原題は『Travels in Kamtschatka, During the Years 1787 and 1788, Volume 1』、著者は baron de Jean-Baptiste-Barthélemy Lesseps です。
　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼。
　図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「カムチャッカ半島の旅、1787年と1788年」第1巻の開始 ***

フランス領事
レセップス氏の、 カムチャッカ半島をペンギン湾に沿って、聖ペトロ・聖パウロ港からヤムスクまでのルート。

[私]

1787 年と 1788 年の カムチャッカ半島
の 旅行。

フランス領事であり、現在、 キリスト教国皇帝陛下の命 により世界一周の航海中のラ・ ペルーズ伯爵の通訳
であった レセップス氏のフランス語からの翻訳。

2巻構成。

第1巻。

ロンドン：
セントポール教会墓地のJ.ジョンソンのために印刷。
1790年。

[ii]

[iii]

序文。
私の著作は単なる旅の記録に過ぎません。読者の判断を左右するようなことを、なぜ私がしなければならないのでしょうか？ もともと本を書くつもりはなかったと保証した以上、読者の寛大さはもっと認められるのではないでしょうか？ 私が筆を執る唯一の動機が、余暇を過ごす必要に迫られたことであり、私の虚栄心は、旅の途中で遭遇した困難や観察したことを忠実に記録した日記を友人に渡すことだけにとどまっていた、ということを知れば、私の記述はもっと興味深いものになるのではないでしょうか？ 私が断続的に執筆していたことは明らかです。[iv]状況が許す限り、あるいは周囲の物体から受ける印象が多少なりとも強烈である限り、不注意に、あるいは注意深く。

自分の経験不足を自覚していた私は、自分が費やした時間と自分が得た知識について説明を求められたとしても、情報を得る機会を逃さないことが自分の義務だと思っていた。しかし、私が厳格に正確さを追求したために、私の語りには優雅さと変化が欠けていたのかもしれない。

私自身に関係する出来事は、私の発言の主題と非常に密接に関係しているため、私はそれらを隠すつもりは全くありませんでした。したがって、私が不当ではないと非難されるかもしれません。[動詞]自分自身のことを言い過ぎたようですが、これは私の年代の旅行者にありがちな罪なのです。

それに加えて、私は頻繁な繰り返しについて自責の念を抱いています。より熟練した筆であれば避けられたはずです。特定の主題、特に旅行に関しては、スタイルの統一性を避けることはほとんど不可能です。同じ対象を描くには同じ色を使わざるを得ないため、似たような表現が絶えず繰り返されるのです。

ロシア語、カムチャダレ語、その他の外来語の発音に関しては、すべての文字を明瞭に発音する必要があることに留意する。語彙においても、混乱した子音の組み合わせは読者の学習意欲を削ぎ、必ずしも必要ではないため、これらの子音は避けるのが賢明であると考える。khはchの ように発音する。[vi]英語の「ch」は、ドイツ語の「 j」、スペイン語の「j」、フランス語の「ch」と同じ発音です。「ch」の語尾の「oi」と「ch」は、前者は不適切二重母音（ 「oï」 ）として発音し、後者はフランス語ではなく英語で発音します。

この日記の出版が遅れたことで、何らかの言い訳が必要になった。確かにもっと早く世に出すことができただろうし、そうすることが私の義務だった。しかし、感謝の気持ちから、ラ・ペルーズ伯爵の帰りを待つことにした。一体私の旅とは一体何なのだろうか？世間にとっては、あの紳士の重要な探検の付録に過ぎない。しかし私にとっては、彼の信頼の名誉ある証拠なのだ。彼にこの記録を提出することには、二重の動機があった。私自身の利益も、これを強いた。もし彼が、彼の旅の補足として私の旅行を出版することを許し、私を彼の仲間として迎え入れてくれたら、どれほど幸せだったことだろう。[vii]彼の名声！告白しますが、これが私の野望の唯一の目的であり、私が遅れた唯一の原因でした。

一年間の待ち焦がれた後、待ち望んでいた時がさらに遠のくとは、なんと残酷なことでしょう！到着以来、アストロラーベとブッソールのことを思い出さない日は一日もありません。彼らが渡らなければならなかった海を想像の中で幾度となく辿り、彼らの進路を辿り、港から港へと彼らを追いかけ、彼らの遅延を計算し、航路の曲がりくねった部分をすべて測ろうとしたことか！

カムチャッカ半島で私たちが別れる瞬間、船員たちが私を悲しそうに、失われた者として抱きしめたとき、私がまず故郷に戻ること、彼らの多くが二度と故郷を見ることはないであろうこと、そして私が間もなく彼らの運命を嘆き涙を流すであろうことを、誰が想像したでしょうか。

[viii]

任務の成功と家族の抱擁を祝福する間もなく、航海士たちの群島での災難の知らせが届き、私の心は悲しみと愛情で満たされました。勇敢で忠実な船乗りであり、司令官の友であり、仲間であったラングル子爵は、父のように愛し、尊敬していた人物が、もういません！筆が彼の不幸な最期を辿ろうとはしませんが、感謝の気持ちで、彼の美徳と私への優しさは、永遠に私の胸に生き続けるだろうと、繰り返し述べさせていただきます。

読者よ、あなたが誰であろうと、この私の悲しみの吐露をお許しください。もしあなたが私が嘆き悲しんでいる相手を知っていたら、私の涙にあなたの涙を混ぜて下さるでしょう。私と同じように、あなたも天に祈るでしょう。私たちの慰めとフランスの栄光のために、遠征隊の司令官と、そしてその仲間たちが[ix]勇敢なるアルゴナウタイの船員たちよ、この書物によって守られてきた彼らが、まもなく帰還するであろう。ああ！もし私がこれを書いている間にも、順風が彼らの帆を吹き、我らの岸へと彼らを導いてくれるなら！――この心の祈りが聞き届けられますように！この書物が出版される日が、彼らの到着の日となりますように！この喜びのあまり、私の自己愛は最高の満足を見出すでしょう。

[x]

[xi]

第1巻の内容
ページ
私はフランスのフリゲート艦を降り、電報を受け取る 3
フリゲート艦の出航 6
そりが到着する前にオコツクに行くことは不可能
使用される 7
聖ペテロと聖パウロの港に関する詳細 9
土壌の性質 15
気候 16
アヴァチャ湾に河口を持つ川 18
Mと一緒に聖ペテロと聖パウロ教会から出発。
カスロフとM.シュマレフ 19
パラトゥンカ到着 22
このオストログの説明 23
カムチャダレの住居 24
バラガンス 25
イスバス 28
オストログの首長または裁判官 31
コリアキ到着 37
ナチキン温泉に到着 38
浴場の説明 41
熱水の分析方法 46
実験の結果 50
[12]
クロテンの狩猟方法 55
ナチキンからの出発と旅の詳細 59
アパッチン到着 65
ボルチェレツクなどにて 66
オコツクのガリオットの難破 68
チェカフキの村 70
ボルチャイア・レカの口 71
ひどいハリケーン 74
27歳まで滞在したボルチェレツクの説明
1788年1月 76
人口 80
コサックなどの詐欺的な商取引 81
商業全般 84
住民の生活様式とカムチャデス
一般的に 87
ドレス 同上。
食べ物 88
飲む 93
先住民 94
住民のマナーについての考察 97
ボール 101
カムチャダレの祝宴と踊り 103
クマ狩り 106
狩猟 110
釣り 114
馬の不足 115
犬 同上。
そり 118
病気 127
医療魔術師 130
女性の強い体質 133
[13]
クマから学んだ治療法 134
宗教 135
教会 137
トリビュート 138
コイン 139
兵士の給料 140
政府 同上。
法廷 143
継承 144
離婚 同上。
罰 145
イディオム 146
気候 147
ボルチェレツクでの私の長期滞在は 150
ボルチェレツクからの出発 152
アパッチン到着 155
カムチャッカ半島の住民に対する悪評の起源
フランスの 156
ベニウスキ 157
シュマレフ氏が辞任 158
マルキン到着 159
ガナルにて 162
プーシネにて 164
煙突のないイスバス 同上。
カムチャダーレランプ 165
住民の不潔さ 166
雪で道路が塞がれた 167
カロムのオストログ 168
ヴェレクネイ・カムチャッカに到着 同上。
不幸な亡命者イヴァシン 170
農民のコロニー 172
[14]
キルガンのオストログ 175
私のドレスの説明 177
マクーレのステンハイル男爵を訪ねる 180
魔術師に関する新たな詳細 181
コリアック族が反乱を起こしたという報告に警戒した 188
ニコルカ川 191
トルバチナの火山 192
早婚 194
私はM.カスロフを辞めてニジェネイ・カムチャッカに行くことにしました 195
ウシュコフのオストログ 196
クレストフの 197
クルチェフスカヤ火山 198
シベリアの農民が住むクルチェフスカヤ 同上。
カミニのオストログ 201
ニジェネイ到着 同上。
知事による接待 204
ニジェネイの法廷 207
そこで出会った9人の日本人について 208
ニジェネイ・カムチャッカからの出発 217
私はM.カスロフに再び加わる 219
嵐に襲われ、私たちは立ち止まらざるを得なくなった 同上。
カムチャデス家のベッドの作り方
雪 221
オゼルノイのオストログ 223
オンケの 同上。
カラリの 225
イヴァシンの 227
ドランキの 228
カラグイの 229
あなたの説明 230
カラグイの子供たちの独特な衣装 234
[15]
コリアック族はトナカイを供給してくれる 236
2種類のコリアック族について 237
有名な女性ダンサー 240
カムチャダレスのタバコ好き 243
カラグイからの出発 246
野外での私たちの休憩の様子 247
私たちの犬は飢餓に苦しみ始める 248
救援のためにカミノイに派遣された兵士 249
ガベンキ到着 250
我が社の軍曹と2人の
村の農民たち 251
住民は私たちに魚を与えない 254
ガベンキからの出発 256
ガイドに騙された 257
私たちの犬は飢えと疲労で死んでいきます 258
私たちは飢え死にしてしまうのではないかと不安を抱いています
砂漠 同上。
装備を残さざるを得ない 259
新たな苦難 同上。
ポスタレツク到着 262
食料調達のための無駄な試み 263
犬たちが見せる憂鬱な光景 同上。
カミノイに派遣された兵士は嵐によって進軍を阻まれた 265
カベチョフ軍曹がカミノイへ出発 266
ポスタレツクとその周辺の説明 267
滞在中に住民が食べていた食べ物 268
トナカイを捕獲する方法 269
女性の職業 270
喫煙方法 271
ドレス 272
M.シュマレフ氏が参加 273
[16]
カベチョフ軍曹の悲痛な答え 274
カスロフ氏が昇進の知らせを受ける 275
私は彼と別れることを決意した 276
コリアック族の間に平穏が訪れた 278
カスロフ氏は私に報告書とパスポートを渡した。
私の安全のために必要な 280
彼と別れたことを後悔している 281
[1]

カムチャッカ半島
の旅など

25歳を過ぎたばかりの私は、人生で最も忘れ難い時代を迎えました。これからの人生がどれほど長く、どれほど幸福であろうとも、今まさに2隻のフランスフリゲート艦、ブッソール号とアストロラーベ号が従事しているような、輝かしい遠征に携わる運命にあるかどうかは、私には分かりません。ブッソール号は遠征隊長のラ・ペルーズ伯爵が、アストロラーベ号はラングル子爵が指揮しています。[1] .

[2]

この世界一周航海の報告は、あまりに一般的で活発な関心を呼び起こしたため、彼らが横断した海から祖国と全ヨーロッパに救出されたこれらの著名な航海士たちに関する直接の知らせは、好奇心と同じくらい焦燥感を持って期待されるものでなかった。

ラ・ペルーズ伯爵には二年以上も同行させていただいたのに、さらに陸路で彼の特使をフランスへ届ける栄誉を賜り、感謝の念に堪えない。彼の信頼をさらに裏付けるこの言葉に思いを馳せれば重ねるほど、このような使節団の派遣に何が必要か、そして私の能力がいかに不足しているかを痛感する。彼の好意は、この旅にロシアに居住し、その言語を話せる人物を選ばざるを得なかったためだとしか思えない。

[3]

1787年9月6日、国王のフリゲート艦はアヴァッチャ港、または聖ペテロと聖パウロ港に入港した。[2]カムチャッカ半島の南端で。29日、私はアストロラーベ号から降りるよう命じられ、その日のうちにラ・ペルーズ伯爵から伝令と指示を受け取った。伯爵は私への配慮から、旅の安全と便宜を図ることだけに心を砕くことはなく、父親のような愛情深い助言を授けてくれた。それは私の心から決して消えることはないだろう。ラングル子爵も親切にも同行し、私にとって同様に有益な助言を授けてくれた。

[4]

この場で、ラ・ペルーズ伯爵の危険と栄光の忠実な仲間であり、フランスの宮廷だけでなく他のあらゆる宮廷での彼のライバルである彼に、あらゆる機会に私に対して助言者、友人、そして父親として行動してくれたことへの正当な感謝の意を表したいと思います。

夕方、私は司令官とその立派な同僚に別れを告げることになっていた。彼らを待つボートまで送り届けた時、どれほどの苦しみを味わったか、想像してみてほしい。私は話すことも、彼らから離れることもできなかった。彼らは代わる代わる私を抱きしめ、私の涙はあまりにもはっきりと私の心の内を物語っていた。岸にいた士官たちも私の別れを受け入れてくれた。彼らは心を動かされ、私の無事を天に祈り、友情に支えられた限りの慰めと助けを与えてくれた。彼らと別れた時の心残りは言葉では言い表せない。私は彼らの腕から引き裂かれ、[5]オコツクおよびカムチャッカ総督カスロフ・ウグレニン大佐は、ラ・ペルーズ伯爵が私を、彼の伝言を担う将校としてではなく、むしろ彼の息子として推薦してくれた人物でした。

この瞬間から、ロシア総督に対する私の義務が始まった。当時は、彼の温厚な人柄、常に親切な行いを惜しまない人柄を全く知らなかった。そして、その後、私は彼の人柄を賞賛する多くの理由を知るようになった。[3]彼は私の気持ちを非常に丁寧に受け止めてくれました。私たちが視界の許す限りボートを追いかけた後、ボートが去っていく時、彼の目に同情の涙が浮かんでいるのを見ました。そして、彼の家まで案内する際も、彼は私の憂鬱な思いを晴らすためにあらゆる努力を惜しみませんでした。[6] この瞬間に私の心が感じた恐ろしい空虚感を理解するには、私が実際に自分の立場に立って、故郷から4000リーグも離れた、ほとんど知られていないこの地に一人で残された経験が必要です。この途方もない距離を計算しなくても、この土地の陰鬱な様子は、私が長く危険な旅路の間にどのような苦しみを味わうことになるかを十分に予見していました。しかし、住民の歓迎や、カスロフ氏や他のロシア人将校たちの丁重な対応によって、私は次第に同胞の出発をそれほど意識しなくなりました。

それは9月30日の朝に起こった。彼らは風に乗って出航したが、数時間で視界から消え、その後数日間は順風が続いた。彼らが最大限の努力をせずに出発するのを見たことはなかっただろう。[7]船に乗っていたすべての友人に心からの祈りを捧げます。これは私の感謝と愛着を込めた最後の悲しい追悼です。

ラ・ペルーズ伯爵は私に勤勉を勧めてくれましたが、同時に、何の口実もなくカスロフ氏のもとを去ることを命じられました。これは私の意向に完全に合致するものでした。知事は、彼の居住地であるオコツクまで私を案内すると約束しており、すぐにそこへ向かう必要がありました。私は既にこのような良き指導者に委ねられた幸福を感じており、彼の指示に完全に身を委ねることに何の躊躇もありませんでした。

彼の意図はボルチェレツクまで行き、そこで橇が使えるようになるまで待つことだった。橇があればオコツクへの旅はずっと楽になるだろう。季節が進みすぎていたので、危険を冒すわけにはいかなかった。[8] 陸路での試みは危険であり、海路での航行も同様に危険であった。また、聖ペトロ・パウロ港にもボルチェレツク港にも船はなかった。[4]。

カスロフ氏は自身の用事を片付ける必要があり、出発の準備と合わせて6日間足止めされ、私はフリゲート艦が戻ってくる可能性が低いことを確信する時間を得られた。私はこの機会を捉えて観察を開始し、周囲のあらゆる出来事を記録に残した。特にアヴァチャ湾とサン・ペトロ・パヴロフ港の様子を正確に把握するため、注意深く観察した。

[9]

この湾はキャプテン・クックによって詳細に記述されており、その記述は正確であることが確認されました。その後、いくつかの改修が行われ、特にセント・ピーター・アンド・セント・ポール港に関しては、今後さらに多くの改修が行われると言われています。実際、次に到着する船が、5、6軒の家しか見当たらないと思って到着したとしても、木造ながらもそれなりに要塞化された町が一軒あるのを見て驚くかもしれません。

少なくとも計画はそのようなものであり、私が間接的に知ったように、この計画はカスロフ氏によるものである。彼の見解も同様に優れており、愛人の仕事にも役立つ。この計画の実行は、既に寄港している外国船や、商業に有利な立地によって名声を得ているこの港の知名度をさらに高めることに少なからず貢献するだろう。[5]。

[10]

この計画の性質を理解し、その有用性を推し量るには、アヴァッチャ湾と港の範囲と形状を把握するだけで十分です。私たちはすでに多くのことを経験しています。[11] 正確な説明は誰にでもできるものです。ですから、私はカスロフ氏の見解を説明できるような内容に限定したいと思います。

聖ペテロと聖パウロの港は湾の入り口の北に位置し、南は非常に狭い陸地の首で囲まれており、その上にオストログが[6]、またはカムチャッカ村が建設されました。東の高台に、最大[12] 湾の内側の端には知事の家がある[7]カスロフ氏が滞在中に住んでいた家。この家の近くには、ほぼ同じ線上に駐屯地の伍長の家があり、少し北に傾斜したところに軍曹の家がある。この集落で、知事に次いで目立つのは、この二人だけである。もしこの集落が集落と呼ぶに値するのならの話だが。港の入り口の向かい側、丘の斜面には、かなり広い湖が見えるが、そこにはクック船長の航海記に登場する病院の廃墟がある。[8]これらの下、海岸に近いところには[13] 駐屯部隊の弾薬庫として機能し、常に歩哨が警備している建物。聖ペテロ・聖パウロ港は、まさにこのような状態だった。

提案されている拡張によって、ここは明らかに興味深い場所となるでしょう。入り口は閉鎖されるか、少なくとも両側に要塞が築かれることになっており、同時に計画中の町のこちら側への防衛も兼ねることになります。計画中の町は主に[14]旧病院の跡地、つまり港と湖の間に砲台を建設する。また、湾と湖を隔てる陸地の首の部分にも砲台を設置し、町の残りの部分を守ることとした。つまり、この計画では、湾の入り口は左岸の最も低い地点に十分な強度の砲台を建設して守られることになり、湾に入港する船舶は右岸の砕波のため砲台を逃れることができない。現在、岩の先端には6門か8門の大砲の砲台が設置されている。これは最近、我が国のフリゲート艦への敬礼のために建設されたものである。

言うまでもなく、守備隊の増強は計画の一部であり、現在のところ40名の兵士、いわゆるコサックしかいない。彼らの生活様式と服装はカムチャダレスに似ているが、任務時にはサーベル、火縄銃、カルトゥーシュ・ボックスを装備している点が異なる。[15]点では先住民と区別できませんが、特徴と言葉遣いによって区別できます。

カムチャダレ村は、この地のかなりの部分を占め、既に述べたように港の入り口を囲む狭い突出部に位置しています。現在、イスバとバラガンと呼ばれる冬季用と夏季用の住居を含め、30から40の住居から構成されています。住民の数は、駐屯兵を含めても男女子供合わせて100人を超えません。今後は400人以上に増やす予定です。

聖ペテロと聖パウロの港とその将来の改良に関するこれらの詳細に加えて、土壌、気候、そして[16]川。アヴァッチャ湾の岸は高い山々によってアクセスが困難になっており、その一部は樹木に覆われ、他の一部は火山である。[9]谷間の植生には驚かされました。草は人の背丈ほどもあり、野バラなどの花々が点在し、辺り一面に広がる香りは、なんとも心地よいものでした。

[17]

春と秋は雨が多く、秋と冬は突風が頻繁に吹きます。冬は時折雨が降りますが、雨の長さにもかかわらず、少なくともカムチャッカ半島南部ではそれほど激しい風ではないとのことでした。[10]雪は10月に地上に降り始め、雪解けは4月か5月まで起こりません。しかし、7月でも高山、特に火山の山頂には雪が積もることがあります。夏はまずまずの晴天で、最も暑い日も夏至を過ぎるとほとんど続きません。雷はめったに聞こえず、被害をもたらすこともありません。半島のほぼ全域でこのような気温です。

[18]

アヴァッチャ湾には二つの川が流れ込んでいます。一つは湾名の由来となった川、もう一つはパラトゥンカ川です。どちらの川も魚類やあらゆる種類の水鳥が豊富に生息していますが、非常に野生化しているため、50ヤード以内に近づくことは不可能です。11月26日以降は、この時期には常に凍結するため、これらの川の航行は不可能です。真冬には、湾自体が海から吹く風によって氷に覆われますが、陸から吹く風が吹くとすぐに完全に解けてしまいます。聖ペトロとパウロの港は、1月には氷で閉ざされることがよくあります。

私は間違いなくこの場所で、[19] カムチャダレス、彼らの家、というか小屋、彼らはそれをイスバまたはバラガンと呼んでいますが、ボルチェレツクに到着するまでこれを延期しなければなりません。そこではもっと余裕があり、それらを詳細に記述するより良い機会があると思います。

私たちは10月7日にサン・ペトロ・アンド・サン・パウロ港を出発しました。私たちの乗組員はカスロフ氏、シュマレフ氏、[11]、ヴォロホフ[12]、イヴァシュキン[13]私と知事の随行員4名[20] 軍曹と同数の兵士。港の司令官は、おそらくMへの敬意から、こう言った。[21] 上司のカスロフが私たちの小さな部隊に加わり、私たちは バイダールに乗り出しました[14] 湾を渡ってパラトゥンカに着くために、[22] 我々の進路を進むために馬が供給されることになっていた。

5、6時間後、私たちはこのオストログに到着しました。そこで司祭が[15]、または地区の牧師が住んでおり、その教会もこの場所にある[16]彼の家は私たちの宿となり、私たちは[23] 最高のもてなしを受けたのですが、私たちが部屋に入るとすぐに激しい雨が降り出し、希望していたよりも長く滞在せざるを得ませんでした。

私はこの短い休みを利用して、ボルチェレツクに着くまで延期していたいくつかの物について記述することにした。ボルチェレツクでは、おそらく、それと同じくらい興味深い他の物も見つけられるかもしれない。

パラトゥンカのオストログは、その名の川の河口から約2リーグ離れたところに位置しています。[17]この村はほとんど[24] 聖ペトロ・パウロ教会よりも人口が多い。特にこの地では天然痘が猛威を振るった。バラガンとイスバの数はペトロパヴロフスカ教会とほぼ同じだったようだ。[18]。

カムチャダレスは夏の間は最初の場所に留まり、冬は最後の場所に退避する。[25]徐々にロシアの農民に似せていくために、カムチャッカ半島南部では、これ以上の屋敷や地下住居の建設は禁止されている。現在、これらはすべて破壊されている。[19]、それらの痕跡はわずかに残っているだけで、内部は満たされ、外部は私たちの氷室の屋根のように見えます。

[26]

バラガンは、等間隔に立てられた数本の柱の上に、地上から高くそびえ立っており、柱の高さは約 12 フィートから 13 フィートである。この粗雑な列柱の上には、互いに接合され粘土で覆われた垂木で作られた基壇が空中に支えられている。この基壇は建物全体の床の役割を果たしており、建物は円錐形の屋根で構成され、その上には一種の茅葺き屋根、つまり乾燥した草が葺かれており、その茅葺き屋根は、上部で互いに固定された長い柱の上に載せられ、垂木に支えられている。ここが最上階でもあり、最下階でもある。これが部屋全体、あるいはむしろ部屋を形成している。屋根の開口部は、火をつけて食事を調理する際に、煙突の代わりに煙を排出する役割を果たしている。調理は部屋の中央で行われ、人々はそこで嫌悪感やためらいを感じることなく、雑然と食事をし、眠る。これらの部屋には窓はあり得ない。ドアは一つだけあるが、非常に低く狭いので、光が差し込むのもやっとだ。階段は建物全体に劣らず立派で、梁、というよりはむしろ木のような、だらしなくギザギザに伸びた一本の梁でできており、一方の端は地面に接し、もう一方の端は床の高さまで伸びている。階段はドアの角、つまり水平な場所に設置されており、その前には一種のオープンギャラリーが設けられていた。この木は[27]丸みを保ったまま、片側に階段のようなものが見えますが、あまりにも不便なので、何度も首を折る危険に遭いました。実際、この忌々しい梯子が慣れていない人の足元で曲がると、バランスを保つのは不可能です。高さに応じて、多少なりとも危険な転落事故に遭うでしょう。家に誰もいないことを知らせたい時は、階段を内側に回すだけで済みます。

利便性を追求する動機が、これらの人々にこのような奇妙な住居を建てるという発想を思い付かせたのかもしれない。彼らの生活様式は、こうした住居を必要とし、また便利にしている。彼らの主食は干し魚であり、それは犬の餌にもなっている。そのため、魚やその他の食料を乾燥させるには、[28]太陽の熱から守られながら、同時に風通しの良い場所を持つ。バラガンの下部を形成する柱廊や素朴な玄関ポーチの下に、彼らはこの便利さを見出し、そこに魚を吊るす。これは、貪欲な犬の手の届かない場所にするためである。カムチャダレ族は犬を飼っている。[20]橇を引くために。最も優秀な、つまり最も凶暴な馬たちは、バラガンの柱に繋がれたポルティコに犬小屋が備え付けられている以外には、犬小屋を持っていない。カムチャダレスの夏の住居、バラガンの独特な建築様式が、このような利点を生み出しているのだ。

[29]

冬の家はそれほど特異ではなく、もし同程度の大きさであれば、ロシアの農民の住居と全く同じだろう。これらは何度も描写されているため、その構造や配置は周知の事実である。イスバは木造で、長い木を水平に積み重ね、隙間を粘土で埋めて壁を形成する。屋根は我が国の茅葺き屋根のように傾斜しており、粗い草、あるいはイグサで覆われ、しばしば板張りになっている。内部は二つの部屋に分かれており、両方の部屋を暖めるためのストーブが設置されている。ストーブは同時に調理用の暖炉としても機能している。一番大きな部屋の両側には幅広のベンチが固定されており、時には板張りの粗末な寝椅子が置かれ、熊の皮で覆われている。これは一家の長老の寝床であり、この国では夫の奴隷であり、家事全般を担う女性たちの寝床である。[30]最も過酷な職場で働く人たちは、そこで眠ることが許されて幸せだと思っている。

これらのベンチとベッドのほかに、テーブルと、さまざまな聖人の像が多数あり、私たちの有名な鑑定家の大多数が素晴らしい絵画を飾るのと同じくらい、カムチャダレの人々は自分の部屋にそれらを飾ることに熱心です。

窓は、想像通り、大きくも高くもない。窓ガラスは鮭の皮、様々な動物の膀胱、あるいは海狼の食道、あるいは時には滑石の葉で作られている。しかし、これは稀で、ある種の贅沢さを暗示している。魚の皮は、削り取られて加工されているため、透けて見え、かすかな光が部屋に差し込む。[21]しかし、それらを通して物を見ることはできません。滑石の葉はより透明で、ガラスに近いですが、外から中のものが見えるほど透明ではありません。これは明らかに、このような低い家屋では不便ではありません。

[31]

全てのオストログは、トヨンと呼ばれる首長によって統率される。この種の行政官は、その土地の原住民の中から多数の投票によって選出される。ロシア人はこの特権を彼らに保持しているが、選出は州の管轄権によって承認されなければならない。このトヨンは、彼が裁き、統治する人々と同じく、単なる農民である。特に目立つ特徴はなく、部下と同じ労働を行う。彼の職務は主に警察を監視し、政府の命令の執行を監督することである。彼の下には、カムチャダレと呼ばれる別の人物が選出される。[32]トヨン自身によって、その職務遂行を補佐したり、その地位を補佐したりするために、副トヨンが任命される。この副トヨンはイェサウルと呼ばれ、コサック人が半島に到着して以来、カムチャダレ族が採用したコサックの称号であり、彼らの集団または一族の第二の長を意味する。なお、これらの長の行為が不正とみなされたり、下位の者から苦情を招いたりする場合は、彼らを率いるロシア人将校、または政府が設置したその他の法廷が、直ちに彼らを解任し、カムチャダレ族にとってより好ましい人物を指名する。カムチャダレ族には依然として選挙権が残っている。

雨が降り続いたため、私たちは旅を続けることができませんでした。しかし、好奇心が私を導き、その日のうちに与えられた短い休憩時間を利用して、[33]オストログに出て、その周辺を訪れてみましょう。

まず教会へ行きました。木造で、ロシアの村々の趣味に則った装飾が施されていました。ウェバー氏が描いたクラーク船長の紋章と、クック船長の立派な後継者の死を悼む英語の碑文に目を留めました。碑文には、彼の埋葬地である聖ペテロ・聖パウロ教会が記されていました。

フランスのフリゲート艦がこの港に停泊している間、私はラングル子爵と共にパラトゥンカで狩猟旅行をしていた。戻る途中、彼は教会で見た多くの興味深い物について話してくれたが、私には全く気づかなかった。私の記憶の限りでは、それらは古代の何らかの人物によってそこに捧げられた様々な供物だったと彼は言った。[34]難破した航海士たち。このオストログに二度目に訪れた際に、彼らを調べるつもりでいた。しかし、忘れていたのか、それとも調査時間が短かったため性急すぎたのか、結局彼らを見つけられなかったのは確かだ。

村は森に囲まれている。川沿いに進んで森を横切ると、ついに北と東にペトロパヴロフスカ山脈まで広がる広大な平野が見えてきた。この平野は南と西で別の平野に分断されており、その一部はパラトゥンカ山で、その長さは5～6マイルほどである。[22]その名のオストログから。この平原を蛇行する川の岸には、川に豊富に生息する魚に引き寄せられたクマの足跡が頻繁に見られる。住民によると、この岸には15頭か18頭のクマが一緒にいるのがよく見られ、狩猟をすれば必ず24時間以内に1頭か2頭は持ち帰るそうだ。クマの狩猟方法と武器については、近いうちに改めて触れる機会があるだろう。

[35]

パラトゥンカを出発し、旅を再開した。20頭の馬で私たちとそれほど多くはない荷物を運ぶのに十分だった。カスロフ氏は用心深く、荷物の大部分をコリアキのオストログまで水路で送ってくれた。アヴァッチャ川には潮の満ち引き​​がなく、このオストログより先は航行できない。バッツと呼ばれる小型船でなければ、航行は全く不可能だ。バイディールはアヴァッチャ湾を渡るだけのもので、河口より先に進むことはできない。[36]積荷はこれらのバットに詰められ、水深が浅く流れが速いため、棒で押し進められます。こうして私たちの荷物はコリアキに到着しました。

我々の方は、パラトゥンカ川を浅瀬で渡り、いくつかの支流に沿って進んだ後、木々が生い茂り、平坦ではないものの、旅には適した道へと移りました。道はほとんど谷間で、登るべき山は二つだけでした。馬は、荷を背負っているにもかかわらず、非常に速く進みました。一瞬たりとも天候に文句を言う理由はありませんでした。あまりにも晴れていたので、気候の厳しさは誇張されていたのではないかと考え始めました。しかし、すぐに経験がそれを真実だと確信させ、旅の続きで、私は最も刺すような霜にも慣れる必要がありました。あまりにも幸せでした。[37]氷と雪の中にいるときでも、激しい旋風や暴風雨と闘う必要がなかったのです。

パラトゥンカからコリアキまで、およそ6～7時間かかりました。私の推測では、38～40ウェストほどの距離です。到着して間もなく、 雨をしのぐためにトヨンの家に避難せざるを得ませんでした。彼は自分のイスバをカスロフ氏に譲り渡し、私たちはそこで夜を過ごしました。

コリアキのオストログは雑木林の真ん中、アヴァッチャ川の岸辺に位置しており、この辺りでは川幅がかなり狭くなっています。5～6つのイスバと、その2倍、多くても3倍のバラガンがこの村を構成しています。パラトゥンカの村と似ていますが、規模が小さく、教区教会もありません。私が観察したところ、これほど小さなオストログは、[38]教会では考慮されませんでした。

翌日、私たちは馬に乗り、ボルチェレツク街道のもう一つのオストログ、ナチキンへと向かった。私たちはその近辺で数日滞在することになっていた。温泉に浸かるためだ。カズロフ氏が自費で建設した温泉は、住民の便宜と娯楽のためだった。その温泉については後ほど説明する。コリャキからナチキンへの道はそこそこ広く、山の麓から流れ落ちる小川も難なく渡ることができた。道の4分の3ほど進んだところで、ボルチャイア・レカに出会った。[23] ; この場所では川幅が最大で10～12ヤードほどだが、そこから北東にかなり曲がりくねっているようだ。私たちはしばらくその岸に沿って歩き、[39] 村に着くためには、私たちはその小さな山を越えなければならなかった。コリアキを出発した時に降り始めた激しい雨は、数分後には止んだ。しかし、風向きが北西に変わり、空は曇り、雪が大量に降った。私たちは行程の3分の2ほど進んだところで、雪は到着するまで続いた。私は、山々、それも最も低い山々でさえ、すでに雪に覆われていて、一定の高度で等間隔の線を描いているのに気づいたが、それより下には、まだ雪の痕跡は見当たらなかった。私たちはボルチャイア・レカ川を渡り、対岸にナチキンのオストログを見つけた。そこでは、以前見たものと似たイスバが6、7つとバラガンが20あるのを数えた。私たちはそこでは滞在しなかった。カスロフ氏は、私が温泉に行きたいと思っていたので、すぐに急ぐのが適切だと考えたからだ。[40] 好奇心から、また必要性から。

雪は服を突き抜け、深い川を渡る際に足がびしょ濡れになってしまった。着替えたいと思ったが、浴場に着いた時には荷物が届いていなかった。私たちは周囲を歩き回り、そこで見つかるであろう興味深い物を観察しながら体を乾かそうと考えた。見るもの全てに魅了されたが、その場所の湿気と着ている服の湿気が重なり、ひどく寒くなったので、すぐに散歩を中止した。戻ると、新たな後悔と焦りが湧いてきた。身を乾かすことも着替えることもできず、装備も到着していなかった。さらに不運なことに、私たちが退避した場所は、私たちが選んだ中で最も湿気の多い場所だった。[41]風は四方八方から吹き込んできたが、風は十分に遮られているようだった。カスロフ氏は風呂に入り、すぐに回復したが、私は彼に倣う勇気がなく、荷物の到着を待つしかなかった。湿気がひどく浸透し、一晩中震えていた。

翌日、私はこれらの温泉を試してみましたが、これほどの喜びと恩恵を与えてくれたのは他に類を見ないものでした。しかし、話を進める前に、この温泉の源泉と、入浴のために建てられた建物について説明しなければなりません。

これらはオストログ川の北2西に位置し、ボルチャイア・レカ川の岸から約100ヤードのところにあります。ボルチャイア・レカ川は村の下流で湾曲しているため、温泉に着くには2度目の渡河が必要です。[42]これらの水からは絶えず蒸気が立ち上り、浴場が建っている場所から300ヤードほど離れた、かなり急な斜面から滝のように流れ落ちています。東西に流れ落ちる水は、深さ30センチほど、幅2～3メートルほどの小川を形成しています。ボルチャイア・レカから少し離れたところで、この水流は別の水流と合流し、この川に注ぎ込んでいます。水源から800～900ヤードほど離れた合流地点では、水は非常に熱く、30秒も手を浸していられないほどです。

カスロフ氏は、最も便利な場所、そして水温が最も適度な場所に建物を建てることに細心の注意を払った。木造で、小川の真ん中に建てられ、長さ16フィート、幅8フィートの比率である。建物は2つの部屋に分かれており、それぞれ6人ずつの部屋がある。[43]あるいは7フィート四方で、高さも同じくらいの浴槽があります。泉の側に最も近い浴槽は、その下の水がより温かいため、入浴に使用されます。もう1つは脱衣所として使用され、この目的のために水面より上に広いベンチが設置されています。中央には、必要に応じて体を洗うためのスペースも設けられています。これらの浴槽を非常に快適にしている点が1つあります。それは、湯温が脱衣所まで十分に伝わるため、風邪をひく心配がないことです。また、浴槽から出て1、2時間経っても、湯温が体に染み込んで感じられるほどです。

私たちはこれらの浴場の近くの納屋のような場所に宿泊しました。藁葺き屋根で、木の幹や枝を木材として使った小屋です。私たちは2つの小屋に宿泊しました。それは私たちのために特別に建てられたものでした。[44]あまりにも短期間で、その報告をどう信じていいのか分からなかったが、すぐに自分の目で確信を得た。小川の南側にあったものは狭すぎて湿り気も強かったため、カスロフ氏は反対側の、土壌が湿地化していない場所に、6～8ヤードの幅の別のものを作るよう命じた。これは一日で終わり、夕方には完成した。ただし、納屋と浴場（浴場への入り口は北側にあった）を繋ぐための階段がもう一つ切り出されていた。

寒さのせいで夜間の居住に耐えられなくなったため、カスロフ氏は到着から4日後にそこを去ることを決意した。私たちは村に戻り、トヨンで身を隠した。しかし、温泉の魅力に引き込まれ、毎日、いや、一度どころか二度も温泉に浸からずに帰ることはほとんどなかった。

[45]

カスロフ氏が施設の利便性向上のために命じた様々な工事のため、私たちはさらに2日間滞在することになりました。徳と人道への愛に突き動かされた彼は、貧しいカムチャダレスのために、この健康に良い心地よい温泉を確保できたことを喜びとしていました。彼の助けがなければ、彼らは温泉が様々な病気の治療に非常に信頼を置いていたにもかかわらず、知識不足、あるいは怠惰のために、この恩恵を受けることができなかったでしょう。[24]。このため、カスロフ氏はこれらの水の性質を確かめたいと考え、私たちは彼にこの目的のために与えられた方法を用いて分析することに同意した。しかし、実験の結果について述べる前に、私たちが採用した方法をよりよく理解するために、その過程を書き留めておく必要がある。

[46]

「水には一般的に、

「1. 固定空気。その場合、砂糖のないレモネードのような、鋭く酸っぱい味がします。

「2. 鉄または銅。インクのような渋くて不快な味がします。

「3. 硫黄、または硫黄の蒸気。古くて腐った卵のような、非常に吐き気を催すような味がします。」

「4. 硫酸塩、海塩、またはアルカリ塩。

「5. 地球」

エアを修正しました。

「固定空気を確認するには、味見だけで十分であるが、水にトルンソルチンキを少し入れると、水は[47]含まれる固定空気の量に比例して、赤みが増したり減ったりします。」

鉄。

「鉄はガルナッツと火炎アルカリによって知ることができます。ガルナッツを鉄水に入れると、その色は紫、すみれ色、または黒に変化します。そして、火炎アルカリはすぐにプルシアンブルーを生成します。」

銅。

銅は、火炎アルカリまたは揮発性アルカリによって確認することができます。前者は水を赤褐色に、後者は青色に変えます。後者は鉄ではなく銅のみを沈殿させるため、最も確実な方法です。

[48]

硫黄。

硫黄と硫黄の蒸気は、1. 亜硝酸を水に注ぐことで確認できます。黄色または白っぽい沈殿物が形成される場合、硫黄が存在し、同時に硫黄臭が放出され蒸発します。2. 腐食性昇華物質の溶液を数滴注ぐと、白い沈殿物が形成される場合、水には硫黄の蒸気のみが含まれています。沈殿物が黒ければ、水には硫黄のみが含まれています。

硫酸塩。

水には硫酸塩が含まれている場合があります。これは、硫酸と石灰土、鉄、銅、またはアルカリとの結合によって生じる塩です。硫酸は、重土溶液を数滴注ぐことで確認できます。すると砂状の沈殿物が形成され、容器の底にゆっくりと沈んでいきます。

[49]

マリンソルト。

「水には海塩が含まれている可能性があります。銀溶液を数滴注ぐと、すぐに凝乳のような粘稠度の白い沈殿物が形成され、最終的には濃い紫色に変わります。」

固定アルカリ。

「水には固定アルカリが含まれている可能性があります。これは、腐食性の昇華溶液を数滴水に注ぐことで確認できます。すると、赤みがかった沈殿物が形成されます。」

石灰質土。

「水には石灰土とマグネシアが含まれている可能性があります。砂糖の酸を数滴水に注ぐと、石灰土が白っぽい雲となって沈殿し、やがて沈静化します。[50]白い沈殿物が生じます。腐食性昇華物質の溶液を数滴加えると、水にマグネシアが含まれている場合、赤みがかった沈殿物が生じますが、その変化は非常に緩やかです。

「注意：これらの実験を迅速かつ確実に行うには、分析する水を沸騰させて半分に減らす必要があります。ただし、沸騰すると蒸発してしまう固定空気の場合は除きます。」

プロセスを徹底的に研究した後、私たちは実験を開始しました。最初の3つの実験では効果が見られなかったため、水には固定空気、鉄、銅は含まれていないと結論付けました。しかし、4つ目の実験で述べた亜硝酸を混ぜると、表面に白っぽい軽い物質が沈殿し、わずかに広がりました。このことから、硫黄、つまり[51]硫黄蒸気の量は、限りなく少ないはずです。

第五の実験では、水に硫酸塩、あるいは少なくとも硫酸と石灰土が混ざっていることが証明されました。重土溶液を数滴水に注ぐと、水は白く濁り、容器の底にゆっくりと沈んでいく沈殿物は白っぽく、非常に細かい粒子であることが確認されました。

6 回目の実験では、水に海塩が含まれているかどうかを確認するため、銀溶液は使用しませんでした。

7番目は固定アルカリがないことを証明しました。

8回目の実験では、水に大量の[52]石灰土は見つかったが、マグネシアは見つからなかった。砂糖の酸を数滴注ぐと、石灰土が雲のように白っぽい粉末となって容器の底に沈殿するのを観察した。その後、マグネシアを見つけるために腐食性昇華物質の溶液を混ぜてみたが、沈殿物は赤くなるどころか、以前と同じ色を保っていた。これは、水にマグネシアが含まれていなかったことの証拠である。

私たちはこの水をお茶や普段の飲み物に使っていました。3、4日経って初めて、そこに塩分が含まれていることに気づきました。

カスロフ氏は、湧き水の一部を沸騰させて完全に蒸発させた。容器の底に残った白っぽくて塩辛い土や粉、そしてそれが生み出した効果は、[53]私たちには、この水に亜硝酸塩が含まれていることが証明されました。

また、この川から採取した石は、かなり厚く、波打つような外観の石灰質物質で覆われており、硫酸と亜硝酸と混ぜると発泡現象が見られることにも気づいた。水の源と思われる場所、つまりより高温の場所から採取した他の石も調べたところ、ある種の金属の層で覆われていることが判明した。精錬された銅のような色をした、硬く密集した層とでも呼べるものだが、その品質は確認できなかった。この金属はピンの頭のような形をしていたが、どんな酸でも溶かすことができなかった。これらの石を砕くと、内部は非常に柔らかく、砂利が混じっていることがわかった。[54]私はこれらの小川に豊富にあることを観察していました。

ここで付け加えておきたいのは、私たちは川の岸辺とその近くの小さな沼地で、ゴム、あるいは ヒバマタを発見したということである。[25]粘り気はあるものの地面に付着しないものであった。

これらは、カスロフ氏の実験と調査に協力しながら、私がこれらの熱水について行った観察結果です。私たちの研究結果を満足のいく形で提示できたとは到底言えません。忘れていたり、この件に関する知識が不足していたり​​して、誤りを犯した可能性があります。正確を期すためにあらゆる注意と配慮を払ったとしか言えません。しかし同時に、もし欠陥があれば、それは私の責任であることを認めます。

[55]

これらの浴場とナチキンのオストログに滞在中、私たちの馬はコリアキに残してきた荷物をそれぞれ別のタイミングで運んできてくれて、出発の準備を始めた。その間、私はクロテンが生きたまま捕獲されるのを見る機会があった。その方法は非常に独特で、この動物の狩猟方法をある程度示唆してくれるかもしれない。

浴場から少し離れたところで、カスロフ氏は多数のワタリガラスの群れが一斉に同じ場所を旋回し、地面を滑空しているのに気づきました。規則的な飛行方向から、何か獲物が彼らを引き寄せているのではないかと推測しました。しかし、実際には、これらの鳥はクロテンを追っていました。私たちは、そのクロテンが白樺の木の上にいて、別のワタリガラスの群れに囲まれているのを目撃しました。[56]私たちもすぐにそれを捕まえたいと思いました。最も早く確実な方法は、間違いなく撃ち殺すことだったでしょう。しかし、銃は村の方にあり、同行者や近所の人から誰かを借りることは不可能でした。あるカムチャダレが、クロテンを捕まえようと申し出てくれたので、私たちは幸運にもこの窮地から救われました。彼は次のような方法をとりました。彼は私たちに縄を要求しました。私たちは馬を縛っている縄しか彼に渡すことができませんでした。彼がランニングノットを作っている間、この追跡に訓練された数匹の犬が木を取り囲んでいました。クロテンは恐怖からか、あるいは生まれつきの愚かさからか、彼らをじっと見守っていましたが、じっと動かず、縄を差し出されると首を伸ばすだけで満足しました。彼の頭は二度輪縄に引っかかりましたが、結び目はずれました。ついにクロテンが地面に倒れると、犬たちは彼を捕まえようと飛びかかりましたが、彼はすぐに解放しました。[57]自ら爪と歯で一匹の犬の鼻を掴んだが、犬は彼の歓迎に喜ぶはずがなかった。我々はその動物を生け捕りにしたかったので、犬たちを遠ざけた。クロテンはすぐに掴んでいた手を離し、木に駆け上がった。そこで三度目に、新たに結ばれた輪が彼に差し出された。カムチャダーレが成功したのは、四度目の試みでようやくだった。[26]狡猾そうに見える動物が、こんな愚かな方法で捕らえられ、差し出された罠に自ら頭を突っ込むとは、私には想像もつきませんでした。クロテンを捕らえるこの容易な方法は、カムチャダレ族にとって大きな資源です。彼らは貢物としてクロテンの皮を納めなければなりません。その理由については後ほど説明します。[27]。

[58]

13日と14日の夜、北西の空に二つの現象が観測されました。説明から、オーロラだと判断したのですが、もっと早くに観測できなかったことを残念に思いました。温泉滞在中はまずまずの晴天でしたが、西側の空はほぼ常に非常に厚い雲に覆われていました。風向きは西から北西へと変わり、時折雪が降ることもありましたが、毎晩霜が降りていたにもかかわらず、まだ雪は降り続いていました。

[59]

出発は10月17日に決まり、16日は最後の準備でいつものように慌ただしく過ぎていった。ボルチェレツクまでの残りの行程は、ボルチャイア・レカ川を通ることになっていた。10艘の小舟――正確に言えば、木をくり抜いてカヌーの形にしたようなもの――が2艘ずつ繋ぎ合わされ、5艘のフロートとして我々と荷物の一部を運ぶ役目を担った。これらのフロートに荷物を全部積み込むのは不可能で、また積み増す手段もなかったため、大部分はナチキンに残さざるを得なかった。村にあったカヌーはすべて既に回収済みで、10艘のうち数艘は、我々が向かうアパチンのオストログから運んできたものだった。

17日、夜明けとともに、私たちはこれらのいかだに乗り込みました。4人のカムチャダレが長い棒を使って私たちのいかだを操縦しました。[60]しかし、彼らはしばしば水の中に身を潜めて、それらを運ばなければなりませんでした。川の深さは、場所によっては1～2フィート、場所によっては6インチにも満たないほどでした。やがて、私たちのフロートの一つが損傷を受けました。それはまさに私たちの荷物を積んでいたフロートで、私たちはそれを修理するために、岸に積み下ろした荷物をすべて降ろさなければなりませんでした。私たちは待つのではなく、航路を進むためにフロートをそのまま残すことを選びました。正午、食欲が旺盛になり始めた私たちにとって、さらに悲惨な別の事故が起こり、私たちはさらに遅れることになりました。私たちの食料を積んだフロートが、私たちの目の前で突然沈没したのです。私たちは、迫り来る損失に無関心だったと思われます。私たちは食料の残骸を救いたくてたまりませんでした。そして、より大きな災難を恐れ、それ以上進む前に食事をすることに賢明にも決めました。私たちの夕食[61]風は徐々に私たちの不安を消し去り、ボートに積みすぎた水を排出し、航海を再開する勇気を与えてくれました。西へ一歩も進まないうちに、アパチンから救援に来た二艘のボートに出会いました。私たちは彼らに、損傷したフロートの救援と、航海不能になったボートの代わりをさせるよう指示しました。乗船したボートの先頭を進んでいくうちに、ついに彼らの姿は完全に見えなくなりましたが、夕方まで大きな被害はありませんでした。

ボルチャイア・レカ川は、絶えず曲がりくねりながら、ほぼ東北東西と南西方向に流れているのを観察しました。流れは非常に速く、時速5ノットで流れているように見えました。その間、私たちは常に石や浅瀬に遭遇し、航行を妨げていました。[62]ガイドたちの最後の1時間は、本当に苦痛なものになるほどで​​した。彼らは驚くほど巧みにそれを避けましたが、川の河口に近づくにつれて、川幅が広くなり、航行しやすくなったことを嬉しく見ました。川がいくつもの枝に分かれ、様々な小さな島々に水を供給した後、再び合流するのを見ても同様に驚きました。島々の中には木々に覆われているものもありました。木々は至る所で非常に小さく、茂みが生い茂っていました。川の中にもかなりの数の木があちこちに生えており、それが航行の困難さをさらに増し、この人々の不注意さ、つまり怠惰さを物語っています。彼らはこれらの木々を根こそぎにして、より容易な航路を開こうとは思いもしません。

アヒル、チドリ、ハジロ、潜水鳥などの様々な種類の水鳥、[63]この川には動物たちが遊びにやって来ます。川面は時折、動物たちで覆われますが、撃ち殺せるほど近づくのは難しいです。獲物はそれほど多くないようですね。クマの足跡や、食べかけの魚が絶えず私たちの目の前に現れなければ、この地方にはこうした動物がたくさんいると彼らが私に言ったのは、私を騙したか、少なくとも誇張した話だと思ったでしょう。私たちは一羽も見つけられませんでしたが、たくさんの黒い鷲や白い翼の鷲、カササギ、ワタリガラス、数羽のヤマウズラ、そしてオコジョが川辺を歩いているのが見えました。

夜が近づくと、カスロフ氏は、すでに妨げていたのと同様の障害に遭遇する恐れがあるため、進路を続けるよりも立ち止まる方が賢明であると正しく判断した。[64]航海は困難を極めました。どうやって乗り越えればいいのでしょうか？私たちは川のことを全く知りませんでしたし、夜の暗闇の中では、ちょっとした事故が命取りになる可能性もありました。こうした状況から、私たちはボートを離れ、川の右岸、森の入り口、キング船長とその一行が停泊した場所の近くで夜を過ごすことにしました。[28]焚き火が一行を暖め、乾かしてくれた。カスロフ氏は用心深く、自分のフロートにテント用の装備を積んでおいてくれた。私たちがテントを張っている間（あっという間に終わった）、私たちについていけなかった2台のフロートが到着するのを見て、私たちは満足した。この再会の喜び、その日の疲れ、テントの快適さ、そして幸いにも持参していた寝具のおかげで、私たちはとても快適な夜を過ごすことができた。

[65]

翌日、私たちは早朝から支度を整え、難なく出発した。4時間でアパチンに到着したが、水深が浅かったため、浮き輪は村まで上がってこられなかった。オストログ川から約400ヤードの地点で上陸し、この短い距離を徒歩で移動した。

この村は、前述の村ほど大きくは見えませんでした。つまり、住居数は3、4軒ほど少ない程度だったでしょう。ボルチャイア・レカ川の支流が潤う小さな平原に位置し、オストログ川の対岸には森が広がっています。この村は、この川の支流が集まってできた島なのかもしれません。

[66]

ところで、アパチンのオストログもナチキンのオストログも、常に現在の場所にあったわけではないことを知りました。住民たちは、その立地条件に惹かれたか、あるいはより良く、より快適な漁場への期待に駆られたか、ほんの数年のうちにこの地に移り住みました。新しいオストログと以前のオストログの距離は、聞いたところによると4、5ウェルストほどです。

アパチンには特に面白いものはありませんでした。私はそこを離れ、浅瀬を過ぎてオストログ川から3西、ボルチャイア・レカ川の支流が村を一周した後、再び元の水路に戻る地点で待っていた私たちのフロートに合流しました。進むにつれて、水深が深くなり、流れも速くなっていきました。そのため、ボルチェレツクまでの間、進路を妨げるものは何もなく、夕方7時に到着しました。[67]私たちの山車のうち1台だけが同行し、残りは私たちについて来なかった。

上陸するとすぐに総督は私を自宅へ案内し、親切にも下宿させてくれました。ボルチェレツク滞在中はずっとそこに泊まりました。総督は、できる限りのあらゆる便宜と娯楽を提供してくれただけでなく、職務上、私にとって有益となりそうなあらゆる情報も提供してくれました。総督の丁重な態度は、私の要望や質問を先回りして聞き、私の興味を引くと思われるあらゆるものを提示することで、好奇心を刺激しようとしました。到着してすぐに、総督は、残念ながらちょうどその日に沈没してしまったオコツクのガリオットを見に行くことを提案してくれたのです。[68]ボルチェレツクから少し離れたところで難破した。

この悲しい知らせは、旅の途中でいくつか耳にしたことでした。ガリオット船が到着時に遭遇した悪天候のため、海岸から1リーグほど離れた場所に停泊せざるを得なかったとのことでした。しかし、船がまだ進路を進んでいるのを見て、水先案内人は船を海岸に座礁させる以外に積み荷を救う方法はないと判断。そこでケーブルを切断し、船は粉々に砕け散りました。

この事件の最初の知らせを受けて、ボルチェレツクの住民は船の救援に急ぎ、少なくとも積載していた食料を救おうと集まった。我々が到着するとすぐに、カスロフ氏はすべての指示を出した。[69] それは彼にとって必要だと思われたが、それだけでは満足せず、自らその実行を見届けに行こうとした。彼は私に同行を誘い、私は喜んで承諾した。ボルチャイア・レカ川の河口と、それによって形成された港を見る機会があれば、大いに喜ぶだろうと思ったのだ。

午前11時に出発した。2隻のフロートのうち、私たちを乗せた1隻は3艘のカヌーで構成されていた。案内人はオールを使い、時にはポールも使った。難所や浅瀬では、フロートを勢いよく流され、確実に転覆してしまうため、ポールを押さえることで流れの激しさに抵抗することができた。

もう一つの非常に急流の川であるビストラヤ川は、[70]ボルチャイア・レカ川よりも大きく、ボルチェレツクから約半ウェストの距離で西に合流する。合流地点で名前を失い、ボルチャイア・レカ川の名前を継ぐ。ボルチャイア・レカ川はこの合流によって非常に大きな川となり、30ウェストの距離で海に流れ込む。

夕方7時、 チェカフキという小さな村に上陸した。私が目にした住居は、イスバ2棟、バラガン2棟、そしてほぼ廃墟となったヨルト1棟だけだった。そこには木造の粗末な倉庫もあった。それは弾薬庫と呼ばれていた。王室の所有物であり、オコツクからのガリオットが最初に運ぶ物資を最初に受け取る場所だからだ。[29]は貨物輸送されます。この集落はこの弾薬庫を守るために築かれました。私たちはイスバの一つで夜を過ごし、翌朝早く難破船の修理に向かおうと決意しました。

[71]

夜明けとともに、私たちは浮き輪に乗り込んだ。水位は低く、ボルチャイア・レカ川の左岸にある乾燥した広大な砂州に沿って海へと進んでいった。その砂州は北側に幅8～10ファゾム、深さ2.5ファゾムほどの通路を残していた。北西から吹き付ける強い風が突然川の流れを乱し、私たちは水路に危険を冒す勇気はなかった。私たちのボートも小さかったので、一度の波で半分ほど水没してしまうほどだった。二人の男が絶えず水をかき出していたが、ほとんどうまくいかなかった。そこで、私たちはこの砂州に沿ってできる限り進んだ。

ついに私たちはガリオットのマストが、[72]南に。それは私たちから二西程、ボルチャイア・レカ川の入り口の南にあるようだった。先ほど述べた陸地の地点で、灯台と難破船の警備に任命された人々の簡易ベッドを発見したが、残念ながら遠くからしかこれらすべてを見ることはできなかった。川が海に注ぐ地点から見ると、川の方向は北西に見え、その開口部は半西の幅であった。灯台は左岸にあり、右岸は低地の続きで、暴風雨の時には海がそこにあふれ、チェカフキの村落までほとんど広がっている。村落から川の河口までは六から八西程である。私たちが河口に近づくにつれて、流れは速くなる。

航海を続けることは不可能でした。風が強くなり、波が[73]刻々と水位は上昇していった。こんな悪天候とこんな貧弱な船で、砂州を離れ、河口によってできた湾の幅である二西の深さの水を渡るのは、無謀の極みだっただろう。しかし、私の航海術の知識の乏しさを既に目の当たりにしていた知事は、この機会にぜひとも私に相談したかった。私は転舵して、私たちが寝泊まりしていた村に戻るよう助言し、すぐに実行した。我々の慎重さを喜ぶには十分な理由があった。チェカフキに到着するや否や、天候は悪化したのだ。

少なくともボルチャイア・レカの入り口を見るという目的は達成できた、と自分を慰めた。しかし、そこへの入り口は非常に危険で、不可能だと断言できる。[74] 積載量150トン級の船舶まで。ロシア船はあまりにも頻繁に難破しており、この海岸を訪れようとする航海士や、彼らを派遣しようとする国々の目を覚まさないではいられない。

さらに、この港は風雨から身を守る場所を提供しません。周囲を低地に囲まれているため、四方八方から吹き付ける風から身を守ることはできません。また、川の流れが形作る岸も非常に変化に富んでおり、当然のことながら、水路を正確に把握することはほぼ不可能です。水路は時折、水深だけでなく方向も変化します。

私たちはチェカフキでその日の残りを過ごした。難破船へ向かうことも、ボルチェレツクへ戻ることもできなかった。空は晴れるどころか、さらに暗く、[75] 雲が厚くなり始めました。到着後まもなく、恐ろしい暴風雨が起こり、ボルチャイア・レカ川は私たちの村の上流まで激しく荒れ狂いました。この辺りでは川幅も深さも狭いため、その波に私は驚きました。河口の北東の地点と、この強風が吹き渡る低地は、ただ一つの砕け波となっており、波は恐ろしい音を立ててその上を転がり落ちました。強風は収まりそうにありませんでしたが、私は岸にいたので、耐えられると思いました。そこで、村の近郊へ狩りに出かけることにしました。数歩も進まないうちに、風に襲われ、よろめきを感じました。しかし、私の勇気は衰えず、頑張り抜きました。しかし、ボートで渡らなければならない小川に差し掛かったとき、私は差し迫った危険に遭遇し、すぐに引き返しました。私の軽率な思い上がりは、ひどい罰でした。これらの恐ろしいハリケーンは[76]この季節には非常によくあることなので、これらの海岸で難破が頻繁に起こるのも不思議ではありません。船舶は非常に小さく、マストが 1 本しかありません。さらに悪いことに、報告を信じるならば、それらを操縦する船員は技術があまりにも乏しく、信頼できないのです。

翌日、私たちは旅を再開し、夕暮れ時にボルチェレツクに到着しました。

橇が使えるようになるまで待つ必要があるため、おそらく滞在期間は長くなるだろうと予想されるので、記述を続け、私が実際に見たもの、あるいはロシア人やカムチャダレ人との会話から学んだことを述べていこうと思う。まずは、ロシアではボルチェレツク（オストログ、あるいはクレポスト）という町、あるいは要塞から始めようと思う。

ボルチャイア・レカの境界に位置し、[77]この川の支流によって形成された小さな島で、町は人口の多寡を問わず三つの地域に分かれています。最も東に位置する最も遠い地域は、パランチンと呼ばれる一種の郊外で、10から12のイスバがあります。パランチンの南東には中間の地域があり、ここにも多数のイスバがあり、中には商店として使われている木造の小屋が並んでいます。これらの小屋の向かいには、裁判所を兼ねた衛兵所があります。[30]この家は他の家よりも大きく、常に番兵が警備している。ボルチャイア・レカのもう一つの支流は、非常に狭い流れによって、この無秩序に建てられ、あちこちに散在する住居群を、川に近い北西の別の家群から隔てている。この部分の川は南東と北西の方向に流れている。[78] ボルチェレツクにはイスバが25～30軒ほどあり、バラガンもいくつかある。ボルチェレツクには後者の住居はほとんどなく、全部で10軒ほどしかない。イスバと木造住宅は、8軒の商店、官庁、そして知事公邸を除いても、50軒から60軒ほどある。

[79]

ボルチェレツク要塞のこの詳細な描写からすると、この要塞がこれほど不適切な名称を保持していることは奇妙に思えるに違いない。なぜなら、要塞の痕跡は見当たらず、建設の意図もなかったと断言できるからだ。町とその港の状態と立地から判断すると、政府は、この要塞をさらに繁栄させ、半島への商業の集積地とするためには、克服しなければならない無数の危険と障害を認識していたに違いない。既に述べたように、政府の関心はむしろ、近さ、安全性、そしてアクセスの容易さから、聖ペトロ・パウロ港に向けられているように思われる。

ボルチェレツクには、ペトロパヴロフスカでは感じられなかった文明的な雰囲気が漂っています。ヨーロッパの礼儀作法に対するこの賢明なアプローチは、驚くべき違いを生み出しています。[80]二つの場所の間には、違いがある。私はこれらのオストログの住民について観察を続ける中で、この点を指摘し、説明しようと努める。私の主な目的は、彼らの職業、習慣、嗜好、娯楽、食物、理解、性格、体質、そして最後に、彼らが従う統治の原則について詳細に述べることにあるからだ。

ボルチェレツクの人口は、男女子供を含めて200人から300人程度である。この住民の中には、下士官を含めると60人から70人のコサック（兵士）がおり、彼らは政府に関係するあらゆる労働に従事している。[31]。それぞれが交代で警備にあたり、道を清掃し、橋を修理し、オコツクから送られた食料を降ろし、ボルチャイア・レカ川の河口からボルチェレツクまで運ぶ。残りの住民は商人と船員で構成されている。

[81]

これらの人々、ロシア人とコサック人、そしてその中に混血する人々は、ある品物、またある品物、そして別の品物で、秘密の商売を営んでいる。彼らは何か理由が見つかればいつでもそれを変えるが、決して正当な手段で私腹を肥やすためではない。彼らの仕事は常に悪巧みであり、貧しいカムチャダレ人を騙すことにのみ利用されている。彼らは信じやすく、抑えきれないほどの酒癖の悪さで、これらの危険な略奪者たちのなすがままになっている。我々のペテン師や他の悪党のように、彼らは村から村へと渡り歩き、あまりにも愚かな原住民を誘惑する。彼らはブランデーを売ろうと持ちかけ、巧みにそれを彼らに差し出す。[82]味わうために。カムチャダーレの男であれ女であれ、この誘いを断ることはほとんど不可能である。最初の誘いに続いて何度も誘いが続き、やがて頭がぼんやりし、酔いが回り、誘惑者の策略は成功する。酩酊状態に達すると、盗賊たちは彼らから最も貴重な財産、つまり毛皮の在庫すべてを物々交換で手に入れる術を心得ている。それはしばしば、王室への貢物納めと、おそらくは家族全員の生活費を賄うために一シーズン分の労働の成果である。しかし、カムチャダーレの酔っぱらいを止めることはどんな配慮もできない。すべては忘れ去られ、食欲を満たすため、そしてブランデーを数杯飲む束の間の快楽のために、すべてが犠牲にされるのだ。[32]、彼は極度の惨めさに陥る。また、どんなに辛い経験も、彼ら自身の弱さや、同じように彼らの悪行の利益をすべて飲み干す商人たちの狡猾な裏切りに対して警戒心を抱かせることは不可能である。

[83]

[84]

卸売り取引の大半を行っているのは、トトマ、ヴォログダ、グランド・ウスチュグ、シベリアのさまざまな都市の商人の代理人、またはこの遠い国にまで商業投機を広げている他の裕福な貿易商の仲介人であるにすぎないことを付け加えて、この商記事を終わります。

雑誌から買わざるを得ないすべての商品や食料は、モスクワの現在の価格の約10倍という非常に高い値段で売られている。[33]フランスのブランデーは80ルーブル[34]商人はこの商品を売買することが許可されている。[85] 記事；しかし、オコツクから運ばれるトウモロコシから蒸留されたブランデーと、国内で生産される スラトカイア・トラバ（甘いハーブ）から蒸留されたブランデーは、政府の計算で41ルーブル96コペイカで販売されている。[35]ヴェドロ。これらは、その目的で開店したカバック（居酒屋）でのみ販売できる。オコツクでは、穀物から蒸留したブランデーの価格はヴェドロ18ルーブル以下である。そのため、輸送費は23ルーブル96コペイカと高額に思えるが、これによって発生する利益をある程度推測することができる。

残りの商品は、ナンキンやその他の中国製品、リボン、ハンカチ、[86]ストッキング、帽子、靴、ブーツ、その他ヨーロッパの衣服は、カムチャダレスの極度に簡素な服装と比べれば贅沢品とみなされるかもしれない。輸入品の中には、砂糖、紅茶、少量のコーヒー、少量のワイン、ビスケット、菓子類、プルーンやレーズンなどのドライフルーツ、そして最後に、蝋燭（蝋と獣脂の両方）、粉末、散弾などがある。

こうした品々は遠く離れた国では希少であり、天然であれ人工であれ、需要は高い。そのため、商人たちは貪欲さゆえにどんなに法外な値段をつけても、それらを売ることができる。到着後、これらの品々はほぼ即座に売り飛ばされるのが通例だ。商人たちはそれぞれ、監視所の向かいにある小屋に店を構え、祝祭日を除いて毎日営業している。

[87]

ボルチェレツクの住民の生活様式はカムチャダレの人々と変わらないが、彼らはバラガンにあまり満足しておらず、家も少しきれいである。

彼らの衣服は皆同じです。パルケと呼ばれる外套は 荷馬車の荷馬車のような形で、鹿などの動物の皮で作られており、片面はなめし加工されています。この下に同様の革でできた長いズボンを履き、その上に非常に短くてぴったりとしたシャツを着ます。これは南京織か綿でできています。女性のものは絹でできており、これは彼らの間では贅沢品です。男女ともにブーツを履きます。夏はヤギや犬の皮をなめし、冬はオオカミやトナカイの脚の皮で作られています。[36]男性は常に毛皮の帽子をかぶっています。穏やかな季節には、ナンキンまたは毛のない皮で作られた長いシャツを着ます。これらのシャツはパルケと同じ製法で作られており、他の衣服の上に着用するという同じ目的を果たします。彼女たちの祝賀用のドレスは、カワウソの皮やベルベット、あるいは同様に高価な他の布地や毛皮で装飾されたパルケです。女性はロシア人女性と同様の服装をしており、その服装様式はあまりにもよく知られているため、説明する必要がありません。したがって、カムチャッカ半島ではあらゆる種類の布地が極端に不足しているため、女性の化粧には非常に費用がかかることを指摘しておきます。彼女たちは時々男性の服装を真似します。

[88]

すでに述べたように、これらの人々の主食は干し魚である。魚は男性が調達し、女性は家事や果物、野菜の収穫に従事する。干し魚に次いで、果物や野菜はカムチャダレスの人々にとって最も好まれる食料である。[89]そしてこの国のロシア人。女性たちが冬の消費用にこれらの収穫物を収穫しに出かける日は、彼女たちにとって大祭日であり、記念日は騒々しく節度を欠いた歓喜で祝われ、しばしば最も突飛でみだらな光景が繰り広げられる。彼女たちは国中に群がり散りになり、歌い、想像力が思い描くあらゆる不条理に身を委ねる。恐れや慎みといったものは、彼女たちを抑制することはない。彼女たちの放縦な狂乱は、異教徒の酒宴にたとえる以上にうまく描写することはできない。運が導き、彼女たちの手に渡った男には、災いが降りかかる！どれほど毅然とした、あるいはどれほど活動的な男であろうと、待ち受ける運命から逃れることは不可能であり、激しい鞭打ちを受けずに逃れることは滅多にない。

彼らの食料はほぼ[90]次のようなやり方で魚を捕らえる。この話から、彼らがそれほど繊細だと非難されることはないだろう。彼らは魚を一切無駄にしないよう細心の注意を払っている。魚を捕まえるとすぐにエラを引き裂き、それを至福の満足感とともにすぐに吸い込む。官能性、あるいは貪欲さのもう一つの洗練として、彼らは同時に魚の切り身も切り取る。血の塊に覆われた魚も、同じように貪欲にむさぼり食う。その後、魚は内臓を抜かれ、内臓は犬のために取っておく。残りは調理して乾燥させ、茹でたり、焼いたり、炙ったりして食べるが、最も一般的には生で食べる。

美食家が最も高く評価し、そして私にとってはひどく不快に感じられた食べ物は、チャウイチャと呼ばれる鮭の一種です。彼らはそれを捕まえるとすぐに穴に埋め、このような貯蔵庫に、酸っぱくなるまで放置します。[91]正確に言えば、魚は完全に腐敗する。この腐敗した状態でのみ、この人々の繊細な味覚に最も心地よい味になる。私の意見では、この魚から発散する伝染性のある悪臭は、どんなに飢えた者でも嫌悪感を抱かせるのに十分である。しかし、カムチャダレはこの腐った身を官能的に食べる。頭が自分の運命に回ってきたとき、彼はどれほど幸運だと思うことだろう！これは最も美味しい一口とみなされ、一般に多くの部位に分け与えられる。私は何度も嫌悪感を克服して、この非常に貴重な食べ物を味わいたいと思ったが、私の決意はそれに追いつかず、味わうどころか口に近づけることさえできなかった。試みるたびに、吐き気を催し、どうしようもないほどの嫌悪感を覚えた。

カムチャッカ半島で最も一般的な魚はマスとさまざまな種類のサケです。[92]海狼も食用とされる。この魚の脂肪は非常に栄養価が高く、ランプの油としても利用される。

カムチャダレス族が利用する野菜の中で主なものは、サラナの根、野生のニンニク、スラトカイア・トラヴァ（甘いハーブ）、そしてロシアで見られるものとほぼ同様の他の植物や果物です。

サラナは植物学者に知られている[37]。その形、大きさ、色はキャプテン・クックの第三次航海で詳しく記述されている。その澱粉質の根はパンの代わりに使われる。[38] . 使用される前に乾燥させますが、どのような方法で調理しても健康的で栄養価が高いです。

[93]

野生のニンニクから[39]彼らは、非常に不快な味の、きつい発酵飲料を作ります。また、さまざまなソースにも使われます。カムチャダレ族は、これをとても好んでいます。

スラトカイア・トラヴァ（甘いハーブ）は、新鮮な状態でも十分に心地よい香りがします。この植物は[40]はイギリス人によっても詳細に記述されている。原住民の間では高く評価されており、特に蒸留酒は格別である。収穫後すぐに二つに裂き、筋殻で髄をこそぎ取る。そして冬に向けて乾燥させ、ラグーに使う場合は事前に煮沸する。この甘いハーブからはブランデーも蒸留されるが、前述のように、これは政府から購入される。この目的のために、カムチャダレスから植物が購入される。[41]。

[94]

住民には、原住民またはカムチャダレ人、ロシア人およびコサック人、そして混血の子孫の 3 種類がいます。

先住民、つまり混血でない人々の数は少なく、天然痘でその4分の3が亡くなり、残った少数の人々は半島のさまざまなオストログに散らばっています。ボルチェレツクでは1、2人以上を見つけるのは難しいでしょう。

[95]

真のカムチャダレスは、一般的に一般的な身長よりも低く、丸みを帯びてずんぐりとしており、目は小さく窪み、頬は突き出ており、鼻は低く、髪は黒く、髭はほとんど生えておらず、顔色はやや黄褐色です。女性の顔色や容貌もほぼ同じです。この描写から、彼女たちがそれほど魅力的な対象ではないことが推測されます。

カムチャダレ族の性格は温厚で親切だ。彼らは悪党でも強盗でもない。実際、洞察力に乏しいため、彼らの酩酊傾向につけこむことで騙すのが最も容易である。彼らは極めて調和のとれた生活を送っており、その少人数ゆえになおさらそう思える。この一致団結のおかげで、彼らは互いに助け合いながら仕事をしている。[96]彼らの生来の極度の怠惰さを考えれば、これは彼らの熱意の少なからぬ証拠である。活動的な生活は彼らにとって耐え難いものであり、彼らにとって、酒に酔うことに次ぐ最大の幸福は、何もすることがなく、永遠に静かな怠惰に暮らすことである。こうした人々は、生活必需品の調達手段をしばしば怠るほどにまで追い込まれ、夏に魚の備蓄を怠るあまり、家族全員が飢餓の極みに陥ることが多い。魚がなければ生きていけないのだから。このように生存維持を怠るからといって、清潔さにもっと気を配っているとは考えられない。清潔さは彼らの身にも住まいにも見られない。むしろ、それとは正反対のことに執着していると非難されても当然である。[97]極端である。こうした不注意さやその他の生来の欠点にもかかわらず、彼らの数がもっと多くないのは残念である。私が見てきたこと、そして様々な人々から確認されたことから、この国に名誉と人道の精神を見出そうとするなら、真のカムチャダレ人の中から探す必要がある。彼らはまだ、自分たちの粗野な美徳を、文明化のために送り込まれたヨーロッパ人の洗練された悪徳と交換していないのだ。

ボルチェレツクで初めて、私は彼らの影響を感じ始めた。ヨーロッパの礼儀作法の痕跡は、住民の血統や顔立ち、言葉遣いといったものよりも、彼らの性向や生活様式に見て取れた。そこには必ずしもそれほど大きな美徳は見出されなかった。住民とヨーロッパ人との間のこの顕著な違いは、[98]先住民の不平等は、私の意見では、文明への道にある困難から生じており、その理由を述べたいと思います。

ボルチェレツクは、それほど昔のことではないが、カムチャッカ半島の主要都市であった。特に、総督たちがそこに居を構えるのが適切だと考えたからである。首長とその随員たちはヨーロッパの知識と習慣を持ち込んだ。周知の通り、これらは、その源泉からの距離に応じて、伝承の過程で混ざり合うことが多い。一方、ロシア政府は、現在就いている役人から判断するに、可能な限り、その権限と命令の執行を、実績のある役人にのみ委ねるよう注意を払っていたと推測される。したがって、これらの役人たちは、居住地において、ヨーロッパの美徳、学識、そしてあらゆる高く評価すべき資質の多くの例であったと推測される。[99]文明国において。しかし残念なことに、彼らが与えた教訓は、期待されたほど効果的ではなかった。それは、単なる概略に過ぎず、十分に理解されなかったため、あるいはむしろ、その純粋さの全てが吸収されなかったため、心に一時的な、あるいは悪意のある印象を与えただけだったからである。

これらの改革者たちは、駐屯軍を構成するコサックにも、半島に定住した商人やその他のロシア移民にも、同じ熱意を見出すことはできなかった。最初の征服者がほぼ必ず持ち込む放縦な性向と金銭欲、そして現地の住民を巧みに騙すことによってこれらの性質が絶えず発達していくことが、改革の進展を阻む一因となった。この致命的な感染症は、異民族間の結婚によってさらに蔓延し、社会的な腐敗の種は、[100]蒔こうとした美徳はほとんど受け入れられなかった。

その結果、原住民、あるいは真のカムチャダレスは、ほぼ例外なく、無知な単純さと未開の習慣を保ってきた。一方、総督が居住するオストログに定住した残りの住民、ロシア人や混血の一部は、確かにヨーロッパの習慣のかすかな影を今も保っているが、最も純粋なものというわけではない。これは、彼らの商業主義について述べたことで既に証明されているが、ボルチェレツク滞在中に住民を詳しく研究した結果、私の確信はより強まった。このかすかな影を除けば、彼らは原住民とほとんど変わらないのである。

カスロフ氏と彼に同行した人々は、彼の例に倣って、頻繁に[101]このオストログの淑女たちには、歓待や舞踏会を開く。彼女たちはそうした誘いを、同じように快く喜んで受け入れる。私は、以前から聞いていたことが真実であることを目の当たりにする機会を得た。カムチャダレの女性たちもロシアの女性たちも、快楽への強い性向を持っているのだ。彼女たちの熱意はあまりにも強く、それを隠すことができないほどだ。彼女たちの早熟さは驚くべきもので、気候の寒さに全く影響されていないようだ。

これらの集会に出席していたボルチェレツクの女性たちは、主に混血かロシア人の両親の出身であったが、その容姿は概して不快なものではなかったし、中には美人とみなされる女性もいた。しかし、若さの新鮮さは長くは続かない。出産や彼女たちが強いられる苦痛な労働によって、ほとんど花開く頃には消え去ってしまうのだ。[102]年齢相応ではない。彼らの性格は極めて陽気で、おそらく少し礼儀正しさを犠牲にしている。陽気さと遊び心でできることは何でもして、同席者を楽しませようと努める。歌うのが好きで、声は心地よく心地よい。ただ、彼らの音楽が故郷の音楽にあまり似ておらず、私たちの音楽にもっと近づけばよいのにと思う。彼らはロシア語とカムチャダレ語の両方を話すが、皆後者の語法のアクセントを保っている。この地域でポーランドのダンスを見ることはほとんど期待していなかったし、ましてやイギリス趣味のカントリーダンスを見ることはさらに予想していなかった。しかし、彼らがメヌエットのアイデアさえ持っていたとは、なんと驚いたことだろう！26ヶ月も海上で過ごしたせいで、それほど神経質ではなくなったのか、それとも彼らが蘇らせた記憶が私の目を魅了したのか、これらのダンスはそれなりの正確さと、私が想像していた以上に優雅さで演じられているようだった。[103]私たちが語る踊り子たちは、現地人の歌や踊りを軽蔑するほどの虚栄心を持っている。こうした機会における女性たちの化粧は、決して軽視すべきことではない。彼女たちはあらゆる魅惑的な衣装、そしてどんな高価なものでも着飾る。こうした儀式や舞踏会の衣装は主に絹でできており、商品として高価なものであることは既に述べた通りである。この記述を締めくくるにあたり、これらの集会やカムチャダレの集会で私が述べる機会があったことを述べておきたい。それは、ロシア人であれ現地人であれ、夫の大多数は嫉妬心を抱かないということである。彼らは妻の振る舞いには自発的に目をつぶり、この章についても可能な限り従順である。

カムチャダレスの地元の人々の催し物や集会にも参加しました。[104]そこにいた人々は、その奇抜さゆえに、同様に注目すべき光景を繰り広げていた。歌と踊りのどちらに最も心を打たれたのか、私にはわからない。踊りは野蛮人の踊りのように思えた。規則的な動き、いやむしろ不快で難しい歪みをしながら、同時に、集団で歌われる曲の拍子を刻むために、まるでしゃっくりを続けるように無理やり喉を鳴らすような音を発していた。その曲の歌詞は、カムチャダレでさえしばしば意味をなさない。私はこれらの曲の一つを書き留めたので、ここに挿入して、彼らの音楽と韻律のイメージを伝えようと思う。

ダリア、ダリア、ダ、ダリア、ハ、ノウ・
ダラチェ、ダマッチェ、カンナ、クッカ。
ダ・カーポ。

[105]

その言葉の意味は、

ダリア[42]、ダリアは今も歌い踊り続けている。
この空気は絶え間なく繰り返されます。

踊りの中で、彼らは追いかける様々な動物、例えばヤマウズラなど、特にクマを真似るのが好きです。クマの鈍重で愚かな歩き方、様々な感情や状況、母熊をめぐる子熊の行動、雄と雌の愛の駆け引き、そして最後に、追いかけられた時の興奮などを表現します。彼らはクマについて完璧な知識を持ち、特に研究対象としているに違いありません。なぜなら、彼らはクマのあらゆる動きを、私が思うに可能な限り正確に表現しているからです。私は、これらの動物の捕獲現場に何度も立ち会っていた、私よりも優れた鑑識眼を持つロシア人に、彼らのパントマイムバレエの出来栄えを尋ねました。[106] 彼らは、踊り手は国内最高峰で、熊の鳴き声、歩き方、そして様々な姿勢はまるで実物のように正確だと断言しました。一方、素人の方々に失礼かもしれませんが、これらの踊りは、私見では、演者だけでなく観客にとっても疲れるものです。彼らが腰を曲げ、四肢を脱臼し、肺をすり減らしながら、この奇妙な舞踏会に抱く過剰な喜びを表現するのを見るのは、実に苦痛です。繰り返すが、これらの舞踏会は野蛮な娯楽に似ている。カムチャダレスは、多くの点でまさにその類と言えるでしょう。

これらの人々が、彼らのダンスの師匠とも言える熊の姿勢や動きを真似する様子を説明したので、彼らがどのように熊の姿勢や動きを真似するかを語るのも楽しいかもしれない。[107] この動物を狩るには様々な方法があります。時には罠を仕掛けることもあります。十分な高さの足場によって空中に支えられた重い罠の下に、熊をおびき寄せるための餌を仕掛けます。熊はその匂いを嗅ぎ、その存在に気づくと、貪欲に近づき、食べようとします。同時に、罠の弱い支えを揺さぶります。罠は熊の首に落ち、その貪欲さゆえに頭、そしてしばしば全身を砕きます。森の中を歩いていると、このように熊が捕まるのを見たことがあります。罠は熊が成功するまで餌をつけたままにされますが、時には1年近くも成功しないこともあります。この方法で熊を捕獲するには、それほどの大胆さや疲労は必要ありません。しかし、この国で広く採用されている別の方法があります。それは、熊を捕獲するために、同等の力と勇気を必要とするものです。カムチャダーレは、単独で、あるいは仲間と共に熊を探しに出かけます。彼は銃以外に武器を持ちません。[108] 柄の先が非常に小さいカラビン（槍）の一種、槍、そしてナイフ。食料の備蓄は、約20匹の魚を束ねた束である。このように軽装備で、カムチャダレは森の最も深い場所、そしてこの動物の棲み家となりそうなあらゆる場所へと侵入する。カムチャダレは、通常、茨の中や湖や川の岸辺の葦の間に身を隠し、忍耐強く、そして大胆に敵の接近を待ち伏せする。必要であれば、熊が姿を現すまで丸一週間もこうして待ち伏せする。熊が手の届く範囲に近づくと、彼は地面に枝分かれした棒を打ち込む。[43] 銃の持つ特性によって、より正確に狙いを定め、より確実に射撃することができる。[109] 弾丸が当たっても、熊の頭や肩付近（最も敏感な部分）に当たることはない。しかし、熊は最初の射撃で無力化されなければ、逃げ出すので、彼は即座に再突撃せざるを得ない。[44] ハンターは二度目の射撃をする時間がない。そこで彼は槍に頼り、素早く武器を構えて獣と戦う。獣は今度は彼を攻撃する。彼の命は危険にさらされている。[45] 熊に致命傷を与えなければ、このような戦闘では人間が必ずしも勝利するわけではないと考えられる。[110] しかし、この国の住民が日々の命を危険にさらすことを妨げない。同胞の死の頻繁な例は彼らに何の影響も与えない。実際、彼らは勝つか死ぬかのどちらかを事前に考えずに外出することは決してない。そして、この厳しい選択は彼らを止めたり、恐れさせたりしない。[46]。

彼らは、トナカイ、アルガリ、またはロシアでディキバラニと呼ばれる野生の羊など、他の動物もほぼ同じ方法で狩ります。[111]キツネ、カワウソ、ビーバー、クロテン、ノウサギ[47]など。しかし、彼らはクマに仕掛けられる罠ほど危険ではない。クマ用の罠よりも簡素で、我々の落とし穴に似た木や鉄製の罠を使うこともある。時折、彼らを観察するだけで十分である。カムチャダレは、私が述べたように武装して待ち伏せすることもある。彼らが経験する唯一の苦難は、長時間にわたる追跡によって食料が尽きることである。彼らは追跡の目的を達成するまで持ち場を離れるよりも、何日も飢えに耐えることも多い。しかし、彼らはこの断食の代償として、クマの肉をすぐに食べてしまう。[48]そして、彼らが彼らから得た皮を数える喜びによって。

[112]

彼らは、動物の毛皮が最も良い状態にある季節を狩りの場として選びます。クロテンは初冬に狩猟されます。これらの動物は主に樹上に生息し、その名にちなんで名付けられています。毛皮の皮膚に近い部分は、シラカバやモミなど、彼らが最もよく見かける樹木と同じ色をしています。

キツネ狩りに最適な季節は秋、冬、そして春です。キツネには4種類あります。1. 白っぽいアカギツネ。最も評価が低い。2. アカギツネ、あるいは鮮やかなアカギツネ。3. セ ヴァドゥシュカと呼ばれるキツネ。赤、黒、灰色が混ざった色をしています。4. クロギツネ。最も希少で価値が高い。毛皮の先端を除いて、全身が真っ黒で、深みのある黒色をしています。[113]背中は最も長く、灰色がかっているのが時々見られる。この種の中には非常に貴重なものもある。この他に、この国ではそうは見なされていないが、青いギツネと白いギツネという2種類のキツネもいる。ロシアではガロウボイ・ペセットとベロイ・ペセットと呼ばれ、毛皮は他の種よりも厚い。大陸のキツネは、東の島々で捕獲されるキツネよりも一般的に美しい。[49]そして、価格が限りなく高くなるのです。

冬にはトナカイ、秋にはアルガリが狩猟されます。カワウソはこの国では極めて稀ですが、アーミンは非常に豊富です。しかし、なぜかは分かりませんが、捕獲に手間をかけようとはしません。おそらく価値がないのでしょう。

[114]

カムチャダレス諸島では、釣りにも様々な季節があります。サケとマスのシーズンは6月、ニシンのシーズンは5月、ウミガメのシーズンは春と夏ですが、主に秋です。

彼らはめったに底曳き網を使わないが、ほとんどの場合は普通の網を使う。[50]あるいは一種の銛を巧みに操る。引き網は海狼にしか使えない。革紐で作られ、網目が非常に大きい。彼らは別の漁法も用いる。川を杭や木の枝で塞ぎ、魚が通れる狭い通路、時には複数の通路だけを残す。そこに籠を置くのだが、一度魚が入り込んだら後戻りできないように作られている。

[115]

カムチャッカ半島では馬が非常に少ない。ボルチェレツクでは、政府所有でコサックに管理を委託されている馬を何頭か見かけた。夏の間、商品や王室のその他の所持品の運搬、そして旅行者の利便性のためにのみ利用されている。

しかし、この国には犬が豊富に生息しており、カムチャダレスの人々にとって非常に役立っているため、他の家畜の不足をそれほど感じさせない。犬はあらゆる運搬用途に使用され、餌は内臓や腐敗した肉だけで、苦労も費用もかからず与えられている。[116]主人に拒絶されるような魚は食べず、必要な場合を除いては与えない。夏は休息期だが、犬たちはほとんど世話をされない。犬たちは国中を歩き回り、湖や川沿いを歩き回って自給自足の術を知っている。そして、彼らが時間通りに戻ってくるのは、この動物たちの忠誠心を示す最も顕著な証拠の一つである。冬が来ると、彼らは享受していた自由と束の間の休息に高い代償を払うことになる。彼らの労働と奴隷生活は再び始まり、犬たちはそれを支えるために極度の活力を必要とする。一方、彼らはそれほど大きくはなく、私たちの山岳犬や羊飼いが一般的に使う犬とよく似ている。ロシア人であれ現地人であれ、5匹未満の犬を飼っている住民はいない。彼らは旅行の際、森で木を切る際、そして荷物の運搬に犬を使う。[117] 彼らの持ち物や食料、そして彼らの人体も。つまり、これらの犬は旅人を様々な場所から場所へと導くのであり、馬は実際にはこれ以上役立つことはない。彼らは2頭ずつ橇につながれている。[51]、先導役は1匹だけです。この栄誉は最も賢い、あるいは最もよく訓練された犬に与えられ、彼らはリーダーが進路を指示するために使う言葉を驚くほど理解します。「タグタグ、タグタグ」という叫び声は彼を右へ、「クーガ、クーガ」という叫び声は彼を左へ導きます。賢い動物はそれを即座に理解し、[118] 残りの犬たちに従順の手本を示す。「ああ、ああ」と彼らを止め、 「ああ」と彼らを出発させる。必要な犬の数は、そりの重量によって決まる。そりに乗る人の体重より少し重い場合は、普通のそり、またはサウンカとみなされる。[52]、チームは4匹または5匹の犬で構成されています。ハーネス[53]は革で作られている。馬の首の下、つまり胸のあたりを通り、長さ3フィートの紐で橇に繋がれている。これは馬の鎖のようである。犬もまた、首輪に通された紐で繋がれている。これらの首輪は装飾として熊の皮で覆われていることが多い。

そりの形は長方形のバスケットのような形をしており、2つの[119] 橇の先端は湾曲して高くなっている。長さは約3フィート、幅はわずか1フィートを超える程度である。橇の本体を構成するこの種の籠は非常に薄い木材でできており、側面は透かし彫りで、様々な色の帯で装飾されている。御者の座席は熊皮で覆われ、地面から3フィートの高さに4本の脚で支えられている。脚は下端に向かって分岐し、幅3～4インチの2枚の平行な板に固定されている。これらの板は厚くはないが、橇の本体よりも長く、橇の支えとスケートの役割を果たす。この目的のため、雪解けの時期には、板の下部に3～4本の同じ幅の鯨骨が取り付けられ、革紐でスケートに固定される。これらの板は前方で上方に曲がり、橇の棒と合流し、棒は徐々に下がっていく。[120]橇の前部には、実際には役に立たない、浮き輪や革の切れ端が飾られている。御者は、舵と鞭の両方として使える湾曲した棒しか手に持っていない。棒の片方の端には鉄の輪がぶら下がっているが、これは装飾であると同時に、この種の鈴の音で犬たちを励ますためでもあり、鈴は鳴らされることが多い。もう一方の端は、氷に跡を残しやすくするために鉄の先が尖っていることもあり、同時に犬たちの意欲を誘導する役割も果たしている。よく訓練された犬は、指揮者の声を聞く必要がない。指揮者が棒で氷を叩けば左へ、橇の脚を叩けば右へ進む。犬を止めたい時は、棒を雪と橇の前部の間に差し込むだけでよい。[121]彼らはペースを緩め、信号や彼の声に不注意になり、彼は棒を彼らに投げつける。[54] ; しかし、その後、急速に進むにつれて、再び軌道に乗るには最大限の注意が必要です。これは、指揮者の技量を測る最も厳しい試練の一つです。カムチャダレ族はこの訓練に類まれなほど熟達しています。私は、彼らが橇を操る際に見せる器用さにすっかり驚嘆し、間もなくこの乗り物で旅をする幸運に恵まれることになるので、練習すべきだと考えました。慣れるというよりも、自分自身で橇を操ることを学ぶためです。彼らが、私が橇を操るのに十分な技術を身につける前に、一人で橇に乗ることで負うであろう危険を私に示してくれたことは無駄でした。私の年齢では誰もが自信家なので、私は彼らの警告に耳を貸しませんでした。私の乗り物はわずか10ポンドを超える軽さで、その高さは[122]転倒しやすくなり、バランスを保つのが難しくなり、つまり、もし私がそりを握る手を失くしたら、転倒に伴う結果がどうなるかということである。[55] ; こうしたあらゆる懸念が目の前にあったにもかかわらず、私は怯むことも、危険な修行を思いとどまることもできなかった。ある日、私は新しい車に乗り、後を追われることに同意した。すると、たくさんの橇が私を追いかけてきた。間もなく、一行は彼らの予言が現実のものとなったのを目にした。ほんの少し進んだところで、私は完全に転倒してしまったのだ。やっとのことで再び橇に乗り直し、同じ光景を繰り広げ、またもや爆笑を誘った。それでも私は勇気を失うことなく、すぐに立ち直り、再び同じように転倒した。こうした事故には慣れるだけの十分な理由があった。[123]なぜなら、あらゆる試みにおいて、私は経験不足という犠牲を払っていたからだ。最初のレッスンでは7回も転倒したが、怪我はしなかった。そして、さらに熱意を燃やして2回目、3回目、4回目とレッスンを受けに来た。つまり、一日経たないうちに、ほとんど何かしらの進歩を遂げていた。知識と技術を身につけるにつれて転倒の回数は減り、成功によってこの技の達人となり、短期間である程度の評価を得た。しかし、必要な平衡を保つことに慣れるには、かなりの苦労を要した。身体は、いわば常に動いている。橇が左に傾いているので、ここでは右に傾かなければならない。右に傾いているので、あちらでは突然左に向きを変えなければならない。次の瞬間には、おそらくはまっすぐな姿勢を取らなければならない。素早さや注意力を欠いても、すぐに転倒してしまうことは滅多にない。[124]結果ではありません。転倒する場合でも、車両から降りるのではなく、できるだけしっかりと車両を支え、十分な重量をかけて犬の動きを止めなければなりません。さもないと、既に述べたように、犬は猛スピードで突進してしまいます。そりに乗る際の一般的な姿勢は、女性が馬に乗る時のように横向きです。またがって座ることもできますが、最大の難しさ、つまり立ち姿と優雅さの極みは 、片足で立つことです。この見事な姿勢を身につけた達人を見るのは素晴らしいことです。

私自身は、運転できるようになるとすぐに、他の乗り物はすべて手放しました。道路が整備されていたので、常に誰かと一緒に乗馬に出かけたり、狩りに出かけたりしました。雪の上には、ノウサギやヤマウズラの足跡がはっきりと残っていました。[56]、まるでふるいのように穴だらけの雪だった。[125] 森の奥深くまで雪が深く入り込み、一歩も前に進めないほどだった。そんな時、私たちの頼みの綱は、もはや役に立たなくなった橇を降ろし、横倒しにすることだった。こうして用心深く行動したおかげで、犬たちは雪の上に丸まって伏せ、案内人が戻ってくるのを辛抱強く待った。私たちは足の裏に、革ひもで薄い板でできたラケットを固定した。[57]幅6～8インチ、長さ4フィートで、前面はスケートのように反り返っており、底部は覆われている。[126] 海の狼かトナカイの皮でできた靴を履いて、私たちは追跡を続けました。最初は慣れるのに苦労し、何度も背中や顔から転びました。しかし、追跡の喜びで、すぐにそんな失敗も忘れました。雪のように白い野ウサギやヤマウズラを見分けるのは難しかったのですが、少し練習し、仲間からいくつか指示をもらったおかげで、かなりの数を持ち帰ることができました。

これはボルチェレツク滞在中の私の最も楽しい気晴らしの一つでした。残りの時間は、滞在期間の長さに対する焦りと不安を表明することに費やされました。考えを別の方向へ向けるために、私は数日間晴れた日を過ごし、周辺のいくつかの場所を訪れました。[127]出発時にもう一度見る機会があったので、旅を続けるときにそれについて触れようと思う。旅行用の橇の製作[58]も私の注意を引いたが、私にとって最大の慰めとなったのはカスロフ氏とその随行員たちとの交流であった。彼らとの約束、そして私が行った調査のおかげで、私はほぼ毎日メモを取ることができた。その一部はすでに書き写してあるので、残りについて書き進めよう。

カムチャッカ半島で蔓延している病気についての記事が最初に挙げられます。その詳細がいかに不快なものであろうとも、私はそれらを隠蔽すべきではないと考えています。それらは私の観察の一部であり、日記に記すべきものです。

[128]

既に述べたように、天然痘の猛威は、この国では自然発生的ではなく、またそれほど一般的でもないようです。ロシア人の侵攻とそれに続く頻繁な移住以来、この疫病は1767年と1768年に初めて出現しました。当時、カワウソ、キツネ、その他の動物を狩るために東方の島々に向かうロシア船によって持ち込まれました。致死性の病原菌を血中に保有していた人物は、オコツク出身の船乗りで、出国前にこの病気の治療薬を服用していましたが、その痕跡は目に見える形で残っていました。上陸直後、彼はこの恐ろしい病気を貧しいカムチャッカ半島の人々に感染させ、彼らの4分の3が亡くなりました。それ以来、天然痘は発生していないため、これらの人々は感染しないと考えられています。1720年にはカムチャッカ半島北部で発生しましたが、カムチャッカ半島までは広がりませんでした。[129]半島。アナディルスコイで始まった。どのようにしてそこに持ち込まれたのかは不明だが、この件でもロシア人が非難されている。

カムチャダレ族は、幸いにもそれほど一般的ではない性病に関する知識についても、同様に彼らに負っていると推測される。この疫病は外来種らしく、稀であると同時に治療も困難である。彼らは様々な根源や腐食性の昇華剤に頼るが、この国では腐食性の昇華剤は一般的に破滅的な効果を伴い、不用意に投与されるとなおさらその効果は顕著になる。

カムチャダレには奇形児はいない。彼らの中に奇形児がいるのは、相当な落下の結果としてそうなったためである。しかし、彼らはバラガンから落ちることに慣れているため、これはあまり一般的ではない。彼らはただ[130]壊血病にかかりにくい。野生のニンニクや様々な果物、ベリー類を防腐剤として摂取しているからだ。ロシア人や他の入植者は、この病気にかかりやすい。

結核は頻繁に発生しますが、腫れ物、腫瘍、膿瘍、そして腫れ物も非常に多く見られます。これらの治療は切開または切除以外に方法がなく、これらの手術にはメス、あるいはランセットの代わりに鋭利な石が用いられます。こうした器具は、術者の技術を高く評価する印象を与えません。そして、我が国でこれほどまでに完成された外科技術が、カムチャッカ半島では極めて野蛮な状態にあることは明らかです。

医学はそれほど大きな進歩を遂げたようには見えないが、[131]これらの人々は、詐欺師や不条理な経験論を信用しないことを学んだことで、何かを得たのだと。かつて、チャマンと呼ばれる自称魔術師たちは、カムチャダレスの軽信を利用して医学博士となり、彼らの崇拝と信頼を二重に獲得した。[59]彼らの奇妙な服装は、その不自然な振る舞いを助長し、彼らの派手な仮面劇に完璧にマッチしていた。この件に関して私が聞いた話は、ボヘミア人やこの種の他の魔術師について聞いたことがなければ、到底信じ難いものであっただろう。これらの偽りの医師たちの道化行為や、処方箋や偽りの啓示を偽るために彼らが語る無礼さを想像することは不可能である。彼らの治療はしばしば致命的な結果を伴い、犠牲者の数はおそらく…[132] 患者を騙し、命を落とすことについにうんざりしたカムチャダレの人々は、こうした詐欺師たちに不満を抱き始めた。彼らは次第に信用を失い、軽蔑と忘却の淵に沈んでいった。シャマンたちもまた、同じ運命を辿った。ロシアの商業が国中に撒き散らしたかすかな光は、住民の目を開くのに十分であった。彼らはすぐに医師たちの魔術の不合理さに気づいた。尊敬されなくなると、もはや儲からなくなり、当然のことながら魔術師の数は減少した。男たちはその商売に嫌気がさし、それを放棄した。それ以来、その商売は老婆たちに引き継がれているが、彼女たちは技術に劣るため、客も減っているに違いない。[60]。

[133]

この国の女性は10人以上の子供を持つことは滅多になく、一般的には4～5人程度と推定され、40歳を過ぎると子供を産むことはまずありません。出産は互いに助け合い、非常にスムーズに行われます。カムチャッカ半島には助産婦もいますが、その数はごくわずかです。多くの母親にとって命取りとなる事故は、これらの女性にとっては、野外や道路、あるいは彼女たちの職業上必要とされる場所での出産に比べれば、はるかに少ないのです。[134]こうした機会には、髪の毛を使って臍の緒を結び、子供を自ら家に連れ帰り、すぐに乳を飲ませると聞きます。子供に乳を飲ませる時間に制限はなく、4、5年も続く例も見てきました。こうした状況から、彼女たちの体質がいかに強健であるかが窺えます。しかしながら、カムチャダレ族の男女はロシア人よりも長生きではないことが分かっています。

この半島の住民がほぼあらゆる病気に自発的に頼っている治療法について、言及するのを忘れていました。それは「クマの根」と呼ばれる根で、ブランデーに漬けて使います。その名前から、彼らがその知識を誰に負っているかが十分に分かります。クマがこのハーブを好んで食べ、傷ついた時にその上で転がっていたことを知った彼らは、このハーブに何らかの治癒効果があると考え、[135] これが彼らを駆り立て、この植物を利用するきっかけとなった。こうして、クマは彼らに植物学と薬学の最初の教訓を与えた。しかしながら、クマはこの根であらゆる傷を治すと言われている。もしこれが真実なら、人間にとっても非常に役立つであろうことは当然である。しかし、私は実験する機会がなかったので、報告に基づいてしか語れない。

キリスト教はロシア人によってこの国にもたらされたが、住民は洗礼の儀式以外ほとんど何も知らないようだ。彼らはキリスト教の根本原理さえも知らない。彼らは自らの性癖に囚われ、善悪を問わず衝動に従う。宗教について考えるとしても、それは単に都合や利益、あるいは特定の状況に駆り立てられた時だけである。これは彼らの教育がいかに欠陥に満ちているかを物語っており、私の意見では、[136]聖職者たちの無知を啓蒙するのが彼らの務めである。しかし、これらの聖職者宣教師たちは十分な知識を持っているのだろうか？彼らには深い研究のために認められるべき機会がなく、おそらくそれは彼らに求められていない。カムチャダーレがこの尊厳ある職に就くのを見るのがよくあるように。

これらの教皇は皆、ニジェネイに居住する前教皇、すなわち高位聖職者の権威の下にあり、さらにイルクーツク大司教に従属している。大司教は聖職者を叙任し、彼らの治療にあたらせる権限を単独で有するため、彼らは皆この居住地へ向かわざるを得ない。旅程の長さと危険は、おそらく一種の入信儀式とみなされ、他の功績や試験なしに、彼らは聖職に就くことになるだろう。彼らがより賢く、より善く帰還することは決してないだろう。これらの聖職者たちはその後、それぞれの目的地へと送られる。[137]彼らが継続する時間には制限がなく、首長の意志によって決まります。

カムチャッカには、パラトゥンカ、ボルチェレツク、イチンスク、ティギル、ヴェルクネイ、クルチェフスカヤ、ニジェネイの 2 つの教会の 8 つの主要な教会があります。これらに加えて、コリャツ地方のインギガ教会もあります。

パラトゥンカ教区は、7つのオストログとクリル諸島を含む。すなわち、同名のオストログ、聖ペトロ・聖パウロ教会、コリアキ、ナチキン、アパチン、マルキン、ボルチェレツクである。これらのオストログの信徒数は400人を超えず、クリル諸島を含めても、総計620人以下のキリスト教徒である。パラトゥンカの教区長は、皇后によって以下の権限を与えられている。[138]80ルーブル20ポンドの給料[61]ライ麦粉。彼の有力な教区民は十分の一税を納めないが、彼は教会に付随する施しやその他の臨時の報酬を受け取る。結婚式、洗礼式、葬儀など、司祭たちは望むままに要求する。この点に関して規制はなく、すべては彼らの気まぐれによって左右され、それがかなりの押し付けや濫用を招いている。しかしながら、一般的に彼らは教区民の能力に応じて要求を調整しようと努めており、その裁量には称賛に値する。

[139]

カムチャダレスは自由民である。彼らはロシアへの年貢のみを課せられる。これは既に述べたように、様々な種類の毛皮から成り、狩猟による収穫はほぼ全て皇后の利益となる。各家長は、自身と、たとえ未成年の子供であっても、それぞれに、納税額に相当する一定量の毛皮を供給する義務がある。これは7ルーブル前後で、毛皮は一般的に可能な限り低い価格で評価されていると聞いている。この貢納方法は、この州が毎年供給するクロテンの数（4000頭以上）から判断するだけでも、相当な収入を国王にもたらすに違いない。各オストログのトヨン（地方長官）が税金を徴収し、国王の会計官に納める。各個人には貢物の額を記した領収書が事前に渡されており、各カムチャダレは納入した毛皮すべてに印章または他の印章で印をつけるようにしている。

現在の硬貨は黄金の帝国[140]10ルーブル、1ルーブル、そして2分の1ルーブル。この価値を下回る銀貨はほとんど存在しない。これは、どんな商品も2分の1ルーブル以下の価値を生み出すとは考えられないことの証左である。銅貨と紙幣はまだこの半島には到達していない。ピョートル1世、エカチェリーナ1世、そしてエリザベートの時代の様々な古い銀貨がここに豊富に存在する。それらを使ってかなりの商業分野を築くことができるだろう。銀は普通の硬貨よりも純度が高く、価値が高いからだ。

兵士、あるいはコサックの給与は年間15ルーブルです。政府から遠方の国に派遣された将校は、その2倍の給与を受け取ります。

ベーム少佐がボルチェレツクで司令官を務めていた当時、カムチャッカ半島はイルクーツク総督の管轄下にあった。イギリス人が見なしていたこの総督の退去後、[141]1779年に初めてカムチャッカに到着した際、シュマレフ大尉は彼の代わりに任命され、住民に善行を施すという権力と満足感を1年間享受しました。住民は彼に対して同等の敬意と感謝の念を抱いていました。1780年にレーニキン氏がその地位に就きましたが、1784年に私が伏せざるを得ない理由で呼び戻されました。この時期に、カムチャッカ地方はオコツク地方と再統合されました。それ以来、各オストログの長官と将校はオコツクの総督の命令と裁判所の判決に服しており、これらの裁判所はイルクーツクに駐在する総督に従属し、責任を負うことになります。かつてカムチャッカの首都であったボルチェレツクの現在の指揮官、あるいは総督は、今では単なる軍曹です。私がそこに残した人物の名前はラスタルゴイエフで、カスロフ氏によってその職に指名されていました。

[142]

これらの様々なオストログの知事たちは、行政について互いに責任を負わず、下級の役人でさえ上級の役人に対して責任を負うこともありません。それぞれの権限は、自らの管轄区域の住民に限定されています。これが、皇后が監察総監（カピタン・イスプラヴニク）を任命する動機となったことは間違いありません。監察総監の任務は、毎年カムチャダレの村々を全て訪問し、苦情を聞き、意見の相違を審査し、裁定し、有罪者を処罰することです。つまり、村々の間の秩序と平和を維持することです。また、商業、特に漁業と狩猟を奨励し、貢物の定期的な支払い、各個人とその家族の生活のための食料の備蓄、そして残念ながら非常に少なく、整備も不十分な橋や道路の修理を検査することも、監察総監の責務です。つまり、監察総監は、以下のことを自らの責務と考えるべきなのです。[143]これらの人々の間にロシアの風俗習慣が浸透した。この重要な職務は1784年にシュタインハイル男爵に委ねられ、彼はニジェネイに居を構えた。用事で他所に赴いたため、シュマレフ氏が後任となった。彼は我々に同行し、事務所を視察していた。

政府は純粋に軍事的なものではなく、訴訟その他の法的事項を審理し裁定するために設置された裁判所がいくつかある。ティギル、インギガ、ニジェネイ＝カムチャッカの裁判所がその一例である。これらの裁判所はオコツク裁判所の管轄下にあり、これはロシアにおいて従属都市の判事が首都の判事に対して管轄権を持つのと同様であり、最終決定は首都の判事に委ねられている。また、ボルチェレツクには、ロシアでスロヴェスノイソードと呼ばれる一種の領事管轄権、あるいは口頭裁判所が存在する。判事は商人で、商業に関するあらゆる紛争を審理する。[144]そして、その判決は、上訴先の裁判所によって確定または破棄される。ここで言及するのはロシア法典のみである。これはあまりにもよく知られているため、ここで詳細に立ち入る必要はない。私よりもこの件に精通している様々な歴史家や旅行家が既に述べていることを繰り返すことしかできなかった。

しかし、カムチャダレ家の財産は、当然のことながら、彼らの死後、次の相続人、あるいは遺贈された者に引き継がれることを付け加えておきたい。遺言者の遺言は、相続に関して最も厳格なヨーロッパ諸国と同様に尊重され、文字通りに遵守される。

カムチャダレ族の間では離婚は行われておらず、認められていない。ロシア人は彼らの同盟を歓迎しているようだが、それは[145]彼らに特別な特権を与えているわけではない。彼らの動機は明白だ。頻繁な結婚によって、現世代の終わりまでに先住民の種族が完全に絶滅する可能性がある。

死刑は皇后の全領土で廃止されているが、カムチャッカでは決して執行されない。初期の移住当時、ロシア人は原住民への嫌がらせで告発されると、告発刑に処せられた。カムチャッカ人もまた、様々な罪でこの残酷な刑罰に処せられたが、現在では行われていない。原住民が軽犯罪または死刑に値する罪を犯した場合、刑罰は鞭打ちである。この変更によって原住民が利益を得たかどうかは疑問である。現在の処罰方法はより簡便かつ迅速であるため、躊躇なく用いられ、しばしば濫用される傾向がある。

[146]

カムチャダレ語は、私には下品で、喉から出るようで、発音しにくいように思えました。言葉は途切れ途切れで、音も不快です。オストログ語の数と同じくらい、方言やアクセントも様々です。例えば、聖ペトロ・聖パウロ教会を離れると、パラトゥンカでは全く異なる方言を耳にして驚きました。これは、互いに最も近い村々でよくあることです。こうした方言の違いはありますが、語彙を揃える義務があると私は考えました。それは日記の末尾に掲載します。それに、コリアツ語、チュクチ語、ラムート語も加えるつもりです。このテーマへの私の関心は尽きることがなく、非常に多くの助けを得ました。ボルチェレツク滞在記は、私が早くそこを離れることが不可能であることを証明するようないくつかの観察を記して締めくくりたいと思います。

11月末には寒さが[147]突然、激しい氷が張るようになり、数日のうちにすべての川が凍りつきました。ボルチャイア・レカ川でさえも凍りつきました。流れが急激なため、このようなことは滅多にありません。翌日には川を覆っていた氷が解け、それ以降は知事の邸宅より低いボルチェレツクまで、川の止まり木は見えなくなりました。ところどころで凍結しているものの、多くの峡谷があり、水はいつものように流れているのが見えます。

半島の両岸では、大気の差が顕著です。好天の時期には、聖ペトロ・パウロ大聖堂では干ばつが続きましたが、ボルチェレツクでは頻繁な雨に見舞われました。一方、今年の秋は例年より雨が多くありませんでした。この国では、大雨は洪水を引き起こし、魚を川から追い出してしまうため、甚大な被害をもたらします。飢饉は貧しいカムチャダレスの人々にとって大きな痛手となります。[148]その結果は、昨年半島の西岸沿いの村々で起こったのと同じである。この恐ろしい災難はこの地域であまりにも頻繁に発生するため、住民は住居を放棄し、家族と共にカムチャッカ川の国境まで避難せざるを得ない。そこでは魚がもっと豊富で、より良い資源が見つかると期待しているのだ。カスロフ氏は既に東部を経由して訪問しており、西岸に沿って進むつもりだった。しかし、この飢饉の知らせは、彼の意に反して、途中で立ち止まったり、犬や食料の調達の難しさから餓死したりするよりは、引き返すことを決意させた。

ボルチェレツクに住んでいた頃、風はかなり変化しました。ほとんどの場合、西、北西、北東から吹き、時には南から吹くこともありましたが、[149]東からの風。南風と西風は、ほぼ例外なく雪を伴います。1月になっても、2、3回の激しい嵐に見舞われない週はほとんどありませんでした。嵐はたいてい北西から吹きつけました。これらの突風は必ず1、2日続き、時には7、8日も続きました。こんな季節に外出するのは、無謀の極みでした。空は完全に覆われ、旋風に支えられた雪は空中に濃い霧を作り出し、6ヤード先も見えませんでした。この恐ろしい天候にさらされるすべての旅人は悲惨です！ 必要に迫られて立ち止まらなければ、道に迷ったり、一瞬一瞬深淵に落ちたりする危険にさらされます。なぜなら、風の猛烈さに抵抗し、雪の山から抜け出さなければならない状況で、どうやって道を見つけたり、一歩でも前進したりできるでしょうか。[150]突然彼らを包囲する嵐？もし人間たちが遭遇する危険がこれほどのものならば、かわいそうな犬たちはどれほどの苦しみを味わうことになるだろうか。こうしたハリケーンに襲われたとき、仲間の橇とはぐれ、互いに二西かそれ以上の距離を置き、反対方向へ進んでしまうことほどよくあることはない。[62]。

こうした嵐の頻発と、それによって引き起こされる悲惨な出来事の数々から、出発を延期せざるを得ないと確信した。カスロフ氏は目的地に到着したくてうずうずしていた。私も、勧められた通りの勤勉さで任務を遂行しようと、旅を続けるのが待ち遠しかった。しかし、私たちが助言を求めた人々は皆、私たちの熱意を非難し、特に私自身に、これほど重要な任務を託された以上、先に進むのは軽率だと悟った。この考えが私を安心させた。カスロフ氏は私の希望を先取りし、ボルチェレツクでの長期滞在の理由を、その経緯とともに説明する証明書をくれた。1月中旬にはようやく強風が収まり、私たちはその月27日に予定されていた出発の準備に取り掛かった。

[151]

ブランデー、牛肉、ライ麦、小麦粉、オートミールなど、できる限りの食料を調達した。かなりの量のパンが用意されていたので、旅の最初の数日間に使うために少し取っておき、残りは薄切りにしてビスケットのようにオーブンで焼いた。残った小麦粉は、いざという時の備えとして袋に入れておいた。

[152]

カスロフ氏は可能な限り多くの犬を集めるよう命じていた。近隣のオストログ全土から大量の犬がすぐに集められた。食料も豊富に用意していたが、問題はそれをどうやって運ぶかだけだった。27日の早朝に出発することに決めたが、橇に荷物を積み込むと、荷物があまりにも膨大で、大勢の人員を動員したにもかかわらず、夕方まで積み終えられなかった。私たちはすっかり機嫌が悪かった。人生でこれほど退屈な日はなかった。遅れに苛立ち、出発を翌日まで延ばすわけにはいかなかった。準備が整ったと知らされるや否や、橇に駆け寄り、あっという間にボルチェレツクを出発した。

7時に出発した。月明かりの中、雪がさらに輝きを増していた。私たちの出発は言葉に尽くす価値がある。想像してみて[153]35台の橇からなる多数の騎馬隊[63]最初にカベチョフという名の軍曹がいて、我々の行進を指揮・監督するよう任命されました。彼が合図を送ると、すべての橇が即座に一列に並んで出発しました。橇は300頭の犬に引かれていました。[64]勇気と速さは互角だった。やがて隊列は崩れ、秩序は乱れ、大混乱となった。指揮者たちは勇敢な競争に駆り立てられ、まるで戦車競争のようだった。誰が一番速く走れるかが争点となり、誰も追い抜かれようとはしなかった。犬たち自身もこの屈辱に耐えられず、主人たちの競争心に乗じて先頭に立とうと互いに戦い、橇はひっくり返され、粉々に砕け散る危険が何度もあった。ひっくり返された犬の騒ぎ声、もがく犬の叫び声、先に進む犬の混じった叫び声、そして指揮者たちの混乱した絶え間ないおしゃべりが混乱をさらに悪化させ、私たちは互いの顔も声も聞き取れなかった。

[154]

この騒ぎをもっと気楽に楽しむため、私は閉じ込められていた橇を降り、もっと小さな橇に乗り換えた。自分で橇を操る喜びに加え、周囲を見渡すことができた。幸いにも事故は起こらず、好奇心を後悔する必要もなかった。この困惑は主に、ボルチェレツクの住民たちが集まってきたことによるものだった。彼らはMに敬意と愛着から同行したがっていたのだ。[155]カスロフからアパッチンへ[65]、私たちは真夜中頃に到着しました。このオストログからボルチェレツクまでの距離は44ウェルストです。

到着してしばらくして、猛烈な風が吹き始めました。もし航行中に吹いていたなら、大変な困難を強いられたでしょう。風はその夜ずっと吹き続け、翌日も一日中吹き続けたため、私たちはアパチンで一日を過ごすしかありませんでした。

ここで、ボルチェレツクの住民たちから最後の別れを告げられました。私は、カスロフ氏への感謝と愛着、そして彼との別れを惜しむ気持ち、そして私への気遣い、そして私の旅の成功を願う気持ちに深く心を打たれました。ボルチェレツク滞在中に観察したように、フランス国民は彼らからそれほど高く評価されていなかったため、私は彼らの心遣いにさらに感銘を受けました。彼らは私たちに対して非常に悪い印象を持っていたため、聖ペトロ・聖パウロ修道院の住民に対するフランスフリゲート艦の乗組員たちの礼儀正しさと心のこもった対応について聞かされていたにもかかわらず、それを信じるのに苦労しました。しかし、同胞たちが私たちの行動を称賛するのを聞くにつれて、彼らの偏見は薄れていきました。私は会話と行動によって、その偏見を完全に打ち砕こうと努力しました。成功したとは思いませんが、私たちに対する彼らの感情がついに完全に変化したように思えました。

[156]

彼らが我が国の気質と才能について抱いていた不利な印象は、この半島のこの地域で名高いベニオフスキーという人物が示した不誠実さと残虐さに端を発していた。この奴隷は自らをフランス人と称し、真のヴァンダル人のように振舞った。

[157]

彼の経歴はよく知られている。1769年の動乱の間、彼は同盟軍の旗の下でポーランドに従軍した。彼の勇敢さは、同盟軍に彼を選抜させ、外国人、というよりはむしろ彼自身のような盗賊からなる雑多な部隊の指揮官に選抜させた。同盟軍は彼らを、選択ではなく必要に迫られて雇い入れていた。ベニオフスキーを先頭に、同盟軍は国中を略奪し、出会う者すべてを虐殺した。彼はロシア人にとっても、同胞にとってと同様に恐るべき存在であったため、ロシア軍はすぐにこれほど危険な敵を排除する必要性を感じた。彼は捕虜となり、同盟軍は彼に対して寛大な処置を取らなかったと思われる。シベリアに流刑され、その後カムチャッカ半島に追放されたが、彼の激しい復讐心と激しい意志は彼につきまとった。ロシア人が埋葬されていると思っていた雪山から脱出した彼は、亡命者たちの部隊を率いてボルチェレツクに突然現れ、彼らに火花を散らした。[158]自らの大胆さから、彼は守備隊を奇襲し武器を奪取した。総督のニロフ氏は彼の手によって殺害された。港に船があり、彼はそれを奪取した。誰もが彼の姿を見て震え上がり、皆が彼の意のままに屈服した。彼は貧しいカムチャッカ人に、彼が要求する食料を供給するよう強要した。そして、得られた犠牲に満足せず、彼らの住居を盗賊の奔放な放縦に明け渡し、彼らに悪行と残忍さの手本を示した。彼はついに仲間と共に船に乗り込み、カムチャッカの人々の呪詛を携えて中国へ航海したと伝えられている。この偽善的なフランス人は、彼らが半島でこれまで見た唯一の人物であり、このような我が国民の見本を彼らが愛することは到底不可能であり、我々を恐れる十分な理由があった。

シュマレフ氏は夜明けとともに私たちのもとを去りました。[159]そして政府の訪問を完了するために西海岸のティギルに出発した。[66]。

我々はほぼ同時にアパチンを出発した。一行の数が少なかったため、より遠征した。このオストログがある平野を過ぎると、ボルチャイア・レカ川に出会い、そこを数時間かけて旅した。我々は川の曲がりくねった道を辿り、時には森の中を、時には川岸に点在する険しく陰鬱な山々の麓を進んだ。マルキンから15ウェルストの地点でこの川を離れた。流れが各地で砕けた氷を動かし始めたためである。このオストログに到着する前に、ブリストライア川を渡った。我々は2時頃に到着した。アパチンからの距離は64ウェルストで、犬を交代することができなかったので、彼らに休憩を与えるために立ち止まらざるを得なかった。

[160]

マルキンのトヨンがカスロフ氏を出迎え、イスバを差し出した。我々の歓待のために相当な準備が整えられていたので、我々はそこで夜を過ごすことにした。彼は最大限の敬意をもって我々をもてなし、できる限りの最高のもてなしをしてくれた。彼の配慮が我々の休息の品々にまで及んでいなかったことを残念に思った。私の休息は、まだ慣れていない馬の騒音によってひどく中断された。この忌まわしい動物たちの甲高く絶え間ない遠吠えは、まるで耳元で鳴いているかのように感じられ、一晩中眠ることができなかった。この夜の音楽は、私が経験した中で最も不快なものだった。それに慣れることでどれほど苦しんだかを知るには、実際にこの音楽を聞いたことが不可欠だ。というのも、旅の途中で、私はその音楽を無視して休むことを学ばざるを得なかったからだ。[161]数日間の眠気の後、ついに眠気が私を圧倒し、あらゆる騒音に無感覚になりました。次第に動物たちの鳴き声にも慣れ、彼らの間でも全くの静寂の中で休むことができるようになりました。ここで付け加えておきますが、犬たちには旅の終わりに1日1回だけ餌が与えられます。彼らの食事は、通常、各人に与えられる干し鮭です。

マルキンのオストログは、私がすでに述べたものと似ています。5、6つのイスバと12のバラガンがあり、ビストラヤ山脈の境界に位置し、高い山々に囲まれています。この付近にあると言われる温泉を訪れる時間はありませんでしたが、その水は硫黄分が強く、特に丘の斜面から湧き出る温泉は、底にかなり澄んだ水の盆地を形成しています。

[162]

マルキンから45ウェストにあるガナルへ向かったが、期待していたほどの速度で進むことはできなかった。ビストラ川は完全に凍っておらず、曲がりくねって森を横切らざるを得なかった。森の雪は深いものの、固まるどころか、犬たちは腹ばいになってしまい、ひどく疲れ果ててしまった。そのため、この道を諦め、再びビストラ川へ向かうことになった。ガナルから10ウェストでビストラ川に到着すると、そこはまさに我々が望んでいた通りの状態だった。氷が固いので移動は速いと思われ、我々はその利点を喜んで受け入れた。川沿いに進み、川岸にあるオストログに着いた。オストログは4つのイスバと12のバラガンから成っている。特に注目すべき点はなかった。

私たちは、いくつかの非常に恐ろしいハリケーンが起こったこと、そしてその勢力は衰えていないが、[163]かなり弱まっている。これらの暴風雨の激しさは容易に説明できる。周囲の高い山々が、風を閉じ込める窪みを無数に作り出しているからだ。逃げ道が少なくなるほど、風はより激しくなる。風は逃げ道を探し、最初に見つかった場所を突き抜け、竜巻となって道路に雪を撒き散らし、多くの場合、通行不能にする。

ガナルのトヨンの家で全くつまらない夜を過ごした後、翌日プシネに向けて出発した。距離は90ウェストストゥスだが、14時間で歩いた。しかし、旅の後半は大変な苦労を強いられた。道は開通しておらず、橇は雪に90センチほど沈み、揺れもひどかったので、一度ひっくり返されただけで済んでよかった。木々の積雪から判断すると、きっと[164]北から吹き寄せ、非常に激しい雨が降っていたことは、住民たちからも確認されています。私たちの道は白樺の森の中をずっと通っていたので、前夜通り過ぎた山々はしばらくの間見えなくなりましたが、プーシネに近づくにつれて、再び見えるようになりました。

カムチャッカ川は、ガナル川よりも広いこのオストログの下流を流れています。私がこの場所で唯一気づいたことは、イスバには煙突がなかったことです。イスバには、バラガンと同様に、煙を排出するための屋根の狭い開口部があるだけで、熱を閉じ込めるためにしばしば落とし戸で閉じられています。このように暖房された部屋の中では、居続けることはできません。煙で窒息したり、少なくとも目が見えなくなったりするのを避けるためには、外に出るか、床に平伏するしかありません。煙はまっすぐに上っては来ないからです。[165]煙は屋根を吹き抜けるのではなく、部屋全体に厚い黒い雲を広げます。そして、完全に蒸発する時間がほとんどないため、これらの煙突の内部はすすで覆われ、不快な外観と非常に不快な臭いを放ちます。

しかし、家全体を照らす陰気なランプから発せられる不快な臭いよりはましだ。ランプの形はそれほど優雅なものではなく、ただ中空の小石か石で、真ん中に布を巻いて芯にし、その周りをオオカミなどの動物の脂で覆うだけだ。芯に火がつくと、たちまち黒く濃い蒸気に包まれ、煙と相まって部屋全体を黒く染める。鼻や喉をつかみ、心臓にまで染み込む。こうした住居で感じる不快な臭いはこれだけではない。[166]もう一つ、私にとってはもっと悪臭を放つ、耐えられない悪臭があります。それは、干して臭い魚を調理している時、食べている時、そして食べ終わった後でさえも、吐き気を催すような吐き気です。その残飯は犬にやるつもりですが、かわいそうな動物たちがそれを手にする前に、部屋の隅々まで掃き清められてしまいます。

これらの住居に住む人々の姿もまた、同様に忌まわしい光景を呈している。ここには、全身に塗った脂肪で光り輝く女たちが、ぼろ布の山の中で地面に転げ回っている。中には半裸で、頭から足先まで汚物まみれの子供に乳を飲ませている者もいれば、生で、しばしば腐りきっている魚の切れ端をむさぼり食っている者もいる。さらに、同じように汚らしい雑巾を身にまとい、熊の皮の上に横たわり、互いにおしゃべりをし、しばしば全員で…[167]そして、夫の期待に応えて、さまざまな家事に従事しました。

幸運にも、いつも親切に私を泊めてくれるカスロフ氏を迎えるために、トヨンの家々はできる限りきれいに掃除されていました。

プーシネのトヨンの家で一眠りし、翌朝早く出発した。この日はたった34ウェストしか行かなかった。進むにつれて、道は雪で塞がれているようだった。二人の先導者は、私の橇が横転したり道から外れたりしないように、常に橇を立てて保つのに精を出した。また、犬たちを励ますために肺を張り巡らせなければならなかった。犬たちは、同じように激しく、そして的確に叩きつけられても、何度も立ち止まってしまうのだ。このかわいそうな動物たちは、想像を絶する力を持っている。[168]雪を払い落としてもすぐに雪に覆われ、なかなか抜け出せない。そりを脱出させるために、雪をならしてあげる必要が何度もあった。これは私の案内役たちの役割でもあった。雪の上で体を支えるため、彼らはそれぞれ片足にラケットを取り付け、そうして滑るように進み、時折もう片方の足をそりのスケートに乗せた。これほど疲れる運動、あるいはこれほどの体力と技術を必要とする運動は他にないだろう。

幸運にも到着したチャロムのオストログは、カムチャッカ半島に位置しており、特に印象に残るものはありませんでした。私たちはそこで夜の一部を過ごし、夜明け前に出発しました。

7時間で私たちは35ワーストのヴェルクナイ・カムチャッカに到着しました。[169]カロムから。フェルクネイは、私がこれまで見てきたオストログと比べると、かなり大きな町です。百軒以上の家がありました。立地は広く、周囲の景色もかなり変化に富んでいます。川に面しているだけでなく、[67]さらに、この村には森や畑が近く、土壌も良く、住民によって耕作が始まっているという利点もあります。教会は木造で、建築様式も悪くありません。ただ、内部が外観と調和していれば良いのですが。住民は他の村の人々と何ら変わりません。私はこの場所で初めて、バラガンほどの高さの、魚を干す以外の用途のない建物を目にしました。フェルクナイでは軍曹が指揮を執っており、王室所有の家に住んでいます。

[170]

この村は、私が聖ペトロと聖パウロ教会を去る際に語った不幸なイヴァシンの居住地でもあります。[68]彼は我々の仲間で、フェルクナイに早く着くために我々と別れただけだった。フェルクナイでまず最初に彼がしたのは、自分の牛を一頭屠ることだった。彼は感謝の証として、我々の旅のためにそれを引き取ってくれるよう我々に頼んだのだ。この行動は、私が彼に対して抱いた心配を正当化するものであり、彼の様子を見るだけで、彼の不幸を想像するだけで、私は何度も身震いした。彼がどのようにしてそれらの災難に耐え、運命を受け入れることができたのか、私には容易に想像できない。彼にそのような精神力を与えたのは、彼が無実であることを自覚していたからに違いない。我々は到着後、彼を訪ねた。彼は近所の人たちと楽しく酒を飲んでいた。彼の喜びは心からのもので、過去の苦難を思い知ったり、現在の状況に疲れ果てているような人という印象は受けなかった。

[171]

ヴェルクナイでの滞在は短かった。夕食後、15ウェルストの距離にあるミルコヴァヤ・デレヴナ（別名ミルコフ村）へ向かった。途中、柵で囲まれたそこそこ広い畑を通り、さらに進むとザイムカ（ 労働者が住む小さな村）があった。これらの労働者はコサック、つまりロシア兵で、国費で土地を耕作していた。彼らは国有の馬を80頭所有しており、産業の目的だけでなく、半島では非常に有用でありながら希少な動物の繁殖のためにこの地に設置された種馬の目的にも合致していた。この村から約500ヤードのカムチャッカ川の支流沿いに、木造の水車があるが、それほど大きくはない。現在、その用途は不明である。[172]それでできているだろうか。水位が急上昇し、水門を溢れさせ、平野の一部が凍り付いていた。土壌は良さそうで、周囲の土地も非常に快適そうだった。私はコサックたちに、彼らのカントンの産物について尋ねてみた。そこではあらゆる種類のトウモロコシがうまく栽培できるだろうと思ったのだ。彼らは、前回の収穫は量も質も期待を上回り、ロシアの最高の収穫にも劣らないと語った。2ポンドのトウモロコシから10ポンドのトウモロコシが収穫できたのだ。

ミルコフに到着すると、もはやカムチャダレ族やコサック族ではなく、興味深い農民の集団が目に入ってきたことに驚きました。彼らの顔立ちや生活態度から、混血ではないことが分かりました。この集団は1743年に、一部はロシア、一部はシベリアの原始的な住民、つまり農民の中から選ばれました。[173] 彼らをこの地に送り込んだ政府の目的は、土地を開墾し、農業の実験を行わせることであった。彼らの模範と成功が現地の人々を啓発し、勇気づけ、この有益かつ不可欠な技術に労働を投入するよう促すことを期待していた。しかし残念ながら、すでに述べたように、彼らの極度の怠惰は政府の賢明な意図とはほとんど一致しなかった。彼らは対抗意識を装うどころか、目の前にある模範からほんの少しも利益を得ていない。現地人のこの極度の怠惰さは、観察者にとって一層痛ましい。なぜなら、彼らはこうした活動的な移民の勤勉さに感嘆せずにはいられないからだ。彼らの労働は実に有益な結果を伴っている。カムチャッカ半島に位置する彼らの住居は、彼らが悠々自適に暮らしていることを示しているようだ。彼らの家畜は、彼らの細心の注意のおかげですくすくと育っている。[174]また、これらの農民たちは概して、自分たちの境遇に非常に満足している様子だった。彼らの労働は利益を生み、過剰ではない。誰もが自分の畑を耕し、種を蒔き、支払うのは月賦だけで、その努力の成果を豊かに収穫し、肥沃な土壌が高利貸しで報いてくれる。もし耕作者の数がもっと多ければ、このことからより大きな利益が得られるだろうと私は確信している。収穫は主にライ麦で、大麦はごくわずかだ。この植民地は狩猟とは全く関係がない。政府は狩猟を禁止するほどの配慮をしており、彼らの労働が完全に農業に専念し、彼らの注意をそらすものが何もないようにしている。しかしながら、この禁止令はあまり厳密に守られていないように私には思えた。彼らの長老はスタロステであり、行政によって任命され、その名の通り村の老人から選ばれている。彼の仕事は[175]農業の進捗状況を検査し、飼料の供給時期と収穫を監督し、それらが行われる正確な時期を定めること、つまり、労働者の怠慢を刺激したり、熱意を奨励したり、特に、組織の精神を維持し、労働者間の良好な理解を維持することです。

マシュールへ行き、シュタインハイル男爵と一日過ごしたかったので、カスロフ氏をミルコフに残し、彼の旅に遅れを生じさせないよう、彼より24時間早く出発した。大旅行に同行するため、私は小型の橇を使った。道は以前と変わらず雪で塞がれており、用心深くしていたにもかかわらず、予定していた速度で進むことはできなかった。最初に訪れた村はキルガンだった。そこに着くまでに、いくつかの家々を通り過ぎ、[176]バラガンは一見無人に見えるが、夏になると所有者が毎年定期的に戻ってくると聞いた。キルガンのオストログを構成する数少ない集落は、キルガニクと呼ばれる川の岸辺に建てられている。この川は、近隣の山々から流れ出る様々な小川が集まってできており、ミルコフから15西のオストログの上流で合流する。

寒さはひどく、ハンカチで顔を覆うという予防策を講じていたにもかかわらず、30分も経たないうちに頬は凍り付いてしまった。いつもの治療法、つまり雪で顔をこすってみたところ、数日続いた激しい痛みを我慢して楽になった。顔は凍り付いていたが、体の他の部分は逆効果だった。私は自分で橇を操作したが、[177]この運動に必要な動きは、カムチャダレのドレスの重さと相まって、私を激しく発汗させ、ひどく疲れさせました。

私の服装については、特に説明しておく価値がある。その説明から、私がそれほど機敏な印象を与えなかったことがわかるだろう。普段は鹿皮の簡素なパルケと毛皮の帽子をかぶっていただけで、時折耳と頬の一部を覆っていた。寒さが厳しい時は、服にクークランキを二つ重ねた。これはパルケの一種で、より大きく、より厚い皮でできていた。片方は毛が内側に、もう片方は外側に付いていた。最も厳しい天候の時は、この上に、さらに厚手のアルガリ（犬の皮）でできたクークランキをもう一つ着た。毛の生えた面は常に下側で、革、つまり皮の外側の面は赤く塗られていた。[178]kouklankis 小さなよだれかけを前につけて、顔を風から守る。後ろにはフードがあり、肩にかかっている。時には、この 3 つのフードが重なって、普通の帽子の上にかぶせ、頭飾りになっていることもあった。首は、クロテンまたはキツネの尻尾で作った ocheinik というネクタイで守り、あごは同じくクロテンで作ったあご当てで頭に固定していた。額は寒さにとても弱いので、カワウソまたはクロテンのヒレで覆い、そのヒレを帽子でさらに覆っていた。毛皮のズボンは、複雑な服装の中でも、他のどの服よりも暖かかった。両側に毛の付いた、鹿皮の二重のスパッタダッシュを着けていたが、これはカムチャッカ語でtchigiと呼ばれていた。私は鹿皮で作られたブーツに足を入れました。足の裏はトゥンチチャという非常に柔らかい草でできていて、保温性があります。[179] こうした用心にもかかわらず、二、三時間歩いた後、足は汗か徐々に浸透する雪のせいか、ひどく濡れていました。橇の中で少しでも立ち止まると、すぐに凍り付いてしまいました。夜になると、このスパッターダッシュを外し、鹿皮かアルガリ皮でできた大きな毛皮の靴下を履き、 ウンティに電話しました。

疲労にもかかわらず、キルガンには立ち寄らなかった。さらに数マイル進むと、北に火山が見えた。炎は出ていなかったが、濃い煙が立ち上っていた。この道をもう一度行く機会があれば、もっと詳しく話そうと思う。マチョールの近くに、そこそこ茂ったモミの森を見つけた。カムチャッカ半島で初めて見た森だった。木々はまっすぐで、とても細かった。午後2時、マチョール村に入った。そこは[180]カムチャッカ半島から37キロメートル、キルガンから37キロメートル。

私は、かつてカムチャッカ半島の監察官（ Capitan Ispravnick）を務めていたシュテンハイル男爵の家に降り立った。この役職は後にシュマレフ氏に与えられた。私たちの知り合いはボルチェレツクで始まった。彼と数ヶ国語、特に私の母国語で会話できたことを嬉しく思った。彼は母国語をあまりよく知らなかったが、フランス語を話していたので、私は彼を同胞だと思った。ヨーロッパを離れて世界の遠く離れた地を旅した者なら誰でも、同じような気持ちになったに違いない。私たちは、同じ大陸に属し、同じ言語を話すすべての人を、同胞とみなす。祖国を思い起こさせる些細な出来事でさえ、非常に実感できる喜びを生み出す。私たちは、同じ友、兄弟、そして私たちが同じ国にいると信じる友に、心は強く惹かれるのだ。[181]シュタインハイル氏を一目見ただけで、私はこの心地よい感覚に襲われました。彼との会話は、まさに最初の瞬間から抗いがたい魅力に満ちていました。彼に会いたい、彼と話をしたいという強い思いに駆られました。それはまるで魔法のように効きました。もっとも、前述の通り、彼のフランス語はそれほど純粋ではなく、ドイツ訛りで発音されていましたが。2月4日は男爵と過ごし、夕方にはカスロフ氏が事前に知らせていた通り到着しました。

マシューレのオストログは、天然痘が流行する前は、半島で最も重要な村の一つであったが、この恐ろしい病気の猛威により、住民の数は 20 世帯にまで減少した。

この村のすべてのカムチャダレスは、[182]男女を問わず、彼らはこれらの偽りの魔術師の魔術を信じるチャマン（教皇）である。彼らは教皇やロシアの司祭を極度に恐れ、彼らに最も根深い憎悪を抱いている。彼らは彼らと会うことを避けるためにあらゆる手段を講じる。それが不可能な場合もあり、その場合、彼らは彼らが近くにいると偽善者のように振る舞い、最初の機会に逃げ出す。私はこの恐怖の原因を、これらの司祭たちが偶像崇拝の根絶に向け示してきた熱烈な熱意にあると考えている。そして、カムチャダレ派はそれを迫害とみなしている。したがって、彼らは彼らを最大の敵と見なしている。おそらく彼らは、宣教師たちが彼らを改宗させようとして、偶像崇拝の打倒だけが目的ではなかったと信じる理由があるのだろう。これらの教皇は、彼らが唱える美徳の模範を彼らに示していないのだろう。彼らの目的は富の獲得ではないかと疑われている。[183] 改宗者ではなく、彼らの過度の飲酒癖を満足させるためのものであった。それゆえ、住民が古来の誤りを守り続けているのも不思議ではない。彼らはコウトカ神に密かに敬意を払っている。[69]そして、彼らは神に全幅の信頼を寄せており、何かの恩恵を得たい時や何かの事業に携わりたい時、彼らは神にのみ祈りを捧げる。狩猟に行く時は、身を清めず、十字を切らないように注意する。彼らはコウトカに祈りを捧げ、最初に捕まえた動物はすぐに彼に捧げられる。この信仰行為の後、彼らは狩猟が成功すると信じる。逆に、十字を切ったら何も捕まえられないと絶望するだろう。また、神に身を捧げることも彼らの迷信の一部である。[184]コウトカの人々は、生まれたばかりの子供たちを揺りかごから出た瞬間から、必ずシャマンとなる運命にある。この村の住民が魔術師を崇拝する様子は、想像を絶するほどで、狂気の沙汰であり、実に哀れむべきものだ。というのも、魔術師たちが同胞の信憑性を保つために用いる、突飛で荒唐無稽な戯言は、我々を笑わせるどころか、むしろ憤慨させるからだ。現在、彼らは公然とその術を唱えることも、かつてのような輝かしい降霊術の技巧を披露することもない。彼らはもはや、身体のわずかな動きでチリンチリンと音を立てる神秘的な指輪やその他の象徴的な金属片で衣服を飾ることもしない。同様に、彼らは湯沸かし器のような道具も捨ててしまった。[70]彼らは、それを音楽的なイントネーションで演奏していた。[185]魔法を使い、彼らが近づいてくることを告げる手段を講じた。要するに、彼らは魔法の道具を全て捨て去ったのだ。以下は彼らが集会で執り行う儀式である。彼らは秘密裏に執り行うよう注意を払っているが、その分、儀式の頻度も少なくない。魔術師の周りに、男女を問わず、愚かにも夢中になっている観客の輪を想像してほしい。というのも、私が以前に述べたように、女性も同じように秘儀に導かれるからだ。突然、魔術師は歌い始めるか、あるいは節度も意味もなく甲高い声を発し始める。従順な群衆もそれに同調し、コンサートは耳障りで堪えがたい不協和音の寄せ集めとなる。次第に司祭は熱くなり、激しい努力で嗄れ声になり疲れ果てた聴衆の混乱したアクセントに合わせて踊り始める。クートゥカの司祭の中で預言の霊が呼び起こされるにつれ、活気が湧き上がり、[186]踊りの熱気が増す。三脚座のピューティア人のように、彼はひどくやつれた目をぐるりと回し、すべての動きが痙攣的だ。口は歪んで、手足は硬直し、あらゆる歪みやしかめっ面を真似て、弟子たちの大いなる称賛を浴びる。しばらくこうした道化を演じた後、彼はまるで霊感を受けたかのように突然立ち止まり、以前の興奮状態から一転、落ち着きを取り戻す。それは、彼を統べる神に満たされた男の神聖なる落ち着きであり、彼が今まさに声を発しようとしている姿である。驚きと震えに、群衆はたちまち静まり返り、これから明かされる驚異を待ち望む。自らを創造した預言者は、途切れ途切れの文、意味不明な言葉、そして詐欺師の頭に浮かんだあらゆるナンセンスを口にする。そして、これは必ずや霊感によるものとみなされる。彼の専門用語には、[187]伝える知らせの様相に応じて、涙が溢れたり、大笑いしたり、雄叫びを上げたり。そして、演説者の表情や身振りも、その感情に応じて変化する。この話は、これらのばかげた啓示を目撃した、信用に値する人々から提供されたものである。

これらのチャマンと、クエーカー教徒と呼ばれる宗派との間には、ある種の類似点があるように思われる。クエーカー教徒も同様に霊感を装い、中には、その衝動に導かれて静かな集会で演説し、哀れな嘆きを爆発させたり、突然大喜びしたりする者もいる。違いは次の点にある。これらの機敏な弁論家は、道徳という主題について即興で演説し、その根本原理を説こうとする。一方、カムチャダレ派の演説家たちは、自分が何を言っているのか一言も理解しておらず、謎めいた偽善的な専門用語を使って、愚かな崇拝者たちの偶像崇拝を煽るだけなのだ。

[188]

マシュールでは、カスロフ氏が以前技師のボゲノフ氏から受け取っていた情報が確証された。彼はペンギナ川沿いに派遣され、町の位置を特定し、その計画を描き、その後カムチャッカ半島の西岸からティギルまで進み、通過する途中で正確な地図を作成するように指示されていた。カミノイに到着すると、[71]、彼はカスロフ氏に、反乱を起こしたコリアック人が相当数現れ、彼の通行を妨害し、任務遂行を妨害したと伝えた。そして、その人数は600人に達し、おそらく我々の入国は許可されないだろうとも付け加えられた。[189]前進せよ。これは特に私にとって憂鬱な知らせだった。まるでオコツクに着きたいと切望していたからだ。まるでそれが旅の終わりか、あるいはそこから一日でフランスに着けるかのように。この村を通る以外に道はなく、もしかしたら引き返さなければならないかもしれないと思うと、なんと辛いことだろう！焦燥感のあまり、その考えだけで身震いした。カスロフ氏も私の気持ちを理解し、この報告で我々を止めるべきではないという意見に賛同した。報告は正確ではないかもしれない。語り手たちは、本来は重要ではないのに、それを重要視しているかもしれない。彼らの恐怖がそれを誇張しているかもしれない。そして、それぞれが物語に何か付け加えているかもしれない。こうした考えから我々は疑念を抱き、もし反乱軍が実際に我々の通過を阻止するならば、手段を講じるには十分な時だと考え、自らその真実性を確かめようと決意した。間もなく、カスロフ氏宛の急使が到着し、私たちは勇気づけられた。カスロフ氏は何の妨害もなく、すべてが完全に平穏に見えたと私たちに保証した。

[190]

夜明けとともに、シュタインハイル男爵に別れを告げた。短い滞在の間、親切なもてなしとお心遣いをいただき、心より感謝すると同時に、深い悲しみを覚えた。彼の知識と功績は、実に興味深い人物であった。[72]。

[191]

この日はカムチャッカ半島を66マイル（約86キロメートル）航海しました。氷は非常に硬く、完璧に滑らかでした。道中も、日没時に到着したチャピナ村でも、特に目立ったものはありませんでした。

翌朝早く出発したが、雪がひどく厄介だった。地面に積もりすぎて、ほとんど進むことができなかった。一日中、モミやシラカの深い森の中を進んだ。道の半分ほど進んだところで、そしてさらに少し進んだところで、二つの川に出会った。一つは非常に小さく、もう一つは幅60ヤードほどで、大ニコルカ川と呼ばれている。どちらも小川によって形成されたものだ。[192]山から流れ出る川は、この場所で合流してカムチャッカ川に捧げ物を送っている。どちらの川も凍っていなかった。流れが極めて速いためだろうと私は考えた。私たちが川を横切った場所は実に絵のように美しかったが、最も特異だったのは、川の周囲に無数のモミの木が立ち並び、まるで氷の樹木のようだった。おそらくこの地の湿気から生じた厚い霜が、すべての枝を覆い、全体を明るく水晶のように輝かせていた。

トルバチナから少し離れたところでヒース地帯を横切りました。そこから三つの火山が見えましたが、どれも炎を噴かず、ただ真っ黒な煙を吐いているだけでした。最初の火山は、以前マシュールに行った際に言及しましたが、山の奥深くに火の手が集まっています。山頂は平坦で、あまり高くありません。[193]この火山は、しばらく活動を停止しており、消火したと思われていたが、最近再び活動を始めたと聞きました。この火山の北東には山頂があり、その頂上はもう一つの火山の火口のようです。その火山は絶えず煙を吐いていますが、私はほんのわずかな火花も見ることができませんでした。三つ目の火山は二つ目の火山の北北東にありますが、高い山に視界がほとんど遮られ、思うように観察することができませんでした。この火山の名は、近くにあるクルチェフスカヤ村に由来しており、今後は村の近くを通るように言われました。他の二つの火山も同様に、私たちが予定通りに到着したトルバチナ村の東側にちなんで名付けられています。この村はカムチャッカ半島にあり、チャピナから44西ですが、特に目立った特徴はありません。午前中にカムチャダレの結婚式があったと聞きました。私は後悔した[194]ロシアとほぼ同じ儀式だと聞いていたので、この儀式に出席した。新婚夫婦は二人とも子供のようだった。年齢を尋ねたところ、新郎は14歳、新婦は11歳だった。アジア以外の国では、このような結婚は早すぎるとみなされるだろう。

私はニジェネイ・カムチャッカの町をどうしても見たいと思い、どうすればそれを叶えられるか長い間考えていた。半島を去る際に首都を訪問しないのは、許し難い過ちだっただろう。好奇心は、可能な限り迅速に旅をするという私の決意を阻むことはなかった。確かに迂回する必要はあったが、それが重大な遅延を引き起こすほどではなかった。私の旅を快適かつ安全にするあらゆるものを手配しようと熱心に望んでいたカスロフ氏と協議し、私は…[195]彼はエロフキ村で彼に合流し、そこで政府の諸問題の調整のために数日間滞在する予定だった。

時間を無駄にしないために、トルバチナに到着した日の夕方に彼に別れを告げた。しかし、道はこれまで経験したどの道よりもひどく、夜明けまでにトルバチナから66西にあるコシレフスキ村にたどり着くのに、私は非常に苦労した。

私は、恐ろしい道と夜の闇の中で私を襲ったすべての危険から逃れることができて幸せだった。[73]その日は何も恐れることはないと思い、ある種の自信を持って行動したが、すぐにそのことで罰せられることになった。[196] カムチャッカ半島をかなりの距離を旅しました。カムチャッカ半島を再発見できたのは嬉しかったのですが、この場所ではその幅の広さに特に驚かされました。そこで私は旅を中断し、一種の海峡に入らざるを得ませんでした。そこはハリケーンで吹き飛ばされた雪で、表面が凸凹していて、見た目も不自然でした。周囲の岩を避けることも、見ることもできませんでした。しばらくして、橇が壊れたという音が聞こえました。実際には、スケートの片方が真っ二つに折れていたのです。ガイドの皆さんが、できるだけの修理を手伝ってくれ、おかげで他に何の事故もなくウチコフに到着する幸運に恵まれました。真夜中になり、その日は66距離を旅しました。まずは橇の修理をしましたが、それが翌日まで続きました。

この村にはイスバが1つ、バラガンが11ある。住民の数は[197]村は5世帯にまで減少し、それぞれが3つのユート（村）に分かれています。近隣には湖があり、魚が豊富に生息しているため、周辺の村々は冬の食料としてそこを利用しています。この湖は首都にとっても貴重な資源です。そうでなければ、半島全域で生活必需品の供給がほとんど途絶えてしまうでしょう。

私は早朝にオウチコフを出発し、正午までに44ウェルストを旅した。一部はカムチャッカ山脈を、一部は広大な荒野を横切って旅した。最初に到着した村はクレストフだった。そこは前のオストログ村より少し大きかったが、他の点では私が以前見たものと似ていた。私は犬の交代のためだけに留まった。これまではカスロフ氏がエロフキへ行くために通る道に沿っていたが、彼のようにハルチナへ向かう代わりに、私は進路を変えた。[198]クレストフから、そこから 30 ウェルスト離れたクルチェフスカヤ村の方向へ。

アパチンを出発して以来、寒さはあったものの、とても好天だった天気が午後になって急変した。空は曇り、西から吹き始めた風が大雪をもたらした。私たちはひどく不便を強いられ、トルバチナの火山と同時に見ていたクルチェフスカヤ火山を思う存分観察することができなかった。私の見るところ、クルチェフスカヤ火山を内包するこの山は、他の二つの火山よりもかなり高い。絶えず炎を噴き上げており、まるで山頂まで雪に覆われているかのように見えた。

夜が近づくと、私はクルチェフスカヤ村に着いた。住民たちは[199]彼らは皆、レナ川流域のシベリア農民で、約50年前にこの地域の耕作地として送り込まれた。男児を含めた男性の数は50人を超えることはほとんどない。天然痘にかかったのは、以前に罹患したことのない者だけだったが、その半数以上が亡くなった。これらの労働者は、フェルクナイ・カムチャッカ半島周辺に住む人々ほど幸福ではない。ライ麦と大麦の直近の収穫は、量も質も期待を上回るものだった。これらの農民は多くの馬を所有しているが、中には政府の所有物となっている馬もいる。

このオストログはかなり大きく、互いに約400ヤード離れた2つの部分に分かれているため、さらに大きく見える。それは主に[200]東から西へ伸びる。東側には教会があり、木造でロシア風だ。家々のほとんどは、私がこれまで見たどの家よりもしっかりと建てられ、清潔だ。また、かなり大きな集積地もある。バラガンの数は少なく、カムチャダレスのものとは全く異なっている。形は長方形で、私たちの家と同じように傾斜した屋根は、空中に支えられた柱の上に載っている。

カムチャッカ川はオストログ川の底を流れており、この地域では決して完全に凍結することはありません。夏には川が氾濫し、高台に建てられた家々にまで水が流れ込むことがよくあります。

クルチェフスカヤ教会の東4西には、コサックや労働兵士が住むザイムカ（小さな村）があります。[201]その収穫は政府の所有物であるが、私はそれを調査するために立ち去ることはできない。

クルチェフスカヤにはほんの少し滞在した。ニジェネイに会いたくてたまらなかったので、その日の夕方にそこを出て、さらに20ワーストほど離れたカムチャダレの村、カミニへと向かった。真夜中に到着したが、そのまま通り過ぎただけだった。

夜明け前にはカミニから20西方のカモコフにいました。すぐに22西方のチョコフスコイ、あるいはチョカに到着しました。そこからニジェネイまでは同じ距離で、数時間で同じ距離を旅しました。正午前にカムチャッカ半島の首都に入るという喜びに恵まれました。かなり遠くから見えますが、その外観は印象的でも魅力的でもありません。

[202]

ニジェネイの町は、私たちの目にはただ三つの尖塔が聳え立つ家々の集落が見えるだけで、カムチャッカ半島の境界に位置し、周囲を高く聳え立つ山々に囲まれた盆地の中にあります。しかし、それらの山々は町からそれほど遠くありません。ニジェネイの町もまさにそのような位置にあり、訪れる前はもっと良い印象を持っていました。家々は150軒ほどあり、木造で、非常に趣味の悪い造りで、狭く、ハリケーンが吹き付ける雪の下に埋もれています。このハリケーンはこの地域でほぼ絶え間なく吹き荒れ、数日のうちにようやく収まりました。ニジェネイには二つの教会があります。一つは町の中にあり、二つの尖塔があります。もう一つは砦に属し、砦の周囲にあります。この二つの建物は粗末な造りです。砦は町のほぼ中央にあり、四角い柵で囲まれた大きな囲い地です。教会の他に、[203]囲い地には弾薬庫、武器庫、そして衛兵所も設けられており、入口には昼夜を問わず歩哨が配置されている。総督オルレアンコフ少佐の邸宅は要塞の近くにあり、規模を除けば他の邸宅とほぼ同じで、高さも高くもなく、建築様式も優れているわけではない。

私はスナフィドフという名の不幸な流刑人の家に立ち寄った。彼はイヴァシュキンとほぼ同時期に、しかし異なる理由で同じ罰を受けたのである。彼もイヴァシュキンと同様、1744年以来ずっとカムチャッカ半島に流刑にされていたのである。

私が中に入るとすぐに、オルレアンコフ氏の役人が私の到着を祝福するためにやって来ました。その後に町の多くの主要な役人が続き、彼らは次々ととても親切に私に挨拶をしてくれました。[204]式典に出席した。彼らの丁重な対応には好感を持ったが、不意を突かれたことには落胆した。着替えるとすぐに、一人一人に礼を返した。まずはオルリアンコフ少佐から始めた。彼は翌日、ロシア式典に出席するポーランド人と前教皇、つまり首席司祭の姪の結婚式で催す余興の準備に追われていた。彼は私を結婚式に招待するほどの丁重さだけでなく、この催しを少しでも見逃さないようにと、朝早く私のところに来て自宅まで案内してくれた。彼はこの催しが私にとって興味深いものであると正しく判断したのだ。

一方で、私が最も感銘を受けたのは、儀式の厳格さでした。身分の区別は、極めて厳格に、そして繊細に守られているようでした。形式ばった言葉、お世辞、そして冷淡な礼儀正しさ。[205] これが宴の幕開けとなり、華やかさよりもむしろ退屈さを予感させる、堅苦しい雰囲気を醸し出していた。晩餐は、この国で提供できる最も豪華なものだった。料理の中には、様々なスープと冷製肉が添えられ、我々はそれを心ゆくまで堪能した。二番目のサーブはロースト料理とペストリーだった。晩餐は官能的というよりは、むしろ豊穣といった感じだった。酒は、この国で採れる様々な果物を煮詰めてフランス産ブランデーと混ぜたものだった。しかし、私が既に述べたスラトカイア・トラヴァ（甘いハーブ）から作られたこの国産ブランデーが、ほぼ常に好んでふんだんに注がれていた。この酒は不快な味がなく、むしろ芳醇である。トウモロコシから蒸留したブランデーよりも体に悪いものではないため、人々はより積極的に利用した。客たちは次第に上機嫌になった。彼らの頭は、[206]強い酒の煙が立ち込め、たちまちテーブルの周りにはひどく不愉快な笑いが渦巻いた。この騒々しく豪華な祝宴に続いて舞踏会が開かれ、それはまずまずの頻度で催された。一行は陽気に、ポーランドとロシアの田舎舞踏で夜まで楽しんだ。祝宴は、オルレアンコフ氏が準備し、自ら打ち上げた豪華な花火で幕を閉じた。ささやかな花火だったが、効果は大きく、何ら不満の残るものではなかった。この種の展示会にあまり慣れていない観客たちの驚きと歓喜を私は楽しんだ。まるで画家の題材のようだった。彼らは感嘆のあまり、花火が落ちるたびに大合唱した。彼らが花火の短さを惜しむ様子も、私にとっては同様に面白かった。満場一致で彼らに贈られた惜しみない賛辞に耳を傾けるしかなかった。そして、会場を後にする皆は、ため息をついた。[207]その日のすべての喜びを思い出しながら。

翌日、私は花嫁の叔父である前教皇の家に招かれました。そこでのもてなしは、花火を除いて前回と似ていました。前教皇はカムチャッカ半島のすべての教会の長であることは既に述べました。半島中の聖職者は彼に従属しており、教会に関するすべての事柄の決定権を握っています。彼の住居はニジェネイにあります。彼は高齢ですが、まだ精力は衰えておらず、長い白い顎鬚が胸まで流れ、実に尊厳に満ちた風格を醸し出しています。彼の会話は思慮深く、快活で、人々の尊敬と愛情を得るのにふさわしいものでした。

ニジェネイには二つの法廷があり、一つは政府に関するもので、もう一つは[208]商事紛争はすべてオコツク裁判所が管轄する。後者の裁判長を務める判事は一種の市長であり、ゴロドニチ（町の知事）の命令に従う。既に述べたように、これらの管轄権はすべてオコツク裁判所に帰属し、オコツク裁判所の知事に対してすべての訴訟手続きの責任を負う。

しかし、ニジェネイで私が最も興味を持ったこと、そして私が黙って無視できないことは、前年の夏にアリューシャン列島からカワウソの皮の取引に従事するロシア船によってそこに連れてこられた 9 人の日本人をそこで見つけたことである。

日本人の一人は、彼と彼の仲間が自国の船に乗って、南方のクリル諸島を訪問し、貿易を行うつもりだと私に話した。[209] 住民たちは海岸沿いに進路を取り、そこから少し離れたところで猛烈な暴風に見舞われ、沖に流され、居場所が分からなくなってしまった。彼の話によると（私は全く信じていないが）、彼らは陸地を見ることなくほぼ6ヶ月間海上を漂流したという。もちろん、食料は豊富に蓄えていたはずだ。ついに彼らはアリューシャン列島を発見し、喜びに胸を躍らせ、そこが世界のどこなのかよく分からずに、そこを目指すことを決意した。そこで彼らは島の一つの近くに錨を下ろし、小さな小舟で陸に上がった。そこで彼らはロシア人らと出会い、彼らは船を降ろして安全な場所に移動させようと提案した。しかし、疑念からか、あるいは翌日はまだ十分早いだろうと考えたのか、日本人は[210]断固として拒否した。彼らはすぐにその不注意を悔い改める機会を得た。まさにその夜、強風が吹き荒れ、船は座礁した。夜明けまでそのことに気づかなかったため、積み荷の一部と、ほぼ全体が杉材で造られていた船体の一部を救うのに四苦八苦した。以前は彼らに丁重に接してくれたロシア人たちは、今度はこの不運な人々に損失を忘れさせようとあらゆる手を尽くした。ついに彼らは、帰国の目的地であるカムチャッカ半島まで同行するよう説得した。私の日本人は、最初はもっと人数が多かったが、海の疲労とその後の厳しい気候で多くの同行者を失ったと付け加えた。

私の密告者は、8 人の同胞に対して非常に際立った優位性を持っているようでした。[211]そして彼は、自身は商人で、他の者は彼の指揮下にある船員に過ぎないと私たちに告げた。確かに、彼らは彼に並外れた尊敬と友情を抱いている。彼らは深い悲しみに沈み、彼が体調を崩したり、少しでも不幸な出来事に見舞われたりすると、ひどく心配する。彼らは定期的に一日二回、仲間の一人を彼のために遣わす。彼の彼らへの友情は、決して劣るものではないと言えるだろう。彼は一日も彼らを訪ねず、彼らが何一つ不自由しないように細心の注意を払っている。彼の名はコダイル。彼の容姿には特に変わったところはなく、むしろ愛嬌がある。目は中国人のように突き出ておらず、鼻は長く、髭を生やしているが、それは頻繁に剃っている。身長は約5フィート（約1.5メートル）で、体格はまずまずだ。当初、彼は中国風の髪型をしていた。つまり、頭の真ん中から一本の房を垂らし、残りの髪は[212]彼はその周りの髪を短く剃っていたが、最近は伸ばしてフランス風に結ぶように説得された。彼は極度の寒がりで、どんなに暖かい服をもらっても寒さから逃れることはほとんどできない。その下に彼はいつも故郷の服を着ている。それはまず第一に、我が国のガウンのような絹の長いシュミーズを一枚か二枚重ねたもので、その上に彼は毛織物を着ている。これは、彼らにとってこの種の素材は絹よりも貴重であるとみなされていることを暗示しているようだ。しかし、おそらくこれは私が知らない何らかの便宜上の動機から生じているのだろう。この服の袖は長く開いており、気候が厳しいにもかかわらず、彼は常に腕と首を露出している。外出時には首にハンカチを巻かれるが、家に入るとすぐにそれを外してしまう。彼曰く、ハンカチを支えることができないらしい。

[213]

同胞たちに対する彼の優位性は、彼を際立たせるはずだった。しかし、この事実は、彼の気質の快活さと温厚な性質に比べれば取るに足らないものだった。彼はオルレアンコフ少佐の家に泊まり、食事をする。総督や他の人々の家に彼が自由に出入りする様子は、我々の間では傲慢、あるいは少なくとも無作法とみなされるだろう。彼はすぐにできる限り楽な姿勢を取り、最初に勧められた椅子に座る。欲しいものは何でも頼み、手の届く範囲にあるなら自分で取る。彼はほとんど絶え間なく煙草を吸う。彼のパイプは短く、銀で装飾されている。そこにごく少量のタバコを入れ、刻々と吸い替える。彼はこの習慣にすっかり依存しており、食事の時でさえパイプを手放すよう説得するのは至難の業だった。彼は洞察力に優れ、あらゆる物事を驚くほど素早に理解する。[214]コミュニケーションを取りたいと願うなら、彼は好奇心旺盛で、正確な観察力を持つ。見たもの、身に起こったことすべてを詳細に記録していると聞いている。実際、彼が観察する機会を得た物や習慣は、彼の故郷のものとほとんど似ておらず、あらゆることが彼にとっての話題となる。彼は、目の前で起こったことや話されたことに注意深く耳を傾け、忘れないように書き留める。彼の字は中国人にかなり似ているように思えたが、書き方は異なり、中国人は右から左に書き、日本語は上から下へ書く。彼はロシア語を流暢に話すので、自分の言いたいことが理解できる。しかし、彼と会話するには彼の発音に慣れなければならない。彼は非常に流暢に話すので、彼の言うことを聞き逃したり、誤解したりすることがよくあるからだ。彼の[215]応答は概して快活で自然である。彼は隠すことも遠慮することもせず、誰に対しても自分の考えを極めて率直に語る。彼と過ごす時間は楽しく、彼の気質はそれなりに穏やかだが、かなり疑い深い傾向がある。何か見落としがあると、すぐに盗まれたと思い込み、不安と落胆を覚える。彼の真面目さは称賛に値し、この国の風習とは見事に対照的である。強い酒を飲まないと決めた時は、口にすることさえできない。飲みたくなった時は、自分から頼むが、決して飲み過ぎることはない。また、中国人のように、食事の際には2本の小さな棒を使い、それを非常に器用に扱っているのにも気づいた。

私は彼の国のコインをいくつか見せてほしいと頼みましたが、彼はすぐに私の好奇心を満たしてくれました。[216]金貨は楕円形の薄い板で、最長径は約5センチでした。様々な日本語の文字が刻まれており、合金を一切含まない純金製らしく、好きなように曲げることができました。彼らの銀貨は四角形で、金貨よりも小さく、薄く、軽いのですが、彼は日本では銀貨の方が高級だと断言しました。銅貨は中国の隠し場所と全く同じで、丸く、私たちのリヤール貨2枚とほぼ同じ大きさで、中央に四角い穴が開いています。

私は難破船から回収された商品の性質についていくつか質問した。彼の答えから、それは主にカップ、皿、箱、その他その種の商品で、非常に上質なニスが塗られていたことがわかった。[217]その後、彼らはその一部をカムチャッカで売ったことがわかった。

日本人に関する余談を許していただけると幸いです。これが不謹慎だと思われるとは到底考えられません。これは、私たちがほとんど見たり観察したりする機会のない国民を知る上で役立つでしょう。

ニジェネイ・カムチャッカで3日間過ごした後、2月12日の午後1時にそこを出発し、エロフキで必ず会えると確信していたカスロフ氏と会うことにした。しばらくはニジェネイへ行く際に通った道と同じ道をたどり、夕方早くにチョカに到着した。この地ではほぼ常に強い西風が吹いている。オストログの位置がそれを十分に説明している。オストログは2つの山脈の間を流れる川沿いにある。[218]その川岸に沿って25西の距離まで広がる山々。

カモコフで夜を過ごし、翌朝数時間でカミニ、つまりペトロの町のオストログに到着し、そこからカルチナへの道を進んだ。途中、三つの湖を通り過ぎたが、最後の湖は非常に大きく、周囲は五リーグ以上もあった。私は、前の湖から四十西のカルチナ川沿いにあるこのオストログで眠った。[74]。

明るくなるとすぐに出発し、一日中続いた悪天候にもかかわらず、70ウェルストを旅して、エロフキに到着しました。エロフキは同名の川のほとりにあり、山々に囲まれています。

[219]

カスロフ氏は私の遠征に驚いていた。私は、会う瞬間が出発の瞬間だと思い込んでいたが、彼の用事がまだ終わっておらず、滞在を延長せざるを得なかった。彼はシュマレフ氏もすぐに到着することを期待していた。私たちは、彼がこのオストログで私たちと合流するだろうと計算していた。しかし、この期待は叶わず、カスロフ氏の用事も重なり、さらに5日間も足止めされた。ようやく彼は私のせっかちな要求を受け入れ、19日の早朝に出発することに同意した。

54西ストを穏やかに航海したが、午後、突然、西と北西からの恐ろしい嵐に見舞われた。開けた土地にいたにもかかわらず、旋風が猛烈になり、航行不能になった。一陣の風が吹くたびに舞い上がる雪は濃い霧となり、私たちの船は[220]ガイドたちは、たとえ道路に通じていたとしても、もはや私たちを道に迷わせないようにする責任を負えませんでした。彼らを説得して、これ以上先へ案内してもらうことはできませんでした。しかし、あんなに猛烈なハリケーンに翻弄されながら、嘘をつくのは恐ろしいことでした。私自身はというと、ガイドたちが、そう遠くない森へ、せめて何か避難場所を見つけられる場所へ案内しようと提案してきたとき、ひどく困惑し始めたことを告白します。私たちは彼らの親切に応じることに一瞬たりとも躊躇しませんでした。しかし、道を離れる前に、橇が組み立てられるまで待つ必要がありました。そうしないと、互いにはぐれてしまい、完全に道に迷ってしまう危険があったからです。橇を組み立て終えると、私たちは森に到着しました。幸いにも、森は私たちが聞いていた距離でした。私たちが休憩したのは午後2時頃でした。

私たちのカムチャダレスの最初のケアは[221]雪に穴を掘る作業は、この場所の雪は少なくとも6フィートの深さがあった。他の者は薪を運び、素早く火を起こし、やかんに火をつけた。軽食と少量のブランデーで、一行はすぐに元気を取り戻した。夜が近づくにつれ、我々はできるだけ快適に夜を過ごす方法に追われた。それぞれが自分の寝床を用意した。私は自分の寝床で、そこでゆっくり横たわることができた。しかし、カスロフ氏を除けば、これほど便利な寝床を持っている者は他にいなかった。一体どうやってこのかわいそうな人たちは眠るのだろう、と私は心の中で思った。彼らのおかげなら、すぐに不安は解消された。彼らが寝床を準備した様子は、特筆に値するが、彼らはその際にあまり儀式的なことはしなかった。雪に穴を掘ると、できるだけ小さな木の枝で覆い、それからクークランキにくるまり、フードをかぶった。[222]彼らは頭を下げ、まるで世界一の寝床であるかのように横たわっていました。私たちの犬たちは、ハーネスを外し、近くの木に繋がれ、いつものようにそこで夜を過ごしました。

風がかなり弱まったので、まだ明るくならないうちに旅を続けた。オゼルノイまでは30ウェストストゥスの距離があり、前夜はそこで寝るつもりだった。午前10時に到着したが、犬たちがひどく疲れていたため、午後からさらに激しく吹き始めた風が、その間に弱まることを願いながら、残りの一日、そして夜までもそこで過ごすことになった。

オストログは、近くにある湖にちなんで名付けられました。村の麓には、小さなオゼルナイア川が流れています。[223]トヨンの家は私が見た唯一のイスバで、インギガの町に着くまでこの種の建物にはもう出会わないだろうと聞かされました。しかし、15のバラガンと2つのユルトがありました。ここでこれらの地下住居について説明しても構いませんが、すぐに調査する機会を得ることになるものに比べると規模が小さいので、今は説明を保留します。

我々は、ニジェネイ・カムチャッカに派遣されていたカスロフ氏の側近の軍曹が来ることを期待して、2月21日もオゼルノイで過ごした。

翌日、私たちは26ウェルストという、かなり早い時間にウケに到着した。そこで再び軍曹を待った。彼はこの場所で合流するよう命じられていたのだが、彼は来なかった。

[224]

オウケにはイスバが一つしかなく、それが12のバラガンと2つのユルトと共にオストログ全体を構成しています。ユルトのうち1つはカスロフ氏のために掃除されていて、私たちはそこで夜を過ごしました。

夜明けにこの村を出発し、旅の途中でいくつかのバラガンを見かけた。漁期にしか人が住んでいないと聞いていた。この辺りで再び海に出会い、しばらく海岸沿いを進んだ。カムチャッカ半島東岸のこの部分がどこまで凍っているのか、またどの方向なのか全く見えず、ひどくがっかりした。北風が邪魔をして雪を激しく吹きつけ、私たちは雪から目を守ろうと必死だった。また、岸からかなり遠くまで霧が広がり、ほとんど視界を遮っていた。[225]全くその通りだ。この件について尋ねてみたところ、その土地の住民たちは、私たちがそれほど広くない湾を通過したばかりで、陸地から30西ストークスまで海が氷で覆われていると教えてくれた。

ウケから66ウェスト、海からすぐの、同名の川沿いにあるオストログのカルリで、私はたった2隻のユルトと12、13隻のバラガンしか見つけられなかったが、革張りのバイダルを見ることができた。この船は長さ約15フィート、幅4フィートで、船体はそれなりに薄い板で作られ、互いに交差していた。長くて厚い木材が竜骨の役目を果たし、木材は革紐でしっかりと固定され、全​​体がタツノオトシゴや大きなオオカミの皮で覆われていた。

[226]

私は特に、これらの皮の作り方と、水がボートの中に入り込まないようしっかりと縫い合わされている点に感心しました。形は私たちのものと多少似ていましたが、丸みが薄く、それゆえ優美さに欠けていました。先端に向かって細くなり、尖端で終わっており、底は平らでした。一般的なバイダールは軽いため転覆しやすいため、この構造にすることで重量が増したのでしょう。このボートは、雪から守るために特別に建てられた小屋の下に設置されました。カルリのトヨンがボートを私たちに譲ってくれたので、私たちはそこで眠りました。翌日まで出発できませんでした。到着してから風が強まり、真夜中まで弱まりませんでした。

午前10時に私たちは負けました[227]カルリの町が見え、同じ名前の古い村を通り過ぎた。この村は立地条件が悪かったため、最近は廃村になっていた。さらに進むと、かつてはイヴァシュキンのオストログだった、さらに荒れ果てた住居跡がいくつか見つかった。ここも同じような理由で、以前の位置から30ウェストも移動させられていた。再び海に出て、しばらく東海岸を進んだ。この場所には別の湾があり、そこを覗いてみたいと思っていたのだが、前回同様、霧に阻まれた。風が北東に変わるにつれて、霧が晴れていくのを観察した。それまでは西から北西の風だったのだが。

イヴァシュキンはカルリから40西、海に非常に近い。2つのユルトと6つのバラガンがあり、同じ名前の小さな川沿いに位置している。その川は完全に凍っていて、私たちがちょうど通過した川も凍っていた。

[228]

この村に泊まり、翌日の大半をそこで過ごしました。ハリケーンが迫っているという噂があったので、その不安から逃れることができました。ようやく恐怖から解放され、出発を決意した時にはかなり遅くなっていましたが、30ウェルスト離れたドランキに到着しました。このオストログの状況は、前のものと似ています。ここで、ロシア人将校のハウス氏に出会いました。彼はティギル出身で、カスロフ氏に様々な自然史関連の品々を持ってきてくれました。

夜明けにドランキを出発した。午後、幅15ウェスト、深さ25から30の湾を横切った。湾の入り口は5ウェスト弱で、南海岸によって形成されている。この海岸は低地で、海に近づくにつれて徐々に下がっている。湾は西北西と東南東に伸びている。入り口の西北西、カラグイ方面には船が停泊しているように見えた。[229] 安全に錨泊でき、南風、西風、北風から守られるでしょう。入り口の南側は砂州が点在していると言われており、それほど良い港とは言えません。氷と雪のせいで、これ以上の情報を得ることができず、報告せざるを得ませんでした。

この日は70ウェルストを旅し、夕方には高台にあるカラグイに到着しました。カラグイからは海が一望できます。カラグイは3ユルトと12バラガンしかなく、その麓をカラガ川が流れています。カラガ川は、カムチャッカ地方の最後のオストログから数発の銃声で海に流れ込みます。さらに100ウェルストほど進むと小さな村落があり、そこにはカムチャダレがほとんどなく、その境界には含まれていません。

私たちはここで待たなければならなかったので[230]これから横断する砂漠で犬の餌として、まだ収穫できていない干し魚の在庫を整理するため、この機会にこの村々と以前の村々で取った様々なメモを書き留めておこうと思う。それらは書かれた順番通りに並べるつもりはない。旅の速さゆえに、この点についてはしばしば選択の余地がなかったと思われるからだ。[75]。

[231]

まず、まだ説明していない、特に注目に値する「ユーツ」についてお話しましょう。これらの奇妙な家々は、私が以前にも述べたように、地中に埋め込まれており、地上に現れている頂上は円錐台のような形をしています。その様子を正確に把握するためには、直径12～14ヤード、深さ8フィートほどの大きな四角い穴を想像する必要があります。四方の側面には梁や板が敷かれ、壁の隙間は土、藁、枯れ草、石で埋められています。この穴の底には、屋根を支える横梁を支える様々な柱が固定されています。屋根は地面と同じ高さから始まり、そこから4フィートほど高くなっています。厚さは2フィートで、非常に緩やかな傾斜をしており、壁と同じ材料で作られています。上部には、長さ約4フィート、幅約3フィートの四角い開口部があり、煙の通路として機能しています。[76] そして、女性たちも[232] 男たちは、この開口部と同じ高さまで上げられた梯子か、切り込みの入った梁を使って出入りする。城壁の片側にはもう一つ非常に低い入口があるが、それを使うのは一種の恥辱とみなされている。これらの住居の外側の説明を終えるにあたり、かなり高い柵に囲まれていることを付け加えておきたい。これは強風や降雪から守るためであることは間違いない。しかし、これらの囲い地はかつて人々を敵から守るための城壁として機能していたと言われている。

この荒涼とした住まいから降りた途端、また出て行きたくなる。景色も臭いも、どちらも不快だ。内部は高さ約3メートルの部屋一つで、その周囲には幅5メートルほどのベンチが置かれ、様々な皮で覆われている。そのベンチは、半分すり切れている。[233]ベンチは地面からわずか1フィートのところにあります[77]、そして通常は複数の家族の寝室として使われている。私はあるヨールトに20人以上の男、女、子供がいたことを数えた。彼らは混み合って飲食し、眠り、あらゆる自然の欲求を遠慮なく満たし、この場所に漂う不快な空気について文句を言うことはなかった。確かに、ほとんど絶え間なく火が焚かれていた。暖炉は通常、ヨールトの中央か側面に設置されている。夕方になると彼らは炭をかき集め、ヨールトの入り口を閉めて煙を蒸発させる。こうして熱は集中し、一晩中保たれる。部屋の片隅で、私が前に述べたような形と不快な臭いを持つ陰気なランプを見つける。[78] 聖人の惨めな像、油で光り輝き、[234] 煙で黒く焦げた石像の前で、カムチャダレの人々は頭を下げ、祈りを捧げる。残りの家具は椅子と、木か木の皮で作られた器だ。調理器具は銅か鉄製だが、どれもひどく汚れている。干し魚の残骸が部屋のあちこちに散らばり、女や子供たちは好物の鮭の皮を絶えず焼いている。

子供たちの衣装の特異性が特に私の目を引いた。それはまさにコリアック族の衣装に似ていると言われている。それはたった一枚の衣服、つまり一枚の布でできている。[235]一枚の鹿皮で、体のあらゆる部分を覆い、ぴったりとフィットするため、まるで縫い合わされているかのようだ。底部、前後に開口部があり、そこから体を洗うことができる。この開口部は別の皮で覆われており、必要に応じて留めたり持ち上げたりできる。また、苔の房を支えている。[79]子供の脚の間にぶら下げる毛布のようなもので、必要に応じて交換されます。一般的な袖の他に、寒いときに子供の腕を入れるための袖が2つ付いています。袖の先端は縫い付けられ、袖の内側はモスで裏打ちされています。また、衣服の他の部分と同じ素材で作られたフードも取り付けられています。しかし、ユルト族では子供の頭はほとんど常に裸であるため、フードは肩にかかっています。これに加えて、鹿皮の帯があり、これは帯の役割を果たします。女性は紐を使って子供を背負い、その紐は母親の額を通り、子供の臀部の下に通されます。

[236]

私たちが泊まったカラグイのトヨンの家に泊まったのは、かつての反逆者だった。彼は苦労して職務に復帰したが、魚を調達することを固く拒否したため、私たちは少し不安になった。

このオストログの住民の習慣は、近隣のコリアック族のそれと非常に似ています。この類似性は、彼らの言葉遣いだけでなく、子供たちの服装にも顕著に表れています。到着した翌日、私はそのことに気づく機会がありました。

遠くないところにトナカイの群れが2ついると分かったので、私たちはすぐに使者を派遣して[237]家畜を何頭か売ってほしいと頼んだところ、快く応じてくれて、その日のうちに生きたままのトナカイを2頭届けてくれた。この供給は、食糧不足を懸念し始めた我々にとって、まさに時宜を得たものだった。一方、干し魚がまだ届いていなかったため、犬たちはさらに飢餓の危機に瀕していた。トナカイをすぐに屠殺するよう命じられたが、値段を知りたいと思ったときには、売り手との交渉に非常に苦労した。彼らはロシア語もカムチャダレ語も話せず、運よく通訳をしてくれるカラグイの住民に出会わなければ、決して意思疎通はできなかっただろう。

コリアック族には2種類ある。その名前で呼ばれる者は定住しているが、その他の者は放浪者であり、レインという呼び名で知られている。[238] 鹿のコリアク[80]彼らの群れは非常に多く、苔の茂った地域へと羊を誘導して飼育しています。これらの牧草地が枯渇すると、彼らは別の牧草地を探します。このように、彼らは皮で作ったテントを張り巡らせながら、絶えず放浪し、鹿の肉で生計を立てています。

これらの動物は、カムチャダレス諸島の犬のように、コリアク諸島の牽引車として非常に役立ちます。私たちのところに来た人々は、2頭のトナカイに曳かれていました。橇の装具や誘導方法、そして橇の形状についても記述する必要がありますが、これらの人々と旅をするようになって初めて、より正確な記述が可能になるので、記述を延期した方が良いと思います。

[239]

待ちに待った食料が29日の夕方、ようやく到着した。待っていた軍曹が届けてくれたのだ。翌朝の出発に向けて万全の準備を整えていたが、夜中に西と北西から猛烈な風が吹き始めた。この嵐は雪を伴い、大雪が降り続いたため、滞在を延長せざるを得なかった。この悪天候でなければ、滞在を延長することはできなかっただろう。食料の到着で私たちの焦りはさらに増した。というのも、他にいくらかあった物資は少なかったのに、必需品はあまりにも緊急だったため、すぐに調達を始めなければならなかったからだ。砂漠を抜ける前に備蓄が尽きてしまうことのないよう、できる限り迅速に行動することが私たちの利益だった。

午前中は風が弱まったが、雪は降り続け、[240]空は、一日の終わりを前に二度目の嵐を予感させるようだった。それは午後二時頃から上がり始め、夕方まで続いた。

気を紛らわせるため、このオストログに住むカムチャダレという名の有名な女性ダンサーの腕を試してみようという提案があった。彼女への賛辞は私たちの好奇心を掻き立て、彼女を呼び寄せたが、気まぐれか機嫌が悪かったのか、彼女は踊ることを拒否し、私たちの誘いに全く耳を貸さなかった。彼女の拒否は総督への不敬だと彼らは主張したが、無駄だった。どんな配慮も彼女を納得させることはできなかった。幸いにも私たちはブランデーを少し持っていたので、一杯二杯飲んだら彼女の気持ちに変化が生じたようだった。同時に、カムチャダレは私たちの要請で彼女の前で踊り始め、声と身振りで挑発してきた。次第に彼女の目は輝き、[241]顔が痙攣し、座っていたベンチの上で全身が震えた。踊り子の誘いと甲高い歌に、彼女は同じような調子で応え、頭を四方八方に振りながらリズムを取った。ついに動きはあまりにも速くなり、もはや我慢できなくなった彼女は椅子から飛び上がり、今度はさらに突飛な叫び声と歪んだ動きで男に挑んだ。この踊りの不条理さを表現するのは容易ではない。彼女の手足はまるでバラバラになったようで、彼女はそれらを同じ力と敏捷性で動かした。彼女は服を引き裂き、まるで胸も引き裂こうとするかのように、激しい怒りを込めて両手を胸に押し当てた。こうした奇妙な興奮は、さらに奇妙な姿勢を伴っていた。つまり、それはもはや女ではなく、激怒だったのだ。もし夫が用心深くなければ、彼女は狂乱のあまり、部屋の中央に燃え盛る火の中へと飛び込んでいただろう。[242]彼女が倒れるのを防ぐために、その前にベンチを置くという方法もあった。実際、踊りの間中、彼は彼女のそばに寄り添っていた。彼女の頭が完全に吹き飛び、四方八方によろめき、もはや仲間の踊り手につかまらなければ支えられないのを見て、彼は彼女を抱き上げてベンチに置いた。彼女はまるで無気力な土塊のように、意識を失い、息切れして倒れた。彼女はこの状態で5分間も続けた。一方、カムチャダーレは勝利を誇り、踊りと歌を続けた。気を失った女性は彼の声を聞き、突然、衰弱していたにもかかわらず、身を起こし、不明瞭な音を発し、この骨の折れる戦いを再開しようとした。夫は彼女を後ろに留め、仲裁したが、疲れ知らずだと自負する征服者は、嘲りと冷やかしを続け、私たちは権威を振りかざさざるを得なかった。[243]彼を静めるために。俳優たちの才能は惜しみなく称賛されていたにもかかわらず、正直に言うと、このシーンは私に面白みを与えず、むしろ強い嫌悪感を与えた。

この地の住民は皆、男も女もタバコを吸い、噛みます。なぜかは分かりませんが、彼らはタバコに灰を混ぜて味を濃くしています。嗅ぎタバコを少し渡したところ、彼らは鼻ではなく口に含みました。彼らのパイプを調べてみると、中国人のものと形が同じで、骨でできていて、とても小さいのです。彼らはパイプを使う時、口から煙を吐き出すのではなく、満足そうに飲み込みます。

私たちがオゼルノイから来た様々なオストログのトヨンたちは、カスロフ氏への敬意から、[244]カラグイまで。到着から二日目、彼らは私たちと別れ、それぞれの住居へと帰っていった。別れの言葉は愛情のこもったものだった。旅の途中でもっと良いもてなしができなかったことを改めて詫びた後、まるで差し迫った危険に巻き込まれたかのように、彼と別れることを深く後悔し、他に愛情を示す手段を知らないかのように、持てる限りのものを差し出した。彼らは私にも同じように話しかけ、何か欲しいと熱心に頼んできた。異議を唱えても無駄だった。私が断ったことで、彼らの願いはかえって強くなった。彼らを納得させるために、私は贈り物を受け取らざるを得なかった。

この場で、カムチャダレスに負っている義務を果たすことをお許しください。[245]彼らが私を丁重に扱ったことに対し、私は概して感謝の意を表します。彼らの温厚で親切な人柄については既に述べましたが、これらの善良な人々が私に示してくれた配慮の具体例についてはまだ十分に述べていません。そして、彼らの親切な歓迎の記憶は喜びとともに蘇ります。オストログの首長は皆、私にささやかな贈り物をしてくれたに違いありません。時にはクロテンやキツネの皮、時には果物や魚、その他彼らが私に最も喜ばれると思われる品々を贈ってくれました。彼らは私への気遣いによって、フランスの名において長らく犯してきた不当な扱いを正そうと決意したのだと、誰もが思うでしょう。彼らは、この件に関して彼らの誤解を解いてくれたことに何度も感謝してくれました。そして、もう二度と私に会えないこと、そしてめったに会えないことを考えて、それを後悔する誘惑に駆られることもありました。[246]たまたま私の同胞が彼らの半島を訪れたのです。

3月2日の午前1時にカラグイを出発した。天候はまずまず穏やかで、一日中その状態が続いた。唯一の不便は、前夜の暴風雨で氷が解けてしまった湾を、当初の予定通り渡ることができなかったことだ。迂回せざるを得なかった。この湾はかなり深く、幅は8～10ウェストストゥスあり、北東と南西の方向に伸びているように見えた。氷は湾口までしか解けておらず、そこから再び固まり、海へと伸びていた。迂回せざるを得なかったこの日、私たちは約50ウェストストゥスを航海した。

夜が近づき、私たちは立ち止まった[247]野原にテントを張りました。一番大きなカズロフ氏のテントの下に、彼と私の橇が置かれ、一方の橇の扉がもう一方の扉に接するようにして、窓を開けて会話ができました。他の橇はテントの周りに二台ずつ並べられ、その間の空間は麻布や皮で覆われ、ガイドと随行員が身を隠したり、寝床を準備したりする場所になりました。これが私たちの休憩所の配置でした。

やかんが沸くとすぐにお茶を飲み、それから夕食の準備をしました。夕食は私たちの一日唯一の食事でした。伍長が 支配人兼料理人として仕切っていました。彼が調理する肉料理は品数も少なく、繊細なものではありませんでしたが、彼の手際の良さと私たちの食欲のおかげで、私たちはすっかり満足してしまいました。彼はよく、黒パンのビスケットで作ったスープのようなものを出してくれました。[248]米かオート​​ミールと混ぜて作ります。30分で出来上がります。作り方は、牛肉かトナカイの肉を薄く切ってから沸騰したお湯に入れます。あっという間に出来上がります。

カラグイを出発する前夜、私たちは二頭目の鹿を仕留め、食べ始めました。骨髄を堪能しました。生でも調理済みでも、私は最高に美味しかったです。舌も茹でてもらいましたが、これほど美味しいものは食べたことがないと思いました。

早朝から旅を続けましたが、35西スト以上進むのは不可能でした。風向きが西から南西に変わり、猛烈な勢いで吹き荒れ、雪を顔に叩きつけました。ガイドたちは大変な苦労をしましたが、犬たちほどではありませんでした。[249] 中には疲労困憊で道中で亡くなった者もいれば、栄養不足で私たちを乗せることができなかった者もいた。私たちは彼らに配給できるのは配給量の4分の1だけで、二日分の食料がやっと残っていた。

この窮地に陥った我々は、カミノイのオストログに兵士を派遣し、救援を要請するとともに、カスロフ氏の到着まで待機していた護衛を我々の元へ送り込んだ。それは、コリアク族の反乱の知らせを最初に受け、インギガから派遣された40名の護衛隊であった。

私たちはガヴェンキ村からわずか15ワーストのところにいました。そこで犬用の魚が手に入ることを期待していたのです。私たちはとても自信があったので、彼らに2倍の量の魚をあげて、私たちをそこへ運んでくれるように頼みました。[250]前回と同じように、私たちは午前3時に旅を続けました。ガヴェンキに着くまで海岸から離れませんでした。ガヴェンキに着いたのは10時頃でした。村の名前は「排泄物」を意味する「ガヴナ」という言葉に由来し、その醜悪さと惨めな様子からそう呼ばれています。実際には、崩れかけたイスバが2棟と、海が時折岸に打ち上げる、粗悪で曲がった木材で作られた粗悪なバラガンが6棟あるだけです。周囲には一本の木もなく、互いにかなり離れた場所に点在するわずかな低木以外には何も見えません。つい最近、住民の20人以上がより良い住まいを求めて自ら故郷を捨てたと聞いても、私は驚きませんでした。現在、この村の人口は、トヨン族を含めて5世帯とカムチャダレ族2世帯を超えていません。[251]カラグイ島から移住し、そこに定住している人々です。この移住の理由は明らかにされておらず、彼らがこの移住によって利益を得たかどうかは疑問です。

ガヴェンキに到着して1時間も経たないうちに、我々の中隊の軍曹と、彼が薪を求めた村の農民二人の間で口論が勃発した。彼らは、薪は渡さないとあっさりと答えた。口論は次から次へと激しくなった。軍曹の脅しにもひるむことなく、カムチャダレ族の人々はナイフを抜いた。[81]そして彼に襲いかかりましたが、私たちの兵士2人がすぐに武装解除しました。この暴行の知らせを受けたカスロフ氏は、犯人は見せしめとして処罰されるべきだと命じました。彼らは私たちがいた城門の前に連れてこられました。[252]残りの住民を威嚇するため、カスロフ氏は自ら処罰を急がせようと外出した。私は長老と二人残されたが、長老は二人の同胞が受けた厳しさについて私に文句を言い始めた。家族は私を取り囲み、ますます大きな声でぶつぶつ言い始めた。私は一人ぼっちだった。その間、私は彼らをなだめようとしていたが、総督が武器を後ろに残しているのに気づいた。長老が外に出るよう合図したので、私は急いでサーベルを拾い、彼の後を追った。彼はすでにカスロフ氏と合流しており、近隣の住民全員を煽動しながら、高らかに、違反者たちを釈放するよう要求した。「自分こそが彼らの唯一の裁判官であり、彼らを罰するのは自分の仕事だ」と彼は言った。こうした騒動的な叫び声に対し、カスロフ氏はただ厳しい表情で答えただけだった。その表情は農民たちと彼らの指導者たちの厚かましさをかき消した。トヨンはまだ何か言葉をつぶやいていたが、彼は捕らえられた[253]そして、彼があれほど阻止したかった懲罰に協力させられた。犯人の一人は18歳くらいの若者で、もう一人は28歳から30歳くらいだった。彼らは裸にされ、地面に平伏せさせられた。二人の兵士が彼らの手足を掴み、他の四人が彼らの肩に鞭を大量に打ち付けた。彼らはこのように、乾燥したモミの棒で次々と鞭打たれ、全身が血まみれになった。女性の弱さゆえにどこでも同情心を抱く女性たちの懇願により、予定されていた罰は軽減され、若者は彼女たちに引き渡された。彼女たちは直ちに彼の行為の愚かさを厳しく叱責したが、彼はそれに気を配るどころか、犯罪を繰り返すことなど考えもしなかったため、叱責は省略してもよかったほどだった。

[254]

カスロフ氏がこの件で示した厳しさは、この村でコリアック族の伝染性の激しい気質の兆候がいくつか感じられ始めたため、なおさら必要だった。つい先ほど去ったカムチャダレ族と比べると、ガヴェンキの住民の態度は、本当に同じ人々なのかどうか疑わしくなるほどだった。後者の陰気さと欺瞞に不満を抱くのと同じくらい、前者の熱意と親切さを誇る理由もあった。どんなに懇願しても、犬用の食料は手に入らなかった。彼らは冷たく、何もないと告げたが、曖昧な返答でそれが裏切られ、私たちはすぐにその嘘を納得した。嗅覚と空腹さで確かな導き手となった犬たちのおかげで、彼らはすぐに地下の貯水池を発見した。私たちが近づくと、住民たちはそこに食料を埋めていたのだ。[255]土と雪で巧みに覆い隠すなど、細心の注意が払われていたにもかかわらず、その痕跡はことごとく隠されていた。これらの洞窟とそこから獲れる魚を見ると、農民たちは自分たちの行為を正当化するために、取るに足らない理由を並べ立て始めた。それは私たちの憤りを募らせるだけだった。私たちは少しばかり人情味を感じていた。そうでなければ、彼らの食料を全部奪い取っていただろう。ほんの少しの分で満足したのだ。食料の性質から判断すると、この海岸にはサケ、ニシン、タラ、イシダイなどの両生類が生息しているようだった。

近所には泉も川もなく、住民に水を供給しているのは湖だけだ。冬になると、住民たちは湖を覆う氷を砕き、大きな氷塊を持ち帰り、高さ1.5～1.8メートルほどの池に吊るした水槽に入れる。[256]熱は氷を溶かすのに十分であり、喉が渇いたときにはこの飼い葉桶に頼ることになる。

この村の近くには、カムチャダレの塹壕のような山があり、かつては彼らが反乱を起こしたときに避難場所として使われていました。

ガヴェンキには12、13時間しか滞在しませんでした。夜中にポスタレツクへ出発しました。ポスタレツクまでは200ウェルスト以上離れていました。5日間かけて旅しましたが、これほど辛い旅は初めてでした。初日は天候に文句を言う理由はありませんでしたが、翌日は雪と強風に悩まされました。風は途切れることなく吹き荒れ、その勢いは凄まじく、案内人の視界も遮られてしまいました。彼らは4歩先には何の障害物も見分けられませんでした。[257]そして、彼らのすぐ後ろを追ってきたそりさえ見えなかった。

さらに不幸だったのは、ガヴェンキ族の案内人が老齢で視力が悪く、頻繁に道から外れてしまったことだ。彼が道の跡を探しに行く間、私たちは立ち止まらざるを得なかった。しかし、木も山も川も見えない、雪に覆われた広大な平原で、一体どうやって道の跡を見つけることができたのだろうか？案内人の経験は、これらの道に関する信じられないほどの知識にもかかわらず、悪天候のせいで常に狂っていた。ほんのわずかな丘や小さな灌木さえあれば、彼は正しい道に戻れた。一方、彼が私たちに引き起こした道の逸脱は、毎日20ウェストにも及んでいたと計算した。

2日目の旅の終わりに、[258]私の犬たちは魚一匹しか残っていなかったため、それを分け与えました。食料不足ですぐに力尽き、前進できなくなりました。何匹かは案内人の殴打で倒れ、他の犬は水を汲むことを拒否し、多くは飢えでその場で死んでしまいました。ボルチェレツクを出発する際に私のヴェゾックに繋がれていた37匹の犬のうち、残ったのはわずか23匹で、その犬たちは極度の貧困状態に陥っていました。M・カスロフも同様に、かなりの数の犬を失いました。

ついに飢饉はひどくなり、私たちはこの砂漠で餓死してしまうのではないかと不安に駆られました。犬に与える魚は一切れも残っていなかったため、私たち自身の食料の一部を犬に与えざるを得ませんでした。しかし、犬に与える量はごくわずかで、慎重さを重んじる私たちは極めて倹約的な生活を強いられました。

[259]

この悲惨な状況で、私たちは道の真ん中に馬車を残し、何人かの案内人の監視のもと、失った犬の代わりに最も丈夫な犬を選んで進みました。

苦痛と不安は続いた。水が不足していた。唯一見つけた小川は完全に凍り付いており、雪で喉の渇きを癒さざるを得なかった。木材不足もまた問題だった。道中、一本の木も見かけず、しばしば道から外れ、おそらく30センチほどの小さな灌木を探した。先へ進むにつれて何も見つからなくなるかもしれないという不安から、目につくものはすべて集めたが、それらはあまりにも小さく、数も少なかったので、食料を調理する余裕はなかった。体を温めることなど到底できなかった。その間、寒さは極度に厳しく、[260]ゆっくりとした足取りで、私たちは凍えそうになりました。次々と死んでいく犬の鎖を外すために、ほぼ毎瞬立ち止まらざるを得ませんでした。

この状況で私がどんな気持ちだったか、言葉では言い表せない。身体以上に心が苦しかった。共通の不便を仲間と辛抱強く分かち合った。彼らの模範と若さが、彼らを支える勇気を与えてくれた。しかし、自分の任務のことを考えると、私の忍耐力は失われてしまった。任務は常に私の手の中にあり、触れるたびに身震いした。任務を遂行しなければならないという焦り、乗り越えなければならない数々の障害、成功できるかどうかの不安、これらすべてが私を苦しめた。私はそれらを払拭しようと努めたが、次の瞬間、新たな障害がさらに強く私の心に浮かんできた。

[261]

ガヴェンキを出発した時点で、東海岸は既に過ぎ去り、プステレツクから二ウェルストほどの地点で西海岸が目の前に現れていた。つまり、カムチャッカ半島のこの地域の幅は二百ウェルスト、つまり五十リーグにも及ぶ。この一帯は、橇よりも徒歩で移動することが多かった。犬たちはひどく弱っていたので、疲れさせてあげてでも助けてあげたが、それでも犬たちはなかなか機敏に動けなかった。先導者たちは犬たちを橇に繋ぎ、橇に引っ張ってもらうようにしないと、犬たちを先に行かせることができなかった。私たちは犬たちに魚の形に折りたたんだハンカチを投げて、犬たちを励ましていた。犬たちはこの餌を追いかけたが、犬たちが掴めるほど近くに近づくと、すぐに餌は消えてしまった。

これらの工夫によって私たちは[262]ポスタレツクに続く山を越えることができなかった。女性たちの丁重な歓迎ぶりから、この村に足を踏み入れた瞬間から安全だと確信した。6人の女性が私たちを迎えに来てくれて、とんでもないほど喜びを露わにした。彼女たちの言葉から、夫たちがポトカゴルノイのオストログへクジラを追って出かけているのだと分かった。彼女たちは私たちを住居まで案内し、まるで狂人のように歌いながらスキップした。一人は若い鹿の皮で作ったパルケを脱ぎ、カスロフ氏に着せた。残りの女性たちは大声で笑い出し、私たちの到着に喜びを表した。思いがけない出来事だったという。そんなことはまずあり得ないことだったが、私たちは彼女たちを信じるふりをして、より良い客に出会えることを期待した。

私たちは3月9日午後3時にポスタレツクに到着しました。[263]用心のため、すべての魚の貯水池を訪ねた。しかし、何も見つからず、どれほど悔しかったことか！ すぐに、住民たちもガヴェンキの住民と同じ行動をとったのではないかと疑い、女性たちに尋問し、ありそうな場所をくまなく捜索した。彼女たちが食料を隠したと確信させるためだ。彼女たちが否定するほど、私たちは調査を進めた。しかし、成果はなく、何も見つけられなかった。

この間、私たちの犬たちはいつものように群れを成して繋ぐために馬具を外されていました。柱に繋がれるや否や、彼らは紐と馬具に飛びつき、あっという間に食べ尽くしてしまいました。私たちが犬たちを留めようとした試みは無駄でした。大半は田舎へ逃げ出し、歯が通るものは何でも食べながらさまよい歩きました。中には死んで、すぐに…[264]残りの者たちの獲物となった。彼らは熱心に死骸に襲い掛かり、引き裂いた。一匹が掴んだ手足はすべて、同じくらいの貪欲さで襲いかかる競争者たちの群れに争われた。もし彼らが彼らの数に圧倒されれば、今度は新たな戦闘の標的となった。[82]彼らが互いに食い合うのを見る恐怖に続いて、私たちの船を襲った動物たちの陰鬱な光景が続きました。これらの哀れな動物たちの痩せ細った姿は実に心を打つものでした。彼らはほとんど足で立つこともできませんでした。彼らは悲しげで絶え間ない鳴き声で、私たちの同伴者に語りかけ、彼らを助けてあげられない私たちの無能さを非難しているようでした。飢えと同じくらい寒さにも苦しんでいた多くの動物たちは、煙を逃がすために船の屋根に開けられた穴のそばに横たわりました。彼らは熱の恩恵を感じるほどに、どんどん近づいてきました。そしてついに、気を失ったのか、それとも平衡を保てなくなったのか、私たちの目の前で火の中に倒れ込みました。

[265]

到着後まもなく、案内人が戻ってきた。彼は六日前にカミノイへ救援物資調達のために派遣された兵士に同行していた。彼は、私たちの使者が窮地に追い込まれたことを報告し、ポステレツクの北12キロのところに、惨めな廃墟の小村を見つけたことを幸運に思っていると言った。そこで彼は、少なくとも十回も嵐に見舞われた。彼と彼の犬のために私たちが与えた食料はすべて底をつき、彼は窮地から解放されるのを待ち焦がれていた。解放されなければ、彼はこの隠れ家から出ることは不可能だった。[266]彼は任務を遂行するか、あるいは我々のところに戻ってくるかのどちらかです。

カスロフ氏は、この新たな失望に意気消沈するどころか、自らが講じようと決意した最後の手段を私たちに伝え、私たちの勇気を奮い立たせてくれました。彼はすでにポトカゴルノイ近郊に鯨が打ち上げられたという情報を得て、その村へ急使を派​​遣していました。最大限の努力が推奨され、鯨の肉と脂肪をできる限り多く持ち帰るように指示されました。しかし、この資源が不確実であったため、カスロフ氏は、それぞれが自分の犬たちの食事のために取っておこうと思っていたわずかな食料を犠牲にすることを提案しました。これはカミノイへ行くことを申し出ていたカベチョフ軍曹への寄付でした。私たちが陥っていた苦境の中で、かすかな希望の光でさえ、私たちにすべてを賭ける勇気を与えました。私たちは抱き合いました。[267]したがって、この軍曹の熱意と能力を信頼し、輸送を提案します。

彼は10時に出発し、旅程について事細かに指示を受け、我々の食料をすべて携行した。途中で我らが哀れな兵士を拾い上げ、そこから彼が果たせなかった任務を遂行することになっていた。こうしたあらゆる予防措置を講じた上で、我々は互いに忍耐を促し合い、神のご加護が私たちを救ってくれるまで待つことで、不安を紛らわせようと努めた。この機会に、ポスタレツクでの観察について述べたいと思う。

この村は海に洗われた山の斜面に位置しており、川と呼ぶことはできない。[83]、それはこの山の麓まで届く、ごく狭い湾に過ぎません。水は塩分を含んでおり、飲用には適していません。そのため、雪解け水を頼らざるを得ませんでした。雪解け水だけが、私たちが入手できる唯一の真水でした。村全体は、約15人が住む2つのユルト（村落）で構成されています。夏季に人が住む、海岸から少し離れた場所にあるいくつかのバラガン（村落）も含んでいます。

[268]

彼らは夏の間ずっと漁をし、冬の食料を蓄えることに時間を費やします。彼らが調理し、食べていたものから判断するに、この地域では魚はあまり豊富ではありません。私たちが彼らの間で暮らしていた間、彼らの食料は鯨の肉と脂肪、自然のままの木の樹皮、そして鯨油やオオカミ油、あるいは他の動物の脂肪に浸した芽だけでした。彼らは私たちにこう言いました。[269]彼らは外海で小さなタラを頻繁に捕まえていた。彼らがこの品物を隠していたかどうかは知らないが、私たちは徹底的に捜索し、彼らのひどい状況を見たので、彼らは見た目通り本当に貧しいのだと信じた。

これらの州には非常に多く生息するトナカイを捕獲する方法も同様に確実かつ容易です。彼らは一定範囲の土地を柵で囲み、あちこちに開口部を設けて網や罠を仕掛けます。そして、鹿を柵の中に追い込むために散開します。鹿は逃げようとして開口部を通り抜け、首や角に捕まります。かなりの数の鹿が網を破ったり柵を飛び越えたりして逃げますが、その間に20～30人の男たちが一度に60頭以上の鹿を捕獲することも珍しくありません。

[270]

家事の傍ら、女性たちは様々な動物、特に鹿皮の準備、染色、縫製に携わっています。まず、棒に付けた鋭い石で皮を削ります。脂肪を取り除いた後も、さらに削り続け、薄くしなやかにします。染色に使う色は濃い赤色のみで、これはロシアではオルホヴァイア・デレヴァ（ハンノキ）と呼ばれ、現代ではハンノキの名で知られる 樹木の樹皮から抽出されます。樹皮を煮沸し、染料を吸い込むまで皮に擦り込みます。その後、皮を切るのに使うナイフは曲がっており、おそらくこの国で発明されたのでしょう。

トナカイの筋を非常に細く剥ぎ、女性たちが同じように準備したものが糸の代わりになり、縫い物に非常によく使われる。彼らの針は、[271]これらは特に変わったところはなく、オコツクから運ばれてきたもので、その指ぬきは我が国の仕立て屋が使うものと似ており、常に人差し指に嵌められる。

彼らの喫煙習慣については既に述べたが、それに伴う致命的な結末について述べるために、話題を戻さなければならない。彼らのパイプは[84]にはほんのひとつまみほどのタバコしか入っておらず、彼らはそれを満足するまで吸い続ける。これは次のように行われる。煙を吹き消すのではなく、飲み込むことで、彼らは徐々に酔いが深まり、火のそばにいたら火の中に落ちてしまうだろう。幸いにも経験から、彼らはこの種の催眠状態の進行に注意を払うことを学んでおり、座ったり、手の届く範囲にある最初の物を掴んだりする用心深さを持っている。この発作は少なくとも15分間続き、その間、彼らの状況は想像を絶するほど苦痛である。彼らの体は冷や汗で覆われ、唇からは唾液が滴り落ち、呼吸は荒く、常に咳き込みがちである。このような状況に陥って初めて、彼らは喫煙の真の喜びを味わったと自覚するのである。

[272]

男性も女性もシュミーズを着ない[85] ; 彼女たちの普段着はほぼ同じ形をしているが、丈が短く、鹿皮で作られている。外出する際は、その上に暖かいものを着る。冬には、女性はペチコートの代わりに毛皮のズボンを履く。

[273]

12歳のシュマレフ氏も合流した。彼の帰還は私たちにとって大きな喜びだった。彼のせいで私たちはひどく不安だったからだ。彼は6週間も私たちと会っていなかったし、会う約束の時からほぼ1ヶ月が経っていた。彼には食料がほとんど残っていなかったが、彼の犬たちは私たちの犬ほどひどい状態ではなかった。私たちは道中に置いてきてしまった馬車を取りに行く機会を大いに活用した。それ以来、馬車の消息はつかめていなかった。

旅の間ずっと私たちを苦しめた南西の風は、数日間同じように激しく吹き続けました。その後風向きは北東に変わりましたが、天候はますます悪くなるばかりでした。

まるで怒り狂った自然が共謀しているかのようだった[274]困難を増大させ、苦難を長引かせようとする者たちもいる。私は、同じような境遇に陥ったことがあるすべての人に訴えたい。絶え間なく現れる障害に縛られることがどれほど残酷なことか、それは彼らだけが理解できる。私たちは思考を転換させ、忍耐を武器にしようと努めるかもしれないが、ついには力尽き、理性は私たちに対する力を失う。いつ終わるのか見通せないことほど、災難に耐え難いものはない。

カミノイから届けられた手紙を受け取った時、私たちはこのことであまりにも辛い思いをしました。カベチョフは、あの方面からの救援は期待できないと私たちに伝えました。インギガからの派遣隊は私たちのところに来ることができませんでした。彼らはカミノイに2ヶ月滞在し、自分たちの食料の群れだけでなく、私たちが持っていた食料も消費してしまったのです。[275]我々に向けられたものだった。彼らの犬も我々の犬と同じように互いに食い合い、40人の兵士は窮地に追い込まれた。軍曹は、我々の唯一の資源であるインギガに直ちに連絡を取ったので、数日中に返事が来ると付け加えた。しかし、町が大量の物資を供給したため、犬と食料の供給が不足しているはずなので、返事はあまり満足のいくものではないだろうと心配していた。

この悲痛な知らせは私たちからあらゆる希望を奪い、私たちは絶望した。私たちの悲しみと落胆はあまりにも極度で、カスロフ氏は当初、同じ使者から受け取った昇進の知らせに全く気が付かなかった。イルクーツクからの手紙には、皇后陛下が彼の働きへの感謝として、オコツク政府からヤクーツク政府へと昇進されたことが書かれていた。もし他の状況であれば、この知らせは彼に何らかの恩恵を与えたであろう。[276]最大の喜びだった。彼の熱意を発揮できる広い分野が開かれ、政治の才能を活かす絶好の機会が開かれた。しかし、彼の思考は、この新しい職の利点を考えることとは全く異なるものだった。他のあらゆる感​​情は、彼がすっかり夢中になっていた我々の危険という感情に取って代わられた。

危機的な状況に陥った時、カスロフ氏と別れるという思いが突然頭に浮かんだのは、天の啓示によるものとしか言いようがない。その考えについて深く考えてみると、カスロフ氏にとって不愉快なこと、そして私にとって屈辱的なことばかりが浮かんだ。その考えを頭から追い出そうと努力したが、無駄だった。それは再び頭から離れず、私の意志に反して消えなかった。祖国、家族、そして義務を思った。彼らの私に対する影響力は計り知れず、私は総督に自分のことを打ち明けた。[277]一見すると無謀な計画に見えた彼も、それに反対せざるを得なかった。それを実行に移したいという強い意志が、彼のあらゆる反対意見に即座に答えを与えた。私は彼に、一緒に旅を続けることで、お互いに彼の旅を続ける手段を奪ってしまうことを証明した。強力な犬の援軍なしには、一緒に出発することはできなかった。なんとか耐えられるのは27匹ほどしかおらず、残りは死んだり、任務に適さなくなったりしていた。[86]この27頭の犬を手放せば、どちらか一方は先に進むことができ、彼が去ることでもう一方は、飢えた馬たちの世話という困難から解放されるだろう。しかし、カスロフ氏は言った。「それでも、彼らには食料が必要だ。それをどうやって手に入れるのだ？」

[278]

ポトカゴルノイからの特急が到着したという知らせを受けた時、私はどう返答してよいか途方に暮れていた。他の特急よりも幸運だったのは、彼が大量の鯨の肉と脂肪を持ってきてくれたことだった。それを見た時の喜びは計り知れず、あらゆる困難は今や取り除かれ、私はもうポウスタレツクを出たばかりだと悟った。私はすぐに自分の主張を再開した。カスロフ氏はもはや反対する理由もなく、私の熱意を実際に称賛し、私の要請に応じた。遅くとも18日には出発することが決まった。この瞬間から、私たちは私の計画を最大限の安全をもって遂行するために必要な準備に取り掛かった。

すべてが成功への希望に満ち溢れていた。カミノイから受け取った暗い知らせとは裏腹に、慰めとなるものもあった。例えば、コリアック族からの妨害はないと保証された。完璧な平穏が訪れた。[279]彼らの間には再び結束が強まっており、我々を納得させるために、カスロフ氏への伝言を託された兵士に同胞の何人かを同行させたいと彼らは望んでいた。反乱軍の首領の息子であるアイテル氏も護衛の一人だった。彼によると、コリャク族は知事の到着を待ち焦がれており、アイテル氏の父親はカスロフ氏に会いに行くことで敬意を表したいとのことだった。

少なくともこちら側では、もう何も恐れることはないという考えに心を奪われ、私たちはコリアック族の善意に感謝の意を表したい一心でした。状況が許す限り、タバコや雑貨、航海中に私が買い求めた様々な品々、そしてラ・ペルーズ伯爵から預かった品々など、あらゆる贈り物を贈りました。また、何か贈ったこともありました。[280]彼らの親族のために。しかし、我々の最大の関心事は、彼らをできるだけ酔わせ、歓迎について好意的な報告をしてもらうことだった。彼らの好みを考慮する必要があった。そして、彼らを完全に酔わせることこそが、礼儀正しさの真髄だと彼らは考えていた。

私はコリアック族の人々に、私の旅行鞄二個を預かるよう申し出た。彼らは当初、インギガまでの距離を理由に難色を示した。しかし、懇願と財布の力を借りて、ついには橇に乗せてもらうことができた。こうして荷物が軽くなったので、私は伝言のことしか考えられなくなった。コリアック族に託した荷物については、インギガから派遣された兵士が一緒に戻ってくることになっており、その任務が確実に遂行されるよう見届けると約束してくれたので、ほとんど心配はなかった。

[281]

私の滞在の最後の瞬間まで、カスロフ氏は苦労して[87] 彼は手紙の準備に忙しく、私が管理することになっていた。それと一緒に、彼はイルクーツクまで使えるポダロジェネイ（パスポート）を私に渡してくれた。このパスポートには、私がそこへ向かう途中で出会うすべてのロシア人将校やその他の住民、皇后陛下の臣民に対し、旅を安全かつ迅速に進めるための手段を講じるよう命じる内容も含まれていた。総督の先見の明は、私にとって必要なことを一つも見落としていなかった。もし私が彼の心の兄弟であったなら、彼の心遣いはこれ以上のものではなかっただろう。

[282]

立ち止まらざるを得ない。なぜなら、この尊敬すべき人物を、彼の知性よりも心の美徳によって、私にとって永遠に愛しい存在としてきた彼を、今まさに見捨てようとしていると思うと、胸が締め付けられる思いを抑えられないからだ。彼が払った惜しみない犠牲は、今、私の重荷となり、それを望んでいた自分を責めずにはいられない。彼がこの恐ろしい砂漠から抜け出せるかどうかも分からないまま、彼を残して行くことがどれほど辛いことか！彼の憂鬱な境遇が頭から離れず、心をかき乱す。ああ！繰り返すが、ラ・ペルーズ伯爵の禁令にもかかわらず、この決断を下したのは、私に託された信頼に応えるには他に方法がないという確信があったに違いない。この動機、そして私の手紙がなければ、私は彼を見捨てたいという自分の熱意を、決して自分の心に正当化することはできなかっただろう。彼の私に対する優しさと、彼の愛人への奉仕に対する熱意に対する私の感謝の証が、少しでも[283]彼の進歩と幸福のために。私が再び彼に会って、彼を腕に抱く喜びがあれば、私の喜びは完全なものとなるでしょう。

第一巻の終わり。

脚注:
[1]もし私の筆がこの主題に匹敵するならば、この偉大な事業を極上の調和をもって遂行するために結成された、これらの名高い人々について、どれほどの称賛を語れるだろうか。しかし、彼らの功績と世間の評価は、長らく私の称賛をはるかに超えてきた。

[2]ロシア人からはペトロパヴロスカイア・ガヴェンと呼ばれた。

[3]遠征に参加したすべての人々に礼を尽くした後、彼はさらにフリゲート艦に食料を供給することを望んだ。この地では牛の調達が困難であったにもかかわらず、彼は自費で7頭の牛を用意し、同額の牛を受け取るよう懇願されても断られなかったが、もっと多くの牛を調達できなかったことを残念に思った。

[4]夏季の航行は十分安全であり、唯一採用される移動手段です。

[5]初期の航海士たちの記録によれば、ここはアジアのこの地域で最も便利な港であり、国の商業の総合集積地となるべきである。他の港を頻繁に利用する船舶は、難破を免れることができれば幸運と考えるのが通例であるため、この港はなおさら有利である。そのため、皇后陛下は9月26日以降の航行を明示的に禁止された。

同時に、私が言ったことを裏付ける状況も知りました。それが、こうした改良の最初のアイデアのきっかけになったようです。

1786年、マカオの商人ランツM.が所有する英国船がサンクトペテルブルクのサンクトペテルブルク港に停泊した。船長のピーターズ船長はロシアに対し通商協定を結んだが、その詳細は次の通りである。ピーターズ船長はロシア商人シェリコフと締結した条約により、ロシア皇帝の領土のこの地域と通商を行うことになり、8万ルーブル相当の商品を要求した。これらの商品はおそらく毛皮であったと思われるが、英国人は中国に毛皮の市場があると考え、中国からロシアにとって有用な物資やその他の品物を持ち帰った。シェリコフは直ちにサンクトペテルブルクに赴き、国王の同意を仰ぎ、同意を得た。しかし、契約条件を履行しようと努めている最中に、イギリス船がアメリカ北西部からカムチャッカ半島へ戻る途中、カッパー島（イル・ド・キュイーヴル）の海岸で遭難したことを知った。おそらく船はアメリカ北西部から出航し、サン・ペトロ・サン・パウロ港で積み込みを完了する予定だったと思われる。乗組員のうち、ポルトガル人とベンガル黒人の二人だけが救出されたことが分かっており、彼らは冬をカッパー島で過ごし、そこからロシア船でニジェニ・カムチャッカ半島へ運ばれた。我々はボルチェレツクで彼らと合流し、カスロフ氏は来シーズン、彼らをペテルスブルクへ送るつもりだった。

[6]オストログという言葉は、本来は柵で囲まれた建造物を意味します。その語源は、ロシア人が先住民の侵入から身を守るために急いで築いた塹壕に由来するのではないかと私は考えています。先住民は、祖国が侵略されるのを黙って受け入れるつもりはなかったに違いありません。現在、この国のほぼすべての村にオストログという名称が与えられています。

[7]彼の名前はハバロフであり、階級は プレポルチク、つまり少尉であった。

[8]この場所から少し離れた木の根元に、クラーク船長の遺体が埋葬されていました。イギリス人が彼の墓に刻んだ碑文は木に刻まれており、消えやすいものでした。ラ・ペルーズ伯爵は、この航海士の名が永遠に残り、天候による被害を恐れる必要がないようにと、代わりに銅に碑文を刻みました。

言うまでもなく、彼は同時にクロイエール島出身の著名なフランス人天文学者がどこに埋葬されているのかを尋ねました。彼はカスロフ氏に、墓を建てるよう、そして銅板に刻まれた我が同胞の死の経緯と哀悼の言葉を記した碑銘をそこに掲げるよう懇願しました。私は、フランスのフリゲート艦が去った後、彼の意図が実行に移されるのを目の当たりにしました。

[9]港から15～20ウェストほどのところに火山があり、ラ・ペルーズ伯爵に同行した博物学者たちが訪れ、彼の航海記にもそのことが記されています。住民の話によると、そこからはしばしば煙が噴き出しているものの、かつては頻繁に噴火していたものが、ここ何年も噴火していないとのことでした。

[10]イギリス人が嘆く極寒には、例がないわけではないだろう。そして私は彼らに反論するつもりはない。しかし、気候の厳しさがそれほど厳しいものではないことの証拠として、住民たちは凍えるのを恐れて冬の間中、地下の住居、つまりユルト（洞窟）から出ようとしないという。彼らは、半島のこの南部にもはや洞窟を造っていない。このことについては、私が別の機会に述べる機会があるだろう。しかしながら、私が滞在中に経験した寒さは、1779年の冬に匹敵するほどで、サンクトペテルブルクで感じる寒さと非常によく似ているように思えた。イギリス人が異常と考えたに違いないのは、恐ろしいハリケーンである。ハリケーンは、非常に激しい吹雪をもたらし、外に出ることも、旅の途中で前進することも不可能になる。私はこれを何度も経験した。その詳細は後述しよう。

[11]シュマレフ氏はカムチャッカ半島の監察総監、ロシアではカムチャッカ半島の監察総監と呼ばれている。彼はイギリス人が賞賛するに足る人物であり、彼が我々に示した善意は我々の尊敬に値する。

[12]知事の秘書官。民事業務に従事し、階級は将校。

[13]イヴァシュキン氏はイギリス人が言及する不運な紳士であり、あらゆる点で彼に贈られる賛辞に値する。彼の不幸を語るだけでも、あらゆる読者の同情を掻き立てるのに十分である。しかし、彼の不幸な運命がどれほどの関心を呼ぶかを判断するには、実際に彼を見て観察する必要がある。

エリザヴェータ皇后が彼をプレオブラジェンスコイ護衛隊の軍曹に任命した時、彼はまだ20歳にもなっていなかった。彼は既に宮廷で一定の信用を得ており、その地位によって君主への自由な接近が、彼の野心に最も輝かしい道を拓いた。ところが突如、彼は単に辱められ、あらゆる好意的な期待を裏切られただけでなく、最大の犯罪者として扱われることになった。ロシアで最も重く屈辱的な刑罰である「ノウト」の刑に処され、鼻を掻き切られ、カムチャッカ半島へ終身流刑に処されたのである。

イギリス人は、彼が20年以上もの間、受けた苛酷な扱いによってどれほど苦しんできたかを我々に語ってきた。生活必需品さえ与えられず、もし彼の精神力と強靭な体質が彼を支えていなかったら、彼は間違いなく飢えと窮乏で命を落とすか、絶望の淵に落ちていたに違いない。自活の必要から、彼は嫌悪感を抱きながらもカムチャッカ半島に帰化し、彼らの生活様式に完全に適応せざるを得なかった。彼は彼らと同じ衣服を着て、狩猟や漁業によって必要物資だけでなく余剰物資を調達し、それを売ることで、みじめな生活を少しでも楽にしてくれそうなちょっとした便宜を図っている。彼はフェルクナイ・カムチャッカ、すなわち上カムチャッカ半島に住んでいる。ロシア人は、これほどまでに厳しい処罰の原因を知らない。彼らは、彼が犯罪を犯す可能性があるとはどう考えたらいいのかわからないため、誤解か軽率な発言のせいにしようとしています。彼の犯した罪の重大さを装う人々の間で意見が変わったようで、最近、追放先を変更し、利益と娯楽の両面で多様な資源を提供するヤクーツクという町に移すという提案がなされました。しかし、60歳から65歳になるこの不運な人物は、この許可を利用することを拒否しました。彼自身の言葉によれば、自分の不名誉の醜い痕跡を見せびらかし、自分が受けた恐ろしい罰に再び顔を赤らめたくないからです。彼はカムチャダレ一家と共に暮らし続けることを望み、残されたわずかな人生を自分の誠実さを知る人々と共に過ごし、当然受けるに値する友情と尊敬を墓場まで携えて行きたいと願っていました。

イギリス人から聞いた話は、ラ・ペルーズ伯爵にこの不幸な男に会いたいという思いを掻き立て、伯爵は最初からこの男に深い同情の念を抱かせた。伯爵は彼を船に乗せ、食卓に招いた。伯爵の慈悲深さは、彼の悲惨な境遇に同情するだけにとどまらず、あらゆる手段を尽くしてその苦しみを和らげようとした。例えば、我々がかつてそこに住んでいたことを思い出させるようなものなら何でも彼に残し、彼の悲惨な運命に関心を持つのはイギリス人だけではないことを示そうとした。

[14]バイダルはヨーロッパの船に似た船ですが、側面が幅4～6インチの板で作られ、紐や紐で固定され、苔で固められている点が異なります。バイダルはクリル諸島への航海に使われる唯一の船で、通常は手漕ぎで漕ぎますが、帆も取り付けることができます。

[15]彼の名前はフョードル・ヴェレシャギン。彼は長兄のロマノフ・ヴェレシャギンの後を継ぎました。ロマノフはクラーク大尉に非常に丁重な態度を示し、私は後にボルチェレツクで彼を見つけました。

[16]前任者は、この教区を直ちに聖ペテロ・聖パウロ教会の東側に移管するとイギリス人に伝えていたが、港に関する計画された改良工事が実行されるまでは、これは実行できない。イギリス人が、かつて聖ペテロ・聖パウロ教会に教会があったこと、そしてその教会の一部であった一種の墓によってその位置が知られていることを言及していないことに、私たちは気づかずにはいられない。

[17]すでに述べたように、この川はアヴァッチャ湾に注ぎます。干潮時には浅瀬が乾くことが多いため、入水は困難で、満潮時でさえ困難を極めます。

[18]カムチャダーレの住宅を眺めながら、私はしばしば、我らがフランスの贅沢な住人たちが、その光景を見て軽蔑と驚きを露わにするだろうと想像した。中には、巨大なホテルを誇りとする者もいれば、洗練された贅沢さで最高級の家具に劣らない、こぎれいに飾られた小さなアパートを羨む者もいる。彼らはきっとこう叫ぶだろう。「こんなみすぼらしい小屋に、どうして人間が住めるんだ！」しかし、カムチャダーレの住人は、まるで世界の創世時代を彷彿とさせるような建築様式の小屋で、決して不幸ではない。そこで家族と静かに暮らし、少なくとも不自由が少なく、したがって欲望も少ないという幸福を享受し、羨望の的となるようなものも持っていない。

[19]その後、私は北部で何人かに会い、注意深く調査し、適切な場所で説明しました。

[20]私はすぐにこの旅行方法を採用せざるを得なくなるので、犬の説明はその時期まで延期することにします。

[21]これらは、私たちの工場の窓に貼られた油絵の具と似た効果を生み出します。

[22]1ウェストはちょうど1000ヤードです。これは地図上のウェストの縮尺と正確には一致していないようです。読者の皆様には、どの権威に従うかご自由にお決めください。T.

[23]大きな川を意味するロシア語の名前。

[24]昔、人々はこれらの泉や火山に近づく勇気がありませんでした。そこは悪霊の住処だと考えられていたからです。

[25]フリゲート艦がサン・ピーターとサン・ポールにいた間、カスロフ氏はこの樹脂の一部を私たちの探検隊の博物学者の一人、モンジェ神父に与えました。

[26]この裁判を主宰したカスロフ氏は、この地方ではソボルと呼ばれるこのクロテンを私に贈ってくれて、 私がフランスに2、3本持って行けるように、もう1本と合わせて贈ってくれると約束してくれた。

[27]これらの皮は商業の重要な一部門であるだけでなく、カムチャダレス族にとって一種の通貨としても機能しています。

[28]クックの航海記第3巻208ページを参照。

[29]これらのガリオットがここで冬を越さなければならないとき、彼らは村から50ヤードほど上流のボルチャイア・レカ川に注ぐ狭くて深い川の河口に隠れます。

[30]この監視所は刑務所としても、さらには子供たちの学校としても使われています。学校の校長は日本人で、多くの言語に堪能で、この国の子供たちを教育するために政府から報酬を受けています。

[31]彼らの給料はあまりにも少なく、ささいな詐欺商売の資金がなければ、一年分の給料でも一ヶ月は生活できないだろう。そのことについては、これから説明する。

[32]これは北方の人々を支配している情熱であることはよく知られている。しかし、カムチャダレ族もこの点では他のどの民族にも劣らないことを、私は何度も観察してきた。私がこれらの放浪商人の強欲さと、彼らに騙された人々の愚かな浪費ぶりを判断できるように、次のような話を聞かせてもらった。

カムチャダーレはブランデー一杯と引き換えに黒豹一枚を渡した。もう一杯飲みたいという衝動に駆られ、商人を家に招き入れた。商人は感謝の意を表したものの、急いでいると告げた。カムチャダーレは再び懇願し、二度目の取引を持ちかけた。そして、彼が引き受けた。「さあ、この黒豹と引き換えにもう一杯くれ。最初のより上等だ。いや、残りのブランデーは取っておかなければならない。あの店で売る約束をしたし、もう行かなくちゃいけない。ちょっと待ってくれ。黒豹が二枚ある。全部無駄になった。さあ、もう一杯追加する。了解、飲もう。」その間、三匹のクロテンは捕らえられ、偽善者はまたしても立ち去ろうとするふりをする。主人は彼を引き留めようと何度も懇願し、三杯目を要求した。さらに断られ、さらに申し出が続く。商人が値段を上げれば上げるほど、カムチャダーレは毛皮を惜しみなく使うようになる。最後の一杯のために、なんと美しい七匹のクロテンが犠牲になるなんて、誰が想像しただろうか！ 彼が持っていたのはそれだけだったのだ。

[33]15 から 20 クォートが入るロシアの計量カップ。

[34]18ポンド、ルーブルは4シリング6ペンスと見積もっています。

[35]9ポンド9シリング。

[36]トナカイの皮で作られた衣料品はコリアック族から調達されます。

[37]リリウム・フローレ・アトロ・ルベンテという名前で。

[38]コサックもライ麦を原料としており、ロシアの農民が作るような黒パンのようなものが作られる。政府は彼らに一定量のライ麦粉を支給しているが、それでも足りないため、彼らは自費で調達しなければならない。中には、将来の売却益を狙って備蓄している者もいる。

[39]カムチャツカ語では「チェレムシャ」と呼ばれます。グメリンはそれをアリウム・フォリス・ラジカル・ペティオラティス、フロリバス・ウンベラティスと呼んでいます。 Vol. 1.p. 49.

[40]Spondilium foliolis pinnatifidis。リン参照。この植物の皮の汁は非常に刺激が強いため、触れると手に水ぶくれができる。採取する際は必ず手袋を着用する。

[41]このブランデーはフランスのブランデーよりもずっと早く酔わせてくれます。これを飲んだ人は、必ず夜中にひどく興奮し、翌日には何か犯罪を犯したかのように憂鬱で落ち着かない気分になります。

[42]ダリアはロシアの女性の名前です。

[43]カムチャダレ族は銃を休めるこの手段がなければ射撃ができないが、準備に要する時間から判断すると、この銃の素早さ、つまりスポーツマンにとってのこの銃の最大の利点とは明らかに矛盾している。

[44]また、傷を負っているにもかかわらず逃げ出し、茂みや葦の中に身を隠し、血痕を頼りに追跡すると、死んでいるか瀕死の状態で発見されるというケースもよくあります。

[45]熊が攻撃者に勝利すると、熊は頭蓋骨から皮を剥ぎ、それを顔にかぶせてから立ち去ると私は確信している。カムチャダレス族によれば、これは熊が人間の容姿に耐えられないことを意味する復讐の方法であり、この奇妙な偏見が熊の優位性に対する彼らの意見を支え、さらなる勇気を鼓舞すると思われる。

[46]彼らは一年中このようにクマを狩る。ただし、国土が雪に覆われている時期は別で、その時期は方法が異なっている。冬になるとクマは夏の間木の枝に作った巣穴に逃げ込むことが知られている。霜が降りている間は、クマはそこで眠り続けたり、足を舐めたりしながら過ごす。カムチャダレ族はソリでクマを追いかけ、犬で攻撃する。犬はクマに身を守らせようとする。クマは隠れ場所から逃げ出し、確実に死ぬ。もし出てこなければ、運命は同じく確実で、巣穴の残骸の下敷きになって死ぬ。

[47]これらの動物はすべてクックの航海記に記載されています。

[48]クマ、アルガリ、トナカイの肉は彼らにとって非常に健康に良いと考えられており、特にトナカイは健康に良いと考えられています。私はよくそれを食べました。

[49]アリューティエンヌ諸島、シューマジン諸島、フォックス諸島など。

[50]彼らの網は、我々のものと同じように荷造り用の糸で作られており、ロシア人から購入している。しかし、イラクサから作る別の種類のものもあり、彼らはイラクサを大量に備蓄している。彼らは秋にイラクサを集め、束ねてバラガンの下に干す。漁と収穫が終わると、イラクサを下ごしらえする。イラクサに切り込みを入れ、歯で巧みに皮を剥ぐ。残った部分は、糸がほぐれて紡ぎやすい状態になるまで叩き、振る。

[51]馬と同様に去勢されるが、その方法は異なる。カムチャダレは睾丸を摘出するのではなく、傷つける。そして、その道具として歯を用いる。中には生き残れないものもいれば、不具になってしまい、使役に適さなくなるものもいる。一方、これらの動物を自然のままに放置した場合、同等の利点は得られないと考えられている。雌と繋ぎ合わせるのは現実的ではないからだ。しかし、全ての雄が去勢されるわけではない。種の保存のために十分な数が確保されており、狩猟に頻繁に利用されている。

[52]荷物を積むそりはナルタと呼ばれ、10匹の犬に引かれます。

[53]アラキと呼ばれます。

[54]この棒はオシュトルと呼ばれます。

[55]犬たちは荷物が軽くなったと感じ、疲労で力尽きるまで、またはそりを木に打ち砕くまで止まらないほどのスピードで前進します。

[56]11月5日に雪が降り始め、その勢いは凄まじく、辺り一面がすぐに雪に覆われました。しかし、霜が降りるのは遅く、突風もほとんど止むことなく吹き続けたため、橇が便利に使えるようになったのは、かなり後になってからでした。これは後述します。

[57]これらのラケットはリギと呼ばれています。半島の北部では、ラプキと呼ばれる別の種類のラケットが使われます。これはより短く、テニスラケットの先端のように革の棘をねじって作られています。底には2本の小さな鋭い骨が固定されており、氷に突き刺さって滑り止めの役割を果たします。

[58]橇に取り付けられた、寝るための密閉式の馬車のようなもの。ロシアでよく見られる 「ヴェゾク」と呼ばれる馬車に似ている。私の馬車は熊の皮で裏打ちされ、オオカミの皮で覆われていた。

[59]その後、ボルチェレツクから少し離れたオストログで、私はこの主題についてさらに詳しく検討する機会を得たので、私の観察は適切な場所で述べられるだろう。

[60]カムチャッカ半島で起こったチャマンに関する革命は、まさに我が国のあらゆるペテン師たちの正確な歴史と言えるでしょう。彼らの詐欺行為は似通っており、彼らの支配と没落も似通っています。この件については様々な考察がなされるかもしれません。カムチャダレ人のように、同じように単純で無知な人々が、一時期、魔術師たちの詐欺行為に騙されたことは驚くべきことではなく、言い訳の余地もあるでしょう。しかし、これほどまでに無知で信じやすい人々が自らの誤りに気づき、それを恥じ入ることは、驚きであり、喜ばしいことです。なぜなら、ヨーロッパの最も啓蒙された国々でさえ、同じように不誠実で破壊的なチャマンが毎日のように出現しているからです。彼らは皆、その間に使徒、改宗者、そして膨大な数の殉教者を得てきました。

[61]ロシアの重量は約33ポンドに相当します。

[62]これらのハリケーンは主に 11 月、12 月、1 月に発生します。

[63]これらは主に普通の橇で、既に118ページで述べたようなものでした。中にはベゾックや キビックのように閉じられた橇もありました。私の橇も127ページで述べたように、この種の橇でした。35台の橇の中には、アパッチンまで私たちに同行してくれたボルチェレツクの住民の橇は含まれていません。

[64]カスロフ氏のそりには45匹の犬がつながれ、私のそりには37匹の犬がつながれていた。

[65]私はボルチェレツクへ向かう途中でこの村を通過したので、65ページでその様子を描写しました。

[66]この旅のもう一つの目的は、食料を調達することでした。その後、私たちは彼と合流しました。その様子は後ほど詳しくお伝えします。

[67]まだ凍っていなかったカムチャッカ半島。

[68]19ページをご覧ください。

[69]彼らの崇拝の対象はステラーで正確に描写されています。

[70]ブーベンと呼ばれるタンブール・ド・バスクの一種。後述するように、ヤクーツク族の間では今でも使用されている。

[71]ペンギナ川の境界にある村。

[72]マクーレ滞在中、カスロフ氏からいただいたクロテンを失うという不幸に見舞われました。私がどれほど大切にしていたにもかかわらず、クロテンは死んでしまいました。しかし、皮は取っておきました。クロテンの動きを観察するのは、私にとってかなりの楽しみでした。激しい動きのせいで鎖が支えきれなくなっていました。クロテンは頻繁に逃げようとし、私がずっと見張っていなければ間違いなく逃げ出していたでしょう。そして、二度と捕まえるたびに、その歯の跡を目にしました。クロテンは魚と肉を食べました。肉は好まれ、野生のクロテンの大好物です。自分より劣る鳥や動物を捕まえる彼らの手腕は驚くべきものです。私のクロテンはほぼ一日中眠り、夜になると鎖を振り回して絶え間なく騒いでいました。しかし、極度の臆病者で、誰かが来ると少しも音を立てなくなり、一人になるとすぐにまた鳴き始めました。私は一日に何回もそれを外に出してやったのだが、雪の上に上がるとすぐにモグラのように穴を掘って雪の下に隠れ始め、時々現れてはすぐにまた隠れるようになった。

[73]後になって知ったのだが、正午に通り過ぎたカスロフ氏のそりは木にぶつかって粉々に砕け散るのを辛うじて逃れ、その衝撃の激しさで二人の引率者が負傷したのである。

[74]村の名前は、カムチャッカ川沿いの村を除いて、ほぼ例外なく、その村が位置する川と同じ名前が付けられています。

[75]おそらく、私の物語は単調で画一的な詳細ばかりで、非難されるだろう。もし私が最大限の正確さを約束していなかったら、読者にはこの点について喜んでご容赦いただきたい。私が旅する広大な土地で、私が身の回りに何があるか考えてみてください。そうすれば、それらがほとんど常に同じであることに気づくでしょう。では、描写に変化をつけ、トートロジーを避けるのは私の責任なのでしょうか？

[76]こうした地下住居では煙が絶えず立ち込めるため、屋根の開口部だけでは煙を排出しきれない。そのため、暖炉の後ろの空いている隅に、斜め方向に一種の通気口が設けられている。これは「ジョウパン」と呼ばれ、四角い開口部から少し離れたところで外側に通じており、通常はマットや藁で覆われている。

[77]私が見た家のいくつかは板張りの床でしたが、これは贅沢とみなされており、一般的には地面以外の床はありません。

[78]この隅は、ある意味で部屋とは別物であり、人があまり来ないため、それほど汚れていません。見知らぬ人のために特別に設けられた、名誉ある場所です。

[79]彼らは同じ目的でトンチッチャと呼ばれるハーブを使用します。

[80]カラグイ島には、こうした放浪するコリアック族が数人いると聞きました。カラグイ島は、その名の村から26西のところにあります。以前、この島が遠くから見えるような気がしていました。

[81]これらのナイフは約 2 フィートの長さがあり、腰帯に入れて太ももに下げます。

[82]私たちは、飢えた犬たちから身を守るために、杖や犬を追い払うための何らかの武器を持たずに外出することは決してありませんでした。

[83]この国の人々はこれを 「ポスタイアレカ」、つまり「砂漠の川」と呼んでいます。この湾は完全に凍りついていました。

[84]これらのパイプの管は木製で、端から端まで切れ目が入っています。つまり、中央が開いているのです。喫煙者は節約のため、使用後に内側を削り、削りカスをもう一度振りかけます。

[85]カムチャダレスの服装について説明しているうちに、彼女たちがパルケの下にナンキンまたは綿素材で作られた小さなシュミーズを着ていることに気が付きました。

[86]読者は、ボルチェレツクを出発したとき、我々の部隊がおよそ 300 名で構成されていたことを思い出すでしょう。

[87]それは本当に大変な労働であり、地面に横たわらなければ書くこともできないことを考えると、非常に疲れる労働でした。また、煙で窒息し、インクは私たちのそばで凍りました。

転写者のメモ
句読点と分音記号の明らかな誤りを修正しました。

地図をクリックすると高解像度の画像が表示されます。

以下の古い綴りは変更されていません: alledge、but-end、carabine、centinel、chace、compleated、extasy、seise、smoak。

ハイフンを削除: oat[-]meal (p. 151)、Rein[-]deer (p. 113)、stair[-]case (pp. 26, 27)。

P. viii: 悲しみと愛情を込めて -> 悲しみと愛情を込めて。

P. xiv: シベリアの農民が住むクラッチェフスカヤ -> シベリアの農民が住むクラッチェフスカヤ。

P. xv: 私たちは不安です => 私たちは心配しています。

P. xv: Poustaretsk の説明 -> Poustaretsk の説明。

P. 6: 彼らは出航した -> 彼らは出航した。

P. 7: Kaslof -> Kasloff。

P. 7: 暗黙のうちに自分自身を明け渡す -> 暗黙のうちに自分自身を明け渡す。

P. 8: コスロフ -> カスロフ。

P. 20fn: 便宜 -> 便宜。

P. 31: 彼らにこの特権を保存した -> 彼らにこの特権を保存した。

P. 87: Kamtscadales -> Kamtschadales。

P. 89: 彼らは群がって散らばる -> 彼らは群がって散らばる。

P. 99: 汝が与えた教訓 -> 彼らが与えた教訓。

P.99: 改革の進捗状況 -> 改革の進捗状況。

P. 103: facinated my eyes -> fascinated my eyes.

P. 108: この動物の棲み処 -> この動物の棲み処。

P. 110fn: if he refuses to come out -> if he refuses to come out.

P. 111fn: rain-deer -> rein deer.

P. 116: 不明瞭な単語を「Meanwhile」として復元しました。

P. 129: in like mannner -> in like manner.

P. 142: whom business is to vsiit -> whom business is to visit.

P. 145: 特に特権はありません -> 特に特権はありません。

P. 176: 近隣の山々 -> 近隣の山々。

P. 182: 富の獲得 -> 富の獲得。

P. 184: 魔術師に対する崇拝… -> 魔術師に対する崇拝…。

P. 187: 個人が存在する -> 個人が存在する。

P. 191: 私たちは早めに座りました -> 私たちは早めに出発しました。

P.199: ヴェルクネイ・カムチャッカ -> ヴェルクナイ・カムチャツカ。

P. 238: フォームと同様に -> フォームと同様に。

P.240:カムタシャデール→カムタシャデール。

P. 255: 大きな破片 -> 大きな破片。

P. 256: 私たちは夜に座った -> 私たちは夜に出発した。

P. 260: 多くの障害物の眺め -> 多くの障害物の眺め。

P. 265: preserve an equiliribum -> preserve an equilibrium.

P. 267: 彼は10時に出発しました -> 彼は10時に出発しました。

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「カムチャッカ半島旅行記、1787年と1788年」第1巻の終了 ***
《完》