なる親族の庇護のもと、最も輝かしい地位を築いた。彼女の純粋な幸福に、さらに至上の幸福が加わり、六宮の住人すべてに喜びと歓喜をもたらした。この機会に執り行われる盛大な儀式は、その壮麗さにおいて、かつてないほど壮麗であろう。[74]古代人が人間関係に関して最も強く求めていたものであり、帝国全体の祝福を呼び起こすものである。尊き父母への畏敬と慈しみが、等しく、そして輝かしく示されるためには、この行事を極めて特別なものとすることが不可欠である…今冬の最初の月は、女王陛下の聖なる生誕60周年にあたる。幸福な時代の始まりに、太陽と月が一体となって優しい影響を及ぼし、六十年周期の新たな始まりを迎えるにあたり、その栄誉は女王陛下の幸福を増し加える。天を仰ぎ女王の栄光を仰ぎ見ながら、私たちは祝辞を繰り返し、天と地、祖先、そして帝国の守護神たちにこの出来事を告げる。道光15年10月19日、諸侯、貴族、そして文武両道の高官たちを、慈悲深く威厳に満ち、どこまでも穏やかで、徹底的に徳高く、穏やかで、落ち着きがあり、限りない恩恵に恵まれた偉大な皇后陛下の御前にお迎えし、皇后生誕記念日という喜ばしい機会に祝意を表します。この機会は天上の女神たちが享受する幸福に匹敵するものであり、神々と民にこれを告げ、皇后陛下の限りない祝福を祈念いたします。— 『中王国』第410巻

この日を記念して、兵士への配給、栄誉、昇進、恩赦などが命じられた。「孝行に徹した息子や従順な孫、高潔な夫や貞淑な妻は、その功績が認められれば、その栄誉を称える碑文を建立する」とされた。90歳や100歳に達した兵士には、名誉の門を建てるための資金が支給され、墓、寺院、橋の修復が命じられた。しかし、ウィリアムズ博士が皮肉を込めて述べているように、「これらの極めて大きな特別な恩恵のうち、実際にどれだけが実行に移されたかは、計り知れない」。

道光帝のこの勅令は、現代（1900年）において、西洋人にとってはあまりにも理解しがたいと思われてきた現在の皇太后、祖熙の立場を如実に表すものとして、非常に興味深いものとなっている。エリザベスやキャサリンのような卓越した知性を持つ野心的な女性であれば、好機を見出してそれを確実に最大限、あるいは最悪の利益へと転じたことは容易に想像できるだろう。

[75]

6月4日。

昨日の夜明け、息子が私をベッドから引きずり起こしに来た時、私は友人の恒吉将軍とその兵士たちが遠くへ行ってしまうことを願った。前の晩に大嵐があったので、埃は落ちていたが、その報復として通りは泥の海、多くは普通の川のようで、私たちは馬が一歩ごとに穴に足を突っ込みながら、もがきながら進まなければならなかった。安亭平野の練兵場に着くまでに、このような作業を1時間半近くも要した。練兵場は棒と赤い紐で整備されており、棒ごとに兵士が一人ずつ立っていた。私たちはすぐに小さな青いテントに案内され、将軍が盛大な出迎えをしてくれた。お茶を飲んだ後、3人の将軍とロシア大使館、そして私たちはテントを出て、小さな塚の上に陣取った。私たちが姿を現すと、軍楽が鳴り始めた。その楽団は12人ほどの中国人で構成されており、彼らの楽器は大きな貝殻かほら貝で、そこから、私がこれまで聞いた中で最も陰鬱で悲痛な絶え間ない遠吠えが鳴り響いていた。[76]何に例えればいいのか分からない。砲弾の音は聞いたことがあるだろう。それと似ていたが、百万倍に増幅されていた。我々が陣地を構えるとすぐに、先頭の兵士が大きな旗を振り、その日の任務が始まった。兵士は約2000人で、「勇敢な者たち」の剣や弓や盾ではなく、ウェイドが翻訳した我々の教練書と、ロシア人から支給されたライフルと銃で訓練することになっていた。彼らは立派に訓練を積んでいた、と老兵で教練は一流のウェイドは言った。しかし、彼らが我々のすぐ近くまで進み出て、顔面めがけて一斉射撃を仕掛けてきたとき、我々の義勇兵の閲兵式と同じように、ライフルに槙棒が一本残っていた可能性も否定できないと感じたことを私は認める。しかし、大砲の一つの火薬庫が破裂した以外は事故は起きず、4人が重度の火傷を負い、5人が戦闘不能となった。大砲の指揮を執っていた中尉は、火薬庫が閉まる前に発砲の指示を出すという不注意な行為の罪で、その場で首を吊られ、即座に逮捕された。[77]規律！

太陽が強くなり始めていたので、閲兵式が終了したと宣言され、その日の野戦での善行に対して各兵士に3ペンス半ペンスが与えられると告げられた時、彼らは大きな安堵を感じた。この喜ばしい知らせを聞いた兵士たちは、そのお金を受け取ることは決してないと重々承知していたにもかかわらず、全員が感謝の印として片膝をついた。なんともかわいそうな人たちだ！

朝食はすぐ近くの寺院で出された。席に着くと、ヘン・チーの姿はなかった。もっと文明的な主人なら称賛に値するような心遣いで、彼は私たちとロシア人の護衛の男たちがきちんと世話されているか見に行っていたのだ。

中国の食事は、ヨーロッパの食事とは全く逆の順序で行われます。まずお茶が注がれ、それが片付けられ、小さな小皿が一人一人の前に2つずつ置かれます。それからデザートとお菓子がテーブルに並べられます。オレンジ、リンゴ、砂糖漬けのクルミ、あらゆる種類のお菓子、小麦粉と砂糖で味付けした麻の実、油漬けにして乾燥させたアプリコットの実、その他様々なお菓子です。[78]珍味が続いた。続いて香ばしい肉料理が出てきた。その中で最も素晴らしいのは、ウミウシ（ウミガメのスープのような味）、タケノコ、フカヒレ、シカの腱だった。ゼラチン質の料理はどれも絶品で、有名なツバメの巣スープは、煮詰めきっていないアイシングラスのような味だ。最後に、一種の米のスープが出てきた。最初は箸で食べるのがとても難しかった。食べ方は、いずれかの椀に箸を浸し、一口ずつ自分の皿に移すというものだ。食べている間、皿は交換されず、箸も拭かれない。誰かに褒めたいときは、自分の箸で一口取って隣の人の皿に置き、相手も同じように褒め返す。こうした状況は、まるで不作法な争奪戦のようで、まるで誰かが2、3人の人に身を乗り出して、礼儀を尽くそうとしているかのように思われる。料理は非常に豪華で、極めて不健康だと私は思う。テーブルには60種類以上の食べ物が並べられ、ほとんどすべての小さな器に箸を突っ込んだにもかかわらず、口に合わないものは一つもなかったと言わざるを得ない。地元のワインは、小さなカップで提供された。[79]我々のリキュールグラスの大きさに合うように、お茶と会話が進みました。味はなかなか良く、とてもドライでした。朝食が終わるとすぐに、中国紳士たちは、タバコから公文書まで、あらゆるものを無限に詰め込んでいるように見えるブーツから小さな紙切れを取り出し、それで口を拭き、象牙の箸を使いました。そして、ヨーロッパ人には非常に不快な中国風の礼儀正しさが現れました。というのも、ここでは、主人への敬意として、そしてよく食べて満足したというしるしとして、できるだけ長く大きなげっぷをするのがマナーだからです。ヘン・チーと二人の将軍はその点で全く申し分なく、上品な礼儀正しさを大いに示していました。寺院の庭でのお茶と会話で、私の初めての中国でのもてなしは終わりました。デザートで始まってスープで終わるというのは、私にはどんなに奇妙に感じられたか、言い表せません！

[80]

手紙VI
北京、1865年6月23日。

前回お手紙を書いてから、記録に残るようなことは何も見たり、したりしていません。中庭の温度計は95度から107度を示しており、観光に出かけたり、公使館の外に出かけたりする気にはあまりなれません。館内では、まるで双子のように日々が交互に訪れます。ただ、今日は荷物を届けなければならないので、手紙を何とか書き綴らなければなりません。

来週の月曜日に山へ移動しようと思っています。ここから約20キロほど離れた毗雲寺というお寺にほぼ決めています。街はひどく蒸し暑くなってきていて、埃も信じられないほどひどいので、ぜひ行きたいです。おそらく6週間か2ヶ月滞在し、郵便の日に北京に着く予定です。[81]私たちは施設全体を連れて行かざるを得ないので、短い時間で行くのは価値がありません。

ところで、私の教室に先生が一人増えました。ヨーロッパのように、一日一時間だけ来て高額の報酬を受け取る先生ではなく、定期的に私の元に来てくれて、いつでも私の呼び出しに応じてくれる先生です。中国語のヘッダーも取りましたが、難題の海に翻弄されています。大きな欠点は、地元の先生は（他には誰もいませんが）当然ながら母国語以外何も話せないことです。ですから、最初は、クー（それが私の先生の名前です）と私は、全く理解できないまま、ただ座って見つめ合っていました。彼が退屈して腹痛のしぐさをして出て行くか、私が我慢できなくなって追い出すかのどちらかです。しかし、日常生活に必要な言語に依存していれば、見知らぬ国の言語ではなく、時流に流布する専門用語を、どれほど早く習得できるかは驚くべきものです。教師、召使、料理人、馬丁など、誰もが中国語で注文を受けなければなりません。買い物や値引き交渉をすると語彙力が増えます。[82]そういうわけで、クーと私はなんとかうまくやっています。彼は私と一緒に山に行きます。山での仕事をたくさんこなすつもりなので、この手紙が届く頃には、私は川を上って順調に進んでいることを願っています。

我が部下に加えられた嬉しい仲間、そしてニンニクもアヘンも吸わないという点においてより愛すべき存在が、私が引き継いだ小さなマニラ・プードル、ヌーヌーです。彼は北京に亡命中の外交官たちを慰め、ついに私の手に渡りました。彼はとても陽気な子犬で、人懐っこい性格をしています。あなたのタイニーよりほんの少し大きいだけですが、トム・セイヤーズのように勇敢で、見知らぬ犬や中国人にとっては恐怖の的となっています。実際、その体格に似合わぬ勇敢さが、しばしば彼を困らせるのです。長年、公使館のどこで犬を見かけても飛びかかり、陛下の邪魔をしないようにと命じていました。しかし今では、子犬の頃には彼を怖がらせていた犬たち、特に何の冗談も許さない大きな黒いレトリバーから散々な扱いを受け、もはや若々しくはありません。ヌーヌーは私たちの中庭を占領し、[83]他の犬たちは暗黙の了解で彼の権威を尊重するようだ。もし彼らのうちの一匹がそこに鼻を少しでも出すと、ヌーヌーは耳を立て、尻尾を昔と同じようにパリパリと丸めて、侵入者に飛びかかる。侵入者はすぐに姿を消す。ここでヌーヌーは幸せな暮らしを送っている。誰もが彼に優しい言葉をかけてくれる。唯一の不満は、月曜日と木曜日になると、ラファエル前派の絵画のような聖なる顔をした大柄な中国人、「使徒」に連れ去られ、あっさりと体を洗われることだ。

山東省から良い知らせが届きました。帝国軍が反乱軍を撃退しました。今やこの省が侵略される危険はありません。侵略されれば、我々にとって深刻な事態となり、天城の略奪に繋がっていたでしょう。この惨めな政府に自滅を促そうと、あらゆる努力が払われてきました。ごく普通の努力で容易に自滅できたにもかかわらず、門の外で6人ほどの射手が、20ヤード先の的を狙って練習しているのを見るのは、実に腹立たしいことです。母国で弓矢愛好家クラブに所属する18歳の少女なら、誰だって恥ずかしがるでしょう。しかし、中国政府はこのようなことを、侵略の手段として受け入れようとしているのです。[84]反乱鎮圧の目的が不明瞭なため、彼らはヨーロッパ流に訓練している軍隊を外国代表への慰めに過ぎず、真摯に向上しようと願っている証拠とは見なされない。自助努力や自己啓発は、このおべっか使いの仏教国の性質に反するように見える。彼らは、ゴードン大佐の手本によって無限の信頼を寄せている外国人将校、特にイギリス人に自軍の訓練と指揮を依頼することには積極的だが、自らのためには何もしない。さらに、上海のある省の知事である李のような上級将校の中には、自国民の間で勇敢さと軍事力で一定の評判を得ているため、外国人将校の下で働くことを自分の尊厳に反すると考える者もいる。こうした人々が外国人将校の道に投げかける障害に加え、物資の調達や指揮下の部隊の給与支払いが不確実であることも、ゴードン大佐が何度も経験したように、彼らの立場を耐え難いものにしている。帝国主義者たちを指導するために派遣されたイギリスの将校たちは、多くの場合、決して順調とは言えず、大きな困難に直面した。[85]必要と判断した措置を実行するにあたり、彼らはその努力を惜しまなかった。このような状況下では、地元の盗賊、秘密結社、そして報酬不足で反乱を起こした帝国軍兵士によって勢力が拡大した反乱軍が依然として頭角を現すのも不思議ではない。

この内政上の困難に苛まれ、中国は列強との条約を執拗に破棄し続けている。列強は、その気になれば、事態を一気に悪化させる手口を持っている。文祥は外交部長官（名目上は孔子がトップを務めているものの、事実上は彼が指揮を執っている）であり、政府内で最も進歩的で愛国的な人物である。彼は事態の危険性を十分に認識しているが、残念ながら彼は臆病な人物であり、中国人を説得することと、その信念に基づいて行動させることは別問題である。こうして条約は破棄され続け、中国における現王朝の存続は、中国に多大な利害関係を持つ外国政府の忍耐にかかっている。中国に希望がある限り、彼らは船を沈めるわけにはいかないのだ。[86] フローティング。

他方では、過去4年間の外国代表の北京滞在が確かに何らかの成果をもたらしたと言うのは公平な見方です。その証拠として、アメリカ人宣教師のマーティン博士が、外務省の費用で、孔子によって特別に任命された委員会の協力を得て、ウィートンの『国際法』の中国語訳を作成しました。この翻訳には、前回の手紙でロングフェローの『生命の詩篇』の翻訳者として紹介した董大仁氏が序文を添えています。この序文は、歴史学院副学長であり、中国の文系層の長老の一人である人物によるものであり、本書に大きな権威を与えています。本書の出版は、間違いなく中国史上重要な出来事です。

[87]

第七の手紙
Pi Yün Ssŭ、1865 年 7 月 7 日。

今日の時点で、我々が街の埃、暑さ、そして汚物から逃れ、我々の「ヴィルジアトゥーラ（街歩き）」が始まったことがお分かりいただけるでしょう。実際、北京は耐え難い状況になりつつありました。出発時の気温は日陰でも108度を示しており、ここ3年間で最高気温でした。公使館の門に背を向けることができて、心から嬉しく思いました。

これらの丘と町の間の平原は実に美しい。農場、木々の丘、そして墓が点在し、それらは中国で最も美しい場所である。なぜなら、中国人は生涯を過ごす汚い生活とのバランスとして、終の棲家として最もロマンチックで美しい場所を選ぶからだ。土壌は驚くほど肥沃で、年に二度の収穫が得られるため、[88]平野は例年、繁栄の兆しを見せている。ところが今年は猛暑と干ばつのため、最初の収穫は不作となり、畑は乾ききって焼け焦げている。皇帝が雨を祈っても無駄で、時折まばらに降るに過ぎず、灼熱の太陽は例年にも増して大地を焼き尽くす。田舎の人々は大変な苦境に陥り、食料は飢饉の値段で売られている。しかし、彼らは幸せで満ち足りているように見える。この地の僧侶の一人に飢饉の暴動の危険はないのかと尋ねると、彼はこう答えた。「いやいや、この辺りの人々は大馬鹿者なので、騒動を起こすようなことはしません」。最も困窮している者たちが娘を奴隷として売り飛ばせば、事態は収拾するだろう。

北京の西側の丘陵地帯は、中国北部のスイスとも言えるでしょう。それほど高くもなく、格別に美しいわけでもありませんが、美しい渓谷や谷が点在し、豊かな樹木が生い茂り、空気は澄み切っていて清らかです。どの渓谷にも、明朝の敬虔な皇帝やそれ以前の韃靼人によって建てられた寺院が点在しており、北京駐在の外交団は、その善行にどれほど感謝してもしきれません。[89]ところで、仏教の僧侶たちは、宗派の規則により、外国人をもてなす対価として金銭を受け取ることを禁じられているので、中国人が寺院に泊まりに行くと、お返しに寺院の一部を修復したり美化したりする。しかし、私たちは数ドル支払うことを好み、彼らの規則にもかかわらず、その取り決めは私たちと同様に僧侶たちにとって都合が良いようだ。

私たちの寺院は「碧雲寺（ピユンスー）」、つまり「青い雲の寺」と呼ばれています。ロマンチックな名前ですが、この場所はまさにその名にふさわしい場所です。丘を半マイルほど登る段々畑の上に建てられており、それぞれの段々畑には祠があり、どれも前のものより美しく（この国のグロテスクな建物にふさわしい言葉かどうかは別として）、どれもが美しいものです。白黒の大理石の彫像や花瓶、青銅の龍、王や戦士、神々、女神、そして伝説の怪物を描いた高浮彫や低浮彫など、どれも希少な職人技の作品です。大理石や石に刻まれた碑文、木に青銅や金箔を施した碑文が、各段ごとに刻まれています。そして、寺院全体は岩壁、噴水、森、庭園といった複雑な構造の中にあります。頂上には、中国風というよりインド風の小さな寺院があり、そこには非常に[90]10の頭を持つ奇妙な偶像。底部に3つの大きな頭があり、そこから3つの小さな頭が伸び、さらにその上にさらに3つの小さな頭が乗っかり、その上に非常に小さな頭が1つ乗っている。手は10の頭と10の頭を持つ。この小さな場所からは、平野と遠くに北京の城壁や塔を望むパノラマビューが見渡せる。

私たちの住居は寺院の片側にあるいくつかの小さな家々で構成されています。食事は、池と人工の岩山に囲まれた開放的な東屋でとります。岩山にはシダや苔が生い茂り、背の高い木々が日陰を作ってくれます。すぐそばの岩から冷たい泉が池に流れ出ており、そこでワインを完璧に冷やすことができます。私たちが到着した時には、池は干上がり、泉の水路も切り替わっていましたが、数人の苦力を集めてすぐに直しました。ここに来た時の私たちの気持ちを想像してみてください。雨が降らなければ入浴できないと言われたときのことです！しかも、暑い夜は朝の入浴が二倍必要になる気候なのです。僧侶がそう言うとすぐに、山の上で激しい雷雨が起こり、私たちの心は安らぎました。そして翌朝、私たちは…[91]最高に美味しい天然温泉。ここでの生活は実に質素で、実に退屈だ。私たちはサウリンと私の二人だけだ。夜明け後、いつでも起きて、8時に朝食、3時に夕食。夕食後は馬に乗ったり、山をよじ登ったりして、8時か9時頃に帰ってきてお茶を飲む。座って葉巻タバコを吸いながら、いつも故郷の話をしたり、中国の言い伝えによると孔子と弟子たちの灯火の役目を果たした蛍を眺めたりしながら、おそらく1時間ほど座る。ここから馬で1時間半ほどのところに寺院があるロシア公使館の訪問や訪問が、私たちの単調な日常生活を唯一息抜きしてくれる。私はここで先生と一緒に、朝食から夕食まで彼と一緒に語学の勉強をしている。それが私の真剣な仕事であり、これ以上望めないほど大変な仕事だ。その日の残りの授業は、紙の扇子に書いて持ち歩く。これは、勉強を目の前に置いておきたいための、最高の逃げ道だ。私たちは蚊と、サシバエと呼ばれる非常に有毒な小さな昆虫に悩まされています。サシバエは黄色で、ユスリカよりも小さいのですが、これは幸運なことです。もしサシバエがアオスジアゲハほどの大きさだったら、噛まれたら命取りになると思います。[92]サソリもたくさんいます。先日、部下の一人が刺されました。ある夜、まるでアイルランドの通夜のようで、すすり泣くような大きな泣き声と泣き声が聞こえました。翌朝、召使いから聞いた話では、料理人の助手が手を刺され、一時間後には死んだものの、正気に戻り、快方に向かっているとのことでした。まるで「全身キルト」を脱いだかのようでした。この男が寺院にいたことは、この土地の習慣を物語っています。もちろん、東洋の風習として、大勢の随行員なしでは移動できません。男一人につき従者一人、馬一頭につき馬丁一人、そして何もしない男が一人か二人、そして彼らが何かをするのを見守る男が二人か三人必要です。しかし、それ以外にも、サッカレーがアイルランド人とその貧しい親族について描写したように、中国人はどんなに貧しく卑しい人でも、自分の仕事の一部をしてくれるより貧しく卑しい人を見つけることができるのです。月3ドルの苦力は、彼を助けるためにさらに1ドルを支払い、その見返りに少年に少しの現金を与え、その少年が安楽とアヘンを楽しむようにする。刺された男は料理人の貧しい親戚だった。彼の兄弟や他の男たちは彼が死にかけていると思っていたが、[93]ついに本当に亡くなったのに、彼らは私たちに知らせに来ることも、彼のために何の援助も受けなかった。私たちは音を聞いたが、召使いの一人がリュートの演奏にとても才能があり、通夜の音と彼が起こす演奏会の音にほとんど違いがなかったので、私たちは騒ぎを後者の憂鬱な変種だと思い込み、気に留めなかった。中国式療法に関しては、やめた方がましだ。中国における医学と外科に関する無知の程度は信じられないほどだ。解剖を一切行わない現地の医師たちは、心臓、肺、その他の主要臓器の位置についてほとんど全く無知である。動脈と静脈の違いも知らず、循環についても理解していない。彼らは体の様々な脈拍をそれぞれ別の原因による結果とみなしている。彼らはすべての病気を、彼らのお気に入りの「寒暖の作用」という学説のせいにする。彼らは薬物、特に水銀の使用についてある程度の知識を持っていますが、何よりも優れた治療法は鍼治療です。数日前、私の新郎は下痢の発作を起こし、[94]医者が舌の下を刺したのです！ジョン・デイヴィス卿は、ヘルニアの治療のために医者が男を刺そうとしたという話を語っています。もし刺した際に動脈を切開し、男が死んでしまったら、それは彼にとってむしろ不幸なことです！それは運命です。占星術は彼らの医療において大きな役割を果たしており、特定の惑星が体の特定の部位に影響を与えると考えられています。これは、現在の中国と中世ヨーロッパの状況の類似点を示す多くの例の一つです。

[95]

第8通
北京、1865年7月8日。

我々は3日間を過ごすために馬でやって来た。電報を写し、「涼しい酒場」を懐かしみながら。到着した途端、街はひどく不気味に感じられた。サウジーがエクセターについて言ったように、北京は「古くて臭い」。この中国の街に入るたびに、そしてほとんど毎回通らなければならない「乞食橋」は、私がこれまで遭遇した中で最も忌まわしく、悪臭を放つ光景だ。ここでは毎日、百人か百人の、最も堕落した人々が集まり、物乞いをしている。圧倒的多数は、泥とあらゆる種類の不快な皮膚病をまとっているだけだ。麻布のぼろ布を羽織っている者もいるが、肩に掛けているだけで、まともな覆いにはならない。シラミ、疥癬、癩病、ハンセン病、そして汚物は、水に浸しても平気で放置されている。[96]あるいは麻薬。彼らは商売の定番であり、むしろ奨励されている。この生き物たちがやって来て、自分たちと同じくらい汚い土埃や泥の上に平伏して、私たちにコトウを行う姿は、吐き気を催すほどの光景だ。彼らが食べているのを見た食べ物については、説明を省く。もしヨーロッパに戻ることがあれば、乞食橋は残りの人生の悪夢になるだろうと思う。健康で日に焼けた丘陵地帯の原住民たちの中で2週間田舎で過ごした後では、これらすべてが2倍の力で衝撃を与える。黄色人種の町民と比べれば、彼らはかなり立派に見えることを保証します。故郷の友人たちが、私たちが30人か40人の褐色の村人たちの集団の中心にいるのを見たら、きっと面白いと思うでしょう。そこはイギリス人がヨークシャーの中国人と同じくらい頻繁に見かける辺鄙な谷間です。彼らは私たち自身、私たちの服装、そして私たちと同じくらい驚異的な存在である私たちの犬について、とんでもない質問をしてくる。彼らはヌーヌーが羊の一種ではないとは決して信じようとしない。そして、ソーリンのポインター犬、フランス王室のとてもハンサムな若い犬は、大絶賛される。女たちは皆、怯えている。[97]私たちを見ないように、そして道から遠ざかるように。小さな子供を殺したり、写真を撮ったりする外国の蛮族を、彼らが恐る恐る戸口から覗いているのを目にしますが、非常に勇敢な老婦人以外は、ほとんど誰も私たちに近づいてきません。人々は私たちに対する偏見を捨て始め、私たちが彼らに危害を加えるつもりはないことを理解し始めています。とにかく彼らはとても友好的で、私たちを無害な変わり者、しかし非常に醜い存在と見ているようです。身の安全について言えば、昼夜を問わず武器を持ち歩くことなど夢にも思わない人や、侮辱されたり攻撃されたりすることもありません。

南部の商売の見通しについて、悪い知らせが聞こえてくる。昨シーズンは大きな打撃を受けたにもかかわらず、商人たちは再びこれまで以上に無謀な投機に走り、茶葉の買い占めで競い合っている。中国人もこの状況にうまく対応し、価格を吊り上げるために結託している。新たな港の開港によって、我が国の商人たちが茶の産地に近づくにつれて、茶葉は高騰している。広州が唯一の市場だった時代ほど、茶葉が安かったことはかつてなかった。これは矛盾しているように思えるが、簡単に説明できる。[98]現地での購入を競う商人たちのせいで、中国の茶農家は価格を吊り上げてしまい、外国人は地元民ほど安く茶を南へ輸送することができないため、農家に支払われる元の価格と輸送費の両方が上昇し、商人たちは新たな市場を求める自らの渇望の代償を払っているのだ。

この悪い知らせとは対照的に、山東にいた反乱軍に関して朗報があります。彼らは南へ、西へ散らばったようで、首都は安全です。中国人は、外国の援助なしに行動したことを、今一度自画自賛できるでしょう。

[99]

手紙IX
Pi Yün Ssŭ、1865 年 7 月 21 日。

きっと、これまでお話ししてきた以上に、私たちのお寺での生活についてもっと詳しくお聞きになりたいでしょう。私たちは近所を四方八方探検してきましたが、確かに見どころはたくさんあります。ただし、見どころはすべて仏教寺院か道教寺院なので、一つの寺院の説明が全てに当てはまるかもしれません。その中で最も興味深いのは、私たちから約1.5マイル離れたところにあります。それは「眠れる仏陀の寺」、Wo-Fo-Ssŭ（ウォ・フォ・スー）と呼ばれています。これは、長さ約6メートルの巨大な眠れる仏像が安置されていることに由来しています。最初は、その像は森の眠り姫のような女性像だと思いましたが、侍者の僧侶は、それは仏陀自身の像だと断言しました。仏像は巨大な祠の中で眠っており、多くの下級聖者たちに囲まれています。彼のスリッパは、[100]非常に柔らかいビロードとサテンで作られた靴が足元に置かれており、法王が起き上がった時にいつでも履くことができます。従者たちにもそれぞれスリッパが与えられています。法王は700年以上も眠っているため、靴作りに大きな利益をもたらしていません。この祠は大変尊敬されており、乾隆帝自身の碑文で飾られています。乾隆帝は執筆と建築の機会を決して逃さなかったようです。この2つの趣味の好物のうち、臥仏寺はその好例です。寺院の中庭から出ると、とても美しい小さな皇帝の住居があり、今ではここにある他のものと同様に朽ち果てていますが、かつては非常に美しかったに違いありません。すべてのあずまや、中庭、岩庭、祠の中で、蓮池だけがその栄光を保っています。寺院のすぐそばにある皇帝の狩猟小屋も同様に廃墟と化しています。山頂まで続く鹿園の真ん中に、高い壁で囲まれた小屋が建っています。ここも乾隆帝のお気に入りの場所で、彼はきっと王の身代金をかけて装飾を施したのでしょう。門が一つ二つ、あちこちに夏の別荘、そして黄色と緑の瓦葺きの塔が一つありました。[101]かつての姿を見ることはほとんど不可能です。しかし、建物全体が崩れ落ち、かつて皇帝の豪華な居室だった場所には、鹿や獣が気ままに歩き回っています。ここにある黄色のタイルには、龍、グリフィン、ライオン、その他の紋章が最高の浮き彫りで施されており、陶工の技の素晴らしい見本です。ペディメント全体は小さな部品で作られ、巧みに組み合わされているため、まるで一つのブロックのように見えます。年間のわずかな費用で、この場所を完璧に修繕できたはずですが、修繕を怠ることはアジアの特質ではありません。とても素敵な休憩所がたくさんある公園の小道の脇に、まるでファンシーフェアの露店の跡らしきものがいくつかあるのに気づきました。尋ねてみると、それらは小さな店であり、皇帝が妻たちと通りかかる際に、宮殿の宦官たちが装身具やその他のつまらないものを売る特権を持っていたことが分かりました。

乾隆帝がこれらの寺院のために行った他の事業の中には、満州の趙寅の宮殿から大量の木琴を輸入したことが挙げられる。ヨーロッパ人はその音から「ウィーウィー」と呼び、中国人は「タツチリャオ」と呼ぶ。これは非常に興味深い。[102]昆虫の鳴き声で、アコーディオンの金属の舌で鳴らされているかのような騒音を立てます。一日中鳴り響き、気が散ってしまいます。時には自分の声がほとんど聞こえないほどですが、中国人はそれを好みます。私の先生は、まるでナイチンゲールの輸入について話しているかのように、ナイチンゲールの導入の話をしてくれました。幸いなことに北京ではナイチンゲールは繁栄しませんでした。ここではより小さく、よりピアノのような種類のナイチンゲールしかいません。これは、一年の特定の時期に、先端に鳥の灰をつけた長い竹の棒で木から捕まえるのが、皇帝の娯楽です。中国人は確かに、私たちにとっては非常に不快な音を楽しんでいます。尾に風琴を結びつけた鳩の飛行を想像してみてください！頭上で初めて聞いたとき、何か恐ろしいことが起こるに違いないと思いました。しかし、その空想には実用的な側面があります。北京にたくさんいるタカを遠ざけるからです。

二日間、雨という滅多にない贅沢を満喫してきました。この焼けつくような気候の中で、雨が降るのはなんと嬉しいことでしょう！丘はまるでスコットランドの荒野のようで、寺院やパビリオンはまるで溶けてしまいそうなほどです。[103]ポール・メルにあるクラブに取って代わられる。雨の日には、私たちは自分たちの土地をぶらぶら歩く。その大きさは、たった一つの建物の中に、仏陀と五百の羅漢像、つまり三級聖者が等身大で安置されていることから判断できる。広州でお話しした寺院とよく似ているが、広州ではもっと小さい。そして、中庭全体が建物に囲まれており、そこには何百体もの木人形で天国と地獄が表現されている。仏教の天国は、この見方によれば非常に奇妙な場所だ。そこでは、幸福の極みは虎やグリフィン、あるいはそれに劣らず不快な乗り物に乗ることにあるように思える。しかし、地獄は実にグロテスクで、特に婦人部は、この世で罪を犯した不幸な女性たちが、ラベンダー色の子供用手袋を着けた数人の悪魔の手によって、控えめに言っても、非常に無神経な扱いを受けているのを見ることができる。紳士階級では、罪人が首を刎ねられ、舞踏会のクラッシュハットのように脇に抱えて歩かされるのが、最も好まれる罰である。私の説明では、その意味は伝わらないだろう。[104]偶像や人形の不条理さや醜さについて、私の知る限り、それらに真の敬意が払われているとは言い難い。ここの人々は、宗教というよりは観光として、一種のピクニックパーティーを開いているようだ。観光客の中には、大聖堂を礼拝行為としてではなく、その美しさや収蔵されている美術品を求めて訪れる人もいるのと同じだ。しかし、彼らは寺院を訪れることを「広廟」と呼ぶ。これは敬意と礼拝の行為を意味するので、宗教的な重要性を重視する人もいるかもしれない。私たちの寺院の僧侶たちは怠惰で粗野な連中で、むしろ横柄な傾向がある。臥仏寺の僧侶たちははるかに尊敬に値する。そこに滞在していた男性が私に話してくれたところによると、寺院では特に夜間に絶えず聖歌隊の礼拝が行われていたという。ここでは祈りの鐘や太鼓の音を耳にすることはほとんどない。ある日、私は聖職者たちの一人にワインを一杯勧めたのだが、彼らの法律では禁じられているのに、彼らの胃がそれを欲していたのだが、彼はそれを拒否したのだが、その話を語る者は誰もいなかったのだから、彼らにもどこか良心があって、その痛みを気にしているのだろうと私は思う。

残念ですが、外出することで[105]ここで私たちは有名な将軍、三光臨信の国葬を見逃してしまいました。彼は山東からはるばる北京まで運ばれ、そこで殺害されましたが、道中の官僚は皆、彼の遺体を運ぶ人を提供する義務がありました。皇帝は彼の葬儀と北京での安置費用を負担し、自ら棺の前に献酒しに行きました。三光臨信はモンゴルの封建君主で、彼の息子は現在、王、つまり王子に列せられています。将軍は反乱軍ではなく、自分の軍隊に殺されたと言う人がたくさんいます。しかし、彼の死の記述は非常に詳細に伝えられており、おそらく戦闘中に殺されたのでしょう。「万里の長城の一角が失われた」と中国人は、偉大な将軍が戦闘で戦死したとき、絵画的な言い方で言います。

[106]

文字X
北京、7月24日。

郵便物が届きません。もうすぐ届くのを待っているのですが、届く前にバッグを送らなければならないのではないかと不安になり始めています。ここ数日の雨で国土全体が変わったことほど奇妙なことはありませんでした。景色がすっかり変わってしまいました。以前は乾燥した砂漠のような砂地だった場所が、今では緑豊かなトウモロコシ畑に変わっています。干上がった水路のように15センチほどの土埃が積もり、両側に砂州が広がっていた道は、まるでイギリスらしい新鮮な小道になっています。作物はあまりにも高く成長し、いつもの目印が見えなくなり、道に迷ってしまいました。北京と丘陵地帯の間の平野は、道路や小道が入り組んでいて、遠くのどこかへまっすぐ進まなければ、道から投げ出されてしまうからです。[107]家々や小屋の集まりはどれも全く同じようで、方向感覚を失っている。まるで中国の典型的なパズルのようだ。日陰の温度計は108度から75度まで下がった。ほっとした！これでこの猛暑は治まったといいのだが。

ところで、前回の手紙では、中国の医師と処方、そして彼らの温冷の教義についてお話しました。先生は彼らの診断原則について教えてくれました。彼らは舌の診察を非常に重視しているようです。舌が白ければ患者は寒の影響を受けています。黄色であれば熱の影響を受けています。舌の中央が白く、縁が黄色であれば、内側は寒の影響を受けており、皮膚は熱の影響を受けています。そしてその 逆も同様です。手相占いや顔や顔立ちの研究も医学に応用されています。顔立ちの状態によって、将来の出来事が予測されるのです。先生は、耳たぶが小さいので長生きできないのではないかと心配していたと言っていました。耳たぶが大きいのはどんな理由から見ても素晴らしいことですが、特に…[108]知恵の象徴として、仏陀をはじめとする偶像は巨大な付属肢で表現されます。柔らかな手は長寿の象徴です。目、鼻、鼻孔、顎は、それらを読み取る賢明な人々にとって、何らかの予言的な意味を持ちます。私は先生に骨相学について話しました。先生はその考えに大喜びし、骨のこぶを触診されている間、口をあんぐり開けて立っていました。しかし、先生は自分の性格にはあまり興味がなく、自分がどれくらい生きられるのか、そして何らかの役職に就けるのかどうか、とても気になっていました。

ニュースはありません。

[109]

手紙XI
北京、1865年8月7日。

猛暑がようやく去り、秋が訪れました。この気候では実に魅力的な季節です。まるで第二の春のようです。イギリスで慣れ親しんだような、灼熱の太陽と冷たい東風のせめぎ合いのような春ではなく、焼け焦げた植物が、急速に吹き荒れる雨と暖かさの影響を受けて、文字通り 再び息を吹き返す季節です。木々は芽吹き、柔らかな緑の葉を茂らせ、平原は高さ12フィートのキビ畑に。ブロブディンナグの農場を馬で駆け抜けるガリバーのような気分です。雨のため、丘の上の神殿から追い出されてしまいました。本当に残念ですが、最近は湿気が多くて住めなくなっていました。サソリも家の中に大量に侵入し始め、不快な思いをさせています。私の部屋では5匹が死んでしまいました。[110]2日間で、他の這うものに加えて、たくさんのトカゲが私の家にいました。中国人は、サソリ虎と呼ぶトカゲが、サソリを自殺させることで殺すという考えを持っています。トカゲは尻尾でサソリの背中に触れ、サソリは攻撃しますが、敵は素早すぎて、代わりに自分を刺します。トカゲはサソリの毒がなくなったのを見て、すぐに襲いかかり、食べてしまうまで、これを繰り返します。私たちはむしろこの理論を覆しました。2匹のサソリと2匹のトカゲを捕まえて、ガラスの蓋付きの箱に入れたところ、大きなサソリが小さなサソリを食べ、10時間にわたって共食いを続け、尻尾の先以外何も残らなかったのです。そこで私たちはトカゲを放してサソリを殺しました。私たちのリーダーであるシャオ・トーは、サソリには2倍の毒があるに違いないので、2倍の毒を持っていると考えました。

丘陵地帯を離れる前に、周囲の地形を隅々まで見渡すため、山頂をぐるりと歩きました。今では100マイルほど離れた海が、かつては山の麓を洗い流していたかのようです。[111] 平野は湾や岬、岬を形成し、トロイの平野と同じように沖積地の様相を呈している。無数の水路が平野を横切っていることから、かつては雨期でさえ、現在よりもはるかに多くの水が海に向かって流れていたことが伺える。最高峰からは北京、円明園、そして周囲の村々の壮大な眺めが広がっており、背後には私たちが立っている山々よりも荒々しく、険しく、絵のように美しい別の山脈が広がっていた。小雨が降っており、私たちが眺めていると、これまで見たこともないような奇妙な大気現象が起こった。私たちと北京の間にはかすかな霧が漂い、街の上には一部が黒く、一部が不気味な、地獄のような輝きを放つ厚い雲が垂れ込めていた。その光は、全く言葉では言い表せないほどだった。周囲は深い青色の暗闇に包まれ、それはロトの妻が見ていたかのような光景だった。

一昨日、私たちは町へ馬で行き、途中で有名な頤和園（えんみんぐえん）に立ち寄りました。私にとっては初めての道でしたが、とても気持ちの良い道でした。いくつかの中国系の村を通り過ぎ、[112] 細長い牛小屋のような兵士の兵舎と、とても可愛らしく繁栄した小さな街が一つずつ並んでいる。皇居に近づくにつれ、景色はますます美しくなっていった。とりわけ木陰の林は、私たちを照りつける灼熱の朝日の中で、さらに美しく見えた。趣のある石や大理石の橋が堤防や水路に架けられ、タイルのゴルゴイル（象嵌）で飾られたパゴダの小さな破風が、時折森の中から顔を覗かせていた。

円明園（「円形の明るい庭園」）は、皇宮を含む三つの公園の一つで、そのうち二つは1860年に破壊されました。三つ目の公園の、人目につかない建物の中には、人目につかず破壊を免れたものもあります。円明園という名称は、ヨーロッパ人によって誤って公園全体につけられたものであり、さらに誤って三つの公園のうち唯一見ることができる公園（三つ目の公園は「玉泉山」または「宝石の泉の丘」と呼ばれています）につけられたものであり、私たちもそこを訪れました。この公園の正式名称は「万寿の丘」を意味する万韶山で、これは祝祭日を表す比喩表現です。[113]皇帝や皇后の姿を映し出すことは中国当局の命令に反するが、この場所の守護者たちはそこから大きな利益を得ており、もし捕まったとしても「蛮族が押し入ってきて、締め出せなかった」という言い訳をいつでも用意しているだろう。

私たちはいくつもの中庭を案内されたが、そこには崩れ落ちて焦げた壁と、消え去った松の木の亡霊しか見えなかった。そして、美しい屋根付きの遊歩道を進んで、朝食をとる湖畔の東屋へと向かった。そこは美しい場所だった。湖は今や蓮の花で満開で、木々や建物に覆われた小さな島々がいくつも点在していた。裸の漁師を乗せた船がいくつも浮かんでいて、その光景に荒々しさと野蛮さを添え、私たちの面白さをさらに増していた。瓦礫の山の中から、一体どんな小さな略奪品が見つかるのか、神のみぞ知る、そんな男の一人が岸に上陸し、瓦礫の中に隠れていたのだ。それを知った守衛たちは、野ウサギと猟犬の遊び、石を投げ合うこと、そして口汚い言葉を浴びせ合うことを始めた。[114] イートン校時代を思い出しました。ある時、他校の少年が私の寮で発見されましたが、ろくに自分のことを話せませんでした。勇敢な男たちは息を切らして息を切らしながら戻ってきましたが、とても誇らしく、力強く、劇的なアクションでその話をしてくれました。「人数を増やす力」があったにもかかわらず、たった3人しかいなかったのですから、それは本当に勇敢な行為だったのです。

ピクニックや遠征には、どんな困難にあっても、中国人の召使いに勝るものはない。シャオ・トーは私たちに何も不足させない。ポインターの子犬のダンでさえ、まるで家にいるかのように、いつものようにご飯とスープをたっぷり食べていた。朝食を終えると、周囲に感嘆する群衆が集まり、私たちは遺跡の探検に出かけた。宮殿がかつてどのような様子だったのか、想像するのは難しい。破壊の跡があまりにも残っていたからだ。急な階段を上り下りし（かわいそうな、足を痛めながら歩くのは大変な作業だったに違いない）、野生のつる植物やツル植物、甘い香りの雑草が絡み合うテラスを歩いた。石一つ残らず、破壊されていないものはない。[115]火災によって分断された。稀少な細工の巨大な大理石の麒麟像が二つ、ひび割れ、ほとんど剥がれ落ちている。巨大な八角形の三階建ての宮殿は、石が一つも重なっていない。白い大理石の欄干だけが、その建っていた場所を示している。さらに高い場所には、火災の影響を受けていない遺構がいくつか残っている。もちろん、完璧な宝石とも言える小さな青銅の寺院も難を逃れ、小さな神々や像で満たされた二つの小さな回転木塔も塔の中に残されている。そして何よりも、私が何度も君に説明した黄色と緑のタイルだけで建てられた大きな寺院は、かつてこの場所がどれほど輝かしかったかを物語っている。しかし、その栄光は今や消え去り、この気候では廃墟化が急速に進むため、今日残っているわずかなものさえも間もなく消えてしまうだろう。ここで、中国らしい非常に奇妙な仕掛けが一つあるので、触れておかなければならない。湖畔のテラスの端には、巨大な石のブロックで作られた桟橋のようなものが突き出ており、湖に沈められたジャンク船のような形をしており、長さ41歩、幅9歩あります。岩石の中にはとても趣のあるものもあります。中国人が風変わりな形の岩や石を見つけると、[116]台座に載せて装飾品にするのです。萬韶山には非常に珍しい標本がたくさんあります。

頤和園の破壊については、政治的に言えば、それは誤りだったと私は考えています。中国人による蛮行に対しては、何らかの大規模な報復措置が必要でした。しかし、破壊は市内で行われるべきであり、12マイルも離れた場所で行われるべきではありませんでした。なぜなら、中国人の多くは城壁の外の出来事についてあまりにも無知であるため、北京では今でも、我々が軍隊撤退の許可を得るために賠償金を支払わなければならなかった、つまり我々はただ黙認されているだけだと信じている人が大勢いるからです。もし北京でこのような状況だとすれば、地方の人々はさらに真実から遠く離れているに違いありません。そして、政府はこの誤解を広め続ける方針なのです。もし北京の皇居が破壊されていたら、その出来事は誰の目にも明らかとなり、その記憶は袁明園の最後の煙とともに消え去ることもなかったでしょう。

中国の医療行為をもう少しご紹介しましょう。先日、ある少年がロンドン伝道団の病院に運ばれてきました。[117]軽い発熱症状がありました。医者が不在だったため、両親は少年を漢方医のところに連れて行き、サソリ3匹の煎じ薬を内服するよう処方しました。しかし、少年は翌日には元気になりました。

北京の壁に貼られた眼炎の治療法はこうだ。「陶光の治世の輝く真鍮貨幣3枚を水で煮沸し、そのローションを使う。」これは、古くから伝わる「噛んだ犬の毛」という言い伝えを実際に応用したものである。犬に噛まれた場合は、犬を捕まえ、毛を数本引き抜き、少量の石灰と油を加えてペースト状にする。このペーストを傷口に塗る。もちろん、腐食剤として作用する石灰こそが真の治療法だが、信じられているのは毛である。

公使館は現在、ある紳士を歓待している。彼は小国から中国との条約締結の許可を得ており、その紳士は「中国国民の利益のために」と尊大に宣言している。もし彼が外務省でもう少し大言壮語しなければ、中国人は彼が義務と考えているほど従順ではないことに気づくだろう。なぜなら、中国人はあまりにも賢く、[118]誰も、自らの利益のために条約交渉にやって来て、自らの利益についてより鋭い目を向けることはありません。そして、官僚たち自身は、もちろん、以前の状態に戻り、私たちや私たちの条約とは一切関わりを持たず、関税から得られる収入を犠牲にすることを望んでいます。海外からの圧力と、非常に有能な中国関税総監ハート氏の助言だけが、彼らを正し、彼らが地方当局に任せたい責任を中央政府に負わせているのです。仏陀と羅漢との交わりの中で、自分の腹を見つめて永劫の時を過ごすことを至上の至福と考える人々を、行動に移すのがどれほど難しいか、想像してみてください。

我が国の通訳官たちにとって、我が国の公使館以外の公使館の業務も担わなければならないのは、非常に辛いことです。他国の公使たちは、何のスタッフもつけずにこちらにやって来ます。彼らの業務はすべて、公使館の仲介に委ねられているのです。

[119]

手紙12
北京、1865年8月22日。

前回あなたに手紙を書いて以来、私たちは実に単調な生活を送っており、故郷からの朗報は何も届いていません。偶然この地までやって来る数少ない来訪者の一人、兵站局の将校であるR氏が私たちのところに滞在していました。彼はとても楽しい仲間でした。彼は日本から来たばかりで、横浜や江戸の話で持ちきりでしたが、こちらではロンドンの話を聞く方がましです。今では旅行者にとってここへ来る誘惑はほとんどありません。一部の同胞の不作法のせいで、中国人は町の主要な獅子たちを閉じ込めてしまい、天壇や孔子廟は公使館員にさえ公開されていません。私自身は訪れることができていません。偉大なラマ教寺院はまだ見ることができず、誰にとっても[120]中国寺院を見たことがない人にとっては、それは素晴らしい光景です。しかし、どれも似たり寄ったりで、主な違いは大きさだけです。行く権利のない場所に無理やり押し入ってくる旅人の残忍さによって、本当に興味深い名所から締め出されるのは、実に腹立たしいことです。

いま私たちにできるのは、訪問者の方々に城壁から両都市のパノラマをご案内することだけです。城壁の頂上は北京をぐるりと一周する馬車や徒歩圏内にあり、かつてのイエズス会の神父たちが築いた素晴らしい天文台が今も残っており、美しい青銅製の器具が備え付けられています。そして、通りを通り抜け、骨董品店を通り抜ける――目と鼻に刺激を与えながらも――ご案内します。特に骨董品店は楽しい一日を演出してくれるので、私はそこへ行く口実がいつも嬉しいです。中国人街のすぐ内側にはバザールがあります。小規模なローザー・アーケードのようなもので、玩具、香水、偽装宝飾品、安っぽい刺繍、その他様々なガラクタが売られており、一見の価値があります。モンゴル人たちはここを大いに利用しており、彼らは売り物に出される派手なガラクタを飽きることなく眺めています。モンゴル人は北京人にとってオーヴェルニュ人のような存在です。[121]彼らはパリのおばさんたちや、ロンドンの家畜ショーにやってくる田舎者からタクシー運転手やバスの運転手まで、あらゆる機会にからかわれます。彼らは常に冗談やセールス、詐欺の標的にされており、あらゆる機会にそうしたことが行われます。バザールは乞食橋に続いていて、そこには腐敗した人々の群れが集まっており、考えただけでも身震いするような場所です。そこを過ぎると、私たちは中国の都市にすっかり入っていきます。交通量は常に非常に多く、ラバ、荷車、馬、歩行者の群れをかきわけて進むのは容易なことではありません。そして最悪なのは、汚れと傷だけを身につけた不幸なハンセン病患者に絶えずぶつからなければならないことです。店のこぎれいで上品な雰囲気は、通り自体の汚れと不潔さとは大きな対照をなしています。店内はすべて、水できれいにすることができるかのように清潔です。外は糞山で、乞食たちが犬や豚とスイカの皮、腐った野菜、死肉の権利をめぐって争っている。露天商も大きな特徴だ。もちろんヨーロッパのように、彼らは皆独特の叫び声をあげる。しかし、それに加えて、それぞれの商売が楽器の形をした独自の宣伝文句を持っている。ある商売は何かを売っている。[122]巨大な口琴のような楽器もあれば、小さな銅鑼の楽器、三番目は太鼓、四番目は二本の竹を打ち合わせるなど、さまざまな楽器が混在している。これらはすべて、ものすごい騒音をたてる。そして、物乞いたちが店（好みに合わせて調理場）の向かいに陣取ることで、騒音はさらに大きくなる。物乞いたちはそこで、目、耳、鼻をつんざくような騒ぎをし、ついに店の主人が我慢できなくなって銅貨か食べ残しで買い取るのだ。中国の街頭俳優の中でも、 即興芸人は最も目立つ存在の一人である。彼はイタリア人の仲間と同じくらい声が大きく流暢で、はるかに精力的である。たいていは骨まで自分で伴奏するが、しばしば小さな男の子に太鼓を叩かせている。彼は定期的に狂乱状態に陥り、悪魔にとりつかれたように飛び跳ね、汗が顔に流れるまで踊り、身振り手振りでわめき散らす。しかし、彼は何にも疲れず、詠唱を中断したり止めたりしない。彼らはあまりにも軽快な口調で、スラングを多用するため、ほとんどの外国人には聞き取れない。しかし、彼らは概して機知に富み、面白いのだと思う。なぜなら、彼らは大勢の中国人の聴衆を魅了し、彼らの皮肉は大いに歓迎されるからだ。イタリア人のように、[123]おそらく、ヨーロッパ人にとって最も奇妙な商品を売っている行商人は、生きたコオロギやセミを小さな木籠に入れたり、竹竿に結びつけて売り歩いている男たちだろう。中国人はペットとしていくらでも買い、中にはウズラや軍鶏のようにコオロギを戦わせる者もいる。

私たちは、より上流階級の方々から頻繁に声をかけられます。最初の挨拶はいつも「夕食はお召し上がりになりましたか？」です。これは中国語で「How d’ye do?」という意味です。そして会話は次のように続きます。

「あなたの名誉あるお名前は？」

「私の名前はミです。あなたの名誉あるお名前は何ですか？」

「私のみすぼらしい名前はファンです。あなたの年齢はいくつですか？」

「私は28歳です」（普段は45歳に見えるので、とても驚きました）。

[124]

「どれくらい城壁の中にいたんですか？」（北京にて）

「約4ヶ月です。」

「あなたは大陰に属しますか、それとも大法に属しますか？」（英語またはフランス語）。

それから、イギリスに関する最も馬鹿げた質問が次々と続く。ある日、ある男が、ヨーロッパには胸と背中に穴の開いた男たちがいて、召使いが竹の棒を穴に通して肩に担いで運んでいるというのは本当かと尋ねた。中国の教育は実にその通りで、倫理学や儒教の書物を深く読み込んだ学者でさえ、上記の質問と同じくらい馬鹿げた質問をすることができた。実際、これは教養のある男が投げかけた質問だった。

喧騒と喧騒、そして街の埃っぽい雰囲気から抜け出して、お店に入るのはとても気分が良い。何も買わなくても、いつもとても丁寧な歓迎を受ける。ほとんどの場合、店主は美味しいお茶を出してくれる。もちろん砂糖もミルクも入れていないが、その味は格別だ。お茶は小さな蓋付きの茶碗で淹れる。急須なんてほとんど見たことがない。店の外は[125]大部分はいわば広告で、くだらないものしか載っていない。この辺りで一番立派な店の一つが通りに面して陳列しているが、それはまるでフェアの安っぽい店のような見せ方だ。しかし中に入って小さな中庭を横切り奥の聖域に入ると、売られている装飾品や装身具の美しさに目がくらむだろう。ある黒いエタジェールは黒檀で作られており、非常に軽い竹の茎が不規則な壁龕を支えているように彫られており、中にはラピスラズリや翡翠、コーネリアン、瑪瑙などの珍しい石が彫刻されていて、私なら持ち帰りたいくらいだ。コレクションのどの品も傑作だ。値段はもちろん法外だが、それでも下がっている。実に、ことわざにあるように商売がうまい人たちがあんなふうに振る舞うとは不思議だ。もし彼らがあるものを30ドルで買いたいとしたら、私たちは15ドルで提示する。最初は憤慨して拒否されるだろう。しかし、おそらく3ヶ月ほど交渉すれば、その男は私たちの価格に値下げしてくれるだろう。そうすれば、3ヶ月間は金銭の利益を失わずに済むだろう。美しい磁器もあるが、非常に高価だ。故郷でこれほど珍重されているバラの裏地の皿やカップは見たことがない。それに、2、3人の商人が[126]調べてみましたが、そんな話は聞いたことがありませんでした。粗悪な七宝焼きはいくらでもありますが、良質のものは元明園から来たもので、中国人は法律を恐れて、できるだけ早く売り飛ばさざるを得なかったのです。（おそらく現地人が略奪に大きく関与していたのでしょう。）本当に素晴らしい作品は2つしか知りません。持ち主は1000ポンドで売りに出しています！おそらく300ポンドで売れるでしょうから、その価格ならお買い得でしょう。2つの巨大な蓋付きのボウルは、欠点も欠陥もなく、ウィンザー城などの一流邸宅に飾ればきっと素晴らしいものになるでしょう。友人に手紙を書いて、そのことを伝えました。

素敵なものを見つけるには、小さな店に行くのが一番です。大きな店はそこから集められます。六里場と呼ばれる通りがあり、そこには古書店（パターノスター・ロウのような）や骨董品店がひしめき合っています。中には屋台程度の小さな店もあり、時には高価な磁器やその他の芸術品が、少しの値段で手に入ることもあります。

明日の朝から址北口へ出発し、万里の長城を見て、墓を通って帰ります。[127]明朝皇帝の不名誉なことなので、少なくとも「北京は汚い」という永遠の決まり文句を口にする必要はなくなるでしょう。出発して8日ほどになります。当初はロシア公使と同行する予定でしたが、公使は用事で足止めされてしまいました。そこで私はマレーと同行し、サウリンにはク・ペイ・コウまで同行します。サウリンはそこからモンゴルへ向かい、マレーと私は戻ってきます。

乞食橋についてもう一つ。哀れな人々が持ち場で亡くなることがよくある。私は、その遺体が腐った敷物に覆われたまま二、三日そこに横たわっているのを見たことがある。彼の苦悩と悲惨は終わったのだ。乞食たちは、公認の長を持つ一種のギルドのようなもので、その長に毎年少額の貢物を納めるのは決して珍しいことではないと聞く。そうすることで、例えば人の家の戸口や店の前に陣取って「立ち去る」ことを拒否するといったしつこい勧誘を避けられるようになり、「コーリエン！コーリエン！（慈悲を！慈悲を！」という哀れな叫びも聞こえなくなるのだ。アジア全域で物乞いは高度な技術なのだ。

[128]

手紙13
北京、1865年9月5日。

土曜日に万里の長城への旅行から戻ってきました。その様子を少しお伝えしたいと思います。

以前お話しした通り、8月25日に出発しました。サウリンさんと通訳学生のフレイターさんがモンゴルを旅することになり、私とマレーさんは国境まで同行しました。

各グループには3人の召使いがいた。衣服や寝具、その他諸々を管理する男、料理人、馬丁である。しかし、我々のグループはこの他に、奇妙な小柄な中国人の召使いを連れていた。彼は非常に汚れていて、古いイギリスの船乗りのピージャケットを着ていたが、彼には大きすぎたので「船長」と呼ばれていた。私はこんなに陽気でやる気のある小柄な生き物を見たことがなかった。彼はいつも仕事に精を出し、いつも笑っていた。まるで自分がしていること全てが[129]彼がしたことはとんでもない冗談で、彼がこの世に生きていること自体があまりにも馬鹿げていて、彼はそれを受け入れることができなかった。

初日の旅の風景については、あまり語る必要がありません。北京の北東に広がる平原は見たことがありませんでしたが、私が何度も皆さんにお話しした他の部分と全く同じでした。私たちはここから13マイルほど離れたサンホという場所で朝食をとりました。そこから間もなく、景色はより美しくなりました。立派な古い柳の木が生い茂る、居心地の良い村々をいくつか通り過ぎました。これらの村々の一つは「古柳樹」、つまり「古柳樹」と呼ばれています。私たちはここで、日中の猛暑をしのぐため、喫茶店で休憩しました。いつものように、人々は皆とても礼儀正しく、おしゃべりでした。馬という名の年配の男性はイスラム教徒で、明らかに村の政治家でしたが、とても話好きでした。彼は熱心なトーリー党員で、現王朝を罵倒し、明の「古き良き時代」を嘆く、活動家的な賛美者でした。私は彼に葉巻を一本あげた。彼は大喜びでそれを受け取り、小さな低い壁の上に飛び乗った。そこで彼は老鳥のようにかかとにハムを乗せて腰掛け、タタール人への非難を続けた。「うわあ！」と彼は言った。「彼らは[130]彼らの官僚の中に、良い将校は一人もいない。彼らは我々を外国との戦争に巻き込み、大男たちと大きな馬を見て、大砲のドカンドカンという音を聞いたら、一体どうしたというんだ？なんと、逃げ出して、我々にツケを払わせたのだ。」

私たちは牛藍山という場所に泊まりました。近くにはサギや野鳥のいる沼地があります。中国の宿屋は、私たちが思い描く宿屋とは全く違います。たいてい中庭の四方を囲むように建てられており、客屋は南北に面した一番下にあります。東西にはラバ、馬、ロバの小屋があり、残りの一角には宿屋の客が住んでいます。宿屋の中庭は活気に満ちていて、荷馬車、豚、馬、ラバ、犬、鳩の群れ、鶏などがひしめき合っています。さらに、片隅では旅回りの理髪師が仕事をし、別の片隅では行商人がわずかな金を値切るのを待ち、そして中国北部のどこであっても人口の大部分を占めていると思われる、暇な放浪者たちがやってきてはぶらぶらと外国人について物申すのです。これらには大きな多様性や独創性はありません。[131]いつもフーグルマンが何か言うと、群衆がそれを合唱で取り上げる。以下は、彼らが私たちについて言う類のことだ。

フーグルマン「あのブーツ！香りのついた牛革（ロシア産の革）で作られているんだ」

コーラス—「あのブーツ！香りのよい牛革で作られているよ。」

フーグルマン「あのブーツ！これを履けば水を恐れる必要はない。」

コーラス（感嘆しながら）—「あのブーツ！それを履く人よ」など

フーグルマンは（私たちの一人に）「そのブーツ！いくらだったの？」

イギリス人—「14タエルかかりますよ。」

フーグルマン「あのブーツ！14両もするし、彼は中国語を話すんだ。」

コーラス「14両もするし、彼は中国語を話す」――こうして延々と続く。機嫌が良い時は、フーグルマンに葉巻をあげる。彼は勢いよく煙を吹き出し、「強いし、香りもいい」と言い張る。しかし、激しく咳き込み、群衆の中の次の人に葉巻を回し、ついには全員が退散する。[132]咳き込みながら「強くて香りがいい」と部屋の隅で宣言すると、そこから時折「あのブーツ」の音がまた聞こえてくる。

宿屋の部屋は実に簡素で、家具は椅子が二脚置かれたテーブル、用意されているヴァイセルはティーポットと茶碗のみ。宿泊客は寝具、食料、その他の必要なものは各自持参することになっている。各ドアには鮮やかな色で描かれた神様の版画が貼られている。内扉のまぐさや柱には赤い紙に印刷された文字で覆われており、それは一般に孔子の著作からの道徳的考察で、「すべての幸福は天から来る」「富を得るには正道を貫く必要がある」などである。壁には通常絵が掛けられている。私は、いびつな洋ナシのような額を持つ賢者が二人の戦士の前で陽と陰（自然の普遍原理）について講義している絵を見た。もう1つは、眼鏡をかけた黄色い象の絵で、体、脚、鼻には文字が描かれ、青い服を着た2人の紳士が象のお腹の下で快適に夕食を食べており、3人目はピンクの服を着た女性にキビの茎を差し出している。女性は慎み深く象のほうを向いている。[133]彼女は贈り物を受け取るとき、頭を横に振った。これは、種まきや刈り取りなどに吉兆となる時期を示す、中国農民のムーア暦のようなものだった。中央の絵のほかに、壁には鉛筆の腕前で一夜の宿を稼いでいる貧しい旅芸人たちの絵が飾られていることが多い。彼らの作品の中には、人物や動物を描いていないものでも、非常に巧妙なものがある。私は最も辺鄙な宿屋で、竹や草、花や鳥のスケッチを見たことがあるが、それらは有名人の名誉となるような勢いで急いで描かれたものだった。旅人が貧しい学者で、そういう人はいつも自分の書に誇りを持っているので、絵の代わりに哲学者や詩人の引用、あるいは宿屋の主人とその誠実さを讃える詩をいくつか添え、彼らと交流していた間、彼（貧しい学者）の心がいかに笑っていたかを語っている。どの部屋にもカング（炙り）と呼ばれる大きなストーブがあり、高さ約70センチほどで、マットかフェルトで覆われ、部屋の片側を全て占め、ベッドとしても使われます。冬になると、中国人もロシア人と同じように、寝るたびに体を焼いて暖をとります。

恐ろしい雷雨が来た[134]夜中に土砂降りの雨が降り、私たちは不安に襲われました。前方にいくつかの川があり、渡れなくなるのではないかと心配していたからです。実際、その通りになりました。しかし、私たちが被った唯一の不便は時間のロスでした。翌朝最初の川に着くと、裸の中国人が縛り付けて操る巨大な渡し船が並んでいました。荷車、ラバ、馬を川に渡らせるのに2時間近くもかかりました。その間、私たちは豚飼いが群れを流水で流そうと必死に努力する様子を見て楽しんでいました。抵抗しているのは、大多数の人が賛成する頑固な小さな巻き尾豚でした。北京での豚肉の消費量は驚異的なのでしょう。通りには豚が溢れていますが、どの方向から見ても、町に追い込まれる大きな群れが見えました。経済的に余裕のある中国人は、ほとんど毎食豚肉を食べています。川岸にはモンゴル人の野営地もありました。彼らは馬を売っていた北京から帰る途中だった。とても陽気で正直な人たちで、ある意味素朴で原始的なところがあり、私たちの時計や服、鞍、その他の物に子供のように楽しそうにしているようだった。[135]持ち物。

首都から離れるほど、あらゆるものが改善されていくのが不思議だ。畑はより良く耕され、家々はより良​​く建てられ、村は町よりもずっと清潔だ。北京から15マイルも離れると、北京の特徴であるあらゆる猥褻さや不潔さは完全に消え去る。北京人のように道徳を踏みにじるようなことをすれば、石打ちにされるだろう。貧しい農民たちはより礼儀正しく、私たちに対して詮索好きも少なくなる。もっとも、外国人が彼らの間に姿を現すことは滅多にない。その詮索好きは、時としてわざとらしい無礼さに過ぎないのではないかと思わせるほどだ。私たちは、美しい庭園ときちんとした離れのある農家をいくつか見た。まるでイギリスの田舎町に建っているかのようで、中国の風情は全く感じられなかった。人々は裕福そうに見え、農民たちは実に裕福だった。私たちは、新しいピンのようにきちんとした服を着て、赤ん坊を抱いて、おしゃべり仲間と一日を過ごすために外出する女性に出会った。彼女はロバに乗っていたのですが、私たちの凶暴な小さなモンゴルのポニーがロバに目をつけた途端、ロバに突進し、女性と赤ん坊を喜んで土手に転げ落ちました。彼女がそこの泥道に落ちていたら、[136]彼女が着飾っていた姿は、もう終わりだっただろう。ところが、結局、彼女はひどく驚かされて降ろされた。「おいおい！何のマナーだ！何のマナーだ！」と憤慨して叫びながら、小さなヤギの足でなんとか立ち上がろうとした。もちろん、私たちはできる限りの謝罪をした。彼女は尻にまたがり、一応は平静を取り戻して去っていった。

この日（8月26日）に私たちが通過した主な場所は、城壁に囲まれた密雲県でした。私たちは城内には入らず、城壁の周りを歩きました。門の外には番所があり、その近くには枯れた背の高い木がありました。葉も芽も出ていませんが、白くなった枝から小さな木籠がぶら下がっており、それぞれの木籠には人間の頭が入っていて、腐肉食の鳥がそれをついばんでいます。なんとも恐ろしい実でしょう！

石嶺という小さな町で、中国で出会った中で最も美しい女性に出会った。彼女は未亡人で、白いドレスと、まるで雑草のようにまとったヒレカツラをまとい、実に美しく見えた。透き通るようなオリーブ色の肌、豊かな黒髪、黒い瞳、整った顔立ち。この国の女性の服装は、体型を露わにするものではなかったが、私たちは皆、彼女にはきっと何か特別な魅力があったに違いない、と口を揃えた。[137]スタイルは良かったのに、なんと足が拷問を受けて変形していたのだ。これが純粋な中国人女性とタタール人女性の違いだとよく言われている。しかし実際には、これは家系の慣習の問題で、タタール人の家庭ではそれを採用しているのに対し、中国人の家庭ではそうでないと聞いている。足が変形した可哀想な女中は、仕事に支障をきたしているに違いない。

木家嶼で宿泊した。翌朝（8月27日）、私たちは早めに出発した。その日の早朝に坡北口に到着したかったからだ。前日の道中は山に近づくにつれて美しさを増し、とても美しいものだったが、この日、私たちが通り過ぎたこのような素晴らしい景色には全く予想していなかった。道はシダや苔、野花に覆われた丘や岩の間を走り、目の前には青い遠景と幻想的な輪郭を持つ山々が広がり、風景画家が夢中になるような景色だった。最も高い丘の頂上には、万里の長城が遠くの鎖のようにジグザグに伸びていた。谷間や平野には、豊かなキビやトウモロコシの実りがあり、豆やソバの下草がヒマシ油の植物に縁取られていた。様々な村の小屋が立ち並んでいた。[138]村々は中国では珍しい、快適で整然とした雰囲気に満ちていた。ほとんどすべての村に、キビの茎の生垣で囲まれた小さな花壇があり、その上にはヒョウタン、ヒルガオ、蔓草が這っていた。場所によっては、人々が小さな種類のキビを集めていた。庭師が果物や野菜を一皿ずつ摘むように、小さなナイフで穂を一つずつ切り取っていた。

これまで出会った人々の中で、外国人に対して敵意を示したのは、この日が初めてだった。フレイターと私は一行より200ヤードほど先を走っていた。ちょうど十字路に差し掛かり、どちらの道に進むべきか迷っていた時、荷馬車に乗った12人ほどの中国人の一行が近づいてきた。私たちは礼儀正しく「彼らの知恵を借りて」道を尋ねたところ、彼らは道を示し、同時に夕食は食べたかと尋ねるというお世辞をくれた。「夕食は食べましたか？」という挨拶が一般的だとお話ししたと思う。このフレーズの直訳は「ご飯は食べましたか？」である。[8] 米[139]「外国人を侮辱する」という言葉は、あらゆる食事を指す一般的な言葉に変わってしまった。 早起きの米は朝食、遅起きの米は夕食。 米の調理は、ベイリー・ジュニア氏の「もうたくさんだ」という言葉に等しい。つまり、快適さと立ち居振る舞いは、これ以上追求することはできないのだ。驚いたことに、ソーリンとマレーが顔をしかめて怒った様子で馬に乗ってやって来て、この男たちと何か揉めたことはないかと尋ねてきた。ソーリンが荷馬車のそばを通り過ぎたとき、荷馬車に乗っていた男が、何の理由もなく真鍮のパイプでソーリンの胸を殴ったらしい。すぐ後ろを馬で走っていたマレーが、その殴打を見たが、彼らの話を聞くと、この男が二度と外国人を侮辱することはないだろうと思う。友人たちは皆、彼に反対したが、彼のためにとりなし、「落ち着け、落ち着け、もうたくさんだ」と叫んだ。いずれにせよ、ソーリンはひどい鞭打ちを受けた。

太陽は焼けつくように暑く、村の緑地の端に小さな喫茶店が建っていて、キビの藁と広い木の陰になっていたので、とてもほっとした。私たちの馬も私たちと同じくらい休息が必要だった。彼らは蠅と[140]特に、ある毒のある小さな昆虫がいました。イオを襲った最初のアブだったに違いありません。尾に長い鞘があり、そこから馬の脇腹に針を突き刺します。どうやら単なるいたずらのようです。吸い込む様子もなく、何マイルも馬やラバの後をついて回ります。もし馬が襲われたら、馬から降りて殺すしかありませんでした。その針は非常に鋭く、馬に触れるたびにまるで撃たれたかのように飛び上がりました。私たちは皆、親切な隠れ家があってよかったと思いました。

ドミノで遊んでいる中国人のグループを見つけた。彼らはドミノというよりトランプゲームに近い感じで遊んでいたが、その原理は私にはよく分からなかった。亭主は陽気でがっしりとした体格の男で、何でもかんでも繁盛している亭主の典型といったところだった。もっとも、相当貧しかったのだろう。というのも、お茶の代わりに、山でよく見かけるナツメの葉を乾燥させて煎じたお茶を飲んでいたからだ。お茶が飲めない地域では、麦湯のようなものを飲んでいるが、これはとても美味しい。こうした茶店では、客は自分の茶葉を持参することが求められ、茶器と湯沸かし器だけが用意される。[141] 水。

この谷間で出会った男女のほぼ全員が（誇張ではありません）、甲状腺腫を患っていました。スイスの谷で出会う甲状腺腫ほどひどくはありませんが、その数ははるかに多いです。ある村では、成人男女はたった8人しか会いませんでしたが、そのうち7人が甲状腺腫を患っていました。

前述の村の緑地を見下ろす場所には、平野を見下ろす砦があります。砦の片側には、岩を切り開いて道が作られ、堅固な石積みでアーチ状に覆われ、「南天の門」という伝説が刻まれた門があります。この門からは、様々な山脈、万里の長城、そして址北口への参道の、実に素晴らしい眺めが楽しめます。

ク・ペイ・コウは、私がこれまで見た中で最も驚くほど美しい場所の一つです。そこに至る谷は、岩、シダ、苔、庭園、そして太陽の光にきらめく小川があり、まさに宝石のようです。町自体は、周囲の丘陵地帯に佇む小さな巣のような場所にあります。町の片側には川が流れ、その向こう岸の木立の中には、ティトゥ（軍を指揮する将軍）の官邸、ヤメンがあります。[142]（この地区は、中国本土の西部に位置し、中国との国境に接しています。）街のいたるところに、目を奪われる魅力的なものが溢れています。通りは清潔で、家々はしっかりと建てられており、店は繁盛しているように見えます。街の一方の端には中国との国境の門があり、厳重に警備されており、パスポートなしでの出入りは禁止されています。モンゴル族の侵入を防ぐため、街の壁の他に、川沿いには人が簡単に飛び越えられそうな小さな溝が二つと、敵よりも味方にとって危険そうな小さな大砲が二つあります。私たちは門の外へ出て、中国本土の境界線の外側に立っていました。警備員は非常に礼儀正しく、歩哨は丁重に私たちを監視室へ招き入れ、お茶を飲ませてくれました。中国人は国境の要塞として姑北口を非常に重視しています。彼らは二千人の守備隊を維持しており、そのうち一割がタタール人で残りは中国人です。

ここの宿屋は私が今まで泊まった中で一番大きい。町を通る交通量が多いので、繁盛している。主人は天津出身で、文筆家で、中国の文学士号に相当する学位を取得していた。[143]帝国には帝国の権威を競う試験制度があり、毎回一定数の候補者が選ばれる。試験は北京で開催され、帝国各地から人々が集まって競い合う。以前、100歳の老紳士が南部から試験を受けにやって来た。皇帝の好意で文学士の学位を授与され、強力な媚薬であり強壮剤でもある朝鮮人参2ポンドが贈られた。帝国の官職は合格者の中から選ばれるのだが、かつては官職に就く資格を得るために学校に合格することが中国人の最大の目標だった。しかし今では、公的な栄誉には無関心で私利私欲を優先する輩が台頭している。私たちの主催者はまさにそんな人たちの一人だった。彼は、なぜ、下級の官僚が上司から受けるような些細な迷惑や屈辱を、昇進の可能性のために我慢しなければならないのか、と主張した。商売をすればある程度の安楽を享受できるのに。教養階級にこのような感情が存在することを否定する人は多いが、それでも確かに存在する。官職も軍職も、金で買うこともできるのだ。

私は座ってタバコを吸いながら本を読んでいた[144]部屋の外に古い雑誌を置いていると、宿屋の主人がやって来て、私が何を読んでいるのか、なぜ右から左に読むのではなく左から右に読むのかなど、いろいろと質問し始めた。それから約30分後、宿屋の庭で、馬丁やラバ使い、庶民など、感嘆する聴衆を前に主人が英語について講義しているのを聞いた。講義の要点は、私たちは左から右に書く満州人と同じように書くのだということだ！私が来ると、主人は私の本を借りて、逆さまに持ちながら、自分が言ったことを実際的な例で示し始めた。この学識の披露は、口をあんぐり開けた群衆に畏敬の念をもって受け止められた。主人は、熱心なアヘン喫煙者でもあり、文学者でもあった。文学者であることは、ヨーロッパで高貴な生まれであることよりも、ここでは重視されることだが、彼は非常に多くの高名な友人や知人に恵まれており、彼らを大変誇りに思っていた。彼は私を自分の小さな家に招き入れた。そこは親しい人たちの深紅の名刺で完全に張り巡らされていた。

ク・ペイ・コウでの私たちの最初の目的は、ティトゥの印章をビザとして押印してもらうことでした[145]旅券に。中国のどの省でも、中央の当局は地方の当局に比べれば取るに足らない存在である。帝国外務省の印章をあざ笑うような小柄な官僚でも、直属の上司の印章の前ではひれ伏すだろう。そこで、到着した日の夜、使徒である邵土に名刺を持たせて衙門に遣わし、帝都に印章を授けてくれるよう懇願させた。彼は、いかなる階級の役人にも会うことができず、当惑して戻ってきた。しかし、翌朝、彼は任務に戻ることを申し出て、頭を剃り、尻尾を新しく編んで、一番いい服を着て荷車を一台出して、船長に付き添うように命じた。ここで問題が生じた。我々の使用人全員が、船長はこの古いピージャケットはこの状況の威厳にそぐわないとして捨てなければならないと主張したのである。彼は断固として南京錠の着用を主張したが、世論は強く、愛用の南京錠を手放し、汚れた南京錠を着ることを余儀なくされた。この大使館は壮麗であったにもかかわらず、その努力は無駄に終わり、当局は南京錠を受け取ったと宣言した。[146]北京からは特に指示はなく、指示がなければ印章は授与できないとのことだった。これは非常に腹立たしいことだった。印章は我々にとって必要であり、要求する権利もあったし、どうしても手に入れたいと思っていた。特に、ここで公職に就いている我々が権利を放棄すれば、将来他の旅行者が印章を手に入れるのが二倍困難になるのは必然だった。マレーは自ら出向き、帝都に会うよう要求しようと決めた。彼は兵士でいっぱいの汚い部屋に通され、中国人は帝都として、みすぼらしい白ボタンの官僚を押し付けようとした。もちろん彼はこの子供じみた策略に騙されるわけにはいかなかった。彼が自分の正体を知っていることが明らかになるやいなや、大きな扉が勢いよく開かれ、彼は帝都の前に厳粛な態度で案内された。帝都は待たせたことを何度も詫び、丁重に彼を迎えた。マレーは、偉大な人物になりすまそうとしたまさにその偽者から、お茶とお菓子を振る舞われて満足した。印章を付けるかどうかについては、ティトゥは長い間迷っていた。彼は[147]命令がない。彼は困ったことになるかもしれない。我々になぜそんなことを言う権利があるのか​​？ マレーは彼に条約を説明し、彼は我々の要求を認めた。しかしパスポートを提示するやいなや、彼はまた異議を唱えた。英国公使館の印章が中央にあり、その左側には帝国外務省の印章があり、その左側には彼の印章を入れる余地がなかった。どうすることもできなかった。彼の階級は高すぎるので、印章を下に押すことはできない。「では」とマレーは言った。「我々の印章の右側にあなたの印章を押印してください。そうすれば、我々は比喩的に中国の文民当局と軍事当局の保護の間に立つことになります。」このちょっとしたナンセンスが中国人の心を喜ばせるのに最も効果的で、印章はすぐに押し付けられ、マレーは北京でこの件を説明することにした。「あなたはきっとやってくれるでしょう」とティトゥは言った。「英国人は約束したことは必ず実行するものですから。」

中国でビジネスがどのように行われているかを示すために、この話をしました。最も重要な事柄は、坎北坎の傅傅（ティトゥ）とのちょっとしたパスポート問題と同じくらい、子供じみた策略で行われています。坎北坎は、ご存知の通り、中国人民解放軍の将校です。 [148]最高位。

私たちは午後を万里長城で過ごしました。この素晴らしい建築物の中国語名は「万里長城」で、文字通り「無量長城」を意味します。1里を3分の1マイルと計算すると、この名前では長さが約3,400マイルになりますが、英語の書物では1,250マイルと推定されています。万里長城は紀元前230年頃、秦王朝の始皇帝によって北方諸部族に対する防壁として、あるいはおそらくは権力の証として築かれました。始皇帝は聖典を焼き捨てた張本人であり、こうして建設と破壊という2つの事業で名声を博しました。址北口近くの長城は大部分は非常によく修復されていますが、他の場所ではがれきの山と化しています。私たちが見たところ、それは大きな花崗岩のブロック、巨大なレンガ、セメントで造られており、中央は瓦礫とコンクリートで埋め立てられています。幅は約15フィート、高さは約20フィートです。等間隔に、高さ約12メートルの四角形の塔が立っています。これらは花崗岩で造られており、銃眼が設けられています。中には完全に残っているものもあれば、崩壊しているものもあります。瓦礫の中には、野生のつる植物、アスパラガス、ブルーベル、低木などの植物が生い茂り、塔は[149]銀色の背を持つシダや苔に覆われている。視界の限り何マイルも、丘や谷を登り、ほぼ垂直の断崖を登り、そして最高峰を越えながら、私たちは壁の軌跡を辿った。もう完全に見えなくなったと思った時、双眼鏡で見ると、さらに遠くまで壁を運ぶ遠くの岩山が映っていた。これほど多くの材料が、これほど荒涼として近づきにくい場所に集められたとは、驚きだ。

万里の長城の魅力がなかったとしても、私たちが立っていたこの高みは、訪れる価値が十分あっただろう。周囲には幾重にも連なる丘陵が聳え立ち、一方にはモンゴルの荒野、もう一方には中国の平原が広がっていた。足元には、不条理な要塞と堀と大砲を備えた小さな町が広がり、その脇を川が流れていた。山々の眺めは、私たちの視界の限界によってのみ区切られていた。

私たちは壁の上で長いこと立ち止まり、その美しい景色を眺め、感嘆していました。シダや苔をいくつか集めました。そのうちのいくつかをあなたに送ります。焼けつくような太陽の下で運ぶには重すぎるので、大変な苦労の甲斐あって、なんとか持ち帰ることができました。[150]大きなレンガの形をしたトロフィーを。幾多の困難を乗り越え、この部屋で大切に保管しています。何度も置き忘れそうになったので、いつか家に持ち帰りたいと思っています。

翌朝、私たちはクー・ペイ・コウを出発し、それぞれ別の方向へ向かいました。サウリンとフレイターはモンゴルへ、マレーと私は明の墓へ向かいました。そのことについては、また別の手紙でお話ししなければなりません。

皆さんが中国の珍品や骨董品に興味をお持ちなので、この手紙の冒頭で触れた陽と陰について少し述べたいと思います。

古い磁器やその他の装飾品に、この図柄が描かれていることに気づいたことがあるかもしれません。これは陰と陽、つまり万物の起源となる普遍的な男女の創造原理の象徴です。天上の原理は男性、地上の原理は女性です。植物でさえも雄と雌ですが、もちろんリンネの性差とは関係ありません。奇数は男性、偶数は女性です。昼と太陽は男性、夜と月は女性です。肺、心臓、肝臓など、体の部位にもそれぞれ性別があります。ジョン・デイヴィス卿は、これをエジプト神話とバラモン神話と比較しています（『中国史』第2巻、67ページ）。

[151]

手紙14

北京、1865年9月25日。

前回の手紙で、私たちが坎北口へ行った様子をお話ししました。8月29日、私たちは帰路につきました（北京を故郷と呼ぶとは！）。しかし、帰路の旅は不運にも始まりました。馬の背中が痛くて、汚らしい老いた中国人獣医の薬をどんなに使っても、私が馬に乗れるようになるまでに治らず、荷馬車に乗らざるを得なかったのです。初日の旅は、密雲県まで来た道を戻ることでした。距離は35マイル（約48キロ）でした。もちろん、大した道のりではありませんでしたが、平均速度は時速3マイル（約5キロ）でした。道は深い轍だらけで、岩だらけの道や大きな石で、さらに凸凹していました。荷馬車にはバネがないので、揺れるたびに硬い側面にぶつかり、夕方には私の背中も馬と同じくらい痛くなってしまいました。[152]中国の荷馬車で10時間も働いたら、人間は古い古着屋で売られるよりほかにほとんどなれない。不幸は一度きりでは決して起こらない。私が密雲県に着いたとき、疲れ果て、骨まで痛む状態で宿屋は私たちを受け入れることを拒否した。しかし、これは大した問題ではなかった。説得と脅迫ですぐに人々は正気を取り戻したからだ。彼らが私たちを泊めてくれない唯一の理由は、昨年そこに泊まった外国人たちが、宿泊料金を払う代わりに、金を要求された宿屋の主人を殴ったということだった。この地域に来る旅行者の中にはこういう人たちがいて、人々をなだめようとする私たちの努力をすべて打ち砕くのだ。しかし、私たちは騙すつもりも殴るつもりもないと宿屋の主人を説得し、どちらの点でも安全だと感じた彼は、礼儀正しく対応してくれた。しかし、大勢の群衆が集まった口論の最中、私のポケットから手帳が盗まれてしまいました。これは大変な損失でした。というのも、そこには私が様々な旅行で書きためたメモ、ラフスケッチ、計画書、そしてパスポートが入っていたからです。私たちは手帳の回収に謝礼を申し出、町の知事である知県に助けを求める手紙を送りました。すると彼は、2通の手紙を送ってくれました。[153]警官たちは私たちの前にやって来て、とても謙虚にひざまずきましたが、私の本を取り戻すための提案は一切しませんでした。今となっては、その本を二度と見ることはないでしょう。

密雲県から長平州までは二日間の旅程でした。街道は幹線道路の片側しか通っておらず、村々はこれまで訪れたどの村よりも小さく、貧しく、取るに足らないものでした。豊かな農作物のおかげで、ここの人々は最も裕福な地域に属しているはずですが、政府から重税を課され、大小さまざまな官僚から搾取されているため、彼らには勝ち目がありません。私たちが行く先々で、人々は苦境に立たされていると嘆いていました。これは単なる噂話ではありませんでした。北京に戻ってから、私たちが旅した地域からそう遠くないところで、深刻な暴動が起こっていたのです。もし暴動と呼ぶに値するかどうかは分かりませんが、幸いにも鎮圧されましたが、暴徒たちは大きな被害を与え、二つの小さな町を支配下に置きました。ある町の知事を殺害したという噂さえありましたが、後にこれは否定されました。この事件は、小領主たちの暴政と、民衆が彼らに抱く憎悪のさらなる証拠に過ぎなかった。「町の司祭[154]「男は女に愛され、男は裕福な家庭を築く」という諺は、幸運のタイプであると述べています。

この国では、「敬虔なチロル」やその他のローマ・カトリック諸国で見られるような、道端の祠に出会うのは非常に珍しいことです。腕に幼子を抱いた慈悲の女神、広音、あるいは天后を祀る祠は、聖母マリア像と全く同じものです。こうした祠の多くは、低い白塗りの無地の壁で囲まれています。この壁はしばしば、龍を主役とする、非常に趣のある寓意的な意匠で覆われています。龍は善の神であり、悪の神を象徴する蛇や虎と絶えず戦いを繰り広げています。こうした戦いは、祠の無地の壁の装飾の一般的な題材となっています。龍と蛇に関して、中国には風変わりな迷信があります。雷雨は竜が虎や蛇を空中で追いかけ、雷や火の矢を投げつけることで発生すると彼らは信じています。[155]雷雨の時は、開いた窓辺や風通しの良い場所に立ってはならない。蛇と虎は非常に狡猾で、竜の攻撃を巧みにかわし、罪のない者の頭に命中させるからだ。背中を上げた凶暴な猫の姿で描かれた虎は長生きし、千歳を迎えると歯を抜けて角を生やす。こうした寓話の存在は不思議ではない。老女の物語はどこにでもあるからだ。ここで喜ばしいのは、教養ある人々の中には、それを本当に信じている人がいるということである。

昌平州は1860年の大悲劇の舞台となった。イギリス人捕虜が捕虜の蛮行によって死亡したのだ。特筆すべきは、これらの殺人に関わった官僚の中で唯一生き残った者が、名誉を傷つけられ追放されたということである。他の官僚たちは悲惨な死を遂げた。一人は皇后への侮辱罪で獄中で処刑された。まさにその日、恩赦を期待して妻や家族に牢獄へ連れて行ってもらうよう頼んだのである。もう一人は、自軍の兵士によって殺害されたと伝えられている。報復は[156]完成していなかった。受けた残虐行為を生き延び、当時の出来事を語ったシク教徒の兵士たちは、長平州を天城と同じくらいの規模の城壁都市と描写したが、これは誤りである。城壁都市は小さく、三方を丘に囲まれた、非常に美しい立地にある。丘の一つの頂上には寺院があり、シク教徒たちはそれを砦と勘違いした。彼らはそう簡単にそうするだろう。この小さな町は十分に繁栄しているように見え、棺桶（私はこれまでこれほど多くの棺桶を一箇所で見たことがない）と防水加工を施した柳細工の桶の取引が盛んであるように見えた。私にとって、これらは華北地方で最も巧妙な産物である。

十三陵（明朝の十三陵）は、長平州から約8キロのところにあります。ここは、明朝の首都が南京から北京に移された後に統治した皇帝たちの埋葬地です。何か特別なものが近づいていると最初に感じたのは、巨大な石材で造られ、平原の真ん中にぽつんと佇む壮麗な石門でした。この門は、私がこれまで見た中国建築の中でも最も素晴らしいものです。この先には、[157]二番目の門は煉瓦造りで、これもまた立派なもので、内部は十字形をしている大きな四角い花崗岩の建物に通じていて、中には大理石の巨大な亀が鎮座している。亀の背中からは大理石の大きな板が突き出ていて、両面に碑文が刻まれており、片面には明朝による陵墓の建立の様子が、もう片面には乾隆帝の治世における修復の様子が書かれている。この建物は四本の凱旋柱に囲まれている。次に大理石の巨像の並木道が続く。これは墓への道を見守る厳かな歩哨である。像は次の順番で並んでいる。座るライオン二頭、立つライオン二頭。二頭の麒麟（一万年に一度現れる伝説の獣で、最後に見られたのは孔子の生誕の時。麒麟は麒麟と同じで、イギリスでは輸入された巻き毛のたてがみを持つ磁器や青銅のライオンを指すのに誤って使われています。後者は中国語で獅子と呼ばれます。あなたが一対お持ちなので、興味があるかもしれないと思いました）、座っている二頭の麒麟、座っている二頭のラクダ、立っている二頭のラクダ、座っている二頭の象、立っている二頭の象、翼を持ち炎に包まれた鱗のある獣二頭が座っている、同じものが二頭[158]立っている馬が2頭、休んでいる馬が2頭。鎧を着て戦闘態勢​​を整えた戦士が2頭。メデューサの首を思わせる胸当てをつけ、剣とメイスを持っている。剣を鞘に収め、手を胸の前で組んで休んでいる戦士が2人。帽子と職務服を着た評議員が4人。侍従が4人。私たちはこの謎めいた集団を通り抜けました。馬にとっては非常に恐ろしい光景でした。それから、崩れかけた石畳の道を1.5マイルほど進み、朽ちかけた石と大理石の橋を渡って、ようやく墓に着きました。それぞれの墓が宮殿になっています。13基の墓は、糸杉と柿の木立に囲まれた丘の円形劇場のように立っています。墓同士は約4分の3マイル離れています。現在は平野が耕作されていますが、明らかに当初は全体が静かで、人里離れた、隔離された場所となることが意図されていました。この状況ほど美しいものはありません。以前も申し上げましたが、この国では死者の埋葬には最も美しい場所が選ばれます。壮麗なる明朝の皇帝たちも、この点において国民を擁護なさるはずがないと、あなたはお考えでしょう。

一般的に墓は[159]外国人が訪れることが少なく、私が見た陵墓は、永楽帝の陵墓で、最古にして傑出した「大陵」である。永楽帝の号で統治した太宗皇帝は、その王朝の3代目であり、15世紀の最初の四半期に統治した。南京から北京に首都を遷都したのは太宗皇帝である。太宗皇帝の後を継いだ13人の皇帝のうち、12人が皇帝の周りに埋葬されている。北京が反乱軍に陥落した際、娘一人を除く妻子を殺害した後、ハーレムで自殺した13代皇帝は行方不明である。

墓宮は、言うまでもなく、高い赤い壁に囲まれ、皇帝の色である黄色のタイルが貼られています。広くて立派な門をくぐって広い中庭に入り、右側には、記念碑の刻まれた高い大理石の板を運ぶ大理石の亀の置かれたパビリオンがあります。この中庭を抜けると、広々とした玄関ホールがあります。ホールへは2段の階段が続いており、その間には豪華な彫刻と装飾が施された大理石の斜面があります。この中央の通路は、善霊が歩むためのものなのでしょう。[160]2 つ目の中庭には、2 つの美しい小さな黄色い祠がありますが、どちらも空っぽです。大理石の 3 段のテラスが、以前と同じように階段と傾斜があり、その先には、非常に印象的な部屋である大広間があります。この広間は長さ 81 歩、幅 36 歩で、非常に高い位置にあります。床は黒大理石で、壁は鈍い黄色です。七宝焼きのように格子模様が描かれ、龍やその他の紋章が描かれた屋根は、36 本の巨大な木製のマストによって支えられています。マストは滑らかですが磨かれておらず、すべて同じ大きさです。マストは驚くほど美しく、この国 (木材が非常に貴重であるため、空き家は一晩中泥棒から安全ではありません。泥棒は屋根、ドア、窓をはぎ取るからです) では、莫大な費用がかかったに違いありません。広間の中央には、「文帝の名の下に列聖された我らの祖先」を称えるかなり質素な祠があります。すべての皇帝は 3 つの名前を通過します。最初は彼自身の名前が与えられていたが、即位後は再びその名前が用いられることも、名乗られることもなかった。即位後は自身の治世の称号を継承し、死去時には第三の称号で列聖されたためである。つまり、この皇帝の名は太宗であったが、永楽帝の称号で統治し、最終的に文帝として列聖されたのである。[161]大広間の後には更に二つの中庭があり、その一つには石と大理石で造られた大きな犠牲の祭壇が立っている。最上部の大理石の塊は長さ八歩で、この祭壇の上に五つの供え物――香炉、二つの燭台、二つの果物の壺――が置かれている。祭壇の中には真水の入ったタンクがあり、スポンジのように亜麻布をつけた棒を側面の穴に通して水を汲む。この水は特定の病状に効く。最後の建物は高い塔で、アーチ型の通路が二方向に伸びている。私はこれほどの反響は聞いたことがない。私たち二人が歩いて行く時は、まるで連隊が歩いているかのような音を立てた。塔の頂上には赤く塗られた大きな大理石の板があり、そこからは丘陵地帯のそれぞれの壁龕に建つ十三の死者の宮殿と、田園地帯の美しい景色が一望できる。それは実に稀有で印象的な美しさである。塔のすぐ後ろには、木々と緑に覆われた人工の塚があります。ここに遺体が埋葬されているのだと思います。この壮麗さの中に、少しばかりの古い骨が残っています。中国の諺に「生きながら傷だらけの乞食でいる方が、死んだ乞食でいるよりましだ」というのがあります。[162]「死んだ皇帝。」

宿屋で夕食を囲みながら、二人とも、美しい月明かりの夜なので、とにかく巨像の並木道まで戻ってみようという意見で一致した。あの巨大な獣や戦士たちほど奇妙なものは見たことがなかった。まるで月光の中で動いているかのようだった。『ドン・ジョヴァンニ』の騎士団長のように、彼らのうちの一人が台座から降りてきて、侵入した私たちを罰してくれるのではないかと、半ば期待したほどだった。これ以上荒涼として寂しい場所を想像することはできない。まさに墓場の静寂そのものなのだ。

翌朝、夜明けとともに私たちは北京へ向かった。約25マイルの距離だ。中国に来て以来、私が皆さんにお伝えしようと試みた光景ほど興味深いものは見たことがない。

[163]

第15通
北京、1865年10月25日。

つい最近、灼熱の太陽と焼けつくような暑さについてあなたに手紙を書いた私は、今では暖炉の隅に身を寄せて「暖炉の絵」を眺めるのが嬉しくてたまりません。外では雨が断続的に降り、風はまるでハリケーンのように吹き荒れています。公使館の中庭や不格好な建物を陰鬱にうめき声と咆哮で通り抜け、ありとあらゆる奇妙な隅に吹き込み、古風な軒先から耳障りで不協和な音を立てる古い鐘を吹き飛ばします。まるで埃っぽい隠れ家で邪魔されたことに腹を立てているかのように。ドアはきしみ、木材は四方八方から軋み、窓は今にも破れそうになりますが、丈夫な朝鮮の紙は持ちこたえています。しかし、凪の帆が緩んだように、伸びて不快にバタバタと揺れます。正直なところ、私はガラスの方が好きでした。時折、嵐が少し弱まると、コツコツとコツコツという音が聞こえます。[164]番人が巡回する竹の音を耳にしながら、暖炉の火を眺め、どれほど寒い思いをしているかを考えると、ルクレティウス流の満足感で思わず唸ってしまう。つまり、私たちは徐々に冬に向かっているのだ。あと二週間もすれば木々はすべて葉を落とし、北京は夏の間、道行く人に美しい場所だと思わせるためにまとう緑の衣を脱ぎ捨て、裸で汚れ、恥じ入っているだろう。先月はとても快適だった。暑すぎず寒すぎず、風や埃が舞い上がる前の早朝の乗馬は、夜露に乾いた街の悪臭がまだ再び漂ってくる暇もないうちに、猛暑の後に私たちに新鮮な活力を与えてくれた。新しい馬を飼った。春に買った最初の馬は、馬肉につきもののあらゆる悪癖を身につけていたのだが、それで、私は4か月間も退屈させられた彼を損して売り、今では一流のモンゴル馬に乗っています。

馬の話になると犬の話になります。愛犬ヌーヌーを亡くし、とてもかわいがっていました。彼がどんなに小さなトルコ人だったか、お話ししましたよね。[165]恋愛のことで口論に巻き込まれることもあった。そうそう、先日、護衛の軍曹の大きな犬と口論になり、背中を噛まれて背骨を折って死んでしまったのだ。公使館の皆が彼の死を惜しんでいる。かわいそうな小犬め。彼は外国公使館が初めて北京に来た時からずっと北京にいて、この地ではなかなかの人物だった。彼の死を私は深く悲しんだ。

我々は最近、キアフタから北京と天津への電信線敷設のためにロシア政府が講じた措置に興味を抱いている。ロシア側は、この電信線敷設は中国の事業であるべきだとしながらも、ロシア側が敷設し運用に協力すべきだと考えている。そこで、中国政府に見せるため、技術者を一式装備とともに派遣した。この装備はロシア公使館の庭に設置されている。約4年前、グロ男爵がヨーロッパに帰国した際、彼は孔子に電信装置を贈呈した。当時、中国人は革新的な技術革新をひどく恐れていたため、孔子はそれを受け取るどころか、[166]見に行くのが待ち遠しい。しかし今、政府は海外から情報を得るのに一層の機が熟している。外務省職員、そして後に皇太子も機械の稼働状況を視察したが、皇太子は訪問に特別な目的がないように細心の注意を払い、その目的のため同日中に全公使館を回った。皇太子は電信の仕組みを視察したが、大きな驚きや、何が起こっているのか理解した様子は見せなかった。しかし数日後、皇太子のために電信の国際的な有用性に関する論文を執筆していたロシア公使ヴランガリ氏は、外務省から非常に満足のいく速報を受け取った。その内容は、大臣たちがこれほど素晴らしい発明を理解するには一度の視察では不十分であり、もう一度見たいと希望しているというものだった。ヴランガリ氏は、聡明な中国の若者たちに電信の使い方を教えようという、実に喜ばしい考えを思いついた。皇太子が次に来訪した際には、自国民がメッセージの送受信を学べるようにするだろう。これは大きな前進である。フランスは、他の列強が軍事力を拡大していることを常に警戒している。[167]彼らが言うところの「影響力」、そしてこの場合はグロ男爵の贈り物を拒否するという嫉妬の動機も加わって、ロシア人のこの動きを非常に不信と嫌悪の目で見ている。それどころか、我々は中国人の前進を助けるいかなる勢力にも全面的に支持を表明する。人民の迷信は、中国で電信、鉄道、あるいはいかなる大規模な土木工事を遂行する上でも大きな障害となるであろう。彼らは、神聖、幸運、あるいは不運とみなされる場所を乱す可能性のあるものはすべて、極度の恐怖をもって見るであろう。彼らは縁起の良い場所、建築様式などを決定するための規則的なシステムを持っている。彼らはこれを「風水」、風と水のシステムと呼び、広く信じられている。どんなに教育を受けた中国人でも、新しい家に住む際は、それが「風水」に関する書物に定められた要件をすべて満たしていることを確認しないでは住まないだろう。少し前に我々の部下の一人が病気になった。私たちの主任教師は、中国人としては非常に学識のある人で、ウェイドに静かに、それは病人の部屋の向かい側、しかし 150 ヤードほど離れたところに建てられた新しい煙突のせいに違いない、と言いました。[168]ここで行われるいかなる工事も、「風水」を厳格に尊重して行われなければなりません。さもなければ、破壊される危険があります。墓地やその他の神聖な場所も、決して邪魔をしてはなりません。いかなる土木工事も、実施にあたり、技術者が自らの方針を定め、その分野の専門家である中国人を雇用して、それがどの程度忠実に守られるかを確認するのが最善の策です。

面白い話があるんです。中国外務省への苦情の一つに、北京の街中でこの街の悪党に侮辱されたというものがあります。彼らの嫌がらせの方法は、私たちが背を向けると「クワイ・ツー」（悪魔）と吠え立て、そしてもちろん、何もしていないかのように振る舞うことです。ところで先日、スペイン公使のド・マス氏が北京を去る際、外務委員会のメンバー全員と個人的に挨拶を交わしました。その中でもヘン・チー氏は際立った存在で、ド・マス氏に豪華な中国風の晩餐会を贈りました。ド・マス氏は彼に礼を言いに行き、二人の老紳士が思う存分陳腐な言葉を交わした後、スペイン人は[169]ヘン・チーは、年老いてから生まれた幼い息子を非常に誇りに思っており、その子に会わせてもらえれば、それは立派な褒め言葉になるだろうと考えていた。すると連れてこられたその子は、年相応に親指をしゃぶっていた。父親は彼に、マス氏に敬意を表するように、つまり拳を合わせて挨拶するように命じた。ところが、その子は長い沈黙の後、何度も促された後、わざと親指を口から出し、大声で「クワイ・ツー！」と叫んで逃げ出した。二人の老いたたわ言がどれほど驚いたか想像してみてほしい！ヘン・チーは戦慄した。というのも、彼は私たちに対してあれだけ友情を主張してきたのに（ちなみに誰もその言葉に耳を傾けなかった）、彼の子供がハーレムで人目につかない場所で育てられ、私たちを悪魔のように見ていると知るのは、彼をうんざりさせたからだ。

最西端の蘇川省でフランス人宣教師が殺害された。同省には80万人のキリスト教徒がいると言われている。最近、キリスト教徒による迫害や騒乱が相次いでおり、北京政府はこの件に関して積極的な措置を講じる必要がある。さもなければ、フランス軍に追われることになるだろう。中央政府は[170]政府は、恐れている地方当局を処罰することに常に消極的である。そして、この州知事が行政官として政府に良い働きをしてきた人物であるため、政府はさらに消極的になるだろう。

中国で改革の噂が聞こえてくる。現王朝を守り、中国の独立を維持するためには、早急に改革を実施しなければならない。今こそ正念場だ。行政のあらゆる部門ほど腐敗し、腐敗しているものはない。外国人に対する中国人の態度ほど不誠実なものはない。国内の悲惨と不満、そして条約違反に対する海外からの激しい非難の中、政府は存亡の危機に瀕し始めている。早急に対策を講じなければ、手遅れになるだろう。

[171]

第16通
北京、1865年11月5日。

今朝は、スクイブ、クラッカー、爆竹、マルーン、爆弾、大砲、そしてあらゆる種類の花火の音で目が覚めました。目をこすって、まるで妖精が私をイギリスに連れ戻してくれたかのような錯覚に陥りました。そこではガイ・フォークスの日が前例のないほど盛大に祝われていました。しかし、ここでは花火が驚くべきものではありません。昼夜を問わず打ち上げられています。私たちの向かいの隣国、蘇公は、クレモーンのブーケをはるかに凌ぐほどの花火を絶えず打ち上げています。花火とお菓子はペキニーズのお気に入りの楽しみです。特に女性たちは、それらを大いに楽しみ、燃やして莫大な金額を吸い上げます。今日、ペキニーズは[172]英雄自身を凌駕した。あんなにシューシュー、パチパチ、ポンポン、ドカンという音は聞いたことがなかった。今日は九月の十七日で、火薬陰謀事件はここでは聞いたことがなく、もしあったとしても特別のセンセーションを巻き起こすことはなかっただろうが、それでも信心深く礼儀正しい中国人なら誰でも、余裕がある限り、あるいはそれ以上に爆竹を燃やすに違いない。九月の十七日は蔡神という小さな神の誕生日だからである。この小さな神は非常に偉大な小さな神で、商人、特に彼らの利益と深く関わっている。この地の商人は非常に多く、皆が利益に弱いので、この小さな神に名誉と奉仕を捧げるために、もちろん復讐のために、大量の爆竹と爆竹が費やされる。さらに、吉兆の文字が書かれたり印刷されたりした紙切れは燃やされ、風に撒き散らされます。さらに、この小さな神は生前、イスラム教と関わりを持っていたため、一日中羊肉を食べたり、羊肉を食べるように誘ったりすることも礼儀に反します。豚肉は明らかに侮辱となるからです。[173]彼にとって牛肉は仏陀にとって深刻な侮辱となるでしょうが、羊肉は十分な量があれば、食べる人を含め、すべての関係者を満足させます。私がこのことを述べたのは、地球の両端で、今年、同じ日に異なる目的から、ある程度同じように祝われるのは注目すべきことだと思ったからです。

小帝は本日、北京を発ち、この王朝の皇帝たちの陵墓である東陵へと向かいます。四年をかけて準備されたこの陵に、父の棺を納めるためです。これは一大国家行事です。皇帝は、実質的な外務大臣である文祥を除く、宮廷の大臣たち全員に付き添われます。文祥は首都の統治にあたります。この行列については、私は何もお伝えできません。なぜなら、この行事の際には、公使館員は特定の時間帯に特定の通りに姿を現さないようにという正式な通達を受けるからです。実際、この行事全体は、バドルバドゥール公女が東陵へ向かう行列と同じくらい秘密裏に、そして神秘的に市内で執り行われます。[174]まるで アラビアンナイトの風呂のようだ。店は閉まり、シャッターが下り、行進の沿道は人けのない状態になる。皇帝が運ばれる椅子の外を北京市民が一目見たら、国家にどんな損害が起きるか分からないからだ。他の事柄と同様、この点でも中国人の一貫性は注目に値する。ひとたび馬車が城壁の外に出れば、どんな無頼漢でも行って口をあんぐり開けて眺めることになるからだ。こうした皇帝の行進から民衆が得られる利益が一つある。皇帝が通行される道路は補修される。「百姓」（これは中国語で庶民を表す言葉）が通る道路で皇帝の骨が揺さぶられたり、皇帝の目が不快になったりすることは決してあってはならないからである。

中国とメソポタミアの間の条約は本日2日に調印されましたが、中国はこの件で非常に良い結果を得たと言わざるを得ません。彼らは既に上海でメソポタミアとの条約を締結しており、メソポタミア国王が批准を拒否したという通知も受け取っていませんでした。ところが、この夏、突然、ある紳士が現れ、自らを全権大使と名乗ったのです。[175]条約を締結するために国王から派遣されたが、以前の条約については何も言われなかった。中国側は議論の末、全権大使を2名指名し、M. T.に既存の条約からどれでも選ぶように言った。しかし彼は、「交渉人として良い特使なら、交渉はしないだろう」と言い、アマチュアオペラの原則に基づいて、他の4つの条約の中から条約を書き始めた。しかし、条約の歴史は皆さんを喜ばせるものではないので、メソポタミア人は「中国人より中国人」であることを示し、中国人は柔軟性と、私たち全員を驚かせるような新機軸を受け入れる意欲を示したと言えば十分だろう。条約はさほど重要ではない出来事である。時折、中国の海域でメソポタミアの船が目撃されたことがあり、交渉中に破産宣告を受けたメソポタミアの臣民が中国に1人いるだけである。しかし、中国側の行動は、外交政策の修正を示唆するものであり、我々にとって最も重要ではない。彼らは今回の交渉において、ウィートンの 国際法の翻訳を有益に解釈し、従来の慣例から逸脱していることを示した。[176]それは、古い保守派を激怒させるのに十分な方法だった。

中国にとって大きな問題は、彼らの外交政策にある。もし彼らが我々の文明と、我々の公的な誠実さの基準を受け入れれば、彼らの内政は改善されるだろう。しかし、彼らが独立を維持するためには、外国との信頼関係を守り、誠実さには誠実さで応えることを学ばなければならない。

近年の中国人との交渉において、彼らは以前よりも誠実さと忠誠心を示してくれているものの、依然として彼らと争う余地は多い。条約違反は後を絶たない。我々が最も強く主張する条項の一つは、中国の法律に違反した英国民は最寄りの領事に引き渡され、処罰されるというものである。太平天国の乱は、多数の暴徒を巻き込み、その多くは帝国軍の脱走兵である。もしこれらの男たちが捕らえられ、現地当局の思うがままに放置されたら、彼らの運命はどうなるか想像するだけで恐ろしい。我々は現在、ある男を彼らの魔の手から救出しようとしており、また、彼らが通報した別の男の事件を調査している。[177]上海へ連行される途中で自然死したとされていますが、死後6週間経ってから報告があったため、裏切りの疑いがあります。中央政府は我々を支援するためにあらゆる手を尽くしていますが、各省の知事は強硬な姿勢を崩しません。そして、彼らもそれを承知しています。もちろん、生存者（もしまだ生きているならば）の救出には全力を尽くしますし、不正行為が証明されれば、もう一人の死に対する報復も行います。まだすべてがバラ色というわけではありません。

11月13日。

9月10日付けの郵便はまだ届いていません。新しい首長、ラザフォード・オールコック卿が来るとのことですが。本当は天津まで彼に会いに行く予定でしたが、川下りは寒そうだと思い、行かなくて本当に良かったです。何日も天津でうろうろして、何をすればいいのか分からずうろうろしていたでしょうから。その間、私たちは彼の歓迎の準備に追われています。私はすでに新しい家に住んでいるのですが、そこはなかなか素敵で、中国風の木彫りが随所に施されていますが、釣りには最適です。[178]リウマチです。風を通さないよう気を付けるには費用がかかりますが、少しずつ快適で心地よい空間にしていきたいと思っています。

私は文献学の孤児院のような状態です。最初の先生である顧は、私をどこかの小さな事務所へと去らせました。どんなに小さな事務所でも、中国人にとっては大切なものなのです。私の二番目の先生は、とても魅力的な人でしたが、私の机から一ドル盗んだところを見つかりました。彼は実に愉快な仲間であり、良い先生だったので、私はむしろこの一件を無視したかったのです。しかし、私の召使いである張熙は、許賢生が残っていれば、失ったものについて何も責任を負わないと主張し、私はかわいそうな許を追放せざるを得ませんでした。彼は、逸話、諺、民話、そして中国語の雑談の尽きることのない宝庫でした。会話を切り出すとなれば、「名誉ある祖国」について突飛な質問をするしかないような、ありきたりの中国人教師とは全く違っていました。盗みや窃盗に手を染めなければよかったのに！

[179]

手紙17
北京、1865年11月25日。

外界との連絡が凍てつく前に、天城から上海へ郵便を送れるようにと、今日は郵便を送ろうとしている。その後は陸路で池甫へ行き、そこから先へ送るので、郵便の到着は稀で不確実だ。冬は本格的に到来し、何度か厳しい霜に見舞われた。ロシアで見たものに比べれば大したことないが、針の列のように顔を刺すような砂塵を巻き上げる冷たい風が、さらに厳しい寒さをもたらした。葉が落ちたこの街ほど、荒涼として寂しい場所は他にない。すべてが灰色と黒に見え、中国の家々は貧弱で窮屈な外観を呈している。明るい暖炉の灯りを見慣れたイギリス人の目には、それはまるで…[180]最貧の小屋でさえ炎が燃え盛る寒さは、ひどく寒気を催す。地元の人々はすでに毛皮や綿にくるまり、私がみすぼらしく見えると冷えた中国人に押し付ける。彼らの黄褐色の顔は冷たい風に晒されて、まるで死人のように青ざめ、街に押し寄せ始めた日焼けした屈強なモンゴル人たちとは実に対照的だ。街の通りも、双頭のこぶを持つフタコブラクダの無数の群れが商品を次々と運び込むことで様変わりしている。

この時期の大きな利点の一つは、食料庫が充実することです。夏には、硬めの牛肉や筋張った羊肉を控えざるを得ませんが、今は野ウサギ、数種類のキジ、野鴨、コガモ、タシギ、その他数え切れ​​ないほどの鳥類など、豊富なジビエが手に入ります。間もなく様々な種類の鹿肉が手に入ります。その中には、中国人が黄羊（ファンヤン）と呼ぶモンゴルのレイヨウの鹿肉があり、世界で最も美味しい鹿肉と言われています。果物も豊富で、リンゴのような小さな梨は、今まで食べた中で断然最高です。ブドウは一年中毎日食べられます。自然は私たちに多くの恵みを与えてくれるのです。[181]S氏の庭師がそうしているように。確かに、庭師は質に関しては自然をはるかに凌駕している。

北京官報は、中国外務省（総統衙門）の人事について報じた。これは、外交関係において、エルギン条約調印以来最も重要な出来事と言われている。許という名の官吏が外務省の高官の一人に任命された。この人物は数年前、福建省の高官を務めていた際に、アメリカ人宣教師の協力を得て世界地理に関する著書を執筆した。その中で彼は、それまで中国人が示したことのないような関心をもって、外国の制度や人物を調査した。彼のお気に入りの英雄はナポレオンとワシントンの二人であった。その著書は一般向けの形式で書かれ、大々的に売れた。在位3年目にして皇帝に敬意を表すため北京を訪れたが、その際に皇帝の統治が不十分だったという理由で貶められた。しかし実際には、彼の著書で提示された新しい見解と、外交に対する彼の感心と洞察力のせいで貶められたのである。[182]かつて彼を不名誉に陥れたまさにその資質により、彼は三等勲爵士の地位に昇格し、外務大臣会議の空席に任命された。この空席は、今春、徐という官僚が解任されたことで生じたものである。徐は、皇太子への賄賂を企てた疑いで、皇太子殿下も不興を買っていたため、失脚させられていた。徐の就任は、中国との交流における新たな時代の幕開けとみなされている。

ラザフォード・オールコック卿は、数々の災難を経て天津に到着しました。上海から軍艦でやって来たのですが、定期船を軽視していたため、全てがうまくいきませんでした。最後の災難は、大沽の酒場の外で公使館の財宝1万8000ドルが失われたことです。船員たちは、宝箱を北河に運ぶはずだった小型汽船に積み替えようとした際に、海に転覆させてしまいました。ダイバーが宝箱を回収したという噂があります。もしそれが本当なら、彼らの苦労は報われるでしょう。ここの天候はダイビングにはあまり適していません。[183]一方、公使館の中庭には、家具、ピアノ、ハーモニウム、クロッケーのゲームが入ったカートや梱包ケースが溢れかえっている。クロッケーは、天壇の周りの公園よりも近くに草が一本もないので、使いにくいだろう。

[184]

手紙18
北京、1865年12月4日。

9 月 26 日の歓迎の郵便を届けてくれた使者は、ペチリ湾が完全に凍結する前にタクで船に乗れる可能性がまだあるとも言っていました。もちろん、川はずっと前に閉ざされていますが。そこで、私たちが閉じ込められる前に、最後に私たちのことを報告します。

サー・ラザフォード・オールコックは先週の水曜日に家族と共にここへ到着しました。彼らの旅は大変なものでした。天津から三日間、輿で移動し、火のない宿屋で寝泊まりし、窓も障子だけで、窓の傷み具合もまちまちでした。

冬の理想的な天候を満喫しています。雪が一度降りましたが、日陰と家の屋根の北側には跡が残っていますが、他の場所では太陽の下で雪は消えてしまいました。[185]正午はいつも穏やかで、夜間や早朝の鋭い霜が地面を鉄のように硬く保ち、空気は申し分なく心地よく、ここ何日も私たちの最大の悩みの種である風に見舞われることはありませんでした。風はモンゴルから吹き荒れ、砂塵で私たちの目を窒息させ、目が見えなくさせます。この天候は、好天ではありますが、寒さで真っ青になり、裸で歩き回る乞食たちには厳しいものです。貧しい中国人が着ている毛皮の汚れは信じられないほどです。日当たりの良い壁の側に、わざと全裸になり、群がる害虫を熱心に狩っている現地の人々が6人ほどいるのを見るのは、よくある光景です。主要な通りには、きちんとした製紙工場でも拒否されるような、古着やぼろ布を売る店で混雑しています。彼らは、中国の行商人のように、常に単調でリズミカルな詠唱のようなものを歌いながら、これらを投げ回し、汚物取引で繁盛している。

先日、食べると不死になる植物を購入したいという申し出がありました。5000タエル（約2000ポンド）の値段でティトノスのような運命を辿りたくなかったので、私たちはそれを見逃しました。[186]我々の手に。それはある薬商人によってもたらされた。彼は満州の山中で見つけたと言い、その主張を裏付ける中国の植物学書を提示した。その植物は小さな黒い毒キノコで、彼はそれを「生命の木」と呼び、千年に一度しか見つからないと言った。我々は彼になぜその宝物を皇帝に売らないのかと尋ねると、彼は宮廷の役人に瀉血されるのが怖くなければ売っていただろうと答えた。しかし、生命の木の実を最後に食べた男の消息はどこなのかと尋ねると、彼は我々の不信にひどく嫌悪して立ち去った。中国人の博物学の考え方はいつも非常に奇妙だ。数日前、放浪の骨董品商の一人が私のところに美しい小さな水晶の嗅ぎタバコ瓶を持って来た。それは髪水晶と呼ばれ、中に髪の毛のような黒い脈が走っていることからそう呼ばれている。彼はどのようにしてその髪が水晶の中に入ったのかを説明する必要があると思ったのだ。 「閣下もご存じのとおり、我々中国人は昔から今のように頭を剃っていたわけではありません。明朝の時代には髪を長く伸ばしていたのですが、タタール人が王位を奪取した際に、我々中国人は皆、[187]頭を剃ることを命じられました。そこで彼らは切り落とした髪を海に投げ入れました。そこで波と太陽の光が相まって髪に作用し、閣下が賞賛される効果を生み出したのです。しかし、これらの影響が偶然同時に現れるのは稀なケースであり、自らの意志で髪を切り落とすことで、それが水晶の髪に変わることを期待できる者は誰もいませんでした。

皇帝が父の葬儀に赴く旅は、昨春、孔子の名誉を傷つけたすべての勅令を撤回する機会となった。これらの勅令は帝国の記録から抹消され、後世に知られることがないようにしなければならない。

[188]

手紙19
北京、1866年1月1日。

昨夜、郵便が届き、旧年は幸先の良い幕開けとなりましたが、なんとサウリンがドイツ行きの便で私たちのもとを去ってしまうのです。一束の手紙は二重に嬉しかった。故郷からの便りは随分と久しぶりで、シェフーからの次の便りが届くのも随分先のことかもしれません。新聞はというと、今となっては古臭いニュースばかりで、読む価値もほとんどありません。ニュースの要点はロシアの郵便とキアフタへの電報で得られるので、タイムズを読むのはちょっとした予言の力を得たようなもので、もし未来を予見できたなら、人生はどれほど穏やかなものになるかを教えてくれます。新聞は今もパーマストン卿の次回の会期での行動について憶測を続けていますし、3週間前には彼の訃報を耳にしました。

今朝私は目覚めた[189]公使館周辺の中国人全員が、私の前にひざまずいて新年のお祝いをしに来てくれました。彼らのすべての祝福、そして私の祝福も、あなたのために叶えられますように。

前回お手紙を書いてから随分経ちましたが、特にお伝えすることはありません。ラザフォード卿とオールコック夫人は新しい住まいに落ち着きました。二人ともかなりがっかりされているようですが、それも無理はありません。しかし、二人とも全てを最善に利用し、皆が快適に過ごせるよう尽力されているようです。ラザフォード卿と孔子殿下との初めての会見は大変うまくいきました。殿下がこれほど親切なのは初めてです。中国外務省である総統衙門は、ダウニング街の旧庁舎と同じくらい、接待には最悪の場所です。[9]盛大な式典では必ず行われる大きな門での出迎えを受けるには、裏の厨房を通って応接室に入らなければなりません。そこでは、私たちが食べることになる様々な珍味が、非常に汚い地元の人たちによって調理されているのを目にすることになります。応接室は、建物の中央にある八角形のガラス張りのパビリオンのようなものです。[190]中庭はひどく寒い場所だ。しかし、中国人は寒い部屋とは無縁だ。毛皮を脱がない（キツネの脚の毛皮が正装だ）し、床の冷たい石の感触さえ感じないほど厚いブーツを履いているからだ。当然のことながら、このように風通しの良い建物は夏も冬も暑い。だから、この極端な気候の中で中国外務省を訪れるのは決して楽しいことではない。

総統衙門は、1860年の外交問題に関する条約締結後に設立された、高官で構成される委員会であり、全員が他の職務も兼務しています。名ばかりの外務大臣は存在しません。

二週間ほど前の、ある晴れた寒い朝、私たち三人は中国人の処刑を目撃した。処刑場は中国都市の野菜市場の入り口にあった。市場はやや広い通りで開かれており、そこから直角に複数の大きな通りが伸びていた。これらの通りは全て柵で囲まれ、通り自体は兵士と役人で埋め尽くされていた。なんともボロボロの群衆だった！ 韃靼帽を被っているだけで、統一された服装と呼べるものは何もなく、しかもその帽子も多くの場合、破れてぼろぼろで、房飾りも付いていなかった。[191]男たちは服装と同じくらい多種多様だった。老いも若きも、屈強な者も衰弱した者も、半盲か全盲か、誰一人として惨めな仕打ちを受けるに値しないようだった。松葉杖をついた有能な​​兵士を一人見かけたが、せむしや足の不自由な者も多かった。私たちは馬をこれらの哀れな兵士たちに任せ、戦列の中を歩いた。誰も抵抗せず、むしろ皆が極めて礼儀正しく接してくれた。通りの店はすべて閉まっていたが、低い平屋は見物人で溢れかえっていた。女性や子供は一人も見当たらなかった。

閉ざされた空間の端には、藁小屋があった。中には死刑囚たちがいて、皇帝の死刑宣告を待って地面に伏せていた。私たちは中に入ったが、その光景は容易に忘れられないだろう。そこには15人の犯罪者がいた。そのうち1人は女性、もう1人は殺人犯だった。2人（そのうちの1人は女性）は少女を誘拐し、最悪の奴隷として売り飛ばしていた。残りは山賊だった。殺人犯は斬首刑に処せられることになっていた。中国人にとって、親から預かった遺体をこの世に持ち帰らないのは厳しい罰だったのだ。（この思いが彼らを…[192]残りの者は皆絞殺されることになっていた。数分以内に死ぬ人たちと話をするのは非常に奇妙な感じがした。彼らの中には、まったく落ち着いていて落ち着いていて、何事もなかったかのように私たちに話しかけ、質問をしてきた者もいた。一人の聡明そうな男が私のところにやって来て、「まあ、おもしろそうなものを見に来たのでしょうね」と言った。彼が使った言葉は、市のおもしろさを表すのに使われるのと同じだった。「君の国にもこんなおもしろいことがあるのか​​」と、別の男が笑いながら言った。「連れて行ってくれればいいのに」私たちは、喜んでそう言った。すると彼は微笑んで、「ああ、法律でそれは許されないぞ」と言った。一人の非常に年老いた男は、死後もアジア人の礼儀正しさを忘れることができなかった。私たちの一人が警備員に葉巻に火をつけてほしいと頼んだ。警備員は聞いていなかったか、注意を払っていなかった。老人は彼に手を触れて言った。「これはどういう礼儀だ？ 紳士が火を欲しがっているのが分からないのか？」しかし、皆は静かにしていなかった。殺人犯は酔っ払ってわめき散らし、思いつく限りの卑猥な冒涜の言葉をわめき散らしていた。[193]皇帝陛下。女性は慈悲深く何らかの薬を与えられ、そのせいでひどく気分が悪くなったものの、意識を失っていた。死刑囚たちに対する役人たちの親切は、誰一人として計り知れないものだった。彼らはパイプをくゆらせ、お茶やワインをふんだんに与えた。二人の兵士の間で格闘していた哀れな殺人犯でさえ、どんな挑発を受けても「静かに、静かに」とだけ言われた。他の者たちは両手を縛られ、背中に名前とこれから受ける罪が書かれた矢のようなものを突きつけられ、牢の中を歩き回っていたが、それ以外は制御不能だった。彼らは皆、同じ地方の出身だった。私は言っただろう、女性は薬を盛られていたのだ。これは処刑の際に常に行われるやり方だ。この目的に使われる最も有名な薬は、中国人が「ホー・ティン・フン」と呼ぶ、鶴の赤い冠の下から採った血である。この薬、あるいはそのように称される薬は、莫大な値段で売られており、もし皇帝の不興を買った場合、鶴の冠血は毒物であるため、手近に死の手段を持つことができるように、官僚たちが首飾りのビーズの一つに入れて持ち歩いていると言われている。[194]鎮痛剤も兼ねていた。私たちは持っていた葉巻を哀れな死刑囚たちに全部あげた。彼らはとても感謝してくれたので、私はこんなに痛ましい光景から立ち去ることができて嬉しかった。通りを少し進むと、また大きな小屋が作られていた。そこには高官たちが半円になって座り、先頭には懲罰委員会の赤いボタンの官吏が立っていた。小屋の片側には小さな祭壇のようなものがあり、死刑執行人の道具――剣と血まみれの紐、絞殺用の止血帯と紐――が飾られていた。祭壇の前には小さなレンガ造りのストーブが作られ、その上には巨大な理髪師の鍋のような沸騰したお湯の入った大釜があり、剣を温めていた。死刑執行人の部下たちはその周りに集まり、手を温めていた。剣は短く幅広の刃で、まるでチョッパーのようで、長い木製の柄にはグロテスクな頭部が彫られていた。これらは200年以上もの間使用され、神々として超自然的な力を持つと考えられています。その数は5つで、大爺、二爺、三爺、四爺、五爺（大爺、大爺、大爺、大爺、大爺、大爺）と呼ばれています。使用されていない時は保管されます。[195]城壁の塔にある首席死刑執行人の家で、先生が厳粛に教えてくれたところによると、夜になると彼らは過去の悪行を歌い、ぞっとするような歌を歌うのが聞こえるそうだ。彼らが呼ばれると、貴族たちは「出頭を要請」される。

処刑人には様々な物語や言い伝えがある。一人は他の処刑人よりも若く、気まぐれで陽気な性格で、他の年配で落ち着いた処刑人のように一撃で首を斬り落とすのではなく、戯れに首を弄ぶという。命令が下され、死の瞬間を告げたという誤報が何度も流れた。しかし、ついに首長（クワイ・ツーショウ）が現れ、毛皮のコートを脱ぎ捨て、血まみれの黄色い革の前掛けを着けた。背が低く、がっしりとした体格だったが、容姿は悪くなく、真剣な仕事に臨む男特有の、好奇心と不安、そして待ちわびた表情を浮かべていた。彼がこの場の英雄であることは恐ろしく、周囲の兵士たちは彼に最大限の敬意を払い、彼の一言を誇らしげに受け止めていた。五本の剣が彼の傍らに一列に運ばれていた。助手が彼の上着を脱がせると、すべてが終わった。[196]準備は万端だった。布告が届くとすぐに、囚人たちは一人ずつ、官吏たちが座っている小部屋へと連れて行かれ、そこで刑罰の正当性を認める儀式を執り行わされた。それから彼らは死刑執行人に引き渡された。死刑執行人とその部下たちは、場所を空けるために他の兵士たちを棍棒で叩き返さなければならなかった。彼らの振る舞いほど卑猥で不快なものはなかった。あらゆる秩序と規律は崩壊し、彼らは表向きは治安維持のために雇われている者たちというより、キツネを引き裂こうと吠え、唸り声を上げ、もがき苦しむ猟犬のようだった。最初に連れ出されたのは殺人犯だった。幸いにも彼は狂乱状態になり意識を失っていたので、苦痛は終わっていた。斬首は驚くべき速さで行われた。紐が囚人の首、顎のすぐ下にかけられ、助手が剣に抵抗するように頭を持ち上げていた。官吏が処刑されるとき、処刑人が彼を迎えて「チン・タ・ジェン・クウェイ・ティエン（閣下が天に召されますように）」と言います。これは、かつての日本の処刑人が犠牲者に恩赦を求めたのとよく似ています。[197]ひざまずくと、たちまち剣が振り上げられ、死刑執行人が「人を処刑した」（沙寮人）と意味する叫び声をあげ、一撃で首が胴体から切り離され、官僚たちに検分されるために運ばれる。一撃が下されると、人々は皆「いい剣だ」（好刀）と叫ぶ。これは死刑執行人の技量を称賛する気持ちもあるが、それ以上に迷信的な感情（um berufen ）からくるものだ。絞首刑も同様に慈悲深い速さで行われる。絞首刑よりもずっと短い。二本の鞭紐を輪っかにして首に通す。罪人は顔を地面に向けて横たわり、二人の死刑執行人が考えるかぎりの素早く止血帯を回す。どうやら苦痛はないらしい。私が出て行く途中で大きな小屋の前を通り過ぎたとき――想像できるだろうが、私はその執行の様子を見て、もうそこに留まらなかった――大きな声が名前を呼ぶのを聞いた。残りの死刑囚たちが待つ小屋からすぐに、背の高い男が二人の間を抜けて出てきた。まるで夕食に向かうかのように、ゆったりと落ち着いた様子だった。ほんの少し前に話をした若者の一人だった。[198]この恐怖の最終幕は、中国の都市にある「万人坑（ワン・ジェン・ケン）」と呼ばれる穴で、狼と狐によって完成される。この穴には処刑された犯罪者の遺体が投げ込まれる。裕福な人々の遺体は、家族によって買い戻され、きちんとした埋葬を受ける。

処刑が、一部の著述家が推測するよりもはるかに慈悲深く行われたことを嬉しく思った。確かにこれは、親殺し[10]や大逆罪に対する罰である「凌遅（リン・チ）」、すなわち不名誉な緩慢な死ではない。しかし、それを目撃したあるイギリス人が私に保証してくれたところによると、彼が見た犯罪者はすぐに苦しみから解放され、身体の切断は死後であって死後ではないということだ。私は特に、兵士たちが犯罪者に対して示した並外れた親切さに感銘を受けた。残酷な性格の唯一の兆候は、彼らが死を見ようと押し寄せる熱意だけだった。[199]反抗的だった。

その日亡くなった男たちの中で、誰一人として、その厳粛な立場に少しでも動揺したり、これから起こることへの不安を露わにしたりしなかった。感情があったとしても、それはただ死の苦痛に対する絶望的な恐怖だけだった。それ以上の思考は、彼らの心に深く入り込んでいないようだった。

この恐ろしい手紙を終わらせなければなりません。

[200]

手紙XX
北京、1866年1月20日。

前回の投稿以来、私たちは皆、自分の庭で野菜作りに励んでいます。公使館内にスケートリンクがある以上、屋外で風や埃に晒される言い訳はできません。リンクの維持管理には非常に苦労しています。風が埃を雲のように氷に吹き付け、熱い太陽がそれを溶かしてしまうため、絶え間ない洪水以外に氷を維持する方法はありません。この最も乾燥した気候にしては異例の乾季で、数日前には『北京官報』に、五人の皇子にそれぞれ別の寺院へ赴き、線香をあげ、雪を祈るようにとの勅令が掲載されました。皇帝は風邪をひいていたのでしょう。そうでなければ、自ら出向いていたでしょう。ところで、 『北京官報』は非常に興味深い小さな出版物です。小さなパンフレットの形で毎日発行されています。[201]そして、わずかな金額で売られています。これは宋王朝の時代に初めて出版されたと言われており、その兄弟であるロンドンがオックスフォードで生まれる約700年前のことです。そこには、宮廷の動き、勅令、請願、嘆願書とその回答、任命、昇進、褒賞などが収められています。発表の中には非常に面白いものもあります。いくつか例を挙げましょう。数か月前、反乱軍の手に落ちていた町を襲撃した際、まさに地雷が作動した瞬間、軍神である関帝が威厳たっぷりに現れました（誰がそれを見たのかは定かではありません）。そして、その存在に帝国軍は大いに鼓舞され、彼らはすべてを突き進むような熱意で突破口に突入し、町を略奪しました。これに対する感謝の意を表し、山西の高官たちの要請を受け、皇帝は漢林（皇室の学寮）と南書房（皇帝の私設図書館）の役人たちに、山西の寺院に神の介入を記念する碑を建立するよう指示した。車江の官吏は儀礼局に、[202]その地方に住む未亡人は、夫の死を抑えきれない悲しみに暮れ、夫への貞節を貫くことを決意し、自殺しました。彼女の貞潔の精神により、死後、彼女には栄誉が与えられます。（夫の死に際して自殺することは、中国の妻が示すことのできる最高の美徳です。北京の街路には、こうした貞淑な婦人を称えるために、パイ・ローと呼ばれる木製の凱旋門が至る所にあります。しかしながら、この極端な貞潔さはむしろ廃れつつあるように思われます。というのも、これらの凱旋門で、朽ち果てていないものを私は一つも知らないからです。）南部のある都市の知事である道台が、硫黄貿易に関する用事で北京にやって来ました。やるべきことを終えると、彼は政府に、父親が数年前に山西の反乱で殺され、遺体が二度と回復しなかったことを伝えました。彼は、老紳士の骨が重くのしかかり、非常に不快な思いをしていると訴え、政府が彼を山西へ特別に派遣し、同じ骨を回収するよう提案した。その際、費用は当然彼の負担となる。政府はこれに対し、彼の孝行を称賛した。[203]敬虔な信者は、遺骨に関する彼の見解に熱心に耳を傾け、あらゆる手段を尽くして遺骨を探し出すよう促すものの、財布の紐を緩めることは固く禁じる。死後の栄誉、列聖、あるいは神格化は、しばしば ガゼット紙に記録される。

恒吉老は、宗令衙門の役人で、シベリアとモンゴルの貿易に関するロシアとの新たな通商条約の交渉を担当しています。特に邪魔をしようとすると、公使館にポポ（菓子）を送りつけます。今度はロシアを翻弄​​するつもりでしょう。公使館の公使と書記官に、盛大な饗宴を送ったのです。それは実に美しく盛り付けられていました。料理の飾り付けや菓子の模様付けには、料理人は大変な苦労をされたに違いありません。以前、同じ老紳士が開いた中国風の饗宴についてお話ししたことがあると思いますが、その饗宴の内容は、私と同じように、あなたも繰り返したくないでしょう。もっとも、その饗宴の内容は、ある意味では悪くありませんが。燕の巣のスープはとても美味しかったのですが、その味は添えられた調味料によるところが大きいです。[204]巣自体はアイシングラスと同じくらい味がなく、アイシングラスによく似ています。

先日、先生から数年前に発生したコレラの大流行について、独自の見解を伺いました。原因は様々で、太平の乱で亡くなった人々の遺体から噴出した呼気が原因だと言う者もいれば、疫病の精霊である文神に罪を着せたという者もいました。文神は青い顔に赤い髪と髭を生やした神で、手に円盤、槍、剣、あるいは何らかの武具を持っています。不幸に陥った人は文神に出会ったと言われています。「文神のように醜い」とは、「罪のように醜い」と訳すべきでしょう。

先日、とても楽しい夜がありました。外交団の女性隊員の一人が 木曜日から「自宅」で過ごしていて、北京にいるヨーロッパ人全員がそこに集まっているんです。先週の木曜日、誰かが座ってワルツを弾いていたところ、タランチュラがたった二人の女性を噛みました。彼女たちは踊らなければならないと言い出したので、フランス武官のピションと私はパートナーとして叱られました。[205]彼らのために。ちょうど部屋の中をぐるぐる回っていた時、3、4人の中国人の召使がケーキと熱燗の盆を持って入ってきた。彼らはその光景に茫然としていて、それを落としてしまうのではないかと思ったほどだった。これほど驚きの表情を浮かべた人は初めてだった。彼らが後でこのことについて話している姿が目に浮かぶ。ああ、そうか！ ミー閣下（私です）とピ老葉が二人の姑娘（若い女性）の腰を、実に無作法なやり方で掴み、部屋の中をぐるぐると走り回っていた。その間、老葉は琴の弦を叩いていた。実に素晴らしい！ 野蛮な人々だ！

一昨日、サウリンと私はトーマス氏を訪ねました。彼は中国では、教会を離れて税関に赴いた聖マタイの逆説者として有名です。トーマス氏は、ある程度の自負を持つ言語学者で、ロシア語を含むヨーロッパの言語、中国語、日本語、モンゴル語を話します。彼は約2年前に宣教団の一員としてカミングアウトしましたが、3ヶ月後に中国語での説教を拒否するという賢明な判断をしたため、他の宣教師たちと口論になりました。[206]彼はその後中国税関に入り、私が昨年5月にそこを通った時には池阜に駐在していました。しかし、今は教会に戻り、北京で他の宣教師たちと一緒に暮らしています。トーマス氏は言語研究のために行った朝鮮への旅行からちょうど戻ったところで、私たちはその未知の土地について何か聞けることを大いに期待していました。トーマス氏が池阜に滞在中、借金の取り立てに行っていた二人の朝鮮人商人に丁重に接することができました。彼らはキリスト教徒で、朝鮮の首都ソウルのローマカトリック教会から、もし知り合いになったキリスト教徒がいれば親切にしてくれるよう懇願する公開状を持ってきました。トーマス氏は彼らを家に住まわせ、彼らの指導の下で朝鮮語の勉強を始めました。彼らが帰国しようとしたとき、トーマス氏も彼らに同行しました。しかし、彼はほとんど何も見なかったようです。上陸は主に海岸沿いの島々を歩く短い散歩に過ぎなかった。彼はサウルから25マイルの海岸の地点に到達し、父の死を悼むために朝鮮人に変装してそこへ向かうつもりだった。[207]彼は朝鮮のジャンク船の難破により目的を果たせず（彼にとっては幸運だったのかもしれない）、中国のジャンク船で中国に戻らざるを得なかった。そのため飢えと汚れ、難破の危険など信じがたい苦難を経験したが、何の目的も得られなかった。彼が中国語を習得したのはきっと二人の友人を通してであり、中国の人々については何も語れない。彼らは非常に排他的で、外国人が自国に入ることを禁じるだけでなく、日本人がそうしたように、自国民が国を離れることも阻止する。皇帝への貢物や貿易のために中国に来ることを許されるのは、限られた特権階級の人々だけである。現在北京にはこうした人々がたくさんいる。彼らは高い帽子と独特のスタイルで区別される。このギルドに属さない朝鮮人が国を離れた場合、帰国後斬首刑に処せられた。このような厳格な排他性にもかかわらず、ローマ・カトリックの宣教師たちが平穏な生活を送っているように見えるのは奇妙である。[208]サウルでは多くの改宗者が出たと言われている。しかし、彼らは顔を隠すために朝鮮の喪服を着用し、その国の習慣に従う義務があった。[11]

トーマス氏の話の中で最も重要なのは、250人の朝鮮人がアムール川を渡り、ロシアに忠誠を誓ったという報告です。もちろん、ロシアは遅かれ早かれ朝鮮を占領するでしょうが、もしこの報告が真実であれば、私たちは他の情報源からそのことを聞いていたはずです。[12]

[209]

手紙21
北京、1866年2月3日。

あっという間に郵便日がまたやってまいりました。ですから、私が期待していたよりもずっと定期的にお手紙が届いているのではないかと期待しています。今のこの素晴らしい暖かさが続けば、川の水もすぐに解け、再び定期的に郵便が届くようになるでしょう。1月30日、真夜中に気温は華氏40度を示しました。中国人は大喜びです。雪を祈って線香を大量に使い、血統の王子たちを遠くの寺院に送り出して震え上がらせたものの、ことごとく無駄に終わった後、皇帝はある朝、自らの願いで祈りに出かけたところ、まさにその朝、雪が降りました。少なくとも今のところは、霜もまだ残っていないこの機会に、私たちは円明園へ遠征し、湖でスケートをしました。[210]明るく美しい光景だった。湖面はガラスのように澄み渡り、氷は完全に透明だった。しかし、蓮は完全に横たわらないから、スケートにはあまり適していなかった。しかし、時折、100ヤード四方の見事な氷に出会う。エイトの足跡もなく、埃ひとつついていない。大勢の中国人が私たちを見に来た。フィギュアスケート、特に後ろ向きに滑る姿に彼らは大いに驚いていた。地元の人の中にも、それなりにスケートをする人もいるが、たいていは片足にエイトの足紐を結びつけ、もう片方の足で体を押して滑るだけで満足している。スケートはかつて満州族の旗頭の訓練の一部だったと言われている。私たちは庭の小さなあずまやの一つでピクニックをしたが、とても楽しかった。

数日前、初めてタタール都市の北東の角にあるロシア宣教団（総長はパラディウス大修道院長）を訪問しました。広大な広場に囲まれ、空気は新鮮で、埃もなく、何マイルも続く汚い通りを渡ることなくすぐに田舎へ出られます。公使館が閉鎖されていたのは本当に残念です。[211]1861年にそこに設立されたこの教会は、教会長のほかに3人の司祭によって運営されています。24人の子供のためのデイスクールがあり、両親は皆キリスト教徒です。実際、修道院長は近隣住民のほとんどが改宗者であると私に話してくれました。ロシア人はここに大きな会衆を抱えており、その中で重要な役割を担っているのがアルバジン派です。アルバジン派はもともと、アムール川沿いの小さな町アルバジンに定住したロシア人労働者の小さな植民地でした。ピョートル大帝の父、アレクセイの治世下、中国人はこの小さな植民地に戦争を仕掛け、約2年間続いた必死の抵抗の後、中国人は征服し、殺さなかった者は捕虜にしました。彼らの示した偉大な勇敢さを称え、生き残った人々は北京に連れて行かれ、兵士として仕えさせられました。彼らは現在までここで暮らしており、宗教以外のあらゆる面で中国人となっています。宗教は忠実に守ってきました。彼らは父から子へと兵士として従軍させられ、他の職業を選ぶことは許されなかった。彼らを解放する法令が出されたのはつい最近のことである。[212]この規則を守り、彼らに貿易、労働、または手紙に従事することを許可した。純粋なアルバジン家はおそらく10から15家ほどしか残っていないだろうが、彼らは中国人と自由に結婚し、女性をキリスト教化したため、ギリシャ人会衆を大幅に増やした。両国境での人々の連れ去りは、中国とロシアの間の長年の確執であった。この種の問題を解決するために、ピョートル大帝は康熙帝に使節を派遣した。この使節団は2つのロシア伝道所の基盤となり、南の伝道所は現在の公使館、北の伝道所は教会伝道所である。南の伝道所は、3年に一度シベリアからやって来る隊商の商人たちが2国間の商取引を行うために使用していた。最近、礼拝堂を除いてすべてが再建された。礼拝堂はピョートル大帝の時代に建てられたもので、前世紀半ばに発生した地震の跡がまだ残っている。大修道院長は、25年前に初めて北京に来た時も、人々との交流は今と変わらず困難だったと私に話してくれました。宣教団の司祭たちは[213]一方の方向では万里の長城を越えることも、もう一方の方向では天津まで行くこともできなかった。しかし、これは官僚たちのせいで、彼らは常に、そしておそらくこれからも邪魔をするだろう。人々はとても親切だった。初めて彼らを知らない人は、奇妙な服装と金髪の髭を生やした人物を見て、満州韃靼人と勘違いした。そのため、今でも私たちヨーロッパ人が、どちらの民族も見たことのない中国人にモンゴル人と勘違いされることがよくある。

先日、先生とパーマストン卿とその驚くべき心身の強さについて話しました。先生は大変興味を持ってくださり、中国史において80歳を過ぎてもなお活躍し精力的に活躍した政治家の例を二つ挙げてくださいました。一つは、唐の武則天皇后（西暦7世紀）の治世に、梁大臣が最高の文学学位を取得し、82歳で首相になったという話です。もう一つは、より伝説的な話でした。

周王朝の初代皇帝である武王の父である文王（イスラエル王サウルと同時代人）[214]文王は夢を見ました。夢の中で、猪のようでいて人のようでもある獣を見ました。その獣には翼があり、飛んでいました。目が覚めると、夢の意味が分からず、心の中でひどく悩みました。そこで、占い師を招き、占い師は、夢の解き明かしは、賢くて抜け目ない顧問官がいるということだと告げました。文王はこれを聞くと、すぐに馬車に乗り、その賢い人を捜しに出かけ、二人の息子も連れて出かけました。何日も経って、渭水河という川に着くと、川辺に釣りをしている老人がいました。その老人の名は太公といい、邪悪な周信帝の時代に山中の洞窟に住み、学問を修めていました。文王はその老人を見ると、息子たちに馬車から降りて道を尋ねるように言いました。しかし老人は漁を続け、彼らに答えた。「見よ、小魚は私のところに来たが、大魚は留まっている。」この神託の答えを文王に伝えると、彼はすぐにこれが自分に約束された賢者に違いないと悟った。[215]文王は太公を自分の馬車に乗せ、連れて行って自分の宰相に任命した。太公は当時80歳を超えていた。文王が亡くなったとき、武王は太公を父親にふさわしい敬意をもって扱った。太公の賢明な助言により、王国の王朝は強固になったからである。武王は100歳近くまで生き、死後精霊となり、今ではすべての精霊の長となって、精霊それぞれに特定の地位と任務を与えていると多くの人が言っている。

上記は、私の先生が語ってくれた太公の物語を逐語的に翻訳したものです。

[216]

手紙XXII
北京、1866年2月8日。

これは先週の土曜日に発送されたバッグと一緒にイギリスに届くと思います。いずれにせよ、数日後にはニュースが届くでしょう。私には言うことはほとんどありません。

月曜日には、学生通訳たちが二度目の舞台を上演しました。演目は「我らの妻」と「パリ行き五ポンド往復」でした。私にとってこの上演で最も面白かったのは、舞台裏で見ていた中国人召使たちの表情です。彼らは一言も理解していないにもかかわらず、上演に深く魅了され、「とても美しい」と声を上げていました。特に最初の演目は、ルイ13世のドレスを模した即席の衣装に魅了されたとのことでした。女性たちはストッキング姿で平均身長5フィート10インチ（約160cm）で、口ひげやあごひげは剃られた跡が青く残っていました。[217]午前中に、しかし、あらゆる欠点にもかかわらず、誰もが、これほどの成功はかつてなかったし、これからもあり得ないことに同意し、これは私がこれまで目撃したすべてのプライベートな公演で常に言われてきたことだ。

ここが氷に閉ざされているとは、誰も信じなかったでしょう。昨日、午後2時の 中庭の温度計は84度でしたが、朝8時には22度まで下がっていました。62度も差があるのです！中国人は暑さにひどく不満を漏らしています。皇帝は今日も雪を祈願に行くことになっており、『北京官報』には皇帝の顧問官の一人が書いた記事が掲載され、雪が降らないのは二つの理由から天の怒りによるものだと述べています。第一に、懲罰院の下級官吏による過度の厳しさ。第二に、反乱で殺害され、未だ埋葬されていない遺体の数です。

官僚たちはなんと泥棒なのでしょう！昔、太平の乱の首謀者であった天王（天王）が毒を盛って自殺したとき、彼の息子は父の印章を持って逃亡しました。そして捕らえられた印章は北京の皇帝のもとへ届けられました。この印章は、莫大な財産を伴う一大事件でした。[218]その印章は皇帝の手に渡り、皇帝の手に渡った。皇帝の手に渡ったのは、皇帝の手に渡った二頭の龍の紋章だった。その価値はおよそ600ポンド。皇帝がそれを見た後、孔子と太政大臣に引き渡され、夜通し監視を一部の高官に委託している会議室に厳重に保管された。夜勤の当番が良家の出で第四ボタンの官吏であるサだったが、その時印章がなくなっていた。大騒ぎになり、会議室にいた哀れな使用人全員が懲罰委員会に連行され、 第二審拷問を受けた。真の泥棒サには何の疑いもかけられていなかった。その間にサは、宮殿から印章を溶かすよう命令を受けたと言い、中国の都市にある金細工店に印章を持って行った。男は仕事を引き受け、印章を溶鉱炉に入れた。しかし、二匹の竜は他の金属よりも硬く、溶けなかった。そこで、より熱い火が準備できるまで脇に置かれていた。幸運にも、印章の紛失を耳にしていた金細工師の友人がやって来て、二匹の竜を見て何かおかしいと感じ、密告した。サは裁判にかけられ、有罪判決を受けた。[219]野菜市場で絞殺された。彼は裕福で、家族も裕福だったので、金は必要なかった。しかし、どんなに小さなことでも、官僚の心にはちょっとした横領は大切なのだ。

サは自分の技術に精通していなかった。中国の役人にとって最も重要な第十一戒律を十分に考慮していなかったのだ。

[220]

手紙XXIII
北京、1866年3月7日。

前回の手紙は2月8日付で、この日から中国の旧正月の祝賀行事は炉の神である曹の祭りで始まりました。もちろん、花火が打ち上がり、大砲が鳴り響きます。曹はあらゆる精霊の中でも家族と最も密接な関係にあり、毎年正月の8日前に天に召されて報告をします。さて、どの家庭にも天に知られたくない小さな秘密が必ずあるように、曹の舌があまり自由に動き回らないようにするために、何か対策を講じる必要があります。そこで、曹に麦砂糖を供え、曹の口がベタベタになるようにします。同時に、台所にある曹の座の両側には、次のようなポスターが貼られています。[221]赤い紙でできた祭壇の片方には「天に昇り、良い報告をしなさい」、もう片方には「宮殿に戻って幸運をもたらしなさい」と書かれています。その後、祭壇の壁龕は燃やされ、神は元旦に天に昇り、その日のために新しい壁龕が用意されます。

新年が近づくと、街の楽しみの筆頭は凧揚げです。凧は見事な出来栄えで、あらゆる種類の鳥、獣、魚を表現しています。中にはムカデを象ったものもありますが、私は見たことがありません。凧の尾には、以前中国人が鳩に付けるエオリエの竪琴のようなものが付いています。この奇妙な怪物が空高く響き渡る様子は、なんと不思議な効果をもたらすことでしょう。ランタン通りも盛大なショーを繰り広げ始めます。花束から燃える龍まで、あらゆる形のランプが売りに出され、大量に買われます。

大晦日には家々が掃除され、整理整頓されます。すべての戸口に縁起の良い文字が貼られ、窓枠からはレースのように押された赤い紙片がひらひらと舞い上がります。[222]風が吹く。中庭にはろうそくと供物が置かれた祭壇が築かれ、一年を通して現れたあらゆる悪霊、特に貧困の霊を追い払うため、爆竹と花火が夜通し打ち上げられる。

2月15日は中国の正月だった。晴れ渡った陽気な日で、人々は皆、自分の衣装棚か、あるいは質屋の衣装棚から持ってきた一番良い服を着ていた。質屋の箪笥は、この日のために洒落た服を全部空っぽにしていたに違いない。店はどれも閉まっていたが、誰もいないわけではなかった。多くの店から、人間の耳を震わせるような、とてつもなく忌々しい騒音が聞こえてきたのだ。好奇心が勝ってしまい、私はある店を覗き込んだ。そこには、立派な中年の ブルジョワたちが輪になって座り、それぞれが拍子木、銅鑼、シンバル、あるいは太鼓を手に、真剣な表情で必死に叩いているのが見えた。これは悪魔祓いであり、もし悪魔に耳があるのなら、きっと成功するだろう。通りには友人を訪ねる人々で溢れかえっていた。中国ほど広く行われている儀式は他にない。チエンメンの外には、[223]韃靼から中国の都市へと続く門の向こうに、軍神である関帝を祀る小さな黄色い瓦葺きの皇帝廟がある。元旦には参拝者で賑わう。身分の高低を問わず人々が参拝に訪れ、その年のくじを引く。廟の外では、数人の僧侶が小冊子や線香を活発に売買している。線香の束を手にした敬虔な信者たちは、火を噴いてまき散らされる線香に、ヨーロッパ人の髭が危険にさらされる危険を顧みず、進み出て祭壇の前で三跪き九頭を叩く「コトウ」を行う。それから祭壇に近づき、祭壇の上に置かれた杯のようなものから、特定の文字が書かれた竹ひごをランダムに引き出す。これは刻印に従って紙切れと交換され、付き添いの僧侶が信者に少額の現金と引き換えに渡す。その紙切れには今年の運勢が記されている。この儀式に参加した人々は、その態度に非常に敬虔で、軽薄さや無関心さは微塵も感じられなかった。彼らは、敬虔さというよりはむしろ迷信的な態度で、来たる年の神の加護を祈願していた。裕福な信者たちは、豚や羊を供えていた。[224]犠牲として。

書店や骨董品店が立ち並ぶ六里場について、あなたに話したかどうか覚えていませんが、ここは私のお気に入りのラウンジの一つです。新年の賑わいを見せる場所の一つです。とても楽しい市が開かれ、人でごった返していて、とても賑やかな光景です。おもちゃと造花が最も売れ筋で、中でも特に人気があります。昆虫の生き生きとした模型、小さな獣や鳥、あらゆる形のコマや凧、そして何よりも、ヨーロッパの兵士や水兵の小さな人形――先の戦争を風刺したような――は、たまらなく滑稽でした。ある男が、素晴らしいおもちゃを売っていました――二つの小さな人形が関節式になっていて、馬の毛（見えない）を引っ張ると、人形が戦い始め、必死の格闘のあらゆる動きを繰り広げるという仕掛けになっています。手品師も何人かいましたが、かなり下手な人たちでした。ある男は頭にレンガを叩きつけられていた。いくぶん恐ろしいパフォーマンスだったが、それでも彼はひどくはなかった。それから、昔のサヴィル・ハウスのやり方で剣と槍の格闘が繰り広げられた。結局、剣が腹を蹴られ、肋骨を突かれ、六ペンスを稼ぐことになった。覗き見ショーは、観客の意見を反映していた。[225]中国やヨーロッパで撮影された写真については、出展者も観客同様無知だった。出展者はセント・ポール大聖堂とナポリ湾をルー・チュー諸島の名所として描写していた。セント・ポール大聖堂の風景の裏側に何が描かれていたかをお話しするのは、実に恥ずかしい。見本市会場の一角にある中国のアスクレピオス神殿は、来場者でごった返していた。彼らは、一、二ブッシェルの歯と、あらゆる病気の治療法を図解した絵を売り物とする、由緒ある紳士のブースに押し寄せていた。彼が抜いた歯はほとんどが健全だった！占い師が運勢を占ったり、賢者が運命を読み解いたりしている中庭には、感謝する患者からの奉納板が山積みになっていた。壁には、奉納板が三層に積み重なっていた。群衆は一様に私たちには礼儀正しく接してくれたが、ああ、彼らのニンニクの匂いはひどい！乞食たちは、普段より攻撃的でしつこく、特に病気の赤ん坊を抱えた女性たちは、どんな調子でも新年の挨拶をしつこくしてくるので、それは大騒ぎだった。哀れんでも仕方がない。一人に施せば百の尻尾が手に入るのだ。[226]あなたのすぐ後ろに。

新年の祝祭は2週間ほど続き、元旦から12日後の提灯祭りまで、宴と花火が延々と続きます。提灯祭りは、たくさんの提灯と透明フィルムでとても華やかですが、その響きは実際の光景よりもはるかに壮大です。

ヨーロッパへ向かう中国人旅行者について、皆さんに少しお話ししなければなりません。皆さんも目にしたり耳にするであろう方々です。税関監察官のハート氏が休暇で帰国することになり、中国政府は彼の中国人秘書とその息子、そしてヨーロッパ語を学ぶ3人の若い中国人に同行するよう命じました。問題の紳士、ピン・チュン氏は、この機会に三等勲爵士に昇格し、外務省の名誉主任書記官に任命されました。彼の息子も外務省の書記官に任命されました。中国が、64歳で、しかも驚くほど愚かなピン・チュン氏よりも聡明で若い人物を選ばなかったのは、実に残念です。私が見聞きした限りでは、彼と彼の息子は、これから何が起こるのか、正当に評価する能力が全くありません。[227]なるほど。では、最初のヨーロッパへの使節団には、たとえ公式な性格はないとしても、ピンよりももっと重要な官僚を選ぶべきだった。彼の報告書は、中国の知識階級にはほとんど意味を持たないだろう。実際、彼らは彼の昇進に嫉妬し、彼の名誉はあまりにも安易に得たものだと考えているのだ。ピンが選ばれた理由は、彼が中国外務省の大臣の一人と姻戚関係にあるからだ。彼は北京社会で非常に人気があると言われているので、いずれにせよ、帰国すれば彼の見たものは「上層部」で話題になるだろう。それに、彼は結婚披露宴で彼にこの使節団を申し込んだ孔子と個人的に面識がある。ピンには公使としての公式な性格はない。彼は訪問先の国々を旅して「山や川」についてすべて記録するように命じられ、あらゆる興味深い場所に連れて行かれるだろう。彼があまりもてはやされすぎないことを願うばかりだ。ここでは誤解され、人々はすぐにこう言うでしょう。「私たちはなんと偉大な国民なのでしょう。私たちの中の個人旅行者があなたの国に行くと、優れた知性にふさわしい敬意をもって迎えられます。[228]しかし、あなた方の蛮族の大臣達はここでは受け入れられない。もちろん我々の皇帝は偉大で力強いのだから、あなた方はただ黙認されてここにいるだけだ。」

もう行かなくちゃ。サウリンを見送るために天城へ向かうところなのに！ 戻ってきたら、ほとんど一人ぼっちになってしまうわ。

ピン・チュンのミッションについて、少し軽視しすぎたかもしれません。それ自体は小さなことですが、私たちは皆、これをヨーロッパにおける常設ミッションの設立と、ヨーロッパにおけるより良い関係構築への第一歩と考えています。

[229]

手紙XXIV
北京、1866年4月12日。

中国人官吏の家で開かれた饗宴についてお話しましょう。以前あなたに送った手紙からお分かりでしょうが、私たちは中国人を自宅では全く目にしません。彼らの生活習慣は私たちにとって未知数です。官吏たちは正装し、会議の場では仮面をかぶっているだけです。ですから、高位の中国人紳士と知り合えたことは、私にとって大きな喜びでした。彼は他の同輩よりもはるかに教養があり、ヨーロッパ人との交流を好み、むしろ求め、彼らから学べることは何でも学んでいます。楊老爺は三級の青いボタンをつけた官吏です。名目上は陸軍省の職員ですが、年間一万から一万二千ポンドほどの私財を蓄えているため、官職からは独立しています。[230]楊氏の家は、社会的地位に関する限りは別として（ご承知のとおり、中国では役職に就くということは紳士であるということなのですから）。私は彼とロシア公使館を通じて知り合いになりました。彼は公使館と3年以上も交流があり、元宵節の時期に私たちを自宅に招待してくれました。彼は中国の都市に大きな家を持っています。私たちは午前11時頃彼のもとを訪れました。彼がそんなに早く来るとは思っていなかったので、30分ほどかけて家屋の中を見て回りました。私はそれまで中国紳士の家の内装を見たことがありませんでしたが、楊氏の家は裕福な家の非常に好ましい見本になるだろうと想像しました。それはとても可愛らしく、無数の中庭があり、その周りに住居が建てられていました。主庭は小さな人工池を囲んでおり、池の中央にはガラス張りの別荘のような建物があり、二つの小さな橋が架けられ、白い大理石でできた小さなライオン像が間隔を置いて橋を守っています。庭園装飾として大変人気のあるロックガーデン、洞窟、洞穴、胸壁のある小塔など、リリパットサイズのものが、空間のあるところにぎっしりと配置され、非常に絵になる景観を呈しています。[231]ヤンは、秩序や建築への反抗ともいえる態度をとっている。花や低木は、有名な矮小化した木が数本植えられているのみで、枝で幸福や長寿など吉兆を表すように仕立てられている。広いテラスの遊歩道が全体を覆っている。しかし、中国風の最も完璧な贅沢を享受しているだけでなく、ヤンはヨーロッパのあらゆる発明品の熱心な愛好家でもある。私たちの流儀に合わせて整えられた部屋があり、家中が銃、望遠鏡、時計、気圧計、温度計、その他の輸入品でいっぱいだ。写真スタジオまで設け、写真のレッスンも受けていて、かなりの成果を上げている。彼は、自らの技で描いた実に見事な肖像画を私たちに提供してくれた。私たちが家中を歩き回ると、ヤンは私たちを朝食が用意されている個室に案内してくれた。ここで彼は、16歳の非常に小さな息子を私たちに紹介しました。しかし、白いボタンの官吏でした（もちろん、階級は購入されたものです。中国では文官階級も軍人階級も購入可能です）。一家の婦人たちは、色とりどりの絹や繻子をまとい、まるで自分の姿が全く見えないほどに化粧をしていました。[232]私たちとはカーテンで隔てられており、彼らはカーテン越しに絶えず覗き込んでいました。彼らは見たいと願うばかりで、見られるのも嫌がりませんでした。私たちには二人の官僚が加わりました。一人は懲罰局、もう一人は歳入局の官僚で、二人ともとても明るくおしゃべりでした。朝食は、私がこれまで見た中華料理の中でも、群を抜いて最高峰のものでした。特に、鹿肉のマリネは絶品でした。箸で食べるように言われると、いつもコウノトリを夕食に招待したキツネの寓話を思い出し、あの時のコウノトリの気持ちを深く理解させられます。しかしヤンがフォークを用意してくれたので、私たちは接待者と対等に食事をとることができた。接待者は箸に関連して、ある廷臣が箸の使い方に非常に長けていて、皇帝の口から米粒が落ちた時、落ちるのを箸で受け止めたという話をしてくれた。その功績により、その廷臣はすぐに高官に昇進し、報酬を与えられたという。

朝食の唯一の欠点は、量が多すぎたことです。ホストとその友人たちは、私たちに、酔わせるほどの温かいワイン（ヒールタップなし）を絶えず勧めてきたので、[233]深刻な顔つきになり始めたと思った矢先、幸いにも食器が片付けられ、お茶が運ばれてきた。食事はすっかり終わったと思ったが、そうではなかった。それは私たちの仕事の合間の休憩に過ぎなかった。飲み物として、大きな美味しい燕の巣スープと鳩の卵、そして米のクリームが入ったボウルが運ばれてきたのだ。素晴らしいのだが、どっしりとしていた。こうして、中華料理の宴は一日中途切れることなく続く。私たちは、中国人の息子が父親に示す忠誠心を目の当たりにした。ヤンの息子は私たちと一緒に夕食に着席しなかったばかりか、まるで上級使用人のようにテーブルで給仕し、父親のパイプを手渡し、私たちの要求を先回りして聞いてくれたのだ。彼が私たちに押し付けた他の品々の中には、キュラソーのボトルがあり、中国人の客たちは大喜びした。朝食が始まる前に、曲芸師の一団が庭に現れ、パフォーマンスを披露したことも付け加えておくべきだった。曲芸師は二人の女性と四人の少女だった。 3時間以上もの間、ほとんど鳴り止まない演奏を続けたバンドは、ゴング、2組のシンバル、そしてケトルドラム1台で構成され、男たちが叩いていた。パフォーマンスは主にロープダンスと宙返りで、技自体は私たちが日常的に目にするほどの素晴らしいものではなかった。[234]ヨーロッパの都市の路上で行われる芸だが、演じている人たちが皆、足が小さいために難易度が増していた。年配の女性が驚くほど力持ちだった。仰向けに寝転がり、テーブルや椅子などの重い物を、まるで羽根のように足の上でバランスをとったり、最後はアラビアンナイトの40人の盗賊のように、少女を入れた大きなワイン壺を小さなヤギの蹄で、恐ろしいやり方で投げ回したりした。芸が最高潮に達すると、疲れを知らず、痛ましいほど良心的なバンドが勢いよく叩き始め、そのチャリヴァリで朝を恐ろしいものにした。楽器の前に座った女性たちを休ませるために、男性たちがジャグリングの技を披露し始めた。しかし、それは下手なパフォーマンスだった。仕掛けはどれもありきたりで、魚の入った鉢や植木鉢など、分かりやすいものばかりだった。一番の目玉は、短い棒に取り付けた長さ12ヤード、幅4インチの紙の鞭のようなものを振り回すことだった。演者はこれを四方八方に振り回し、紙を様々な優美な形に変えた。ある時は巨大な蛇が這いずり回っていた。[235]ロープは地面に沿ってとぐろを巻いたり、片足のダンサーのドナートのスカーフのような螺旋状の柱になったり、あるいは一連の輪になって曲芸師が前後にスキップしたりした。これは非常に疲れる運動だった。公演中は、パーティーの老人と、ミスター・メリーマンの役を演じる小さな男の子との間で、なかなか面白い会話が繰り広げられた。男の子は、発表された技の可能性を決して信じようとしなかった。曲芸師たちは、ギャラを一度に全額支払われることはなかったが、特に成功した演技に対して拍手を送る代わりに、ヤンは彼らにお金を送り、中国の習慣に従って私たちも同じようにしたので、彼らは多額の施しを受け取った。中国のロープダンスとヨーロッパのロープダンスの違いの一つは、その上品さである。女性たちは皆、厚手の冬用のズボンと、腰に帯で留めたゆったりとしたジャケットを着ていた。それは体の輪郭がわからない衣装だった。

私たちは午後3時までヤンの家にいた。彼は私たちが彼の家で夜を過ごすことを期待していたのだと思う。しかし、もてなしは退屈になってきた。それに、中国人は私たちの快適さの考え方を理解していない。障子や徹底した[236]隙間風、石の床、そして硬いベンチ。彼らが綿や毛皮にくるまり、靴底が1インチも厚いブーツを履くのは、こうした点ではトルコ人よりはるかに劣っているからだ。私は、中国の街で一夜を過ごすのは、少々贅沢すぎると感じ、喜んでお辞儀をした。ちなみに、私たちの主人とその息子、そして中国人の客人たちは、早朝に奥の部屋でアヘンを吸っていたが、外門まで見送りに来てくれて、私たちは双方から惜しみない好意の言葉をかけられながら別れた。

私は楊氏とよく話をしたが、彼は間違いなく私がこれまで会った中で最も進歩的な中国人である。中国の大臣たちが嫌う鉄道と電信は、彼にとって避けて通れない必需品である。実際、彼は私に、借家人や代理人との連絡に便宜を図るため、山東省の自分の土地に路面電車と電信線を敷設したいと語ってくれた。ヨーロッパの新しい発明品を聞くと、彼は首を横に振って「ああ、実に素晴らしい！」と言うどころか、取り寄せて国内に導入しようと試みる。実際、高官に召集されない限り、それ以上のことをする。[237]彼は来年、ヨーロッパ、ロシア、フランス、イギリスを訪問することを提案しており、おそらく私と一緒に帰国するでしょう。

北京競馬は今月4日に始まりました。大盛況でした。コースは市街地から3マイルほど離れた王湖楼という場所に設定されていました。そこはかつて干上がった湖底で、丘陵に囲まれ、背景に山々を望む美しい場所です。どの丘にも何千人もの中国人が集まり、野蛮なスポーツに見とれ、驚嘆していました。外務省の大臣、ヘンとチョンがグランドスタンドに立っていました。チョン老人は8歳の孫を連れていました。彼は裁判官のように威厳があり、祖父よりもはるかに真面目な、賢い少年でした。私は朝食でその少年を隣に座らせ、美味しいものを振る舞いました。彼はバーレイの厳粛な口調でそれを称賛しました。ワインは、シャンパンさえも口にしませんでした。結局のところ、私たちが使えるお金、いやむしろお金のなさを考えると、私たちは素晴らしい一日のスポーツを楽しむことができました。私たちの小さなポニーはとても速いです。サウリンがくれた年老いたポニー「クワンドゥ」は、半マイルのレースで優勝しました。[238]レースの合間に、二人の大臣は護衛の将校たちにポニーを見せびらかさせた。ヘンの小さな灰色のポニーは、本当に美しく、ロットン・ロウで大いに賞賛されたであろう。しかし、このコースで一番かわいかったのは、私が「ホップ・オ・マイ・サム」と呼んでいる小さな鹿毛のポニーだと思う。この子は、以前私がコブ・ポニーの代わりとして買った子で、いつもの不運で肩が不自由になり、治る見込みがなかったのだ。レース当日の中国人たちは、いつものように礼儀正しくなく、コースを維持するのに苦労したし、私たちが去るときも、彼らは狼の群れのように私たちに向かって叫んだり、怒鳴ったり、金切り声を上げたりした。石を投げつけてきたこともあったが、誰にも当たらなかった。もちろん、あんなに人が集まっていると、犯人全員を特定するのは不可能だった。しかし、一人か二人はひどく打ちのめされました。少し前に、サー・ラザフォードとある女性と天壇へ馬で向かっていたのですが、中国都市のメインストリートの端で、私たちは群衆に襲われ、石やレンガで攻撃されました。そのうちの一つは護衛に当たりました。[239]当局は、私たちに何の救済も与えてくれない。最初はとても好感を持てた中国人の温厚な態度も、憎悪と嫌悪を隠すための仮面に過ぎず、それが最も卑劣な恐怖と臆病さによってうまく和らげられているのだと、ここしばらく考え始めている。それがどうであろうと、私たちは今のところ支配者であり、彼らもそれを知っている。それだけで十分だ。

今は心地よい春の陽気を満喫しています。暖かくて心地よく、少し雨が降ると故郷を思い出します。街の壁からは緑が少し見え始め、すっかり乾いて樹液の抜けたイヌスミレやソラマメがレンガの隙間から顔を出しています。

4月13日。

郵便の日。ここ一ヶ月、家からの手紙が来ず、ガレでは郵便物が壊れていると聞いている。

[240]

手紙XXV
北京、1866年4月22日。

前回の手紙以来、私は何もせず、何も見ていません。そのことについては、何度も何度も皆さんにお話ししてきました。しかし、明日の朝からロシア公使館のポゴジェフ博士と共に3週間のモンゴル旅行に出発します。南口峠を通って中国を出て、私が以前通った九北口を通って入国します。モンゴルの生活を少しだけ初めて見ることを、大変楽しみにしています。きっと新しい経験になるでしょう。残念ながら、一通の手紙も私の近況をお伝えせずに送ってしまうかもしれません。ですが、戻ってきたら埋め合わせをしたいと思っています。先週、宗麟藝門で大いに盛り上がりました。鉄道、電信、条約違反など、百回も繰り返されてきた古い話ばかりです。孔子は非常に神経質でそわそわしていました。彼は体をひねり、[241]王は身をかがめて、野ウサギのように身をかわした。 ついにラザフォード卿が彼を完全に追い詰めたと思ったとき、王子の顔に希望と喜びのきらめきが浮かぶのが見えた。 彼は困ったときの古い友であり避難所である私の眼鏡を見つけたのだ。 すぐに彼はそれに飛びつき、すべての仕事が終わった。 子供たち全員がそれで遊んでいて、私たちのチーフは激怒し、自分の説教が風に散らばるのを見た。 しかし、それは意味をなさない。なぜなら、これらのペテン師は何も約束しないからだ。 欠けているのは実行だ。 ちなみに、孔子が公使館を訪問する際は、名前と称号が書かれた赤い紙切れの形をしたカードを置いていく。「孔子王」。[13]しかし、彼は決して書類に署名しない。彼はそれに「無私無欲」、すなわち「無私」と署名する。

私の知り合いで、仕事で北京に来たマという広東人が、小さな北京の奴隷の少女を買いたいと言い、私はその交渉に同席しました。その少女は8歳の聡明な少女で、両親に連れられてマの家に来ました。[242]宿泊先を尋ね、彼女が満足そうに答えると、問題は値段の話に移り、ここからが楽しい話の始まりでした。というのも、この小さな子は行くのがとても楽しみで、買い手と一緒に売り手を出し抜いて、熱心に交渉に加わったからです。そしてついに28ドルで取引が成立しました。その価格で、彼女は新しい所有者に、売買契約書と共に引き渡されました。その翻訳は次のとおりです。

「これは売買証書である。万平村の万成には、彼の肉体の子である次女、七番目の子がおり、8歳になる。家は貧しく、寒く、飢えているため、第三者と妻の間のやり取りに頼り、彼は娘を馬という女に売る決心をした。売価は28ドルで、1ドルは7条半に相当する。金は全額、（つまりこの文書を書いている時点で）既に支払われている。」「娘は主人に服従し、生活の糧を彼に頼らなければならない。娘の家族に何らかの困難や疑義が生じた場合、売主のみが責任を負うものであり、買主は問わない。娘に災難が降りかかる可能性もあるが、それは…」[243]天の定めに従い、彼女の主人は責任を負わない。今後、誰も彼女の戸口をくぐって干渉してはならない。この合意は面と向かって公然と交わされた。何らかの問い合わせがあった場合、この文書が証拠となる。（以下、売主、仲介人、そして証人となる第三者の署名、あるいは印、そして日付を記す。）「子供の誕生日は6月11日、7時から8時の間に生まれた。」

馬は娘が成人したらすぐに結婚させようと宣言する。「私のような奴は、そんなブラックハート・ピジン語を話すな」と彼は言う。彼は約束を守るだろう。これは商売の問題であり、商売においては南華人の商人は極めて誠実なのだ。

娘の方はというと、両親のもとを離れる喜びに胸を躍らせていた。彼女のささやかな人生は決してバラ色ではなかっただろう。諺にもあるように、「たとえ障害があっても息子一人のほうが、仏陀の使徒のように賢い娘十八人よりましだ」。

ヨーロッパ人がこれまでにこのような取引を目撃したことがあるかどうかは疑問です。

私は過ごしてきました[244]ここ数日は主にパターノスター・ロウのリウ・リー・チャンで、とても博識な小柄な中国人ガマリエルの足元に座って、中国の芸術や昔の職人について素晴らしい話を聞かせてもらいました。彼は本屋を営んでいますが、大変な鑑定家で、七宝焼きや翡翠、水晶、コーネリアン、磁器などの珍しい品を店にいつも置いています。清大帝（ 1450年 ）が七宝焼き（ルイ16世が閘門で、ピョートル大帝が造船業に携わったように）に取り組んでいたことや、清大帝が七宝焼きの技術を発明したという話に飽きることはありません。中国では今でもその技術に彼の名前が付けられ、清大藍、つまり清大青と呼ばれています。陶工の名家ラング家が17世紀初頭にその秘密を墓場まで持ち去ったこと、そしてそれ以来中国人がその製法を解明しようと試みてきたが、すべて無駄に終わり、スプーンですくい上げられそうなほど柔らかいペーストの素晴らしいサン・ド・ブフの代わりに、彼が言うところの劣悪な模造品しか生み出さなかったこと、フランス人がセラドン・ジャスペと名付けたその模造品を、カフェリのような偉大な金属職人が作り出したこと。[245]かつては装飾を好んでいた。ちなみに、七宝焼きは前世紀末に廃れ、中国人も作らなくなった。しかし、頤和園が略奪された後、そこで略奪され本国に持ち帰られた作品がロンドンやパリで法外な値段で取引されたため、彼らは先祖がレシピを厳重に保管していた引き出しを掘り出した。中国人は決して何も壊さないからだ。そしてまもなく、市場は新しい作品で溢れかえるだろう。先日、最初の作品が公使館に届けられたのだが、非常に素晴らしいものだった。

クリスティーズで鋭い目を持つ客たちが愛したバラの裏地の皿やカップが、北京で流行っていたはずはない。北京では、男たちは主に明朝の芸術家たちの大胆な色彩と大胆なデザインを愛し、元と宋の時代の厚い釉薬をかけた陶器のほんの小さな一片のために財布を大きく開ける。康熙帝の治世から乾隆帝の末期（ 1796年）まで、古風な野蛮なデザインに代わってアラベスク模様が用いられたことに、イエズス会、あるいはヨーロッパの影響が感じられる。中国と日本における芸術の黄金時代は、ヨーロッパと同様に、19世紀初頭であり、最も卑しい時代は19世紀初頭であった。

[246]

手紙XXVI
北京、1866年5月23日。

先週の金曜日、18日にモンゴル遠征から帰ってきました。お腹が空いて、焼け焦げていましたが、とても陽気でした。日記をコピーしてお送りします。

四月二十三日、私と医者は北京を出発した。召使いの張熙、馬丁、そして太った料理人を連れて行った。もちろん馬には乗ったが、五頭のラバが召使いと荷物を運んだ。医者の犬、ドルジョク（混血のロシアン・セッター）と、私のプリンス（ニューファンドランドと呼んでいるが、その血統を証明するのは難しい）が一行を構成していた。私たちの一行は北京の街頭で大騒ぎになった。「さあ、勝負だ！」と街頭の人々は叫んだ。尻尾以外は豚のようなアラブ人たちだ。「悪魔と悪魔の犬たちを見てみろ！」私たちは勝利門（テ・シェン・メン）に出た。[247]埃っぽい通りや郊外を通り過ぎると、荷馬車やラクダの鈴の音と鈍い足音が耳障りで、巻き上げる埃で目がくらみ、息苦しくなる。だが、馬車やラクダの音が耳障りで、馬車が舞い上がると、馬車は喜びに満ちたものになった。芽吹いた木々や春の若草の鮮やかな緑、そして遠くの丘の色合いは、北京の冬の単調な灰色に疲れた目に、新たな生命を与えてくれた。その日も素晴らしく、明るく晴れ渡り、山からの爽やかな風が涼しく吹いていた。

荷馬車を使った経験から、ラバを使うことに決めていたのだが、まさに火の海だった。荷馬車は遅く、ラバはもっと遅い。荷馬車を使うと、召使いは仕事の手伝いとして、少なくともボロボロの服を一着は隠しておいて、費用を負担させる。ラバを使うと、ラバ使いは各町で取引する商品を運ぶラバを何頭も追加することになり、延々と遅延が生じる。しかも、荷馬車は馬に追いつけず、疲れて空腹で宿屋に着いた時に、まずい中華料理を注文するか、料理人が来てもっと美味しい料理を用意してくれるまで3時間も待つかの選択を迫られるのは、冗談ではない。事前に準備をしていたので、私たちはいつも自分で道を見つけなければならなかった。[248]場所によって答えは異なりますが、直接的な答えが得られれば十分簡単です。しかし、リーディング・クエーカー教徒からそれを期待するのも同じでしょう。

イギリス人—「私はあなたの知性から光を借りています。」

ネイティブ—「Hao shwo！とても礼儀正しいですね。」

E. —「ここから沙河まではどのくらいですか？」

N. —「ここから沙河まではどのくらいですか？あら！沙河に行くんですか？」

E. —「はい！どのくらい遠いですか？」

N. —「ここからどれくらい遠いんだ？沙河で何をするつもりなんだ？」

E. —「ただの遠出です。でも、どれくらい遠いんですか？」

N.「ただの遠出だよ？」

こうしたことが続くと、すっかり腹が立つ。群衆の中の老人が人差し指と親指を立てて神託の念を抱く。これは、参拝者にとって沙河までの距離が（二里ではなく）八里（里は約三分の一マイル）であることを意味している。中国人は指で数を数える習性があり、これは話し言葉の数字と同じくらい習得する必要がある。彼らは数字に関する質問に、常に片手を挙げて答える。[249]何も言わずに。5までは順調ですが、それ以上はそう簡単ではありません。親指と小指は6、親指と人差し指2本は 7、親指と人差し指は8、人差し指は曲げる、9、中指を人差し指の上に折り曲げる、または手のひらから手の甲まで全体を見せる、10。

最初の夜は長平州で過ごしました。少し遠回りでしたが、同行者は私が昨年秋にあなたに書いた明の陵墓を見たいと言っていました。宿屋はどこも満室でしたが、小柄な乞食の少年が、おそらく銅貨を狙っていたのでしょう、私たちの行動に大変興味を示し、城壁の外にあるこぎれいな小さな宿屋へと案内してくれました。そこで私たちは静かで清潔な宿に泊まることができました。

4月24日。

今朝はラバを出発させるのに人生最大の苦労をしました。ラバ使いたちに働きかけるには、給料の支払停止をちらつかせるしか方法がありませんでした。それでも、8時にやっと出発しました。私と医師は、部下のチャン・シーと共に墓参りをすることになっていました。ラバは利益も娯楽も得られないと考えられていたので、[250]視界から判断すると、南口へ向かう先は先決で、そこで我々の到着を待っている。墓の谷は、秋の作物が豊かに実っていた頃ほど明るく豊かではなかったが、野の花、イヌスミレ、野生アヤメ、ヒルガオなどが豊富に咲き乱れ、柿の木も花を咲かせていた。怪物のような彫像の並木道は、月明かりの下でその異様で幽霊のような様相を見た後では、昼間のまぶしい光の中では穏やかに見えたが、その場所と建物はいつも印象深いものであるに違いない。北京とその近郊には、この規模と壮麗さを兼ね備えた寺院や宮殿が数多くあるが、これほど均整のとれたものはなく、十三陵の脇にあるものはどれも「模造品」のように見える。

南口へと続く砂と石だらけの道に着く前に、長平州から数百ヤードほど戻らなければなりませんでした。焼けつくような暑さでしたが、ロシア語で「暑さは骨を折らない」ということわざがあるように、新鮮で澄んだ空気を吸えば、暑さはそれほど気になりません。北京では話は別です。午後2時に南口に到着しました。この小さな町は、有名な峠の麓に美しく佇んでいます。[251]その名の由来となった渓谷は、両側を険しい崖で囲まれ、この地方では珍しい清流が流れ、谷間の家々は木々やトウモロコシ畑に囲まれている。丘陵は荒々しく険しく、尾根にはところどころに城壁や塔、そしておそらく寺か神社がある。ラクダやラバの鈴が絶えずチリンチリンと鳴いているのが、人の往来の多さを物語っている。一軒おきに宿屋になっており、どこも賑やかで繁盛しているようだった。私たちの宿屋の庭には、人や物音があふれていた。ラバ使い、荷馬車使い、牛飼い、鶏、ロバたちが、絶え間なく口論し、鳴き声を上げ、向かいの台所では、即興劇師が、主人とその身分の低い客のために、何の教訓にもならない人物の物語を朗読して、その晩の宿泊費を稼いでいた。こんなに早く到着したにもかかわらず、南口で一泊して翌朝出発したほうがよいと考えたので、夕食後に丘陵地帯を散策する時間がありました。

4月25日。

私たちは6時に出発し、ポニーに負担をかけないようにロバに乗って[252]峠の造り。南口峠は確かにその道中、実に素晴らしい。緩やかな上り坂の谷の両側は、スコットランドの渓谷のように荒涼として荒涼とした険しい丘陵に囲まれている。数本の樹木が点在し、細い水路がそこを流れている。周囲には数多くの祠があり、どれもがあまりにも険しい崖の上に建っているので、一体どうやってそこに辿り着いたのかと途方に暮れるほどだ。その中に、私にとっては初めて見るものの、この道沿いには何度も現れる、ある種の神聖な建造物に気づいた。それは、砂糖菓子のような白く塗られた五つの土製の円錐で、コウモリ[14]などの紋章が粗雑に描かれている。おそらく、仏壇に供えられる五つの供物を表しているのだろう。信頼できる情報を得ることの難しさ、そして中国に関する旅行者の証言をいかに慎重に受け止めなければならないかを示すために、道端で見かけた三人の立派な中国人に、この五つの円錐の意味を尋ねてみた。ある者はキツネやオオカミを近寄らせないようにし、別の者は道に沿って5里ごとに印を付け、[253]三番目に、それらは仏教の象徴だという説もあったが、それが何を表わしているのかは知らなかった。モンゴルと中国を結ぶ幹線道路であるこの峠自体が、悪路の奇跡と言える。まるで、自然が何かものすごい激動で山々に道を開き、あらゆる残骸を壮絶な混乱状態に置いていき、人間はそれを整理整頓する暇もなかったかのようだ。ただでさえ困難な道に、あらゆるところに巨大な岩が立ちはだかり、張り出した断崖は、今にも道を塞ごうとさらに多くの岩塊を投げ落とそうとしているかのようだ。この作業にはロバがはるかに最適な乗り物だ。我々のロバは、意地悪な御者たちの絶え間ない罵り言葉に駆り立てられながらも、見事に我々を運んでくれた。「亀の卵め！何を停まるんだ！」というのが彼らの最も穏やかな叱責で、亀は遅さの象徴としてではなく、寝取られ男の婉曲表現として使われている。峠には村がたくさんある。住民たちは、お茶、ゆで卵、そして輪平（一種の帯状皮菓子）を旅人に売るという小さな商売をしています。とても可愛らしい小さな町、楚勇館には、風変わりな人物像や中国語、満州語、每日語の碑文が豊かに彫られた、興味深い古い門があります。[254]モンゴル語とチベット語で書かれたこの遺跡は、元朝あるいはモンゴル王朝の遺跡と言われています。峠の頂上、西側の台地へと続く緩やかな下り坂のすぐ手前に、パ・タ・リン（八つの高峰）と呼ばれる古い要塞の廃墟があります。ここは不思議な場所で、内部は文字通り廃墟と瓦礫の山となっていますが、城壁と要塞はほぼ完璧な状態で残っています。

南口から約15マイル、峠の終点にある茶涛で朝食をとった。非常に疲れる道のりだった。茶涛を過ぎると、おそらくかつては湖だった砂地の平野に沿って、淮莱仙へと続く。淮莱仙は、狭間壁と趣のある塔が立ち並ぶ、中国風の美しい街並みの模型である。街の東には小川が流れ、かつては立派な五連アーチ橋が架かっていたが、今ではもちろん崩れ落ち、朽ち果てている。すぐ近くの低い丘の上には、イタリアの修道院のような寺院が建っている。南口から約35マイルを馬で走り、淮莱仙で一夜を明かした。宿屋を見つけるのに苦労した。街の東側の人々は西へ行かせ、西側の人々は東へ戻るよう勧めた。ラバと召使いたちは[255]馬は私たちの後ろに残り、私たちは完全に自力で行動するしかなかった。ついに私の馬は中庭を駆け抜けて問題を解決した。そこは、この地で一番の宿屋の中庭だったが、看板がなかったので見逃してしまった。

4月26日。

今日は新宝安まで退屈な馬旅でした。いくつかの小さな町を通り過ぎましたが、おそらくモンゴルの侵略に備えて要塞化されていたのでしょう。そのうちの一つ、土木で昼休憩を取りました。新宝安はとても可愛らしい小さな町です。中国の町は概して似たり寄ったりで、一つ見れば全てを見たような気分になります。しかし、ここは町の真ん中にとても奇妙な建物があります。イギリスの市庁舎、中世の要塞、そして中国の寺院を折衷したような建物で、町に独特の雰囲気を与えています。中国では酔っ払いを見ることは滅多にありません。ある酔っ払いが私たちの部屋に駆け込んできて、医者に手を上げようとしたところ、医者が驚いて振り払ったので、宿屋の人たちがやって来て、何度も謝罪しながら追い出したことは、記録に残しておく価値があるほどです。[256]ご迷惑をおかけして申し訳ございません。

4月27日。

新宝安を出て平野に広がる主な特徴は、峻険な山、というよりむしろ険しく尖った岩で、おそらく800フィートから1000フィートの高さがあり、内内山と呼ばれています。この山は平野の西端、羊河（ヤンホー）のすぐ東に位置し、その下を蛇行しています。この岩のまさに頂上には寺院があり、ローランツェックとノンネンヴェルトを彷彿とさせる伝説が残っています。この地方の王子が、一夜にして川に橋をかけなければ命を失うと誓いました。王子は作業に取り掛かりましたが、朝日が昇ってもまだ完成しておらず、絶望のあまり誓いを果たすために川に身を投げて溺死しました。彼の未亡人は、夫が失踪した場所を常に見ながら、生涯を喪うためにこの寺院を建立しました。この伝説については、私が知る限りでは最悪の根拠しか持っていません。ちなみに、ベルはミッチーが引用した別のバージョンを引用しています。この辺りの中国人はこの伝説を聞いたことがありませんが、他の多くの伝説と同様に真実であると私は断言します。[257]いずれにせよ、丘と寺院が建っていて、（どうやってかは神のみぞ知る）５人の僧侶が暮らしている。彼らはまぶしい太陽と吹きつける冷たい風にさらされ、飲み水さえも、下の平野からほとんど近づけないほどの高いところまで汲み上げなければならない。ヤンホーに沿って北西の方向に進んだこの日の行程は、非常に絵のように美しく変化に富んでいたが、しばしば多少の岩だらけだった。しかし、私たちの小さなモンゴルの馬はヤギのように振舞った。平坦な道以外では決してつまずかず、平坦な道では不注意で怠惰になる。これらの丘には石炭が豊富にあるが、それは非常に粗末な方法で採掘され、ラクダに乗せて北京に送られる。中国のこの地域、特に西の山々を調査した地質学者は、ここが世界一の炭田であると断言しているが、中国人はそれを利用していない。私たちは、さまざまな身分の旅行者にたくさん会った。裕福な人たちは、ラバの輿に乗って旅していた。私には、この乗り物は船酔いを引き起こすのではないかと思われる。そして、ロシア行きのお茶を積んだ無数のキャラバンもあった。

私たちは湘水埔という小さな貧しい町で休み、大きな[258]郊外の街。この郊外で、これまで泊まってきた宿屋と比べると宮殿のような宿屋を見つけた。もっとも、私が寝た部屋と比べれば、イギリスの労働者の小屋でも遜色ない。窓に貼られた新しい紙は、中は清潔できちんとしているように思わせたが、崩れかけたレンガの床とカビ臭いテーブルやベンチは、その期待を裏切っていた。しかし、みすぼらしくてみすぼらしい提灯もたくさんあった。もし吉兆の文字が食欲とぐっすりとした眠りをもたらすのなら、私たちは鬼のように食べ、七人の眠り姫のように眠るべきだった。私たちはここでかなりもてはやされていた。実際、人々の好奇心は実に厄介だった。夕食前に、華北の旅人の呪いである二、三度の砂嵐の汚れを落とそうと、顔に泡を塗っていたとき、一人の馬車夫がパイプをくゆらせながら冷静に私の寝室に入ってきて、それを見て大笑いした。私は邪魔されたことに腹を立て、石鹸の付いたスポンジの中身を彼の顔に投げつけた。それはきっととても驚いたに違いない。というのも、その顔は、アイルランド人の船頭が総督と握手してから2年後の彼の拳とほとんど同じ状態だったからだ。[259]すると敵は吠えながら逃げていった。間もなく別の紳士が現れ、私を「尊師」と呼び――これは大げさな賛辞だった――自分の名前はマといい、西から東へ帽子を売買する商人だと告げた。それから彼は退いたが、すぐにまた顔を出して私の名誉ある名前と国籍を尋ねた。その後私は彼が庭で馬車夫、ラバ使い、ぶらぶらする人々の群れに、私が英語教師のミであること、礼儀作法を理解していること、体中ポケットだらけであること、年齢が浅くないことを説明しているのを聞いた。聴衆はこれらの言葉を何度もうなり声とげっぷで受け止め、何度も繰り返した後、一人ずつ自分の目で確かめるためにのんびりと近づいてきた。私はたまたまマが訪ねてきたときポケットの中身を空けていた。中国人はポケットを使わない。確かに彼らは腰に財布やポーチを持っているが、とても小さいのだ。雑多な品物の主な収納場所はブーツです。私の最初の先生は、ブーツから筆記用具や砂糖菓子を無造作に取り出し、いつも丁寧に私に砂糖菓子を差し出し、その後自分で味見をしました。外務大臣の老衡琪は、[260]彼は空想上の病気で、いつも薬を飲んでいて、ブーツから錠剤やその他の特効薬を絶えず取り出している。ヨーロッパ人の懐具合はいつも不思議を誘う。宿屋の中庭の騒音で、真夜中を過ぎても眠ることは考えられなかった。最悪だったのは、羊皮にくるまった老馬車夫が荷車の荷台に座り、棒で竹の空洞を叩いて死の番をしていることで、まるで鬼のような老キツツキのようだった。私は外に出て、彼の芸をやめさせようとしたが、彼は私の皮肉を大絶賛だと受け取り、とても喜んだので、時折甲高いファルセットで歌を断片的に歌い出し、彼の永遠の悪魔の歌声は止まらなかった。ラバ、ロバ、馬、そして喧嘩ばかりする中国人が、ぴったりの合唱団を構成していた。

4月28日土曜日。

宣化府の町を通り抜けた。中国にしては、まずまずの整備がされている。「府」としては小さいながらも、十分に美しい。大きな柳やポプラを中心とした木々が生い茂り、趣のある塔や仏塔など、様々なものが見られる。[261]そして他の建物も。下の平野は忙しく耕されていて、きっと肥沃なのだろうと思う。しかし、作物は北京平野に比べてはるかに生育が遅れており、最初の種まきはまだ芽を出していない。ここでは、無数の脇道や水路の間で、いつものようにラバよりずっと先を進んでいたため、私たちは道に迷ってしまった。数少ない畑で少年たちの集団が働いているのが見えたので、道を尋ねようと馬で渡った。彼らは私に背を向けており、私が低い土壁を飛び越えて彼らの真ん中に入ったとき、彼らはようやく私に気づいた。イートン校の少年たちが水浴びをしているときにカッコウ堰にサメが現れたとしても、これ以上のパニックは起こらなかっただろう。子どもたちは声を揃えて「悪魔だ！悪魔だ！」と叫び、必死に逃げ出した。ついに一匹を捕まえて落ち着かせることに成功し、正しい道から1時間半ほど外れていることに気づいた（炎天下で空腹の男たちには冗談ではない）。私の姿が少年たちに恐怖を与えたのは、正規のルートから外れていたからだろう。おそらく少年たちは外国人を見たことがなかったのだろう。

午後遅くに私たちはチャン・チア・コウに到着しました。[262]モンゴル人は中国とモンゴルの国境の町をハルガンと呼んでいます。ここは北京からモスクワへ向かう道の最初の大きな中継地です。かつてロシアへの海路による茶の輸入が禁じられていた頃は、茶の供給はすべて天城から長家口を経由していました。現在でも大量の輸送量はありますが、もちろん以前よりは大幅に減少しています。ロシアには中国への重要な輸出貿易はありません。彼らは少量の布地を輸出していますが、それは他の生産者が太刀打ちできない種類と価格で製造されています。彼らの布地は純粋な羊毛で、幅が広く、安価であるため、中国人のニーズにぴったりなのです。しかし、大量に輸出することはできません。北京、天津、そして華北のいくつかの大都市では、サモワール、ナイフ、版画、鏡など、ロシア製の様々な品々も見つかりますが、シベリアは製造業が盛んではなく、また製造業になるには人手が不足しているため、輸送費を賄えないほど遠くから商品を運ばなければなりません。ロシアは中国との貿易が概して赤字であることに気づいたと私は考えています。彼らは銀を支払わなければなりません。紙幣のルーブルは役に立ちません。[263]中国は茶の貿易でモンゴル通行権を獲得しようと努めているが、自国の商人の独占権を強力な隣国に譲渡することが正当であるとは中国人は納得していない。極北では中国海と太平洋を開放する港を獲得したが、その港は数ヶ月間凍結し、その利点のせいで広大な土地を背負うことになり、統治するのは困難で、肉体労働が不足しているため利益に変えるのはさらに困難である。ロシアはシベリアを通る鉄道と電信の時代（おそらくそう遠くない）[15]にバランスを取ろうとしている。真実は、中国に真の商業的利益を持っているのはイギリスとアメリカだけである。ロシアの利益は今のところ国境問題だけである。フランスにとって、中国問題は宣教師の問題であり、極東における他国の利益に対する嫉妬である。利益はフランスの警戒主義者にとって影響力と同義である。[264]ドイツ諸国は、中国に大邸宅の事務員や零細商人など、多くの臣民を抱えているものの、今のところここに大きな利害関係を持っているとは言えない。ポルトガルは中国と非常に巧妙な条約を結んでいるが、中国は批准しようとしない。なぜなら、ポルトガルはマカオの主権を譲り渡すことになるからだ。マカオでは、中国人苦力移民の名の下に、ポルトガルはそこで貿易が盛んである。スペインは、まだ発展途上の国と条約を結んでおり、フィリピン諸島をめぐって実質的な利害関係を有している。ベルギーは条約を結んでおり、1人の領民が居住し、3年に一度ほど貿易船が来航する。デンマークも条約を結んでいるが、貿易は少ない。イタリアは2、3年前にこの地への使節団派遣を計画したが、頓挫した。たとえロシアがモンゴルで獲得しようとしている特権を獲得できたとしても、彼らの中国との貿易は、我が国の莫大な商業的利益に比べれば、ほんの一滴に過ぎないだろう。

4月29日。

私たちとラバが確実に飢えると予測したラバ使いの頭の抗議と涙にもかかわらず、私たちは[265]私たちは、モンゴルの大きな馬の市であるラマミャオまで遠征し、気分転換にクペイコウ経由で帰国することにしました。そこで、チャンチアコウで一日休憩して馬を休ませ、米、小麦粉、その他の食料を蓄え、牛の飼料も用意することにしました。遅れたおかげで、商業によって近隣の退屈な町から救い出された、活気あふれる小さな町を見て回ることができました。通りは活気に満ちています。占い師、即興劇師、そして舞台衣装とバーレスクの「メイク」で華やかに着飾った放浪役者の一団が、小さな寺院を占拠し、口をあんぐり開けたモンゴル人と中国人の群衆を引きつけています。郊外のメインストリートは、あらゆる種類のガラクタが売られている安売りの屋台のような屋台が立ち並び、大きな市のようでした。パイプ、指輪、イヤリング、偽装宝飾品や翡翠、モンゴルのナイフ、財布、ロジャース・アンド・サン社製と謳うカトラリー、ウィーン製のルシファーマッチ、万華鏡、実体鏡、オルゴール、そして出版には全く適さない裏表紙の鏡などが主な商品です。ほとんど干上がった川には、ライオンと猿で飾られた七つのアーチを持つ大橋が架かっています。そして、素晴らしい[266]よく整備されているので、この場所がどれほど繁栄しているか、またその様子がお分かりいただけると思います。外国人はあまり注目されません。ヨーロッパからの旅行者が頻繁に通っているからです。それに、シベリア行きの茶のキャラバンの積み込みを監督するロシアの商人の代理人が2、3人常駐しています。

張家口を出発する前に必要なことの一つは、軍当局の印章をパスポートに査証として添付してもらうことだった。昨年お伝えしたように、下級の省人らは北京の衙門（官庁）の印章には指を鳴らすものの、腕が届くほど長い直属の上官の印章は尊重する。道中で困難に遭遇しても、この印章がなければ正式な援助は期待できない。そこで、今朝早くに総督府にパスポートを送り、 査証（visé）で返送するよう依頼した。5時になってもパスポートが届かなかったので、自分で取りに行くと言い、閣下との面会を要請した。衙門に着くと、閣下自身が病気であると聞かされた。[267]私はいつもの言い訳をしたが、彼の部下で脂ぎった青いボタンの小柄な官僚であるパオと他の二人に丁重に迎えられた。私は、中国の下級役人とのやり取りがいかに無駄なことかを知っていたので、アー閣下（彼の名前だ）に会わせてほしいと再度頼んだ。しかし、閣下は、閣下がかなり元気であることを願っているのに会えないことを改めて残念がるだけだった。閣下は阿片を吸っていて本当に人前で立たないかもしれないので、この件についてこれ以上追及しない方がよいと考え、印章の件でパオを攻撃した。彼は、パスポートには私が印章を受ける資格があると書かれたものは何もないとして、印章を交付することを拒んだ。私は、パスポートがあるということは、彼からあらゆる援助を期待できるということであり、昨年、姑北口の太祖が私たちに印章を交付してくれたのだと答えた。孔子の怒りの雷鳴で彼を脅し、（神よ、お許しください！）もし公使館のパスポートを所持する公使館員が、中国役人に初めて助けを求めた際に冷淡に扱われたと知ったら、女王はどれほど怒られるだろうかと告げた。「何かお召し上がりになりますか？」「喜んで承知いたしましたが、お腹は空いていませんでした。印章が欲しかったのです。」[268]「せめてジャムを少しいただけませんか？」「ありがとうございます。ジャムは結構ですが、印章をお願いします」「でも印章なんてそんな大したことじゃありません」「では、ティトゥがしたように、すぐに渡せばいいのではないでしょうか」（ちなみに、ティトゥは抵抗なく渡したわけではない。）「ああ、でもティトゥは古北口に住んでいて、ここは張家口です。どうしたらいいでしょう」「意志あるところに道は開ける」――これは優れた中国のことわざです。私の話し相手は、ウサギのように次から次へと茶、夕食、タバコと、印章以外のものを差し出してきました。彼らは常に満州語で相談していましたが、もちろん私には一言も理解できませんでした。時折、誰かが私の言ったことを偽りの首長に報告しに出かけたのだと思います。野蛮人はなんと頑固で、なんと疑り深いことか。私は、陳腐な言い逃れに騙されないことを彼らに知らせようと、念入りに準備した。我々は1時間以上、同じ場所を行軍したり、反対方向に行軍したりしていた。私は印章を要求したが、彼らは質問を避け続けた。ついに私はパオに、印章か、閣下から部下への通行証を受け取るか、どちらかを選ぶと告げた。もし彼らが私に印章を渡さない、あるいは拒否するならば、[269]そうでなければ、北京に手紙を書いて、彼らの無礼さを訴えようと思った。苦労の末、彼らは私にパスポートを発行することに同意し、さらには草案を書いてホテルに送って承認を得るように指示した。それから私は彼らと別れたが、あまりにも嫌悪感を抱いていたので、彼らは私が彼らの態度に不満を訴えるのではないかと恐れていたのだろう。というのも、私が宿に着くとすぐに使者が現れ、パオは私が元気であることを願っている（別れたばかりだったことを考えると、それは行き過ぎた礼儀だった）が、パスポートを満足のいくように読んでくれなかったため、数分だけ返して欲しいと頼んできたからだ。それから10分後、パスポートは封印された状態で私の手に渡った。

その間に、涙もろいラバ使いたちは、荷鞍とロープを置き去りにし、私が渡した前金以外の収入をすべて手放して、ラバを連れて北京へ逃げ去った。ラマミャオへの道の想像上の恐怖に立ち向かうよりはましだ。これは全くの見当違いだった！早く出発したいという希望は完全に打ち砕かれた。実際、チャン・チア・コウはとても素敵な場所だが、[270]一日で十分です。

4月30日。

今朝は一日中、ラバや荷馬車を手に入れるための無駄な努力に費やされました。荷馬車引きやラバ使いたちは、私たちが出発を急ぐのを承知で、法外な値段を要求し、明日まで出発は絶対にしないと断固拒否しました。私たちは今日出発する決意でした。ついに絶望した医師は、ロシアの代理店に何かできないかと尋ねました。当局に訴えても無駄です。なぜなら、当局はこうした場合、非常に礼儀正しく親切に、その土地で最もひどく安い馬をすぐに調達し、高額で手配して差額を懐に入れるのが常だからです。そして、旅行者が助けを得られなくなるまで100マイルほども行かないうちに、馬やラバが老衰で死に、他の馬やラバも衰弱し、食料の備蓄がとっくに尽きるまで目的地に着けず、彼自身も何日も無駄な窮乏と不便に苦しまなくてはなりません。医師の不在中に、全権大使として別の方面に赴いていた張熙は、自らと中国との間の批准条約を持って戻ってきた。[271]「チャン大君」という名で呼ばれ、荷馬車の雇い主でもあった彼は、正規の運賃の二倍以上で私たちの荷物をラマ・ミャオまで運んでくれると申し出てくれた。医師の交渉はうまくいった。彼は荒くれ者の男を連れて戻ってきたのだ。その男と私たちは最終的にほぼ満足のいく手配をしたが、約束しても、なだめても、脅しても、翌日まで出発する気はなかった。

5月1日。

少し前に宣教師から『天路歴程』の 中国語訳版をもらいました。挿絵も添えられており、クリスチャンをはじめとする登場人物たちは中国風の長い尻尾を生やしています。もし誰かが官僚のためにドン・キホーテの類似版を出版してくれるなら、騎士の肖像画のモデルとして私たちの馬車夫を推薦します。彼の突き出た鼻、ランタンのような顎、そして背が高く痩せて不格好な体型は、まさにこの人物像にぴったりです。中国では見たことのないタイプです。彼の馬ならどれでも立派なロシナンテになるでしょう。出発が遅れ、8時まで出発できず、それでも私たちの乗組員は遅れていました。[272]物を買うために町の後ろに残った。万里の長城が国境となっている町の門では、何の問題もなく、パスポートの検査もなく、役人は名前とグループの人数を記録しただけだった。その日の行軍は退屈で単調だった。視界を区切る不毛の丘陵地帯の間を曲がりくねって続く、絶えず上り坂の峠に沿って進んでいた。私たちは、ロシアとモンゴルへの茶を積んだラクダ、ラバ、牛車の列に出会った。モンゴル人が輸入する茶は最も粗い品質のもので、大きなレンガに圧縮されて作られる。それはキャベンディッシュタバコに似た外観だが、粗く、より強い繊維で結合されている。これらのレンガは、一部の地域では国の現在の通貨であり、大口取引は一定数の茶レンガで決済され、小口支払いは中国人が銀の破片を切り取るように、ブロックから部分を切り取って行われる。レンガ茶から作った煎じ液は粗くてまずい。ケーキの中に湿気が閉じ込められているため、カビ臭い味がすることが多く、海上輸送が困難です。

私たちはトゥティンで朝食をとった。そこは泥の小屋が立ち並ぶみすぼらしい小さな村で、少し離れて見るとただの穴のように見える。[273]丘の上にあるその場所は、二年前に脱出の際に見た、熱病にかかったチェルケス人の集団を思い出させた。彼らはチェルナヴォダ近くの土手でウサギのように穴を掘っていた。熱病を除けば、外見上両者に違いはなかった。トゥティンを過ぎると、登りは非常に急になり、聖ゴッタルド山と同じように、馬が道端に留められ、重い荷車を岩棚まで引き寄せる。岩棚には、軍神クワン・ティを祀る寺院が建っている。敬虔な荷車引きたちは、登頂を無事に果たしたという祝辞を捧げるためにそこへ向かう。「万般の美」の標識のところで私たちが夜を過ごしたパ・タは、トゥティンより裕福とは言い難い。私たちのベッドは、小麦粉入れ、油の瓶、臭いチーズの壺、その他あらゆる種類の雑多なものに囲まれた台所で作られた。それは宿屋で一番良い部屋だった。泥と藁でできた低い小屋で、屋根はついていたものの、床はむき出しの地面だった。これは快適さではなく、 戦争の真っ最中だった。

5月2日。

さらに数時間登ると、モンゴル高原に着いた。万里の長城の支線が[274]しかし、ここでは石を積み上げただけのもので、確かに忍耐の結晶であるが、古北口のレンガ造りの城壁のような壮大さはない。ところどころに、粗末な小塔が倒れたり、完全に朽ち果てたりしている。

高原そのものは、地平線だけが境界となっている広大な丘陵の海である。これ以上荒涼とした場所を想像するのは難しい。木も灌木もなく、矮小なキンポウゲとホタルブクロが数本生えている程度の高さのものしかない。腰を据えて座れるような石一つない。何マイルも人が住んでいた痕跡も、人の手が加わった痕跡もない。何マイルもの間、誰にも会うことなく旅を続ける。偶然、ラクダにまたがって重々しく歩いている迷いのモンゴル人や、茶を運ぶ牛車に出会うくらいだ。獣では、黄楊レイヨウの群れを見たが、見分ける間もなく逃げ去ってしまった。犬はキツネを襲い、ワタリガラスは死んだ犬を餌にしていた。一羽のハゲワシは、まるで私たちの誰かが災難に遭うとでも思っているかのように、何時間も私たちの後をついて回っていたが、今日は期待外れだった。私たちは、途方もなく短い一日の旅を終えて、石馬里台で休憩したが、ドン・キホーテを[275]アクティビティのようなもの。

5月3日。

失われた時間を取り戻そうと、日の出よりずっと前に起きました。草原の早朝は実に美しい。ヒバリ、モッキング、その他の鳥の群れが喉が破裂しそうなほど鳴き、空気はこれ以上ないほど澄み渡り、地面には露がきらめいています。そんな朝、こんな地面では、私たちの小さな馬たちは、これから始まる旅路にもかかわらず――彼らはいつも、ある種の本能的な理解を持っているようです。ホルスターと頭絡を着けると、どんなに調子の悪い馬でも酔いが覚めて行儀よくなるからです――疾走するのを我慢できません。彼らは頭を上げ、風に向かって長い隙間から風を吸い込みます。その様子は見ていて楽しいほどの熱意で、そして生まれ育った草原の上を狂ったように駆けていきます。犬たちは感染症にかかり、ひどく落ち着かない気分になり、はるか遠くの視界から消えて走り去ります。ドゥルジョクはスポーツ教育が残念ながら無視され、野生のヒバリを追いかけるという悪い手本を示しており、私の子犬のプリンスもそれに倣っています。高原を横切る道路は[276]何もなかった。そしてすぐに、まれに見る荷車や馬の（せいぜい）不可解な足跡の痕跡から逃げ出した。ここはひどい状況だった！コンパスのない小舟で航海する船乗りのように、ステップで道に迷った！どんな目印もなく、円い地平線を描いた果てしない平原が広がっていた！しばらく無駄な相談をした後、嬉しいことに地平線に小さな点が浮かび上がり始めた。それはどんどん大きくなり、ついに、とても陽気で太った、黄色いローブを着た僧侶の姿がはっきりと見えた。ラクダに乗ったモンゴルの修道士タックのような人で、幸いにも中国語を少し話せた。気のいいこの僧侶は、私たちの不運に笑い転げながら脇腹を振り、舵を取り、自分の進路から1、2マイル逸れて私たちの進路に導いてくれたので、結局私たちは仲間より2、3時間早く盤山踏に到着した。午前3時に紅茶と卵を一杯飲んで出発し、8時間も馬に乗っていたので、1時過ぎまで食事をとるのはかなり辛かった。さらに辛かったのは、日が暮れ、雲が立ち込め、月明かりも届かなくなると、25マイルも先まで来てしまったことだ。[277]目的地からは程遠く、荒野の真ん中にあり、荷馬車の馬は時速 3 マイルにも満たない速度で走っていました。幸運にも、モンゴル人のパオ (小屋またはテント) の群れに出会い、その粗野な持ち主たちは快く私たちを受け入れてくれました。実際、後で分かったことですが、この道の小屋は旅行者の宿として利用できる場合がほとんどです。私たちはいつものように一行より先にいて、モンゴル語を一言も話せませんでしたが、パオからやせ細った野蛮な人影が現れました。イヤリングを着け、髪が長いこと、他には何の兆候もないことなどから、女性だとわかりました。彼女は非常に親切でありながらも乱暴な態度で馬をつかみ、柱まで連れて行き、そこにつなぎました。それからパオの一つを開けて、中に入って暖まるように手招きしました。とても寒かったからです。この小屋には、数人の男、数人の女、裸の子供たち、一頭の子牛、そして数匹の子羊が、火の周りに群がっていました。レンブラントがどんな絵を描いたことか！空気は息苦しく、煙と強い臭いで息ができないほどでした。しかし、親切な奥様は別の小屋を片付けてくれていて、召使いたちが到着する頃には、私たちのために準備が整えられていました。

モンゴルのパオは[278]最も簡素な構造である。直径 12 ～ 15 フィートの円形の高床は泥と砕いた藁で作られ、その周囲に高さ約 4 フィートの木枠で組んだ格子の壁が築かれ、そこから多数の棒が放射状に伸びて頂点に向かう。丈夫な紐で結ばれた厚いフェルトの覆いが小屋の仕上げとなる。格子自体も木枠が交差する部分に開けた穴に革紐を通して固定されている。全体は簡単に分解してラクダの背に載せることができる。内部の家具は外部ほど豪華ではない。中央には鉄製の暖炉があり、馬または牛の糞を燃やす。燃料はこれだけで、台地で苦労して集める。煙は、少しでも漏れるものは、屋根の真ん中の穴から排出される。火の上には 4 本の鉄の棒が置かれ、家族の料理がすべてそこで行われる 1 つの鍋が支えられています。テントの周りには、中国製の粗雑な箱やプレス機がいくつか、北京製の素朴な真鍮製の鍋やフライパンがいくつか置かれています。羊皮や子牛の皮、フェルト片がベッド、ソファ、椅子の役割を果たしています。[279]全体が煙突のように真っ黒になっている。フェルトのひだ飾りがドアの役目をしている。屋根の穴は煙突と窓が一体になっており、雨が降ったらそれを覆わなければならない。おそらくこの場所の最も古風なこと、そして土地の貧困さを最も強く表しているのは、パオの中の菜園だろう。小さな土が入れられた籠か鍋と割れたティーカップがベッドになっており、そこには丁寧に手入れされたニンニクの穂が6つほど芽を出していた！厩舎はない。モンゴル人は馬を使わないからだ。馬が欲しければ群れの中から一頭捕まえてくる。私たちの馬は外の杭につながれていた。牛は自発的にキャンプの近くをうろついている。羊は小屋の下に詰め込まれているので、覆われていて安心する。しかし子牛、子羊、子山羊といった若い動物たちはパオに運ばれ、他の子供たちと一緒に眠る。これがその晩の宿舎だったが、疲れていたとはいえ、十分だった。夕食はもっと大変だった。料理人は私たちのために最善を尽くしてくれたが、鍋などの準備に苦労した。上で述べたように、糞火の上の鍋や大釜こそがモンゴルの料理道具のすべてである。そこに大量の[280]キビなどの穀物と、脂の乗った羊肉か牛肉の塊を少し加えて水で煮込む。固形物を取り除くと、残った油っぽい水が磚茶の煎じ液になる。身分の低い中国人でさえ、このまずい煮物には耐えられず、ひどく嫌悪感を抱きながら口にする。モンゴルの一部の地域では、磚茶は沸騰した牛乳と塩で作られ、常にゲルの中に用意されている。これは非常に良いと言われている。新鮮な牛乳が飲めるのを楽しみにしていたのだが、モンゴル人は皆、牛が死んでしまったと言う。生後数日で非常に健康な子牛は、また違った話をしている。

ユルトに腰を落ち着けると、私たちを温かく迎え入れ、世話をしてくれたメグ・メリリーズ（おそらく奥さんだったと思われる）の紹介で、陣営の長が訪ねてきた。彼は少しだけ中国語を話せた。長家口へ牛を売りに行くには中国語が必要なのだ。彼は軍人だが、指揮する兵士はいないと話した。一方に長家口、もう一方にラマ・ミャオ族がいるが、その向こうの世界については何も知らない。彼の家畜の群れとテントだけが彼のものだった。[281]生涯を通じて。老いも若きも女たちは姿を見せることに何の抵抗もせず、私たちを見にやって来て、子供たちを連れてきた。私たちはケーキと白砂糖で子供たちを喜ばせた。女たちは丸顔で、平たい顔立ちで、健康だが汚くて醜い。男たちは太陽と風と天候に焼かれて硬くなっており、それに比べればポーツマスやプリマスの最も風雨にさらされた老船乗りの肌でさえも絹のような肌をしているほどである。男も女も、ウールを内側に着込んだ長い羊皮のローブと丸い毛皮の帽子を着けている。彼らの形のないドレスと丸い頭飾りは、ノアの箱舟の家族を思い起こさせる。人々はとても陽気で素朴に見えるが、実際そうであり、またとても正直に見えるが、噂によるとそうではないらしい。彼らが気に入りそうな小物は、不思議と消えてしまうと言われている。モンゴル犬は、各野営地を数匹ずつ警備しており、水を求めてうろつくドルジョクとプリンスを困惑させるほどだ。彼らは立派な獣で、大きくて毛むくじゃらで、ほとんどが黒と茶色で、背中に巻き付く立派な尻尾を持っている。きっと厄介な客なのだろう。この汚さにもかかわらず[282]私たちの主人たちは、それなりに裕福で、裕福な人たちです。汚さや貧困は、彼らにとって必然ではなく、選択によるものでしょう。なぜなら、彼らの豊かな家畜たちは、長家口で北京の食料をすぐに手に入れられるからです。貧しい中国人にとって最も日常的な必需品でさえ、比較的裕福な彼らは持っていません。彼らはティーポットやティーカップさえ持っていません。私たちが顔を洗おうと提案すると、錆びた古い鉄の洗面器が、何ヶ月も使われず忘れ去られていたであろう隅から引きずり出されました。

夜中に突風が吹き、雨が降り始めたので、テントの快適さを試すことができました。寒さにも雨にも悩まされることはありませんでした。実際、この小屋ほど過酷なステップの気候に適したものはないでしょう。晴れていれば、頭上に空を感じながら眠ることができます。寒い日には、フェルトで十分な防寒効果があります。外はひどく冷え込んでいましたが、テントの中は、煙のせいで火は使えませんでしたが、トーストのように暖かかったです。

5月4日。

土砂降りの朝。友人たちに別れを告げた[283]モンゴル人を追って、20マイルほど離れた中国の植民地、チャンマツェチンまで馬で行った。天候が悪くてそれ以上進むのは無理だった。私たちは村の子供たちを通して村中の人々と友達になった。たまたま行商人がその道を通りかかり、数ペンスで小さな鏡やそのようなおもちゃを買ってやったので、私たちは小さな男の子や女の子たちをとても喜ばせた。行商人のガラクタ袋にはアラジンの宮殿のあらゆる素晴らしいものが入っていた。彼ははるばる北京から来たのではなかったか？その日の残りの時間、宿屋のドアは陽気な子供たちでいっぱいになり、私たちは時計や筆箱などを見せて自分たちも彼らをも楽しませた。ここの平野や谷は狭く、丘に囲まれている。私はある高所に登り、そこからステップ地帯を見渡す素晴らしい眺めを楽しんだ。

5月5日。

朝の美しさは昨日の分を帳消しにした。午前3時には起床した。前夜の蒸気は地面に露となって降り、ふわふわの雲の間から太陽が輝いて昇り、一日中丘の上にヨーロッパで見られるような光と影を投げかけていた。[284]北京では、空は嵐で真っ黒か、一点の曇りもない深い青かのどちらかだろう。私たちは広大な平原の手前にあるモンゴル軍の野営地で朝食をとるために立ち止まった。生まれてこのかた、一度にこれほど多くの馬を見たことはなかった。高原は文字通り馬で賑わっていた。冬の毛皮でとても毛むくじゃらの馬たちは、冬の間我慢しなければならなかった貧しい牧草地では、あまり力を発揮しなかった。しかし、中には体格がよく、強い持久力のある馬もいて、深い胸、丈夫な腰、大きな樽を持っていた。私たちはアパクワイという名の未亡人のパオに迎え入れられた。彼女はとても容姿が悪かったが、彼女のテントはその地域で一番きれいだった。これはあまり褒められたことではない。彼女は家具、毛皮、フェルトの敷物で豊かに飾られ、住居にはちょっとした装飾さえ施されていた。格子の壁に、粗野で遠近法に反抗的な中国の版画がいくつか貼られていた。それらは、モンゴル人にとって非常に好まれる派手なスタイルで彩られていた。モンゴル人はこの点で、地味な中国人よりもはるかに東洋的である。平原を馬で駆け抜けるモンゴルの雄姿は、黄色と朱色に彩られ、陽気な月の顔を輝かせていた。[285]赤いボタンとクロテンの縁取りが施された黄色い帽子は、まさに見事だ。女性たちは、珊瑚、真珠、翡翠の装飾品を求めて北京の宝石商を頻繁に訪れる。どんなに貧しい女性でも、北京産のイヤリングや頭飾りといった華麗な装飾品を必ず持っている。本物の宝石を買う余裕がない時は、偽物を買う。

アパクワイ未亡人は中国語を話せなかったが、キャンプの皆が一時間ほどぶらぶらしていたので、通訳には事欠かなかった。中心人物は流暢に中国語を話した。アパクワイは1860年の戦争で夫を亡くした。モンゴル軍は常に前線に送られ、銃撃された。そんな妻を持つ夫にとって、この世の苦しみから逃れられたのは幸運だった。彼女はひどく邪悪な顔をしていたが、その醜悪さは彼女の使い魔に匹敵するほどだった。その使い魔は、背中を丸め、人間の顔をした、異常に醜悪な小犬だった。私は「ポポ」と呼ばれる中華菓子で彼をなだめようとした。彼は貪るように受け取り、キリスト教徒の犬のように起き上がって物乞いをさえした。しかし、私の持ち物が尽きると、相変わらず意地悪そうに私に噛みついた。老婦人には他にも使い魔がいた。[286]より不快な存在で、彼女はローブのボタンを何度も外し、掻きむしることで、その存在を証明していた。未亡人は葉巻と白砂糖を切望していたが、私たちはそれを惜しみなく与えることができなかった。パイプをふかしながら、召使いが彼女のユルトの使用料として支払った金についてぶつぶつと文句を言う彼女は、まさに貪欲と強欲の象徴だった。私は彼女の利益に加担したが、それでも彼女は満足しなかった。もし私が葉巻1ポンド、砂糖1斤、財布1枚分のお金を持っていたとしても、彼女のユルトで一人で眠るのは惜しいだろう。ヤエルとシセラの夢を一晩中見ることになるだろう。

キャンプから北西におよそ2、3マイルほどのところに、馬神廟という大きな寺院が建っている。馬の精霊を祀るこの寺院は、まさにその場所にふさわしい場所に建ち、奉納されている。双眼鏡で見ると、境内にはまだ葉のない大木が生えているのが見えた。張家口以来、私たちが目にしたのはこれだけの木々だった。その大きさから、この寺院が古いことがわかる。もちろん、僧侶たちが植えたものに違いない。キャンプと私たちが寝泊まりした尚土湖の間には、果てしなく続く平原が広がり、その両側には絵のように美しい高台が広がり、様々な光に彩られていた。[287]そして影。遠くから見ると、今まで見た中で最も完璧な幻影が広がっていた。それはまさに広大な湖のようで、丘の尾根が岬のように湖に流れ込み、入り江や小川を形成していた。商土河の近くで、道端に4本の杭が地面に打ち込まれていた。それぞれの杭には檻が取り付けられており、中には恐ろしいほど腐敗した状態の人間の頭が入っていた。そのうちの1人の尻尾が檻の格子の間から抜け出し、風に揺れて悲しげに揺れていた。それはかつて道中の恐怖だった4人の中国人の盗賊の頭だった。今や哀れな奴らは、馬を怖がらせることしかできない。馬は、この醜悪な光景に怯えるに違いない。黄羊（ファンヤン）カモシカの大群を見たが、彼らは白い雲のように宙に消えてしまい、撃ち抜く見込みはなかった。

5月6日。

気分転換に、そして番の番だった私の老馬クワンドゥを休ませるために、私は最初の行程、約16マイル、大良堤まで歩きました。道の西2マイルのところに、王大仁廟、[288]王閣下のお膝元、同名のモンゴル族の族長の墓地があり、馬丁が私に話してくれたところによると、皇帝の馬飼育施設の責任者たちが住んでいるそうだ。その日の後半は、この界隈を荒らしている「チマツェイ」と呼ばれる馬賊の一団がいるという警告を受け、少々興奮した。大良堤近くの大きな野営地にいるモンゴル軍が彼らと交戦しており、昨日は4人、一昨日は8人を捕らえ、全員が裁判のために張家口に送られる予定だという。昨日私たちが見た首は、彼らの部隊の4人のものだった。この地形は彼らの活動に非常に適している。道はいくつかの低い丘陵地帯を迂回し、彼らはその間に身を潜め、抵抗するには数が足りなすぎる旅人を襲撃する。辺りの人々はすっかりパニックになっており、一頭の馬車も道を進んでいない。さらなる恐怖の要因は、これらの山賊が山東人であり、非常に凶暴なことで知られていることです。私たちはひどい盗賊を見ましたが、馬を捕獲するための長い棒とロープを持った、武装したモンゴル人に出会いました。これは騎馬の盗賊に対して最も強力な武器でした。彼は私に尋ねました。[289]北京のマラプロップ夫人が「壊れた陶器」と呼んでいたような、私が山賊を見かけたかどうかはさておき、彼は山賊を追う戦闘部隊の一人だと言っていた。私はただ「漁業の成功を祈る」ことしかできなかった。私たちは下柏橋で寝たが、大梁堤と同様に、そこの人々はとても礼儀正しかった。

5月7日。

今日、私たちは中国人が災難に遭った時に言うように、「計り知れない苦難」を経験した。徒歩で35マイルも馬を走らせたのだ。風雨と雷鳴と稲妻の嵐が絶えず私たちを追いかけてくる中、荷物を置いていくわけにはいかなかったのだ。砂地は重すぎて荷馬車の車輪はほとんど回転せず、馬はすっかり疲れ果てていた。嵐が猛威を振るったラマ・ミャオから約3.2キロメートルの地点で、低い丘に囲まれた小さな台地に到着した。ここで私たちは、私にとって初めての、そして二度と見たくない現象を目撃した。丘陵地帯を旋回するように轟く雷鳴は、耳をつんざくような轟音を立て、稲妻は地面を縦横無尽に走り抜けた。[290]小さな平原が青い液体の炎の完璧な網目で覆われるまでになり、その網目から逃れることは不可能に思えた。馬への影響はまさに電撃的だった。私の馬は立ち尽くし、恐怖で震え、白い汗をかき、医者の馬は悲鳴を上げて狂ったように宙に飛び出し、幸いにも町の方向へ向かった。それは魔女のサバトにふさわしい奇妙な光景だった。モンゴルでの雷雨はまさに神経の試練だ。私たちの悲惨さにとどめを刺すように、びしょ濡れで寒くて空腹でラマミャオに到着したが、宿屋は次々と私たちを受け入れてくれず、濡れた通りを1時間近く馬で走り、人々は私たちに向かって吠え、一群の野良犬が私たちの犬に吠えて噛みつく中を走らなければならなかった。ようやく大きくてみすぼらしい宿屋に避難場所を見つけた。私たちが住んでいた部屋の最後の住人は馬で、私の寝室は荷馬車小屋としても使われていました。私たちはかなり押し寄せました。この地では外国人は珍しい存在で、私たちはかなりの騒ぎを起こしました。この地の汚いぼろぼろの人たちが皆、庭に押し寄せてきたのです。何よりも驚いたのは、私たちが何の用事もなく旅をしているということです。[291]彼らの理解をはるかに超える快適さを捨てて、楽しみのために400マイルも馬で旅するなんて、中国人には理解できない。そして中国人は、その野蛮人は腹を立てていると確信している。

5月8日。

ラマ・ミャオ族は、海抜4,000～5,000フィートの砂漠の真ん中にある、中国人の大きな集落です。モンゴル人はここをタロノルと呼び、ロシア人はそれをドロノルと柔らかく呼びました。中国語で「ラマの寺」を意味するこの名前は、町外れの小川のほとりに建つ二つの巨大なラマの寺院、「旧寺」と「新寺」に由来しています。しかし、これらは寺院というよりは村のようなもので、地主や他の地元の人によると、数千頭のラマが飼育されているそうです。雨で増水した川が通行不能だったため、私たちは中に入ることができませんでした。しかし、それほど残念ではありませんでした。どの寺院にも強い家柄があり、大きな仏像や、馬鹿げた顔をした薄汚い髭を生やした僧侶たち（ラマは中国で最も身分の低い種族です）には飽き飽きしたからです。彼らについては、何の情報も残っていません。[292]彼らの友愛について理解してもらうには、彼らの秩序に関する質問をすれば、十中八九、服装に関する別の答えが返ってくるからだ。私たちはミャオ族の遠景を眺めるだけで満足した。規模はともかく、それ以外は何もかもが、モスクワ近郊のトロイツカヤ大修道院を思い出させた。トロイツカヤ大修道院もかなり小さな都市だ。

モンゴル人はラマミャオに押し寄せ、馬、牛、羊毛、生皮を中国人に売りさばきます。中国人はその見返りとして、あらゆる種類の穀物や、モンゴル人が陣営で必要とする簡単な工業製品を北京の3倍から4倍の価格で供給します。北京では100セントの穀物が、ここではその3.5倍の値段です。地主が他に商売はないと言うこの商売は、ラマミャオを縦6斤（2マイル）、横4斤（1.3マイル）の町へと変貌させるほど魅力的でした。私たちは毛皮のコートを着て震えながら、陰鬱な一日を過ごしました。売りに出されている良い馬は見つかりませんでしたが、私有地の立派な灰色のポニーが1頭、向かいの蹄鉄工のところに連れてこられ、路上で血を流していました。その後、大きな商売があると聞きました。[293]青銅の偶像に施された。

5月9日。

今日は馬で市街地を通り抜け、馬の市をじっくりと見ることができました。昨日は雨で商売は冴えませんでしたが、今日は何百頭もの小さな馬が売りに出されていました。飼い主たちは馬を群れにして連れ回したり、狂ったように駆け回らせたりして、馬の足取りを見せびらかしていました。群衆、特に小さな子供たちにとっては大変な危険でした。子供たちは馬の足元から馬の足元へと散らばってはいましたが、奇跡的に逃げおおせていました。市は質が悪かった。最高の馬は夏か秋まで持ち込まれないからです。私たちの馬は、その手入れの行き届いた餌のおかげで大変好評でしたが、馬具は喝采を浴びました。「ああ！」と、年老いた中国人の馬商人が汚れた親指で私の鞍を撫でながら言いました。「国境の向こうのこの辺りで年老いた人間は、こんな鞍を見ることはないだろう！最高だ！」馬を扱う紳士以外にも、ロープ職人、籠職人、靴職人など、多くの職人が存在します。いくつかの大きくて立派な工場を除けば、[294]装飾的な建築を装っている商店は多いものの、家々は狭く貧弱だ。全体として、ラマミャオはそれ自体で訪れる価値のある場所ではない。私たちは単に、そこへ行って引き返すための良い地点として利用しただけだ。もし北京へ戻る途中でなければ、ここを去っても後悔しなかっただろう。

道端の小さな宿屋で朝食をとった。そこに住む人々は、いつも生意気で邪魔な町の人々とは実に対照的だった。村人たちは素朴な人々で、とても礼儀正しく、親切だった。宿屋の外のベンチには、とても小さな男の子が座っていた。少し汚れていたが、とびきり可愛らしく、3歳の弟にマカロニのようなものを箸で喉に詰め込んで食べさせていた。陽気な田舎者の父親はすぐそばに座って、パイプを吸いながら休憩していた。私はその小さな男の子に6ペンスあげた。彼はそれをとても優しく弟に返した。私が座って人々と雑談していると、身なりの良い中国人が馬に乗ってやって来た。彼の従者も馬に乗っていた。彼は立ち止まり、お茶を一杯頼み、それを飲み干すと、代金を払わずに去っていった。私は友人たちが…[295]ネズミが猫を慕うように彼を慕い、誰なのか尋ねた。税関職員だった。「ひどい奴だ」と一人が言った。「旅行者が賄賂を渡さないと、呼び止めて荷物を没収し、密輸だと言い張るんだ」。中国人が統治者に抱く敬意には、実に感動させられる。今日、御者は北京に着いたら公使館発行の通行証を渡すと約束させた。もし通行証がなければ、あるいは持っていたとしても、田舎者である彼は帰国の途につき、門で罰金を科せられるだろう。

ラマミャオから約20マイルのところにある水仙子と呼ばれる場所で、砂地は終わり、景色の性質が一変します。

道は、様々な形の丘と岩の間の急峻な渓谷を曲がりくねって下っていく。小さな急流も同じ線を描いている。まだ葉のない木が数本あり、丘の麓はあちこちで耕されている。小屋はたくさんあり、旅人の数から北京への幹線道路を走っていることがわかる。私たちは口門子で夜を過ごした。人々は可能な限り礼儀正しく、しかし非常に好奇心旺盛で、子供のような好奇心で私たちの持ち物をすべて調べていた。彼らは何よりも喜んでいた。[296]彼らは双眼鏡を私に渡し、覗かせてほしいとせがんだ。彼らはそれをとても大切に扱い、誰かが熱心になりすぎると、他の者が「奪うな、奪うな」と叫んだ。それを私に返してくれたのは、一行の年長者だった。年長者は非常に厳粛な口調で「尊敬すべき先生、あなたは私たちの目を開いてくださいました」と言い、それから新参者一行のために講義を始めた。「何を売りに来たのですか？」と一人が講義を遮った。「物を売るんだ！」と私の出品者は憤慨して叫んだ。「あなたは何をしているのですか？彼は物を売っていません。彼は私たちの司教のような役人です！」―その役人は、教区のビードルと同等の階級の真鍮ボタンの官僚にとっては昇進に等しい役職です。私が古いサタデー・レビューを取り出して読み始めると、人々の熱狂は最高潮に達した。今では、キャラバンに乗って各地を旅し、行く先々で案内される巨人の気持ちが理解できるようになりました。

5月10日。

口門子の下流には渓流が流れ、その上にはゴミや石が積み重なった束で支えられた粗末な橋が架かっている。村は、[297]川の左岸沿いの道は絵のように美しく、丘の中腹には小さな宝石のようなお寺があります。川を少し登ると、昨日よりも美しく荒々しい別の山の峡谷に飛び込みました。岩はより大胆で印象的になり、丘の斜面には、アルプスの野生のシャクナゲに負けないほど鮮やかなピンクの花をつけた矮性の野生の果樹が一面に広がっています。矮小な木や低木にも数本の若い芽があり、岩の異なる層を覆う苔や地衣類とともに、風景に彩りを添えています。道はどこまでもジグザグなので、常に新鮮な驚きと新しい景観に出会うことができます。今日のツーリングは、私たちの楽しみを台無しにした風と砂嵐さえなければ完璧だったでしょう。洪統天で休息を取り、その夜は老窩埔に宿泊した。静かな小さな場所で、道の曲がり角に建つ宿屋は、まるで悪魔のパンチボウルの中にいるかのように、丘陵地帯に囲まれていた。美しい宿屋の庭に座りながら、私たちは悪天候と寒さ（ところどころで氷を見かけたこともあった）にもかかわらず、これほど楽しい一日を過ごせたことは滅多にないと口を揃えた。[298]以前の日々と比べて得られたのは、道中ぶらぶら歩き回り、いつも温かく迎えてくれた様々なコテージで「ちょっと一休み」することで、召使いより先に宿に到着するのではなく、後から到着できたことです。観光客の群れの中で部屋の掃除や馬の厩舎の手配をするのは、本当に退屈なことです。

5月11日。

峠を下ると谷間が広がり、渓流は川となり、何度も渡らなければなりません。流れは急で、浅瀬では馬の腹帯まで水が届きます。ここの土地は丁寧に耕され、灌漑も行き届いているので、きっと肥沃なのでしょう。陽気な老夫婦が小さな畑を一緒に耕しているのを見ました。おじいさんは鍬で苦労しながら畝を掘り、奥さんは小さな足でどもりながら、じょうろのような注ぎ口のついた木の容器から種を蒔いていました。棒で叩いて少しずつ穀物を落としていました。豊作を祈ります。私たちの休憩場所は、クワ・ティ・エルとクォ・チア・トゥンという大きな場所でした。[299]住民が特に不愉快な村で、ニンニクを大量に食べては、旅人の顔に息を吹きかけるのが習慣です。今日の午後の砂嵐は、私がこれまで見た中で最悪のものの一つでした。視界が遮られ、山と川が作り出す限りの美しい景色を、黄色い豆のスープのような霧が覆い尽くしました。

5月12日。

昨夜、警戒を怠らず盗賊に気をつけろと警告されていたが、何も起こらなかった。今朝、南西の別の峠に進路を取った。ここで景色が一変した。丘は木々や灌木に覆われ、南へ進むにつれて緑が濃くなっていた。人々は再び盗賊のことを騒いでいたが、ヨーロッパ人を襲うことにはあまり乗り気ではなかったようだ。面倒なことに、我々は護衛任務を負い、荷車に乗らなければならない。我々と拳銃がなければ荷車は安全ではない。中国人は彼らを死ぬほど恐れているので、鳳鳴県の治県衙門から来た奉公人が、我々に同行して護衛してほしいと頼んできた。彼は口門子まで歩いて来て、領有権を主張していたのだ。[300]借金は六タエル（2ポンド）だった。彼は50歳から60歳くらいで、20年以上もアヘンを愛煙家で、食後に1回ずつ、1日2回定期的に吸っていたという。彼は必要以上に元気で、重い荷物を背負って1日30マイルも歩いていた。というのも、彼は大きなチャンスを狙って、公務に加えて自分でちょっとした行商もやろうとしていたからだ。これは、アヘンは大量に摂取しなければ、結局それほど衰弱させるものではないという新たな証拠だった。アヘンの精神への影響について言えば、中国では賢い人の中にも習慣的に吸う人がいる。私は、書物に書かれているアヘン喫煙の恐ろしさに少しでも似たようなものを見たことは一度もないと言わざるを得ない。この男は、アヘンを吸うと今でも素敵な夢を見るが、「そんなの馬鹿げている、夢は決して現実にならない」と残念そうに言った。最初の15マイルは荒れた地面が続いており、馬にとっては大変な作業だったが、絵のように美しい景色だったので、もし山賊が現れたら、タプマン氏のようにリボンと高い帽子をかぶって出てくるだろうと予想した。普通の中国人のぼろぼろの群れなら、[301]残念ながら調子が狂ってしまった。ある下り坂はあまりにも急で、重い荷車が滑って転げ落ちるのではないかと心配した。しかし、荷車の御者は機転を利かせ、大きな丸太を荷車の後ろに縛り付け、車軸に止血帯で固定して、間に合わせの牽引装置を作った。これは効果的だったが、あまり長くは続かなかった。車輪が木をすり減らすと、御者は止血帯を締め直し、荷車を無事に底まで下ろした。峠の頂上からは、雄大な山々のパノラマが広がった。北と南の山脈が、巨大な幻想的な塊となって聳え立ち、暗い前景と溶けていく青い遠景が織りなす。南の眼下には、若い小麦とほぼ葉を茂らせた木々が緑に覆われた丘陵地帯が広がり、荒野の小さなエデンの園のようだった。この谷の奥には、牛川子という美しい村があり、そこで私たちは清潔できちんと整えられた宿で朝食をとった。狭い山道を100マイル以上も走破していたが、牛川子を出てすぐに道は開け、まるで平野のように広い谷へと続いていた。太陽が沈み、中国との境にある山々を照らしながら、私たちは馬を走らせていた。[302]鳳鳴仙という町に着いた。見た目は美しいが、私たちにとってはひどく不親切だった。一番良い宿屋にも断られ、一息ついた後も群衆に押しつぶされ、迫害された。そのため、宿屋の庭を片付けるよう、役人に訴えざるを得なかった。役人は、尻尾の手入れがされていない大柄で非常に汚い紳士の姿で現れ、脅迫と汚い言葉を浴びせることで、私たちに平穏と静けさを与えてくれた。

5月13日。

もちろん、私たちの宿屋はひどく汚くてひどかったので、宿屋の主人はそれに比例して法外な料金を請求してきました。明らかに彼は性格が悪く、世間知らずで、他の町民と同じように偏見を持っていたにもかかわらず、私たちを受け入れ、金もうけをしようとしていたのです。私たちは彼と宿屋、そして町から解放されて嬉しかったです。昼の休憩は、全く変わった場所、寿虎英という小さな村でした。この村の名前は、かの有名な康熙帝がかつてこの地に狩りに来て、今村がある場所で虎を仕留めたという言い伝えに由来しています。[303]宿屋は一軒だけだった。質素ではあったが、とても清潔で、主寝室には数鉢の花が置かれ、洒落た雰囲気を醸し出していた。客室は村の学校も兼ねており、その装飾品があちこちに散らばっていた。フェルトか羊皮で覆われた堂々とした椅子と生徒用の椅子――イートン校で使っていたものよりずっと豪華だった――、読み込まれた三才経、三字熟語、漢文の入門書、安物の筆記具がいくつか、そして小さな悪ガキが数字やその他の簡単な文字を一生懸命書き写している写本が一冊あった。飾りとして、四季を表す四人の少年たちが、あり得ないほど奇怪な動きで花籠の周りを踊っている絵があり、「四季　繁栄は富を生む」という表題が付けられていた。文学の件では、私たちが勉強を邪魔していないことがわかって安心しました。というのも、校長先生は子供たちと休暇を取り、隣のポー・リー・ナオ村の市へ劇場に行くために出かけていたからです。小さな子供たちがクラスのみんなで古典を延々と朗読しているのを聞くのは、とても面白いものです。[304]彼らは一言も理解していないのに、合唱団は言語の音調が一種のリズムを作っている。少年に意味のないたくさんの文字を教えるシステム、それぞれの文字が彼にとって意味のない音を表すだけというのは、中国でしか存在しないだろう。15里ほど先の寶里廂を通り過ぎたが、観光客が大変驚いたことに、貧しい散歩の一団による芝居を聴くために立ち止まらなかった。「何だって？寶里廂に行ったのに劇場を見に行かなかったなんて！ああ、それはおかしい！」と私が道を尋ねた歩行者は言った。いずれにせよ、私たちはもっといいものを見た。寶里廂自体、私が中国で見た中で最も絵のように美しい場所にある小さな町のひとつである。低い丘の曲がりくねった麓に位置し、その上には暗くギザギザの峰々がそびえ立ち、その脇にはきれいな小石の小川が曲がりくねって、あちこちで大きな岩にぶつかりながら流れている。これに、趣のある中国風の建物がいくつかあり、たくさんの木々が生い茂り、そしてフェアの喧騒が加わった。重い荷馬車には、またしても砂地の険しい道が待ち受けていた。13時間半かけて進み、正午に2時間休憩したが、進んだのはわずか30マイルほどだった。クワ・ヨ・エルに宿を取ったが、小さな町の常として、人々は礼儀正しかった。[305]家主は私たちを快適に泊めてもらうために、自分の家から家族を追い出してくれたほどです。

5月14日。

軍人と宿屋の主人を兼任する主人が礼儀正しく接してくれるよう気を配り、互いに好意を伝え合って別れた。頂上には軍神の祠がある急峻な丘を登り、それからスイスやチロル地方で大規模に見られるような、断崖を幾重にも切り開いた曲がりくねった道を通って姑北口の谷に降りた。この山々を旅する間、私はアルプスを何度も思い出した。雪と氷河がなければアルプスに勝るとも劣らない景色だけでなく、山岳地帯の呪いである甲状腺腫とクレチン病も思い出した。先日、十字路で燃料用の糞尿を集めている男性に道を尋ねた。彼は振り返って、とても簡単にこう言った。「私は何も知らない、ただの馬鹿だ。彼に聞いてみろ」と、耕作している男を指差しながら、「彼は何でも知っている。」[306]難聴もかなり一般的のようです。おそらく、年間約7ヶ月間続く厳しい天候のせいでしょう。老人たちは、聴覚を除けば、かなり元気そうです。私は高齢の人に出会ったことはありませんでしたが、79歳の老人は非常に元気で、これからもずっと元気そうに見えました。しかし、彼は私が会った人の中では長年、長老のような存在でした。70歳を超えると、並外れた人と見なされるようです。

今日は焼けつくような暑さだった。空気中に電気が走っているようで、鞍に何時間も乗っていると、その熱が伝わってきた。荷物より一時間も先に行っていたので、馬を放牧させ、小川のほとりで葉巻を吸った。幸いマッチはなかったが、近くに家があったので、医者が火を乞いに行くことにした。小屋に着くと、40人から50人の人々が「ホワイト・アフェア」に興じていた。これは葬儀の婉曲表現で、白は喪の色だからである。親戚、友人、近所の人たちが12人ほど棺を囲んで座り、正式に泣きながら歌っていた。[307]悲しみの番が来るまで、パイプをふかしながら田舎の噂話を語り合う人々もいた。彼らはとても礼儀正しく、やがて――どうやら外国人を見ることの方が、哀れな老女のために弔問するよりも魅力的だったようだ――棺の周りで実際に勤務している者を除いて、皆ができる限り陽気に私たちの周りに集まってきた。まるで顔に痛みがあるかのように白い布で頭を包んでいる女性たちでさえ、家の裏から私たちを覗き込み、まるで結婚式に付き添っているかのようにニヤニヤと笑っていた。

私たちは古北口の町には入らず、門のすぐ外にある宿屋に立ち寄りました。そのため、ニンニクと汚物で汚れた町の雰囲気ではなく、きれいな空気を吸いながら、万里の長城の素晴らしい景色を楽しむことができました。

リャマミャオからク・ペイ・コウまでの旅の間中、モンゴル人の姿は一人も見かけず、ましてやキャンプ地も見かけなかった。この土地は彼らの遊牧生活や牧畜生活に適しておらず、主に山東省の農民を中心とした中国人によってのみ居住されている。ヨーロッパ人はほとんど訪れていない。[308]彼らはこのルートを辿りました。私の知る限りでは、彼らはここで一度か、多くても二度目撃されています。

5月15日。

今週の今日、私たちはラマミャオで毛皮を着て震えていました。今日は紗のシャツでは暑すぎました。ハエがひどく迷惑でした。暑すぎて眠る以外に何もできず、それも無理でした。夕食後になってようやく外に出ることができました。宿の裏にある丘に登ると、万里の長城がそびえる高地の向こうに沈む夕日の素晴らしい景色が眺められました。谷底では、門が閉まる前に町に着こうと旅人たちが急いでいました。その最後尾を担いで登ってきたのは、約100頭の豚の群れでした。彼らは今夜、姑北口の門から中国に入国した最後の旅人たちでした。

姑北口と北京への帰路については昨年お手紙を書いたのですが、もう長くなってしまいました。3日で公使館に戻りました。

追伸—ところで、私たちが訪れたモンゴルの地域は地図上ではチリ省に属すると記されていますが、その政府としては[309]万里の長城に関して言えば、私は中国を万里の長城で区切られたものとして述べてきました。万里の長城の向こう側に住むモンゴル人は、自らを中国の住民とは考えていません。中国人自身も、万里の長城の口や国境の外側にある「口外」の地をモンゴルと呼んでいます。スタンフォードの中国と日本の大地図を見ると、チャン・チア・コウ、ドロノル（ラマ・ミャオ）、ク・ペイ・コウがどのように位置づけられているかが分かります。他にもいくつかの中継地が挙げられていますが、綴りからはほとんど判別できないでしょう。

5月20日（日曜日）。骨董品店をいくつか回ったところ、高さ約30センチの水晶でできた素晴らしい水差しと蓋などを見せてもらいました。これほど素晴らしい彫刻は見たことがありません。芸術のパトロンであった乾隆帝の時代には、西の山地から水晶、翡翠、あるいは紅玉が貢物として持ち込まれると、審美委員会がその形を決め、勅命により委ねられるべき芸術家も決めていました。

5月21日—敬虔な[310]中国では近頃、あらゆる病気や災難を防ぐ万能薬として線香を焚くため、ミャオ・フェン・シャンと呼ばれる丘陵地帯の聖なる神社に巡礼に出かける。

5月22日。日陰でも気温は100度を示していた。暑さは恐ろしく蒸し暑かった。幸いにも翌日は激しい雷雨となり、鳩の卵ほどの大きさの雹が降った。おかげで空気は冷やされた。雹のでき方は奇妙だった。氷の塊が凍った雪に覆われ、さらにその雪が氷で​​覆われていたのだ。頭には悪そうだ！

5月27日―「天花」、すなわち天然痘の大流行が人々を不安にさせ、予防接種が始まった。予防接種に反対する者は、この恐ろしい病気が東洋の都市でどれほど猛威を振るっているかを見てみるべきだろう。あまりにも蔓延しているため、「天花を咲かせた」ことのない中国人は、もはや完全とはみなされない。ヨーロッパにおける犬疫病のようだ。

5月29日—アメリカ公使館にて、ウェルズ・ウィリアムズ博士夫妻と会食。中年を迎えた、ハンサムで素敵なご夫婦。ウィリアムズ博士は、[311]中国の辞書と、最も百科事典的な書物である『中王国』の著者である彼は、最も博学な中国学者の一人である。彼は中国南部で宣教師としてキャリアを始めたが、その素晴らしい才能によりアメリカ政府に不可欠な存在となり、現在は ここで臨時代理大使を務めている。彼は非常に興味深い人物で、とりわけ紙幣について語った。紙幣は、宋代、紹興の治世（西暦1170年）に初めて導入されたようである。当時は銅が不足していたため、政府は1,000～5,000銅貨相当の大札（大帳）と100～700銅貨相当の小札（小帳）を発行した。これらの紙幣を発行および受領するために、各地に役人が任命された。紙幣は7年以内に更新されることになっており、紙幣1,000枚ごとに15ドルが発行費用として差し引かれた。これらは「公私ともに便利」と言われ、「公衆にとっても個人にとっても便利」でした。マルコ・ポーロもこれを賞賛しています。

6月1日— 新しい同僚のサー・エリック・ファークワーがイギリスからやって来た。旧友だ。彼は[312]ブレンチリー氏が同行していたが、彼は世界中を旅した経験のある旅行家で、偉大な博物学者で深い観察力を持つ人物でもあり、その上魅力的な同行者でもあった。

六月十日――ここ数日は、ブレンチリーに北京の獅子を見せることに費やされました。今日は、私たちが骨董通りと呼んでいる大世拉二にある、流行の中華料理店「長栄館」で朝食をとりました。上品な身なりを整え、万般の礼儀を守るため、召使いの張熙は私たちに荷馬車に乗るよう強く勧めました。歩くなんて、なんとも下品な！ 言葉では言い表せない轍や敷石の上で、ひどく揺さぶられ、傷だらけになりましたが、それでも品位は保たれました。長栄館はひどくみすぼらしく汚く、家でもっと美味しい朝食を食べた方がよかったと思いました。

6月15日～20日。さらに2組の旅行グループが到着。「インテリジェントガイド」としての仕事が増える。

[313]

手紙XXVII
タチオス、    
大安息寺、
1866年7月23日。   

前回の郵便は、私が遠くモンゴルにいたため、あなたに手紙を届けられませんでした。当初の目的は、ただ張家口まで行き、ブレンチリーに同行して、シベリアを横断してロシアへ向かう旅の手配をすることだけでした。しかし、最終的には一行は4人に増え、そのうち一人は女性で、それに伴って私たちの計画も長くなり、6月21日に出発しました。私たちの約束を守らなかった、不誠実なモンゴル人のラクダ所有者の策略により、張家口で4、5日足止めされました。しかし、そこは明るく陽気な小さな町だったので、私はそれほど気にしませんでした。大干ばつのせいで、朝も昼も、[314]夜になると、町では困窮した農民たちが雨乞いの行列をなして練り歩いていた。けたたましいクラリネット、太鼓、銅鑼の音に先導されて、頭と腰に柳の輪をかぶった男や少年の群れが続いた。輪の上には日焼けした裸体、赤い紙の帯を巻いている者もいれば、囚人への罰として使われる重い板に首を巻きつけて苦行をしている者もいた。彼らは小さな神様を乗せた輿を龍王廟へと護衛した。龍王廟は水の神である龍王を祀る廟であり、干ばつの際には龍王を宥めるのが良いとされている。[16]参拝者の中には槍や粗野な銃で武装した者もおり、時折発砲し、全体として中国人でさえ喜ぶほどの喧騒と騒音が巻き起こった。「ああ、この農民たち！」最も軽蔑的な目で見ていた中国人の紳士はこう言った。私は彼に説明を求めた。[315]その件について；「彼らは決して満足しない！いつも雨が多すぎるか少なすぎるか、何か問題がある。無敵だ！」しかし、敬虔な人々の祈りは聞き届けられ、龍王は彼らの状況を好意的に見てくれた。私がチャン・チア・コウに滞在した初日に、熱帯地方以外ではめったに見られないような土砂降りの雷雨が来て、私たちがそこにいる間ずっと雨が降ったり降らなかったりした。この偶然の一致は、1年以上チャン・チア・コウの原住民を診察しているが、ブルー・ピルとブラック・ドーズの過激な議論にもかかわらず、まだ改宗していないアメリカ人宣教師にとって、チャンスを広げるものではないだろう。

中国からモンゴルへ通じる主要な峠は三つある。長家口、古北口、そしてその間にある土石口だ。土石口は規模も小さく、重要性も低いが、私はまだ見たことがなかった。私が提案し、同行者たちも受け入れた計画は、万里の長城の外側を、一部は万里の長城と平行に走る線を辿りながら、これら三つの峠を巡ることだった。

6月30日にチャン・チア・コウを出発しました。猛暑でしたが、私は雨から身を守るために避難場所を用意していました。[316]真昼なら耐えられないほどの灼熱の太陽。私たちはそれぞれラバの担ぎ手を一台ずつ持っていた。それは一人がほぼ全身を伸ばして横になれるような長い馬車で、前後のシャフトをラバの背中で運ぶものだった。ベッドと枕が中に置かれているのを見ると、かなり快適で贅沢な旅のように思えます。しかし実際にはひどく揺れ、船酔いをします。なんとか楽な姿勢をとってうとうとすると（これは避けられないことで、とても暑くて不快になります）、ラバ使いが船の姿勢を整えるように言います。「閣下！もう少し南に座ってください。閣下の体重は完全に北にかかっています！あのラバの背中の北側がひどく擦りむいていますよ。」私のラバ使いは非常に個性的な人物でした。彼は、中国の古語を大声で叫んだり、劇的な朗読や人気俳優の真似をしたりする類まれな才能を持っていました。彼はいつもラバ使いの中では一番遅く起きていました。私が狩猟用の鞭で彼を起こすようになってからも、彼はただ上機嫌でぶつぶつと呟き、「老領主」、つまり私のことを「おお、 …[317]彼にとってそれはとても辛いことだったが、それでも彼は立ち上がってラバに餌をやろうとした。かつてサー・フレデリック・ブルースとモンゴルに行ったことがあり、中国人が贈れる限りの熱烈な弔辞を親指を立てて述べたが、それ以上言葉が出てこなかった。チャ・マイ・チュー――それが彼の名前だ――は、私がここで出会った中で最も陽気で、にやにや笑い、そして最も滑稽な悪魔だった。宿屋に着き、六人のラバ使いが宿屋の主人の「君たち六人の紳士」（もし六人の紳士の姿が見えたら！）という丁重な提案を受け入れ、ニンニクとピクルスを添えたマカロニのような粗食を口にした時、チャ・マイ・チューは他の五人を大笑いさせ、私はむしろその方法で白糸の大半を吸い上げていたように思う。

チャン・マ・ツー・チンまでの旅の最初の部分は、ラマ・ミャオへの遠征について書いた前回の長い手紙で書いたのと同じ旅の繰り返しに過ぎなかったので、ここでは繰り返しません。さらに先へ進むと、私にとって初めてのルートを辿り、外国人がまだ訪れたことのない場所もいくつかありました。これは興味深いかもしれません。[318]あなた。7月3日にチャン・マ・ツー・チンを出発した後、この季節のモンゴルは2か月前よりもずっと「草の国」という中国語の名にふさわしいので、北上する代わりに、私たちは南東に進路を変え、ジャガイモやその他の作物が豊富に栽培されている砂漠地帯を横切って中国に戻りました。この砂地の真ん中に、蓮の花の噴水のある寺院があったという古い言い伝えにちなんで「蓮の花の噴水」と呼ばれる、小さな荒れた中国の村があります。今では、寺院、噴水、花がすべて一緒に衰退し、繁栄していたものといえば、私たちが朝食を食べる屋根がほとんどない状態です。私たちは緑の丘陵地帯を目指していた。頂上からは万里の長城が見えるだろうと期待していたが、エメラルドグリーンの谷底に着くまで長城は姿を現さなかった。荒々しい岩肌と剥き出しの岩の間に、豊かな植生が広がっていた。土石口のすぐそばで、巨大なレンガ造りの巨石が再び姿を現したが、それは廃墟と化しており、絶え間ない水流によって削り取られ、水は枯渇していた。ここの岩は非常に細かく、[319]絵のように美しく、その形は驚くべきものです。土師口自体は、奇妙な小さな古い町です。要塞や壁は、手入れも修理もされずに朽ち果てています。数年後には、古風な破風や塔、役に立たない要塞は崩れ落ちてしまうでしょう。しかし一方で、壁の内側にはきちんと整頓された商店や、繁栄の兆しを見せる家々があります。国境の戦争から守ってくれた古い遺跡を放置するという、一見すると狂気じみて見える行為にも、結局のところ、何らかの意味があるのか​​もしれません。この地では、旅人が宿屋に着くと、見物人やじろじろ見られることでどれほど迷惑になるか、私は何度もお話ししました。今回の旅行では、女性が同行していたため、その迷惑は百倍にもなりました。私は外務大臣から沿道の高官に宛てた特別な推薦状を携えており、彼らは私たちが困惑していることを知るとすぐに「ポポ」（お菓子）と保護を急いで送ってくれたが、それが届く前に私は自らの手で法を執行せざるを得なかった。というのも、汚れた、年老いた、白髪の悪党三人が、濡れた親指を中心の小片にして、私たちの窓障子の一つに穴を開けたのである。[320]彼らはのぞき魔をしていたが、見たものに夢中になりすぎて、狩猟用の鞭を手につま先立ちで忍び寄る報復の音にも気づかなかった。報復、つまり私は、彼らの汚らしい古い尻尾を三つ束ね、吠えながら追い払った。友人や親族は大喜びだった。彼らが道理を破ったことを彼らはよく理解していたからだ。道理に訴えること、つまり礼儀正しさ、あるいは礼節は、中国人集団と揉め事を起こした際に常に使える切り札なのだ。

土石口には一晩だけ泊まり、その後別の峠を越えて草原の新鮮な空気の中へと戻った。チャン・リアンという小さな村で夜を明かした。宿屋は一軒しかなく、それも満員だった。ラマミャオから土石口へ戻る気さくな文学士号の学生が、私たちの同行者の奥さんに部屋を譲ってくれなかったら、野外で夜を過ごさなければならなかっただろう。残りの私たちはなんとか身を寄せ合った。ここを放浪してきた中で、今回の旅ほど奇妙な場所で寝なければならなかったことはなかった。村は貧しく、宿屋はさらに貧しかった。高台がある代わりに、[321]我々男は、イギリスの乞食どもが尻込みするような穴に我慢しなければならなかった。しかし、景色だけで言えば、このゲームは十分に価値があった。そして、モンゴルの空気がすべてを補ってくれた。アルペンクラブでさえ、新鮮な空気が何なのか分かっていない。彼らはステップに来なければならないのだ。

翌日、私たちはタタンという村のフェルト工場で朝食をとりました。中国人のフェルト作りは非常に粗雑で原始的ですが、出来上がりはマンチェスターや歯車式フェルトよりはるかに優れています。羊毛を梳き、重さを量り、イグサのマットの上に均等に広げます。十分な量が敷き詰められたら、柳細工の扇子のようなもので羊毛を丁寧に平らにし、熱湯をかけます。マットと羊毛を巻き上げて縛り、地面に広げたロールを6人の男たちが5分間、足で蹴り飛ばします。さらに2層重ねてフェルトを完成させると、素晴らしい仕上がりになります。午後のドライブの素晴らしさを、少しでもお伝えできればと思います。フェルト工場を出てから、道は低い丘陵地帯を抜け、完璧にエナメル質に覆われた谷間に沿って続いていました。[322]野の花、主に黄色の花々が、まさに金色に輝いています。野バラ、ラナンキュラス、アマリリス、シャクヤク、ジンチョウゲ、ポテンティラ、ピンク、紫のアイリス、豪華なタイガーリリーとトルコ帽、そして中国の皇帝に皇帝の旗をまとったと讃えられるポピーなど、その他にもたくさんの美しい花々が咲き誇っています。豊かな牧草地とは対照的に、ラクダの群れがいます。この時期になると、毛皮は剥がれ、疥癬にかかり、衰弱し、歩くのもやっとなほど弱り果てたラクダたちは、背中の傷を治し、秋、冬、春の重労働に備えて、ラクダたちを放牧します。かわいそうなラクダたち！見た目は哀れですが、彼らにとって一年で最も幸せな季節に違いありません。彼らは休息に値するのです。この野生の庭園に沿って、私たちは徐々に登っていった。あまりにも緩やかだったので、二つの岩の間に開けた峠の頂上に着くまで、足元に幾重にも連なる山脈が広がる高い丘のパノラマが目の前に広がり、自分たちがどれほど高いところにいるのかさえ分からなかった。遠くに沈む夕日と、山々を越えて消えていく嵐の残骸を目にしたこの景色は、私がこれまで見た中で最も美しいものの一つだと思う。山々自体は[323]辺りは荒涼として不毛で、谷間には木々が群がり、中国人の家々が建っている。あまりに貧弱で、卵さえ買えないほどだ。そんな家々の一つ、パティという、半分農家で半分宿屋のような場所で、私たちは寝た。私は納屋のような場所で、地面にベッドを置き、化粧台は下の石臼、手洗い台は古い荷車の残骸だった。谷を下り始めた時には太陽が昇り始めていた。それは私が中国で見た中で本当に最も壮大なもので、雪と氷の魅力を除けば、アルプスにはこれ以上素晴らしいものはないように思える。これ以上に陰鬱で荒々しい岩は他にないだろう。岩は考えられるあらゆる形をとる。人の頭、虎、ライオン、生きた岩でできた小塔や胸壁のある城塞など、容易に思い浮かぶ。そして、息をするだけで吹き飛ばされそうなほどの巨大な岩が、その重さに耐えられないような尖端に繊細に支えられている。巨人や小人、鬼の城といった古いおとぎ話を思わせる谷だ。そこに住む貧しく平凡な中国人の労働者たちは、この土地に馴染めていないようだ。景色の最高の部分は、15マイルほど下ったところで終わる。[324]谷のリャマ シャン (「リャマの丘」) と呼ばれる丘に、巨大なピラミッド型の岩が 2 つあり、その麓に村があり、村の名前の由来となっています。一方の岩には、登るのが難しい高い平らな場所にあり、頭の周りに宝冠をかぶり、親指と人差し指を正統な姿勢で立てた粗雑な仏陀の絵が描かれています。絵は古いものですが、最近、敬虔な信者たちが修復しました。もう一方の岩には洞窟があり、やや曖昧な言い伝えによると、昔、一頭または数頭のリャマが俗世を離れ、自分のへそを敬虔に見つめて時間を過ごしていたそうです。彼らの敬虔さから、住まい選びのセンスがうかがえ、そこは美しい場所なのです。谷の上半分の美しさに、下半分の美しさは台無しになってしまったが、それでも目の前には美しいギザギザの丘があり、その麓には私たちの宿泊地であるタカオがある。そこは庭園が豊かな、そこそこ大きな町だ。エクセター・ホールが、この辺りに実際にケシを栽培している場所があると聞いたら、何と言うだろうか？タカオで有名な宿屋を見つけた。部屋は広く、壁紙も新しく張られていた。しかし不思議なことに、7月6日には、ストーブベッド、あるいはカンが…[325]暑かった。涼しい山の風から来た私たちは、北京に比べればむしろ爽やかではあったものの、空気が狭く息苦しいと感じた。暑いカンは全く耐え難いものだった。いつものように、うんざりするほどの群衆を前にして、長い一日を終えた。

翌日、私たちは貧しいながらも絵のように美しい谷に沿って旅をしました。そこを流れる急流は、最近の雨でほとんど川と化していました。私たちは一日のうちに22回もその川を渡らなければなりませんでした。ある浅瀬で、ラバの輿が一台壊れて粉々に砕け散りました。大きな損害はなく、ラバの輿は紐の切れ端と古い釘の1、2本で継ぎ接ぎされていました。この災難に対してラバ使いが動物を罵倒する様子は実に滑稽でした。ラバをまるで人間のように扱い、激怒してその妹の品位を奪い取りました。中国人に対して罪を犯すのが人間であれラバであれ、馬であれ豚であれ、何であれ、彼は罪を犯した者の妹の名誉を即座に踏みにじり、口にできる限りの卑劣な罵りを浴びせるのです。ラバ使いは、悪口を言いながら、最も謙虚な願いを述べた。[326]祈りから罵倒へと驚くほどの軽やかさで移り変わり、私に給料を減らさないようにと頼んだ。もしあのラバの妹が、彼女に帰せられた凶悪な行為の半分でも犯していたとしたら、この状況にふさわしい罰はまだ考案されていない。彼女の罪のリストは公表に値しない。柴嶺に着いた時、私が入れる唯一の部屋は、蒸し暑さと、部屋の半分以上を占める熱いカンで全く居心地が悪かったので、宿屋の庭にある輿で寝た。 そこはとても涼しく快適だった。

翌朝、7月8日、私たちはまばゆいばかりの日の出に目覚めた。とても爽やかで気持ちの良い朝日だったので、私はその日の行程の大半を歩き続けた。ラバ使いたちは、その様子を全く理解できず、あからさまに驚嘆していた。彼らは感嘆の声をあげて親指を立て、その技量に大声で敬意を表した。「ご老公の歩き方をご覧なさい！」「比類なき歩法を身につけたのです」「この体格！ここにいる我々の領主たちは、こんな体格ではありません！」たった10マイルの道のりだったが、中国人の紳士なら、こんな偉業に挑戦しようとは夢にも思わないだろう。この日は皆、甲虫に夢中になった。仲間の一人は昆虫学者だった。あるナツメの木の下で[327]実に様々な種類の昆虫が見つかり、すっかり興奮してしまいました。ラバ使いたちも熱中し、狩りに少し興味を持ち始めましたが、獲物にはむしろ怯えていました。とても美しい山道を歩いた先に、「繁栄する正義の宿」を見つけました。そこには、絵のように美しい半裸の牛飼いとラバ使いの集団でいっぱいの広い庭がありました。私たちは快適な宿に泊まり、とても快適に過ごせました。

翌朝、峠を下りて姑北口に着いた。そこは相変わらず魅力的だった。私は町外れのかつての宿舎に泊まった。もちろん、旅人たちが万里の長城を散策できるように、一日休んだ。彼らが万里の長城のレンガやシダ、その他の土産物を集めるのに忙しい中、私は奇妙な人物に出会った。彼は李という名の老いた中国人で、職業は本草学者兼博物学者、養子縁組で養鶏愛好家となり、ひらめきで手相占いの教授になった。彼はまず、様々な植物や根に関する興味深い事実や効能をたくさん教えてくれたが、英語名が分からなかったので、繰り返すことができなかった。中には熱を治すものや風邪を防ぐものもあった。[328]影響力。彼はトカゲを馬や牛にとって致命的な毒（体内）だと指さした。しばらく私と話した後、彼は私の手を見るように言った。そして私は本当に驚いた。彼は私と家族について、私たち以外にはほとんど知られていないことを話してくれた。アジアのはるか彼方の小さな辺鄙な町の近くの丘の中腹に住む貧しい農家にそれが知られるとは考えられない。彼が未来について言ったことが同様に正しいかどうか、これから見ていこう。彼が占いに使った手の線は、ヨーロッパで読まれていたものとは違っていた。彼は私に自分の科学を説明してくれたが、詩や業界用語で話したので、ほとんど理解できなかった。その後、彼は私を自分の小屋に招待してくれた。そこはとても可愛らしい場所で、その前に屋根付きのパーゴラを作るように見事な蔓が仕立てられていた。彼はここで満足そうに暮らしていて、薬草や鶏を売る必要がある時以外はめったに町へ出かけません。彼が私と一緒に姿を現すとすぐに、汚らしいガキどもが一斉に、全員全裸で彼を迎えにやって来て、父親の客人として礼儀正しく挨拶しました。

私は[329]皇居と狩猟の森があるジョホールまで行きましたが、仲間の一人が仕事に就いてしまい、目的地まであと2日というところで北京に戻らざるを得ませんでした。しかし、またいつか目的地にたどり着けることを願っています。

[330]

手紙XXVIII
Ta-chio-Ssŭ、1866 年 8 月 4 日。

3週間前、モンゴルから帰国した時、世界中、つまりこの世界を構成する3、4人の外交官が、賢明にもこの国へ向かっていたことが分かりました。昨年の2月には早くもこの「大安息寺」を確保していたので、すぐにここへ来ました。北京からは遠すぎて便利とは言えませんが、わざわざ乗るだけの価値は十分にあります。ヨーロッパ人が住む他の寺院から15マイルも離れていることの利点は計り知れません。退屈している人々がやって来ては、その退屈を他人に押し付けるような、絶え間ない邪魔に悩まされることはありません。山へ引っ越すのは大変なことです。家財道具一式と、ほとんどすべての家具を持って行かなければなりません。きっと笑われたでしょう。[331]私の行列には、あらゆる種類の動産を満載した荷車が14台も並んでいました。鶏小屋や籠から、鶏小屋の鶏たちがコッコッコと鳴き、子牛を連れた牛もいました。鶏やアヒル、牛を町から田舎へ連れて行くことなど夢にも思わないあなたには、これは奇妙に思えるでしょう。これは中国における物事の逆転現象のもう一つの例に過ぎません。町から離れるほどあらゆるものが高騰するという事実からも、このことが分かります。市場も競争もありませんから。羊の脚の持ち主は、自分の値段で買うか、それとも全く買わないかのどちらかしかないことを知っているのですから。ここからの馬車旅は素晴らしい。海天という小さな村を通り過ぎると、上半身裸のペキニーズが何十人も見かけられる洒落た宿屋があり、箸とご飯、お茶と極小のパイプで彼らの流儀に従って外出を楽しんでいる。円明園と万邵山、いやその廃墟を通り過ぎ、豊かなトウモロコシ畑と絵のように美しい村落を通り過ぎ、数え切れないほどの寺院や神社を通り過ぎ、雨で水路が深くなった石畳の道を進む。馬車乗りたちはくじを引かなければならない。[332]汚れた体を脱いで中に入って、荷車が通れるかどうか見に行こう。今まで感じたことのないほどの灼熱の太陽の下、8時間馬に乗った後、寺院に着いた頃にはすっかり暗くなっていた。翌日、その強さを痛感する悲しい結末を迎えた。何百マイルも私を運んでくれた茶色のポニー、ホップ・オ・マイ・サムが、数時間の闘病の末、日射病で死んでしまったのだ。かわいそうな子だ！とてもいいペットで、犬と同じくらい私を可愛がってくれた。死ぬ直前に馬小屋に行ったとき、彼は私の肩に頭を乗せて、哀れそうに私の顔を見つめた。中国人の獣医（彼らはその点でかなり賢い）は、前日、馬を引いている最中に日焼けしたと断言している。彼は今まで見た中で最も強く、最もたくましい小さな馬でした。決して病気になることも、悲しむこともありませんでした。まるで朝の運動に出たばかりのように、700マイルの旅を終えて北京まで小走りで到着していました。昨年9月以来、何らかの理由で失った馬はこれで3頭目です。不運ですね。

これは間違いなく、私が北京近郊で見た中で最も美しい寺院であり、最も魅力的な夏の離宮です。[333]寺院は杉、松、モミ、ポプラといった木々に囲まれた場所に建っており、境内には常に泉が湧き、涼しい風が常に吹き渡っているようだ。友人たちが寺院で焼け焦げていると嘆いている間、私たちはここで新鮮な空気を満喫している。以下は、ある中国人紳士による大智相（ター・チョ・スー）の記述の翻訳である。

北京の城壁から70里（23マイル）離れたところに、遼の時代に霊泉寺（霊泉寺）という寺がありました。明の宣徳帝の治世に修復され、大鎮寺（大鎮寺）と改名されました。四つの祠堂があり、一つ目は天子、二つ目は西天を統べる聚来仏、三つ目は医術を司る楊世仏、そして四つ目は二階建てで、大悲心菩薩（二等神）が祀られています。祠堂の裏には泉のある池があり、池には石に彫られた龍の頭があり、そこから泉が湧き出ています。池の前には塔があり、[334]寺の左右にはそれぞれ古いモミの木が一本ずつあるが、古い言い伝えによると、それらの木が塔を越えることは決してないということから、この場所は「宋塔地」、つまり「モミと塔の高さ」と呼ばれている。また、天王廟の外の両側には、龍石と虎石と呼ばれる石があり、動物に似ていることからそう呼ばれている。これらの石の前には石橋が架かっており、両側に池があり、池には噴水があり、蓮の花と金魚がある。池の脇には、獅子が戯れているような形をした龍の爪の木があり、そのため獅子木と呼ばれている。寺院は西側に東を向いて建てられており、南側には四礼堂と呼ばれる皇帝の住居があり、「四礼堂」と呼ばれている。殿には皇帝の玉座が置かれている。庭園には4本の樹木があり、牡丹と2本の玉蘭花（モクレン）です。この殿の後ろには「雲居亭」と呼ばれる「池雲軒」があり、その前には鮮やかな竹と濃い緑のモミの木が森のように絡み合っています。真夏の暑さをしのぐ都の隠れ家であり、見どころも豊富です。

私が上記に翻訳した説明を書いた友人の劉さんは、[335]この場所の最大の魅力の一つを、私は書き忘れてしまいました。私たちが住んでいる「雲静閣」のすぐ後ろには、実に美しい岩壁があり、羽毛のような草、苔、シダ、ヒカゲノカズラの房で覆われています。そこから、モミの枝で日差しを遮られた人工の水盤へと、松葉の香りのする、心地よく冷たい噴水が流れ落ちています。一日二回、あの有名なシャワーを浴びられるなんて、本当に贅沢です。私の泉のすぐそばには小さな別荘があり、乾隆帝はある日、そこで大臣たちと商談をしていました。この場所の影響力に感銘を受け、仕事が大満足で進みました。そこで、その別荘を「要諦閣」と名付けたそうです。この場所がどれほど素敵な場所か、少しでも伝わったでしょうか？それは、人間を仏僧に転向させ、この世の非現実から自分を遠ざけ、絶望的に達成不可能な涅槃の美しさを思いながら地上の時間を過ごす誘惑にほとんど十分である（それが何であるかあなたは知らないと思うが、それはむしろ良いことだ。それは「メソポタミアの祝福された言葉」のようになるだろう）。[336]（教会の老婦人に）唯一残念なのは、蚊やサシバエの音が不快な現実を鮮やかに思い出させるということだ。

この寺院は豊富な土地に恵まれており、皇帝の寺院である以上、当然受ける権利のある政府からの援助から独立していられるほどです。この寺院は、この辺りの寺院のほとんどよりも裕福に見えます。壮麗さはありませんが、快適で上品な雰囲気があり、敷地と建物はきちんと手入れされています。庭園のいたるところに、寺院を訪れる「親族や友人」に対して、建物や樹木を傷つけたり、花を摘んだり、竹を切ったりしないよう求める注意書きがあります。その注意書きの趣旨は、「すべての良識ある人々は自発的にこれに従うべきであり、従わない者は罰金を科せられる」というものです。寺院には、僧侶と一般信徒を合わせて約50人が働いています。住職自身は退屈だと感じているため、北京に留まり、楽しんでいます。彼の副官は魅力的な僧侶で、身なりは非常に清潔で、特にブーツはおしゃれです。彼はとても頭が良くて、何時間も私のところに来て一緒に座って仏教について話してくれます。[337]ここは極めて信心深い寺院で、祈り、典礼、太鼓や銅鑼の音が絶え間なく鳴り響いているようだ。しかし、毎月1日と15日、そしてその他の祝日を除けば、修行僧たちは精力的に活動し、修行僧たちは休みなく怠惰に耽っている。彼らは飽くことのない渇きに呪われているようだが、彼らのために万年茶が湧き出る泉のように、哀れむべきではない。あなたは、きちんとしたブーツを履いた私の友人の名前を尋ねるだろう。それは、あなたの側の大きな間違いであり、品行方正を汚すことになるだろう。人が尻尾を剃って出家すると、彼は家族を含む全世界から自らを切り離し、もはやその名前を継ぐこともなくなる。彼にこれを思い出させるのは全く無作法であろうが、たとえこの世の虚栄をどれほど捨て去ったとしても、時折、あの極めて非現実的な概念である世俗に触れざるを得ない僧侶に、何の称号も与えられないのは不都合である。そこで彼は二つの言葉、あるいは文字を称号として用いるのだが、決してその名前で呼んではならない。「上尊下尊」とは何かと問うならば、それは二つの文字を指し、そのうちの一つは上に書かれている。[338]もう一人は、友人の「上も下も尊い」は佛果（ふくか）です。仏教の僧侶に名前を尋ねてはいけないのと同じように、道教の僧侶にも年齢を尋ねてはいけません。中国では年齢は挨拶の定番の質問の一つですが。

この辺りの地域は、この地そのものと同じくらい魅力的です。畑は豊かに耕作され、生垣の林も豊富で、村々は絵のように美しく、木陰に覆われています。丘陵は美しく形作られ、夕べには美しい色彩を放ちます。唯一欠けているのは水です。中国のこの地域ではどこにも水がありません。村人たちの長く低い軒を持つ小屋ほど美しいものはありません。それぞれの小屋には、背の高いキビの垣根で囲まれた小さな庭があり、その上には仕立てられたヒョウタンなどのつる植物が植えられています。また、たいていキビの藁でできた小屋があり、その下には労働者たちが夕べ座ってお茶を飲み、満ち足りた様子が伺えます。道教寺院と仏教寺院の両方が数多くあります。昨日、私は中国人が「壁山」と呼ぶほど急峻な高台の頂上にある、とても美しい寺院によじ登りました。とても魅力的な小さな修道院を見つけました[339]階段状に建てられたが、こんなに小さくなければテラスと言ったところだろう。ライン地方のブドウ畑の階段を思わせる。崇敬の念を抱く僧侶たちは皆、ふざけて北京に出かけていたが、私は二人の在家の侍者が親切にもお茶でもてなしてくれた。そのお礼に私は葉巻ケースを空にしてやったのだ。高い丘の頂上で、この人たちは何て奇妙な生活を送っているのだろう！ 家に閉じこもりがちで、平野に出ることさえほとんど気にしていないようだ。北京へ行くことに関して言えば、裕福な僧侶以外はそんな放蕩を夢見ない。彼らがどんなにひどい無知の境地で生きているか、想像できるだろう。残忍な愚かさを表す顔で、中国の僧侶に匹敵するものはない。チベットのラマを除いて。チベットのラマとたわ言のような白痴との間には、ミッシングリンクはない。ここにいる私の友人、佛國は素晴らしい例外だ。僧侶も一般人も、近所の人たちは皆、私たちへの礼儀正しさを競い合っている。皆、立ち止まっておしゃべりをするし、お茶のこととなると、気が向いたら一瓶飲みたいくらいだ。ところが、女性たちは――ある村にはとても美しい女性たちが何人かいるのだが――野生の鹿のようにおどけている。[340]村の端に馬で入っていくと、彼女たちが赤ん坊を背負って、貧弱な足の限りを尽くして家の中へ駆け込んでいくのが見える。万が一追いつくと、まるで私が彼女たちの言う悪魔であるかのように、彼女たちは私を睨みつける。中国に滞在していた間ずっと、中国人の女性に話しかけられたのは三度もないと思う。稀な例外は、いつも皺だらけの老婆で、もちろん乞食は数に入らない。中国人の女性たちは 私たちを好いていない。彼女たちはいつも真っ先に私たちに向かって「悪魔だ！」と叫び、私たちには何か不気味なものがあると、あるいは少なくとも私たちにはどんな悪事もできると、彼女たちは本当に信じているのではないかと思うほどだ。しかし、去年、彼女たちが私たちについてどう思っているか、いくつかお話ししたと思う。

ファークワーは7月20日に私に合流し、北京近郊の寺院群、パタチュにあるロシアの夏期宿営地からポゴジェフ博士を連れてきました。ここは公使館のほとんどが暑い季節を過ごす場所です。彼らはこの場所の美しさに感激しています。非常に優れた画家であるファークワーは、美しいスケッチをいくつか描いてくれました。7月25日は、中国の春節（旧正月）の15日目でした。[341]月の1日、仏教徒の友人たちにとって特別な日です。普段は修行僧たちが太鼓や鉦を打ち鳴らし、祈りを唱えます（祈りは実にいつまでも続くようです）。しかし、毎月1日と15日には、高僧たち（彼らの日常の仕事は、無数の煙管と極小の煙草を吸い、琥珀色の茶を次々とすするだけのようです）が、自ら仕事に邁進し、気楽さと威厳を捨てて黒と黄色の袈裟をまとい、他の僧侶たちと共に奉仕に励みます。

ある日、散歩していると、ある男に声をかけられました。彼は休暇で出かけていると言って、私たちを「ジョ・ナオ」（お祭り）が開かれている村に連れて行こうと言い張りました。私たちは我慢できず、彼について行きました。すると、その村の脇道、脱穀場の一つに、小さな舞台が立っていました。しばらく待っていると、村中の人々が集まって私たちをじっと見つめていました。すると、小さな太鼓とカスタネット三組、そして銅鑼を三つ持った男が現れました。彼の後には三人の女性――一人は老女、二人は若い女性で、皆、醜悪な女性でした――が続き、演奏は、オーケストラによる楽器の序曲で始まりました。[342]劇団全員で5分間、ガタガタと音を立て続けに出し、私たちは耳をふさいでしまいました。貧しい人々に1ドルあげて、逃げることができて嬉しかったのですが、村人たちは大喜びでした。というのも、この本物の俳優たちは北京からわざわざやって来たのですから、当然ながら名優だったのですから。地方で主演を務めたマリオとグリジは、田舎の観客をこれほど楽しませたことはありませんでした。

恐ろしいほど暑い天気です。ダウニング街の旧外務省のガラス板にダイヤモンドで書かれた古い四行詩を覚えていますか？

私はコピーライターです、
Affreux métier,
Joyeux ou triste,
コピー機、いつもありがとう！
日陰で温度計を 100 度に設定し、水を入れた洗面器と、必要な手を拭くためのタオルを傍らに置き、紙の空白部分に吸取紙を載せて、書類を書き写すのは、まさにaffreux metierです。

イギリス語を話せない人は、中国人が好む礼儀を交わすことに少し気まぐれであるように思う。[343]彼らに詰め寄る。時には彼らは立ち止まり、通訳を通して現地の人たちとたわ言を交わすのを大いに楽しむが、時には、特にちょっとした頭痛の種を抱えているような時は、中国人は短い返事しか返さない。今日、歩いていると農民の集団とすれ違った。その中の一人がいつものように丁寧に「謝宜謝普（シェイーシェパー）」（少し座りませんか？）と声をかけた。

F. —「彼は一体何を言っているんだ？」

中国人（もっと大きな声で話せば聞き取れるだろうと思って）—「謝易謝覇！」

F. —「そんな騒音を立てるな！」

私. —「彼はただ座るように言っているだけです。」

F. (激しく)「まあ、彼はそのことでそんなに大騒ぎする必要はないよ！」

中国人は（友人に）「その紳士はあまりおとなしくないですね」と、まるで落ち着きのない馬のことを言っているかのように言った。

友人たち（同意して）「ああ！この外国人たちは！本当にひどい人たちだ。とんでもない！とんでもない！」

貧しい村人たちは、もし自分の意見が理解されていると思っていたら、あまりに礼儀正しく、自分の意見を口に出さなかっただろう。しかし私は、[344]彼らは言うだろう。

8月16日、私たちの家族のパーティーに、私の古い友人であるディック・コノリーが加わりました。彼は二等書記官として来てくれました。とても楽しい仲間です。[17]

翌日、彼と私は馬で黒龍潭という非常に有名な寺院を見に行きました。黒龍潭は黒龍を祀る祠で、明代に建立され、康熙帝の治世に修復されました。三層構造の堂々たる建物で、屋根は皇帝の黄瓦葺きです。ここに黒龍皇子が厳かに眠っています。周囲には六人の従者がいます。雷を司る怪物、稲妻を司る女、筆と帳簿を持ち雨量の指示を記す書記、そして役割があまり明確でない他の三人です。人間の侍者の中では、ニンニクまみれで汚れた僧侶が一人いるだけでした。この国のすべての龍と同様に、黒龍は水の神、あるいは精霊なので、もちろん彼が遊ぶための池があります。もし僧侶が[345]あなたも同じことをしてください！

田舎の人たちは本当に礼儀正しく親切です。先日、丘陵地帯にひっそりと佇む村を散策していると、農民たちが出てきて美味しい梨を届けてくれました。ある老紳士、明らかに有名人が、悪魔祓いのために家の外で盛大な供物を準備していました。祭壇を築き、様々な果物やブドウを並べ、その前には人形を乗せた大きな紙の船を乗せていました。これを燃やし、たくさんの爆竹を鳴らすことで供物が完成するのです。どうやらこの日は7番目の月の15日で、死者の霊を祀る祝日、いわば万霊節のようです。敬虔な中国人が祖先の墓を参拝し、香を焚く記念日です。この習慣をめぐって、康熙帝の時代にドミニコ会とフランシスコ会、そしてイエズス会の間で激しい争いが始まりました。[18]この日には、各都市の守護聖人、皇帝によって各都市の守護者として任命された故大臣や戦士を称える盛大な儀式も行われます。[346]町または町の一部で、これらの守護聖人の一人に大きな敬意が払われ、人々はその聖人の祠に群がって奉仕に身を捧げます。例えば、この世で花婿である男性は、来世で聖人の花婿になることを申し出るのです。この「壁の王」と呼ばれる人物の像は、町中を練り歩き、悪行者を探し出すと信じられています。また、亡くなった霊たちの王子もおり、この日には彼の祠に多くの人が集まります。舞台が設えられ、僧侶たちが祈りを唱え、霊たちに食物を配ります。非業の死を遂げた人々が煉獄から解放されるようにと。真夜中になると、霊たちが奈井河（一種の三途の川）を渡れるように船に載せられた巨大な紙像が厳粛に燃やされ、祝宴は終わります。この祝宴は「椀花の会」、玉浪海と呼ばれます。先生は、船にはティ・ツァン・ワンと呼ばれる仏教の神が乗っていて、亡くなった霊たちに罪からの解放の印として鉢と花を与え、彼らと天国の間の隔たりである川を渡れるようにしてくれるのだ、と説明してくれました。

[347]

手紙XXIX

北京、1866年9月7日。

少し前に、この地の偉大な骨董商、ハン・チャンケイティ氏に芝居に誘われました。北京の劇場は大変有名なので、少しご紹介させてください。

中国の都市には数多くの劇場があり、その場所はいくつかの仮面、俗人の像、亀や龍、あるいはその他の奇妙な獣の像で示されている。しかし、実際には、それらの場所を示す標識は必要ない。なぜなら、一日中そこから聞こえてくる地獄のような騒音が、誰でもそれらの場所へと導いてくれるからだ。劇場はレストラン経営者の所有物であり、彼らは俳優の一団を何日も雇って公演させるため、一座は常に場所を変えている。長い通路を通って中に入ると、高くて広々としたホールがあり、照明が灯されている。[348]ホールは上から下まで続く階段状の通路で、周囲を回廊が取り囲んでいる。ピット、つまりホール本体にはテーブルが並べられ、人々はその前にお茶を飲んだり、菓子を食べたり、揚げたメロンやヒョウタンの種を書いた紙を前にしたりして座っている。ここは貧しい人々の場所であり、身分の高い人々は回廊に向かう。回廊の一部は個人用のボックスに分けられている。ホールの一方の端には一段高い舞台があり、そこには舞台装置や備品は一切なく、両側が開いていて、カーテンのかかった二つの扉で楽屋と仕切られている。舞台の奥にはオーケストラが座り、5人か6人の演奏者がそれぞれ数種類の楽器を演奏し、曲の性質に応じて順番に楽器を手に取る。主な楽器は、フィドル、リュート、クラリネット、フルート、一種のハーモニカ、そしてさまざまな種類のゴング、太鼓、シンバルである。わかりやすくするためにバイオリンなどについて話しているのですが、おさげ髪の中国人が煙突のつぼ型の帽子をかぶったヨーロッパ人と同じではないのと同じように、中国のバイオリンはヨーロッパのバイオリンとは似ても似つかないのです。

劇の様相ほど粗野で原始的なものはないだろう。悲劇の登場人物たちは皆、気取って歩き、口を動かし、まるで[349]俳優のブーツから出てくるような声や、歯がゆいほど甲高いファルセットでキーキーと鳴る声。すべてのセリフは一種のレチタティーヴォで朗唱されるが、太鼓と銅鑼の音に半分以上かき消されている。悲劇の言語は古い文学的スタイルで非常に難解であり、北京語の人々にとってさらに理解を難しくするかのように、俳優たちは全員、舞台の母語である蘇州方言を操る。その結果、教養のある中国人でさえ、事前に悲劇を読んでいない限り、あらすじを推測することはほとんどできないだろう。しかし、何が起こっているのか分からなくても、観客の楽しみには影響しないようで、彼らの9割は私と同じように、この劇が一体何なのか説明できないのである。

舞台装置や舞台装置がないため、想像力で補わなければならない部分が多い。北京の苦力のような簡素な服を着た従者と共に入場する女性は、車輪と雲が描かれた二本の旗を水平に両手で持ち、雲の戦車に乗って入場する妖精のようだ。戦士は馬に乗っていることを示すために鞭を振り回し、降りる際にはピルエットを踊る。[350]片足で馬に乗り、鞭を投げ捨てる。再び馬に乗るには、もう片方の足でピルエットをしてから、再び鞭を拾い上げる。さて、私が見た悲劇のあらすじを、韓昌桂帝が説明してくれた通りにお話ししましょう。

白衣の戦士は、赤衣の反逆者と永遠の確執を繰り広げている。赤衣の反逆者は常に白衣の戦士に打ち勝ち、驚くべき パ・スール（踊り）を繰り広げる。赤、青、白のペイントの筋が加わることで、その表情はより一層引き立てられ、帝国全土の人々を恐怖に陥れる。白衣の戦士は、赤衣の反逆者との一連の舞台格闘（最高のパントマイム芸人でさえ真似しようとすれば、胸が張り裂けるほどの激闘）の後、肘掛け椅子に座り、片足を折り上げる。観客は、彼が寂しい森で眠りについたことを理解する。すると、彼は夢の中で父親の亡霊が現れ、芸を伝授し、剣を授けてくれる。その剣を使えば、彼は赤衣の反逆者をかわすことができる。夢の中で、彼は椅子から立ち上がり、父親の亡霊と共にその場面を演じ、その後、以前と同じ姿勢で座り込む。亡くなった父親のスピーチの中で、[351]彼も私と同じように、それがかなり退屈に感じられたので、俳優は少し喉が渇いたと感じたので、お茶を頼んだ。苦力（クーリー）が持ってきてくれたお茶を、観客に顔を向けて飲み、喉をうがいして、最後の一口を状況など気にせず吐き出した。さて、父親が出て行くと、戦士はまた足を巻き上げて目を覚ました。何ラウンドにもわたる最後の戦いは、父親の剣のおかげで戦士の勝利に終わった。反逆者は殺されて出て行き、勝利した軍隊（ぜいぜいする老人4人）は、穴の開いた青い綿のカーテンを2本の棒で支えている2人の苦力で構成された首都の門に凱旋入場する。

悲劇役者たちの衣装は壮麗だ。金と刺繍で装飾され、非常に高価なものだ。仮面と顔の描写は、極限までグロテスクで醜悪だ。髭と鬘は粗野で、不器用に作られたものだ。

二、三の歴史的な曲が演奏された後には茶番劇が続くが、そろそろ上演を少し盛り上げるべきだ。茶番劇は難しくない。[352]（もっとも、中国語を知らないと知っている作家たちが、北京の喜劇人たちの演技がとても上手だから劇全体がとてもわかりやすいと言うのを私は理解できない。演技は素晴らしく、台詞もかなり理解できたにもかかわらず、私自身が自分の力量を超えていることがしょっちゅうあったことはわかっている）。方言は純粋な北京語で、台詞は数少ない歌を除いて朗読される。女性の役は少年たちが演じ、中国人女性の気取った歩き方や物腰を完璧に真似する――「しだれ柳のように優雅な立ち居振る舞い」――偽の小さな足を自分のブーツに取り付けて、その幻想を完璧に実現する。これらの少年たちは南部で買われ、徒弟として訓練される。彼らは一座の頭からは給料をもらえないが、街の中国人男性の宴会に出席してかなりの収入を得る。実際に演奏していないときは、彼らは裕福な観客のいるボックス席に行き、グリーンルームの最後のゴシップで観客を楽しませる。

茶番劇はあまりにも下品なので、ほんの一部を紹介する程度にとどめておく。メデイアはそこで止まらない。[353]大衆の前で何かをするというのは、とても 難しいことなので、私が見たもののあらすじを、ボウドラー家版のようなもので紹介します。

王という名の若い大富豪が、于唐春という愛人に破滅させられる。不思議なことに、彼の全財産を使い果たしたにもかかわらず、彼女はまだ彼に想いを寄せている。一方、王は一文無しになり、彼女に近づくのも恥ずかしいので、寺に籠って知恵を絞って暮らすことにする。場面は、于唐春が自分の不在と孤独を嘆き悲しむ長い朗誦と歌（中国の音楽としてはかなり美しい）で始まる。そこへ、下級の喜劇役者（実に素晴らしい役者で、ユーモアたっぷり！）が現れ、愛人の居場所とその悲惨な状況を彼女に語る。王は彼に会いに行き、北京に行って試験に合格できるよう、300両（100ポンド）の贈り物を持って行こうと決意する。そこで彼女は舞台に出て、五つの供物を載せた台を神殿に見立て、線香を焚くふりをしてそこへ向かいます。恋人の姿を見ると、二人は悲鳴を上げて互いに抱き合います。[354]その後の展開は絶対に幕を開ける。劇は彼女が王に金を渡すところで終わる。彼は北京へ出発し、一、二秒で戻ってくる。優秀な試験に合格し、高官の職に就いているのだ。時折、稀ではあるが、観客の中に少女がいることがある。そのような場合は、これらの作品――その下品さは到底信じ難い――は上演されないと断言できる。そのような場合、上演要項は軍事劇や歴史劇で構成され、その適切さは、その退屈さと同じくらい否定できない。

北京の最高の劇場の入場料は、ピット席が1ティアオ（約8ペンス）、ギャラリー席はもう少し高く、個室席は12ティアオです。前にも述べたように、これはすべてレストラン経営者の思惑によるもので、上演中ずっと軽食が売り文句になっています。長いパイプを持ち歩く男（エヴァンスの葉巻をくわえたフォン・ヨエル氏のように）が、客をしつこく誘っています。暑い日には、ピット席の客はコートを脱ぎ、上半身裸で、正午から午後7時まで上演中ずっと座って過ごし、その後は持ち帰ったものを片付けます。[355]果物やメロンの種が残っていても、十分に食べられないまま家に帰ってしまいます。

私は3、4回行ったことがありますが、騒音と煙の中で2時間ほど過ごすのは耐えられないと感じました。それだけでなく、礼儀としてポップコーンを食べると、夕食の邪魔になることに気づきました。

ここにいられる時間は刻一刻と過ぎています。先生に帰ると告げると、先生はためらいがちに、落ち着かない様子で体を揺らしました。しかし、ついに勇気を振り絞ってこう言いました。「先生、最後に一つお願いがあります。西洋の先生方は医学に長けており、多くの秘密を持っています。私には子供がいません。それは大変な悲しみです！子を持たない男の人生は苦いものです！観音様に祈りを捧げましたが、妻は未だに不妊です。先生、この災いを取り除く薬かお守りを頂けませんか。小さな恩恵には感謝の気持ちはありますが、これほど大きな恩恵には感謝の気持ちは湧きません！」

難解な学問で名声を得ることは人間にとって大切なことなのだ！しかし、私は自分の非を認めざるを得なかった。

来週の月曜日に日本に向けて出発します。その後北京とはお別れです！

[357]

付録
みかんの作り方

中国文学ほど高潔な感情に満ちた国は他にありません。孔子、孟子、老子の教えに従って統治される国民は、実に幸福でしょう！最高の道徳と政治の原則は、あらゆる口の中に、あらゆる筆先に宿っています。中国の少年は入学初日から、賢人たちの最も高潔な教えを熱心に暗唱することを学びますが、学問は、最も洗練された形の盗み、横領、ゆすりを通して富を得る唯一の道です。地位が上がるにつれて、「百姓」を奪い、国家を欺く機会は、ダイヤモンドのカラットの価値のように増大します。一部の高官が蓄えた富は、途方もないものに違いありません。日本との戦争を例に挙げてみましょう。中国の兵士は、適切に指揮され、公正に扱われれば、優れた戦士です。[358]1860年、曽国帆と三甲林信の指揮下でフランスとイギリスの攻撃から橋を頑強に守り抜いた勇敢な兵士たちの息子たちが、約30年後、旅順砦のような難攻不落の地から日本軍に追い出されたとは、想像もできない。しかし、食料、武器、弾薬がなければ、どんな軍隊が戦えただろうか？食料、武器、弾薬、そして給料はすべて官僚たちの懐に入っていた。近衛旅団自身も、効果的な反撃の一撃も与えられず、なぎ倒されるのを耐えられただろうか？権威ある人物から聞いた話では、一部の専門家が将来の海戦の教訓として引用している有名な鴨緑江の海戦において、中国側はわずか3発の実弾を発射し、そのうちの1発で日本軍の旗艦は無力化され、宇宙へと消え去ったという。戦前と戦後の大官僚たちの銀行帳簿を比較することは、興味深い研究となるだろう。

官僚（適切な言葉がないので古いポルトガル語を使わざるを得ない）は、世襲貴族と、名目上は試験によって、しかし多くの場合は買収によって官職を得た人々の 2 つの階級から採用される。

世襲貴族は、皇族の5つの階級、すなわち、公、侯、伯、蔣、南で構成されており、これらは公爵、侯爵、伯爵、[359]子爵、男爵。

皇族の最高位は秦王（チンワン）であり、「血縁王子」、あるいは「血統王子」と呼ぶべきである。この称号は代々受け継がれる場合もあれば、裴羅（ペイロ）や裴祖（ペイツ）といった位階を経て、公爵や公子へと段階的に下がっていく場合もあり、皇族はそれ以下の位階には就かない。

臣下の場合と同様に、公の位は継承されることもあります。また、公の息子が侯になり、侯の息子が伯になるなど、継承されることもあります。爵位の継承者は、嫡妻の長男でなければならず、副妻の長男であってはなりません。中国では重婚が認められていますが、皇帝一族を除いて、嫡出妻は一人しかおらず、その妻が生きている間にもう一人の妻を持つことはできないからです。貴族の次男、たとえ皇族であっても、権利によっても儀礼によっても位階を得ることはできません。しかし、後者は一般に将官に任命されることによって位階が上げられます。貴族の地位は、少なくとも理論上は、お金で買うことはできません。

家長の代表者は、子供がいない場合は、弟の子を養子とすることができ、その子が爵位を継承する。裕福になった弟が、長男に賄賂を渡して、法定相続人を排除して自分の子を養子にするというケースも見られる。[360]そして彼の問題。

君主は我々と同様に名誉の源泉であり、貴族の称号を授けるのは君主であり、それには土地の授与が伴う。一般的に、公や侯に与えられる土地は周囲100里（33マイル）、伯には70里、そして下位の2人は50里を超えない。

中国の貴族の中でも特に目立つのが「八大家」と呼ばれる家系です。彼らは、王位継承権を放棄し、満州から王朝を継いだ8人の王子の子孫です。彼らの地位は代々不動です。その代表格である李王朝の代表は、1860年の戦争で名を馳せました。しかし、翌年、孔子のクーデターの際に失脚し、「白巾を贈られ」（自殺させられました）ました。

しかし、北京の皇室と世襲貴族は、確かに妨害の道具ではあるものの、広大な帝国全体を触手で締め上げている詐欺と腐敗という巨大なタコのごく一部に過ぎない。高位の太守から、教区の小僧に匹敵する身分の卑劣な吸血鬼に至るまで、無数の官僚は、いわゆる試験場の卒業生から抜擢されるか、あるいは金で昇進したかのどちらかである。後者は、帝国で名声を得るための手段である。[361]言うまでもなく、実にシンプルです。しかし、試験制度は非常に複雑で、注意が必要です。

マンダリンオレンジの作り方に関する以下の説明は、私が書いた記事に基づいています。その記事の大部分は、地元の卒業生が書いた論文を翻訳したもので、 1871年にマクミラン誌に掲載されました。

6歳から8歳になると、中国の少年は女性たちの部屋での甘やかされ、甘やかされる生活から解放され、学校に通うようになります。そこで彼は、純粋に機械的なプロセスとして、読み書きの最初のレッスンを受けます。彼は、古典の一節を学校の友達と恐ろしいほどの速さで単調に読み上げ、薄い白っぽい茶色の紙に印刷された文字に色を塗ることで書き方を教えられます。この予備教育は2年以上続き、その終わりには、若い学生は読んでいるものの意味を理解できるほど十分に進歩しているとみなされます。そして、彼が手にする書物は、もちろん有名な四書五経です。隠された難解さや疑わしい解釈を含むすべての箇所が、熱心に、そして苦痛を伴うほどに解説され、テキストそのものだけでなく、歴代の学者たちがそれに付け加えたすべての注釈や解説も、彼の口の中で日常語のように馴染み深くなります。この目的を達成した若者は、自分の翼で飛ぶことを許され、エッセイを書き始める。[362]そして詩であり、有益かつ熱心に読書をすることで、最良の模範を身につけなければならない。「唐の詩、秦の筆跡、漢の随筆」という諺がある。学生は、たとえどれほど遠く離れていても、謙虚にこれらを追い求めるよう努めるべきである。

若者の作文がある程度形になり、師の鋭い​​批評を満足させ、言葉遣いが自分の考えにきちんと合致し、不適切な助詞さえ使わなくなると、彼は信才、つまり文学士の学位を取得するための試験を受ける準備が整うことを期待できるでしょう。

この学位の試験官は、漢林（文字通り鉛筆の森）、または北京帝国学院の役人で、皇帝によって特別に任命されます。全国の各省に1人の試験官が任命され、その試験官は、自分が認定された省の主要な都市で町から町へと試験を行います。

試験は、北京がある直轄省の省都、順天府で行われると仮定する。試験官は、少なからず威厳を漂わせながら到着し、市内の試験会場に居を構える。指定された日になると、順天府に所属する各州や県、あるいはより小さな町から、学部生の受験生たちが試験会場に押し寄せる。[363]生徒たちはホールに集まり、それぞれが所属する町に応じて場所に着く。生徒たちが集まるとすぐに、試験官は四書から選んだ二つのテーマをエッセイのテキストとして、そして一つの題材を詩作の課題として与える。各受験者は二つのエッセイと、韻文で作った十二の詩の一組を作成することになっているが、試験は午前四時に始まり、答案は夕方の五時から七時の間に提出されるので、課題をこなす時間はたっぷりある。三日目に試験名簿が配られる。試験官は合格者の名前を成績順に書き出し、ホールの監督官に渡す。監督官は名簿を敬意をもって頭に載せ、外に出て入口ゲートの前の壁に貼る。その後、学生たちが名簿に自分の名前が載っているか探すために門を取り囲む興奮の光景が続く。 （オックスフォード大学がまたやって来た！）「もし彼らが成功していたら」と現地の記録は言う。「彼らは今や自らをシン・ツァイと呼ぶ資格を得て、その喜びのあまり天地のすべてが美しく見える」そして彼らは切望されていた公式のボタンを受け取る日を心待ちにしている。[19]不運にも摘み取られた者たちは、それを最大限に活用し、[364]もう一度やり直せ。今でも新才の苦難は終わっていない。第二の試験があり、そこで彼らは三つの階級に分けられる。第一の階級は名誉学位を授与される資格のある特権階級の卒業生で、その保有者は最高の官職の候補者となる資格がある。特権階級の学士にはさらにもう一つ栄誉が与えられる。12年に一度、各小郷の代表者に八公の学位が与えられる。また、特権階級の学士を対象にした試験に合格した者にも授与され、この場合には、その階級で最も賢く、最も尊敬され、最も若い者に授与される。より低い階級の特定の官職に任命されようとするとき、皇帝は八公の学士を宮廷に召集し、そこで再び試験を受けさせ、三つの階級に分ける。第一の階級の者は真鍮ボタンの官吏（第七、第八、第九階級の官吏）として雇われる。 2 級の者は地方長官または地方の町の長官に任命され、残りの者は国家試験の助手としてのみ雇用される資格がある。

簡単に言えば、これが最初の試験に合格した者に与えられる栄誉と役職である。初仁の位ははるかに重大である。

この試験は定められた年ごとに行われ、定められた時期になると、昇進を志すすべての学士が一斉に[365]学位を購入した Chien Sheng と呼ばれる卒業生のクラスは、恐怖と震えの中で試練に備えています。

毎年8月6日に勅令が発布され、試験を実施する役人が任命される。試験官は3名の主任試験官と18名の副試験官、そして多数の部下で構成され、受験者が入場する際に検査を行い、書籍、覚書、その他の諜報資料が持ち込まれていないか確認する。さらに、強力な密告部隊 が配置され、試験場のあらゆる状況を監視し、一種の秘密警察のような存在となっている。受験生の作文はすべて写字生に渡され、写字生はそれを書き写す。試験官が受験者の筆跡を認識して不正行為が行われないようにするためである。そして、そのようにして作成された写本は、その目的のために任命された事務官によって原本と照合される。これらの職員に加え、180名の下級職員があらゆる細目を監督する。試験は3部に分かれている。 8日に第一部が始まります。候補者は4つの中隊に分かれ、それぞれに扉が割り当てられます。それぞれの扉には、満州人と中国人の2人の密告者が立っており、候補者の名前を記入し、各人に小部屋の番号を記した紙を配ります。[366]割り当てられた場所に食料と寝具を運び込む。彼は三昼夜、独房に閉じ込められることになるからだ。夕方、候補者全員が刺し貫かれると、すべての扉が封鎖され、出入りは不可能になる。

試験の第一部で出題される課題は、『四書』から3つのエッセイと1つの詩作です。最初の課題は皇帝自らが選択、あるいは選択することになっており、残りの課題は主任試験官が選びます。上海で発行されていた英字新聞『ザ・サイクル』は、かつて武昌で行われた試験で、これらの課題に選ばれたテキストを掲載しました。

I.論語『論語』より：「武経の太守であった蔡瑜に、先生はこう尋ねた。『この地に真の男というものはあるのか？』 彼はこう答えた。『ここに譚台米明がおります。彼は近道をして脇道に入ることも、公務以外では私の所に来ることもございません。』」

II.孔子の孫である孔子の『中庸』より：「熟達し、学識があり、深遠で、批判的な人だけが、健全な判断を下す能力を持っている。」

孟子の商芬より：「趙魯は誰かが欠点を指摘すると、喜んでいた。禹は誰かが賢明なことを言うのを聞くと、[367]彼に頭を下げた。」

これらのエッセイはそれぞれ、300 語以上 800 語以下で構成されている必要がありました。

詩作のテーマは「自然の美しさに魅了され、季節の移り変わりを忘れてしまう観察者」でした。

これらは優れた知恵と学識の証であり、もし人がその点で優れていれば、他を支配する資格があるのです。中国の学問は習得が非常に困難です。おそらく、もしそれが不可能であったとしても、世界はそれほど貧しくなることはないでしょう。

試験問題が皇帝によって選ばれ、承認されると、それらは箱に封印され、宮廷の宦官長に預けられ、試験官長に渡されます。試験官長は試験問題を木版に刻み、印刷させます。試験問題の提出は毎月10日に行われ、受験者は宮殿を後にします。

試験官は試験用紙を受け取り、形式に不備がないか注意深く検査する。規定の慣習に違反するような点が発見された場合、試験用紙は却下され、違反した受験者の名前はリストから削除され、二次試験の受験資格を失う。試験用紙が正式な形式であれば、写し部に送られ、赤インクで写される。その後、照合部、そして捺印部に送られ、標語が押印される。[368]原本に付いていた書類は、それらに貼り付けられます。そして、それらは監督官の事務所に送られ、監督官はそれを18人の下級審査官に転送します。

これらの学識ある人々は、言葉一つ一つを吟味し、細部に至るまでその適切さを吟味しながら、目の前の論文を丹念に批評する。彼らの目に留まった論文は良論文として記録され、監督官に返却される。監督官はそれを三人のチーフに回す。もし三人のチーフの基準を満たさなければ、ゴミ箱行きとなるが、それでも受験者は第一試験合格の名誉を得る。チーフの基準を満たせば、合格を意味する「Chung」という文字が付けられる。しかし、一度の試験で学位を取得できる受験者は限られている。

第二試験は毎月11日に行われ、五経から抜粋した文章について5つのエッセイを書く。第三試験は毎月14日に行われ、文学、政治経済、または一般科学に関する5つの問題群を提示する。『四季報』によると、「武昌で最初に出された問題は古典批判の性質を帯びており、第二は歴史問題、第三は軍事植民地化に関するものであった。（中国政府は西域を救済するために、軍備を割譲した。[369]（四番目の質問は、国境の兵士に土地を与え、戦闘態勢を維持することを要求した。）四番目の質問は、歴代王朝が政府の役職に就くのに適任者を選ぶ際に採用した様々な計画についてであった。五番目の質問は、清泉府の古代と現代の地理、漢江と長江の流れ、そして東庭湖の歴史についてであった。五つの質問への回答は、それぞれ最低500語でなければならなかった。

合格者名簿が完成した後に、新入生の作品が試験官の目に留まることが稀にあります。提出された論文が傑出した才能を示した場合、幸運にもその作者は苻鵬（ふほう）、つまり助教授の称号を授与されます。苻鵬の名簿が既に満員の場合は、舜（タン・ルー）に任命されます。この称号は国家における地位の昇進にはつながりませんが、特定の官職に就く資格を与えます。

武昌での試験中、試験場の下級役人が受験者の一人に原稿を渡した罪で有罪判決を受けました。刑罰は即決でした。役人は斬首され、受験者は辺境に追放され、偽造論文を書いた卒業生は捕らえられたら処刑されるという判決を受けました。私が引用した『春秋』の記事の筆者は、「興味深いことに、[370]中国当局が罪人を処罰する際に、これほど迅速かつ公正な対応をすることは、私にとって計り知れない経験だった。もし、これらの貴重な文人によって不運な外国人が殺害されたとしたら、総督は、無数の教団員の前で犯人に触れることは不可能だと宣言しただろう。」 おそらく総督は、犯人を見つけることはできないと宣言するか、身代わりとして一定数の囚人を処刑しただろう。

もしかしたら、その候補者は愚かな候補者だったのかもしれない。口止め料が不足していたか、あるいは足りなかったのかもしれない。しかし、その場合、それは当然のことだった。賄賂を渡さなかったことで、彼は高官職に就く資格がないことを明確に示してしまったのだ。彼は、自分が入りたいと願っていた階級の特権を認めず、議事堂の役員たちに職務遂行における安っぽい熱意を少し見せる機会を与えてしまい、大いに困惑した。

三つの試験が終了し、すべての学位が授与されると、試験場の監督官は皇帝に願書を提出し、合格者の氏名を公表する日を定めるよう祈願します。これは通常、翌月の10日に行われます。公表式の初日には、至高の正義の殿堂である「慈公堂」と呼ばれる堂内にテーブルが設置されます。三人の主任試験官と二人の監督官は厳粛にテーブルに着席し、その両側に斜めに広がります。[371]中国の作家が「ガチョウの翼のように」と表現したように、18人の下級審官たちが皆、正装をまとっている。学識と叡智の集うこの銀河系全体が、修行の封印が破られるのを見届け、名簿に記された名前が読み上げられるのを聞くために一堂に会する。翌朝、夜明け前に名簿は巻き上げられ、色とりどりの絹で豪華に飾られた栄誉の駕籠の中に置かれる。結婚式のように、紋章を掲げた旗持ちたちが先頭に立って行列が作られ、天空全体が太鼓と優美な音楽で満たされ、道を開けるために銅鑼が鳴らされる。貴重な名簿を載せた駕籠のすぐ後ろには、主席審官とその部下たちが行進し、龍門の外まで同行する。試験場のこの門は、魚が海から天に昇り、天の龍へと昇り詰めたように、合格者たちも学問の恩恵によって、自らを形成した粗野な土を脱ぎ捨て、地位と名声の天へと昇っていくという寓話的な意味合いから、このように呼ばれています。試験場の監督官たちは、合格者名簿を州都の外門まで護衛し、そこで特別に設置された高い壇上に掲げます。

こうしてリストが最終的に発表されたら、新しい芸術学修士たちは敬意を表すために出席するのが礼儀である。[372]主任審査官と下級審査官への訪問。これらの訪問では大量のワインが飲まれ、劇場への休憩が設けられ、一行は歴史劇の死ぬほど退屈な場面を目の当たりにする。しかし、ひどく下品な茶番劇の上演と、揚げたメロンの種、菓子パン、ケーキ、紅茶といったお決まりの軽食で、確かに安堵する。

名目上は公平さを保とうとし、不正の可能性を排除するためにあらゆる努力が払われているにもかかわらず、あらゆる法と規則をすり抜け、それによって貪欲を満たす手段を見つけ出さなければ、中国の創意工夫は見事とは言えないだろう。受験者の氏名は論文が審査され、審査されるまで公表されないが、論文は審査官が誰が著者であるかを判断できるように作成される。例えば、賄賂を渡した者の論文は特定の言葉で始まり、特定の言葉で終わると事前に合意しておくなどである。一方、筆写部門や比較部門の職員が手数料を受け取っていなければ、受験者の論文をいとも簡単に台無しにすることができる。異議申し立てもできない。下級審査官に提出された赤インクの筆写は、筆者の原文（ipsissima verba）となる。悪意のある筆写者は、たった一度のミスで、最高の論文を台無しにしてしまうかもしれない。

3番目で最高位の学位であるチン・シー（博士）の試験は、チュ・ジェン（文学修士）の試験と本質的には変わらないが、[373]後者は各省の首都で開催されるのに対し、前者は順天府でのみ開催され、帝国各地から受験者が参加する。非常に長く費用のかかる旅程は、費用と困難を伴うため、当然ながら受験者の数は限られる。

合格者名簿が発表された後、北京の皇宮で最終試験が行われます。この最終試験の成績に基づき、医師たちは3つのクラスに分けられます。第一クラスは、功績順に最も優秀な3名のみで構成され、それぞれ荘元、龐元、丹華（それぞれ「上級牧夫」、「二級牧夫」、「金の匙」と訳されます）と呼ばれます。第二クラスは7名から10名で構成され、第三クラスは残りの3名で構成され、200名以上で構成されることもあります。この試験の第二部では、医師たちは天子に謁見し、天子から直接、国家の様々な役職に任命されます。上級牧夫は通常、鉛筆の森で記録を記す者として雇われ、二級牧夫と金の匙は校正者に任命されます。すべての医師は何らかの任命を受けることは確実ですが、公的な資格を示さない限り、その地位を維持することはできません。その最も確実な証明は、長財布を惜しみなく開けることです。

「昔は」とある[374]地元の作家はこう記している。「信才、つまり学士の学位さえ取得すれば、国家の官職に就くことは確実である。しかし近頃は、地位を金で買う者が多すぎるため、人の功績は金銭の多寡で測られ、適任者は適材適所から追い出されてしまう。そのため、多くの有能な学者は、もし十分な資力と、それに強い意志さえあれば、官職に就く者たちと関わるよりも、むしろ個人として無名のままでいることを選ぶのだ。善良な人々が孤立している国の役人たちは、結局のところ哀れな連中だ。不満と反逆が蔓延しても不思議ではないだろう。」

これは確かに、現代の学者の言葉であり、いくぶんか苦い思いをしている。しかし、紀元前500年も前に、道教の開祖である老子は、国が陥りつつあった教育と政治のシステムの虚しさと空虚さを指摘した。「もしある人々が学問を捨て、知恵を捨て去れば、民は百倍の利益を得るだろう」と賢者は言った。老子は、中国の哲学者の中で、簡素な徳の教えがキリスト教の基準に最も近づいた人物であろう。孔子自身も、彼と会見した後、弟子たちにこう言った。「私は鳥がどのように飛び、魚がどのように泳ぎ、獣がどのように走るかを知っている。走る者は罠にかかり、泳ぐ者は…[375]鉤爪にかかり、飛んでいる者は矢に射抜かれるかもしれない。[20]しかし、龍がいる。風に乗って雲間を飛び、天に昇る様子は私には分からない。今日、老子を見たが、彼を龍に例えることしかできない。」[21]

老子の時代から状況は改善されたとは言い難い。

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終わり

印刷： R. & R. Clark, Limited、エディンバラ。

脚注
[1]タタール王朝は5つ存在した。遼（西暦907～1125年）、西遼（西暦1125～1168年）、秦（西暦1234年に終焉）、元（西暦1341年終焉）、そして清（現在の王朝）は西暦1627年に始まった（統治期間の重複は考慮していないが、これには長い説明が必要となる）。

[2]フィン氏は、彼らが「マラキ書とゼカリヤ書の一部を受け継ぎ、セレウコス朝の時代を取り入れ、多くのラビの慣習を持っていたことから、カルデアからの復興期に属していた」と推測している。スミス司教が彼らの現状を調査するために派遣した二人の現地キリスト教徒は、彼らが極度の貧困、無知、そして落胆の中にいるのを発見した。彼らはヘブライ語を知らなかったが、聖書の文字を書き写す訓練を受けていた。—ウェルズ・ウィリアムズ『中王国時代』、ii. 272。

[3]当時は人力車はまだ発明されていませんでした。

[4]思い出していただきたいのだが、これは 1865 年に書かれたものであり、当時最も悲観的な預言者たちによってさえとられた最も絶望的な見解であった。

[5]八里橋は北京からの距離から八里橋（一里は約三分の一マイル）と呼ばれています。

[6]近年大きな改善が遂げられました。

[7]73ページの注を参照。

[8]これはさらに奇妙なことだ。なぜなら、この地域の中国では米は決して主食ではないからだ。米はまずくて高価で、人々の主食はキビという貧弱な食べ物であり、栄養のために大量のニンニクを加える。

[9]1864年に取り壊された。

[10]親殺しの罪には、大逆罪、両親、家長、そして師の殺害が含まれます。学問はそのような敬意をもって扱われるからです。弟子による師匠の殺害も同じカテゴリーに含まれます。親殺しは「フクロウ虎」と呼ばれ、どちらの動物も親を食い尽くすと考えられています。フクロウは特に母親の頭と目を食べると言われています。フクロウの笑い声は、家族の死を予兆します。

[11]彼らは1年後に虐殺され、その殺害が失敗に終わったフランスによる朝鮮遠征につながった。

[12]翌年、この冒険心旺盛で聡明な紳士は、アメリカ船で再び朝鮮へ航海に出ました。一行はその後誰一人として姿を現しませんでしたが、ソウル近郊の川で朝鮮人が船員全員と共に船を焼き払ったという報告が北京に届きました。

[13]王は王子、秦王は皇帝と個人的な関係のある第一級の王子。

[14]コウモリの「福」は、語呂合わせで幸福も意味します。「五福」は5匹のコウモリ、あるいは5つの幸福を意味し、中国の装飾品ではよく使われる象徴です。

[15]これは 1866 年に書かれたものであるということを読者に思い出していただきたい。

[16]極東では、龍は神話の中で火と結び付けられ、水の精霊とされています。仏陀の奇跡的な誕生の際、二匹の天の龍が空中に現れ、片方は冷水を、もう片方は温水を噴き出して聖なる幼子を清めました。そのため、寺院やその他の場所では、水門として青銅製の龍がよく見られます。西洋では、獅子の頭が水門として使われていました。獅子を泉として用いるという考えは、古代エジプトに由来します。彼らの天文学者たちは、ナイル川の水位が太陽が獅子座にある時に上昇すると考えていました。

[17]悲しいかな、彼とファークワーは二人とも気候の犠牲となり、熱病で亡くなりました。

[18]序文を参照してください。

[19]公式のボタンは9つあり、それぞれが公式の階級を表し、それぞれ一等兵と二等兵に分かれています。文民は軍人よりも優先されます（cedunt arma togæ）。

[20]ソロモンの知恵について記されている、列王記上第4章29節と比較してください。「神はソロモンに非常に多くの知恵と理解力、また海の砂のような広い心を与えられた。ソロモンの知恵は東の国のすべての人々の知恵、エジプトのすべての知恵にまさっていた。…彼は三千の箴言​​を語り、その歌は千五あった。また彼はレバノンの杉から城壁から生えるヒソプにいたるまで木について語り、また獣、鳥、這うもの、魚についても語った。そこであらゆる民、地上のすべての王たちがソロモンの知恵を聞くためにやって来て、彼の知恵について聞いた。」

[21]ジョン・チャーマーズ訳『老子の思索』ロンドン、トリュブナー社。

AB FREEMAN-MITFORD著。

日本の昔話。挿絵入り。クラウン 8vo、3s、6d。

中国に関する重要な新しい研究。

中国

長寿の帝国。

エリザ・R・シドモア著。

皇太后の肖像画と50点以上の挿絵付き。
追加の王冠は8ポンド、8シリング、6ペンス。正味価格。

タイムズ紙。「魅力的で示唆に富む……単なる旅行記ではない。人々への考察、中国という偉大なドラマの舞台を埋め尽くす外国人・地元出身の主要人物の人物描写、そして政治的な諸問題に対する機知に富んだ洞察力において、彼女は鋭敏で博識な観察者であり、「矛盾と謎と謎に満ちた国」の謎の根底にあるであろう解答を熱心に探求してきた人物であることがわかる。」

スペクテイター誌—「我々が知る長きに渡る帝国の、最も鮮やかで興味深い描写である。…彼女の知識は豊富で、絵画的な文章力は目を見張るほどであり、その文体は光と優雅さに満ちている。」

パイロット—「非常に読みやすい本で、さまざまなトピックの情報が詰まっており、多くの興味深い光景が紹介されています。」

ポール・モール・ガゼット紙—「実に魅力的で読みやすい本です。…一度読み始めると、良質な小説のように手放せなくなります。…今、この本を皆様にぜひ一読されることを強くお勧めいたします。本書は、現在極東で起こっている、誰もが心を奪われる出来事に対する、非常に素晴らしい解説となるでしょう。優れた挿絵も数多く掲載されています。」

デイリーニュース—「本書は、中国の生活と性格を生き生きと鮮やかに描いた作品としてお勧めです。現在、世界全体が関心を寄せている情景や人物を描写した『長寿の帝国、中国』は、まさに時宜を得た作品です。優れた挿絵も多数収録されています。」

デイリー・クロニクル紙—「シドモア嬢は、旅慣れた女性ならではの鋭く共感的な観察力と、ベテラン判事の法的な洞察力を融合させている。これは高く評価すべき点であることは承知しているが、中国を研究し、本書を読んだ人なら、誇張だとは思わないだろう。」

セント・ジェームズ・ガゼット紙—「彼女の著書は広く読まれることは間違いない。あらゆる点で研究に値する。肖像画やその他の挿絵は極めて興味深い。」

マクミラン社、ロンドン。

マクミラン・アンド・カンパニー

最近の旅行本

南アフリカの印象。ジェームズ・ブライス議員（右閣下 、「神聖ローマ帝国」等の著者）著。地図3枚付き。全面改訂第3版。現在の危機を引き起こした出来事を扱う新たな序文と、1881年および1884年のトランスヴァール条約の条文を掲載。クラウン8vo、6シリング。

今日の南アフリカ。インド参謀部隊CIEのフランシス・ヤングハズバンド大尉著。挿絵入り。新版。クラウン8vo、6s。

『海から海へ、そしてその他のスケッチ』。旅行の手紙。ラドヤード・キプリング作。全2巻。クラウン・ブック8冊、各6シリング。

スポーツと旅行に関する覚書。故ジョージ・キングスリー医学博士著。娘 メアリー・H・キングスリーによる序文付き。肖像画付き。外箱8ポンド、8シリング、6ペンス。正味価格。

フィリピン諸島とその周辺地域、およびこれらの海域におけるイギリスの権益に関する記述。G・J・ヤングハズバンド少佐著、クイーンズ・オウン・ガイド・コーポレーション（FRGS）、イラストと地図付き。8ポンド、8シリング、6ペンス。正味価格。

ゴールドコーストでの9年間。デニス・ケンプ牧師著。多数のイラストと地図付き。8ポンド、12シリング、6ペンス。正味価格。

オーストラリアのブッシュと珊瑚海沿岸。オーストラリアの博物学者。リチャード・セモン著。多数のイラストと地図付き。スーパーロイヤル8ボ、21シリング。正味重量。

中央オーストラリアの先住民部族。メルボルン大学ボールドウィン・スペンサー教授 アボリジニ副保護官F・J・ギレン著。多数の挿絵付き。8冊、21ページ。正味。

マクミラン社、ロンドン。

転写者のメモ（続き）

句読点の誤りや単純なタイプミスは、特に注記なく修正されています。特に中国語の地名や地名における綴り、ハイフネーション、大文字表記、アクセントの差異は、以下の場合を除き、原文のまま残されています。

31ページ – 「reburying」が「re-burying」（死者を再埋葬する）に変更されました

123ページ – 「cicalas」を「cicadas」に変更（生きたコオロギとセミ）

152ページ – 「Chi-hsien」が「Chih-hsien」（Chih-hsien、町の知事）に変更されました

302ページ – 「康熙」が「康熙」（有名な皇帝、康熙）に変更されました

318 ページ – 「Chang-Ma-Tzû-Chin」が「Chang-Ma-Tzŭ-Chin」に変更されました（7 月 3 日の Chang-Ma-Tzŭ-Chin）

336ページ – 「abbott」が「abbot」（修道院長自身）に変更されました

INDEX – 「Chu Jen」が「Chü Jên」に変更されました（Chü Jên、学位）

索引 – 「Hung Tung Tien」が「Hung Tu̔ng Tien」に変更されました（Hung Tu̔ng Tien、モンゴル）

索引 – 「水県子」が「水県子素」に改称（水県子素、モンゴル、295）

INDEX – 「Te Shêng Mên」が「Tê Shêng Mên」に変更されました（Tê Shêng Mên、勝利の門、北京）

索引 – 「Tien」が「Ti̔en」（天または神（キリスト教））に変更されました

索引 – 「天后」が「天后」に変化（天后、154）

INDEX – 「Yung Cheng」が「Yung Chêng」に変更されました（Yung Chêng、皇帝、）

脚注は再索引付けされ、索引の後の脚注セクションに移動されました。

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《完》