原題は『Travels in Kamtschatka, during the years 1787 and 1788, Volume 2』、著者は baron de Jean-Baptiste-Barthélemy Lesseps です。
　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼。
　図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「カムチャッカ半島の旅、1787年と1788年」第2巻の開始 ***
[ページ i]

1787 年と 1788 年の カムチャッカ半島
の旅行。

フランス領事であり、現在、 キリスト教国皇帝陛下の命 により世界一周の航海中のラ・ ペルーズ伯爵の通訳であった

レセップス氏のフランス語からの翻訳。

2巻。

第2巻。

ロンドン：
セントポール教会墓地のJ.ジョンソンのために印刷。
1790年。

[ページ ii]

[ページ iii]

第2巻の内容
ページ
ポスタレツクからの出発 1
隠された備品を見つける 4
苦痛な旅 5
健康を害する不注意を犯した 6
運動で治る 9
M.カスロフに送られた3つの護送隊に会う 10
リバーペンギナ 12
上野井到着 ib
コリアツ人は反乱の罪で誤って告発された 13
カミノイの説明 16
バイダル、または大型船 17
シュマレフ氏は私と別れなければならない 18
エゴール・ゴリコフという兵士をくれる ib
嵐 20
7人のチュクチの到着 21
上司との会話 22
私に話しかけてきた二人の女性の話 31
チュクチ族のキャンプに到着 36
キャンプの説明 39
女性の服装 42
特徴 43
チュクチ族の商業 44
パレイネ到着 46
インギガの女性の歴史 47
私を拘留したいコリアック族の首長に警戒している 49
パレイネからの出発 59
放浪するコリアック族の群れに出会う 63
天候を尊重する私の人々との競争 65
コンパスの使い方で彼らを驚かせる 67
ひどいハリケーン 70
インギガ到着 74
ウミアヴィンと呼ばれるコリアックの王子の物語 79
国土の範囲 83
人口 ib
固定されたコリアックのマナー 84
彼らの揺るぎない勇気 85
生活様式 87
職業 88
食べ物 89
飲む 90
特徴 92
女性が子供を抱くゆりかご 93
結婚 ib
葬儀 96
宗教 100
イディオム 105
インギガからの出発の準備 106
兵士たちの迷信 113
インギガからの出発 115
コリアックのそりの説明 117
鹿と一緒に旅行する方法 122
自らの戦車操縦者になることで、命の危険にさらされる 124
アムーラムーラ王子の訪問と贈り物を受ける 130
ウミアヴィンの兄弟の家に到着 132
私のホストに関する詳細 134
トナカイの群れ 143
放浪するコリアック族のユルツ 147
タヴァトマの温泉 151
ヴィレギ山 154
トゥマネのオストログ 157
嵐 160
廃墟の家に避難する 161
旅の計画 168
イレット湾 170
ヤムスク到着 172
放浪するタンゴーズの衣装 174
バブーシュカ、または祖母と呼ばれる山 177
スレドノイのオストログ 180
シグランの 181
オラ、タングースオストログ 183
タングース・ユアーツ ib
女性たちの媚態 185
タングース族の特徴と性格 186
氷が砕けたことにより我々が陥った困惑 188
岩に張り付いた氷のコーニスを越えなければならなかった 190
ヤクートの家に立ち寄る 197
タウスク砦 200
ゴルベ村 ib
イネの 202
オコツク到着 204
カスロフ夫人を訪ねる 208
鹿の入手が不可能 210
オコツクの説明 211
オコツクからの出発 214
川の危険な状況 215
私のガイドの一人の抗議 217
オコツクへの帰還を余儀なくされる 219
インギガへのカスロフ氏の到着の知らせ 225
オコツクの商業に関する歴史的詳細 227
その政府 242
M.ビリングスの遠征 246
オホータ川の決壊 249
長い冬による飢饉 252
出発の準備 254
私の哀れな馬の説明 257
オコツクからの塩の作業12ワースト 259
私の旅の詳細 260
停止の様子 265
ヤクーツの食べ物 269
商人の隊列に会う 270
溺れる危険 272
Ouratskoï-plodbisché に到着 277
ヤクーツ族が街道に馬を残すときに守る習慣 279
ゴリコフに起こった事故 280
湯土間の十字架に到着 281
船の悲惨な状態から私たちが経験する困難 282
白内障 286
悪魔の腕と呼ばれるユドマの腕 292
マヤ川に入る 294
M.ビリングスの遠征のために軍需品を積んだ9隻の船に会う 295
幸運な馬の供給 296
ヤクート歌 298
アムギまでの旅の詳細 299
アムギでの歓迎 301
ヤクート・ユルトの説明 302
クムイスと呼ばれる飲み物 303
ヤクートの習慣とマナー 304
寓話 308
葬儀 310
悪意ある神の木像 314
ヤクーツの夏の住居 315
ヤルマンギ到着 316
ヤクーツクのレナ川の幅 317
ヤクーツク到着 318
M.ビリングスとの夕食 319
ヤクーツクの説明 321
住民 322
レナ川の航行 323
このサービスに段階的に雇用される人々 324
オレクマの町 328
タングースに会う ib
タングースカヌー 329
これらの人々の群れを訪ねる 330
それらに関する詳細 331
ペロドゥイの町 334
キリングイの 336
ブラツキ家の詳細 338
イルクーツク到着 339
ロシアと中国の間で行われる商業 345
バラブニスコイ階段の砂漠 362
この砂漠での冒険 364
トムスク到着 366
トボリスクにて 369
カトリーヌブールにて 370
チェレミスの頭飾り 371
カサンの町 372
命を危険にさらす事故 373
ニジェネイ・ノヴォゴロド 377
モスクワ到着 ib
ピーターズバーグにて 379
ヴェルサイユにて 381
カムチャダレ語、コリアック語、チュクチ語、ラムー語の語彙 383
聖ペテロと聖パウロ教会とパラトゥンカ教会のカムチャダレ語の語彙 404
[1ページ目]

カムチャッカ半島の旅など
ついに18人が到着し、私はカスロフ氏に別れを告げた。別れの言葉はここでは省く。きっと、二人の別れは愛情深くも、同時に悲痛なものだっただろう。私は朝8時にポスタレツクを出発した。7匹の犬に引かれたオープンソリに乗って。ソリは私が自分で操縦した。護衛に任命された兵士は8匹の犬を繋いでいた。そして、この村の住民から選ばれた案内人が先導した。[1]、そのそりには残りの荷物が積まれていた[2ページ目] 私の荷物と食料は、12人の隊員によって運ばれました。シュマレフ氏と彼の随行の下級将校たちも同行していましたが、約束通りインギガまで一緒に行くのではなく、数日後に別れました。

ポスタレツクを出港すると、私たちは湾を下っていった。最初はまずまず楽に進んだ。氷は固く均一で、数時間で湾口に到着した。しかし、そこからの航海は困難を極めた。海岸線を離れずに海上を航行せざるを得なかったため、私たちは刻一刻と氷の山に邪魔され、まるで岩の山のようで、ぶつかれば粉々に砕け散ってしまうかのようだった。方向転換して避けることは不可能だった。[3ページ] 曲がりくねった小山が海岸沿いに不均等に連なり、私たちの進路を阻んでいた。私たちは、一歩ごとに転覆する危険を冒して、それらを越えようとするしかなかった。この滝で、私は一度ならず危うく重傷を負うところだった。橇に固定していたマスケット銃は弓形に曲がり、仲間の多くが重傷を負い、無傷で済んだ者は一人もいなかった。

夕暮れ時、私たちは海辺の小さな村に到着した。そこは2つのユルトと3つのバラガンで構成されており、ひどく荒廃した状態で、全く人がいなかった。私たちが入ったユルトに住んでいた唯一の人物は、私たちが近づくと逃げ出してしまった。[2]。私は知らされた[4ページ] この男は魔術師かチャマンだと言われました。翌日私たちが到着するという知らせを聞いて恐怖に襲われ、すぐにオルテリアンの元へ逃げていきました。[3]おそらく彼はカスロフ氏が亡くなるまでそこに留まるだろう。

この情報をくれたコサックは、ポスタレツクを出発する前夜、シュマレフ氏から派遣され、到着するまでこの村に留まり、その間に隠された魚の貯蔵庫を見つけるように命じられていた。この用心は我々にとって非常に役立った。到着すると、コサックは我々を洞窟に案内してくれた。そこには豊富な魚が眠っていた。私は、ポスタレツクから持ってきた魚を、まずまずの量食べた。[5ページ] ポスタレツクには2日分しか食料が残っていなかった。

19日早朝、私たちは出発した。この日の旅は、前日よりもさらに疲れる。道はひどく、橇が粉々に砕け散りそうになるのを20回も見た。もし私が最終的に徒歩で進むことを決意していなかったら、間違いなくそうなっていただろう。転倒の危険から身を守るために、私は徒歩で進まざるを得なかった。そのため、ほぼ一日中歩かざるを得なかった。しかし、一つの災難を免れただけで、また別の災難に見舞われた。

数時間後、私はひどく疲れて橇にまたがろうとしたが、突然の衝撃で橇は横転し、私の意欲は完全に冷めてしまった。私はただひたすらに橇をひきずりながら進むしかなかった。[6ページ] できる限りの努力をした。足は屈み、大量の汗をかき、焼けつくような喉の渇きが疲労感をさらに増していた。雪は救いようがなく、喉の渇きを癒すものは他に何もなかった。運悪く小さな川を見つけた。どうしてもという思いが私をそこに導いた。そして、自分の軽率さを反省することなく、とっさに氷を割って一切れ口に放り込んだ。この衝動は全くの偶然で、すぐに後悔した。喉の渇きは癒されたが、以前から訴えていた猛暑から、正反対の極限状態に陥った。全身に寒気が襲い、手足が震えた。

夜の鋭さが私の不安感を増し、ついに衰弱は極限に達し、一歩も進むことができなくなった。私は仲間たちに、この砂漠の真ん中で立ち止まるよう懇願した。[7ページ] 彼らは純粋に私への礼儀として従ってくれた。薪の調達の難しさは、彼らが先に進むのに十分な理由だったからだ。やかんの下に置くのに十分な量の薪を集めるのがやっとだった。やかんは数本の小さな低木で、あまりにも青々としていて、燃えるのがほとんど不可能だった。お茶を淹れることができたのは、なんと嬉しいことだったことか！

数杯飲んだ後、テントに戻りました[4]雪の上に敷いた小さなマットレスに横たわり、何枚もの毛皮を体にまとって発汗を促そうとした。しかし無駄だった。一晩中目を閉じなかったのだ。乾いた焼けつくような熱の苦痛に加えて、絶え間ない圧迫感と、病気の初期症状に特有の落ち着きのなさが加わった。私は、[8ページ] 自分が危険な状態にあることを認めざるを得ませんでした。特に、起き上がった時に、一言も発声できないことに気づいた時はなおさらでした。胸と喉はひどく痛み、熱は下がりませんでした。それでも、これ以上ここで立ち止まっても何の得にもならず、進むことでしか回復を望めないという考えから、シュマレフ氏にはこの重病を隠すことにしました。最初は私が先に進もうとしましたが、その際には体力よりも勇気に頼りました。

ほんの数歩進んだところで、私の苦しみは耐え難いものとなった。自分で車を運転しなければならず、そのため常に動き続けなければならなかった。また、道が悪いため、橇の脇を走ったり、犬たちに声をかけて先へ進めさせなければならなかったことも多かった。嗄れた声のせいで、犬たちは私の声を聞き取れなかった。[9ページ] 体力を消耗し、肺を苦しめるほどの努力の甲斐あって、ようやく成功した。しかし、この運動は苦痛ではあったものの、私にとっては有益だった。次第に汗が出てきて、夕方には呼吸が楽になり、熱も下がった。ひどい風邪以外は何の症状もなかったが、数日で治った。私が用いた唯一の治療法は、疲労を伴う運動だった。特に発汗を促すよう気を配り、おかげで早く治ったと確信している。しかし、胸がひどく痛んだので、かなり長い間その影響を感じた。

この間、私は嵐の猛威に悩まされることはなかった。空気は穏やかで、天気は晴れていた。冬の最高の日々に恵まれた。そうでなければ、私は二度と故郷に帰ることはなかったかもしれない。天は私を祝福してくれたようだ。[10ページ] わたしの苦しみを忘れるために、わたしは旅に出ました。

悲しみに沈んでいた私の胸は、たちまち喜びで満たされた。カベショフ軍曹がカスロフ氏のもとに派遣した三つの護送隊に、それぞれ別々の分隊で出迎えられたのだ。知事を置き去りにした時の悲惨な状況が、私の心に絶えず蘇っていたので、この思いがけない救援は、私にとってさらに大きな喜びとなった。なんと彼の状況は急変したのだろう！彼は、食料の補給と、よく訓練され、よく餌を与えられた150匹の犬を受け取ろうとしていたのだ。彼はすぐにでも旅に出られるだろう、と私は心の中で思った。もし再び彼に会えるとは思えないとしても、少なくとも彼は窮地から救われるだろう。この確信が、彼のことで私が抱いていた不安を和らげてくれた。

[11ページ]

護送隊を率いていた兵士が、食料の一部を私に分け与えようとしたが、私はそれを断った。彼には十分な食料がなく、我々も困窮していなかった。そこで、私は彼をできるだけ短い時間だけ引き留めた。

彼は私たちと別れる前に、反乱の容疑をかけられていたカミノイのコリアク族の長であるエイテル王子が、総督の偽りを暴き、容疑が虚偽であることを証明するために進軍中であると私に話した。

道程を進むうちに、低木に縁取られた小さな川の向こうに、険しい山々が連なっているのが見えた。タロフカと呼ばれる別の川に降りるには、これらの山々を次々と登る必要があった。川の両岸は海に近づくにつれて分岐しており、樹木が生い茂り、そこそこの大きさの木々がいくつか見えた。私たちはこの川から少し離れたところで下った。[12ページ] カミノイから広大なヒース地帯、そして大きな湖を横断するために出発し、ついにペンギナ川の河口近くを南東から北西へと渡った。川幅は驚くほど広く、それを覆う氷の山はとてつもなく高く、もしもっと便利な道を選べたなら、さらに絵のように美しく見えただろう。しかし、他に選択肢はなく、犬と橇を山から山へと持ち上げるしかなかった。この移動の難しさと遅さは容易に想像できるだろう。無傷で済むためには、最大限の努力と注意が必要だった。

カミノイに到着するまでまだ2時間近くありましたが、正午24時前に到着しました。住民たちは私たちを非常に丁重に迎えてくれました。エイテルが不在の間、エイラという別の王子が[13ページ] 指揮官はロシアの分遣隊を率いて我々を迎えに来られ、我々はアイテルの屋敷へと案内された。そこはカスロフ氏の歓迎のために長い間掃除され、準備されていた。

エイラは私たちにあらゆる敬意を払ってくれた。私たちの家のドアには常に番兵がいて、その番兵は私たちが疑う余地のない人に対してのみドアを開けるようにと命令していた。

これは、コリアク人の反乱について広まっていた報告に関して我々が抱いた疑念によるものではなく、明らかに虚偽であった。[5]彼らの私たちに対する態度と彼らが用意してくれた歓迎[14ページ] 総督にとって、彼らの現在の状況がどのようなものであったかは明白であった。また、これはインギガから派遣された兵士の到着による影響であるとも推測できない。[6]彼らの悲惨な状況は、コリアック族のような人々を怖がらせるにはほど遠いものでした。彼らは人生に執着がないため、決して脅かされることはなく、少しでも不満を抱く理由があれば、何物も彼らを抑えることはできないと私は理解しています。

しかし、大砲と、何の敵意も表明せずに村に入ってきた武装コサックの姿を見て、彼らは最初は不安を覚えた。彼らはすぐに部隊を指揮する下級将校のもとへ進み出て、彼らの自由を脅かすために来たのか、それとも攻撃を仕掛けるために来たのかを告げるよう求めた。[15ページ] 彼らを根絶し、もしロシア軍がそのような計画を持っているなら、コリャク人は屈服するくらいなら皆死ぬだろうと付け加えた。将校は、自分の使節団のことで彼らを不安にさせる必要はない、カスロフ氏に会うために派遣されたのであり、それは彼の階級にふさわしい栄誉であり、ロシア軍の軍規則で総督に与えられているものだと巧みに答えて、彼らの不安を払拭した。この説明で彼らの疑念は払拭され、コリャク人とロシア人は最も理解し合える条件で共存するようになった。コリャク人の自信は非常に強かったため、奇襲に対する予防措置は講じず、飢饉が始まらなければ、これらの兵士たちが自分たちのところに留まり続けても気に留めなかっただろう。飢饉は、こうした客人を煩わしくし始めた。

私は犬たちを休ませるのに必要な時間以外はカミノイに留まるつもりはなかった。[16ページ] しかし、24日の夜、空は曇り、頻繁に突風が吹き、嵐が近づいていると脅かされました。野原でそれに遭遇するのではないかと恐れて、私は出発を延期しました。

このオストログはポスタレツクから300ウェルスト離れた、海岸近くの高台、ペンギナ川の河口に位置している。そこには多数のバラガンと12のユルトがあり、いずれも非常に大きく、私がすでに述べたものと似た方法で建てられている。互いに非常に近いにもかかわらず、これらの居住地はかなりの土地を占めている。それらを囲む柵は、槍、弓矢、マスケット銃で守られている。それらは、カムチャダレのユルトを取り囲む柵よりも厚く、高い。これらの粗末な要塞の中で、コリャク人は自分たちを難攻不落と考えている。ここで彼らは、[17ページ] 彼らの敵の攻撃、特にチュクチ族は、数と勇気の両面で近隣諸国の中で最も恐ろしい存在であった。[7]。

カミノイの人口は、男女子供を含めて300人を超えることはまずありません。数日後にインギガに到着することを期待していますが、それまでは住民の習慣については何も述べません。

村を出る前に、私は12隻のバイダル（ボート）を様々な大きさで見かけました。それは私がカルリから出てきた時に言及したものと似ています。[8]、ただし、構造が優れており、軽量であることから、航行に有利であった。私は感心した。[18ページ] また、その幅も驚くほど広かった。これらのバイダールの多くは25人から30人を収容できた。

村に到着した瞬間から、シュマレフ氏は私と一緒にこの村から出られないことを予見していた。朝夕、兵士たちが一斉に押し寄せ、彼らの切迫した窮状を彼に告げる中、彼は彼らを見捨てることなく、職務と土地に関する深い知識を駆使してあらゆる手段を尽くして援助を得ることが自分の義務だと考えていた。彼は兄が待ち望んでいたインギガへ私が到着することを、同じように焦っていた。しかし、それでも彼は私を一人にして出発させることを決意した。

彼は残念そうにこの状況を私に知らせ、同時に私に秘密の兵士を与えた。[19ページ] エゴール・ゴリコフ[9]彼は私に、この男を貴重な贈り物として与えてくれた、と彼は言った。そして、その後で彼が騙されていなかったことがわかるだろう。

この親切は、この善良で勇敢な将校をこれほど早く残さなければならないことへの、私の心残りを一層強くした。感謝の気持ちから、イギリス人が彼の人情と礼儀正しさについて書いたことをここで繰り返すことにした。しかし、遠征隊員全員がシュマレフ氏に負っている恩義を、デ・ラ・ペルーズに託したい。彼は聖ペテロ・聖パウロ教会にいた間、できる限りのあらゆる奉仕を惜しみなく尽くしてくれた。

私は8時に上野井から出てきました[20ページ] 26日の朝、天気は比較的穏やかだった[10] 15ウェルストほど進むと、村のこちら側で以前通過した山脈に再び出会った。私は再び山脈を横断し、チェストコヴァ川を渡った。この川は、 反乱を起こしたコリャク族を威嚇するために派遣された分遣隊の先頭に立っていた将校が、チェストコヴァ川という名の川岸で殺された場所だ。夜の隙をついてコリャク族は川岸でロシア人を奇襲し、一人たりとも逃がさなかった。ロシア人は皆殺しにされた。私は同じ場所で立ち止まった。

猛烈な突風に目が覚めた。雪雲が空気を覆い、[21ページ] 昼間かどうかさえ判別しにくいほどだった。この恐ろしい嵐にもかかわらず、私は進もうと決心したが、ガイドたちにはそれを試みる気にすらなれなかった。彼らは道に迷ったり、このような悪天候の中で他の危険に遭遇したりするのを恐れて、その場所を離れようとしなかった。

四方八方から反対され、私はあまり気分の良い気分ではないままテントへ引きこもった。正午、7人のチュクチ族がやって来て、私は心地よい慰めを受けた。彼らは放浪するコリアック族が使うような橇に乗っており、同じようにトナカイに曳かれていた。私は彼らをテントの下に迎え、嵐が収まるまでここにいるように勧めた。私の申し出が皆の顔に浮かべた満足そうな表情から判断すると、これ以上嬉しいことはなかっただろう。

[22ページ]

これらのチュクチ族の中には、トゥンメと呼ばれる一団の長がいました。彼は私に話しかけ、私が彼らに与えた歓迎への感謝の意を表しました。彼は、私のことを聞いて以来、私と知り合うことほど熱烈に望んだことはなく、この機会を逃すまいと非常に心配していたと断言しました。そして、私のことも、私の親切も決して忘れず、同胞たちにすべてを正確に伝えると付け加えました。私は惜しみない感謝の気持ちを込めて答え、彼らの親切な好奇心については既に承知しており、今回の面会も同じように心待ちにしていたと伝えました。

この前置きの後、私たちは一般的な話題、特に彼らの国と私の国について語り合った。私の好奇心は彼らと同じく強く、時間はあっという間に過ぎていった。[23ページ] 質問は尽きませんでした。フランスに帰る際、彼らの君主の居城であった町を通らなければならないと伝えると、彼らは私に、自分たちのことを正確に報告し、敬意と服従の証を町の足元に捧げるよう頼みました。彼らは、ロシアの属国であることは、日ごとにロシア人との接触が容易になり、彼らの振る舞いがより愛情深くなることを実感するほど、自分たちにとって大きな幸福だと付け加えました。彼らは特に、インギガの知事ガギュン氏を称賛していました。

彼らが受けた親切は、ロシア人ともっと頻繁に交流する機会がなかったことを残念に思わせるものだった。彼らは、これらの困難を乗り越える唯一の方法は、ツァーリナの臣民がアナディル川沿いに新たな拠点を築くことだと主張した。彼らは将来に向けて、決して…[24ページ] 彼らは入植者たちに少しでも邪魔をさせようと、あらゆる友情の働きかけによって、過去の不当な行為を忘れさせようと尽力した。その行為は、コリアック族と同様に彼らも犯したある誤解から生じたものだった。それは、ロシア人は自分たちの領土と近隣に定住するために冒険的な方法でやって来た少数の人々で構成されているだけだと、これまで自分たちは考えていたからである。彼らは生まれながらの嫉妬心によって、これらの移民たちを多くの敵とみなし、その勤勉さと活動ぶりを疑惑の的としていた。そして、侵入者を排除すること以上に重要なことはないと考え、入植者を根絶することでその民族を滅ぼすことができると信じ込んでいた。

チュクチ族は発見したと主張した[25ページ] ロシア人のことをよく知るや否や、彼らは自らの誤りと愚行に気づいた。今、反乱を起こすよう説得されたが無駄だった。むしろ彼らは、ヘロルグイという名の、定住地を定めたチュクチ族の君主、あるいは族長の扇動的な陰謀に対抗しようと、 その権力を縮小するか、あるいはロシア人に引き渡すことさえしようとしていたのだ。

彼らは私が世界のどこで生まれたのか想像もつかなかったので、私の国はあの大きな川の向こう側ではないのかと尋ねました。答える前に、私は彼らの質問の意味を知りたかったのです。すると彼らは、ロシアという国自体にはほとんど馴染みのない国を越えて、別の人々が住む別の国と自分たちを隔てる非常に大きな川があると思っていることが分かりました。

[26ページ]

このテーマについて彼らに教えるのは容易なことではなかった。地理学の論文を長々と話したが、彼らは一言も理解しなかった。彼らは数についても、広さについても正確な知識を持っていなかった。国家の強さ、あるいは君主の富と権力について彼らに理解してもらうのも、同様に困難だった。彼らはロシアの富と権力についてさえ、一度も評価しようとしたことがなかった。彼らにロシアを判断できるようにするため、私はその国の商品、貨幣、人口の豊かさを、狩猟する動物の数や毎年捕獲する魚の量と比較しながら、品種を滅ぼすことなく説明しなければならなかった。彼らの理解力に合わせるよう全力を尽くしたこの説明は、彼らを大いに喜ばせた。広さの測り方についても、同じ方法を用いた。まず、テントが覆う土地の面積から始め、[27ページ] 一枚の紙に、一種の地理図を描き、そこにロシアとフランスの、それぞれの国に対する位置と距離をかなり正確に記しました。

私の言葉が理解されるまでに、多少の苦労はありました。しかし、彼らが私の話に耳を傾けてくれた熱意と注意深さのおかげで、その苦労は帳消しになりました。総じて、私は彼らの理解力の確かさと、知識獲得への渇望に驚嘆しました。これらの点でコリアック人よりも優れていた彼らは、自ら語る言葉だけでなく、見聞きしたものにも、より敬意を払っているようです。この二人はほぼ同じ話し方をしますが、唯一の違いは、チュクチ人には単語の最後の音節を長く発音する癖があり、発音もコリアック人よりもゆっくりで甘いということです。私の助けを借りて、[28ページ] ガイドが通訳をしてくれたので、私はそれなりに会話を続けることができた。

私が彼らの服装を注意深く観察したので、彼らはフランスの服装を見たいという欲求を抱いた。[11]そして私は制服を鞄から取り出すように命じた。それを見た彼らは、その態度の隅々まで感嘆した。誰もがそれに触れたがり、その特異性と美しさに感嘆した。フランスの紋章が入ったボタンは特に厳しく調べられ、この図柄が何を表わし、何に使うのかを分かりやすく説明するために、改めて創意工夫を凝らさなければならなかった。しかし、彼らは私の説明を最後まで許さなかった。彼らは熱心に手を差し出し、分けてくれと頼んできた。私は彼らが約束してくれた約束を守り、同意した。[29ページ] 細心の注意を払ってそれらを保存した。彼らがそれらを保管する目的は、彼らの海岸に上陸するすべての外国人に愛情の印として示し、その中にフランス人が現れるかもしれないという希望を持つためだった。

彼らの同胞は数年前にイギリス人を見ていた。「なぜフランス人も訪ねてこないのか？ 我々が明るく温かく迎えてくれることを期待しているのに」と彼らは言った。私は彼らの親切な心遣いに感謝し、距離が乗り越えられない障害であり、彼らの親切を何度も試すことはできないと説明した。その間、私はフランスに到着したら、そのことをきちんと説明することを約束した。

私はできる限りの最高の方法でタバコを彼らに飲ませた後、[30ページ] 彼らにこれ以上の喜びを与えることはできないので、私たちは最高の友情で別れました。彼らは私と別れる際に、おそらくすぐに彼らの馬車と妻たちに会えるだろうと言いました。彼らはもっと急ぐために妻を残していったのです。

チュクチ族が出発してすぐに風は静まり、私は旅を続けました。

翌日、森の脇にちょうど良い場所を見つけて立ち止まろうとしたまさにその時、ずっと前方の山頂でトナカイの大群が自由に草を食んでいるのが見えました。さらに注意深く観察してみると、彼らを見張っているような男たちが何人かいるのが分かりました。最初は避けるべきか、それとも一緒に行くべきか迷いましたが、好奇心が勝り、偵察に向かいました。

[31ページ]

森の端に沿って進んでいけば彼らに追いつくだろうと言われた。しかし、突き当りでは川によって彼らと隔てられているだろうと私は思った。その川の小さな支流は、15分前に渡ったことがあった。この場所では川幅はかなり広かった。私が両岸から両岸までこの人々を観察していると、散歩中の二人の女性が近づいてきた。年上の女性が私に声をかけた。彼女と連れの二人がロシア語を話しているのを聞いて、私はどれほど驚いたことだろう！彼女たちは、私がチュクチ族のキャンプからわずか200ヤードのところにいて、そのキャンプは森に遮られていると教えてくれた。川岸に降りるとすぐに、彼らの橇とテントが見えたので、私は彼女たちにそこまで案内してくれるよう頼んだ。

話が進むにつれて、私は彼らに何を尋ねました[32ページ] 彼らはどこの国に住んでいたのか、彼らの言語から、彼らがこの国の人々の中で生まれたわけでも、ずっとそこで暮らしてきたわけでもないことがわかった。

一人の女性が私に話してくれたところによると、彼女はロシア人で、母性愛からチュクチ一家に同行したという。危険、疲労、虐待。彼女はあらゆる困難を乗り越え、人質にされていた娘を取り戻すという唯一の動機から、あらゆる困難を乗り越えた。彼女は娘を次のような経緯で失った。

この若い女性は2年前、父親と他のロシア人数名と共にペンギナ川を旅していました。9人からなる隊商は、コリャク族の真ん中を静かに進んでいました。当時、隊商は、先ほど述べたヘロルグイ族を先頭とするチュクチ族の一団に脅かされていました。危険な隣人たちを追い払うために、[33ページ] コリアック族はチュクチ族にこれらの異邦人の通過を知らせる計画を思いついた。[12] は、逃してはならない戦利品だと考えた。策略は成功した。鉄とタバコの莫大な戦利品への期待にそそられ、チュクチ族は旅人たちを追跡した。しかし、勇気も彼らを救うことはできず、武器を手にした4人が無駄な抵抗の犠牲となった。この女性の夫は娘を守ろうとして命を落とし、征服者たちは娘と残りの3人の不幸な仲間を連れ去った。ロシア軍はこれらの捕虜の引き渡しを絶えず要求し、チュクチ族はロシア軍に引き渡すことを約束していた。[34ページ] 彼らを連れ戻したが、まだ釈放されていたのは2人だけだった。

この不幸な母親の、涙で何度も中断されながらも心に響く語りは、私にとって彼女の好意に深く響いた。この調停がチュクチ一家にどれほどの影響を与えるかは分からなかったが、私は自分の懇願を彼女の懇願に添える気になった。そして、それが無駄ではなかったと確信し、満足した。

もう一人の女性は、生まれはチュクチ人だと言っていました。幼少期にロシア人にアナディル川で連れ去られ、ヤクーツクへ連れて行かれ、そこでロシアの持つ最高の教育を受けたそうです。その後、兵士と結婚しましたが、数年後には未亡人になりました。そしてついに、政府の命令で母国へ送還されました。[35ページ] 彼女は子供たちと共に、ロシア人に対する恩義を報告した。チュクチ族、特に遠くに住んでいる人々にも、細部まで報告するよう勧められていた。[13]そして、ロシア人と安全かつ平和的な貿易を確立することで得られるであろう無数の利点を彼らにほのめかした。

この女性はロシア語、ヤクート語、チュクチ語を同等に流暢に話した。彼女は私にこう語った。「教育によって得たわずかな知識のおかげで、同胞たちからある種の信頼を得ています。すでに彼らの知性に対する優位性を利用して、彼らの偏見のいくつかを打ち破ったのです。そして、徐々に彼らは自分たちの利益を理解できるようになるだろうと自惚れていました。」[36ページ] 真の意味で。彼女の希望は主にこの民族の気質に基づいており、彼女は私に、この民族は寛大で、親切で、温厚で、あらゆる点でコリアック族よりも優れていると保証した。

女性たちの会話に夢中になりすぎて、気がつくとチュクチ族の陣営に入ってしまっていた。彼女たちは私を見て大喜びし、あっという間に包囲された。彼女たちは皆、一斉に私に話しかけ、一緒に夜を過ごすよう説得してきた。私がそうするつもりだと答えるやいなや、彼女たちは喜びの声と歓声で私に挨拶した。私は陣営の端にテントを張るよう命じ、テントが設営されている間に族長たちを招いた。彼らは私の招待を喜んで受け入れようと、私がテントに入るまで待ちきれず、テントには収まりきらないほどの大勢の人が集まっていた。

[37ページ]

最初の挨拶が終わると、私たちは互いに情報交換を望みながら会話を始めた。お互いの国、風俗、慣習についてざっと話した。彼らが私に尋ねた質問は、トゥンメとその仲間たちのものとほぼ同じだった。彼らはロシアへの服従を表明し、通商によってロシアと同盟を結び、アナディル川沿いの施設を再建したいという希望を表明した。それから彼らは旅の目的について詳しく説明し始めた。主な目的は、ロシア人と結婚してインギガに定住した親族を訪ねることだった。おそらく何らかの商業的な計画もあったのだろうが、彼ら自身の説明によれば、唯一の動機は同胞への愛着だったという。そして実際、このチュクチの女性への彼らの配慮には、この愛国心が表れていたように思えた。[38ページ] そして彼らが彼女の子供たちに与えた愛撫。

彼らはしばしば私に、心からの不信を捨て去り、彼らの友情に頼るよう懇願した。彼らは、私がロシア人との交際で見出すような控えめな態度を持っていると考えているようだった。しかし、彼らを恐れる理由が私にはなかったので、私は疑われることはなかった。私は、道中で出会う誰一人として不快な思いをさせたくないので、特に礼儀正しさと誠実さを既に知っている国民の中では、誰も私を不愉快に扱おうとは思わないだろうと答えることで、このことを理解してもらいたかった。この考え方は彼らを喜ばせ、私の安全を喜ばせているようだった。もちろん私は武器を隠し、ロシア人の提案を拒否すべきだと考えた。[39ページ] 私の兵士達は私のテントの前に番兵を配置した。

私はこれらのチュクチ族の中でも特に高貴な人々にタバコを配り、その後、紅茶とライ麦ビスケットを振る舞った。トゥンメと同等の地位と権威を持つ、チェグイアガという名の族長、あるいは王子、そして彼の親族二人と通訳を務める二人の女性が私と夕食を共にした。食事は極めて質素ながらも非常に華やかで、客人たちはまるで豪華な食事をしたかのように満足していた。休息が必要だったため、私たちは別れることとなった。

一人になるとすぐに、私は彼らとの会話と私自身の観察から得たメモを書き留める機会を捉えました。

これらのチュクチ族のキャンプは[40ページ] 川岸の、彼らの馬車の脇、そして先ほど述べた森の奥に、約12張のテントが川岸に沿って一列に並んでいた。四角い形で、トナカイの皮で作られており、四隅に立てられた4本の支柱に革紐で吊るされていた。それぞれのテントの前には槍と矢の束が雪の中に固定され、入り口を守っているようだった。[14]は非常に低く、密閉されています。テント内は非常に暑いです。仕切りと覆いは鹿皮で作られているため、空気が入り込まず、それぞれのテントの中央にはストーブがあります。ベッドはカムチャダレス人が休憩するときに使うベッドに似ており、雪の上に敷き藁のように敷かれた小さな木の枝に鹿皮を被せています。ここでは家族全員が老若男女を問わず一緒に横になり、眠ります。[41ページ] あまりにも狭い空間に、どうしてこれほど多くの人が押し込められるのか、驚きです。そこから生じる空気と不潔さは耐え難いものです。彼らは、食べ物や飲み物がどんなに不快なもののすぐ近くにあるのを見ても、少しも嫌悪感を抱いていないとだけ言っておきます。彼らの怠惰さは、言葉では言い表せません。

約40人いたチュクチ族の中には15人か16人の女性がいた。[15]そしてほぼ同数の子供たちがテントや食料の準備に雇われている。それぞれの主要人物には、鹿の世話をしたり、鹿を守ったりする従者がいる。[42ページ] 夜間にこの海岸に生息するオオカミから身を守るためです。

女性の服装は非常に特筆すべきものだ。一枚の鹿皮を首に巻き付けたもので、前後に開口部があり、膝下まで大きなズボンのように垂れ下がっている。この衣服は首の開口部から着用するため、顎の下で結ばれた紐を緩める以外に脱ぐ方法はなく、するとたちまち体から落ちて裸になってしまう。この習慣の不便さは、頻繁に脱ぐ必要が生じたことから容易に想像できる。彼女たちは旅の際には普段着の上にクークランキを着用し、足元はトナカイの脚で作られたブーツ以外には何も覆っていない。彼女たちの髪は濃い黒色で、時には後ろに束ねられていることもあるが、[43ページ] 額の上で分かれていることが多く、両側に長い三つ編みになって垂れ下がっています。耳と首には様々な色のガラスビーズの装飾品が飾られており、寒いときにはパルケのフードが頭飾りとして役立ちます。

彼女たちの顔立ちは決して好ましいとは言えない。顔立ちは粗野だが、カムチャダレス人のように鼻は平らではなく、目も窪んでいない。これらの点では、コリアックの女性たちほどカムチャダレス人に似ていない。また、彼女たちは背が高いが、細身ではない。厚く重々しい服装は、彼女たちを警戒心とは正反対の印象を与えている。その間、彼女たちは火起こし、薪割り、水汲み、その他家事に必要な重労働をこなしている。これらの仕事は主に年長者に委ねられている。

[44ページ]

男たちの顔立ちはより整然としていて、全くアジア人らしくない。彼らの肌は、女性たちと同様に、非常に黄褐色で、服装、橇、そして要するに、彼らの習慣のすべてが、放浪するコリアック族のものと全く同じである。機会があれば、彼らをまとめて描写してみようと思う。

現在、チュクチ族は毎年インギガへ旅をしています。彼らは初秋に故郷を出発し、3月までこの集落には到着しません。数日で済む用事が片付くと、橇で移動する利点を失わないように、すぐに帰路につきます。しかし、6月下旬まで家に帰れないことがほとんどです。

彼らが持ち帰った商品は主にクロテンやキツネの皮でできたパルケで、[45ページ] ヘラジカの歯は、非常に良質の象牙の原料となる。彼らは代わりに、やかん、タバコ、槍、マスケット銃、ナイフ、その他の鉄器を受け取る。彼らはまだマスケット銃に慣れておらず、ほとんど使っていない。しかし、矢を射ることと槍を扱うことには長けており、それが彼らの主な武器となっている。

北方民族全般と同様、彼らは驚くほど酔っぱらいである。ブランデーへの愛着は甚だしく、一度味見させてしまったら、完全に酔うまで何度も優しく接しなければならない。さもないと、彼らは侮辱されたと感じ、目的を達成するために脅迫や暴力に訴えるだろう。コリアック族と同様に喫煙者であるため、彼らは同じパイプを持ち、同じ方法で吸う。

[46ページ]

滞在を長引かせたくなかったので、明るくなるとすぐにテントにいるチュクチ族の人々に別れを告げに行きましたが、不快な空気と暑さのため、すぐに撤退せざるを得ませんでした。別れは大変愛情深いものでした。彼らは互いに抱き合って私を包み込みました。私は惜しみない賛辞を送ったと思われているかもしれませんし、実際、この親切な人々の歓迎をどれほど褒めても褒め足りないほどです。

この日は30ウェストストゥスほど旅するのに十分早い時間に出発した。半分ほど進んだところで、海岸沿いにコリアック族の家族が住む二つのバラガンと一つのユルトを見つけ、それから1時間ほどでパレイネのオストログに到着した。

この村はカミノイより規模は小さいが、人口は多く、立地条件もよい。村名の由来となった川沿いにあり、そこから3西ほど離れたペンギナ海に水が流れ込んでいる。[47ページ] この場所には非常に狭い湾が形成されており、天気が良ければ一方の岸からもう一方の岸まで見渡すことができます。

村で最初に目にしたのは、雑種の老婆だった。その憂鬱な様子が私を襲った。同情からか好奇心からか、私はすぐに彼女に近づいた。彼女の苦悩の原因を尋ねると、彼女は大きな悲鳴をあげ、涙で答えた。私の懇願と、私が見出した同情心が、ついに彼女から自らの不幸を語り聞かせた。

約2週間前、彼女は夫と息子、そして数人の友人と共にインギガを出発し、パレイネの親戚を訪ねていた。旅の途中で、あの恐ろしいハリケーンに見舞われ、私は20回もその致命的な被害に遭いそうになったことがあるのだが、彼らは道に迷ってしまった。[48ページ] 道から外れ、離れ離れになってしまった。父と息子は同じ橇に乗っていた。避難場所を探したり、道の痕跡を探したりして長い間さまよった後、ついに完全に道に迷ってしまった。二日間の捜索の後、二人は雪に埋もれ、凍死しているのが発見された。彼らの体は完全に凍り付いており、その姿勢から、もはや自力で這い進むこともできないこの二人の不運な存在は、体を温めるために体を寄せ合い、互いの腕の中で死んだことがわかった。夫よりも幸運だったこの女性は、パレイネから15西の川辺に避難場所を見つけ、仲間と共に疲労困憊し、悲しみで半死半生の状態でそこにたどり着いた。彼女はこう付け加えた。「この嵐の間、天も地も見えなかった。空中で凍り付いた雪は、降り積もるにつれて厚くなり、まるでつららの雨のようだった。」[49ページ] 服は穴だらけで全く役に立たないほどだった。しかし、この女性の苦しみをさらに深めていたのは、故郷に帰ることができないことだった。彼女は何度も助けを求めていたが、誰も助けようとしなかった。彼女は泣き崩れた。私は同情心から思いついたことを何でも言って彼女を慰めたが、何の救いにもならず、ただ無駄な同情を示しただけだったことを後悔しながら、彼女の元を去った。

彼女と話している間、パレイネの住民たちが私の周りに群がってきた。彼らの首長か王子、ユルティトカという人物が近づき、村で夜を過ごすよう誘ってきた。彼の陰険な表情は、彼の不誠実さについて言われていたことをすべて裏付けており、私は彼に、もう止めるつもりはないと理解させた。私が断ると、[50ページ] 彼は翌朝まで犬と食料を調達するのは不可能だと言った。彼が挙げた理由から、彼の悪意は明らかだった。[16]、そして、私は彼が何か致命的な意図を露呈したと思った。どんな犠牲を払おうとも逃げ出す決意をした私は、手に入らないものはなくても構わないが、どんな理由があっても留まるつもりはないと答えた。彼は私の言っていることを理解していないふりをし、同時に私に関して何か新たな障害があると主張した。[51ページ] まるで私を拒絶するかのような苦い笑みを浮かべた。私は、この悪党がどんな罰を課そうとも、毅然とした態度で臨むしかないと感じた。村全体がそこにいた。少なくとも二百人の男たちが、私を恐怖に陥れるためか、私の当惑ぶりを見届けるためか、騒々しく私の周りに押し寄せてきた。この危険な状況下で、私はロシア語で話しかけようと考え、彼らの中に私の言葉を理解し、彼らの長ほど手に負えない人間がいないのではないかと期待した。

私の演説は短かったが、熱烈だった。私は、自分が外国人であること、彼らに援助を求めること、彼らに対する私の態度によってその恩恵を受けたいという願望、そして旅の途中で彼らの同胞から受けた親切を、強調した。そして付け加えた。[52ページ] 今回の場合、私は必要としていた援助を要請する機会が一度もなかった。彼らは私が命令を出すまで待つどころか、私が要望を伝える前に、喜んでそれを先取りしてくれたのだ。

語順について言及した途端、彼らが互いに驚きの表情を浮かべているのがわかった。私の言葉が彼らに印象を与えるにつれ、私はより温かく自信に満ちた態度を取った。それからポケットからパスポートを取り出し、不快感を込めた視線をユルティトカに向け、それを差し出した。同時に、遅くとも2時間以内に出発するつもりだと告げた。この唐突な決断に彼は当惑した。彼は、私の希望に従わざるを得ないと悟った。犯罪者になる恐れがあり、知事の命令は形式的すぎるからだ。[53ページ] あまりにも権威があり、敢えて反対する勇気もありませんでした。そこで彼は、私が必要な量の魚をすぐに集めるよう命じ、同時に、彼らの在庫の少なさを少し考慮してほしいと懇願しました。私がかなり減らすことになるからです。彼が何か難癖をつけたのは、私が彼らの洞窟を完全に使い果たしてしまうのではないかと恐れていたからだと彼は言いました。しかし、これは単なる言い訳でした。すぐに私は、彼らの在庫は豊富にあると確信したのです。

その間、彼は、無礼な歓迎に対する償いをしたいと思われようと、あるいは最後の塹壕で彼を強制したことを私に後悔させようとしたのか、私の部下が私の出発に必要な準備を整えるまで、彼の家で待つように誘ってくれた。断れば、ある程度の不安を露呈することになるだろう。私はむしろ、[54ページ] 彼に私の大胆さを十分納得させるため、私は夕食の時間外だったので、気づかれずに裏切り者を捕まえられることを期待して、彼の招待を受け入れ、彼が私に用意できるものよりも良い食事で彼をもてなそうと申し出た。私は、まるで完全に安全だと感じているかのように穏やかな表情で彼の後を追った。しかし、正直に言うと、彼の家に着いたとき、地下40フィートまで降りる必要があることがわかり、苦労しなかったわけではなかった。この隠れ家の驚くべき深さは、私を完全に主人の慈悲に委ねることになった。私の仲間は私の声を聞くことも、助けることもできなかっただろう。私は自分の軽率さに身震いしたが、引き返すには遅すぎた。私は十分に武装しており、侮辱された場合に備えて、できる限りの防御態勢を整えていた。

ユルティトカの最初の配慮は、私を名誉ある席、つまり一種の[55ページ] 一族の長のために用意された床の間があった。彼の床の間は非常に大きく、この家には80人近くが同居していた。私の到着の知らせを聞くと皆そこを出て行き、まだ私の家族の周りにいたので、私は一人で、ユールティトカの仲間か親戚の3、4人と取り囲まれ、鼻をほとんど私の顔に突きつけてくるような状況に陥っていた。彼らはロシア語に堪能だと自称し、数語を何とか話せることから、次から次へと馬鹿げた質問をしてきた。私の状況は礼儀正しくあるべきだったので、私は穏やかに、そして正確に答えた。こうして私は、特に一族の長に恐怖を抱かせるような、この野蛮な人々に囲まれながら一時間を過ごしていた。[17]。[56ページ] 兵士がなかなか姿を見せず、私は不安になり始めた。私が出ようと身振りをすると、コリアック族が私の前に立ちはだかった。一人が私の腕をつかんで座らせ、「逃げる気か？」と尋ねてきた。私はできる限り毅然とした態度を取ろうとしたが、正直に言うと、心臓がドキドキした。私は再び席に着き、私の顔の変化に彼らが気づいているかもしれないにもかかわらず、彼らを恐れる理由は何もないと答えた。するとユルティトカは私の信頼を得ようとした。彼は私を非常に尊敬しており、私は完全に安全だと誓った。さらに、彼の過去の行いは私に彼の人格を疑わせる理由を与えたかもしれないが、私を正すのは名誉だと考えた、と付け加えた。歓迎されたことを誇りに思う。[57ページ] インギガ裁判所の裁判官の間で[18]彼は自分の評判を非常に重視していたので、誰かが彼の前で私をひどく扱うのを許さなかったのです。

私は夫をよく知っていたので、これらの断言を信じることはできませんでした。そして、彼が自分の力でできること、そしておそらくは心の中で思っていることを敢えてしなかったことを、私は幸いだと思っていました。そこで私は、仲間を探し、夕食の準備をするという口実で、急いで船を降りました。しかし、この裏切り者のコリアックから逃れることはできませんでした。彼は私と一緒にいることに固執しました。私が発する一言一言が彼を不安にさせているようでした。ロシア語がわからない彼は、すぐに尋ねました。[58ページ] 彼は私が言ったことの意味を理解しようとせず、私のすべての動作を細心の注意を払って見守っていました。

部下たちは、残してきた悪い犬を毛皮や鹿皮の衣服と交換するのに忙しくしていた。彼らは貪欲で、私が彼らに勧めたことや、彼らが私を置き去りにした危険な状況を忘れていた。しかし、目撃者たちのために私は不快感を隠した。私は再び城壁を降り、ユルティトカと二人の兵士を伴った。彼らはすぐに夕食の準備を始めた。女たちは皿洗いを手伝った。[19]ブランデーの力もあって、陽気な気分は徐々に恐怖と不信感に取って代わっていった。私たちの食事はとても陽気で、私は何度も[59ページ] 客の高笑いを真似て、感情を大胆に表現することだけが彼らの楽しみなのだ。夕食が終わると、兵士の一人に犬に馬具をつけるよう命じた。その一部には新鮮な食料も含まれていた。食料も用意し、10分後にはコリアック族の者たちと別れる準備が整った。彼らは私に満足しているようだった。本当にそうだったかどうかは分からないが、彼らから逃れられて嬉しかったのは確かだ。だから私はできるだけ早く出発した。

まだ午後2時だったが、私は自分が経験した強制的な遅れを取り戻さなければならないと考え、パレイネから15マイルのところまで来るまで立ち止まらなかった。

この日と次の日、つまり30日には、[60ページ] 語るに値するようなことは何もなかった。私は様々な川を渡ったが、どれも大した川ではなかった。しかし、いくつかの川の岸には低木が少し生えていた。パレイネを出た時点で海を離れ、インギガのこちら側ではもう海は見られない。そのため、海岸沿いを旅する時に時々見つけていた乾いた木材を手に入れる機会がなかった。これは私たちにとって大きな損失だった。目につく限りの小さな低木を拾い集める必要が減り、このわずかな資源さえも尽きてしまうかもしれないという不安もあったからだ。

長い間、私の主食はトナカイでした。この肉は美味しいのですが、こんなにすぐに飽きてしまう肉は他にないでしょう。しかし、最悪だったのは、在庫が底をつき始めたことです。トナカイは1日に一度しか食べず、他の食事は干物や[61ページ] シーウルフの肉を煮た。この日は幸運にも仕留めたヤマウズラ二羽が食卓に並び、大変満足した。おかげで、毎日の単調な食事に心地よい安らぎが得られた。

その日は快晴で、晴れ渡った空はこれからもっと寒い日が来ることを約束してくれているようだった。まさにその通りだった。雪は柔らかすぎて犬たちは腹ばいになってしまった。犬たちの道を開けるために、私たちはそれぞれラケットを持って先を急がなければならなかった。明日はもっと良い旅ができるだろうという希望が案内人たちを奮い立たせ、私たちはまずまずの速度で進んだ。全く風雨を避けられない場所に立ち止まったのは夜遅くだった。そこには樹脂質で、曲がってうねり、うねる矮小な杉のような木以外には森はなかった。

テントに戻る前に、私は気づいた[62ページ] 地平線には不吉な雲がいくつか見えた。私はこの気候に十分慣れていたので、些細な兆候から天気を判断できるようになり、ガイドたちに推測を伝えた。彼らはこの点に関して自分の知識が私よりはるかに優れていると考え、夕日があまりにも美しかったので悪天候を心配する必要はなかったと答えた。彼ら自身の話によれば、彼らは決して騙されたわけではないので、私は彼らの判断を全面的に信頼してもいいだろう。よく考えてみると、彼らがこのように安心しているのを見て、私は悲しくはなかった。なぜなら、最初の突風にも耐えられないであろうこの場所で、彼らに強制的に一日を過ごさせられるという恐怖から解放されたからだ。

明るくなるとすぐにガイドの一人が私を起こし、嘲るような口調で出発を急がせ、私たちがこの晴れた日の利点を逃さないようにした。[63ページ] おそらくそうなるだろう。月はまだ輝き、空には雲ひとつなかった。いつものように、私が朝食をとっておいてくれた紅茶とライ麦ビスケットを食べていると、皆が私に食べられないよりはむしろ自分たちが食べたいと言い出した。彼らは次から次へと天気について質問してきた。誰が一番私をからかうかは、まさに勝負の綱だった。しかし私は、嵐の予報が当たったか外れたかを判断するのは夕方まで待ってほしいと、自分の意見を主張し続けた。

キャンプを解散した途端、遠くにトナカイに引かれたコリアック族の橇5台からなる一団が見えた。私たちの犬たちは、この動物たちの匂いに誘われ、驚くほどの勢いで彼らに向かって進んでいった。近づくにつれて、コリアック族は私たちを避けるようになった。最初は彼らの不信感から来る自然な反応だろうと思ったが、[64ページ] 犬の叫び声と興奮ぶりから、彼らの恐怖の源がすぐに分かりました。もしもっと自由だったら、間違いなく彼らに襲いかかっていたでしょう。そこで私は案内人に立ち止まるよう命じました。難しかったのは馬を制止することで、かなりの労力を費やさなければうまくいきませんでした。それから合図で、コリアック族に少し話をしたいと伝えようとしました。彼らは協議しているようで、数分後、彼らの一人が私たちのところに派遣されました。彼は私たちから約300ヤードのところで立ち止まり、同じように合図で、私たちの仲間の一人を送るよう、特に犬を後ろに留めるよう指示しました。私は兵士の一人に、ラケットを持ってこのコリアック族に会いに行き、彼らがどこから来たのか、どこへ向かっているのか、カスロフ氏について何か知っているか、そして私たちがインギガからどれくらい離れていると考えているのかを尋ねるよう命じました。

[65ページ]

半時間ほど経って、使者が以下の情報を持って戻ってきました。彼らはコリアック族の放浪者で、友人に会い、鹿の皮を売るためにインギガへ出かけ、家族の元へ戻る途中だったそうです。少し前に総督に犬と食料を送る計画があると聞いていたものの、確かな情報は得られませんでした。インギガからの距離に関する彼らの説明は、私と部族の間で新たな議論が生じた際に、私がつい先ほどこの件について尋ねた案内人の意見と一致していました。その始まりはこうでした。

兵士の帰還を待つ間、頭上を雲が急速に流れていくのを観察しました。その形と方向から、嵐が近づいているという確信が強まりました。私の信頼できる兵士、ゴリコフは[66ページ] 彼も他の者たちと同様に信じがたい態度で、反対意見をすぐに擁護した。その一方で、彼は、今のところ私の予言が立証される兆しが見られることに同意した。彼は、この点に関して私を預言者としてコリアック族にさえ言及しており、最初から私が間違っていて信用を失うようなことがあれば残念に思うだろう、と言った。

この単純な告白は、案内人たちが目撃していたこともあり、私にとってはなおさら面白く感じられた。彼らの無知な単純さを今度は私が楽しんでみたいという気持ちが湧いてきた。絶好の機会だった。遅くとも二時間以内には私の知識を彼らに納得させるだろうが、まずは道中に避難できる場所があるかどうか知らせてもらう必要があると繰り返した。案内人の一人は否定した。[67ページ] 「インギガ川に着くまで、広大な裸地を横切らなければならなかった。目には土壌やハリケーンで吹き溜まり、霜で凍った雪によるわずかな凹凸が見える程度だった。」この知らせに私は当惑し、通り過ぎたばかりの小さな森に避難せざるを得なくなるのではないかと不安になった。森までは半リーグほどしか離れていなかったが、何も恐れることはないというガイドたちの頑固な主張のおかげで、問題は解決した。彼らは経験豊富だと思い込み、私たちが先に進むことを強く望んでいた。私も彼らの意見に同意し、夕方にはインギガに到着できることを期待した。

計画をより確実に遂行するために、私は羅針盤に頼ろうと考えた。羅針盤は、嵐の真っ只中では十分な指針となるだろう。そこで私は、私の指揮者の中で最も賢明な人物に尋ねた。[68ページ] インギガがどの方角にあるか、彼はすぐに私に教えてくれた。遠くに山を指さして。その山の頂上は雲に隠れているようだった。「町は」と彼は言った。「少しこちら側、同じ線上にある。そこからまだ50～55ウェストだ」私は彼の言葉を遮り、町が方位のどの方角にあるかを確認し、時計で移動速度を計算した。外に出てからは1時間に6～7ウェストの速度で進んでいたが、ハリケーンがかなり進路を阻むだろうと考えて、3ウェストと見積もった。今は午前6時で、私の計算では真夜中前にインギガに着くはずだった。ガイドから聞いた話では、町に通じる川に辿り着くには、まず川が流れている広大な森に辿り着く必要があるとのことだった。私は納得した。広大な森は[69ページ] この森の左右の広大さを見て、私たちは迷ったり、見つけ損ねたりすることはないと確信しました。

これらの予防措置を講じた上で、私は部下たちに、ただ前進することだけを望んでおり、何が起ころうとも決して立ち止まらないと決意していると告げた。道に迷ったと思ったら私に知らせるように、そうすれば正しい道へ案内すると忠告した。私がこの命令を出した真剣さに彼らは当惑し、驚いた様子で顔を見合わせ、私が正気を失っていることをはっきりと伝える勇気がなかった。しかし、最も勇敢な者が私に話しかけ、この道を通ったことがないので、彼らを完全に迷わせる危険を冒さずに案内するのは不可能であり、これは全くの冗談だと告げた。私はただ、すべての者に指示を出すだけで、それ以上の返答はしなかった。[70ページ] 一人がそりに乗って、従わない者は罰すると脅し、私はすぐに出発の合図を出した。

8時半には15西進し、私の推定では残り40西進するだけだった。しかし、地平線はほぼ1時間前から暗い雲に覆われていた。嵐が徐々に近づき、風が雪を渦巻き状に巻き上げ始めた。仲間たちは沈黙していた。恐怖は混乱と同じくらい強く彼らに襲い掛かり、もはや自分がどこにいるのかも分からなくなっていた。嵐はすぐに猛烈に襲い掛かり、橇のいくつかが混乱した。私たちは叫び声を上げて彼らを鼓舞した。案内人たちは勝利を認め、開けた土地にいるにもかかわらず、私に立ち止まるよう命じた。顔に吹き付ける風で目が見えなくなり、彼らは私たちを惑わすのではないかと恐れていた。

[71ページ]

私は約束を思い出させ、進み続ける意志を貫いた。全ての橇を可能な限り接近させ、万が一の事故が起きても迅速に対応し、互いに助け合えるようにした。それから、毛皮の外套の下にしっかりと固定して常に視界に入るようにしていたコンパスを使って、隊列の指揮を執り始めた。その日の残りの時間は、この隊列で進んだ。暗闇の中だったと言ってもいいだろう。というのも、すぐ後ろの橇に乗っていた兵士も、先頭の犬たちもほとんど見えなかったからだ。

夕方7時頃、絶えず私に立ち止まるよう要求する人々の苦情や抗議に疲れ、森から5、6ウェストしか離れていないと判断した私は、もし私たちが[72ページ] 9時までに着くなら、その晩はそれ以上は行かないことにした。森と川に着いたら、インギガにとても近いので、彼らは先へ進むことを望むだろうが、そうでない場合は別だ。彼らには好きなように行動させておけばいい、と。この状況は彼らを落ち着かせたようだった。彼らは自分たちが既にかなり進んでいると思っていたからではなく、むしろ道から外れたと考え、ただ休息を取り、日が昇れば再び道を取り戻せると思っていたのだろう。

9時15分前、目の前に暗いベールのようなものが見え始めました。近づくにつれて、それはより暗く、より広くなりました。次の瞬間、案内人たちは木々が見えて安全だと叫びました。それは実際にはインギガの森でした。私は彼らを少し先へ行かせ、森を調べさせました。そして彼らはすぐに[73ページ] 喜びに満ち溢れて戻ってきて、川に近づいていると私に告げた。

彼らが敬意を込めて話してくれた口調に、私はすっかり感銘を受けた。コリアック族は、素晴らしい案内をしてくれたことに感謝した後、彼らのチャマンの誰一人として、これほどの奇跡を起こした者はいないと断言した。すべてが全く逆の方向を示唆しているように見えた時に、悪天候を予測し、その後、このプルガの真っ只中に彼らを導き、救ったとは。[20] は、彼にとって、それは超自然的な洞察力だった。私の仲間の残りの人々の感謝の気持ちも、ほとんど同じようにばかばかしいものだった。彼らは驚きから立ち直ることができなかった。私は彼らにコンパスを見せ、どのようにしてこのすべてから導き出したのかを説明しようと試みたが、無駄だった。[74ページ] 彼らは、そのような魔法の本は、私のような魔法の技術に熟練した者以外には理解できないと答えました。

インギガからすぐの地点に着いた彼らは、もう立ち止まる気などないと確信していた。皆、妻に会い、子供たちを抱きしめたいと切望していたのだ。森でテントを張って夜を過ごすという私の提案を彼らは全く受け入れず、川を渡るよう私にせがみ、町まで3時間かけて行くことにした。私はその申し出に従い、川岸に沿って進み、インギガの対岸に到着した。そこでは、城壁のすぐそばを通る川を渡らなければならなかった。氷は十分に固かったが、強風で水が氷を覆っていたため、私たちの足はびしょ濡れだった。

町の門で私は答えた[75ページ] 要塞化された場所ではよくある尋問で、総督への報告が終わるまで待たなければなりませんでした。私が向かっているという情報をずっと前から得ていたガグエン少佐は、すぐに私を歓迎し、家を提供してくれるという親切心を示してくれました。私は31日、ちょうど11時半にインギガに到着しました。

この町は、私がこれまで見た中で最大かつ最も人口の多い町です。同名の川の河口から30西に位置し、柵で囲まれた方形の囲いによって守られています。その高さと厚さには驚かされました。また、四隅には杭の上に築かれた木製の堡塁があります。これらの堡塁には大砲が備え付けられ、様々な軍需品が備わっています。昼夜を問わず歩哨によって警備されています。[21]、また、[76ページ] 町は広大ですが、開いているのは一つだけです。総督の家の前に小さな広場があり、この広場の片側に警備員が配置され、攻撃から守っています。私は家々にも同様に感銘を受けました。木造で非常に低いのですが、どれも正面が整然としており、明らかに同じ設計で建てられています。ガギュン氏は徐々にこの統一感を町全体に与えていくつもりです。彼が着任して以来建てられたイスバは、見た目が美しいだけでなく、内部にはそのような住居にふさわしいあらゆる設備が整っています。彼はまた、ほとんど廃墟と化しているみすぼらしい教会の再建も検討しています。

人口は約5万人か[77ページ] 住民は600人で、商人か政府職員である。後者は最も数が多く、この地の守備隊を構成している。彼らは極めて厳格な規律の下に置かれているが、これは自衛を迫られる機会が頻繁にあるため、必要不可欠である。この点における総督の慎重さと熱意は、他に並ぶものがない。彼らの裁判所は、ニジェネイ・カムチャッカの裁判所と同じである。

インギガの商業は毛皮、特にトナカイの毛皮で成り立っています。カムチャッカ半島は、毛皮の種類と品質の両方において、一般的にインギガの方が優れています。確かに、カムチャッカ半島からはカワウソやオオカミの毛皮が採れますが、インギガのクロテンははるかに上質ですが、同時に希少性も高いです。さらに、カムチャッカ半島にはテンは生息していません。[22]、ウサギ、[78ページ]あるいはリッセイ と呼ばれるアメリカネズミを、コリアック族は近隣のチュクチ族から物々交換で入手し、トナカイの皮と一緒にインギガに持ち込む。これらの鹿皮は生のまま非常に高値で売られる。その後、驚くべき技術でなめされ、加工されるので、職人たちの骨の折れる作業は、ヨーロッパの産業によって発明された道具の必要性を凌駕する。彼らの仕事の技量と美しさは、その耐久性によってのみ凌駕される。手袋と靴下は彼らの手から完璧な状態で生み出される。彼らの縫い物と刺繍はトナカイの毛、絹、そして金で施されており、我が国の最も熟練した手袋職人の名声に値する。

しかし、そろそろコリアック族の習慣について語るべき時が来た。私がこの話を延々と延ばしたのは、もっと詳しく話せるようにするためだった。[79ページ] 1分ほど。私がそれぞれのオストログを巡りながら行った不完全な観察に加え、より正確で、疑いの余地のない権威に基づく観察を付け加えよう。ガギュン氏や主要な住民との会話を通して、私はこの問題について少しでも光を当てようと努めたが、主な情報源はコリアック人であった。ここで読者に紹介する。

彼と初めて出会ったのはカミノイでのことでした。シュマレフ氏が彼に示してくれた丁重な対応に感銘を受け、私はこの人物の身分と地位を知りたがりました。ところが、彼はザッセダテル（インギガの裁判官）で、私たちに協力するために会いに来たのだと教えられました。彼のロシア語での表現の巧みさと、その誠実さに私は魅了されました。もし彼の話を聞いていなければ、ロシア人だと思っていたでしょう。[80ページ]しばらくして、彼は母国語を話し始めた。彼はウミアヴィン という名のコリアックの王子であり、放浪するコリアック族の族長の一人の兄弟であることも分かった。

好奇心に駆られて私は彼に千もの質問をした。彼は、同胞の誰にも見られないような抜け目なさ、洞察力で答えた。通訳なしで彼と話すことができたため、会話はより価値あるものとなり、カミノイでの短い滞在中、私にとって学びと楽しみの源となった。私たちが話し合った様々な話題の中で、最も興味深かったのは宗教についてだった。彼はロシア式とコリア式礼拝法について同等の知識を持っていたが、実際にはどちらにも属していなかった。しかし、洗礼を受ける気はあったようで、理解できない点についてもっとよく教えられるまで待っているだけだった。[81ページ] キリスト教の道徳やその外面的な礼拝の荘厳さに感銘を受けた彼は、キリスト教に改宗したいという強い願望を抱かせるものは他にないと認めた。しかし、私たちの宗教儀式のいくつかの威圧的な厳しさは、[23]天国での幸福の不確実性、特に神が永遠の苦しみを脅かすという考えは、彼を不安と落胆で満たした。彼の祖国の宗教は、そのあらゆる幻想とあらゆる不条理にもかかわらず、少なくとも恐怖よりも多くの希望を与えてくれると彼は言った。その罰は現世に限られ、来世で報いを受けると約束されている。悪霊は生きている間だけを苦しめることができ、幸福は死後に待っている。こうした考えにかき乱され、彼の心は絶えず疑念と困惑に漂っていた。彼は信仰を捨てることも、続けることもできなかった。[82ページ] 彼は父祖の信仰を堅く守り、その誤りに恥じながらも、心の中ではそれを慈しんでいた。

彼が自分の優柔不断さを公言する率直さは、彼の会話と心の奥底に、類まれな美徳と、並外れた真実への愛を見出すにつれ、ますます私の興味を引いた。彼の揺れ動く心を正すには、まず、彼が吸収した誤った信条から生じた、それを曇らせている偏見を取り除く必要があっただろう。他の者なら、おそらくこの会話を引き受けただろう。私は、試みが失敗に終わるかもしれないという不安と、彼と過ごせる時間が短いことから、躊躇した。彼は約束通り、私の翌日にインギガに到着し、私が求めていた彼の国に関するあらゆる情報を提供し、私に必要な情報を提供してくれた。[83ページ] 旅を続けるために私が望んでいたこと。

定住型コリアック族と放浪型コリアック族の間には多くの点で大きな類似点がある。だからこそ、彼らの間にほとんど友好関係が築かれていないこと、あるいはむしろ誤解が蔓延していることに驚かざるを得ない。このため、彼らはまるで別人のように扱われることもあるのだ。しかしながら、彼らの国土は同一であり、広大な地域を擁し、南はカムチャッカ半島とペンギナ湾、東はオルテリア人の国、北はチュクチ人の国、そして西はトゥングース人、ラムート人、ヤクート人によって区切られている。

この国はかつて非常に人口が多かったと自信を持って主張されているが、[84ページ] 天然痘は甚大な被害をもたらしました。近隣諸国やロシア人との頻繁な争い以上に住民を奪ったのは天然痘ではないかと私は疑っています。定住コリアック族の数は、現在900人を超えることはまずありません。放浪コリアック族の数を計算するのは容易ではありませんが、この数を大きく上回ることはないと思われます。

前者の礼儀作法は尊敬に値するとは正反対で、二枚舌、不信、そして貪欲が入り混じったものだ。彼らは北方アジア諸国のあらゆる悪徳を持ち合わせているが、美徳は持ち合わせていない。生来の盗賊であり、疑り深く、残酷で、慈悲も憐れみも持ち合わせていない。彼らから少しでも恩恵を得るには、まず何かを提供し、場合によっては何らかの見返りを与える必要がある。贈り物以外には何も残らない。[85ページ] 彼らの注意を刺激したり、活動を刺激したりすることができる[24]。

この不誠実で野蛮な性質からすると、平和に暮らすことも、隣人との永続的な絆を築くことも容易ではないだろう。これほどまでに非社交的な精神は、あらゆる外国の支配を嫌悪させるに違いない。だからこそ、ロシア人に対する絶え間ない反乱、残虐な略奪、周囲の人々への日常的な侵害が起こり、絶え間なく湧き上がる敵意と復讐心も、まさにそれなのである。

この戦争状態は、あらゆる個人の内に獰猛な精神を掻き立てる。攻撃と防衛の実践は、彼らの中に不屈の勇気を育み、[86ページ] 彼らは絶え間ない戦闘を楽しみ、生命を軽蔑することに誇りを持っている。迷信が、彼らに勝利するか死ぬかの法を課すことによって、彼らの目にこの血への渇望を高貴なものにするのに役立っている。彼らを武器に駆り立てる大義が重要であればあるほど、彼らは死に対して貪欲である。彼らの勇敢さも、敵の数も、彼らを脅かすことはできない。その時彼らは太陽を破壊することを誓う。彼らはこの恐ろしい誓いを遂行するため、妻子の喉を切り裂き、すべての財産を燃やし、狂ったように敵の真ん中に突撃する。戦闘は、どちらか一方が完全に壊滅することによってのみ終了する。敗者は決して逃げることで安全を求めない。名誉がそれを禁じる。そして、コリアック人は誰一人として同胞の虐殺から生き残ることはできない。

ロシア人入植地の周辺では、これまで何の変化も起きていない。[87ページ] 居住地コリアック人の生活様式。ロシア人との商業的交流は、彼らを富の魅力に陥れ、略奪を渇望させるだけだ。より洗練された生活の利点に無関心な彼らは、文明に嫌悪感を抱き、自らの風俗習慣を絶対的に完璧だと考えているようだ。[25]。

[88ページ]

彼らの通常の仕事は狩猟と漁業であるが、どの季節でも[89ページ] 彼らにそれに従うようにと命じる。その間、彼らは奥深い住居に閉じこもり、眠り、煙草を吸い、酒に酔う。未来のことなど考えず、過去を悔いることもなく、彼らは最も切実な必要に迫られるまで自分の部屋から出てこない。これらの部屋は北部カムチャダレスのものよりも大きいが、配置はほぼ同じだ。その不潔さはもっとひどくないだろうか。扉も、舷窓も、通気口もないのだから、煙は耐え難いものであろう。

これらの人々は産業の敵であり、干し魚や鯨の肉や脂肪、そしてオオカミの肉を食べてカムチャダレスのように暮らしている。[26]。クジラは生で食べるのが一般的で、オオカミは魚と同じように乾燥させて調理しますが、筋と[90ページ] 骨髄、脳、そして時には肉片を生で貪り食う。トナカイは彼らの好物である。野菜も彼らの食卓に加わり、秋には様々なベリー類を収穫し、その一部を清涼飲料水として飲む。[27]残りは粉々に砕き、鯨油、あるいはオオカミ油と練り合わせます。このペースト、あるいは砂糖菓子は トルチューカと呼ばれ、この国では高く評価されていますが、私にとってこれほど不快なものはありません。

ブランデーの高価さと、遠方から入手するのが難しいことから、強い酒への情熱がさらに高まり、彼らは同じくらい強い酒を発明した。[91ページ]ロシアではムカモール という名の強い毒として知られている赤いキノコから[28]。彼らはキノコを特定の果物と一緒に器に入れ、友人たちがそれを飲むよう招かれる頃には、ほとんど澄む暇もないほどだ。高尚な競争心が客たちを燃え上がらせ、誰が家の主人から蜜を奪い取るのが一番上手かという競争が始まる。この催しは1日、2日、あるいは3日続き、飲み物が空になるまで続く。酔っぱらうことを忘れまいと、彼らはしばしば生のキノコも同時に食べる。こうした節制のなさがもたらす致命的な結果の例がもっと多くないのは驚くべきことである。しかし、私はアマチュアが重病にかかり、苦労して回復するのを見たことがある。しかし、経験は彼らを正すことはなく、最初の機会が訪れると、彼らはまたあの残忍な習慣に戻る。それは絶対的な官能からではなく、快楽からでもない。[92ページ] 酒を飲むこと、その味によってもっと飲みたいという抑えきれない渇望を抱かせること。彼らがこうした乱痴気騒ぎの中で求めているのは、ただ忘却、麻痺、完全な獣性、存在の停止とでも呼ぶべき状態だけであり、それが彼らの唯一の楽しみであり、この上ない幸福である。

コリアック族の大半の顔立ちはアジア人ではなく、低身長、不格好な体型、そして肌の色を除けばヨーロッパ人と考えられるかもしれない。他のコリアック族はカムチャダレ族と同じ特徴的な輪郭をしており、特に女性は、目が窪み、鼻は平らで、頬が突出していない人はほとんどいない。男性はほとんど髭がなく、髪は短い。女性の髪は非常に手入れが行き届いておらず、肩に流れ落ちるのが多いが、中には肩に流し込む人もいる。[93ページ] 房飾りやハンカチで包まれたもの。彼らの服装については既に述べた。

女性たちは、ある種のゆりかごに子供を乗せている。その形が奇妙だと思った。それはアーチ型の巣か籠のようなもので、赤ん坊は座った姿勢でそこに寝かされ、風雨から守られる。

彼らの奇妙な習慣の一つとして、結婚を望む若い男が自らに課す試練について触れておきたい。結婚相手を決めるとすぐに、愛人の親族を訪ね、いわゆる「彼らのために働く」ことを申し出る。若い女性はすぐに何枚もの衣服に身を包み、顔さえほとんど見えないほどに身を隠してしまう。彼女は一瞬たりとも一人にされない。どこへ行くにも母親と老婦人たちが付き添うのだ。[94ページ] 彼女と寝るなら、どんな口実をつけても決して彼女を見失ってはならない。恋人の目的、あらゆる心配が向かう幸福の境地は、彼女の裸の体に触れることであり、それが彼女を手に入れる唯一の方法なのだ。その間、彼は熱意と服従をもって、関係が彼に課すあらゆる役割を遂行する。いわば家族の奴隷となり、薪を切ったり、水を汲んだり、氷を用意したりと、あらゆる家事労働に従事する。愛と、恋人の存在は彼に勇気を与える。もし彼が心を落ち着かせれば、どんなに無関心な視線でも、奴隷生活の疲労と重労働を忘れさせるのに十分である。その期間を少しでも短くしたいという希望が、彼のあらゆる行動に影響を与える。彼の目は常に心の偶像に釘付けになり、彼女の動きを見つめ、彼女の足取りを追い、絶えず彼女の邪魔をする。しかし、彼女を取り囲むデュエナたちのアルゴスの目は、なんと欺かれることか！[95ページ] 狡猾さに対する警戒の絶え間ない競争。両者は同等の熱意と粘り強さで行動する。こうした勤勉さ、恋人の興奮、そして彼の策略に対抗するために講じられる用心深さから、彼が何か並外れた美女を奪い取ろうとしていると想像できるだろう。この泣き言を言うコリアックの思考と欲望の対象が醜さそのものであり、彼がこれほどの努力の報酬として、無感覚で黄色く脂ぎった肌に触れること以外何も望んでいないなどと誰が想像できるだろうか？暇な時間に愛人を見たり近づいたりできる彼は、彼女の愛情を得ようと、触れようとずる賢く試みるが、彼女の衣服の数と厚さは無敵の壁となる。あまりにも多くの障害に激怒した彼は、この魅惑的なドレスを引き裂き脱ぎ捨てる。もし彼の軽率な攻撃に不意を突かれたら、災いが降りかかるだろう！親戚や容赦ないスパイたちが彼に襲い掛かり、[96ページ] 獲物を手放すな。たいていは足や棒の雄弁によって、彼らは彼に退いて、もっと良い機会を見つけるように懇願する。抵抗すれば、髪を掴まれ、あるいは老婆の爪で顔に押し付けられる。もし彼が意気消沈したり、この残酷な仕打ちに不平を漏らしたりすれば、即座に解雇され、同盟への権利を永久に失う。これはコリアックの恋人に与えられる最も重大な屈辱とみなされている。しかし、困難は彼の欲望をさらに激しくするだけだ。彼は不平を言うどころか、この過酷な手続きに落胆するどころか、自分が見据えている幸福にふさわしい者だと考えている。彼は、愛と苦痛に満ちた隷属の間に経験するすべての苦難を喜び、誇る。彼が目的を達成するのは、多かれ少なかれ2、3年が経過した後になることがほとんどである。彼は勝利に喜び、親戚に成功を知らせるために飛び立ちます。[97ページ] 証人が召喚され、若い女性は尋問される[29]彼女の告白は必要であり、また、彼女が不意を突かれ、自己弁護を試みたが無駄だったという証拠も必要である。その後、彼女は征服者に手を差し伸べるが、征服者は彼女が彼と共に暮らすことに同意するかどうかを見極めるまで、依然として待たなければならない。この瞬間から、彼は労働から解放され、将来の妻に遠慮なく求愛する。妻はおそらく、煩わしい衣装から解放されたことを残念に思わないだろう。求愛のこの第二段階はめったに長く続かない。乙女は家族の前ですぐに同意し、夫としての要求をすべて彼に満たすためにそれ以上何も必要ない。結婚の儀式と祝宴は、単に彼らが集まることだけで構成されている。[98ページ] 新婚夫婦の真似をして酔っ払おうとする当事者の親族。コリアック族では複数の妻を持つことは許されていないが、私は何の躊躇もなくそれを実践している例を見たことがある。

彼らの葬儀の権利は、新半球の様々な未開の民が今もなお守っている古代異教の制度と驚くほど類似している。コリアックが亡くなると、親族や近隣の人々が最後の弔いをするために集まる。彼らは葬送用の積み木を作り、そこに故人の財産の一部と、トナカイ、魚、ブランデーなど、故人が長旅で必要とし、あの世で飢えないようにするために必要と思われるあらゆる食料を積み込む。放浪中のコリアックであれば、彼の鹿が積み木まで案内する。定住しているコリアックであれば、飼い犬に引かれて運ぶ。[99ページ] 遺体は親族に運ばれる。遺体は最高の衣装をまとい、棺桶のような形に横たえられ、安置される。そこで参列者たちは松明を手に、親族や友人を速やかに灰にすることを光栄とみなし、別れの挨拶をする。彼らはほんの束の間の別れを惜しむだけで、永遠の別れを惜しむことはない。喪服は着ず、葬儀の華やかさは酒とタバコの煙が死の記憶を徐々に消し去っていく、酒宴の様相で幕を閉じる。数ヶ月の寡婦生活の後、女性たちは再婚を許される。

彼らの葬儀で執り行われる迷信的な慣習や、最も大切な人を失ったときの儚い悲しみは、彼らが人生に無関心であることの明白な証拠だと私は考えています。人生のはかなさは、彼らを驚かせたり苦しめたりしません。彼らの宗教的制度は、明らかに彼らを麻痺させているのです。[100ページ] 長く続く人生という慰めとなる希望に頼っている。彼らの目には死は別の人生への通過点に過ぎず、世を去っても快楽が終わるとは思わず、別の楽しみが待っていると考える。ウミアヴィンとの会話で私が言及したこのお世辞めいた偏見は、彼の宗教的困惑と、同胞の猛烈な勇気を十分に説明する。しかし、彼らの不条理な教義は、より特別な説明に値する。ただし、その基盤となる崇拝は極めて単純であり、そこに驚くべき点があっても、決して魅力的ではない。以下の記述は、コリアック族の神話の全容を網羅している。[30]。

彼らは、万物の創造主である至高の存在を認めています。彼は太陽に宿り、[101ページ] 彼らは、その燃え盛る球体を自然の王の玉座あるいは宮殿とみなし、その王を、その住処とされる天上の火と混同しているのかもしれない。彼らが彼を恐れることも崇拝することもないのだから、私はそう思わざるを得ない。彼らは彼に祈りを捧げない。善こそが彼の本質であり、世界に存在するすべての善は彼から生じるのであり、彼が害を及ぼすことはあり得ない、と彼らは言う。この言葉から、この天球の王がもたらす不変かつ普遍的な恩恵が地上のあらゆるものに生命、活動、そして力を与えるという見解が、彼らにこの世界の光明を守護神とみなすよう教え、同時に私が述べたような盲目的な自信を彼らに植え付けたのではないだろうか。

彼らは悪の原理を悪意ある精神とみなし、主権的善なる存在と分裂させ、[102ページ] 自然[31]彼らの力は互角である。一方が人類の幸福を願うのに対し、他方は人類を不幸にしようと努める。疫病、暴風雨、飢饉、あらゆる種類の災厄は、彼の業であり、復讐の手段である。彼らが個人的な利益を犠牲にし、献身に頼るのは、彼の怒りを鎮めるためである。彼らの崇拝は、この恐ろしい神があらゆる心を満たす恐怖によってのみ決定づけられ、贖罪のための犠牲によって成り立っている。彼らは神に、トナカイ、犬など、生まれて間もない様々な動物を捧げる。[32]、[103ページ] 狩猟や漁業で得た初物、そして彼らが所有する最も貴重なものはすべて捧げられる。彼らの信仰心は、祈願と感謝の捧げ物で構成されている。信者のために設けられた寺院や聖域はない。この幻想的な神はあらゆる場所で等しく崇拝されており、砂漠で一人で祈るコリアック族の祈りも、集まった家族の声も聞き届けられる。彼らは、自分たちの家で敬虔に酔うことで神に縁起を担ぐと考えている。なぜなら、この人々にとって、酔うことは宗教的な慣習であり、あらゆる厳粛な儀式の根幹となっているからだ。

この悪魔、この恐るべき霊は、カムチャダレスのクートゥカと同一の存在であることは間違いない。チャマンたちは自らをクートゥカの使者であり通訳者とみなしている。半島と同様に、ここでもこれらの魔術師たちの神秘的な言語は、人々の信じやすさに働きかけ、崇拝の的となっている。[104ページ] 群衆。彼らは医学と外科手術を同等の成功を収めて行う。経験の光よりもインスピレーションによって助けられるとされるこれらの特別な機能は、彼らに無限の力をもたらす。彼らは国中から呼び出され、事前に感謝の証が重ねられる。彼らは傲慢にも望むものを何でも要求し、与えられたものはすべて貢物とみなす。彼らは、自分たちが神の器官である神に受け入れられる供物を捧げるという口実で、住民が所有する最も高価で美しいものをすべて自分のものにする。これらの詐欺師たちが、美徳の見せかけ、厳格な儀式、そしてより清廉潔白な生活によって信者を騙していると考える必要はない。それどころか、彼らは悪徳においては信者を凌駕し、節制においては彼らに及ばない。魔術の儀式の前夜には、彼らは断食をしているふりをする。[105ページ] 彼らは一日中禁酒するが、夜になると、私が述べた酔わせる毒であるムカモールを大量に摂取し、満腹になるまで飲み食いする。この準備的な酩酊状態を彼らは義務とみなしている。おそらく翌日にもその効果を感じ、それによって精神が高揚し、精神を混乱させ、度を越した恍惚状態を乗り切るのに必要な力を得ているのだろう。

コリアック語の語法はカムチャダレス語のそれとは似ても似つかない。彼らの発音はより甲高く、より遅いが、苦痛は少なく、書き言葉と同じくらい発音するのが難しいあの珍しい音、あのシューという音はない。

私はまだ放浪するコリアック族について報告しなければならないが、私が得た情報に満足していない。[106ページ] この主題については、ウミアヴィンの兄弟の家に到着するまで待つことにします。そこで、目の前にある物と比較して、その真実性を確かめる機会が得られるでしょう。

インギガに到着した時から、ガグエン氏は私の懇願に応え、私の出発をできるだけ早めることに尽力してくださっていました。もし私が一人で行動していたら、24時間以上は留まらなかったでしょう。しかし残念ながら、私の犬たちは疲れ果てており、町中で見つけられる犬はごくわずかで、しかもその状態もあまり良くありませんでした。[33]それは[107ページ] そこで、トナカイを連れて行くことを提案された。私はより早く旅をしたいと思っていたし、この移動手段を試してみたかったので、喜んで受け入れた。それに伴う不便さも承知の上だった。より大きな危険、より大きな疲労、そしてより少ない休息を覚悟しなければならなかった。しかし、私はせっかちだったので、前進できる可能性と、これらの動物の速さを自分で判断できる喜び以外のことは気にしなかった。

私の焦りを解消し、中断することなく旅を続けられるように、[108ページ] ガグエン氏は近隣をさまようコリアック族の族長たちと協議することを決意し、彼らを自宅へ招待するために使者を送った。二日後、12人の族長たちと、同様の招待を受けた他のコリアック族の族長たちが到着した。

いつもの褒め言葉の後[34]彼は私を集会に招き、[109ページ] 通訳を通して、私が誰であるか、この使節団の重要性、そして彼らの援助がいかに必要であるかを簡潔に説明した。この短い説明は、一同のざわめきを誘った。ガギュン氏が私に対する政府の絶対的な命令を主張したが、無駄だった。彼らの騒ぎはあまりにも大きくなり、聞き取ることも、不満の原因を探ることも不可能になった。この混乱した騒ぎの中で、ようやく、彼らが不満を漏らしているのは、一般労働者の労働がすべて自分たちに押し付けられているのに、固定されたコリアック族はそれに一切関与していないということだと理解された。[110ページ] 一体全体、彼らはこの傲慢な免除に何の権利があるというのか？ 怠惰なドローンのように、何の権利で自室で草を食むことが許されるべきなのか？ 彼らのように、なぜ旅人に乗せてもらえないのか？ こうした正当な理由があるものの、不機嫌に訴える抗議に、私の要求が成功するかどうか不安になり始めたとき、一人の老君主が立ち上がった。「今こそ苦情を言うべき時なのか？ もし我々の熱意が悪用されたら、このよそ者に責任があるのか​​？ 彼には我々の斡旋を受ける資格があるのか​​？ 彼には私の援助が必要だ。彼が必要と判断するところまで案内しよう。私の家まで付き添うことだけに同意してくれ。きっと君たちの中には、このささやかな奉仕をしてくれる人がいるはずだ。」

この短い演説を聞いて、全会衆の顔に恥辱の色が浮かび、最も反抗的な者たちも沈黙した。[111ページ] 一瞬の沈黙の後、誰もが自分が受けたと恐れる非難から逃れようと試み、その見知らぬ男とその従者をストウデナイア・レカ（冷たい川）まで案内する方がよいと競い合う者もいた。その川岸には親切なコリアックが住んでおり、コリアックは自ら進んで協力を申し出てくれた。こうしてあらゆる困難が取り除かれ、私の出発は4月5日に決まり、一行は全員その日に私の命令に従うことになった。私のためにあれほど寛大に弁護してくれた老公は、到着前にいろいろと準備しなければならないことを口実に、真っ先に私の感謝の言葉を撤回した。私が好意的な態度に変わったのは、私が熱烈に知り合いたいと願っていたウミアヴィンの兄弟のおかげだと知り、私はどれほど喜んだことか！

[112ページ]

この瞬間から、ガグエン氏は私の出発の準備を整えてくれました。彼の直接の指示のもと、小さな全粒粉パンがいくつか焼かれ、ライ麦ビスケットも用意されました。彼自身のために取っておいた様々な食べ物は、私の抗議にもかかわらず、荷物に詰め込まれました。さらに、彼はいくつかの贈り物も添えてくれましたが、その丁寧で親切な態度から、私は受け取らざるを得ませんでした。要するに、彼の親切のすべてを数え上げることはできません。彼と過ごした間、彼は私の願いに耳を傾け、応えようと尽力してくれました。彼の心遣いは、ポスタレツクを出発した際に風邪をひいて以来、決して良い状態ではなかった私の健康を回復させるのにも大いに役立ちました。

合意通り4月5日に出発する準備をしていたが、私の車掌が誰も来なかったことには驚きました。[113ページ] 派遣されたが、何の情報も得られないまま丸一日が過ぎてしまった。彼らが姿を現したのは夜になってからで、それぞれが遅延は避けられなかったと主張した。

翌日、新たな障害が生じた。日曜日だったため、兵士たちは良心が鈍く、旅に出ることをためらっていた。このためらい、いやむしろ恐怖に気を配る必要があったのだろうか？というのも、それは信仰心というよりも迷信だったからだ。彼らを動かしていたのは、その日の神聖さではなく、何か不幸に見舞われるかもしれないという考えだった。ロシアのミサに同行しようと気を配ったにもかかわらず、彼らはなかなか出発を承諾しなかった。幾度となく懇願したものの無駄に終わり、私はガギュン氏と夕食を共にせざるを得なかった。彼は丁重に遅延を祝福してくれた。しかし、それが私の楽しみを全く奪うことに気づき、[114ページ] 彼は我が民の空想的な恐怖を癒やそうと提案した。私は彼に反抗し、彼は私の挑戦を受け入れた。彼は直ちに、ロシア人にもコリアック人にも、従者全員にブランデーを惜しみなく与えるよう命じた。いつの間にか彼らの頭は温まり、陽気な気分は見せかけの危険を忘れさせた。最も乗り気でなかった者たちも、真っ先に鹿の轍を繋ぐのを手伝い始めた。言うや否や、私の橇は瞬く間に準備された。

この間、私を大いに楽しませてくれる出来事が起こった。ウミアヴィンは、私を褒めるつもりで、すっかり酔っぱらってしまった。その後悔の激しさから、彼はあらゆる種類の馬鹿げたことを実践し、それを私との別れと呼んでいた。彼は出て行っては戻ってきて、あらゆることに用心深く手伝った。私の橇が準備できるとすぐに、彼は重さを確かめるために持ち上げようとしたが、持ちこたえることができなかった。[115ページ] 着実に、この善良なコリアックは倒れ、その際に私のサーベルの切っ先を折ってしまった。この些細な事故を見た彼の悲しみは、実に胸を締め付けるものだった。彼は私の足元に飛び降り、抱きしめ、涙で洗い流し、私が彼を許すまで立ち去らないよう懇願した。私は彼を起こそうとし、友情を誓ったが、彼はその姿勢を変えず、涙は止まらなかった。懇願と親切によって、ようやく半時間ほど経ってから、ようやく彼をなだめることができた。

私は町を出て、ほぼ全員の住民に付き添われて歩いて出た。彼らは、これまで彼らを訪ねてきた唯一のフランス人に敬意を表したいと言っていた。ガギュン氏と守備隊の将校たちは、私を門まで案内することを強く勧め、私は彼らの厚意に改めて感謝の意を表して、私たちは別れた。

[116ページ]

カミノイを去った時、私の随行員だった四人の兵士のうち、私と一緒に残ったのはゴリコフとネダレゾフの二人だけでした。残りの二人は彼らの居住地であるインギガに残しました。しかし、ガグエン氏の勧めで、ある若い商人の協力を得ることになりました。彼はオコツクまで私に同行したいと申し出てきました。インギガ滞在中、私は彼と幾度となく会話を交わし、彼の社交のありがたさを知り、こんなにも愉快な仲間に出会えたことを幸運に思いました。

自分で橇を引こうと準備していたのも無駄だった。皆が私に反対した。新しい馬に関する知識と技術の不足が、私に致命的な事故を引き起こすかもしれないと恐れたからだ。しかも、少なくとも初日は橇を引かせないようにと明確に指示されていた。私が自分の車に着くと、既に案内人がいた。[117ページ] 先頭に座ったので、私は彼に全く注意を払わずに自分の位置につきました。しかし、彼が振り返った時、その顔にエヴィアヴァという名のコリアックの王子がいたことが分かりました。彼は私を先導する栄誉に浴した喜びを熱心に伝え、それから列に加わろうとしました。

読者の皆様には、コリアックの橇について長らく説明してまいりましたが、ようやくその好奇心を満たすことができました。この写真が読者の皆様の興味を惹きつけ、お待たせしたことをお許しいただけるものと信じております。

互いに平行に置かれた2本のスケート、つまり長さ6フィート半、幅3インチ、非常に粗く仕上げられ、前端が半三日月形に上向きに曲げられた木の枝の上に、そりの本体が置かれています。これは実際には長さ5フィートの透かし彫りの枠に過ぎません。[118ページ] 幅18インチ、地上2フィート数インチの高さに建てられている。円周約5インチの2本の小さな棒がこの乗り物の骨組みを構成し、その細い部分は厚い細長い板で作られ、互いに差し込まれている。これらの棒よりも頑丈な横木が、その先端を繋いでいる。この棒はスケートのアーチまで伸びており、革紐で固定されている。この開いた構造の下部は一種の曲線状の脚の上に載っており、その下端は広がってスケートに差し込まれている。背もたれは高さ16インチ、奥行き24インチの開いたカラッシュ型で、半円形に配置され、上部には半円状の輪の穴に短い棒が並んでいる。これは庭の肘掛け椅子の背もたれとよく似ている。この狭い囲いの中に、旅行者は通常、食料などを収納する。[119ページ] それ以外は、継続的に使用されることになっています。私自身は、伝言箱を受け取るためにそれを使用し、案内人の席に着くまでそこに座っていました。案内人の席は、透かし彫りの中央、横木からそれほど遠くない場所にあります。彼はそこにまたがり、足をそりのスケートに乗せていました。

馬隊は二頭の鹿を横に並べた馬具で、革製の首輪以外に馬具は装備されていない。首輪は鹿の胸から前脚の間を横切り、脇腹に紐で縛り付けられている。右側の鹿の紐は橇の横木に、左側の鹿の紐は馬車の同じ側の湾曲した支柱の底に固定されている。手綱は二本の細い紐で、一端は鹿の角の根元に巻き付けられている。[120ページ] 鹿[35]右に行きたいときは、手綱をゆっくりとその方向に引き、同時に左側の鹿を軽く叩くような感じで動かす。左に行きたいときは、右の手綱を2、3回強く振り、同時にその手綱が属する鹿に触れる。左の手綱は、それが繋がれている鹿を制止する以外には何の役にも立たない。御者は棒も持っており、その片方の端には一種のハンマーが付いている。この道具の先端は水平の骨でできており、その先端の片方は非常に鋭く、主に鹿の足跡を外すのに使われる。[121ページ] 牛たちは進んで行く途中で、もし牛の足に絡まってしまえば、それは牛の御者の最も素晴らしい技の一つとされています。骨のもう一方の端は丸くて鈍くなっており、鞭の役割を果たしますが、それで与えられる打撃ははるかに激しく、しかも非常に広範囲に及ぶため、かわいそうな牛たちは血だまりにまみれることもあります。これらの棒は非常に折れやすいので、牛たちは橇に縦方向に固定して、何本か用意するように気を付けています。

夕方までゆっくりと旅を続けた。唯一の不便は、通訳がいなかったため、ガイドの王子様との会話を楽しめなかったことだった。おかげで、彼が提供してくれたであろう豊富な情報と、お互いの寡黙さが失われてしまったことは間違いない。[122ページ] 私の旅がより楽しいものになったわけではありません。

七時に馬は止まった。コリアック族にはよく知られた山に登る必要があり、旅程表にも最初の行程として記されていた。犬に引かれていた頃の習慣のように、森に避難しようとしたが、無駄だっただろう。休息場所の選択において、旅人の都合は考慮されず、トナカイの都合だけが考慮され、苔の最も茂った場所が常に好まれた。山の中腹まで登ったところで、馬は馬具を外し、革紐で縛る以外、何の世話もされていない。馬が雪を瞬時にかき落とすのが見えた。雪の下で餌にたどり着く方法をよく知っていたのだ。少し離れたところで火を起こし、鍋を点火した。夕食は、その質素さゆえに長かった。[123ページ] コリアックの王子を私の侍女として迎え入れると、王子は大変喜んでいるようでした。私は雪の上に横たわり、数時間の睡眠を許されましたが、時間が過ぎると、彼らはためらいもなく私を起こし、旅を続けさせました。

コリアック族はほとんど休むことなく、4日、5日、あるいは6日も休みなく旅を続けることに注意する必要がある。トナカイは昼夜を問わず走り続けることに慣れている。2、3時間ごとに馬具を外し、1時間ほど餌を食べた後、再び同じ勢いで走り出す。そして、この行動を旅の終点まで繰り返す。この記述から、夜が明けた時、2時間も途切れることなく眠ることができて幸運だと思ったと推測されるかもしれない。しかし、その恩恵は長くは続かず、[124ページ] 次第に私は、融通の利かない指揮者たちのやり方に慣れざるを得なくなったが、それは極めて困難であった。

再び馬に乗る前に、エヴィアヴァは、二人の人間が乗ると馬が重すぎるので、車を軽くする必要があると告げた。もし私が自分で橇を操る実験をしたいなら、事故や鹿の損失に備えて用意されている空の橇を一台持っていくと言ってくれた。その提案は私の好みにぴったりだったので、一瞬たりとも躊躇することなく受け入れ、すぐに手綱を握り、新たな修行をスタートさせた。

ボルチェレツクで私が経験したのと同じくらい大変なことでしたが、違いは、私が当時[125ページ] 最初は、自分の転倒の多さに笑っていた。しかし今回は、命がけでその危険性を確信したのだ。左側の鹿の足跡は、そりの支えに繋がれており、指揮者の左足にほぼ触れる。指揮者は、鹿から逃れるために常に警戒していなければならない。忘れっぽさか経験不足からか、私はこの予防措置を怠り、足が絡まってしまった。転倒の激しさ、あるいはむしろ足に感じた突然の激痛に、私は軽率にも手綱を放し、鹿に手を当ててしまった。どうすれば抜け出せるだろうか？鹿はもはや以前のような拘束力を感じなくなり、ますます勢いを増して進み、私が逃げようとあらゆる努力をするたびに、鹿は刺激を受け、いらだたされた。こうして引きずられ、私の頭は雪を掻き分け、馬のスケート靴に絶えずぶつかっていた。[126ページ] 橇に乗っていて、一瞬一瞬、足が粉々に砕け散ってしまうような感覚に襲われ、どれほどの苦しみを味わったか想像もつきません。もはや叫ぶこともできず、完全に意識を失っていました。その時、全く機械的な動きで、偶然に流れた手綱に左手を伸ばしました。橇がまたもや激しく揺れ、思わず手を引っ込めてしまい、この無意識の停止で鹿は止まってしまいました。私の仲間の何人かが同時に駆けつけ、私が重傷を負っているか、すでに命を落としているのではないかと心配していました。数分間の気絶の後、意識が戻り、体力も回復しました。私が受けた怪我は足のひどい打撲と頭痛だけで、たいした怪我ではありませんでした。この危険から逃れた喜びが私にさらなる勇気を与え、私は橇にまたがり、何事もなかったかのように旅を続けました。

[127ページ]

もっと慎重になり、今後は転覆したときにはすぐに鹿たちを止めようとした。鹿たちが衝動的に私と一緒に山へ行かなかったのは幸運だったと思うべきだ。[36]そうだとしたら、一体どうやって彼らを阻止できたというのだろうか？この追跡にはしばしば3、4日かかり、時には成果も得られない。コリアック族から得たこの情報は、私の橇に固定された箱に入っていた私の伝言を心配させるほどだった。そのため、いつ奪われてもおかしくなかったのだ。

道の左側に、海岸沿いにあるカルバンダ村が見えました。インギガから90西ストほどのところにあります。私たちはそこから1西ストも近づかなかったので、それは取るに足らない村のようでした。[128ページ] オストログ。さらに3つ進むと、夏季のみ使用される2つのユルトと6つのバラガンが見えました。

目的地まではまだ七ウェストあった。そこはノヤコナ川が流れる小さな森の真ん中にある、みすぼらしい村だった。そこは一軒のヨールトと三、四軒のバラガン（集落）で構成され、冬も夏も十、十二人のコリアック人が住んでいた。彼らはまずまずの歓迎をしてくれた。少なくとも雨宿りはしてくれた。野外や雪のベッドの上で眠らざるを得ない私にとって、これは決して軽視できない便利さだった。

午前2時頃、私たちは村から離れた場所に連れ出して、餌を食べさせて犬の手の届かない場所にいた鹿を呼び戻しました。[129ページ] 私たちは旅を続けましたが、その日は何も面白いことはありませんでした。

夕方、ウミアヴィンの弟の家の事情をよく知らなかったエヴィアヴァは、左手の山に登って、道案内をしてくれる同胞がいるかもしれないと私に提案した。1時間半ほどで山頂に到着したが、辺りを見回しても人影は見当たらなかった。夜は捜索を続ける余裕がなかった。私が疲れていて、これ以上先へ進む気力がないのを察したエヴィアヴァは機嫌が悪かった。彼を満足させるために、私は彼抜きで捜索を頼み、その間、彼が戻るまでこの場所で休むことにした。約3時間後、彼は喜び勇んで私を起こしに来た。彼は友人のアムーラムーラ王子とその家畜の群れを見つけたのだ。彼らは私に、この場所を離れないよう懇願した。[130ページ] 翌朝まで私がいた場所へ、皆が私に会いに来たがっていた。おかげでほぼ一晩中眠ることができたので、その出来事を残念に思わなかった。

明るくなるとすぐに、訪問者がやって来ました。まず酋長が私に近づき、コリアック調で挨拶をしました。彼は公園で描いた美しい黒と赤のキツネの皮、セヴァドゥーシュカを持ってきて、私にそれを受け取らせました。[37]この丁重な対応に応えて、私は彼ら全員にブランデーとタバコを振る舞った。インギガで十分に用意していたものだ。そして彼らの親切に感謝し、[131ページ] 私たちの進路を定めるために必要な情報を提供します。

雪は深く、全く固まっていないにもかかわらず、鹿たちは驚くほど軽やかに、そして楽々と走っていました。足が広いので犬ほど雪に沈みにくく、その点では犬の方が有利です。ラケットを鳴らして先導して道を空ける必要がないからです。しかも犬はすぐに疲れないので、旅人は2、3時間ごとに立ち止まるという不快な状況から解放されます。

道中、ヤマウズラを何羽か仕留めた。見た数から判断すると、このカントンはヤマウズラにとって快適な場所なのだろう。野生のトナカイが何頭か、私たちが近づくと猛スピードで逃げていったので、観察する暇もほとんどなかった。幸い、食料が豊富にあったので、殺したいという気持ちはすっかり消えた。

[132ページ]

正午には、私たちはストウデナイア・レカ川を見分けることができ、それを渡ってから、いや正確には一時間後には、エヴィアヴァが私をその手に委ねていたウミアヴィンの兄弟の家に着いた。

新しい主人が一家の長として私を迎えに来てくれました。私を見て喜びが顔に表れ、誰が一番近くに寄るか競い合っているようでした。老王子の挨拶は短かったものの、以前示したような親愛の情に満ちていました。王子の持ち物はすべて私の自由に使え、王子と一家の協力も仰ぎました。彼らはすぐに私の橇と荷物を隠してくれました。私は伝言の他に何も心配事がなかったので、この面倒さえも許してもらう前に、説明しなければなりませんでした。[133ページ] 私はこの箱を自分の手に委ねたことは一度もないと彼らに伝えました。

城に入ったとき、まず最初に私がしたのはエヴィアヴァ公に旅費を支払うことだった。私は12台の橇を所有しており、それぞれ2頭の鹿に引かせていた。旅程は185ウェルストで、私は7ルーブル40コペイカの負債を抱えていた。この金額を受け取ると、良き案内人は私の寛大さに感嘆した。私が正当な額しか支払っていないことを証明しようと試みたが無駄だった。彼は私の計算を理解できなかった。そして、これほど正直な男に会ったことがないと、彼はいつも言い聞かせていた。私に恩義を与えてくれたことへの感謝の気持ちで彼に支払うことは、彼にとって崇高な美徳の行為だった。これほど多くの賛辞は、ロシア人が倹約以上のことを実践しているという疑念を抱かせる。そして、彼らがこの旅をするのは、[134ページ] この国にはそれほど多くの費用はかかりません。

私たちは夕食に着席しました。それはとても楽しいものでした。エヴィアヴァと主人も一緒に食事をし、ブランデーは惜しみなく注がれました。魅了された客たちは、こんなに豪華な食事をしたことは二度と思い出さなかったでしょう。

その日の残りの時間は、周囲の人々を観察し、尋問することに費やしました。しかし読者の皆様は、私をこれほど温かく迎え入れてくださった勇敢なコリアック氏について、もっと詳しく知りたいと思われるかもしれません。

彼もウミアヴィンという名前ですが、シメオンという名前で兄と区別されています。彼は幼児期に洗礼を受けています。彼は私に、キリスト教の本質について全く知らなかったと、極めて率直に告白しました。[135ページ] この若い改宗者には、福音の根本原理さえも知らないと念押しされていた。彼は、故郷の誤った教えと、自ら身に付けたキリスト教の外面的な慣習が混ざり合った不条理な教えに慣れきっていた。[38]彼は幸運にも、自分の心の中に自然な正義の原則を見出し、それによってのみ自分の行動を律した。

他のコリアック族と同様に、彼は小柄で黄ばんでいる。頭は彼の知性を象徴している。率直さと慈悲深さが彼の姿全体に表れており、私たちは彼を好意的に見ている。そして、整った顔立ちに短い白髪が加わり、真の気品を漂わせている。彼は熊との激しい戦いで右腕を失っている。仲間は恐怖のあまり逃げ出し、彼自身も…[136ページ] たった一人で怪物に立ち向かうため、ナイフ以外の武器を持たずに、彼は怪物を倒し、仕留めた。狩猟は彼のお気に入りの楽しみだった。熟練した技と大胆さを兼ね備えた彼は、非常に幸運な狩人としても知られている。

しかし、彼を最も高く評価し、興味深い人物にしているのは、まさにその精神力の強さである。彼が構想し、実行を許されなかったことを嘆くこの計画は、強力な組織力を持つ指導者によってのみ実行可能であった。少なくとも、彼の同胞には到底及ばないほどの良識と深い思慮深さがあったことを証明している。そして、それはこうして始まったのだ。

自由を恐れ、従順さを欠いたこの民族は、ロシアへの貢納を長い間我慢していた。この野蛮な部族は、総督たちの厳しい統治を非難した。[137ページ] これは権力の暴君的乱用であると考えられており、多くの下級将校の中には、皇后の新しい臣民を悩ませることに何の良心の呵責も感じない者も多かったことは疑いない。

シメオン・ウミアヴァンは、最初に憤慨した人物だった。彼は、強奪者たちの強情さに憤慨し、彼らが奪われたものよりも、正義と寛大さを常に誇ってきた君主が、彼らを認可することは不可能だと言った。この賢明な反省は彼の心に最も強い印象を与え、持ち前の勇気を一気に呼び覚ました。彼は直ちに、自分と同じようにこれらの卑劣な暴君たちの不正行為の犠牲者となっていた同胞数名を集め、彼らに疑惑と計画を打ち明けた。

「兄弟たちよ」と彼は言った。[138ページ]
[139ページ]「鎖の重さを感じているか？ お前たちは鎖を負うために、強欲な支配者たちの餌食になるために生まれてきたのか？ 彼らの強欲は、日々委ねられた権力を乱用し、我々を思うがままに浪費できる財産とみなすのだ。この災厄からどうやって逃れられるというのか？ 武器に頼ることはできない。我々はあまりにも弱すぎる。死者の灰の中から、新たに、より恐ろしい敵が湧き出るだろう。しかし、我々は彼らが我々のもとに辿り着くために横断してきた広大な土地を敢えて越える。我々は、君主の宮殿に苦情を持ち込む勇気がある。我々が苦しめられ、略奪されているのは、彼女の名においてであり、彼女の命令によるものではない。彼女の統治の温和さは、このような不当な扱い、このような背信行為を偽りとしている。彼女の放縦な大臣たちは、その寛大さを最も誇示している。我々自身でそれを求めに行き、彼女に身を投げよう。立ち上がって、我々の不満を表明せよ。彼女は我々の共通の母であり、邪悪な代理人たちの偽りの証言からしか知ることのできない一部の臣民の叫びに耳を貸さないであろう。

ウミアヴィンが私に語ったこの演説は、ほぼそのまま報告したが、その演説者の憤りと熱意は、あらゆる人々の心に火をつけた。誰がペテルブルグへ行くべきか、彼らの間で激しい争いが繰り広げられた。その間に、最も裕福で勇敢な者たちが、その職に選ばれていった。ウミアヴィンは、ロシア語をそれなりに流暢に話せたため、代表団の長に任命される栄誉に浴し、一行は贈り物として様々な貴重品を携えて出発した。オコツクに到着した我々の旅人たちは、助けを必要としていた。彼らは知事に助けを求めた。[140ページ] 少なくともイルクーツクへ辿り着く手段を与えてくれるよう懇願した。彼は彼らの計画についてある程度の情報を得ており、その危険を予見して阻止策を講じた。総督の同意を得るという見せかけの口実で、数ヶ月間彼らを拘留した。その間、彼はあらゆる手段を講じて彼らを誘惑した。理屈、懇願、親切など、あらゆる手段が用いられたが、彼らの旅を止めることはできなかった。彼らは頑固だった。そこで暴力が行使され、無数の罠が仕掛けられた。独占と迫害によって不正が生じるのは容易だった。そして罰として、彼らは財産の大部分と鹿を無駄に犠牲にしたという恥辱と屈辱感を味わいながら、強制的に帰還させられた。

この憂鬱な経験は[141ページ] コリアック同盟の首長ではない。彼にとって、それは彼の計画の有用性と実行の必要性を改めて証明するものだった。この瞬間から、彼はその記憶を大切にし、いつかもっと幸運な状況が訪れることを願っていた。私が訪ねた時も、彼の心はまだこの遠征に着手したいという熱望に燃えていた。「わかった」と彼は言った。[142ページ]年齢はさておき、私は今すぐ出発したい。動機は確かに異なるだろう。そして、現在の統治者たちが当然抱く信頼と称賛の念に抗うことなく、もはや恐怖にとらわれることもないだろう。私の野望は、君主に会うことだ。時折、彼女の壮麗な宮殿、そしてそこに満ち溢れた富と多様性を思い描こうとするが、その壮麗さと栄光のすべてを目にすることができなかったことへの後悔が蘇る。私たちは彼女を神聖な存在として崇め、同胞に誠実に報告していれば、あらゆる人々の心は敬意と服従で満たされていただろう。かつて恐怖に駆られていた以上に、愛に強く動かされ、節度ある振る舞いによって課せられたあらゆる貢物を喜んで納めていただろう。隣人たちに、私たちの満足と感謝の証人となってもらうことで、彼女の統治を敬うように教えるべきだった。

この正直なコリアック氏との会話は、ほぼ全てがこのような内容でした。彼の人柄をより深く理解するために、この場に書き写す義務があると感じました。もう一つ逸話を付け加えさせてください。

彼が負担した出費は彼をほぼ破産に追い込んだ。飼育者の怠慢と不誠実さによって、彼の羊の群れは衰弱し、修復にはかなりの時間を要した。[143ページ] 彼が留守の間、鹿は衰弱していった。まさにこの時、彼はその寛大さを如実に示していた。彼の親族の一人が数ヶ月前に所有していた鹿を全て失い、奴隷状態に陥っていた。シメオン・ウミアヴァンが助けに駆けつけ、少量の鹿を無利子で貸し出した。不運な使節団から戻った後、彼は鹿の返還を拒んだ。まだ十分な量に増えておらず、友人に生活の糧を残すことができなかったからだ。

この放浪の民にとって、鹿は唯一の財産です。群れの長は200～300頭を下回ることはめったになく、3000～4000頭を所有する者も少なくありません。ウミアヴィンの群れは、私が彼と一緒にいた時には800～900頭ほどで、その姿を見るのはとても楽しいものでした。

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この大群の鹿は、ストウデナイア・レカ近くの山頂で見られる。彼らは時折集まり、時折散らばり、雪の下で苔を探している。群れから迷い出る鹿は滅多にいないし、いつも難なく捕まえられる。到着した日の夕方、私はこの光景を楽しむ機会を得た。彼らは私が使うために必要なものを選ぶために集められており、それにはわずか15分しかかからなかった。飼育員の特別な叫び声で、飼い慣らされた鹿たちは私たちの方へとやって来た。若い鹿や、労働に慣れていない、あるいは労働から逃れている鹿は別の方向へ去って行った。次に、動きの遅い鹿や落ち着きのない鹿は残りの鹿から分けられ、必要な鹿は、彼らが驚くほど器用に投げた輪で簡単に捕まえられた。選別が終わると、彼らは私が使う予定の鹿と、もし私が使う予定の鹿を分けた。[145ページ] 強制的に拘束されなかったら、すぐに残りの人たちと合流しただろう。

メスのシカは通常、繁殖のために残されており、労働には利用されない。メスのシカは秋に交配され、春に出産する。牽引用に作られた若いオスのシカは、カムチャッカ半島の犬とほぼ同じ方法で去勢される。

群れの中には、追跡のために訓練された鹿がほぼ常に3頭か4頭いる。これらの動物の本能は信じられないほどで、餌を食べている最中でも狩りをする。飼い慣らされた鹿は野生の鹿に気づくと、喜びも驚きも一切見せず、すぐに他の鹿の歩き方や行動を真似て草を食む。時には罠にかけられていると思わずに近づいてくる鹿もいる。やがて鹿同士が戯れる姿が見られる。角が絡まり合い、[146ページ] 飼いならされた鹿は、別れたり、また合流したり、交互に飛び交ったりして追いかけ合います。こうした遊びの中で、飼いならされた鹿は獲物を徐々にハンターのマスケット銃の射程圏内に引き寄せます。うまく管理された鹿であれば、仲間を生きたまま捕らえることができます。飼いならされた鹿の角に紐が掛けられており、遊びの中でその紐が敵の角に絡みつくのです。その時から、野生の鹿が逃げようとすればするほど、ランニングノットはより引き寄せられ、飼いならされた鹿は主人が追いつく時間を与えるために、より強く紐を引っ張ります。しかし、野生の鹿がその策略に気付き、逃げることで危険から逃れることもよくあるのです。

朝、コリアックが巣から出てくると、鹿たちは水を飲むのを期待して彼の周りに群がります。それは彼らにとって最高のごちそうです。それは人間の尿に他なりません。[147ページ] 藁でできた器や籠に入れられ、酒が浸透しないほど上質な作りになっています。群れはこの飲み物が大好きで、どれだけ与えても一瞬で飲み干してしまいます。

シメオン・ウミアヴァンは、彼の群れの中でも一番良い若い鹿を屠るよう命じました。それは私のために切り刻まれ、野生の鹿の半身も加えられました。その肉はよりジューシーに見えました。彼はまた、非常に美しい皮を4枚もくれました。[39]それから私たちは屋敷に入り、私は隅に敷いたマットレスの上で夜を過ごしました。

同じ呼び名であっても、放浪者の住居と、[148ページ] 定住型コリアック人の地下住居。ロシア人はこれらの人々の様々な住居を区別する方法を知らず、地下室を意味する「ユルト」という言葉の原始的な意味を気にすることなく、それらすべてをユルトと呼んでいる。問題のユルトは、厳密に言えば、地面に置かれた小屋の形をした単なるテントである。基礎に関しては、境界線を引いて、その線の中にある雪を取り除くこと以外には、何の配慮もされていない。円周には、等間隔で数本の柱が立てられ、頂部で合流して互いに支え合っている。この素朴な木造建築には、土台から伸びるなめし鹿皮の粗末な覆いがある。[40] 1～2フィート以内[149ページ] 頂上は空気の流入と煙の通り道として開け放たれています。この状況は、住居の中心部を雨や雪から守るものが何もないため、かなりの不便を招きます。その間、彼らはまさにこの場所で火を起こし、食料を調理します。家族と羊の群れの世話をする召使いたちは、ポログと呼ばれる小屋、あるいは低いテントの下で眠ります。ポログとは、城壁の周りに独立した部屋として並べられた小屋、あるいは低いテントの一種で、チュクチ族の四角いテントに似ています。

放浪する人々の不安定な生活状況が、彼らにこの種の住居を発明させた。家全体の移動は容易で快適だったため、彼らは住居を変えることにそれほど抵抗を感じなかった。必要が生じたり不都合が生じたりすると、彼らはすぐにテントを張り、[150ページ] 棍棒を橇に縦に通し、荷物と一緒に覆いを積み込む。新しい場所を見つけては、すぐにまた誰もいなくなる。こうして彼らは刻々と場所を移動する。もちろん、橇は常に住居の脇に積まれており、食料やその他の物品は必要に応じて取り出される。

到着すると、12台の橇が用意されていました。シメオン・ウミアヴィンが最初にしてくれたのは、自らガイドを務め、必要であればヤムスクまで案内すると約束してくれたことでした。私はこの親切な申し出に好感を持ち、4月10日の朝8時に出発しました。正午にはタヴァトマに到着しました。タヴァトマまでの距離は25マイル（約25キロ）でした。

温泉を見たいと思い、[151ページ] ウミアヴィンが近所を指差してくれたので、私はラケットを鳴らし、小さな森を歩いて渡った。森の脇には幅3ファゾムの小川が流れており、タヴァトマ川に流れ込んでいた。そこで私は、この場所で川が形作る曲がり角に人々を残した。彼らは右側の高い山を越えて進み、私を待つ間に鹿に餌をやり、夕食の準備をすることにした。キセリオフ氏だけを伴って、私は泉まで2西歩した。

川の左岸の山から湧き出る複数の源泉が合流して流れ下ると言われている。この水面からは濃い煙が雲のように立ち上るが、不快な臭いはない。非常に熱く、泡立ちは絶え間なく続く。その味は辛くて不快で、水に何かが含まれていることを示唆しているようだ。[152ページ] 硫黄と塩分を含んだ粒子が混じっており、分析すればおそらく鉄と銅も含まれているだろう。小川沿いで拾った石はどれも火山性の物質だったのは確かだが、最も奇妙なのは水が私たちに与えた影響だった。私は軽く口をすすいだだけで、キセリ氏は顔をすすいだ。彼は顔の皮を剥がされ、私は舌と上顎の皮を剥がされ、長い間、熱いものや味付けの濃いものを食べることができなかった。

好奇心を満たしたので、仲間と合流する準備をした。そのために、温泉の湧き出る山の反対側の山を通過することを想像した。ラケットのせいで、私たちは前進するどころか後退してしまい、仕方なくラケットを外し、手足の力だけで登り始めた。道の4分の3ほどの地点で、疲労に襲われ、[153ページ] 道を間違えたのではないかと不安になり、雪上登山に慣れている同行者に頼んで頂上を目指してもらいました。そうすれば、私たちの装備を見つけてくれるだろうと思ったのです。彼は成功し、不安に駆られながら1時間半ほど待った後、親切なコリアックが橇で助けに来るのが見えました。彼によると、実は私たちは間違った方向に進んでいたとのことで、キセリオフは私たちのキャンプを見つけるまでに10回も命を落としそうになったそうです。私が到着するとすぐに旅を続け、夜遅くまで立ち止まりませんでした。タヴァトマ温泉まで25マイル（約30キロ）ほどの地点でした。

11日、私たちはヴィレギンスコイ・クレベウトと呼ばれる山脈を目指すことを決意しましたが、それは現実的ではありませんでした。日が暮れる頃には、かろうじて山脈が見えましたが、それでも私たちは進み続け、ついに到着しました。[154ページ] 朝早くに確実に到着できるほど近い。

まだ8ウェストの距離にいたのに、彼らはすぐ近くにいるように見えました。この場所を過ぎると、山々の麓を曲がりくねって流れる小さな川を渡らなければなりませんでした。そこは最も高いヴィルギ川で、他の山々の名前の由来にもなっています。一見、通行不能に見えました。ところが狭い道が現れ、気さくな案内人に頼み込んでそこへ入りました。4時間ほどで頂上に到着しました。高さ200ヤード以上、ほぼ垂直に突き出た巨大な岩山を想像してみてください。あちこちに岩や石が突き出ており、ハリケーンによって雪は払い落とされていました。残雪がわずかだったため、足元は滑りやすく、鹿たちは次々と転んでいきました。橇を支えようと懸命に努力したにもかかわらず、斜面の急峻さは…[155ページ] 彼らは後ずさりし、私たちは彼らが私たちの上に落ちてくるのではないかと常に不安に襲われました。もし私たちが足を滑らせたら、間違いなくそうなっていたでしょう。岩塊に張り付いているように見える岩につかまっていると、何度も岩が崩れ、私は平衡感覚を失ってしまいました。ウミアヴィンと兵士たちがそばにいて、適切なタイミングで助けてくれなければ、私は間違いなく底に落ちていたでしょう。頂上に着き、登ってきた断崖を見下ろすと、私はめまいがして、逃れた危険に胸が震えました。

下山しなければならないので、安全だとは到底思えませんでした。親切なコリアックは、私に自信を与えようと、取るべき方法を丁寧に説明してくれました。おかげで、事故の恐怖はすっかり消え去りましたが、荷物の一部を麓に残してきたので、まだ不安でした。一体誰が、こんな勇気を持つだろうか、と心の中で思いました。[156ページ] やってみるか？勇敢なウミアヴィンは部下数名を従えてその職務を引き受けた。

焼けつくような渇きに苛まれた。山頂は雪に覆われていたが、低木一つ見当たらないのに、どうやって雪を解けばいいのだろうか？麓に何か見つかるかもしれないという希望に駆られ、ガイドを待つのではなく、彼の教えを頼りに下山することにした。まず、鹿の鎖を外し、橇の後部に繋ぎ止めた。橇にはそれぞれ二人ずつ乗り込んだ。それから、ペテルスブルクの住民がカーニバルの時期にネヴァ川に作った氷山で遊ぶように、滑降した。杖の助けを借りて、車を誘導し、後ろに留め、10分も経たないうちに無事に着いた。幸運にも、小さな杉の木と、[157ページ] 火が灯され、喉の渇きを癒した。すでに二時、七時には全員が集まった。ウミアヴィンは無事だったが、ひどく疲れていたため、出発したのは九時だった。

翌日の旅は、鹿たちにとってはそれほど苦痛ではなかったが、私たちにとってはそれほど苦痛ではなかった。雪は90センチ以上も深く、固まらず、鹿たちは首まで雪に埋もれてしまった。多くの鹿は雪かきをしようとせず、私たちは鹿たちを置いて行かざるを得なかった。短い休憩時間だけで長距離を旅しようとすると、こうした動物たちの不便さは計り知れない。鹿たちが疲れたら、すぐに見捨てるか、立ち止まらなければならない。もはや鹿たちを動かすことは不可能なのだ。

私は14日の朝にトゥマネに着くことを望んでいたが、その10西進以内の地点で、雪を伴った猛烈な突風が私たちの視界をほとんど奪った。[158ページ] そのせいで私たちはスピードを緩めざるを得なくなり、午後4時まで村に入ることができませんでした。

インギガの南西、440ウェストの距離にあるトゥマネ川が流れる小さな森の中にあります。オストログ全体は3ユルト、同数の木製弾薬庫、そして12のバラガンで構成され、人口は20世帯に及びます。川には魚が豊富に生息していますが、[41]住民たちが、怠惰からか、あるいは悪趣味からか、鯨油に浸した白樺の樹皮を食べているのを私は見た。

15日と16日も悪天候が続きましたが、鹿たちは耐えられなかったので、たとえ私たちがどれほど強く望んでいたとしても、前進することは不可能だったでしょう。[159ページ] これ以上私たちを引っ張るつもりはなかった。ウミアヴィンはそれをあえて口にしなかったが、彼の憂鬱な様子は、彼が喜んで隠そうとしていたことを物語っていた。私がそのことを彼に伝えると、彼はまるで私が文句を言う権利があるかのように、謝罪を始めた。彼が計画していたように、ヤムスクまで私を案内するのは不可能だったからだ。彼の好意に十分満足し、彼のあらゆる親切に感謝しなければならないことを彼に理解してもらうのに、私は苦労した。私が郵便料金に加えなければならないと思っていた贈り物を受け取ってもらう前に、不機嫌そうな態度を取る必要があった。

彼の助言に従って、私は住民に彼らが飼っている犬を分けてくれるよう頼みましたが、彼らがあらゆる努力をしたにもかかわらず、手に入れることができたのはほんのわずかな数だけでした。私が望むものを補うには、若い犬、さらには出産の準備ができている雌犬を利用する以外に方法がありませんでした。[160ページ] この人たちの寛大さは、彼らが豊富ではない干し魚の一部を私にくれるほどだった。

17日、風は弱まったが、空は黒く不吉な雲に覆われていた。その間にシメオン・ウミアヴァンとトゥマネのホストたちに別れを告げ、私は護衛と荷物を全て乗せた5台のオープンソリで午後1時に出発した。各チームは8頭から10頭の犬で構成されていた。私は特別な人物を戦車の御者に雇っていたが、もはやその任務を引き受けるだけの力も勇気もなかった。この過酷な訓練に完全に打ちのめされていたのだ。

すぐに海に出た。私たちは7つの山を避けるために海沿いを進んだが、その山々は共通のルートを極めて困難にしていた。私たちは氷の上を、そして氷河の上を進みながら、わずか15マイルしか進んでいなかった。[161ページ] 海岸沿いを走っていたのですが、幸運にも雪が降り始め、風が猛烈に吹き荒れ、犬を後ろに追いやり、橇をよろめかせたため、引き返さざるを得ませんでした。ガイドたちは危険をすぐに知らせてくれましたが、私たちを惑わしてしまうことを恐れ、そう遠くない場所にある、状況をよく知っている人気のない小川に避難することを提案してくれました。

それはヨヴァンナという小さな川沿いにあり、トゥマネから20西のところにあります。私たちがそこに着いた時には、雪に覆われ、ほとんど凍えていました。嵐から身を守るために皆で急いで降りようとしましたが、川の入り口は4フィートもの雪で塞がれていました。急いでソリを並べ、シャベルがなかったのでラケットを手に取り、道を切り開き始めました。この作業に私たちはかなりの時間を費やしました。[162ページ] 1時間ほど。まだ梯子が足りなかった。最も勇敢な者たちが飛び降りようとし、残りの者たちもそれに続いた。私たちは凍り付いた海の狼の死骸に倒れ込んだ。中には半ば食べ尽くされたものもあった。冬の深まりにこの地下住居を巣にした貪欲な獣たちに間違いない。小川の片隅に張られた革張りの引き網が、人間が訪れた唯一の証拠だった。近隣のコリアック族が貯水池として利用していたと推測される。壁​​は氷柱で囲まれ、結晶となって落ちてきた。実のところ、この住居は大きな氷室にしか例えられない。形は四角形で、大きさは深さ約1.5メートル、幅10メートルほどだった。

私たちがもっと横になれるように、海の狼たちを移動させている間に、私の案内人たちは[163ページ] 犬を縛り付けた[42]、そして彼らに分け与えた食料を分け与えた。同時に火が焚かれ、私たちは暖を取り夕食を済ませ、ヨットで見つけた革の網の上に横たわった。頭の下にはオ​​オカミがいて、枕代わりになった。仲間たちも私の真似をした。狭い場所という不便さを除けば、私たちはとても楽しい夜を過ごした。私たちは一角を丸々、私の付き添いのコリアック族に譲り渡した。彼らは身を寄せ合い、体を伸ばすことはできなかったが、文句を言わず、不便を気にしていないようだった。私は彼らが猿のようにしゃがみ込み、頭を覆い隠しているのを見た。[164ページ] 彼らは公園に上がり、肘を膝の上に置いて、まるですっかりくつろいでいるかのようにぐっすりと眠った。

翌日、風向きは変わりましたが、その強さは弱まらず、私たちにとってはますます厄介なものでした。煙が船内に吹き込んできて、私たちは窒息し、目が見えなくなり、食事の時以外は火を灯すことができませんでした。

私はこの不便を何らかの外的手段で解決したいと考えていたが、船から足を出した途端、吹き飛ばされそうになった。同行していたキセリオフ氏は帽子を盗まれ、案内人らにそれを追いかけさせようとしたが、無駄だった。15歩も離れたところで、彼は私たちの姿を完全に見失ってしまったのだ。[165ページ] 彼は退却し、私たちが叫んで応えて戻る道を見つけることができた。

ついに、煙が自由に通り抜けられるよう、十分な高さの柵を設置することに成功した。この瞬間から、私たちは昼夜を問わず休むことなく火を焚き続けた。しかし、この注意にもかかわらず、私たちは皆凍えてしまった。湿気は寒さと共に耐え難いものとなった。火は徐々に周囲の氷を溶かし、頭上には無数の雫が流れ、足元には水の流れが流れていた。さらに困難を極めたことに、海の狼たちが氷を溶かし始め、悪臭を放ち始めた。私たちの体から吐き出されるものは[43]は、 私たちの精神病院をまさに汚水溜めにするのに十分すぎるほどでした。空気を浄化することは不可能だったので、私たちは少なくとも[166ページ] 隣人である海の狼を追い払おう。ガイドたちは真っ先に、この恐ろしい状況が続く間、犬に狼の餌を与えようかと提案した。干し魚が乏しかったため、節約をせざるを得なかった私は、その提案に快く同意した。このように、偶然の産物を自分のものにすることで、この地域の不運な住民たちに損害を与えてしまったことは間違いない。しかし、極限状態に追い込まれた時、利己主義も時には許されるものだ。

旅を続けるのが待ちきれず、私はコリアックたちに天候観察をさせました。2分後、彼らは雪に覆われ、口を開けることもできないほど寒さに震えながら降りてくるのが見えました。彼らの悲しげな様子と報告は一致していましたが、彼らの叫び声の中でも、私が最も感銘を受けたのは、数歩先にある岩が[167ページ] 我々の視界からは、前の晩には非常にはっきりと見えていたものが、今や完全に見えなくなっていた。

20日、天候が穏やかになり、雪もほぼ止んだので、出発の準備を命じました。犬に馬具をつけ、船から身を乗り出そうとしたその時、恐ろしい突風が私たちの行動を狂わせました。雪は相変わらず激しく降り、私たちは雨の中撤退せざるを得ませんでした。避難場所がすぐそこにあったことを嬉しく思いました。私はすぐに気分が悪くなりました。寒さから暑さへと急激に変わったせいか、この流し場に飛び込んだことで吸い込んだ腐敗臭のせいか、あるいは数々の障害物に苛立ちを感じたせいかは分かりませんが、15分近くも何も感じずに過ごしました。兵士たちの熱意がこの時発揮されました。私を回復させるために、大雨に見舞われた兵士たちが…[168ページ] もう一人は私に水をかけ、もう一人は雪で私のこめかみをひどく擦りむいたため、皮膚が擦り減ったのだと思います。

この気絶の後、私の思いは、自分の状況と同じくらい憂鬱なものだった。これらの障害と遅延によって計画は完全に頓挫したと考え、川が解けるまではオコツクに到着できないのではないかと不安になった。その間、橇を使ってユドムの十字架、あるいは ユドムスコイ・クレストと呼ばれる場所まで行くには、このことは不可欠だった。そこで、ユドム川、マヤ川、アルダン川を迂回してヤコツクまで進む計画を立てていたのだ。[44]、こうすることで雪解けの不便から逃れられることが分かった。[169ページ] 馬でさえ通行不能な道だ。しかし、私が計算してみたところ、たった一日の障害で二ヶ月以上の遅延が生じる可能性もあった。私の見通しがどれほど絶望的なものだったかを知るには、実際に同じ立場にいた経験が必要だった。私を取り囲む危険は、私の目にはそれほど恐ろしく見えなかったのだ。

21日、ようやく出発が可能になった。空はまだ雲に覆われ、雪は激しく降っていたが、風は止んでいた。ヤムスクに着くまで避難できる見込みがなかったため、再び嵐が来るかもしれないという不安を抱えながらも、出発することにした。もしそうなったら、非常に困窮するだろう。海へと進路を定め、常に海岸から西へ二マイルほどの距離を進んでいたが、夕方になると、もっと近づいた方が賢明だと考えた。[170ページ] 停止。氷は完璧に滑らかで、私たちの小さなキャンプは簡単に設営できました。

翌朝、私たちはかなり早く起き、海岸の湾曲を避けるため、大洋へと向かった。前夜、いくつかの湾を観察していたが、今日の午後に渡った湾ほど広大ではなかった。残念ながら、その湾の向かい側にいた時、突風が吹いて観察することができなかった。

ガイドから聞いた話では、この湾はイレット川に流れ込むことからその名が付けられ、ほぼ完全に閉ざされており、夏の干潮時には干上がる。春には水鳥が豊富だ。ヤムスクとその周辺の住民は網で捕獲し、換羽期には棒切れで狩る。湾は浅く、どこでも渡河できる。[171ページ] これらのスポーツマンの娯楽には有利です。

夜が近づくと私たちは岸に上陸し、イレット川の岸辺のモミの木の森で朝まで休憩しました。

23日には特に目立ったことはなかった。風は平原の真ん中で猛烈に吹き荒れ、その広さは25ウェストストゥスに及んだ。私は再びコンパスを頼りにし、15ウェストストゥスも進まないうちに空は突然晴れ上がった。オコツクからの伝令を携えた軍曹に出会った。少し先、河口から3ウェストストゥスほどのところにヤムスク川が現れた。川筋に沿って進み、右手に夏季のみ漁師が集まる漁村を通り過ぎた。さらに6ウェストストゥス進むと、ヤムスクのオストログに着いた。そこは100メートル以上もある。[172ページ] トゥマネからは50人ほどが到着しました。ビスケットはほとんど消費され尽くしてしまい、私はそこで眠るだけでなく、翌日もかなりの時間をそこで過ごし、新たな食料を補給するしかありませんでした。

20人からなる守備隊の指揮官である軍曹は、私を丁重に迎え入れてくれました。インギガの知事の勧めもあり、彼は私が必要とするあらゆるものを熱心に提供し、必要な情報も提供してくれました。

オストログ、またはヤムスクの要塞は、川の河口から10西の川岸にあり、そこには優れた停泊地を約束する湾を形成している。しかし、かなりの距離に渡ってさまざまな岬があり、また、入り口を塞いでいるような浅瀬が多数あるため、通路が狭く、より危険な場所となっている。[173ページ] 船はしばしば風を味方につけ、あるいは横風が吹くのを待って通過せざるを得ない。横風では通過するのはほぼ不可能だからである。このことから、もしこの場所がもっと大きく、人がもっと多く訪れれば、難破はもっと頻繁に起こるであろうことは明らかである。[45]。

ヤムスクには木造の家が25軒しかなく、その一部に教会が建っている。[46]は、インギガの城壁のように柵で囲まれた四角い城壁に囲まれているが、インギガほど高くも厚くもない。住民は20人ほどである。[174ページ] 生活様式がロシア人のそれに似ている家族。

彼らには塩を作る方法があるのですが、それは私にとっては初めてのことでした。海が時折岸に打ち寄せる木材を、細心の注意を払って集めます。乾いたら燃やし、その後、灰を煮詰めます。すると、残る沈殿物は非常に白い塩になります。

ヤムスクに到着する二日前、放浪するトゥングースの一団がこの集落を去った。彼らに会えなかったという失望を慰めるかのように、男女ともに正装を目にすることができた。彼らはシュミーズではなく、エプロンのように膝丈の、背中で留めるストマッカーのようなものを着ていた。トナカイの毛で刺繍が施され、様々な色のガラスビーズで装飾されていた。[175ページ] 鉄と銅の底板に装飾が施され、小さな鈴も多数付いている。このエプロンの下には皮でできたズボン、あるいはパンタロンのようなものを履き、脚には毛が外側に付いて刺繍の施された長いブーツを履いている。長いチョッキが肩を覆い、袖口には手袋が留められ、手首の下には手袋を簡単に脱げるように開口部が開けられている。このチョッキは胸元にぴったりとフィットし、腿の真ん中あたりまで伸び、刺繍とビーズで装飾されている。腰の部分からは、長さ2フィートだがそれほど大きくない尾が垂れ下がっている。これは海のオオカミの毛で作られており、様々な色で染められている。頭飾りは小さな丸い帽子で、両サイドが少し広がって耳を覆う。衣装全体は皮で作られている。[176ページ] 若い鹿で作られ、セーブルやカワウソ、または同等の価値を持つ他の毛皮で装飾されています。

女性の服装もほとんど同じだが、燕尾服や手袋がなく、帽子のてっぺんに直径約2インチの小さな穴があり、これは間違いなく髪を通すために作られたものである。

これがこの人々の習慣です。冬には厚手の毛皮の服を着ますが、毛皮を傷つける恐れがあるため、家に入るとすぐに着替え、一番着の悪い服に着替えます。そして、ごく些細な機会には、全裸になります。

この日は、雪解けが近づいていることを告げる太陽の力強さを感じました。そこで、私はエイトの下に固定する鯨骨のプレートを用意しました。[177ページ] 必要に迫られた場合に備えて、橇を移動させ、この季節の旅人の経験に基づいた現地の人々の助言に従い、私は夜に旅をし、太陽が最も力強い昼間に休むことにした。私は夜の11時にヤムスクを出発した。私たちの隊列は9台の大型橇、いわゆるナルタで構成されていた。[47]。

夜明けとともに、私たちはヤムスクから50ウェストストゥスほど離れた山の麓にいた。コリャク族はこの山をバブーシュカ（おばあさん）と呼んでいる。山頂は、同じように有名で恐ろしい老魔女の墓所だと彼らは言う。ガイドたちは、ここがこの地域で最も高い山だと主張していたが、彼らの迷信的な恐怖はどうやら現実にはそうではなかったようだ。[178ページ] ヴィルギュイの斜面の方がずっと急峻だと思うので、斜面のほうが急峻さは増したが、少なくとも登るのは大変だった。バブーシュカの頂上に着くと、彼らは足元に小さな三脚のような鉄のクランプを置き、ソリの下にかなり太い棒を横向きに固定して、下山の速度を遅らせた。鉄の先の尖った棒、オシュトルで彼らを誘導する以上の注意は必要なく、私たちは何の事故もなく下山した。しかし、この地方の住民はこの下山を危険とみなしており、特に凹凸が雪で埋まっているときは危険で、その場合、多くの隠れた避けられない谷となり、旅行者にとってしばしば命取りになるのではないかと私は思う。

おそらく、コリアック族がこのバブーシュカに対して抱く恐怖は、次のような理由から生じたものであろう。[179ページ] 偏見の当然の結果として、彼らは危険から逃れるとすぐに感謝の気持ちを示す傾向がある。私に付き添ったコリアック族は、少量のタバコ、魚の切れ端、鉄片などからなる供物を、魔女が眠ると思われる山頂に吊るそうと躍起になっていた。他の人々は、古い鉄の槍、ナイフ、矢、折れた腕などを彼らの前に残していた。私は象牙で飾られたチュクチ族の槍を見つけ、それを自分のものにしようと掴もうとしたが、案内人の叫び声に止められた。「どうするつもりだ？」と彼らの一人が言った。「我々を破滅させようというのか？そのような冒涜は、我々に最も恐ろしい災難をもたらし、お前は旅を続けることができなくなるだろう。」この言葉を聞いて、もし私が困窮していなければ、臆病な預言者の顔を見て笑っていただろう。[180ページ] この人々の救済に感謝する。その恩恵を受け続けるためには、彼らの誤りを尊重する必要があった。そのため、私は相応の厳粛さを装った。しかし、彼らが背を向けるや否や、私はこの恐ろしい矢を、彼らの愚かな軽信の記念碑として捉えた。

私が最初に訪れた村はスレドノイだった。海に面した、深い湾の入り口に位置し、小さな川の水路を形成して陸に沈んでいくその立地は、絵のように美しい。その水は、常に汽水とは無縁だった。そこに住むコリャク族の人々は、私を温かく迎えてくれた。私は、オストログ全体を構成する2つのユルトのうちの1つで数時間休んだ。ユルトは固定式のコリャク族のものと似た構造だが、地下ではなく、入り口が地下にあるという違いがある。[181ページ] 地面と同じ高さの扉で。これらの海岸にはムール貝が豊富にあり、住民の主食となっている。

夕方、私は新しい犬を連れて出発し、スレドノイ川を8ウェストストゥスほど進んだ。ところどころで橇の下で氷が割れたが、案内人たちの粘り強さと技術のおかげで難を逃れることができた。橇を外すために岸に上がらざるを得なかった彼らは、氷の上でより広い足場を確保するために、用心深くラケットを装着した。しかし、この川を旅する上で最も不便だったのは、氷の滑りやすさだった。犬たちは体を支えることができず、次から次へと倒れ込んでいった。

26日の正午前に、私たちはコリアック領土の最後のシグランのオストログに到着した。そこは、同じ川のほとりにある。[182ページ] 名前はシグラン。前のものより77ウェストほど離れており、規模も人口もそれほど大きくない。ヤクーツ族のものと似たような造りのユルトが一つあるだけだ。その説明は、この人々のもとに到着するまで保留することにする。私はシグランに滞在し、雪解けで必要になった橇のスケートの調整、つまり下に鯨骨の板を取り付ける作業をし、夕方5時に出発した。

まず、村の名前と同じ名前の湾を渡った。湾は大きく、南と南東を除いては堅固に守られているように見えた。海岸線全体がかなり高く、湾も遠くまで伸びていたため、西の岬に着くまで8時間かかった。さらに進むと、オラ湾と呼ばれる、それと同じくらい大きな湾曲部を見つけた。私たちのペースが速かったにもかかわらず、その最も広い部分を通過するのに10時間かかった。

[183ページ]

27日午後3時頃、私はシグランから114キロ離​​れたトゥーンゴスのオストログ、オラに立ち寄った。オラ川の河口の砂地に位置し、川はこの場所で川幅が広がり、小さな港となっている。トゥーンゴスの人々は厳しい天候の際には、その端に避難する。彼らは2日前にそこを離れ、村を構成する10ユルトを占領し、暖かい天候が続く限りそこに居住している。

これらのユルトは、カムチャダレスや固定式コリアックの大半のように地下に造られたものではなく、より長く、より優れた構造をしています。壁は太い柱で支えられ、屋根の上部には端から端まで続く狭い開口部があります。暖炉も同様に、家と同じ長さです。8フィート[184ページ] 夏の間ずっと焚き続ける火の上には、魚や海狼の肉を横梁に吊るし、乾燥させたり燻製にしたりします。これがまさにこの建物の最大の利点です。城壁の両側にある二つの扉から、丸太や大きな薪を運び入れ、火を供給します。各家族は建物の両側にある小さな小屋で寝ます。私が入った城壁は複数の部屋に分かれており、壁は単に加工した魚の皮を縫い合わせ、様々な色で染めただけのものでした。この独特のタペストリーは、決して見苦しいものではありません。

冬の小屋は円形で、夏の小屋と同じように地面の上に建てられています。壁は大きな梁を垂直に立てて作られ、屋根は私たちの家の屋根のように傾斜しています。[185ページ] 煙を蒸発させるための穴が上部に開けられている。扉があり、その底部は基礎と同じ高さにある。中には、空気の流れを遮断して煙がより自由に排出されるよう、一種の廊下が内部に設けられているものもある。

オラに到着するとすぐに、数人の女性たちが訪ねてきた。中にはロシア風の衣装をまとった女性もいれば、タンゴス風の衣装をまとった女性もいた。彼女たちの美しさに驚きを隠せない私は、村の祝宴だと教えられた。また、見知らぬ人の前で一番の装いで現れるのは、彼女たちの媚態の一部なのだと理解した。彼女たちがもっとも重んじる装飾品としては、ガラスビーズの刺繍が好まれているようだ。中にはまずまずの趣味で作られたものもあり、中でも、若い女性のブーツに施された刺繍は、驚くほど軽やかで、脚の美しさを少しも隠していなかった。脚は、絹で覆われていた。[186ページ] ぴったりフィットする皮のパンタロンのようなもので、その上に小さなペチコートがかかっていました。

ロシア人とタングース人の間には驚くべき類似点があり、顔立ちも言語も同じです。男性は屈強で体格も良く、女性の中にはアジア系の容姿をしている者もいますが、カムチャダレ人やコリアック人の大多数に見られるような平らな鼻と幅広の顔立ちではありません。温厚で親切なのが、この民族の特徴のようです。私が望んでいた救援が得られなかったのは、彼らの熱意に欠けていたからではありません。彼らの能力があまりにも低く、私の犬の一部しか変えることができなかったのです。

この村を出て、私たちは海上を進みました。夜通し氷にかなり困惑し、足元で頻繁に聞こえる氷の割れる音も、私たちの恐怖を払拭するには至りませんでした。

[187ページ]

夜明けとともに、私たちは険しい岬を越えるため、本土に到着しました。道は非常に複雑で、再び海に出るまで7時間を見込んでいましたが、下山は予想以上に困難で、白樺の森を抜ける必要がありました。ガイドの一人は、他のガイドたちと同じように、斜面の力だけで山頂から麓まで下山しましたが、ちょうど曲がろうとした時に橇の衝撃で転倒してしまいました。彼は木の幹につかまろうとしましたが、不運にも杖の先端が脇腹に刺さって転倒してしまいました。また、頭部にも強烈な一撃を受けており、私たちは彼を荷物橇に乗せざるを得ませんでした。

山の麓でまた[188ページ] 海が荒れたことで、船は混乱に陥っていた。夜通しどれほど大きな危険にさらされていたことか！ 案内人たちも私同様に恐怖に震えていた。「一体どうなるんだ！」と彼らは叫んだ。「今こそ、最も恐ろしい危険に直面する時だ。」 不安を隠そうと、私は彼らを励まそうとした。しばらく海岸沿いに航行を続けた。船員たちの間には物憂げな沈黙が漂い、顔には動揺が浮かんでいた。

約30分後、先頭の人物が突然立ち止まり、これ以上進むのは不可能だと叫びました。当初、彼の恐怖が事態をさらに悪化させていると考え、兵士のゴリコフと、最も経験豊富な案内人の一人を派遣して状況調査を依頼しました。彼らはすぐに戻ってきて、不吉な知らせを確認しました。ゴリコフはこう言いました。[189ページ] 引き返して陸路を探そうとしたが、案内人たちは彼の助言を拒否した。今しがた越えたばかりの山をこちら側から登るのはほぼ不可能だ、たとえ登れたとしても、道が険しすぎる上に、雪解けの速さと彼らがこの地域をよく知らないことを考えると危険すぎる、と。彼らは最後に、橇を捨て、私の持ち物の中で一番貴重な部分を選び、氷から氷へと飛び移って湾を渡ることを提案した。しかし、流れが橇を動かし始め、海は氷の塊で覆われていた。そのため、この地方の人々がしばしば頼らざるを得ないこの旅路を採用する気はなかったと思われる。どのような計画を立てたらよいか分からなかった。ついに、海岸沿いに何か実用的な道が見つからないなら、自分で試してみようと決心した。

[190ページ]

私が訪れた海岸は、その全域にわたって海に対して垂直な平坦面を呈し、そのため砂浜の痕跡が一切見られない岩の連なりだった。海は、海岸線を覆っていた氷山を運び去り、この巨大な壁の側面に水平の地殻を残した。その壁の幅は2フィート以下、厚さはしばしば1フィート以下、1フィートにも満たない。こうしたコーニスの8フィート下には、岩に打ち寄せる波と、海面に目に見える無数の棚が見えた。その棚は水面下約10フィートに見えた。

私はこれらの観察に落胆することなく、すぐにこの危険なコーニスに身を投じた。その堅固さに勇気づけられ、私はそっと横に進み、顔を向けた。[191ページ] 岩は手掛かりがなく、時折狭い空洞が現れるだけで、私は息継ぎのためにそこに飛び込んだ。氷が完全に流され、2、3フィートの長さの裂け目が残っていたため、足元に絶えず現れる地殻の割れ目を通り過ぎた後のことだ。最初は正直に言うと、怖気づいて飛び越えるには震えていた。少しでも位置を間違えたり、些細な事故に遭ったりすれば、私は命を落としていただろう。仲間は交代することも、私の姿を見ることさえできなかっただろう。この歩みは45分ほど続き、ついに岩の反対側の端に到達した。到着するや否や、道中の危険を忘れ、伝令のことばかり考えていた。伝令は兵士たちに託していたが、それを救えるのは私しかいない。この実験は私を勇気づけた。[192ページ] そして、私は自分の発見に誇りを感じ、ためらうことなく元の道に戻りました。

人々は私の行動を軽率だと非難し、再び私を見て驚きを隠さなかった。道が危険であることを隠さなかった。「しかし、私には何の事故も起きていないのに、なぜ私についてくるのをためらうのですか？もう一度挑戦してみます。そして、戻ってきた時には、あなたが不安から解放され、私の模範に倣ってくれることを願っています。」

私はすぐにポートフォリオと、報告書の入った箱を手に取った。二人の兵士、ゴリコフとネダレゾフは、その手際の良さを既に経験していたので、同行することに同意した。彼らの助けがなければ、この貴重な宝物を救うことは不可能だっただろう。[193ページ] それを交互に運び、互いに交換しました。例えば、最後に箱を受け取った男は、いつもこの狭い欄干の先頭を歩いていましたが、岩の窪みに突然投げ込み、同時に数歩進みました。他の者たちも彼の後を追い、彼の荷物を拾い上げ、同じ動作で降ろしました。この作業中に私が感じたことは言葉では言い表せません。運び手が道の隙間を一歩踏み出すたびに、今にも海に落ちそうな箱の姿が見えたような気がしました。20回も箱が私たちの手から逃げ出しそうになり、まるで足元に死がぽっかりと開いたかのように、血が凍りつくのを感じました。もし不幸にも箱を失くしていたら、どんな絶望を感じていたか、想像もつきません。この厳粛な任務を安全な場所に置くまで、一瞬たりとも安らぎを感じませんでした。その時の喜びは、不安と同じくらい強烈でした。

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この二度目の成功は私に大きな自信を与え、同じ方法で橇を輸送できる可能性をもはや疑わなくなった。私は兵士たちに自分の考えを伝えた。私の模範に刺激を受け、最初の実験の成功に感銘を受けた彼らは、この新しい試みに喜んで私と共に戻って来た。私の命令で彼らは犬の一部の馬具を外し、橇の四隅に長い革紐を結びつけた。私は橇の前後にいる兵士たちにそれを持たせるように指示した。私たちはすぐにこの予防措置の有用性に気づいた。私たちの橇は時々欄干よりも幅が広く、その結果片方のエイムにしか支えられていなかったため、しっかりと支えられていなければ、荷物で橇は水中に転落していたに違いない。また、前述のように氷が完全に消えてしまった時には、橇のバランスを保つために急激に持ち上げる必要があった。筋肉質の[195ページ] ガイドの腕は重さに耐えるのがやっとで、時には全員が互いに落ちないように支え合うのが精一杯だった。岩につかまっても無駄だった。どちらかがもう一方を引っ張ってしまうのではないか、あるいは足元の氷が突然崩れてしまうのではないかという恐怖が常に付きまとっていた。しかし、私たちは不安以外何も抱えていなかった。

残りの犬たちを迎えに、もう一度戻りました。このかわいそうな犬たちは、私たちよりも危険の大きさを察知していたようで、特に難所では吠えて後ずさりしました。声で励ましても無駄で、叩くか、急いで引きずり込むしかありませんでした。4匹の犬がいましたが、ぎこちなさや恐怖から、他の犬たちのように飛び上がることができませんでした。最初の1匹は、私たちの目の前で死んでしまいました。[196ページ] 私たちが彼を助ける可能性もなく[48] 2人目は前足でぶら下がったままだったが、仲間に支えられ前かがみになっていたガイドの1人が幸運にも彼を救うことができた。他の2人は足跡に支えられ、簡単に危険から救出された。

こうした往復の船旅は、7時間にも及ぶ絶え間ない苦労と不安を伴いました。危険を脱した途端、多くの人が死を免れたように、私たちは天に感謝して帰還しました。まるで仲間のおかげで命が助かったかのように、私たちは互いに抱き合い、喜びに浸りました。一言で言えば、私たちの幸福は言葉では言い表せないほど深く感じられました。

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我々は馬車の不調を何とか直そうと全力を尽くし、すぐに石畳の岸辺を進み始めた。その幅広さと堅固さのおかげで、不安は全く解消された。約2時間後、アルマーニのオストログから少し離れたところで、オラへ戻る空橇に出会った。もちろん、我々が通った道以外に道はないだろう。我々は車掌たちにこの困難を伝え、彼らにも同様の成功を祈った。

アルマーニ村はオーラから80西にある。夏用と冬用の二つのユルト（小村）から成るだけで、同名の川沿いに位置している。私たちはさらに300歩ほど行ったヤクート（ヤクーツ）の家に行った。そこではもっと良い宿が見つかるだろうと言われていた。それは大きなモミの木の森の真ん中にあるユルトで、彼は30年間そこに住んでいた。

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夫の留守中、妻は心から温かく私を迎えてくれました。牛乳と、主に牝馬の乳で作られたクムイスと呼ばれる酸っぱい飲み物を勧めてくれました。その味は決して不快ではなく、馬から作られるあらゆる食品を迷信的に嫌うロシア人たちも、それを大いに楽しみました。こうしている間に夫が到着しました。夫は老齢でしたが、まだ健康と活力に満ちていました。妻と、通訳を務めてくれたヤクーツク出身の兵士ゴリコフから私の旅の目的を知らされた主人は、私が休めるようにと、すぐに部屋の一番目立つ場所を掃除してくれました。私は、家に入ってくる牛の鳴き声で目を覚ましました。8頭の雌牛、1頭の雄牛、そして数頭の子牛が、私と部屋を分け合っていました。このような人々にもかかわらず、清潔な雰囲気があり、空気は甘く健全であった。[199ページ] このヤクート族は、コリャック族やカムチャダレス族のように、魚を捕まえて調理して時間を過ごすことはしません。魚は彼にとってあまり価値のない食べ物です。狩猟と牛の世話に全神経を注ぎ、それが彼のあらゆる欲求を満たしています。牛の群れに加えて、彼は馬も10頭飼っており、様々な用途に使っています。馬は、家から少し離れた囲いの中に飼われています。この住居のあらゆるものに安らぎが漂い、見る者に穏やかで明るい気持ちを与えます。牛の群れの光景、豊かさ、あるいは牛乳の品揃えの素晴らしさが、私たちの食事にどれほどの魅力を与えたのかは分かりませんが、私はこれが久しぶりに豪華なものになったと思いました。家の主人は、私が出発する前に、食料の備蓄にジビエをいくつか加えてくださり、とても親切でした。

私たちは同じ夜に別れた[200ページ] 互いに満足した。私は一晩中旅をし、42ウェルストの距離にあるタウスクの砦に朝に到着した。計画通り、私たちが一日を過ごしたこのオストログはタオン川沿いに位置していた。そこには20のイスバ、オコツクの司祭が司る小さな教会、そして砦の形をした柵で囲まれた貢物を受け取る建物があった。住民は20人のヤクーツク人、2人の首長、そして立地に惹かれて定住した他のコリャク人数人で構成されている。守備隊は15人の兵士で構成され、オホーチンという名の軍曹が指揮を執っていた。私は夕方まで彼の家に滞在した。

夜、私はヤクーツ族と少数のコリアック族が住むゴルベ村を通過した。夜明けとともに海が見えなくなった。私たちはしばらくの間、[201ページ] タオン川の岸辺を旅し、徐々に陸地へと進んでいった。5月1日と2日の間、私たちは野原を抜け、カヴァ川を渡ったが、人家は一つも見かけなかった。

3人がモミの木の森の真ん中で止まろうとしたまさにその時、突風が吹き荒れ、大雪が降り始めた。荷物を積んだ橇の上に張ったテントが、私たちの避難場所となった。しかし、火を焚く必要があった。薪を調達しようとした案内人たちは、腰まで雪に埋もれ、ラケットを鳴らしても膝まで沈んでしまった。午後になると風向きが変わり、空は晴れ渡った。私たちはすぐに橇に乗ったが、雪が深かったため、犬たちが通れるように交代で降りなければならなかった。

[202ページ]

5月4日の朝、私たちはタウスクから220キロ離れたイネ山を越えました。その高さはバブーシュカ山に匹敵するほどです。山頂に着くと、身を切るような寒さに凍え、火を起こすために立ち止まりました。約5時間後、再び海に出ました。イネ村のすぐ近くで海を離れ、夕暮れ時にイネ村に到着しました。

このオストログは山から30ウェストストゥスほどのところにあり、ロシア人とヤクーツ人が暮らしています。彼らの住居はイスバとユルトです。彼らは200頭の種馬を飼育しており、私たちはそれを村から10ウェストストゥスほどのところで見る機会がありました。私は馬を交代しようとすぐにまた出発しようとしましたが、犬を調達するのが難しくて足止めされました。この地の長は泥酔していて、1時間ほど経ってようやく到着しました。[203ページ]r の粘り強さと捜索のおかげで、十分な供給を確保することができました。

イネから25ウェストストゥスほどの地点で、私はより速く進むために忠実なゴリコフに馬車を預け、できるだけ早く私について来るようにと命じていた。そこで、ヤクーツ族とトゥーンゴーズ族が住む2つの村を通過した。この村の名前はウルベである。さらに進むと、小麦粉を積んだ数組の護送隊に出会った。それは近隣の村々に配給され、ビスケットに加工されてビリングス氏の船に供給されることになっていた。ビリングス氏については、後ほど触れる機会がある。

再び海岸に着き、私はそこから47マイルも離れることなく航海を続け、その間に私は数頭のオオカミと岸に追い立てられたクジラを見ました。マリカンと呼ばれる山の頂上には、そこから25マイルの距離がありました。[204ページ] 数日間、オコツクの町を発見できたのは嬉しかったが、強風に見舞われ、また遅れるのではないかと不安になった。焦燥感以外のあらゆるものをものともせず、私は航路を進み続け、どんな事故にも負けまいと決意した。しかし、私の勇気は試されることはなかった。岸に着く前に天候は穏やかになり、海岸で漂流していた船の残骸を調べることで好奇心を満たすことができたのだ。不安を抱えながらオホーツク川を渡った後、[49]、私は5月5日の午後4時に、ネダレゾフだけを伴ってオコツクに入港した。

私は、カスロフ氏の不在中に指揮権を委ねられたコフ少佐の家に降り立った。彼はカスロフ氏の到着をずっと待ち望んでいた。知事の手紙には、[205ページ] 彼に私たちの別居の理由を告げ、それに伴う悲しい事情を簡単に説明した。私は急いでカスロフ夫人に挨拶をし、託された小包を届けようとしたが、彼女はオコツクから4西の田舎にいて、私はひどく疲れていたので、コフ氏はその日のうちに彼女に会うことを許してくれなかった。手紙と私の謝罪を載せた急使が送られ、私は翌日に訪問することにした。私が主に休息を必要としているのだろうと推測した少佐は、親切にもカスロフ氏の家にある私のための部屋へと案内してくれた。私はインギガを出発して以来、あらゆる便利な設備を失っていた。350リーグの間、ヤムスクで一度だけ寝た以外、ベッドで眠ったことはなかった。

朝起きるとすぐに、M.コフと主要な役員たちが訪ねてきた。[206ページ] 町の商人たちもそこにいました。ビリングス氏の遠征隊の外科医、アレグレッティ氏もその中にいました。彼のフランス語の流暢さから、私は彼を同郷人だと勘違いしていたでしょう。自己紹介の際にイタリア人だと告げられていなかったら。彼と会えたことは、胸の痛みが再発していた私にとって、むしろ幸運でした。ためらうことなく彼に相談し、彼の技術と滞在中の丁寧な治療のおかげで、私の病気は見事に治ったと、この場で申し上げる機会を得て嬉しく思います。

コフ氏は私を彼の家に夕食に招いてくれました。そこで私は彼とより親しくなる機会を得ました。[50]彼の[207ページ] 彼は親切にも、私に娯楽の計画を何千も立て、そのうちの何人かを彼のところに泊めてもらいたいと、その計画を熱心に伝えてくれた。

もし義務があらゆる自発的な遅延を禁じていなかったら、彼の切迫した招待と、彼との交わりの魅惑的な喜びに容易に抵抗することはできなかったでしょう。しかし、私は信頼を裏切らず、旅の急ぎのために自分の好みと休息を犠牲にせざるを得ませんでした。私は主人を説得し、私の言い分を受け入れてくれた彼は、私が彼のもとを去りたいと強く望んでいることに納得し、さらには私の出発に必要な手段を惜しみなく提供することで、私の熱意に賛同してくれました。

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到着以来、雨は降り続いており、道路調査に派遣された人々は、少なくとも犬なら通行不能だと考えていた。彼らの報告によると、雪解けが日に日に深まるにつれ、トナカイに頼らない限り、これ以上先へ進む望みは完全に絶たれたとのことだった。そこでコフ氏は、数日前にオコツクを出発した放浪するタングースの群れに急使を送り、トナカイを調達するよう依頼した。

こうした措置を講じた後、少佐は私をカスロフ夫人の別荘、ブーガンまで同行した。彼女は私を夫の友人、そして危険な旅の同行者として迎え入れてくれた。彼女の愛情の対象であるカロフについて、私たちはずっと話し合った。彼女は別居中のあらゆる困難について説明を求めてきた。私はそうした状況を和らげようと試みたが、無駄だった。[209ページ] あまりに強引に自分を印象づけようとする者たちもいたが、彼女の感受性は、それは彼女に苦痛を与えたくないからだと告げ、それが彼女をますます不安にさせた。私はこの高貴な男のことで不安を感じていなかったので、彼女をどう慰めていいのか分からなかったが、コッホ氏の助けを借りて、私はそれなりに平静な態度をとることができた。私は推測に頼り、少佐はさまざまな慰めの策を挙げ、そしてついに私たちは、カスロフ氏の急な来訪でこの愛情深い妻の心に平穏を取り戻した。この婦人はオコツクで生まれ、最高の教育を受けたようで、フランス語を優雅に話した。隠遁生活の中で、彼女の最大の幸せは、父親そっくりの3歳くらいの娘を教育することにあった。

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駐屯地の将校たちを全て訪問した後、私は約束通り、カスロフ夫人と食事をするためにブーラ​​ンに戻った。そのとき、彼女はモスクワの親戚に宛てた手紙を私に渡してくれた。

翌日、急行列車が到着したが、タングース族に追いつくことができなかった。彼らは国中に散り散りになっていた。もちろん、トナカイを捕まえる望みはここで終わった。一方、道は日に日に悪化していくので、出発を遅らせるわけにはいかないと思われた。「待つ時間が長ければ長いほど、川が完全に決壊する前にユドマの十字架にたどり着くことは難しくなり、洪水で足止めされる危険性も高まるだろう」と私は心の中で思った。こうした思いに駆られ、私はコフ氏に再び出発を許可してくれるよう懇願した。彼は数々の不都合な状況を理由に挙げたが、無駄だった。[211ページ] これからどんな障害に遭遇するか、どんな危険に晒されるか、季節が進みすぎて橇で旅するにはどんなに大変か、私は覚悟を決めました。しかし、私は決意を曲げませんでした。ついに彼は私の要求を受け入れ、必要な命令を出すと約束しました。それは、差し迫った危険に遭遇したらすぐに戻ってくるという条件で、翌日の出発を何としても阻止できないようにする、というものでした。私は自由の身になったことを喜び、彼の提案に全て同意しました。残りの一日は、私の調査に協力してくれる何人かの人々に付き添われ、町の様子を描写するために町を歩き回りました。

オコツクの町は、幅よりも長く、東から西にほぼ一直線に伸びています。海は南に家々から100ヤード以内にあり、その間は石灰岩の砂浜でできています。[212ページ] 北側の城壁はオホータ川に洗われ、東側はこの川の河口、つまり町が築かれ、そこから西へと伸びる一帯の先端に位置している。町には特に目立った特徴はない。家屋の構造もほとんど変化がなく、イスバ（石積み小屋）ばかりである。そのうち数棟は東側に位置し、他のものよりも大きく、より快適で、役人用のものとなっている。M.コフは町の反対側に住んでいる。彼の中庭の門は大通りに面しているが、その整然とした景観は広場によって途切れている。広場には知事官邸と議事堂があり、両者は同じ屋根の下に建っている。その向かい側には衛兵宿舎があり、広場の左側には教区教会がある。これらの建物は特に立派な外観をしているわけではない。かつては柵で囲まれており、その名残が今も残っている。門の跡は[213ページ] 官庁の西側にあるこの建物は、彼らが要塞と呼んでいたものを示しています。その背後には川までほぼ届く通りがあり、商人たちが住んでいます。彼らの店は整然と並び、通りの両側に並んでいます。

この港は取るに足らないもので、もしそこに七、八隻の船、あるいはガリオット船が停泊していたら、この名前で呼ぶことはできなかったでしょう。その船の中には王室所有の船もあれば、アメリカとの毛皮貿易を行う商人の船もありました。港は東、町のほぼ端にあり、川にも近いです。それは、港が一種の付属物として形成されているからです。海軍中尉のホール氏に招待され、私は彼と一緒に埠頭へ行き、ビリングス氏に委託された探検航海のために建造中の二隻の小型船を見学しました。水兵、兵士、そして大工たちは、かなりの金額で派遣されていました。[214ページ] 費用がかかり、急速に進む軍備の増強には皇后に莫大な費用がかかるに違いない。

約束通り、コフ氏は私の出発の準備をすべて整えており、5月10日の夕方、橇に荷物を積み込み、馬具を取り付けた後、私が戻ってくるのを待ち望んでいた彼と残りの将校たちに別れを告げた。

私の部隊には二人の男が加わり、ユドマ川で水先案内人を務めることになった。道路はひどい状態だったが、報告通り、私は一晩中走り続けた。水は完全に水に覆われ、特に森の中などでは、犬の腹まで水が達していた。南風は吹き続け、空はますます曇り始めた。[215ページ] そして、あらゆる状況が雪解けが止まる気配がないことを示していた。

その間にオホータ川を渡り、無事にメドヴェイェ・ゴロヴァ村（別名熊の頭）に到着しました。オコツクから45ワースト離れたこの村には、ロシア人とヤクーツ人が住んでいます。私は早朝に到着しましたが、犬たちがひどく疲れていたため、食料を調達できず、一日、そして夜もそこで過ごさざるを得ませんでした。

翌日にはムンドゥカンに着くことを期待していた。そこは前のオストログから20西の地点だ。途中で犬の何匹かが引っ張ろうとしなくなり、私たちは渋々、より快適な道がありそうな川へと足を踏み入れた。数歩も進まないうちに、突然橇の下から何かが砕ける音が聞こえた。次の瞬間、私はゆっくりと沈んでいくのを感じた。[216ページ] しかし、氷がまだ私を支えていた。二度目に氷が割れ、スケート靴はほとんど見えなくなった。少しでも動けば前に押し出され、水の中に落ちてしまうだろうから、どんなに脱出しようと試みても無駄だっただろう。幸いにも水深はわずか1.2メートルしかなく、仲間たちが懸命に私を助け出してくれたが、彼ら自身も同じように助けを必要としていた。案内人たちの抗議にも耳を貸さず、私は先に進みたかったが、すぐに岸に辿り着くには互いに助け合わなければならないことに気づいた。その間にも雪は急速に溶け、私たちの犬たちは一歩も前に進まずに水の中をかき分け、疲労困憊して互いに倒れ込んだ。

私の案内人の中には、M・コフが私の安全のために付けてくれた軍曹がいました。彼の勇気と経験の評判から、私は彼を私の[217ページ] 羅針盤であり守護者でもあった私は、彼に視線を釘付けにし、これまで揺るぎなく冷静だった彼の動きや表情をじっくりと観察した。同行者たちのざわめきの中、彼は一言も発せず、表情の表情一つ変えず、感情を露わにすることはなかった。私はこの沈黙を、恐怖が私に抱かせようとしていた恐怖を否定するものだと解釈し、彼の平静さは前進を続けるための励ましだと解釈した。彼が突然立ち止まり、一歩も先に進まないと抗議するのを見た時ほど、私は驚いたことはなかった。私は彼に問い詰め、説明を促した。「もう黙っていられない」と彼は答えた。[218ページ]
[219ページ]「虚栄心と、優れた勇気を誇示したいという欲求に駆られ、これまで私は、あなたがたが実行しようとしている危険な手段について意見を述べることを控えてきました。しかし、あなたがたの勇敢さに感心するほど、それがもたらすであろう致命的な結果を未然に防ぎ、あなたがたの前に刻々と現れるであろう多くの危険と障害について知らせる義務を負っていると感じています。ほとんどの川は既に氷が解けており、あなたがたがそれらを通過できたとしても、すぐに洪水に飲み込まれ、包囲されてしまうでしょう。そうなったら、あなたがたの頼みの綱は何でしょうか？もしあなたがたが幸運にもそのような場所に出会えたなら、山や森に避難所を求めるしかないでしょう。そこに住む人々のように。[51] このような状況で、これらのカントンのうち、水が引くまでの2週間か3週間、木の上に小屋を建てることができるだろうか？そして、この高い隠れ家でさえ、水があなたに達したり、支えとなっている木と一緒にあなたを倒したりしないという確信があるか？この間、あなたの食料の備蓄が飢餓の不安からあなたを守ってくれると確信しているだろうか？あなたを待ち受ける災難のこの概略的な見通しがあなたを怖がらせるのに十分でないなら、先へ進みなさい。あなたはあなた自身の主人です。私は義務を果たしました、そしてあなたから去る許可を請わなければなりません。」

この率直な抗議と、それに含まれる恐ろしい予言は、私の心に強い印象を与えずにはいられず、私は、たった 55 ウェルストしか離れていないオコツクにすぐに戻る以外に方法はないと考えました。

その日の夕方にメドヴェイェ・ゴロヴァに到着し、私は翌日の午後4時までそこに滞在しました。そこからオホータ川まで、私は他に何も感じませんでした。[220ページ] ゆっくりと移動するよりは不便でしたが、この短い休息を埋め合わせるように、川を渡ろうとした時、新たな危険と不安に襲われました。正直に言うと、私も仲間と同様に恐怖を感じ、川幅を目で測ることも、橇の跡を一瞬たりとも見失うこともできませんでした。流れによって上下に揺れる氷は不安定で、これほど多くの乗客の体重に耐えられるのかと不安になり、一瞬一瞬、深淵が開いて私たちの何人かが飲み込まれるのではないかと不安でした。ようやく岸にたどり着くと、私たちは一人ずつ仲間を数え、誰も失われていないことを確認しました。そして、この途方もない危険を逃れた喜びが、オコツクへの残りの旅に翼を与え、正午14時にオコツクに到着しました。

[221ページ]

こんなにも急な帰国だったため、コッホ氏や他の士官たちからお世辞を賜り、皆が予言していたことを思い起こさせてくれた。しかし、私は自分の試みの愚かさに戸惑うよりも、むしろそれが失敗したことに悔しさと悲しみでいっぱいだった。この町での滞在はおそらく一ヶ月以上は続くだろうと、悲しみとともに計算した。幾千もの憂鬱な考えに心を奪われ、しばらくの間、私に向けられる喜びと友情の示しに何一つ応えることができなかった。聖ペトロと聖パウロの港に初めて上陸してから遭遇したあらゆる障害がすぐに頭に浮かび、運命の無敵の手が私の使節団の成功を阻んでいるのだと思った。あらゆる手段を尽くして急いでいたのも、熱意を軽率に押し進め、何度も命と伝令の両方を危険にさらしたのも、無駄だった。なんと遠いことか。[222ページ] 私はまだペテルブルグから来たのだろうか！ ところで、この旅には6ヶ月あれば十分だとよく言われている。7月にボルチェレツクを出発した船は、事故がなければ通常3週間から1ヶ月でオコツクに到着するが、時には12日か15日で到着する。オコツクからヤクーツクまでは馬で1ヶ月で到着し、ヤクーツクからイルクーツクまでも、レナ川を船で下ろうが川岸を馬で下ろうが、同じように1ヶ月で到着する。イルクーツクでは霜が降りるまでおそらく6週間待つ必要があるだろうが、橇を使えばペテルブルグまでほぼ同じ時間で容易に移動できる。総督は28日でそれを成し遂げた。

旅の退屈さとこの迅速な移動手段を比べたとき、私の焦燥感と絶望感は言葉では言い表せない。8ヶ月が経った。[223ページ] すでに時間が経過し、私はオコツクから遠く離れてはいなかった。確かに、季節を選ぶことはできず、ボルチェレツクでほぼ3ヶ月も足止めされていた。さらに、カムチャッカ半島を陸路で巡らざるを得なかったため、嵐や幾千もの障害に立ち向かわなければならなかった。その一つ一つが、それ以前のものよりもさらに厳しいものだった。これらの遅延は、不本意かつ不可避なものであった。たとえそれが私の弁明の根拠となったとしても、それを思い出すことから切り離すことのできない後悔を消し去ることはできない。私たちに託された信頼を果たせないのは常に辛いことであり、特に別の季節、別の状況であれば、この仕事は容易だったであろうと分かっているときはなおさらだ。しかし、祖国と最愛の友人に会いたいという思いが伴うと、なおさら辛い。オコツクに戻ったとき、私の心をかき乱したのはこうした思いだった。そして何日もの間、[224ページ] 誰もが私に与えようと願っていた快楽は、毒されてしまった。しかし、やがて、私が受けた気遣いや、四方八方から押し寄せる娯楽が、私の悔しさを消し去り、もはや辞任するメリットはなくなった。

守備隊の将校たちの中でも、私は監察総監のロフトオフ氏に特別な恩義を感じていました。彼は即座に、彼らの惨めな馬の荷を周囲から集め、いつでも出発できるよう準備しておくよう命令しました。[52]。[225ページ] この予防措置により、私は最初の好機を掴むことができた。そして、その好機は、彼らが私に予想していたよりも早くやってくると、私はうぬぼれた。

カスロフ夫人は私の帰国を知り、毎日たっぷりの牛乳を送ってくださった。アレグレッティ氏が私の胸の不調を和らげる唯一の食べ物として牛乳を処方していたことを彼女は知っていたのだ。オコツクではどんなに高くても牛乳を手に入れることはできなかったので、この心遣いに私はますます感謝した。

数日後、私は心から喜ばしい知らせを聞きました。インギガからの急行便で、カスロフ氏がその入植地に到着したと知らされましたが、彼は手紙を持ってきませんでした。[226ページ] 知事の報告が届き、私たちの喜びはすぐに不安に変わりました。彼はどのような状況で到着したのでしょうか？なぜ手紙を書いてこなかったのでしょうか？もしかしたら健康上の問題で手紙を書けなかったのかもしれません。私たちは皆、順番に使者に質問しましたが、彼が無事であることを納得させるのはなかなかできませんでした。しかし、彼の話の信憑性、そのいつもの一貫性、そして私たち自身の、大切な人に対する自然な期待感から、ついに私たちの不安は杞憂だったと確信しました。道中の困難さや季節の不利さを憂鬱に感じながらも、執着心から目がくらみ、私は何度も自分を欺き、出発前に彼に会いたいという気持ちを軽くしていきました。

オコツクは行政の中心地であり、この国におけるロシアの商業の中継地でもあったので、私はこれらのことに関する知識の源泉にいた。[227ページ] 様々な科目を学ぶ機会を、私が暮らしていた社会は私に無数に提供してくれました。それを受け入れずにはいられないほどでした。まず商業の研究に取り組み、この地域におけるロシア植民地の事業がなぜ生まれ、支えられ、成長したのかを探求しました。私の研究は、最も啓蒙的な人々や、最も情報に通じた商人たちの助力を得ました。彼らの話の真偽を確かめるため、私は彼らの話を互いに何度も比較検討し、コックスの主張と比較しました。ここに、私自身の参考のために書き留めたメモを転記させてください。もし、そこに、脱線したことを許していただけるほど興味深い詳細が含まれていれば、私の目的は達成され、私の労力は十分に報われるでしょう。

東部の征服によって[228ページ] シベリアでは、ロシア人はそこら中に埋蔵されていた豊富な鉱山を手に入れたが、住民たちはそれを全く評価していなかった。征服者たちは鉄の採掘に加え、銀、金、そして人類の永遠の貪欲の対象であるその他の貴金属の採掘も手がけた。こうした新たな富の源の発見は冒険家たちの勇気を燃え上がらせ、彼らは領土をさらに拡大したいと願うようになり、彼らの熱意は、本来ならばこちら側で彼らの帝国の境界となるべきイルクーツクを越えてまで及んだ。

隣国への最初の侵攻で、彼らは自分たちが期待していたような恩恵を得られないことを残念に思い知った。自然は至る所で継母のように振る舞っていた。土壌の不毛さは気候の厳しさに匹敵し、未開人の愚かな怠惰は[229ページ] 住民は主に狩猟民、牧畜民、あるいは魚食民であり、産業にとって魅力的な資源は何も提供せず、あらゆる投機的な考えを直接的に阻止しようとしていた。しかし、巧妙な貪欲はここでも富を得る術を知っていた。未開人の衣服を見ると、彼らから富を奪おうと即座に思いつき、移民たちは交換の誘惑と、この商業分野が自分たちの手に渡ればそこから莫大な利益が得られる可能性を計算した。

彼らがアジアの東へ進むにつれて、毛皮がより美しくなっていることが注目された。そして、このことはロシアにとって、この広大な国土のあらゆる部分を自国の法律に従わせることが自国の利益であり栄光であると確信させるのに十分であった。それまでは、コサックとタタール人の集団による海賊行為の舞台であり、彼らと共に[230ページ] 同じ略奪心に駆り立てられたロシア人の中には、団結した者もいた。彼らの試みが成功したことが知られると、富の魅力はさらに多くの移民を引きつけ、先住民の抵抗に遭うほど、彼らの大胆さは増していった。自然はこれらの未開人を不毛の砂漠、森の真ん中に置き、彼らの独立は攻撃の手の届かないところにあるように見せかけたが、無駄だった。霜、山、氷海を障壁として与えたのも無駄だった。野心、征服への熱狂、そして富への渇望があれば、すべては克服できるのだ。先住民の勇気は彼らを日々新たな戦闘へと駆り立てたが、彼らを抑圧から救うことはできなかった。言ってみれば、征服者たちは、これらの血みどろの戦いで滅びるほど、再び現れたのだ。政府によって容認された頻繁な増援により、これらの損失は回復され、敗者には時間を与えなかった。[231ページ] 少数の外国人に屈服したことによる驚きと屈辱から立ち直るには、勝利を重ねるごとに彼らの横領行為はますます甚大になっていった。彼らは武力によって既にオコツクに至る全領土を支配し、北へはアナディル川の岸辺まで進軍していた。

これほど多くの利益を確保するためには、統治と商業の体制が必要不可欠でした。そしてすぐに砦が建設され、町が建設されました。これらの施設は、取るに足らないものでしたが、これらの地方を通るルートを熟知していたロシア人やその他の商業投機家たちの避難所となりました。彼らは危険な遠征に疲れると、ここに避難し、常に束縛を振り払い報復する傾向のある原始的な住民の侮辱から救援を得ることができました。

あらゆる悩みとは無関係に[232ページ] 貢納先の宮廷が知らないうちに、彼らに対して行われた様々な行為によって、原住民はしばしば、成功に酔いしれ、富と権力の濫用、そして処罰されないという希望に駆られた残忍な征服者たちが行う裏切り、残虐行為、そしてあらゆる暴行に、さらに苦しめられた。こうした蛮行に手を染める人々は、上司、さらには暴動を止めるために任命された者たちの手本に勇気づけられ、ついには皇后の憤慨を招いた。関税の収入はもはや以前と同じように豊富に国庫に流入することはなくなり、貢物は徴収のために任命された者たちによって消滅するか、減らされた。そのため、統治者は頻繁に交代し、その堕落や無能さは当然非難され、少なくとも即時の解任に値するものとなった。こうして規律の欠如が生じた。[233ページ] 軍隊の間での混乱、入植者の間での秩序の乱れ、日々の非難、殺人、そして無政府状態が生み出すあらゆる犯罪。

カムチャッカでも同じことが起こりました。コサックの首長が[53]は半島の住民をロシアの軛に屈服させた。当初、どれほどの重荷を彼らに負わせたことか！どれほど多くの苦難、どれほどの略奪、どれほどの反乱を引き起こしたことか！この内紛と残酷な戦争は、より良い統治形態が採用されるまで終わらなかった。

こうして新たな秩序が生まれた。先住民の権利はより尊重され、税制はより恣意的でなくなり、あらゆる機能がより忠実に遂行されるようになった。それまでの束縛から解放され、商業は繁栄し、投機は増加した。[234ページ] ロシアの裕福な商人たちはオコツクに商人を送り込み、この町は徐々に出現した他の集落の中心都市となった。征服された州の中心という好立地が、港の小ささにもかかわらず、この好立地をもたらした。しかし、航行はほぼ完全に沿岸航行に限られており、カムチャッカ半島との交易船は主にガリオット船である。

彼らが持ち帰った積荷、すなわち交換や貢物として住民から得た貴重な皮は、後に帝国の中心部へと送られ、いわば政府の監視下で、主に政府の利益のために売られた。買い手（現地人であれ外国人であれ）の気まぐれが市場の唯一の基準であり、売り手の技術は[235ページ] 彼らの商品の価格を引き上げようとしたが、一方の技術と他方の熱意からは、売買されるすべての物に課せられた莫大な関税による収入以外には、実際の利益は得られなかった。

その間にオコツクは繁栄し、港に出入りする商船の数は日々増加し、より重要なつながりが、より広範な視野を生み出しました。

ロシアの隊商はシベリアを後にし、砂漠から砂漠へと移動し、中国の国境にまで至りました。激しい争いや、様々な条約の侵害や破棄を経て、最終的に両国は国境で共に貿易を行うことになりました。この特権は、中国が近隣諸国のいずれにも認めていなかったものでした。[236ページ] ロシアの商業に権力を与えるために計算された[54]無限の拡張。

商人たちは毛皮販売の新たな市場を知るや否や、より多くの毛皮を調達しようと奔走した。政府の船から選ばれた水先案内人に船を託し、カムチャッカ半島東方を目指して航海に出た。熟練というよりは大胆​​な航海士たちだった彼らは、予想をはるかに超える幸運に恵まれた。未知の島々を発見しただけでなく、非常に美しい毛皮を大量に積んで航海から帰ってきたのだ。そのため、ペテルブルクの宮廷は、これらの発見に特別な注意を払う義務があると考えた。

[237ページ]

いつかこれらの島々を領有地に加えたいという希望から、彼女はこれらの島々を追及することを決意し、ベーリング、チリコフ、レヴァチェフといった、同様に名高い有能な海軍士官たちに計画の実行を託した。ある者はオコツクで船を艤装し、ある者はカムチャッカ半島のアヴァッチャ港（聖ペトロと聖パウロの港）から出航した。彼らは皆、目の前に広がる広大な群島を横断することに熱心だった。皆、次から次へと発見を追い求めた。カッパー島、ベーリング島、アリューシャン列島、フォックス諸島が次々と発見され、新たな貢物が王室の財宝を豊かにした。長い航海の後、これらの幸運なアルゴノーツはアメリカ大陸の海岸に辿り着いた。彼らの目の前に半島（アラシャ）が現れた。上陸すると、彼らはそれが大陸の一部であることを理解した。あらゆるものが、そこが新しい海域であることを示唆していた。[238ページ] 彼らは喜びに満ち溢れて、故郷へ帰った。

彼らが有益な観察によって証明された航海の成功を報告するやいなや、商業界は尽きることのない資源を提供する地域に熱心に目を向けた。ロシアの工場がアラシャに設立された。[55]そして莫大な利益が[239ページ] それ以来、彼らは、距離にもかかわらず、代理人と依頼者の間で最も厳格な連絡を維持してきた。以下は、毎年多数の船舶がアメリカに向けて出航するオコツクにおける交通手段である。

商人が自ら、あるいは代理人を通じてこの航海を行うことを決意したとき、彼は船主の同意を求める。[240ページ] 総督の許可を得て、めったに拒否されない。積荷は分け前として分けられ、誰もが自由に購入できる。分け前は、艤装費と商品の購入に必要な金額のみで、商品は、布製品、鉄器、ガラスの装身具、ハンカチ、ブランデー、タバコ、その他未開人が重んじる品々から成っている。士官や船員には賃金は支払われないが、積荷の一部、いわゆる「パイ」を受け取ることが許される。航海は3年、4年、あるいは6年続く。貪欲な船乗りたちは、船を最も人の少ない場所へと案内し、新たな発見さえも試みる。[56]。

[241ページ]

帰港後、これらの船は厳重な検査を受ける。船主は積荷の性質に応じて規定され、船荷証券によって見積もられた関税を政府に支払う。その後、残額の評価が行われ、均等に分配される。各船主は、（輸送費と損失を差し引いた）資本額と、もしあれば利益の取り分を、現物または現金で受け取る。配当または損失の額が決まる仕組みは、まさに偶然であることは容易に理解できるだろう。つまり、商品の一部はオコツクで売却され、一部はヤクーツクへ、そこからイルクーツクへ、そして最後にキアフタへ輸送される。キアフタでは、中国人が主な購入者となっている。

[242ページ]

統治の形態も同様に注目に値する。私が半島に滞在していた間、すでに述べたように、その裁判所はオコツクの裁判所と同じものであったが、私はこの問題について最も詳細な情報を得た。[57]。それゆえ、私は守備隊の規律と町の警察の規律をより注意深く検討するだけでよく、それらも同様に私を驚かせた。

以前と同じように、放蕩な兵士たち、つまり生来の盗賊であり、気まぐれと利害関係以外の法を知らない獰猛なコサックの一団を目にするだろうと予想していた。武器や荷物を持って脱走する者が出ない日は一日もなく、この大胆不敵な部隊によって弾薬庫が略奪されることも多かった。君主の代表者たちがこうした脱走を阻止しようと厳格に対処しようとしたが、無駄だった。[243ページ]略奪行為は横行していた。逮捕可能な犯罪者全員に、ロシア軍で行われていたバトーグ（鞭打ち刑）やガントレット（鉄槌刑）などの刑罰 を科したが、無駄だった 。これらの無法者たちは鞭打ちにあまりにも慣れ、あるいは矯正不可能であったため、翌日には新たな刑罰を受けることになり、どんなに厳しい刑罰でも彼らを抑制したり、他者を思いとどまらせたりすることはできなかった。しかし現在では、守備隊はさらに厳しい規律に服しており、不服従は以前より稀である。改革者たちの粘り強さと能力によってこのような素晴らしい効果をもたらした人々には、深く称賛に値する。

警察にも同様の注意が払われている。住民の中に相当数の亡命者を抱える町で警察を設立するのは容易なことではなかった。彼らの大半は、正義の手によって罪を犯した頭に刻まれた消えない傷跡を負っており、残りの人々は、[244ページ] ガレー船送りに処せられた者たちは、港での労働の間、どうしたら罰を受けずに鎖を断ち切れるかを絶えず考えている。時には脱走に成功することもあるが、こうした罪人たちが身を寄せる場所には悲惨な運命が待っている！しかし、総督の絶え間ない監視によって、彼らはこの致命的な自由を長く享受することはできない。彼らはすぐに逮捕され、処罰される。そして、より重い鎖を掛けられることで、公共の安全に対するあらゆる懸念は払拭される。この時のM・コフの行動は、同様に慎重かつ断固たるものに思えた。彼の人格の真髄を成す節制の精神に、極度の不屈さが見事に融合されているのだ。

ラムート族、タングース族、ヤクート族もまた、彼らが引き起こす苦情や、特に課税時の頻繁な反乱により、行政上の仕事に就くことができない。この部門は、[245ページ] 監察総監ロフトオフ氏の保護下に置かれました。彼はその活動力と思慮深さによって、騒動を鎮め、紛争を収拾し、君主の布告を暴力なく執行する術を心得ています。私は、関係者全員が彼の行動にどれほど満足しているかを判断する機会を得ました。

連邦政府のこの部門が、私が見てきた繁栄した状況はまさにこれでした。私がこの部門を支持するために述べたいと思う証言は、最初の報告書と対比され、以前の欠陥のある政府に対する見方が招きがちな不利な偏見から読者を守ってくれることを願います。新しい総督には、少なくともこの正義が認められる権利があります。それは、もし不正が依然として蔓延しているならば、不正が明らかになるにつれて、彼らは休みなくそれを阻止するために尽力するということです。

[246ページ]

最近、どのような権威から得たものかは分かりませんが、オコツクの住民をオウドスコイか近隣の集落に移住させる計画があるという噂が広まりました。もし宮廷が本当にそのような計画を考えているのであれば、この地域にもっと大きな町を建設する必要性を感じたに違いありません。そして、利便性、広さ、そして安全性が新たな港の選定を左右するでしょう。

読者の皆様には、ビリングス氏への依頼について少しお話すると約束しました。彼がオコツクのドックで2隻の船を建造していることは既に述べましたが、その目的地がどこなのかは、私には全く分かりません。その謎を解き明かすことは不可能です。私が知っているのは、ビリングス氏が、その名声と、同郷のクック船長の航海で示した能力から、[247ページ] ロシアに招聘され、大尉の地位で秘密探検隊の指揮を任された。その目的は発見であるとされている。彼に与えられた権限は無限であるように思われ、資材、労働者、船員など、あらゆる必要なものが宮廷から供給されている。

ビリングス氏は、迅速に行動するために部下を分け、一部を副官のホール氏の監督のもとオコツクに派遣して二隻の船を建造させ、残りの部下はコルメ川で急造した頑丈なスループ船やその他の船で凍った海に向かった。

この最初の遠征の結末は未だ秘密であり、それについては様々な憶測が飛び交っている。最も賢明な人々は、彼がこのアジアの地域を巡り、ケープ・カナベラルを2度訪れるつもりだったと推測することに同意した。[248ページ] スヴェトイはカムチャッカ海を経由してオコツクへ帰還しようと試みた。もしそれが彼の計画であったならば、3ヶ月の航海の後、コルメ川に戻り、そこからヤクーツクへ向かった際に、その実行において克服できない障害に遭遇した可能性が高い。

ハル氏の指揮下での軍備は冬の間、かなりの期間停止されていたが、私がオコツクに滞在していた間に再開され、精力的に稼働していた。一隻の船体は既に完成し、もう一隻の竜骨はドックに置かれた。ロープ職人、鍛冶屋、大工、帆職人、コーキング職人が[58] は、別々のワークショップを開催していました。[249ページ] 監督官たちは作業員たちの熱意を鼓舞した。私が目撃したように、あらゆる関係者が懸命に作業に取り組んでいたにもかかわらず、これらの船が今後2年間、航海に耐えられるかどうかは疑問である。

オホータ川は例年5月20日までに氷が解けていたのに、今年は26日の午後まで浮かび始めず、住民たちは大変驚いた。町にとっては一大イベントで、私も歓楽会に招かれたが、ペテルスブルグで見たものと似たようなものだろうと思ったため、興味も関心もほとんど示されなかった。しかし、どうしてもというので、川へ向かった。既に群衆が集まっており、四方八方から一斉に叫び声が上がった。流れの速さで持ち上げられた巨大な氷の塊を見て、皆が一斉に叫んだのだ。[250ページ] 何人かの騒ぎが他の騒ぎをかき消すかのように、群衆は際限なく集まってきた。次の瞬間、大きなうめき声が私の耳を打った。どこからその叫び声が聞こえてくるのか探ろうとすると、多くの男女がまるで絶望した人々のように岸辺を走っているのが見えた。私は、どこかの不幸な子供が溺れそうになっていると思い、恐る恐る近づいたが、すぐに自分の誤りに気づいた。

この嘆きの原因は、十数匹の犬の群れだった。飼い主たちは、貪欲からか同情心からか、この哀れな動物たちの運命を一斉に嘆き悲しんだ。彼らの死は避けられないように思えた。氷の上に静かに座り、犬たちは岸辺に集まった群衆を驚愕の表情で見つめていた。群衆の騒ぎや合図にも動じず、彼らはその姿勢を保っていた。たった2匹だけが[251ページ] 自分たちが助かろうとする本能に負けて、やっとのことで反対側に渡った。残りの者たちは数分のうちに見えなくなり、大洋に流されて、間違いなくそこで死んだに違いない。

これらの犬は氷の崩壊の唯一の犠牲者であったが、その影響は時に非常にひどく、家屋がすべて撤去されるほどであった。[59]川の近く。散在する廃墟は、その多くがこの悲惨な出来事によって破壊されたことを物語っており、数年の間に町のほぼ4分の1が破壊されたと聞きました。

住民たちは待ち焦がれながら[252ページ] 川が本来の状態に戻る時期、漁期が始まり、蔓延しつつある飢饉から人々を救わねばならない時が来た。前年の夏に確保した魚は乏しく、ほぼ底をついていた。食料の供給も著しく減少し、残ったものも庶民には手に入らないほど高価だった。この時、M.コフの慈悲深さが際立った。政府の倉庫にライ麦粉の備蓄があり、彼はそれを住民の貧困層に分配した。これは彼らにいくらかの救済をもたらしたが、長くは続かなかった。M.コフは多くの人々を食卓に迎え、前年に蓄えていたわずかな食料に頼らざるを得なくなった。ついに、私たちは天日干しした牛肉しか食べるものがなくなった。新鮮な食料を得るために、[253ページ] 少佐は鹿とアルガリを狩るために部隊を派遣したが、彼らが成功した幸運は一度だけあった。

雪解けが終わると、彼は直ちに引き網を使うよう命じた。私は大勢の客と共にいたが、この光景は、以前招待された時よりもはるかに素晴らしいものだったと、私は思う。網を初めて投げた瞬間、大勢の観客が抱いた喜びと興奮は言葉では言い表せない。ワカサギやニシンといった小魚が大量に捕獲され、その光景に歓喜と騒ぎは倍増した。最も飢えていた者たちが最初に料理され、この幸運な始まりの産物はすべて彼らに与えられた。これらのかわいそうな生き物たちの飢えの激しさを目の当たりにして、私は涙を抑えることができなかった。家族全員が魚を奪い合い、私の目の前で生で食べ尽くされた。

[254ページ]

これらの漁業は、サケから毎日成功し、[60]、そして川を遡上する他の大型魚は、水鳥の狩猟の転換を引き継いだ。[61]それは水面を覆うほど豊富であり、住民にとって新たな生存手段となった。

その間に季節は進み、霧が頻繁に発生するにもかかわらず、時折晴れの日もありました。29日の夜は雪が降り、雪は2インチの深さになり、寒さは氷点下1度と厳しいものだったので、晴天はむしろ好ましいものでした。水は徐々に引いてきましたが、植物の姿は全く見えませんでした。[255ページ] 秋の終わりに自然の最後の努力がもたらした哀愁に満ちた果実である、腐った草の葉っぱは、春の温和な力が戻ってくるまで、大地が馬に与えてくれた唯一の栄養だった。

私はもう出発を心待ちにしており、動物たちの惨めな状況を考えると、どうしても納得がいかなかったが、コフ氏に頼んで、私のために用意されていたものを集めてもらうよう頼み込み、遅くとも6月6日までにはオコツクを出発しようと決意した。彼の指示は時間通りに実行され、彼の心遣い、カスロフ夫人の親切、そしてこの地に残してきた多くの友人たちの寛大さのおかげで、パンとビスケットをすぐに十分に手に入れることができた。飢饉の記憶がなければ、これらの贈り物に喜びを感じただろう。しかし、私が自活しなければならないという考えは、[256ページ] 彼らは友情を犠牲にして私の感情を傷つけ、彼らが拒否しても取り戻すことのできないものを私が保持せざるを得なかったことは、相当な苦痛を伴うものでした。

出発前夜は別れの挨拶に充てられた。ロフトオフ氏がムンドゥカンまで同行してくれること、そして担当する軍備に関する用事でホール中尉が同行することが決まったことを知り、嬉しく思った。私にとって二倍も大切な三人目の同行者を期待していなかったが、アレグレッティ氏はユドマの十字架まで私を案内する準備をすべて整えたと教えてくれた。彼の旅の唯一の動機が個人的な愛着だと知ったとき、どれほど驚きと感謝の念に打たれたことか！二人の兵士のうち、ゴリコフだけが同行してくれた。ネダレゾフはオコツクに留まったが、私は彼の父親を川の水先案内人として同行させた。[257ページ] ユドマ。少佐と約束していた通り、数名の作業員が私の後を追ってすぐに出発し、航行不能と判明したボートの修理を行うことになっていた。そうしなければ、私は新たな危険や遅延に見舞われることになる。

準備がすべて整い、私はコフ氏の腕から引き離された。町の住民数名が町の門まで付き添ってくれ、馬が待っていてくれた。そこで互いに祝福の言葉を交わした後、私たちは別れた。きっと、私の主人たちは、この男を恩知らずの人間として迎え入れたわけではないという確信を抱いていたのだろう。

これから乗る馬を見たとき、私は恐怖と同情で後ずさりした。こんなにみすぼらしい馬は見たことがなかった。その脇腹は痩せて空洞で、尻は細く尖っていて、まるで[258ページ] 骨を一つ一つ数え上げてみると、首は支えがなく、頭は脚の間にあり、臀部は神経がなく弱々しい。まさに私の馬の特徴だ。他の馬の姿を見ればわかるだろうが、私の馬はその中でも最も見劣りしない部類に入る。鞍は私たちのものとかなり似ていた。荷物用に用意された鞍は小さく、木製で穴が開いていた。鞍の上には、荷物を載せるための2本の棒が十字に固定されていた。[62] は吊り下げられたが、両側の重量が均等になるように注意した。[259ページ] 獣たちが平衡を保つのを妨げてきた。

こんな惨めな状況の中、私たちのキャラバンは停泊していた。ゆっくりとした旅の足取りを慰めるため、それぞれが自分の馬の代償を喜んでいた。オコティクから12西の海岸に、そこそこ大きな塩田があることを教えてもらった。そこで働いている男たちは皆、犯罪者か囚人だった。この家の先で海を左手に離れ、しばらくオホータ川の岸辺を進んだ。

この川の決壊が町民をこれほど不安にさせるならば、その氾濫は周辺地域にとって同様に致命的である。堤防を越えて水位が上昇すると、水は隣接する地域を氾濫させるだけでなく、激流となり、その幅は広がるにつれて増水する。最も高い木の梢から2フィートも上まで達すると言われている。[260ページ] この話から、洪水の被害が恐ろしいものであることが推測できる。そして、私が森の中に驚くほどの深さの淵を見たのは確かであり、それはこの洪水のせいだと言われている。

メドヴェイェ・ゴロヴァから少し離れたところで、私の馬は私の足元に倒れ込み、再び立ち上がらせることは不可能でした。幸いにも鞍から降りる時間があったので、怪我はありませんでした。私たちは馬をその場に残しました。[63]、おそらく期限切れになった[261ページ] 数時間後、馬はまだ11頭残っていたので、私はすぐに馬に乗り直し、その後は何も問題なく村に到着しました。

翌日の午前9時に出発し、オホータ川を渡った。もはやその川筋を辿ることはできなかった。あちこちで、かなり離れた場所にヤクート船団がいくつか停泊しているのが見えた。これほど多くの船団が一緒にいるのは滅多にない。

これらの家族がこのように孤立した生活を送る傾向は、第一に重要な利益の動機から生じています。[262ページ] 馬は彼らの主な収入源である。所有者（中には千頭以上を所有する者もいる）が互いに住居を近づけて建てたとしたら、多数の種馬に餌を与えることはどのようにして可能になるだろうか？近隣の牧草地はすぐに枯渇し、大量の馬をかなり遠くまで送らなければならないだろう。しかし、飼育者の怠慢や不正によって、どれほどの不便が生じるだろうか。

ムンドゥカンに到着したが、馬はひどく疲れていたので、夜はそこで過ごし、翌日の6月8日は一日中そこで過ごした。この村はメジェヴェ・ゴロヴァから20西にあることは既に述べた。村の名前は、村が位置する川に由来している。

夜明けに私はM.ホールと別れた[263ページ]そして、この地に滞在することになっていたロフトオフ氏。まず私はウーラク という高い山に登りました。山頂はまだ雪に覆われていて、馬の腹まで雪が積もっていました。この航海で馬たちはひどく苦しみました。

山の麓には同名の川が流れている。川幅は広く、深く、流れも速い。岸には水夫たちが住む小川がある。彼らは皆、狩猟に出かけていたようで、この時は留守だった。彼らの家が開いていることから、彼らが去ってからまだ間もないことが伺える。

電話をかけて待つのにうんざりしたので、岸に係留されていたボートのうち、最も状態の良いボートを出し、辺りを探し回ってようやくオールを見つけた。馬を降ろして鞍を外し、荷物をボートに積み込んだ。ボートは私たちを対岸へ運んでくれた。[264ページ] 馬はまだ残っていて、泳いで渡れないのではないかと私は震え上がった。この点で、私のヤクートの安全は私には説明のつかないものに思えた。鞭で打って水に押し込んだのだ。ボートが先導し、私たちの案内人の一人が岸に残って石を投げつけ、叫び声で脅かし、引き返させないようにした。約30分後、彼らは全員無事に到着し、すぐに鞍を着け、再び馬に乗せられた。[64]そして私たちは旅を続けました。

私たちの馬が弱っていたため、私たちはムンドゥカンから25マイル離れた、牧草地が最も豊富で、クマの痕跡もほとんどないと思われる場所で立ち止まらざるを得ませんでした。[265ページ] 6ヶ月間の断食生活から、これらの動物の貪欲さがどれほど恐ろしいものかは容易に想像できるだろう。彼らは巣穴を捨てて国中を徘徊し、川にはまだ豊富ではない魚が不足しているため、出会うあらゆる動物、特に馬を貪欲に襲う。我々は自らの安全のためにも用心をせざるを得なかった。以下の記述から、読者は我々の滞在の様子を想像できるだろう。

場所を定めると、馬の荷が軽くなり、自由に草を食むことが許された。それから、私たちの小さな野営地の周囲に等間隔で火が焚かれ、私はテントの入り口でマスケット銃を何度も発射した。火薬の音と匂いが熊を驚かせ、追い払うだろうと確信していたからだ。夜明けとともに馬が集合した。[266ページ] もし彼らのうちの誰かが散り散りになっていたら、私のヤクーツ人の叫び声でやって来た。ヤクーツ人はこの点で、トナカイを連れたコリアック人と同じ才能を持っている。

木の枝に馬の毛の房がぶら下がっているのを見て驚き、その意味を尋ねると、それはこの土地の人々が森や街道の神々に捧げる供物だと教えてくれました。案内人たちもお気に入りの場所があり、そこで敬虔に同じような供物を捧げていました。この迷信には少なくとも一つ良い効果があります。供物が旅人に道を示してくれるかもしれないからです。

前日、私たちはウーラク川の様々な支流を渡った。その支流は数え切れないほど多かったが、どれも遅れることはなかった。11時頃、[267ページ] 午後、私たちは再びこの川に出会った。川幅はそれほど広くなく、雨が降っていなければ[65]もし水位が下がって流れが増していたら、以前のように躊躇なく渡河できたはずだ。私の主任ガイドはそこを危険だと説明していたが、彼らの忠告に従えば、馬を休ませるためというよりはむしろ自分たちが休むために、昼間でも頻繁に私を止めさせられるだろうと事前に警告されていたので、せめて水深だけでも測っておくことにした。しかし、この実験でガイドの言うことが正しかったことが確信できた。私が川に入るように命じた人物は、岸から数歩のところで馬が足を滑らせたため、すぐに引き返さざるを得なかった。私たちは川岸にキャンプを張る必要があった。[268ページ] 近所では、幸運にも馬たちが何か食べるものを見つけました。

時間を無駄にしないために、私は夕食を一食だけに限定し、日中はライ麦ビスケットで気分をリフレッシュしていました。しかし、私は仲間たちに、獲物を見つけたらいつでも知らせてほしいと頼んでいました。[66]そして、私の成功の恩恵でしばらくの間暮らしました。必要は有能な主人であり、習慣は技能の不足を補いました。

もし私が小動物を殺してしまったら、皮を除いてヤクートの手に渡り、皮は私に返されました。ゴリコフは私にこの食べ物を嫌悪させましたが、彼の報告から、私はそれが[269ページ] 吐き気がするほどだ。しかしある日、茹でた時の肉の白さに惹かれ、この小動物の一匹を少し食べてみた。モミの味がするが、私が信じていたほど不快ではなかった。物資不足の時代なら、とても受け入れられる食べ物だと思っていただろうし、ヤクーツ人があれを好んで食べるのも許せる。

彼らの主食である ブルドゥクは、私にさらに大きな嫌悪感を与えた。それはライ麦粉と水で作った一種の濃厚なフルメンティで、火からおろした後、魚油を注ぐのだが、その量には驚き、衝撃を受けた。彼らは一般的にあまり大食漢ではないと聞いていたが、時折、ご馳走として馬を焼くことがあり、それはごく少数の客によって数時間で平らげられてしまうので、馬の腸は決して貴重な一口ではないと付け加えられた。[270ページ] これほど食欲旺盛な人間が、時には生活を維持するのにほとんど足りないほどの倹約を実践し、何日も食べずに過ごすことがよくあるなどと誰が想像するだろうか。

早朝、ガイドに起こされ、夜の間に川の水量がかなり減ったと知らされました。彼らが荷物を積み込んでいる間に、同じように対岸で待機していた数人の騎手が到着しました。彼らは何の危険もなく川を渡り、私たちに大きな自信を与えてくれました。

彼らは破産した商人たちで、ある資産家の代理人として、運試しをしようとしていた。その資産家の投機は裁判所の承認を得て、必要な援助をすべて得ていた。その目的は毛皮貿易、特にクロテンの取引だった。[271ページ] コリアック族とチュクチ族に捕らえられた。彼らはペンギナ川の河口で分かれ、かなり奥地まで進軍することになった。彼らには4、5年の事業期間が与えられ、毛皮をあらゆる方面から集めるだけでなく、毛皮の原料となる動物を自ら狩ることも目的としていた。原住民による妨害以外には何も懸念がなく、彼らは彼らの侵略を撃退するための弾薬と武器を与えられた。

彼らは私たちを見捨てながら、哀れな馬たちに同情の目を向けたが、私たちは逆に、彼らの馬の力強さと健康状態を羨望の眼差しで見つめていた。冬の食料に事欠かないヤクーツク近郊から来た彼らの馬は、私たちの馬とは正反対だった。比較すると、私たちの馬はなおさら惨めに見えたのだ。

[272ページ]

川を渡った後、ガイドに、これが最後の川だと期待してもいいかと尋ねた。彼らは否定し、その日のうちにさらに3つの川に出会うだろうと告げた。彼らの様子から、ウーラク川の新しい支流に違いないと判断した。いずれにせよ、そのたびに恐怖は増し、馬が荷馬車ごと落ちてしまうかもしれないという考えが、私を震え上がらせた。

深い森を抜けると、私はまさに急流の岸辺にいた。流れは急で、川幅は200ヤード弱しかなく、少し行くとウーラク川に流れ込んでいた。そのうちに、私たちはそこが渡河可能だと確信し、その確信に駆られて馬に拍車をかけて下っていった。川の真ん中で、馬の脚が震えているのを感じた。私は馬を励ました。馬は進み続け、水はもはや川底まで届かなかった。[273ページ] 膝より遠くまで。この状況に勇気づけられ、私は椅子にしっかりと座り込んだ。流れを絶えず見ているせいで、ある種のめまいがして、体の中心が崩れたのだ。すでに対岸に近づいていたが、そこを登るには新たな努力が必要だった。登るには、まだ岸に張り付いている氷の尾根を乗り越える必要があった。斜面は急だったが、より良い着地場所を求めて奮闘しても無駄だっただろう。私はすぐに決心し、危険な上り坂へと馬を導いた。馬はすでに前足の姿勢をとっており、できるだけ前足を休めて後足を前に出そうとしていた。馬は足を滑らせ、後ろ向きに水の中に落ちた。馬と乗り手は流れの別々の場所に浮かんでいた。水は深く、私の服の重さが私の努力を妨げた。馬と乗り手は[274ページ] 激しい流れに流され、私は知らず知らずのうちに衰弱していった。二つの川が合流する地点に近づいた時、突然「馬の手綱を掴め。さもないと、お前もだめだ！」という声が聞こえた。その音と危険の予感が私を蘇らせた。私は渾身の力で前に踏み出し、手を伸ばして手綱を掴んだ。確かに神は私の命を救おうと見守っていた。というのも、同時に馬は立ち上がり、息をついた。しかし、次の瞬間、私たちは散ってしまったのだ。私は手綱の上端に手を滑り込ませ、馬の首に力強く抱きついた。こうして私は生死の境を彷徨うように宙吊りになり、指一本動かすこともできず、大声で助けを求めた。忠実なゴリコフは、私の不運な状況で私を追いかけようとしたが、無駄だった。彼の馬の力強さは、私の熱意に見合うものではなかったのだ。[275ページ] 騎手は不安で焦り、馬につかまるという、有益でありながら恐ろしい助言を私に与えたのは、まさに彼だった。そして、その幸いな効果に気づくや否や、彼は岸に上ろうと急いだ。陸に上がり、私の方へ走り寄り、馬を掴んで水から引きずり出し、私を生き返らせるまで、たった5分で済んだ。

配達人の首に飛び乗った後、まず最初に私が心配したのは、腰帯に括り付けられていた小箱を引きちぎることだった。油入れに入れていたにもかかわらず、水が浸み込んでおり、ラ・ペルーズ伯爵が特に私に預けるよう勧めていた二つの大切な小箱の運命を案じて震えた。幸いにも、それらはほとんど損傷を受けていなかった。

反対側に残しておいた私の箱、私の[276ページ] アレグレッティ氏と他の仲間たちが到着し、それを私の手に渡してくれたことで、その不安はすぐに消え去った。彼らは私が遭遇した不運にまだ青ざめ、落胆しており、私が助かったことを奇跡だと思っていた。私も死を身近に感じていたので、彼らと同じ意見だった。

私たちは再び馬に乗りましたが、川に近づいたとき、正直に言うと、血が凍りつきました。私は今後は案内人の一人を先に行かせるように注意しましたが、その人が対岸から合図を送るまで不安から解放されませんでした。

この日も、オコツクを出発してからの日々も、私たちは森の中や川岸をずっと旅しました。森の中で[277ページ] 木々[67]道沿いの茂みは小さいが、茂みが生い茂り、茨に覆われているため、ヤクーツの兵士たちは手斧で道を切り開かなければならなかった。[68]それでも私たちの歩調は緩みましたが、歩く以上の速さで進むことはありませんでした。

オーラツコイ・プロドビシェには、まずまずの時間で到着した。ここは水夫たちの住居以来初めて目にした場所で、私はその日の残りをそこで過ごした。この村の麓にはオウラク川が流れており、住民はわずか5人の兵士で、それぞれイスバを持っている。彼らは、水夫たちの所持品を収納する倉庫の警備に任命されている。[278ページ] オコツクやヤクーツクから送られる船が王冠へと運ばれる。時折、彼らは商品をウーラク川の河口まで運ぶこともあるが、この川は浅瀬や急流で非常に堰き止められており、同時に船積みも困難なため、航行は同様に困難で危険を伴う。

翌朝、つまり13日の朝、私はボートでこの川を渡りました。この川は、私たちが夕方に停泊した広大な湖からそれほど遠くない場所で水源を発しています。湖は高台に位置し、周囲は約7ウエストで、魚が豊富に生息していると言われています。

この日、私のヤクーツの間で起こった出来事を、私は黙って見過ごすことはできません。道に残さなければならなかった馬のことで、彼らは立ち止まり、周囲で協議をしていたのです。[279ページ] 動物について。彼らの議論がいつまでも終わらないのを見て、私は自分の不満を露呈しようとしていた。その時、彼らは私を先回りして、時間を無駄にしたことを詫びて来た。世話を委託された馬の責任は、事故や過度の疲労で馬を失った場合、尻尾と耳を切り落とすのが通例だ。彼らはそれを所有者に差し出して弁明するか、馬の代金を支払う義務がある。目下の争点は、彼らがこの哀れな死にかけの馬を殺処分すべきかどうかだった。これにはある程度の時間がかかるが、私は彼らにそれを犠牲にする気はなかった。そこで私は、もっと簡単で、より迅速で、より残酷でない方法があると、いくぶん怒りながら答えた。私は彼らに、損失を証明する証明書を発行し、通常の証明書の代わりになることを約束した。この点における彼らの失敗の責任は私自身が負うことになる。彼らは何も言わずに同意した。[280ページ] 彼らは私の提案にためらいを感じており、この敬意は彼らの敬意の少なからぬ証拠だと言われた。

早く旅をしたいという思いから、荷物を老ネダレゾフに託し、アレグレッティ氏、ゴリコフ、そしてヤクートと共に先を進みました。すると、深さ30センチほどの池が現れました。アレグレッティ氏と共に私はそこへ馬で入り、ゴリコフは私の箱を鞍に乗せて後を追いました。彼が10歩も進まないうちに馬がつまずき、横に投げ出されました。しかし、自分の身を守ることよりも、自分の荷物を預けることに気を取られていた彼は、箱を掴んでいた手を離さないようにしていたため、箱の上に倒れてしまいました。私はすぐに降りて彼を助けようとしましたが、泥沼に落ちたため、彼は怪我をしませんでした。彼が最も困ったのは私の箱が濡れていたことでしたが、私は水が中まで届いていないことを彼に示して慰めました。

[281ページ]

馬はひどく疲れていたので、私たちは馬から降りて手綱を引いて馬を引かざるを得ませんでした。その間、ヤクートは後ろから激しく鞭を振っていました。私たちは一日中このように旅を続け、30分ごとに休憩を取りました。そこでは新しい草が生えていました。[69] は、私たちのかわいそうな動物たちをある程度回復させるために現れ始めました。

午後3時頃、湯殿の十字架に到着しました[70] . 高台にあって、洪水から守られた[282ページ] はるか遠くまで激しい波を流すこの川には、4人の兵士が守る多くの弾薬庫があり、ユドマ川沿いの共同住宅が洪水になったときには避難所として機能している。これらの兵士は水夫の仕事も行っており、旅行者の役にも立っている。

彼らは私のパスポートを見て、完全に私の意のままに行動しました。残念ながら、彼らの船はどれも想像を絶するほどひどい状態で、修理に必要な資材も作業員もありませんでした。オコツクから派遣された船員たちはすぐには到着しそうになく、私は乗船を待ちきれませんでした。[71] ユドマ川、マヤ川、アルダン川を下るために。これらの川の中には[283ページ] 兵士たちの中で、この航海をしたのは一人だけで、それから9年が経ち、航路をすっかり忘れてしまっていた。他の全員が拒否しない限り、彼を試すのはやめるようにと忠告された。

私にとって唯一の頼みの綱は、水先案内人として付き添ってくれたネダレゾフだった。しかし、なんと素晴らしい水先案内人だったことか！彼は12年前に一度この川を訪れたことがあるのだが、ヤクーツクからオコツクまで3年かけて航海したことしか覚えていなかった。当時、彼は木材、錨、索具、その他兵器の艤装に必要な資材を積んだ相当な量の船団を率いていたのだ。

浜辺にあった4隻の船のうち、私は最も良くて最も狭い船を選んだ。それは長さ12フィート、幅6フィートのものだった。[72]。[284ページ] 調べてみると、波の力に耐えるためには、コーキングとタール塗り、そして船首に板を一​​枚追加する必要があることがわかった。古い船から板を二枚と釘を何本か取り出し、大工の仕事を少し知っていた兵士の一人が残りの作業をこなしてくれたが、残りの修理に必要な資材はどれも足りなかった。弾薬庫をあさったが無駄で、私は一晩中、何か良い方法を思いつくために頭を悩ませ続けた。

夜明け、作業員たちを訪ねようとした時、岸に落ちていた古くて太いロープを踏んでしまいました。幸運に恵まれて兵士たちのところへ持って行くと、ロープはたちまち切れてほどけてしまいました。こうして曳航用のロープが確保でき、3つの大きな漏れは止まりました。難しかったのは、ロープを固定して保管することでした。作業員たちは、ロープを覆って保管することを提案してくれました。[285ページ] 隙間を板で塞ごうとしたが、釘など全くなかった。必要は発明の母だ。持っていた唯一の道具、ウィンブル（糸巻き機）を使って、水漏れする箇所の周りに穴を開けた。荷物の中にあった細い紐を穴に通し、その後、釘で穴を埋めた。板はしっかりと固定され、水が船内に浸入するのを防いだ。午後3時には修理が完了し、舵が修理され、オールも調整された。私は部下に翌朝までに準備を整えるよう指示した。

出発しようとしたその時、ヤクーツク商人の隊商が現れた。彼らはオコツクへ向かうところだったので、私はアレグレッティ氏に彼らに同行する機会を喜んで受け入れるよう懇願した。別れは9時だった。彼と別れる際、彼が私にしてくれたすべてのサービスと、愛の証しは、[286ページ] それが示され、私の視界に現れ、私の心に印象を与えました。

私は二人の兵士に漕ぎを依頼した。一人は以前この航海を経験した男で、舵はネダレゾフが握っていた。ゴリコフと私は、彼が疲れたら交代することになっていた。流れの速さに私たちは猛烈に流され、オールなしでも楽に航海できた。この速度で航行すれば、兵士たちは出発地点から80ウェスト以上離れた有名な滝に夜までにたどり着くだろうと確信していた。彼らの会話は、私たちが遭遇するであろう危険のことばかりだった。私は既に彼らの経験不足を懸念していたが、恐怖に駆られたこうした話を聞くうちに、ついに私自身も不安になり始め、あらゆる慎重さをもって行動し、決して失敗しないようにしようと決意した。[287ページ] 自分を責める。何度も岸に上がり、川沿いを歩いて、航行がどこまで安全かを確認した。夕方になると、西北西の風が吹き始め、雨が降り始めた。こんな悪天候で危険を冒すより、私は船を止め、テントを船の上に張るように命じた。

翌日、4時間の航海の後、滝の接近を観察するために何度も着陸を中断し、ついに滝を発見した。二人の操舵手と共に、私はその場所を調べに行った。そこから少し離れたところに小さな石の島が見えたが、それは水位が下がり始めて初めて見えるものだった。兵士たちは、水位が十分に高ければ、右手にある運河を通って渡るようにと助言した。水位の急降下は激しかったが、滝の急降下に比べれば大したことないと彼らは保証してくれた。この助言は私の注意を完全に奪った。[288ページ] そして、その有用性を確信した私は、ボートに戻り、実際に試そうと決意した。できる限りの方法で仲間を激励した後、舵を取った。ネダレゾフは私の隣に座って、ゴリコフは漕ぎ手の一人を助けた。というのも、私たちにはオールが2本しかなかったからだ。こうして私たちは進み、2つの流れの合流点に辿り着いた。一方は運河に流れ込み、もう一方は滝に流れ込んでいた。後者の激しい流れは、漕ぎ手たちの技量と力強さがなければ、私たちを奈落の底に引きずり込んでいただろう。合図が送られるや否や、彼らは神経質な腕を伸ばしてオールを漕ぎ、波と格闘した。水は荒れ狂い、泡立ち、ボートに激しい衝撃を与えた。私の絶え間ない激励、そして何よりも沈没の恐怖が、兵士たちの情熱を倍増させた。ついに私たちは危険な流れから脱出し、運河へと入った。どれくらい滑らかだったか[289ページ] この恐ろしい航海の後には、水が現れる！ 人々に休息を与えるため、私は流れの緩やかな下り坂に身を任せた。舵さえあれば、船は十分に進む。

滝の麓に着いた時、好奇心に駆られて私は顔を向けた。その恐ろしい光景に身震いし、別の道を与えてくれた神に感謝した。この航路を試みる船は10隻中9隻は必ず難破するだろう。読者の判断に委ねる。

危険を顧みず、激流の流れに身を任せたとしたら、これほど小さくて弱々しい山車の運命はどうなるだろうか。急流に流れ落ちる山車は、波に翻弄され、20フィートの高さから泡に隠れた3つの巨大な岩の上に耳をつんざくような音を立てて落ちていく。そして、その岩の上を、山車は必ず転がり落ちていくだろう。[290ページ] 峠。奇跡でも起こさなければ、どうやって沈没を免れるのか、あるいは粉々に砕け散るのを免れるのか？一方、水位が下がり運河が航行不能な状態になると、他に道は残されていない。ガイドによると、危険を冒す前に必ず船は荷を下ろし、それが全ての予防措置であり、水先案内人が発揮できる技術の全てだったという。これらの瀑布はポログと呼ばれている。

まだ難関が残っていて、我が民を怖がらせていた。それはポドポロジェネイ、つまり滝の引き潮と呼ばれるもので、滝から西へ約1.5キロほどの距離にある。到着した時もまだその話が続いていて、練習が必要だと思っていた操縦法を彼らに説明する時間はほとんどなかった。我々の目的は最も深い側を選ぶことだった。水の黒さがそれを示しているようだったので、私はその方向へ舵を切った。[291ページ] 波の多さと大きさに、外洋にいるときよりも激しく翻弄された。突然、私たちのボートは水面と同じ高さにある岩に投げ出されてしまったが、誰もそのことに気づいていなかった。私たちは衝撃のあまり投げ出され、仲間たちは遭難したと思い込み、起き上がる勇気もなかった。漕ぎ続けるよう呼びかけても無駄だった。彼らは私の叫びに耳を傾けなかった。私は舵を取り、ボートに何の損傷もないことに気づき、彼らの意気消沈した気持ちを奮い立たせ、それぞれの位置に着くよう説得した。私たちが無事だったのは、岩を覆っていた苔のおかげであった。ボートは航行中に岩に触れたものの、損傷を受けることなく滑るように進んだ。

この事故を避けるためには、川の真ん中を通過する必要があります。[292ページ] 波が高まり、岩に砕けるように思えても、気に留める必要はない。水路は約300ヤードある。このポドポロジェネイの底には、別の川が流れ込んでいる。その水の澄み切った流れと、ユドマ川の荒々しさと混沌とした流れの対比は、あまりにも鮮烈で、長い間、目で見れば両者を区別できるほどだ。

この最後の支流の左には、同じく恐ろしいもう一つの支流があり、 チョルトフスコイ・プロトク（悪魔の腕）と呼ばれています。この支流は、マヤ川との合流地点から約30マイル西でユドマ川に注ぎます。この支流は、その入口を塞ぐ岩や枯れ木の多さで知られています。常に右に舵を取らなければ、非常に急流に引き込まれ、破滅は避けられません。

[293ページ]

岸辺をうろつく熊を仕留めようと、銃に鹿撃ち用の弾を込め、発砲した。しかし、熊は傷を負っていたにもかかわらず森へ逃げてしまい、私は見失ってしまった。次の瞬間、美しいトナカイが15歩先から飛び出してきたが、銃に弾が込められていなかったため、逃げられてしまった。他にも、アルガリス、白鳥、ガチョウ、キツネが何羽か見えたが、どれも追いつくことができなかった。

この日、ユドムスコイ・クレストを出発して以来初めて、松林を目にした。その代わりに、左右に広がる無数のモミ林を数え切れなかったのだが、この木こそが私の目に映る松林なのだ。[73]この海岸のすべての造船所で使用されるマストやその他の木材を供給しています。

私は、[294ページ] 熱はあったが、私はそれほど気にしなかった。ただボートに横になり、冷たい水を飲むこと以外には何もしなかった。航行がすっかり楽になったので、夜中に停泊することはもうなかった。

聞いていた主張にもかかわらず、オウラク川がユドマ川より速いとは容易に信じられなかった。私たちは後者を時速10、12、そしてしばしば15西風で航行した。その最も規則的な方向は西のようで、河口には多数の小島が点在している。

22日の午前2時にマヤ川に入り、ほぼ北の方向に進みましたが、時折東に傾きました。この川の岸は、前の川ほど急峻ではなく、それほど陰鬱でもありませんが、時折、[295ページ] 山々や岩さえも見えなかった。1時間に4西風しか吹かなかったため、潮流の違いはより顕著だった。

正午ごろ、ビリングス氏の探検隊のために様々な軍需品を積んだ9艘の船に出会った。船は人力で曳かれており、私たちが下ってきた川を遡っていった。私は彼らに近づくことはできなかったが、オコツク行きであることは分かっていた。船長は、ロシアがアメリカ北西海岸で数々の興味深い発見をしたのは、航海士の息子であるベーリング氏である。ベーリング氏は、私たちがたった4日で済ませたことを、ベーリング氏の計画では6週間かかると聞いていた。

ブヨは私たちにとってほとんど耐えられないほど厄介な存在になりました。腐った木の煙で追い払う以外に、ブヨを追い払う手段はありませんでした。[296ページ] 私たちは昼だけでなく夜も絶え間なく火を焚かなければなりませんでした。

23日の午後、私はマヤ川を離れ、アルダン川と呼ばれるもっと大きくて流れの速い川に向かった。[74]しかし私は、マヤ川の河口の反対側に住居を得るために、ただそれを渡っただけである。[75]。

そこで私はビリングス氏の遠征隊に所属する海兵隊員たちと出会い、最近到着した馬数頭の荷馬車を利用するよう勧められた。彼らは戻ってきて私を アムギまで運んでくれるだろう。私の旅程によると、私は水路でベルスカヤ・ペレプラヴァに行くことになっていた。そこはオコツクからベルスカヤ・ペレプラヴァへの通常の航路上にある。[297ページ] ヤクーツクまで行くつもりだったが、アムグイを経由すればかなり短縮できるだろう。この確信と、馬を手に入れられるという幸運が、私の計画を変更するきっかけとなった。

私はガイドに報酬を支払った[76]彼らの命令は150ウェルスト先のベルスカヤ・ペレプラヴァで船を降りることだったので、彼らはアルダン川を航行し続けました。私が彼らを解雇したことを後悔したとき、彼らは私から1ウェルストも離れていなかったのです。馬の持ち主であるヤクーツ族は、彼らを疲れさせすぎることを懸念し、私が彼らを利用するつもりだと聞いて残念がりました。彼らは公然と拒否する勇気がなく、こっそり逃げようとしました。彼らは追跡され、約束を破られました。彼らを確実に捕まえるために、私たちは彼らを閉じ込めざるを得ませんでした。[298ページ] 彼らは全員一つのイスバに集められ、私をアムギまで連れて行くことに同意するまではそこから出ることは許されなかった。その間に、私のために最良の馬を十頭選ぶという予防措置が取られていた。

一晩ぐっすり眠った後、軽い体調不良はすっかり治り、ヤクーツ族の人々に付き添われて陽気に馬にまたがった。ゴリコフに説教されてすっかりおとなしくなっていた彼らは、道中ずっと歌い続けていた。彼らの上機嫌ぶりには驚かされた。

彼らの音楽は決して心地よいものではなく、単調で絶え間ない喉の震えから成り立っている。しかしながら、彼らは優れた即興演奏家である。彼らの言葉は、彼らの才​​能による労力や努力を必要とせず、主題は目の前に浮かぶもの、あるいは心に浮かぶものから生まれる。もし[299ページ] 鳥がそばを飛ぶと、彼らは一時間も歌い続ける。彼らの想像力がアイデアを蓄積するわけではない。その歌は、ただ「 見よ！鳥が飛んでいる！」という言葉を延々と繰り返すだけなのだ。

百ウェストの間、私たちは流れの激しい沼地を横切りました。馬は沼に深く沈んでしまい、助けるために降りて助けざるを得ませんでしたが、残りの道程はそれほど悪くありませんでした。大きな森の真ん中、湖畔で二人の漁師が冬の食料を準備しているのを見ました。彼らの住居は木の皮で作った屋根だけで、夏が終わると、親戚の間で風通しが良く暖かい隠れ家を探すのです。

25日は特に雨が多く降りました[300ページ] その間、私は午後4時から夜8時まで休んでいました。私のヤクーツたちは、蠅から身を守るため、肩に熊の皮をケープのように羽織っていました。馬の尻尾を鞭の大きな柄に取り付けて、蠅を寄せ付けないようにしていました。私たちは蠅にひどく悩まされていたので、私はためらうことなくこの種の蠅よけに頼りました。

26番船は特に目立った成果はなかった。夕方、マヤ川河口の港から200ウエストストゥスほど離れたアムガ川の岸に到着した。川の水深が深く、浅瀬を渡る気は全くなく、その間に船はすべて対岸に流れていた。助けを求めたが無駄だった。誰も現れないことに我慢の限界を迎えたヤクートの一人が、服を脱いで泳ぎ、ボートを取りに来てくれた。渡河は[301ページ] キャラバン全体の移動は一時間もかからず完了しました。私たちはすぐに馬に乗り、ヤクートの公爵ギルコフの邸宅を目指しました。道すがら、いくつものユルトを見かけましたが、どれも互いに少なくとも一ウェストは離れていました。クネセツク（公爵）の邸宅から少し離れたところで、ゴリコフが先に進み、私たちを温かく迎え入れようとしていました。

王子様は実に親切にして下さり、ユアを差し出し、ミルクと上等なバターをご馳走になっただけでなく、最高の馬を[77]次の日は私の用事があるはずです。[302ページ] 私が休息を必要としていることを伝えると、彼は私のために用意した小屋を指さし、小屋が準備されている間に、その小屋の便利な設備を丁寧に見せてくれた。それは私がこれまで見た中で最高のものの一つだった。

これらの家の大きさは、所有者の富と家族の人数によって様々です。梁が互いに並んで土で塗られ、壁を形成します。これは私たちの家のように垂直ではありません。梁は上に向かって傾斜し、屋根を支えています。屋根の傾斜はごくわずかです。屋根が柱で支えられている家もあります。家にはドアが一つしかなく、すでに述べたように、二つの部屋に分かれています。最も清潔な部屋には家族が住み、壁に沿って等間隔に配置された別々の小屋で寝ます。それは小さな家と何ら変わりません。[303ページ] オランダ船の船室。夫婦それぞれが小屋を持っている。船室の残りの部分は牛舎であり、単なる厩舎に過ぎない。建物の中央には木製の円形の煙突があり、厚い粘土の覆いで安全を確保している。火を灯す際は、薪を垂直に立てる。煙突には横梁が備え付けられる場合もあり、そこに釜を吊るす。この横梁は、沸かす容器の数に応じて複数設置される。

屋敷の片隅には革製の桶が据え付けられ、毎日牝馬の乳がそこに入れられ、棒でかき混ぜられる。バターを撹拌するときのように。屋敷に入る者、特に女性は、他の用事をする前に、数分間乳をかき混ぜる。こうして、酸味がありながらも同時に心地よい飲み物、「マヌカハニー」が作られるのだ。[304ページ] クムイス。発酵させると非常に強いお酒になります。

私のホストはロシア語をそこそこ上手に話しました[78] ; 私は彼から彼の同胞の習慣、風俗、宗教に関する情報を引き出す機会を大いに活用し、それを私が以前にこれらの主題について作成したメモとともにこの場に挿入します。

夏が始まると、彼らは冬の住居を離れ、家族と少数の馬を連れて、霜の季節に食べるための飼料を収穫しに出かけます。彼らは故郷からかなり離れた、最も肥沃なカントンへと出かけます。彼らがいない間、馬は召使に預けられ、近隣の牧草地で飼育されます。[305ページ] すべての家畜の維持に役立ちます。

5月に春の到来を祝う彼らの祭りに参加できなかったことを、私は深く後悔しています。彼らは野原に集まり、牛や馬を焼きます。発酵させたクムイスをふんだんに与えられ、満腹になるまで食べ飲み、合間に踊り歌い、最後に降霊術で締めくくります。これらの祭りでは、チャマン（祭司長）が司会を務め、壮大な予言を唱えます。

これらの魔術師たちはカムチャッカよりも自由で、より崇拝されている。神々の通訳者とみなされ、愚かなヤクートに仲介を委ねる。ヤクートは震えながら懇願するが、必ず代償を払う。私は、これらの騙されやすい者たちが、チャマンを自分の家へ案内するために、最高級の馬を差し出すのを見たことがある。[306ページ] 村。これらの詐欺師たちの魔術的パフォーマンスほど恐ろしいものはありません。私は彼らについて噂でしか知らなかったので、ぜひその場に居合わせたかったのです。伝えられた話の真実性に私は驚きました。すでに正確に述べたように。[79]、私は、私の前に現れたチャマンについて説明することに満足するだろう。

鐘と鉄板で飾られた修道服を着て、耳をつんざくような音を立てながら、彼はブーベン（タボル）を恐ろしいほどの力で叩いた。それから彼は狂人のように走り回り、口を開けたまま、四方八方と頭を振り回した。彼の黒くて乱れた髪は[80]顔を隠し、その下に[307ページ] 最初は本物のうめき声が聞こえ、次の瞬間には涙とすすり泣きが起こり、その後大きな笑い声が響き渡ったが、これはこうした暴露のいつもの前兆である。

ヤクーツ族の偶像崇拝には、古代カムチャダレ人、コリャツ人、チュクチ人、そしてこれらの国々の他の住民たちの不条理と迷信的な慣習がすべて見受けられます。しかしながら、彼らにはより確固とした信条があり、彼らが埋もれている滑稽な虚構の中に、至高の存在、奇跡、そして未来の報いと罰に関する、実に独創的な思想が隠されています。

しかし、私が何よりも感銘を受けたのは、彼らの思考の活発さと特異性でした。彼らは不条理な神話から生まれた寓話を楽しみ、それを信じやすいという確信をもって語ります。彼らを私たちのものと比べると、ついつい「ああ、そうか」と思ってしまいます。[308ページ] 古今東西の寓話作家たちを、ライバルたちがこの種の創作を育んでいるのを見ると、もはや尊敬しなくなる。以下の二つの寓話は、ゴリコフが逐語的に翻訳してくれたものである。

ある日、大きな湖で異なる種類の魚の間で激しい争いが起こりました。問題は、すべての魚の群れを統治する最高裁判官による法廷を設立することでした。ニシンをはじめとする最も小さな魚たちは、サケと同じように自分たちにも特権があると考えていました。あれよあれよという間に争いは白熱し、小さな魚たちは団結して大きな魚に対抗しました。大きな魚は彼らの弱点につけ込み、彼らを侮辱し、迫害しました。こうして、内紛と血みどろの争いが起こり、最終的にはどちらかが滅亡します。殺されるのを逃れた敗者は小さな運河に逃げ込み、勝利した大きな魚を湖の支配者に残しました。これが最強の法則です。

もう一つの寓話は、子供たちを怖がらせ、田舎の夜の退屈さを紛らわすような、私たちの老婆の語りによく似ている。おそらく、これは侍女の創作ではないかと疑ってしまいそうだ。

[309ページ]

あるヤクート族の男が、自分の牧夫に敬意を欠いた、あるいは何か危害を加えた。悪魔は牧夫への復讐として牛に姿を変え、牛の群れに紛れ込み、森のほとりで草を食べている間に、一番立派な雌牛を盗み出そうと企んだ。夕方、牧夫が戻ってくると、激怒した主人はすべての損失を牧夫の不注意のせいにして、彼を家から追い出した。するとすぐに悪魔は牧夫の服を着て現れ、契約が交わされた。翌日、悪魔は牛たちを畑へと追いやった。一、二日が過ぎたが、ヤクート族は牛の姿はどこにも見当たらなかった。困り果てた彼は妻と共に牛たちを探し回り、ついに見つけたが、なんと無秩序な状態だったことか！彼が近づくと、牛たちは笛の音に合わせてスキップし、踊り始めた。[81]不誠実な牧夫の。主人は激怒し、わめき散らした。「待て」と悪魔は言った。「最も尊敬すべき牧夫の信頼を悪用して、私をお前の牛の群れを盗んだと非難するとは、実に情けない。これがお前の教訓となり、各人の所有物は各人に与えることを学べるように。」こうして牛の群れと牧夫は姿を消し、哀れなヤクートは全財産を失った。

この場面が描かれた場所は、それ以来、地獄の霊の住処とみなされてきた。[310ページ] 牛を盗んだ犯人は、チャマン自身に他ならない。しかし、正直なヤクーツ人は非常に単純であるため、この疑いに嫌悪感を覚え、それを恐ろしい冒涜とみなす。

森の中で、ヤクートの古い墓の遺跡を何度も見せられた。それは不格好に作られた棺で、木の枝に吊るされていた。彼らがなぜ死者を野外に、住居から離れた場所に埋葬するという習慣をやめたのかは分からないが、現在では彼らの埋葬方法はキリスト教徒のそれと似ている。

葬儀は、故人の身分や財産に応じて、多かれ少なかれ壮麗な儀礼をもって執り行われます。王子であれば、最も立派な服装と、最も豪華な武具で身を飾ります。棺に納められた遺体は、家族によって墓へと運ばれます。深いうめき声が、厳粛な葬儀の終わりを告げます。[311ページ] 行列。彼の愛馬と、彼の種馬の中でも最も優れた馬が、豪華な装飾を施し、従者か近親者に引かれて遺体の横を歩く。埋葬地に到着すると、馬は2本の杭に繋がれる。[82]主人を埋葬する間、死体の上で動物たちの喉を切り裂く。この血塗られた献酒は、主人のこれらの動物たちへの愛着への敬意を表すものであり、彼らはあの世にも主人を追って来ると考えられ、そこで主人は再び動物たちを楽しめると信じられている。それから動物たちの皮は剥がされ、頭と皮は一体のまま、墓から少し離れた木の枝に水平に固定される。こうして記念碑が建てられる。そして火が焚かれ、故人への最後の友情の証として、これらの動物たちをその場で焼いて食べる。この饗宴は[312ページ] 結論を述べ、一行は解散した。女性にも同じ儀式が行われるが、馬の代わりに、彼女の愛する牛が犠牲にされる。

ヤクート族はがっしりとした体格で、概して体格が大きい。顔立ちはタタール人に似ており、両者の話し言葉にも非常に類似点があると言われている。ヤクート族の話し方は非常にぶっきらぼうで、言葉を繋げて話さないことは確かだ。

彼らの服装は簡素で、一年を通してほぼ同じですが、唯一の違いは冬は毛皮で作られることです。シュミーズの上に、袖付きの大きな縞模様のチョッキを着るのが一般的です。ズボンは太ももの真ん中より下まで伸びませんが、サリーと呼ばれる長いブーツを履いています。[313ページ] 膝上まで届く。暑い時にはズボンだけをはく。

彼らは世界のどの民族よりも馬に乗るのが上手だと自負しており、その虚栄心はあまりにも強いので、軽蔑の気持ちから、旅人に最も勇敢な馬を与えることさえ避けている。[83]。

一夫多妻制は、この民族の政治規範の一部を形成している。頻繁な旅を強いられるヤクートの人々は、滞在先ごとに妻を迎えるが、決して二人を一緒に招き入れることはない。こうした自由があるにもかかわらず、彼らは極度の嫉妬心を持ち、もてなしの権利を侵害する者を宿敵とみなす。

ギルコフ王子の配慮のおかげで、私は目覚めたときに9頭の優秀な馬を見つけました[314ページ] 鞍を着ける準備ができた[84]彼は、彼の愛馬が実に軽やかにのんびりと歩くので、私に乗らせてほしいと願った。彼の丁重な心遣いに圧倒され、私は27日の早朝に彼のもとを去った。もっと頻繁に民家に出会えるかもしれない、そこで休息を取り、新しい馬を手に入れられるかもしれないという希望を胸に、私は慰められた。

アムギンスコイ・スタノヴィエ、あるいはアムグイ・ハルトと呼ばれる先の住居から数歩歩いたところに、道端にアヒルか鵜くらいの大きさの鳥の木像がありました。それらは、カントン全体を恐怖に陥れる悪意ある神の象徴的な姿です。このことについては、実に馬鹿げた話が語り継がれています。例えば、この悪魔のような霊は旅人を道から外し、馬を食い尽くすという話が何度もあるそうです。

私は夕方に[315ページ] もう一人のヤクート王子[85]彼は夏の住居に落ち着きたてだったが、そこは同様に清潔で快適な場所のようだった。ここで彼らの「オウラシス」について少し説明しておこう。というのも、これらの絵のように美しい住居はオウラシスと呼ばれているからだ。

放浪するコリアック族の船のように、円形で広々としており、棒で造られている。棒の数は少ないが、同じように並べられており、上部に輪のようなもので区切られている。全体が白樺の樹皮で覆われている。[86]幅18インチの小片に成形し、下向きに並べる。これらの小片は、同じくこの樹皮で作られた一種のリボンバンドで縁取られ、花飾り状に形作られ、内側は装飾されている。[316ページ] 同じように。これらの装飾品の趣向は持ち主の気まぐれに左右され、そこには一種の野性味があり、十分に愉快である。同じ装飾が家長の椅子やベッドにも施されている。召使いたちは地面に敷物や皮を敷いて横たわり、家の中央で火が灯される。

28日、ソラ川に到着し、川岸に沿ってかなり長い時間馬で走りました。暑さはハエと同じくらい辛く、喉も渇いていたので、川の端々でクムイスを飲みました。

翌朝、私は ヤルマングイという町に到着した。そこはアムグイから200ウェストストゥス離れたレナ川の国境にある。この川を渡ればヤクーツクに着くはずだったが、知事の命令で、すべての旅人は到着するまでここで待機しなければならなかった。[317ページ] 町に入る許可を得ていた。こうした隔離は不快ではあったが、私はそれとなく受け入れていた。すると、下級将校が200ヤードほど先へ行き、監察総監とビリングス氏の部下である中尉に会うようにと私に頼んできた。彼らは私の到着を知り、敬意と喜びに満ちたお世辞で私を迎えてくれた。脅迫された遅延が私の意見にどれほど悪影響を与えるかを説明すると、彼らはすぐに私を川の向こう岸へ連れて行くよう命じ、ずっと前に私を総督に紹介し推薦したので、きっと承認されるだろうと付け加えた。

正午に用意されたボートに乗り込み、レナ川を斜めに4時間かけて渡った。[318ページ] 私の目から判断すると、この川の幅は２リーグ以上あるはずだ。

上陸すると、警官に尋問され、慣例通り、私が住むのに適切と思われるアパートに案内されました。私は知事マルクロフスキー氏の家まで案内してほしいと頼み、すぐに訪問しました。知事は大変丁重に私を迎え、フランス語で会話を交わしましたが、どうやらフランス語は彼にとって非常に馴染み深いものだったようです。私の旅の速さを褒めていただいた後、[87]そして私が幸運にも到着したので、彼は私の疲労を癒すためにヤクーツクに数日滞在するよう私を招待してくれました。

しかし、彼の親切な申し出の中で、私が最もうれしかったのは、[319ページ] その晩、ビリングス氏と夕食を共にした。私は彼と知り合いになりたいという強い思いがあり、その時が来るのを待ち焦がれていた。共通の旅行家という職業柄、出会った瞬間から親しくなり、まるで昔からの知り合いのように思われたかもしれない。しかし、その間、私たちはそれぞれが任務について口を閉ざし、任務につながるような会話は一切避けていた。この点において、私はビリングス氏の繊細さと思慮深さに感銘を受けた。滞在中、一度彼の家で夕食を共にし、その後は毎朝晩、総督の別荘で会っていた。[88]しかし、私たちの会話の間、彼は軽率な質問を一つも漏らさなかった。

彼は、私たちの遠征隊のフリゲート艦に巡航中に会えなかったことを非常に残念に思っていた。[320ページ] 愛人の寛大な意向を汲み、ラ・ペルーズ伯爵にできる限りの援助を差し上げることができたなら、彼は幸せであり、光栄であったでしょう。「彼は借りがあるのですが、私に返す以外に返済する方法がなかったのです」と彼は言いました。実際、彼が私に示さなかった親切など、何一つありませんでした。

乗馬でひどく疲れていたので、レナ川をイルクーツクまで遡って航海することを勧められました。これは私にとっては都合の良い方法でした。回復する時間があり、遅延も4、5日以内だったからです。私がその方法に決めるとすぐに、ビリングス氏はボートの手配を手伝ってくれ、私のテントで帆を2枚作るよう指示し、信頼できる兵士の一人を水先案内人にしてくれて、航海に必要なあらゆるものを用意してくれました。

[321ページ]

ヤクーツクに滞在した5日間は、出発の準備に費やされました。それでも、この町は私がこれまで通過した地域全体の中で、最も快適で人口の多い町だと、私は思う余裕がありました。

レナ川の西側に築かれ、家々は木造だが大きくて広々としている。総督の家の建物は港に面している。教会のほとんどは石造りである。干潮時には干上がる港は、川の支流によって形成されている。[89]、角度を描いて町の壁の下を流れる。ここで貿易される船は単なる小舟であり、その大部分は塩や小麦粉など政府から送られる物資の輸送に使われている。商人は船を雇ったり買ったりして、[322ページ] これらの船は、レナ川の源流付近で建造され、そこから商品を輸送するために使われました。

ヤクーツは用事がある時以外は町に来ない。町の住民はほぼ全員がロシア人だ。文明の影響は彼らの習慣や慣習に見て取れる。社交精神と彼らの間に広がる陽気さは、商業の利益と相まって、住民間の活発な交流を維持している。この交流は富の源泉であり、人生の喜びを増すものだ。[90]。

新たな食料を補給し、7月5日午前1時にヤクーツクを出発した。北緯では、1年以上もの間、[323ページ] 一週間、昼と夜の境目はほとんど感じられません。そのため、すでに夕暮れは太陽の接近を告げ、川沿いに続く砂州を最初の段階まではっきりと見分けることができました。常にそれらを避けることはできないので、ガイド、というよりボートを引いていた男たちは、彼らのように水の中に身を置いて浅瀬を越えるのを手伝うように、私たちに常に頼みました。また、川幅が広大であるにもかかわらず、私たちは何度も、より容易な航路を見つけようと、横切って漕いで渡ろうと決心しました。しかし、この試みでは激しい流れに、多かれ少なかれ西に半マイルほど流されてしまいました。川岸には大きな氷塊がまだ見えており、一年中この状態が続くだろうと聞きました。

毎日の航海の様子を定期的に報告するわけではありません。航海で得られた観察結果はあまりにも興味深いので、[324ページ] 読者はそのような詳細の退屈な均一性を感じます。

ステージは駅ごとに推定され、30、40、50、60、70、さらには80ウェストであることが多い。[91]読者はここから、この仕事、つまり船をある場所から別の場所へ運ぶという仕事に就かざるを得ない不運な人々の労働力について推測できるだろう。1200ワーストの間、この恐ろしい仕事は囚人や犯罪者に課せられる罰である。彼らは馬とこの労働を分担するが、船が座礁すると、人間が馬を供給し、そして最も困難な峠を越えなければならない。これらの犯罪者に与えられる唯一の救済は、政府から支給される少量の小麦粉である。近隣のヤクート族の王子たちもまた、寄付を義務付けられている。[325ページ] 彼らを支援し、必要に応じて人員と馬で援助する。

これらの惨めな人々の多くは結婚しており、家族と共に、川の右岸のあちこちに点在する半ば廃墟となったイスバに隠棲している。ある日、私は雨のため、こうした住居の一つに避難せざるを得なかった。最も良さそうな場所を選んだのだが、そこに入ると、有害な空気に圧倒されそうになった。目に飛び込んできた衝撃的な悲惨な光景を言葉で言い表すのはあまりにも難しすぎる。この家で避難場所を見つけるどころか、15分も経たないうちに、私はほとんど水浸しになってしまった。屋根のあらゆる隙間から、雨が奔流のように流れ落ち、私はボートで耐える方がましだった。

釣りと狩猟はこれらの無法者たちの余暇時間を埋める。彼らの凶暴な性向は今も変わらず、彼らは影響を受けている。[326ページ] 利害か恐怖以外の動機で。船が近づくと、彼らは必ず逃げようとし、政府から課せられた苦痛な奉仕から逃れようとする。彼らは私に何度もこの策略を仕掛けてきた。私が駅に着いた時、常に旅人の指示に応えられるよう待機している5、6人のうち、現れたのはたった一人だけで、残りは森の中に隠れており、先導していた案内人が私を次の駅まで案内しなければならなかった。[92]。私はこれらの不幸な生き物たちに、より容易に報いを与えた。なぜなら、彼らを解放する際に、彼らの足が血で覆われているのを頻繁に見たからである。

ある朝、彼らは奇妙なやり方で私に追いついた。川を下る郵便船が私たちの船の近くを通り過ぎた。[327ページ] ゴリコフが見張る番になった。狡猾な悪党どもは、仲間と交代する許可を彼に求め、それが我々にとって有利だと説得する方法をよく知っていたので、彼は同意した。我々の幸運を知らせようと、彼は私を起こしたが、それはただ、我々の悪党どもが漂流するボートに乗らず、どれほど速く去っていくかを目撃させるためだった。ゴリコフがこの光景にどれほど動揺したかは容易に想像できる。我々自身でボートを次の停泊地まで引っ張らなければならなかったので、彼は私にどんな言い訳をすればいいのか分からなかったのだ。しかし幸いにも、それはそれほど遠くはなかった。郵便ボートを先導していた男たちがまだそこにいたので、私の二人の兵士はすぐに彼らに協力を求めた。彼らがすぐに従ったのは、主にゴリコフの残忍な口調によるものだと思う。我々の冒険で彼はひどく機嫌が悪く、もはや節度を保つように説得することができなかったのだ。「君は知らないだろう」とゴリコフは言った。[328ページ] 彼は私にこう言った。「この悪党どもをどう扱えばいいんだ。もし私が君の例に倣ったら、投票のたびに侮辱されるか、今まさに経験したような困難に陥ることになるだろう。」

一方、私たちは7月14日にオレクマに到着しました。[93] 他に不便なこともなく。ヤクーツクを出発して以来初めて目にしたこの町は、ヤクーツクから700～800ワースト離れているが、郵便料金を考慮すれば600ワースト程度だろう。同名の川の河口に位置し、小さく、粗末な造りで、特筆すべき点は何もない。私はそこに2時間しか滞在しなかった。

小さなカヌーに乗った数人のワーストが私たちのところにやって来た。カヌーには男が一人だけ乗っていた。彼は持っていた白樺の樹皮を少し差し出した。[329ページ] 近くの森で剥ぎ取られた。兵士たちは船を覆うためにそれを買いたがっていた。私の商人はタングース人で、左岸に定住していた一族に属していた。[94]私はこれらの人々ともっと親しくなる絶好の機会を逃すまいと、ボートを右岸に係留するように命じ、ゴリコフだけを伴ってトゥーンゴーズのカヌーに乗り込んだ。トゥーンゴーズも私と同様、私が彼の親族を訪問することを大変喜んでいた。

私は彼らのカヌーの形と軽さに衝撃を受けた。しかし、その底はほぼ円形で水面にほとんど触れず、その結果[330ページ] 簡単にひっくり返ってしまう。網目状に並べられた板を白樺の樹皮で覆い、縫い合わせてタールで補強した構造である。両端は細く尖っており、オールは船の中央で均等に保持され、漕ぎ手が左右の端で交互に漕ぐことができるようになっている。

タングース族の人々は、私を見てこの上ない喜びを表わしてくれました。包まれ、歓迎され、愛撫され、私は彼らの友情の誓いにどう応えてよいか途方に暮れていました。若い鹿が一頭殺されて私の足元に置かれました。この贈り物をくれた善良な人々は、貧しさゆえに私のためにもっと役立つ機会と喜びを奪われたことを残念に思ってくれていたのです。私自身は贈り物を惜しむことができず、感謝の気持ちを込めて服を少し残しただけでした。

[331ページ]

彼らは放浪するコリアック族のように定住せず、ほぼ同じ暮らしをしている。彼らのユルトはそれほど大きくなく、白樺の樹皮で覆われている。それ以外に違いはない。どの家庭にもそれぞれ独自のユルトがあり、主要な装飾品は、巨大な頭を持つ人間の形をした小さな木製の偶像である。それは彼らの衣装を着て、指輪や鈴、その他の金属片で飾られている。彼らはこの像を、ロシアの守護聖人にちなんで聖ニコラウスと名付けている。

タウングース族の服装についてはすでに述べたので、ここでは彼らの特徴、習慣、旅の仕方についてのみ述べる。

ヤクーツほど大きくはなく、カムチャダレスのようにくぼんだ目、平らな鼻、そして広い顔をしている。[332ページ] 同じように親切で、率直さと温厚さが彼らの特徴的な資質のようだ。宗教においては、彼らはコリアック族の愚かな軽信を持ち、偶像崇拝のあらゆる不条理を信じている。チャマンも同様に彼らの崇拝と信頼を得ている。彼らは人々に恐怖を植え付けることで、あらゆる場所を支配しているのだ。

釣りの後[95]狩猟シーズンになると、家族はより落ち着いた生活を送ることになるが、トナカイほど彼らの関心を惹きつけるものはない。トナカイは彼らの財産の全てであり、彼らに払われた世話の対価として利息を支払っている。トナカイは人々に食料を提供するだけでなく、[96]そして衣服、しかし従順[333ページ] 馬は、彼らを導く手を持ち、男でも女でも主人が馬の背に乗り、好きなところへ速いペースで馬に乗ることを許す。[97]チュクチ族やコリアック族のように馬を橇に繋ぐのではなく、彼らは馬をこのように運ぶように訓練し、角に巻き付けた手綱の動きに従順にさせる。鞍は装飾が施され、我々の鞍と同じ大きさだが、鐙はない。非常に弱い帯で固定されており、乗り手はよろめいたときには、馬を叩く長い棒以外に支えるものがない。この動作には高度な技術が必要であることは明らかである。荷物は小さな袋に入れられ、鹿皮の手綱で覆われ、鞍に固定され、馬の脇腹に掛けられる。滞在中は[334ページ] タングースはどこにいても、荷物を自分の周囲に整然と並べています。

ペロドゥイという大きな村に着くと、旅はそれほど苦痛ではなくなった。そこの住民はロシア人で、シベリアの最初の開拓者の末裔であるスタロギリと呼ばれていた。そこで私は危険な流刑から解放され、道案内は正直な農民たちだけだった。彼らは皆、同じように勤勉で従順だった。家々は互いにそれほど離れておらず、少なくともいくらかの資源は手に入るだろうと期待されていた。これらの村にはそれぞれ、その任務を遂行するために6人の男が任命されていた。いかなる特権もこの任務を免除するものではない。他のロシア農民と同様に、彼らは領地に併合され、王室に同等の税金を納め、新兵を供給していた。収穫物は年間を通して生活するのに十分ではなく、食料を購入し備蓄する義務があった。[335ページ] トウモロコシの。ライ麦はここほど高価な場所はない。1パウンドあたり70～80コペックで売られている。

ヴィティムは先ほどの村に最も近い村です。ロシアの村々のほとんどに似ているので、説明する必要もありません。教会よりも、カバクやパブの方が一般的です。

鳥はレナ川の周辺や川岸を好み、非常に多く生息しています。ブヨの大群が川を覆っているのがその理由です。これらの虫を寄せ付けないために、私たちは馬糞を大量に用意し、ボートで常に火を焚いています。しかし、この川で避けられないもう一つの不便は、害虫の発生です。水浴びをすればするほど、害虫はどんどん増えていくのです。

[336ページ]

ペレドゥイから400西へ行ったところで、キリンスク、あるいはキリンギという小さな町を通り過ぎた。その下流にはレナ川が流れ、さらにその先にはキリンガ川が流れている。家々はどれも形を成していないが、その真ん中に石造りの教会が見えた。

岸は広くなり、砂地になってきたので、馬に引かれることが多かった。[98]ロープは弱かったが、不安は全くなかった。前進する喜びが私に盲目的な自信を与え、そのせいですぐに罰せられることになった。29日の夜、私のボートは岩に接触したが、暗闇のせいでその岩は見えなかった。衝撃の激しさでロープが切れ、ボートはあっという間に水浸しになった。私たちには、ボートを引き上げるために脱出する時間しかなかった。[337ページ] 岸に着くまで、全力を尽くさねばならなかった。私はすぐに馬にまたがり、荷馬車を前に出した。村からわずか四ウェストの距離だったので、すぐに助けが来るのは容易だった。ボートはその日のうちに修理され、翌朝、私は航路を再開した。

ウスチュグ村を出ると、かなり大きな塩の採掘場が目に入った。その向こうには、銅の鋳造所が 3 つあった。

私のボートは二度も壊れ、またもや慌てて修理した。8月4日のこの日も、底に何度もぶつかっていた舵と、ボートの下に固定されていた竜骨のようなものが流されてしまった。私はためらうことなくボートを放棄した。これは私の忠実なゴリコフの特権となった。

[338ページ]

イルクーツクから370ワースト離れたトゥトゥラで馬に乗り、ヴェルハレンスクという大きな村を通り過ぎ、午後2時5分にカチュガ村に到着した。レナ川の湾曲部を避けるため、またこの川がすぐに航行不能になるため、この村で上陸するのが一般的である。この村では、旅行者にキビツクが支給される。[99]、またはロシアの四輪馬車。亡命者やブラツキ家によって運行されている。

カチョンガとイルクーツクの間には、未開の地、つまりブラツキ族だけが住む地域があります 。彼らは羊飼いの集団で、タタール人の子孫だと考えられており、タタール人に非常によく似ています。そこには、獰猛で野蛮な何かが漂っています。[339ページ] 彼らの外見は、盗みに非常に執着しており、牛を盗んだとして逮捕される一匹を見ました。彼らの群れは数多く、牛、雌牛、馬、そして主に羊で構成されています。私は急いで移動していたため、彼らの住居を訪問したり、彼らについてより詳細な観察をしたりすることはできませんでした。

私たちは幾つもの山を越え、非常に恐ろしい道を通りました。我が哀れなゴリコフは、地獄のような車の絶え間ない揺れに何度も泣き叫んでいました。このような旅は彼にとって初めての経験でした。ついにヴォズネセンスコイ修道院を右手に残し、そこからイルクーツクが見え始めると、町の城壁の下を曲がりくねって流れる小さな支流に差し掛かりました。私たちは馬車から降りることなく、そこを渡りました。そこで私は哨兵に呼び止められ、彼はこう言いました。[340ページ] 総督に報告するという彼の職務に快く応じてくれたが、私が書面で伝えた氏名と職務に満足したため、彼は私に先立って出向くことを許可した。ヤクーツクを出発してから1594ウェルストを旅して、私がこの首都に入ったのは8月6日の夜11時頃だった。

私は下宿先を探すため、警察署に立ち寄った。その署の警視正（クヴァルテル・メスター）が私をある家に案内したが、そこの主人は私を迎えるよう命じられた命令に従うどころか、席から立ち上がって拒否を表明しようともしなかった。私は、警官があまりにも無礼な態度に激怒し、侮辱された権威への復讐を果たそうとしているのを目撃した。しかし、私はなんとか彼をなだめ、別の宿を選んでくれるよう懇願した。その間に、ゴロドニッチ（司令官）が[341ページ] そこの住人であるドルゴポロフ少佐は、私の到着と、私が経験した些細な屈辱を聞いていました。彼は、私がやっとのことで入居したばかりのその場所にすぐにやって来て、ひどい扱いとひどい宿泊を何度も謝罪してくれました。そして、私が自分の部屋を褒めようといくら言っても、彼は私にそこを出て彼と一緒に行くように強要しました。私はその変更で損をしたわけではありません。彼が私を案内してくれた部屋ほどこぎれいで上品なものはありませんでした。それは完璧に家具が備え付けられ、フレスコ画で飾られたスイートルームでした。しかし、私が何より嬉しかったのは、私に向けられた熱心な心遣い、そして私のあらゆる要望を先取りしてくれたことでした。

翌日、ドルゴポロフ氏は私を総督のアルセニエフ少将に紹介し、私は総督が当時そこにいたため、カスロフ氏の電報を彼に渡した。[342ページ] ペテルスブルク。アルセニエフ氏の歓迎ぶりに大変感激しました。丁重な礼を交わした後、彼は私を自分の席以外には座らせないと言い、家族に紹介してくれました。[100]その調和、良識、そして明るさは、その家を本当に楽しい住居にし、その長所が集まる社会に彼ら自身の特徴を伝えます。

総督の好意と親切な申し出のおかげで、私は兵士ゴリコフを温かく推薦することができました。この勇敢な男が私に与えてくれた数え切れないほどの貢献、彼の忠誠心、献身、そして熱意は、あらゆる証拠に耐え、私の推薦よりも強く彼を支持しました。そしてアルセニエフ氏は[343ページ] ゴリコフは、そのような良い臣下を獲得したいと望んでいたが、[101]彼はヤクーツク駐屯地への編入を何よりも望んでいた。そこに住む父への愛情と、カスロフ氏への愛着に惹かれ、その指揮下で仕えることを幸福と考えていた。こうした感情が、私が彼について書いた記事への関心を高め、私の庇護者は私が求めた好意を即座に得たのである。

その後、私はカスロフ氏の親しい友人であるポスカチン氏を訪ねた。彼の推薦のおかげで、私はあらゆる礼儀正しさを得られた。彼の家には、シベリアに派遣され、[344ページ] ローマ教会のキリスト教徒を、彼の聖職によって支援した。普段はイルクーツクに居住。

イルクーツクとコリヴァニアの行政首都であるこの町は、アンガラ川の国境、イルクーツク河口近くに位置し、町の名はイルクーツクに由来する。広大な町の周囲には、多くの石造建築物やレンガ造りの教会が立ち並び、木造家屋は大きく、広々と配置されている。人口は多く、社会は華やかである。多くの役人や行政官が居住し、ペテルブルクの風俗習慣や慣習をもたらしている。役職に就く者は皆、馬車を持ち、身分や地位によって馬車を引く馬の数は決まっており、馬車は我々の馬車と似ている。

私はすでに、近隣の州のすべての裁判所が[345ページ] この町の住民の管轄下にあり、また、ロシア帝国のこの地域全域にわたってその職務を遂行する尊敬すべき高位聖職者である大司教の司教区でもある。

しかし、この首都の栄華は、主に商業によるところが大きい。その立地条件から、ロシアと中国の間で行われる貿易の中継地となっている。陸路によって交流が維持されていることは周知の事実である。時には活発に、時には停滞し、しばしば中断され、非常に多くの変化を遂げてきたため、この関係の持続性と、それがどの程度発展できるかを判断するには、この関係の起源に立ち返る必要があると私は考える。

最初の記録は前世紀半ば、マンチュー・タタール人の侵攻の頃のものである。[346ページ] 長らく中国帝国の北方諸州を荒廃させてきたロシアは、ついにそれを完全に征服した。ロシアがこの貿易を最初に思いついたのは、トボリスクの知事であった。彼が北京に派遣した信頼できる人物たちが試みた結果である。これらの使節のささやかな成功に落胆するどころか、ロシアとシベリアの商人たちは、もし可能であれば、自分たちの発見から利益を得ようと団結した。彼らは1670年に隊商を派遣し、この件に関する新たな光明と、成功の可能性を明白に証明した。それ以来、隊商は増加し、旅はより頻繁になり、施設も増加した。

この進撃は中国を驚かせ、中国はこれに歯止めをかけることを決意した。隣国が進撃するのを阻止するために砦が築かれた。[347ページ] アムール川、東海、セリンガ川を経て、日ごとに中国国境は徐々に近づいていった。これらの防衛措置は、両帝国の国境をめぐって激しい論争の種となり、幾度かの戦闘を経て、ついには公然たる決裂に至った。包囲網の敷かれた場所を次々と破壊し再建する長い年月が費やされたが、1689年、中国皇帝の認可を受けたイエズス会士ジェルビヨン神父とペレイラ神父の仲介により、両宮廷はネルチンスクで平和条約と永久同盟条約に調印した。[102]、これは[348ページ] 各帝国の境界に建てられた 2 つの石または柱に刻まれています。

この相互関係により、両国の宮廷からパスポートを与えられた臣民全員に自由貿易が保障された。一方、中国はロシアに要求した降伏によって、その寛容さの代償を得ようとした。ロシアは領土の重要な部分を失っただけでなく、東海に至るアムール川の航行権も失った。

償いをするため、あるいはこの商取引からより大きな利益を得る目的で、ツァーリは[103]ピョートル大帝は1692年にオランダ人のイスブランド・アイヴスを自分の部下に任命した。[349ページ] 北京の宮廷に対し、先般の条約で個人に与えられたのと同じ特権をキャラバンにも与えるよう要請した。使節団の派遣はペテルブルクの宮廷の希望に合致し、キャラバンは入隊を許可された。宮廷はキャラバン派遣の独占権を留保していたため、その利益の全てを受け取った。[104]これらの旅は3年間続き、キャラバンを構成するロシア商人のために商品交換のための隊商宿が設けられ、北京滞在中の費用は皇帝によって支払われた。

両国間のこの平穏は長くは続かなかった。不品行、酩酊、そして傲慢さによって引き起こされた新たな問題が[350ページ] 中国の首都の真ん中でさえ、ロシア人の一部の行動によって貿易はほぼ壊滅状態に陥っていた。イスマイロフの使節団がそれを救った。皇帝の親衛隊長でもあったこの交渉人の手腕により、混乱は収まり、不満は抑えられた。この誤解は安全と信頼に取って代わった。この好条件を維持するため、ローラン・ランゲはロシア隊商の代理人という名目で北京に留まった。

この駐在官の退去後、情勢は悪化の一途を辿り、ロシア人の蛮行はますます激化した。彼らは中国人に特有の傲慢さと不信感をかき立てた。皇帝に貢物として貢物として納められていたモンゴル人の大群を引き渡すことを拒否したことで、皇帝の憤慨は頂点に達し、すべてのロシア人は領土から追放され、[351ページ] 両国間のコミュニケーションはもはや存在しなかった。

1727年、復讐心に燃えるカムヒの後継者へのロシア大使ラゴウジンスコイ伯爵は、新たな条約によってこれらの商業関係を更新し、両帝国の境界を永久に定めた。[105]そして、商人たちに不変の規則を課し、分裂の原因を永遠に排除することを目的とした。

ロシアの宮廷は3年に一度、北京へ隊商を派遣することを許可され、その数は200人までと制限されていた。中国国境に到着した商人たちは、皇帝に報告し、中国人将校が首都まで護衛に派遣され、滞在中の費用が負担されることになっていた。[352ページ] 交易の時期は、個人が所有する商品は国境を越えてはならず、中国やモンゴルの領土で交易する特権も享受できないことが合意された。その結果、シベリア国境に2つの場所が割り当てられた。1つはキアフタと呼ばれ、周辺を流れる川にちなんで名付けられ、もう1つは ズルカイレと呼ばれる。[106]アルグン川の左岸に位置しており、彼らは商品をこの2つの集落の倉庫に預ける義務があった。

この協定のすべての条項が厳粛に批准されたにもかかわらず、その実行は様々な障害に直面した。恨みの酵母が発酵し、あるいは不正が新たな悪行を生み出した。いずれにせよ、27年の間に[353ページ] ロシアからは6つの隊商だけが出航し、最後の使節の後に信用が失われた結果、この貿易は衰退した。

中国人がロシアに対して主張した不満の詳細はここでは省く。多くの著名な歴史家が、カルムーク・タタール人や多数のトゥングース人が相次いで移住した原因となった不満について記述している。彼らは皆、ペテルブルクの宮廷に迎え入れられた。ペテルブルクの巧妙な政策は、穏健と脅迫を交互に繰り返し、中国が求める満足を常に回避してきた。

これらの紛争は、当時の皇帝が即位するまで続いた。エカチェリーナ2世は即位するとすぐに、臣民のために毛皮の独占権と独占的所有権を放棄した。[354ページ] 北京へ隊商を派遣するという行為。この正義と慈悲の行為は、皇后陛下の才智と心にふさわしいものであったが、この貿易にかつての活力を与えるには至らなかった。両国間の敵意は、これらのトゥングース人の気まぐれによってさらに高まった。彼らは新たな体制に飽きたり不満を抱いたりして、突如ロシアの支配から逃亡し、故郷に戻り、中国当局の支配下に置かれた。

それ以来、両国はあらゆる敵意を捨て、誠実な関係を築き、商人同士の交流は日増しに活発で興味深いものとなっていった。キアフタ（人口が多く、拡張され、要塞化された）にロシアの商館が増加するにつれ、中国人はズルカイレまたはナイマチンの集落に頼るようになった。両国の商館員が商取​​引を司った。[355ページ] 商品の売買契約ではモンゴル語が採用され、通訳によって契約が交わされた。

ロシア人はこの貿易において優位に立っているわけではない。組織的に取引を行う中国人は、自国の利益をはるかに注意深く見守り、取引において慎重である。彼らはロシア製品の真の価値を見抜く術を心得ており、自国製品を最初に決めた価格で販売する技術も持ち合わせており、その価格から決して逸脱することはない。例えば、お茶は彼らに莫大な利益をもたらしている。[107] ; 彼らは皮を非常に高く売るので、購入者は後に損失を出して処分せざるを得なくなる。ロシア人は自らの損失を補うために皮の価格を引き上げようと努めるが、中国人は[356ページ] 彼らは非常に好意的です。しかし、これらの人々は狡猾なので、この策略に対して警戒しています。

ここでこれらの取引に関わるすべての品目を列挙するのはあまりにも退屈な作業です。興味のある読者には、この件について詳しいコックス氏かパラス氏にご相談ください。彼らはどちらもこの件について詳しいです。彼らが1777年にキアフタにおける輸出入を計算したところ、この貿易額は400万ルーブルと推定されました。しかし、それ以降、信用に値する様々な報告によると、この貿易額は大幅に減少し、現在ではゼロにまで落ち込んだと言っても過言ではありません。[108]。

[357ページ]

出発前には何も準備していなかったが、キビットを購入することだけは[109]。[358ページ] 食料の心配はもうしなくなった。あらゆる段階で生活の糧が見つかると確信していたからだ。総督は私にポラドジェネイ（通行証）をくれた。勇敢さと忠誠心で知られる守備隊の兵士が私を護衛し、総督の特使の一人が、その経験と能力で私を助けてくれるよう同行することが決定された。

[359ページ]

私はアルセニエフ氏に別れを告げた。彼の息子とドルゴポロフ氏は、私のあらゆる抗議にもかかわらず、私を最初の駅まで案内することを強く主張した。私たちが馬車に座っていると、誠実なゴリコフ氏が目に涙を浮かべてやって来て、この紳士たちのところまで同行させてくれと懇願した。彼は、これが私が彼に与えられる最高の恩返しだと言った。この最後の愛情表現は私にも響いた。そして、彼の要求に応じることは、彼自身にも劣らない喜びであると感じた。

渡し舟でアンガヴァ川を渡った[110]やがて私たちは別れの場所に着いた。私は感謝の言葉を繰り返すうちに、[360ページ] 二人の友人に別れを告げたゴリコフは、馬車の後ろに隠れ、涙を隠そうと努め、後任の兵士に私を託した。馬に馬具がつけられると、彼の絶望は爆発した。彼は私の膝を抱きしめ、決して私から離れないと叫んだ。私が何度も繰り返したが無駄だった。彼がよく知っているように、私には彼を引き取る権利はない。私の理屈も、愛撫も、どんなに彼を説得しても、彼の手を離すことはできなかった。彼を私の足元から、そして馬車から引き離さなければならなかった。彼は私から引き離そうと馬車を掴んだ。私の感性は、これほど激しい衝撃を受けたことはなかったと思う。私は傷ついた心でその場を去った。感謝の気持ちに従えなかったことへの後悔は、[111]は今でも私を苦しめており、私は彼が[361ページ] なぜなら、私は彼に再び会えるとは思っていないからだ。

毎日メモを取る習慣を、現在中止せざるを得ません。ペテルブルクへの旅は8月10日から9月22日までという急ぎ足で、同じ正確さを保つことは不可能でした。そのため、読者の皆様には私の記述が簡潔であることをお許しください。私が通過した地域は、多くの正確で知的な筆によって描写されており、これらの旅人たちは彼らの語りによって大変興味深く興味深いものとなっています。ですから、私が彼らが深く研究した主題について、私が表面的な部分しか触れられていないのに、もし私がその主題について詳しく述べようとしたとしても、僭越あるいは盗作と非難されるだけでしょう。これらの演奏の多くは[112] は最近のものであり、[362ページ] 読者はこれで十分満足されるでしょう。私は自分自身に関することだけを述べたいと思います。

まず、ブラーツキ人が住む小さなカントンを通過しました。これは、他のフランス人作家がブラーテスという呼び名で描写している人々と同じではないでしょうか？ ウディンスクを過ぎると、私はクラノヤルクに着きました。そこで24時間停泊し、馬車の車軸を修理しました。この町の名前は、城壁の下を流れるエニセイ川の赤く険しい岸に由来しています。

その後、私はバラビンスコイ・ステップと呼ばれる砂漠に入りました 。郵便業務は、あらゆる種類の亡命者たちによって行われ、彼らの居住地は互いに25、時には50ウェルストも離れています。これらの不幸な人々は、[363ページ] 私をヤクーツクからペレドゥイまで案内してくれた人たちと同じやり方だ。彼らは彼らより役に立つわけでもないし、それほど凶暴でもないし、彼らの怠惰さはさらに恥ずべきものだ。

勤勉なスタロギリ族によって耕作されたイルクーツク周辺の肥沃で豊かな土地に慣れた目は、この不毛の荒野を苦痛なく眺めることはできない。土地が彼らに何の恩恵も与えないことは認めているものの、私たちはこの憂鬱な対比を邪悪な住民たちの怠惰に帰しがちだ。彼らを追い詰める復讐心に燃える手に合わせて、自然は彼らに対して継母のように振る舞うと言えるかもしれない。正義によって彼らを追放された大地は、彼らを抱きしめることにためらいを感じているようだ。その枯れた胸は、彼らの耕作の成功を一切拒絶する。

私の伝令は軍曹の階級を持っていたが、[364ページ] この哀れな生き物たちには、必要以上には注意を払わなかった。服従を強いるために、彼は頻繁に杖を使い、私が諫めても、こうした突進を止めることはできなかった。彼は冗談めかして、それを自分の最大の罪と呼んでいた。ある日、彼はその残酷さのツケを恐ろしい形で払うところだった。ある馬車に着いたが、馬は見つからなかった。この日の用件を任された男は、干し草を取りに行くという大胆な犯罪を犯していたのだ。2時間経っても誰も現れなかった。私の伝令はついに、兵士を連れて自ら出向き、見つけた最初の馬を捕まえようと決心した。30分ほど後、彼らは激怒して、一頭の馬を連れて戻ってきた。その馬のために、彼らは戦わなければならなかったのだ。彼らがその件を話している間、彼らが攻撃者だと非難していた男が、髭の半分をむしられたと私に訴えに来た。[365ページ] 同時に、私は50人以上の人々に取り囲まれた。どこから集まったのかは分からない。村に入ると、村長以外には誰も見えなかったからだ。彼らは誰が彼を最も非難すべきか言い争っているようだった。私は長い間話したが、誰にも聞かれなかった。私の伝令は、彼らをなだめるのを手伝うどころか、畑から戻ってきた郵便配達人のところへ走って行き、私たちを遅らせた代償を払うことになった。髭を剥ぎ取られた男は、戦友の仇討ちをしようとしたが、伝令の命令を受けた兵士がそれを阻止し、私は彼を彼の手から救わざるを得なかった。私は叫び声と懇願によって、ついに戦闘員たちの怒りを鎮めた。私は自分の冷静さを大いに称賛するべきだった。見物人たちは隣人が受けた仕打ちに激怒していた。もし私がすぐに二人の無分別な兵士に命じていなかったら、彼らは間違いなく私たちを殺していただろう。[366ページ] 馬車係には馬車に戻り、御者には急いで馬に馬具を繋ぐように命じた。群衆は彼らを追いかけようとしたが、私はようやく彼らをなだめることに成功し、彼らは数言の罵り言葉で逃げ去った。私は急いで自分のキビットクへ戻り、彼らの手の届かないところまで行くまで安全だとは思わなかった。

この出来事が広まることを恐れて、私は震え上がった。その間、この砂漠の端にある町、トムスクに到着するまで、騒ぎの兆候は全く見られなかった。私の仲間は監察総監に苦情を訴えようと躍起になり、非常に残念なことに、私を証人として訴えた。この将校は、バラバの追放者たちが厳しく処罰されなければ、この事件が秩序と従属の維持に危険な影響を及ぼすだろうと私に説明した。そして、それに応じて準備を整えた。[367ページ] 彼らを例示するためにその場所に向かう。

トムスク知事を訪ねたことで、この不愉快な冒険からすぐに慰められた。彼はヴィルヌーヴという名のフランス人で、階級は大佐だった。彼は私を同胞として迎え入れてくれた。再会の喜びは、もはや言葉にするまでもない。私はもうフランスにいるのだと悟った。

トムスクの町はまあまあ綺麗だ。一部は高台にあり、知事の邸宅が目立つ。残りはトム川に下りている。私は車輪の修理中だけここに留まった。

私は多くの亡命者やガレー船の奴隷たちに出会った[113]そして私は[368ページ] 彼らから身を守るべきだ。逃亡者が頻繁に発生するため、農民たちは義務感からだけでなく、自らの安全のためにも彼らを追跡せざるを得ない。実際、これらの亡命者が道中で逃亡するほど容易なことはない。確かに彼らは厳重に警備されているが、決して足かせをはめられることはない。私は森の中で、同じ場所に向かう80人もの亡命者を見たことがある。彼らは4人、5人、あるいは6人ずつの隊に分かれ、時には2～3マイル（約2～3キロ）の距離を走って追跡した。その後、彼らはシベリアの様々な鉱山に分散され、ネルチンスクへ向かった。

私はこの州の主要な川、オカ川、エニセイ川、トム川、そしてロシア人がオビ川と呼ぶオビ川を渡った。最後の渡河では、小さな渡し船に乗ってかなりの危険を冒した。渡し船の状態がひどく悪く、川の真ん中で水が溢れかえっていたのだ。[369ページ] 水に沈んでしまった。私が用心深く渡し舟に繋いでいた小さなボートと、対岸の住民たちがすぐに運んでくれた他のボートがなければ、私たちは助かるはずだった。

トボリスクに着く前に、イルティッシュ川を二度渡りました。最後の時はトボル川の河口付近でした。この二つの川に挟まれた首都は、シベリアで最も美しい町の一つであったはずですが、火災によりその大半が灰燼に帰しました。この火災以前は、上町と下町の二つに分かれていました。一方は山の台地に建てられ、美しい石造りの建物が数多く建っていました。もう一方は木造家屋で構成されていましたが、最初に炎に焼かれました。徐々に火は町の上部と石造りの家々にまで達し、[370ページ] 壁だけが残っていた。私はこの悲しげな光景に立ち止まることはなかった。それが私に残した印象は、深く強烈なものだった。住民たちの表情に浮かんだ狼狽の様相は決して忘れられないだろう。彼らは身分の高低を問わず、悲しみに満ちた沈黙の中で、疲れを知らずに、しかし失ったものを修復しようと働いていた。すでに破壊の痕跡は消え始め、石造りで再建された家屋や商店の基礎が地表に現れている。町の残りの部分も、おそらく同じような堅固さを保つだろう。

そこを出て、イルティッシュ川を三度目に渡り、カトリーヌブール、あるいはエカテリンブルクに着いた。そこで馬車を修理するため、24時間滞在した。その間、近隣の金鉱と銅貨の鋳造所を訪れた。

[371ページ]

チェレミス人、ツォヴァキス人、ヴォティアグイ人、そしてタタール人のコロニーについては、既に引用した著者たちの記述を参照されたい。タタール人については、彼らの家屋内の整頓さに驚かされたとだけ述べておく。おそらく、カムチャダレ人やコリアック人などの人々のそれとは正反対の欠点に少々慣れすぎていたためだろう。これらのタタール人は定住生活を送っており、農耕民であり、相当量の穀物と牛を所有している。彼らが信仰する宗教はイスラム教である。

チェレミス族の頭飾りは、その特異さに衝撃を受けました。それは小さな木の殻で、長さ8～10インチ、幅4～5インチで、額の毛の根元近くに被せられ、上部は前方に傾いています。これを結び目で留め、白い刺繍や模様が施されたハンカチで覆います。[372ページ] そして、彼らは好みから、最も派手な色彩と最も込み入った模様を選ぶ。非常に大きく、後ろに垂らしたハンカチは、着用者の富や贅沢さに応じて、幅広のフリンジや金や銀のレースで縁取られている。彼らの服装の残りの部分は、ローブ・ド・シャンブルによく似ている。

私はボヘミア人の隊商に会い、彼らは金銭を要求し、サラトフ近くのヴォルガ川の境界にある小さなカントンを耕作して人々を住まわせるつもりだと教えてくれました。

カサンの知事にパスポートを検査してもらう必要があり、また到着が遅れたため馬の調達も困難だったため、夜明けまでこの町に留まることとなった。ヴォルガ川が町の壁を洗い流し、快適な環境を作り出している。家々は大部分が木造で、[373ページ] 石造りの教会。大司教の司教座だと聞きました。

ウォルガを越えて[114]航行で名高い川で、カスピ海に注ぐこの川を、私はロウズモデミャンスクとマカリエフの町の前を通り過ぎた。後者は麻織物で有名だが、財産的には村に過ぎない。私はそこから少し離れたところで、粗雑な橋を渡ったばかりだった。橋は私の馬車で揺れ、私は焦りのあまり、危うく命を落としそうになった。何度も私に促されたことで、馬車は勢いづき、猛スピードで私を走らせた。[115] : 突然何かが激しくぶつかる音が聞こえた[374ページ] キビットの箱から頭を突き出した私は、一撃を受けて馬車の中に倒れ込んだ。同乗していた伝令の叫び声が、私が負傷したことを知らせた。実際には、額から血が流れ落ちていた。馬車は止まり、私は降りた。車輪の輪が折れていたのだ。スピードを出したせいで、その縁が私をより激しく殴りつけたのだ。傷に手を当ててみると、大きく深い傷だった。頭蓋骨が傷ついたように思え、私は自分が死んだと思った。

ここで私は、言葉では言い表せないほどの絶望を言葉で言い表すことができないと、真実を語ることができる。多くの障害、多くの危険を乗り越え、4年間も会えなかった最高の父親を腕に抱きしめたいと熱望したペテルスブルクの門のすぐそばで、[375ページ] 母国に入国し、重要な電報を届けて使節の任務を無事に終える前夜に、致命傷を受けるとは！ 衝撃の事実に圧倒され、膝が震え、頭がぐるぐると回りました。幸いにも仲間の助けで我に返りました。勇気を奮い起こし、頭に包帯をしっかりと巻き、車輪を最適な状態に調整し、すぐにニジェネイ・ノヴォゴロドへの前線に到着しました。

私はこの村のキビットクを兵士に預け、修理を依頼し、すぐに次の町までついてくるように命じた。郵便馬車が馬具を取り付け、箱を積み込んでいる間に、私はパブに入り、傷口に強いブランデーを注ぎ、湿布を貼ってもらった。[376ページ] ニジェネイ・ノヴォゴロドまで行くように言われました。そこは25から30ワーストでした。

私が立ち寄った軍医長の家は不在で、彼を待つために、私はひどく汚い住居に案内された。知られたくないという思いと、傷の具合がよくわからなかったため、総督に名乗ることができなかった。午後、軍医のところに戻ったが、無駄だった。傷がどうなるのかも分からず、苦しみに耐えかねた私は、他に誰か助けてくれる人はいないかと尋ねた。すると、ポドレカー（軍医助手）のことを話してくれた。彼は苦労の末、私のところにやって来たのだ。彼の話し方は、彼の才能と冷静さについて、全く好印象を与えなかった。まるで酔っ払いのようなぶっきらぼうでよろめく歩き方だった。その間に、傷を調べてもらう必要性に駆られた私は、[377ページ] あんな手に身を委ねることに、私はひどく嫌悪感を覚えた。だが、この悪党は道具を忘れていた。借りた探針がピンだなんて、誰が想像できるだろうか？それを調べ終えると、彼は震えながら、頭蓋骨は開いたが全く骨折していないと告げ、ブランデーと水を飲ませれば旅を続けられると言った。そして、瀉血を受けるよう勧めた。あんな酔っ払いに腕を委ねるなんて、考えただけで身震いした。礼を言い、代金を払い、彼を帰すと、手術も術者も解放された喜びに胸を躍らせながら馬車に乗り込んだ。

ニジェネイ・ノヴォゴロドは、皆さんご存知の通りヴォルガ川沿いに位置し、他のロシアの町とよく似ています。私が訪れた時、この町は国民的コメディアンの一団を擁するという栄誉を誇っていました。

ウラジミールを離れ、私はモスクワに来ました。[378ページ] ボッフ氏は、私の傷を最も熟練した外科医に診てもらいたがっていました。彼らの報告は私に自信を与えてくれましたが、頭痛はそれなりに激しかったです。恐怖が消えたことで、私はますます慰められましたが、同時に、恐怖を増幅させるような事実を知りました。ボッフ氏は、私の父はペテルスブルクにはいないと私に告げました。もし私が重傷を負い、この街で生涯を終えることになっていたら、私は父の腕の中で人生を終えるという慰めを失っていたでしょう。

馬車がボロボロだったので、モスクワで降りて普通の郵便馬車に乗りました。しかし、馬車は狭くて不便で、雨をしのぐことすらできませんでした。トヴェリ、ヴォニシュネイ・ヴォロチョク、ノヴォゴロド、[379ページ] ツァールスコツェロ近くのソフィア[116]そして私は9月22日の夜にペテルスブルクに入った。40日間で6000マイルを旅したが、そのうち8日間は私が経験した避けられない遅れで失われた。

ラ・ペルーズ伯爵の指示に従い、私はフランス宮廷から皇后陛下御用達の全権公使、セギュール伯爵に荷物を託しました。ロシア到着時に彼にお会いできたことは光栄であり、今ペテルブルクで父の不在を慰めてくださった彼に出会えたことは、私の人生における幸福な出来事の一つです。この公使は私を非常に丁重に迎えてくださっただけでなく、あらゆる愛情を込めて私の健康を気遣ってくださいました。[380ページ] 彼は、残りの旅程の間、伝令の一人を同行させて世話をしてくれると申し出てくれました。その間、彼の外科医の腕により私の病状は回復したので、私は伯爵の親切な申し出に感謝しましたが、伯爵にとって必要となるかもしれない人物を奪うのは気が進みませんでした。

26日、夜11時から12時の間に、私はペテルスブルクを出発しました。レーマーでは悪天候のため、クーリッヒ・ハフと呼ばれる入り江を渡る船員を8時間も雇いました。ベルリンで宿泊しました。国王の全権公使であるエステルノ伯爵も、私から電報を送りたいとおっしゃっていました。この些細な遅れに対して、この公使からお世辞をいただき、大変感謝しました。

[381ページ]

ついに故郷を訪ね、10月17日午後3時にヴェルサイユに到着した。海軍省大臣兼国務長官のラ・リュゼルヌ伯爵の邸宅に降り立った。彼と面識があるという幸運には恵まれなかったが、彼の親切なもてなしのおかげで、私はすぐに感謝の気持ちを抱くことができた。そして、それは多くの点で彼に負っているものだ。彼の好意を何よりも大切に思っている。その恩義に、私はその日のうちに陛下に謁見させていただいた。陛下は私の遠征の様々な状況についてお尋ねくださり、詳細を知りたいとおっしゃった。そして翌日には、クロンシュタットの領事に任命するという報いをくださった。この報いは、私がかつてフランスで熱心に活動していた頃の、フランス人への賛辞を思い起こさせるほど、かけがえのないものであった。[382ページ] 私の家族全員が、任されていた公職や政治職に就きました。

終わり。

脚注
[1]私がポスタレツクに滞在していた間、知事はカムチャダレの案内人たちを解雇しました。彼らの中にはボルチェレツク近郊の住民もおり、故郷から400リーグも離れた場所に住んでいました。このかわいそうな人たちは、ほとんど全ての犬が疲労と飢えで死んでしまい、徒歩で戻らざるを得ませんでした。

[2]放浪するコリアック族は皆、私たちを助ける義務を負わないように、同じように私たちを避けました。

[3]これらの人々はチュークチスの南、東海岸に住んでいます。

[4]このテントはリネンで作られており、ポスタレツクを出発する前にM.ヴォロコフから購入したものでした。

[5]この報告は、技師ボゴノフの虚偽の主張によって信憑性を得た。彼は、コリアツ人が武力を用いて彼のペンギナ川への入域を阻止したと主張した。私がそのことを彼らに伝えると、彼らは、この技師の通行を阻止するどころか、滞在中は大変親切に、そして友情をもって接したと反論した。

[6]この分遣隊は元々40名で構成されていたが、カベチョフの要請により10名のコサックが加わり、すでに述べた物資を携えてカミノイに到着した。

[7]これらの人々は、私がインギガへ向かっていると聞けば、単なる好奇心からならば、おそらく私に会いに来るだろうと言われました。

[8]第1巻225ページを参照。

[9]こうして私の護衛は4人になった。ポスタレツクから私に同行していた兵士のゴリコフと、分遣隊から私の案内役として選ばれた他の2人。しかし、道に詳しいコリアック人の案内人を加える必要があると私は思った。

[10]カミノイには犬がほとんどおらず、私の犬もひどい状態だったので、シュマレフ氏は分遣隊の犬を私に譲ってくれることにした。

[11]読者は、私がそのときカムチャダレのドレスを着ていたことを思い出すでしょう。

[12]コリアック人の背信行為は、虚偽の報告によって、あるいはチュクチ人自身では攻撃できない、あるいは攻撃する勇気のないロシア人集団を攻撃するよう煽動することによって、ほぼ常にチュクチ人のロシア人に対する敵意を煽ろうとしてきた。こうした巧妙な策略こそが、チュクチ人が非難されてきた数々の残虐行為の原因であるが、それは彼らの性格の一部ではない。

[13]つまり、地図上ではチュコツコイノスという名前で知られるチュクチ岬の向こう側です。

[14]夜間にコリアック族に驚かされるのではないかという恐怖から、この予防措置がとられた。

[15]これらの人々は一夫多妻制を認めています。実際、彼らは妻や娘を客人に差し出すほど礼儀正しいと言われており、乱交的な同棲を容認していると言えるかもしれません。申し出を断ることは侮辱にあたります。この報告の真偽については、私にはお答えできません。

[16]彼を疑うより強い理由があった。彼の自己紹介の仕方が、前年、政府から重要な任務を託された水兵を拘束するために彼が用いた手段を思い出させたからだ。目的地に早く到着したい水兵はパレイネを出発しようとしていたが、ユルティトカは翌日まで待つよう迫った。彼は応じる気配はなく、すぐに出発したいと望んだ。口論は白熱した。激怒したコリアックは彼に襲いかかり、もし彼の手から引き剥がされていなければ、即座に暗殺していただろう。彼は縛られ、3日間監禁された。あらゆる虐待を受けた後、ついにユルティトカは彼を解放した。おそらく、彼の道中で彼をより簡単に始末できるだろうと期待したのだろう。しかし、獲物は逃げ去った。

[17]これほどまでに醜悪な男を想像するのは難しい。大柄でずんぐりとした体格、顔全体に天然痘の痕と様々な傷跡が刻まれ、陰鬱な顔つき、黒髪は巨大な眉毛と繋がっており、その下には片目しかなく、その目は窪んでいてやつれ、険しい表情をしていた。もう片方の目は事故で失っていた。まさにこのコリアック王子の姿だった。

[18]この裁判所はロシアでは「ニジェネイ・ゼムスコイソード」（下級地方裁判所）と呼ばれています。裁判官は各地区のオストログ（村落）の農民から順番に選出されます。その任期は3年に限られています。これらの裁判官は「ザッセダテル」と呼ばれます。

[19]彼らはこの目的のために布やナプキンを一切使いません。棒で数分間こすり、その削りかすで食器や調理に使った道具をこすり洗いします。

[20]だから彼らはこれを嵐と呼ぶのです。

[21]近隣のコリアック族による奇襲を恐れ、常に警戒を怠らないようにする必要がある。彼らは大胆かつ乱暴な性格のため、しばしば反乱を起こし、思いがけない時に町を襲撃する。商業目的でインギガに来る場合、長期滞在は許可されない。

[22]ロシアではコユニットと呼ばれます。

[23]彼が最も恐れていたのは、ギリシャ人の間では非常に厳格で頻繁に行われる断食であった。

[24]放浪するコリアック族に対しては、同じような不満を抱くことはない。彼らは概してより率直で親切だと感じており、その証拠をすぐに示そうと思う。

[25]放浪するコリアック族は、長きにわたり、なおさら手に負えない存在だった。彼らが慣れ親しんだ独立心と、生来の落ち着きのない性格から、彼らはなかなか軛に屈することができなかった。さらに、征服欲の強いロシア人は、おそらく穏健さで目立つことはなく、愛されるよりも恐れられる存在になろうとしていたのだろう。彼らは、わずかな抑圧の兆候が見られると、一団が一斉に散り散りになり、商業の誘致によって定住を期待していた集落から、まるで一斉に逃げ去っていくのを見て、悔しさを感じたことは間違いない。こうした頻繁な逃亡は、ガグエン少佐が到着するまで続いた。彼は温厚な統治、度重なる招待、そして有益な提案によって、逃亡中の家族を徐々に連れ戻した。最初は一家が戻り、次に二家、そして三家と戻ってきた。模範の力と一種の競争心が他の家族にも働きかけ、私がインギガにいた頃には、その町の近隣には11戸ものユルト族がいたほどだった。

しかし、ガグエン少佐の巧みな政策は、必要な商業交流を利用して、近隣のロシア人と両方の種類のコリアー人の間に、個人と個人の間の一種の合意である相互の仲介関係を徐々に確立するという、ツァーリナの見解をさらにうまく実現しました。これは、私たちに古代のもてなしを思い出させ、いつの日か間違いなくこの民族の習慣に革命を起こすでしょう。

コリアック人が用事で町に泊まらざるを得なくなった場合、彼はロシア人の友人に宿を要求し、何の手続きもなくその場を立ち去る。主人は彼を迎え入れ、彼の好みを探り、彼の欲求や希望を予測することを義務と考え、つまり、できる限り最高のもてなし、つまり彼を酔わせるためにあらゆる手を尽くす。帰宅後、彼は受けた温かいもてなしを喜びとともに語る。彼はそれを義務、神聖な借りとみなし、機会があればすぐにでもその義務を果たしたいと願う。これは特に近隣の村々へ頻繁に出かけなければならないロシア兵にとって、喜ばしい習慣である。コリアック人の友人への感謝の気持ちは、単に宿を提供し、もてなし、旅の糧を与えることだけにとどまらない。彼は友人を守り、同胞から守ってくれるのである。

[26]ポスタレツクから来る途中で出会ったコリアツ族の人々は皆、あの村の住民と同様に飢餓に苦しんでいる。白樺の樹皮とオオカミの脂を混ぜたものが、彼らの生活の糧なのだ。

[27]このオストログの近くの川は非常に小さいため、寒くなるとすぐに完全に凍ってしまい、住民は 1 年の半分以上の間、溶けた雪や氷を飲まなければなりません。

[28]ロシアの家では虫を駆除するために使われています。

[29]恋人は必ずしも頑固なわけではないが、恋人がこの骨の折れる修行に終止符を打つことを同じように待ちきれず、それが起こる前に自分自身が感動していることを認めるのである。

[30]これはチュクチ人の制度でもあり、キリスト教が伝わる前はカムチャダレスの制度でした。

[31]彼らは下等な神々も信仰している。中には、田舎の住まいの守護神として、家庭の神々と考える者もいる。粗雑に彫られ、煙で黒く焦がされたこれらの偶像は、彼らの家の最も目立つ場所に吊るされている。彼らはコリアック様式の衣装をまとい、鐘や指輪、その他様々な鉄や銅の装身具で飾られている。他の下等な神々は、山や森、川に棲むと考えられており、古代ギリシャ神話のニンフを彷彿とさせる。

[32]旅の途中で私は、杭に吊るされた犬やトナカイの死骸を何度も目にしました。それは犠牲者たちの献身を物語っています。

[33]もちろん、案内人たちは解散させました。郵便料金についてはまだ触れていません。カスロフ氏と旅行中は、彼が負担してくれました。私は彼と別れるまで、自分の分は支払っていませんでした。読者の皆様には、この件について覚書をお渡しする権利がありますので、ここに記しておきます。

これらの料金はロシアではプロゴン と呼ばれ、馬1頭につき、伝令は1ウェルストにつき2コペイカ、その他の旅行者は4コペイカを支払います。1コペイカはフランスの1スー、またはイギリスの1/2ペニーに相当します。カムチャッカ半島とシベリアでは費用が半分ほど安く、半島では犬がほぼ必ず使われるため、 5頭1組のポドヴォド（犬5匹）につき同額の料金が請求されます。シベリアでは、3ポドヴォド（犬15匹）が馬1頭と同等とみなされ、伝令は1ウェルストにつき1コペイカ、その他の旅行者は2コペイカを支払います。

[34]これらの挨拶は、我々のように、単なる儀式と冷淡な礼儀正しさ、それに意味のない言葉が添えられているようなものではない。人々が着席するや否や、ブランデーが出される。召使いが一人一人に巨大なグラスを三つずつ配る。他の国なら一つで男を屈服させるのに十分だろう。しかしここでは、ブランデーは単に量を二倍、三倍にするための刺激に過ぎない。コリアックの常連客はそれを全く気に留めず、差し出されると、皆、特に家の主人に満足げな笑みを向け、軽く頭を下げて見せる。それから、少しも嫌がる様子もなく、三杯に注いだブランデーをできるだけ早く一気に飲み干す。子供たちも少しも嫌がることなくそれを飲み干す。私は六、七歳の子供が、顔をしかめることなく、これらのグラスの一つを取り上げるのを見たことがある。

ガグエン氏は、この大量のブランデーに加え、鉄、布製品、タバコなどの贈り物を必ず添え、各人の好みや要望を汲み取るほどの配慮をしています。チュクチ族や頑固なコリアック族にも、同様の親切が払われています。こうして彼は、これらの野蛮な人々を徐々に飼い慣らし、彼らに対する影響力と優位性を獲得しました。しかし、こうした寛大な贈り物をするために彼が払わなければならない犠牲に対する見返りは乏しいもので、その費用はすべて彼自身に負担がかかっており、この国ではあらゆる物価が高いことから、彼にとって大きな負担となっているに違いありません。

[35]手綱の下部には、鋭い骨片が取り付けられていることもあり、わずかな衝撃で扱いにくい動物を前進させるのに役立ち、常にこの目的で使用されています。手綱の鹿を操る際、彼らは左側で引くように訓練された鹿を右側に置かないように注意します。そうしないと、橇は前進するどころか、瞬く間にひっくり返ってしまいます。しかし、コリアック族は、自分たちをひどい扱いをしたと考えているロシア人に対して、この策略を頻繁に仕掛けます。

[36]彼らは確かに道を離れていましたが、私をそこから50歩ほど引きずり出しただけでした。

[37]この出来事は、全く予想外のことだったので、私にとってはなおさら嬉しかった。コリアック族から贈られた初めての贈り物だった。贈り物をたくさんくれた親切なカムチャダレス族の家を去ったばかりで、二人の性格を比べてみたくなかったら、こんなことに気づかなかっただろう。

[38]彼はロシア人の前では食事の前後、そして寝室に入るときに十字を切る。

[39]百枚の皮のうち、毛皮になるほど上質なものはわずか二枚しか見つからない。中には真っ白なものもある。

[40]私の主人の柱は直径約8ヤード、高さもほぼ同じでした。底部の円周は24ヤード、頂点は円錐形に似ていました。

[41]私たちは素晴らしいマスを釣りました。

[42]雪が大量に降り積もり、このかわいそうな動物たちはまるで雪に埋もれてしまったかのようでした。しかし、このような天候に慣れた彼らは群れをなし、常に鼻を高く上げています。息の熱が冷たい外皮を突き抜け、呼吸のための自由な通路を作り出しているのです。雪が重くなりすぎると、彼らは体を振る感覚も持っています。

[43]私たちの部隊は 10 人で構成されており、そのうち 7 人はコリアック人であり、その汚らしさはよく知られています。

[44]この周回は 700 ウェルスト以上であったが、これらの川の流れが速いため、迅速な航行が保証され、春の初来光を楽しむ喜びのほかに、時間的にもかなり有利になったはずであった。

[45]数年前、オコツクからの船がこの場所で難破しました。食料を含む積荷はすべて失われ、乗組員のほぼ全員が亡くなりました。

[46]インギガとヤムスクの間に定住したコリャク人は皆、洗礼を受けています。この二つの集落には司祭が一人しかおらず、その常居所はインギガです。彼は、オコツク教区に属する最初の地であるタウスクのオストログまで広がる自分の管轄区域をめったに巡回しません。

[47]ナルタのチームは犬の数を2倍にしているが、一般的なそりの郵送料はカムチャッカ半島と変わらない。

[48]これは私の案内人にとっては大きな損失でした。犬には50ルーブルもする値段の犬もいるのに、5ルーブル以下で売られている犬は1匹もいないのです。

[49]私がそりを一歩踏み出すたびに、氷が曲がりました。

[50]M・コフはドイツ生まれで、ロシア語を母語と同じくらい流暢に話した。彼が求めていたのは、フランス語でも同じように自分の考えを表現できる自信だけだった。彼は妻と三人の子供と共にこの居留地に隠居して久しく、小さな家族に囲まれ、世間から高い評価を受け、恵まれた境遇に恵まれて善行を行う機会に恵まれ、平和に暮らしている。

[51]彼らはこの季節に旅行するときにはそのような事故に慣れているので、最も高い木に登り、そこで枝を使ってラバジと呼ばれる一種の小屋を作ります。しかし、急流が弱まらないこともよくあり、その場合には彼らは同様に食料不足で死んでしまいます。

[52]冬の間ずっと柳や白樺の枝以外に何の糧も得られない、この哀れな動物たちの極度の衰弱を考えれば、これは決して容易な仕事ではありませんでした。これほどの栄養があれば、どれほどの働きが期待できたことでしょう。これほど長い断食期間を過ごすには、この時期には一般的に許されている労働からの休息が間違いなく必要です。そして、春の初めでさえ、より良い牧草地で体力を回復するまでは、彼らを活用するのは賢明ではありません。畑の雪が解けるや否や、彼らは小さな草の葉一つ一つを熱心に追いかけ、芽が地面から出てくる前にほとんど食べ尽くしてしまいます。この地方の植物の成長は早いので、彼らが活力を取り戻すには相当な時間が必要であると推測せざるを得ません。

[53]Coxe の第 I 章を参照。

[54]ここで、この 2 つの帝国間の通商同盟の起源、進展、性質について述べることもできるが、ロシアからキアトカに派遣された隊商は通常イルクーツクに集合するため、その集落に到着するまでは説明を延期し、そこでさらに正確な情報が得られるかもしれない。

[55]これらの入植地がどのように築かれたかについては、詳細には触れません。残念ながら、ロシア人は以前の征服時と比べて、誠実さも人道性も示しませんでした。彼らがこれらの地に到着した際に繰り返した恐怖の光景を、永遠に覆い隠すことができればと願っています。しかし、首長、水先案内人、商人、船員による数々の不正と不誠実さは、様々な苦情や訴訟を引き起こし、多くの著述家がこの件について書いているため、私の沈黙は効果がありません。この貿易に従事していた多くの船が、毛皮を買い取る代わりに強制的に持ち帰り、莫大な利益で売却したとして告発されていることは周知の事実です。彼らは、不運な先住民から彼らの勇気と労働の成果を奪い取るだけでは飽き足らず、時には、乗組員の利益のみを目的として、直接の監視下でカワウソ、ビーバー、カイギュウ、キツネなどの動物の狩猟を強制しました。そして、過度の不信感や貪欲から、彼らはしばしば自らを追い詰めた。こうした行為は、彼らがさらに衝撃的な犯罪を犯したと思わせる。これほど遠く離れた場所では、皇后の命令や脅迫が、いかなる場合でも凶行を阻止するほどの効果を発揮するとは考えられない。特に広大なロシア帝国においては、権威は中心から離れるほど弱まることが経験からあまりにも明白に示されている。権力の濫用を抑制し、服従を促すには、どれほどの年月にわたる警戒と規律が必要か！これは現政権の長年の目標であり、その努力が無駄ではなかったと推定するだけの理由がある。

[56]これが私の知り合いの商人の計画でした。彼はそこから多大な利益を得ようと期待していました。クックの航海の地図を手に、彼はこの有名な航海士の名を冠した川に入り、ヌートカ湾近郊まで航路を延ばそうとしていました。もし彼が計画を実行に移すことができれば、彼の希望は完全に裏切られることはなかったでしょう。そして、彼の同胞は、将来、彼の情報と勇気によって新たな富の源泉を知ることになるかもしれません。

[57]第1巻140ページ参照。

[58]彼ら全員と、様々な海軍士官はロシアから連れてこられた。しかし、水兵の補充のため、M・ホールは国内で新兵を募らざるを得なかった。彼が持ち込んだ命令は非常に明確だったため、総督は最初の要請で人員と資材の両方を供給した。

[59]オコツクの記述で述べたように、これらの建物は町の商業用に割り当てられた部分を構成していました。この事件に驚いた人々は、直ちに店の家具を撤去し、政府広場へ移転することを決意しました。その結果、兵舎の再建に着手し、兵舎の数を大幅に増やしました。

[60]サーモンの調理方法はカムチャッカと同じです。

[61]私はすでに、換羽期に行われるこのスポーツについて説明しましたが、そのとき使用される武器は棒だけです。

[62]それらは革製の袋とトランクスでできており、馬の脇腹を傷つけないという利点があった。通常の重量は5パウド、つまり200ポンドで、6パウド、つまり240ポンドを超えることはなかった。これらの荷物はヴィウキ（viouki）と呼ばれ、それを運ぶ馬はヴィウシュニ・ロシャデイ（vouschni-loschadei）と呼ばれた。もし運ぶ荷物がもっと軽い、あるいはあまり重くない場合は、馬の背中に載せ、腹の下を通る毛紐で固定した。

[63]ヤクーツクの人々はこれらの馬の損失をあまり気にしていないようで、援助する気配もないようでした。彼らが前進を拒んだり、衰弱や疲労で倒れたりすると、彼らは悲惨な運命に身を委ね、その死骸は熊に食い尽くされるに任されます。熊は骨だけが残るまでは獲物を手放しません。10歩ごとにこれらの馬の骸骨が目に入り、オコツクからユドマの十字架までの間に、私は2000頭以上の馬とすれ違ったと思います。案内人によると、そのほとんどは前年、ビリングス氏の探検に必要な様々な物資をオコツクからヤクーツクへ輸送中に亡くなったとのことです。洪水はあまりにも突然で、案内人たちはかろうじて身を救ったほどでした。彼らの荷物の一部は、すでに述べたように、水が引くまで旅人が荷物を置く一種のラバジ（荷降ろし場）の下にまだありました。さらに、ヤクーツ族は、彼らが請け負う商業のさまざまな物品を輸送する際に、このようにして毎年 4,000 頭から 5,000 頭の馬を失っているとも付け加えられている。

[64]ヤクーツ族はこの訓練にすっかり慣れており、どんなに手際の良い調教師でも動じない。彼らは馬を3頭ずつ互いの尻尾に結びつけ、一本のロープで全ての馬を繋ぎ合わせる。

[65]この日、私はある出来事を目撃しました。それは、ぜひとも語り伝えたい出来事でした。私のヤクーツたちは、松の木から大きな樹皮を巧みに剥ぎ取り、それをテントかパラプリュイのようなものにして、夜の間その下に住まわせていたのです。

[66]さまざまな種類の水鳥のほかに、私たちはヒメドリやシロヤマウズラによく出会いました。また、どこで見つけても、それらの卵も利用しました。

[67]主にヤナギとハンノキが生えていたが、森の奥深くに行くと、かなり高いモミやシラカバの木も見えた。

[68]彼らはこの目的のために、長さ3フィートの棒の先端に取り付けられた長く幅広の刃を使用します。この道具は槍としても斧としても使えます。

[69]植生の生育の速さについては既に述べた。その成長は日に日に目に見えるほどだった。長い間葉を落としていた木々は徐々に葉を取り戻し、田園地帯はまもなく、田園の花々でエナメルを塗られた広大な草原のように見えた。半年間、凍った川と雪に覆われた山や平原しか見ていなかった私にとって、なんとも壮観な光景だったことだろう。まるで自然と共に蘇り、廃墟から湧き出るかのようだった。

[70]実際に川岸に十字架が建てられています。

[71]水位の低下は毎日目に見えて顕著で、もっと遅れていたら浅瀬のあらゆる危険や最も恐ろしい滝内障に晒されていただろう。

[72]これらのボートは平らで、両端が尖っています。

[73]それはlistvenischnoie-derevoと呼ばれます。

[74]川はヤクーツクから少し離れた北でレナ川に流れ込みます。

[75]この場所は、ウスト・マヤプリスタン、つまりマヤ川の河口の港と呼ばれています。

[76]5日間の航海で、私は約700マイルを航海しました。

[77]彼は、他の様々な牛とは別に、非常に良好な状態の2000頭の種馬を所有していた。ただし、ビリングス氏の遠征に伴う輸送でかなりの頭数を失っていた。皇后の意志への服従について語る彼の様子から、彼は自身の熱意を証明するいかなる犠牲にもためらいを感じていないと私は判断した。

[78]私はこれらの酋長の多くと会ったが、彼らにとってこの言語は自分たちの言語と同じくらい馴染み深いものだった。

[79]第1巻184ページ参照。

[80]髪を伸ばして後ろで束ねているチャマンと、髪を短く切っているヤクーツを区別することは、とても簡単です。

[81]ここで私がフルートと呼んでいる楽器は、骨をくり抜いて作ったもので、我が国のフルートに似た形状をしており、その音色も我が国のフルートに劣らず鋭い。

[82]樹皮は剥がされ、杭はさまざまな色で塗られたり、粗雑な彫刻で飾られたりします。

[83]鞍について言えば、鐙が非常に短いことも付け加えておくべきだった。

[84]ここでは馬 3 頭の値段はシベリアの馬 1 頭の値段と同じです。

[85]これらのヤクート王子たちから私が受けた厚遇をすべて挙げれば、繰り返しが終わらないでしょう。

[86]この木の樹皮は春に剥がれます。

[87]今年オコツクからヤクーツクに到着した最初の旅行者は私でした。この2つの場所の間の距離は約1500ウェルストです。

[88]カスロフ氏が到着するまで、マルクロフスキー氏がその職を務めることになっていた。

[89]レナ川は、その最も広い部分でシベリアを北東から南西に横断し、その後凍った海に注ぎます。

[90]統治の形態についてはオコツクと似ているので何も述べません。

[91]この距離のせいで郵便料金が高額になるわけではなく、人にも馬と同じ額が支払われる。

[92]彼らはいつも私のボートに小さなカヌーを結びつけ、それに乗って家に帰り、川の流れに流されて行きます。

[93]オレクミンスクとも呼ばれる。

[94]彼は、レナ川のこちら側の国境には、彼の同胞の様々な集団が住んでいると教えてくれました。ただし、トゥーンゴーズ族とラムート族は同一民族とみなせることを付け加えておきます。

[95]この川に最も多く生息する魚は、チョウザメ（別名スターレッド）です。タウングース族の産業は、私たちと同じように、この魚の卵からキャビアを作ることです。

[96]コリアック族とは逆の原理で、タングース族は必ず雌鹿の乳を搾ります。私が味見させられたその乳は、とても濃厚でした。

[97]彼らの旅はタタールと中国の国境にまで及んだ。

[98]イルクーツクに近づくにつれて、川の方向は狭くなっていきました。この国は耕作が行き届いており、特に小麦は非常に良質であることに気づきました。

[99]これらのキビットは大きな揺りかごのような形をしています。何にも吊り下げられておらず、そこに横になっても馬車の揺れを全て感じてしまいます。

[100]彼の子供たちはほとんど全員フランス語を話し、息子の一人はフランス語を正しく書き、兄同様、多くの愛想の良さを持っています。彼らには副知事と結婚した妹がいます。

[101]オコツク滞在中、私の要請に応じて、コフ氏は快く彼に伍長の階級を与えてくれました。この思いがけない恩恵は彼に強い印象を与え、パレードから戻った時には、喜びと感謝のあまり気が狂ってしまうのではないかとさえ思いました。

[102]この条約は、宗教交渉者たちによってラテン語で作成され、ロシア語とマンチェ語に翻訳され、両皇帝によってそれぞれ批准された。これは、ロシア帝国建国以来、この国が平和条約を締結し、外国人が首都に入ることを許された最初の事例であった。当時、北京には多くのシベリア人家族がおり、脱走兵や捕虜であった。彼らは皇帝カムヒの慈悲により、北京に定住し、さらには帰化することを決意した。

[103]ロシア人はこのようにして「Czar」という言葉を書き、発音します。

[104]人々はすぐに王室独占の圧制的な束縛から解放され、仲介権を高値で売るモンゴル・タタール人を通じて中国との秘密交渉を続けた。

[105]読者は、これらの境界に関するすべての詳細を Coxe で見つけることができるでしょう。

[106]ここは、ロシア人がナイマッチンと呼ぶ場所だと私は信じています 。

[107]私がオコツクにいた頃、お茶は1ポンド16ルーブルで、非常に品薄でした。ペテルブルグから送られてきており、ロシアは現在、イギリスかオランダからこの品物を調達していると聞きました。

[108]シベリアに到着すると、ロシアの商人たちは、最近の調整の結果行った投機を後悔していると、何度も聞かされた。そして、彼らがそれを無駄だと考えている証拠として、倉庫を開けて、そこに埋めておいた膨大な量の皮を見せてくれた商人の多くは、新しい条約によって商品を処分する機会が与えられる時を待ち焦がれていると口を揃えて言った。

もし私の意見を述べさせていただければ、ロシアと中国両国にとってこの新たな協定の速やかな履行は最大の関心事であると断言いたします。しかし、この協定をより永続的で両国の貿易にとって有益な形で確固たるものにするためには、まず両国が協力して税負担を軽減し、商人を威圧し、意欲を削ぐあらゆる制限を撤廃することがおそらく必要でしょう。また、ロシアは、その立地条件から得られる物理的・自然的優位性を活かし、オコツクやカムチャッカ、あるいはその他の港からマカオや広州へ直行する船舶を整備し、陸路よりもはるかに低コストで貿易を行うことも賢明でしょう。オコツクとシベリア間の交通はそれほど困難ではなく、この航路の利用が増加すれば、シベリアは間違いなくより繁栄するでしょう。これらの考察から、本書第一巻（9ページ注）で述べたマカオのイギリス商人の計画に自然と辿り着きました。なぜロシアも同様の試みをすべきではないのでしょうか？中国との毛皮貿易を独占する上で、イギリスよりも有利な機会があるのではないでしょうか？ひとたび道が開かれれば、新たな対象への輸送手段を拡大するのは容易でしょう。ロシアがこの商業航海によって、多数の熟練した船員を擁するという計り知れない利益を得るであろうことは言うまでもありません。

[109]もっと早く旅を終えたいと思ったので、私は持ち物の大部分を商人のメドヴェドフ氏に預けました。彼は丁重にそれらをペテルスブルグまで送ってくれると約束してくれました。

この件を解決するため、彼は私を夕食に招待してくれました。私たちが夕食を共にしている間に、町は地震に見舞われました。かなり激しい地震で、2分間続きました。グラス、テーブル、椅子の揺れでそれを察知し、すべての鐘が鳴り響き、多くの小塔が倒れました。最初の恐怖が襲った後、この地震の原因について様々な憶測が飛び交いました。私はその動き、あるいはうねりが南から北へと向かっていると感じたので、バイカル湖という近隣の湖が発生源であると考えられました。この疑問の解明は博物学者に委ねます。

[110]トゥンクツカ川という名を持つこの川は、エニセイ（エニセイスク市近郊）まで流れ、イルクーツクから少し離れたところで、ロシア人がバイカル海と呼ぶ広大な湖に注ぎます。この湖は高い山々に囲まれ、水は澄んでいると言われていますが、頻繁に嵐に見舞われるため、航行は危険です。私は、この湖を訪れることができなかったことを非常に残念に思っています。

[111]この兵士に対する私の感情を力強く表現したが、私の考えでは、謝罪の必要はない。彼が私に与えてくれた恩恵について聞けば、私を責める者には何も言うことはない。

[112]これらの著者の中で、グメリン、ヌヴー、レペキン、リッチコフ、ファルク、ゲオルギ、シャッペ神父、そしてパラスを挙げたいと思います。特にパラスは、その記述において、正確さ、力強さ、そして豊富な情報量という三重の長所を備えています。

[113]彼らの中には著名な人もいた。

[114]国境には盗賊がはびこっていると言われているが、おそらく水夫に過ぎないのだろう。私は旅の途中で何度も盗賊に出会ったが、少しも侮辱されたことはなかった。

[115]ロシアの郵便配達員には感謝すべきことだ。どこもこんなに急ぎ足で追い立てられることはない。それは彼らがほとんどいつも酔っているからだ。村では、収穫後になると、彼らを酒場から無理やり連れ出さなければならない。

[116]これらの町はよく知られているので、私はほとんど見えないくらいの速さで通り過ぎました。

カムチャダレ語、コリアック語、チュクチ語、ラムート語
の語彙 。

[383ページ]

英語。 ロシア。 カムチャダレ。 コリアック。 チュクッチ。 ラムート。
神 ボク[1] ドゥーシュテアクッチッチ、コウト＆コウトカ カマクリオウまたはアンガグ エン・イエガ Kh-éouki
父親 オテッツ エペップ エンピッチ イリギン アマイ
母親 マット エンガチャ エラ イラ エニ
子供 ディッティア ペッチ クムイギン ニンハイ クテアン
私 イア キメア ギオマ ギム バイ
名前（物の名前） イメア カレネッチ ニンナ ニネア ゲルバン
円、または丸 クルーグ キル・ラ・キル カムレル キルボ ミウレアティ
匂い ドゥーク チェク・アウトチ ヴイ・ヴイ ヴイ・ギルギン オウンガ
動物 ズヴェール カジット・ケンギイア アリオウグル イルプイヤ ボイウン
杭 コール アウトレプト・コウイッチ ウポインピン オウピンペカイ ティピオウン
川 レカ キグ ヴェイエム ヴェイエム オカット
労働 ラボタ カゾネム ヤキチャット・ギギン ティレティルキグスシン グルガルデン
死 スメルト エラニム ヴェイアギギン ヴェイエイグー コーカン
水 ヴォーダ アザムクまたはジ 美馬 ミミル ムー
海 もっと エズーク アンカン アンコ ナム
山 強羅 インジット ギエゲイ ネイト オウラクチャン
悪 ボル ロドニム タッチ・ギギン テゲル 永遠
怠惰 レン Kh-alacik クルムガトムグ テロウンガ 禁止
夏 レタ アデムプリス アラール エレック アンガナル
年 神 トカハス ギヴィギヴ ギウド アンガン
宇宙 スヴェット アトカト ケッチギケイ ケイギケイ ゲヴァン
塩 ソル ペイピエム ヤムヤム テギウ タク
牛 ブイク ケジオング チムガ ペンベル ゲルダック
心 セルセ ギリオン リンリン リーグ・リング メヴァン
強さ チラ ケケフ ニケトヴーキン ニカトゥキン エギ
健康 ズドラヴァ クロウベスク トメレスヴォーク ゲ・メレヴリ アブガー
良い カラチョ クリウベロ ニメルキン ニメルキン アイア
病気 ドゥールノ キール ハトキン ゲットキン カニオウリット
手 ロウカ トンノまたはセトゥード ムイナ・ガルギン ムワンギット ギャル
足 ノガ カトカまたはトカダ ギット・ガルギン ギトカルギン ブーデル
耳 オウコ アイヨまたはジウド ヴェリウルギン ヴェリウルギン ゴロット
鼻 ノス けきおうまたはきか エンギッタム エフハイアク オゴット
口 ロット チェクチェまたはキッサ イクニギン ギキルギン アンガ
頭 グラヴァ ホベルまたはトホウズゲア レウト レウト デル
喉 ゴルロ クイク ピルギン ピルギン ベルガ
額 ロブ チャウチェル語またはチキカ語 キッシャル キッシャル オムカット
歯 ズブ キップ・ケップ バンナルギン リティ イット
舌 ヤジク ディチェル リル ギギル エンガ
肘 ロコット タロタル ニッチウヴェット キルヴエリアン エッチェン
指 パルツィ キダ語またはキクエン語 イエルギット チュニルギット Kh-abrr
爪 ノクティ クードまたはクウン ヴェギット ヴェギット オスタ
頬 チョキ Aié ioudまたはPr-énn エルピット アースピット アンチン
首 チア カイット エンナン イングイク ミボン
肩 プレチョ タニウドまたはテンノ イルピット チルピフ ミラー
お腹 ブリウコ K-カイリタ ナンケン ナンキン 私たちの
鼻孔 ノズドリ カンガソン インヴァルテ Kh-Elonn
眉毛 ブロヴィ タルテン リッチヴェット カ・アラムタ
まぶた レスニツィ Khenng-iatschourenn イリアッチギット ヴァーヴィット
顔 リツォ グエン リウルゴルホール リウルゴルクヒル イッティ
背中 スピナ カロ カプティアン ケプティット ネリ
男性の自然な部分 カルカン
女性の自然な部分 クアッパ
血 クロフ ベクレム ムリオ・ムール ムリオ・ムール ソウギアル
素晴らしい ヴェリコ ツゴロ ニメアンキン ニメアンキン エクジャム
小さい マロ アウトチンネロ ウップリウキン ニウポウリオキン ニオウキショウカン
高い ヴォイスロコ クラン・アロ ニギネギマケン ニヴリキン ゴーダ
低い ニスコ ディソウロ ニヴトキン ニヴホディン ニアトコウカク
太陽 ソルンツェ クレッチ ティキティ ティルキティ ニウルティアン
月 メセ キルク・キルク ヤルギン チャタモウイ ベク
星 ズヴェズダ エゼンイッチ リリア・ペッチャン エゲル オシカット
空 ネボ コフヘル クガン ケ・イギン ニアン、またはジウルブカ
エイ ラウチ ツ・エイギリク ティカフ・ムインペン ティルヒフ・メル エルガニ
火 オゴン ブリウウムキッチまたはパニッチ ムイルガン ムイルティムイル トグ
熱 ジャール ケカック クティゲ・レトン ニチルキン ホフシン
声 ゴロス カエロ クムギクム クウリクウル デルガン
ドア ドヴェール オンノッチ テリテル ティティル ウルカ
地面の穴 イアマ キオエップ ゾロウ・イウルギン ヌーテルギン ケングラ
日 デン タージェ アルヴォイ リウジウト イニング
夜 ノッチ キウヌーク ニキニク リキタ ゴルバニ
町 卒業生 アテイム グイナ ヴイヴ ゴラド
人生 ジズン ゾイット・レネム キウルガトゥンギン トゥクルギアーム イニ
森 少ない アウト ウティトゥ アウトイット ケニタ
草 トラヴァ チッチ ビガイ バガイリング オラット
寝る ソン ケクスン ミエル・ハイリク Guiilkhét iarinn ウクリアン
木や森 ドレヴォ OuまたはOuté アウトアウトアウト アウトティオグアウト モ
眠る スパット オウン・エクレニ クエル・カランギ ミルハミク ウクラダイ
切る レザット ルジニム コウチ・ヴィギン ヒッチヴィギン ミナダイ
結ぶ、留める ヴェザット トラタック ティエン・ムイギン トレミティム ガドギム
測定 メラ ティアキニオン テン・メテン ニゲニ イルカヴォン
金 ゾロト エルニペルヴイティン チェドリウポウイヴォイテン メルカ
銀 スレブロ エルニペルヴイティン ニルギキンポウイルヴォイテン メゲン
炉床 オチャグ アク・カンニム メルギピウルギン ミルギピアルギン ネルカ
家 ドム キッズ イア・イアンガ ヴァルカラド ジュウ
公聴会 スルーク イウロテリイム ティコヴァロミング ヴァリオウルム イスニ
その光景 ズレニエ エルチキウルニム ティキラ・ウンギン モグルキム イグロウン
味 ヴクース タルタル アムタム
匂い オボナニエ ケイスク コッケン ティケルキン モイエニ
皮膚 コジャ サルサ ナルギン ネルギン イス、またはナンドラ
とどまって、止まって ストイ ヒミヒッチ カーニ・ヴイギ クヴェリア イレ
犬 サバカ コッサ Kh attaan ゲティン ニン
卵 イアイツォ ディルハッチ リグリ リグリグ オウムタ
鳥 プティッサ ディスキルト ガリア ガリア デイ
羽根 ペロ シシュー テゲルギン テゲル デトレ
夫 ムジェ、またはムウチ キスコウグ ウィアコッチ オウレアコッチ エディ
妻 ジェナ タイゲン・アウトチ ネヴガン ネヴガン アチ
兄弟 ブラット ティガ カイタ・カルギン カイタ・カルギン アカン
妹 セストラ ディクトゥング チャア・キギット チャキギッチ エケン
愛 リュウボフ アロクテル・アニム ケクミチャ・アンギ ニトヴァイギム グージ・モナ
愛すること リウビット タロクテル・アジン エクムククルニギン チヴェッチム アイア・ヴロヴ
手紙 ゼムリア シミット ノウテルケン ヌールテノール トル
ガードル ポイアス シティット イギット リリット ボイアット
石 カミン クアル グヴィエン ヴォゴン ジュール
与える ダイ カトコウ キネエルギ ケタム オモウリ
行け、出て行け パディ、パディポッチ テウト ハリカティギ Khél khit クールリ
いいえ ニート ビイナキトリク ウイニエ ウイネア アッチャ
はい ダ ルベル E E やあ
飲む ピット エコス・コルニム ムイヴ・ヴォイッチク ミゴウチ コルダコウ
天候 ヴレメア タキット、またはタッキアット コウリティク クリティ ケレン
厚い トルスト カオウモウリ ヌームキン ニウムキン デロム
骨 コスト コット・アムッチ Kh attaam エッテムカイ イプリ
歌う ペット アン・イエソニム カガンギアン コウリクホル イカン
軽い（重くない） レゴック ディムス・コウルー ニンナキン ニミルコウキン エイムクーン
牛 カロヴァ コウコム
羊、またはアルガリ バラン クーレム キテブ ケテブ ウイアムカン
豚 スヴィニア[2]
ガチョウ グース キスウイエス エルバッチ
アヒル アウトカ ディッチマッチ ネキ
溝、または運河 ロブ アエッチポウイニム Nota guilguiguin ニヴェフシンコウテルギン クニラム
フルーツ ゆっくりと イッスガテッシッチ イエヴォイナン ヴイニア・カイ バルダラン
ホーン ロブ デッテン インナルギン アイヴァルクシュレア タニア
良い ドブロ クリウベロ マルギギン ニメルヒン アイア
悪い クード ケレロ Kh antkinn ゲルキン カンナイアリット
根 コレン ヤエンゲッチ ニマキン キムガカイ Kh obkann
木の幹 ペン エンニ・メロコル タットクブ アウトテカイゲッチヴォイリ ムダカン
樹皮 コラ アイレイチ イル・ケルギン ウルタ
白 ベロ ゲンカロ ニルガトキン ニルガキン ゲルタディ
赤 クラスノ チャッチ・アロ ネイト・チヒン チェドリオン コウラニア
ワイン、またはブランデー ヴィノ コアブコ・アザムグ アハミミル アカミミル ミナ
種をまく セイアット
パン クレブ [3]
オート麦 オヴェウス
ライ麦 ロッシュ
カバーする スクリット ハンクリディン キニアチェイアギン ヒンヴァグイニ ジャイラム
運ぶ ノシット レヌイアレンク キネアルギタティ トライアヴァム ゲエヌム
描く ヴォジット ケニンゲクッチ クエンギニン ゲレヴォーリ グエルブッティアン
オーク ダブ アトヴィニアコウ エトヴォ ツシュルナ
船 ソウドノ、カラブル トク、カティム コナウティグイング マタルキン コプトン
結婚 ブラク エン・イティポシッチ キチルキン アヴラン
平野 ポレア ウスク
フィールド パクネア
耕す パカット
鋤 ソカ
ハロー ボロナ
痛み、疲労 トラウド アクルティプコンニム ヤキチャトギギン リウルンガット グルガルデン
女の子 デーヴァ、またはデーヴカ オウフチッチ ヤンギアナウフ ネヴォイッチハット Kh-ounatch
少年 マルチック ペク・アチャウチ アク・カピル ネンカイ クルカン
鳩 ゴルーブ
警備員 ストロジェ アナチュルナ クン・オウン エウラカイ エテイラム
成長 ロスト グダッチ
ベッド、ベッドに横たわる ロディーニ Iouss ass khénizatch クミガタリック ゲクミエル バルダジャカン
力、意志 ヴラスト イナッチ・ケクヴァウフ カトヴォギギン チシンヴォ エクジェアンニ
夕方 ヴェッチャー エテム アンギヴェンギン アルギヴェイギン キセッチン
馬 コン、またはロチャット ムーラク、またはムーラン
朝 アウトロ ムコウラス ヤキミティフ レアクミティフ バジャカル
今 テペル エエンゴウ エッチグイ エッチグイ テック
前に プレジェデ クメット インキエップ エティオル ジュレア
後 ポッセ デメル イアバッチング イアヴァッチ エシメアック
汝 ティ キゼ ギチェ ギル Ssi
私たちは ムウイ ブーゼ ムウイウ 毛利 ボウ
彼 の上 ネクタイ エンノ インカン ノン・アニウベイ
彼女 女 チイ Ennonévit khét インカン・ネヴァン ノン・アン・アチ
彼らは オンニ ティエ・ナキル イウツチョウ インカハット コング・アルタン
あなた ヴォウイ スーゼ トゥイウ トゥーリ クオウ
ここ ズデフ テッチク グイトコウ ヴトク エリア
そこには タム Kék koui 南光 ねんこ タラ
そこを見て！ ボット テトク・オウン 痛風ティンノ ノットカーン えー
ひげ ボロダ エルウド ルルー レリウ チュルカン
髪 ヴォロス チェラクチュル、またはクビド ニチュヴォウイ キルヴォイット ニウリット
叫び クリック オラン・トーリッチ コウコムガラグ ニケテメルギネア イルカン
ノイズ ショウム Oukh véchtchitch クヴィッチギッチゲトク イウルノルキン オルダン
海の波 ヴォルニ ケガ カンチギタン ギッチギン ビアルガ
砂 ペソック ベザリック チゲイ チガイ オネアン
粘土 グリナ キット・キム アット・アン テルバク
ヴェルデュール ゼレン ドクレ・クラロ トゥイエヴェガイ トゥルヴェゲイ チュルバン
緑 ゼレノワ チュルバルラン
虫 チェルフ ゲピッチ エンニゲム エニゲン オウグ・イル
枝 スーク イウスティルッチ エリゲル ガー
葉 リスト ボイルト・レル ヴトゥ・ウト ココンギット エブデルニア
雨 ドジェデ チュクチュウ ムケムク ロンティ ウーダン
雹 卒業生 クトゥグ・アッタ ニクレウト ゲゲリロンティティ ボタ
稲妻 モルニア キグ・キク キギギラン アグディウ・タプキタン
雪 スネグ コレル ギャラグオール エルグエル イマンドラ
寒い ストウジャ K-ennétch キアルギン チャグチェン イグエン
泥 グレス Tcha ou ésch エケカギギン ゲキッチカギルギン ブラケフ
牛乳 モロコ ドゥク・エン リウケイ リウカイ ウキウルン
男 チェロヴェック クロッチョ ウイエムテヴォイラン クラヴォル ベイ
古い スター キゼク・ケトリン エン・パン グエンピエヴリ サグディ
若い モロッド リンネット・レック G-oïitchik ゴラドチク ニウルシウルクチャン
素早い スコロ ディク・アク イネイ イーンゲ ウムシェア
遅い ティホ ディク・レチュール メッチネ ヌールメアゲ エット・ニウ・コウカン
世界、人々 劉迪 クロヒトコラン トゥムグー ニルチヒクラヴォル ベイル
どうやって？ カク リベッシュ ミンチ ミニリ オン
どこ？ グデ ビニエ G-aminna グエミ イレア
いつ？ コグダ イティア タイトル ティタ わかりました
何？ チト エノキッチ インナ R-イーアクヌート エク
誰に？ ケム キウリウト メキ ミキネム ニ
何に、何で チェム エノク・カイエル イウク・ケ レアク・カ エッチング
魚 リバ エニッチ イナエン イネア オルラ
肉 メッサ タルト胆嚢 ホストクヴォル コラトル ウルラ
銀行 ベレグ カイメン アンチョイム チュルマ Kh-olinn
深さ グロビナ アムアム ニム・ケン ニムキン Kh-ounta
身長 ヴォイソタ クランオール ニギネギロケン ニーリキン ウスキアソウクン
幅 チリナ アンク・イアキル ナラムキン ニウグウムキン デムガ
長さ ドリナ イウリジェル ニヴリヒン ニヴリヒン ゴナミン
斧 トポール クアシュー カール G-アルガテ トバール
ほこり プイユ テジッチ ギトカウエチェ ノウルシュヒニンブイアル Kh-énguiélrénn
旋風 ヴィクル }トヴェトヴィ、またはプルガ ヌーテギン、またはプールガ メニヴォイアル、プールガ{ ク・オウイ
嵐 ブレア ク・オウングア
ナイフ ホルム テック・コウリッチ テヌープ ネイティペル Kh-oupkann
境界、先導弦 メジャ キドレア
ネズミ ムーイチ デクホルッチ ピピヒルギン ピピヒルニク チャリオクチャン
ハエ ムカ カリムルッチ G-アラミット ムレン ディルカン
釘 グヴォズド ティプキティン
論争 ブラン レッチ・カリカリム Kaouv tchiténg ニピルヴォイトゥキネイト ジャルガマット
戦士 ヴォイン テスク・クルル Enn khévlann ニケティウキン・クラヴォル チェクティ
戦争 ヴォイナ アル・ロクル・コニム ノン・ミチェランギ }マラウキナット Kh ounniattia
バッテリー ドラカ ロスコモジッチ コトキナウチェラアンギ クシカチン
胸当て ラティ ミッチゲフ エクエフ ジブヴラ
合意 若者 キリオウチ コヴェレヴランギ テンゲグ・イアルキム アンタキ
平和 ミール ロムスタッハ Mitang étvéla ミンヴォイリモウイク アンモルダー
満足、喜び ラッド カユーク ティギネヴォク テイグエグ・イアルキム アリウルディウルン
強盗 タッド・ヴォール スーク・アチャウチ Koutou lagaiténg ニトゥレアケン ジウルミン
穴 ディラ 触肢胆嚢 ケンピ パトリギン カンガル
注ぐ リット リオセジッチ コウタグ・アンギン ネクテアニエ ウニエチップ
沸騰させる ヴァリット コカゾク コウコウケヴォン コウティク オラジム
寝る レッチ ク・アリッチ マッチエガティック ミンガイチャモウイク ダストチシンディム
セックス ポル オザティット チェチャギン カ・アラン
下に ポッド チェスコ エルギダリン
その上 ナド オイダリン
それなし ベズ インナキネフカ エケ あ アグ・イダリ
不幸 ベダ ティッチ・ケインク チェムガイキットチョギディン ウルガドゥ
勝利 ポベーダ Danntch-tchkitchétch ムイティンタウヴナウ ゲニティリム ダブダラン
樹皮の下の最も柔らかく白い部分 ベル グエン・カロ ニルガギン ニルギキン ゲルタルディ
された ブイユ デリッチ ニヴァンンガム ニトヴァンギム ク・ウルシン
氷 導かれた キルヴール キレギル ティンティン ブーコス
勝つために ビット エミル・チャリーム テンキプラン トラタランヴォイム マディア
クジラ キット デン イウニ レグ・エヴ カリム
堕落した ポール エトクル・クリン ヴォイエゲイ ヴォイエ ティクリン
蒸気 パー チュネセッチ キピル・エイティング ニルニク オクシン
嘆き ヴォルプ K-カナグッチ コテイン・ガティン テルナティリナット Kh-ogandra
活発に ジボ ズンチッチ コウキオルグティン エヴギカ イネン
病気 ズロ カカイット・リレジッチ Kh-antt kinn アカリ ムブヴカチャルラン
または ジリ ガッカ メトケ エヴォイル イレク
彼らに イム Doué énkaldakioul エニン インカナンテング ノゴルドウタン
1つ イエディン ディジット エナン イニエーン ウムン
二 ドヴァ カアチャ ニエク ニレアク ジウール
三つ トライ チョーク ニオウク N-rioukh エラン
4つ チェティレ チャック ニアフ ヌラク ディゴン
五 ペット コム・エタック ムイランギン ムリゲン トンゴン
六 シェフ キルク・オック エナン・ムイランギン イナン・ムリゲン ニウガン
セブン セム エトガタノク ニアク・ムイランギン ニラク・ムリゲン ナダン
八 ヴォッセム チョーク・オッテノフ ニオウク・ムイランギン アンヴロトキン ジェプカン
九 デヴェット チャフ・アタノフ Khonnaï-tchinkinn ホナチンキ ウイオウン
10 デセット チョム・コタコ ムイネギトキン ムインギキン メール
20 ドヴァツェット カアチャチョ・コタコ ク・アリク クリク・キン ジルメール
30 トリセット チョークチョムコタコ Kh-alikmouinéguitkinn Khlipkinn mouinguit-kinnparol Elak mér
40 ソロク チャック・チョム・コタコ ニエク・アリク ニラク・クリプキン Diguén mér
50 ペットデセット Kom-iétak-tchom-khotako ニエク・アリクモウイネギトキン ニーラク・クリプキン・モウインギトキンの仮釈放 トンガムメール
60歳 Schésdéssett キルク・オク・チョム・コタコ ニエク・ク・アリク ノロフクリプキン ニオンガム・メール
70歳 セムデセット エタガノフ・チョム・コタコ ニウク・アリクモウイネギトキン Neurde khlipkinn mouinguitkinn parol ナダン・メール
80 ヴォッセムデセット Tchokh-atténokh-tchom-khotako ニアフ・ハリク Nrakh khlipkinn Djépkann mér
90 デヴェノスト チャク・アタノク・チョム・コタコ ニアック・アリクモイネギトキン Nrakhkhlipkin mouinguitkinn parol ウロン・メール
100 スト チョム・コタコットコム・コタコ ムイランギン・ク・アリク ムーイ・リゲイング・クリップ・ギトキン ニアタ
1000 ティセチャ ムイネギット・キン・モウイ・ランギン・カリク ムインギトキン・クリプキン メン・ナモール
[1]発音については序文を参照してください。

[2]彼らはこの動物について何も知らない。

[3]カムチャダレ、コリアツ、チュクチ、ラムーの欄の空白部分は、それぞれの民族の言語に適切な言葉がないため埋められていない。彼らはこれらの言葉が意味する対象を表現する際に、ロシア語の用語を用いている。

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カムチャダレ語の語彙集
、

聖ペテロと聖パウロ、そしてパラトゥンカにて[1] .
英語。 ロシア。 カムチャダレ。
聖人の絵 オブラス ヌークチャッチッチ
イスバ、ロシアの家 イスバ キソウト
ウィンドウ オクノ オクノ
テーブル ストール ウジトール
ストーブ、炉 ペッチ パッチ
地下の家 イウルタ ケントチッチ
カムチャダーレ カムチャダル イトルマッチ
警官 アフィッツェル フイズーチッチ
通訳 ペレヴォドチク カ・ア・トゥース
そり サンキ スカスカット
犬にハーネスをつける ジャプレガイそばき コザップス・ヌーザック
犬用ハーネス アラキ テネムジェダ
鏡 ゼルクロ ワトチッチ
水 ヴォーダ 私、私
火 オゴン パニッチ
火を灯す ドスタン・オゴン ナ・アニダクッチ
銃 フーゼア、またはルージエ クム
ボトル ブティルカ ソウアラ
バッグ メチョク マウッチ
お茶 チャイ アムチャウジェ
フォーク ヴィルキ チュムクシ
スプーン ロチカ カチパ
ナイフ ノジク ヴァチウ
皿 トレルカ トレリカ
テーブルクロス スカテルト イエタハト
ナプキン サルフェトカ トゥクチャ
パン クレブ コップコム
チョッキ カムゾル イクムトナク
ズボン シュタニ クアオウ
ストッキング チュルキ パイマン
ブーツ サポギ コトノコット
海のオオカミやトナカイの足の皮で作られたブーツの一種。 トルバッシ シュヴァニウド
靴 ボフマキ コンコット
シフトまたはシャツ ルーバチカ ウルヴァン
手袋 ペルチャキ キカスクロウリド
指輪 ペルステーン コナズウッチェム
食べ物をあげる ダイ・イエスト セグチャ
水を飲ませてください Dai pitt vodi コトコイ
紙 ブーマガ N、ks
本 クニガ カリコル
カップ チャチカ サジャ
頭 ゴロバ トコウジャ
額 ロップ チキカ
髪の毛 ヴォロッシ クビッド
目 グラザ ナディッド
鼻 ノス キカ
口 腐敗 喫茶
手 ロウキ セトゥード
足 野杭 チカダ
体 テロ コンカイ
眉毛 ブロヴィ ティトダッド
指 パルツィ プキダ
爪 ノクティ クード
頬 シュチョキ アバリウド
首 シェイア カイティル
耳 大内 イウド
肩 プレチャ タニウド
キャップ チャプカ カラルッチ
サッシュ クチャク シティット
針 イグラ チチャ
指ぬき ナペルストク ウリウル
手を貸して ダイ・ロウコウ コット・コソウトゥ
このプレゼントを受け取ってください Primi prézént カマイティ
ありがとう ブラゴダルストヴォウイウ デレアモイ
シャツを洗う ヴォイムウイ・ルーバチキ カドムイク
石鹸 ムイロ カドコム
クロテン ソボル コムコム
キツネ リシツァ チャチアン
カワウソ ヴォイドラ ムイシェムイシュ
野ウサギ ウシュカン、ザイツ ムイス・チッチ
アーミン ゴルノストール デイッチッチ
ガチョウ グース クソアイス
アヒル アウトカ アーキモンス
チキン コウリツァ ココロック
白鳥 レベド マスクー
クマ メドヴェド カザ
オオカミ フォルク コタイウム
牛 コロヴァ クージャ
魚 リバ エチオウ
肉 メッソ 合計
バター マッソ コットコム
牛乳 モロカ ノコン
すぐに食べ物を与える Daï-iést-po skoréié コトコタコサスク
すぐに何か飲み物を与えてください Daï-pitt-poskoréie ティコソスク
夫 ムジェ アルコウ
妻 ババ、イエナ カニジャ
娘 デフカ アウトチッチウ
幼児 マリンコ・ロベノク パッチッチ
教会 ツェルコフ タカキジョウト
司祭 ポップ ヤカッチッチ
司祭の妻 ポパディア アルナッチ
教会の奉仕者 ディアチョク ディイアチョク
教会のシャンデリア パディロ カポウチッチ
1つ イエディン ディズク
二 ドヴァ カザ
三つ トライ ツォコ
4つ チェティレ ツァク
五 ペット コムナック
六 シェスト キルコック
セブン セム イダドク
八 ヴォッセム ツォクトゥク
九 デヴェット ツァクタ
10 デセット クムクトゥク
11 Yédinn nadssét ディズキナ
12 Dva nadssét カチチナ
13 トリ・ナドセット チョクチナ
14 Tchétiré nadssét チャクチナ
15 ペット・ナドセ クムナクチナ
16 Schést nadssét キルクークチナ
17歳 Sém nadssét パクトクチナ
18歳 Vossém nadssét チョクトーク
19 Dévétt nadssét チャクタク
20 ドヴァッツェット クムトゥク
50 ペットデセ クムクトゥカ
100 スト クムクトゥクムクトゥカ
[1]ボルチェレツクの言語はこれら 2 つの場所で話されている言語とは異なりますが、この語彙集のすべての単語がそこで使用されています。

語彙の終わり。

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「カムチャッカ半島旅行記、1787年と1788年」第2巻の終了 ***
《完》