原題は『Desert and water gardens of the Red Sea』、著者は Cyril Crossland です。
　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼。
　図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「紅海の砂漠と水庭園」開始 ***

図版I

（大型サイズ）

図1. アングロ・エジプト・スーダンの海岸線

砂岩の丘は陰影で、小さな島々は黒く描かれている。海岸線は二重線で、外側の線は裾礁の縁を示している。海上のほぼ楕円形または細長い領域を囲む細い線は、堡礁である。海上の数字は、ファゾム単位の水深を表している。

紅海の砂漠と水上庭園

ケンブリッジ大学出版局
ロンドン：フェッター・レーン、EC
CF クレイ、マネージャー

エディンバラ: 100, PRINCES STREET
ロンドン: WILLIAM WESLEY & SON, 28, ESSEX STREET, STRAND
ベルリン: A. ASHER AND CO.
ライプツィヒ: FA BROCKHAUS
ニューヨーク: GP PUTNAM’S SONS
ボンベイおよびカルカッタ: MACMILLAN AND CO., Ltd.

無断転載を禁じます

図版III

図3．バリアリーフの間から見た砂嵐

紅海
の砂漠と水上庭園

海岸の先住民と海岸地形に関する記述

による

シリル・クロス
ランド（ケンブリッジ大学修士、ロンドン大学理学士、王立海洋学会会員、動物学会会員）
スーダン政府海洋生物学者

ケンブリッジ：
大学出版局
、1913年

ケンブリッジ：
ジョン・クレイ（修士）印刷、
大学出版局

妻へ

私が成し遂げたこと、あるいはこれから私が得るであろう成功の多くは、私の亡命生活の大部分を勇敢に耐え抜いた彼らのおかげである。

[vii]序文
幸運なことに、私は紅海沿岸、西側の北緯18度から22度の間の地域を熟知しています。ここは世界で最も知られていない海岸線のひとつと言えるでしょう。1905年まで、海軍水路図には25平方マイルのサンゴ礁が描かれていましたが、新都市ポートスーダンへの航路測量によって、実際には存在しないことが判明しました。現在ではこの地点からかなり北の地域まで正確に測量されていますが、ラワヤ半島へと続く巨大なサンゴ礁群や、海岸線内側の陸地については、ほとんど詳細がまだ地図に記されていません。

後ほど詳しく述べるが、この沿岸平野のいくつかの特徴は非常に興味深いものである。しかし、それらはスーダン政府の地質学者の一人であるダン氏によって急遽調査されただけであり、国土全体の測量はまだ行われていない。

その説明は、海軍本部やスーダン政府の測量士の怠慢にあるわけではない。この国は全く生産性のない砂漠であり、まばらな遊牧民が行き来するのみで、最外礁から数マイル以内には蒸気船が航行せず、現地の船舶も月に1隻程度しか航行しないことを考えると、既存の海図は、最も役に立たない砂漠の海岸線でさえも全世界を自らの管轄下に置こうとした海軍本部の壮大な構想の証である。

おそらく、この国はヨーロッパに非常に近いにもかかわらず、人工的に居住可能にされたに過ぎないという事実が、[viii]私自身の興味を引く内容であると同時に、この国特有の事柄や人々の描写に加え、一般の方々にも関心を持っていただけるような情報を提供することを目指しました。例えば、サンゴ礁について述べる際には、世界でも類を見ないバリアーシステムの特徴を記述しましたが、この特別な点に関する記述に加えて、サンゴの動物やそれらが形成するサンゴ礁についての一般的な説明も加えました。これは、私が故郷や、かつて街路や家々がサンゴ礁の一部であった場所で友人たちと交わした、こうした話題に関する興味深い会話を思い起こさせ、また補完するものとなるでしょう。

生物学者には、その存在意義を正当化する一つの方法があるが、それはある程度見過ごされてきた。永遠の問いである「一体何の役に立つのか？お金はどこから来るのか？」に対する彼らの答えは、場合によっては芸術家のそれと同じであるべきだ。絵画、彫刻、建築における美への愛を人生で最も失いたくないものの一つと考える人々がいるように、彼らにとってプロの芸術家の存在は十分に正当化される。同様に、プロの生物学者の枠外にも、生命の始まりや奇妙で取るに足らない存在形態のロマンに魅せられ、人生を豊かにする興味を持つ人々が多くいる。そして、そうした人々にとって、お金は必ずしも「関係」ではないのだ。

これは、珊瑚海の流刑者たちにとって特に興味深い関心事である。彼らの生活では、通常の娯楽が極めて制限されているため、その繰り返しが、普通の環境に暮らす人間には想像もつかないほどの孤独感と単調さを生み出す。私の友人である彼らのために、私は最初から書き始め、動物解剖学の多くの重要な点を、彼らが私に尋ねる質問とは関係がないため省略した。それらの点は、「珊瑚という生物とは何か？どのようにしてこれらの岩を形成するのか？」といった質問を完全に理解するためには不可欠ではない。

[ix]これらの問題は私の専門分野であり、簡潔ながらも専門家として扱っていますが、本書の残りの部分では、人類学の論文やスーダン沿岸のガイドブックを書こうとしたわけではなく、私が目にした場所や人々の中で、美しく、興味深く、あるいは面白いと感じたものを紹介することだけを意図しました。私が描写するものは、私の言葉が及ばる限りの正確さで記述しており、その内容はすべて厳密に真実です。しかし、残念ながら、この砂漠の海岸の美しさを、あるべき姿で書き記した人はまだいません。この国から受け継いだ記憶の美しさの半分でも表現できれば、私は詩人になれるでしょう。しかし、私はただの事実を語る人間に過ぎません。

ナイル川沿いの長旅をする人々が、紅海を通るこのルートを軽視しているのは不思議でなりません。アトバラからは、快適な列車の旅で砂漠と山々を抜け、ポートスーダンかスアキンまであっという間に到着します。この海岸で数日間過ごすことがいかに有意義な時間であるかを、私が十分に明確に説明できたと信じています。

最後に、このルートはハルツームとウガンダへのルートとして、ナイル川経由のルートよりも速く、安価である。

J・スタンレー・ガーディナー教授による本書の校閲と批評は、数ある親切な行為の一つに過ぎず、特にサンゴと礁に関する章においては、ガーディナー教授の研究によって私たちの知識が大きく深められただけに、非常に貴重なものです。

シリル・クロスランド

ウィンダミア、 1912年
9月。

[x]序文への追記
報道陣向けに自分の本を読み返してみると、そこには意図していなかった教訓が込められていることに気づいた。それは、真のロマンスと美しさは、物事のあるがままの姿の中に見出されるということだ。つまり、一般的に「物質主義的」な追求によって冷酷になったと思われている科学者こそ、自らの想像上の偶像にひれ伏す感傷主義者よりも、より真実の崇拝をする機会に恵まれているということである。

リンネ協会の理事会には、私の論文から第 9 章のほとんどの図版と第 VIII 章のいくつかの図版を、同協会の機関誌第 31 巻に掲載することを許可していただいたことに感謝いたします。同誌には、もともと科学読者向けに紅海の構造に関する記述が掲載されていました。また、マレー氏とチャレンジャー協会には、彼らの著書『海の科学』から 2 つの図版の使用を許可していただいたことに感謝いたします。スアキンのモスクの美しい写真は、私の友人である W.H. レイク氏によるものです。

シリル・クロスランド

紅海、ドンゴナブ。 1913年
9月。

[xi]コンテンツ
パート1
砂漠とその人々
ページ
序文 七
第1章
スーダン沿岸
サンゴ礁を抜けて海からアプローチ ― 海岸平野とその向こうの山々 ― 砂漠の花々 ― 真珠採取場の夏の静けさ ― 砂嵐 ― 冬の雨 ― 黄金の砂漠とターコイズブルーの海 ― サンゴ礁の庭園 ― ポートスーダン ― スアキン 1
第2章
人々、社会状況、宗教的状況
三つの民族 ― 黒人 ― 奴隷からの脱出、マブルクの冒険 ― ハム系民族の紹介 ― 服装と武器 ― 女性 ― 性道徳、決闘 ― シェイクによる統治 ― 部族間の争い ― 友愛と平等、わずかな自由 ― 伝統の力 ― イスラム教 15
第3章
宗教的儀式と迷信
宗教用語 — シェイクの崇拝 — 「ノミ老人」とその伝説 — ミュール祭と「ダーヴィッシュの踊り」 — お守り — 魔術 — 乳搾り — 邪視 — 真珠 — 猫 — 月食 — 医学 — イギリスの類似例 — 正直 35
第4章
人々の日常生活
砂漠での農業 ― 遊牧民の生活 ― テントと道具 ― 娯楽 50
第5章
船乗り、漁師、真珠採り
サンブーク—アラブ旅行 — 真珠採取 — ダイビング — 漁網と銛 — エイとノコギリエイ 59
第6章
女性の生活
社会的地位と影響力 ― 離婚 ― イブラヒムの妻、許し、そして死 ― 女性の仕事 ― 家庭 73
[xii]パートII
サンゴとサンゴ礁
第七章
サンゴとサンゴ礁に生息する動物
サンゴの重要性 ― サンゴポリプとイソギンチャク ― 挿し木による繁殖 ― 群体ポリプ ― サンゴの形態 ― 菌類 ― サンゴ礁 ― 色彩 ― 海洋生物における位置づけと進化における位置づけ 83
第8章
サンゴ礁の形成
死んだサンゴの運命 ― 石灰質の海藻 ― サンゴ礁の成長速度 ― 海綿動物、軟体動物などによるサンゴの破壊 ― サンゴ礁の形状 ― サンゴの成長による起源 ― 海岸の侵食による礁原の形成 ― 船路の起源 ― ザンジバル、カーボベルデ諸島、アレクサンドリア近郊で侵食のみによって形成されたサンゴ礁の特徴 ― 石灰岩の再結晶化 ― 3種類のサンゴ礁 ― 環礁の問題 ― ダーウィンの理論 ― フナフティの掘削 ― 直接成長によって形成された環礁 98
第9章
紅海の誕生
気候、砂漠と海洋の交代 ― 熱い砂を運ぶ風 ― 降雨量 ― 潮汐の特徴 ― 紅海の運河のような形状 ― 大地溝帯 ― 「ブラザーズ」と「ダイダロス礁」の起源 ― 「エメラルド島」 ― 海岸と礁 ― 海上平野 ― そのサンゴ礁の境界 ― サンゴ岩の内部構造の最近の性質 ― 海岸線の標高 ― 礁の基盤 ― これまでの理論の不適格性 ― ラワヤ半島 ― 地溝帯の両側の3つの段差 ― 連続する標高 ― 港 ― その起源の問題 ― 自然の遊歩道 ― 海岸沿いの旅 ― シュブク迷宮 ― 紅海の歴史の概要 118
[xiii]図版等の一覧
ページ
Pl. 私、 イチジク。 1. 英領エジプト・スーダンの海岸 表紙の内側の冒頭
「 II、 「 2. 紅海の地図 「」「」「 終わり
「 III、 「 3. 砂嵐 口絵
イチジク。 4. スアキン港等の計画図 11
「 5. スアキン、税関、政府庁舎 「
Pl. IV、 イチジク。 6. スアキンにあるモスク（写真：WHレイク氏） 直面する 13
「 V、 「 7. 「 土手道と町の門」 「 14
「 V、 「 8. キッチナーの砦の一つ 「 「
「 V、 「 9. 紅海に沈む夕日 「 「
「 VI、 「 10. 若いハム族の肖像 「 15
「 VII、 「 11. アラビア海の船長 「 16
「 VII、 「 12. ビシャリ 「 「
「 VII、 「 13. 黒人の元奴隷 「 「
「 VIII、 「 14. ザンジバルのオールド・マブルク 「 20
「 VIII、 「 15. ハム族の女性 「 「
「 IX、 「 16. 高齢のビシャリ 「 23
「 X、 「 17. ベテラン船員 「 25
「 X、 「 18. 羊脂ヘアドレッシング 「 「
「 X、 「 19. 短剣と護符 「 「
「 X、 「 20. 女性の手 「 「
「 XI、 「 21. 先住民の武器を携えたラクダの郵便配達人 「 28
「 XII、 「 22. シェイクの墓前での祈り 「 36
「 XII、 「 23. お守りと幸運の石を持った少年たち 「 「
「 XIII、 「 24. 預言者の墓 「 38
「 XIII、 「 25. 中世の墓 「 「
「 XIV、 図26および図27。 水運び人 「 50
「 15、 イチジク。 28. テントハウス 「 54
「 16、 「 29. とげのある低木を食べるヤギ 「 56
「 16、 図30および図31。 先住民の道具 「 「
「 第17章 「 32と33。」 アラビアの剣舞 「 57
「 第17章 イチジク。 34. ハム族の結婚式の踊り 「 「
[xiv]Pl. 第18章 「 35. 帆走する真珠採取カヌー 「 60
「 第18章 「 36. 巡礼者のサンブーク 「 「
イチジク。 37. サンブークの索具の概要 「
「 38. ハリヤードの図 61
「 39. 帆走中の積載サンブーク 62
Pl. 19、 イチジク。 40. ハム系漁師 直面する 65
「 19、 「 41. 小型真珠採取ガティーラ 「 「
「 19、 「 42. 10艘のカヌーを伴った大型真珠採取船 「 「
「 XX、 図43～46。 真珠採取者の作業 「 66
「 21、 イチジク。 47. 真珠採り 「 71
「 XXII、 「 48. ヤギの毛を紡ぐ 「 74
「 XXIII、 「 49. 毛織布 「 80
「 XXIII、 「 50. 結婚適齢期の娘 「 「
「 XXIV、 「 51. 子羊を抱いた女の子 「 82
「 XXV、 図52～57。 イソギンチャクとサンゴ 「 84
「 XXVI、 イチジク。 58. 石サンゴ類 「 88
「 XXVII、 「 59. 単純な群体サンゴ 「 89
「 XXVIII、 「 60. 一般的な造礁サンゴ 「 91
「 XXIX、 図61～63。 キノコサンゴ 「 92
「 XXX、 「 64と65。」 石のような海藻 「 100
「 XXXI、 「 66～70。」 軟体動物や海綿動物に穴を掘られたサンゴ 「 102
図1。 裾礁の特徴 104
Pl. XXXII、 イチジク。 71. ラワヤのリーフフラットとアンダーカットされた崖 直面する 104
図2。 サンゴ礁の形成 105
「 3. サンゴ礁のさらなる成長 106
「 4. 海岸の浸食 「
「 5. 裾礁の形成 107
Pl. XXXIII、 イチジク。 72. 礁原の一部 直面する 108
「 XXXIII、 「 73. 同じ石の下面 「 「
「 XXXIV、 「 74. 砂岩でできた裾礁、カーボベルデ諸島 「 110
「 XXXIV、 「 75. アレクサンドリア近郊のエンブリオ礁 「 「
「 XXXV、 図76および図77。 ザンジバルの「サンゴ礁の崖」 「 112
図6。 環礁が直接成長によって形成される過程。（ファウラー海洋科学：J・マレー著より） 115
「 7. 地溝帯の形成 122
「 8. 火山丘の頂上に形成された環礁。（ファウラー海洋科学：J・マレー著より） 124
イチジク。 78. 英領エジプト・スーダンの海岸 126
Pl. XXXVI、 イチジク。 79. 海岸平野にあるイエメンのオアシス 直面する 128
[xv]Pl. XXXVII、 図80および図81。 ジェベル・テタウィブ山頂のサンゴ礁 「 129
「 XXXVIII、 「 82」「83」 イエメナ渓谷の2つの景色 「 131
イチジク。 84. ポートスーダン沖のサンゴ礁の地図 137
図9。 ラワヤとマカワルのセクション 138
イチジク。 85. ラワヤなどの地図 139
図10。 海による水平化作用 140
Pl. XXXIX、 図86および図87。 ラワヤに関する2つの見解 直面する 140
図11。 ラスサラク沖のサンゴ礁 142
Pl. XL、 イチジク。 88. アブ・シャガラトの断層渓谷にて 直面する 143
イチジク。 89. ジェベル・テタウィブのスケッチ、サンゴ層と石膏層 144
図12。 紅海地溝帯の斜面にある3つの階段 145
図90および図91。 港の種類 147-8
正誤表

p. 88. HydnioporaについてはHydnoporaと読み替えてください 。
p. 120. ハライブという名前は地元住民には知られておらず、彼らはその場所をオレと呼んでいる。おそらくアラビア語の綴り字から、この名前が公式名称として派生したのだろう。アラビア文字はアラビア語には最適だが、他の言語には最悪である。
[1]パート1

第1章
スーダンの海岸
未知の場所について考えるとき、必ず何らかのイメージが心に浮かび、それが繰り返し頭に浮かぶ。そして、その国を訪れることで、そのイメージがほとんど完全に虚偽であることが明らかになり、最終的に打ち砕かれるのだ。ザンジバルへ向かう途中で紅海を通り過ぎた時に見たものに基づいて私が抱いていた想像は、途方もなく非現実的だった。夕暮れ時に地平線上にギザギザの歯のような青い山頂が現れ、スエズ湾やバブ・エル・マンデブ海峡の岩礁や島々で見たものと相まって、数年後、海岸での生活の本質は広大な海原であり、山々は遠くに見え、依然として私には手の届かない存在だと知った時は、衝撃を受けた。

私が初めてこの国を実際に目にしたのは、冬によくある曇り空の典型的な光景だった。私たちの小さな蒸気船は、現在ポートスーダン港となっている場所の真向かい、沖合5マイルのバリアリーフの大きな隙間に入っていった。当時は「メルサ・シェイク・バルード」とだけ呼ばれていた。[1]」聖人の墓は、何マイルにもわたって唯一の人間の建造物だった。灰色の海と空、広大な鈍い平原の向こうにかすかに見える青い山々が私を迎えた。その後、入り江の入り口にある黄色いサンゴ岩の小高い丘の上に建てられた小さな墓は、船乗りたちの目印であり、この灰色の風景の中で白く輝いていた。さらに近づくと、海岸は高さ約6フィートの黄色い崖の低い線で構成されており、絶え間なく打ち寄せる波によって下部が浸食され、内側に傾斜していることがわかった。[2]それらの頂上。海岸は、青黒い海から緑色の浅瀬の広い帯で隔てられており、その外縁は白い波の細い線で区切られている。これが裾礁の縁であり、紅海の両岸全体にわたってほぼ均一で連続している。私たちは、バリアリーフによって外洋の波から部分的に保護された、かなり深い水路を航行していた。これらは、海岸線と平行に、沖合1～5マイルの距離に広がる一連の浅瀬と表面礁である。

これが私が初めて目にしたこの国の光景であり、海岸線全体の典型的なものと捉えることができるだろう。その均一性にはほとんど変化がない。その日の天気はかなり特別で、冬にはエジプトの比類なき太陽の輝きと爽やかなそよ風が満ち溢れ、この素晴らしい空気の中で山々がより近くに見えることが多い。80マイル離れた断崖の明暗がはっきりと見える日もある。このような日にわずか15マイル先に見える雄大な山々の、ほとんど輝きに近い透明感は、皆さんの想像にお任せしよう。それでもなお、山々は形と距離の威厳を失うことなく、広大な断崖と恐ろしい峡谷を露わにする。むき出しの岩ばかりで、植生も土壌さえなく、輪郭を和らげるものは何もない。まさに「広大で恐ろしい荒野」である。平原も同様で、広大で均一で、すべて空に開けている。わずかなアカシアの茂みも、[2]また、まばらに生えている、明らかに枯れていてほとんど木質化した草も、そこを柔らかく目に心地よいものにする役には立たず、また、灰色の砂と砂利を太陽の光で焼け焦げるのを防ぐ役にも立っていなかった。広大で恐ろしい、むき出しの野蛮な土地、あらゆる特徴が渇きと飢餓を象徴している、それが私が初めて訪れた時の印象だった。私はそこを去ることができて本当に嬉しく、二度と戻ってこないことを半分願っていた。

不在の中で野蛮と貧困は消え去り、私は日の出の山々、赤く澄んだ山々、白い波が立つ深海の孔雀のような青、サンゴ礁とその中に隠された海底庭園の淡い青、緑、黄色、茶色を思い浮かべ、そしてまた[3]夕暮れ時の山々は、故郷の丘陵地帯の柔らかな青と紫に覆われているが、その背後には言葉では言い表せないほどの壮麗な夕日が広がっている。記憶が蘇るのは、かつて大平原を生み出した海そのもののように広大で、開放感に満ちた自由の感覚だった。冬の小雨の後には春が訪れることを思い出した。砂浜には小さな花々が点々と咲き、他の場所では雑草かもしれないが、ここでは砂漠の勇敢な征服者たちのようだ。浅い水路は草でいっぱいになる。アカシアの茂みは、苔のように小さな葉がカールして柔らかな緑になり、故郷のカラマツを思い出させる甘い香りを放つ。やがて、細い茎に香りの良い綿毛の小さな玉のような花々が咲き乱れる。

ごくありふれた植物の中でも、特に際立った特徴を持つものが2種類あります。一つは砂漠に自生する小さな「ワスレナグサ」で、純白の花が愛されています。もう一つは群生した時の美しさで知られています。後者は独特な姿をしており、中央の茎から枝が網状に伸び、砂の上に水平に広がり、円筒形の鮮やかな緑の葉と小さな黄色い花を咲かせます。植物全体は非常に繊細で、植物に詳しくない人には気づかれないかもしれませんが、時には地面を鮮やかな緑の苔のように覆い尽くすほど群生し、その後、小さな花が咲き乱れて黄金色に輝きます。イギリスの霜が降りたような暑さの夏が近づくと、葉は見事な秋の色合いを帯びます。かつて私は、砂の島に必ず生えている低い灰緑色の低木に囲まれた小島に上陸したことがあり、そこで私は生涯にわたって記憶に残るであろう美しい色彩の光景に出会いました。主な構成は、これらの小さな、ほとんど顕微鏡でしか見えない花々が黄金の絨毯のように広がり、明るく柔らかな緑へと溶け込み、さらに様々なオレンジ、茶色、赤へと変化していくというものだった。ところどころに、この独特な塩生植物群の別の植物が、素晴らしい深紅色の斑点を呈していた。これらの鮮やかな色彩は、くすんだ[4]周囲を囲む茂みのある植物の灰緑色は一年中変わらず、また「草」の塊によって[3]は、イグサのような深く光沢のある緑色をしており、全体が鈍い黄色のサンゴ岩の浅い窪みに収まっている。移り変わるワラビ、コケ、ヒースの儚い美しさがここにあり、燃えるような太陽の下では、素晴らしい透明感を帯びている。これらすべてを背景に、水面越しに見える最も青い海と山々を想像すれば、絵は完成する。

海岸地帯で唯一本当に目立つ花は パンクラティウム属の植物で、純白でほのかに香る花を咲かせる球根植物です。大きさや形はイギリスの野生のスイセンに似ています。残念ながら、これはかなり珍しいのですが、大きさは多くの特性のうちの一つに過ぎず、美しさや魅力にとって不可欠な要素ではありません。アブチロンは乾いた川床に自生しています。

四年間全く雨が降らないこともある国で、冬の植物が枯れた後も緑を保つ多年生草本植物が存在すること[4]灼熱の太陽と熱風が蒸し暑い日と交互に訪れる土地、井戸水は塩分濃度が高すぎて普通の植物は水をやるとすぐに枯れてしまう場所、砂を含んだ強風が顔を切り裂き、ガラスの表面を削り取るような場所では、最も過酷な条件への適応力の素晴らしい例であり、生存競争における壮大な成功例である。塩砂や海辺のむき出しの岩の隙間で生きる能力を獲得した、多くの異なる科から選ばれた特別な植物相が発達している。これらの植物の中で最も一般的なのは、特別な美しさを持つ2つの植物である。1つは、Statice plumbaginoidesで、一般的にむき出しのサンゴ岩に生育し、濃い緑の葉と対照的なヒースの穂のような美しいピンク色の大きな花頭を持つ。もう1つは、Suaeda volkensiiで、[5]砂地にしか生育せず、葉や花のようなものはなく、半透明の緑色のビーズが枝分かれした列で構成されているように見える。このような過酷な砂地で生き生きと緑を湛えることに加え、この植物の特別な美しさは、特定の時期に見せる素晴らしい色合いにある。毎年秋になると、北部の森林の葉が色づくように、鮮やかな半透明のオレンジ色や深紅色の長い穂状花序が現れる。この色は花苞によるもので、花自体は目立たない。

夏の穏やかな日と嵐の日の写真を何枚か撮って、この国の視覚的な印象の基礎を築いた。スアキンのすぐ南には、約100平方マイルの海域があり、そこはサンゴ礁の迷路と、曲がりくねった深い水路、そしてところどころに開けた水たまりで構成されている。私の船は、全く地図にも標識もない迷路をゆっくりと進んでいく。実際、航行補助装置は当面必要ない。爽やかだが強くない風が水面をさざ波立たせ、深い水路の青緑色の中にサンゴ礁がチェス盤の白いマス目のようにくっきりと浮かび上がってくるからだ。水深が浅いほど、サンゴ礁は美しい緑色に染まり、砂州が水面に近づくと黄色に、そして生きたサンゴの群落が育つ場所では最も濃い茶色になる。前方には外礁が広がっている。波しぶきが途切れることなく続くこの穏やかな海域と、孔雀の首のような深い青色の、波が打ち寄せる外洋を隔てている。陸地側には山々が、暑さでぼんやりと霞んでいる。海岸平野は水平線の彼方に隠れて見えない。浅く波のない海域で、しかもサンゴ礁があるにもかかわらず、私たちははるか沖合にいるのだ。

濃い赤色に塗られた2、3隻の地元の船が、この色彩豊かな風景に最後の仕上げを加えている。それらの船は陸地のない港に停泊しており、乗組員たちはカヌーに散らばり、まるで黒い点のように、この地で稀にしか見られない真珠貝を探し求めている。

私の嵐の写真（巻頭図参照）の前景には似たような岩礁港が描かれているが、私たちはわずか5マイル沖合にいる。[6]ポートスーダンの北、バリアー海域の海。今日は、ほとんど無風状態のため、サンゴ礁はほとんど見えない。浅瀬の砂やサンゴ礁の様々な色彩は、水面にさざ波が立つ時だけ見える。鏡のような水面の上に点々と浮かぶわずかな石だけが、波が砕けることのないサンゴ礁の存在を示している。

したがって、穏やかな海況は嵐よりも蒸気船にとって危険である。なぜなら、ポートスーダンとスアキンへの入り口を示す灯台や標識が見える前に暗礁地帯に近づくと、目に見えない暗礁に衝突する危険性が非常に高くなるからである。帆船は安全である。航行中は常に水面に波が立ち、暗礁が容易に見えるからである。

しかし、陸地に向かうにつれて平穏は一転、嵐へと変わる。山々は紫色に染まり、不気味な白い縁取りのある墨色の雲が青空を覆い尽くす。海は風で黒く染まり、白い砂煙が舞い上がり、水面を駆け抜けては消えていく。昨夜、我々の後方数マイルの内陸の港に停泊していたと思われる原住民の船が、北風に煽られ、大きな三角帆の片隅をわずかに見せる程度で疾走している。一方、我々には、夜を過ごした暗礁の迷路から抜け出すだけの風が全く吹いていない。やがて北の空に黄褐色の雲が立ち昇る――砂嵐だ。それは急速に我々に迫り、近づくにつれて規模を増し、やがて天頂に達し、嵐雲、山々、平原をカーテンのように濃い幕で覆い尽くす。雲の中にいる者にとっては、風は焼けつくように熱い。[5]細かい塵が顔を覆い、まつげや歯にまでこびりつく。粗い粒子が顔に当たると痛みが走り、視界はロンドンの濃霧のように全く遮られる。嵐が収まるまで船が漂流する範囲内に暗礁がないことを祈りながら、帆を下ろして進むしかない。塵の後には激しい突風が降るかもしれない。

ここでは、雨が大地に生命をもたらすものとしてはっきりと認識されており、広大な雲の荘厳さが雨の到来を告げるのにふさわしい。[7]雪をかぶった山々の頂上からは、暗い麓から絶え間なく稲妻と雷鳴が放たれる。このような天候では、あらゆる方向から激しい突風が予想され、紅海の規則的な風に慣れた船乗りたちは大いに不安になる。雲の塊が大きくなり、空が覆われ、山々は雨の黒いベールに隠れ、猛烈な風が海岸を大きな茶色の砂塵の雲で覆い隠す。突風が船に到達する前に、帆は普段広げている大きな三角形のほんの一角に縮小し、興奮した叫び声が響き渡る。稲妻と雷鳴はほぼ絶え間なく鳴り響き、海は雨と飛沫で白く打ち付けられる。夜のように寒く暗く、数ヤード先も見えないため、港に入るという考えは諦め、嵐が過ぎ去るまで停泊できる浅瀬（澄んだ水では5ファゾム下に見える）を船が通過する可能性に備えて、下を見張る。突然、前方の雲の塊に小さな裂け目が現れる。雨の合間から山頂が見え、続いて港に停泊する船のマストが姿を現す。わずか5分で、暗闇、嵐、そして雨の中を不安げに見つめる状況から、明るい日差しと穏やかな夏の海へと移り変わるのだ。

美への愛、芸術家の色彩感覚は、この荒涼とした土地、死んだ黄色の岩と砂浜、そして広大な海に囲まれたこの地で、何かを見出すことができるだろうか？ 私たちの故郷の砂漠地帯にある、シダの生い茂る岩、ヒースの茂る荒野、スゲの生い茂る水たまりといった、無限に多様な色彩に代わるものは何だろうか？ 時には、美を愛する者、色彩を愛する者でさえ、完全に満足することができる。なぜなら、太陽だけが、預言者の幻視にある黄金の街路や宝石で飾られた門のような輝きを、この空虚の上に投げかけることができるからだ。海はまばゆいばかりのターコイズブルーになり、珊瑚の岩は金よりも美しくなり、山々は、ただの死んだ岩の山で、荒々しく忌まわしいものであっても、赤みがかった紫やピンクといった愛らしい色彩の大きな柔らかな塊へと変わり、まるで自らの中に光源を持ち、孤独な鑑賞者に与える喜びを分かち合っているかのように輝く。太陽がより深く冷たい影へと沈むにつれて、[8] 完璧な夜の祝福。港に入港する船、一週間の航海を終えて帰港する乗組員たちは、まるで妖精の船のよう。それぞれの帆は、ある種の貝殻のバラ色の縁に見られる希少なピンク色の真珠のように輝く。

夕日の国を訪れることは子供の夢に過ぎない。幸福は夕焼け雲よりもずっと身近にある。黄金は私たちの足元、ありふれた石ころや苦い水の上に散りばめられ、私たちは精神的な富を蓄えた。天国は私たちの内にあり、パトモスの夢は実現したのだ。

自然を愛する人の幸福に欠かせないものの一つは、砂漠では決して得られないものだ。それは、豊かで活気に満ちた生命の光景、草木が急速に成長するような光景、他の土地ではあらゆる空き地から雑草や花が咲き乱れるような、生命の溢れる躍動感なのだ。

この欲求を満たすものは紅海では容易に見つかるが、紅海の上では見つからない。現在、海の庭園への愛は秘められた喜びだが、いつの日か、内陸の野生の自然への愛と同じくらい普遍的なものになることを願っている。サンゴは植物の代わりに、魚やあらゆる種類の下等動物、美しく、奇妙で、有用で、有毒なものが生息し、水中に生命があふれた庭園を作り出し、そこでは蠕虫でさえ花のように美しい。水が淀んでいるが、イギリスのどの海よりも澄んでいる港には、サンゴの他に、あらゆる種類と形の海藻があり、その中には滑稽な形をした、どこか人懐っこく、鮮やかな色の小さな魚が数多く泳いでいる。しかし生物学者は、茶色、灰色、緑、紫、赤、黄色のこれらの奇妙な色の海藻は、ほとんどがサンゴのような動物であり、中には海綿動物や、茶色や灰色のデイジーの花房のような、サンゴのポリプの親戚のようなものがあることを知っている。その大きな羽毛のような花は、白、黄色、あるいは赤褐色だが、触れると一瞬にして消えてしまう。それは、動きが鈍く感覚のないミミズとは全く異なり、石の隙間に身を守るための巣を作り、そこに羽毛に覆われた頭を引っ込めることができる、まさにミミズの頭なのだ。その頭は、通り過ぎる影にも敏感に反応する。

[9]サンゴが取る無数の形、そしてしばしば見られるその見事な色彩は、陸上の庭園で見られるどんなものにも匹敵する。これらのサンゴは、驚くほど透明な水が広がる港の外側で最も豊かに生育する。その旺盛な成長力のおかげで、サンゴ礁の縁はほぼ垂直の壁のようになり、見下ろすと奇妙で美しい形が幾重にも重なり、サンゴの絡み合った下の巣穴に出入りする奇妙な魚たちを目にすることができる。やがて、澄み切った青い深海では、サンゴや魚の形はぼやけ、水深60フィート（約18メートル）以上の水の霞の中に消えていく。

私が説明した海岸線は、この地域全体の典型的な例です。山々は高低があり、平野は南部が狭く北部が広く、海は変化に富んでおり、ラワヤ周辺にはいくつかの島々が点在し、サンゴ岩や砂でできた小島がスアキン諸島を形成しています。これらの砂州は、常に最高潮位より上にあるものの、満潮位のすぐ上の高さに、背の低い木本植物が密生しているのが特徴です。岩の小島はほとんど完全に裸地で、黄色をしており、シェイク・バルード（ポートスーダン）で説明したような崖に囲まれ、一般的に頂上は平坦です。

スエズ運河より南、紅海沿岸のこの1000マイルには、エジプトのコッセル（現在は村落にまで衰退している）とスアキンという2つの町しかない。1905年に建設が始まったばかりの新しい町、ポートスーダンは、その名の通り、ナイル川沿いの山々を越えた遥か彼方にある「黒人の国」、真のスーダンと繋がる鉄道の終着点に過ぎない。この国の一部としては何の意味も持たない。イギリス人がやって来て、シェイク・バルードの素晴らしい天然港周辺の荒涼とした砂漠を占領し、そこに完全に近代的な町を建設した。大型船が接岸できる埠頭、貨物用の電動クレーン、町の電灯、港に架かる壮大な鉄道橋、そして大港湾と終着港に必要なあらゆる近代的な設備が整っている。もはや墓だけが船乗りの目印ではない。世界でも有​​数の灯台が建設されているのだ。[10]サンガネブ礁に建つこの港には、必要な灯台や標識がすべて完備されており、入り口はまるで天の摂理によって大型汽船のための港として計画されたかのように、安全かつ容易に入港できる。[6] .

近代権力のロマンは、かつてのスアキンにおいて、砂漠の大都市が持つ東洋的な美しさと共存しようと試みたが、その場所はあまりにも狭すぎた。そのため、スアキンは現在、鉄道がナイル川と結び、短期間ではあったが主要幹線道路の駅となる以前の姿とほとんど変わらないままになっている。

バリアリーフの存在により、スアキンへの航路は海岸線に平行な30マイルの航路で、幅は2～5マイルです。海岸線は非常に低く、裾礁はポートスーダン付近よりも広いため、満潮線沿いに至る所に生える塩生植物がなければ、海と陸の区別はほとんどつきません。スアキンは港を形成する入り江の奥、内陸2マイルに位置していますが、陸地が非常に低いため、家々は水平線上にまるで海に立っているかのように見えます。その後、右舷前方に背の高い家々の集まりがはっきりと見え、最後に町がほぼ真横に来ると、海岸線に水路が見えてきます。[11]これまで見えなかった岩礁が開け、港の代わりに、深く曲がりくねった狭い天然の運河に入り、

図4. スアキンの平面図

浅瀬のサンゴ礁を1マイルにわたって進むと、その水路は深い青色とサンゴ礁の浅瀬のさまざまな真珠色の色合いとのコントラストによって特徴づけられる。運河の規則性

図5．スアキン。税関庁舎と政府庁舎
（平面図のC）

それが純粋に自然のものであり、川ではなく海の入り江であることを考えると、驚くべきことである。そして、サンゴ礁は[12]黄色い珊瑚岩の低地が広がっている。立方体やドーム型のシェイクの墓を通り過ぎると、それぞれの墓には、敬虔な信者たちが時折捧げるぼろぼろの旗が立てられている。目の前には港が少し広がり、運河が二股に分かれている。こうしてできた島には、高く優美な白い家々が密集し、その下、右側には、地元の船の短い傾斜したマストが群がっている。そして、その向こう、陽光に照らされた平原の上には山々がそびえている。近づく者に見せる、このスアキンの美しく白い威厳に匹敵する町は他に知らない。それは、アラビアの砂漠の町に対するロマンチックなイメージを現実に実現したかのようだ。このスアキンの美しい景色が、私たちのロマンチックな夢のイメージを置き換え、さらに広げてくれると言う以上に素晴らしい賛辞はないだろう。しかし、私はあえて、矛盾など気にせず、この賛辞を述べる。

スアキンは、住民がよく知っているように、宮殿都市とは程遠い場所にある。大聖堂のようなモスクも、カイロのような城塞もない。私たちが夢の国と見ていた建物は、銀行、検疫所、イースタン・テレグラフ、政府庁舎、税関といった、ごくありふれたオフィスばかりだ。残りは、アラブ商人などごく普通の人々が住む民家である。どれも、現代の用途に合わせて少しだけ改築されたアラブ建築か、アラブ人建築家が独自の様式で建てたものだ。スアキンの魅力は、その立地に大きく起因しているのだろう。家々は、水際から直接、あるいは水際からわずか1、2フィート高い土地から直接建っているため、高く優雅に見える。そして、港の二つの支流が街を囲み、その境界を明確かつコンパクトにしている。少なくともこちら側では、薄暗い郊外に広がっている様子はなく、かといって、真の街が壁の陰に隠れているわけでもない。率直に言って、この町は完全で自給自足的な佇まいで、穏やかな港の海に面し、広大な平原越に山々と海を望む。それに比べてジェッダは、より美しく、より規模の大きな町で、建築美も豊かで、純粋にアラビア的な雰囲気も漂わせているが、海岸沿いに位置しているため、海に抱かれたスアキンのような整然とした佇まいや、明確な位置づけには欠けている。

図版IV

図6．スアキン・モスク
（写真：WHレイク氏）

[13]我々の妖精の国の都市では、交通騒音はあまり期待できないし、砂漠の都市の公共建築物にも派手な装飾はあまり期待できない。確かにこの古く宗教的な都市には、白塗りのモスクやシェイクの墓の上にドームが数多くあるが、それらのミナレットは周囲の家屋よりも高くなく、大理石の柱は彩色された木材に取って代わられている。しかし、ミナレットは短く、彫刻やその他の装飾はないものの、独特の優美さを備えている。それらはトルコ風でもエジプト風でもなく、純粋にアラビア風のデザインである（図版IV）。[7]砂漠や海の何世代もの人々が祈りを捧げてきた場所の厳粛でありながら平和をもたらす簡素さを、より豊かな土地のより装飾的な建物と交換したいとは思わないだろう。

星空の下、平らな屋根の上で一夜を過ごした後、日の出とともに目覚めた時のことをよく覚えている。目の前に広がる美しい光景は、スアキンでの流刑生活の単調さと孤独をいくらか和らげ、夏の猛暑に耐える助けとなった。海から昇る朝日は、真珠のようなピンク色の空に続き、黄金色の輝きを放ち、まるで美しい貝殻の内側のようだった。家々やモスクは純白で、清々しい光の中では何の汚れも見えなかった。灰色の平原には、ただの砂利なのか、それとも灰色の朝霧なのか判別がつかない。そこから深紅の丘陵が立ち上がり、その向こうには、紫から赤みを帯びた高い山々がはっきりと見え、細部まで鮮明に浮かび上がっていたが、遠近感は全く失われていなかった。下の港からは船乗りたちの声が聞こえてくる。「アッラー、アッラー」という声が、まるでバベルの塔のように響き渡り、彼らは目の前の仕事の助けを求めて神と預言者に祈りを捧げていた。しかし、砂漠での数週間の滞在から戻ってきた者は、すぐ近くのシャタのオアシスに限りない喜びを感じながら目を向ける。そこでは、スーアキンをダルヴィーシュから守るために建てられた二つの砦の間の土塁のすぐ向こうに、緑の木々の梢がひっそりと佇んでいる。人は、木々のところまで歩いて行こうと心に誓う。[14]午後の庭は、涼しいとは言えないものの、少し涼しい時間帯だ。一方、太陽が昇ってからまだ30分も経っていないのに、すでに焼けつくような暑さで、日陰を探して一日の仕事の準備をしなければならない。

スアキンの歴史は読む価値があるが、ほとんど未だに記録されていない。ただし、ゴードンの時代以降は、報告書や新聞からその歴史を推測できるかもしれない。ゴードンはかつて紅海総督を務めており、スアキンの「ムディリア」、すなわち総督官邸は彼の公式本部であった。ハルトゥムでの彼の救援のために着工されたものの未完成に終わった鉄道の痕跡、かつてダルヴィーシュの狂信者たちに攻撃された辺境の砦は容易に辿り着くことができ、シャタの井戸と町自体を守るための近辺の砦もすぐ近くにある。ライフル銃の塹壕、有刺鉄線の柵、その他こうした一時的な防御施設も、保存のための措置は何も取られていないものの、スアキンがいかにあの有名な戦いの地に近いかを物語っている。

図版V

図7．スアキン。土手道と町の門（平面図のA）

図8．スアキン。キッチナーの砦の一つ（平面図のB）

図9．紅海に沈む夕日

図版VI

図10. アマラール族の青年
（縫製された衣服を着用していないことに注目）

[15]第2章
社会的・宗教的状況
注：私が現地の人々について述べた内容は、ポートスーダンから北へ約100マイル、ビシャリア族とアマラール族の境界付近で出会った人々との交流に基づいています。しかし、その内容は大部分において南部の人々にも当てはまります。

国籍

この海岸には、全く異なる3つの国籍の代表者がいる。[8]原住民の他に、紅海の向こう側から来た真のアラブ人や、ナイル川上流から山を越えて連れてこられた奴隷、あるいは奴隷の子孫である黒人もいる。

真の先住民はアラブ人と呼ばれ、自らもアラブ人と名乗り、その多くがアラビア語を話す。しかし、彼らはハム系民族でありセム系民族ではないため、古代エジプト人と近縁であり、ヨーロッパ人とは程遠い存在であり、アラブ人とは言い難い。[16]現代エジプトのいわゆる「アラブ人」よりもアラブ人の血が混じっている。[9] .

この西海岸は、本格的な航海船の発展にはあまりにも貧しい土地であり、東海岸のアラブ人は世界でも有​​数の航海民族であり探検民族であるため、紅海の交通はすべてアラブ人によって行われ、海岸沿いのどの村にもアラブ人が見られるのも不思議ではない。彼らは船員の他に、商人や熟練職人を供給しており、今日では多くの人がポートスーダンで労働者として働くためにやって来ている。したがって、ハム系先住民とセム系アラブ人の2つのタイプは、一緒に見ることができ、非常に簡単に比較することができる。（図版 VIIの図11、12、13と図10を比較してください。）服装以外にも、次のような重要な身体的差異が一目で明らかである。西海岸の男性は一般的に背が高く、肌の色がはるかに濃く、顔のパーツが小さく、特に鼻が小さくまっすぐである。彼はアラブ人と同じくらい「ハンサム」な場合が多く、おそらくそれが彼と黒人の最も一般的に認識される違いだろう。アラブ人とは対照的に、彼の髪は真っ黒ではなく「ふわふわ」としたモップのような髪質である。[10]単にカールしているだけではない。彼のあごひげ[11]はより少ないが、両者にとってそれは最も貴重な個人的な美しさである。精神的には、多くの人が非常に知的であるが、彼は国内のすべての熟練した職業に就いているアラブ人より劣るが、黒人よりは優れている。しかし、この効果は、より人口が多くより豊かな国の文明が、何らかの能力を持つアラブ人の能力を引き出したことに部分的に起因しているのではないかという議論の余地がある。

図版VII

図11．アラビア海の船長

図12. ビシャリンの老人

図13. 黒人の元奴隷

[17]私は、イギリス人としては異例なほど親密な個人的交流を50人以上の現地人と持ち、彼ら一人ひとりの性格や能力を熟知しています。中には頭の良い者もいれば、愚かな者もおり、その差はイギリス人労働者のそれとほぼ同じくらいです。とはいえ、全体的に見れば、彼らの能力の差もほぼ同じ範囲内にあると言えるでしょう。船長を務めるアラブ人は、現地人の中でも最も優秀な者とさほど変わりませんし、私が会ったアラブ人の中には、知能の低い者と同じくらい愚かな者も少なくありません。

黒人は実に独特な存在だ。まず第一に、彼らは単なるチョコレートブラウンではなく、濃淡の入り込む余地もないほど真っ黒で、鼻や唇の形、ふくらはぎの発育不良、髪の毛が小さな斑点状に生えているといった、よく知られた黒人特有の特徴のすべてにおいて、他の人種とは異なっている。

こうして、黄色から最も濃い黒まで、あらゆる色合いの人々が現れる。めったに日光に当たらないアラブの商人や教師は、褐色と呼ぶには肌が暗すぎるが、貧しい同胞はもっと黒くなり、太陽の下で長時間働く者は、肌の白いハム族と同じくらい黒くなる。こうした肌の色は最も濃いチョコレート色まで様々で、さらに黒人もいる。ポートスーダンで私のために雇われた3人の新しい船員に初めて会った時のことをよく覚えている。石炭のように真っ黒な巨大な黒人が現れ、声は穏やかだった。そしてその両側には、2羽のカナリアがカラスと手をつないでいるように、小さな黄色いアラブ人がいた。

社会的に見ると、黒人は最も低い地位に置かれている。たとえ奴隷ではなくなったとしても、あらゆる事柄において完全に部外者として扱われ、概して親切ながらも軽蔑的な目で見られている。例えば、村人たちがカヌーで二人一組で漁に出かける際、黒人は必ず二人一組で乗り、ハミテ族と黒人が同じカヌーに乗ることは決してない。一方で、大型帆船の船長は常に数人の黒人を乗組員に加えたがる。彼らの正直さと従順さ、そして並外れた力強さは、狭い空間で彼らと密接に接することへの嫌悪感を相殺する資質だからである。

[18]ハミテ族と黒人の異人種間結婚は稀なことだろう。私はそのような例に出会ったことがない。[12]村に黒人女性がいなければ、黒人男性は未婚のままでいなければならず、ハム族の男性と黒人女性との正式な結婚は私の観察では見たことがないが、この結婚は起こりやすい。彼らの中には例外的な男性が常に時折現れており、イギリスの統治はすべての人種に機会の平等をより多く与えることで、より多くの黒人が前線に立つようになるだろう。アラブ人の船員は他の船員と変わらず、どの港にも妻を持つことを好むため、最初の2つの人種の間には多少の混交があるが、それは決して広範囲ではない。アラブ人は海岸に恒久的な定住地を形成せず、船員階級は少なくともめったに、あるいは決して女性を連れてこず、商人は故郷で生涯を終えるためにお金を貯めている。労働者と船員は限られた期間しか契約せず、すぐにホームシックになり、貯金が続く限り持ち帰る。私の雇っているアラブ人のうち、こちら側に定住して妻を娶ったのは1人だけである。現地の船員は常に借金を抱え、給料（月2ポンドだろうと3ポンドだろうと、多くの場合同じ）だけでは生活できないのに、あるアラブ人が何度も私のところにやって来ては、自分の貯金に加えて5ポンドほどのお金を預けてくれたことに私は驚きました。彼は1ヶ月前に私に別れを告げ、自分の国へ帰って行き、それが使い果たされたら戻ってきて貯金しました。私の部下の1人は、月4ポンドという素晴らしい給料をもらっていましたが、老いた義父を連れてきました。しかし、妻も連れてきて、私が建てると約束した家に住まわせたらどうかと提案したところ、「女性を海を越えて連れてくるのは私たちの習慣ではない」と残念そうに言われました。彼は紅海で見つけられる最高の仕事を失ってしまったのです。その後まもなく、彼は自分の仲間から離れていることに耐えられなくなり、故郷へ帰ってしまいました。

[19]少なくとも私の村では、そのような結婚に対する強い偏見があり、その理由は上記の通りです。私が知る限り、100世帯にも満たない中で、娘がアラブ人と結婚し、父親や兄弟の援助を受けながら幼い子供たちを養わなければならなかったケースは2件しかありません。当然のことながら、そのような状況では、アラブ人は婿として明らかに不人気です。

黒人は少数派であり、永住者ではあるもののこの国の出身者ではないため、彼らについて語ることは少なく、まずは彼らについて片付けることにする。

彼らの比較的勤勉で倹約的な習慣と従順さについては既に述べた。これらの特質は、ハム族の砂漠での落ち着きのなさや血の抗争ほどロマンチックではないかもしれないが、司法であれ労働であれ、行政官にとっては彼らを魅力的に映らせる。

中には品位に欠ける、ただの「陽気な黒人」もいるが、他の者はアラブ人と同じくらい立派な立ち居振る舞いをしている。

彼らは皆奴隷であり、中にはわずか1、2年しか奴隷の身分になかった者もいる。彼らの経歴は、国内においてさえ、政府による奴隷取引の取り締まりがいかに効果的であったかを証明しており、私が挙げた2番目と3番目の事例では、その証拠は際立っている。

何人かは似たような境遇だった。スーダンの辺境の地で捕らえられた時のことはほとんど覚えていない。当時、皆せいぜい10歳か12歳だったからだ。一人だけ、父親が殺されたことを覚えている。4人はジェッダで生活を始め、最初はラクダの世話をさせられ、その後、真珠採取船団と共に海岸沿いを往復し、遠くはフランス領ソマリランドのアデンやジブティまで行った。この頃、何人かは友情を育み、自由になった時に私の村に集まるようになった。

真珠採取船団で数年過ごした後、3頭はスアキンでアトバラ地区の「アラブ人」に売られた。そこは山や砂漠を越えてベルベル人の住む地域まで何マイルも内陸に入った場所だった。4頭目はもっと冒険的な方法で同じ部族にたどり着いた。紅海の丘陵地帯、ハンドゥブ近郊で主人のためにラクダの世話を平和にしていた彼は、戦争が迫っていることを知らずに突然[20]彼は戦いの真っ只中にいることに気づいた[13]、そして、流れ弾が脚を貫通した後、オスマン・ディグナのダルヴィーシュたちがトカールへ逃走する際に連れ去られた。

1891年にトカルが捕獲された後、紅海沿岸での戦争は終結し、彼はマサワの真珠採取業者に売られ、最終的にはスアキンでアトバラ族の手に渡った。

前述の地域で一人の主人に仕えて生まれた二人がここにいる。一人は、数百マイルに及ぶ砂漠と紅海の山々を越えてここに来た理由を、スアキンで「兄弟」がうまくやっていると聞いたからだと説明した。ロマンチックな砂漠逃避などではなく、主人の同意を得て、おそらくは主人の助けも借りて、ベルベル近郊で列車に乗ったのだ。主人はただ「私が管理できる奴隷はもう十分いる。行くも留まるもお前の好きなように」と言っただけだった。最も価値のある奴隷二人、およそ30歳で、体格が良く、聡明で、従順で、勤勉な奴隷に、このような許可が自由に与えられたことは、現代では奴隷を売ることが不可能であることを雄弁に物語っている。もし秘密裏に売買できたとしても、天に宝を積もうと切望する老人にとっても、その犠牲はあまりにも大きすぎただろう。

世界の果てにあるこの小さな村で、ダルフールやナイル川源流出身の男たちがいるだけでも奇妙だが、ザンジバル出身のスワヒリ人までいるのだ。老マブルクの人生は、その名が意味する「祝福された者」とは程遠いものだった。彼は10歳か12歳の頃、かつてのスルタン・バルガシュの時代に、豊かな島から誘拐され、残りの人生を砂漠の海岸で過ごすことになった。サンブーク船に荷物を積んで運ぶよう銅貨を渡すという古い手口で、彼は二度と戻ることのない旅に出た。彼は「200人」の仲間と共に「7ヶ月」もの間、砂漠の海岸をさまようことになった。[14]」[21]涙の門から紅海へ、ホデダを経てジェッダへ。そこで彼らは海辺の小さな家に押し込められ（マブルクは私の本棚が家の大きさとほぼ同じだと指摘した！）、夜に少しずつ売っていった。

図版VIII

図14．ザンジバルの旧マブルク

図15．ハム族の女性。2
枚の綿のショールが彼女の服装全体を構成している。

ジェッダで1年過ごした後、彼は ラクダを満載したサンブークに乗せられてスアキンに送られ、そこで自由を得たが、その経緯はほとんど覚えていない。彼は 政府が3つの沿岸村の職員に金銭や物資を運ぶために使用していたサンブークに雇われ、やがて息子も同僚の船員として同行するようになった。ある夜、砂漠の港で安全だと思っていたところ、「40人」のアラビア人に襲われ、政府の金銭や物資など全てを奪われてジェッダに連れ去られた。そこで彼は再び奴隷となり、半飢餓状態で飼料集めの仕事をさせられた。乗組員のうち2人はその夜に逃げ出したが、残りの者、息子も含めて内陸部に連れて行かれ、二度と会うことはなかった。彼の船長は自由人で、黒人ではなくハム族だったので奴隷にはされなかったが、こちら側の知人が彼を見つけ、スアキンに連れ帰るまで追放された。この退役軍人の肖像画は図版Xに掲載されている。

3か月後、彼の大冒険が始まった。盗んだカヌー、長さ約15フィート、幅2フィート強の小さな丸木舟で紅海を横断したのだ。この偉業は聖ノミの物語の一つ（37ページ）に記されており、実際にそれを成し遂げたマブルクという男が現れるまで伝説のように思われていた。彼のカヌーは私の窓から見える。

聖人のように、彼は食料の備蓄もなく、水もほとんど持っていなかった。海は完全に穏やかで、紅海の太陽にさらされた経験のある者だけが、彼が8日間も漕ぎ続けた驚異的な忍耐力と、300マイルの海岸線で唯一の村に上陸できた幸運を理解できるだろう。当時、紅海州の知事が視察旅行中で、半死半生の彼にワイン、食料、水を与えて蘇生させ、スアキンへ送った。そこで「パシャ」は彼に3か月分の給料を与え、別のサンブクでの仕事を提供した。彼は海に飽きており、[22]盗んだカヌーで海岸沿いをさまよい、漁業でかろうじて生計を立てていた。

老人は数々の不幸に見舞われながらも、まだいくらかユーモアのセンスを失っていない。盗んだカヌーを安全かつ名誉ある形で所有しているという考えに、彼は嬉しそうに笑みを浮かべる。そのためにどれほどの苦しみを味わったか、喉の渇きで死にそうになったか、あるいはもっと幸いにも海の波に呑み込まれそうになったかなど、すっかり忘れてしまっているのだ。

もう一人、最近失明するまで沿岸航路の船長を務めていた男（第7図版に肖像が描かれている）は、少年時代にコルドファンで誘拐され、カイロに連れて行かれた。彼が覚えている重労働は、料理人と買い物をすることだけだった。その後、敬虔な気分になった主人が、「主のために」彼に自由の証書を与えた。これはスエズで起こった出来事で、この解放奴隷はそれ以来、商船や真珠採取船のサンブークでの生活を送るようになり 、その生活は彼をユーフラテス川沿いのバスラまで3度も連れて行った。

アデンで彼は、ポートスーダンという新しい町の建設で労働者が莫大な金を稼げるという話を聞き、そこで私の小さなスクーナーの船長であるアラビア人に普通の船員として雇われた。その船長はかつて彼の船室係か士官候補生、あるいはサンブーク船でのそれに相当する役職だったの だ。

私の知る限りでは、彼が1年以上同じ場所に滞在したり、自分の小屋を持ったりするのは今回が初めてらしい。もっとも、彼の髭は白髪交じりになってきているが。

私の船で数年間勤務した後、彼は失明し、慈善に頼って生活するようになった。これは彼にとって当然の報いと言えるだろう。しかし、彼の苦難はこれだけではなかった。ハム族は彼の幼い息子を連れ去り、奴隷として育てようとし、彼の父親であることを否定したのだ。我々は、これが阻止されることを願っている。

我々の人物を国内の他の国籍の人々の中に置いた上で、彼がどのような人物なのか、どのように接し、どのように時間を使い、どのように生計を立てているのか、何を考えているのか、そしてそれが彼の行動にどのように影響するのか、つまり、彼がどのような人物なのかを知りたいのです。

図版IX

図16. 高齢のビシャリ族

[23]まず最初に言っておきたいのは、私の経験によって、私がこれまで抱いていた（もし抱いていたとしたら）次のような一般的な考え方に対する信念がすっかり揺らいでしまったということです。

「東は東、西は西、両者は決して交わることはない。」
東洋の偉大な謎は、全人類の謎でもある。ロシア人を掘り下げればタタール人が見つかるように、「東洋人」を掘り下げれば、私たちと何ら変わらない、ただの人間が見つかるかもしれないのだ。

友人と会うとき、私たちはたいてい、背が高く、体格が良く、体つきは華奢だが力強く活動的で、しばしば容姿端麗で、穏やかで自尊心のある表情をした男性を目にする。私たちが通り過ぎると、敬意を示すために立ち上がるかもしれないが、目上の人が先に挨拶しない限り、挨拶はしない。私たちが話しかけると、彼は敬意を払いながらも対等な立場で話しかけ、まずは同胞と握手をする。彼が極貧の人か肉体労働に従事している人でなければ、おそらく私たちよりもずっと優雅な服装をしているだろう。何ヤードものキャラコ布を体に巻きつけ、腕と首は自由にしている。確かに、羊脂でべったりと固められた彼の大きな毛むくじゃらの髪は、少々滑稽で不潔に見えるかもしれないが、例えばバートンは、熱帯気候では脂を自由に使うことを経験から大いに支持している。あるいは、彼はターバンを巻いているかもしれない。ヨーロッパ人の目には、ターバンの方がより威厳があり、親しみやすい印象を与える。

彼は、自立した外見だけでなく、常に武器を携えていることからも、自由であること、砂漠の共同体の一員であることを示している。私たちが彼に会ったとき、彼のラクダは繋がれていた。[15] 食料を調達する店の前に立ち、剣、盾、または槍を商人に預け、山男は短剣だけを携え、それをゆったりとした重い革ベルトに差し込むか、鞘を肘のすぐ上の腕に巻き付けておく。前者の短剣は一般的に9インチほどの長さの湾曲した刃で、後者は幅の狭い小さな短剣である。[24]柄が丸くシンプルな短剣。鞘は非常に装飾的で、茶色の鞘の中に緑色の革の帯と浮き彫りの模様が施されている。

彼は自分の宗教や迷信の証拠を誇りに思っている。額の中央には、祈りを捧げるために地面に触れた跡として、円形の埃の跡が残っているかもしれない。また、お守り、小さな四角い革のケースに包まれた紙のお守りをネックレスのように首にかけたり、肘のすぐ上の腕に巻き付けたり、数珠を身につけたりするのが彼の主な装飾品である。指には銀の指輪を1つか2つ、腕には細い銀の帯を巻いているかもしれない。さらに、硬い木やアイベックスの角で作られた細く湾曲した串を髪に刺し、装飾品を完成させている。

会話の中で、彼は概して聡明で、不機嫌だったり行儀が悪かったりすることはめったにない。自尊心があり、礼儀正しさを理解し、それに応える。そして、それを弱さと解釈するほど愚かではない。砂漠を旅するなら、埃まみれの老人は皆、友好的な挨拶と近況報告を期待し、友として微笑んでくれるだろう。残念ながら、言語は少々障害となる。現地の人々の多くはアラビア語に堪能ではなく、ハム語族の言語を知っているイギリス人は少ないからだ。しかし、友好的な挨拶には、アラビア語（あるいは他の言語でも！）でどこでも十分だろう。

女性を紹介してもらうのはそう簡単ではない。女性たちは完全に隔離されているわけではなく、ベールも被っていないが、たとえ一家の夫や息子、兄弟をよく知っていても、女性たちは独特の控えめさを見せる。彼女たちの性格は主に夫たちの訴えを通して知ることになる。砂漠の村のイギリス領主は名目上は彼女たちの父親になるだけでなく、時折、親密な家族の問題の検討に巻き込まれるからだ。また、「女性を探せ」というモットーが、あらゆる紛争の調査にこれほどふさわしい国はない。たとえ最初は男性だけの問題に見えても、あらゆる訴訟や苦情の背景には女性たちが現れ、男性が疑わしい女性を放っておこうとするとき、[25]主張が通れば、女性たちは自分たちの権利を強く主張し、現実の権利と同様に想像上の権利も強く主張し、夫たちを裁判官の前に送り込むのだ。

図版X

図17．ベテラン船員

図18．数週間前に羊脂で整えた髪

図19．短剣3本と護符1個

図20．柄付き指輪などをつけた女性の手。

実際に見ると、彼女たちはどちらかというと華奢で、男性と同じように体格が良い。より恵まれた生活を送っているため、肌の色は明るく、服装や装飾品は全く異なっている。例えば、髪はいくつもの小さな三つ編みにされ、塗り込む脂には煤が混ぜられている。髪は肩に届くほど長く、ビーズの連や薄い金の板で飾られている。こうした装飾は、時には非常に趣味が良いが、時には野蛮な印象を与える。男性は白一色（砂漠の一般的な色調となる白）の服を着るが、女性はほとんど常に色付きの綿布を身に着けている。濃い青地に赤と黄色の縁取りが一般的だが、私の村では今、黄色の糸が織り込まれた赤い布が流行している。2枚の布で完全な衣装が作られ、1枚は腰に巻いて足まで届くようにし、もう1枚はショールのように肩にかけ、既婚女性の場合は頭にもかぶる。女性たちはベールを着用していないが、白人男性に会う際には、一般的に衣服の一部を口元に引き寄せる。

彼女たちの装飾品は、首と腰に巻くビーズの紐、指と足首につける銀の指輪、そして可能であれば鼻と耳につける金（または金メッキ）の装飾品で構成されている。

図版Xには、装飾品のいくつかを図示しています。石を見せるために柄のついた奇妙な指輪に注目してください。その石は単なる色付きガラスか、あるいはカーネリアンのような石かもしれません。鼻輪は相当な不快感を伴うに違いありません。私はよく薬を投与する役目を負うのですが、飲む前に鼻輪を脇にずらさなければならず、口に何かを入れるときはいつもそうしなければならないのでしょう。足首には、指輪を初めてつけた時の摩擦でできた大きな傷跡が残っています。

彼女たちは夫と同じくらい美しく、知的で、若い女性や少女はしばしばとても美しい。[26]前者は鼻ピアスをしているにもかかわらず、そう見える。しかし、彼女たちの生活環境はしばしば年配の女性に厳しい表情を浮かべさせる。とはいえ、極度の貧困の中で暮らしているにもかかわらず、温厚で善良な人柄を保っている老女もいる。

北部の事実[16]南部の部族は、それ以外は似たような習慣や信仰を持っているが、女性の道徳といった根本的な問題では全く異なっているのは、示唆に富む。南部では、婚外子を妊娠した少女は親族の手によって殺される危険にさらされるが、北部では容易に容認される。それだけでなく、妻は姦通によってさえ他の男性に魅力を示せば、夫からより高く評価される。夫は妻に恨みを抱かず、ライバルとの最初の出会いで短剣で攻撃することで名誉が満たされる。

考えられる説明としては、北部の降雨量が少ないため、人口がまばらになり、より居住に適した南部よりも自然増加が抑制されるという点が挙げられる。北部の砂漠地帯では戦争は知られておらず、疫病がこれほど分散した人々の地域全体に広がることはなく、遊牧民は乾燥した未調理の「ドゥラ」と呼ばれる穀物だけで何日も旅することができるほど厳しい食生活に慣れているため、局地的な飢饉をある程度回避できる。そのため、結婚が延期され、東洋的な放縦と相まって、戦争、疫病、飢饉という恐ろしい三位一体よりも確実に、そしてより大きな悲惨さをもたらす結果となるのである。

女性たちは、自分たちが発言権を持たない契約になぜ忠実でなければならないのかと問いかけることで、西洋の批評家に対して容易に弁解することができるだろう。そして、ここでは、西洋のように性的不道徳を人種に対する罪として非難することはできない。

武器の使用にもかかわらず、私的な争いや部族間の争いにおいて、後述する例を挙げれば、私は[27]本当に無法で知能の低い種族が、砂漠での生活という状況下で、彼らのような行政機構を築き、維持できたとは考えにくい。彼らはシェイクの下で部族や家族グループに細かく分かれている。[17]上層部と下層部のシェイクの決定を、彼らは原則として尊重している。政府はこの制度が機能的であると判断し、概して必要に応じて制度の改良と補完に専念している。判事の前に持ち込まれた事件は、審理の後、しばしばシェイクに差し戻され、必要に応じてシェイクの決定は民政当局によって支持される。イギリス人は、この国に居住または通過する際に武器を携帯する必要はなく、少なくとも北部では盗難の心配もない。彼らは政府に完全に満足しており、そのすべての代理人を尊重し、税金を納め、判事または自分たちのシェイクの決定に従う。彼らはマフディー派の将軍オスマン・ディグナを鮮明に記憶しており、彼の没落に対する感謝と歓喜は、今でも日常会話の中で表現されている。先日、私は彼について丁寧に尋ね、彼が引き起こした国の貧困について言及した。私の船員は、彼がまだ死んでいないと聞いてがっかりしたのではないかと心配している。オスマン・ディグナの部下たちは、いわゆる「雑兵」だったが、いずれも国に連れてこられ、既に貧しい住民に食い物にされている外国人か、多かれ少なかれ強制的に徴兵された者たちだった。いずれにせよ、私の駐屯地のような北部では、戦闘はほとんどなかった。

武器はめったに使われないものの、不可欠なものと考えられており、原住民は武装せずに町から1、2マイルも離れることはない。革製のベルトは、一般的に非常に幅広で重く、模様が彫り込まれた装飾が施されており、典型的な武器を携えている。[28]湾曲したナイフまたは「カンガル」[18] ”; または、肘のすぐ上の腕に巻き付けた鞘にまっすぐな短剣を入れて持ち運ぶこともできます。これらのいずれかと、少し湾曲した非常に硬くて重い杖（歩行杖としては使用しない）が、一般人の装備ですが、旅に出る場合は、丸い革の盾と長い剣または槍も持っていきます。徒歩の場合は、前者を背中に背負い、剣を傘のように脇の下に抱えます。おそらく、彼がロマンスの英雄のように持ち運ばないという事実は、それらが真面目な用事として持ち運ばれているという事実を強調しているだけでしょう。私が扱った傷は単なる肉傷で、明らかに湾曲したカンガルで負わされたもので、生命を危険にさらすほど深く傷つけることなく、派手な傷をつけるのに非常に適しているようです。2つのケースでは、頸静脈または頸動脈を狙ったものの外れましたが、結果として生じた大きな角張った裂傷は十分に不快な光景でした。出会う原住民のほとんど全員が大きな傷跡を持っており、彼らがその理由として挙げるのは一般的には「ちょっとした話」に過ぎないのだが、もちろんほとんどのことは女性が関心を寄せている。私たちの地域はビシャリア族とアマラール族の境界にあるため、些細な私的な口論が部族間の争いに発展する傾向がある。例えば、私がここに住んでいた間に起こったより深刻な事例のうち2つは、次のような経緯で発生した。

ラクダに水を汲んでいた男が井戸に落ち、別の男が彼を笑った。不幸にも二人は異なる部族の出身で、喧嘩になり、一人は太くて重い棒の一撃で意識を失い、さらに二人はナイフでひどく切りつけられた。前者は今にも死ぬと予想され、彼の死によって親族には殺人者を殺す権利と義務が与えられ、殺人者がいなければその近親者を殺すことになる。彼らは、その男が死んだらすぐに、殺人者の親族だが喧嘩の間私と一緒に働いていた私の従業員二人を殺しに来るつもりだと宣言した。[29]そこで私は助けを求められた。脅迫されている男たちをボートで送り出すことを提案したが、夜間に暗礁を通過するのは困難だった。船長たちは皆、それは不可能だと断言し、危険を冒すことを拒否したが、一人だけ、若くて冒険好きな男が彼らを乗せて航行し、以来その偉業を自慢している。

図版XI

図21．剣と盾を携え、100マイルの旅に出発する郵便配達人

二つの部族の間で全面的な争いが起こる危険性があったが、中立的な第三者が丘から降りてきて平和を保った。翌日、傷の手当てをしてほしいという依頼があった。そこで妻を連れて、木々の間にあるテントまで馬で向かった。テントの暗い奥深くには、野蛮で頭の悪い男が二人、鼻に玉ねぎや香辛料を詰めてじっと座り、傷の臭いを吸い込まないようにしていた。二人とも長さが6～8インチ、深さが1～2インチほどの切り傷が3～4箇所あった。私は一人の男の背中の切り傷の縁をなんとか塞ごうとしたが、白人なら相当な痛みを感じるだろう。もし私が少しでも痛めつけたとしても、彼は笑うことでしかそれを認めなかった。暗くて臭いテントの中では笑うどころではなく、私たちは再び出発できてほっとした。私たちはその後、瀕死の男の家へと案内され、アカシアの茂みの中に張られたテントを見つけました。テントの周りには半円状に男たちが静かに座り、何が起こるかを見守っていました。男たちは皆、剣、短剣、槍で武装しており、犠牲者が死んだ瞬間に復讐する準備ができているようでした。テントの中央に座っている男を見つけました。額にはほぼ円形の穴が開いており、脈打つ脳が露出していました。私たちは彼のために何もできませんでした。ポートスーダン病院に送ることを提案しても無駄だったでしょう。そうすれば彼の命は救えたかもしれませんが。もちろん男は完全に意識を失っており、座ったままだったのは、どんな体勢でもそのままでいたためです。彼が亡くなるまでには一週間以上かかり、その間に殺人犯は別の部族の国へ逃げていました。今のところ彼は安全ですが、血の代償金を支払わずに戻ってくれば命を落とすことになります。殺人犯が慈善団体から10ポンドほど集め、それを[30]殺害された男の近親者が彼らの間の平和の条件となるかもしれない。彼は放浪しながら「私は貧乏人で、殺人を犯したので、あなた方の慈悲を受けるにふさわしい者です。血の代償として少しばかり恵んでください」と繰り返している姿を想像する。殺人の解決方法としては簡単そうに見えるが、家族を愛するこれらの人々にとって、他の部族で5年から10年間物乞いとして追放されるのは、非常に深刻なことだろう。少なくとも、文明の恐怖である終身刑よりはましだ。これは、政府が、人里離れた山奥をさまようこれらの放浪者の自然な支配者に正当に任せられる行政上の事柄を、監督下で残すという政策によって、正義の目的が十分に達成される事例の一つである。

この件に関しては、復讐者たちは容赦なく、いかなる仲介も彼らに賠償金を受け取らせることはなく、殺人犯の命を奪わなければならないと聞いている。

たった1シリングの借金をめぐって、またもや揉め事が起きた。債務者が支払いを拒否したのだ。私が事務所で忙しくしている時に、債権者が苦情を言いに来たので、しばらく時間を取った。彼はまたやって来て、誰かに殴られたと言った。私はすぐに対処すると答えた。5分後、外に出てみると、砂の上に4人の男がそれぞれ小さな血だまりの中に座り込んでいて、村から棒を振り回す群衆がやって来ていた。まず最初に、群衆に近づいて、部下に棒やナイフをすべて回収させ、倉庫に投げ込ませたのだが、興奮のあまり、私以外には棒を手放そうとしない者もいた。それが終わると、私は2時間かけて4人の傷の手当てをした。全部で16か所ほどの切り傷があったと思う。誰も痛みを微塵も感じなかった。18歳くらいの少年は、静脈が切断されてかなりの出血があったが、少し眠そうに見えた。私たちはすぐにこのような光景には見合わないほど文明的になることを願っており、今日では、実際に旅から帰ってきた男性や旅に出発する男性を除いて、村でナイフを持ち歩くことはナイフの没収という罰則の対象となり、それ以外の喧嘩も奨励されていない。

[31]彼らの統治体制が家父長制であるのと同様に、彼らの共同体の若い世代は互いに思いやりと善意をもって接し、それは他の土地の血縁者同士の間でもっと見たいと思うほどである。彼らは常に陽気な雰囲気で協力し合い、余った者は自分の仕事を怠ることは決してなく、例えば、仲間が手を離そうとする前に、自分のオールを漕ぐ番が来ることをしばしば主張する。重労働は歌と神と預言者への祈りを伴い、大勢の騒がしい群衆の中で働くことは人生の喜びの一つである。かつてサンブークから木材を荷揚げしていた時のことを覚えている。作業は定時後も続いたが、適切な歌が歌われ、さらに人が加わると、すべてがゲームに変わった。各人は荷物を投げ下ろすと、子供がお菓子を欲しがるように、踊るように桟橋を駆け戻り、次の板を受け取るのだった。概して、これらの歌にはあまり心を奮い立たせるような要素はなく、次のような単なる空虚な繰り返しに過ぎない。

朗読。 「モーセは戸口に立っていた。」
コーラス。 「ドアのところで。」
モーセが誰だったのかは、預言者本人ではなく、同名の別人であること以外は、私には分かっていない 。

声を揃えて。 「夜が来ると、
夜が来る」
午前6時頃に歌われた！

そのため、彼らとの仕事は非常に快適で、従業員の間では必然的に意見の対立が生じ、怠慢を叱責する必要はあるものの、「優越した」人種からより多くの仕事を得られるとは思いませんし、彼らと友好的な関係を築けるかどうかも疑問です。知能は他の国籍や階級の人々と同様に大きく異なり、ヨーロッパの労働者や工場労働者と同程度の知能しかない人もいれば、訓練すれば優れた大工や鍛冶屋になれる人もいるでしょう。また、10年間のあらゆる困難や複雑な状況を乗り越えて船をうまく操縦できる人もいます。[32]数日間の航海を経験し、乗組員の規律を維持できたことから、並外れた技能と知性を持っていることがわかる。

これまでの話からすると、社会状況はほとんどユートピア的だと想像されるかもしれないが、イスラム教がある面では賞賛に値する一方で、別の面では堕落をもたらすように、自立と服従、部族愛国心と仲間への配慮を育む家父長制もまた、強い世論を生み出す。そして、過密で柵のないテントが立ち並ぶ小さな共同体での生活に不可欠なプライバシーの欠如と相まって、それは常に付きまとう、容赦ない専制政治となる。彼らの間に、より明晰な洞察力を持つ人物が現れたとしても、その行動は即座に、そして自動的に消滅させられるだろう。迷信は固定化され、人々の生活は様々な制約によって囲い込まれる。しかし、それらの制約は、かつて意味を持っていたものが今や完全に忘れ去られているため、不条理なものとなっている。[19]イギリス人の多くが抱く、「アラブ人」が持つ素晴らしい知識は西洋の方法では到底理解できないものだという、実に嘆かわしい考えがある。しかし、ラクダの飼育や真珠採取といった、彼ら自身の特定の事業の仕組みを注意深く検証してみると、この素晴らしい科学は結局、経験則に過ぎず、根拠のない主張をするのは無知な者だけの特権である、あの高慢な確信に過ぎないことがわかる。どちらかの産業に1、2年携われば、注意深い観察者は、長年の経験則や、あらゆる迷信の根源である怠惰な理論から蓄積されてきた知識よりも、はるかに多くの知識を得ることができるだろう。

繰り返しますが、愛の欠如によって引き起こされる恐ろしい損失、それに伴う不道徳と苦しみは、主に世論の専制から生じる平準化に起因しています。私たちの社会における男女のパートナーシップは、[33]理想は、他の何よりも近いものですが、プライバシーと個性を非常に困難にする彼らの生活環境の下では不可能であり、男性は、結婚が慣習の束縛をさらに強め、妻の血縁者だけでなくすべての親族に私的な事柄に発言権を与えることを意味する場合、結婚にそれほど熱心ではありません。

こうした状況を示す一つの兆候として、既婚女性が夫よりも兄弟に忠実であることが多く、夫の許可なく、そしてできる限り夫に知られることなく、夫の稼ぎで、働ける健康な兄弟を養っているという不満がよく聞かれる。

この全能の家父長制的な支配こそが、東西間の良くも悪くも大きな違い、東洋全般の停滞、そして日本の全能的な連帯といったものの根源に触れていると私は考えている。

イスラム教についても同様のことが言える。同情心を持ってイスラム教に接するほとんどの人にとって、それは魅力的な宗教である。人間のための宗教であり、誇り高くも全能の神への服従という理想が、他に類を見ないほど荘厳な儀式によって示されるのだから、強く心を惹かれるに違いない。しかし、ここにもまた、時代遅れの慣習の専制、聖書崇拝の恐るべき盲目的な影響力が見られる。知り得るすべてのことは、神の使者自身によって預言者に伝えられたものであり、その知識に付け加えたり、そこから減らしたりすることは罪とされる。砂漠の真ん中にあるアラビアの地方都市の慣習や思想が、こうして全世界にとって不変の法則となり、これを認めない者は異教徒として、神の怒りに定められるのである。

このような雰囲気の中では、知識の進歩も、実験による理論の検証も、すべては単なる愚行であり、神の神秘的な意志によって彼らの上に置かれた不信心者は、すべてが順調なときには彼らの友であり父であるかもしれないが、些細な出来事が彼の知識と彼らの知識を対立させると、彼はもはや自分が愛おしく想像していた暗闇の中で輝く光ではなく、単なる無知な存在であることに気づくだろう。[34]自分には高尚すぎる事柄に首を突っ込む者。彼の哀れな「野蛮な」子供たちは選ばれし者であり、光と絶対的な導きの持ち主であり、彼は暗闇の中で、貧しい要素の間を手探りし、ばかげた些細なことに気を取られている。この事実を個人的な経験によって思い知らされるのは、実に腹立たしく、英国判事閣下の気性には非常に負担がかかるが、優れた教育的価値がある。たとえ彼が帰国し、英国の社会問題を研究するようになったとしても、すぐに、異なる思想をまとってはいるものの、典型的な東洋人の本質的な特徴をすべて備えた自国民に出会い、彼らに阻まれることになるだろう。そして彼は、東洋と西洋が出会うだけでなく、不可分に混じり合っていることに気づくだろう。

理論上、イスラム教のしばしば滑稽な奇跡物語は本質的なものではないが、実際には、それらの物語は、それらと共に、あるいはそれらによって示される崇高な宗教的道徳観よりも、一般の信者に遥かに大きな印象を与える。我々の黒人の友人たちの道徳観や行動が、彼らの正式な宗教に大きく影響されていると考えるべきではない。影響を及ぼしているのは、彼らの社会思想と一致する一般的な傾向にすぎないのだ。

[35]第3章
宗教的儀式と迷信
宗教の形態は、人々の生活のあらゆる出来事と密接に結びついている。船乗りたちが重いロープを引っ張ると、神と預言者に助けを求める叫び声が上がり、ロープが張力に耐えきれなくなると、長く引き伸ばされた「祈れ」「祈れ」「おお神よ、おお預言者よ」という叫び声は、「神が与えてくださる、神が与えてくださる」というより速い詠唱に変わる。「お元気ですか？」と尋ねられると、「神に栄光あれ」と答える。二人の旅人が出会い、一方が他方に「どこへ行くのですか？」と尋ねると、「恵み深い神の門へ」という答えが返ってきて、その後で本当の目的が話し合われる。

「インシャアッラー」は文字通り「神の意志ならば」という意味だが、実際には「おそらく」と訳すべきであるのと同様に、宗教の慣習的な言い回しや規則の使用は、常に存在する生きた影響力を示すのではなく、ここでも他のあらゆる場合と同様に、安易な形式主義の表れである。[20] .

道徳的完全性が宗教的卓越性に不可欠とみなされるようになったのは、より高位の民族においてのみであり、しかも歴史上ごく最近のことである。そのため、一般的に、人気のある聖人は奇跡を起こしたことで崇敬され、もし道徳的価値があったとしても、それは完全に忘れ去られてしまう。しかし、聖人の道徳性を軽視するこの傾向は、「野蛮人」や「半異教徒」に限ったことではなく、驚くべきことに、中世であろうと現代であろうと、ヨーロッパであろうと他の地域であろうと、あらゆる低位の道徳に共通するものであることを強調しておきたい。また、[36]約7年前、初めてアラブ人の店主が私たちの村に定住するまで、住民たちは祈りも、ムアッジンの呼びかけも、後述する「ムレッド」と呼ばれる礼拝のやり方も知りませんでした。彼らは自分たちをイスラム教徒と呼んでいましたが、何も知りませんでした。私の友人の医者は、患者を慰める際に「天国ではこんな痛みはないでしょう」と言うと、「天国があるかどうかは誰にもわかりません」と返されることが多いと言っていました。

私の駅近くの湾にある砂の小島、ほとんど恐ろしいほどの孤独な場所に、簡素なシェイクの墓がある。墓自体は、立てて置かれた石と大きな白いシャコガイの貝殻、そして先端が長い小枝でできた生垣のようなものに囲まれており、敬虔な信者たちはそれをぼろ布で飾っている。[21] 2つ目の石の囲いには、この墓と他の墓の跡が含まれており、一帯は完璧に清潔に保たれ、海岸から運ばれてきた真っ白な砂が撒かれている。折れた短い棒や朽ちたぼろ切れは捨てられず、丁寧に取り除かれて脇に置かれている。

シェイクが生前どのような人物だったのか、そしてどのような資質が死後の栄誉に値し、神への執り成しの力を授けると考えられているのか、当然ながら興味をそそられる。不思議なことに、彼の名前がサドであること以外、誰も何も知らない。彼の有用性と力は埋葬後に始まったのだから、生前の彼の人物像や行いに興味を持つ必要はない、というのが一般的な考え方のようだ。死後も、たった一つの奇跡が漠然と記録されているだけだ。それは、ある男が墓に納められ、シェイクの管理下に置かれていた真珠貝を盗もうとしたというものだ。泥棒は片手を失うという罰を受けたが、麻痺によるものか、潜水中にサメに襲われたものか、私の情報提供者たちは知らなかったし、気にも留めなかった。「そんな感じだった」としか言わなかった。それでも私は、死者は[37]シェイクは、神や預言者よりも、困難な時に実際的な助けとなる存在として考えられている。

図版XII

図22．聖島の墓での祈り

図23。頭頂部の剃り上げた帯は少年特有の特徴であることに注目。左の貴族はシャツと護符の束を身につけているが、中央の貴族は腰布と幸運の白い石を一つだけ身につけている。

第1章では、かつては寂しく眠っていたシェイク・バルードの墓について触れた。彼の名は当時、現在のポートスーダンの港に付けられていた。その名前は文字通り「ノミの老人」と訳されるが、敬虔な人々にとって軽蔑的な意味合いはない。実際、それは名誉ある称号であり、老人はあらゆる生命の神聖さを深く感じていたため、最も卑しい昆虫さえも殺そうとはしなかった。彼の物語は、貧しい巡礼者があらゆる手段を尽くしてメッカにたどり着き、最終的に成功したというものである。彼の帰還については2つの記述がある。1つは、彼が小さなカヌーで180マイルの航海を一人で行かざるを得なかったというものである。海は彼を助け、彼は現在墓が建っている場所にたどり着いたが、死にかけていたか、あるいは喉の渇きで死んでいたかのどちらかだった。いずれにせよ、彼は発見された時にはすでに死んでおり、巡礼中に命を落とした者として認識され、シェイクとして埋葬された。彼の死に様を偲んで、その場所を通る船乗りたちが海に少量の真水を注ぐと言われている。しかし実際には、この習慣は広く行われており、すべてのシェイクの墓がこのように敬われている。これは、オマル・ハイヤームの有名な詩句ほどイスラム教や古代キリスト教の神学と結びついていない、長く続く、広く普及した、非常に古い慣習の素晴らしい例と言えるだろう。

「そして、私たちの杯から一滴も捨てない
地球が飲むために、しかし下へ盗むかもしれない
ある人の目に宿る苦悩の炎を鎮めるために
そこには、遥か昔、地底深く隠されていた。
（「ゴールデン・トレジャリー・エディション」に掲載されているアルディス・ライトの注釈を参照。）
個人的には、私の船員たちは、かなり漠然とした犠牲的な思想に突き動かされているのだと思う。

2番目の、より正確な話では、彼は巡礼中にジェッダで亡くなったとされています。この神聖な義務を遂行中に亡くなった者は非常に特別な功徳を得るため、彼は木製の棺に納められて埋葬されました。儀式の最中に激しい嵐が起こり、弔問客は棺を海岸に置き去りにしました。翌朝、突然の高潮によって聖人が流されてしまったことが分かり、その後、[38]棺は海の向こう側の港の入り口付近の岸辺に漂着しているのが発見された。[22]発見されたとき、それは聖人の遺物と認識され、港の入り口の高台にある石の墓に埋葬されました。その港は彼の名にちなんでメルサ・シェイク・バルードと改名されました。当時、港は完全に砂漠で、非常に小さな部屋ほどの大きさのこの墓は、スアキンとエジプトの間にある2つの小さな警察署を除いて唯一の石造りの建物でした。かつては船乗りにとって目立つ目印でしたが（そのため政府はそれを明るく白く塗っていました）、今では近代的な港のそびえ立つ電動クレーンや石炭運搬車の下で全く目立たなくなっており、5年以上前の唯一の建造物となっています。

船乗り民族の聖人たちの墓所は、常に適切かつよく選ばれており、一般的には港の入り口付近の高台に建てられている。私が知っている墓所の一つは、地盤が低すぎて印象的な場所とは言えないため、海岸の岩礁の最外縁に建てられている。そこは、最低水位時にはほとんど乾いた地面にならない場所だ。聖なる島の墓所については既に述べたが、シェイク・ダバディブの墓所は井戸のそばにあり、紅海にしては珍しく、他に特徴のない海岸線の中でひときわ目立つ存在となっている。

ここではイスラム教と祖先崇拝が融合し、支配する一族の長の神聖さが強調されている。この墓は新しいからといって神聖さが損なわれるわけではなく、古さや奇跡的な力は必ずしも崇敬の念を抱くために必要ではない。ここに埋葬されているシェイクは今も生きている人々に知られており、彼の親族はこの地域の有力者である。写真には、墓を収めた建物と祈りの空間が写っている。[39]外側は区画分けされており、メッカ方面を向いた壁龕には旗が飾られている。ここには、バターを供えたことで黒く染まった、ほぼ完璧な球形の花崗岩の塊、自然の巨石もある。私の船員の一人がこれに祈りを捧げているのが見える。彼は、こうすることで、すでに墓の中で捧げられた祈りを完遂しようとしているのだろう。

図版XIII

図24．自国で尊敬を集めた預言者

図25．現在放置されている中世の墓

文明から遠く離れた場所で、たとえ簡素な墓であっても建設するには莫大な費用がかかったに違いない。壁の建造に使われているサンゴのブロックは、海から生きたまま採取され、加工するためにスアキンから石工が呼ばれた。

このプレートに写っているもう一枚の写真は、山麓付近に点在する一連の小さな塔の一つを写したものです。建物が一切ない砂漠の真ん中にこれらが見つかるのは、ほとんど驚くほど意外なことです。これらもまたイスラム教徒の墓ですが、現在では崇敬の対象とはされていません。中世に建てられたこれらの塔は、古代アクサム王国から、今は消滅した港町アイデブへと続く古い交易路の遺物であり、いつの日か「オールド・スアキン」またはベレニケの遺跡で発見されるかもしれません。

聖人を敬うもう一つの方法は、特に祝祭日に、聖人の墓で羊を屠殺することである。もちろん、その肉は、希望する者全員に配られた後、食される。

偶像崇拝を防ぐため、墓前での祈りの姿勢は、神への祈りの姿勢とは全く異なるものになっているのだろう。頭を下げたり、額を地面につけてひざまずいたりすることはない。祈願者は終始立ち、手のひらをまるで開いた本のように持ち、祈りの終わりに顔に当てる。これは、祈りの間は心が祝福を受け入れる準備ができていること、そして祈りの終わりにその動作によって祝福が受け取られ、自分に与えられたという信仰を表していることを象徴している。

砂漠で男たちが長期間野営する時はいつでも、祈りのための場所が設けられ、石を立てて区切られる。それは半円形または半楕円形で、その頂点は[40]そこはメッカの方向を向いており、世界中のイスラム教徒が祈りを捧げる場所である。内部は聖地として清浄に保たれており、モスクに入る時と同じように、サンダルを脱ぎ、井戸や海で水洗いをするか、砂で体を洗わなければ、誰も石畳の中に入ることはできない。

3つ目の宗教的実践は「ズィクル」または「想起」であり、ここでは「ムレド」と呼ばれている。[23]「誕生日」とも呼ばれ、この名前は、儀式の主要部分がこの国のシェイクによって作られた、ムハンマドの誕生と生涯を描写した長い詩の朗読であることに由来する。

エジプトと同様に、宗教的な朗誦が夕食会や夜の娯楽の代わりとなる。必要な道具としては、まず第一にランプとろうそくがあり、借りられるものが多いほど良い。次に、客が座るための絨毯や敷物をいくつか用意し、地面に円形に敷く。その他に、お茶（私たちの村ではコーヒーはあまり飲まれない）と香も必要だ。

東の星明かりが柔らかな紫色の闇を和らげ、穏やかな風が吹き、日中の激しい嵐の風の後、涼しく漂う様子を想像してみてください。村全体で見える唯一の光は、朗読者の前に置かれた光です。それは輝く小さな円で、白いローブとターバンを身に着けた主要な客人、聖書、そして煙を上げる香炉を照らし出しています。客人は一人ずつ闇の中から現れ、朗読者の単調な詠唱は彼らの到来に気づきません。新しい白いローブとターバンを身に着けた者、あるいは富とは無関係に年齢が威厳を与えている者は、朗読者の近くの光の中に座ります。一方、丘から来た、ぼさぼさの髪と野性的な顔をした羊飼いたちは、埃っぽいキャラコを着て、円の向こう側に半分だけ見えています。女性や少女の姿は見えませんが、少し離れたところに集まり、時折、不思議な口笛のようなさえずり、喜びの叫び声を上げるかもしれません。村の小さな男の子たちは、教会に通い、じっと座っている年齢ではありません。[41]一般的に言って、彼らは私たちにとって特に忌まわしい存在であり、その存在は明白で、決してお茶会には来ないだろうし、そもそもお茶会に招待されることもないだろう。

この礼拝には真の宗教的感情が込められており、ムハンマドの誕生と生涯に加えて、長い祈りが朗唱され、その単調な朗唱は悲しげな応答の詠唱によって中断され、もちろん「アッラーはアッラーの他にいない」もその一つである。楽しみのためであれ宗教的な奉仕のためであれ、この人々の歌ほど、砂漠生活の厳しさへの服従をこれほど雄弁に表現したり、若い民族の陽気な生活の中で同胞から追放されたことを聴衆にこれほど強く印象づけるものはないだろう。全体を通して東洋的な詩的自由が満ち溢れており、例えば、預言者の体の細部にそれぞれ祝福が祈りかけられる。彼の実際の誕生が告げられると、皆しばらく立ち止まる。キリスト教徒にとって本当に問題となるのは、すべての古い預言者がムハンマドを称賛する中で、イエスがヨハネの言葉「私は彼の靴ひもを解く資格もない」を繰り返すという一文だけである。

約1時間の朗読の後、全員が立ち上がり、手をつないで輪になり、「アッラー以外に神はいない」と唱え、深く頭を下げたり、一斉に足を踏み鳴らしたりして言葉を強調します。何度か繰り返すうちにテンポが速くなり、文は「アッラー」に短縮されます。頭を下げたり足を踏み鳴らしたりする動作が単なる激しい努力に堕落すると、これらの言葉も最終的にはうなり声に短縮されます。同じように繰り返される別の文は「彼は生命であり、全能である」で、代名詞「Hû」が強調され、彼の属性を共有する者はすべて除外されます。同様に、この文は「Hu」だけに短縮され、深く息を吸い込んで発せられるため、少し離れたところからでは、礼拝の音が犬の吠え声と間違えられることがあります。時折、興奮しやすい男性の一人が輪の中に入り、輪の中で踊り、会衆にさらに速く、よりエネルギッシュな音と動きをするように促します。男性たちが疲れると席に戻り、お茶が再び配られます。[42]そして、そのために燃やし続ける炭の上にさらに香が投げ込まれる。朗読者はしばらく朗読を続け、やがて霊が会衆を促し、立ち上がって頭を下げ、以前と同じように「彼は命であり、全能者である」という呪文を繰り返す。

宗教と迷信の境界線は当然ながら非常に曖昧であり、悪霊や魔術への信仰は、亡くなった聖人の仲介への信仰と同じくらい根強い。こうした考えが神の唯一性と全能性という教義と矛盾すると指摘しても無意味であり、病人の頭の近くで大音量で太鼓を叩くことは、害を及ぼすことは確実だが、病気の原因である悪霊を追い払うことはまず不可能であり、また、心臓病を患っている人が、ムールドの踊りの激しい運動によって悪霊を追い払うよりも、むしろ自殺する可能性の方が高い、といった考えに説得力を持たせるには、力ずくでしかできない。

お守りを身につけることは、おそらく宗教に最も近い迷信であり、少なくともその起源は、書かれた知恵に対する知的な敬意にあると言えるでしょう。男性は皆、いくつもお守りを身につけ、子供たちも、たとえ衣服が不十分であっても、他の幸運のお守りと混ぜていくつか持っています。最も一般的な形では、紙は1インチ強四方、深さ0.5インチほどの小さな革のケースに収められており、数珠と一緒にねじった革紐で首から下げたり、同じ素材の紐に取り付けて肘のすぐ上の腕に回したりします。場合によっては、男性はこうした袋を20個も身につけることがあり、それは装飾品として、また人生のあらゆる災いから身を守るためのお守りとして用いられます。

内容は様々で、呪術師は購入者の無知を当てにして、頭に浮かんだことを何でも書き記すことがある。卑猥な詩や、様々な奇抜な方法で書かれた神の名前などもある。呪術師の中には全く読み書きができない者もおり、彼らの作品は単なる子供の落書きに過ぎない。ある友人が、腕の良いシェイクの一人に、自分が書いたものに信憑性があるかどうか尋ねた。[43]返答はただ「アラブ人が好むから書いているんだ」というものだった。そして、「それに、彼らが払ってくれるお金も気に入っている」という当然の帰結は、おそらく当然のこととして受け止められるだろう。

私は船員の一人に護符の話をしていた。「この中の紙は」と彼は言い、首に紐でぶら下げた薄汚れた銀のケースを指差した。「4ポンドの価値があるんだ。」（これは2か月分の給料に相当する。）「スアキンにいた時、病気でそこのシェイクのところに行ったんだ。彼は偉大なファキールであり、偉大なシェイクで、彼の墓は今、バザールの真ん中にある。彼は私に、とても良い紙を持っていると言い、それを12日間身につければ、神のご加護があれば病気が治ると言った。その紙の値段は4ポンドだったが、私は『10シリングしか持っていない』と言った。『気にしないでくれ』と彼は言った。『私の言葉が本当になったら、残りをくれ』と。そして12日後、私は良くなった。彼は嘘つきではなかった。」私は4ポンドの残金が実際に支払われたのかどうかを知りたくてたまらなかったが、私の遠回しな質問は、理解しがたいほどの警戒心で返され、会話は神学の話へと逸れてしまった。「ファキールは、何日も経てば『必ず良くなる』とは言わず、『神の意志ならば』と言うだけだ。」

文字のインクを水に溶かして薬として飲むという一般的な方法は、ここでは行われています。時には、ファキールが患者に毎日そのインクを香炉で燃やし、煙を衣服で包み込んで燻蒸するように指示することもあります。私の事務員が病気の船員を訪ねたのですが、その船員は病気だと思っていたようです。病気の原因は、見知らぬ悪意のある人物による悪意のある文字のせいだと推測されたので、明らかな治療法は、呪われた船員に友好的な人に反論の文字を書いてもらうことでした。東洋の魔術や、家長のような髭を生やした中世の錬金術師のロマンを想像しないでください！迷信は実際には、実に陰鬱で現実的なものです。反論の文字を書いた善良な妖精は、太っていてよちよち歩きの小柄な男で、小さなつり上がった目をした顔には、怠惰と食べ物への愛を完全に表すのと同じくらい、善良な平凡さしか表していません。彼は実際、[44]彼はまるで東洋の魔術師のような食料品店主だが、同時に善良な小柄な男でもあり、村の学校教師の仕事を引き受け、報酬を一切受け取らずに少年たちに正しいお辞儀の仕方や祈りの姿勢を教えている。

おそらくこの民族特有の習慣であり、例えば海の向こう側のアラブ人には見られない習慣として、搾乳に関するものがある。女性は羊や山羊の乳搾りをすることは許されず、男性だけがこの役目を担う。さらに、男性は動物の乳搾りを終えた後、他の男性が誰であろうと3口飲むまで、乳を飲むことは許されない。この考え方は非常に根強く、「乳搾りをして飲む」という表現は侮蔑語として使われるほどである。この習慣の起源は、もてなしに関する不文律にあると思われがちだが、もしそうだとしても、現代の世代はそのような由来を知らない。「ただの習慣だ」としか言えないのだ。

私は、当時ラワヤ半島にあった父親の家以外に唯一の家まで、2マイル以上も牛乳を運んできた小さな男の子とその妹に出会ったことを覚えています。もし家に男性が誰もいなかったら、喉の渇いた父親はどうしただろうか、私には想像もつきません。たまたま一人は陸に上がっていて、他の二人は漁に出ていたのです。

邪視への信仰は、世界全体と同様に、ここでも普遍的であり、邪視から身を守るとされる一般的なシンボル、指を広げた手のひらの形も、ここでも信じられています。この邪視への信仰のせいで、私は女性の肖像写真を一枚しか撮ることができませんでした。女性の手や指輪などの写真（24ページの反対側）でさえ、非常に苦労して撮ることができました。その女性は、家の側面の低い位置にある小さな窓の中に立ち、カメラの邪悪なガラスの目に自分の頭が「見えない」ことを確信していました。その理由として、写真撮影は彼女たちの慎み深さに対する冒涜だと言われましたが、邪視の迷信の方が彼女たちの消極的な態度に大きく関係していたと私は確信しています。

真珠は露が固まることでできるという一般的な考えは、牡蠣が露を得るために水面に上がってくるというものです。[45]夜の海は真珠の産地であるという説は、アラブの商人から聞いたものですが、純粋に土着的な考えとしては、冬に雨が多ければ翌年の夏にはたくさんの若い牡蠣が現れるというものです。彼らにとって、わずかな雨の一滴一滴が何よりも貴重なので、牡蠣にとっても価値があるに違いないと同情的に考えているのです。しかし、この点も、真珠の形成に関する以前の説と同様に、牡蠣の習性を詳しく調べなくても反証できます。ほとんどすべての牡蠣は少なくとも海水6フィート（約1.8メートル）の海底に生息し、海底にしっかりと固定されているため、露や雨が牡蠣に届くことはなく、ましてや牡蠣に何らかの影響を与えることもありません。また、繁殖期は冬ではなく夏です。

ネズミイルカ[24]は「アブ・サラマ」または「安全の父」として知られ、昔は難破した船乗りを岸まで運ぶという便利な習性を持っていた。しかしある日、言い伝えによると、イルカが黒人を救助したが、その黒人は岸に着くとすぐに、なんとも恩知らずにも哀れなアブ・サラマにナイフを突き刺した。それ以来、難破した船乗りは自力で生き延びなければならなくなった。（非難が被疑人種に向けられている点に注目。ダーシー・トムソン教授）[25]は、リオデジャネイロの別の種類のイルカに関する同様の迷信を紹介している。そこでは、そのイルカは溺死した船員の遺体を故郷に運び、人間に危険な別の種類のイルカから泳ぐ人を守ると言われている。

誰も猫を殺したり、子猫を溺死させたりはしない。これは単に間違った同情心や生命全般への敬意の問題ではなく、彼らは猫を埋葬する。[26]余剰の子犬を何の躊躇もなく飼う。おそらくそれは古代エジプト人がこれらの動物を崇拝していた名残だろう。私は、それを許すことの非人道性を指摘しようとした。[46]猫は際限なく繁殖し、猫に苦痛を与えないようにすることは、この問題とはほとんど、あるいは全く関係がないことが分かった。「飢え死にしても構わないが、殺してはいけない」。その結果、どの町や村も、哀れな半飢餓状態の猫で溢れかえることになった。

かつて私が滞在していた家では、バルコニーが海に突き出ていて、そこで食事をしていたのですが、高さはおよそ30フィート（約9メートル）ほどありました。その家を住処にしていたみじめな猫がやってきて、いつもの猫らしいやり方で迷惑をかけ始めました。すると、宿泊客の一人が立ち上がり、その猫を捕まえてバルコニーから海に投げ落としました。少々冷酷な行為に思えましたが、明らかにそのような動物を処分することで、世の中の苦しみは減るのです。ところが、2日後、その同じ猫がベランダに出てきたのを見て、私は自分の目を疑いました。どうやら、私が必ず死ぬと思っていたこの処置が、この猫に対して繰り返し行われていたようです。投与量は2、3日しか効かず、その後は相変わらずひどく不愉快な状態が続き、また同じ処置を繰り返さなければならなかったのです。

猫といえば、アラビア語にはこの動物を表す名前がなんと7つもあるのです！情報提供者が教えてくれた完全なリストを書き留めておけばよかったのですが、私が知っている2つのうちの1つは、擬音語、つまり対象物に関連する音から本能的に名付けた良い例です。アラビア語のguttは明らかにcatと同じで、語源的にも同じ単語かもしれませんが、紅海沿岸の単語は「Biss」で、アラビア語ではPの音を発音できないため、「Puss」と同じ意味になります。これが実際にエジプトを経由して、最終的にイギリスで単なる「ペット」の名前として使われるようになったとは信じがたいことです。この名前は両国で独立して生まれたに違いありません。

かつてザンジバル島の東海岸の砂漠地帯を旅し、野外で寝ていたとき、夜中に目が覚めると月食が起こっているのに気づいた（1901年のことだった）。船員たちはこの現象に驚くだろうと思っていた。特に彼らはこの地の先住民の一部だったからだ。[47]アラブ人の血が混じっていない島。しかし彼らはそれを非常に冷静に受け止め、「イギリス人はそのことをよく知っている！」といった趣旨のことを言った。1909年の私の紅海の村では、状況は全く異なっていた。朝出かけると、事務員が私に、原住民が月の命を救おうとする努力に気を取られたか、あるいは彼が言うように、日食を聞いたかと尋ねた。影が月に触れた途端、皆が目を覚まし、ブリキ缶を叩き始め、神が月を破壊させないようにと大声で祈ったようだ。

迷信の起源の一つは、観察された事実から誤った推論を導き出すことにある。原住民は傷や開いた傷があると、傷の臭いが発熱や腐敗を引き起こすと信じているため、布で鼻を塞いだり、芳香物質を絶えず嗅いだりする。傷が臭うと患者の状態が悪いという観察はもっともだが、その臭い、あるいは女性の香水など、どんな臭いでも発熱を引き起こすという推論は迷信である。この考えは非常に広く浸透していると聞いている。これ以上に持続的な臭いを持つものはないヨードホルムを私が塗布すると、原住民は腐敗臭を防ぐのではなく「溺れさせる」ことの有効性について、我々も同じように信じていると確信するのではないかと危惧している。

私たちが建設していた家の屋根から落ちた男性に対する現地の人々の処置も、やや似ていた。私が到着したとき、彼は意識を失って倒れており、鼻の穴は丁寧に玉ねぎで塞がれていた。おそらく玉ねぎの匂いは、アンモニアの匂いと同様に、失神に効果があるのか​​もしれないが、それよりもはるかに重要なのは自由に空気を吸えることであり、彼ら はそれを全く気に留めていなかった。

あらゆる病気の特効薬は、真っ赤に熱した釘を当てることだ。そのため、本来なら喧嘩の結果と見なされるような傷跡が数多く残るのだ。

私の部下の一人が狭窄でひどく苦しんでいたので、痛みを和らげるためにアヘンの最大量を投与しました。効果を確認するために戻ってくると、彼は「はい、それ以来痛みはありません」と答えました。[48]「火傷を負わされたんです。」私の小さなタブロイド紙は、そんな深刻な病気にはあまりにも取るに足らない治療法だと軽蔑された。火傷の方がより賢明な治療法と考えられており、アヘンを全量投与することで得られる緩和は、そのおかげだとされていた。「もしかしたら、イギリスの薬が痛みを和らげてくれたのかもしれませんね？」と私は提案した。「イギリスの薬は良いのですが、火傷を負ってからは痛みを感じていません」と彼は繰り返した。信仰は偉大だ！アヘンの助けなしに、真っ赤に熱した釘によって喚起された信仰から、どれほど多くの治癒がもたらされただろうか！同時に、イギリスの薬は高く評価されており、特に即効性があり目に見える効果のあるものは、あまりに不快ではないと恐れられている。私は1歳くらいの女児にヒマシ油を飲ませた。彼女は微笑んで唇を舐めた。おそらく、それはイギリスのバターよりも不快ではなかったのだろう。

私たちのラクダのうち1頭が足を引きずるようになった。私の事務員は棘を踏んだのだろうと思ったが、現地の人々の意見ではハイエナの糞の匂いを嗅いだのが原因だった。

羊の関節骨の束をテントの中に吊るすのは、赤ちゃんの健やかな成長を促すためであり、犬の歯を首に結びつけるのは、赤ちゃんの歯が規則正しく生え変わるようにするためである。

頭痛の治療法は、頭に紐をきつく巻きつけることであり、一般的にはお守りも一緒に用いられる。

私の部下がサソリに刺され、激しい痛みに耐えかね、他に治療法がなかったため、現地の民間療法に頼ることにしました。彼の頭（豊かな巻き毛が生えている）にはバターが塗られ、悪臭を放つ「サミン」も塗られ、さらにそれを大量に飲まされました。ある木の根が手首に巻きつけられ、お守りが肘に巻かれました。これら4つの治療法のうちどれが効いたのかは分かりませんが、「サミン」をたっぷり飲ませれば、確かに良い方向に作用したでしょう。

シェパーズ・ブッシュで最近イギリスで使用されている「お守り」や魔法の道具の展示は、私の褐色の肌の人々の精神レベルと何ら変わらないことを示している。それなのに、お守りや魔法の道具を身につけているイギリス人は、一体どれほど軽蔑的な目で私を見ていたのだろうか。[49]干からびたモグラの足は「異教徒の黒人」とみなされてきた。塩をこぼすのを嫌い、新月にひれ伏すような、半ば教育を受けた大勢の人々について、これ以上何を言えるだろうか。彼らは「何か意味があるかもしれない」という理由で、どんな証拠があろうとも、自分にとって奇妙なことは信じようとしない。一方で、何の確かな証拠もないのに、多くのことを信じているのだ。

宗教や迷信に多くの注意を向けてきたため、より現実的な問題である道徳について、ほんの少ししか触れないのは、バランス感覚に欠けるように思える。しかし、人間の生き方を描写することは、必然的に彼らの道徳的状態を明らかにすることになるという事実によって、簡潔さは許されるだろう。

砂漠に孤立して暮らすこれらの北方の部族は、原始的でありながらも極めて高度な美徳である、厳格な正直さを持ち合わせている。冬になり、雨が降った特定の恵まれた地域に住民のほとんどが移動すると、テント小屋の材料である敷物、板、棒の束がぶら下がった小さな木をよく見かける。持ち主は放牧が続く間、国を離れており、家財道具すべてを持っていくことを望まないため、ヤギの手の届かない場所に材料を置いておく。そうすれば、2、3か月後に戻ってきたときには、それらが手つかずのまま、借りられることさえなく、安心して過ごせるのだ。しかも、ここは古い麻袋の切れ端でさえ価値があるような国なのだ。

[50]第4章
人々の日常生活
一見すると、この国は人間が最低限の生活すら成り立たないような場所に見える。原住民は盗みで生計を立てているというよくある説明は、私には理解の助けにはならなかった。なぜなら、それは互いの洗濯物を分け合って暮らしていた二人の老婆の話と同じくらい、経済的にあり得ないことだからだ。実際、スーダンの羊、ヤギ、ラクダは驚くべき生命力を持っており、原住民は彼らの苦難の上に成り立っているのだ。かつて、イギリスのロバと知り合ったことがあるのだが、無駄にならないように、そのロバには硬い茶色の紙の上にトウモロコシを与えていた。トウモロコシを食べ終えると、ロバは茶色の紙を食べてから、アザミの茂みのある砂漠へと向かった。スーダンのヤギにとって、茶色の紙とアザミだけの食事は、どれほど贅沢なものだろうか！砂漠で一日中乾いた小枝をかじった後、彼らは私の工房から出てくる樹脂の混じった木屑を食べたり、ラクダが餌をやられた砂の中からトウモロコシの粒を拾い集めたりする。これは、一日餌をやると、イギリスのロバが想像する空腹感をはるかに超えて、彼らがひどく飢えていることを示している。

私の住む村は、海岸沿いの他の村と比べて、数平方マイルにわたってアカシアの木が点在しており、他の植物が枯れてしまう時でも、アカシアの木はわずかな葉を茂らせてくれるという点で恵まれている。塩生植物（アラビア語でhamid＝酸っぱい）や、一年中鮮やかな緑色をしている低木（「Asal」または「adlîb」）もあるが、後者はラクダ以外の動物は食べようとしない。

ヤギは一日の大半を後ろ足で過ごし、前足は下肢で体を支えている。[51]アカシアの枝は、ヤギが首を伸ばして、1インチほどの針のように鋭い棘の間から小さな葉をかじり取る高さまで伸びている。地面から数フィートも高い枝に四つん這いになっているヤギさえ見たことがある。これはかなり不快な生活様式で、実際、どんなに熱心に草を食べ、唇​​や舌が棘に触れることをどんなに気にしないとしても、健康なヤギの胃袋を満たすことはほとんどできないだろう。しかし、これは、イナゴの大群がアカシアの葉をすべて食べ尽くしてしまった場合に唯一の食料となる、乾いた草の葉を一本だけ食べるために、急ぎ足で歩き回るよりはましだ。乾いた草の葉を一本だけと軽々しく言うが、それはあまりにも楽観的すぎる。人間の目に見えるのは、木質の塩草の切れ端か、細い竹のような草の茎の切れ端だけだ。数ヶ月間、彼らは希望と空気と塵を食べて過ごし、午後に家に帰るとごくわずかな「デュラ」トウモロコシが与えられる。（このデュラ、ソルガム・ブルガレは、地元ではダリの種と呼ばれ、鶏にしか使われないと思う。）なぜラクダだけが持久力のある動物なのか？ヤギもきっと同じくらい持久力があるはずだ。水を飲むことに関しては、ヤギはラクダよりも頻繁に水を与えられるわけではなく、どちらの場合も、人間には塩辛くて汚い水でも彼らにとっては十分だ。

図版XIV

図26および27。水運び用具。3～5枚の革袋を木製の鞍に掛け、1枚は鞍の上にバランスよく乗せる。

冬と春に雨が降れば、状況は良くなる。細い草が少し生え、1、2週間しか持たない一本の葉が生え、昨年の草の塊の残骸である灰褐色の小枝の束からは、まばらな葉と細長い茎が生え、元の草よりも少しだけ乾燥が和らぐ。酸っぱい「ハミド」は鮮やかで青々と茂り、アカシアは例年より葉が茂る。雨が降った直後は短時間しか水が溜まらない急流の川床は、場所によっては草でほぼ覆われるが、最も恵まれた場所を除けば、植生よりも砂や砂利の方がはるかに多く見られるのが現状である。

[52]ラワヤ半島の隆起したサンゴ礁の谷間など、一部の地域ではクローバー類の1年生植物が大量に生育します。そのため、雨が降った後には村から人々が少しずつ避難し、ボートを使って家族やテント、家畜を湾の向こう岸へ運び、水が続く限りそこで滞在します。

アカシアと「ハミド」が、厳しい気候条件と動物たちの絶え間ない襲撃に耐え抜いているのは驚くべきことだ。飢えたヤギのなすがままになっている若い木々のことを考えてみてほしい。ヤギたちは毎年、ハミドさえもほとんど枝だけになるまで食べ尽くしてしまうのだ。女性たちは再び木を叩いて、動物の手の届かないところにある葉を手に入れ、特に花と緑色の種子鞘をこのようにして集める。それでもアカシアは、雨の降らない冬の後でも、葉と花を咲かせ、何とか生き延びている。ハミドは露だけで生きているようで、雨が降らなくても春には新しい芽を出し、緑になる。

地元の住民で、特定の村に縛られて降雨量に頼っている人はごくわずかだ。数日間、どの方向でも1時間ほど雨が降り続くのが見つかれば、テントと調理器具をまとめて、雨の降る場所へ移動すればよい。部族の居住区の境界を越えても、砂漠全体が彼らの故郷であり、井戸以外には定住できるものはない。内陸部には定住する村はなく、実際、北部の地域では、2、3張り以上のテントが一緒に見られることは稀だ。海岸沿いの定住村や、シャタ近郊のスアキン郊外のかなり大きな地域でさえ、住居の大部分はテントであり、ほとんどの所有者は、雨が降るまでの間、トウモロコシを買うために一年のうち数ヶ月だけそこに滞在する。[27] .

毎年、私の部下たちは1人か2人ずつ休暇を取って親戚を訪ねに行く。100マイルの旅で、居場所を極めてよく知っている人物を探しに行く。[53]漠然としていて、絶えず移動している人々にとって、たとえ彼らがすべて、あるいはほとんどすべてを徒歩で行っていたとしても、それは何の問題もない。3週間の休暇をすべて歩き回ったのに、探していた人々に会えなかったと報告してきた男は、たった一度しかいない。これらの訪問を促すのは家族愛だけではないが、ほとんどの場合、その感情は強いと私は思う。彼らは、彼らの言うところの牛乳を飲みたいのだ。米とドゥラの食事では、健康を維持するためには、年に1、2か月牛乳を加える必要があると正しく信じている。これは、私の雇っている男たちに特に当てはまる。彼らはたいてい、家畜をほとんど持っていないか、家畜を親戚に譲っているからだ。

この砂漠はラクダの繁殖に最適な地域である。エジプトで飼育され、ジューシーなクローバーを食べて育ったラクダは、旅行や軍事目的には明らかに役に立たないため、毎年春になると、沿岸警備隊や奴隷取締局の代表者がエジプトから買い付けにやってくる。良質なラクダは1頭12ポンドから18ポンドの価値があるため、ラクダを2頭売る男性は、自分と家族が1年間生活していくのに十分なお金を確実に得ることができる。雌ラクダの乳は食料源となる。

この国で大量に生産されているものの一つに、バターと呼ばれるもの、あるいは現地名でサミンと呼ばれるものがある。それは白っぽい液体で、ヨーロッパ人には不快な強いチーズのような匂いがする。現地の人々はそれを生活必需品の一つと考えている。私は、一週間の航海に出発した船員が翌日「サミンを忘れた」という言い訳で戻ってくるのを見たことがある。彼らにとっては、米や水、マッチを忘れたのと同じくらい正当な理由なのだ。[28] .

遊牧民のテントは次のページの反対側に描かれている。外側はヤシの葉の敷物でできている。[29]色も形も干し草の山を連想させる。[54]布は長く曲げられた棒に張られ、木の串で固定されている。テントの出入り口は傾斜の緩やかな側にあり、高さはわずか2、3フィートだが、麻袋などの布で部分的に覆われている。テントは必ず北を背にして建てられており、つまり卓越風に逆らっている。これは、ヨーロッパ人にとって風を避けることが苦痛である夏でも同様である。風向きが南に変わると、出入り口は閉じられ、北側の壁が少し持ち上げられる。最も貧しい家を除いて、家全体は2つの部分に分かれているが、全体の空間は一般的に約10フィート四方しかない。広い方の部分は、敷物でできたテントの中にヤギの毛の布でできた一種の第二のテントを建てることによって作られる。これは、出入り口の低い空間（調理が行われ、訪問者がかかとをついて座る場所）から完全にカーテンで仕切られている。

内側の区画は、いわば四柱式の家族用ベッドのようなもので、床板は地面から数インチ上に並べられ、その上にヤシの葉の葉脈を割って平行に並べ、細い革紐で縛った敷物が敷かれている。これは「セリル」と呼ばれ、エジプト語でベッドフレームを意味する。寝具としては、硬い革の枕か、粗い丸太の切れ端が使われることもある。私は、大工の作業場から捨てられた角材の端がこのように使われているのを見たことがある。毛布のない板のベッドを快適さと考える男性にとって、枕の鋭角は問題にならないからだ。

タウンハウスの家具に一般的なベッドフレームがある場合、それはフレームに紐を張って作られた「アンガリーブ」と呼ばれるものです。大きくてしっかりとした作りであれば、ヨーロッパの基準から見ても非常に快適です。

家の中で見られる他の物の中で最も目立つのは、主人の盾、短剣帯、剣であり、最も重要なのは大きな水差しである。テントを支える垂直の棒の1本には、さまざまなものが吊るされている。[55]家族の食料庫を保管する器具、例えば牛乳の入ったボウルや皮袋（牛乳は一般的に酸っぱくて悪臭を放つ）。牛乳の入ったボウルは奇妙で、ヤシの葉で密に編まれた防水の籠、ひょうたん、[30]、あるいは硬い木の塊からくり抜いた瓶。後者の中には、完全に丸く、磁器の器とほぼ同じくらい薄い、素晴らしい芸術作品もある。これらは、完全に手作業で濃い赤色の木材から切り出されたものである。エナメル加工された鉄製品の実用的な利点は、現地の人々に魅力的である。図版XXIIIの図50に示されているような、ポンペイで見られるような古代デザインの真鍮製の調理鍋は、このありふれた素材に取って代わられつつある。カップとしては、近くにヨーロッパ人が住んでいる場合は、洗浄して縁をまっすぐにした空の肉缶が最も一般的に使用される。サミンバターのストックは、4ガロンのパラフィン缶に保存されることがある。

図版XV

図28. イエメナ・オアシスの端にあるテント

地球上のあらゆる恵みの中でも、タマネギは砂漠に住む私たちにとって最大の恩恵です。持ち運びやすく保存性にも優れているため、世界の果てのようなこの村にも新鮮で栄養価の高い状態で届きます。何週間も米とドゥラ（米粉）ばかりの食生活を送っている私たちにとって、タマネギを使った料理の価値は計り知れません。タマネギは、私たちが使う唯一の野菜であり、唯一の果物はスイカですが、それも冬でもめったに見かけません。

喫煙は比較的まれで、噛みタバコは普遍的である。パイプや「水タバコ」はエジプト人やアラビア人以外では見たことがなく、タバコは羊の骨髄の端で燃やしたり、紙巻きタバコのように吸ったりする。皆、茶色の嗅ぎタバコを好んで噛む。これは仕事中や真珠採取の合間の大きな慰めになっているようだ。

お茶は毎食後に、そしてそれ以上の頻度で飲まれる。半パイントのティーポットは、6人の男性が少しずつ、そしてたっぷりと飲むのに十分だ。[56]砂糖をたっぷり入れた小さなグラスで飲む。もともと味は良くないのだが、塩水と、もちろん過剰な砂糖によって、その味は完全に台無しになっている。

私たちの村ではコーヒーはあまり飲まれていませんが、南部ではエジプト人の役人から「この人たちは食べ物がなくても文句を言いません。それに慣れているからです。しかし、コーヒーがないと気が狂ったようになってしまいます」と聞きました。コーヒーは次のように作られます。図31の厚い木製のボウル（ a）に燃えている炭を入れ、「豆」を[31]」をその上に置き、炭火が燃え続けるように時々全体を揺すりますが、焦げ付かないように注意します。焙煎したベリーは、木製の乳鉢（b）で石の乳棒（c）を使ってすりつぶします。木製のケースとその蓋（d）は、他の部分と同様に無垢材から切り出され、壊れやすい陶器のコーヒーポットが入っています。コーヒーはこのポットで泡立つまで煮沸し、泡が落ち着くまでポットを火から下ろし、再び火にかけて3回泡立つまで煮沸します。1、2分置いて落ち着かせれば、飲む準備が整います。[32] .

香は宗教儀式だけでなく、衣服や身体に香りを付けるためにも用いられる。この贅沢を求める男性または女性は、くすぶる香炉の上にしゃがみ込み、身に着けている衣服で香炉を覆うことで、煙をすべて衣服の中に閉じ込める。

シトロンオイルは香料として非常に広く用いられており、その香りは現地の人々の特徴的な香りとさえ言えるほどだ。おそらく、蚊よけ効果があることも人気の理由の一つだろう。

羊脂を髪にたっぷり塗る以外は、原住民は身なりがとても清潔で、害虫も全くいない。船乗りたちは海の上だけでなく海の中にもいることが多いので、汚れているはずがない。しかし私は[57]原住民はできる限り体を洗うだろうと私は信じています。内陸部では状況は全く異なると聞いていますが、そこでは水の貴重さが十分な言い訳となっています。これは彼らの宗教でも認められていることで、砂漠での祈りの前に必要な沐浴には、乾いた砂を水として使うことが許されているのです。

図版XVI

図29．とげのある低木を食べているヤギ

図30．ミルクボウル（編み込み、木製、ひょうたん製、かご製）

d b 1
c
図31．コーヒーセットと女性用指輪数点

図版XVII

図32．アラビアの剣舞

図33．アラビアの剣舞

図34．ハム族の結婚式の踊り

決まった娯楽の形式は少ないようだ。すでに述べたように、ムレドの儀式は宗教的な行為であると同時に娯楽でもあり、独特の「踊り」はあらゆる機会に大いに楽しまれるが、その儀式は極めて無意味で単調に見える。この写真は結婚式で撮影されたもので、テントの棟木に立てられた左端の乾燥したヤシの葉の束は、ヤシの木が生えていないこの地で、結婚の繁栄の象徴となっている。女性の客は大まかな半円形を作り、歌を歌ったり手を叩いたりして音楽を奏でる。男性たちは少し離れた向かい側にグループで立ち、時折、1人か2人が女性に向かって走り出し、できるだけ高く、できるだけ頻繁に空中に飛び上がり、仲間のところに戻る。この写真には、2人の男性が一緒にジャンプの頂点にいる様子が写っている。

図に描かれた剣舞は、港に停泊していた商船サンブークの船長と乗組員による実に素晴らしい演舞でした。ある夜、村でかなりの騒音が聞こえたので、何事かと散歩に出かけたところ、あたりは静まり返り、真っ暗でした！船員の一人の家を訪ねてみると、小さな小屋の中に一行がいました。真夜中までなら踊りに全く異論はないと伝え、ぜひ見たいと伝えました。予想していたような穏やかな演舞ではなく、剣の代わりに棒が使われた、実に興味深い演舞を見せてくれました。そこで、図版XVIIに描かれているように、昼間にもう一度演舞を催し、サンブークから本物の剣を持ってくる許可を出しました。主役の踊り手はそれぞれ剣と鞘を手に持ち、黒人とアラブ人の乗組員が列を作り、その間を踊り手が行進し、回転し、[58]歌声、手拍子、太鼓の音に合わせて、くるくると回った。日中の暑さの中での作業はひどく暑かったが、皆の楽しそうな様子は写真からも伝わってくる。

原住民が剣と盾で武装し、一見激しい怒りを装って模擬戦を行うこともあるが、これはアラビア人の踊りが示す感情の象徴的表現に比べればはるかに低俗なものである。普通の黒人の踊りは見た目には全く愚かで、演者がそれに何らかの意味を込めているとは私には思えなかった。しかし、こうした男たちのうち2人は棒を使った模擬戦をうまく演じることができるが、それはそれ以上のものではなく、劇的に表現される感情は極めて粗野なものである。砂に垂直に突き刺した相手に、重くて湾曲した杖を投げつけるのは、少年や男たちのちょっとした娯楽の一つである。陣営が決められ、敗者の罰は勝者を背負って射撃場を越えること、あるいは敗者がお茶を一杯飲むことで償われることもある。これは実際、ウサギなどをこの方法で殺すことができるため、役に立つ技術の練習である。また、2人の男性が穴の開いたチェッカー盤の上で白と黒の小石を動かすゲームもある。チェッカー盤は小石を入れるための穴が開けられているか、あるいは単に砂に小さな穴をいくつも開けただけのものかもしれない。カードを使った賭け事も盛んで、ヨーロッパの一般的なカードが使われるが、質の良いものでも非常に安価だ。私はこのゲームを知ろうと苦労したが、あまりにも単純で面白くなかったので、すぐに忘れてしまった。おそらくこれが、このゲームがお金を賭けて行われる理由だろう。真剣に賭ける気がなければ、このゲームは地元の人にとっても遊ぶ価値がないだろう。

[59]第5章
紅海の船乗りたち
紅海の船乗りは、ほぼ全員がアラブ人とその黒人奴隷である。彼らは通常、ジェッダかその近隣の港を拠点としているが、中には北はシナイ半島から南はホデダまで広範囲に及ぶ者もいる。スーダン沿岸は彼らの航海範囲のごく一部に過ぎず、スーダンに実際に属する船はごくわずかである。真珠採取者たちもまた、紅海全域のサンゴ礁を順番に巡りながら、行き来している。

海沿いに住むハム族は人口が非常に少なく、生活の糧を海だけに頼ることはほとんどなく、家畜にも頼っているため、彼らが内陸部の住民と何らかの点で区別されていること自体が驚きである。その違いは、彼らのうちの一人の言葉に表れている。「ラクダに乗っているあの男が見えるだろうか？彼は私がラクダについてほとんど何も知らないから私を愚か者だと思うだろうが、私は彼が海辺で飢え死にするかもしれないのに、食べるための二枚貝（シャコガイ）さえどうやって手に入れるかを知らないから彼を愚か者だと思うのだ。」

「山から来た人たちがここに来て、私たちが米を差し出すと、彼らはそれを見て『これは虫（ウジ虫）だ。私たちは虫は食べない』と言うんです。」

彼らは小型の丸木舟の操縦に長けており、大型船の操縦も容易に習得するが、アラビア人と共に自国の海岸から遠く離れた海域へ出航することは極めて稀である。スアキンでは木材が不足しているため、造船は行われていないが、修理は可能だ。

紅海の沿岸航行船は「ダウ船」またはここでは「サンブーク」と呼ばれています（60ページと62ページの図を参照）。[60]図 36、プレートXVIII参照）。いくつかの種類はそれぞれ異なる名前で区別されており、例えば、やや小型のタイプは「ガティラ」として知られていますが、基本的にはすべて同じです。どちらも幅が広く深さがあり、長い張り出しのある船首と四角い船尾を持っています。船体自体の深さ以外にキールはほとんどなく、風上に向かって進むのには向いていません。船体は非常に開放的で、船首と船尾にあるデッキは、帆と舵の操作を容易にするためだけのもので、船内に打ち寄せる波から身を守ることを目的として作られたものではありません。

a.ハリヤードタックル。bbb.ステイ。c. フェシャ。
図37.サンブークの索具

帆装は綿キャンバス製のシングルラテンセイルで、全長50フィートを超えるボートではかなりの大きさになります。ミズンマストは立てられていますが、ミズンセイルは最高の条件下でのみ使用されます。私はこれらのボートの船長に、午前6時に微風で出発した際にミズンセイルを張らなかった理由を何度も尋ねましたが、午前10時頃には風が強くなることを知っていたので、張る価値がないと言われたそうです。これらのボートは優れた耐航性を持ち、悪天候にもかなり耐えられます。帆装の極めて不器用さと、一見無秩序に見える方法にもかかわらず、[61] 半裸の船員たちが大勢ひしめき合い、何かをしなければならない時にはバベルの塔のように叫び声を上げるが、彼らは巧みに操縦されている。船旅をしていると、事故を避けるために極めて繊細な操作が求められる場面を何度か目にしたが、イギリスの船に乗せられたら不器用で精神的に不安定に見えるような男たちが、巧みかつ冷静にそれらの操縦をこなしていた。

図版XVIII

図35．真珠採取から帰港するカヌー

図36．巡礼者のサンブーク

巨大なシングルヤードを持つラテンリグの扱いにくさに加えて、原始的な滑車とタックルを使用するため、大勢の乗組員が必要となる。私のボートの1隻は全長50フィート、幅10フィートだが、9人の乗組員が必要で、船長はそれでも少なすぎると考えている。通常、乗客全員が喜んで帆の引き上げ作業に参加する。

図38．ハリヤードの図

そして叫び声。特に後者は、大きなヤードを上げるために必要である。フェシャと呼ばれる2本の太いロープがヤードに取り付けられ、マストヘッドの粗い滑車を通って、もう一方の端は4つ以上の滑車からなる吊り下げ式滑車ブロックに取り付けられている。この吊り下げ式ブロックの滑車にはハリヤードが通っており、デッキレベルのブロックを通って滑車ブロックと「フェシャ」ロープを引き下げるタックルを形成し、それによってヤードが上昇する。実際には、乗組員全員が1本のロープを引くスペースがないため、2本のハリヤードが同じ吊り下げ式ブロックを通っている。ロープはすべてココナッツ繊維でできており、スタンディングリギングはなく、すべてのステーと[62]「ヴァング」、つまりヤードに固定するタイプの索具は、移動可能で、簡単な滑車装置で設置できる。これらは、重い荷物を船に積み込む際に非常に役立つ。

このラテンリグには、特別な技術を必要とする2つの主な欠点があります。1つ目は、向かい風の中で各タックの終わりに、通常の方法で「回旋」することができず、風下に向かって進み、風上に向かって進まなければならないことです。通常の縦帆船では、この操作にはジビング、つまり帆が激しく跳ね上がる動作が含まれますが、これは強風時には非常に危険であり、特に帆のタックが船首より前方に固定されている場合はなおさらです。

図39．帆走中の積荷を積んだサンブーク
（写真より）

マスト。この帆にはブームがないため、シートを放して帆と共に前方に運び、タックを緩めて後方に引き寄せることで、帆のジャイビングを回避します。両方がマストで合流し、帆は実質的に巻き取られます。ロングヤードはマストヘッドの吊り下げ部分でバランスが取れているため、垂直位置に上げられ、シートはロングヤードとマストの両方の前方に運ばれ、反対側の新しい位置まで回って後方に運ばれます。タックルがないため[33]シートまたはタックのどちらかでボートを操縦すると、これらの動きと[63]シートが固定されるまで帆は引き込まれません。重いヤードをマストヘッドの片側からもう片側へ移動しやすくするために、マストは前方に大きく傾いています。この操作は巧妙で、特に強風や荒波の中では優れた操船技術が求められます。少しでもミスがあると、索具に予期せぬ大きな力が加わり、厄介な結果を招く可能性があります。これは、私たちの操舵とは逆なので、風上舵を取る代わりに、船は放置しておくと風上に向かって風下に向かって沈み、縦帆船の操舵手が大きな波や強い突風に向かって風上に向かって沈むのに対し、アラビア船は風下に向かって沈みます。帆は1枚しかなく、その大部分がマストより前方に位置し、キールの最も深い部分は後方にあるため、停泊中は帆を張ることは不可能である。したがって、錨を上げ、帆を張り、船に乗り込む作業はほぼ同時に行わなければならない。実際、帆は上がり始めるとすぐに引き下げなければならず、ヤードは一定距離を航行するまでマストの頂上には届かない。同様に、港に入る際も、停泊地に到着するずっと前に帆を完全に下ろす。

温暖な海域のほとんどの船乗りと同様に、アラブ人は水陸両用である。例えば、錨を船から遠ざけるよう命令が出され、錨綱を引っ張って動かす。距離がそれほど長くなく、水深もそれほど深くない場合、船乗りたちは錨と綱を運ぶためのカヌーを下ろす代わりに、それらを海に投げ捨て、走り、叫び、水しぶきを上げながら海底まで追いかける方が手間がかからないと考える。海底では、2、3人が錨をつかみ、数ヤード水中で錨と共に走り、息継ぎのために水面に上がり、他の者が潜り、再び潜って錨をさらに一段階運び、錨綱が完全に伸びるまで続ける。一般的に、一日の航海の終わりに錨が海に落ちた場合、乗組員の1、2人が錨を追って潜り、錨を泥の中にうまく押し込む。同様に、錨がサンゴに引っかかった場合、船を操縦して錨を緩める代わりに、[64] 普通は、男が潜って何が起こっているのかを確認し、錨を緩めるか、ボートに乗っている人たちに指示を出すものだ。イギリスのヨットマンは、錨を追って潜ることをどう考えるだろうか？日常的なことではなく、一生に一度の冒険と考えるだろう。

アラブの船乗りにとって、ボンベイからアデン、そして紅海を縦断するような航海は、オデュッセウスの航海に匹敵する冒険に違いない。古代の英雄オデュッセウスと同様に、彼らにとってもあらゆる出来事は神、あるいは善悪の精霊の介入によるものであり、事実と伝説の間に境界線はない。私たちにとってはごくわずかな距離も、彼らにとっては途方もなく遠い。私自身、マルセイユからポートスーダンまで蒸気船で航海するのと同じくらいの時間を、毎晩、人里離れた入り江や「ホール」に停泊しながら100マイルの航海に費やしたことがある。そのペースでいくと、サンブークで1000マイルを航海するのは、現代の船で世界一周するのにほぼ匹敵する。しかし、なんと大きな違いだろう！後者の場合、乗客はデッキチェアと小説に没頭し、士官は規則正しい日課と時刻表通りの正確な航行を維持するが、前者の場合は絶え間ない個人的な努力、頻繁に海、風と波、暗礁と隠れたサンゴ礁の尖塔との直接的な対決、水と食料を調達できる場所が稀であることで悪化する日常の苦難。同じ日はめったになく、航海の終わりは、彼らの言い方によれば、神のみぞ知る。そして、あらゆる場所で冒険があり、奇妙な小さな砂漠の町、アラビアやトルコの文明の辺境、外界に知られていない島や港、野生の人々、共通の信仰の初歩的な部分だけで世界とつながっている孤立した共同体、アラブの船乗りにとっても野蛮人である人々への訪問がある。海賊に遭遇する可能性や、密輸の冒険から思わぬ幸運や破滅を味わう可能性もまだ残っている。彼らがそのすべてに詩情を感じ取ってくれればいいのだが。彼らにとって、[65]戦いは日常生活の苦難に過ぎず、見慣れない光景や場所は、食料の調達に失敗する可能性や、卑劣な暴君に略奪される可能性といったものに過ぎない。少なくとも、それは真の男を育む人生であり、自然と海の神との交わりを学んだ男を育む人生なのだ。

図版XIX

図40．ハム系漁師

図41．小型の真珠採取用ガティーラ

図42．10艘のカヌーを伴った大型の真珠採取船団

ハム族は小型ボートや真珠採取に使う小さな丸木舟の操縦に長けている。これらの舟は全長約16フィート、幅18インチから2フィートである。短距離であれば天候は彼らにとって問題ではないようで、カヌーが帆をいっぱいに張って疾走し、舵取り役が帆を張るのに忙しい様子が見られる。[34]片方の乗員は、もう片方の乗員が、今にも風で飛ばされそうなマストにしがみつき、転覆しないようにできる限り船べりから身を乗り出している。私は、このようなカヌーで海岸沿いを80マイルから100マイルも旅した男たちの事例を何件か知っている。その旅は、外洋と浅瀬のサンゴ礁の上を交互に進むものだった。特に注目すべき事例が一つある。北に80マイル離れた隣村からやってきた、年老いてほとんど目が見えない腰の曲がった老人が現れた。彼の唯一の同行者は、8歳と10歳くらいと思われる、いかにも無責任そうな少年2人だった。私は、彼が盲目なのにどうやってボートを操縦しているのか尋ねた。「少年たちが、風上に向かって進むか、風下に向かって進むかと言うので、その通りにするんだ」と彼は答えた。まるでそれが、とても簡単で安全で楽な旅の方法であるかのように。

真珠採取は、紅海全域でアラブ人によって行われており、最小の船（男性4人と少年1人）から最大の船（乗組員20人以上）まで、あらゆる規模の船が用いられる。船長はしばしば一族の長であり、乗組員は主にその家族や親族で構成され、少数の黒人奴隷や元奴隷も含まれる。

サンブークは、頑丈な木の幹からくり抜いたカヌーを、乗組員の半数まで、できるだけ多く積載し、[66]実際の漁はこれらのカヌーで行われ、大型の船は単なる移動手段であり、食事や睡眠をとる場所である。

漁場に到着すると、サンブークは沖合数マイルの岩礁の下、あるいは小島や砂州の近くに錨を下ろす。積荷を積んだカヌーが水面に降ろされ、それぞれ2人ずつが漕ぎ出す。2人とも潜水できるが、「船長」と「漕ぎ手」という2人1組で行動する。船長は視力が良く、真珠貝を海藻や海綿、石などから見分ける技術に長けている。下手な船長は「石を全て真珠貝と見なす」ため、無駄な潜水にエネルギーを浪費してしまう。船長は「水中望遠鏡」（アラビア語で「マラヤ」、鏡などにも用いられる言葉）と呼ばれる、底がガラスのパラフィン缶を使って海底を観察する。ガラスを海面に押し付けることで波紋が平らになり、滑らかな表面が得られる。この透明な海では、20フィート、30フィート、時には60フィートもの深さにある物体もはっきりと見ることができる。[35]。こうしてカヌーは貝殻が見えるまでゆっくりと海の上を漕がれ、貝殻が見えたらカヌーを適切な位置に操縦し、ダイバーが潜って貝殻を固定する。この作業は一般的に単純な潜水と帰還ではないが、カヌーを転覆さないようにするには十分巧妙な方法である。まだ完全に成長していないカキの場合、貝は非常に丈夫な絹のような緑色のケーブルで海底に固定されており、私はダイバーが両足をしっかりと海底につけ、鋭い縁の貝殻を両手でねじったりひねったりして、しばらくの間外そうとするのを見たことがある。

長時間潜水の平均時間は90秒で、私が見た中では最長2分です。ボートに乗ってダイバーの再浮上を待ちながら秒数を数えている人にとっては、これは長い時間に思えるでしょうし、ダイバーが5分間水中にとどまるという誇張された報告は、確かに[67]こうして、30フィートの水圧下で2分間相当な努力をすることは、確かに十分に驚くべき偉業である。裸のダイバーが潜る最大の深度は13ファゾム、つまり78フィートである。

図版XX

図43．真珠貝が見える。カヌーを操縦している。

図44．ダイビング

図45. 確保された「牡蠣」

図46．ドンゴナブ海岸への上陸

船長は午前中に1、2時間だけ潜水し、その後は漕ぎ手が確保した貝を探すために目を温存する。サンブークのアラブ人であれ、カヌーで村から出航するハム人であれ、これらの男たちは何の装備も持たずに潜水する。数人の黒人は、水深が深すぎて底が見えないような場所で、貝が見つかるかもしれないという期待を込めて、重りと紐を使って潜水する。ハム人はこの方法を使う彼らを嘲笑するが、私の見る限り、彼らの成果は同じように有益だ。2、3個の大きな貝は、1日の重労働に対する十分な報酬と考えられているようだ。

サンブックスの6ヶ月間の航海の食料は極めて簡素で、ドゥラのトウモロコシの袋と、砂漠の井戸から汲んだ塩分を含んだ温かい水が入った樽が1、2個あるだけだ。トウモロコシを挽くための石臼、大きな鍋、そして洗面器が1、2個あれば十分だ。火は砂箱の上で起こす。祝祭日まで生かしておいた羊が船上で見かけられることもあるが、コーヒーは唯一の贅沢品だ。それは実に過酷な生活である。灼熱の太陽の下で一日中潜水やカヌー漕ぎの仕事をした後、味気ないドゥラの粥と、時には少しの魚（調理というより焦げている）の食事が待っていることを想像してみてほしい。[36]、そしておそらく日差しを遮るものもなく、せいぜい薄っぺらな綿布の下で、温かく濁った汚れた水を飲み、ここでは輝くというよりはむしろ焼けつくような太陽の下で食事をする。彼らは夜の休息に値するが、彼らの寝床はなんと粗末なものだろう。牢獄の板張りのベッドの平らさや滑らかささえなく、硬い木の表面である。

紅海にはサメが生息し、時にはよく見かけるが、地元住民は出かける前にサメを探したりはしない。[68]船外に投げ出されることもあるが、もしサメが見つかったら、その日のダイビングは終了だ。シャークアイランドと呼ばれる場所には、サメを恐れてダイバーは近づかないが、毎年数匹のサメが捕獲される湾では、ダイビングが絶えず行われている。死亡事故は1件しか聞いたことがない。そのケースでは、男性の両足が切断され、カヌーを取り戻した後、出血多量で死亡した。

漁は、魚群の周りに網を回す方法、投げ網、釣り針と釣り糸、白いぼろ布や白い毛が残った羊皮の切れ端を使ったトローリング、そして銛突きによって行われる。私が知る限り、最後の方法だけがこの海岸特有のものであるため、前者についてはほとんど言及する必要はない。投げ網は直径約12フィートの円形で、細かい網目の細い糸でできている。周囲には小さな鉛の塊が重りとして付けられている。漁師は網の中央をつかみ、余分な水を絞り出した後、残りの部分を腕に丁寧に巻き付ける。それから、魚の動きを示す、外国人には見えない波紋を探しながら、砂浜の浅瀬を慎重に歩く。波紋を見つけると、体を二つ折りにして、投げられるほど近くまでできるだけ慎重に忍び寄る。これは非常に急激に円を描くように行われるため、網は空中でパラシュートのように広がり、逃げる魚の上に垂直に降り注ぎます。漁師は網の網目から魚の頭を噛み切って殺してから網から取り出します。このようにして捕獲される魚は、一般的にニシンほどの大きさのボラの一種で、食卓に並べると絶品です。現地名はエル・アラビ、つまりアラブ人です。この方法は当然ながら砂底の浅瀬でしかできませんが、そのような場所はすべての港の奥にあるため、投網は広く使われています。私は漁から帰ってきた2人の男が全身を「アラブ人」の飾りで覆っているのを見たことがありますが、このような幸運は滅多にありません。

ここでの釣り方は他の場所と変わりません。好まれる餌は「イワシ」や、オオシャコガイ（Tridacna）や大型のツブ貝（Fusus、 Murex、Strombus）の身の切り身で、これらはすべて簡単に手に入ります。[69]ゴカイやムール貝は家庭でも手に入る。アサリの身が最も一般的で、骨董品収集に興味のある人は、漁師にアサリの中から見つかった真珠を保管してもらうよう頼むと良いだろう。アサリの殻は不透明な白色なので、真珠も同様に不透明である。そのため価値はないものの、光沢のある真珠貝から作られる真珠と全く同じ、正真正銘の真珠である。

地元の人々でさえ「イワシ」という名前で知っているが、これはイワシほどの大きさのカタクチイワシの一種である。特定の時期になると、おそらく繁殖のため、浅瀬に群れをなして集まり、幅10～20ヤードの黒い塊を形成する。そこからは、布を使って数分でバケツ一杯分を簡単に捕獲できる。漁師はカヌーに3分の1ほど水を入れ、イワシを泳がせておき、魚をおびき寄せるために海に投げ入れたり、餌として釣り針に刺したりして生かしておく。

こうして捕獲される魚の種類は多く、その多くは良質である。中でも最高級なのは「バヤダ」と呼ばれる数種類の カラシン科の魚で、中には体長が4～5フィートにもなるものもあるが、食用としては小型のものの方が適している。中でも最も特徴的なのは「アブ・セフ」、すなわち「剣の父」と呼ばれる魚で、まさにその名にふさわしい。体長は3フィートほどで、リボンのような形をしている。背中と腹はまっすぐで左右に平らになっており、まさに剣の刃のような形をしている。さらに、体側は銀よりも輝くまばゆいばかりの白さで、その獰猛な歯と力強い動きは、小型の魚たちにとって剣の恐怖そのものである。

網や銛で捕獲されるのは実に多様な魚たちだ。鮮やかな青、ピンク、緑色のオウム嘴を持つ Pseudoscarus属の魚は、実際にサンゴを食べる。奇妙なヒクラウオ科の魚は、歯が嘴のように融合しており、フットボールのように膨らむことができる。ある種のTetraodon hystrixでは、鱗が変化した数百もの恐ろしい棘を立てる。箱魚やコッファーフィッシュは、皮膚が非常に硬く骨質で、四角い体を覆っており、一部の種では角のような棘が前方に突き出ている。[70]目を持つ魚類、強力な顎で貝類（真珠貝を含む）を噛み砕いて食べるカワハギ（Ballistes）など、実に多様な奇妙な習性、形、色を持ち、その輝きで目を引くものや、持ち主の無生物の環境に似ていることで興味深いものがあり、その半分でも知られていれば、別の本を埋め尽くしたり、博物館に収蔵したりできるほどである。

普通の大きさの魚の他に、エイやサメなどの大型種も、一般的に銛で捕獲されます。現代の銛は、直径1.2センチほどの丸い鉄棒で、片端に粗い返しのない先端があり、もう一方の端には糸を通すための穴が開いています。長さは3.6メートルで、水深7.3メートルの水中でもかなり小さな魚を突き刺すことができます。銛の使用は、真珠採取と併用されることもよくあります。船長が魚を見つけると、カヌーの舷側から身を乗り出した船長に銛が手渡されます。船長は片手に持った水鏡で魚を観察し、もう一方の手に銛を持ち、水深に応じて銛の半分ほどを水中に浸します。カヌーが適切な位置にあると、急に船を揺らすと銛が下向きに飛び出し、多くの場合、最初の試みで魚に突き刺さります。水しぶきがほとんど上がらないため、魚を完全に追い払うことなく、何度も投げることができる場合もよくあります。

ほとんどの熱帯海域には、巨大なエイやガンギエイが生息しており、水平に平らな体は一辺が10～20フィート（約3～6メートル）の巨大な正方形のように見える。一角は頭部で、上方に目、下方に口があり、両側の角は鰭、そして四角目には尾がついている。この尾は魚としては奇妙なもので、鞭のような形をしており、長さは6フィート（約1.8メートル）ほどで、基部には長さ4～6インチ（約10～15センチ）の勃起可能な棘が1本以上生えている。これらの棘は鋭く、縁に沿って返しがあり、非常に毒性が強い。ザンジバルと紅海の住民は、小型種であっても、これらの棘を踏むと死に至ると断言している。そのため、この科は一般的に「アカエイ」と呼ばれている。興味深いことに、これらの危険な武器は純粋に自己防衛のために用いられる。すべての種は目立つ色をしており、中には黄褐色のものもある。[71]大きな鮮やかな青い斑点を持つものと、丸い白い斑点を持つ黒いものがある。最も大きいのは黒いもので、生息する砂底では非常に目立つため、人間であろうとなかろうと、よほど愚かな動物でない限り、不用意に干渉して恐ろしい代償を払うことはないだろう。それ以外は、これらの動物は全く無害で、小さくても力強い顎で砕ける貝類を食べて生きている。[37]しかし、ある種の魚の大きさは非常に印象的で、ボートの下の青い深みから巨大な黒い生きた影が立ち上がる姿は幽霊のようで、また、ある種の魚の頭部の形状は非常に奇妙なため、それらは広く「悪魔の魚」として知られています。そして、それらの魚の食性は無害で、また、それらに干渉するのは自己責任であることを親切に知らせる警告色をしているにもかかわらず、私はそれらの魚の不名誉な名前に心から賛同します。

図版XXI

図47．真珠採取者

残念ながらほとんどの海洋生物に言えることだが、私たちは彼らの習性についてほとんど何も知らない。なぜ彼らは奇妙な跳躍をし、遠く1マイル先まで聞こえるほどのドスンという音を立てて水面に落下するのだろうか？それはたいてい夜間に行われる。このことが、私たちが自分たちの住む世界のことばかりに気を取られ、ほとんど忘れてしまっていた、水面下のほとんど知られていない世界の存在を、突然私たちの意識に突きつけるという奇妙さをさらに際立たせている。

獲物についてはここまでにして、次は狩りについて。時折、2、3組が一緒に泳いで水面に現れ、側鰭の黒い先端が水面上に、時にはこちら側に、時にはあちら側に現れる。ある時、私は真珠採りのカヌー3、4艘と一緒に小型帆船に乗っていたのだが、魚が追いかけられて風下に向かうと、私たちは長い列に散らばって追跡することができた。そうすれば、獲物を見つけた船が他の船に合図を送ることができた。こうして私たちは1時間以上も追跡を続け、魚突きを繰り返したが、魚突きには返しがなく、[72]100平方フィート以上もある体の中で、脳と心臓が占める面積はわずか数平方インチなので、槍は貫通し、糸をすべて引き切った後には引き抜くことができ、動物に目立った損傷を与えることはない。そのため、今回は捕獲できなかったが、銀色の海の上を1時間かけて追跡し、その下に神秘的なものが垣間見えたのは、忘れられない楽しい思い出となった。

もう一つの追跡劇も捕獲には至らなかったが、さらに奇妙な出来事があった。私は、推進手段が全く見えない、静まり返った海を移動する真珠採取用のカヌーを見つけた。近づいてみると、彼らは魚を捕らえており、銛に繋がれた釣り糸が切れるのを恐れて、釣り糸を動かそうとしなかった。水を入れたグラスで青い海を見下ろすと、サメとエイの中間のような姿をした怪物、プリスティスという名の魚のぼんやりとした影が見えた。吻は嘴のように長く伸びており、その両側には恐ろしい歯が生えている。この歯は、骨董品店でノコギリエイの顎としてよく売られているものだ。これは同属の中でも最大級の種で、歯のある吻を除いても体長は10～12フィート（約3～3.7メートル）はあったに違いない。

私たちはジレンマに陥っているようでした。ロープを引っ張れば、魚が攻撃できるほど近づく前に槍が引き抜かれてしまうのはほぼ確実で、カヌーはすでに2時間ほど漂流していました。しかし、その怪物を浅瀬に誘い込むことができれば捕獲できる可能性があると私は理解していましたが、原住民の心に浮かぶ大胆な計画を待つしかありませんでした。慎重な操縦のおかげで、私たちはついに暗礁に近づき、船員の1人がボートの索具をほどいて輪を作り、実際に海底に潜り、6フィートの両刃の鋸を勇敢にも避けて、怪物の尻尾に輪をかけました！私は上から安全に見守っていましたが、想像を絶するほど見事な潜水技を目撃しました。輪を持った男は、巨大な尻尾のゆっくりとした動きに合わせて行ったり来たりしながら、好機をうかがっていました。ああ、予想通り、怪物は驚き、突然身をよじると、槍を持ったまま姿を消した。

[73]第6章
日常生活―女性
理論上、女性は顔を見せず、世間から隠れていなければならず、夫の気まぐれで離婚される可能性があり、夫に虐げられ、思考力のない奴隷であるとされている。しかし実際には、男性が4人の正妻と多数の妾を持つどころか、ほとんどすべての結婚は一夫一婦制である。遊牧民の部族は女性を高い壁で囲むことはできないし、ベールについても、せいぜいローブの端を口元に当てたり、歯で挟んだりする程度で、これはおそらく慎み深さというよりも邪視を避けるためだろう。しかし、私の工房を囲む庭には、よほどの理由がない限り女性は入ってこない。もし夫に連れられて私の事務所に入ってきたとしても、彼女は顔を完全に覆い、私の机の後ろに隠れてしゃがみ込み、夫は仕事に取りかかる前に彼女を足かせなければならない。

概して、女性たちの態度や表情は、自分たちに権利と地位があることを自覚し、家族の集まりで常に意見を述べる人々のそれである。私はしばしば、男性の心の中に「奥様に聞かなければならない」という英語で表現できるような考えがあることに気付き、そしてしばしばそれは率直に言葉にされる。実際、これらの北部の部族では、女性たちは驚くほど自由であり、後の逸話が示すように、多くの女性たちの性格にはそぐわないほどである。

私の前に持ち込まれたあらゆる紛争において、正式なものであろうと非公式なものであろうと、それは男性同士だけの問題のように見えても、[74]男性の問題だけを扱う場合、遅かれ早かれ女性が現れ、多くの場合、その原告の主張はすべて妻や女性親族によってでっち上げられたものである。男性が自らの意思で訴訟を起こし、自分たちのやり方で解決すれば、裁判官の苦労ははるかに軽くなるだろうと言っても過言ではない。女性を非難する一方で、男性は訴訟の陳述において生まれながらの弁護士ぶりを発揮するとも言える。原告の取引の説明は被告にとって不利な状況を作り出し、たとえ100マイル離れていても被告を呼び出す正当な理由となるが、被告が到着すると、直接的な嘘は含まれていないものの、原告の話は異なる解釈をされることが多い。

離婚、そしてそれに伴う婚姻関係の緩みに関しては、すべての国民が正規の結婚と不正規の婚姻関係の違いを理解しており、もし理解していない人がいれば、妻の父や兄弟がすぐにそれを指摘するだろう。実際、妻は親族に訴えることで夫を従わせることができるのだ。

ある朝、日の出からずっと海に出ていた後、私が朝食の合図を出したとき、船員の一人が「それは良い知らせです。今朝はお腹が空いています」と言いました。

「なぜいつもより多いのですか？」

「昨日はあなたたちと7時まで外出していたので、家に帰った時には夕食がなかったんです。」

「しかし、あなた方は既婚者でしょう。奥様方はあなた方のために何も用意していなかったのですか？」

「ああ、彼女たちは自分たちの夕食を食べて寝てしまったのよ。女たちは私たちを好き勝手に扱うの。ほら、町なら調理済みのものを買って来られるけど、ここではそれができないのよ。」

妻の務めとは、夫が長時間海上で過ごした後に空腹のまま寝床につくのではなく、起きて何かを用意することだという考えは、彼らにとっては甘美ではあるが、実現不可能な理想のように思えた。私は妻への暴力を非難するが、「彼らを殴りたいとは思わなかったのですか？」と尋ねた。[75]その道を選ぶということは、父親や義兄弟と和解することを意味しただろう。夫たちが海から空腹で帰ってきたのに夕食が用意されていなかったという説明は、彼らの考えでは、「彼らに好きなようにさせておくべきだ。それが我々の部族の慣習であり、あなた方も他の人々と同じようにしなければならない」という反論で十分だと考えられたはずだ。

図版XXII

図48．ヤギの毛を紡ぐ。鼻輪とビーズの装飾に注目。
（注：テントの入り口にある「WAR」という文字は、袋の中身が元々は陸軍省の物資だったことを意味するだけです。）

結婚は一種の金銭で買うものであり、花嫁には選択の余地はないものの、兄弟や婿は慎重に選ばれる。かつて私は、「あなたの妹さんと誰それさんの結婚が中止になった今、彼女は誰と結婚するのですか？」という、無礼な質問をしたことがある。

「彼女を大切にしてくれる夫を見つけるのは本当に難しい。」

「ああ、もちろん、彼女に暴力を振るうかもしれない男と結婚してほしくないのは当然だ。」

「いや、そうは思わない。もし彼がそうしたら、私が彼を殴らなければならないだろうし、そんな面倒なことはしたくないからだ」このように、兄弟愛には実際的な側面があることが示されている。

合法的な一夫多妻制の事例はほとんど知らず、妾制度も1、2件しか知りません。前者の例としては、私の最年長の船長が挙げられます。彼は本当に良い老人で、人生の終わりに近づいても子供がいないことが唯一の悲しみです。

度重なる理由なき遺棄のケースで離婚が提案されたが、夫は「彼女がまだ幼かった頃から連れて行ったのだから、愛している」と答えた。

別のケースでは、その女性はどうしようもない白痴だった。親戚たちは、彼女の正気を取り戻させるために、彼女の頭の近くで銃を撃つように私に懇願したが、私はそれは無益で危険だと断言し、拒否した。「彼女は私のいとこなので、離婚することはできない」と、彼女にあらゆる親切を示す高齢の夫は言った。

数ヶ月にわたる協議の後、私は仲介役として協力し、実際に離婚に至ったケースもあり、その女性はアリの妻ではなく「アリの子の母」と呼ばれるようになった。しかし数週間後、アリは給料の前払いを懇願しに来た。それを拒否すると、彼はこう言い訳を始めた。「ほら、私はこれから…」[76]「妻が戻ってきた。離婚してから一ヶ月間何も食べていないので、今こそ彼女にしっかり食べさせてあげなければならない。」彼のこの言葉の直訳は、明らかにその精神を汲み取って受け取られるべきだろう。なぜなら、その女性は今も生きているからだ。

金銭問題は結婚や離婚のあらゆ​​る事柄と密接に関係しているため、男性の行動を感情だけを表していると解釈してはならない。同様に、女性の自立は、女性としての自分たちの価値を認識しているからだけでなく、夫が貧しい階級であれば、結婚披露宴の費用に加えて、例えばヤギ6頭、ラクダ1頭、現金4ポンドを支払ったという事実にも起因する。この支払いは、返済に1、2年、場合によっては何年もかかる借金となる。

イブラヒムの物語は、しばしば濫用される女性の自由と、女性が男性を従属させる様子をよく表している。また、災難に直面した際にイスラム教徒が真に信じる異教の悪魔崇拝の一例も示している。

イブラヒムは素朴で親切な老人で、4人兄弟の1人。兄弟全員が海で人生を送ってきた。今では皆年老いており、息子たちも船乗りだ。4人兄弟の1人の肖像画は第10図版に描かれている。老いぼれてはいるものの、彼は今でも自分のボート、いやカヌーに乗って海に出る。わずかなヤギを連れ、雨が降った島へと向かうのだ。彼が私のところへやって来て、「船乗りとして働かせてくれれば、私がまだ元気だと分かるだろう。以前は船長だったが、今は目がかすんでしまったので船長は務まらない。だが、船乗りとして試してみてくれ」と言った時、どこか英雄的な気概を感じた。

イブラヒムはそのような家柄の出身で、私が不在の間に空席になった私の小さなスクーナーの船長の職を容易に手に入れた。しかし、彼は彼なりに誠実で、地元の流儀では優れた船乗りではあったものの、私たちが必要としていた人物とは少し違っていた。彼は手紙を受け取るために200マイルも旅をし、その手紙の到着は、私たちがここで暮らす孤立の暗闇に一筋の光を灯した。[77]到着は今月の一大イベントだった――あるいはそうあるべきだったのだが、彼の返事はしばしば「手紙？忘れてたよ」だった。たとえ一ヶ月でも完全に一人きりになったことのない人は、その失望感を想像することはできないだろうが、ビジネスへの影響は推測できるかもしれない。

よくあることだが、彼は高齢になってから14歳以下の少女と結婚した。

私はかつてこう尋ねたことがある。「白髪の老人があんな風に幼い女の子を連れ去るのは、本当に正しいことだと思いますか？」

「彼にお金があるなら、もちろんそれは全く正しいことだ」というのが、予想通りの返答だった。

夫婦間の愛情はほとんど知られていないように思えるが、家族間の愛情は、若い男女の相互の愛情という本来の起源とは別に、晩年に強く芽生えることもある。しかし、結婚生活に子供がいなかったり、状況が夫婦関係を不快なものにしたりすると、多くの場合、最悪の結果を招くことになる。

彼の若い妻は、この地の妻によくあるように、ある日、海辺で夫と暮らすよりも、山奥で父の一族と暮らす方がましだと決心した。やがてイブラヒムは、妻に自分のもとへ戻ってきてほしいと懇願したが、聞き入れてもらえず、彼女に会いに行く許可を懇願し始めた。

彼が私に繰り返して聞かせた彼女の返答は、確かに露骨だった。「あなたと一緒になった女の子はたった2人だけ。それではダメ。だからもうあなたとは付き合いたくない。」

このようなケースでは、何親等以内の親族と村の長老たちの間で、非常に多くの厳粛な会議が開かれることになる。[38]、多くの女性がいずれにせよ自分の道を歩むという事実にもかかわらず。段階的な経過は断続的に報告され、最終的にその女性は自らの意思で再び姿を現した。しかし、彼女の動機はすぐに明らかになった。彼女は不法に「重荷」を負っていた、つまり妊娠していたのだ。こうして、哀れなイブラヒムの喜びは怒りと困惑に変わった。彼は2人の幼い娘を深く愛していたが、その2人は「良くない」と見なされていた。[78]母親から「もう十分だ」と言われ、母親と離婚しながらも子供たちを育てたいと望んだ。私に助言を求められたが（私は原告の半分くらいの年齢だが）、乳児たちは女性の世話なしでは生きていけないほど幼くなく、イブラヒムは代わりの人を用意していなかったため、私は困惑した。

この時私は休暇で帰省し、3か月後に再び戻ってみると、イブラヒムは不貞を働いた妻と和解していた。「山に住む若い男」の子供が1週間ほど前に生まれており、老人はまるで自分の息子であるかのように喜んでいた。

それから一週間後、運命論者でさえも、確かに神の摂理の働きを目の当たりにすることができた。

「イブラヒムの奥さんを見に来てください。とても具合が悪いんです。」私にもその女性が死にかけていて、どうすることもできないことは分かっていたが、少なくとも私は、悪臭を放つ地元のバター「サミン」を子供に食べさせないようにすることに成功した。サミンを食べさせられたら、すぐに死んでいたかもしれないのだ。

砂漠の海岸沿いの村では、想像を絶するほど生活が停滞しているため、どんな出来事も天の恵みのように感じられる。病気は皆に喜びをもたらし、患者自身でさえ、自分が社会に貢献しているという認識に支えられているように見える。彼は常に深い関心を持つ群衆に囲まれ、必ず適切な症状を示す。

傷を負った場合、男たちは実に冷静沈着で、白人なら苦痛の表情を抑えきれないような状況でも、ほとんどの病気によく用いられる真っ赤に熱した釘を当てられても、文句一つ言わずに耐える。こうして、病人の穏やかなうめき声は決して不作法とはみなされず、むしろ、もてなし屋と患者が客に対する義務を自覚し、果たそうとしていることの証として受け止められるのである。

この場合は状況が全く異なり、女性は思わずうめき声を上げることさえできなかった。まず最初にすべきことは、10マイル離れた島に不在のイブラヒムを船で呼び寄せることだった。彼の帰りは、海岸沿いにさらに5マイル進んで次の村に行ったため、丸一日遅れた。[79]彼は一か月分の給料を新しい服に費やし、借りられる限りの宝石を身につけた。そして、死にゆく妻をそれらの服で着飾らせた。これは、彼女の病気の原因となった悪霊を追い払うための手段だった。一方、家の中では、テントの外、意識を失った妻の頭から数フィート離れたところで、太鼓が激しく叩かれていた。これは、説得では悪霊の心を動かせないとしても、恐怖心によって動揺させようとしたためだった。

息苦しいほどの女と子供たちが小さなテントにひしめき合い、死にゆく人々を取り囲んでいた。その背後の日陰では、別のグループが、すでに棺を縫っているように見える人物の周りで、とても心地よくお茶を淹れていた。

イブラヒムが到着した翌日、突然、大勢の女性たちの悲鳴が彼女の死を告げた。30分も経たないうちに遺体は埋葬され、弔問客たちはそれぞれの日常の仕事に戻った。イブラヒムは子供のように泣いたが、なぜ彼がそのような妻のために悲しむのかは、白人には理解しがたい。

黒人女性は逃亡奴隷や解放奴隷であるため、夫との争いを解決してくれる親族がおらず、殴られたと訴えに来ることがある。しかし、黒人女性の数は男性よりも少ないため、妻に不愉快な態度をとる夫は、その貴重な財産を失う危険を負うことになるという保護を受けている。ハム族の女性は、夫から手当の増額を求めて来ることがほとんどで、虐待を訴えに来ることは稀である。虐待については、親族によって保護されている。

女性の日常業務の大部分を占める衣服の仕立てや修繕は、私たちの国では存在しません。なぜなら、先に述べたように、薄手の綿布は店から買ってきたまま着ているからです。洗濯は頻繁に行われますが、石鹸を使わずに海水で洗うのはかなり辛い作業です。しかし、生地が薄いので洗濯は比較的容易です。[39] .

[80]料理や子供や家畜の世話の他に、女性たちはいくつかの手工業も行っている。テントや家の外壁を覆うヤシの葉の敷物は既製品を購入するが、内側の粗い毛布は、持ち主のヤギの毛を集めて粗い糸に紡ぎ、自宅で織る。糸紡ぎはすべて手作業で、垂れ下がった棒に糸を巻き付け、手で回し続ける。この灰黒色と茶色の糸が10個ほど大きな玉になると、3本の棒でできた粗い織り枠を砂の上に立て、数日間織り続ける。近所の人たちが手伝いに呼ばれ、通常は3人から6人の女性が一緒に作業する。

毛布作りをしている女性たちの近くを通る男性は、彼女たちが毛糸玉を投げつけてくるかもしれないので注意しなければならない。もし毛糸玉が当たってしまった場合、女性たちは贈り物を要求する権利があり、その贈り物は手伝っている女性たちの間で分けられる。

かご作りや「セリル」と呼ばれる寝床マットに使われるヤシの葉は、スアキンから運ばれてくる。この国にはヤシの木が全く生えていないからだ。これらのかごは非常に密に編まれているため、繊維が十分に濡れると防水になる。図版 XVIには、このようにして作られたミルクボウルが描かれている。他のかごには蓋が付いており、女性の装身具などを入れたり、壊れやすい陶器のコーヒーポットを入れたりするのに使われる。コーヒーポットの一つは薄い革の帯を編み込んで装飾されており、もう一つは赤いフランネルの切れ端とラクダの毛の房で装飾されている。また、葉はあらかじめ染色されたものが購入され、出来上がったかごには色の帯が現れることもある。

「セリル」、つまり寝マットを作る際、女性はヤシの葉の葉脈に切り込みを入れ、毛を取り除いたヤギの皮を何枚も用意します。これらの皮は紐のように細長い帯状に切り、並べて置いたヤシの葉脈の間に編み込んでいきます。1枚のマットを作るのに使われる皮の数は驚くほど多いです。この作業は根気がいるものですが、[81]彼女は近所の人たちの助けを借りるが、その結果は快適さの向上には繋がるものの、労力に見合うだけの価値があるとは言い難い。

図版XXIII

図49．織物。3人の女性の後ろには完成した毛布があり、手前には経糸がある。

図50．結婚適齢期の13歳の少女がアンティークの真鍮鍋でご飯を炊いている。

テントの設営と撤収は女性たちの仕事である。村では、これは到着時と出発時だけでなく、テントが一定期間同じ場所に設置された後には、「春の大掃除」として新しい場所へ移動される。

老女や子供たちは早朝にヤギを砂漠へ「放牧」させ、戻ってきたら餌を与えたり繋いだりするが、第3章ですでに述べたように、独特の迷信では男性が乳搾りをしなければならないとされている。彼らはまた、ロバにヤギの皮袋に入れて井戸から水を運んでくる。

女性は時折、謎の病に苦しむことがある。その症状は、先祖の「幻覚」の症状とよく似ている。女性のシェイクの助けを借りる必要があり、時には多額の費用がかかる。まず患者を診察し、どのような衣服、特にどのような装飾品を身につけるべきかを指示した後、彼女は一人で砂漠へと向かう。私の情報提供者によれば、そこで彼女は狂人のように振る舞い、善霊を呼び起こし、悪霊を追い払うらしい。「幻覚」は当然ながら暗示に非常に影響されやすく、単調な生活のちょっとした中断、騒ぎや軽い興奮だけで治癒に至るのである。

イスラム教徒の社会においても女性が自立していることを示す中で、彼女たちの性格の好ましくない側面が過度に強調されてしまうことを私は認識しています。ここで記録しておきたいのは、多くの場合、妻としての義務の水準は、彼女たちの生活環境から期待できる水準をはるかに超えているということです。

最も優れた女性は、どのコミュニティにおいても最も目立たない存在であることが多いが、彼女たちの存在は、あらゆる種類の繁栄や真の幸福の存在において明らかになる。最後に、この村では、野蛮に近い東洋文明のあらゆる緩慢さの中で、荒廃と貧困にもかかわらず、防御の欠如に対して、[82]夏の猛暑や冬の寒さ、家畜の餌を食べるほどの飢え、そして新鮮な水がしばしば手の届かない贅沢品であるような場所で、人々は、私たちの都市部の貧困層の多くが知らないような形で、家庭の幸福を見出す。このような場所には、必ず善が存在する。その法則は私たちが知る法則とは異なるものの、その存在は紛れもなく明白である。

図版XXIV

図51．羊を抱いた女児（羊は毛が生えていない）

[83]パートII

第7章
サンゴとサンゴ礁に生息する動物
ポートスーダンやスアキンの近辺、あるいは紅海沿岸のこの辺りのどこでも、地面を直接見てみると、大部分が貝殻やサンゴの破片で構成されていることがわかります。さらに、これらの貝殻やサンゴの破片は、その圧倒的な量、周囲の砂の中に散らばっていること、そして貝殻収集家にとっては近隣の海に今も生息する一般的な種として馴染み深いものであることから、故郷の石灰岩の化石とは明らかに異なっていることが容易にわかります。サンゴについても同様ですが、こちらは識別がそれほど容易ではありません。実際、私たちは海中で今も形成され成長しているサンゴ礁とほぼ同じようなサンゴ礁の上を歩いているのです。このサンゴ礁は地殻変動によって水面上に隆起しており、土の粒一つ一つがかつては生き物の一部だったのです。

このような隆起したサンゴ礁は世界中でよく見られるが、ここほど地殻変動の影響を受けずに残っているものは稀である。この広大な陸地、これらの素晴らしい港、世界各地に点在する多くの山塊、太平洋とインド洋に浮かぶ無数の島々は、巨大な水深からそびえ立つ、ある種の卑しい生物たちの生命活動の証である。

一般的には多くのことが理解されているが、往々にして「忍耐強い昆虫が深海に島を築く」というイメージが定着しがちだ。少なくともポートスーダンという新しい町を訪れる人は、サンゴという生物が、彼が目にするすべてのものの根源的な事実であることを認識しなければならない。[85]わざわざ見に来たのだから当然だ。彼らは、巨大な埠頭の壁がほんのわずかな部分を整え、まっすぐにしたものに過ぎない土台を築く者たちだが、サンゴのポリプによる建設作業を直接観察することは、子供の骨の成長を見るのと同じくらい不可能なことである。

図52．単純なイソギンチャク。
図53および図54。若い群体性イソギンチャクと完全に発達した群体性イソギンチャク。
図55および図56。生きたサンゴポリプ（Caryophyllia smithii）を上から見た図と横から見た図の2つ。図57で目立つ石灰質の放射状板は、透明な体壁を通して見える。それ以外は図52と同じである。
（生きた動物からHCチャドウィック（ALS）が描いたもの）
図57．ポリプの肉質を取り除いた後の、上方および側面から見たCaryophylliaの石質の杯。
図版XXV

図52

図53

図54

図55

図56

図57

イソギンチャクとサンゴ

生きているサンゴでも死んでいるサンゴでも、塊状でも枝状でも、典型的なサンゴの破片を観察すると、石の表面が小さなカップ状に形作られていることがわかります。これらのカップは大きいもの（直径1.2センチメートル以上）もあれば、非常に小さいものもあり、表面全体を覆っている場合もあれば、間隔を置いて散らばっている場合もあり、表面より下に沈んでいる場合もあれば、表面から大きく突き出ている場合もあります（ 図版XXVIのサンゴの図を参照）。いずれにせよ、一般的なサンゴはすべて、同じ石質の塊の上に多数のカップが乗ってできており、それぞれのカップは、サンゴ動物の「ポリプ」と呼ばれる個体の残骸とみなすことができます。

サンゴのポリプが実際にはどのようなものかを理解するためのより簡単な方法は、その分類の中で最も特殊化されていない種、つまり個体ごとに他の個体と切り離されて生活し、石サンゴに特徴的な複雑な骨格を分泌しない種を取り上げることである。図52は、ゴスが私たちの海岸で美しく描いたものと本質的に違いのない「イソギンチャク」を示している。それは、基部が偶然見つけた石や貝殻に固定された、優美な半透明の円筒形をしている。この極めて単純な形態が、生きている動物に決して小さくない美しさを与えている。

円筒の自由端には、毛のように見えるものが円状に並んでいるが、検査の結果、触覚に非常に敏感で、透明で繊細な器官としては驚くほど粘着性があることがわかった。そのため、これらは触手と呼ぶ方が適切であり、その機能は、運悪くそれらにぶつかって泳いでくる小さなミジンコなどの動物に付着して締め付けることである。また、獲物を麻痺させたり、防御に用いるための刺胞も備えている。円盤の中央には口があり、それは袋の上部に開いた単純な穴である。

[86]イソギンチャクのポリプには、運動器官も視覚器官も味覚器官も聴覚器官も、脳さえありません。しかし、神経系と筋系の原始的な部分は備えており、獲物を捕らえた個体に向かって触手をすべて動かし、獲物を口に運ぶのを手伝うことができます。体全体が敏感で、触れるとどの部分も収縮し、強い衝撃を受けると触手が折り畳まれ、体全体が形のない半球状の塊に縮んでしまいます。これがイソギンチャクの感覚と筋力の限界であり、2、3種類の筋肉運動と、外部からの影響に対するごく単純な反応がいくつかある程度で、触覚と呼べるものは何もありません。

生物の内部構造においても、その極めて単純な構造が特筆すべき点である。胃も腸もなく、心臓も静脈もなく、肺も鰓もなく、腎臓も脳もない。実際、この動物は単純な袋状の体であり、内壁は面積を増やすために幾重にも折り畳まれているが、すべての機能を果たす空間はただ一つしかない。この空間内で食物は消化される。外部からの開口部は一つしかないため、消化されなかった食物の残骸は、入ってきたのと同じ開口部から排出される。

組織の単純さはこれ以上ないほどで、ここに最も原始的な生命形態の一例があります。この種の低級生物は、体の一部が分離されても驚くほど無関心です。切断や損傷を受けても、永続的なダメージはありません。生物を細かく切り刻んでも、それぞれの断片は生き続けるだけでなく、新しい袋を包み込み、新しい口、触手、接着基部を形成し、多数の新しい完全なポリプへと成長します。自然はこの可能性を利用し、これらの低級生物の多くがこのようにして繁殖しています。動物の側面に突起が生じ、自動的に切断され、失われた器官が成長し、完全な独立した動物となるのです。この過程は、動物界における無性生殖の一例であるバラの挿し木を植えるのと全く同じです。

[87]芽による繁殖が行われる場合、芽は親と繋がったまま完全なポリプへと完全に発達することが多い。このようにして形成されたイソギンチャクの「群体」の例は、図版XXV、図53および54に示されている。近縁種であるパリトアは紅海に多く見られ、浅瀬の砂や石の上に、美しく深みのある明るい緑色の小さな星形の触手の輪が広がっている。それぞれの星、つまりポリプの頭は直径約4分の1インチなので、数十個が集まると、かなり目立つ色の斑点となる。

既に述べたように、サンゴは類似した「群体性」生物であり、石質の枝にある多数のカップは、それぞれのポリプの頭部を表しています。しかし、ポリプが石質の物質とどのように結びついているかを説明するには、これまでと同様に、最も単純なケース、つまり群体を持たない単独のポリプを例にとると最もよく理解できます。これは、単純なイソギンチャクと全く同じですが、通常のサンゴのものと同じような石質のカップを持っています。

図版XXV、図55および56は、そのような形態を表しており、実際にはイギリスの唯一の石サンゴである。[40]。形状と比率に違いはあるものの、この生物の上部は図52に示されているイソギンチャクと全く同じだが、その下にはポリプの基部から分泌される石の塊、サンゴカップがあり、これはポリプ自身の形状にぴったりと適合した座席となっている。イソギンチャクを取り除いた後の空のカップは、図57の右側に上から見た図として示されており、すべてのサンゴカップに特徴的な同じ石質の奇妙な放射状の板は非常に単純である。このポリプは比較的大きく、幅は0.5インチ以上ある。

このカップは、高等動物の骨が作られるような複雑な方法では形成されません。材料は最も安価な石灰岩です。これはすべての海水に微量ながら溶け込んでおり、サンゴのポリプは[89]それを吸収する力[41] 水から分離し、その種特有のカップを形成するために必要な場所で水を不溶性にして石状にする。骨とのもう一つの違いは、分泌物が動物の体外にあることである。カップは最初から単なる死んだ構造物である。動物が自分のために石灰岩の座面を投げ下ろし、座面が厚くなるにつれてポリプが海底からますます高く持ち上げられる様子を想像することができる。

図版XXVI

ガラクセア セリアトポラ ファビア
ポライト
（別形態） スタイロフォラ
シデラストレア コエロリア ファビア
パヴォニア パヴォニア ポキリポラ
ポキリポラ ポライト
（一般的な種類） ヒドノポラ
図58．9属13種の石サンゴ（
属名のみ記載）

図版XXVII

図59．デンドロフィリア属、明確なポリプカップを持つ単純な群体性サンゴ

パリトアのようにポリプが出芽し、それぞれの芽が独自のカップを分泌し、連結する枝も同じ石灰質を分泌すると想像してみてください。こうしてカップが1つの塊に連結され、通常のサンゴ礁の形成がすぐにわかります。おそらく最も単純な例は デンドロフィリアで、図版XXVIIに示されています。デンドロフィリアでは、各ポリプから1つの芽が生まれ、その芽からさらに1つの芽が生まれるため、各枝はポリプとそのカップの単純な鎖のようになります。他のサンゴは、1つのポリプから多くの芽が生まれるため、枝がそれに応じてより重厚になるため、かなり複雑です。半球状のサンゴでは、連結する枝は短く、ほとんど存在せず、ポリプは分泌した石灰質の固い塊の上に、一種の皮膚のように密集しています。ある種のサンゴは、数十万もの小さなポリプを含む巨大な群体を形成します。ザンジバルの裾礁のある場所を思い出します。[42]水深は6フィート以上ありました。水は完全に澄んでいて、サンゴの成長に非常に適していたため、Porites属の一種が生息し、巨大な円筒形を形成しました。平らな頂部は直径6～12フィートで、大潮の最低水位と同じ高さでした。ポリプがその水位より上では生きられないためです。これらの巨大な円筒形は水中に非常に密集して植えられていたため、[90]岩から岩へと大股で歩いたり飛び移ったりして、水路を渡り、反対側の浅い岩礁地帯へと向かう。

サンゴの殻の形成について述べてきたことから明らかなように、これらの巨大な円筒形構造の形成に関与する生物の量は非常に少なく、表面を覆うゼラチン状の膜に過ぎない。

すべてのサンゴに共通する構造の基本的な単純さは、驚くほど多様な形態の進化を妨げるものではありません。長い年月を経て、サンゴの成長と生存に影響を与える生物的および非生物的な条件の組み合わせの数だけ、多くの種が進化してきました。その形態は、何トンもの重さがある巨大で堅固な石から、石化したレースやシダのような小さく繊細なものまで多岐にわたり、中には貝殻のように硬いものもあれば、ナイフで簡単に切れるほどスポンジ状のものもあります。この驚くべき多様性の中からいくつかを示す2枚の図版を用意しました。巨大な半球形またはドーム形のものと、より繊細な枝分かれした種の両方が示されていますが、最初のグループの下部に示されているような葉状の成長物は、2つの区分を中間的に示しています。後者の標本は特に興味深く、すでに述べたように、堅固な石の大きな円筒形を形成するPorites属の一種です。この小さな標本は、干潮時の浅瀬から採取されたもので、写真では小さすぎて見えないポリプの殻は、側面だけが無傷で残っていた。上部のポリプは風雨と日光によって死滅し、形成された石は海の作用にさらされてわずかに溶け、生きた肉に守られていた縁の部分に、群体が元々到達していた高さがわずかに残っている。

プレートの中央には、小さなドーム状の群体があり、これらの種は、 ポライト属の円筒形ほどの大きさに成長することは稀ですが、非常に大きな岩塊を形成することがあります。放射状に広がるプレートを持つポリプカップのさまざまな形状と、それらがプレートに与えるさまざまな美しさに注目してください。[91]石の表面は、レンズを通して観察することでその美しさがさらに際立つ。

図版XXVIII

図60．石サンゴ　最下層を除く全てはマドレポラ
属の形態であり、最下層はシンフィリア属の一種である。

枝分かれしたサンゴのほとんどは、 生きたサンゴ礁で見られる形態の中でも特に目立つマドレポラ属に属し、非常に多くの種が含まれています。外見は多種多様ですが、サンゴのポリプの構造はこの属全体でほぼ同一です。群体は非常に小さい場合もあり、一般的には中程度の大きさですが、海底1エーカーを覆い、石の枝を高さ50フィートまで伸ばした巨大な群体が記録されています。この場合、1つのサンゴが大きな木の植林地と同じくらいの大きさでしたが、通常見られるのは、1本の太い茎から枝が網状に伸びて水平に広がり、せいぜい1平方ヤードの扇形または円形の領域を覆っているものです。

サンゴの成長形態は植物と同様に多様であるだけでなく、ポリプの殻の細部も注目に値する。一般的に、サンゴの表面は丸い窪みで覆われており、ポライト属のように非常に小さいものもあれば、カリオフィリア属や図版XXVIに示されているドーム型の種のように直径が1.2センチメートルほどのものもある。いずれも複雑な放射状の板状構造と中心核によって部分的に満たされており、カリオフィリア属の図で最もよく観察できる。これらの配置と装飾によって、無限とも言える多様な模様が形成される。また、窪みが丸い形ではなく細長く伸び、表面に蛇行した溝を形成している場合もある。この溝が人間の脳の褶曲に似ていることから、ある種のサンゴは「脳サンゴ」と呼ばれる。また別のケースでは、カップの壁が消失し、構造全体が板状のネットワークに縮小され、ポリプの中心に向かって収束していく。あるいは、ポリプが非常に厚く平らになり、その間の空間が細い線のように見え、石の表面にレースのような模様を描くこともある。

サンゴやサンゴ礁に生息する動物の美しさについて一冊の本を書きたくなるが、控える必要がある。もう一つの形態は[92]しかし、非常に興味深く、同時に非常にありふれたものであるため、簡潔な特別説明が加えられている。

多くの穏やかな水生植物園では、ひっくり返った柄のないキノコのように見えるものが多数見られることがあります。実際に触ってみると、砂の上にばらばらに散らばっていて、石サンゴであることがわかります。これらは実際には、直径が最大6インチにもなる驚異的な大きさの単一のポリプであり、キノコの「ひだ」によく似た放射状の板状構造（これがこの属名であるFungiaの由来です）は、すでに図示されている他のサンゴに見られるものと同じです。ただし、カップ状の壁はありません。

その生活史は、結果として生じるサンゴと同じくらい奇妙です。若いポリプは最初はごく普通の小さな円筒形のカップ（図XXIX）を作り、通常の方法で石に固定します。ある程度の大きさに達すると、上部が膨らんで円盤状になり、まるで柄のついたキノコのようですが、キノコの頭が逆さまになっています。少し後、この頭は砂の上に落ち、そこで成長を続け、最初に見た大きなフンギアの 円盤になります。しかし、これは元のポリプの死ではなく、新しい頭を生やし続け、それがまた落ちていくという無限の繰り返しです。

サンゴ礁の美しさを視覚的に表現しようとする試みは、詩、恋愛小説、そして厳密な科学書など、数多くなされてきた。私自身の描写について、特に自信を持って言えることはないが、おそらく詩人やロマン主義者には一般的に不可能なほど深い知識に基づいて書かれており、生物学者の著作としてあるべきように誇張がないと自負している。

探検の始まりを想像してみましょう。夏の穏やかな朝、昇り始めた太陽の下、海は真珠のように美しく輝いています。早朝にもかかわらず、暑さは気になりません。鏡のように澄んだ水面に映る繊細なピンク、青、そして金色の色合いに心を奪われ、水面下に何が潜んでいるのかは全く分かりません。水面にさざ波が立つと、美しい景観の一部を形成するサンゴ礁や浅瀬の色合いは、今や大気の色に取って代わられ、深い水から浅瀬へと漂うにつれて、水面下に広がるサンゴ礁の庭園のパノラマへと姿を変えていきます。

図版XXIX

図61

図62

図63

キノコサンゴ
図61.細長い菌類であるヘルポリタ
図62．菌類の幼生
図63. 典型的な菌類ディスク
[93]漕ぎながら前方を警戒していると、その傾斜があまりにも急なため、まるで目の前に突然サンゴ礁が出現したかのように見える。

陸上の生命の姿を模倣しつつも全く異なる、新しく美しい形と色彩の世界を目にする喜びは、砂漠の海岸とは対照的な、生命力と成長の力強さによってさらに高められる。

浅瀬の縁には、ポライトなどの固い岩塊が、淡い色の植物状の藻類の中にそびえ立つ巨大な岩の支柱のように見える。あるいは、そこから少し離れたところでは、孤立した柱のように深海から突き出ていることもある。紅海の多くの場所では、比較的深い水域にこうしたサンゴの尖塔が数多く存在し、船乗りにとっては予期せぬ危険の象徴となっている。

外洋のサンゴ礁の縁ほど魅惑的なものはない。そこでは、無数の生物の形や、それらが織りなす美しい群体が次々と現れ、やがてぼやけて、水深60～90フィートの青い深みへと消えていく。切り立った崖は、広がるサンゴの茂みで覆われ、水平に伸びて光を求めるものもあれば、木のように上に向かって成長するものもある。むき出しの岩に見えるものも、実は巨大な群体であり、植物のような形をしたサンゴと同じくらい生き生きとしている。洞窟は、その入り口を取り囲む明るいサンゴとは対照的に暗く、床は白い貝殻の砂で覆われている。

生きたサンゴの一般的な色は非常に多様で、博物館で見られる雪のように白い、あるいはクリーム色の骨格は、ポリプの着色膜で覆われています。ほとんどの種は、濃いチョコレート色から、地元の海岸にある海藻に覆われた岩の黄金色まで、何らかの茶色の色合いをしていますが、その中には鮮やかな色合いのものも数多くあります。マドレポラの茶色の枝は、一般的に淡い紫、ピンク、または白で先端が色づいており、まるで花が咲いているかのようです。一方、他の枝状サンゴは全体が鮮やかな緋色や明るい緑色をしています。また、別のサンゴは、大きな薄いシートが水平に重なり合って一連の形を形成し、全体が鮮やかな黄色をしています。これらのサンゴでは肉質は目立たず、石のような枝に色がついているだけのように見えますが、他のサンゴではポリプが[94]イソギンチャクのように目立つものもあり、典型的な花のような円盤状の体、口を囲む触手の列、あるいは触手が非常に長く、他の部分は見えない場合もある。これらのうちの1つであるガラクセアは非常に美しく、明るい緑や濃い緑の濃淡が多かれ少なかれ茶色と混ざり合って、丸みを帯びたサンゴの丘が草の丘や褐藻の丘のように見える。別の大きなサンゴは触手がほとんどないが、ポリプが大きく、石は緑がかった茶色のベルベットで覆われているかのように、柔らかいひだ状に敷かれている。

これらの庭園や洞窟に生息する生き物については、語り尽くせないほどだ。あらゆる大きさや色のイソギンチャクが溢れ、花のような生き物たち、中でも最も美しいのは繊細な海の虫で、サンゴ礁にさえ彩りを添えている。まるで自らの美しさを誇示するかのように、危険を顧みずゆったりと行き来する美しい魚たちは、あらゆる旅行者によって描写されてきた。

小型の魚類、カニ、その他の高等動物とサンゴとの共生関係は実に興味深い。例えば、枝分かれしたサンゴの近くに小さな緑色の魚の群れが漂っているのを見かけたり、魚が縦に黒と白の縞模様をしているのを見たりすることがある。小石を落とすと、魚はたちまち枝の間に姿を消し、サンゴを水から取り出すと、魚は依然として隠れ家にしがみつき、ほとんどがサンゴと一緒に捕獲される。これらは、サンゴの中にのみ存在する生命の世界のほんの一例に過ぎない。

すべてのサンゴはイソギンチャク（その何らかの形態がサンゴ科全体の祖先であったに違いない）に由来し、イソギンチャクは明らかに動物であることが証明されていることから、サンゴの動物性は読者の心にしっかりと根付いており、植物的な固定性、栄養成長と形態、あるいは私がこれから説明する事実、すなわち大部分のサンゴは 獲物を捕らえることによってではなく、炭酸の分解によって栄養を得ているという事実によっても揺るがないと信じています。[95]海水に含まれる酸性ガスは、植物の生命活動において動物とは対照的に最も特徴的な摂食方法である。この世界の生命活動におけるよく知られた基本的な事実を要約すると、植物は炭酸ガスを吸収し、太陽光の力によって緑色の物質に作用させることで、炭素と水からデンプンを生成し、酸素を空気中に放出する。一方、動物は植物によって用意された食物を食べ、それを体内で消費し、いわば燃焼させて炭酸に戻す。陸上動物は呼吸によってこの炭酸を体外に排出する。このようにバランスが保たれており、動物の生命活動に必要な酸素は、動物から供給される炭酸から植物によって放出され、その炭酸は植物にとって必要な栄養源となっている。

海におけるプロセスも全く同じだが、関係するガスは水に溶け込んでおり、分離して泡として目に見えることはほとんどない。魚は海水に溶け込んだ炭酸ガスをエラから放出し、海藻がこれを分解して酸素を放出する。そして、魚をはじめとするすべての動物は、その酸素から再び炭酸ガスを生成する。

さて、サンゴの驚くべき点は、ポリプが体内に生息する特定の微細な植物と共生関係を結び、これらの植物が日光で生成するデンプン質の産物、さらには植物そのものを栄養源としていることです。この奇妙な共生関係は非常に密接で、どちらも相手なしでは生きられず、サンゴは独立性を失い、見た目だけでなく実際も植物のような生活を送っています。サンゴ礁の海を初めて目にすると、イギリスの海岸線を縁取る茶色や緑色の海藻の大群落、そして動物の生命に不可欠な酸素源となっている海藻の代わりに何があるのか​​と疑問に思うでしょう。サンゴの植物共生関係の発見がその答えを与えてくれます。この楽な生活、つまり獲物を捕らえる必要性から解放された生活こそが、先に述べたポリプ構造の退化の原因であることは間違いありません。

[96]これらの低級な生命体にとって最も興味深い点のひとつは、より高次の生命体の進化におけるその位置づけである。私たちは、いわば表面的な、頭と手足を持つ馴染み深い生物をはるか後方に置き去りにして、創造の建造物の土台を手探りで探っている。この系列の残りの部分を説明せずに、私たちがどれほど深いところまで降りてきたかを表現するのは実に難しい。しかし、それは不可能だ。私はサンゴとは何かを理解するための手段を求められているのに、動物学の論文を書いて感謝されるはずがない。進化の過程のうち、たった2つの段階だけを取り上げて、この短い文章で全体の進化を表現してみよう。

人類が猿のような祖先から進化する過程で要した膨大な時間と構造の変化を考えてみてください。何千年もの歳月、どれほど大きな進歩があったことでしょう！最も原始的な野蛮人は純粋な動物からどれほど遠く離れており、最も優れた文明人はさらにその上を行くのです！しかし、人間の最大の進歩である脳の発達でさえ、人間の脳は猿の脳のさらなる発展に過ぎません。[43]はすでに通常の動物に見られる状態から人間に近い方向へと大きく進んでいる。

私たち人間と類人猿は、魚類に似た祖先から派生したと考えられています。私たち人間は、かつては魚類と基本的に同じような鰓弓を持っていました。爬虫類から両生類、そして魚類へと、長い進化の過程を経て現在の姿へと至ったのです。[44] ! そして魚は、この大きな変化を説明する第二段階の例です。普通の人間にとって魚はただの魚ですが、実際には人間と猿の違いは、スープの後に出てくるような普通の高等魚と、[97]サメ。サメ科の動物はまだ真の骨を獲得しておらず、脳の発達もほとんど原始的です。しかし、私たちはすでに地質史のぼんやりとした始まりにいます。なぜなら、私たちが現在知っているサメと本質的に同じサメは、原始の海で泥として堆積した最も初期の岩石のほとんどが存在した後に生きていたからです。それは信じられないほど遠い時代で、陸上の動物は存在せず、植物は海藻のみで構成され、陸地全体が砂漠で、おそらく湿った土壌での生活に適応した這う植物の膜がいくつかあるだけでした。化石が過ぎ去った悪夢の世界を思い出させる奇妙な爬虫類イグアノドン、ディプロドクス、クジラのようなイクチオサウルス、石炭層の巨大なシダやヒカゲノカズラ類が生まれるずっと前の時代です。

私たちは地質史の始まりに立っていますが、サンゴは大きく繁栄しており、サンゴ礁は今日と同じように成長し、サンゴ自体は、もちろん全く異なる形態ではありますが、記録された最初の瞬間から本質的に同じです。しかし、これらの広大な時代にわたる地質記録とは無関係な進化の証拠があるため、生命の化石の痕跡が全く見つからないほど古い岩石で表される時代、つまり最も原始的な魚類のような脊椎動物が存在しなかった時代、単純なポリプが地球上の生命の最高産物であった時代にまで、その過程を安全に遡ることができます。そのような時代が実際にあった可能性は非常に高いことはわかっていますが、それを想像するのは、太陽系を算術で理解しようとするようなものです。生命の最初の始まりについて推測したり、驚嘆したりすることはできますが、私個人としては、それを読者それぞれの想像力に委ねたいと思います。

[98]第8章
　礁の形成
海水には、比較的多量の食塩が含まれているだけでなく、他にも少量ながらいくつかの物質が溶解している。その一つが石灰岩である。[45]これはサンゴのポリプが抽出して固めて石質の骨格にする物質であり、カキ、イシマキガイ、カニなどの「貝類」もほぼ同じ方法で硬い殻を作る。もう一つの成分は炭酸マグネシウムで、これは石灰岩によく似た物質であり、これについては後述する。

サンゴ群体の成長によって形成される個々の石を調べた上で、そのような石がどのように集まってサンゴ礁を形成するのかを考察する必要がある。

群体も個体と同様に永遠に生き続けることはできないのは明らかであり、死んだ群体がどうなるのか、そしてどのようにして生き残った群体が群体形成を継続していくのかを知る必要がある。定着した動物の幼生が群れをなして漂っているため、競争は非常に激しく、空いた場所はすぐに占有される。サンゴ群体が死ぬと、色づいた肉質の膜は急速に腐敗し、雪のように白い石質の骨格だけが残る。それは波と潮流によって洗い流され、きれいにされる。[46]数日後には、[99]最も細かい緑色の海藻の中には、貝類などの様々な動物の胚や、他のサンゴの幼生が隠れている。これらの若い生物の間では生存をめぐる激しい闘争が繰り広げられているが、成長中のサンゴ礁では、当然ながら一般的にサンゴの幼生に有利な環境が整っている（そうでなければサンゴ礁は成長を止めてしまう）。幼生の中には、他のほとんどすべての生物を犠牲にして成長し、その場所を覆い尽くすものもある。大きな半球形のサンゴの多くは、サンゴ礁の上に石のように転がっているが、ひっくり返してみると、下面の中央に小さな貝殻やサンゴの枝が付着しているのが見つかることがある。これが全体の土台であり、小さな浮遊幼生の休息場所である。幼生はまず、着地した石を力強いコロニーで覆い尽くし、支えから独立できるほど大きくなると、元の土台の数百倍もの質量になるまで成長を続けた。

多孔質の枝状マドレポアのような繊細なサンゴ骨格は、それを形成したポリプの死後、生き残ることは稀である。生きた肉質の被膜を失ったサンゴは、穿孔動物の作用や海水の直接的な溶解作用にさらされ、多くが破壊される。一部は再び溶解するが、大部分は泥や砂に分解される。浅瀬では、枝状群体は波によって小石や粗い砂に砕かれ、これらの物質がより大きな群体間の隙間を埋め、全体を固い塊にまとめる役割を果たす。

サンゴ礁には、サンゴそのものに劣らず重要な構成要素が他にもあります。サンゴ泥の中に生息する二枚貝の殻が大きな塊を形成し、この泥が固まることで石灰岩が形成されます。ポートスーダンの家屋は、この石灰岩で建てられています。この石灰岩の化石は非常に多く、目立つものもありますが、サンゴの枝は最も一般的なものではありません。しかし、貝殻と固まった泥の塊は、他のどの要素にも劣らずサンゴ礁の一部です。[100]サンゴ礁では、サンゴが豊富に生育している場所でも、オオシャコガイの殻が非常に多く、全体の質量のかなりの部分を占めています。また、イギリスの海域に生息する「サンゴ藻」など、特定の特殊な海藻が大量に含まれている場所もあります。これらの海藻は、あらゆる点で真の植物ですが、海から石灰質を吸収し、サンゴよりもさらに硬く緻密な骨格を形成する性質を持っています。図版XXXはこれらの海藻の外観を示しており、読者が遭遇する海藻の種類を特定するのに役立ちます。これらの海藻は、サンゴの群体や断片を結合させるセメントのような役割を果たす場合もあれば、サンゴ礁全体がこれらの海藻で構成されている場合もあります。[47]他の生物も協力しているが、私は最も重要な特徴のみを扱うという原則を守り、すべてを列挙することは控える。

これは、例えばポートスーダンの埠頭壁や船着き場の掘削時に見られるような、紅海沿岸に広がるサンゴ礁の内部構造全体である。一般的に Porites属に属する、より大型の群体である大きな「石」が、小さな群体（そのままの状態のものもあれば、砕けたものもある）と混在している。場所によっては、穿孔生物の作用によってサンゴから形成された、あるいは海による部分的な溶解後に残った残留物として形成された、灰色の泥や砂の堆積物も見られる。

「サンゴ礁はどれくらいの速さで成長するのか？」という質問はよく聞かれるものの、いまだに明確な答えは出ていない。おそらく、数百種にも及ぶサンゴそれぞれに最大成長速度があるのだろうが、実際にはその速度に達することは稀である。なぜなら、各種のサンゴ群体それぞれの成長速度は、サンゴ礁内の位置や周囲の環境によって大きく異なることが確実だからだ。したがって、少数のサンプルの成長速度を調べたところで、特定のサンゴ群全体の成長速度を把握するにはほとんど役に立たないだろう。[101]礁縁の1平方ヤードあたり。個々の群体は非常に急速に成長する可能性があるが、これは問題の半分に過ぎない。侵食と運搬を行う海流、溶解、穿孔生物（サンゴ、サンゴ砂、泥の中）の作用の詳細も把握し、生きているポリプによる石の堆積量からそれらを差し引いて、正味の増加量を求める必要がある。

プレートXXX

図64および65。石藻類、塊状および枝分かれ状。 リトサムニア属

サンゴを泥に変えてしまう穴を掘る動物は、簡単に見つけて調べることができます。古くなったサンゴの破片や、まだ生きているサンゴ群体の多くには、縁がわずかに盛り上がった小さなスリット状の穴が無数に開いているのがわかります。石を割ってみると、それぞれの穴はすぐに楕円形の空洞につながっており、長さ約1インチ、直径約8分の3インチほどで、その中にはほぼ同じ大きさの二枚貝（リトドムス属、その外見から「ナツメヤシの殻」とも呼ばれる）が入っています。この二枚貝が空洞を作り、絶えず拡大させているのです。他のサンゴ群体を横に割ってみると、真っ白な石灰岩ではなく、黄色や赤色のスポンジ状の物質で蜂の巣状になっているのがわかります。これはクリオネ属の海綿動物で、海綿動物としては特に驚くべきことに、サンゴや貝殻など、どんな石灰岩にも穴を掘って完全に腐敗させ、最終的には泥や砂に変えてしまう性質を持っています。

ある種のミミズも同様の方法で生活している。その中でも最大の種であるEunice siciliensisは、体長が約1ヤード（約90cm）、太さが約4分の1インチ（約6mm）にも達するが、その穿孔は非常に複雑なため、成虫を丸ごと取り出すことは事実上不可能である。頭部は巣穴の最も奥まったところにあり、取り出すと、巣穴を掘るのに使われた2本の白い鑿状の歯が容易に確認できる。

サンゴに生息する魚もいます。その名はPseudoscarusです。漁師によく捕獲され、鮮やかな緑、青、ピンクの色で容易に識別できますが、特に特徴的なのは、2対の鑿に融合した歯です。この歯でサンゴの表面を削り、サンゴを剥がします。[103]生きた物質は食べ尽くされる。この魚の標本を解剖すると、内臓にはサンゴの破片が詰まっていることがわかる。[48] .

図66および67。Poritesの2つの標本。
図66では、サンゴに肉片が残っており、それが割れた部分を見ると、暗色の生体物質がサンゴ殻の底までしか浸透していないことがわかる。この小さな断片には、14個のリトドムス属の巣穴の開口部が見られ、そのうち4つでは殻の縁が見える。
67年、まだ生きているサンゴの基部は腐り始めており、海綿動物の クリオネや小さな穿孔虫によってできた小さな穴でいっぱいになっている。
図68。古いサンゴの破片。表面の大部分が腐朽し、生きているサンゴでは小さな開口部しか見えない多数のリトドムス穿孔が完全に露出している。これは、 a で示された箇所のように、被覆性の石藻の成長によって部分的に保護されているにもかかわらずである 。
図69。大きな貝殻の断面図。サンゴよりもはるかに硬い素材でできているが、軟体動物と海綿動物の両方によって同じように穴が開けられている。
図70．サンゴの巣穴に横たわる軟体動物Pholas 。
図70はほぼ実物大で、残りはその約半分の大きさです。
ケンブリッジ大学動物学博物館所蔵の標本より。
図版XXXI

図68

図66

図67

図69

図70

軟体動物や海綿動物の穿孔

イギリス沿岸の一部の頁岩によく見られる、もう一つの穿孔性二枚貝であるPholasは、あまり見かけることがない。その巣穴は、比較的長い通路で外部から隔てられた、固い生きたコロニーの中に深く埋まっている。しかし、Pholasは前述の種ほど一般的ではなく、より単独で生活する。一方、 Lithodomusは 通常、多数が集まって生息する。

サンゴがこれらの方法で分解された後、砂はミミズのように砂の中に穴を掘って大量の砂を消化管を通して排出する動物の作用によってさらに細かく泥状になる。大量の海水から濾過された栄養分を摂取して生きる多くの動物相が存在するのと同様である。[49]砂を食べる生き物には、他にも多様で大きなコミュニティがあります。まず、ミミズがいます。次に、熱帯地方ではより重要な、多数の大型ナマコ類、または「ウミウシ」（ナマコではありませんが）がいます。ナマコ類の中には、表面の砂の上を這って食べるものもいますが、ある種は深く穴を掘り、ミミズのように糞をしますが、大きさはミミズの100倍もあります。普通のミミズが1年間に生み出す大きな影響を考えると、ミミズの数百倍の大きさの動物が存在し、多くの潟湖で糞が底を完全に覆うことで生じる影響は、実に相当なものに違いありません。

誰でも観察できることの一つは、例えば埠頭の壁の基礎工事などでサンゴ礁が取り除かれた後、サンゴが再び現れるまでの期間を観察することである。ポートスーダンでは、成長しているように見えるサンゴ礁の小さな部分が東西税関埠頭の基礎工事のために石の山の下に埋められ、4年後には[104]こうして作られた人工斜面にはサンゴの成長は見られなかったが、あらゆる条件は以前と変わらず良好に見える。また、ドンゴナブ湾の浅瀬でサンゴが繁茂している場所では、数年前に一箇所からサンゴを採取し、それを使って防波堤が建設された。12年後、防波堤の側面に小さな群体がいくつか定着した。それらは完全に健康だが、その量は溶解と摩耗によって防波堤から取り除かれた量のほんのわずかな割合に過ぎない。これは、成長中のサンゴの間でさえ、岩が砂や泥に分解される速度が堆積、つまりサンゴ生物による堆積速度を上回っていないとは断言できないこと、そしてラグーンが周囲のサンゴ礁を急速に侵食しながらも、比較的豊かなサンゴ礁群落を擁している可能性があることを示している。

図1. 海岸沿いのサンゴ礁の断面図

サンゴ礁は、その外観において、単なる石の山とは一線を画す特徴を示します。一般的に、海底から急な斜面が立ち上がり、低い崖で終わります。その上には、外縁近くの最低水位から1～2フィート上の最高地点まで、より緩やかな斜面が続いています。陸地に向かうにつれて、サンゴ礁の水位はさらに低くなり、船の航路や一連の潟湖が見られることがあります。そこでは、外洋が荒れ狂っていても、地元のカヌーが穏やかな水面を航行できます。その後、むき出しの岩の平地が続き、図1の架空の断面図や図版XXXIIの写真のように、切り立ったサンゴの崖の基部までゆっくりと上昇していきます。

ここには、切り立った岩礁の縁、隆起した境界、ボートの航路のある岩礁の平坦地、そして強い[105] サンゴ海の海岸は、私たちが普段慣れ親しんでいるほぼ平坦な傾斜とは異なり、波がほとんどない海岸と沖合に砕ける波が見られ、浅瀬の緑と深海の青黒い海を隔てる、果てしなく続く純白の線が特徴的です。

図版XXXII

図71. ラワヤのアンダーカット崖。前景全体は、土地が削り取られてできたリーフフラットである。

海から隆起したばかりの土地で、サンゴの成長が始まったばかりの状況を想像してみてください。断面では、その海岸線は（最も単純なケースでは）図2の線A、Bのように、多かれ少なかれ緩やかな傾斜になります。線C、Dは海面を表しています。CからAまでの深さが約50ファゾムであると仮定します。ここで、最良の条件下でも、この深さではサンゴ礁は成長しないことがわかります。条件がそれほど好ましくない場合、サンゴが成長できる最大深度は

図2．礁の形成開始

これらのサンゴの成長は減少します。（この事実が後で議論する問題の核心であることは、すぐに指摘しておいた方が良いでしょう。）サンゴの成長は浅瀬で最も盛んになり、私たちの礁の最初の段階は、断面図で点線で示されている形状のサンゴの丘になります。EとDの間でこれが水面に現れ、大潮の最低潮位で水面上に突き出ているサンゴは上部で死滅するため、EからDはほぼ平坦な死んだサンゴの表面になりますが、基部が透明な海水に浸かっているサンゴの中にはまだ生きているものもあるかもしれません。このプロセスが続くと、線F、Dで示されるかなりの面積の礁原ができ、傾斜A、Fはそれに応じて急になります。F地点では、波がサンゴの破片と貝殻の長く低い丘を打ち上げており、[106]以下に説明するように、固く結ばれて岩盤の尾根になる可能性がある。

サンゴの成長が進むと、A、F は規則的な断崖になり、F は C に近づきます。F、つまり礁の縁が水深 50 ファゾムの海域まで伸びた後、生物の基盤を築くことができない場所では、何が起こるのでしょうか。

図3．サンゴ礁のさらなる成長

上方に成長を続けるサンゴ礁の支えは？図3が説明します。Fから海に向かって進むと、砕ける波によって形成された緩やかな斜面があり、その隣には断崖があり、続いてAの向こうの海底に向かって非常に急な斜面があります。この斜面は、上方の成長帯から落ちた壊れたサンゴや死んだサンゴで形成されており、浅瀬のサンゴがサンゴ礁を海に向かって伸ばす土台となっています。

図4．海岸の摩耗

さて、成長によってサンゴ礁が海側に拡大する一方で、波は反対側の陸地を削り取っています。このケースを個別に検討してから、上記のケースと組み合わせます。これまでと同様に、図4のA、Bは、海の影響をまだ受けていない最近形成された陸地の断面図の輪郭であり、C、Dは最低潮位、C′、D′は[107]最も高い。この2つのレベルの間、DとD′の間にある陸塊には、絶え間なく波が打ち寄せ、シルトを運ぶ海流が浸食するため、やがてC、Dの少し上の線、例えばX、Yに沿って陸地が侵食され、崖Y、Zが形成される。陸地の物質は、このような平地と崖を形成するのに十分なほど均質であると仮定しているが、それでも一般的にX、Yは平地ではなく傾斜海岸となる。何らかの理由でXの海側の表面が波によるさらなる侵食から保護されている場合、例えばサンゴや石藻の成長によって保護されている場合に限り、平地として残る。それらが存在する場合、たとえそれらの成長が岩の質量に何も加えないとしても、岩の崩壊を妨げ、傾斜海岸の代わりに礁原の形成を引き起こす。

図5．裾礁の形成は、サンゴの成長と土地の侵食によって部分的に起こる。

さて、成長による付加と波の作用による摩耗という2つのプロセスは同時に進行しており、紅海における礁原の真の形成方法を把握するには、図5のように2つの図を組み合わせる必要があります。ここで、以前と同様にFは隆起した礁縁、F、Yは礁原の全体範囲、そして崖Z、Yは図に示すように浸食されています。一部の海域のように、FからDが最近の成長、XからYがやや古いサンゴ岩である場合、最近の成長によって形成された礁と陸地から削り取られた礁との境界線を正確に特定することは不可能ですが、海岸近くで礁原が泥や砂から解放されている場所では、その表面は 、まるで[108]石工（図版XXXIII参照）。シャコガイ（ Tridacna ）のような硬い殻でさえ、同じレベルで切断されているため、岩塊をそのレベルまで削り落とすことによって表面が形成されたことが非常に明確に示されています。

FとGの間にあるボート航路については、まだ説明がついていない。礁原が広がるにつれて、満潮時には浅瀬に覆われ、干潮時には部分的に露出する広大な領域が形成される。熱帯の太陽にさらされるため、ごく一部の特殊な生物を除いては生命は存在し得ない。岩は、このような波の動きや穿孔生物から保護されておらず、これらの要因によって岩盤は急速に侵食される。また、砕波によって水が隆起した縁を越えて打ち上げられ、海に戻るための隙間に到達するまでに数マイルも移動しなければならないため、強い潮流が表面を流れる。この潮流と潮汐流が合わさって、海岸線と平行に礁原を流れる泥水の急流となる。その結果として、ボート航路が削り取られることになる。[50]また、そこには大量の泥や砂が堆積しており、多くの場所ではそれが実際の表面の大部分を形成しているが、最終的には海に流される。

草のような形をした特定の海洋性顕花植物（ウミシダ属など）の存在は、その丈夫で絡み合った根や地下茎によって塊を結合させることで、こうした堆積物の形成を助け、あるいは完全にその原因となっている。

水路が十分に広く深くなると、サンゴの成長が再び活発になり、時には水路をほぼ完全に塞いでしまうほどになることもある。

サンゴの成長によって礁原や断崖が形成されるという証拠を提示する必要はありません。少なくとも[109]通常の裾礁の場合。しかし、船の航路、そしてそれに伴うサンゴに囲まれた他のラグーンの空洞化はそれほど明白ではなく、サンゴ礁に特徴的なこの特徴に、サンゴの成長法則に直接依存する起源を帰するのは自然なことである。その証明は、最も単純なケースを考察することから得られる。溶解と摩耗によって、サンゴの成長の助けなしにこのような特徴的な地形が形成されたサンゴ礁を知っているだろうか？知っている。

図版XXXIII

図72．礁原の一部。貝殻の断片が示されている。

図73。同じ石の下面。礁は貝殻と砕けたサンゴがゆるやかに固まった塊で構成されていることがわかる。塊の中心には、現在豊富に生息している Strombus fasciatusという貝殻が容易に識別できる。

ザンジバル島の東海岸は、紅海に面したスーダンと同様に、隆起したサンゴ礁で完全に構成されている。しかし、何らかの理由で、島の隆起後まもなくこの豊かな成長は止まり、現在、礁縁にはわずかな石質の糸状海藻と、より深い水域には海草（Cymodocea属）の群落しか見られない。礁は最大3マイルにも及ぶ非常に広い幅を持ち、縁は規則的に隆起しており、前述のように航路は概ねよく発達している。隆起した礁縁には、直径1～2フィートの石が多数あり、これらは同じ再結晶化したサンゴ岩でできている。[51]島の海岸や崖のように。この岩は、硬さや重さにおいて、最近形成されたサンゴとは大きく異なっている。その比重から、これらの石が波によって礁から引き剥がされ、干潮線より上の現在の位置に打ち上げられたという仮定は全く成り立たない。実際、私は常にこれらの石の間を歩き回り、海洋生物の標本を探すためにひっくり返していたが、最近波によって動かされたもの、ましてや海底の断崖の突起から剥がれ落ちたものなど見たことがなかった。

実際、これらは礁の掘削で取り除かれた岩塊の中で最も硬い残骸であり、その存在は（1）これが礁の形成様式であったこと、（2）古い礁の隆起以降に起こった成長による付加は皆無か、ごくわずかであったことを証明している。ここでは溶解、摩耗、穿孔生物のみが死骸から削り出してきたのである。[110]岩は、手つかずのまま成長したサンゴ礁のすべての特徴を備えている。[52] .

現在の礁縁の植物相は、より効果的な保護機能を持つ動植物相によって先行されていた可能性があり、隣接する類似の島であるペンバ島では、礁がより狭く、そのためより清潔であり、礁縁の外側斜面には矮小サンゴやツビポラが生育しているが、ザンジバルではそのような種は決して見られない。

サンゴ礁縁の外側斜面にサンゴが見られないのは驚くべきことである。というのも、船の航路のいくつかの場所ではサンゴが繁茂しており、ある場所では航路をほぼ塞ぎ、新たなサンゴ礁面を形成しているほどである。ザンジバルとアフリカ大陸を隔てる海峡の数多くの砂州や小島周辺でも、サンゴは繁茂している。広大なサンゴ礁平地の泥と、これらの海岸に押し寄せる強い海流は、成熟した群体を破壊しないまでも、繊細なサンゴの幼生の定着を阻むには十分すぎるほどである。

サンゴ礁が全く存在しないカーボベルデ諸島の別の事例が図版XXXIVに示されている。砂岩から切り出された礁原には、はっきりと隆起した縁と完全なミニチュアのボート航路があり、その縁は石藻（リソタムニア）の生育によって保護され、奇妙な動物 ヴェルメトゥスの無数の殻管が付着している。[53]。これら2つの生物が組み合わさって、海側の縁の表面全体に連続した地殻を形成する。[111]砂岩は海によって削られ、海による除去が大幅に遅れるが、陸地側ではこの保護がないため、礁原は「船の航路」へと削り取られる。この砂岩はセントビンセントの町の南西にある地元の堆積物だが、島を構成する火山岩も同様に削られて狭い平地になっているが、その形状は砂岩ほど規則的ではない。

図版XXXIV

図74．カーボベルデ諸島セントビンセント島近郊の砂岩礁

図75．アレクサンドリアのラムレー近郊にある、初期段階の裾礁。

3つ目の事例は、アレクサンドリア近郊の地中海で見られるもので、非常に印象的であるため、図解する価値がある。ただし、まだ数ヤード幅の岩棚、いわば礁の萌芽しか形成されていない。岩は石灰質の砂岩で、固まった砂丘であり、保護生物はカーボベルデ諸島で見られるものとほぼ同じだが、ここでは岩にそれほど密着していない被覆を形成している。波が引いた後に露出する岩棚の規則性は非常に印象的である。

サンゴ礁には他にも様々な特徴があり、一つの配置が全てに共通する典型的なものとは考えられません。この海岸やザンジバルの海岸に見られるような、なだらかな斜面と丸みを帯びた尾根で構成されたサンゴ礁の縁とは異なり、多くの海洋サンゴ礁では、成長縁が深く狭い亀裂によって切り込まれ、そこに大きな波が激しい水流を送り込むのが一般的です。

陸地、すなわち礁島は、海面より隆起した礁の一部で、化石サンゴが成長した位置に残っている場合もあれば、嵐によって打ち上げられたサンゴの塊が砂の堆積物に支えられて部分的に形成されている場合もある。このように隆起したサンゴ岩は、紅海のように、元の物質とほとんど変わらない場合もあるが、より一般的には大きく変化している。飛沫や雨による継続的な湿潤と熱帯の太陽の下での乾燥は、隆起したサンゴ、あるいはサンゴ砂を硬化させ、固めるのに非常に顕著な効果をもたらす。上部は溶解し、水が多孔質のサンゴに浸透して石灰で過飽和になると、石灰が結晶化し、すべての空洞が 結晶質の石灰岩で満たされる。こうして最終的に、非常に多孔質で不均質な石灰岩は、極めて[112]硬く、結晶質で均質である。より繊細な生物はすべて溶解し、最大のものだけが識別可能な状態で残る。同時に、海水には炭酸マグネシウムと石灰岩が含まれており、前者は後者よりも溶解度が低いため、より速く沈殿する傾向があり、元の石灰岩をある程度置き換えることになる。[54]岩石の外観の変化は非常に顕著である。紅海沿岸の黄色く、やや形のない崖とは異なり、潮の満ち引き​​によって飛沫が運ばれ、かなりの降雨量がある世界の他のほとんどの地域では、非常に独特な表面を持つ石炭のように黒い岩石が見られる。表面は鋭い突起とナイフの刃で覆われており、水による岩石の溶解によってできた窪みを隔てている。そのため、このような岩石は「珊瑚のぼろ」と呼ばれる。これが穏やかな湾の海岸を形成する場合、その均質性により、支えのない岩片が付着している崖から落ちる前に、海による浸食が驚くほど進行する。図版XXXVに示されているものよりもはるかに長い場合もあるこのような岩石の突起は、この再結晶化した物質の硬さも示しており、ハンマーで叩くと大きく澄んだ鐘のような音がする。適切な条件が整えば、紅海や地中海でも同様の特異な結果が得られる。例えば、テラテラケビル諸島の東側を縁取る狭いサンゴ礁では、時折かなりのうねりが砕け、その背後の崖は常に飛沫で濡れている。その結果、岩はザンジバルやイギリス領東アフリカの岩のようになっている。そして一般的に、サンゴ岩が飛沫にさらされる場所ではどこでも、部分的または完全にこのような特徴を帯びる。これは、海面付近の狭い帯状地帯にあるすべての崖の基部、つまり岩が「風と水の間」にある場合にも当てはまる。ここでは外側の部分は黒く硬く、穴だらけの地殻に変化し、上部では通常の岩よりも硬いが、上部では徐々に通常の崖のわずかに変質した岩へと変化していく。[113]地殻は紅海の礁原も覆っており、その内部の礁は、前述のように、貝殻と砂が混じった緩いサンゴの塊から成ります。この地殻の一部は図版XXXIIIに写真で示されています。上面（図72）には貝殻が埋め込まれた部分があり、すでに言及しました。それはほぼ滑らかで非常に硬いです。同じ破片の下面は次の図に示されており、地殻に軽くセメントで固められた貝殻とサンゴの枝の不規則な塊から成り、固められていない砂はその間から落ち落ちていることがわかります。海岸砂岩の形成は、実質的に同じセメント化プロセスであり、より大きな破片ではなく、貝殻とサンゴ砂の塊の中で石灰の溶解と沈着が交互に起こり、岩石は砂州の曲線に正確に沿っており、それは明らかにその場で固められた砂州の一部です。

図版XXXV

図76および77。ザンジバルのサンゴ礁の断崖。

イチジク。 76. チュアカ湾。 落下した破片の浸食に注意
「 77. バウィ島。 細い茎で支えられた岩塊
サンゴ礁は、他の陸地との関係に基づいて3つのグループに分類される。[55] .

I.裾礁は、その名の通り陸地と隣接しており、陸地と連続しており、その海側の端は歩いて行くことができます。

II.バリアリーフとは、海岸線と平行に走るが、カヌーよりも大きな沿岸航行船が航行できる深水域によって海岸線から隔てられている岩礁のことである。

III.環礁とは、陸地との明らかな関連性を持たない環状または三日月形の岩礁で、通常は外洋の遠く離れた場所に位置し、深い海底から急な斜面をなして、満潮時の水位よりせいぜい数フィート高いところまで立ち上がっている。

裾礁については既に説明しました。前述の2つの要因、すなわちサンゴの成長と摩耗によって、裾礁はすべて説明できます。しかし、バリア礁と環礁はより不可解です。なぜバリア礁は海岸線から離れた場所に、海岸線と平行に形成されるのでしょうか。また、環礁の存在自体が、自然界における最も驚くべき現象の一つです。

問題は、通常のサンゴ礁は水深50ファゾム（約90メートル）程度で死滅してしまうという事実によってさらに複雑化している。[114]ファゾムは太平洋の環礁がそびえ立つ深さに比べれば取るに足らないものであり、紅海のサンゴ礁から数百ヤード以内の深さのわずか4分の1に過ぎない。では、深海にサンゴ礁が形成されるのは一体どういうことなのだろうか？

環礁の環は、巨大な海底火山の火口の縁にサンゴの小さなキャップが成長することによって形成されたという説がある。しかし、それはそのような巨大な火山があまりにも多く存在したと仮定している。[56]、そしてこれらの形成の初期段階は発見されていない。ダーウィンの仮説は明白な解決策として歓喜をもって迎えられ、長年にわたってあらゆるライバルを抑えてその地位を保った。簡単に言えば、サンゴは島の海岸の浅瀬で直接成長して礁を形成し、上記のようにその縁辺部を形成した。ここで、過去に非常に頻繁に起こり、現在も起こっているような、巨大でゆっくりとした地殻変動の1つが想定される。この場合、島はゆっくりと沈み、その速度で礁は沈下するのと同じ速さで上方に成長する。その結果、明らかに、個々のサンゴは水深50ファゾム以下の水中で成長したにもかかわらず、島全体の沈下運動に等しい厚さのサンゴの塊が形成される。

島が半分水没すると裾礁は障壁となり、完全に水没すると礁環が空になった潟湖を囲むように残り、水没した島の墓標となる。このように、ダーウィンの理論は、礁の2つの形態、すなわち障壁礁と環礁を、土地の沈下という共通の原因に結びつけるという利点も持っている。しかし、元の島々がどのようにしてこれほど多数形成されたのかは分からず、多くの人は、海洋盆地が形成されて以来、これほど大規模な沈下は起こっていないと考えている。また、解決策を無視すれば、島が沈下するにつれて、サンゴの成長が水没した土地を覆い、最大50ファゾムの深さの潟湖を残す代わりに広大な礁原を形成しなかった理由が理解しにくい。

この問題を解決するために、典型的な環礁であるフナフティに探検隊が派遣され、深さ1200フィートのボーリングが行われ、[115]サンゴ礁の内部が何でできているかを明らかにする。ボーリング孔から採取された物質は専門家によって綿密に調査され、表面近くで見つかったものと全く同じサンゴの残骸で構成されていると報告された。この結果は、1、2人の地質学者によってダーウィンの理論の完全な証明とみなされた。しかし、すべてのサンゴ種、特に部分的に結晶化しているものなどを識別することは極めて困難であることに加えて、深海の基礎のかなりの部分は、上部の成長中のサンゴ礁から急斜面を落下したサンゴでできていることを忘れてはならない。したがって、1000ファゾムの深さに埋まっているサンゴの存在は何の証明にもならない。一方、フナフティでのボーリングはわずか200ファゾム程度までしか達していない。

図6。海底の元の標高Aは陰影で示され、B₁-B₄は成長によって形成された付加部分、C₁-C₃は上から落下したサンゴなどの斜面である。C₃の太線は、結果として形成された環礁塊の断面の輪郭である。

結局のところ、環礁が深海の底から成長したと考える方がはるかに容易である。唯一の前提は、海底に偶然できた隆起である。このような隆起部では、深海サンゴ（造礁サンゴとは異なる）を含む海洋生物の残骸が、周囲の深海の海底よりもはるかに速く堆積する傾向があることがわかっている。その結果、隆起部はゆっくりと確実に上昇し、高くなるほど堆積速度が速くなり、最終的にはサンゴ礁が足場を得て、水面まで達する頂部または尖塔を形成する。この頂部から、サンゴ、砂、石、または大きな岩塊が常に基礎斜面に落下し、点線で示されるように連続した傾斜層を形成し、その上に新たな成長が始まる。[57]サンゴ礁がある程度の幅になったとき[116]（環礁の環は直径が30マイル以上になることもある）縁辺部を掘削しても、1000ファゾムも下まで掘り進んでも元の基礎にたどり着くことはなく、浅瀬から落ちてきた最近のサンゴ礁を通過するだけかもしれない。

海面には連続したサンゴの表面が見られるはずです。実際には、広くて、一般的にかなり深いラグーンがあり、周囲のサンゴ礁には外洋と繋がる1つか2つの隙間があります。これは、裾礁の航路を扱う際に説明した原因の自然な結果であり、はるかに大規模な同じ現象です。サンゴ塊の成長速度は常に、破壊と溶解を上回る成長量に過ぎないことを考えると、成長中のサンゴの存在は、ラグーンの海岸が破壊されている可能性や、存在するサンゴの成長が最終的にサンゴ礁の内側に何も加えない可能性を否定する証拠にはなりません。大量の泥が堆積しているからといって、ラグーンがいずれ完全に埋め尽くされるという証拠にはなりません。泥と砂[58] はサンゴ礁の破壊の段階に過ぎず、その過程が進行している場所にサンゴ礁が存在することは当然のことである。異常な潮汐、海流の変化、そして大量のサンゴが礁の隙間から押し流される。紅海にある私の家は、多くの種を採取できる非常に豊かなサンゴ礁の庭園が頻繁に見られる大きな内陸ラグーンのそばにある。それにもかかわらず、その海岸と島々が急速に浸食され、礁が海流によって水面下の土手まで削られていることは、これ以上ないほど明白な証拠である。紅海と同様に、水位は24時間で1フィート以上変化することはめったになく、多くの場合、上昇または下降ははるかに小さいため、潮流の作用は最小限であるが、それでも顕著な影響を及ぼしている。

[117]バリアリーフは、裾礁が海に向かって伸びる際に、航路が拡大することによって形成されることがある。

長さ60マイル、幅20マイル、アフリカ大陸から20マイル離れたザンジバル島は、東アフリカのバリアーシステムの一部であると考えられており、確かに、島々が削り取られた浅い海峡によって大陸から隔てられた。ヒョウやサーバルキャットなどを含むザンジバル島の動物相は、他に説明のしようがない。オーストラリアのグレートバリアーは、長さ1000マイルで、規模ははるかに大きいが、同様の構造である。しかし、次章で述べるように、紅海のバリアーシステムは全く別のものであり、その形成様式は世界でも類を見ないものかもしれない。

[118]第9章
紅海の地理とサンゴ礁系の基礎

気候については既に概略を述べたが、さらに詳しく考察する価値は十分にある。

砂漠気候の極端な暑さと寒さは海によって和らげられ、結果として比較的穏やかで安定した気候になると考える人もいるかもしれない。しかし実際には、砂漠気候と海洋性気候が交互に現れ、夏には極端な乾燥した暑さ、海からは蒸し暑い風が吹き、どちらも大きな不快感をもたらす。

11月から3月までの冬は、卓越風である北東の風が吹いている限り涼しく快適ですが、冬でも非常に不快な天候が続くことがあります。南東の風が吹くと気温が上昇し、同時に非常に湿気が多くなり、塩分を含んだ湿気があらゆるものを覆い尽くすため、原住民でさえ怠惰で憂鬱になり、多くの人がリウマチなどに苦しみます。

しかしながら、南東の風は通常3日程度、長くても1週間ほどしか続かず、北風が戻ってきて私たちは元気を取り戻すという安心感がある。

南風は通常、一日の無風状態に続いて吹き、徐々に強さを増していき、最後には短い無風状態を経て、北からの非常に強い風が吹き始めます。私は何度か、この突然の、そして歓迎すべき変化が、冷たい北風と南からの湿気がぶつかり合う場所で水蒸気が凝結してできる低い雲の列として近づいてくるのを実際に目撃したことがあります。

[119]この急激な変化が、南東の風を受けてポートスーダンに向かっていたサンブーク船の難破の原因となった。北に開けた細長い港に一晩停泊した彼らは、翌朝北風に襲われ、それに逆らって進むことができず、暗礁に乗り上げてしまった。乗組員は食料も水もないまま、約25マイル離れたポートスーダンまで歩いて行かなければならず、そのうちの一人は手首をひどく骨折していた。私はサンブーク船に貨物を積んでいたので 、すぐに現場に向かったが、わずか2、3日後にはサンブーク船の姿は何も見えず、何マイルにもわたる暗礁に破片が散乱しているだけだった。

冬の砂漠の風は、真北または北から少し西寄りの風で、通常の北北東の風よりもはるかに冷たい。朝はかなり冷え込むこともあり、イギリス人にとってはありがたいが、現地の人々はひどく苦しむ。こうした時期の最初の1、2日は風が強く、砂を含んだ風が吹き、非常に乾燥しているため、本の背表紙はまるで火にさらされたかのように丸まってしまう。

夏の気候の変化は驚くほど速く、7月か8月の暑い日に、次のような両方の現象が起こることがあります。陸風は非常に弱く、太陽がすでに照りつける午前6時頃には止んでしまいます。午前8時には耐え難い暑さになりますが、まだ風が全くないため、真珠採取者や漁師は海に出てこの機会を利用しています。しかし、もし彼らが「フルー」または熱風の日を予想するなら、遠くへは行かず、沖合で2、3回の突風で警告を受けたら、急いで戻らなければ、海に流されてしまう危険があります。30分も経たないうちに、風は炉で熱せられたように猛烈に強くなり、ロンドンの霧のような色と密度の細かい塵の濃い雲と、顔を刺すような粗い砂を運んでくるかもしれません。このような嵐に向かって旅をしなければならない人は、災難です。乾燥した暑さはすぐに耐え難いほどの喉の渇きを引き起こし、目、鼻、口は砂でいっぱいになり、顔、まつげ、さらには歯までもが、自然の湿気と混ざり合ってできた泥で覆われる。

[120]これらの状況は正午まで続き、変化が期待されるが、午後 4 時、まれに午後 6 時まで延期されることもある。風は突然止み、世界が再び見えるようになり、気温は例えば 105°F から 95°F まで下がる。しかしすぐに、海からほぼ同じ強さの逆風が吹き、湿度が非常に高くなるため、気温の低下は期待されるほどの安堵感ではなく、オーブンから蒸気釜への変化に過ぎない。原住民によると、平野では非常に暑いこの風は、山の中では冷たく、太陽で焼かれた平野を通過する際に温められるという。どうやら、この地の猛暑は、山頂からの冷たい空気、または山を越えて引き寄せられた冷たい空気が平野の低気圧域に流れ込み、そこで温められて数マイル沖合の海に流れ出し、そこから東からの戻り風が発生するという、局地的な小型サイクロンを引き起こしているようだ。ドンゴナブでは、これらの「フルル」風は、夏の間ほぼ毎日発生する南部よりも稀で、100マイル北のハライブでは、原住民によると全く発生しないとのことです。そのため、海岸沿いのさらに下流で発生した「フルル」によって、朝に戻ってくる風が吹くことがあります。このようなサイクロンは、巻頭の挿絵で示されており、山の上に雷雲が立ち込め、平原と数マイル沖合で「フルル」が猛威を振るっている様子が描かれています。しかし、バリアリーフの間では、風が直接リーフに向かって吹いているにもかかわらず、すべてが鏡のように穏やかです。

降雨量は極めて少なく、局地的だが、南部では著しく多く、人口も多く、動物相もより豊かである。

雨が期待できる季節は2つあり、8月を中心とする「カリフ」（巻頭図で言及されている）と冬の数ヶ月間である。しかし、3日間で1、2時間雨が降れば、ほとんどの場所では年間を通して十分な降水量とみなされるだろう。ドンゴナブでは、1907年12月以降、1、2回のにわか雨はあったものの、（1、2ミリメートルを超える）雨は降っていない。[121] ラワヤとマカワルに陥落[59]丘陵地帯では平野部よりも雨量が多いのは当然だが、それでも草は人々が移住する限られた地域にしか生えていない。

潮汐。紅海の両端では水位が大きく変動し、スエズでは最大7フィートにも達するが、中央部では変動は小さく、ポートスーダンではわずか数センチメートルである。ドンゴナブでは最高水位と最低水位の差が80センチメートルと記録されているが、24時間以内の最大変動は30センチメートルを超えることはめったにない。記録によれば明確な潮汐が見られるが、風や気圧の変化による水位変動によって影響を受ける場合があり、いずれにしても24時間のうちの通常の2回の潮汐のうち1回は事実上抑制され、水は翌日の潮汐のために下がるまで満潮位付近にとどまる。夏季は平均水位が冬季よりも低く、潮汐の影響は特異な気候条件の結果によって部分的に覆い隠される。水位は数日間低いままになることがあり、1年か2年前の極端な低水位以降にその水位より上に成長したサンゴはすべて死滅する。

地図帳を見た小学生なら誰でも、紅海の独特な形状に目を奪われ、この特異な海峡の有用性について思いを巡らせるだろう。紅海の唯一の価値は、ヨーロッパと東洋を結ぶ交通路であることだが、ほんのわずかな人間の努力を加えるだけで、世界最大の航路となる可能性を秘めている。その海岸線は荒涼とした不毛地帯であり、それ自体は交通を惹きつける魅力はなく、その形状からも他の海への通路に過ぎないことがうかがえる。（表紙の内側の地図を参照。）幅がわずか100マイル強という狭い海にしては、水深は深く、岸辺では200～500ファゾム、中央部では1000ファゾムにも達する。こうした特異性は、東側でシナイ半島を囲むアカバ湾の深海にもよく表れている。西側のスエズ湾は、[122]浅い支流の谷。これらの湾はどちらも紅海と同様に両側を高い山々に囲まれており、特にシナイ半島南部の山々は、険しい峰々と広大な断崖が織りなす荒涼とした風景が壮大である。

アカバ湾はヨルダン渓谷と一直線上にあり、ヨルダン渓谷は規模は小さいものの、死海と呼ばれる水が部分的にしか浸っていない同様の窪地である。一方、南にはイギリス領東アフリカとその周辺地域を貫く別の乾燥した谷があり、底から数千フィートも高い台地に囲まれた大きな谷となっている。このようにして、

図7．地溝帯の形成

パレスチナから赤道の南側にかけて広がるこの溝状の谷は、地球の表面にできた巨大な亀裂であり、「グレート・リフト・バレー」という名にふさわしい。[60]紅海はその最大の部分であり、山頂からその全水深は約5000フィートである。[61]海面から海底まで6000フィート、合計11000フィート。

一連の細長い土地が残りの土地のレベルより下に沈下することによって形成されるこのような谷の形成は、図7に示されています。[123]地面の断面図を描き、それが3種類の岩石で構成されていると想像してみましょう。そのうち2種類は水平な板状構造（AAとBB）を形成し、3種類目の岩石（CC）の上に重なっています。これらは元々は破線で示された位置に連続していましたが、中央部が沈下して、この断面図に示されているような谷が形成されました。谷底は、元の地表面と同じ構造で、同じ3つの層（A、B、C）が同じ位置にありますが、より低い位置にあります。これらの層は谷の両側の段差にも再び現れ、このように規則的に再出現することが、想定された地殻変動の決定的な証拠となります。

各段差と次の段差の間にある垂直線FFFFは、地層の連続性が途切れている部分であり、「断層」と呼ばれる。これは覚えておくべき地質学用語である。

地溝帯は世界の他の地域にも存在するが、曲がりくねった流れと丸みを帯びた輪郭を持つ、ごく普通の谷としては異例である。これは、河川がゆっくりと地面を洗い流し、海へと続く流路を削り取る作用によって形成されたものである。

紅海渓谷の中央部の実際の構造は、145ページの図に模式的に示されている。5つの段差が示されており、2番目と3番目の段差は小さな断層谷によってさらに隔てられている。詳細は後述する。

マサワより南の海域は、最近火山活動の影響を受けており、[62]活動; その地域の島々の多くはかなりよく保存された火山円錐丘ですが、海の残りの部分に関しては、地殻変動は頻繁かつ相当なものでしたが、現在では火山活動の痕跡はなく、発生した変動は必ずしも激しい地震以上の大災害を伴うものではありませんでした。

しかし、北には火山活動によってその存在が最も容易に説明できる2つの島がある。私は「兄弟」として知られるサンゴ礁群と[124]「ダイダロス礁」とは、前者は低い小島が2つ、後者は平らな岩礁で、海の中心から突き出ており、数百ファゾムの深さの水に囲まれている。これらは非常に急峻な側面を持つ円錐形の地形であり、陸地から遠く離れた場所にこのような構造物を形成し支えているものは何か、という疑問が残る。リフトバレーの別のセクションのある景色は、一度見たら決して忘れられないが、その説明を与えてくれるように思える。ウガンダ鉄道でキクユ高原の森林地帯を抜けると、リフトバレーの巨大な断崖の縁に開けた場所に出て、深さ3000フィートの谷を挟んで反対側のマウの森林に覆われた高地を見渡す。谷の連続性は、谷底の平らな真ん中に突然そびえ立つ2つの火山円錐によって乱暴に分断されている。谷の真ん中にそれらが出現するという異様な光景を考慮に入れると、そのような裂け目の底は​​、火山が自然に発生することが予想される地殻の脆弱な領域であるに違いないことがわかる。

図8．緩い火山性堆積物の上にサンゴが成長してできた環礁の形成。A：元の堆積物、B：海によって削られた状態、C：環礁。

紅海渓谷から水が取り除かれたとしたら、ブラザーズ山とダイダロス山の外観は、イギリス領東アフリカの2つの火山と非常によく似たものになるのではないでしょうか。ただし、これらの火山の堆積物が水面下でより急な角度で堆積していることを考慮する必要があります。このような緩い火山灰などでできた円錐形の山頂は、波の作用によって急速に削り取られ、やがてサンゴの成長によって保護され、岩のキャップが形成されます。その一部は現在、灯台が建てられている島々として、再び海面上に隆起しています。

サンガネブの環状礁[63]ポートスーダンの反対側にあり、バリアシステムの外側にあり、[125]水深400ファゾム（約640メートル）の海底に、同様の基礎の上に築かれている可能性がある。上にある2つのサンゴ礁と同様に、この深海から非常に急な斜面でそびえ立ち、丘というよりは海底の尖塔の頂上となっている。

一方、これらの奇妙に孤立した礁の基盤は、海面から高くそびえ立ち、サンゴに縁取られた橄欖石の岩盤を中心部とする構造を露わにするある島に似ているかもしれない。この島はゼベルジェド、セント・ジョンズ、エメラルド島など様々な名前で知られており、後者の名前はエジプトのヘディーヴが採掘するペリドットの鉱山があることに由来する。位置は北緯23度30分で、アフリカ沿岸から約60マイル離れており、リフトバレーの側面とは全く独立した地形である。これはグレゴリー教授が記述した「ブロック山脈」の一例であり、周囲の土地が沈下してリフトバレーの谷を形成した際に、元の地表の一部がそのまま残ったもので、通常の山脈のように、隆起した土地が流水によって峰や谷に削られて形成されたものではない。

スエズ湾を出て南へ向かう航海に出発し、船が陸地から遠く離れる前に、紅海の海岸線の構造がよくわかる。西の水平線には険しい山々が連なり、灰色の平原が黄色い海岸線で終わり、海と隔てられている。沖合の島々も同じ色をしている。平原は高い丘陵から流れ出た砂利でできており、海側の黄色い境界はサンゴ石灰岩で、島々も同様である。海には数多くのサンゴ礁があり、その構造は非常に複雑で、白い波が黒い深い青黒い海と、波のない潟湖に広がる緑と茶色の浅瀬を隔てている。これらのサンゴ礁と海岸の間には深い水路があり、海岸自体も浅いサンゴ礁に縁取られている。その縁は干潮時には浅瀬にあるが、内側の水深は1～2ファゾム（約1～3メートル）ほどである。

これは全体の両側の単純な構造である[127]紅海海溝　次に、北緯18度から22度の間の、英領エジプト領スーダンの領土を囲む海岸線の一部を詳細に説明しよう。この海岸線には、マサワの北にある西海岸の直線を分断する3つの岬のうち2つ（ラス・ラワヤとラス・サラク）が含まれており、3つ目はさらに北にあるラス・ベナスである。反対側の地図には、海岸線全体に沿って広がる裾礁、多数の港湾がはっきりと示されており、中でもポートスーダン、スアキン、トリンキタットは商業的に重要である。[64]縁礁と堡礁を隔てる深い海峡、そして灯台が建てられているサンガネブ環礁。

（大型サイズ）

図78. アングロ・エジプト・スーダンの海岸線

砂岩の丘は陰影で、小さな島々は黒く描かれている。海岸線は二重線で、外側の線は裾礁の縁を示している。海上のほぼ楕円形または細長い領域を囲む細い線は、堡礁である。海上の数字は、ファゾム単位の水深を表している。

陸上には、高山の麓と、海辺の平野の中央にそびえる砂岩の低い丘陵が示されています。この地図を初めて見た時に、紅海がほぼ平行な側面を持つ海溝であるだけでなく、その側面を構成する地形自体が海岸線に平行な線上に配置されているという驚くべき事実が明らかになります。始生代の丘陵[65]、小砂岩山脈、海洋平野を境界とするサンゴ礁、およびバリアリーフはすべて、海の主軸にほぼ平行な4つです。

それぞれの特徴について、さらに詳しく検討します。始生代の丘陵については、エジプト地質調査所の非常に興味深い報告書を参照してください。[66] ; 私たちの目的においては、それらがすべて古代の火成岩と変成岩でできており、高さが4000フィートから8000フィートに達し、谷底は一般的に平坦で砂利で埋まっていることを指摘するだけで十分です。

海岸平野は幅が5～10マイルで、海から丘陵の麓に向かって規則的に傾斜している。[128]標高は数百フィートに達することもある。海側の縁を除いて、平野は黒い砂利で構成されている。これは、稀ではあるが激しい豪雨による激流によって丘陵が崩落し、平野に広がって形成されたものである。砂丘も存在するが、それほど多くはない。砂利は全体的に砂と混ざり合っており、井戸によって露出した平野の一部では、最も深い掘削地点まで、砂利層と砂（細かい砂または粗い砂）の層が交互に重なっている。[67] .

小石は黒が大部分を占めるものの、種類や色は実に多様である。鮮やかな緑や赤、黄色や澄んだ白が豊富にあり、1平方ヤードあれば岩石学の貴重なコレクションが作れるだろう。急流は平野に流れ出すと、絶えず新しい水路へと流れを変え、互いにかなり離れた丘陵地帯からの堆積物が混ざり合う。ある場所では、今年はある谷から、今年は別の谷から、それぞれ全く異なる砂利が堆積している。急流によって何マイルも運ばれてきた砂利は、摩擦によって丸みを帯び、私たちの故郷の川にあるような滑らかな岩や小石になっていると予想されるだろう。しかし実際には、ほとんど常に角張っており、私たちが期待するような丸みを帯びた表面は地表ではほとんど見られない。私たちが今見ている小石は、谷や平野を運ばれる間に、より大きな石が再形成されたものである。小さな岩石の中に半分埋もれた大きな石は、水によって運ばれてきた岩石によく見られる丸みを帯びた表面を示しているが、必ずと言っていいほど、幅が半インチにもなる亀裂によって割れており、まるでパズルのように角張った破片が組み合わさってできているかのようだ。何百年もの間、あらゆる干渉から守られているかのようにそこに横たわっていたこれらの石は、数え切れないほどの激しい暑さと寒い夜にさらされてきた。[129]幾度にもわたる微細な膨張と収縮が繰り返され、ついに石は小さな破片へと砕け散った。これが不規則な形をした砂利の起源である。まず、何百年にもわたる冬の激流による研磨と衝撃によって丸みを帯び、その後、目に見えない熱と寒さの静かな圧力によって再び砕かれたのである。

図版XXXVI

図79。海岸平野とイルバ山脈。
前景にはイエメンのオアシス、中景には砂利で覆われた尾根が見える。

図版XXXVII

図80および81。ジェベル・テタウィブ山頂における、成長した状態のサンゴ。

前述のような方法でこの膨大な量の砂利と砂が堆積するのに要した時間は、人間の寿命に比べればほんの一瞬に過ぎない。地質学的な観点から見ても、決して短い時間ではなかった。平原が現在の姿とほぼ同じように形成されたのは、海岸線が全く異なっていた時代であったことを示す証拠は豊富にある。また、歴史を通じてこの地域が砂漠以外の地形であったという確かな証拠はないものの、平原の形成が本格化していた時期には、おそらく現在よりも降水量が多かったと考えられる。

砂岩の丘陵は、頂上部に規則的なサンゴ層が見られる点で特に興味深い。これは、かつては海面とほぼ同じ高さであったこと、そして実際にはサンゴ礁が隆起して100フィートから1000フィートの高さになったことを示している。私が立ち入ったことのある丘陵の中には、頂上部のサンゴが驚くほどよく保存されているものもあり、この事実と、サンゴの種類が現在海に生息しているものと区別がつかないことから、丘陵の隆起は地質学的に比較的最近のものであることが証明される。さらに、大きなサンゴ群体は、傾いたり倒れたりすることなく、生育した位置のまま残っていることがすぐにわかる。これは、サンゴ群体が乗っている古い岩石には当てはまらない。古い岩石の地層はしばしばねじれたり割れたりしており、これはサンゴと砂岩の間によく見られる石膏層の場合に特に顕著である（ 144ページの図89）。

これらの丘はどの地図にも記載されておらず、実際、この辺りの測量はまだ行われていない。したがって、私の記述は不完全だが、これは導き出された結論を無効にするものではない。海側から見ると、これらの丘は容易に区別できる。[130]地溝帯の真の境界は、平らな頂上と崖の淡い黄色、そして山脈の麓を形成することもある大きな砂利の丘よりも一般的に海に近いことから、太古代の岩石でできたギザギザの丘陵地帯である。

南から北へ進むと、メルサの数マイル北で最初の山脈に遭遇する。[68]ドゥルールは、数マイル内陸の沖積平野から立ち上がる低い丘陵の連なりとして現れる。北へ進むにつれて、これらの丘陵はより高く、より連続的になり、高さと基底面積がほぼ同じ2つの大きな丘で最高潮に達する。そのうち北側の丘は地図に記されており、テーブルマウンテンと呼ばれ、高さは1000フィートとされている。

ドンゴナブから内陸へ約5マイルのところに、小さな丘が2つほどぽつんと立っているが、ドンゴナブ湾の北盆地の中央から少し北へ内陸に入ったところに、ホル・シナブやハママなどの丘陵地帯に向かって伸びるかなりの山脈があり、その丘陵地帯とはわずか数マイルしか離れていない。

アブ・ハママ[69]山脈（最高峰ではないが、最も目立つ峰が船乗りの目印となっていることからそう名付けた）は、ホル・シナブの内側の支流付近からホル・アブ・ハママの少し先まで伸びており、他の山脈よりも海にずっと近い。その高さは、政府の測量士によって500～700フィートと推定されている。（地図、126ページ）

これらの山脈は完全に内陸にあり、海岸平野から立ち上がり、海岸平野を縦断しています。しかし、散在する砂岩の山脈がこの地形のすべてではありません。海岸平野の一部を写した図では、中景を横切る明確な褶曲として隆起しているのがわかります。これは通常の砂利で構成されているように見えますが、イエメン渓谷によって切り込まれた場所では、状況が全く異なります。[131]展示されている。ほぼ全て砂岩で、数フィートの砂利と石膏礫岩で覆われている。サンゴについては、探す時間がなかったので大きな岩を一つ見かけただけだった。海から立ち上がるもう一つの山脈があり、それはラワヤ半島の二つの小さな丘と、マカワル島とマイティブ島からなる。このうち、マカワル島だけがかなりの高さがある。この山脈は特に興味深いので、詳しく述べる。

図版XXXVIII

図82．谷底の、硬い砂利と石膏礫岩の地層の下にある水たまり

図83.平野の砂礫層の下にある砂岩
の露出 。海岸平野を横切るイエメナ渓谷の2つの眺め。

海岸線のサンゴ礁。

この隆起したサンゴ礁帯は、幅がそれほど広くなく、スアキンではサンゴ礁を除いて約1マイル、ポートスーダンではそれよりもかなり狭い。スアキンとその南側では海面よりわずかに高いだけだが、ポートスーダンとその北側では10～20フィートほど高く、数百ヤード幅の窪地によって砂利平原から隔てられている。この窪地はしばしば海面と非常に近く、底は泥で覆われており、そこに塩性湿地の植物が生えている。

一般の非科学的な人々にとって、陸地の大部分がかつて海の下にあり、岩石のほとんどすべてが水中で形成されたという考えは、知られてはいるものの馴染みがないかもしれない。しかし、このサンゴ礁の海岸に上陸した人は、地面全体がサンゴと貝殻でできており、それが形成された海から隆起したという事実に、特別な感銘を受けずにはいられないだろう。イギリスの石灰岩の丘を歩き回り、根気強く化石を収集することで、全体が古代の貝殻の塊であり、圧縮されて最終的に海底から押し上げられたものであるという地質学者の主張を部分的に裏付けることができるかもしれない。しかし、ここでは貝殻は非常に新鮮で、その形は馴染み深く、サンゴは非常に豊富で、繊細な細部まで完全に残っていることが多い。[70] （ 88ページと91ページの対向図のように）各人が自分の[132]地質学者は、岩石の起源を個人的な知識として主張する。さらに、彼はすべての貝殻とほとんどのサンゴが[71]は紅海のサンゴ礁に現在生息しているものと全く同じであり、したがって、元のサンゴ礁の隆起は地質学的に最近のことであり、古い、そしてイギリス人の感覚ではより一般的な石灰岩を構成する動物種の連続する世界が次々と消滅し、最終的に私たちの世界の住人に取って代わられてから長い年月が経っているという事実を推論します。

これは最も新しい岩石の一つですが、ごく普通に見えるこれらの貝殻がピラミッドの建設者たちより何千年も前に存在していたことを考えると、「地質時代」という言葉の意味をある程度理解することができます。

紅海の断崖の真新しさをより深く理解するためには、起源はほぼ同じであるものの、赤道直下の東アフリカなど、全く異なる岩石との比較に少し寄り道する必要がある。後者の岩石は、世界中の隆起サンゴ礁の典型的な特徴を示しており、紅海は降雨量の少ない気候のため、隆起サンゴ礁のサンゴが特に良好な状態で保存されてきた。ザンジバルの断崖を描いた図版XXXVを、図版XXXIIとXXXVIIの紅海の岩石と比較し、第VIII章111ページで行われた比較を参照されたい。もちろん、赤道沿岸の隆起サンゴ礁と紅海の隆起サンゴ礁の違いは、前者の年代がより古いことに起因する可能性もある。しかし、そのような違いがあったとしても、それはそれほど大きなものではない。[72]、我々はそれらが置かれているさまざまな物理的条件にさらに重点を置くよう促される。これらの条件とは、赤道付近の岩石はかなりの降雨にさらされ、潮汐のため紅海の岩石よりもはるかに多くの飛沫を浴び、その結果、表面層が溶解する。[133]岩石内部のすべての空洞において、溶解した石灰岩が結晶化し、その結果、岩石は前述のように内部が結晶質かつ均質になる。

紅海の岩が湿潤と乾燥を繰り返す場所にさらされると、この変化の始まりが明らかになります。海岸線に沿って、海面から波によって浸食される崖の部分の数フィート上まで、岩はより硬く均質ですが、これは単に飛沫の作用による局所的な変化です。私は、埠頭の壁の基礎が浚渫されたときとポートスーダンで船台が掘削されたときの両方で、これらの崖の内部構造を調べる機会がありました。どちらの場合も、外側の地殻の均質性が完全に消え、最近成長したサンゴ礁の構造が正確に現れていることがわかりました。大きなサンゴの群体が大きな岩を形成し、小さな種とより繊細に枝分かれした種の破片からなる緩い塊に埋もれています。水深5メートルで、私は同じ種の生きている近縁種とほぼ完全に色と外観を保っている貝殻を選び出しました。発掘現場の全体的な色は灰色で、これはサンゴや貝殻が穿孔虫、軟体動物、海綿動物によって分解されてできた泥の色である。

海抜500フィート以上の砂岩の丘の頂上にサンゴ礁が発見されたこと、そして海岸線沿いの地面が死んだサンゴや貝殻でできていることは、すでに述べたように、国土全体が隆起し、サンゴ礁が陸地や丘の頂上にまで達したことによって説明できます。海底平野の広さも同じ事実の証拠です。沈下する海岸線では、このような平野は形成されません。そのような場所では、丘から堆積した砂や砂利は水没し、前の層の上に次の層が積み重なり、平野を形成するためにそれより外側へ運ばれることはありません。

沈下する海岸線の例としてノルウェーを比較してみましょう。ノルウェーでは丘が海から直接立ち上がり、[134]谷が水面下に沈み込み、特徴的なフィヨルドが形成された。

海面と陸地の相対的な高さがこのように変化するという考えは驚くべきものかもしれないが、それはごくありふれた出来事であり、常にそうであった。実際、それはあらゆる場所の地質史においてごく当たり前のことなのだ。今回の事例は、わずか数百フィートのごく小さな動きであり、紅海全体がその一部である巨大な地溝帯、リフトバレーの開口部のほんの一部分に過ぎない。

興味深いことに、この隆起は非常に規則的で、地層がねじれたり歪んだりすることが全くないため、個々のサンゴは周囲の岩に対して、礁で成長していた時と全く同じ位置に留まっている。

そのため、海岸線はほぼ完全に水平であり、いくつかの小さな地域が丘としてより高いレベルに隆起する「断層」や亀裂の発生にもかかわらず、数百マイルにわたって20フィート以内の同じレベルを維持している。同時に、隆起は複数の段階を経て行われた。これは、丘の側面に沿って平行な水平な崖の線が存在することによって証明されている。例えば、スエズ湾のジェベル・ゼット、スーダン沿岸のジェベル・マカワルは、丘が低かったときに海によって削られたものである。また、丘の隆起中に丘が傾いたことによって生じるとは考えられない位置に、異なるレベルのサンゴ層が丘の側面に連続して存在していることも、その証拠である。また、ポートスーダン港やスアキン港の海岸沿いの様々な穏やかな場所では、この隆起の最新段階が、海から数ヤード内陸に立つ低い崖の形で確認できる。その崖の前面には、かつては岩礁だった場所が現在は陸地となっているが、海面からわずか1～2フィートしか離れていない。この崖は、波の影響を今も受けている崖と同様に浸食されており、この海洋侵食の特徴である岩の表面の細かい痕跡さえも、太陽の熱と寒さによる表面の剥離によってまだ消え去ることなく残っている。[135] 澄んだ夜の砂嵐、あるいは夏の砂嵐による削り取り作用によって。

第8章107ページで説明したように、裾礁の大部分は実際には海岸のサンゴ石灰岩の一部であり、その形成についてはこれ以上の説明は不要ですが、背後の陸地の高さに応じて幅が大きく変化することは興味深い点です。例えば、スアキン付近では幅が最大1.5マイルにもなりますが、ポートスーダンではその3分の1程度しかありません。これは、スアキン付近の海岸線が海面からわずか2フィートしか高くないのに対し、ポートスーダンでは6～10フィートも高くなっているという事実に対応しています。

この変化は、摩耗による礁形成理論、すなわち低地の削り込みによって比較的小さな岩塊が除去され、急速に進行するという理論に照らしてまさに予想されるものです。また、アンケファイル周辺の海岸（地図 139ページ参照）では、ポートスーダンと同じくらい高い土地にもかかわらず、礁の幅はわずか数ヤードしかありませんが、これは大きな島マカワールが波から守ってくれることが一因かもしれません。

幅の差がこれほど顕著であるということは、サンゴの成長よりも摩耗が礁原の形成に大きく関わっていたことを示している。なぜなら、後者の要因が海岸全体で同様に作用し、礁の幅を均一化する傾向があったはずではない理由は何もないからである。

しかし、第7章で説明したように、通常のサンゴは非常に深い水域では生育できません。そして、これらのサンゴ礁の縁辺部でさえ水深200ファゾム（約320メートル）にも達する深度が見られることから、私たちは問題に直面します。これまで説明してきたのは、海底の表面の起源、その下に何があるのか​​、そしてサンゴが生育できる狭い水深の範囲内で、何百マイルにもわたって連続する基盤がどのようにして形成されたのか、という点が真の課題です。陸地からすぐ近く、深い水域によって隔てられた堡礁については、さらに明確な説明が必要です。これらが、本章の主な問いです。

[136]バリアリーフ。

このバリアーシステムは、単一の直線状のサンゴ礁やサンゴ礁の列ではなく、大小さまざまなサンゴ礁が点在する浅瀬の連なりであり、概ね三日月形または環状の形状をしている。詳細な調査は行われておらず、ごく一部を除いて、126ページの地図の 元となった海図には、サンゴ礁が存在する海域の輪郭が示されているにすぎない。

これらの海域の中には非常に広いものもあり、最南端のトワルティットは幅が8マイルもある。その大きさ、複雑さ、そして少数の真珠採りを除いて航海者にとって全く役に立たないことから、北側のポートスーダンへの航路を囲む海域（反対側の地図に示されている）を除いて、外側の境界内での調査は不可能である。この海域は、サンゴ礁が少ないにもかかわらず、またその大部分で平均水深が10ファゾムであるにもかかわらず、明らかにバリアーシステムの延長線上にある。ここは若いサンゴ礁で、ほとんどがまだ水面まで成長していない。

バリアリーフの起源。

これらのサンゴ礁の起源は、第VIII章で論じたどの理論でも説明できません。ダーウィンの理論は全く当てはまりません。なぜなら、海岸線は近年の地質時代を通じて継続的に隆起しており、海流がサンゴ礁と陸地を隔てるような、地図に示されているような不規則な深い水深を持つ水路を削り出すことは不可能だからです。地図上では、バリアー内では、わずか30～40ファゾムの水深の地点の近く、あるいは表面のサンゴ礁のすぐそばに、150ファゾムを超える水深が見られます。

最後に、既に述べたように、サンゴの成長だけでは、これらのサンゴ礁が一般的に終点としているような、切り立った崖を作り出すことはできない。

地形の二つの特徴を詳しく調べれば、すべてがすぐに明らかになる。それは岬と砂岩である。[138]ラワヤ半島はその最たる例であり、詳細に説明する価値がある丘陵地帯である。

（大型サイズ）

図84。ポートスーダンへの航路。サンガネブ環礁、堡礁の一部、裾礁を示す。裾礁は点線で示されている。

反対側の地図を見ると、ラワヤは本土と非常に狭い海峡で繋がった広大な地域で、水深約20ファゾム（約37メートル）の大きな湾、ホル・ドンゴナブ湾を囲んでいることがわかる。

その先端のすぐ南にはマカワル島とマイティブ島があり、ラワヤ島と同様に、西側には水深40ファゾムの深い海盆が広がっている。一方、東側ではマイティブ島からわずか1.5マイルの地点で水深200ファゾム、3マイルの地点で300ファゾムの海域が見られ、シャンバヤ島からも半マイルの地点で同じ水深となっている。これに比べると、半島や島々の標高はごくわずかで、島々の間の高低差や、島々を隔てる入り組んだ岩礁の地形による標高差は全く無視できるほど小さい。

図 9. ラワヤとマカワルの断面図。

ラワヤ島は極めて低く、平均標高は約10フィート（約3メートル）で、北のジェベル・テタウィブと南のジェベル・アブ・シャガラという2つの丘の面積はごくわずかで、高さもそれぞれ約40フィート（約12メートル）と127フィート（約39メートル）に過ぎません。さらに、地表を調査すると、これらの丘は半島の一部が隆起してより高い位置になったに過ぎないことがわかります（図9参照）。マカワール島でさえ、島の大部分が250フィート（約76メートル）以上の高さに達し、頂上は300フィート（約91メートル）にもなりますが、両端と西側はラワヤ島と同様に低くなっています。つまり、ラワヤ島、マカワール島、そしてそれらの間や周辺のサンゴ礁は明らかに一つの連続した尾根であり、その中央部がわずかに低く、サンゴの成長と波の浸食によって隆起と浸食が繰り返され、現在見られるような平坦なサンゴ礁地帯が形成されてきたのです。

[139]

（大型サイズ）

図85. ラワヤ半島とそれに繋がるサンゴ礁群

本土沿岸の狭い裾礁は、ホル・ドンゴナブのサンゴ礁と同様に陰影が付けられています。小さな島は黒色です。点線部分はサンゴのない礁です。-
·-·-·-·- 10 ファゾム (および南部盆地では 20) ファゾム ライン。———
100 ファゾム ライン。

[140]ラワヤのような低地がサンゴ礁の迷路へと変化したのは、第8章で述べたように、サンゴの成長によって抑制された海の作用によるものだが、図解を見ればそのことがより明確になる。

Aは第一段階であり、細い線は部分的に海底に沈んだ丘陵地帯の輪郭を表している。図ではその起伏がかなり誇張されている。水平の点線は海面を表しており、図は海面上に1つの山頂、島、水没した別の山頂、そして右側に現れつつある3つ目の山頂を表している。

図10．一部が海底にある低丘陵の列が、水面上の迷路状のサンゴ礁へと変化する様子

A：第一段階。B：隆起後、第二段階の摩耗後。
—– 海面。
波線サンゴの成長によって加えられたもの。
粗い陰影＝浸食後の元の丘の残骸。
細かい陰影＝サンゴ泥または砂。
図Aでは、左側の最初の山頂が丸みを帯びた島として水面上に現れていますが、この山頂はかなり削られていて、その面積の大部分が礁原に変化しています。また、右側の深いラグーンは、この礁原と次の山頂の両方でサンゴが成長することによって狭くなっています。これは図中のジグザグの陰影で示されています。

この2つ目の山頂は水面からちょうど良い深さにあるため、サンゴが勢いよく成長し、中央がわずかに窪んだ水面礁を形成する。3つ目の山頂は1つ目の山頂と同じような状態である。

図版XXXIX

図86および図87。ラワヤの2つの眺め。

上図は半島の北部、下図は南部の塩田付近を写したもので、いずれも半島の西側を切り裂く運河のような入り江を示している。下図では入り江が海から部分的に切り離され、強い日差しで水が蒸発して塩湖となっている。上図ではラワヤの低地が地平線上に線としてしか写っていないが、下図にはアブ・シャガラの丘も写っている。

[141]図Bでは、細い線はAの最終段階、すなわちサンゴの成長に伴うさらなる隆起と浸食によって、島やサンゴ礁が平坦化され、図の網掛け部分で示されているように、より深いラグーンが部分的に埋め立てられる様子を表しています。

サミット1は完全に切り崩されただけでなく、浅いラグーンへとくり抜かれ、深いラグーンはかなり狭くなった。一方、サミット2の環状のサンゴ礁は以前とほとんど変わらないが、広がってより大きなラグーンを囲み、小さな環礁となった。サミット3もサミット1と同じ運命をたどった。

ここで、Aに示された元の丘陵地帯の輪郭と、Bに示された陰影線を比較すると、海による上下方向の平坦化作用が明らかになる。

マカワルとラワヤの間のサンゴ礁の起源に関するこの説明は、明らかに南のテラット諸島まで、そして実際にはバリアーシステム全体にまで拡張できる。サラクの南のサンゴ礁も同様に、その地点から北に広がる大きな隆起サンゴの領域と関連しており、ここにはホル・ドンゴナブに相当する湾はないものの、西側の他の隆起サンゴからこれを隔てる大きな塩性湿地があり、これは湾が風で運ばれた砂で埋め立てられて形成されたものである。裏面の図解地図はこれをより明確にし、陸上では両方の種類のサンゴ礁が続いていることを示している。バリアーは東のサンゴ礁の尾根として続き、サラク・セギールの裾礁は湿地の西側の石灰岩と一体化している。同様に、北にあるラス・ベナス（北緯24度）とスエズ湾の入り口の角にも、南に向かって続く岩礁と島々があり、前者はマカワルと名付けられており、その特徴と外観はラス・ラワヤ沖の島を彷彿とさせる。

現在では、バリアリーフと裾礁の両方の起源は海岸線全体の起源と同一であり、サンゴの成長法則や海洋堆積と侵食の法則に求めることはできないことが明らかになっている。これらの要因は、数百年にわたって海底丘の頂上に影響を与えたにすぎない。[142]長さは数マイル、高さは2000フィート近くあり、しばしば異常に狭く、常に海で満たされたリフトバレーの軸とほぼ平行である。

図11．ラス・サラク近郊の裾礁と堡礁。両システムが陸上のサンゴ礁と対応している様子を示す。

測深線と点が上に表示されているということは、一定量の測深線を繰り出しても海底が見つからなかったことを意味する。

これらの山脈を構成する岩石は、ラワヤ・マカワール山脈の丘陵の隆起によって形成された崖や、沿岸平野の丘陵地帯に露出している。

プレートXL

図88。アブ・シャガラの断層渓谷。崖はサンゴ、石膏、砂岩からなり、砂岩の亀裂には再結晶化した石膏（セレナイト）の層が至る所に見られる。

[143]裏面には、ラワヤ島北部のジェベル・テタウィブの一部を図示しています。高さは約40フィートで、そのうち1～6フィートは基底砂岩で占められています。砂岩は柔らかい層状の岩で、一般的に黄色ですが、緑がかった色や赤色の場合もあります。その下には、厚さ最大20フィートの石膏層があり、その地層は、その上にあるサンゴ礁とは対照的にかなりねじれています。サンゴ礁はほぼ水平で、通常通り、礁の成長時に占めていた相対的な位置を保持しています。南には、ジェベル・アブ・シャガラがあり、高さは127フィートとさらに高く、崖はより高いため、砂岩がはるかに多く含まれていますが、本質的には同じです。ジェベル・マカワルやマイティブ、そして本土の砂岩の丘も同様です。

砂岩山脈、サンゴ礁の海岸線、そして堡礁は、スエズ湾の入り口からスアキンまでの約700マイル（約1120キロメートル）にわたって、リフトバレーの両側に沿って非常に規則的に伸びる、同じ構造の3つの平行な繰り返しである。後述するように、この地点より南には同様の構造が見られるが、これほどの規則性はない。

これらの砂岩の形成は、リフトバレーの開通によって生じたものである。[73] 145ページに示されているように、溝の両側に沿って階段状に投げ込まれている 。これらのうち3つは知られているが、バリアリーフの外側から海の中央を走る深さ1000ファゾムの狭い溝まで詳細な測深を行えば、おそらくもっと多くのものが発見されるだろう。

これら３つの段差または尾根のその後の歴史は以下のとおりです。これらを１、２、３と区別し、１番目が最も高く、現在の海辺平野の砂岩の丘と尾根です。[145]これらの丘陵の頂上部は、海が始生代の丘陵の麓まで達した際に形成されたもので、砂岩山脈1号は、山がちな海岸線沖に連なる一連の堡礁である。当時も今も、山々は風雨によって浸食され、その結果生じた砂や砂利が海に流れ込み、海洋平野の始まりとなった。

図89。ホル・ドンゴナブにあるジェベル・テタウィブ山の南端付近の岩壁を南側から見た図。
文字Bは前景から約25フィート（約7.6メートル）上の位置にある。

A. 成長位置にあるサンゴ群体が、緩いサンゴの破片、貝殻などの塊に埋まっている。
C. 硬化したサンゴ泥。風化した表面は、低浮彫りの丸みを帯びた塊を形成している。
D. 石膏層。手前に写っている部分では、急傾斜しており、両端が上向きになっている。崖の他の部分では、石膏層は大きく褶曲している。
E. 緑色と赤色の頁岩質の岩石が石膏の下層に存在し、時には石膏と互層をなしている。ここでは砂状に砕けている。この岩石には、ガラス状の再結晶化した石膏の層が含まれている。
一方、尾根2には有機物が蓄積し、標高が上がるにつれて水深が約50ファゾム（約90メートル）まで浅くなると、サンゴ礁が隆起し、標高が上がるにつれて次々と頂上を覆い尽くしていった。

図12

1番目の隆起部が完全に海面から姿を現し、その基部が丘陵地帯からの砂利に囲まれたとき、2番目の隆起部は沖合にできた第二の堡礁だった。

同じ過程が繰り返され、サンゴの成長と平坦化によって第3尾根が現在のバリアーシステムとなり、海底平野がかつての第2バリアーに到達して、現在の海岸線が形成された。

これらの隆起の最後の時期には、尾根2番と3番でかなりの破壊と亀裂が生じた。例えば、ラワヤ島はもともと本土と繋がっていた。その証拠として、島には始生代の岩石の破片が散在している。[146]そこから古い丘陵地帯まで連続した地表が伸びていなければ、そこに到達することは不可能だっただろう。ドンゴナブ湾、そしておそらくバリアーシステム内の海峡の他の部分も、明らかに海域が最大に拡大した時期以降に形成または拡大した。それ自体が非常に興味深く、個別に考察するに値する沿岸の港も、この時期に形成された。

陸地や岩礁にほぼ完全に囲まれ、どんな天候でも波がなく、人工の港よりも完璧な天然の港が、この海岸線全体に数多く存在する。ラワヤのすぐ北にある一帯には、わずか40マイルの範囲に10ものこうした不思議な入り江がある（地図は126ページ参照）。スアキンの入り江については既に述べたが、初めて入ると、水深1～2フィートの岩礁と、海面から同じ高さの陸地に囲まれた、長く平行な深い水路が、人工の運河ではないとは信じがたい。この水路は内陸に2マイルほどほぼまっすぐ伸びているが、完全に まっすぐではなく、大型汽船がしばしば通過できない曲がり角があり、それがスアキンがスーダンの港としての地位を失う原因となった。

明らかに、この運河のような入り江は、過去または現在の河川の河口ではない。なぜなら、現在そこに河川は存在せず、また、広大な平原を流れ、緩く不均質な物質を貫くような河川が、このような水路を削り出すことは不可能であり、もし明確な河口を形成したとしても、広くて浅い河口または三角州に流れ込むはずだからである。

ポートスーダンの新港は、入口も内部も以前よりはるかに広くなっているが、この深い内陸の湾の起源は依然として謎に包まれている。

沿岸のすべての港の形状は、海岸線に平行で直角な腕を持つ十字形という、ほぼ簡単に一つの平面図に還元することができ、実際には、ほぼ直角に交わる地表の2つの亀裂によって形成されています。前者の腕は一般的に最も大きく、ポートスーダンでは2マイルの長さがあり、もう一方の腕はこれを海と繋ぎ、より浅い支港を形成しています。[148]はるかに短い。これは、例えばウィアイ、フィジャブ、サラク・セギール、アンケファイル・ケビルにも当てはまるが、スアキン、アルース、シナブとその近隣のような狭い港の場合は、海に対して直角の入り江が最も長く、入り江の平面図はより一般的な十字形に近い。

図90。サンゴ礁平原に流れ込む運河状の「ホール」のうち2つ。水深はファゾム単位で示されており、比較的深い水深であることに注目。

ホル・シナブの矢印は、崖の材質がサンゴから砂利に変わる地点を示している。

ウィアイ、フィジャブ、サラク・セギールなどの港では、ポートスーダンのイーストタウンに相当する内湾と海の間の土地の大部分が伐採されている。

図91

そして岩礁へと変化し、その上に砂の帯が堆積してところどころ島を形成している。３つの港すべてにおいて、出入りする潮流によって、この岩礁の南端、入口水路のすぐそばが急な砂州に埋もれている（その地点は図面に矢印で示されている）。水深が深すぎて小型船が停泊しにくいため、サンブーク船はこれらの砂州に船首を乗り上げ、数人の船員が錨を持って上陸し、北風が吹いていることもあり、夜通し停泊する。

[149]サラク・セギールには、岩礁の間にある深く静かな川のように、長く狭く曲がりくねった入り口がある。私は、恐る恐るではあるが、なんとかこの水路を小型ボートで航行した。すると、船員たちはボートを砂州に乗り上げさせようとしていた。銅製の船体を守るためにも、私はそれを断った。そして、そこの水路が私の小型ボートの長さとほぼ同じ幅で、内側の支流は浅く、サンゴの隆起でいっぱいであるという事実に、私は全く準備ができていなかった。そのため、二度としたくないような、最悪の選択を迫られた。内港と海の間の岩礁に堆積した砂は、細長く平行な帯状に固まり、人工の防波堤のように完全に平らで、ほとんど規則正しく砂岩になっている。このような地形が少しだけ続くだけでも印象的だが、これは2マイル近くも続いている。

こうした奇妙で非常に有用な陸地の裂け目は、ドンゴナブ湾の場合と同様に、海底平野が完成して以来形成されており、結果として、少なくともバリアーシステムの一部を形成している。港の最奥部は、隆起したサンゴではなく、砂利で構成されている場合もある。フィジャブでは、これはサンゴの浸食によるもので、砂利の崖と深海を隔てる浅瀬に、この物質でできた岩や小島が残っていることからわかるが、他のケースでは、砂利が実際の断層を囲んでいる。

これはシナブでよく見られる現象で、港のほぼ全体が隆起したサンゴの崖に囲まれているが、最奥部近くではその上に砂利が堆積し、最終的には砂利がサンゴに非常に規則的に置き換わっている。これは、港を形成した分裂が起こった当時、この2つの物質が完全に連続していたことを示している。十字架の北側と南側の部分は、水と風で運ばれた砂で大部分が埋め尽くされているが、元々ははるかに長かった。

海岸の特殊性は、海路でそこを旅する人々に特別な方法を教え込む。波の動きは大きく変化する。例えば、ポートスーダンからダルールまでは外洋とほぼ同じ波だが、ダルールからフィジャブまでは防波堤がかなりの遮蔽効果を発揮し、船は[150]彼女が帆走しながらサンゴ礁に近づくと、短時間ではあるが完全に穏やかな状態になる。シャラクからテラット諸島までは、嵐の天候では航行が困難な区間であり、外洋が広く、緊急時にどこにも錨を下ろすことができないため、船はしばしばシャラクで風に阻まれる。[74]停泊し、風が弱まるのを待って、バリアシステムの次のセクションに到達します。

夜間の航行は明らかに不可能であり、月明かりが昼間のように明るく見えるような、よく知られた暗礁の間であっても、船の航行は、よほどの理由がない限り、一度試みたら二度と繰り返したくない経験である。太陽が低い位置にあるときでさえ、航路を見通すのは非常に困難である。熟練したイギリス人でさえすべてが白く光って見えるような場所でも、優秀な現地の水先案内人は暗礁の兆候を見抜くことができる。そのため、午後4時頃に最寄りの港に到着するのが常であり、海岸がこのように十分に整備されていなければ、現地の人々の海上航行はほぼ不可能であろう。出発は翌朝早く、風向きと暗礁までの距離に応じて午前2時から4時の間である。風がかなり沖から吹いていて、しばらくの間は暗礁地帯に到達できない場合は、早朝に出航し、奇妙な静寂の中で帆を揚げる。眠そうな船乗りたちは、このような時だけは叫び声や歌を控え、船はゆっくりと滑るように港を出ていく。

既に述べたように、ここで説明した地形は紅海のほぼ全域に見られるものですが、スアキンより南では、北で顕著に見られる規則性が失われます。地図（126ページ）に「スアキン諸島」と記された地域は、無数の小さな岩礁、浅瀬、小島からなり、その間の水深は非常に不規則で、表面の岩礁のすぐそばでは300ファゾム（約500メートル）にも達します。トリンキタットの対岸では水深が徐々に浅くなり、陸地から45マイル（約72キロメートル）離れた地点でもわずか30～40ファゾム（約50～60メートル）しかありません。海岸線自体は非常に低く、砂岩の丘はありません。スアキンの南にあるシュブクと記された地域は、地図上で北と東を細い半円で囲まれ、[151]西と南には、非常に特徴的な構造があります。100平方マイルの領域は、上記の曲線で示されるように、規則的で途切れることのないサンゴ礁に囲まれており、その内部は、比較的深い運河のような通路が間に挟まれた、非常に複雑なサンゴ礁の迷路となっています。南には、より広い通路と、隆起したサンゴの小島がいくつかあります。境界となるサンゴ礁は極めて規則的で、東側は途切れていません。急な斜面と、成長中のサンゴの断崖が水面近くまで続いており、そこでは斜面が非常に緩やかになり、灰色のゼニアを伴う矮小なサンゴのほぼ滑らかな表面を形成しています。これは波打ち際まで伸びており、その上には、砕けた波で丸められたサンゴの破片でできた砂利の帯があります。内部は砂で、迷路のサンゴで覆われた砂州があります。陸地側では、地面が何マイルにもわたって非常に低く、塩湖や湿地によって非常に複雑に入り組んでいるため、明確な海岸線が存在するとはほとんど言えません。

これは、アビシニア高地を源流とするホル・バラカ川の古い三角州の跡地である。ホル・バラカ川は現在では海に流れ込むことはないが、その氾濫水はトカルの沿岸平野に流れ込み、広範囲に広がるため、水がたっぷりと染み込んだ肥沃な土壌で綿花などの作物を育てることができる。そのため、トカルは紅海沿岸全体で唯一、ある程度の規模の肥沃な土地となっている。しかし、この肥沃なオアシスとしての性質は長くは続かない。収穫時には、乾燥した綿花の茎さえも取り除かなければならない。夏の間、毎日吹き荒れる強風によって運ばれてくる砂が茎に付着し、肥沃な土地が不毛な砂丘になってしまうためである。

少なくとも現時点では、これらの洪水を予測することは不可能であるため、たとえ次の洪水が来て種をすべて流し去ってしまうことが頻繁にあったとしても、洪水のたびに種を蒔かなければならない。その後、種は辛抱強く再び蒔かれなければならず、前回の洪水で残った種は成長して実を結ぶだろう。昔、人間がそれを利用するようになる前は、バラカ川は規則的なデルタ地帯を形成し、毎年洪水に見舞われ、まるでミニチュア版のエジプトのようだった。[152]そうなると、この近辺ではサンゴの成長は不可能になるだろう。流動的な砂、泥水、淡水化によって、サンゴの生息は不可能になるからだ。

降雨量が減少し、年間を通して淡水が海に流れ込まなくなり、デルタの縁辺部の堆積物が固定されると、あちこちにサンゴが生育し、裾礁を形成した。この緩やかに傾斜する海域では、裾礁の海側への拡大は極めて速かったに違いない。その後、海底がわずかに隆起し、海は隆起したサンゴ礁を侵食し始め、小島、表層礁、潮汐水路、潟湖などを造り出した。

礁の海側の縁では、より純粋な水域のサンゴは現在と同じように急速かつ継続的な成長を続け、均一な環境が既に述べたような見事な途切れることのない礁を形成している。第VIII章で述べた崩壊力によって礁の内側は砂地の平地や水たまりに分断されるが、これらの水たまりがより広い空間や連続した水路へと拡大することで、浅瀬の岸辺で再びサンゴの成長が可能となり、内側の砂州や岩はすべて生きたサンゴで覆われ、それ以上の破壊を防ぎ、それらの間の通路に急峻な運河のような形状を与えている。

生きているサンゴ礁。

紅海の生きたサンゴ礁は、(1)サンゴの豊かな成長、(2)縁辺部に大きな石や「黒い頭」がないこと、(3)三日月形または円形の形状をしていることが多いこと、という特徴があります。海岸線にはサンゴが豊富に生育していない場所はほとんどなく、外洋のサンゴ礁の縁辺部ではその豊かさは目を見張るものがあります。水が淀んで汚れている運河のような港の奥深くでさえ、サンゴの群落が点在しています。川がないことがこれらの成長を促していると考えられますが、それでも洪水によって淡水が運ばれてきます。[153]港は時折、ナイル川の増水時のように、数日間、水が濃い赤褐色に染まり、年に1、2回ほどその状態が続く。泥を運ぶ強い潮流がないことも要因の一つである。そのような潮流が発生する場所、例えばホル・ドンゴナブでは、垂直なサンゴ礁の代わりに、石藻類（リソタムニア）の成長によって形成された石で覆われた傾斜した岩底が見られるが、私が知る限り、このような状況が見られるのはこの場所だけだ。

サンゴ礁の縁にはどんな大きさの石もなく、せいぜい直径が30センチほどのサンゴの破片が数個、最低水位より上に突き出ているだけである。現在、人通りの多い場所を除けば、無風状態での航行の危険性は相当なものだが、一部のサンゴ礁に見られる「黒人の頭」のような大きな石が間隔を置いて存在すれば、航行の危険性は軽減されるだろう。ほとんどの場合、これらの大きな塊はかつての陸地の残骸であり、時折言われる​​ように嵐によって打ち上げられた生きたサンゴ礁の破片ではないため、サンゴ礁の縁がその場で成長したこの場所では、それらが存在することは期待できない。しかし、太平洋の環礁の「ハリケーンビーチ」を形成し、クイーンズランドのサンゴ礁に嵐によって大量に打ち上げられるような大きな岩塊でさえ、ここでは見られない。紅海には強い風が吹くが、中でも最も強い夏の熱風は陸から吹くため、海まで遠くまで届かず、太平洋で記録されているような高さ40フィートにも達する巨大な波は決して発生しない。断崖の上の礁縁は、水面より上ではリソタムニアで覆われたサンゴの破片の砂利に変わる、矮小なサンゴの斜面から成り、内側は砂で、浅瀬には一般的に海藻や海生顕花植物（草のような外観）の帯があり、深さ1～2ファゾムの泥のプールや水路がある。縁は他の部分より高いが、最低水位より上に連続して見えるわけではない。波にさらされていない礁にはこのような明確な縁はなく、プラットフォームは2～3フィートの水で覆われ、その中に独立したサンゴ群体が立っており、縁には多数、ラグーンに向かう内側では少なくなっている。

[154]孤立したサンゴ礁の三日月形や円形の形状は、紅海特有のものではなく、環礁のラグーン形成というより大きなスケールでの関係性から言及する価値がある。最小のものから最大のものまで、これらのサンゴ礁は中央部に窪みがあり、そこではサンゴ礁物質が生物によって保護されていないため、第VIII章で詳述する破壊的な影響にさらされている。

紅海には環礁のような形をしたサンゴ礁がいくつかあり、その中で最大のものはサンガネブで、 137ページの地図にその形状が十分に示されています。もう一つはテラ・テラ・セギールで、海抜40フィートの高さにあり、窪地を囲む高台が環状に連なっています。かつては潟湖でしたが、現在はその底が海面より少し高くなっています。この環状サンゴ礁の高さは少なくとも2段階に変化しており、潟湖の水深が比較的最近まで約3分の1程度であったことが、この高さに浸食された崖の列があることから分かります。海軍水先案内書には、尾根の縁に多数のケルンがあると記されています。これらのケルンの中には人工のものもあると聞きましたが、私が調べたものは大きなサンゴの群体で、柔らかい物質が取り除かれたことで、成長した場所のまま露出していました。ムッサ属のサンゴの一例は特に目立ち、ジェベル・テタウィブ山頂で図版XXXVIIに描かれたサンゴと同じくらい印象的だった。

紅海の地質史の概要
（１）もともと現在の紅海の両側の高山の間には浅い海が広がっていた。この海には砂や砂利の堆積物が堆積し、現在沿岸平野の砂岩丘陵などで見られる石灰岩が形成された。

ここで見られる石膏層は、この浅い海の水が干上がった結果生じたものである。

（２）このようにして形成された岩盤層は、地殻の長い帯が沈下することによって破壊され、[155]ヨルダンからタンガニーカまで広がるリフトバレー。この谷の一部は海水で満たされ、紅海となった。

（３）紅海沿岸には３つの連続したバリアリーフシステムが存在し、それらは継続的な隆起によって、

（a） 沖積平野からそびえ立つ砂岩の丘陵地帯。
（b） 現在の海岸線に沿って広がる石灰岩の帯。
( c ) 現在の障壁システム。
（４）これら３つの尾根は、大地溝帯の紅海部分を開いた大変動の際に、始生代の丘陵の基底部を覆っていた堆積岩の断層運動によって形成された。

（５）現在のバリアリーフのいくつかのセクションの北端は海面より高く、これらのセクションと海辺の丘陵を調査することで、上記の結論に達することができる。

（６）同時に、ラワヤでは海への移動と隆起の両方の証拠が示されており、コル・ドンゴナブと少なくともバリアリーフ内の水路の一部は、リフトバレーの開口部で形成された背斜褶曲だけではなく、最近の断層凹地である。

海岸地帯とバリアリーフの両方のサンゴ石灰岩などに見られる港湾やその他の亀裂は、同じ二次断層運動によるものである。

（７）海辺の平野は、第二および第三の砂州にサンゴが成長した後に最大限に海側に広がった。標高が高いため、二次断層によって現在の海岸線の特徴が形成されて以来、海側の斜面には何も追加されていない。

（８）谷の埋め立てと第二の障壁と沿岸平野との接続の完了は、主に風で運ばれた砂によるものである。このプロセスは継続しており、例えばドンゴナブ近郊の広大な平野は、その形成において完全な均一性を示している。

[156]

ケンブリッジ：ジョン・クレイ（修士）により大学出版局で印刷。

図版II

（大型サイズ）

図2．紅海の地図

脚注：
[1]シェイク・バルードの死に関する話は 37ページを参照のこと。

[2]アカシア・トルティリス。

[3]おそらくスゲ属の一種でしょう。

[4]私が書いているのは北緯22度付近の地域です。スアキン周辺は、少なくとも植物の生育にとっては、より良い環境です。

[5]風の実際の温度は華氏100度から115度です。

[6]港湾灯や埠頭など、貨物取扱に必要なあらゆる設備が完備されているだけでなく、電気で処理される大量の石炭、タグボートや給水バージ、そしてかなりの規模の修理にも対応できる完全なドックヤードなど、船舶のニーズにも十分に対応しています。1910年以来、救助タグボートが常駐し、ドックヤードの船台も完成して使用されています。町の水道水は良質ですが、やや塩分を含んでいます（砂漠の井戸に比べればはるかに少ないですが）。しかし、非常に大規模な凝縮プラントが真水を安価に生産・販売しています。鉄道はもちろん船舶と並行して敷設されており、税関倉庫はゆったりと便利に配置され、鉄道橋は垂直に伸びているため、どの船舶もドックヤードまで障害なく通行できます。

一流ホテルがオープンしたばかりだ。

港は事実上潮の干満がないにもかかわらず、水は非常にきれいで、すべてのゴミははしけで回収され、沖合に曳航されて陸地から約5マイル離れた場所で投棄される。

この町全体は、科学的な先見性に基づき、自由な発想と広大な砂漠の土地を与えられ、時代遅れの制度や利害の対立に阻まれることなく、スーダンの貿易拡大に伴い間もなく必要となるであろうあらゆる部門の大幅な拡張を常に念頭に置きながら、何ができるかを示す素晴らしい例である。

[7]エジプトにある小規模なモスク、特に砂漠地帯に近いモスク（例えばスエズやベルベスなど）の多くは、非常によく似ている。

[8]私の小さな村の人口構成は、スーダンにおけるあらゆる商業活動や行政活動の国際色豊かな性質をよく表しています。政府 職員を含め、以下のような人々がいます。

イギリス人：1人、私自身です。

シリア人：2人。私の助手と大工。

イタリア語: 1、エンジニアさん、私たちはアラビア語でコミュニケーションをとります。

エジプト人：約6人。

アラビア人：約6カ国あり、北部のシナイ半島、南部のイエメン、ハドラマウトの住民が含まれる。

ハム人：この国の先住民。

黒人：これには、ヌバ族やナイル系部族など、いくつかの異なる民族が含まれる。

スワヒリ語：1、ザンジバル出身。

他の多くの国々と同様に、ギリシャ人も各地に数多く住んでいる。

私たちは皆アラビア語を話しますが、アラビア語を母語とする人はわずか十数名しかおらず、しかもその数名でさえ3つか4つの異なる方言を話します！

[9]この特定のハム系民族にふさわしい名前が見当たらない。ハデンドア、ビシャリアといった名前は、一つの民族に属する大きな部族の区分名であり、これもまた、複数の異なるハム系民族のうちの一つに過ぎない。「ベジャ」という名前は、私がこれまでに出会った現地住民には誰も知らない。

[10]ヘナの使用以外にも、一部の男性の髪にはっきりとした赤みがかった色合いが見られるが、ソマリア人の見事な金や茶色の髪はここでは見られない。

[11]アラブ人の中には、ヨーロッパ人と同じくらい濃密な立派な髭を生やす者もいるが、少なくとも中年期を迎えるまでは、大多数のアラブ人は髭がほとんど生えていないか、全く生えていない。

[12]ザンジバルと東アフリカの熱帯沿岸地域を比べてみよう。東アフリカの熱帯沿岸地域では、住民のほぼ全員がアラブ人と黒人の混血であると言われている。

[13]おそらく、1888年12月のグレンフェル将軍とスーフィー教団との戦闘の様子。

[14]引用符はマブルクの発言からの引用を示します。おそらく、7ヶ月に及ぶ航海の苦難は、実際にはわずか数週間に凝縮されていたのでしょう。

[15]ラクダはひざまずき、手綱が片方の前膝に巻き付けられている。このように縛られたラクダは、気性の荒い動物でなければ立ち上がろうとはしない。また、迷い出たり逃げ出したりすることも不可能だ。

[16]女性の性的自由はアリアブ族という特定の部族に特有のものだと聞いているが、私が共に暮らすすべての海洋民族には確かに当てはまる。

[17]「シェイク」という言葉は、文字通りには「老人」を意味し、最高の超自然的な力を持つ亡くなった聖人を指す場合もあれば、墓に棒に刺した布切れをたまに飾る程度で、かろうじて聖人として認められている人物を指す場合もある。生きている人間の中では、シェイクはあらゆる階級の現地指導者であり、大部族の長で、イギリスの州知事が相談を持ち、実権を委ねている人物から、その部下の代理人まで様々である。私の村では、こうしたシェイクの一人が肉屋とひどい歯医者を兼業している。

[18]英語風に「hangar」と表記される。

[19]いくつか例を挙げますが、人類学の専門家であるセリグマン夫妻は、私が5年間かけて得た情報よりも多くの興味深い情報を、わずか30分の会話で私の部下たちから引き出すことができました。彼らの報告書は非常に興味深いものとなるでしょう。

[20]私がここで言及しているのは国民的な習慣であることは言うまでもない。これを個人の表現について述べるのは、明白かつ重大な名誉毀損にあたるだろう。

[21]アイルランドからインド、ボルネオ、日本、ザンジバルに至るまで、人類のあらゆる人種が、聖地をこのように装飾することに一致しているのは興味深い。おそらく、実用的な利便性が、その理由のありふれた一因であろう。

[22]その話はありそうもない話ではあるものの、よく知られた興味深い現象を例示している。物語で要求されているような急激な海面上昇は十分にあり得ることであり、ジェッダ周辺の海岸線は他の地域と同様に極めて低い。紅海は事実上潮汐がないものの、予測不可能な水位変動があり、垂直方向に最大3フィートも変動することがある。また、アラビア半島の海岸から漂着物が海を横断して西岸に打ち上げられることは非常によくある。1、2年前には、打ち上げられたヤシの幹の数から、アラビア半島で異常な洪水が発生したことが分かった。また別の時には、少なくとも100マイルにわたる海岸線全体がヤシの葉の根元で埋め尽くされていた。これらは、使用または販売のために葉が切り取られた際にアラビア半島の谷に放置され、洪水によって海に流されたものである。

[23]エジプトでは、ムルド（Mûled）またはモウルド（Mowled）とは、聖人の誕生日に開催される祭りを意味します。紅海沿岸では、男性が個人的な行事を祝うため、あるいは単に娯楽を提供するために「ムルドを開催する」のです。

[24]本来はイルカのことですが、この名前はある種の魚にも使われます。イルカはネズミイルカと同様に、小型のクジラで、呼吸もできますが、海洋生活に合わせて魚のような外見に擬態しています。内部構造は、祖先である陸生哺乳類と全く同じで、魚類とは全く異なります。

[25]チャレンジャー協会発行の『海の科学』（ジョン・マレー著）。本書の第2部に関心のある読者は、海洋生物学の研究における手引きとして本書を入手すべきである。

[26]水にお金がかかるからといって、彼らを溺死させるようなことはしないだろう。

[27]スアキンは冬になると人口が多くなる。住民たちは夏の暑さを避けるために山へ避難するからだ。私の村ではその逆だ。

[28]火打ち石と火打ち金が使われることもあるが、今日ではマッチは世界中のどこでも非常に安価に入手できる。

[29]ナツメヤシの葉と葉脈は、少なくとも現代においては、砂漠地帯の人々にとって欠かせないものであり、あらゆる種類の工芸品作りに利用されている。スアキン近郊にもナツメヤシの木はいくつかあるが、その敷物は輸入されている。

[30]旅行記にはひょうたんが頻繁に登場するが、私にとって8歳から20歳まで謎のままだったので、ここで詳しく説明しよう。メロンに似た植物の特定の種は、硬い皮の果実を実らせる。その苦い果肉は乾燥して粉状になり、皮は空洞になる。この空洞に穴を開け、種と繊維を取り除けば、果実の形に応じて洗面器や瓶になる。紅海沿岸では、前者の形のものしか見られない。

[31]「コーヒー豆」はアラビア語の 「bûn」が変化したものですか？

[32]これはもちろんトルココーヒーの一般的な淹れ方で、誰でも自宅で真似できます。コーヒー豆はココアのように細かく挽くか、砕いてください。

[33]シートは滑らかで厚い横木に巻き付けられ、乗組員のうち1、2人がたるみを取り、残りの乗組員がロープを引き込む。これはある程度、滑車装置の代わりになる。

[34]彼らはカヌーから水を汲み出すのではなく、パドルや貝殻、割れた木製のボウルなどで水を投げ出すのだ！この方法は非常に効果的だ。

[35]小さな物体を識別することなく、海底を見ることだけは、さらに深い場所でもしばしば可能である。

[36]真珠貝やアサリの身は、他に食べるものがない場合にのみ食べられ、魚は不足時にしか手に入らないため、他に何でも手に入る状況ではあまり重宝されない。

[37]バリステス属とは異なり、少なくとも一部の種は貝殻なしで貝の身を丸呑みできるため、食餌の起源を示す唯一の手がかりは、消化途中の残骸の中から蓋と歯舌を見つけることである。また、真珠貝を砕いて食べ、地面に割れた貝殻を散乱させる。

[38]やや威厳のある「シェイク」という称号は、多くの場合、それ以上の意味を持たないが、国内で真に重要かつ権力のある人物や、敬虔に崇敬される聖人なども含む。

[39]ロバの糞は石鹸の安価な代用品となる。衣服を糞と一緒に海岸の砂に埋め、一晩放置した後、翌日海で洗い流す。

[40]ただし、大西洋の非常に深い海域でのみ入手可能な、特定の希少な形態を除く。

[41]より正確には硫酸カルシウムの分解によって、

CaSO₄ + H₂CO₃ = CaCO₃ + H₂SO₄、
海水に溶解している塩類のうち、硫酸塩は3.6％、炭酸塩はわずか0.2％しか占めていないため、硫酸塩の方が多くなります。

[42]紅海では同様の塊はよく見られるが、これほど衝撃的な事例は聞いたことがない。

[43]類人猿には実に多様な種類があり、例えばヒヒは概して普通のサルよりも下等で、普通のサルは大型の類人猿であるチンパンジー、オランウータン、ゴリラよりも下等である。キツネザルは下等なサルと普通の四足動物の中間に位置する。ハクスリーのエッセイ「人間と下等動物の関係について」（1863年）を参照のこと。

[44]最も高位の魚類が最も低位の両生類を生み出し、最も高位の両生類が最も低位の爬虫類を生み出す、といった系統発生の概念は避けるべきである。魚類は両生類が出現したからといって進化を止めたわけではなく、祖先型は一般化され、ある意味では低位の形態へと変化したに違いない。

[45]より正確には、石膏（CaSO₄）であり、これは上記の89ページ下部に記載されているように、分解して石灰石（CaCO₃）を形成します。

[46]この美しい雪のように白いサンゴの標本を得るには、通常茶色や黄色をしている生きた群体から肉質を取り除き、バケツに入れた海水で1週間腐敗させる必要があります。埃が入らないようにバケツに蓋をし、臭いを抑えるために水を数回交換します。腐敗した肉質の最後の痕跡は、バケツの水をサンゴに勢いよくかけて取り除きます。真水ですすぎます。あるいは、標本を完全に乾燥させ、ヨーロッパに戻ってから水中で腐敗させ、最後に過酸化水素で漂白することもできます。

[47]例えば、同じ著者の他の文献としては、ケンブリッジ大学出版局の「モルディブとラッカディブの動物相と地理」、およびJ.スタンレー・ガーディナー（MA、FRS）他による「パーシー・スレイデン・トラストによるインド洋探検隊」、Transactions Linnean Soc. Zoology、第XII巻、35ページ、51ページ、図版IX、128ページ、135ページを参照のこと。

[48]地味な色合いで独特な形状をした「ブラダーフィッシュ」または「パロットフィッシュ」と呼ばれるテトラオドン（Tetraodon）は、その独特な丸みを帯びた形状と、鱗が棘状に変化している点で特徴的です。歯はサンゴを食べるプセウドスカルス（Pseudoscarus）によく似ていますが、ホヤや棘皮動物などの柔らかい動物、時には貝類も食べます。

[49]カキや二枚貝などの貝類全体、そしてその他あまり知られていない多くの生物が含まれる。

[50]紅海では潮汐がほとんどないため、裾礁の航路は途切れ途切れになっており、カヌーの操縦者は時折好天を待って外洋に出なければならない。例えばザンジバルでは、大潮の干満時を除けば、湾を一つ横断する以外は、東海岸の全長60マイルを礁の内側を航行することができる。紅海の礁の航路の深い部分の一部は断層によるものであり（次章参照）、モンバサ港のすぐ北にある非常に特殊な礁の航路も同様である可能性がある。

[51]この岩石の性質と形成過程については、111ページを参照してください。

[52]サンゴ礁の他の部分に同様の石が見られないのは、それらの石が砂を多く含んだ強い潮流による絶え間ない摩擦にさらされているのに対し、隆起した縁にある石は一日のうち限られた時間だけきれいな水の波にさらされるためであると考えられる。

[53]これらの管は、まるでミミズの群れのようにゆるやかに巻き付いて塊を形成しますが、それらを作る動物は、例えばツブ貝のように規則的な螺旋状の殻を持ち、自由に動き回る動物と全く同じです。若いヴェルメトゥスは若いツブ貝のような殻を持っていますが、その後定着すると殻は退化し、成体の軟体動物のゆるやかに巻いた管へと成長します。 ヴェルメトゥスの体とミミズの体ほど異なるものはありません。一方の殻と他方の管の類似点は全くの偶然です。

[54]より正確には、炭酸塩の混合物ではなく化合物、すなわちドロマイト、CaMg(CO₃)₂が形成される。

[55]これら3つの例はすべて、 136ページの反対側の地図によく示されています。

[56]すなわち、広大な海洋においてである。後述するように、紅海には火山性の丘や島々が存在し、それらが紅海のサンゴ礁の基盤を形成した可能性がある。

[57]ガーディナー、JS、「環礁の形成」、 Proc. Camb. Phil. Soc. or The Challenger Society’s Science of the Sea、John Murray。

[58]一部の潟湖では、大量の砂が、有孔虫という小さな生物の殻が大量に集まってできている。これはもちろん、サンゴや貝殻が砕けてできる砂とは全く異なるものである。

[59]1912年は降水量の多い年だった！10月22日に40ミリ、12月に20ミリの雨が降り、合計で約2.5インチの降水量となった。

[60]JWグレゴリー著『グレート・リフト・バレー』、ジョン・マレー社、1896年。

[61]海に面した山脈は標高4000フィートから8000フィートだが、もちろんリフトバレーが開通した当時はもっとずっと高かった。

[62]地質学的に言えば、ごく最近のことだ。

[63]深海から隆起するこのような環状の岩礁は環礁と呼ばれる。サンガネブは、インド洋や太平洋にある環礁に比べると小さな例である。

[64]地質学的に興味深い港は他にもいくつかマークしてあるが、この海岸線には2つの町に加えて、みすぼらしい村が3つしかない。トリンキタットには村はないが、トカル産の綿花は ここでサンブク（小型船）に積み込まれる。

[65]つまり、より新しい砂岩、砂利、石灰岩とは対照的に、始生代の古代の岩石でできた丘陵地帯のことである。

[66]エジプト東部砂漠の南部地域とは、スーダン国境の北にある紅海沿岸山脈の一部を指すが、基本的には他の地域と類似している。

[67]ポートスーダン近郊の内陸2マイル地点で、水を得ることを期待して掘削された2本のボーリング孔は、この種の地層を300メートル（約1000フィート）にわたって貫通した。

[68]アラビア語で「メルサ」は停泊地を意味する。

[69]アラビア語でHamâmaはハトを意味します。この丘は円錐形で、頂点に立方体のブロックが乗っているため、ハトの丘という名前が付けられました。「Khor」は、他の意味の中でも、海の入り江などを意味します。

[70]実際、これらの貝殻の多くは色をある程度保持しています。例えば、一般的なスポンディルス属の貝の赤色、ストロンブス・ファシアトゥス属の貝の縞模様、キプリナ・ティグリナ属の貝の斑点模様は、海面から100フィート上空で採取された標本と、海面下15フィートで掘り出された標本とで、かなりはっきりと区別できます。

[71]サンゴはすべて現存種だが、貝類の場合よりも識別は容易ではない。

[72]赤道付近の岩石に見られる化石は比較的新しい種であり、沿岸部の断層港は、そこに流れ込む河川や強い潮流の影響を受けて、こうした構造特有の性質を完全に失うほど時間が経っていない。

[73]砂岩とサンゴの間によく見られる石膏は、おそらく リフトバレーが出現する前にその場所を覆っていた浅い海が干上がったことによって形成されたものであり、砂岩もおそらく同じ海に堆積した堆積物である。また、現在の沿岸平野の一部も、この古代の海の海岸堆積物として形成されたものである。

[74]SalakとShalakという形はどちらも現地の人々によって使われている。

ケンブリッジ大学出版局

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疾病の地理学。フランク・G・クレモウ著、医学博士（エディンバラ）、公衆衛生学博士（ケンブリッジ）、コンスタンティノープル英国大使館医師。地図と図表12点付き。クラウン判8vo。15シリング

哺乳類の地理史。R・ライデッカー著、BA、FRSほか。クラウン判8vo。図82点と地図付き。10シリング6ペンス

民族学。全2部：I. 基本的な民族問題、II. 主要な民族集団。AHキーン著、FRGS、クラウン8vo判。多数の図版入り。第2版、改訂版。10シリング6ペンス

人間、過去と現在。AHキーン著、FRGS、クラウン8vo判。挿絵15点収録。12シリング

アフリカ大陸の気候。アレクサンダー・ノックス著、BA（ケンブリッジ大学）、FRGSロイヤル。8vo判。地図13枚と図1枚付き。正味価格21シリング。

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選択されたリスト

異民族によるアフリカ植民地化の歴史。ハリー・H・ジョンストン卿（GCMG、KCB、ケンブリッジ大学名誉理学博士）著 。新版、全面改訂、大幅増補。クラウン判8vo。地図8枚付き。正味価格8シリング。ケンブリッジ歴史シリーズ。

ア・カンバ族およびその他の東アフリカ部族の民族誌。C.W . ホブリー著、CMG、AMInst.CE デミー 8vo。図版54点と地図付き。正味価格7シリング6ペンス。

北コルドファンと中央コルドファンの部族。H.A .マクマイケル著、スーダン公務員、元ケンブリッジ大学マグダレン・カレッジ奨学生。デミー判8vo。図版19枚。正味価格10シリング6ペンス。

コルドファン地方のラクダを所有する主要部族が使用していたブランド。同著者による。デミ判8vo。図版17枚。正味価格6シリング。

Initia Amharica.アムハラ語会話入門。CH Armbruster著、MA、スーダン公務員。Royal 8vo。第1部 文法。12シリング（正味価格）。第2部 英語-アムハラ語語彙集（フレーズ付き）。15シリング（正味価格）。

東アフリカのカンバ語とキクユ語の語彙。ヒルデガルデ・ヒンデ（シドニー・L・ヒンデ夫人）著 。クラウン8vo. 3秒ネット。

マサイ語。文法解説と語彙集。ヒルデガルト・ヒンデ編纂。クラウン8vo判。3シリング6ペンス

ソマリ語文法（散文と韻文の例文付き）。イビル方言とミドガン方言の解説。JWCカーク著、BA デミー 8vo判。7シリング6ペンス（正味価格）。

現代エジプト方言アラビア語。K・ヴォラーズ博士のドイツ語版からの文法書。練習問題、読解レッスン、用語集付き。著者による多数の加筆あり。F・C・バーキット訳、MA。クラウン8vo判。10シリング6ペンス。

ハウサ語辞典。チャールズ・ヘンリー・ロビンソン牧師（神学博士）著、デミー8vo判。第1巻：ハウサ語－英語。第3版、改訂増補版。正味価格12シリング。第2巻：英語－ハウサ語。正味価格9シリング。

ハウサ文学選集。チャールズ・ヘンリー・ロビンソン神父著。小型四つ折り判。10シリング。翻訳、翻字、注釈（ファクシミリなし）5シリング。

ガラ語-英語、英語-ガラ語辞典。EC Foot FRGS編纂。英国外務省の支援と承認を得て出版。デミ判8vo。正味価格6シリング。

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転写者注：
正誤表に記載された変更は既に実施済みです。
101ページ（脚注48）変更：PseudocarusをPseudoscarusに 変更
スペルミスはそのまま残してあります。
84、88、102、126、137、144、147 ページには、全面にわたる図表やキャプションが掲載されていたため、それらのページは次のページの段落間に挿入されています 。
図58の反対側の図のラベルは、図に重ねて表示されています。
図1と図78には同じ画像ファイルが表示されており、元の資料では完全に同一です。
この電子書籍に付属する新しいオリジナル表紙アートは、パブリックドメインとして公開されています。
*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「紅海の砂漠と水庭園」の終了 ***
《完》