原題は『The Solomon Islands and Their Natives』、著者は H. B. Guppy です。
　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼。
　図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍『ソロモン諸島とその先住民』の開始 ***

電子テキストは、 インターネットアーカイブ 　　から提供されたページ画像をもとに、 Steven Gibbs、Harry Lamé、Veronika Redfern、
およびオンライン分散校正チーム
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このテキストの末尾にある転写者注記をご覧ください。

本の表紙
ソロモン諸島

ソロモン諸島の地図
ロンドン: Swan Sonnenschein & C o .

高解像度画像（1500 x 990ピクセル、421KB）

ソロモン
諸島
と
その先住民。
による

HB GUPPY、MB、FGS
故外科医、RN

出版社のロゴ
ロンドン：
SWAN Sonnenschein、Lowrey & Co.、
パターノスター広場、
1887年。

S. Cowan & Co. ストラスモア印刷工場、パース。

[iii]

序文。
1881年初頭、HMS「ラーク」が西太平洋での測量船としての就役準備を進めていた際、私は海軍医務総監のジョン・ワット・リード卿によって軍医に任命されました。この選考には、当時水路測量官であった故フレデリック・エヴァンス卿にも少なからず恩義を感じていました。エヴァンス卿は、博物学に関心のある人物が選ばれることを望んでいたのです。その後、大英博物館動物学部門長のギュンター博士から指導を受けました。この機会に、任期中に私を励ましてくださったギュンター博士に心からの感謝を申し上げたいと思います。残念ながら、公的資金による援助は一切受けられず、実際、すべての費用は海軍軍医としての私の給料から捻出せざるを得ませんでした。任務終了にあたり、主にギュンター博士の尽力により、ロンドン王立協会からガダルカナル島の内陸探検のための150ポンドの助成金の約束をいただきました。しかし、重病のため計画を実行に移すことができず、これらの島々での私の研究の締めくくりとして楽しみにしていた探検は実現しませんでした。ところが、病気療養後、イギリスに帰国した際、チャレンジャー号調査委員会のジョン・マレー博士が私の地質標本コレクションの一部を調査した結果、サンゴ礁の形成に関する重要な知見が得られ、落胆はいくらか和らぎました。この調査によって、チャレンジャー号探検隊が収集した深海堆積物がソロモン諸島を構成する岩石であることが明らかになったのです。マレー博士には様々な面で多大なご厚意を賜り、この機会に心からの感謝を申し上げたいと思います。

本書では、当初は私の[iv] 地質とサンゴ礁に関する記述、および島々の詳細な記述は、別の巻にまとめる予定で、最初の試みが成功すれば、すぐに出版したいと考えていました。このような行動をとった理由は、資金不足と、最初の試みに過剰な負担をかけないようにする必要があったためです。最初の試みは、たとえ貴重であっても重い貨物を積んだ船のように、出港港が見えたところで沈没してしまう恐れがあったからです。この困難は、出版社の寛大な取り決めによって解決され、その結果、両巻が同時に出版されることになりました。これらの島々に関する私のメモはすべてそこに収められていますが、サンゴ礁の観察記録は例外で、これは最近、エジンバラ王立協会の紀要（1885-1886年）に掲載されました。しかし、この巻をより完全なものにするために、島々の一般的な記述を含む短い序章を追加しました。

ここで、私の観察と収集が行われた状況について簡単に触れておく必要がある。もし私が、これから直面するであろう困難や不便を事前に知っていたなら、「様々な事情により、物事を区別しながら」最終的に成し遂げたことのほんの一部しか実行できなかっただろう。経験不足で、職業上の義務以外の公式な支援や評価も得られなかった私は、自ら進んで引き受けた仕事の重要性を自覚していたことだけが、私を突き動かしていた。やがて私の健康状態が悪化し始め、満足感と不安が入り混じった気持ちで、3年目にして最後の年を島々で過ごすことになった。絶えず心配していたことの一つは、この地域で過ごした時間の3分の2の間、収集物を処分できるのは自分の船室だけだったこと、船の大きさ（約150トンのスクーナー）と、イギリスを出航する前に立てた計画のため、他の計画が立てられなかったことだった。

こうした状況下で、私はC・F・オールドハム中佐から最大の援助を受けました。彼は私に関する指示を一切受けていなかったにもかかわらず、私のために道を切り開き、私が望む機会を与えてくれました。付け加えるならば、それはしばしば彼自身の多大な心配を犠牲にしてのことでした。C・F・ド・M・マラン中尉、T・H・ヘミング中尉、A・リーパー中尉には、絶え間ない援助だけでなく、私と私の活動に対する共感にも、私は永遠に感謝の念を抱いています。下士官と乗組員からは、[動詞] 多くのボランティアの方々に助けていただき、特にサミュエル・レッドマン氏とアルバート・ロウ氏には大変お世話になりました。私の右腕はウィリアム・イザベル氏で、彼は凝縮器の責任者として機関長として船に派遣されていました。私のコレクションの梱包を手伝ってくれたこと、そして任務期間中、あらゆる面で快く協力してくれたことがなければ、私はもっと早く精神的に参ってしまっていたでしょう。病気の間、彼が献身的に看病してくれたおかげで、私は命拾いしました。

本書の各章について述べておきたいのは、人類学に関する記述の大部分は今回初めて出版されるものであるということです。ガジェゴの日記の翻訳と、この集団の再発見に関する歴史的概略は 、一般の方々にも特別な関心を持っていただけるものと期待しています。博物学に関する記述については、エドガー・スミス氏とG・A・ブーレンジャー氏による貝類と爬虫類のコレクションに関する論文に多大な恩恵を受けていることがお分かりいただけるでしょう。植物標本の大部分の同定については、キュー植物園の職員の方々、特にオリバー教授のご厚意に感謝いたします。また、メルボルンでフェルディナント・フォン・ミュラー男爵からいただいた親切なご支援にも、この機会に謝意を表します。植物採集の経験不足は、私のコレクションの価値を著しく低下させました。さらに、大英博物館に寄贈したシダのコレクションについては、幾度も問い合わせたにもかかわらず、何も情報を得ることができなかったため、コレクションの価値は一層損なわれてしまいました。任務中、私はマラン中尉の太平洋諸島でのこれまでの経験から大いに恩恵を受けました。リーパー中尉には大変お世話になり、ブーゲンビル海峡の語彙や同諸島の気象に関する章で その恩恵を実感しています。私が受けた数々の無償の奉仕を列挙しようとすれば、序文では到底書ききれないでしょう。しかし、それらすべてに、私はいつまでも深い感謝の念を抱き続けるでしょう。

ヘンリー・ブロウハム・グッピー。

ファルマス、ウッドレーン17番地。

[vi]

導入。
ソロモン諸島は、全長600マイルの海域に広がっています。ガダルカナル島やブーゲンビル島のように標高8,000～10,000フィートにも達する、長さ70～100マイル、幅20～30マイルの、7～8つの大きな山岳島があります。さらに、長さ15～20マイルのものから、幅わずか0.5マイルの小さなサンゴ礁の島まで、数多くの小さな島々が点在しています。これらの島々は、主にまたは完全に火山性の地形からなる島々と、主にまたは完全に最近形成された石灰質の地形からなる島々の2つのグループに自然に分けられます。

最初の区分では、セント・クリストバル島は、グアダルカナル島、マライタ島、イサベル島など、巨大な山岳地帯の島々の典型例とみなすことができます。海抜4,100フィートまでそびえ立つセント・クリストバル島は、大きく変質し、時には高度に結晶化した火山岩（出現頻度の高い順に、ドレライト、輝緑岩、閃緑岩、斑れい岩、蛇紋岩、ソーシュライト長石岩など）の塊で構成されています。T・デイヴィス氏によると、これらの岩石はかなりの深さで形成され、変質しており、地質学的に非常に古く、広範囲にわたる浸食を受けていることを示しています。後に第2区分の島々の説明で触れることになるような、比較的新しい石灰質の岩石が、標高500フィートまでの海側の斜面下部を覆っています。同様の閃緑岩、ドレライト、その他の緻密な塩基性岩の破片は、いずれも大きく変質し、しばしば片岩状になっており、樹木によってグアダルカナル島の沿岸沖のサンゴ礁の小島に運ばれ、同島の地質構造の証拠となっている。蛇紋岩は1838年にホムブロン博士によって採取された。[1]セントジョージ島から。セントジョージ島は事実上イザベル島の一部である。ブーゲンビル島とニュージョージア島は、対称的な火山が多数あることからわかるように、より最近に形成されたものである。[vii] 円錐形の島々。しかし、現在入手可能な地質学的証拠は、概して、より大きな島々が非常に古いことを示唆している。この事実の重要性については、後ほど言及する。山がちな島々のいくつかは、錫と銅の鉱石を大量に産出することがほぼ間違いないだろう。現地の商人であるジョン・マクドナルド船長は、セント・クリストバル島の内陸部、ケイベック川の源流で砒素黄鉄鉱と流錫を発見した。ブーゲンビル島の南東部から採取された流錫のサンプルは、ショートランド族の首長から私に提供された。銅は、これらの島の蛇紋岩と関連して発見される可能性も十分にある。

[1]「南極とロセアニーの航海」（デュルヴィル）。地質学: パート ii.、p. 211.

火山性の小さな島々は、大きく2つの種類に分類される。

（１）ファウロ島やフロリダ諸島の一部のように、角閃石や輝石安山岩などの現代の岩石とその凝灰岩や集塊岩と、ジャッド教授やT・デイヴィス氏から聞いたところによると、石英閃緑岩、石英斑岩、変質したデイサイトやドレライト、蛇紋岩、ソーシュライト長石岩などの古代の、しばしば高度に結晶化した岩石とから構成されているもの。

（２）最近噴火した岩石で完全に、または大部分が構成されている島々で、火山地形が保存されており、クレーターがあり、時には潜在的な活動の兆候が見られる。私が調査したエディストーン島は、サボ島、マレー島、その他多くの島々と同様に、この種の島々の大部分を代表するものと思われる。エディストーン島は輝石質の安山岩溶岩で構成され、多数の噴気孔が貫通しており、噴気孔段階のクレーターがある。サボ島は現在は静穏であるが、生きている人々の記憶にある限り噴火しており、スペイン人がこの島群を発見した1567年には活動状態にあった。ベララベラ島には噴気孔と硫黄鉱床が存在する。しかしながら、これらの地域の火山活動は現在静穏な状態にあると概ね言えるだろう。活発に噴火している火口は、ブーゲンビル島内陸部のバガナ山のみである。火山性の地形を持つ多くの小島には、潜在的な活動の兆候は見られない。その中でも、角閃石質の安山岩溶岩で構成されているブーゲンビル海峡の島々を挙げることができる。

次に、主にあるいは完全に比較的新しい石灰質の地層で構成されている島々について見ていきましょう。[ 2 ][viii] 現在の海面にあるサンゴ礁に形成された無数の小島のうち、まず最初に、スリーシスターズやスターリング島のような高さ100フィート未満の小さな島々があり、これらは完全にサンゴ石灰岩で構成されています。次に、ウギ島のような、より大きく高さのある島々があり、これらは大部分が部分的に固結した層状堆積物で構成されており、多数の有孔虫を含み、「チャレンジャー」探検隊によって、おそらく水深150～500ファゾムの海洋火山島の周囲に現在形成されていると発見された泥の特徴を備えています。サンゴ石灰岩はこれらの島の下部斜面を覆っており、厚さは150フィートを超えることはありません。次のタイプはトレジャリー島に見られます。トレジャリー島はウギ島と似た構造をしていますが、中心部にはかつて水没していた古代の火山峰があり、現在は最近の堆積物で覆われています。次に、ショートランド諸島の主島のような島々があり、そこでは火山塊が偏心核となり、そこから軟質堆積物に基づいて幾重にもバリアリーフが前進しています。これらの軟質堆積物には、他の有機物残骸に加えて、翼足類の殻や有孔虫の殻が大量に含まれています。このような島々では、サンゴ石灰岩の厚さが100フィートにも達するものは見つかりませんでした。この島では、隆起した礁は硬い有孔虫石灰岩に基づいています。最後に、高さ470フィートの小さな範囲に、その成長のいくつかの段階を示す隆起環礁サンタアナがあります。まず、元々水没していた火山峰。次に、深海粘土に似た性質を持つ軟質堆積物が堆積しており、これはおそらく1500～2000ファゾムの相当な深さで形成されたと考えられています。そして、その上には厚さが150フィートをわずかに超える程度のサンゴ石灰岩の環があります。主に軟質有孔虫堆積物で形成された島々は、峰のない長く平坦な頂上を持っています。その断面から判断すると、ウラウア島とロノンゴ島はウギ島とトレジャリー島と同じ構造を持っていることがわかります。チョイスル島の西端は非常に特徴的な断面をしており、下部の斜面を調べたところ、この島の端は主に最近の軟質堆積物で構成されていることはほぼ間違いありません。

[2]この件に関する私の論文（Trans. Roy. Soc. Edin.: vol. xxxii., p. 545）と、このグループの地質に関する私の研究を参照してください。

それでは、サンゴ礁について簡単に触れたいと思います。[3]これらの島々のうち、3つの主要なクラスは[ix] この地域にはサンゴ礁が広く分布していますが、その中でも裾礁と堡礁はより一般的で、環礁は比較的少なく、規模も小さいです。ニュー・ジョージア島の東海岸には、海岸から1～3マイルの距離に、長さ60マイル弱で無数の小島が点在する堡礁が連なっています。同じ種類の広大なサンゴ礁は、内部に広い深水路を持ち、大きなイザベル島沖とチョイスル島の南海岸沖に広がっています。また、規模は小さいものの、堡礁はガダルカナル島の西端とブーゲンビル島の南端にも見られます。私がこれらのサンゴ礁に特に言及したのは、ダーウィン氏が「サンゴ礁」を執筆した当時、これらの島々には裾礁しか存在しないと考えられていたからです。

[3]この件に関する私の論文を参照してください。（エディンバラ王立協会紀要、1885-86年）

ソロモン諸島の大きな島々は、しばしば数百ファゾムの深さで隔てられている。例えば、セントクリストバル島は、隣接するグアダルカナル島とマライタ島から、200ファゾムの測深線でも海底に届かない海峡で隔てられている。一方、同じ100ファゾムの測線には、ブーゲンビル島とショワズール島も含まれている。しかし、オールドハム中佐がセントクリストバル島の北海岸沖の島々の間で得た測深結果から判断すると、ソロモン諸島の島々の間には、400ファゾムの深さが一般的であると思われる。これまで西太平洋のこの海域で行われた測深では、この群島がニューアイルランド島とニューブリテン島とともに、隣接するニューギニア島の境界からループ状に伸びる同じ1,000ファゾム線内に含まれることが示されているが、この地域の地質史における最も興味深い特徴の1つが、これらの島々が最近、おそらくはごく最近に経験した巨大な隆起であることを考えると、この事実をかつて陸続きであった証拠として主張することはほとんどできない。ソロモン諸島で私が発見した堆積物の性質とは別に、私は最近少なくとも1,500フィートの隆起があったという結論に達した。しかし、マレー博士が「チャレンジャー」号の測深結果に基づいて調査したいくつかの堆積物の性質は、はるかに広範囲にわたる隆起を示唆している。実際、HBブレイディ氏から、トレジャリー島の岩石に含まれる有孔虫から、水深が恐らく1500～2000ファゾム（約2500～3200メートル）であることが示唆されていると知らされました。地質学者たちは、この発見に大きな期待を寄せています。[x] ブレイディ氏による西太平洋の有孔虫堆積物の調査結果には注目が集まっている。最も重要な成果の一つは、この地域で第三紀以降に起こった大きな隆起を明らかにすることである。したがって、西太平洋の島々は、地殻変動の激しい地域に位置し、互いに、そしてオーストラリア大陸から1,000～2,400ファゾムの深さで隔てられていることから、常に島嶼の状態を維持してきたと考えるのは妥当である。ソロモン諸島の大きな島の火山岩は地質学的に非常に古いものであることは既に指摘した。それらの隆起と、それらが経験してきた大規模な地表侵食は、遠い昔から島嶼の状態が維持されてきたことを示している。私がブーゲンビル海峡で発見した両生類の特異な形態は、こうした長期にわたる孤立によって説明でき、また、この群島の動物相の多くの特異性も、こうした孤立によって説明できるのである。

この群島の主要な地質学的および水文学的特徴を簡単に考察したところで、次に、入植を希望する者の視点からこれらの島々を考察してみよう。島々は大部分が密林と生い茂る下草に覆われており、グアダルカナル島の西部やセント・クリストバル島の限られた地域など、ところどころで森林が丈の高い草やシダに取って代わられている。この変化は、粘土質で石灰質の土壌から乾燥した多孔質の火山性土壌への移行と一致することが多い。一般的に、大きな島の石灰質の地域は、しばしば厚さ5～6フィートにもなる豊かな赤色の粘土質土壌を有しており、そのような地域では川が大きく数多く流れている。火山性の地域では、土壌は乾燥していて脆く多孔質であり、川は少なく、規模も大きくない。ショートランド諸島の主要な島では、火山性の北西部と残りの石灰質部分との間で土壌の性質に明らかな違いが見られる。より小さな島々では、土壌の性質は形成過程によって異なり、火山性の島々には特に河川がほとんど存在しない。

第17章では、気候について詳しく説明しました。このグループの中で最も健康的な部分は、私の考えでは東の島々にあり、各島の中で最も健康的な部分は、年間を通して南東貿易風にさらされる部分でしょう。[xi] 年間降水量、湿潤な気候、そして北西モンスーンの衰弱させる季節は、この気候の主な弊害の一つです。マラリアの流行地域は、島の風下側の低湿地帯を避けることで容易に回避できます。水質が概して清浄なため、赤痢は稀です。しかし、私が最も信頼できると感じ、この点では私自身の見解とも一致する現地住民の証言を信じるならば、石灰質の地域から流れ出る川は、最も疑わしいものではないでしょう。もし移住を希望する人が、この気候がヨーロッパ人に適しているかどうかを私に尋ねたら、私は、生活習慣と居住地の選定に関して適切な注意を払えば、白人はこの緯度の他のほとんどの熱帯の島々と同じように、ここでも健康を維持できると答えるでしょう。

この序論を締めくくるにあたり、西太平洋における併合と保護領の形成という厄介な問題について少し述べたいと思います。オーストラリアの植民地がこれらの島々を支配しようと熱心であったこと、そしてフランスとドイツがそれらを所有しようと熱心であったことから、この地域の島々は保持する価値があるという前提が生じます。しかし、ここ4年間の変化は驚くべきものでした。1882年に私がソロモン諸島に滞在していたとき、イギリスの影響力はニューギニアと西太平洋全域で最重要視されていました。現在では、イギリスの国旗は西太平洋からほとんど締め出されています。今年（1886年）4月、イギリス政府とドイツ政府は、ニューギニア北部とニューブリテン島、ニューアイルランド島、そして隣接するソロモン諸島の西半分がドイツの保護下、言い換えれば事実上の領有下に入るという取り決めをしました。一方、この取り決めにより、イギリスは西太平洋の残りの島々とニューギニア南岸を自国の勢力圏とみなすことになりました。イギリスが権利を行使してきたのはニューギニア島のみである。西太平洋に残る島々の中で、イギリスが領土を獲得したり保護国を設立したりする余地はほとんどない。フランスはニューカレドニアを領有しており、地理的にはロイヤルティ諸島だけでなくニューヘブリディーズ諸島も領有権を主張できる。したがって、イギリスに残されたのはサンタクルーズ諸島と、それに隣接するソロモン諸島の東半分だけであり、これらの地域では、イギリスは望むならば、異議なく権利を行使することができる。

西太平洋におけるイギリスの最も賢明な政策は[12] 現状を認識し、フランスがドイツに対して行ってきたのと同様に寛大にフランスと取引すべきである。私自身の愛国的な後悔を抑えつつも、これらの地域におけるドイツの存在は、科学界にとって大きな利益をもたらすと確信せざるを得ない。ニューギニア探検への断続的な試みと、比較的わずかな成果を思い起こし、そのような試みがどれほど民間企業によって支えられ、政府や準公的機関の援助がどれほど少なかったかを思い出すと、ドイツの場合のように、地理学事業が国家の事業となった場合にのみ得られる徹底的な調査がこれらの地域で行われることを喜ぶ理由がある。

[13]

コンテンツ。
第1章

入門。

旅人の苦難―科学が知らない島々―ブッシュウォーキングは退屈な過程―渓流の遡上―年間降雨量の多さ―先住民の仲間―香りの良い雑草の不思議な影響―奇妙な地質学者の一団―トレジャリー島の山頂での一夜―ロブ・ロイ・カヌーでの体験―溺死寸前の危機―測量士官の仕事の性質―明らかな不当1～12ページ

第2章

政府—首狩り—奴隷制度—人食い。

世襲制の首長制―聖クリストバル―沿岸部族と奥地部族―彼らの絶え間ない敵意―首狩りと首代―ブーゲンビル海峡の首長たちの権力増大―ショートランドの首長ゴライ―トレジャリー諸島の人々が私たちの友人になった経緯―ファウロとその首長―ショワズール湾―最も穏やかな海にも時折嵐が訪れる―幾幕にも及ぶ悲劇―アルとトレジャリーの間の敵対関係―ヴァエ・フェミニス！ ―タンブ・バン―奴隷制、重大な不測の事態がなければ容易な隷属―人肉の供給者―人食い― ベア―市場向け肥育13～40ページ

第3章

女性―一夫多妻制―埋葬方法など

女性の地位―嬰児殺し―女性は耕作者―一夫多妻制の嘆願―婚姻制度―ショートランド族長の正妻カイカ―彼女の死―葬儀―埋葬方法―迷信―呪術師―時間の記録方法―プレアデス星団41～56ページ

第4章

住居—タンブ族の家—武器—道具。

村落—家屋—杭上住居—敷物作り—家庭用品—陶器製造—火を起こす方法—松明—タンブ家—サメの神格化—武器—磨かれた石器—古代の加工された燧石—それらはどこから来たのか？—職人は誰だったのか？57～80ページ

[14]第5章

栽培―食料等

栽培—サゴヤシ—食事は基本的に菜食—一般的な野菜と果物—調理法—動物性食品—調理法—喫煙—キンマの咀嚼81～97ページ

第6章

これらの島民の身体的特徴と人種的関連性。

人種的類似性―太平洋諸島民の移住―沿岸樹木の先住民名から得られた証拠―典型的なソロモン諸島民―そのタイプのバリエーション―身体的測定―身長―体重―四肢―頭蓋骨―特徴―髪―肌の色―視力―色覚―身振りや感情表現―気質―デュモン・デュルヴィルの評価―私自身の評価98～129ページ

第7章

服装、刺青、歌など

服装—装飾品—花で身を飾ることへの愛着—刺青—頭飾り—装飾—歌—楽器—ダンス—男の子の遊び130～145ページ

第8章

カヌー、釣り、狩猟。

カヌー—パドルと漕ぎ方—釣り—凧釣り—魚突き—網—釣り針—罠—ダイナマイト—イノシシ狩り—野犬—オポッサム—道探し146～162ページ

第9章

蔓延している疾患。

呪術医—病人への無関心—重傷後の驚異的な回復力—ホットストーン療法—郷愁的憂鬱—潰瘍—ソロモン諸島またはトケラウの白癬—西太平洋で非常に広く蔓延している—インド諸島から東に広がった—子供の膿疱性発疹性疾患—インフルエンザと流行性耳下腺炎の流行—象皮病—先天性奇形—性病—わずかな体温低下に対する感受性—精神疾患はまれ163～179ページ

第10章

ブーゲンビル海峡の語彙集

ブーゲンビル海峡の語彙—ソロモン諸島諸語の区分—語彙の類似性—重要な手がかり[15]インド諸島と太平洋諸島の一般的な沿岸樹木の現地名の比較による—その他の同様の比較—模倣語180-191ページ

第11章

ガジェゴの日記。

序文—航海日誌—序章—ペルーからの航海—航海の長さ—乗組員の落胆—イエス島—カンデラリア礁—エストレラ港への到着—ブリガンティンの探検航海—フロリダ、セサルガ、グアダルカナル—船はグアダルカナルへ向かう—ブリガンティンの2回目の航海—マライタ、ウラウア、ウギ、セントクリストバル—プエルト・デ・ラ・クルスでのスペイン人虐殺—船はセントクリストバルへ向かう—町の占領—ブリガンティンの3回目の航海—サンタアナでの衝突—島々の騒乱—船長と水先案内人の会議—ペルーへの帰還を決定—北へ向かう—発見とスペイン人の行動についての考察—ギルバート諸島付近—サン・バルトロメオはムスキージョと同一視される島々―サンフランシスコ島はウェーク島と同一視される―危険な航海―船は離れ離れになる―嵐と突風―食料不足―賭博師の配給―病気―絶望―「神が助けを送ってくださると信じることにした」―「神は偉大な慈悲をもって私たちに恵みを与えてくださった」―古きカリフォルニア―船はサンティアゴで再会―メキシコ沿岸―奇妙なスコットランド人―ペルー192～245ページ

第12章

失われた群島の物語。

敬虔な詐欺―ドレークの南洋への出現―スペイン人の嫉妬―「当時の状況では、これらの島々を知られずに放置しておく方が良いと考えられていた」―「偉大なる者のために、すべてを知られずに」メンダナによるセント・クリストバルへの植民地建設遠征―海の未解決の謎―サンタ・クルスに植民地が建設される―反乱と惨事―放棄―ソロモン諸島発見の失敗―「帆はすべて張られ、人々は皆死んで腐敗していた」―キロスがペルーから別の遠征隊を率いてこれらの島々を目指す―島々は彼の探索を逃れる―スペイン人の他国に対する嫉妬深い態度―日誌や文書の抑圧と破壊―地理学者の混乱―ソロモン諸島の存在がロマンスとして扱われる―作り話―2年後数世紀—カルタレット—ブーゲンビル—シュルヴィル—モーレル—ショートランド—フランスとイギリスの地理学者—デントルカストー—ジェイコブス—デュルヴィル—ボイド—デナム—メラネシア宣教団246～271ページ

地理付録

ガレゴとフィゲロアの比較 – ヘスス島 – カンデラリア礁 – ガレゴの緯度 – ラモス島 – プリエト岬とガダルカナル島の間の島々 – サンバルトロメオ島とサンフランシスコ島 – タウマコのキロスが入手した島のリスト – エディストーン岩など272～279ページ

[16]第13章

ブーゲンビル海峡における植物観察記録。

これらの島民が持つ植物の知識―川の流れの遡上―森林内部―ファロ島の山頂まで―沿岸植生―サンゴ礁の島に木々がどのように生い茂るか―植物一覧―果実の浮遊―雑草とゴミ植物―Tuber regium280～307ページ

第14章

爬虫類と両生類。

予期せぬ発見―爬虫類一覧―ワニ―トカゲ―ヘビ―両生類―新科―将来の収集家にとって大きな可能性を秘めた地域308～318ページ

第15章

自然史に関する一般的な注記。

泥棒ガニ—ナッツ割り—ニコバルバトの砂嚢—ツカツクリ—食用ツバメの巣—サソリ—ヤスデ—ヤドカリ—クラゲ—類人猿の伝説—新種の鯨類319～335ページ

第16章

陸生および淡水性の貝殻。

いくつかの新種—種の変異—Bulimi—Neritinæ—分散様式—樹上性Neritesの起源に関する考察—Neritinæの様々な気候への適応能力—私の貝殻コレクション一覧—新種の記載—Littorina scabra336～351ページ

第17章

ソロモン諸島の気候。

降雨量—ブラックスコール—ウギとサンタアナの降雨記録—船舶記録—沿岸部と高地の年間降雨量—気圧—気温—湿度—日焼け—風—気象観測表—風速記録—気候が体重に及ぼす影響352～370ページ

索引371

[1]

ソロモン諸島。

第1章
　序論
「未開の地で不思議な真理を探求する」という誘惑に駆られたことのない人々は、たとえ旅人がどんなに恵まれた境遇にあろうとも、旅人が直面する失望、不便、そして些細な困難を理解するのは難しいかもしれない。忍耐と粘り強さによって、旅人は最終的にこうした些細な障害を無視し、本来の目的に集中できるようになる。そして、将来、旅の体験記を書くとき、旅人は、その時点で自身の快適さや成功の可能性に重大な影響を与えた事柄にはほとんど重きを置かないのである。

ソロモン諸島では、自然を研究する者は、莫大な富の鉱山を発見したものの、身にまとえるだけの貴重な鉱石しか持ち帰ることが許されない男に例えられるだろう。これほどまでに焦燥感を覚える場所は、世界のどこにもない。彼は科学が「知らない」島々の海岸線を日々辿り、私がそうしたように、未だ探検されていない高山地帯を何ヶ月もかけて眺める。その峰々は雲を突き抜け、海抜7,000フィートから10,000フィートの高さにまで達する。山腹には、白人を見たことのない人々の住居を示す青い煙の柱が見えるかもしれない。しかし、彼は強力な一行を伴わなければ上陸できず、そのため通常は船の甲板からこうした光景を眺めるしかない。しかし幸いなことに、ソロモン諸島には、上陸が許されている地域もある。[2] この地域では、宣教師や商人の影響によって原住民の敵意が大部分克服されているが、大きな島の内陸部はほぼ例外なく、あらゆる接近を拒む凶暴で裏切り者の部族が居住している。

この章では、群島のさまざまな島々を散策した際の私の経験を少しでもお伝えしようと試みました。これらの島々で地質調査を行う際、丘の斜面と頂上を覆う鬱蒼とした森林のため、周囲の景色を全く見ることができず、また周囲の様子を把握することもできないという非常に大きな不利な点に直面します。これらの森林は、両側を木々に完全に囲まれた粗末な原生林の道以外では通行できないことがほとんどです。原生林の道がない場所での藪歩きは非常に骨の折れる作業であり、常にコンパスを使用する必要があります。サンゴ石灰岩の地域では、このような横断は靴底にも、そして精神力にも等しく試練となります。数分間、茂みに絡まってイライラさせられた後、根気強く比較的開けた場所を足早に歩いていると、突然つる植物が足に引っかかり、地面に倒れてしまいます。立ち上がった彼は、再び歩き始めた途端、巨大なクモが苦労して張った頑丈な巣に顔が絡まってしまった。しかし、顔から巣を取り除き、苦労しながら進んでいくと、行く手を阻む森の巨木の倒木にたどり着いた。彼は自信満々に足をしっかりと踏みしめ、腐った木の中に膝まで沈んでしまった。諦めて足をどかし、歩き始めた彼は、ヘルメットの中に不快な感覚を覚えた。ゆっくりとヘルメットを頭から外すと、ヘーゼルナッツほどの大きさのクモが、くつろいでいるのを見つけた。慌ててクモを振り払い、彼は少し動揺しながらも急いで歩き出した。急な斜面を下​​っていると、転落しないように頑丈そうなビンロウヤシの木につかまったが、腐ったヤシの木が倒れ、苦労を重ねてきた旅人は再び地面に倒れてしまった。これらの不便さに加えて、熱帯雨林特有の耐え難い暑さ、皮膚が常に汗でびっしょり濡れること、そして水を得るのが頻繁に困難であることも挙げられます。したがって、目的もなくこのような遠出を楽しむには多くの欠点があります。しかし、何らかの目的があれば、小さな成功でも博物学者の苦労を十分に報いてくれることに驚かされます。例として、[3] この地域でのブッシュウォーキングの退屈さを物語るように、サンタアナ島を南から北へ横断するのに、2.5マイルの距離を5時間もかかったことがありました。ほぼ全行程で、この小さな島がサンゴ礁の環礁として海上に現れて以来、一度も開墾されたことのない密林の中を進むか、あるいはしばしば効果的に道を塞ぐ絡み合った下草の中を進むかのどちらかでした。周囲を垣間見ることができることはほとんどなく、そのため私はポケットコンパスに完全に頼っていました。鋭く裂けそうな縁を持つサンゴ岩が斜面を覆い、私の道は奇妙な混乱の中で転がる大きな岩塊の間を通り抜け、小さな岩塊はまるでその異常な重荷から解放されたがっているかのように、私の体重で揺れ動きました。ある場所では、約100ヤードにわたるサンゴ石灰岩に、幅2～3フィート、深さ5～10フィートの無数の穴がふるいのように開けられていた。しかし、時折、これらの空洞の底に深い亀裂が現れた。その先はどこへ続いているのかは神のみぞ知るところだが、おそらくかつて固い岩に飲み込まれた小川の流出口だろう。木の根がシダや低木とともに広がり、これらの落とし穴をほとんど視界から隠してしまうことが多かった。そのため、一歩ごとに道を切り開く必要があり、疲れた一日の散策の終わりには、非常に面倒な作業だった。

私が訪れた多くの場所では、鬱蒼とした森と丘陵斜面の土壌の深さのため、渓流沿いを登ることが地質構造について何かを学ぶ唯一の機会でした。薄暗い渓谷を流れる渓流に太陽の光が差し込むのはごくまれで、たいていは頭上の茂みに遮られてしまいます。最も暑い日でも、このような散策は心地よく涼しく感じられます。なぜなら、渓流の深い場所では腰まで水に浸かったり、時には泳いだりする必要がしばしばあるからです。しかし、渓谷の冷たく湿った空気の中を数時間渓流沿いに歩いていた後、日陰の温度計が80度を示しているにもかかわらず、突然の寒気と倦怠感、吐き気に襲われたことが何度かありました。おそらく、渓谷の薄暗く湿った空気と、そのような状況下で数時間も水に浸かったことによる憂鬱な影響が、これらの症状の原因なのでしょう。

私は以前に、非常に頻繁に発生する別の不便について言及すべきだった[4] これは、様々な意味で、私がこれらの島々を巡る多くの旅に出発する際の熱意を冷ますことになった。これらの地域の年間降水量は、おそらくイングランドの平均年間降水量の約5倍である。雨自体も通常は非常に激しく、しばしば1時間に1インチの雨が降る。つまり、1分も経たないうちに全身ずぶ濡れになるということだ。群島の東部にいたときは、半インチか1インチの雨に濡れずに船に戻ることはほとんどなかった。しかし、フランネルのスーツを着ていれば、そのような濡れも大した問題ではない。なぜなら、雨が降った後にはたいてい天候が回復し、強い日差しが数分で服を乾かしてくれるので、服を脱ぐために立ち止まる必要がないからだ。

数々の難点にもかかわらず、私の探検は決して興味を失うことはなかった。近年隆起して海抜数百フィートの高さになった地域を横断することに慣れてはいたものの、鬱蒼とした森に覆われた丘の斜面の高いところに古代のサンゴ礁を見つけたり、豊かな植生に覆われた島の奥地で砂や最近できた貝殻を拾ったりすると、ソロモン諸島の最近隆起した島の一つに初めて上陸した時と同じような驚きと興味が湧き上がってきた。喉の渇き、疲労、そして打撲傷は忘れ去られ、パイプをくゆらせながら周囲を見渡していると、自分が立っている島の歴史の段階を想像し、周りの地面に座ってタバコを吸っている原住民たちの、文字に記されていない過去に思いを馳せた。

私の探検はめったに一人で行われることはなかった。一日の終わりにタバコとパイプが手に入る見込みがあったため、原住民はいつも喜んで私に同行してくれた。村の少年や若者たちは、私の荷物を運ぶのを喜んで手伝ってくれた。若い悪ガキたちはいつも陽気で、あらゆる面で役に立ち、歌ったり笑ったり、おしゃべりしたりして、その場を活気づけてくれた。私の活動の目的について様々な憶測がなされ、多くの質問に答えなければならなかった。ショートランド諸島の首長ゴライは、私が集めた石で何を作っているのかを知りたがっていたが、彼に理解できる説明をするのは少々難しかった。ある時、私はブーゲンビル海峡のシナソロ村の原住民たちを大いに笑わせ、困惑させた。[5] これまで私は主に岩を砕く癖があることで彼らに知られていましたが、その訪問中は植物の採集をしていました。村の長老たちは私をとても丁寧に迎え、座らせてくれ、すぐに私の新しい趣味についてあれこれと推測し始めました。植物学は彼らにとって新しい驚きの対象だったのです。「パトゥ、終わったのか？」(パトゥは 石という意味)と、彼らのうち何人かが私に尋ねました。そして私が「ブルブル」――彼らが名前のない植物の総称――に注目するつもりだと伝えると、さらに質問してきた人たちに、彼らの島の高地斜面に繁茂する、現地語で「シニミ」と呼ばれる特定のシダ（ グレイケニア属の一種）が私の探検の目的の一つだと説明しなければなりませんでした。

初めて訪れる村に到着した時の私のいつものやり方は、周りに群がる好奇心旺盛な人々に少量のタバコを配り、それからパイプに火をつけて愛想よく振る舞い、ガイドたちが私の目的を説明しようと努めるのを待つことだった。この島々でタバコを持たない白人は、ロンドンで財布に一銭も入っていない男よりも不運だ。なぜなら、この島の人々はほとんど何も無償で与えてくれず、贈り物を受け取ったら、それに見合うものを返さなければならないからだ。ある時、原住民たちが私をどう迎えるべきか少し戸惑っている様子の村の浜辺に上陸した時のことを覚えている。そこで、村長に少量のタバコを贈ったところ、あっという間に状況が変わった。ほんの数分前までしかめっ面や不機嫌そうな表情をしていたのに、今は笑顔と笑い声があふれていた。村長は私を家の中へ案内し、正妻を紹介してくれた。そして、ほんの数分後には、私は2歳くらいの幼い息子を膝の上に抱いていた。この喜ばしい変化は、半ペニー分のタバコを費やしたことでもたらされたものだった。そして私は、その時、思わず次のような駄作の詩を作ってしまったのだが、その理由は、この詩が生まれたきっかけとなった出来事にあるに違いない。

エクセター・ホールの影よ！その覆いから現れよ、
白人と黒人の間の団結の証を学ぼう：
激しい砲撃でもなく、貿易の魅力でもなく、
しかし、香りの良いタンバクの神秘的な影響。[4]
[4]これは、これらの島民の間で「タバコ」を発音する方法である。マレー諸島では「タンバク」と発音される。（「クロフォードのマレー語文法と辞典」）

[6]

船を離れるのはせいぜい2、3日程度だったが、付き添いの人数からすると、時折、私の遠出は少々大勢に見えた。ショートランド諸島の主島であるアル島の北西側にあるコマリアという地域を訪れたいと思っていた。そこは原住民がナイフや斧を研ぐのに使う硬い結晶質の閃緑岩の板を採掘する場所だった。そこで、酋長のゴライが私をそこへ連れて行ってくれると申し出た。こうして翌朝、彼は全長50フィートの大きな戦用カヌーに乗って船のそばに現れ、18人の漕ぎ手が乗っていた。ゴライ、彼の3人の息子、そして私を含めて、総勢24人で出発した。酋長と私は、おそらく酋長が座るであろう、船首の2番目の横木に並んで座った。午前10 時少し前にオヌア停泊地を出発し、時速約 3 マイルで順調に進み、アル島の北側を沿岸し、途中で多数の小島を通過しました。その日は晴れていましたが、非常に暑く、水面の太陽のまぶしさを遮るものはありませんでした。午後 1 時半頃、アル島の北西端に到着し、水を補給するために小さな入り江に入りました。ここで砂浜にワニの足跡を見つけました。さらに進むと、浜辺にもう 1 匹のワニがいましたが、すぐに海に潜ってしまいました。その直後、カヌーの乗組員の 3 分の 2 が小さなカメを追いかけて海に飛び込みましたが、カメはなんとか逃げ切りました。水中の男たちが別のワニを驚かせ、ワニは泳いでいる人々の列を大胆に駆け抜け、私たちのカヌーの下に潜ってすぐに姿を消しました。3 頭のジュゴンが私たちの近くの水面に上がってきました。そして老酋長はスナイダー銃でそのうちの一人を撃ったが、特に効果はなかった。2時半頃、私たちは目的地に到着し、すぐに火山岩を探し始めた。そして間もなくそれを見つけることができた。私たちが何の用事で雇われたのか疑問に思う理由は全くなく、これほど奇妙な地質学者の一団はかつてなかっただろう。シャツ一枚という唯一の衣服で他の部下と区別された老酋長が先頭に立ち、私は彼の部下である12人ほどの原住民と共に後に続いた。私の指示に従い、一行はすぐに岩を砕き始め、私はすぐに豊富な材料の中から選ぶことができた。しかし礼儀として、酋長が持ってきたものをすべて受け取らざるを得なかった。老人は私の地質ハンマーを精力的に使っていたので、これは少々不便だった。[7] カヌーが引き上げられていた浜辺に行くと、原住民たちが犬と槍を使ってイノシシを捕らえているのが見えた。イノシシはすでに内臓を抜き取られ、四つに切り分けられていた。夕食の準備をしている間、男たちは酋長と彼の3人の息子、そして私のために仮の寝台を作ってくれた。この寝台は、2本の丸太の上に棒を1枚ずつ重ねて地面から約15センチほど持ち上げただけの簡素なもので、材料は近くの森ですぐに調達できた。夜になると、私たちは寝台に横になり、煙草を吸った。一方、6つほどの火を起こしていた原住民たちは、豚の丸焼きを待っていた。豚の四つに切り分けられた肉は、高さ約90センチまで積み上げられた燃えている丸太の山の上に置かれ、その山の上には火を持ち上げるために3本の棒が三脚のように立てられていた。辺りがすっかり暗くなると、無数の焚き火が周囲の森を照らし出し、原住民たちの歌声と笑い声が辺りに響き渡った。私たちは笛を吹きながら、ゴライと未来の国家についての彼の考えについて語り合った。彼はそれを「地に伏せろ」という言葉で簡潔に言い表した。真夜中に激しい雨が降り出した。雨宿りできる場所がなかったので、私はじっと横になって雨が降るのを待つしかなかった。しかし、仲間たちはパンダナスのマットで頭からつま先まで体を覆い、濡れても少しも不便を感じていないようだった。

別の機会に、私はトレジャリー島の山頂で、4人の原住民と一夜を過ごしました。そのうちの1人、エロシーニという男は少し英語を話せました。早朝に停泊地を出発し、3時間ほど歩くと、島の北東側にあるテラテラという大きな川に着きました。さらに4時間かけて川を遡上し、丘の斜面を登り始め、午後遅くに山頂に到着しました。ここからは、約60マイル離れたところにブーゲンビル島のそびえ立つ峰々が見え、その中間にはショートランド諸島の白い砂浜が広がっていました。夕暮れが迫ってきたので、エロシーニが私に説明してくれた、一夜を過ごすための家を探し始めました。しかし、それはひどく老朽化した小屋で、1年以上前にサゴヤシの世話をしに来た原住民が一時的に住んでいたものでした。私の部下たちはすぐに夜を過ごせるように作業に取りかかり、それから夕食の準備を始めた。夕食は、2ポンドの牛肉の缶詰、3匹のオポッサム、そして日中に捕獲した大きな淡水ウナギから成っていた。夜になると、[8] カエル、トカゲ、昆虫たちの合唱が始まった。夕方の合唱に参加する様々な生き物の音の中から、トカゲの「クールー」やカエルの「アッパアッパ」といった音を容易に聞き分けることができた。これらの音は、それぞれの生き物の現地名である「クルルプ」や「アッパアッパ」の由来となっている。無数のホタルが森の奥を照らし、まるで騒々しい音の中に隠れている生き物たちを照らし出そうとしているかのようだったが、何の役にも立たなかった。そして、一日の活動で疲れ果てた私たちは、すぐに眠りに落ちた。同行者たちは島を歩き回ることに慣れていなかったため、4人のうち3人はその地域に来たことがなかったことがわかった。

慎重にガイドを選んだ後、しばしば、私が先導する側になる必要に迫られることがありました。しかし、大抵の場合、私の部下たちは羅針盤の指示を喜んで信じてくれました。航路を示す道がない小さな島々を横断する際には、羅針盤は絶対に必要だと感じていました。こうした小さな島々を横断した時の思い出は、私にとって最も楽しいもののいくつかです。何時間もかけて鬱蒼とした森をかき分け、行く手を阻む数々の障害物に苛立ち、うだるような暑さに苦しんだ後、突然、島の風上側の海岸に出た時、爽やかな風が吹いてきて、ほんの数分で心身のバランスが回復し、健康的なそよ風を吸い込むことができたのです。そんな経験の後、私は現地の仲間たちと、サンゴ石灰岩の断崖の端に立っている自分に気づいた。私たちの下では波が砕け、たとえ最も穏やかな天候でも、絶え間ない轟音が響き渡る。一方、遠くの海には、青い海が広がり、遠くの陸地を遮るもののない水平線が続いていた。断崖の端では、タコノキとソテツが島の海側の縁を巡って競い合っていた。その光景はまさに太平洋のようだった。そして、私たちが断崖の端に二人きりで座ってタバコを吸いながら、眼下に広がる光景を眺めていると、自然の偉大な力が実際に働いているのを見たときに感じる畏敬の念を、現地の人々も私と共有しているような気がした。……同様に楽しいのは、サンゴ礁の島の風上側の海岸の砂浜を、天気の良い日に何度も散策した思い出である。そんな時、海そのものがその日の輝きに酔いしれているかのようだった。白い泡をつけた波が次々と押し寄せ、太陽の最も明るい光線を反射しながら、底知れぬ青い海面を楽しげに駆け巡っていた。[9] 波は絶え間なく砕け散り、白い飛沫を空高く舞い上げ、そのかすれた低音は、隣接する森から聞こえる虫たちの羽音と混じり合っていた。

ソロモン諸島での滞在期間の大半の間、ニュージーランドのオークランドの造船職人、オリバー氏に小型のロブ・ロイ・カヌーを作ってもらいました。カウリ松材で作られ、長さ8フィート半、幅3フィートで、コンパクトさと安定性を両立させることを意図していました。この小さなカヌーは大成功で、非常に便利でした。浜辺に簡単に引き上げることができ、収納力も驚くほどでした。この小さなカヌーでの経験は数え切れないほど多様でしたが、最も楽しかったのは、最高の天候の中、サンゴ礁の小島から小島へとゆっくりと漕ぎ進み、小さなカヌーが滑らかに滑るように進むサンゴ礁の多様な形と色を眺めた時でした。また、午後の眠い時間帯には、カヌーを木の枝に繋ぎ、上陸してココナッツを食べ、パイプを吸い、昼寝をすることもありました。怠けているときは、地元の仲間たちが大きなカヌーで曳いてくれた。こうして私は、チョイスル湾に流れ込む大きな川を1マイル以上も曳いてもらった。私はあらゆる種類の静かな入り江に入り込み、陰鬱なマングローブの湿地帯を漕ぎ進むときには、何も知らないワニの昼寝を邪魔したり、サンゴ礁の内側のラグーンの浅瀬でウミガメを驚かせたりした。深い水域では、不器用なイルカの群れを通り抜け、中にはパドルで触れられそうなイルカもいた。また、時折、私のカヌーの2倍もの長さの巨大なサメが、ほとんど手が届くところまでやって来て、好奇心を満たすと、再び深みへと潜っていった。時折、私の小さなカヌーは、探検したくてたまらない内陸の小さな湖まで、地元の人々に肩に担がれて運ばれた。その軽さゆえに、私は大きな利点を見出した。それは、いわば陸上航法によって、時折、旅程を大幅に短縮できるということだ。幾度となく、私はサンゴ礁の風上側の縁を越えた。波の合間を縫ってチャンスを伺い、無数のサンゴの突起を注意深く避けながら進んだ。それらの突起の一つでも、カヌーとその中身を転覆させてしまう可能性があったからだ。しかし、これらは二度と繰り返したくない実験である。転覆したのはたった2回だけだったが、どちらの場合も、カヌーは他に2つの便利な特性を発揮した。浸水はほとんどなく、底が上を向いていても中身は一つもこぼれなかったのだ。[10] この転覆は実に滑稽なものだった。私は大型の原住民のカヌーに曳航され、2日間の遠征に出発しようと、船にすべての物資を積み込み、アル港を横断していた。その時、私の科学への熱意が刺激され、水面に浮かぶ軽石を拾おうと身を乗り出した。その瞬間、大型カヌーが突然引っ張ったため、私は自分のカヌーが底を上にして水の中に落ちてしまった。もう一方のカヌーに乗っていた男たちがカヌーを竜骨の上にひっくり返し、私は船首から乗り込んだ。船内には水はほとんどなかったが、ビスケットを浸すには十分な量だった。しかし、何も失われることはなかった。ただし、30分後に私の見張りは止まり、そのシーズンの残りの間は任務を拒否し、ベルトに入れていたアネロイドも二度と役に立たなくなった。

断崖に囲まれた島の風上側の海岸では、絶え間なく続く貿易風のうねりにさらされているため、海岸沿いを歩く際には細心の注意が必要である。10分かそれ以上の間隔で巨大なうねりが突然押し寄せ、通常は3～4ファゾムの水に覆われている岩を露出し、通常の砕波の高さの2倍の高さまで崖面を駆け上がるからである。この状況を軽率にも無視したために、私は1884年7月にスターリング島の風上側の海岸で、危うく命を落とすところだった。2日前から強い南東の突風が吹いていたため、崖の端にしばらく立って、足元で砕ける壮大な波を眺めていた後、私は通常の砕波の高さより約20フィート高い岩棚に到達するために崖面をよじ登り始めた。崖の表面に埋め込まれた無数のサンゴを調べようと、下降の途中で立ち止まった時、巨大な波が岩棚から押し寄せ、私の頭上を越えて崖を駆け上がり、まるで羽のように私を連れ去ってしまいました。岩棚から下の波打ち際に流されたら、次の波に崖の基部に叩きつけられるだろうと思い、最期の瞬間が来たと思いました。波に運ばれながら、私はサンゴ岩の突き出た部分を必死に掴み、数秒後には波は私を崖の縁からわずか2ヤードの岩棚にうつ伏せに残していました。幸いにも次の波ははるかに小さく、1分も経たないうちに私は再び崖をよじ登り、安全な場所に戻ることができました。腕や脚はかなり打撲傷や擦り傷を負っていましたが、それ以外は特にひどい怪我はありませんでした。コンパスやその他の物がベルトのポーチから落ちていたことから、私が水に浸かっている間に宙返りをしたことがわかった。[11] 服を太陽の下で乾かしていると、さらに10分ほど経ってから、同じくらいの大きさの砕波が押し寄せてきたことに気づいた。

この章の最後に、測量士官が行う業務の性質についていくつか考察を述べたいと思います。数日から2週間以上もの間、船を離れて航海に出る測量士の通常の経験は、海軍水路部の業務に直接関心を持つ人々以外にはほとんど知られていません。私がしばしば考えてきたように、こうした経験は興味深い一冊の本にまとめる材料となり、それを読めば一般の読者にも航海測量が実際どのようなものなのかが分かるでしょう。それは、船上で作業する者にとっては危険で退屈な仕事であることが多く、測量を指揮しなければならない指揮官にとってはしばしば不安に満ちた仕事です。

ソロモン諸島での測量作業には、独特の、そしてやはり困難な特徴があった。測量隊にとって、上陸が賢明とは考えられていない海岸沖で、測量ステーションを設置するために選ばれた特定の地点を除いて、ボートで1週間も離れ離れになるのは、珍しいことではなかった。激しい雨と焼けつくような暑さが交互に訪れることで、経験は変化に富んだものになったが、日の出から日没まで未測量の海岸の複雑な地形を地図に描く作業に従事する人々の快適さが増すわけではなかった。そして、このような状況下での退屈な1日の仕事の後、測量士官が部下にカヌーに注意し、ボートが引きずられないように陸地を注意深く見張るように指示しなければならないとき、測量士官の親切心はしばしばひどく試された。もちろん、離れた隊が、原住民が友好的な島々の測量に従事することもあった。そして、天候に恵まれれば、船を離れて過ごす一週間は、まるで楽しいピクニックのようなものだった。しかし、ソロモン諸島では、乗船者が何の事故にも遭わないという確信を持って船を送り出すには、島の住民について相当な経験が必要となる。1880年、この諸島のフロリダ諸島の測量に従事していたHMS「サンドフライ」のバウアー中尉と乗組員のほとんどが虐殺された事件は、こうした民族との関わりにおいて常に付きまとう不確実性の一例に過ぎない。最近、これらの島々では同様の惨事がほぼ毎月のように発生しているが、我々が原住民と21ヶ月間交流した間、一度も発砲することはなかった。[12] 彼らは怒りに任せて銃を撃ったが、我々自身は、遊び以外で槍が投げられたり矢が放たれたりするのを見たことは一度もなかった。

HMS「ラーク」のような帆船の航行は、未知の沈んだサンゴ礁が点在し、白人に対して凶暴な振る舞いをすることで悪名高い野蛮な民族が住む島々に囲まれた海峡の測量に従事している間は、指揮官の能力と勇気を極限まで試すことになるのは当然である。真夜中に突然水深100ファゾムで底がないと予想していた場所で水深測定を行ったとき、苦労して得た情報を失わないように日誌をまとめ始めたとき、私は不安な瞬間を何度も思い出す。おそらく、船の航行に関わっていた者だけが知っている不安な瞬間もあっただろう。しかし、測量の完了間近に、オールドハム中尉は、砂州や小島によって水面に示されていない孤立したサンゴ礁の上を船は危険なく航行できたはずだと確認した。しかし、これはサンゴ礁の特性の一つであり、実際に体験するよりも、それについて語る方が楽しいような過程を経て初めて明らかになったものだった。

この話題を終える前に、測量業務における分遣艇作業に従事する隊員に特別な手当が支給されていないという、明らかな不公平について触れておきたいと思います。無償で支給される衣類を除けば、分遣艇の乗組員は報酬としてほとんど、あるいは全く何も受け取っていません。彼らの仕事は、通常の軍艦での日常的な業務とは全く異なり、非常に過酷な性質を持っているため、たとえわずかでもその過酷さが認められれば、こうした任務に従事する隊員の意欲を高めるのに大いに役立つと私は強く信じています。

[13]

第2章
政府―首狩り―奴隷制度―人食い
以下の人類学的記録は、私自身の個人的な観察と研究の結果であり、必然的にやや断片的な性質を帯びています。私がこれらの島々を初めて訪れたとき、住民の習慣や風習について特別な観察をするつもりは全くありませんでした。しかし、蓄積された経験で世界を豊かにする力を持つ人々が明らかに無関心を示しているのを見て、原住民との交流の中で出会ったことを日記に書き留めることにしました。もちろん、私はこの地域に居住する宣教師や商人が持っているような正確さやより深い知識を持っているとは言えません。この地域の人類学に関する包括的な研究のための貴重な資料源が活用されないまま放置されているのは嘆かわしいことです。この地域の一部の原住民との長い交流は、実際に彼らの間に居住していない旅行者が常に苦労しなければならない不利な点をある程度解消してくれました。しかし、私の観察範囲は地域全体のごく一部に限られており、大部分はまだ探査も記述もされていない。

これらの島々で一般的に採用されている統治体制について述べることから始め、太平洋全域に広く見られる世襲制の首長制度がここでは主流となっていることを指摘しておくべきである。多くの先住民を抱える島には、島内の村の数だけ異なる首長が存在し、それぞれが他の首長から独立していると主張する。このことは、セント・クリストバル島のような大きな島にも、サンタ・アナ島やウギ島のような小さな島にも同様に当てはまる。しかし、権力によって、[14] 富や戦闘員の数によって、その近隣の力の弱い首長たちに対してある程度の宗主権を行使する。このように、ショートランドの首長ゴライの影響力は、ブーゲンビル海峡の島々を支配するだけでなく、隣接するブーゲンビル島とショワズール島の海岸にまで及び、100マイル以上離れたブーカ島にまで及ぶ。原住民がナロボと呼ぶ小さな島シンボまたはエディストーンは、南東側の小島にほぼすべての戦闘員とともに住む強力な首長の支配下にある。彼の影響力は近隣のより大きな島々にまで及び、私が接触した数多くの首長たちと同様に専制的であると思われる。このグループには、比較的小さな島が大きな地域の政治の中心となる他の例もある。同様の例は他の太平洋諸島でもよく見られ、特にフィジーのバウ島の場合が挙げられる。そして、それらはすべて、沿岸部の部族が、より大きな島の内陸部の住民、いわゆる「ブッシュマン」と呼ばれる人々よりも、体格が頑丈で、進取の気性に富んでいるという事実に起因すると考えられる。

セント・クリストバル島は多数の部族に分かれており、部族間では絶えず抗争が繰り広げられ、各部族にはそれぞれ族長がいる。内陸部の住民と沿岸部の住民の間には大きな隔たりがあり、両者の間には絶え間ない敵意が蔓延している。この隔たりはしばしば言語にも及んでおり、この状況は抗争が長く続いていることを示唆している。そして、このことから、孤立が相当な期間続いてきたと推測できる。内陸部の部族は、島の内陸部を横断する高い丘の頂上や山脈の尾根に最も安全な場所を見出す。私はセント・クリストバル島の北海岸近くの海抜約1,400フィートの丘の頂上にあるラワという内陸の村で一晩を過ごした。おそらくこれまで白人が足を踏み入れたことのない場所にいたため、その状況の目新しさから、私は夜の大部分を眠らずに過ごした。そして翌朝早く、私はタンブの家の敷物から起き上がり、誰にも邪魔されずに島の奥地を眺めた。どんよりとした朝だった。細い霧の筋がまだ高い山頂を囲んでいたり、下の谷間に漂っていたりした。遠くの丘の頂上には、ところどころにココナッツヤシの木が群生しており、深い谷によって隣の部族から事実上隔絶されたブッシュ部族の住居を示していた。[15] 部族。私は、幾世紀にもわたって同じ様相を呈し、同じ野蛮な民族が住む地域を眺めていた。彼らの存在の痕跡は、目の前に広がるパノラマの中では取るに足らないものだった。この丘の頂上に一人立ち、私は、これらの静かな山々が「昔の日々」に目撃してきたであろう残虐行為について思いを巡らせた。それは、あらゆる部族が隣の部族に敵対し、無防備な集落の虐殺が捕虜たちに人食いの宴の材料を供給してしまう現代において、あまりにも頻繁に起こっている行為である。

セント・クリストバル島だけでなく他の島々でも野蛮な戦争に最も不可欠な2つの武器である裏切りと狡猾さの並外れた成功により、一部の首長は近隣の村々を支配下に置き、その名は島中に恐怖を植え付けている。その中でも、この島の北海岸にある大きな村ワノの首長タキを挙げることができる。彼は白人の友人であり、セント・クリストバル島で最も腕の立つ首狩り人という二重の評判を得ており、容易に想像できるように、長年この村に拠点を置いているメラネシア宣教団の努力により、[5]この有力な首長の無関心によって、この活動は大きく遅れてしまった。村の常駐教師は、セルウィン司教によって選ばれ、ノーフォーク島で教師の通常の訓練を受けた、彼の息子だった。残念ながら、私たちがグループに滞在中に彼はひどく堕落し、父親と一緒に首狩りに出かけたようで、最終的には不慮の死を遂げた。サンゴ礁で釣りをしていた際にサメにひどく傷つけられ、数時間後に亡くなったのだ。タキはキリスト教に改宗したわけではないが、宣教団とのつながりを誇示するのが好きだった。彼は1866年7月にパターソン司教から受け取った証明書を私に見せてくれた。実際、彼はいつも白人に対して村の名誉を喜んで果たそうとする。サンタアナ在住のアメリカ人貿易商、マクドナルド船長は、彼の首狩り癖について次のような話を語ってくれた。HMS「ラーク」がソロモン諸島に到着する少し前、彼はセントクリストバル島の海岸沿いを航海していたところ、遠征中のタキと戦カヌーで出会った。彼は、タキに、自分のところに先住民の商人が住んでいると告げて、首長の行く手を阻もうとした。[16] 海岸沿いのさまざまな場所に上陸しようと試みたが、無駄だった。タキはその策略を見抜き、それを好意的に受け止め、マクドナルド船長に、どうやら多くの原住民が自分のために交易をしているようだと話した。不運なブッシュマンたちが漁をするために岩礁に降りてくるのを辛抱強く待ち、ワノの首長は彼らを襲撃し、多くを虐殺し、生者と死者を勝利とともに自分の村に運び帰った。1865年にブレンクリー氏がHMS「キュラソー」号でこの村を訪れた際、首狩りの痕跡を目にした。おそらくタキは若い頃に首狩りに参加していたのだろう。タンブの家の屋根の下には25人のブッシュマンの頭蓋骨が吊るされており、すべてにトマホークの痕跡が見られた。[6]私たちの時代には、この首長はそれほど公然と活動しておらず、彼の村のタンブの家で彼の仕事の痕跡は見られませんでした。

[5]J・アトキン牧師は1871年にワノに滞在しており、その直後にサンタクルーズでパターソン司教と共に亡くなった。

[6]「HMSキュラソー号の航海」（267ページ）JLブレンクリー著、MA

前述の首狩りの慣習は、ソロモン諸島の大部分で蔓延している。ニュー・ジョージア島（ルビアナ島）の首長たちは、襲撃の範囲をイザベル島、フロリダ島、ガダルカナル島にまで広げ、100マイル（約160キロメートル）を超える航海を行う。これらの襲撃の範囲内では、原住民は一日たりとも自分の命が安泰だとは言えない。ルビアナ島の村々には、過去の遠征の成功を物語る頭蓋骨の山が見られる。1844年にシンボ島（エディストーン島）を訪れたチェイン船長は、原住民が遠征から戻ってきたばかりで、男性、女性、子供の首を93個持ち帰ってきたことを知った。チェイン船長によれば、これらの遠征では、東へ約135マイル（約217キロメートル）離れたマレー島まで到達することもあったという。[7]しかし、彼らの評判はさらに広まり、1838年にサウザンドシップス湾を訪れたデュルヴィルによれば、イザベル島の先住民はシンボの土地を知っており、その方向を示すために西を指さしたという。[8]コドリントン牧師は、これらの首狩りの襲撃について言及し、[9]は、イサベル島の南西部の住民が、同島の遠方の海岸や近隣の島々の住民による長年にわたる攻撃に苦しめられてきたと述べている。これらの攻撃の目的は、死者または存命の首長の名誉のため、あるいは新しいカヌーの進水式のために首を手に入れることであった。彼は、新しい戦用カヌーは、適切なマナ、すなわち超自然的な力が宿るまでは、[17] 船上では、乗組員によって殺害された者もいる。また、不運な航海者は、最初の航海中、あるいはその後も、この目的で追跡される。ルビアナの原住民は、首狩りと人身御供を近隣の島々に持ち込んだと言われている。彼らは首だけでなく生きたままの捕虜も連れ去り、首長の死、カヌーの進水、あるいは何らかの大きな生贄の儀式が行われるまで、捕虜を拘束し、その命を奪うと考えられている。

[7]アンドリュー・チェイン著『西太平洋の島々の記述』（66ページ）、ロンドン、1852年。

[8]「Voyage au Pole Sud」、パリ、1​​843年。トム。 v.、p. 31.

[9]人類学研究所紀要、第10巻、261ページ。

白人男性がこうした首狩り遠征の犠牲になることもあった。周知の通り、HMS「サンドフライ」のバウアー中尉は、1880年にマンドレアナ島で、フロリダ先住民による同様の遠征によって、乗組員の大部分とともに命を落とした。フロリダ諸島で最も影響力のある首長カリコナは、主にセルウィン司教の尽力により、この悲劇への関与を免れた。襲撃に関与した先住民5人がその後降伏したのは、主にセルウィン司教の影響によるものだった。多くの場合、こうした首狩り遠征は人食いとは無関係で、単に頭蓋骨を所有することが遠征の主な目的である。島によっては、この行為に粗野な正義の概念が見られる。この群島の東部の島々では、特定の村で嫌われた男の首に懸賞金をかけるのが慣習となっている。この懸賞金は、殺害された男の友人たちが犯人の首と引き換えに、かなりの額の現地の貝貨で支払われる。実行され、懸賞金が支払われるまでには、数ヶ月、時には数年かかることもある。この任務は通常、プロの首狩り人が行う。サンタ・アナ島のサプナ村の第二首長であるマイもその一人だ。犠牲者の家や周辺を徹底的に調査し、友情だけがもたらす親密な関係に潜り込むことは、狡猾な首狩り人だけが成功に導くことができる必要な第一歩である。時間は問題ではない。手段は時間がかかるが、目的は確実に達成される。そして好機が訪れたとき、数ヶ月、あるいは数年来の友人が致命的な一撃を与えるのだ。

上記の首狩り族の描写において、私は以前にも触れたマクドナルド船長の回想録を念頭に置いていた。彼は東部諸島の原住民に対する賢明な対応によって、大きな善意の影響力を獲得した。[18] 彼らの中には彼のような人物がおり、私を含め多くの白人がセント・クリストバル島に上陸する際に安全を確保できたのは、彼の過去の慎重さのおかげだった。

1882年にHMS「ラーク」の士官たちがこの島を測量していたとき、ウギ島の北側、ほぼ対岸の地区で白人の首に懸賞金がかけられていることを知りました。約1年前に交易船でリボルバーが予期せず暴発し、その地区の原住民が死亡するという死亡事故が発生したようです。地元の商人たちの間では、遅かれ早かれ必要な首は手に入るだろうというのが当時の見解でした。これらの島々での商人の経験を象徴する出来事として付け加えると、ある時、当時ウギ島の北海岸に住んでいた商人ベイトマン氏を訪ねた際、約1か月前に友好的なマライタ族の酋長が大きなカヌーでウギ島に到着し、別のマライタ族の酋長が白人の首に懸賞金をかけているという情報を伝えてきたと聞きました。その知らせをもたらした酋長は、ベイトマン氏に島の奥地に住居を移すように助言しました。そして、彼の近隣の住民たちは、その警告が真摯に受け止められるよう非常に気を配っていた。

ウギ島に数年間住んでいるスティーブンス氏から聞いた話によると、彼がグアダルカナル島に住んでいたある時、川の川床を遡る探検から戻った際、内陸部の村の首長から、二度とこのような探検をしたら命を奪うという警告のメッセージが届いたそうです。スティーブンス氏が滞在していた村の首長は、この件を自分への侮辱と受け止め、隣の首長が友好関係を維持したいのであれば、白人に対する脅迫の償いとしてすぐに首を送るべきだと返信しました。それから1、2日後、スティーブンス氏は、きちんと送られてきた首を目にしたそうです。

サンタアナ島は長さわずか2.5マイルの小さな島だが、オタガラとサプナという2つの主要な村があり、島の幅ほどしか離れていないにもかかわらず、しばしば互いに争っている。私たちがこの島のポートメアリーを訪れた際も、まさにそのような状況だった。2つの村の住民が婚姻関係でつながっているという事実も、この争いを止めることはできなかった。先に述べた首狩り族のマイの落ち着きのない精神によって、古い恨みが掘り起こされ、[19] 確か数年前に、オタガラ族の原住民によってマイの兄弟が殺害された事件があった。その結果、真夜中にサプナの戦士たちは皆マイのタンブの家に集まり、海岸沿いに出発して反対側の島民を襲撃しようとした。起こりうる最悪の事態は、村の端で無防備な男女を虐殺することだっただろう。ところが、偶然にも、目的地に近づいたところで激しい雷雨に見舞われ、彼らの勇気はすっかり萎えてしまった。そこで彼らは、雨が顔を伝って槍を投げたり、敵の槍を避けたりするのに支障が出るという言い訳をして、自分たちの村に引き返した。翌日、マイはサプナ族の男たちを率いて再び攻撃を仕掛けた。私が島の奥地への遠征から午後に戻ってくると、その一団は勝利を収めて帰還し、隣人の大きな豚を殺したと知らされた。これは先住民の政治において「開戦事由」とみなされる行為である。

マイという人物は、ソロモン諸島の首狩り族の典型的な例である。彼の狡猾さと残忍さは、その顔つきや態度に十分に表れていた。彼は、より平和的な性格の村長が統治していたサプナ村で、自ら戦士長の地位を確立していた。私たちがこの島を訪れた際、この戦士長がごく最近、最も称賛される現地流の方法で英雄的行為を披露していたことがわかった。彼は、サンタ・アナで逃亡した後、ファナリテにたどり着き殺害された労働船からの逃亡者の死の復讐のため、セント・クリストバル島の反対側の海岸にあるファナリテまで戦士団を率いて渡ったのだ。この言い訳は、やや回りくどいものではあったが、マイにとっては十分だった。彼は利己心のない性格で、復讐を熱望していた原住民の不慮の死よりも、新たな栄誉を得る機会の方を優先していた。この男が殺された海岸にたどり着いた戦士たちは待ち伏せし、ヤムイモ畑から戻る途中の酋長と女二人を虐殺した。また、茂みに逃げ込んだ別の女には背中に槍を突き刺し、重傷を負わせた。犠牲者の血に武器を浸した後、マイとその一行はサンタアナに戻った。前年に「ラーク号」で通訳を務めていたプッカプッカという名の原住民が、この遠征に積極的に参加していたことを知って残念に思った。[20] 族長が彼を狙ったようだったが、マスケット銃は外れ、プッカプッカがスナイダー銃で彼の背中を撃った。悲劇の現場は、私が前年に上陸した場所だったので、よく知っていた。プッカプッカは分別のある若者で、決して血に飢えた性格ではないが、この襲撃で彼が果たした役割について私が彼を責めるのは気に入らず、彼の部族は正当な理由なしには戦わないと、やや傷ついた口調で何度も抗議した。彼の場合、私は彼が単なる流血好きに誘惑されたのではないと確信していた。真実は、マイの有能な指導によって、村の若者たちの心の中で古い確執がすべて生き続けており、彼らは名を上げたいという願望から、そのような不満を戦争の正当な理由とみなすようになるということである。私たちはすぐに、ファナライトの原住民が最初の機会を捉えて報復するだろうということを知った。そして、サンタアナ出身者の首、特にプッカプッカの首には、多額の懸賞金がかけられていた。

ブーゲンビル海峡の島々の首長たちは、セントクリストバル島側で出会ったほとんどの首長たちよりも、自分たちの民に対してはるかに大きな権力を持っている。サンタアナ島とウギ島では、首長の地位はほとんど形骸化した名誉であり、前者の島のマイやウギ島のローラのように、信念はなくても気概のある人物が、その武勇によって権力の大部分を奪い取っている。セントクリストバル島の海岸では、自分の管轄区域以外には影響力を持たず、その区域内でも影響力はごくわずかであるような首長たちに何人か会った。以前にも述べたように、ワノ国のタキのように、近隣の島や地域の、それほど目立たない首長たちに強い影響力を行使する首長も時折見られる。ガダルカナル島の首長の中には非常に力のある者もいるが、私は彼らと直接交流したことはなく、私が知り合った島々の首長たちについてのみ述べることにする。さて、ブーゲンビル海峡の島々の首長たちについてですが、重要度の高い順に挙げると、ショートランド諸島のゴライ、トレジャリー島のミュール、ファロ島（またはファウロ島）のクラクラとトミマス、そしてショワズール湾のクレパスです。これらの島々の住民、特にトレジャリー島、ショートランド諸島、ファロ島の住民同士は絶えず交流があり、島々の距離は15マイルから25マイルです。これらの島々の住民の間では婚姻関係が頻繁に行われています。彼らは皆同じ​​言語を話し、一人の男性が島から島へと住居を移すことも珍しくありません。[21] 首長たちは皆、血縁関係か婚姻関係で結ばれており、グループ全体で見ても屈指の強力な同盟関係を築いている。首長同士は、身内の不幸があった際には弔問を交わし、贈り物を贈り合う。ある時は、ミューレ島からゴライ島へサゴヤシの贈り物を届けた。また、これらの島々を行き来する航海中に、首長から首長への伝言役を任されたことも一度や二度ではない。

1

ゴライと妻と子供
2

ラバの4人の妻
1.ゴライ、彼の正妻、そして彼の息子ファーガソン。

2.ラバの妻のうちの4人。

[ 21ページへ続く]

アル島（アル島は彼の主要な島の名前）の有名な首長ゴライは、近隣の首長たちに対して一種の宗主権を行使している。しかし、彼の名声と影響力は、直接的または間接的に彼の支配下にある島々をはるかに超えて広がっている。トレジャリーから北と東、ショートランド全域、海峡を越えてチョイスル湾、ファロを経て、ブーゲンビル島の海岸沿い、さらにはブーカ島に至るまで、彼の影響力は圧倒的である。ブーゲンビル島の海岸で労働者を募集する船長たちは、ゴライの息子の一人を船に乗せる幸運に恵まれれば、訪れる場所の原住民の行儀の良さを十分に保証できる。この首長は長年、白人の信頼できる友人であった。そのため、私たちが初めてアル島を訪れた時、彼に好意的な印象を持つ準備ができていた。私たちは浜辺で、かなりの数の部下に囲まれた彼を見つけた。ゴライは私たちと握手をして、たどたどしい英語で、自分は白人の友人だと語った。中年を過ぎ、平均的な原住民よりやや背が低い彼は、正直で陽気な表情をしており、すぐに私たちは彼に好感を抱いた。数人の妻に囲まれ、薄暗い家の室内に座りながら、ゴライは、数年前にブーゲンビル島の東海岸にあるヌーマヌーマ村の原住民に対して、貿易蒸気船「リップル」の船長ファーガソンを殺害したことへの報復を行ったという、ソロモン諸島を知る者なら誰もが知っている話を私たちに語った。「リップル」の船長はゴライの旧友で、彼と頻繁に交易していた。この知らせを聞いた酋長は部下を集め、長男の指揮の下、約100マイル離れた虐殺現場へカヌーで派遣した。問題を起こした村の住民は不意を突かれ、男、女、子供を含む約20人が殺された。「全員同じ軍艦の仕業だ」とゴライも的確に指摘した。[22] 「リップル」号についてですが、ここで、ソロモン諸島の原住民だけでなく、その海域で同業の商人たちの間でも、ファーガソン船長が残した名声に言及しておきたいと思います。ゴライが直接統治するショートランド諸島の住民は、首長を非常に畏敬しており、私たちが初めて首長に会った時に私たちの周りに集まった原住民の数は、彼らの態度から、白人が首長との友情を通じて臣民の好意を得ていることを示していました。私たちは彼の権力の行使方法をあまり見ることができませんでしたが、ゴライは他の首長と同様に、民の命をあまり重んじていないのではないかと私は推測しています。罰は槍やトマホークで即座に与えられ、近隣の島の原住民から聞いたところによると、罪は非常に些細なものでも許されるそうです。

ある時、ゴライは私を戦用カヌーに乗せて、アル島の北西側への地質調査旅行に連れて行ってくれた。帰路、船から約12マイルの地点で日が沈み、私たちは暗闇の中を進むことになった。カヌーの船首側の2段目の横木に酋長の隣に座りながら、私は彼がこの一帯で影響力を強めるに至った数々の遠征の際に、どれほど多くの回数、戦用カヌーの同じ席に座っていたのだろうかと、思わず考えを巡らせた。途中、私たちは小島の海岸沿いを通り過ぎた。そこには、漁に出ていたアル島の原住民の一団が腰を下ろしていた。私たちは彼らのすぐそばを通り過ぎたが、彼らと挨拶を交わすことはなかった。夕暮れ時、ゴライと白人が船首に乗った大きな戦用カヌーが彼らのそばを通り過ぎる光景は、彼らにとってきっと初めてのものだったに違いないが、彼らも私たちの仲間も一言も言葉を交わさなかった。彼らは浜辺にしゃがみ込んでじっと動かずに座っており、私たちは黙って彼らのそばを通り過ぎた。ゴライは後に私に、その理由は彼らが族長の存在に「あまりにも恐れを抱いていた」、というより畏敬の念を抱いていたからだと説明してくれた。

ショートランド諸島の首長には、大臣として働く2人以上の年配の男性がいる。何年も前、彼はトレジャリー島に住んでおり、その島の首長であった。しかし、トレジャリー島の原住民が白人に対して示す敵意に加わることを望まなかったため、彼は島を離れ、現在の首長であるミュールの首長職に就いた。ミュールは依然として、ある程度ゴライの支配下にあった。アルーの首長は、自分は「皆同じ白人だ」と主張することを喜びとしているが、同時に「白人は貯金しすぎる。かわいそうな黒人は何も貯金しない」という言葉で、自分の人種の劣等性を嘆いている。

[23]

さて、財務長官のミュールについて述べよう。彼の妻の中には、ゴライの妹であるビタという名の女性がいる。一方、アルー族の長官は、ミュールの妹カイカを百人の妻の中で一番の妻にすることで、その敬意を表している。ミュールは、ミュールコパとも呼ばれ、東太平洋の部族の長のような容姿と体格をしている。穏やかな表情、突き出た顎、そして力強く粗野な顔立ちをしている。ふさふさとした大きな髪が彼の威厳を際立たせ、力強い手足、胸の深さ、肩幅の広さ、そして高い身長が、彼を部族の中で際立たせている。財務長官としての彼の統治は、ショートランドにおけるゴライの統治と同様に専制的であり、臣民からの尊敬の念よりも、むしろ恐怖心によってその支配を維持している。原住民が、族長が権力を恣意的に行使した際に、彼に対して脅迫的な言葉を使うのを何度も耳にした。彼は、英語に堪能なために港を訪れる船との交流で自分に取って代わろうとする原住民を、必ずと言っていいほど奥地に追いやる癖があった。ビリーという名を誇りにしていた彼の右腕でさえ、一度はこのようにして彼の怒りを買った。他の族長と同様、ミュールは貪欲で強欲だが、これは個人の欠点というよりはむしろ民族的な欠点と言えるだろう。ブーゲンビル海峡の族長の中で私が彼を最も好まなかったのは、むしろ他の族長たちに対する私たちの評価が非常に高かったためである。HMS「ラーク」号のこの島への訪問は、原住民が当然受けていた悪評を払拭する手段となった。私は特に読者の皆様に、白人に対する原住民の態度の変化の歴史に注目していただきたい。

1872年にHMS「ブランシュ」号でこの島を訪れたCHシンプソン大尉は、海軍本部への報告書の中で、島の住民について次のように述べている。[10] 「既知の野蛮人の中で最も裏切り者で血に飢えた者たち」と評され、港のスケッチ作成に携わった士官たちは彼らの凶暴さを示す十分な証拠を得ていた。約7年前、原住民たちは帆船を拿捕し、乗組員33人を殺害した。それ以前にも、島々を訪れていた捕鯨船を数隻拿捕し、乗組員を虐殺していた。帆船の運命についてさらに詳しく知ろうとすると、トレジャリー島の原住民たちはいつも口を閉ざしていたが、我々は[24] 彼女がアメリカ人で「スーペリア」という名前だったこと以外はほとんど何も分からなかった。原住民が「フーディ」と発音した船長は島の奥地に連れ去られ殺害され、その殺害現場はかつて島を横断していたオールドハム中尉に指し示されたことがあった。シンプソン船長が原住民を人食いだと非難していることから、アメリカの帆船の乗組員の最終的な運命に疑いの余地はない。この事件の発生から「ブランシュ」号の到着までの間、どの船も港に停泊しておらず、船は常に北海岸沖に停泊していた。シンプソン船長が島を訪れた当時、原住民はそこに住んでいた。トレジャリー島は我々が訪れた日まで悪評が残っており、島を広く避けていたため、この場所についてよく知っている商人はほとんどいなかった。我々は原住民を好意的に語る男に一人だけ会ったが、それは貿易スクーナー「ベンチャー」のウォルシュ船長だった。他の者たちは皆、彼らの評判を最悪だと評し、私に財務省との付き合いはHMS「ラーク」の甲板から先には及ばないだろうと思わせた。1882年5月にオールドハム中尉が初めてこの島を訪れたとき、彼は原住民をほとんど信用しない理由があった。実際、我々全員が、原住民の外見と振る舞いは彼らが得ていた裏切り者の評判を正当化するものだと考えていた。滞在したのはわずか2日間だったが、上陸は行わなかった。酋長は船への訪問の招待に応じず、我々はさほど後悔することなく港を後にした。翌年の6月に我々は再びこの島を訪れた。もし同じ手順を踏んでいたら、原住民の信頼を得るのに非常に長い時間がかかっただろう。しかし、オールドハム中尉はマラン中尉と私を伴って酋長を公式訪問した。ミュールと彼の息子の一人は2時間以内に訪問に応えた。贈り物が交換され、こうして相互信頼の基盤が築かれた。結果は簡単に述べられるだろう。数日のうちに私は島中を歩き回り、たいていは元気な男たちや少年たちの集団に付き添われていた。原住民との親密な関係が築かれ、それは翌年に一行と別れるまで続いた。そして「ラーク号」が航海から戻ってくると、原住民たちはいつも大喜びした。船員たちは島のほとんどの人々に名前で知られていた。特に主任機関士のイザベル氏は、彼らの様々な要望に応えるために機械の技術を惜しみなく使うことで、彼らに深い印象を与えた。[25] ミュールは、もし彼が島に留まるなら、妻の数に関する通常の特権とともに、彼を族長にすると申し出た。私自身は、原住民との友好的な関係から最大限の恩恵を受けた。この主張の証拠として、読者には彼らとの交流に関する記述、そして島の地質、植物、その他の特徴に関する私の観察を参照してほしい。

[10]「太平洋水路図報告」、1856年から1873年（106ページ）。

さて、ファロ島（ファウロ島）の首長についてですが、特にトマの首長クラクラとシナソロの首長トミマスについて触れておかなければなりません。トマとシナソロは、この島の主要な2つの村です。クラクラは、ゴライの異母兄弟だと私は考えています。しかし、彼はゴライほど威厳のある振る舞いはしておらず、権力のほとんどを息子のゴリシュワに譲っています。ゴリシュワはたくましい若者です。父子ともに白人と親しい間柄です。シナソロの首長トミマスもゴライと親戚関係にありますが、自分の部族に対してもやや寡黙なところがあります。しかし、非常に信頼できる首長です。ある時、ヘミング中尉と私が彼の村のタンブの家で夕食を片付けているのを手伝っていたとき、トミマスは長い間沈黙していたが、現地通訳を通して、シナソロの男たちはとても良い人たちで、白人を殺したりはしないし、彼らの首長はゴライのような人だと教えてくれた。首長の独り言の優雅さには感心しなかったものの、その善意に感謝したことは言うまでもない。翌年、ファロ山頂への植物調査から戻る途中、トミマスから村の反対側の港の側を訪れるようにとの招待を受けた。浜辺で私を待っていた首長は、私を温かく迎え、少し英語を話せる現地人の一人を通して、私が探し求めていたと聞いた「アヌミ」（ケルベラ属の木）の実と葉を集めてきたと教えてくれた。老酋長の親切な物腰に惹かれ、私は彼に近づき、彼の望み通り、木の丸太に彼の傍らに腰を下ろした。まず彼に大きなナイフを差し出すと、彼は大変喜んでくれた。すぐそばには彼の4人の妻が立っており、彼は私を彼女たちに紹介し、長男コパナの母親を指さした。コパナは聡明な22歳くらいの青年だった。熟したバナナの房が私の傍らに置かれ、食べるように勧められた。その後まもなく、酋長が自ら鍋で持ってきた風味豊かな野菜スープが運ばれてきた。私が探検中にその植物（サトイモ科のSchizmatoglottis ）を見つけたことを彼らが知って、特別に用意してくれたものだった。[26] 酋長とその妻たちの振る舞いには、真の礼儀正しさが表れていた。彼らは、質素なもてなしをすることで、自分たちが名誉を与えているのではなく、名誉を受けているのだと示そうと努めていた。私は、汚れたフランネルのスーツを着て、ほとんど裸の野蛮人たちの真ん中に座っていたにもかかわらず、上品な人々に囲まれていると感じた。何時間も断食していた私のシナソロの原住民の一団は、自分たちが口にする前に、酋長の寛大さで用意された食事を私に分けてくれるよう丁寧に頼んだ。もちろん私は彼らの頼みに応じ、調理したバナナを一口味見した。この礼儀作法がきちんと守られた後、彼らは何の躊躇もなく食事に手をつけた。

ファロ島の首長との出会いは、実に素晴らしい経験だった。この島の調査中、原住民たちは私たちに友好的な態度を示してくれた。数々の探検の際、私は常に礼儀正しく、しばしば思いがけない親切に迎えられた。そして間もなく、私は財務省の原住民たちから「ロクス」あるいは「ドークス」という名前で知られるようになった。

チョイスル湾のすぐ北にある地区の首長は「クレパス」という名である。彼は数年前までファロに住んでいたが、妻たちを全員亡くしたためそこを離れた。1883年9月に初めてチョイスル湾を訪れた際、2年前にイギリス海軍艦艇「エメラルド」が近隣のカンゴパッサ村の住民に対し、交易船「ゼファー」号の拿捕と乗組員の一部殺害に対する報復を行ったため、原住民たちは私たちに近づくのを非常にためらっていた。しかし2日後、オールドハム中尉が彼らの疑念を払拭することに成功し、首長は船に乗り込んできた。その後、クレパスとその息子キリウシは、私がこの湾に流れ込む川の一つを遡上する際に、カヌーで同行してくれた。私は首長とその息子が非常に頼りになる案内人だと感じ、彼らに好感を抱いた。財務省に戻ると、ミュールの首相（我々がそう呼んでいた）ビリーから、クレパスは人食いの達人で、白人を殺すことなど何とも思わないだろうと聞いて驚いた。ビリーは、私が川を2マイルほど遡ったところにあるショワズール湾の首長と昼食を共にしたという状況に深く感銘を受けていた。1768年、フランスの航海士ブーゲンビルはこの湾に船を停泊させようとしたが、先住民の敵意に阻まれた。停泊地を探すために派遣された船は、10隻の船で150人の男たちに襲撃された。[27] カヌーに乗った敵は、2度目の銃撃の後になってようやく撃退された。2艘のカヌーが拿捕され、そのうちの1艘からは半焼の男の顎が見つかった。浅瀬の多さと潮流の不規則性のため、船は日没前に停泊地に到着することができず、ブーゲンビルは計画を断念して海峡を進み続けた。[11] 1768年にフランス人航海士がこれらの原住民について述べた記述は、現代の原住民にも同様に当てはまります。1884年10月にHMS「ラーク」がショワズール湾を再訪した際、原住民は一人も見かけませんでした。そのため、今後訪れる者は、これらの原住民とのやり取りに非常に注意を払うべきでしょう。この湾の北の海岸沖にいたとき、カンデライ村から6人ほどの漁師の一団が船にやって来ましたが、彼らは私たちを非常に疑っていました。しばらくの間、彼らは船に近づこうとせず、ロープの先にキャラコの贈り物が投げられたとき、彼らはそれを受け取りに来るかどうかで意見が分かれ、ある者は一方に漕ぎ、ある者は別の方向に漕ぎました。ついに彼らは贈り物を受け取り、船に近づきましたが、長くは滞在せず、すぐに岸に向かって漕ぎ去り、彼らの疑念は全く晴れませんでした。一体何がきっかけでこのような態度の変化が起きたのか、我々には分からなかった。明らかに、1年前に我々が残した好印象は、何の成果も生まなかった。おそらく、ある商船の乗組員の軽率な行動が、我々の努力を台無しにしたのだろう。

[11]『Voyage autour du Monde』第2編集。 8月。巻。 II.、パリ、1​​772年。

ブーゲンビル諸島の東部諸島に見られるような、首狩りを生業とする者たちは、ブーゲンビル海峡の島々には存在しないようだ。隣接するブーゲンビル海岸の村々への襲撃は時折行われるが、それは単なる戦闘目的というよりは、奴隷の獲得を目的としていると思われる。しかしながら、海峡の島々の住民とブーゲンビルの特定の村の住民との間には、頻繁に友好的な交流があり、前者は通常、交易品を槍や亀の甲羅と交換し、白人との交易において仲介役を務めている。しかしながら、海峡の住民がブーゲンビル海岸の異なる村々と交易を行っていること、そして、通常は互いに友好的な関係にあるにもかかわらず、隣の村が交易を行っている特定のブーゲンビルの村とはしばしば敵対関係にあることは、特異なことである。こうして、財務長官のミュールは、兄のコパナが長官を務めるスワイ村の人々と交易を行う。一方、アル族の長官ゴライは、[28] スワイの原住民とは戦争状態にあるが、タクラ村の首長ダクやトナリ港の首長マガサとは友好的な連絡を維持している。ヘミング中尉とその一行と共にシナソロで一夜を過ごした際、私は他の者たちと共にタクラから来た10人の原住民とタンブハウスを共有しなければならなかった。彼らは豚とタロイモを求めてやって来たのだ。隣接するブーゲンビル島の沿岸の原住民は言語が異なるため、通訳を通さなければ海峡の人々に意思疎通ができない。私は、ファロの原住民に意思疎通がほとんどできない原住民の一人を見たことがある。まるで、わずか30マイルしか離れていないのに、突然は遥か遠い国に連れてこられたかのようだった。

ブーゲンビル海峡の島々の住民の間には、婚姻関係や共通言語によって結びついており、通常、親密な友情が保たれていることを以前に述べた。しかし、最も穏やかな海にも時折嵐が訪れる。そして、この群島の一部に滞在中に、我々が多かれ少なかれ目撃した一連の異常な出来事についてこれから述べよう。1884年4月にトレジャリーに戻る少し前に、恐ろしい家庭内悲劇があり、一時は海峡のすべての首長を実際の戦争に巻き込む恐れがあった。ゴライの長男コパナが、一時的な狂気の発作で、ライフルで妻の一人を射殺したらしい。不幸な妻は、トレジャリーの首長ミュールの娘だった。この知らせを聞いたミュールは、すぐにアル島に渡り、コパナに復讐しようとした。しかしゴライは息子に危害を加えることを許さず、二人の首長の間で、血の代償としてミュールがコパナの他の妻の一人を射殺することが取り決められた。ある早朝、財務省の首長はスナイダーライフルで武装し、私がロブ・ロイ号で何度も通った水路をカヌーで遡上し、タロイモ畑で働いていた標的の妻を不意打ちで射殺した。同時に、彼女の付き添いの男性、マラコロという名の老いた原住民も負傷した。弾丸は背後から左肩関節を貫通した。私がこの男を6、7週間後に見た時、彼は片足は不自由だったものの、怪我から急速に回復していた。頑固で父親の手に負えないコパナは、当然ミュールのこの行為に憤慨し、財務省への襲撃を企てたようだ。彼は従者と残りの妻たちを集め、亀の甲羅と称されるものに乗って姿を消した。[29] 遠征隊。財務省の人々は、コパナが毎日到着することにひどく怯えていることがわかった。また、島内を巡る私の遠征に同行してくれる原住民を見つけるのに苦労した。彼らは村の周辺から離れることを嫌がり、前年によく知っていた茂みの小道の多くが草木に覆われていた。どうやら恥の意識からか、ミュールと彼の原住民は報復行為について何も話そうとしなかったが、コパナを中傷しようと声高に主張した。アルに到着すると、ミュールがゴライに送った原住民から真実を知った。その原住民は我々と一緒に船に乗り、我々が詮索するかもしれないのであまり口を開かないようにと頼まれていた。ところが、財務省の原住民は船に留まり、オールドハム中尉は上陸後、ミュールが果たした役割を知った。コパナは明らかにこの件における自身の責任を十分に自覚していたようで、自分を罰しに来る軍艦の艦長に渡すための贈り物をゴライに託していた。こうしてこの悲劇の第一幕は幕を閉じた。

ゴライの村の沖合に停泊している間、不穏な空気が漂っているのは明らかだった。地質調査に同行していた原住民たちは、普段の習慣に反して武器を携えていた。同じ日に、二つの主要な村がもぬけの殻になっているのが発見され、ゴライは別の小島に住居を移した。トレジャリーとショートランドの原住民が流血の惨事に遭遇したという噂が広まったが、尋問した男たちは故意に嘘をつくことが多かったため、何が実際に起こったのかを知ることは不可能だった。ついに真実が明らかになった。ある朝、ゴライの家にいた私は、族長から、彼の息子が5日前にアル島の西海岸沖のトゥルバ小島でトレジャリーの原住民に襲われたこと、コパナのカヌーが主人を伴わずに帰還し、男と女が重傷を負っていたこと、そして彼が遭遇現場に送った2隻の大型戦闘カヌーが間もなく戻ってくる予定であることを聞かされた。私が浜辺で酋長と話している間に、2艘のカヌーが戻ってきて、数人の生存者を乗せてきたが、コパナはいなかった。老酋長は長男が死んだと思い込んでおり、私にそう告げる時も全く感情を表さなかった。ところが夕方になって、驚いたことに、コパナは戦闘には参加せず、戻ってきていたことが分かった。どうやら、遭遇した時は隣の小島にいたらしい。多少苦労はしたが、私は事の顛末を詳しく聞くことができた。

[30]

ある晩、財務省の軍用カヌー2隻がトゥルバ小島に上陸しようとした。乗組員たちはそこで夜を過ごす予定だった。表向きはブーゲンビル島へ槍を買いに行く途中だったが、彼らを率いていたのはムレの兄弟で島の戦闘長であるオレガだったため、トゥルバ小島からアル島へ上陸するつもりだった可能性が高い。財務省の者たちがコパナの一行が既にそこにいることに気づくと、すぐに戦闘が始まった。アル島の原住民は戦闘への準備が不十分で、その多くはコパナの妻たちだったため、戦闘中に財務省のカヌー1隻が岩礁に乗り上げて粉々に砕け散り、乗っていた全員が海に投げ出された。この不公平な戦いにおいて、アルー族は男女各1名を殺害し、男女各1名を負傷させた。負傷した女性2名はいずれもコパナの妻であった。さらに、コパナの妻4名が財務省の兵士たちに捕らえられ、彼らは残りのカヌーで自らの島へ帰還したが、負傷者4名を出した。負傷者のうち1名はその後死亡した。

コパナの不幸な妻たちは、まさに最初からその矢面に立たされていた。2か月以内に、3人が暴力的な死を遂げ、1人が回復不能と思われる重傷を負い、4人が捕虜として財務省に連行された。財務省とアルーの原住民との間のこの対立の特異な点は、前者の敵意がゴライの長男に向けられ、彼の父である老酋長には向けられなかったことである。老酋長は、両者を和解させる目的以外には、自分が介入する義務はないと考えていた。

私はアルーに連れ戻された二人の負傷者を見舞った。戦闘からすでに五日が経過しており、二人の傷はひどい状態だった。コパナの妻は膝のすぐ上の太ももにトマホークによる重傷を負っており、骨が砕け、関節にも損傷を与えていた。男性は太ももの肉厚な部分にライフル弾による傷があり、反対側の鼠径部にはピストル弾による傷があった。どちらの場合も手当てはされておらず、熱帯気候の中で五日が経過した後では、傷の状態は言葉では言い表せないほどだった。私はわずかな処置しか許されず、どちらの場合も回復は極めて困難だと考えていた。しかし、私の大きな驚きをよそに、二人とも回復した。その後、財務省で負傷者を見舞った際に、一人の男が味方の一人に肘関節を撃たれていたことが分かった。

この発生に関連したその後の出来事[31] 海峡での敵対行為は、まもなく関連付けられ始めるかもしれない。アル島とトレジャリー島の間には公然とした戦争が始まっていたが、それは受動的な性格を帯びており、双方とも相手からの攻撃を待ち構えていた。ゴライはこの事態の展開を非常に心配していた。というのも、彼が私に語ったところによると、息子の妻の一人の命をミュールに奪わせた時、彼はミュールと友好的な取り決めをしたと思っていたからである。アル島のカヌー小屋は、日中は通常、多くの原住民でいっぱいだった。皆トマホークを携え、その日の話題について議論していた。私はある時、その中でゴライが武装した原住民の輪に静かに話しかけているのを見かけた。その間、トレジャリー島の原住民は勝利を祝って宴を開き、コパナの4人の妻は村中に散らばったが、虐待を受けることはなかった。数週間後、2つの島の住民の間で示されていた敵意は冷め始めた。そして、戦争は名ばかりのものであることがすぐに明らかになった。やがて平和は再び回復した。10月初旬、財務省の住民数名が、当時ゴライが住んでいたアル島の西海岸にやって来た。彼らは、アル島の首長の妹であるミュールの正妻ビタと、バナナ、タロイモ、その他の野菜を大量に持参していた。そして最後に、最も重要な出来事として、トゥルバ島で捕らえられていたコパナの4人の妻を連れてきた。ゴライは私に、友好関係は完全に回復したので、協定を確認するために財務省の首長と相互訪問をするつもりだと語った。ブーゲンビル海峡の住民にとって幸いなことに、戦争は彼らが暮らす平和な雰囲気を乱すことはめったにない。

この海峡の原住民の生活には、ソロモン諸島民の明るい側面が見られることは疑いようがありません。そして、この結果は主にアル族の首長ゴライの影響によるものだと思います。ゴライは、言うまでもなく、必ずしも肌の色を代表するのにふさわしいとは言えない白人との交流を通して、他の状況では決して学ぶことのできない教訓を、彼なりの粗野なやり方で学んできました。海峡の島々の原住民は、ある程度の安心感を持って生活を送ることができますが、これは単にアル族の首長の名声の影響によるものです。しかし、原住民の周囲がどれほど安全であっても、彼は決して完全に警戒を怠ることはありません。疑念は彼の心に内在する性質であり、彼の生活のほとんどの行動に表れます。[32] 通訳の能力は高く、彼らは何週間も船上で生活し、自分たちの島から離れた停泊地にいるときはいつでも、夜遅くまで仲間を見守っていました。また、分遣隊の責任者である士官たちから聞いた話では、船上で一日中懸命に働いた後でも、現地の人々は夜の間、自主的に見張りをしていたそうです。

次に、「タンブ」またはより一般的には「タブー」と呼ばれるものの力についてお話しします。タンブの禁止は、平時における小首長の真の権威を構成します。東部の島々では、タンブの印は、2本の棒を交差させて地面に立てることがよくあります。このようにして、セント・クリストバル島の原住民は、自分の土地を侵入者から守ります。ブーゲンビル海峡の島々では、敵や病気を遠ざけるために、頭と顔の形に粗雑に彫られた高さ6～8フィートの柱が、村の海岸に海に向かって立てられています。同様の柱は、侵入者を警告するために、ココナッツヤシのプランテーションの端に立てられています。ある時、トレジャリーの小川の上流を登っていた原住民が、思いがけずブッシュマンのかすかな足跡に出くわしました。そして私の鞘付きナイフは、たまたま一行にいた酋長の長男にすぐに借りられ、ブッシュマンのためのタンブの印として、つまり言い換えれば川を守るために、柔らかい岩に顔を彫り込むのに使われた。私はタンブの権利の行使について、最も狭義の意味においてのみ触れた。この著作のあちこちに、最も広義の意味ではこの項目に含まれるであろう慣習への言及が数多く見られるだろう。タンブの力とは、通常は禁止し、まれに命令する規範の力に過ぎず、その制限を列挙し、その限界を定義することは、実際には公私にわたるエチケットの否定的な体系を説明することになるからである。注目すべきは、「タンブ」という用語はブーゲンビル海峡の原住民の言語の語彙には含まれておらず、それに相当するのは「オラトゥ」であるということである。

ここで、これらの島のブッシュ部族に関連して行われている奴隷制度についていくつか考察しておくのが適切かもしれない。既に述べたように、ソロモン諸島では、沿岸部の住民と内陸部の住民の間には通常大きな区別が存在する。そして、この区別は大きな島で最も顕著であるが、小さな島でも程度は低いものの存在している。ブッシュマンが[33] 彼らは沿岸部の同胞から常に軽蔑されてきた。「マンブッシュ」は沿岸部の人々にとって軽蔑の言葉であり、愚かさや無知を暗示している。私は、カヌーをぎこちなく操縦したり、私の探検に同行した際に歩き方につまずいたりする原住民に対して、この蔑称が使われるのを何度も耳にした。ある時、アル島の原住民から石斧を手に入れようとしたところ、隣のブーゲンビル島のブッシュマンに言及され、彼らは今でもこれらの道具を使っていると笑みで言われた。大きな島々では、ブッシュ部族と沿岸部の原住民が絶え間ない戦争を繰り広げており、通常は後者が攻撃者であり勝利者である。これらの襲撃で捕らえられたブッシュマンは、人食いの宴の材料となるか、捕らえた者によって奴隷として拘束される。しかし、この集団には奴隷売買の公認されたシステムが蔓延しており、人間は商品として取引され、その対価は現地産または外国製の物品で表されていた。この慣習は、1769年にイザベル島のポート・プラランを訪れたシュールヴィルの遠征隊の将校たちの目に留まった。[12]現在も同じ条件で得られている。これらの原住民は、10日から12日間の航海を行い、男性を「模様の入った上質な布」と交換する習慣があった。これらの布は、彼らよりも肌の色がはるかに白い民族によって製造されており、その民族はおそらくオントンジャワの住民であった。

[12]M. フルーリュー著「ニューギニア南東部の発見」、143ページ、英語版。

この人身売買の犠牲者が陥る奴隷生活は、通常は過酷なものではない。しかし、奴隷生活には重大な不測の事態が一つあり、たとえ奴隷の鎖がどれほど軽くかけられていても、捕虜は常にそのことを心に留めておく必要がある。近隣の首長の名誉を傷つけたとして首が必要な場合、あるいはタンブ（伝統的な家屋）の完成や新しい戦用カヌーの進水式で命を捧げなければならない場合、選ばれる犠牲者は通常、村の自由民ではない男である。彼は幼い頃に買われ、少年時代から村人たちの中で暮らしてきたかもしれない。名ばかりの奴隷であり、村人たちと同じ権利を享受してきたのだ。しかし、同情の念は彼をその運命から救うことはできない。長年平等な立場で暮らしてきたかもしれない村人たちから彼が受ける唯一の配慮は、自分の運命について何の警告も受けないという点だけである。

[34]

財務省には、もともとブーカ島やブーゲンビル島の人々から奴隷として買い取られた男女が何人かいるが、彼らは今では島民たちと全く同じ特権と行動の自由を享受しているように見える。原住民の群衆の中から奴隷を見分けるのは、それほど難しいことではない場合もある。ある時、私はファロの男たちのカヌーを雇って、彼らの島の遠く離れた場所まで連れて行ってもらったのだが、出発して間もなく、乗組員の一人の怯えた不機嫌そうな様子から、彼が奴隷だと気づいた。尋ねてみると、この男は少年時代にブーゲンビル島で捕らえられ、故郷のキアタという名の森の村に戻れば間違いなく殺されるだろうと告げられた。彼は確かに奴隷ではあったが、他の男たちの彼に対する態度から、彼の奴隷生活はそれほど過酷なものではないと結論づけた。そして、彼は明らかに一般の原住民と同等の権利を享受しているように見えた。しかし、スカイという名の彼は、その日一日を通して様々な役に立たなければならなかった。そして、遠足の終わりに、茹でたタロイモ、サツマイモ、バナナの食事を用意してくれた男性の家の中に座ったとき、彼は外の浜辺で自分の食事をとった。

財務長官のミュールは、サペクという名のブーゲンビル島の少年を養子にしていた。サペクは幼い頃に友人から買い取られた少年だった。1883年当時、サペクは6歳か7歳で、長官の息子たちの片時も離れない仲間だった。彼は太ってぽっちゃりした、縮れた髪をした小さな悪ガキで、船上では「タビー」と呼ばれていた。彼の荒々しく、疑り深い性格は、仲間たちの穏やかで自信に満ちた態度とは対照的だった。しかし、彼は皆に好かれていたが、仲間たちの半分ほどの勇気も持ち合わせていなかったことは付け加えておくべきだろう。私たちが訪れた当時、ミュールは12歳か13歳の少女も所有していた。彼女は少し前にブーゲンビル島の原住民から買い取られたばかりだった。

以前にも述べたように、いくつかの小さな島々にはブッシュマンが住んでいます。トレジャリー島の内陸部には、それぞれ2、3家族のブッシュマンが暮らす小さな集落がいくつかあり、彼らは島の他の原住民とはかなり離れて暮らしています。私は何度か、これらのブッシュマンの家族のもてなしを受けました。彼らは服装に関しては港の原住民よりもさらに無頓着です。彼らは恐らく、この島に住んでいた最初のブッシュマンの末裔でしょう。私はよくパイプをくゆらせながら彼らと会話を交わしました。[35] 私は原住民たちに島の過去の歴史について尋ねたところ、現在ブーゲンビル海峡で優勢な進取の気性に富んだ民族は、もともとすぐ東の島々からやって来て、トレジャリー島を足がかりにショートランド諸島やファロ島へ進出し、これらの島々を支配していたブッシュマンを追い出すか、あるいは絶滅させたのだということが分かった。

ここで、この群島の東部諸島における奴隷制度について少し触れたいと思います。ウギ島では、幼児殺しの慣習が、セント・クリストバル島内陸部の原住民との間で定期的に行われる奴隷売買の起源となっています。この島の男性の4分の3は、もともと幼少期に殺された実子の代わりとして、少年時代に買われた人々です。しかし、こうした原住民は成人すると事実上独立し、元の購入者は彼らをほとんど支配できなくなります。この点については、 42ページでさらに詳しく述べています。

上記のように奴隷制度と関連しているのが人食いの習慣である。セント・クリストバルの原住民の間では、新しいタンブ・ハウスの完成を人食いの宴で祝うのが常である。その地域の住民によると、犠牲者が内陸の近隣部族への襲撃で得られない場合、通常は村の首長が最初に購入した男の中から選ばれるという。運命づけられた男は、待ち受ける運命について知らされておらず、おそらく、その完成時に命を落とすことになる建物の建設に従事していたのかもしれない。故ルイス・ニクソン氏、[13]ソロモン諸島で自らの利益のために働きながら、間接的に後継者たちの利益にも貢献した開拓者たちの名を忘れてはならない商人の一人が、かつて私に、グアダルカナル島で目撃したこの種の悲劇的な出来事を語ってくれた。彼は、ある日の午後、自宅の窓から外を眺めていると、原住民が窓の近くに立っている別の原住民に近づき、会話を交わしているのを目にした。すると、一人の男が気づかれずに忍び寄り、重い棍棒を頭上に振り上げ、標的の原住民を地面に叩きつけて息絶えさせた。ニクソン氏は、その行為の性質と目的をよく知っていたので、その光景にひどく気分が悪くなり、顔を背けた。

[13]ニクソン氏は1882年末にサンタアナで亡くなった。

サンタアナ島の原住民は人肉を断つことで知られているが、戦士長のマイがかなりの財産を築いたため、原住民の視点からすると、[36] セント・クリストバルの近隣沿岸の人食い族に人肉を供給するという儲かる仕事に従事することで、この異常な取引における請負業者と顧客の役割の微妙な区別を維持することはほとんど不可能である。マクドナルド大尉から聞いたところによると、サンタ・アナの原住民は人肉を断つのは、人食い行為そのものに対する嫌悪感からではなく、数年前に酋長が人肉にタンブ・バン（禁令）を出したため、人食いの宴会の後に深刻な伝染病が発生したことから、人肉を食べる習慣が中断されたからだという。ある時、この住民の尽力により、オールドハム中尉は、ケープ・サーヴィルの人食い族の需要を見越してマイが注意深く保護していたセント・クリストバルの原住民2人を救出することに成功した。この酋長との面談の結果、2人の囚人は「ラーク号」に乗せられましたが、マイは自分の財産を奪われたと抗議し、非常に不機嫌に彼らを引き渡しました。犠牲者が日々、自分の運命を常に予期しながら生きているため、その心境を推測することは困難です。村に長く住んでいたため、ほとんど村人の一員と見なされるようになった男の場合、かすかな優しい気持ちが垣間見えると聞きました。彼は最後の瞬間まで恐ろしい瞬間を知らされずにいることを許可され、おそらく、彼が最後の旅に出る運命にあるまさにそのカヌーの進水に浜辺で協力しているときに、突然捕らえられ、数分後には反対側の海岸の人食い族のところへ運ばれていくのかもしれません。私が会ったセント・クリストバルの原住民と長く接してきた人は皆、これらの人食いの習慣を裏付けています。彼らは、他の太平洋諸島の事例で述べられているような恐ろしい前兆を伴う場合もあるが、一方で、日常の食事における特別なご馳走として人肉を購入して食べる習慣がある場合もある。

1872年にセント・クリストバル島の南側にあるマキラを訪れたスクーナー船「フランツ号」の船長、レドリッヒ大尉は、丸ごと調理された遺体が軍用カヌーの中で発見されたと述べている。彼は、地元の住民であるペリー氏から、調理された遺体が海岸に20体も横たわっているのを見たことがあると聞かされたという。[14] 1865年、ブレンクリー氏はワノ島の北海岸で、[37] タンブの家の屋根の下には、25人のブッシュマンの頭蓋骨が吊るされていた。それらはすべてトマホークによる攻撃の痕跡があり、すべて食べられていた。[15]現在、この集団に居住していない者が人食いの証拠を目撃することは容易ではない。なぜなら、原住民は白人がこの習慣を嫌悪していることを知っているからである。しかし、私は新しいタンブハウスの開所式で犠牲者の腕や脚の骨が食べられるのを何度も目撃している。それらは通常、入り口の上や建物の他の場所に吊るされているからである。しかし、原住民は一般的にこれらの事柄について多くを語りたがらない。そして、このような事柄に関しては、住民は原住民の証言よりも自分たちの目で見た証拠を信頼する方を好むと私は思う。

[14]1874年王立地理学会誌（第44巻）、31ページ。

[15]JL・ブレンクリー作「HMSキュラソー号の航海」

以前にも述べたが、ワノの族長タキの息子がセント・クリストバル礁で漁をしていた際にサメに襲われて亡くなった。この出来事の直後の1883年4月にウギに到着した際、彼の死はさらなる生贄の儀式につながる可能性が高く、タンブ・バンを取り除くため、つまりサメの神をなだめるために、近隣の山岳部族から人間の犠牲者が必要になるだろうと知った。喪の期間が終わると、ワノでベアと呼ばれる地区の部族の集会が開かれることになっており、ウギのスティーブンス氏からこの奇妙な慣習について次のような詳細を聞いた。高さ約15フィートの壇上から、名高い戦士たちが一人ずつ順番に集まった人々に演説する。集会には、彼の部族の者だけでなく、近隣の村々から集まった戦士の一団も参加しており、それぞれの一団は互いに距離を置いて立っている。演説者は、自らの部族の勇猛さと自身の武勇を力説し、たちまち興奮状態に陥る。もし、最近何らかの敵意を抱いていた部族がそこにいた場合、おそらく演説者はその部族を嘲りの的とするだろう。集まった原住民は皆武装しており、すぐにその興奮に加わる。村人たちは自分たちの擁護者を支持し、演説者の罵倒の対象となった者たちに対して公然と敵意を示す。疑わしいよそ者たちは嘲り返し、威嚇的な仕草や槍投げによって抑えられていた感情が燃え上がると、苛立ちは頂点に達する。男たちは皆茂みに飛び込み、村は一瞬にして空っぽになる。続いて散発的な試合が行われ、[38] 村の人々は概して有利な立場にあり、訪問者を自分たちの地区の郊外まで追い払う。そして、ここから長い敵対関係が始まる。

これはベアのよくある流れで、このような集まりが開かれる地域の住民は、かなりの不安を抱えながらそれを待ち望んでいると聞いている。通常、このような機会には人間の遺体が用意され、それを調達した人への報酬は ベアで集められた寄付金から支払われる。各有力な首長は、自分が提供する金額でライバルを上回ろうと努め、立っている舞台から貝貨の束を投げ落とし、ライバルの一団を軽蔑的に見つめる。遺体は集まりが終わった後に分配され、争いがなければ、集まった全員が宴に参加する。タキはスティーブンス氏に、息子の ベアのために遺体を手に入れるには、別の人狩り遠征に出発しなければならないだろうと語った。ウギではまもなく、エテエテ村の戦士長ロラが、約2年前に亡くなった弟のためにベア（追悼儀式）を行う予定だった。しかし、ウギでは人食いの習慣は廃れつつあり、この場合は豚が人間の遺体の代わりに供えられることになっていた 。

船がセント・クリストバル島の北海岸にあるスラギナ湾に停泊している間、私は同名の村を訪れ、トロという名の村長に会いました。彼は私を丁重に迎え、握手を交わしました。彼の家の正面には、彼の手によって命を落とした不運なブッシュマンたちの頭蓋骨が5つ吊るされていました。少し英語を話せる原住民に尋ねたところ、彼らの遺体は「カイドカイド」、つまり食べられたことが分かりましたが、彼は少し躊躇しながらもその事実を認めました。屋根を支える柱の間には無数の槍が突き刺さっており、そのうち1、2本は先端が折れていて、何やら怪しげな乾燥した物質が付着していました。同じ原住民は、槍の先端は犠牲者の腹の中で折れたのだと、淡々と説明してくれました。

ブーゲンビル海峡の島々では、現在では人食いはほとんど行われていない。チョイスル島の西端、チョイスル湾付近の住民は、トレジャリー島の住民から今でも人食いであると伝えられている。この湾に滞在中、我々はこの点について確認する機会がなかった。しかし、1768年にこの湾を訪れたブーゲンビルは、私が以前にも述べたように、放棄されたカヌーの1つで、半分焼かれた人間の顎が発見されたと記録している。[39] フランス船への攻撃が撃退された後の原住民たち。[16] ショートランドの先住民は、活火山バガナ周辺に住むブーゲンビルの人々が日常的に人食いをしていると証言しており、この習慣がこの大きな島の奥地に住むほとんど知られていない部族の間で広く行われていることは疑いの余地がない。ニュー・ジョージア島またはルビアナ島の先住民について、チェイン船長は人肉が彼らの主な食料であると断言している。1844年にこの地域を訪れた際、彼は彼らを西太平洋で最も裏切り者で血に飢えた民族だと考えていた。[17]これらの先住民は近年、商人たちの直接的な影響をより強く受けるようになり、おそらく今ではもっと良い名前に値するだろう。

[16]「オートール・デュ・モンドの航海」。 2回目の編集、増補。巻。 ii.、パリ、1​​772年。

[17]A. チェイン著『西太平洋の島々の記述』（ロンドン、1852年）。

この章の最後に、1882年にフィジーの労働船「レッドコート号」の船に徴募されたセント・クリストバル島の3人の原住民の歴史を、ある程度要約した形で簡単に述べたいと思います。これは、すでに触れたいくつかの点を説明するのに役立つでしょう。セント・クリストバル島の内陸部にあるラワ村で私が一度泊まったタンブハウスの住人の中に、レッドコート号の政府代理人に志願しようとしていた5人の男がいました。そのうちの3人、そのうちの1人は酋長の息子でしたが、労働船に乗せられてから数週間も経たないうちに、再び私の目に留まりました。彼らはサンタ・アナで船から逃げ出し、カヌーを奪ってセント・クリストバル島の隣の海岸にたどり着きました。そこで彼らは、ケープ・サーヴィルの原住民に人肉を売るマイに追われました。2人が捕まりました。しかし、三人目の男、つまり族長の息子は、地元の族長の手によって殺された。その族長は、妻の死によって生じたタンブバン（呪い）を解こうとして、客人を槍で突き刺したのである。マイは二人の捕虜を連れてサンタ・アナに戻り、すぐに、族長が亡くなった妻の影からタンブバンを解くことに成功し、犠牲者の一人を奪ったことで侮辱されたという考えにとらわれた。その後、私が既に述べたように、三人の女性とファナリテの族長を殺害する結果となった襲撃が行われた。マイは今、二人の捕虜を反対側の海岸の市場へ連れて行く準備に専念しており、HMS「ラーク」がポート・メアリーに到着して捕虜を救出した時、彼はその作業に従事していた。[40] この二人の原住民が船に乗せられたとき、私はすぐにラワ村でタンブハウスで一緒に暮らしていた仲間だと気づきました。そして残念なことに、殺された酋長の息子は、かつて私の地質調査用の鞄を運んでくれた、あの元気な若い原住民だったのです。マイの世話のおかげで、二人の囚人の状態は私が最後に会ったときよりもかなり良くなっていたことは特筆すべきでしょう。しかし、彼らの苦難はまだ終わっていませんでした。彼らはウギに上陸しましたが、二人のうち年上の方は、酋長の息子の死の償いとして自分の村の人々に命を奪われるかもしれないと聞いて、ウギに留まることを望みました。翌年、彼が村に戻った際に殺されたという報告が届きましたが、それが真実かどうかは確認できませんでした。

[41]

第3章
女性―一夫多妻制―埋葬方法等
ソロモン諸島東部の島々の原住民における女性の地位は、同様に野蛮な状態にある他の民族の地位とほとんど変わらないように思われる。女性は間違いなく男性の重労働に従事しており、その哀れな例を私はしばしば目にした。ある時、セント・クリストバル島の内陸部への探検から海岸に戻る途中、男女合わせて6人ほどの原住民が、浜辺の商人に売るためにヤムイモを運んでいた。男性はトマホークを担いでいるだけで満足していたが、女性は頭に重いヤムイモを乗せて後を追っていた。宴会の準備をしている時は、1～2マイル離れた「畑」からヤムイモやタロイモを運ぶのは女性の仕事である。散策の際、私はよく、それぞれの「区画」で働く哀れな生き物たちを目にした。彼らは過酷な労働によって、その美しさを早々に失ってしまったのだ。

タンブの家では女性は立ち入り禁止です。女性は族長の食事の席にとどまることを許されず、妻でさえ夫の食事を用意した後は、夫が食事を終えた後に残りを分け合うために戻ってくるまで、夫を一人にしておきます。サンタ・カタリーナ島では、午前中ずっと私たちについてきていた若い娘たちが、私たちが昼食を始めると厳粛な面持ちで立ち去ったとき、私たちは一時的に族長の地位を与えられたことに気づきました。しかし、私たちがパイプに火をつけるとすぐに、その小さな一団は笑顔で戻ってきました。ウギでは、男性はできる限り、道に倒れた木の下を通らないようにしています。女性が先にその木をまたいでいるかもしれないからです。ある時、サンタ・アナのサプナ村で、私はある男性がパイプに火をつけながら、くすぶっている木片を軽蔑するように投げ捨てるのを見ました。[42] 地面に倒れていたパイプを、一人の女性が自分のパイプに火をつけようと手を伸ばし、彼から取ろうとした。

幼児殺しの習慣は、これらの島々の多くに暗い影を落としている。ウギ島を頻繁に散策していると、抱っこされた子供を一人も見かけない村を通り過ぎることがあり、子供のおしゃべりがほとんど聞こえない村を後にすると、しばしば安堵感を覚えた。ウギ島では、幼児殺しが蔓延している。男性が晩年に介護を必要とする場合、頼れるのは自分の息子ではなく、セント・クリストバル島の原住民から購入した若者たちである。彼らは成人するにつれて事実上の独立性を獲得し、元の所有者の支配をほとんど超えてしまう。ウギ島の原住民のうち、島で生まれたのはごくわずかで、4分の3は幼少期に殺された子供たちの代わりに若者として連れてこられた人々である。しかし、それとは対照的に、より明るい思い出もいくつか私の心に蘇る。オリカ島（サンタ・カタリーナ島）の小さな島では、訪れる人は、笑顔で知的な顔をした、自然が与えた衣服だけを身にまとった、男女の子供たちの小さな列に付きまとわれることになるだろう。若い酋長ハウヌノの家の前で夕方のパイプを吸っていたとき、W・マクドナルド氏と私は、老若男女さまざまな村の原住民の群衆に囲まれた。乳児から3、4歳までの幼い子供たちが、私たちの周りの人数のかなりの割合を占めていた。8、9歳くらいの明るい顔立ちの少年たちは、ハウヌノ本人と同じくらい厳粛にパイプを吸っていた。父親の腕に抱かれた最も小さな赤ん坊でさえ、父親のパイプをつかんで本能的に吸い始めた。酋長の息子は、数ヶ月の小さな形のない肉の塊で、まるで脆いものでできているかのように、男から男へと丁寧に抱っこされていた。マクドナルド氏が私に語ったように、オリカの首長の有望な後継者を買い取るには、何隻もの船を満載した「交易」が必要だっただろう。

しかし、女性の立場という話題に戻りましょう。労働船「レッドコート」の募集隊に同行してセント・クリストバル海岸にいたとき、私は6人の原住民がフィジーのプランテーションで3年間働くことを決めたため、浜辺で別れる場面に立ち会いました。しかし、友人と別れる人々の顔には、ほとんど後悔の念は見られませんでした。息子は父親と、兄弟は兄弟と、まるでほんの一時の別れであるかのように、ほとんど気にも留めていない様子で別れました。母親や[43] この場面に妹は関わっていなかった。これは、この原住民の社会生活における典型的な否定的特徴である。しかし、6人の原住民の中には、夫を追ってフィジーへ向かう老女がいた。そして、浜辺にいた数人の女友達は、彼女の出発を明らかに深く悲しんでいた。かわいそうな一人は水際に立ち、ボートが引き離されていくのを物憂げに見つめ、泣きじゃくる子供のようにさらに泣きじゃくっていた。これらの貧しい女性たちの心を結びつけていたのは、真の愛情の絆だった。この出来事で私は、ミルトンのあの美しい詩句を借りれば、

「黒い雲」
彼女は夜に希望の光を見出すだろう。
その場面には、その日の出来事全体を通して示された、より優しい感情の唯一の兆候が表れていた。

読者の皆様にお伝えした東の島々の原住民の家庭生活に関する短い概略には、あまり愉快ではないものの、やはり不可欠な話題に軽く触れておく必要がある。女性の貞操は、原住民の耳には奇妙に聞こえる美徳である。語られるとヨーロッパ人の読者の耳には不協和音のように響く彼らの多くの習慣の中でも、セント・クリストバル島とその周辺の島々の住民には、彼らの道徳規範の奔放さを十分に私たちに教えてくれる習慣がある。娘が結婚適齢期になってから2、3年の間、彼女は村のすべての若い男たちに好意を振りまく。もし彼女が誰の求婚も受け入れたくない場合は、求婚者が彼女の両親に何人か連れて行けばよい。父親は、見返りを期待して娘を白人に差し出す。そして、白人男性は時にその行動において良心の呵責を感じず、先住民の敵意を招き、しばしば悲惨な虐殺事件が起こる。夫婦間の貞節は通常、同じコミュニティ内で保たれるが、サンタ・アナの男性は、隣接するセント・クリストバル海岸の男性の妻と自分たちの妻を交換する際に、そのような取引によって結婚の絆が緩むとは考えず、故郷に戻ると妻を元の状態に戻す。

ブーゲンビル海峡の住民の家庭関係について考えると、より楽しい話題に入る。これらの島々を初めて訪れた白人は、その内気さに驚かされる。[44] ファロ島の女性は、サン・クリストバル島とその周辺の島々の女性と比べて、非常に控えめです。未婚の少女はめったに見かけません。一方、サンタ・アナ島やサンタ・カタリーナ島では、彼女たちの行動に制限はないようです。ファロ島での次の出来事は、この控えめさをよく表しています。島の奥地の小道を一人で歩いていたところ、丸太に座って子供を膝に乗せている女性に突然遭遇しました。彼女は子供（3、4歳くらいの男の子）を道の真ん中に置き去りにして、森の中へ逃げ去りました。その小さな子供はすぐに大声で泣き叫びましたが、金のネックレスをあげると、恐怖は消えませんでしたが、泣き声は和らぎました。しかし、私はそのまま通り過ぎ、すぐに母親が子供のところへ戻ってくるのを聞いて満足しました。

白人に対するこの恐怖は、親切なもてなしによってすぐに払拭された。私が初めてトレジャリー島を訪れた時、村に入ると、村中の女性が一斉に家の中へ駆け込み、私は彼女たちの後ろ姿をちらりと見るしかなかった。しかし、「ラーク」の滞在が長くなるにつれ、この恥ずかしさは次第に薄れていき、村を歩いているとすぐに、若い少年たちが「ドクス」や「ロカシー」と大声で私の名前を叫びながら私を取り囲んだ。これが、家の中にいた人たちが皆、私を迎えに出てくる合図となった。老人はよろよろと戸口まで出てきて、赤ん坊を抱いた既婚女性は私の名前を呼びながら近づいてきて、まるで「ラーク」の訪問によって得た自信を誇らしげに私に見せようとしているかのように、幼い子供を抱き上げて見せてくれた。

海峡のこれらの島々では、女性たちが「畑」と呼ばれる農園でほとんどの仕事を担っています。夕方になると、彼女たちは遠くの畑からカヌーに乗って戻ってきて、タロイモやバナナ、その他の野菜をたっぷりと持ち帰る姿がよく見られます。通常、船尾には男性がいてパドルで舵を取り、8人から10人の女性乗組員が2人1組で座り、軽いパドルで軽快に漕ぎ進みます。

ブーゲンビル海峡の島々の有力な首長たちは、通常、多数の妻を抱えているが、若さと美しさを保っているごく少数の妻だけが、主君との親密な関係を享受している。大多数の妻は、共通の夫の愛情を失い、苦役に身を落とし、かつて愛情を注いでいた主君のために働くことで生計を立てている。私はショートランドのゴライからこのことを学んだ。[45] 80人から100人の妻を持つ首長は、宣教師が自分の島に定住することに対する主な反対理由は、宣教師が自分の妻のほとんど全員を手放すよう要求し、それによって農園の耕作や家族の食料供給を担う妻たちを失ってしまうからだと述べている。偉大な首長は、広大な土地を耕作するために大勢の労働者を必要とする、つまり、農園で働き、収穫物を家に持ち帰る多くの女性が必要だと彼は指摘した。このような社会状況では、一夫多妻制に対するこのような主張は、ある程度もっともらしい。このような首長の家庭内組織は、内部経済においてミツバチの社会共同体に例えることができる。この場合、社会の長は男性であり、自分の土地の豊かな収穫物で暮らし、子孫を増やしている一方で、共同体の利益のために積極的な役割を果たしていない。労働者たちは、長年の間に魅力が薄れ、主君の愛情を失った多くの捨て妻たちで構成されており、ついには王とその子孫のために食料を調達する下働きに身を落としたのである。

ミュールの婚姻関係は、より権力のあるショートランド族の族長のものより規模が小さい。この財務族の族長は25人から30人の妻を持ち、この島での私の旅行中によく同行してくれた多くの若い息子がいる。どちらの婚姻関係にも、他の妻たちに対してある程度の権限を行使するお気に入りの妻がおり、白人の間では女王として知られている。主要な妻たちは一般的に、より威厳のある振る舞い、すらりとした優雅な体型、より繊細な顔立ちで他の妻たちと区別される。多くの妻たちの粗野な顔立ち、大きな手足、より不格好な体つきは、より平民出身の女性たちをすぐに示している。族長は、疑いは証拠に等しく、不用心な行動は有罪と推定される即決の死刑によって妻たちの貞節を確保している。彼らの妻の多くは、ブーゲンビル島の原住民から購入されたものである。一方、他のものは、一部の小規模な首長たちが納めるべき貢ぎ物を表している。

トレジャリー島の男性の大多数は、通常年齢が大きく離れた2人の妻を持っています。妻はもともと、両親に高額な贈り物をすることで迎え入れられます。それぞれの妻は夫の土地で働き、割り当てられた区画内で労働を行います。トレジャリー島の住民との交流を通して、彼らの社会生活についてある程度の洞察を得ることができました。付け加えると、トレジャリー島では、私たちが訪れた他の島々と比べて、女性の地位はやや高いと言えます。[46] 東の方へ。男性たちは、妻たちを私に紹介する際に、妻の社会的地位を示す指標となるような丁寧な態度をとった。そして、権威の立場が逆転することもあることを示すために――衣服がないため、より文明的な土地で夫を支配する女性たちに用いられる表現は使えないが――ここで、ある時、屈強な男性が、前夜に妻に叱責されたと私に訴えたことを挙げておこう。

私は財務長官の家庭生活において、非常に楽しい経験をしました。原住民が使う調理鍋の製造工程を見学したいとミュールに伝えたところ、彼は4人の妻を島の奥地へ粘土を取りに行かせました。そして間もなく、私は彼の家に呼ばれ、そこで12人の妻たちに囲まれました。彼女たちはすでに懸命に作業に取り組んでいました。というのも、この地でも他の「未開の地」と同様、陶工は女性たちだからです。ミュールの妻たちは私をとても丁寧に迎え、敷物の上に座らせて作業の様子を見せてくれました。彼女たちは自分たちの技術を披露できることを明らかに喜んでいました。約5分間、私の好奇心から工程のさまざまなステップを詳しく調べていたため、ほとんど仕事は進みませんでした。この様子は大爆笑を誘い、「tion drakono」という叫び声が頻繁に上がり、その前には「Dokus」という言葉がよく付いていました。これは医者がとても良い人だという意味です。最後に、私が精一杯笑顔を見せ、よちよち歩きもできないほど小さな、よく洗われた子供を膝の上に抱き上げてさらに彼らの賛同を得た後、その子は実に淡々と私の顎に猛烈に攻撃を仕掛け、それからシャツの袖口に歯を食いしばりました。すべては最高のユーモアで、まるで小さな頭がもっと重大なことでいっぱいであるかのように、ぼんやりとした様子でした。こうしたことがすべて終わった後、ようやく娯楽のより真面目な部分が本格的に始まりました。最後に、私は正妻に数個のビーズと数個の口琴を渡し、彼女の付き添いの女性たちに配るように言った。

ファロ族の主要な首長の一人であるトミマスの婚姻関係は、ゴライやムレのそれと比べると小規模である。彼にはドマリ、ドゥイア、ボセ、オマカウという名の4人の妻しかおらず、最初の妻は首長の長男コパナの母親である。コパナは聡明な青年で、年齢は約22歳である。

ブーゲンビル海峡の女性の名前に関して言えば、常にいくらかの抵抗があったことを指摘しておかなければならない。[47] 男性たちが私にそのような名前をつけたのも、たいていは低い声で、まるで女性の名前を他人に口にするのは適切ではないかのように言ったからである。これは、庶民階級の男性が族長の妻の名前を尋ねられたときに特に顕著である。何度か、原住民との会話の中で族長の正妻の名前を口にしたとき、その名前を聞いた相手の驚きの表情から、私が知らず知らずのうちに礼儀作法を破っていたことに気づいた。

1883年の測量シーズン中、私たちはブーゲンビル海峡の島々を巡りながら、ショートランド族の首長の正妻、あるいはゴライが好んで女王と呼んだカイカの死に際して行われた喪の儀式を目撃しました。私がカイカと初めて知り合ったのは7月の初めのことで、ゴライが体調を崩しているカイカを見舞うよう私に頼んだのです。1か月後、私は再び王室の患者であるカイカに会いましたが、この時は首長が私を彼の家に案内してくれました。そこで私は、カイカが病気から完全に回復しているのを見つけました。彼女は、私が与えた薬のおかげだと考えていました。彼女は、商人から贈られた壊れた安楽椅子に寄りかかり、ビーズの腕輪を作っていて、いつもの「スル」、つまり腰布だけを身につけていました。カイカの年齢は恐らく25歳から30歳の間だったと思われる。彼女の容姿は、同居する妻たちの中でも身分の高い女性といった風貌だった。現地出身者としては、顔立ちが整い、体型は細身ながらも均整が取れており、立ち居振る舞いは優雅だった。清潔な肌と、赤土でマゼンタ色に染められたふさふさとした髪が、彼女の容姿の印象をさらに高めていた。

ゴライ氏とその妻の隣に座っていると、妻がほとんど目が見えない幼い息子を見せてくれた。母親の膝の上に座った息子は、私に見せるために光の方を向くように言われると、父親の手を握り、両親が息子に注ぐ優しさに私は深く心を打たれた。

船の仕事で私たちはアルーを離れ、5週間後に戻ってくると、カイカが死にかけていることを知りました。翌日、何かお役に立てることはないかと思い上陸したところ、カイカは亡くなったと告げられました。そして、ロブ・ロイ号から降りると、ゴライから彼を訪ねるようにという伝言を受け取りました。私は老酋長が家の前の地面に座っているのを見つけました。[48] ひどく陰鬱な様子だった。近くには、彼の妻たち9人か10人がいたが、皆人生の盛りをとうに過ぎ、しわくちゃで老婆のようで、頭は剃られ、顔には喪の印として石灰が塗られていた。彼女たちは地面にしゃがみ込み、陰鬱な歌を単調に唱えており、まるで魔女の一団のようだった。ゴライに付き添って彼の家に入ると、そこには彼の妻たちが大勢集まっており、皆顔に石灰を塗っていた。建物の薄暗がりから、彼女たちの死人のような白い顔が奇妙な目でこちらを見つめており、その光景は実に不気味だった。老酋長は最愛の妻を失ったことを深く悲しんでいるようで、彼女について話すたびに何度も泣き崩れた。彼は、私たちが湾に錨を下ろした時に最期を迎えたと言い、悲しみのあまり船に降りることを断った。「泣きすぎた」と彼は私に言った。私が彼のもとを去ろうとしたとき、彼は私に、船が財務省に到着したら、財務省長官の妹であるカイカの死をミュールに知らせ、ミュールの正妻である自分の妹ビタに彼を訪ねてくるよう頼んでほしいと頼んだ。カヌーに戻る途中、額と頬の一部に石灰を塗ったゴライの部族長たちのそばを通ったが、これは部族長もその息子たちも守っていない習慣だった。

翌朝、村の男たちのほとんどは、午後に行われる盛大な葬儀の宴の材料を得るために、岩礁で漁をしていた。その日の後半、リーパー中尉と共に上陸した時、私たちはトマホークを携えた約100人の男たちが女王の死に際して集まっている浜辺にいた。村の男たち（首長の幕僚を除く）にとって立ち入り禁止区域である首長の領地に入ると、約80人の女性が葬儀の踊りを踊っているところに出くわした。彼女たちの中にはゴライの妻もいれば、近隣の村の有力な女性たちもいた。彼女たちは顔を石灰で白く塗り、大きな円陣を組んでいた。円陣の中央には、それぞれ高さ約10フィートの柱が4本地面に立てられており、片面は焦げ、人間の頭を模した粗雑な彫刻が施されていた。そのうち2本は赤く、2本は白く塗られていた。輪の中に囲まれ、柱の周りに集まっていたのは、故人の籠やクッションなどの私物を手に持った6人の女性たちだった。輪の外にいる男性が叩く木製の太鼓（くり抜いた丸太）のゆっくりとした規則的なリズムに合わせて、輪の中の踊り手たちは動きを合わせた。[49] それは、足を交互に上げて地面を軽く踏み鳴らすだけのものだった。中央の女性グループは柱の周りを踊り、スキップしたり、飛び跳ねたりしながら、それぞれが手に持っている物を前に掲げ、太鼓のリズムに合わせてステップを踏んだ。時折、太鼓を叩く男がテンポを速めると、輪の中の女性たちの動きはより活発になった。一方、中央の踊り手グループはより活発にスキップしながら、先頭の女性が輪の中の踊り手たちに石灰をひと掴みずつ振りかけた。雨天だったので、膝まで届く「スル」を身に着けた多くの女性は、肩をパンダナスの葉のマットで覆っていた。この踊りは翌日も繰り返されたが、踊り手の数は少なかった。私は遺体がどのように処理されたのかを確かめたかったが、埋葬が少し離れた場所で行われたという事実以外はほとんど何も分からなかった。しかしながら、遺体はまず、踊りが行われた炭化した柱の間で焼かれた可能性が非常に高い。これらの柱は、火葬用の薪を支える役割を果たしていたと考えられる。この習慣に関する詳細は51ページを参照されたい。

亡くなった女王の葬儀について尋ねたところ、現地の人々がその出来事について言及することを非常にためらっていることに驚きました。彼らは、まるで死者の名前を口にすることが悪いことであるかのように、低い声で故人の名前を口にしました。死者の名前を口にすることに伴うこの不可解な恐怖は、タイラー博士が著書『人類の初期の歴史』（第3版、143ページ）で指摘しているように、多くの民族に見られます。オーストラリアの原住民が死者の名前を口にすることを拒む例は、この迷信の極端な例として挙げられるでしょう。

カイカの死から3日後、アル島の男たちは、首長とその息子たちを除いて、故人を悼む象徴として髪を頭皮近くまで切り落とした。この儀式は、私がこれまで豊かなふさふさとしたかつらを被っていることで知っていた男たちの外見に驚くべき変化をもたらした。頭皮を剃るか髪を短く切るという同様の習慣は、私たちが訪れた群島の他の島々、例えばシンボ島やウギ島でも見られた。ウギ島では、剃るのは頭皮の後ろ半分に限られる。この余談はここまでにして、カイカの死に際して行われた追悼儀式についての記述を続けよう。

アルー族長の正妻の死去のニュースは[50] すぐにブーゲンビル海峡の他の島々に運ばれた。ファロの二人の首長、トミマスとクラクラがゴライに弔問に訪れ、ファロの女性たちがアルーの首長の悲しみに寄り添うために直接会いに行った。私たちは最初に財務省に知らせた。船がブランシュ港に停泊して間もなくミュールが甲板に上がってきたとき、私は彼に妹の死と、ゴライが妹のビタにアルーへ訪ねてきてほしいと頼んだことを伝えた。カイカの死の知らせは、彼女の兄にとても落ち着いて受け止められた。ビタが兄の島への長いカヌーの旅を終えるまでには数週間かかった。カヌーは天候が安定しているときにしか航行できないからだ。ゴライの妻の死の知らせが広く知られるようになると、財務省では突然ハサミの需要が高まった。ミュールとその息子たち、そして島の数人の男たちは、故人への敬意を示すため、アル島の原住民のように髪を短く刈り込むのではなく、ふさふさとしたかつらをきちんと整えた。また、慣習に従って、首長の妻たちは顔に石灰を塗った。

トレジャリーに到着してから一週間後、原住民がニト・パイテナと呼ぶ悪霊への供物として宴会が催され、その神の怒りを鎮めようとした。エロシニという名の聡明な原住民から聞いたところによると、カイカの死は悪霊の怒りによるものだったという。ある晩、村を歩いていると、宴会の「残骸」に出くわした。エロシニの権威ある証言によれば、彼が「悪魔」と呼ぶその悪霊はすでに食欲を満たしていたので、料理のエッセンスは間違いなくこの恐ろしい精霊によって吸い取られていたのだろう。しかし、私のような普通の人間の目には、料理には手がつけられていないように見えた。ところが、間もなく多くの原住民が、宴会を構成する焼きオポッサム、茹で魚、タロイモ、バナナなどを自由に食べ始めた。宴会への参加を強く勧められたものの、私はあの忌まわしい陛下の代理の食事をする気になれず、また、マッシュしたタロイモとココナッツの削りかすを手ですくい上げ、指をよく舐めて「とても美味しいカイカイだ」と言った、私をもてなそうとする者の一人の説得にも抵抗した。翌日、浜辺に立てられた粗雑に彫られた古いタンブ柱が標的として使われ、原住民たちは約15歩の距離からマスケット銃を撃ち、矢を放った。この流れで、私たちは[51] 教わったのは、前日の宴会で悪魔をなだめることができなかった場合に、悪魔を威嚇することだった。

棺の横に立つ子供
財務長官の追悼碑。

[ 51ページへ続く]

ブーゲンビル海峡の島々の原住民が用いる埋葬方法は、故人の地位によって異なる。首長やその家族の遺体は通常火葬され、灰は頭蓋骨、時には大腿骨とともに聖なる小島のケルンに納められるか、あるいは現首長に預けられる。原住民はこの件について常に口を閉ざしていたため、頭蓋骨と大腿骨がどのようにして炎から守られたのかを確かめることはできなかった。トレジャリー村には、亡くなった首長たちの記念碑がいくつかあり、そのうちの1つが添付の版画に示されている。最も保存状態の良いものは、港の小島の一つに頭蓋骨と大腿骨が納められた故首長の記念碑である。これらは明らかに火葬場の場所を示している。大きな棺桶ほどの大きさの木枠が地面に置かれ、その中には若い植物と故人の首長の棍棒が納められている。内側が焦げ、外側が赤、白、黒の模様で装飾された4本の柱が、枠の四隅に1本ずつ立てられている。柱の上部には粗雑に顔の形が彫られており、49ページで説明されているように、アルーで葬儀の踊りが行われた際に使われた柱とあらゆる点でよく似ている。枠の一方の端には芽を出したココナッツが置かれ、もう一方の端には棍棒が地面に垂直に立てられている。

ゴライの家の近くで、私は小さな囲いが３つあるのに気づいた。どうやら墓のようで、２つは円形、１つは長方形で、いずれも棒で柵が作られていた。それぞれの囲いの中には、交易用のビーズの連なり、粘土製のパイプ、とうに干からびたビンロウの実、そして原住民が食事を盛り付けるのに使うヤシの葉の皿などが地面に置かれていた。話好きな老人が、数ヶ月前に族長の家族に属する女性と少女が亡くなり、まず４本の柱の間で遺体が焼かれ、その灰が長方形の囲いの中に納められたと教えてくれた。老人は、二人はエヴェヌとシアリという美しい名前だったと教えてくれた。ビーズやビンロウの実などを墓に置いた理由を尋ねると、老人は、それに加えて、原住民の習慣に従ってココナッツやその他の食べ物も以前からそこに置かれていたと言い、その習慣を空に向かって指さしながら説明しようとした。ここで述べておくべきことは、カイカの遺体が焼かれたその場所で[52] 数か月前、船の艤装品から得た材料で作られた、細長い箱型の木製枠が設置された。その中には、ビーズと色とりどりのキャラコ布が詰められていた。

ソロモン諸島の東部で広く行われている、島の先端にあるケルンに頭蓋骨を納める習慣は、ブーゲンビル海峡の島々では一般的に行われておらず、私の探検でもめったに出くわすことはなかった。しかし、チョイスル湾の小島で2つのケルンを見つけた。1つは脱ぎ捨てた貝殻を持ったヤドカリだけが住み着いており、もう1つには、つる植物の巻きひげでくっついたまま何年もそこに横たわっていたと思われる2つの頭蓋骨が入っていた。オイマの山頂では、喧嘩で殺されたブーゲンビル原住民の遺骨があると思われる石の山を見つけたが、その山を調べても彼の骨は見つからなかった。

ブーゲンビル海峡の島々では、首長以下の階級の原住民の最後の安息の地として海が一般的に選ばれる。マラン中尉は、アルー停泊地の入り口で水深を測っていたところ、2艘の大きなカヌーに遭遇した。そのうちの1艘には、前夜に亡くなった女性の遺体が深海に埋葬されるために運ばれていた。故人の親族は遺体に付き添っていたが、漕ぐことには参加せず、中国の慣習に従って嘆き悲しんでいた。葬儀の一行は独特の漕ぎ方をしていた。各男は漕ぐたびに一時停止し、パドルを逆方向​​に動かすことでカヌーの動きを部分的に止めていた。

シンボ島またはエディストーン島では、死者の遺体は島の西海岸にあるミドルヒルの麓にある大きな岩塊の中に安置されることがある。私がこの習慣に最初に気付いたのは、カヌーでこの場所を通り過ぎたときに、そこから漂う悪臭だった。停泊地の沖にある岩礁には、人間の骨がいくつか見られた。東の島々では、死者はしばしば海葬される。ウギ島とフロリダでは、頭蓋骨は海食崖の端、岬の先端、または人里離れた小島に築かれた石塚の中に保存されることがある。高さ8～12フィートに達する矮小なココナッツは、ウギ島の首長の墓標としてよく用いられる。この島の村の一つで、私は首長の祠を見せてもらった。小さな家で、屋根から吊るされた籠の中に首長とその妻の頭蓋骨があり、ヤシの葉の衝立で隠されていた。[53] 大きな木製のボウルとともに、オポッサムの肉片を含む食料品が衝立の前に吊るされていた。

サンタ・アナのサプナ村にある男性の埋葬地は、村の中央にある縦横24フィートの長方形の囲い地で、サンゴ石灰岩の破片でできた低い壁で囲まれています。この空間には、すべての遺体が5～6フィートの深さに埋葬され、しばらくすると頭蓋骨が掘り出され、長さ約3フィートのサメの木像の中に納められ、タンブ小屋に安置されます。私が訪れた時、埋葬地の表面に横たわっていた木像の1つは、経年劣化で腐っていたため、最近タンブ小屋から取り出され、頭蓋骨は再び埋葬される予定でした。首長の遺体は、十分な大きさの木像のサメの中にすぐにタンブ小屋に安置されます。女性は別の場所に埋葬され、頭蓋骨が入った木像のサメは、タンブ小屋の脇にある小さな小屋に安置されます。

ソロモン諸島の原住民が抱く迷信や宗教的信仰については、ここでは深く触れないでおこう。なぜなら、彼らの間に長期間滞在し、彼らの言語に精通した者だけが、不用意な観察者が陥りがちな数々の落とし穴を避けることができるからである。したがって、この主題に関する情報については、R・H・コドリントン牧師による「メラネシアにおける宗教的信仰と慣習」と題された論文を参照されたい。この論文は『人類学研究所紀要』（第10巻、261ページ）に掲載されている。マラン中尉のフィジー語の知識（フィジーのプランテーションで刑期を務めた者たちが理解できる言語）を通して、私はトレジャリー島とショートランド島の原住民が、善き人生を送ったすべての人々が死後行く心地よい土地に住む善き精霊（ニト・ドレコナ）を信じ、すべての悪人はブーゲンビル島の燃える火山バガナの火口に運ばれ、そこは悪霊（ニト・パイテナ）とその仲間の精霊たちの住処であると信じていることを知りました。ショートランド島の原住民が本当に何らかの来世を信じていることは、アルで私が目にした次の奇妙な迷信からも分かります。ある夜、私はゴライの戦用カヌーで遠征から戻る途中、酋長と部下たちが停泊地から数マイル離れたサンゴ礁の島バラライの方角を見ているのに気づきました。彼らは、時折現れる明るい光を探していると言いました。[54] この島では、冬の夜に光が輝いているのが目撃されている。彼らはこの光は、数年前にブーゲンビル島の海岸にあるヌーマヌーマの原住民に殺された「リップル号」のファーガソン船長の霊だと信じていた。私は、漁やウミガメ狩りのためにそこへ行ったファロの原住民の一団の見張り火かもしれないと提案したが、私の提案は一笑に付された。バラライ島は明らかに私の仲間たちの心の中では幽霊の出る島であり、私は彼らのその考えを覆すような発言は控えた。この島が見える範囲に停泊するたびに、私は何度もその話を思い出したが、光を見ることは一度もなかった。

ウギ島の住民は、死者の魂はホタルに宿ると信じており、ホタルが家に入ると、中にいる者はすぐに家から出て行くとされている。人間の姿をした死者の霊は、トレジャリー港の特定の小島によく出没し、時折女性に目撃されると言われている。病気やその他の災厄をもたらす力を持つとされる特定の霊は、特定の地域に棲みついていると言われている。島民の一人の話によれば、トレジャリー山の山頂の北斜面にある風光明媚なテタバウの谷には、そのような霊が棲んでいるという。そして、この谷に足を踏み入れる勇気のある島民は、一般的に信じられているように、そこに棲む目に見えない霊の怒りを買うことになる。ファロ島のタラウェイ丘の頂上まで同行してくれた原住民の一団は、丘の頂上には邪悪な精霊が棲んでいて、侵入者に病気や死をもたらすという理由で、丘の縁より先へ進むことを拒否した。そのため、私は一人で丘の頂上を歩かなければならなかった。西側の急斜面を下る際に、部下たちの叫び声が反響したが、それは丘の頂上に棲む精霊の声だったと聞かされた。

ウギ島では「悪意」の迷信が非常に蔓延している。男性が喪に服す際に髪を切ると、呪術によって病気やその他の災難をもたらす者の手に渡らないように、人目につかないように埋める。また、ビンロウの実の殻や同様の廃棄物についても同様の注意を払う。私がこの島の原住民から髪の毛のサンプルを採取していたとき、もし近い将来、髪を切った人々に何らかの病気が降りかかったら、その原因は私にあると告げられた。しかし、原住民らしく、彼らは私にサンプルを採取することを快く承諾してくれた。[55] 彼らは互いに頼まれたことは決して断らないという習慣がある。呪術師と薬師の職業は通常、同一人物が兼ねている。ショートランド地方のこれらの男たちは、原住民の間で非常に評判が高く、ほぼ普遍的な知識を持っていると認められている。そして、彼らの住居の区域は、首長でさえ立ち入り禁止となっている。キキラという名の男は、片目しかない不気味な顔をしており、その職業で非常に評判が高かった。ある時、オールドハム中尉が、原住民が測量標識からキャラコの一部を持ち去ったと首長に訴えたところ、正体不明の犯人を死に至らしめるためにキキラの力が用いられた。呪術師自身は犯人が誰であるかを知らなかったが、これほど評判の高い人物にとっては、それは全く不必要だったと聞かされた。私たちは彼の呪文の結果を決して知ることはなかった。しかし、彼らは恐らく、不幸な犯罪者の恐怖心を巧みに利用することで、すぐに目的を達成したのだろう。その具体的な方法は我々には明確には分からなかったが、原住民の心の中で用いられた手段の有効性については疑いの余地はなかった。

魔術師たちの力の中には、天候を操る力もある。しかし、そのような力は魔術師階級の者だけに限られたものではない。ウギでは、風や雨を操れるとされる原住民が数多くおり、私は「風の予言者」としてかなりの名声を得ていた男を知っていた。財務長官のミュールは、他の特権に加えて、これらの力も自分のものだと主張している。

私が調べた限りでは、これらの島民は、たとえ記憶の中にも、年月の経過を記録していません。また、自分の年齢も知りません。特定の出来事の日付を尋ねようとしたとき、何度もとんでもない答えを返されました。このような質問をする際に最も安全な方法は、最近の出来事については島民自身の人生のどの時期に関連付けるか、あるいはそれ以前の出来事については、少年時代、成人時代、結婚時代などと関連付けてもらうことです。ある出来事が父親が子供だった頃に起こったと島民が主張する場合は、おそらく信用できますが、祖父の時代まで遡ると、年数が不明確であることを示唆する以外に、その発言を信用することはできません。私は別の箇所（76ページ）で、祖父は非常に古い時代の人物とみなされているため、これらの島民は過去の出来事について語る際に、それより前の時代まで遡ろうとはしない、と述べています。

[56]

私が目にした唯一の計算方法は、財務省出身の原住民が「ラーク号」の通訳を務めていた際に、島を離れていた期間を、紐に毎日結び目を作り、日曜日には紙片で印をつけることで記録していたという事例である。結び目は約1インチ間隔で結ばれていた。ファロ出身の男性から聞いた話では、これはブーゲンビル海峡の住民が一般的に用いている日数の記録方法であり、「月」または月は結び目に結ばれた原住民のタバコ片で区別されるだけである。しかし、このような習慣は、カヌー遠征などで島を一時的に離れている間だけ行われるようだ。1769年にサーヴィルに捕らえられた原住民は、イザベル島のポート・プラランで、「レース」に結び目を作ることで、故郷を離れていた日数を数えていた。[18]ソロモン諸島民の「結び紐」には、インカの「キープ」の基本的な形態があることを指摘する必要はほとんどない。

[18]「マリオンの航海」パリ、1783年、274ページ、約1783年に掲載されたこの航海の抜粋より 。

星座の中でも、プレアデス星団とオリオン座はブーゲンビル海峡の住民にとって最も馴染み深いもののようだ。彼らはプレアデス星団を6つの星から成ると言い、「ヴフ」と名付け、オリオン座を「マタタラ」と呼んでいる。他にもいくつかの星に名前をつけている。他の多くの未開民族と同様に、プレアデス星団はこの海峡の住民にとって非常に重要な星座である。トレジャリー諸島の住民は10月末頃に盛大な宴を開き、日没後まもなく東の地平線上にこの星座が現れることを祝っていると聞いた。おそらく太平洋の多くの島々と同じように、この出来事が彼らの1年の始まりを告げているのだろう。スティーブンス氏から聞いた話では、ウギ島では、数ある星座の中でプレアデス星団だけが名前を与えられており、住民はヤムイモの植え付けと収穫の時期を決める際にプレアデス星団を頼りにしているそうだ。

村の子供たち
ウギ県のスエンナ村。

[ 57ページへ続く]

[57]

第4章
住居―タンブ族の家―武器―道具
この群島の東部の島々の村々は規模が大きく異なります。通常、家屋は25軒から40軒、住民は100人から200人程度です。しかし、セント・クリストバル島の北海岸にあるワノのように、人口が500人を下回らないと思われる、はるかに大きな村もあります。大きな村では、家屋は一般的に2列に並び、その間に共通の通路があり、タンブ（住居）は通常、中央に位置しています。版画に示されているように、ウギ諸島で最も大きな村の1つであるスエンナ村では、家屋は建物のない広いオープンスペースの周りに建てられています。住居の一般的な寸法は次のとおりです。長さ25～30フィート、幅15～20フィート、高さ8～10フィート。竹の骨組みにタコノキの葉、またはココナッツやビンロウヤシの葉を葺いた切妻屋根は、中央の柱列で支えられています。側面は低く、屋根と同じ材料で作られています。唯一の入り口は建物の正面にある長方形の開口部で、地面から2 1 / 2 ～ 3フィートの高さにあるため、文字通り内部に飛び込まなければならず、他の開口部がないため内部は非常に暗く保たれています。これが東部諸島の一般的な住居の寸法と構造です。しかし、首長はより大きな建物を所有しており、より有力な首長の建物のように、場合によっては、その大きさや様式はタンブハウス自体に匹敵します。多くの家には正面に舞台があり、それは入り口として機能する開口部の下端と同じ高さにあります。突き出た屋根で保護されたこの舞台の上で、住人は日中座ったり横になったりするのが常です。そして男たちは時折そこで夜を過ごす。首長や有力者の家には、一般的に寝室や住居として仕切られた空間がある。[58] 敷物を敷くための高台があるが、一般人の住居には通常そのような仕切りはない。独身男性は、ココナッツヤシの2本の枝の葉を粗雑に編み合わせただけの敷物の上で地面に寝る。各男性は、くすぶっている小さな薪の火のそばに敷物を敷き、夜の間その火を絶やさないように努め、そのために夜通し起きて火を扇いで燃え上がらせる。

東の島々の原住民の普通の住居では、外観や内装の装飾で目を楽しませようとする試みはほとんど見られない。豚の下顎骨、魚の骨格、オオコウモリの乾燥した皮が屋根の入り口の上に吊るされているのが見られる。槍、棍棒、漁具は屋根の竹の間に差し込まれているか、束ねて入り口の上に吊るされている。家具は大きな調理用ボウル、敷物、床の中央に粗末な炉を形成する調理用石の円以外にはほとんどない。私は「三姉妹」の南の島で漁師たちが建てた仮小屋、いわゆる「小屋」で、直径2～3フィートの中型のシャコガイの貝殻で作られた円形の炉を見たことがある。囲まれた空間には小石が散りばめられていた。

首長の家は通常、より装飾が施されている。中でも、サンタ・カタリーナの聡明な若き首長、ハウヌノの邸宅の鮮やかな色彩の正面が印象に残っている。先住民の家がどれくらい持つのかは私には分からない。しかし、白人住民によると、彼らが自分たちのために建てた家は、一般的な先住民の住居よりも頑丈で、5、6年は持つそうだ。また、この地域の豪雨にもかかわらず、茅葺き屋根は驚くほど防水性が高いとのことだ。

さて、ブーゲンビル海峡の島々の家屋について説明しましょう。トレジャリー村とショートランズ村では、家屋は長くまばらに並んでいます。海岸に近いにもかかわらず、停泊中の船の乗員からはほとんど木々に隠れて見えません。使用されている材料、様式、そして全体的な大きさにおいて、これらの家屋はセント・クリストバル島や近隣の小さな島々の家屋に似ています。サゴヤシまたはタコノキの葉で作られた茅葺き屋根が、切妻屋根と壁の骨組みを覆っています。住居の一般的な寸法は、長さ25～30フィート、幅10～20フィート、奥行き10～20フィートです。[59] 高さ10～12フィート、幅12～15フィート。戸口以外に光を取り入れる手段がないため、内部は非常に暗く、明るい日光の下からこれらの家に入ると、目が慣れるまでしばらく時間がかかるほどである。これらの島々の内陸にある辺境の集落では、家屋はより小さく、粗雑に建てられていることが多く、所有者は入口の前に大きなバナナの葉を2枚かココナッツヤシの枝を置いて戸口の代わりとしている。これらの小さな集落の多くは、植え付けの時期だけ人が住む。

ブーゲンビル海峡の首長たちの権力の大きさを考えると、首長と一般の原住民の住居の規模の違いは、この群島の東部の島々に比べてはるかに大きい。強力なショートランド族の首長ゴライは、1エーカー以上の土地を所有しており、そこに多数の妻、子供、扶養家族を収容するために必要な建物が建っている。その区域は一般の原住民にとって立ち入り禁止区域となっているが、この老首長は、自分の部族には許さない特権を白人には常に惜しみなく与えている。私たちが初めて彼に会ったとき、彼の住居は大きさも外観も大したものではなく、長さと幅が40フィート×20フィートで、入口以外に光を取り込む開口部がないため、内部は非常に薄暗かった。しかし、彼の住居の近くには、女性たちを収容するための、より大きく、より頑丈に建てられた建物があった。その建物は長さ60フィート、幅30フィート、高さ20フィートで、その後、酋長が私的に使用するようになった。

財務長官ミュールの邸宅は、ソロモン諸島で私が見た中で最大級の土着建築物の一つでした。切妻屋根の建物で、長さ約80フィート、幅約50フィート、高さ25～30フィートです。建物の端にある正面は、建物の中央部分から見ると独特な外観をしており、側面から数フィート突き出ています。この様式は、村の小さな家々にも見られます。内部は、壁の小さな開口部からわずかに光が差し込む程度です。ここで、シンボの有力な首長の大きくてきちんと建てられた家について触れておくべきでしょう。彼は、通常の慣習に反して、住居に暗闇よりも光を取り入れることを好みます。

村
ファウロ島の杭上住居。

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[60]

ファロまたはファウロの主要な2つの村、トマとシナソロでは、添付の図版に示すように、多くの家屋が杭の上に建てられ、地面から5～8フィートの高さに持ち上げられています 。しかし、この習慣は同じ村で普遍的なものではなく、私が知る限り、所有者の個人的な好みに左右されます。これらの村はどちらも海に面した低地に位置していますが、湿地や沼地はなく、この習慣の原因として考えられるような場所ではありません。地面に建てられた家屋は長さ約30フィート、幅約20フィート、高さ12～13フィートですが、杭の上に建てられた家屋はかなり小さく、長さと幅が22フィートと15フィートで、建物自体は太い棒の骨組みの上に幅広の籐の帯で縛り付けられています。これらの杭上住居へは、我々の梯子を模した粗雑な階段を上って行く。これらの村の家々の屋根は、私が海峡の他の島々で見た家々よりも勾配が急である。軒は壁からかなり突き出ており、屋根は建物の正面で延長され、一種の柱廊を形成していることが多い。各建物の側面と屋根は、サゴヤシの葉で丁寧に葺かれた茅葺き屋根で覆われている。

フロリダ諸島の家々は、海岸だけでなく、海から少し離れた丘の斜面にも同様に杭の上に建てられていることが多いと指摘した後、陸上のこれらの杭住居の目的について簡単に触れたいと思います。 ファロの住民が近隣住民とそれほど友好的ではなかった過去には、奇襲に対する防御のために杭の上に家が建てられていたと思われます。そして、比較的平和で秩序が保たれていた時代には、杭の上に建てられた小さくて不便な建物よりも、地上のより快適な家を好む人もいたようです。 陸上に杭住居を建てるこの習慣については、さまざまな説明がなされており、そのうちのいくつかを列挙します。 この習慣は「かつては水中に建てるという意図的な習慣」の名残にすぎないという意見もあります。 豚やヤギの排除、野生動物からの保護が、この習慣の目的として考えられるとされています。一方、これらの高床式住居の目的は、過剰な雨の影響を回避し、熱帯土壌からの湿った蒸気から身を守るためだと主張する人もいる。この習慣の原因が何であれ、それは広く普及している習慣である。[61] ニューギニア、フィリピン、インド北東部の国境地帯の部族、そしてギアナで発見されている。[19]

[19]この件に関してさらに詳しい情報をお求めの読者の方は、タイラー、モーズリーなどの著作、およびここ数年の「ネイチャー」誌をご参照ください。

ソロモン諸島のこの地域における家屋の内部構造については、もはやほとんど何も言う必要はない。多くの家屋では、寝室として使えるように空間の一部が仕切られており、通常は隅の一つが寝室として使われている。また、別の家屋では、内部が格子状の仕切りで二つに分けられている。ここでは、東部の島々よりも休息の快適さに配慮がなされている。地面に敷く一枚のマットの代わりに、床から30センチから45センチほど高い低い寝台があり、その上にマットを敷く。枕としては、木の円筒が使われる。原住民は茂みの中で数分で即席で作ることができるこれらの寝台は、通常、ビンロウヤシの細い幹のような太い棒を2本の丸太の上に立てかけただけの簡素なものである。

敷物作りは、海峡の女性たちの職業の一つで、材料には、 原住民がポタと呼ぶパンダナス属の一種の厚い葉が使われます。まず、葉の表面をサンスティという植物の葉でこすって、薄く滑らかな表皮を取り除きます。サンスティは表面が粗く、細かいサンドペーパーで肌をこすったような感触があります。次に、パンダナスの葉を太陽の下で乾燥させ、白く革のような質感にしてから、縫い合わせて敷物にします。これらの敷物は、寝るだけでなく、雨天時の保護として女性たちが肩にかけて着用します。私自身も経験したように、雨天時に屋外で寝るときに特に役立ちます。敷物は、原住民の全身を覆うのに十分な長さがあります。そして茂みの中で寝るときは、前述のように、手元にある細いビンロウヤシの幹で作った寝台に横になり、マットで全身を覆えば、土砂降りの雨でも濡れることなく眠ることができます。マットには長さの中央に折り目があり、体の上に敷くと「テント・ダブリ」のようになり、雨は家の屋根から流れ落ちるように流れ落ちます。これらの島々を旅行する予定の方には、この寝台を強くお勧めします。必要なのは、現地のマットと毛布だけです。茂みのほぼどこにでもビンロウヤシは見つかります。[62] その細い幹を2本の丸太の上に重ねて並べると、彼にとって素晴らしい寝椅子になるだろう。

ブーゲンビル海峡の先住民が使用する家庭用品について言えば、ココナッツの殻にフローリンほどの大きさの穴を開けたものが飲料容器として用いられていることに注目すべきでしょう。殻の表面は通常、赤色の黄土と「ティタ」（Parinarium laurinum）の実から得られる樹脂を混ぜ合わせた一種の赤いセメントで覆われています。この樹脂はカヌーの継ぎ目を塞ぐのに使われます。これらの容器の外側は、しばしば先住民の貝殻ビーズで二重の山形模様が装飾されています。時には、竹筒を容器の開口部に差し込んで首を作り、全体を赤いセメントで覆って、古代の土器のような外観に仕上げることもあります。これらの2種類の飲料容器は、添付の図版に示されています。家の中では、飲み水は常にココナッツの殻に保管されており、頭上に吊るしておけば、葉の栓で水を心地よい冷たさに保つことができる。原住民は、飲むときには容器を口に当てず、頭を大きく後ろに反らし、容器を唇から数インチ上に持ち上げて、水を口に流し込む。ココナッツミルクも同様に飲む。ココナッツの白い実を食べるのに使うスプーンやヘラは、一般的に骨か真珠貝ででき​​ている。時には、この目的のために大きなカルディウムの殻を柄に縛り付け、殻に小さな穴を開けることもある。……不格好な大きさの木製のフックは、デザインと製作技術に多少の技巧が見られるものの、家の中で吊り下げ用のフックとして使われている。

模型カヌー
1

様々な器具と道具
2

1.セント・クリストバル出身者が製作した模型カヌー。

2.パンパイプ。ココナッツ製の飲料容器。クッションとこて付きの調理鍋。扇風機。

（これらの記事はすべてトレジャリー・アイランドからのものです。）

[ 63ページへ続く]

ブーゲンビル海峡の島々で使われている調理器具は、粗い粘土でできた円形の鍋で、通常は深さと幅が約9インチですが、時にはその2倍以上の大きさになることもあります。食事の合間にこれらの鍋を洗うことは、不必要な手間だと考えられています。添付の​​図版に示されているこれらの調理鍋は、女性たちが次のように作ります。まず、濃い赤褐色で良質なレンガ粘土となる粘土をひとつかみ取り、両手でこねて可塑性のある塊にします。次に、左手に持った直径3～4インチの平らで滑らかな小石に、木製のこてや叩き棒のようなもので粘土をこすりつけて、粗雑に皿のような形に成形し、鍋の底を作ります。[63] 右手に持った。（この木製のこての1つは図版に描かれている。） 1人の女性がこのように作業している間、数人の仲間は平らな棒を使って、長さ6～12インチ、幅1インチの粘土の帯を平らに伸ばす作業に従事する。器の製作が進むにつれて、帯の長さは長くなる。これらの帯の1つを皿の上縁に置き、陶工は小石を内側に保持したまま、同じ道具を同様の方法で使用して、それを溶接または叩きつけて所定の位置に固定する。調理器はこのように帯を1つずつ積み重ねて作られ、作業者が鍋の上部に左右対称になるように、幅広の草の帯をガイドとして巻き付ける。縁に均一な縁を与えるには、ココナッツの殻から繊維を縁に沿って引き、内側と首の部分は十分に湿らせた指で仕上げる。調理用ポットは、同じ版画に示されているように、ヤシの葉で作ったリング状のクッションの上に置かれて作られます。普通の大きさのポット1つを作るのにかかる時間は約45分です。こうして作られたポットは、固まるまで3～4日間日陰に置かれ、最後に薪の火で焼かれて硬化されます。釉薬は使用されていないようで、容器自体にも釉薬が使われた痕跡はありません。外側の表面には、象形文字を思わせる奇妙な模様がぼんやりと浮かび上がっています。これは、粘土をこねる際に道具が粘土にしっかりと食いつくように、木製のこての片面に同じ模様を刻んだものです（版画に示されています）。図示されているポットのように、首の下から容器を部分的に囲むように、山形模様の浮き彫りが施されているものもあります。[20]この陶器は、フィジーの釉薬陶器に見られる仕上げやデザインの多様性には遠く及ばない。しかし、フィジーの女性たちは、平たい木槌、小さな丸い平たい石、ヤシの葉で作った輪状のクッションなど、同様の道具や付属品を使用しているが、ウィルクス提督が記した工程の説明には、それらは登場しない。[21]ウィリアムズ氏とカルバート氏、[22]ゴードン・カミング嬢、[23]まず粘土を細長い帯状に成形する。ここで読者には、ウィルクス提督が著書（第3巻、p.）で示した図解を参照されたい。[64] 348）はフィジーの陶器製作に関するもので、ブーゲンビル海峡のこれらの島々の陶器製作に関する私の説明とまさに一致する。

[20]土器、道具、粘土、その他の付属品の標本は、大英博物館の民族誌コレクションに収蔵されている。

[21]「米国探検隊の記録」第3巻、348ページ。

[22]「フィジーとフィジー人」第3版、1870年、60ページ。

[23]「フランス軍艦での淑女のクルーズ」ロンドン、1882年、247ページ。

この地域に住む未開民族の間で見られる陶器製造技術の段階的な違いを簡単に見てみるのも興味深いかもしれない。フォレスト大尉が記録したように、非常にシンプルな方法である。[24] 1世紀以上前、ニューギニアのドリーハーバーの女性たちがこの方法を用いていました。彼女たちは「粘土の塊を土器の形に成形し、片手に小石を持って土器に入れ、もう一方の手にも小石を持って、それを叩いて土器を大きく滑らかにしました。」アンダマン諸島の原住民[25]工程のもう1つの段階に進みます。マン氏によると、使用される道具はアルカ貝、短い尖った棒、板のみだそうです。粘土は手で細長い帯状に伸ばされます。これらの帯の1つをねじってカップ状の底を作り、その後、帯を1つずつ積み重ねて壺を作ります。ソロモン諸島のブーゲンビル海峡の原住民が採用している方法は、アンダマン諸島民が採用している方法の改良版と見なすことができます。すでに述べたように、彼らも粘土を帯状に成形し、同様の方法で器を作りますが、木製の叩き棒として特別な道具を使用すること、リングクッションを使用すること、そしておそらく工程のより芸術的な細部において、アンダマン諸島民よりもフィジー人の陶器作りに近づいています。次に、ニューギニアのポートモレスビー周辺のモツ族の女性たちが採用している方法へと、段階的に進んでいきます。 W・ターナー牧師博士による[26] 彼らが丸くて滑らかな石と木の棒を使うがクッションは使わないと聞いている。容器は粘土の帯を使わずに、本体と口の2つの部分から作られ、それらが一緒に成形される。モツの女性たちが用いるこの方法は、ブーゲンビル海峡の女性たちが用いる方法より優れているとは言えないかもしれないが、前者は水を貯めるためのもの、調理用のもの、皿として使うものの3種類の容器を作るのに対し、後者は調理鍋を作ることしかできないため、私は前者に第一位を与えた。[27]から[65] モツ族の女性たちの作品とフィジー人の陶器を比較すると、用いられる工程の違いや、陶器製造の技術には大きな進歩が見られます。これはフィジーの場合ですでに述べたとおりです。フィジーでは初めて釉薬が用いられ、その仕上がり、デザインの優美さ、模様の多様性、調理鍋から装飾用の壺に至るまで様々な用途において、これらのフィジーの器は、ポート・ドリーの女性、アンダマン諸島民、ブーゲンビル海峡の女性、ニューギニアのモツ族の女性の作品など、私が言及したすべてのものよりもはるかに優れています。[28]

[24]T・フォレスト船長著『ニューギニアとモルッカ諸島への航海記』、ロンドン、1779年、96ページ。

[25]人類学研究所紀要：第12巻、69ページ。

[26]同上：第7巻、470ページ。

[27]大英博物館の民族学コレクションには、ニューギニアのこの地域で陶器作りに使われた木製の叩き棒の標本が収蔵されている。それらは精巧に彫刻されており、ブーゲンビル海峡のものよりもはるかに完成度が高く、コレクションでは「ブロック」と表記されている。まるで粘土に模様を刻印することが主な用途であるかのように。しかし、私には、それらの主な目的は叩き棒としての役割にあるように思える。ブーゲンビル海峡の叩き棒に見られる、粘土をしっかりと掴むための単純な切り込み模様は、ニューギニアの叩き棒では同じ目的を持つ装飾的な模様へと発展しているのだ。

[28]アドミラルティ諸島産の2種類の土器が、「チャレンジャー号」の航海に関する公式記録に掲載されている（図242、243）。これらはブーゲンビル海峡産の土器とは形状が異なり、おそらく異なる製法で作られたものと思われる。

ポリネシア人が火を起こす方法は「棒と溝」と呼ばれるもので、セント・クリストバル島やシンボ島を訪れた際に、現地のガイドたちが時折使っていたものです。冗長だと非難されるかもしれませんが、実際に見た様子を簡単に説明しましょう。まず、乾いた木片を用意し、片面を平らに切ります。次に、同じ木片の片端を尖らせ、平らな面に溝を刻むように素早くこすります。3、4分ほど摩擦すると煙が出て、溝の端に小さな山となって溜まった細かい粉がくすぶり始めます。作業者の息で注意深く火を温めた後、小さな炎を火起こし用の木片に移すと、目的が達成されます。商人があまり訪れない地域のほとんどの現地の家では、この目的のために使う木片が床に放置されています。しかし、ワックスマッチは、いくつかの島々の原住民の手に渡る大量の交易品の中で重要な品目であり、そのような島々では、火を起こす他の方法は一般的に用いられていない。私が旅にマッチを持参し忘れた場合、原住民たちはパイプに火をつけたいと強く願っていたものの、「スティック・アンド・グルーブ」というより手間のかかる方法を使うのが面倒だった。彼らは茂みの中を旅する際には、くすぶっている木片を携行する。これは一種の予防策である。[66] 私が同行する際には、彼らにそうするように勧めていた。そうすれば、数分おきにパイプに火をつけてくれとせがまれるのを避けられるからだ。

シンボ島のように、一部の島々の原住民の間では、燃焼ガラスが一般的に使用されている。他の島々では必ずしも好まれる交易品ではない理由は、私には理解できなかった。火山島シンボの丘の斜面を貫く、160°Fから200°Fの間で変化する多数の噴気孔は、私が別の場所で観察したように（86ページ）、原住民によって調理目的で使用されている。

扇子は火を温めると同時に体を冷やすという二重の役割を果たします。宝物庫で使用されている扇子は、ココナッツヤシの2本の枝の先端部分で作られており、葉脈が柄を形成し、長い小葉が丁寧に編み込まれて扇子の形になっています。これらの扇子の1つが陶器の彫刻に描かれています。作りは粗雑ですが、フィジーやサモアの扇子と似た模様をしています。その形状は使用されている素材の性質に由来しているようで、異なる素材が使われているフィジーやサモアでは、ココナッツの葉を編むことによって形作られていた本来の形状が保持され、素材自体は捨てられたのではないかと私は推測しています。

ブーゲンビル海峡の先住民は、夜間の漁や祭りの際に松明を燃やします。この目的のために、彼らは「アノガ」から採取した樹脂を使用します。[29]おそらくカナリウム属の一種 と、カロフィラム属の一種である「カタリ」は、この地域の森林の巨木に数えられる2本の高木である。「アノガ」の樹脂は、より正確には樹脂バルサムと表現されるべきである。白色で、容易に粉末化でき、樟脳と白檀を混ぜ合わせたような強い匂いがある。樹皮の内側では塊状に固まり、樹皮の表面では裂け目状に固まる。通常は木に登って樹皮から剥がすことで採取されるが、時には地上4フィートの高さで樹皮を環状に剥がすこともある。この方法では樹脂は除去されるが、木は枯死する。この樹脂のたいまつは、粉末状の樹脂をヤシの葉でしっかりと包むだけで簡単に作れる。葉は外側にあるが、芯の役割を果たす。…あまり使われない「カタリ」樹脂は、タール状の燃え方をする暗色の物質である。[67] そして、やや芳香のある匂いがする。これらの木からは他にも樹脂やゴムが採取され、そのうちの一つはニュージーランドの「カウリ」ゴムにやや似ており、土壌の下の同様の場所に生育しているが、私はその木を見つけることができなかった。

[29]1769年にイザベルでシュールヴィルがポート・プラランを訪れた際の記述から判断すると、現地の人々は樹脂で作った松明を燃やしていたようだ。（『マリオンの航海』パリ、1783年、274ページ）

セント・クリストバル島とその周辺の島々のタンブ・ハウスには、原住民が持つあらゆる機械技術が注ぎ込まれた建築様式が見られます。これらの神聖な建物は、多種多様な用途に使われています。女性は壁の中に入ることを禁じられており、サンタ・アナ島のサプナのようにタンブ・ハウスが海岸を見下ろす沿岸の村では、女性は前の海岸を横切ることさえ許されていません。沿岸の村のタンブ・ハウスは主に戦用カヌーを保管するために使われており、各首長は、その地位の名誉ある印として、自分の戦用カヌーをそこに置く特権を与えられています。[30]しかし、内陸の村では、これらの建物は当然ながらもはやこの目的では使用されていません。これらの建物の別の用途については、サンタアナのサプナにあるタンブハウスに関連して53ページで説明されています。このタンブハウスには、サメの木像の中に、一般人の頭蓋骨と首長の全身が納められています。

[30]C・F・ウッド氏は、著書『南洋ヨット旅行』（ロンドン、1875年）の巻頭に、セント・クリストバルにあるマキラのタンブハウスのオートタイプ写真を掲載しており、そこには戦用カヌーがよく写っている。

ソロモン諸島民にとって、故郷の村にあるタンブハウス（集会所）の正面は、特に午後の終わり頃には、よく集まる場所である。そこで仲間と会い、自分の身近な出来事について語り合う。また、村に初めて来た人は、まずこの場所を目指し、到着すると用件や用事を告げる。私も数多くの旅で、喉が渇いたり疲れたりした時は、いつもこの現地の習慣に従った。いつも温かく迎えられ、決して無礼な扱いを受けたことはなかった。これらの建物の内部は、誰でも自由に横になって眠ることができる。ある時、セントクリストバル島の村で一夜を過ごした際、私はタンブハウスで寝た。十数人の現地民の中で、白人は私一人だけだった。これらの建物で流血沙汰が起こることは滅多にないと思う。そのため、タンブハウスは一種の聖域のように見られている。

新しいタンブハウスの完成は、村で必ず祭りの行事となる。祭りではしばしば人命の犠牲が伴い、犠牲者の脚や腕の骨が捧げられる。[68] 頭上の屋根に吊るされているのを見かけることもある。ウギ島の東海岸にあるマキア村のタンブハウスでは、建物の開所時に殺されて食べられた犠牲者の2つの側頭骨、右大腿骨、左上腕骨が屋根から吊るされているのを見た。また、私が一晩泊まった聖クリストバルの北側にあるラワの丘陵村のタンブハウスでも同様に、敷物の上に横たわっていると、12か月前に建物の完成時に殺されて食べられた不幸な男の左大腿骨、脛骨、腓骨、左上腕骨が頭上に吊るされているのに気づいた。これらの祭りでは、以前から頑丈な木の杭で囲まれた場所に閉じ込められていた豚が大量に屠殺される。この囲いは、使用の機会が過ぎ去った後も長い間そのままにしておくことがある。宴会の後、食べられた豚の下顎はすべて建物の屋根から列をなして吊るされる。私が覚えている限り、あるタンブ（豚の伝統的な家屋）では、60本もの下顎が吊るされていた。

タンブハウスの建築様式、大きさ、相対的な寸法は、東部諸島の沿岸の村々すべてで非常によく似ており、これは、大型の戦用カヌーを収容できるほど構造が長くなければならないという必要性から説明できる。これらの建物の典型例として、セントクリストバル島の北海岸にある大きな村ワノのタンブハウスをやや詳しく説明しよう。その長さは約60フィート、幅は20～25フィートである。切妻屋根は5列の柱で支えられており、中央の列の高さは地面から約14～15フィートである。一方、勾配が急なため、両側の2列の柱はわずか3～4フィートの高さしかない。屋根の主な重量は中央と次の2列の柱によって支えられており、それぞれの柱は長くて太い棟木を支えている。両側の2列の柱ははるかに小さく、はるかに軽い棟木を支えている。各列には4本の柱があり、中央に2本、各切妻端に1本ずつあります。これらの柱、特に中央列の柱はグロテスクに彫刻されており、明らかに素人の手によるものではありません。下部は頭を上にして口を開けたサメの体を表しており、柱の上部を形成する人間の像の粗雑な模倣をさまざまな姿勢で支えています。ある例では、サメの上唇または鼻先に座った男が、足を口の中にぶら下げ、頭に帽子をかぶっており、その帽子の頂部が棟木を支えています。別の例では、男は逆さまになっており、足の裏が棟木を支えています。[69] 彼の頭と胸はサメの口の中にあった。[31] タンブハウスが姿を消した後も、彫刻された柱は元の場所に残り、ウギの村の版画に示されているように、村の風景の中で珍しくない特徴を形成している。 . . . ワノのタンブハウスの屋根は、ヤシの葉の茅葺きで覆われた竹の柱の骨組みでできており、垂木として使われる場合でも、茅葺きを取り付けるための横木として使われる場合でも、柱は同じ大きさである。建物の側面にも同じ材料が使われている。 . . . . この地域にあるタンブハウス全般に関して言えば、両端が開いており、通常は正面に地面から約4フィートの高さの舞台があり、これは「村のラウンジ」と適切に呼ばれるかもしれない。

[31]1865年にワノ国（彼がワンガと名付けた場所）を訪れたブレンクリー氏は、著書『HMSキュラソー号の航海記』の中で、これらの彫刻が施された柱について簡単に触れている（267ページ）。

興味深い小島サンタ・カタリーナ島（またはオリカ島、海軍水路図ではヨリキ島）のタンブ・ハウスは、特筆に値する。その大きさは、この群島にある同様の建物とほぼ同じで、長さは60～70フィートである。両端の前には、地面に打ち込まれた大きな木の柱が3つの円状に並んでおり、それぞれの円は高さ4～5フィートで、数フィート四方の地面を囲んでいる。この地面には、守護神または悪魔の空腹を満たすために、ココナッツなどの食べ物が投げ込まれる。棟木と柱には、戦闘用カヌーや漁師、完全武装した原住民、サメ、そして細長い体と尻尾を持つ悪魔自身など、数多くのグロテスクな絵が輪郭線で描かれている。棟木には、馬車か何かの乗り物の輪郭がペンキで描かれており、馬車には轅が付いていた。これが植民地に行ったことのある原住民の思い出なのか、それとも単に絵の模写なのかは分からなかった。棟木に描かれたものの中には、わいせつなものもあった。中央の柱列は欠けていて、これは数か月前に亡くなった島の首長を悼む印だと聞いた。C・F・ウッド氏は1873年に、セント・クリストバル西端の村の原住民が息子の死に際して家の鳥や魚の彫刻を壊して損傷させたという同様の習慣に遭遇した。[32]この家は[70] 何らかの神聖な建物……。ウィリアム・マクドナルド氏のご厚意により、この島を訪れる機会を得たのだが、彼は建物の柱のうち2、3本に女性像が彫られていることを指摘してくれた。これはタンブハウスの内部における斬新な試みであり、この種の他の建物では見たことがない。

[32]「南太平洋ヨットクルーズ」ロンドン、1875年（133ページ）。

添付の図版に示されているサンタ・アナのサプナ村のタンブ・ハウスは、私が近隣の島々で訪れた他の建物よりも高く、幅広く、構造も重厚です。他のタンブ・ハウスと同様に、柱の一部にはサメと人間の形が彫られており、建物の内部側面にあるサメの木彫りの空洞には、亡くなった首長の全身と一般人の頭蓋骨が納められています。添付の​​版画に見られる彫刻が施された中央の柱は、先住民の優れた職人技を示す好例です。サンタ・アナの住民の一人から聞いたところによると、これはもともとグアダルカナル島から運ばれてきたものだそうです。この建物の壁は、ココナッツヤシの幹の基部を覆う密集した繊維と根から切り出された、36×6×2インチの長い板で覆われており、雨よけになっています。

ウギ島の西側にあるエテエテ村の主要なタンブハウスは、長さが60～70フィート、幅が25～30フィート、高さが11～12フィートである。ここでも彫刻された柱は、頭を上にしたサメの体を表しており、口を大きく開けて人間の姿を支え、その頭の上に屋根の棟木が乗っている。建物の正面は、赤と黒の帯で装飾されており、帯は直線、波状、シェブロン模様など様々である。ブレンクリー氏は、著書「キュラソー号のクルーズ」の中で、1865年に訪れたこのタンブハウスのスケッチを描いている（258ページ）。彼の作品の扉絵は、ウギの「公共ホール」の屋根に使われていた装飾的な梁の両面を描いたクロモリトグラフで、彼はこれをメイドストーン博物館に寄贈した。片面にはサメ、カツオドリ、そしてグンカンドリと思われる海鳥が描かれ、もう片面には4艘のカヌーが描かれ、そのうちの1艘の乗組員をサメが襲っている様子が描かれている。このカヌーは下から上を向いている。

サンタアナ島にあるタンブ・ハウス。

（宴会の準備）

[ 70ページへ続く]

サメの神格化は、この魚が引き起こす迷信的な恐怖から生じているようだ。長い旅に出る前に岩の上に餌を供えておくことで、サメの好意を得ることができる。[71] カヌーで旅をする。隣のウラウア島（またはウラワ島）の原住民は、自分たちの貝貨やイルカの歯を供物としてサメをなだめる。彼らはイルカの歯を金銭よりも大切にしている。そして、もし聖なるサメが人間を襲おうとして、その人間がようやくサメの顎から逃れることができた場合、彼らはその人間を非常に恐れ、海に投げ戻してサメに食べさせてしまうのだ。[33]エリス氏から学ぶ[34]タイアマン氏とベネット氏から、[35]ソシエテ諸島ではサメが神格化され、サメを崇拝するための神殿が建てられ、漁師たちはサメの神の恩恵をなだめ、ほとんどすべての家族が特定のサメを守護神として崇拝し、お辞儀をして供物を捧げていた。

[33]「メラネシアにおける宗教的信仰と慣習」、RH コドリントン牧師、MA、「人類学研究所紀要」第 x 巻。

[34]「ポリネシア研究」ロンドン、1853年。第1巻、167、329ページ。

[35]「D・タイアマン牧師とジョージ・ベネット氏の航海と旅行記」ロンドン、1831年。第1巻、247ページ。

ブーゲンビル海峡のアル島とトレジャリー島では、東部諸島の村々で目立つ特徴であるタンブハウスは、装飾がほとんどなく、ほとんど崇拝されていない単なる開いたカヌー小屋で表されている。建物の中に吊るされた豚の下顎の列は、東部諸島と同様に、カヌー小屋の完成を祝う宴で屠殺された動物の数を示している。ファロ島では、カヌーハウスは大型の戦闘用カヌーの上に建てられた一時的な小屋にすぎず、原住民の心の中で神聖な性格を持つことはない。主要な2つの村、トマとシナソロのタンブハウスは、戦闘用カヌーとは何の関係もない。トマ村のタンブハウスは、高さ約18フィート、長さ45フィート、幅25フィートのきちんとした外観の建物である。両端が開いており、側面も部分的に開いているこの建物は、住居とほぼ同じ材料で建てられている。サゴヤシの葉で丁寧に葺かれた屋根は、中央の柱と両側の2列の柱によって、頑丈な棟木の上に支えられている。建物には彫刻はなく、装飾もほとんどない。そして、時折コプラの乾燥小屋として一時的に使われることがあるという事実から、このような建物がどれほど神聖視されているかが推測できる。

これらの島々で一般的に使われている武器は、槍、棍棒、弓矢、そしてトマホークである。原住民の気質は、武器の使用状況から判断できることが多い。[72] 武器は日常的に携帯されている。男性が非武装の島々では、部族間の争いがないため、白人は自身の安全がさらに確保される。一方、槍や棍棒なしでは村の周辺を離れない原住民の間では、白人は自身の安全に関してあらゆる面で細心の注意を払う必要がある。

槍は通常長さが8～9フィートで、柄がなく、硬いヤシの木で作られています。ブーゲンビル海峡の原住民の槍は非常に強力な武器です。長い骨の穂先または返しが付いており、中には長さが4～5インチのものもあり、白と赤に彩色され、精巧な彫刻が施され、腕輪と同じ編み込み素材の帯で装飾されています。穂先の彩色には、返しと帯が模倣されています。これらの槍はブーゲンビルの原住民によって作られ、海峡の人々とヨーロッパの交易品と交換されます。私はシンボの男たちがこれらの槍を持っているのを見たことがあります。セントクリストバル島と群島の反対側の隣接する島々では、槍は暗い色の木材でできており、穂先には彫刻が施され、先端は鈍い木で、無彩色です。ブーゲンビル海峡の武器と比べると、それらはそれほど強力な武器ではない。木から切り出した鈍い棘が付いているだけで、実用性よりも装飾的な要素が強い。

ブーゲンビル海峡の男たちは槍を投げる際、武器を構えながら左腕を目標の方向に伸ばし、しばしば人差し指も向ける。我々が訪れた島々の原住民は、槍の飛翔を助けるための道具、例えば投擲棒やアメンタムなどを一切使用しなかった。これらの武器は手持ち武器としても投擲武器としても使用される。セント・クリストバル島の原住民は犠牲者の腹部を槍で突き刺し、その腕前の証として、しばしば血を武器の先端で乾かす。この島の男は通常、槍を束にして家の入り口前の屋根の突き出た軒下に吊るしておく。

弓矢は、セントクリストバル島の住民よりもブーゲンビル海峡の住民の方がはるかに一般的に使用されている。弓は頑丈に作られており、長さは6～7フィートである。弦は丈夫な紐でできている。前述の地域で使用される矢は通常、長さが4 1/2～4 3/4フィートである。長い葦の矢柄を持ち、先端には硬くて重いヤシの木で作られた尖った前矢柄が挿入されており、矢の長さの約4分の1の長さである。[73] ほとんどの矢は、返しがなく先端が尖った単純な形状をしているが、中には硬い木材を彫り出した矢じりが付いているものもある。矢よりもずっと短く、骨の先端が付いたダーツのようなものも使われる。矢の約10本中9本には弓弦を通すための切り込みが入っている。羽根は使われていないが、矢の後ろ側の軸には羽根飾りを模したような彫刻が施されている。これらの矢は本質的にメラネシアの特徴を持ち、大英博物館所蔵のニューギニア島やニューヘブリディーズ諸島の矢と非常によく似ている。[36] 25ヤードまたは30ヤードの近距離では、原住民は弓矢でうまく射撃しますが、矢の長さのためにそれ以上の距離では頼りになりません。魚や鳩を射るために、この海峡の原住民は、ある種の葦の大きな葉から作った小さな矢を使うことがあります。葉脈が矢柄となり、矢柄の両側に残された葉身の細い帯が羽根の役割を果たします。先端は尖らせて火で焼き固めます。このような矢は簡単に作ることができ、撃ち尽くされた後に一般的に求められることはありません。[37]ある時、私はアルの少年が、ミニチュアの魚突きのような細い先端の矢で鳩を射るのを目撃した。

[36]野蛮な武器に特に関心を持ったことのない人にとっては、これらの矢の詳細な説明は不要に思えるかもしれないが、レーン・フォックス大佐が最初に指摘したように、羽根と切り込みの有無、矢柄とその先端の長さと形状、その他の特徴によって、異なる民族の矢は区別される。したがって、ニューギニアの多くの地域、メラネシア全般、そして太平洋全域では、矢には羽根がないが、ヨーロッパとアジアの矢には常に羽根が付いている。（この主題の一般的な扱いについては、 「レーン・フォックス・コレクションのカタログ」87～95ページ、および「原始戦争」に関する論文「Journ. Unit. Ser. Inst.」1867～68年を参照。）モース教授は、弓から矢を放つさまざまな方法に、重要な民族的差異が見られることを示した。彼の興味深い論文の要旨は、1886年11月4日号の「ネイチャー」誌に掲載されている。

[37]モーズリー氏は著書『博物学者の覚書』381ページで、キー島の住民が同じ目的で使用する、非常によく似た矢について記述し、図示している。

ソロモン諸島の原住民は、毒を塗った槍や矢をほとんど使用しない。我々が訪れたどの島でも、そのような光景は目にしなかった。しかし、サボ島では、原住民は腐敗した死体に槍や矢を突き刺し、数日間そのままにしておくことで毒を塗ると言われている。

クラブの形状は、群島のさまざまな地域で異なっている。セント・クリストバル島では、非常に硬い木材でマホガニーのような光沢を持つ木のフランジ状の支柱から切り出された平らな反り返った刃を持つ。フロリダ諸島などの他の島々では、[74] パドルのような平たい楕円形の刃を持つ棍棒もある。また、ガダルカナル島の棍棒のように、より円筒形で、先端がわずかに膨らんでいる棍棒もある。これらはしばしば、いわゆる「染めた草」で装飾されている。メイスのような武器は、私の観察では見られなかった。ほとんどの棍棒は、地面に垂直に突き刺せるように、柄の部分が尖っている。ブーゲンビル海峡の原住民がこのような武器を持っているのを見ることはほとんどないが、ダンスの際に持ち歩く装飾用の棍棒は例外である。[38]セント・クリストバル・クラブは防御用の武器でもある。平らに反り返った刃は、クリケットのボールをバットで弾くように、槍や矢をそらすのに使われる。これらの武器は単なるパドルだと考える人もいるが、私はそのような使い方を見たことがないし、非常に重く水に沈むので、そのような目的には全く不向きだと付け加えておきたい。海岸から離れた場所で、肩に担いでいる原住民によく会ったことがあり、彼らからこの武器の本当の性質についてよく教わった。この地域に長年住んでいる商人たちは、これを戦争用の棍棒だと私に話した。セント・クリストバルの原住民は、槍と一緒に、ブッシュマンに対する敵対的な侵攻の際にこれを携行する。これらのセント・クリストバル・クラブの平らな刃に現れる独特のW字模様は、長い間私にとって謎だった。しかし、ピット＝リバース少将によって、その起源について非常に可能性の高い説明がなされている。[39]これは、これらの湾曲した平刃の棍棒がもともとはパドルとして始まり、防御目的でも使用されるようになるにつれて、その形状と材質が時間とともに変化し、最終的に本来の用途が失われたり忘れられたりしたことを示す例である。このパドル棍棒の初期の形状では、刃の膨らみが魚の体の形を連想させ、口を開けた魚の頭の輪郭が加えられて類似性が完成した。時が経つにつれて刃は魚のような形を失ったが、口を開けた鼻先の輪郭は装飾として残された。このようにして、現在の棍棒のW字型が生まれた。この形状の製造過程は、最も顕著に魚のような形をした棍棒から、W字型の魚の鼻先の輪郭だけが残っている棍棒まで、一連の棍棒で示すことができる。そして、このW字型は、口を省略することで三角形の突起に置き換えられることが多い。

[38]これらの装飾的な棍棒は、形と装飾の両面において、大英博物館に所蔵されているニューアイルランド産の棍棒と瓜二つである。

[39]「ネイチャー」誌、1881年7月14日号。私は筆者とは異なり、これらの記事をパドルではなく棍棒とみなす。

槍、棍棒、その他の遺物
魚突き槍。
ブーゲンビル海峡産の槍。
セント・クリストバル・スピアーズ。
フロリダのクラブの代表。
セント・クリストバル・クラブ。
財務省ダンスクラブ
カヌーの装飾品。船首に取り付けられる。
吊り下げフック（財務省I）。
魚の浮き。
カヌーの神像が船首に縛り付けられている。
[ 74ページへ続く]

[75]

商人によって持ち込まれたトマホークとマスケット銃は、沿岸部の先住民の間でよく見られる武器である。トマホークの持ち主は、長いまっすぐな柄を取り付け、しばしば真珠貝を象嵌して装飾する。先住民の手にかかれば恐るべき武器となり、島民同士であろうと白人であろうと、非常に効果的に用いられることが多い。一方、マスケット銃は雷管と火薬が不足しているため、あまり役に立たない場合が多い。

これらの島民が持つ防御用の武器は、通常、長さ3フィート、幅9インチまたは10インチの細長い盾です。セントクリストバル島を除いて、これらの盾は、この群島のほとんどの大きな島の原住民の間で見られます。通常、軽い葦や竹を籐で縛って作られているようです。フロリダやガダルカナルなどの島では、細かい籐細工が施され、首長の場合はビーズで装飾されています。イサベル島やショワズール島などの他の島では、より粗雑に作られており、籐細工はありません。後者の2つの島では、長方形の形をしています。フロリダとガダルカナルでは、より楕円形で、中央がわずかに縮んでいます。ブレンクリー氏は、著書「HMS ‘Curacoa’の航海」(p. 281)でフロリダの盾の1つを図示しています。一方、ポート・プララン（イザベル）島の先住民の盾のスケッチは、シュルヴィルがこの集団を訪れた際の記録の中に見られる。[40]プララン港の盾は片方の端が深く刻まれている。私はセント・クリストバル島とその周辺の島々の住民の間でこのような盾を見かけなかったが、これはこれらの島民が通常持ち歩く攻撃武器が弓矢ではなく槍であるという事実によって説明できるかもしれない。しかし、3世紀前にはセント・クリストバル島の原住民がスペイン人を攻撃する際に弓矢を使用していたことがわかっている（228、231ページ参照）。これらの原住民の平らな刃の湾曲した棍棒も防御武器としての役割を果たし 、その目的を果たしていることを覚えておくべきである。

[40]フルーリュー著『1768年と1769年のフランス人の発見』

戦争で用いられる戦術は、裏切りと狡猾さを暗示するものである。公平で開かれた戦いは、極めて稀だと私は思う。サンタアナの海岸で我々が目撃したような、彼らの見せかけの戦いでは、二つの集団が不規則な隊列で互いに向き合い、まるで本物の戦いのように興奮しながら槍を投げ合う。兵士たちは、投げつけられる槍をより容易に避けるために、まるでジグを踊るように絶えず動き回っている。[76] 財務部の少年たちは、大きなサトイモの茎と球根を武器にして、同じような遊びで楽しむことがある。ある時、彼らが一人の少年を狙って、隣の少年に命中させるという見事な技量に、私は大変驚いた。

彼らの先祖が使っていた磨かれた石器は、沿岸部の先住民によって大部分が捨て去られてしまったが、ブーゲンビル島のような大きな島の内陸部の先住民は、交易商人との交流がほとんどなかったため、今でも石斧や手斧に大きく依存していると言われている。交易用の斧、手斧、ナイフが広く普及したため、沿岸部の村の人々から磨かれた石器を入手するのはしばしば困難で、先住民は私がそのような非効率的で時代遅れの道具を欲しがっていることに驚きを表した。これらの石器がいつ使われていたのかを尋ねると、たいてい次のような返答があった。「父のもので、父のもので、私のもので、すべて同じです」――これは、それらがずっと昔から使われていたという意味で、先住民の祖父は非常に古い時代の人だと考えられており、過去の出来事について話すとき、あまりそれ以上詳しく話したがらないのだ。これらの石斧や石手斧は、一般的にこの地域の硬い火山岩で作られている。中には、オオシャコガイの殻の厚い部分から作られたものもある。

大型のキノコサンゴ（ Fungidæ ）の上面は、カヌーの表面を削るのに効果的なやすりとして利用される。また、キレナの大きな貝殻 やイノシシの牙の鋭い縁も同様に槍や弓の表面を削るのに使われ、最終的には粉末状の軽石で滑らかに仕上げられる。

鉄の先端が付いた「弓錐」は、財務長官のミュールがカヌーの板に籐のような紐を通す穴を開けるのに使用していた。私の目に留まった「弓錐」はこれだけで、持ち主を説得して譲ってもらうことはできなかった。しかし、大英博物館のコレクションには、この群島の他の島々から出土した、これより小型の同種の道具が2点ある。説明は省くが、同様の「弓錐」がウィルクス提督のボウディッチ島民に関する記述にも登場する。[41] G.ターナー博士による[42]サモア人についての記述、およびシニョール・ダルベルティスのニューギニアに関する著書の中で。[43]弓錐の歴史は、[77] タイラー博士から学びましょう。[44]は興味深い例です。これは、両手でくるくる回す尖った木の棒である「火起こしドリル」に由来します。その後、これに紐を巻き付けることで効率が上がり、「紐ドリル」となりました。紐の代わりに緩い弦の弓を使うことで、さらに便利な道具が得られました。そして、このシンプルな「弓ドリル」から、太平洋諸島の人々は、現在使用している改良された穴あけ道具を得たのです。

[41]「Narr. US Expl. Exped.」、vol. v.、p. 17.

[42]「ポリネシアでの19年間」、273ページ。

[43]第2巻、378ページ。

[44]「人類の初期の歴史」：237～246ページ。

ここで触れておきたいのは、クリケットボールよりやや大きい丸い石のことである。これらは「調理用石」として、また硬いカナリアナッツを割るのに使われる。東部諸島のほとんどの住居で見られ、古い村の跡地や漁師たちの仮住まいの跡地を示す目印としてもよく使われている。

石斧を磨くのに使われた研磨用の石板や岩塊は、今でも沿岸の村々で見ることができ、表面がすり減って窪んでいるものもある。現在、これらの岩塊は貝殻のビーズ貨幣を磨いたり、鉄製の道具を研いだりするのに使われている。私は時折、木々や低木が生い茂って長い間隠れていた古い村​​の跡地を示す目印として、これらの岩塊に出くわすことがある。十分な硬さの石が手に入らない島々では、これらの岩塊はかなりの距離から運ばれてきた。サンタアナ島の東側、ヴァナトガ村の近くの礁原に現在横たわっている、重さが3分の1トンを超える大きな結晶質のトラップ岩の塊は、もともと研磨用の岩塊として使うために島の山頂から運ばれてきたものだった。アル島の北西部で産出される石英閃緑岩の板は、その硬さから高く評価されており、20マイル以上離れたトレジャリー島や海峡の他の島々へカヌーで運ばれてきた。その大きさからすると、通常500～600ポンドの重さがある。

ソロモン諸島で私が発見した興味深いもののひとつに、加工されたフリントの存在がある。これらは耕作のために土壌が攪拌されると土壌中によく見られ、大雨の後には頻繁に露出する。私がこの問題に最初に注目したのは、ウギ島のハワード氏が所有するフリントの標本に気づいた時で、すぐにこの島と隣接する大きな島であるセント・クリストバル島から多くの標本を入手した。それらの大部分は普通のフリントであったが、玉髄やカーネリアンの破片も含まれていた。[78] 頻繁に出土し、碧玉も発見された。最大の標本は重量が約4ポンドあり、明らかに人工加工の痕跡が見られ、リバーシッジ教授によると、明らかに大きな石斧かトマホークであった。残りのうち、一部は核、一部は剥片で、その形状と、多くの場合白色は、第三紀以降の礫の剥片に似ていた。また、1つの標本は矢じりの形をしていた。これらのフリントの中には、何世紀も使われずに放置された後に再加工されたように見えるものもあった。そのような標本には、2組の面または破断面があり、一方は風化または露出によって白くなり、もう一方は最近割れたフリントの自然な色を示していた。実際、すべて旧石器時代のものであった。私がブーゲンビル海峡のトレジャリー島とアル島で入手した標本は、通常、玉髄質のフリントで、ハンマーストーンやスクレーパーなどの形状をしていた。加工されたフリントは、おそらく純粋な火山性の島を除いて、ソロモン諸島のほとんどの島で見つかるだろう（80ページ参照 ）。サンタアナ島にも産出すると言われており、私はウラウア島から標本をもらった。

これらの火打ち石に関して、私が言及しておきたい興味深い事情が2つあります。まず第一に、これらの島の住民は、その性質と産地を知りません。トレジャリー島の原住民は、彼らが農園の耕作地から持ち帰った火打ち石は空から降ってきたものだと、真剣な表情で私に告げました。これは、磨かれた石器、すなわち石斧の起源について、我が国の農村部で広く信じられている同様の迷信を思​​い出させます。同様に、ショートランド諸島の人々は、土壌の下にゴムの塊が存在することを私に説明しました。それは、ニュージーランドのカウリゴムの塊のように、それらが由来する木の元の位置を示しているのです。

これらの燧石製の道具に関して、次のような問いを立てるのが適切でしょう。それらを製作し使用した民族は誰だったのか？これらの人々がこの地域に住んでいたのはどれくらいの期間が経過したのか？彼らはどこから来たのか？彼らの子孫はどこにいるのか？彼らは、粗末な燧石製の道具を火山岩の磨かれた石器に置き換え、祖先の手仕事を無知な軽蔑の目で見る、このグループの現在の住民の中にいるのだろうか？これらの問いに対して、私たちはある程度自信を持って、これらの島の先住民はかつて広く分布していたネグリト族に属しており、その残党は[79] 現代のアンダマン諸島とフィリピン諸島の先住民族は、身体的特徴と言語的特徴の両方が、西のマレー諸島、東のミクロネシア諸島やポリネシア諸島からソロモン諸島に到達した他の人種の特徴と融合したと考えられています。実際、このグループの現在の先住民族は、ネグリト族の先住民族とマレー人、ミクロネシア人、ポリネシア人の侵入者との融合の結果であると考えることができます。

これらの古代の燧石製道具に関して、2番目に興味深い点は、その原産地に関することです。リバーシッジ教授は、1883年12月にニューサウスウェールズ王立協会の会合で私の標本を展示し、これらの地域で燧石が発見されたことは、南太平洋諸島に白亜紀の真のチョークが存在する可能性が高いことを示す非常に強力な証拠であると述べ、ウェスレー派宣教師のブラウン氏が以前ニューアイルランドから持ち込んだ、チョークと区別がつかない柔らかい白い石灰岩に言及しました。[45]ソロモン諸島では白亜質の岩石を観察しましたが、埋め込まれたフリントは見つかりませんでした（ Trans. Roy. Soc. Edin., Vol. 32, Part 3を参照）。しかし、ガダルカナル島のような大きな島の内部が調査されれば、フリントを含むより古い白亜質の地層が発見される可能性が非常に高いと思います。私が訪れることができなかったウラウア島は、これらのフリントの産地に関する何らかの手がかりを与えてくれるかもしれません。この島は、おそらく隣のウギ島（7 ページに記載）とほぼ同じ地質構造を持っていると思われますが、1 つの特異な特徴があります。ブレンクリー氏、[46] 1865年にこのウラウア島の海岸に上陸した際、砕けたサンゴの中に散らばっている大量の火打ち石の破片を拾い集め、それらがどこから来たのか不思議に思った。この諸島のこの地域に住む商人であるマクドナルド船長は、この島の海岸には火打ち石が豊富にあり、白いチョークのような岩の破片もたくさんあると教えてくれた。[47]

[45]「ニューサウスウェールズ王立協会誌」第17巻、223ページ。また、「地質学雑誌」1877年12月号も参照。HBブレイディ氏は現在、このニューアイルランドの岩石の有孔虫化石の調査に取り組んでいる。その年代はまだ確定していないが、おそらく比較的最近のものである。

[46]「キュラソー号のクルーズ」、255ページ。

[47]西太平洋にお住まいの読者の皆様の中で、ウラウア島を訪れる機会があれば、これらのフリントの産出状況に注意深く目を向けていただくことをお勧めします。私は、 この島の比較的新しい岩石の中に、フリントが埋没しているのが見つかると考えています。

[80]

完全に火山性のファロ島では、原住民は火打石を知らず、同じような特徴を持つ他の島々でも同様に火打石が存在しないのかどうかを確かめるのは興味深いだろう。これらの火打石の産地を探していたとき、私は何度も誤った情報に惑わされた。ショートランド族の族長ゴライに同行して、彼の戦用カヌーでアル島の北西部へ遠征したとき、私は大きな失望を味わった。族長から火打石（「キリフェラ」）が見つかる場所を教えてもらえると聞いて、ついにそれらが埋まっているのを見つけられると大いに期待していた。しかし、その場所は火山性の地形であることが判明し、火打石が見つかるはずの穴や洞窟は、私たちの努力をうまくかわした。しかしながら、今後この地を訪れる方々には、海岸から少し内陸に入ったところにあり、アル島の北西端近くにあるこの穴を探してみることをお勧めします。この穴を調査することで、この地域の先住民に関する新たな知見が得られるかもしれません。

ニューギニア南東海岸における燧石の産出は、ストーン氏によって記録されている。[48]彼は、ポートモレスビーの先端にある小さなタタナ島には「カーネリアン色の火打ち石の破片が散らばっており、原住民はそれをベシカと呼び、貝殻、骨、その他の硬い物質に穴を開けるのに使っている」と述べている。1767年、カータレット船長は、サンタクルーズ諸島とソロモン諸島の1つであるゴワー島の原住民の間で、火打ち石で先端を尖らせた槍や矢が使われているのを発見した。[49] 1769年にソロモン諸島のポート・プラランに停泊していたM.サーヴィルは、原住民がナイフや剃刀として、また火を起こすために「一種の火打ち石」を使用しているのを観察した。[50]私がこれらの島民と交流した限りでは、彼らの間で火打ち石が使われているのを見かけませんでしたが、いくつかの島では古代の火打ち石の道具が切断目的で時折使用されている可能性は非常に高いです。[51]

[48]O・C・ストーン著『ニューギニアでの数ヶ月』、ロンドン、1880年、72ページ。

[49]ホークスワースの「航海記」：第1巻、296、297ページ。

[50]フルーリューの「1768年と1769年のフランス人の発見」など：144ページ。

[51]ラッフルズの『ジャワの歴史』（1830年、第1巻、25、33ページ）には、この島の川床には、一般的なフリント、ホーンストーン、カルセドニー、ジャスパー、カーネリアンなどが頻繁に見られると記されている。これらのフリントの形状と産地について、まだ調査されていないのであれば、さらに詳しい情報を探るべきである。

[81]

第5章

耕作―食料等
ブーゲンビル海峡の島々の住民は、セント・クリストバル島とその周辺の島々の住民よりも、耕作に遥かに大きな関心を示している。この状況が、これらの島の首長たちが持つより大きな権力と、それに伴う住民の平穏によるものなのか、それとも、海峡の島々が比較的孤立した位置にあるために、近隣部族の攻撃から免れているためなのかは、私には判別しがたい。しかしながら、一方の地域では広大な耕作地とそれに伴う豊富な食糧があり、他方の地域では耕作地がわずかで食糧が不足しているという状況は、原住民個人の性格よりも、むしろ周囲の環境に起因する可能性が高い。

トレジャリー島では、村のすぐ近くに何エーカーにも及ぶタロイモとバナナの農園が広がっています。また、島の東西地区でも同様に耕作された土地を通り抜けました。島の縁辺部を構成する広くて平坦な地域は、肥沃な土壌に覆われています。しかし、耕作はより平坦な地域に限られているわけではありません。村の背後の丘の斜面にも大きな耕作地があり、他の場所では、丘の斜面を開墾するための準備作業に火と斧が絶えず使われています。ショートランド諸島では、住民の勤勉さが同様に見られます。モルグサイア島の東部を横断したとき、私は1マイル近くにわたって連続した耕作地を通り抜けました。タロイモとバナナの農園の真ん中に、堂々としたサゴヤシの木立とビンロウヤシの群落が立っていました。ところどころにパンノキがそびえ立ち、案内人が時折ライムの木を指さしてくれた。この広大な土地は族長の所有地だった。[82] ショートランド地方の耕作地の中には、地面に平らに置かれた棒で区切られた、幅約20フィートの細長い区画があり、それぞれの区画の所有者の妻は、自分の担当する区画内でのみ作業を行う。

ファウロ島の東側、トマ村とシナソロ村の間の一帯は大部分が耕作地となっており、主にバナナとタロイモのプランテーションが広がっている。住民の繁栄ぶりは、ココナッツヤシやパンノキの数、そしてところどころにサゴヤシの林にも表れており、これらはトマ村が位置する低地を覆っている。植え付けの時期になると、海峡の住民は島奥にある遠隔地のプランテーションで数週間を過ごす。ファウロ島の場合、彼らの多くは周辺の小さな無人島にもプランテーションを所有しており、定期的にグループで訪れる。

ブーゲンビル海峡の島々では、バナナ、タロイモ、サツマイモが最も多く栽培されている野菜である。ヤムイモは、東部の島々ほど好まれている食材ではないようだ。私は『トレジャリー』の中で、原住民が大きなタロイモの短い茎を、大型の果実食コウモリ（オオコウモリ科）の食害から守るために、棒で縛り付けているのを目にした。

ここでも、東洋の島々と同じように、ココナッツヤシやその他の木に登るには次のような方法が一般的でした。足首に巻き付けた紐や革紐が体重の大部分を支え、登り手が頂上を目指す際の支点となります。ココナッツヤシがやや片側に傾いている場合は、西インド諸島の黒人のように、猿のように四つん這いで幹を登る原住民を見たことがあります。……このグループの住民が私に教えてくれたところによると、原住民は頻繁にココナッツの実が落ちてきて怪我をする危険にさらされているにもかかわらず、実が落ちてきて怪我をしたことがないというのは、実に奇妙な状況です。私は、ココナッツの木陰で村の原住民のグループの中に座っていると、周りの人たちからココナッツが落ちてくるかもしれないと警告されることがよくありました。これまでに2回、重いココナッツが私の手の届く範囲に落ちてきたことがありました。もしそれが約15メートルの高さから落ちた勢いで私の頭に当たっていたら、間違いなく気絶していたでしょう。

ここでサゴヤシについて触れておきたい。サゴヤシは、セントクリストバル島よりもブーゲンビル海峡の島々で遥かに多く栽培されている。[83] および周辺地域。この植物は、これらの島々の植物象牙の実や、先住民の食生活において重要なサゴヤシを提供するだけでなく、その葉は家屋の屋根や側面の茅葺き材としても利用されている。同じサグス属に属しているものの、明らかにフィジーのサゴヤシ（Sagus vitiensis）とは種が異なり、ホーム氏によれば、フィジーのサゴヤシは低地の湿地に生育し、高さは約35フィートに達する。[52]ソロモン諸島では、成木になったサゴヤシの高さは60～70フィートで、通常見られる場所は丘の斜面や島の乾燥した地域です。ファウロ島とトレジャリー島では、サゴヤシの林が低地の斜面と高地の両方に見られます。トレジャリー島の山頂、海抜1000フィートの高さにもサゴヤシがあり、ファウロ島では1400フィートの高さで数本見かけました。セントクリストバル島の幅の中央、ワノ島とマキラ島の間にもサゴヤシを見つけました。これらの島のサゴヤシは、ヤシ科の中で最も優れた標本です。私はよく、太い幹が上部で巨大な枝の美しい冠で終わる様子を眺めていました。[53]

[52]ジョン・ホーン著『フィジーでの一年』、FLS、ロンドン、1881年、68ページ。

[53]このヤシは、完全に成長すると、非常に古く丈夫な外観を呈するが、実際には20年以上生きることはなく、開花し、実をつけ、そして枯れてしまう。

ブーゲンビル海峡の先住民は、サゴヤシの抽出と加工に以下の方法を用います。ヤシの木を伐採し、髄をすくい取るか幹を割って取り除いた後、髄を細かく裂き、伐採した木の枝の広い鞘の基部から即席で作った桶に入れます。桶を傾けて水を満たし、下端から流れ出る水は、ココナッツの木の枝の基部を覆う植物のマットを折り畳んで作った一種の濾し器を通り、同様の素材で作られた別の桶に流れ込みます。こうして髄の繊維質の部分は残り、サゴヤシは下の桶に沈殿物として堆積します。この桶がサゴヤシでいっぱいになったら、余分な水を捨て、全体を火にかけて残りの水分を取り除きます。このサゴヤシ洗浄方法は、マレー諸島で用いられている方法と類似している。洗浄後のサゴヤシは食用に適しており、長さ1.5 ～ 2フィートの円筒形の袋状に葉で包まれる。水の供給の便宜上、サゴヤシ洗浄は通常、小川のほとりで行われる。[84] その後、それらは川岸で腐敗し、川の水は長期間にわたって汚染され、周辺の空気は腐敗した残骸の不快な酸っぱい臭いで満たされる。

これらの島民の食生活は基本的に野菜中心で、一般的な食材のほとんどは既に述べたとおりである。ヤムイモ、サツマイモ、2種類のタロイモ、[54]ココナッツ、プランテン、サトウキビが彼らの食生活の主食となっている。セントクリストバル島とその周辺の島々ではヤムイモがより広く栽培されているが、ブーゲンビル海峡の島々ではタロイモとサゴヤシがより一般的に栽培されており、ヤムイモはあまり好まれていない。パンノキは時折食べるものに過ぎないようで、ファウロ島のトマ村の近辺のように、ごくまれにしかその木を見かけなかった。ブーゲンビル海峡にはパンノキ（Artocarpus incisa）の品種が1種類しかなく、8月に熟す。葉は深く切れ込み（羽状複葉）入り、表面は滑らかで、果実は柄があり、種がなく、表面はざらざらしており、やや楕円形をしている。サンタアナには、 Artocarpus incisaの別の品種があり、その果実には種があり、10 月に熟します。トレジャリー島のプランテーションで、ジャックフルーツの木 ( Artocarpus integrifolia ) の品種と思われる木を見つけました。これは先住民には「タファティ」として知られており、パンノキはこのグループでは「バリア」として知られています。ブーゲンビル海峡の島々では、2 種類のウリ科の果物がよく栽培されています。1 つは大きなカボチャで、もう 1 つは長さ約 6 インチの楕円形の「ペポ」で、先住民には「クシウラ」として知られています。これは Cucumis meloの品種で、普通のキュウリの非常に良い代替品です。この地域の耕作地で栽培されている他の野菜の中には、おそらく レパンダムという種のナス科植物の2つの品種があり、地元の人々はそれを「コブレキ」と「キルカミ」と呼んでいる。また、ヤムイモの一種であるディオスコレア・サティバ（「アラパ」）も栽培されている。[55]

[54]小さめのタロイモは、小川のほとりにも自生しており、ブーゲンビル海峡では「ココ」と呼ばれていますが、これはどうやらコロカシア・エスクレンタ（Colocasia esculenta ）のようです。高さ7～8フィート（約2～2.4メートル）にもなる大きなタロイモは「カラファイ」と呼ばれていますが、フィジーの「ビア・カナ」（ Cyrtosperma edulis ）と同じものかもしれません。しかし、私は標本を採取していないため、この件について断言することはできません。

[55]商人は時折、外国の野菜を持ち込む。ショートランド族の族長ゴライは、自分の農園の一つで少量のトウモロコシを栽培している。

ブーゲンビル海峡の先住民が農園で栽培している果樹の中には、パパイヤ（Carica Papaya）がある。[85] アル族の首長が広大な耕作地で栽培しているライムの一種。マンゴーの一種、おそらくマンギフェラ・インディカ（「ファイセ」） 。 「ボロロン」はバリンギトニアの一種（おそらくB. edulis ）で、開花時には長さ2 1/2フィートの美しい垂れ下がった黄色の穂ですぐにわかる。果実の種子は食べられるが、「サオリ」（Terminalia catappa）や「カイ」（Canarium sp.）の種子ほど風味は良くない。「シオコ」は明らかに別のバリンギトニアの一種で、その果実は5月に熟す。「ウシ」は高さ60～70フィート（不明）の高木で、その果実はジューシーで種がなく、風味が良い。葉は酸味があり、原住民が食べる。

これらは、この群島の先住民が栽培する主な果物と野菜ですが、調理法や盛り付け方について説明する前に、ソロモン諸島全体で主要な野菜の一つとなっているカナリウム属の一種「カイ」の白い種子について触れておきたいと思います。キュー植物園に送った標本は、属の同定にしか役立ちませんでした。しかし、この木はマレー諸島でよく知られている「カナリー」やニューギニアのマクレイ海岸で「ケンガー」と呼ばれるカナリウム・コムネと同一、あるいは近縁種である可能性が高いです。[56]この木は、その広範な分布拡大を主にフルーツバトに負っている。果実は濃い紫色で、楕円形をしており、長さは2～2 1/2インチである。その果肉は、原住民も食べるが、三角形の硬い実を包み込んでおり、その中にはアーモンドに匹敵する繊細な風味を持つ白い仁がある。実を簡単に割るには少し練習が必要である。この目的のために、原住民はクリケットボールほどの大きさの丸い石を使用し、平らな石の表面の小さな窪みに実を置く。フルーツバトはこの果実の果肉を非常に好んでおり、木の根元に溜まった硬い実を吐き出すことで、原住民が木に登って自分で実を摘む必要がなくなることが多い。このナッツは、この地域ではソロモン諸島アーモンド、マレー諸島ではカナリーナッツとしてよく知られており、実際にはこれらの地域の住民の食生活において非常に重要な食品であり、しばしば大量に貯蔵されます。保存するために、トレジャリー島の原住民は、ココナッツヤシの枝から葉で包んだナッツを吊るします。[86] メンダナは、不幸な原住民の家々で見つけた、彼らがアーモンドと呼んだこれらのナッツを奪い取り、船に運び去った。ミクルーホ＝マクレイによれば、ニューギニアのマクレイ海岸の住民は、カナリウム共同体のナッツを5月から7月の間に貯蔵する。[57] 19世紀末に執筆したラビラルディエールは、アンボイナ島の原住民が航海のためにカナリアの種子を大量に備蓄していたと述べている。[58]

[56]「リンネ協会ニューサウスウェールズ支部紀要」第10巻、349ページ。

[57]「Proc. Lin. Soc. NSW」、第10巻、349ページ。

[58]「ラ・ペルーズ捜索航海の記録」ロンドン、1800年（第1巻、377ページ）。

調理方法に関して言えば、このグループの地域によって異なることを指摘しておかなければなりません。セント・クリストバル島とその周辺の島々では、タロイモ、ココナッツ、プランテン、カナリーナッツをすりつぶして非常においしいケーキを作ります。ペーストの一部を、熱い灰と熱した調理石の間にある地面の穴に葉の間に挟み、全体を土で覆ってしばらくそのままにしておきます。野菜もこの方法で丸ごと調理できます。この地域では、野菜や魚を調理する際に石で煮る方法も用いられます。長さ約60センチの大きな木製のボウルに水を入れ、ヤムイモ、パンノキの実、その他の野菜を入れます。次に、両手の拳ほどの大きさの真っ赤に熱した調理石を火から取り出し、水が沸騰し始めるまでボウルの中に落とします。その後、ボウルの上部を数層の大きな葉で覆い、その上に石を置いて重しにします。こうして熱は器の中に閉じ込められ、1時間後には葉が取り除かれ、中身がほどよく火が通っていることが確認できる。[59] シムボ島のような火山島では、原住民は蒸気穴や噴気孔を利用して料理をする。この島で噴気孔を調べていたとき、私は知らず知らずのうちに公共の調理場の区域に侵入していたことに気づいた。原住民の女性たちの騒ぎを鎮めるために、私は全員にネックレスを配らなければならなかった。

[59]タイラー博士が「石煮」と的確に表現したこの調理法（『人類の初期の歴史』第3版、263ページ）は、陶器の技術を知らない未開の民族がしばしば用いていたもので、現代では昔ながらのティーポットにその名残が見られる。1600年頃まで、アイルランドの未開の民族は、火の中に石を投げ入れて牛乳を温めていたと言われている（『タイラーの原始文化』第1巻、40ページ）。

陶芸で知られるブーゲンビル海峡の島々では、野菜は通常、使用後に洗わない調理鍋で茹でられます。小さなタロイモの葉はこのように調理され、ほうれん草の優れた代用品となります。プランテン[87] 皮ごと茹でられるが、そのように調理されたサゴはヨーロッパ人の味覚には非常に味気ない。この地域では一般的な食品であるサゴは、調理中に十分に乾燥されていないためすぐに酸っぱくなるが、原住民にとっては酸っぱくても甘くても同じように熱心に食べるので問題ない。通常は葉の小さな包みで半分だけ調理されるが、保存が必要な場合はよく焼かれ、ケーキの形にすると子供たちに好まれる。しかし、ソロモン諸島の人々は、将来のためにサゴを貯蔵するというマレー諸島の住民のような先見の明はない。サゴヤシが伐採されると、通常、所有者がサゴを食べるのを手伝う友人は不足しない。ブーゲンビル海峡の先住民は、編み込んだヤシの葉や「キス」ヤシの枝の鞘の根元で作ったトレイに調理した野菜を盛り付けて提供する。風味豊かな料理は、マッシュしたタロイモ、[60]ココナッツの削りかすで覆われている。このような混合料理には、カナリーナッツ（「カイ」）がよく使われる。

[60]タロイモやその他の野菜は、小さな木の幹をくり抜いて作った臼でよく搗かれ、その臼の先端は地面に植えやすいように尖らせておく。

ブーゲンビル海峡の先住民は、大部分は農園の産物で生活しているが、食用となる野生の果物や野菜も数多くあり、食料が不足した時には十分な栄養源となる。すでに述べたように、カナリウム属の植物の実であるカナリーナッツは、彼らの食生活の主食となっている。「サオリ」（Terminalia catappa）の実には、アーモンドのような風味を持つ小さな食用種子があり、先住民に大変好まれている。これはインドの「田舎のアーモンド」であり、ホーン氏が述べているように、フィジーでは広く食されており、フィジーのアーモンドの木として知られている。[61]フォスター氏によると、ニューヘブリディーズ諸島のタンナ島でも食用とされている。[62]一般的な海岸樹であるオクロシア・パルビフロラ（「ポコソラ」）の果実には、 食用となる平たい種子が含まれている。パンダナス属の3つの一般的な海岸樹種も、食糧不足の際の食料となる。「サララン」と「ポタ」の核果の種子には小さな食用種子が含まれており、「ダラシ」の果肉の基部も食用となる。ニッパヤシの果実の果肉は、マレー諸島と同様に時折食用となるが、ブーゲンビル海峡の原住民はこのヤシから得られるアルコール飲料を知らないようである。[88] フィリピンの。「アリゲシ」（アリューリテス？）という、トレジャリーの森によく見られる丈夫なつる植物の実には、カナリーナッツのような心地よい風味の種子があり、ある時、私と一行はこの種子を昼食に食べた。果実の外果肉は乾燥した香りがするが、決して不快な味ではない。ファウロ島のマングローブ湿地の端に生えている丈夫な木（おそらくサピウム・インディクム）の実の種子は、原住民が食用としている。私と原住民は、ある時、一人の男性がしばらくの間ひどく病気になった時にそれを食べたが、後にそれがトウダイグサ科の木であることがわかり、そのことが彼の病気の原因を説明した。したがって、私はこの種子の食用性に疑問を抱く。この木は、前述の木と同じ原住民名（「アリゲシ」）で知られており、明らかに同じ目に属している。グネツム属の一種である「クヌカ」の白い種子は、ファウロの住民によって調理されて食べられている。この木は高さ60フィートまで成長し、円筒形で目立つ環状の幹を持つ。

[61]「フィジーでの一年」ロンドン、1881年：（88ページ）。

[62]「世界一周航海中に観察したこと」ロンドン、1778年。

ブーゲンビル海峡の住民は、数種類のヤシの木の先端部分を大変重宝しており、私も何度かそれらを昼食に使ったことがあります。通常は生で食べられます。特に、一般的なカリオタヤシ（「エアラ」）の先端部分が好まれることが多いようです。マースデン氏[63]およびクロフォード氏[64]によると、マレー諸島では、同じ種または近縁種のCaryota（C. urens）の成長した先端部が好物として食べられている。そこでは真の「山キャベツ」として知られており、マースデン氏は、スマトラ島ではココナッツよりも好まれていると述べている。ブーゲンビル海峡で成長した先端部にいわゆるキャベツを提供する他のヤシ類には、 Areca属の「momo」、 Cyrtostachys属の「sensisi」、および「kisu」がある。

[63]「スマトラの歴史」ロンドン、1811年：89ページ。

[64]「インド諸島の歴史」エディンバラ、1820年：第1巻、447ページ。

この地域では、小さなタロイモが渓谷や小川の岸辺に自生していることは既に述べました。ファウロ島の小川の岸辺に自生する小さなサトイモ科の植物の葉と開いていない仏炎苞から、とても風味豊かな野菜スープが作られます。これはシズマトグロティス属の一種で、地元の人々は「クラカ」と呼んでいます。ここで、この島での探検中に見つけた野生のヤムイモについて触れておきましょう。山地のプランテンは、谷の斜面や、海抜1000フィートほどの湿った日陰の場所に生育しています。[89] その小さな種のある果実は、調理すると栽培バナナの代用品として時折用いられる。高さは35フィート（約10.7メートル）に達し、その印象的な外観から、谷の奥地の植生の中でしばしば目立つ存在となる。「カルラ」として知られている。

この地域に生息する先住民が食用とする野生の果実の中には、「ナトゥ」と「フィノア」という2種類の木の実があります。私の標本はキュー植物園でこれらの木の特性を解明するには不十分だったので、付け加えておきますが、「ナトゥ」は高さ100フィートまで成長し、果実は小さなメロンほどの大きさで、風味豊かです。「フィノア」は高さ50フィートまで成長し、時折プランテーションで見られます。

ショートランド諸島の住民は、隣のルビアナ島の住民は一般的な海岸樹であるモリンダ・シトリフォリア（「ウラティ」）の実を食べる習慣があるが、自分たちは食べないと教えてくれた。おそらくオラキネア属に属する「ポポロコ」という木の芽はファウロ島の住民が食べており、彼らはまたグネツム・グネモン（「メリワ」）のティアラのような球果（？）も食用と考えている 。

シダの葉は、種類によっては食用になるものもあります。中でも、トレジャリー島の住民が食べる「クアヘリ」（残念ながら種類は特定できていません）は特に有名です。この地域では一般的に「マグ」と呼ばれるキノコは、しばしば調理して食べられますが、うっかりして食用になる種類を具体的に挙げることができません。トレジャリー島の住民にとって珍味なのは、港の西端の干潮線直下の穏やかな水域に生えるカウレルパ属の藻です。彼らは岩から採れたてを、まるでブドウの房のように口に当ててむしゃむしゃと食べます。見た目がブドウに少し似ているからです。 風上側、つまり礁原の外側の波打ち際に生える、食用にならないカウレルパ属の別の種類もあります。[65]

[65]属の同定にご協力いただいたシドニーのムーア氏に感謝いたします。

タッカ・ピナティフィダ（「ママゴ」）は、一般的に南洋アロールートまたはタヒチアロールートとして知られ、ブーゲンビル海峡のサンゴ礁の小島でよく見られます。原住民は、この植物の栄養価を知っているにもかかわらず、ほとんど、あるいは全く利用していません。ホーン氏、[66]フィジーでそれについて書いたところによると、[90]このタッカ属の別の種（T. sativa ） の根は、全く異なる植物（ Maranta arundinacea ）から得られる通常のクズウコンよりもさらに栄養価が高い。このことから、太平洋諸島の1つのグループの住民は、他のグループでは主食となっている植物性食品の供給源を知らないか、ほとんど利用していないという特異な事実を指摘せざるを得ない。フィジー人やソシエテ諸島の住民はTacca pinnatifidaから得られるクズウコンを利用するが、Chamissoが教えてくれるように、ラダック諸島の住民は、[67]この植物は島々に非常に多く自生しているにもかかわらず、フィジーの人々はめったに利用しません。また、ブーゲンビル海峡の原住民もこの植物をほとんど、あるいは全く利用していないことは既に述べました。フィジーの人々は、プリチャード氏とシーマン博士がサゴヤシ（Sagus vitiensis）を抽出するまで、その栄養価を知りませんでした。[68]一方、ブーゲンビル海峡の原住民は、フィジーのように沼地ではなく、より標高が高く乾燥した場所に生育するサゴヤシの別の種に属するサゴを主に食用としていることがわかっています。太平洋の沿岸によく見られる樹木の一つであるソテツ（Cycas circinalis）の場合、食用としての価値に関する知識は地域によってかなり異なっています。その成長した頂部からはキャベツが実り、マースデン氏によると、スマトラの人々はそれを非常に高く評価しています。[69]その果実は、浸漬または調理によって有害な性質が取り除かれると、モルッカ諸島、ニューアイルランド、[70]ニューギニア南東部およびクイーンズランド州北部。[71]その中心部の髄からは、東部諸島のいくつかの島の住民が質の劣るサゴヤシを採取しており、この木から採取されるトラガカントに似た粘液状の滲出液にはおそらく薬効がある。ブーゲンビル海峡の原住民はこの木がサゴヤシを産出することや、その果実が食用になることを知らないが、彼らはしばしば悩まされる潰瘍の治療薬として、この果実をすりつぶして用いている。ホーン氏は、フィジー人はソテツ類を利用しないと述べている。[91]サゴを生み出す植物としての circinalis :[72]しかし、ゼーマン博士によると、そのサゴは首長の使用のために確保されているとのことです。[73] ……ここで、トレジャリー島の住民は、一般的なカリオタヤシ（「エアラ」）が一種のサゴヤシを産出することを知ってはいるものの、それをあまり利用していないという事実について言及しておきたい。

[66]『フィジーでの一年』104ページ。

[67]オットー・フォン・コッツェブー著『南海探検航海記』：ロンドン、1821年：第3巻、150、154ページ。

[68]ベルトルト・ゼーマン博士著『ヴィティへの旅』、291ページ。

[69]「スマトラの歴史」、89ページ。

[70]ラビヤルディエールの「ラ・ペルーズを探す旅」ロンドン、1800年：vol. I.、p. 254.

[71]チャルマーズ氏とギル氏による『ニューギニアでの仕事と冒険』、310ページ。

[72]ホーン著『フィジー』104ページ。

[73]ゼーマン著『ヴィティ』289ページ。

魚、[74]オポッサム（クスクス）や豚は、ブーゲンビル海峡の先住民に窒素を多く含む食物を提供している。しかし、野菜と同様に動物性食品も「カイカイ」という用語が[75]はソロモン諸島民に関する非常に包括的な記述である。貝類は時折食料となる。その中でも、Tridacna gigas 、 Hippopus、Cardium、Turbo、その他多くの海洋属の種を挙げることができる。マングローブの沼地の黒い泥の中に沈んでいるCyrenæは非常に高く評価されている。また、これらの陰鬱で不健康な地域に住む原住民は、泥の上やマングローブの根の周りの水たまりで小さな群生を形成して繁栄するPyrazus palustrisを食料として利用している。Uniosと淡水性のNeritesも食べられる。大型のオオトカゲ Varanus indicusの肉は非常に高く評価されている。ワニも拒否されない。そして、次の逸話が示すように、部族全体の過去の悪行が一族に押し付けられ、同時に勝者は飢えを満たし、復讐心を満腹にするのです。……サンタアナのワイラバ淡水湖にはワニが出没し、時折、岸辺で釣りをする原住民を襲います。1882年末、アメリカ人居住者のチャールズ・スプラウル氏がこれらの動物の一匹を射殺しました。その死の知らせは村の人々の間で大きな喜びをもたらし、偉大な英雄と見なされたスプラウル氏は、その腕前を認める贈り物としてヤムイモを受け取りました。皮を剥いだ後、彼は死骸を村に贈り、宴が開かれました。数年前に湖でワニに襲われて足を折られたことのある老人は、これがまさにそのワニだと確信しており、ワニの死を大変喜んでいた。スプラウル氏が私に語ったところによると、老人はワニのためなら何でもしただろうという。老人は、ワニの頭部の一部を自分の分け前として要求した。[92] 死骸まで、骨まで、すべてを貪り食った。敵を食らうという感覚が自然に生み出す、格別の喜びとともに。

[74]私はブーゲンビル島の内陸部から来たブッシュマンたちに出会った。彼らはファウロ島の海岸沿いの村にしばらく滞在していたにもかかわらず、魚を食べようとしなかった。そしてファウロ島の住民から、ブーゲンビル島のブッシュマンたちは、たとえ魚が手に入ったとしても、魚を断つことを知った。

[75]「カイカイ」は「食べ物」を意味する言葉だが、「タンブ」と同様に、商人によって持ち込まれたものである。

ソロモン諸島の人々は脂っこい食べ物が大好きだ。彼らは豚の脂を、白人が暑い日に冷たい飲み物をがぶ飲みするのと同じくらい豪快に飲むのが観察されている。彼らはココナッツガニ（Birgus latro）の腹部の脂肪を非常に高く評価しており、カニの気持ちをあまり気にせず、その脂肪を調理するために生きたまま火の燃えさしに投げ込むこともある。

腐敗した肉に対する倒錯的な嗜好は、文明国の上流階級に限ったことではないようだ。ウギ島のスティーブンス氏によると、ソロモン諸島沖にあるオントンジャワ島の原住民は、豚の死骸を地面に埋めて腐敗するまで放置し、夜陰に紛れて掘り出して宴を楽しむという。まるでその行為の倒錯性を自覚しているかのように。スティーブンス氏が彼らの行動に気づいたのは、住居に漂ってきた強烈な悪臭がきっかけだった。

動物性食品の調理法については、ここで触れておくとよいだろう。群島の東部では、86ページで説明されているように、熱した石を使って木製のボウルで煮ることがある。ブーゲンビル海峡では、漁師たちが夕暮れ時に魚を捕って戻ってくると、杭の上に大きな棒の枠または格子を立て、地面から約3フィートの高さにする。その上に魚を置き、下に大きな火を起こし、焦がしと燻しを併用して魚を調理する。魚が乗っている格子の部分は通常ほとんど燃え尽きてしまうため、枠は長さ約10フィート、幅約5フィートに作られ、次に調理する魚は新しい部分に置かれる。このサイズの枠では、かなりの数の魚をこのように調理することができる。ウナギなどの魚は切り分けられ、それぞれの切り身は葉でしっかりと包まれた後、薪の火で約30分間焼かれる。オポッサムを調理する際は、まず毛を焦がすために短時間火にかけます。次に切り開いて内臓を取り除き、そのうち腸をきれいにして食べます。その後、胴体をそのまま火にかけ、十分に焦げ目がつき、焼き色がつくまでそのままにしておきます。[93] このように調理された豚肉は、ジューシーで柔らかく、それでいて風味豊かです。まず豚を四つに切り分け、高さ約3フィート（約90センチ）に積み重ねた丸太の上に置きます。その上に、火を上方に引き上げるために、高さ約6フィート（約180センチ）の三脚のように3本の棒を立てます。このようにして焼いた野生の豚肉は非常に美味しく、白人の中には、飼育されている豚肉よりも風味が優れていると考える人もいるかもしれません。

耕作地で働く人々は通常、一日に二食（朝と夜）をとりますが、村に残る人々は昼食をとることもあります。私は旅の途中で、しばしば現地の人々の素朴なもてなしを受ける機会に恵まれました。そして、これらの島々での重労働の一日を乗り切るには、昼食時に茹でたバナナや半調理のサゴヤシといった軽食が、決して美味しいとは言えませんが、便利な栄養補給法だと感じました。

私はかつてサンタ・アナ島のサプナ村で開かれた宴会に出席したことがある。各自の持ち寄り品は雑貨店に集められた。セント・クリストバル島や近隣の島々でよく使われるような大きな黒い木製の鉢に山積みされた宴会の材料は、まずタンブ（屋敷）の前に置かれ、それから村長の家に運ばれて配られた。数日前から、女性たちは島の奥地の畑からヤムイモやその他の野菜を運び込むのに忙しく、一方、怠惰な夫たちは村で空のパイプをくわえてぶらぶらしていた。宴会は夜に開かれ、大声で叫び声が響き渡った。原住民たちは高揚した気分を爆発させ、悪魔のような叫び声と笑い声が入り混じった。この宴会はまさに「大騒ぎ」と表現するのがふさわしいだろう。早朝にそれが終わると、村は静まり返り、皆は家路につき、残りの一日をだるそうに過ごした。実際、その後数日間、男たちは活発な労働ができない状態だった。

ブーゲンビル海峡の原住民に高く評価されている、普通のイエバエほどの大きさのミツバチが作る一種の野生の蜂蜜（「マノフィ」）について、以前に言及しておくべきでした。それは私たちの蜂蜜よりも流動性が高く、香りのある味がします。原住民はそれを水のように飲みます。ハニカムは、クルミほどの大きさの茶色の蜜蝋の袋が集まってできたもので、[94] 不規則な塊状に集まっており、しばしば木の幹の下部の空洞に見られる。この地域の住民はワックスの用途を知らないようで、カヌーの漏れを塞いだり、弓の弦にワックスを塗ったりするのにワックスを使うアンダマン諸島の人々とは異なる。[76]

[76]人類学研究所紀要、第7巻、463ページ。

ソロモン諸島の人々は、非常にタバコを好んで吸う。この習慣は男女問わず、ほぼすべての年齢層に広まっている。実際、タバコは商人と現地住民の間で主要な通貨として定着しており、タバコがなければ、白人はこの島々では、より文明化された土地の物乞いと同じくらい困窮してしまうだろう。村では、5、6歳くらいの小さな子供たちが母親の背中から降りてきて、タバコをねだりに来ることがある。また、母親に抱かれた子供が親の口からパイプを取り上げて、明らかに楽しそうにタバコを吸っているのを見たこともある。船が到着した時に村でタバコが不足している場合、商人は値引き交渉をすることができ、好奇心旺盛な旅行者は欲しいものを何でも簡単に購入できる。私たちはそのような機会に、親指の爪ほどの大きさのタバコの葉と引き換えに、何日もかけて根気のいる作業で作られる釣り針などの品物を手に入れることができました。村の荒れ地には、しばしばタバコの木が数本植えられています。これはブーゲンビル海峡の島々の村では非常によくあることで、そこでは交易品のタバコよりも地元産のタバコが好まれることが多いのです。この地元産のタバコは、現地では「ブルブッシュ」と呼ばれています。葉は喫煙用に細かく刻むことはなく、通常は粗くねじって巻かれます。そして、喫煙するときは、2、3個の大きな葉をパイプに詰めます。交易業者から入手した粘土製のパイプが常に使われます。これらの島民は、白人の口に木製のパイプがくわえられているのをよく見かけるにもかかわらず、自分で木製のパイプを作ることはめったにありません。粘土製のパイプを壊したりなくしたりして、木製のパイプを作る気力のある島民には、私は一度も会ったことがありません。しかし、大英博物館のコレクションには、そのような島民の作品が一つあります。タバコ喫煙の導入に関する情報は確認できませんでした。しかし、おそらく貿易商の影響とは無関係に、西から伝わったものと思われます。マクレイ海岸とニューギニア南海岸の原住民は、2世代前にはこの習慣は知られておらず、タバコの種子と喫煙の知識が持ち込まれたと主張しています。[95] 西から伝わった。ルイジアード諸島とニューギニア南東部では、タバコはここ数年まで知られていなかった。[77]

[77]Miklouho-Maclay、Proc. Lin. Soc., NSW、vol. X.、p. 352。

クロフォードは、マレー諸島へのタバコの導入について興味深い考察を述べている。私が上で述べたように、タバコは明らかにそこから西太平洋地域に伝わった。ジャワの年代記は、タバコが1601年に導入されたと断言しており、クロフォードはこの記述を裏付けるものとして、17世紀初頭以前にはこの地域を訪れたヨーロッパ人旅行者によってタバコについて言及されていないことを指摘している。（『マレー語文法と辞典』第1巻、191ページ）

ビンロウの実を噛む習慣は、このグループ全体に広く普及しており、石灰とビンロウの実（Piper betel）といったおなじみの道具が添えられています。セント・クリストバル島とその周辺の小島では、石灰は竹製の箱に入れて持ち運ばれ、箱の表面には模様が刻まれています。ブーゲンビル海峡の島々では、この目的のためにひょうたんが使われ、その栓はサゴヤシの葉の細い帯を円盤状にぐるぐると巻きつけ、縁を「シニミ」シダ（Gleichenia sp.）の維管束組織の細い帯で留めた巧妙な作りになっています。石灰を口に運ぶには、中国の箸のようなシンプルな木の棒が使われますが、指を使ったり、ビンロウの実を石灰に浸したりする場合には、棒は使われないこともよくあります。

ブーゲンビル海峡では「コル」として知られるコショウ科の植物であるコショウ科の植物は、プランテーションで栽培され、バナナの茎や木の幹に巻き付けられています。ニューギニアのマクレイ海岸と同様に、この海峡では、[78]雌の穂、いわゆる果実は、通常ビンロウの実と一緒に噛まれる。セント・クリストバル周辺では、葉が一般的に好まれる。

[78]Miklouho-Maclay: Proc. Lin. Soc., NSW, vol. X., p. 350.

現地の人々が「オレガ」と呼ぶビンロウヤシは、一般的なビンロウの木であるアレカ・カテチュと同一、あるいは近縁種であると考えられており、村の周辺に群生して栽培されている。野生で生育するアレカ属の他の種の果実は、時折、通常のビンロウの実の代用品として用いられる。ブーゲンビル海峡では、「ニガ・ソル」、「ニガ・トルロ」、「ポアマウ」の果実が用いられ、「ポアマウ」の果実は女性によって利用されている。

キンマを噛む習慣は男女両方に見られる。キンマには顕著な刺激作用があるが、原住民は常用しても害はないと主張している。キンマの実の粉末はキンマの汁にラム酒のような刺激を与え、原住民はそれが悪臭を取り除くと考えられている。[96] 息の赤み。ビンロウの汁は、ビンロウを噛む人の唾液と口を染める赤い色を生成する活性物質です。私は、この色を生成するのに唾液は必要なく、ビンロウの実と石灰を雨水に混ぜるだけで簡単に得られることを確認しました。

原住民の一団と旅行に出かけた際、好奇心からビンロウの実を噛んで、その効果を実感しようと飲み込んだことがありました。するとすぐに頭が重くなり、横になりたくなり、視界が明らかにぼやけました。これらの効果は約20分で消えました。船室に戻ってから、ビンロウの実を1粒噛んだだけで血行にどのような影響があるか試してみました。5分後、脈拍が毎分62拍から92拍に強くなり、頻度も増えていることがわかりました。頭とこめかみに圧迫感がありましたが、視力には目立った変化はありませんでした。脈拍はこの頻度をさらに5分間維持しましたが、実験開始から30分以上経過するまで元の頻度に戻りませんでした。その後、ビンロウの実を2粒噛んだ場合の効果を試してみました。1粒目は脈拍が毎分20拍増加し、落ち着きがなくなり、頭に圧迫感を感じました。 2つ目のナッツは脈拍を維持したが、頻度を増加させることはなかった。吐き気のため、2つ目のナッツを噛むのに苦労した。この2つのナッツは運動能力に影響を与えなかったが、視力は明らかに低下した。その後まもなく就寝したが、最初の1時間ほどは、場面が急速に変化し、登場人物が入れ替わる、かなり鮮明な夢を見た。私の希望でナッツを1つ噛んでみた乗組員数名によると、それは酒を一杯飲んだのとほぼ同じような効果があったという。原住民自身は通常、一度に1つのナッツを噛むだけで満足しており、2つのナッツを噛むと不快な症状とひどい頭痛を引き起こすと彼らは私に話した。

実際、ビンロウの実には、私が以前考えていたよりもはるかに強い刺激作用がある。実一粒で、シェリー酒一杯分とほぼ同じくらいの効果が得られた。その酩酊作用の程度は、一般にはあまり知られていないと思う。

ここで述べておきたいのは、私はこれらの島々でカヴァを飲む習慣に出会ったことがないということです。ローウェス牧師によると、カヴァの木（Piper methysticum）は、[97] ニューギニア島の南海岸に自生しているが、その用途は不明である。ソロモン諸島にも同様の植物が見られる可能性がある。ミクルーホ＝マクレイ氏によると、マクレイ海岸ではカバを飲む習慣はそれほど昔に始まったものではないという。[79]

[79]Proc. Lin. Soc., NSW、vol. X.、pp. 350、351。

[98]

第6章
　これらの島民の身体的特徴と人種的関連性[80]
[80]私がこれらの島民の身体的特徴について観察した内容は、1885年7月に人類学研究所で発表した論文にまとめられており、同協会の機関誌に掲載される予定だった。

まず最初に、人類のさまざまな人種の分類において、これらの島民に割り当てられた位置について簡単に触れたいと思います。フラワー教授は最近の講演で、[81]は、人類のさまざまな種類をエチオピア人、モンゴル人、コーカサス人の3つの主要な区分に分けました。この分類システムは、しばしば提唱され、またしばしば議論の的となりましたが、現在では、人類のさまざまな種類を分類する他のより複雑な方法よりも好まれています。これらの3つのタイプの周辺または間に、すべての既存の種類が位置付けられます。

[81]1885年1月27日、人類学研究所における学長記念演説。

ソロモン諸島の先住民は通常、エチオピア系のメラネシア人グループに分類されます。このグループにはニューギニアのパプア人や西太平洋諸島の住民の大多数が含まれます。しかし、私がこれらの先住民の身体的特徴を観察したところ、ソロモン諸島の先住民のタイプはグループ内の地域によって大きく異なり、純粋なパプア人に近しい島もあれば、ポリネシア人との類似性を持つ島もあり、マレー人の痕跡が見られる島もあることが分かりました。しかし、支配的な特徴は明らかにメラネシア人またはパプア人です。フラワー教授によれば、メラネシア人は主に男性の発達した眉間と眼窩上隆起によってアフリカの黒人と区別されますが、社会的な地位に影響を与えるすべての点で、真のアフリカの黒人、ホッテントット族やブッシュマン、そしてエチオピア系に含まれるアンダマン諸島とフィリピン諸島のネグリト族をはるかに凌駕しています。彼らの慣習、儀式、住居、農業において、[99] カヌーをはじめとする多くの点で、メラネシア人やパプア人は、エチオピア系の他の民族よりもはるかに優れた知的能力を示している。

ここでは、太平洋の様々な島々への人類の移住という問題について詳しく論じることはできない。この問題については、これらの島々の住民の言語的特徴や身体的特徴から導き出される結論が必ずしも一致するとは限らないからである。キーン教授[82]は、この地域には人類の3つの主要な区分が代表されていると主張している。すなわち、南中央太平洋の島々（マルケサス諸島、サモア、トンガなど）に住むポリネシア人にはコーカサス人、北中央太平洋の島々（ギルバート諸島、マーシャル諸島、カロリン諸島、ラドロン諸島）に住むミクロネシア人にはモンゴル人、そして西太平洋のパプア人（メラネシア人という名称は彼らに限定される）、ニューギニア、およびインド諸島の隣接する島々にはエチオピア人、あるいは彼が言うところの「ダークタイプ」である。太平洋のさまざまな地域に住む人々の多様な特徴は、これら3つの主要なタイプのさまざまな混交に起因するとされている。キーン教授によれば、南中央太平洋のポリネシア人はほぼ純粋にコーカサス人で、モンゴル人の血は微塵もない。しかし、フラワー教授はこの見解を支持しておらず、モンゴル・マレー系とメラネシア系の特徴が様々な割合で、また様々な条件下で組み合わさることで、太平洋諸島の住民に見られるあらゆる変化を説明できるだろうと主張している。

[82]インドシナ人種とオセアニア人種に関する「ネイチャー」誌第23巻に掲載された3つの論文シリーズを参照のこと。

キーン教授が太平洋諸島への人類移住に関して提唱した理論は、直接この主題とは関係ないものの、ソロモン諸島での私の観察の一部と関連性がある。この見解によれば、現在アンダマン諸島民に見られる原始的なネグリト人種は、すべての黒人人種の祖先である。インド諸島を故郷として、彼らは西は失われたレムリア大陸を越えてアフリカへ、東は「南太平洋諸島がその残存物である大陸を越えて」広がり、徐々に分化して現在のパプア人やメラネシア人となった。その後、高地アジアからのモンゴル人の南下移動に先立ち、南アジアのコーカサス人がインド諸島を占領し、東は[100] 南中部太平洋（サモア、トンガ、マルケサス諸島、ソシエテ諸島など）に現在居住している。モンゴル人は彼らに続いて、最終的に北中部太平洋のミクロネシアとして知られる島々（ラドロン諸島、カロリン諸島、マーシャル諸島、ギルバート諸島など）に到達した。

インド洋と太平洋に沈んだとされる大陸が、これらの移住の足がかりとなったという説は、注目に値する。私がソロモン諸島で得た観察結果も多少貢献した、熱帯の島々の地質構造に関する最新の知見から推測すると、これらの沈んだ大陸の存在を裏付ける地質学的証拠はほとんどない。ダーウィン氏が環礁の説明の根拠とした沈降理論は、インド洋と太平洋の熱帯地域における長期にわたる沈降を支持する根拠としては、もはや通用しない。近年の研究で示されているように、そこに存在する環礁群は、火山性の海洋ピークの周囲や上に形成されたものであり、沈降運動とは無関係である。[83]

[83]マレー、アガシー、ガイキーらの著作を参照されたい。近々出版予定の私の地質学的観察に関する著作でも、この主題について詳しく述べている。

東ポリネシア人の東方への移住に関して、マレー諸島のボウロ島が移住の出発点であったという見解を支持するためにヘイル氏が提示した証拠について言及したいと思います。スペインの航海士キロスは、1606年にサンタクルス諸島近くのタウマコで捕らえた原住民から、その地域の近くにプーロという大きな国があると知らされました。しかし、このプーロは間違いなく隣のセントクリストバル島（ソロモン諸島の1つ）であり、現在もバウロという原住民名が残っており 、ガジェゴの日記からわかるように、[84] は、3 世紀以上前に 原住民によってパウブロと呼ばれていました。しかし、当然ながら聖クリストバルの原住民名を知らなかったヘイル氏は、キロスが知らされたこのプーロを、遠く離れたインド諸島のボウロと同一視しようとしています。（地理付録の注 xv を参照 ）。… 上記の発言は、私が発言する資格のない見解を批判する目的で述べたものではありません。誤解が私の目に留まったので、それに言及することが私の義務だと考えました。

[84]本書の229ページを参照のこと。

[101]

調査を進める中で、東ポリネシア人が太平洋に到達した経路としてインド諸島が紛れもない証拠となると思われる状況に遭遇しました。私が言及している状況とは、パンダナス、バリンギトニア・スペキオサなどの一般的な沿岸樹木の現地名が、インド諸島から中央太平洋を経てオーストラル諸島やソシエテ諸島まで辿ることができるということです。例としてバリンギトニア・スペキオサを取り上げますが、他の樹木については 本書186ページを参照してください。インド諸島では、この樹木の現地名はBoewa boetonとPoetoenであることが分かりました。[85]ソロモン諸島のブーゲンビル海峡の島々では、ププトゥとして知られています。フィジーでは、ヴトゥとして知られています。[86]トンガ諸島ではフトゥとして。[87]ハーベイ島とソシエテ諸島ではE-Hooduとして[88]またはウトゥ。[89]インド諸島から太平洋中央部まで東へ4,000～5,000マイルの距離をたどっていくと、この木の名前がどのように変化していくかを見るのは興味深い。また、中間的な変化（地理的にも語源的にも中間的な変化と付け加えるべきである）がなければ、この系列の最後にある名前はほとんど関連性がないように見えるだろうということも、同様に有益である。インド諸島はこの沿岸樹の原産地であるようで、その果実の浮力のおかげでポリネシア全域に広がっただけでなく、セイロン島やマダガスカル島にも達している。[90]インド諸島を起源として、東は太平洋中央部まで、西はインド洋をほぼ横断するまで広がっている。…このような情報は、言語学者にとって非常に価値のあるものが多数収集できることは明らかであり、この単一の系統樹の場合でさえ、いわば地面を掘り起こしたに過ぎない。この主題に関して私が得たわずかな情報を収集するために必要な研究の骨の折れる性質は、私の発言がインド洋と太平洋のさまざまな島の住民にとって示唆に富むものであれば、十分に報われるだろう。

[85]「De Inlandsche Plantennamen」、G.J. Filet 著 ( 186 ページの参考資料を参照)。

[86]J・ホーン著『フィジーでの一年』70ページ（1881年）

[87]T・ウェスト牧師著『南中央ポリネシアでの10年間』146ページ（1865年）

[88]JR・フォースター著『世界一周航海中の観察記録』（1778年）

[89]ワイアット・ギル著『太平洋からの雑記』198ページ（1885年）

[90]W. ボッティング・ヘムズリー著「チャレンジャー号の植物学に関する報告」：第1巻、第3部、152ページ。

[102]

典型的なソロモン諸島民の身体的特徴。これらの原住民の性格には多少のばらつきがあるものの、彼らの最も顕著で最も一般的な特徴を兼ね備えた典型的な人物を描写することは難しくない。そのような男性は、均整の取れた体格、良い姿勢、丸みを帯びた四肢を持つだろう。身長は約5フィート4インチ、胸囲は34～35インチ、体重は125～130ポンドである。肌の色は濃い茶色で、M.ブロカの色タイプの35番に相当する。[91]彼は、すべての毛が独立して絡まり、ゆるく縮れた塊になっている、ふさふさしたかつらのような髪型をしていたでしょう。彼の顔は、中程度の鼻下突出があり、眉が突き出ていて、眼窩が深く窪んでおり、鼻は短くまっすぐで、付け根はかなり窪んでいるが、時には弓形になっており、唇は中程度の厚さでやや突き出ており、顎はやや後退していました。彼の毛のない顔は、この島民の陽気な気質に合致する、陽気な表情をしていました。彼の頭蓋骨の形はおそらく中頭型でした。腕を伸ばしたときの長さと体の高さの比率は、後者を100とすると、指数106.7で表されます。上肢の長さは体の高さのちょうど3分の1であり、中指の先端は膝蓋骨の約3 1/3インチ上の点まで達していました。下肢の長さは、身長の半分（49/100 ）をわずかに下回るでしょう。また、上肢と下肢の長さの比率は、四肢間指数68で表されます。私は、セント・クリストバル海岸沖のウギ島とサンタ・アナ島の小島出身の6人の女性の測定しかできませんでした。彼女たちの平均身長は4フィート10 1/2インチで、これはトピナールが「人類学」で示した規則と一致します。この身長の人種の場合、女性の真の比例身長を得るには、男性の身長（このグループでは5フィート3 1/2インチ）の7パーセントを差し引く必要があります。女性の髪は男性と同じ特徴を持っています。彼女たちの体型は、通常、ヨーロッパのモデルが持つような広い腰幅を持っていません。若い女性の一般的な容姿は魅力的だが、結婚するとすぐに美しさを失ってしまう。ブーゲンビル海峡では、[103] 族長の妻たちの間には、外見が大きく異なる二つの階級の女性たちがいることに気づく。一方は優雅な体つきと立ち居振る舞い、すらりとした手足、そしてより繊細な顔立ちをしている。もう一方は、ずんぐりとした不格好な手足と粗野な顔立ちで、体型が不格好である。

[91]使用された色の種類は、1874年に英国科学振興協会が発行した「人類学ノートと質問」に記載されているものであった。

1 3 2
ウギの男たちとサンタアナの女たち
4

サンタアナの女性たち。
サングラスをかけたウギの男たち。
ウギの男。
ウギの男。
[ 102ページへ続く]

ソロモン諸島の原住民のタイプには、ブーゲンビル海峡（チョイスル湾を含む）の島々の原住民と、その反対側に位置するセントクリストバル島とその周辺の島々の原住民という、2つの明確な違いがあることがわかった。前者の地域では、より背が高く、肌の色が濃く、体格が頑丈で、頭蓋骨が短頭型の人種が存在する。一方、後者の地域では、平均的な原住民は背が低く、体力に乏しく、肌の色が薄く、頭蓋骨の指数が長頭型である。各地域で35人から40人の原住民を調査し、主な違いを以下のように表にまとめた。

 平均

身長。 肌の色。
生体の頭部指数。
聖クリストバル、 5 フィート 3 1/2​​ で。 色の種類、 35 & 28 76
ブーゲンビル海峡、 5 「 4 1/4​​ 「 「」 35 & 42 80 ・7
マライタ島の北海岸にあるウラシ地区とウタ峠では、[92]ブーゲンビル海峡の原住民よりも肌の色が薄い、ほぼ短頭型の人種が存在するように思われる。実際、この群島全体で地域による違いは一定しており、私が観察した中で最も顕著な違いは、すでに述べたように、ブーゲンビル海峡の原住民と群島の反対側の端にあるセント・クリストバルの原住民との間の違いである。1838年にこの群島を訪れたフランスの航海士デュルヴィルは、セント・クリストバルとイザベルの原住民をブーゲンビルの原住民と似たように対比している。前者は後者の島のより活発で頑丈で肌の色がはるかに黒い原住民と比較して、小さく虚弱に見えた。彼は特に、「千の船湾」周辺のイザベルの原住民の小柄でみすぼらしい外見に衝撃を受けた。これは、ブーゲンビルの活発で体格の良い原住民との比較である。[93] . . . . . 小さな島々の中には、先住民が周囲の人々と著しく異なるところがある。セント・ジョンズ島の東端沖にある小さな島、サンタ・カタリーナ島では、[104] クリストバルによれば、この地域の先住民は、よりすらりとした体格、明るい肌の色、そして高い身長によって、他のどの部族とも区別される。彼らは周囲の部族とはあまり婚姻関係を結んでいないようだが、不思議なことに、マライタ島の海岸沿いのある地域の先住民とは友好的な交流があり、おそらく婚姻関係も結んでいるのだろう。グアダルカナル島の海岸には、ソロモン諸島民の中でも特に美しいタイプの人々がいるように思われる。残念ながら、私は彼らを観察する機会がほとんどなかった。

[92]私は、労働者輸送船「ラヴィナ号」の政府代理人であったカーゾン＝ハウ閣下のおかげで、これらのマライタ島の原住民を調査する機会を得ることができました。

[93]「極南とオセアニーの航海」 (Tome V.、105 ページ、航海の歴史)

これらの島民の身体的特徴に関する私の観察から得られた一般的な事実について簡単に触れたので、今度は観察そのものについて述べたいと思います。観察は主に、この群島の両端の島々の住民に限定されていました。東端では、セント・クリストバル島とその周辺のウギ島、サンタ・アナ島、サンタ・カタリナ島の住民、そして反対側の端では、ブーゲンビル海峡の島々の住民、すなわちトレジャリー島、ショートランド諸島、ファロ島、そしてチョイスル湾の住民です。観察数は少ないものの、マライタ島、フロリダ諸島、そしてシンボ島またはエディストーン島といった中間の島々の住民についても観察を行いました。

特に明記されていない限り、すべての測定値は成人男性を対象としています。

身長。
身長（フィートとインチ）。 測定回数
。
4 足 11 1 ⁄ 2 インチ に 5 足 0 インチ。 2
5 「 0 「 — 5 「 1 「 5
5 「 1 「 — 5 「 2 「 6
5 「 2 「 — 5 「 3 「 13
5 「 3 「 — 5 「 4 「 18
5 「 4 「 — 5 「 5 「 9
5 「 5 「 — 5 「 6 「 10
5 「 6 「 — 5 「 7 「 6
5 「 7 「 — 5 「 8 「 2
5 「 8 「 — 5 「 8 1 ⁄ 2 「 1
合計72
上記の表には、私がグループの各部署で取得した身長の測定値がすべて含まれています。これらの72の測定値の範囲は、4フィート11 1/2インチから5フィート8 1/2インチです。[105] これらのうち50個は、5フィート2インチから5フィート6インチの間に集まっている。全数を順番に並べると、中央の数（36番目）の値は5フィート4インチであることがわかる。4分の1ポイントのうち、18番目の値は5フィート3インチ、54番目の値は5フィート5 1/2インチである。また、9番目と63番目の値は、それぞれ5フィート1 1/4インチと5フィート6インチである。この数列には気になる要素があり、これはおそらくブーゲンビル海峡諸島の原住民とセントクリストバル島の原住民を同じ数列にまとめたことによるもので、後者は後述するようにやや背が低い。しかしながら、中央値はソロモン諸島の原住民の平均身長、すなわち5フィート4インチ、または1.625メートルを表すものと解釈できる。これは、トピナールが1.65メートルと述べている人類の平均身長よりやや低い。しかしながら、パプア人についてメイヤーが挙げている身長、すなわち1.536メートル（トピナールの『人類学』参照）よりは著しく高い。

一定の傾向を示す偏差は、この群島のさまざまな地域、そしてしばしば同じ島の異なる地区で見られる。例えば、ブーゲンビル海峡の島々の住民は、群島の反対側にあるセントクリストバル島の住民よりも明らかに背が高く、それぞれの地域で約30人の平均身長は、0.5インチから0.75インチの差がある。この2つの地域における身長の差は、後述する他の重要な身体的特徴の変化を伴っている。

私の測定範囲は、ニューギニアの海岸でミクルーホ＝マクレイが得た値と比較することができる（ 「ネイチャー」誌、1882年12月7日号参照 ）。

パプア・コヴィアイ海岸、 1.75～1.48 メートル。
マクレイ海岸、 1.74～1.42 「
ソロモン諸島、 1.74～1.51 「
胸囲。
添付の表に示されている18の測定値の範囲は31 1/2インチから37インチです。これらの半分は34インチから35インチの間に含まれているため、これらは測定が行われたグループの一部、すなわちブーゲンビル海峡の島々とセントクリストバル島とその周辺の島々の原住民の平均胸囲の限界と考えることができます。

[106]

周囲長（
インチ）。 測定回数
。 身長
を100とする。
50 … 1
31 1 ⁄ 2 に 32 1 52-53 … 3
32 に 33 3 53-54 … 7
33 に 34 3 54-55 … 3
34 に 35 9 55-56 … 2
35 に 36 0 56-57 … 1
36 に 37 2 57.2 … 1
合計18 合計18
平均身長（5フィート4インチ）を100とすると、胸囲34 1/2インチが占める割合は53.9となる。これは、付随する系列の中央値と非常に近い値であり、中央値自体も指数の平均値と一致する。この胸囲指数は、トピナールによる結果と比較することができる。

イギリス人、 54.0
黒人、 52.3
ニュージーランド人、 51.4
ソロモン諸島の人々、 53.9
体重。[94]
[94]船の給仕助手であるエヴェレッド氏が、私のためにこれらの分銅を用意してくれました。

ショートランド諸島の原住民12人を無作為に選んで体重を測ったところ、結果はポンドで100、103、116、117、120、120、123、130、148、148、150、154となった。これらの数値の平均は127であり、平均体重はおそらく125～130ポンド、つまり57～59キログラムの間であろう。この推定平均体重は、典型的なソロモン諸島原住民の体格とよく一致しており、体重は身長の約2倍であるべきという一般的な法則とも合致している。平均身長は64インチ、平均体重は125～130ポンドである。

四肢の長さ。
測定に用いられたポイントは以下のとおりである。

（a）上肢の場合：（1）肩甲骨烏口突起の頂点から半インチ外側の、かつその高さにある点。（2）橈骨頭と上腕骨外側顆（前腕を伸ばしたときにくぼみで示される）の間の空間から内側顆のすぐ下まで引いた線上の肘のくぼみの中心。（3）手首前面の橈骨と尺骨の茎状突起の頂点を結ぶ線の中心。

（b）下肢の場合：（1）腸骨の前上棘突起と大転子の上縁の中間にある点と同じ高さにある大腿前面の中央の点、（2）脛骨外結節の上縁と同じ高さにある「膝蓋靭帯」上の点、（3）内果の基部と同じ高さにある足首前面の中央。

（１）四肢間指数、すなわち上肢と下肢の長さの比で、下肢の長さを１００とする。添付の表から、２６の指数の範囲は６４〜７３であることがわかる。[107] これらのうち11個は67と68の間にあります。そして、私の数値の平均である68は、この系列の中央値と一致するため、この68という指標を、比較した2つの肢の長さの平均比率を表すものとして採用します。

膜間
指数。 測定回数
。
64 1
65 2
66 3
67 6
68 5
69 3
70 1
71 3
72 1
73 1
合計26
（２）前腕と上腕の指数、すなわち前腕と上腕の長さの比で、上腕の長さを１００とする。２７の指数の範囲は７９から１００である。このうち１６は８７から９１の間に含まれ、数値の平均は８８である。

インデックス。 測定回数
。
79 1
80 1
82 2
83 2
84 1
86 1
87 6
88 2
89 1
91 7
95 1
100 2
合計27
（３）脚と太ももの指数、つまり脚と太ももの長さの比率で、太ももの長さを１００とする。添付の表に示すように、２７の指数の範囲は６８から９７である。これらのうち３分の２は７４から８３の間に含まれており、中央値である８０は数値の平均値とほぼ一致するため、これをこれらの原住民における脚と太ももの平均的な比率を表すものとみなすことができる。

インデックス。 測定回数
。
68 1
69 1
70 1
72 1
73[108] 1
74 2
75 2
78 1
79 1
80 3
81 2
82 2
83 4
88 3
92 1
97 1
合計27
（４）腕と大腿の指数、つまり腕と大腿の長さの比で、大腿を１００とする。２７の指数の範囲は５６から７３である。これらのうち４分の３は６１から６９の間に集中している。数値の平均は６５、系列の中央値は６６である。

インデックス。 測定回数
。
56 1
57 1
60 1
61 2
62 2
63 3
64 2
65 1
66 3
67 4
69 3
70 1
71 1
73 2
合計27
（５）上肢の長さと体高の比率（体高を１００とする）。

インデックス。 測定回数
。
32 1
32-33 10
33-34 10
34-35 4
35-36 2
合計27
これらの27の指数は32から36の範囲にあり、そのうちの4分の3は[109] 32から34の間に含まれます。数値の平均は33.3で、これは中央値とほぼ一致するため、これをこれらの先住民における上肢の長さが身長に占める割合を表すものとみなすことができます。

（６）下肢の長さと身長の比率（身長を１００とする）。これら２７の指標の範囲は４６．９から５１．６である。全体の３分の２は４８から５０の間に含まれ、数値の平均である４９．１は系列の中央の指標の値とほぼ一致するため、これをこれらの原住民における下肢が通常身長に対して占める比率を表すものとみなすことができる。

インデックス。 測定回数
。
46.9 1
47-48 4
48-49 8
49-50 10
50-51 3
51.6 1
合計27
（７）両腕を伸ばした時の長さ。―以下の指数（全部で６９）は、両腕を広げた時の長さと身長の比率を示しており、身長を１００とする。―

インデックス。 測定回数
。
100 1
101-102 4
102-103 2
103-104 4
104-105 5
105-106 5
106-107 18
107-108 11
108-109 6
109-110 9
110-111 3
112.6 1
合計69
これらの指標の範囲は100から112.6であり、最も頻繁に出現する指標は106から107の間に含まれる。すべての指標をその順序に並べると、系列の中央値は106.7、四分位値はそれぞれ105.2と108.6であることがわかる。106.7をこれらの原住民における腕の長さと身長の平均比率とみなすと、トピナールの『人類学』で他の人種について示された同様の結果と比較することができる。

アメリカ兵（10,876人）、 104·3
ソロモン諸島人（69人）、 106.7
黒人（2020年） 108·1
[110]

（８）中指の先端から膝蓋骨の上縁までの距離。

距離。 測定回数
。
2 インチ。 2
2 に 3 「 6
3 に 4 「 11 （そのうち9個は3 1/2インチ）。
4 に 5 「 2
合計21
この表から、21人の原住民において、指先が膝蓋骨に2インチより近づいたことはなく、5インチより遠ざかったこともないことがわかる。最も頻度の高い値は3 1/2インチであり、これ は平均距離に近似していると考えられる。これを平均身長（64インチ）を100として比較すると、指数は5.46となる。しかし、各個人測定において、膝蓋骨上の中指の距離を身長を100として比較すると、前述の値よりやや小さい、より信頼性の高い平均指数が得られる。

インデックス。 番号。
3.12～4.00 4
4.00～5.00 5
5.00～6.00 9
6時～7時 1
7.00～7.94 2
合計21
この表では、指数は3.12から7.94の範囲にあり、ほぼ半数が5.00から6.00の間に収まっています。中央値は5.24、平均値は5.19です。中央値をこれらの先住民の平均指数として採用すると、トピナールの『人類学』に記載されている他の人種の同様の結果と比較することができます。

アメリカ兵（10,876人）、 7.49
黒人（2020年） 4.37
ソロモン諸島人（21）、 5.24
手足の長さに関する私の考察を締めくくるにあたり、先に述べた「データ」から、平均身長のソロモン諸島出身者の手足の寸法を以下に示します。

     身長、 64      で。      -   身長指数、および上肢の長さ、33.3。

膜間指数、68。 – 上肢の長さ、 21 1/3​​ 「
腕の長さ、 11 1/3​​ 「 – 上腕と前腕の指数、88。
前腕の長さ、 10 「
下肢の長さ 31 1/3​​ 「 身長指数、および下肢の長さ、49。
太ももの長さ 17 1/3​​ 「 – 大腿部と下腿部の指数、80。
脚の長さ 14 「
頭蓋骨の形状は、その各部分の相互関係によって示される。[111] 長さと幅。—このグループの原住民の頭を百回測定したところ、[95]長さを 100 として比例幅を求めると、69.2 から 86.2 の間で変動する指数が得られました。しかし、シリーズ全体はさまざまな中央値の周りに集まる傾向を示しており、ソロモン諸島民の特徴として 1 つのタイプの頭蓋骨を受け入れることはできないという重要な推論を示しています。M. Broca が提案したように 2 単位を差し引いて実際の頭蓋骨の測定値に補正した指数を示す添付の表に示すように、中頭症が著しく優勢であるように見えます。しかし、私の測定は数と場所の両方で限られているため、最も安全な結論は最も一般的な結論、つまり、短頭症、中頭症、長頭症のすべてのタイプの頭蓋骨がソロモン諸島の島々で優勢であり、特定のタイプが同じ場所ではしばしば一定であるという結論になります。[96]もし私の測定数が5倍で、グループ全体に均等に分布していたならば、私の結論はいくらか絞り込まれたかもしれません。実際、もし私がセント・クリストバル地区とブーゲンビル海峡地区で測定したのと同じ数のマライタ島北海岸の原住民の頭を測定すれば、短頭症は一連の症例においてより重要な要因となったかもしれません。添付の 表では、75未満の指数を長頭症、75から80までの指数を中頭症、80を超える指数を短頭症としました。

[95]対象地域は、セント・クリストバル島とその周辺のウギ島とサンタ・アナ島、フロリダ諸島、マライタ島の北海岸（ウラシ島とウタ海峡）、シンボ島またはエディストーン島、ブーゲンビル海峡の島々（ショワズール島の西端を含む）であった。

[96]この結論は、ミクルーホ＝マクレイがニューギニアとメラネシア諸島で行った広範な観察結果と一致する。彼はニューヘブリディーズ諸島で短頭症が一般的であり、頭蓋指数が81、さらには85の症例も珍しくないことを発見した。ニューギニア原住民数百人の頭蓋指数は62から86の間で変動した。この著名な旅行家は、これらの原住民の分類は頭蓋骨の形状に基づくことはできないという結論に至った。（「自然」第27巻、137、185頁。ニューサウスウェールズ州土地学会紀要、第6巻、171頁）

頭蓋指数から2単位を差し引くことで、実際の頭蓋骨の測定値に換算した値。

長頭指数 29
中頭 52
短頭種 19
100
ここで、一連の測定についてより詳細に検討する。[112]以下に 示します。69.2から86.2までの範囲のこの系列では、数値が3つの中心点、すなわち75と76の間の1つ、80と81の間のもう1つ、そして82と83の間の3つに集中する傾向があるため、均一性に欠けています。このように、生きている被験者の頭部の測定によって得られた100の指標の系列には、ソロモン諸島の原住民の間で優勢な頭蓋骨のタイプが異なる証拠があり、各地域には通常1つの優勢なタイプがあることが後ほど示されます。

頭部指数
（生体被験者） 測定回数
。
69 ・2 に 70 2
70 「 71 1
72 「 73 3
73 「 74 3
74 「 75 6
75 「 76 8
76 「 77 6
77 「 78 6
78 「 79 11
79 「 80 12
80 「 81 16
81 「 82 7
82 「 83 10
83 「 84 7
85 「 86 1
86 「 86 ・2 1
合計100
（１）セント・クリストバル島と隣接するウギ島、サンタ・アナ島、サンタ・カタリーナ島。添付の表に示すように、この３５の指標の系列は６９．２から８６．２まで広い範囲に分布している。この系列の中央値は７５．９であり、平均値は７６．６である。３５の指標のうち１１は７４から７６の間にある。しかし全体として、このグループのこの部分における平均頭蓋指数を表すものとして７６を採用すべきである。ただし、系列に示すように、ここにも多少の不穏な要素がある。

頭蓋指数。 測定回数
。
69 ・2 に 70 2
70 「 71 1
72 「 73 2
73 「 74 2
74 「 75 6
75 「 76 5
76 「 77 3
77 「 78 2
78 「 79 4
79 「 80 3[113]
80 「 81 1
82 「 83 2
83 「 84 1
86 「 86 ・2 1
合計35
（２）ブーゲンビル海峡諸島。これにはトレジャリー島、ショートランド島、ファロ諸島、ショワズール島の西端が含まれる。

続く40の指標の範囲は75.9から85.2です。指標のグループ分けに見られるように、この指標と前の聖クリストバル系列との対比は、このグループの2つの領域における異なるタイプの優勢をよく示しています。最も頻繁に出現する指標は80から81の間に含まれており、数値の平均は80.6、中央値は80.7で、これは典型的な指標として受け入れられるでしょう。

頭蓋指数。 測定回数
。
75 ・9 に 76 2
76 「 77 1
77 「 78 2
78 「 79 6
79 「 80 3
80 「 81 9
81 「 82 5
82 「 83 5
83 「 84 6
85 「 85 ・2 1
合計40
（３）マライタ島の北海岸。―労働用スクーナー「ラヴィナ」の政府代理人であるカーゾン・ハウ閣下のご厚意により、マライタ島の北海岸にあるウラシ地区とウタ峠地区から募集された10人の原住民の体格を測定することができました。

頭蓋指数。 測定回数
。
79 ·3 に 80 2
80 「 81 4
81 「 82 1
82 「 83 3
合計10
この系列は規模は小さいものの、79.3から83の範囲に収まるコンパクトな構成となっている。平均値は81.2であり、これをこれらの地域における典型的な値とみなすことにする。

（４．）シンボ島またはエディストーン島。―私は９人の原住民の頭囲測定から、以下の頭蓋指数を得ました―７２．９、７３．８、７５．８、７６．６、７７．０、７８．０、７８．７、７９．３、８０．４―その平均は７７にわずかに届きませんが、これは一般的な指数の近似値とみなすことができます。

[114]

（５）フロリダ諸島。ムボリ港の原住民６人の測定結果は以下の頭蓋指数であった。７７・２、７９・３、７９・３、８０・０、８０・７、８１・４、平均は７９・６であった。

それでは、先に述べた生体被験者の頭部の100回の計測結果を簡単にまとめます。まず、M. Brocaの提案に従い、指標から2単位を差し引いて、実際の頭蓋骨の計測値に変換する必要があります。この補正の効果を次の表に示します。

 測定回数

。 生きた
被験者。 頭蓋骨。
セント・クリストバル島および隣接する島々、 35 76.0 74.0
ブーゲンビル海峡の島々、 40 80.7 78.7
マライタ島の北海岸、 10 81.2 79·2
シンボ島またはエディストーン島、 9 77.0 75.0
フロリダ諸島、 6 79.6 77.6
75未満のすべての指数を長頭症、75から80の間の指数を中頭症、80を超える指数を短頭症とみなすと、平均指数78.7で表される中頭症がブーゲンビル海峡諸島の先住民の間で優勢であることがわかります。一方、平均指数74で表される長頭症は、群島の反対側の端にあるセントクリストバル島とその隣接する島の先住民の間で優勢です。マライタ島の北海岸には、ほぼ短頭症の指数を持つ先住民が存在します。上記の記述は、各地域の平均値のみに関するものです。112ページに示されている100の測定値の表に同じ補正を適用すると、前のページで述べたように、29が長頭症、52が中頭症、19が短頭症であることがわかります。したがって、これらの観察結果から、短頭症は珍しくないものの、長頭症の方がより頻繁に見られ、中頭症が優勢であるように思われる。この結果は真実を示唆するかもしれないが、111ページで述べた理由から、現時点では、ソロモン諸島ではこれら3種類の頭蓋骨が優勢であるという一般的な結論を受け入れる方が安全であろう。

前述の生体被験者の頭部の修正測定値を確認するため、この群島の東部の島々から入手した9つの頭蓋骨の指標を追加する。[97]

[97]この機会に、この小さなコレクションの頭蓋骨の大部分を提供してくれた同僚のリーパー中尉とヘミング中尉、そして友人でありHMS「ダイヤモンド」の軍医であるボーモント博士に感謝の意を表したいと思います。調査隊の士官たちは、ボートで航海中に私よりも多くの標本を入手する機会に恵まれていました。私は通常現地の人々を伴っていたため、そうした機会を活かすことがしばしばできませんでした。

[115]

74·1 – グアダレナール島の北海岸沖にあるルア・スラ諸島。
74·1
74·1 ウギ島。
74.5 マライタ島、ポートアダム。
75.5 – ウギ島。
75.9
80.0
80.0
84.9 クワクワル、マライタ島。
女性の身体測定。―私は6人の女性の身体測定しかできなかったが、彼女たちは全員、セントクリストバル海岸沖の小さな島、ウギ島とサンタアナ島の出身だった。

 身長。     腕の長さ

。
（身長
― 100）
膜間
指数 中指と膝蓋骨
の間の距離。

 4   フィート    8       で。      100·8       65      3   1 ⁄ 2   で。
 4   「   9       「       102·1       68      3   1 ⁄ 2   「
 4   「   9   3/4​​   「       104·3       68      4       「
 4   「   10      「       104·7       71  平均、 3   2 ⁄ 3   「
 5   「   0       「       106.9   平均、 68   
 5   「   3       「       108.3    

平均、 4 フィート 10 1 ⁄ 2 で。 平均、 104.5
腕の長さと
身長の
指標。 脚長指数
​
頭蓋
指数
32 ・5 48 ・5 71
33 48 ・5 75
33 50 76 ・8
33 ・5 51 ・5 76 ・8
34 ・5 平均、 49 ·6 79 ·6
35 ・5 82 ·1
平均、 33 ・7
観察データが少ないことを考慮すると、四肢計測値の平均は男性で得られた値とほぼ一致している。これらのわずかな計測値から判断すると、女性の平均身長は男性の身長と比較して妥当な値であるように思われる。この結論は、トピナールが著書『人類学』で示した法則に基づいている。すなわち、この体格の人種の場合、女性の身長を比例的に求めるには、男性の身長の7パーセントを差し引く必要があるという法則である。

機能。
顔面角度は、額から上顎の歯槽縁に下ろした線と、外耳道から眼窩の中心軸を通る別の線との間の角度であり、角度はゴニオメーターで測定した。[116] グループのさまざまな地域から80人の原住民の顔の角度を調べたところ、角度は87°から98°の間で変動しました。原住民のうち75人は顔の角度が90°から95°の間で、全体の角度の平均は93°でした。典型的な原住民2人の横顔の大きな写真2枚にクロケの顔の角度を求める方法を適用したところ、角度はそれぞれ63°と67°であることがわかりました。

顔の特徴の共通点は次のように説明できます。顔はやや角ばっており、眼窩が深く窪み、眉が突き出ているため、しばしばカブトムシのような眉毛の印象を与えます。額は中程度の高さと幅で、やや平坦です。顎が後退しているため、顔の中央部がやや突出しています。クロケの顔面角が63°と67°であることから、中程度の鼻下前突症が認められます。唇はやや厚く、しばしば突き出ています。鼻は通常、粗く、短く、まっすぐで、付け根が非常に窪んでおり、鼻孔が広く、鼻翼が伸びています。約5人に1人の男性では、鼻が規則的な曲線を描いてアーチ状になっており、顔にユダヤ人のような印象を与えます。

髪の色、肌の色、視力など。
ソロモン諸島の原住民の間には、4つの一般的な髪型があり、私はそれらを羊毛状、モップ状、部分的にふさふさ、完全にふさふさとしたものと呼ぶことにします。これらは男女ともに普及しており、流行は島によって異なります。さまざまな髪型を頻繁に観察した結果、その多様性は髪質の違いよりも個人の気まぐれによるものだと私は考えています。好みに応じて、男性は髪を短くまとめ、櫛を通さずに、小さな螺旋状の短いもつれたカールで羊毛のような外観にすることを好むかもしれません。[98]アフリカの黒人の髪にいくらか似ている。髪を伸ばし、櫛をほとんど使わないと、髪は長さ3～8インチの細い輪になって垂れ下がる。これは、このグループの東部の島々の原住民の間でより一般的なスタイルで、「モップヘッド」スタイルと表現するのが最も適切である。より一般的には、適度に櫛でとかすと、毛束はゆるく絡まり、髪の塊はややふさふさとした外観になり、毛束への配置はまだ識別でき、髪の表面は房状に見える。[99]しかし、原住民の大多数は[117] 大きなふさふさしたかつらを絶えず梳かすことで、すべての毛が独立して絡まり、ゆるく縮れた塊になり、個々の毛束はもはや識別できなくなっている。この4つの髪型のうち、私は「モップヘッド」スタイルを自然な成長様式の結果と見なす傾向がある。それは、髪を梳かさず、切らずに伸ばした場合、髪が取るであろう形だからである。残念ながら、これらの島の原住民は頻繁に櫛を使うため、自然が意図したように髪が伸びるのを見ることはめったにない。しかし、ふさふさした髪の男性がしばらく潜水すると、髪は大部分がほどけて、長く細い輪状に集まり、ソロモン諸島民の自然な「髪型」となる。アール氏が[100]バーナード・デイビス博士、[101]パプア人の髪について書く際には、髪は櫛でとかさなければ自然に細長い輪状になり、ふさふさとした縮れ毛のかつらは櫛で毛束をほぐして作られることも考慮に入れるべきである。このふさふさとした縮れ毛の塊は、パプア人の自然な特徴の一つであるかのように言及されることがあるが、アフリカや南アメリカの他の黒人種にも特徴があり、ヨーロッパ人にも見られるため、識別価値はほとんどない。[102]プリチャード氏は著書『人類の身体史』（第5巻、215ページ）の中で、縮れた髪が人種的な特徴を示すかどうか疑問を呈しているが、アール氏（彼が言及している人物）の、髪が自然に細長い巻き毛状に生えるという点についての指摘の要点を見落としているようだ。「モップ頭」という用語は、縮れたふさふさしたかつらをかぶったパプア人によく用いられるが、モップはふさふさでも縮れてもいないので、この用語は私が用いたように、またバーナード・デイビス博士が用いているように、髪が長く引き伸ばされた巻き毛状に垂れ下がるスタイルに関連付けて用いる方が適切である。髪が小さな直径の螺旋状に巻かれる傾向は、断面における髪の薄く平らな形状に起因する。プルナー＝ベイ博士によると、パプア人の毛髪は、大多数の人種のように斜めではなく、垂直に生えているという。[103]

[98]内陸部のブッシュマンの毛髪は、永久的に羊毛のように見える（121ページ参照 ）。

[99]しかし、私の経験は、ミクルーホ＝マクレイの説を裏付けるものであり、毛髪はトピナールが記述したように禿げた部分によって区切られた小さな房状に生えているのではなく、頭皮全体に均一に生えていることを証明している。

[100]「パプア人」GWアール著（2ページ）。ロンドン、1853年。

[101]J. Barnard Davis 博士による論文を Journ. of Anthrop. Inst. の第 2 巻 (p. 95) で参照してください。

[102]こうしたふさふさとしたかつらは、アフリカのカフィール族や南米のカフソ族にも見られる。プルナー＝ベイ博士は、こうしたふさふさとしたかつらは毛髪の自然な成長の結果だと考えているようで、ヨーロッパで同じような髪質の人物を3人見たことがあると述べている。私はイギリスで、金髪の少女のために作られたパプア特有のかつらを見たことがある。（人類学評論：1864年2月）

[103]1864年2月号の人類学評論（6ページ）。

[118]

成人の毛髪の色は、通常、肌の色の変化に応じて変化する。セント・クリストバル島の住民の毛髪の色は、M. ブロカの色タイプの番号 35 と 42 に一致する。一方、ブーゲンビル海峡諸島の肌の色が濃い住民の毛髪の色は、より濃い色で、色タイプの 34 と 49 に対応する。前者の地域から採取した 11 本の毛髪サンプルの平均太さは1/260 ～ 1/270インチである。一方、後者の地域では、毛髪の色はより濃い色で、毛髪は一本一本より太く、10 本のサンプルの平均太さは 1/210～1/220 インチである。螺旋の直径は、測定可能な場合、5 ～ 10 ミリメートルである。[104]グループ全体で通常の範囲ですが、櫛で梳かす習慣があるため、正確に測定することはしばしば困難です。しかし、これらの測定値は、ミクルーホ＝マクレイが示したカール（2～4 mm）の2倍の大きさです。[105]はパプア人の特徴であると判明している。この違いは、ソロモン諸島民の間で東ポリネシアの要素がより多く混ざり合っていることに起因する可能性がある。

[104]このグループの様々な地域に住む少年たちの中には、毛髪が直径12～15ミリメートルの、より大きな平たい螺旋状に生えている場合がある。

[105]「自然」1882年12月21日。

このグループの東部諸島の原住民は、石灰を使って髪を薄茶色に染めることが多く、この習慣は髪から害虫を取り除く効果がある。通りすがりの旅行者は、このような薄茶色の髪が永久的な特徴であると簡単に思い込むかもしれないが、成人を調べてみると、通常は根元の方がはるかに濃い色をしていることがわかる。ブーゲンビル海峡の島々の原住民（女性と少年）は、ラビラルディエールによれば、[106]隣接するブーカ島の人々は、赤土を使って髪を染め、その色が髪の濃い色と混ざり合って、鮮やかなマゼンタ色を生み出す。

[106]ラビヤルディエールの「ラ・ペルーズを探す旅」vol. ip 246。ロンドン 1800。

顔、手足、胴体の毛の量に関しては、同じ村の住民の間でも大きな多様性が見られる。脱毛は一般的に行われており、二枚貝の殻がペンチとして使われる。しかし、毛の生育はそのような習慣とは全く無関係に多様であることは疑いようがない。セント・クリストバル北海岸の村から無差別に選ばれた10人の男性のうち、おそらく5人は滑らかな肌をしているだろう。[119] 顔には、3 人は顎と上唇に少量の毛が生え、9 人はあごひげ、口ひげ、中程度の長さのあごひげが生え、10 人はぼさぼさのあごひげと毛深い顔が見られる。ソロモン諸島民の大多数は、体や手足の表面は比較的毛がないが、ほとんどの村には毛深い男性がおり、まれな例外的なケースでは、体毛と顔毛のある男性が一般的である。このグループでは、毛深い男性が優勢なコミュニティの方が、裏切りと凶暴性の性質をより強く持っているようだ。フロリダ諸島の原住民には、顔毛のある男性がよく見られる。ブーゲンビル海峡では、男性の大多数は顔とあごに毛が生えないようにしているが、首長や年配の男性は通常、毛を生やすことを許可している。

加齢とともに髪は一般的に鉄灰色になり、まるで脱色が完全に終わっていないかのようだ。しかし、トレジャリー島の家長であったある老人は、髪が完全に白髪だった。禿げは通常額から始まり、中年男性によく見られる。老女たちは髪を不要な邪魔物とみなしているようで、晩年に残ったわずかな髪はたいてい剃り落とされる。

ブーゲンビル海峡の住民に混じっている、ほぼ直毛の要素についてはまだ触れていませんでした。このような特徴を持つ人々は、肌の色が非常に濃く、髪の色はさらに濃く、色相はカラータイプ34と49に相当します。このような原住民は顔が平たく、鼻は通常よりも潰れています。髪はほぼ直毛で、あまり長くない場合はしばしば直立し、頭が跳ね上がったような印象を与えます。また、場合によっては大きな螺旋状のカールにまとまることもあります。他の原住民は、直毛と縮毛の特徴を併せ持ち、梳かすと全体的に波打ったような、あるいはふさふさとしたような外観になります。この地域の少年たちは、しばしば大きな平らな螺旋状のカールした髪をしています。商人によると、このグループの反対側の端にあるセントクリストバルの山岳部族の中にも、直毛の人々が見られるそうです。私はそのような原住民を二人見たことがある。一人は女性で、もう一人は男性で、島の北海岸にあるケイベック岬の近くで出会った。

肌の一般的な色合いについて少し触れておくと興味深いかもしれません。これは一般的な法則のようです。[120] 肌の色が濃い先住民は、ニュー・ジョージア島、ブーゲンビル海峡、ブーゲンビル島など、この群島の西部の島々に多く見られ、肌の色が薄い先住民は、セント・クリストバル島、ガダルカナル島など、東部の島々に多く見られる。ソロモン諸島のさまざまな地域では、肌の色は、すでに推測されているかもしれないが、M. Broca の色タイプ 42 に代表される非常に濃い茶色から、色タイプ 29 に最もよく代表される銅色まで、色合いがかなり異なっている。西部の島々で優勢な濃い色合いはタイプ 42 で表され、東部の島々で優勢な薄い色合いはタイプ 35 で表される。比較手段がない場合、肌の濃い色合いは黒と呼ばれるかもしれない。サンタ・カタリーナ島や、ルア・スラ諸島の対岸にあるグアダルカナル島の北海岸など、孤立した地域に住む先住民の特徴と思われる最も明るい色合いは、色タイプ28で最もよく表されます。高齢の先住民は、一般的に若い先住民よりも肌の色が濃く、その色合いの違いは、年齢のために太陽や天候の影響に長くさらされることと、加齢に伴う皮膚の構造的変化の両方に起因するものです。通常、肌の色は全身でかなり均一ですが、先に述べたマライタ島の先住民の場合、色タイプ28と35を比較するとわかるように、顔と胸の色は手足や体よりも明るい色合いでした。[107]

[107]流行している皮膚疾患、すなわち慢性的な体部白癬が皮膚の色に及ぼす影響についての記述については、該当ページを参照してください。

私の観察はこれらの島の沿岸部族に限られていたことを指摘しておきたい。コーンウォール州に匹敵する大きさの大きな島々は、内陸部には体格が小さく、進取の気性も乏しい部族がまばらに住んでおり、沿岸部のより頑丈で好戦的な島民たちと渡り合うには不向きである。沿岸部の住民は、彼らを「ブッシュマン」と呼び、自分たちよりも知的能力が劣っているとみなしている。沿岸部の住民を「ブッシュマン」と呼ぶことは、愚か者や馬鹿者と呼ぶことと同義であり、沿岸部の住民の間でよく使われる侮蔑語である。沿岸部の住民が捨てた石斧や石手斧は、ブッシュマンが今でも使っていると言われている。私はこれらの原住民の体格を測定することはできなかった。しかし、私が見た人たちはたいてい背が低く、より興奮しやすく疑り深い気質だった。[121] 髪は羊毛のようなスタイルで、アフリカの黒人のように短く、毛が小さな塊状に集まって表面が独特な外観を呈していることが多い。私は、これらのブッシュマン、特に今私が思い浮かべているブーゲンビル島の内陸部のブッシュマンは、沿岸部のブッシュマンよりも生まれつき髪が短く、先ほど述べたような髪の独特な特徴は永続的なものだと考えている。[108]これらのブッシュマンはおそらくこれらの島の本来のネグリト族を表しており、海岸部では東ポリネシア人やマレー人の侵入者との混血によりその特徴の多くが失われている。

[108]アール氏は、パプアのいくつかの部族の髪の表面がごつごつとした外観をしていることを詳しく描写しているが、これらの部族の中には生まれつき髪が短い者もいると考えている。（「パプア人」、2ページ）

これらの島の原住民の視力を検査する目的で、私は22人の視力を検査しました。対象者は全員、若年成人か30歳を少し過ぎたばかりの年齢でした。この目的のために、私はイギリス軍の新兵の視力検査に使われる四角いテストドットを使用し、以下の結果を得ました。2人の原住民は70フィート、1人は67フィート、2人は65フィート、3人は62フィート、4人は60フィート、2人は55フィート、3人は52フィート、4人は50フィート、1人は35フィートの距離でドットをはっきりと識別できました。原住民がドットを数えられる平均距離は約60フィートと推定しましたが、これは新兵の通常の視力を検査する標準距離である57フィートを少し超えています。しかし、私はこの差を特に強調せず、これらの原住民は正常な視力を持っていると簡単に日記に記しました。海上の船など遠くの物体を素早く見分ける原住民の能力は、私たちにとって日常的な観察事項でした。また、頭上60～70フィート（約18～21メートル）の高さにある木々の茂みにほとんど隠れているハトやオポッサムを、彼らがいとも簡単に見つけ出す様子には、しばしば驚かされました。そのため、私はこれらの原住民が持つ優れた識別能力に感銘を受けましたが、彼らの遠視力に関する私の観察結果は、彼らがこの点で私たちをはるかに凌駕していると結論づけるほどのものではありませんでした。

1885年2月と3月に「ネイチャー」誌に掲載された「文明と視力」に関する興味深い書簡を読んだ後、私は自分の観察結果を同誌に送付しました（ 4月2日参照）。その2週間後、チャールズ・ロバーツ氏からの通信が掲載され、彼は私の観察結果に大きく貢献しました。[122] 私の観察結果の価値を、イギリスの農業労働者や屋外労働者を対象に軍のテストドットを用いて得られた結果と比較することで評価しました。この結果は、英国科学振興協会の人体計測委員会の1881年の報告書から抜粋したものです。この比較を行った後、ロバーツ氏は、これらの数値は未開人が文明人よりも視力が優れているという考えを裏付けるものではないと述べ、私の平均値60フィート（ただし、これはあくまで概算であり、やや過大評価で、57.5フィートであるべきだった）を指摘しました。これは、ロングモア教授が正常な視力を持つ新兵がこれらのテストドットを見ることができる距離よりわずか0.5フィート長いだけです。私の観察は比較的少なかったものの、上記のように、未開人が文明人よりも優れた視力を持っているという考えを裏付けるものではありません。

前述の「ネイチャー」誌の書簡の中で、ブルードネル・カーター氏は、未開人はより鋭敏な視力を持っているという「一般的に受け入れられている見解」を支持したが、レイリー卿は、未開人の目を単なる光学機器として捉えた場合、我々の目よりはるかに優れていると考えるのは光学法則に反すると主張し、未開人の優位性は、微細な兆候を解釈する際の注意と訓練の問題であるように思われると述べた。ロバーツ氏も同様の意見を述べており、旅行者が視力の鋭さを、視覚能力の特別な訓練や教育の結果を混同するというよくある間違いについて言及した。ロバーツ氏が指摘したように、その結​​果は、目の使用と同じくらい精神的な訓練にも依存している。

これらの島民の視力に影響を与える可能性のある状況が一つあります。それは、おそらくハエなどの昆虫を住居から排除するためでしょうが、島民は室内を暗く保ち、通常はドアだけが光を取り込む唯一の開口部です。直射日光の下から室内に入ると、目が慣れるまで1、2分待たなければならないことがよくありますが、島民はこのような不便を感じません。彼らは日中、通常数時間を家の中で過ごし、夜間は薪の燃える火の断続的な光以外に人工の照明は一切使いません。住居の暗さと明るい日光という正反対の状況が、視力の向上に影響を及ぼす可能性が高いと思われます。[123] 瞳孔の収縮と拡張の速さは、おそらく網膜の受容領域の拡大と関連している。しかし、注目すべきは、これらの原住民が、住居の外の明るい熱帯の眩しさから暗い室内へ、またその逆へと移動しても、白人が虹彩が新しい環境に適応する際に経験する一時的な視覚障害を示さないことである。

瞳孔の大きさには特に注意を払いませんでしたが、この点については特に気に留めていませんでした。前述の「ネイチャー」誌の書簡の中で、J・ランド・カプロン氏は、瞳孔の大きさは個人差があることに触れ、彼の助手の一人が異常に大きな瞳孔を持ち、二重星の伴星や小さな衛星などを見つけるのに非常に優れた視力を持っており、通常よりもはるかに暗い光でも細かい文字を読むことができたという例を挙げています。カプロン氏は、「私の助手の目に見られるこの特異性は、私たちよりも未開人に多く見られるかもしれない」と書いています。私自身も、注意深く比較すれば、未開人の瞳孔は一般的に大きいことが分かるのではないかと考えています。もしそうであれば、彼らの優れた識別能力を容易に説明できるでしょう。

これらの原住民の目は、通常、表情が乏しく、子鹿のような柔らかな印象を与えます。私が視力を検査した22人のうち、視力に何らかの欠陥があるように見えたのは1人だけでした。このケース、つまり30歳くらいの男性の場合、特に遠くのテストドットを数えようとして視力が酷使されたときに、目が突き出てまぶたが引っ張られる様子から、原因は十分に明らかでした。この男性がテストドットを数えられる限界距離は35フィートでした。このケースで私の頭に浮かんだ疑問は、同じ限界距離でドットを数えられる白人男性も、同じように近視の外見上の兆候を示すかどうかということでした。

私はブーゲンビル海峡の住民の色覚についてもいくつか観察しました。彼らはスペクトルの7色、すなわち赤、オレンジ、黄、緑、プルシアンブルー、インディゴ、紫を識別できますが、私が確認できた限りでは、白、赤、黄、そして時には青にのみ固有の名前があり、黒、インディゴ、濃紺、紫、緑などを含む他のすべての色は、1つ以上の一般的な名前でまとめられています。[124]暗い色合いは、以下のリスト に示されています。色の名前のいくつかは、原住民がよく知っている物の色から着想を得ています。例えば、暗い色合いの名前の1つは、明らかに木炭（sibi）から取られています。また、赤の名前の1つは、血（masini ）を表す原住民の言葉に他なりません。一方、黄色（ temuli ）を表す最も一般的な言葉は、球根状の根に黄色い汁を持つシタミナス科の植物の名前でもあります。黄色は、これらの原住民にとって馴染みのある色に違いありません。なぜなら、彼らは海岸沿いによく見られる樹木であるテスペシア・ポプルネアの果実に切り込みを入れて滲み出る黄色い汁で、身を飾ることがあるからです。彼らはまた、モリンダ・シトリフォリアも所有しており、その根からは鮮やかな黄色の染料が得られ、ソシエテ諸島などの他のポリネシアのグループで染色目的で使用されています。異なる人々が同じテストカラーに異なる名前を付けることが多いという事実は、彼らが統一された色名のリストを持っていないことを示しています。そして、それらの名前はすべて示唆的な性質のものであり、言い換えれば、現地の人々が馴染みのある目立つ色合いの物の名前から派生したものである可能性が高いと思われます。

ネイティブアメリカンの言語における色の名称。
白、 アナア、アナアナア。
赤、オレンジ、 アレック、マシマシニ、ロト。
黄色、 テムリ、サモイ、ラティリ。
青、 トトノ。
黒、藍、紫、緑（濃）、青（濃） ソイパ;キア;シビシビ。マライ。
家屋の柱、カヌーの装飾品、彫刻を施した棍棒などを飾る際に用いられる顔料は、白、赤、黒である。青は、ブーゲンビル海峡の住民がビーズやその他の交易品を選ぶ際に好む色であり、実際、ほとんどの島々で青はビーズの最も好まれる色である。

東の島々では、白、赤、黒の顔料が装飾目的で一般的に用いられています。スティーブンス氏が私に教えてくれたところによると、ウギ島では、すべての暗い色を指すのに同じ言葉が使われているそうです。この島の住民は虹のさまざまな色を区別することができません。ここで特筆すべきは、彼らは大きな弧を描く船首の出現を敵のカヌーの接近の警告とみなし、それに応じて家に引き返すということです。

ジェスチャーと表情に関する以下のメモ[125] ソロモン諸島の人々の感情は、ダーウィン氏のこの主題に関する有名な著作を読んだ後に私が抱くようになったものであり、私の日記のあちこちに散りばめられています。そのため、それらがややまとまりに欠けるように見えるかもしれませんが、読者の皆様にはご容赦いただきたいと思います。

ブーゲンビル海峡やこの諸島の他の地域の原住民は、私たちとほぼ正反対の方法で手招きをする。手のひらを上にして人差し指で合図する代わりに、手のひらを下にして全ての指で合図するのだ。何度か、私たちが使う身振りで原住民に近づくように合図した際、相手が理解してくれるまで、私は彼らの合図の仕方を真似なければならなかった。……手を叩くことは、驚きや喜びを表す一般的な方法で、通常は祈る姿勢のように顔の前で手を高く上げるが、音はほとんど立てない。財務長官のミュールは、リーパー中尉が自分の絵画を見せたとき、顔の前で手を叩いた。また、私がアルーの男の一人の頭から毛髪のサンプルを取っていたとき、アルーの男たちも同様に驚きを示した。ファウロの少年たちは、私が口琴で曲を演奏すると、笑いながら静かに手を叩いた。一方、私の散策に同行してくれた財務省の少年たちは、私の鞄の中にパイプに火をつけるためのマッチが思いがけず見つかったとき、喜びを露わにした。

私の旅の同行者である若い現地の人々は、太陽が子午線高度に近いとき、私がいつも彼らのためにビスケットを持ち歩いていることを思い出させるために、空腹を示すために次のような方法をよく用いました。そして、その小さな悪ガキたちは、私を楽しませるために、そのジェスチャーを誇張して真似していました。腹筋を力強く収縮させることで、お腹が驚くほどへこみます。そして、悲しそうな表情を浮かべ、空腹の人は、お腹が明らかに空っぽであることを示すこの紛れもないサインを指さし、「カイカイ、ムル」（お腹に食べ物）と言います。ラビラルディエールは、ニューカレドニアの原住民も同様に、お腹を指さし、腹筋をできる限り収縮させることで空腹を示していたと述べています。[109] ……ブーゲンビル海峡の原住民は、痛みや苦しみを表すのに「アガイ」という叫び声を使います。偏見から、この叫び声は私の耳にしばしば悲痛に響きました。[126] 原住民に関しては、財務省とショートランド島の住民との紛争によって生じた重度の銃創に対して、外科的な処置をほとんど施すことができなかった。

[109]『ラ・ペルーズを探す航海』（英語編集：ロンドン1800年）vol. ii.、p. 213.

眉を上げて頭を少し後ろに反らすのは、同意のジェスチャーです。現地の人は、私たちが咳やウインクを使うような状況で、注意や控えめさを示すために眉を少し上げることがあります。また、同じジェスチャーで質問をしたり、眉を同様に動かして頭を後ろに反らすことで黙って答えることもあります。ある時、シンボの原住民は、私がタバコをあげなかったため、地面に唾を吐いて私への軽蔑を示しました。アルの女は、近くに立っている二人の娘を指さし、それから自分の胸に触れることで、自分が二人の娘の母親であることを私に知らせました。困惑した時、現地の人は、眉をひそめて頭を掻くという、私たちの困惑のジェスチャーを真似ることがあります。

ある時、私は財務省の少年たちの振る舞いに大いに面白がった。彼らは活発な少年たちで、よく私の遠足に同行していた。そのうちの一人が仲間たちに腹を立てたようで、仲間たちはすぐに彼の周りをふざけ回り、指で目と口を互いに近づけるようにして奇妙な表情を浮かべ、まるでブーゲンビル海峡やニューアイルランドのダンスクラブに飾られている人間の顔を彷彿とさせた。時には、指で頬をこするだけの仕草をすることもあった。明らかに恐怖心を煽ろうとしていたのだが、それはあくまでも物真似によるものだった。

しかし、日常会話では身振り手振りはほとんど使われない。セント・クリストバル島の北海岸にあるケイベック岬の住民が、戦闘時に槍を投げる動作を真似てみせたとき、目を見開き眉をひそめ、恐ろしい表情を浮かべた。これは、モーズリー氏がニューギニアのフンボルト湾の住民について描写した例とよく似ている。[110]裏切り行為を計画している原住民は、会話中に興奮して落ち着きのない様子を見せ、手足がわずかに震え、顔の筋肉のコントロールが部分的に失われることが多い。この集団に住む白人男性は、見知らぬ村に近づくと、最初に出会った男たちの無意識の態度を観察することで、住民の敵意や友好的な態度を察知することが多い。

[110]「チャレンジャー号の博物学者」、441ページ。

[127]

この島の人々は低く単調な声で会話をし、命令を下すときのような大声で威厳のある話し方には慣れていない。ある白人男性が、水路を塞いでいる沈んだ岩のところまでカヌーで連れて行ってもらうために原住民を雇ったという話を聞いた。彼はその岩をダイナマイトで爆破するつもりだった。爆薬を投下するとすぐに、彼は乗組員にできるだけ早く漕いで逃げるように叫び、同時に激しく身振り手振りをした。男たちは目を大きく見開き、驚いて彼を見つめたが、微動だにしなかった。そして、彼らが我に返る前に爆薬が爆発し、カヌーと乗員は空中に吹き飛ばされた。しかし、カヌー以外にはほとんど被害はなかった。私の情報提供者は、もし男たちに静かに漕いで逃げるように言っていたら、この事故は起こらなかっただろうと言った。

さて、これらの島民の気質について述べたいと思います。人と人の間には寛大さがあり、私はしばしばそれを賞賛しましたが、与える側と受け取る側の間には独特な関係があることも容易に見て取れました。原住民は頼まれたものを滅多に断りませんが、一方で、見返りを期待しない限り、自発的に何かを与えることはありません。実際、彼らの寛大さは、断れば頼んだ人の敵意を買うことになるという事実を知っていることによって抑制されているのです。私が探検中に、自分と家族のために食事を用意している男性に出くわすと、彼が空腹の原住民の一団に惜しみなく食べ物を分け与えている様子に驚かされることがよくありました。与えた人に対して感謝の念は示されず、彼も感謝を期待していないようで、私の部下たちが異常に食欲旺盛な時も、軽くたしなめる程度でした。地元の人がサゴヤシを伐採しようとすると、友人たちが集まってくる様子を観察するのは、私にとってしばしば面白い光景だった。

しかし、ソロモン諸島民にとって友人の存在が非常に苦痛となる時が一つある。それは、フィジーやクイーンズランドの農園での労働期間が満了し、故郷の島に帰ってきた時である。彼は3年間の稼ぎとして、マスケット銃、アメリカ製の斧2本、キャラコ、色とりどりのハンカチ、タバコ、パイプ、ナイフ、ビーズなどが詰まった大きな箱を携えて帰ってくる。浜辺に上陸すると、村のほとんどの人々が彼を出迎える。酋長は、帰ってきた放浪者を歓迎する印として、すぐにマスケット銃を自分のものにする。彼の父親は、熟慮の末、最もよく鍛えられた斧を選ぶ。[128] 酋長の息子は彼から一番大きなナイフの1本を奪い取った。彼の親戚や友人たちは箱の中の貴重品を勝手に持ち去り、キャラコとビーズは村の様々な女性たちが彼の無事帰還を喜ぶ印として均等に分け合った。不幸な男は断る勇気もなく、ついに軽い箱と重い心を抱えて浜辺を後にし、自分の家へと帰った。しかし、近所の友人たちは直接お祝いを伝えるのが義務だと考え、数日後には箱だけが残された。おそらく酋長はそれを「目当てに」確保していたのだろう。これはソロモン諸島人が植民地での任期を終えて帰国した際に待ち受ける歓迎ぶりを誇張した話ではない。

このグループの原住民は、太平洋諸島民の中でも最も裏切り者で残忍な民族という悪評を得てきた。しかし、他のグループと同様に、ここでも住民の評価は航海士の訪問時の状況によって左右されてきた。もし航海士が彼らと衝突すれば、彼らの行いを極めて悪質に描写する。しかし、稀なケースではあるが、航海士の交流が円滑に進んだ場合、彼は原住民の平和的な性格を描写する際に、先人たちの非人道的な行いを振り返る傾向がある。しかし、我々にとっては中庸の道が望ましいように思われる。そして、前者の穏やかな対応を称賛する一方で、後者の厳しい対応は、彼がほとんど制御できない状況下で生じた可能性もあることを忘れてはならない。文明人と未開民族との初期の交流は、後者がすべての異邦人を潜在的な敵と見なすようになるまでは、必然的に危険に満ちているに違いない。コッツェブーとシャミッソがラダック諸島の人々と交流した際の記録を読む機会はそう多くはない。しかし、ラ・ペルーズの人道主義的な理念が、残念ながらナビゲーター諸島でラングル氏とその他11人の虐殺につながったことを忘れてはならない。ここでもまた、中庸の道を選ぶべきであり、これらの民族との交流において最も成功する旅行者は、彼らの愛情だけでなく畏怖の念も得る者であろう。

ソロモン諸島民とスペイン人、そして最初のフランス人航海士たちとの初期の交流は、あまりにも頻繁に流血を伴うものであったため、これらの原住民の気質を正しく評価することは困難であった。したがって、我々はためらうことなく[129] 後世の航海者がこの海域でより快適な航海体験をするために。 1838 年にイザベルの原住民と交わったときの記述の中で、デュルヴィルはこれらの島民について次のように言及しています。役員は、オピヒとトイトイの村々の病院を訪問し、愛情を持って好意的な感情を抱くことを避けるために、訪問者と看護師を訪問します。」[111]

[111]『ヴォヤージュ・オ・ポール・シュッド』などVol. V.、p。 106.

私自身の経験を振り返ってみると、太平洋で最も残忍で血に飢えた民族と評される野蛮な人々から、親切に扱われなかったことはほとんど記憶にない。私の航海にはほとんど同行者がいなかったため、私は常に彼らの支配下にあった。したがって、彼らの性格について、あるフランス人航海士の言葉を借りれば、「もし彼らの気質に名誉心と愛情が少しでもなかったなら、彼らは私に危害を加える誘惑に抗うことはできなかっただろう」と評価したい。

[130]

第7章
服装―刺青―歌など
これらの島々の男性が着る服は、一般的に極めて簡素なものです。T字型の包帯のように巻いた細い布が、彼ら の唯一の衣服であることもよくあります。商人が訪れる島々では、腰布を身につけているところもあります。しかし、特にブッシュ部族の間では、ソロモン諸島の人々は、私たちの祖先と同じように、衣服を身につけていないように見えます。女性の服装は、この諸島の島々によって大きく異なります。セント・クリストバル島とその周辺の小島の既婚女性は、衣服と呼ぶにはふさわしくないほど簡素なフリンジを身につけており、未婚の女性は衣服を全く身につけていません。フロリダ諸島では、女性はより上品な服装をしており、より長いフリンジを身につけています。しかし、東部の島々では、宣教師や商人の影響で、女性が腰に巻く「スル」（大きな色のついたハンカチ）をより広く用いるようになり、これは非常に似合っています。ブーゲンビル海峡の島々の女性たちは普段「スル」と呼ばれる腰巻を身につけているが、岩礁を歩くときなどには一時的に脱ぎ捨て、細長い葉（「バッサ」）を細長い帯の下に通して作った即席のエプロンで満足している。ある時、アル島で島の奥地へ探検に出かけた後、浜辺に着くと、海で水浴びをしている女性たちの集団に出くわした。彼女たちはすぐに水から上がり、私の案内人に質問を始めた。その前に、恥ずかしげもなくシダの葉や木の葉で即席のエプロンを作っていた。それから彼女たちは私の周りに集まり、私がどこに行って何をしていたのかを尋ねた。彼女たちの好奇心を満たした後、私はタバコとビーズを少し渡して、彼女たちを大いに喜ばせて帰らせた。

[131]

これらの島の男たちは、シャツ、コート、帽子などのヨーロッパ製の衣類を手に入れることを常に切望している。しかし、幸運にもそれらを所有している者たちは、船が寄港した時以外はめったにそれらを身に着けない。寄港の際には、シャツやベスト、あるいは帽子といったたった一枚の衣服を身に着けて闊歩する。生まれたままの裸同然の物腰で、丸い帽子をかぶり、シャツを腕に抱えているような男に出会った時、私はしばしば冷静さを保つのに苦労した。シャツを所有している幸運な者は、通常、それを特別な機会に着る軽いオーバーコートのようなものと考えている。そして、島によっては、シャツを腕に抱えてどこへ行くにも持ち歩くことを好むようだ。これらの衣類を所有している男の中には、一度着始めると決して脱がない者もいる。しかし、このような習慣は、これらの島民の普段の清潔な習慣とは全く相容れない。ブーゲンビル海峡にいたとき、船には通訳として3人の原住民が雇われていました。彼らは3人でスーツを着ていたので、船員たちは彼らをジャケット、ウエストコート、ズボンと呼んでいました。ある時、ファロの男たちに頼んでカヌーに乗せてもらい、少し離れた島まで連れて行ってもらったのですが、事前にシャツをあげていた乗組員たちの姿を見て、思わず笑ってしまいました。まるで黒人吟遊詩人の一座のようでした。船員長の冗談めいた助言に従い、原住民たちは大きな襟を立てました。船は出発しましたが、襟に半分埋もれた彼らの真面目な顔は、私の真面目さをくすぐりすぎました。しかし、上陸して、私の部下たちが威厳のある様子で船から降りようとしたとき、長い裾のシャツを着た彼らの姿は滑稽なほど落ち着いていて、私は大笑いしてしまいました。

東諸島の原住民の最も絵になる装飾品は、美しい白いタカラガイ（Ovulum ovum）の額飾りです。これらの貝はやや小ぶりで、約12個が紐で繋がれ、額に巻かれています。時には、1つの貝が膝のすぐ下の脚の前面に付けられることもあります。多くの男性は、これらの海で見つかる真珠貝の大きな三日月形の皿を胸に付けています。サンタアナのマクドナルド船長のような常駐商人が、これらの装飾品を原住民に供給してきました。犬、ネズミイルカ、フルーツコウモリ、フクロネズミ（クスクス）の歯で作られたネックレスがよく着用されています。ハトムギの種子もこの目的で使用されます。さまざまな品物がネックレスのペンダントとして使用されます。[132] 例えば、ブッラ貝、美しいナティカ・マミラ、豆、魚（おそらくエイ）の硬口蓋、その他諸々。ある原住民は、柳模様の皿の破片を非常に誇りに思っており、それを滑らかに磨き、ネックレスにちょうど良い大きさに削っていた。

貝殻の腕輪[112]は一般的に使用されており、その数と大きさはしばしば所有者の地位を示す。最も貴重なものは、オオシャコガイの貝殻の 蝶番に近い最も厚い部分から作られる。ある時、シンボ島で、私はこれらの オオシャコガイの腕輪を作る骨の折れる工程を観察する機会があった。まず、貝殻の厚い部分に穴を開け、そこに鋸のように片方の縁が粗くギザギザになった輪鉄片を挿入する。これを手で加工し、多くの労力を費やした後、貝殻から輪を切り出す。その後、研磨して砂で磨く。これらのオオシャコガイの腕輪は、その製作工程が骨の折れる性質のため、所有 者に非常に貴重とされている。これらの原住民との交易に用いられる数多くの品物の中には、丈夫な白い磁器で作られたこの腕輪の非常に優れた模造品があり、約50セントの価値がある。小さな腕輪は、トゲウオ属やツボウオ属の大きな貝殻から切り出されます。これらの島民の貝殻の腕輪は、多くの場合、幼少期または成人したばかりの頃に初めて身につけられ、着用者が年を取るにつれて、これらの装飾品は肘を通すには小さくなり、永久に身につけられるようになります。腕輪は、地元の貝貨を模様に加工して作られることもあります。時には、湾曲したイノシシの牙を2本つなぎ合わせて腕輪を作ることもあります。貝殻の腕輪を除けば、最もよく身につけられるのは、一般に「染めた草」として知られる素材で作られた腕輪です。しかし、この素材は、主に グレイケニア属などのシダ植物の維管束組織の細片で構成されており、きれいに編み込まれて模様になっています（281ページ参照 ）。この種の腕輪の最も美しい標本は、サヴォ島で入手できます。アドミラルティ諸島の人々も、同じ編み込みの腕輪を身につけています。[113]ニューギニアの一部地域では、この素材に籐の細片が組み込まれています。[114]ソロモン諸島では、腕輪は通常左腕に着用される。[133] 彼は通常、腕輪の中にパイプやタバコを挟んで持ち歩いている。特に編み込みの腕輪は、腕を締め付けるほどきつく着用されることが多い。

[112]「腕輪」とは、肘より上の腕を一周する装飾品のことです。

[113]『チャレンジャー号航海記』には、これらの装飾品を描いたクロモリトグラフが掲載されている。

[114]大英博物館所蔵の標本。

東洋の島々では鼻飾りは一般的ではないが、鼻中隔に穴を開けて、そこに亀の甲羅、骨、貝殻などの装飾品をはめ込むのが通例である。若者たちは、鉛筆ほどの太さで長さが1～2インチの小さな木片を穴に差し込んで、穴が開いた状態を保つ。鼻先には深さ約0.5インチの小さな穴が開けられることが多く、そこに小さな木の棒を差し込むことがある。この棒は鼻から突き出ており、顔に奇妙な印象を与える。

耳たぶには穴が開いており、それが絶えず膨張することでクラウンピースほどの大きさになり、しばしばそれ以上に大きくなる。サンタアナ島のような島では、直径1 1 / 2～2インチの白い木の円盤がこれらの穴に入れられる。時には、螺旋状に丸めた木の削りくずを挿入して形を保つこともあるが、多くの場合、穴は空のままにされる。耳たぶのこれらの穴は、パイプやマッチ箱を入れるなど、独特な用途に使われることもある。ある時、ワノ国の首長タキが、両耳に大量の貝貨をぶら下げて船に乗り込んできた。彼が言うには、それは最近亡くなった妻への喪の印だという。場合によっては、特に年配の男性の間では、耳たぶの膨張した穴によってできた垂れ下がった輪が切断され、2つに分かれてぶら下がることもある。これらの輪が切れた場合、破れた表面を斜めに削り、それらを縫い合わせることで、簡単に二つの部分をつなぎ合わせることができると聞いています。

ブーゲンビル海峡の島々の住民は、セントクリストバル島や近隣の島々の住民ほど装飾に気を配らない。大きなシャコガイの腕輪はあまり身につけられず、一般的には小さな貝殻の腕輪が好まれ、東部の島々で身につけられている腕輪と同様に、その数は着用者の地位と富を示している。132ページで説明されている編み込みの腕輪はよく身につけられている。交易用のビーズで作られた腕輪は女性のお気に入りの装飾品で、首長の家を訪れた際、妻たちがこの種の装飾品作りに勤しんでいるのを見かけることがある。小さな赤、青、白のビーズが、一般的なジグザグ模様で上品に編み込まれている。東部の島々と同様に、ここでは鼻中隔に穴が開けられているが、そこから装飾品がぶら下がっているのを見ることはほとんどなかった。トレジャリー島の女性は、[134] しかし、この穴には、オオシャコガイの殻で作られた、長さ1.5 ～ 2インチの牙のような装飾品を付けることがある。また、鼻中隔のこの穴に粘土製のパイプを通しているのを時折見かける。さらに、耳たぶにも大きな穴が開けられており、年配の男性では、2～3インチの長さの輪っか状に垂れ下がっている。

シンボ島（ナロヴォ島）の男たちは顔に石灰を塗り、トレジャリー諸島の少年たちは髪を染めるのに使う赤土で目の周りに化粧をすることがある。ファロ島の少年たちは、魚の浮き袋の銀色の切れ端を頬に貼り付けて顔を飾ることもある。

装飾品に関して言えば、羽根飾りはたいてい男性が身につけるもので、女性が装飾品を嫌っているわけではなく、身につける機会があまりないからである。もし女性に交易用のネックレスやそれに類する装飾品が贈られたとしても、すぐに夫が身につけているのが見られるだろう。セント・クリストバル島で一度、このような出来事に特に腹を立てたが、豚に大食漢だと説得しようとするのと同じくらい、原住民にそのような行為が紳士的ではないと説得しようとするのは無謀だった。島によっては、祭りの際に夫が愛妻に自分の財産すべてを現地のビーズ貨幣の形で贈るのが慣習となっているところもある。そして、サンタ・アナ島のように、村長の妻たちがこのように重々しい装いで村中を練り歩き、「持ち運び可能な財産」の光景を繰り広げるのだが、それはウェミック氏自身も喜んだであろう光景である。本書で度々言及してきたこの貝貨は、装飾品としてよく用いられるもので、様々な色の小さな貝殻片をビーズのように形作り、紐で繋ぎ合わせたものです。東部諸島では、この貝貨は主にマライタ島の原住民によって作られています。6ファゾム（約10メートル）あれば豚1頭が買えると言われています。アドミラルティ諸島、ニューアイルランド島、ニューギニア島、ニューヘブリディーズ諸島の住民も同様の貝貨を使用しています。後者2つの地域では、この貝貨で腕輪が作られています。[115]

[115]ソロモン諸島の先住民は、魚、ネズミイルカ、果実を食べるコウモリ（オオコウモリ科）、その他の動物の歯を貨幣として用いることもある。

ソロモン諸島の男性は、ハイビスカス・ティリアケウスのような鮮やかな色の花や、きれいな小枝、あるいはシダの葉を髪に飾るのがとても好きだ。[135] 散策中、彼らは美しい花を見かけると、必ず摘んでふさふさとした髪に挿していた。そして、私のヘルメットも同じように飾るのが好きだった。時には、花やシダ、香りの良い葉で身を飾る人がいて、植物学者が捕まえれば、その人物について有益な情報が得られるかもしれないほどだった。黒褐色のふさふさとした髪に挿した花に加え、首飾りや腕輪の下には、エボディア・ホルテンシス やオシマム・サンクタムなど、数多くの香りの良い植物の小枝や葉を挟み込んでいた。彼は、地元の香水作りに使われる香りの良い葉を持つ植物を私に指し示すのを大いに楽しんだ。それらの植物のほとんどはシソ目に属し、農園の荒れ地によく見られるものだ。女性がこのように身を飾ることはめったにない。ブーゲンビル海峡の人々は、指で揉むと心地よい香りがする「バッサ」という名のシタミン科の植物の葉で、簡素なエプロンを作る。

花や香りの良いハーブで身を飾ることを好む習慣は、西太平洋の他の地域の先住民に関する旅行者の記録の中でしばしば言及されている。ジョージ・フォースター氏は、ニューヘブリディーズ諸島のタンナ島とマリコロ島の人々が、貝殻製の腕輪の中に、香りの良い植物であるエボディア・ホルテンシス（Evodia hortensis）の束と、クロトンなどの植物の葉を入れていると述べている。[116]私たちはマクギリブレイ氏から次のように学びます。[117]ストーン氏から、[118]ニューギニア南東部の先住民も同様に、花や香りの良い葉を髪や腕輪、ネックレスの中に飾ることを好む。

[116]ジョージ・フォースター著『世界一周旅行記』（ロンドン、1777年）（276ページ）

[117]ジョン・マクギリヴレイ著『HMSラトルスネーク号の航海記』、ロンドン、1852年。

[118]O・C・ストーン著『ニューギニアでの数ヶ月』、ロンドン、1880年。

多くの島々では男女ともに刺青が行われているが、その方法は通常の刺青とは異なり、顔料がしばしば省略されるため、印はしばしば薄く、注意深く見ないと見えない。このようにして、セント・クリストバル島とその周辺の島の住民は、頬に一連の山形線状に配置された多数の浅い溝を刻み、肌の色とほとんど、あるいは全く変わらない色をしている。胴体には淡い青色の線があり、ここでは顔料がより頻繁に使用される。サンタ・アナ島で行われている刺青の方法は、深く削り取ることから成り立っている。[136] 貝殻の破片、竹の硬い縁、大型の果実食コウモリ（オオコウモリ科）の歯、あるいは長い爪といった道具を使って皮膚を剥がす。年長の少年たちは成人の権利を得る前にこの儀式を受けなければならず、儀式の間は家の中に隔離され、ある種の魚の血を与えられると聞いた。儀式が終わると、結婚が許され、戦闘や漁に参加することも許される。

ブーゲンビル海峡の島々の人々の間では、刺青は一般的に行われていません。私が目にしたのはごく少数で、特に女性の間で見られましたが、それは前述のものによく似ていました。私が一度出会ったブーゲンビル島の海岸にあるタクラ村の男性たちの一団は、顔に皮膚とほぼ同じ色の浅い線状の溝を入れていました。それは「alæ nostri」（私たちの睫毛）から始まり、頬骨の上を曲線を描いて眉毛の上で終わっていました。これらの線は、おそらく同様の方法で作られたのでしょうが、東の島々の原住民の顔に見られるものよりもはっきりとしていました。枝分かれしたコイルと表現できる別の刺青のパターンは、1838年のデュルヴィル探検隊が採取した型から得られたイザベル島の原住民の頭部の描写に見られます。[119]マライタ島の北海岸にあるウタ峠とウラシ地区の男性数名に一度会ったことがあるが、彼らの顔には頬骨から始まり額で交わる青みがかった点の二重または一列の印があった。

[119]プレート vi.: アトラス人類学; 「南極とオセアニーの航海」。

ブーゲンビル海峡諸島の住民は、刺青の代わりに、円形でやや隆起した傷跡の列で体を装飾します。これらの傷跡は通常4ペンス硬貨ほどの大きさで、約3分の1インチ間隔です。男性の場合、肩、上腕、胸に次のような印が付けられます。両側の肩甲骨から二重の傷跡の列が始まり、三角筋の付着部の頂点付近で上腕を横切り、脇の下をアーチ状に覆い、胸骨の下部で合流します。族長とその息子たちは、さらに一列の傷跡を付けていることがよくあります。これが一般的な様式ですが、傷跡が胸や肩、あるいは体の片側だけに限定されている男性も時折見られます。女性の場合、肩、上腕、胸に傷跡が付けられます。[137] ここに示された版画に見られるように同様に印が付けられており、さらに太ももの内側にこのような傷跡の列があります。左胸に三列の傷跡があることで、トレジャリー島の首長の正妻であることが分かります。私が上で述べたタクラ原住民の一団の場合にも観察した、この隆起した傷跡で身体を装飾する方法は、男女の若年層には見られないことから、男性と女性の印であると思われます。これらの印の付け方については、火打ち石の粉末を皮膚に塗布して火をつけることによって作られたことしか分かりませんでした。このような永久的で消えない傷跡を作るには、火傷を化膿した傷に変える手段が用いられた可能性が高いと思われます。これらの傷跡の色が薄いことから、この過程で顔料は使用されていないようです。特に肩、胸、太ももなどの皮膚を隆起させて瘢痕を作るこの習慣は、ニューギニア島の南部および南西部沿岸のパプア人の間で非常に広く行われていることを付け加えておきたい。[120]モーズリー氏は、アドミラルティ諸島の男性たちの間で観察した身体装飾の方法を同じように描写している。[121]

[120]GWアール著「パプア人」（5ページ）

[121]人類学研究所紀要、第6巻、379ページ。

ここで注目すべきは、割礼の習慣は、コドリントン博士が指摘したように、純粋なポリネシア人の集落を除いて、これらの島々では見られないということである。[122]しかし、私はそれと接触したことはありませんでした。

[122]同書、第10巻、261ページ。

髪の着用方法や装飾については既に述べたので（116ページ、134ページ）、ここでは少しだけ補足しておきます。ウギ島のような島々では、若い男の子は頭頂部の2房を除いて頭皮全体を剃ります。一方、人生のもう一方の極端な例として、老女が自然に抜け落ちる髪を促し、完全に剃り落とすのが習慣となっている場合もよくあります。喪の印として、髪を短く刈り込んだり、剃ったりすることもあります。

ソロモン諸島の人々は、しばしば櫛をふさふさとした髪に挿して持ち歩いている。本書の図に示されているように、このグループ全体で一般的に使用されている櫛は、ニューギニア、アドミラルティ諸島、トンガ諸島、その他の島々で使用されている櫛と、形状や製作方法において非常によく似ている。[138] 西太平洋。島々の櫛は細部が多少異なる場合もあるが、いずれもこの様式に属し、通常は硬い黒っぽい木材で作られ、歯は別々の部品をしっかりと結び付けたり、樹脂で接着したりして作られている。柄と上部は、いわゆる「染めた草」を編んで美しく装飾されていることが多い（132ページ参照）。アドミラルティ諸島の櫛の優れたカラーイラストは、「チャレンジャー」号の航海の公式記録に掲載されている。ブーゲンビル海峡の島々では、原住民はしばしば、図の1つに示されているように、竹から粗雑に作られた3本の歯を持つ道具を髪に付けている。これは髪を梳かすだけでなく、頭を掻くためにも使われる。

ブーゲンビル島とブーカ島を除いて、このグループでは頭を覆うものはほとんど見られません。トレジャリー島の原住民が、ブーカ島から持ってきたという珍しい円錐形の帽子を見せてくれました。それは二重構造の帽子で、内側の帽子はヘリコニア属の「キアリ」という植物の葉で、外側の帽子はリクアラ属のヤシ科の「フィロ」という植物の扇形の葉でできていました。いわゆる「染めた草」を編んだ帯が帽子の底を囲み、帽子を頭に固定していました。ファウロ島で出会ったタクラ村のブーゲンビル原住民の中には、形は似ているが小さくて背丈の低い「キアリ」の葉でできた帽子をかぶっている人もいました。それは頭の後ろの方にかぶっていて、頭頂部のごく一部しか覆っていなかったので、実用的というよりは装飾的なものだったようです。さらに、これらの原住民はこめかみに小さな羽飾りをつけていました。彼らがこのグロテスクな頭飾りを身につけている姿は、実に滑稽だった。

ソロモン諸島の人々は、通常、頭部を保護する覆いを着用しないにもかかわらず、彼らのタンブ柱の彫刻された像は、非常にヨーロッパ風の帽子をかぶっていることが多いというのは、注目すべき状況である。これらの彫刻されたタンブ柱にはさまざまな用途がある（32 ページ参照）。同様に、ブーゲンビル海峡では、カヌーの船首に守護神として取り付けられている小さな木像の場合にも、帽子が注目される。……これらの島民が最初にこのような形の帽子のアイデアを得たのはどこなのかは推測の域を出ない。おそらく、3 世紀前にスペイン兵がかぶっていた帽子がきっかけだったのかもしれない。彼らは、このグループで過ごした 6 か月の間、マスケット銃によって、訪問の印象を長く残すことにほとんど失敗しなかった。

吊り下げフック。櫛。

魚の浮き。

ソロモン諸島の人々が装飾目的で用いる、シェブロン模様またはジグザグ模様から派生した一連のパターン。主要な段階のみを示し、中間段階はしばしばこれらの先住民の装飾デザインに見られる。（点線は筆者によるもの）。

[139]

ブーゲンビル海峡の先住民は、カヌーで漁をする際に、水面からの太陽の眩しさから目を守るため、編み込んだ草を額に結びつけ、目の上に突き出した日よけを時折着用する。ウギ島では、祝祭日にこうした日よけを着用することもある。しかし、私たちが訪れた島々のどの地域でも、常に着用されているようには見えなかった。

私たちが訪れた島々の原住民が用いた一般的な装飾模様は、シェブロン線でした。これは、東部の島々で顔に刺青を施す際に用いられる模様であり、タンブ家の正面には赤、白、黒の交互の色で表現されています。セント・クリストバルの小さな貝殻の腕輪の外縁には粗雑に彫られており、ブーゲンビル海峡の調理鍋や飲料容器を飾っています。（図を参照。 ）貝殻の腕輪の中には、木版画に示されているように、シェブロン線の配置によって連続した菱形またはダイヤモンド型の模様が作られているものもあります。この模様から途切れた菱形模様への移行は、容易なグラデーションです。これらのシェブロン線は、しばしば奇妙な変化を遂げています。カヌーの神の図に示されている、真珠貝を象嵌したZ字模様は、明らかに途切れたシェブロン線です。宝物庫の槍の穂先には、人間の骨格に合わせた山形模様が切り抜かれています（図を参照）。……ここで付け加えておきたいのは、ビンロウの実を入れる竹箱には、ニューギニア、ボルネオ、スマトラの同様の実箱の装飾に使われているものと似た直線模様（表面に刻まれた模様）が施されているということです。[123]ブーゲンビル海峡の装飾的なダンスクラブは、ニューアイルランドのクラブと全く同じで、ニューアイルランドの装飾の特徴である、人間の顔を歪めて表現した独特の模様を備えています。

[123]大英博物館の民族学コレクションに展示されている。

これらの島民の装飾様式を研究する際には注意が必要である。ニューギニアのモツ族の女性に関して、ローウェス牧師が述べたように、[124]プリントされたキャラコから新しいタトゥーのパターンを得られることを喜んでいるという点は、ソロモン諸島の原住民にも同様に当てはまります。ある時、原住民から、私がコピーしていたデザインのいくつかはこのような起源を持っていることを、彼らの興味をそそる事実として、真剣に知らされました。

[124]人類学研究所紀要、第VIII巻、369ページ。

ソロモン諸島の歌は、しばしば単調ではあるものの、[140] 洗練された耳を持つ私には、その音色はこれらの島民の野性的な気質と調和しているように思えた。私が旅の途中で休憩し、パイプを楽しむために立ち止まったとき、それは森の中の小川のほとりであったり、海を見下ろす高い崖の端であったりしたが、私の地元の仲間たちは座り込み、単調な歌を歌い始めた。それは時として私には不協和音に聞こえたかもしれないが、私の周囲の環境と調和しているように思えた。時には高音に、時には低く抑えられたドローン音に、時には急ぎ足に、時にはゆっくりとした規則的な音色で、これらの粗野な音は、むしろ私の心に、木々の間を吹き抜ける風の溜息や強風の甲高い口笛、岩礁に打ち寄せる波の音や浜辺に打ち寄せる波のさざ波、山の急流の轟音や川床を流れる小川のせせらぎなど、周囲の無生物の世界の音を思い出させた。そんな時、私の思いは、詩人が波や小川、風の声に旋律を合わせ、霧や雲の中に、影に覆われた未知の世界を表現する言葉を見出した、国の歴史における未開の時代へと遡る。この地方の奥地の谷間や高い丘の頂上で一人静かに佇んでいる時ほど、オシアンの詩が私の心に深く響いたことはなかった。セルマの詩人の歌は、その荒削りさにもかかわらず、そのような時、多くの完成された詩よりも私の想像力を強く刺激し、何世紀にもわたって自然の手によるままに、人間に何の恩恵も受けていない風景に、よりふさわしいように思えた。

急な山の斜面を下ったり、渓谷を下ったりする際、私の故郷の人々はしばしば叫び声や野性的な歌声で森をこだまさせていた。山を下る際に声帯を使うという自然な衝動は、少しばかり注目に値する。野蛮な仲間たちのけたたましい笑い声が私の注意を引くと、私も思わず一緒に叫んでしまうことがよくあった。数年前、揚子江の南岸にある九江市の背後にそびえる泗山を訪れた際、夕方になると狭い渓谷を下って家に戻る中国人の木こりたちの叫び声を聞いたのを覚えている。山の高いところで彼らの叫び声が消えていくと、そのこだまが下の木こりたちに届き、さらに下の渓谷にいる男たちがそれに答えるように叫び声を上げていた。

戦いの踊りと人食いの歌。

戦いの踊りまたは人食いの歌の音楽
音楽を再生する。

2番目。

戦いの踊りまたは人食いの歌の音楽
音楽を再生する。

3番。

戦いの踊りまたは人食いの歌の音楽
音楽を再生する。

注：母音は次のように発音します。「tar」のa 、 「obey」のe 、 「ici」のi 、 「so」のo 、 「rule」のu 。

メラネシア人によるこれらの島の原住民の訓練[141] ノーフォーク島での宣教活動を通して、彼らの声域の広さと音楽的感性は、大いに磨けばさらに向上する可能性があることが分かりました。フロリダ諸島のガエタでセルウィン司教と過ごした際、私は馴染み深い賛美歌を、イギリスの村の日曜学校で歌われるような、真のハーモニーへの深い理解をもって歌っているのを耳にしました。歌っていたのは、教師を除いて島を出たことのない、男女両方の島民たちでした。

ブーゲンビル海峡での長期滞在の間、私たちは現地の民謡にすっかり親しむようになりました。そして、イザベル氏の尽力のおかげで、この作品には最も一般的な3つの旋律を再現することができました。[125]歌は通常合唱で歌われ、しばしば男性たちが単調な伴奏を加えますが、これは特に2番目の曲でよく見られます。共通の旋律は4つか5つあるようです。どれも短く、ほとんどが何度も繰り返されるリフレインを持っています。最初の曲は人食いの歌で、戦いの踊りで歌われます。ショートランド族の族長ゴライから聞いたところによると、その歌詞は男が敵に向かって、殺して食べるつもりだと告げるものです。2番目の曲には歌詞はありませんが、男性たちがよく歌ったり、むしろ詠唱したりします。大勢で歌うと、その荒々しい音楽は想像力豊かな人には野蛮な生活を強く連想させます。私はファロ島のシナソロ村で彼らと夜を過ごした際に、約40人の男たちがこの歌を歌っているのを聞きました。私たちがいたタンブハウスは薄暗く、原住民たちは薪の火を囲んでしゃがみ込み、野性的な歌を合唱し、白人の耳には非常に唐突に聞こえるような形で歌を終えていた。3番目の曲は、「ラーク号」の男たちがワルツのリズムでコンサーティーナで演奏していた美しい旋律だ。それに伴う歌詞にも独特の音楽性がある。トレジャリー島の原住民から聞いたところによると、この曲はそれほど昔ではない頃、メオコ島（デューク・オブ・ヨーク諸島）から伝わってきたそうだ。

[125]イザベル氏はニュージーランドのオークランド在住のトレメイン氏の支援に感謝していた。

パンデアンパイプは、ブーゲンビル海峡諸島の先住民の間で広く使われている楽器です。セントクリストバル島や、群島の反対側にある隣接する島々では見かけませんでした。これらの島々では、この楽器は知られていないか、あるいはほとんど使われていないようです。太平洋におけるこの楽器の分布は興味深いものです。ダルベルティスはニューギニアに関する著書の中でこの楽器を図示しており、大英博物館のコレクションにはブルーマー島産の標本が収蔵されています。[142] この海岸沖だけでなく、アドミラルティ諸島、ニューヘブリディーズ諸島、トンガ諸島、ニュージーランドからもパンパイプが作られています。これらの地域の楽器は、リードが1列に並んでいて、サイズがはるかに小さい点でソロモン諸島のパンパイプとは区別されます。また、より丁寧に作られています。トレジャリー島とショートランド島の原住民が使用するものは、6～8本のリードが2列に並んでおり、2列目は楽器を支えるために追加されています。最も長いリードは通常長さが1フィート、内径が4分の3インチで、最も短いリードは約5インチ、内径は1/2インチ弱です。原住民の中には、この2倍の長さの楽器を好む人もいます。アルーの公共のダンスで演奏されるパンディアンパイプは非常に大きく、私が測定した最長のリードの長さは3 1 / 2～4フィートでした。このような演奏では、小さめのパイプがメロディーを奏で、大きめのパイプの低音は単調ながらも調和のとれた伴奏となる。これらの楽器の音楽は、通常の縮小された音域であるため、やや単調な性格である。トレジャリー島の楽器は、楽譜に記された2番目のメロディーである1曲のみを演奏するように作られていると言われている。この件に興味を持っていたイザベル氏から聞いたところによると、原住民は演奏するメロディーに応じて楽器のリードの数を変えているそうだ。演奏者は頭を揺らし、腰を揺らしながらメロディーを演奏するが、その動きは表現力に欠け、実際にはかなり滑稽である。

ソロモン諸島全域で、外国製の口琴は男女問わずあらゆる年齢層の人々の間で非常に人気が高い。東部の島々では、ニューヘブリディーズ諸島やニューギニア島のように竹で作られている。[126]しかし、ブーゲンビル海峡の人々の間で、現地で作られた楽器は見かけませんでした。トレジャリー島の女性は、長さ約15インチの軽く作られた細い弦の弓を、口琴にやや似たような方法で演奏し、似たような、しかしより柔らかな音楽を奏でます。これを唇に当て、指で弦を優しく叩き、口の空洞を共鳴器として使います。…少年が喜ぶ「紙と櫛の楽器」は、これらの島々にも存在します。ある時、スターリング島の南海岸でパイプを吸いながら波を眺めていたところ、[143] 私に同行していた若い少年は、地元の民謡を口ずさみながら、唇の前に厚い葉を当てて、粗野な音楽で楽しんでいた。その葉には、片側の薄く透明な表皮を残したまま、約1.3センチほどの穴が開けられていた。この薄い膜の振動が、彼の声に独特の響きを与えていた。

[126]モーズリー氏は著書『博物学者の覚書』の中で、ニューヘブリディーズ諸島産の口琴の図解を掲載している。

私たちが訪れた様々な島々で一般的に使われていた太鼓は、長さ8～10フィートの木の幹の一部で作られており、内部はくり抜かれ、中央には切れ目が入っていた。これを地面に縦に置き、2本の短い棒で叩いて演奏する。ニューヘブリディーズ諸島の住民も同様の太鼓を使用している。[127]およびアドミラルティ諸島。[128]このパターンは、メラネシアの太鼓と表現できるでしょう。地面の穴に置かれた一種の共鳴板を、踊り手の足で叩くという、これらの島民の踊りについての私の記述があります（144ページ参照 ）。

[127]F・A・キャンベル著『ニューヘブリディーズ諸島での一年』108ページ。太鼓は地面に垂直に立てられている。

[128]モーズリー著「博物学者による『チャレンジャー号』に関する覚書」、471ページ。

巻貝としては、トリトン貝とカシス貝という2種類の大型貝が一般的に用いられる。そのため、貝殻の縁に穴を開ける。

これらの島々では、さまざまな機会に踊りが披露されます。戦争、葬儀、祝祭の踊りの他に、伴奏の歌の歌詞や手や体の動きに淫らな性格が見られる踊りもあります。サンタ・カタリーナという小さな島を訪れた際、10歳から14歳くらいの少女たちが踊る踊りを目にしました。最初は、これから何が起こるのか分からず、彼女たちが踊り始めるのをためらっていた理由が、踊りの性格からすぐに理解できました。それは、彼女たちの自然な慎み深さから生じたものでしたが、その後のパフォーマンスと結びつくと奇妙に思えました。しかし、純粋にスポーツ的な性質を持つ踊りもあります。フロリダ諸島のガエタ村で、私のために披露された踊りのいくつかは、まさにそのようなものでした。約20人の少年たちが、中央にしゃがみ込んでいる仲間たちの周りに輪を作り、ゆっくりと歩き始めた。一歩ごとに左足で地面を叩きながら、中央の少年たちが唱える陰鬱な単調な歌に合わせてリズムを取っていた。輪の少年たちは時折、中央の少年たちの方へ片膝をついて身をかがめ、同時に[144] 彼らが手を叩いて、シューという音とくしゃみの中間のような独特の音を立てると、歌はより活気を帯び、踊りはより活発になった。翌日、村の女性たちは、中心となるグループがなく、左足首に大きな豆の束を巻き付け、左足で一歩ごとに地面を叩くとガラガラという音を立てるという点を除けば、少年たちの踊りと非常によく似た踊りに参加した。ガエタ村でこれらの踊りを見る機会を与えてくれたセルウィン司教は、フロリダ諸島では踊りは多かれ少なかれ職業であり、踊り手の一団がこの亜群のさまざまな島々を長期間巡業していると私に教えてくれた。

共鳴板（？）
宝物島で盛大な宴が開かれた際、次のような踊りが披露された。30人から40人の女性と少女が、直径5フィートの半円形の穴の周りに輪になって立った。穴は地面に約4フィートの深さまで掘られていた。穴の半分ほどの深さに固定された板が、縁の切り込みを除いて穴を覆っていた。この板の上に2人の女性が立ち、踊りながら足を踏み鳴らし、鈍い空洞音を立てた。輪の中の女性たちはその音に合わせて踊り、体を少し前に曲げ、左右に優しく揺れ、足を交互に上げた。その間ずっと、踊り手たちは活気のあるスタイルで様々な土着の歌を歌った。時折、2人の女性が輪の外側をゆっくりと踊り、踊り手全員が持っていた折り畳んだパンダナスの敷物を前に掲げた。[129]

[129]地面に穴を掘って共鳴器として利用する方法は、あまり一般的ではないようだ。モーズリー氏は著書『博物学者の覚書』309ページで、フィジー人が地面に掘った穴の上に軽い木材で作った太鼓を3つの穴の上に置き、木槌で叩くという、やや似たような方法に言及している。

ある時、アルで開かれたダンスに私は立ち会った。それはこれから盛大な宴が開かれる前の準備だった。日没後まもなく、原住民たちが浜辺に集まり始め、ゴライが[145] 隊長が現場に到着すると、30人から40人の男たちが円陣を組み、それぞれがパンパイプを手にしていた。彼らはまず、ゆっくりとしたテンポで曲を演奏し、体を軽く揺らしながら、交互に片足を上げていた。それから音はより活気を帯び、踊り手たちの動きもより軽快になった。大きなパイプは粗野ながらも調和のとれた交響曲の低音パートを担い、一方、小さな楽器は単調な曲を高い音域でほとんど変化なく繰り返した。時折、若い男の一人がトマホークを手に輪の中央で立ち止まり、顔を上に向けて半ば前かがみの姿勢をとると、楽師たちは同じ音を演奏し続け、その音は次第に速く大きくなり、踊りも活発になり、期待のつま先立ちの瞬間に達し、何かが起こるべきだと感じ始めた頃、それまで微動だにしていなかった中央の男が足を後ろに振り上げ、トマホークを地面に突き刺し、鈍い単調な音が突然活気のある土着の曲に変わり、人々の気持ちは和らいだ。…別の機会には、アル族の首長の正妻の死に関連して行われた葬儀または追悼の踊りに立ち会った。それは48ページに記述されている。

この章の締めくくりとして、財務省の少年たちが好んで遊んでいたゲームについて触れたいと思います。このゲームは、イギリスのペグトップという遊びを少し思い出させます。長さ約2インチの楕円形の小石を地面の葉の上に置きます。次に、各少年は同じような小石を取り、その周りに紐を巻き付けます。そして、約8フィート離れたところに立ち、地面の小石の上に落ちるように、次のように投げようとします。紐の端を指で持ち、紐がほどけると、それを後ろに引っ張り、かなりの力で小石をもう一方の小石の上に落とします。

[146]

第8章
カヌー―漁業―狩猟
ソロモン諸島の東部諸島では、カヌーの構造にかなりの均一性が見られる。「丸木舟」は、マキラのような港の穏やかな水域でアウトリガーが取り付けられている場合を除いて、めったに見られない。造船カヌーの場合、アウトリガーは使用されておらず、実際、アウトリガーが一般的に存在しないことがこの諸島の特徴である。セント・クリストバル島とその周辺の島々の原住民の間で一般的に使用されている小型のカヌーは、長さが15～16フィートで、3人が乗ることができる。側面は2枚の板でできており、2枚のより細い板で丸い底部を形成している。船首と船尾はどちらも上方に伸びて、粗雑に彫られたくちばし状になっており、両端の舷側は、サメやカツオなどの魚類と海鳥の像で装飾されている。板材は縫い合わされ、継ぎ目は、この地域に広く分布する樹木であるパリナリウム・ラウリナムの果実から得られる樹脂状の物質で覆われる。この樹脂状の物質は乾燥するのに数週間かかり、乾燥すると黒く硬くなる。

同様の構造を持つ大型カヌーの中でも、ここでは戦用カヌーを例に挙げます。全長は通常35～40フィートで、側面は3枚の板でできており、竜骨は平らで、船首と船尾は嘴状に上方に伸びています。戦用カヌーの装飾には、先住民の装飾技術が活かされています。側面には、通常三角形の形をした、商業用真珠貝（Meleagrina margaritifera ）の破片が象嵌されています。また、ツノガイ科の貝殻の大小の蓋や、通常のイモガイ科の 貝殻を研磨して作られた平らな螺旋状の円盤も同様に用いられています。船首と船尾には、通常、美しい白いタカラガイの連が取り付けられています。[147] （Ovulum ovum）、または美しい白いナティカ（Natica mamilla）のいずれか。これらの貝は、大きなカヌーを飾るために同様の方法で使用されているシンボ島またはエディストーン島では、白いタカラガイは首長のカヌーの目印であり、ナティカ貝は他の人々のカヌーを飾る。

セント・クリストバル海岸のマキラ族の可愛らしい小型アウトリガーカヌーは、幅わずか9インチ（約23センチ）ほど。乗る人は板に腰掛け、小さなカヌーの舷側に体を預ける。片側からは長さ4～5フィート（約1.2～1.5メートル）の細い棒が2本伸びており、その先端にはカヌーと平行に伸びる長い木製の浮きが取り付けられている。

戦闘用カヌーは、地元の商人たちの間で航海性能に優れた船として評判が高い。彼らは頻繁にマライタ島とウギ島の間を航行し、太平洋のうねりの猛威にさらされながら約30マイルの距離を移動する。同様に荒波にさらされるが、はるかに長い90マイルの航路は、サンタ・カタリーナ島の戦闘用カヌーによって成功裏に遂行されている。この小さな島の住民は、マライタ島の海岸に住む友好的な部族を定期的に訪れる際に、この航路を往復する。

巧みに操縦すれば、2、3人乗りの小型カヌーでも、中程度の荒れた海でも十分に航行できる。私はよくカヌーを使い、その操縦の巧みさを実際に体験した。ある時、荷物を満載したカヌーでシンボ島の西側を航行していたのだが、ちょうどいい具合に波がうねり、泳いで逃げなければならないかもしれないという状況だった。私の故郷の人々が、小さなカヌーを浮かせておくために様々な工夫を凝らす様子は驚くべきものだった。波が船べりまで押し寄せると、パドルの刃で波の頂上をなめらかにし、うねりを避け、その前進する波を最大限に活用し、カヌーの安定性を高めるために両舷に足を乗せる。こうした工夫に加え、絶えず水を汲み出すことで、私は水に沈むという不快な事態を免れることができた。

ソロモン諸島民の大型カヌーは原住民のニーズに合致しているように見えるが、特に島から島へと無防備な海路を航行する際には、アウトリガーの不足がしばしば感じられるに違いない。後述するように、ブーゲンビル海峡の原住民は、重い荷物を積んだ戦闘用カヌーに、頑丈な竹竿で作った仮設のアウトリガーを取り付けることがあるが、彼らはアウトリガーがなければカヌーの欠点を自覚しているに違いない。しかし、何らかの理由で彼らは[148] この装置は一般的には使用されていなかった。1866年、パターソン司教はセント・クリストバル海岸で、数年前にサンタクルーズから漂着したカヌーを原型として先住民が建造したアウトリガーカヌーを見て驚いた。[130]彼は、原住民が大きな魚を捕獲するのに自分たちのカヌーよりもこのカヌーの方が便利だと感じたと述べているが、16年後の1882年には、セント・クリストバル島の原住民がこのタイプのカヌーを採用した形跡は見られなかった。この島の原住民がアウトリガーカヌーを一般的に使用していない理由は、この群島の大きな島々が、長さ350マイルの比較的穏やかな海を囲むように二重に並んでおり、その海は大部分が外洋のうねりから守られていることにあるように思われる。そのため、ニュー・ジョージア島の原住民が東へ向かう首狩りの航海は、150マイル離れたマライタ島まで及ぶこともあるが、完全にこの穏やかな海域に限られている。しかし、私が上で述べたマライタ島と東の島々の間の航路は、大部分が外洋に面しているが、非常に穏やかな天候の時のみ行われる。

[130]「パターソン司教の生涯」126ページ（SPCK出版）。

ブーゲンビル海峡の島々の間では、15～25マイルの海上航行が必要となるため、頻繁に連絡が取られており、大型カヌーが群島の東部の島々よりも多く使用されている。これらの大型カヌーは、長さが40～50フィート、幅が3 1 / 2～4フィートで、18～25人を乗せることができ、両舷で漕ぐ。船体は頑丈に作られており、側板が3列、底板が2枚の細い板でできている。すべての板は縁が面取りされており、籐のようなしなやかさと強度を持つ、美しいつる性シダ（Lygonia sp.）の細い茎の細い帯で縫い合わされている。継ぎ目は、東部諸島でこの目的に使用されているのと同じ樹脂状の材料でコーキングされており、これは原住民が「ティタ」と呼ぶ、植物学者がパリナリウム・ラウリナムと呼ぶ、茶色でほぼ球形の果実から得られる。[131]

[131]この果実の樹脂はイザベル島でも同じ目的で使用されており、おそらく島嶼群全体でも同様に使用されている。アドミラルティ諸島でも同様に使用されている。『チャレンジャー号の記録』719ページ。

ブーゲンビル海峡の原住民はカヌーをそれほど装飾しない。この点で、私が先に述べたように船首と舷側を装飾するセントクリストバルの人々と異なっている。[149] 魚や海鳥の彫刻が施され、側面には真珠貝が象嵌されている。ファロとショワズール湾の大型カヌーの船首と船尾は、水面から12～15フィートも突き出た高い嘴の形に続いている。ブーゲンビル海峡のカヌーに独特の外観を与えているこれらの高い嘴の説明を見つけるのに最初は困惑した。ブーゲンビルとシュールビルの航海記には、1768年にショワズール湾でこれらの高い嘴を持つカヌーを観察したという記述がある。[132]後者は1769年にイザベル島のポート・プラランで、[133]必要な説明が見つかりました。それは、カヌーが敵に向きを変えたとき、これらの高い船首が矢やその他の投射物から身を守るのに役立つということです。

[132]『世界一周旅行記』第2版増補版、パリ、1​​772年、第2巻、187ページ。この著作には、これらのカヌーの1つを描いた版画が掲載されている。

[133]M. フルーリュー著『ニューギニア南東部におけるフランス人の発見』、ロンドン、1791年（139ページ）。

海上航行の際には、海峡の大型カヌーの安定性を高めるため、カヌーの舷側に渡して置いた3本の竹竿の突き出た端に丈夫な竹の束を縛り付けたアウトリガーを両側に一時的に取り付けることがある。大型カヌーは、海峡の島々を横断する際に、商人から入手したキャラコや軽い帆布で作った小さなラグセイルを2枚使うことが多い。私は地元の素材で作られた帆を見たことは一度もないが、1792年にデントルカストーがショートランド諸島の西海岸近くに近づいたとき、「帆を張った大型カヌー」に気づいたことは注目に値する。これは、記録から直接引用すると、「この極めて小さな諸島群で活発な航行が行われていることを知らせる」ものである。[134] これらの海峡の原住民がなぜ自分たちで作った帆を使わなくなったのかは、断言しがたい。ごく最近になって交易用のキャラコが導入されたことが、新しい素材の帆に取って代わった原因とは考えにくい。なぜなら、原住民が帆を欲しがってもキャラコがなければ、自分たちで作った帆を使うことはできないからである。むしろ、1世紀前にこれらの海峡を航行していた帆船は、現在のこれらの島の住民よりも進取の気性に富んだ人々のものであったように思われる。

[134]「Voyage de Dentrecasteaux」、レディジェパー。 M.ド・ロッセル、パリ、1​​808年：トム。私、p. 117.

カヌーの船首、喫水線より少し上の部分には、時折、小さくていびつな木像が取り付けられている。これは、隠れた岩を見つけ、近づいてくる敵を警告する小さな守護神である。これらの木像の一つが、添付の図に示されている。[150] 隣接するシンボ島や、この群島の他の島々の原住民も同様にこれらを使用している。多くの場合、これらは双頭で、小さな神が前方だけでなく後方も注意深く見張ることができるようにしている。そして、これらはファロのカヌーの高い船首の先端に置かれている。おそらく、中国のジャンク船の船首の側面に目を描く習慣や、マルタ人がボートに同様の習慣をしているのは、野蛮な先祖がカヌーの船首や船尾に取り付けていた小さな木の神々に由来するのだろう。我々の船の船首像の起源は、同様の迷信的な習慣が広まっていた野蛮な時代にまで遡ることができるのかもしれない。

丸木舟は、トレジャリー港の穏やかな水域でのみ見られる。全長は16～18フィートで、アウトリガーが備え付けられており、非常に狭いため、乗員は舷側に置かれた板の上に座り、足と脚だけが舟の中に入る。シンボの静かな停泊地では、原住民は、私が台湾の海岸で見たようなカタマランのように、棒を縛り合わせて作った筏を使用している。

パドリングの方法と使用するパドルについて、ここで少し説明しておくと良いでしょう。長く先細りのブレード、[135]東の島々で一般的に使われているパドルは、ブーゲンビル海峡では楕円形やほぼ円形のブレードに取って代わられている。私が見たパドルはすべてクロスハンドルだった。海峡の女性が使うパドルは、非常に軽く、より洗練されており、時には赤と黒の模様で装飾されている。旅の長さに応じて、2つの進行様式のいずれかが採用される。短い距離では、1分間に60回以上のストロークで連続して漕ぎ進み、各ストロークは数分間続き、その後短い休憩が挟まれることが多い。長い距離では、1分間に40回から50回のより遅いストロークを用い、時折ストロークを挟む。ある時、戦闘用カヌーで12マイルの旅をした際、18人の乗組員が漕ぐ力を変化させるさまざまなストロークに非常に感銘を受けた。彼らは通常、1分間に約50回のストロークで楽々と漕いでいたが、10分か15分ごとに一連の急激なストロークを開始し、それぞれのストロークは1分間に約60回の短く鋭いストロークで始まり、その後、1分間に約28回のゆっくりとした力強いストロークへと移行した。これらの急激なストロークが約5分間続いた後、彼らは再び元のペースに戻った。[151] 以前は1分間に50回の楽なストロークだった。長距離の旅の途中では、ビンロウの実を噛んだりパイプを吸ったりするために頻繁に停車する。そのため、平均速度は時速3マイルを超えることはなく、晴天時の日中（日の出から日没まで）の走行距離は25～30マイルだった。

[135]図を参照してください。

ショートランド諸島の原住民が遺体をカヌーに乗せて海上の最後の安息の地へ運ぶとき、彼らは葬送の漕ぎ方を採用し、パドルを漕ぐたびに一時停止し、わずかに後退することでカヌーの進行を部分的に止めます。私はある時、ウギからセント・クリストバルの反対側の海岸へ向かう大きなカヌーを見ていたとき、彼らの独特な漕ぎ方に気づいたのを覚えています。漕ぐたびに、男たちは腕とパドルをかなり高く空中に上げ、水に力強く突き刺します。これは速度に関して非常に効果的なスタイルであり、臆病な敵に恐怖心を抱かせる可能性が高いものです。……この話題を終える前に、これらの原住民の漕ぎ方の姿勢について触れておきたいと思います。私たちが訪れたさまざまな島々の原住民は皆、足を組んでしゃがみ込み、船首の方を向いています。ニューギニアでカヌーを漕ぐ際に立って漕ぐ習慣は、アウトリガーカヌーの場合を除いて私の観察では見られず、アウトリガーカヌーでもそれは一般的ではなかった。カヌーを漕ぐ際の姿勢（座るか立つか）は、アウトリガーの使用の有無によって変化すると推測される。ソロモン諸島のカヌーのようにアウトリガーがほとんど使用されない場合は、カヌーの安定性が十分でないため立つ姿勢が取れず、座った姿勢が採用される。一方、ニューギニアの一部地域のようにアウトリガーが通常使用される場合は、より効率的な立った姿勢が好まれると考えられる。

魚はこれらの島民の大部分にとって主食であるため、魚を捕獲するために考案された方法には多くの創意工夫が見られる。群島の東部では、凧を使った漁法が一般的に行われている。凧は[136]はカヌーの端から空中に揚げられ、通常の尾の代わりに釣り糸が取り付けられている。カヌーに乗った人がゆっくりと漕ぎ進むと、凧の動きによって餌が水面をかき混ぜられ、魚が食いつくと凧は沈む。この漁法では、釣り針と餌の代わりに、原住民は通常、丈夫なクモの巣、[152] これは魚の歯や鼻に絡まり、何度も使用できます。この魚を捕る方法の説明はおそらく次のとおりです。空中で揺れる凧は、小魚の群れがいる水面をホバリングする水鳥にいくらか似ています。そのため、より大きな魚が引き寄せられ、これらの鳥の動きを追って、小さな稚魚を追いかけるように誘導されると言われています。ソシエテ諸島の原住民は、この目的で、カヌーの前部から突き出た長い湾曲した棒の先端に羽の束を結び付け、釣り糸を支えています。[137]この件に関連して、この海域ではネズミイルカ、大型魚、海鳥が小魚を追いかけて合流する光景は珍しくないことを述べておきたい。ある時、ロブ・ロイ・カヌーに乗っていた私は、まさにその争いの真っ只中にいた。体長約30センチの魚が泳ぎ回る水面には、多数の海鳥がホバリングしていた。小魚を追いかける魚たちは、今度はネズミイルカの群れに追われ、逃げようとして水面から飛び上がると、鳥につつかれていた。それは実に活気のある光景だった。私の周りでは魚が水面から飛び上がり、私のパドルが届く範囲でホバリングしている鳥たちが魚に襲いかかっていた。そして、この遊びにのんびりと加わった巨大なネズミイルカたちは、カヌーから数フィート以内のところで静かに水面に浮かび上がり、背びれを見せ、獲物を追って再び潜っていった。私は愚かにも、ホバリングしている鳥の群れにリボルバーで3発撃ったが、3発目の発砲音の後になってようやく、鳥たちは一時的に追跡を中断した。… 東の島々でよく行われる別の漁法は、凧揚げの考え方に似ており、長さ約3フィートで杖よりやや大きい木の浮きを使う。浮きの一方の端には石が重りとして付けられており、水面に直立して浮かび、その下端には蜘蛛の巣の餌が付いた釣り糸が取り付けられている。浮きの上端は水面から出ており、水鳥を模して粗雑に切り取られている。そして、ここで私が上で凧釣りについて説明したのと同じ考え方が示されています。鳥の形がより大きな魚を引き寄せると考えられているのです。しかし、違いがあります。これらの浮きの一つ（別の箇所に図示されています）をちらっと見れば、魚がこのようなお粗末な鳥の模型に騙される可能性は低いことが誰にでもわかるでしょう。確かに、これはより効果的な漁法が生き残った例であり、その考え方は[153] 工夫は残されているものの、その有用性は失われてしまった。この方法は実際には、漁師が浮きを水に投げ入れ、カヌーでそれを追いかけながら浮きの揺れを観察するという、単なる仕掛けに過ぎない。

[136]私が見た凧の中には、翼を広げた鳥を粗雑に表現したものもあった。また、四角い形をしていて、ヤシの葉で作られたものもあった。

[137]エリス著『ポリネシア研究』第1巻、149-150ページ。

東部諸島では、漁用の銛が頻繁に用いられる。原住民は銛を手に、浅瀬のサンゴ礁の干潟を歩き、通りかかる魚に向かって銛を投げつける。この漁法は夜間に行われることが多い。松明を持った原住民の一団がサンゴ礁の縁に沿って散らばり、魚が通り過ぎるのを待ち構えて銛を投げる。日中、干潮時にサンゴ礁の干潟がわずかな水深で覆われているときは、漁師たちは半円状に進み、魚を見つけると両翼が閉じ、魚を取り囲む。彼らが使用する銛は、エリス氏がソシエテ諸島について記した記述にあるものとよく似ている。[138] 彫刻（74ページ）に示されているように、魚突き槍の穂先は、側面に切り込みを入れた5本の硬木の前軸で構成され、同様の前軸の周りに配置されています。これらを束ねて、全体を丈夫な竹の端に取り付けると、武器の全長は約7フィートになります。……魚突き槍は、ブーゲンビル海峡の原住民にはあまり一般的ではないようです。そこでは、弓矢がその代わりとなることが多く、弓矢はセントクリストバル島や群島の東端にある隣接する島々の原住民の間では使用されていない武器です。

[138]「ポリネシア研究」第1巻、143ページ。

ここで述べておきたいのは、サンゴ礁で漁をしている原住民が、サヨリに激しく襲われ、その傷が原因で死亡することがあるということである。このようなことが起こる可能性は最近疑問視されている。しかし、偶然にも、ショートランドの原住民からそのような事実を知った。セント・クリストバル島の北海岸にあるワノの人々は、海に棲む幽霊がトビウオやサヨリを水面から飛び出させてカヌーに乗っている人々を襲わせると信じており、このように襲われた者は死ぬと考えている。[139]この迷信は、原住民がこのようにして死を迎えたという状況からしか生じ得ない。そして、この点において、大型のトビウオはガーフィッシュと同じくらい恐れられていた可能性が高い。[154] モーズリーは著書『博物学者の覚書』480ページで、このような出来事は太平洋の島々では珍しくないことだと述べている。[140]

[139]「メラネシアにおける宗教的信仰と慣習」、RH コドリントン牧師、MA 著、人類学研究所紀要、第 X 巻。

[140]この件に関するその他の書簡については、「自然」第28巻の索引も参照のこと。

ブーゲンビル海峡の原住民が漁網や釣り糸を作るのに使う材料は、通常、原住民が「アウィスル」と呼ぶ丈夫なつる植物の若い枝の樹皮に付着している繊細な繊維です。このつる植物はおそらくリヨンシア属の一種で、人間の脚ほどの太さの主幹が木を包み込み、そこから40～50フィートほどの枝が地面に沿って伸びています。原住民が使うのは、若い匍匐枝の内側の皮に付着している繊細な繊維です。真珠貝の縁で薄い樹皮や皮を削って繊維から他の物質を取り除き、太陽の下で乾燥させます。乾燥したら、細い束にまとめ、その3本を太ももの上で手のひらで転がして撚り合わせ、細い糸状にします。先住民は、網や釣り糸の材料を、海岸沿いによく見られる樹木である ハイビスカス・ティリアケウス（彼らはこれを「ダカタコ」と呼ぶ）から採取することがある。

彼らの網作りには、我々が普段使っている網縫いの方法が用いられており、針は長さ18インチの平たい木製で、両端が二股に分かれている。網目は亀の甲羅で、幅1インチに対して長さ2 1/2インチである。我々がよく知っているこの網の作り方は、この地域の先住民の間で広く用いられているようだ。ジョージ・ターナー牧師によると、サモアではヨーロッパで使われているのと同じ縫い方と針が使われているという。[141]ニューギニアのポートモレスビーの原住民は「我々のやり方と非常に正確に」網を張るので、HMS「バジリスク」の船員たちはシャトルを取り出して作業を続けた。[142]同じ島の海岸にあるレッドスカー湾で使用されている針は、我々のものとよく似ており、網目は亀の甲羅でできており、長さは2～3インチである。[143] 1791年、船「アルベマール」のボーエン船長のもとにソロモン諸島の原住民数人がカヌーでやって来たとき、彼は彼らの網の明らかにヨーロッパ的な作りから、[155] ラ・ペルーズの運命の手がかりとなる、非常に許容できる誤りであり、上記の事実からその理由が説明される。[144]

[141]『ポリネシアでの19年間』（ロンドン、1861年）、272ページ。

[142]モレスビー著『ニューギニア』（1876年）、156ページ。

[143]これらの標本は、大英博物館の民族学コレクションに所蔵されている。

[144]ディロンの「ラ・ペルーズの運命の発見」（1829年）、第1巻、69ページ。

漁網
ブーゲンビル海峡の島々では、大きな手網を使って浅瀬で漁をすることが男性の一般的な仕事です。5、6人の男性がグループを作り、それぞれが長さ約20フィートの長い竹に張られた網を弓のように曲げた長い手網を2つずつ持ちます（添付の 図を参照）。漁師たちは、それぞれ約20歩の間隔を空けて浅瀬を歩き回り、両手に1つずつ、この不格好な網を引きずります。魚を見つけると、彼らはその周りを囲み、それぞれが翼のように両側に網を広げ、約40フィートの範囲を覆います。魚が突進してきたら、巧みに網を落とし、魚を捕らえます。魚は頭から網に突進し、鼻先が網目に引っかかります。そして、頭を数回叩くと捕獲が完了します。私は、この方法で普通のバスほどの大きさの魚が捕獲されているのを見たことがあります。より小さなサイズの魚を捕獲するには、長さ4～6フィートの、より目の細かい小型の網が使われます。大型の手網は「ソラウ」、小型の手網は「サイアイリ」と呼ばれています。これは、海峡で最も一般的な漁法の1つです。この目的のために、漁師たちはしばしば海岸沖にある無人の小島やサンゴ礁の島々を訪れます。そこで彼らは仮設小屋を建て、1～2週間滞在します。私が訪れた数多くの無人島や小島では、漁師たちが建てた仮設の住居によく出くわしました。木々には、網を張るための長い竹竿が立てかけられていました。セント・クリストバル島とその周辺の島々の住民も、礁原での漁に同様の方法を用いています。漁師たちはしばしば、海岸沖にある小島やサンゴ礁で1～2週間過ごします。[156] 聖クリストバル海岸沖に位置するため、ワノ国の人々は海岸沿いに約12マイル南下したマオラハ島を訪れる一方、スラギナの人々はほぼ同じ距離にある三姉妹島へと渡る。

中国の河川沿岸でよく見かけるような網は、ここでは規模は小さいものの、小魚を捕獲するために用いられている。網の幅は通常7～8フィートで、2本の竹を交差させて張る。地引き網は、製作に手間がかかるため現地の人々に重宝されており、バリンギトニア・スペキオサの四角い果実を浮きとして用いる。他にも網漁の方法があるが、私はそれらを知らない。おそらく調査隊の職員もその一部に気づいていたであろう。この記述を読んだ職員が、追加情報を提供してくれることを願う。

使用される釣り針は、群島内の地域によって形状や作りが異なります。マキラの穏やかな港では、原住民は小型のアウトリガーカヌーで、非常に細い釣り糸と繊細な作りの小さな真珠貝の釣り針を使って、ワカサギほどの大きさの小魚を狙います。私たちがシンボ島またはエディストーン島に滞在していた間、原住民と私たちの間で主な交換品の一つは、大きな魚を捕獲するためのやや不格好な釣り針でした。軸は小魚の体の形にカットされた真珠貝ででき​​ており、長さは2～2.5インチ、幅は0.5インチ弱です。返しがなく、亀の甲羅で作られた釣り針自体は、丈夫な紐で軸の末端に結び付けられています。これらのフックを一つ作るにはかなりの労力を要しますが、原住民はタバコを非常に欲しがっていたため、わずか半ファージングほどの価値しかないタバコの小さなかけらと引き換えに入手することができました。注目すべきは、北西約80マイルにあるトレジャリー島では、原住民はこれらのフックを作っておらず、私たちがシンボ島から持ってきたフックを欲しがっていたことです。他の太平洋諸島の原住民も、これとよく似た、ただしより大きなフックを使用しています。その中には、ソシエテ諸島の住民が使用しているフックも含まれています。[145]イルカ、ビンナガマグロ、カツオを捕獲するため。これらの釣り針は、どこで使用されていても、言うまでもなく、釣り針と餌の両方の役割を果たします。ヨーロッパ製の釣り針は、[157] 在来種の釣り針は多くの島で需要があるが、すべての島で需要があるわけではない。実際、一部の島では在来種の釣り針が好まれている。

[145]エリス著『ポリネシア研究』第1巻、146ページ。

この群島の原住民が用いる、魚を捕獲したりおびき寄せたりする様々な独創的な方法は、釣りというスポーツを心から愛する者にとって、小冊子一冊分の題材となるだろう。私がウギ島で目にした方法は、生きた魚を竹製の浮きの先に結びつけ、それを他の魚のおびきとして使うというものだった。漁師は水深が2～3フィートの岩礁に近づく。魚と竹製の浮きを水中に沈め、カヌーか徒歩でそれらを追っていく。魚は竹製の浮きを引きながら泳ぎ、やがて隠れ場所から他の魚をおびき寄せる。漁師は好機を捉え、携行している手網で魚を捕獲する。

ウギ島のスティーブンス氏が私に説明してくれた、この地域で時折用いられる独特な漁法について、ここで触れておきたい。まず、魚が集まる水面下3～4フィートの岩場を選ぶ。水面に、岩場を囲むようにしなやかな茎で輪を作る。岩場にいる魚はこの輪の下を通らないので、輪を徐々に小さくしていき、魚が密集したところで手網ですくい上げる。

私がギュンター博士のために島の北側の小川によくいる小魚を何匹か手に入れたいと思っていたとき、財務省の私の部下たちは次のような巧妙な罠を仕掛けました。私はどうしてもその魚が欲しかったのですが、部下たちも同じように、その魚を捕まえる手腕を披露したがっていました。まず、彼らはしなやかな小枝を長さ約30センチの楕円形の輪に曲げ、その上に近くの森で見つけた丈夫な蜘蛛の巣を張りました。この輪を水面に浮かべ、2本の軽い棒で支えると、隣の木の幹に大きな腫瘍のような巣を作っていたアリの巣の一部をその上に振りかけ、もがき苦しむ幼虫たちで巣を覆いました。その後、この罠を川に流すと、体長2～3インチの小魚が輪の下からアリの白い体に向かって飛び跳ね始めた。水中ではほとんど透明に見えたため、魚たちはアリが横たわっている網が見えていないようだった。しばらくすると、小魚の1匹が鼻先とエラを網に絡ませてしまった。[158] 網に絡まった魚を捕まえようと、現地の人がすぐに水の中に入り込み、絡まった魚の下に手を差し入れて獲物を捕らえた。この網の輪を2つ使って、15分ほどで9匹か10匹の小魚を捕まえた。

他の太平洋諸島と同様に、先住民は毒のある果実の小さなかけらを水面に投げ入れることで魚を捕獲することがあり、すると短時間のうちに魚が死んで水面に浮かび上がってくる。沿岸部によく見られるバリンギトニア（B. speciosa）の果実の砕いた種子が、先住民によってこのように用いられている。私はスターリング島の淡水湖で一度試してみたが、そこは魚が豊富に生息していたにもかかわらず、2、3時間経っても死んだ魚は水面に浮かび上がってこなかった。

白人たちが魚を捕るためにダイナマイトを使ったことがきっかけで、白人たちが軽率にもダイナマイトを原住民に与えた際に、原住民たちも同様の目的でダイナマイトを使うようになった。1882年8月、私はセント・クリストバル島の北海岸にあるバウロ地区の村を訪れた。その村では数日前、漁の最中にダイナマイトが誤って爆発し、手が負傷した村長が亡くなっていた。このような出来事は、これらの島々や他の島々では珍しいことではないに違いない。その前の4月には、ムボリ港で、同様の原因で片手を失った原住民の教師に会った。[146] 1884 年 5 月末、私は労働用スクーナー「ラヴィナ」の船長スミスの左手を切断しました。スミス船長はマライタ島の海岸でダイナマイトを使って漁をしていた際に、手に非常に重傷を負っていました。私がギュンター博士に送った淡水魚の一部は、このようにして「ラヴィナ」の政府代理人であるカーゾン・ハウ氏の親切によって入手したものであり、私はその手術を目撃したので、ダイナマイトが使用された方法の危険性について意見を述べることができます。……原住民に関して言えば、たとえその使用に伴う危険性を無視したとしても、この爆発物が彼らの手に渡ることを許してはならない非常に明白な理由が 2 つあります。第一に、彼らはそれを白人や同胞に対して使用する可能性があります。そして次に、魚を捕獲するためにそれを使用することは、これらの島民の既に怠惰すぎる習慣を助長する傾向があるだろう。

[146]上記を執筆した後、友人のルーサー博士（元HMS「ダート」所属）から、ダイナマイトを使った漁で手に重傷を負った原住民を2度切断手術したことがあるという話を聞きました。

それでは、これらの島々におけるイノシシ狩りについてお話ししましょう。[159] 私たちが訪れた島のほとんど、あるいはすべてにイノシシが生息していました。一人で探検に出かける際には、原住民からイノシシに注意するようにと何度も忠告されました。イノシシは凶暴で、鋭く曲がった牙を持っているため、武器を持たずに挑発するのは危険です。私も一人でいる時に、茂みの中で思いがけずイノシシに出くわしたことが何度かありました。イノシシは見た目には決して卑劣な敵ではありません。彼らがその場に立ち止まると、攻撃に備えておく必要がありますが、通常は逃げる時に出す音で存在を知らせるだけです。ブーゲンビル海峡の島々にはサゴヤシのプランテーションが数多くあり、イノシシは種子の卵白が石のように硬くなる前のサゴヤシの実を好んで食べます。彼らは、伐採されてサゴヤシの実が取り除かれたヤシの木の空洞になった幹を隠れ家として選ぶことが多い。彼らがサゴヤシのプランテーションに出入りし、最近伐採されて髄が取り除かれたヤシの木の残骸を貪り食う習性は、インド諸島のギロロ島でトーマス・フォレスト船長によって観察された。[147] 特別な祝宴が近づくと、豚狩りは原住民にとって欠かせない娯楽となる。それだけでなく、食料庫を満たすためにも頻繁に行われる。槍と数匹の犬がいれば、たいてい豚を仕留めることができる。犬が豚を追い詰め、猟師が槍で突く。猟師は一人でいる場合はすぐに獲物を四つに切り分けて焼く作業に取りかかり、こうして持ち帰る荷物の重さを大幅に軽減する。私の探検中、原住民たちは茂みの中で犬が豚を追い立てると、よく私を置いていった。ある時、私が憤慨したことに、彼らが1時間も留守にしていたところ、2頭の大きなイノシシを獲って意気揚々と戻ってきた。フォレスト船長はニューギニアへの航海の記録の中で、「カヌーに乗ったパプアの男たちが野生の豚を狩る」様子を描写している。[148]モルティ島の沖合、大きなギロロ島の近く。これらの男たちは槍、弓矢、そして犬とともに描かれている。このような豚狩りの方法はソロモン諸島では私の目に留まったことがなく、必然的にめったに行われないに違いない。

[147]「ニューギニアとモルッカ諸島への航海」ロンドン、1779年（39ページ）。

[148]同上、図版集第11図版。

アルー内陸部の茂みには野生の犬が多数生息している。彼らは原住民や豚を襲うことはなく、驚くと必ずこっそり逃げ去るため、めったに見かけることはない。彼らは[160] フクロネズミ（クスクス）は、日暮れ時に木々の幹の根元で、地面に降りてくるのを待ち伏せしている。私がアル族の首長ゴライと遠征に出かけていた時、同行していた在来犬が野犬を追い詰め、苦しめて死なせてしまった。私はその最期に立ち会ったのだが、ゴライとその部下たちが大いに楽しんでいたその光景に、あまり良い気分ではなかった。不幸な犬は、どうやら在来種だったらしい。なぜこれらの動物がこのような生活様式を好むようになったのか、私には理解できなかった。

私の旅に同行した現地の仲間たちは、めったにオポッサム（クスクス）を獲らずに帰ることはなかった。通常、この動物は昼間は眠っているので、木陰で寝ているところを捕まえれば簡単に捕獲できる。しかし、時折、現地の人々の鋭い目が頭上の葉の茂った枝の中にオポッサムを見つけると、私たちはスリリングな狩りに熱中した。そのような時は、一人が動物が隠れている木に登り、他の三、四人がすぐ周りの木に登る。大声で叫んだり枝を揺すったりしてオポッサムを隠れ場所から追い出し、狩りが始まる。この不器用そうに見える生き物は、枝から枝へ、さらには木から木へと飛び移る際に、驚くべき敏捷性を発揮する。掴むことのできる尾で上の枝にぶら下がったクスクスは、まず下の枝の強度を確かめてから、ようやく体重を預けるのだ。リスのように木の太い枝を駆け上がったり降りたりするが、その活発さと狡猾さは、ある木の枝から別の木の枝へと移動する際に最も顕著に表れる。やがて、枝の揺れと、安全に登れるところまで枝に登ってきた原住民の叫び声に驚いたオポッサムは、枝の先端に向かって走り出し、慎重に先端の小枝まで進む。そして、その体の重みで細い枝の先端が折れ、約10フィート下の空中で尻尾でぶら下がる。風に揺れる枝は、おそらくオポッサム自身の動きも相まって、オポッサムを前後に揺らし、隣の木の葉に手が届くほど近くまで来る。そして、この賢い生き物は、まず新しい支えの強度を確かめてから、尻尾をほどく。枝は重みから解放されると、シューッと音を立てて上昇する。そして同じように、フクロネズミは今移った木の細い枝から尻尾でぶら下がる。[161] その重さに耐えかねたフクロネズミは、ついに地面に降り立つ。ぎこちない動きのため、捕獲は容易だ。その後、棒に縛り付けられ、現地住民の肩に乗せられて生きたまま家まで運ばれる。

クスクスはこれらの島民にとって一般的な食料であり、シンボ島やエディストーン島などの島では、原住民がペットとして飼っている。ラーク号でペットとして飼われていた7匹のオポッサムはすべて数週間以内に死んでしまい、飼育に耐えられなかったようだ。しかし、そのほとんどは幼獣だった。そのうちの1匹の死因はかなり奇妙だった。死後すぐに、動物の皮膚は文字通りピンの頭ほどの大きさの小さなダニで覆われ、血で膨張していた。体は出血多量で死んだ動物のように青白く見えた。1、2日前から体調を崩し、自分の尿さえも含め、手に入る液体を絶えず飲んでいたが、ダニの数はそれほど多くなく、実際には一晩のうちに動物を覆ったように見えた。シンボの原住民から聞いた話によると、これらの動物は木の芽や若葉を食べて生きているそうで、「ラーク号」に乗船中はバナナ以外にはほとんど興味を示さなかった。食べる時は奇妙なカチカチという音を立て、前足で食べ物をつかむことが多かった。昼間に箱から出されると、半分眠っているような状態で、すぐに明るい光から日陰に逃げようとした。夜は檻の中で落ち着きがなく、格子の間から逃げ出そうと絶えず試み、外に出されるとすぐに活発に動き回った。年老いた動物は時々かなり凶暴になる。男たちが飼っていた一匹は、かなりの時間を甲板の上で過ごし、食べ物がなくなると索具を伝って下甲板に降りてきた。毛のない尻尾は冷たく湿った感触で、その尻尾で何かにぶら下がって体を揺らす癖があった。クスクスは飼い主に持ち上げられる際 、尻尾を使って最も近い物体に体を固定した。常に頭からロープを降りるが、必要に応じてすぐに体を抜け出せるように、降りる間も尻尾をロープに巻き付けていた。尻尾はクスクスの体重の大部分を支えていた。

私の様々な探検に同行した原住民たちは、左右数ヤードしか見えない道なき森の中をまっすぐ進む技術を通常は示していたが、何度か彼らは、[162] 航海用語で、彼らの計算には全く合わず、茂みで夜を過ごすのを避けるために、私は自分の羅針盤を使って自分で案内役にならなければなりませんでした。アル島の北西部の内陸部で、酋長のゴライと彼の部下数名に同行していたとき、道なきところがあるにもかかわらず、彼らが海岸まであっという間にたどり着いたことに私は驚きました。ゴライが先頭に立って進み、太陽も貿易風もない深い森の中でどうやって正しい方向を知ることができたのかと尋ねると、彼はただ「茂みをくまなく見た」と言い、手で特定の方向を指し示して、「モノはそこで止まった」と教えてくれました。モノは、宝物庫の現地名です。先住民の間では、老酋長が私たちを正しく案内しているかどうかについて少し不安がありましたが、ゴライにはためらいはなく、私の羅針盤で調べたところ、彼の進路は常に同じ方向でした。しかし彼は羅針盤の使用を軽蔑し、結局私たちを海岸まで連れ戻した。あまりよく知らない地域を通過する際、原住民は帰り道に同じ道をたどるために、通り過ぎる際に茂みの枝を曲げることが多い。彼は森の中を進む際、太陽の向きや貿易風に揺れる木の上の枝の動きに注意して進路を定める必要がある。これは私が茂みの中で一人でいるときによく用いた方法である。しかし、よくあることだが、頭上に葉が密集していて太陽も木の上の枝も見えないときは、他の道しるべを用いなければならない。粗末な道は、私たちが訪れた島々のあまり人が訪れない地域を横切っていた。そして、その道が残っているのは、イノシシが利用しているからと思われることもあった。

村の周辺では、倒木が人の往来が多い道を塞いでいることがよくあります。そして、倒木は朽ち果てるまでそのまま放置されます。なぜなら、原住民は公共の利益のために行動するという考え方を持っていないからです。このようなことやそれに類することに関しては、原住民にとって、皆の関​​心事は誰の関心事でもないのです。サンタアナの首長であったマクドナルド大尉は、軽犯罪を犯した原住民を雇い、白人住民の家の周辺をきれいに散歩させるという、役に立つ方法を採用しました。しかし、原住民は自分たちの村サプナへの道に関しては、この例に倣いませんでした。狭い小道に満足していた彼らは、公共の利益に貢献することは個人の利益にもなるということを理解できなかったのでしょう。

[163]

第9章
蔓延している疾病
以前にも述べたように、これらの島々では呪術師と薬師の役割がしばしば一体化している。悪魔払いによって病気を治し、悪意をもって忌み嫌う者に病気や死をもたらすことができる同じ人物が、航海に順風をもたらしたり、干ばつの時期に雨を降らせたりすることもできると、人々は信じている。私は、薬師がしばしば患者の軽信につけ込んでいること、そして彼自身も自分の呪文や祈祷が単なるまやかしであることを自覚していることを、何度も目の当たりにしてきた。サンタ・アナでは、病人の回復のために薬師の力が用いられることが多く、彼は何らかの祈祷によって、病気の原因とされる怒った霊の怒りを鎮めるふりをする。この島に長年住んでいるマクドナルド船長は、ある時、村の医者に悪魔払いを依頼しても治らなかった原住民の苦しみを薬で和らげた時のことを私に話してくれた。その治療の成功は、医者の評判を少しも損なうことはなかった。なぜなら、マクドナルド船長が薬を投与した後、その医者は患者の経過を知り、回復を予言し、治癒の功績をすべて自分のものにしたからである。

ウギ島では、チュナム（焼いた石灰）は病気の治療に用いられる民間療法の一つで、患者の友人が患者の皮膚に擦り込む。ある男のチュナムは他の男のものより効き目が強いとされ、島の端から端まで使者を送って入手することもある。我々の財務省の原住民の一人は船上で働いており、薬師として評判だった。彼が仲間の一人を治療した方法は、特定の葉を手足に巻き付けるというものだった。[164] 痛みの部位を特定するために関節を叩き、同じ葉で患部を叩く。ある時、この男は臀部に大きな膿瘍ができ、それを治そうと、葉の帯を太ももに巻き付け、もう一枚を膿瘍の座面に数分間当てた。彼は私にあまり手伝わせようとせず、膿が血液に吸収されたため、体の他の部分に多数の膿瘍ができ始め、深刻な消耗状態に陥った。私たちの痛みの叫び声に呼応して、この哀れな男が「アガイ」「アガイ」と叫ぶのを聞いて、私は彼に深く同情したが、彼は私たちの働きをほとんど信じず、頻繁に「フェリ」（火）と叫ぶことからわかるように、大きな薪の火のそばにいたいと強く願っていた。彼は上陸させられ、私たちがトレジャリー沖に到着した際に妻に預けられた。数時間後に彼に会いに着陸した時、彼はついに願いが叶ったようで、燃え盛る焚き火のそばに横たわっていました。それは、彼の回復を促すとは到底思えない状況でした。しかし、彼は徐々に健康を取り戻し、私は彼のためにできる限りのことをしました。病人のための物資を十分に用意できていなかった彼の部族から、サゴヤシなどの食料品を買い集めたのです。

ここで、病人や障害者に対する無関心という問題に触れたいと思います。現地の人々は、こうしたことを非常に淡々と受け止めています。病人の家で、病人の息子や兄弟が、何度となく冷淡な口調で「彼は重病だ。もうすぐ死ぬと思う」と言ったことがありました。そして、病人が自力で生活することを許している様子には驚かされます。ブーゲンビル海峡の島々では、自力で移動することも、自分のために何もできない高齢者は、食料は与えられるものの、一人きりで放置される家に収容され、そこで死ぬまで過ごします。慢性肺疾患を患い、死期が迫っていた二人の老齢の男性が、トレジャリーにある家に一緒に収容され、食料は与えられましたが、ほとんど、あるいは全く訪問されることはありませんでした。親族の話によると、彼らはそこで死ぬために置かれたのであり、死期が来るまで毎日そこに留まりました。スティーブンス氏は、彼のウギ島では、病人の傍らにココナッツを置けば、友人たちはできる限りのことをしたと考える、と私に話した。痛みを和らげたり、病人の退屈な時間を慰めたりするための試みは一切行われない。彼は粗末な床に一人ぼっちで横たわっている。[165] ヤシの葉を編んだ敷物の上に横たわり、陽光がほとんど差し込まないみすぼらしい家で、彼は恐らく後悔することもなく、迫りくる死を待っている。意識が彼から消え去ると、友人たちは彼がすでに死んだと思い込み、死にゆく男の断続的な呼吸や痙攣を、何らかの悪霊の仕業だと考えた。

迷信の影響が、病人や高齢者の福祉に対する無関心の蔓延を説明しているのかもしれない。盲目などの病に苦しむ人々は、仲間から親切に扱われる。私は特に、トレジャリー村での宴会を眺めていたとき、他の人たちから離れて座っていた若い盲目の男性への人々の配慮に感銘を受けた。彼は生まれつき盲目だったのだが、私は彼の隣に座り、タバコを一本渡して彼を喜ばせた。

銃創などの重傷を負った者に対しては、友人たちが彼らの福祉に細心の注意を払っている。私は、トレジャリーとショートランドの先住民の間で繰り広げられた戦闘で負傷した多くの先住民を目にしたが、彼らが一見絶望的な傷からいとも簡単に回復する様子に驚いた。私の経験は、ウェイツ教授が著書『原始民族の人類学』で述べた見解を裏付けるものである。[149]自然の治癒力は文明化された民族よりも未開民族の方が大きい。不干渉の原則は、衛生法則や現代外科の経験に反して文字通り実行された。アル西海岸沖のトゥルバ島での不幸な衝突の後、私は負傷して家に連れ戻された男女を訪ねた。私は薄暗い小さな家に横たわっている女性を見つけた。患者を見る前に数分間じっと立っていなければならなかった。戦闘から5日が経過しており、熱帯気候でこの期間放置された傷の状態は容易に想像できるだろう。彼女は右膝のすぐ上にトマホークによる重傷を負い、骨が砕かれ、関節にも影響が出ていた。患部はひどく腫れ、大量の膿が出ていた。傷を洗う試みはなされておらず、その結果、ひどい悪臭を放っていた。長さ30センチにも満たない数本の割った竹片が、籐で緩く関節の周りに縛り付けられていたが、それらはほとんど、あるいは全く支えになっていなかった。寝台は地面から約30センチほど持ち上げられた棒の層に過ぎず、[166] 葉で包んだ熱い石が置かれ、その熱が覆われていない傷ついた手足に伝わり、ハエや他の虫に襲われた。かわいそうな女はひどくうめき声を上げ、「アガイ」という叫び声は、特に私がほとんど何もできなかったため、聞いているのが辛かった。彼らは傷を洗うことも覆うこともせず、寝台の下に置かれた葉で包んだ熱い石による温風療法を執拗に続けた。私は彼女の回復は絶望的だと診断し、しばらくして、呪術師の一人から「私が治せるので、私の訪問は必要ない」と言われたため、訪問を中止せざるを得なくなった。私はその後二度とその女に会うことはなかったが、しばらくして彼女がほぼ回復したことを知った。

[149]英語版：JFコリングウッド訳：ロンドン、1863年：126ページ。

同時に負傷した男は、骨を傷つけずに太ももを貫通したライフル弾と、鼠径部を貫通したライフル弾を受けていた。彼の傷は同じようにひどい状態で、太ももの出口の傷は私の拳ほどの大きさだった。地面に置いた患部の下に熱い石を葉で包んで置いただけで、それ以上の処置は何も施されていなかった。男は傷口を洗われることもなく、空気にさらされたまま数週間そこに横たわっていた。やがて彼は回復した。財務省の原住民の一人は、仲間の一人に撃たれ、ライフル弾が右肘を後ろから貫通し、関節を損傷したようだった。負傷から1か月後、私は彼に会ったが、彼は寝椅子に横たわり、ひどく痩せ細った状態で、負傷した患部を無防備に横たえ、関節の前に広範囲にわたる肉の傷を負っていた。熱した石による治療だけが行われた。それから1ヶ月か5週間後には彼は起き上がって歩き回れるようになっていたが、もちろん肘は使い物にならなかった。財務長官に背後から左肩を撃たれたアルー原住民の一人は、6、7週間後に私が会った時にはほぼ回復していたが、腕はやはり使い物にならなかった。

原住民がこれらの重傷に対して用いていた熱石療法について考えてみると、それは本当に効果的だったと思うようになりました。彼ら自身も、熱風が痛みを和らげると言っていましたが、これはおそらく、化膿が始まった後に温かさが患部を弛緩させ、膿の排出を助けたためだと私は考えています。現代の外科医は、ソロモン諸島民のこの治療法からヒントを得られるかもしれません。もし、[167] 大きな関節の銃創は、総合病院で、常に温風に当て、覆いもせず、洗浄もせずに治療することになっていた。しかし、切断手術が不可能で、死に至る可能性が高い場合には、この実験は試してみる価値があるだろう。

先住民と接してきた白人の間では、「人が死ぬことを決意したら、たとえ見た目には健康そうに見えても、必ず死ぬ」という言い伝えがある。クイーンズランドやフィジーのプランテーションへ向かう労働船では、こうした事例は珍しくなく、郷愁やホームシックの一種とみなされることもある。故郷の島が地平線の彼方に消え、見知らぬ土地へと連れ去られたとき、原住民の素朴な心にどのような思いが巡るのか、想像するのは難しい。もしかしたら、その土地から二度と戻ってこない知人もいるかもしれない。労働によって得られるであろう貿易品の魅力でさえ、胸に湧き上がる漠然とした不安を抑えるには不十分かもしれない。そして、彼にとって永遠に続くように思える期間、友人や故郷の島に再び戻ることができないという事実は、故郷への憧れをさらに強めるだけだろう。ここに、ヨーロッパの軍医たちがよく知っていた病気があり、最近では紅海沿岸のマソワに駐屯していたイタリア軍の間でも見られました。それは、リビングストン博士が『最後の日記』の中で、アフリカの湖水地方の奴隷貿易の犠牲者を襲った「奇妙な病気」として、実に痛ましいほどに描写しているものです。私が覚えているのは、トレジャリー港に到着した労働船を訪れた時のことです。航海士が、数日間ほとんど何も食べず、憂鬱で気難しい様子で船べりから岸の方を見つめているニューアイルランド出身の男に注意を促しました。私は、その哀れな男の考えが実際には遠く離れていることに気づき、他の病人のところへ行きました。翌朝、このニューアイルランド出身の男は行方不明になり、夕方には彼の遺体が浜辺に打ち上げられているのが発見されました。…この件に関する興味深い記述については、ロミリー氏のペンによるものを参照されたい。[150]西太平洋での公式な経験により、彼は権威をもって執筆することができる。この著者によれば、ソロモン諸島の人々は他のグループの人々よりもこの病気の影響を受けにくいが、ニューヘブリディーズ諸島の先住民は[168] 原住民が最も影響を受けやすいようだ。原住民は上陸前に郷愁で亡くなることが多いだけでなく、フィジー到着後にも多くの人がこの原因で亡くなっている。そして、影響を受けた人々を癒す唯一の方法は、最も実行されそうにない方法、つまり「彼らを故郷に送り返すこと」である。

[150]「西太平洋とニューギニア」ロンドン、1886年、16,177頁。

ソロモン諸島の東部では、足の裏、特に指の付け根付近に大きな潰瘍ができ、足を引きずって歩く原住民をよく見かける。これらの潰瘍は、サンゴ礁で漁をしている際に鋭いサンゴを踏んだり、茂みの中を歩いている際に木の破片が足の裏の皮膚を突き刺したりすることが原因で発生することが多い。原住民はこれらの潰瘍を気にかけないことが多く、放置すると潰瘍は表面だけでなく深部組織にも広がり、腱や中足骨が露出してしまう。最終的には指の一部または全部が失われ、瘢痕化した表面の収縮によって不格好な内反足となる。また、潰瘍が表面的なものであっても指の間に広がった場合は、指の側面が癒着して完全に融合し、皮膚が連続して隙間を覆うようになる。フィジーからの労働船「レッドコート号」の政府代理人であるニスベット氏は、ソロモン諸島の原住民で、足の形は完璧だが、つま先が全くない人を見せてくれた。足全体が薄い靴下のように皮膚で覆われており、つま先は触ってみないと分からないほどだった。その男性は、つま先がなくなってもほとんど不便を感じていないようだった。ニューブリテン島の原住民の中には、ロミリー氏から聞いたところによると、[151]「足指はしばしば丈夫な膜でつながっている」が、この欠陥は「足指の活動を損なうようには見えない」。これは明らかに、私が上で説明したような表層潰瘍の結果である。

[151]「西太平洋とニューギニア」ロンドン、1886年、21ページ。

これらの潰瘍性病変は、砂、土、ハエなどの刺激にさらされると、何年も続き、最終的には死に至ることもあります。リビングストン博士は著書『最後の日記』（第2巻、第2章と第3章）の中で、タンガニーカ西部の地域で多くの奴隷が死に至る原因となっている足の潰瘍について述べています。これらの潰瘍は筋肉、腱、骨を侵食し、しばしば永久的な跛行を引き起こします。「これらの潰瘍に苦しむ奴隷たちの嘆きは、奴隷収容所の夜の音の一つである。」しかし、ソロモン諸島の人々にみられるこれらの潰瘍は、自然治癒する傾向があります。フロリダ州ガエタでセルウィン司教の家に滞在していた時、私は彼の朝の患者訪問に同行しました。その患者のほとんどは、研究対象者でした。[169] 足や脚にできた大きな潰瘍性病変について。安静と清潔を保つことで、すぐに治癒作用が現れると彼は私に語った。彼が使用した塗布剤は石炭酸油で、この分泌物を伴う不快な病変によく適しているようだった。「ラーク号」の乗組員数名が、足の潰瘍で何週間も寝込んでいた。彼らの場合、潰瘍は円形になり、隆起した角質の縁と刺激を受けやすい炎症を起こした表面を持ち、周囲に激しい痛みを伴っていた。2、3日ごとに月面腐食液を自由に塗布し、その後湿布を貼るのが最も効果的な治療法だと私は発見した。アフリカ内陸部で80日間もこの病変で寝込んでいたリビングストン博士は、あらゆる外用薬の中で、マラカイトを石の上で水でこすり、羽で塗布するのが最も効果的だと発見した。ソロモン諸島のトレジャリー島の先住民は、隣接するスターリング島の南海岸の崖の端近くに自生するソテツ（Cycas circinalis）の果実をすりつぶして作った薬を使用している。

この諸島の住民の間では、ソロモン諸島またはトケラウの白癬菌として知られる忌まわしい皮膚病が蔓延しています。これらの島々の総人口の5分の2が罹患していると推定されます。島によって罹患率に差があることが分かりました。例えば、トレジャリー島では、住民の5分の4がこの病気にかかっており、約30人いる族長の妻の半数近くがほぼ全身に広がっています。フロリダ諸島の南部の大きな島では、人口の実に半数が罹患しているようです。この病気は諸島全体に広がり、性別や年齢による免疫はありません。しかし、族長とその家族は、この病気にかかりにくいようです。男性の皮膚は、発疹の原因となる真菌の増殖に適した環境を提供していないようで、片方の親が病気にかかっていても、もう片方の親は全く感染していないという状況からもそれが明らかです。この皮膚の発疹は、初めてこの集団を訪れたヨーロッパ人の目には見た目が非常に不快に映るものの、原住民は嫌悪感を抱くことはなく、ヨーロッパ人も集団でしばらく過ごすうちにその不快さを気にしなくなる。発疹に悩まされている人々は、それを治そうと焦る様子もなく、治療の申し出にも全く無関心である。彼らにとってそれは単なる不便なものであり、運動後など皮膚が熱くなり汗をかいている時以外は、特に刺激を感じることもないようだ。

[170]

1882 年初頭にこの病気が初めて私の目に留まったとき、私はその主題について以前に書かれたことを知りませんでした。そこで私は患部の皮膚を顕微鏡で検査し、私よりもはるかに意見を述べる能力のある人たちが以前に下した結論、つまり発疹は慢性の体部白癬であるという結論に達しました。この発疹は、通常腹部から始まる限られた円形の斑点の形で幼い子供の皮膚に発生するため、体部白癬または体部白癬のすべての本質的な特徴を示します。体幹と四肢全体に広がると、発疹は慢性化し、その典型的な特徴は不明瞭になります。顔と頭皮は病気に侵されていないため、顔と頭皮を除く皮膚全体が、部分的に同心円状に配列した多数の波状の落屑線で覆われます。また、線と線の間の間隔がより淡い色合いであるため、肌全体が独特の大理石模様に見える。

この病気では皮膚が深刻な影響を受ける場合があり、表皮細胞の急速な乾燥と剥離によって、表皮の深層部が部分的に脱色される。これは、色素の生成速度が剥離過程における色素の除去速度よりも遅いかのようである。言い換えれば、この病気は皮膚の脱色を引き起こす傾向がある。このため、時折、周囲の人々と比べて青白く病的な肌の色をした原住民に出会うことがある。色素の破壊が速すぎるために色が薄くなる傾向は、発疹が体の一部にしか及んでいない場合に特に顕著であり、患部の青白さと健康な皮膚の濃い色との間に顕著なコントラストが見られる。この皮膚疾患が肌の色に及ぼす影響は、ウィルクス提督がエリス諸島のデペイスター諸島の原住民の間で指摘した。彼は、影響を受けた人々の肌の色は、これまで自分が出会ったどのポリネシア人種よりもずっと白いと述べている。[152]この病気の同様の影響は、ウィルフレッド・パウエル氏によってニューブリテン島の原住民の間でも確認された。[153]

[152]「米国探検隊の記録」、ロンドン、1845年、第5巻、40ページ。

[153]「ニューブリテン島の食人族との３年間」、ロンドン、1883年、86ページ。

この噴火によって生じた部分的な脱色について、やや長々と論じたのは、それが「人種の肌の色の原因」という「難問」に関係するからである。実際、病理学は、ほぼ永続的な変化の事例を複数示している。[171] 異常な作用の影響によって皮膚の色に現れる性格。タイラー博士は講義の中でこう述べている。[154]は 、アジソン病における皮膚の褐色化によって生じる「人種的特徴の病的な外観」に言及しており、これは黒人のものとよく似た粘膜網への色素沈着が直接の原因であることが示されている。「この比較の重要性は、病的な作用が、ある人種において、別の人種における正常なタイプと多かれ少なかれ類似した結果をもたらす可能性があることを示すことによって、人種の生理学的差異を橋渡しすることにある」と彼は述べている。トケラウ白癬における皮膚の部分的な脱色とアジソン病における皮膚の褐色化には、これらの指摘が同様に当てはまる。

[154]1883 年 2 月 15 日にオックスフォードで配信: (「Nature」vol. xxviii.、p. 9)。Topinard の「Eléments d’Anthropologie générale:」Paris 1885、p. も参照してください。 325.

この病気は、様々な著者や旅行者によって、ハンセン病、魚鱗癬、乾癬、癜風、トケラウ白癬などと様々に呼ばれてきたが、言うまでもなく、最後のトケラウ白癬だけが正しい名称である。1841年、ウィルクス提督率いる米国探検隊の医療担当官が、エリス諸島のデペイスター諸島の住民に発生した発疹の性質を初めて認識した。[155] 1874年、ティルベリー・フォックス博士は、サモアから送られてきた皮膚の掻爬標本を検査した後、「ランセット」（8月29日）に「トケラウ白癬とその真菌」に関する論文を発表し、この病気の真の性質を明らかにし、サモア医療ミッションのG・ターナー牧師とHMS「カメレオン」の海軍マレン博士が抱いていた、硫黄軟膏の使用後に皮膚の掻爬標本に多数の双翅目昆虫が見つかったことが原因かもしれないという見解を否定した。博士は、これは発疹の偶発的な特徴にすぎないことを示した。2年後、フォックス博士はファークハー博士と共同で「インドおよび一般的に温暖な気候における特定の風土病およびその他の皮膚疾患」（ロンドン、1876年）を執筆し、その中でこの病気についてさらに言及した。そこでは、トケラウ白癬、ビルマ白癬、中国白癬、インド白癬（一般に「洗濯人白癬」、「洗濯人白癬」、「マラバル白癬」などとして知られる）はすべて、個人の習慣や環境の性質などの状況によって様々に変化した熱帯白癬菌の一種であることが示された。[172] 衣服、そして気候の特徴。この結論の正しさの証拠は、ソロモン諸島での私の観察によって明らかになった。そこでは、白人が原住民からこの病気に感染し、「洗濯婦のかゆみ」という形で頻繁に苦しんでいる。上記のように、すべての熱帯性白癬菌がこれに該当する寄生虫疾患である熱帯性白癬菌は、フォックス博士が著書「皮膚疾患」（第3版、1873年、451ページ）で述べているように、「ヨーロッパで見られるような、体の特定の部位に発生する通常の白癬菌（熱帯性白癬菌）に他ならず、より寒冷な気候で見られる病気とはいくらか異なる特徴を呈する。これは、あるケースではより多くの熱と湿気が存在し、それが菌の発育に好都合で成長を早めるため、寄生虫がより豊富になるためである」。

[155]「米国探検隊の記録」：第5巻、40ページ。

トケラウ白癬という名称が適用される特定の病気の形態は、非常に広範囲に分布しています。G.W.アール氏は著書『パプア人』（ロンドン、1853年、37ページ）の中で、この病気を「魚鱗癬」という名称で、インド諸島の沿岸部族全体に非常に蔓延していると述べています。しかし、ウォレス氏がマレー諸島に関する記述（第3版、1872年、449ページ）の中でこの病気について言及していることから、純粋なマレー人よりも混血部族の間で多く見られることが分かります。マースデン氏は著書『スマトラの歴史』（ロンドン、1811年、190ページ）の中で、スマトラ島の西海岸沖にあるプーロ・ニアス島の住民の間で非常に一般的であると述べています。彼によるこの病気の説明は、その真の性質については疑いの余地を残さないが、彼自身もそれが軽度のハンセン病を示す「膿痂疹」なのか、それとも普通の「帯状疱疹」や確定診断された白癬の段階なのか確信が持てないでいる。同じ病気は最近、インド諸島の反対側に位置するティモール島とブル島の原住民の間で、HO・フォーブス氏によって観察された。[156] 2世紀後、ダンピアはフィリピンのミンダナオ島の住民とラドロン諸島のグアム島の住民の症例でこの病気を詳しく記述した。[157]

[156]「東洋諸島における博物学者の放浪記」、331、402ページ、ロンドン、1885年。

[157]「世界一周航海記」ロンドン、1729年、第1巻、334ページ。

ニューギニアに着くと、この病気は海岸沿いやキ島や[173] アル諸島、テスト島、ウッドラーク島など。私がこの一般的な記述の根拠とした権威は数多く、モデラ、ブルイン・コップス、ウォレス、モーズリー、ミクルーホ＝マクレイ、コムリー、W・ターナー、チャルマーズ、ワイアット・ギル、ロミリー、ラインなどが含まれます。彼らの記述は、噴火の真の性質を認識していなかった場合も多かったものの、この件に関して合理的な疑いの余地を残していません。

この病気は、ウィルフレッド・パウエル氏によって、ニューブリテン島とデューク・オブ・ヨーク諸島の原住民の間で非常に頻繁に発生していることが観察されており、現地では「バックワー」と呼ばれている。[158]イギリス海軍のコムリー博士は、HMS「ディド」に勤務していた際に、ニューアイルランドの原住民の間で非常に頻繁に見られることを発見した。[159]ソロモン諸島を通じて広く分布していることは既に述べたとおりであり、そこから東方のさまざまなグループに広がり、ギルバート諸島、エリス諸島、トンガ諸島、サモア諸島にまで達している。

[158]「ニューブリテン島の食人族との３年間」、ロンドン、1883年、54ページ。

[159]人類学研究所紀要、第6巻、102ページ。

西太平洋では、過去半世紀の間にこの病気が東へ拡大した事例をいくつか確認できる。1869年10月付のサモア医療使節団の年次報告書の中で、G・ターナー博士は、サモア諸島民の間で最近発生したトケラウ白癬を新たな病気の導入として言及している。この病気は、約10年前まで知られていなかったボウディッチ島またはトケラウ島からサモアに持ち込まれたもので、捕鯨船によって上陸したギルバート諸島の原住民によって持ち込まれた。ウィルクス提督の記述によれば、ギルバート諸島またはキングスミル諸島の住民は、この病気が南西から来たと信じており、「南西グネ」と呼んでいた。その方向で最も近い島は、800～900マイル離れたソロモン諸島とサンタクルーズ諸島である。しかし、ウィルクス准将は、この病気は南南東のエリス諸島のデペイスター諸島からキングスミル諸島に到達したと考えており、キングスミル諸島の南部の島々でこの病気が最も蔓延しており、最北端の島であるマキン島には明らかに存在しないという状況に言及している。[160]しかし、この病気の分布は、この病気が南西から来たという先住民のより可能性の高い見解を支持する根拠としても主張できる。したがって、我々はソロモン諸島からこの病気の可能性のある経路の1つ、または[174] すぐ隣の島々、広大な海域を越えたギルバート諸島とエリス諸島、そこからトケラウ諸島、そしてサモアへと続く航路。フランスの航海士デントルカストーは、[161]は、同じ病気が前世紀末にトンガ諸島の住民の間で非常に蔓延していることを発見しました。そして、それが約70年後までサモア諸島に到達しなかったのは奇妙に思えます。しかし、トンガの原住民は、西からニューヘブリディーズ諸島とフィジー諸島を経由して、別のより直接的な経路でこの病気を獲得した可能性があります。

[160]「米国探検隊の記録」第105巻。

[161]「Voyage de Dentrecasteaux」、M. de Rossel 著、トム。 I.p. 329年、パリ1808年。

やや不必要に詳細に立ち入ってしまったように思われるかもしれませんが、この真菌性皮膚疾患は、人との接触やその他の同様の経路で広がるため、もしこれらの島々が現在の住民によって長年にわたって居住されていたならば、はるか昔にこれらの島々に到達していたことは明らかです。したがって、これらの島々の先住民の間でこの病気が最近になって出現したことを証明するために提示できるのと同じ証拠は、東ポリネシア人がこれらの島々を最近になって居住したことを裏付けるためにも提示できるはずです。

トケラウ白癬の分布に関するこれまでの考察から、ニューギニア島とマレー諸島がこの病気の発祥地であると推測できます。この地域から東へ太平洋中央部へと広がっており、また、この病気の東方への拡大は過去300年以内に起こったと推測できます。なぜなら、ガジェゴとキロスがスペイン人によるソロモン諸島、サンタクルス諸島、ニューヘブリディーズ諸島の発見当時の原住民について記した記述には、皮膚疾患の蔓延に関する記述が一切なく、もしそのような疾患が存在していたならば、初期の航海者たちの注意を間違いなく引いていたはずだからです。

この疾患を治療する機会は一度しかなく、それは通訳として船に乗せられたグアダルカナル島出身の男性で、約5ヶ月間この病気に苦しんでいた人でした。治療の頑固さと、治療薬を規則正しく徹底的に使用することの難しさから、私の経験はあまり満足のいくものではありませんでした。硫黄軟膏、水銀軟膏、ヨードチンキ、次亜硫酸ナトリウムローション（1：12）をそれぞれ使用し、約3週間後には皮膚はほぼきれいになりました。[175] その後、前腕に特徴的な小さな限局性の白癬の斑点として発疹が再発した。この症例の治療において、寄生虫駆除剤として最も速効性があった局所治療薬はヨウ素チンキであり、2回塗布するだけで前腕から病気が完全に消えた。亜硫酸ナトリウムローションと水銀軟膏は、この病気にはほとんど効果がなかったようだ。しかし、硫黄軟膏は徐々に治癒効果を発揮した。クイーンズランド州とフィジーからソロモン諸島とニューヘブリディーズ諸島で労働者を募集するために出航する多くの船には硫黄軟膏が支給され、政府の代理人は、募集した原住民の間でこの病気にかかったすべての症例に硫黄軟膏を使用するよう指示されている。これらの紳士方から聞いた話では、適切な処置を徹底して行い、かつ監督下で行えば、船が植民地に戻る前に皮膚の発疹を完全に除去することに成功することが多いそうです。

小児特有の膿疱性発疹性疾患で、ニューヘブリディーズ諸島、フィジー、トンガ、サモア諸島で流行していると様々な著者が言及しているが、ソロモン諸島の多くの幼児にも発症し、通常は5歳頃に発症する。顔面に、エンドウ豆の2倍ほどの大きさの大きな丘疹が多数現れ、その後膿疱液で満たされる。これらの膿疱は破裂して融合し、フローリンほどの大きさの不健康そうな潰瘍を形成する傾向がある。この疾患は丘疹、膿疱、潰瘍という規則的な経過をたどり、再発しないと言われている。私が知る限り、現地の人々は病気の進行にほとんど干渉せず、フィジーではココとして知られているように、[162]彼らはその病気が子供の将来の健康に良い影響を与えると考えている。

[162]T・ウィリアムズ氏とJ・カルバート氏による「フィジーとフィジー人」、第3版、1870年、151ページ。

ソビエト連邦やサモアの人々に多くの猫背患者を生み出すあの特異な脊椎疾患は、エリス氏が著書『ポリネシア研究』（第2版、1831年、第3巻、39、40ページ）で詳しく記述しているが、ソロモン諸島の人々には蔓延していない。私が観察した脊椎変形の症例は1例しか思い出せない。それは10歳か11歳くらいの少年で、脊椎の側方および後方湾曲が見られた。シンボ出身のその少年は、強固な強直が起こっていたため、変形による不便さは感じていなかったようだ。彼は私に同行することができた。[176] 海抜約1,100フィートの彼の島の頂上への私の登頂において。

インフルエンザに類似した伝染性カタル性疾患が、これらの島々の住民の間で非常に蔓延している。この疾患はしばしば肺合併症を引き起こし、それが原因で死亡することも少なくない。このような伝染病が村を襲うと、住民の何人かが命を落とすこともある。実際、高齢の住民は肺疾患にかかりやすく、こうした疾患はしばしば彼らの命を奪う。

このカタル性疾患の流行が発生すると、村はしばしば不衛生な場所という評判を得てしまい、住民は不衛生な影響から解放されているというよりも、立地の利便性を優先して別の場所へと移住する。一世代前、ウギ島の主要な村の一つは、西海岸のセルウィン湾を見下ろす丘の平坦な頂上に位置しており、その場所は衛生面と防御能力の両面で選ばれていた。しかし、この村ではカタル性疾患の流行により多くの死者が出たため、住民は現在のエテエテ村がある低地の不衛生な場所へと住居を移した。

これらの島民の間では、おたふく風邪の流行が時折発生する。1882年10月、グアダルカナル島沖で難破したスクーナー船「パイオニア号」の乗組員をウギ島へ移送していた際、同船の原住民の間でこの病気の症例がいくつか発生し、乗船していた20人のうち10人が罹患し、通常の経過をたどった。この病気はもともとブリスベンから持ち込まれたことは明らかだった。クイーンズランドのプランテーションから原住民を帰還させていたこの船では、以前にも3件の症例が発生しており、最初の症例はブリスベンを出港してからわずか1週間後にマキラ港に到着した際に発生していた。おたふく風邪がこれらの民族の間で時に致命的な病気であることは疑いようがない。ウギ島のスティーブンス氏は、数年前、彼が自分の農場で雇用していたロード・ハウ諸島の原住民数人がこの病気で急速に亡くなったと私に知らせてくれた。

私たちが訪れたさまざまな島々で、象皮病に罹患した男性が時折見られました。この病気は「リンパ陰嚢」の症例が最も一般的ですが、「脚の腫れ」の症例も時折発生します。ブーゲンビル海峡のファロ島（またはファウロ島）では、原住民はこの病気を特定の小川の水に起因するものと考えています。島の西側には、[177] この島の水は、飲むと「足が腫れる」と言われている。そのため、この水は決して利用されず、その川岸に生えているココナッツの木にも使用が禁じられている。

「口唇裂」のような先天性奇形を持つ原住民はめったに見かけません。おそらく、そのような場合、両親は出生後すぐに命を奪ってしまうのでしょう。私が観察した「口唇裂」は、シンボの男性に見られた1例のみです。この奇形は単一の特徴を持ち、体、特に背中に異常に硬い毛が生えていました。また、私が観察した限りではめったに見られなかった別の種類の先天性奇形の例として、ウギの男性を挙げることができます。彼は右足に6本の完全な指を持ち、5番目と6番目の指には爪があり、共通の中足骨から生えているようでした。彼の家族には同じ奇形を持つ者はおらず、彼の足跡は島のすべての原住民に知られていたため、おそらく様々な意味で不便だったでしょう。[163]

[163]ロミリー氏は、 168ページで言及されている著作の中で、ニューブリテン島における手足の先天性奇形の奇妙な蔓延について言及している。

斜視はこれらの島々の先住民の間では珍しいものではなく、より文明化された人々とほぼ同じ頻度で発生しているようだ。

商人たちの話によると、ウギ島のように外界との交流が最も盛んな島々では、体質性および局所性の性病が非常に頻繁に発生しているという。しかしながら、私が直接観察した症例は、他の熱帯地域と同様に、しばしば急速に進行する非体質性の性病であり、体質性疾患の明確な証拠に遭遇することはほとんどなかった。ウギ島の原住民は、これらの病気は生きている人間の記憶にはなく、その起源に関する伝承も存在しないと主張している。私は、これらの病気が太平洋のより中央の島々に持ち込まれたという問題にはほとんど立ち入らない。この問題は、これらの地域への初期の探検記のほとんどで議論されているが、不公平で相互非難的な精神で扱われており、到達した結論を著しく無効にしている。しかし、否定的な証拠は非常に徹底したものでなければ、前世紀後半にイギリスとフランスの探検隊の乗組員に自由に許可された許可に、その原因があると推論することはできない。[178] ポリネシア民族の間でこれらの病気が存在していたこと。フリゲート艦「ブソール」の軍医としてラ・ペルーズの不運な航海に同行したM・ロランは、フランスとイギリスの航海士が太平洋地域を発見する以前にこれらの病気が太平洋に存在していた可能性を示す証拠を提示している。[164] ラ・ペルーズ自身も真実に非常に近いところまで来ており、彼は、これらの探検中に原住民と乗組員の間で蔓延していた自由な交流が、既存の病気の活動と破壊的な傾向を増大させた可能性があると示唆している。[165]パリのM.パロットは、南米の先住民の頭蓋骨を調べた結果、コロンブスが新大陸に上陸する以前から梅毒が存在していたことを証明しただけでなく、フランス中部のドルメンから出土した乳児の頭蓋骨の断片3つを調べた後、この病気が先史時代に存在していたことをためらうことなく断言している（「ランセット」、1879年5月10日）。したがって、中国、インド、アラビア、ギリシャ、ローマの古代文献に性病に関する記述が見られるのも不思議ではない（エイトケンの「医学」、第6版、1872年、第ip巻859ページ）。また、太平洋の民族学的歴史を考慮すると、アジア大陸を起源とする先住民がこれらの病気を持ち込んだと、ある程度確信を持って推測できる。

[164]「ラ・ペルーズ著『世界一周航海記』」ミレ＝ミュロー編：ロンドン：第3巻、180ページ。

[165]同書、第2巻、52ページ。

これらの島民が比較的わずかな気温低下にも敏感であることは、彼らの病気に対する素因の一つであり、無視すべきではない。この感受性は、1882年8月末、私がセント・クリストバル島の北海岸にあるスラギナの小川を辿っていた時に、はっきりと示された。原住民の一団と共に、私は数時間小川を歩いていたが、水はしばしば腰まで達し、絶え間なく降り続く豪雨によって全身が濡れてしまった。この緯度（南緯10度30分）にしては気温は比較的涼しく、日陰の温度計は華氏80度を示していたが、原住民たちは寒さで震えていた。一方、私自身は、何時間もずぶ濡れだったことによる不便さしか感じなかった。海岸に戻るとすぐに、一行は小さな小屋の中で薪の火の周りに身を寄せ合い、まるで冬の我が家のように熱心に手足を温めた。小屋の中で裸の仲間たちが気持ちよさそうにしているのを眺めていると、[179] 震えながら歯をガタガタ鳴らし、火の周りで暖を取ろうとしている彼らの姿を見て、私はダーウィン氏が著書『ビーグル号航海日誌』（220ページ）で述べているある出来事を思い出した。それは、今回の状況と似ているものの、正反対の状況を示している。「フエゴ島の小さな家族が、すぐに私たちのグループに加わり、燃え盛る火を囲んだ」と彼は書いている。「私たちは厚着をしており、火のそばに座っていても暑すぎることはなかった。しかし、少し離れたところにいた裸の野蛮人たちは、驚いたことに、そんな暑さに耐えかねて汗だくになっていた。」

これらの島の原住民の間で、精神の弱さや狂気の事例はめったに目にすることはなかった。しかし、我々が出会った酋長のうち何人かは、部下に半ば知能の低い者を抱えており、その者は主人の役に立派に働いていた。我々が「酋長の道化師」と呼んだその男は、サンタ・アナ島で私の案内役をしばしば務めてくれた。彼は村の笑い者で、娘たちが彼を捕まえて砂浜で転がすこともあったと聞いた。狂気はこれらの島民の間では珍しいことのように思えるが、そのような者は生きることを許されていないのではないかと私は疑っている。ブーゲンビル海峡のファロ島の測量に「ラーク」号が従事していた時、島の奥地の茂みに、部分的に口がきけない狂人が住んでいることを知った。私たちが訪れる約5か月前に妻を殺害した彼は、森に逃げ込み、島民たちと敵対しながら孤独な生活を送っていた。島民たちは、もし彼を見つけたら殺していただろうと私に話した。彼は頻繁に農園から物を盗んでおり、私たちが島に滞在していた間、ヤムイモ畑の近くで女性に目撃されていた。ある日の午後、私が主要な山頂の一つに登って海岸に戻った後、酋長の息子が私のところにやって来て、もしこの不幸な男を見かけたら撃ち殺すようにと忠告した。そして、もしこの狂人が私に気づかれずに会ったら、逃げるか、あるいは私を殺す機会を伺うだろうと付け加えた。しかし、その後私は何度か内陸部へ出かけたが、彼と遭遇することはなかった。

[180]

第10章
ブーゲンビル海峡の島々の語彙 ― トレジャリー島、ショートランド諸島、ファロ島またはファウロ島、ショワズール湾。
この語彙集は、主にA・リーパー中尉によって作成されたものであり、この機会に、この語彙集を私に提供してくださった同中尉のご厚意に感謝の意を表したいと思います。私は、C・F・ド・M・マラン中尉と私自身が作成した小規模な語彙集から、この語彙集を補足しました。残念ながら、マラン中尉は任期最終年にフィジーの植民地政府に赴任したため、フィジー語に関する同中尉の知識、およびポリネシア諸語の構造に関する同中尉の一般的な知識をさらに活用することができませんでした。しかしながら、代名詞接尾辞の認識に関しては、特に同中尉に深く感謝しています。

綴りは、英国協会の依頼で作成された『人類学ノートと質問』116ページに記載されているマックス・ミュラー教授の宣教師用アルファベットで採用された方式にほぼ従っています。母音と二重母音は、次の例のように発音されます。aはfatherのa、eはfateのa 、 iはmarineのi、oはnoteのo、uはmoonのoo 、 aiはaisleの ai 、 auはproudのouです。3つの語彙集に明らかな不一致がある場合は、該当する単語または綴りを記載しました。このようにして、私たちはある程度互いに「チェック」し合ってきました。そして、このようにして、独力で語彙集を作成する人が陥りがちな多くの誤りを回避できたと期待しています。アクセントのある音節は、必要な場合のほとんどで（´）で示され、アクセントは通常、最後から2番目の音節に置かれます。

[181]

その他の言葉
恐れている フラウ。
怒り ファンゴル、ガフォル。
腕輪 パゴ。
矢印 イリウ。
灰 オアフ。
錐 ニラ。
斧 リバ・リバ、レボ・レボ。
戻る アロ。
悪い パイテナ。
バッグ コイサ。
バスケット ココ、ベサ。
ビート（～に） ラプ。
前に ガガ。
後ろに あろぐ。
大きい ヨルラ、カナカナ。
血 マシーニ。
吹く イフ。
弓 リリ。
男の子 タウイ。
休憩（へ） タポシャ。
持ってくる ガロミ。
兄弟 マナイイナ。
埋める（～へ） ナフ。
買う フナアイリ。
カリコ バウロ。
カヌー オブナ。
キャップ まあまあ。
転覆する イゴモ。
木炭 シビ。
噛む タタウ。
チーフ ララファ; ヨロナ。
酋長の長男 ナトゥナ。
クリーン ラプ島、サポル島。
クラブ ペコ。
クラブ（ダンス） トコ; トク。
寒い ルルグル。
櫛 スピー。
カット アウシ。
ダンス ガトゥ。
暗い ラリ。
日 ボイ。
死んだ メイト；イマティ。
聴覚障害者 キパウ。
悪魔（つまり、悪霊） Nito paiténa.
掘る エリ。
汚い マティ。
漂流する アリ。
（乾杯） アタリ aoa。
飲み物用の容器（ココナッツ）。
竹の首付き 道後。
首なし ドロ。
ドライ ドゥッガドゥッガ。
地震 いや。
食べる（～に） 午前。
卵 いーあ。
空の ゴル。
十分 スマーナ。
秋 カッパ。
ファン エティフ。
遠い デ・アピナ。
脂肪 ハトゥトゥ。
父親 アパ。
少し Alua-tapoína.
戦い タラ。
終了 エガフル。
終了した スマーナ。
火 フェリ。
釣り針 ア・イリ。
フリント キリフェラ。
飛ぶ（～へ） ロフ。
食べ物 Dorómi; Darámi.
（調理） セロセロ。
満杯 フォルナ。
贈り物 テレタファラ。
神（すなわち、善なる精霊） Nito drékona。
良い ドレコナ; デコナ。
素晴らしい ヨルラ、カナカナ。
半分 コプティ。
天国 ラヴィア。
重い 乳房。
熱い ポセラ。
家 ヌマ; ファレファレ。
„ (tambu) オラトゥ。
お腹がすいた ベル。
内部 ユニ; ファコリア。
口琴 マコマコ。
ジャンプ（へ） スボロサ。
キック（へ） サヴル。
殺す（～に） ソオルティ。
ひざまずく Fasiliki.
ナイフ パパラーナ。
知っておく（～する）[182] アタイ。
舐める（へ） ダミティ。
持ち上げる（まで） イコティ。
軽量 ダガダガ。
生きる（～へ） ペオカ。
長さ デパ。
狂った キパウ。
男 カニガ; ティウム; カニガティウム。
多くの タポイナ。
マット サララン; ポタ。
（敷物の葉の原料となる2種類のタコノキの名前。）
マッチ サララン（前述参照）。
月 イララ、イレラ。
母親 ウンカ。
裸 アンペアパイア。
網（漁業） そらう（大）。
サイアイリ（小さい）。
アウィスル。
（この繊維の原料となる植物はアウィスルと呼ばれ、おそらく「リヨンシア」属の一種である。）
新しい ファオル。
夜 ラリ。
いいえ アピ; アペア。
ノイズ ソーリ。
なし アウサカ。
今 イヴァイ。
古い プラファル。
開ける カペタ。
外 アンパパルナ。
パドル（名詞および動詞） フォシ、フォセ。
支払う あいり。
パス ポア。
パール ボルオトゥル。
すり鉢とすりこぎ（木製）、食品をすりつぶすのに使用 タゲロ。
平面（a） ケトゥマ。
多くの タポイナ。
鍋（調理用） これ。
提示（a） テレタファラ。
四半期 トトリ。
女王 ママイフィ。
素早い ファカレ。
雨 ライティ。
樹脂 [166] – アノガ、たいまつ用。
「 ティタ、カヌーの縫い目用。
ロープ フィリ。
走る ガゴナ。
同じ ウンビルア。
海 ケノ、ケロ。
短い パパ。
シャット ダコピ。
病気 メイト；サリ。
歌う（に） ガトゥ。
妹 ファフィーニ。
座る アホトゥ。
空 アブ; アヴ。
寝る スエリ。
小さい カイダキナ。
煙 トゥーラ。
話す アレイ; セリセリ。
槍 ポルトゥル。
精神 ニト; ニトゥ。
星 ビトビト。
石 パトゥ。
停止 アル。
太陽 フェオ、イサン。
泳いで（行く） ウス。
しっぽ アウクナ。
タンブ（禁断） オラトゥ。
破れ目 イガティ。
薄い モルス。
喉が渇いた ファナオア。
今日 イバイ。
明日 ボワワ
町 ファマカ。
トレイ キス;紀州。
（盆の材料となるヤシの木の名前も「キス」です。）
木 オー; アヴァ。
下帯 マリオト。
待って オー。
歩いて（行く） ダゴナ。
洗う（に） シシ。
水 アテリ（新鮮な）。
​ ケロ、ケノ（塩）。
濡れた プーウン。
何？ アファナ？
いつ？[183] レフィラ？
口笛を吹く ファソ。
妻 エヴァ。
風 おお。
女性 バタファ; バタハ; タライイナ。
木材 オー。
仕事 カレ。
使い古された トゥアリナ。
はい おお。
昨日 ラフィ。
[166]これらは樹脂を供給する樹木の現地名でもあり、アノガはおそらく「カナリウム」属の一種、ティタは「パリナリウム・ラウリナム」である。

数字。
1つ イリア、カラ。
二 エルア。
三つ エピサ; エビシャ。
4 エファテ島、エファツィ島。
五 リマ。
六 オノモ;おのま。
セブン フィト; フィット。
八 アルミニウム。
九 ウリア。
10 Láfulu。
イレブン Láfulu kala.
12 Láfulu élua.
13 Láfulu épisa
14歳 Láfulu efáte
15 Láfulu lima.
16歳 Láfulu ónomo.
セブンティーン Láfulu fito.
18歳 Láfulu alu.
19 Láfulu úlia.
20 Tanuge; Tana oge.
30 Pisa-vulu。
40 ファティア・ヴル。
50 リマフル。
60歳 のもふる。
70 フィトゥアフル。
80 アルアフル。
90 ティアフル、シアフル。
百 ラトゥ; ラトゥ-u。
体の部位。
足首 サポル島。
アーム パゴロ。
あごひげ ポル。
頬 パパラ。
胸 食べた。
顎 アリ。
耳 タナ。
肘 タウ。
目 マタ、ショイ。
眉 メタポリッシ。
顔 ライア。
指 キム。
拳 ごぐむ。
足 トト。
髪 タウォ; ウートゥ。
手 今井; 今。
頭 アラパトゥ; トオ。
脚 タタブア、ナナブ、タト。
リップ ウル。
口 ウルグル。
ネック ルア。
鼻 レオ; Le-u。
ショルダー ファリ。
胃 ムル。
親指 ガガタ。
つま先 くりくり。
舌 ミアータ。
歯 ニフォ; ニファ。
トランク ティア。
ウエスト ブリ。
地理学および航海学。
ケープ マナヴォ。
ドリフト アリ。
丘 相馬。
島 ヌアヌア、ピート。
土地 メソラ。
山 オロ。
通路 あい。
雨 ライティ。
リーフ アルオシェ; ブトゥル。
川 アテリ、アテレ、サリレ。
ロック プシャイ。
砂 メソラ・ラヌン。
海 ケノ、ケロ。
浅い シーラ。
空 アブ。
急勾配（へ） ズーレ。
ストリーム アテリ、アテレ、サリレ。
潮 トファラ。
風 おお。
ボート漕ぎ – 引く フォシ。
戻る パルマ。
停止 アッティ・ホルシ。
[184]

動物の王国。
アリ ドク。
コウモリ（オオコウモリ科） ドラマ。
鳥 マラカ、マルカ。
蝶 ベベ。
オウム アナウ。
クロコダイル ウマウ。
犬 アウアウ。
うなぎ トロ。
ホタル ビトビト。
魚 イアンナ、イエンナ。
飛ぶ ラウアウ。
家禽 ココレ。
蛙 アッパアッパ。
サイチョウ ポポ。
トカゲ クルルプ。
オポッサム（クスクス） マリ。
ミサゴ マヌエラ。
オウム カロ。
豚 ボア。
鳩 バオロ。
ねずみ クアキ。
サメ バオ。
蛇 ニフィイ。
カメ パルシ。
亀の甲羅 プーライ。
代名詞。
私の 接尾辞としての「ぐ」、例：トトぐ（私の足）。
あなたの 接尾語としての Ng (例: Toto-ng、あなたの足)。
あなた マイト。
彼 イーライ。
これら えー。
それらの おお。
先住民の名前。
男性。――ゴライ。ラバ;コパナ。クレパス。クラクラ。エロシーニ;ツツ;ローイ;セゲ;ファウリ;キリウシ;ジェゴラ。仁藤;エマラ;オレガ;マラコロ。ブティウ;イゲティ;キキラ;トトノ。ゲレシ;ドゥクタウ;アリサ。いりいさ。サヒ;オイシ;かるぼ。デビ;ダンシ。加茂;フラギ。ピライシ;マルカ;戸倉;ミシキ;レボ;トゥヌ;ビロ。

女性。—カイカ。尾藤;シアリ;エベヌ。ボーズ;オマカウ;泊。ドゥイア。

野菜、果物、[167]など
[167]一般的な植物のほとんどの現地名は、294 ～304ページに掲載されているリストに記載されています 。280ページの注釈も参照してください。

バナナ トイトイ。
野生のオオバコ カルラ。
パンノキ バリア。
ビンロウの実 オレガ。
ココナッツ 牛。
サゴ ナミ、ビア。
タロイモ（小） ココ。
タロイモ（大） カラファイ。
タバコ ブルブッシュ。
短い文とフレーズ。
どこから来たんですか？ ティガ・フィナ？
私はアル出身です。 ティガ・アル。
私はそれが欲しい。 アイペコ。
私はそれを望んでいません。 アブ・アイ・ペコ。
あなたにあげます。 ファンテラオ。
ください。 テラオ。
くれますか？ テラオファ？
私はあなたに与えません。 アブ・ハナテラオ。
こちらの道でよろしいですか？ Fina fanato?
なんでしょう？ Ahana pe-una? Ahampeo?
職業はなんですか？ アハナ・ウッサ？
これは何ですか？ 舞い糸あまぺお？
行くよ。 ファララウ。
どこかに行って。 ファト。
彼は行く。 オナラウ。
そうねぇ。 ファナロロ。
それを受け取って。 ナ。
承知しました。 ント。[168]
[168]これは感謝というよりは、承認の表明です。

[185]

メラネシア語に関する最近の研究で、コドリントン博士は[169]は、ニュー・ジョージア島の東に位置するソロモン諸島の言語を扱っている。彼が指摘するように、それらの言語のいくつかは自然に2つの区分に分けられる。1つはウラウア島、マライタ島、ウギ島、サン・クリストバル島、および隣接するグアダルカナル島の一部に属する言語、もう1つはフロリダ島、対岸のグアダルカナル島の一部、およびイサベル島の最果ての言語である。最初の地域では、サン・クリストバル島の北海岸のファガニ語はやや独特であり、2番目の地域では、サボ島の言語はいくつかの点で奇妙に異なっている。[170]

[169]R・H・コドリントン著『メラネシア諸語』、クラレンドン出版、1885年。

[170]例えば、サボ記法は、ソロモン諸島で広く用いられている十進法とは異なる例外的な表記法である。

ショワズール島、ブーゲンビル島、ブーカ島といった大きな島々、そしてその周辺の数多くの小さな島々の言語、言い換えればソロモン諸島西部の言語は、これまで言語学者の知るところとはほとんどならず、そのためコドリントン博士の包括的な著作にも言及されていない。ブーゲンビル海峡の島々の言語は、ソロモン諸島の言語の別のグループの中心を形成している可能性があり、ブーカ島にまで襲撃範囲を広げている支配的な部族の先住民によって話されている。しかし、ブーゲンビル島の隣接する海岸にあるタクラ村の住民が、ブーゲンビル海峡の島々の住民の言語を理解できないというのは、奇妙な状況である。私はファロ島を訪れていたタクラの男性12人に会ったが、彼らは通訳を介してのみファロの人々に意思疎通ができた。

海峡の住民と東方のベララベラ島、ロノンゴ島、シンボ島（ナロボ島）の住民との間にはほとんど交流がないようで、チェイン船長が入手した語彙から判断すると、[171] 1844年にシンボ島（エディストーン島とも呼ばれる）の住民から聞いた話では、この島の住民は80マイル近く離れたトレジャリー島の住民に自分の言葉を伝えるのはほとんど不可能だっただろう。脚注に示されているように[172] 10までの数字を比較すると、すべてのシンボ[186]5、7、8を 表す数字を除いて、数字は明らかに区別されている。多くの一般的な用語も同様に異なっており、この島の住民はソロモン諸島の言語の中でも 独立したグループに属する言語を話しているように思われる。おそらく、ロノンゴ島、ベララベラ島、クランバングラ島、そしておそらくニュー・ジョージア島の原住民が話す言語と同類に分類されるだろう。

[171]「西太平洋の島々の記述」ロンドン、1852年。

[172]

 1つ  二   三つ  4   五   六   セブン 八   九   10。

シンボ カミー カル クアイ マンティー リーマ ウアマ ウィートゥ カル セアン マノサ。
財務省 – イリア エルア エピサ エファテ島 リマ オノモ フィト アルミ ウリア らふる。
カラ
太陽 月 火 寝る 槍 悪い 星。
シンボ ガワソ ポプ エク プタ オピュリー エカレナ キーンダ。
財務省 – フェオ イレラ フェリ スエリ ポルトゥル パイテナ ビトビト。
イサン
ブーゲンビル海峡諸島の言語の一般的な類似性について多くを述べることは控え、そのような比較は、この主題について発言する資格のある方々にお任せしたいと思います。しかしながら、いくつか簡単に触れておきたい点があります。

私がこの語彙の一部を送ったキーン教授は、言語の構造とほとんどの単語は明らかにパプア語であるものの、数字といくつかの用語はポリネシア語であると教えてくれました。しかし、私がこの地域で植物を採集し、一般的な植物学的メモを取っている間に、一般的な沿岸樹木の名前を他の太平洋諸島やインド諸島、マレー諸島の同じ樹木の名前と比較することで、言語の起源に関する重要な手がかりが得られるかもしれないと思いつきました。そうすることで、前のページで簡単に触れたように、興味深い結果が得られました。それは、もともとインド諸島からさまざまな太平洋諸島に移住してきた人々が、いくつかの一般的な沿岸樹木の名前を携えており、それらの樹木のいくつかは、移住の途中の中継地や休憩地として機能してきたソロモン諸島などの中間の島々に今でも見られる可能性があることを示しています。101ページでは「Barringtonia speciosa」を例として取り上げました。ここでは、他の例をいくつか紹介します。

クロフォードのマレー語辞典のページと、GJ フィレが入手した植物の現地名の広範なリストを調べた結果、インド諸島の言語に属するパンダナスの木の次の名前は、南太平洋を越えてオー​​ストラル諸島までたどることができることがわかった。すなわち、Harassas、Haragh-hagh、Pudak、Putih である。[173][ 174 ][187] ブーゲンビル海峡の島々には、4種類の一般的なタコノキがあり、それぞれダラシ、サララン、ポタ、サマラと呼ばれています。ソロモン諸島の東端沖にあるシキヤナ諸島またはスチュアート諸島では、タコノキはダワと呼ばれています。[175]フィジー人は「Pandanus odoratissimus」をバラワと呼ぶ。[176]ハーベイ諸島とその周辺の島々では、ワイアット・ギル氏によると、[177]「Pandanus odoratissimus」は先住民のアラであり、「Pandanus utilis」はラウアラである。前者は茅葺きの木、後者は敷物の木である。さらに東にあるオーストラル諸島では、G. ベネット博士によって、パンダナスの木の名前はホショア、サハン、パウフフ（「Pandanus odoratissimus」）であることが確認された。[178]

[173]Pudak (Pandanus inermis)、Pandan-pudak (P. moschatus)、Pandan-putih (P. leucacanthus)。 クロフォードのマレー語辞典をご覧ください。

[174]ハラグハグ(Pandanus moschatus) スンダニーシュ、ハラサス ロイティエク(P. humilis) スンダニーシュ、 ハラッサス ゲデ(P. caricosus) スンダニーシュ。「Natuurkundig Tijdschrift voor Nederlandsch Indie」に掲載されている、GJ Filet 著の「De Inlandsche Plantennamen」をご覧ください。ディール16。 vierde serie、deel v. Batavia、1859 年。JCM Radermacher による別のリストは、「Bataviaasch Genootschap」、deel ip 87 に記載されています。

[175]シェルツァー著『ノヴァラの旅』第2巻、617ページ。ロンドン、1861-63年。

[176]ゼーマン著『ヴィティへの使節団』ロンドン、1862年。

[177]『太平洋からの手記』183、188ページ。ロンドン、1885年。

[178]『オーストララシアにおける博物学者の集い』389ページ。ロンドン、1859年。

インド諸島 ハラグハグ ハラッサス Pudak、Putih。
ブーゲンビル海峡 サララン ダラシ ポタ。
シキヤナ諸島 ダワ。
フィジーグループ バラワ。
ハーベイグループとその周辺地域 ラウアラ、アラ。
オーストラル諸島 サハン ホショア パウフフ。
上記のリストのようにこれらの名前を並べると、このような比較の重要な意味がすぐにわかります。ここで、私は、異なる地域で同じ種の「Pandanus」に同じ現地名が保持されていないことには重きを置いていないことを指摘しておきます。なぜなら、「P. odoratissimus」の場合と同様に、そのような密接な一致を期待させる証拠がないからです。一般的なパンダナスの木のほとんどは非常に似た外観をしており、固有の名前に加えて、それらに総称が付けられていることがよくあります。たとえば、ブーゲンビル海峡の原住民は、すべての種を「Sararang」という用語で指定することがよくあります。インド諸島では、総称はPandan、Haragh-hagh、Harassas、 Pudak、Rampaiなどです。これらは、この諸島の民族が東へ移動する際に、新しい種類のパンダナスの木に適用される名前です。そして、太平洋の島々がそれぞれ主要な移住の異なる分派によって占められるようになるにつれて、同じ樹木が異なる総称で呼ばれるようになったことは明らかである。したがって、太平洋全域のタコノキの命名法を調査する際には、同一の樹木の名前を比較することにこだわるべきではない。[188] 種は異なるグループに属していますが、「Pandanus」属全体には総称が付けられています。実際、ハーベイ諸島のAraやブーゲンビル海峡のSararangといった用語に相当するものを見つけたいと考えています。

「パンダナス」属のような際立った特徴を持つ樹木の名前が、インド諸島から東へソロモン諸島を経て中央太平洋を横断し、オーストラル諸島にまで辿れるという事実は、言語学者や人類学者にとって非常に興味深いものです。すでに（101ページで）見たように、「バリンゴニア・スペキオサ」の場合、その名前はインド諸島から太平洋を横断してソシエテ諸島にまで同様に辿ることができます。もう一つの例は、「モリンダ・シトリフォリア」、すなわちインド桑です。これはインドと太平洋の沿岸地域に広く分布する樹木で、住民が広く使用する黄色の染料の原料となります。インド諸島ではバンクドゥまたはマンクドゥと呼ばれ、特にジャワ 島 ではウォンクドゥまたはクドゥと呼ばれています。[179]ブーゲンビル海峡では ウラティ、フィジーではクラとして知られています。[180]タヒチではアアリとして知られています。[181]明らかに同じ単語の異なる形である名前で、おそらくインド諸島のクーズーでしょう。もう 1 つの木、「Fagræa Berteriana」は、南中央太平洋諸島の聖なる木で、ブーゲンビル海峡のブブラタ、フィジーのブアです。[182]ハーベイ・グループとソサエティ・グループのプアまたはブア。[183]​​ 私はまだインド諸島でこの名前の元祖を見つけていません。唯一示唆的な言葉は、マレー語で果物を意味するBüaまたはBuwahです。

[179]クロフォードのマレー語辞典。ラッフルズの『ジャワの歴史』。

[180]ゼーマンの「ヴィティへの使命」

[181]ベネット著『博物学者の集い』399ページ。

[182]ゼーマン。（同上）

[183]ワイアット・ギルの「南部諸島での生活」（275ページ）と「太平洋からのメモ」。

先に進む前に、インド洋の島々の言語に今も残る「Barringtonia speciosa」、「Morinda citrifolia」、そして「Pandanus」属といった、海岸沿いによく見られる樹木の名前について調査すれば、重要な成果が得られるかもしれないことを指摘しておきたい。私自身はこの分野の研究を進めることができないため、読者の皆様にぜひご検討いただきたい。参考までに、マダガスカル北部と太平洋におけるパンダナスの名称には類似点が見られることを指摘しておきたい。[189] 島々。例えば、オーストラル諸島のホショア族、ブーゲンビル海峡のダラシ族、インド諸島のハラッサ族、そしてヴア・チリエ族など。[184]北マダガスカルの、異なる形をした同じ複合語かもしれません。Vuaは、マダガスカルのこの地域の多くの木や植物に付けられる接頭辞であることに留意すべきです。この余談はここまでにして、先に進みましょう。

[184]ロションの「マダガスカルとインド東方の航海」。パリ、1791 年、p. 319.

インド諸島やマレー諸島に自生する樹木の現地名で、ブーゲンビル海峡の島々で形を変えて見られるものの中には、カナリ（ Ka​​nari）という名前があり、これは前者の地域では「Canarium commune」の一般的な名称である。[185]この木の果実の種子は、マレー民族やニューギニアのマクレイ海岸の住民にとって頻繁に食料源となっており、ニューギニアではこの木はケンガーという似た名前で知られています。[186] ブーゲンビル海峡の島々では、同じ種または近縁種の「カナリウム」が見られ、その果実は主食となっている。マレー語のカナリとニューギニア語のケンガーは、カイに短縮されている。サゴヤシ（「サグス」属）も別の例である。クロフォードによれば、それはインド諸島のランビヤである。[187]アールによれば、バンダ海のサラワティ諸島の島の一つであるキサ島では、それはピヒルとして知られている。[188]ニューギニアのマクレイ海岸では、ブアム川が流れています。[189]ブーゲンビル海峡では、ビアと ナミという2つの名前が付けられており、前者は（私の考えでは）木に、後者はサゴヤシに付けられている。…また、ブーゲンビル海峡のカタリとマクレイ海岸のグトゥルという2つの類似した名前がある。[190]は両地域で樹脂を産出する樹木に用いられているが、属は異なり、カタリは「Calophyllum」属、グトゥルは「 Canarium」属である。両地域では、この名前は樹脂自体にも用いられ、原住民は様々な用途に利用している。しかし重要なのは、これら2つの単語はインド諸島のゴムや樹脂の総称であるGâtahのわずかに変化した形にすぎないということである。[191]また、グッタペルカはパルカの木のガタにすぎないことを付け加える必要もほとんどありません。[190] この地域でおなじみの「イソナンドラ・グッタ」。[192] . . . . ブーゲンビル海峡の樹木の名前の中には、ニューギニアより西の方まで追跡できなかったものもあります。例えば、パンノキ（「Artocarpus incisa」）は、ブーゲンビル海峡では バリア、ニューギニアのマクレイ海岸ではボリと呼ばれています。[193]

[185]インド諸島に言及する数多くの文献では、この単語はkanaryまたはkanarieと表記されることがある。

[186]Miklouho-Maclay、Proc. Lin. Soc, NSW Vol. X.、p. 349。

[187]クロフォード著『マレー語文法と辞書』

[188]「インド諸島日誌」第2巻、695ページ（1848年）。

[189]Miklouho-Maclay Proc. Lin. Soc, NSW Vol. X., p. 349.

[190]Miklouho-Maclay (同上、p. 353、357)。

[191]クロフォードの「マレー語辞典」

[192]ガタからカタリを経てカウリへと容易に移行することで、ニュージーランドの樹脂を産出する「ダマラ・アウストラリス」（カウリマツ）の現地名の由来が推測される。

[193]Miklouho-Maclay、Proc. Lin. Soc., NSW Vol. X.、p. 348。

メラネシア諸島で様々な果物に少し形を変えて用いられる「Uri」という用語は、インド諸島に由来すると思われる。バンクス諸島では「Spondias dulcis」の果実が「Ur 」と呼ばれているが、そこから西へ進むと、ソロモン諸島のニュージョージア島では「Ure」が果物の名称として使われていることがわかる。隣接するブーゲンビル海峡の島々では、「Ficus」属のいくつかの種とその果実が「Uri」という名前で呼ばれている。ソロモン諸島の西では、ニューギニアのマフールで同じ用語が見られ、パンノキの果実が「Ur」と呼ばれている。最後に、インド諸島のセラム島では、バナナの果実が「Uri」と呼ばれている。[194]

[194]この用語の普及に関しては、主にコドリントン博士の著書『メラネシア諸語』に負うところが大きい。

ブーゲンビル海峡諸島の言語の起源の一つを示すこの明白な証拠については、これ以上詳しく説明する必要はない。しかし、他の単語は明らかにポリネシア語起源であり、太平洋諸島の言語で探さなければならないことを覚えておくべきである。例えば、 「家」を意味するnuma は、マレー語のrumahやジャワ語 のumaに対応するが、同じく家を意味するfale-faleは、ニューヘブリディーズ諸島（レパーズ島とオーロラ島）のvale 、フィジーの vale 、サモアとトンガのfale、マオリのwhareである。コドリントン博士によれば、家を意味するfaleとrumaの 2 つの単語は、さまざまな形で興味深い分布を示している。前者は東太平洋に、後者は西太平洋に属するが、ニューヘブリディーズ諸島やソロモン諸島のように中間地域では重なり合っている。しかしながら、これら二つの単語がブーゲンビル海峡の言語に含まれていることは、重要な意味を持つ。

この語彙に関する私の発言を、動物の名前の模倣的な性質に言及して締めくくりたいと思います。ブーゲンビル海峡では、カエルは、[191] その鳴き声。同様の理由でニューブリテン島ではロクロクと呼ばれている。[195] オーストラリアではtwonkとして、[196]マレー諸島ではコダックとして。[197]このトカゲは、この海峡の原住民によってクルルプと呼ばれており、その鳴き声からこの名前が付けられました。マレー諸島ではキキアとして知られています。[198]サイチョウは、ブーゲンビル海峡の原住民によって、飛行中に発する轟音を真似てポポと呼ばれており、旅行者によって機関車の騒音に適切に例えられてきた。このため、ニューブリテン島の原住民はそれをバンガバンガと呼ぶ。[199]ニューギニアのレッドスカー湾では、パウポロと呼ばれている。[200]同様に、この海峡の在来犬はau-au、ブッシュヘン（メガポッド）はkokoleと呼ばれています。しかし、近隣地域の言語にある数多くの例から、これらのより馴染みのある擬似名を補足する必要はありません。言及した地域でカエルとサイチョウに付けられた在来名は、動物の鳴き声や叫び声から示唆された名前の形がいかに多様であるかを示すのに役立ちます。したがって、po -poとbanga-bangaという名前の間には、一見するとほとんど関連性がないように見えますが、サイチョウが飛ぶときに出す音に詳しい人は、これらの用語がそのような音を明らかに模倣したものであると認識するでしょう。また、 appa-appa、rok-rok、twonk、codacといった、これほど異なる響きの名前が、カエルの鳴き声からごく自然に示唆されたものであると推測する人はほとんどいないでしょう。

[195]ウィルフレッド・パウエルの『荒野の放浪記』など

[196]タイラーの「原始文化」

[197]ラビヤルディエールの「ラ・ペルーズを探す旅」。 (語彙は第 2 巻に収録)

[198]ラビラルディエール。同上。

[199]ウィルフレッド・パウエル。同上。

[200]マクギリヴレイ著『HMSラトルスネーク号の航海記』

[192]

第11章

ガジェゴの日記―序論
今から1世紀以上前、フランスとイギリスの航海士たちが、現在ソロモン諸島が存在するとされる西太平洋の海域で新たな発見をしたことで、地理学者の間で大きな関心が巻き起こった。ブアシュとフルーリュー（263～265ページ）は、そこで発見された島々が、2世紀前にスペイン人によって発見された謎のソロモン諸島に他ならないと主張した。ソロモン諸島の存在は長らく神話として扱われ、事実上ほとんど忘れ去られていた。この見解は、イギリスの著名な地理学者の一人であるダルリンプル氏によって反対された。また、この結論の根拠となるスペイン航海の記録は、フィゲロア博士がまとめた非常に簡潔で不完全な記述しか残っていないという深刻な欠点があった。[201]航海者たちがペルーに帰還してから半世紀近く経ってマドリードで出版された著作の中で、探検隊の主任水先案内人であるエルナンド・ガジェゴが航海の記録をつけていたと信じるに足る理由がいくつかあった。[202]しかし、前世紀末の地理学者たちはそのような記述にアクセスできず、その存在自体を疑う者もいた。これらの学者たちが知っていた、他に名に値する記述は、ヘレーラが1601年頃、つまりスペインの航海者たちがペルーに戻ってから30年以上経ってからマドリードで出版した「西インド諸島の記述」に含めたものだけであった。しかし、この記述はソロモン諸島に関するやや曖昧で一般的な記述であった。[193] それは、多少の追加情報を含んでいたものの、地図製作者にとってはほとんど役に立たなかった。

[201]ヘチョス・デ・ドン・ガルシア・ウルタド・デ・メンドーサ、クアルト・マルケス・デ・カネテ。クリストバル・スアレス・デ・フィゲロア医師による。マドリード、1613 年。地理付録の注 I を参照。

[202]ペネロは、ガジェゴの手稿日記がバルシア図書館に所蔵されていると述べている。（ダルリンプル著『歴史コレクション、航海、発見』96ページ）

ガジェゴが書いた日記の存在が地理学者に知られるようになったのは、今世紀の第2四半期になってからのことのようです。この記録がなぜこれほど長い間知られていなかったのか、一見すると説明しにくいように思えるかもしれませんが、著者は序文で、恐れのために出版しなかったと述べています。また、続くページで言及されている他の状況から、彼に圧力がかけられ、南太平洋に最近現れたドレークにこれらの島々の位置を知られないようにするために、意図的に日記が隠されていたと推測できます。そのため、日記は常に手書きのままでした。オリジナルの原稿は数年前までアムハースト氏が所有していました。大英博物館の図書館には、1848年にミシェルナ・イ・ロイス神父から購入した写本があります。[203]そして、この写本の翻訳が、以下のページに大部分掲載されています。この翻訳を行うにあたり、私はこれらの島々に関する知識に大いに助けられました。そのため、やや不注意な写字生が私を陥れる可能性があった落とし穴を避けることができました。

[203]大英博物館の整理番号は 17,623 です。タイトルは次のとおりです。「Descubrimiento de las Islas Salomon en el Mar del Sur: 1566」、コルナ出身のヘルナンド・ガジェゴ作。

もしブアシュ氏とフルーリュー氏がガジェゴ氏のこの日誌にアクセスできていたなら、彼ら自身や他者からの多くの骨の折れる批判を免れたであろう。フィゲロア氏が提供したわずかなデータを用いて、失われたソロモン諸島を当時の最新の発見と結びつけることができたのは、私が賞賛する余地もなく、また不適切でもある偉業である。フィゲロア氏の記述と比べてガジェゴ氏の日誌が提供する資料は比較的豊富であったにもかかわらず、残された作業は、フランスの地理学者たちが最初に描いた粗雑な概略図を埋めることだけであった。

ソロモン諸島の段階的な同定の物語は、地理的発見の歴史において興味深く、教訓的なエピソードを形成している。私がここで述べた概略は、いわば何世代も前に自然消滅した論争の灰を掘り起こしたものだが、その準備に費やした労力は[194] もし私が、ソロモン諸島がどのように発見され、失われ、そして再び発見されたのかを、明確かつ一貫性のある形で読者の皆様にお伝えすることに成功したならば、この研究は決して無駄ではなかったと言えるでしょう。

ガジェゴの日記。
ガジェゴがこの航海の記録を始めるにあたって用いた序文には、探検の主な目的だけでなく、スペイン人航海士がこの記録をまとめるに至った動機についても説明されている。ペルーの海岸からこの探検隊が派遣されたのは、西方の未知の島々の人々にキリスト教を広めるためであり、主任航海士がこの航海の記録をまとめたのは、宣教師を宣教の地へと導くためであった。

「航海士という職業に従事し、ある程度同業者より優位に立つ幸運に恵まれた者には、その成功について報告する義務があると私は理解しています」とガジェゴは書いています。「そして、これらのことを無知な者から隠しておくべきではない理由は数多くあります。しかし私にとって、キリスト教の敬虔さが主な動機となっています。特に、最も敬虔でカトリックの君主であるドン・フェリペが、総督である最も高名なロペ・ガルシア・デ・カストロに、すべての異教徒をキリストに改宗させるよう手紙を書いたことがきっかけとなったからです。この思いに満たされ、私はこの報告と海図への追加によって、異教徒を主のぶどう畑に導く宣教師たちが、これらの場所がどこにあるのかを知り、風の猛威にさらされるこれらの海を航行する方法を学び、すべての危険を回避する方法を学ぶことができるようにすることを第一の目的としました。そして敵を避けることができるでしょう。他に確信が持てない限り、これが私の計画です。好奇心旺盛な方は、この短い論考をお受け取りください。著者がこれを印刷したくなかったのは、恐れがあったからです。これが私の目的であり、私の願いです。読者の皆様、この敬意の印を受け取って、神に堅く立ちなさい。さようなら！

ガジェゴの航海日誌について論じる前に、地理学を専攻する学生にとって興味深い部分の多くは付録に回したことを述べておく必要がある。その理由は明白であり、改めて説明する必要はない。なぜなら、この記述はしばしば航海日誌のような性格を帯びており、地理的および批評的な論点は必然的に特別な関心事に限られるからである。

[195]

総督ロペ・ガルシア・デ・カストロは、カトリック国王フィリップ2世が数学に精通した数名を招集し、計画を協議した特定の島々と大陸（tierra firme）の発見のために、艦隊の2隻の船を装備するよう命じた。船を選定した後、彼は甥のアルバロ・デ・メンダナを遠征隊の指揮官に、ペドロ・デ・オルテガ・バレンシアを部隊長に、フェルナンド・エンリケスを王室旗手に、そして最後に、航海日誌の記述によれば「私、エルナンド・ガジェゴ」を航海長に任命した。

この航海に乗船した人数は、兵士や船員の他に、フランシスコ会修道士4名と使用人を含めて100名であった。準備は迅速かつ意欲的に行われ、船は信じられないほどの速さで装備され、1566年11月19日、[204]水曜日、聖イサベルの日、2隻の船は王都の港であるカヤオを出港した。ガジェゴが記しているように、カヤオは南緯12 1/2度に位置する。南西に針路を取ったため、針が北極を指していたので、羅針盤の偏角を考慮する必要はなかった。ここで航海日誌には、スペイン、特にセビリア市では、針が北西に1度偏角するという事情が記されている。同月27日まで同じ南西方向に舵を取り、緯度15 1/2度に到達した。これは彼らの計算では57リーグである。[205]同じ緯度にあった「ウアカヒケの丘」の真西。[206]彼らは西へ進路を取り、北緯15度3/4分線に沿って進んだ。「総督が、ペルーから600リーグ離れた北緯15度の緯度には豊かな島々がたくさんあると言っていたから」である。風は「長い間南東から吹いていた」ため、彼らは通常通り1日に20～30リーグ進んだ。12月3日までに、彼らは計算上フェゴ湾の子午線上にいた。[207]ガジェゴによれば、それは赤道から北緯16度、彼らの位置から真北に546リーグの地点にあるとされている。同月の7日、航海長は針が[196] ポールからのずれはなく、下降も上降もしていなかった。

[204]地理付録の注記IIを参照。

[205]スペインリーグは、物語全体を通して、ある程度17 1/2の役割を果たしています。

[206]この名前はどの地図や海図にも見当たりませんでした。

[207]私が調べた地図には、この名前の湾は記載されていません。

「この時、私は水先案内人に現在位置を尋ねましたが、彼らの頑固さを刺激しただけでした。私たちは陸地を発見するために大洋を航海し続けました。朝夕に私たちのそばを通り過ぎる鳥の飛行を観察し、鳥がどこから来て、沈む太陽に向かってどこへ行くのかを見ていました。しかし、北へ飛ぶ鳥もいれば南へ飛ぶ鳥もいたので、これらはすべて確かな手がかりにはなりませんでした。また、これらの海に豊富に生息するトビウオを追いかける正当な理由もありませんでした。」ここで、この時代の航海者たちが、しばしば新天地の発見へと導いてくれた鳥の飛行にどれほど重要性を置いていたかに言及するのは適切でしょう。コロンブスがアメリカ大陸に近づく際に西向きの航路から逸れたのは、まさにこの理由からだったことを思い出してください。

ガジェゴは、北緯15度3/4分の1の同じ緯線に沿って航行を続けても陸地の兆候が全く見られなかったため、すぐに総督の意見に自信を失い始めた。 12月12日、ラ・ナビダ港（メキシコ太平洋岸の港、北緯19度12分、西経104度46分）の子午線上にいたガジェゴは、他の水先案内人と協議を行ったところ、緯度は一致していたものの、水先案内人の推測航法の方が大きかった。結局、同月16日、ペルーから620リーグほど離れており、陸地が近づいている兆候が全く見られなかったため、水先案内長はこの緯線を離れてさらに北へ向かうことを決定した。

そこで進路を変更し、4日間西北に進み、北緯13 3/4度に達し、166リーグを進んだ。12月20日と21日には北西に65リーグ進み、陸地を注意深く探したが、成果はなかった。22日、北西西に30リーグ進んだ後、北緯11度に達した。その後、聖ステファノの日である26日まで北西に進み、計算では95リーグ進み、観測では9度弱の緯度に達したことがわかった。この時ガジェゴがつけていた航路、距離、観測で得られた緯度の日誌では、計算された緯度が観測された緯度よりもかなり小さいことがよくあることに注目すべきである。[208]ただし、このジャーナルでは、緯度は、以下の場合を除き、すべて観測の緯度です。[197] 特に明記されていない限り、12月27日と28日には西北西に60リーグ航行し、続く2日間は西北に62リーグ航行して北緯6 1/4度に達した。ここで針が北西に3分の1ポイント振れたことが記録されている。年末の最終日には西に30リーグ航行し、強い海流に遭遇した。

[208]この状況は、おそらく強い南風によるものだったのだろう。

これまで陸地の兆候は全く見られず、その結果、乗組員の間には不安の兆候が現れ始めた。航海を続けるうちに、彼らは常に陸地にたどり着く寸前だと想像していたが、陸地は現れなかった。「水先案内人たちは私にこう言った」とガジェゴは日記に記している。「陸地を見ることなく何リーグも航海した後も落胆していないのは私だけだと。そして私が彼らに、神の恵みがあれば1月末には陸地が見えるので、何も悪いことは起こらないだろうと言ったところ、彼らは皆黙り込み、何も答えなかった。」

1567年1月1日、スペインの航海者たちは北緯6度1/4分線に沿って西へ航行していた。ガジェゴは同僚の航海士たちの意見に従い、7日までこの航路を維持し、その間に約125リーグを航行した。[209]彼らは今、不安定な天候に見舞われ、風は北から北東へと変化した。西から南へと舵を切っていたが、予想していたほど緯度は変わらなかった。そして10日、過去3日間でこの航路で30リーグを進んだ後、彼らは緯度が6 1 / 2 °であることを知った。11日と12日には、非常に順調な風を受けて、同じ緯線に沿って西へ55リーグ航行した。ここで激しい雨の突風に見舞われたが、彼らは楽な帆走で進んだ。

[209]3日（土曜日）については、日誌に走行距離の記録がありません。この記録漏れを考慮し、この週の1日の平均走行距離を18リーグとしました。

「この日、彼らは『アルミランタ』（将軍の船）から合図を送り、陸地がどこにあるのか尋ねた」とガジェゴは記している。「私は、私の見解では300リーグ先にあり、いずれにせよ月末までは目にすることはないだろうと答えた。この時、一部の人々は本当に陸地を見ることができるのかと疑い始めた。しかし私はいつも、神が彼らと共にいるならば、彼らが苦難に遭わないことは神の御心であるだろうと彼らに言い聞かせた。」13日、彼らは西へ25リーグ進み、北緯6度の緯線に到達した。翌日、彼らは同じ緯線を進んだ。[198] 30リーグにわたって航海を続け、激しい雨と変化に富んだ風に見舞われた。水は不足し、多くの乗組員の精神状態はますます落ち込んでいった。そのため、彼らは帆を緩めたまま航行を続け、帆を縮めることはしなかった。

しかし、待ち望んだ陸地は間近に迫っており、ここではガジェゴに自身の物語を語ってもらうことにしよう。「1月15日の木曜日、私たちは航海中見たこともないような激しい雨と雷に見舞われた。私たちはペルーの地から、操舵した航路で1450リーグの距離にいた。[210]朝、私たちは微風に乗って南西西に 15 リーグ進み、緯度 6 1/2 度にいました。船員が頂上に行き、南西西の左舷側に小さな島のような陸地を発見しました。低い島なので遠くからは見えなかったため、私たちはその島から約 6 リーグ離れていました。距離を保ちながら、日没時にその島に到着しました。この島は低く平坦で、周囲には多くの岩礁があり、中央には大きな湾があります。到着後、緯度が 6 3/4 度であることが分かりました。私たちはボートを送り込みたかったのですが、かなり後方にいる「アルミランタ号」の到着を待つのが最善だと考えられました。

[210]「続いて」という言葉は私が付け加えたものです。ガジェゴのその後の発言から、この土地が16日に発見されたことが明らかだからです。

「その間、人々を満載した7艘のカヌーが島を出発した。一部は岸に戻り、残りは船に向かった。しかし、あまりにも多くの人がいるのを見て、彼らは浜辺に戻り、大きな焚き火を焚いた。その夜、彼らは旗を立てた。おそらく島の保護のためだろう。旗はヤシの葉で作ったものか綿で作ったものか判別できなかった。真っ白に漂白されていたからだ。」[211]カヌーに乗っていた人々は裸で、黄褐色の肌をしていた。アルミランタ号が到着したとき、夕方だったので翌日まで船を上陸させないことで合意した。そして夜が明けると、北西から非常に強い風が吹いて、私たちは島の風下側に4分の1リーグほど流されてしまった。私は島にたどり着きたかったが、風が非常に強く帆を張ることができなかったのでできなかった。私は、これほど強い逆風の中、島を目指して北上すれば、船は（暗礁で）粉々に砕け散るかもしれないこと、これほど小さな島のために全命を失う危険を冒すのは賢明ではないこと、そして島に人が住んでいるのだから、残りの人々もそう遠くないはずだと忠告した。[199] この島に非常に近い場所にいたにもかかわらず、水深200ファゾム（約320メートル）の海底に到達できなかった。

[211]太平洋の多くの島々では、非常に質の良いマットが製造されている。

ガジェゴの決定は当然のことながら乗組員たちの間で大きな不満を引き起こした。「兵士たちは、命を落とす危険を冒してでもこの島を離れたくないと、不平を漏らした」と日誌は続ける。「航海に疲れていた彼らは、不満を隠そうともしなかった。しかし私は彼らを励まし、神の恵みによって、彼らが住むには広すぎるほどの土地を与えると約束して慰めた。なぜなら、この島は（私が彼らに指摘したように）せいぜい5、6リーグの大きさだったからだ。我々は1月15日とみなした日の翌日に到着したので、この島をイエス島と名付けた。」[212]

[212]この島を最新の海軍水路図に記載されている島々と特定することはほとんど不可能である。地理付録の注記IIIを参照のこと。

スペインの航海者たちが将来の発見の地へと近づいていたため、彼らの航路は歴史地理学者にとって特別な関心事となった。[213] 1月17日に航海を再開した一行は、逆風に苦戦し、海流に南北に交互に流されるなど、長く困難な航海を強いられた。23日には北緯6度、28日には5度半の地点にいた。そしてついに2月1日（日曜日）、計算上はイエス島から165リーグの地点にいたところ、2リーグ離れた地点にイエス島を発見した。[214]いくつかの岩礁群があり、その中央にはいくつかの小島が点在していた。「これらの浅瀬は」ガジェゴの記述によれば、「北東から南西に斜めに伸びていた。我々は」と記している。「その端を視界に捉えることはできなかったが、見える範囲では15リーグ以上も広がっていた。聖燭祭前夜にそれらを目にしたので、『ロス・バホス・デ・ラ・カンデラリア』と名付けた。そして、その中心を東西に測ったとき、その付近の緯度を測ったところ、6 1 / 4 °であった。」現在の海軍水路図を参照すると、「カンデラリア礁」という名称は、ソロモン諸島のイサベル島の北約80マイルに位置する環礁に付けられており、スペインの航海士モーレルによって「エル・ロンカドール」と名付けられたことがわかる。[200] 1781年に。さて、この環礁は幅が6マイルにも満たないことから、ガジェゴがカンデラリア礁という名前で上で説明した広大なサンゴ礁と同一であるはずがない。付録に示されているように、[215]これらの浅瀬は、ロンカドール礁の北約35マイルに位置する浅瀬と同一である可能性が非常に高い。ロンカドール礁では、これらの浅瀬は幅50マイルの環礁を形成しており、1616年にオランダの航海士ル・メールとショウテンによって発見され、1643年にタスマンによって「オントン・ジャワ」と名付けられた。

[213]航海に関心のある読者には、地理付録の注記Vを参照することをお勧めします。そこには、この海域におけるガジェゴの緯度観測結果が記載されています。これにより、スペインの緯度と現在の海図の緯度を比較する際の混乱を避けることができるでしょう。

[214]したがって、これらの浅瀬からイエス島までの距離は、おそらく合計で約167リーグであろう。フィゲロアは距離を160リーグとしている。

[215]地理付録の注記IVを参照。

これらの浅瀬を離れると、彼らは南西に舵を取り、ガジェゴの意見では50リーグ以上離れていないはずの陸地が見えると期待していた。しかし、夜間は悪天候のため停泊せざるを得ず、翌日、聖燭祭の日にも同じような天候に見舞われ、帆をすべて畳まざるを得なかった。翌日、2月4日には天候が回復し、最初は北西に舵を取り、その後南西に進んだ。夜が近づくと、すでに通過したような他の暗礁や浅瀬がある場合に備えて帆を縮めた。卓越風は北西であったが、翌日には風向きが西に変わり、非常に弱くなった。4日間、悪天候のため観測を行うことができなかった。5日、[216]彼らの緯度は7°8´であることが判明し、ガジェゴはそこから、彼らが4日間で南西に15リーグ漂流したと推測した。彼らは今帆を張り、北に向かった。217

[216]この日付に関する記録には明らかに誤りがあるようで、6日が完全に省略されている。

[217]その後の講義に関する記述から、原稿、あるいは元の学術誌に誤りがあることがわかる。

「この日は2月7日土曜日で、王の都の港カヤオを出港してから80日目でした」とガジェゴは記している。「朝、私は船員にマストの頂上まで登って南の方角に陸地を探すように命じました。その方角に隆起した塊があるように見えたからです。すると船員は陸地を発見したと報告しました。陸地はすぐに私たちに見え、発見の信号はガジェゴの船『カピターナ』から半リーグ離れた『アルミランタ』に送られました。皆、聖母マリアの取りなしによって神が与えてくださった恵みに、大きな喜びと感謝の気持ちでこの知らせを受け取りました。」[201] 栄光に満ちた神の母よ、私たちは皆、彼女を私たちの仲介者と信じていました。そして「テ・デウム・ラウダムス」が歌われました。

彼らが最初にその陸地を目にしたとき、そこからは約15リーグ（約20キロ）の距離があった。航海日誌には「非常に高い」と記されている。3、4リーグ（約4～3キロ）進んだ後、船首をその方向に向けると、同じ島に属する、まるで大陸のような広大な陸地を発見した。彼らがその陸地にたどり着いたのは、翌日の夕方、つまり2月8日（日曜日）のことだった。

「到着して間もなく」とガジェゴは物語を続ける。「大小さまざまなカヌーが多数やって来て、友好の兆しを見せた。しかし、彼らは船に近づく勇気はなく、我々が陸地に近づくと、遠ざかっていった。だが、将軍が色付きの帽子を投げると、彼らは安心し、船に近づいてきた。ボートが進水し、フアン・エンリケスは8人の銃士と標的係（ロデレロ）と共に、停泊できる港を見つけられるかどうか、またカヌーがどこから来たのかを探すためにボートで出発した。残りの原住民も自信を持ち、何人かは船に乗り込んだ。彼らは行儀よくしていたので、我々は彼らに食べ物と飲み物を与えた。彼らは暗くなり始めるまで船上に留まり、その後カヌーに乗って上陸した。ボートで出発した者たちは、夕暮れが迫っているのを見て、港を見つけられずに引き返した。暗くなるとすぐに我々は海に出た原住民たちはカヌーに乗って家路についた。彼らは、友情のためにも一緒に来るべきだった、そうすれば私たちをもてなし、たくさんの食べ物を与えてくれただろう、と言った。

「その夜、私たちは微風を受けながら風上側に停泊していました。すると、海流に流されて西北西へ3リーグ以上も流され、波が砕ける岩礁に遭遇してしまいました。そこで私たちは遭難しそうになりました。水深7ファゾムの海域にいることに気づき、すぐに岩礁から離れるように針路を変えました。夜明けまで帆を張らずにいましたが、夜が明けると、海流によって浅瀬に押し流されていることが分かりました。波が砕ける中、私たちは帆を張りました。私はアルミランタ号に、浅瀬からできるだけ早く脱出するように合図を送り、十分な水深が見つかるまでその場を離れました。」

フアン・エンリケスは船の入港場所を探すためにボートで派遣されたが、暗礁の多さにひるんで船に戻った。将軍は彼に引き返すよう命じた。[202] 再び捜索を命じられたガジェゴは、「船の安全のためには、遅滞なく港を見つける必要があると彼に伝えた」と付け加えた。スペイン船の位置はまさに危機的状況であり、未知のサンゴ礁が点在する未調査の海域で帆船に乗って同様の状況に置かれた経験のある者だけが、その瞬間の切迫感を理解できるだろう。

「神に身を委ねて」とガジェゴは記している。「私は一人を船首に、もう一人をバウスプリットに登らせ、浅瀬が白くなっている場所に注意するように言った。測深錘は手元に置いておき、回航や錨泊が必要になった場合に備えて、シートとバウラインのそばに立ち、錨を下ろした。水深が7ファゾムの地点を目指して舵を取った。これ以上浅い場所はないだろうと思ったからだ。船はまだ岸に着いていなかったので、測深してみることにした。すると、水深12ファゾムで海底はきれいだった。さらに進むと、水深は深くなり、岩もなかった。正午だったが、暗礁の入り口の上に星が現れた。それを道しるべ、吉兆と捉え、私たちは勇気づけられ、希望が増した。進むにつれて水深は少しずつ深くなり、私は将軍に暗礁を抜けたことを報告した。」 …私は「アルミランタ」に我々に続くよう合図を送った。船が向かった港に近づくと、彼らは良い停泊地を見つけたと合図を送った。まもなく我々は船首に星を掲げて港に入り、錨を下ろした。「アルミランタ」も間もなく入港した。港の入り口には、船よりも大きな岩（または小島）がある。

「それは聖ポロニアの日、2月9日でした。北緯7度50分にある港をサンタ・イサベル・デル・エストレージャ港と名付け、島をサンタ・イサベルと名付けました。先住民はこの島をカンバと呼び、彼らの首長はビレバナーラという名前でした。この港は島の北海岸のほぼ中央に位置し、岩礁から北東と南西に26リーグ離れています。」[218]他の船長たちと共に上陸した後、私は国王陛下の名においてその島を占領した。十字架が立てられ、私はブリガンティン船を建造するのに都合の良い場所を選んだ。」

[218]ここで言及されている岩礁は、明らかにカンデラリア礁である。この港とこれらの岩礁との方位は、現在の海軍水路図におけるエストレラ湾の位置を正当化するものではない。現在の水路図では、エストレラ湾はこれらの岩礁の真南に位置しているからである。

翌日、ガジェゴは大工たちと共に上陸し、彼らは一心不乱に木を切り倒し、板をのこぎりで切り始めた。[203] ブリガンティンの建造のため。その間、将軍はペドロ・サルミエントに30人の部下を率いて内陸部に派遣した。彼らは約5リーグ奥地まで進み、インディアン数人と遭遇し、そのうちの1人を人質に取った。この原住民は将軍に親切に扱われ、島の他の原住民に好意的な報告をするために解放された。この侵攻中、兵士1人が矢に当たったが、怪我はなかった。その後まもなく、ペドロ・デ・オルテガ率いるより大規模な部隊が内陸部を探検するために派遣された。遠征隊は52人で、兵士35人と船員数名と黒人で構成されていた。彼らは7日間船を離れ、ガジェゴの記録から、原住民とのやり取りにおいてあまり慎重さがなかったことが推測される。彼らは「蛇、ヒキガエル、その他の昆虫を崇拝する多くの神殿」を焼き払った。そして、こうした出来事の結果、兵士2名が負傷し、うち1名は後に破傷風で死亡した。彼の名はアロンゾ・マーティンといい、立派な兵士だった。

「この人たちは、肌が褐色で、髪は縮れています」と主任水先案内人は書いています。「裸で、ヤシの葉の短いエプロンだけを身につけています。食べ物はトウモロコシか、 ベナウと呼ばれる根菜と、魚をたくさん食べます。私の意見では、彼らは清らかな民族であり、人肉を食べることは間違いありません。」 3月15日、スペイン人が岸でミサをしている間、14隻のカヌーの船団がブリガンティンが建造されている場所に到着しました。指揮を執っていたカシケは、腕と手を含む少年の四分の一と根菜（ベナウ）を将軍に贈り、受け取ってほしいと頼みました。スペイン人が人肉を食べないことを原住民に理解させるため、将軍は彼らの目の前でそれを埋葬するように命じました。原住民は恥ずかしがって頭を垂れ、港の入り口にある小島に戻りました。このカシケは、日誌ではタウリケ・メタと呼ばれており、港から西北に15リーグの場所に住んでいた。ペドロ・デ・オルテガは、2人の水先案内人ペドロ・ロアンヘスとフアン・エンリケスとともに、30人の兵士と4人のインディアンを率いて、このタウリケの住む場所を訪れるために派遣された。彼らは4日間不在だったが、4人のインディアンを捕らえた以外には何も成果を上げなかった。そのうち2人は、原住民に食料を持ってこさせるために人質として拘束された。

4月4日、ブリガンティンが進水し、[204] 帆装が整えられた。彼女は18人の兵士とともに、ガジェゴ、オルテガなどの他の島々や港を発見するための航海に出発することが決定された。[219] 12人の船員が乗船し、4月7日に港を出港した。海岸沿いに南東に進み、サンタ・イサベル・デ・ラ・エストレージャ港から6リーグ離れた2つの小島に到着した。ガジェゴの観測によると、これらの小島はちょうど北緯8度に位置していた。これらの小島には、パルメットとココナッツの木と思われるヤシの木がたくさん生えていた。「この土地は南東と北西に伸びている」と航海長は述べている。「針は北東を指したままだった。航海を続けると、同じ方向に多くの小島が見えた……」[220]出発地点から5リーグ離れた小島に停泊し、そこでカヌー1艘と家3軒を見つけました。兵士7名を上陸させ、彼らはインディアンを探して家々の方へ向かいましたが、インディアンたちはカヌーを持ち去っていました。家々に着くと、兵士たちは大量の食料を見つけ、それをブリガンティン船に積み込みました。海岸沿いの航海を続けると、17艘のカヌーがこちらにやって来ました。その中に、非常に大胆なインディアンがいて、自らを首長ババレイと名乗り、弓をこちらに向けて、自分と一緒に来るようにと合図し、もし行きたくないなら力ずくで連れて行って殺すと脅しました。その大胆さに、「マエストロ・デ・カンポ」は発砲を命じ、一発で彼を倒しました。カヌーに乗っていた者たちは彼が倒れるのを見て、皆岸に逃げました。その後まもなく、風が強かったので、港に入るために岸に向かって針路を変えた。しばらくして錨を下ろし、観測したところ、緯度は8 1/6度であった。[221]「この停泊地を離れ、北北西の風を受けて海に出た。そして間もなく、南東から東へと海岸線に沿って進んだ。」

[219]この箇所の写本によれば、乗船したのは兵士10名のみであったが、航海中に18名の兵士が上陸したと記されている（207ページ参照 ）。この人数はフィゲロアが記した人数と一致する。

[220]ここで省略されている単語はスペイン語で「hasta la provincia de Vallas」です。

[221]ここで言及されているのは、海岸線がメタ島と北西方向に延びており、メタ島は7リーグ（？）ほど離れていたという事実である。このメタ島はおそらく小さな沿岸の島で、同名の首長が住んでいたのだろう。

「そして航海を続けると」とガジェゴは続ける、「マストが折れて、危うく私たちの上に倒れそうになった。何が起こったのかを見て、私は帆を固定し、索具を風上側に持ってくるように命じ、[205] こうしてマストは「支えられた」。夜が更けた頃には、風雨の激しい悪天候に見舞われ、港の場所も分からなくなっていた。海の燐光を頼りに暗礁を避けて進んだが、暗礁が海を燐光させていないことに気づくと、岬を回り込んで、夜の4時に良港に入港した。そこで私たちは、残りの夜を安らかに過ごした。[222]この港は出発地点から6リーグのところにあり、大きな湾に面している。広々としていて、7つか8つの人が住む島がある。翌日、私は水と薪を調達するために人々を上陸させた。すると、100人以上のインディアンが弓矢と棍棒を持って浜辺にやってくるのが見えた。彼らは普段、これらの武器で戦っている。「マエストレ・デ・カンポ」は待ち伏せを恐れて、岸にいる者たちに船に乗るよう命じた。間もなくインディアンが到着したが、何もせず、カヌーがやってきた。インディアンが攻撃してこないのを見て、「マエストレ・デ・カンポ」は兵士4人に上陸して3、4発発砲し、インディアンを威嚇するよう命じた。これが実行され、インディアンがそれを見ると、矢を放って逃げ出した。こうして4月12日が過ぎた。

[222]暗闇の夜、悪天候の中、未知の海岸のサンゴ礁の切れ目を見つけるのは、蒸気船であっても極めて危険な試みである。頼れるのは、この冷静沈着な航海士が辿った道筋だけだが、それは海の明るさに左右されるため、時折しか役に立たない。海が異常に燐光を発しているときは、波がサンゴ礁の風上側の縁で砕けるたびに、途切れ途切れの光の線が現れ、まるで散弾銃の連射を思わせる。私はかつて日本の海岸でこの現象を目の当たりにしたことがある。海面は無数の夜光虫で埋め尽くされていた。

「この湾にいる間、私たちは沖合にこの湾と東西に広がる非常に大きな島を見ました。この島は、先住民の言葉でマライタと呼ばれています。この島の西端はメタ岬と東西に広がっています。」[223]この島はカンデラリアの浅瀬から北西西、南東東に52リーグ離れたところに位置しています。[224] このマライタ島の端は8°にあり、サンタ・イサベル島から14リーグ離れています。端には5つか6つの小島があり、それぞれ周囲2リーグです。2つの大きな島の間には2つの小島があります。この島にはラモス島という名前が付けられました。[206] マライタ島は、聖枝祭（ドミンゴ・デ・ラモス）に発見されたため、その名がついた。[225]

[223]メタの地点はおそらく、同名の族長が住んでいた場所の近くにあるだろう。203ページを参照 。

[224]「Norueste sueste quarta de leste hueste」は写本に記された方位である。52リーグという距離は、現在の海図に示されているマライタ島の西端とオントンジャワ島の間の距離と非常に近い。（付録：注4参照）

[225]ダルリンプル氏とバーニー船長がフィゲロアの記述を翻訳した際に、無意識のうちに誤りがあったため、現代の海図では、イサベル島とマライタ島の間の海峡のほぼ中央にある小島に「ラモス島」という名称が付けられています。詳細については、付録の注記VIを参照してください。

「この湾からさらに海岸沿いに進むと、漁場のある海岸に向かっている7隻以上の大型カヌーの船団が見えました。カヌーは私たちと一緒に進み、多くのインディアンが大声で叫びながら矢を放ってきました。野営の指揮官は彼らの大胆さを見て、マスケット銃を発砲するように命じ、インディアン1人が殺され、残りは逃げ去りました。翌日、4月14日、海岸沿いに東南東（？）にさらに進み、約6リーグ航行しました。ここでインディアンが友好的に出てきて、ココナッツやその他必要なものを持ってきてくれました。ここで豚を見ましたが、これは私たちが初めて見たものでした。次の日、私たちはこの島の先端と最果てを探して、南東にさらに進みました。湾から島の先端まで、海岸は北西と南東に伸びていました。この先端の近くにはいくつかの小島があり、この地点から湾までは14リーグです。緯度を測ってみると、わずか9度でした。この地点で、戦闘員を乗せたカヌー2艘がこちらにやって来ました。彼らは、メタから連れてきた2人のうちの1人である、我々が船に乗せていたインディアンを尋問するためでした。彼らは矢を放ってきましたが、我々が彼らを脅すためにマスケット銃を発砲すると、彼らは逃げ去りました。

「翌日、すなわちその月の１６日に、この島の最果ての地をプエト岬と名付けました。」[226]そしてここから南東にいくつかの島々を発見しました。[227] この岬から9リーグ離れたところに位置する島々。北西方向と南東方向にそれぞれ位置している。[228]その他北西と南東にも島々があった。そして今日、順風を受けて南東へ航行し、島々に近づいた。夜10時に、周囲1リーグ半の島に到着し、そこに錨を下ろした。[207] 低く、岩礁に囲まれた島だった。私たちはその周りを航海した。そこにはヤシの木がたくさん生えていて、人が住んでいた。そして私たちはそこで夜を過ごした。夜が明けると、私たちは上陸したかったが、浅瀬や岩礁が多数あったためできなかった。その島は「ラ・ガレラ」と名付けられた。ここで、戦闘準備が整っていると思われる50人の男たちを乗せたカヌーが私たちのところへやってきた。[229]それは私たちより先に、1リーグ離れた別の大きな島に着きました。すぐに大小さまざまなカヌーが合流し、そのうちの1つに先頭のタウリケが乗っていました。彼は友好的に近づいてきて、彼らが身につけている種類のビーズ（チャキサ）を私たちにくれました。それはプエルトビエホで見つかるものに似ています。[230]指揮官は彼を温かく迎え、平和の印として船に積んでいた品々を彼に贈った。間もなく、指揮官はカヌーに乗っている者たちにブリガンティンを曳航して港まで連れて行くように命じ、彼らはその通りにした。港に入ると、指揮官は兵士18名と共に上陸し、私はブリガンティンに12名と共に残った。インディアンたちはすぐに武器を取り、私たちに石を投げつけ、食料を求めた私たちを嘲笑した。彼らの無礼さを見て、数発の銃弾が発射され、インディアン2名が死亡した。すると彼らは家々を無防備なまま逃げ去った。この島はインディアンの言葉でペラと呼ばれている。[231]そして、東西に連なる5つの島々の列がある。我々が最初にたどり着いた島は東端にあり、東から西へと探検を進めていた。その島はプリエト岬の北西と南東に位置し、岬から9リーグ離れている。周囲12リーグの範囲にある。原住民が多く住み、小屋や町が数多くあり、……[232] この島は見た目からブエナ・ビスタと名付けました。とても肥沃で、人口も多く、他の島々は上記のとおりです。彼らは裸で、何も覆いをせず、顔に模様（刺青）を入れています。[233] 周囲には多くの有人島がある。緯度を測った[208] ここを調べたところ、春分点から南に9 1/2度の位置にあることがわかった。東西に走っている。

[226]この写本では、この岬の名前はプエルト、プエト、プリエトの3通りの綴りで記されている。フィゲロアの記録ではプリエトが採用されている。日誌には「黒い」（プリエト）という形容詞を使う理由が示されていないため、プエルトが正しい名前と思われるが、この海図では最後のプリエトが使われている。

[227]フィゲロアの記述では、この方位は南西とされているが、ピングレ、フルーリュー、バーニーが指摘したように、他の方位と矛盾しており、3人の著者はいずれも「南東」という方位に置き換えた。

[228]「ノルテ・シュル・クアルタ・デル・ノルエステ」。

[229]意味が不明瞭なため、ここでは「そして私たちに近づいてきた」という部分を省略しました。スペイン語では「no nos dijo cosa nise movieron contra nosotros」が続きますが、これは翻訳せずに残しました。

[230]ペルー王国、キト県にある町。

[231]ゲラは、フロリダ諸島の現在の現地名である。（コドリントン著『メラネシア諸語』522ページ、約100頁）。地理付録の注VIIを参照。

[232]「Lugares formados y juntos.」これらの言葉は、私が翻訳したものではなく、フィゲロアの記述の中で変更されずに見受けられ、ダルリンプルによって「耕作され囲まれた場所」と訳されている。

[233]「Las caras labradas.」

「同年聖金曜日に、私たちはこの島から1リーグ離れた別の島へ行きました。そこではココナッツが豊富に採れ、食料としてブリガンティン船に積み込みました。この島に滞在中に、3人のインディアンを乗せたカヌーがやって来ました。彼らは私たちをそこから大きな島へ向かわせ、豚を差し出してくれましたが、私たちはそれを断りました。」

「大きな島に到着すると、マエストロ・デ・カンポは上陸し、高台にある町に着きました。そこで彼は豚を2頭与えられ、何のひどい扱いも受けずに船に持ち帰りました。そして私たちは小島（？）に戻って夜を過ごしました。この日は聖土曜日でした。翌日、復活祭の日、私たちは島の南海岸沿いを航行し、そこから1リーグ離れた別の島へ向かいました。到着すると、20隻以上の戦闘員を乗せたカヌーがやって来て、私たちを町に連れて行って捕らえようと企み、互いに大いに喜びました。私たちは浅瀬にほとんど触れそうだったので、より良い場所へ移動するために錨を上げるよう命じました。インディアンたちは私たちが位置を変えようとしているのを見ると、弓矢や棍棒、たくさんの石を持って大急ぎでカヌーに乗り込み、非常に激しく攻撃を始めました。彼らは矢や石を投げつけてきた。彼らの大胆さを見て、我々はマスケット銃で応戦した。多くのインディアンが殺され、全員が撃退された。彼らは態勢を立て直し、さらに激しく攻撃してきたが、今度はさらに大きな損害を受け、二度目の撃退と敗走を喫した。インディアンは700人以上いた。我々はカヌーを3艘奪したが、その後2艘を放棄し、1艘だけを残した。彼らは町を捨て、多くの叫び声を上げながら内陸の高地へと去っていった。まもなく「マエストロ・デ・カンポ」が20人の兵士と共に上陸し、ブリガンティンに食料を運び込み、原住民との友好関係を修復しようと試みたが、マスケット銃を恐れる原住民は決して近づこうとせず、ホラ貝や太鼓で互いに呼びかけながら、ずっと先を進んでいた。どうすることもできないと悟った我々は、島を占領した後、家屋に火を放った。他の島々と同じように、国王陛下の名にちなんで名付けられ、我々は「ラ・フロリダ」と名付けました。この島は北緯9 1/2度に位置し、東西に島と隣接しています。[209] ブエナビスタ島。周囲25リーグの美しい島で、多くの住民が暮らしている。他の島々と同じように、彼らも裸で、髪を赤く染め、人肉を食べ、メキシコのように水上に町を築いている。[234]

[234]現代のフロリダの先住民は、杭の上に家を建てている。本書60ページを参照のこと。

「この日、我々はさらに東にある同じ緯度の島々へと向かった。最初の島は周囲25リーグである。我々は（インディアンたちから）抵抗を受けなかった。なぜなら、我々が準備を整えていれば、彼らは我々を打ち負かすことはできないと既に知っていたからである。我々はこの島をサン・ディマスと名付けた。我々は残りの島々には行かなかった。それは、自分たちの妨げにならないようにするためである。我々は1つの島をサン・ヘルマンと名付け、もう1つの島をグアダルーペ島と名付けた。」（地理付録注VII参照）

「翌朝、私たちは5つの島の南側にある別の非常に大きな島へ行きました。その中間、つまり島々のちょうど真ん中に、私たちがセサルガと名付けた島があります。周囲は8リーグです。この島は高く丸く、人口が多く、食料、マメ、パナレが豊富にあります。」[235]そして根菜と豚（食べる穀物がない？）。この島の中央には火山があり、絶えず大量の煙を噴出している。高いところから海に向かって下る道のような白い筋がある。この島は北緯9 3 / 4 °にある。ブエナビスタ島とは北西と南東（？）に位置する。[236]この島から5リーグほど離れたところに、5艘のカヌーがやって来て、魚を1匹くれました。そして、身振りで、自分たちの島へ一緒に行けば豚をくれると教えてくれました。インディアンたちは去っていき、私たちは今夜、海上で眠りました。

[235]フィゲロアは、mamesに対してynanimes を、panalesに対してpanays を挙げている。前者の場合、「ヤムイモ」を指している可能性が高い。後者の場合、バーニーはpanaysが 「パンノキ」を指しているのではないかと示唆している。フルーリューは、「パースニップ」という名前を他の野菜に適用している可能性をほのめかしている。「タロイモ」は明らかにここで言及されている。

[236]地理付録の注記VIIでは、プリエト岬とグアダルカナル島北岸の間にある島々をスペインの発見物と同一視する問題について論じた。その際、一世紀前には大きな関心を集めたものの、その後バーニーやクルーゼンシュテルンの努力にもかかわらずほとんど忘れ去られていた議論を再び提起した。これらの島々に詳しい人であれば、セサルガ島が現在のサヴォ島であることに気づくだろう。

「翌日、つまり4月19日に、私たちは以前見た大きな島に到着し、インディアンの町に出くわしました。ここには大きな川があり、カヌーが出て、[210] ブリガンティン船と、泳いでいたインディアンたち、そして何人かの女性と少年たちがいました。彼らは私たちにロープを渡し、引っ張って岸まで運んでくれました。浜辺に近づくと、彼らは「メイト」「メイト」と言いながら石を投げつけ始めました。それはつまり、私たちを殺そうとしていたのです。[237]数発の銃声が響き、2人が死亡し、彼らはすぐに私たちのもとを去り、逃走した。「マエストレ・デ・カンポ」は20人の兵士と共に上陸し、他の島々の場合と同様に占領した。町では、小さな籠の中に、この島に豊富にある大量の食料、根菜、生姜が見つかった。私たちは豚1頭を含め、できる限りのものをブリガンティン船に積み込んだ。その日の夕方、私たちは乗船し、この島をグアダルカナル、川をオルテガと名付けた。私は緯度を測り、10 1 / 2 °であることがわかった。ブエナビスタの高地とは南北に9リーグ、セサルガの高地とは北西と南東にそれぞれ位置している。ここから私たちは船を置いてきた場所に戻ることにした。そこで私たちは帰路についた。サンタ・イサベル島へ戻る途中、インディアンの言葉で「グアリ」と呼ばれるセサルガ島を通過した。そのまま進むと、プリエト岬に近づいた。南海岸沿いを航海し、プリエト岬から7リーグ離れた島に到着した。その島はセサルガ島の北西に位置する。[238] 15リーグ。この島のタウリケ族のベネボネハという名の人物は、この島をベル島と呼んだ。サンタ・イサベル島から1リーグの距離にある。ベル島（ベル）の南東側にある水路（entrada）には、1000隻の船を収容できる立派な港がある。長さは6リーグ、水深は12～8ファゾムで、浅瀬がなく、北西に1リーグの長さの出口がある。[239] このチャンネル[240]は西から北西に伸びてこの島の岬に至り、そこには300軒以上の家がある大きな町がある。インディアンたちは私たちを友好的に迎え、豚を1頭くれた。彼らは豚1頭以上はくれなかったので、私たちはカヌーを3艘奪った。私たちがカヌーを奪ったのを見て、彼らはカヌーを身代金と引き換えに豚2頭をくれた。この島でインディアンが持ってきた真珠を見たが、彼らはそれを[211] 大変尊敬しています。彼らは牙も持ってきてくれました。[241]それは、彼らがたくさん飼っている大きな動物のものと思われる牙で、彼らはそれを私たちに持って行ってカヌーを返してほしいと言いました。私はカヌーを返してこれらの牙を受け取るべきだと考えましたが、「マエストロ・デ・カンポ」はそうする気はありませんでした。この島は北緯9 1/3度にあります。私たちはそれをホルヘ島と名付けました。[242]

[237]ここに奇妙な偶然がある。原住民は「mate」（広く使われているポリネシア語で「死んだ」という意味）という言葉を使うことで、無意識のうちにスペイン語の動詞「matar」（殺す）を正しく用いていたのだ。

[238]ノルエステ・クアルタ・デル・ノルエステ（？）。

[239]この美しい港は現在、サウザンド・シップス・ベイとして知られている。1838年にデュルヴィルが訪れ、停泊地をアストロラーベ・ハーバーと名付けた。

[240]北西方向の出口はオルテガ海峡と名付けられている。この海峡は、デュルヴィル探検隊の将校たちによって探検された。

[241]おそらくイノシシの牙だろう。

[242]現在の海図に描かれているセントジョージ島。

「私たちは帰路を続け、サンタ・イサベル島の周りを西から北へ航行しました。この島の南南東の3分の1の地点に差し掛かったとき、2つの大きな島が見えました。私たちはまだ島の端に到達していなかったので、それらの島には行きませんでした。[243]また、海岸線には多くの岩礁や浅瀬があり、ブリガンティン船でも通過するのがやっとで、船では航行不可能だったため、この航路は断念せざるを得なかった。これらの島々はサンタ・イサベル島から6リーグの距離にあり、南緯9度1/3分に位置し、東西に10リーグ離れたベル島と並んでいる。我々が通過したこれらの島々は、互いに東西に並んでいる。陸地はさらに西から北に伸びている。針は北西に傾いていた。[244]私は川の近くで太陽を観察し、自分が9°満（9 grados largos）にいることに気づきました。この島では、翼の先端から先端までの幅が5フィートもあるコウモリ（murcielagos）をたくさん見かけました。この島の幅は20リーグです。私は船が停泊している北側で太陽を観測し、今度は南側で観測しました。そして、南側では緯度が9°満（largos）であることがわかりました。一方、北側では緯度は8°マイナス8分で、北北東と南南西に20リーグあります。私たちが見た2つの大きな島には、サン・ニコラスと名付け、さらに西​​にあるもう1つの島を、岩礁の島（Isle of Arracises）と名付けました。なぜなら、通過しなければならない岩礁が非常に多く、島を一周して航海するのは不可能だからです。[245]

[243]斜体で示されたこの箇所の全体的な意味は、ここに示されています。

[244]NW を NE と読み替えてください。原稿に明らかな間違いがあります。ガジェゴは以前、エストレラ港から数リーグ離れた場所で、針が北東に 1 ポイントずれることを発見しました ( 204 ページ参照)。

[245]これらの2つの島は、おそらくヴェル島またはセントジョージ島との位置関係から判断すると、ニュージョージア島の南東部にある2つの山がちな島であり、ガジェゴの観察によれば、ニュージョージア島ははるか西に広がっている。しかし、ヴェル島からの距離は、ガジェゴが記した距離の2倍以上である。

「4日間走り続けたが、夜通しは走らなかったので、[212] ほとんど航行できず、[246]多くの暗礁のため、私たちはさらに4分の1リーグ先の水路に入りましたが、出口がないことがわかったので、オールを使って引き返さなければなりませんでした。[247]この時、多くのインディアンが岩礁の間から弓矢を持って私たちに向かって現れました。私たちは帆を張り、同じ方向に進んでいると、漁師を満載した18艘のカヌーが、それぞれのカヌーに30人のインディアンが弓矢を持って私たちに向かって撃ちに来ました。私たちは数発撃ち返したので、彼らは去って私たちのもとを去りました。

[246]直訳すると「私たちは航海を続けることができなかった」。

[247]この行き止まりの海峡は、現在の海図に示されている、沖合に浮かぶ小島であるネアン島付近の海峡である可能性がある。

「4月26日、私たちはいくつかの岩礁に到達し、そこに座礁しました…。」[248]この時、何人かのインディアンが弓矢を持って出てきたので、我々は数発撃ったが、インディアンが立ち去らなかったので、これを繰り返さなかった。近くには、人が住んでいる島と住んでいない島が多数ある。この島の端から北西から南東に 6 リーグの地点に到着すると、島は狭くなっていった。我々は、島を周囲の他の小島から隔てる水路に入った。これらの小島は多く、人が住んでいる。ここは島の西側で、私は太陽をその端で捉え、自分が 7 1/2 ° の位置にいることに気づいた。この島は長さ 95 リーグ、周囲は 200 リーグ以上ある。[249]私たちが航海を続けると、何艘かのカヌーが近づいてきました。私たちが何発か発砲すると、彼らは私たちから離れていきました。なぜなら…（porque nos aflirian）。

[248]次の文は私には理解できず、翻訳されていません。「porque en esta isla hay muchos sueños que llaman fuenos forzado volver atras para salir」。

[249]これらの寸法は非常に過剰である。

「通路から出て、東南の方向に、[250] 6リーグ離れたところに大きな島があった。我々は時間を無駄にしないためにそこへは行かなかった。我々はその島をサンマルコスと名付けた。[251]北緯7度3/4分にある。この島はサンタ・イサベル島と北西、南東を接している。これまで見てきたこの民は皆裸で、バルバリアのムーア人のようで、主を告白しない。

[250]この方位は明らかに誤りです。正しい方位は数行下に記載されています。

[251]サンマルコス島は、明らかに現在の海図に描かれているチョイスル島であり、1768年にブーゲンビルによって命名された島である。そして、ブリガンティン船がちょうど通過した海峡は、チョイスル島とイザベル島の間にあるマニング海峡として知られている。

「月の28日に航海を続けると、我々を阻止するために34隻のカヌーが戦闘隊列を組んで現れた。後方から来た3隻の大型カヌーは、2リーグ以上も我々を追ってきた。我々が彼らが我々を追い抜こうと決意しているのを見て、我々は発砲した。」[213] 小型の大砲と数丁のマスケット銃で彼らを攻撃した。すると彼らは逃げ出した…（大砲で）。我々は長い間船から離れており、戻ろうとしていたが、東風に阻まれて到着が遅れた。

「日曜日に小さな無人島に停泊していた私たちは、兵士9名、水兵1名、そしていつも同行していたインディアン1名を乗せたカヌーを先に送り出すことにしました。彼らは沖に出ることを恐れて海岸沿いを航行していましたが、途中で岩礁に乗り上げてしまいました。彼らの不注意によりカヌーは粉々に壊れ、神の慈悲によって、人々は持ち物を失い、マスケット銃と弾薬が濡れただけで済みました。全員が集まったとき、彼らはブリガンティン船に戻ることにしましたが、インディアンはそこの出身ではなかったにもかかわらず、彼らから逃げ出しました。インディアンに遭遇するのを恐れて、海岸沿いの石や岩の上を夜通し歩き回った後、彼らは通りかかったときに立てた十字架を見つけました。彼らはそれを崇拝し、ブリガンティン船の到着をそこで待つことにしました。彼らは旗を立て、私たちが通りかかったときにそれを見ました…」 。[252]私たちは彼らを迎えに行き、彼らが悲惨な状態（maltratados）にあるのを発見しました。航海を続け、彼らが小島の近くの岩礁で難破した場所に着きました。彼らはそこに、連れてきた2頭の豚を置いてきていました。カヌーが送られ、豚たちは連れて行かれました。風が強かったので、私たちはこの近くに停泊しました。天候が良く、風が陸から吹いていたので、私たちは岩礁の中に入り、その日一日中と夜の一部の間、船を探しました。翌日の夜明けに出航し、サンタ・イサベル・デ・ラ・エストレージャ港に到着し、船を発見しました。乗船していた人々も私たちも、大変満足しました。[253]

[252]「Visto por losque en el veniamos soyechamos lo que podia ser.」

[253]文脈から判断すると、ブリガンティン船はイサベル島の周回を完了したと推測できる。フィゲロアは自身の記述の中で、ブリガンティン船が島の西端を回り、船に戻る際に東からの向かい風に遭遇したと明言している。フィゲロアはまた、ブリガンティン船が不在の間、船員の一部が病気で亡くなったとも述べているが、ガジェゴはこの状況には触れていない。

「サンタ・イサベル・デ・ラ・エストレージャに到着したその日、私は将軍に、艦船の改装が必要であり、その後すぐに着手した作業を継続する必要があると伝えました。そこで、同月8日、[214] サンタ・イサベル・デ・ラ・エストレージャ港を出港し、港の入り口にあるいくつかの岩礁を通り過ぎて、二日間航海を続けました。ブリガンティンは船に追いつけず、陸の方へ漂流し、夜明けにはほとんど見えなくなってしまいました。しかし、その船には、以前に乗船していた兵士や水兵数名と水先案内人のグレゴリオ・ゴンサレスが乗っていました。船を見失うことを恐れた私は、船に方向転換して外洋へ向かうように合図を送りました。船のどれかが引き返して曳航しなければ、船を見失ってしまうだろうと思いました。岩礁が多いため、その船はこれらの島々の探検に非常に重要であり、また、多くの労力と私の努力によって建造されたものであったため、私は「アルミランタ」号を先に進ませ、自分は「カピターナ」号で引き返して船を回収することにしました。暗礁を恐れて測深錘を手に持って航行し、沖合約6リーグ（約11メートル）のところで水深6ファゾム（約11メートル）の海域にいることに気づきました。すぐに方向転換し、幸いにもより深い海域を見つけることができました。夜中にブリガンティン船を発見し、かなりの労力をかけて曳航しました。この船は、私がこの海域に存在する多くの暗礁を避けるために助言した航路をたどり、ヴェル島とフローレス島を後に残して「アルミランタ号」を追跡しました。[254]ブリガンティン船内で発見された他の多くの船にも触れることなく、4日後には、まだ港を見つけていない「アルミランタ号」がすぐ目の前に見えた。

[254]フロリダ島はおそらくこのように呼ばれているのだろう。

「5月12日火曜日、私たちはサンタ・イサベルから来たガダルカナル島の港に到着しました。しかし、私たちがいた場所から風上2リーグのオルテガ川にはたどり着けませんでした。この日は東から非常に強い風が吹いたため、錨綱が切れて錨を失ってしまいました。翌朝、私たちは（開けた）海岸に停泊していたので、良い停泊地を探すためにボートで出かけました。そして、ここからガダルカナル島の近くにある小島の裏手に1リーグ行き、水深を測ってみると、浅瀬がなく、大きな川が流れていたので船にとって良い停泊地であることが分かりました。その川は私たちがリオ・ガジェゴと名付けました。北緯10度8分です。ここから船に戻り、プエルト・デ・ラ・クルスと名付けたこの港に船を運びました。」[255]

[255]この港の位置は現在の海図に示されていますが、実際よりも東寄りに描かれています。というのも、記述から明らかなように、この港は現在のサヴォ島であるセサルガ島の近くに位置していたからです。

[215]

「その日、将軍は全兵士と自らを伴って上陸し、他の島々の場合と同様に、国王陛下の名においてこの島を占領した。そこにあった小さな丘の上に十字架が立てられ、我々は皆、敬意を表した。近くに立って見物していたインディアンたちが矢を放ち始め、我々も彼らに向かって数発の銃弾を撃ち、インディアン2人が死亡した。こうして彼らは我々の前から逃げ去り、我々はその夜、船に乗り込んだ。」

「翌朝、ミサを捧げるために上陸しようとした時、インディアンたちが十字架を引き抜いて持ち去ってしまったことに気づきました。彼らの大胆な行為に、将軍は兵士たちに十字架を探し出して元の場所に戻す準備をするよう命じました。兵士たちがボートで上陸する間、インディアンたちが戻ってきて十字架を立てようとしているのが見えました。十字架が元の場所に置かれると、彼らは立ち去りましたが、どうやら十分に突き刺さっていなかったようで、十字架は倒れてしまいました。その後、同じ男たちが再び十字架を立てようとしましたが、私たちを恐れて、まっすぐに立てることもせずに逃げ去りました。こうして私たちの一行は岸に着き、上陸しました。将軍はペドロ・サルミエントに数人の兵士を率いて十字架を見に行くよう命じ、将軍自身は残りの人々と共に浜辺に残りました。彼らが到着すると、十字架はまっすぐ立っていなかったため、元の状態に戻しました。その後、ペドロ・サルミエントが戻ってきて、乗船し、船に戻った。

「時間を無駄にしないために、ひどく浸水していたブリガンティンを修理するよう命令しました。ブリガンティンはそれに応じて修理され、その後、首席旗手（アルフェレス・ヘネラル）のドン・フェルナンド・エンリケスと私、エルナン・ガジェゴが、兵士と水兵30名とともにブリガンティンに乗って、ガダルカナル島の残りの土地を探検することになりました。5月19日、私たちはブリガンティンで、先住民の言葉でサボと呼ばれるその島の海岸沿いを航海しました。」[256]そして同日、将軍はアンドレス・ヌニェスに30人の兵士を率いさせて、その土地に何があるのか​​を調べさせ、割れ目や崩れた地面を探らせようとした。なぜなら、それを理解していた鉱夫たちが、そこは金の土地だと言っていたからである。そして彼らはこれを実行した。[216] 7日間の遠征で目的の物を見つけた。大きな川で地面の調査をしようとしていたところ、あまりにも多くの原住民が彼らの周りに群がったため、調査を諦めざるを得なかった。原住民たちは調査を許さなかったのだ。彼らが示した合図で、そこに金があると告げた。彼らは…[257] ;そしてここでカスティーリャで最初の雌鶏が見つかった。彼らは若い雌鶏2羽と雄鶏1羽を持ち帰り、皆大いに満足してそれを受け取った。彼らはより良い土地を発見できると信じていたからである。（これらの鳥は明らかにこれらの島々の「ブッシュヘン」、メガポディ科の鳥であった。）

[256]現在、サボという名前は、スペイン人がセサルガと名付けた火山島に付けられており、この島はグアダルカナル島の北西海岸沖に位置しています。サヴリは、グアダルカナル島の西端にある村の名前です（コドリントン博士の著書『メラネシア語』の地図を参照）。

[257]「ムチャス グアカナラス アン エステ エントラーダ」

「ブリガンティンに乗っていた者たちは、この島の海岸沿いを南東から北西へと航海していたが、[258]船の近くにある川の近くに多くの村があるのを見ました。さらに 1 リーグ進み、もう 1 リーグ進むとオルテガ川に着きました。この海岸線は村でいっぱいですが、それ以上見るために立ち止まることはしませんでした。海岸線に沿ってさらに進むと、川に着き、そこに停泊しました。そして、そこにいる人々を見るために上陸することにしました。200 人以上のインディアンが弓と戦闘用の棍棒を手に、友好的に私たちを迎えに来ました。彼らは、この地に豊富にあるプランテン (プラタノ) を私たちにくれました。これを見た後、人々は船に乗り込みましたが、私たちが乗船しているときに、彼らは私たちに石を投げつけました。私たちは船から 12 リーグ離れていました。南東に向かって航路を進むと、別の川に多くの先住民が住んでいるのを見ました。私たちはその川をリオ デ サン ベルナルディーノと名付けました。北緯10 1/3度に位置し、 …[259]ここには、とても高い丸い丘があります。この川は、私が言ったように、私たちが出発した場所から4リーグ離れています。[260]

[258]不可解な誤り。代わりに、北西から南東と読み替えてください。フィゲロアはコースを東南東としています。

[259]「Nor norueste suhueste」（不可能な方位）。

[260]この文の意味が私には理解できません。

「私たちは同じ島に沿って海岸沿いに進み続け、この川から2リーグほど離れたところで、小さな川の岸辺にある大きな村に着きました。ドン・フェルナンドは上陸し、川で見つけたカヌーと、彼らが「マメス」（ヤムイモ）と呼ぶ根菜類、そして箱に入っていた「ネーム」と呼ばれる他の根菜類も持ち帰りました。私たちは原住民に豚を何頭か渡してくれればカヌーを返してくれると言いました。彼らは、人数を集める間私たちを足止めするために豚を渡すと言いました。そこで彼らは戦いのために楽器を演奏し始めました。私たちが乗船する頃には、[217] 600人以上のごろつき（ガンドゥル）が集まっていた。彼らは弓矢や棍棒、石を持って浜辺にやって来て、撃ち始めた。しかし、彼らは私たちへの射撃をやめなかったが、マスケット銃は彼らに向けては発砲しなかった。何人かは水に飛び込み、ブリガンティン船に向かって泳ぎ、甘い言葉で私たちをなだめようとし、カヌーを要求し、豚をくれると約束した。彼らは船尾からカヌーを奪おうとしたので、私たちはそれに気付き、彼らを脅すと、彼らは岸に上がった。

「インディアンたちは、豚に見立てた乾いた草の束を棒に付けて浜辺に置いた。何人かがブリガンティン船にやって来て、そこに豚がいるから取りに行けばカヌーを返してくれると言った。我々は彼らの企みを見抜いた。そして、我々がそれが何であるかを理解し、取りに行かないと分かると、彼らは石を投げつけ、武器を手に海に飛び込んで泳ぎ去った。我々は彼らの大胆さ、そしてブリガンティン船に矢を放って我々を撃とうとしているのを見るまでは、彼らに危害を加えるつもりはなかった。彼らを脅すために、空高くに何発か矢を放ったが、誰も怪我をしなかった。こうして我々は海岸沿いにさらに進み、彼らは岸に戻ってきて、我々が別の大きな川に着くまで追跡してきた。そこには彼らと同じくらい大勢の人々がいて、彼らはその人々に加わっ​​た。」

「5月22日、私たちはこの川をサンタ・エレナ川と名付けました。この辺りにはヤシの木やココナッツの木が生い茂る平地が広がっています。この島には内陸部に非常に高い山脈があり、そこから多くの渓谷が流れ出ています。一方、山と海の間には8リーグ（約3.6キロ）の平地が広がっています。川の河口には多くの砂州がありますが、私たちはそこに停泊せず、海岸から遠く離れた岩礁の岬まで航海し、そこで停泊しました。南東からの風が非常に強く吹いていたため、川から流れ出る浅瀬の風下側に避難しようとした際、大きな危険を伴いました。私はここで停泊しましたが、風は強かったものの、海上では素晴らしい天候でした。」

「千人以上のインディアンが弓矢を持って泳いでこちらにやって来て、私たちの錨をつかんでブリガンティンを岸に引き上げようと、水中に潜って突進してきた。彼らの決然とした粘り強さを見て、私たちは何発か発砲し、何人かを殺した後、発砲をやめた。すると彼らは岸に向かい、身を守るために砂の塚を築いた。私たちは水が不足していたので、もっと水を汲みに行かなければならなかった。」[218] 私たちが海岸に向かうと、大勢の原住民が集まってきて、私たちが彼らの陣地の背後に陣取ることを恐れて威嚇してきた。彼らは陣地から身を守っていた。私たちは小型の大砲に小砲弾を装填し、彼らの土塁陣地に向けて発射した。その結果、数名が負傷し、1名が死亡した。彼らは陣地を守りきれないと悟り、海岸を離れ、山の斜面へと撤退した。

「そして、私たちは持っていたカヌーで水を汲める場所を見つけましたが、それは塩水でした。そこで私は彼らに、もっときれいな水を持ってこなければブリガンティンには乗らないようにと言いました。インディアンたちは、渡された土器の壺で水を汲んでくると言いました。そして、土器の壺を持って行き、きれいな水を汲んでブリガンティンに積み込みました。まもなく彼らは皆船に乗り込み、その後は私たちについてきませんでした。同じ海岸沿いをさらに6リーグ航海し、3リーグ以上もある大きな町（mas de tres leguas de poblacion）の沖合に停泊しました。そこから3,000人以上（！）のインディアンがやって来て、豚1頭とたくさんのココナッツをくれました。彼らは土器の壺に水を満たし、カヌーで運び、武器を持たずにブリガンティンに乗り込んで私たちを訪ねてきました。海岸近くで海から半リーグほど離れたところに、人が住んでいる小島が2つあり、さらにその2つの小島の北西には、砂の小島がもう1つある。すぐに私たちは南東に針路を変え、海岸線に沿って2リーグ進んだ。その近くには、人が住んでいない小島が2つと、砂の小島がもう1つある。

「5月24日、私たちはさらに航海を続けました。すると、18隻のカヌーがやって来て、日没まで私たちに同行しました。彼らが去ろうとしたとき、弓で私たちを威嚇しました。数発の銃声で彼らを追い払うと、彼らはすぐに去っていきました。そこで私たちは、北西から南東に伸びるこの島の先端まで航路を維持しました。私たちは、必要になった場合に備えて船の港を探しに行きました。そして、この岬の先端に、浅瀬のある多くの小島があるのを見つけました。その中には、良港のある大きな島がありました。私たちは水が不足していたので、同行していた2隻のカヌーが、私たちをそこに誘い込んで殺すつもりで、水のある場所を教えてくれました。彼らは武器を持って来ていたのです。彼らには、さらに30隻のカヌーが加わり、そのうちの1隻には30人のインディアン戦士が乗っていました。私たちが水を飲んでいる間に彼らは到着し、上陸して、たくさんの石と矢と槍を手に入れ、[219] 一部はブリガンティン船を攻撃し、残りは岸で水を汲んでいる人々を攻撃した。彼らの決然とした大胆さを見て、銃撃戦となり、数人が死亡、多数が負傷した。こうして彼らは逃げ出し、空のカヌー2艘を残し、残りを運び去った。大きなカヌーはひどく損傷し、彼らは焦って海に飛び込んだが、我々は負傷者2名と無傷者2名の計4名のインディアンを乗せたカヌーを回収した。我々は彼らを上陸させ、手厚くもてなし、自由を与え、カヌーを返した。こうして彼らは去っていった。私はここに連れてきた少年を1人残した。緯度は10 3 / 4 °であることが分かった。岬の南南東側では、海岸線は北東から南西に伸びているが、この地点からは海岸線の端は見えなかった。港は我々が船を離れた場所から40リーグのところにある。[261]

[261]以下に述べるように、この部分の説明、その位置、そして隣接するマライタ島とセント・クリストバル島の海岸との相対的な位置関係はすべて、この部分がマラウ海峡と同一であることを示唆している。地理付録では、ガジェゴの距離と緯度の不一致について言及されている。

「この港は暗礁に囲まれているため、出港には少々苦労しました。南東の東に7リーグ離れた島が見えました。」[262]しかし、私たちはそこには行かず、マライタ島（インディアンがそう呼んでいる）に向かっていた。マライタ島はガダルカナル島と、私たちがいた地点の北東東にある。私たちは北東東に16リーグ航海し、入り口に多くの岩礁がある良い港に到着した。戦士を乗せた25隻のカヌーが出てきて、矢を放った。彼らに向かって何発か撃たれ、何人かが死に、何人かが負傷した。この港は南南西海岸にあり、緯度は10 1 / 4 °である。そして、岩礁にほぼ囲まれていることから、エスコンドという名前が付けられた。[263]この島では、ある程度の大きさのリンゴ、オレンジ、低級な金と思われる金属、そして真珠貝が見つかりました。彼らはこの真珠貝で、戦闘で使う棍棒を象嵌しており、普段持ち歩いている棍棒です。この原住民は、他の住民と同様に、完全に 裸です。私たちは国王陛下の名においてこの島を占領し、ラモス島と名付けました。」（注 6、地理付録参照）

[262]この島は明らかにセント・クリストバル島である。

[263]今後マライタ島南部を訪れる人々は、この港をマラマシキ海峡の北側、西海岸にある停泊地と容易に結びつけることができるだろう。その際、ガジェゴの緯度に関するよくある誤り（地理付録の注V ）を忘れてはならない。

「この港を出て南東へ4リーグ航海したところ、川が二分しているような港の入り口を発見した。」[220] 互いの土地を。[264]終わりが見えず、強い潮流のため入港できませんでした。そこでさらに4リーグ進み、良い港を見つけました。そこで緯度を測ったところ、赤道から南に10 1 / 3 °でした。港の入り口には小島があり、入港時には右舷側に近くして通過する必要があります。200人のインディアンが出てきて私たちを攻撃しました。この港は、その日に入港したので、ラ・アスンシオンと名付けました。[265]この日、私たちは出航し、南東の海岸沿いにさらに進みました。島の端近くで、小さな湾に入り、[266] 彼らは私たちに向かって矢を放ち、私たちが数発撃つと彼らは去っていった。小さな湾を出て、私たちは島の端まで航海した。島の端は10 1 / 4 °にある。[267]それは、最初に見た島であるイエス島と北東と南東に位置し、7°にあります。[北東にあるマライタ島のもう一方の端とは、メタと東西に8°に位置し、85リーグ離れています。7°には、イエス島と北東から北に135リーグ離れた別の地点があります。[268] ]

[264]これは間違いなく、マライタ島の南東部を横断するマラマシキ海峡である。

[265]ポート・アスンシオンは、おそらくス・パイナの大きな湾のことだろう。

[266]スペイン語でカレタ。この停泊地は、おそらくス・オロハ、あるいはゼレー岬に近い入り江や湾、例えばテ・オロハやテ・ワイナと同一視できるかもしれない。（「太平洋諸島」第1巻、「西部諸島」61、62ページ、「海軍本部刊行物」、1885年）

[267]この緯度は、上記で示されたエスコンド港の緯度とは一致しない。同誌によれば、エスコンド港はこれより北西に0.5度以上離れている。

[268]私は括弧で囲まれた2つの文の意味を理解しようと試みましたが、うまくいきませんでした。

「このマライタ島は長さが114リーグです。北側には行かなかったので、幅は分かりません。ガダルカナル島は非常に大きい島です。広大な土地なので、その大きさを推測することはできません。海岸線を一周するには半年かかるでしょう。」[269]北側を130リーグも航海しても終点にたどり着かなかったということは、その巨大さを示している。さらに東側では[270]端の方では、海岸線は西に向かって伸びており、そこにはたくさんの美しい町が見えました。[271]

[269]「Para andallæ es menester medio anno.」

[270]これは「西」であるべきだ。

[271]この島の大きさに関する誇張された見解については、地理付録の注VIIIを参照してください。

「このマライタ島の端から、この岬から東西に8リーグ離れた別の島が見えたので、そこへ行き、夜に到着した。私たちは町の前に停泊した。[221] 海岸には小さな川があり、私たちが錨を下ろしている間に、2艘のカヌーが私たちを見に来ましたが、すぐに戻ってきました。夜明けに、私たちは人々を岸に送って水を汲んでもらいました。すると、原住民たちは女性と息子たちを連れて平和的に出てきました。彼らは他の人々と同じように皆裸でした。女性たちは手に扇子のようなものを持っていて、時々それを前に置きました。水が確保できたので、豚を1頭頼むと、彼らは持ってきてくれました。そして、私たちに見えるように豚を置き、戻ってそれを持ち去りました。しかし、私たちは彼らに何の危害も加えませんでした。そして、それに応じて船に乗り込み、島を一周するために出航しました。原住民たちは私たちが出航するのを見て、ほとんどが弓矢を持ってカヌーで私たちを追いかけてきました。狙いを定めようとした最初の男を、私たちは一発で倒しました。すると彼らは向きを変えて逃げ出し、私たちは港まで彼らを追いかけ、私たちを捕らえようとしていたカヌーを何艘か捕獲しました。我々が連れていた友好的なインディアンがヤシの木に登り、インディアンたちが盾を携えて整然とした隊列を組んでやってくるのを目撃した。我々は武器を取り、兵士３人を派遣して彼らの兵力を確認させた。彼らはカヌーに乗って２、３隊に分かれてブリガンティン船を攻撃してきた。我々はマスケット銃を発砲し、インディアン２人とインディアン女性１人を殺害した。彼らはすぐに退却し、岸辺にいた我々の兵士はブリガンティン船に乗り込み、我々は目的の追跡を続けた。その島はウラバ島と名付けられた。[272]インディアンの言葉で。我々はそれをラ・トレグアダと名付けた。なぜなら彼らは我々を裏切りの休戦に導いたからだ。[273]この島は北緯10 1 / 2 °に位置し、人口が多く、物資も豊富です。小さい島ですが、面積は25リーグあります。近隣の島々や北西にある岬と連絡が取れます。島の中央まで北西と南東に伸びており、そこで10°のものが見つかりました。そして、もう一方の…（milad）は島の端まで北北西に伸びています。

[272]読者は既に、ウラバ島が本図のウラウア島であることを推測しており、また、この島の名前が過去3世紀にわたって変わっていないことにも気づいているだろう。現在の先住民はウラワ島と呼び、シュルヴィルはコントラリエテ島と呼んでいる。

[273]ガジェゴを当時の時代精神に基づいて判断しなければならない。彼は確かに人道的な人物であったが、ウラウア島の原住民との不幸な衝突における彼の責任を免れることはできない。そして「ラ・トレグアダ」という名前は、決して付けられなかった方がよかっただろう。この島を次に訪れた航海士は、1769年のシュルヴィルであった。彼はイサベル島のポート・プラランでの以前の行動に倣い、散弾銃で住民を撃退した。

「島の先端の南西には、周囲に多くの浅瀬がある低い島々が3リーグ離れている。」[222] 私たちが水を得るために行ったラ・トレグアダ島から、これらの島々は人が住んでおり、私たちはそれらをラス・トレス・マリアスと名付けました。これらの島々は北西から南東にかけて広がっています。[274]

[274]これら3つの島は、間違いなく、現在の海図で「三姉妹」と名付けられている3つの小島と同一である。1769年にこれらの島々を目にしたフランスの航海士シュールヴィルは、それらを「レ・トロワ・スール（三姉妹）」と名付け、その名前は今も残っている。現在、これらの島々は無人であり、もし水が得られたとしても、その水質は非常に疑わしいものとなるだろう。フルーリューは、「レ・トロワ・スール」と「ラス・トレス・マリアス（三姉妹）」が同一であることを示唆している。

「ラス・トレス・マリアスから3リーグ離れたところに別の島があります。その島は低く、住民は周辺の住民と似ています。私たちはその島をサン・フアン島と名付け、良港を見つけました。他の島々の場合と同様に、国王陛下の名においてその島を領有しました。その島の周囲は6リーグで、北緯10度2/3分です。」[275]

[275]ガジェゴのサン・フアン島は、明らかに現在ウギ島として知られる島である。この日記には、隣接する小さな島、ビウ島についての記述は見当たらない。

「そこから私たちは別の大きな島へ行き、[276]それは南北に2リーグ離れたところに位置している。我々が到着する前に、戦士を乗せた93のカヌーが我々のところにやって来て、……[277]私たちはインディアンの酋長を捕らえ、甲板の下に閉じ込めました。彼は剣をつかみ、身を守ろうとして逃げようとしましたが、ついに剣を取り上げられ、縛られてしまいました。私たちは人々を上陸させ、占領しようとしましたが、原住民があまりにも多く襲ってきたため、占領できず、サン・フアン島に戻りました。私はドン・フェルナンドに夜明け前に占領することを申し出、それが実現しました。サン・フアン島では、インディアンは身代金を払って解放され、その見返りとして豚3頭をもらい、さらにビーズもいくつか贈られました。友好の印として、ドン・フェルナンド・エンリケスは彼を抱きしめました。

[276]どうやらこれは下の写真のサンティアゴ島らしい。間違いなく聖クリストバル島だ。

[277]「イ・トゥビモス・グラン・グアサバラ。」

「翌日の6月2日、私たちは夜明けにサンティアゴ島の沖合に到着しました。」[278] 50隻以上のカヌーが出航した[223] 我々に襲いかかり、彼らは我々を自分たちの町へ連れ去ろうと計画した。彼らが我々を立ち去らせるためには、数発発砲する必要があった。すると彼らは我々を去り、戻った。この島は国王陛下の名において占領された。我々は住民に危害を加えていない。この島は北側が40リーグの長さで、細長く、一部は山地で、人口が多い。この島のインディアンは裸で人肉を食べる。東端は北緯10度3/4分で、トレグアダ島と北西と南東に12リーグ離れている。南東端はマライタ島と北西と南東に18リーグ離れている。

[278]読者は、この物語のこの部分を読む際には注意が必要である。ガジェゴはセント・クリストバル島に関してかなり混乱しているようだからである。サンティアゴという名前は明らかに、島の北側、目立つケイベック岬の西側に付けられたもので、彼はそこを島の端と勘違いした可能性がある。サン・ウルバンという名前は、おそらくシュールヴィル岬の半島に付けられたもので、私自身がセント・クリストバル海岸沖で観察したように、北西から近づくと、最初に見たときは独立した島のように見える。遠くから見るとこの錯覚が生じるのは、シュールヴィル岬の半島の付け根が海面からわずか数フィートしか突き出ておらず、そのためこの岬が最初に見えたときは水平線の下に隠れているためである。上記のサン・ウルバンからガダルカナルまでの距離は、日誌の他の部分と矛盾している。そして4リーグと表記されていたのは明らかに40リーグを意味しており、暗号の省略はおそらく事務的なミスであろう。物語の後半で述べられているように、スペイン船がこの島の南海岸を訪れた際に、聖クリストバルという名前が付けられた。

「私たちが全員乗船してさらに進もうとした時、激しい北東の風に襲われ、サンティアゴ島の端まで流されてしまいました。そこから南東に西に伸びる大きな島が見えました。その島は18リーグ離れていました。緯度は赤道から南に10 1/2度で、ガダルカナル島からは4リーグ離れています。私たちはその島をサン・ウルバン島と名付けました。」

「私と何人かの兵士が病気になったため、それ以上進まず、風下側を通りながらガダルカナル島に到着しました。私たちはある町に上陸し、そこでインディアンから……[279]水を汲もうとしたとき、カヌーに乗っていた3人のインディアンを解放しました。彼らは豚1頭とパナレスをくれました。しかし、彼らは私たちをとても恐れていて、私たちを置いて町に戻っていきました。友情の印としてビーズを彼らに渡しました。そこを出発して、船に戻るために航海を続け、以前訪れたことのあるいくつかの場所に立ち寄りました。原住民は友好的に私たちを迎え、私たちが持っていたマスケット銃をとても恐れていたので、持っているものをくれました。私たちはさらに進んで港に到着しました。そこは、以前の滞在時に平和的に迎えられた港です。そこで水を汲み、彼らは豚1頭と、ブリガンティン船をパナレスでほぼ満杯にしてくれました。パナレスは彼らの食べ物です。そこは船にとって非常に良い港で、島の陰にあります。住民はたくさんいます。

[279]「ラ・グアカナラ」

「私たちは以前訪れたことのある川を探検するつもりで、帰路のクルーズを続けました。食料を調達するために港に入り、[224] 私たちは、インディアンが私たちを見ると放棄した町の近くに到着しました。そこで私たちは、たくさんのパノとニャメ（ヤムイモ）を見つけ、ブリガンティンに積み込みました。私はインディアンが他のさまざまな色のオウムと一緒に飼っていた飼い慣らされた白いオウムを捕まえようとしました。インディアンは私たちが危害を加えないのを見て、皆集まってきて、私たちに豚を与えて立ち去るように促しました。すぐに私たちは別の川に航行し、その岸辺には大きな町があり、私たちはそこに錨を下ろしました。インディアンは火を起こし、火を空中に投げ始めました。[280]それは私たちが他のどの地域でも見たことのないものだった。

[280]「hechar por lo alto.」

「翌日、6月6日、聖霊降臨祭の日に船に到着すると、皆とても悲しそうでした。昇天祭の日に、給仕長が兵士4人と黒人5人を率いて水を汲みに上陸したようです。以前と同様、彼らが上陸したのは、その部族の首長が友人で、船まで来てココナッツを分けてくれたり、部下たちが土器の壺で水を汲んできてくれたりしていたこと、そして彼らが私たちと接する際に友好的な態度をとっていたため、信頼していたからです。ところが、この日、彼らが水を汲みに行っている間に、船が座礁してしまったようです。水を入れる際に船を浮かせておくのを怠ったためでしょう。その時、インディアンたちが待ち伏せ場所から武器を持って飛び出してきて彼らに襲いかかりました。そして、私の部族の黒人1人を除いて、一人も生き残らせませんでした。残りの者たちは皆、切り刻まれ、頭、腕、脚を切り裂き、舌を引きちぎり、脳みそをすすり上げる[281]非常に凶暴なやり方で。逃げた黒人は近くの小島へ泳いで逃げようとした。しかし、彼らは泳いで追いかけてきたので、黒人は手に持っていたカットラスで身を守り、彼らは黒人を諦めて小島にたどり着いた。そこから黒人は船にいる人々に合図を送ったり叫んだりし始め、彼らはそれに気付き、将軍はできるだけ早く上陸して何が起こったのかを確認した。将軍がそこに着くと、悪い知らせが伝えられた。インディアンたちは丘に退却した。間もなく、死んだキリスト教徒たちが回収され、兵士たちは彼らをミサを捧げていた場所に埋葬した。[225] 一つの墓には黒人たちが、もう一つの墓には黒人たちが埋葬されていた。黒人のうち、一人は国王の、二人は我々の、そして一人は船長のものであった。彼らの叫び声や、インディアンたちが太鼓で立てる騒音は、まさに壮観だった。4万人以上のインディアンが集まっていたので、まるで彼らの集会の日だったかのようだった。[282]は、この目的のために集まっていた。我々の民は死者を埋葬した後、起こった出来事に深く悲しみながら船に乗り込んだ。

[281]現代のニューアイルランドの食人族は、サゴヤシ、ココナッツ、そして人間の脳を混ぜ合わせたものを好む。（「西太平洋とニューギニア」ロンドン、1886年、58ページ、HH・ロミリー著）

[282]これは誇張表現か、あるいは書き起こしの誤りのどちらかだ。

「私が理解している限りでは、インディアンが我々を攻撃してきた理由はこうです。カシケ（首長）が『カピタナ』号にやって来て、我々の部族が連れ去った自分の部族の少年を返してくれるよう懇願しました。彼は少年と引き換えに豚一頭を差し出しましたが、彼らは少年を返そうとしませんでした。翌日、カシケは豚を船に持ち込み、もし自分の親族である少年を返してくれるなら豚をあげると言いました。しかし、彼らは少年を返そうとせず、豚を力ずくで奪い取りました。カシケは自分が受けた仕打ちを見て、立ち去り、二度と船には戻りませんでした。数日後、あの惨事が起こったのです。」

この不幸な事件の翌日、将軍はペドロ・サルミエントに、できる限りの兵士を集めて上陸し、インディアンに罰を与えるよう命じた。彼は多くの町を焼き払い、20人以上のインディアンを殺害した。その後、彼は戻ってきて、自分の行ったことを報告した。上陸するたびに、彼らはインディアンへの罰をさらに強めようとした。その後、罰するに値するインディアンがもう見当たらなくなったため、将軍はペドロ・サルミエントに、船から南東に1リーグ半離れた地点へ向かうよう命じた。将軍は、すべてのインディアンが裏切りとキリスト教徒の死に関与していたと考えていたからである。ペドロ・サルミエントは2隻の船に50人の兵士を乗せてそこへ向かったが、インディアンは丘陵地帯に逃げていたため、見つけることができなかった。彼は見つけたすべての建物と住居を焼き払った後、船へ戻る途中、ある地点から出てきたインディアン数人が彼を追跡した。ゆっくりと。そして我々の仲間は待ち伏せし、3、4人のインディアンを殺害し、残りは逃走した。その後、彼らはボートに戻り、乗船して船に戻った。我々が捕らえたインディアンの一人が、我々の仲間の死に関わった者たちについて教えてくれた。彼は、リーダーはノボロという名のタウリケ族で、リオ・ガジェゴ川の東1リーグにある川岸に住んでいたと言った。そして彼と共にそこにいたのは[226] その目的のために集まり、上記のような結果を得た人々は他にも多数いた。

「6月9日水曜日、『アルミランタ』号の乗組員たちは、船が停泊している場所の近くの小島でトップマストの製作に従事していました。8人のマスケット銃兵と射手（ロデレロ）が、大工たちの一団の警備にあたっていました。ちょうどその時、インディアンたちは次の攻撃の準備をしており、300人以上が待ち伏せして襲撃に備えていました。約10人のインディアンが弓矢を隠し持って小島に渡り、豚を連れてきました。彼らは、他のインディアン戦士たちが到着するまで、話をして我々の兵士たちの注意をそらそうとしていたのです。インディアンたちが渡ってきて、我々の乗組員がトップマストを製作している小島に向かっているこのカヌーを見たとき、私は数人のマスケット銃兵をボートに乗せるよう命じました。そしてペドロ・サルミエントと共に、小島が我々をカヌーに乗っている者たちから隠すように舵を取りました。」小島に近づくと、私たちは小島と本島の間を通り抜け、カヌーに近づきました。カヌーにはインディアンが一人しか乗っておらず、他の者たちは海に飛び込んでいました。私たちはカヌーと、彼らが私たちを欺くために連れてきた豚を捕獲しました。私たちはマストの頂上を作っていた一団に合流した後、カヌーに乗ってきた者たちを殺し、船に戻りました。これは最も効果的な攻撃であり、インディアンたちはひどく意気消沈して去っていきました。

「同じ月の6月12日、将軍はブリガンティン船とボートにほぼ全員を乗せて、停泊していた船の東1リーグにある川でさらなる懲罰を与えるため出発し、私も同行しました。夜明けの1時間前に川の近くに着き、身を隠してインディアンを襲撃しようとしたところ、見張りに見つかり、彼らは武器を取りました。私は4人のマスケット銃兵と共に川口でブリガンティン船とボートの番をし、カヌーが一艘も逃げ出さないようにしました。将軍は200軒以上の家がある町に到着しましたが、そこはもぬけの殻でした。将軍は町に火を放ち、その後、私たちは船に戻りました。」

「翌日、6月13日日曜日、私たちは夜間に出航し、ブリガンティン船の発見を追跡するために船で進みました。南東に約8リーグ航行したところで、風向きが逆だったので錨を下ろしました。[227] 将軍は、多くの病人のための食料を調達するためにここに上陸した。間もなく将軍は船に戻り、私たちは陸風に乗って出航した。ここで、経験豊富な船乗りである水先案内人のパラディンが亡くなった。ブリガンティンは私たちの前を進んでいったので、私たちは彼女を見失った。そして、探検航海中にブリガンティンで停泊した場所から風上半リーグの小島の沖合の港に停泊しているのを見つけるまで、私たちは彼女を見ることはなかった。ここには多くの住民がおり、彼らは私たちに友好的に接してくれた。聖体祭だったので、私たちは一日中ここに滞在した。停泊地に近い小島でミサが行われた。私たちはそこで船に水を補給した。インディアンたちは、自らの意思で豚2頭とココナッツとヤムイモをたくさんくれた。この部族の首長はメソという名前で、町はウラレと呼ばれていた。この民族は、私たちが停泊していた場所の名前であるフェダイの民族と戦争状態にある。[283]

[283]「que nos maron gente.」

「6月18日、我々はこの港を出発し、サンティアゴ島またはサン・フアン島を目指して航海を続けた。[284]それは私たちが発見し、命名した島でした。私たちはサンティアゴ島を目指して強い向かい風に逆らって風上に向かって進みましたが、この逆風と荒天のため、島にたどり着くことはできませんでした。そこで私はサンティアゴ島の南へ向かうことにしましたが、風と逆流のため港を見つけることができませんでした。私たちはブリガンティン船からは見えなかった島に沿って航行しました。[285]そして私たちは14日間航路を維持し、島の端に到達しようと試みましたが、島の真ん中で、逆風と潮流のために、1日で得たものが翌日には失われてしまいました。そこで私は港を探しに行きました。私たちはこの島をサン・クリストバルと名付けました。[286]主の御心により、これほど苦労した末に、船にとって非常に良い港を見つけることができました。そして翌日、私は船に戻りました。その夜は荒天のため風上に向かって航行し、帆を縮めて横たわる必要がありました。[287]夜を明かした。夜が明けると、私たちは3リーグ離れたところにいた。[228] 港の風下側に船が停泊しており、そこへたどり着こうと試みましたが徒労に終わりました。風下側に流され続けるため、私はブリガンティン船に乗り込み、別の停泊地を探しに行くことにしました。停泊地が見つかったら、船に合図を送り、ブリガンティン船に続くように指示するという約束でした。合図が送られると、私は船をブリガンティン船へと誘導しました。ブリガンティン船は港を形成する岩礁の岬の外側に位置しており、こうして私たちは港に入りました。

[284]ガジェゴはここで、以前にこの2つの名前を別の島に適用していたことを忘れているようだ。サン・フアンという名前はウギ島に、サンティアゴという名前はその南にある大きな島、つまり現在のセント・クリストバル島に適用されていた（222ページ参照）。

[285]この発言は、彼らがサンティアゴの南を航行したという以前の言及と矛盾している。

[286]ここで、スペイン人がこの島の南海岸を航海していたという事実を指摘しておきたい。その証拠は、以降のページでさらに詳しく述べる。

[287]「罪はヴェラス・デ・マー・エル・トラベスだ。」

「ここは安全で良い停泊地で、80軒の家がある町があります。将軍は国王陛下の名において、食料を調達し島を占領するために、船長や兵士たちと共に上陸しました。インディアンたちは平和的に私たちを迎え入れてくれたので、私たちは抵抗を受けることなく上陸できました。その日の夕方、私たちは上陸し、行進隊形を組んで町を見に行きましたが、彼らに危害を加えることはありませんでした。そして、翌朝、必要な食料を調達するために再び町を訪れるという合意のもと、船に戻りました。」

「7月1日の朝、我々は皆、当面の必要を満たす食料を手に入れる決意で上陸した。将軍は我々の部下の大部分と共に町の一角に入り、ペドロ・サルミエントは12人の兵士と共に別の場所に入った。インディアンたちは我々の決意と、我々が町に二箇所から入ったのを見て、立ち上がり武器を取り、我々に船に乗るよう合図し始めた。彼らはペドロ・サルミエントとその一行が入った小さな窪地で協議を行った。族長の一人が悪魔に呪文と祈りを唱えているのが見られ、まるで彼の体に悪魔が憑依しているかのようで、本当に恐怖を感じた。他の2人のインディアンは、顔を大きく歪め、激しく体を震わせながら、手足で砂をかき集めて空中に投げ上げた。そして彼らは大声で叫び、怒りの叫び声を上げながら船に向かって進み、空中の水。これを受けて、我々の民は将軍のいる場所に集まるようラッパを鳴らした。そこには弓矢やダーツ、棍棒といった、彼らが戦う武器を持ったインディアンたちが全員集まっていた。彼らは弓を構え、我々に去るように命じながら、我々のすぐ近くまでやって来た。我々は発砲せざるを得なくなり、その結果、何人かが殺され、何人かが負傷した。すると彼らは逃げ出し、町を放棄した。町には大量のパナエがあった。[229] そして、ヤムイモや多くのココナッツやアーモンド、[288]船に積み込むのに十分な量だった。すぐに私たちは見つけたものをすべてボートに運び始め、その日はそれ以上何もしなかった。インディアンたちは町に再び戻る勇気がなく、その夜私たちは船に乗った。この港は南緯11度にある。南東のサンティアゴ島に近く、狭くて山がちで、住民は他の住民と似ている。[289]

[288]これらのアーモンドは間違いなく、カナリウム属の一種の果実のアーモンド状の種子であり 、今日では一般的な食用作物である。

[289]文脈から判断すると、この文は港ではなく島を指している。

「３日後、将軍はブリガンティン船で探検航海に出るよう命じ、フランシスコ・ムニョス・リコは兵士１０名と共に、私は船員１３名と共に乗船した。我々は７月４日にこの港を出発し、原住民の言葉でパウブロと呼ばれるこの島（我々がサン・クリストバルと名付けた島）の沿岸を航行した。」[290]島の中央までは、海岸線は北西と南東に20リーグと東西に1ポイントほど伸びており、残りの半分は西北と南東に伸びている。我々は港に入った。この航海で初めて発見した港だった。そして、その日はそこで過ごした。

[290]パウブロの先住民名への言及は興味深い。なぜなら、現在では聖クリストバルはバウロという先住民名で広く知られており、これは明らかに同じものであるからである。これはまた、約40年後にタウマコ（ダフ・グループ）の先住民がキロスに伝えた「プーロという名の大きな国」であることは間違いない（地理付録、注XV参照）。

翌朝、私たちはそこを出発し、海岸沿いに東南へと進みました。私たちは岩礁に囲まれた小さな湾に入り、その近くに3つの町がありました。私たちはそこで2人の少年を捕らえました。兵士の指揮官は、1リーグ離れた町を偵察するために私たちの全員を連れて行き、私はブリガンティン船の指揮を執って残りました。私と一緒にいる兵士は3人しかおらず、船を守るために少なからぬ危険を冒しました。数時間後、人々は奪った2艘のカヌーと子豚5頭、パナエとプランテンを持って戻ってきました。彼らはそれらを船に積み込みました。それから私たちは出航し、海岸沿いにさらに進みました。

「翌日、2人のインディアンを乗せたカヌーが私たちのところへやってきた。彼らは友好的で、そのうちの1人がブリガンティンに乗り込んできた。私たちは港を目指して航海を続け、同じ海岸沿いをさらに進んだ。そこには多くの町があり、予想通り、そこの人々は騒がしかった。カヌーが私たちの前に現れ、[230] 我々に警告を発したが、この島全体で何も捕獲できなかった。岬（モロ）に近づくと、多くのインディアンが出てきて大声で叫びながら石を投げつけてきた。そしてこの島の先端で二つの小さな島を発見した。この島の先端は赤道から南に11 1 / 2 °のところにある。この島は周囲が100リーグ、幅が7リーグで、人口が多い。

「最果てから、私たちは南側に位置する最も小さな島の一つへ向かいました。」[291]そこに着くと錨を下ろした。すると12人のインディアンがやって来て、ブリガンティンに乗り込み、しばらく私たちと過ごした。その辺りに他に陸地があるかどうかを身振りで尋ねると、彼らはないと言ったが、私たちが指し示した西の方には広い土地があると言った。私たちはそれを見たが、時間も機会もなかったので、そこへは行かなかった。[292]昼も夜もずっと強い風が吹いていた。上陸しようとした時、原住民が石を投げつけてきた。自衛のために数発発砲すると、彼らは逃げ去った。そこで上陸して町へ行き、豚と大量のアーモンドとバナナを見つけた。私は船員に高いヤシの木に登って、南、南東、北西（？）の方向に陸地が見えるかどうか調べるように命じた。[293]しかし、それ以上陸地は現れなかった。その方角から大きな波が押し寄せ、そこにはもう陸地がないことを知らせた。この島をサンタ・カタリーナと名付けた。先住民の言葉ではアグアレと呼ばれている。[294] 40です周囲は[295]リーグで、低く平坦です。ヤシの木が多く、人口も多いです。[231] 多くのサンゴ礁がある。北緯11度2/3分に位置し、サン・クリストバル島の最南端から南東に2リーグのところにある。

[291]この小さな島は後にサンタ・カタリーナ島と名付けられました。スペイン人が隣接するサンタ・アナ島を訪れる前にこの島に立ち寄ったという事実は、彼らがセント・クリストバル島の南側を航行した証拠となります。さらに、海岸線の向きに関する記述（229ページ参照 ）は、北海岸よりも南海岸に当てはまります。このことは、スペイン船がペルーへの帰路でこの島々を離れる際、サンタ・アナ島とサンタ・カタリーナ島の2つの島を風上または二重に通過したという事実によっても裏付けられます。また、北海岸沖に見える島々については言及されていませんが、たとえ彼らが以前にブリガンティン船でこれらの島々を訪れていたとしても、間違いなく言及されていたはずです。この点を強調するのは、セント・クリストバル島に付けられた様々な名称の混乱を解消するためです。

[292]この箇所にはやや不明瞭な部分があり、翻訳にあたってはフィゲロアの記述を参考にしました。

[293]「North-west」は、他の状況を考慮に入れなくても、文脈から見て誤りであることがわかります。正しくは「south-west」です。

[294]現在の現地名はオリカ、または海軍水路図ではヨリキと呼ばれている。

[295]明らかな間違いであり、文脈にもそぐわない。その島は周囲わずか2リーグほどしかない。

「今月の11日、私たちはこの島から、北北西と南南東に位置する別の島へ行きました。[296] そこから少し離れたところ。[297]サン・クリストバル島の端から東南に3リーグ離れたところにあり、北緯11度36分に位置する。我々はそれをサンタ・アナと名付けた。ハパとも呼ばれる。[298]原住民の言葉で。周囲は7リーグで、中央に城のような隆起部がある低い円形の島です。カスティーリャの豚や鶏など、食料が豊富で人口も多く、東側には非常に良い港があります。[299]

[296]この方位はあくまで概算であり、磁気方位はほぼ北と南を指します。

[297]この距離は、海図に示されている約2マイルという距離とほぼ一致する。フィゲロアは自身の記述の中で、この距離を3リーグとしている。

[298]島の西海岸、ポート・メアリーの岸辺に位置するこの村は、現在、住民によってサプナと呼ばれている。先住民の地名の綴りの違いを考慮すると、ここでスペイン人のハパを認識することができる。オオアまたはオアは、この島の名前である。

[299]これはこの島の外観をよく表している。しかし、港は島の西側にあり、島の周囲はこの半分の長さではない。

「そこに到着すると、我々は人々を上陸させたが、インディアンたちは 我々を攻撃し始めた。」[300]インディアンが殺されると、彼らは逃げ出し、町を放棄した。我々の兵士は食料を探して家々に入ったが、豚は3頭しか見つからず、残りはすべて安全な場所に避難させられていた。日没後、我々はブリガンティンに乗り込み、陸地から離れた。そして一晩中、多くの雄鶏の鳴き声以外、何も聞こえなかった。翌朝、7月13日、我々は船内の病人のために持ち帰る食料をさらに調達するために人々を上陸させた。インディアンは我々の人々が上陸するのを見て待ち伏せした。私はブリガンティンの指揮を任された4人の兵士と共に残された。インディアンは大きな叫び声を上げ、多くのダーツや矢を放ち、我々の兵士を攻撃し始めた。彼らの体には赤い縞模様が塗られ、頭には木の枝が乗っていた。[301]彼らは私の部下であるスペイン人3人と黒人1人を負傷させ、指揮官のフランシスコ・ムニョスも負傷した。矢が盾と腕を貫通し、盾の反対側に手のひらほどの傷を負わせた。我々は兵士たちを鼓舞し、勇敢に攻撃を仕掛け、数人のインディアンを殺害し、多くのインディアンを負傷させたため、彼らはその場所を放棄して逃げ去った。我々は町を焼き払い、水を汲んだ。近くの高台から、我々は敵の気配を探そうとした。[232] 陸地は見当たらなかったので、船に戻る航海に出発した。

[300]「A dar nos guacanara」。「guacanara」が何を意味するのかは、推測するしかない。

[301]文の後半部分の意味が分からなかったので、直訳しました。同じ表現はフィゲ​​ロアの記述にも見られます。

「順風を受けて一日中航海し、サン・クリストバル島に到着しました。その夜、天候が不穏な様相を呈していたため、港に入港しました。私たちはそこにあった町に上陸しましたが、インディアンたちは矢を放ちながら逃げ去りました。兵士の一人が喉に傷を負いましたが、重傷ではなく、いくらかの食べ物を飲み込むことができました。私たちは月が昇る頃に港を出発したかったので、船に乗り込みました。そして、その港をラ・パルマと名付けました。」

「私たちは船に戻る航海を続けました。港から約4リーグほど進んだところで、カヌーがやって来て、私たちの様子を伺い、私たちがどんな民族なのかを知ろうとしました。私たちはインディアンの言語を学ぶ必要があったので、そのカヌーを奪おうとしました。そこで私たちは彼らを説得し、カヌーに乗ってきた4人のうち3人を生け捕りにし、1人は抵抗して死にました。夕方、私たちは船が停泊しているプエルト・デ・ラ・ビジタシオン・デ・ヌエストラ・セニョーラに到着しました。」[302]ひどい扱いを受けたため、島で我々が連れてきたインディアンは全員いなくなっていたことがわかった。

[302]228ページに記載されているこの港の簡単な説明から判断すると、おそらくセント・クリストバル島の南海岸にあるマキラ港ではないだろう。しかし、ブリガンティン船がサンタ・アナから船に戻る際にこの南海岸沿いを航行した時間からすると、その近辺にあることは間違いない。

「私は遠征で我々が見聞きし達成したことを総司令官に報告し、その方向には陸地の兆候は全く見られず、果てしなく広がる陸地のすべてが西側に広がっていること、そしてそこから総司令官は何をすべきか分かるだろうと伝えました。船長と水先案内人の会議が開かれ、航海の遂行にあたってどのような手順を踏むべきかが決定されました。そして、この目的のために船を改装することが決定されました。これが全体協議の結果です。船はそれに応じて改装されました。」[303]しかし、1568 年 8 月 7 日土曜日、全員が集まり、将軍と船長たちに、実行しようとしている計画について抗議した。私は彼らに、船が虫食いになり腐り、索具やロープもあまり役に立たないため、我々は来た目的を遅滞なく達成することを決意すべきだと簡潔に伝えた。将軍は、ブリガンティンが不足している食料を探しに行くのが良いだろうと答えたが、私は、すべての[233] 私たちが訪れた島々は騒然としており、食料は隠されていました。彼らは私たちが来たペルーに戻ることについて私の意見を求めました。私は彼らに、赤道以南には航海すべきではない、なぜならそこには多くの人がいて、食料は乏しく、水もほとんどないため、私たちは迷子になるだろうと伝えました。また、もし私たちが到達できる緯度の地点に進路を定めたとしても、南南西と南に陸地を見つける時間はなく、それは困難な作業になるだろうとも言いました。そして、帰路で1700リーグの海を渡らなければならないことを考えると、そのような新しい航海は賢明ではないように思われました。そこで私は、ペルーから進路を定めるには南回帰線を30度以上越える必要があるため、最初に見つけた陸地の緯度に到達するために北に向かうべきだと意見を述べました。そして私はまた、彼らが帰路につく際には、十分な水と食料を携行すべきだと伝えました。さもなければ、全員が命を落とす危険があるからです。こうして水先案内人たちは私の意見に賛同し、それまでの抗議は解消されました。私はアントニオ・デ・シエサという書記官の前で自分の意見を述べました。私がこれらの島々に入植地を建設したいと申し出たことについては、その件に関する指示は将軍が握っているので、将軍がどうするつもりなのか私には分からないと伝えました。彼らは皆この意見に賛同し、一人として反対する者はいませんでした。[304]

[303]フィゲロアとは、この港で船が引き揚げられている様子を指している。

[304]この興味深い一節から私が受ける印象は、主任操縦士が、自身にとって大きな失望を招いたであろう出来事を、物語の中でやや曖昧に表現しようとしているということである。物語の後半では、彼はこの件についてより自由に記述している（237ページ）。地理付録の注9では、この一節についてさらに考察を加えている。

「翌月曜日の真夜中、皆が眠っている間に、将軍はガブリエル・ムニョスと私に、兵士数名と共に町に入り、通訳（para lenguas）としてインディアンを数名捕らえるよう命じた。我々は30名の兵士と共に町に入り、妻と幼い息子を連れたインディアンを捕らえた。残りのインディアンは皆逃げ去った。その後、我々は船に戻り、すぐに航海を続けるための準備を始めた。」

同年8月11日、ペルーへの航海を続けるため、南緯11度のヌエストラ・セニョーラ港を出港しました。港を出港してから7日後、風上に向かって航行し、サンタ・カタリーナ島とサンタ・クリストバル島の2つの島とともにサン・クリストバル島を通過しました。[234] アンナ。火曜日の夕方、帆を縮めて、北北西に3リーグ離れたサンタ・カタリーナ島とサンタ・アンナ島に到着した。周囲を見渡しても陸地は見えず、そこで強い南東の風に追いつかれたので、北東から東へと針路を変えた。

こうしてスペイン人は、ソロモン諸島に6か月滞在した後、この島々を後にしました。ここで、この諸島での彼らの発見と、住民との交流について少し考察してみるのも良いかもしれません。彼らはイサベル島から東へ向かうほぼすべての大小の島に上陸し、正式に領有したようです。ブーゲンビル島を除く、この諸島の大きな島々はすべて命名され、小さな島々の大部分も命名されました。地理付録には、スペイン人が命名したものの、現在では発見者によって付けられた名前が使われていない島々のリストを掲載しています。[305]この探検の中心人物であった勇敢なガジェゴの記憶に敬意を表するにふさわしいのは、3世紀以上が経過した後、これらの島々にスペイン名が海軍水路図に記載されることだろう。ショワズール島、コントラリエテ島、レ・トロワ・スール島、イル・デュ・ゴルフェ島（ウギ島）といった島々が、1世紀以上前にフランスの航海士ブーゲンビルとシュルヴィルによって付けられた名前を現在も保持しているのは、スペインの発見者に対する意図的な不当行為ではなく、フィゲロアの不完全な記録、[306]ブリガンティンで行われた多くの発見が省略されているが、海軍水路図の作成に利用できる唯一の情報源となっている。これらの地域の地理的発見の歴史について最も多く執筆した人々、1世紀前のピングレ、ダルリンプル、ブアッシュ、フルーリュー、そして今世紀初頭のバーニーは、フィゲロアの記録しか利用できなかった。[307]エルナン・ガジェゴの日記は、その存在が疑われていたが、彼らにとって非常に貴重なものであっただろう。そして、私はプロの作家ではないが、その書き方に感嘆の念を表すことを許されるだろう。[235] MM BuacheとFleurieuは、非常に乏しい前提に基づいて、このような正しい推論に至った。この海図の命名法には、 Figueroaによる記述の英語訳における誤解に起因する誤りが1、2箇所ある。例えば、Isle of Ramosが挙げられる。……Gallegoの航海日誌によって既存の島々と特定できる追加の名前は、実際には、Herreraが1601年頃に出版した「Descripcion de les Indias Occidentales」に組み込んだソロモン諸島の一般的な記述に見られる。しかし、この記述は、先ほど述べたように一般的な性格のものであり、Figueroaの記述以外にもメンダナの発見に関する他の記述があるという疑念を裏付ける以外には、航海地理学者にとってほとんど役に立たなかった。

[305]注Xを参照。

[306]ピングレ、ダルリンプル、フルーリュー、バーニーらの著作に収められた原文から大部分を翻訳したものである。（『ドン・GH・デ・メンドーサの事録：CS・デ・フィゲロア博士著』）

[307]パンレの「Mémoire sur le choix et l’état des lieux où le pass de Vénus du 3 Juin, 1769」。ダルリンプルの「航海の歴史コレクション」。 Fleurieu の「Découvertes des François en 1768 et 1769 dans le sud-est de la Nouvelle Guinée」（英語版も）。バーニーの「航海と発見の年表」など。

さて、あまり愉快ではない仕事に移ります。それは、スペイン人と原住民の間で行われた交流の性質を検証することです。マークハム司令官は、メンダナ島の発見に関する彼の活気に満ちた概略の中で、スペイン人が島民と交流する際の行動は人道的であったと述べています。[308]しかし、著者がガジェゴの記述をさらに詳しく調べていれば、異なる意見が表明されたであろうと私は確信している。この島々での6か月の滞在の間、スペイン人の損失は、彼らが先住民に与えた損失に比べれば取るに足らないものであった。これらの数々の衝突で、先住民は少なくとも100人の死者を出したに違いないが、スペイン人の死者は10人であった。しかし、これらの不幸な島民の大部分は、プエルト・デ・ラ・クルスでの給水隊の虐殺に対する嘆かわしい報復の連続の犠牲となった。この報復行為は、スペイン人自身が完全に招いたものであった。ほとんどの場合、先住民が攻撃的になったが、すべての場合ではなかった。スペイン人は食料を得るために力を行使せざるを得ない場合が多かったが、カヌーを奪ったり、原住民を説得してそばに誘い込んで捕らえたり、不幸な原住民とその妻と子供を連れ去ったりすることには、しばしば弁解の余地はなかった。船に残された原住民は虐待のために逃げ出し、ガジェゴも書いているように、スペイン人の訪問によってすべての島がひどく動揺し、食料を隠したり、[236] 船はわずかな食料と水だけを積んでペルーへの帰路についた。……しかし、ソロモン諸島の最初の発見者たちの行動は、彼らが属していた時代の精神で判断しなければならない。イサベル島の内陸部で蛇やヒキガエルを崇拝する神殿を焼き払うほどの熱意は、新領土の発見と異教徒の改宗という二重の目的のために探検隊が編成された時代の精神にふさわしいものであった。しかし、宗教的な要素を脇に置くならば、3世紀の経過が、野蛮な民族との取引の指針となる基準を実質的に引き上げたかどうかは非常に疑わしい。白人は誘拐し、野蛮人は次の者にその暴行の報復をする。軍艦は報復において必然的に同様に無差別である。こうして、和解に向けた努力が一切なされないまま、確執が再燃してしまうのだ。

[308]「ロザリオ号の航海」、第2版、1873年（8ページ）。

我々はスペイン船がソロモン諸島を出航する前夜に彼らと別れた。メンダナやガジェゴは、白人が再び自分たちの発見の地を訪れるまでに2世紀もの歳月が流れるとは、当時想像もしていなかっただろう。航海長は航路と、この帰路の最初の部分では距離をほぼ毎日日誌に記録していたが、毎日の航行距離の記録はそれほど規則的でも正確でもなかったので、彼が頻繁に記録している緯度のおかげで、この航路の一部をある程度の確信を持って辿ることができた。[309] 8月18日、彼らは強い南東の風を受けて北東（NE by E.）へ針路を変えた。雨の突風と無風に見舞われながらも、この針路から少し北寄りの航路を進み、23日には北緯7度（フルラルゴス）に達し、計算によるとイエス島から西北に36リーグの地点にいた。[310]ガジェゴの日記から明らかなように、彼はこの近辺にもっと陸地があることを期待しており、喜んでそれを探しに行ったであろう。しかし、探検隊は事業への意欲を失い、ペルーへの帰還だけを望んでいた。数日間見張りが行われたが、陸地の兆候は全く見られなかった。そこでガジェゴは、自身の願望を抑え込み、日記に次のように嘆き記している。「群島の時と同じように、彼らは私が望む場所をさらに探検することを許さなかった。そして私は確信しているが、もし[237] もし彼らが私をもっと先へ行かせてくれていたら、私は彼らを非常に豊かで繁栄した土地へ連れて行くことができたでしょう。その土地は、神の御心によって、神がお望みになる者によって発見されるでしょう。私たちはもうその土地からそう遠くないところにいましたが、その土地の素晴らしさについては語りたくありませんでした。なぜなら、彼らは皆意気消沈し、ペルーへ帰りたがっていたからです。

[309]帰路については大まかな航路のみを示しました。全文を翻訳すると読者にとって煩雑になり、私の紙面も必要になりすぎるためです。

[310]方位は西より南寄りで、ガジェゴ自身の観測によれば、イエス島は北緯6 3/4度にあった。3日後、彼らが南緯5 1/2度にいたとき、ガジェゴはイエス島からの距離と方位を西北45リーグと記している。

風向きが不確かなまま北東に進んでいた彼らは、風向きが北東に変わるたびに、6日間南東から東へ進路を変えざるを得なかった。最終的に彼らは再び北に向かい、8月の最終日に南緯3度線を通過した。「南緯2度から4度の間で」とガジェゴは書いている、「ヤシの葉の敷物、焼けた木、棒、ロスラスなど、陸地の痕跡がたくさんあった。[311] 海は陸地から流れ出ていた。これらの兆候から、私たちは陸地が近いことを知ったが、陸地を発見したわけではなかった。私たちはそれがニューギニアだと思った。[312]なぜなら、それは春分点から南に4度より北の緯度にはないからである。」

[311]翻訳されていません。

[312]ガジェゴはここでこう付け加えている。「イニゴ・オルテス・デ・レテスが（ニューギニアを）発見したのであり、他の誰も発見していない。ベルナルド・デ・ラ・トーレはそれを見ていないし、彼が言うようなカボ・デ・クルス（十字架の岬）も存在しない。」このニューギニア発見に関する興味深い記述は、物語の中に突然挿入されているため、脚注に記した。読者は、地理付録の注11でさらに詳しく知ることができる。

しかし、ニューギニアはそこから約1200マイル離れており、スペイン艦隊は恐らく東へ​​約300マイルのところに位置するギルバート諸島付近にいた。9月5日、不安定で逆風の中、彼らはグリニッジ子午線の東経168度付近で赤道を越えた。航路については、航海長に相談していなかったようで、総司令官に抗議が行われた。ガジェゴは次のように記している。「私は水先案内人のフアン・エンリケスに、風上に向かって航行しているため食料と水を浪費しており、総司令官に航路をどこか別の場所に指示するか、あるいはどちらかの極に向かって操舵するよう請願すべきだと伝えました。総司令官は自分の意見に従い、私に相談する気配を見せなかったので、私は書記官のアントニオ・デ・シエサの前でこの要請を行いました。その詳細は、書記官が所持している上記の請願書に詳しく記されています。」

北へ、そしてその後東へ北東へと進路を変え、彼らは9月8日に北緯4度線に到達した。「この日、」と航海長は記している。「私は『アルミランタ』に、陸地に向かっているので6度から11度まで注意深く見張るように指示した。」北北西へ進路を変え、彼らは[238] 14日、彼らは北緯6度線に到達したが、針は北東方向への偏角を示していなかった。15日と16日には北東に進み、17日には北へ針路を変え、北緯8度線に到達した。ガジェゴの推測は正しかった。この緯度線で、彼らは陸地を発見した。

航海長が記しているように、「夜明けの2時間前、我々はサン・バルトロメオの浅瀬と島々に遭遇した。これらの島々は北西と南東に伸びており、長さは15リーグである。南東端は8度、北西端は8 2/3度にある。2列の岩礁があり、その間に水路があるように見える。約半リーグ離れたところにもう1列の岩礁があるようだ。北西には2つの小島があり、1つは東西に1リーグ離れて並んでいる。海岸は急勾配で、西側には錨を下ろせるほどの水深が見つからなかった。これらの島々には多くの家と多くの人々、そして村があった。20以上の島々の間には、帆走中のカヌーがあったが、岸に向かっていた。我々は水を汲むためにボートを出した。彼らはカスティーリャの雄鶏を1羽しか手に入れることができず、それを持ち帰った。人々は逃げ出し、彼らは家を捨てて立ち去った。そこで、釘で作られた鑿（かつてそこに停泊していた船のものと思われる）と、数本のロープの切れ端を見つけた。水は見つからなかったが、ココナッツの木が切り倒されていたことから、住民がどのように水を得ていたかが分かった。[313]これらのインド人は「チチャ」を飲みます。[314]それはパイナップルなどの果物から作られており、そのためハエが数えきれないほどいる。私たちは錨を下ろせる水深を探そうと3時間風上に向かって進んだが、水深は1000ファゾム（estados）もあった。船が戻ってくると、私たちは航海を続けた。」

[313]これはおそらく、現在でもライン諸島の先住民の間で見られる習慣である「トディ」を作るために伐採されたココナッツヤシのことを指しているのだろう。

[314]トウモロコシから作られる飲み物のインドでの呼び名。

フィゲロアは、その簡潔な記述の中で、この発見の島の名前も緯度も記していないため、この情報源のみに頼っていた以前の著者は、これらの島々を海図上の島々と特定することができなかった。しかし、ガジェゴの日誌から得られた資料を用いて、スペイン船の航路を注意深くたどった結果、この発見をマーシャル諸島のラリック列島のムスキージョ諸島と特定することができた。上で述べたギルバート諸島付近（237ページ）から北に向かって航路をたどった結果、[239] 彼らがまもなくマーシャル諸島を通過することは明らかであり、もし彼らが上陸を視認した場合、ガジェゴの記述とこの諸島の現在の海図を比較するだけで、この発見がそこに存在する環礁の1つであると特定できるはずだった。（地理付録の注XIIを参照。）

北へ向かって進み続けるうちに、水が不足し始め、人々は病気になり、そして……[315] 9月22日、彼らは北緯11 1/2度に到達し、子午線に沿って真北に進み、10月2日に北緯19 1/3度に到達した。その時、彼らは「漁網のように海を囲み、岩礁に囲まれた低い小島」を発見した。「私たちはその夜ずっと停泊していた」とガジェゴは書いている。「そこには人が住んでいて、水を手に入れることができるだろうと思っていたからだ。しかし、そこには海鳥しか住んでおらず、表面は砂地で、ところどころに低木が生えていた。おそらく周囲2リーグほどで、赤道から北緯19 1/3度にある。サンフランシスコの日だったので、私たちはそれをサンフランシスコ島と名付けた。」

[315]「Murieron hartos.」重大な間違いを犯さないように、私はこの部分を翻訳しませんでした。特に、フィゲロアはペルーへの航海中に船上で死者が出なかったと述べているからです。

フィゲロアは緯度のみを提供し、以前の航路をたどることができるような信頼できる記述をしなかったため、これまでの著述家たちはこのサンフランシスコ島を現在の海図のどの島とも特定してこなかった。実際、メンダナの発見にかなりの注意を払った最後の人物であるバーニーとクルーゼンシュテルンの時代には、太平洋のこの部分は十分に知られておらず、確信を持って推測することさえできなかった。ウィルクス提督をはじめとする人々は、この地域から複数の幻の島を一掃した。マーシャル諸島から北へ向かったスペイン船の航路は、実際には、現在の海図でウェーク島と名付けられ、北緯19度10分54秒に位置する小さなサンゴ礁の環礁に彼らを導いた。これがサンフランシスコ島であり、その外観は今日でもほとんど変わっていない。[316]

[316]この件に関する詳細については、地理付録の注記XIIIを参照してください。

同じ北向きの航路を維持し、10月7日に北回帰線の限界を通過し、さらに1週間後には北緯30度に到達した。彼らは今度は北東に航路を変え、ガジェゴは他の水先案内人に陸地の位置とフォルトゥナス岬の方角について尋ねた。[317]（ケープ・フォーチュン）。「彼らは私にこう答えた」……主任水先案内人が私たちに伝えているように……「我々はすでに陸地の近くにいて、この岬は[240] 彼らの意見では、北西に70～80リーグほど離れた地点で、我々は陸地からかなり風下側にいて、海岸線が北西と南東に伸びているため、この風では岬に到達することは不可能であり、陸地にたどり着かなければ生き延びることはできないだろう、というものだった。

[317]この岬は明らかにカリフォルニア沿岸にあるとされているが、私には特定できない。

スペイン人たちは、この時、これから待ち受ける運命を知っていたならば、彼らの中でも最も勇敢な者でさえ、ひるんでいたことだろう。目指していたカリフォルニア沿岸付近に到着するどころか、陸地が見えるまでには、3000マイル以上もの海を横断し、長く陰鬱な2ヶ月間を苦闘しなければならなかった。彼らは、ガジェゴが45年間の航海経験の中で一度も目にしたことのないような嵐に遭遇する運命にあった。2隻の船は離れ離れになり、それぞれが、行方不明になった船が沈没したのではないかという不安を抱えながら、孤独な航海を続けなければならなかった。すでに船員たちの間には病人が蔓延し、水と食料も底をつきかけていた彼らに、このような運命が待ち受けていたのだ。

航海長はこうして話を続けた。「今月（10月）14日、私は両船を北東に向かって並走させ続けた。真夜中に小雨を伴う突風が吹いた。我々は帆を縮めた。その時『アルミランタ』は風上側にいたが、1時間ほど風下側に寄ってしまい、夜が明けた時には上甲板からしか見えなかった。彼女に追いつこうと、我々は前帆だけを張り、その日も夜も帆を張らなかった。我々は日中の2時まで北東に向かったが、彼女が見えなかったので全ての帆を畳んだ。これは10月16日のことであった。」

「17日日曜日の正午から2時間後、まだ希望を抱いていた私たちは、南東からの強風のため帆を縮めました。私たちは嵐に押し流され、帆を張らずに波の谷間にいると、北東から猛烈な風が吹きつけてきました。私が海に出て45年、うち30年は水先案内人を務めてきた中で、これほどの風を見たことはありません。嵐は何度も見てきましたが、これほど荒れ狂う天候は初めてです。帆を張っていない時に突風に襲われたことが、私を恐怖に陥れました。波は、私が命じた通りにしっかりと閉められ、コーキングされていた中央のハッチまで、喫水線から左舷に打ち付けました。船内は水浸しになりました。すべてが思い通りに進み、兵士や水兵たちは船内で泳ぎ回りながら、壊れてケーブルと水でいっぱいのボートを降ろそうとしていました。」船員[241] 彼ら自身にはそれができなかったが、神と聖母マリアがそれを成し遂げることを望まれた。[318]そこで私は船員たちに帆を少し広げるように命じたが、2つのガスケットが緩む前に前帆は2千個に裂け、ボルトロープだけが残った。メインマストが切り落とされるまで、船は30分以上も大変な危険にさらされた。[319]そしてすぐに私は彼らにフレカダの帆を作るように命じた。[320]そしてボンネット（ボネタ）の破片で、これで船は舵に反応することができた。[321]天候は回復し始めた。嵐が北緯32度1/3で我々を追い越したため、我々は航路から50リーグ以上も流され、天候が回復し始めたときには北緯30度にいた。この天候に見舞われたとき、我々は南東から南に70リーグの地点にいた。[322]カボ・デ・フォルトゥナスから。そして晴れ始めたときには、私たちは120リーグ、それより少し多かった。

[318]船を軽くするためにボートを進水させたという記述は、曖昧な表現になっている。フィゲロアの記述では、ボートは単にロープと水の重さから解放されただけのように思われるが、ガジェゴの記述では、彼らがボートを持っていなかったことが明確に述べられている。

[319]フィゲロアはこの話に付け加えている。将軍がメインマストを切り落とすよう命令し、その際に船の舷側の一部が吹き飛ばされたというのだ。

[320]フィゲロアの記述にあるフラサダ。

[321]「パラ・アトラス・ヘカモス・エル・カマロテ・デ・ポパ・ア・ラ・マル」

[322]私はこの方向性を理解できません。

「船員たちが帽子を海に落としてしまったため、他に帆がなく、私たちは前帆だけで航路を進みました。10月21日、風向きが反対方向に変わり、29日まで続きました。強風と高波の中、北東に向かって航行し、海に飲み込まれてしまうため、もはや自由に航行することは不可能だったので、片方のタックで風上に向かって帆走しました。船は横波に弱く、すぐに両側から波を受け、進んだ分だけ後退しました。10月29日の夕方、風向きが南東に変わり、高波となりました。風が非常に強く、帆は飛ばされてしまうため、帆を張ることができませんでした。その夜、私たちは強風と雷鳴と稲妻の中、海の谷間に横たわり、まるで世界が崩壊したかのような感覚でした。」[323] 翌朝、私は彼らにスプリットセイルを片付けてフォアセイルとして使うように命じ、船を操舵できるようにした。北東の見張りに向かう前に、風向きが南に変わり、その風は非常に強く、帆を吹き飛ばし、[242] 帆がなくなってしまったので、毛布を帆代わりにしてその日は航海を続けた。まもなく風が弱まり、前帆を上げて北東に向かい、翌日、つまり10月の最終日まで航海を続けた。

[323]フィゲロアは自身の記述の中で、船倉には常に1フィート半（約45センチ）の水があったと述べている。

物語の中でしばらくの間言及されている「カピターナ号」は、当時北緯29度に位置していた。11月4日まで続いた非常に強い北東の風により、彼らは南東の26度へと流された。この北東の風はその後も吹き続け、風上に向かって航行することができなかったため、スペイン人たちは航路を維持できず、南東へと流されていった。[324]「私たちは」、ガジェゴが書いているように、…… 「私たちはひどく疲れ果て、飢えと渇きに苦しみました。与えられたのは、悪臭を放つ水半パイントとビスケット8オンス、ほんの少しの真っ黒な豆、そして油だけで、それ以外に船には何もありませんでした。多くの仲間は衰弱しきって、それ以上食べ物を食べることができませんでした。ある兵士は、配給された水を賭けて失い、喉の渇きに苦しみ、一日中泣き叫びました。ボートがなかったので、港に近づいてもどうすることもできませんでした。私たちは、神が助けの手段を送ってくださると信じることにしました。神は大きな慈悲をもって私たちに恵みを与えてくださり、聖イザベルの日（11月19日）には順風を与えてくださり、私たちは北緯28度から30度まで航海することができました。この好天は11月26日まで続き、私たちはさらに125リーグ航海を進めていました。」

[324]フィゲロアの記述によると、彼らは仮設マストを設置し、そのためにトップマストを利用したという。

12月の最初の週は、悪天候と悪天候に見舞われたが、9日には風向きが南南東に変わり、12日には北緯31度に達した。海鳥やガチョウなど、陸地が近いことを示す兆候が見られるようになった。船員が海に浮かぶ松の木片を追いかけて海に飛び込み、それを船に引き上げて晴天を祈った。雨が降り、3日間分の水が貯まった。ついにガジェゴの鋭い目によって陸地が見えた。「聖母マリアの祝日の前夜だった」と彼は記している。 「そして船の脇に立っていると、陸地が見えた。陸地を見ることを諦めていた我々の中には、それが陸地であるはずがないと言う者もいた。夜通し航海を続け、夜明けの2時間前、我々は本土から1リーグ離れた北緯30度の地点にある2つの小島の近くにいることに気づいた。」[325] ”

[325]ガジェゴはここで、陸地が発見される前日、方位の針は北を指したままだったと述べている。

[243]

ついにスペイン人たちは旧カリフォルニアの海岸にたどり着いた。「神の慈悲」とガジェゴは記している。「兵士たちがそこを見ることを諦めていたほどの嵐と苦難を、我々は無事に乗り越えてきた。海岸線に沿って南東に進み、牛の蹄鉄を打つための囲い（corral de herrar ganado）に似た形の湾に入った。遠すぎて外側の岬は見えなかった。我々は湾に閉じ込められ、この岬を越えるために西へ舵を切る必要があった。……我々はこの岬を越えるために風上に向かって進まなければならなかったため、無風と北西の風で3日間足止めされた。我々はこの湾をサン・トメ湾と名付けた。緯度は27 3 / 4 °である。この湾の先端には、カコネス諸島と呼ばれる2つの大きな小島がある。」[326] 12月23日に私たちはその地点を2倍にしました。私たちはこれらの小島の間にある海岸に12日間座礁しました。海上でボートを失ったため、私たちは樽のいかだで上陸して水を汲みました。そこで私たちは葦と樽で別のいかだを作り、その上に12樽の水と捕獲したたくさんの魚を積み込みました。」

[326]カリフォルニア半島に深く入り込んだこの大きな湾は、現在の地図では、1602年にこの海岸を測量したスペイン人セバスティアン・ビスカイノにちなんでセバスティアン・ビスカイノ湾と名付けられている。ガジェゴのサン・トメという名前は、サン・バルトロメオの短縮形である可能性があり、したがって、30年以上も優先権がある。彼らが二重にしなければならなかった目立つ岬は、現在エウヘニオ岬と呼ばれている。この岬の沖にある2つの大きな小島は、現在セロス島とナティビダード島と呼ばれている。

別の船を作るための木材を手に入れた彼らは、インディアンたちが敵対的だったため、航海を続けた。悪風のため、彼らはハロスコ港を通り過ぎてしまい、「ハロスコから50リーグ先にあるサンティアゴ港に到達するため、北緯21度のコリエンテス岬を回り込むように外洋に向かって針路を変えた」。

24日[327] 1569年1月、彼らはサンティアゴ港に入港した。航海長は日誌で、この海岸とそこに住む人々にはよく知っていたと述べている。この港は、[328]彼によると、ポート・ナティビダードから 6 リーグ離れており、北緯 19 1/4 度にある。彼らがサンティアゴを出発する前に、嬉しいサプライズが彼らを待っていた。「聖人の日に。[244] パウロの回心　到着から３日後、「アルミランタ号」が……視界に入ってきた。船は水と食料がひどく不足しており、私たちと同じように大嵐で転覆したボートは一艘も積んでおらず、メインマストも切り落とされていた。彼らは海岸線が分からなかった。この港で私たちと出会えたのは、主の御心であった。私たちは再会をどれほど喜んだことか、神はご存じである。主は私たちをこのような大嵐から守ってくださり、奇跡を起こされたのだ……。彼らは大嵐の時に何が起こったのかを話してくれた。そして到着した時には、残っていた水はたった一艘（ボティハ）しかなかったという……。メキシコ市のアルグアシル市長サマが、コリマの町の人々と共に私たちの様子を見に来て、将軍と話をした。

[327]これは1月22日のことであるはずだ。ガジェゴは後に、25日に到着した「アルミランタ号」は彼らの3日後だったと述べている。

[328]ガジェゴは、カリフォルニア半島からメキシコ沿岸へ航海する途中、日誌のいくつかの記述から、カリフォルニア半島の最南端に到達する前に北緯23度26分という緯度に達したことに戸惑いを覚えたようだ。彼はサン・ルーカスを「熱帯地方のカリフォルニアの最果て」と表現しているが、この記述によって疑問が解消されたわけではなく、実際、メキシコ沿岸に初めて到達した際、小さな湾が数多く存在したため、まだカリフォルニア沿岸だと思い込んでしまった。カリフォルニア半島の最南端であるサン・ルーカス岬の緯度は北緯22度52分であり、したがって、熱帯地方の奥深くに位置している。

2隻の船は3月10日にサンティアゴ港を出港した。[329] 9日後、彼らはペルーからのニュースを得るためにアタプルコ（アカプルコ）港に入港したが、何も得られず、1時間で出港した。ガジェゴは、この港はメキシコ市に最も近く、北緯17度にあると付け加えている。メキシコ沿岸を進み、グアトゥルコ港（ガジェゴによれば北緯15度1/2分）の沖に停泊し、ペルーのニュースを聞き、ワインとビスケットを手に入れるためにボートを岸に送った。……「町の人々は皆」……と水先案内長は書いている……「メキシコで我々が奇妙なスコットランド人（gente estrangera escoceses）だと聞いていたので、怖がって内陸に逃げた」。

[329]ガジェゴは3月10日の夜9時に起こった月食について言及している。「1時間後には月は晴れていた。」

「アルミランタ」号のパイロットたちがガジェゴに対して抱いた嫉妬心から、「カピターナ」号はこの港に1日1晩取り残され、嫉妬の対象となった人物によれば、将軍は彼らに非常に腹を立てたという。しかし、「カピターナ」号は他の船より9日早くカプトラ港に到着した。そこの人々は最初は大変動揺したが、以前にもそこにいたガジェゴだと分かると安心し、航海者たちが「島々の発見」から来たという知らせを陸に伝えた。4月4日、「カピターナ」号はニカラグア沿岸のレアルホ港に到着し、5日後に「アルミランタ」号が続いた。……「この港では」……と主任パイロットは続ける…… 「我々は船を浜辺に引き上げ、継ぎ目をコーキングし、ペルーに向けて停泊できるよう、必要だった下部マストと上部マストを設置した。この港で我々があらゆる必要に迫られているにもかかわらず、政府当局者も[245] また、他の誰も船の修理のために私たちにお金を貸したり、寄付したりしてくれませんでした。このままでは船が失われてしまうこと、そしてそれが国王陛下の任務に不可欠であることを悟った私は、自分の持っていたお金をすべて将軍に貸し、1400ペソ（ドル）の受領書を受け取りました。そのお金で船は修理され、さらに400ペソの金貨で食料が賄われました。これらすべては、国王陛下の任務のために貸し出したものです。

「我々は北緯12度1/2分にあるこの港を5月28日に出港した。ギオン岬まで航海し、そこからペルー沿岸を目指した。6月4日にはニカラグア沿岸が見えなくなり、5日にはマル・ペロ島の風下側を通過した。」[330] 11日の朝、私たちはファカメを出発し、[331]ペルー沿岸のカボ・デル・サン・フランシスコ（サン・フランシスコ岬）から4リーグ南に位置する。14日にプエルト・ビエホに停泊し、19日にサンタ・エレナ岬に到着した。6月26日（日曜日）、[332]ドン・フェルナンド・エンリケスはリマ、すなわち王たちの都へ知らせを携えて出発した。」

[330]現在の海図に示されているマルペロ島。

[331]これは明らかにアタカメスであり、説明されているような位置づけにある。

[332]最後の2つの日付は7月と表記されていますが、これは明らかに誤りですので、翻訳で修正しました。

神に感謝。

[246]

第12章
失われた群島の物語
ソロモン諸島の発見史において最も興味深い点は、スペイン人によって最初に発見されてから200年もの間、世界から忘れ去られ、その存在自体が疑われていたという状況である。一般読者にとって未知の領域を踏み出すことになるであろうという確信のもと、この広大な群島がどのようにして忘れ去られ、そして再び発見されたのかを早速述べていきたい。

グアダルカナル島で貴金属が発見されたという空想は、スペイン人の想像力を掻き立てた。そして、1568年にペルーに帰国した際に彼らが報告した、新しく発見された土地の富と肥沃さに関する報告は、彼らの発見の舞台にロマンチックな魅力を添え、300年の歳月が流れても、その魅力は完全には消え去っていない。

新たに発見した島々を植民地化し、スペインの広大な領土にさらに一つ加えることは、メンダーナの生涯の野望となった。その大きな目的をさらに推し進めるため、彼はこれらの島々を「ソロモン諸島」と名付けた。これは、スペイン人がこれらの島々を、ソロモンがエルサレムの神殿のために金を得た島々だと考え、移住するように仕向けるためであった。ロペス・ヴァスの話が真実だとすれば、この新発見の名称自体が「敬虔な詐欺」であったことになる。[333]ポルトガル人で、約20年後にラプラタ川でイギリス軍に捕らえられた人物。これがその名前の説明であるように思われ、公平に受け入れるべきである。ガジェゴの記述を読んだ後では、メンダナとその部下たちが本当にソロモンのオフィルを発見したと考えていたとスペイン人が考えるのは、彼らに普通の理性があるとは到底思えないからである。

[333]「パーチャス、彼の巡礼記」第 IV 部、第 VII 巻。

しかし、何年も経ち、メンダナは[247] それ以上の事業を試みる前に、彼らは高齢になってしまった。ペルー遠征隊の帰還から数年後、ドレークが南太平洋に現れたことで、植民地化計画は放棄された。スペイン人は、教皇の勅令によってこれまで独占的に自分たちのものだと考えていた海域の航海において、ライバルを見つけたのである。今や自分たちの領域に侵入してきた強大な国の攻撃から「ソロモン諸島」を守りきれないという恐れから、彼らは切望していた島々を手放した。そして、「マゼラン海峡を渡ってモルッカ諸島に向かうイギリス人や他の国の人々が、そこでインディアンの人々から受けるような援助以外には援助を受けられないようにするため、島々には人が住んではならないという命令が出された」のである。[334]イギリス人がこれらの島々について知るのを防ぐため、メンダナの航海の公式記録の出版は意図的に遅らされた。遠征隊の主任水先案内人ガジェゴには、非常に強い圧力がかけられた。[335] 彼は自分の日記を出版することを恐れていたため、その日記は今日まで手稿のまま残され、今世紀の第2四半期まで日の目を見ることはなかった。そのため、メンダナの帰還後、ほぼ半世紀の間、遠征に関する記録は存在しなかった。[336]発見を記録した海図は存在せず、当時の状況では、これらの島々を知られずに残しておく方が良いと考えられていた。[337]

[334]「ロペス・ヴァスの歴史：プルチャス、彼の巡礼者たち」第 IV 部、第 VII 巻。

[335]「ガジェゴの日記」の序文、194ページを参照。

[336]192ページを参照。

[337]キロスからフィリピン総督ドン・アントニオ・デ・モルガ宛の手紙。

これらの島々について一般に知られていなかったことが、当然ながら島々を取り巻く謎を増大させ、スペイン人の想像力によって、その富と資源はすぐに10倍に膨れ上がった。すでに触れたポルトガル人のロペス・ヴァスは、1586年のアメリカ大陸発見について、「最近この地域から発見された最も偉大で注目すべき発見は、ソロモン諸島である」と述べている。しかし、彼の物語にはロマンスと事実が奇妙に混ざり合っている。彼から初めて、スペイン人は「金を探していたわけでも、欲していたわけでもない」にもかかわらず、グアダルカナル島から4万ペソを持ち帰ったことを知る。[338]貴金属の。ガジェゴとフィゲロアの記録には、スペイン人によるそのような金の発見についての言及はない。[248] こうした報告は、おそらく、ペルーへの航海を完了するために、ニカラグア沿岸のレアルホ港で船の改装と物資補給が行われていた際に、必要な費用である1800ペソをガジェゴ船長が支払ったという状況から生じたものと思われる。[339]

[338]ドル。

[339]245ページを参照。

この情報をポルトガル人捕虜ロペス・ヴァスから引き出したイギリス人船長ウィズリントンが、これらの自慢の島々の位置について満足のいく説明を得られると期待していたとしたら、ひどく失望したに違いない。彼はロペス・ヴァスから、スペイン人がグアダルカナル島を南緯18度線まで沿岸航行したが、その最果てには到達せず、グアダルカナル島は「マゼラン海峡まで伸びる大陸の一部」であると考えていることを知った。この誤解から、スペイン人が南大陸を発見し、ガジェゴがその発見者であるという考えが生まれた。[340] 新しく発見された島々の範囲に関する情報は非常に曖昧であったため、1599年にイギリスの船が嵐によって南緯64度まで運ばれたとき、船長は雪に覆われた山地を目にして、それがソロモン諸島まで続いていると考えた。[341]

[340]ダルリンプルの「航海史集」など、第1巻、96ページ。

[341]「パーチャス、彼の巡礼記」第4巻、1391ページ。

しかし、メンダナの長らく延期されていた計画に戻ろう。何年もの遅延は、この諸島の最初の発見者である彼の仕事を完成させたいという願望を増すばかりだったようだ。ペルーの副王領に変化があり、新しい副王の後援の下、4隻の船からなる探検隊が編成され、船員、兵士、移民など総勢400人が乗船した。1595年、最初の探検から25年以上経った後、老齢となったメンダナは妻のドナ・イザベラ・バレットを伴ってペルーを出航した。最初の航海の危険をメンダナと共に乗り越え、長らく延期された希望から生じた落胆を共に分かち合ったフェルナンデス・デ・キロスは、今度は彼の下で航海長を務めた。彼らの目的地はソロモン諸島の最東端にあるサン・クリストバルであった。当時の航海士の知識の不完全さは、この航海中に奇妙なほど明らかになった。彼が使える手段では、1つの緯線に沿って進むことは比較的容易なことであったが、[249] 緯度、あるいは船乗りが言うところの「緯度を測る」こと。しかし、経度を正確に確認することは、スペインの航海士の手に負える範囲ではなかった。太平洋を横断して半分ほど進み、ソロモン諸島への航海でもほぼ同じ距離を進んだところで、彼らは島々を発見した。その緯度から、彼らはそれが自分たちの探しているものだと信じた。しかし、さらに探査を進めた結果、メンダナは自分の間違いに気づき、新たに発見した島々をラス・マルケサス・デ・メンドーサと名付けた。この名前は現在もこの島々の一部に残っている。航海を続けると、乗組員たちは3、4日で「ソロモン諸島」に到着すると保証されたが、実際には3000マイル以上も離れていた。3、4日はうんざりするほど33日にも及んだ。不満が蔓延し、そして不満のささやきが起こり、それはすぐに公然たる反乱に発展しかねない状況となった。ついに、ある夜遅く、彼らはその地域でよくある豪雨に見舞われた。雲が晴れると、彼らは1リーグ以内に大きな島の海岸線が見えた。旗艦「カピターナ」から他の3隻の船に発見の信号が送られたが、応答したのは2隻だけ​​だった。行方不明の船「アルミランタ」は、その2、3時間前に最後に目撃されていた。その痕跡は二度と見つからなかった。彼女がどこへ行ったのか、あるいはどのような運命をたどったのかは、海の多くの未解決の謎の一つとして残っている。探検の目的が達成されたかに見えた時に、おそらく100人以上の男女子供を乗せた大型船が消えたことには、何か悲劇的なものがある。

この大きな島の原住民の出現は、当初メンダナに、長年探し求めていた土地についにたどり着いたという確信を抱かせた。しかし、その確信は長くは続かなかった。新しい島はサンタクルス島と名付けられ、セントクリストバル島に植民地を建設するという当初の遠征の目的を放棄したスペイン人たちは、グラシオーサ湾と名付けた港の岸辺に植民地を建設し始めた。小さな植民地には次々と災難が降りかかった。疫病で多くの入植者が命を落とし、原住民の毒武器によってさらに多くの命が奪われた。反乱が勃発し、陰謀者たちには死刑という極刑が科せられた。彼らに忠実に友好的だった酋長の卑劣な殺害は、確かに殺人犯の処刑によって罰せられたが、[250] こうして原住民を鎮めることはできなかった。失意と病に打ちひしがれたメンダナは病に倒れ、亡くなった。迷信深いスペイン人にとって、天は彼らの計画に反対しているように思えたに違いない。指揮官の死の数時間前に皆既月食が起こったからである。メンダナはドナ・イサベルの弟を後継者に選んでいたが、2週間後、彼は原住民との乱闘で受けた傷が原因で亡くなった。ついにこの事業を断念することが決定され、島を初めて目撃してから2か月以上経った後、探検隊の生存者たちはマニラに向けて再び船出した。行方不明の船について何か手がかりを得てから北へ向かおうと、彼らは西へ進路を取り、南緯11度の緯線に到達するまで航行した。彼らは「アルミランタ号」が向かった可能性のあるセント・クリストバルに到着すると予想していた。[342]パイロットのキロスの指導の下で操縦された船は、すぐに彼らをこの緯線に導いたに違いない。そして彼らは順風を受けて2日目までこの緯線をたどったようである。[343]陸地の兆候が見られないため、病気の悪化と水と食料の不足により、捜索を断念せざるを得なくなり、キロスもこの計画変更に同意した。数時間後には、セント・クリストバルの山頂が水平線上に現れ、「ソロモン諸島」が発見されたはずだった。しかし、そうはならなかった。おそらく探検隊の当初の目的地から50マイルも離れていないところで、船はマニラに向けて北北西に進路を取った。このような進路であれば、スペイン船は群島の東端にさらに近づいたはずだったが、夜になり、翌朝にはソロモン諸島は西の水平線の下に沈んでいた。3隻のうち、フィリピンに到達したのは2隻だけ​​だった。「フラガタ」は他の船とはぐれ、「二度と姿を現さなかった」。その後、帆をすべて張ったまま座礁し、乗組員全員が死んで腐敗していたと報告された。[344]

[342]この講義は、キロスによるW. by S.とフィゲロアによるWSWというように、異なる形で開講されている（ダルリンプルの歴史コレクション：第1巻、92ページ）。

[343]フィゲロアは2日目を意味しているのに対し、キロスは「2日間」と述べている。

[344]ダルリンプルの航海史コレクション：第1巻、58。

こうしてスペイン人によるソロモン諸島への植民地建設の試みは終焉を迎えた。そして、その不運な運命は、他の国々が同様の試みを行うことを奨励するどころか、むしろ阻害する結果となった。[251] 冒険。輝かしい期待を胸にペルーを出発した400人のうち、フィリピンにたどり着けたのは半分にも満たなかった。しかし、その中にはメンダナの航海士キロスがいた。彼は災難や失敗にもひるむことなくペルーに戻り、スペインの栄光が失われるにつれて熱意を失いつつあった探検の精神を再び呼び覚まそうとした。ペルー副王は彼をスペイン宮廷に紹介し、初期の航海者たちの常態であったと思われる陰謀の影響を数年間経験した後、キロスは1605年末にカヤオを出航し、ソロモン諸島やその地域の他の未知の土地を求めて再び南氷洋を探検した。彼は2隻の船を与えられ、副官としてルイス・バエス・デ・トーレスが同行した。太平洋横断航海の詳細をここで述べる必要はない。私の目的には、キロスが最終的に南緯10度の緯線を探し、10年前にメンダナと共に発見したサンタクルス島を目指して西へ航海したことを述べるだけで十分だろう。サンタクルス島の緯度よりやや北に位置していたキロスは、小さな島々の集まりに遭遇した。その主要な島は、先住民によってタウマコ島と呼ばれていた。これらの島々は、サンタクルス島の北東約65マイルに位置するダフ諸島と同一視されている。これらの島々がヨーロッパ人の目に触れるまでには、ほぼ2世紀が経過しており、1797年に宣教師船「ダフ号」のウィルソン船長によって発見された。スペイン人がタウマコ島で過ごした10日間で、キロスは近隣の多くの島々と広大な土地に関する情報を得た。これは、南氷洋に広大な未知の土地が存在するという彼の信念を裏付けるものとなったようである。これらの島々のリストは、記念誌に掲載されている。[345]後にキロスがスペイン王フェリペ2世に提出したこの文書には、この地域における探検隊の発見に関する多くの詳細が記されている。そのうちのいくつかは既存の海図上の名称と照合できたが、読者には地理付録の注XIVを参照してもらうとして、ここではこの文書の中で最も興味深い記述、すなわちプーロという名の大きな国についてのみ触れることにする。これは間違いなくソロモン諸島のセント・クリストバル島であり、西へ300マイル弱のところに位置していた。[252] セント・クリストバル島の一部は現在バウロと呼ばれており、この名前で島全体が周辺の島々の原住民によく知られている。こうしてキロスは、知らず知らずのうちに、失われたソロモン諸島の島、しかも約40年前にメンダナ探検隊によって他のどの島よりも徹底的に探検された島を彼に説明していたのだ。もし彼がガジェゴの日誌を持っていたなら、セント・クリストバル島にパウブロという原住民名が付けられており、タウマコ原住民のプーロがメンダナ探検隊のパウブロであることをすぐに認識しただろう。彼の情報提供者はプーロから持ち込まれた銀の矢について彼に話したが、この状況は彼を正しい方向へ導くことはなかった。こうしてこの進取の気性に富んだ航海士は、二度も知らず知らずのうちにソロモン諸島を発見する機会を逃してしまった。[346]

[345]ダルリンプルの『航海史集成』第1巻、145ページ。この記述は、パーチャス著『巡礼記』第6部、第7巻、第10章に原文で掲載されている。また、ド・ブロッセ著『南方大陸航海史』第1巻、341ページ（パリ、1756年）も参照のこと。

[346]このプーロという地名の由来については、地理付録の注15でさらに詳しく論じられている。というのも、アメリカの言語学者であるヘイル氏が、この地名をインド諸島のブーロと同一視しようと試みたからである。

機会は失われ、そのためキロスのこの航海の残りの部分はソロモン諸島とは何の関係もない。タウマコの近辺にある多数の島々や陸地についての彼の情報によって、行方不明の諸島についての考えはすべて彼の心から消え去ったようだ。南へ航行し、探していたサンタクルス島を見ることなく通過し、タウマコの原住民から事前に情報を得ていたトゥコピア島に到着した。航路を進み続け、最終的に、彼が大南大陸だと信じていた海岸線が入り込んだ大きな湾に停泊した。発見の成功に気を良くした彼は、この新しい土地にオーストラリア・デル・エスピリトゥ・サントという名前を付けた。彼が勝利を確信したまさにその時、スペイン人航海士の努力は再び不運に見舞われた。彼の船上で反乱が起こり、キロスは乗組員によって事業を断念せざるを得なくなった。何が起こったのかをトーレスに知らせることもできず、彼は真夜中に気づかれずに停泊地を離れ、サンタクルスを探す無駄な試みをした後、メキシコに向けて出航した。トーレスは、南大陸と思われていたものが島であることを確認した後、[347] は西へ航海を続け、彼の名にちなんで名付けられた海峡を通過し、最終的にマニラに到着した。

[347]この島はニューヘブリディーズ諸島のひとつで、今もスペイン語名であるエスピリトゥ・サント島として残っている。

キロスが従事した探検の結果[253] コロンブスの精神を受け継ぐベテラン航海士が、つい最近発見したオーストラリア・デル・エスピリトゥ・サントの植民地化を提唱するためにスペイン宮廷にやって来たのだから、宮廷で大いに満足感をもって迎えられることはまずなかっただろう。ソロモン諸島も確かに発見されていたが、その後の2回の探検隊は発見できなかった。サンタクルス島も同様にキロスの努力をかわし、彼が最後に発見したとされる南大陸は、同行者のトーレスによって島であることが証明された。数年が経過し、キロスが新たな探検の願いが叶えられた時には、彼は老齢になっていた。ソロモン諸島とオーストラリア・デル・エスピリトゥ・サントの探検を推進するために、彼は国王に50通もの嘆願書を提出したと言われている。そのうちの一通で、彼は最後の発見の美しさと豊穣さを鮮やかな色彩で描き出した後、国王にこう訴えている。「陛下、できる限り天国と永遠の名声、そしてあらゆる約束を秘めた新世界をお求めください。」この時代のコロンブスと呼ぶにふさわしい人物からのこのような訴えを、国王が拒否することはまず不可能だっただろう。1614年、キロスは国王の委任を受けてスペインを出発し、カヤオに向かった。そこで彼は新たな探検隊を編成するつもりだった。しかし、ペルーへ向かう途中のパナマで死を迎え、キロスが抱いていた未知の南方大陸をスペインの領土に加えるという壮大な希望も、彼と共に消え去った。もし彼が生き延びて計画を実行に移していたら、オーストラリアは第二のペルーになっていたかもしれない。スペイン国民の企業家精神は、西太平洋のこの地域に再び及ぶことはなかった。その後150年の間、スペイン人がこれらの海域で発見した大きな島々は、ヨーロッパの航海者によって訪れることはなかった。[348] そして、これらの地域への3回のスペイン探検から地理学にもたらされた恩恵がいかに少ないかは驚くべきことである。彼らの発見は再発見されなければならず、航海士がスペインの航海士たちがこれらの海での発見に関して私たちに遺した不完全な情報を何らかの形で利用できたのは、地理学者の骨の折れる作業によるものだけであった。

[348]1616年、オランダの航海士ル・メールは、南緯14度56分に位置するホーン諸島と南緯16度に位置するホープ島を発見し命名した際、ソロモン諸島を発見したと考えた。しかし、これらの島々はソロモン諸島群の東に1000マイル以上離れている。ダルリンプル歴史コレクション、第2巻、59ページ。

キロスの死は、これまで以上に謎を深めた。[254] ソロモン諸島に投げ込まれた。ヘレラは[349]は1601年にこれらの島々の短い記述を発表したが、それは公式の情報源から得たものに違いない。メンダナの最初の航海の記録は、探検隊がペルーに戻ってからほぼ半世紀後の1613年にフィゲロア博士が書いた著作に短い物語が掲載されるまで発表されなかった。[350]しかし、ロペス・ヴァスが述べたような誇張された記述は、先入観によって航海世界の人々の記憶に強く刻み込まれた。ガジェゴが航海日誌を隠蔽し、メンダナの発見に関する記述を長らく伏せていた他国に対する嫉妬心は、今やキロスの数々の記念誌や文書を破壊へと追いやった。幸いにも破壊作業は完了しなかった。こうした行為の結果、ソロモン諸島に関する誇張された誤解がさらに増幅された。プルチャスから私たちは、[351]リチャード・ハクルートは1604年にロンドンでリスボンの商人から、1600年にリマを出発し「ソロモン諸島からそう遠くない、さまざまな豊かな国や島々」にたどり着いた探検隊について知らされた。彼らはその主要な場所をモンテ・デ・プラタと呼んだ。そこには銀が豊富にあるようだったからだ。彼らは2握りの塵の中に2クラウン相当の銀を見つけ、人々は鉄と引き換えに同量以上の銀を彼らに渡した。[352]広まっていた誤解の中には、フアン・ルイス・アリアス博士がスペインのフェリペ3世に宛てた嘆願書に見られるものがある。[353]彼は「ニュー・ガダルカナル」と「サン・クリストバル」の発見を、メンダナが後に発見したと主張するソロモン諸島とは全く別物として言及し、ニュー・ガダルカナルはニューギニアの一部であったという意見にも触れている。ペルーではこれらの島の実際の存在が疑われるようになり、歴代の副王はソロモン諸島の存在問題をロマンスとして扱うことを政治的な原則とした。[354]

[349]192ページを参照。

[350]192ページを参照。

[351]『彼の巡礼記』第4巻、1432ページ。

[352]地理学者の間では、この記述がキロスの航海の一つを指しているのかどうかについて意見が分かれている。年代から判断すると、キロスが航海長を務めたメンダナの2回目の航海を指している可能性が高いと思われる。

[353]メジャー氏が著書『テラ・アウストラリスへの初期航海記』の中で翻訳を提供している。

[354]ピンカートンの航海記、第14巻、12ページ。

これらの発見に関してスペインが他国に対して取った嫉妬深い態度は、[255] ソロモン諸島の正確な位置を突き止めようとした地理学者たちは、意見が分かれ、緯度は南緯7度から19度、経度はペルーの西2400マイルから7500マイルまで様々であった。1590年、アコスタは、数年後にフィゲロアが入手した資料を知らずに、これらの島々をペルーから約800リーグ離れた場所に位置づけた。[355]ペルーの西に位置し、ヘレーラは彼らに同じ位置を与えている。[356]これは、1586年にウィズリントン船長がロペス・ヴァスから得た報告の中で、彼が以前に彼らに伝えていた経度である。ガジェゴとフィゲロアの報告、およびキロスの覚書に示された推定を信じるならば、発見者自身はソロモン諸島がペルーの海岸からこの距離の約2倍離れていると考えていた。彼らの推定は1500から1700スペインリーグの間で変動するが、実際の距離は約2100リーグ、つまり発見者が指定した位置から西に1500から2000マイルである。メンダナは2回目の航海で、この小さな推定に惑わされ、最初はマルケサス諸島を以前発見したソロモン諸島と間違えた。私は、スペインの航海士たちがこれらの島々のペルーの海岸からの距離を意図的に過小評価し、そうすることで2つの動機に駆り立てられたと考える傾向がある。まず第一に、彼らはコロンブスによるアメリカ大陸発見後に教皇勅書によって定められた境界線内に自分たちの発見地を持ち込みたいと望んだであろう。その勅書によれば、アゾレス諸島の西370リーグの経線より西の半球はスペイン領、東の半球はポルトガル領と定められていた。こうしてスペインはブラジルをポルトガルに引き渡さざるを得なくなり、モルッカ諸島を領有することで、本来ポルトガルに属するはずだった土地を地理的な欺瞞によって奪い取ったのである。[357]彼らのもう一つの動機は、おそらく、ドレークとイギリス人が彼らの発見を見つけるのを阻止するためにガジェゴの日記を抑圧し、キロスの多くの記念碑を焼却した、あの嫉妬心にあるのだろう。

[355]スペインリーグ、17 1/2度まで。

[356]ヘレーラは同時に、彼らをリマから1500リーグ離れた場所に位置づけている！

[357]スペイン人航海士たちの見積もりが少なかった理由についての説明は、ダルリンプル氏（『航海史集成』第1巻、51ページ）によるものです。

初期の地図製作者たちの間でも、ソロモン諸島の位置をどこに割り当てるべきかについて同様の混乱が見られた。M. Buache[358]は、[256] 16 世紀末に出版されたソロモン諸島の地図は、ソロモン諸島を東方、ニューギニアからそれほど遠くない場所に配置することで、その真の位置にほぼ近似していた。しかし、その後の地図製作者たちは、真実を推測する上でそれほど満足していなかった。1646 年にダドリーが出版した「海のアルカノ」では、ソロモン諸島はマルケサス諸島の位置に移動され、マルケサス諸島と同一であると考えられていた。この位置は、19 世紀初頭にデリスルが初期の地図に示された位置により近い位置を採用するまで、一般的に受け入れられていた。しかし、19 世紀後半にダンヴィル氏は、スペインの発見と南太平洋でのより最近の発見を調和させることができず、世界地図からソロモン諸島を完全に削除した。そして彼の例に倣った他の地理学者たちも、同様に失われた群島を地図から抹消し、架空の土地として扱うことに熱心だった。

[358]1781年に王立科学アカデミーに提出された「ソロモン諸島の存在と状況に関する覚書」。（フルーリュー著『1768年と1769年のフランス人による発見』より）

キロスの死後、スペインは行方不明の群島を探す事業をこれ以上支持しなくなり、どの国も特別な注意を払わなかったようである。こうして何世代も過ぎ去り、ソロモン諸島はほとんど忘れ去られた。しかし、ペルーの航海者たちの間には、行方不明のメンダナ島とキロス島の記憶が残っており、太平洋を横断してマニラへ航海してカヤオに戻ってきた男たちが語る奇妙な話によって、時折その記憶が蘇った。前世紀の最初の四半期でさえ、ソロモン諸島について言及すると、美しく肥沃な土地、鉱物資源に富み、完璧な健康状態を享受する幸福な人々が住む場所というイメージが思い浮かんだ。これはベタグ船長の記録から知ることができる。[359] 1720年にスペイン人に捕らえられ、ペルーで囚人として拘留されたイギリス人。彼は、その少し前にカヤオに2隻の船が到着したことについて語っている。これらの船は太平洋をそれぞれ独立して航行していたが、どちらも航路を外れてソロモン諸島にたどり着いた。小型船が彼らの発見を追跡するために派遣されたが、その船には2か月分の食料しか補給されていなかったため、言うまでもなく、それらの島々を見つけることはできなかった。2隻の船がたどり着いた島々はマルケサス諸島であった可能性が非常に高い。

[359]ピンカートンの「航海と旅行記」第14巻、12ページ。

行方不明のグループを探すこの試みから間もなく、ロッゲワイン提督は、[360]オランダの航海士は、[257] 1722年、世界一周航海を成し遂げたベーレンスは、西太平洋に2つの大きな島または陸地を発見し、ティエンホーフェンとフローニンゲン（一部の著述家はフローニンゲと表記）と名付けた。探検隊の記録者であるベーレンスは、これらを南方大陸の一部と考えた。しかし、地理学者の間では、これらの島々の特定に関して意見が大きく分かれている。ダルリンプルとバーニーは、これらの島々はソロモン諸島に他ならないと主張したが、現地住民との交流がなかったため、この問題は我々にとってさほど重要ではない。

[360]ダルリンプルの「航海史コレクション」第2巻

1756年にパリで出版されたド・ブロッセの著書『南方諸島航海史』の中で、地理学者たちがこの諸島の位置について1000リーグもの相違があったことに触れた後、その位置について全く異なる見解を示すものとして、マニラからメキシコへ航海していた大型ガレオン船の指揮官ジェメリ・カレリの話を挿入している。北緯34度の地点にいたとき、カナリアが船に飛び込んできて索具に止まったらしい。カレリはすぐに、その鳥はソロモン諸島から飛んできたに違いないと推測した。ソロモン諸島は、船員たちから聞いたところによると、そこからさらに2度南に位置していたからである。スペイン人司令官の情報源は、やや奇妙な考えを示唆しているかもしれない。しかし、ド・ブロッセスは、ガレオン船の船員たちのこの考えを正当化するかのように、日本の東約300リーグに位置する金島と銀島という2つの島に言及している。これらの島は日本人によって秘密にされていたため、1639年と1643年にオランダ人が探し出したものの、見つけることはできなかった。[361]ド・ブロッセが執筆していた当時、ソロモン諸島は多くの神​​話の舞台となっていたことを忘れてはならない。ガレオン船の船員たちが、日本の東に位置するとされる2つの伝説の島々、オランダ人が鉱物資源の豊富さでその名に恥じないと信じていた島々を思い浮かべたという事実は、この謎めいた島々の位置に関して、いかに憶測が飛び交っていたかを十分に示している。

[361]第1巻、177ページ。

しかし数年後、ジョージ3世の啓蒙的な庇護の下、イギリスでは地理学への探求心が復活し、1769年の金星の太陽面通過を前に、イギリスとフランスの天文学者や地理学者の関心が南太平洋に特に向けられ、この現象を観測するのに適した場所を選定する時期が近づいていた。M.ピングレは、金星の太陽面通過を観測する場所の選定に関する覚書の中で、[258] 1766年12月と1767年1月にフランス科学アカデミーで発表された論文は、メンダナによるソロモン諸島の発見に関するフィゲロアの記述を翻訳したものであったが、それらの島々の位置については新たな知見をほとんど提供しなかった。

こうして地理学者の関心が再び太平洋のこの地域に向けられる中、バイロン提督とカータレット船長による2回のイギリス世界一周航海が行われた。[362]は、ソロモン諸島が東に位置し、ニューギニアからそれほど遠くないという古い地図製作者の見解が正しいことを示す情報を提供した。1765年にこれらの島々の緯度とされる海域を航海していたバイロン提督が、太平洋の中央付近でこれらの島々に遭遇すると予想していたことは、彼が当初、後にユニオン諸島と名付けられた群島の1つをスペイン人のマライタ島だと信じていたという事実によって示されている。実際には、マライタ島は西に1500マイル以上離れた場所にあった。しかし、彼は行方不明の群島の航路をたどり続け、東経176度20分、南緯8度13分に到達した。これは、彼の海図でソロモン諸島に割り当てられた位置から東に800マイル以上離れた位置であった。捜索を諦めたバイロン提督は、赤道を越えるために北へ進路を取り、最終的にラドロン諸島を目指した。彼が発見に失敗したことを述べたのは、将来のソロモン諸島の発見にとって不吉な兆候であった。なぜなら、彼はスペイン人が将来の航海者が発見できるような記録を残したかどうか疑っていたからである。

[362]ホークスワースの航海記（第1巻）には、これらの探検の記録が収められている。

1766年8月、ウォリス船長とカータレット船長の指揮の下、「ドルフィン号」と「スワロー号」の2隻からなる探検隊が、南半球でのさらなる発見を目指してプリマスを出航した。マゼラン海峡を嵐の中通過した後、2隻は南太平洋に入ろうとしたまさにその時、離れ離れになった。この偶然の出来事は、それぞれの船が独立した航路を進むことになったため、地理学にとって幸運な結果となった。ウォリス船長が「ドルフィン号」でタヒチの海岸を探検する一方、カータレット船長が「スワロー号」でさらに南へと航路を進み、最終的にヨーロッパに長らく失われていたメンダナとキロスの地の知らせをもたらした。 1767年7月、カータレット船長は西経167度、南緯10度に位置し、同じ緯線に沿って西へ進路を取り続けた。「期待して」と彼は述べている。「[259] 「ソロモン諸島と呼ばれる島々もある」と記されていたが、カータレット船長は、海図にソロモン諸島と記された位置から西に5度ずれた東経177度30分の南緯10度18分の経線に到達した後、「もしそのような島々が存在するならば、その位置は誤って記されている」という結論に至った。その後、彼は、自分が存在を疑っていたまさにその島群を、西へ千マイル近く離れた場所で、知らず知らずのうちに発見することになる。西へ航行を続けると、島々の集まりに到着し、その中で最大の島がサンタクルス・デ・メンダナ島であると認識した。この島は、170年以上前にスペインの植民地を建設しようとして失敗に終わって以来、ヨーロッパ人が訪れたことがなかった。船は老朽化し、乗組員も病弱だったため、カータレット船長はこれらの地域での発見の追求を断念し、西北西へ航路を変え、2日目の夕方に、ソロモン諸島の沖合の島の一つである低く平らな島を発見した。彼は、自分の発見の性質を疑うことなく、その島をゴワー島と名付けた。この名前は、現在の海図にも残っている。[363]夜の間、海流に流されて南に向かい、東西に並んでいると思われる2つの大きな島が見えた。彼はそれらをシンプソン島とカータレット島と名付けた。カータレット船長は原住民と連絡を取ったが、錨を下ろさなかった。この2つの島は、後にマライタ島の北端の二股に分かれた部分であることが判明した。北西に進み続けた彼は、その後、群島の北西端沖に、9つの小さな島からなる大きな環礁を発見した。これらはカータレットの9つの島として知られている。翌朝、彼は知らず知らずのうちに、ソロモン諸島を再び垣間見る運命にあった。彼が南に発見した高い島は、彼の本文ではウィンチェルシー島、航海の海図ではアンソン島と名付けられており、おそらく1年近く後にフランスの航海士ブーゲンビルが訪れたブーカ島であろう。こうして行方不明だった島々はついに発見されたが、それを発見したイギリス人航海士は知らなかった。実際には、彼は島々がさらに東に20度離れた場所にあると予想していたのだ。しかし、カルタレットの発見をメンダナのソロモン諸島と同一視したのは、地理学者による研究の過程であった。

[363]カータレット船長は原住民と意思疎通を図ったが、停泊はしなかった。

1768年6月末、フランスの航海士ブーゲンビルは、[260][364] ルイジアード諸島とキロスのオーストラリア・デル・エスピリトゥ・サントの発見から北上し、ソロモン諸島の1つであるチョイスル島として知られる大きな島の西海岸にたどり着いた。船が現在のチョイスル湾の南約20マイルの地点に達したとき、停泊地を探すためにボートが送られたが、海岸はほとんど近づけないことがわかった。チョイスル湾で停泊地を探す2度目の試みが行われたが、夜が近づくと、浅瀬の数と不規則な潮流のために船は停泊地まで近づくことができなかった。この湾で、ボートは10艘のカヌーに乗った約150人の原住民に襲われたが、2度目の銃撃により彼らは散り散りになり、敗走した。2艘のカヌーが拿捕され、そのうちの1艘からは半分焼かれた男の顎が見つかった。発見者はこの島をショワズールと名付け、先住民が湾に流れ込んでいた川は「ラ・リヴィエール・デ・ゲリエ」と呼ばれた。フランス人航海士は、自分の名を冠した海峡を通過し、ブーゲンビル島の東側を沿岸航行し、ブーカ島沖を通過した。カヌーに乗って船に降りてきた先住民たちは、持参したココナッツを見せながら、「ブーカ、ブーカ、オネレ」と繰り返し叫んだ。このため、ブーゲンビルはこの島をブーカと名付け、その名前は今でも海図に残っている 。しかし、この記述から明らかなように、フランス人航海士はこの名前を島の住民が知っていた名前とは考えていなかった。 1792年、ラ・ペルーズを探す航海の途中、デントルカストーが船でこの島沖に停泊した際、ラビラルディエールが伝えているように、海岸からやってきた原住民たちは、[365]は「bouka」という表現を同じく用いた。この著名な博物学者は、問題の単語はこれらの島民の言語の用語であると考え、最初の音節で休止が入る場合に「開く」という意味になる以外は、マレー語の否定表現として言及している。ブーゲンビルはブーカ島を後にしてソロモン諸島を去ったが、彼の記述から、失われた群島を発見したという認識は全くなかったことが明らかである。彼の物語の序文でこれらの島々について言及し、彼は次のように書いている。「これらの島の富に関する詳細が作り話ではないと仮定すると、我々はそれらの位置を知らず、その後の発見の試みは無駄に終わった。それらは南緯8度から12度の間にはないように見えるだけである。」ブーゲンビル[261]彼の計画や海図では、これらの発見は彼が南で発見したルイジアード諸島の一部を形成しているとされている。彼の航海のルートを示す一般的な海図では、ソロモン諸島はナビゲーター諸島の北西約350マイルに位置しており、そこでは「存在と位置が疑わしいソロモン諸島」と呼ばれている。

[364]「Voyage autour du Monde en 1766-1769:」第 2 編集、増補: パリ 1772。

[365]ラビヤルディエールの「ペルーズの研究の旅」: パリ 1800: tome I.、p. 227.

翌年の1769年6月、M.ド・シュルヴィルが指揮する遠征隊がポンディシェリから出航した。[366]彼は何らかの事業に携わっていたが、その目的は我々にはまだほとんど知られていない。しかし、アベ・ロションから知るところによれば、[367]ペルーの西700リーグで最近イギリス人が目撃したと伝えられた、富にあふれユダヤ人が住む島についての噂が、この探検隊の準備につながった。メンダナの失われた島の富についての話は、太平洋を横断する途中でそれらの島々に遭遇した船がインドに到着したことで再び話題になったのかもしれない。そして、ソロモン諸島民の5人に1人、そして実際には多くのパプア人の鼻の形が顔にユダヤ人の面影を与えているという事実に言及すれば、それらの島々にユダヤ人が住んでいるという言及は容易に理解できるだろう。1769年10月、サーヴィルはイサベル島の北東海岸でポート・プラランを発見し、その名を付けた。イサベル島は、200年前にメンダナが最初に発見したソロモン諸島の島と同じ島である。彼はここで8日間滞在し、その間、給水隊は原住民と悲惨な衝突を起こした。プララン港から東へ航海した彼は、ガワー諸島のカルタレット島を視認し、イナタンドゥ島と名付けた。その後、ウラウア島に到着し、その近辺で経験した悪天候のため、イル・ド・コントラリエテと名付けた。上陸用のボートを送ろうとした際に、原住民とのまたしても不幸な衝突が発生し、最終的に散弾銃で追い払われた。わずか2世紀前にも、ブリガンティンに乗ったスペイン人が同じ島民と衝突し、彼らの裏切り行為を理由に島をラ・トレグアダと名付けたことを思い出してほしい（前述 参照）。コントラリエテ島の近辺で、シュルヴィルは3つの小さな島を視認し、レ・トロワ・スール（スペイン人の3人のマリア）と名付け、その近くに別の島をイル・デュと名付けた。[262] ゴルフェ、現在の海図のウギ島または湾島。東へ航海していた彼は、隣接するサン・クリストバル海岸の向きから湾に閉じ込められるのではないかと心配したが、この地の最果てに到着するとその心配は解消された。彼はそこをオリエンタル岬と名付け、沖合の2つの小さな島、サンタ・アナ島とサンタ・カタリーナ島は、彼が明らかに救われた危険の証として、イル・ド・ラ・デリブランスと名付けられた。失われた群島メンダナの島々の間を航海していたという事実を全く知らず、シュルヴィルはニュージーランドへ向かう方向へ進路を変えた。そして、ポート・プラランとコントラリエテの原住民との血なまぐさい衝突のため、彼は発見した島々をテール・デ・アルサシデス、つまり暗殺者の土地と名付けた。

[366]この探検に関する記述は、フルーリューの著書『1768年と1769年のフランス人によるニューギニア南東部の発見』（ロンドン、1791年）に記載されている。

[367]「マダガスカルとインド東方の航海」パリ、1791年。

1781年、スペインの航海士モーレルは、フリゲート艦「プリンセサ」の指揮の下、マニラからメキシコ西海岸のサンブラス諸島への航海中に、[368]は、イザベル島の北海岸沖にあるメンダナのカンデラリア礁にたどり着いた。私は200ページで、このカンデラリア礁はタスマンのオントンジャワに他ならず、M.フルーリューによって特定されたものであることを証明した。[369] モーレルの発見とともに。これらの浅瀬の南東で、「プリンセサ」号は別の浅瀬に近づき、海の轟音のためにエル・ロンカドールと名付けられました。これは、M. フルーリューによってカンデラリア浅瀬と誤って同一視され、現在の海軍水路図にもそのように記載されています。このようにして、スペイン国民は、最初に発見した群島を最初に発見する者の一人になるという運命にほぼ達しましたが、モーレルは行方不明のソロモン諸島が近くにあることを知らず、船首を東に向けて航海を続けました。

[368]この航海の説明は、Milet-Mureau 著「Voyage de la Pérouse autour du Monde」、ロンドン、1799 年、vol. 2 に記載されています。 I.、p. 201.

[369]「1768年と1769年のフランス人の発見」など：179、18ページ。

1788年7月、輸送船団に加わってポート・ジャクソンからイギリスへ帰還する途中、ショートランド中尉はセント・クリストバル島の南海岸、シドニー岬付近のソロモン諸島に遭遇した。彼は諸島の南側を迂回してブーゲンビル海峡に到着し、まるで途切れることのない陸地を航行しているような印象を受け、その陸地をニュー・ジョージアと名付けた。フランス人航海士の発見を知らずに自らの名にちなんで名付けたブーゲンビル海峡を通過し、ショートランド中尉は航海を続けた。[263] 数多くの岬の名前[370]ソロモン諸島の南側にあるこれらの島々は、この海図においてイギリス人航海士の正確な観測を証明しており、グアダルカナル島の最高峰であるラマス山はその名にちなんで名付けられた。ブーゲンビルやシュールヴィルと同様、ショートランドも自身の発見の性質を知らなかった。[371]

[370]Capes Philip、Henslow、Hunter、Satisfactionなど

[371]ショートランドはシンボ島の原住民と交流した。この航海の記録は、『フィリップ総督のボタニー湾航海記』（ロンドン、1789年）に記されている。

地理学者たちは、フランスとイギリスの航海士たちの航海によって得られた資料を活用する必要に迫られた。M. Buache は「ソロモン諸島の存在と位置に関する覚書」の中で、[372] 1781年にフランス科学アカデミーに提出された論文は、カルテレット、ブーゲンビル、シュルヴィルの発見を扱っている。これらの航海士によって発見された島々が同一の島々であるだけでなく、長らく失われていたメンダナのソロモン諸島であるという結論に至った彼の手順は、M.ブアシュが称賛に値する公平さで用いた識別力という才能に恵まれた、忍耐強く勤勉な研究者が、たとえそれが謎と矛盾の雲に包まれていても、最終的に求める真実に到達できることを示す教訓的な例となっている。航海士と地理学者が等しく貢献した矛盾した記述の迷路を手探りで進んでいたM.ブアシュは、ついに白日の下に姿を現し、回想録の中で、ブーゲンビルが定めたニューギニアの最果てとカルタレットが決定したサンタクルーズの位置の間には、ソロモン諸島が存在するはずの経度12度半の空間があると主張した。そして、彼が示したように、この空間にはブーゲンビルとシュールヴィルによって発見された大きな群島があり、それは他ならぬ長らく失われていたソロモン諸島であると確信を持って断言した。

[372]この回想録は、フルーリューが自身の著作の付録に記したものである。

しかし、これらの海域における近年のフランスの発見の性質に関するこのような見解は、イギリスの地理学者によって、地理学の発展をしばしば阻害してきた偏見の精神で受け止められた。1770年に出版されたダルリンプル氏は、カルタレ、ブーゲンビル、シュルヴィルの発見を知る前に、メンダナが行ったことは疑いの余地がないと確信していると述べている。[264] 1567年にソロモン諸島と呼ばれ、その後1700年にダンピアがニューブリテンと名付けた。ブーゲンビルのオーストラリア探検に続いて、キロスのデル・エスピリトゥ・サントで、2回目の世界一周航海の記録の序文で、[373]クック船長はこの見解を支持した。しかし、M. ブアシュの主張はダルリンプル氏には響かず、ダルリンプル氏は1790年に、スペイン人のソロモン諸島とダンピアのニューブリテン島は同一であるという意見を改めて表明し、ブーゲンビル島とシュールビル島の発見は古い地図のソロモン諸島とは形状的に類似性がないと指摘した。[374]

[373]ブーゲンビルが以前「大キクラデス諸島」と名付けたこの群島は、クックによって「ニューヘブリディーズ諸島」と命名され、その名前は現在の海図にも残っている。

[374]「アレクサンダー・ダルリンプルの航海回想録」

しかし、フランスの地理学者の間では、ブアシュ氏の見解の正しさについてほとんど疑いはなかった。1785年にルイ16世がラ・ペルーズに与えた詳細な地理指示の中には、この著名な航海士にソロモン諸島の数多くの島々、特にグアダルカナル島とマライタ島の間にある島々を調査するよう指示するものがあった。[375]フルーリュー氏が述べているように、ラ・ペルーズによるこの群島の探検は、ほぼ疑いの余地なく成功が確実になると考えられていた。しかし、彼が目にするはずのなかった島々の近くで、ラ・ペルーズは文明世界全体に同情を誘う謎めいた運命を辿った。ヴァニコロ島のサンゴ礁に囲まれた海岸で彼の船は難破し、フランス人指揮官と部下たちは二度とヨーロッパ人の目に触れることはなかった。カーライルが書いたように、……「勇敢な航海士は出航し、二度と戻ってこない。探求者たちは彼を求めて遠い海をさまようが、無駄に終わる。……そして、彼の悲しく神秘的な影だけが、すべての人々の頭と心に長く漂う。」[376]

[375]「ペルーズの航海」、MLA ミレット・ムローのレディジェ。ロンドン、1799年。

[376]カーライルの『フランス革命』第5章、37ページ。

長らく待ち望まれていた報告書が届かなかったために、不在の探検隊の活動に不吉な沈黙が降りかかっていたことは、ラ・ペルーズの探検の結果によってフランスの地理学者の見解の正しさを証明しようと望んでいたフルーリュー氏にとって、二重の意味で失望の原因となったに違いない。ショートランドのニュー・ジョージアがテール・デ・ラ[265] シュルヴィルのアルサシデスとブーゲンビルのショワズル号、そしてフランスとイギリスの航海士が互いに独立して失われたソロモン層群を発見したこと、M. フルーリューが 1790 年にパリで彼の「1768 年と 1769 年のフランソワの冒険」をパリで出版したこと。[377]「フランス国民が自らの発見を取り戻したいという願望から、競争心と嫉妬心に満ちた隣国がそれを自分のものにしようと試みてきたため、我々は、ニューギニア南東部で行ったすべての調査を一つの視点にまとめ、特に、ショートランドが1788年に発見したと想像し、ニュー・ジョージアと名付けた広大な土地は、新しい土地ではなく、アルサケデス諸島、有名なソロモン諸島の南海岸であり、その一部は2世紀後の1768年にブーゲンビル氏によって発見され、さらに大きな部分は1769年にシュルヴィル氏によって発見されたことを証明することにした」と著者は著書の序文に記している。この博識な地理学者の詳細な議論に言及する必要はない。彼の議論によれば、シュルヴィルの「アルサケデス諸島」という名称とショートランドの「ニュー・ジョージア」という名称は、[378]は最終的にスペインの航海士が付けた元のタイトルに取って代わった。「これはM.ド・フルーリューの作品である」とクルーゼンシュテルンは書いている。[379]ロシアの航海士で水路測量士のデュモン・デュルヴィルは、「ブーゲンビル島、シュールヴィル島、ショートランド島の発見がソロモン諸島と同一であるという疑念を完全に払拭した」。もう一人の著名な航海士、デュモン・デュルヴィルは、[380]このように、彼の同胞の成功した労働を暗示しています。 。 。 「Le Laborieux Buache et l’habile Fleurieu travaillèrent Tour à Tour à établir cette identité qui, depuis, est devenue un fait acquis à la Science géographique; les îles relevées par Surville et par Bougainville Sont réellement l’archipel Salomon de Mindana.」このように、失われた列島は、航海士の偶然の進路というよりも、地理学者の研究における忍耐強い調査によって発見されたのである。結果は本質的に世界全体にとってほとんど重要ではありません。しかし、骨の折れる、しかし差別的な研究の成功の一例として、知識の総和に何かを加えようと努力するすべての人に勇気を与えるかもしれない。

[377]英語訳は1791年にロンドンで出版された。

[378]ニュー・ジョージアという名称は、ルビアナとして知られる群島の一部について、現代の海図でも維持されている。

[379]「Recueil de Mémoires Hydrographiques」、サンクトペテルブルク、1824 年。パート I.、p. 157.

[380]「航海一般史」、パリ、1​​859年。 p. 228.

次に、その後訪れた航海者たちについて簡単に触れておきます。[266] このグループは、そのアイデンティティが確立された後、1790年5月にボール中尉が[381]「サプライ」号に乗船していたラ・ペルーズは、ポート・ジャクソンからバタビア経由でイギリスへ向かう航海の途中でソロモン諸島の東端に到達した。彼は諸島の北側を航行し、マライタ島の中央の反対側まで行った後、さらに東へ向かい陸地から離れた。彼は自分がショートランドのニュー・ジョージア島に沿って航行していると正しく推測したが、その反対側であった。ただし、彼はサンタ・アナ島、サンタ・カタリナ島、ウラウア島を自分の発見とみなし、それぞれシリウス島、マッセイ島、スミス島と名付けた。1791年12月、「アルベマール」号のボーエン船長は、ポート・ジャクソンからボンベイへの航海の途中でニュー・ジョージア島の海岸沿いを航行し、ラ・ペルーズの船の1隻の漂流残骸を見たことを報告した。しかし、この報告は、行方不明になった探検隊の捜索に関するディロン大尉の記述の中で、彼によって信憑性を否定された。[382] 1792年、マニング大尉は、[383]名誉ある東インド会社の勤務中、マニング船長は「ピット」号でポート・ジャクソンからバタビアへ航海中に、ショートランド中尉が最初に目撃した岬であるケープ・シドニー沖のソロモン諸島の南海岸に到達した。西へ航海しながら、セント・クリストバル島とガダルカナル島が連続していると想像し、ショートランドと同じように航路図に両島の海岸線を描き込んだ。ラッセル諸島をマコーレー諸島と名付けたが、これは発見者への敬意を表して残しておくべき名前である。その後、ルビアナ島とイザベル島の間を通過し、後者の島の高地をキーツ山脈と名付けた。マニング船長は、自分の名前が付けられたショワズール島とイザベル島の間の海峡を通過し、北へ航海を続けた。

[381]ジョン・ハンター大尉著『歴史日誌』などを参照。ロンドン、1793年、417～419ページ。

[382]「ラ・ペルーズの遠征隊を探す航海」ロンドン、1829年。

[383]「1792年、エドワード・マニング船長の船『ピット号』によるソロモン諸島西海岸における航路と発見地点を示す海図。」

この頃、ダントルカストー提督指揮下のフランス遠征隊がラ・ペルーズの運命を確かめる目的で太平洋の同じ地域を巡航していた。フランスの提督に与えられた「Mémoire du Roi」に具体化された指示の中には、ソロモン諸島について言及した次のものが含まれていました。 。 “Qu’il s’occupe à détailler cet Archipel、dont il est d’autant plus intéressant d’acquérir une connoissance parfaite、qu’on peut avec raison le respecter comme une découverte des François、puisqu’il étoitresté ignoré et inconnu ペンダント les deux siècles qui s’étoient écoulés[267] スペインの人々は、既成事実を第一に考えています。」[384] 1792年7月、行方不明の探検隊の捜索のため、ニューカレドニアからニューアイルランドのカータレット港へ向かう途中、デントルカストーはショートランドが名付けたエディストーン岩にたどり着き、トレジャリー島を通り過ぎ、ブーゲンビル島とブーカ島の西海岸を迂回した。翌年5月、サンタクルーズからルイジアード諸島へ向かう途中、探検隊はソロモン諸島の南海岸沿いをルビアナまで航海した。セントクリストバル島とガダルカナル島の間を通過する際、デントルカストーはコントラリエテ島の近くを航海し、原住民と交流した。彼の船の1隻がセントクリストバル島の北西沖に停泊している間、ガルフ島（ウギ島）の原住民がカヌーから矢を放ち、乗組員の1人を負傷させた。艦長がマスケット銃を撃ち、ロケット弾を発射しただけで効果がなく、逃走する敵を阻止するための報復措置が他に取られなかったと知って、満足した。フランス提督は進路を戻り、フルーリューの著作で注目されていたグアダルカナル島とマライタ島の間の島々を探検しようかと真剣に考えた。もしそうしていれば、フィゲロアの曖昧な記述がこれらの島々を取り巻く混乱を解消できたであろう。しかし、彼の指示と航海の目的は、ルイジアード諸島に向かう途中でグアダルカナル島の南海岸沿いに進むように彼を導いた。

[384]「Voyage de Dentrecasteaux」、レディジェ・パー・M・ド・ロッセル。パリ、1808年。トム。 i.、p. xxxiii。

今世紀前半にこの諸島を訪れた航海者たちについては、簡単に触れるにとどめよう。ソロモン諸島は、おそらく時折訪れる貿易船を除いて、今世紀前半にはほとんど人が訪れなかった。その貿易船の経験はほとんど知られていないが、それは我々が嘆くべきことではないかもしれない。しかし、1834年3月、南太平洋での交易と探検の航海を目指して、クリッパー船「マーガレット・オークリー号」がニューヨークを出航した。[385]彼女はモレル船長の指揮下にあり、同行していたのはジェイコブスという名の若いアメリカ人で、この航海の非常に特異な記録は、個人的な理由から1844年まで出版されなかったが、ジェイコブスのおかげである。モレル船長の極めて疑わしい行動について、[386]彼が[268] 西太平洋滞在中の原住民については、ここでは詳しく述べる必要はない。そのような冷酷な残虐行為には、彼らが忘れ去られるのが一番ふさわしいと述べるだけで十分だろう。ジェイコブス氏は、我々が特に関心を寄せている航海の発見を記述しようと試みる中で、この地域の有名な初期の航海士たちの探検を扱う際に、滑稽なほど自由奔放な態度をとっている。彼は、この海域に関する我々の知識を増やすどころか、その傲慢さによって、彼の物語全体に不信感を抱かせてしまった。そして、彼の記述にニューギニアとその南東の島々の粗雑な略地図を挿入することによってのみ、彼は物語を完全な混乱から救ったのである。そこで我々は、ビデラとはニューブリテン島のことであり、エメノとはニューアイルランド島のことであり、ブーゲンビルは彼が発見した大きな島に彼の名前が残されていることで栄誉を受けていることがわかる。ソロモン諸島の他の大きな陸塊は、添付された粗雑な地図がなければ、バロペ、ソテリンバ、カンベンドという名称で物語の中でそのアイデンティティが絶望的に​​失われていただろう。ジェイコブス氏は日付への言及を体系的に避けているが、おそらく1835年か1836年に、彼らはソロモン諸島まで航海を延長したと思われる。ブーゲンビル島の西側を沿岸し、同名の海峡を航行し、チョイスル（バロペ）とイザベル（ソテリンバ）の北海岸を迂回し、プリエト岬を回り、南東に進路を取った。帆船のような特異な岩（海図のツーツリー島 ）のそばを航行し、美しい緑の島々を通り抜けた。そして、山頂の火口から蒸気を噴き出す火山島（スペイン人がセサルガと呼んだ島、現在のサボ島）を過ぎると、カンベンド（グアダルカナル）の高地が見えてきた。グアダルカナルの北側を西へ海岸沿いに進むと、カンベンドの王（？）タルラロが大勢の原住民を伴って訪れた。翌日、一行は大きな村を訪れ、そこで温かく迎えられた。その後まもなく、一行は一行と別れ、南へ向かい、レンネル島を通過した。

[385]「太平洋における情景、出来事、そして冒険」T・J・ジェイコブス著。ニューヨーク、1844年。

[386]デュモン・デュルヴィルが最後の航海に出発する直前、ロンドンに滞在していた際、南緯高緯度地域での航海に関してモレルについてどう思うかと尋ねられた。彼は「物語の作り手」として既にモレルを知っていると答えた。（『南極航海記』1837-1840年、序文、67ページ）

1838年11月、デュモン・デュルヴィルは、[387]フランス人航海士はサンタから西へ航行中にソロモン諸島を目撃した。[269] クルスは、サン・クリストバル島の北側とマライタ島の南側を沿岸航行中に、シュルヴィルの『アルサシデスの地』にスペイン人がマライタ島と記した場所を見つけた。その後、スペイン人が命名したガレラ島、フロリダ島、ブエナ・ビスタ島、セサルガ島などの位置に関する難題を解明しようと試みたが、これらの島々はその後探検されることはなかった。しかし、最終的にはブエナ・ビスタ島の北岸からこれらの島々を眺めるだけで満足した。最初の発見者の記述と照らし合わせて不完全に特定しようと試みた後、ガジェゴとオルテガが最初に発見したサウザンド・シップス湾に停泊し、停泊地を自分の船の1隻にちなんでアストロラーベ港と名付けた。船に降りてきた原住民たちが「veri gout」「captain」「manoa」（軍艦）といった表現を使ったことから、デュルヴィルは彼らが最近他の航海者たちの訪問を受けていたと結論づけた。[388]サウザンドシップス湾を出ると、彼はイザベル島の南海岸沿いに航海し、マニング海峡を通過し、チョイスル島とブーゲンビル島の北側を迂回して、その後グループを離れた。

[387]「南極とオセアニーの航海」。 1837～1840年。パリ、1841年。

[388]ジェイコブスの記述によると、彼は「マーガレット・オークリー号」で、デュルヴィルが訪れる2、3年前（？）にサウザンド・シップス湾付近に停泊した。

デュモン・デュルヴィルは、ソロモン諸島の再発見と探検の功績の大部分を担ったフランス人航海士の最後の一人であった。この海域を訪れたフランス人指揮官のほとんど全員に、奇妙な不運が付きまとったようだ。1804年にブローニュでイギリス侵攻のための艦隊の艤装を監督するまで生き延びたブーゲンヴィルを除いて、全員が航海中、あるいは帰国後まもなく死亡した。シュルヴィルはペルー到着時に溺死した。ラ・ペルーズはヴァニコロで不慮の死を遂げ、彼を探しに派遣された遠征隊の指揮官2人はいずれも航海中に死亡した。デントルカストーはニューブリテン島沖で壊血病で死亡し、ヒューオン・ケルマデックは船がニューカレドニアを出港する前に死亡した。最後に、デュルヴィルはパリで鉄道事故により亡くなった。彼は探検記の執筆を終えようとしていた最中だった。

1840年7月、エドワード・ベルチャー大尉は、[389] HMS「サルファー」号でニューアイルランドへの航海中に、ガダルカナル島の南海岸に到達したが、停泊地を探したが見つからず、そのまま航行を続けた。1844年、アンドリュー・チェイン船長は、貿易スクーナー「ナイアード」号でシンボ島とその周辺の島々を訪れた。[270] このグループのこの部分に関する多くの情報について、彼には大変感謝しています。[390] 1847年頃、フランスのローマ・カトリック司教エパレ司教は、18人の司祭とともにイサベル島に上陸し、宣教活動を開始した。上陸後、司教は一行から離れ、原住民の手によって殺害された。原住民は司教の服装や装飾品に誘惑されたと考えられている。1847年4月、マキラに住んでいた3人のフランス人宣教師がサン・クリストバルの山岳部族によって殺害され、翌年3月には、M.デュタイリス、[391]マキラに停泊していたフランスのコルベット艦「ラリアーヌ」の指揮官は、内陸部へ遠征隊を派遣し、殺人者の村々を破壊し、多くの原住民を殺害、負傷させた。

[389]「HMS『サルファー』による世界一周航海の記録」第2巻、70ページ。

[390]「西太平洋の島々の記述」ロンドン、1852年。

[391]「水路誌」第1巻、1848-49年。「ワンダラー号最後の航海」、ジョン・ウェブスター著、73ページ。

1851年9月、不運なヨット「ワンダラー」号は、[392]オーナーのベンジャミン・ボイド氏を乗せたヨットはソロモン諸島を訪れた。セント・クリストバル島の南海岸沿いを航行した後、ヨットはマキラ島に寄港し、そこで約3週間停泊した。住民と友好的な交流が築かれ、内陸部への狩猟旅行が頻繁に行われた。ボイド氏はマキラ島とその港の利点を高く評価し、将来の商業目的でその土地を取得するために、現地の主要な原住民と条約を結ぶ目的で再びそこへ戻るつもりだった。しかし、ヨットとオーナーのどちらのキャリアも終わりに近づいていた。マキラ島から彼らはガダルカナル島へ向かった。後にワンダラー湾と呼ばれるようになった場所にヨットを停泊させたまま、ボイド氏は銃を持ってパナパ島の原住民と共に上陸した。二人は二度と姿を現さなかった。そして彼らは上陸後まもなく原住民の手によって命を落としたようだ。多数の原住民がヨットを襲撃したが、「ワンダラー号」の乗組員は散弾とマスケット銃で撃退した。ボイド氏とその仲間を捜索したが成果は得られず、ヨットがその地域を離れる前に、村々に散弾と実弾が撃ち込まれ、カヌーや家屋が焼き払われ、おそらく多数の原住民が死傷した。「ワンダラー号」はその後一行を離れ、翌月、オーストラリア沿岸のポート・マッコーリーの砂州で完全に沈没した。

[392]「ワンダラー号最後の航海」ジョン・ウェブスター著

[271]

1854年、シドニーではボイド氏がまだ生きているという噂が流れ、ガダルカナル島の木々に彼のイニシャルが刻まれているのが目撃されたという話もあった。ある貿易船の船長がボイド氏のものとして酋長から購入した頭蓋骨は、検査の結果、パプア人のものであることが判明した。しかし、同年12月、HMS「ヘラルド」号のデンハム船長は悲劇の現場を訪れ、調査を行った結果、「ワンダラー」号の不運な船主は上陸直後に殺害されたのであり、彼が生きているという様々な話は原住民の作り話であるという結論に至った。

さて、前世紀末にフランスの地理学者によってソロモン諸島の名称が確立されて以来の、この諸島の歴史に関するこの短い概略を締めくくりたいと思います。過去30年間、これらの島々の原住民との交流は著しく増加しました。メラネシア宣教団は確固たる地位を築き、多くの商人が友好的な地域に居住し、軍艦や商船の寄港も非常に頻繁になりました。しかし、見知らぬ人と敵を区別することが困難な野蛮な民族からなる外界との交流の増加は、当然予想された通り、多くの悲劇的な出来事を伴いました。その中には嘆かわしいものもあり、そのほとんどは恥と後悔の入り混じった感情で振り返るしかありません。軍艦による報復は必ずしも満足のいく結果をもたらしませんでした。また、労働力の売買は、宣教師や善意の商人が長年築こうと努力してきた信頼を損なう結果となりました。極めて困難で不安定な状況下におけるメラネシア宣教団員の静かなる英雄的行為を、私が称賛するのは不適切であろう。しかしながら、過去25年間における白人とこれらの島民との交流において、彼らの行動こそが唯一の救いであったと述べるだけで十分であろう。

[272]

地理付録
注1.
ガジェゴとフィゲロアの記述の比較。―この二つの記述を注意深く比較すると、フィゲロアがほぼ全ての情報をガジェゴの航海日誌から得たことは疑いの余地がない。彼はかなりの程度、独自の言い回しを用いているが、島々や原住民の描写においては、使用されている言葉や表現はしばしば同一であり、記述の様式や順序は明らかにガジェゴの日誌から影響を受けている。フィゲロアが資料をどこから得たのかを示す間接的な証拠は、ペルーへの帰路で二隻の船が離れ離れになった後、彼が記述をガジェゴの船である「カピターナ号」の経験に限定している点にある。そして、この記述は実質的にガジェゴの日誌を要約したものであり、時折、文字通り引用されている。しかし、フィゲロアは情報源を明らかにしておらず、明らかに、ある程度、自身の表現方法を記述に取り入れようと試みている。しかし、彼が他の情報源から支援を受けていた証拠はいくつかあるが、それはごくわずかであった。例えば、彼はガジェゴが言及していない状況を時折挿入している。また、原住民との衝突に関する記述も異なっている。例えば、彼はスペイン人の一部がエストレージャ港で死亡したこと、帰路の途中で船倉に1フィート半の水が溜まったこと、船がセント・クリストバルで沈没したこと、その他ガジェゴが記録していない同様の出来事について言及している。フィゲロアの記述は航海の年号が異なっている。船がグアダルカナル島の海岸にあるプエルト・デ・ラ・クルスに停泊していた間に、ブリガンティンがセント・クリストバルとその周辺の島々へ航海したことについて、ごく簡単に触れているだけである。こうした理由から、フィゲロアの記録には、このブリガンティン船の航海中に訪れ命名された島々の名前がす​​べて記載されているわけではない。しかし、ヘレーラはこれらの島々について簡潔に記述しており、島々の名前をすべて列挙している。この点において、ヘレーラの記述はフィゲロアの記述よりも優れている。

注II
年号の食い違い。—この探検隊がペルーを離れていた年号には奇妙な食い違いがある。ガジェゴの日誌の英国博物館版の表紙には1566年と記されており、著者は探検隊が1566年11月19日にカヤオを出発したと明言している。彼はこの年を続け、翌年を1567年としているが、8月には年を1568年とし、ペルーへの帰還を1569年としている。記述から、船は1年の11月から翌年の6月までの約19ヶ月間ペルーを離れていたことは明らかであり、出発年が1566年、帰還年が1568年である可能性が非常に高い。…フィゲロアは日付に関して奇妙な食い違いを示している。[393]彼の記述の最初の行では、船は1567年に出発したと述べており、次の段落では、カヤオからの出発日を1568年1月10日としており、日付、月、年に関してガジェゴとは全く異なっている。フィゲロアによれば、船は帰路、1568年1月にメキシコ沿岸に到着した。この矛盾から、1567年はペルーからの出発日として意図されていたと推測できる。…ヘレーラ、[394]これらの島々の記述の中で、アリアスはそれらが1567年に発見されたと述べており、これはガジェゴの記述と一致する。[ 395 ][273] スペインのフェリペ3世に宛てた嘆願書には、メンダナが1565年にサン・クリストバルを発見したと書かれているが、その記述は短く混乱しており、明らかに一次資料から得られたものではない。…日付の矛盾はあるものの、おそらく次の日付であろう。船は1566年11月19日にペルーを出発し、1567年2月7日にソロモン諸島を発見し、1568年6月19日にペルーに到着した。

[393]「ヘチョス・デ・ドン・ガルシア・H・デ・メンドーサ」、クリストヴァル・S・デ・フィゲロア医師による。マドリッド、1613年。

[394]「西インド諸島の説明」 （マドリード、1601年頃）

[395]R・H・メジャー著『テラ・アウストラリスへの初期航海記』（1ページ）。ハクルート協会、1859年。

注3.（199ページ）
イエス島。—バーニー[396]は、この島の経度をグリニッジの東172°30′と推定した。クルーゼンシュテルン、[397]より確かな根拠に基づいて、171° 30′ に固定したが、どちらの推定もカンデラリア礁の経度が誤っていた。…注 ivで示したように、これらの礁は、現在の 海図で示唆されているようにロンカドール礁ではなく、北にあるオントンジャワ島と同一である可能性が高いが、この修正は経度の問題にはほとんど影響しない。オントンジャワの中心の経度を東経約159°30′（南緯5°25′）とすると、東に167スペインリーグ離れたイエス島（南緯6°45′）の経度は約東経169°となる。現在の海図にこの位置付近で示されている唯一の島はケネディ島（モトゥイティとも呼ばれる）で、その存在は疑わしいとされている。1801年に「ノーチラス」号によって決定されたその位置は南緯8°36′、東経167°50′であった。[398]しかし、1883年にドイツの軍艦「カロラ」は海図上でこの位置にある島を見つけることができず、その名前にはEDというイニシャルが付けられている。この困難は、この地域にそれほど大きくない環礁が存在し、その位置が正確に特定されていないことが原因であると思われる。現在の水路測量官であるワートン大尉も同様の見解を持っているようで、1885年に発行されたこの海域の航海案内書には、この島が依然として重要な位置づけで記載されている。[399]行方不明の島は、おそらく北緯6度と7度の間、イエス島の位置に近い場所で見つかるだろう。

[396]「南海における航海と発見の年代記」第1巻、289ページ、ロンドン、1803年。

[397]「Recueil de Mémoires Hydrographiques」。サンクトペテルブルク、1824年。

[398]フィンドレー著『太平洋方位図鑑』第2部999頁（ロンドン、1851年）

[399]「太平洋諸島」第1巻、50ページ。（西部諸群）1885年。

ヘレーラは別の島の名前「エル・ノンブレ・デ・ディオス」を挙げており、南緯7度に位置し、サンタ・アナから50リーグ離れていると述べている。ガジェゴはこの名前の島について言及しておらず、ヘレーラがイエス島について何も触れていないことから、この島がここで言及されている可能性もある。なぜなら、その緯度は「エル・ノンブレ・デ・ディオス」の緯度とある程度一致するからである。M.フルーリュー[400]は、この島をイエス島ではなく、マライタ島の北端沖にある島と同一視している。この島は1767年にカータレット船長によってゴワー島と名付けられ、1769年にはM.シュールヴィルによってイナタンデュ島と名付けられた。

[400]「1768年から1769年にかけてのフランス人によるニューギニア南東部の発見」181ページ。（ロンドン、1791年）

注4.（199ページ）
カンデラリア礁。―この礁は、フルーリューによって1781年にモーレルによって発見されたロンカドール礁と同一視され、その後クルーゼンシュテルンもこの見解を裏付けた。しかし、ガジェゴは、北東と南西に15リーグ以上伸びる礁について記述しており、これは幅が6マイルにも満たない現在の海図のロンカドール礁であるはずがない。一方、このカンデラリア礁は、ロンカドール礁の北約35マイルに位置し、幅約50マイルの大きな環礁であるオントンジャワ島と大きさが一致する。南緯約5度25分に位置するオントンジャワ島と、ガジェゴが南緯6度15分に位置づけたカンデラリア礁との緯度の明らかな違いは、ソロモン諸島におけるガジェゴの緯度観測値の大部分が、真の緯度よりも約3分の2度ほど高い値であったという事実によって説明できるかもしれない。[401]この修正を加えることで、オントンジャワとカンデラリア礁の緯度がほぼ一致することがわかる。マライタ島の西端（ガジェゴが205ページで示したもの）とエストレラ港（202ページで示したもの）からのカンデラリア礁の方位と距離は、ガジェゴのカンデラリア礁とタスマンのオントンジャワが同一であるという私の見解を裏付けている。

[401]地理付録の注記Vを参照のこと。

[274]

注V.
ソロモン諸島におけるガジェゴの緯度。―ガジェゴが得た緯度と、最新の海軍水路図に記載されている同じ場所の緯度を14箇所比較したところ、2箇所を除いてすべて真の緯度を超えていることがわかった。超過分は約11分から1度7分の間で変動し、12箇所のうち7箇所で超過分が38分から46分の間であることから、この諸島におけるガジェゴの緯度観測の平均的な誤差は40分以上であると考えられる。一定の誤差は、観測に何らかの一定の欠陥があることを示している。それが機器によるものか、その他のものかは、航海に詳しい読者の判断に委ねるしかない。ガジェゴの日記から推測すると、彼は観測による緯度と方位を一致させようとはしなかったようである。実際、両者はしばしば食い違っている。こうした矛盾を説明するためには、この点を念頭に置く必要がある。

注VI.（206ページ）
ラモス島とマライタ島。—フィゲロアのスペイン語原文を参照したところ、ガジェゴと同様に、彼もマライタ島にラモスという名前を適用していることがわかった。1767年にパリでフィゲロアの記録の翻訳を出版したピングレは、[402]は2つの名前を関連付けている。ダルリンプル[403] 1770年に出版された彼の翻訳では、ラモスという名前がマライタ島とイサベル島の間の海峡の中央にある「2つの小島」の1つを指していると解釈される可能性があるという文の書き方によって、将来の誤解の土台を築いてしまった。フルーリュー、[404] 1790年にパリで出版されたフィゲロアの翻訳の中で、彼はマライタにラモスという名前を適用している。バーニー、[405]彼の版（1803年）では、明らかにこの名前を上記の小島の一つに適用している。ダルリンプルとバーニーの権威は、現在の海軍水路図でこのラモスという名前がマライタ島とイサベル島の間の小島に適用されている状況を説明するように思われるが、ダルリンプルの版は二つの意味に解釈でき、どちらの側にも等しく正当性がある。ガジェゴとフィゲロアはどちらも同じ島に二つの名前を適用しているため、その状況だけでもマライタ島にスペイン語名「ラモス島」を復活させるのに十分である。この間違いの根本原因は、自分たちの名前を付け、現地名に満足しなかった最初の発見者たちにあると考えられる。[406]は、マライタとラモスを区別する際に、後者に200リーグの周回距離を与えているため、正反対の誤りを犯している。

[402]「1769 年 7 月 3 日のヴィーナス通過に関するメモワール シュール チョワとレタット デ リュー」。 （パリ、1767年）

[403]「航海と発見の歴史コレクション」、ロンドン、1770年。

[404]「1768年と1769年のフランス人による発見」

[405]「年代記、歴史、航海、発見」第1巻

[406]「西インド諸島の説明」

注7．（ 207 ～209ページ）
プリエト岬とグアダルカナル島の間の島々。—フルーリューとバーニーの注目を集め、デントルカストーの好奇心を掻き立て、デュルヴィルが完全に探検しようとしたこれらの島々は、この地域におけるメンダナの発見に関するフィゲロアの簡潔な記述の中で言及されている島々とこれらの島々を同一視しようと試みた地理学者の努力を長らく阻んできた。彼の記述は明らかにガジェゴの記述に由来しており、それは不完全で誤った抜粋にすぎない。したがって、私はそれを無視する。ガレラ島は、現在の海図には名前が付けられていない小さな島で、ブエナ・ビスタの北西海岸に近いところにあるようだ。隣接する大きな島は1リーグ離れており、ガジェゴはペラという現地名しか付けていない。[407]は、私の理解では、この海図のブエナ・ビスタです。スペイン人がブエナ・ビスタと呼んでいた島は、この海図には名前が記されていませんが、現在のサンドフライ海峡の西に位置するようです。残りの5つの島のうち4つは、将来、この海図でフロリダという総称が付けられている、測量が完了していない交差した陸塊と同一視される可能性があります。セサルガ島は間違いなく火山島のサボ島ですが、セサルガ島に関する詳しい情報については、読者は別の資料を参照する必要があります。[408]

[407]現在、フロリダ亜群全体は、先住民の間ではゲラ語として知られている。（コドリントン著『メラネシア諸語』522ページ）

[408]その証拠は、私の著書『地質学的観察』に記載されている。

[275]

注VIII.（220ページ）
グアダルカナル島の過大な寸法。―どうしてこのような誤解が生じたのだろうか？それらは航海日誌の他の記述と全く矛盾しており、この島の大きさに関して長らく広まっていた誇張された報告は、こうした記述に起因するに違いない。ガジェゴが記したイサベル島、マライタ島、セントクリストバル島の長さは大幅に誇張されており、前二島については実際の寸法の少なくとも2倍であり、航海日誌に記された緯度と方位とは全く一致しない。

注IX.（233ページ）
探検隊の今後の進路に関する協議。―メンダナが指示内容について士官たちにほとんど知らせていなかったことが、船長や水先案内人の協議を著しく妨げたようだ。後ほど（237ページ）わかるように、当初は西へ航海を続け、その方向に広がる広大な土地を探検する予定だった。しかし、乗組員の抗議により計画が変更されたようだ。彼らは北へ向かい、イエス島を目指すことになった。ガジェゴはそこでより多くの土地が見つかると期待していたようで、一行を離れる前に原住民を通訳として雇った（233ページ）。この北向きの航路は、ガジェゴが帰路と同じルートだと指摘したことで支持を得た。

注X。（234ページ）
ソロモン諸島のうち、現在スペイン人によって付けられた名前が付けられていない島々：

現在の名前。 スペイン語名。
ウギ サンフアン
三姉妹 ラス・トレス・マリアス
ウラウア（コントラリエテ） ラ・トレグアダ
マライタ ラモス（島）
サボ セサルガ
オントンジャワ カンデラリア礁
ショワズル サンマルコス
ニュー・ジョージア（？） – サンニコラス
岩礁。
注11．（237ページ）
イニゴ・オルテス・デ・レテスとベルナルド・デ・ラ・トーレ。―ガルヴァーノの『世界の発見』から学ぶ。[409] 1545年、イニゴ・オルテス・デ・ロタ船長がティドレからヌエバ・エスパーニャに派遣された。彼はパプアの海岸に航海したが、サアベドラが1528年にそこを発見していたことを知らず、発見の栄誉を自分のものにした。クーツ・トロッター氏は最近の記事で[410]は彼をオルティス・デ・レテスまたはロダと呼んでおり、彼は別のところで私たちにこう伝えている。[411]アントニオ・デ・アブレウはおそらく1511年にニューギニアを最初に発見した人物である。ガルバノ（234ページ）によると、ベルナルド・デ・ラ・トーレという名のスペイン人将校が1543年にフィリピンからヌエバ・エスパーニャへの航海に出発した。

[409]ハクルート協会の出版物、1862年、238ページ。

[410]ブリタニカ百科事典（「ニューギニア」に関する記事）

[411]王立地理学会紀要、1884年、196ページ。

注12．（238ページ）
サン・バルトロメオ諸島。――私がスペイン人によるこの発見と同一視したマーシャル諸島のムスキージョ諸島は、1792年にボンド船長によってこのように命名された。[412]これらは長さ約38マイルの二重環礁を形成し、北西方向に伸びています。[276] 北西端は北緯8度10分、南東端は北緯7度46分に位置する。ボンド船長は20以上の小島の海岸沿いを航海した。北西端には、他の島々から離れて約3マイル離れた2つの小島がある。この記述をガジェゴの記述と比較すると、ムスキージョ諸島がスペインの発見と同一であることに読者はほとんど疑いを持たないだろう。ガジェゴはこの発見を、1536年にトリビオ・アロンソ・デ・サラザールによって北緯14度で発見された島に近い位置にあると考えていた可能性が高い。[413]マリアナ諸島からスペインで328リーグ離れた場所にあり、サン・バルトロメオ島と名付けられた。サラザールのこの発見はクルーゼンシュテルンの太平洋総合地図帳に記されている。

[412]パーディ著『東洋の航海者』689ページ。

[413]クルーゼンシュテルンの「Mémoires Hydrographiques」、サンクトペテルブルク、1827 年：パート II、p. 49.

注13．（239ページ）
サンフランシスコ島。—私がサンフランシスコ島と同一視したウェーク島は、1796年に「プリンス・ウィリアム・ヘンリー」号によって発見されました。1840年にその位置を確定したウィルクス提督（北緯19度10分54秒、東経166度31分30秒）は、次のように記述しています。ウェーク島は、三角形の低いサンゴ礁の島で、水面から8フィート（約2.4メートル）の高さにある。中央には大きなラグーンがあり、そこには様々な種類の魚が豊富に生息していた。その中には立派なボラもいた。島には淡水はなく、タコノキやココナッツの木もない。島には太平洋の低島によく見られる低木が生えており、中でもトゥルヌフォルティアが最も豊富だった。アホウドリも生息しており、他の無人島ほど数は多くないものの、人懐っこい鳥たちである。サンゴ礁の塊や植生の様子から、この島は時折水没するか、あるいは海が完全に島を覆い尽くすことがあると考えられる。[414]ウェイク島はガジェゴが記述した島とほぼ同じ大きさである。その緯度、孤立した位置、そしてウィルクスの記述がガジェゴの記述とほぼ一致していることから、ウェイク島とサンフランシスコ島が同一のものであることに疑いの余地はない。バーニーは、アンソンの航海でガレオン船の海図にサンバーナーディーノ海峡の北緯19 1/2度、東経84度に位置するサンフランシスコという小さな島に言及しているが、メンダナが発見した島と同一視するには東に離れすぎていると付け加えている。[415]

[414]「アメリカ合衆国探検隊の記録」第5巻、267ページ。

[415]「航海と円盤の年代記」第1巻、291ページ。

注14．（251ページ）
1606年にキロスが先住民の一人から入手したタウマコ周辺の島々のリスト。それらは、チカヤナ、グアントポ（またはグアイトポ）、タウカロ、ピレン、ヌパン、プパム、フォンフォノ（またはフォノフォノ）、メカライライ、マニコロ、トゥコピア、プーロである。これらの島の半分以上は、3世紀近く経った今でも確実に特定できる。

チカヤナは、タウマコから北西約250マイル（タウマコの人々によれば、大型カヌーで4日間の航海距離）に位置するスチュアート諸島の現在の現地名であるシキヤナまたはシカイアナと同一視できる。実際、キロスが情報を得た原住民は元々チカヤナ出身で、数人の島民とともにメカライレイ島を目指していた際に逆風に流されてタウマコにたどり着いたのである。チカヤナの原住民は、肌の色が非常に白く、長くゆるやかな赤毛をしているとキロスに伝えられているが、中にはムラートのように肌の色が濃い者もおり、髪はカールもせず、かといって完全にストレートでもないという。彼らは現在でもほぼ同じ特徴を持っている。[416]

[416]知られている限りでは、これらの島々はキロスが訪れてから約2世紀後、1791年にハンター船長が発見するまで、ヨーロッパ人によって訪れられることはなかった。

グアイトポ島またはグアントポ島は、タウマコ島やチカヤナ島よりも大きな島でした。タウマコ島から3日間（現地の計算による）、チカヤナ島から2日間の航海距離にあることから、ソロモン諸島の東部の島の一つであった可能性があります。住民は[277] 彼らはヨーロッパ人と同じくらい白い肌と、赤毛または黒毛を持っていたと言われている。へその周りに円形の模様を腹部に彫り、腰まで全身を赤く塗っていた。女性たちは非常に美しく、頭からつま先まで軽い布地で身を包んでいた。グアイトポ、タウマコ、チカヤナの先住民たちは非常に友好的で、同じ言語を話していた。

ピレン島とヌパン島は、明らかにサンタクルス島の北に位置するマテマ諸島（ツバメ諸島）のピレニ島とヌパニ島である。ピレン島とヌパン島の近くにあるとされるフォノフォノ島（またはフォンフォノ島）は、おそらく同じ小島群のロムロム島であろう。キロスには「小さくて平坦な島々が多数あり、良港がある」と説明されている。住民は褐色で、非常に背が高いと言われている。

トゥコピアはその後、スペインの航海士によって訪問された。後世、ラ・ペルーズの運命に関連して、悲しい関心を集めるようになった。メカライレイはグアイトポの近くにあるようだが、言語が異なり、住民は亀の甲羅の装飾品を使うことで知られている。その名前は、隣接するソロモン諸島のセント・クリストバル島の南海岸にあるマキラに似ている。タウカロはおそらくサンタ・クルス島の北海岸沖にある火山島ティナクラ島であろう。タウマコの近くにあるとされている。

マニコロと呼ばれる「大きな国」は、現在の海軍水路図でヴァニコロと名付けられている隣接する大きな島と同一であり、タウマコの南約100マイルに位置する。キャプテン・クックもこの島について言及している。[417] 1774年に訪れたニューヘブリディーズ諸島のマリコロ島は、さらに南に4度離れた場所にあるとされているが、この見解は支持できない。まず、マリコロ島はトゥコピアから2日間の航海距離にあるとされている。しかし、以下の証拠だけでこの点は解決する。ディロン船長が[418]は1827年にラ・ペルーズの運命を確かめるためにヴァニコロ島へ向かう途中、隣のトゥコピア島の原住民から、自分が向かっている島はマリコロと呼ばれていると聞いた。しかし、その後、問題の島を訪れて、より正確にはマンニコロ またはヴァニコロと呼ぶべきであることを確認した。ディロン船長は、島の海図でそれをマンニコロと呼んでいる。ニューヘブリディーズ諸島とサンタクルーズ諸島のこれら2つの島の名前の類似性は、初期の航海者の記録を参照する際に、誤解を招く原因となることが多かった。

[417]「南極への航海と世界一周」第2巻、146ページ。

[418]「ラ・ペルーズの運命の発見」、ロンドン、1829年：第1巻、33ページ。

注15．（100ページ、251ページ）
キロスのプーロ。タウマコでキロスに捕らえられたチカヤナの原住民が、スペインの航海士キロスに、タウマコには「偉大な水先案内人であるインディアン」が住んでおり、「プーロという大きな国」からナイフの形をした先端の矢を持ってきたと語った。原住民の説明から、キロスはそれが銀製だと推測した。プーロは人口が非常に多く、住民は褐色の肌をしていることも分かった。

私が初めてプーロへの言及に出会ったとき、すぐにそれがタウマコから西へ300マイル弱のところにあるソロモン諸島のバウロ（聖クリストバル）への言及だと認識しました。ヘイル氏、[419]ウィルクス提督率いる米国探検隊の言語学者は、タウマコ原住民のポウロを、2,000マイル以上西に位置するマレー諸島のボウロと同一視しようと試み、タウマコに持ち込まれた銀の矢の状況をその見解を裏付けるものとして挙げている。ボウロをフィジー人、トンガ人、サモア人の民族の起源に関する伝承で言及されている島と見なすヘイル氏は、タウマコ原住民のポウロにこの聖なる島への言及を見出し、銀の矢の状況にこれら2つの地域間の交流の証拠を見出した。しかし、このポウロがソロモン諸島のバウロを指していたことはほぼ間違いないだろう。銀の矢の存在は、約40年前にスペイン人がこのバウロ島、あるいはガジェゴが言うところのパウブロ島を探検していたことを思い出せば簡単に説明できる（229ページ）。

[419]「米国探検隊の民族誌と文献学」、195ページ。

[278]

注16
ショートランド中尉のエディストーン・ロックとシンボ島。フランスとイギリスの航海士によるソロモン諸島の再発見後、かなりの期間、エディストーン島またはシンボ島ほどこの諸島でよく知られた島はほとんどありませんでした。しかし、この島にそのように命名したことで、特異な誤解が生じました。また、この諸島の最新の海軍水路図（1884年8月）ではシンボという名前が省略されているため、いくつかの説明が興味深いかもしれません。

1788年8月、ショートランド中尉は、[420]ショートランドは、ポート・ジャクソンからバタビア経由でイングランドへ向かう航海でソロモン諸島の南海岸沿いを航行中に、「帆を張った船とそっくりな岩」に近づき、その類似性が非常に顕著であったため、想定される船に信号が送られた。船は、この岩から3～4マイル以内には近づかなかった。この岩はエディストーンと名付けられ、南緯8度12分に位置し、ツー・ブラザーズと呼ばれる2つの目立つ丘から南南西に1リーグのところにあった。この2つの丘から南に伸びる岬はケープ・サティスファクションと名付けられた。イギリスの船がエディストーン沖にいる間に、カヌーに乗った原住民がやって来て、ショートランドは彼らから、身振りでケープ・サティスファクションの近くにあると示した「シンブー」という場所から来たことを知った。この士官は発見の海図の中で、この名前を、現在ギゾ島と呼ばれている場所の近くにある、ツー・ブラザーズの東にある土地に付けているが、彼の海図と記述の両方から、彼がシンブーをケープ・サティスファクションの東にある土地の総称と考えていたことは明らかである。また、フルーリューは自身の発見について述べる際に、ショートランドのシンブーはブーゲンビルのショワズールである可能性を示唆した。[421]

[420]ショートランド中尉の航海の記録は、『1787年のフィリップ総督のボタニー湾への航海』（ロンドン、1789年）に記されている。

[421]「1768年から1769年にかけてのフランス人によるニューギニア南東部の発見」ロンドン、1791年、196ページ。

さて、ショートランドの発見は、この群島の最新の海図に描かれている島々とどのように結び付けられてきたのだろうか。半世紀以上もの間、エディストーンという名前は、本来その名前が付けられた岩のような岩ではなく、隣接する長さ約4マイル、高さ約1100フィートの火山島に付けられてきた。そして、ケープ・サティスファクションという名前は、エディストーン島の北北東10マイルに位置するロノンゴ島の南端に付けられてきた。ショートランドはこの岬が、彼が「ツー・ブラザーズ」と名付けた2つの特徴的な丘から南に伸びていると述べている。しかし、ロノンゴ島は長く平坦な頂上を持ち、峰はない。したがって、ショートランドのケープ・サティスファクションは別の場所にあることは明らかである。エディストーン島には、二つの独特な円錐形の丘があり、それらはまさに「二つの兄弟」と名付けられてもおかしくないほどです。そして、後述するように、ケープ・サティスファクションという名前は、この島の南端に最初に付けられたに違いありません。また、元のエディストーン岩は、現在ではエディストーン島の南西海岸から約3分の1マイル離れた海から突き出たむき出しの岩として残っており、原住民がショートランド島を訪れる際に利用したシンブー島は、この島の反対側、つまり南東側にある小さな島であったことも指摘しておきます。

1792年7月、デントルカストー率いるフランス探検隊がこの地に到着した際、エディストーン岩はショートランドの記述によってすぐに認識された。「我々は見た」とラビラルディエールは記している。[422]探検隊の博物学者—「ル・ロシェ・ノメ・エディストーン。最上の料理を食べ、ショートランドに来て、ヴォイルを注いでください。幻想と贅沢と壮大な幻想、ヴァイソーのクルール・デ・ヴォイル・ダン・ヴァイソー; ケルケス・アルバステス」アン・クーロンノエント・ラ・ソミテ。」この航海の地図帳（カルテ 24）では、この岩は現在エディストーン島と名付けられている島の南西端の沖合に位置しており、まさに上記で言及した裸の岩の位置にあり、1882 年に英国海軍戦艦「ラーク」の測量士官が作成したこの島の計画に記されていることがわかります。マラン中尉は、測量当時、この岩には植物がまったく生えていなかったと言います。それは水面から2つの円錐形の塊となって立ち上がり、穏やかな天候ではその間を船が通ることができる。高さは30フィートあるが、荒波にしばしば浸水する。[279] 1792年にデントルカストーが訪れた当時、この岩の頂上は低木で覆われていたが、それ以降、この岩の外観が変化したのは、近年エディストーン島の隣接する海岸に影響を与えている沈下運動によるものと考えられる（下記参照）。このような変化が、エディストーン岩に関して生じた混乱の原因であるに違いない。地図製作者は、この岩を特定できず、隣接する火山島にその名前を適用し、その島にもシンボという名前を付けた。1882年にこの島を調査した際、オールドハム中尉は、シンボという名前は実際には、サンゴ礁でつながっている南東海岸に隣接する小さな島に属していることを突き止めた。エディストーン島の真の現地名はナロボであると彼は発見し、最新の海軍水路図ではそのように表記されている。シンボという名前は、隣接する小さな島に付けられており、1788年にショートランドの船がエディストーン岩礁沖に停泊していた際に訪れた原住民たちがやってきたシンブー島であることは間違いないだろう。現在、より大きなナロヴォ島は人口がまばらで、住民は小さなシンボ島に住む有力な首長の支配下にある。そこで彼は、首狩りの襲撃によってソロモン諸島の大部分にその小さな島の名を轟かせた、好戦的で冒険好きな人々を統治している。

[422]「ペルーズの研究の航海」、ラビヤルディエール：パリ、1800年：tom i、p. 215.

[私の著書『地質学的観察』の中で、私は地盤沈下の動きについて記述しましたが、それがエディストーン岩の起源に関する混乱の原因となっています]。

[280]

第13章
ブーゲンビル海峡の植物学的記録
私の植物標本収集は1884年にブーゲンビル海峡の島々で行われました。この研究のこの部分の完全性を高めるために、この地域の地形について簡単に触れておきます。この小群の主要な島は、トレジャリー島、ショートランド諸島、そしてファロ島（またはファウロ島）です。これらの島々の周囲には、数多くの小さな島や小島が点在しています。最大の島でも長さは12マイル以下で、標高は2000フィートを超える島はなく、ファロ島は約1900フィート、トレジャリー島は約1100フィート、ショートランド諸島の主島であるアル島は約500フィートです。地質学的特徴は大きく異なり、トレジャリー島は大部分が最近形成された石灰質の地層、ファロ島は火山性の地層から成り、アル島はこれら両方の種類の岩石から成り立っています。この海峡に点在する数多くの小さな島々や小島の中には、火山岩でできたものもあれば、サンゴ礁でできたものもある。

これらの島々での植物調査において、私は原住民から多大な協力を得ました。特に、島民たちが持つ樹木や植物に関する深い知識には感銘を受けました。彼らはほとんどすべての樹木だけでなく、いくつかの草にも名前をつけており、私が以前に見たことがあるかどうか確信が持てないような樹木の場合、花や果実、葉などを取り出して、その特徴を私に教えてくれました。原住民たちがそれぞれの植物とその用途について持つ卓越した知識は、ごくありふれた樹木、低木、草本植物について、普通の白人がいかに乏しい知識しか持っていないかを、しばしば私に考えさせました。もし、私の原住民の仲間たちが、イギリスの森林の植生について同様の方法で私に教えてほしいと頼んだとしたら――もしそのような急激な環境の変化が可能だったとしたら――彼らは恐らく[281] 私は、とても無知で観察力のない人間だと思っていました。彼らは、自分たちにとって何の役にも立たない多くの植物に名前をつけ、それらに精通している様子を見せます。これはやや不可解な状況ですが、おそらく、自分たちにとって役に立つ植物を選ぶ際に、本能的に排除の方法を用いているからでしょう。家を建てたり、土地を耕したり、カヌーを作ったり、槍や棍棒などの武器を作ったり、その他多くの必要を満たすために、原住民は植物界から必要な材料を得なければなりません。自分の島に住む原住民は、自分の必要なものをすべて自分で用意しなければならないため、無意識のうちに島の植物について広範な知識を身につけますが、その知識は、単なる実用性から要求されると思われる範囲をはるかに超えています。最近アメリカの定期刊行物に掲載された論文では、[423]マシューズ氏は、未開人は自分たちの必要を満たす植物や動物の知識しか持ち合わせていないという考えに反論した。彼は、インディアンは平均的な白人、あるいは動物学や植物学を学んでいない白人と比べて、はるかに優れていることを発見した。この点において、彼の経験は私の経験と一致する。ソロモン諸島の原住民は、人里離れた内陸の谷で、自分にとって何の役にも立たないという取るに足らない植物を名前で指し示すだろう。彼は自分の耕作地の雑草をすべて名前で言い当て、同様にすべての野生の果実にも精通しており、通常は食用か有害かで区別している。しかし、そのような結論に至る際には注意が必要である。なぜなら、原住民が有用な植物の名前を、より顕著な特徴で似ている他のすべての役に立たない植物（通常は同じ属または科）に適用している場合があるからだ。また、私はしばしば、原住民が生活必需品を調達するために植物界の実に奇妙な隙間や隅々まで利用していることに驚かされてきた。ファロ島の高地斜面を覆うシダ植物は、原住民には「シニミ」として知られ、植物学者にはグレイケニア属の一種として知られているが、彼らの編み込み腕輪の材料となっている。彼らはこの目的のために、茎の中央部のしっかりとした部分を形成する維管束組織の細い帯状の部分を用いる。私は以前、このシダが島民にとってあまり役に立たないと考えていたが、その巧妙な利用目的を知ってからは、身近な植物の有用性について断言する際には、非常に慎重になった。

[423]「ワシントン哲学会紀要」第7巻

[282]

これらの予備的な考察を踏まえ、これらの島の植生の一般的な特徴について述べていきます。また、私の観察結果を関連付けるために、様々な地域で行った一連の調査旅行の記録という形でそれらを論じていきます。

ショートランド諸島の大きな川の一つを遡上する。川は下流部で、マングローブの湿地の暗く陰鬱な環境の中を曲がりくねって流れている。このような光景を言葉で正確に伝えるのは難しい。私の記憶に最も強く残っているのは、黒く濁った水が「ゆっくりと静かに流れる」様子だ。その水は、ワニが住み着くのにふさわしい、黒く不快な泥沼を横切っていく。日の光はマングローブの葉によって陰鬱な薄暗さに包まれ、腐敗した植物の瘴気に満ちた空気は、酸っぱく不快な臭いを放っている。静寂は、枝が落ちる音や、その棲み処で驚いて鳴く水鳥の声によってのみ破られる。ニッパヤシはところどころ川岸に沿って生え、時には川の両側の沼地をかなりの距離にわたって占めている。頭上には、背の高いマングローブの枝の上に、2つの特異な着生植物、HydnophytumとMyrmecodiaが生えている。どちらも新種であることが判明している（H. Guppyanum、Becc. 、 M. salomonensis、Becc.）。以下の記述から、読者はこれらの興味深いアカネ科植物の特異な特徴を観察することができるだろう。茎の大きく膨らんだ基部は、時には長さ18インチにもなり、通常はアリが住み着いている空洞があり、アリは巣を奪おうとする試みに積極的に反発する。この膨らんだ塊とその空洞は、成長中の若い茎の基部をアリがかじることによって生じる刺激によるものであり、アリなしではこの植物は生育できないと考えられている。しかし、HO Forbes氏の観察によると、[424]ジャワ島では、 Myrmecodia属の一種に見られる「この奇妙な回廊状の構造」の起源について、この膨らんだ塊とその部屋はアリがいなくても形成され、アリがいなくても植物は活発に生育する可能性があると思われる。私はアリがまばらにしかいないのをしばしば見かけ、時には全くいないこともあった。Myrmecodia salomonensisとHydnophytum inermeの場合、[425]それらはかなりの数で発見される。H . Guppyanumの部屋は通常ほぼ満杯である。[283] 汚れた雨水で満たされており、アリはほとんどおらず、空洞には少数のゴキブリが見られる程度である。海岸の木に生えるこの属の別の種（H. longistylum、Becc.）の標本を調べたところ、ゴキブリは数匹いたがアリはいなかった。また、膨らんだ塊の1つの外表面に小さなカニを見つけた。私の簡単なメモからすると、これらの着生植物はアリがいなくても生育できる可能性が高いと思われる。……この余談はここまでにして、川の遡上についての記述に戻る。

[424]「博物学者の東洋諸島探訪記」81ページ（1885年）

[425]この種はウギで採取された。

沼地のぬかるみと陰鬱さを後にすると、丘陵地帯にたどり着く。その麓には、実に豊かな植生が広がっており、私はしばしばロブ・ロイ・カヌーに乗ってここに立ち寄り、周囲の植物の繁茂ぶりを堪能した。この地域は低地であるため、下の沼地のような不毛さはないものの、湿潤なのは共通している。小川の岸辺に露出している柔らかい粘土質の岩は、肥沃で、むしろ肥沃すぎるほどの土壌を提供している。自然は奔放に、そして惜しみなく生命を育む。そのため、成長はしばしば衰退と結びつき、必ずしも目に心地よい光景とは限らない。ここでは、木生シダ、クロトン、野生のオオバコ、そして数多くのビンロウヤシが繁茂しているが、この緩やかな丘陵地帯の植生の主役は、アルピニア、ヘリコニア、その他のシタミネ属の植物である。

川の上流に行くと、両岸に背の高い森林の木々がそびえ立ち、しばしば蔓植物やツル植物の垂れ幕に部分的に覆われ、葉の茂った枝が水面の上に広がっている。太いツル植物が川を横切って垂れ下がっている。大きな植物の中に隠れるように、この地域の扇状ヤシ（Licuala、先住民は「firo」と呼ぶ）や、可愛らしい小さなヤシ「sensisi」、Cyrtostachys、そして美しい葉を持つ Plerandra（「fo」）や数多くのアレカヤシが見られる。 白い花を咲かせるDolicholobium（「lowasi」）が時折現れ、芳香を漂わせている。川岸にはシダ植物が豊富に生い茂り、小さなTrichomanesから高さ20フィートの木生シダ、そして長さ15フィート以上にもなる見事な葉を広げるAngiopterisまで、大きさは様々である。丘の麓で小川から数分間離れると、湿潤な低地が広がり、そこにはシタミネアやビンロウヤシが生い茂っている。ビンロウヤシは、先住民の間では「モモ」「ニガ・ソル」「ニガ・トルロ」「アウ・アウ」などと呼ばれている。

[284]

丘の斜面を登って小川の源流に向かうと、両側に無数のヤシの木がそびえ立っている。巨大なアジアンタムの葉に似た枝を持つカリオタ（「エアラ」）、美しい「キス」（おそらくドライモフロエウス属の一種）、そして「ポアマウ」と呼ばれる背の高いビンロウヤシが、よく目につく。それらの間に、先に述べた小型のビンロウヤシや扇形のヤシが点在している。丘の頂上、海抜200～300フィートの高さには、巨大な木々が生い茂り、中には高さ150フィート以上にも達するものもある。その中には、ガジュマル（「チム」）、フランジ状の支柱を持つイチイ科の木々、そして先住民が松明の燃料として樹脂を得るカロフィラム属の一種「カタリ」などがある。この地域の森林内部に関する以下の記述では、私は大きな木々についてかなり詳しく言及した。

森の内部……。これらの島々の森林の生育状況を真に理解するには、原住民の耕作地から離れた、内陸部の比較的平坦な地域を横断する必要がある。熱帯の太陽のまぶしい光から森の奥深くに入ると、独特の、そしてしばしば息苦しい感覚を覚える。これは、暖かさ、湿気、腐敗した植物から発する悪臭、支配する圧倒的な静寂、そしてそこに漂う薄暗い光や薄暗い雰囲気といった複合的な影響によるものと考えられる。地上約150フィートの高さで頭上で交わる高木々の葉と細い枝は、まるでヤシや低木が繁茂する一連の高い回廊を覆うように、密集した葉のスクリーンを形成している。そこに漂う陰鬱な雰囲気は、地面に倒れて腐りかけている巨大な木の幹の隙間からわずかに差し込む光を除いて、太陽の直射日光によって明るくされることはめったにない。また、頭上のフルーツバトの鳴き声や、休息から驚いて飛び立つサイチョウの急な飛び立ちを除いて、支配する静寂が破られることもほとんどない。ここでは、絶え間なく続く貿易の騒音はもはや感じられず、最も高い木の葉の動きによってのみ知覚できる。しかし、このような光景には、単に自然を美的に愛する者の心を打つものはほとんどない。花はめったに見られない。花は、森の中の部分的に開けた場所や、渓谷の斜面、海岸沿いなど、日光が届く場所にしか見られない。しかしその一方で、[285] 彼は、この自然保護区の植物の豊かさと壮大さに感銘を受けずにはいられないだろう。

このような環境下ではヤシが繁茂する。カリオタ、キスヤシ、多数のアレカヤシ、そして木生シダが、低木林の特徴を形作っている。ドロアウ、アリゲシ（アリューリテス属？）、ナキア（ウヴァリア属）、アウィスル（リヨンシア属）などの巨大なつる植物が地面に巻きつき、垂直に伸びて、頭上50～100フィートの高さにある木の低い枝に届く。ドロアウの大きな紫色の蝶形花は、最も高い木の根元に散りばめられることもある。森が丘の斜面にある場合、斜面はイワヒバ属の植物で覆われ、 濃い緑色の葉の中に、周囲の色と鮮やかなコントラストをなす、美しい白っぽい葉がしばしば見られる。コケ類、小型のシダ類、そして菌類（例えば、巨大な ポリポラス属の群落や、より繊細なヘキサゴナ・アピアリア属などの菌類）が、朽ちかけた丸太の醜さをある程度覆い隠している。ヒカゲノカズラ類や、 トリコマネス属やリゴニア属などの匍匐性およびつる性のシダ類が、大きな木の幹の下部をほぼ完全に覆っている。頭上70～80フィートの高さでは、鳥の巣シダ（アスプレニウム・ニドゥス）の大きく広がった葉が、木に付着した部分から突き出ているため、空中に半分浮いているように見える。幹の下の方には、美しいサトイモ科のエピプレムナムが見られる。着生ランはこの森の風景の中では目立った特徴を示さない。着生ランは、海岸や渓谷の斜面など、直射日光が当たる場所を好むためである。しかし、地味で地味な色の花を咲かせる地生ランは、森の薄暗く湿った環境でよく育つ。

まだ触れていない大きな木々は、しばしば高さ150フィート以上に達する。ここでは、ガジュマルや、ソロモン諸島アーモンドの木「カイ」を含む複数のカナリウム属の種、ラトニア属（「ネカレ」）、ビテックス属（「ファサラ」）、前述の「カタリ」（カロフィラム）、そして先住民が「ウリ」、「イリモ」、「ニエ」と呼ぶ多数のイチイ科の木々が、森林の木々の中でも特に目立つ存在である。これらの木々の多くは、幹の基部に大きな板根またはフランジを持ち、「トブ」、「イリモ」、「ニエ」、「マラナト」（アカテツ科？）のように、幹を12～15フィートまで持ち上げ、地面に沿って約20フィートまで伸びることがある。イチイ科の木々の中には、高さ20～30フィートで大きなフランジ状の板根を伸ばすものもある。[286] 地面に届くと、それらは自然のアーチを形成する。すでに述べたように、これらの高くそびえる木々は頭上で集まって葉のスクリーンを形成し、直射日光を遮りながらも、湿気と熱を取り込み閉じ込める。この自然の保護区は、その区域内に自然が保存される条件を備えている。ここで若い木は安全に成長し、やがて自分が育った建物の柱となる。森の開けた性質と、特に平地における低木や下草の少なさは、しばしば私を驚かせた。私はしばしば、このような森の薄暗い回廊を何の妨げもなく歩き、最も高い木の巨大な幹をかすめ、巨大なヤシの木が数十年を数えるのと同じくらいの樹齢を持つヤシの木の間を縫うように歩いた。

初めてこのような森に足を踏み入れた訪問者は、ガジュマルと板根樹の堂々とした姿と大きさに圧倒される。畏敬と哀れみの入り混じった感情で、森の王者であるこれらの木々の間で不均衡な闘争が繰り広げられ、巨大な板根樹が常に敵の荒々しい抱擁に屈服していることに気づくだろう。彼は闘争のすべての段階を観察するだろう。ここでは、板根樹が最盛期を迎えているのが見えるが、下部は若いガジュマルのしっかりと掴んだ枝に部分的に抱きかかえられている。さらに進むと、ガジュマルの絡み合った柱の真ん中で、板根樹が部分的に絞め殺されているのが見える。乾腐病が幹を侵食し、ほぼ芯まで達しているため、鞘付きナイフが柄まで簡単に沈み込む。しかし、はるか上空では、この森の支配者の大きく広がる枝は緑の葉に覆われ、今なお力強く揺れ動いている。長引く争いの中で、支柱となる木はなかなか枯れず、実際、その犠牲者を支えているのは、ガジュマルの頑丈な幹だけである。近くには、さらに大きなガジュマルがあり、30～40フィート四方の面積を覆う柱の迷路のように見えるかもしれない。その犠牲者はとうの昔に姿を消し、幹の迷路の中央にある空洞だけが、かつて巨大な支柱の木があった場所を示している。

悪徳、腐敗、贅沢、そして悪政の窒息させるような影響下にある国家の、緩やかな衰退と最終的な没落を表現するのに、これ以上に優れた、あるいは印象的な比喩があるだろうか？ 巨大な森の木が、陰険な蔓の愛撫によってゆっくりと絞め殺されていく。衰退が進むにつれ、そのぐらつく幹だけがかろうじて支えられている。[287] 敵の締め付けによって、その力は弱まる。しかし、その高い枝は最後まで生命力を保ち、そして最期が訪れると、その灰は土壌に肥沃さを与え、破壊者の成長に活力を与える。

太平洋諸島の住民の一部が、この木々の戦いを神話に取り入れているのは当然のことである。ジョージ・ターナー博士は、近著『サモア、百年前とそれ以前』の中で、ガジュマルの木に関する次のような伝説を紹介している。……「フィジーの木々がガジュマルの木と戦い、ガジュマルがすべてを打ち負かしたという報告がサモアに届いた。そこで、タタンギア（アカシア・ラウリフォリア）ともう一本の木が、フィジーのチャンピオンを討つために、2艘のカヌーでサモアを出発した。彼らはフィジーに到着し、上陸すると、そこにガジュマルの木が立っていた。『すべての木々を征服した木はどこにいるのか』と彼らは尋ねた。『私がその木だ』とガジュマルは言った。するとタタンギアは言った。『私はあなたと戦うために来たのだ。』 「よろしい、戦おう」とバニアンの木は答えた。二本の木は戦った。バニアンの木の枝が一本倒れたが、タタンギアは身をかわして逃げた。また一本倒れたが、タタンギアは同じように身をかわした。そして幹が倒れた。タタンギアは再び身をかわして無傷で逃げた。これを見てバニアンの木は「目を地面に埋め」、敗北を認めた。

ファロ島の山頂への登攀。海抜約1900フィートに達するこの島の高地へ登ることで、ソロモン諸島のこの地域における海岸植物の垂直分布について、いくらかの知見が得られるかもしれない。ソテツ（Cycas circinalis）は、海岸線に沿って並ぶ樹木の間に最も多く生育し、海抜400フィートまでの高さでよく見られるが、それ以上の高さでは通常見られない。[426]標高1000フィートまでの丘の斜面には、ファサラ（Vitex）、トア（Elæocarpus ） 、オピオピ、カイ（Canarium ） 、カタリ（ Calophyllum）などの大きな木がよく見られます。一方、扇状ヤシ（Licuala ） 、カリオタ （「エアラ」）、キス（Pinanga）、アレカなどのヤシ類が中間の土地を埋め尽くし、扇状ヤシは多数生育し、しばしば斜面を独占しています。[427]高さが通常60の小さな木[288] または70フィートの高さで、登り始めの下半分でより頻繁に見られるのは、Cerbera属の「anumi」、グネツム属の「kunuka」、クソビア属の「palinoromus」、ポポロコなどです。一方、標高500フィート以下の丘の斜面では、小型の針葉樹であるグネツム・グネモン「meriwa」がよく見られます。海抜1,000フィートから1,100フィートの3つの異なる場所で、長さ35フィートから40フィートの美しい竹（Schizostachyum属？）の群落に遭遇しました。これは原住民が釣り竿として使用しています。この竹は、トレジャリー島とファロ島ではこの高さより下では見られませんが、ショートランド諸島では、より低い標高で見られるものの、島のより高い地域を選んで生育しています。

[426]トレジャリー島で、海抜1000フィートの高さに一本だけ生えているソテツを見つけた。サゴヤシのプランテーションの近くにあったので、おそらく薬用として果実を利用する先住民が植えたものだろう。

[427]このヤシ科の植物は、先住民の間では「フィロ」と呼ばれており、1884年当時、財務省にはたった1本しか保管されていなかった。その1本は数年前にブーゲンビル島から持ち込まれたもので、ブーゲンビル島ではその葉が円錐形の帽子を作るのに使われ、その帽子は一般的に着用されている。

標高が1000フィートを超えると、それより低い場所でよく見られる樹木やヤシの木は少なくなったり、姿を消したりします。低地では数多く生育する扇状ヤシ（Licuala）も、この標高より上では見かけませんでした。山頂付近には大きな木がないため、背の低い植物がより多くの日光を受けます。そのため、海抜1600フィートでは、通常、小川の岸辺など、開けた場所であれば低地で豊富に生育する「ビトコ」や「コクル」などのアルピニア類が再び現れます。同じ理由で、島の山頂付近の標高1600～1700フィートでは、海岸線に生育する最も一般的な植物の一つである、背の高いキク科の低木、 Wedelia biflora が見られます。大きな木がないため、日差しにさらされる機会が増え、目立つ花を咲かせる小さな木々がこの標高で生育に適した環境を見つけています。ここでは、低地の小川の岸辺によく見られるドリコロビウム属（「ロワシ」）、海岸にも生えるファグラエア・ベルテリアナ （「ブブラタ」）、野生のナツメグノキ（ミリスティカ）、ハルプリア属（「ワワウポコ」）、パクリ（ユージニア）、バイモロイなどが見られます。これらの高地では、木生シダが高さ30フィートまで成長し、ビンロウヤシ、モモ、ニガトルロなども見られます。ここには、海抜700フィート以下の標高では通常生育しないシダ植物であるグレイケニアが繁茂しており、2つの一般的な種が存在します。それは、私がすでに述べたように、先住民が「シニミ」と呼ぶもので、彼らはその維管束組織の細い帯を腕輪に加工してよく身につけています。山頂付近と斜面全体には、ベゴニア属の一種が見られます。[289] ミュラー男爵から聞いたところによると、ニューギニア島の東の島々からはこれまで記録されていなかったとのことだ。[428]最も高い山頂の岩肌は、ほとんど樹木がなく、フレキネティアの匍匐茎とシダが密生して いる。しかし、ここで私はタコノキ科の新属を発見した。これは他のタコノキと同様に、現地の人々に「サララン」として知られている。高さは50フィートまで成長し、私が観察したのは島の最高峰と、その下の200～300フィートの範囲だけだった。非常に目立つ白い「枝分かれした雌花序」があり、長さは3～4フィートである。オリバー教授から聞いたところによると、同じもの、あるいはそれに近いものが、記述できる状態ではなかったものの、ベッカーリ氏がニューギニア北西海岸沖のジョビ島で採集したとのことである。

[428]トレジャリー島には、このベゴニアと共生するオフィオリザ属の一種が生息しており、あらゆる標高で見られる。

大きな島の海岸植生…トレジャリー島やファロ島のような島の海岸では、厳密には沿岸植物と内陸植物が混在しており、ソロモン諸島の植生はその特徴をいくらか取り戻している。ここでは、支配的な陰鬱さと目立たない花序が、明るい色調と多様な花に取って代わられる。ここでは、アカネ科の樹木であるビッキア属の美しい白い花、ハルプリア・カパニオイデス （「コロア」）の黄色い花と鮮やかな赤い実、エリスリナ（おそらくインディカ）の深紅色の花、カエサルピニア・ヌガの黄色い花、ポンガミア・グラブラの大きな莢、野生のナツメグ（ミリスティカ属）の実が見られる。ここには、ヘルナンディア・ペルタタやクレロデンドロン・イネルメも見られます。ハイビスカス・ティリアケウス、テスペシア・ポプルネア、そしてケルベラ・オドラムやゲッタルダ・スペキオサなどの他の海岸樹木の目立つ花が、この景色に明るさを添えています。木の葉の間には、美しい白い花を咲かせるイポメア属の一種が絡みついており、ここでは複数のガガイモ属（ホヤ属）の蝋のような花が見られます。驚くほど美しいランが木の幹から垂れ下がり、この景色の中で目立つ特徴となっています。その中には、デンドロビウム属、コエロギネ属、クレイソストマ属などの種が含まれています。

サンゴ礁の小島に見られる沿岸植生。…波の作用によってサンゴ礁に形成された多くの樹木に覆われた小島のうちの1つを例にとります。そのような小島の風上側、つまり成長縁と呼ばれる部分には、植生が[290]草木はまばらで、木もほとんど生えていない。石灰質の砂、砕けた貝殻、サンゴの破片、軽石の小石でほぼ完全に構成された地面は、 結束性の雑草と数種のイポメア属植物がゆるやかに覆っている。そして、このような不毛な土壌に、2種以上のパンダナス属植物とカジュアリーナ・アングスティフォリア属植物が繁茂している。海岸の縁には、背の高いキク科の低木であるウェデリア・ビフロラと、もう一つの一般的な低木であるスカエボラ・コエニギーが豊富に見られる。この場所の砂質の土壌を好むつる性のエンドウ豆は2種類あり、黄色い花を咲かせるビグナ・ルテアと、ピンク色の花を咲かせるカナバリア・トゥルギダである。一方、フラジェラリア・インディカが密生して、海岸を見下ろす岩の斜面を覆い隠していることが多い。海岸線に接する植生帯のすぐ内側には、オクロシア・パルビフロラ （「ポコソラ」）、ヘリティエラ・リトラリス（「ピピルス」）、テルミナリア・カタッパ （「サオリ」）、ソテツ、そしてパンダナス属の1種以上がよく見られます。また、クリナム属（現地語で「パパウ」）や タッカ・ピンナティフィダ（「ママゴ」）もよく見られます。（このようなサンゴ礁の小島のシダ類について言及したかったのですが、私のコレクションに関する情報を得るための努力は実を結びませんでした。）

こうした小島の風下側、つまり島の表面で最も古い部分では、植生ははるかに密生しており、その特徴も異なっている。ここでは、木々が厚い帯状に生い茂り、枝は満ち潮の上に張り出している。最もよく見られるのは、Barringtonia speciosa、Calophyllum inophyllum、Hibiscus tiliaceus、Thespesia populnea、Guettarda speciosa、Morinda citrifolia、Cerbera Odollam、 Pongamia glabra、Tournefortia argenteaなどである。大きな木の幹はしばしば砂浜に傾いたり、砂の上に部分的に横たわったりしている。これらの海岸樹木の葉の間には、多くが大きく目立つ花を咲かせるものが多く、同様に目立つ花を咲かせる Hoya属のつる性ガガイモ類がよく見られる。しばしば非常に美しいランが、傾いた木の幹から垂れ下がっている。大きな島の海岸の場合と同様に、ここでは、最も高い木々にも目立たない緑がかった花序しか持たない、陰鬱で一見花のない森林と、海岸沿いの植生との心地よい対比が感じられる。

このようなサンゴ礁の小島の内部には、巨大なガジュマルや、大きく枝を広げた支柱を持つ他の樹木が見られます。それらの多くは高さ150フィート以上に達し、果実を主食とする多数の果実食性のハトの住処となっています。[291] その力によって、サンゴ礁の小島の内部にはこれらの大きな木々が生い茂っている。木々の中で特に目立つのは、 カナリウム属の一種（先住民は「カイ」と呼ぶ）で、その実が地面に落ちると、しばしば地面に散らばる。また、大きな長楕円形の実をつけるガジュマル属（イチジク属）と、小さな球形の実をつける別の種類、大きな板根を持つイチジク属の樹木（例えば「ウリ」）、おそらくユージニア・ジャンボスの一種であるユージニア属の一種 、その他数種類の樹木も見られる。

サンゴ礁の小島の植生に関するこの記述は、通常ごく最近形成されたそのような小島がどのようにして植物で満たされるようになったかという点に言及するきっかけとなり、その過程で私は非常に重要な問題、すなわち海洋における植物の分散について論じることになります。幸運なことに、この主題に関する私のメモや収集物は、私がイギリスに到着した時点で価値が高まっており、この点において、若い旅行者の主要な目的の一つ、すなわち、自分のメモや収集物が関連する特定の研究分野に従事する人々に信頼できる資料を提供するという目的を達成することができました。[429]

[429]ボッティング・ヘムズリー氏は、「チャレンジャー号」探検隊の植物学に関連した植物の海洋散布に関する報告書をほぼ完成させようとしていました。彼の研究に関連する私のコレクションは、ジョセフ・フッカー卿によって彼に提供され、私のメモは「チャレンジャー号」植物学の第1巻（第3部、309ページ）に組み込まれています。この主題に特に関心のある読者の皆様には、そちらをご参照いただきたいと思います。

この海域に浮かぶ絵のように美しい森林に覆われた小島には、主に二つの要因によって植物が供給されてきた。風と海流によって、沿岸樹木の果実や種子が島々の岸辺に運ばれ、それが最終的に植生の縁を形成する。一方、果実を運ぶハトは、内陸部に生える巨大な樹木の種子や果実を吐き出す。

まず、前者について述べます。ソロモン諸島周辺を航行していると、浮遊する軽石と混じり合った植物の漂流物が頻繁に見られます。よく見られる浮遊果実は、この地域で最もよく知られている沿岸樹木のもので、特にバリンゴニア・スペキオサと カロフィラム・イノフィラムの果実が多く見られます。また、オールドハム中尉と私は、ソロモン諸島の南130～150マイルの海上で、前者の果実が単独で浮遊しているのを何度か目撃しました。これはおそらく東にあるニューヘブリディーズ諸島のいずれかの島から流れ着いたものと思われます。漂流物の中に頻繁に見られる他の果実や種子としては、 ニッパヤシやタコノキ属の2種以上のものなどがあります。[292]豆類（ムクナ 属、カナバリア属、ディオクレア属）、マングローブ（リゾフォラ属）の長期間発芽した種子、時折見られるココナッツ、カジュアリーナ・エクイセティフォリア、テルミナリア・カタッパ、ルムニッツェラ・コッキネア、ゲッタルダ・スペキオサ、オクロシア・パルビフロラ、ヘリティエラ・リトラリス などの球果。[430]

[430]浮遊しているのが見つかった他の果実には、カロフィラムの 2 番目の種、ゴンパンドラの一種、 ハルプーリア種、およびいくつかのシタミンが含まれていました。

前述の種子や種子鞘は、その他多くのものとともに、砂浜の小島や砂キーの表面に波によって打ち上げられているのが観察できます。これらの砂キーは、最終的にサンゴ礁の上に形成される、絵のように美しい樹木に覆われたサンゴ礁の小島の成長の第一段階を示しています。幅が25～30ヤードほどしかない砂キーでは、30種類もの種子や果実が中央に集まっているのを数えたことがあります。中央は春の大潮の時だけ水に浸かります。最初に定着する樹木の一つはマングローブ（Rhizophora）で、埋め立て作用によって小島の面積を増やし、Lumnitzera coccineaなどの他の樹木が生育できるようにします。サンゴ礁が海側に広がるにつれて小島は大きくなり、やがて風や潮流によって他の果実や種子が運ばれてきて発芽し、最終的には海岸沿いの樹木の帯を形成します。このようにして、サガリバナ、カロフィラム・イノフィラム、 テスペシア・ポプルネア、ハイビスカス・ティリアセウス、セルベラ・オドルラム、オクロシア・パルビフローラ、ヘリティエラ・リトラリス、ターミナリア・カタッパ、アダンのさまざまな種、カジュアリーナ・エクセティフォリア、ソテツ、および前のページで参照した他の多くのソテツが含まれます。確立される。注目に値するのは、このような小島の風下側であろうと天候側であろうと、植生の縁を形成する大部分の樹木の果実が塩水に浮いていることである。[431]しかし、モクマオウの小さな球果は 、波に運ばれる前にある程度乾燥させる必要がある。ソテツの緑色の果実は通常、海水に沈むが、10個に1個は浮いていた。これは例外的な状況であり、これらのサンゴ礁の小島にソテツ（Cycas circinalis）が生息していることを十分に説明できる。

[431]私が行ったいくつかの実験の結果は305ページに記載されています。

風と潮流の働きによって波が小島に沿岸植生を運んできた一方で、フルーツピジョンは無意識のうちに、近隣の海岸や小島から運んできた果実や種子から生えた巨大な木々を島の内部に植え付けてきた。[293] これらの鳥は木の枝から他の場所から持ってきた種子を吐き出し、捨てられた種子や種子鞘は地面に散乱している。果実鳩が食べる柔らかく肉厚な果実は、多くの樹種に属する。中には鶏の卵ほどの大きさのものもあり、例えばカナリウム属（「カ・イ」）の果実は果肉質の外皮だけが鳩によって消化され、体内に保持される。サンゴ礁の小島の内部で最も目立つ樹木の一つであるガジュマル属やその他のイチジク属の樹木の果実は、果実鳩に好まれているようで、嗉嚢によく見られる。これらの小島の内部によく見られるフトモモ属の樹木の一種は、 果実鳩の嗉嚢に見られる。これらのハトが食料とし、ある場所から別の場所へ運ばなければならない他の果物や種子の中には、 Elæocarpus（「トア」）の一種、 Litseaの一種、Myristicaの一種、Achras の一種、[432]ビンロウヤシ属の1種または複数種、そしておそらくケンティア属の1種。しかし、これらのサンゴ礁の小島には、ニコバルバトとして知られる地上バトGeophilus nicobaricusという別の鳥が生息しており、その硬さゆえに通常の果実バト ( Carpophaga 属)が食べない種子を砂嚢腔で運搬する。323ページで説明されている砂嚢の特異な構造により、ニコバルバトは石で鋭く叩かなければ割れない種子を割ることができる。私はこの器官の中に、マメ科植物の硬い赤い種子、おそらくAdenanthera pavoninaの種子を発見しており、そのうちの 1 粒が割れているのが時折見られる。したがって、これらの島の一般的な果実バトが食べないような、多くの小さくて硬い種子や種子鞘が、ニコバルバトの砂嚢腔で各地に運ばれていると考えられる。

[432]この果実の同定にご協力いただいた、ニューサウスウェールズ州シドニーのチャールズ・ムーア氏に感謝いたします。（「ニューサウスウェールズ王立協会紀要」第17巻、226ページもご参照ください。）

以上のことから、これらの島々のハトは植物の散布において非常に重要な役割を果たしており、ボッティング・ヘムズリー氏が報告書（313ページ）で述べているように、おそらく他のどの動物よりも貢献していると言えるでしょう。ソロモン諸島では、夕暮れが近づくと、フルーツピジョンがサンゴ礁の小島に大勢集まり、木のねぐらを離れたがらないため、狩猟者にとって格好の獲物となります。ある日の午後、チョイスル湾の小島の一つで、[294] ヘミング中尉とリーパー中尉の銃弾により57羽の鳩が撃ち落とされました。そして、私がこれらの鳩の獲物から収穫物を集める機会を得られたのは、この二人の将校のおかげです。

植物に関する私の考察を締めくくるにあたり、これらの島の植生について私が受けた最も長く記憶に残る印象を振り返るのが適切であろう。そして、それをほんの少しの言葉で述べよう。植生の特徴は、アレカヤシの数と種類の豊富さ、アルピニア、ヘリコニア、その他のシタミネ属植物の豊富さ、ガジュマルや板根樹の堂々とした大きさと形、そしてシダの豊富さにある。私はこれまで、これらの島の植生におけるシダの重要な役割について詳しく述べてこなかった。なぜなら、18か月前に大英博物館に寄贈した私のコレクションについて何か聞けることを期待していたからである。しかし、大変残念なことに、何度も問い合わせたにもかかわらず、それについて何も知ることができなかった。ここで述べておきたいのは、シダは湿った場所でも乾燥した場所でも、日陰の場所でも日当たりの良い場所でも、至る所に豊富に生えているということである。今では木の幹を覆い隠すように垂れ下がったり、朽ちかけた丸太の醜さを隠したり、高い丘の頂上のむき出しの斜面を覆ったり、木のない土地の表面を覆ったりしている。木生シダと広く広がるアンギオプテリスは、小川の岸辺や内陸の谷で見られる。前者は海岸を避け、標高2000フィート以上のあらゆる標高で生育し、谷の奥で繁茂する。

1884年にソロモン諸島ブーゲンビル海峡の島々で採集された植物のリスト。[433]
[433]ソロモン諸島で私が収集した植物のリストは、主にオリバー教授のご厚意によるもので、そのほとんどはキュー植物園に送られました。シダ類は大英博物館に所蔵されていますが、それらについては何も知ることができません。幸いなことに、菌類は含まれていませんでした。菌類のリストについては、ベーカー氏に感謝いたします。ランのほとんどとガガイモ科のいくつかの標本は、ミュラー男爵に寄贈しました。男爵は、今後のコレクションに関連してそれらを調査する予定です。この機会に、私の植物コレクションに関して男爵が示してくださった多大なご厚意に感謝の意を表したいと思います。ベッカーリ氏にも感謝いたします。植物採集の経験が浅かったため、標本はしばしば記述的および種レベルの同定には不十分でしたが、私が特に樹木に注意を払っていたことを述べれば、私の欠点はより弁解の余地があるように思われるでしょう。しかし、オリバー教授は、私のコレクションには欠点はあるものの、訪れた島々の植物相について優れた概観を与えてくれると私に告げた。

匿名。

ウバリア属、sp. 。 。ヴァルゴ「ナキア」。屈強な登山家。

GUTTIFERÆ。

Ochrocarpus ovalifolius、T. および v. O (Calysaccion) tinctorium、Seem.? vulgo “Kokoilo.” 高さ約 30 フィートの海岸樹。

Calophyllum Inophyllum、L.、vulgo “Bogoau”。

[295]

カロフィラム属（Calophyllum sp. . . vulgo “Katari”）。果実の大きさで区別されると思われる2本の高い木。（花は採取できなかった。）樹皮からは黒っぽい樹脂が滲み出ており、原住民はそれを松明で燃やす。

マルヴァセ。

Hibiscus tiliaceus、L.: vulgo “Dakatako”。

Thespesia Populnea、Corr.: vulgo「Kai-kaia」。

STERCULIACEÆ。

クラインホヴィア病院、L.: vulgo “Lafai”。

Heritiera an H. littoralis、var.アングスティフォリア？ヴァルゴ「ピピルス」。

TILIACEÆ。

Triumfetta procumbens, Forst.

Elæocarpus sp. . . vulgo “Toa.” 高さ約70フィートの木で、目立つ青い実をつけ、果実を食べるハトが食べます。

カタバミ科

Oxalis corniculata, L.

シマルベ

Soulamca amara、Lam。

RUTACEÆ。

Evodia hortensis、フォースト州: vulgo “Luk-a-luk”。

ミカン科（§ Toddaliæ?）。高い森林樹の根元で拾われた、切り離された葉と花。花「4-meri; petala imbricata libera; stamina 4 libera, pet. alterna, ovarium liberum integrum, 4-loc?」

BURSERACEÆ。

Canarium sp. . . 花は得られなかった。高さ100フィート以上の高木。Vulgo “Kai”。ソロモン諸島アーモンドの木として知られる。種子は8月と9月に一般的な食料となる。

Canarium? vulgo “Nie.” 支柱のある高さ100フィートの木。

Canarium? vulgo “Nie.” 高さ100〜150フィートの、支柱のある背の高い森林樹。

OLACINEÆ。

Gomphandra sp. . . vulgo「ニニロ」または「ニンギロ」。高さ30～40フィートの木。果実はイノシシが食べる。

Lasianthera sp. . . nov? vulgo “Porutolo.” 高さ60〜70フィートの木。

オラキネア（吹き替え）：俗称「ポポロコ」。高さ60フィートの木で、淡い赤みがかった木材と濃い赤色の樹液を持つ。

[296]

セラストリン。

Salacia sp. . . nov.

RHAMNACEÆ。

Colubrina asiatica、Bngn。

AMPELIDEÆ。

Leea sambucina、L. (A Gr. US Expl. Expn.)

SAPINDACEÆ。

Schmidelia aff. S. obovatæ、A Gr. 高さ30フィートの海岸樹。

Harpullia cupanioides、Roxb.: vulgo “Koloa”。沿岸。

ムクロジ科のaff。ハルプリエ？ vulgo「ワワポコ」。海抜1400フィートの高さに生育しています。

Ratonia sp. . . vulgo “Nekale.” 高さ100フィート以上の森林樹で、目立たない支柱を持つ。

Ratonia sp. . . vulgo “Nekale.” 高さ100フィート以上の、板根を持つ森林樹。

アナカルディアセ。

Mangifera indica. L.? vulgo “Faise.” マンゴーの木。プランテーションで栽培される。果実は8月に熟す。高さは30フィート。

LEGUMINOSÆ。

Crotalaria quinquefolia、L.: vulgo “コキラ”。

Desmodium umbellatum, DC, vulgo “Meki,” forma stenocarpa.

Desmodium ormocarpoides、DC？

Desmodium polycarpum DC

エリスリナ：花のみ。おそらくE. monospermaかE. indica。

ムクナ・ギガンテア、DC？ヴァルゴ「ファソガスガ」

ムクナ sp. 。 。 vulgo「ワッサワッサワ」。

ムクナ属…

パピリオナセア（別名）；通称「ドロアウ」。森林の木々に絡みつく丈夫なつる植物で、大きな紫色の花を咲かせる。

Canavalia turgida, Grah.

Vigna lutea、A. Gray。

ポンガミア・グラブラ、ベント？ヴァルゴ「アンサポ」。

Sophora tomentosa, L.

Cæsalpinia Nuga、Ait。

アデナンセラ・パボニナ（Adenanthera Pavonina, L.）（おそらく）。種子のみ入手。

Leucæna sp. . .?? vulgo “Gehala.” 高さ30〜40フィートの木。

クリソバラン。

Parinarium laurinum、ギリシャ語：俗称「ティタ」。高さ約60フィートの木。果実からは樹脂が得られ、先住民はカヌーの継ぎ目を塞ぐのに用いる。

ROSACEÆ。

Rubus tilaceus、Sm。

COMPRETACEÆ。

Terminalia Catappa、L.: vulgo “Saori”。先住民が食べていた種子。

Lumnitzera coccinea、W. および Arn.

[297]

ミルタセ。

Eugenia sp. . . vulgo “Pakuri.” 海抜1600フィートの場所に生える高さ30フィートの木。

Eugenia clusiæfolia、A. グレイ (E. ジャンボラーナと同盟)。

Eugenia sp. . . vulgo “ツギ”。海岸樹。

Eugenia, aff. E. Richii, A. Gr.: vulgo “Malapo.” サンゴ礁の小島に生える、支柱のある高さ80フィートの木。

Barringtonia speciosa、F.

Barringtonia cf. B. edulis, Seem. および B. excelsa, Huds. (ニューヘブリディーズ諸島): 通称「ボロロン」。高さ30～35フィートの木で、植林地で生育する。花は長さ2.5フィートの非常に目立つ垂れ下がった黄色の穂状花序に集まる。果実の種子は食用となる。

Barringtonia aff. B. racemosæ, Bl.: vulgo “Misioko.” 海岸近くに生える高さ 40 フィートの木。

Barringtonia?? vulgo “Sioko.” 高さ15～20フィートの木で、プランテーションで生育する。果実は食用。

メラストマエ。

メディニラ属…木の幹に巻きつくつる植物。

リトラケ。

Pemphis acidula, Forst.

ウリ科。

Cucumis Melo, L., forma?

アラリアセ。

Panax fruticosum, L.

プレランドラ、ピカリングイ近く、A. グレイ: vulgo “Fo.”

ウコギ科（ダブ？）：通称「ブボリオ」。海岸に生える高さ15フィートの木。

ルビアチェ。

Hedyotis Auricularia, L.

オフィオルリザ aff. O.カントネンシス、ハンス。

オフィオリザ属…

ドリコロビウム aff. D. ロンギッシモと D. ロンギシマム、らしいです。 forma macranthus: vulgo “Lowasi”。高さ 50 フィート以下の木で、川沿いによく見られます。

Geophila reniformis、C. および S.

モリンダ・シトリフォリア、L.: vulgo “Urati”。

ゲッタルダ・スペシオサ、L.: vulgo “Orgoi”。

Myrmecodia salomonensis, Becc. は、M. samoensis, Becc. から分離された新種です。川の下流部、川岸に沿って生える背の高いマングローブの木によく見られます。膨らんだ塊茎は長さが最大 ​​1.5 フィートにもなり、通常は多数のアリが生息しています。

Hydnophytum longistylum, Becc. 海岸の木に生息。私が調べたものにはアリはいなかったが、代わりに数匹のゴキブリがいた。そのうちの1つの外側にはカニがいた。

Hydnophytum Guppyanum, Becc. 新種。川の下流部、川岸に沿って生える背の高いマングローブの木によく見られる。茎の膨らんだ塊茎部分は特徴的な舟形をしている。私が調べたものはほぼ[298] そこは汚れた雨水で満たされており、アリはほとんどいなかった。ゴキブリは数匹いたが、中には体長45センチほどのものもいた。

（ヒドノフィツム・イネルメ。1882年に群島の東端にあるウギ島で私が採取した標本で、シドニーのC・ムーア氏によって同定された。）

サイコトリア sp. 。 。ヴァルゴ「ポポトゥ」。

Psychotria、aff. P. Forsterinæ、A. Gr.

ビッキア属…高さ20フィートの海岸樹で、大きくて美しい白い花を咲かせます。

COMPOSITÆ。

Vernonia cinerea、Less

Adenostemma viscosum, Forst.

Blumea aft. B. glandulosæ、DC

Eclipta alba、Hassk。

Bidens pilosa, L.

ウェデリア・ビフロラ（Wedelia biflora）、DC　非常に一般的な海岸植物だが、ある時は海抜1600フィート（約488メートル）の場所で見つけた。

グッドニアス。

Scævola Kœnigii、Vahl。ヴァルゴ「ナノ」。非常に一般的な沿岸低木。

SAPOTACEÆ。

アカテツ科？種子のみ入手可能。

アカテツ科（俗称）：マラナト。高さ100フィート（約30メートル）の森林樹で、大きな板状の支柱を持つ。

アポキュネ。

Ochrosia parviflora、ヘンスル: vulgo “Pokosola”。

オクロシア関係。 0. (Lactaria) calycarpæ (Miq.)。高さ30フィートの木。

Ochrosia sp. . . vulgo “Bararai.” 高さ30〜40フィートの木。

セルベラ・オドルラム、ガートン：ヴァルゴ「ルカパウ」。

Cerbera sp. . . vulgo “Anoumi.” 海岸から離れた場所に生える、高さ約50フィートの木。

Lyonsia??: 俗称「アウィスル」。丈夫なつる植物で、樹皮は釣り糸を作るのに使われる繊維の原料となる。

アスクレピアデス。

ホヤ・オーストラリス、Br.? (H. bicarinata、A. Gr.) 形式: vulgo 「Alulu」。

ホヤ属（細葉種）

Hoya Guppyi, Oliv. sp. nov.稠密な葉状葉、ペティオラティス・コリアティス、後期楕円形短尖尖形尖頭基部後期円形筋、無冠上皮下、基底部プラスマイナスヒルテリス、アンベリス・ペドゥンキュラティス、有茎脚部、パルボ萼片。管状花冠 2-4-plo breviore 5-partito lobis ovatis obtusis ciliolatis、lobis Patentibus ovatis v.後期卵形槍状炎、尖形中退、腸内皮下垂、外グラブリス洞反射、冠状葉状軟骨軟骨、ディスコ 卵形槍状炎凹面盲腸基底狭窄症、背深部エクスカヴァティス・マーニニバス・ラテリバス・ウトリンク・カリナティス、毛包下毛包、パーセ・ヒルテリス。

フォリア 3 1 ⁄ 2 -4 1 ⁄ 2投票。ロンギス、2 1 ⁄ 4 -2 1 ⁄ 2投票。ラティス; petiolo hirtello 1 ⁄ 2 – 3 ⁄ 4投票。ロンゴ。アンベラ 10-14 植物相。ペダンクロ2の投票。ロンゴ、[299] ペディセリス 1 1 ⁄ 2 の投票。ロンギス。カローラ 1 1 ⁄ 2 の投票。直径。ルブロ紫斑病。毛包8-9投票、ロンガ。

ファロ島：ブーゲンビル海峡：「海岸の木々を登る登山家」

LOGANIACEÆ。

Couthovia は、C. Seemanni A.Gr. とほぼ近縁種で、花序全体が黄褐色の微毛で覆われている変種である。通称「Palinoromus」。高さ 70 フィートの森林樹。

ファグラア ベルテリアナ A.Gr.?ヴァルゴ「ブブラタ」。

Fagræa morindæfolia、Bl.形式。ヴァルゴ「キロフェ」。

Fagræa sp. . . vulgo “Mamuli.” 高さ25フィートの木。

ボラジン。

Tournefortia argentea、L. f.ヴァルゴ「ダイブ」

Cordia subcordata、Lam。

コルディア？（地面に落ちた花冠を摘んだもの。）

CONVOLVULACE。

Ipomœa denticulata、Chy。

Ipomœa (Calonyction) grandiflora, Lam?

Ipomœa pes-capræ, Roth.

イポメア属…

ナス科。

ナス レパンダム、F?ヴァルゴ「キルカミ」。 –
ナス レパンダム、F? vulgo「こぶれき」。
地元の人々は、自分たちの農園に生えるこれら2種類の植物を、高さ4～6フィートの低木と区別している。果実は加熱調理すれば食用になる。

ナスビティエンス、らしいです。ヴァルゴ「コリエレ」。

Physalis angulata, L.

スクロフラリン。

Vandellia Crustacea、Bth。

キルタンドレ。

Cyrtandra v. gen. nov. aff.

ACANTHACEÆ。

Adenosma cærulea、R.Br.?

バイア・コメルソーニ、R.Br. fide F. von.ミュラー。

Hemigraphis reptans、T. And.

Hemigraphis reptans, forma.

Ruellia sp. R. arvensis. S. Moore var? v. sp. nov. aff. 小川のそばに生育し、高さは 1 1/2フィートで、淡黄色の花を咲かせる。

アカンサス・エブラクテアトゥス、V.

Eranthemum variabile, Br. var.? 植林地の荒地や小道の脇によく見られる。高さは 1 1/2 ～ 2フィート。

VERBENACEÆ。

プレムナ・オブツシフォリア、R.Br. P. taitensis Schr?ヴァルゴ「デモコ」。高さ12～15フィートの沿岸の木。

[300]

Vitex an V. acuminata, Br.? vulgo “Fasala.” 高さ100フィート（約30メートル）を超える大きな森林樹で、小さな板根があり、パドルやカヌーの木材を提供する。

Clerodendron inerme、Br.

Verbenacea dubia? vulgo “Au-au.” 高さ50〜60フィートの木。

ラビアテ。

Moschosma Polystachyum: Bth: vulgo “Pipituan”。

Ocymum sanctum、L: vulgo “Kiramma”。

プレクトランサス・コレウス・ブルゴ（学名：Plectranthus v. Coleus vulgo “Momauri”）。葉をすりつぶすと赤褐色の染みになり、皮膚の染色に用いられる。草丈は1フィート半。

Plectranthus parviflorus、W.

アマランサス。

アマランタス・メランコリクス、L.

Cyathula prostrata、Bl.

ピペラセ。

パイパーキンマ変種（ミクサ州チャヴィカ・シリボア） vulgo「コル」。

ミリスチカ科。

ミリスティカ sp. 。 。 vulgo「イトイト」。高さ15フィートの海岸の木。

ミリスティカ属. . . . 通称「バイモロイ」。海抜1600フィートの場所に生える、高さ50フィートの木。

ローラセ。

Litsea sp. . . vulgo “Pitoponkano.” 背の高い森林樹。

ヘルナンディアセ。

Hernandia peltata、メイス: vulgo “Koli”。

トウダイグサ科。

Euphorbia pilulifera, L.

Euphorbia Atoto, Forst.

Phyllanthus (§ Emblica) sp.、P. bæobotryoides の仲間、壁?ヴァルゴ「メフアン」。高さ15〜20フィートの木。

Mallotus tiliæfolius、M. Arg. M. acuminatus、Juss? 海岸沿いの湿地帯の境界に生える、高さ20フィートの木。

Macaranga sp. . . vulgo “Balako.” 高さ40〜50フィート、幹に環状の模様がある木。

Aleurites? vulgo “Aligesi.” 森林の木に絡みつく丈夫なつる植物。果実の種子は食用。

Sapium indicum、Willd? vulgo “Aligesi”。マングローブ湿地の端に生える、高さ70フィートの木。

Excæcaria Agallocha, L.

Codiæum sp. . . (♂)

コディアウム・ヴァリエガトゥム。 A. ジャス: ヴァルゴ「ティアタクシュ」。

URTICEÆ。

[301]

Trema (Sponia) sp. . .: 通称「キオ」。高さ70～80フィートの木。

Ficus nr F. theophrastoides。通称「トゥトゥボロ」。プランテーションで栽培されている。高さはおそらく10～12フィート。

Ficus sp. . . vulgo “Uri.” 高さ80～90フィートの板根を持つ樹木。サンゴ礁の小島に生育する。

Ficus sp. . . vulgo “Sii.” 海岸沿いやサンゴ礁の小島に生育するガジュマルの一種。幹は複数あり、円筒形で直立するものもあれば、板状で弓状に曲がるものもある。高さは80～90フィート（約24～27メートル）以上。

Ficus sp. . . vulgo “Chim.” 内陸の尾根の頂上によく生えるガジュマルの一種。複数の幹はすべて円筒形で直立しており、個々の幹はSii種よりも小さい。また、幹はより密に並んでいる。高さは150フィート（約46メートル）以上。

Ficus vulgo “Ilimo”。高さ100フィートを超える、見事な支柱を持つ高木。

Artocarpus incisa, L. ブーゲンビル海峡の島々には、パンノキの変種は1種類しかないようです。果実は柄があり、種がなく、外面はざらざらしています。葉は羽状に切れ込み、表面は滑らかです。果実は8月に熟します。俗称「バリア」。

Artocarpus sp. . . vulgo “Tafati.” ジャックフルーツの木 (A. integrifolia) の変種かもしれない。高さ 60 フィート。果実は一般的なパンノキよりも大きいが、形はより不規則。種あり。食用。

フルーリア中断、ガウド。 (F. spicata、変種)

Elatostemma integrifolium、水曜日?

エラトステマ？ vulgo「おぶおぶ」。

Procris integrifolia、ドン？？

ペリオニア属…

Leucosyke は L. corymbulosa でしょうか？海岸沿いに生える高さ 15 フィートの木です。

Pipturus velutinus, Wedd? v. P. argenteus? vulgo “Dilipoa.” 高さ30〜50フィートの木。幹は部分的に環状。気根あり。

針葉樹。

グネトゥム・グネモン、L. vulgo “Mariwa”。

グネツム属：俗称「クヌカ」。高さ60フィートの木で、目立つ環状の樹皮を持つ。果実の種子は先住民によって食用にされる。

カジュアリネ。

Casuarina angustifolia F.

ORCHIDEÆ。

デンドロビウム・ヒスピダム、リッチ。 （F.対ミュラーの信義）。

デンドロビウム属…D. dactylodes、R. fil に近い？

Cœlogyne sp. . .

Cleisostoma sp. . .

SCITAMINE®。

ゲットウ属。 。ヴァルゴ「かる」。

ゲットウ属。 。ヴァルゴ「ヴィトコ」。

ゲットウ属。 。ヴァルゴ「こんこく」。

コスタスまたはゲットウ属 sp. 。 。ヴァルゴ「マキサ」。

アルピニア・ボイア、そうですか？対sp。アフ。ヴァルゴ「パイヤン・ピピウラ」。

Riedelia curviflora、Oliv?ヴァルゴ「こくる」。

カンナ・インディカ、L.?バルゴ「サティ」

マランタセア属 Phrynio vulgo “Sinoili.” 花は各仏炎苞に2対の側生花として咲き、花の間には線形の苞がある。子房は短い。[302] 柄があり、胚珠は直立する。果実は3室、各室に1種子、種子は殻状の棘のある種皮を持つ。

ヘリコニア？ヴァルゴ「キアリ」クリノギネ・グランディス・Bthとフック？ (C. dichotoma と affs の近く) vulgo “Nini”。

Scitaminea（通称）：俗称「テムリ」。プランテーションの荒れ地に生える、高さ1～1.5フィートの植物。先住民の言い伝えによると、根には薬効があり、染料として使われる黄色い汁が出る。

Scitminea (dubia): vulgo “Nakia”: 野生のショウガ。

アマリリス。

Crinum sp. . . vulgo “Papau.” 海岸近くに生育する。高さ4フィート。

Curculigo sp. . . vulgo “Bulami.”川岸に高さ2 ～ 2 1/2フィートで生育する。

LILIACEÆ。

Cordyline sp. . . vulgo “Dendiki.” 高さ20フィートの木。海岸近くに生育する。

COMMELYNACEÆ。

Commelyna nudiflora, L.

ダイオスコア。

Dioscorea sativa、L.?ヴァルゴ「アラパ」

JUNCACEÆ。

Flagellaria indica, L. var.

TACCACEÆ。

Tacca pinnatifida, Forst.: 通称「ママゴ」。原住民は、塊茎から得られるクズウコンに似たデンプンを利用していないようだ。

PANDANCÆ。

Pandanacea: genus novum,[434]（雌花のみと葉を採取）。私が発見した唯一の場所はファロ島の山頂で、そこでは高さ50フィートまで成長し、長さ3～4フィートの長い白い雌花序が枝分かれしている。同じもの、あるいは近縁種が、ベッカーリ氏によってニューギニア沖のジョビ島で採取された。（289ページ参照 ）

[434]オリバー教授から聞いた話によると、ソリン伯爵もその属の特異性を認めているとのことだった。

現地の人々はパンダナス属の木を数種類区別しているが、私が入手できたのは果実だけだった。「ダラシ」「サララン」「ポタ」は海岸沿いに生育し、高さは30～40フィート（約9～12メートル）になる。「ダラシ」は葉が細長く、岩場でない場所では気根がほとんどない。果実は他の2種類の海岸性パンダナス属の木よりも小さい。「サララン」は葉が広く、必ず気根が生えている。果実は直径が1フィート（約30センチ）を超えることもある。「ポタ」は葉が広く、先端が尖った形状で長さは2インチ（約5センチ）である。果実は直径約1フィート（約30センチ）で、必ず気根が生え、しばしば15フィート（約4.5メートル）まで伸びる。[303] 地面から数フィートの高さに生えています。これらのタコノキの節にはすべて食用となる種子が含まれています。「ポタ」の幅広の葉はマットを作るのに使われます。…また、別のタコノキがあり、原住民は「サマラ」と呼んでいます。これは海岸から離れた川岸などによく生えています。直立した太い幹を持ち、高さは35～40フィートで、気根はなく、枝分かれしません。

フレイシネティア属…

フレイシネティア属…

ニッパヤシ。

パルマチェ。

Cyrtostachys sp. . . vulgo “Sensisi.” 川岸に高さ50フィートまで成長する。

Palmacea dub. (cf. Drymophloeus): 通称「キス」。高さ70～80フィートに成長する。枝の基部の丈夫な鞘は、郷土料理の材料として用いられる。

Pinanga sp. . . vulgo “Kisu”: 上記の“Kisu”と同一。高さは70～80フィートまで成長する。

Caryota sp. . . vulgo “Eala.” 高さは最大50フィートまで成長します。

Licuala sp. . . vulgo “Firo.” 高さは35～40フィートまで成長する。火山性土壌でより多く見られる。トレジャリー島には、輸入された1本を除いて存在しない。隣接する大きな島、ブーゲンビル島には非常に多く自生しており、葉は円錐形の帽子を作るのに使われると言われている。

Palmacea dub.: vulgo “Poamau.” 高さは70～80フィートにも達する。女性が食べるその果実は、ビンロウの実のような刺激作用があると言われている。その木材は槍の材料となる。

アレカ属（Areca sp. . . vulgo）「モモ」。高さは35～40フィートまで成長する。小さな果実（1/2インチ）は、枝分かれした茎に無柄でつく。

アレカ属（Areca sp. . . vulgo）「ニガ・トルロ」または「トルロ」。高さは35～40フィートまで成長する。果実は大きく（1～1 1/2インチ）、無柄で、切れ目のない茎に密集してつく。

アレカ属（Areca sp. . . vulgo “Niga-solu.”）は、高さ50フィートまで成長します。果実（1～1 1/2インチ）は無柄で、分割されていない茎に密集してつきます。

【注記：先に述べた3種類のビンロウヤシは、丘陵の麓の低地に非常に多く見られます。いずれも外見はよく似ており、その果実はしばしば「ビンロウの実」の代わりに噛まれます。果実の大きさや付着の仕方、側葉の稜の数によって容易に区別できます。】

アレカ属（Areca sp. . . vulgo）「ポアマウ」。高さは最大80フィートまで成長します。

アレカ属（Areca sp. . . vulgo）“アウアウ”。高さは最大12フィートまで成長します。地上1 1/2フィートの茎から気根が伸びます。

アレカ属（Areca sp. . . vulgo）「オレガ」。ソロモン諸島原産のビンロウヤシ。先住民が村の近くに植えている。高さは最大30フィート（約9メートル）。

Sagus sp. . . vulgo “Bia” “Nami”。高さは最大60フィート。乾燥した環境を好む。

アロイデ。

Schizmatoglottis sp. . . vulgo “Kuraka.” は、小川の岸辺に自生する。地元の人々は、葉と開いていない仏炎苞を使って風味豊かな野菜スープを作る。

[304]

Epipremnum cf. E. mirabile, Sch. 樹木に見られる。

Scindapsus sp. . . vulgo “Kurricolo.” 海岸近くの砂地に生育する。ポトス？

カヤツリグサ科。

カヤツリグサ（学名：Mariscus phleoides, Nees）。高さ60～75cm。

Cyperus canescens, Vahl. 高さ2フィート。

カヤツリグサ（Mariscus umbellatus, V.）。高さ1フィート。

Kyllinga monocephala、Rottb。高さ6～8インチ。

マパニア属…高さ3フィート。

グラミン。

Eleusine indica、Gærtn。

Panicum (Digitaria) サンギナーレ、L.

「ラディカンス、レッツ？」

„ carinatum、Presl。

„ neurodes、Sch。

ペニセタム（Gymnothrix Thouarsii Beauv.?）。

ペニセタム・マクロスタキス、トリン。 (F. v. ミュラーへの忠告): vulgo 「Orsopa」。

プランテーションの荒れ地に生育し、高さは8～9フィート（約2.4～2.7メートル）に達する。

ハトムギ（学名：Coix Lachryma, L.）：俗称「ケンケン」。原住民は種子をビーズとして利用していないようだ。農園の荒地に自生する。

Pollinia obtusa、Munro? Schizostachyum?? 海抜1000～1100フィートの高地に自生する竹。稈は35～40フィートの長さに成長し、釣り竿として利用される。

音楽。

Octoblepharum (Leucophanes) squarrosum、Brid。

肝臓。

Marchantia linearis, L. および L.?

菌類。

Agaricus (おそらく mollic, Schff.)。

「（イノサイバー）・マリティムス神父」

Hygrophorus metapodius、Fr. prox.

Lentinus submembranaceus、B.

・ダクティリオフォラス、Lev.

„ velutinus、Fr.

Polyporus (Mes.) xanthopus, Fr.

（ Pleur .）アフィニス、ニーズ

（ Pleur .）luteus、Nees

.) lucidus、神父。

( Placo .) australis

Hexagona apiaria、Fr.

„ similis、B。

Cladoderris dendritica、Fr.

Thelephora lamellata、B.

Hirneola auricula-judæ、Fr.

Lycoperdon gemmatum、Fr.

Bovista sp. . . (不確実)。

Wynnea macrotis、バーク島。

[305]

海水における果物の浮遊性― この地域の果物を使っていくつか実験を行ったので、その結果をここに添付する。果物はすべて熟していて、乾燥していなかった。

（１）海水に浮く果物[435]

ココヤシ
ビンロウ（Areca catechu）。
ソテツ（Cycas circinalis）。[436]
パンダナス属（沿岸性3種）。
ニッパヤシ。
バリントン・スペキオサ。
テリハボクイノフィラム。
カロフィラム属（カタリ）。
オクロシア・パルビフロラ。
Heritiera littoralis。
Cerbera odollam.
ハルプリア・クパニオイデス。
ミリスティカ属（イトイト）。
リーデリア・クルビフロラ？
テスペシア・ポプルネア。
ゴンファンドラ属（ニンギロ）。
[435]私の乾燥植物コレクションから採取した以下の果実と種子は海水に浮きます。私はこれらを緑色の状態で実験していません。 . . . Pongamia glabra: Coix Lachryma: Scævola Kœnigii: Tournefortia argentea。

[436]実験に用いた10個の果物のうち、水に浮いたのはたった1個だけだった。

（２）海水に沈む果物

パリナリウム・ラウリナム。[437]
リクアラ sp. （フィーロ）
アレカ属（トルロ）。
アレカ属（モモ）。
Caryota sp. (エアラ)
[437]この樹木は群落全体に広く分布しているが、それはおそらくその樹脂がカヌーの隙間を埋めるのに一般的に用いられているためであろう。

ブーゲンビル海峡の古い開墾地や耕作地の荒れ地によく見られる雑草、雑草、低木。

ブーゲンビル海峡の島々で最も一般的な植物の一つは、 エランテムム・ヴァリアビレ（Eranthemum variabile）で、小道の脇によく生えているのが見られます。トウダイグサ科のユーフォルビア・ピルリフェラ（Euphorbia pilulifera ）とエランテムム・アトト（E. Atoto）は、村の周辺の荒れ地によく見られます。耕作地では、高さ9～10フィート（約2.7～3メートル）にまで成長する美しい花を咲かせるペニセタム・マクロスタキス（Pennisetum macrostachys）（「オルソパ」）の群落がしばしば目立ちます。ある場所では、オウムが食べる膨らんだ果実を持つ背の高い低木、クラインホビア・ホスピタ（Kleinhovia Hospita ）（「ラファイ」）が見られます。別の場所では、植物学者ならカンナ・インディカ（ Canna indica、インディアンショット：「サティ」）を認識できるかもしれません。また、近くには ハトムギ（Coix Lachryma、ハトムギ：「ケンケン」）もあるかもしれません。これらの植物はどちらも、おそらく元々はマレー諸島から持ち込まれたものと考えられます。ソロモン諸島の人々は、時折ハトムギの種子を装飾品として身につけます。アドミラルティ諸島の人々やニューギニアの一部の地域の原住民も同様の目的で種子を使用しています。香りのあるシソ科の植物はプランテーションの荒れ地に非常に多く見られ、原住民は腕輪にそれらを身につけることを好みます。その中でも、 モスコスマ・ポリスタキウム（「ピピトゥアン」）とオシマム・サンクタム（「キラマ」）を挙げることができます。香りのある植物として好まれる「ルク・ア・ルク」（エボディア・ホルテンシス）は、同じ場所でよく見られます。小さな植物であるカタバミは、むき出しの地面を覆うことがありますが、プランテーションの別の場所では、同様にツユクサが見られます。ベルノニア・シネレア、アデノステマ・ビスコスムなどの多数のキク科植物は、これらの耕作地の雑草の中で際立った特徴を形成している。非常に独特な形をしたコディアウム・バリエガツム（「ティアタクシュ」）[306] 葉も見られます。また、他の植物としては、Solanum vitienseやCrotalaria quinquefoliaなどが挙げられます。Cyperus canescensやMariscus phleoidesのような背の高いカヤツリグサ類もよく見られます。最後に、ショウガ科の小さな植物である「ナキア」（野生ショウガの一種）と「テムリ」について触れておきましょう。テムリの根には薬効があり、その黄色い汁は染色に使われます。

パキマ属の一種？

1882年10月、サンタアナ島に滞在していた際、ウィリアム・マクドナルド氏とヒューアン氏から、土壌に転がっているヤムイモに似た奇妙な植物性物質について教えられました。私が採取した標本は1ポンドから5ポンドの重さでしたが、もっと大きなものも採取されています。この物質の内部は白色で、時には蝋のような光沢を帯びています。原住民が削り出した大きな塊は、圧縮した小麦粉のケーキに似ていました。これらの植物の性質については、様々な憶測が飛び交いました。島の住民は、これらは有毒であると考え、「悪魔の睾丸」という名前で呼んでいます。しかし、原住民からこの件について得られた情報は、セントクリストバル島でもよく見られるということ以外、ほとんどありませんでした。[438] しかし、しばらくしてウギのスティーブンス氏から、彼が保​​管していた標本にキノコのような塊が生え、数週間後にそれが落ちたと知らされました。その後、私はこれらの特異な塊をシドニー植物園の園長であるチャールズ・ムーア氏に贈りました。

[438]万が一食用可能だと判明した場合に備えて、ヒューアン氏は試しに一片を調理してみたが、出来上がったのは味のない物質だけだった。

３年が経ち、その件をほとんど忘れていた頃、偶然にも大英博物館植物学部門に展示されている、これらの塊によく似た物質を見つけました。それらは中国産のパキマ・ココス（Pachyma Cocos (Fries)）とラベル付けされていました。ジョージ・マレー氏にその性質について尋ねたところ、彼がこれらの成長物に特別な関心を持っていたことを知り、嬉しく思いました。彼はサモアでホイットミー牧師が入手した標本を見せてくれました。その標本からは、高さ約6インチの漏斗状の菌類が生えていました。この標本はソロモン諸島のものと非常によく似ていました。

ごく最近、G. マレー氏は、リンネ協会で発表した短い論文の中で、これらの成長物の調査結果をまとめており、その中でホイットミー氏の標本が図示されています（Trans. Linn. Soc., 2nd ser. Bot., vol. ii., part 11）。この情報源から、ルンフィウスがアンボイナからこれらの塊茎とそれに付随する菌類を最初に記述したことが分かります。ルンフィウスがTuber regiumと名付けた塊茎は、下痢や発熱などに効く治療薬になると言われていました。菌類は、晴れた日の暖かい雨の時や雷鳴が聞こえる時に塊茎から生えてくると言われていました。ルンフィウスによる記述と図から、フリース氏は、この成長物を、パキマ属（北米のインディアンブレッド、 Pachyma cocosはその一例）から生じるLentinus属の菌類とみなしました。しかし、奇妙なことに、中国や世界の他の地域でも見られるこれらの塊茎は、ルンフィウスの時代以来、菌類が付着した状態で発見されたことは一度もありませんでした。したがって、ホイットミー氏の標本は非常に興味深いものでした。マレー氏によると、それはTuber regiumと驚くほど一致し、真の「菌核」（ Pachymaのものではない）の構造を持ち、そこからLentinus属の一種の菌類が生えていることが示されています。すべての事実は、菌類と塊茎が同じ成長の一部を形成しているのではなく、[307] これらはそれぞれ独立した生物である。胞子が塊の表面で発芽すると、菌糸が内部に侵入し、多年生となり、次々と菌類を生産する。

インド諸島や太平洋諸島の住民は、綿密な記録や標本収集によって、これらの増殖物に関する多くの知見をもたらしてくれるだろう。菌類にとって都合の良い巣となる塊状体の起源を解明することが重要である。このような塊状体はどのようにして増殖を続けるのだろうか。相当数の塊状体を観察し、菌類の出現様式を注意深く記録する必要がある。塊状体の表面に菌類の胞子を散布する実験も考えられる。これらの記録や標本は、大英自然史博物館のマーレー氏に送付すべきである。

[308]

第 14 章
爬虫類とバトラキアン。
1884年5月6日に動物学会で朗読されたソロモン諸島の爬虫類と両生類に関する回想録の中で、[439]ブーランジェ氏は、私が1883年と1884年に大英博物館に送った2つの重要なコレクションによって、この地域からはほとんど予想できなかったような、新しく興味深い形態がいくつか明らかになるまで、これらの島の爬虫両生類学についてはほとんど知られていなかったと述べています。「この島々は2つの大きな動物区の境界に位置しているため、パプアニューギニアとポリネシアの多くの形態が混ざり合う地点であり、その動物相の研究は特に興味深いものとなっています。興味深いことに、両生類はすべてこれまで他の場所では見つかっていない種に属しており、そのうちの1つは非常に大きく変化しているため、独立した科の模式種となっています。」

[439]学会誌第12巻第1部（1886年）に掲載。私のコレクションにある新種のほとんどの診断は、1884年の議事録210ページに掲載されている。また、「自然史年報および雑誌」（5）第12巻（1883年）も参照。

ブーランジェ氏によれば、爬虫類は4つのカテゴリーに分類できる。

1. パプアニューギニア地域とポリネシア地域の両方に属する種。
2. インド・マレー地域またはパプア地域に分布し、東方または南東方へはそれ以上分布しない種。
3. ポリネシア種。ただし、ニューアイルランド島より北および西には分布しない。

4．ソロモン諸島（およびニューアイルランド島）以外ではこれまで発見されていない種。

1

Gymnodactylus pelagicus
ゲヒラ・オセアニカ
マブイア・シアヌラ
筋膜板。
[309]

2

ワニ（学名：Crocodilus porosus）
ヤモリの一種、Gecko vittatus
オオトカゲ（Varanus indicus）
ケネウクシア・スマラグディナ
Enygrus carinatus
不規則な酩酊。
3

ゴニオケファルス・ゴデフロイ
マブイア・カルテリー
・ニグラ
エニグルス・ビブロニイ。
4

Lepidodactylus guppyi, n. sp.
Lipinia anolis, n. sp.
コルシア・ゼブラータ
Dendrophis solomonis
Hoplocephalus par, n. sp.
これら19種の爬虫類はすべて私のコレクションに含まれていましたが、例外として、私の観察対象となったのはコルーシア・ゼブラタ（Corucia zebrata）のみでした。それでは、この地域の爬虫類相について、より詳しく述べていきましょう。

ワニ。—ソロモン諸島に非常に多く生息するワニ（学名：Crocodilus porosus、Schneid）は、インドや中国南部からマレー諸島、パプア諸島を経てオーストラリア北部まで分布しています。これらの島々では、ワニはスリーシスターズ諸島のような無人サンゴ礁の島の沼地や砂浜、そして大きな島の河口付近の海岸に最も多く生息しているようです。私はしばしば、木陰で砂浜で日光浴をしているワニに遭遇しました。ある時、浜辺に露出した木の広がった根の上に立っていたところ、ワニの一匹が私の足元から飛び出し、海に潜っていきました。ワニが休息時に砂に残す痕跡のうち、頭に対応する細長い浅い跡と、尾によってできた湾曲したはっきりとした溝だけが特に識別可能です。彼らが驚かずにのんびりと歩いているときは、[310] ワニは砂の上に二列の足跡を残し、尾の重みで中央に細い溝ができます。しかし、何かに驚いて逃げようとすると、尾を上げて砂の上に足跡だけを残します。これらのワニは海水でも淡水でも同じように生息しています。私はロブ・ロイ・カヌーで何度もワニのそばを通り過ぎましたが、ワニはまるで眠っているかのように海面に浮かんでいました。そして、私の小さな船が彼らの生息地に侵入すると、いつも海に逃げ込んでいました。サンタアナ島とスターリング島の淡水湖や、いくつかの地域の川の下流でワニを見かけました。エディストーン島の塩水ラグーンでは、水中の噴気孔から熱い硫黄の蒸気が噴き出しているにもかかわらず、ワニにとって特に不都合な環境ではないようです。

これらのワニは、体長が12フィートか13フィートを超えることはないようです。スプラウル氏はサンタアナで体長9フィート半のワニを仕留めました。私がショートランド諸島で仕留めた雌は体長11フィートでした。「ラーク」号の船員の一人、プライアーという人物は、原住民からもっと大きな個体の頭蓋骨を入手しました。スリーシスターズで目撃された6匹ほどの個体のうち、体長が7フィートか8フィートを超えるものは一匹もいませんでした。[440]ウギ在住の商人、ベイトマン氏は、ワノ国の聖クリストバル海岸で非常に大きなワニを見たと私に話しました。彼の説明によると、そのワニは私が見たどのワニよりも2倍も長かったようです。しかし、その時は夕暮れ時でした。この状況に関連して、私が実際に計測したところ、ワニの見かけの長さは14フィートから11フィートに短縮されたことが分かりました。

[440]ウギで「レッドコート」の政府代理人であるニスベット氏から私に渡された頭蓋骨は、長さが12インチだった。それはガダルカナル島の原住民から入手したものだった。

原住民はこれらの爬虫類に襲われることはめったになく、ほとんど、あるいは全く恐れを示さない。私は、成体のワニが泳ぐ人々の列の下を素早い動きで通り抜けるのを見たが、誰も動揺しなかった。私が見たワニは皆、私の邪魔にならないように逃げることに必死だった。そして、その臆病な性質は、私が捕獲した個体についての記述によく表れている。以下に示す。しかし、私はサンタアナ出身の男性で、これらの爬虫類に足を折られた人に出会った。ルビアナの原住民はワニを崇拝し、ワニが出没する場所でも恐れることなく働く。彼らは、不貞な妻だけがこの怪物に捕らえられ連れ去られると信じている。豚は時折ワニの獲物となる。[311]しかし、その通常の食性は、オポッサム（ Cusci属）、大型トカゲ類、魚類 であるようだ。

ワニを捕獲した以下の話は、読者の何人かの興味を引くかもしれない。それは、数本の長い棒と小さな「ブルドッグ」リボルバーという、それほど強力な武器を使って行われたものではない。私は6人の原住民とともにアルー島の北西側にある大きな川を遡上していたところ、仲間の何人かが川の河口から約200ヤード離れた深い淵の底に大きなワニがいるのを発見した。捕獲作業に取り掛かるにあたり、私の部下たちは非常に計画的に作業を進め、明らかにその生き物が使う戦術を知っていた。私たちは淵のすぐ下の水の中に立ち、ワニが川を下ってくるのを待っていた。その間、原住民の一人が長い棒でワニを刺激して隠れ場所から出させようとしていた。しばらくすると、ワニは落ち着きをなくし始め、淵から出て川を下り始めた。私たちが立っていた場所では、川は膝丈ほどの深さしかなく、爬虫類が浅瀬を通り過ぎると、原住民たちは棒で頭を叩き、また別の原住民たちは先端を尖らせた棒を投げつけ、数カ所に命中させた。私はその首の後ろに弾丸を撃ち込んだ。その生き物は抵抗する様子もなく、すぐに川の河口近くの水たまりに身を隠した。尖った棒や杖を使って水たまりから水たまりへと追い立てて2時間経ったが、捕獲には全く近づいていないようだった。ついに原住民たちの大きな叫び声が上がった。ワニは川の河口の砂州を越えて海へ逃げようと、最後の抵抗をしていたのだ。私たちは皆、カヌーに乗ったり水の中を歩いたりして後を追った。しばらくの間、私はその生き物が逃げ切れると思った。しかし、これまでの攻撃で少し弱っていたため、砂州を越える動きは多少妨げられ、私の部下の先頭の者が、まさに深い水域に入ろうとしていたその尻尾をつかんだ。すぐに全員が駆けつけ、その魚を浜辺に引き上げるのを手伝った。そして、私たちのうち2人がその魚の尻尾をつかんでいる間、残りの者たちは石や棒でその魚の首を叩き続け、ついに魚は息絶えた。[441]体長は11フィートだった。追跡中、爬虫類は一切鳴き声を上げず、死にそうに追い詰めても唸り声をあげるだけだった。胃の中には、消化途中の食物が大量に残っていた。[312]フクロネズミ（クスクス属） の遺骸と、体長1.5フィート（約45cm）の大型トカゲ（おそらくツチトカゲ）の遺骸が見つかりました。メスで、卵管に卵がありました。現地の人々はそれを「とてもおいしい食べ物だ」と言って持ち帰りましたが、肉は食べないそうです。スペースが足りなかったため、頭部だけを切り取ってカヌーで船まで持ち帰りました。その頭蓋骨は現在、大英博物館に所蔵されています。

[441]ベイツ氏の著書『アマゾンの博物学者』に掲載されている挿絵には、これと非常によく似た場面が描かれている。

トカゲ類。これらの島々にはトカゲ類が豊富に生息している。現在までに記述されている種は、以下のリストに記載されている。

ヤモリ科

Gymnodactylus pelagicus
ゲヒラ・オセアニカ
Lepidodactylus guppyi. n. sp.
ヤモリの一種、Gecko vittatus
„ var. bivittatus。
アガマ科

ゴニョケファルス・ゴデフロイ。
オオトカゲ科

オオトカゲ（Varanus indicus）。
スキンク科

マブイア・カルテリー
„ cyanura
・ニグラ
ケネウクシア・スマラグディナ
Lipinia anolis n. sp.
コルシア・ゼブラタ。
ビーチ周辺で観光客の目に最も頻繁に出くわすトカゲは、マブイア・ニグラ とマブイア・シアヌラという2種類のスキンクです。一般的に、海岸でよく見られる種は、ポリネシアやパプアシア、あるいはその両方に分布する広い範囲に生息しています（307ページ参照 ）。これらの島々に固有の種は、私の観察ではめったに見かけませんでした。例えば、 レピドダクティルス・グッピーは、ブーゲンビル海峡のファロ島またはファウロ島で見つけた1匹の（雌の）標本に基づいています。コルシア・ゼブラタは 、生きた状態で私の目に留まったことはありません。ウギ島では、高い木の葉の中に生息していると言われています。もし私が[313] 大きな島の高地まで足を踏み入れていれば、数多くの新種を発見できたはずだ。私の収集品は、ほとんどが海岸線とその周辺地域に関するものである。グアダルカナル島のような島の高地には、採集家にとって非常に有望な地域があるが、この話題についてはまた別の機会に述べることにしよう。

オオトカゲ（学名：Varanus indicus）は、海岸沿いでよく見かけられ、地面に倒れた木の幹やむき出しの岩の上で、真昼の太陽の眩しい光を浴びている姿が見られます。ブーゲンビル海峡の先住民は、このオオトカゲを食用としています。私たちがオイマ環礁に停泊していた時、リーパー中尉が非常に大きな個体（体長5フィート7と3/4インチ ）を捕獲しました。[442]海に近い岩場にいたこの爬虫類を生きたまま船まで曳航した。紐で絞め殺そうと試みたが失敗に終わり、リードを取り付けて海に沈めたが、爬虫類が本当に死んだと言えるまで1時間かかった。このオオトカゲは恐らくかなりの距離を泳ぐことができる。その広い生息域（セレベス島からヨーク岬を含むソロモン諸島まで）は、おそらく漂流する木のおかげだろう。胃と腸を調べたところ、空っぽだった。大網または腹膜の他の部分と関連して2つの大きな葉に発達した膨大な量の脂肪が、腹腔をほぼ満たしていた。この栄養と熱の貯蔵により、これらの爬虫類は長い間食べ物なしで生きることができるに違いない。[443]

[442]フロリダ諸島で捕獲された標本は、体長3フィート8インチだった。

[443]爬虫類の中には生命力の強いものが数多く存在するが、その一例として、私が中国の海岸で、ブリキ缶の乾いた錆以外に何の餌も与えずに、偶然にも5ヶ月近くも飼育していた若いカメの事例を挙げることができるだろう。

ヘビ類。これまでソロモン諸島では以下の6種のヘビ類が発見されている。これらはすべて私のコレクションに含まれており、そのうちの1種はブーランジェ氏によって新種として記載された。

ボイダエ

Enygrus carinatus
„ bibronii
ナミヘビ科

Dendrophis solomonis
不規則なディプサス
コブラ科

Hoplocephalus par n. sp.
[314]

水蛇科（ミズヘビ）

筋膜板[444]
[444]このヘビは、イギリス海軍艦艇「ダイヤモンド」のシモンズ中尉から譲り受けたものです。

これらの島々で最も一般的なヘビの一つは 、ボア科の無害な種であるエニグルス・カリナトゥスです。体長に比べてかなりの大きさを持つことが多いです。私がトレジャリー島で入手した個体は、体長が3フィート半、胴回りが6インチありました。これらの島々に滞在中、私は多くの生きたヘビを扱いました。原住民が船上や陸上にヘビを大量に持ち込んできたからです。原住民やこの地域に住む白人の話、そしてヘビの一般的な外見から、このグループには毒ヘビはいないと私は考えていました。そのため、イギリスに到着した際にギュンター博士から、コブラと同じくらい毒性の強い新種を発見したと聞いたときは、少々驚きました。ブーレンジャー氏にその標本を見せてもらったとき、私はすぐに、ファロ島で原住民が竹筒に入れて船に持ち込み、甲板で逃げ出した旧友だと分かりました。周囲にいた男たちが私の気持ちよりも自分たちの安全を優先して殺そうと準備している間に、私は素早くヘビの首をつかみ、死ぬまで水中に押さえつけました。原住民たちはこのヘビの毒を知らなかったのは確かで、この件で私の右腕だったイザベル氏も同様でした。彼は無害な種類のヘビの場合にしか適さない方法で、竹筒からヘビを取り出すという厄介な作業をこなしていました。私はこのヘビの標本を1匹だけ入手しましたが、体長は約2.5フィートでした。このヘビはホプロケファルス・パルと名付けられ、コブラ科（Elapidæ）に属します。コブラ科は毒ヘビの一種で、同じ亜目の無害なヘビと似た外見を持ち、インドコブラやアフリカコブラなどのよく知られた毒ヘビが含まれます。脚注には、このヘビ群を訪れる人々の参考のために、ブーランジェ氏によるヘビの一般的な外見の説明を引用しました。[445]

[445]頭部の上面は均一な黒褐色である。体の上部には、狭い白色の間隔で区切られた幅広の赤褐色の帯が走っている。頭部と体の下面は均一な白色であるが、体の後端では腹板の縫合線に沿って赤と黒の線が伸びている。尾部では、赤色が完全な環状になっている。背鱗のほぼすべてに黒褐色の縁取りがある。頭部は扁平で、中程度の大きさで、後方がわずかに広がっている。瞳孔は縦長である。

[315]

両生類。 —1567年にスペインの探検家たちは、イサベル島の原住民がヒキガエルを崇拝していたと述べている（203ページ参照 ）。また、1769年のシュルヴィル探検隊の士官の一人は、同じ島に生息する珍しいヒキガエルについて日誌に記述している。[446]しかし、この地域で両生類が採集されるようになったのはごく最近のことである。私がこのグループに加わる前は、科学的に知られているのはわずか2種だけであったが、ブーゲンビル海峡の島々で私が採集した標本によって、新科のタイプ標本を含む7種の新種が加わった。以下に示すリストは、現在知られている限りのソロモン諸島の両生類相を表している。

[446]「1768年と1769年のフランス人の発見」ほか、M.フルーリュー著、ロンドン、1791年、134ページ。

アカガニ科。

Rana buboniformis, n. sp.
Rana guppyi, n. sp.
Rana opisthodon, n. sp.
Rana krefftii。
Cornufer guppyi, n. sp.
Cornufer solomonis, n. sp.
ヌラトバトラクス科。

（上下顎に歯があり、仙椎の横突起が拡張していないことを特徴とする新科。）

Ceratobatrachus guentheri, n. sp.
アマガエル科（樹上性カエル）

Hyla macrops, n. sp.
Hyla thesaurensis。
私が主に両生類の標本を収集したブーゲンビル海峡諸島の原住民は、カエルの鳴き声にちなんでカエルを総称して「アッパアッパ」と呼んでおり、同じ理由で小型のトカゲを「クルルプ」と呼んでいます。カエルの具体的な種としては、トレジャリー島とファロ島の最高峰で発見した、大型のヒキガエルのようなカエル、Rana buboniformisが挙げられます。ブーランジェ氏の報告によると、 Rana guppyi はどのカエルよりも大きくなるそうです。[316] 北米のウシガエルを除く、この属の他の種。Rana opisthodon は両生類の例である。[447] 通常の幼生期やオタマジャクシ期を省略し、「変態は卵の中で急いで行われる」。この件に関して、私は次のようなメモを取った。ファロ島の山頂の一つから下山しているとき、海抜約400フィートの小川で立ち止まったところ、現地の少年たちが水辺近くの岩の湿った割れ目から、ビー玉よりやや小さい透明なゼラチン状の球をいくつか集めた。[448]これらの球体にはそれぞれ、長さ約4ラインの若いカエルが入っており、明らかに完全に発達していて、非常に長い後脚と短い前脚を持ち、尾はなく、体の側面には鰓と思われる小さな房が生えていた。私がその小さな動物が丸まっていた球体、つまり卵を割ると、小さなカエルは驚くべき跳躍で飛び出し、私が捕まえる前に姿を消した。1時間後に船に着くと、缶に入れて運ばれてきた卵のいくつかが揺れで途中で割れており、解放されたカエルが活発に跳ね回っているのがわかった。高さ8インチの開いた瓶にいくつか入れたところ、カエルが飛び出してくるので蓋をしなければならなかった。ブーランジェ氏はこの観察結果について、鰓はないが、腹部の両側に規則的な横襞（斜口魚類の鰓孔のような配置）があり、おそらく呼吸器官としての役割を果たしていると述べている。吻の先端には小さな円錐形の突起があり、卵の繊細な外皮をわずかに突き抜けており、明らかにその外皮を突き破るために使われているという。また、私のコレクションに含まれるもう一つの新種であるCornufer solomonisについても、ブーランジェ氏は、幼魚は卵の中で変態を遂げると考える十分な理由があると述べている。

[447]Hylodes martinicensis は別の例である。Mon. Berl. Ac., 1876, p. 714.

[448]ブーランジェ氏によると、それらの直径は6～10mmだという。

新科Ceratobatrachidæの模式種である興味深い種Ceratobatrachus guentheriについて、同じ著者は、その皮膚を飾る多数の付属肢と対称的なひだが注目に値すると述べている。実際、「すべてが点と角」であり、まさに角のあるカエルと呼ぶにふさわしい。体色と外皮の両方に大きな変異がある。「私の目の前にある 20 個体のうち、完全に同じものは 2 つもない」とブーレンジャー氏は書いている。発達は[317] 卵の中で変態が急速に進むタイプのものである。これらのツノガエルはブーゲンビル海峡の島々に非常に多く生息しており、色と模様の両方において周囲の環境に非常によく似ているため、ある時、木をつかんでいるときに偶然手が触れて標本を捕獲したことがある。

ソロモン諸島の両生類は、現時点で知られている限りでは他の地域には生息していないだけでなく、この地域で独自の科が形成されたことも特に重要である。これらの事実は、これらの島々が相当な地質年代を持つという地質学的証拠から導き出される結論を裏付けている（10ページ参照 ）。島嶼的で孤立した環境は、独特な両生類相が発達するのに十分な期間にわたって維持されてきたのである。

カエルやヒキガエル、そして実際には両生類全体の分散様式については、我々がほとんど何も知らない事柄である。カエルは通常、海洋島には生息していないと言われているが、これはカエル自身もその卵も海水に浸かっていられないという状況と明らかに一致する分布上の特徴である。しかし、 カロリン諸島とフィジー諸島には3種のCornufer属、サンドイッチ諸島には1種のBato属が生息している。[449]は、この結論の一般的な適用に影響を与える。これらの例外は人間の行為によるものだと示唆されるかもしれないが、そうだとすれば、ニューカレドニアのようなよく調査された島でそれらが見つかっていない理由を理解するのは難しい。[450]

[449]ブーランジェ著「二枚貝類の目録」など、第2版、1882年。

[450]両生類の特異な地理的分布が、この問題に光を当てるかもしれない。同上。

この章の締めくくりとして、私が収集した爬虫類と両生類のコレクションは、収集家にとって最も豊かな成果が期待できる地域において、ほんの一歩を踏み出したに過ぎないという状況に触れておきたい。ブーゲンビル島やガダルカナル島のような大きな島の高地には、独特の爬虫類と両生類の動物相が存在することは疑いようがなく、その研究は、地質学的に古代のこれらの動物群に関する我々の知識を深める上で極めて重要となるだろう。私が大英博物館に送った非常に興味深い両生類のコレクションのおかげで、王立協会からさらなる調査のための助成金を受け取ったと述べても間違いではないと思うが、残念ながら私は[318] 調査を妨げられた。作業はまだ終わっておらず、グアダルカナル島のような高地の内陸部を最初に調査できる人物は、苦労や個人的な危険を十分に補うほどの貴重なコレクションを持ち帰ることは間違いないだろう。私の経験は海沿いとその周辺に限られていた。未来の探検家は、山岳地帯の内陸部や最高峰に自分の活動の場を見出すだろう。

注記（1887年4月19日）―私が上記を執筆して以来、C・M・ウッドフォード氏がこれらの島々で収集した爬虫類と両生類のさらなる標本が、最近の動物学会の会合でブーレンジャー氏によって発表されました。私はウッドフォード氏がイギリスを出発する前にお会いする機会に恵まれましたが、彼がこの群島の大きな島の一つの内陸部への調査という目的を達成できたことを願っています。

[319]

第15章

　一般自然史ノート
ソロモン諸島で出会った数多くの奇妙な生き物の中に、よく知られているココナッツガニ、Birgus latroがいました。この機会に、ココナッツを食べる習性があるという事実を立証するために、私の証言をしたいと思います。理由は次のとおりです。1882 年 12 月 27 日にニューサウスウェールズのリンネ協会でこの件に関する私のメモを読んだとき、[451]この並外れた習性に関して示された不信感に私は驚きました。そして調査したところ、この件に関する証拠は重要な一点、すなわち、このイシガニの習性を目撃した著者の証言がないという点で不十分であることが分かりました。そこで私は、このイシガニの習性を記録した様々な著者の記述を参照しましたが、どの記述にも、著者が実際に目撃したという記述は見当たりませんでした。ダーウィン氏、シーマン博士、タイアマン氏とベネット氏、T・H・フッド氏、ワイアット・ギル牧師、そして私が調べた多くの著者のいずれも、イシガニがココナッツを開けて食べる様子を実際に目撃したとは考えられません。ヘルプスト[452]は、この習慣に言及した最初の人物の一人であった。一方、ずっと以前にMM QuoyとGaimardは[453]は、自分たちの観察から、カニはココナッツが好きで、ココナッツだけで何ヶ月も生き延びることができると主張したが、殻をむいて殻を開ける能力については何も言及しなかった。この点に関する証拠は、ダーウィン氏にリースク氏が語った話を除いて、常に原住民によって提出されたようで、リースク氏の話はそれ自体で決定的なものである。[454]しかし、信じやすい人々は疑念を抱き続ける十分な理由があった。博物学に関する様々な著作（通俗的なものもそうでないものも含む）では、ビルグスのこの習性は疑いようのない事実として記述されていたにもかかわらずである。そこで私は証拠を提示し、読者に判断を委ねる。[320] 質問への回答―この件に関して合理的な疑いの余地はあるでしょうか？

[451]ニューサウスウェールズ州リン協会紀要

[452]動物学会紀要、1832年、17ページ。

[453]フレシネの「Voyage autour du Monde」、1817-20: Zoologie、p. 536. (パリ、1824年)

[454]「研究ジャーナル」、462ページ。

ビルグスは、私たちが訪れたほとんどの島で見られました。通常は海岸またはその近くで観察されますが、ある時、セント・クリストバル島で、海抜300フィートの高さで個体を見つけました。1882年9月、スリー・シスターズ諸島の南の島、マラウパイナ島の東海岸の海岸線に沿って広がるタコノキの帯を横断していたとき、木の根元の隙間に潜んでいるこの大きなカニに出くわしました。大きな爪の届く範囲には、大きなココナッツがありました。殻が新鮮に見えることから、明らかに最近殻をむいたばかりで、その作業は原住民が行うよりもきれいに行われていました。甲羅の眼孔側の端には、やや規則的な長方形の開口部があり、大きさは2インチ×1 1/2インチで、カニの力強い爪が入るのに十分な大きさだった。[455]成熟したナッツのしっかりとした食感の白い種子は、開口部の周囲1～1 1/2インチほどくり抜かれていた。種子の小さな破片がナッツの外側の地面に散らばり、また、殻の約4分の1を占める内部の乳液の中にも浮遊していた。

[455]この貝殻はシドニーのオーストラリア博物館に寄贈された。

間違いなく、私は食事中のビルグスを邪魔してしまった。しかし不思議なことに、カニが隠れていた場所から半径50歩以内にはココナッツの木は一本も見当たらなかった。殻はつい最近剥かれたばかりだっただけでなく、中のミルクと仁の状態から、殻が開けられてから2時間も経っていないことは明らかだった。カニがココナッツの可食部を食べたとは、カニ自身の行動以外には考えられない。この島は無人島で、時折セント・クリストバル島から漁師の一団が訪れるだけであり、船が滞在中は誰も島にいなかった。したがって、ビルグスがココナッツの殻を剥いただけでなく、仁を取り出すために端の穴を壊したという最も有力な証拠があった。

私はカニを船上でココナッツだけを与えて3週間生かしておいたのですが、ある朝、大変残念なことに、死んでいました。バナナなどの他の食べ物も与えましたが、手つかずのままで、ココナッツに対する食欲は衰えることなく続いていました。[321] そのカニの生涯最後の日。殻の剥き方を観察したいと思い、殻付きのココナッツをカニの飼育小屋に置いておいた。ある時、ビルグスは 大きな爪の間にココナッツを挟まれて驚いたが、1日半の間他の餌を与えられなかったにもかかわらず、殻を剥がそうとはしなかった。そこで、殻の上部に小さな穴を開けて、私が代わりに剥がしてやった。翌日、私はその殻（若くてやや薄い殻）が真ん中で不規則に割れ、柔らかい白い実がすでに取り出されて食べられているのを見つけた。その後、毎日の餌としてココナッツを割る必要があることがわかった。

1884年、「ラーク号」がブーゲンビル海峡にいたとき、これらのカニのうち3匹をシドニーまで連れて行く目的で船に乗せておいた。船の機関長であるW・イザベル氏は、以前のカニの場合と同様に、これらのカニの世話をよくしていたが、3、4週間以内にすべて死んでしまった。カニたちは自分で殻をむいて割ろうとはしなかったため、私たちが殻をむいて割ってあげなければならなかった。しかし、1匹のカニが、殻付きの成熟したカニを爪で挟んでいるのが頻繁に観察され、カニの上端には爪で叩いた跡の深い溝とへこみがあった。イザベル氏と私は、これらのカニが入れられていた小屋が低すぎて、大きな爪が自由に動かせないという結論に至った。

私の証拠だけでもビルグス号をこの罪で有罪にするには十分でしょう。ココナッツヤシ農園の所有者の目には、間違いなく有罪となるはずです。イザベル氏から聞いたところによると、最初に船に乗せたカニは平均して3日間でココナッツを2個食べたそうです。ココナッツ農園にこのようなカニが多数生息すれば、かなりの害獣となる可能性があります。もしこれがビルグス号が自然状態で消費する食物の量だとすれば、1匹のカニが12ヶ月で約250個のココナッツを消費することになり、これはヤシ3本分の年間生産量と20～30クォートの油に相当します。

これらのカニは観察されるのを嫌がったため、観察してもその習性について多くを知ることはできませんでした。昼間は動きが鈍く、餌も食べず、できるだけ光の当たらない鶏舎の隅に身を潜めていました。夜になると非常に活発に動き回り、ココナッツを貪欲に食べました。ショートランドの原住民は、ビルガスのココナッツを食べる習性をよく知っていたので、私にその食べ方を説明してくれました。[322] リースク氏がダーウィン氏に説明したとおり、殻をむいて殻を割る。彼らは、カニの腹部の大部分を占める脂肪を特別な贅沢品として高く評価している。

ビルグスガニは、巣穴から不意に追い出された時、振り返って逃げ出すのではなく、正面を敵に向けて整然と後退する習性がある。背中側の装甲が比較的薄い腹部を保護できる木の根や幹にたどり着くと、しっかりと構え、長い第二の爪の片方を空中で振り回し、勇敢に攻撃を待ち構える。その防御姿勢は注目に値する。2本の大きな爪は口と目を守るようにぴったりとくっつけられているが、鋏角は下を向いている。この姿勢は、剣術の稽古で頭と顔を守る構えを彷彿とさせる。長い第二の爪の片方は地面にしっかりと踏みつけられ、ガニの体を支える。もう片方の爪は空中に持ち上げられ、スパーリングのように上下に動かされる。ビルグスガニは防御の際、全体的に粘り強く断固とした抵抗の姿勢を示す。下向きに突き出た大きな鋏は、腹部の無防備な下面に触れるものなら何でも掴む準備ができている。しかし、これらの鋏が目の前にあるため、上からの攻撃しか予見できず、腹部への突然の突きを防ぐことはできない。ただし、その後、攻撃者に重傷を負わせる可能性はある。

ビルグスがココナッツを得るために木に登るのか、それとも落ちたココナッツで満足するのかについては、多少の疑問があるようだ。このカニについて言及しているほとんどすべての著者は、木に登ることをほのめかしており、パンダナスの木にも登ると言われている。その登攀能力を裏付ける証言はほぼ決定的だが、ダーウィン氏はリースク氏から、キーリング環礁ではビルグスは落ちたココナッツだけで生きていると聞かされ、HO フォーブス氏は、最近この島を訪れた[456]もこの主張を裏付けている。

[456]「博物学者の放浪記」ほか：ロンドン、1885年、27ページ。

読者の皆様は、上記の記述を精査された後、このカニのココナッツ食性について記述した著者らが実際の観察を行っていないことから、懐疑的な見方をする十分な根拠があったという私の意見に同意されるでしょう。現在でも、私たちはビルグスガニの生活様式について不完全な理解しか持っていません。これは、インド洋と太平洋の住民の皆様にぜひ注目していただきたいテーマです。

[323]

付け加えておくと、ビルグスガニはココナッツ以外にも様々な果物を好む。様々な文献には、キャンドルナッツ、ナツメグ、イチジク、その他油分の多いナッツや果物が挙げられている。島によっては、パンダナスの実だけが唯一の食料であるように思われる。そして、この硬い実を割るには、ビルグスガニの大きな爪が適している。ただし、私の経験から言えば、ココナッツの場合とほぼ同じくらい、このカニの力と知恵が試されることになるだろう。

地上鳩の砂肝
美しい地上性のハトであるニコバルバト（Geophilus nicobaricus）は、ソロモン諸島のサンゴ礁にある木々に覆われた小島でよく見られます。293 ページで述べたように、この鳥は、一般的な果実バト（Carpophaga ）が食べない小さな硬い種子や果実をある場所から別の場所へ運ぶのに役立っていると考えられます。マメ科植物のAdenanthera pavoninaのような硬い種子を割ることができることから、[457] は、私が砂嚢の腔内でこれらの種子が砕かれた状態で発見したという事実によって示されています。砂嚢はその構造と仕組みにおいて、 まさに一対のクルミ割り器です。この鳥の筋肉質の胃、すなわち砂嚢は驚くほど厚く、その粉砕力を助ける非常に独特な機械的仕組みを備えています。添付の​​図に示すように、砂嚢は2つの筋肉質の半分から構成されており、それぞれ最大厚さが5/8インチで、前後で頑丈で伸縮性のある膜によって互いに結合されています。この膜が器官の本来の壁です。角質の上皮内膜には、砂嚢の各筋肉節に1つずつ、厚さが約1/3インチの半球形の軟骨体が2つ発達しています。[324] 直径は 4分の 1 インチである。各軟骨体の外側または凸面は、半軟骨膜で裏打ちされたカップ状の空洞に収まり、全体として潤滑された表面を持つ「球関節」を形成している。この擬似関節の 2 つの面は互いに容易に動くことができ、軟骨体が発達する角質上皮裏打ち膜が下層組織に付着することで密着した状態に保たれている。各半球状体の内側または自由面、すなわち砂嚢腔に面する面はやや凹んでおり、裏打ち膜の表面よりわずかに突き出ている。この面は軟骨の反対側の凸面よりもはるかに硬く、ほぼ骨のような硬さであり、細胞が密に詰まった列に配列され、介在する基質がほとんどないことから、骨化が進んでいることがわかる。

[457]インド原産のクアラの木。その硬い種子からネックレスが作られる。

これらの半球状軟骨のしっかりとした構造と可動関節機構が組み合わさることで、砂嚢の既に強力な筋肉壁をさらに強化しているに違いありません。しかし、砂嚢内に常に存在する小さな石英の小石（通常は直径約1.3センチ）が、粉砕力をさらに高める要因となっています。このような構造があれば、既に触れたアデナンセラ・パボニナの種子のように、非常に硬い種子や木の実も砕けることは容易に想像 できます。実際、ニコバルバトは砂嚢内に木の実を割る機構を備えており、それによって、私たちのヘーゼルナッツのような木の実も比較的容易に割ることができるのです。

これらの鳥の砂嚢に見られる小さな石英の小石について言えば、通常は1つしかなく、重さは30～60グレインの間で変動します。私は時折、ハトがどこでその小石を手に入れたのかを言い当てることができました。例えば、ファロ島では、この鳥はしばしば、島の北部の小川の川床に多く見られる両錐形の石英結晶を選びます。これらの結晶は、その地域の石英斑岩から洗い流されたものです。他の場合では、その小石はもともと玉髄質の石英の小さな破片だったようです。これは、耕作のためにかき混ぜられた土壌に見られる剥片や加工された火打石の一部を構成するものです。時には、小石は脂っぽい石英でできており、石英がない場合は、鳥は硬い火山岩の小石を選ぶこともあります。これらのハトはサンゴ礁の小島によく訪れ、そこではサンゴ岩の硬い小石を簡単に見つけることができるにもかかわらず、石英の小石を好むという特異な状況にある。[325] 比較的まれな現象です。私は彼らの砂嚢の中に石灰質の小石を見つけたことは一度もなく、石英が鈍い白色であるにもかかわらず、鳥がどのようにして2つの小石の硬さの違いを自分で判断できるのか、しばしば説明に困惑しました。…宣教師のチャルマーズ氏とギル氏によるニューギニアに関する最近の研究によると、グーラ鳩の砂嚢の中には、槍の突きや棍棒の打撃に対するお守りとして原住民に非常に珍重されている、かなり大きな小石が入っているそうです。[458]ゴウラバトは習性がニコバルバトに似ており、その砂嚢もナッツや硬い種子を割るための同様の構造と仕組みを備えている可能性が高いと思われる。ソロモン諸島の一般的な果実バト（Carpophaga）は、柔らかい果肉の果実を食べて生活し、硬い種子や核を拒絶するため、砂嚢に特別な構造はなく、砂嚢の壁は比較的薄く、表面にはややいぼ状の永久的なひだがある。

[458]「ニューギニアでの仕事と冒険」（317ページ）：ロンドン、1885年。

これらの島々で最もよく知られている鳥の1つは、ツメバネツメドリ科（Megapodiidæ）に属する「ブッシュヘン」です。彼らは砂の中に3～4フィートの深さで卵を埋めます。ある時、ファロ島でヘミング中尉とその一行は、このように埋められた8個の卵を発見しました。卵は孵化の段階が異なっていました。卵は砂の中に散らばっていました。原住民の話によると、1羽の鳥が産んだ卵は1個だけだったそうです。卵は砂の表面に見つかることもあります。雛鳥は孵化後すぐに短距離を飛ぶことができます。船に持ち込まれた1羽は、船から30～40ヤードほど飛んでから索具に戻ってきて、私たち全員を驚かせました。

H・プライヤー氏が最近発表した、ボルネオ島の鳥の巣洞窟への訪問記[459]は、食用ツバメの巣を構成する物質の性質についての議論を提起した。この物質の起源については、多種多様な推測がなされてきたが、そのほとんどは単なる憶測に基づくものであり、海の物語の片隅に追いやられてきた。初期の説明の中で、初期の著述家によって述べられたものを挙げることができる。この特異な方法で巣を作るアマツバメ（Collocalia）は、海の泡、ナマコの体、またはマンボウの皮からゼラチン状の物質を集めていると考えられていた。中国の漁師たちは[326] ケンプファーは、アマツバメの巣は大きなタコの肉でできていると断言した。しかし、ルンフィウスは、海岸に軟骨に近い柔らかい植物が生えていることに、より妥当な説明を見出し、この植物がアマツバメの巣の材料であると確信を持って主張した。しかしその後、この博物学者は、食用鳥の巣の材料は単なる分泌物であるという意見に傾いた。ルンフィウスのこの二つの見解には、現在とほぼ同じ論争の両面が表れている。一方では、この物質は分泌物であると主張する人々がいる。他方では、巣は植物性物質でできており、通常は巣のある洞窟や崖の表面に見られる微細藻類の成長によって生じるという意見がある。実験と実際の観察の重みはすべて、この物質の植物起源説を否定する傾向にある。 1817年、エバラード・ホーム卿は、これらの鳥の一羽に発見したある特殊な胃腺が巣を形成する粘液を分泌しているという見解を表明した。1859年、バーンスタイン博士は[460]は、問題の鳥の習性を注意深く研究した結果、巣は巣作りの時期に異常に発達する特定の唾液腺の分泌物によって形成されるという結論に至った。同じ意見を持っていたM.トレキュルは、鳥が交尾期にくちばしから大量に分泌される粘液によって巣を作ることを示した。[461]この最後の見解はレイヤード氏によって強く支持されており、彼はこれらのアマツバメが自分の唾液腺の分泌物から巣を作るという意見をためらうことなく述べている。[462]しかし、1884 年 3 月にプライアー氏がイギリス領北ボルネオの鳥の巣洞窟を訪れた際、湿った場所で岩に付着し、新鮮な状態では半溶けのトラガカントゴムに似た「菌類様の成長物」の発生によって、巣を構成する材料の源を発見したと考えました。プライアー氏がこれらの洞窟での観察から導き出した推論の妥当性については現時点で意見を述べませんが、「菌類様の成長物」はジョージ・マレー氏によって特定されていることを指摘しておきます。[463]大英博物館植物学部門の成長の結果[327] 微細藻類の一種で、おそらく新種と思われるGlœocapsa属の種である。一方、これらの洞窟から採取された食用巣は、JR グリーン氏が行った化学的および顕微鏡的検査によると、[464]は、動物の粘液分泌物の主成分であるムチンの塊の中で形成されることが示されている。グリーン氏は、他の地域から採取した食用巣の様々な標本を調べた結果、最初の実験の結果を裏付けた。彼がためらうことなく述べているように、巣の物質はムチン、またはそれに密接に関連する物質で構成されている。[465]したがって、これまでのところ、プライヤー氏がボルネオの洞窟付近の岩に付着しているのを発見した藻類が、アマツバメの巣の材料を提供したという見解を裏付ける証拠はほとんどないように思われる。しかし、この問題に関する私の意見を述べる前に、この問題に関するソロモン諸島での私の観察について簡単に触れておきたい。

[459]1884年動物学会議事録：532ページ。

[460]ジャーナル。 『鳥類学』、1859 年、112-115 ページ。また、続行します。動物園ログ。 Soc.、1885、p. 610。

[461]ル・マウとデカイヌによる『植物学一般体系』：ロンドン、1873年、983ページ。

[462]「ネイチャー」誌、1884年11月27日号。

[463]手順動物園ログ。 Soc.、1884: p. 532.

[464]手順ズール。協会、1884 年、p. 532.

[465]「ネイチャー」誌、1884年12月11日号および1886年5月27日号。

通常は近づきにくい海食洞や断崖に生息するコロカリア属の一種が、この群島の海岸で頻繁に観察される。トレジャリー島の原住民はこの鳥を「キンキン」と呼ぶが、巣を作る材料の栄養価については全く知らず、私がそれが中国の高級食材だと話すと大いに笑った。私はこの鳥の巣を一度だけ見かけたことがあり、それはブーゲンビル海峡のオイマ環礁にある洞窟だった。これらの洞窟の説明はここでは不要だろう。ボルネオの洞窟に生息する鳥の場合と同様に、これらのアマツバメは多数の大型コウモリと巣を共有しており、コウモリの糞が堆積して洞窟の床に厚い赤褐色の堆積物を形成していた。巣は大部分が植物の堆積物由来と思われる繊維でできていた。[466]洞窟の入り口では、ゼラチン状の付着物が厚く覆われており、それが翼のように側面から突き出て岩に固定されていた。

[466]特にパンダナス種子の殻。

洞窟付近の崖面には、赤みがかった柔らかいゼラチン状の付着物が見られました。これは、直径が 1/2500 インチの微細な単細胞藻類の細胞が集まってできたものです。残念ながら、私が採取したこの付着物の標本は紛失してしまいましたが、これは、ミスターが指摘した「菌類様の付着物」に似ていることはほぼ間違いないでしょう。[328] プライヤーはボルネオの洞窟に関連して記述しており、ジョージ・マレー氏のご厚意により、私は大英博物館でそれを見る機会を得ました。サンタアナ島の東海岸など、いくつかの島のサンゴ石灰岩の崖面には、同様のものがかなりの量で生えています。最も新鮮な状態では、厚さ 1/4 ～ 1/8インチの層を形成する赤みがかった黄色のゴム状の物質と表現できます。崖の張り出した面に付着している場所では、より流動的な性質を持ち、時には長さ1～ 2 インチの小さな垂れ下がった塊となって垂れ下がり、その先端はしばしば水で膨らんでいます。この藻類は硬いサンゴ石灰岩を分解し、岩の表面を柔らかく粉状にします。この物質の成長のすべての段階を観察できます。古い部分は非常に暗い色をしており、粘り気があります。そして最終段階では、岩の表面を覆う黒い粉状物質として現れる。顕微鏡でこの藻類を調べたところ、細胞の死によって生じたと思われる粒状物質でほぼ完全に構成されていることがわかった。わずかな細胞体が存在することから、その真の性質が明らかになった。

食用ツバメの巣に関する私の観察から、ソロモン諸島ではボルネオ島と同様に、これらの巣の発生は、その地域の岩をゼラチン状またはゴム状の物質として覆う原生藻類の存在と関連していると推測できます。鳥がこの物質を巣作りに使用しているかどうかは、すでに否定的に答えられているように思われますが、この物質がこの目的で使用されていると主張する人々は、この植物性物質がムチンに非常によく似た物質を生成しないかどうかを判断する目的で化学的検査が行われるまで、最終的な判断を保留すべきだと正当に主張する可能性があると思われます。植物の窒素成分の中には、いわゆる植物性アルブミンがあり、その化学組成と試薬との反応性は、実際にはその供給源である動物の血液アルブミンと実質的に違いはありません。したがって、この低木状の植物に植物性ムチンが存在する可能性を示唆することは、確率の範囲を超えるものではない。[467]

[467]1886年6月3日号の「ネイチャー」誌に掲載された筆者の手紙を参照のこと。

ファロ島で小さなサソリが目に留まった。通常、体長は1 1/2インチ以下で、狭い岩の割れ目に生息している。[329] 岩場や木の割れ目に生息している。親指を刺されたが、痛みは軽く、すぐに治まった。[468]

[468]これらのサソリの標本は、私がシドニーのオーストラリア博物館に寄贈したものです。

体長が 6 ～ 7 インチに達するIulus 属またはヤスデの一種は、ソロモン諸島の東部の島々で、倒木の幹や腐敗した植物の残骸の中によく見られます。シダ植物Asplenium nidusの葉の基部に集まった腐った葉の中によく見られます。この多足類は、諸島の反対側の端にあるブーゲンビル海峡の島々ではあまり見かけないようで、その地域では大きなIuli 属を見た記憶がありません。その代わりに、体長 2 1/2インチに達する別の多足類、おそらくPolydesmus属のものが生息しているようで 、ファロ島の山頂など、海抜1900フィートまでのあらゆる標高の腐敗した植物の中に見つけました。しかし、イウリに戻ると、この多足類の属は明らかに広大な海域を移動する何らかの手段を持っていることを指摘しておかなければならない。なぜなら、同様の位置にある他の島々の中でも、トリスタン・ダ・クーニャ島で発見されているからである。[469]南大西洋で発見され、インド洋のセーシェル諸島でも発見されました。これらのヤスデの習性から、流木などの植物の漂流物に乗って海洋の島々に到達した可能性が非常に高いと考えられます。しかし、注目すべき点は、海水に長時間浸かることに耐えられないように見えることです。ソロモン諸島の種で実験したところ、1時間半の海水への完全浸漬には耐えられましたが、3時間浸漬すると死んでしまいました。実験した数匹のうち1匹は、取り出してから12時間生き延びましたが、半死半生の状態でした。[470]したがって、イウルスは漂流する木々によってではなく、カヌーや船などの手段によって海洋の島々に運ばれたのかもしれない。[471]

[469]モーズリー著『チャレンジャー号の博物学者』134ページ。

[470]このイウルス属の魚は、淡水中で長時間浸水しても、明らかな悪影響は見られなかった。実験に用いられた個体は、4時間水中に置かれた後には回復したが、6時間浸水させた後には死亡した。

[471]この点に関連して、これらの大型のイウリが、 これまで人が住んだことがないと考えられている、陸地から遠く離れた島々に生息しているかどうかを調べてみるのは興味深いかもしれない。

同属の他の種と同様に、ソロモン諸島のイウルスは非常に刺激的で不快な臭いを放ちます。これは、各節の小さな小胞から分泌される刺激性の液体が原因です。[330] 本体にはペアが含まれています。[472] 2匹の大きなヤスデが入った瓶の口に鼻をしばらく近づけたところ、鼻腔に強い刺激を感じ、塩素ガスを吸い込んだときの影響を強く思い出しました。以前、地元の商人から、これらのヤスデは刺激を受けると刺激性の液体を噴射する習性があり、それが目に入ると急性炎症を引き起こす可能性があると聞いていました。また、これらの島々で交易をしていたある船の船長が、この原因で片目を失ったという話も聞きました。C.F.ウッド氏は1873年にセント・クリストバル島の原住民から、これらの多足類は「毒性のある液体を噴射することがあり、それが目に入ると危険である」と聞きましたが、「実際にそうする可能性は低いように思われる」と付け加えています。[473]しかし、私は通常、このような事柄における現地人の証言は非常に信頼できると感じており、イウル族のこの習性に関する私の個人的な経験は、その現実を私に確信させてくれました。ウギ島で倒れた木の幹に横たわっていたヤスデを扱っていたとき、右目に突然ヒリヒリとした痛みを感じました。どうやら、何らかの液体が目に入ったようです。イウル族のこの習性による有害な影響を思い出し、たまたま腰まで水に浸かっていた小川にすぐに頭を突っ込み、目を開けたままにして、その液体を洗い流しました。その日の残りの間、目に不快感があり、涙も少し増えましたが、翌朝にはこれらの症状は消えていました。この出来事が起こったとき、私の顔はヤスデから約30センチ離れていました。そして、その体液が体のどの部分から噴出したのかは分からなかったが、状況を考えると、それ以上調査を続ける気にはなれなかった。

[472]ホーベンの動物学。 (英語編集) Vol. I.、p. 291.

[473]『南太平洋ヨットクルーズ』131ページ。（ロンドン、1875年）

太平洋のサンゴ礁の島に上陸した訪問者を最初に迎える生き物の一つは、ヤドカリ属（Coenobita ）に属する小型のヤドカリで、この島には数多く生息している。ヤドカリは貝殻の口のすぐ内側に身を隠し、そこで完全な蓋を形成する。これは主に、左の大きな爪の平らな鋏脚が第3対の左脚によってアーチ状に覆われ、右の爪と第2対の右脚が盾を完成させる役割を果たすことで実現される。[331] これらの小さなカニの中で最も勇敢で好戦的なのは、捨てられたイシガニの殻に住み着いている個体である。この性格は、おそらく彼らが選んだ住処の堅牢さを自覚していることから生じているのだろう。そして不思議なことに、即席の蓋の一番外側にある大きな鋏の表面にある小さな突起は、彼らがしばしば住み着くイシガニ（N. marmorata 、Hombr and Jacq）の蓋の外側にある同様の模様に似ている。ダーウィン氏[474]は、インド洋のキーリング諸島で発見したヤドカリのさまざまな種が、常に特定の種類の貝殻を使用していることを観察したが、ソロモン諸島のヤドカリの場合も同様であるとは確信できなかった。一般的な海岸に生息する Coenobita属の種については、多数の個体を注意深く調べて同じ種であることを確認した後、Turbo属、Nerita属、Strombus属、Natica属、Distorsio属、Truncatella属、Terebra属、Melania属などの貝殻には、クルミほどの大きさのTurbo属の貝殻を占有できるほど大きい個体であろうと、 Truncatella属の小さな貝殻を住処として選択できるほど小さい個体であろうと、同じCoenobita属の種が含まれていることを発見した。同じ属の別の種は通常、海岸付近を好むが、海抜200フィートまでの高さにも生息することがある。この種は海岸に生息する種よりもかなり大きく、他の特徴の中でも、大きな爪がより球形であること、そして左爪の相対的な大きさが大きい点で異なっている。この種は、ネリタ属、ターボ属などの様々な種類の貝殻を占有する。海岸付近によく現れるさらに大きな種は、明らかにその大きさのせいで、通常はターボ属の貝殻を選択する。私が出会った他のすべてのコエノビタ属の種は、私が触れるとすぐに貝殻の中に引っ込み、爪で貝殻を閉じたが、この種は、私がターボ属の貝殻をつかむと、明らかに気にせず貝殻を私の指に残し、腹部の背面の未発達な板をやや不作法に見せながら、のんびりと這って去っていった。これらの板は、ココナッツガニ（Birgus latro）で最も発達しており、そのためココナッツガニは貝殻を全く必要としない。私がヤドカリを見つけた最も高い場所は、ファロ島の2つの最高峰で、それぞれ海抜1600フィートと1900フィートの高さでした。どちらの場所でも、ヤドカリはまさに山頂に到達しており、それ以上登ることは不可能でした。[332] この種は、海岸に生息する一般的な種とは明らかに異なっていたが、近縁種であり、陸生の巻貝（カタツムリ属）の殻によく寄生していた。海抜1900フィートで発見されたヤドカリに私の注意を向けてくれたヘミング中尉には感謝している。この島では、ヤドカリの上昇への野心が彼らを到達できる限界まで連れてきたので、このグループのヤドカリはもっと​​高い場所に生息している可能性が高いと思われる。

[474]「ビーグル号の航海日誌」、457ページ。

これらの島々に生息する他のヤドカリ類は、パグルス属に属します。これらは、先に述べたコエノビタ属の種とは、第1の爪が小さく弱く、防御に適していない点で明らかに区別されます。このため、これらの種は自己防衛能力が低く、また、貝殻の口に爪で蓋のような盾を作ることができないため、常に敵の手の届かない場所に身を隠せるような貝殻を選びます。一部の種は、河川や河口付近の汽水域で見られ、その際にはしばしば脱落したメラニア貝殻に集まります。他の種（？）は、礁原の海水域を好みます。ある個体は、その気まぐれな性格を示すかのように、長さ約6インチの小さな水浸しの棒の空洞の管を住処として選び、移動中はそれを引きずり、驚いたときにはその中に隠れていました。ある時、私は大きな ドリウムの貝殻が塩水の水たまりの中を活発に動いているのを見かけ、それを拾い上げてみると、パグルスが住んでいることがわかりました。そのカニは貝殻の大きさに比べて非常に小さく、驚くと一番上の螺層に隠れてしまい、貝殻の口が広いにもかかわらず見えませんでした。カニの重さは非常に軽く、貝殻の浮力のおかげで、貝殻の口を上にして水面に浮かべたところ、軽い風に吹かれて幅約20ヤードの水たまりを横切っていきました。貝殻が水に浮いている間、その賢い小さな住人は巣の一番奥に隠れていた。しかし、貝殻が着底するとすぐに頭とハサミを突き出し、貝殻をひっくり返そうと試み、ついにそれを成し遂げた。

ヤドカリ属のCoenobitaと Pagurusの2属の場合、ヤドカリの防御能力と、住処として選んだ貝殻の相対的な大きさとの間に存在する関係に注目するのは興味深い。Pagurusは、弱く細長い貝殻を持つ。[333] 鋏を持つヤドカリは、驚いたときに手の届かないところに隠れることができる大きな貝殻を選びます。一方、頑丈な鋏を持つコエノビタは、比較的小さな貝殻を好み、体の中にしっかりと身を潜め、鋏で蓋を作ります。ヤドカリ（コエノビタ）が乾いた砂浜を這うと、特徴的な羽状の跡が残ります。この跡は数フィートにわたって続くこともあります。側面の跡は、貝殻の両側で鋏と脚が働くことによって作られ、中央の溝は貝殻自体の重みによって形成されます。図の矢印で示されているように、側面の跡はヤドカリが通った方向を示しています。時には、貝殻によって作られた溝に、側面の跡が1列だけ続くこともあります。このような跡は、私が近づいて驚いたヤドカリによって作られたものです。それは私の方に顔を向け、貝殻の片側にほとんどの爪と脚を動かして後ろ向きに這っていった。浜辺ではあまり見かけない大型のヤドカリの場合、それぞれの肢が砂の上に明確な足跡を残すが、浜辺に生息する小型のコエノビタ属では、図に示すように、それぞれの側面の模様は貝殻の同じ側にある爪の1回の動きによって作られる。ヤドカリは乾いた緩い砂の上にのみ足跡を残す。私が引き潮でまだ濡れている砂の上に置いた1匹は、足跡を残さずに這っていった。私はこれらの足跡を注意深く記述した。なぜなら、それらは浅瀬で形成された岩石の表面の模様の起源に関係しており、これは最近地質学界で議論されているテーマだからである。異尾下目（そして実際には十脚類全般）の大型で重量のある個体の中には、私がここで述べたような足跡を、潮が引いて干上がった干潟や浅瀬の柔らかい海底に残すものが非常に多いと考えられる。このようにして残された足跡の型を取れば、紛れもなく植物のような形になるだろう。

ヤドカリの足跡
シンボ島を調査しているとき、停泊地の南岸を形成する低地に囲まれた小さなマングローブ湿地に、奇妙なクラゲが何匹かいるのに気づきました。傘の幅が8～9インチもある大きな、汚れた白色のこれらの生物が、泥の上に横たわっていました。[334] 触手は水深1～3フィートのところに最も上方に伸びていた。私は、それらが見せていた樹状の触手の見事な塊と、それらが逆さまに横たわっているという特異性に心を奪われた。沼の底を形成していた暗い泥は、腐敗した植物性物質、コンファボイドの成長物、珪藻、そして少数のインフゾリアで構成されていた。しかし、これらのクラゲを引き上げると、それぞれの下に生物の輪郭に一致する白い砂の塊があることに気づいたが、クラゲが通常の姿勢で横たわっているときは傘で完全に隠されていた。砂はサンゴ、貝殻、そして島の火山岩に由来しており、明るい砂の塊は周囲の暗い泥と顕著なコントラストを成していた。私はこれらの奇妙な砂の塊について満足のいく説明を見つけることができなかったため、クラゲを観察してこの件について質問することにしたが、何の成果も得られなかった。そこで私は復讐として、それらをすべて触手を下にしてひっくり返した。すると、それぞれが実に規則正しく傘を縮め始め、少し泳いだ後、わざとらしく触手を上に向けて元の姿勢に戻した。シンボ島を離れた後、私はマングローブの湿地帯を広範囲に探索したが、このわがままなメデューサたちに二度と出会うことはなかった。[475]

[475]私は1882年11月9日号の「ネイチャー」誌で、これらのクラゲの習性について言及した。

これらのメデューサに関して言えば、これらはポリクロニア属の一種に属し、スキフォメデューサに分類される。[476]ポリクロニア属には、 P. frondosa (Agassiz) とP. Mertensii (Brandt) の 2 種が知られているようで、前者はフロリダ海域に、後者はカロリン諸島に生息している。ソロモン諸島の種はP. Mertensiiにより近縁であると思われる。しかし、両種ともマングローブ湿地の泥の上に触手を上にして横たわるという、似たような習性を持っている。

[476]私は自分のメモを、アガシーが著書「Contrib. Nat. Hist. USA」（1862年、第3巻および第4巻）で示した記述と図と比較した。ソロモン諸島の種では、樹枝状の塊が8本の主要な枝に分かれ、それぞれが枝分かれし、基部で共通の膜によって結合している。傘は縁が細かく裂けたり鋸歯状になったりしており、約40本の放射状の管があり、それぞれが吻合網によって両側の管とつながっている。

これらのスキフォメデューサの特異な習性は、1838年にブラントによって注目された。その後、モーズリーによっても指摘されている。[477]フィリピンで、アーチャーによって[478]西インド諸島。L. Agassiz は著書「アメリカ合衆国の自然史への貢献」の中で、フロリダ種 ( Polyclonia frondosa ) を記述し図示している。[335] その習性に関する追加的な記述はA.アガシーによってなされており、私は彼が「ネイチャー」（1881年9月29日号）に寄稿した記事に大変お世話になった。

[477]モーズリー著『博物学者の覚書』404ページ。

[478]「ネイチャー」1881年8月4日号。

1884年4月、私たちがトレジャリー港に停泊していた時、現地の人々にも私たちにも未知の鯨類が浅瀬で座礁し、村人たちに捕獲されました。体長は9フィート（約2.7メートル）で、歯茎から歯は見えませんでしたが、それぞれの下顎の前端に1インチ（約2.5センチ）の短い円錐形の空洞の歯が生えているという、驚くべき特徴を持っていました。私は現地の人々から頭部を受け取り、安全な場所に保管したつもりでしたが、数週間後にトレジャリー港に戻ってみると、頭蓋骨の一部と下顎の骨しか残っておらず、イノシシたちがそれを食べてしまっていました。しかし、残骸は私のメモとリーパー中尉のスケッチとともに大英博物館に送られました。そこで、それがおそらく未知のアカボウクジラ属の一種であることが分かりました。

ソロモン諸島の人々は、大きな島の内陸部に類人猿が存在すると信じていますが、ボルネオ島のダヤク族がオランウータンを「森の野人」と見なすのと同様に、類人猿を「森の野人」とみなしています。マライタ島では、類人猿は身長が4.5～5フィート（約1.4～1.5メートル）で、群れをなしてバナナ農園を襲撃すると言われています。マクドナルド大尉は、原住民がこれらの類人猿のうちの1匹を捕獲し、しばらく飼育した後、脱走したと主張していると私に伝えました。セント・クリストバル族の族長タキは、スティーブンス氏にこれらの類人猿を目撃したことがあると述べ、その場所を指し示しました。ウギ族の族長​​タノワイオも同様の証言をしました。グアダルカナル島では、類人猿は樹上に住み、人間を襲うと信じられています。コドリントン博士は、メラネシア全域でこうした信念が広く浸透していることに言及している（人類学研究所紀要、第10巻、261ページ）。ゴリラやその他の類人猿の事例で示されているように、こうした信念には確かに何らかの根拠がある。しかし、これらの謎めいた動物が類人猿であるかどうかは全く別の問題である。

[336]

第16章
陸生および淡水性の貝類
これらの島々への数多くの探検の際、私はほとんどの場合、河川の流れをたどってその地質構造を調査する必要がありました。そのため、これらの地域では淡水貝の収集に恵まれ、収集した陸生貝と合わせて合計60種から70種に達しました。その中には11種の新種と少なくとも5種の新変種が含まれており、約14種はソロモン諸島ではこれまで記録されたことがないようで、さらにこの群島内の新たな産地からの種もいくつかありました。このコレクションは英国博物館に送られ、E・スミス氏によって調査・記述されました。スミス氏はこの件に関する論文を発表しています。[479]問題の貝類を知ることができたのは、その方のご厚意のおかげであり、その方のご厚意により、これらの島々における私の他の観察を補完することができました。新種の記述を含む貝類のリストは344ページに掲載されています。私のコレクションは、その規模からすると、多くの新種を含んでおり、陸上および淡水域の貝類についてはこれまでかなりよく知られていると考えられていた地域から得られたものです。しかしながら、ソロモン諸島において貝類学者がなすべき仕事がまだ多く残されていることは疑いようがありません。大きな島の高地は全く未開拓であるだけでなく、この大きな島群で現在までに収集された標本から判断すると、特定の種は特定の島群に限定されているだけでなく、単一の島に限定されている可能性があり、また、島群全体に広く分布している他の種は、各島および大きな島の異なる地域で異なる変種によって代表されている可能性があります。[337] この地域における地域性の影響の大きさをもっとよく理解していれば、私の収集品はもっと価値の高いものになっていたかもしれない。したがって、このグループの将来の収集家は、たとえ以前に同じ貝に何度も遭遇したように見えても、小さな島々や大きな島のさまざまな地域で、それぞれ独自の特別な収集を行う必要があるだろう。なぜなら、多くの変種や一部の種は、専門家の熟練した目でなければ区別できず、これまでよく知られていた種の新たな産地が、しばしば思いがけず発見される可能性があるからである。

[479]エドガー・A・スミス著「ソロモン諸島産貝類のコレクションについて」（動物学会紀要：1885年6月2日）。この論文には、新種の貝類を描いた2枚のカラー図版が掲載されている。

このグループの他の人にも起こりうる予期せぬ結果の一例として、長さわずか2.5マイルの小さな島、サンタアナ島で私が採集した11種類の陸生および淡水貝のうち、4種類が新種であり、さらにいくつかの新変種もあったことを付け加えておきたい。これら4種の産地は示唆に富むかもしれない。そのうち2種、Helix ( Videna ) sanctæ annæとHelix ( nanina ) solidiusculaは、海岸沿いのココナッツヤシの幹でよく見られた。一方、残りの2種は、新種が発見される可能性がはるかに高い場所で発見された。Melania sanctæ annæは島の内陸部の小川で、Melania guppyiはワイラバ淡水湖によく生息する魚の胃と腸の中で死んでいるのが見つかった。この最後の貝は湖のより深い場所に生息しているようで、私が生きた個体を1つしか見つけられず、他の個体はすべてこの魚の胃や腸から採取されたものでした。スミス氏はこれを「非常に注目すべき、独特な種」と表現しています。その長さは約1 1/5インチで、鋭く尖った殻が魚の肛門から突き出ているのが時折見られました。魚は明らかに動物を消化し、殻を排出します。これらの魚は通常9インチか10インチの長さでしたが、完全に成長した貝は、その半分の大きさの魚からも見つかり、その場合、貝の長さと魚の大きさの比率は実に驚くべきものでした。小さな魚が自分の長さの5分の1もある鋭く尖った貝を実際に飲み込み、動物を消化した後に肛門から排出することを考えると、私たちは彼らが状況に応じて食性を適応させる驚くべき能力を持っていると認めざるを得ません。

このグループに属する貝類のいくつかの種が示す変異を例示するために、 Helix ( Geotrochus ) cleryi , Récluzを例に挙げます。この種はおそらくグループ全体に分布していますが、島によってかなりの変異が見られます。[338] 私が入手したいくつかの形態のうち、3つは新変種として命名されました。サンタアナ産のvar. meridionalis 、シンボ島またはエディストーン島産のvar. simboana 、ブーゲンビル海峡の島々産のvar. septentrionalisです。後者の2つの変種の産地はわずか80マイルしか離れていません。スミス氏は、この種は「大きさ、色、形にかなりの変異があり、これは明らかに生息地の違いによるものです。……これらのいくつかの変種が特定のランクに位置づけられるべきかどうかは疑問です。なぜなら、極端な形態の間にはかなりの違いがあるにもかかわらず、調査対象の100近い標本シリーズでさえ、ある形態から別の形態への緩やかな移行が観察できるからです。」と述べています。

陸生貝類の中でも特に変わった姿をしているものとして、セント・クリストバル島の北海岸で見つけた大型のブリムス（B. cleryi）を挙げることができます。体長は4インチにもなります。原住民の話では、高い木の葉の中に生息しているとのことなので、生きた個体を入手することはできませんでした。私が入手できたのは、セント・クリストバル島の北海岸にあるクーフェ地区の原住民が、貝殻を山積みにする習慣のある空の貝殻でした。各自が貝殻を拾うと、通り過ぎる次の山に投げ入れるのです。私はこの習慣の理由を知ることができず、原住民も教えてくれようとはしませんでした。…他にも2種類のブリムスをよく見かけました。 1つは美しいBulimus miltocheilus (Reeve)で、幼生で殻が繊細なときは、餌とする葉の色に似た緑がかった黄色をしています。成長するにつれて殻は厚く丈夫になり、保護のために似た色である必要性が少なくなるにつれて、緑がかった黄色は薄れてくすんだ白色になります。この種はセントクリストバル島とその周辺の島々に生息しています。もう1つのBulimus ( B. founaki , Homb. Jacq.)は、ブーゲンビル海峡のファロ島で発見され、以前はイザベル島でしか入手できなかったもので、体長は3インチ弱になります。

ここで、これらの地域の淡水貝について述べたいと思います。出現頻度の高い順に、ネリテ属、メラニア属、ナヴィセラ属 がこれらの島々でよく見られる淡水貝です。特にネリテ属 は私にとって興味深いものでした。ネリテ属は小川に豊富に生息しており、水面上の湿った岩を好むもの、静かな水たまりに棲むもの、ナヴィセラ属のように激流に身を任せるものなどがあります。これらの淡水性ネリテ属またはメラニア属に関して重要な特徴は、[339] ネリテ属の特徴は、その広範な分布です。「これらの種の中には」――スミス氏が私のコレクションにある種について述べているように――「ソロモン諸島のほとんどの島々に分布するだけでなく、かなり広い分布域を持つものもある」のです。例えば、Neritina subsulcata (Sowerby) とN. cornea (Linné) はソロモン諸島だけでなくフィリピンにも生息しています。N . macgillivrayi (Reeve) とN. petiti (Récluz) はフィジーとソロモン諸島の両方に生息しています。一方、N. porcata (Gould) はサモアとフィジーだけでなく、私が現在研究している諸島の反対側の端にも生息しています。これらのネリテ属の分散様式に興味を持った私は、塩水への浸漬耐性をテストするために、次の実験を行いました。Neritina subsulcata種の個体1匹[480] ―上記のようにフィリピンでも見られる種であり、同時にソロモン諸島で最も広く分布している淡水性ネリテ属の一種―は12時間の水中浸漬に耐えたが、5日間の水中浸漬後には、水を時々交換したにもかかわらず、12匹のうち1匹も生き残っていなかった。この結果は私にとって驚きであった。ダーウィン氏が語ったオカピテーヌ男爵の実験結果から推測すると、[481]彼らのぴったりと密着した石質の蓋は、塩水の作用に耐えることを可能にしたであろう。私はこの種の貝を数ヶ月間非常に乏しい餌で飼育したことがあり、他の淡水貝の耐性力はよく知られているので、彼らの死は食料不足によるものではないだろう。この件は、私がイギリスに到着するまで私の頭から消えていたが、スミス氏が彼らの分散方法について私に質問したとき、私は、川の岩の側でよく見られる彼らの石灰質の卵鞘は、塩水の作用に耐えるのに十分な厚さである可能性が高いことを思い出した。したがって、これが考えられる分散方法であり、スミス氏が論文でそのように言及しているのを見た。これらの卵鞘は「浮木に付着していれば、かなりの距離まで運ばれる可能性がある」。それらは、生きているナヴィセラ属の貝殻の外側によく見られるもので、私がショートランド諸島で発見したウニオ属の貝殻の裏側にも見られた。

[480]スミス氏は論文の中で、実験対象とした種をN. corneaと呼んでいるが、私のリストでは、問題となっているNeritinæ属の貝殻をN. subsulcataと名付けている。

[481]試験対象種はサイクロストマ・エレガンスであった。 「種の起源」第6版、353ページを参照。

これらの淡水貝の共通点は、[340] ネリティナエ、ナヴィセラエ、またはメラニアエとは、貝殻の頂部とその周辺部分の広範囲にわたる浸食を指します。場合によっては、特にネリティナ・サブスルカタの場合、貝殻のほぼ外面全体が広範囲に浸食されているのを確認しましたが、浸食は非石灰質の地域で最も顕著でした。これは、水中の遊離炭酸が石灰岩の溶解によって完全に消費されないためです。火山島では、淡水貝の浸食は石灰質の島よりも大きく、セント・クリストバル北海岸の河川のように、上流部が火山岩地帯を流れ、下流部が石灰岩地帯を流れる河川でも、浸食の程度に同様の差が見られます。私は、センパー教授の最近の研究からこのことを知りました。[482]微小な菌類が穴を掘ることで、最初に石灰質物質が炭酸の作用にさらされ、空洞内に小さな渦潮を形成する流れの機械的作用が浸食を助けていると考えられます。

[482]「生存の自然条件等」ロンドン 1881: p. 212、約。

これらの島々には、私がよく混同してしまうNeritina属の一般的な種が2種類あります。N . subsulcataとN. corneaです。スミス氏の論文によると、この2種は非常に近縁であるとのことです。しかし、通常は異なる場所に生息しており、N. corneaは川から離れたヤシやその他の木の幹に生息しています。[483]また、N. subsulcata は、水面から 1 フィートほど上の湿った岩場を好む。[484]時には互いの領域に侵入しているのが見られることもある。低地の湿った地域では、ビンロウヤシや木生シダの幹や枝で一緒にいるのを見つけたことがあるし、チョイスル湾では、小川で一緒にいるのを見つけたこともある。[485]ここで重要な事情として、スミス氏がN. subsulcataに最も近いと発見した私のコレクションのN. corneaの標本は 、私がチョイスル湾の小川から採取したものであった。この場合、それはN. subsulcataの生息域に侵入しただけでなく、その種特有の特徴もいくつか備えていた。したがって、これら2種の貝殻の段階的な系列が形成され、[341] ある種から別の種への移行の段階。これが可能であれば、淡水性のネリテ（Neritina subsulcata）が、次のような方法で樹上性のネリテ（Neritina cornea）に変化した可能性があると私は考えます。

[483]セント・クリストバルでは、この種を最寄りの小川から150フィート（約46メートル）上の場所で一度発見した。

[484]この種はよく水中に潜ります。私が船上で生かしておいた個体の中には、一度に15分間も水中で過ごし、その間ずっと貪欲に餌を食べているものもいました。

[485]センパー教授によると、フィリピンに生息するこれら2種の生物は、マングローブ林の樹木の上で年間を通してかなりの期間を過ごすという。（同上）

すでに述べたように、セント・クリストバル川の上流部では岩石が完全に火山岩であるため、淡水貝類（特にNeritina subsulcata ）は、川の下流部（石灰質の地域を流れる）に生息する同種の貝類よりも浸食がはるかに激しい。さて、この島の地質構造は主に古代の火山岩で、海岸付近は最近の石灰質の地層で覆われているため、いずれこれらの石灰質の外殻が浸食によって完全に剥ぎ取られる時が来るだろう。これが川のNeritesにどのような影響を与えるかは、次のように説明できる。現在、川の石灰質の部分では、この種の通常の特徴が保たれている。しかし、石灰質の岩が侵食によってすべて剥ぎ取られると、ネリテはその生涯を通じて、広範囲にわたる侵食作用にさらされることになる。この侵食作用は、現在では、川の火山性部分に生息する個体の殻の表面をほぼ完全に剥ぎ取ってしまうことが多い。ここで、自然淘汰が働き、ネリテが完全に樹上生活を送るのに適したわずかな変異の生存を有利にする可能性がある。このような地質学的作用は、実際には最終的にネリテを川から駆逐することにつながるかもしれない。変種は、新しい環境に適応する能力に応じてのみ生き残り、明確な固有の特徴を持つ樹上性ネリテが生まれるまで、その種だけが存続するだろう。…この推論に基づけば、樹上性ネリテは火山性の島々に多く生息するはずであるが、十分な証拠がないため、この点については断言できない。[486]

[486]センパー教授のフィリピンにおける観察は、この問題に関連している。（「生存の自然条件」など、188ページ）

センパー教授によれば、Navicellaは「 Neritina属の変形体」であり、基本的な解剖学的特徴はすべてNeritina属に似ているが、「急流の山間部に生息する生活に長年順応してきた結果、殻はその環境に最も適した形で変化し、一方、蓋は長期間使用されなかった結果、特異な退化器官または痕跡器官となった」とのことである。[487]

[487]同書、212ページ。

[342]

淡水性のネリテスの成長は遅いようです。私は、ネリチナ・サブスルカタの若い個体を、雨水を半分入れた瓶で 7 か月飼育し、餌として腐った葉を与えました。実験の開始時と終了時の重量はどちらも 37 グレインで、全期間を通してわずか 0.5 グレインしか変化しませんでした。また、測定によって決定された寸法は変化しませんでした。この種は、岩から最初に採取されると、強い麝香臭のある水っぽい液体を噴出します。この効果は、蓋によって殻が閉じられることに伴います。私はこの種の個体を、石灰水の割合が異なる雨水で約 3 か月飼育しました。石灰水は、英国薬局方の薬用濃度です。私は、雨水 64 部と石灰溶液 1 部の割合の水から始めました。最初の 1 か月が終わるまでに、その割合は 32 対 1 に増加しました。 2 ヶ月目の終わりまでに 16 対 1 となり、3 ヶ月目の終わり頃には、最後の溶液で 3 週間以上生きていたイガイは死に始めました。生き残ったイガイは 8 対 1 の割合の溶液に入れられましたが、この量の石灰溶液はイガイには多すぎました。注目すべきは、実験中、イガイは自然状態と同じように頻繁に水に降りて餌を摂っていたことです。水を避けることはなく、実験終了後も貝殻の外観に明らかな変化はありませんでした。これらの観察は、夏の終わりから秋の初めにかけてニュージーランド北部で行われました。この状況が貝の死を部分的に説明できるかもしれません。そこの温度はソロモン諸島で慣れている温度より約 20 度低く、イガイ科は熱帯地域の川に多く生息していることを考えると、この差は興味深いものです。したがって、この種は慣れ親しんだ温度よりもはるかに低い温度にも適応できる能力を持っていると推測できる。なぜなら、一部の個体はソロモン諸島からニュージーランドへの航海を生き延び、ソロモン諸島の非常に不利な気候条件下で3ヶ月間生存したからである。

センパー教授[488]は、一部のネリティナエはわずかな接触でも岩から離れる習性があり、それによって敵の追跡から逃れていると考えていると述べている。しかし、私が観察したところ、中には自発的に岩から離れるものもいる。[343] そして、いかなる警報にも無関係に。私が小屋の大きな瓶に入れていたイシダイ科のNeritina subsulcata は、夜の間に頻繁に瓶の側面から剥がれて下の水の中に落ちていった。ある時、その音で目が覚めたとき、犯人が腐った葉をむさぼり食っているのを見つけた。日中は、水の中に落ちたり、這って行ったりすることもあった。……岩から剥がれたときにこのイシダイ科の貝が噴出する麝香のような水が、鳥にくちばしから落とさせて命を救わせるのかもしれない。

[488]同書、210ページ。

この群島で発見した新しい淡水貝類の中には、Unio属の一種があり、スミス氏が私の名前を付けてくださったのは光栄なことでした。これは、この属の二枚貝がソロモン諸島で発見された最初の種です。しかし、この発見は単なる新産地発見以上の意味を持ちます。なぜなら、私が正しく主張していると確信しているように、この種は広く分布するこの属が太平洋諸島に到達した最初の記録だからです。この種がソロモン諸島全体に広く分布しているとは考えられません。私はこの種を、群島の西端近くのショートランド諸島という一箇所でしか発見していません。

ソロモン諸島全域の低地の湿った沼地でよく見かける貝は、オニシャコガイ科のPythia scarabæusです。私は通常、低地でこの貝を見つけることに慣れていたので、ある時、海抜 1,900 フィートに達するファロ島の高地でこの貝を見つけたときは驚きました。チョイスル湾のマングローブの沼地と小川の下流では、まだ記載されていないCyrena属の一種とCerithidea cornea (A. Adams: var.) およびPyrazus palustris を見つけました。後者の種はインドにも生息しています。ブーゲンビル海峡の島々のタロイモ畑の湿った地面には、どこにでもあるSuccinea属の一種 ( S. simplex , var.) が 繁茂しています。蓋のある陸生巻貝、中でもヘリキナ科が最も多く、石灰質の地域でより頻繁に見られる。

[344]

ソロモン諸島で採取された陸生および淡水貝類のリスト[489] 1882年と1883年の間に。（1885年6月2日発行のロンドン動物学会議事録に掲載されたE・スミス氏の論文より抜粋）新種および新変種の記述は以下のとおりです。
[489]記載されている生息地はソロモン諸島に限られます。ブレンクリー、マクギリヴレイ、ホンブロン、ジャキノットなどの標本から以前に確認された生息地に加えて、私のコレクションにある種の新たな生息地を追加しました。

（１）ヘリカリオン プラノスピラ（ファイファー）Ｈａｂ．サンタ・アナ、ウギ、セント・クリストバル、ガダルカナル。

（２）Helix ( Nanina ) nitidissima (nov. spec.) Hab. Treasury Island、グアダルカナル島の変種。

（３）Helix ( Nanina ) solidiuscula (nov. spec.) Hab. Santa Anna、一般的にココナッツヤシの幹に見られる。

（４）Helix ( Corasia ) tricolor (Pfeiffer) Hab. St. Christoval, Ugi, Santa Anna.

（５）ヘリックス（コラシア）アナディオメネ、Ａ（アダムス＆アンガス）Ｈａｂ．ガダルカナル、ウギ。

（６）Helix ( Geotrochus ) acmella (Pfeiffer) Hab.ファロ島、ブーゲンビル海峡、フロリダ諸島、原著論文参照。

（７）Helix ( Geotrochus ) gamelia (Angas) Hab. Isabel、Stephen Island、Shortland Islands、Treasury Island、Choiseul Bay。

（８）Helix ( Geotrochus ) hargreavesi (Angas) Hab.ブーゲンビル海峡のファロ島。

（９）Helix ( Geotrochus ) mendana (Angas) Hab. Shortland Islands、 原論文参照。

(10) Helix ( Geotrochus ) motacilla (Pfeiffer) Hab。シンボまたはエディストーン島、ナロボとも呼ばれます。

注記：原文では、シンボ島とエディストーン島は別々の島として記載されています。これは、最新の海図にシンボ島の名前が記載されていなかったことに起因する誤りですが、一般的にはシンボ島という名前が用いられています。

（11）Helix ( Geotrochus ) guppyi (nov. spec.)生息地：ブーゲンビル海峡のファロ島。

(12) Helix ( Geotrochus ) dumpieri (Angas) var.ハブ。ショワズル湾。

（13）Helix ( Geotrochus ) eros (Angas) Hab. Isabel、スティーブン島、ショートランド諸島。

(14)ヘリックス( Geotrochus ) cleryi (Récluz) Hab。サンタ・アナ、ウギ、セント・クリストバル、ガダルカナル、ルア・スーラ諸島、ニュー・ジョージア、シンボまたはエディストーン、トレジャリー、ショートランズ、チョワズル湾。 3 つの新しい品種、var meridionalis (サンタ アンナ)、var simboana (シンボまたはエディストーン)、var septentrionalis (ショートランド、トレジャリー、チョワズル ベイ)。

[345]

(15)ヘリックス(ヴィデナ)メルツィアナ(ファイファー)ハブ。セントクリストバル、ニュージョージア州、ウギ。オリジナルの紙をご覧ください。

(16) Helix ( Videna ) sanctæ annæ (11 月仕様) Hab.サンタ・アナはカカオヤシの幹に住んでいます。

注：この種、あるいは非常によく似た形態のものが、他の多くの島々で観察されましたが、サンタアナ島以外の場所では採集しませんでした。

(17) Helix ( Rhytida ) villandrei (Gassies) Hab. St. Christoval, Ugi.

（18）Helix ( Camæna ) hombroni (Pfeiffer) Hab.ブーゲンビル海峡のショートランド島とファロ島、イザベル島。

（19）Helix ( Chloritis ) eustoma (Pfeiffer)生息地：ニュー・ジョージア、ウギ、ファロ島（ブーゲンビル海峡）

(20) Bulimus ( Placostylus ) cleryi (Petit) Hab.聖クリストヴァル。

(21)ブリムス( Placostylus )フォナキ(Hombron および Jacquinot) Hab。イザベル、ファロ島（ブーゲンビル海峡）。

(22) Bulimus ( Placostylus ) miltocheilus (Reeve) Hab。 St. Christoval (SE パート)、Ugi、Santa Anna:オリジナル論文をご覧ください。

（23）Partula属、種。生息地：グアダルカナル島、ウギ島、トレジャリー島、チョイスル湾： 原論文を参照。

（24）Succinea simplex (Pfeiffer) var. Hab.トレジャリー島、ショートランド諸島：タロイモ畑の湿った地面に生息。

(25)円瘻腫(アデロストーマ)トリステ(タッパロン カネフリ)、変種?ハブ。 ガダルカナル島。サンタ・アナ。ファロ島とショートランド諸島、ブーゲンビル海峡のチョワズル湾。

（26）Leptopoma jacquinoti（Pfeiffer）Hab.グアダルカナル島北岸沖のルア・スラ諸島：原論文を参照。

(27)レプトポーマ硝子体（レッスン）Hab．サンタ・アナ、シンボ、エディストーン。ショートランド諸島。

（28）Omphalotropis nebulosa（Pease）Hab. St. Christoval、Guadalcanar、Ugi。私はこの貝が海岸沿いの低い土地を覆う木々に生息しているのを見つけました。

（29）Pupina solomonensis（新種）生息地：ブーゲンビル海峡のショートランド島とトレジャリー島：倒木の腐った幹に生息。

（30）Hargravesia polita , H. (Adams), var. Hab.ブーゲンビル海峡のファロ島：原著論文を参照。

(31) Helicina moquiniana (Récluz) Hab. St. Christoval, Guadalcanar, Ugi.

(32) Helicina egregia (Pfeiffer) Hab.フロリダ諸島、ガダルカナル島。

（33）Helicina modesta (Pfeiffer)生息地：グアダルカナル島、ショートランド諸島、トレジャリー諸島、チョイスル湾。

（34）Helicina solomonensis（新種）生息地：ブーゲンビル海峡諸島（ファロ、ショートランド、トレジャリー）。

（35）Pythia scarabæus (Linné) Hab. Santa Anna、St. Christoval、これらは私の標本の産地でしたが、私は訪れたすべての島でこの種とその変種を観察しました。状態：通常は海に近い湿った地面。

（36）Melampus fasciatus (Deshayes) Hab. Isabel、Rua Sura諸島、グアダルカナル島北岸沖。これらの貝殻は、海岸の丸太の隙間で見つけました。

（37）Melania amarula (Linné) Hab. Ugi、渓流に生息。

(38)メラニア・スカブラ(ミュラー)ハブ。ウギ、小川の中。

(39)メラニア・サロモニス(Brot.) Hab.ウギ、小川の中。

(40)メラニア・フルグランス(ハインズ) Hab.ウギ、小川の中。

[346]

（41）Melania fastigiella (Reeve) Hab.セント・クリストバル北海岸のスラギナにある大きな川の河口付近の土手に露出した暗色の石灰質ロームに埋もれている。生きている標本は見つからなかった。

(42)メラニア仕様。ハブ。メルと同じですね。ファスティジエラ。

(43)メラニア疣贅（ハインズ）ハブ。メルと同じですね。ファスティジエラ。

(44)メラニア サブグラダタ(11 月仕様) Hab.メルと同じですね。ファスティジエラ。

（45）Melania ugiensis（新種）Hab.ウギの小川から。

(46)メラニア サンクタ アンナ(11 月仕様) Hab.サンタアナの内陸部を流れる小川。

（47）Melania guppyi（新種）Hab.サンタアナ島のワイラバ淡水湖に生息する魚の胃と腸から発見。生きている個体は1匹しか見つからなかったため、この種はおそらく湖の深い場所に生息していると思われる。

(48) Ceritidea cornea A. (Adams) var.ハブ。チョワスル湾のマングローブ湿地。

（49）Pyrazus palustris Hab.チョイスル湾のマングローブ湿地。

注： ―原著論文では言及されていない。

（50）Nerita marmorata（Hombron and Jacquinot）Hab.サン・クリストバルのサンゴ石灰岩海岸の表面、満潮線よりすぐ上に生息。

（51）Neritina cornea（Linné）Hab.スターハーバー、セントクリストバル、最寄りの小川から150フィート上の木の幹。ショワズール湾、小川から。ショートランド諸島、湿地帯の木生シダとビンロウヤシの茎。この種は他の多くの島でも見つけたが、上記の3か所以外では採集しなかった。

（52）Neritina subsulcata (Sowerby) Hab.セントクリストバル島とブーゲンビル海峡の島々の小川。ショートランド諸島では、湿地帯の木生シダとビンロウヤシの茎でこの種を発見した。私はこれらの場所でのみ採集したが、他の多くの島でも発見した。岩から最初に採取すると、強い麝香臭のある水っぽい液体を噴出する。

(53) Neritina dubia (ケムニッツ) Hab.ショートランド諸島、小川の中。

（54）Neritina adumbrata (Reeve) Hab.チョイスル湾の小川、およびウギの小川の岩場。

(55) Neritina pulligera (リンネ) Hab。ガダルカナル島、セントクリストバル島、ウギ、チョワズル湾、小川の中。

(56) Neritina petiti (Récluz) Hab.財務省とファロ諸島、小川の中。

（57）Neritina olivacea (Le Guillou)生息地：トレジャリー島とセントクリストバルのスラギナの小川。

(58)ネリティナ・マクギリブライ(リーブ)ハブ。ガダルカナル島とブーゲンビル海峡のファロ島の小川。

(59) Neritina asperulata (Récluz) Hab.宇城の渓流コースの岩場。

（60）Neritina porcata (Gould) Hab.セントクリストバル島およびファロ島、ブーゲンビル海峡、河川。

（61）Neritina variegata（Lesson）生息地：セント・クリストバル、ウギ島、シンボまたはエディストーン、ファロ島、ブーゲンビル海峡、ショワズール湾、渓流。

（62）Neritina turtoni (Récluz) Hab.ショートランド諸島の小川。グアダルカナル島の小川。セントクリストバル島の北海岸、スラギナの河口近くの大きな川の岸辺に露出した暗色の石灰質ロームに埋没。

[347]

（63）Neritina brevispina (Lamarck)生息地：ショートランド島、トレジャリー島、ウギ島の小川。トレジャリー島産の標本には棘がなかった。

(64) Neritina squarrosa (Récluz) Hab.トレジャー島の小川。

(65)ナビセラ サンギスガ(リーブ)ハブ。ブーゲンビル海峡のファロ島の小川。

（66）Navicella suborbicularis（Sowerby）Hab.ブーゲンビル海峡のグアダルカナル島、セントクリストバル島、ウギ島、トレジャリー島、ファロ島。

(67)ウニオ・グッピー(11月仕様) Hab.ショートランド諸島の小川。

（68）Cyrena属、種。生息地：チョイスル湾の小川の下流部およびマングローブ湿地。注：この種は原著論文では言及されていない。

新種および新変種の記述、[490] E・スミス氏による。
[490]これらの番号は、スミス氏の論文（Proc. Zool. Soc.、1885年6月）に掲載されている図版に対応しています。

（２）Helix ( Nanina ) nitidissima。（図版XXXVI、図1、1b 。）殻は薄く、透明で、非常に光沢があり、凹んでおり、狭い穴が開いており、上部は淡い茶色の角色で、臍に向かって白っぽくなり、非常にかすかな成長線で彫刻されている。螺層は４〜５で、わずかに凸状で、縫合線で上部が凹んで縁がはっきりしている。最後の螺層は大きく、周辺部は丸みを帯びている。開口部は斜めに三日月形。口縁は単純で薄く、わずかに厚くなり、部分的に穿孔部の上に反り返っている。螺塔は低いが、最後の螺層よりわずかに高く、先端は鈍形。最大直径14ミリメートル、最小直径12ミリメートル。高さ9ミリメートル。

（３）Helix ( Nanina ) solidiuscula。 （図版XXXVI、図2、2b ）殻は非常に狭く穿孔され、窪んでおり、やや固く、上面は濃い栗褐色でわずかに光沢があり、下面はより光沢があり色が薄く、臍部ではほぼ白色になる。螺層は6 1/2で凸状、やや深い縫合線で分離され、先端の2つまたは3つを除いて滑らかで、上面には強く密集した弓状の斜めの条線が彫られ、多かれ少なかれ明瞭な螺旋線がいくつか交差している。体螺層は周辺部が丸みを帯びているか、またはわずかに角が見られることがあり、凸状で、下面には細い成長線のみが見られる。開口部は斜めに半月形。口縁は単純だが、殻の堅固さのため、特に非常に斜めの柱状縁がわずかに厚く見え、その縁は穿孔部の上方でわずかに反り返っている。螺塔は扁平円錐形で、輪郭はわずかに凸状で、先端は鈍形。最大直径18ミリメートル、最小直径16 1/2ミリメートル、高さ12ミリメートル。開口部は長さ8ミリメートル、幅4 1/2ミリメートル。

この種は、比較的頑丈な体格と上面の力強い彫刻によって明確に区別される。

（4）Helix ( Corasia ) tricolor (Pfeiffer)。（図版XXXVI、図3、3b 。 ）同じセントクリストバル島の北海岸でグッピー氏が入手した標本は特筆に値し、上面と下面の両方を飾る波打つ赤褐色の縞模様のため、var. pictaと呼ぶことができる。

同様の標本はA・コリー博士によっても収集され、博物館に寄贈された。これら2つの貝殻に見られる模様は非常に印象的で、開口部からはっきりと確認できる。

（11）Helix ( Geotrochus ) guppyi。（図版XXXVI、図4）殻は円錐形で薄く、淡黄色で、ほぼ黒または黒褐色の目立つ螺旋状の帯が上下に1本ずつある。[348] 上側の螺旋には縫合線があり、最後の螺旋には3本あり、1本は縫合線、2本目は周辺線、3本目は基底線である。螺旋は6つあり、ややゆっくりと拡大し、わずかに凸状で、細かい斜めの成長線で彫刻されており、光沢はない。最初の3つの螺旋は青紫色で、最後の螺旋は中央でやや鋭角で、前方に下降せず、基底帯はほぼ隠れた穿孔の周囲が広く、開口部内では古い。後者は斜めで、前方がやや狭くなり突き出ており、内側はほぼ黒色の帯が3本と白色の帯が2本あり、前者の中央の帯は端が四角く切断されており、その下隅だけが唇の縁に接している。唇は淡い斜めで後退しており、前方と柱頭縁でわずかに広がり反り返っており、その上端は小さな臍を覆い隠している。高さ22 1/2ミリメートル、最大直径19、最小直径16 。

この種は、鮮やかな色彩の帯のコントラストと、最後の螺層の角ばった形状が特徴的である。

（12）Helix ( Geotrochus ) dampieri、Angas、変種（図版XXXVI、図5）。殻は無孔、ほぼ球形、円錐形、淡褐色または黄褐色で、ところどころに濃灰色の斑点が細かく散在し、最後から2番目の螺層の中央に幅広の白い帯があり、最後の螺層には中央の上と下にそれぞれ1本ずつ、合計2本の白い帯がある。また、縫合線の下の螺塔に沿って細い白い線が巻き上がっており、淡いまたは黄色の臍部を囲む濃褐色の帯がある。螺層5は、上面がわずかに凸状で、やや光沢があり、成長線によって斜めに非常に細かく条線があり、最後の螺層は下面にほぼ同心円状の条線があり、内側が白い開口部で短く下降する。唇はやや厚く、赤褐色で縁取られ、右側はわずかに膨らみ、下部はより膨らみ、臍部の上に薄く透明な胼胝状になり、上部で口縁の上端と合流する。柱軸縁は斜めで、白色または部分的に赤褐色を帯び、厚くなり、下部で唇の縁の内側で終わる。高さ19ミリメートル、最大直径22ミリメートル、最小直径19ミリメートル。

ソロモン諸島産の標本は、GF・アンガス氏のご厚意により比較対象とした模式標本よりも小型である。また、口縁部は褐色で、基部の帯はより濃い色をしている。

（14）Helix ( Geotrochus ) cleryi、Récluz（図版XXXVI、図6、6b ）。サンタアナ産の標本（var. meridionalis、図6b ）はタイプ標本より小さく、上面は淡褐色で、縫合線に白い糸状の線があり、鋭く隆起した縁は下面、特に中央に向かって淡色で、隆起の終端にある開口部は特に鋭く尖っている。

シンボ島産の標本（変種simboana、図 6 a）は、全体的に淡い角色で、中央部がやや鋭く隆起しており、口縁部は白色で、軸柱の上端がかなり厚く、ほぼ切れ込みが入っており、体輪は典型的な形態よりも縮んでいる。チョイスル湾、ショートランド島、トレジャリー島産の標本（変種septentrionalis、図 6）はすべて同じで、通常の形態よりも小さく、薄い淡褐色の角色で、通常よりもやや凸状の体輪を持ち、周辺部の隆起は変種simboanaと同様に鋭く糸状である。

これらいくつかの変種が特定のランクに位置づけられるべきかどうかは疑問である。なぜなら、100近い標本のシリーズでさえ、極端な形態の間にはかなりの違いがあるからである。[349] 詳しく調べてみると、ある形態から別の形態への緩やかな変化が観察できる。

（16）Helix ( Videna ) sanctæ annæ。（図版XXXVI、図7、7b 。）殻は扁平円錐形で、臍部が深く、周縁部が非常に鋭く竜骨状で、淡褐色、上面に放射状に淡い筋が数本ある場合があり、斜めの成長線で彫刻されている。螺層は5つで、ややゆっくりと増加し、わずかに凸状で、縫合線より上は窪んで縁取りがあり、最後は下降せず、竜骨の上と下で圧縮され、臍部に向かってわずかに凸状で、臍部は中程度に大きい。開口部は横向きで、内​​側は肉色。口縁は単純で、基縁に沿ってわずかに厚くなり、両端は薄いカルスで結合している。高さ7ミリメートル、最大直径17、最小直径15。

（25）Cyclostoma ( Adelostoma ) triste、Tapparone Canefri、変種？ Tapparone Canefri 博士は、これらの島々の標本を彼のC tristeと比較し、それらはその変種とみなせるという意見を述べ、ニューギニア産のものはやや小さく、螺塔がやや細く、表面がより光沢があり、色がより赤く、螺塔の先端がより暗いことを観察している。

調査対象の貝殻は、新鮮な状態では非常に薄い表皮に覆われており、多数の非常に細い螺旋状の糸状の線が見られますが、摩耗した貝殻では完全に消え、ブラシで簡単にこすり落とすことができます。同様の表皮と不完全な口縁部を持ついくつかの種について、タッパローネ・カネフリ博士は亜属Adelostoma を提案しました。

（29）Pupina solomonensis。（図版 XXXVI、図 9、9 a。）殻は小さく、P. difficilis、Semper およびP. keraudreni、Vignard によく似ている。特に体層は赤みを帯びている。5 1/2 層の螺層からなり、最も凸度が低く、縫合線のすぐ下にしばしば褐色の透明な線が見られる。最後の螺層は後方に非常に斜めに下降し、下部で狭まり、開口部の上部でやや平坦になっている。柱軸はカルスで厚くなり、白色で、斜めの赤い線で上層の螺層から分離され、やや低い位置で切断されている。外唇はわずかに厚く広がり、螺層の残りの部分よりもやや淡色で、体層との接合部でやや突出しており、その結果、斜めに下降した後に突然上昇しているように見える。長さ7ミリメートル、直径3 2/3インチ、開口部は長さ2インチ、幅2インチ。

（34）Helicina solomonensis。（図版XXXVI、図11、ll b。）殻は小さく、球円錐形、赤みがかったまたは黄色がかった色で、先端は淡色。螺層は4～4 1/2で、最も凸度が低いものは上部にあり、上面と下面の両方に成長線と細かい螺旋状の条線が彫られており、縫合線で上部に非常にかすかに縁取られている。最後の螺層は周辺部が丸みを帯び、外唇の接合部付近でやや角度がついており、前方に最もわずかに下降しているため、縫合線より少し上の部分でかすかな角度が見える。開口部はやや半円形で斜め、小さい。口縁はわずかに広がっている。臍部胼胝は黄色または透明な白色で、柱軸縁の基部に向かって明確である。最大幅4 2/3ミリメートル、最小幅4。高さ3 1/2。

（44）メラニア・サブグラダタ（図版XXXVII、図3、3a ）。殻は細長く、塔状で、かなり堅固で、（オリーブ色？）表皮に覆われ、縫合線から縫合線まで伸びる細い縦方向の斜めの赤い線で模様がついている。螺層はおそらく10個程度で、平坦か、あるいは少しだけ湾曲している。[350] 側面は凹状で、上部は肩状になっており、通常は肩付近に螺旋状の浅い溝と少数の条線があり、細かい成長条線が刻まれている。縫合線は深く、やや斜め。最後の螺層は長く、細かい横条があり、基部で最も顕著。開口部は細長い洋梨形で、上部は鋭く、基部は広がっている。外唇は薄く、鋭く、正確で、中央部が突出している。柱軸縁はやや厚くカルスで覆われ、上部で外唇と合流している。5つの螺層からなる2つの標本の長さは30mmと25mm、直径は11mmと10 1 / 2mm、開口部は長さ14mmと12mm、幅6mmと5mm。

（45）メラニア・ウギエンシス。（図版XXXVII、図4）殻は錐形、先端は尖り、表皮の下（手持ちの標本では欠落している）は汚れた、淡い、青紫色、または紫がかった色調。螺層は恐らく約14個。残りの11個はやや凸状で、ややゆっくりと拡大し、密集した斜めの細かい肋で彫刻され、密集した螺旋状の条線が横切っている。最後の螺層は大きく、肋は中央より下でやや古びており、非常に密集しており、上の螺層の肋よりもはるかに多い。開口部は斜めの洋ナシ形。長さ25ミリメートル、直径8ミリメートル。開口部は長さ8 1/2インチ、幅4 1/2インチ。

（46）メラニア・サンクタエ・アンナエ。（図版XXXVII、図5、5a 。）殻は小さく、尖ったピラミッド形で、先端に向かってやや浸食され、黄みがかったオリーブ色の表皮で覆われ、体螺層の中央付近に、不明瞭な赤みがかった不規則な斑点や線がいくつか見られることがある。5～6螺層が残っており、側面は平らで、わずかに斜めの明瞭な縫合線で区切られており、最後の1～2螺層を除いて、すべて多かれ少なかれ明瞭な縦方向の細かい襞がある。襞は個体によって目立ち方が異なり、完全に浸食されている場合もある。その他の彫刻は、細かい成長線と、成長線を横切ってしわくちゃに見える、やや離れた螺旋状の条線から成ります。開口部は細長く、洋梨形で、内側は淡い青色です。 6つの螺層からなる標本の長さは13ミリメートル、直径は5ミリメートル。開口部は長さ5ミリメートル、幅2 1/2ミリメートル 。

（47）メラニア・グッピー。 （図版XXXVII、図6、6a ）殻は細長く尖り、オリーブ褐色の表皮で覆われている。螺層は約14で、非常に斜めでやや深い縫合線で区切られ、中央より上は凹状、下はやや凸状で、その後縮んでいる。螺旋状の結節が数列（上螺層に約5列）あり、結節が乗る、やや不明瞭で非常に斜めで屈曲した縦方向の隆起線があり、非常に傾斜して屈曲した成長線も見られる。最も目立つ顆粒列は螺層の中央付近にある。開口部は洋梨形。外唇は薄く、縫合線に向かって上方に著しく波状になり、下方に弓状に突出している。軸縁は斜めでやや直線状、カルスで覆われ、広い基底裂に湾曲している。長さ31ミリメートル、直径7ミリメートル。開口部は長さ9ミリメートル、幅4ミリメートル。

これは非常に特徴的で際立った種で、非常に長く伸びた螺塔、独特な顆粒状の彫刻、そして深く波打った上唇を持っています。グッピー氏にちなんで名付けることができて大変嬉しく思います。

（66）グッピー（Unio guppyi）。（図版XXXVII、図8-8b 。）殻は細長く、非常に左右非対称で、通常は高さの2倍より少し長く、扁平で、黒褐色の表皮に覆われ、強い成長線と非常にかすかな放射状の条線が見られ、小さく前端のすぐ近くにある侵食された嘴には細かいしわがある。背縁は殻頂の後ろにある。[351] ほぼ直線か、わずかに外側に湾曲した部分がしばらく続き、その後鈍角で斜めになり、先端に向かって丸みを帯びる。先端は前端よりもやや鋭く湾曲している。腹側の輪郭はわずかに外側に湾曲しているか、直線か、わずかに凹んでいる。内側は青白色で、後端が最も虹色に輝き、一般的に部分的にオリーブブラウンに染まっている。右殻の主歯は中程度の大きさで、上部に4～5つの裂片があり、殻頂のすぐ前に位置する。主歯と外縁の間には短い隆起があり、主歯と隆起の間の空間には、左殻の1つの小さく粗面化した条線のある歯が収まる。右殻の側歯は長く、後方で斜めに切断され、反対側の殻の2つの歯の間に収まる。前閉殻筋痕は深く、後部は浅く、前方は四角形。両殻の主歯下の足痕は非常に深い。靭帯は長く、目立つ。

長さ 80 ミリメートル; 身長 38; 直径 21.
「 70 ミリメートル; 「 35; 「 18.
この種は、オーストラリアやニュージーランドに生息するいくつかの種を彷彿とさせる。主な特徴は、細長く扁平な形状、濃い茶色、しわのある先端、そして粗い成長線である。ソロモン諸島からは、今のところこの種のみが記録されている。

追記。（HB GUPPY）

このグループには、マングローブ、バリンギトニア、その他の海岸樹木の葉や幹によく見られるタマキビガイ科の一種（Littorina scabra）があり、これらの樹木の枝は満潮時に枝を広げます。これらの軟体動物は、満潮面から1～2フィートから8～9フィートの高さに生息し、同じ科の他の種と比べて非常に繊細な蓋を持っています。6匹を24時間水中に浸したところ3匹が死んだことから、塩水に長時間浸かることには耐えられないようです。最初に水に入れたとき、明らかに環境が合わず、容器から這い出ようとしましたが無駄でした。蓋の繊細さは、海洋軟体動物と陸生軟体動物の中間段階にあることを示唆しており、上記の実験では6匹のうち若い個体だけが生き残ったことから、この点について少しばかり手がかりが得られます。若い個体は海水への浸漬に耐えられないと予想されるが、実際はそうではなく、年長の個体を死に至らしめた浸漬から若い個体は回復した。この予想外の結果を説明するために、私は、対応する年齢で特異性が遺伝するという理論に基づけば、若い個体は種の元の親の海洋習性をより多く保持していると推測する。なぜなら、そもそもこの親種の成体だけが新しい環境に適応するように変化したからである。

[352]

第17章
ソロモン諸島の気候
私がこの島々で特に注目した事柄の一つは、年間降水量でした。私の知る限り、これまでこの地域で継続的な観測は行われておらず、この地域に関する唯一の降雨量測定記録は、1858年10月中旬、オーストリアのフリゲート艦「ノヴァラ」に乗船中に、セント・クリストバル島の北で5時間で3インチの降雨量を記録したものです。[491]そこで私は、この件に関してできる限りのことをしようと、サンタアナとウギに雨量計の観測所を設置し、船上で自ら記録をつけることにしました。フレッド・ハワード氏はウギでの観測を引き受け、私はそのために彼に雨量計を提供しました。彼の記録は1882年10月から翌年末までの15か月にわたり、非常に規則正しく記録されていました。また、私は数日間船上で彼の観測結果と自分の観測結果を比較することができたので、彼の観測結果の正確さに全幅の信頼を置いています。サンタアナでは、私が雨量計を提供したウィリアム・ヘンガン氏が、1882年10月の最終週から記録をつけることを引き受けましたが、2か月後に島を離れ、チャールズ・スプラウル氏が自発的に降雨量の測定を引き受け、翌年末まで非常に規則正しく測定を行いました。スプラウル氏が最近シドニーで亡くなったことを知り、残念に思います。彼は、この地域の将来の入植者たちのために、静かで控えめなやり方で多くの貢献をしてきた人物の一人です。サンタアナで数日間、日々の測定値を比較できたので、彼の観察結果には絶大な信頼を置いています。

[491]シャーザーの「「ノヴァラ」の航海」、Eng.編集、1861年。

これらの降雨量測定の結果を検討する前に、[353] 私は、これらの地域における降雨に関連する最も印象的な大気現象について、読者の皆様に概略をお伝えできるよう努めたいと思います。それは、黒い突風の到来のことです。

最初は澄み切った穏やかな空が、すぐに訪れる急激な変化の兆候を全く示さない。しかし、空気の静けさと乾燥の進行、それに伴う太陽光線の灼熱の強さ、そして周囲の海岸がすぐ近くに見えることから、この海域に詳しい者には、スコールの到来を十分に察知できる。まもなく、低い黒いアーチが地平線上に現れる。しばしば思いもよらない方向から現れ、急速に上昇し、天を横断するかのように雄大に、そして猛烈な速さで進んでいく。それは想像をはるかに超える速さで前進し、航海士は警戒しなければならない。その先に迫り来るアーチの下には、白い泡の線がその先頭を示している。そして、その角の一つに向かって、幻想的な形をした竜巻が立ち昇る。海と雲が空中で出会い、渦巻く柱の中で混じり合う。稲妻がアーチの下やその黒い塊の中で戯れ、一瞬にして暗い奥深くを照らし出し、次の瞬間には以前よりもはるかに暗くしてしまう。雷鳴が黒い突風の到来を告げる。

「下甲板を空けろ！」「両手を上げろ！」「帆を縮めろ！」これらの命令は、この島々での航海中、ほぼ毎日発せられた。ほんの数分で、船は突風に備える。気温は目に見えて下がり、当直士官は油布を身にまとうと少し身震いする。風は強まり、大粒の雨が数滴降り、男たちは舷側に身をかがめる。そして今、アーチが頭上に現れ、私たちは突風の真っ只中にいる。土砂降りの雨が降り注ぎ、1分も経たないうちに、無防備な者は皆びしょ濡れになる。わずかな帆布しかないにもかかわらず、船は大きく傾く。もうどうすることもできない。私たちは索具を吹き抜ける風の音を聞きながら、天候が回復するまで辛抱強く待つ。 30分も経たないうちに、嵐は私たちの頭上を通り過ぎ、ブーゲンビル島かガダルカナル島の近くの山頂に向かって急速な進路を続けている。青空が現れ始め、1時間も経たないうちにすべてが元通りになった。帆を張り直し、帆を増やして、船は突風から解放されて喜ぶかのように、爽やかな風を受けて快活に進んでいく。海は荒れ狂い、[354] 濁った水面は、今は穏やかな空の明るい色合いを映し出し、白い波頭は太陽の光を浴びてきらめいている。嵐の魔法使いが杖を振ると、まるで魔法のように景色が一変したのだ。

この短い自然の猛威によって、自然界全体が活力を取り戻し、黒い突風の恵みに感謝しているかのようだ。それまで全てが沈み、陰鬱だったのに対し、今や全てが明るく陽気になっている。自然界はまさにいつものようにシャワーを浴び、その結果として生じる反応は全ての人に良い影響を与えている。人間はより幸福で強くなり、それまで陰鬱な暗闇の中で静まり返っていた鳥類、爬虫類、昆虫類といった下等生物からは、不思議なハーモニーを奏でる大合唱が響き渡り、無生物の世界も嵐の後に訪れた明るい変化を分かち合っている。

夜であれば、海の明るさが増すのは、アーチ状の突風の警告かもしれない。船は船首の両側に明るい燐光の波を放ち、航跡に光る軌跡を残す。頭上の雲一つない星空は警告を発している。 星々はより明るく輝き、普段は肉眼では見えないほど小さな星々もはっきりと見える。これまで何度もプレアデス星団の6つの星を数えようとして無駄にしてきた航海士が、今それができるなら、黒い突風に注意すべきだ。これが警告である。そして、雨と竜巻、風と雷と稲妻を伴った、下降するアーチ状の塊が押し寄せてくる。それは、天を横切って広がり、星空の夜を光のない暗闇に変えながら、ますます黒く見えながら近づいてくる。夜間にこのような突風に見舞われ、左右にケーブルの半分の長さしか見えず、おそらく位置が不明な沈没した暗礁の近くにいる場合、船乗りは全知全能の知恵を絞る必要がある。ある時、このような状況に陥った際、我々は思いがけず水深測量に遭遇した。我々の船底には百ファゾム以上の水深があると思っていたのに。時間は不安だったが、突風が収まるまで何もできなかった。アーチが過ぎ去ると、星が現れ始め、まもなくその輝きを放つ。

雨の突風、あるいは黒の突風、あるいはアーチ状の突風とも呼ばれるこの現象の説明を終えて、この地域の降雨量の考察に戻りましょう。まずはソロモン諸島の東端での観測についてです。1883年には、これらの島々の最東端に位置する小さな島、サンタアナで125.03インチの降雨量が観測されました。[355] 総降水量の約3分の1は、4月初旬から8月末までの5ヶ月間に降りました。サンタアナから北東に約60マイル離れたウギでは、同じ年に146.24インチの降雨が記録されました。年間総降雨量の約3分の1は、4月と7月の2ヶ月間に降りました。これら2つの場所の各月の合計を比較すると、ほとんど一致が見られません。これは、これら2つの場所の1日の降雨量が互いにほとんど関係がないという状況によるもので、一方の島で大雨が降っても、もう一方の島ではわずかな雨しか降らないことがよくあります。このように、この地域では場所が降雨量に大きな影響を与えていることは明らかであり、おそらくウギの降雨量が多いのは、セントクリストバル高地に近いことが原因でしょう。ここでも、この地域の他の場所と同様に、陸地の近接性が1回の降雨量にどのように影響するかを観察する機会がよくありました。私は島の奥地で豪雨に2時間ほどさらされていたかもしれませんが、ショートランド諸島で一度経験したように、船上ではほとんど雨が降っていなかったことに気づくことがあります。また別の時には、トレジャリー港の南側で、船から1マイルも離れていないところでロブ・ロイ・カヌーに乗っていたとき、突風が私の上を通り過ぎ、ほとんど雨粒を残しませんでした。しかし、その突風が船を通り過ぎ、島の急斜面に近づくと、20 / 100インチの激しいにわか雨が甲板に降り注ぎました。

この群島の東部で行われた観測からは、年間のある季節の降雨量が他の季節よりも多いという結論は得られません。ウギ島とサンタアナ島の1883年の2つの記録を比較すると、年末の月が最も乾燥しているように思われるかもしれませんが、ソロモン諸島で最も降雨量が多かった記録の1つである、1882年後半にこの海域で船上に保管されていた記録（365ページ）を参照すると、そのような推論は否定されます。また、これらの降雨記録からは、降雨量と南東貿易風の優勢または不優勢との間に何らかの関係があるようにも見えません。南東貿易風は通常5月に確立され、北西風や西風が吹き始める11月末または12月初めまで続きます。したがって、これらの観測は、この群島のこの地域における季節ごとの降雨量の分布が気まぐれであることを示唆しています。そして、それらのデータだけでは、ある季節が別の季節よりも降水量が多いという結論を導き出すことはできない。

[356]

降雨日数、つまり降雨量が2/100インチ以上観測された日数を比較することで、より明確な結論が得られるかもしれません。サンタアナ島とウギ島では、降雨日数がほぼ同じで、前者が182日、後者が178日でした。概算すると、年間総日数の約半分が雨天だったことになります。[492]サンタアナでは、貿易風が優勢な時期には、平均して月に 15 日の雨の日があり、ウギでは月に 13 日でした。一方、西風や風向きが変化する12月から4月までの期間には、サンタアナでは月に 18 日、ウギでは月に 19 日の雨の日がありました。したがって、1883 年は、南東貿易風が優勢な 5 月から 11 月までの期間の月ごとの雨の日が、西風や風向きが変化する 12 月から 4 月までの期間の月ごとの雨の日よりも少なかったと推測できます。

[492]前年（1882年）の6月から11月までの6ヶ月間の降雨日数の記録によると、少なくとも110日は雨が降っていたことがわかる。翌年の同じ期間では、雨が降ったのはわずか84日だった。

さて、この群島の東端における日降雨量の最大値について述べたいと思います。1883年6月13日、サンタアナでは7.73インチの降雨量が記録されました。一方、同じ日にウギではわずか1.5インチの雨しか降りませんでした。これは、豪雨が地域によってどれほど限定されているかを示しています。ウギでは、同年1月28日に日降雨量5.75インチが記録されました。一方、サンタアナではこの日に2インチ強の雨しか降りませんでした。ここにも豪雨が地域限定的であることを示す証拠があります。1882年11月20日、HMS「ラーク」がセントクリストバル島の東端沖にいたとき、船には5.74インチの雨が降りました。一方、サンタアナとウギではわずかな雨しか観測されませんでした。ソロモン諸島のこの地域における雨の特徴について述べておきますと、他の熱帯地域と同様に非常に激しい雨が降ります。突風時には1時間に1インチの降雨量となることはよくありますが、それよりもはるかに激しい雨が降ることも珍しくありません。例えば、HMS「ラーク」に乗艦していた際、この諸島のこの地域で1時間に2.90インチの降雨量を記録し、また別の時には25分で1.03インチ、さらに別の時には30分で1インチの降雨量を記録しました。

しかし、豪雨は熱帯地方特有のものではなく、上記よりもはるかに大きな降雨が温帯ヨーロッパで発生していることから、[357] この地域の降雨量は、年間総降雨量と豪雨の頻度によって調べられます。1883年のウギでは、56日間で降雨量が1インチを超え、サンタアナでは41日間で1インチ以上の雨が降りました。ウギでは、1日の降雨量が2インチを超えた日が18回ありました。サンタアナでは、2インチを超える降雨はそれより少なく、11回でした。

ソロモン諸島のこの地域の沿岸部における年間降水量を推定するとすれば、150インチをわずかに下回る程度だろう。1882年の降水量記録はごく一部しか手元にないが、この諸島の東端で1年の大部分を過ごした経験から、1882年の秋は1883年に実際に記録された降水量よりも多かったと考えている。[493]これはあくまで推測に過ぎませんが、このグループの東端の海岸では、年間降水量が約150インチとある程度の確信を持って推定することができます。

[493]1882年の降雨日数に関する脚注は356ページを参照のこと。

1883年と1884年の一部期間にブーゲンビル海峡の島々（トレジャリー島、ショートランズ島、ファロ島など）で船上で行われた観測結果に注目したいと思います。365ページに示されているように、1883年の6月から10月までの5か月間に60.43インチの雨が降りました。この量は、同じ期間にウギ島（65.70インチ）とサンタアナ島（67.72インチ）で降った量よりわずかに少ないものでした。この2つの地域は、ブーゲンビル諸島の反対側に位置しています。翌年の同じ期間に、ブーゲンビル海峡で67.66インチの雨が観測されました。これは前年よりわずかに多い量です。同じ期間、つまり1883年と1884年の6月から10月までの期間に、雨天日数は、1883年が120日、1884年が118日でした。群島の反対側に位置するサンタアナ島とウギ島では、1883年の同時期の降雨日数はブーゲンビル海峡のわずか3分の2に過ぎなかった。1883年のこの5ヶ月間、ブーゲンビル海峡では1インチを超える日降雨量が16日記録されたが、サンタアナ島とウギ島では同時期にそれぞれ23日と26日記録された。1884年の同時期には、ブーゲンビル海峡でそのような日降雨量が22日記録されたが、総降雨量は前年より約7インチ多かった。

上記の観察結果からいくつかの推論を導き出すことができるだろう。まず第一に、ブーゲンビル海峡沿岸の年間降水量とソロモン諸島東端の年間降水量は、[358] 両地域の降水量はほぼ同じで、約150インチです。両地域の主な違いは、前者の地域では雨の日が多く、豪雨が少ないことです。豪雨が発生すると、その影響は容易には忘れられません。例えば、1884年7月、財務省では10時間連続で11インチの雨量を観測しましたが、雨が夕方から翌朝まで降り続いたため、1日の降水量はわずか8.09インチでした。

これらの地域では豪雨の際、川の水位は驚くほど急速に上昇する。小川は濁流となり、山腹全体から絶え間なく水が流れ出し、常流は山岳の激流のような轟音を立てて流れ下る。大きな岩塊は川の下流に沿ってかなりの距離まで流され、木の幹は洪水が繰り返されるたびに川の河口へと運ばれていく。

ここで留意すべきは、ソロモン諸島の各地で観測したデータから推定した年間平均降水量約150インチは、沿岸部のみに適用される値であるということである。この推定値は、標高の高い島の風下側を除けば、これらの島の沿岸部全般に当てはまる可能性が高い。[494]

[494]風下側とは、主に南東からの交易風の影響を受けにくい場所を指します。

ここで、高地における降雨量について考えてみましょう。降雨量は標高の上昇とともに増加し、ある一定の高度に達すると雲の密度が最大になります。そのような高度で降雨量が最も多くなります。この点については、ベイトマン氏の興味深い論文から学びました。[495]イングランドの湖水地方では、降雨量が最も多いのは標高 2,000 フィートで、これは雲密度が最大となる高度であると推測できます。インドでは、降雨量が最も多いのは標高 4,500 フィートです。ソロモン諸島では、雲密度が最大となる高度、つまり降雨量が最も多い高度に達するには、より高い高度まで上昇する必要があります。おそらく、5,000 フィートから 6,000 フィートの間だと仮定しても、大きな間違いはないでしょう。すでに述べたように、南東貿易風は、通常の変動はあるものの、この群島の東部では年間のおよそ 3 分の 2 の期間、卓越風となっています。水量を積んでやってくるこの風は、まずセント マウンテンの東斜面に当たります。[359] クリストバル; しかし、この島の高地では雨雲が大量の水分を降らせるはずであるが、最高峰は最大の降雨を受けるほどの高さまで十分には隆起しておらず、最高標高は4,100フィートである。したがって、雨雲は水分の大部分とともにこの島の高地へと移動し、その負荷の大部分をグアダルカナル島の東部の山岳地帯の高い斜面に堆積させるだろう。この島は東部で約5,000フィートの高さまで隆起し、最高標高は8,000フィートに達するため、年間のおよそ3分の2を占める貿易が盛んな時期に、島の西側にかなりの量の雨が降るとは考えにくい。そして、そのことは、島の東側と南側の急峻な斜面を覆う密林が、山の風下側、つまり西側では植生が変化し、海側から見るとグアダルカナル島の西部はサバンナや草原のように見えるという事実からも明らかである。

[495]ビクトリア研究所紀要 第15巻 第59号

世界でも屈指の美しい海岸景観を誇るグアダルカナル島の東端にそびえる雄大な山々は、通常、山頂付近が雨雲に覆われている。しかし、時折、厚い雲の上から山頂の一つが姿を現し、その標高によって、いわばその下にある降雨量の最も多い地域を示している。同様に、標高7,000～8,000フィートのブーゲンビル島の東端にある高峰も、時折雨雲の上に姿を現すことがある。しかし、この島の高地斜面には、グアダルカナル島の高地斜面よりも降雨量が少ないと考えられる。なぜなら、ブーゲンビル島の山々はより孤立しており、大部分が先細りの火山地形をしており、グアダルカナル島の高地のように「一塊」でそびえ立っているわけではないからである。ソロモン諸島で最も降水量が多いのは、このグアダルカナル島の南斜面と東斜面の急峻な地域である。巨大な山塊が海から直接そびえ立ち、標高約5,000フィート、最終的には8,000フィートに達する。特に、セント・クリストバル島が湿気を含んだ貿易風の経路を遮らない場合（これはよくあることだ）、その降水量は相当なものになるに違いない。広大な海を渡って水蒸気をたっぷりと含んだ貿易風は、わずかな低地を挟むだけで水分を奪い、すぐに大地を襲う。[360] 切り立った山腹は、まるで巨石の城壁のようにそびえ立っている。山塊には、緊張を和らげるような谷や切れ目は一切ない。こうした山腹では、恐ろしいほどの降雨量が発生するに違いない。海岸部の年間降雨量が150インチだとすれば、ここではその3倍か4倍にもなるだろう。これは誇張表現ではなく、私がこれらの地域の地形を綿密に検討した上で抱いた見解である。

世界の他の地域におけるいくつかの地点の降雨量を、ソロモン諸島の降雨量と比較してみると興味深いかもしれない。[496]

[496]サマービル著『自然地理学』第7版、331-334ページ。

 イングランド  32  インチ。     
 シンガポール  97  「    
 大西洋無風帯  225 「    
 西ガーツ山脈  302 「    
 チェラポンジー 10  「    

ソロモン諸島。
（a）海岸で 150 「
（b）グアダルカナル島のより高い斜面 400 おそらく500インチまででしょう。
ソロモン諸島の降雨量を太平洋の他の地域で得られた結果と比較すると、ニューギニア南東海岸のポートモレスビーの降雨量が少ないことに注目したい。1875年に宣教所で記録された降雨量は34.44インチだった。[497]フィジーでは、降水量は海抜高度や島の風下側または風上側の観測地点の位置によって年間60～250インチの間で変動するようで、年間降水量が最も多いのは大きな島の内陸部である。[498]サンドイッチ諸島の1つであるオアフ島では、1873年に海岸での降雨量は37.85インチでしたが、内陸部の2 3/4マイル離れた場所では134.06インチでした。標高は海抜わずか550フィートです。[499]

[497]ストーン著『ニューギニアでの数ヶ月』143ページ。

[498]この植民地には雨量計が数多く設置されており、そのリストは脚注では到底収まりきらない。（ホーム著『フィジーでの一年』などを参照。）

[499]モーズリー著「チャレンジャー号の博物学者」、497ページ。

それでは、この群島の気圧、気温、その他の気象特性について少し述べたいと思います。これらは、リーパー中尉が艦上で、またF・ハワード氏がウギ島で行った観測結果に基づいています。（表は付録参照。）

[361]

太平洋のこの地域ではよくあることですが、気圧の変動は、日、年、月を問わず非常に小さいです。そのため、私たちがこのグループで過ごした22ヶ月間の変動幅は29.83インチから30.18インチ、つまり約3分の1インチでした。一方、月平均の変動幅は4分の1インチ弱で、通常の1日の変化は約0.04インチでした。

異なる季節の気温を比較するにあたり、私は主にウギの記録簿を使用しました。これは1年以上連続した記録が残っているためです。1883年のウギでは、6月から9月までの期間がわずかに涼しかったものの、平均気温の差は2℃にも満たず、実際、すべての温度観測を考慮に入れると、季節による気温の違いはほとんど見られません。リーパー中尉が述べたように[500]は報告書の中で、気温は年間を通してほとんど変化せず、月平均は 80° から 85° の間で変動すると述べている。年間平均気温は 82° から 83° と推定され、範囲は 75° から 95° である。日々の気温の変化は、海岸沿いの場所が露出しているか保護されているかによって大きく左右される。しかし、私が入手したデータから判断すると、通常は 10° 未満であり、例えば夜間は 79°、正午は 88° である。

[500]Quart. Journ. Roy. Met. Soc. vol. XI., p. 309を参照。船上で使用された計器は、事前にキューで検証済みである。リーパー中尉は時間がなかったため、観測結果を表にまとめることしかできなかった。そこで私は、それらの観測結果から、裏付けられる一般的な事実と推論を抽出した。

湿度観測から、これらの島の気候は概して非常に湿潤であると推測できる。 1883年のウギ島における相対湿度は、飽和状態を100とした場合、54から100の範囲であったが、月ごとの範囲は通常72から95で、年間平均は83であった。[501]この平均相対湿度は、フィジーのレブカの平均約70よりもはるかに高い。[502]しかし実際には、これらの島の気候のこのよく知られた特徴について、これ以上述べる必要はほとんどない。とはいえ、この水蒸気の割合は、温帯地域では必ずしも不快なものではないことを付け加えておきたい。しかし、熱帯気候では、通常過剰な発汗が皮膚から蒸発するのを遅らせるあらゆる影響は、乾燥した地域では経験しないような不快感の原因となる。[362] 同じ緯度に位置する地域。この熱と湿気の組み合わせの影響は、植生の繁茂や鋼鉄の急速な錆びに見られる。前述の記述は一般的にこのグループに当てはまると考えられるが、グアダルカナル島の西端のような山がちな島の風下側では、比較的乾燥した気候であり、その違いは植生の特徴にも表れていることを述べておくべきである。

[501]1月の観測データはありませんが、平均相対湿度は降水量によって変化するため、1月の相対湿度はおよそ83と推定しました。

[502]レイク中尉による1876年と1877年の観測記録。（気象学会季刊誌）

これらの島々で太陽光線が穏やかな強さなのは、大気中に水蒸気が多量に存在するためである。しかし、雷雨とそれに伴う突風が迫っているときは、空気が異常に乾燥し、太陽光線は非常に強烈になる。そのような時はしばしば空が曇り、そのため、不用意に手足を露出した旅行者は、思いもよらない時にひどい日焼けを負ってしまう。ウォータートンをはじめとする旅行者たちは、この事実を知らなかったために、数日間、あるいは数週間も寝込んでしまったことがある。私も曇りの日に足を露出したためにひどい日焼けを負い、約10日間歩くことができなかった。この症状は特に痛みを伴うが、同情を誘うことは少ない。

この諸島の気象に関する私の考察は、卓越風について簡単に触れなければ完結しません。南東貿易風と北西モンスーンは、これらの島々で支配権をめぐって絶えず争っています。しかし、1年の3分の2、すなわち4月から11月までは貿易風が優勢です。添付の​​風の記録は、かなりの期間にわたるもので、私がHMS「ラーク」号で諸島のさまざまな場所で行った観測と、サンタアナ島とウギ島でスプラウル氏とハワード氏が記録した記録に基づいて作成したものです。この記録から、これらの島の東端、すなわちセントクリストバル付近では、4月に不安定な天候と頻繁な雷雨によって貿易風の到来が告げられることがわかります。 5月には確立されるが、リーパー中尉が指摘するように、断続的に吹き、無風状態や風向きの変化、激しい雨の突風によって中断され、フィジーや東方の島々のように帰路につくことはない。島々の反対側、ブーゲンビル海峡では、貿易風は1か月遅れて現れ、6月まで確立されない。しかし、この地域では、東部の島々よりも不安定で、風も弱く、航海士にとって頼りになる風ではない。

[363]

一般的に、北西風と西風は11月末から12月初め頃に吹き始め、3月末まで続く。風向きが頻繁に変わるため、特に南西からの風の場合には強風を伴うが、これらの島々は、この時期に東方の島々を時折襲うハリケーンの影響を受けない。ソロモン諸島の西風の時期は、無風と風向きの変化が特徴的である。貿易風の爽快な爽やかさは、モンスーンの衰弱させる影響に取って代わられ、結果として、西風の時期は病弱な季節となる。

雨天の場合はサンタアナで登録してください。
（チャールズ・スプロール氏が保管）[503] 1882年10月25日から1883年12月31日の間。）

[503]この記録簿の作成を開始してくださったウィリアム・ヒューアン氏に感謝いたします。

使用した雨量計は、一般的な円形漏斗型（5.7インチ）であった。観測は島の西側にあるポート・メアリーで行われた。雨量計の設置場所は、満潮位から約4～5フィート（またはそれ以下）の高さであった。

月。 合計値を
インチと
100分の1インチ単位で表してください。
雨天日数
。[504]
1日の最大
下落幅。
1882年。
10月25日～31日 3.06 5 1.70
11月 7.06 15 1.97
12月 13·96 24 2.24
合計、 24.62 合計、 44
1883年。
1月 5.23 12 2.03
2月 9.63 20 2.00
行進 4·40 13 ・84
4月 14.96 24 3·22
5月 11.28 16 3.33
6月 26.88 19 7.73
7月 18.61 23 3.45
8月 11.74 15 2·02
9月 4.81 12 2.52
10月 5.68 9 1.67
11月 6.57 11 1.20
12月 5.24 8 1.68
合計、 125·03 合計、 182
[504]雨の日とは、降水量が2/100インチ以上観測された日を指します。

[364]

1883年の結果— 1883年の総降水量は125.03インチ。総降水量の3分の2、すなわち83.47インチは、4月から8月までの5ヶ月間に記録された。1日の最大降水量は7.73インチ。総降雨日数は182日、つまり1年の半分。41日間は1インチ以上の雨が降った。

雨天の場合はUGIで登録してください。
（1882年10月1日から1883年12月31日まで、フレッド・ハワード氏によって保管されていた。）

使用された雨量計は円形漏斗型（約5 1/2インチ）であった。観測は、島の西側にあるセルウィン湾のジョン・スティーブンス氏の邸宅で行われた。雨量計の設置場所は、満潮位から4～6フィートの高さであった。

月。 合計値を
インチと
100分の1インチ単位で表してください。 雨天日数
。 1日の最大
下落幅。 相対湿度（飽和状態
を100とする） （表、367ページ
参照）
1882年。
10月 10.68 18 2.45
11月 10.16 16 4.60
12月 9.57 21 1.36
合計、 30.41 55
1883年。
1月 13.46 16 5.75 （83）
2月 13.89 17 4.00 82
行進 10.02 16 3·00 83
4月 23.28 26 3·00 88
5月 6.39 9 1.65 83
6月 12.83 12 3.70 84
7月 24.60 25 2.85 89
8月 15.76 15 4.75 83
9月 7·36 14 1.50 81
10月 5.15 7 1.75 76
11月 5時30分 11 1.10 79
12月 8.20 10 1.30 83
合計、 146.24 178
結果。 —1882年第4四半期の降水量は30.41インチ、降雨日数は55日でした。

1883年の総降水量は146.24インチでした。月間降水量が最も多かったのは4月と7月で、この2か月間に47.88インチの雨が降り、これは年間降水量の約3分の1に相当します。 1日の最大降水量は5.75インチでした。降雨日数は合計178日で、これは年間降雨日数の約半分にあたります。56日間は1インチ以上の雨が降り、18日間は2インチ以上の雨が降りました。

HMS「ラーク」艦上には降雨記録簿が備え付けられている。
（この記録簿の作成にあたり、リーパー中尉にはご協力いただいたことに感謝いたします。）

雨量計は水面から約11フィート上に設置された。私は最初の月の終わり頃までこれらの観測を開始しなかった。[365] 季節的なものであり、その後の2年間は毎年約3分の2をこの地域で過ごしたため、記録は必然的に連続したものではない。

（A）1882年、セント・クリストバル島の北海岸および近隣の島々の沖合。
1882年。 合計値を
インチと
100分の1インチ単位で表してください。 雨天日数
。
1日の最大
下落幅。
9月（9日から） 18.40 15 3.32
10月、 10.84 21 2.38
11月（​​21日まで）、 18.31 12 5·74
合計、 47.55 48
結果— 1882年9月9日から11月21日までの74日間の総降水量は47.55インチでした。1日の最大降水量は5.74インチでした。降雨日数は48日で、全体の約3分の2を占めました。17日間は1インチ以上の降雨があり、8日間は2インチ以上の降雨がありました。

（B）1883年、セント・クリストバル島の北海岸および近隣の島々沖合。
1883年。 合計値を
インチと
100分の1インチ単位で表してください。 雨天日数
。
1日の最大
下落幅。
4月13日～30日 10.43 15 1.62
（C）1883年のブーゲンビル海峡。
1883年。 合計値を
インチと
100分の1インチ単位で表してください。 雨天日数
。
1日の最大
下落幅。
6月、 16.32 26 2.23
7月、 10.25 24 2.12
8月、 7.78 23 1.10
9月、 15.07 22 2.20
10月、 11.01 25 2・10
合計、 60.43 120
結果。―この153日間で、60.43インチの雨が降りました。1日の最大降雨量は2.23インチでした。降雨日数は合計120日で、全体の約5分の4にあたります。1インチ以上の雨が降った日は14日、2インチ以上の雨が降った日は7日でした。

（D）1884年のブーゲンビル海峡。
1884年。 合計値を
インチと
100分の1インチ単位で表してください。 雨天日数
。
1日の最大
下落幅。
4月（8日から）、 7·82 12 4.32
5月、 4.02 17 1·02
6月、 9.22 22 1·58
7月、 18・16 19 8·09
8月、 11.87 21 2.58
9月、 17.46 23 3·76
10月、 10.95 23 1.84
合計、 79.50 137
[366]

結果。―この207日間で、79.50インチの雨が降りました。1日の最大降雨量は8.09インチでした。降雨日数は合計137日で、全体の約3分の2にあたります。24日間は1インチ以上の雨が降り、7日間は2インチ以上の雨が降りました。

観察[505]ソロモン諸島の気圧計と温度計について、リーパー海軍中尉による報告
（HMS「ラーク」艦上で撮影。）

[505]観測は午前4時、午前8時、午後4時、午後8時に行われた。

 温度計。    バロメーター。

月。 最高。 最低。 日
平均値 最高。 最低。 日
平均値
1882 ° ° ° で。 で。 で。
4月、 94 74 84.4 30.09 29.88 30.041
5月、 94 78 84.5 30.09 29.89 29,994
6月、 92 77 83.7 30.18 29.86 30.013
7月、 90 75 81.8 30.14 29.92 30.05
8月、 94 75 81·1 30.16 29.96 30.067
9月、 92 76 80·9 30.14 29.93 30.041
10月、 89 77 81.4 30.18 29.88 30.021
11月1日から22日まで。 88 78 81.5 30.13 29.84 29,981
1883
4月14日から30日まで、 92 75 82·1 30.08 29.86 29.974
5月、 … … … … … …
6月、 93 78 81.8 30.08 29.91 29.99
7月、 94 75 82.3 30·12 29.88 29.96
8月、 92 78 83.5 30.08 29.92 29,992
9月、 95 76 82.6 30・10 29.91 29,992
10月、 95 75 83.3 30·12 29.86 29,993
11月1日から12日まで、 90 76 81.5 30.08 29.91 29,982
1884
4月5日から30日まで、 90 76 82.2 30.15 29.83 29,984
5月、 95 78 84.5 30.13 29.86 29,992
6月、 94 77 82.2 30.14 29.93 30.023
7月、 87 76 81.5 30・10 29.87 29,985
8月、 87 76 81·0 30.15 29.85 30.009
9月、 90 75 82.3 30.15 29.92 30.025
10月、 96 75 81·1 30·12 29.85 30.007
[367]

結果は、F・ハワード氏が午前9時にウギで測定した日陰の温度、および乾湿球温度計と湿球温度計のデータに基づいて算出された。[506]

[506]計測機器は私が用意しました。温度計はネグレッティ・アンド・ザンブラ社製で、乾湿球温度計は信頼性の高い機器でした。これらの機器はすべて、キューで検証された後、気象庁から提供された船の計器と比較されました。

日陰に温度計を置く。 湿度計。[507]
月。 最高。 最低。 平均。 平均
乾
球温度 平均
湿球温度
​ 平均
露点
。 水蒸気
の平均弾性力。

平均相対
湿度、
飽和度100。
1882年。
10月 87 76 81.7 … … … … …
11月 84 78 80.5 … … … … …
12月 84 80 81.4 … … … … …
1883年。
1月 86 79 82.0 … … … … …
2月 85 79 81.5 81.6 78.0 75.6 ・885 82
行進 86 78 81.8 81.7 78.3 76.0 ・898 83
4月 83 76 80.0 80·1 77.8 76·2 ・904 88
5月 85 78 81.6 81.6 78.2 75.9 ・895 83
6月 84 77 80.6 80.6 77.5 75.4 ・880 84
7月 83 77 80.2 80.2 78.0 76.4 ・912 89
8月 84 77 80.3 80.3 76.9 74.6 ・857 83
9月 84 77 80·9 80·9 76.9 74.2 ・846 81
10月 85 76 82.0 82.0 77.0 73.6 ・830 76
11月 86 77 82.0 82.0 77.8 74.9 ・867 79
12月 84 79 81.3 81.4 78.0 75.7 ・891 83
81.2—1883年の平均値。
[507]グレイシャーの表に基づいて計算されています。

各月の風速記録。
HMS「ラーク」艦上での観測、およびサンタアナとウギにおけるスプラウル氏とハワード氏による観測に基づいて作成された。

1月。

1883年。ウギでは、前半は南西から西、後半は風向きが変化する。南東の風が1日間続く。サンタアナでは、北西と西、南東の風が5日間続く。時折突風が吹く。

2月。

1833年。ウギとサンタアナでは、北西から南西にかけての風。南東の風はない。後半は、やや強い風と突風。

行進。

1883年。ウギとサンタアナでは、前半は北西から西にかけて強風と雷雨があり、後半は天候が不安定。ウギでは4日間南東の風が吹いたが、サンタアナでは吹かなかった。

[368]

4月。

1882年。東部諸島（フロリダの東）において、前半は穏やかで北風が弱く吹く。後半は穏やかで南東の風が弱く吹く。雷雨が頻繁に発生する。

1883年。ウギとサンタアナでは、前半は北西と南東、後半は無風で東から南東へ、ウギでは7日間南東、大雨、月の半ばには突風。

1884年。ブーゲンビル海峡では、北風と西風が弱く、時折無風となる。ここ数日は東風となる。

5月。

1882年。ブーゲンビル海峡とガダルカナル島の西端の間では、無風状態が頻繁に発生し、北西から南、南東にかけての微風が吹く。雷雨が頻繁に発生する。

1883年、ウギとサンタアナでは、東から南東にかけて強い風が吹く。

1884年、ブーゲンビル海峡では、北東と東の微風が吹き、非常に穏やかな天候が続いた。

6月。

1882年。セントクリストバル、ウギ、サンタアナの北海岸。無風、北北東と東の風。平均風力2。

1883年。ウギとサンタアナにて。南東の風がしばしば強く吹き、風向きは変化しやすい。

ブーゲンビル海峡では、前半は東と南東の弱い風、後半は南東の風となり、非常に突風が吹き、頻繁に雷雨が発生するでしょう。

1884年。ブーゲンビル海峡にて。前半は東と東南東の微風、後半は南東と南南東の微風。

7月。

1882年。セント・クリストバル島とウギ島の北海岸では、前半は南東の風が吹き、激しい突風が頻繁に発生。後半は南東と南西の弱い風が吹くが、突風が吹く。

1883年。ウギとサンタアナでは、東南東から南東の風が吹いており、やや強く突風が吹くこともあったが、無風状態と風向きの変化が断続的に見られた。

ブーゲンビル海峡では、北東から南東にかけての弱い風が吹く。

1884年。ブーゲンビル海峡では、前半は弱い南東の風と無風状態。後半は強い東風と悪天候。

8月。

1882年。セント・クリストバル島とウギ島の北海岸、東北東から南にかけて。平均風速3～4。頻繁ににわか雨を伴う。

1883年。ウギとサンタアナでは南東の強い風が吹く。後半は激しい突風が吹き、時折穏やかな天候となる。

ブーゲンビル海峡では、東北東から南東にかけて、風力2～3の強風が吹いている。

1884年。ブーゲンビル海峡、南南東から南にかけて。前半は雨を伴う濃霧。

9月。

1882年。ウギ島とスリーシスターズ、南東と南南東。月の後半は積雪量が多く、厚い雲と激しい突風を伴う。

[369]

1883年。ウギとサンタアナでは、東南東から南東の強風。ブーゲンビル海峡では、無風で、東から南東の微風。

1884年。ブーゲンビル海峡では、前半は弱い南東の風と北東からの激しい雨と突風。後半はやや強い南南東の風と荒れた天候となり、その後、弱い北から東の風が吹く。

10月。

1882年。サンタアナ島のウギおよびグアダルカナル島の北海岸沖。前半は強い南東の風、後半は東風で無風。ウギでは前半は南東の風、後半は風向きが変わり無風。

1883年。ウギ島とサンタアナ島（南東部）では、やや強い風が吹く。ブーゲンビル海峡では、前半は南東部から南部、後半は北東部から南東部にかけて、突風と雷雨となる。

1884年。ブーゲンビル海峡にて。第1週は北東から南東の弱い風。第2週は南南東から南の風、風力2～4。第3週は北西から北北東の風、風力3～8、にわか雨と雷雨。最後の部分は風向きが変わりやすく、東南東の風。

11月。

1882年。ウギとサンタアナにおいて、前半は北西と南東、後半は南東と変動する。

1883年。ウギとサンタアナでは、東南東から南東の強い風。月末にかけて北風となり、突風と雷雨を伴う。

12月。

1882年。ウギとサンタアナでは西風で風向きが変わりやすく、その後6日間は南東の風が吹く。後半は突風が吹く。

1883年。ウギとサンタアナにて。前半は東から南東、後半は北西から南西の風で突風が吹く。

気候が体重に及ぼす影響。
これらの島々における過去2回の測量シーズン中、士官と乗組員の体重測定が行われ、この気候下での勤務が体重に及ぼす影響が調べられた。各年のこの地域での滞在期間は4月から11月までであった。

病気や未熟さなど、さまざまな誤差要因を除外した結果、6.5ヶ月から7ヶ月に及ぶ1883年の測量シーズン中、20人中18人が体重を減らし、平均減少量は6.5ポンド、減少量の範囲は1ポンドから12ポンドであったことがわかった。例外の2人のうち、1人は3ポンド増加し、もう1人は変化がなかった。植民地に戻ってから、私たちはニュージーランド北部の温暖な気候の中で3ヶ月から4ヶ月を過ごしたが、その期間の終わりには平均体重増加量が約6.5ポンドであったことがわかった。つまり、減少した体重は回復したのである。

1884年の7ヶ月間のシーズン中、前年に体重測定を受けた20人のうち、これらの観察に協力できたのは11人だけであった。彼らは全員体重が減少し、平均減少量は5 3/4ポンド、範囲は1～8ポンドであった。この平均体重減少量の減少は、[370] 今シーズンは特筆すべき点がある。……付け加えておくと、前年に乗船していなかった5名が、今シーズン中に平均して1人あたり5ポンド減量した。

したがって、この地域での 7 か月の勤務が体重に及ぼす影響は、平均して 6 ～ 7 ポンドの減少であると結論付けることができます。この体重減少は主に気候によるものですが、食事の性質が重要な影響を及ぼしていることは明らかです。これらの島々で過ごした時間の大部分において、乗組員は保存食と塩分の多い食事で、これは体重を減少させる食事です。1864 年から 67 年にかけて西太平洋で勤務していた HMS “サラマンダー” の A. ラットレイ博士が行った一連の綿密な観察の結果の 1 つは、熱帯気候での塩分の多い食事が体重減少の重要な要因であり、重労働などの他の影響が減少を増大させることを示したことです。通常 3 か月ほど続く熱帯でのさまざまな航海中に、彼は 70 ～ 100 人の男性の体重を測定し、次の結果を得ました。熱帯気候の影響だけでも、体重は64％減少し、平均減少量は5ポンドでした。雨季と塩分の多い食事という不利な条件が加わると、76％が体重を減らし、平均減少量は7ポンドでした。さらにハードなトレーニングを加えると、91％が体重を減らし、平均減少量はほぼ同じでした。クルーズ後の体重減少は、シドニー滞在中の7～8週間で元に戻りました。[508]

[508]Proc. Roy. Soc.、第 XIX 巻、295 ページ (1870-71 年)。この論文で、ラットレイ博士は熱帯気候が人体のさまざまな器官と機能に及ぼす影響について詳しく論じている。

[371]

S. Cowan & Co.、ストラスモア印刷工場、パース。

転写者のメモ
本文に関する注記:
本文中の綴り、レイアウト、大文字小文字の使い分け、ハイフネーション、句読点、アクセント記号の使用、重複などは、以下に述べる場合を除き、原文のままにしています。
メンダナ (Álvaro de Mendaña de Neira) は原文では一貫してチルダなしで綴られており、これは変更されていません。キュラソーはほとんどの場合セディーユなしで綴られており、これも変更されていません。
著者はさまざまな箇所でスナイダーに言及していますが、これはおそらくスナイダー・エンフィールド銃のことでしょう。
137 ページ、… ここに示されている版画、…: どの図を参照しているかは不明です。どの図にも、説明されている傷跡は示されていないようです。
138 ページ、… 図の 1 つに示されているように。どの図を参照しているかは不明です。どの図にも、説明されている器具は示されていないようです。
235 ページ: パングレの出版物の完全なタイトル (本文では省略) は、「Mémoire sur le choix et l’état des lieux où le Passage de Vénus du 3. juin 1769 pourra être observé avec le plus d’avantage: etprincipalement sur laposition géographique des îsles de la」です。メール・デュ・シュッド。
256 ページ、ロッゲワイン提督: ヤコブ・ロッゲフェーン (1659-1729)。
ページ 262、脚注「フランス人の発見…」: 最後のページ番号の最後の桁が原本から欠落しています。
ページ 268、脚注 386: 原文に記載されているとおり、fabricateur du contes は変更されていません。
275 ページ、ベルナルド・デ・ラ・トーレ: ベルナルド・デ・ラ・トーレ (ガルヴァーノは彼をベルナルド・デ・ラ・トーレと呼んでいる)。
276 ページ、脚注 [416]: 原文では年の下の数字が不明瞭。おそらく 1791 年だが、1797 年の可能性もある。328 ページ、長さは通常 1 1/2を超え
ない: 原文では単位 (おそらくインチ) が欠落している。 367 ページ、表: 原文のレイアウトから、1883 年の平均がどの列を指しているかはすぐには分からない。数値的には平均気温か平均乾球温度のどちらかである可能性がある。前者の方が論理的と思われる。

本文の変更点：
複数ページにわたる表を1つの表に統合しました。「繰り越し」と「繰り越し」をこれらの表から削除しました。
軽微な誤植や句読点の誤りを黙って修正しました。
脚注は、指示された段落の下に移動しました。
いくつかの図版の位置を変更しました。
本書全体を通して、以下の単語を修正または標準化しました：Ipomæa を Ipomœa に、Kænigii を Kœnigii に、Scœvola を Scævola に、palœolithic を palæolithic に、Elœocarpus を Elæocarpus に、Gœrtn を Gærtn に、Adenosma cœrulea を Adenosma cærulea に、guage を gauge に、Labillardiére を Labillardière に、memoire(s) を mémoire(s) に、redigé を rédigé に、Oceanie を Océanie に。
この地図（巻頭図）は本文中で明示的に言及されていませんが、著者が当時の（英国海軍水路部または英国海軍の）海図に言及する箇所には、巻頭図へのハイパーリンクが提供されています。これは、この地図が本書出版当時のソロモン諸島に関する知識を現実的に反映しているという前提に基づいています。ただし、著者が言及する地名すべてがこの地図に掲載されているわけではありません。

その他の変更点：
7ページ目：calcareonsをcalcareousに変更。 Geologie を Géologie に変更
ix ページ: Bougain- を Bougainville に変更
19 ページ: thus dampened を this dampened に変更
73 ページ: agenally を generally に変更
101 ページ、脚注 [85]: page 185 を page 186 に変更
104 ページ: Curzon Howe を Curzon-Howe に変更
113 ページ: extremely を extremity に変更
115 ページ、最初の表: 最後の列に同上マークを追加
136 ページ: Pteropidae を Pteropidæ as elsewhere に変更
138 ページ: an instrument three prongs を an instrument of three prongs に変更
141 ページ: … sang with as true … を … sung with as true … に変更
153 ページ: (p. 155) を (p. 74) に変更 (page 155 shows a fishing net) 168 ページ: labour-schooner を labour- schooner
に変更
187: Bataviasch を Bataviaasch に変更。Hara-hagh を Haragh-hagh に変更（他と同様）
。201 ページ: rodoleros を rodeleros に変更。202
ページ: 7° 50″ を 7° 50′ に変更。216
ページ: Megapodidæ を Megapodiidæ に変更。224
ページ: nãmes を ñames に変更（他と同様）。234
ページ: Contrariété を Contrarieté に変更（他と同様）。235
ページ: òu を où に変更。 Découvertes des François ou 1768 および 1769 は、Découvertes des François en 1768 et 1769 に変更されました。
ページ 247: goe が go に変更されました。 Page 261:
augmentee が augmentée に
変更されました。 ページ 262: Isles de la Déliverance が Iles de la Délivrance に変更されました。
ページ 265: Decouvertes がに変更されました。デクーベルト
ページ 273: p. 202ページに変更されました。 205; p. 205ページに変更されました。 202
ページ 274、注 V.: V. はオリジナルにありませんでしたが、追加されました。 óu が où に変更されました
278 ページ: à peu prés が à peu près に変更されました
292 ページ: Gomphranda が Gomphandra に変更されました
298 ページ: tubo corollœ が tubo corollæ に変更されました
300 ページ: Euphorbia Atota が Euphorbia Atoto に変更されました。 Litsæa が Litsea に変更されました
303 ページ: Drymophlorus が Drymophloeus に変更されました
305 ページ: Cycas circinails が Cycas circinalis に変更されました。 Commelyne nudiflora が Commelyna nudiflora に変更されました。 Erianthemum variabile を Eranthemum variabile に変更 (Erianthemum はヤドリギですが、説明からするとありそうにありません)
319 ページ: Dr. Seeman を Dr. Seemann に変更 (他の箇所と同様)
327 ページ: fur を für に変更 337 ページ:
Helix (nanina) solidiuscida を Helix (nanina) solidiuscula に変更 347 ページ: collumellar を columellar に変更 349 ページ: Tapparone Canfri を Tapparone Canefri に変更 363 ページ: not less 2 ⁄ 100を not less than 2 ⁄ 100に変更

索引項目は本文に合わせて変更されました：
Melaniaguppyi を Melania guppyi に変更、Erianthemum variabile を Eranthemum variabile に変更、Maté を Mate に変更、Mulé を Mule に変更、Pitt Rivers を Pitt-Rivers に変更、Vella-la vella を Vella-la-Vella に変更。

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍『ソロモン諸島とその先住民』の終了 ***
《完》