原題は『The Expedition to Borneo of H.M.S. Dido』、著者は Sir Henry Keppel と Rajah of Sarawak James です。
　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼。
　図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍開始：HMSディド号のボルネオ遠征 ***
HMSディド 号
による ボルネオ遠征

海賊行為の鎮圧 のために ：サラワク出身のジェームズ・ブルック氏 （現ボルネオにおける英国政府代理人） の日記
からの抜粋を収録 。

ヘンリー・ケッペル海軍大佐
ニューヨーク：
ハーパー＆ブラザーズ社、
クリフストリート82番地。
1846年。
[コンテンツ]
に

アルベマール伯爵。

親愛なる父よ、

私の職業から、感謝と愛情の証として本を献呈するとは、ほとんど想像もできなかったでしょう。しかし、幸運にもジェームズ・ブルック氏と親交を深め、私が指揮する船の任務が求められた地域での彼の並外れた経歴を託されたことを光栄に思います。ですから、本書が皆様のご賛同を賜り、また我が国にとっても決して無益ではないものとなることを願っております。

私は、親愛なる父よ、

あなたの愛情深い息子より

ヘンリー・ケッペル

ドロックスフォード、1846年1月。[ v ]

[コンテンツ]
初版への序文
女王陛下の艦船ディド号のボルネオ島への訪問と、海賊に対する同艦の功績は、本書の中で比較的小さな部分しか占めていないため、その冒頭のタイトルには何らかの弁解が必要かもしれない。

ブルック氏の日記を公的な目的で私に託してもらうためには、それらの出来事を物語の一部として記録することを約束するしかなかった。そして、ボルネオの統治者としての彼の斬新で重要な地位、そしてそれがどれほどヨーロッパ人の好奇心を掻き立てているかを知ったとき、彼がその地位に上り詰めるまでの驚くべき経歴を辿ることができるような取り決めに同意しないわけにはいかないと感じた。したがって、私が関わった出来事を語ることに抵抗を感じていた私自身の気持ちを克服し、彼が私に託された粗いメモから抽出した、彼の人生の特異な部分を網羅した自伝的スケッチの著者となることへの良心の呵責を乗り越えたとみなしていただければ幸いである。

この点における彼の臆病さが根拠のないものであったことは、これらのことから明らかになるだろうと私は確信している。[ vi ]長い帰路の船旅の間、私がこの異例の任務をいかにいい加減に遂行したとしても、本書には多くのページが収められています。また、ボルネオ島とその周辺の群島に関する情報に対する全国的な関心の高まりを受けて、本書に盛り込まれた一般的な情報は、私の個人的な冒険物語に決して不釣り合いな補足情報とは見なされないだろうと、私はあえて確信しています。

第2版​​の広告。
本書の本文は綿密に改訂され、多くの箇所で文言の変更が加えられています。また、一部は順序を入れ替え、若干の加筆も行われています。（アメリカ版では、アメリカの読者にとって無関係な数ページが付録から削除されています。）[ vii ]

[コンテンツ]
コンテンツ。
第1章

中国戦争終結後、HMSディド号のケッペル艦長が海峡方面司令官に任命される。―ブルック氏との会見―ブルック氏の略歴―ロイヤリスト号でのブルック氏の往路―シンガポールへの寄港―ボルネオ沖への到着―タランタラン島への上陸―バンダルとの交流　1 ページ

第2章

進捗状況：観察―ボルネオ島の海岸の描写―パンゲランの記録等―サラワクへの到着―ラジャ・ムダ・ハシムとの会見と会話―町―訪問と贈り物の交換―ダヤク族への遠足―資源と商業製品 14

第3章

第二のクルーズ：ルンダ川上流へ。シブノワン・ダヤク族。トゥンゴンの町。体格と言語。習慣。頭蓋骨の戦利品。宗教儀式と宗教的見解。装飾品。男女の容姿。服装と道徳。改宗と社会階層の上昇における宣教の見通し。政府、法律、刑罰。舞踊。鉄器製造。中国人居住地。遠足は続く。32

第4章

ラージャとの交流再開―貿易の見通し―オウランオウタン、その他の動物―2種類のミア―ラージャ、その従者、パンリマなどの描写―原住民の性格―サラワクを離れる―ソンギ・ダヤク族―セリフ・サヒブを訪問―ブヤット語―海賊の襲撃―シンガポールへ出航 45

第5章

ボルネオ訪問中に得られた情報の概要。―地理的および地形的観察―産物―様々なダヤク族―自然史―言語―人種の起源―シンガポールからの航海―セレベス島―国の顔―滝 59[ viii ]

第6章

ダイン・マタラ、ブギス族。—セレベス島への遠足。—ラージャの義理の息子との争い。—ヒヒの射殺。—国の様子。—駐在官訪問。—気圧観測。—ブギス族。—地理。—サンゴ礁。—ラマッテのラナ訪問。—国の人口と産物 72

第七章

ブルック氏のサラワクへの二度目の訪問―内戦―ダヤク族の少年を贈り物として受け取る―戦場への遠足―河川とその岸辺の集落に関する記述―死と埋葬―サラワクに留まる理由と反対の理由―ダヤク族の訪問者―軍事会議―ラージャ側につく理由―砦の建設方法―敵軍とラージャ軍の状況―戦争の遂行 87

第8章

国土の様相―反乱戦争の進展―ソウ・ダヤク族とシンゲ・ダヤク族の性格―彼らの占いへの信仰―長期戦の破滅的な影響―マレー人の臆病さと自慢―軍事会議―敵の砦への攻撃拒否―反乱軍の交渉提案―マレー人の反対―反乱軍攻撃に出発するも同盟軍に阻まれる―反乱軍の攻撃を受ける―彼らを敗走させる―彼らと交渉する―彼らは降伏する―彼らの命を救うためラージャに嘆願する―マレー人の新たな裏切り 100

第9章

ブルック氏の行動と展望の回顧―海賊艦隊の訪問―首謀者たちとの交流、その他の特徴的な出来事―戦いの踊り―アヘンの使用―シ・トゥンドの物語―交易の準備―サラワク割譲の条件 119

第10章

ムダ・ハシムとの満足のいく結論に至る上での障害。―力と報復の法則の考察。―サラワクの能力。―サレブスとサカランの海賊に関する記述。―川を遡る遠足。―シンゲ・ダヤク族への訪問。―サラワクにあるブルック氏の家の描写。―ボルネオ島沖での難破に関する状況 135

第11章

王党派がボルネオ本土から帰還し、スルタナ号難破事故の被災者に関する情報を入手。―ダイアナ号到着が被災者解放交渉に及ぼした影響―憤慨[ ix ]マコタの抑圧。―スルタナとその乗組員の運命。―ブルック氏がサラワクのラジャとなる。―反乱軍捕虜の解放。―ダヤク族の現状。―裁判所の開設。―ダヤク族の埋葬と死者への敬意。―マレー人の狡猾さと裏切り 151

第12章

新年の考察―略奪された村、その他の不正―それらの鎮圧手段―新政府の行動―憲法―シー・ダヤク族に対する遠征の準備―条約の形式―メルボルン子爵号の難破―司法の運営―困難と危険―ダヤク族のトラブル―中国人の見解と取り決め―司法の形式―ルンドゥス族の不正と苦難 164

第13章

左岸の川を遡りスタバドへ。―トゥバンにある驚くべき洞窟。―スンタのダイヤモンド採掘場。―帰還。―ダヤク族の海賊に襲われる。―プラフ族の会合と戦闘。―セリフ・サヒブによるスンタ・ダヤク族への処遇。―シンゲ族に対する遠征。―シゴ族への侵攻と首の奪取。―これらの戦利品に対する勝利。―武器と戦争の形態。―暑い集会所と寒い集会所。―オラン・カヤ・スティア・ラジャの即位式。―様々なダヤク族の会合。―セリフ・サヒブの敵対的な計画とその結果。―ボルネオ本土へ進む決意 183

第14章

エリオット船長の訪問―ブルック氏、ボルネオ本土へ出航―到着―有力者たちの訪問―国の状況―スルタンの歓迎―訪問の目的―各首長と彼らとの交流―スルタンとパンゲラン―訪問の目的達成―サラワクへの帰還―割譲の儀式―シンガポールへ出航 199

第15章

ケッペル船長とブルック氏のディド号でのサラワクへの航海―3頭の海賊プラフの追跡―ボート遠征―海賊との戦闘とプラフの捕獲―サラワク到着―ブルック氏の歓迎―ケッペル船長と士官たちのラジャ訪問―宮殿と謁見―ディド号への王室の帰還訪問―ブルック氏の住居と家事―トレチャー博士とマコタのハーレムの女性の一人との冒険―海賊との別のボートでの事件と海賊の首領の死 213[ x ]

第16章

ラージャからケッペル船長への手紙と返信。―サレブス海賊討伐遠征の準備。―川を遡る遊覧旅行。―中国人の居住地。―シンゲ山。―住居の内部。―マウグットのディヤク祭。―遺跡。―スポーツ。―サラワクへの帰還。―サレブス討伐遠征。―攻撃部隊の状況と規模。―川の遡上。―景観の美しさ 228

第17章

パディへの川の遡上。町は占領され、焼き払われる。友軍のダヤク族の援軍は間一髪で脱出する。海賊による夜襲。会談：海賊は降伏する。パクーへの進軍。ダヤク族による敵の死体処理。パクーの破壊と海賊の降伏。レンバスへの進軍。町は破壊され、住民は降伏する。遠征は満足のいく成果を上げる。シンプソン博士の死。サラワクへの凱旋帰還 242

第18章

ケッペル船長、中国へ向け出航。―カルカッタ。―ディド号、再びボルネオへ向かうよう命令される。―サラワク到着。―サラワクにおけるディド号の存在の影響。―著しい改善が見られる。―サカラン海賊の残虐行為。―ブルック氏の手紙。―サー・E・ベルチャー船長によるサマラン号でのサラワク訪問。―石炭発見。―ラジャ・ムダ・ハシムからの2通目の手紙。―サカラン海賊に対する遠征。―パトゥセン破壊。―マコタの記憶、そして彼の退却地の焼き討ち。―さらなる戦闘と進軍。―滑稽な真夜中の警報 257

第19章

ミュラー保安官の町が略奪される。―敵を追って川を遡上する。―ウェイド中尉の勇敢な功績。―彼の死と葬儀。―彼に関する興味深い逸話。―サカラン支流を遡上する。―海賊に包囲された原住民の船、乗組員は全員虐殺される。―カランガンが破壊される。―サー・E・ベルチャー船長がサマランの船で到着する。―サラワクに戻る。―サヒブ保安官とジャファーに対する新たな遠征。―マコタが捕らえられる。―サヒブ保安官の逃亡。―会議。―ジャファー保安官の解任。―ブルック氏の現地語での演説。―遠征の終了、サラワクへの帰還。―ディド号、イングランドへ向けて出航 274

第20章

ブルック氏の日記の後半部分。―ケッペル船長の出発とE・ベルチャー卿の到着。―ブルック氏はムダ・ハシムと共にサマラン号でボルネオ島へ向かう。―ラブアン島を調査。―帰還。[ xi ]サラワクへ。—サレブ族の首長リンギレの訪問。—トゥンマとバンダル・カシムのダヤク族。—マレー人とダヤク族の集会との会合。—サカラン族の首長代表団としてのリンギの到着。—マレー人の性格。—地方への遠足。—アヘン喫煙の過剰による悲惨な影響。—ラアットのソウ族の村の風光明媚な状況。—ナワン。—ラアットでの宴。—帰郷。—ダヤク族の首長との会談 290

第21章

ブルック氏によるマレー諸島の海賊行為に関する覚書―その鎮圧と、それに伴う同重要な地域における英国貿易の拡大に必要な措置 302

第22章

ベチューン船長とワイズ氏の到着。ブルック氏がボルネオの女王陛下の代理人に任命される。ボルネオ本土へ出航。ムダ・ハシムによる海賊行為鎮圧策。ハウスマン保安官がこれに反抗。スルタン、ムダ・ハシム、パンゲラン族との謁見。ラブアン島訪問。ラブアン島とバランバンガン島の入植適格性の比較。ラブアン島で石炭が発見される。ブルック氏はシンガポールへ行き、T・コックラン提督を訪問。ウパスの木。提督と共にボルネオ本土へ向かう。パンゲラン族のウソップの処罰。マルドゥの戦い。ハウスマン保安官は逃亡を余儀なくされる。バランバンガン島訪問。ブルックは提督と別れ、ボルネオ本土へ向かう。―パンゲラン・ウソップの企ては失敗に終わる。―彼の逃亡と、パンゲラン・ブドルディーンによる追跡。―ボルネオでのブルック氏の凱旋。―サラワクへの帰還 314

第23章

ボルネオ島、その地理的境界と主要区分―1775年のイギリス人入植地―サラワク州はスルタンによって正式に永久にブルック氏（現在の統治者）に譲渡された―ボルネオ島の先住民族であるダヤク族の概要―サラワクのダヤク族と近隣部族、彼らの過去の抑圧と現在の状況 329

第24章

ボルネオ島北西海岸へのイギリス人入植地の建設とラブアン島の占領に関する提案―クロフォード総督の意見 345

結論355

第二版への追記359[ xii ]

付録。

I.自然史ブルック氏によるミアス365号に関する報告書

II.文献学370

III.ジェームズ・ブルック氏による アジア諸島探検計画、1838年、373ページ

IV.ボルネオ島、またはプロ カラマンタンのスケッチ、J. ハント著、Esq. 381

V.故ウィリアムソン氏の日記からの抜粋409

[ 1 ]
[コンテンツ]
ボルネオ探検隊。
第1章
中国戦争が終結し、HMS ディド号のケッペル艦長が海峡方面司令官に任命された。—ブルック氏との会見。—ブルック氏の生涯の概略。—ロイヤリスト号でのブルック氏の往路。—シンガポールへの寄港。—ボルネオ沖への到着。—タランタラン島への上陸。—バンダルとの交流。

中国との戦争終結後、最高司令官であるウィリアム・パーカー中将は、ディド号をマラッカ海峡へ派遣するよう命じた。その任務にはボルネオ島も含まれており、主な任務は貿易の保護と海賊行為の鎮圧であった。

1843年3月、ペナンに滞在していた時、総督から、シンガポール行きの船舶がボルネオ沿岸付近で大胆な海賊行為の被害に遭ったとの報告を受けました。私はその港へ向かい、船の修理中にブルック氏と知り合いました。彼は私の誘いを受け入れ、ディド号でサラワクへ戻ることになりました。これほど気さくで聡明な旅の仲間とボルネオを訪れることは、他に考えられませんでした。

ブルック氏がイギリスを離れた目的、サラワクに定住することを決めた理由、そして彼が受け入れたこの独特な人々の文明の振興と生活状況の改善に深く関心を抱くようになった経緯は、まさに現代における一般的な出来事とは全く異なる物語である。

しかし、彼自身の日記からこれらの状況を説明する前に、少し述べておくのも良いかもしれない。[ 2 ]ブルック氏本人とその並外れた経歴を尊重する。私は、ブルック氏と幼い頃から親交のある共通の友人から、彼の人生に関する簡潔だが興味深い概略を教えてもらった。まず前提として、ブルック氏は、チャールズ2世の治世下でロンドン市長を務めた準男爵サー・ロバート・ヴァイナーの直系の子孫である。サー・ロバートには息子サー・ジョージ・ヴァイナーが一人いたが、彼は子孫を残さずに亡くなり、その財産は法定相続人である父の長姉エディスに渡った。エディスの直系の子孫が我々の友人である。サー・ロバートは君主への忠誠心で知られ、財産を君主に捧げ、君主の記憶を記念する記念碑を建立した。

ブルック氏は、東インド会社の公務員であった故トーマス・ブルック氏の次男であり、現在では唯一の存命の息子です。1803年4月29日生まれ。士官候補生としてインドに赴任し、そこで有利な地位に就き、ビルマ戦争での勇敢な行動で名を馳せました。ビルマ軍との戦闘で銃弾を受け負傷しましたが、政府から感謝状を授与され、衰弱した体力を回復するためイギリスに帰国しました。その後、元の職に復帰しましたが、間もなく公務員を辞職し、健康と娯楽を求めて1830年にカルカッタから中国へ渡りました。この航海中、中国海を北上する中で、彼は初めてアジア諸島の島々を目にしました。これらの島々は、計り知れない重要性と比類なき美しさを持ちながら、ほとんど知られることなく放置されていました。彼は調査と読書を重ね、ボルネオ島と東洋諸島が事業にとって大きな可能性を秘めた場所であると確信するようになりました。そして研究。ヨーロッパの商船の恐怖に長年苦しめられてきたマレー民族に文明の恩恵をもたらし、海賊行為を鎮圧し、奴隷貿易を根絶することが、彼の人間的で寛大な目標となった。そしてその時から、彼の鋭敏な精神のエネルギーはこの一つの追求に注がれた。幾度となく挫折し、幾度となく失望を味わいながらも、あらゆる障害をものともしない不屈の精神と熱意に突き動かされ、彼は1838年になってようやく、念願の計画を実行に移すべくイギリスから出航することができた。それまでの年月は準備と調査に費やされ、地中海での1年間は彼の船「ロイヤリスト号」と乗組員の能力を試す機会となり、彼はその主題を徹底的に研究していた。[ 3 ]そして、あらゆる不測の事態を想定して計算していたため、彼の友人の中で最も楽観的でない者でさえ、彼が岸を離れる時、その事業がいかに危険で異例なものであろうとも、成功を確実にするために何も見落としていないと感じた。「私は、これらの島々に対する眠れる博愛精神を呼び覚ますために行くのです。ジャワ島におけるスタンフォード・ラッフルズ卿の構想を群島全体に広めるために。私は財産と命を惜しみなく捧げます。そして、もしこの試みが失敗に終わったとしても、私の人生は全く無駄では​​なかったでしょう。」と彼は言った。

「彼に対する私の敬意に、さらに付け加えさせていただきたいのは、もし誰かが、このような崇高な計画を実現するための資質と手段を自らに備えていたとすれば、それはジェームズ・ブルックであったということです。彼は非常に広い視野を持ち、誠実で寛大であり、物事を素早く理解し、あらゆる男らしいスポーツや運動に秀で、優雅で教養があり、常に親しみやすく、そして何よりも、不正を正し不幸を救済することに迅速かつ断固として取り組んでいました。彼は、イギリス人の国民性に対する最高の評価を、国民の心に深く刻み込むのに最もふさわしい人物でした。彼がいかに成功を収め、どれほどの影響力を獲得し、どれほどの恩恵をもたらしたかは、本書に収められた彼自身の率直な物語によって最もよく示されており、適切に導かれた個人の事業がもたらす善行の永続的な教訓を世界に印象づけています。これは、すべてのイギリス人が正当に誇りに思うべきことです。」

これは、ブルック氏が証言した事柄を正しく判断できる人物によるブルック氏の人物像である。このように雄弁かつ正確に描写された使命を果たすため、ブルック氏は1838年に、王立ヨット戦隊に所属する142トンのスクーナー船「ロイヤリスト」号に20名以上の乗組員を乗せて故郷を出発した。彼の大まかな見解は明確かつ確固たるものであったが、その詳細を形作ったのは予期せぬ出来事に大きく左右されたため、その説明には彼の最初のボルネオ訪問に目を向ける必要がある。そしてそのためには、彼が親切にも私に打ち明けてくれた私的な日記を参照しなければならない。その日記の内容は新しく興味深い情報に満ちており、私は彼にその出版を引き受けるよう説得しようと試みたが、徒労に終わった。[ 4 ]

ブルック氏の日記からの抜粋。

「私は長年、インド諸島の地理に心を傾け、豊かな自然資源と比類なき美しさを兼ね備えたこの国をより深く知りたいという強い願望を抱いていました。しばらくの間、様々な事情により、この分野で事業や研究を行うことができませんでしたが、ようやくその障壁が取り除かれた時、多くの準備といくつかの困難を乗り越えなければなりませんでした。」

政府が実施する遠征においては、規律の線引きが明確に理解され、その違反は厳しく罰せられるため、そのような事案から生じる不都合はほとんどない。しかし、個人の場合、そのような保証はない。なぜなら、彼は軍法に訴えることができず、船員を保護するための通常の法律も、法律の範囲をはるかに超えた目的を達成することを可能にするものではないからだ。私は、多くの人が出発するだろうが、残る人は少ないだろうと十分に承知していた。探検航海は、当初は想像力を大いに刺激するものの、困難、危険、その他無数の厳しい現実がすぐに幻想を打ち砕き、志願者を、決して離れるべきではなかった故郷への郷愁に駆り立てるからだ。同様に、船員はいくらでも確保できるが、何か問題が発生すれば脱走を防ぐことはできない。そして、彼らの性格や気質について全く事前に知らされていないことが、この可能性をさらに高める。なぜなら、一人の「厄介者」の加入は、全体を汚すことになるからだ。乗組員。

「これらの考察から、私は自分の目的に合うように部下を育成し、一貫した親切な行動によって、通常の場合には期待できないような、私に対する個人的な敬意と船への愛着を育む必要があると確信しました。この目的のために、私は自分の理想とする乗組員を育成し、私の指揮下で最も過酷な運命や不幸な出来事であっても、通常の商船での勤務よりも良いと考えるように徐々に彼らを育ててきました。私がどれほど成功したかはまだ証明されていませんが、私は乗組員の品格を高めたと期待せずにはいられません。[ 5 ]多くの者を私のもとに迎え入れ、彼らは皆、私と共にいるようになってから幸せで満足している。そして、ロイヤリスト号の乗組員ほど、快活かつ自発的に任務を遂行できる者はいないと確信している。

「これほど長く困難な航海に着手した動機については、ここでは詳しく述べません。ただ、この航海が知識の増進、貿易の拡大、キリスト教の普及に有益な影響を与えると確信していたことを述べておけば十分でしょう。この航海の計画は、航海準備がほぼ完了した1838年の『地理学ジャーナル』第8巻第3部に掲載されました。それまでは、実行前の称賛は不快なものであり、私自身も知らないことを知りたがる詮索好きな人々の目に晒されるだろうと分かっていたので、自分の意図を公に述べることは避けていました。」

1838年10月27日、ロイヤリスト号は川を離れ、度重なる強風の後、12月16日にようやく陸地を離れました。読者の皆様にロイヤリスト号とその装備についてより詳しく知っていただくため、ここで若干の詳細を述べたいと思います。既に述べたように、ロイヤリスト号は王立ヨット戦隊に所属しており、外国の港では軍艦と同等の特権が認められ、白旗を掲げることができました。航行速度は速く、装備も整っており、6ポンド砲6門、多数の旋回砲、各種小火器を装備し、ボート4隻と4ヶ月分の食料を積載していました。主な欠点は、船底が鋭利すぎるため、座礁した場合の危険性が非常に高いことです。しかし、このことを知っていれば、そのような惨事を防ぐための予防措置を倍増させることができるだろうと考えれば、私は安心できます。また、ロイヤリスト号は優れた航海性能を持ち、任務に十分適した船でした。望ましい。

「彼女の部下のほとんどは3年以上私と一緒に働いており、残りの者も非常に推薦された者たちです。彼らはほぼ例外なく若く、体力があり、活動的で、あらゆる面で苦難や欠乏、あるいはその逆の危険な自己放縦に耐えるのに適しており、王党派とその指揮官の運命を、あらゆる幸運や不運の局面を通して喜んで見守る覚悟があります。素晴らしい、しかし[ 6 ]ゆっくりとした航海でリオデジャネイロに到着しましたが、そこは他に類を見ないほどの自然の美しさを誇っていました。滞在中は極度の暑さと多雨に見舞われ、この絵のように美しい国を散策する喜びをいくらか損なってしまいました。しかしながら、10日間を大変快適に過ごし、アメリカへの短い旅と、HMSカリオペ号に乗船していた友人たち（もし彼らがそう呼ぶことを許してくれるなら）と別れるのは少々名残惜しかったです。滞在中、奴隷船を訪れたことも忘れてはなりません。港には3隻の奴隷船（我々の軍艦の戦利品）が停泊していました。それは実に忌まわしく、不快な光景でした。老人や乳幼児を含む男、女、子供が、スミスフィールドの檻のように狭い空間に押し込められ、一日の終わりに死によって解放されるのではなく、病に侵され、化膿しながら何週間、何ヶ月もそこに留まり、その後、永遠に希望のない奴隷の身分へと放り出されるのです。私たちの施策がこの忌まわしい奴隷貿易の廃止に繋がったと言えれば良いのですが、私が知り、観察できた限りでは、奴隷制度廃止のための努力はこの国では全く効果がなく、より厳しい手段に訴えない限り、今後も効果は得られないだろうと認めざるを得ません。

「この交易には、より明るい側面もある。なぜなら、貧弱なポルトガル人や混血のブラジル人と、運動能力に優れた黒人を比較する者は誰でも、時の流れと偶然によって、この素晴らしい国が後者の人種の手に渡ることを認めざるを得ないからだ。黒人は土壌を耕すのに適しており、ブラジルの熱帯の太陽の下で繁栄するだろう。弱々しい白人は世代を重ねるごとにますます弱体化し、堕落していき、自然が彼らの居住を想定していなかった気候の中で衰弱していく。堕落し苦しんできた黒人たちがこの肥沃な土地を所有し、彼らの明るい気質と情熱的な精神に正義がもたらされる時が来るだろう。」

「9日にリオを出発し、HMSカリオペ号とグレシアン号と共に1、2日航海した後、11日に別れ、喜望峰を目指して航海を続けた。」

次の告知は次のように書かれている。「トリスタンの容姿[ 7 ]ダクーニャ島は、壮大ささえ感じさせる大胆さを備えている。海抜8000フィートを超える山頂は、テネリフェ島に次ぐ高さを誇り、海岸に張り出した切り立った崖は、まさにこの山にふさわしい土台となっている。様々な理由からこの島を調査できなかったことを残念に思うが、おそらく一番の理由は、そこで採集したいと思っていた南大西洋の鳥類の数々だろう。これらの鳥の多くは航海者によって頻繁に目撃されているにもかかわらず、ほとんど知られておらず、記述も曖昧なものばかりである。

「3月29日、誰も後悔できないような悪天候のため（喜望峰で）2週間足止めされた後、我々は南東の風に乗って再び出航し、6週間の航海の末、ジャワ岬に到着した。」

「しばらくの間、ひどい体調不良に悩まされていたので、今回の航海の終了を二重の喜びで迎えました。というのも、休息と静寂がどうしても必要だったのですが、船上ではどちらも得られなかったからです。ジャワ岬からプリンス海峡をゆっくりと進み、島沿いに海岸線を航行してアンジェール海岸に錨を下ろしました。この海岸の景色は実に美しく、絵のように美しいあらゆる要素を備えています。雄大な山々、湖のような海、深く入り組んだ海岸線、岩、小島、そして何よりも、その比類なき色合いに目を奪われることのないほど豊かな植生です。アンジェールはこれらの美しさをすべて兼ね備え、爽やかな涼しさを求めてほどよい距離にあるという計り知れない利点があります。ここでは、必需品や珍しい品々を満載したカヌーが毎日大勢訪れ、水や食料を豊富に調達することができました。鶏、卵、ヤムイモ、ココナッツ、サツマイモなどが、さまざまな種類のサル、インコ、リス、貝殻、その他同様の誘惑物と混ざり合い、見知らぬ人の財布や洋服ダンスに詰め込まれていた。古着、ハンカチ、帽子の物々交換は盛んに行われ、その代わりに受け取った役に立たない騒々しい動物の数も多かった。船上での陽気さも、カヌーが初めて到着したときの興奮も大きかった。単調な船上生活から、半ば文明化された人々との物々交換の賑やかな喧騒への移行はあまりにも突然なので、人はたちまち異国の地にいることを感じ、ごくありふれた産物でさえ熱帯の豊かな気候を物語る。[ 8 ]この印象が形成されるまでは、船上生活の日常があまりにも静かで変化に乏しいため、なぜ私たちが過去4ヶ月間航海を続けてきたのか、ほとんど理解できないだろう。

「6月1日、シンガポール。シンガポールに到着すると、親切な住民の方々に大変温かく迎えられ、スコット氏の家に滞在することになりました。静かで穏やかな生活、早めの夕食後の涼しい朝夕のドライブは、すでに私の衰弱した体力を回復させており、間もなく次の事業に取り掛かれるようになることを願っています。その間、ロイヤリスト号は航海後の改装中で、オーナーと同様に、日ごとに見栄えが良くなっています。」

「シンガポールについては多くを語ることができる。なぜなら、シンガポールは群島における自由主義体制の中心であり、その繁栄はスタンフォード・ラッフルズ卿の先見の明のある政策によるものだからだ。立地条件は恵まれ、気候は良好で、商業は自由で、税金も軽い。こうした利点が、近隣諸国の船舶を惹きつけ、自国の産物をこの市場に持ち込み、イギリス製品と交換させているのだ。」

「島の大きさはおよそ27マイル×11マイルである。シンガポールの町は南側に位置し、バッタム島の海岸に面している。町は海水が流れる小川によって分断されており、この小川が先住民の町とヨーロッパ人住民の快適な住居を隔てている。後者の住居は海岸沿いに広がり、総督官邸が建つ小高い丘の麓まで広がっている。町の沖合には様々な国の船が停泊しており、非常に絵のように美しく印象的な光景を呈している。文明世界の軍艦、蒸気船、商船は、巨大でいびつな、装飾過多な中国の箱舟とは対照的である。ブギス族の不器用なプラフは、島の軽船に囲まれている。時代遅れのヨーロッパ式構造の船を持つ半文明的なコーチシナ人は、この重要な進歩の一歩において注目に値する。そして、ボルネオ島の一部に住む粗野なプラフは、その初期の進歩を示すことで注目に値する。海上冒険。

「7月27日。様々な遅延の後、私は出航した[ 9 ]本日、シンガポールから到着しました。到着時の体調と現在の体調を比べると、改善したことに心から感謝しています。皆様から大変親切にしていただき、温かいおもてなしをいただきました。

「土曜日の正午、私たちはそよ風を受けて出航し、ボルネオ島へ向かう途中、海峡を下っていきました。」

「28日― 午前中、我々は中国海を北東3/4の方向に時速6ノットで航行していた。周囲には変色した水の筋が見え、午前11時頃、長さ約2マイル、幅約400ヤードの海域に入った。この汚れた塊の粘稠度はエンドウ豆スープのようで、色も同様であった。夜間に見られるこの外観は、中国海の白波（航海雑誌参照）に関係しているのではないかと思うし、岩礁などの報告も同様である。船上のマレー人はこれを「サラ」と呼び、川から来たものだと主張した。拡大して調べたところ、大麦やトウモロコシの粒にやや似ていた。粒子は非常に小さく、柔らかく、指でこすると塗料油のような強い臭いを発した。厚い塊を通過すると、強烈な臭いがした。」

ここで、ボルネオへの今回の旅の準備や、到着後の私の意図について述べておくのも無駄ではないでしょう。かつて海賊の本拠地であり、安全に近づくことができる船がほとんどなかったボルネオ島本土は、現在ラジャ・ムダ・ハシムの支配下にあります。このラジャを知り、彼と交易した多くの人々は、彼を高く評価しており、寛大で人道的、そしてイギリス人に対して非常に好意的であると言われています。こうした理由から、私はマルドゥ湾へ直接向かうという当初の計画を断念し、南西モンスーンの時期には主に北西海岸沿いに留まることにしました。ムダ・ハシムは現在サラワクにいると伝えられているので、タンジョン・アピから海岸の概略図を描いた後、同名の川に入り、町まで進むつもりです。

「私は、ラージャに私の訪問を喜んでいただけるよう、できる限りのあらゆる手段を尽くしたと信じています。多くの贈り物を携えており、それらは伝えられています。」[ 10 ]彼の好みに合うように、派手なスーラトの絹織物、緋色の布、型押しベルベット、火薬など、大量の菓子や菓子類、例えば生姜の塩漬け、ジャム、ナツメヤシ、シロップなど、そして最後に、彼の子供たちのために中国のおもちゃが詰まった大きな箱も用意しました。また、国内で最も流通しやすい粗いナンキンを100ポンド相当用意しました。上記の準備に加えて、シンガポール政府からの手紙も携えており、航海の目的をできる限り説明し、私と部下の安全を十分に確保するようラージャに注意を促しています。同時に、商務省から、この海岸で難破したイギリス船の乗組員に対する彼の慈悲に感謝する手紙と贈り物を託されました。難破した人々から聞いた話では、彼の慈悲深さを大いに称賛するものです。ナポレオン号と呼ばれるその船は、北東モンスーンの最中、サラワク川の河口で難破した。人々は辛うじて救助され、ジャングルに身を隠していたが、しばらくしてマレー人に発見された。この知らせを受けたムダ・ハシムは、彼らを自分の町に連れて行き、難破船から回収できるものをすべて集め、彼らに立派な衣服を与え、数ヶ月間十分な食料を提供した。そして、機会が訪れると、彼らを費用負担なしでシンガポールに送り返した。

「しかし同時に、原住民を友として迎える準備をする一方で、彼らが敵対的だった場合に備えて乗組員の増強も怠りませんでした。オウラン・ラウト、つまり海の男たち（マレー人）の屈強な男8人が乗組員に加わりました。彼らは運動能力が高く、陽気で意欲的な民族です。我々が言うところの船乗りではありませんが、この遠征にはうってつけです。彼らは櫂を上手に漕ぎ、ヨーロッパ人が木材や水を運ぶ際に被る危険を省く上で非常に貴重な存在です。また、彼らはジャングルとその資源に関する知識も持ち合わせており、そのうち2人は以前にサラワク島や沿岸部を航海した経験があります。さらに、ウィリアムソンという名の若い紳士が通訳として同行しています。また、幸運にも、この航海の外科医であるデンマーク人のウェスターマン医師と出会うことができました。」[ 11 ]シンガポールに私を残してきてくれたおかげで、私はマレー人の力を何の不安もなく見守ることができ、また、最も厳重な警戒を怠ることなく、自分の番が来た時にも決して安眠を妨げられることはないだろう。

「8月1日。ついにボルネオ島の沖合に停泊しました！あまり快適な状況ではありません。夜は真っ暗で、雷鳴、稲妻、雨、突風が吹き荒れています。」

「2日目― 荒れた夜だった。今朝は雲が晴れて気持ちよく、ボルネオの雄大な景色が目の前に広がった。9時に錨を下ろし、東南方向に4.5～5マイル進んでタンジョン・アピに向かった。陸地から約5マイルのところで錨を下ろし、三角測量の基準線を作るためにボートを派遣して上陸地点を視察させた。景色はまさに雄大と呼べる。タンジョン・アピ周辺の低く木々に覆われた海岸線は、高さ約2000フィートのグノン・パロと呼ばれる山に覆われており、岬の後ろで傾斜していくつもの小高い丘で終わっており、遠くから見ると島のように見える。」

「未知の海岸線は、浅瀬や岩礁が数多く存在すると言われており、あらゆる種類の海賊の巣窟となっている。ここでは、誰もが同胞に手を上げ、時には気候が興奮しやすいヨーロッパ人に襲いかかり、多くの白人の顔と勇敢な心を遠い海岸に打ち砕く。」

「3日目― アピ岬とダトゥ岬の間を航行中。湾は、我々が見た限りでは危険がなく、浜辺には美しいモクマオウの木が羽毛のように並んでおり、その背後には良質な木々のない鬱蒼としたジャングルが広がっている。砂浜に残された痕跡から判断すると、獲物は豊富だ。豚が多数、猿の群れ、そして蹄が割れた動物の足跡があった。おそらく大きな鹿、バク、あるいは牛だろう。猿の群れ以外には獲物は見かけなかった。そのうちの1匹、雌を射殺し、もう1匹の幼獣を生け捕りにすることに成功した。捕獲した猿は、黒猿の幼獣だが、四肢を除いて灰色で、背中と尾に黒い縞模様がある。非常に若いが、[ 12 ]彼は既に食事を摂っており、命を救える可能性がいくらか残っている。

「同時に、私たちはこれらのサルの一匹が驚くべき、そして致命的な跳躍をするのを目撃しました。私たちの接近に驚いたそのサルは、高い木の頂上から、少し離れた低い木の枝へと飛び降りました。跳躍距離は短く、ジャングルの中を60～70フィートほどガタガタと音を立てて落下しました。深い沼地のため、私たちはその場所まで近づくことができず、サルの運命を確認することができませんでした。」

私たちが上陸した場所からほど近いところに小川が海に流れ込んでいる。水は甘く、アイルランドによく見られる澄んだ茶色をしている。この海岸は明らかに、海賊であろうとなかろうと、地元のプラフ（海賊）たちの棲み処となっている。男たちの足跡が数多く、しかも生々しく残っており、小屋や焚き火の跡、そして船の残骸らしきものも見られた。船の中には、彼ら特有の粗野な装飾が施されたものもあった。5マイル（約8キロ）の長い曳航で、その日は終了した。

「4日（日曜日） ― 自分で礼拝を行った！聴衆の前で自分の声を聞くことへの恐怖を、勇敢にも克服した。夕方、さらに西​​へ上陸した。海岸は岩に囲まれ、木々は立派で、森には低木がなく、注意を払う限り容易に奥地へ進むことができた。野生動物の痕跡は数多く、しかも最近のものと思われるが、動物そのものは発見されなかった。淡水の小川は昨日と同じ色をしており、そのうちの1つから海へと続くワニの足跡があった。木々がまっすぐ高く伸び、世代から世代へと様々な高さの木々が、それでもなお上へと伸びていくこの暗い森は、ありふれた、しかし真実味のある情景で想像力を掻き立てる。ここでは、百年の老木が足元で朽ち果て、あちらでは、親木の木陰で若い苗木が芽吹き、親木と同じように形と姿で成長していく。頭を高く上げた数本のそびえ立つ木々は、下の木の葉の間からほとんど見えないが、ところどころにその痕跡が残っている。時の風が葉の茂った額に枯れゆく手を投げかけ、巨大で曲がらない幹に腐敗が始まった。なんとありふれた言葉だろう、しかしなんと真実なことか！私は散歩しながらそう考えていた。ヨーロッパ人の足は、決して触れたことがない、と私は言った。[ 13 ]今、私の足が踏みしめているこの地は、めったに原住民が足を踏み入れることのない場所だ。まさに創造の懐から生まれたばかりの自然が、人間の手によって変えられることなく、本来の姿をそのままに刻み込まれている。神がこの熱帯の地を創造し、その耕作と改良を人間の手に委ねた時の、神の御計画がここにある。創造主からの賜物は、いまだに被造物によって顧みられていない。しかし、斧が森を平らにし、鋤が大地を耕す時が来ることは、確信を持って待ち望めるだろう。

「6日―今朝出航し、タランタラン島と呼ばれる島に停泊し、約8マイル離れた場所に錨を下ろし、基準線のための正確な観測を行うためにボートを派遣した。」

「私たちの一行は島でサラワクのマレー人に出会いました。彼らは親切で、もし助けが必要なら明日島まで案内してくれると申し出てくれました。イラヌン族とダヤク族の海賊はどちらも数日前に湾から姿を消しました。前者は海へ、後者は川を遡っていきました。」

「7日。朝は穏やか。午後に錨を下ろし、タランタラン島の近くに再び停泊した。小さい方の島は南に向かって円錐形の丘である。この地のバンダル2がカヌーに乗って出迎えてくれた。彼はラジャ・ムダ・ハシムに派遣された若い男で、この近辺、特に大きい方の島に豊富に生息するウミガメの卵を採取している。ウミガメは逃げてしまう恐れがあるため、決して邪魔をされない。そして、毎朝5千から6千個もの卵が採取され、食料として定期的にサラワクに送られる。」

「私たちの訪問者は非常に礼儀正しく、他のアジア人と同じように、とても感じが良く気さくな物腰でした。彼はラージャからの歓迎を約束し、彼らの常套句で、ラージャは私たちを見て胸がいっぱいになるだろうと述べました。彼の服装は、緑色の布のズボン、濃い緑色のベルベットのジャケット、そして腰に巻いたサロンで、腰帯に付けた2本のクリスの上に優雅に羽織られていました。彼の従者たちは粗末な服装で、[ 14 ]彼はほとんど武器を持たず、それは私たちへの信頼の証であり、彼自身の友好的な意図を私たちに伝えたいという思いの表れだった。私は彼に菓子とシロップを振る舞い、彼は自らシェリー酒を一杯飲み、彼の付き添いの長も飲んだ。彼が去る際には、3ヤードの赤い布を贈呈し、その後、少量の紅茶と火薬も贈った。

1グノンとは、山脈の一部である山のことである。

2（正しくは）Bandhāraの短縮形で発音される。会計係、主任執事。

[コンテンツ]
第2章
進捗状況：観察。ボルネオ島の海岸の描写。パンゲランの記録等。サラワクへの到着。ラジャ・ムダ・ハシムとの会見と会話。町。訪問と贈り物の交換。ダヤク族への遠足。資源と商業製品。

ブルック氏の日記を再開します。特に前置きは不要でしょう。

8月8日― 曇り空のため、予定していた観察はできませんでした。2つの島をボートで一周しました。北の島はやや大きく、南の島は南北に伸びており、2つの丘が低く狭い陸地で繋がっています。これらの島々の間の水深は7～6ファゾムと深く、小さい方の島と本島の間には岩礁があり、航路は存在するかもしれませんが、船で航行するのは賢明ではありません。この2つの小さな島々は、この地域特有の美しさをすべて備えています。茶色の花崗岩でできており、白い砂浜が点在し、巨大なツタに覆われた最高級の樹木に覆われた丘が連なっています。クリーム色のハトが木から木へと飛び交い、1、2羽のワシが上空を舞い、その動きを見守っていました。グンカンドリは数多く、茂みには数種類の小さな鳥がいますが、近づくのは困難です。小型のワニ、あるいはアリゲーターも目撃されたが、残念ながら仕留めることはできなかった。現地の人々に、それがアリゲーターかと尋ねると、否定してワニだと答えた。潮の満ち引き​​は、深い湾でよくあるように不規則なようだ。潮の満ち引き​​は約15フィートである。

「9日。今朝の朝食後、私たちの視線は[ 15 ]そして12時の時点で、小型のタランタランと船の緯度を基準線として測量した。昨日、我々は同じ基準線を音響測量で測量し、船から3門、岸から3門の砲を交互に発射した。

「10日。朝、北からの突風が吹き荒れ、海は荒れ狂った。幸運にも別の原住民の一団が訪れたが、その首長はあらゆる点で、我々が最初に知り合ったバンダル・ドワットに劣っていた。」

「11日日曜日。―前夜の豪雨の後、早朝に出港した。風はルンドゥ川から直接吹いていたので、できるだけ川の近くに立ち、サラワク島を目指してサントボンへと針路を変えた。グノン・ガディンから海岸線は徐々に低くなり、2つの岬を形成する。最初の岬はタンジョン・ブロンゲイで、その近くの右岸には同名の小川が流れている。次の岬はタンジョン・ダトゥで、湾のほとんどの場所から目立つ。タンジョン・ダトゥから海岸線は湾へと後退し、再び低い岬を形成する。私はこの岬をタンジョン・ルンドゥと名付けた。ルンドゥ川は同名の岬のすぐ先で湾に流れ込み、対岸の陸地はかなり深い湾を形成している。ルンドゥ川は砂州に囲まれた川で水量は少ないが、河口の様子から判断すると決して小さい川ではない。水先案内人によると、しかし同時に、その砂州の中にはかなりの水深がある。

「スンガイ・ルンドゥから、木々に覆われた海岸の背後に土地が隆起する。川の左舷側の入り口を形成していると言える最初の丘は、尖っていて、スンプディンと呼ばれ、その近くには同名の砂州のある川がある。この高地の連なりはしばらく続き、その終点近くにタンブルガン川がある。低い海岸は別の湾に続いており、高地の終点を過ぎて最初に開けた場所はセボー川の河口である。次に別の川があり、その後、土地は次第に高くなる丘へと隆起し、丸い頂上の丘で終わる。この丘がサラワク川の右舷側の入り口（川に入る側）を形成している。」

「この川は湾の東端から流れ出ており、その場所は入口近くの左岸にそびえ立つサントボン山の最高峰によって容易に識別できます。ダトゥを回り込む船はすぐにそれを見分けることができます。」[ 16 ]サントボン高地は大きな島のように見え、その北端にはさらに小さな島があります。しかし、これら2つは本土に繋がっています。そして、最北端のタンジョン・シパンと呼ばれる地点は、角のような2つの峰があり、1つは小さく、もう1つは大きいです。ダトゥからこの高地に向かってまっすぐ進み、海岸から1.5マイルまたは2マイル以内になったら、陸に沿って進みます。右舷側には干潮時にほぼ干上がった砂地があり、海岸からサドル島またはプロ・サタンまで広がっています。この砂地を抜けるための目印は、サラワク川の右岸入口にある丸い丘と次の丘の間にある窪地を通り、川の河口に近づいたら、海岸近くの小さな島、プロ・カラまたはモンキー島を目指して進みます。これらの目印は、満潮時の最小水深が4分の1 3の浅瀬を通り抜けるのに役立ちます。その後、水深を深くして、川の向こう側の低い緑色の岬から離れて、徐々に近づいていきます。そして、左舷側の反対側の低い岬からある程度離れたら、川のほぼ中央にある3ファゾム（満潮時）の水深で砂州を横断します。ただし、左舷側には進入してはいけません。砂州は狭く、すぐ内側の水深は7～7.5ファゾムで、現在私たちはそこに停泊しています。景色は壮大です。左手には、頂上近くまで緑に覆われたサントボン山の山頂があり、その麓にはモクマオウの木々に囲まれた豊かな植生が広がり、白い砂浜で終わっています。川の右岸は低く、淡い緑色のマングローブに覆われており、そのすぐ後ろには先ほど述べた丸い丘があります。サントボン山の山頂は、おおよそ三角測量で2050フィートです。

12日―停泊し、角度や観測を行い、夕方に射撃を試みたが、成果はなかった。灰色の大型の立派なハトを仕留めたいと思っていたのだが、彼らは非常に狡猾だった。イノシシはたくさん見かけたが、まるで生まれてからずっと撃たれてきたかのように臆病だった。満潮になると、到着をラージャに知らせるため、小舟をサラワクに向けて派遣した。

「13日。体重が減り、2回目の到達で[ 17 ]帰ってきた私たちのギグ船と、それに続く大きなカヌーが出迎えてくれ、その後ろには著名なパンゲランがいた。私たちは彼に5発の礼砲を放ち、彼は私たちの到着をラージャが喜んでいること、そして自分も役に立ちたいと願っていることを保証してくれた。パンゲランのオウラ・ディーン（またはイルディーン、英語ではアラジン）と共に、ラージャの主任書記、シュロフ、反逆者のパールシー、戦士長、その他数名と20人ほどの従者がやって来た。彼らはすっかりくつろぎ、飲食し（あまり良識のない者はワインを飲んだ）、気楽に活発に会話した。ヒンドゥスターニー人とマレー人ほど顕著な違いはない。前者はより落ち着いていて洗練されているが、マナーや会話には制約があり、その訓練が彼を人工的な人物にしているように感じられる。一方、マレー人は、心の奥底にある感情を隠しつつも、活発で知性にあふれており、会話は意味のないお世辞の羅列といった退屈なものに終始しない。

「8月13日。パンゲランは私に、ラスカー兵にひどく残酷で、マレー人に対しては無礼な言葉遣いをすることで悪名高い船長の話をしてくれた。彼は乗組員に殺されたのだが、まるで私がその行為を承認するかのように話されたのだ！『ボルネオのマレー人は、ヨーロッパ人がきちんと扱われ、その身分にふさわしい扱いを受ければ、決して危害を加えないだろう』とパンゲランは付け加えた。そして、そのような発言は、限定的な意味では、人間の本性や情念の働きに関する既知のすべての原則と一致すると私は確信している。」

「私たちのパンゲランは実に紳士的で、男らしい紳士でもありました。彼の服装は、金色のレースで縁取られた黒いベルベットのジャケットと緑色の布のズボン、赤いサロンとクリスでした。船上で武装していたのは彼だけでした。残りの者は皆、善良で物静かな男たちで、そのうちの1、2人は非常に聡明でした。彼らは日没時に町に戻るために私たちに別れを告げましたが、潮が引いてきたため戻ってきて、潮の流れが彼らに有利になった夜中の12時まで滞在しました。私たちは寝床を用意するのに少し苦労しました。パンゲランは私の船室で寝て、残りの者はソファやカーペットに分散して寝ました。」

「8月14日。洪水で水位が下がって、[ 18 ]そよ風に恵まれ、川を町のすぐ近くまで進んだ。しかし、水先案内人の不注意で、水深1.5ファゾムの川の真ん中の岩に座礁してしまい、船尾から船を引き上げるのに1時間もかかった。潮が引いていたら、岩は干潮時には乾いているので、大変なことになっていただろう。幸いにも、船に損傷はなかった。座礁して間もなく、ラージャが急いで派遣した数隻のボートが助けに来た。親切心からだったが、助けは必要なかった。暗くなっていたので、町から約1.5マイル離れた水深5.5ファゾムのところに錨を下ろした。

「15日。7時にサラワクの横に停泊し、ラージャに21発の礼砲を放ったところ、ラージャの邸宅から18発の礼砲が返ってきた。ラージャの弟であるパンゲラン・マハメッドが7発の礼砲を放ち、こちらも返ってきた。朝食を済ませ、事前に意図を伝えておいた通り、私たちは上陸してその偉大な人物を訪ねた。彼は私たちを丁重に迎え、謁見の間に座ってくれた。その謁見の間は、外見は杭の上に建てられた大きな小屋に過ぎないが、内部は趣味良く装飾されていた。支配者の両側に椅子が置かれ、支配者は上座に座った。私たちの一行は片側に座り、もう片側には彼の弟のマハメッド、マコタ、そして彼の主要な首長数名が座り、彼のすぐ後ろには彼の12人の弟たちが座っていた。」

ムダ・ハシムの服装は質素ながらも上質な生地で、主要な男性陣のほとんどは立派で、実に素晴らしい服装をしていた。彼の顔立ちは飾り気はないが、知的で非常に好感が持て、物腰は実に上品で穏やかだった。彼の歓迎は親切で、大変お世辞を言われたと聞いている。しかし、私たちは国賓としての形式に縛られ、会話は親切な質問や友情の表明にとどまった。葉に巻かれたタバコが1フィートほどの長さで差し出され、お茶は従者がひざまずいて運んできた。会見の間、楽団が荒々しくも音楽的な曲を演奏し、私たちを取り囲む従者たちは敬意を表して静かに座っていた。30分ほどの訪問の後、私たちは立ち上がり、別れを告げた。[ 19 ]

「サラワクはムダ・ハシム王が時折滞在する場所であり、現在、内陸部で起きている反乱のため、王はここに足止めされています。戦況が有利に進んでいるか尋ねたところ、王は戦争などではなく、臣民の間での子供の遊びに過ぎないと答えました。しかし、他の方面から聞くところによると、事態は王が言うよりも深刻で、王は反乱軍を威嚇するための見せしめとして、私にここに留まってほしいと考えているという噂も耳にしました。どうなるか見てみましょう。」

「この町は、杭の上に建てられた泥小屋の集まりで、およそ1500人が暮らしている。ラージャとその14人の兄弟の住居が大部分を占め、彼らの従者が人口の大半を占めている。彼らがボルネオ（またはブルニー）へ出発すると、残りの人口はごくわずかになり、明らかに非常に貧しい。川ではわずかな魚が獲れるが、米やその他の穀物の栽培の痕跡はほとんど見られない。鶏とヤギが、この人々の唯一の生活手段のようだ。この国の地質学的特徴は容易に説明できる。海岸沿いには、グノン・ポー、ガディン、サントボンなど、かつては明らかに独立した島であったと思われる広大な花崗岩の塊が点在している。これらの花崗岩の塊の間の空間は現在、沖積土で埋め尽くされ、あらゆる方向に川や小川が流れ、サラワク川の低い沖積土の岸辺に広がっている。」この小さな町は川沿いに建っている。海からの距離は約25マイルで、マングローブとネパヤシの茂る岸辺を抜けると、町に近づき、そこで初めてジャングルの木々が現れる。川幅は約100ヤード、ラージャの住居の対岸、川の中央付近では干潮時の水深は6ファゾムである。下流では川幅が狭くなり、水深も3～7ファゾムとかなり深くなる。しかし、突出した岩場は浅く、町の下流の岩場は、最初の家々が見え始めた頃に右舷側に現れる。その際、左舷側は船体にぴったりとつけておくべきである。他にも岩場があると報告されている。川を遡上する際は、水は概ね澄んでいるものの、水先案内人の有無にかかわらず、船は前方に水深を測るボートを配置すべきである。夕方、私は突然岸に上がった。[ 20 ]形式的なしがらみを打破するため、できればラージャを訪ねることにした。間もなくその偉大な人物が現れ、私たちを大変温かく迎えてくれた。私たちは彼の国と私たちの国の状況について多くを語り合ったが、私がオランダについて話すと、彼は非常に用心深くなった。「私は彼らとは一切取引をしておらず、彼らの船がここに来ることを決して許さなかった。だから彼らがどのような国かは言えない」と彼は言った。私たちは他の人たちの耳に届かないところで、気楽で遠慮のない会話を交わした。彼はイギリス国民に大変親切にしてくれ、イギリスとオランダのどちらが本当に強い国なのか、あるいは彼が意味深長に表現したように、「どちらが猫でどちらがネズミか」を私に尋ねた。私は、この国ではオランダの方が領土は大きいが、イギリスはネズミ捕りだと彼に断言した。彼が翌朝私たちを訪ねるつもりだと伝えた後、私たちは別れを告げた。

「16日――朝食後、ラージャをお迎えする準備はできていた。しかし、こうした国事はそう簡単には済まない。まず、何発の礼砲を撃つつもりか、そして次に、私が小舟で上陸して首長とその弟を迎えに行くかどうかを尋ねるために、二人の外交官が船に乗り込んできた。後者の要求は拒否することもできたし、外交上の観点からすればそれは許されないことだった。しかし、私はあっさりと承諾した。まず第一に、拒否するよりは面倒が少なかったからだ。そして第二に、半野蛮人と取るに足らない儀礼を交わす気はなかった。どんなにプライドが囁こうとも、一人の旅行者として、現地の君主の至上権を認めることを拒否することはできなかった。私はその通りにした。偉大な人物が船に乗り込み、我々は彼を最大限の敬意と厚遇をもって迎えた。彼が自分の住居を去る際、多くの野蛮な儀式が執り行われた。彼の儀式用の剣は金の鞘、戦盾、宝石をちりばめた柄のクリス、そしてなびく馬の尾は、それぞれ国の高官たちによって運ばれた。激しい音楽が彼の退場を告げた。14人の兄弟と主要なパンゲラン族が彼を取り囲み、多数の（船の甲板では恐るべき）人々が後方を守った。彼は2時間半滞在し、飲食をし、親しげに語り合った。混雑した人々の耐え難い暑さが迫るまで。[ 21 ]小屋のせいで、私は彼ら全員に別の場所に行ってほしいと思った。しかし、彼はついに21発の礼砲の下出発し、その日の疲れは満足に終わった。その後、私はラージャに、絹のサロン、数ヤードの赤い布とベルベット、ポケットピストル、はさみとナイフ、紅茶、ビスケット、菓子、陶器のおもちゃなどからなる贈り物を送った。ここに来る人は、下級首長たちの群衆を満足させるために、重要でない品物をいくつか用意しておくべきだ。石鹸、少量の紅茶、ルシファー、便箋、大量の葉巻、ビスケット、ナイフが最適だ。なぜなら、彼らは大乞食ではないが、これらの些細なものを、たとえ少量でも非常に高く評価しているように見えるからだ。上流階級は頻繁に香水を求めた。そして、偉い方々への贈り物として、小さな桟橋鏡ほど喜ばれるものはないでしょう。船上の人々は皆、その光景に大いに満足しているようでした。そして、下級の者たちは、その映り込みに全く気づかず、その効果を観察するために、絶えず笑ったり、動いたり、座ったり、立ち上がったりしていました。

「18日―朝、私はパンゲラン・ムダ・マハメッドを訪ねる意向を伝え、彼が面会の準備ができていると知らされたので、彼の家に上陸した。しかし、彼は部屋にいなかった。実際、この軽視にさほど驚かなかった。彼は不機嫌そうな顔をした、容姿の悪い野蛮人で、堕落した外見をしており、兄であるラージャほどの知性も持ち合わせていないからだ。しかし、私は席に着き、しばらくそこに留まった。だが、待ち時間が私の許容範囲の限界を超えたので、パンゲラン・マコタに、彼の仲間が私を迎える準備ができていないことを残念に思うと伝え、待たされることに慣れていないので船に戻ると付け加えた。私はできる限り静かな声で話し、席を立って立ち去ろうとした。しかし、集まっていたパンゲランたちは皆立ち上がり、それは間違いで、彼はまだ準備ができていないと私に保証した。服装を間違えたことを、彼は大変後悔するだろう。私は、ラージャを訪ねた際、彼が私を広間で出迎えてくれたことを繰り返した。この短い会話が終わると、犯人のムダ・マハメッドが現れ、自分の不注意を謝罪し、間違いは自分のものだと断言した。[ 22 ]付き添いの者たちが、私が1時間後には来ないと彼に告げた。言い訳は当然のことながら、嘘ではあったが、言い訳が一般的にそうであるように、広まった。私は必要になるまで独立性を主張しなかった。そして、原住民が間接的な無礼をしようとしても、毅然とした態度と優しさで応じれば、必ず自分の頭上に跳ね返ってくることを私はよく知っている。訪問の手順は前回と似ていた。お茶、葉巻、お世辞の会話、そして出発。その後、パンゲランは私に鶏とヤギを贈ってくれ、私はそれが終わって本当に嬉しかった。ムダ・マハメッドはムダ・ハシムの「実の」兄弟で、ここでは次に地位が高い。私はまだラジャに彼の国のさまざまな場所を訪問させてほしいとは頼んでいなかったが、そうする時が来たと考え（到着の儀式は終わった）、通訳のウィリアムソン氏を派遣して、マレーの町とダヤクの国へ旅行したいという私の希望を伝えた。後者の要求は当然避けられるだろうと思っていたので、ルンドゥのダヤク族の村々を訪れ、サドゥン、サマラハンなどの町々を巡ることを快く承諾する返事が来たときは、なおさら嬉しかった。同時に、ラージャは、もし私が川を遡上するなら、反乱軍がすぐ近くにいて常に警戒しているため、私の安全については責任を負えないと告げた。また、ダヤク族のもう一つの大きな町であるサレブスについては、彼らが彼の政府に敵対的であり、最近彼らと彼の臣民との間で小競り合いがあったため、訪れないようにと忠告された。

「18日（日曜日） ―礼拝を行った。夕方、上陸したが、雨上がりでジャングルは濡れていた。到着以来、昼夜を問わず雨が降っており、時には土砂降り、時にはにわか雨で、空は曇りがちで観測ができない。気温は81度を超えることはなく、時には59度まで下がる。」

「夜中の12時、ラージャから船が送られてきて、彼が病気になったので薬が必要だと告げられ、私たちは驚きました。私たちは外科医を派遣しましたが、ハーレムの神聖な区域に入ることは不可能だとわかり、彼はラージャが眠っているという情報を持って戻ってきました。」[ 23 ]

「21日 ―我々の艦隊は夜明け前に準備を整え、5時までにクチンを出発し、川を下った。パンゲラン・イルディーンとパンリマは、いずれもプラフに乗って我々に同行し、我々のロングボート（スキマロン）と合わせて、実に華やかな行列を形成した。パンゲランのプラフは12本の櫂を漕ぎ、2つの真鍮製の旋回装置を取り付け、乗組員は合計で約20名であった。パンリマのボートも同様に大砲を装備し、約10名の乗組員がいた。一方、スキマロンは鉄製の旋回装置を取り付け、イギリス人6名とシンガポールのマレー人1名を乗せていた。この装備があれば、我々は遭遇するであろうラージャの敵のいかなる勢力よりもはるかに優れていると断言できるだろう。」

「私たちはサラワク川からモロタバ川へと渡った。二つの川の合流点ではモロタバ川は狭いが、それほど遠くないところでクオップ川と合流すると川幅が広くなり、場所によっては半マイル以上もある。」

「クオップ川は立派な川で、私の見た限りでは、モロタバ川やサラワク川と同じくらいの幅がある。クオップ川とモロタバ川の合流点を過ぎると、モロタバ川は二つの支流に分かれる。左側の支流は海に向かって流れ、モロタバ川という名前を保っているが、右側の支流はリアム川と呼ばれている。」

「リアム川は美しい川で、モロタバ川との合流地点でモロタバ川と名付けられ、モロタバ川もサラワク川との合流地点でサラワク川と名付けられています。これらの川は、低いマングローブやネパヤシの茂る岸辺が特徴で、時折、木々が生い茂る小さな丘陵が見られます。最も高い丘はマタンと呼ばれ、標高約3000フィートで、モロタバ川とリアム川の合流地点にあります。」

「右舷側にはタンジャン川という小さな川があり、そこから少し離れたところにクルオン川、あるいはパルウィート川と呼ばれる川があり、これはより正確にはリアム川の延長である。左舷側には北東35度に流れる小さな川がある。我々はウゴン・パッサーと呼ばれるこの川を辿り、強い潮流に逆らって苦労して進んだ後、より大きなサマラハン川に出た。」 [ 24 ]潮の流れが非常に強かったため、潮が緩むまで数時間ほど船を浮かせ、4時か5時頃に再び船を浮かせ、まもなく目的地に到着するだろうと期待していた。しかし、何時間も経ち、日が沈み、私たちがゆっくりと、しかし陽気に前進するにつれて、輝かしい月が昇ってきた。周囲は静寂に包まれていたが、時折、マレー人の船頭たちの荒々しい歌声が響き渡り、それに私たちの船員たちが「ボニー・ラディ、ハイランド・ラディ」のメロディーに合わせて歌い返した。

「それは、興奮しやすい心を持つ者なら誰もが羨むような状況だった。これまで誰も航海したことのないボルネオの川を遡上し、ヨーロッパ人が一度も足を踏み入れたことのない場所を航海しているという思い。深い孤独、輝く夜、人里離れたジャングルの暗い縁、川岸の明るい木々、そしてところどころに蛍が光り輝く木々。自然の小さな灯りが無数に、信じられないほどの輝きで瞬き、飛び交っていた！夜11時にサマラハンに到着した。船上で18時間、オールを漕いで15時間、主に逆潮の中を進んだ。男たちは疲れていたが、陽気だった。実際、彼らの気概と忍耐力、そして先住民を怒らせたり、彼らの偏見を侵害したりしないほど秩序だった行動には、称賛の言葉しかない。夕食に一杯のラム酒を飲んだ後、私たちは皆、疲労だけがもたらすような心地よい眠りにすぐに入った。」

「22日―サマラハン村は、いつものように柱の上に建てられた数軒の家から成り、川岸近くに建っている。村には全部で60人から80人ほどの住民がおり、その景観は他の地域と何ら変わりない。滞在中、ダヤク族の一家が乗ったボートが岸にやってきた。一家は父親と息子、そして2人の娘から成っていた。彼らはシブノワン族に属し、サマラハン川沿いの海に向かって「ラダン」、つまり農地を持っていた。女性たちは美しかった。特に一人は、美しく、ふくよかで、聡明だった。彼女たちは腰まで裸で、真鍮と薄く削った色とりどりの籐で作った帯を何本か身につけていた。」

「10時頃、私たちはサマラハンを離れ、[ 25 ]川を遡り、景色を眺めるために少し立ち止まっただけで、夕方7時頃にシブノウに到着した。その前にレンバスとシニアワンの村を通過していた。シニアワンとシブノウは半マイルも離れておらず、レンバスもそれほど遠くない。どの村もほぼ同じ規模で、それぞれ8軒か10軒の家があり、60人から80人の住民が住んでいる。川はここまでずっと同じ粘土質の土手で特徴づけられており、明らかに沖積堆積物で、岩は一つも見当たらない。土手は低く、大部分は両側に4分の1マイル以上開墾されているが、その距離を超えるとジャングルはめったに乱されることはない。しかし、時折、このジャングルの豊かな葉が景色に変化を与え、ところどころで流れてくる潮にキスをし、開墾された地面のいくつかの場所には、ヨーロッパのどの公園でも誇れるような木々の群落が生えている。たくさんのサルが枝の間を跳ね回っていた。そして、撃つことはできなかったものの、鹿たちはその奇怪な姿勢や驚異的な跳躍で私たちをしばしば楽しませてくれた。ある時、20頭もの鹿が次々と高い木の枝から40フィート下の茂みに飛び降りるのを見たが、一頭たりとも距離や掴みどころを外さなかった。シブノフへ向かう途中、パンゲランは鹿狩りのために何人かの男を集めていた。この目的で使用される網は、丈夫に編まれた籐でできており、ジャングルに沿って張られ、同じ素材の輪が3フィート間隔でこの稜線に取り付けられている。その後、勢子と犬が反対側から狩りをし、鹿は彼らから逃げる際にこの罠にかかる。数百ファゾムの長さが一度に張られ、必要に応じて30ファゾムまたは40ファゾムの部分がそれぞれ繋がれていく。そして、この方法で多くの鹿が捕獲されたと聞いた。

私たちが上陸した直後に激しい雨が降り出し、火を消し、お湯を冷まし、半焼きの鶏肉をびしょ濡れにして、夕食の準備をすべて台無しにしてしまいました。空腹の人間にとって、このような出来事はまさに災難です。しかし、マレー人の友人たちの親切には、何物にも代えがたいものがありました。彼らは私たちを村で一番良い家に連れて行き、夕食を用意してくれ、[ 26 ]快適なマットと枕で寝かせてもらえました。私たちのグループの中には、この宿泊施設よりもまずい夕食と濡れたベッドの方がましだと言う者もいました。さらに、彼らは夜の大部分をサンドフライに悩まされて眠れませんでした。家の中にいた私たちはもっと幸運でした。容赦ない雨の音を聞きながら、船にとどまることを選んだ、あるいは不信感を抱いていた人たちを気の毒に思いました。おかげで、マレー人の家庭をその原始的な簡素さで見る絶好の機会を得ました。女性、子供、そして彼らの家庭生活のすべてが、人目に晒されていました。何も隠されている様子はなく、住民たちの素朴で親切なもてなしを超えるものは何もありませんでした。女性たちは私たちを自由に見つめ、子供たちは年齢相応の恥ずかしさで、それでも見知らぬ私たちをちらりと見ました。白人を見たことがなかったので、彼らの好奇心は当然刺激されましたが、決して不快なものではありませんでした。夕食は絶品のカレーと、串焼きにした冷たい鹿肉にシェリー酒を添え、最後に葉巻を吸って締めくくった。乾いたベッドに横になり、枕に頭を乗せると、まるでイギリスでくつろいでいるかのような安心感に包まれた。

「これまで知られていなかったこの川の上流に位置するマレー人の住居の説明は興味深いかもしれません。他のマレー人の家と同様に柱の上に建てられ、床は割った竹で、屋根はネパヤシの葉で覆われています。まさに脆さの理想像を示していますが、同時に多くの利点も備えており、少し改良すれば、温暖な国への新しい移住者にとって素晴らしい住居となるでしょう。非常に少ない費用で建てられ、驚くほど広々としており、湿気がなく、耐候性があります。家の中は4つの部屋からなり、中央の部屋は広くて快適で、正面は狭いものの36フィートの長さがあり、片側に家族の寝室、奥に台所があります。これらの部屋はネパヤシで作られた仕切りで区切られています。床にはダヤク族が作った丈夫なマットが美しく敷かれており、私たちが到着すると、その上にさらに上質な白いマットが敷かれました。家の入り口には急な梯子があり、攻撃を受けた場合は簡単に取り除くことができる。サマラハン川は交易に非常に適しており、[ 27 ]そして実際、内陸交通の利便性の高さから、この国全体にも同じことが言えるだろう。200トンや300トンの小型船がシブノウまで航行するのに何の障害もない。川は深く、危険もない。川の潮の流れは強いが、危険なほどではない。そして、時折、あらゆる区間で水深を測ってみたところ、3ファゾムを下回ることはなかった。遠くのブカール（あるいは他の名前）と呼ばれる山々にはダヤク族が住んでおり、多くの貴重な交易品が手に入ると言われている。サラワク川の源流地域の豊かさから、このことは真実であると推測できる。実際、これらの川とクオップ川、その他多くの川は、同じ山脈を源流とし、同じ鉱物資源を産出する可能性が高い。現地の人々は、錫やツバメの巣が大量に採れると自信を持って断言している。後者の品目は、これまで私が理解していたところによれば、海の近くでのみ見つかり、そこからそれらの材料が採取されるのですが、ここやサラワクで最も知識豊富で聡明なマレー人たちは、内陸部でも同様に見つかり、ダヤク族が山から運んでくると私に断言しています。沖積土は肥沃な粘土質ロームです。現在、主な生産物は米で、かなりの量が川岸で栽培されており、それが何マイルにも及ぶジャングルの開墾の理由となっています。耕作方法はスマトラ島で行われているものと似ており、マースデンが詳しく記述しています。小さな土地が開墾され、土壌の原始的な肥沃さがなくなると、別の土地に移され、そこもまた放置されて野生の状態に戻ります。生産される米は品質が非常に良く、私たちが持っているジャワ米よりも粒が小さいです。非常に白く、風味も抜群で、おそらく「パディ・ラダン」、つまり乾地で栽培された米ではないかと私は考えています。（米の栽培などについては、マースデン著『スマトラ』 65ページを参照。）

「米の他に、籐やマラッカの葦も大量に採れるが、良質かどうかは私には分からない。私が一つ見たいと申し出ると、男がジャングルに派遣され、戻ってきた。[ 28 ]数分で1つ手に入る。蜜蝋も現在ここで調達できる品目で、シブノウから年間30～40ペクル、マラッカの葦は小船1隻分、籐は豊富にあり、ガル材はいくらでも手に入る。2サラワクのアンチモンを、先に述べた他のもの（金やダイヤモンドは言うまでもない）と合わせて考えると、この国の豊かさに疑いの余地はないが、現地人の発言には誇張が含まれていることを考慮に入れなければならない。

「これらの品物は人口の少ない国で少量ずつ集められることも同様に留意すべきである。貿易の目的上、輸出用に国の産物を集めるために現地に居住するヨーロッパ人が必要となるだろう。イギリスの商人がこの国に居住する許可は得られるだろうし、ラジャ・ムダ・ハシムの存命中は、彼は暴行を受けることはないだろうと私は確信している。この国の産物は（最初は）現地の好みに合ったヨーロッパ製品と交換することで、低価格で入手できるだろう。すでに述べた品物に加えて、金糸と白糸の両方のピン、針、糸、派手な安価なベルベット、黄色、緑、赤の布、スーラト絹、綿、色付きビーズ（ダヤク族向け）、少量のナンキン、さまざまな品質の金レース、火薬、マスケット銃、ピストル、火打ち石などなどを加えなければならない。シブノウ（オラン・カヤ）の長は、なぜこの国の産物を集めないのかと尋ねると、彼は、住民が少なく、クチンにイギリス商人が定住して物を買い取らない限り、集めても無駄だと答えた。販売の不確実性と、マレー人との交​​易で得られる価格の低さが、これらの人々が自国の利点を活かすことを妨げており、今のところ、船が彼らを迎えに来ることは不可能だと考えているようだった。いつか彼らが考えを改める日が来るだろうと私は確信している。そして、それがすぐに来ることを心から願っている。なぜなら、これほど人口が多く、統治者も平和的なのに、非常に有利な交易ができない理由は何もないからだ。[ 29 ]シンガポールは開放されるべきではない。我々の歓迎ぶりは、ヨーロッパ人との交流がなかった先住民がいかに寛容であるか、これまで傷つけられたり、不快な思いをさせられたりしたことがない彼らがいかに親切にもてなそうとするか、そして彼らの国を訪れた最初の白人として、我々は彼らの飾らない親切さを心から証言できる、というさらなる証拠だと私は考えた。

「確かに我々はラージャの庇護下にあり、パンゲラン（領主）を伴っていたので、容易に認められるものを主張することもできたはずだ。しかし、もし原住民が我々に対して何らかの嫌悪感や反感を示していたとしたら、それは容易に明らかになっていただろう。」

「23日 ―午前中ずっと激しい雨。塩の備蓄が尽きたので、ヤギを調達し、上りの旅の間、それを調理して保存することにした。」

「12時、洪水が始まった頃、私たちはシブノウを出発し、同じような地形を通り抜けて、8軒の家と60人から70人ほどの住民からなるグントング村に到着しました。しかし、川岸に点在する人口は、村の人口と同程度か、おそらくそれ以上でしょう。グントングを過ぎると、辺りは荒涼として美しい景色が広がり、川幅は徐々に狭まり、25ヤード以下になります。しかし、私たちが夜を過ごすために上陸したグントングから約5時間ほどの場所で、水深は満潮時で3ファゾムありました。川の流れは非常に曲がりくねっており、ある場所では、2つの区間がわずか5ヤード幅の陸地で隔てられているのです！」

「私たちはすっかり奥地に入り込んでしまい、パンゲランの知る範囲をはるかに超えていました。ですから、彼が引き返す必要性をほのめかしたとき、私は驚きませんでした（落胆はしましたが）。『見るべきものは何もありませんでした。川は狭く、流れが速く、木々に阻まれていました。ダヤク族は敵対的で、ラージャの敵が待ち伏せしていました。』」

「私には他に答えるべきことは何もなかった。ただ先に進みたいという気持ちだけがあった。しかし同時に、名誉のためには戻らなければならないという義務感も感じていた。最初の旅で現地の王子の寛大さを悪用すれば、今後他の場所を訪れる許可を得る上で不利になるだろうと思ったからだ。」[ 30 ]

「私はパンゲランの決意を揺るがすためにあらゆる手を尽くしました。そして、彼のタバコとシーリ3の在庫が尽きていなければ、成功していたと信じています。私の最後の手段は、ほとんどの人が意見を変えさせるために効果的だと知っている方法に頼ることでした。私は、翌朝、川を数マイル上流に進み、干潮時に戻ってくることに同意を得るだけで満足しました。この議論の間、パンゲランの態度ほど丁寧なものはありませんでした。彼は後悔の念を表すだけでなく、それを表情にも表し、ラージャに対する責任を私に強く訴えました。その訴えには反論できませんでしたが、タバコとビンロウの不足が主な動機であると疑わずにはいられませんでした。」

「24日― 事前に合意した通り、川をさらに10～12マイルほど遡上した。その間、川幅は狭まり、幅は小さいが水深の深い流れとなった。多くの場所で川幅は18フィート（約5.5メートル）にも満たず、木々が水面を覆っていた。水深は満水時で2.5ファゾム（約7.2メートル）だったが、雨季なので、一年を通して船が航行するのに必要な深さ以上に深くなることはないだろう。早朝、ジャングルは魅力的な光景を見せてくれた。多様な豊かな葉を茂らせた立派な木々が長く連なり、場所によっては水面を覆い、頭上に緑の天蓋を形成していた。鳥は数多く、鳴き声で森を目覚めさせたが、射程圏内まで近づくことはめったになかった。数種類の鳩が数多く見られたが、非常に臆病で野生的だった。」

「私たちは付き添いのパンゲランより先に進み、干潮が過ぎてからずっと後に到着しました。彼は長い間私たちを追いかけ、戻るように叫び続けて息切れしていました。そしてついに、私は同情と約束に従って戻りました。かわいそうな彼はとても喜び、旋回砲を撃ち、それから朝食のために戻ってきました。数時間進めば丘陵地帯の近く、ダヤク族の土地に着いたと思います。そこへ進むことが許されなかったのは残念ですが、それでも私たちは[ 31 ]これまで知られていなかったボルネオ川を100マイル遡ったところにあるこの川は、（我々がこれまでに調査した限りでは）航行と交易に非常に適しており、将来、シンガポールの交易だけでなく、イギリスの商業上の利益にとっても重要になる可能性がある。サマラハン川の一般的な特徴は、沖積土壌を流れる他の川と似ており、水深が深く、岸辺と川底は泥質で、危険や障害物はほとんどないように見える。もちろん、これらの記述は、調査が必然的に非常に短時間であったため、遡上する船舶が注意を払う必要性を否定するものではない。また、他の川と同様に、片方の岸は深く、もう片方は浅いことが多いので、注意が必要である。

「あとは、河口からウゴン・パッサー川との合流点まで川を遡上するだけだ。もし河口付近の砂州に船を停泊させるのに十分な水量があれば、それ以上のことは何も望まないだろう。」

「帰路は順潮に恵まれ、シブノウまで5時間かかりました。次の干潮時には3時間でサマラハンに到着し、そこで一泊しました。到着後すぐに激しい雨が降り始め、朝まで降り続きました。」

「25日― 朝は寒く、肌寒かったが、日が昇るとともに晴れた。7時に出発し、10時15分にウゴン峠の河口に到着し、そこからリアム川に入った。強い干潮に恵まれ、この距離を漕ぎ進むのに11時間15分かかった。我々はウゴン峠の合流点から川を遡上した。マレー氏の川の地図には、各区間の距離と方位が示されている。干潮はリアム川をしばらく遡上するのに役立ったが、満潮になると、ボートがやっと通れるほどの幅しかない、ネパヤシの木で完全に覆われたタルソンゴンと呼ばれる小さな入り江に入った。入り江の一般的な方向は北西で、そこからボユール川に出た。いくつかの区間を漕ぎ進み、クオップ川に入り、しばらくしてモロタバ川に入った。モロタバ川から[ 32 ]サラワク川を進み、日没時にスクーナー船に到着。すべて順調で、皆幸せだった。こうして、ボルネオ内陸部への最初のクルーズは幕を閉じた。

1サラワクという町の旧名。

2沈香、沈香。

3キンマのマレー語名で、その芳香のある葉を、ピナン（ビンロウの実）、少量の純粋なライム、そして様々なスパイスと一緒に噛んで食べる。

4ボユール川とクオップ川の岸辺にはネパヤシが生えている。

[コンテンツ]
第3章
2回目のクルーズ：ルンドゥ川を遡る。—シブノワン・ダヤク族—彼らの町トゥンゴン。—彼らの体格と言語の単語。—彼らの習慣。—頭蓋骨の戦利品。—宗教儀式と宗教的見解。—彼らの装飾品。—男女の容姿。—服装と道徳。—改宗と社会階層の上昇に関する宣教の見通し。—政府、法律、刑罰。—踊り。—鉄の製造。—中国人の居住地。—遠足は続く。

「8月30日 ―以前と同じ編成の我々の小艦隊は、干潮に乗ってサラワクを出発し、満潮が終わって間もなく河口のサントボンに到着した。我々は潮の満ち引き​​を待ち、砂浜を歩き回っているうちに、イノシシを撃とうとしたが、不運にも外れてしまった。また、アカシカによく似た、ほぼ同じくらいの大きさのシカも見た。私が撃ったイノシシは汚れた白色で、頭が黒く、この点ではインドやヨーロッパでこれまで見たどのイノシシとも全く異なっていた。しかし、同時に見かけた数頭の子豚は黒かった。」

「満潮時に錨を上げ、セブー川の河口に上陸しようとしたのですが、スキマロン号がプラフ船を追い越し、愚かにも船を離れてしまい、私は大変不安になり、プラフ船は一晩中錨を下ろしたままになってしまいました。私はその時、普段寝泊まりしているパンゲランの船に乗っていました。31日の10時頃、ロブレク湾に到着し、私たちの船に合流しました。」

「満潮に乗って、右手にグノン・ガディンがあるルンドゥ川を遡上しました。川の流れは非常に曲がりくねっていますが、どこも十分な深さがあるようです。トゥンゴンというダヤク族の村は河口から約18マイルのところにあり、その名前はすぐ下の左岸でルンドゥ川に合流する小川に由来しています。到着した時は暗く、敵対するダヤク族から身を守るために川に渡された大きな木でできた防壁を突き当たりました。[ 33 ]町自体は、これまで訪れたどの町よりも長く感じられた。

「9月1日。ルンドゥ川は河口付近で約半マイルとかなりの幅があり、トゥンゴンから150～200ヤード離れている。トゥンゴンは（上流に向かって）川岸近くの左岸に位置し、小さな柵で囲まれている。この防御施設内には、全住民のための巨大な家が1軒と、小さな小屋が3、4軒ある。防御施設の外側、川との間にはプラフ（マレー人）の小屋があり、両端にはマレー人住民の家が1、2軒ずつ建っている。」

「共同居住区は粗末ながらも巨大で、長さは594フィート、正面の部屋、つまり通りは建物の全長に渡り、幅は21フィートである。裏側は筵で仕切られ、各家族の私室となっており、公共の部屋から45の独立した扉が伸びている。妻のいる者だけが個室を利用できるため、未亡人や若い独身男性が公共の部屋を使用する。この建物の床は地面から12フィート高く、登るには切り込みを入れた木の幹を使う。非常に難しく、急勾配で、扱いにくい梯子である。正面には幅50フィートのテラスがあり、建物の正面に沿って部分的に伸びており、床と同様に割った竹でできている。このテラスは正面の部屋と同様に、常住者の他に、豚、犬、鳥、猿、鶏などのたまり場となっており、混沌と喧騒に満ちた壮麗な光景。ここでは、田植えや敷物作りなど、日常的な家事労働が行われている。私たちが昼間にそこにいた時、部屋とその前には200人の男女子供がいた。外出中の者や自室にいる者を含めると、コミュニティ全体の人数は400人を下回らないだろう。頭上には、高さ約7フィートの二階建ての小屋があり、そこに食料や労働・戦争の道具を保管している。広い部屋に沿って、半分に切った木の幹をくり抜いて作られた、長さ4フィートの簡易ベッドがいくつも吊るされており、昼間は椅子として、夜はベッドとして使われている。シブノワン族[ 34 ]ダヤク族は野性的な外見をしているが、実際は穏やかで無害な民族である。セジュガという名の族長の住居は建物のほぼ中央に位置し、他のどの住居よりも大きい。私たちが訪れた際には、住居の前には美しい敷物が敷かれており、頭上にはこの民族の慣習に従って約30個の恐ろしい頭蓋骨がぶら下がっていた。族長は中年の男性で、穏やかで愛想の良い顔立ちと物腰の柔らかな人物だった。彼の周りには数人の息子や親戚、そして部族の有力者が1、2人いたが、残りの人々は彼の存在に全く動じる様子もなく、特別な敬意を示す様子もなかった。マレー人が王子に対して示すような卑屈な服従心は全く見られなかった。彼らの服装は、腰に巻いた一枚の布で、両端は前後に垂れ下がり、木の皮を頭に巻きつけた軽いターバンで、前部が短い羽飾りのように突き出ている。

「彼らの体型はほぼ例外なく均整が取れており、筋肉の発達はそれほど大きくないにもかかわらず、活発な動きを示している。しかし、彼らの身長は小柄であり、以下に示す無作為に採取した測定値からもそれがわかるだろう。また、一般的な観察によってもそれが裏付けられている。」

「セジュガ族長、身長5フィート1¾インチ。頭囲1フィート9インチ。前部（耳から耳まで）1フィート、後部9インチ、頭頂部幅1¼フィート。」

「カロン、族長の長男、身長5フィート2¼インチ。頭部の前部1フィート、後部8¾インチ、頭頂部の幅1フィート、数本の線が欠けている。」

身長
群衆の中の一人 5フィート 1¾インチ
別の 5 1½
別の 5 4
別の 4 10
別の 5 3
別の 5 4

「以下は彼らの名前の例と、私が入手できたマレー語以外のいくつかの方言です。実際、絶え間ない交流によって、彼らのダヤク語は急速に衰退しているようです。そして、独自の宗教と習慣は維持しつつも、彼らは自分たちの荒々しい方言の代わりに、柔らかく流暢なマレー語を使うようになりました。名前は [ 35 ]ジュガまたはセジュガ、カロン、ブンシー、コントン、ラン、ランティです。

語彙：

毛、ボク（ルンドゥ・ダヤク族に似ている）。
太もも、pāh。
女性、インド人。
父、アピ。
海、タシエク。
奴隷、ウロン。
槍、サンチョ。
黒、チェルム。
いいぞ、最高だ。
悪い、jaĭe。
早く、パンツ野郎。
遅い、bagadĭe。
それは、kneah（鼻音、kgneahのように）。
これ、に。
行く、bajalĭ。
そこに、ケイン。
さあ、ジャリ
ここでは、ケト。
ここに来てください、jalĭ keto。
与える、ブリ。
すべてを与えよ、ブリ・サモニア（M）。
持ってくる、bĭī。
持ってきてください、bĭī kneah。
ここに持ってきて、bĭī keto。

「マレー語の訛りとしては、 tangon （腕）がlangan、ayer（水）がai 、 benua （国）がmenua、rumah（家）がkomah 、 besar （偉大な）がbesiである。 」

「他のディアク族と同様に、シブノワン族も敵の首で家を飾りますが、彼らの間ではこの習慣は形を変えて存在しています。そして、彼らが単に人間の 首を手に入れるためだけに無謀にも人間を捜し回っているという、すでに公表されている話は、真実ではないにしても誇張されていると判明することを期待しています。また、ここやルンドゥのような他の場所での習慣は、他の野蛮な部族に関する我々の知識により合致しており、単に戦闘や待ち伏せにおける勇猛の勝利の証と見なされているだけであり、北米インディアンの頭皮とよく似ていると判明することを期待しています。」

「アパートの天井には30個ほどの頭蓋骨が吊るされていました。彼らはもっと多くの頭蓋骨を所有していると聞きましたが、それらはすべて敵、主にサレブス族の頭蓋骨でした。尋ねてみると、若い男性は結婚する前に頭蓋骨を手に入れることが絶対に必要だとのことでした。私は、その慣習は守るよりも破った方がよほど尊ばれるのではないかと彼らに訴えましたが、彼らはそれは太古の昔から定められており、なくすことはできないと答えました。しかしその後、セジュガは、今では頭蓋骨を手に入れるのは非常に難しく、若い男性は恋人の両親に贈り物をすることで結婚できる場合もあると認めました。[ 36 ]彼らは敵以外の者の首を取ったことは一度もないと強く否定し、敵は悪人であり、死ぬに値すると付け加えた。

「私はある若い独身男性に、妻を得る前に首を取らなければならないのかと尋ねた。彼は『はい』と答えた。『いつ首を取るのか？』『すぐに』『どこで首を取るのか？』『サレブス川へ』。私がこれらの詳細を詳しく述べるのは、もし彼らの慣習が、無防備な旅行者や、住居や船で不意を突かれたマレー人の首を取ることにまで及んでいたとしたら、私は彼らからその秘密を聞き出すことができたと思うからだ。」

「この部族の男は17歳か18歳になるまで妻を一人しか娶らない。彼らの結婚式は奇妙で、伝えられるところによると、花嫁と花婿が大きな部屋を行列をなして進み、花婿の首に一対の鶏が乗せられ、花婿はそれを頭の周りで7回回す。その後、鶏は殺され、その血が二人の額に振りかけられる。それが終わると、鶏は調理され、新婚夫婦だけが食べる。残りの者は一晩中宴を催し、酒を飲む。」

「彼らの死者は棺に入れられ、埋葬される。しかし、セジュガは、この点に関しては部族によって違いがあると私に教えてくれた。そして、彼らは近隣のルンドゥのディアク族とは異な​​るようだ。」

「隣人たちと同様、シブノワ人も神についてほとんど、あるいは全く考えていないようだ。彼らはかつての偉大なディアク族の首長、ビエドゥムに祈りを捧げる。彼らには司祭も儀式もなく、深い闇の霧が彼らを覆っている。しかし、闇を光で払いのける方が、偽りの炎を真実の光線で打ち負かすよりも、どれほど容易なことだろうか！」

「この部族の男性の作法はやや控えめだが率直で、女性はより陽気で、私たちの特異な点について笑ったり冗談を言ったりする傾向が強かった。彼らは私たちが初めて見るヨーロッパ人であったが、彼らの好奇心に私たちは全く迷惑を感じなかった。そして彼らの正直さは称賛に値する。なぜなら、機会はいくらでもあったにもかかわらず、彼らは一度たりとも何かを盗もうとしなかったからである。彼らの肌の色はマレー人に似ており、非常に黒く、顔立ちも[ 37 ]彼らが異なる起源を持つという考えには賛同しない。彼らはマレー人と結婚して両民族が混ざり合うことは決してなく、女性の貞節は、そうでないことを示唆するものではない。先に述べたように、彼らの身長は小柄で、目は小さく鋭敏、鼻はたいてい平たく、体型はすっきりとして均整が取れているが、運動能力が高いわけではない。男女ともに髪は長くカールさせていることが多いが、年配の男性は短く切ることが多い。当然のことながら、彼らは水が好きで、常に水浴びをしている。そして、彼らのカヌーは数多くある。私は50隻数えたが、それとは別に、マレー人に売るためによく作られる10隻か12隻の小さなプラフ（カヌーの一種）があり、それらは実に手頃な価格で売られている。男性は膝下や腕に、丁寧に加工された美しい籐の輪（最初は髪の毛と間違えた）をいくつもつけており、時には真鍮の輪を1つか2つつけていることもあるが、それ以外の装飾品はつけていない。数人の耳にはピアスが開けられていたが、穴が塞がらないように薄いヤシの葉を巻いているだけで、他には何も身につけていなかった。女性たちは明らかに美しく、男性よりもずっと色白で、体型は均整が取れており、ふくよかな体つきが特徴的である。表情は非常に穏やかで、幸福な生活を送っているように見える。彼女たちの衣服は、腰から膝まで届く粗い布地でできており、非常に少量である（サカラン・ディアク族が製造）。腰には黒または赤の籐の輪を巻き、腰には夫が作った真鍮の装飾品をいくつもぶら下げている。腰から上は完全に裸で、頭にも何も被っていない。真鍮のブレスレットをいくつか身につけているが、イヤリングも鼻輪もない。幸運な者の中には、ビーズのネックレスを身につけている者もいる。彼女たちは、イギリスの大きくて派手なビーズよりも、ベネチアの小さなビーズを好む。家事全般、そしてあらゆる雑用は女性が担う。彼女たちは米を挽き、荷物を運び、水を汲み、魚を釣り、畑仕事をする。この点では他の未開民族と変わらないものの、彼女たちには多くの利点がある。彼女たちは閉じ込められることなく、男性たちと一緒に食事をし、ほとんどの点で、夫や子供に対する立場はヨーロッパの女性と変わらない。[ 38 ]子供たちは皆裸で、私が気づいた唯一の特徴は、歯をサメのように鋭く研いでいることでした。男性は以前にも述べたように、妻は一人だけです。妾を持つことはなく、誘惑や姦通の事例もほとんどありません。マレー人でさえ、ダヤク族の女性の貞節を高く評価していますが、彼女たちは見知らぬ人の視線を全く気にせず、私たちの前で裸で水浴びをしていました。

「これらのダヤク族が低い境遇にあることは疑いようがありません。しかし、比較的に見れば、彼らは無垢な状態にあり、社会の階層を容易に引き上げることができると私は考えています。食生活に関する偏見が全くなく、性格が素朴で、道徳が純粋であり、あらゆる形態の礼拝や将来の責任という概念を知らないことから、彼らは真理の確信と宗教的印象を受け入れやすいのです。しかし、私がこう言うのは、もちろん、彼らの心が教育によって高められた場合に限ります。なぜなら、事前の教養がなければ、宣教師の努力は白紙を読もうとするのと同じくらい無益だと考えているからです。シブノワン・ダヤク族は、ラジャ・ムダ・ハシムの同意を事前に得れば、宣教師の家族を喜んで受け入れるでしょう。ラジャが同意するかどうかは非常に疑わしいですが、もし誰かがトゥンゴンに住み、教育を通して徐々に部族をキリスト教の入り口へと導くという慈善的な目的のために、尋ねてみる価値はあるでしょう。」私はその機会に、私が持つ影響力を彼に及ぼすつもりです。宣教師が彼らの間で安全に暮らせると確信しています。ただし、彼が信仰の穏やかな教えと実践を厳格に守っている限りにおいてです。彼は豊かで質素な生活を送ることができ、敵対的な部族の侵入以外に危険にさらされることはないでしょう。敵対的な部族の侵入は、ダヤク族のコミュニティに滞在する者にとって常に警戒すべきものです。

「付け加えておきますが、今日、私の友人の多くがヤマウズラを殺している中、私は数羽の標本を採取するために銃を手に持っていました。」

「２．シブノワン・ダヤク族についての記述を続ける。鳥に関する迷信や、鳥が持つとされる前兆について特に調査した。[ 39 ]逃亡から生まれた信仰だが、そのような信仰の痕跡は見当たらず、彼らもその存在を全く知らないようだった。シブノワン族の統治は父系制と言えるだろう。族長の権限は非常に狭い範囲に限られているようで、戦争の指揮官であり、法律の執行者であるが、恣意的な処罰権や専制的な統治権は持っていない。セジュガと部族の最下層との区別はそれほど大きくなく、権力の差というよりは富の差である。マレー人から贈られた数本の装飾された槍が、彼の唯一の地位の象徴のようで、これらは踊りの時以外は私たちの目の前で披露されることはなかった。族長の地位は選挙制で世襲制ではないようだが、任命権がラージャにあるのか部族にあるのかはっきりとは分からなかった。前者はそれを主張しているが、後者は自分の権利が必然的あるいは確実なものであるかのようには語らなかった。セジュガの長男カロン（20歳の若者で、活発で賢く聡明）に、父の後を継ぐつもりかと尋ねると、彼は自分には十分な財力がないのではないかと心配していると答えた。しかし、その場にいた部族の2、3人が、彼が族長になるだろうと断言した。ラジャ・ムダ・ハシムは、ダヤク族に対する自分の支配力は、彼に忠誠を誓う族長とその家族を通してのみであり、部族全体としてはマレー人のことなど気にも留めていないと私に語った。ダヤク族の共同体に対するいかなる虐待や残酷な行為も、彼らをすぐに王子の権力と領土の外へと追いやるだろうから、私はこれを容易に信じることができる。これがダヤク族を守る最良の手段であり、マレー人はダヤク族との同盟関係は丁重に扱われることによって維持されなければならないことをよく知っている。彼らは臣民や奴隷と呼ばれているが、彼らは自由意志を持つ臣民であり、故郷の王子の支配下にあるマレー人よりも独立心が強く、より良く扱われている。

「このディアク族の法律は、族長と二人の有力者によって執行される。彼らには決まった法典も刑罰の基準もなく、それぞれの犯罪は重大さに応じて裁かれる。部族内で殺人が起きた場合、殺人犯は過失があれば斬首刑に処される。窃盗は罰金刑、姦通（極めて重大な罪とされている）は…[ 40 ]犯罪）は、激しい殴打と高額の罰金によって処罰される。1 . 他の犯罪も同様に、その悪質さの度合いに応じて、罰金と殴打、あるいはその両方によって処罰される。後者の程度は大きく異なり、時には頭部や腕に、死に至る寸前の激しさで加えられることもある。この殴打によって腕が折れることも多い。そのため、彼らの言い伝えによれば、それは恐れて避けるべき危険である。

「彼らの間では奴隷制度が存続しており、マレー人と同じように、債務者は債務が完済されるまでこの身分に落とされる。子供も同様に売買され、奴隷とみなされなければならない。」

「夕方、私はセジュガに部族を集めて踊りと楽器を見せてくれるよう頼みました。彼らは快く承諾し、夜9時頃、私たちはその催しを見に行きました。楽器は、トムトム（太鼓）とマレーのゴングで、踊りのリズムに合わせてゆっくりまたは速く叩かれました。踊りは非常に興味深く、特に南太平洋諸島の踊りと酷似している点、あるいは同一であるという点で興味深いものでした。2本の剣がマットの上に置かれ、2人の男が反対側の端からゆっくりと踊り始めました。体を回転させ、腕を伸ばし、足を上げ、グロテスクではあるものの優雅さを欠かない姿勢をとりました。このようにゆっくりと円を描くように近づき、やがて剣を掴むと、音楽はより速いリズムになり、踊り手たちは互いにすれ違い、時には剣を切り、時には交差させ、後退したり前進したりし、一方は相手の攻撃から身を守るかのように跪き、時にはこっそりと待ち伏せしていました。彼は有利な状況を作り出し、それを素早く利用した。全体を通してリズムは見事に保たれ、頻繁な回転は二人のダンサーが同時に行い、同じ奇抜な身振りを伴った。これらすべての効果は、簡潔な描写では到底伝えきれない印象である。ダマール松明で部分的に照らされた部屋、騒々しい楽器の音、熱狂的な観客の群衆、演者への声援、ダンサーたちのなびく髪と素早い動きは、レンブラントのような巨匠が絵画に描きたかった光景だった。[ 41 ]あるいはカラヴァッジョ。次の踊りは、槍を持った一人の人物が、前の踊りと同じように回転しながら、前進したり、後退したり、構えたり、振り回したり、武器を投げつけるふりをしたりして披露した。続いて、剣と盾を使った演目があり、他の演目とよく似ていて、武器の使い方だけが異なっていた。そして、最高の演者二人が、最初の踊りと同じように長く活気のある踊りを披露して、公演は幕を閉じた。

「槍を使った踊りはタランボン、剣を使った踊りはマンチャと呼ばれています。私が観察したように、これらの踊りが南太平洋の踊りと似ていることは、注目すべき興味深い事実であり、時が経つにつれて、両民族が共通の起源を持つという説を解明する可能性のある多くの事実の一つです。サラワクやダヤク族の近隣の地域のマレー人はこれらの踊りを踊りますが、ボルネオ島本土や他のマレー諸島では知られていません。マレー人が名前をつけたとしても、踊り自体はダヤク族のものであることは疑いの余地がないと思います。他のダヤク族についてよりよく知ることで、より正確な判断を下すことができるでしょう。」

「ここで使われている家庭用の道具は少なく、簡素なものです。籾殻を取り除いて米を挽く方法は、木の幹を二つに切り、上部を空洞に、下部を中実にするというものです。二つの部分が接する部分に小さな切り込みを入れ、上部に取っ手を取り付けます。そこに米を入れて回転させ続けると、籾殻が切り込みから剥がれて排出されます。」

「周知のとおり、ダヤク族は鉄の製造で有名です。ここの鍛冶場は最も単純な構造で、高さ約7フィートの空洞の木2本を地面に立てて並べて作られています。これらの木の先端から、厚さ3インチの粘土層を通して2本の竹管が炭火の中に引き込まれています。木の上に人が座り、2つのピストン（吸盤は雄鶏の羽でできている）を交互に上下させることで、火の中に一定の空気の流れを送り込みます。これらの道具や器具の図面が取られました。カヌーは特異なものではありませんが、[ 42 ]最大のプラフ（全長約40フィート、幅広）は、まず、小さなカヌーと全く同じように作られます。一本の木をくり抜いてキールとケルソンを作り、この土台の上にプラフの残りの部分を板で作り、わずかな木材を籐で固定します。私たちがパンリマ・ラジャと一緒にいたとき、彼は全長50フィートのプラフを、オール、マスト、アトプスなどを備えた実用仕様に改造して注文しました。完成すると、30リアル、つまり60ジャワルピー、または6ポンドの英国ポンドの費用がかかる予定でした。その日のうちに、私たちは川を遡って、最近ここに定住した中国人の集落を訪れました。それは川を約2.5マイル遡ったトゥンゴンと同じ側に位置し、30人の男性（正真正銘の中国人）と5人のサンバ族の混血の女性で構成されています。この新興集落ほど繁栄しているものはないだろう。わずか4、5ヶ月前に形成されたという彼らの言葉は、にわかには信じがたいほどだった。彼らは土壌が非常に優れていると述べており、その判断力は彼ら自身にこそある。広大な土地が開墾され耕作されており、米、シリ、サツマイモ（ヒルガオ）、トウモロコシなどが豊富に育っていた。彼らは収穫量を著しく減らすことなく、7ペクル、つまり933ポンドのサツマイモを私たちに供給することができた。彼らは、主にグノン・ガディン周辺で採取したツバメの巣、蜜蝋、ガル材（リグナムアロエ）、黒檀のサンプルを見せてくれた。数ペクルのツバメの巣と蜜蝋、そして大量の木材を市場に出荷できるようになった。需要が産業を刺激すれば、間違いなくその量は大幅に増加するだろう。ダヤク族は、豊富にあるラタンやサトウキビを採取している、と彼らは私に話した。中国人とマレー人（またはダヤク人）の混血種は、容姿端麗で勤勉な民族であり、この国の先住民よりも中国人の性格を強く受け継いでいる。これは主に、教育や幼少期に身につけた習慣が中国式であることに起因しており、宗教や慣習においても、父方の血統を色濃く受け継いでいる。この民族は、将来ボルネオ島を所有する者として注目に値する。その数は正確には把握できないが、数千人に上るに違いない。3000人がボルネオ島へ向かっていると言われている。[ 43 ]

「この集落の長は、広東省（クアントン）出身の中国人で、サンバス近郊に長年住んでいるのですが、サラワク山脈に関する貴重な情報を私に教えてくれました。彼は同胞のかなりの人数と共に、そこで金鉱山に従事しており、金は豊富で、鉱石も良質だと話していました。錫は見つからなかったものの、存在するだろうと考えていました。アンチモン鉱石はいくらでも採れるだろうし、ダイヤモンドも発見されたそうです。これらの事実は、経験から貴金属の埋蔵量や発見の可能性を的確に判断できる、聡明な中国人から得た情報なので、ここに記しておきます。」

「3日目― いつものように、夜は土砂降りの雨で始まり、朝まで降り続いた。しかし、日中は曇り空ではあるものの、晴れている。午後には景色を眺め、ダヤク族の友人たちと別れて、川の河口まで下り、そこで眠った。」

「4日。午前2時にサマタン川に向けて出発し、午前8時に到着した。この川にはルンドゥ族とシブノワン族のダヤク族がいると聞いていたが、到着すると、セルーに行かなければならないと告げられた。セルーにはたくさんのダヤク族がいるはずだった。そこで朝食後すぐに出発し、正午過ぎにセルーに到着した。そこで小さなマレーの漁村を見つけ、シブノワン族のダヤク族が2、3人迷い込んでいた。尋ねてみると、彼らの故郷は遠いとのことだった。パンゲランが自分の目的のために私をここまで連れてきたのだと確信し、私はすぐに船に乗り直し、憤慨しながらルンドゥへの帰路についた。しかし、彼らを私の後を追わせ、彼らの悪ふざけを後悔させることに満足した。彼らの悪ふざけは、おそらく亀の卵を求めてタランタラン島を訪れることだったのだろう。私たちはかなり打ちのめされた。」サマタンに到着する頃には、13時間も漕ぎ続けていた。そのほとんどの時間は、灼熱の太陽の下での作業だった。

「サマタン川は他の川と同様に砂で覆われた湾に囲まれており、船の航路は右岸にあり、サマタン岬の近くから入ります。砂地は干潮時にはほとんど乾いており、かなりの距離にわたって広がっています。ここには漁業基地がありますが、それほど大規模ではありません。[ 44 ]セルーと同じくらい大きく、どちらの場所でも魚は非常に豊富で、塩漬けにしてサンバスや沿岸に輸出している。セルーは浅い入り江で、村には50人か60人ほどの住民がおり、砂浜は遠くまで広がっている。こうして、マレー人の従者の策略によって2日間を無駄にしてしまった。得られた唯一の利点は、この湾の調査の詳細を詰めることができたことだけだ。

「5日目。海岸沿いにルンドゥに戻るのに一日が費やされ、トゥンゴンに到着したのは遅い時間だった。」

「6日―トゥンゴンに留まった。ルンドゥ・ダヤク族にたどり着くのを阻むあらゆる障害が私の行く手を阻んだ。距離が遠く、部族は小さく定住しておらず、彼らを見つける可能性は低い、などなど。しかし、私は行きたかったのだが、もっと深刻な別の理由が生じた。太陽の熱、蚊に刺されたこと、そして（不運にもセルーへ靴を履かずに行った）切り傷のせいで、足がひどく痛み、炎症を起こしていたので、痛みを抱えながらルンドゥまで歩いて帰れるかどうか、非常に不安だった。できる限りの礼儀をもって、私はその点を譲ったが、二度とあのパンゲランに会わないと誓った。私は、ただの思惑から、彼に礼儀正しく接するようにした。彼は過剰なほど親切で、協力的だった。」

「7日―船に戻る途中、トゥンゴンを出発し、タンジョン・シリで一夜を過ごした。夕方、私は美しい砂浜を歩いてスンプディン川の河口まで行った。たくさんのイノシシを見かけ、ある時は大きな流木の間に10頭ほどのイノシシが集まっているのを20ヤードほどの距離まで近づくことができた。木の上を這いながらバランスを取っていると、まさにそのイノシシに遭遇した。しかし、銃を構えて発砲する間もなく、彼らは姿を消してしまった。イノシシは大きく、夕方に見かけたイノシシのほとんどは、汚れた白色か、白と黒の模様だった。夜、パンゲランのボートの宿舎に戻った後、ボートに水が入り込み、沈没寸前になった。最初に気づいたのは、寝ていたマットが水で濡れたことだった。ボートは浜辺に乗り上げ、水を汲み出した。荷物を積みすぎてかなり浸水していたため、夜通し汲み出し作業が続いた。」[ 45 ]

「8日。朝、夜明けとともに錨を上げ、スンプディン島で朝食をとった。スンプディン島には鹿、豚、鳩が生息しているが、私にとってより興味深かったのは、野生のナツメグの木が満開で、高さ20～30フィートにも達しているのを発見したことだった。ナツメグは木の下にたくさん実っており、野生種にありがちなように、形は細長いものの、かなりの大きさで味はなかった。東インド会社がバランバンガンの入植地からフォレスト船長をニューギニアまで派遣してこの植物を探させていた時、ボルネオ島のすぐ近くでこれほど繁茂しているとは夢にも思わなかっただろう。ナツメグが育つ土壌は、植物の腐葉土が混じった黄みがかった粘土質である。私は実をいくつか持ち帰った。朝食後、そよ風が吹き始めたので、サラワク川の河口まで航行し、潮の満ち引き​​を待ってから船に向かい、10時半頃に乗船した。」午前3時。マレー人の従者たちははるか後方に取り残されてしまい、明日ここに来る見込みはほとんどない。彼らの船はひどく航行状態が悪いからだ。

1罰金—JH

[コンテンツ]
第4章
ラージャとの交流再開。貿易の見通し。オウラ​​ンオウタンとその他の動物。2種類のミア。ラージャ、その従者、パンリマなどの描写。原住民の性格。サラワクを離れる。ソンギ・ダヤク族。セリフ・サヒブを訪問。ブヤット語。海賊の襲撃。シンガポールへ出航。

サラワクに戻ったブルック氏は、ラージャとの交流を再開し、彼の日記は次のように続く。

「9月9日。ラージャを訪問。礼儀正しく丁寧な対応だった。いや、むしろ友好的で親切だったと言うべきだろう。デル・マコタが同乗しており、貿易について話していた。彼は私にラージャとこの件について合意するよう強く求めていた。私は、ラージャが望むならそうするとしか言えなかった。なぜなら、それは彼らの国とシンガポールにとって大きな利益になると信じていたからだ。」

「10日。足が悪くて寝込んでいて、ほとんど動けなかった[ 46 ]這いずり回る。ムダ・ハシムが別の雄牛をくれたので、それを塩漬けにした。ルンドゥで豚を8頭買ったが、今日、若いダヤク族のカロンが管理して到着した。彼はいい奴だ。私は彼に銃、火薬入れ、火薬などを与えた。彼は本当に喜んでいた。私たちのパンゲランも同時に到着した。

「11日。非常に悪い日だった。小説を手に入れ、一日中読んだ。夕方、ムダ・ハシムに会いに上陸した。彼は私たちに個人的に会ってくれ、貿易に関する話し合いを終えた。そして、うまくいったと思う。」

「私はまず、私自身は商業とは無関係の一般人であり、これから話すことに個人的な利害関係は一切ないこと、そして私がシンガポール政府とは一切関係がなく、政府のために行動する権限も一切ないことをラージャは明確に理解しなければならないこと、したがって、これはあくまで私の個人的な意見として受け止め、その後はご自身の判断で行動していただきたいことを申し上げました。私は、ボルネオ王国はマレー系国家の中で唯一権力を持つ国であり、これは主にヨーロッパ列強との交流が少なかったことに起因すると説明しました。私は、ヨーロッパの商人との貿易を開始することで、ボルネオ王国の資源を活用することが非常に賢明だと考えました。サラワクは豊かな土地であり、周辺地域では蜜蝋、燕の巣、籐、そして大量のアンチモン鉱石やサゴヤシなど、商業取引に利用できる多くの貴重な品々が産出されると述べました。これらは同国の主要産品と言えるでしょう。これらの見返りとして、シンガポールの商人は火薬、マスケット銃、布地など、彼の国民が必要とするヨーロッパや中国からの物資を輸入し、両者が商品を交換することで利益を得るようにすべきだと考えました。シンガポールはこの地との貿易に非常に適していると考えました。ラージャは、私が他の国々をこの地での貿易から排除したいとか、彼にイギリスとだけ貿易してほしいと思っているなどと誤解してはいけません。むしろ、アメリカ人、フランス人、その他の国々もイギリス人と同じ条件で受け入れるべきだと考えていました。

「もちろん、多くの質問や議論なしに先に進むことは許されませんでした。[ 47 ]彼らは、誤った考えを捨てるよう何度も促された。中でも最も顕著だったのは、ボンハム氏がシンガポールの貿易を最高権力で支配しているという認識だった。彼が亡くなったり、解任されたりしたら、次の総督はこれまでの善意や善行をすべて変えてしまうのではないか？「そうなったら、シンガポールにどんな味方がいるというのか？」

「彼らはまた、最初は数隻の船が来るかもしれないが、その後は騙されて二度と来ないだろうと考えていた。もし彼らが有利な料金で貨物を調達できれば、自分たちの利益のためにここに来るだろうが、そうでなければ、当然、来る価値はないだろうということを説明するのは非常に難しかった。話し合いは終始、最大限の善意と礼儀をもって進められた。」

「ここではイギリスの政治的優位性が極めて重要であることは明らかだ。もし彼らが望むならば、両国間の攻守同盟によって、タンジョン・ダトゥからマルドゥ湾に至るボルネオ島北西海岸の貿易全体を掌握することも可能だろう。」

「その後、マコタから以下の輸出入リストを入手しました。関係者の皆様への情報提供のため、ここに記録しておきます。」

「シンガポールから。鉄、塩（シャム産）、ナンキン、マドラス、ヨーロッパ、中国の粗綿布と細綿布、ブギスとプリカットのサロン、金糸やその他の糸（種類と色）、真鍮線（サイズ）、シャム産のクオリと呼ばれる鉄鍋、色と種類のチンツ、粗い赤い広幅布、その他さまざまな色の布、中国製の陶器、火薬、マスケット銃、火打ち石、ハンカチ（プリカットとヨーロッパ産）、ガンビル、ナツメヤシ、ジャワ産タバコ、軟質砂糖、砂糖菓子、ビスケット、バハリ、一般的なデカンタ、グラスなど、中国製の色とりどりの絹、ギンガム、白い綿、釘、その他ベネチアンビーズ、生姜、カレー粉、玉ねぎ、ギーなどの小物類。」

「サラワクからの現在の産品は、アンチモン鉱石、サゴヤシ、木材（ラッカー、ガル）、籐、マラッカの杖、蜜蝋、ツバメの巣、米などです。金、錫などの他の品目は、戦争後に調達されるだろうとマコタは言いましたが、現時点ではそれらについて何も言う必要はありません。上記の品目は、需要により後々大幅に増加する可能性があります。そして、要するに、サラワクのすべての人が[ 48 ]経験から言えることだが、未開の地では、まず最初に交易を育む必要がある。

「上記のリストに加えて、良質なパイプクレイ、植物性獣脂、そしてこの辺りに豊富にある鉱石も挙げなければなりません。この鉱石からは何も作れませんが、銅だと信じています。」

「12日―ラージャからオウランオウタンを贈られた。若い個体で、これまで見てきた他の個体と似ているが、毛並みが良く、明るい栗色の美しい長い毛をしていた。オウランオウタン特有の憂鬱さがベッツィの顔にも表れており、捕獲されたばかりだが、からかわない限りとてもおとなしい。」

「ベッツィを連れてきた男から、私はクマムシ（Lemur tardigradus）を入手した。マレー語ではクカン（Cucan）と呼ばれ、キュヴィエの著書にあるプーカン（Poucan）ではない。マースデンの辞書には正しい名前が載っている。同時に、巨大なオウランウータンの切断された手も手に入れた。この手は、長さ、幅、力において、船内のどの男の手よりもはるかに大きい。燻製にされて縮んではいるものの、指の周囲は普通の人間の指の1.5倍もある。ボルネオの原住民はオウランウータンをミアス（Mĭas）と呼び、2種類いると言う。1つはミアス・ロンビ（船上の標本と動物園の2匹に似ている）、もう1つはミアス・パッパン（Mĭas pappan）と呼ばれる、はるかに大きく、入手困難な生き物だ。この手は後者のミアス・パッパンに属する。ミアス・パッパンは人間と同じかそれ以上の身長で、巨大な強さ：顔はミアス・ロンビーよりもふっくらとして大きく、毛は赤みがかったが、時には黒に近い。ミアス・ロンビーは4フィートか4フィート半を超えることはなく、顔はパッパンとは異なり長く、毛はより赤い。私は様々な理由からこの意見に傾いていることを認めざるを得ない。1. 原住民はこの点について非常に意見が一致しており、その区別と異なる名前をよく知っているため、それが我々の特別な用途のために作られたものだとは考えられない。私が様々な時期、様々な場所で彼らについて尋ねた多くの人々のうち、大多数が自発的にミアス・パッパンとミアス・ロンビーの違いについて言及した。[ 49 ]船に持ち込まれたとき、それはmĭas rombĭ、つまり小型種であると述べられた。要するに、原住民は、それが正しいか間違っているかは別として、区別をしているのである。2d. 私が所有している手の巨大な大きさ、スマトラの海岸で殺された動物の高さ、パリ博物館の頭蓋骨は、私たちが故郷で知っているような動物とは到底比較にならない。もっとも、もっともらしい類推的推論によって、頭蓋骨の大きな差異は単に年齢の結果であると断言されている。

「しかし、事実が不足しており、たとえ実際の証拠が得られなくても、これらの事実はすぐに手に入れることができると確信しています。そして、それがビュフォンのポンゴに有利であろうと不利であろうと、真実を明らかにできればそれで満足です。」

「19日― 9月12日から19日まで、私たちは出航を待ち望んでいましたが、些細な出来事、特にシンガポールの商人宛ての手紙の受け取りのために、出航が遅れていました。その間、私たちの交流は終始非常に友好的で頻繁でした。私はほぼ毎日上陸し、ラージャも頻繁に船を訪れました。私にとってどれほど退屈でうんざりするものだったか、そして社会や儀式の束縛がどれほど私の本性に反するものだったかは、私をよく知る人にしか分からないでしょう。それでも、私は模範的な外見上の忍耐をもってこの苦行に耐えました。精神は衰え、思考はさまよい、頭はしばしば混乱しましたが、下手な通訳を通して座って取るに足らない話をするだけでした。」

「私はここで、親切な友人たちに別れを告げます。彼らの親切さと人柄の良さに深く感銘を受けました。彼らは私が想像していた人々とは全く異なり、現代の著述家が同胞に通常レッテルを貼るような悪徳とは無縁でした。私は怠惰でやや傲慢な人々、官能的な快楽にふけり、アヘンを吸い、永遠に闘鶏や賭博に興じている人々を想像していました。しかし、ボルネオの人々の名誉のために言っておきますが、彼らは闘鶏もアヘンも吸いません。そして、彼らのラージャの軍隊はクチンでほとんど便宜を図っておらず、贅沢品もほとんどありません。イスラム教徒の信者全員と同様に、彼らは一夫多妻制を認めています。そして、彼らの女性の数、そしておそらくは、儀式的な儀式とは対照的な、ハーレムの安楽さと陽気さは、[ 50 ]外見上は、彼らに女性たちと多くの時間を過ごすように仕向け、女々しさや怠惰の習慣を刺激する。私は彼らを怠惰で好戦的ではないと断言するが、外国人、特にイギリス人に対しては親切で遠慮がない。彼らは気まぐれで、一般的に言って非常に無知だが、決して理解力に欠けているわけではない。実際、彼らの主な欠点は、教育の完全な欠如と彼らの政府の性質に完全に起因している。下層階級の人々は貧しく惨めであり、自由民は確かに奴隷よりも貧しく惨めである。彼らは盗みにそれほど熱心ではないが、シブノワン人の几帳面な正直さとは異なり、道端に放置された些細な物を時折盗む。宮廷の家臣たちは、宮廷でよく見られる、そして東洋の宮廷では常に見られる卑劣で陰謀的な精神をほぼ同じように示していた。そしてラージャ自身は私に直接何か頼みごとをすることはほとんどなく、仲介者を使って私に打診し、可能であれば自分のために、そうでなければラージャのために必要なものを手に入れさせようとした。私はその意図を理解し、自分がその場にいないときは必ず通訳を通して自分の希望を伝えた。こうして私たちは侮辱や不快感を与えることなく、許可したり拒否したりすることができた。ラージャの従者は主に奴隷で構成されており、購入されたものか債務者である。彼らは手厚く扱われ、ある程度の地位にまで昇り詰める。パンリマのラージャは奴隷債務者であったが、私たちは到着後しばらくの間そのことを知らなかった。滞在中、私は有力者たちが残酷な行為や過酷な扱いをするのを見たことは一度もなく、概して彼らの態度は周囲の人々に対して愛想がよく親切であった。ムダ・ハシム・ラージャは背が低く、体格も小柄で、年齢は約45歳。活動的で聡明だが、ビジネスにはあまり興味がないようだ。彼の人柄については、私に対する親切さだけでなく、多くの証人の証言からも高く評価していた。証人たちは皆、彼を愛情深く語り、温厚で優しい主人だと評していた。ムダ・ハシムの実の弟であるムダ・マハメッドは、物静かで気難しい男だが、皆彼のことを高く評価していた。ラージャも、彼は良い人だが、時折不機嫌になることがあると言っていた。[ 51 ]

「デル・マコタは、他のマレー人とは違い、タバコを吸ったり、シリーを噛んだりしない。彼は私たちの仲間になりたがり、貿易について私に話しかけてきた最初の人物だった。彼の教育は、同階級の他の人々よりも手厚く受けられていた。彼は自分の言語を読み書きでき、ボルネオの政府、法律、慣習にも精通している。私は彼からダヤク族のことや内陸部の地理について多くの情報を得た。もし私がそれを書き留めなかったとしたら、それは私が自分の実際の観察を裏付けるものでない限り、現地の人の発言を決して書かないという私の一般的なルールから外れていないからである。私は川を下って6、7マイルほどのところで、残念な気持ちでラジャと別れた。サラワクを出発した時ほど激しい銃撃戦はなかった。私はラジャに21発撃ち、彼は私に42発撃った――少なくとも私たちは24発数えた。そして、私たちがそこにいる限り、彼らはその後も撃ち続けた。」視界に入った。私が別れを告げる際、ラジャ・ムダ・ハシムが最後に言った言葉は、「トゥアン・ブルック、私のことを忘れないでくれ」だった。

「私が所有する珍品の中には、様々な部族の槍、剣、盾、ボルネオ島北部で作られ海賊が着用していた鎖帷子、サカラン・ダヤク族とサレブス族の織物、シブノワン族の装飾品や道具、そして最後に、ラージャから贈られた金柄のクリス（短剣）があります。これはかつて彼の父親のもので、彼自身も常に身につけていました。私も彼に真珠貝の柄のついた小さなイギリス製の短剣を贈りました。彼は私を大変気に入っていたので、いつも私の贈り物を身につけており、私もそのお返しに彼のものを身につけていました。」

「サラワクの気候は良好で、暑い日はめったにありません。ここ8～10日間は蒸し暑かったのですが、それまでは毛布一枚で眠ることができ、日中も暑すぎると感じることはほとんどありませんでした。この時期は雨量が多く、不注意から乗組員は到着当初、風邪やリウマチに苦しみましたが、その後はより注意を払うようになり、病人は一人も出ませんでした。」

「サラワクよ、さようなら！また会えることを願っている。そして、ラージャから約束を得たので、彼は行くつもりだ。」[ 52 ]ボルネオ島へ一緒に行って、ついでに国の隅々まで案内してくれないか。

「ここで、ボルネオの統治に関する私の調査結果を述べたいと思います。統治形態は寡頭制というよりは貴族制と見なすことができます。スルタンが統治していますが、その権力は4人の高官によって抑制されています。すなわち、国の統治を担うラジャ・ムダ・ハシム（バンダル）、財務官、あるいはハント氏が言うところのスルタンの家政管理者であるパンゲラン・ムミン（デガドン）、最高司令官であるパンゲラン・ティズディーン（トゥマンゴン）、そして仲介者兼仲裁人であるパンゲラン・クルマインダル（ペン・ダメイ）です。この役人はスルタンとパンゲランたちの間の連絡や仲介役を務め、有罪判決を受けた場合には、スルタンの赦免や慈悲を請願します。ハント氏は、ボルネオに関する簡潔ながらも優れた論文の中で、他の国家官僚についても言及しています。彼に直接従うつもりはありませんが、これらの役人の名前や職務内容については、彼の記述は私の情報と一致しています。これ以上のことはまだ分かっていないので、ここでは述べません。私は本を執筆しているのではなく、情報を集めている最中なのです。ただし、これらの役職は選挙制であり、世襲制ではないことを付け加えておきます。私の知る限りでは、選挙権は州の主要なパンゲラン（村長）にあり、現職者だけでなく、他のパンゲランも含まれると考えています。ボルネオ島に到着すれば、より詳しい情報を入手できるでしょう。

「23日―モロタバ川の入り口で王党派を離れ、パンゲラン・スブトゥとイルディーンと共にサドゥン川に向けて出航した。」

「ソンギという町はかなりの規模で、川沿いの全人口は、ダヤク族を除いても2000人から3000人程度と推定される。国土は繁栄しているように見えるが、土壌は柔らかく泥だらけで悪いと言われている。この川からは多くの交易が行われており、毎年数隻の大型プラフがシンガポールに送られている。私たちが到着した時、2隻が町の沖合に停泊しており、さらに2隻が20日前にシンガポールに向けて出航していた。この地域の産物は蜜蝋、ツバメの巣、米などだが、それらはシンガポールほど豊富には入手できないようだ。」[ 53 ]他の隣接する川。マレー人の住民には特に変わったところはないが、一般的に言って、サラワクの人々やこの辺りで私が訪れた他の人々よりも裕福そうに見えた。私たちは夜に川を遡り、ソンギから少し離れた水門のような潮の流れのある場所に停泊し、夜明け直後に小さな川に入った。パンゲランを先に送ってセリフ・サヒブに到着を知らせた後、私たちはゆっくりとデータ・ジェンブロンのキャンプに近づき、そこで朝食をとった。データ・ジェンブロンはミンダナオ出身のイラヌン族の海賊で、少し年を取っているが、がっしりとして決意に満ちた顔つきで、非常に礼儀正しい態度をしている。紳士が付き合いたいと思うような、口達者な悪党だ。彼はためらうことなく前世について語り、シンガポールに行くことに少し不安を感じていると告白した。彼は驚くほど礼儀正しく、果物、塩漬けの魚、古くなった亀の卵、シロップで甘くしたコーヒーの朝食を送ってくれたが、それにもかかわらず、彼の血に飢えた教育と習慣は私に彼に対する偏見を抱かせた。朝食を終えると、私たちはセリフ・サヒブを訪ねた。彼は私たちを広いホールで迎え、今できる限り多くの動物を私たちに用意すると約束し、私たちの滞在が短いことを残念に思い、私が戻るまでにもっと集めると保証してくれた。その中には、生きているか死んでいるかにかかわらず、ミース・パッパンになることも含まれる。私は同時に、すでに私が所有している手の骨格に10ドル、そしてパーツにはそれより少ない金額を提示した。セリフ・サヒブは私たちが初めて会ったヨーロッパ人だったので、私たちがどんな人間なのかを知るのにかなり戸惑っていた。しかし、彼の親切さと彼の民の礼儀正しさには、私たちは十分に満足する理由がありました。住民たちは私たちを見ようと群がっていましたが、決して押し付けがましいことはなく、彼らの好奇心はあまりにも自然なもので、厳しく抑えつけることはできませんでした。ここでわざわざ指摘するまでもなく、サドゥン川の位置は海図上で非常に誤って記載されており、サントボンの西側の湾内、サマタン川とほぼ同じ位置に置かれています。

「25日―昨晩はダトゥ・ジェンブロンの家で過ごしたが、彼には彼がまだ海賊であるか、少なくとも海賊と何らかの関係があるという強い印象を残した。彼は通常、北方のタワロンに住んでいる。」[ 54 ]彼はボルネオ島本土出身で、妻と子供たちが現在そこに住んでおり、プラフ（海賊船）の建造を監督するためにここに来た。周囲の人々は彼の本性を隠さずに語り、彼の家の近くにあるプラフは海賊船として使われる予定だと多くの人が教えてくれた。この悪党の親切なもてなしは他に類を見ないほどで、私は雨の降る夜を彼の家で過ごし、彼がよく知っている北の海岸の情報を得ることができて、いくらか満足した。

「朝、私たちは最後の干潮に乗ってソンギ川の河口まで下り、若い増水に乗ってサドゥン川を遡上しました。ソンギ川との合流点より先では、サドゥン川は平均して4分の3マイルから1マイルの幅を保っています。川岸は部分的に開墾されており、ところどころにダヤク族がラダン（農地）や農場に一家族または小さな集落で暮らしています。川を遡上する私たちの旅の終着点となったダヤク族の集落は、シブノワン族が住む3軒の中くらいの長さの家から成っています。サドゥン川のシブノワン族の作法、習慣、言語は、同胞のルンドゥ族と同じですが、彼らはより野蛮な人々で、貧しそうに見えます。他のダヤク族と同様に、彼らの首長の私室の入り口には首が吊るされていました。これらの首の中には新鮮なものもあり、彼らは極めて 冷静に、それらは女性の首だと私たちに言いました。しかし、彼らは敵の首以外は決して取らなかったと宣言し、これらの女性（不幸な人々）は遠い部族に属していた。新鮮な首は鶏の羽で飾られ、透かし彫りの籐の枠にかなり目立つように吊るされていた。彼らは私と一緒に川を遡って山へ行くことを申し出た。そして、その道中には、彼らの同胞の村々の他に、いくつかの大きなマレーの町があると教えてくれた。さらに上流では、彼らは約20のダヤク族を列挙したが、私はその名前を記録しておくのは無駄だと思った。夕方遅くに私たちは帰路につき、再びダトゥ・ジェンブロンの家の近くに停泊した。

「26日―再びセリフ・サヒブを訪れた。彼の名前と出自はアラビア語で、彼の父はアラブ人で、結婚した。[ 55 ]ボルネオのラジャの娘。マレー人は明らかにこの血統を尊重し、彼の生まれを非常に高いと考えている。彼の力は彼の家族に匹敵すると言われている。彼はある程度独立しており、もし彼がサドゥン国を扇動してボルネオに対して武器を取らせれば、政府を転覆させ、自らをボルネオのスルタンにする可能性が非常に高い。この貴族は、身長と容姿の両方において父親の血筋を強く受け継いでおり、背が高く体格も大きく、鼻筋が通っていて顔の輪郭も整っている。物腰は控えめだが親切で、権力を得ることにあまり関心がないほど怠惰に見える。積極的な反逆者になるには太りすぎているが、抑圧するには危険な人物である。私たちは彼がこれまで見た最初のヨーロッパ人だったが、2回目の訪問では、彼は以前の控えめさをかなり失い、私たちの武器や装備品を興味深く調べた。私たちはいつものように贈り物を交換した。私の贈り物はナンキン、赤い布、ナイフ、はさみ、ハンカチだった。彼は私に偉大なカヤン族の戦士の盾、ブカールの槍、ヤギ、鶏、そして毎日の夕食と朝食を与えてくれた。彼は私にすべてのディアク族の武器の見本とたくさんの動物、特に私が切望していたミアス・パッパンを約束してくれた。その見返りに、私は彼に小さなテーブル2つ、椅子6脚、そして銃1丁を持ってくることに同意した。私たちの面会の後、彼は私に刺青のあるディアク族の男性を送ってきた。私が見たのはそれが初めてだった。青色の線は正しく、しかも優雅に喉から足まで伸びていた。私はほとんど情報を得られなかったが、その貧しい男の経歴は興味深く、他の多くの不幸な人々の経歴と似ている。彼はコトリンゲン川（一般的にはコティ川）を5日間遡ったところにあるブヤット地方で、自分の部族の族長だと自称していた。彼はカヌーで後者の場所からバンジャマシムへ向かう途中、イラヌン族の海賊に捕らえられ、しばらくの間奴隷として拘束されたが、最終的にはサドゥンの住民に奴隷として売られた。最初に捕虜になってから5年が経ったが、最近になって自由を買い取るのに十分なお金を手に入れ、再び自由の身となった。結婚し、イスラム教に改宗した彼は、もはや故郷に戻ることを望んでいない。彼はブヤット族の言語を完全にマレー語だと考えている。私は彼に小さな贈り物をした。[ 56 ]私が彼に迷惑をかけたにもかかわらず、彼は満足して去っていった。

午後3時頃、熱帯地方特有の激しい雷雨に見舞われた。土砂降りの雨が降り注ぎ、夜通し降り続いたが、カジャン（敷物）に身を包んでいたおかげで、なんとか濡れずに済んだ。実際、この海岸を航海する者は、激しい雨と、厚い雲による長時間の足止めに備えておく必要がある。後者の障害は、航海者にとってはさほど重要ではなく、むしろ好ましい場合もあるが、海岸の測量においては大きな悩みの種となる。何日も観測ができないからだ。

「27日― 午前7時頃、ソンギを出発し、タンジョン・バラバンまで下った。タンジョン・バラバンはサドゥン川の左舷側の入り口を形成する低地で、サドゥン川とタンジョン・シパンの間にある湾の境界となっている。この地点に到達したことで、帰路に十分な距離が確保でき、また、この地点とその沖にあるプロ・ブロンまでの測量を完了するために、角度を測量することができた。私たちはそよ風を受けながら砂州を横断し、午後4時にロイヤリスト号に到着した。夕方、サドゥンから先に来たダトゥ・ジェンブロンが船上で夜を過ごした。彼は来シーズンに同行したいと申し出た。彼を連れて行くかどうかは別の問題だが、もし彼が信頼できる人物であれば、彼の働きは非常に役に立つだろう。」

「私たちのパンゲランたちは今朝早くサドゥンから到着し、明日出発する予定でしたが、予期せぬ出来事によりさらに遅れることになりました。その日は静かに過ぎ、夕方には上陸し、パンゲランのスブトゥとイルディーンに別れを告げました。彼らはサラワクに戻り、パンリマ・ラジャが私たちを先導することになりました。夜の最初の部分は暗く、パンリマは12人の部下とともにプラフに乗って海岸近く、丘の暗い影の下に横たわっていました。9時頃、甲板の見張りが陸上の騒ぎに気づき、すぐにそれは激しい叫び声に変わりました。しかし、聞き取れたのは「ディヤック！ディヤック！」という言葉だけでした。全員がすぐに甲板に駆け上がりました。私は空砲を装填して発射するよう命令し、その間に火をつけました。[ 57 ]青い光。小舟が降ろされ、数丁のマスケット銃とカットラスが投げ込まれ、私は哀れなマレー人の友人を救出できることを期待して出発した。一方、船は防御の準備を整えていた。大砲は装填され、乗船網はすぐに引き上げられるように準備され、人々は配置についた。襲撃者の数、力、あるいは特徴さえも分からなかったからだ。私は船に向かって引っ張ってくるパンリマの小舟に出会い、敵を追うのは無益で無謀だと考え、その小舟で戻った。話はすぐに分かる。岸辺で火が焚かれ、人々は食事を終えると船を錨で止め、彼らの習慣に従って眠りについた。火はおそらく放浪するサレブス・ダヤク族を引き寄せ、彼らは忍び寄り、不意を突いて、我々がいなければ間違いなく彼らを切り裂いていただろう。彼らは槍でプラフを激しく攻撃した。 12人中5人が水に飛び込み、岸まで泳ぎ着いた。パンリマ・ラジャは重傷を負った。我々の青いライトが見えると彼らは攻撃をやめ、すぐに大砲を発射し、急いで漕ぎ去った。我々は彼らの姿を見ることはなかった。かわいそうなパンリマは胸に槍が刺さったまま、返しが埋まった状態で船に乗り込んできた。最初の傷の近くには錆びた槍による傷がもう1つあった。武器の穂先が切り取られ、傷の手当てをされ、彼は寝かされた。別の男は木製の穂先を持つ槍で傷を負っていた。そしてほとんどの人が、これらの粗雑で幸いにも無害な武器で多かれ少なかれ傷つけられていた。私が手に入れたマレー人の船には、12本か20本のダヤク族の槍が残されていた。中には鉄の穂先を持つ形の良いものもあったが、大部分はただの硬い木の棒を鋭く尖らせたもので、彼らはそれを大量に投げつけていた。ダヤク族は火器を持っておらず、攻撃中は全く音を立てなかった。一方、マレー人たちは逆に大声で叫び、中には勇気から叫んだ者もいたが、ほとんどは恐怖から叫んだ。攻撃してきた兵力については諸説あり、船には80人か100人が乗っていたと言う者もいれば、50人程度だったと言う者もいた。誇張を考慮しても、投げられた槍の数からすると、35人以下ではなかったかもしれない。万全の準備を整え、見張りを立て、いつものように寝床についた。スクーナーの砲台の真下での、忍び寄る大胆な攻撃は、砲台を常に守ることの大切さを私に教えてくれた。[ 58 ]将来的に起訴される可能性もある。この計画はよく練られていた。なぜなら、敵だけでなく味方にも命中する恐れがあるため、発砲することは不可能だったし、丘の深い影が襲撃者の姿を全く見えなくさせていたからだ。

「29日―私は、サラワクに船を派遣し、ラージャに彼の船が襲撃された状況を知らせる必要があると考えました。パンリマの傷は非常に重かったため、人道的な観点から、彼の危険が完全に去るまで待たざるを得ませんでした。彼はすぐに回復し、一般的に原住民の場合と同様に、彼の傷は良好な経過をたどります。ヨーロッパ人の体質であれば、同様の傷はすぐに危険なものとなるでしょう。」

「30日―長艇に乗って砂浜の端に沿って水深を測った。水深は非常に規則的だった。夕方、ウィリアムソン氏が小型ボートで戻ってきて、パンゲラン族の人々が大勢同行していた。先頭にはパンゲラン族のマコタがいた。彼は私にムダ・ハシムに会いに行くよう強く勧めた。ラージャはそれをとても望んでおり、私が明日行くことを承諾すれば大変親切に思うだろうと彼は言った。私は彼らの好意を私たちに対して固めたいと強く願っており、好奇心からラージャの客として彼の家を見てみたいと思ったのだ。」

「10月1日。私たちは潮の流れに逆らって苦労しながら、午後4時頃にサラワクに到着しました。8時の朝食以来何も食べていませんでした。夕方8時まで座って話したり、お茶を飲んだり、タバコを吸ったりしなければなりませんでした。それから夕食が告げられ、私たちは個室へと向かいました。私の気の毒な部下たちも喜んでついて行きました。テーブルにはイギリス風の料理が用意され、美味しいカレーとご飯、焼き鳥、そしてワインが1本ありました。私たちは大いに楽しみました。ラージャは遠慮を捨て、私たちにきちんとしたイギリス式の夕食を振る舞ったという誇らしくて心地よい意識で忙しく動き回り、ワインを注いだり、皿を交換したり、食べるように勧めたり、「ここはあなたの家だ」と言ったりしました。」夕食が終わると、私たちは座って、酒を飲み、タバコを吸い、陽気に語り合った。やがて疲れ果て、部屋に戻りたいと申し出ると、個室に案内された。私の寝床は、金糸で刺繍された深紅の絹のマットレスで、白い金糸の刺繍が施された敷物と枕が敷かれていた。男たちも同様に快適に過ごし、私たちにとっては贅沢品であるワインを堪能した。私たちのワインと蒸留酒の備蓄は、しばらく前に尽きてしまっていたのだ。[ 59 ]

「２日目― 再び親切な友人たちに別れを告げ、午後４時に船に到着し、すぐに錨を下ろした。夕暮れ時、砂州の間の水路に錨を下ろした。」

「3日目― 午前5時に計量開始。正午頃に砂地を抜け、シンガポールに向けて進路を取った。」

「4日。西南西からの強い風。ダトゥの風下からプロ・ムルンダムへ向かう。向かい波による荒い波の中を航行中。」

[コンテンツ]
第5章
ボルネオ訪問中に得られた情報の概要。—地理的および地形的観察。—産物。—様々なダヤク族。—自然史。—言語。—人種の起源。—シンガポールからの出航。—セレベス島。—国の顔。—滝。

ブルック氏の日記には、彼がつい先ほどまで滞在していた人々や国についての観察が引き続き記されており、言うまでもなく、彼自身の平易で簡潔な文体で、多くの斬新で興味深い事柄を伝えている。

10月5日― 航路を定めているところです。ここで、過去2か月半で得た情報を簡単にまとめておきましょう。タンジョン・アピを出発点として、タンジョン・バラバンまでの海岸線を測量し、クロノメーターと観測によって主要地点を特定し、さらに現地調査によって詳細を詰めました。岬に沿って引いた線上の距離は120マイルから130マイルほどで、海岸線全体はこれまで全く未知でした。

「この地域には多くの美しい川があり、サラワク川、モロタバ川、サドゥン川のように、かなりの積載量の船が航行でき、商業の拡大に適した川もあります。その他の川も同様に美しい川ですが、堰き止められています。しかし、内陸部への容易な交通手段として素晴らしい役割を果たしています。これらは、クオップ川、ボユール川、リアム川、サマラハン川、ルンドゥ川、サマタン川などです。島の内陸部への探検では、これらの川のほとんどを25マイルまたは30マイル、あるいはそれ以上遡上しました。サマラハン川は70マイルまたは[ 60 ]河口から 80 マイルの地点まで進み、リアム川、クオップ川、ボユール川の中間の支流の一部を通過した。サラワク川のもう一つの河口であるモロタバ川は、海からその川との合流点まで何度か通過した。ルンドゥ川とサドゥン川も同様に 30 マイル近くの距離まで遡上し、緯度と経度、さまざまな地点の観測、各区間の距離と方位の目測スケッチによって、状況が許す限り正確にこれらのすべての川の地図を作成した。サラワク川とモロタバ川への入り口を注意深く調査し、前者は正確に記録した。この地域の産物は私たちの注意を引き、商業に最も適した品目はすでに列挙されている。これらには、まず鉱物、例えば金、錫、おそらく銅、アンチモン鉱石、パイプ用の上質な白い粘土などがある。次に、造船やその他の用途のための最高級の木材がある。沈香（リグナムアロエ）、アラン材または黒檀、杖、ラタンの他に、植物性生産物としては、サゴヤシ、コンポン、米などが挙げられる。

「野生のナツメグはサドゥン島とスンプディン島で豊富かつ完璧な状態で生育しているのが発見され、栽培すればモルッカ諸島産のものと同等に安価で、おそらく同等の品質で市場に出せることが証明されました。私たちは様々な鉱石や石の標本を所持しており、検査すれば貴重な商品となる可能性があります。その中には、私たちが金だと考えている微細な粒子を含む（と思われる）風化した花崗岩と、銅と思われる鉱石があります。上記の品物の他に、かなりの量の鳥の巣と蜜蝋、そしてここで詳述する価値のない他の品物もあります。ボルネオ島に滞在している間、私たちは彼らと非常に友好的な関係を維持し、適切な時期に行う今後の調査のための研究分野を開拓することができました。私はディアク族についての知識を得ることに熱心に取り組んでおり、この目的のためにルンドゥで10日間彼らと過ごしました。私はシブノワ族の言語の語彙集を作成し、私の手段が許す限りのルンドゥス、そして彼らのさらなる追加[ 61 ]様々な方言は、民族の移住の軌跡をたどることに興味のある人々にとって、非常に重要な情報を提供してくれると私は考えています。ここで簡単に述べておきたいのは、ダイアックという総称に含まれるカヤン族は刺青を施し、吹き矢（スンピタン）を使用する民族であるのに対し、他のダイアック族（非常に多数存在する）は刺青を施さず、吹き矢も決して使用しないということです。

「私は多くの部族の武器や道具を所有しており、シブノワン族の間では彼らの習慣、風習、生活様式を知る機会にも恵まれました。」

「海岸近くのダヤク族の名称は、通常、彼らの出身地である川の名前と同じです。シブノウのダヤク族は、バラバン岬のすぐ先にある同名の川から来ていますが、ルンドゥ川とサドゥン川にも大きな集落が点在しています。海岸で最も獰猛で野蛮なサレブス族についても同じことが言えます。サレブス族の祖先はスカラン川に強力な分派を形成しています。バラバン岬の向こうには湾があり、その岬とサマルドゥム岬の間には、最初の川がシブノウ川、次の川がバロンルポン川で、そこからサカラン川とリンガ川に分かれています。タンジョン・サマルドゥムを過ぎると、タリソンという2つの島があり、そこから次の岬、バンティング・マロンまでの間にサレブス川が流れています。バンティング・マロンとタンジョン・シリの間にはカレカ川、マバンと呼ばれる高い山、そしてカヤン族の主要河川であるレジョン川があります。ここでも同様にイギリスで一般的に使われている記述や名称の一部を訂正します。イダーン族はダヤク族として紹介されていますが、実際には山岳民族であり、おそらくダヤク族ではありません。また、マラートという名称は、ボルネオ島の原住民がダヤク族をはじめとする様々な野蛮な部族に対して用いるもので、特に意味はありません。

自然史の分野では、探検隊は鳥類、動物、爬虫類の標本を収集するなど、できる限りのことをしましたが、これらの標本は我々の財力の限界まで小規模なものでした。木材や種子の標本は保存されましたが、花が咲くには適した季節ではなかったため、実際に見られた花はごくわずかでした。ミアス・パッパンの手の標本と成人の頭部の標本が発見されました。 [ 62 ]ミアス・ロンビは、ビュフォン伯爵のポンゴに似た動物の存在を立証する上で大いに役立つと私は信じています。来シーズンには、その事実を立証するか、あるいは完全に否定することができると確信していますが、前者になる可能性が高いと考えています。私は来年に向けて素晴らしい展望を抱いてこの海岸を後にしますが、食料不足に加え、モンスーンの変化による荒天と暗い天候が測量のさらなる進展を大きく妨げているため、これほど早くここを離れることはなかったでしょう。

1839年11月22日―マレー語はヨーロッパの共通語と比較されることがある。確かに、どちらも様々な国で商業取引に用いられている。しかし、それ以上に、この比較は不当かつ不条理である。共通語は文法も優雅さも欠いた、無秩序に作られた専門用語である。一方、マレー語は音楽的で、構造が単純であり、詩の表現に適している。イタリア語のように、多くの優れた柔らかな方言を持ち、イタリア語と同様に、多くの語源から派生し、語末に母音を加えることで、すべてを最も流麗な音へと洗練させている。私は、マレー語はサンスクリット語、アラビア語、ヒンドゥスターニー語などから派生しているものの、彼がポリネシア語と呼ぶ言語に基づいているというマースデン氏の意見に全面的に賛成する。ポリネシア語は、（我々が知る限り）本来の言語とみなすことができる。ポリネシア語は、人間の基本的な欲求だけでなく、自然の最も顕著な特徴も表現しているという事実に大きく基づいています。一方、二次的な概念はサンスクリット語、あるいは他の言語から派生し、通常は元の言語に巧みに接ぎ木されています。しかし、ここで言う「元の言語」とは、他の既知の言語から派生できない言語のみを意味します。ノアの言語をたどろうとしているわけでも、完成された文法的なサンスクリット語や、純粋で優雅なギリシャ語を、ケルト語やゲルマン語といった野蛮な言語から派生させる理論を提唱しようとしているわけでもありません。そのような探求は、時間と忍耐力のある人が、絶望的な試みに挑むのにふさわしいものです。[ 63 ]課題をこなし、より良いことを成し遂げるのに十分な知識を身につけること。言語の起源を探そうとすると、既存の言語は役に立たないため、私たちは途方に暮れてしまう。予想通り、いくつかの類似点は見られるが、相違点は相容れない。そして、多くの同等に妥当な主張の中で、正しい唯一の主張を証明できるのは誰だろうか？仮にすべての言語が基本的な概念について一致していたとしても、起源を特定するのは難しいだろう。しかし、この基本的な概念が全く異なる音で表現されている場合、その課題は全く絶望的になり、シシュポスの努力と同じくらい無駄な努力となる。実際、一つの系統から派生した言語が、最も単純な概念や欲求の表現において、互いに追跡できないほど大きく異なることがあり得ることを示すのは非常に難しいだろう。そして、これが証明されるまで（私は不可能だと考えているが）、私は複数の原始言語が存在するという信念に留まることに満足している。これは常識に合致し、ヘブライ人の初期の歴史とも一致する結論である。

「言語の類似性を通して、遠く離れた民族の本来のアイデンティティと初期の移住経路をたどることは、確かに他の研究に比べれば限られた作業ではあるが、実現可能で有益なものである。この研究を進める上で、どんな些細な追加情報でも貴重であり、ボルネオ島とセレベス島の内陸部に住む未開の人々の言語の方言は非常に重要となるだろう。しかし、そのような比較を行う前に、私の力の及ぶ限り、ポリネシア語という総称で括られる可能性のある様々な民族の言語について、簡単に概観しておきたい。」

「まず第一に、マレー語。スマトラ島の内陸部から発祥したマレー語は、元々はメナンカバウ語の方言がその発祥地の他の方言に似ていたと推測するに足る理由があり、それを証明できる事実さえある。好戦的な民族の漸進的な拡大が言語に洗練をもたらし、さらなる欲求、贅沢の増大、知識の拡大、そして多くの東洋諸国の商人との接触が組み合わさって、マレー語は現在の形になった。しかし、この変化の過程で、根源的なポリネシア語の要素は残った。したがって、人類が初期段階で必要とした言葉には、顕著で説得力のある痕跡が残っていることがわかる。」[ 64 ]スマトラ島のレジョンとランプンの方言との類似性。その後の改良は主にサンスクリット語とアラビア語から取り入れられたが、基本的な概念がポリネシア語で表現されているという事実は、マレー語の起源がこれらの言語のいずれかであるという結論を排除するものであり、その改良と拡張のみがこれらの言語に起因する。マースデンは、ポリネシア語を他の東洋の言語に遡って辿ることができないと断言し、同時に、マダガスカルや太平洋の島々からフィリピンやスマトラ島に至るまで、この言語が同一であることを、彼自身が説得力があると考える方法で証明している。

「ここで、多くの著者がアジアの群島は西大陸から移住してきたことを証明しようと努めている一方で、言語の根本的な違いという事実を見落としていることを、ついでながら指摘しておきたい。言語の起源がインド、カンボジア、あるいはその他の地域に遡ることができない限り、当然のことながら、これらの島々は現在大陸で話されている言語が導入される以前の時代に人々が移住してきたことになる。そうでなければ、未開の民族の単純な方言が母国の言語と根本的に異なることをどう説明できるだろうか。ボルネオのダヤク族とセレベス島およびニューギニア島のアラフラ族がポリネシア語の方言を話すならば、それは先住民族と先住民言語、すなわちケルト語、ゲルマン語、南米語と同様に先住民族であることを証明する上で大いに役立つだろう。先住民とは、既知の起源から派生したものではないという意味である。」

「マレー語に関するこれらの簡潔な考察は、ジャワ島の言語にも当てはまると私は考えています。ジャワ島の言語は、サンスクリット語やアラビア語の単語の追加によって同様に改良・拡大され、また異なる形で改変されていますが、それでもなお、その根源的なポリネシア語の系統と独特の文字体系を保持しています。これは、バリー島やロンボック島の諸方言にも同様に当てはまります。スマトラ島のレジョン、ランプンなどの地域では、元の言語がはるかに高い程度で保持されており、独特の文字体系を持ち、サンスクリット語やアラビア語の混入はほとんどありません。」[ 65 ]アラビア語。独自の言語と特徴を持つセレベス島、あるいはブギスランドも、おそらく同じ規則に従っているだろう。また、マースデンによれば、ミンダナオ島を含むフィリピン諸島も、タガラ語に変化・修正されているものの、同じ言語を話している。

「遠く離れたマダガスカルの言語には、タガラ語、厳密に言えばポリネシア語の方言が見られ、南太平洋の島々には、同じ起源を示す顕著でほぼ確実な証拠が存在する。」

「南米のメキシコ人とペルー人の言語にまで調査を進め、我々の知る限りにおいて、彼らの言語がメキシコ人とペルー人の言語であるかどうかを立証または否定すべきである。なぜなら、この過去の人々の言語は、移住の経路をたどる上で大いに役立つからである。もしその言語が南米とスマトラ島に共通であり、インド大陸のどの国にも由来しないのであれば、東から西への移住を支持する強力な論拠となることは明らかである。」

「しかし、ボルネオ、セレベス、ニューギニアの内陸部族の言語を調査する必要がある。そして、そのような調査の結果、それらが他の言語と同じ根源を持っていることが判明すれば、この広大な地理的範囲に共通し、アジアの言語とは異なるポリネシア語が存在するという結論に最終的に達せざるを得ないだろう。この同一性をたどるにあたり、当然のことながら、教養のあるジャワ語とマレー語にはごくわずかな例しか見出すことができない。群島におけるすべての言語が記録された初期の時代から混ざり合ってきたため、相違は当然大きいに違いない。しかし、それでも、根本的な類似性が顕著であれば、前述のすべての民族の本来の同一性を確立する上で決定的なものとなるだろう。なぜなら、この本来の同一性がなければ、これらの言語の類似性をどのように説明できるだろうか。確かに、この言語が徐々にジャワ語とメナンカバウ語の方言に浸透してきたと主張することもできるだろう。しかし、まず第一に、類似性は言語の根源、つまりどの民族でもめったに変化しない基本的かつ必要な概念の表現に見出されるだろう。次に、粗野な方言が言語のかなりの部分を占めると考えるのは非常にありそうもない。[ 66 ]より洗練されたもの。そして第三に、ポリネシアから群島に至るまで、コーカサス人やモンゴル人とは同様に異なる、人種全体に共通する形態の類似性を示す付随的証拠を見過ごしてはならない。

「この言語の起源をたどるにあたっては、ボルネオ島などのダヤク族の方言を最も低い段階と見なし、次に太平洋諸島の方言、そしてスマトラ島やタガラ語の方言を経て、マレー語やジャワ語へと辿っていくのが良いでしょう。そのためには、すべての方言を比較検討する必要があり、東洋の学者は、可能であればサンスクリット語や他の言語から取り入れられた語を指摘すべきです。私自身としては、これらの考察は、今後さらに発展させていくための概略図として、またダヤク族やアラフラ族の語彙の解明に役立てるためのものとして述べています。」

「12月6日― マースデンの素晴らしい『マレー語文法』の序論をざっと読んでみて、前述の考察で彼の見解を多く取り入れていることに気づいた。しかし、彼の意見は、彼が試みた以上に広範な結論へと推し進めることができると思う。彼はマレー語の「外的状況」を説明した後、マレー語が由来すると考えられる、より原始的な言語を指摘している。」

「この言語を構成する単語は3つのクラスに分けられ、そのうち2つがヒンドゥー語とアラビア語であることは一般的に認められています。疑問が生じているのは、3番目の部分、つまりマレー人にとってサクソン語が英語にとってそうであるのと同じ関係にある、本来の本質的な部分だけです。私はこの部分が、ニューギニアのこちら側の群島全体に強い類似性を持って広く普及している言語の数多くの方言の1つであり、太平洋の島々にもそれほど顕著な類似性はないものの広く普及している言語であると主張してきました。その方言の一般的な同一性、つまり根本的なつながりと、同時に個々の違いを示すために、読者には、私が1780年というはるか昔に古物協会に提出したこの主題に関する論文に添付されている表を参照するようお願いします。」 [ 67 ]また、『考古学』第6巻に掲載されているほか、キャプテン・クックの最後の航海記第3巻の付録に比較数字表があり、さらに、R・パトリック牧師による200言語の10種類の数字表も、最近ヴァルピーの『古典・聖書・東洋学ジャーナル』に掲載されている。

「マースデン氏は改めてこう述べている。

「しかし、この点において特定の地域が優位性を主張する根拠が何であれ、すべての地域に共通する言語がこれほど広く普及しているという事実は、その言語の古さを物語っており、私たちがその用語をあえて適用できる限りにおいて、独創性があると言えるでしょう。独創性とは、歴史的にも、あるいは妥当な推論によっても、その起源をたどる手段を持たない状態を意味するに過ぎません。この限定的な意味において、マレー語の大部分を本来の、あるいは土着の言語とみなすことは正当化されます。なぜなら、大陸のどの言語とも親縁関係にあることはまだ証明されておらず、ましてや、これまで分類されてきた単音節語、すなわちインドシナ語と関連しているなどとは到底考えられないからです。」

「大陸の言語から派生した痕跡が全く見られない原始的な言語が見つかった場合、その民族もまた、狭義の意味で原始的であるか、あるいはこれまで知られていなかった何らかの起源から言語とともに移住してきたと結論づけざるを得ない。サンスクリット語とアラビア語が原始的な言語体系に加わったことは明らかであるが、前者の導入時期は謎に包まれている。しかし、それはヒンドゥー教とともにもたらされたと推測でき、その痕跡は今もなお残っている。この問題は明らかに二つの異なる分野に分かれる。第一に、原始的な言語、その範囲、方言の一致、起源など。第二に、その相違点、その発生源など。そして、サンスクリット語の導入時期と方法に関する調査である。後者の調査には私は関与しないが、前者の主題については、ボルネオ島とセレベス島の内陸部の未開部族の方言を加えることで、貴重な情報を収集できるかもしれない。」

「ジャワ島、タガラ族、そしてセレベス島のブギス族のアルファベットは、コルネイユ、ルブラン、テヴノ、フォレストによって記されている。」[ 68 ]

ブルック氏のシンガポール滞在については述べる必要はないので、私はその港からの彼の航海、そして再びインド諸島への旅から抜粋を再開するが、長々と説明する必要のない理由から、彼のセレベス島とブギス族への旅のうち、ボルネオでのその後の旅に特に関係する部分のみを取り上げることにする。

1839年12月7日―グレート・ソロンボ沖。シンガポールからの航海ほど退屈なものはなかった。11月20日にシンガポールを出港して以来、私たちは無風と微風の連続に遭遇し、数マイルしか進めない日もあれば、帆を張る風もないまま48時間も無風状態が続くこともあった。リオ海峡とバンカ海峡を通過し、ナンカ島で給水した後、プーロ・バビアン（またはリューベック）を目指して航行したが、アロガンツ礁の近くで一晩無風状態が続いた。しかし、おそらく水面が穏やかだったため、礁は見えなかった。水深はホースバーグの海図に記載されているよりも深く、36～38ファゾム（約50～60メートル）である。今は無風のためグレート・ソロンボ沖に留まっているが、時間があれば訪れたいと思っている。

「8日―穏やかな海に浮かびながらソロムボ島を通り過ぎ、戻るのを惜しみつつも、東からの微風を受けて航海を続けた。この島は地形がよく分かっている。海上から経度を測ったところ113°31′だった。ホースバーグは113°28′としているが、どちらも海上での観測であることを考えると、かなり近い値と言えるだろう。陸地は低く、丘が一つあるだけで、西側からは丸みを帯び、東側からは平坦か楔形に見える。より小さなソロムボ島も低く、どちらも森林に覆われている。」

「10日。ラウロット諸島が見える。」

「11日―夕方、ラウロット諸島の南の島から4マイルの地点にいた。これらの島々は高く険しく、木々に覆われ、無人である。方位から判断すると、最東端の島は位置関係が悪く、南東方向には十分な距離がなかったようだ。南の島はブギス族によってマタ・シリ、東の島はカダパンガン、北の島はカランボウと呼ばれている。これらの島々の沖合にはいくつかの岩礁と小島があり、水深は深く、危険は全くなさそうだった。」[ 69 ]

「15日― トゥラッテ湾。無風状態が続き、風も弱く、水も不足していたが、ようやくこの湾に到着し、水深7.5ファゾムの地点に停泊した。セレベス島の第一印象は非常に良好だ。山々は堂々とした輪郭を描き、混沌とした塊となってそびえ立ち、一般にボンティアン丘と呼ばれる山頂に至っている。山の斜面は海に向かって緩やかに傾斜しており、森林と開墾地が織りなす魅力的で変化に富んだ景観を呈している。私は小さな村に水を汲みに行くボートを派遣した。乗組員は海賊ではないと原住民に確信させられた後、温かく迎えられた。」

「ノリエの海図に描かれたこの湾の輪郭は悪くはないが、両側には改良と測量の余地がかなりある。トゥラッテ湾という名称は、この地域（またはネグリ）が一般的にその名で呼ばれていることから、妥当と言えるだろう。トゥラッテ湾の左舷側（接近時）の岬はマラサロと呼ばれ、海図ではタンジョン・ライケンの隣に位置している。右舷側の岬はタンジョン・ウジュ・ロケで、ウジュ・ロケからガルンパン岬までは低地が続き、そこは海図に記された川の入り口である。ウジュ・ロケ（ノリエの海図ではボロ・ボロと名付けられている）から海岸線は12～15マイル伸びてボロ・ボロに至るが、その部分は完全に省略されている。ボロ・ボロはボンティアン湾の入り口を形成している。」

「16日— ボンティアン湾。現地の人々はバンティと呼んでいる。南緯5°37′ 、東経119°33′に位置する。」

「この湾はダルリンプルによってかなり詳しく描写されている。小さなオランダの砦、あるいは塹壕は湾の東側の入り江に位置し、堀と緑の土塁に囲まれた数軒の小屋で構成されている。各角に2門ずつ大砲があり、駐屯兵は約30人のオランダ人と数人のジャワ人兵士で構成されている。私たちは将校たちに温かくもてなされ、多くの苦労と言い訳の末、ここで滝まで私たちを運んでくれる馬を手配した。ボンティアン丘はこの場所のすぐ上にあり、その間には数マイルにわたる平地の水田が広がっている。この丘（そう呼ばれている）は、より適切には山脈と呼ぶべきだろう。山脈はここで最高峰に達し、半島をほぼ横断して徐々に低くなっている。眺めは実に魅力的だ。」[ 70 ]前後に広がる緑豊かで爽やかな水田、山の斜面と様々な峰々、青々とした草、木々に覆われた峡谷、そして山岳地帯を特徴づけるあらゆる起伏。私は頂上まで登りたいと切望しているが、行く手に多くの困難が立ちはだかり、ほとんど絶望しかけている。馬も案内人も手配できないのだ。オランダ人は原住民が怠惰だと言い、原住民は許可なしには行けないと言う。どちらにしても我々が損をするのだが、将校たちは確かに我々のために尽力してくれている。この湾に入ると砦を見分けるのは少し難しいが、西から来ると、山の南東斜面にある2つの隆起を目印に操舵すれば、その位置は容易に分かる。

「18日― 7時までに上陸し、滝へ向かうために出発した。馬が足りず9時まで足止めされたが、苦労の末に馬を調達し、出発した。一行は3人の医師（要塞の医師、ドイツ人紳士、トレチャー、そしてテイリンゲン）と私、そして現地ガイドで構成されていた。道はしばらく海岸沿いに続き、その後茂みに入り、緩やかな登り坂が始まった。景色は実に印象的で美しかった。木立や谷、草の生い茂る丘や斜面、点在する木々、そして左手の深い谷から耳に届く隠れた川のせせらぎ。しばらく進むと、ついに森の中に入り、少し下ると滝の下の小川の岸辺に出た。ここで朝食を終え、全員ズボンだけになり、水に入り、川床に沿って滝へと進んだ。両側とも急峻で木々が生い茂っており、他のアプローチ方法は不可能だった。流れの速い小川が巨大な岩の上を流れ落ち、唯一可能なアプローチも決して容易ではなかった。時には腕まで水に浸かり、這い上がって濡れて滑りやすい石の上を慎重に進み、時には数ヤードの乾いた地面を利用し、不快な登りを短縮するために時折水たまりを泳いだ。このようにして約半マイル進むと、滝が見えてきた。鬱蒼とした木々と垂れ下がるツタが邪魔をし、葉の間から水がきらめいているのが初めて見えた。[ 71 ]そして、流れ落ちる水は輝いていた。その効果は完璧だった。もう少し険しい道のりを進むと、約150フィートの垂直な滝の下に立った。風は渦を巻き、みぞれを私たちの上に運び、体を冷やしたが、私たちの感嘆の念を冷ますことはできなかった。滝の盆地は円形の一部で、出口は漏斗状になっている。四方を垂直に切り立ったむき出しの崖が谷の上部を形成し、その上下には東洋の豊かな植生が広がっている。木々はアーチ状に絡み合い、長く幻想的な根や蔓を垂らし、景色に木陰を作り、私がこれまで見た中で最も豊かな森の景色のひとつを作り上げていた。泡立ち、閃光を放ち、そして荒れ狂う流れの中で巨大な灰色の石の間を流れ去る水――澄み渡り、静かな水たまりへと広がり、鬱蒼とした木々の間からちらつく陽光――これらすべてが合わさって、タッソが描写したような光景を形作っている。3

水量ではスイスの多くの滝に劣るものの、森の美しさにおいては群を抜いている。深い隔絶、静寂、そしてアクセスの困難さが相まって、想像力を掻き立てる魅力を高めている。下山は登りと同じように困難だった。再び着替えてしばらく休憩した後、ボンティアンに向けて出発し、残りの時間は丘陵地帯で狩猟をして過ごした。テイリンゲンと私は多くの標本を手に入れ、戦利品を抱えて戻り、その日の遠征に魅了された。滝は、隣接する同名の緑の峰にちなんでサポと呼ばれている。ニューマンの2つの気圧計によると、私たちの休憩場所（その日の登頂の最高地点ではない）の高さは750.5フィートだった。しかし、ここは山の西斜面の麓である。将校たちは私たちと一緒に食事をした。彼らはとても礼儀正しく親切だった。私たちは遠征のおかげでより良くなったので、早めに休んだ。

「19日― 午前6時、オランダ人将校たちと射撃に出かけ、滝を形成しているのと同じ小川に到着した。景色は素晴らしく、水は冷たく、水浴びに最適で、この上なく贅沢な時間を過ごした。その後、船に戻り、遅めの朝食をとった。」[ 72 ]

1ポリネシアに関して言えば、西洋的である。

2また、ベンガル・アジア研究の第4巻。

3第15歌、第55節、第56節。

[コンテンツ]
第6章
ダイン・マタラ、ブギス族、セレベス島への遠足、ラジャの義理の息子との争い、ヒヒの射殺、国の様子、駐在官訪問、気圧観測、ブギス族、地理、サンゴ礁、ラマッテのラナ訪問、人口と産物。

ここで、私のブギス人の仲間であるダイン・マタラを紹介する短いエピソードを少しだけお許しください。本当はもっと早く紹介すべきだったのですが、彼は良家の生まれで、その国にしては裕福で教養のある人物です。シンガポールで、彼はこの遠征に同行することを申し出て、報酬や謝礼は一切受け取らず、得られる名声と様々な場所を見る喜びが自分への報酬になると言いました。最初は、この無私無欲さに疑念を抱きましたが、彼の助けがあれば大きな利益が得られると考え、彼と彼の従者を連れて行くことに同意しました。長い航海の間、私たちは親しくなり、相互の信頼関係が築かれたように思います。陽気で気立てが良く、聡明なダインは、日を追うごとに私の評価を高めていきました。そして、ボンティアンに到着する頃には、彼が同行してくれたことを心から喜んでいました。

「この日、私たちは丘と呼ばれる場所へ行くための馬とガイドを確保することに成功しました。」

「20日― 午前8時までに準備は整い、馬に跨った。トレチャー、テイリンゲン、そして私、船員2名（スペンスとボールズ）、ボンティアンのラージャの義理の息子であるダイン・マタラ、そして従者6名からなる雑多な一団だった。馬の1頭には4日分の食料と、私の山岳気圧計の傍らに十分な量の猟銃が積まれていた。平原はすぐに開け、良質な馬道を3時間ほど走ると、12軒の家からなるセヌア村に到着した。村人たちは親切で、私たちはその村で一番良い家に避難し、激しい突風と雨をしのいだ。雨の間、気温は76度まで下がったが、その後すぐに上昇した。1時半に雨は止んだが、ブギス族が夕食をとるため、3時まで足止めされた。その間、私はきらめく川沿いを散策した。[ 73 ]村のそばを流れる小川で水浴びを楽しんだ後、馬を呼び寄せて先へ進もうとした。ところが、ラージャの義理の息子から、引き返すつもりだと言われて大変驚いた。議論が始まった。彼は馬が通れる道はなく、これ以上は進めないと言い張ったが、私は彼が進まないなら徒歩で旅を続けると主張した。かなりの時間が経過した後、案内人はゆっくりと渋々出発し、2、3マイル進んだところで、南の方角に頭を向け、道が下り坂になっていることに気づき、再び停止を命じた。するとまた、これ以上馬に乗ることはできないと言われた。迂回して徐々に下り、再び馬に乗れないほど遅くなるという計画が立てられていた。長い話し合いが続き、両者とも決意を固めているようだった。そして、荷物を積んだ馬から荷物を降ろし、徒歩で運ぶための小さな必需品の包みを作って、話し合いは終わった。しかし、案内人は事態がここまで悪化するとは思っていなかったようで、結局、馬の半分を預かり、残りの馬は彼（ラージャの義理の息子）に下ろさせることで決着がついた。それが済んだので、私たちは来た道をほぼセヌアまで引き返さなければならなかった。日没の少し前に、一行は渡りにくい小川を渡り、山への道を登り始めた。

「少し歩くと夕暮れ時、レンガン・レンガンに到着し、そこで一泊した。この日初めて、野生のオウムを見た。2羽は射程圏内だったが、小川が私たちの間に横たわっていたため、このお気に入りの鳥たちを撃つことに少し抵抗を感じた。」

「ルリインコはたくさんいて、ハトやキジバトも様々な種類がいて、その他にもたくさんの鳥がいた。レンガンレンガンの近くで、私たちは黒ずんだヒヒの群れに遭遇した。その多くは大きくて力強かった。苦労して這いずり回った後、私は射程圏内に入った。最初の銃身を撃つと、若いヒヒと雌は逃げ出したが、群​​れのリーダーたちは退却を拒み、威嚇的な身振りやしかめ面で仲間たちの退却を援護した。その結果、私はこれらの勇敢なヒヒのうちの1匹、大きなヒヒを犠牲にした。彼は座っていた枝から深い谷底に落ち、その落下で残りのヒヒも完全に敗走した。その間、スペンスは[ 74 ]時が来たので、私は彼を賞品確保のために派遣した。しかし、谷底で再びヒヒが現れ、彼に襲いかかろうとした。別の樽を投げつけるとヒヒたちは逃げ去り、私たちは協力して倒れた英雄を馬のところまで引きずっていった。

「レンガン・レンガン村は十数軒の家から成り、丘の奥まった場所に位置し、ココナッツの木々に囲まれています。私たちは村の母屋に泊めてもらい、大変丁重にもてなされました。丘陵地帯の人々は貧しいですが、土地は肥沃で、米やトウモロコシが豊富に収穫できます。盗難はよくあることで、特に馬が狙われ、旅人の馬の世話は村人たちの責任となっています。馬が盗まれた場合、村全体に罰金が課せられるからです。この不幸を防ぐため、宿の主人は私たちが耐えられる限り、クラリネットのような楽器を演奏し続けてくれましたが、12時になり、眠ろうとしましたが無駄だったので、騒音を止めて馬を危険にさらさざるを得ませんでした。」

「この楽器は長さ約3フィートで、5つか6つの穴があり、葦の管に平らなマウスピースが付いています。軽く息を吹き込むと音楽的な音が出ますが、普段の演奏方法では恐ろしい叫び声を発します。夜の間に気温は69度まで下がり、毛布があってよかったと思いました。」

「21日 ― 5時から6時の間に起床。気圧観測を行い、6時半に再び登り始めた。レンガン・レンガンまでは、豊かな植生、木々が生い茂る谷、きらめく小川など、美しい森林と山岳風景が広がっている。平地と谷は水田で占められており、牧草地はあらゆる種類の家畜にとって最高級のもので、草は短く豊かである。レンガン・レンガンは、ココナッツやその他のヤシの木が見られる最後の地点だが、そこでは驚くほどよく育ち、非常に高く伸びている。この地点より上では、一般的に言って、森林は小さくなり、植生は粗くなり、丘は背の高い草や、イギリスのものに似たシダで覆われている。3時間かけてゆっくりと進み、同名の山の麓にあるロカル村に到着した。朝食をとっている間に私は馬に乗った。[ 75 ]ほぼ頂上まで準備し、最後の 100 ～ 150 フィートを囲む厚い木の帯まで登った。ここで観測が繰り返され、水銀の大幅な低下が示され、その後村で観測された。ロカールは、果物や野菜の畑の中に点在する小屋がいくつかある。マンゴー、グアバ、ジャックフルーツ、プランテン、キャベツ、トウモロコシが住民の食料であり、後者は彼らの主な食料であり、家の中だけでなく、外の竹の枠に大量に貯蔵され、天候から保護するために頭を下にして列状に密に吊るされている。ルンプ・バロンと呼ばれる最高峰は、私たちが最初に到着したとき、数マイル先から見えていた。朝食時には雲が山頂を完全に覆い、ロカールに激しい雨を降らせ、私たちはみすぼらしい小屋に避難せざるを得なかった。

「雨が降っている間、気温は70度まで下がった。午後3時、ルンプ・バロンの麓で見かけた小屋を目指して出発した。まず馬をレンガン・レンガンに戻した。これ以上進むのは不可能だと確信していたからだ。しかし、ロカルから来たガイドがルンプ・バロンを目指す私たちの意図を知ると、その先の村にはトゥラッテの人々が住んでいるという理由で、先に進むことに反対した。私たちはなんとか彼を説得し、2時間半の道のりを経てパロンタラスに到着した。徐々に標高が上がるにつれて、辺りはますます荒涼としていき、木々は生い茂らず、岩塊の間を流れる小川は、時折見せる激しさの強い痕跡を残している。パロンタラスは、ルンプ・バロンを囲む森の端に位置し、そこから取り戻されてからそれほど時間が経っていない。数軒の小屋が点在し、それぞれが遠く離れている。ここではジャガイモ、タバコ、コーヒーが栽培されており、ジャガイモは豊富に採れる。残りの人々はトウモロコシを主食としており、他の村と同様に馬を飼育している。パロンタラスの宿主はとても親切で、鶏を何羽かと家に泊めてくれた。実際、私たちは防寒具がほとんどなく、山の空気は冷たくひんやりしていたので、宿は必要だった。山登りのガイドを頼んだところ、[ 76 ]彼は、少し離れたところに住んでいる地区長に相談する必要があると答えた。その間、私たちはガイドの有無にかかわらず登頂することを決意し、大いに楽しんだ。朝の仕事に備えるため、家の中の温度計が59度を示している中、私たちは9時に横になった。

22日 ― 午前5時に起床すると、気温は華氏56度だった。村長が到着し、快く案内人をつけてくれた。ただ、登りの難しさだけを警告してくれた。この素朴な老人の親切と気遣いは、何物にも代えがたいものだった。彼はイギリスがこの地を支配していた時代を思い出し、彼の民が我が国を尊敬していること、そして我々がこの地を去ったことを残念に思っていることを語った。午前6時に出発し、約1マイル歩いた後、ルンプ・バロンを取り囲む森林地帯に足を踏み入れた。6時から2時半まで、私たちは交互に登ったり下ったりしながら、岩や倒木をよじ登ったり、旅人がこれまで経験したことのないほど絡み合った藪を切り開いたりした。さらに困難を増したのは、登りの後半で水が手に入らなかったことで、私たちはかなり苦しんだ。しかし、ついにルンプ・バロンの頂上に立ち、両側を見渡すと、下には、綿毛のような雲の広大な海が広がっていた。頂上は、背の低い木々と豊かな苔に覆われた狭い尾根で、西側には、やや標高の低いもう一つの峰が、斜面によって隔てられている。私は山の頂上まで登り、山全体を見渡して、自分たちが最高地点にいることを確認した。そして、それを確信した後、気圧観測を続けた。観測は午後3時までに終了した。なぜなら、陰鬱で人里離れた森で夜が訪れる前に下山する必要があったからだ。私たちの喉の渇きもひどく、北の谷の奥深くで激流が流れ落ちる音を聞くと、さらにひどくなった。

「私の観察では、山の北面は垂直で、そちら側からの登攀は私たちが選んだ地点からの登攀よりも困難だっただろう。下山は楽だった。[ 77 ]そして、地面の性質が許す限り速やかに下山した。靴がすっかりすり減ってしまった私たちは、イバラやトゲに容赦なく刺された。ガイドが下山する途中、蜂の巣があり、大量の蜂蜜が蓄えられた木を見つけた。ブギス族はすぐにその木に襲いかかった。それを見た私の最初の印象は、少し離れたところに退却するのが賢明だろうというものだった。しかし、彼らの落ち着きぶりに私はその場に留まることにした。驚いたことに、木が開かれると、大量の蜂蜜が取り出され、蜂は刺すことなく巣から払い落とした。私たちの周りや人々の手に飛び回っていたにもかかわらず、蜂は全く無害だった。したがって、私はそれらが普通のミツバチとは違うと結論づけた。蜂蜜は素晴らしく、数分間は喉の渇きを癒してくれたが、結局は喉の渇きを増すだけだった。ようやく5時頃、私たちは小川にたどり着き、ひんやりと澄んだ山の小川の水を飲んで喉の渇きを癒した。しかし、ブギス族は私たちと同じように、朝9時から夕方5時まで水が全くなかったため、蜂蜜を食べた後に水を飲むのは非常に体に悪いと言って、飲むことを拒否した。私たちは日が暮れる頃にようやく森を抜け出し、ほっとした。少し歩くと仮住まいに着いた。私たちはひどく疲れていて、棘でひどく傷ついていた。簡単な夕食と美味しい葉巻を吸って、私たちは眠りについた。昨晩は寒さで眠れなかったのに、それでも快適に眠れた。

「23日―うっかりお金を持ってくるのを忘れてしまったので、約束以外に、この素​​朴な山の人々から受けた恩義を返す手段がなかった。私の旧友は昨日案内してくれた男に、平原まで同行して自分の報酬を受け取り、他の人のために何かを持ってきてもらうよう頼んだ。10時に私たちは足を引きずりながら出発したが、足はひどく痛く、足に適切な覆いもなかった。レンガンレンガンまで4、5時間歩く見込みは非常に不快だった。そして、予想される苦痛に比例して、パロンタラスから3マイル以内で全ての馬に会えた時の喜びは大きかった。男たちは、絶対に登れないと断言していた全ての馬がそこにいたのだ。[ 78 ]鞍も手綱もブギス族もいなかったが、馬に乗れることが嬉しくてたまらなかった。別の道を下っていった。4時間後、レンガン・レンガンに到着し、そこで2時間休憩した後、再び馬に乗り、夕方7時頃にボンティアンに着いた。こうして、ヨーロッパ人がこれまで到達したことのないルンプ・バロンの頂上まで登頂した、この興味深い山岳地帯への遠征は幕を閉じた。オランダ人将校によると、ボンティアンの住民3人が相次いで登頂に挑戦したが、いずれも失敗に終わったという。

最後に、この地域について簡単に概観しておきましょう。丘陵地帯は概して丸みを帯びているか、頂上は平坦で、険しい峰や崩れた峰はありません。セヌアとレンガン・レンガン周辺の景観は、山岳地帯特有の絵のように美しい特徴を備えた、まさに森林地帯の極みです。そこから山頂までの気候はヨーロッパ人にとって非常に適しており、ほとんどのヨーロッパ植物や熱帯植物を完璧に栽培することができます。これらの丘陵地帯でのコーヒー農園は確実に成功するでしょうし、原住民の気質には農園経営を容易にする要素が数多くあります。ロカルの西、やや低い場所には、私たちが下山する際にちょうど迂回した広大な平原があり、至る所で耕作されており、おそらく米が栽培されていたようです。丘陵地帯の野菜については簡単に触れましたが、野生のラズベリーが見つかり、野生のグアバが非常に豊富に生育していること、またオレンジやブドウも豊富に生育していることを付け加えておきます。

「もちろん、動物界を調査する時間はなかったが、バビ・ルパは高地に生息していると言われている。また、ルンプ・バロン山頂付近の森では、野生の牛の糞を見かけた。聞くところによると、それはウルスの一種らしい。鳥類は、2種類のインコ、すなわちルリインコと小型の緑色のインコ、大型の緑色のハト（標本を入手した）、ボルネオのクリーム色のハトなど、その他多数を目にした。」

「この地域の地質学的形成については、他の方々にお任せします。私は岩石や小石の標本をいくつか持ち帰りましたが、これらは軽石だと思います。もしそうであれば、この地域はジャワ島と同様に火山性の地層であると推測されます。」

「24日。―住人を訪ね、ラージャに会った。」[ 79 ]

「25日―クリスマス。陽気な鼻と氷のように冷たい手。ここは十分に暑い！もし私がこの国に住んでいたら、この時期は山に引きこもるだろう。ボンティアンの駐在官と夕食を共にした。彼と仲間たちが山登りに失敗したことに全く驚かなかった。駐在官は地元民なのだから！夕方には、様々なスポーツでこの日を祝った。」

「26日。正午、ボンティアンを離れ、ボエレ・コンバまたはコンパへ走った。」

「27日― ボエレ・コンバについてはあまり言うことはありません。ボンティアンの東、湾の入り江に位置しています。ホースバーグの名鑑には緯度と経度、そしてその場所にちなんで名付けられた丘について多くの混乱があるようです。この丘は山脈の最後のもので、やや孤立しており、木々に覆われ、中程度の標高で、頂上があります。砦から2マイル離れた停泊地から北北西に向かいます。砦はボンティアンの砦に似ており、周辺地域は美しく、ほぼ平坦です。ボンティアンの山々（すなわちルンプ・バロンとその山脈）は、背景に険しくよく見えます。報告によると、獲物は豊富です。ヨーロッパ人は目の病気にかかりやすく、時折熱病にかかることがあります。海図に不備があり、ボエレ・コンバ礁は記載されているよりも砦の西側に突き出ていると言われているため、入港する船は非常に注意する必要があります。」

「ここに、気圧観測結果の一覧を添付します。上気圧計の値は、下気圧計および標準気圧計の値に合わせて調整されています。

セヌア、1839年12月20日。

バー。 A. D.

1. 30.054 86 87 午後 3時15分
2. 28.385 79 80

レンガン・レンガン、12月21日。

バー。 広告

1. 30.119 79 78.5 午前 6時30分
2. 27.988 70 69.5 6時間0分​

ロカーピーク、12月21日、山頂から100フィート下。

バー。 A. D.

1. 30.095 90 90 午前 10時30分
2. 25.975 79 79
   [ 80 ]

ルンプ・バロンへ向かう途中の丘、12月22日。

バー。 A. D.

1. 30.144 90 90 午前8時から正午までの平均。
2. 23.612 … 66 65.5 午前 10時40分

ルンプー・バロン・ピーク、12月22日。

バー。 A. D.

1. 30.146 89.5 90.5 午後 2時0分
2. 23.718 64 63.5 2時間30分​

28日。朝食後、ボエレ・コンバを出発し、ポイント・ベラクを目指して進路を定めた。

「最も豊かな国であるにもかかわらず、これらの地域の原住民は貧しく、支配者に対して何の好意も抱いていない。また、原住民の特性や地域資源の発展を促進するための積極的な措置がほとんど講じられていないことも確かである。駐在官はマカッサル生まれの原住民であり、この事実だけでも統治の様式とやり方を雄弁に物語っている。この国の人々は親切で素朴な民族であると感じた。支配者たちは彼らを傲慢で怠惰だと非難しているが、状況を考慮すると、後者の悪徳の痕跡は見当たらず、前者については容易に許すことができる。ブギス族が怠惰な民族ではないことは、努力を促すような状況があればいつでも彼らの行動全体から十分に証明されている。ここでも、開墾された土地と整然とした耕作は、彼らが全くそうではないことを証明している。そして、山々の至る所で、彼らが現在よりも高度に耕作されていた痕跡が見られる。かつてコーヒー農園は繁栄していたが、何年も前の戦争で破壊されて以来、再建されていない。朽ち果てた囲いや仕切り壁が非常に多く、かつての耕作地の境界。彼らが誇りを持つほど独立心が強いことを、私は尊敬する。役人たちは彼らが勇敢だと認め、ある者は彼らを「スペイン人のように勇敢」と評した。そして、概して、彼らは農業でも商業でも、容易に努力するよう鼓舞される人々であることに疑いはない。主人に対する彼らの不機嫌で反抗的な態度は、むしろ彼らの支配に対する嫌悪感を示しており、彼らが不満を漏らす怠惰は、労働の利益が本来あるべき水準よりも低いことを証明しているにすぎない。[ 81 ]

「民族や国家の堕落をこれほど強く示すものはない。外国の支配に喜んで服従することほど、堕落を象徴するものはない。徳が高く、文明的で、教育を受けた民族ほど、服従の状態に陥ると、より騒乱的で、怠惰で、不機嫌になる。外国の支配が抑圧的であったり、征服国の利益だけを優先し、被征服国の利益を顧みない場合、彼らは主人を喜ばせる資質をますます失うことになる。自ら進んで服従する民族など存在しない。彼らを支配下に置くためには、銃剣と剣、絞首台と鞭、投獄と財産没収が絶えず用いられなければならない。」

「先に述べたように、ボエレ・コンバを出発し、タンジョン・ベラクを目指して航路を取り、その地点と北島の間を通過しました。航路は良好で、我々の見た限り危険はなく、水深も十分でした。ホースバーグが報告し、ノリーの海図に記されている岩礁は存在しませんでした。ブギス族のプラフ族は常にこの水路を利用しており、岩礁の存在を知りません。また、オランダの巡洋艦の船長は、夜間にこの航路を何度も航行したが、危険や障害物は一切なかったと私に話してくれました。」

「私自身の観察でもその事実が裏付けられました。航路のどの部分も深く澄んでおり、岩礁がマークされている場所を通過しました。タンジョン・ベラクに近づくと砂浜があり、風が止んだ場合は船を停泊させることができます。水路の潮の流れは強く、ここや南海岸沿いでは、干潮は東から、満潮は西から流れます。水路を抜けると、ボニ湾に入りました。ボニ湾は南北方向に伸びていますが、東に突き出た岬がいくつかあります。海図にはベラクとティエロという2つの場所がマークされていますが、これらは町や村ではなく、地区名です。ベラクはタンジョン・ベラクから約15マイル（約24キロ）離れたティエロまで、ティエロはベラクの北端からタンジョン・ラブまで、全長15マイル（約24キロ）にわたって広がっています。北東には、高い島があり、バルンルー。タンジョン・ベラクから海岸沿いの水深は非常に深く、50ファゾムの水深計は設置されていません。夕方になると、かなり人里離れたティロ湾に入りました。[ 82 ]地点。湾の南部は荒れており、干潮時には岩礁が見える。北の岬からは砂嘴が伸びており、半マイル（またはそれより少し上）沖合の水深は14ファゾムである。湾内では、北端近くまで水深50ファゾムの海底はなく、そこで水深が急に浅くなる。突風の中、湾内に入っていくと水深3¼ファゾムの地点に着き、そこで錨を下ろした。この海域は、ラバ岬までオランダ領である。

「29日。一日中穏やかだった。湾の測深をしたところ、南端には約4分の1マイル沖に急なサンゴ礁がある。湾の南部はサンゴ礁に囲まれており、その一部は魚を捕るために人工的に作られたようで浅い。サンゴ礁の外側は水深が深い。西岸はすぐ近くにサンゴ礁があり、水深が深い。湾の中央部は非常に深く、停泊地から100ヤード以内では水深17ファゾムで底がつかなかった。次の投擲では6ファゾム、その次の投擲では3ファゾムで、硬い粘土質の底だった。北側では小さな川が停泊地の内側に流れ込んでいる。川の中はかなり深いが、砂州は浅い。川の景色は美しく、最初は荒々しく、次第に起伏のある耕作地へと変わっていく。鳥はたくさんいて、オウムがたくさんいて、私は2羽撃った。この地域は地質学的に非常に興味深い。湾周辺の丘陵は緩やかな傾斜で、海面から80フィートから100フィートの高さには、何らかの地殻変動によって隆起した大きなサンゴ岩の塊が点在している。

「30日。―重量不足。サンゴ礁の浅瀬で水深23ファゾム（約37メートル）の地点で引き上げられた。」

「31日 ―バルンルー島を訪れ、観光しました。」

タンジョン・ラブは険しく、標高は中程度である。そこから西に向かって土地は伸び、長い湾を形成している。区別するために、この湾はラブ湾と呼ばれ、その北西端にソンギの町があり、この辺りの主要な町である。ラブとソンギの間には、クピ・カジャン、パカ、ブア、カラク、バリンガン、マグナラブンバンといった地域があり、それぞれに独立した小ラージャがいる。この地域は適度に開墾されており、海岸付近の平均標高は約300フィートである。周辺には住居はいくつかあるが、町や村はない。[ 83 ]山脈はソンギ付近で海に向かって尾根を伸ばし、ルンプ・バロンの美しい峰々が連なり、ワワ・カランと山々の混沌とし​​た連なりが壮大な景観の背景を形成している。マグナラブンバンから東へはタンジョン・サランケトへと続くが、これについてはまた別の機会に記述することとする。沖合にはいくつかの島々と多数の岩礁が見られる。主要な島はバルンルー島で、高さは400～500フィート。険しく急峻で、北端を除いて木々に覆われている。北端は低く、砂浜の岬となっている。この北端から沖合にはサンゴ礁が伸びており、方位は354度、長さは約2マイルである。島の南西の角にも半マイルにわたってサンゴ礁が伸びており、周囲の海岸線は短い距離ではあるがサンゴで覆われている。その外側は水深が非常に深いようだ。半マイル西では手引きで水深を測ることができなかった。

「バルンルーの南東沖には、リャンリャン小島があり、その隣にはより大きなタンブノ島、さらにその隣にはカディンガレ・バタンタンペ（最大の島）、コティンドゥアン・ラリアリア、そして北にはカナロと呼ばれる2つの島がある。バルンルーとバタンタンペにはどちらも淡水があり、前者は北端の低地付近にある。リャンリャンの南西端から岩礁が伸びている。小さな丘からバルンルーの水場の方角を測ると77°であった。岩礁は104°まで伸び、南に隣接して広がっている。リャンリャンの近くでは岩礁は狭くなっている。その境界は特定できなかった。」

「リャンリャン島とタンブノ島の間には狭い岩礁があり、ほとんどの島々は砂嘴で囲まれている。バルンルー島沖約2.5マイルに2つの岩礁があり、1つ目は方位319度で幅が狭く、長さは約0.5マイル。もう1つはより小さく、方位287度である。バルンルー島で過ごした日のうち、一部は非常に暑かったが、視界は良好で、島を一周し、夕方6時頃に船に戻った。」

「今、私はラブーに戻り、岩礁間の水路について説明しなければならない。海図を見る限り、湾の西側を航行するのは不可能に思えるからだ。タンジョン・ラブーを通過した[ 84 ]3.5～4マイルの距離で、ブル・タンナと呼ばれる平頂の丘が前方に見えてきます。ブル・タンナのすぐ手前には、頂上に2つの目立つ房がある、もう一つの小さな丘があります。ブル・タンナの東側に開けたこの丘は、西にあるソンギへの目印です。この目印は、ほぼすべてのサンゴ礁から離れた場所を案内してくれますが、タンジョン・ラブからの距離が不確かなため、いくつかのサンゴ礁を避けるために、直線コースから外れなければならない場合があります。日中はサンゴ礁が最も容易に見え、見張り台のある船と風があれば、安全に航行できます。最初のサンゴ礁は右舷側にあります。一部は乾いており、周囲は浅瀬になっています。この最初のサンゴ礁は、東に伸びるメロンペレと呼ばれる大きなサンゴ礁の近くにあります。これらの他に、水路の両側にはところどころ岩が点在しているが、幅はどこも1.5マイル（約2.4キロメートル）より狭くなることはなく、これまでのところ、晴天時には航行は決して困難ではない。

「1840年1月4日。 1日にソンギ沖に到着し、ラマッテの老ラジャ（またはラナ）に船を派遣した。返答は、ボニに行ったことがあるので、気が向いたように私たちを迎えるのは不安だが、もし彼女の家に来てくれるなら喜んで会う、というものだった。そこで翌日、タンカ川を約4マイル上流に行ったところにある彼女の住居を訪ねた。」

「その老婦人は65歳くらいで、（本人が私たちに話してくれたところによると）とても貧しいとのことでした。実際、彼女の家はひどく貧しい様子で、屋根は雨漏りし、竹の床を覆う敷物も十分ではありませんでした。彼女は親切で、私たちに会えて喜んでいるようでした。これからは私のことを息子のように思ってほしいと言い、ボニ・ラジャへの恐れ以外に、できる限りの最高の形で私を迎え入れることができない理由は何もないと言いました。しかし、屋根と床を指さしながら、『私には何も持っていない』と繰り返しました。私は彼女に喜んでもらえるだろうと思う品々を贈りました。すると、彼女はお返しにサロンをくれました。」

「この国の人口は相当なものです。私が最後に言及した地区はマグナラブンバンです。海沿いにあるその町は45の郡から成り立っています。」[ 85 ]家々が立ち並び、その傍らにはバジョウ族の遊牧民が暮らしている。海岸沿いを東へ進み、マグナラブンバン近郊にはソンギ川が流れている。この浅い川を遡ると、右岸に20軒の家があるタコロンペ村が最初の集落である。そのほぼ向かい側には13軒の家があるパンガッサ村があり、さらに上流、河口から約4マイルのところにソンギ村がある。ソンギ村は右岸に164軒、左岸に60軒の家がある。これらの集落はすべて低地にあり、ココナッツの木々に囲まれている。

「海岸沿いのマグナラブンバン地区に隣接して、旧友のラージャ国であるラマッテがあります。川はソンギ川のように浅く、非常に低い土地を流れています。左岸には25軒の家からなるルッパがあり、右岸には22軒の家からなるウロがあり、ウロの上流には12軒の家からなるウルエがあります。ウルエのほぼ対岸には、他の村よりも立派で、貿易航海で財を成した商人が住む30軒の家からなるバラメパがあります。この村は毎年2人のプラフをシンガポールに送ります。ウルエのすぐ上流には7軒の家があり、バラメパの上流にはラマッテのラージャの住居である10軒の家からなるタンカがあります。私が言ったように、川は浅く、土地は低く、トウモロコシがきちんと耕作され、ココナッツの木が豊富に生えています。マグナラブンバンの背後には、狭い低地が広がっています。東へ進むにつれて幅が広くなり、ところどころに緩やかな高低差が見られる。

「この国の主要産品はコーヒーで、丘陵地帯で大量に栽培されていますが、熟すとブギス族の商人が集荷し、毎年出荷されます。年間生産量は2000コヤン、または80,000ペクルと言われています。価格は1ペクルあたり15～16ジャワルピーです。これに保管と内皮の除去の手間と費用が加算されます。亀の甲羅はバジョウ族によって持ち込まれ、真珠貝は需要に応じていくらでも持ち込まれます。上記のようにこの狭い地域にある家屋の数を考えると、合計308軒となり、1軒あたり8人と見積もると2464人の住民になります。しかし、これは適切な見積もりをはるかに下回っています。」[ 86 ]川の間には村が点在し、一軒家も多数あるため、総人口は5000人と見積もっても差し支えないだろう。バラメパ村を除いて、村々は貧困の様相を呈しており、この地域は恐ろしい天然痘の流行に苦しめられている。また、苦情の内容から判断すると、コレラの症例もいくつかあるようだ。ブル・タンナの丘の近くには温泉があり、また、住民の話によると、古い建物のわずかな遺構もあるらしい。これらを見ることができなかったのは非常に残念だったが、住民たちは非常に丁寧に、ボニを訪れる前には行かないでほしいと頼んできた。首長の許可なく部外者がこの地域を視察することを許せば、自分たちが責任を問われることになるからだ。私が見聞きしたことから、ボニの首長はこの地域全体に大きな権力を持っていると確信した。したがって、彼と友好的な交流ができるかどうかが、内陸部を少しでも見ることができるかどうかの鍵となる。

「ここの住民は礼儀正しいが、内気で控えめだ。それに、ソンギのラナの死と、後継者とされるラジャ・ムーダの不在は、我々にとって不利に働いている。」

「5日―午後4時頃、ソンギを出港し、タンジョン・サランケトに向けて進路を取った。風が強く、浅瀬の間を航行する際には細心の注意を払わなければならなかった。ダイン・パティヴィという名のナコダ族の現地人の助けを借りて、そうでなければ知る由もなかったであろう曲がりくねった水路を進むことができた。タンカ川の少し先に海岸から伸びる浅瀬があり、それを避けるためにカナロ号を風下側に向けながら進んだ。そこを抜けると、徐々に風上に向かって進み、2つの浅瀬の間を通り抜け、さらにいくつかの浅瀬を通過した。」[ 87 ]

[コンテンツ]
第七章
ブルック氏のサラワクへの二度目の訪問。内戦。ダヤク族の少年を贈り物として受け取る。戦場への遠足。川とその岸辺の集落についての記述。死と埋葬。サラワクに留まる理由と反対の理由。ダヤク族の訪問者。戦争の会議。なぜラージャ側につくのか。砦の建設方法。敵軍とラージャ軍の状況。戦争の遂行。

ブルック氏はしばらくの間航海を続け、自然史に関する非常に興味深い収集を行ったほか、現地の歴史、言語、習慣について多くの洞察を得ました。彼の詳細な観察記録は、将来一般に公開されることが期待されます。その後、彼はシンガポールに戻り、数ヶ月間体調不良で足止めされましたが、この機会を利用してロイヤリスト号の銅板を張り替え、改装し、サラワクへの次の訪問に向けてその他すべての準備を整えました。その驚くべき成果は、次のページで述べられています。まだ病弱で気力もなかったものの、シンガポールでの「何も見るものがない」無気力な休息の後、ボルネオの空気と活動の見込みが彼に活力を与えたようで、興味深く重要なこの入植地の住民の親切な気遣いともてなしに励まされました。

ブルック氏がサラワクを二度目に訪れたのは1840年8月末頃で、増援や戦争終結のための決定的な措置について盛んに話し合われていたものの、住民は最初とほとんど変わらない状態だった。両軍は30マイル以内に接近しており、反乱軍は川の上流部と内陸部との連絡線を握っていた。しかし、スルタンはより積極的な措置を取るためにオラン・カヤ・デ・ガドンを派遣しており、彼の到着はムダ・ハシムを奮起させた。これは1840年9月4日に起こったことで、ブルック氏の日記に記されている。その日記から、印象を受けた当時の考えを書き留めた友人の人柄を示すだけでなく、この斬新で興味深い内戦の展開を明確に描き出す様々な抜粋を紹介しよう。 [ 88 ]そして、サラワク・ボルネオの人々の非好戦的な性格を示している。

「反乱を起こしたダヤク族を攻撃するために、マレー人とダヤク族の混成軍が編成され、この任務は成功裏に遂行された。反乱を起こしたダヤク族は敗北し、そのほとんどはその後ラジャ側に寝返った。脱走によって兵力が弱体化した彼らの兵力は、川沿いの4つか5つの砦に400人から500人程度しか残っていないと報告されており、あとは彼らを最後の抵抗拠点から追い出すことだけであった。ラジャとマコタは、サンバスのスルタンが食料と弾薬を絶えず供給してくれていたという陰謀的な援助がなければ、反乱軍はとっくに解散していたはずだと自信を持って断言した。」

「問題の時期、彼らは食料不足で大変困窮していると言われていました。また、様々な方面から攻撃部隊が集結していたため、戦争は終結に向かっていると大いに期待されていました。私が1週間滞在した間、ムダ・ハシムを頻繁に訪ね、彼もまた船に乗っていました。私たちの良好な関係は途切れることなく続いており、この野蛮で裏切り者で血に飢えたボルネオ人は私たちの良き友人であり、毎晩親しげに語り合い、笑い合っています。彼らには積極的な悪徳はほとんどないという昨年の私の意見を変える理由は見当たりませんが、怠惰こそが彼らの悪の根源です。」

「9月7日― 昨夜、奇妙で困惑させられる贈り物を受け取った。それは、5歳のディアク族の少年だった。この戦争中にブロン族から捕虜として連れてこられた、哀れな小さな少年だ。この贈り物は私を悩ませた。なぜなら、この罪のない少年をどうしたらいいのか分からなかったからだ。かといって、彼を養子にする責任を負いたくない。まずは彼を両親と部族に返したい。それができないと分かったら、彼を奴隷の奴隷にしてしまうよりは、私と一緒に連れて行く方がましだと思う。もし彼を送り返したら、おそらく奴隷の奴隷になる運命になるだろう。贈り物が子供ではなく子牛だったらよかったのに。」

「9日。私のダヤク族の息子、シトゥは満足そうで幸せそうだ。彼の振る舞いやタバコ好きから判断すると、私が最初に思ったよりも年上だろう。[ 89 ]彼を両親のもとに返したいという私の願いから、私は彼らの運命についてあらゆる調査を行いましたが、そうできるという希望を抱かせるような情報は何も得られませんでした。ブロン族は反乱軍に加わったため、ラージャの民に攻撃され、多くの者が殺され、残りは散り散りになりました。ブロン族のピノは、シトゥの両親が生きているのか死んでいるのか、また、生きているとしたらどこへ逃げたのかも知りません。もし子供を両親のもとに返す努力が失敗に終わった場合、私は彼を自分の元に留めておくことにしました。理由はいくつかあります。第一に、シンガポールで自由人として生きる方が、ボルネオで奴隷として生きるよりも、彼の将来の見通しは明るく、運命もより幸福になるからです。第二に、彼をキリスト教徒にすることができるからです。私は彼を立派な家庭に預けることも、将来彼にとって最も有利になるであろうイギリスに連れて行くことも容易にできます。そして、前者であれば、彼は常に良い教育を受け、快適な召使いとして働くことができるでしょう。しかし、こうした事情があっても、この道には重大な道徳的責任が伴うことを、私は否定できません。それは避けられるかもしれない責任です。しかし、そもそも避けるべきなのでしょうか？少年の利益――現世的な利益、あるいは永遠の利益――を考えると、避けるべきではないと思います。ですから、人間性と自然の摂理が定める場所に彼を置けない限り、私はこの責任を引き受け、この哀れで貧しい子供のために、できる限りのことを尽くします。彼は私の憐れみに委ねられています。私は厳粛にこの責務を受け入れます。そして、彼の未来の人生が実り豊かなものとなり、今の私の決断を喜べる日が来ることを願っています。

「10月2日― サラワクに留まり、貴重な時間を無駄にしているが、戦争が終結間近なので、ここを離れるのは難しい。というのも、戦争の話が出るたびに、ムダ・ハシムは戦争が終結しようとしている今、自分を見捨てないでくれと懇願し、毎日、様々なダヤク族の到来を予言しているからだ。ラージャは、パンゲランの陰謀によって騙され、裏切られたのだと私に訴えた。彼らは彼の国を敵に回そうと企んでおり、もし私が彼のもとを去れば、おそらく残りの人生をここで過ごさざるを得なくなるだろう。他人が彼に対して得ようとしている不当な影響力に屈するよりは、死んだ方がましだと決意しているのだ。そして、私たちの友好的な会話の後、イギリス紳士として、このような状況で彼を見捨てることはできないだろうと訴えた。私は、名誉ある行動として、そうすることはできないと感じた。[ 90 ]渋々ながらも、私は彼が求めた援助を与えることに決めた。確かにささやかな援助ではあるが、このような些細な戦いにおいては意味のあることだった。

「3日目――私はレダ・タナでマコタに合流しようと出発した。午後4時30分、土砂降りの雨にしばらく足止めされ、暗くなり始めたため、漕ぐのに長い時間がかかり、とても不快な思いをした。レダ・タナに到着したのは11時で、そこで軍隊が船に乗っているのを見つけ、川岸に小さな砦を築いていた。私はマコタの大きな船に乗り込み、そこで寝た。総司令官である彼は、夜の間、あちこちの拠点を巡回していた。」

「第4章―レダ・タナで川は2つの支流に分かれ、一方はシニアワンを通り過ぎ、もう一方は左へ、つまり山脈の別の地点へと流れていく。シニアワンの上流には、中央に切れ込みのある、高さ約3000フィートの孤立した高山、サランボがある。レダ・タナの沖合には、2つの川の合流によって形成された砂と小石の堤防があり、この辺りの土地はよく開墾されている。一方、右岸の墓は、かつての住民の証である。この不幸な戦争が勃発するまでは、ここは繁栄した場所であり、周辺地域も多くの人が住んでいたと言われている。立地は素晴らしく、2つの川の合流地点という好立地にある。」

「5日目。左手に少し登った。左手、レダ・タナのすぐ上には、サラワクの小さな小川があり、そこが最初の集落で、今では大きな川の名前の由来となっている。今日戻るつもりだったが、また大雨になりそうだったので、翌朝まで滞在することにした。総司令官とその部下であるパンゲランたちを先頭に、全軍が水浴びをしている光景は、なんとも不思議なものだった。彼らの食生活は決して贅沢ではなく、米と塩しか手に入らない。私が分け与えた少量の茶、砂糖、ビスケットに、彼らはそれ相応に感謝していた。」

「6日。レダタナを出発し、5時間でロイヤリストに到着した。そのうち1時間は道中で遅れた。川は驚くほど美しく、土手はジャングルが取り除かれ、立派な木々が生い茂り、[ 91 ]山岳地帯。多くの場所は非常に浅いが、原住民によれば、レダ・タナまでは中型の船が通れる水路があるという。

ブルック氏がロイヤリスト号に戻ると、しばらくぐったりしていた執事のランキンがまだ生きているのを発見し、軽い熱を出していたダニエルという名の船員が夜10時に突然気を失って亡くなった。ブルック氏は日記にこう記している。「彼の死の直接の原因を特定するのは難しい。おそらく熱とは全く関係なく、心臓か脳の何らかの器質的な疾患が原因だろう。亡くなる5分前、彼の脈拍は高く、力強かった。執事も数日後には亡くなるだろう。船上ではこれまで一度も起こったことのない死が、こうして2度も襲いかかることになる。どちらも気候とは全く関係がないことは、私にとっては安心材料だ。」

「7日。ムダ・ハシムは私にあらゆる援助をしてくれた。墓穴と棺用の木材が用意され、2時までに私たちは死者の埋葬に取りかかった。彼の最後の安息の地は、中国人の家の裏手の緩やかな丘陵地にあった。彼の簡素な棺の上に軍旗がかけられ、船員たちが彼を墓まで運んだ。可能な限りの者が参列し、私は英国国教会の荘厳で美しい葬儀を執り行った。」

「8日――昨日の憂鬱な任務が終わったのはほっとしたが、またすぐに同じことが繰り返されるかもしれないという悲しい予感によって、そのほっとした気持ちは薄れてしまった。私は今、出発について真剣に考え始めた。その件に関して、メリットとデメリットを十分に検討した上で。」

「まず第一に、私がラジャに同行してボルネオの海岸沿いを旅することが最大の利益となるでしょう。もし彼がそこへ行くための十分な時間が取れると期待できるなら、季節に関係なく待つつもりです。なぜなら、私一人では首長たちの間で新たな関係を築かなければならないことは明らかであり、それがなければ見知らぬ土地で海岸から少し離れた場所でさえも、ほとんど不可能だと考えているからです。次の理由は、ボルネオ本土にパンゲラン・ウソップ率いる対立派閥が存在し、そのパンゲランが[ 92 ]ムダ・ハシムとの親しい関係を知っている者が、私に危害を加えよう、つまり殺そうと企むかもしれない。いずれにせよ、ムダ・ハシムが不在の間、私のあらゆる活動は妨害され、海岸線のスケッチをすることしかできないだろう。最終目的が達成可能であれば、これらはしばらくの間留まるべき強力かつ説得力のある理由である。そして、困難と苦難のさなかにラージャのもとを離れることへの私の抵抗感、そして私がその話題を持ち出すたびに彼が見せる非常に悲しそうな表情も、これらに付け加えることができる。

「一方で、不利なモンスーンの到来、時間のロス、食料不足といった問題も考慮に入れなければならない。これらは紳士にとっては容易に不要となる贅沢品に過ぎないが、船員にとっては必需品であり、これらがなければ不満を抱き、場合によっては反乱を起こす可能性もある。双方にそれぞれ正当な理由がある。」

「9日―ウィリアムソンに私の出発が近いことを知らせるよう頼んだ。夕方、彼のところへ行くと、その小柄な男はひどく悲しそうな顔をしていて、私の心を打ち砕いた。戦争が終結する見込みが少しでもあるなら残ると伝えると、彼の顔色は晴れ、たとえ他の者が彼を見捨てたとしても、私と彼の運命がこの戦いを終わらせるだろうと陽気に繰り返した。そこで私は、結果を数日待って、レダ・タナを再訪し、その知らせが真実かどうかを確認することに同意した。その知らせは、パティンギとトゥマンゴンの率いる反乱軍がサランボ山の麓に要塞を築いており、その丘にはサランボの下に3つのダヤク族が、その上にボンバック族が、そして頂上にはパニンジョウ族がいるというものだった。ボンバック族とパニンジョウ族はすでに一部マコタに合流しており、サランボ族は今日到着する予定である。これら最後の3つのダヤク族は反乱軍を見捨てれば、彼らは丘の残りの勢力に守られた砦に包囲されることになるだろう。そして、この機会を積極的に利用すれば、すべてはうまくいく見込みだ。ソウ族とシンゲ族の一部はレダ・タナに集結しており、さらに多くのダヤク族が日々合流している。外部からの援軍は期待できないため、私はラージャに行動を促さなければならない。しかし、私は事態をさらに好転させたいと考えている。もし彼が指導者たちの命を助けてくれるなら、彼らは[ 93 ]彼らは私の保証のもと武器を捨てるだろう。しかし、彼は彼らを殺すとは言わないものの、いかなる妥協案にも耳を傾けようとしない。そして、同じ状況であればヨーロッパの君主も同じように行動するだろうし、私の国の法律でも同じ罪で彼らを断罪するだろうと考えると、この問題を個人的な問題に持ち込むことはできない。

「16日― ランキン（私の執事）の死は、しばらく前から避けられない運命だったが、実際にその日が来た時は安堵した。彼は若くして、酒癖の悪さで命を落とした。彼の立派な体質をもってしても、酒には勝てなかったのだ。私は彼をもう一人の男の近くに埋葬し、それぞれの墓の上に、個人の名前、乗船していた船、そして年齢を記したきちんとした碑文を刻んだ。」

「日々は過ぎましたが、全く平穏な日々ではありませんでした。そして今、私ははっきりと断言できます。戦争は数日で終わるか、あるいは全く終わらないかのどちらかです。最初の出来事は、ダヤク族の離反と、彼らの首長たちがマコタと共に到着したことでした。次に、非常に聡明な隊長に率いられた200人の中国人がサンバスからやって来ました。続いてラジャ・アリがオウランオウタンの首を持ってやって来ました。次にダトゥ・ナラジャ、そして最後にサレブスからパンゲラン・ジェドゥットがやって来て、リンガとの戦争の結果、同名のダヤク族はここには来ないだろうという情報を伝えました。こうして彼らは自ら来ることを拒否しただけでなく、リンガの人々に自国を守るために家に留まることを強要したのです。この海岸を平穏にするためには、サレブスに厳しい教訓を与える必要があります。」

「17日―夕方、シンゲ、ソウ、ボンバク、パニンジョウのダヤク族の大集団が船に乗り込んできた。総勢15人ほどの男たちと2人の老酋長だ。彼らは飲食を楽しみ、何でも要求したが、何も盗まなかった。ある男は人間の歯をはめ込んだビーズのネックレスを身につけていた。もちろん戦争で手に入れたものだろう。私はそれを赤い布2ヤードと引き換えに彼から手に入れた。別の男は熊の歯のネックレスを身につけていた。また何人かは首に小さな白いビーズを大量につけており、まるで昔ながらのネクタイの大きな折り目のように見えた。私の観察する限り、彼らは皆シニアワンを攻撃することに真剣なようだった。そして、彼らのラージャへの忠誠心は、これまで行動では不十分だったにもかかわらず、今や（言葉の上では）熱烈なものとなっていた。」[ 94 ]

「18日―長舟でレダ・タナに向かい、3時間半かけて漕ぎ着いた。ちょうどその時、150人のマレー人と100人のルンドゥのダヤク人が、シニアワンと敵の砦があるサランボ山に向かって出発するところだった。」

「19日―マコタに前進して反乱軍の注意を山を登る部隊からそらすよう、あらゆる手を尽くしたが無駄だった。彼はマレー人らしく、待ち続けた。」

「20日―以前にも述べたように、レダ・タナでは2つの川が合流している。今日は左岸の川、つまり彼らがソンギ・ベサール（大ソンギ川）と呼ぶ川を遡った。景色は絵のように美しく、川岸は色とりどりの果樹の葉で彩られ、至る所にかつての開墾と耕作の痕跡が残っている。背景には山脈が連なり、その中でスタット山は雄大で不規則な形をしており、ひときわ目立っている。帰路、山の上に白い旗（ハジのターバン）が見えた。これは全てが順調であることを示す、あらかじめ取り決められた合図だった。しかし、一行からは何の知らせもなく、白い旗があったにもかかわらず、マコタは反乱軍に包囲されたのではないかと恐れた。」

「21日―ディアク族の分遣隊が到着している。スーター族の10人が斥候​​として派遣され、数時間後、分遣隊が山頂で無事であること、そしてパニンジョウ、ボンバク、サランボの3部族が最終的にラージャに加わり、要塞化した家を明け渡すことを決めたという朗報を携えて戻ってきた。この知らせの後まもなく、部族の長たちが約100人の兵士を率いて到着し、当然のことながら歓迎された。なぜなら、彼らは大義を放棄したと非難されるとしても、極めて素直に、そして新しい仲間への完全な信頼をもってそうするからである。彼らの様子から、食糧不足でひどく苦しんでいることが明らかであり、飢餓が渡航の主な動機であったことを率直に告白した。私は食料などを贈って彼らの新たな信頼を固めるために全力を尽くした。そして、彼らは信頼できると思う。ディアク族の性格には、他の部族とは全く異なる率直さがあるからだ。」二枚舌の[ 95 ]マレー人。彼らの条件は、過去の許しと、海から来たダヤク族（つまりサレブ族とサカラン族）を誰も雇わないという保証だった。なぜなら、彼らは、ダヤク族は自分たちの目には憎むべき存在だと言ったからだ。これらの条件は、前者は利害から、後者は必要性から、すぐに受け入れられたので、彼らは砦を攻撃する最善の方法について率直に話し合った。大規模な軍事会議が開かれ、マコタ、スブトゥ、アボン・ミア、ダトゥ・ナラジャ、2人の中国人指導者、そして私が出席した。確かに非常に不釣り合いな組み合わせで、めったに見かけない。多くの議論の後、明日敵に接近し、翌日には敵の防御陣地の近くに陣取ることが決定された。会議の様子から判断すると、実際の行動については非常に好ましくない期待を抱かざるを得ない。マコタは活発で行動的だが、体調不良か権限不足のためか、決断を下していない。チャイナ船長は怠惰で無口、スブトゥは怠惰で自己中心的、アボン・ミアとダトゥ・ナラジャは愚かである。しかし、事態が解決しなければならず、その間、この場所の小さな柵を撤去し、新しい陣地に移設して艦隊の保護のためにそこに建てることに決定した。ここで、この場面の傍観者、あるいは（結果的に）参加者となる私の動機を述べておこう。まず第一に、好奇心が強く私を駆り立てたことを告白しなければならない。マレー人、中国人、ダヤク人が戦争をするのを見るのは非常に新しいことだったので、目新しさだけでもこの願望の言い訳になるかもしれない。しかし、それが唯一の動機ではない。私の存在は我々の陣営を鼓舞し、おそらく相手陣営をそれに応じて落胆させるだろう。私はラジャの大義を最も正当で正義であると見なしている。そして、戦争の早期終結は、特に条約によってもたらされるならば、人類への貢献となるだろう。いずれにせよ、反乱軍が敗北した場合、彼らの状況を改善するためにできることはたくさんあるだろう。なぜなら、私は三人の指導者の命を救うことはできないし、おそらく救うべきでもないが、他の者たちは、少しの仲介で許されると信じているからだ。到着時にも、もし彼らが私に留まってほしいと望むなら、いかなる残虐行為も行ってはならない、特に女性と子供は…[ 96 ]銃撃を受けた。こうした動機を相殺するものとして、どれほどの危険であろうとも、それは私の心を重く圧迫することはなかった。結局のところ、何かをしようと決意する時、それが正しいか間違っているかにかかわらず、理由は貧弱で弱いものだ。もし災いが降りかかったとしても、その罰は私の部下ではなく、私自身に下ることを願う。

「22日―夜明けとともに艦隊は動き出し、1時間も経たないうちに防御施設は切り倒され、木材や竹などは輸送用の筏に組まれ、柵は朝食時までに、まるで不思議なランプの精霊によって物理的に持ち上げられたかのように完全に消え去った。出発の準備はすべて整い、我々はのんびりと満潮を待った。しかし、満潮が来ると、いつものようにぐずぐずと動き出し、満潮がほぼ終わるまで動きはなかった。その後、ようやく我々は約3分の2ほど進み、私の抗議にもかかわらず、2時間ほど明るいうちに上陸した。我々が休息した場所は、ボートへの攻撃にはこれ以上ないほど最適な場所だった。草木に覆われた高い土手は、マスケット銃の安全な隠れ場所となり、反撃を受けることはなかった。しかし、夜は静かに過ぎ去った。」

「24日― 夜明けとともに我々は所定の位置へ進軍した。濃い霧が我々を覆い隠し、30分後には人々が岸に上がり、敵の2つの砦から1マイルも離れていないが、川の岬によって敵からは隠れている砦の再建に忙しくしていた。我々に対する抵抗はなく、数時間後には以前の砦の残骸から整然とした防御が完成した。地面はジャングルが取り除かれ、各面が約15ヤードの正方形に杭が打ち込まれ、中央の土は掘り出されて葦の層と混ぜられ、杭の内側に約5フィートの高さに積み上げられた。四隅には小さな見張り塔があり、土塁に沿って狭い通路がそれらを繋いでいた。中央の空間には中国軍の駐屯兵でいっぱいの家があり、数人の無害なジンガルが角に突き出ていて、負傷させるというよりは威嚇していた。彼らが砦の本体の再建に取り組んでいる間、防御のため、ダヤク族はそれを、地面に突き刺した細い棒と割った竹の十字結びでできた外郭で囲み、[ 97 ]胸の高さほどの、尖らせた竹の柵（そう呼べるなら）がびっしりと生えていた。全体の留め具は籐で、籐は豊富にある。午前7時に着工し、午後3時頃に完成した。この男たちがやろうと思えば仕事がいかに早く終わるかを示している。この柵は状況に応じて強度を変え、サンバス・チャイニーズの通常の防御手段である。マレー人は、数本の二重の支柱の間に縦に並べた木材を支柱で支え、より単純で素早く構築できる防御施設を建てる。彼らはすぐに身を隠すと、素足では踏み入れられないランジョウまたはスダスを作り始め、それを自分の陣地に突き刺す。私たちの駐屯地の上には、駐屯地と川の両方を完全に見渡せる丘があった。私はその頂上に登り、敵の砦やシニアワンの町を含む周囲の景色を一望した。軍隊の一中隊が数時間で戦争を終わらせるだろう。なぜなら、これらの防御は極めて貧弱で、最も堅固なのはバリダ砦であり、我々の恐るべき攻撃はこの砦に対して行われることになっていたからだ。砦は川の右岸のわずかな高台、水辺に位置しており、頂上には茅葺き屋根の大きな家と見張り小屋があった。砦の中には旋回砲が数門と大砲が1、2門あり、周囲には木製の胸壁があった。遠くから見ると、高さは約6、7フィートだった。他の防御施設はこれよりもさらに取るに足らないもので、敵の砲兵は伝えられるところによると6ポンド砲3門と多数の旋回砲、兵士は350人から500人で、その約半数がマスケット銃で武装し、残りは剣と槍を持っていた。彼らは多くの砦に分散しており、守るべき町もあったため、すべてが彼らの弱点を増していた。しかし、彼らの主な武器はランジョウと呼ばれるもので、あらゆる方向に突き刺さっていると言われている。これらのランジョウは竹でできており、先端が細く尖っていて地面に突き刺さっている。また、その横には、これらのランジョウが詰め込まれ、その後軽く覆われた深さ約3フィートの穴があり、これらはパトボンと呼ばれている。もう一つの障害物は、硬い杖を曲げて鋭い竹を取り付けたバネで、細い紐で固定されており、通り抜ける物体に強くぶつかるようになっている。[ 98 ]茂みにぶつかったり、茂みに触れたりすると、まるでイギリスのモグラ捕り罠のようだ。ボルネオの人々はこうした様々な罠を非常に恐れており、夜間にダヤクの一団を派遣して、道からこうした危険を取り除くことで対処している。

「敵の戦線が取るに足らないものであると述べたが、だからといって、敵が我々の戦力に劣っていると私が考えていたわけではない。我々の大軍は200人の中国兵で構成されていた。彼らは優れた職人であったが、兵士としての資質については何も言えない。しかし、彼らは頑丈で筋肉質な男たちであった。武装は貧弱で、銃はなく、マスケット銃もほとんどなかった。剣、槍、盾に加え、マスケット銃と同じ口径の細長い鉄筒40本に弾丸を詰めていた。これらの原始的な武器はそれぞれ2人で操作され、1人が砲を運び、もう1人が砲を操作した。1人が砲筒を肩に担いでいる間に、もう1人が狙いを定め、頭をそらし、火縄を当て、音に満足するのだ。装填方法は、銃とその発射方法と同じくらい奇妙である。火薬を注ぎ込み、先端を地面に叩きつけ、もう一度叩いて弾丸を発射するのだ。火薬を装填するだけで、装填も薬莢も使わない。実際、これほど粗雑で、扱いにくく、非効率的な武器は想像しがたい。

「マレー人は250人で、そのうち150人はサランボ山にいて、ダヤク族の家を守る任務に就いていた。残りの100人は大軍に同行し、約半数がマスケット銃で武装していた。砲兵隊は真鍮製の大砲が数門あり、ボートにはかなりの数の旋回砲があった。ダヤク族は約200人で、シブノワン族、パニンジョウ族、ボンバク族、サランボ族、カンピット族、タバ族、サンプロ族、スンタ族など様々な部族から成っていたが、彼らは単なる開拓者であり、銃声に直面することはなかった。ボルネオ人は戦闘時にキルティングジャケットまたはスペンサーを着用するが、これは腰まで届く大きさで、非常に不格好に見える。膨らんだコートの下からむき出しの脚と腕が突き出ており、まるで案山子の衣服を支える棒のようだった。これが我々の不釣り合いで非常に非効率的な装備であったが、それでも戦う300人の男たちを捕らえることは、[ 99 ]敵の孤立した防御陣地は、いずれも30人か40人程度しか収容できないものだった。しかし、我々の同盟軍は壁の後ろ以外で戦うという考えをほとんど持っていないようで、敵を攻撃するという私の提案は、たちまち狂気の沙汰とも言える無謀な行為とみなされた。そこで軍事会議が開かれ、我々の砦の後ろの丘からバリダまで、1マイルほどの距離を杭を繋げて前進し、その間に4つか5つの砦を築き、その後、騒々しいが無害な砲撃を行うことが決定された。

日中は静かに過ごすことはできなかった。銅鑼の音、叫び声、そして時折聞こえる銃声が、その場に活気を与えていた。双眼鏡で丘の頂上にいる味方部隊を覗き込むと、我々が支援に駆けつけるのを見て喜んでいる様子がうかがえた。夜になると反乱軍の大きな叫び声と銃声が聞こえ、我々は攻撃に備えたが、結局は丘の斜面を動き回る光に過ぎず、その意図は不明だった。左岸のジャングルは掃討されていたので、散兵が来ることはあまり予想していなかったが、我々の船の近くで偵察兵の声が聞こえた。この一件を除けば、我々の側では夜は平穏に過ぎたが、反乱軍は絶え間なく銅鑼を鳴らし続け、時折、敵を狙ったのかどうかは定かではないが、散発的な銃声を数発発砲した。

「25日― 大軍は怠惰で、二つの高地を占領し、それぞれに砦を築き始めたにもかかわらず、出撃しなかった。午前11時頃、敵が右岸に集結しているという情報が入った。斥候が、建設中の柵を攻撃するために集結するよう互いに叫んでいるのを聞いたというのだ。彼らのいつもの用心深さに欠けることを知っていても、私はこれを信じることができなかったが、それでも砦の一つに向かって歩いて行った。そこに着くとすぐに、反乱軍の叫び声と銀の舌を持つ銅鑼の同時鳴りが、私が思うに総攻撃の開始を告げた。しかし、両軍から叫び声は激しく続き、勇気を奮い立たせるために一、二発の銃が空に向けて発射されたにもかかわらず、敵は攻撃せず、激しい雨が接近する両軍の熱意を冷まし、すべてを無力化させた。[ 100 ]しかし、敵対する者たちは互いに話し合った。「我々は来るぞ、我々は来るぞ」と反乱軍は叫んだ。「マスケット銃を置いて剣で戦え」。「さあ来い」と返事があった。「我々は柵を築いているところだ、お前たちと戦いたいんだ」。こうして英雄たちは話すのをやめず、戦うことを忘れてしまった。反乱軍がバリダから旋回砲で発砲したが、それらはすべて木々の梢を越えていった。平和、いやむしろ休息が回復すると、我々の部隊は塹壕を築くことに成功し、こうして大言壮語と大声で頑固に攻撃されていた戦場を手に入れた。バリダから一つの砦までの距離は約800ヤードで、60人のマレー人が守備していた。一方、もう一つの砦には中国人の部隊が駐屯していた。この無邪気な戦いに夕闇が訪れた。ボルネオ人はこのように大声で叫びながら争う。そして、それぞれの叫び声の前に、部隊のリーダーが全能の神に大声で祈りを捧げ、それに対する合唱（あるいは適切な応答）は兵士たちの歓声である。我々側は、バリダから近い場所に砦を建設するために進軍する部隊を隠蔽するため、真夜中まで発砲と叫び声を続けた。しかし、彼らがその場所に到着した時、夜は暗く、兵士たちは眠く、リーダーたちの意見も異なっていたため、何も成果を上げずに引き返した。

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第8章

国の外観。反乱戦争の進展。ソウ・ダヤク族とシンゲ・ダヤク族の性格。彼らの占いへの信仰。長期にわたる戦争の破滅的な影響。マレー人の臆病さと自慢。軍事会議。敵の砦への攻撃を拒否。反乱軍が交渉を提案。マレー人が反対。反乱軍を攻撃するために出発するが、同盟軍によって阻止される。反乱軍に襲撃される。彼らを敗走させる。彼らと交渉する。彼らは降伏する。彼らの命のためにラジャに嘆願する。マレー人の新たな裏切り。

「26日。―ここで、この並外れて斬新な戦いについての記述を一旦中断し、この地域の一般的な様子を簡単に説明しておかなければならない。」

「それは、森、水、山、[ 101 ]崖と、緩やかに起伏し、部分的に耕作され、肥沃な土壌に恵まれた前景が広がっている。標高約3000フィートのサランボ山は、川の左岸からほど近い場所に位置し、この風景の主役となっている。残りの土地は緩やかに傾斜しており、同じく左岸にあるシニアワンの町は、川に近く、グンガ・クミエルと呼ばれる高地の麓にある。

「昨夜の部隊の進軍は、先に述べたように、艦隊と砦からの発砲、太鼓の音、叫び声によって隠蔽されていました。そして、澄んだ夜の静寂の中、大砲の轟音、銅鑼のけたたましい音、そして時折上がる叫び声が、美しく平和な楽園に不和の精霊が解き放たれたかのように、私たちの耳に届きました。1時頃、騒音は静まり、私はまるで古き良きイングランドの中心部にある羽毛布団のベッドに寝ているかのように、夜明けまで静かに眠りました。6時頃、私は3つの砦を訪れました。中国人、マレー人、ダヤク族は朝食をとっていました。それはココナッツの殻半分ほどの量の塩をかけた炊いたご飯でした。ダヤク族は部族ごとに食事を与えられていました。彼らの多くは戦争状態にあるため、彼らを分けておく必要があるのです。彼らは敵と戦うことはありませんが、互いに争うことには抵抗がなく、些細な原因でもすぐに戦闘が再開する可能性があります。敵対行為。

午前9時頃、一隊はバリダから300ヤード以内の、事前にマークしておいた高台に進み、午後2時まで静かに作業を進め、その時点でかなりの進捗を遂げた。その後増援を受け、敵に正面を向けた強固な柵と外側のフェンスを備えた新しい柵を間もなく完成させた。しかし、この柵は丘の頂上より下にあるため、バリダを攻撃するための拠点としては役に立たない。明日、頂上近くに別の柵を建設する予定で、現在の柵は明日の作業隊を掩蔽するためのものである。午後4時頃、敵は柵を発見し、30分間発砲したが、効果がないと分かると、いつものように無気力になった。この静けさの原因は弱さ以外には考えにくく、彼らは間違いなくダヤク軽歩兵の不足に悩まされている。[ 102 ]柵と柵で対抗することはできない。我々の部隊はこれらの成功によって自信を深めているようで、いずれにせよすぐに決着がつくはずだ。有利にするために、私はここに大口径の6ポンドカロネード砲2門と、我々の部隊のわずかな増援を要請した。私は好奇心からマコタに、彼が1000人のマレー人と少数のダヤク人しかいなかった以前の作戦の進捗状況を尋ねた。彼は、当時の敵は活発で大胆であり、今の気概のなさとは全く異なると述べた。彼は、海と陸で戦闘があり、柵と柵が対峙し、戦闘は絶え間なく激しかったと述べたが、2か月の間に戦死者は一人も出ず、敵を5人殺したと自慢しただけだった。マレー戦争における最大の危険は「メンガムク」（英語で「泥まみれに走る」）であり、これは絶望した男の最後の手段である。

「27日―夜はいつものように静かに過ぎた。午前6時頃、私は丘陵地帯へ向かい、各哨所を順番に視察した。敵は新たな砦の建設を始めようとしていた。私は偵察のためその場所を訪れたが、敵は私に気づくとすぐに発砲してきたので、こちらも応戦した。敵の射撃はひどく不正確で、陣地は良いものの、開けっ放しの状態だった。午前10時頃、敵は再び砦から発砲し、30人か40人の兵士を派遣して、我々の砦の間を這い出させて建設作業を妨害しようとした。しかし、マレー人は彼らを冷静に迎え撃ち、中国人は彼らを2つの砲火の間に挟み込み、砲身からの一撃で1人を倒した。反乱軍は倒れた仲間を奪おうと焦っていたが、敵は「首をはねろ」と叫んだ。」しかし彼は運び去られ、敵は彼の遺体を回収すると、途中で小さな竹製の火薬入れをいくつも落としながら四方八方に逃げ去った。水上攻撃の激しい警報が発せられたので、私は本当に危険が迫っているのか確かめるために川を遡ったが、敵の姿はどこにも見えなかった。丘から弱々しい火の音が聞こえ、そこで我々の作業が行われていることが分かった。そして夕方になると、すべてが静まり返った。

「28日―柵は夕方に完成し、外側の防御施設の周りにランジョーが取り付けられた。[ 103 ]バリダを攻撃するには絶好の立地だが、バリダは構造が粗雑すぎて、最大限に有利な攻撃ができないのではないかと危惧している。日中、ソウ・ダヤク族とシンゲ・ダヤク族が約150人加わり、他の部族も徐々に加わっ​​てきたため、我々の装備に加わったこれらの男たちは合計で500人以上いる。彼らのほとんどは野蛮な民族の特徴をすべて備えており、決して主人に公然と抵抗しないが、非常に頑固で、あらゆることにおいて常に自分の思い通りにできる。あらゆる脅迫や懇願に対して、断固として動かない沈黙で応じる。彼らの多くは食料と塩を我々に頼っており、彼らの要求は尽きない。シンゲ族の女性3人が我々の定期的な年金受給者となっている。彼女たちは女性であるため、男性に支給される配給から除外されている。こうしたことから、我々は彼らの習慣や気質を判断する絶好の機会を数多く得た。これらの部族の間で言語はわずかにしか異ならない。実際、その違いはごくわずかであるため、詳細な差異を指摘する必要はない。彼らは特定の鳥について同じ迷信を持っており、私は会話の中でこの前兆について言及されるのをよく耳にしました。しかし、彼らの鳥は海のダヤク族の鳥とは異なります…。サランボ族の族長は、反乱軍を離れる理由を説明する際に、鳥の絶え間ない不吉な前兆を一つとして強調しました。彼は、自分が外出すると、しばしば、非常に頻繁に、鳥が鳴き、シニアワンの方向に飛んでいくと言いました。これは私が先に述べたことで説明できます。彼らは鳥が右に聞こえたら左に行き、その逆もまた然りです。そのため、鳥は彼らに悪から警告していると考えられます。

「ソウ・ダヤク族は、ジャングルで斬首した不幸なマレー人の首を持ち帰った。この種の戦争は極めて野蛮であり、文明国の通常の戦役よりも多くの悪をもたらす可能性がある。直接的に人間の命を奪うわけではないが、最も強靭な肉体を蝕む緩慢な毒であり、ゆっくりと確実に破壊の作用を及ぼすくすぶる火である。それは年々長引き、正面からの戦闘で倒れる者は少ないが、落伍者や捕虜は殺される。そして、弱体化した両陣営が徐々に弱体化しながらも持ちこたえるうちに、国は砂漠と化す。まず、交易が[ 104 ]停滞し、農業は衰退し、食糧は不足し、誰もが財政的に破綻し、皆が飢えに苦しみ、極めて悲惨な状況に陥る。それでも戦争は長引き、最悪の感情が掻き立てられ、たとえ譲歩が有効であったとしても、わずかな譲歩さえも事実上阻んでいる。しかし、それぞれの戦闘員は、相手の容赦ない精神、深い絶望をよく知っているため、相手を信用できない。そして、ついに飢饉の運命が自分たちに不利に働いた場合、彼らは降伏するよりも死を選ぶ。なぜなら、ダヤク族は、命の見込みがある限り戦わないとしても、勇敢に死ぬことができると私は信じているからだ。ここでも同じことが言える。反乱軍の首長たちは、赦免はないことを知っているし、バンダルが失敗すれば不名誉となることも知っている。確かにそれは緩慢な過程だが、殲滅の過程なのだ。

「29日。我々の砲兵隊は待望の増援部隊と共に到着した。夕方、偵察のため川沿いに下ったが、我々が白い服を着ていたため、敵に発見されてしまった。」

「30日。砦は未完成。静寂に包まれている。」

「31日―大砲と弾薬を準備し、設置しながら旋回砲の一つから一斉射撃を開始し、敵の砲火を圧倒した。小砲はよく機能し、15分で敵の砲火を完全に沈黙させ、木材をかなり破壊して、数人が一緒に入れるほどの突破口を開いた。その効果を見て、私はマコタに150人の中国人とマレー人でその場所を襲撃することを提案した。一方の砦からもう一方の砦への道は守られていた。敵は散弾と榴弾の砲火のために姿を現す勇気がなく、これ以上簡単なことはなかった。しかし、私の提案は忘れがたく、説明するのがさらに難しい騒動を引き起こした。中国人は同意し、総司令官のマコタも乗り気だったが、彼の部下たちは躊躇し、マレー人の情熱の激しさと、一度刺激されると激昂する狂気を私に見せつける光景が起こった。パンゲラン・ハウスマンは彼は提案の利点を熱心に主張し、演説の途中で激怒した。彼は立ち上がり、悪魔のような身振りでぐるぐると足を踏み鳴らし、最も流行のスタイルで戦いの踊りを踊った。彼の顔は青ざめ、目はギラギラと光り、表情は燃え上がった。そして、私の方は、彼の言葉を解釈することができなかった。[ 105 ]彼の雄弁の奔流に、私はその男が悪魔に取り憑かれているか、あるいは「暴れまわる」のではないかと思った。しかし、この騒ぎが1、2分続いた後、彼は席に戻り、激怒して息を切らしていたが、黙っていた。それに対し、スブトゥは私の計画にいくつか異議を唱えたが、それはイルーディーンによって熱烈に支持され、どうやらスブトゥの感情を傷つけたようだった。怠惰で穏やかなスブトゥは席から飛び上がり、槍をつかみ、情熱とプライドを必死に掻き立てて柵の入り口に突進した。槍を手に敵の砦を指し示し、誰か一緒に突進してみろと挑発した時ほど、私は素晴らしい行動を見たことがなかった。ハウスマンとスラディーン（勇敢な者の中でも最も勇敢な者）は狂人のように剣をつかみ、残りの者の勇気を奮い立たせた――それは悪魔の光景だった――しかし無駄だった。彼らは互いに口論し、争う準備はできているように見えたものの、敵を攻撃する動きは全く見られなかった。あたりは混乱状態だった。不和と狂気の悪魔が彼らの間に蔓延していたのだ。攻撃に反対する者たちが今夜は迂回して明日攻撃しようと提案したとき、彼らが冷静になったのを見て私はほっとした。その間、我々の6ポンド砲は砲台で準備を整えており、反乱軍の誰も我々の砲火に抵抗する勇気を持たずに、攻撃者たちは砦のすぐ近くまで進んでくるだろうと確信していた。

11月1日――大砲は火口を開ける準備を整え、指揮官たちも待機していた。しかし、両者とも正午まで待たなければならなかった。大軍の指揮官たちは十分に眠り、朝食をとり、入浴を済ませ、散り散りになった部下たちと共にのんびりと起き上がったのだ。夜明け後まもなく、砦は守備兵たちによってほとんど無人となり、彼らは戦士というよりは雁の群れのように水辺へと向かった。軍の主力部隊と司令部が砲台に到着するとすぐに、私は攻撃の提案を改めて行った。その提案は様々な反応を受けた。マレー人が行くなら中国人は同意したが、マレー人はますます冷淡になっていた。彼らを励ますために、私は砲撃を行い、大砲の効果を示した。十分な射程距離を確保した私は、砲弾はもちろん、散弾や榴散弾もすべて木に当たり、木を貫通した。私は何度も彼らを鼓舞したが、無駄だった。臆病者のパンリマはラジャは、[ 106 ]無敵――何もしないという無敵の決意。そして、他の人々の冷たく湿った表情は、彼らの勇気の度合いを即座に物語っていた！ 軍事会議が招集された――深刻な顔は、臆病な心と気弱な精神を覆い隠していた。中国人は、公平を期すならば、マレー人が同じことをしない限り、自分たちが攻撃することは期待できない、アボン・ミアには勇気が足りない、と正当に主張した。ダトゥは同意し、パンリマは賢明な演説を行った。「前回の戦役では、彼らに砦があったとき、敵はどのように発砲したか？――刺したり、槍で突いたり、その他諸々。砦もなく攻撃するとは！――どうして成功が期待できるだろうか？そもそも、彼らは何と無謀なことをしているのだ！」しかし、私がこの激しい戦闘で何人が殺されたのかと尋ねると、彼の鈍い頭でさえ皮肉を理解したようだった。しかし、それが戦闘ではなかったことは明らかだった。私たちは皆とても野蛮だったので、もし彼らが戦う代わりに遊ぶつもりなら、私が彼らと一緒にいても無意味だとほのめかした。「攻撃しないなら、どうするつもりだ？」と私は尋ねた。ああ、これらの賢者たちの賢明な助言よ！アボン・ミアは木の上に砦を築き、そこから「プシュッ、プシュッ」とバリダまで下りていき、「プシュッ、プシュッ」という言葉に合わせて発砲の身振り手振りを交えることを提案した。しかし、木は少なく、敵が木ごと砦を切り倒してしまうかもしれないという反対意見が出た。

「2.昨晩の2時頃まで、私は[ 107 ]城壁に座って、周囲の景色を眺めたが、辺りは薄暗く曇っていた。医者も一緒で、過去、現在、未来のあらゆる話題について話し合った。ボルネオの奥地にある粗末な砦、暗いが星明かりの夜、そんな光景は心に消えない印象を残し、何年も経ってもなお、その光景が蘇って心を揺さぶる。しかし、朝になると、準備が整っていたのは私たちだけで、他には誰もいなかった。砦は私たちだけのものとなり、午後2時まで待ち続けた。その時、攻撃の考えがすべて消えたことを知らされた。マコタは恥ずかしさのあまり下に留まり、私と会った顔には、臆病さと頑固さが支配的でありながら、内心では恥が戦っている、あの恥ずかしそうでしょんぼりした表情をしていない顔はなかったと言わざるを得ない。彼らは今や攻撃を試みないことを決意していたので、私は何気なく白旗を掲げて敵と会談するかどうか尋ねた。彼らは選択肢に飛びついた。旗が掲げられ、反乱軍は私と会う準備を整え、翌日集結することで合意した。しかし、その取り決めがなされるやいなや、千もの反対意見が噴出し、攻撃そのもの（それは論外だったが）でさえも、どんな手段でも講じる方がましだと考えられた。この欺瞞と恐怖の入り混じった状況について詳しく述べる必要はない。要するに、彼らは自分たちで何も行動を起こさないのだから、我々も何も行動を起こさないだろうと予想していたのだ。そして、戦争を続ける勇気がなければ、戦争を終結させるための知恵も魔術も持ち合わせていなかった。

「３日目――昨夜、ラージャに急使を送ったところ、自ら来るとの返事を受け取った。しかし、私の決意は固く、大軍を離脱した。彼らは明らかに驚き、苛立っていた。それでも、彼らは相変わらず友好的で礼儀正しく、大砲の撤去には非常に怠惰だった。しかし、最終的には撤去が完了し、出発の準備が整った。」

「4日 —午後2時に船に到着し、ラージャなどを見た。」

「11月4日から10日まで、私は[ 108 ]物語の形に整えられた。私はラージャに、私がここに留まることがいかに無益であるかを説明し、去るつもりであることをほのめかした。しかし、彼の深い後悔はあまりにも明白で、原住民のどんな自制心をもってしてもそれを隠しきれなかった。彼は私に留まるよう懇願し、もし私が立ち止まり、彼を見捨てないならば、シニアワンとサラワクの国とその統治と交易を私に提供すると言った。私はすぐにこの申し出を受けることもできたが、あえて延期することにした。なぜなら、必要に迫られて、あるいは最近の援助に対する感謝の気持ちからこのような恩恵を受け入れることは、疑わしく、無益なものになってしまうからである。それに、私はラージャの疑いのない自発的な支援なしに、この任務（その困難さは十分に予見していた）に着手することに、決して乗り気ではなかった。

「1841年1月8日。―私の日記から抜粋した以下の記述は、12月10日から1月4日までの期間を扱っており、日々の出来事を詳細に記述する退屈さを避けるために、現在の形にまとめられています。12月10日、私たちは艦隊に到着し、大砲を下ろすと、水辺に近い家、というより小屋に居を構えました。ラージャの弟であるパンゲラン・ブドルディーンは軍隊に同行しており、私は彼が他の怠惰なパンゲランたちに、私が提案した積極的な敵対行為を促そうとする準備ができているのを見つけました。大軍は無気力な状態で、毎日、食べて飲んで、砦まで歩いて戻っていました。しかし、これらの堂々とした建造物を建てたにもかかわらず、その外観が敵を追い払わなかったため、彼らは次に何をすべきか、どのように進めるべきか途方に暮れていました。私が到着すると、私は再び大砲を古い砦に設置することを主張しました。そして彼らの砲火の下でバリダを攻撃した。マコタの臆病さと優柔不断さはあまりにも明白だったが、ブドルディーンの圧倒的な存在感のために、彼は恥辱から同意せざるを得なかった。攻撃の命令は次のように定められた。我々の10人の部隊（6人は砲兵として残す）は私が率いる。ブドルディーン、マコタ、スブトゥ、そしてすべての小酋長は、60人から80人の部下を率いて同じルートを進む一方、50人以上の中国人は隊長の指揮の下、左側の別のルートから攻撃する。マコタは[ 109 ]バリダのダヤク族にできるだけ近い道を作り、ダヤク族はスダスを抜き、穴を埋めることになっていた。前晩に砲台を設置し、射程距離を十分に確認したので、午前8時頃に砦に登り、10時に砲撃を開始し、1時間続けた。効果は甚大で、すべての砲弾が薄い木製の防御壁に命中し、多くの場所で崩れ落ち、突撃の突破口ができた。屋根の一部が切り落とされて崩れ落ち、散弾と散弾がガラガラと音を立てて、流れ弾の小銃を除いて反撃を阻んだ。正午に部隊が砦に到着したが、その時、マコタが前夜の雨のために道路を作るのを怠っていたことが判明した。反乱軍は我々の意図を知っていたことは明らかで、我々が登ることに同意したまさにその場所に、防御線に沿って竹のフリーズを立てていた。マコタは道がないことで攻撃が遅れるだろうと考えたが、私は遅れることは失敗に等しいことをよく知っていたので、道がなくても進むことにすぐに同意した。その哀れな男の狡猾さと機転は今やほとんど尽きていた。彼は私たちに同行することを拒否することはできなかったが、勇気を出すことができず、青ざめて恥ずかしそうに退いた。すべてが準備万端だった――ブドルディーン、カピタン・チャイナ、そして私の先頭に立って――彼が再び現れ、自分の目的にかなう微妙な礼儀作法を持ち出した。彼はブドルディーンに、マレー人は皆、ラージャの弟が攻撃で身を晒すことはできないという意見で一致していること、ラージャの怒りを恐れる気持ちは死を恐れる気持ちをはるかに上回っていること、そしてもし彼に何か事故が起きたら、彼の弟の怒りが自分たちに降りかかるだろうと説明した。彼らはその場所を攻撃する準備ができていると述べ、しかし、ブドルーディーンが自ら指揮を執ると主張するなら、同行を断らなければならない。ブドルーディーンは怒り、私も怒り、医者は誰よりも怒っていた。だが、怒りは無駄だった。彼らが真剣に何かをするつもりがないことは明らかだった。そして、私が行くなら自分も行くべきだとブドルーディーンが主張し、彼が行くなら自分たちは行かないとマレー人が主張するなど、多くの議論の末、我々は砲兵隊に協力することに決まった。[ 110 ]アボン・ミアと中国人（隊長の指揮下にはない）が攻撃を仕掛けるはずだったが、その運命は決まっており、マコタは目的を達成した。なぜなら、彼もスブトゥも一発の銃弾にも身を晒すことを考えなかったからだ。我々の砲兵隊が砲撃を開始し、見事に命中した。敵軍は前進したが、我々の砲撃は彼らを完全に制圧した。わずか3丁のライフル銃が応戦し、そのうちの1丁で水兵（ウィリアムズ）が手に負傷したが、重傷ではなかった。突撃隊は敵に気づかれることなく3分の2の道のりを進み、アボン・ミアが過剰な信仰心と無謀さから大声で祈りを唱え始めなければ、発見されることなく丘の麓まで到達できたかもしれない。すると3丁のライフル銃が彼らに向けて発砲し、中国人1人が死亡、全員が停止し、祈りはこれまで以上に激しくなり、しばらくジャングルの陰に身を隠した後、全員が戻ってきた。それは私が予想していた通りだった。しかし、私は彼らの臆病さと裏切り、つまり自分たちの大義に対する裏切りにひどく腹を立てた。しかし、一つ教訓を得た。それは、もし私が小部隊で攻撃を仕掛けていたら、間違いなく我々が犠牲になっていただろうということだ。失敗のまさにその日の夕方、ラージャが川を遡ってきた。私は彼に会うことはせず、首長たちが厳しく叱責されたと聞いただけだった。しかし、臆病さが恥よりも強い場合、叱責の効果は失われる。その後、何も行動を起こさず、2つか3つの役に立たない砦が築かれ、そして、私の残念なことに、そして大義の不利益にも、ブドルーディーンは召還された。

「到着した人々の中には、パンリマ・ダラムとその仲間たちがいた。彼らは内陸部から来たオラン・ベントゥル族、メリ・ムカ族、カヤン族、ダヤク族など数名だった。私たちの家――あるいは元々は小屋だったのだが――について簡単に記録しておこう。長さは約20フィートで、床は葦でできており、屋根は上にあった。しばらくの間はそれで暮らしていたが、盗難の試みがあったため、柵で囲って部屋を分けざるを得なかった。端の部屋はミドルトン、ウィリアムソン、そして私の部屋で、隣には倉庫と病院があり、もう一方の端は船員たちの部屋だった。私たちの改善は、私たちの必要性に合わせて進んでいった。盗難のため、私たちは家の両側を柵で囲むことになり、葦の不均一さが[ 111 ]木の皮を床に敷くという利点が提案され、その上にマットを敷くと、私たちの住居は決して不快なものではなくなった。私たちの砦は、敵の町の背後の隆起した尾根に徐々に拡大していった。一方、敵は川の同じ側の低地で私たちと歩調を合わせていた。私たちの部隊の怠慢は、長い間私たちの間で言い伝えとなっていた。それは実に苛立たしいことだったが、彼らを鼓舞するのも、援助を申し出るのも、共同攻撃を提案するのも、ましてや彼らの手による支援を求めるのも無駄だった。約束はたくさんあったが、実行は決してなかった。

ついに指導者たちはセクンディスに砦を築き、敵を側面から包囲して川の支配権を握ることを決意した。その拠点は確かに重要な場所であり、そのため彼らはいつものように無頓着な態度で建設に取りかかった。パンゲラン・イルディーン（彼らの中で最も活動的だった）は、ルンドゥのオラン・カヤ・トゥマンゴンの助けを借りて砦の建設を指揮した。マコタ、スブトゥらは隣の砦におり、偶然にも私もそこにいた。中国人と大多数のマレー人が船を降りていなかったため、妨害される心配はほとんどなかったようだった。しかし、砦の建設が始まると、敵は川を渡り、二手に分かれた。一隊はパンゲラン・ガプールの砦にいる部隊を牽制し、もう一隊は砦を攻撃した。地形は彼らの目的に不利ではなかった。パンゲラン・ガプールの砦はセクンディスから離れていたからである。川岸まで続く厚い森林地帯によって隔てられていた。しかし、セクンディス自体はガプール砦と同様に開けた土地に建っていた。敵がジャングルを通って接近してきたとき、私はマコタと共に後者の砦にいた。両軍は容易に会話できる距離にいて、互いに挑発し、脅し合っていたが、ジャングルの密林のため、我々は彼らの姿を見ることも、近づくこともできなかった。この部隊が前進すると、マスケット銃の発砲とともにセクンディスへの本格的な攻撃が始まった。私は現場に向かおうとしたが、マコタに引き止められた。彼は兵士は十分いるし、大したことではないと私を安心させた。マスケット銃の発砲が激しくなると、私は[ 112 ]疑念を抱いていたところ、ディアク族の男がジャングルを駆け抜けてきて、焦燥と不安の身振りで、攻撃を受けている部隊を助けてほしいと私に懇願した。彼は私の旧友であるルンドゥのトゥマンゴンに遣わされて、援軍がなければ陣地を守れないと告げたのだという。マコタの制止にもかかわらず、私はジャングルに突入し、狭い道を曲がりくねって進み、醜い小川を渡って開けた場所に出た。その光景は素晴らしいものだった。右側にはトゥマンゴンが守る未完成の柵があり、左側の森の端にはイルディーンが指揮する我々の部隊が12人か15人ほどいて、敵は砦の両脇に陣取り、川岸の窪地から鋭い射撃を続けていた。彼らは発砲し、装填し、発砲し、我々の部隊の弾薬が尽きるにつれて徐々に柵に向かって前進していた。ジャングルから出てきたとき、敵は防御陣地から25ヤードか20ヤードほどの距離に迫っていた。一目見ただけで我々の陣地の優位性が分かり、私はヨーロッパ兵たちと共に水田を横切って突撃した。反乱軍が身を隠そうとしていた川沿いの窪地に我々が現れた瞬間、敵は完全に敗走した。彼らは四方八方に逃げ散り、ダヤク族とマレー族は彼らを川に押し込んだ。我々の勝利は決定的で流血もなく、戦場は一瞬にして様変わりし、敗れた敵は戦場であろうと川であろうと武器弾薬などを失い、勝利に沸く我々の征服者たちは勝利を誇示し、その喜びを惜しみなく表現した。

「我々と共に突撃した唯一の原住民、シ・トゥンドの名前を挙げないわけにはいきません。彼の容姿と服装は実に印象的で、特に服装は全身赤色で、腰、腕、額などに金の装飾が施されていました。彼は手に恐るべきバジュクの剣を持ち、私のすぐそばで踊るように、いやむしろ駆け抜け、敵と混戦しながら、彼の前にひれ伏していたハジ（司祭）を殺そうとしていました。その時、我々の仲間の一人が割って入り、彼が我々の仲間だと告げて彼を救いました。ルンドゥ・ダヤク族は我々の支援に大変感謝し、我々を称える歌が大声で歌われ、砦は閉鎖されました。敗走後、マコタ、スブトゥ、アボン・ミアが到着しました。」[ 113 ]戦場では、後者は40人の従者とともに、銃撃が止む前に半分まで進んでいたが、その分遣隊は取るに足らない策略で立ち止まり、間に合わなかった。敵は攻撃時に50人ほどいたかもしれない。防衛側もほぼ同数だったが、ダヤク族はマスケット銃をほとんど持っていなかった。私はイギリス人12人と、船頭の1人であるセブーとシ・トゥンドを連れていた。セクンディスは大きな戦果であり、敵が川を遡上して補給物資を求めるのを阻止できた。

「マコタ、スブトゥ、そして部族全員が、危険から身を守るとすぐに到着し、誰よりも声高に自分たちの功績を称えた。しかし、彼らの顔にはいくらかの恥の色が浮かんでおり、それを言葉巧みに隠そうとしていた。中国人は本当に助けに来てくれたのだが、時すでに遅かった。我々はセクンディスの柵が完成するまでそこに留まり、その間、敵は川の向こう側から無駄な砲撃を続けたが、何の被害もなかった。」

「次の大きな目標は、川を渡って優位性を維持することでした。しかし、日を追うごとに新たな言い訳が新たな遅延をもたらし、マコタは我々の旧陣地から100ヤード以内に新しい砦と新しい道路を建設しました。数日間にわたる我々の行動については、これ以上詳しく述べることはできません。それは、私が何かを成し遂げようと努力する一方で、他の者たちはあらゆることを約束して何もしないという古いやり方に固執するというものでした。中国人はマレー人と同じように行動を拒否しましたが、彼らの場合は恐怖ではなく、単に気が進まなかったのです。しかし、徐々に新しい砦の準備は整い、私は徐々に原住民の一部を自分の考えに賛同させることができました。実際、マレー人の中でも最も勇敢な者たちが我々に加わり、さらに良いことに、ダトゥ・パンゲラン、13人のイラヌン族、そしてカピタン・チャイナは私が望むときにいつでも彼の部下を連れて行くことを許可してくれました。私の影響力と権威は増し、今では長い従者の列なしに動くことはめったにありませんでした。次のステップは（川を渡れるかどうかは不確かだったが、私の任務は、町から約600～700ヤード離れたガプール砦まで銃を運ぶことだった。そこは川岸にある反乱軍の砦からちょうど半分の距離だった。[ 114 ]

「パングリマ・ラジャは、我々の大砲が砲台に設置された翌日、町に近い川沿いの、敵の二つの砦の正面と間に砦を築くことを思いついた。六週間も休養していた老人にとって、それは大胆な試みだった。夜、薪の準備が整うと、一行は下へ移動し、非常に静かに作業を進めたため、防御がほぼ完了するまで発見されなかった。その時、敵は全ての砦から一斉射撃を開始し、我々も全ての砦から同様に応戦した。どちらの側も何を撃っているのか、あるいは何について撃っているのかはっきりとは分からず、どちらの側からの最も激しい射撃も同じように無害だった。我々はその時、住居で寝ようとしていたところだったが、何らかの反撃を予想して、私は（丘を登って）我々の大砲が設置されている柵まで行き、町と我々の近くの柵に向けて発砲した。敵の射撃は徐々に弱まり、消え去った。それから我々は戻り、翌朝、彼らが砦を5つ焼き払って放棄し、川の右岸を我々だけが占拠しているという嬉しい知らせがあった。その日、放棄された砦の1つを見るためにジャングルを抜けていくと、敵の一団に出くわし、彼らが逃げ出す前に短い小競り合いをした。ヨーロッパ人にとって、敵の視力が自分よりはるかに優れていることをよく知っているにもかかわらず、敵をほとんど見ることができないこの茂みでの戦闘ほど不快なものはないだろう。この話を続けると、敵の町の対岸の川岸に4つか5つの砦が築かれ、距離は50ヤードか60ヤード以内だった。ここに我々の大砲が移動され、砲撃に備えて新しい砲台が編成され、火球で家々に火をつけようと試みられた。

「この時、シンジェ出身の保安官ジャファーが、約70人のマレー人とバロウのダヤク人を率いて到着した。シンジェ川はサレブスに近く、両地の間では絶え間ない敵対行為が行われていたため、彼とその部下たちはボルネオ人よりも活発で好戦的であったが、彼らの戦い方は槍と剣による白兵戦であった。彼らは銃器の正しい使い方をほとんど理解しておらず、砦の攻撃にはほとんど役に立たなかった。交渉人としては、[ 115 ]しかし、保安官は重要な役割を果たし、彼の到着後、マコタの意に反して交渉が行われ、ジャファーとシニアワンのモクサインという名の同僚保安官との間でいくつかの会合が開かれた。10日間の遅延の後、敵は降伏を強く望んでいたにもかかわらず、何も進展がなかった。この交渉が終わったので、1日間の砲撃を行い、こうして新たな条約が締結された。マコタがサラワクに不在だったため、保安官ジャファーとパンゲラン・スブトゥから私に会いたいという伝言を受け取った。私が同意すると、彼らは、ジャファー保安官は戦争を終結させることができると確信しているが、彼一人では反乱軍と交渉する勇気はない、しかし私が彼に加わる気があるなら、好ましい結論に導くことができると述べた。私は、我々の交渉の習慣は彼らとは全く異なり、我々は遅延を許さないと答えた。しかし、私は彼と一度会談し、その会談が好意的であれば、すぐに首長たちに会って決着をつけるか、それ以上の交渉を終わらせることができるだろう。パンゲラン・スブトゥはその提案に大喜びし、その大きな利点を強調し、私の希望によりその夜に会談することになり、場所はセクンディスのパンゲラン・イルディーンの砦となった。夕方になり、暗くなると私たちは約束の場所に到着し、セリフ・モクサインに伝言が送られた。しかしその間、パンゲラン・スブトゥから男がやって来て、私たちに交渉をしないように懇願した。反乱軍は偽物で、私たちを騙そうとしているのだから、もし誰かが来たら、捕虜にした方が良い、と。セリフ・ジャファーはしばらく議論した後、そのような手続きでは交渉には同意できないと言って立ち去ろうとした。私は彼に留まるように促した。しかし彼が行くことを固く決意しているのを見て、私は（少し前に陸路で運んできた）自分の小舟を水に浮かべるように命じた。敵の陣地へ向かい、そこで彼らの言い分を聞くつもりだったからだ。私は、パンゲラン・スブトゥが気が変わったからといって、朝に合意したことをやり残すのは愚かなことだと付け加えた。私は交渉するために来たのであり、交渉するつもりだ。敵に公平な聞き入れをせずに今立ち去るつもりはない。すべての関係者のためにそうするつもりだ。もし保安官が私に同行したいなら、[ 116 ]先に提案した通り、セリフ・モクサインを待つことにしよう。そうでなければ、ボートでカンポンへ向かう。命令を受けたヨーロッパ人たちは飛び上がり、ボートを水際まで運び、数分後にはオール、舵、オール受けがボートに積み込まれた。これを見た仲間たちは納得し、セリフ・モクサインを待った。しかしその間、スブトゥの使者が彼を捕らえようとささやき合っているのを耳にした。私の怒りは頂点に達し、ピストルを取り出し、敵から身を守ろうと私に会いに来る者を捕らえようとしたり、捕らえるなどと口にしたりしたら、撃ち殺すと脅した。その悪党はこそこそと逃げ去り、私たちはもう彼に悩まされることはなかった。先日、モクサイン保安官が到着し、たった一人で、しかも武装もせずに、敵の砦に案内されました。敵の砦には200人の兵士が駐屯していたにもかかわらずです。彼の態度は毅然としており、軽々と進み、席に着きました。会談中、不安の兆候は、左右に素早く視線を走らせたことだけでした。彼の目的は、反乱軍全員の命を助けるという私の保証を得ることでしたが、私にはそれを与える権限はありませんでした。彼は自分の陣地に戻り、翌朝になって再びやって来ました。その時、ジャファー保安官と私がパティンギ族とトゥマンゴン族と会って、彼らと条件を取り決めることで合意しました。会談が終わる頃には夜が明けており、私たちは船に乗り込み、少し休息をとりました。

「12月20日、私たちは川で首長たちと会いました。彼らは、私が死刑にしないと約束してくれるなら、条件なしでラージャに降伏する用意があると表明しました。私は、そのような約束はできない、降伏するならラージャの意向次第で生死を分けることになる、私にできるのは彼らの命を救うために影響力を行使することだけだと答えました。しばらくして彼らはこれに同意しましたが、その後、ラージャの命令が届くまでどのように身を守るかという、より難しい問題が生じました。彼らは中国人とマレー人の両方を恐れていましたが、特に中国人は正当な怒りの理由があり、降伏によって奪われたものをすぐに攻撃してくるのではないかと恐れていました。[ 117 ]彼らの防衛手段。マレー人は彼らを集団で攻撃するのではなく、個々に略奪し、争いや流血を引き起こすだろう。私が彼らの防衛を引き受け、君主の命令が届くまで彼らの安全の責任を負うと申し出なければ、これらの懸念はこれまで良好だった交渉を破談にするのに十分だった。私がそう誓うと、彼らは陣地の要であるバリダの堅固な砦を明け渡した。私はすぐに仲間に、いかなる船も川を上り下りしてはならないこと、反乱軍を攻撃したり略奪したりする者は私の敵であり、ためらうことなく発砲することを伝えた。

「中国とマラヤの両国は、この措置の妥当性に同意し、それぞれの支持者を抑えるという強い保証を私に与えてくれた。前者は誠意をもって、後者は可能であれば反乱軍の壊滅に事態を介入させるつもりで。夕方までに我々はバリダを占領し、急な丘の上に築かれた堅固な要塞であることがわかった。木造の防御壁は三重に重なり、外側にはランジョウがびっしりと張り巡らされた二重の囲いに囲まれていた。我々の砲撃によって要塞は完全に揺さぶられ、我々にとって非常に不快なものとなった。壁はぐらつき、屋根はふるいのように雨漏りしていた。こうして12月20日、戦争は終結した。翌日、協定に反して、マレーのパンゲランたちは川を遡上しようと試み、阻止されると抗議を始めた。多くの妨害の後、スブトゥとパンゲラン・ハシムが3隻の大型船で大胆にも我々に向かって進軍してきた。3回の呼びかけは彼らをチェックし、空砲と大口径の弾丸にもかかわらず、彼らは向かってきたので、彼らを追い返した。しかし私は決意していた。そして十数発のマスケット銃弾が彼らの上をかすめて近くに落ちたとき、彼らはみっともなく逃げ出した。その後、私は彼らが約束を破ったことを叱責し、マコタは大声で自分たちに責任があると宣言したが、彼自身が彼らをけしかけたことがわかった。

「この件については簡単に結論を述べよう。私は反乱軍にすべての砦を焼き払うよう命じた。彼らは[ 118 ]一度彼らは武器の大部分を引き渡したので、私はラージャのもとへ行き、彼らの命乞いをしました。マレー人の気質を知っている人なら、君主と犠牲者の間に立つことの難しさがわかるでしょう。長い議論の末、私が懇願し、彼が拒否した後、私は立ち上がって彼に別れを告げました。なぜなら、彼のためにあらゆる努力を尽くしたにもかかわらず、もし彼が人々の命を許してくれなければ、彼の私に対する友情は終わったと考えるしかなかったからです。彼はこれに応じて譲歩しました。議論の間、彼のほうが優勢だったことは認めざるを得ません。彼は、彼らは国の将来の平和のための必要な犠牲として、法律によって命を放棄したのだと主張し、私の故郷で同様のことがあれば寛大な措置は取られないだろうと論じました。それとは対照的に、私の論理は個人的なものでしたが、全体としてラージャと人々にとって最善のものでした。私は、征服した敵の血を流すことへの強い抵抗、たとえ不本意であっても彼らの処刑に加担することへの恥辱、そして慈悲深い政策をとることの普遍的な利点を述べました。同時に、彼らの命は失われたものであり、彼らの罪は凶悪で許しがたい性質のものであったこと、そして彼のような人道的で心優しい人物にしか許しを請うことはできないことを伝えました。しかし、私がこの闘争に加わったのは、彼の慈悲深い性格を以前から知っていたことと、彼に対する深い友情があったからこそだと、彼はよく分かっているはずだと付け加えました。他にも、彼の君主としてのプライドに反するとして、あえて挙げなかった強力な理由がありました。例えば、この件で厳罰に処せば、多くの人々が彼に敵対し、ボルネオ本土だけでなくこの地でも強力な敵を生み出し、将来の国の正しい統治を大きく阻害するだろう、といったものです。しかし、私の主張は伝わり、満足しました。

「この約束を果たし、さらに多くのヨーロッパ人仲間と共にマラリアに襲われたにもかかわらず、私は完全な成功という威厳を保ったままその場を去った。その後、反乱軍は全ての武器、弾薬、財産を引き渡すよう命じられ、最後に、首謀者の妻と子供たちも引き渡された。」[ 119 ]人々は人質として要求され、捕らえられた。女性と子供たちは親切に扱われ、危害や不正から守られた。こうしてシニアワンは衰退し、貧しい男たちはカヌーでこっそり逃げ出し、各地に散らばり、そのほとんどがサラワクにたどり着いた。上流階級の人々は家屋を取り壊し、町を放棄して1か月間ボートで暮らした。その後、遅れに不安を感じ、飢えに駆り立てられて彼らも逃げ出した。パティンギ・ガプールはサンバスへ、パティンギ・アリとトゥマンゴンはダヤク族のところへ逃げたと言われている。しばらくすると彼らは戻ってきて妻と子供たちを迎えるだろうと思われた。軍隊は徐々に食料を求めて散り散りになり、かつて名声を博したシニアワンは中国人の手に残された。彼らは残っていたものをすべて焼き払い、すぐ近くに自分たちの村を建設することで、その廃墟を完成させた。セリフ・ジャファーとその他多くの人々はそれぞれの故郷へ帰り、戦争の恐怖に続いて飢饉の苦しみが訪れた。果物が旬を迎えたことで、貧しい人々は生活を支えることができ、稲刈りの時期が近づいていることで、彼らの士気は高まった。

1以下は、1840年1月14日に中国の国営紙に掲載された、同様に賢明な提案からの抜粋である。その表題は「唐王厳の皇帝への上願、蛮族殲滅計画の提言」で、「陛下の大臣の意見はこうです。我々は陸上にいて、彼らは船に乗っているので、海軍を遠くまで出航させて彼らと戦う必要は全くありません。蛮族との交易が完全に途絶え、物資が不足すれば、彼らは外洋に長く停泊することは不可能になり、以前のように内海に入り込んで偵察や偵察を行う必要が出てきます。そこで我々は海軍の艦艇を用いて彼らを誘い込み、奥深くまで入らせることができます。そして事前に取り決めをし、海岸沿いに住む人々の中から、泳ぎが得意な者や勇気と力のある者を数百人集めることができます。そして夜間に彼らを分け、企業、[ 107n ]そして静かに水上を進み、そのまま外国船に乗り込み、準備不足の乗組員を圧倒し、全員を虐殺するのだ。」

[コンテンツ]
第9章
ブルック氏の行動と展望の回顧―海賊艦隊の訪問―主要な指導者との交流、その他の特徴的な出来事―戦いの踊り―アヘンの使用―シ・トゥンドの物語―貿易の準備―サラワクの割譲の条件。

私はこの奇妙な反乱の詳細に踏み込み、友人の覚書から、おそらく状況の実際的かつ現在の重要性からすれば必要以上に多くの情報を抜粋した。しかし、私は土着の性格の特徴や特徴を明らかにすることで、それらをより正確に評価し、将来への影響を把握するための基礎を築いているという確信のもとにそうしたのである。マレー人と中国人、海と陸のダヤク族、さらには部族間の違いは、一貫した全体像を形成する多様な要素を示している。[ 120 ]ボルネオには新たな秩序を確立し、新たな状況を作り出す必要がある。したがって、これらの要素がヨーロッパの精神と文明と最初に接触した時点を考察し、この新たな交流から生まれる緊密な結びつきとより広範な関係において、すべての人々の幸福を最も確実にする道筋を描き出すことは、非常に興味深い。貿易と商業の有益な効果を拡大するためには、異国の産物や、その住民の主なニーズを把握するだけでは不十分である。彼らの習慣、感情、気質について理解を深め、差し迫ったニーズを満たし、障害を取り除き、政府と一般社会の継続的な改善によって需要を高めるための最も賢明な対策を考案する必要がある。

戦争終結後、サラワク政府の任命を受けたブルック氏は、この人々の多様な人間関係や習慣、動機や思考様式に対する深い洞察力に基づき、彼らを苦しめ、破滅へと導いていた悪弊を、明確かつ即座に改革することができた。もし彼が彼らと交流し、この長きにわたる闘争に身を投じていなかったならば、正しいか間違っているか分からない理論を掲げる実験家として出発していたに違いない。しかし彼は必要な経験を積んでいたため、誤りの危険を冒すことなく、抑圧すべきところ、あるいは促進すべきところを的確に判断することができた。彼のエネルギーが短期間のうちに生み出した成果は驚くべきものであった。極度の不安は安定へと変わり、専制的な気まぐれは平等な正義へと取って代わられ、混乱から秩序が生まれ、つい最近まで首狩りと根深い確執という殺戮戦争によって汚されていた肥沃な大地に、平和が徐々に広がっていったのである。このような模範が、東洋世界のこの興味深く重要な地域における国際的・商業的政策の今後の推進において見失われないことを願うばかりである。海賊行為は撲滅され、奴隷制度は根絶され、産業は大切にされ、保護されなければならない。そして、これらの目標は、我々の真に傑出した同胞が示した模範から達成できることが分かるだろう。さらに我々は彼の模範から、経験から学ぶことができるだろう。[ 121 ]たとえ「小さな戦争」であっても、洞察力のある観察者は、大きな変革を開始するための最も確かなデータを見出すことができ、それはおそらく何百万もの人々の幸福と植民地帝国の礎となるだろう。

これらの回想を少し述べつつ、友人のボルネオ旅行記の続編を再開します。

「その後の我々の冒険は、簡単に語ることができるだろう」と彼は記している。「我々は諸々の用事を済ませた後、ラジャと私の間で協定をまとめるために数日間滞在したが、その間に海賊艦隊が海岸にいるという噂を耳にした。その1、2日後、彼らがシンガポールから出発するサドゥン船2隻を拿捕したという確かな知らせが届き、ダトゥ・パンゲランが彼らと連絡を取るために派遣された。彼はタンジョン・ダトゥから戻り、艦隊を川の河口に連れてきた。そこで彼らはサラワクを訪問し、ラジャに敬意を表する許可を求めた。私は彼らに会うかどうか相談された。私は敵対的な遭遇よりも平和的な遭遇を望み、さらにこれらの放浪の紳士たちを見ることにかなりの好奇心を持っていたので、ためらうことなく同意した。報告――マレー諸国では他の国よりも大きな災いである――によると、彼らの目的は王党派の捕獲であり、伝えられるところによると、その船には50万ドルが積まれており、船首像は純金でできているという確かな報告を受けていた。しかし、我々にはそのような財宝はなく、会合は避けられず、敵対的なものになる可能性もあったため、私は後退も疑念も示さないという決意で、完全な防御態勢に入った。その日が来て、海賊たちが川を遡上してきた。18隻のプラフ船が次々と現れ、旗や飾り紐で装飾され、大砲とマスケット銃の両方を発射していた。その光景は興味深く、奇妙で、この瞬間の友人が次の瞬間には敵になるかもしれないという確信によって、さらに際立っていた。持ち場についた後、首領たちはラジャとの会見に向かった。私はその様子を目撃するために立ち会った。会合には多少の不信感と多くの儀式が伴い、両陣営とも多数の従者がおり、謁見の間とそこへ続く通路は人で埋め尽くされていた。イラヌン族でマレー語を話せる者は少なかったため、意思疎通は困難を極めた。[ 122 ]厄介なことに、海賊たちはギロロ出身のイラヌン族とマルク族で構成されていた。イラヌン族は運動能力に優れた男たちで、外見はブギス族によく似ていた。彼らの態度は傲慢で控えめであり、目的に応じて味方にも敵にもなり得るようだった。マルク族はギロロの湾出身で、彼らの土地は現在オランダ領となっている。彼らは肌の色が濃く、容姿は醜いが、物腰はよりしなやかで従順だった。彼らは主に話し手であり、イラヌン族は威厳のある沈黙を保っていた。

「これらのマルク人は、自らの記録によれば、ラージャが捕らえられ、国が征服されて以来、放浪の海賊生活を送ってきた。彼らの兵力は約25隻で、そのうち3隻は便宜上、イラン人の船と合流した。通常の形式的な儀式を除けば、この会合は特筆すべきことは何もなかった。一方のグループは船に戻り、もう一方のグループはそれぞれの家に戻り、すべてが平穏であった。夕方、私は艦隊を回り、数隻の大型プラフを視察した。全艦隊は18隻、すなわちマルク人船3隻とイラン人船15隻で構成されていた。これらの船のうち最小の船には30人、最大の船（ほとんどが大型である）には100人以上が乗っていた。したがって、控えめに見積もっても、戦闘員の数は500人から600人と推定される。イラン人の遠征隊は3年以上マギンダノ島を離れており、その間、彼らは各地を航海していた。」モルッカ諸島と東方の島々は、ボニ湾とセレベス島を荒らし回り、マカッサル海峡を襲撃した。しかし、彼らの船の多くは老朽化していたため、ブギス族の賞品であるプラフを装備し、今帰路についていた。彼らは最近タンベラン諸島の1つを攻撃したが撃退され、南ナトゥナス諸島の1つであるシルハッサン島に上陸するつもりだという報告があった。これらの大型プラフは、30本、40本、さらには50本のオールを積んでいるにもかかわらず、重すぎてうまく漕げない。武装は、船首に6ポンド砲1門または2門、船尾に4ポンド砲1門、多数の旋回砲、さらにマスケット銃、槍、剣である。船は3つのセクションに分かれており、[ 123 ]操舵手を保護するため、船首の後ろ、船体中央、船尾にそれぞれ一枚ずつ、頑丈な板で補強されている。女性と子供は船底に詰め込まれており、不幸な捕虜たちも戦闘中はそこに閉じ込められている。彼らの主な計画は、可能であれば船に乗り込み、大勢で奪うことである。商船が誤って発砲すれば、間違いなく拿捕されるだろう。しかし、ブドウ弾と散弾が適切に向けられれば、殺戮は非常に大きくなるため、船に近づく前に撤退することを喜ぶだろう。もちろん、これは無風状態を前提としている。風が吹いているときは、船が見えているのに陸地から遠く離れる勇気はなく、遠くで捕まることを残念に思うだろう。彼らの内部組織は次のとおりである。通常は地位の高い一人の指揮官が艦隊全体を指揮している。各船には船長がおり、通常は船長の親族のうち5人から10人が自由人である。残りの5分の4以上は奴隷であり、多かれ少なかれこの生活を強いられている。しかし、彼らには略奪の権利があり、いくつかの例外を除いて無差別である。すなわち、奴隷、銃、金銭、その他の重品、そして首長や自由人に属する最高級の絹織物や布地である。残りの者は「先着順」の規則に従う。奴隷たちがこの略奪的な生活様式に愛着を抱くようになるのは間違いないが、彼らは奴隷であり選択の余地がないことを常に覚えておく必要がある。そして、我々の法律の運用においては、状況に応じてこの点に関して何らかの区別を設けるべきであるように思われる。ダトゥ、すなわち首長たちは矯正不可能である。彼らは生まれながらの海賊であり、プライドと趣味の両方から略奪者であり、この職業を最も名誉ある世襲の職業とみなしている。彼らは血を恐れず、略奪を好み、中でも奴隷を最も愛する。利益が大きいにもかかわらず、交易を軽蔑し、先に述べたように、これを自分たちの「天職」であり、首長や自由民にとって最も高貴な職業だと考えている。彼らは、かつて名高く恐れられた海賊であった先祖の剣を自慢げに見せびらかし、先祖代々受け継いできた剣はかつての輝きを失っていると常に語りながらも、それを振るうことをこの世で最も崇高な行為だと考えている。[ 124 ]最も忌まわしいのは疑いようもなく、主な収入源はさまざまな海岸で捕らえた奴隷である。島を襲撃すると、女性と子供、そして必要なだけの若い男性を連れ去る。彼らが拿捕した船はそれぞれ奴隷の割り当てを満たし、満載になるとその海岸や国を離れ、別の場所を訪れて、捕らえた奴隷を最も有利な方法で処分する。このように、ボルネオ島の東海岸で捕らえた奴隷は西海岸で売られ、南の奴隷は北で買い手を見つけ、その逆もまた然りである。縮れ毛のパプア人は一般的に現地の人々に高く評価されているため、ニューギニア島や最東端の島々に頻繁に訪れ、そこで奴隷を調達し、その後、マレー人コミュニティで高値で売る。海賊行為の大きな拠点はマギンダノ、ソロ、ボルネオ島の北部である。彼らが群島の他の地域にもたらす破壊と悲惨さは周知の事実であるにもかかわらず、彼らを鎮圧するための対策は講じられていない。イギリス、オランダ、スペインなど、どのヨーロッパ諸国も自国の港周辺を掃討することに満足しているようで、遠く離れた場所で行われている現地貿易への損害については全く考慮していない。彼らを効果的に攻撃するには、2、3隻の汽船で彼らの沿岸を攻撃しなければならない。わずかな資金があれば、彼らがどこで準備を進めているかに関するあらゆる情報が得られるだろう。そして、汽船が海賊行為の鎮圧に尽力している間に、あまり知られていない国々に関する情報も同時に入手でき、地理学や科学の知識を深めることができるだろう。数回の厳しい処罰と絶え間ない嫌がらせによって、この放浪生活への遺伝的かつ個人的な狂気はすぐに治るだろう。そして、群島の他の地域に最大の恩恵をもたらす一方で、マギンダノ島自体もこの変化によって改善されるだろう。

「イラヌン・ダトゥスとギロロの首長たちは頻繁にスクーナー船を訪れ、いつも気を配って少数の従者しか連れてこなかった。私たちは海賊行為全般、彼らの生活様式、成功、そして困窮について多くを語り合った。彼らはオランダやイギリスの軍艦が[ 125 ]彼らを連れて行き、3年間の航海の間、彼らのどれにも追われたことは一度もなかった。

「イランヌン族とマルク諸島の艦隊という立派な方々と3、4日過ごした後、王党派は川を下ってサントボンへ向かいました。一方、ウィリアムソンと私はムダ・ハシムの家に数日間滞在しました。1週間、絶え間なく豪雨が降り続きました。滞在中、ラジャの親切さは比類のないもので、あらゆる年代の兄弟たちが常に私たちの仲間でした。ある日、イランヌン族とギロロ族の踊りを拝見しました。どちらも戦いの踊りと言えるかもしれませんが、全く異なるものです。イランヌン族の踊り手は、極楽鳥の羽で飾られた立派な兜（おそらく初期の航海者から借りたもの）を身に着けています。兵士のように胸の上で交差させた2本の金のベルトを腰に巻き、太ももの真ん中まで届く幻想的な衣服で締めています。その衣服は、様々な色の絹糸と羊毛糸を1本ずつ重ねて作られています。」もう一つ。剣、または「ケンピラン」は柄に1～2ヤードの赤い布で装飾され、長く垂直な盾は小さな輪で覆われており、演者が動きを繰り返すとそれらがぶつかり合う。踊り自体は、踏み鳴らし、殴り、前進し、後退し、向きを変え、倒れ、叫び、ところどころ大胆な停止があり、オペラハウスの拍手を誘うほどの落ち着きと見事な出来栄えである、さまざまな激しい戦闘的な身振りから成り立っている。しかし、概して言えば、そのパフォーマンスはとんでもなく激しく、実際の戦闘に近いほど自然であった。そして30分後、踊り手である立派な青年は疲れ果てて気絶し、仲間の腕の中に倒れ込んだ。他の何人かが続いたが、最初の踊り手には及ばなかった。そして、短い継続時間のため、マルクの踊りを公平に判断する機会はほとんどなかった。しかし、それはより穏やかな性質のもので、槍を持って忍び寄り、そして剣と盾を持って退却する。注目すべきは、マルク諸島の盾は非常に細長く、シングルスティック奏者がスティックを使うのとほぼ同じように、あるいはアイルランド人がシレラを使うのと同じように振り回されるということである。つまり、盾はほぼ中央で持ち、あらゆる方向に振り回される。私はいくつかの道具を入手し、ギロロのマルク諸島の剣が[ 126 ]セレベス島のボニ湾のモスコカ族と同様である。これらの海賊は皆、アヘンの過剰摂取に耽っているが、その影響は伝えられているほど有害でも顕著でもない。また、彼らが他の点でも放蕩で堕落していることも忘れてはならない。中国人の間では、アヘンを吸う者を見つけるのは困難、いや不可能だろう。あちこちで痩せこけた男を見かけるかもしれないが、500人いれば、たいてい何人かは痩せこけて不健康だ。私はアヘンの悪影響を否定するつもりはないが、適度な使用であれば、その有害な結果の話は大きく誇張されている。私が中国人にアヘンの悪影響について話したとき、彼らはいつも適度に摂取すれば勤勉と活動の刺激になると主張したが、同時に過剰摂取は非常に有害であることも認めた。

「ついに出発の時が来たが、彼らの単調な生活から解放されるような交流があったため、私は一日一日滞在するように勧められた。サラワクの居住者となるための書類に署名し、サントボンに向けて出発し、2月13日に船に到着した。そして、風が弱まるか変わることを期待して2日間待った後、私たちは海峡を抜け出した。」

ブルック氏はシンガポールに長く滞在しなかった。彼の主な目的は、シンガポールとサラワクの間で貿易を行うための船を調達することだった。しかし、貿易は彼の得意分野ではなかった。それでも彼は、サラワクの人々の福祉に深い関心を抱いていた。偶然にも、あるいはむしろ天の摂理によって、彼は不自然な戦争を止め、不幸な反乱軍の命を救うために派遣されたようである。そして、彼が多くの同胞に与えた恩恵、彼がすでに成し遂げた善行、そして彼がまだ成し遂げられるであろう無限の善行が、彼を帰国へと駆り立てたのである。

彼は多少の苦労の末、90トンのスクーナー船「スウィフト号」を購入することに成功した。この船は、私がマラッカ海峡で「ゼファー号」という名前で、当時は東インド会社の巡洋艦として活躍していたのを覚えている。彼は適切な貨物を積み込み、1841年4月初旬に自身の艦隊（ロイヤリストとスウィフト）を率いてサラワクに向けて出航した。[ 127 ]

すでに怠惰で意志薄弱な人物と評されたラジャは、ブルック氏に国の統治を約束していた。しかし、彼がその約束を受け入れるにあたって直面するであろう数々の障害の中でも、私の友人は嫉妬、卑劣な策略、裏切り、そしてパンゲラン・マコタという危険な敵の存在を想定に入れていなかったように思われる。彼はラジャの臆病さを目の当たりにし、幾度となくその狡猾さと策略を見抜き、暴露してきた。これらは、特にマレー人にとっては許されない罪である。にもかかわらず、揺るぎない意志、勇気、そして率直な誠実さが勝利をもたらした。そのことは、後ほど明らかになるだろう。

ブルック氏が反乱戦争中に知り合った人物の中には、危険があるときはいつもそばにいたシ・トゥンドという若い酋長がいた。彼はイラヌン族で、サドゥンから同胞約13人と共にセリフ・サヒブによって派遣され、ラージャ軍の最高司令官マコタに仕えるために来ていた。ブルック氏の覚書を再開し、この哀れな男の運命に関する興味深い記述を以下に紹介します。「サラワクに到着すると、いつものように丁重な歓迎を受けました。最初に耳にしたのは、私の哀れな仲間、マギンダノのシ・トゥンドがラジャの命令で処刑されたという知らせでした。正義、いやむしろ不正義、あるいはもっと正確に言えば、その両方が混ざり合ったようなやり方は、この民の特徴であり、私は詳細を述べたいと思います。シ・トゥンドはマコタの養子の女性に恋をし、二人の情熱は通じ合ったため、女性は主人から逃げ出し、恋人の家へ行きました。このことがすぐに発覚し、彼は彼女をマコタに引き渡すよう命じられました。彼はしぶしぶそうしましたが、適切な持参金を支払えば結婚を許されるという了解のもとでした。お金を用意できなかったのか、あるいは条件が受け入れられなかったのかは定かではありませんが、捕らわれていたシ・トゥンドと（海賊船団を離れて彼と同居していた）親戚はマコタの丘に登り、女を連れ去り家を焼き払うと脅した。しかし、村人たちが騒ぎ立てたため、彼らは目的を達成できず、自分たちの住居に引き返した。彼らはそこで数日間、絶え間ない警戒態勢で過ごした。[ 128 ]そして彼らは移動する際にはそれぞれケンピランを携え、クリスを手に持った。ラジャ・ムダ・ハシムは事態をよく理解しており、この危機的状況においてシ・トゥンドとその友人を自分の前に呼び出すよう命じた。彼らはその命令にすぐに従い、敵で満ちたバレイ、すなわち謁見の間に入った。ムダ・ハシムの記述によれば、彼はシ・トゥンドの命を救おうと必死で、別の妻を差し出したが、シ・トゥンドは自分の選んだ女性に心を奪われていたため、その申し出を拒否し、ただ愛する女性を妻に迎えられるように祈っただけであった。敵に囲まれ、裏切り（おそらく意図されていた）を恐れてラージャの前に出たこの不幸な男たちは、以前の過ちに加えて、ヨーロッパ人の基準では些細なことでも、ここでは重大な過ちを犯した。彼らはケンピランを手に持ち、サロンをクリスの柄から離して前に出た。また、あぐらをかいて座る代わりに、自衛のためにハムの上にしゃがみ込んだだけだった。その瞬間から彼らの運命は決まった。不敬罪は死刑に値するとみなされたが、以前の誘拐と暴力の罪は赦免されたかもしれない。しかし、卑屈で臆病な民衆の中で、勇敢で好戦的で、武装し警戒を怠らず、命を高く売るであろうことが周知の事実である二人の男に対する刑の執行人を見つけるのは容易なことではなかった。そして、その後の展開は、既に述べたように、この民族の特徴をよく表しており、目的を達成するために彼らが取ることのできる深い変装である。シ・トゥンドには、ある一定の金額を用意できれば、その女性は彼に引き渡されると示唆された。そして、この可能性を高めるために、この件はマコタの手から離れ、犯罪者たちに友好的でありながらも、行動の仕方について彼から個人的な指示を受けていたオラン・カヤ・デ・ガドンの決定に委ねられた。犯人を捕らえるために、4人の男が機会を伺うよう任命された。しかし、原住民が自分に差し出された友好的な保証を信頼したり信じたりするとは考えられない。シ・トゥンドとその仲間の場合もそうではなかった。彼らはオラン・カヤ・デ・ガドンの[ 129 ]数週間にわたり、同じ予防措置を講じて頻繁に家宅捜索を行ったが、彼らを打ち負かすことは不可能であることが判明した。しかし、敵の欺瞞は機会にふさわしく、遅延によって目的が変わることはなかった。彼らは死ぬことになっており、判決を実行する機会だけが欠けていた。時間が経過し、疑念は和らぎ、疑念が和らぐにつれて、彼らに仕えるという申し出が増えた。貧しいシ・トゥンドは、女性に必要な代金を支払うためにわずかな財産をすべて持ち込み、彼の友人も自分の分を加えたが、それでも必要な金額には遠く及ばなかった。しかし、希望はまだ残されていた。オラン・カヤは援助のために少額の資金を提供し、他の偽りの友人たちは、彼の要請に応じて、ゆっくりとしぶしぶ少額の金を貸した。交渉はほぼ完了しており、40または50レアルだけが不足しており、相手側は金額が支払われればいつでも女性を引き渡す準備ができていた。取引を完了するために、オラン・カヤの家で最終会議が予定され、そこには大勢の人が集まった。そして、献身的な犠牲者たちは、致命的な安心感に浸り、恐るべきケンピランを持ってくるのをやめてしまった。最後の面談で、40レアルがまだ不足していたため、オラン・カヤは、その金額の担保として金で装飾されたクリスを受け取ることを提案した。クリスは手放され、取引は完了したが、4人の処刑人が非武装の男たちに飛びかかり、他の者たちの助けを借りて彼らを圧倒し、捕らえた。乱闘で負傷し、縛られ、クリスを振りかざす敵に囲まれたシ・トゥンドは、「お前たちは私を裏切りで捕らえた。公然と私を捕らえることはできなかっただろう」と言った。彼はそれ以上何も言わなかった。彼らは、何か偉大な偉業を成し遂げたかのように勝ち誇って彼を侮辱し、すべてのクリスを彼の体に突き刺し、その後、埋葬もされずに川に投げ込んだ。シ・トゥンドの親族は慈悲を請い、命を助けられた。そして、衣服に至るまで全財産を没収された後、彼はサドゥンに退去することを許された。こうして、マギンダノ族の海賊シ・トゥンドは、原住民の性格の多くの、あるいはすべての悪徳を持ちながらも、大胆さ、勇気、そして不屈の精神によってその欠点を補い、勇敢な人々の評価を高めて滅びた。彼は背が高く、優雅な体格で、[ 130 ]小柄で端正な顔立ち、物静かで優雅な物腰。しかし、マレー人、たとえ身分の高い者であっても、彼の態度には抑えられた軽蔑がにじみ出ており、彼らはそれをしばしば感じ取っていたが、反論することはできなかった。ああ、勇敢な同志よ、私はあなたの死を悼む。あなたよりも優れた人物を失わずに済んだのに。あなたが生きている間、私は原住民の中で、試練に耐えた勇気を持つ忠実な部下を一人だけ持っていたのだから。来世で安らかに眠ってください。偉大なる神があなたの罪を赦し、慈悲深く裁いてくださいますように。

「貧しいシ・トゥンドの事例は、アジア人の間で愛の感情が完全に消え去ったわけではないことを証明している。ただし、その力は彼らの教育や一夫多妻制の習慣によって覆い隠されている。そして、友情や人間関係は、他の地域と同様に、ここでも、何の個人的な利益も見込めないにもかかわらず、命を危険にさらし、財産を犠牲にするほどの力を持つことがある。シ・トゥンドの養父のような存在だったマギンダノ族の老人が、私を初めて見たとき、私の腕をつかみ、『シ・トゥンドは死んだ。殺されたのだ』と何度も叫び、『あなたがここにいたら、彼は殺されなかっただろう』と付け加えた。私は老人の悲しみと、その感情表現に心を打たれた。」

ダトゥ・ジェンブロンもイラヌム族で、反乱戦争が終わるとサドゥンに隠棲し、数日の病気の後亡くなった。ブルック氏は次のように書いている。「こうして私は最も勇敢な二人の男を失った。彼らは、どんなに多くのボルネオ人よりも公正な取引を任せられる男たちだ。マギンダノ族は、生まれも教育も海賊だが、ブギス族を除けば、群島の中で最も優れた民族である。彼らの悪徳が何であれ、ある程度は勇気によって補われている。そして、男らしい性格の持ち主であれば、卑劣な策略や裏切りはあまり蔓延していないと推測できる。ダンピアとフォレストは共に彼らを高く評価している。近年、彼らについてほとんど知られておらず、彼らやソロ族との友好的な交流を維持するための努力もほとんどなされていないのは残念である。」

1841年春にブルック氏がサラワクに戻ったことで起こった重要な変化は、今や注目に値する。そして、これまでと同様に、私は託された資料に基づいてそれらを記述していく。

「日記の以前の部分で、私は自分の[ 131 ]招待の経緯と、ラジャ・ムダ・ハシムの申し出を受け入れるに至った理由については、記憶をより鮮明に呼び起こすために、改めて述べておこう。昨年8月に二度目にここに戻った時、北へ向かう途中で数日間だけ滞在するつもりだった。ムダ・ハシムの悲惨な状況に対する同情以外に、私の意図を変えさせるものは何もなかった。彼が鎮圧するためにボルネオからやって来た反乱は、ほぼ4年間あらゆる努力を拒み続け、反乱軍に対する彼の攻撃は完全に失敗し、ほとんど恥辱的な結果に終わった。彼の直属の支持者は少数で、近隣諸国からの援助は拒否されるか、些細な口実で差し控えられていた。一方、ボルネオのパンゲラン・ウソップの反対は、首都の支持者の努力を麻痺させ、失敗すれば彼自身の権力を脅かしていた。マレーの王子のささいなプライドがこうした状況に屈し、私に自分の苦境を打ち明け、助けを求めるように仕向けた。彼の失敗は強く強調され、この事業を放棄するよりはここで死ぬこと、つまり不名誉と見捨てられた死を選ぶという決意が語られた。こうした状況で、私が彼を見捨てることができるだろうか、と彼は私に強く訴えた。彼の友人であり、彼の心の善良さを知っていた「イギリスの紳士」である私が、彼を敵に囲まれ、取り囲まれたままにしておくことができるだろうか。それは愚かかもしれないし、軽率かもしれないが、私の最善の感情に合致していた。そして私は、少なくとも成功の可能性を見極めない限り彼を見捨てないことに決めた。そして、そうすることで、私には何の裏の目的も、個人的な利益の見込みもなかったことを常に覚えておく必要がある。私は彼の惨めな軍隊に加わった。その数は、堅固な柵で囲まれた反乱軍をわずかに上回る程度だった。私は彼らの作戦の開始時に彼らに加わった。そして数日（10日間）のうちに、彼の部下たちの間で臆病、裏切り、陰謀、生ぬるさといった光景を目撃し、助言を受け入れようともせず、積極的な行動を取ろうともしない彼らの決意に、私は彼らを見捨てて自分の船に戻った。中国人はこの記述には含めない。彼らは誠実で協力的だったが、武装が貧弱で、当然のことながら戦場に送り込まれることを拒否した。[ 132 ]マレー人が自国で共有したがらないような危険な任務。船に戻ると、私は自分の望むことは何もしてくれず、自分自身のためにも何もしてくれない男たちの中にいるのは、私の存在がいかに無益であるかを率直に述べ、このような状況下では、出航するつもりだと伝えた。ここでもまた、同じような懇願を受けた。同情を誘うためにあらゆる話題が尽くされ、あらゆる援助が私のために用意された。そして最後に、もし私が留まり、交渉が成功すれば、国が私に提供されると申し出られた。唯一の疑問は、ラジャが私に国を譲渡する権利と権限を持っているかどうかであり、私は彼が持っていると保証された。政府、歳入（スルタンへのわずかな控除あり）、そしてマレー人の服従を確実にするために彼の兄弟の一人がここに住むこと、これらすべてがこの譲渡に含まれており、無償かつ無条件であった。交渉のこの時点で、私は書面による合意で許される範囲で政府の所有権を保証することができたかもしれない。しかし、戦争が終わるまでこの件に関する条約締結を断念したのには、二つの十分な理由がありました。第一の理由は、人の苦境につけ込んで、他の状況であれば受け入れようとしないような合意に縛り付けるのは、極めて不寛容な行為であるということです。また、そのような不寛容な行為は、条約批准の際にラージャが私を欺く誘惑を生むことになるでしょう。第二の理由も同様に説得力がありました。私には履行させる手段のない、単なる空虚な約束は無益どころか有害であり、書面による約束を持っているだけで所有権に近づくことは誰にもできないからです。さらに付け加えるならば、この事業には多くの困難が伴うと見ていたため、決して性急に進めようとは思いませんでした。そして、このような大胆な計画を受け入れ、着手する前に、約束者の誠意を徹底的に確認したかったのです。そこで私は、ラジャ・ムダ・ハシムの提案に対し、戦争が続いている間は彼の現在の状況を利用するのは間違っていると考え、その提案を受け入れることはできないと答えた。そして、もし彼が私に陣営での権限を与えてくれるなら、私は再び川を遡って全力で彼を支援すると伝えた。戦争の詳細を繰り返す必要はないが、彼からあらゆる支援を受けたことは言うまでもない。[ 133 ]個人的な配慮においても影響力の付与においても、最高の配慮がなされた。彼は、自画自賛することなく、私の手段によって勝利を収めたと言えるだろう。そして、敵対行為の終結後、この国に関する交渉が再開された。交渉の過程で、私は彼に、マレーの政府は非常に悪く、高位の者が多くの特権を与えられ、貧困層がひどく抑圧されているため、これらの弊害を変えずに統治しようとする試みは不可能であると述べた。そして、私が受け入れる根拠として、彼のすべての努力は、人が他人から何も奪ってはならないという原則、そして、収入を得るために働いている時を除いて、すべての人が自分の労働の成果を享受できるという原則を確立するために用いられるべきであるという提案があった。収入の額は、家族ごとに定められた量の米で3年間固定され、もし希望する人がいれば、代わりに金銭または労働で支払うことができる。米と金銭または労働の相対価格は、事前に可能な限り低いレートに固定される。パティンギ、バンダル、トゥマンゴンの役人たちは、彼ら自身または彼らの名においていかなる恐喝も行わないために、この収入から定められた給与を受け取ること、そして彼らは私の監督下で全ての収入について責任を負うこと。ダヤク族はマレー人と同じように扱われ、彼らの財産は保護され、税金は固定され、労働は無償であること。同時に、私は彼にこれを実行することの難しさと、彼の力以外には実現できないことを伝えました。なぜなら、彼の無制限の支援と信頼がなければ、いかなる外国人も多数の下級パンゲラン族とその追随者から服従を得る見込みはないからです。これを含め、多くのことが私の会話の主題でした。これに対して、まず第一に、彼らの慣習と宗教は侵害されてはならないと返答がありました。上流階級の暴力と強欲、そして多くの抑圧を招いた課税の不確実性に関して言えば、それらは決してオンドンオンドン、すなわちボルネオの成文法の一部ではなく、怠慢な統治から生じた甚だしい不正行為である。これらの事態が改善されることを心から願っており、特に、私がそのような望ましい目的を達成するのを助けるために、彼の側から何一つ不足はないだろう。[ 134 ]ひどく虐待されたダヤク族に関して。これに関して、私が「利益を求める」ためにサラワクに滞在するという趣旨の書面による合意が作成された。この文書には何も書かれていないと私が指摘すると、彼は、これは我々の間で了解されたものではなく、まず最初にボルネオのスルタンに見せるためのものだと考えてはならないと言った。私はこの話の筋書きを疑わしいと思いながらも受け入れた。そして、何も書かれていない書面による合意に加えて、私は船を購入し、その地に貿易をもたらすことに同意した。その見返りとして、私はアンチモン鉱石を豊富に入手できると保証された。利益は期待できないと分かっていたが、定期的にここで貿易を行う船がなければ国の資源を開発することは不可能なので、私は従いたいと思った。私がシンガポールに行っている間、ラジャは私が住む家を建ててくれると約束した。私はその通りに船出し、3ヶ月以内に全ての約束を果たして帰還しました。しかし、サラワクに到着して最初に失望したのは、家の建設が始まっていなかったことでした。私は彼らに建設を始めるよう強く促し、非常に苛立たしい遅延の後、ようやく完成させることができました。私がこのことを述べるのは、これが唯一、誠意が守られた事例だったからです。

「8月3日― 2隻のスクーナー船、ロイヤリスト号とスウィフト号がサラワクに到着したため、私は毎月の支出が重くなり、当然ながらできるだけ早く彼らを送り出したいと思っていました。アンチモン鉱石6000ペクルがすぐに運ばれてくること、そして人々が働き始めればどんな量でも難なく調達できることが保証されていました。実際、マコタが6週間で船1隻、ブリッグ船1隻、そして3隻の原住民船に積み込んだことから、これは真実だと分かっていました。そのため、遅延はなおさら苛立たしいものでしたが、私は忍耐強く待つことを決意しており、不正行為を予想していなかったので、しばらく待つことにしました。スウィフト号は浸水していて修理が必要だったため、停泊して積荷を陸揚げする動機がさらに増しました。私が到着して以来、ラージャは迅速かつ良好な返還を約束して、積荷を陸揚げさせてほしいと請願していました。ついに私は、積荷を彼に引き渡すことに同意しました。アンチモン鉱石の保証（つまり、[ 135 ]準備が整った6000ペクルは？）「すぐに下ろすべきだ。彼らが貨物を受け取った方法は、個々の品目を一つずつ数え、請求書と照らし合わせ、不足分を書き留めるという、これ以上に正しい方法はない。そして、ラージャ自身が朝から晩までこの興味深い過程を監督した。この時点で、私は状況下での最も簡単で最良の取引方法として彼と全面的に合意したので、預かり金についてはあまり気にかけなかった。そして、貨物が彼らの手に渡り、点検され、計算され、彼らの間で処分された直後、一行全員の極度の無関心に初めて注意を向けた。」

[コンテンツ]
第10章
ムダ・ハシムとの満足のいく結論に至る上での障害。―力と報復の法則の考察。―サラワクの能力。―サレブスとサカランの海賊に関する記述。―川を遡る遠足。―シンゲ・ダヤク族への訪問。―サラワクにあるブルック氏の家の説明。―ボルネオ島沖での難破に関する状況。

友人の日記を読み進めるにつれ、彼の揺るぎない意志、冷静な勇気、断固とした忍耐力、それとも忍耐強さのどれを最も賞賛すべきか、判断に迷うほどだ。一方で、ラージャの怠惰と恩知らず、あるいはマコタの卑劣な狡猾さと裏切り、どちらがより忌まわしいのか、判断に迷うところだ。しかし、物語は続く。読者の皆さんがご自身で判断されるだろう。

「しかしながら」とブルック氏は言う。「私は信頼を寄せており、これまで私に親切にしてくれ、私を欺いたこともない人物に対して、卑劣な疑念を抱くことをためらっていました。貨物が処分されて以来、私は完全に蚊帳の外に置かれてしまったのです。何の返答もなく、アンチモン鉱石の採掘作業も行われず、受け取るはずだった金額も明らかにされませんでした。約束はされたものの、私の提案、いや、国の状況について話したいという私の願望さえも、ことごとく無視されました。私はサムソンのように身動きが取れなくなり、遅延が遅延に重なり、言い訳が言い訳に重なり、すべてが隠蔽されてしまいました。」[ 136 ]最大限の親切と礼儀をもって。それは我慢の限界を超えていたが、重要だと考えたいくつかの一撃で、聖人のような忍耐で耐えた。私は、金の無駄遣いと、ラージャがあのような振る舞いをしている間は国に何の益もないことを、穏やかだが毅然と抗議した。私は、彼が5か月近く監禁していた貧しい女性たちを解放するように促し、それが実現すれば民衆の平和的な態度を保証すると言った。私は風に向かって口笛を吹くか、石に向かって理性を語るようなものだった。愛情と親切の表明に圧倒されたが、何も起こらなかった。私は信じていたが、徐々に目が覚め、裏切られ、騙されたのではないかと恐れ、ついに注意深く警戒することに決めた。その時、その幻想を打ち砕き、私に対して働いていた裏切り、あるいは少なくとも弱さに完全に目覚めさせる出来事が起こった。私の家が完成し、ちょうど入居したばかりの頃、圧倒的な数のダヤク族がマレー族を伴って川を遡上していることを知りました。表向きの目的は敵対部族を攻撃することでしたが、本当の目的は行く手を阻む弱小部族を皆殺しにすることでした。100隻以上の船と、少なくとも2500人の兵士が、この遠征の許可を求めて1週間もサラワクに滞在していました。許可が下りる見込みは全くないと聞かされていたのですが、驚いたことに、遠征隊が出発したのです。

「彼らが本当に内陸部へ向かっていると確信した私は、すぐに家を出てロイヤリスト号に戻り、ラージャが彼らの内陸部への立ち入りを許可したかどうかを尋ねるために使いを送りました。ラージャは、この件のすべての責任をマコタとオラン・カヤ・デ・ガドンに押し付け、ラージャ自身は病気で姿が見えないと伝えました。しかし、私がこの措置を非常に嫌っていたので、ダヤク族を上陸させた者たちが彼らを呼び戻すことができると付け加えられました。実際、私はそうするように強く主張していました。彼らはそれに応じて引き返し、去っていきました。その後、私は船上で不機嫌なままで、ラージャは病気を装ってハーレムで不機嫌になっていました。ラージャ自身以外の誰かが[ 137 ]許可を与えるほど大胆なことは、経験上不可能だと分かっていた。私は彼の拒否を和解の土台として受け入れた。その間、彼が体調不良のままだったので、私は3日後にボルネオへ出発し、同時にスウィフト号をシンガポールへ向かわせるつもりだと伝えた。スウィフト号の積荷の一部、アンチモン鉱石750ペクルがようやく船に積み込まれたところだった。このことをラージャに伝えると、彼は病気を忘れ、出てきて私に話し合いの会談を申し出たが、私はそれを翌日に延期した。その間、私は自分の立場を率直に見つめ、双方にできるだけ手間や不便をかけずに困難から抜け出す最善の方法を検討した。

「私はラジャ・ムダ・ハシムの苦境を助けるために、貴重な時間を多く費やし、多額のお金を費やし、自分の命と乗組員の命を危険にさらしました。その見返りとして、彼は自発的に国を私に提供してくれました。私の受諾条件は話し合われ、相互に理解されており、私は自分の義務を果たすために船と積荷を持参しました。利益はあまり気にしていませんでした。国の発展こそが私の主な、いや唯一の目的でした。到着すると、私は遅延させられ、偽りの約束で騙されました。これは、彼が以前の合意を守るつもりも、偽りの口実で得たものを支払うつもりもないことをあまりにも明白に示していました。多くの人は、このような振る舞いをした者に対して何の対策も講じるべきではないと思うかもしれませんが、次の理由から、私はまだ彼の意向を待つことにしました。第一に、彼を裏切りではなく怠惰に駆り立てた可能性はほとんどなかったからです。第二に、もし、スウィフトの積荷に関しては、私は義務と正義の観点から、武力に訴える前にあらゆる努力を尽くす義務がありました。国の割譲と、それによってもたらされるはずだったすべての利益については、私はこれらの考慮事項を完全に除外しました。私は騙され、裏切られ、甚だしい恩知らずに遭いましたが、私には権利がなく、いかなる書面による合意も私に権利を与えることはありませんでした。したがって、私は悪をもって悪に報復することなく従わざるを得ませんでした。あらゆる点を考慮すると、私は、[ 138 ]あらゆる動機から、決裂を避けたい、いや、むしろ望んでいたし、力ずくで自分の財産と引き換えに同等のものを奪うことも避けたかった。スウィフト号は、船に積まれた貨物の一部とともに、3か月間拘留された後、話題にも上らなくなったので、すでに述べたように、シンガポールへ派遣することにした。ここに到着した当初の私の意図は、ロイヤリスト号をその港に送り返して処分することだったが、難破船の乗組員がボルネオ島にいるという現地の噂が広まったので、その場所を訪れて彼らを解放することが私の責務だと考えた。到着以来、その目的を確実にするために、ラジャ・ムダ・ハシムに彼のパンゲランを1、2人、そして彼自身からの手紙をロイヤリスト号でスルタンに送るよう説得するために、あらゆる手段を講じたが、日ごとに約束は受けたものの、それらは決して実行されなかった。今やこの人道的義務を適切に遅らせることはできないと悟った私は、王党派をボルネオに派遣し、私自身はここに留まり、可能であれば自分のものを手に入れるよう努めることにした。各船は目的地からできるだけ早く戻ることになっていた。そして私は、ラージャにさらに2か月の猶予を与え、あらゆる手段を尽くして、彼が当然の誠実さの行為として行うべきことを行うよう促すことにした。もしこれらの手段が、最大限の説得と十分な時間を与えた後でも失敗した場合は、正当な手段で得られないものを力ずくで強奪する権利があると考えた。

「これらの手順を踏むことを決意し、私は約束通りラージャに会い、すべての不満を改めて述べ、その結果として受けた損害を強く訴えました。そして最後に、私が彼の国に来たのも、今も滞在しているのも彼の要請によるものであり、彼が奪った財産は返還されなければならないこと、そしてその後、もし彼が何か提案をするならば、私は彼の願いを叶えるよう努力すると、はっきりと伝えました。しかし、これらすべてに対して満足のいく答えは一つも得られず、あらゆる苦情に対する彼の曖昧な態度から、私は彼の意図について最悪の印象を抱きました。」

「しかし、私の決意は既に固まっていたため、この会話の結果は私には何の影響も与えなかった。そして、私が期限を設けていた３日間が過ぎてもスルタンへの手紙は届かず、４日目の朝、２隻のスクーナー船は海へと出発した。[ 139 ]一人はボルネオ行き、もう一人はシンガポール行きだったが、私は３人の仲間と共に新しい家に残った。

「さて、私がこれまでしばしば考え、正しい結論にたどり着きたいと強く願ってきた問題について議論したいと思います。イギリス臣民が自国の君主や人物を不当に攻撃したり傷つけたりすれば、イギリスの法律によって処罰されるのは当然です。これは当然のことです。なぜなら、未開の国や野蛮な国では、原住民はしばしば自衛することができず、彼らへの攻撃は海賊行為に等しいからです。一方、原住民の君主が非難されるべき側である場合、つまり、彼が虚偽の口実で財産を不正に取得し、破るべき約束をし、決して履行するつもりのない証人の前で契約を結んだ場合、詐欺を働いた側が支払う能力があり、支払おうとしない場合、イギリス臣民は損失を受け入れるべきでしょうか？私は断固として答えます。彼は騙されることを受け入れる義務はなく、もし彼に手段があるならば、返済を強制する権利があります。信頼を寄せるべきではないと主張されるかもしれないが、信頼は商取引の通常の過程であり、この問題を変えることはできない。また、政府に訴えよと言われるかもしれないが、政府がこのような事案に介入しないことは周知の事実であり、認められている。法律で救済を求めよ！しかし、この事態に対応できる法律はない。損失を受け入れよ、つまり裏切られ、欺かれ、騙されて、服従せよ！それは不可能だ。なぜなら、法律は状況を適切に調査できるとしても、ここでは私を保護してくれないし、詐欺や殺人に対する救済も与えてくれないのだから、もし私の側に正義があるならば、罰することもできないからだ。正義が私の側にあると確信できるだろうか？[ 140 ]私の味方は誰でしょうか？私の判断では、そうです。そして、事実と状況を率直に述べたので、この件に関して意見は一つしかないと確信しています。私から奪われた金額分の財産を没収すれば、おそらく合法ではないかもしれませんが、正義にかなっていると確信しています。しかし、法と正義は必ずしも常に一致するとは限らないものの、法的にも同様に正しいと固く信じています。総じて言えば、昔からの腹立たしい恨みがありました。偽りの約束、甚だしい欺瞞、この優柔不断なラージャを不名誉、敗北、そしておそらく死から救うためにあらゆることをしてくれた男に対する卑劣な恩知らずです。しかし、今のところはこの話はここで終わりにします。王党派がボルネオから戻ったら続きをお話しします。

「8月4日。―過去を振り返っても将来を見据えても、これらの取引の根拠は常に私の心に強く残り、私の行動を導いていました。サラワク地方の潜在力は非常に大きかったのです。植物界で最も豊かな産物を豊富に供給でき、鉱物資源、特に膨大な量の主要商品であるアンチモン鉱石が豊富にありました。また、相当数のダヤク族がおり、彼らの境遇は明らかに改善の余地がありました。マレー族の人口は決して多くはありませんでしたが、有利な点でした。そして、保護の見込みが少しでもあれば移住する用意のある中国人もいました。これらの誘因に加えて、ポンティアナ川に近いこと、そしてこのあまり知られていない島の中心部からでもそのルートを通って貿易が流れてくる可能性があることも付け加えなければなりません。さらに、成功すれば私自身に名誉がもたらされ、たとえ部分的であっても現地の人々の状況が改善され、商業全般に利益をもたらすという点も重要でした。これらが私がこの困難な任務に着手した理由であり、これらに加えて、もう一つ理由を挙げることができます。すなわち、私がしばらくの間苦労した後、他の人々の熱意を喚起し、政府または商業団体から効果的な支援を得られるかもしれない、ということである。

「日記の以前の部分で、イラヌン海賊団とここで彼らと会ったことを書きました。帰路、彼らがまだ海岸にいると聞き、それ以来、彼らはタンジュン・ダトゥ、シルハッサン、ポンティアナの間で略奪と破壊行為を繰り返しています。マレー人と中国人が多数連れ去られました。」[ 141 ]ボルネオ島とサンバス島のプラフが際限なく捕獲され、甚大な被害が出たため、原住民に関する限り、海岸線全体が封鎖状態にあると言っても過言ではない。

「イラヌン族の他に、この海域を荒らしまわる海賊については他に2つの記述がある。1つは、すでに述べたサカランとサレブスのディアク族という略奪的な部族。もう1つはバラニニ族と呼ばれる野蛮な民族で、ソーローの北から来たと言われている。私は彼らを見たことはないが、彼らの船は非常に長く速く、時にはアウトリガーが付いていると言われている。そして、彼らの攻撃方法には、あまりにも奇妙な点があるので、省略するわけにはいかない。彼らは獲物に近づく際に、先端に鉤が付いた長い棒を使う。熟練した彼らは、その鉤で遠くから相手を引っ掛け、海に引きずり込む。その間、他の者はサリギや槍で戦っている。」

「以前にも述べたが、100隻のダヤク船がサラワクに到着し、ラジャに川を遡ってサンバス方面の部族を攻撃する許可を求めた。この要求は、いかに悪政、暴政、そして弱さを物語っていることか！これらのダヤクは主にサカラン出身で、サレブ族と混ざり合っており、ポンティアナ川方面に住むマロ族の船が3隻同行していた。サカラン族は北西海岸で最も強力で、最も略奪的で、最も独立心の強い部族であり、ボルネオへの依存は名目的なものに過ぎない。後者も同様に略奪的で数も多いが、沿岸部のすべての部族やマレー人とは良好な関係にある一方、サレブ族はすべての部族に敵対しており、すべての部族もサレブ族に敵対している。概して言えば、彼らは非常に優れた人々であり、ハンサムで、知的で、力強く、体格が良く、手足が美しく、肌がきれいである。彼らはマレー人や山岳民族のダイアク族だが、マナー、習慣、言語はシブノワン族と全く同じで、ただ後者は不幸な出来事から平和な部族になったという点だけが異なる。サレブ族とサカラン族は、耳に多数の指輪をつけていることでしか区別できない。ある男は片耳だけで、さまざまなサイズの真鍮製の指輪を14個もつけていた。彼らは装飾品を好み、さまざまな色のグロテスクな帽子をかぶっている。[ 142 ]布製の帽子（特に赤色のもの）は、四角いもの、尖ったもの、船の横に被る三角帽のようなものなどがあり、頭頂部は鋭く尖っている。これらの頭飾りは、赤い髪や黒い人間の髪の毛の房、布切れ、時には羽で飾られている。しかし、それらを滑稽に見せるのは、帽子の形に合わせて髪が短く刈り込まれているため、帽子を外すと、額と後頭部の毛がなく、耳の上の髪は尖った形に刈り込まれ、頭の残りの部分は黒い剛毛がびっしり生えているのがわかる。

「この部隊の指揮官たちは、仲間たちから詩的な呼び名で、戦名として太陽と月と呼ばれていた。月はブーラン、太陽はマタリである。太陽は、誰もが目を奪われるような立派な若者だった。背筋が伸び、優雅でありながら力強く、胸板と首、そして頭はアポロ神にふさわしいほどだった。脚はベルヴィデアの男よりはるかに立派で、顔立ちは穏やかで知性的だった。私は太陽と月の両方と親しくなり、海賊行為について多くの有益な助言を与えたが、もちろん、それは無駄に終わった。」

「彼らの船は非常に長く、船尾が高く、最大の船は60本もの櫂を引いています。しかし、私はそれらが速いとは思いませんし、旋回装置のある船なら切り裂くことができるでしょう。100隻の船に平均して25人が乗っていると見積もると、すでに述べたように、合計2500人になります。私たちは90隻を数えましたが、さらに下流には見えなかった船もありました。彼ら自身は、自分たちの兵力は140隻の船と4000人だと述べています。これらのダイアク族の私たちに対する態度は、控えめで、静かで、独立していました。彼らは何も盗まず、少量の米、蜜蝋、綿、そして自分たちの布と交換する際に、品物の相対的な価値を十分に理解していることを示しました。むしろ、自分たちの品物を本来の価値よりもはるかに高く評価していました。私がこれまで見てきたダイアク族について言えることは、彼らは受け取ることに熱心ですが、与えることには非常に消極的であるということです。そして、布、塩、銅、ビーズなどを一定量手に入れると、贈り物として2、3ドルを渡し、バナナの束か少量の米を持ってきて、購入を頼むだろう。シブノワン族はこれの主な例外であり、彼らは[ 143 ]私のペット部族。サカラン語とサレブス語はシブノワン語と同じで、マレー人のアッラー・タラという神を表す言葉はすべてバッタラ語で表現されており、そこから、おそらくこれらの地域の宗教全体と同様に、彼らの神の概念もヒンドゥー教に由来していると推測できる。

「私に与えられた保証に反して、このダヤク族の軍勢が川を襲撃していた時、私はちょうど遅い夕食を終えたところでした。私はかなり腹を立て、すぐに家を出ようと決心したのですが、まるで偶然のように、ラージャの弟であるパンゲラン・ブドルディーンが入ってきました。私は自分を抑え、毅然とした態度で丁寧に話しかけ、近づかなければよかったのにと思いながら彼を追い払いました。船の準備が整ったので、私は家を出て王党派の元へ向かいました。その結果、彼らはすぐに呼び戻されました。ラージャが許可を与えなかったため、この行為を企てた者たちは、私がそれが不服従行為だと告げると、それを続ける勇気がなかったのです。彼らはダヤク族が私たちを攻撃するだろうと脅そうとしましたが、私は10分で彼らを撃退できると確信していたので、効果はありませんでした。その間に彼らはレダ・タナに到着し、不機嫌そうに下船させられ、船に乗っている人たちの様子を少し見てみようという気配を見せました。」スウィフト号は警戒していた。数隻のボートが死にそうなほど静かに船のすぐそばに、そして一隻は船首の真下に降り立った。しかし、呼びかけられ、近くにマスケット銃を向けられると、彼らは急に逃げ出し、翌日ようやく出発した。内陸部の貧しいダヤク族と中国人は大変不安な状態にあり、そのため私は彼らのために介入したことで、彼らの間でいくらかの信頼を得た。2500人の野蛮な悪魔を内陸部に放つという考え自体が恐ろしい。彼らは一つの公言された目的を持っているが、他の多くの目的をそれと結びつけており、すべての山岳部族の敵であるため、できる限り彼らを切り刻む。マレー人が自国と自国民をこれほど無慈悲に破壊する目的は何なのか、と問われるかもしれない。私は自分の信じることと知る限りで説明しようと努めなければならない。マレー人はこれらの遠征に参加しており、今回は30人がサカラン人に加わったため、[ 144 ]彼らは略奪品を分け合い、しかもかなりの額を分け合った。おそらくムダ・ハシムは20人分の分け前（女性と子供）を受け取っただろう。この20人をそれぞれ20レアルという低い割合で計算すると400レアルになり、さらに他の略奪品が100～200レアルほどある。下級のパンゲラン人も当然同様に分け前を受け取っただろう。ムダ・ハシムは同意を与え、この残虐行為に加担したに違いない。彼の命令なしにこのようなことをするほど絶望的な者はいない。実際、彼らは許可なしに自分たちだけで川を遡ることさえできないし、ましてやダヤク族を送り込むことなどできない。これは戦争終結後に新たに生じた、この政府の忌まわしい特徴である。

「8月5日。―私はかつての領地を流れる川沿いに小旅行に出かけ、1週間滞在して様々な場所を訪れた。かつてシニアワン村があった場所には、今では小さな中国人の集落があり、彼らの庭園は土壌の肥沃さを物語っている。シニアワンからトゥンドンまで歩いて行った。トゥンドンは今や中国人の主要な拠点となっている。シニアワンからトゥンドンまでの景色はどこも美しく、なだらかな起伏のある土地が立派な丘陵へと続き、背後には雄大な山々がそびえ、谷は静かで穏やかで、とても肥沃に見えたので、ここに人の耕作の手が及んでいないと思うとため息が出た。私たちはパニンジョウ族の農場で休憩した。彼らの耕作方法はマースデンが記述した通りで、刈り取り、開墾し、植え付け、1、2回の収穫後に放棄する。彼らもまた、湿地よりも高地を好むようだ。トゥンドンは全く新しい集落で、川岸のすぐそばに位置している。川はここではかなり狭く、水深が浅い。私たちのボートは流れに逆らって進むのに4時間半かかったので、水路で10マイルほどの距離かもしれない。歩いても同じくらいの時間がかかったが、道から外れた。中国人がいるところには必ず、近づくと森の中で斧や鋸の音が聞こえ、皆が勤勉に働いている。大工、製材工、鍛冶屋、家屋建設業者がいて、大多数の人々はアンチモン鉱石を採掘したり、金を見つけて洗浄する溝を掘ったりしている。このような住民がいる国は、公平に接することができれば、うまくやっていけるはずだ。私はかなり疲れていたので、ずっとそこにいた。[ 145 ]トゥンドンで一夜を過ごした。翌朝、同名のダヤク族の居住地であるシンゲ山を目指して出発した。休憩を含めて徒歩で3時間近くかかり、後半は上り坂だった。村に着いた頃には、日差しと道の悪さでかなり疲れていた。もてなしは最高とは言えなかったが、シンゲ族は非友好的ではなく、我々が略奪に来たのではないかと疑っていた。要求した米と鶏は、本来の価値の2倍の値段を払ったにもかかわらず、渋々提供された。その一方で、交換用に持ってきた塩は、同等のものを渡すことなく、非常に欲しがっている様子だった。

「村は山の斜面、中腹ではなく、両側に梯子のような小道がある場所に建てられている。約200軒のみすぼらしい小屋からなり、私がこれまで訪れたどの場所よりも汚く不潔で、飢えに苦しむ豚や犬が走り回っている。家々は小さく粗末で、互いに離れ離れになっている。これは、家族ごとに仕切りのある大きな家に1軒住む他のダヤク族の習慣とは正反対だ。しかし、ここでは円形に建てられ、茅葺き屋根の公共ホールか集会所が1つか2つあり、若い男や独身男性がそこで寝泊まりしている。また、ここには首も安置されている。首は十分すぎるほどあり、私たちが寝泊まりした住居には100個以上の恐ろしい死体の残骸が飾られていた。今回は、彼らが友人や見知らぬ人の首を取ることを公言しているかどうかは分からなかったが、後者は敵地では犠牲になる可能性がある。彼らは彼らは人食いや人身供犠について全く知らず、敵をそのような行為で非難することもなかった。彼らの習慣では、家の中で病気になったり、出産があったりすると、男性や部外者は家に入ることを禁じられる。これは南太平洋諸島のタブーに似ている。このことが、村長やオラン・カヤ・パレンバムが私たちを家に迎え入れることができなかった理由として挙げられた。ダヤク族は常に礼儀正しく振る舞い、めったに陽気なことはなく、好奇心で人を困らせることもない。マレー人に対しては非常に不機嫌で頑固だが、それには正当な理由がある。[ 146 ]マレー人は常に彼らから金銭を搾取し、ラジャの怒りやサカラン人の侵略をちらつかせて脅している。女性たちは黒竹のコルセットを着用しており、これは思春期になると縫い付けられ、妊娠時以外は決して外さない。このシンゲ・ダヤク族は、他の部族と同様に、様々な種類の鳥の警告に注意を払い、鳥の種類によって評判が異なる。狩猟に出かけようと丘の中腹で彼らの一人に会ったところ、「あなたは幸運だ。あなたの後ろで鳥の鳴き声が聞こえた」と言われた。ここでは、鳥があなたの前にいる場合は、敵もそこにいる兆候であり、彼らは引き返す。後ろにいる場合は、彼らは元気で進む。彼らは鹿の肉に偏見を持っており、男性は食べてはならないが、女性と子供は食べることが許されている。その理由は、戦士が鹿の肉を食べると、その動物のように臆病になるからである。これらは彼らの迷信と呼べるかもしれないが、彼らには宗教はない。神の名前を知っていて、来世についての漠然とした考えは持っているものの、それは抽象的なものに過ぎず、実際には信仰は形骸化しているように見える。結婚式では、先に述べたように鶏を殺すが、これは儀式であって、生贄ではない。彼らには司祭も偶像もなく、祈りも捧げず、神をなだめるための供物も供えない。したがって、彼らの間に人身御供が存在する可能性は低い。この点において、彼らは同じ文明レベルに達した既知のどの民族とも異なっている。例えば、ニュージーランド人や南太平洋の住民などは皆、偶像に頭を下げ、より文明化された人々が目に見えない神に対して抱くのと同様の畏敬の念や信仰心、畏怖の念を抱いている。しかし、彼らの場合は言葉だけで、実践は伴わない。

「シンゲに到着した翌日、私たちはかつての水田地帯だった平原に降りて鹿を狩りに行った。その場所はパサール（バザールまたは市場）と呼ばれているが、かつては市場だったとは考えにくい。かつては稲作が非常に盛んで、山の周りの低地は、このダヤク族の勤勉さによって木々がすっかり伐採されている。しかし、国が不安定になり、混乱が生じ、見知らぬダヤク族の一団がオネトン近くの海岸に上陸し、[ 147 ]畑で働く人々が切り離され、その結果、彼らは見捨てられた。私たちは荒れ果てた小さな廃屋に宿を取り、夕方には近隣の地域を散策した。そこにはココナッツとビンロウの木が、かつての繁栄ぶりを物語っていた。サゴヤシもかなりの量が植えられており、米が不足した時の食料となっている。ボルネオの大型の鹿は数多く生息しており、数マイル歩く間に15頭から20頭ほど見かけた。足跡からすると、実際にはもっとたくさんいるに違いない。地面が柔らかいため、歩くのは困難だった。しばしば太ももまで、たいていは膝まで沈み込んでしまう。このような固い泥の中を少し歩くだけで、人は転倒してしまう。私は幸運にも鹿を1頭仕留めることができたが、もっと良い光があれば、もっと多くの鹿を仕留めることができたに違いない。小屋での夜の休息は途切れ途切れで不快なもので、私たちの仲間は数時間かけて動物の肉を保存するのに忙しくしていた。保存方法は次のとおりである。まず軽く塩をまぶし、次にスライスまたは塊にして薪の火で短時間焼く。こうして何日も保存でき、とても美味しくなる。この遠征には、セリフ・フセイン（以前はシニアワン出身）が同行していた。彼には3人の従者がいたが、私には3人のジャワ人が同行し、さらに私たちの中で最もよく歩くブギス族の少年シトゥもいた。鹿を殺した翌朝、私たちは再び非常に急な道をシンゲ川に登り、1、2時間休んだ後、ボートまで歩いて行き、川を下ってシニアワンに戻った。夜は豪雨、雷、稲妻に見舞われ、道路の状態が悪くなったため、サランボまで歩いて行くことを諦め、夕方レダタナまで下りて、別の鹿を探したが、うまくいかなかった。何頭か見かけたが、近づくことはできなかった。ここにも、耕作放棄された水田がたくさんあるが、少し手を加えれば再び耕作できるだろう。翌日、私たちはスクーナー船に合流したが、いつものように、岸辺では何もかもが停滞していた。

「ここで、我が家、あるいは私が愛情を込めて『宮殿』と呼んでいた建物について触れておきましょう。それは、ニボンの柱を多数立てた、一辺54フィートの建物です。」[ 148 ]ヤシの木で、正面にはそれぞれ9つの窓があります。屋根（アタプ）はニッパヤシの葉でできており、床と間仕切りはすべて板張りです。ソファ、テーブル、椅子、本などが備え付けられており、この辺鄙な国では人が望む以上に快適です。また、別棟に浴室、調理場、使用人の部屋もあります。家から東に見渡せる景色は川の一部で、西にはマタンの青い山々が見えます。北は川に面し、南はジャングルです。私たちの事情が不確かなのでなければ、もっと早く庭を作り、開墾や改良を楽しんでいたでしょう。残念ながら、これらの夢は叶わないようです。しかし、私たちの住まいは広々として涼しく快適ではあるものの、あくまで仮住まいとしか言​​いようがない。なぜなら、弱い柱の上に上部構造の重みがのしかかっているため、一年も経たないうちに崩れ落ちてしまうからだ。当初は下階を設ける予定だったが、今となってはどうでもいい。ここで過ごす時間は単調ではあるが、不快ではない。もし希望の活気と向上心さえあれば、たとえ話し相手がいなくても、時間はあっという間に過ぎていくだろう。

「8月6日― 先ほど海賊艦隊の話に戻った際にも述べたように、王党派は難破したと報告されたイギリス船の乗組員について調査するため、ボルネオ本土に向けて出発した。パンゲラン・スレイマンがボルネオから情報を持ち帰ったが、詳しいことはほとんど知らなかった。しかも彼は私の到着の4ヶ月前にここに来ていたため、モンスーンの変わり目にマニラへ出航した可能性が高い。しかし、彼はヨーロッパ人の男女と多数のラスカー人乗組員を見たと言っていたので、いずれにせよ事実を確認するのが正しいと考え、もし彼らがまだそこにいるなら、解放を試みるべきだと考えた。この目的のために、私はムダ・ハシムからスルタン宛ての手紙を、高位のパンゲランに託して入手したいと強く願っていた。この手紙は、私自身の嘆願書に加えて、目的達成を確実にするだろうと考えたのだ。しかし、約束はしたものの、遅延のため実現できなかった。[ 149 ]遅延が生じ、また私自身の事情も重なり、スウィフト号がシンガポールに向けて無事に出発できるまで、私の計画は延期されました。王党派の者は7月25日（日曜日）にスウィフト号で出航し、ボルネオ島へ向かい乗組員を要求し、もう一方はシンガポールへ向かいました。8月2日、私はサドンから届いた手紙を受け取り、驚きました。その手紙の日付は7月10日でした。手紙を書いた紳士が、自分の話を最もよく語ってくれるでしょう。

タンダトゥ沖のシルハッサン島、
1841年7月10日。
明日、サラワク行きの船がここから出航します。おそらくこの手紙はブルック氏か私の同胞の手に渡るでしょう。もし私がシンガポールにたどり着けなかった場合、彼らが速やかに当局に知らせ、現在ボルネオにいる残りの36人の英国臣民の解放のための措置を取ってくれると信じています。しかし、英国海軍の船でなければ、この解放は実現しないのではないかと危惧しています。海賊はサンバスとここの間を大挙して航行しており、13隻以上のボルネオのプラフを拿捕しました。彼らはプラフの中にヨーロッパ人がいることを知っており、彼らを捕らえたいと表明しています。私たちの状況はあまり好ましいものではありません。この手紙の持ち主はつい先ほど海賊から逃れてきました。私はブルック氏を知っていて、私にとても親切にしてくれたプロピナン出身のアブドゥラモンと一緒に陸上で暮らしています。字が下手で紙も汚いことはご容赦ください。

「私は残ります」など。 &c。
「GHWギル」

「裏面には、状況をより明確にする以下の証言が記されていた。

私、GHウィロビー・ギルは、ボンベイの船スルタナ号の元一等航海士として、1841年1月4日、パラワン島沿岸、ボンベイ浅瀬の北東30マイルの地点で、当該船が落雷により全滅したことをここに証明します。乗組員のうち41名は、1月16日にボルネオ島に到着しましたが、その飢餓と悲惨な状況は言葉では言い表せません。残りの乗組員は、ロングボートでボルネオ島の海岸に上陸したと報告されています。乗組員は以下の通りです。ジョン・ペイジ船長、GHWギル一等航海士、アレクサンダー・ヤング二等航海士、砲手1名、船員5名、大工2名、原住民とラスカー人23名、ナコダ人2名。乗客は以下の通りです。ペイジ夫人（3月31日生まれの娘）、デ・ソウザ夫妻、アンダーソン夫人（使用人）、乳母1名。[ 150 ]42名の魂。スルタンは私とデ・ソウザ夫妻、そして3名の召使いに、彼の所有するプラフ船でシンガポールへ向かうことを許可しました。そこで、残りの仲間たちを現在の非常に苦しい状況から解放できることを願っています。これ以上は申し上げられません。デ・ソウザ氏と私は5月24日に出港し、6月20日にマストを失った状態でここに到着しました。それ以来、24日に到着し7月9日に出港した海賊船団に拘束されています。何も問題がなければ15日までには準備が整う見込みですが、シンガポールにたどり着けるかどうかは非常に疑わしいです。彼らが外で私たちを警戒しているのではないかと心配しています。

「これは私が休息を取ろうとした後に届いた手紙の内容です。おかげで私の枕から眠りは完全に消え去りました。『不快な状況』と『これ以上は言えない』という言葉は、ボルネオでの彼らの扱いについて最悪の疑念を抱かせます。また、シルハッサンにいる一行が海賊の手に落ちる可能性は極めて衝撃的です。手紙を受け取るとすぐに、私はラジャにシルハッサンへ海賊と交渉できる人物を乗せた船を派遣するよう要請しました。そして3日の朝、サドンのソンギへ船を派遣し、ダトゥ・パンゲランの部下であるイラヌン族の人々を何人か連れてくることに成功しましたが、彼らはまだ戻ってきていません。シルハッサンにいるこれらの哀れな人々が、海賊に捕まる危険を冒すよりも、そこに留まるだけの賢明さを持っていることを願うばかりです。もし王党派が間もなく戻ってきて乗組員を確保したら、我々は戦いながらその場所までたどり着き、そこに拘束されているであろう一行を解放できるかもしれない。もし王党派がなかなか戻ってこず、船長が行方不明の船の乗組員を探しに行くようなことがあれば、サドンからイラヌン族を派遣するのに十分な時間があるかもしれない。私自身は身動きが取れず、今のところ移動手段もない。私の状況は不安なものだ。スウィフト号はシンガポールへ向かう途中でこの大海賊に遭遇する危険性があったに違いないし、帰路でもまた遭遇するだろう。ボルネオとシルハッサンにいる哀れな人々への疑念と不安、そして私自身の悲惨な状況は、私の心に不快な思いを抱かせる。しかし、私は屈することなく、戦い抜くつもりだ。

「私は自分の過去を現在まで語り尽くしました。」[ 151 ]時間が必要であり、水面に浮かぶ丸太のように、事態が自然に展開するのを待たなければならない。

「7日―今朝、シルハッサン一行が月の3日にシンガポールに向けて出航したとの報告が入りました。ギル氏によれば、一行は先月15日頃には出航準備が整っていたとのことですので、この報告は事実である可能性が高いと思われます。一行が海賊の襲撃を逃れ、無事に目的地に到着することを願っています。」

1この機会に私の友人が示した並外れた勇気と、身の安全や命そのものに対する無頓着さについては、改めて述べるまでもないでしょう。ラージャとの間で、彼にとって大きな誘惑となる問題で対立し、陰謀に巻き込まれ、凶暴で無法な民衆に囲まれたブルック氏は、ためらうことなく船と護衛を派遣しました。一方は純粋な人道的使命を帯び、もう一方は彼自身が成し遂げようと決意した目的を冷静に追求するためでした。そして「3人の仲間」と共に、危険を顧みず、自らをそのような状況に身を委ね、あらゆる困難と危険から無事に逃れられるよう、彼が信頼する全能の摂理に頼ったのです。―HK

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第11章
王党派がボルネオ本土から帰還し、スルタナ号の難破事故の被災者に関する情報を入手。―ダイアナ号の到着が被災者解放交渉に及ぼす影響。―マコタの暴行と抑圧。―スルタナ号とその乗組員の運命。―ブルック氏がサラワクのラジャとなる。―反乱軍捕虜の解放。―ダヤク族の状況。―裁判所の開設。―ダヤク族の埋葬と死者への敬意。―マレー人の狡猾さと裏切り。

ブルック氏は、事態の推移を見守る間、サラワクを訪れる原住民から時折収集できた内陸部の様子や、ボルネオ本土で制定された憲法と政府についての簡単な説明を書き留めて楽しんでいた。しかし、私の目的は友人がディド号に乗船するまでの経緯をたどることなので、これらの事柄については後ほど触れることにする。

「1841年8月17日火曜日。王党派の妻が姿を消してから3週間が経ち、私はそうは思っていなかったものの、彼女のことが少し心配になってきた。確かに、不運よりも不安の方が耐え難い。なぜなら、出来事の確実性は、それに抵抗しようとする最良の感情を私たちの中に呼び起こすからだ。しかし、不安は私たちの想像力を解き放ち、聖書によく表されている「延期された希望」という、あのうんざりするような感情を生み出すのだ。」

「18日―王党派は16日に川に入り、モロタバの入り口からパドゥマン1岩まで一回の潮の流れでサラワク付近に到着した。彼らは解放は実現しなかったと報告した。」[ 152 ]捕虜たちは非常に粗末な扱いを受け、船はボルネオ川の河口近くの砦に足止めされ、ヨーロッパ人との連絡は一切拒否され、現地乗組員から彼ら宛の手紙は没収され、食料と水も与えられなかった。さらに、スルタンから私宛に届いた手紙には、スルタナ号の乗組員がスルタンと条約を結んだため、商人（デ・ソウザ氏とギル氏）は協定を履行するためにシンガポールへ行ったと書かれていた。船長は妻が妊娠中であったため、船が小型であることからボルネオに留まることを希望し、そのためスルタンは今回私の要請を却下した。また、既に協定を結んでいる以上、スルタンはそれを偽りたくないとも述べていた。これは最初から最後まで嘘であり、ギル氏の証言と比較すれば明らかになるだろう。しかし、気の毒な男たちが身代金を支払って釈放されるような取り決めを軽率にも結んでしまったのではないかと危惧している。

8月19日にスウィフト号が到着したが、日誌は10月24日まで中断され、その日から次のように再開される。

「最後に筆を執ってから起こった出来事について、私の現在の意図に関する新たな詳細や、新たに得られた知識を交えながら、引き続き記述したいと思います。スウィフト号の到着後も、私は以前からの決意を堅持し、解決を辛抱強く待ちました。私は何度か強く抗議し、ムダ・ハシム宛ての手紙への返答を求めました。その手紙には、我々の交渉の全容が要約されていました。この手紙は完全に真実かつ正確であると認められ、その後の会談で、ラージャは再び私に国を与えることを約束し、常にそうするつもりだったが、私には知る由もないような困難に巻き込まれていたと述べました。ここまでは順調に進み、実際、以前は私を喜ばせていたものの、長い間影を潜めていた彼の率直さが、再び現れたように見えました。」

「王党派がボルネオから戻ってきた際、私は捕虜の引き渡しを要求するために政府の船を派遣すると彼らに保証したが、彼らはこの保証を単なる自慢だと思い、ほとんど注意を払わず、[ 153 ]そのため、スウィフト号の1週間後にダイアナ号という蒸気船が川に入ってきたとき、彼らはひどく怯えた。私は彼らの不安を和らげることができ、蒸気船が2日間滞在している間、事態を収拾しようと急ぐことはしなかった。

「ムダ・ハシムは、パンゲラン人をボルネオに送りたいと申し出たので、私も彼にそうするように勧めた。蒸気船の反射力のおかげで、その光が彼にも当たるだろうと思ったからだ。しかし、いつものように彼は準備ができず、パンゲラン人は2日後まで川を出発せず、その後、現地のプラフ（小型船）で出発した。私は蒸気船に同行して河口まで行き、彼らの成功を祈ってサラワクの首都へと引き返した。」

10月30日――スウィフト号は中国人が採掘したアンチモン鉱石をゆっくりと積み込み、私はロイヤリスト号から陸上の自宅用の家具を少しずつ奪っていった。しかし、最終的な事案を整理する時期が来るまでは、どちらの船も出航させるつもりはなかった。ところが、次第に、哀れなムダ・ハシムの置かれた状況の困難さや、彼の性格の弱さを多く知ることになった。ボルネオの内紛、マコタの陰謀、彼の民の強欲さと忠誠心の完全な欠如、サンバスのスルタンからの賄賂、ボルネオのパンゲラ人による莫大な利益を主張する虚偽の陳述、中国人の遅延行為、私の誠意に対する疑念、そして何よりも権力の自然な粘り強さ、これらすべてがラジャを極度の困惑に陥れ、均衡を保つ状況がなければ、事態は好転していたであろう。私にとって不利な状況だった。ムダ・ハシムはマコタが偽善者でサンバスのスルタンと結託していることを知っていた。そして、自分には力がなく、私と決別すれば、かつての反乱軍に対抗して身を守るのは非常に困難だと感じていた。彼は私を慕っており、誰よりも私を信頼していた。そして、金銭的な事情も少なからず影響していたことは間違いない。マコタのあらゆる約束をもってしても、私への借金の4分の1を返済するのに十分な鉱石を得ることができなかったからだ。しかし、こうした相反する事情にもかかわらず、[ 154 ]ムダ・ハシムに一つのコースを受講するように促したことは、彼の優柔不断な性格を助長するだけであり、彼は困惑し、恥じ、恐れながらも、決断を下すことができなかった。

「この頃、川の上流でマコタの手下たちが、改宗した中国人のハジ（イスラム教の聖職者）を襲撃した。彼らは老人を殴り、水に投げ込み、金貨1テールを奪った。殴打と溺死未遂は確実だった。なぜなら、その中国人のハジは数日間私の看護を受けていたが、かなり危険な状態だったからだ。彼は私にマコタのことを大声で訴え、他の情報源からも、その紳士の行動についてかなり正確な情報を得た。彼は脅迫、陰謀、嘘、そして暴力によって、国内外を問わず、誰も私を訪ねたり近づいたりすることを阻止し、追い払っていた。彼は貧しいダヤク族に重税を課し、シニアワン族を苦しめ、ボルネオのパンゲラン族と結託して略奪を行い、できる限りのものを奪い取っていた。ダヤク族のどの集落も彼の手下によって監視され、族長の家の向かいには槍が掲げられ、誰も近づかないように警告していた。」パンゲラン族を除いて、人は物々交換や取引をすることが許されていた。略奪の方法はこうして行われた。米、衣服、銅鑼、その他の品物が、ある部族に一定の価格で送られる。ダヤク族は、子供を失う危険を冒してまで拒否することはできない。マコタが要求した価格は、米1ガントンと燕の巣30個であった。ここでは24ガントンが米1ペクルに相当し、米1ペクルは1ドル半である。一方、燕の巣30個は1キャティの重さで、2ルピーの価値があるので、1ドル半の24分の1が2ルピーで売られることになる。これらの人々が貧しく惨めだったのは驚くべきことだろうか？私の驚きは、彼らが働き続けたことであり、実際、彼らが驚くほど勤勉な民族であること以外にそれを説明できるものはなく、彼らは食料の一部を隠して生活することでかろうじて生き延びている。しかし、戦争と悪は政府、あるいはむしろ政府の不在は、ダヤク族の半数以上をサラワクの境界外へと追いやる結果となった。

「これらのマレー人の貪欲さは際限がなく、近視眼的である。なぜなら、ほんの少しの常識があれば、一部の首長は[ 155 ]自分たち以外には誰も略奪を許さないという約束。しかし、これは全くの誤りで、要求が強制されると、数十人の下級の悪党が、それぞれ自分の能力に応じて順番に強奪と略奪を行う。ダヤク族は頑固さに欠けるわけではないが、これらの略奪に抵抗することはめったにできない。なぜなら、それぞれの徴税はラジャや有力なパンゲランの名で行われ、強力なサカラン族やサレブ族を差し向けて、彼らの首長や妻や家族を奪うという脅しによって、彼らは概して服従させられるからである。この件について、後になって私が知った事実を述べておこう。ダヤク族の首長数名、特に知的なシ・メタという名の首長が、各家族は他のすべての産物に加えて、30～50パソ（桶）の稲の直接税を納めており、それらは名目上の価格で強奪されていると私に保証したのだ。

「話を戻しましょう。中国人のハジは回復し、私は侵略者を罰することを決意しました。そのために、関与していると言われたイラン人を捕らえましたが、彼は無実でした。その間、蒸気船はボルネオから戻り、再び木材と水を補給するためにここに寄港しました。船長とペイジ夫人、二等航海士のヤング氏、そしてボルネオ北部で上陸し、そこで捕らえられて奴隷として売られ、その後ボルネオ本土に奴隷として連れてこられた数名を除く、残りの乗組員全員が乗船していました。難破と拘留の経緯は興味深いので、ここでできる限り詳しく述べたいと思います。」

「700トンの立派な船、スルタナ号は、落雷の前日、ボンベイ浅瀬で座礁し放棄されたフランスのフリゲート艦マジシエンヌ号を発見した。ペイジ船長はマジシエンヌ号に乗り込み、食料や水など、乗組員が残したままの状態で全てを発見した。翌日、スルタナ号はさらに悪い運命に見舞われ、落雷を受け、船倉の前後の綿が電気を帯びて燃え上がった。ボートを引き上げるのにほとんど時間がなかったが、炎が噴き出し、食料はほとんど残っておらず、わずかな金と宝石しか持ち出せなかった。ペイジ船長は、フランスフリゲート艦の難破船に向かい、そこで救命ボートを修理し、シンガポールまで持ち帰るための食料と武器を積み込むつもりだったが、到着した時には、[ 156 ]礁の風下側では海の波が非常に大きく、マジシエンヌ号にたどり着くことは全く不可能だった。このような不運な状況で、彼らはシンガポールへの航海を続けるつもりで再び船を浮かべ、パラワン島の南に上陸した。そして、水と食料が不足していたため、バラバック島またはバランバンガン島の沖にある小さな小島に上陸した。ここで彼らは貝類を少しと、非常に質の悪い水を少し手に入れた。しかし、近くの小島にプラフを着た原住民がいるのを見て、武装しておらず不安になった彼らは、夕方に大きな火を焚いて原住民を欺き、夜が更けるにつれて静かに海に出て、海岸沿いに最善の航路を進んだ。荒波としばしば強風の中、彼らはボルネオ川の入り口沖にあるラブアン島までたどり着いた。そしてここで、極度の困窮に陥り、一日にビスケット半分と水一杯しか与えられなくなった彼らは、ボルネオ本土に上陸せざるを得なかった。そこでは、船が十分に活用され、シンガポールやサンバスまで行くのに十分な食料や物資を購入できるという希望を抱いていた。最初に陸地にたどり着いたとき、夜間に曳航ロープが切れたため、彼らはカッター船から離れてしまったことを言い忘れていた。しかし、その時すでにボルネオ島が見えており、風向きも良かったので、どこかに上陸することは間違いなかった。実際、船はマルドゥ湾に上陸し、そこで現地の乗組員は捕らえられ、奴隷として売られた。

「ペイジ船長が長艇で到着したことは、想像に難くないように、村にかなりの騒ぎを引き起こしました。彼らはスルタンの家にたどり着き、そこが避難と保護を求めるのに最適な場所だと考えました。しかし、彼らはすぐに騙されたことに気づきます。避難も保護も与えられず、スルタンが彼らの財産を略奪する恐れがあるため、すべての財産をスルタンの手に渡さなければならないという伝言が送られてきたのです。そこで、スルタンは彼らの金、宝石、ボートなどを奪い、みすぼらしい小屋に住むように彼らに与えました。彼らはそこで時間を過ごし、徐々に持ち物すべてを奪われていきました。ペイジ夫人が生まれてくる赤ん坊のために用意していた赤ちゃんの寝具まで奪われました。実際、ペイジ船長が[ 157 ]スルタンの要求により、彼らへの食料供給は停止され、彼らはもはや持ちこたえることができなくなった。こうして彼らは多額の保証金を支払うという約束のもと、保証書に署名することを強いられ、その保証金が調達され支払われるまで拘留されることになった。

「このような悲惨な状況の中、ペイジ夫人は3月31日に娘を出産しました。そして、この惨めな生活は1841年1月4日から同年8月まで続きました。彼らに最初の希望の光が差し込んだのは、王党派の人々が迎えに来てくれた時でした。その後、汽船が到着し、彼らは解放されました。」

「2、3日滞在した後、汽船は再び出航した。私はコングルトン船長に海賊船団の捜索を依頼したかったのだが、私はその情報を十分に把握していたにもかかわらず、彼は自分には権限がないと考え、言い換えれば、その責任を拒否したのだ。」

「ギル氏とデ・ソウザ一家がシルハッサンかタンベランにいる可能性があったため、汽船は後者に寄港することにし、現地のチュリア船には前者に寄港するよう指示した。後になって海賊が当時シルハッサンにいたことを知ったが、その船はシルハッサンについて何も知らなかったので、おそらくそこには行かなかっただろう。夕方、ダイアナ号は出航し、私は午前2時頃にサラワクに到着した。」

さて、私の懸念事項に戻りましょう。私が保護していた中国人のハッジは、私の召使たちと暮らしていましたが、ある晩、ミアという名の現地人通訳が毒殺されそうになったため、私たちは驚きました。確かに彼の米には砒素が混入されていました。しかし、召使たちがこのハッジに疑いをかけようとし、同時に彼らが老人の意見に同意していないことを知った私は、心の中で老人の潔白を確信し、むしろミア自身がハッジを陥れる目的で砒素を皿に入れたのではないかという見解に傾きました。この事件をマコタの過去の陰謀と結びつけ、私は事態を危機的状況に追い込み、双方の力を即座に試すことにしました。そこで、先に述べた件についてラージャに訴えた後、完全武装した一団を上陸させ、船の大砲にブドウ弾を装填しました。 [ 158 ]そして缶詰を取り出し、その後再びムダ・ハシムのところへ行き、彼への親切を訴えながら、マコタの策略と犯罪、彼の圧政と欺瞞を暴露し、彼がこれらの行為を続ける限り、ムダ・ハシムも私も安全ではないので攻撃すると脅した。ムダ・ハシムは怯えたが、マコタがどう感じたかは分からない。彼は家から一歩も出ず、その後長い間姿を見せなかったからだ。しかし、彼の気質を知っている私としては、彼が哀れなほどの恐怖に陥っていたことは容易に想像できる。シニアワン族は直接私の味方につき、彼らの族長が私のところへ来て、私が呼べばいつでも200人の兵士が準備できていると告げた。中国人やその他の住民はどちらの側にもつかず、マコタは直属の奴隷（おそらく20人ほど）以外には一人も支持者を得なかった。この示威行動の後、事態は順調に解決へと向かった。ラージャは解決に向けて積極的に取り組み、協定書が作成され、署名され、銃声が鳴り響き、旗が振られ、そして1841年9月24日、私は全権を掌握したサラワク総督となった。」

ブルック氏は、政権に正式に就任すると、いつものように精力的に、そして慎重に、政権が課した重責の遂行に取り組んだ。そして、彼の最初の行動は、彼の知恵、毅然とした態度、そして人間性を如実に示すものであった。彼の日記には次のように記されている。

「11月3日― 私には国がある。だが、ああ！なんと困難に満ち、戦争で荒廃し、不和で引き裂かれ、欺瞞、弱さ、陰謀で滅びていることか！ ムダ・ハシムとの協定が批准された後、マコタの陰謀はすぐに彼のサンバスの友人たち、つまりスルタンから、トゥマンゴンから、そして別のパンゲランから手紙をもたらした。陰謀と通信の途方もない努力だ！ これらの手紙の中でスルタンの手紙だけが奇妙だった。他の手紙はムダ・ハシムの人格と利益への献身的な愛着を表明するだけだったからだ。しかしスルタンは、もっとましな弁明がなかったため、次のような奇妙な論理を用いた。すなわち、中国のクンシは彼に借りがあるというのだ。[ 159 ]彼らは彼にアンチモン鉱石で支払うことに同意していた金額を要求した。合意内容は金や現金、その他の商品ではなく、アンチモン鉱石でのみ支払うというものだった。したがって、彼はアンチモン鉱石を要求した。これに対して、私との間で取り決めがなされており、中国側は彼（ムダ・ハシム）の同意なしにはアンチモン鉱石を与えることに同意できない、と適切に返答された。

「私が政権を握った最初の目的は、ラージャによって一年間も監禁されていた不幸な女性たちを解放することでした。これは、私の正当な意図に対する信頼を醸成するために必要であっただけでなく、人道的な義務でもありました。ムダ・ハシムは私の助言に従うことを決意し、この措置を取ることに抵抗がないことが分かりました。その結果、数日のうちに100人以上の女性と幼い子供たちを解放し、夫や父親のもとに返すことができたことに、心からの満足感を覚えました。ただし、ムダ・ハシムが12人の女性、うち2人は妻を拘束していたため、この行為はやや複雑なものとなりました。私は全員を解放すべきだと強く主張しましたが、成功しませんでした。結局、大多数の女性を解放し、少数の女性については、力ずくで、あるいは締結したばかりの条約を完全に破棄しない限り解放できないと諦めざるを得ませんでした。私がこの件を強く主張すると、私以外には誰もそうしないだろうという返答がありました。」彼女たちは自由を取り戻し、その解放は私に対する大きな親切と比類なき信頼の表れであり、行われたことは彼らの慣習に完全に合致しており、拘束されていた女性たちはラージャの兄弟たちのためのものであり、実際には女性たちに危害を加える意図などではなく、大きな名誉と利益であったと説明しました。私はパティンギ族とトゥマンゴン族に事情を説明し、彼らは慣習を認めるという決定に同意し、自分たちが望んでいた以上のものを得たので、残りのことにも従うことができると述べました。

「次の段階は、戦争終結以来逃げ出していたシニアワン族を集めることだった。彼らをここに留めておくことは不可能だと分かった。一部はサンバスに退避し、一部（パティンギ・アリを含む）はサリキに行き、その他はサンバス領の境界に村を築いていた。全体の目的と目標は、[ 160 ]マコタ政権はこれらの人々を取り戻すことを目指しており、既にここにいた者たちは仲間を呼び戻そうと絶えず往復していたが、一家族を取り戻すとすぐに別の家族が逃亡してしまう。彼らを連れ戻すには信頼関係を築くことしかできなかった。そこで私はパティンギ族とトゥマンゴン族に対し、彼らを探し出す必要はないこと、決して彼らの帰還を望んでいないこと、そして国を離れたい者はいつでも自由にそうできると伝えた。この措置は短期間のうちに望み通りの効果を発揮し、パンカロン・ニボンから逃亡者たちが戻ってきて、その後もサンバスから毎日彼らが到着し続けた。

「私の次の手段は、ダヤク族の状況を調査し、彼らの信頼を得て、私の力の及ぶ限り、マレー人による圧政を防ぐことでした。同様に、毎年徴収する税率を定める必要がありました。以下の部族の長たちがやって来て、米16ガントンに相当する税を各人に課し、残りは労働によって賄うこと、自由に交易できること、誰も彼らに何かを要求できないこと、妻と子供の安全が保障されること、そして何か問題が生じた場合は私に知らせれば私が自ら助けに行くことに同意したので、見通しは良好に見えました。部族は、ルンドゥ、サランボ、ボンバック、パニンジョウ、ソウでした。右岸のもう1つの部族はシンゲ族で、彼らは強大で頑固な人々であり、臆病なのも無理はありませんが、一度彼らも丁重に扱われると当然のことながら、彼らの力は有利に働き、抑圧に抵抗する自信を与えるだろう。

「ソウ・ダヤク族の三人の長が私に語った話は、涙を誘うものでした。彼らは一人ずつ順番に不満を述べました。そのうちの一人、非常に聡明な人物は、私にほぼ次のように語りました。『昔から私たちはボルネオのパテックの臣民でした。ボルネオ人は兄貴分で、私たちは弟分です。昔の慣習では、私たちは税金を納め、保護を受けることになっていました。しかし、彼らは正しいことを忘れ、慣習から外れ、ダヤク族を略奪し、抑圧しました。私たちは[ 161 ]私たちは何も悪いことをしていません。パテクによって私たちの上に置かれたパティンギの命令に従っただけです。もし彼が悪いことをしたのなら、罰せられるべきです。しかし、私たちは正当に任命された役人の命令に従ったために苦しんできました。数年前、この川で探したとしても、私たちの部族より幸せな部族は見つからなかったでしょう。私たちの子供たちは私たちの周りに集まり、米や果樹は豊富にあり、豚や鶏もたくさんいました。要求されたものを与える余裕があり、それでも幸せに暮らしていました。今では何も残っていません。サドン族とサカラン・ダヤク族が私たちを攻撃し、家を焼き、財産を破壊し、果樹を切り倒し、多くの人々を殺し、妻や幼い子供たちを奴隷として連れ去りました。私たちは新しい家を建て、果樹を植え、米を栽培することはできますが、妻はどこで見つけられるでしょうか？幼い子供たちを忘れることができるでしょうか？私たちはパテクに子供たちを返してくれるよう頼みました。私たちはパンゲラン・マコタに彼らを返してくれるよう頼みました。彼らはそうすると言いましたが、実行しませんでした。私たちは彼らを信用できません。彼らの言葉は立派ですが、心の中では私たちを助けようとは思っていません。今、私たちにはあなた以外に誰も信用できる人がいません。どうか私たちを助けてください。私たちの妻と子供たちを返してください。もし私たちが家族を取り戻せたら、あなたは決して後悔しないでしょう。あなたは私たちが誠実であることを認めるでしょう。

「私は何と答えたらよかったのでしょう？彼らの目的を達成する方法が分からなかったので、彼らを欺くことはできませんでした。ですから、それは不可能だと恐れていると伝えました。しかし、私は試してみるつもりですし、彼ら自身も同時に試してみるべきだと伝えました。哀れで不幸な人々よ、他人の罪のために苦しむとは！神のみぞ知る、私は全力を尽くしてあなた方を助けます。」

「11月5日――本日、サンバスからブリッグ船が到着し、スルタンの息子2人が乗船したことで、敵対派閥の最大の、そして願わくば最後の闘争が展開された。マコタは意気揚々としており、私の側はむしろ意気消沈している。実際、私は彼らをサンバスに対して信用できない。良くも悪くも、成功も失敗も、生死を問わず、私は正義を貫き、マコタに対する支配権を維持するつもりだ。」

「私が述べた手順の後、私は司法行政のための裁判所を開設することを決意し、[ 162 ]議長は私が務め、ラージャの兄弟で私を補佐したい者がいれば同席させた。陪審員制度や形式的・法的な手続きは、腐敗しないまでも非効率的であるに違いないとして却下した。私が目指したのは、証人同士が互いに耳を塞がないようにし、証拠を聴取し、最善と思われる判決を下し、将来的に処罰することだけであった。この単純な計画は、実質的な救済を保証し、すべての人々に私への信頼と、何が正しいかという認識を与えた。

「最初の事例は、ラージャの従者でスヌディーンという名の男によるものでした。この国にも他の国にも、彼ほど悪辣な人物は存在し得ません。事の顛末は以下の通りです。サマラハン出身のブジョンという男が、サラワク人のアブドゥラという男と娘を結婚させようとしていました。しかし、アブドゥラは放蕩者で多額の借金を抱えていたため、ブジョンは適切な当局の前で婚約を破棄し、慣習に従ってアブドゥラが贈った贈り物を返還しました。アブドゥラはマタシム（モハメド・オルシン）に少額の借金があったようで、スヌディーンとマタシムは、その借金をブジョンの肩に負わせる、つまり偽りの口実でブジョンから金を巻き上げることを決めました。そこで、スヌディーンは仲間と共にサマラハンに行き、ラージャの従者という立場を利用して、アブドゥラの借金を要求しました。マタシム。ブジョンは金がなかったので、スヌディーンは彼の甥である少年と、彼が所有する奴隷を奪い取った。貧しいブジョンは抵抗し、甥を取り戻したが、奴隷は手放さざるを得なかった。しかし、彼はオラン・カヤ・デ・ガドンの息子たちに訴えたが、彼らも失敗に終わったため、ナコダが密かに私に事情を話した。私はそれを調査し、私の面前で奴隷を返すよう命じ、彼らはそれに従った。これは、当時の国の状況と、王の周りをうろつくあらゆる卑劣な悪党が、好き勝手に略奪や強奪を働く力を持っていたことを物語っている。

「7. ― シブノウのダヤク族は死者を埋葬すると以前にも述べたが、彼らはいつも埋葬場所を私に見せたがらなかった。一度、偶然にもシムンジャンに定住したその部族の一部の埋葬地にたどり着いたが、彼らはすぐに立ち去ろうとしていたので、私は急いで調査しただけだった。最近になって分かったのだが、その理由は、彼らの [ 163 ]墓には、故人の金の装飾品やその他の財産が納められ、貴金属、真鍮製の回転金具、ゴングなどでかなりの価値があることがよくあります。

「現在ルンドゥに住む部族は、かつて長年にわたりサマラハン川沿いに定住していました。そこの埋葬地には、現在の族長の両親と祖父母の遺灰が納められていました。彼らは部下たちと共に、つい最近ルンドゥに追いやられました。かつての居住地が放棄されたため、この地の悪党たちが墓から遺物を盗み出し、死者の安息を冒涜するようになりました。ルンドゥのオラン・カヤ族の族長は、この件について悲しげに、しかし痛切に私に訴え、ラジャから救済が得られないなら、先祖の遺骨を掘り起こした者たちの首を取って自ら救済を得るしかないと言いました。彼の態度から、彼らが埋葬地を非常に尊重していることが分かりました。そして、財産と遺骨をルンドゥの安全な場所に移すという私の助言は、かつて自分たちが土に納めた遺骨を乱すことはできないという理由で却下されました。」

「これらのダヤク族の行動には、正義感と男らしい原則が数多く見られる一方で、彼らを優位に立たせようとする哀れな民族には、美徳も善意も全くない。しかし、サラワク川や他の川の住民とボルネオ本土の住民を混同するつもりはない。後者は徹底的に腐敗し、放蕩である。前者はマレー人だが、良い資質を持ち合わせており、ボルネオ人の唯一の原動力である陰謀の精神には決して囚われていない。後者については、真実を語る方が都合が良い場合でも、平気で嘘をつくと言えるだろう。彼らは些細な機会にも二枚舌と裏切りを用い、卑劣さによって自らの目的を台無しにしながらも、同じ不正な道を歩み続ける。彼らは目的もなく、あるいは目的があまりにも謎めいていてたまらないことさえなく陰謀を企て、貧しい人々の心に疑念の雲を巻き起こす一方で、彼らと同等の立場にある人々はそれを見抜き、策略を見抜く。しかし結局、彼らが得るものは個々にはほとんど意味がない。なぜなら、非常に多くの人が同時に同じ芸術を実践しているからである。[ 164 ]両者とも同等の技量を持っているが、国は彼らの抑圧と強欲によって疲弊しきっており、結局、彼らの策略や策略によって得られるものは何もない。これは奇妙な社会状態であり、どうしてこのような社会が存在し得るのか不思議でならない。しかし、彼らは驚くほど肥沃で豊かな国に住みながらも、貧しく生活に困窮するという報いを受けているのだ。

「12月31日。――私が滞納金を支払わなければならない、その年の最後の日。」

「サンバスのブリッグ船は、マレー人が目的を達成するためにあらゆる策略とあらゆる策略を尽くした後、昨日出港したばかりだ。」

「サンバスのブリッグ船には、ポンティアナのスルタンの親戚で、アラブ人とブギス人の血を引くセリフ・フセインが乗船していました。彼は私と親しい関係を築き、私が何らかの支援をすればここに滞在したいと公言していました。彼の真の動機（もしあれば）は明らかではありませんでしたが、私はその間、彼に最大限の親切を尽くしました。彼は聡明で感じの良い人物であり、さらにシニアワン族とも繋がりがあり、彼らも彼を高く評価しています。」

1現在はサマランと呼ばれています。

[コンテンツ]
第12章
新年の考察。略奪された村、その他の不正。それらの鎮圧手段。新政府の行動開始。憲法。シー・ダヤク族に対する遠征の準備。条約の形式。メルボルン子爵の難破。司法の運営。困難と危険。ダヤク族のトラブル。中国人の見解と取り決め。司法の形式。ルンドゥ族の不正と苦しみ。

1842年1月1日。過ぎ去った年は永遠の懐に抱かれ、我々も皆、その境地へと急いでいる。ここでは、1842年の到来を祝う陽気な催しも、家族の再会も、明るい焚き火も、楽しい遊びもない。しかし、天候は穏やかで、寒さや霜に悩まされることもない。今年は私にとって波乱に満ちた年となるだろう。なぜなら、年末には、あらゆる状況や困難に耐えられるかどうかを判断できるからだ。[ 165 ]私を苦しめるものは何なのか、それとも運命に見放されて故郷で隠遁生活を送るべきなのか。私は冷静にその選択肢を見つめており、神のみぞ知る、私には利己的な動機など一切ない。もし私が失敗したとしても、私の最大の悔恨はこの不幸な国の国民のためだろう。年が過ぎ、月が過ぎ去ろうとも、それが生であろうと死であろうと、幸運であろうと貧困であろうと、私は覚悟ができている。そして、今の私の孤独な生活の中で、私は幸運よりも不運の方が耐えやすいと確信している。おそらく、この点において私は特異ではないだろう。なぜなら、幸運には、私たちを悪くしないまでも、より愚かで世俗的にする何かがあるからだ。それは過ぎゆく時間を華やかな花の冠で飾り、この世の物事をきらびやかな希望や願いで金箔のように飾り立て、来世への純粋な思索という黄金を排除してしまうのだ。こうした装飾品、造花、束の間の喜び​​、感覚的な快楽は、時の流れという戦いの前には何の意味があるだろうか？ 何の意味もない！ それでも、努力が我々の民族、あるいは祖国に益をもたらすならば、人間の苦しみの総和が軽減されるならば、苦しんでいる人々を文明と幸福の尺度で引き上げるならば、それは私が苦しむに値する大義であり、実際に苦しんできたし、今も苦しんでいる。囲まれ、取り囲まれ、不安に駆られ、当惑し、善意が偽りの代理人によって損なわれ、弱さ、裏切り、偽り、愚かさに囲まれているだけでも十分苦しい。そして、成功の瀬戸際にいるのに、十分な手段がないために阻まれていると感じることは、この苦しみをさらに増す。しかし、1842年よ、万歳！ 良いことも悪いことも、とにかく万歳！ すでにあなたに挨拶した多くの軽薄な心を持つ人々と同じように、私の心はあなたの12ヶ月がもたらす摂理の定めに、より喜んで従うだろう。

「1月3日―サンプロ族がサドンから攻撃を受けたことは既に述べましたが、当時、男たちは村を離れていたため、女性と子供だけが被害に遭ったことが分かりました。22人が奴隷として連れ去られました。村は略奪された後、焼き払われ、不幸な人々はそれ以来、ジャングルで手に入る食料だけで生活しています。部族の長と約[ 166 ]彼の部下6人が筏に乗って川を下り、私に助けを求めてきたので、彼らから事情を聞いた。彼らは私の力の及ぶ限りの援助を受け、来た時よりもずっと元気になって帰っていった。ちょうどその日、サカラン人の放浪隊によって、ソウズ族の6人が孤立させられたという知らせが届いた。

「このことから、私は当然、これらの残虐行為を防ぐ手段を検討せざるを得ません。まず、サドンのセリフ・サヒブ、サカランのセリフ・ミュラー、シンゲのセリフ・ジャファーに手紙を送り、隣人とは良好な関係を保ちたいが、私の国にダヤク族を送り込んで略奪を働く場所があれば攻撃する覚悟であること、そして彼らに、臣民がこちらに侵入しないよう制止するよう求めることを伝えようと思います。この警告が無視された場合は、さらなる警告として、突然一撃を​​加え、海上で警戒を怠らず、外をうろついているダヤク族の艦隊を撃破しなければなりません。6ポンド砲と旋回砲を1、2基備えた大型のボートがあれば、後者の目的を達成できます。これに、マスケット銃を備えた2、4隻の軽量で高速な曳航ボートが加われば、ダヤク族のプラフが逃げる際に追いつき、曳航ボートの数を減らし、大型ボートが追いつけるようになります。彼らのカンポンを1つ運ぶために、 25人のヨーロッパ人と、シンガポールから来た30人から50人ほどのブギス​​族が、すぐにサドン、いや、むしろタンギの集落に向かうかもしれない。セリフ・サヒブは大の略奪者で、奴隷のために、この地の弱い部族を襲撃するために家臣を派遣する。彼は、ラージャの弱さを当てにして、何の罰も受けずに済むと考えている。しかし、彼は自分の考えが間違っていることに気づくかもしれない。

「ミュラー保安官はサヒブ保安官の兄弟で、サカランに住んでいる。サカランという有力なダヤク族は、どちらの兄弟からも首や奴隷の略奪のために派遣されることを常に望んでいる。しかし、サドン側から来るにはサヒブ保安官の許可が不可欠であることは確かで、最近のサンプロ襲撃の際にはマレー人の一団が同行していた。」

「ジャファー保安官は、これらの兄弟とは全く関係がなく、彼らの間には何の友好関係もありません。それに、彼が私を怒らせるようなことをするとは思えません。これが外交政策なのです。」[ 167 ]

「国内情勢も外交情勢と同様に混乱している。ラージャは弱体化し、マコタは陰謀を企て、私の大臣たち――すなわちパティンギ（アボン・ミア）、バンダル、トゥマンゴン――は皆、偽善的で愚かであり、マコタの手下たちだ。しかし、私にはシニアワン族が味方についている。」

「1月6日――サンバスのブリッグ船が帰港した。タンジョン・ダトゥの海域で苦戦し、あわや遭難しかけた。乗組員によると、船は1時間ほど水没していたという。現在、同船はモンスーンの到来を待つためここに留まり、興味深いパンゲラン族の乗組員たちは陸路で戻ってくる予定だ。」

「8日――保安官フセインがサンバスから戻ってきた。彼はそこで刺されそうになった。暗殺者たちはここにいると聞いていたので、私は彼らを捕まえようとしたが、保安官の到着を知った彼らは逃げ去った。」

「10日。本日、サラワクで最初の法律と規則​​が公布される予定です。このような出来事は稀なことなので、将来の立法者のためにここに写しを記します。穏やかさと忍耐が絶対的に必要であり、反対の道を選べば、あらゆる良い種を潰してしまうほどの敵を生み出すことになるでしょう。現状では、最も穏やかな正義の道でさえ、多くの憎悪を招き、自分たちの卑劣な陰謀以外に自分たちを導いたり統制したりする法律を持たない人々の間で激しい嫌悪感を引き起こします。」

「最近、彼らの特異な犯罪の例として、2つの事件が注目を集めている。」

「ある貧しい男が別の男に16レアルの借金があり、その男が数日間商売に出かけている間に、債権者はその男の娘（自由身分の女）を30レアルで有力者に売り飛ばした。」

「二つ目の事例は、立派な身分の男、あるいは由緒ある生まれの男が、パンゲラン人に鉱石50ペクル分の借金があり、その返済として奴隷の女とその4人の子供を差し出そうとしたというものです。その女は彼の祖父の奴隷でしたが、彼の養女となり、公に自由の身とされていました。しかし、脅迫によって、彼らは彼女とその子供たちを奪おうとしていました。ここでパンゲラン人とナコダ人は男を脅して黙らせ、服従させようとしたのです。そして人々はまだ私に苦情を言う勇気がありません。しかし私はこれらのことを耳にしています。」[ 168 ]関係者を呼び出し、計画的な犯罪の実行を未然に防ぐことで、私は処罰の汚名を免れることができる。

「穏やかさと毅然とした態度を同時に示し、暴君ではなく恩人のように振る舞うことは非常に難しい。それは確かに骨の折れる厄介な仕事だが、私には希望の光が 見えているように思う。」

「以下は、私がシンガポールでマレー語で印刷させた規則です。

「サラワク国の知事（ラージャ）であるジェームズ・ブルック卿は、すべての人々に以下の規則を周知させる。

「第一に、殺人、強盗、その他の凶悪犯罪はオンドンオンドン（すなわちボルネオの成文法）に従って処罰され、公正な調査の後、有罪が証明された場合、そのような犯罪を犯した者は誰であれ逃れることはできない。」

「2. 国の繁栄を確実にするため、マレー人、中国人、ダヤク人を問わず、すべての人は自分の好きなように商売や労働をし、その利益を享受することが許される。」

「3d. すべての道路は開放され、住民は海路または陸路で利益を追求することができる。また、他国から来るすべての船は、何の妨害も受けずに自由に川に出入りすることができる。」

「第4条　貿易は、アンチモン鉱石を除き、あらゆる分野において自由とする。アンチモン鉱石は総督が自ら保有するが、いかなる者も強制的に採掘させられることはなく、入手した際には適正な価格で代金が支払われる。国民は貿易と労働に励み、公正かつ誠実な取引によって得られる利益を享受するよう奨励される。」

「第5条。ダヤク族の間を行き来する者は、彼らを妨害したり、偽りの口実で彼らの財産を奪ったりしてはならない。ダヤク族の各部族には、歳入は総督の印章をつけた3人のダトゥによって徴収されること、そして（政府からのこの年一回の要求を除いて）いかなる者にも何も与えてはならないこと、また、自らの意思で自らの価格で財産を売らなければならない義務はないことを明確に説明しなければならない。」[ 169 ]

「第6条。知事は間もなく歳入を調査し、適切な税率を定める。これにより、誰もが政府を支えるために毎年どれだけの金額を拠出しなければならないかを確実に知ることができる。」

「第7条。同様に、国内で流通している度量衡と通貨を定め、貧しい人々が安価に食料を購入できるように、通貨を導入する必要があるだろう。」

「第8条　知事はこれらの命令を発令し、その遵守を強制する。知事は正しく行動する者にはあらゆる保護と援助を与えるが、公共の平和を乱したり犯罪を犯したりする者には必ず罰を与える。そして、そのような者すべてに対し、身の安全を確保し、神と人の法を破ることが許されるような別の国を探すよう警告する。」

「1月11日―私はこれまで何度も、この国ではあらゆる法律と慣習が長い間追放されてきたと言ってきたが、ここでかつて存在した慣習を振り返り、その中で最良のものを復活させたいと願う。」

「住民は皆スルタンの所有物とみなされ、奴隷というよりは農奴のような存在で、4つの階級に分けられていた。第一に、ダヤク族（先住民）、ブルニ族（土地の人々、おそらく最初のマレー人移民の子孫）、アワンアワン族（意味は不明）、そしてハンバ・ラジャ族（ラジャの奴隷）である。ダヤク族が先住民であると考える理由は十分にあるが、ブルニ族とアワンアワン族のどちらが先かを判断するのは難しい。ハンバ・ラジャ族については言うまでもない。」

「これら３つの区分は、長い間婚姻によって混同され、実態よりも名称だけが残されている。この国の統治者は、ボルネオから任命されるパティンギ、バンダル、トゥマンゴンである。かつてはそれぞれの階級が特定の役人によって統治されており、ダヤク族も同様にその中に組み込まれていた。パティンギは右岸の部族を、バンダルは左岸の部族を、トゥマンゴンは海岸沿いの部族をそれぞれ支配していた。ボルネオに支払われる年間収入は３００レアルであったが、彼らは追加の要求や、有力な首長による搾取の対象となっていた。」[ 170 ]

「ダヤク族の統治については既に詳しく述べました。より安定した状況であれば、外国からの略奪からより安全であっただろうと期待できますが、彼らは毎年労働の成果を奪われ、交易を禁じられ、勤勉を奨励するあらゆる動機を奪われていました。彼らの苦しみの度合いは、支配者の人間性のみによって決まり、最善の場合でも悪質でした。しかし、マレー人のあらゆる階層の間で、力だけがダヤク族を適切に服従させることができるという格言があるようです。力と抵抗の絶望だけが、野蛮な民族に生活の糧である食料を手放させることができたという点では、それは真実です。遠く離れた場所で、私は黒人やニューホランドの諸民族の苦しみを聞き、同情しました。しかしそれは理性と人道によって導かれた冷淡な感情でした。しかし今、それらよりも優れた民族の悲惨さを目の当たりにして、その感情は個人的な同情の熱意で燃え上がっています。目に見える悲惨さは、絵画がどんなに力強く描かれていても、私たちに努力を促すことはできない。毎日何千人もの人々がこの世を去り、豪華な墓に横たわったり、地表に埋葬されずに腐敗したりしているが、私たちの足元に横たわる卑しい死者たちが呼び起こす感情に比べれば、何の感情も呼び起こさない。私たちは何万人もの戦死者や負傷者のことを読み、彼らの偉業の栄光や敗北の痛切さに同情する。しかし、傷だらけで苦痛にのたうち回る一人の兵士が助けを求めてきたら、私たちは十倍もの感情で彼の運命を嘆き、そのような結果を招いた戦いを呪うだろう。何千人もの飢餓に苦しむ人々の中から、私たちはわざわざ食料を探しに行くことさえしない。しかし、目の前に食料が差し出されたら、どれほど確かな同情が湧き上がることだろう。助けることは義務である。しかし、この義務を果たすにあたって、優しく思いやりを持つことは神のような行為である。そしておそらく、個人の間では、この優しさ以上に大きな違いはないだろう。苦難に対する同情。哀れなディアク族よ！飢餓、奴隷、死にさらされている！あなた方の苦しみを目にすると、最も温かい同情の念が湧き上がるだろう。人々を死から救うことには価値がある。しかし、苦しみを和らげ、奴隷制のあらゆる弊害を改善するには、[ 171 ]これらの部族を略奪や毎年の食糧不足から守ることは、はるかに崇高な行為である。そして、その努力の過程でたった一人の命が犠牲になったとしても、それは膨大な人類の存在に比べれば、どれほど小さなことだろうか。

「18日―中国人の船に乗った4人が川に追い込まれ、4人のダヤク族のプラフが辛うじて逃げ延びた。その知らせが私の耳に入ると、私は苦労して3艘のカヌーを集め、午前1時頃、敵を探しに川を下った。数時間暗闇の中を漕ぎ続けた後、川を上っていく光を発見し、追跡したが成功しなかった。夜明けに濡れて疲れ果てて戻ってきたが、それ以上何も見ることができなかった。追跡していたのはサラワク族の船で、我々がダヤク族と間違えたように、サラワク族も我々をダヤク族と間違え、全速力で帰港し、捕まりそうになったと警告した。」

「夕方、私はサレブスとサカランとの戦争に備えて立派な船を用意するよう命じた。この戦争は避けられないように思われる。なぜなら、人道的な動機を一切脇に置いても、これらの海賊部族が安全を脅かし、沿岸のあらゆる交易を阻害する略奪行為を続けることを許すことはできないからだ。サレブスとサカランの80隻のプラフが準備を整え、出航前にさらなる増援を待っていると報告されている。」

「19日。私の部族であるダヤク族の3人が、内陸部で略奪部族によって孤立させられたという情報が入ってきました。」

「20日―パティンギ、バンダル、トゥマンゴンの旧拠点の再建について打診したところ、ムダ・ハシム氏は快諾してくれたものの、ボルネオからの連絡を待ちたいとのことでした。同時に、それぞれの拠点で彼らを雇用しても良いと言われました。この件はこれで決着したと考えます。彼らは現地出身で、一般市民全員の支持を得ており、さらに私の指揮下で奉仕する意思もあるため、私の統治にとって大きな前進だと考えています。私がここに戻ってきて以来、彼らは忠実で頼りになる存在であることを証明してきました。しかし、逆境にあっても忠実である彼らは、繁栄においても同様に忠実であり続けるでしょうか？彼らの境遇は楽になるので、私は彼らに最善を尽くすことを期待しています。そして、できる限り彼らに報酬を支払うよう努めます。十分な報酬を支払えば、人は信頼されるものです。いずれにせよ、これは大きな前進です。」[ 172 ]前進せよ。なぜなら、あらゆる変化はすぐに起こるわけではないからだ。その間、私は、特に中国人などの移住者によって強化され、各党が均衡を保ち、それぞれが私を彼らを結びつける要として仰ぐようになるだろう。政府は善と悪のパッチワークでなければならず、後者は安全と矛盾しない範囲でのみ廃止される。しかし、私は決して政治的あるいは宗教的な改革者として振る舞ってはならない。なぜなら、一見些細な新しい慣習の導入や、いかに有益であろうとも新しい制度の制定は、半野蛮な民族の嫌悪感の原因となり得るからだ。私のように定住した人々は、しばしばユートピアを創造しようと試み、結局は全体的な混乱に陥る。先住民が主君に抱く絆は破壊され、それに代わる他の原理は存在しない。そして、人間の心は善よりも悪を容易に学ぶため、彼らは統治者の美徳を伴わずに悪徳を身につけ、彼ら自身の善良な資質は消え去り、両民族の悪だけが残り、どちらの民族の善も残らないことになる。

「我々は海賊行為を働くダヤク族に対抗するため、艦隊を編成する準備を進めている。ラージャは立派なプラフ船を所有しており、私はそれを修理するために引き受け、もう一隻購入した。この2隻と3、4隻の小型カヌーがあれば、100隻から150隻のダヤク族の船に対抗できるだろう。これらの船の中で最大のものは、特筆に値する。全長56フィート、幅8フィートで、船首と船尾が水面から持ち上がるように大きく舷側が作られており、30本の櫂を漕ぐ。4つの旋回装置を取り付け、小火器を持った20人の乗組員を乗せれば、非常に危険な船となる。この船は「蛇」または「ウラー」と呼ばれている。2隻目の船はやや短く、速度も劣るが、「龍」と名付けられている。」彼女の櫂は20本、戦闘員も20名で、2艘のボートには合計140名が乗っている。長いカヌーにはそれぞれ15名が乗れるので、総勢185名となる。さらにラージャのボート1艘を加えると、合計200名となり、そのうち約100名がマスケット銃で武装している。

「この人々のシステムを示すために、私は、主要人物の一人が私にサカランとサレブスに使者を送り、私がシクオン（内陸の大きな部族）を攻撃しようとしていることをほのめかし、[ 173 ]彼らに助けを求めました。「彼らは皆来るだろう」と彼は言いました。「彼らは何も気に入らないだろう。そして彼らがサマラハン川を遡上してきたら、我々は出撃して攻撃し、一撃で彼らを滅ぼすだろう。」私の答えは、私は騙すことはできないが、もし彼らが来たら攻撃するだろう、というものでした。

「2月1日――私が既に述べたサカラン族の族長、マタリ、すなわち「太陽」が2隻の船で到着し、何度か私を訪ねてきた。彼は互いに危害を加えないという協定を結びたいと私に断言した。この条約に、私は彼が海陸を問わず海賊行為を行わないこと、そしていかなる口実があっても内陸部に立ち入らないことを条件として加えざるを得なかった。彼の抜け目のなさと狡猾さは際立っていた。彼はまず、サカラン族かサレブス族のどちらかの部族が私の領土で海賊行為を行った場合、私がどうするつもりかと尋ねてきた。私の答えは「彼らの国に入り込んで荒廃させる」だった。 しかし彼は再び私に尋ねた。「友である私に、時折数人の首を盗むことを許してくれるだろうか？」 「いいえ」と私は答えた。「あなたは首を一つも持ち帰ることはできません。この国に入ることもできません。もしあなたやあなたの同胞がそうしたら、ここであなたが首を一つ持ち帰るごとに、私はサカラン人の首を百個もらうことになります。」彼はこの要求を何度も繰り返した。「たった一つか二つ盗むだけ！」まるで小学生がリンゴをねだるように。サカラン族とサレブス族の二つの部族が首狩りに非常に熱心で、所有することが不可欠だと考えていることは疑いようもない。人が持っている首が多ければ多いほど、名誉と地位が高くなる。そして、この野蛮な習慣を抑制したり改善したりする外部のものは何もない。この海岸のあらゆる階級のマレー人は、ダヤク族自身と同じように首を誇りに思っているが、彼らは首を家に飾ったり、迷信的な考えを結びつけたりはしない。

「私はマタリに、彼の部族の間で交わされる厳粛な合意の形は何かと尋ねたところ、彼は最も厳粛なのは互いの血を飲むことであり、その場合、彼らは兄弟とみなされると断言した。しかし、鶏の血を誓うのは、それとは別の、それほど厳粛ではない形式である。」

「1月26日、ハート船長とペンフォールド二等航海士を乗せた王党派の船が、メルボルン子爵号でここに到着した。王党派が来た理由は、行方不明者を探すためだったようだ。」[ 174 ]ルコーニア礁で難破した大型船、ヴィスカウント・メルボルンの乗組員たち。船長は数人のクーリーと共にランチに乗り、一等航海士と三等航海士は第37海兵隊のキャンベル大佐と共にカッターに乗り、二等航海士のペンフォールド氏と軍医は二番目のカッターに乗り、4番目のボートには25人のラスカー兵が乗っており、ジョリーボートも加わって、合計5隻のボートが船を離れ、十分な物資を積んで沿岸を目指して航行し、ボルネオとタンジョン・バラムの間のどこかで海岸に到着した。4番目のボートは、彼らが上陸した夜に行方不明となり、全員が錨を下ろし、天候も良好であったため、25人のラスカー兵がボートと共に脱走したと強く疑われた。

「残りの4隻のボートは1、2日進み、キャンベル大佐が乗った最初のカッターが夕方に水を探しに出かけました。残りのボートは一晩中灯りを灯していましたが、戻ってきませんでした。翌日、彼らはプラフに襲われ、銃撃を受けて1人が重傷を負い、ジョリーボートを拿捕することに成功しましたが、ボートの中に何も見つからなかったため、ラスカーもろとも火を放ちました。しかし、乗組員は救助され、ボートは放棄されました。残りの2隻のボートは、やがてシンガポールに到着しました。ロイヤリスト号は行方不明のボートを探すために政府によって徴用され、1、2時間だけシンガポールに寄港しました。ボートは上陸しましたが、船は海上にとどまっていました。」

「2月9日。ウィリアムソン氏はサンプロから戻ってきた。私は彼を、ダヤク族のところへ行った原住民の一団を監視するためにサンプロへ派遣した。サンプロ族のパンリマ・サドメが彼に同行し、サカラン人によってさらに8人のダヤク族が殺害されたという嘆かわしい報告をもたらした。私はひどく心を痛めているが、全体的には大きな改善が見られ、ダヤク族の間では予想以上に私に対する信頼が高まっている。」

「14日―私は今、最も困難な任務、そして私の事業の最終的な失敗につながる可能性が最も高い任務に着手したが、それは不可欠である。すなわち、司法の執行である。私の法律が国民に適用されている限り、問題はない。しかし、直接平等な司法が執行されると、不満と逃避が生じ、ラージャやパンゲランは[ 175 ]彼らは、これまで何の調査もせずに強盗、略奪、殺人さえも行ってきた一団の追随者たちに囲まれている。ラージャの追随者が関わっているだけで、あらゆる不正は隠蔽され、あえて訴えを起こした虐げられた者は必ず後悔することになる。権力者に追随する悪党やごろつきは、この種の保護を最良かつ唯一の報酬と見なしている。奴隷は私有財産とみなされているため、奴隷に下される罰は、主人にも同様に下される。私はずっとこれらの障害を予見しており、直ちにそれらと戦う必要性は、成功するか否かはさほど重要ではないが、それらに立ち向かわなければならず、結果は全能の神に委ねるしかない。

「平等な正義は社会の基盤であり、それが実現されなければ、究極的な進歩は望めない。この国には悪法が存在するかもしれないが、存在する法律は、権力者に対しては穏やかに、罪人に対しては厳しく、執行されなければならない。そして、私の管轄下にあるすべての犯罪は、必ず処罰されなければならない。これらの発言は、ラージャの従者たちが関わった2つの事件に関する前置きである。」

「最初の事件は、水辺の家々の外に保管されているサゴヤシを盗んだ男の事件で、彼は有罪判決を受けた。もう1件はそれより少し前に起きた事件だが、つい最近になってようやく判明した。夜中に一団が家を荒らし、200レアル以上の戦利品を手に入れた。その品物は発見されたが、事件が明るみに出て以来、ラージャの従者3人は逃亡しており、戻ってくるかどうかは不明である。しかし、彼らが事の責任を逃れるために、ラージャの兄弟の1人であるアブドゥル・カディルによって逃亡させられたことは間違いない。彼らが逃亡している間に、アブドゥル・カディルは共犯者2人、つまり地元の人間を告発したのだ！」

「ボルネオの人々、特にナコダ族は、もう一つ最も恥ずべき搾取と暴政を行っている。それは、原住民（つまりサラワク族）に少額の金を貸し付け、月利50パーセントの利子を要求することである。この方法によって、少額の金はあっという間に1000万ポンドに膨れ上がる。」[ 176 ]これは貧しい男には到底支払える額ではなく、彼とその妻、子供たちは債権者の家に連れて行かれ、借金が積み重なる間も、終わりのない労働を強いられる。私はこの偽装された奴隷制度に打撃を与えたいと考えているが、今はまだその時ではない。強盗の取り締まり、すなわち刑事司法部門の強化の方が、より差し迫った課題だからだ。

「15日―昨日の続きとして、この抑圧的な制度を説明するために別の例を挙げたいと思います。トゥマンゴンの息子であるシ・パタ（シニアワン族）は、ナコダ・ウルサットに賭博で18レアルを失い、18か月後には170レアルの借金になってしまいました。しかし、貧しい男がこれほどの金額を支払う見込みは全くないため、ナコダ・ウルサットは借金をパンゲラン・アブドゥル・カディルに委ね、パンゲラン・アブドゥル・カディルは正当な手段でも不正な手段でも支払いを要求でき、シ・パタが支払えない場合は彼の父親に支払わせることができました。このように賭博取引は元の金額の10倍にまで膨れ上がり、この不正な手続きによって一家全体が苦境に陥りました。このようなことはあってはなりません。ヨーロッパ人にとっては忌まわしく、憤慨すべきことではありますが、強権的に行動してはなりません。また、熟考すれば、悪徳は相対的なものであることがわかります。判断を下す際には、人の教育、彼が暮らす社会、抑制の欠如、そして幼少期からの手本の影響など、様々な要因が絡み合っている。そのため、安定した政府の下で長年過ごしてきたキリスト教徒にとっては凶悪な行為も、名ばかりのイスラム教徒であり、力こそ正義という考え方に染まり、犯罪を思いとどまらせる外部的な要因を持たないマレー人にとっては、比較的軽いものとなる。

「3月12日。概ね順調に進んでいるが、多くの悩みの種があり、不安も大きい。主な悩みの種は、私が提案した通り、あるいはむしろ強く求めた通り、ボンハム氏がここに来るかどうかだ。もう一つの不安の種は、シパンの中国人たちだ。彼らは私が許す以上の権力を狙っているのは明らかで、おそらくいつか、争いに発展するだろう。」

「些細な問題は気にしない。あらゆる方面に問題が山積していて、ここ数日はそれらに押しつぶされそうになっている。だが、これは私のいつもの気質ではない。」[ 177 ]今、私は焦燥感に駆られながら情報を求めている。よそよ風よ、吹け、王党派をここに運んでくれ！

「25日―前回の報告以来、不安な日々が続いています。王党派からもボンハム氏からも何の音沙汰もなく、川の入り口に停泊しているスクーナー船が数隻、常に警戒を怠りません。内外の情勢はますます複雑化しており、出来事をある程度整理して記録するために、主要な点をここに記しておきます。サドンのセリフ・サヒブは友好的なふり​​をしていますが、心の中では裏切り者です。彼の弟であるサカランのセリフ・ミュラーも同様です。我々はダヤク族を完全に排除し、我々の部族は安寧と平和を享受しています。外部からセラン族という部族がやって来て、私の保護を求めてきました。唯一厄介なのはシンゲ族で、その族長（オラン・カヤ・パレンバム）は私に断固として反対し、マコタに誓っています。しかし、彼の部族の大多数は彼に賛同していないと聞いています。私は彼から土地を奪うつもりです。尊厳を保ち、友好的な首長を任命する。シンゲ・ディアク族は私の領土で最も強力で数も多く、サカラン人による攻撃や略奪を受けていない唯一の部族である。

「ルンドゥにはオラン・カヤ・トゥマンゴンの支配下にあるシブノワン・ダヤク族がいます。かつて繁栄していたルンドゥ・ダヤク族は、あらゆる種類の虐待により、今では20人にまで減ってしまいました。私の抱える困難の中でも特に、ダヤク族の多く、いやほとんどが私有財産として扱われていることを述べておきます。悪党のボルネオ人がスルタンに贈り物をすると、ダヤク族の土地を与えられ、元々は支配するためでしたが、今では略奪したり売却したりするために与えられます。このようにして、ルンドゥに定住しているシブノワン族の一部はバンダル・スムスの支配下にありますが、彼らは意志の強い人々なので、バンダル・スムスは彼らに大きな害を与えることはできません。このバンダル・スムスは最近、次のような方法でルンドゥ・ダヤク族を悩ませています。シブノワン・ダヤク族がルンドゥ・ダヤク族と一緒に暮らしていたため、ルンドゥ族に50レアル（100ルピー）を要求する機会を得て、彼らはそれを支払いました。不運にもシブノワンは数ヶ月のうちに亡くなり、まだルンドゥスと一緒にいた。さらに80リアル、つまり160ルピーが要求されたが、それが用意できなかったため、[ 178 ]指導者たちは捕らえられ、その金額で中国人に売られた！

「パンゲラン・マコタも同様にこれらの貧しい人々を苦しめていますが、彼にそれを突きつけるのは難しいでしょう。彼の代理人であるバンダル・ドウド（借金を抱えている男）は、15枚のダヤク族の布を奪い、法外な値段で売り飛ばしました。というより、むしろ無理やり奪わせたのです。それから1、2か月後、彼は戻ってきて、すでに7、8レアル相当の品物に支払った高額な代金に加えて、さらに200レアルを要求しました。貧しいダヤク族は支払うことができず、彼は族長の娘（既婚女性）を捕らえ、その金額の代わりに他の4人の女性を要求しました。幸いにも、この知らせが私の耳に入り、私は急いでルンドゥに使いを送りました。彼らは皆逃げ出し、それぞれのバンダルから1人ずつ、計2人の女性を奪って連れ去っていました。パティンギとトゥマンゴンがルンドゥに到着すると、部族の2人、1人はパンゲラン、もう1人は中国人に売られた娘の父親が、長い間行方不明になっているのを発見しました。ジャングルでの捜索。今、この二人の男が私と一緒にいる。事件に取りかかる前に、オラン・カヤ・トゥマンゴンを待つことにする。パンゲランは、私が初めてこの地を訪れた際に詳しく話したダヤク族の男だ。彼は聡明な男であり、この部族（もしそう呼べるならば）は、ダヤク族の中でも最も親切で寛大な部族として知られている。いつかまた彼らに会いに行くかもしれない。

「サレブス族とサカラン・ディアク族の間で戦争が起きるという噂がある。前者が後者の領土でバロウ族の女性を捕らえ、返還を拒否したことが原因だという。この二つの略奪的な部族が互いに利用し合い、弱体化すれば、我々やこの国の他のすべての人々にとって良いことであり、その後、彼らを服従させるのはより容易になるだろう。」

「ボルネオ島から情報が入ったが、首都に関する他のあらゆることと同様に不確かな情報だ。百隻の船が攻撃を仕掛けてくるという報告があり、そのため彼らは要塞を築いている。王党派は以前そこに滞在して去った。 」

「パンゲラン・ウソップは、ここに来ようとしていたと言われている。[ 179 ]王党派の到来により、彼は計画を延期せざるを得なくなった。

「サンバスの華人、特にモントラードの華人たちが極めて不満を抱いていると考える十分な理由があります。昨日の報告によると、スルタンが金を要求するために派遣した男が彼らに殺され、クンシ族へのスルタンの手紙は汚された後、公然と焼却されたとのことです。我々のシパンの華人たちもサンバスと密かに駆け引きをしており、ラジャが的確に表現しているように、『彼らの衣服箱はここにあるが、宝箱はサンバスにある』のです。」

「クンシ族がどれだけの量の金を受け取っているかは断言できないが、彼らが金を受け取っていないという主張は嘘に違いない。なぜなら、一般のマレー人は皆、月に半ブンカルから1ブンカルを受け取っているからだ。」

「悪意の企みを阻止するため、私はシンボック・クンシ族がここに来ることをほのめかしました。そして概して、彼ら（シパンの者たち）は私の予想よりも静かに受け止めています。彼らは戦争状態ではありませんが、反対勢力を排除できれば、この地を自分たちの支配下に置こうという漠然とした考えと意図を持っています。実際、他の勢力が現状維持のままでいる間に、彼らが勢力を拡大することを許されれば、この地は彼らの支配下に置かれるでしょう。しかし、『分割統治』は私の場合は良いモットーです。そして中国人はこの国とサンバスの違いを見落としています。サンバスでは彼らの居住地の近くに多くの川がありますが、ここではたった一つしかありません。そして、ダヤク族の住民が彼らに敵対している以上、飢餓によって彼らはすぐに降伏するでしょう。王党派は3月末頃に到着し、4月9日に再び出航しました。」

「私は以前にも司法の執行の難しさについて述べましたが、経験から、この点において私自身が被るリスクは他のどの点よりも大きいと認識しています。手続きについてはあまり触れていませんでしたが、以下はマレーの慣習にできる限り近いものです。ラージャの兄弟たちと私は私の家の長い部屋の一方の端に座り、両脇にはパティンギとトゥマンゴン、その他の尊敬すべき人々が座り、中央には当事者たちが座り、その後ろには出席を希望する者が座ります。私たちは両当事者の話を聞き、必要であれば質問し、そして決定を下します。[ 180 ]判決には上訴の余地はない。私が唯一譲れない条件は、複雑な事件の場合、あるいは共謀を恐れる場合には、証人同士が互いの証言を聞かないようにすることである。自由な国では、証拠法は証人に対する誘導尋問を禁じているが、ここでは正義のためにそれが不可欠である。なぜなら、人々は恐怖に支配され、結果を恐れて、被告人の前でしばしばひるみ、証言を無理やり引き出さなければならないからである。また、解釈の技術的な側面に基づいて判断することは、ここでは滑稽であり、正義の目的を損なうことになる。人々は粗野で未開であり、彼らを抑圧する者たちは狡猾で大胆であり、嘘をつくことや他人に嘘をつかせることを躊躇しない。彼らにとって宣誓は茶番である。被害を受けた人々は臆病で優柔不断で単純であり、証人が話すことを恐れているため、必要な証拠さえ容易に入手できない。こうした状況下では、私は事件の主要な特徴、蓋然性、人物像、当事者の立場などを検討し、私の判断に基づいて決定を下します。実際、これはそれほど難しい作業ではありません。なぜなら、争いは概して明白であり、補強しようとしても、たいていは最も重要な点で失敗に終わるからです。そして、少し尋問を繰り返すと、同じ話をしようと決意していた証人たちは、正反対の証言をするようになります。ある奴隷に関する事件では、3人の証人が性別については一致していましたが、身長と年齢について個別に尋問されると、全員が意見を異にしました。彼らは準備不足だったのです。ある証人は、彼女を成長した結婚適齢期の女性だと証言し、別の証人は私の杖ほどの背丈だと証言し、3人目は幼い子供だと証言しました。

「今、私は重大な事件、大規模な強盗事件を抱えており、ラージャの従者３人が関与している。すべてがうまく終わってくれればどんなに良いだろう！しかし、やらざるを得ない。遠くにいる者たちは、私の苦境をどれほど理解できないことだろう。私は孤独で、誰の助けも得られず、昼間は絶え間なく気を配り、夜は不安と不眠に苛まれ、疑念の山が幾重にも積み重なり、必要な支援や援助が得られるかどうかも分からないのだ！」

「ルンドゥ・ディアク族のパンゲランは私と3週間暮らし、私は彼に十分な正義をもたらすことができました。そして、彼の人生、そして彼の部族の残された人々の人生が、将来、より耐えうるものとなることを願っています。」[ 181 ]

「彼が私の家に滞在したことは、私にとって彼の性格を知る機会となり、彼にも私たちの習慣や風習を垣間見てもらう機会となったという点で、二重に有益でした。私の印象は非常に好意的でした。彼は物静かで聡明な人で、鋭い観察眼の持ち主だと感じたからです。そして、彼も同様に好印象を受けたと思います。ダヤク族の表現の詩情は特筆すべきもので、多くの野蛮な民族と同様に、彼らは雄弁を好み、それに強く影響されるようです。私は何時間もパンゲラン族の男性と話し、彼の歴史を聞き、彼の不満を聞き、彼の部族の不幸に同情し、彼らが耐えてきた不正と苦しみに身震いしました。『私たちは少数です』と彼は叫びました。『だからこそ、私たちの抑圧はより深刻になります。まるで多数であるかのように同じ要求が私たちに課せられ、私たちには抵抗したり従ったりする手段がありません。私たちはジャングルに逃げ込みます。私たちは鹿のようです。家も止まり木もありません。 「妻や子供を奪われ、苦しみは甚大だ」と彼は言った。また別の機会には、「苦しみがあまりにも大きかったので、ジョヴァタが許してくれるなら死にたいと思った。かつてどれほど幸せだったか、そして今どれほど惨めかを思い出して、死にたいと思ったのだ」とも言った。私は、こうした言葉や描写について、かなり詳しく述べることもできる。それらは私には非常に哀れで感動的に思える――少なくとも私は実際にそう感じた――し、こうした特徴的な言葉をあと一つ二つ付け加えずにはいられない。

「『私たちの家は幸せでした』とパンゲランは言った。『私たちのところに来る人は誰一人として困ることはありませんでした。木々の果実は保存され、近くの川の魚は決して滅ぼされることはありませんでした。米は豊富にあり、不足しても保存し、野菜を食べて、私たちの住居を訪れる人々に分け与えました。魚、果物、米は保存され、海の民（マレー人）が食べることができました。しかし、彼らは私たちに同情しませんでした。私たちは自由人でしたが、彼らは私たちを奴隷以下の扱いをしました。今では私たちはわずかしかいません。あなたが私たちを守ってくれなければ、私たちはすぐに滅びてしまうでしょう。』」 また、「トゥマンゴン[ 182 ]私たちには厳しかった。マコタが来たとき、彼はトゥマンゴンは悪い男で、私たちを守ってくれると言ったが、彼はトゥマンゴンよりずっと悪かった。今、あなたは私たちを大切にすると言う。私たちはあなた方を信じているが、あなたは遠くにいて、おそらくできないだろう。」さらに: 「パンゲラン・マコタは私を9か月間家に閉じ込め、私を奴隷にしようとした。しかし私は逃げ出し、森を旅し、川を泳いで、自分の国に着いた。彼は、ディアク族はジャングル以外では目がなく、前兆の鳥を聞く以外には耳がなく、米を育てる以外には知恵がないと思っていた。しかしディアク族は見て、聞いて、理解した。彼の言葉は甘いが、心は曲がっていて、海の男であろうとディアク族であろうと、彼は甘い言葉で彼らを欺いていた。彼はある男にはあることを言い、別の男には別のことを言った。彼は甘い言葉で人を欺いた。私は彼の家に住んでいた間、その全てを見て理解していた。その後、どうして彼を信用できただろうか？」彼はそう言いながら、二人の人差し指をくるくると回して、繰り広げられた陰謀を大げさに表現した。私はこの哀れな裸の野蛮人をとても愛するようになった。正直さと優しい心が人の尊敬に値するなら、彼はそれに値する人物だ。

「私は雌ダヤク族のシ・ニムークと長時間会談し、彼の妻を取り戻せるよう願っています。イングランドのあらゆる富と慈善活動の中で、ほんのわずかな資金でも、150人の女性と子供たちを夫や両親のもとに戻し、奴隷状態から解放するために役立てれば、どれほど素晴らしいことでしょう！豊かな川から流れ出る小さな小川が、この遠く離れた悲惨な状況を慰め、貧しいダヤク族の不毛な土地に豊穣の恵みをもたらしてくれるでしょう。ああ、私に勇気があれば、嘆願し、人々の心を打つような哀れな物語を語ることができるのに！」[ 183 ]

1調べてみたところ、これは完全に真実であることが分かりました。実に素晴らしい特質です！―B.

[コンテンツ]
第13章
左岸の川を遡ってスタバドへ。—トゥバンにある注目すべき洞窟。—スンタのダイヤモンド採掘場。—帰還。—ダヤク族の海賊に襲われる。—プラフ族の会合と戦闘。—セリフ・サヒブによるスンタ・ダヤク族への対応。—シンゲ族に対する遠征。—シゴ族への侵略と首の奪取。—これらの戦利品に対する勝利。—武器と戦争の方法。—ホット・カヤ・スティア・ラジャの就任式。—様々なダヤク族の会合。—セリフ・サヒブの敵対的な計画とその結果。—ボルネオ本土へ進む決意。

ブルック氏の日記の次の部分は、彼が田舎へ旅した際の様子を詳しく記し、その後、彼が率いる政権初期の出来事を描写している。旅が進むにつれて、事態はより重要な局面を迎えていったが、彼の簡潔なメモ以上に力強く、興味深く描写することはほとんど不可能だっただろう。

「4月25日。クンシ・シンボック族を新たな領土に案内するため、左岸の川を遡上した。小石の多い岸辺で夜を過ごした。満月は明るく雲一つなく、豊かな木々の葉を染め、澄んだ急流にきらめいていた。この人里離れた美しい場所で、イギリス人、中国人、マレー人、ダヤク族という、それぞれ異なる遠く離れた4つの民族が出会った！この時代、気候、場所、そして仲間たち――詩と思索にふけるには、まさにうってつけの場所だった！」

「26日― 朝食と入浴の後、スタバド川という小川に入った。伝えられるところによると、この川は内陸部へ2、3日ほど旅したところにある源流から流れているらしい。現在は倒木でひどく塞がれており、約4マイル登ったところで引き返さざるを得なかった。川の入り口付近にボートを置いて、小さくても険しいトゥバン山まで歩いた。山の長さは約400フィートほどだろう。曲がりくねった道を登り、頂上に向かって半分ほど登ったところで洞窟の入り口に着き、穴を通って中に入った。洞窟は長さ50～60フィートで、奥は鍾乳石の柱で支えられており、100～150フィートの切り立った崖に面している。そこから遠くの景色を見渡すことができ、足元には森が広がり、木々はわずかしか生えていない。[ 184 ]岩から洞窟の高さ近くまで伸びている。その効果は印象的でパノラマ的だ。洞窟は明るく、床は細かい砂で覆われ、天井はゴシック様式のように交差しており、そこからわずかに滴り落ちる澄んだ水滴が、こうした場所によく見られる幻想的な鍾乳石をあちこちに形成している。原住民は、この洞窟は妖精の女王の住処だと語り、彼女のベッド、枕、その他の家財道具を見せてくれた。洞窟内では、人間の骨の残骸がいくつか見つかった。おそらく、死ぬために這っていった哀れなディアク族の骨だろう。

「その場所の調査を終え、山を十分に歩き回った後、私たちは再び船に乗り込み、川を少し下って、アンチモン鉱石を探しに再びジャングルに入りましたが、ガイドが道を忘れてしまったため、見つけることはできませんでした。数時間さまよった後、後半は激しい雨の中でしたが、ようやく船にたどり着きました。そして私はそこからスンタへと登り、豪雨が続く中、皆そこで宿につくことができてほっとしました。」

「27日―スンタでの私の仕事については、私の金を持ち逃げし、中国人のハジによってずさんに運営され、そして何よりも、このハジの誠実さと信頼性を疑う十分な理由があるということ以外は何も言いません。ですから、仕事が終わったら彼を交代させるか、あるいは彼を厳しく監視するか、どちらかを決断しなければなりません。ダイヤモンド職人の誠実さは、シーザーの妻の貞節のように、疑いの余地があってはならないか、あるいは彼を厳しく監視しなければならないからです。しかし、どうしたらいいのでしょうか？」

「28日―川を下り、サラワクに到着すると、仕事と同時に不安な事も見つかった。ラージャはダヤク族の海賊の噂を聞きつけ、大小2隻の計4隻の船を派遣した。1隻はトゥマンゴン族の人々が乗る頼りない船「スネーク号」で、残りの船はパンゲラン族（彼らは働かず、戦わない）と、主にボルネオ人からなるみすぼらしい乗組員によって率いられていた。クリムブル氏は私の召使いピーターと4人のジャワ人を連れて、無謀にも2隻目の大型船で出発した。すべてが急いで（愚かなほど急いで）出発し、あらゆる面で準備が不十分だったため、トラブルに巻き込まれ、私を非常に不愉快な状況に巻き込むかもしれない。」

「不安のもう一つの原因は、[ 185 ]川の河口に中国船がいた。彼女を襲った船は小型で、8人か10人ほどの男が乗っており、サドンから来て、1週間以上ここに停泊していた。バドルディーンという名のパンゲラン人が指揮を執り、数人のイラヌン人が乗船しており、海賊行為のために航海に出ようとしていた。川を下っていくと、同じくサンバスから来た8人の男が乗った小型の中国船に遭遇し、卑劣にも襲撃し、1人に重傷を負わせ、もう1人に重傷を負わせた。しかし、中国船の仲間が視界に入ると、海賊は引き返さざるを得なかった。私にできることなら、この事態を収拾しなければならない。ダトゥたちには、悪党どもを追跡するために人を集めるよう命じた。奴らはここからそう遠くないところに潜んでいる可能性が高いからだ。その間、私はこれらの哀れな中国人の傷の手当てをすることに大きな苦痛を感じました。そのうちの一人は、背中と脇腹を切られ、体の側面から背骨近くまで切り裂かれ、恐ろしいほど大きく開いた傷を負っており、腕も切り裂かれていたため、おそらく死んでいると思います。もう一人の男性は非常に重傷で、医療処置を受けなければおそらく命を落としていたでしょう。肩と肘の間の筋肉の発達部分で腕が半分切断されていました。かわいそうな人です！中国人は、自分たちに向けられたどんな些細な手当てにも非常に感謝しているようでした。

「29日。―私の誕生日。兵士たちが集まり、明日テランテランに向けて出発する。今朝、13隻のダヤク船との遭遇の後、我々の艦隊が戻ってきたので、私は大いに安堵した。28日の午後1時頃、モロタバとタンジョン・ポーの間の湾に入港した際、彼らは思いがけずダヤク船に遭遇した。1隻のボルネオ船が遅れており、指揮を執っていたパンゲラン人は2隻目を放棄し、トゥマンゴンに逃げるよう説得しようとして避難した。そして、私の2人のヨーロッパ人が乗っていた3隻目の大型船の乗組員は、彼らの話によると、恐怖に駆られて全く行動不能な状態だった。全員が立ち上がったが、誰も漕ごうとせず、全員が叫んだが、誰も砲を操作しようとせず、全員が命令したが、誰も従わず、ほとんどの者が逃げろと叫び、全員が敵を怖がらせようと大声で叫んだが、誰も舵を取ろうとしなかった。トゥマンゴンは全部で17人しか乗っておらず、進軍し、ヨーロッパ人からの脅威に勇気づけられたボルネオ人は、[ 186 ]ジャワ人の模範は、逃げなかった。2隻のボートが発砲すると、ダヤク族は混乱と恐怖に駆られて退却した。しかし、騒乱と騒音、そしてボートの揺れのため、クリムブル氏は船首の6ポンドカロネード砲と、ブドウ弾と散弾を装填した他の砲で3発しか発砲できず、悪党ボルネオ人は全く発砲しなかった。ダヤク族は損害を受け、衣服、米、魚、調理鍋、剣などを置き去りにした。ボルネオ人の状態を考えると、我々の武勇への恐怖が彼らをこれほど簡単に逃走させたのは幸運だった。クリムブル氏は、シニアワン人の乗組員がいれば、彼らの兵力の半分を壊滅させることができたと私に断言した。ダヤク族は非常に行儀よく振る舞い、非常に落ち着いて静かに立ち去った。

「6月20日。―今月の出来事は、内的な出来事と外的な出来事を含む物語に凝縮することができる。」

「国内情勢は明らかに改善し繁栄しており、徐々に繁栄が増していく兆しが見られる。司法は厳格に執行されている。数ヶ月前までは毎晩のように発生していた強盗事件は今ではほとんど聞かれなくなり、借金や虚偽の請求によって貧しい人々を奴隷にしようとする卑劣な策略は完全に根絶された。」

「戦争終結時に散り散りになった人々が集められ、川沿いの少し上流にあるカンポン・ジェキソに家を建てている。完成すれば、整然とした村になるだろう。」

「パンゲラン・マコタは興味深いが、彼がそうするのは確実だから、あえて主張する必要はない。」

「ムダ・ハシムは誠実で人柄も良く、パティンギ族とトゥマンゴン族とも完全に和解している。実際、今のところ、我々の国内情勢はこれ以上ないほど良好だ。平和があり、豊かで、貧しい人々は苦しめられることもなく、すべての人に正義がもたらされている。」

「内陸部のダヤク族は生活が向上し、満足しており、自分たちに降りかかるあらゆる不当な扱いに対して、日々勇気を奮い立たせて不平を言うようになっている。強制交易、すなわちセナについては、どこであれ発見次第商品を没収することで、ほぼ完全に阻止した。そしてこの計画が実行されるやいなや、ダヤク族はすぐにビドン（ダヤク族の布）、鉄などを束にして持ってきてくれるようになった。」[ 187 ]

「定住地を持たない部族はスンタ族とシンゲ族である。後者の事情については後ほど述べる。」

「スンタは長い間サドンのセリフ・サヒブの統治下にあり、彼の父権的な支配によって、400世帯から50～60世帯にまで減少しました。私が統治権を握って間もなく、彼は（慣例に従って）マレー人とダヤク人の混成部隊を派遣し、私の無力なサンプロ族を襲撃し、何人かを殺害し、20人の女性と子供を捕虜として連れ去りました。私はその侮辱に憤慨するほどの強さはありませんでしたが、彼に強い手紙を書き、女性たちを返還するよう要求し、いかなる口実があっても私の国に送り込まないようにと伝えました。女性たちは返還されませんでしたが、この書簡が彼を恐れさせたと聞きました。当然のことながら、彼らは私が国の全権力に支えられていると考えているからです。王党派がまだここにいる間、彼の部下たちがスンタ・ダヤク族から税金を徴収していると聞きましたが、スンタ族は以前の場所を離れ、私の領土の端にいることを指摘しておかなければなりません。」私の許可なく干渉しないよう警告していたにもかかわらずこのようなことが行われたので、私は直ちに決着をつけることを決意し、4艘の船を武装させて、近隣住民のために集められた米と稲をすべて奪い取りました。スンタ・ダヤク族は、当時も今も、哀れなほどに怯えています。彼らは正当な理由でセリフ・サヒブを恐れているからです。しかし、私がその場にいたため、彼らは私の要求を避ける選択肢がありませんでした。こうして事態は危機的状況に陥り、貧しいダヤク族のために（いわゆる）収入を奪ったことで、彼らを飢餓から救うことができるでしょう。彼らはまだ季節の早い時期に、すでに飢餓寸前の状態に陥っています。ダヤク族は依然として定住していませんが、私は彼らをクオップ川の内陸部、つまり私たちの領土のさらに奥地へと移住させられることを期待しています。ムダ・ハシムはセリフ・サヒブに手紙を書き、ダヤク族はもはや彼のものではなく私のものだと伝えました。そして、セリフ・サヒブは心を痛め、そしてしばらくの間、普段よりも高い口調で話した。

「私は今、つい先ほど戻ってきたシンジェ山での出来事を語りましょう。その山は、[ 188 ]果樹園のあるこの地については既に述べたとおりです。そして、今回の記述の序文として、シンゲのダヤク族の状況について詳しく説明しなければなりません。この部族は少なくとも800人の男性から成り、私の国のダヤク族の中で最も無知で、したがって最も野蛮な部族です。そして、彼らはその地位ゆえに一度も征服されたり滅ぼされたりしたことがなく、したがって裕福な共同体であり、それ相応に独立しています。彼らの長老はパレンバムという名で、パンリマ、つまり戦士長は彼の弟で、シ・トゥンモという名です。この二人は長い間この部族を支配してきました。そして長老は確かにマレー人から狡猾さと策略をいくらか受け継ぎ、ダヤク族本来の素朴さを失っています。彼は間違いなく有能な人物です。しかし、山での彼の支配は長い間不人気でした。そして、彼の強奪に不満を抱いた多くの人々は、ビビットという名の若い首長に忠誠を誓った。しばらく前に、この老首長パレンバムをどうすることもできないと悟り、容易に交代できると確信した私は、ビビットを呼び、彼を部族の首長、すなわちオラン・カヤにした。パレンバムは、抵抗せずに権力を手放すつもりはなかったし、今もそうである。そして、大多数の人々は「スティア・ラジャ」という称号を持つ新しい首長に忠誠を誓っているものの、パレンバムの長年の慣習、莫大な富、そして才能は、彼を若い指導者にとって危険な老人にしている。しかし、パレンバムには、彼の兄弟であるパンリマと同様に、勇気という資質が欠けている。そして、ダヤク族では勇気が非常に重要となる。一方、スティア・ラジャは常に戦場で名声を博し、多くの首を持つ羨望の的となっている。ダヤク族にはブンキット、つまり自慢話と呼ばれる風習がある。例えば、今回のケースでは、スティア・ラジャとパレンバムが互いに敵の首を奪う遠征に出かけるようけしかけた。これがブンキットである。スティア・ラジャの部下の一人がそれに従い、私の領地のはるか遠くで敵の戦士の首をすぐに手に入れた。そして一行が戻ると、パレンバムは今度は40人の兵士を、サマラハンに付属し、我々のすぐ国境にある部族、シンポケに送った。シンポケのダヤク族の近くには、[ 189 ]私の部族であるシゴ・ダヤク族と、パレンバムの一団が、味方と敵を混乱させ、シゴ・ダヤク族の何人かを殺害した。何人かは定かではない。シゴ族は警戒し、彼らの退路を断ち、シンゲ・ダヤク族の二人を殺害した。また、多くの者がスダスやランジョウで負傷し、皆打ちのめされて自国へ逃げ帰った。こうして彼らは五人の首を手に入れたものの、二人を失い、しかもその二人は彼らの主要な戦士であった。この知らせが私に届くと、私は急いで丘に登り、ちょうど戦団の一部が首を持ち帰った直後に到着した。

「ここで申し上げておきたいのは、私は領土内のダヤク族同士が戦争することを厳禁したということです。ですから、パレンバムがこれに違反したことは、私に対する重大な罪でした。これ以上の制限を課そうとすれば、無益なだけでなく、改善への第一歩を踏み出す私の能力をも危うくするでしょう。私はまた、オラン・カヤ・ステア・ラジャの就任式に出席するためにここに来ました。そのため、彼らの習慣や作法をじっくりと観察する絶好の機会を得ました。これから述べることは、私が目にしたことの個人的な、あるいはそれに近い話であり、若干の違いはあるものの、内陸部のほぼすべての部族に当てはまります。」

山を登っていくと、町から約半マイルのところに、戦士団の一部が到着しなかったため、5つの首が厳重に監視されているのを見つけた。彼らは、これらの忌まわしい死の残骸が安置されている場所の近くに仮設小屋を建て、30人ほどの若い男たちが最高の衣装を身にまとってそれらを警備していた。彼らの衣装は主に貝殻で飾られた緋色のジャケット、鮮やかな黄色に染めた地元の樹皮布のターバンを頭に巻き、時折羽根や花、小枝の葉で飾られていた。彼らのこれらの戦利品に対する愛着は計り知れない。そして「戦いの道」から退くとき、幸運にも首を手に入れた男はそれを首にかけ、すぐに部族への帰還を始める。もし途中で眠ってしまったら、腐敗して不快なものであっても、その貴重な荷物は緩められず、膝の上に置かれ、頭（そして鼻！）は膝の上に横たわる。膝。後退は常に[ 190 ]家の近くまで静かに進み、そこで勝利と勝利の証を告げる大声で叫びました。したがって、これらの血まみれの戦利品は勝利の証であり、ヨーロッパ人の旗、トルコ人の肉の入った鍋、北米インディアンの頭皮であり、敵から引き裂かれたものであると考えなければなりません。なぜなら、首を取ることは戦争の原因ではなく結果だからです。オラン・カヤ・スティア・ラジャのバレイ、つまり公会堂に到着すると、私はすぐに彼らの首長たちを何人か集め、パレンバムがシゴのダヤク族を攻撃して殺害した件について彼らと会議を開きました。彼らは皆、シゴ族は自分たちの弟であり、十分な理由など存在せず、パレンバムは悪事を働いたので平和を買うために支払わなければならないと主張し、それを強く非難しました。私は彼らに、パレンバムに支払いを強制する意思があるかと尋ねました。彼らはそうでした。彼らはシゴ族に首を返還し、自分たちの民の首を受け取るよう主張するだろうか？きっとそうするだろう！

「彼らの戦争の原因、そして戦争の進行と終結は、他の人々のそれと全く同じであることに注目すべきである。彼らはそれぞれの領土の境界、ある部族が別の部族に対して行った略奪行為、時折発生する殺人、戦場での衝突、その他約1000もの事柄について争っている。」

「部族が戦闘遠征に出かけると、しばしば別の部族がその進路（または「道」）を横切る。道を横切った部族は、敵と見なし、都合の良い場所に陣取って道を警備する。道にランジョウを植え、帰還する部族が自分たちの間にいるのを待ち伏せして攻撃を仕掛ける。敵であれば攻撃に成功すれば事なきを得るが、味方であれば攻撃は行われなくても重大な罪となり、賠償金を支払わなければ戦争に発展することが多い。争いの進行は、特に稲作の種まき、除草、刈り取りの時期に、こうした奇襲攻撃を仕掛け合うことによって行われる。一方の部族が他方よりも弱かったり、活動が鈍かったり、好戦的でなかったりすると、両者に友好的な部族を通して和平を申し出、奪った命の賠償金を支払う。その代償は約[ 191 ]命一つにつき、33.5レアル相当の銅鑼を二つ渡すことで和平が成立する。これはディアク族の一般的な慣習であるが、サレブス族とサカラン族は異なる。しかし、サレブス族とサカラン族は海賊であり首狩り族でもあるため、出会った人間をためらいなく殺害するなど、ディアク族の模範とは言えない。

「パレンバムは私の前に呼び出され、これらの首はシンポケ・ダヤク族のものであり、彼らはシゴ族を攻撃していないと主張した。しかし、私はその事実を確信できなかったため、より確固たる証拠を得るまでは彼を訴追するのは不当だと考えた。」

「翌朝、首は村に運ばれ、皆が最高の服を着た多くの若者に付き添われ、銅鑼の音と一、二発の銃声の中、パレンバムの家へと運ばれた。そして、パレンバムの公会堂の目立つ場所に安置された。音楽が鳴り響き、男たちは一日中踊り、夕方になると、私のすぐ近くの３、４の村を除いて、すべての村を巡る行列で首を運び去った。この行列では、女性たちが家から家へと進む首の周りに群がり、恐ろしい死者の口にシーリとビンロウの実を入れ、歓迎するのだ！その後、同じように凱旋行列で首は運び戻され、風通しの良い場所に置かれ、乾燥される。この過程の間、７日間、８日間、あるいは１０日間、６歳から１０歳の少年たちが首を見守る。そしてこの間、首は公会堂から一歩も動かない。足を外に出すことさえ許されないのだ。この神聖な使命に携わる。こうして若者たちは入門儀式を受ける。

「首が吊るされてから長い間、男たちは毎晩集まって銅鑼を打ち鳴らし、首に向かって次のような言葉を唱える。『お前の首は我々の住まいにあるが、お前の魂は故郷へさまよっている』『お前の首も魂も今は我々のものだ。だから、同胞を我々に殺されるよう説得しろ』『お前の部族の魂に語りかけろ。野原をさまよわせろ。そうすれば、我々が再び彼らの国に来た時に、もっと多くの首を手に入れ、お前の兄弟の首を持ち帰り、お前の首を吊るすことができるだろう』[ 192 ]「頭」など。この詠唱の調子は大きく単調で、どれくらい歌われていたかは分かりませんが、頭が到着してから少なくとも1か月は歌われていたのは確かです。というのも、この辺りのある一団はその間ずっと頭を持っていて、まだそれを奨励していたからです。

「これらは彼らの慣習と戦争の様式です。最後に申し上げたいのは、彼らの戦利品はより忌まわしいものですが、彼らの戦争は北米インディアンの戦争ほど血なまぐさくなく、残虐行為もそれほどひどくはないということです。彼らは敵と遭遇した者すべて、男も女も子供も殺しますが、これはすべての野蛮な部族に共通することです。彼らは戦争が続く限り容赦ない復讐心を持ち、悪には悪で、命には命で報復します。そして、先に述べたように、彼らの首は戦利品であり、それはインディアンにとっての頭皮のようなものです。しかし、それとは逆に、彼らは決して敵を拷問したり、食い殺したりしません。そして、ごくわずかな賠償金で常に平和を取り戻すことができます。要するに、彼らの感情やその表現方法に新しいことは何もありません。残虐行為で際立った特徴はなく、首狩りのための首狩りもありません。彼らは他の野蛮人と全く同じ衝動で行動します。戦争が勃発すると、情熱や利害から戦い、敗北や恐怖から平和を得る。友人としては忠実で公正かつ正直であり、敵としては血に飢え狡猾で、戦いの道では忍耐強く、疲労、飢え、睡眠不足にも快活かつ決意をもって耐える。木こりとしては驚くほど鋭敏で、すべての遠征には多数のランジョウを携行し、退却する際には20ヤード、50ヤード、または100ヤードの距離に間隔を置いて背後に突き刺し、激しく追撃してくる敵を阻み、多くの者を重傷させる。武器は剣、鉄の穂先を持つ槍、数本の木製の槍、右腰に下げたナイフ、そしてシーリ袋または小さな籠である。食料は竹筒で茹でた特別なもち米である。敵を攻撃するか、あるいは失敗した場合、彼らは立ち止まることなく家に戻る。

「日記を続けるために。私が丘に登ってきた主な目的は、パギセをパンリマとして、オラン・カヤ・スティア・ラジャを首長に任命することであった。[ 193 ]あるいは戦士長、そしてパ・ボボットはパンゲラン、つまり徴税官として任命された。これらの立派な人物たちは、この儀式を公会堂や円形の建物で行うのは全く不適切だと考えた。なぜなら、そこは首が安置され、戦争の会議が開かれる場所だったからである。

ダヤク族では、あらゆる協議は熱と冷に分けられます。平和、友情、善意はすべて後者に含まれ、戦争などは前者に分類されます。熱は赤、冷は白で表されます。彼らはあらゆる事柄においてこの区別を設けており、公会堂は戦争会議や戦利品の授与の場であるため、極めて熱く、友好的な協議には不向きです。そこで、儀式を行うために、オラン・カヤの家の近くに小屋が建てられました。午後9時頃、私たちはその場所へ向かいました。野蛮ではあるものの不快ではない大音量の音楽が響き渡り、私たちはダヤク族の友人たちに囲まれた敷物の上に座りました。宴の準備が進められており、客（もしそう呼んでよいならば）はそれぞれ竹筒に入れた自分の分の米を持参し、共有の米の上に置きました。次々と薪を運んでくる人々の姿は実に素晴らしく、その場所とその周辺は文字通り人で溢れかえりました。人々。大きなアンティークのシーリ箱が真ん中に置かれ、私は最高の贅沢品であるタバコを捧げた。

「その間、宴の準備が進められ、主要な人々が食事をする人数を数え、竹筒を一人当たり均等に分けました。一人当たり約6インチが割り当てられましたが、適切な大きさや量に非常にこだわるため、分配には非常に長い時間がかかりました。しかし、竹筒に入った米がようやく満足のいく形で分配されると、オラン・カヤは自分の分として、塩と唐辛子で作ったソースがたっぷり入った大きな鉢と、少量の菓子を用意しました。そして、彼の就任式が次のように始まりました。」

「上着、ターバン、腰布、クリス（すべて白）が、セジエク・ディンギン、つまり冷え、つまり良いことの印として首長に贈られた。すると首長は立ち上がり、白い鶏を手に取り、それを食べ物の上で振った。[ 194 ]ほぼ次の言葉が繰り返された。（しかし、冒頭は興味深いので詳しく述べる。冒頭は一種の祈祷で、「サムングット、シムンギ」というフレーズで始まる。サムングットはマレー語で、シムンギはダヤク語で同じ意味である。正確な意味を理解するのは難しいが、ここでは人や物の中にある何らかの原理、精霊、または幸運として理解されている。そのため、ダヤク族は収穫時に米を保管する際、稲のシムンギが逃げてしまうという迷信的な感覚から、非常に注意深く保管する。彼らは今、この原理、つまり人、豚（彼らの好む動物）、稲、そして果物の原理が存在するように呼びかける。彼らは特に私のシムンギ、私の祖先のシムンギ、ボルネオのパンゲランのシムンギ、ダトゥとその祖先のシムンギ、そして彼ら自身の部族の祖先のシムンギを挙げた。彼らは彼ら、つまり彼らのシムンギが存在するように呼びかける。そして彼らはジョヴァタに祈りを叶えてくれるように呼びかける。 （ヨーロッパから来た偉大な人物とダトゥが、長期間政権を握ることができますように）—「政権が冷徹でありますように」（良い）；「私たちの家に米がありますように」；「豚がたくさん屠られますように」；「男の子が生まれますように」；「果物が熟しますように」；「私たちが幸せで、財産が豊かになりますように」；「私たちは偉大な人物とダトゥに忠誠を誓います。彼らが望むことは何でも行い、彼らが命じることは私たちの法律です。」このように、そしてさらに多くのことを述べた後、マレー人の指導者が鶏を取り、最後の言葉を繰り返し、他の人々は群衆の頭に白い布の帯を巻き付けた。鶏は屠殺され、血は竹筒に流され、各人は血に指を浸し、忠誠の証として額と胸に触れた。鶏は調理するために運ばれ、戻ってくると、他の宴会料理と一緒に置かれ、踊りが始まった。酋長は前に進み出て、「ish」で終わる大きな叫び声をあげた。この叫び声は踊りの間、何度も繰り返された。彼は両手を額に当て、皿を手に取り、陽気な音楽に合わせて踊り始めた。他の3人の老酋長も彼に倣い、それぞれ叫び声をあげて敬礼をしたが、皿は取らなかった。彼らは腕を伸ばし、体を頻繁に回転させ、非常に小さな歩幅で、ほとんど何も動かさずに踊った。 [ 195 ]彼らは足を地面から持ち上げ、前後に向きを変え、奥の部屋を出入りし、何度も叫び声を上げ、私に挨拶をした。その間、料理は次々と持ち替えられた。変化に乏しく、身振り手振りもなく、激しい動きもなかった。生まれ持った優雅さは欠けていなかったものの、その動きは決して面白いものではなかった。踊りが終わると、宴が始まった。そして、すべてが厳粛かつ礼儀正しく行われた。彼らが食べ始めて間もなく、私は疲れ果ててベッド、いや、むしろ食卓へと向かった。何時間もあぐらをかいて座っているのは、確かに大変な苦痛だった。

「この記述に付け加えておきたいのは、私がこれを書いている最中に、シクオン、シバドゥ、グーンのダヤク族の土地部族が代理人を私のところに送ってきたということです。これらの人々はマレー人の統治下にはなく、今回初めてサラワクまで自分たちの力でやって来たのです。彼らは川の水を飲むことに反対し、洪水に大変驚いていました。彼らの自信は私にとって励みになり、彼ら自身にとっても有益となるでしょう。彼らの米の交易は非常に盛んで、サンバスに対しては米8～10パスを塩1パスと交換しています。」

「私たちの会議は満足のいくものだった。彼らは保護と貿易を望んだ。『ヨーロッパの息子がディアク族の友人であると、彼らは皆、全世界が耳にしていたのだ』」私の訪問者たちはバタビアのアラックを大いに楽しみながら飲み、自分たちのものほど美味しくないと言い続けていましたが、いざとなれば何でもいいのでしょう。他のダヤク族の人々もこれらの見知らぬ人々と出会いました。彼らは敵対関係ではなかったので、一緒にシーリを噛み、酒を飲みました。しかし、敵同士ではそうはいかないでしょう。彼らは和解を望まずには、一緒に飲食することができないのです。付け加えると、シクォン族は少なくとも400世帯からなり、40の集会所（バレイ）が長を務めています。ダヤク族の1世帯は12人以上と推定され、4800人から5000人になります。シバドゥとグーンは約75世帯です。これらに加えて、シ・パンジョンとサム・ペネックスが私のところに来たがっており、これで100世帯になります。[ 196 ]そしてもう1家族。もし私にもう少し権力と支援があれば、これらの人々にどんなことができるだろうか！

「私はディアク族についての記述を終えようとしていたのですが、最後の文章を書き終えるやいなや、シンゲ・ディアク族の大集団とシゴのディアク族5人が到着しました。こうして、敵同士が一堂に会したのです。その後の会議で、シンゲ族はシゴを攻撃したことは間違いだったと認め、すべての責任を老酋長パレンバムに押し付けました。また、パレンバムが賠償金を支払わされ、和平を結ぶのは当然だと認めました。グーン・ディアク族とシバドゥ・ディアク族とは長らく敵対関係にありましたが、シバドゥが以前要求した2つのゴングを和平の代償として支払うならば、和平を結ぶことに同意しました。しかし、シバドゥは要求の正当性を認めませんでした。それでも両者は、休戦を維持し、共に食事をすることを約束する限りにおいて和解しました。そしてシンゲ族は、2つのゴングを理由にシバドゥを攻撃するのではなく、友好的な会議でゴングを入手すると宣言しました。私は（急いでいたため）ダイアック族は演説を好んでおり、座ったまま、動きも活気もないが、非常に流暢に、そしてしばしば非常に形而上学的で優雅な言葉遣いで話すため、解決に長い時間がかかったこれらの状況について簡単に触れた。50人の裸の野蛮人が一晩中、ホールや控え室に寝そべっているのは大変な迷惑だった。彼らはジンを1本飲み干してから眠りについた。そして、彼らの眠りは浅く、節制、健康、運動がもたらすようなものだと言わざるを得なかった。何時間もいびきをかくのは1人だけだったが、ヨーロッパ人の半数なら、休息を奪うのに十分なほどのいびき合唱を私に提供してくれただろう。

「それでは、ここ数ヶ月の 我が国の外交政策について簡単に述べたいと思います。」

「しばらくの間、彼らが大軍で攻撃してくるという絶え間ない報告に悩まされていましたが、彼らがそこまで大胆だとは到底信じられませんでしたが、私は用心し、船の完成を急ぎ、砦を築き、村の周りに柵を作りました。これらの用心し、15隻の船が水上にあり、いつでも出撃できる状態だったので、ビョンが、[ 197 ]サレブ族の族長は、私の首を入れるための籠を高い木に吊るしていた。

「サドン。―セリフ・サヒブとの関係は非常に不安定でした。シンゲの人々の威圧的な態度から、サカラン・ダヤク族の後ろ盾を得て、彼が我々に対して力を試そうとするのではないかと危惧しました。サンプロのダヤク族に対する彼の攻撃と、スンタ・ダヤク族をめぐる二度目の争いについては既に述べました。最初の争いでは彼は何の処罰も受けずに逃げ切りましたが、二度目の争いでは私は彼に勝利し、策略で彼を出し抜き、ダヤク族を彼から奪い取りました。スンタでの取引の直後、サカラン・ダヤク族の一団がサラワクにやって来ました。表向きは交易のためでしたが、実際にはダトゥ族などの忠誠心を揺るがすためでした。彼らはトゥマンゴンにセリフ・サヒブに加わるよう提案し、自分たちはここの人々全員を裁くために派遣されたと述べました。『彼らはここで財産を没収された。セリフ・サヒブが彼らの財産を返還してくれるだろう。そして、もし彼らがここを去れば…』ムダ・ハシム、ジェームズ・ブルック、そして中国人たちは、その後、セリフ・サヒブの助けを借りて、ダイアク族と中国人を容易に捕虜にし、多くの奴隷を手に入れることができた。

「移住計画はこうでした。セリフ・サヒブがマレー船40隻、サカラン人が船100隻を率いて、ムダ・ハシムにシクオンのダヤク族を攻撃する許可を求め、その口実で川を遡上し、ダトゥたちが妻子を連れて合流したら、皆で一斉に逃走するというものでした。トゥマンゴンはこれを聞くとすぐに私に伝えました。念のため、私はパティンギ・ガプールを派遣して彼らの言い分を聞き出させました。彼は見事に聞き出しました。事実を確認した私はダヤク族を呼び出し、数十人の我々の部下とシンゲ出身の1、2人の前で、彼らの罪を問い詰めました。彼らは自白せざるを得ず、セリフ・サヒブが彼らを派遣したなどと主張しました。多くの人がダヤク族を処刑するように私に促しましたが、我々全員が血を流すことに抵抗を感じていたため、私は躊躇しました。私は一羽の鳥さえも殺したくなかったのです。」卑劣なハゲタカが近くにいたとき、私は使者たちを無罪放免にして追い払い、それからムダ・ハシムと私は二人ともセリフ・サヒブに手紙を書き、[ 198 ]ムダ・ハシムは厳格だが威厳のある人物である。彼らが派遣される前に、シンゲから使者が到着し、ラージャと私宛に手紙を届けた。その中で、彼は裏切りについて一切知らないと強く否定し、真実を証明するために最も厳粛な誓いを立て、そのような恥ずべき行為を犯したどころか、最悪の夢でもそのようなことは考えもしなかったと宣言し、神が自分を救ってくれることを願っていると述べた。彼の使者が到着する前に私たちの手紙が送られ、最初のものと同様の2通目の否定がすぐに届いた。もちろん、私の意見がどうであれ、彼の友好の申し出を受け入れ、彼の言うことをすべて信じるのが私の方針であった。そのため、この件はうまく収束し、セリフ・サーヒブは以前の口調を和らげた。そして確かに、彼が心の中で何を望み、何を夢見ているにせよ、彼はここで私たちと仲良くしたいと思っており、そして、私にはわかるが、私たちを恐れている。私は平和を心から願っており、戦争を望んでいないので満足しています。ムダ・ハシムは、セリフ・サヒブを屈服させ、断固とした行動をとったので満足しています。そしてセリフは、地獄の悪魔のように満足しています。彼の真実か裏切りかは、すべての読者の皆様にご判断をお任せしますが、私個人の見解としては、彼は誘惑するために工作員を送り込み、可能であればダトゥを味方につけようとしたのではないかと思います。そして彼の誓いに関しては、朝食前に最も神聖な誓いを山ほど立てて嘘をつくでしょうが、それでも食欲を失うことはないでしょう。ダトゥたちは年を取りすぎており、彼のことをよく知っていたので、彼の罠にはまりませんでした。

「保安官は今、サレバス川に船団を派遣したが、結果はまだ分からない。」

「外交政策を締めくくるにあたり、ボルネオ島本土について触れておかなければなりません。」

「私の最大の目的は、ムダ・ハシムとスルタンを和解させ、ボンハム氏が外交使節として到着する前にムダ・ハシムをボルネオに復帰させることです。これを実現するために、私は自ら行動することを決意しました。ムダ・ハシムも同様に切望しており、私に同行するための手紙と2人の兄弟を用意しています。この目的を達成できれば、私は確固たる地位を築き、陰謀を企む卑劣なボルネオ人から解放されるでしょう。そしてそれは政府の措置にも有利となるでしょう。」[ 199 ]彼らがボルネオのパンゲラン人のうち、特定の派閥だけでなく、全ての派閥と協定を結ぶことができるようになる限りにおいて、それは良いことだ。私が聞くところによると、ムダ・ハシムはスルタンやパンゲラン・ウソップよりも力があり、もし彼が武力に訴えれば、間違いなく目的を達成し、名目上はともかく事実上ボルネオの主権者となるだろう。

「王党派は今、川の河口で我々を待っている。私は7月12日、14日にはそこへ到着したいと願っている。再び海へ向かえ！しかし、たとえ出発するとしても、私の心配事は消えない。ボルネオ問題を良いか悪いかは別として、危機に陥れる必要性、絶対的な必要性がなければ、私は今の場所に留まりたい。なぜなら、たった1ヶ月の不在の間にも、私の哀れな民は悪党ボルネオのパンゲラ人の陰謀に苦しめられるのではないかと恐れているからだ。これには、非常に愛想の良い性格で、誠実さと善意をもって、教育と偏見が許す限り正しいことをしようと願っているムダ・ハシムは含まれない。本当に善を行い、民の安寧に貢献したいと願うこの王子が、エネルギー不足のために、他人の手先を使って恐ろしい圧制者になってしまったことを考えると悲しい。そして、卑劣な目的のために卑劣な工作員が豊富にある。」

[コンテンツ]
第14章
エリオット船長の訪問。ブルック氏はボルネオ本土へ向けて出航。到着。有力者たちの訪問を受ける。国の状況。スルタンによる歓迎。訪問の目的。様々な首長たちと彼らとの交流。スルタンとパンゲラン。訪問の目的達成。サラワクへの帰還。割譲の儀式。シンガポールへ向けて出航。

ブルック氏がシンゲ・ダヤク族の首長パレンバムに対する遠征から帰還した後、マドラス工兵隊の友人エリオット大尉が彼を訪ねた。私はその後シンガポールで彼と知り合う機会に恵まれた。ブルック氏が言うように、彼は「科学と教養に長けた、最高の仲間」である。[ 200 ]サラワクでは、彼は天文台とそのすべての装置を設置しました。そして、小屋（現在はヤギ小屋に改造されています）は、いつまでも「天文台」という名前で呼ばれ続けるでしょう。ブルック氏とエリオット大尉は、さまざまな川を遡って非常に面白く楽しい遠足を行ったようで、その様子は日記に記されていますが、私はシンガポールで彼に会うまでの間、友人の政府運営をずっと追っていきたいので、その話は割愛します。

「7月14日木曜日。この最も幸運な日に10時に出発する予定だったが、数え切れないほどの準備と遅延のため、ラジャが行列を解散させる準備ができたのが6時近くになってしまった。現地の暦では金曜日（不吉な日）が始まっているため、また日曜日まで延期されるのではないかと、私はかなり不安になった。しかし、6時を5時にし、時計を私たちの目的に合わせて遅らせることで、出発は実現した。国の槍と剣が運び出された。刺繍布で覆われた真鍮の盆に載せられたスルタンへの手紙は、最大限の敬意をもってバンダル・スムスの頭にきちんと載せられ、あとは別れを告げるだけだった。ラジャは兄弟たちに短い言葉をかけ、スルタンに自分の心は常に彼と共にあり、遠く離れていても近くにいても決して離れることはなく、息子に対して常に忠実であったことを伝えるよう頼んだ。」するとブドルディーンは立ち上がり、ラージャに近づき、彼のそばに座り、握っていた彼の手に頭を地面に伏せた。ラージャは慌てて手を引っ込め、彼を抱きしめ、首にキスをした。二人はひどく動揺し、二人とも泣いた。私も一緒に泣けたらと思った。それは儀式的なものではなく、純粋な感情表現だったからだ。彼らが感情を表に出すことはめったにない、本当にめったにない。そして、予期せぬ出来事だったからこそ、その効果はより感動的だった。それに、他人が感情を表に出すのを見ると、自分も感情を表に出すのは、人間の本性（より良い本性）の一部なのだ。パンゲラン・マルサレが続いた。二人の兄弟も同様にムダ・マハメッドと別れ、私の目には、二人は互いへの愛情のしるしに感銘を受けて立ち上がったように思えた。私の別れの挨拶が続き、私たち全員が立ち上がった。[ 201 ]ラージャは私たちを埠頭まで見送ってくれました。船に乗り込むと、彼の目からゆっくりと涙がこぼれ落ちるのが見えました。私は思わず彼の手を取り、元気を出してくださいと声をかけました。彼は親しげに微笑み、私の手を握り返してくれたので、私は自分の船に乗り込みました。私たちの銅鑼が鳴り響き、旗や飾り紐で飾られた艀は、満ち潮に逆らってゆっくりと曳航されました。埠頭、中国人の家々、そして私たちの砦から大砲が発射され、私たちはサラワク王国の威厳と誇りを胸に、進みました。最初の入り江に着いたのは夕暮れ時で、そこで私たちは船を岸に上げ、干潮を待ちました。

友人の日記のうち、サラワク島とボルネオ川河口の間の海岸沿いでの彼の発言や観察を記した部分は省略する。7月21日の彼の記述は次のように続いている。

「地理の話はここまでにして、政治の話に移らなければなりません。錨を下ろすと、事前に立てた計画を実行に移し、ムダ・ハシムからの手紙を携えたセリフ・フセインとナコダ・アハメドを乗せた小舟を街へ送り出し、私の到着とラージャの兄弟たちの到着を知らせました。イギリス遠征に対する彼らの恐れと好奇心が、私の歓迎を確実にしてくれると信じていましたが、スルタンが私のことを尋ねた場合に備えて、使節たちには私がここにいること、イギリス軍の到来について連絡を取り合っていること、私は権力者でも東インド会社の人間でもないこと、そしてスルタンが私を招いて会いに来させない限り上陸しないことを伝えるようにと、特別な指示を出しました。熱意を示すと疑念を招くでしょう。消極的な態度は正反対の感情を呼び起こし、何らかの交流を望む気持ちを掻き立てるのです。」

「7月22日― 午前2時という非常識な時間に、50人以上のパンゲランの群衆が大勢の従者を引き連れて船に乗り込んできた。彼らは私たちの最初の眠りを妨げ、船の上と下を人でごった返させたので、暑さで息苦しい中、人前でトイレに行く場所さえほとんど見つけられなかった。しかし、なんとか用を足し、夜明けまで話し続けた。訪問者のほとんどはムダ・ハシムの親戚か支持者で、この国の有力者たちだった。パンゲラン・ブドルディーンとパンゲラン・マルサレは[ 202 ]栄光と幸福に満ち溢れ、私たちの事業が思い通りに成功しそうだということがすぐに明らかになった。皆がムダ・ハシムのことを心配し、彼の帰還を待ち望んでいた。スルタン、パンゲラン・ウソップ、パンゲラン・ムミンらは、「彼が戻ってくるまでボルネオは決して良くならない」と宣言した。要するに、この国は内部から苦境と困難に陥っていることは明らかだった。貿易は破綻し、海賊行為が横行し、河口は危険で、砦は海賊に侮辱され、属領との連絡は途絶え、食料は高騰し、北から来るタバコは手に入らなくなっていた。あらゆる状況がムダ・ハシムと私の考えを後押ししており、この会話の間、彼らが私を友人として見ていることは明らかだった。

夜が明けると、スルタンからの船が手紙を運ぶために到着したが、ブドルーディーンと彼の兄弟は、船の切り分け式で丁重な歓迎を受けるために、先に船を進むことに決めた。7時になると、船がざわめいた。私は彼らが船べりから降りてくるのを見て喜び、嬉しそうに敬礼した。朝食を済ませると、嬉しくて横になることができず、正午過ぎまで眠った。あとはブドルーディーンの帰りを待つだけだった。

「23日午後3時、ブドルーディーンが到着し、関係者全員から大変好意的な歓迎を受けたという朗報をもたらした。皆が和解とムダ・ハシムの帰還を望んでいる。明日、船が到着し、手紙を国賓級の形で届ける予定だ。明後日、私も上陸し、同様に丁重な歓迎を受けることになっている。」

「24日午前7時、黄色い旗で飾られたみすぼらしい船、州営船が到着し、8時には敬礼を受けながら手紙が運び出された。こうして我々は、二度目の早朝に暴徒を追い払うという満足感を味わうことができた。」

「25日。午前9時半、ウィリアムソンと二輪馬車に乗り、贈り物を積んだ長艇を伴って出発した。干潮がまだ完全に引いていないうちに町に近づくと、そこは小屋が立ち並ぶヴェネツィアのようで、キュベレ川が水面から湧き上がっているように見えた。この場所を好む人にとっては、悪くない選択だ。丘は川から後退し、円形劇場を形成している。また、いくつかの他の川や小川が流れ込み、泥の堆積物を生み出し、[ 203 ]家々は建てられている。満潮時には周囲を囲まれ、干潮時には泥の板の上に立つ。近づくと、私たちの前後を行き来するボートに囲まれ、水上マーケットを通り過ぎた。そこでは、ヤシの葉で作った巨大な帽子をかぶった女性たちが、小さなカヌーにバランスを取りながら、あらゆる種類の食べ物を売っている。時にはパドルを漕ぎ、時には値切り交渉をし、潮の流れに乗って沈み、取引が終わると再び元の位置に戻る。町の第一印象は悲惨だ。家々は密集していて数も多く、宮殿でさえもそれほど魅力的ではない。大きいとはいえ、最悪の宮殿と同じくらい不便なのだ。私たちの紹介は、サラワクでムダ・ハシムと初めて会った時と全く同じだったが、群衆ははるかに多かった。私たちが席に着いて数分も経たないうちにパンゲラン・ウソップが到着し、その直後にスルタンがやってきた。彼は私たちにお茶や葉巻、シーリー（シリー）を振る舞ってくれ、要するに至れり尽くせりのもてなしをしてくれた。そして何より良かったのは、滞在期間がそれほど長くなかったことだ。私たちの部屋は公共ホールから仕切られた薄暗い場所だったが、私たちが持ってきたテーブルとガタガタの椅子３脚、マットレスとたくさんの敷物が備え付けられていた。私たちはほぼ一晩中起きていられたが、日中の疲れの後だったので、それは私たちにとって辛いことだった。

「さらに観察した結果、町自体はみすぼらしく、泥地にあるその立地はカエルか原住民にしか適さないという我々の見解は確信に変わった。しかし、キアンギ川の河口より上流には平坦で乾燥した平地があり、ヨーロッパ人の入植にはうってつけの場所である。また、キアンギ川の向こう側には隆起した土地があり、住民はそこに別荘を建てるのに魅力的な場所を見つけることができるだろう。よそ者にとって最大の悩みの種は、泥をむき出しにしたときの不快な臭いである。また、メッキや銀製品は、一晩のうちに黒ずんで変色してしまう。住民数は控えめに見積もって1万人程度で、カディエン族は丘陵地帯に多数居住している。」

「27日― 我々がボルネオに来た目的は3つあった。第一に、スルタンとムダ・ハシムとの和解を実現すること。第二に、私がサラワクを所有することについてスルタンの承認と署名を得ること。そして[ 204 ]第三に、難破した船、スルタナ号とロード・メルボルン号の乗組員であるクリース（ヒンドゥスターニー）を解放すること。最初の目的はすぐに達成された。スルタンは叔父と親しくなれたことを本当に喜んでいるようだった。また、我々が困難を予想していたパンゲラン・ウソップは、すぐに我々を助けるために名乗り出てくれた。パンゲラン・ムミンも反対しなかった。私はこれらの偉人たちの性格をここで詳しく描写するつもりはない。後ほど彼らについてよりよく知ることになるからだ。しかし、私の未熟さをもってしても、彼らのうち二人が仲が良いことは明らかであり、おそらく全員がムダ・ハシムの帰還は個人的にも公的にも利益になるという点で一致していたのだろう、と付け加えておきたい。他の主要なパンゲラン人、すなわちティズディーン（スルタンの実弟）、クルマインダル（国の父）、バハール（ラージャの義弟）、ティズディーン2世（ラージャの実弟）は皆ムダ・ハシムを支持しており、私が知る限り、住民も彼の復位を強く望んでいた。

「毎日、スルタンの私室で何度か面会しました。スルタンはムダ・ハシムへの愛情、彼を再び自分のそばに置きたいという願い、そしてそれがもたらす大きな恩恵について私に語ってくれました。さらに、スルタンは私に対しても深い敬意を表し、5分おきに『永遠の友情』を誓わなければなりませんでした。その間、スルタンは私の手を握りながら『アミーゴ・スヤ』、『アミーゴ・スヤ』、つまり『友よ、友よ』と繰り返していました。同時に、スルタンはサラワクを私に与える用意があると表明し、収入額を尋ね、満足した様子で、『君にはそこにいてほしい。他の誰にもいらない。君は私の友であり、これは私以外の誰にも関係のないことだ。この国は私のものだ。私が君にすべてを与えたいと思えば、そうすることもできる』と言いました。」陛下は、ほんのわずかではあるがスペイン語やポルトガル語を話せることを大変誇りに思っておられ、また、ほとんどすべての高位の人々がいくつかの単語を習得していることから、そう遠くない昔に何らかの意思疎通があったに違いない。私はまた、他のパンゲラ人たちには一切関心を持たず、彼らに話しかけることさえしないようにと忠告された。

「この助言を受けて、私は勝手に判断し、パンゲラン・ムミンとウソップに訪問したい旨を伝えるよう使いを送りました。前者は、自分の家は[ 205 ]私を迎えるのにふさわしくないという返事でしたが、その方はすぐにとても丁寧な伝言を送ってくださり、昼夜を問わずいつでも喜んでお会いするとおっしゃいました。それで私はそこへ行きました。家もスタイルもボルネオで一番です。私は丁寧かつ親切に迎えられ、すぐに自分が分別と機敏さのある人物と一緒にいることが分かりました。最初は彼の方に少し外交的な態度がありましたが、私が直接目的を述べると、彼はすぐにそれを脇に置きました。実際、率直さは原住民に対する我々の正しい影響力の基礎であり、私はパンゲラン・ウソップを友人にしたいと思っていたので、率直に仕事に取り掛かり、すでにスルタンに話したことをすべてすぐに彼に話しました。私の会話の内容は次のとおりです。最初の話題はイギリス人の訪問の予定で、「イギリス人は来るのか？」「ボンハム氏は来るのか？」が最初の質問でした。「どのような意図で？」私はイギリス人は確かに来るが、悪意はないと答えました。スルタナ号の船長と乗組員が受けたひどい仕打ちに彼らが憤慨していたのは事実だが、私はできる限り良い印象を与えようと努め、不快な感情を生むかもしれない過去を振り返るよりも、将来に向けた友好的な交流の方が良いと主張した。イギリス側は友好的な交流を望んでいると確信しており、断言はできないものの、彼らが過去ではなく未来​​に目を向けてくれることを願っている。私は権限はないが、スルタンとの友情から、海外で聞いたことを彼に伝えることにしたのだと付け加えた。ボンハム氏が来れば、すべてを伝えることができるだろうが、今言えることは、彼はシンガポールとボルネオの間で、貿易の相互保護と、難破したり、あるいはどちらかの場所で保護を求めたりする両国の国民の保護を目的とした条約を要求するだろうということだ。

「概して、ボルネオの人々の感情は明らかに友好的であることは確かであり、影響力のある人々は、私たちが和解の手段のみに頼るならば、私たちを最も温かく迎え、あらゆることを与えてくれるであろうことも同様に確かである。マレー人、特に私たちの力について非常に曖昧で混乱した考えを持っているボルネオの人々に対しては、和解こそが唯一の政策であることは、何度繰り返しても言い過ぎることはない。厳しい真実、断固たる[ 206 ]彼らはこれまで一度もそのような要求を聞いたことがなく、今回初めて聞いたとしても友好的な態度を崩さないだろう。なぜなら、この土地の人々の気質を少しでも知る者なら、彼らが偽りの恥を強く意識していることを知っているからだ。したがって、この地の首長に我々の優位性を認めるよう要求すれば、傲慢な拒絶に遭うに違いない。しかし、数年後には、我々が穏健な方法で有益な影響力を確立していけば、彼らはためらうことなく我々の考えを受け入れるだろう。なぜなら、私がこれまで何度も述べてきたように、彼らの政府は崩壊と衰退の最終段階にあるからだ。

「ムダ・ハシムとの和解はすぐに完了し、メルボルン卿のクリース人20人は、できるだけ早くシンガポールへ送るよう依頼され、すぐに私に引き渡されました。メルボルン卿の船も同様に私に渡されました。私は、マルドゥ湾で売られ、アラブの保安官によって買い取られ、ここに連れてこられたスルタナのクリース人3人について、少し躊躇していました。彼らは、彼らの法律と慣習によれば、遠く離れた場所で買い取られた彼の奴隷であり、私には彼らを所有する権利はなく（たとえそれが正当であったとしても）、彼らを捕虜のままにしておくつもりはなかったので、1人あたり25ドルの適正な価格で彼らに支払いました。残念ながら、もう1人はこの場所におらず、1人はトゥトルガへ行ってしまいました。トゥトルガはここから1日ほどの距離です。」

「28日。―ここで、この最も原始的な宮廷の主要人物について簡単に概説しておきたい。まずは、その立派な長であるスルタンから始めよう。」

「スルタンは50歳を過ぎた男で、背が低く、顔はむくんでおり、その顔つきは明らかに彼の知性の愚かさを表している。右手には、本来の親指が曲がって歪んでいるため、さらに小さな親指が添えられている。顔つきから察するに、彼の心は混乱の極みであり、鋭敏さも威厳も良識もない。彼は読み書きができず、最後の発言者に導かれる。そして、予想通り、彼の顧問たちは下層階級であり、無知と貪欲さゆえに悪事を働く。彼はいつも喋り、たいていは冗談を言っている。そして最も真面目な[ 207 ]主題は5分間連続して注目されることは決してない。彼の性格の良い面は、気性が穏やかで温厚であること、決して残酷ではなく、ある意味では寛大であるが、非常に貪欲であることだ。実際、彼の貪欲さはヨーロッパ人を驚かせるほど極端で、千もの卑劣な方法で明らかになる。私が彼に贈った贈り物は間違いなく立派だったが、彼は他のパンゲラン人のために取っておいた私の分け前を私にねだらずには満足せず、その後、ウィリアムソン氏を通して、砂糖やポケットナイフなどの些細なものをさらに要求した。極めつけは、彼は船に何が残っているのかと絶えず尋ね、私が冬の木のように何も持っていないと真実を伝えると、彼はしばしばその件について再び要求した。真夜中に私たちのボートが彼の贈り物を持って到着したとき、彼は王様の身分をこっそりと脱ぎ、どんな包みがあるかを確認した。しかしながら、これは私が知るべきことではなかったと言わざるを得ません。個人的には、彼は私に対してそれほどひどい態度をとったわけではなく、時折催促する程度でした。サラワクの収入に関しては、彼は熱心に調査し、1000ドルと私の寛大さを頼りに、1万ドル相当の品物のリストを喜んで私に渡してくれました。この男の特徴をもう1つ指摘しておきましょう。彼は最大の恩恵として、つまり子供のような真剣さで、ランバン月（トルコ人のラマダン）の前にスクーナー船を返してほしいと頼み、「ソフトシュガーとデーツがなければ断食の間どうすればいいんだ？」と言いました。デ・ソウザ氏の誇張された約束がこのような気質にどのような影響を与えたかは容易に想像できますし、このような君主が国に及ぼす悪影響については言うまでもありません。というのも、他の愚か者と同様、彼は正しい方向へ導くのが難しく、目先の利益が約束されるときにはすぐにそれに飛びつくからだ。付け加えるならば、私が彼と過ごした6日間で、彼は正気ではないという印象を受けた。そして少なくとも、お世辞と悪口によって、おそらく元々持っていたであろうわずかな知恵を失ってしまったのだろう。[ 208 ]

「デ・ガドン族のパンゲラン・ムミン、すなわちスルタンの婿についてはほとんど何も知りません。彼は密かに私の最も頑固な反対者ですが、他の多くの人々と同様に、イギリス人との良好な関係を望んでおり、貿易の拡大を約束するいかなる申し出にも喜んで耳を傾けるだろうと私は信じています。彼は抜け目がなく、狡猾な男で、ナコダ族にふさわしい人物だと私には思えました。」

「パンゲラン・ウソップは中年の男性で、背は低いが活動的で聡明であり、付け加えるならば野心家でもある。パンゲラン・ムダ・ハシムは、イギリス人への贔屓心から、そしてより良い社会秩序と、いずれは王位継承権を得られるという希望から、イギリス側に身を投じるだろう。現在のスルタンには嫡子がいないため、彼が次期王位継承者候補なのだ。」

「こうして私の目的のうち2つは一挙に達成され、クリース一族（23人）は、大いに満足してメルボルンの小舟で船に送り届けられました。サラワクでの私の件は、マコタに明らかに友好的なムミンから多少の反対を受けています。しかし、スルタンは私に忠実で、毎日毎時間、自分の意図を滔々と語り、パンゲラン・ウソップも同様に影響力を使って私の訴えを後押ししてくれ、同時に、ムダ・ハシムをボルネオに帰らせる必要があるという、この2人（ムダ・ハシムと私）が一緒に統治することはできないという、という有益な助言をくれました。そして彼はこう付け加えました。『ムダ・ハシムが戻ってくれば、サラワクで素晴らしい商売ができるでしょう。しかし、彼がそこにいる間は、現地のプラフ族は誰もその地を訪れないでしょう。』」確かに、私は訴訟で最終的に勝訴することを恐れてはいません。しかし、遅延は大きな問題であり、私はすでに8月2日に判決を言い渡すつもりであることを示唆しました。

「30日―ボルネオについて付け加えることはほとんどないが、牢獄に対する不満だけはある。とはいえ、その牢獄は王座の後ろ、王室の居室の中にあるという名誉ある場所に位置していた。町のすぐ下には、極上の水を湛えた小川がいくつもあり、原住民の話では、それらはすぐ近くにある小さく深い湖から流れ出ているらしい。私たちは毎晩、これらの小川の一つで、澄み切った冷たい水に浸かり、至福のひとときを過ごした。私は普段からあまり騒がしい人間ではないが、ここに来てからは、好奇心を示すような行動は一切控えてきた。」[ 209 ]そして、多くを見たいとも望んだり要求したりすることは決してなかった。それは疑念を招き、疑念は不信を招き、不信はクリスを引き出す。逆に、最初は後進的であることで、後々一種の家畜のような存在になり、目と手足を使う特権を得る。ほとんどのヨーロッパ人は、山や水を探し、岩を砕き、鳥を撃ち、植物を採取することで、自らに大きな損害を与えている。原住民は、発見された財宝の価値に見合う報酬が支払われるか、あるいは東インド会社に雇われて自分たちの土地を偵察し、都合の良い時にその土地を奪うことができるのでなければ、彼らがこれほどの苦労をするはずがないと決して信じない。

「31日―パンゲラン人の集会で、最終的にサラワクの地を私にラージャ（総督）として与えることが決定された。」

「1842年8月1日。私の人生において重要な日であり、サラワクの歴史に白い石碑で刻まれる日となることを願う。ムダ・ハシムへの手紙が完成し署名された後、サラワクの統治権を私に与える契約が協議され、夜10時までに署名、捺印、証人立ち会いのもと完了した。こうして私はボルネオに来た目的をすべて達成した。そして明日、神のご加護があれば、私はここを去る。」

「ボルネオの悲惨な状況については既に述べたが、今やバラニニ海賊の間では『魚を捕まえるのは難しいが、ボルネオ人を捕まえるのは簡単だ』という言い伝えがある。」外見的にも内観的にも彼らは同様に悲惨で、派閥争いに引き裂かれている。しかし、全体として、私は彼らの貧しい階級を厳しく裁くつもりはない。彼らは温厚で、非常に親切で、好戦的ではない人々であり、ラージャの犠牲者であり、抑圧された者であって、抑圧する者ではない。しかし、この性格において、私はパンゲラン人とその追随者を考慮に入れていない。ヨーロッパ人は、この後者から一般の人々の評価を得ており、したがって、その基準からすれば、彼らを卑劣で、盗みを働き、傲慢で、無礼で、どんな悪事にも手を染める、人間の悲惨な見本とみなしている。パンゲラン人自身は、ほんの少しマシな程度だが、ここでも少しは寛容にならなければならない。なぜなら、彼らの犯罪は、むしろ[ 210 ]彼らの貧困と不処罰は、生来の悪意によるものではない。

「３日目― パンゲランのバドルディーンとマーサール、その他大勢が今夜船に乗り込み、いつものように私たちを眠らせなかった。」

「4日。昨夜真夜中にまた別の暴徒がやって来た。私は体調が悪かったので彼らから逃げ出し、少し眠った。午後2時に手紙が船に届き、丁重に迎えられた。厄介な訪問者たちを追い払うとすぐに、タンジョンサポ沖に下船し、翌日出航した。」

「マルドゥで売られたクリースの女たちはアンブンから連れてこられ、当局にはヨーロッパ人女性がそこに拘束されていると報告された。私はボルネオのパンゲラン人に詳しく尋ねたところ、彼らは以前からそう理解していたと言った。もし彼女が女性だとしたら、なんとも不幸な女性だろう！長年の捕虜生活の後、彼女を解放するのは慈悲深い行為と言えるだろうか？」

「14日。モロタバ沖に停泊。無風、微風、突風ばかりだった。」

「15日。川を少し遡ったところで、午後8時に錨を下ろしました。それから約1時間後、2隻の船がサラワクに向けて出発しました。夜は月明かりが灯り、冷たい風が吹いていました。心地よい引き潮の後、私たちは到着し、思い通りのセンセーションを巻き起こしました。しかし、それは想像以上に素晴らしく、私たちが不在の間、すべてが順調に進んでいたという知らせに私は満足しました。夜明けとともに、私は疲れ果ててベッドに入りました。こうして、私たちのボルネオへの任務は終わりました。」

「18日の夕方、スルタンの書簡が可能な限り最高の状態で届けられました。到着すると、大きな蝋燭の灯りの下で迎えられ、書簡を読む者は一段高い壇上に立ちました。その下にはサーベルを持ったラージャが立っていました。ラージャの前には巨大なケンピランを抜いた彼の兄弟、パンゲラン・ジャファーが立っていました。そして、その周りには他の兄弟たちと私が立っていました。残りの人々は座っていました。その後、書簡が読み上げられ、最後の書簡で私がサラワクの統治者に任命されました。その後、ラージャが降りてきて大声で言いました。『もしここにいる誰かがスルタンの任命を否認したり異議を唱えたりしたら、[ 211 ]彼に宣言させよ。」皆は沈黙した。次に彼はパティンギ族に目を向け、彼らに尋ねた。彼らはスルタンの意志に従順であった。次に他のパンゲラン族がやって来て、「この質問に異議を唱えるパンゲラン族や若いラージャはいるか？パンゲラン・デル・マコタ、お前はどう思うか？」マコタは従う意思を表明した。いつも私に反対していた他の1、2人の嫌なパンゲラン族は順番に挑戦され、服従を約束させられた。ラージャは剣を振り回し、大声で叫んだ。「今受け取ったスルタンの命令に背く者は誰であろうと、私はその頭蓋骨を切り裂く。」その瞬間、彼の兄弟約10人がベランダから飛び降り、長いクリスを抜き、振り回して踊り始め、マコタに近づき、頭上の柱を叩き、武器を彼の胸に向け始めた。この騒ぎ、激しい動き、束縛からの解放、長年抑え込まれてきた敵意の爆発は、彼らの情熱を掻き立てた。もしマコタが恐怖や勇気のあまり飛び出していたら、殺されていただろうし、他にも血が流されていただろう。しかし彼は静かに、顔色を青ざめさせ、騒ぎが収まった後、礼儀が許す限りすぐに立ち去った。この光景は彼らの間ではお決まりのことで、唯一の例外は、それがマコタに直接向けられたことだった。いずれにせよ、流血沙汰にならずに済んだのは幸いだった。

「22日―私が不在の間、事態は平穏であったものの、度重なる妨害工作が行われていたことが分かりました。まず、私がボルネオで必ず殺されるという噂が盛んに流布され、次に、6000人の中国人が悪意を持ってサンバスから進軍しているという報告が広まりました。これらの噂は何の役にも立たず、私の帰還によって収まりましたが、シンゲ・ダヤク族が私の厳重な禁止命令に反してサンプロ出身のダヤク族を殺害したと聞いて残念に思いました。」

「その他の事柄も順調に進んでいます。マコタは国外へ送られることになり、ラジャ自身もボルネオへの帰還を口にしています。これらの出来事はどちらも私にとって大変喜ばしいことです。」

「1843年1月1日。また一年が過ぎ去った。」[ 212 ]不安や苦難、危険など、あらゆることがあったこの一年を、私は満足感をもって振り返ることができる。それは、私が他者のために善行を行うことに有意義に時間を費やした一年だったからだ。

「私が前回手紙を書いて以来、ダヤク族は平穏で安定し、発展を遂げています。中国人は繁栄に向かって前進しています。そしてサラワク族は、抑圧から解放され、労働の場を与えられ、驚くほど満足し、勤勉に暮らしています。」

「私は揺るぎない手で正義を執行した。犯罪の量は確かに少ないが、ささいな詐欺は非常に多い。」

「1月は陰鬱な月だった。家に病人がいて、薬もほとんどなく、さらに悪いことに、王党派の姿も見えなかった。しかし、この二つの問題はほぼ同時に解決した。マッケンジーが回復し、トレチャー医師を乗せたスクーナー船が到着したのだ。彼女は必要な修理のために足止めされていた。医師の到着は特にありがたい。」

「この国については何も言うことはありませんが、パンゲラン・マコタには退去命令を出しました。彼は船の準備を進めており、その命令に従っています。6週間後には、彼の狡猾で悪魔的な策略から解放されることを願っています。」

「ラジャ・ムダ・ハシムとその兄弟、そしてその取り巻きたちも、私は早く排除したいと思っています。彼らは最初よりははるかに行儀よく振る舞っていますが、権力の輪が重なるというのは悪です。そして、これらの若いラジャたちは当然のことながら、私が許さないような自由を期待し、それに慣れてしまっています。」

「ブドルーディーンは例外的な存在だ。良識が悪しき教育に打ち勝つ力を示す、実に印象的で素晴らしい事例である。」

「その他の人々は平穏に暮らしており、時は静かに流れ、ダヤク族はマレー人や中国人と同様に、かけがえのない平和と安全の恩恵を享受しています。時折、政治情勢の平穏を脅かす暗雲が立ち込めますが、それもすぐに晴れます。いずれにせよ、すべては順調で安全です。あまりにも安全なので、私は自らシンガポールへ向かうことを決意しました。」

「私が行く動機は様々ですが、[ 213 ]良いことであり、人々の興味をそそり、友人を作る機会にもなります。そして、私が不在でいるのに今ほど良い時期はないでしょう。シンガポール、つまり「文明の境界線」を離れてから2年が経ちました。私は文明社会から離れ、半文明的な国で、平和に、無邪気に、そして有益な生活を送ってきました。

「2月8日。河口で10日間足止めされた後、脱出した。」

[コンテンツ]
第15章
ケッペル船長とブルック氏のディド号でのサラワクへの航海。― 3 隻の海賊船の追跡。― ボート遠征。― 海賊との戦闘と海賊船の捕獲。― サラワク到着。― ブルック氏の歓迎。― ケッペル船長と士官たちのラジャ訪問。― 宮殿と謁見。― ディド号への王室の帰還訪問。― ブルック氏の住居と家事。― トリーチャー博士とマコタのハーレムの女性の一人との冒険。― 海賊との別のボートでの事件と、海賊の首領の死。

私はブルック氏の日記を、シンガポールでの最初の出会い、そして彼がサラワクへ同行した時まで読み進めてきましたが、その面白さを少しでも高めるような私自身の意見は何も思い当たりません。幸いなことに、そのような意見は必要ないのです。サラワクに到着した時点ではまだ友人の日記を見ていませんでしたし、その後しばらくして、彼の立ち上げたばかりの政権の進捗状況を徐々に知ることになりました。海賊行為の鎮圧という任務を遂行する中で、同時に、称賛に値する斬新で重要な立場にある一人の人物に、最大限の援助と支援を提供していることに、私は偽りのない喜びを感じました。

私は長い間、ボルネオ島を探検したいという願望を抱いていた。そこを訪れた数少ない旅行者たちは、ボルネオ島を世界最大級かつ最も肥沃な島の一つであるだけでなく、金やダイヤモンド、その他の豊富な鉱物や鉱石の産出量も世界有数の島だと評している。最高級の樟脳がそこから商品として持ち込まれ、あらゆる種類の貴重な香辛料や、世界中で取引され消費される品々を供給できる可能性を秘めていることは疑いようもない。しかし、こうしたあらゆる能力と、活発な貿易精神を刺激する魅力があるにもかかわらず、内なる[ 214 ]国の状況と沿岸部に潜む危険のため、これまでヨーロッパ人は内陸部を探検することができませんでした。そして、私たちがその海岸線についてさえどれほど知識が乏しいかを証明するために、私は実際に英国海軍の最新海図を頼りに、内陸へ80マイル（約130キロ）も進み、山々の頂上を越えてみました。

1843年5月4日。タンベラン諸島を通過した。ここは100から150ほどの小さな島々からなる美しい群島である。島々は非常に広大で、人口はまばらである。いくつかの島の近くには良い停泊地があるが、我々の船は少なくとも20ファゾム（約30メートル）の水深があった。島々は非常に密集しているため、最初の島を過ぎると、我々は壮大で広々とした港に完全に閉じ込められたように見えた。翌朝、我々はサンバス川の河口沖に停泊し、ボートを派遣して沿岸の入り江、島々、川を調査させ、海賊の痕跡を探した。各地で彼らの焚き火の跡が見つかったが、彼らがどちらの方向に向かったのかの手がかりは得られなかった。 8日の朝、私は再びピンネースとカッター2隻、パートリッジ氏、ダエス氏、ジェンキンス氏に1週間分の食料を積んで送り出した。指揮はウィルモット・ホートン中尉が執り、ブルック氏が親切にも援助を申し出てくれた。ブルック氏はマレー語と海賊が使用する船の種類に精通していたため、その申し出はありがたく受け入れられた。私は彼らにマルンダム島へ向かい、南ナトゥナ諸島を訪れた後、サラワクでディド号と合流するよう指示した。その間、私は海岸沿いをのんびりと進み、都合の良い場所に停泊し、水深4～10ファゾムの規則的な測深をずっと確認した。天候は驚くほど良好で、海は穏やかだった。 9日の朝、タンジョン・ダトゥ岬を回り込んだところで、怪しげな船に突然発砲した。船は我々に気づくと、ダトゥ岬と東の次の岬に挟まれた小さく深い湾へと逃げ込んだ。少し先に進むと、沖合に2隻目の大型船が停泊しているのを発見し、その後、湾の底に3隻目を発見した。事前に聞いていた情報から、これらがイラヌン族、つまり大胆な冒険談を数多く耳にしていた冒険好きな海賊の一族であることは容易に分かった。彼らは小さな島に住んでいる。[ 215 ]ボルネオ島北東海岸沖の島々の集まりを拠点とし、毎年大艦隊を編成してシンガポールや海峡に向かうプラフを探し出し、船を拿捕した後、乗組員を奴隷にする。これは残酷な行為である。ブルック氏は次のように述べている。「この奴隷制は、アジア人によく見られるような穏やかなものではない。これらの犠牲者は数ヶ月間縛られ、海賊船の底に詰め込まれ、アフリカの奴隷船で受けうるあらゆる苦痛を味わうことになる。」―これらの勇敢な者たちを隅に追い詰め、船上に残っていた2隻の小型ボートでは彼らと競り合う見込みがないことを知っていたので、確実に獲物を手に入れるために、両舷の最前部にある2門の大砲に弾を装填し、海岸の適切な海図がなかったので、鉛で手探りしながら、ゆっくりと帆走して湾に入った。ちょうどマスケット銃の射程圏内に入ったところで錨を下ろしたが、錨を下ろすやいなや、３隻のボートが動き出した。最初は、彼らが許しと和平を求めて近づいてきたのかと思ったが、彼らの意図が全く違うことがわかったときは、大変驚いた。１隻は岸近くを東へ、残りの２隻は西へ向かって進んだ。それぞれ４０本ほどのオールで漕がれており、その速さから、まるで飛んでいるかのようだった。しかも、私のすぐ目の前を。さらに滑稽で不愉快なことに、強い引き潮のため、船はどちらの側にも大砲を向けられない位置に留まっていた。ディンギーとジョリーボートが追跡したが、海賊が先手を取ったため、無駄だった。船首楼からの銃撃で数人がオールを落とすのが見られたものの、彼らの歩みは決して緩むことはなかった。湾を形成する岬を回り込む間、1、2分間、砲撃の射程圏内に入らざるを得なかったが、32ポンド砲弾が彼らの頭上に降り注ぎ、しばしば水しぶきが彼らに降りかかったにもかかわらず、オールを漕ぐ者は一人もひるまなかった。彼らの脱出計画と、その勇敢な実行方法には感嘆せざるを得なかった。風上に向かって進んだボートを捕まえようとしても無駄だと分かったが、我々はすぐに船を滑らせた。[ 216 ]錨綱を結び、風下へ逃げた一匹を追って全帆を張った。しかし、その「ずる賢い逃亡者」は我々には速すぎた。夕暮れ時、川の河口近くで彼を見失ったが、彼はその川を遡ったとは思えない。なぜなら、我々の2隻のボートは彼のすぐ後を追ってそこにいたからだ。そして、彼らは一晩中、翌朝も捜索したが、逃亡者の痕跡は何も見つけられなかった。さらに、これらの海賊にはサラワク州の住民の中に我々から彼らをかばってくれるような友人はいない。それどころか、もし彼らを捕らえたら殺してしまうだろう。タンジョン・ダトゥの小さな湾の底で3匹のプラフが無事であるのを見た後、私は人生でこれほど3匹のプラフを捕らえることを確信したことはなかった。しかし、「コップと唇の間には多くの落とし穴がある」。我々は翌日、錨綱と錨綱を回収しに戻ったが、そこは海賊の待ち合わせ場所としてうってつけの場所だとわかった。湾は岩だらけで、恐ろしいことに、干潮時に水没した二つの岩の間に女王陛下の船ディド号が突っ込んでしまったのです！二つの岩の間からは、この上なく美味しい水が流れる山からの小川が湾に流れ込み、海岸には牡蠣が豊富に生息しています。

13日、ディド号はタンジョン・ポー沖に停泊した。そこはブルック氏の邸宅兼政庁所在地であるサラワクの町へ続く川の入り口にある砂州の外側で、サラワクの町はそこから約24マイル上流に位置していた。翌朝、半潮時に砂州を越え、水深3.5ファゾム（約5.8メートル）ほどの美しいモロタバ川に入った。最初の15マイル（約24キロメートル）は、爽やかな追い風を受けながら帆走した。ディド号は、この水域に入った最初の横帆船であった。私たちはサラワク川の2つの主要な入り口を結ぶ合流点に到着した。

夕方、我々の船は前日に西の入り口からサラワクに到着し、遠征から戻ってきた。8日の朝、ディドを出発した彼らは、海賊のお気に入りの集合場所であるマルンダム島に向かったが、そこでイラヌム族の艦隊に遭遇した。しかし、彼らは接近する機会を与えられず、サンパンを切り離して急いで逃走し、[ 217 ]彼らが給水と装備の補充をしていた小さな湾の反対側に逃げ出した時に発砲した。当然のことながら、これは非常にスリリングな追跡劇につながり、両側で銃撃戦が続いた。しかし、距離が遠すぎて両側の砲の射程には届かず、海賊たちは、優れた帆走能力に加えて、それぞれ40～60本のオールで推進し、逃走した。彼らは（おそらく虚勢を張って）船尾砲の発砲を止めたのは、ほぼ船底が水没する寸前だった。彼らがナトゥナ諸島の方向へ向かうと、我々のボートはそれらの島々に向かって舵を取り、そのうちの1つの南端の下に錨を下ろした。翌朝の夜明け、水深3ファゾム（約5.7メートル）の海域で、潮の満ち引き​​が激しかったため、小型ボートがサンゴ礁に座礁し、ホートン中尉とブルック氏はカッターの1隻で偵察に向かった。彼らが南西の岬に近づくと、6 隻のプラフが太鼓を叩きながら前進し、戦闘のあらゆるデモンストレーションを行った。ホートン中尉は賢明にも他のボートに合流するために向きを変え、幸運にもちょうどその時ピンネースが浮かんだので、彼は小さな艦隊を横一列に並べ、戦闘態勢を整え、恐るべき敵と対峙する準備を整えた。しかし、この海域のすべてのボートの形状と艤装に慣れていたブルック氏は、前進してきたのがイラヌン族ではないことに気づき、何かの間違いに違いないと思った。ナトゥナス族はサラワクと交易しており、彼は島に住む裕福で力のある首長と親しくしていた。そこで彼は望遠鏡に白旗を掲げ、小型ボートの船首から呼びかけ、手を振り、あらゆる合図を送って、彼らが向かっている危険を警告しようとしたが、返ってきたのは小火器の発砲だけだった。彼らはそれから3隻の小型船を岸辺に離し、十字砲火を指揮して我々のボートの退路を断ち、残りの船は叫び、太鼓を叩き、勝利を確信して発砲しながら前進し、砲弾は索具を貫通し、周囲の水面に飛び散った。ディドの小隊にとっては不安な瞬間だった。一言も発せられなかった。小型ボートの唯一の砲には散弾と榴弾が装填され、最大のプラフに向けて構えられていた。[ 218 ]男たちはマスケット銃を手に、発砲許可を待っていた。しかし、ホートン中尉がピストルの射程距離に入って初めて、彼は周到に準備した弾丸を敵に浴びせた。弾丸は瞬時に敵の動きを止めた。それでも彼らは大胆にも数分間銃撃戦を続け、やがて最も体格の大きな者が降伏を叫び、残りの5人は2隻の巡視船に追われながら岸辺に逃げ込み、最後まで銃撃を続けた。

ピンネースが奪った戦利品は、リオのラジャが所有し、ナトゥナス諸島とその周辺で貢物を徴収するためにその首長が派遣した、3 門の真鍮製大砲を搭載した 36 人の乗組員を乗せたプラフであることが判明した。船には 10 人が死亡、11 人 (うち 4 人が致命傷) が負傷していた。彼らは、我々のボートがイギリスの軍艦のものだと知って大変驚いたふりをし、すべて間違いだと主張した。島は最近イラヌン海賊に略奪され、彼らは我々をその海賊のために連れてきたのだ、昇る太陽が目に眩しくて色が見えなかったのだ、などと抗議した。ホートン中尉は、彼らの話には多少の真実が含まれているかもしれないと考え、また彼らが受けた厳しい教訓を考慮して、軍医補佐のシンプソン医師に彼らの傷の手当てをするように指示した。そして、今後はもっと慎重に行動するように諭した後、彼らのボートと島に属する他のボートを返還した。そのうち2隻はリオのボートより少し小さかったが、同じ装備を備えており、残りの3隻はさらに小さく、それぞれ槍とマスケット銃で武装した12人の男を乗せていた。これらのボートは、カッター船が岸に到着し、死傷者を上陸させた後に奪われたもので、原住民は彼らを浜辺から非常に素早く運び去ったため、我々の者は負傷者の数を確認する暇もなかった。外科医は上陸し、数人の傷の手当てをした。それは彼らの理解をはるかに超えた親切と文明の行為であった。しかし、原住民は我々が同胞に与えた損害に対して我々に悪意を抱いているようには見えず、我々のボートに果物、ヤギ、その他必要なものをすべて積み込んだ。軽傷者の中にブルック氏の老兵がいたことは、ちょっとした笑いを誘った。[ 219 ]既に触れた裕福で尊敬すべき友人は、正体がばれたことを少なからず恥じていたが、海賊行為はマレー人にとってあまりにも根深いもので、略奪の好機が訪れると誘惑に抗える者はほとんどいない。後に私が確認した事実は、彼らは難破船から回収できる貴重品を積んだ船だと勘違いして我々の船を奪ったということだった。そして、彼らが船を何も見ていなかったことが、この推測をさらに強固なものにした。間違いに気づいた後も戦いを続けた言い訳は、容赦はしないというものだ。

5月16日。私たちは川をさらに12マイル遡り、この興味深い国の内陸部へと進み、友人のブルック氏を乗せて、彼の政権の拠点であるサラワクに近づきました。目の前の水域、川の右岸沖には、長く危険な岩棚があります。岸と岩の間にある深い水路は幅が60～70フィートほどしかなく、通過には少し注意が必要でしたが、見事な張り出した木の枝にフライングジブが引っかかって切れてしまった以外は、水深6ファゾムの場所に無事停泊し、ボルネオのラジャであるムダ・ハシムに敬意を表して王室の敬礼をし、原住民を大いに驚かせました。午前中ずっと、200人もの人を乗せた大型船がブルック氏の帰還を歓迎するために川を下ってきていました。そして、私が最も大きな喜びを感じたのは、各族長が新しく選出された支配者を故郷に迎える際に示していた、感謝と敬意が入り混じった隠しようのない喜びを目の当たりにしたことでした。マレーの族長の多くは、ディドで自分たちの悪行が罰せられる手段を見いだす十分な理由があったにもかかわらず、子供たちを連れてくることでブルック氏への信頼を示しました。これはマレー人特有のしるしです。その光景は斬新で刺激的でした。大きな淡水河川に停泊し、鬱蒼とした森に囲まれた私たちの目の前に、[ 220 ]ジャングルの中、水面は色とりどりの絹の旗で飾られたカヌーやボートで埋め尽くされ、原住民たちが太鼓を叩き、野性的で心地よい音色の管楽器を演奏し、時折銃声が響いていた。彼らにとって、ディド号が町のほぼ中央に停泊し、そのマストの頂がジャングルの最も高い木々よりも高くそびえ立っている光景は、同様に印象的で並外れたものだったに違いない（ブルック氏が到着するまで、彼らのほとんどは自分たちの軍艦やヨーロッパの船よりも大きな船を見たことがなかった）。その30ポンド砲2門の大砲の轟音、そして150人の船員が清潔な白い服を着て楽団の演奏に合わせて帆を畳むためにマストに駆け上がる様子は、サラワクで容易に忘れられない印象を残すのに役立った。私はブルック氏がその重要な人物にふさわしい栄誉をもって上陸することを切望しており、彼はその通りに敬礼を受けながら上陸した。次の仕事はラージャへの儀礼訪問で、それは非常に威厳のある方法で行われたものの、とても楽しいものだった。楽隊と海兵隊が護衛として上陸した後、我々（士官）はブルック氏の家に集まり、剣と三角帽でできる限り威厳のある姿を見せ、行列を組んで王宮へと行進した。陛下は弟の一人を遣わし、その弟が私の手を引いて陛下の御前に導いた。宮殿は杭の上に建てられた細長い小屋で、我々は梯子で登った。謁見室には赤と黄色の絹のカーテンが掛けられ、ラージャが座る壇の後ろと片側には、大臣、戦士、そして槍、剣、盾、その他の武器を持った兵士たちが並んでいた。彼らの向かいには王室海兵隊が整列しており、二人の護衛の対比は実に滑稽だった。ムダ・ハシムはみすぼらしい小柄な男だったが、礼儀正しく穏やかな物腰が私たちを魅了し、まるで指揮官として慣れ親しんだ人物の前にいるかのような気分にさせた。私たちはこの日のために用意された椅子に半円形に座り、葉巻を吸い、お茶を飲んだ。陛下はシーリの葉とビンロウの実を噛みながら、[ 221 ]彼は片足を組んでつま先をいじっていた。こうした謁見の間はほとんど会話がないので、私たちは互いに驚きながら30分間見つめ合っていた。そして、私たちの友情が月のように長く続くことを願うというお決まりの挨拶を交わし、私が彼の家と引き換えにディドと私のものではないすべてのものを差し出すと申し出た後、私たちは別れを告げた。

5月19日。この日はラージャがディド号を訪問する予定の日で、彼はめったに自分の家の敷居を越えないにもかかわらず、この訪問を非常に心配しているようだった。この儀式のために、すべての船、大砲、太鼓、旗、そして住民が動員され、船への行列は実に豪華で愉快な光景だった。我々は彼を王室の敬礼で船上で迎えた。彼は一族の兄弟たちを連れてきた。彼の護衛と従者たちは異様なほど多く、ディド号の甲板に収容するにはあまりにも多すぎたため、十分な人数が船に乗り込むとすぐに、歩哨はそれ以上人が押し寄せないように命令を受けた。しかし、そうすることで王国の最も重要な人物たちが締め出されたかどうかは、我々は確認できなかった。ある男が大きな黄色の絹の天蓋で足場を確保することに成功したが、その角が士官候補生の一人の目に当たったため、天蓋を運んでいた男は足を踏み外し、天蓋全体が落下した――私が聞いたところによると、それは 偶然だったらしい！一行は私の船室に集まったが、発言は少なく、何事にも大きな驚きは示さなかった。実際、マレー人は決して不意を突かれることを許さない。しかし、私がこれが英国女王陛下の所有する最大の船ではなく、100門以上の大砲を搭載した船が何隻もあると告げたとき、ラージャは私の言葉をあまり信じなかったと思うが、先祖の誰よりも壮大な光景を見たことは認めた。彼の訪問中、王の顔には大きな苦悩が表れていたが、後になって分かったのは、私の船室で唾を吐いてはならないと告げられたためだった。船を降りる際、飲んだチェリーブランデーのせいで指示を忘れてしまったのかどうかは分からないが、彼は赤いビンロウの実の汁を口いっぱいに含んで白い甲板に吐き出し、それから大胆にも[ 222 ]彼は第一中尉に手を差し出したが、第一中尉は慌てて彼を（王室風ではない）「汚い野獣」と呼んだ。彼はその意味が分からず、イギリス人特有の褒め言葉だと受け止め、優雅に微笑んだ。

この茶番劇が終わったので、私は周囲を見回し、地球上で最も美しい場所の一つで船を改装する時間を得た。そこは、ドックヤードとは全く似ても似つかない場所だった。

ブルック氏の当時の住居は、原住民の住居と同様に粗末な造りではあったが、ソファ、椅子、ベッドなどのイギリス式の快適さを備えていた。他のどの住居よりも大きかったが、他の住居と同様に杭の上に建てられていたため、中に入るには梯子を登らなければならなかった。川の同じ側（右岸）にあり、ラージャの宮殿の隣、ただし宮殿の裏手に位置し、裏手とジャングルの端の間には約 150 ヤードの空き地があった。柵と溝で囲まれており、羊、ヤギ、鳩、猫、家禽、ガチョウ、猿、犬、アヒル、そして時折雄牛を守る役割を果たしていた。家は 1 階建てだった。中央の大きな部屋は、あらゆる種類の銃器がきちんと整理され、すぐに使用できる状態で飾られており、謁見室と食堂として使われていた。そしてその周囲には寝室として様々な部屋があり、そのほとんどはマットの床、安楽椅子、絵画、書籍などで快適に整えられており、独身男性が通常示すよりもはるかに趣味が良く、快適さに配慮されていた。柵で囲まれた広場の一角には台所と事務所があった。ブルック氏と共にいたヨーロッパ人は、元海軍の優秀な若き外科医ダグラス氏と、現地語に堪能で活動的かつ聡明なウィリアムソンという紳士で、首相として申し分なかった。この他にヨットでやってきた二人がいた。一人は老練な軍艦乗りで、武器を最高の状態に保っていた。もう一人はチャーリーという名の立派な人物で、会計とあらゆる費用を管理していた。彼らには様々な国籍の使用人が付き添っていた。料理の設備は完璧で、最高の調和が保たれていた。盛大な食事の時間は日没時で、ブルック氏が食卓の最上座に着席すると、店の全員が、[ 223 ]昔と同じように、それぞれの階級に従って席に着いた。このもてなしの場はディド号の全士官に開放されており、私たちはそこで楽しい夜を何度も過ごした。ブルック氏の一行は皆個性的な人物で、皆旅をしており、時間をつぶすための面白い逸話や面白い話、歌がなくなることは一度もなかった。そして、夕方に葉巻を吸っていると、現地の人々や入植者と​​なった中国人が立ち寄り、彼らの習慣に従って忍び寄り、ヨーロッパ人のラージャの手に触れた後、部屋の奥に退き、しゃがみ込み、一言も発さずに2時間ほどそこに留まり、それからまた忍び出て行った。私は一晩に60人か70人がやって来て、このような挨拶をするのを見たことがある。マレー人は皆武装していた。彼らのうちの一人がクリス（短剣）を持たずにラージャ（王）の前に現れることは侮辱とみなされている。半ば野蛮でほとんど裸同然の山岳民族ダヤク族の男らしく独立した態度と、マレー人のこそこそとした振る舞いには、思わず感嘆せずにはいられなかった。

私がサラワクに滞在中に、最近ブルック氏に加わったトリーチャー博士から、次のちょっとした冒険談を聞きました。以前の侍医がイギリスに帰国したためです。トリーチャー博士は、秘密の奴隷から、マコタのハーレムの女性の一人が面会を希望しており、人里離れたジャングルの場所を待ち合わせ場所に指定したという伝言を受け取ったようです。自分の容姿の良さを自覚していた博士は、征服に成功したと思い込み、できる限り派手に身なりを整えて、約束の時間にそこに行きました。博士は、その哀れな少女を若くて美しいが、威厳と決意に満ちた表情をしており、彼女がそのような危険な一歩を踏み出したのは、単なる彼の容姿への憧れ以上の、もっと深い感情によるものだとすぐに確信したと述べています。彼女はマコタから受けたひどい仕打ちと惨めな生活について訴え、彼を滅ぼす（自分ではなく、おとなしい人よ！）という固い決意を表明しました。彼女はそのために少量のヒ素を欲しがった。彼は彼女の要求に応じることができず、落胆した。こうして二人は別れた。彼は彼女を哀れみと愛で満ち、彼女は[ 224 ]おそらく彼女は、自分の苦しみに同情しながらも、彼女が提案したごく簡単な解決策に協力しようとしない男を軽蔑していたのだろう。

シンガポール滞在中、ホワイトヘッド氏は親切にも、イギリスからの郵便物がシンガポールに到着したら、現地の乗組員を乗せた約50トンのスクーナーヨット「エミリー号」でボルネオへの手紙を運んでくれると申し出てくれた。エミリー号が到着する予定の頃、海賊の連中と遭遇した場合に備えて、ダトゥ岬付近を巡回するボートを送るのが賢明だと考えた。ディド号の最大のボートであるピナースが修理中だったので、ブルック氏がサラワクの現地の人々に作らせた「ジョリー・バチェラー号」という大きなボートを貸してくれた。真鍮製の6ポンド長砲を装備し、志願した乗組員として航海士1名、士官候補生2名、海兵隊員6名、水兵12名、そして2週間分の食料を積んで、ハント少尉の指揮の下、同船を派遣した。マレー語を話せるダグラス氏も同様に志願して協力した。彼らが6日ほど姿を消した後のある晩、私たちが夕食をとっていると、若いダグラスがイラヌン海賊から奪った旗を手に現れた。どうやら、彼らが外に出た翌日、沖合に3隻の船を発見し、追跡したが、彼らの優れた帆走技術のためにすぐに見失ってしまったらしい。しかし、彼らは暗くなってから2度目、3度目に現れたが、ジョリー・バチェラー号は近づくことができなかった。そして、もう遅くなり、乗組員は疲れ果てて空腹だったので、岸に引き寄せ、火を起こし、食料を調理し、それから夜のために岩の近くの錨に船を引き上げ、腕を脇に置き、マスケット銃をマストの周りに装填して横になって休んだ。歩哨と見張りを配置し、当直士官を任命した後、彼らは（歩哨も含めて）一日の疲労のため、全員眠り込んでしまった！翌朝3時頃、月が昇り始めた頃、たまたま目を覚ましていたハント中尉は、甲板の上でクリスを振り回し、戦いの踊りを踊る野蛮人を目撃した。その野蛮人は、おそらく容易にその場所を手に入れたことを考えて、歓喜に満ち溢れていたのだろう。[ 225 ]立派な商船のことを考え、売らなければならない奴隷の積荷を計算していたが、自分が陥ったスズメバチの巣のことなど夢にも思っていなかった。 ハント中尉の丸い顔が、ターバンを被っていない状態で昇る月の光に当たったのが、海賊が自分の間違いに気づいた最初のきっかけだった。 彼はすぐに海に飛び込んだ。 ハント中尉が夢を見ているのか現実なのか判断したり、乗組員を起こしたりするほどの驚きから立ち直る前に、数ヤード以内の３、４門の大砲からの発射と、大砲に装填された様々なミサイルによる索具の切断で、間違いではないとすぐに確信した。 この発射があったとき、男たちがまだ横になっていたのは幸いだった。誰も怪我をしなかったからだ。 しかし、立ち上がると、両船首にそれぞれ１匹ずつ、２匹の大きなウォー・プラフが迫っていることに気づいた。反撃し、ケーブルを切断し、オールを漕ぎ、後退してスペースを確保するのは1分で済む作業だったが、ここから綱引きが始まった。生死をかけた戦いだった。我々の兵士はイギリスの水兵らしく戦った。どちらの側にも降伏は期待されておらず、海兵隊の素早く致命的な射撃により、海賊は銃を再装填することができなかった。イラヌン・プラフは、船首にぶどう弾にも耐えられる頑丈な防壁またはバリケードを備えており、そこから銃を操作するためのポートが形成されている。マスケット銃が効果的に機能するためには、ジョリー・バチェラー号から丸弾でこれらの防壁を切断する必要があった。これが終わると、ぶどう弾と散弾が恐ろしいほどに命中した。その間、プラフは乗り込むために前進し、ジョリー・バチェラー号は後退していた。しかし、この任務が完了するやいなや、我々の兵士たちはオールを放り出し、マスケット銃を手に取って突進した。戦闘は激しくも短時間で終わり、殺戮は甚大だった。海賊船の一隻が沈没し、それを確保しようと試みている間に、もう一隻は岩礁の岬を回り込んで脱出に成功した。そこで、これまで見えなかった三隻目の、より大型のプラフ船が助けに来て、新たな乗組員を乗せ、曳航して脱出に成功した。ジョリー・バチェラー号に追われながらも、損傷した拿捕船に火を放ち、征服者たちが現場に戻る前に爆発して沈没させた後、脱出に成功した。[ 226 ]戦闘の最中、岸から一人の男が泳いで彼らのところへやって来た。その男は捕らえられた奴隷の一人で、戦闘中に船から飛び降りて逃げ出したことが判明した。３人のプラフは、ディドのダトゥ岬沖で我々が突然遭遇したイラヌン海賊と同じで、ホートン中尉がマルンダム島沖で追い払った艦隊に属していた。奴隷の捕虜は仲間と共に、ボルネオ本土沖で小型漁船に乗っているところを捕らえられた。仲間は皆殺しに巻き込まれて死んだ。我々の仲間が捕らえた船に乗り込んだ時に目にした光景は、確かに恐ろしいものだったに違いない。海賊たちは船上で降伏や慈悲を受ける機会さえ待たず、動ける者は皆水に飛び込んだ。殺された者たちに加えて、血と水が約3フィート溜まったプラフの底で、オールを手に持ったまま横たわっている者たちが、18人か20人の無残な遺体から突き出ているのが見られた。前回の遠征中、私は同盟国のマレー族の首長の奴隷に出会ったのだが、彼もまた捕虜であり、ジョリー・バチェラー号を襲った2隻のプラフのうちの1隻でオールを漕いでいたと教えてくれた。捕らえられたプラフの乗組員は、我々の仲間のところへ泳いで行った少年を除いて、誰も生きて岸にたどり着かなかったという。そして、2番目のプラフで生き残った者が非常に少なかったため、夜中に仲間と別れた15人の奴隷が立ち上がり、残りの海賊を殺し、船を最初にたどり着いた川（カレカ川であることが判明した）に乗り入れ、そこで捕らえられ、統治するダトゥの所有物となった。そして私の情報提供者は、友人のダトゥを訪ねている間に、私の仲間に再び売られた。攻撃してきたプラフはそれぞれ50人から60人の男たち（奴隷を含む）を擁し、大きい方のプラフは90人から100人であった。結果は、勇敢だが眠そうな陽気な独身者たちにとっては全く異なるものであったかもしれない。

私は既に、ホートン中尉指揮下の小型ボートの砲撃によって最大のマレー人プラフが虐殺されたこと、そして敗北した船の甲板で繰り広げられた光景について述べた。[ 227 ]海賊は、捕獲されると、これらの凶暴な略奪者の性質を鮮やかに証明するもので、古代のノルマン人やスカンジナビア人について読んだものと非常によく似ている。致命傷を負った者の中に、人類の中でも最も高貴な形態の一つであるプラフの若い指揮官が横たわっていた。彼の顔は東洋のロマンスの英雄のように美しく、その立ち居振る舞いは驚くほど印象的で感動的だった。彼は前部と肺を撃たれ、死の瞬間が急速に近づいていた。彼は話そうとしたが、言葉を発しようとした無駄な試みとともに、口から血が噴き出した。彼は何度も試みたが、そのたびに生命の液体が死にゆく努力をかき消した。彼は何か重要なことを伝えたいように見え、あらゆる試みが無駄であり、彼の男らしい力と勇敢な精神が死の暗い夜に溶けていくのを感じたとき、彼の額に失望と後悔の影がよぎった。哀れに思った征服者たちは彼を優しく起こし、彼は比較的楽に座ることができた。出血もそれほど苦痛ではなかったからだ。しかし、最期はすぐに訪れた。彼は傷ついた胸に両腕を勇ましく組み、周囲のイギリス人船員たちに視線を向け、そして、幾度となく戦い勝利を収めてきた、彼の勇敢な冒険の舞台である海に最後の一瞥を投げかけ、ため息をつくことなく息を引き取った。

観衆は、悲惨で血なまぐさい光景には慣れていたものの、海賊の首領の死はこれまで目にした中で最も衝撃的な光景だったと口を揃えた。彫刻家なら、死にゆく剣闘士の苦悶の表情を浮かべたアンティノウスのように、彼を彫像に仕上げたかもしれない。

海賊集団プラフの指導者たちは、部下たちから詩的に「マタリ」（太陽）あるいは「ブラン」（月）と呼ばれることがある。肉体的にも知的にもあらゆる面で優れていたこの首長は、まさに天上の名にふさわしい人物であったと言えるだろう。[ 228 ]

1嬉しいことに、海軍本部はその後、この時の勇敢な行動を称え、ウィルモット・ホートン中尉と、小型帆船を指揮していたW・L・パートリッジ航海士を昇進させた。―HK

[コンテンツ]
第16章
ラジャからケッペル船長への手紙と返信。—サレブス海賊に対する遠征の準備。—川を遡る楽しい小旅行。—中国人の居住地。—シンゲ山。—住居の内部。—マウグットのディヤク祭。—遺跡。—スポーツ。—サラワクへの帰還。—サレブスに対する遠征。—攻撃部隊の状態と人数。—川の遡上。—景色の美しさ。

5月21日― ラージャから手紙が届き、正式な形で手渡せる日時と場所を指定してほしいとの連絡を受けました。そこで翌日、ブルック氏の謁見室に出向いたところ、酋長たちと大勢の原住民が集まっていました。彼らの多くは、その手紙が、長らく沿岸を荒らしまわっていた海賊の大群を鎮圧するために私に協力を求める要請であることを既に知らされていました。そこにいた人々、特にボルネオの人々は、海賊の活動に深く関わっていたかどうかはともかく、何らかの形で関わっていたと思われます。私がブルック氏と共にテーブルの最上座に着席すると、ラージャの剣持ちたちが入場し、巨大な黄色の天幕のために道を開けた。その天幕の下、大きな真鍮の盆の上に、黄色の絹の袋に丁寧に縫い込まれた手紙が置かれていた。パンゲラン・ブドルディーンがそれを袋から取り出し、私の手に渡した。私はナイフで袋を開け、通訳に渡すと、彼はそれをマレー語で読み上げた。聴衆の反応は様々で、その多くは好印象とは程遠い表情をしていた。

以下は、ラージャの印章が押された手紙の写しである。

「この友好的な書簡は、清らかな心から発せられたものであり、ボルネオ王国の王位継承者であり、現在サラワクの交易都市に宮廷を構えるラジャ・ムダ・ハシムから、英国女王陛下の軍艦の艦長であり、あらゆる国で名高い、勇敢で思慮深く、温和で優しい性格の持ち主である我々の友人ヘンリー・ケッペルに宛てたものです。」[ 229 ]

「これは、我々の友人に知らせるためのものです。サレブスとサカランの人々からなる大海賊が、我々の近隣にいて、公海上で物資を略奪し、人々を殺害しています。彼らは300隻以上の戦闘船を所有し、その略奪行為はバンジャルマシムにまで及んでいます。彼らはブルニ（ボルネオ）政府の支配下にはなく、シンガポールと我々の国の善良な人々との間で交易を行う船舶から多くの略奪品を奪っています。」

「もし我々の友人が、こうした海賊行為を終わらせるための措置を講じてくれれば、大変ありがたいことだ。」

「友人に贈るものとしては、クリス（短剣）以外に良いものはないだろう。」

「1257年、ラヒアル・アキルの20日目」

それに対して私は次のような返信を送りました。

「ケッペル船長は、ラジャ・ムダ・ハシムの手紙を受け取ったことを認めます。その手紙には、サレブスとサカランのディアク族がボルネオの海岸を荒らし回り、シンガポールの貿易に重大な損害を与えている海賊であると記されています。」

「ケッペル船長は、これらの海賊およびその他すべての海賊を鎮圧するために迅速な措置を講じるつもりであり、ラジャ・ムダ・ハシムがこのような称賛に値する事業に協力する用意があることを、英国女王陛下が喜んでくださると確信している。」

東洋の贈り物交換の習慣に慣れていなかった私は、ラージャ陛下にお贈りできるものが何もありませんでした。しかし後になって、ブルック氏が（私の知らないうちに）私の名義で時計を贈っていたことを知りました。王室のクリスは美しく、柄は彫刻が施された象牙で、金がふんだんに使われていました。

海賊に関するこの情報は、私に良い出発点を与えてくれました。ブルック氏と彼らの位置、戦力、人数に関する必要な情報をすべて入手する手配をした後、私は彼らの拠点を攻撃することに決めました。まずはサレバスから始めました。あらゆる情報から判断すると、サレバスは圧倒的に [ 230 ]最も強固に要塞化されていた。ブルック氏は、我々に同行するという私の誘いを受け入れ、また、我々が海賊の砦の破壊に成功すればジャングルで役立つであろう約300人の現地兵を提供することに同意した。ブルック氏が、周囲のラージャの連合軍によって繰り返し攻撃されたにもかかわらず、まだ征服されたことのないサカラン海賊やサレブス海賊といった（ダトゥの意見では）恐るべき敵との戦いに自ら参加することに、首長たちは強く反対した。彼が彼らに、自分は行くが同行するかどうかは任意だと告げると、彼らの簡潔な返答は、「我々が残って何になる？あなたが死ねば我々も死ぬ。あなたが生きれば我々も生き残る。我々はあなたと共に行く」であった。こうして遠征の準備が開始された。

改装にはこれ以上ないほど最適な場所だった。船からほんの数ヤードのところに中国人の作業場があった。私たちのボートは小屋の下に引き上げられて修理され、真水も船の横で汲み上げた。そして、ディド号がサラワクに停泊している間、大工のジャゴ氏は、中国人の製材所で板を切り出し、とても美しい30フィートの小型ボートを建造した。

これらの作業が進められている間、私はブルック氏に同行して川を遡上した。王党派が我々の手紙を携えてシンガポールへ派遣されたので、我々は娯楽旅行に出発した。ディド号の士官たちと、いつも「トゥアン・ベサール」号に同行する酋長たちと共に、約60名が集まり、銃、杖、葉巻、そして十分な食料を携え、楽しむことを決意していた。

私たちはすぐに首長たちと知り合いになった。かつて反乱を起こし、ブルック氏に征服され、（失った）命を救われ、家族を取り戻し、最終的に以前の役職に復帰した男たちは、ごく自然に忠実に忠誠を誓った。若い紳士たちはマレー語の名前を覚えるのが難しく、勇敢な老パティンギ・アリは右手の一部を失ったことから「三本指のジャック」という名前以外で呼ばれることはほとんどなかった。トゥマンゴンは「[ 231 ]彼の子供の一人、とても可愛らしい男の子から「希望に満ちている」という言葉を聞いた。彼はその子に愚かにも執着し、めったに離れることがなかった。

以前「蛇」というあだ名で呼ばれていたデル・マコタは、半年ほど前に退去命令を受けて以来、ずっと船の準備を進めていたが、ディドの到着後、信じられないほど短期間で準備が整い、ブルック氏は、最初から彼を陥れ、破滅させようとしていた、あの最も狡猾で厄介な悪党を始末することができた。比較的無防備な山岳地帯のダヤク族を攻撃するために、サカラン海賊に川を遡上する許可を与えたのも彼であり、不幸な若いイラヌン族の首長、シ・トゥンドを迫害し、ついには暗殺にまで至らせたのも彼だった。彼はついにサラワクから追放されたが、悪名高い海賊の首長、セリフ・サヒブと手を組んで悪事を企むためだった。しかし、彼は当然の報いを受けた。

私たちは8隻か10隻のボートで川を遡上しました。その光景は私たちにとって非常に新鮮で、特に新鮮で美しかったです。干潮時に左岸の開墾地にある空き家で夕食を作り、涼しい午後に満潮に乗って進み、夕方遅くに中国人の集落近くの小さな入り江で夜を過ごしました。私たちは現地のボートで寝ましたが、それはその目的に合わせてきちんと快適に改造されていました。早朝、ブルック氏はクンシ族の族長のもてなしを受け、集落を訪れた際には3発の礼砲で迎えられました。集落は、特に広大な菜園など、いつものようにきちんと整頓されていましたが、時間があまりなかったので鉱山には行かず、サランボ山に住むさまざまなダヤク族の村々へ向かいました。多くの人々が羽飾りや緋色の衣装を身にまとい、私たちを歓迎するために山を下りてきていました。

山の麓は上陸地点から約4マイルのところにあり、親切な野蛮人たちが進んで食料、寝具、鞄、荷物を担いでくれたので、私たちは行軍を続けた。私たちは完全な幹線道路を見つけるとは期待していなかったが、同時に、私自身は、私たちを導いたダンスには全く準備ができていなかった。[ 232 ]野生の猫のような案内人に導かれ、鬱蒼としたジャングルを抜け、岩だらけの丘を越えたり、柔らかい沼地を腰まで浸かりながら進んだ。唯一の手段は、泥の表面（ほとんどの場所で約30センチの深さの草や変色した水で覆われていた）を、縦にばらばらに投げられた軽い棒を探すことだった。支えは不規則な間隔で時折立てられた杭だけで、そこで休憩した。棒は必ず泥の中に沈んでしまうため、立ち止まろうとすると必ず沈んでしまうのだ。そして、長い列をなしていたため、何度も転倒し、泥の中で（銃ごと）もがき苦しむことになった。

丘を登る道は、家の側面のように急勾配だったが、驚くほど美しかった。残念ながら、休憩できる場所は少なかったが、ようやくたどり着くと、涼しく爽やかな風と、川、山、森、海などあらゆる景色が広がり、変化に富んだ景色が、下の方を歩いた苦労を十分に報いてくれた。そして、両側には、岩の上を流れ落ちる清らかな小川が必ずあった。しかし、登っている間は、自分の安全を確保するために、細心の注意を払う必要があった。なぜなら、梯子を登り続けるだけでなく、その梯子が、粗く丸い木の幹を一本切り出したもので、切り込みは、私たちの装備のラトリンの間隔が適切ではなく、足を一段から次の段に届かせるために、膝を顎の高さまで上げなければならないほどだったからだ。そして、太ももの筋肉が痛み始め、体からガスが噴き出すような状態になると、それは苦痛な作業となる。

私たちはこのようにして約500フィート登りました。そして、ブルック氏がほんの数ヶ月前に200人の従者と共にシンゲ・ダヤク族を攻撃するために登ったのも、まさにこの急斜面でした。彼はすでに、私たちが迎えられたダヤク族の円形ホールについて描写しています。ホールの内部は、何百もの人間の頭で囲まれており、そのほとんどは皮膚と髪の毛が付いたまま乾燥されていました。さらに恐ろしい外観にするために、かつて目があった場所に小さな貝（タカラガイ）が挿入され、耳からは乾燥した草の房が突き出ていました。しかし、私の目はすぐに慣れて[ 233 ]その光景は、夕食の準備が整う頃には（私たちはそう言ってもいいと思うが）、まるでそれがココナッツの数だけだったかのように、何の気も留めなくなっていた。

もちろん、原住民たちは私たちの周りに群がってきました。そして、こうした素朴な人々も、より文明化された人々とほとんど同じで、好奇心は女性の方が強いことに気づきました。また、若い男たちは、羽飾り、ネックレス、腕輪、イヤリング、ブレスレット、色とりどりの絹のジャケット、その他の装飾品を身につけ、年配で賢明な首長たちよりもずっと華やかな服装をしていました。首長たちは、礼儀作法上必要な以上の服装はせず、しかも最大限の敬意をもって扱われていました。

私たちは何の騒ぎも起こさずに家々をぶらぶらと歩き回りました。どの家でも歓迎され、家族と一緒に敷物の上に座るように招かれました。女性たちは、中にはとても美しい女性もいましたが、地味なマレー人のように私たちから逃げ出すことはなく、純粋さと美徳を自覚した様子で、身振り手振りを交えながら笑ったりおしゃべりしたりしてくれました。

私たちは幸運にも、ダヤク族の盛大な祭り（マウグットと呼ばれる）の期間中に彼らを訪れることができました。夕方になると、村のあちこちで踊り、歌い、酒を飲んでいました。ある家では盛大な宴会が開かれ、女性たちが男性たちと一緒に踊っていました。女性たちの服装はシンプルで奇妙でした。前が開いた軽いジャケットと、膝下まで届かない短いペチコートが体にぴったりとフィットし、真鍮の鈴がぶら下がっていて、どこへ行っても「音楽を奏でて」いました。動きは他のすべての土着の踊りと同じように、優雅ではあるものの単調でした。男性は4人いて、2人は人間の頭蓋骨を、2人は豚の新鮮な頭を持っていました。女性たちは蝋燭の灯り、または真鍮の皿に盛られた黄色い米を持っていました。彼女たちは一列になって前後に動きながら踊り、両手に頭と皿を持っていました。優雅な部分は、彼らが体を左右に半分ひねり、肩越しに振り返り、頭を反対方向に向ける仕草で、まるで誰かが後ろから近づいてきて卑劣な[ 234 ]彼らからの遺物。時折、女性たちはグループでひざまずき、男性たちは彼女たちに寄り添った。結局のところ、オペラで自分を想像させようとするものは音楽だけではなかった。女性たちのネックレスは主に歯でできており、熊の歯が最も一般的で、人間の歯が最も貴重だった。

奥まった建物の一角には、部族の遺物が集められていた。それらは、丸みを帯びた石がいくつか、鹿の頭が二つ、その他粗末なガラクタから成っていた。これらの石は、部族が戦争で敗北すると黒くなり、勝利すると赤くなる。石に触れた者は必ず死に、石を失くすと部族は滅びると言われていた。

鹿の頭の話はさらに奇妙だ。若いディアク族の男が前夜、自分が偉大な戦士になる夢を見て、川を泳いで渡る2頭の鹿を見て、それを殺した。すると雷と稲妻を伴う嵐が起こり、地上は暗闇に包まれた。彼はすぐに死んだが、再び生き返り、ルマ・グナ（文字通り「役に立つ家」）となり、部族の長となった。2頭の鹿は今も生きており、部族の事柄を見守っている。これらの頭は、彼らが初めて部族となり、山に住み始めた頃から祖先から受け継がれてきたものだ。食べ物は常に頭の前に置かれ、時々補充される。我々の一行が「台所」と名付けた円形の建物の中にいる間、若い族長（メタ）は、我々がフックから外したさまざまな頭蓋骨について質問すると、非常に誇らしげに答えた。2つは必死の防衛を行った部族の族長のものであった。そして、頭部に残された切り傷から判断すると、どれも致命傷だったに違いなく、それは絶望的な出来事だったに違いない。他の戦利品の中には、頭蓋骨が両目の間から切り離された半分の頭部があった。これは、ウサギや野ウサギの頭蓋骨を切り離して脳を取り出すのと同じ方法で、老女の頭部を切り分けたもので、別の（友好的な）部族がそこにいたときに奪われたもので、その部族も同様に半分を要求した。私は後に、これらの部族が頭部を共有しているのを見た。しかし、情報提供者が最も喜んで話していた頭蓋骨は、[ 235 ]所有者が寝ている間に盗んだのだ――彼らを出し抜くのは戦争の極意である。私たちは彼らの「台所」で寝たのだが、たまたま夢遊病だった私の召使いのアシュフォードがその夜、窓から飛び降りてしまった。しかも運悪く急な斜面に落ちてしまったのだ。もし地面がたくさんの豚によってよく耕され、雨で柔らかくなっていなかったら、彼は怪我をしていたに違いない。

5月25日。ボートに戻った私たちは、鹿狩りのために川の別の支流を遡り、大きな木陰の下に上陸した。猟師たちは2つの小グループに分かれ、先住民の案内で獲物を探しに出かけ、残りのメンバーは私たちの帰りに備えて夕食の準備をしていた。

目的地にたどり着くまでに歩かなければならなかった距離は、ガイドたちにとってはたいしたことではなかった。ジャングルの中を約5マイル（約8キロ）歩いたのだが、ジャングルを歩く上で最も辛いことの一つは、倒れた巨大な木の幹を乗り越えなければならないことだった。

日没の少し前に、私たちはジャングルの開けた場所に着きました。そこは高さ約6フィートの長い草が生い茂る大きな沼地で、その向こうにはダヤク族の橋のようなものがありました。ガイドが進むように合図したので、私は慎重にジャングルの端まで忍び寄りました。少し苦労した後、ガイドの指の方向を見ながら、約60ヤード離れた草のすぐ上に、オスとメスの2頭の鹿の頭が突き出ているのが見えました。メス鹿が長い耳を動かそうとしていた様子から、私にはウサギのように見えました。私は獲物を狙って、そのメス鹿を選びました。私が発砲するとすぐに、ボートの乗組員の何人かが草むらに飛び込み、あっという間に3人が顎まで泥と水に浸かり、彼らを引き上げるのに苦労しました。私たちのマレー人のガイドはもっとよく分かっていて橋を渡りました。そしてその地域に精通していたので、反対側から鹿に近づき、祈りを唱え、メッカにある預言者の墓の方角に頭を向けて喉を切りました。この儀式なしには、真のイスラム教徒は肉を食べることができません。雌鹿は耳のすぐ下を斬られました。私の現地の仲間は、その距離と[ 236 ]私の滑腔銃身のウェストリー・リチャーズがボールを運んだ際の、あの致命的な効果。

煙が十分に晴れて姿が見える前に、雄鹿は逃げてしまった。聞いた話では、もっと獲物を見ることができなかったようで、がっかりした。もう一方のグループは、母鹿を追い払って小さな子鹿を捕まえたものの、何も仕留められなかったらしい。

ボルネオ滞在中は多忙を極めたため、島で見られるスポーツについて詳しく述べることはできません。ブルック氏もほとんどスポーツを目にしていませんでしたが、オウランオウタン（ミア）の新種を探し求めて行った数回の遠征は、その範疇に入るかもしれません。この遠征は、海賊の首領セリフ・サヒブの許可と保護の下、しかも客として行われたものでした。まさかその4年後、彼自身が有力なラージャとなり、彼の町を破壊し、彼を国外追放する原因となるとは、夢にも思っていなかったでしょう。

スポーツの話はこれくらいにしておきましょう。楽しみは危険に比例して増すものだと私は思います。ところで、ついでに豚狩りについても触れておきましょう。特に獲物が死ぬ前に近づくことができれば、これは決して軽視できない娯楽です。豚の顎は長く、牙も鋭利で、剃刀のように鋭いです。一度傷つけられると、豚は仕返しをしようとする強い衝動を見せます。活発で、ずる賢く、非常に素早いのです。私は何度か豚を仕留めました。また、原住民は、さらに北の方に、大きな雄牛ほどの大きさの非常に恐ろしい獣がいると話しており、彼らはそれを非常に恐れているようです。これはバイソンの一種だと私は考えています。もしそうであれば、ボルネオでのスポーツは全体的にそれほど悪くないと言えるでしょう。

翌日、私たちは鹿を求めて別の場所へ向かいました。しかし、ダヤク族は長い間平和を享受していたため、国全体が耕作状態になっていました。ブルック氏が2年前に何百頭もの鹿を目撃した、荒涼とした土地をかき分けて進んだ後、私たちはボートに戻り、川を下ってサラワクへと向かいました。

私たちは今、別の仕事の準備を本格的に始めた[ 237 ]一種の。我々がサレブス海賊団を攻撃する計画の知らせはすぐに彼らに届き、国中に広まった。そして、彼らがどれほど激しい抵抗をするつもりなのかという報告が毎日入ってきた。7月4日までに準備は完了し、船は川の河口まで下った。言い忘れていたが、近隣のすべての保安官は、大変驚いて、今後の善意を私に保証してくれた。バタン・ルパル川の支流であるリンガ川の上流で、勤勉だが好戦的なダヤク族と共に暮らしていた保安官ジャファーは、海賊行為を行ったことは一度もなく、サレブスとサカランの両方と頻繁に戦争をしていたが、我々の遠征に加わることを申し出た。サレバス領に隣接するサドン川沿いに住んでいたセリフ・サヒブ（「蛇」マコタが訪れた場所）から、ブルック氏と私はサレバス川へ向かう途中に宴会に招待された。その際、立派な槍2本とヤマアラシが贈られ、さらにサカランの海賊の助けを借りてサラワク川上流の貧しいソウ・ダヤク族から捕らえた女性と子供たちを引き渡すという申し出もあった。

さらに東へ進み、サカラン川が流れ込むバタン・ルパル川の上流には、ムラーという名の別の有力な保安官が住んでいた。彼は保安官サヒブの兄であり、補佐役でもあった。しかし、彼らは皆、その時は恐怖から服従のメッセージを送ってきた。だが、彼らの番はまだ来ておらず、我々はサレブスへと向かった。

ディド号が停泊することになっていたブロン島を、我々は最初の集合場所とした。ディド号からの部隊は、小型ボート1隻、カッター2隻、ギグ1隻で構成されていた。それに加えて、ブルック氏が自作したジョリー・バチェラー号を貸してくれた。この船には、6ポンドの真鍮製長砲1門と我々の兵士30名が乗っていた。また、35トンの大型トープ船には、十分な物資と弾薬が積まれていた。

現地軍は大規模だったが、サラワク出身者の名前だけを挙げれば十分だろう。3人の首長（トゥマンゴンと2人のパティンギ、ガプールとアリ）はそれぞれ約180人を乗せた2隻の大型船を持っていた。それからラージャの大型で重い船があり、[ 238 ]悪党のボルネオ人約40名とその他サラワクのボート数隻、さらにルンドゥ、ソウ、シンゲなどのさまざまな部族から集まった約400名のダヤク族の部隊もいた。当然、この野蛮で規律のない武装を集めるのに苦労し、2、3回連続して集合する必要があった。そして、川に入ったのは8日の朝だった。ウィルモット・ホートン中尉が遠征隊の指揮を執ることになっていた。彼と共に、ピンネースには航海士のWLパートリッジ氏、軍医補佐のシンプソン博士、士官候補生のハロウェス氏、水兵14名、海兵隊員5名が乗っていた。最初のカッターには、サラワク出身のダエス氏、ダグラス氏、甲板長のコリンズ氏が乗っていた。 2番目のカッターには、船長のエリオット氏と士官候補生のジェンキンス氏が乗船していた。ジョリー・バチェラー号は、トッテナム中尉と士官候補生のコンバー氏が指揮し、ブルック氏の医学上の友人であるトリーチャー博士と、サラワク出身のアマチュア紳士、ルッペル氏が乗船していた。ディド号からの乗組員は約80名で、士官と兵士がいた。軍艦から派遣されたボートの指揮は、一等航海士の特権である。しかし、好奇心から、ギグに乗ってパーティーに参加する誘惑に抗うことができず、友人のブルック氏も同行していた。ブルック氏も同様に、シンガポールからサラワクまで連れてきたサンパンと乗組員を伴っていた。彼の舵取り役のセブーは、我々全員が長く記憶に残るだろう。彼は船長にだけ礼儀正しく、船長と一緒にいるときは勇敢だったと私は思う。彼は愚鈍そうな顔をした、がっしりとした体格の野蛮人といった風貌で、いつも祈ったり、食べたり、笑ったり、寝たりしていた。戦闘に出る時は必ずひざまずいて祈り、装填済みのマスケット銃を前に構えていた。しかし、彼は実に奇妙な人物で、私たちを大いに楽しませてくれた。自分のことと主人のことはよく面倒を見ていたが、他の誰にも関心を示さなかった。

2番目の船にはE・ガンネル中尉が乗船しており、この広大なマスケット銃艦隊全体の秩序を維持し、原住民が我々の船の後方へ近づきすぎないようにするという厄介な任務を負っていた。この任務は、危険な場所に近づくにつれて、それほど厄介ではなくなった。全体として、斬新で絵のように美しく、刺激的な光景が繰り広げられ、[ 239 ]ヨーロッパ人、マレー人、ダヤク族という異質な混成、様々な宗教、そして皆が熱心かつ不安げに前進する様子など、それぞれ異なる集団を突き動かした様々な感情を思い巡らせてみよう。船上で長い間閉じ込められていた我々の兵士たちにとって、この出来事の目新しさだけでも十分に興奮を掻き立てるものだった。ましてや、頭を打つかもしれないという不安は言うまでもない。

私たちに同行したマレー人やダヤク人の中には、好奇心から来た者、ブルック氏に好意を抱いて来た者、略奪を目的とした者もいたが、大多数は復讐のためだったと思う。というのも、ボルネオ島北海岸の住民で、サレブスやサカラン海賊の残虐行為によって多かれ少なかれ被害を受けていない者はほとんどいなかったからだ。家を焼かれたり、親族を殺されたり、妻や子供を捕らえられて奴隷として売られたりしたのだ。

初日は、船の速度が非常に遅く、遠征に欠かせない物資補給部隊を運んでいたため、川をあまり遡ることができませんでした。前日にサレブス川河口で部隊を待つよう命じられていたパティンギ・アリは、おそらく我々を警戒していたと思われる5、6隻の原住民の船に遭遇し、追跡して1隻を拿捕しました。残りの船は川を遡って退却しました。

1843年6月9日、我々は同じ方向に約30マイル進んでいた。すべて順調だった。そして、進むにつれて、私は自分の小さな船団の端から端まで引っ張り、ウィリアム・パーカー卿が75隻のイギリス船を率いて揚子江を遡り、まさに中国本土の中心部へと向かった時に感じたであろうのと同じような誇りを感じた。雨は激しく降っていたが、我々はカジャン（雨を防ぐのに非常に適したマット）を十分に備えていた。しっかりと覆われた私のギグは、特にオールの代わりにパドルを使っていたので、まるで現地の船のように見えた。このようにして、私はしばしば船団より少し先を進んだ。そして9日、私はジャングルのすぐそばに引きずり込まれた2隻の船に遭遇した。どうやら私の接近に全く気づいていないようだった。私はそれらが前日、河口で追われていた小さな船団の一部だと結論づけた。[ 240 ]彼らの横に並び、射程圏内に入ったところで、私はライフルを発砲した。各ボートの乗組員はたちまち水に飛び込み、ジャングルへと逃げ込んだ。彼らは密集していたため、最初は誰一人見えなかったが、私の弾丸が彼らが米を煮ていた鉄鍋の両側を貫通していたことが分かった。料理人はさぞ驚いたことだろう！ 地上に上がってきた我々のダヤク族の仲間たちは、逃亡者を追ってジャングルへと駆け込んだが、見つけることはできなかった。

私たちは満潮に乗ってゆっくりと進み、常に干潮時に錨を下ろした。こうして私たちは落伍者を集め、部隊をまとめることができた。夕方になると、遠くから絶え間なく響く銅鑼の音で、私たちの接近が知られており、撃退の準備が進められていることに気づいた。これらの音は一晩中鳴り響き、時折遠くから砲撃音が聞こえた。もちろん、それは私たちを威嚇するために発射されたものだった。日中、川岸から数隻の放棄されたボートが引き上げられ、破壊された。それらのボートの中には、槍、盾、弾薬、そして少数の銃器が積まれていた。

私たちがその夜泊まった場所はボリングと呼ばれていましたが、ここでは川が「ボア」と呼ばれる厄介で危険な障害物となっていました。これは潮がものすごい勢いで押し寄せてくることで起こるもので、まるで巨大な海の波が突然川を遡上し、両側に閉じ込められて高い水の壁のように広がり、波立ち砕けながら進み、恐ろしい速さで全てを押し流していくかのようでした。しかし、川にはボアが通過しない曲がり角がいくつかあります。私たちの仕事は、ボアの活動の合間にこれらの場所を探し出して確保することでした。原住民はこれらの場所を非常に恐れています。

ボーリングから先は川の水深が浅くなり、大型船には危険となるため、我々はここでトペを兵站部と十分な警備部隊に預けざるを得なかった。というのも、13隻の海賊船がしばらくの間沖合を航行しており、毎日川を遡上してくると予想されていたため、我々のトペが無防備な状態では、海賊船が襲撃される恐れがあったからである。[ 241 ]妥当な戦利品だ。さらに、我々は今や敵の領土にほぼ入り込んでおり、我々の知る限りでは、何百ものカヌーがジャングルに隠され、いつでも出撃できる状態にあるかもしれない。ボリングのすぐ下流で、川は右と左に分かれている。左の川はパクーにある別の海賊の巣窟に通じており、彼らは（陸路で）パディの海賊と連絡を取っている。パディは我々が最初に攻撃するつもりだった場所だ。

船に 6 日分の食料を積み込み、本隊から離れると安全ではないと感じていた現地の部隊にトペのそばに残る強力な警備を配置した後、我々は出発した。以前よりも小規模で選りすぐられた部隊だったが、私の意見では以前と同じくらい強力で、約 150 人の兵士を残した。この配置は残された者たちにはほとんど満足を与えなかった。我々の兵士たちは、戦闘が確実な遠征を、戦闘が疑わしい任務と交換することを好まなかった。彼らの立場は、川の 3 つの異なる場所から攻撃を受ける危険にさらされていた。我々の部隊は、ディドの船、サラワクからの 3 人のダトゥ、そして首と略奪品を熱望するソウ・ダヤク数名で構成されていた。我々は午後の早い時間に最初の休息地に到着し、狭いスペースで許される限り整然と陣地を構えた。

私は大きな木陰の下、船団から少し離れた岸辺近くに小舟を停め、一人で自分の置かれた状況について思いを巡らせた。ボルネオ島内陸部の川を70マイルほど遡った地点で、500人の混成部隊を率いることになったのだ。翌日には、これまでどの勢力も侵略を敢えてしなかった野蛮な海賊の一族と、戦争のあらゆる恐怖を繰り広げることになる。彼らは1世紀以上にわたり、遭遇する者すべてに、何の罰も受けることなくあらゆる種類の残虐行為を働いてきたのである。

日が沈むと、その光景は美しく、多様で絵のように美しい地元のプラフ（小舟）と、預言者の墓の方角に顔を向け、船の甲板に頭を下げ、何にも気を取られることなく祈りに没頭するイスラム教徒の姿によって活気に満ちていた。しばらくの間――夕食の準備のため――物音一つせず、完全な静寂が訪れた。[ 242 ]豊かな木々の葉は鏡のように水面に映り込み、それぞれのボートからは小さな煙が立ち昇っていた。もちろん、私の葉巻からも煙が出ており、それらが当時の私の体験をより一層魅力的なものにしていた。

夜も更け、歌や冗談が船から船へと伝わり、様々な焚き火の光が水面に映る頃には、景色は相変わらず素晴らしかった。しかし、さらに時間が経ち、明かりが消え、月もなく、岸辺が木々に覆われると、あたりは真っ暗になり、誰も自分の船の先さえ見ることができなかった。

真夜中を少し過ぎた頃、小さなボートが川を遡ってくる音が聞こえ、私たちは次々と声をかけました。すると彼らは「私たちはあなた方の仲間です」と答えました。そして、彼らが（強い満潮に助けられて）私たちの最後のボートを追い越した後、6人か8人の声が勝利の叫び声をあげた時になって初めて、私たちは騙されていたことに気づいたのです。

1海賊行為はサレブス人の気質に深く根付いているため、海上で数人の海賊を捕獲したところで、その悪弊を根絶する効果はほとんどないだろう。また、執拗な取り締まりを行っても、海賊をある航行海域から別の航行海域へと追いやるだけである。しかし、それとは逆に、和解と厳しさを組み合わせ、海賊行為の撲滅だけでなく、先住民の気質の矯正も目的とし、犯罪者の戸口まで刑罰を突きつける制度こそが、海賊行為を容認する者にとっても、それに従事する先住民国家にとっても、ほぼ同様に恥辱的なこの悪弊を効果的に根絶できる唯一の制度なのである。

[コンテンツ]
第17章
パディへの川の遡上。町は占領され、焼き払われる。友軍のダヤク族の援軍が間一髪で脱出。海賊による夜間攻撃。会談：彼らは降伏。パクーへの進軍。ダヤク族による敵の死体処理。パクーの破壊と海賊の降伏。レンバスへの進軍。町は破壊され、住民は降伏。遠征の満足のいく成果。シンプソン博士の死。サラワクへの凱旋。

6月11日。―私たちは、その危険性がかなり誇張されていたように思われる、潮流を通過後すぐに前進した。前夜は一晩中、銅鑼の音と大砲の発射音が鳴り響いていた。

進むにつれて景色はますます美しくなったが、戦場に近づくにつれて叫び声が大きくなり、私たちの注意はそちらに逸れてしまった。まだ敵の声しか聞こえていなかったが、勢いよく進む私たちの進軍は、今や視界に現れた様々な丘の上のジャングルから敵に見えていたに違いない。

自分のギグに乗って、船より少し先を進んでいたので、[ 243 ]起こったことすべてを観察できたのは幸運だった。その光景は、私がこれまで経験した中で最もスリリングなものだった。ためらったり考えたりする時間などなかった。潮の流れが私たちを急速に押し流していた。もしあの時退却しようとしていたら、難しかっただろう。川の流れが急に変わり、私たちは（ブルック氏は私の隣に座っていた）岸からそびえ立つ急な丘の前に出た。そこはジャングルが伐採され、代わりに長い草が生えていた。私たちが姿を現すと、数百人の野蛮人が立ち上がり、戦いの叫び声を上げた。私が聞いたのはそれが初めてだった。マスケット銃や大砲の音で人の心がこれほど小さく感じたことはないだろうが、 あの恐ろしい叫び声を聞いた時の私の心は小さく感じた。しかし、考える暇はなかった。彼らが急な坂を駆け下りてくる間、私は二連式散弾銃で彼らに一発撃つことしかできなかった。その後すぐに、私たちの大型ボートの重砲の音が聞こえた。これで彼らは、私たちも準備万端だと確信したに違いない。

丘の頂上にある長い建物の屋上では、数人の戦士が戦いの踊りを披露していた。このような舞台でそれを真似するのは難しいだろう。これらは我々が探していた砦ではなかったので、数発の銃弾を交わした後、掃射しながら進み、それ以上の時間は待たなかった。

次の障害はもっと厄介で、川を横切るように頑丈な壁が築かれていた。それは泥の中にしっかりと立てられた2列の木々でできており、その頂部は交差させて籐で固定されていた。そして、これらの杭の頂部が交差してできた分岐点にも、他の木々がしっかりと固定されていた。この壁に急いで近づくと、カヌーが通れそうな小さな開口部が見えた。私は勢いよく進み、ギグの先端をまっすぐそこに向けて、なんとか通り抜けた。そこを過ぎると景色は一変し、目の前には恐るべき3つの砦がそびえ立っていた。砦は間髪入れずに私の不運なギグに砲撃を開始した。幸いにも、砦の砲は壁の射程に合わせて適切に仰角がつけられており、周囲の水面に飛び散った数発の散弾を除いて、すべて私たちの頭上を越えていった。一瞬、私は仲間から切り離され、敵に向かって急速に漂流している自分に気づいた。川岸は[ 244 ]戦士たちが叫びながら駆け下りてきて、私のボートと乗組員を奪おうとした。長いギグを回して流れに逆らって漕ぐのに少し苦労したが、友人のブルックがボートを操縦している間、私とコックスーンが砲口にそこそこの精度で火を放ち続け、可能であれば、先頭のボートであるピナセが12ポンドのカロネード砲を向ける前に再装填できないようにした。ピナセがバリケードを越えて倒れるのを防ぐには遅すぎた。その位置で3人の男が負傷した。何人かの原住民の協力を得て、杭の頭を固定していた籐の縛り紐はすぐに切断された。そして、ディドの先頭のカッターが私と同じ側にいるのを見つけたとき、私は残念に思わなかった。他のボートもすぐに続いた。そして、小型ボートが砦に猛烈な砲撃を続ける中、最初に上陸したダエス氏は乗組員と共に、最も近い砦が建つ丘の麓に飛び降り、すぐに頂上を目指して突進した。この戦い方――砦の真正面に突撃するこの戦術――は、敵にとってあまりにも斬新で理解し難いものであったため、彼らはパニックに陥り、ジャングルへと逃げ込んだ。そして、我々の指揮官たちは、逃げる敵兵たちに一発の銃弾を撃ち込むことさえ、極めて困難を極めた。

その夜、首都パディとその周辺の村々が炎上し、国中が何マイルにもわたって明るく照らされた。こうした作業と略奪において、我々の現地の追随者たちは実に熟練していた。

パディでは川が左右に分かれており、その分岐によって形成された岬の先端に砦が巧みに配置されていた。我々は彼らの大砲をすべて奪い、柵を地面と同じ高さまで焼き払った。

この辺りの川岸は非常に狭く、槍を投げれば簡単に向こう岸まで渡れるほどだった。しかもジャングルがすぐそばに迫っていたので、かなり警戒を怠ってはならない。夜通し家々が燃えていたため、まるで昼間のように明るかった。夕方、シンプソン医師とトリーチャー医師は、気の毒な男の腕を肩のすぐ近くで切断した。船の狭い空間では、それは容易な手術ではなかった。彼は我々の最も優秀な兵士の一人で、ディド号の船首楼長だった。[ 245 ]

翌朝早く（12日）、病院船となったジョリー・バチェラー号を除く我々の船は、川の二つの支流を遡上した。残された原住民のほぼ全員が、破壊活動を完了させるために残っていた。

この時期に、危うく事故が起こりそうになった。数隻の大型船（おそらくサレブス海賊団が航海から戻ってきた船団だろう）が川にいるという報告が届いた。ボーリングで我々の部隊を攻撃して通り過ぎるには、我々がそれを知らなければ無理だと分かっていたので、私はその噂をそれ以上気に留めず、後で自分の小舟で川に降りて様子を見に行くつもりだった。ジョリー・バチェラーで朝食をとっていると、大勢の人の話し声が聞こえ、太鼓の音が激しく鳴り響いた。すると突然、野蛮人を乗せた大きなプラフが川の曲がり角から現れ、強い満潮に乗った勢いで急速に我々に近づいてきた。プラフが進むにつれて、他のプラフも視界に入ってきた。たちまち鍋やスプーンが投げ捨てられ、武器が奪われ、ブドウと散弾を装填した真鍮製の6ポンド砲が発射されようとした時、彼らの性格を理解していた唯一の人物であるウィリアムソンが、彼らはリンガ川から来た友好的なダイアク族で、我々を助けに来たのか、あるいはもっと可能性が高いのは、長年戦争をしていた敵の首と略奪品を求めて来たのかを我々に知らせた。しかし、先頭のボートに乗っていた者たちは間一髪で難を逃れた。私はすでに発砲命令を出していたが、幸運にも6ポンド砲の点火装置が吹き飛ばされていた。そうでなければ、最初の100人のうち少なくとも50人は命を落としていただろう。彼らは800人から900人ほどいた。私にとって、この光景は実に奇妙で刺激的だった。なぜなら、彼らの野蛮な外見は、私がこれまで目にしたどんなものよりも優れていたからだ。彼らの戦闘服は、それぞれが独自の好みに合わせて身を飾り、着用者を飾り、同時に敵に恐怖を与える可能性が最も高い衣装を身にまとい、実に印象的な光景だった。それぞれが盾と数本の槍を携え、約10人に1人は何らかの銃器を所持していたが、それは敵よりも自分自身や隣人にとってより危険なものだった。[ 246 ]他には誰もいなかった。彼らは木製の槍の穂先に耐えられる、丈の短いパッド入りジャケットを着ていた。

まず最初に必要だったのは、それぞれに白いキャラコの切れ端を支給し、それを頭飾りに付けて識別マークとして着用させることだった。これは、ジャングルを徘徊中に偶然出会った際に、我々の兵士が彼らを倒してしまうのを防ぐためだった。また、「ダトゥ」という合言葉も定めた。白人をひどく恐れていた彼らの多くは、この言葉を絶えず叫んでいた。彼らの部隊を指揮していたジャファー保安官は、最初から我々に合流すると約束していたが、彼らが河口に姿を現さなかったため、我々は彼らのことをそれ以上気に留めなかった。これほど強力な部隊が視界に入った途端、すぐに攻撃を仕掛けてくる可能性が極めて高かったため、この増援を我々の船に知らせるために、使者を川の上流に派遣する必要があった。

午前 10 時、我々のボートは右支流を可能な限り遡上して戻ってきた。左支流は川を横切って倒された木々で塞がれており、我々の進軍を阻止するために取られた労力から、敵が撤退した支流であると考えられた。一日分の食料しか用意していなかったため、彼らは引き返し、午後の最初の満潮とともに再び出発した。この部隊の指揮はホートン中尉が執り、ブルック氏が同行した。それは小規模ながらも効果的で決意が固く、装備の整った小部隊であり、困難によってひるむことはないだろう。約 40 人の現地兵が同行し、我々の部隊と合わせて 80 ～ 90 人となった。砦は破壊されたので、我々の進軍に対する障害は、木の伐採と、攻撃を受けた場合の圧倒的な数の差以外には予想されなかった。海賊は、約 6,000 人のダヤク族と 500 人のマレー族と推定されていた。

雨と霞のかかった天候で夕暮れが訪れた。先住民の小競り合い部隊はボートに戻り夕食をとっていた。前進部隊は1時間半ほど姿を消しており、私はちょうどジョリー・バチェラー号でハムとポーチドエッグの夕食を始めたところだった。その時、ピンネースの12ポンドカロネード砲の音が夜の静寂を破った。これに対し、一斉に戦いの叫び声が上がった。[ 247 ]どうやら国中から集まってきたようだった。私の直感では、仲間が包囲されていると思った。ジョリー・バチェラー号のような大きな船を彼らの救援に向かわせるのは不可能だったし、負傷者を十分な援護なしに放置するのも良くない。私はすぐに小舟に飛び乗り、ラッパ手を船首に乗せ、雨が降る中でできる限り万全の態勢で武器を構え、戦闘に加わった。

熱帯気候ではよくあることだが、日が沈むとすぐに日の光は消えた。潮の流れはちょうど私に不利に変わり、川を遡っていくと、木々が多くの場所に覆いかぶさり、ほとんど対岸に接していた。同時に、時折聞こえる銃声は、敵が警戒しており、地形の知識と暗闇というあらゆる利点を味方につけていることを私に確信させた。また、川の曲がりくねったところから、叫び声はあらゆる方向から、時には前方から、時には後方から聞こえてくるようだった。私は手探りで2時間近く漕いでいたが、左手から突然の素早い銃声が聞こえ、戦闘の現場に近づいていることを悟った。同時に、岸に引き上げられた数隻の大きなカヌーを通り過ぎたとき、私の予想が正しかったこと、つまり我々の部隊が包囲され、互いに戦いながら進まなければならないことを確信した。私の計画は、強力な援軍を連れてくるように見せかけることだった。銃声が止んだ瞬間、私はラッパ手に「ロリー・オモア」を吹かせた。するとすぐにイギリス軍から３回の歓声が上がり、その後、死のような静寂が訪れた。それは戦いの叫び声よりもさらに不快なもので、私は敵が我々の間にいると確信せずにはいられなかった。

小川は今や、緩い石の上を勢いよく流れていた。ジャングルが切り開かれた空を背景に、人間の輪郭がはっきりと見えた。私は二連式散弾銃を膝の上に置き、漕ぎ進んだ。射程圏内に入ると、念のため呼びかけたが返事がなかったので、二度目の呼びかけの後、発砲した。敵が退却しない場合に備えて、船員のマスケット銃を構え、最初の攻撃を撃退できるようにしておいた。私の発砲に反応があった。[ 248 ]ホートン中尉が「到着しました、閣下」と告げた。最初は、誰かを傷つけてしまったのではないかとひどく不安になった。石の上を流れる水の音のせいで、私の呼びかけは聞こえなかったのだろう。そして、私が彼らだと分かっているはずだと思い、呼びかけもしなかった。敵は周囲をジャングルに潜んでいたので、自分たちの居場所を知らせたくなかったのだろう。彼らが非常に巧妙な陣地を築いていることが分かった。流れの速い川が右岸の地面を洗い流し、ボートがちょうど収まるくらいの小さな深い湾のようなものが残っていて、そこから土手が垂直に立ち上がっていた。この土手の上では、ジャングルが約30ヤードほど開けていて、そこにガンネル中尉と7人の海兵隊員が後衛として配置されていた。ジャングル自体が敵で溢れかえっていたので、ここは重要な陣地であり、危険な場所だった。そして、夜の間、そこから槍が絶えず投げつけられたが、海賊の姿がはっきりと見えない限り、一発も投げられなかった。

雨は降り続いた。男たちは銃を濡らさないように厚手のコートを着ていた。そして、その長い夜の間、私は何度か、これらの堅実で善良な男たちのマスケット銃が肩に担がれ、また発砲せずに下ろされるのを目撃した。槍が彼らの立っている場所から数フィートのところまで投げ込まれたジャングルのその部分には、生き物の明確な形が見られなかったからだ。下のボートに乗って、両手に武器を持って川の対岸に立っている者たちにとっても、その時間はあまり面白くなかった。敵は大勢でボートを攻撃するためにそちら側からやって来たようで、川はそこが非常に浅く、底が固かったので、膝までしか水に浸からずに5、6ヤードまで近づくことができた。しかし、最初の攻撃で彼らは多くの兵士を失っており、夜通しの度重なる進軍は、我々の小部隊に対する新たな攻撃というよりも、むしろ死傷者の回収を目的としていたと考えられている。我々の精鋭部隊の正確な射撃と速射は彼らを驚かせたに違いなく、我々の兵士は皆、命を懸けて戦う覚悟だったことは間違いない。[ 249 ]

我々の陣地の左手、川を約200ヤード上流に進んだところで、夜間に大きな木々が伐採されていた。その場所を照らす懐中電灯の光の下、ボートの士官であるパー​​トリッジ氏は、小型ボートの砲で実に巧みな射撃練習を続けていた。夜明け頃、どうやら彼らが作業していた場所に一発の弾丸が着弾した。そして、後に我々が確認したところによると、敵に何よりも大きな恐怖と動揺を与えたであろう、一般的な信号用の花火がそれに加わったことで、敵は陣地を完全に明け渡した。小型ボートから発射された最後の一発の弾丸は、3人の兵士を殺害した。

夜が明けると、一行のほとんどが膝の間に銃を挟んでしゃがみ込み、雨にもかかわらず疲れ果てて眠ってしまったことに気づいた。あの夜のことは、誰も忘れないだろう。一行の中で重傷を負ったのは、原住民2人と海兵隊員1人だけだった。海兵隊員はライフル弾が胸から肩に命中し、負傷した。この気の毒な男、ジェンキンスという名の勇敢な若い将校は、すでに中国戦争で功績を挙げていたが、志願して2番目の二輪馬車に少年4人だけを乗せてジョリー・バチェラーまで連れて行ってくれた。彼はその任務を遂行し、夜明け前には再び一行と合流した。

夜明けとともに、我々の上流で海賊たちがかなりの兵力を集結させているのを発見した。彼らはライフル銃の射程を試すかのように数発発砲したが、我々のマスケット銃の射程圏内には入らないように細心の注意を払った。その後まもなく、潮が満ち始めたので、我々はさらに川を遡る準備をした。我々が彼らの砦を不意に占領し、町を占領したとき、彼らが家族とわずかな貴重品だけを持って避難した場所に我々は近かったので、これは彼らの予想以上のことだった。その時、彼らの一団が川を下って休戦の旗を掲げ、我々の陣地までの中間地点で停止するのを見て、我々は残念に思わなかった。我々はすぐに非武装のマレー人を彼らを迎えに行かせ、少し話をした後、彼らは我々のボートにやって来た。彼らのメッセージは、我々が指示するいかなる条件にも従う用意があるということだった。私は2時間敵対行為を停止することを約束した。しかし、我々は首長たちとしか交渉できないこと、そして彼らの身柄は保護されるべきであることを伝え、午後1時に会議を開くよう彼らを招待した。[ 250 ]

その間、私はまず使者を通して知らせを送り、その時間を利用して、夜通し川に投げ込まれていた障害物を難なく乗り越え、小舟で川を遡上した。敵対行為が終結するという知らせはすぐに伝わり、私が川に着いた頃には、大きな信頼が築かれていたようだった。浅瀬に入り、川幅が広くなったところで、岸辺はすぐに原住民で埋め尽くされ、70人か80人ほどがすぐに槍を置き、私の舟に歩み寄り、乗組員も含めて舟全体を非常に興味深く調べた。

日中の暑さの中、私たちは木陰でとても爽快な水浴びを楽しんだ。川底は細かい砂と小石で、流れる水によって滑らかに磨かれていた。

約束の時間になると、首長たちは正装して姿を現したが、やつれて意気消沈した様子だった。「トゥアン・ベサール」、つまり「偉人」であるブルック氏が代弁者として式を執り行った。

彼は、我々が彼らの国に侵攻し、要塞や町を破壊したのは、略奪や我々自身の利益のためではなく、彼らの度重なる悪質な海賊行為に対する罰のためであると、十分に説明した。また、イギリス国民は2年前から、近隣の島々とシンガポール間の現地貿易が遮断され、略奪され、船員が残酷に殺害されることをもはや許さないと、彼らに十分に警告していたとも述べた。

彼らは非常に謙虚で従順で、命を落とす覚悟はできており、もし死刑を宣告されたら覚悟もできていると述べた。しかし、同時に生きることも厭わないと説明した。彼らは今後二度と海賊行為をしないと約束し、その善行の見返りとして人質を差し出した。

ブルック氏は、海賊行為よりも貿易の方がはるかに有利であることを説明し、サラワクでのさらなる会議に彼らを招待した。そこで彼らは、彼が彼らに勧めた行動方針から生じるあらゆる恩恵を目の当たりにするだろう。一方、もし我々が海賊行為が1件でも行われたと聞いたら[ 251 ]彼らの国は再び侵略され占領されるべきであり、彼らの敵であるリンガ・ダヤク族全体が彼らに襲いかかり、根絶やしにされ完全に滅ぼされるべきである。

他の質問に対して彼らは、首長は連絡を取り合っており、パクーやレンバスの他の集落の人々と巡回する習慣はあるものの、自分たちの善行に責任を持つことはできないと答えた。また、両集落とも強固な要塞陣地を構えており（もちろん、自分たち自身は難攻不落だと考えている）、我々が訪れて自分たちが受けたのと同じような懲罰を与えない限り、海賊行為を完全にやめることはないだろうとも述べた。さらに、彼らは、偉大で強力な首長であるセリフ・サヒブとミュラーの命令には二度と従わないが、彼らや、血に飢えた恐るべき隣人であるサカラン川の旧同盟者に対する遠征には参加できないとも述べた。

かつては絵のように美しかったパディの町の、いまだに煙を上げる廃墟に戻ると、800人の戦士を率いるジャファー保安官が何もしていなかったわけではないことが分かった。周囲の地域は荒廃していた。広大な冬用の米の貯蔵庫もろとも、すべてが破壊されていた。それは悲惨な光景だった。そして、ほんの一瞬、私は海賊行為や人々の残虐な殺害といった恐ろしい行いを忘れ、自分の行いを悔やんだ。ほんの数分間だけだったが。

我々は兵力を集結させ、ゆっくりと川を下ったが、その前にダヤク族の部隊から勝利の雄叫びが響き渡った。その雄叫びは、我々が会議を開いた場所の近くのジャングルに妻や子供を隠していた者たちの心を、きっと震え上がらせたに違いない。

私たちは真夜中過ぎにボーリングに到着し、そこで食料を積んだトープが無事であることを確認した。前夜には数発の銃弾がトープに向けて発射され、大勢の人々が何度も岸辺に降りてきて、船に槍を投げ込もうとしていた。

夜明け（14日水曜日）とともに、私たちは4日分の食料を準備し、満潮に合わせてパクーに向けて出発した。新しく建てられた2つの船が見えたのは、夜遅くになってからだった。[ 252 ]海賊たちは柵から逃げ出し、最初の発砲で一発も撃たずにパニックに陥った。砦の中には、運搬用のスリングが付いたままの大砲がいくつか残っていたことから、我々が到着したのは彼らが準備を整える前だったようだ。

パディと同様に、ここの砦の位置も非常に的確に選定されており、もし大砲が適切に整備されていれば、船にとっては容易な攻撃だっただろう。破壊活動はパディと同様の方法で行われたが、町はパディよりも大きく、夜が更けるにつれて火災は壮大な様相を呈した。

貴重品の大部分は持ち去られていたものの、その場所はヤギや家禽で溢れかえっており、それらを捕獲することは我々の兵士たちにとって大きな娯楽となった。シンゲ・ダヤク族の中には、おそらく我々が最初に出撃した際に砦で殺されたか負傷したと思われる海賊数名の首を奪うことに成功した者もいた。後日、私は首のない遺体を見たのだが、通りすがりのダヤク族が皆槍を突き刺していたため、まるで巨大なヤマアラシのようだった。

保存処理の準備として、スプーンのような形をした竹片を使って頭蓋骨の下部から脳を取り出す作業は、決して気持ちの良いものではない。その後、頭部は肉と毛が付いたまま、弱火に吊るして乾燥させる。この間、部族の首長や長老たちは一種の戦いの踊りを披露する。

翌朝（15日木曜日）の夜明け直後、部族の長たちが休戦の旗を掲げてやって来た。そこで、パディでの会議とほぼ同じような話し合いが行われた。彼らは同様に従順で、自らの命は差し出すが、妻と子供たちの命だけは助けてほしいと懇願した。我々の望むこと全てに応じると約束した後、彼らはサラワクで開催される会議に出席することに同意した。そこでは、永続的な平和と相互理解を期待できる唯一の条件が、十分に説明され、議論されることになる。

パディの友人たちと同様に、彼らもレンバスの隣人たちは海賊行為を鎮圧する能力と決意を持った勢力が存在するという確証を得るまでは海賊行為をやめないだろうと考えていた。こうした誤った考えを持つ人々は皆、理屈に耳を傾けるだけでなく、説得にも応じる姿勢を見せていた。[ 253 ]私は、マレー人のあらゆる階層によく帰せられるような裏切り行為を彼らに帰するつもりは全くありません。確かに、上層階級の人々は狡猾で欺瞞的であることは認めますが、過去2年間の出来事は、彼らの意図が真実かつ誠実であったことを証明しています。彼らは約束を厳守し、海賊部族に囲まれながらも、サラワクとの友好的な交易を続けてきました。

次の攻撃目標はレンバスでした。両地点間には陸路でより近い交通路がありましたが、水路での距離は60マイル以上ありました。しかし、強い潮の流れは大変助かりました。潮が逆向きの時はいつでも休むことができたからです。ただし、上陸に適したのは満潮時だけでした。潮が引くと、陸地にたどり着くまでにかなり広い範囲の柔らかい泥の中を歩かなければならなくなるからです。これは兵士たちにとって十分に不快なことであり、その状態で装填や発砲をしなければならないという余計な手間は不要でした。さらに、泥に足を取られて動けなくなると、射撃の標的になりやすくなります。レンバスでは、潮が満ちるのは夜明け直前でした。月明かりもなかったので、夜間攻撃は賢明ではないと考えられました。そこで、16日の夕方、町の約4分の1の潮位まで上陸しました。レンバスは他の集落よりもマレー人の割合が高く（マレー人は常に銃器を十分に所持している）、パクーでは抵抗に遭わなかったものの、ここではより強い抵抗が見られるだろうと我々は予想していた。

我々は早朝に進軍を開始し、すぐにこれまでに遭遇したどの障害物よりも突破が困難な、次々と現れる難攻不落の障壁に遭遇した。町の約1マイル下流で、我々はリンガ・ダヤク族700人を川の左岸に上陸させた。彼らは、ジャファー保安官とその息子（非常に優秀で気概のある若者）が指揮する2つの部隊に分かれ、この土地に適したジャングルをこっそりと進み、町と砦の背後に回り込み、我々のボートから最初の砲撃が行われた瞬間に一斉攻撃を行うことになっていた。最後の障壁（全部で4つあった）は至近距離に配置されていた。ギグは軽いボートだったので、私はなんとか[ 254 ]彼女を岸辺近くまで引き寄せ、視界にも射程にも入らないように前進した。そして、最初のボートがバリケードに近づいたちょうどその時、私は岸辺の下から押し出し、男たちでいっぱいの柵に向かってマスケット銃を撃ち始めた。これに続いて彼らの背後から聞こえた鬨の声（どちらも予想外だった）と、パディの破壊とパクーの敗北によって既に恐怖心が煽られていたことが相まって、彼らは大混乱に陥った。彼らは、銃に弾が装填されているのを見つけたにもかかわらず、一発も発砲して私たちを挑発することなく、あらゆる方向に逃げ出した。セリフ・ジャファーと彼のディアクたちは、戦闘を独占し、非常に美しい白兵戦をいくつか経験できたことに満足していた。その後、彼らが行った英雄的行為についての彼らの話を聞いて、私たちは大いに面白がった。双方で命が失われ、首が取られた。このレンバスは、これまで攻撃した中で断トツに大きくて強固な場所だった。私たちは、装備されているものと建造中のものの両方を含む、非常に大きな軍艦をいくつか見つけた。そのうちの1隻は全長92フィート、幅14フィートでした。いつものように果物、ヤギ、家禽類が豊富にあったことに加え、数頭の雄牛も見つかり、我々の兵士たちは大いに喜びました。略奪品は膨大で、銃を除けば我々にとっては何の価値もありませんでしたが、現地の従者たちにとっては非常に貴重なものでした。

全てを破壊した後、休戦の旗を受け取り、パディとパクーで行われたのと同様の説明と約束がなされました。そして、ここで我々の遠征の戦闘部分はひとまず終わりました。我々が与えた罰は厳しかったものの、彼らの恐ろしい海賊行為の罪に見合うものでした。我々のダヤク族の従者たちが戦利品として数人の首を持ち帰りましたが、不必要な犠牲はなく、女性や子供が傷ついたとは思いません。これらの場所の破壊は、言葉では言い表せないほど国全体を驚かせました。彼らは、要塞化された陣地までの距離とアクセスの困難さに加えて、サレブス川を通常遡上する潮汐から身を守る場所を探しており、自分たちの船以外には対処できないと考えていました。様々なマレー族の首長たちは、わずか10日間で少数の白人が自分たちの要塞を完全に破壊したと聞いて、首を振り、「神は偉大だ！」と叫びました。[ 255 ]ダヤク族は、トゥアン・ベサール（ブルック氏）が川に呪術をかけて潮汐を鎮めたので、白人は無敵だと主張した。この遠征は、破壊された場所の住民が、マレー人の大部分から、サカラン川に住む恐るべき野蛮な隣人ダヤク族よりも文明的だと見なされていたため、より立派で思慮深い原住民すべてに大きな道徳的影響を与えるだろうが、パディ、パクー、レンバスの集落が互いの行儀の良さに責任を持てない状況では、彼らに教えられた厳しい教訓がサカラン族に大きな影響を与えるとは考えられなかった。

ボーリングで再び上陸した際、病人の看護を任されていた助手軍医のシンプソン医師が、熱とマラリアで寝込んでいるのを発見した。便宜上、負傷者は大きな現地の船に移されていたのだが、シンプソン医師が船の縁を歩いている時に足を滑らせ、海に落ちてしまった。泳ぎが得意ではなかった上に潮の流れが速かったため、現地の人が助けに来てくれたものの、しばらくの間水中にいた。彼は以前から体調を崩していたのだが、今回かかった風邪が肺の炎症を引き起こし、シンガポールに戻って間もなく、その影響で亡くなってしまった。かわいそうなシンプソン！彼は医師として優秀だっただけでなく、その優しく穏やかな人柄と、病人に尽くす姿勢で、私たち皆に慕われていた。中国滞在中、彼の手当てを受けなかった者はほとんどおらず、彼の優しく、慰めに満ちた、そして絶え間ない看護を経験した。

私たちは現地の従者たちにそれぞれの故郷へ帰る許可を与え、彼らは略奪品（インドでは通常、戦利品と呼ばれる）を満載して帰路についた。私たちはブロン島沖でディド号に合流するため船を降ろし、そこからモロタバ川の河口へと向かった。そこで船を降り、ブルック氏と私は私のボートに乗り、他に2名を同行させて、シンガポールと中国へ戻る前にラージャに別れを告げに行った。遠征隊に同行していた現地のボートの大部分はすでに到着していたが、[ 256 ]サラワクでは、ラジャが彼らを数マイル下流に送り返し、旗で華やかに飾り立てた、できる限り多くの仲間たちを同行させて、マレーの歴史上かつてないほど壮大な遠征の英雄であるブルック氏と私を迎えに行かせた。我々が大都市に近づくと、彼らにとってはこの上なく凱旋だったが、我々にとっては迷惑だった。最後の区間に入った瞬間から、首都で発射できるすべての大砲が絶え間なく敬礼し、王宮に近づくと、歓声のつもりの叫び声と、「見よ、征服の英雄が来たぞ！」という一種の意味の銅鑼の音が耳をつんざくほどになった。我々の行動の細部に至るまで、もちろん大いに誇張されてはいたが、目撃者である現地の首長たちは、我々が到着するずっと前に詳細に語っていた。そして、私たちがラージャの前に座ると、王の顔は和らぎ、心からの喜びの笑みを浮かべ、驚きの視線をブルック氏から私へと、そしてまたブルック氏へと向けました。彼は私たちのことを高く評価していたようで、ほとんど何も話しませんでした。そして、私たちは食事の後でかなりお腹が空いていたので、再びブルック氏の温かいもてなしを受けられることをとても嬉しく思い、そのご馳走を存分に堪能しました。

サラワクでの滞在は短期間だった。というのも、この恐ろしい密輸を鎮圧するために私が準備した措置を実行する前に、艦隊の配置変更により、ディド号は中国へ呼び戻されたからである。

潮の満ち引き​​の関係で、翌朝の2時までディド号に戻れないため、私たちはその時間まで起きていて、お互いに名残惜しく別れを告げました。私はボルネオ島と、冒険心あふれる友人ブルック氏に十分なほど触れ、両者に深い関心を抱いていました。私のどんな描写も、読者に私が別れたばかりの彼の人物像を正しく伝えることはできません。彼の旅行記は読んでみると興味深いものに思えるかもしれませんが、実際に彼と一緒に過ごし、迫害されている内陸部の先住民の権利を擁護する彼の声を聞き、彼が移住した美しい土地の生き生きとした公平な描写に耳を傾けることで初めて、私が伝えたいけれど伝えきれない彼の魅力を真に感じ取ることができるのです。[ 257 ]

私たちは別れた。その時、私はこんなに早く戻って、当初の目的、すなわち、長らく沿岸を恐怖に陥れてきた海賊集団の中でも最悪の連中の拠点を完全に破壊し、海賊の保安官サヒブとミュラーを捕らえるか国から追放することによって、その拠点を滅ぼすことができるとは思っていなかった。彼らの悪影響によって、これらの拠点は主に維持されていたのだ。私が見た限りでは、国全体が肥沃で多様な土壌を持つ大きな庭園のようで、何でも生産できる能力があるように見えた。原住民、特に山岳地帯のダヤク族は、迫害されている民族ではあるが、勤勉で、意欲的で、無害である。そして、この国を世界で最も生産的で幸福な国にするために必要なのは、海賊行為の撲滅、良い統治、そして必ず成功するであろう内陸部との貿易の開始だけだった。私はこれらすべてが部​​分的に始まっているのを見た。そして私は、軍艦の支援と政府の庇護さえあれば、ブルック氏はゆっくりとではあるが確実に、彼らの幸福な成就を実現してくれるだろうと確信していた。

1私たちが彼らの川を遡上していた頃ほど、静寂に包まれたことはかつてなかった。

[コンテンツ]
第18章
ケッペル船長、中国へ出航。カルカッタ。ディド号、再びボルネオへ向かうよう命令される。サラワク到着。サラワクにおける同船の存在の影響。目に見える大きな改善。サカラン海賊の残虐行為。ブルック氏の手紙。サー・E・ベルチャー船長によるサマラン号でのサラワクへの以前の訪問。石炭の発見。ラジャ・ムダ・ハシムからの2通目の手紙。サカラン海賊に対する遠征。パトゥセンの破壊。マコタの記憶、そして彼の退却地の焼き払い。さらなる戦闘と前進。ばかげた真夜中の警報。

6月24日。午前8時にディド号に到着し、すぐに積み込みを行った。シンガポールで24時間給水した後、香港に向けて出航した。ボルネオ島を離れていたこの1年間は、必ずしも有意義ではなかったものの、決して不快な時間ではなかった。数ヶ月間、広州川に停泊した。中国の原住民の生活ぶりを間近で見る機会に恵まれただけでなく、冬の間にこの街で時折起こる、実に奇妙で珍しい光景の一つを目撃した。[ 258 ]広州の火災、すなわち、私が目にした火災は、これまで経験した中で最も大規模なものでした。ディド号の乗組員は、イギリスの財産の保護に少しでも貢献できたことを光栄に思いました。中国からディド号は、総司令官とともにコーンウォリス号でスペイン植民地マニラへ向かいました。マニラは忘れられない場所です。私たちの訪問について、カニンガム大尉が書いた興味深い小冊子に簡単に記述されています。香港に戻ると、ディド号にソルトン少将とその幕僚、すなわち私の古くからの尊敬する友人であるアーサー・カニンガム大尉（現在は少佐）と、第9槍騎兵連隊のグラント少佐（以前は軍の副官を務めていた）を迎えることができ、大変光栄でした。これほど楽しい航海は、他に経験したことがありません。我々は航海の途中でマラッカ海峡のピナン島に立ち寄り、そこで再び提督と会った。そして、ウィリアム・パーカー卿に会うためにシンガポールまで来て、友人のヘンリー・シーモア船長が指揮するワンダラー号で彼を追ってきた友人のブルック氏に会えたことは、大変嬉しい驚きだった。ワンダラー号は、ジョージ・ヘイスティングス船長のハーレクイン号、およびHC汽船ダイアナ号と共に、最高司令官の命令でイギリス商船で発生した海賊行為を調査し、賠償を要求するために派遣されたアチェンへの遠征から戻ってきたばかりだった。遠征の記録は既に公表されている。海賊は必死に抵抗し、我々の側では数名の命が失われ、多くの者が重傷を負った。後者の中には、私の友人であるブルック氏（頭と腕に負傷）もいた。私は彼に、その無謀さについて説教を敢えてした。彼は新しく移住した国で、争うに足る十分な理由を持っていたのだから。彼は、ディド号がカルカッタへの航海を終え次第、海峡基地に戻ってくると提督が約束してくれたことを大変喜んでいた。

1844年3月11日、私たちは壮麗な宮殿都市の沖合に停泊しました。まさにその名にふさわしい場所です。[ 259 ]私たちの訪問のタイミングはこれ以上ないほど良かった。総督のエレンボロー伯爵は辺境から帰還したばかりで、その祝宴は私たちの数日後にコーンウォリスがケッジリーに到着した際にも続き、ウィリアム・パーカー卿の旗がディド号に移された。提督は、以前ヒュー・ゴフ将軍が中国遠征から帰還した際に受けたのと同じようなもてなしを受けた。カルカッタでは「テントクラブ」に親切にも招待され、あらゆる野外スポーツの中で最も高貴で最もエキサイティングな「インドでのイノシシ狩り」を紹介されたが、その日の楽しみはそれで終わらなかった。その後の和やかな会合は、容易に忘れられないものとなった。街から30マイル離れたジャングルの端に張られたテントの下であったが、家の快適さは何一つ欠けていなかった。そこには東洋の贅沢品であるパンカやフッカーがあり、さらに遥か西から運ばれてきた大量の氷はシャンパンやボルドーワインの消費を大いに助けた。そして、こうした素晴らしいものをさらに高めるために、誰もが人を喜ばせ、また喜ばれたいという意志と力を携えていた。

私がカルカッタを出発する数日前、総督が中国へ財宝を送る必要性を感じたため、提督は私にそれを船上で受け取るよう依頼しました。それはありがたい荷物でしたが、私のボルネオへの帰還を数ヶ月遅らせることになりました。シンガポールに到着すると、ブルック氏が私の到着を待っていましたが、当時私は彼を船上で迎えることができなかったため、ヘイスティングス艦長がハーレクイン号で彼をサラワク島へ連れて行きました。

香港に到着すると、T・コクラン少将はフレデリック・ウェイド氏を副長に任命した。ウィルモット・ホートン中尉は、シルハッサン島沖でディドの船が圧倒的に優勢な海賊の攻撃を受けた際に勇敢に防衛した功績により、中佐に昇進していた。

香港で財宝を陸揚げし、物資と食料の積み込みを終えた後、6月21日にマカオを出航し、モンスーンに逆らって南下し、7月18日にシンガポールに到着した。そこでブルック氏からの手紙を見つけたのだが、そこにはサカラン人が大勢出動していたと書かれていた。ブルック氏は知らなかったが、[ 260 ]彼自身や彼の入植地に危険はないものの、迅速に渡れば、海賊行為のまさにその場で彼らを捕らえて壊滅させるチャンスが十分にあるかもしれない。私は次の遠征の準備に時間を無駄にしなかった。カルカッタ政府はシンガポールへの現地貿易を保護する必要性を十分に認識しており、喫水が浅く、女王陛下の大型船よりも海峡や河川での任務に適した蒸気船フレゲトン号を派遣していた。さらに、熱心で経験豊富で活動的な指揮官F・スコット1と優秀で意欲的な若い士官たちも、この船が従事することになる特殊な任務にあらゆる面で適していた。私はすぐに駐在参事官のチャーチ氏（海峡総督バターワース大佐が不在）にこの船の派遣を申請し、チャーチ氏は直ちにこの船を私の指揮下に置いた。そして、そのような手段があれば、私はできるだけ早く作戦を開始したいと考え、ヴィクセンとウルヴァリンには基地の他の任務を任せることにした。

7月25日木曜日。前夜にフレゲトン号を派遣し、29日の夕方にモロタバ川の入り口で合流するよう命令を受けてシンガポールを出港した。川の中に船を停泊させ、蒸気船でサラワクから4マイルのところまで進んだところで、ディド号の小型ボートに付き添われて私のギグに乗り入れ、接近を知らせるためにカロネード砲を発射した。町に近づく最後の区間を支配するように巧みに配置された砦からの砲撃に対して、私は完全に安全とは感じていなかった。ブルック氏が戻る前に、砦は防御態勢に入り、自称将校たちが腕に寝て定期的に見張りを行っていたことを知っていたからだ。しかし、私は何事もなく起き上がり、夜明け頃には温かい歓迎を受けた。

船が通常の任務期間を終えるまでの航海期間中にボルネオを再訪する予定はなかったので、友人の日記に以前の訪問について触れられているのを読んで嬉しく思いました。「私は[ 261 ]「私自身がディド号に乗ってやって来ました。そして、彼女の出現は私の企ての成就だったと言えるでしょう。」「原住民たちは、守るべき力と罰する力があることを直接見て、ほとんどの首長は自分たちの悪行を自覚し、震え上がりました。ムダ・ハシムは満足し、この力がボルネオ島と沿岸部の両方で自分の権威を高めるだろうと感じ、ディド号の力を誇張することに躊躇しませんでした。ケッペル大尉と士官たちがラジャを訪れた際の状況はすべてその効果を高め、海兵隊と楽隊は原住民の賞賛と恐怖を掻き立てました。最初の面会でラジャの手が震えるのを感じました。原住民が熟達している、よく知られた表情の威厳をもってしても、彼の感情を隠すことはできませんでした。」

親愛なる読者の皆様、少々個人的な内容ではありますが、友人の日記をもう少し続けて読ませていただくことをお許しください。

「最初の感情は決して楽しいものではありませんでしたが、ケッペル船長の穏やかで親切な態度はすぐに恐怖心を払拭してくれました。そして、その後の私たちの行動において、それは私にとって非常に大きな助けとなりました。マレー人と接する上で最も重要なことは、親切で穏やかな態度です。なぜなら、彼らは普段から礼儀正しいため、ヨーロッパ人の 無愛想な態度に傷ついてしまうからです。」

「バラニーニ海賊の3隻の船の追跡や、シルハッサン人によるディドの船への攻撃については、詳しく述べるつもりはないが、後者の件に関しては、ホートン中尉が彼らの命と財産を助けたのは正しかったと確信している。なぜなら、こうした時折現れる海賊に対しては、厳しい教訓を与えた後、彼らの悪徳を正すのに最も効果的な程度の和解と赦免を与える方が、無差別に厳罰を与えるよりもはるかに賢明で好ましいからである。」

サラワクは以前よりもずっと良くなっており、人口もかなり増えていた。ブルック氏は美しい高台に建てられた新しい家に居を構えており、私が初めて訪れた時には、あの興味深いマコタはちょうどそこから追い出されたばかりだった。絵のように美しい場所には、きちんとした可愛らしいスイス風の小さなコテージが次々と建ち並び、まるでヨーロッパの風景のようになっていた。[ 262 ]見てください。彼はまた、イギリス人社会に好ましい人材を加え、現地の人々との貿易のためにイギリス製品を扱う店を開設するなど、多くの改善策を講じていました。

一方、セリフ・サヒブは、私がサレブスの隣人たちに示して見せた例にひるむことなく、比較的無防備な状態で暮らしていた隣接するサドン川から撤退する措置を取り、過去9ヶ月間、バタン・ルパル川の上流にあるパトゥセンという場所で要塞化するための準備に奔走していた。彼は最近、事態を前進させ、護衛としてサカラン人の大艦隊を呼び寄せた。そして、自身の権力と重要性に酔いしれ、サドンの住居からパトゥセンの要塞まで約100マイルの航海を3週間から1ヶ月も延長するのが適切だと考え、その間、150隻以上の戦艦からなる艦隊の小部隊を海賊行為のために派遣した。これらの強盗たちは、公海での海賊行為に加えて、あらゆる方向の海岸を荒らし回り、最も残忍な殺人を伴う最も残虐な行為を犯した。彼らの残忍な性格を示すには、一つの例で十分だろう。彼らのボート３隻からなる分遣隊は、ブルック氏の領地の部族に属する貧しいダイアック族の一家が、海岸に近い小さな土地を耕すために山から下りてきて、安全のために森の端にある大きな木の上の枝に住居を構えたという情報を得て、彼らを滅ぼすことを決意した。海賊たちが悪魔のような戦いの叫び声を上げながら木に近づいてくるのが見えたとき、彼らの幼い子供たちはジャングルで遊んでいた。貧しい男は呼び出されてもすぐに降りてこなかったので、射殺された。その時、他の悪党たちは弾薬を節約するために木に登り、女を殺害し、二人の首を持って意気揚々と船に戻った。隠れ場所からこの光景を目撃していた子供たちは、なんとかサラワクにたどり着くことができた。

ブルック氏の異常に長い[ 263 ]ブルック氏が不在の間、サラワク自体が脅かされ、パトゥセンに近づこうとするヨーロッパの勢力に対して公然と反抗の意思が示された。ブルック氏が二度と戻るつもりはないという噂も盛んに流布され、彼が自宅に戻ると、町は包囲された都市のように厳重に警備され、監視されていた。ブルック氏はいつもの冷静さと決断力で部下を砦から撤退させ、保安官に使者を送り、無謀な行為の報いを受けることになるだろうと伝えた。

彼から受け取った手紙は、彼の人となりをよく表しており、これらの出来事を生き生きと描写しているので、掲載したくなるほどだ。

「サラワク、1844年5月26日」
「親愛なるケッペル、
「言うことを聞かない馬に拍車をかけるのは無駄だ。だから、ここにはやるべきことが山ほどあるということだけ言っておこう。君が早く来てくれれば来るほど、我々全員、特に君の気の毒な友人であるダイアク族にとって都合がいい。サカランを攻撃するために、できる限りの兵力を連れてきてくれ。」

「事の顛末はこうだ。昨年からサドンでひどく怯えていた保安官は、権力の喪失と悪事を働く能力の喪失に激怒し、サカランのダヤク族を全員集め、サレブスのダヤク族の多くとバロウ族も加わった。彼はまた、かなりの数のマレー人を従え、近隣の者すべてを脅迫した。この部隊はサドン・デルタの入り口で集結し、略奪行為を行った。彼らは少なくとも200隻のダヤク族の船と、15人か20人の武装したマレー人のプラフ（船）など、その他多数であった。彼らが集結したちょうどその時、ハーレクイン号が海岸沖に現れた。もしディド号が我々と共にあれば、我々は彼らを全員捕らえることができたかもしれない。しかし、二度とこのような機会は訪れないだろう。保安官はこの部隊を率いて今日サカランに向けて出発したが、私の8隻の現地船では彼を攻撃するだけの力はなかった。我々は完全に彼らを打ち負かすことができたはずなので、これは本当に嘆かわしいことである。蛇の頭だ。しかし、我々は最善を尽くさなければならない。彼はサカランに到着したら、要塞化して我々の攻撃を待ち構え、その間にダイアク族を海岸沿いや内陸部に派遣し、攻撃を仕掛けてくるつもりだ。

「さあ、ケッペル、皆にやるべきことは山ほどあるぞ。戦力を増強するため、ゴールディ氏に砲艦を発注した。もし一昨日、そのような砲艦を持っていたら、今日、サドンに向けて出航していたのに。」[ 264 ]

皆様によろしくお伝えください。ペッパーポット・ホールは、皆様の住居として依然としてお勧めです。ただ、皆様が中国からお戻りになった際に、幸運が皆様をこちらにお迎えしてくれると確信できれば良いのですが。ところが、あの女神は今、私に巧妙な策略を仕掛けているようで、先日ほど幸運に恵まれるはずだった時と潮の流れを逃したことはかつてありませんでした。女王陛下の全ての船と全ての臣下をもってしても、二度とあのような好機は訪れないでしょう。

「いつまでも、親愛なるケッペル、あなたの誠実な友人より、
「J.ブルック。
「ヘンリー・ケッペル閣下大尉」」

私の勇敢な友人ヘイスティングス大尉ほど落胆し、後悔した者はいないだろう。彼の命令ではいかなる遅延も許されず、あの恐るべき海賊セリフ・サヒブを攻撃することもできなかったのだから。特に、アチーン岬での事件で、彼の副官H・チャッズが2箇所重傷を負い、数名の部下が戦死したため、ヘイスティングス大尉はセリフ・サヒブという名の貴族に恨みを抱いていたのだからなおさらだ。しかし、結果的にはそれが最善だった。ハーレクイン号が派遣できたであろうわずかなボートでは、戦闘態勢を整えた200隻以上の戦艦プラフに太刀打ちできる見込みはほとんどなかっただろうから。

8月1日、ディド号とフレゲトン号がサラワク沖に停泊し、戦争準備が急速に進められていた。私はムダ・ハシムに挨拶し、訪問した。彼は再会を喜び、彼の謁見室で幾度かの戦争会議を開いた。彼は善良で誠実な人物であり、イギリス人にも好意的で、適度に正直であり、そして、もし奮起すれば、動物的な勇気も持ち合わせていると言えるだろう。そして、聡明な弟のブドルディーンの助けもあって、彼がラージャを務めるボルネオ島の一部を統治するのに非常に適任な人物である。

私が不在の間、サラワク島にはエドワード・ベルチャー艦長率いるHMSサマラン号が訪れ、ブルック氏を訪問して連絡を取るよう指示を受けていた。川を下る途中、サマラン号は満潮時の岩棚に座礁し、干潮時に転覆して、その後の満潮で水が満たされた。彼女はほぼ2週間もの間、[ 265 ]この船は窮地に陥ったが、最終的には船長、士官、乗組員の卓越した技術と比類なき忍耐力（ブルック氏が提供できた限りの人員と帆柱の援助もあって）によって救われた。この偉業は、イギリスの船員がどのような能力を持っているかを原住民によく知らしめたに違いない。この事故により、その後エドワード・ベルチャー卿がブルック氏を伴ってボルネオ本土を訪問する予定が一時的に延期された。沿岸部のその地域の能力について急遽調査が行われ、島に石炭があることが確認された。

ムダ・ハシムから2通目の手紙を受け取りました。以下はその翻訳です。

「これはボルネオのラジャ、パンゲラン・ムダ・ハシムから、英国女王陛下の船の指揮官である我々の友人、ケッペル船長宛ての手紙です。」

（いつものお世辞の後）

「我々は友人のケッペル船長に、昨年言及したサカランの海賊たちが依然として海陸で海賊行為を続けていること、そしてセリフ・サヒブの指揮下にある多くのマレー人が、海賊を送り込んだり同行したりして略奪品を分け合うことに慣れていたにもかかわらず、我々の海賊行為をやめるよう求める要求に応じるよりも自衛する決意でサカラン川に向かったことを知らせたい。」

「昨年、ベルチャー船長はスルタンと私に、海賊行為を取り締まることは英国女王陛下の御心にかなうだろうと申し上げました。そこで私たちは、船長の要請により、海賊行為を取り締まることを約束する協定に署名しました。私たちは友人のケッペル船長に、長年にわたり貿易に多大な損害を与え、沿岸航行を危険なものにしてきたサカラン人の海賊行為や悪行について報告しました。そして今年は、シンガポールへ航海しようとした多くのプラフ船が、恐怖を感じて航行を断念しました。私たちは、海賊行為を根絶し、英国女王陛下との協定を履行したいと願っており、このことを友人のケッペル船長に伝えました。」

1844年8月5日月曜日、サカラン海賊討伐遠征隊の出発日が午前と定められていたため、フレゲトン汽船は午前8時に出港し、河口で我々の部隊の集合を待つために川を下った。サラワクから我々に同行した者の中には、パンゲラン・ブドルディーンという聡明な者もいた。[ 266 ]ラージャの兄弟は既に気づいていた。これは王族にとって重大かつ異例の出来事であり、川の対岸にあるブルック氏の家から私が見たラージャの埠頭からの出発は、非常に荘厳なものとなるはずだった。儀式用の船は旗や天蓋で飾られ、アラブの司祭ムドラナを先頭にすべての首長が出席し、大砲の発射と、ムハンマドの祝福を祈る歓声の中、船は出発した。

最後の船を見送った後、ブルック氏と私は小型ボートで出発した。その時、ラージャの埠頭から最後の別れの礼砲が発射された。

3時間後、私たちは川の河口にある漁師小屋の沖に停泊している汽船に到着した。ここで、敵国の小舟が交易を装って私たちの部隊を偵察しに来たが、汽船が現れるとすぐに逃げ去ったという話を聞いた。私たちは皆一緒にかなり離れた。小型ボートは岸辺の浅瀬の近くにとどまり、汽船は海岸から数マイル沖に出る必要があった。マストの頂上から、以前河口を出た小舟が、バタン・ルパル川の方向、つまりサカラン地方の上流に向かって曳航と帆走の両方をしているのがはっきりと見えた。海賊に私たちの接近を知られないようにしたかったので、夕暮れ時でかなり先に到着し、私たちの援軍が後を追っている状況で、私はブルック氏のシンガポール・サンパンとディドのカッターの1隻を追跡に出した。9時半に私たちは河口の内側の川に停泊した。

サラワクでは幸運にも、優秀で聡明な水先案内人を二人見つけることができた。彼らは長年その川のことを知り尽くしており、海賊行為に及んだ際に、自らも何度か船員として働かざるを得なかった経験があった。

火曜日 6 日。満潮とともに、設備の整った立派な小型艦隊が到着し、追跡していたボートの乗組員 3 名のうち 2 名を乗せたカッターとサンパンも到着した。3 名目の乗組員は、自分のボートで逃げようとする強い意志を示したため、セブーに槍で刺された。[ 267 ]彼はできる限りの代償を払って命を売った。これらの人々から、セリフ・サヒブが防衛の準備万端であること、ハーレムが排除されたこと、そして最後まで戦う覚悟であることが分かった。また、我々の間では「蛇」という名で知られ、ブルック氏の日記にもしばしば登場するマコタが主任顧問であり、彼の家で戦争会議が開かれることも分かった。

午後、我々はリンガ川の河口沖に停泊し、そこで使者をジャファー保安官に送り、保安官サヒブとミュラーのどちらにも容認や支援を与えないよう警告した。我々は彼らを処罰し、破滅させることを決意していた。

バタン・ルパル川は、ここまでは壮大な川で、川幅は3～4マイル、ほとんどの場所で水深は5～7ファゾム（約9～11メートル）ある。

7日水曜日。夜明けとともに錨を上げたが、パトゥセンの街が見える前に再び錨を下ろして、長い平坦な浅瀬を通過できるほど潮位が上がるのを待たなければならなかった。その浅瀬は、大潮の時期には恐ろしい速さで潮汐波が押し寄せる場所である。

私たちはボートを集め、まだ見たこともない場所を攻撃するための準備をできる限り整えた。昨年遠征に同行した者の多くが自信を深め、略奪欲が恐怖心を上回っていたため、現地兵を抑え込むのが以前より少し難しくなった。

午前11時に計量した後、強い潮流に押し流されながら、パトゥセンの要塞が見えるまでほんの数分しかかかりませんでした。そして実際、それらは侮れないものでした。要塞は5つあり、2つはまだ完成していませんでした。突然水深6フィートの海域に入ったので、私たちは汽船を錨泊させました。町に近づくにつれて水深が深くなっていることを知っていれば、もっと安全な停泊場所を選んだかもしれませんが、マスケット銃の射程圏内とはいえ、それほど堅固な停泊場所ではありませんでした。しかし、私たちは非常に速く接近したため、水先案内人の情報の解釈を待つ時間がありませんでした。

ディドとフレゲトンの船はすぐに並んで並んだ。彼らは岸に近づくように指示され、[ 268 ]そして要塞を次々と攻撃したが、指揮を執っていた勇敢な副官ウェイドが最初に戦線を突破し、最大の要塞の正面に突撃した。他の者たちも彼の例に倣い、分かれて各ボートは指揮官が最も善戦しそうな要塞に向かって進んだ。要塞側が最初に蒸気船とボートの両方に砲撃を開始したが、こちらも素早く鋭く応戦した。フレゲトン号のパドルボックスの上から見た光景ほど美しいものは想像できない。敵の注意をボートからそらすため、蒸気船から敵に砲撃するつもりだったのだが、点火管の不具合のため、船からの砲撃は行われず、ボートがすべての栄光を手にすることになった。

彼らは一度も進軍を止めず、海岸に着いた途端、乗組員たちは一斉に突進し、銃眼から砦に侵入した。一方、海賊たちは後方から逃走した。

この短くも激しい戦闘で、我々の側の死者はジョン・エリスただ一人だった。彼は立派な若者で、ディド号のメイントップの船長を務めていた。ジョリー・バチェラー号の船首砲に弾薬を装填している最中に、砲弾が直撃し、体が真っ二つに裂けてしまった。エリスのすぐそばにいたのは、ブルック氏の甥で、将来有望な若手士官、チャールズ・ジョンソンだった。彼は幸運にも無傷で済んだ。この死者と、他に2名が重傷を負ったのが、我々側の唯一の事故だった。

我々の現地同盟軍は間もなく我々の部隊に続いて上陸した。海賊側の死傷者は相当数に上ったに違いない。我々の部隊は数人の首を奪った。砦とその周辺からは、様々なサイズの真鍮製の大砲が64門以上、鉄製の大砲も​​多数発見された。鉄製の大砲は釘を打ち込んで川に投げ込んだ。町は非常に広大で、徹底的に略奪された後、盛大に炎上した。

サラワクの我々の支持者たち、マレー人とダヤク人は、非常に勇敢に行動し、砦の砲火の中を突撃した。実際、彼らの国と同様、良い政府の下では何でもできるだろう。そして、彼らはブルック氏の判断にそれほど信頼を寄せており、[ 269 ]彼らは彼に付き添い、彼が自らの拠点において外国勢力の攻撃を安全に撃退できるようにした。

兵士たちが夕食を済ませ、日中の暑さの中で少し休憩した後、我々は全軍を2個師団に分け、上陸させた。その部隊は奇妙だが恐るべき勢力に見えた。上陸の目的は、グラハン川と呼ばれる小川の左岸、約2マイル上流にある町を攻撃することだった。町の入り口は砦によって守られていたが、砦が占領された直後、潮が引きすぎて我々の船が上陸できなくなってしまった。川に面して長い柵もあったため、我々は町の裏側を攻撃することにした。もし海賊たちが我々を待ち構えていたら、非常に興味深い小競り合いになっただろう。しかし、彼らは何もかも置き去りにして撤退した。この町で我々はセリフ・サヒブの住居と、その他多くのものの中に、彼の奇妙で膨大な衣装一式を見つけた。数日前まではその名を聞くだけで震え上がっていたであろうこの有名な海賊の豪華な衣装と略奪品を身にまとった我々のダヤク族の姿は滑稽だった。そこにはヤギや家禽が豊富にいた。また、保安官の家の裏手には、約2トンの火薬が入った弾薬庫が見つかった。さらに、「ダートフォード」の刻印が入った小さな樽に入った良質の火薬も多数あり、イギリスの工場から出荷された時と全く同じ状態だった。蒸気船に積み込むには重くて面倒だったし、現地の仲間たちは略奪品の重荷で膝まで泥に埋もれていたため、私はそれを川に投げ捨てた。すでに完成していた防御施設の他に、さまざまな段階で建設中のものが8つもあったことから、首領がいかに自衛に固執していたかは明らかだった。もし攻撃が数週間遅れていたら、パトゥセンは相当な犠牲者を出さずに船で運ばれることはなかっただろう。ここは広大な川の要衝であり、最悪の海賊たちの拠点であり、それぞれの首領が要塞化と防衛のために銃と弾薬を出し合っていた。

私たちは、川の河口から約70マイル遡上した後、かなり疲れてはいたものの、その日の仕事にとても満足してボートに戻り、夕食をとりました。[ 270 ]川では、5000人の海賊の住居が焼き払われ、4つの堅固な砦と数百隻の船が破壊され、60門以上の真鍮製の大砲が鹵獲され、その約4分の1の数の鉄製の大砲が釘で打ち付けられて川に投げ込まれたほか、膨大な量の他の武器弾薬も押収された。そして、過去20年間海賊の大黒柱であった強力なセリフ・サヒブは、回復不能なほどに没落し、衰弱した頭をジャングルに隠す羽目になった。

8日と9日は、残りの町と、数えきれないほどの小型船を焼き払い、破壊することに費やされました。また、あの狡猾な悪党マコタが、保安官の海賊行為を幇助したことについても、決着をつけなければなりませんでした。彼は、保安官の集落から約1マイル上流の川の湾曲部近くに居を構え、大規模な要塞を建設している最中でした。私は、彼がサラワクにいる友人のブルック氏に挨拶に来るのを心待ちにしていました。ラージャの弟であるブドルディーンもこの男に騙されており、鋭く美しいクリスの刃を亡き友人の体に突き刺そうと躍起になっていました。しかし、ブルック氏は彼の命を救おうと必死で、後にその目的を達成できたことに満足しました。若いパンゲランが、巣穴にいる「蛇」を奇襲しようと共に上陸した時の、虎のような表情を私は決して忘れないだろう。しかし彼は我々よりも素早く、従者たちと共に逃げ去り、あまりにも急いでいたため、貴重品をすべて置き去りにしてしまった。その中にはトルコのパイプ、かつて王党派が所有していた椅子、ブルック氏からの贈り物などがあった。彼の持ち物はすべて、立派な真鍮製の大砲を除いて、焼失または破壊されてしまった。マコタが寵愛されていた頃にスルタンから貸し出されていた約12ハンドレッドウェイトの大砲が1丁あり、私はそれをブドルーディーンに彼の兄弟のために返した。

ここにはリンガ・ディアク族の大勢が合流した。彼らは前年、サレバス川を遡上していた時にも我々に加わっ​​たのと同じ勢力だったが、保安官ジャファーは同行していなかった。彼が密かに海賊を支援していたのではないかという疑念が拭えなかった。[ 271 ]彼らは、セリフ・サヒブかミュラーのどちらかに避難場所や保護を提供しない限り、邪魔をされないという保証を首長たちに付けて送り返された。セリフ・サヒブは、かなりの数の従者とともに、山の方向へ内陸に逃げた。山の向こう側からはリンガ川と連絡を取ることができた。マコタは、セリフ・サヒブの弟であるセリフ・ミュラーの村と住居があるウンドップ川に向かって川を遡上せざるを得なかった。

10日、私たちはすべてのボートやサンパン、家屋や小屋を破壊した後、潮が十分に満ちて浅瀬を越えられるようになるとすぐに、蒸気船に乗り込み、サカラン・ダヤク族の国へと向かった。それまでに、最初の増水でボートを先に送り出していた。

パトゥセンから約15マイル上流にウンドップ川と呼ばれる支流がある。この川を、ターンナー中尉とコンバー氏をジョリー・バチェラー号に乗せて派遣し、我々の現地船の一隊を派遣した。一方、我々は川が再び左右に分岐する地点に向かった。そのように形成された陸地の先端には堅固な砦があるはずだと我々は考えていた。それに、そこは蒸気船で到達できる最高地点でもあった。左側の支流はサカラン川と呼ばれ、右側の支流はルパーという名前を保っており、主にサカラン人が住んでいる。我々はその場所が人けがなく、家々も空っぽであるのを発見した。これらの人々がパトゥセンの堅固な要塞にほぼ全面的に保護を頼っていることを知っていたので、ミュラー保安官や血に飢えたサカラン人から同様の抵抗を受けるとは予想していなかった。そこで、部隊を3つに分け、先に述べたターンナー中尉の指揮する部隊をウンドップ川に派遣した。もう一人は、ダエス氏の指揮の下、ルパー川を遡上し、一方、ウェイド中尉はブルック氏を伴ってサカラン川を遡上した。私は、この国がこれほど混乱し興奮した状態にあるとは予想していなかった。また、ウンドップ支流から負傷した兵士2名が、我々の小部隊の前後に大勢集まっていたマレー人海賊の報告とともに送り返されてきた。[ 272 ]この情報を伝えてきたナコダ・バハールは間一髪で難を逃れたばかりで、ヨーロッパの部隊の支援がなければ返答は不可能だと悟っていたため、私は援軍を送ることにした。しかし、汽船から別の乗組員を集めるのに苦労し、友人のスコット船長を遊休者だけで、かなり危険な状況に置き去りにせざるを得なかった。

私は全軍を再集結させるのが賢明だと考え、サカラン族への処罰に着手する前に、約20マイル上流に位置し、周囲のダヤク族とは別に1500人のマレー人が住んでいると言われていたミュラー保安官の権力と影響力を破壊しようと考えた。ウェイド中尉とダエス氏にウンドップ川で合流するよう指示するボートを派遣した後、私はギグに乗って戦闘現場に向かい、蒸気船には兵力を減らした状態で可能な限りサカラン川とルパー川の支流を厳重に封鎖するよう命じた。ターンナー中尉と合流すると、彼はコンバー氏の支援を受けて急な丘の頂上にある砦を攻撃し、非常に勇敢な攻撃から戻ってきたばかりだった。船長のアレン氏は、川の反対側で同様の任務に就いており、まだ不在だった。勇敢な老酋長パティンギ・アリもまた、砦から追い出された敵を追撃するため不在だった。彼は敵と白兵戦を繰り広げ、その一部始終は高台で行われていたため、我々の船の乗組員が目撃していた。彼らは勇敢な功績を成し遂げた彼の帰還を、イギリス式の盛大な歓声で迎えずにはいられなかった。このことが彼の勇気を大いに奮い立たせた結果、後の出来事において、不幸にも我々の部隊の中でも特に有能なこの部隊に深刻な損失をもたらすことになった。

私たちは今度は、サレブス襲撃の際に描写されたような川の障害物を切り開くために協力しなければならなかった。それを乗り越えた後、私たちはさらに深刻な障害物の近くに夜を過ごした。それは、切り倒された多数の巨大な木々で、その枝が川の真ん中で交わり、私たちの前進を阻む乗り越えられない障害物となっているように見えた。しかし[ 273 ]「忍耐と粘り強さがすべての困難を克服する」と言いながら、夜までに伐採すべき木はあと3本だけとなった。我々は今や敵の町からほど近い場所にいたので、我々の進軍が引き起こした騒音と混乱をはっきりと聞き取ることができた。右岸、バリケードから約50ヤード先に農家が建っており、我々はそこで夜を過ごすのが賢明だと考え、その前哨基地のために約50人の志願兵を集めた。志願兵は、スチュワード氏、ウィリアムソン氏、コンバー氏、伍長1名と海兵隊員4名、私のギグの乗組員、そして我々のダヤク族とマレー族の従者から選りすぐった者たちで構成されていた。もちろん、いつもの頼もしい従者ジョン・イーガーも忘れてはならない。彼のラッパは、奇襲を受けた場合に全軍が救援に駆けつける合図となるはずだった。我々の戦い方と敵の町に近いことからすれば、奇襲は決してあり得ないことではなかった。

そして、夜中に実に滑稽な光景が繰り広げられた。見張りと見張りを配置し、「ティガ」を合言葉にした後、真夜中を少し過ぎた頃、突然、ダヤク族の鬨の声で深い眠りから起こされ、全隊が即座にそれに呼応した。あたりは真っ暗で、物置の都合で仕切りが取り外されていた農家の内部は、人で溢れかえっていた。一瞬のうちに全員が立ち上がり、剣、槍、クリスが頭上でぼんやりと光った。その後の10分間の興奮と混乱は言葉では言い表せない。全員が敵に包囲され、本隊から切り離されたと信じていた。私はすでに、混乱の中でサカラン人と間違えた数人の原住民の頭にピストルの銃口を突きつけていた。そして、一人一人が順番に「ティガ」と叫ぶと、私は武器を引っ込めて別の誰かに向けようとした。最終的に、私たちは皆「ティガス」だとわかった。私はイーガーが警報を鳴らすのを何度も阻止したが、彼は最初から私に許可を求め続けていた。しかし、ディアクの叫び声は部隊全体を同様の混乱に陥れることに成功し、信号が聞こえなかったため、彼らは自分たちが[ 274 ]襲撃されたのは我々ではなく、我々だった。後になって分かったのだが、本当の原因は、ダヤク族の男が、我々の建物の竹製の床板を突き破って槍が上向きに突き刺さる夢を見たのか、あるいは想像したのか、その恐怖から、恐ろしい叫び声を上げたことだった。その混乱は、もし本当に敵がそこにいた場合の10倍にも及んだ。こうして、ボルネオのジャングルでのその夜の冒険は幕を閉じた。

1最近、この有能な将校の訃報を聞き、大変残念に思っております。

[コンテンツ]
第19章

ミュラー保安官の町が略奪される。―敵を追って川を遡る。―ウェイド中尉の勇敢な功績。―彼の死と葬儀。―彼に関する興味深い逸話。―サカラン支流を遡る。―海賊に包囲された原住民の船と乗組員全員の虐殺。―カラガンが破壊される。―サー・E・ベルチャー船長がサマランの船で到着する。―サラワクに戻る。―サヒブ保安官とジャファーに対する新たな遠征。―マコタが捕らえられる。―サヒブ保安官の逃亡。―会議。―ジャファー保安官が解任される。―ブルック氏の現地語での演説。―遠征の終了とサラワクへの帰還。―ディド号がイングランドに向けて出航する。

夜明けとともにウェイド中尉とブルック氏が合流し、彼らの部隊が加わったことで我々の戦力は大幅に増強された。そして8時までに、我々とミュラー保安官の忠実な町との間の最後の障壁が突破された。8、9人のマレー人が家財道具を運び出そうとしていた彼の家を除いて、町全体が無人だった。彼らは抵抗せず、1時間後には町は略奪され、焼き払われた。失われた命は、主人の財産を守ろうとしてたまたま我々の銃の射程圏内に入ってしまった数人の不運な者だけだった。その酋長の所有する立派な大型ボートだけが救出され、私はそれをブドルーディーンに贈った。その場所に豊富にいたいつものヤギと家禽を捕獲するのに少し時間がかかった後、我々は酋長とその部下を追って川を遡った。そしてここでもまた、川を横切って投げ出された倒木によってもたらされる同じ障害に遭遇しなければならなかった。その大きさと[ 275 ]川幅は狭かったが、遅れはしたものの、我々は敗北しなかった。海賊たちはウンドップ川を25マイルほど上流に行った丘の頂上にあるディアク族の村に退却したことが判明した。我々はそのうち5、6マイルしか登ることができず、陰鬱で雨の降る夜が迫る中、ルパー川から来たダエス氏とその部隊が合流した。

翌朝、8月13日の夜明けとともに、私たちは再び骨の折れる作業を開始しました。ギグと小型ボートではうまくいきましたが、潮位が12フィートから14フィートも上昇するという好都合な急激な変化がなければ、大型ボートが上昇することは決してないだろうと諦めていたでしょう。もっとも、この上昇に伴い、潮流もかなり強くなっていました。この日、常に活動的で熱心な私の副官、チャールズ・ウェイドは、私たちの小型ボートが先行していることに嫉妬し、私のギグに乗り込むことができました。その夜、フレゲトンの1番と2番カッター、ディドの2隻のカッターとそれらのギグは、明らかに最近伐採された木々でできた障害物を幸運にも通過することができました。我々は敵に非常に近い位置にいると判断し、視界が許す限り前進することで、これ以上の障害物を避けることができると考えた。そしてその通りにしたが、午後9時に川の広い場所にたどり着いたものの、進路を全く見失ってしまったため、前線部隊を夜間停泊させた。

14日水曜日、私たちは再び夜明けとともに前進した。ウンドップ川が丘の麓の4分の3を流れている丘の上にあるダヤク族の村へ通じる2つの上陸地点の情報を得ていた。最初の上陸地点は、近くに多数の放棄されたボートが集まっていたため、容易に発見できた。これらのボートは仲間に略奪させ、私たちは2番目の上陸地点を探しに進んだ。2番目の上陸地点は村のすぐ下にあると理解していたが、案内人なしで進んだため、見つけるのに大変苦労した。丘の麓を一周する距離は5マイル以上あった。この距離を移動する間、私たちは敵の散発的なボートと何度も小競り合いを繰り返した。[ 276 ]我々が予期せず現れたのは、まさにその人物たちであった。この戦いの最中、いつものように熱心にやって来て、マレー人とダヤク人のかなりの原住民兵を率いていたパティンギ・アリは、特に警戒を強めていた。我々がギグでセリフ・ミュラー自身の大戦プラフを攻撃した際、彼の部下たちの抵抗はマスケット銃を発砲することだけで、その後彼らは川に飛び込み、一部はなんとか逃げ延びた。一方、パティンギは首長本人を捕らえるところまでいった。彼はプラフから逃げ出し、驚くほど美しく速く漕げるサンパンに乗り込んだが、老アリに追われ、その後水に飛び込んでジャングルまで泳いで逃げることで命拾いをした。そして、勇敢な老首長は、少なからぬ誇りをもってその船を自分のものにしたのである。プラフからは、大型の真鍮製大砲2門、小型の大砲2門、各種小火器、弾薬、食料、軍旗、私物などが押収され、その中にはイギリス製の美しい壺2組も含まれていた。その後、2番目の上陸地点が見つからず、かなりの距離を進んだ後、朝食をとるため、そしてガイドを乗せた別のボートの到着を待つために、緑豊かな開けた場所の近くに上陸した。

乗組員たちが忙しく調理をしている間、ウェイド中尉と私は遠くないところで多くの人々の抑えられた声が聞こえたような気がして、銃を手にジャングルに忍び込んだ。数ヤードも進まないうちに、私たちは気づかずにいた小さな入り江に隠れた多数のボートを目にした。ボートには海賊のダヤク族とマレー族が満載されており、岸辺のあちこちに武装した見張りが配置されていた。私の最初の衝動は、援軍が到着するまで身を隠すことだったが、向こう見ずではあるが勇敢な友人はそうは思わなかった。私が手を上げて注意を促しているのに気づかず、銃を発砲しながら突進し、仲間たちに後を追うように叫んだ。この突然の突撃が海賊たちの間に引き起こした動揺と混乱は想像を絶する。ボートから飛び出す彼らの騒ぎと慌ただしい様子は、まるで突然目を覚ました野生のカモの群れのようだった。[ 277 ]それがどこから来たのかは明らかに予想外でした。そして私の考えでは、彼らは私たちが丘を攻撃するとしても、他の5マイルを迂回せずに最も近い上陸地点から攻撃すると考えていたようです。彼らの斥候の注意はすべてその方面に向けられていたようでした。彼らの少し上に小さな野営地があり、おそらく彼らの首領の便宜のために建てられたものでしょう。そこで私たちは筆記用具と2、3台のイギリス製の机を見つけました。そのうちの1つの真鍮のプレートには、後で気づいたのですが、「ウィルソン氏」という名前が刻まれていました。海賊の話に戻りますが、ウェイド中尉率いる9人の兵力で、私たちは恐怖に怯える敵を追撃しました。彼らは賢明に選ばれ、自然に守られた野営地に再集結する分別も勇気もなく、丘の頂上にあるダヤク族の村に向かって（ジャングルから私たちに発砲しながら）退却を続けました。

ここで我々は部隊を集結させ、銃器を再装填した。ウェイド中尉はここから他のボートが上陸地点に到着するのを見て、再び追撃に突入した。前述のダヤク族の村がある急な登り坂の麓に到着する前に、村と周囲のジャングルからの銃火にさらされる約60ヤードの小さな開けた場所を横切らなければならなかった。この平原を横切る前に、私は勇敢な友人に、はるか先にいる部下の到着を待つように再び忠告した。そしてその直後、彼はライフル銃の弾丸2発を受けて致命傷を負い、私の足元に倒れ、即死した。私は部下が到着するまで遺体のそばに留まり、遺体を彼らに引き渡すと、我々は妨害やそれ以上の事故もなく高地の拠点を占領した。我々が占領したダヤク族の村は、部族の誰も我々に抵抗している様子が見られなかったため、私は攻撃を止めなかった。しかし、哀れなウェイドはそこから発射された銃弾によって命を落とし、破壊行為は我々の部隊の到着と同時に始まった。遠征中、フレゲトン号とディド号の乗組員たちの友好的な競争と競い合いを観察できたことは、私にとってこの上なく喜ばしいことだった。この時は前者が栄光を手にした。[ 278 ]最初に高所を取ったのは彼らだった。そして、前者の将校の一人であるシンプソン氏は、ライフルで武装した男にピストルで撃たれて負傷した。その男は、我々の第一中尉を殺害した人物だと考えられていた。

ここで、私の亡き友人の生来の優しさを判断できるような出来事を一つお話ししたいと思います。追跡の最中、彼は部下の到着を待つよりも先に進むことを急ぐあまり、追いついたマレー人の少女を安全な場所に隠す時間を見つけました。その少女の懇願するような眼差しに、彼は心を打たれたのです。村と海賊船が破壊され、興奮が収まった後、私たちは遠征隊のリーダーとして皆に愛されていた人物を失った悲しみを噛みしめる時間がありました。遺体をカヌーに乗せ、イギリス国旗を棺代わりにして、私たちはほんの数時間前に川を上った時とは全く異なる気持ちで川を下り始めました。夕方、全隊が集まり、時間と状況が許す限りの敬意をもって、遺体を深淵に葬る最後の悲しい儀式を行いました。私は祈祷書から、その美しく印象的な礼拝を読みました。ちなみに、それは探検隊が持っていた唯一の祈祷書で、彼自身が「万が一の時のために」持参したと言っていました。

再び船を降ろす前に、海賊の首領であるセリフ・ミュラーがどこへ逃げたのか誰も知らないため、もはや彼を恐れていなかった数家族のマレー人が、白人の慈悲に身を委ねて捕虜として私たちに投降した。彼らがそうしたのはこれが初めてのことだった。また、マコタがセリフと共に撤退したという情報も耳にした。調べてみると、野営地で押収した書類は彼らのもので、スルタンに宛てた数々の陰謀と虚偽の陳述が明らかになった。その目的は、イギリス政府がスルタンに対して敵意を抱いているという印象をスルタンに植え付けることだった。私たちは、まだ燃え盛るセリフ・ミュラーの町の廃墟の沖合で夜を明かした。

15日木曜日、私たちは再び汽船に到着した。船は戦闘準備が整っており、[ 279 ]夜の間、ダヤク族の絶え間ない戦いの叫び声に悩まされた。その音は、事情を知らない耳には、マスケット銃の音と同じくらい不快なものだった。ボルネオ島沿岸やその他の地域で行われたすべての海賊行為の主要な扇動者と幇助者2人を追い払い、彼らの拠点を破壊したので、今度は我々の力の及ぶ限り、海賊自身を罰する番だった。サカラン・ダヤク族は、残忍で非人道的な商売がもはや許されないという確証をまだ得ていない唯一の部族だったので、15日と16日は蒸気船に乗って、ウンドップ川での激しい疲労の後、兵士たちを休ませ、サカラン川への進軍の準備をした。16日の夜、我々の現地従者数名が負傷した。彼らの船には錨が備え付けられておらず、川が深かったため、彼らは岸に船を係留せざるを得なかった。暗闇の中、敵はジャングルの中を気づかれずに忍び寄り、船の薄い敷物の隙間から銃を撃ち、槍を突き刺すことさえできた。ある気の毒な男は肺に銃弾を受け、翌日死亡した。また、ダヤク族の男も槍傷で死亡した。翌朝、私たちはダヤク族の遺体を焼くための薪の山と、マレー人の遺体を故郷のサラワクに運ぶための棺桶が作られるのを目撃した。両陣営とも、死者の処遇方法は異なっていたものの、敵の手に渡ることを同じように恐れていた。

17日土曜日、ディド号の小型ボート、カッター2隻、ギグ1隻、ジョリー・バチェラー号、そしてフレゲトン号の1番と2番のカッターとギグ1隻からなる遠征隊は、サカラン川を遡上し始めた。勇敢な老パティンギ・アリの指揮下にある少数の軽装の現地船が偵察隊として先導船に同行し、残りの30隻以上の現地船は予備として続いた。初日は、農家を焼き払うために立ち止まったり、川の両岸のジャングルや背の高い草むらに隠れていた数匹の戦闘用プラフを発見したりしたため、進行がかなり遅れたものの、現地の人に一人も出会わずに約20マイル進んだ。午後早くに、強力な作戦のために上陸した。[ 280 ]夜が明ける前に、陸上と海上両方で奇襲に備えて態勢を整えた。そうすれば、我々を追い出すには、規律正しく強力な部隊が必要だっただろう。

今晩は珍しく天候に恵まれ、ここ数日よりも食欲も気分も高揚してカレーライスの食事をとった。翌日も進軍したが、いくつかの村に到着したものの、どの村からも穀物が持ち去られていた。これはおそらく、難攻不落と思われていたパトゥセンの陥落を知った直後に行われたのだろう。夜も前夜と同じように警戒を怠らず、敵を侮ってはいけないと考えた。夜間に激しい雨が降り、流れが速くなったため、進軍はかなり遅れた。景色は美しく、これまで訪れたどの川よりも素晴らしかった。また、敵の小部隊と何度も遭遇し、岸辺から槍が投げられたため、興奮と面白さがさらに増した。どの地点にも前夜の見張り火の跡が残っていたので、我々の接近の知らせはすぐに伝わっただろう。選りすぐりの仲間たちと先頭を切って行進していたところ、突然、豪華な衣装を身にまとった戦士たちを乗せた船に遭遇した。彼らは我々の接近に全く気づいていないようだった。我々がマスケット銃を発砲し、彼らの軍艦を転覆させたのは一瞬の出来事だったが、乗組員のほとんどはジャングルに逃げ込み、命拾いをした。

今晩、18日（日曜日）は、野営に適した場所を見つけるのに少々苦労しました。川岸で一番良さそうな場所を調べていたところ、フレゲトンの船の乗組員が対岸に忍び寄ってきて、突然ダヤク族の一団に出くわしました。ダヤク族は鬨の声を上げ、槍を投げつけてきました。彼らがこの予期せぬ危険から逃れるために再び水中に飛び込む様子は、滑稽でした。ダヤク族も同様に驚いたようでした。私たちがその夜泊まる場所に選んだのは、川岸から約40ヤードのところにある大きな家で、マスケット銃の射程距離も十分ありました。[ 281 ]その周辺では、地面をきれいにするのにさほど苦労しなかった。ここで我々はそれぞれ自分の小屋をまとめ、楽しい夜を過ごした。しかし、夜になると、これまで見たこともないほどの激しい雷雨に見舞われ、稲妻が鮮烈に光った。雨は土砂降りで降り続き、夜が明けると止み、我々は出発した。それまでは、川岸はサトウキビ畑やバナナの木が生い茂る、果てしなく続く庭園のようだった。進むにつれて、景色はより荒々しく、さらに美しい様相を呈し、高く切り立った崖には大きな木々が覆いかぶさり、時折、傾斜した岸辺を持つ絵のように美しい入り江が現れた。また、狭い峡谷に近づくこともあり、そこは暗すぎて、通り抜けるまで、本当に通れるのかどうか疑わしいほどだった。我々は今朝、約10マイル先にあるとされるカラガンという名の首都に到着していることを期待していた。 9時、私と一緒にギグに乗っていたブルック氏は、2番目のカッターに乗っていた若いジェンキンスと朝食をとるために立ち寄った。数マイル先まで抵抗に遭うとは予想していなかったので、パティンギ・アリに軽歩兵部隊で慎重に進むことを許可し、原住民が最初に現れたら退却するように明確な指示を与えた。流れが非常に速かったので、私たちは岸辺に留まり、2番目のカッターの到着を待った。私たちのピナースと2番目のギグが両方とも通り過ぎた後、私たちは15分ほど留まっていたが、数発のマスケット銃の発砲音で海賊と遭遇したことがわかった。私たちはすぐに前進し、前進するにつれて、私たちのボートからの発砲が増え、数千人のダイアック族の鬨の声が、実際に戦闘が始まったことを知らせた。私が目にした光景を描写するのは難しいだろう。約20隻のボートが密集して一つの混乱した塊を形成していた。中には底が上になっているものもあれば、船首や船尾だけが見えているものもあった。巨大な筏が入り乱れ、混沌とした状態だった。その中には、我々の先遣隊のほとんど全員がいた。首のない胴体や、胴体のない頭部があちこちに転がっていた。人々は互いに槍で突き合い、斬り合い、またある者は命がけで泳ごうとしていた。[ 282 ]我々の先鋒の船は、混戦に巻き込まれていた。両岸では、何千ものダヤク族が殺戮に加わろうと駆け下りてきて、下の船に槍や石を投げつけていた。船全体が（通り抜ける場所もなく）川を下っていき、新たに到着する船が加わることで混乱が増すばかりだったので、困惑した状況から我々の仲間を救出するためにどうすればよいのか、一瞬途方に暮れた。幸いにも、この危機的な瞬間に、筏の1つが木の切り株に引っかかり、この浮橋を破壊して通路ができたので、（オールではなくパドルで漕ぐ私の小舟は）そこを通り抜けることができた。

ブルック氏と私は同時に、小舟で前進することで海賊の注意をこちらに引きつけ、他の船が身を隠す時間を稼げるのではないかと考えた。これは狙い通りの効果を発揮した。岸辺にいた海賊たちは皆、まるで自分たちの獲物だと軽率にも思い込んだものを手に入れようとするかのように、こちらに振り向いた。

私たちは水路の中央まで進みましたが、両岸から槍や石が襲いかかってきました。友人のブルックの銃は発砲しなかったので、彼に操舵索を渡してボートを操縦させ、私は速射を続けました。2番目のボートに乗っていたアレン氏は、すぐに近づいてきて、コングリーブロケット砲から猛烈な砲撃を浴びせ、敵はパニックに陥り、パティンギ・アリへの攻撃前に身を隠していた仮設のバリケードの後ろに退却しました。そして、そこから約20分間、槍やその他の投擲物を投げ続けました。後者の中には、片方の端に石を重く詰めた短い竹竿があり、力強く正確に投げつけられていました。彼らが持っていた数少ない銃器は、最初の発射後はほとんど役に立たず、経験の浅い彼らの手では、再装填に約20本の槍を投げるよりも長い時間を要しました。スンピタンもこれらの海賊によって自由に利用されましたが、ピンネースに所属する我々の兵士数名が攻撃を受けたものの、助医のベイス氏が負傷部位を巧みかつ迅速に切除したため、致命的な結果は生じませんでした。残っている可能性のある毒は[ 283 ]その後、負傷した兵士の仲間の一人によって吸い出された。

我々の兵力が増強されるにつれ、海賊たちは陣地から撤退し、再び集結する勇気を奮い起こすことができなかった。彼らの損害は相当なものだったに違いない。もし哀れなパティンギ・アリが命令に従っていれば、我々の損害は軽微で済んだかもしれない。

パティンギは（自信過剰で、おそらくスチュワード氏にけしかけられていたのだろう。スチュワード氏は、アリが偵察のために先に進む許可を求めた際、アリの陣営に身を潜めていたことは私には知られていない）、敵が最初に現れたら退却するようにと特に指示されていたにもかかわらず、先に述べた狭い水路を、小隊のボートを引き連れて突撃したようだ。彼が突撃した途端、巨大な竹筏が川を渡って彼の退路を断った。おそらくそれぞれ100人を乗せた6隻の大型戦艦が、彼の忠実な部下たちに3隻ずつ、両側から襲いかかった。彼のボートに乗っていた17人の乗組員のうち、生き残ったのはたった1人だけだった。我々の先遣隊のボートが最後に目撃した時、スチュワード氏とパティンギ・アリは（自分たちのボートが沈没する中）敵に乗り込もうとしていたところだった。彼らは間違いなく圧倒され、この戦いで命を落とした他の29名と共に殺害された。負傷者は合計56名に上った。

数マイル上流にはカラガンという町と首都があり、そこは彼らの防衛任務であり、我々の任務は破壊することであった。そして我々は、それ以上の抵抗を受けることなくこれを成し遂げた。我々はそこから少し上流まで進んだが、川が船の進行には不向きであることがわかった。しかし、我々の目的は達成されたので、これ以上の抵抗はなかったことから、遠征は終了したと言えるだろう。そこで我々はのんびりと川を下り、その晩、前夜の休息地に到着した。しかし、翌朝家を焼き払ってしまったため、岸辺に厳重な警備を敷き、船の中で眠らざるを得なかった。

ジャングルの陰から槍を投げつけて原住民の船を襲撃しようとする試みがあった。[ 284 ]その夜、敵は銃を数発撃った後、撤退し、私たちは嵐と雨の夜をできる限り楽しむことになった。

20日、私たちは汽船に到着し、翌日は一日中静かに過ごし、負傷者の手当てをし、損失の正確な範囲を確認した。22日、私たちは再びパトゥセンに到着した。出発時と同じようにすべてが悲惨な状態であり、汽船で使用するために以前に切り出された薪の山が撤去されていなかった。暗くなってから、いつものように雷、稲妻、激しい雨の嵐が起こり、それに伴っていくつかの事故が発生した。古いトゥマンゴンのボートが砲弾で転覆し、大きな真鍮製の大砲を含む略奪品が失われ、乗組員は辛うじて命拾いした。8時に砲声が聞こえ、9時にはもっと近くで再び聞こえた。信号ロケットを発射したり、灯りを灯したりする前に、イギリスの軍艦のボートから呼びかけられて驚いた。そして次の瞬間、E・ベルチャー船長が急流に助けられ、イギリスから5月の手紙を運んできたという嬉しい知らせを持って汽船のそばにやって来た。モロタバ沖にサマラン号が到着すると、エドワード卿は我々が被った損失を聞き、いつもの熱意と行動力で、約30時間で120マイルもの距離をボートで移動してすぐに我々の救援に駆けつけてくれた。彼が我々に合流したまさにその時、2度目の災難が起こった。前述の通り、夜は真っ暗で、流れが速かった。「人が海に落ちた」という叫び声が、言葉では言い表せないほどの衝撃を与えた。利用可能なボートはすべてすぐに捜索に派遣され、その後まもなく「大丈夫」という声で我々は元気づけられた。郵便物が到着したという知らせが我々の小さな船団全体に広まるのに時間はかからなかったようだが、ダエス氏が小型サンパンで最初のカッターを離れ、汽船のそばに来た時に転覆した。船首にいた男（乗組員の一人）は、一番近いボートにつかまって助かった。ダエス氏は泳ぎが得意でなければ溺れていただろう。これが我々の不運の最後ではなかった。我々は態勢を整え、到着したばかりの[ 285 ]サマランからの訪問者たちが、降りしきる雨から逃れるように蒸気船の上でくつろいでいた時、ブルック氏の慣れた鋭い耳が、困っている原住民の叫び声を聞きつけた。彼はシンガポールのサンパンに飛び乗り、彼らを助けに向かい、間もなく戻ってきた。彼は、木につかまって溺れかけていた3人のダヤク族の従者を救助していた。彼らもまた、潮汐波によって転覆したのだ。乗組員11人のうち、助かったのはこの3人だけだった。ダヤク族は例外なく泳ぎが得意なのだが。

23日、我々は子午線観測を待ってから、リンガ川の河口まで南下し、その後、マレー人の首長の一人をブンティングの町に派遣して、保安官ジャファーを会議に召喚しようとした。しかし、彼は体調不良を理由にこれを辞退し、同時に、海賊行為の鎮圧に向けた我々の努力に協力する意思と善意を表明した。

24日の夜、我々は再びサラワクに到着し、前年の遠征成功からの帰還の喜びが繰り返された。帰還後3日目の夜、我々は病人や負傷者を快適な宿舎に収容し、過去3週間の小型ボートでの疲労と厄介な任務の後、ベッドの快適さを心から満喫しようとしていたところ、セリフ・サヒブがリンガ川に逃げ込み、セリフ・ジャファーの助けを借りて再び部下を集めているという情報が入った。一刻も無駄にできない。28日、サマランのボートも加わり、我々は再びこのしつこく絶望的な海賊を可能であれば打ち砕くべく出航し、真夜中にリンガ川の内側に錨を下ろした。

我々の遠征隊がバタン・ルパル川の外で安全に監視されていたとき、サラワクに戻ると、パトゥセンとウンドップのさまざまな町が破壊された後、ジャングルに身を隠していた不幸な家族全員が隠れ場所から出てきて、いかだや半壊したボート、要するに浮かぶものなら何でも乗り込み、[ 286 ]彼らは潮の流れに身を任せ、広大で繁栄しているブンティングの町を目指して航海していた。29日の朝、夜明けとともに、彼らが潮の流れに流され、長く黒い、恐怖をまき散らす蒸気船のすぐそば、そして我々の増強された艦隊の真ん中にいることに気づいたときの彼らの落胆は容易に想像できる。彼らにとって脱出はほとんど絶望的だった。また、女性たちはこの変化をあまり気にしていないようだった。おそらく、白人に飲み込まれることは、飢餓でジャングルで死ぬことと大して変わらないと考えていたのだろう。言うまでもなく、彼らは嫌がらせを受ける代わりに、我々の財力で可能な範囲で食料と援助を与えられ、静かに通過することを許された。さらに、我々は数人の現地人従者をバタン・ルパルに派遣し、我々の目的は海賊の首領や扇動者を相手にすることであり、誤った考えを持つ現地人を嫌がらせることではないと、哀れな逃亡者たちに伝えさせた。

干潮とともに、町から大勢の船がやって来た。夜のうちに我々の到着の知らせが町に届いていたのだ。船には主要な首長たちが乗っており、平和的な意図を保証し、家禽、ヤギ、果物などを贈って我々を歓迎してくれた。我々はそれらを市場価格で、物々交換か現金で支払って受け取った。彼らは、セリフ・サヒブを自分たちの間で受け入れるつもりはないと断言したが、町から約50マイル上流の小さな支流にあるポントラニニに彼が到着したという話を聞いたとも言った。我々は、彼が勢力を確立する前に追跡を開始することをすぐに決定した。また、この地域に住むバロウ・ダヤク族は、セリフ・ジャファーとそのマレー人のせいで公然と意見を表明することを恐れてはいたものの、セリフ・サヒブに対する我々の作戦に断固として賛成していることも明らかだった。また、マコタは残党とともに、ウンドップ高地での戦闘中に追い詰められたジャングルから、川の河口に毎時間戻ってくると予想されていた。この裏切り者で狡猾な、とはいえ今は無害な首長が、我々の現地部族の手に落ちれば、我々にとって不利になることを知っていたので、私は派遣した。[ 287 ]2隻のボートが彼を警戒し、生きたまま連れてくるよう命じられた。彼らは見事に任務を遂行し、我々の兵士が近づいてくるのを見て身を投げた泥だらけの深いジャングルで彼を捕らえた。我々は彼を捕虜としてフレゲトン号に残し、満潮に乗ってセリフ・サヒブを追跡した。

二日間、私たちは小さなジャングルの小川を20マイルもボートを引きずりながら進みました。そこは、どう見てもカヌー以外では通行不可能に見えました。しかし、それは望み通りの効果を発揮し、楽観的なバロウ・ダヤク族の案内人たちの期待をはるかに超える、私たちの目的達成における決意の力を示すことができました。その結果、セリフ・サヒブは山を越えてポンティアナ川の方へ、急遽撤退しました。バロウ・ダヤク族に生活の糧を拒否され、追い詰められていた彼は、剣を投げ捨て、これまでジャングルで連れて歩いていた子供を置き去りにしてしまいました。かつて恐れられていたこの首長は、今や一人ぼっちで、誰にも見つからず、それ以上の悪事を働くこともできない場所に追いやられてしまったのです。

船団は戻ってきて、バンティングの町の沖合に陣取り、そこで我々はジャファー保安官を会議に召喚した。原住民たちは我々を甘く見てはいけないことを知っており、村が破壊されるよりは彼を船に乗せる方がましだと考えていたため、彼は出席せざるを得なかった。スルタンの代理としてパンゲラン・ブドルディーンが出席し、ジャファー保安官は、これまで支配していた州の統治権を放棄せざるを得なかった。なぜなら、彼がマレー人であること、そして保安官と親しい関係にあることから、そのような重要な役職を任せるには危険な人物だと考えられていたからである。

陸上で2回目の会議が開かれ、周辺地域のすべての首長が出席し、上記の判決が確認された。この時、私はブルック氏が母国語で流暢に語った、聴衆に与えた影響から判断すると、素晴らしい演説であったに違いない演説を目撃するという満足感を得た。[ 288 ]マレー語であっても、これほど素晴らしい演説は見たことがなかった。私が理解した限りでは、その趣旨は、一方では英国政府が撲滅を決意している海賊行為の恐ろしさを強調し、他方では平和と貿易から生まれる恩恵を同様に育んでいきたいと願っていることを強調することであり、最後に、我々が最近海賊行為に対して講じた措置は、沿岸のすべての平和な共同体を守るためのものであると十分に説明していた。この演説の間、聴衆の注目は非常に大きく、針が落ちる音さえ聞こえそうなほどだった。

これらの人々からは、我々の称賛に値する事業への協力への強い意欲と熱意が数多く表明され、皆が口を揃えて、自分たちの川の統治権をイギリスに移譲するよう強く求めていた。

9月4日、部隊は再びサラワク島に到達し、ボルネオ島沿岸の最悪の海賊に対する極めて成功した遠征を終えた。

モロタバの入り口でサマラン号を見つけたとき、ブルック氏と私はエドワード・ベルチャー卿の客として数日間滞在し、その間、近隣の小さな島々を巡り、大量の良質な牡蠣を発見し、イノシシ狩りを大いに楽しんだ。その後、サマラン号の船に付き添われてルンドゥ・ダヤク族を訪ねたところ、彼らは大変喜んでくれた。彼らは盛大な宴で私たちをもてなし、その宴では先月の遠征の出来事を改めて語り合い、新たに手に入れたサカラン海賊の首を使った戦いの踊りを披露してくれた。夕方遅く、二人の長老が立ち上がり、長い回廊を行ったり来たりしながら、家に残らざるを得ない女性や子供、貧しい人々への情報提供のためだと称して、対話を始めた。それは、最近の遠征のあらゆる詳細を引き出すような質問を互いに投げかけることから成り立っていました。例えば、（彼らが名前を挙げた）様々な有名なサカランの首長たちはどうなったのか？彼らはどのように滅ぼされたのか？彼らはどのように死んだのか？誰に殺されたのか？などです。これらの質問はすべて受け入れられました。[ 289 ]彼らと白人たちの英雄的な行いが大部分を占める、実に満足のいく返答が返ってきた。この演説が行われている間、二人の老戦士は、兵士のカルトゥーシュ箱のように敵の首を肩から吊り下げ、足を踏み鳴らし、棍棒で床を叩き、大いに興奮していた。それがどれくらい続いたのか、我々の仲間は誰も分からなかった。演説の途中で全員が眠り込んでしまったからだ。ブルック氏は、こうした親切で素朴な人々について非常に詳しく描写しているので、ここではこれ以上触れる必要はないだろう。

サマランに戻って間もなく、食料が不足したため、サマラン号はシンガポールに向けて出航し、ブルック氏と私はディド号がまだ停泊しているサラワク島へ向かいました。以前と同様、盛大な祝賀と大砲の発射で私たちの帰還が告げられ、ラジャに敬意を表した後、トゥマンゴンとパティンギスを訪れました。

幸運な遠征から首長たちが帰還すると、通常、奇妙な儀式が行われます。これは帰還を歓迎するだけでなく、次の遠征でも同様の成功を確実にするためのものとされています。この儀式は、他の家よりも古いトゥマンゴンの家でより盛大に行われました。主室に入ると、私たちは敷物の床に半円形に座りました。すると、老首長の3人の妻が、女性の親族たちと共に、私たちを歓迎するために前に進み出てきました。彼女たちは皆、腰からサロンを下げ、片方の肩に絹のスカーフを優雅にかけ、自分の美しい体型を最も似合うと思うように隠したり見せたりして、豪華で美しい装いをしていました。これらの女性たちは順番に黄色い米をひとつかみ取り、神秘的な言葉を繰り返し、私たちの英雄的な行為を長々と語りながら、それを私たちの上に投げかけ、それから私たちの頭に金粉を振りかけました。これは一般的に、金の塊を乾燥させたサメの皮にこすりつけて作られます。これらの女性のうち2人は、インダとアミナという美しい名前を持っていました。インダは若く、美しく、優雅でした。彼女は夫との間に子供を産んでいませんでしたが、他の2人よりも夫に対してはるかに大きな影響力を持っていたと考えられていました。報告によると、彼女は気性が荒く、トゥマンゴンは[ 290 ]彼女。しかし、これはサラワクのスキャンダルだったのかもしれない。彼女はすでにすりおろされた金粉を紙に包んで持ってきて、そこからひとつまみ取った。そして、私の頭に振りかけようと手を伸ばしたとき、偶然にも、とても可愛らしい小さな足を私の手に乗せた。彼女は靴も靴下も履いていなかったので、痛くはなかったので、手を引っ込めることはなかった。この儀式の後、私たち（戦士たち）は、女性たちに付き添われて一緒に宴会をし、タバコを吸った。

ムダ・ハシムとの別の会談が行われ、その後私はサラワクを出発してシンガポールに向かいました。その港でディド号に物資を補給し、その後サラワクに戻ってラジャとその一行をボルネオ本土へ輸送するつもりでした。しかし、シンガポールでイギリスからの命令を受け、それに従って出航しました。ところが、前述の任務は、エドワード・ベルチャー卿がHMSサマラン号で、H.C.の蒸気船フレゲトン号を伴って、無事に遂行されました。

イギリスに帰国後、ブルック氏がボルネオにおける英国政府の代理人に任命され、ベチューン海軍大佐（CB勲章受章者）が同島へ特別任務で派遣されたことを知り、大変喜ばしく思いました。これらの出来事は、人類の利益、そしてマレー諸島全域における英国商業の拡大にとって、非常に重要な意義を持つものと確信しております。

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第20章
ブルック氏の日記の後半部分。—ケッペル船長の出発とE・ベルチャー卿の到着。—ブルック氏はムダ・ハシムと共にサマラン号でボルネオ島へ向かう。—ラブアン島を調査。—サラワク島へ戻る。—サレブ族の首長リンギレ氏を訪問。—トゥンマとバンダル・カシムのダヤク族。—マレー人とダヤク族の集会に出席。—サカラン族の首長代表としてリンギが到着。—マレー人の性格。—地方への小旅行。—アヘン喫煙の過剰による悲惨な影響。—ラアットのソウ族の村の絵のように美しい場所。—ナワン。—ラアットでの宴会。—帰宅。—ダヤク族の首長との会談。

ベチューン大尉（CB）がブルック氏の遺品の一部をさらに携えてイギリスに帰国した。[ 291 ]私が担当しているこの日記のおかげで、読者の皆様に、私がサラワクを離れた後にボルネオで起こった重要な出来事に関する興味深い詳細をお伝えすることができます。

「 1845年1月—ディド号の出航は私を悲しく孤独にさせた。ケッペル船長は真の仲間であり友人であった。彼は海賊撲滅に関する私の考えに深く共感し、それを自分のものとしてくれたので、後任者が同じ熱意と決断力をもって行動するとは期待できない。勇敢なディド号よ！あなた方から受けた以上の援助や保護は求めない。エドワード・ベルチャー卿はフレゲトン号を伴ってディド号の出航後まもなく到着し、ラジャ・ムダ・ハシムとその一行をボルネオ本土へ護送した。HMSサマラン号とフレゲトン号はラブアン島を訪れて調査し、そこからアンブンへ向かった。アンブンはみすぼらしい村で、ヨーロッパ人女性が捕虜になっているという報告はすぐに嘘だと判明した。貧しいオラン・カヤ族がそのような獲物を捕らえておくことは不可能だからだ。アンブンの住民はバジョウ族で、内陸部の田舎の人々、あるいはダヤク族はドゥスン族と呼ばれている。」あるいは村人たち。私は彼らを多く見かけたが、彼らは穏やかで温和な民族のようで、我々のダヤク族よりも好戦的ではないと聞いていた。彼らは刺青をしておらず、スンピタンも彼らの間では知られていない。美しい湾に位置するアンブンを出発し、イラヌン族とバジョウ族が住む大きな町、タンパスクへ向かった。ここは海賊の町で、捕虜となったアラブ人から聞いた話では、彼らの間で争いや対立がない週はほとんどないという。そこで私はまた、この海域の大海賊であるバラニニ族についての情報を得た。彼らはソーロー近郊の多くの小島に住んでいると言われており、その起源はバジョウ族である。彼らの勢力を弱め、海賊行為の傾向を矯正するのはそれほど難しくないだろうと私は思う。

「この航海が終わったので、私はサラワクに静かに身を落ち着けた。国は平和で、交易は盛んで、ダヤク族は満足しており、マレー人の数も大幅に増えた。要するに、すべて順調だ。サレブスのダヤク族の首長リンギレが私を訪ねてきた。[ 292 ]最初は内気でやや疑り深いところもあったが、少し気を遣うとすぐに打ち解けた。彼は聡明な人物であり、サラワクへの彼の到来を、二つの海賊部族との友好関係の始まりとして、私は喜んで歓迎する。私が彼らとの友好関係を築きたいのは、単に彼らの利益のためだけではなく、彼らの力を借りて内陸部へと進出するという、より大きな目的のためでもある。そこには、嘘や陰謀で我々の進軍を阻むマレー人はいない。そして、神のご加護があれば、これらの河川は、文明をボルネオの中心部へと運ぶ大動脈となるだろう。

「14日―サドンから逃亡したトゥンマのディアク族が昨夜下山してきた。サドンのバンダル・カシムが未だに彼らから財産を搾取しようとしているからだ。バンダル・カシムは、頭の悪い悪党に操られている弱虫だと私は思うが、今やセリフ・サヒブとムダ・ハシムが国外にいる以上、貧しいディアク族を虐げる言い訳はもはやない。シ・ナンカンとトゥンマは既に逃亡しており、他のほとんどの部族も彼らに倣ってサラワクに避難する準備ができている。私はバンダルに対し、もし彼がこの抑圧的なやり方を続ければ、特に女性や子供を奪うという最も忌まわしいやり方を続ければ、すべてのディアク族を失うことになるだろうと十分に説明した。」

「私はマレー人とダヤク人の大勢の原住民を集め、彼らに多くの優れた格言を説きました。現在、サラワクには、宿敵同士のバロウ族とサレブ族、最果ての部族であるレナール族、そして新たに加わったサドン族のトゥンマ族がいます。最近では、ポンティアナ内陸部のサランボー近郊からカントス族、同じ川からウンドップス族、ランタン近郊からバジョウ族がやって来ました。彼らはこれまでサラワクのことなど考えたこともなく、おそらくその名前すら聞いたことがなかったでしょう。ああ、私が示した道を突き進む力が欲しいものです！」

「16日。ジュリア号が到着し、私は大いに安堵した。植物学者で博物学者のロウ氏も同船で到着した。彼がこれらの研究に専念するならば、我々の協会にとって大きな財産となるだろう。ジュリア号が入港した同じ日に、アリエル号は川を去った。私はトゥンマ・ダヤク族を解散させ、バンダル・カシムに彼の圧政の結果について改めて警告し、そして別れの会見をし、[ 293 ]リンギレ。私はリンギレと再び長時間話し、彼に敬意を表して槍と旗を贈った。なぜなら、私は彼が誠実で役に立つ人物だと信じているからだ。そして、このオラン・カヤ・パムンチャ、これらのダヤク族の中で最も力のある人物は、私のものにならなければならない。リンギレは、かつてカヤン族と戦った大戦について私に語った。その戦いで彼は91人の首を取り、多数のカヤン族を劣勢のまま撤退させたという。私は彼に、カヤン族はスンピタンを使ったのかと尋ねた。彼は「はい」と答えた。「あなたの部下の多くは傷で死にましたか？」「いいえ、私たちは彼らを治療できます。」これは、矢が（ほとんどの場合そうであるように）傷口からすぐに抜かれた場合、この毒は生命を奪うほど強力ではないというクロフォード氏の意見を裏付けるもう一つの証拠である。

「26日、サカラン族の首長リンが到着した。彼は（本人の主張によれば、そして私はそれが真実だと信じているが）他のサカラン族の首長たちから派遣され、私に服従と平和への願望を確約するよう命じられたという。彼はまた、マレー人によって流された虚偽の噂がダヤク族を動揺させていると述べた。主な噂は、彼らがまもなく白人に再び攻撃されるというものだった。これらの噂はサリキ族によって流され、サカラン族を川から引き離し、レジョン川の内陸部に避難させようとしている。そして、そこに避難すれば、サカラン族は大部分がサリキ族のなすがままになるだろう。これはマレー人がダヤク族を操る典型的な例だが、この場合は失敗に終わった。サカラン族は故郷に愛着が強すぎて、そこを離れることができないからだ。私は彼らの主張を信じる傾向にある。いずれにせよ、そうして彼らに公正な裁判を行うのが都合が良いだろう。」

「28日―マレー人は世間一般には評判が悪いのに、彼らをよく知る機会があった少数の人々は、彼らを素朴で愛想の悪い人々ではないと語っているのはどういうことだろうか？庶民にとって、マレー人（ここで言うマレー人とは、ジャワ人を除くポリネシア民族全体を指す）のイメージは、裏切り者で血に飢えた悪党である。その理由は、我々が初めて接触した時から現在に至るまで、マレー人の性格の基準とされているのは、この国のパンゲラン（王）やラジャとその従者たちだからだと私は思う。これらのラジャは、紫の王室に生まれ、奴隷や闘鶏に囲まれて育ち、[ 294 ]臣民に対する揺るぎない権力を継承し、富裕であろうと貧困であろうとあらゆる状況下で周囲の人々の卑屈な服従を受け入れている彼らは、当然ながら情欲の奴隷であり、傲慢で、貪欲で、復讐心が強く、弱く、宮廷の取るに足らない形式主義に死ぬまで固執する。このようなラージャの従者については説明するまでもない。彼らはラージャの意志の道具であり、善よりも悪に傾きやすく、良心の呵責がなく、狡猾で、陰謀を企て、あらゆる暴力行為に備えている。次に、これらを、利益に貪欲な、たくましく独立した商人と対比させなければならない。おそらく、利益を得る手段にはあまり良心の呵責を感じず、現地の性格を知らず、現地の習慣や礼儀作法に無頓着である。このような要素の組み合わせの結果、些細なことで爆発が起こる。ヨーロッパ人は大声で、軽蔑的で、罵倒的である。マレー人は冷静で復讐心が強い。王の威厳は侮辱され、ラージャは宮廷で「恥辱」を受け、悪徳な助言者たちが復讐の容易さとそこから得られる利益を囁きに来る。その結果はあまりにも頻繁に起こる――船長と乗組員は刺殺され、船は拿捕され奪われる。繰り返される悲劇はヨーロッパ人の心を震撼させ、マレー人は裏切りと残虐の評判を受け、今日に至るまで受け続けている。こうしたありふれた事例においても、受けた侮辱は疑いなく幾度となく極めてひどく、現地人の目には死に値するほど露骨な慣習違反であったことを考慮に入れなければならない。また、私たちは話の片面しか聞かないわけでも、血なまぐさい事実だけで判断するわけでもないことを心に留めておく必要がある。限られた交易手段しか持たない人々が、マレー人の一般的な性格をこのように決めつけているのである。しかし、内陸部の住民を知り、ラージャの影響から遠く離れた彼らと共に暮らした人々は、彼らに全く異なる性格を与えている。彼らは習慣が質素で、裏切り者でも血に飢えた者でもない。陽気で礼儀正しく、もてなし好きで、物腰が穏やかで、世界の他のほとんどの人々よりも犯罪や刑罰が少ないコミュニティで暮らしている。彼らは情熱的で[ 295 ]彼らは子供を溺愛し、時には甘やかしすぎるほどで、家族の絆と親愛の情は数世代にわたって強く受け継がれています。教育によって培われたマレー人の感情は鋭敏で、恥をかかされると激しい怒りを覚えます。実際、この恥への恐怖は一種の病気と言えるほどで、問題はそれが間違った方向へ進んでしまい、罪に対する恥や悔恨よりも、暴露や非難への恐怖の方が強くなっていることです。

「私はこれまで、彼らが温厚で親切で、権威に非常に従順であり、他の恵まれた国の国民と同様に、与えられた恩恵をよく理解し、感謝の念を抱いていると感じてきました。もちろん、この見方には裏表があります。マレー人の性格の最も悪い点は、率直さや開放性が全く欠如していること、そして、最高位から最下層まで、彼らを駆り立てる狡猾な陰謀の精神が絶えないことです。他のアジア人と同じように、彼らの間では真実は稀な性質です。彼らは迷信深く、日常生活の些細な事柄において多少なりとも欺瞞に傾き、異教徒や、文明や知性において自分たちより劣るダヤク族を抑圧する手段を持っているときには、原則も良心も持ち合わせていません。」

「マレー人の性格を要約するとすれば、それは決して悪いものではなく、ラージャとその従者たちの行動や性格とは著しい対照をなすものであり、公平な調査者であれば誰でも、容易に改善できるものであると確信するだろう。混乱の最も大きな原因の一つは、群島の様々な民族をマレー人という総称でひとくくりにし、別の時には、スマトラ島の中心部から発祥し、群島のいくつかの地域に広がった、他の民族よりも古くもなく、他の民族の源流でもない一つの民族に同じ用語を限定することである。」

「フランス人、ドイツ人、イギリス人、スコットランド人、アイルランド人の国民性は、マレー人、ジャワ人、ブギス人、イラヌン人、ダヤク人と比べて、それほど大きく異なっているわけではない。それにもかかわらず、これら全ては区別なくマレー人と呼ばれ、共通の国民性を与えられている。ヨーロッパ人の国民性について語るのも、同様に賢明で理にかなっているだろう。」[ 296 ]

「31日―地方へ小旅行に出かけ、シニアワンで一泊した。そこで、アヘンの快楽に溺れている若いパンゲラン人（ドイツ人宣教師のヒューペ氏と共にサンバスから来た）を見つけた。彼は2ヶ月前にサラワクからサンバスへ向かい、5時間の旅を経て、それ以来、アヘンを吸ったり眠ったりを繰り返している。彼の生活はこうだ。4時から5時の間に目を覚まし、あくびをしてパイプを1、2本吸う。これでギターを持って1時間演奏する準備が整う。その後、軽く食事をし、パイプを1、2本吸って、さらに1、2時間満足して陽気に過ごす。8時頃になると、彼は横になり、パイプを次々と吸い、夜明けが近づく頃には、酔ってぼんやりと枕に倒れ込み、やがて目を覚ましてまた同じことを繰り返す。哀れな男だ！2ヶ月間も放蕩な生活を送ったせいで、彼は影のような存在になってしまった。あと数ヶ月もすれば、彼は墓場行きとなるだろう。

「2月1日 ―朝食後出発し、トゥンドンを過ぎて強い流れに逆らって漕ぎ進み、少し上流で本流を離れ、右側の支流に入った。支流は狭く、川底を塞ぐ倒木が多く航行が困難で、時にはボートを降りてカジャンカバーをすべて外し、巨大な幹の下にボートを引きずり込まなければならなかった。本流は新水で増水し、流れが速く濁っていた。増水によって支流の水がせき止められ、流れは弱くなっていた。ダヤク族は川にいくつもの橋を架けており、非常に巧妙に建設している。しかし、そのうちの1つの橋の上で、約2週間前に発生した大洪水の痕跡を見て驚いた。その時の水位は垂直方向に20フィートも上昇したに違いなく、明らかに最近倒れた多くの木々は、その洪水の威力によるものだ。ラートへの道のり、あるいはラアットまでは、整備された道を約2マイルほど進んだところにあります。丘と村ほど絵になる景色はありません。丘は巨大な塊（花崗岩だと思います）で、ほとんど近づくことができず、むき出しの岩肌がむき出しになっており、麓の豊かな植生からそびえ立ち、頂上には木々が茂っています。高さは約500フィート、幅は約100フィートです。[ 297 ]丘の麓には、鷲の巣のようなラアット村が建っている。そこへ登るには、家の側面を梯子で登るようなものだ。ここは、数が多いが散在しているソウ・ダヤク族の居住地のひとつである。彼らの族長、オラン・カヤは愚鈍な老人で、事実上の指導者はニモクである。ニモクについては後述する。私たちの友人たちは私たちに会えて喜んでいるようだった。ニモクは収穫期が近づいているため、部族の人数が少ないことを謝罪したが、私が初めて彼らの部族を訪れたことを祝って宴を開きたいと考え、翌日は鹿を狩り、明後日には山に戻るように手配した。村から両側に広がる景色は美しく、特に私が初めて見た時のように、にわか雨の太陽の光に照らされた景色は、その多様性と奥行きで魅惑的だった。しかし、到着後まもなく、視界は雲に遮られ、激しい雨が降り始め、それは夜通し降り続いた。

「2日目― 朝食後、丘と谷が交互に連なる心地よい田園地帯を約3時間静かに歩くと、眼下にナワンの谷が見えた。ナワンはシンゲ・ダヤク族の所有地で、貧しい家族が耕作しており、その長はニアラクである。一家には3家族が住んでおり、私たち一行、つまりロウ、クルックシャンク、そして私は、男性とその妻、娘と共に小さな部屋を一つ借りた。谷は想像を絶するほど美しい景色だった。中程度の高さの丘に囲まれた開けた場所で、遠くには山々がそびえている。小さな小川が谷を流れ、数カ所にダムが作られているため、農民は水田に水を張ることができる。水田は美しく緑に輝いていた。ヤシの木とバナナの木がところどころに畑を縁取り、周囲の丘は原生林に覆われていた。畑で働く数人の労働者がところどころに見られ、その効果を高めていた。夕暮れが明けると、それは穏やかな休息であり、平和と言ってもいいでしょう。ココナッツ、ビンロウ、サゴ、そしてグノまたはゴマティは、ダヤク族のお気に入りの4つのヤシです。彼らの質素な生活様式において、これら4つの木は多くの必需品と贅沢品を提供します。サゴは[ 298 ]食料として利用され、髄を取り除いた後、外側の部分は粗い床を覆う粗い覆いとなり、農夫はその上で寝る。サゴヤシの葉は、ニボンよりも家の屋根材として好まれる。ゴマティ、またはグノからは、所有者が自分のためにロープや紐を作ることができる黒い繊維が得られる。さらに、このヤシのトディは毎日楽しめる贅沢品である。私たちが到着したとき、このトディは私たちと付き添いのダヤク族の両方のために大きな竹筒で作られていたが、私はそれが非常にまずいと思った。夕方、私たちは鹿を探しに出かけ、かつて農地であり、再び農地となるであろう多くの心地よい場所を通り過ぎた。ダヤク族はこれらをラパックと呼び、鹿の好む餌場である。残念なことに、私たちは鹿を捕まえることができなかった。鹿は普段の夕食のより良いものになると考えていた。すぐに私たちの一行はぐっすりと眠りにつき、夜は静かに過ぎた。しかし、彼らの生活様式がいかに彼らを警戒心の強い人間にしているかは驚くべきことだ。彼らの睡眠は短く、途切れ途切れである。彼らは絶えず起き上がり、火を起こし、夜空を見張る。彼らのうちの誰かが動いていないことは滅多にない。

「ダヤク族は毎年、農地として新たな土地を開墾し、毎年、そこに柵を張り、新たな土地を開墾する作業に励む。土地は7年間休耕され、その後ようやく再び利用できるようになる。なんと無駄な労働だろう！特に、中国人が利​​用すれば年に2回の収穫が可能な、水資源に恵まれた肥沃な谷間ではなおさらだ。」

「３日目―この心地よい谷を後にし、来た道とは別の、より短い道を通ってラーアットに到着した。丘には予定通り到着し、宴の準備がすべて整っているのを見つけた。この宴には目新しいことは何もなかった。いつもの儀式で鶏が屠殺され、その後豚が屠殺された。豚は、その大きさに見合った値段で一行が支払う。割った竹を豚の体の最も太い部分に巻き付け、一定の間隔で結び目を作り、その結び目の数に応じて、値段となるパサスまたはパディの数を決める。」

「ナワンのホストであるニアラクがこの宴にやって来た。」[ 299 ]トディが豊富に用意され、ダンスが始まる前に席に着くように言われました。部族の状況とニモクの能力が、この儀式を私にとって興味深いものにしました。ソウ族は長い間、異なる場所に住む4つのグループに分かれていました。元の居住地であるグノン・ソウはサカラン・ディアク族に攻撃され、そこからニモクとその一行はラアトに退却しました。2番目の小さなグループはその後、より好ましい場所としてボウまたはその近くに定住し、ジャグエンとアフスの古いグループはその名の場所に住んでいました。ニモクの大きな願いは、散り散りになった部族を集め、事実上の族長になることでした。私とダトゥの存在は部族を集める良い機会であり、ニモクは私たちが彼の提案を支持しているという印象を与えたいと思っていました。ダンスが終わると、ニモクは演説をしました。彼は団結の利点、部族に利益をもたらしたいという彼の願望について語りました。彼が部族の利益を守るためにサラワクを頻繁に訪れるのが習慣だったこと――問題は彼のものであり、利益は彼らのものだった。しかし、団結なしに、残りの捕虜の女性たちの帰還であれ、その他の利益であれ、どうして彼らが利益を得られるというのだろうか？彼はこの団結を提案し、稲が熟したら、全員がラアットに住み、そこで団結して常にトゥアン・ベサールやダトゥの命令に従う用意があるべきだと述べた。

これがニモクの演説の要旨であった。しかし、彼の雄弁の効果は大きくなかった。ボウ族をはじめとする部族の人々は、彼の提案を冷淡に聞き入れ、ほんの数語で反対しただけであった。彼らにはニモクに匹敵する雄弁家が全くいないことは明らかだった。ニアナが数言述べると、二度目の演説が始まった。彼は彼らの過去の状況を振り返り、敵について生き生きと語り、ソウでの大きな不幸について詳しく述べた。彼はシンゲ族をこれらの不幸の原因として攻撃し、過去、現在、未来について長く雄弁に語った。彼は終始座っており、声は話題によって変化し、甘く表情豊かであった。彼の行動は常に穏やかで、主にマットに指を置いて法を定めていた。シンゲ族の友人ニアラクは部族を弁護しようとしたが、[ 300 ]彼は自分の作ったアラックを飲み過ぎてしまい、彼のスピーチは大きな笑いを誘い、彼自身もそれに加わった。私は二言三言述べた後、その場を後にしたが、その後も宴会と飲酒が続く中で、話は数時間続いた。

「4日。朝食後、ボートまで歩いて行き、午後6時にちょうど間に合うように家に到着しました。天気はひどい雨でした。」

「10日。この数日間は、通常の業務と生活の流れ以外に特筆すべきことは何もない。」

「13日――トゥマンゴンがサドンから戻ってきて、私が期待していたよりもはるかに良い報告をしてくれた。彼らは本当にうまく統治し、ダヤク族を保護したいと願っているようで、私が彼らに与えた警告、つまり部族を保護し育成しなければ、すぐにサラワクへの移住によって彼らを失ってしまうだろうという警告を十分に理解しているようだ。」

「シブノワン族の一派であるマルク族という大きな部族が、どうやら私の保護下に入ることを強く望んでいるようだ。それは魅力的な申し出であり、私も彼らを保護したいところだが、サドンの支配者たちから快適な生活を送る手段と納税権を奪うわけにはいかない。私は彼らを保護することもできるし、そうするつもりだ。サドンには大勢のサラワク族がおり、皆鳥の巣を探している。新しい洞窟が探検され、初めて山に登った者もいる。これは良き統治と治安の進歩を示すものであり、同時にマレー人の気質を象徴している。彼らはこの貴重な資源を見つけるチャンスのために、疲労に耐え、危険を冒すだろう。しかし、彼らは着実に働いたり、ゆっくりとした進歩によって富を得るような仕事に従事したりはしないだろう。」

「15日。ウンドップ族の族長パンリマ・ラクサが到着し、バジョウ族とサカラン族が最近彼の部族を殺害したため、反論の機会を与えてほしいと要請した。同時に、サカラン・マレー人のアボン・カピが、シ・ミオウという名の族長を含む8人のサカラン族の族長を連れて来た。残りの者は、タドン、レンガング、バルンダ、バデンダン、シ・ブニエ、シ・ルドゥム、そして他の族長の代表であるクノであった。先ほど終わった面会ほど満足のいくものはない。彼らはバジョウ族とのいかなる知識も関係も否定した。」[ 301 ]ウンドップで何人かのダヤク族を殺したという人物が、私の望むことをすべて言ってくれた。彼らは私に従い、私を彼らの長として敬うことを約束した。彼らは交易を望み、彼らの川に来るサラワク族の人々を保証してくれると言ったが、バタン・ルパルのすべてのダヤク族を保証することはできないと言った。しかし、バタン・ルパルのダヤク族はサカランのダヤク族よりも平和的で、容易に管理できることはよく知られている。そして、これらの古い確執が勃発することは、大規模な和解に比べれば比較的些細なことだ。なぜなら、我々の影響力が大きくなれば、束の中の個々の棒を簡単に下ろすことができるからだ。適切に利用すれば、素晴らしい機会となるだろう！彼らの名前の多くは、人物の何らかの特徴や性質に由来していることに注目すべきである。タドンは毒蛇だが、調べてみると、その名前の若い首長は黒人であることからその名前を得たことがわかった。彼らは確かに美しい人種である。

「17日――サカランの首長たちと何度も会談した。私の判断では、彼らは概ね誠実だが、多少の懸念はあるかもしれない。裏切りの兆候は見られない。しかし、もちろん、非常に多数で強力かつ好戦的な部族に対して、彼らの悪習を一挙に正すほどの優位性を短期間で得ることは不可能だろう。」

ここでもまた、ブルック氏は英国政府の見解を知らなかったために、ジレンマに陥ったように思われる。ボルネオにおける彼の立場が確実であれば――支援を受けるか見捨てられるかのどちらかであれば――彼の政策の方向性は明確だっただろう。しかし、彼は明らかに明日何が起こるか分からず、イギリス軍の支援を受けることになるのか、それとも自力で対処しなければならない状況に置かれるのかも分からなかったのだ。[ 302 ]

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第21章
ブルック氏によるマレー諸島の海賊行為に関する覚書―その鎮圧と、それに伴う同重要な地域における英国貿易の拡大に必要な措置。

マレー諸島における海賊行為の現状、その鎮圧に最も効果的な方法、そしてボルネオ島が英国商業の拡大にもたらす広大な可能性について、読者の皆様にこれ以上正確な理解を提供するには、トーマス・コックラン少将指揮下の艦隊の作戦行動以前にブルック氏がこれらの重要な問題について述べたいくつかの考察を引用する以外に方法はないでしょう。この作戦行動については、第22章で詳述します。最初のテーマである海賊行為に関して、ブルック氏は次のように述べています。

「東部諸島の海賊行為は、西洋世界の海賊行為とは全く異なる。なぜなら、各国政府の状況、自然環境がもたらす利点、そしてヨーロッパ諸国からのあらゆる抑制の欠如により、海賊集団は外国の居住地から最も遠い沿岸部や島々で重要な地位を築いてきたからである。彼らはそこから出撃し、現地の交易を略奪し、河口の住民を奴隷にし、武装の不十分な、あるいは座礁したヨーロッパの船舶を襲撃する。そして、各地を転々としながら、奴隷や略奪品の市場を探し求めている。」

「（ボルネオやソールーのような）古くから存在するマレー系政府は、弱体で混乱しており、おそらく例外なく海賊行為に加担しているか、あるいはその被害者となっている。多くの場合、一方の海賊から物資を購入し、もう一方の海賊によって奴隷にされ略奪されるという、両方の状況に陥っている。そして、これらの政府の属領が放棄されている間、保護されていない貿易は、より善良な原住民が沿岸航海に出ることを当然恐れるため、衰退していく。」

「海賊行為の悪影響について詳しく述べる必要はないが、最も効果的な鎮圧手段について意見を述べる前に、私が知っている海賊集団について簡単に説明しておきたい。」[ 303 ]

ボルネオ沿岸の海賊は、イラヌン族やバリグニニ族などの大型で重武装のプラフ船で長距離航海を行う者と、小型で高速のプラフ船で短期間ながら破壊的な遠征を行い、獲物を公然と攻撃するのではなく奇襲しようとするダヤク族の艦隊とに分類できる。3番目、そしておそらく最も悪質なのは、通常、マレーの国家の領土を所有し、海賊行為の中核、つまりあらゆる海賊船団の集合場所および市場を形成するアラブ系混血の保安官である。彼らは時折、自らの部下を派遣することもあるが、多くの場合、食料、武器、火薬を前払いし、法外な奴隷で返済することに同意する者すべてから利益を得ようとする。

「サレブスとサカランのダヤク族は、2人のアラブ人保安官の影響下にあり、彼らはダヤク族を海賊行為に駆り立て、略奪品を均等に分け与えていた。私はかつて、出航しようとしている98隻の船を数える機会があった。各船の乗組員を平均的な25人と見積もると、海賊行為には2450人が参加することになる。これらのアラブ人保安官とダヤク族による海賊行為は悪名高く、ここで詳細を述べる必要はないが、当時の社会状況を垣間見ることができる興味深い特徴を一つだけ挙げておきたい。ダヤク族の船団が海賊行為に出ようとするたびに、町中で銅鑼が鳴らされ、特定の数のマレー人に乗船を命じた。もし誰かが命令に従わなかった場合、その地の保安官によって30ルピーの罰金が科せられた。」

「女王陛下の艦船ディド号のケッペル艦長がこれら二つの共同体に与えた打撃は、彼らの海賊行為を完全に終結させるほど決定的なものでした。指導者であるセリフ・サヒブとセリフ・ミュラーは逃亡し、マレー人は散り散りになり、ダヤク族は屈服して保護を求めるに至りました。今後は、海賊行為を働くセリフの代わりに、品行方正な地元のマレー人支配者を配置することで、ダヤク族に対する抑止力が働き、沿岸貿易を妨害する限りにおいて、彼らの海賊行為を根絶することができるでしょう。」

「次に遭遇する海賊の大群は、[ 304 ]タンパスクには、小さな川を数マイル遡ったところにイラヌン族とバジョウ族（または海のジプシー）のコミュニティがある。彼らの数はそれほど多くなく、略奪行為は主にスペイン領で行われている。最近まで、彼らの市場はブルニ、つまりボルネオ本土であった。彼らは容易に分散させられ、故郷に追い返されるだろう。そして、ドゥスン族、つまり村人（名前が示すように）は保護され、奨励されるだろう。マルドゥ湾には、アラブ人の混血であるセリフ・ハウスマンがおり、伝えられるところによると、1500人から2000人の部下を抱えている。彼は間違いなく直接的にも間接的にも海賊であり、時折自ら遠征を指揮したり、タンパスクのイラヌン族や東方の他の部族を雇ったりしている。彼らは自分たちの都合で彼と共謀している。彼は自分が占拠している領土に対する主張はしていない。そして、彼が（海賊行為によって）近隣の部族やパラワン島に対して行使する権力は、極めて悪質で抑圧的なものである。この保安官は恐らくヨーロッパ人と接触したことがなく、そのため彼らの権力を公然と軽蔑している。

「私の知る限り、ハウスマン保安官はパラワン海峡で焼失した商船スルタナ号の乗組員（約20名）を捕らえ、奴隷として売り飛ばしました。ここ数ヶ月の間に、マンシ諸島付近で座礁したヨーロッパ船を略奪し、焼き払いました。また、自らの完全な独立性、ヨーロッパの権力に対する軽蔑、そして現在の行動を続ける決意を示すために、ブルニ市が海賊行為の抑止と鎮圧のために女王陛下の政府と条約を結んだことを理由に、ブルニ市を攻撃すると脅迫しました。この事実は雄弁に物語っています。古くから確立され、認められているマレー政府が、その領土の一部を占拠し、海賊行為で生計を立てている無法な冒険家によって、最善の目的のために外国と交渉しようとしたという理由で攻撃されるのです。もし海賊行為のさらなる証拠が必要であれば、多数の証人（彼ら自身が被害者）によって容易に立証されるでしょう。」そしてブルーニ当局の最も厳粛な宣言によれば、平和的な商人たちは[ 305 ]公海上でこの保安官とその仲間の手下によって拿捕された船は、船を奪われ、財産を略奪され、乗組員は奴隷にされた。多数の証人が、彼らが奴隷にされ、保安官ハウスマンの家に拘束されたことを証言できるだろう。しかし、彼がイギリス船の乗組員を奴隷として売り飛ばした事実（シンガポール当局によって立証済み）が明らかになれば、この人物の性格に関する他の証拠はすべて全く不要になるだろう。

「ハウスマン保安官の間接的な海賊行為は、直接的な行為よりもさらに悪質である。彼はバラニニ族（後述する、落ち着きのない海賊部族）に食料、火薬、武器、塩などを供給し、彼らが航海から帰還した際に、100ルピー相当の商品につき奴隷5人を彼に支払うという取り決めを結んでいる。結果として、バラニニ族は彼の援助によって効果的に海賊行為を行うことができるようになった。そうでなければ、彼らは海賊行為を行うことはできなかっただろう。なぜなら、彼らの居住地では、銃器や火薬を入手することが困難だからである。しかし、この取引で最も忌まわしいのは、ハウスマン保安官が、ボルネオ出身の奴隷をブルーニのパンゲラン・ウソップに1人あたり100ルピーで冷酷に売り飛ばし、パンゲラン・ウソップがそれをブルーニの親戚に1人あたり200ルピーで転売していることだ。このように、この卑劣な保安官は（最初に彼の商品に課せられた莫大な価格を考慮に入れなくても）奴隷一人につき500パーセントの利益を得ており、パンゲラン・ウソップは同胞の​​肉で100パーセントの利益を得ているため、事実上海賊行為に加担していることになるが、それは疑いなく慈悲という名目で隠蔽されている。

「この保安官が犯した海賊行為については、さらに付け加えるべき点があるだろう。そして、海賊行為から生じる悪影響は、平和な商人だけでなく、平和な農民にも及ぶことが容易に証明できるだろう。しかし、簡潔にするために、彼が北海岸で保安官サヒブが北西部で及ぼしたのと同じ悪影響を及ぼしていること、そして海賊集団に囲まれて主権を僭称し、ヨーロッパの権力に反抗し、あらゆる正義の原則を軽蔑し、脅迫していることを付け加えるだけで十分だと思う。[ 306 ]群島の公認された正当な政府。

「バラニニ族は、ソーロー近郊のどこかにある小さな島々の集まりに住んでいます。彼らはバジョウ族、つまり海のジプシーと呼ばれる部族に属し、その出身地は未だに特定されていない放浪民族です。今のところ、私の知る限りでは、彼らはソーローに依存していませんが、ソーローのラージャたちから支援を受けている可能性があり、そこで奴隷市場を見つけているのかもしれません。」

バラニニ族は大型のプラフ船で航行し、各プラフ船には小型のサンパン船が連結されており、時には10人から15人の乗組員を乗せることができる。彼らはイラヌン族のように大型の大砲を携行することはほとんどないが、他の武器に加えて、大型のレラ（1ポンドから3ポンドの弾丸を装填した真鍮製の砲弾）、槍、剣などを携行する。彼らは鉄製の鉤爪が付いた長い棒を使い、戦闘中や逃走中に獲物を釣り上げる。前述の小型サンパン船によって、彼らはあらゆる小型船を拿捕することができる。また、1人か2人を変装させ、残りの者は船底に隠れて、海上でプラフ船を、あるいは河口で漁師などを奇襲するのが彼らの常套手段である。彼らは中国人に変装して、サンバス川やポンティアナ川から多くの中国人を連れ去った。これらの海賊の航行海域は非常に広く、彼らは頻繁にボルネオ島を一周し、セレベス島の南まで進み、反対方向にはトリンガヌ、カランタン、パタニ沖で遭遇している。ギロロとモルッカ諸島は容易に航行可能であり、パプアも時折襲撃されている可能性がある。バラニニ海賊の絶え間ない略奪行為が貿易、特にブルーニの貿易にどれほど迷惑をかけているかは容易に想像できるだろう。ブルーニは、原住民の非好戦的な習慣から判断すると、彼らの活動の場として選ばれているようだ。毎年奴隷にされるボルネオ人の数は非常に多く、通常6隻から8隻の船団がラブアン島周辺に張り付き、貿易を遮断し、町の住民を捕らえている。ボルネオ人は、こうした海賊の嫌がらせから、東風を「海賊の風」と呼んでいる。[ 307 ]バラニーニ族は3月中旬頃に北西海岸で航海を開始し、11月末頃に戻ってくるか、島の東側に移動する。

「マギンダノ島、すなわちミンダナオ島については、現時点では我々はほとんど何も知りません。しかし、住民は好戦的で数も多く、イラヌン湾と呼ばれる島の一部からは群島で最も大胆な海賊が出没することは分かっています。まず必要なのは、彼らに関する情報をさらに収集し、彼らの有力な首長たちと知り合いになることです。その後、適切な兵力で彼らに対抗できるかもしれません。しかし、現在の我々の知識では、彼らの本国で接触するのは軽率で時期尚早でしょう。ある時、私は中立地帯で18隻のイラヌン船に出会い、2人の首長から、彼らが2年間故郷を離れていたことを知りました。また、船に乗っていたパプア人の黒人奴隷から、彼らの航海が群島の最東端の島々からボルネオ島の北西海岸まで及んでいたことが明らかになりました。」

「サラワクに滞在するようになってから知り合った海賊たちを列挙したところで、この海域における海賊行為を鎮圧するための最善策について意見を述べたいと思います。」

「まず第一に、既に我々が把握している海賊集団に対し、抵抗の無益さを他の全ての海賊に確信させるほどの打撃を与えるべきである。次に、公認されたマレー政府は海賊との一切の連絡を断つべきである。そして、和解と処罰を組み合わせ、海賊行為と非海賊行為を明確に区別することで、悪習を捨てる者を育成し、悪習を続ける者を処罰すべきである。」

「しかし、これらの措置を実行するには監視システムが必要となる。原住民国家に関する我々の知識を向上させなければならない。そして、善と悪を区別できるようになれば、我々の活動範囲は拡大し、あらゆる種類の海賊、直接的な海賊だけでなく間接的な海賊、そして海賊の受取人に対して断固として行動できるようになるだろう。」[ 308 ]盗品だけでなく、窃盗犯も対象となり、海賊行為の推進者だけでなく、実際の実行犯も対象となる。

「私は特に、この悪を根絶するためには、海賊の巣窟を焼き払い破壊し、集落を分散させる必要があると強く主張したい。なぜなら、海賊船をただ巡回するだけで、海賊が海賊行為を働くのを見るまで攻撃を控えるのは、絶望的で終わりのない任務であり、我々の兵士を苦しめるばかりで、ごく部分的で散発的な成功しか得られないからだ。一方、その逆の原則として、自分の家が危険にさらされ、自分が他人に与えている害悪を自分自身が感じさせられるとしたら、どの海賊があえてその職業を続けようとするだろうか？」

「海賊行為とは何か、また、それを鎮圧しようとする我々の努力が、先住民国家間の戦争の権利を侵害することになるのではないか、という疑問が生じるかもしれない。最初の点については、公海上で平和かつ合法的な貿易船を略奪または拿捕することは、被害者の国籍や人種に関係なく、海賊行為を構成することは明白であるように思われる。なぜなら、海賊行為の定義を限定すれば、ほとんどの場合、有罪判決を下すのに十分な証拠が得られず、群島の先住民貿易全体が海賊のなすがままになり、我々自身の商業とシンガポールの植民地にとって大きな損害となるからである。」

「第二の点について言えば、我々は承認された国家にのみ戦争権を認めることができる。しかしその場合でも、未開で半文明的な民族にヨーロッパ国際法の洗練された規定を導入することは慎重に避けなければならない。彼らは我々の配慮を犯罪の隠れ蓑にし、処罰を免れるためだけに海賊行為を行う目的で戦争を宣言するだろう。逆に、領土を奪い独立を僭称する（そしてこの独立を海賊行為の口実とする）すべての首長には、宣戦布告の権利、あるいは近隣諸国との敵対行為を開始する権利は決して認められない。なぜなら、先に述べたように、その場合、すべての先住民貿易は終焉を迎えることになるからだ。海賊の首長たちは、もはやヨーロッパ列強からの処罰を恐れることなく、奴隷や略奪品の売買市場として必要としない非戦闘的な先住民国家すべてに対して、間違いなく宣戦布告するだろう。」[ 309 ]

しかしながら、合法的な貿易業者を拿捕することは海賊行為に当たるという大まかな原則に基づいて行動すれば、先住民国家に不当な扱いをすることはなく、彼らの認められた権利を侵害することもないだろうと私は考えます。なぜなら、実際には、先住民国家間の戦争と無法者の集団による海賊行為を区別することは容易であり、そのような一般的な原則がなければ、いかなる行政官も、この大きな悪弊を根絶するために必要な決断力と迅速さをもって行動することはできないからです。

「提案されているような拠点を設置することで、（ハウスマン保安官とバラニーニ一族の処罰後）海賊行為の鎮圧に向けた我々の対策は、知識の蓄積に伴い、状況に応じて融和と厳罰を交互に用いながら、段階的に進展していくでしょう。公認政府を海賊行為から切り離し、有力者の間で海賊行為に反対する友好的なイギリス人グループを徐々に形成していくことで、我々は、海から略奪者を一掃するという主要な目的を速やかに達成し、最終的には原住民の海賊行為への生来の傾向を是正できると確信しています。」

「これらの海域全般、特にボルネオ島北西海岸における貿易を拡大するためには、第一に海賊行為を鎮圧すること、第二に貧しい階級や生産階級を保護するために現地政府を安定させること、第三に内陸部に関する知識を深め、様々な部族との交流をより頻繁にすることが必要である。」

「我々の商業が大きく拡大できることは明白なので、ボルネオ島の産品について詳細に説明する必要はないでしょう。ここでは、すべての権威者がボルネオ島を地球上で最も豊かな地域の一つとして評価しており、気候、土壌、鉱物および植物の生産において、同規模の他のどの地域にも劣らないと概括的に述べるだけで十分です。」

「もしこれらの意見が真実であるならば――そして私の経験から私はそう信じている――、広範かつ長期にわたる貿易に必要な材料は存在し、開発さえすれば良いということになるが、内陸部に住む、数多く勤勉ではあるものの野蛮な住民は排除されている。」[ 310 ]マレー政府の悪政により、ヨーロッパ人とのあらゆる交流が断たれた。

「商業発展の第一の要件については、これ以上付け加える必要はない。なぜなら、海賊行為を何としても根絶することは、すべての政府に課せられた義務だからである。そして、今回のケースでは、それは困難でも退屈な作業でもないだろう。」

「ラブアンやバランバンガンといった拠点は、疑いなく貿易を促進するだろう。それは、原住民があらゆる制約から解放され、あらゆる搾取から解放されるからである。また、（海賊行為が抑制されれば）現在休耕状態にある国々も、これらの拠点に近いことから、自国の産物を市場に持ち込むようになるだろう。」

しかしながら、この限定的な拡大は、貧困層を保護し、商人の安全を確保し、農園主や鉱山労働者のための土地を開拓するという目的で、我々が現地政府に有益な影響力を行使することによって得られる結果に比べれば、ほとんど重要ではない。

「ボルネオ島北西海岸を少しでも知っていれば、これらの目的がいかに容易に達成できるか、誰しもが納得するだろう。なぜなら、衰退状態にある現地政府は保護を必要としており、近隣のヨーロッパ列強との友好関係を維持するために、商人や資本家に対しては喜んで公正に振る舞い、彼らの事業を奨励するからである。海岸沿いの数多くの河川とその支配者たちは、あらゆる小作人の要求に悩まされている。そして、国民が喜んで支払うはずの収入を国王が騙し取られ、領土が荒廃する一方で、国王の名の下に行動するこの役立たずの家臣たちは、自分たちの悪行を相殺するほどのわずかな個人的利益しか得ていないのである。」

「主な特徴は、首都とその属領双方の政府の弱体化であり、その結果として、ヨーロッパによる保護、ヨーロッパの企業活動、そしてヨーロッパ人によるあらゆる変革への強い願望が生じている。ラブアンを海軍基地とみなせば、ヨーロッパ資本はブルーニに安全に投入できると私は考える。」[ 311 ]

「サラワクに隣接する河川では、ヨーロッパ人の存在はダヤク族だけでなくマレー族からも喜びをもって迎えられるだろう。そしてその後、彼らが現地住民の好意をどの程度維持できるかは、彼ら自身の行動次第となるだろう。しかし、通常の和解と、行動に対する適切な道徳的抑制があれば、彼らの身の安全と財産は守られ、公正な貿易や鉱山開発事業に何ら支障は生じないだろうと私は確信している。」

「先に述べたように、もしラブアンがイギリスに占領されたと仮定すれば、ブルニの統治に対する我々の影響力は完全なものとなるでしょう。そして、我々の主要な目的の一つは、貿易を拡大する手段として、この優位性を維持することです。」

「ラブアンにおける我々の立場は、シンガポールの原住民の王子たちとの関係とは異なることを心に留めておく必要がある。後者の場合、原住民の王子たちは財力も支持者もなく、取るに足らない役に立たない領地しか持たず、我々の年金受給者となった。ラブアンの場合、我々の近隣には承認された独立国家が存在することになる。そして、我々の入植地の繁栄のためには、ムダ・ハシムの政府の支援によって優位性を維持しなければならない。我々の影響力は極めて穏やかなものにしよう。正当な政府を支援することによって、この影響力によって人々の状況を改善しよう。原住民の王子たちに最大限の敬意を払おう。ボルネオ本土における領土拡大という利己的な考えから完全に自由であることを彼らに納得させよう。そうすれば、我々は完全な信頼を得て、事実上、海岸は所有の手間や費用をかけずに我々のものとなるだろう。私はラジャ・ムダ・ハシムとパンゲラン・ブドルディーンに、彼らの様々な所有物から収入を得る最も手っ取り早く直接的な方法は、それぞれの所有物から定められた年間金額の要求をすべて取り消すことである。そして、ムダ・ハシムとその兄弟が同意する用意があると思われるこの直接課税によって、詐欺と搾取の制度は廃止され、原住民の精神は平静になり、正当な政府は従属民の抑圧者ではなく保護者となるだろう。同様に、この措置によって、[ 312 ]先住民の首長や河川の支配者、そして一般の人々は、定められた金額を支払った後は、それ以上の要求を拒否する権利があると教え込まれた。さらに、これらのラージャたちは、一定の年間収入こそが自分たちに必要なものであり、独立を維持できる唯一の手段であると確信している。そして私は、収入を得るためには、貿易を促進し、ヨーロッパ人との取引を保護しなければならないことを彼らに強く印象づけた。

「もしラブアンがイギリス領であり、海から海賊がいなくなったならば、これらの措置やその他の措置を直ちに実施することに何ら障害はないと私は考えています。そして、ボルネオ政府から誠実かつ心からの協力を得られると確信しています。」

「ヨーロッパ人がこの群島に到来して以来、ポリネシアの政府は概して衰退の一途を辿ってきました。しかし、ここでは最小限の費用で、有益なヨーロッパの影響が衰退しつつある国家を活性化させ、同時に我々の商業を拡大できるかどうかを、公平に試すことができます。我々は、インド征服へと駆り立てたような刺激をここには持ち合わせていません。二つの民族の衝突の危険を冒す必要もありません。我々は友好的で好戦的でない人々の近隣に小さな拠点を構え、現地の人々の力によって先住民の国々を発展させることを目指しています。」

「もしこの衰退と消滅の傾向が避けられないとしても、また、ヨーロッパの政策を先住民国家に適用してもボルネオ政府の崩壊を食い止められないとしても、我々は既にヨーロッパの風習に慣れ親しんだ勤勉な内陸民族を保持し、将来必要であれば、豊かで肥沃な土地に徐々に入植地を発展させていくことができるだろう。我々は中国に対して有利な位置を占める戦時において非常に有利な拠点を確保し、商業を拡大し、海賊行為を鎮圧し、現在および将来の利益が他国の手に渡るのを防ぐことができるだろう。しかも、我々はこれをわずかな費用で実現できるだろう。」

「先住民が自らの努力によって発展するという考え方は、単なるお気に入りの理論に過ぎないことを認めます。しかし、ボルネオ政府の運命がどうなろうとも、人々はそこに留まり続けるでしょう。そして、彼らが保護され、生活できるようにされれば、[ 313 ]静かで安全な環境の中で、私はこの国が非常に生産性の高い国となり、英国の企業活動と資本にとって極めて有利な市場となることを疑う余地はない。

「もし国の資源開発がその国の先住民の支配者によって成し遂げられるならば、それは崇高な事業となるだろう。しかし、それが失敗に終わったとしても、沿岸部の人々はイギリスの影響下で自ら前進し、政府を樹立するだろう。」

この件に関するこの性急かつ一般的な見解を締めくくるにあたり、ボルネオ島北西海岸では、商業を拡大し、資本を投入する余地が計り知れないほど大きいことを指摘しておきたい。なぜなら、この地域は世界のこの地域で需要のあるほとんどの商品を生産する能力があり、また、原住民（我々の知る限りでは、好戦的ではなく、温厚で勤勉な民族である）は、現在大部分が排除されている我々の製品を受け入れるだろうからである。私は群島の他の国々については言及しなかった。なぜなら、まずそれらの国々と親交を深め、イギリス人グループを育成し、我々の作法に慣れさせる必要があるからである。そして、ボルネオで成功したのと同じ融和的な政策、同じ意図のない自由主義は、穏やかさと忍耐をもって進めれば、おそらく他の場所でも成功するだろう。

「原則として、ボルネオやソールーのような既存の政府を奨励すべきである。ただし、彼らが誠意をもって海賊行為を放棄し、その鎮圧に協力することを条件とする。しかし同時に、監視によってその事実を確認し、彼らが正しい道を歩み続けるようにしなければならない。なぜなら、これらの先住民国家との条約（我々はこれまでにもいくつか締結している）は、実際に履行されなければ、ただの紙切れに過ぎないからだ。」

「最後に、商業拡大のための第三の手段について述べたいと思います。内陸部の先住民との交流は頻繁かつ親密であるべきです。私が知る限り、彼らは非常に人口が多く、親切で勤勉であると伝えられています。友好的な交流は彼らの国の資源を発展させ、その産物を私たちの市場に運び込み、先住民にイギリス製品への嗜好を持たせることになるでしょう。」[ 314 ]製造業。しかし、この交流は慎重に導入し、注意深く進めなければならない。なぜなら、これらの野蛮な人々を無知で傲慢なヨーロッパ人と接触させれば、1か月で流血と混乱が生じるからである。ボルネオでは、2つの民族が衝突しないのは利点である。なぜなら、その気候から植民地化の考えが全く排除され、無知な文明人と無知な野蛮人の間で良好な理解を維持することはほぼ不可能だからである。ここは商業と資本の場であるが、先住民の慣習を暴力的に変えようと試みるべきではない。そして、このように段階的な手段によってのみ、我々は先住民と我々自身に真の利益をもたらすことができる。最悪の統治形態の下、混乱と不安の中で生活し、海上で海賊の略奪にさらされている群島の国々から得られる生産物の量と、彼らのイギリス製品の消費量を考えると、彼らの間に平和と安全が導入されれば、どれほど大きな増加が見込めるか、ある程度想像できるだろう。そして、過去、すなわちサラワクで行われた限定的な実験から未来を判断するならば、この課題は以前考えられていたほど困難でも不確実でもないと期待できるだろう。」

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第22章
ベチューン船長とワイズ氏の到着。ブルック氏がボルネオの女王陛下の代理人に任命される。ボルネオ本土へ出航。ムダ・ハシムによる海賊行為鎮圧策。ハウスマン保安官がこれに反抗。スルタン、ムダ・ハシム、パンゲラン族との謁見。ラブアン島訪問。ラブアン島とバランバンガン島の入植適格性の比較。ラブアン島で石炭が発見される。ブルック氏はシンガポールへ行き、T・コックラン提督を訪問。ウパスの木。提督と共にボルネオ本土へ向かう。パンゲラン族のウソップの処罰。マルドゥの戦い。ハウスマン保安官は逃亡を余儀なくされる。バランバンガン島訪問。ブルックは提督と別れ、ボルネオ本土へ向かう。―パンゲラン・ウソップの企ては失敗に終わる。―ウソップの逃亡と、パンゲラン・ブドルディーンによる追跡。―ボルネオでのブルック氏の凱旋。―サラワクへ帰還。

「2月25日。ボルネオ川、HMSドライバー。17日に書き終えたばかりの頃、[ 315 ]女王陛下の汽船ドライバー号から、ベチューン船長と私の友人ワイズを乗せたボートが到着した。なんとも奇妙なことに、同じ日、ほぼ同じ時間に、私が自分の疑念と困難について書き記していたところ、アバディーン卿から手紙が届き、私をボルネオにおける女王陛下の秘密代理人に任命し、海賊行為の鎮圧のために英国政府の支援を求める文書への返答として、スルタンとラジャ・ムダ・ハシム宛の手紙を持って首都へ向かうよう指示していた。

「友人のワイズに会えて嬉しかった。数時間の会話で、私が成功し、今の地位にあるのは彼の尽力のおかげだと改めて実感した。彼の貿易に関する知識、そして私たちの経済的な将来に対する明るい見通しは、私に自信を与えてくれる。こうして、自画自賛するつもりはないが、ボルネオを商業と文明に開放し、住民に幸福をもたらす最初の楔を打ち込んだと言えるだろう。ベチューン大尉には、北西海岸の入植地または拠点として最適な場所について報告するよう命じた。ここで述べておきたいのは、彼以外にこの任務を任せた者はいないということだ。彼は聡明で教養があり、寛大な人物であり、彼と協力できることを心から嬉しく思っている。」

「2月18日に船長が到着し、21日にサラワクを出港、24日の正午にボルネオ川の停泊地に到着しました。北東からのモンスーンに逆らって砲艦を曳航しました。ウィリアムソン氏はボルネオに派遣され、無事であることを確認しました。彼らは私たちの到着と任務を大変喜んでおり、スルタン自身も不安を払拭しました。いくつかの贈り物が送られており、現地の人々を喜ばせるでしょう。すべてが順調に進むでしょう。」

「26日、ブドルディーンが到着し、彼から、前回の訪問以来のボルネオの政治情勢、つまりムダ・ハシムが権力に復帰した経緯について学んだ。」

「私の任務は特に海賊行為に関するものであるため、ここでムダ・ハシムのこの問題に関する措置について言及しておきたい。到着後まもなく、彼はタンパスクのイラヌン族に手紙を送り、海賊行為を抑止・鎮圧するためにイギリスと協定を結んだことを伝え、彼らに海賊行為をやめるよう助言し、[ 316 ]ムダ・ハシムは、彼らがもはや海賊ではないと確信するまでボルネオ島を訪れないようにと伝えた。これは良いことであり、率直なことである。同時にムダ・ハシムは、シャイク保安官に、マルドゥのハウスマン保安官宛てに、シャイク保安官に、自分の約束と海賊行為を鎮圧するというヨーロッパ人の決意を伝える手紙を送るよう依頼し、自分はイギリス人と友人であり、海賊行為を奨励する者はイギリス人と友人にはなれないと付け加えた。シャイク保安官のこの手紙に対する返答は、私が知る限りでは、明確な反抗である。3か月前、ブリッグ船かスクーナー船がマンシと呼ばれる場所で難破し、ハウスマン保安官によって完全に略奪され、焼かれたと聞いている。積荷は赤いウール、上質な白い布、トルコ産の赤い綿のハンカチ、錫、胡椒、マラッカの杖、籐などであった。これは明らかに中国行きの船だが、イギリス船かどうかは疑わしい。乗組員の消息はここでは確認されておらず、マニラに到着していることを願うばかりだ。

「28日― ボルネオ島、またはブルーニ市。午前9時に砲艦で運転手と別れ、小型ボートとカッターを伴って出発した。心地よい風に吹かれてプロ・チェルミンに到着し、ほぼ全行程をプロ・コンボンまで進み、そこで手紙を運んできた政府船と合流した。町にはばらばらに入港し、手紙は祝砲、旗の掲揚、王室からの書簡にふさわしい敬意をもって受け取られ、私たちは急いで謁見へと連れて行かれた。スルタンは玉座に座り、ムダ・ハシムと主要なパンゲラン全員が私たちを待っていた。パンゲラン・ウソップもいた。手紙が読み上げられ、21発の祝砲が発射された。私は、女王陛下から善意の意を伝え、この海域での海賊行為の鎮圧に協力するよう委任されたことを丁寧に伝えた。スルタンは呆然とした。ムダ・ハシムは「我々は大変感謝している」と言った。 「いいぞ、とてもいいぞ。」そう言って、暑さと日焼け、そして疲労にまみれながら、私たちは別れを告げ、用意されていた家へと戻った。

「3月1日。ブドルディーンとの長時間の会談で、ボルネオ政治の重要な議題はすべて話し合ったと思う。その後、ムダ・ハシムとスルタンを訪問した。スルタンは親切な言葉を惜しみなく述べ、通訳に、[ 317 ]イングリッシュはラブアン島にやって来て、「ヨーロッパ人を近くに置いておきたい」と付け加えた。しかし、この件に関して彼は何の成果も得られなかった。贈り物はスルタンとラジャに贈られた。

「5日―夕方、ムダ・ハシムを訪ね、マルドゥからの知らせを聞いた。誇張を除けば、それは次のような内容だった。ハウスマン保安官は我々を迎える準備ができており、要塞化され、船団を集めていた。そして、イギリス軍が攻撃してこなければ、ヨーロッパ人と条約を結んでいるボルネオを攻撃しに来るだろう、とのことだった。ムダ・ハシムを後にして、スルタンを訪ねた。」

「10日 ―出発については特に言うことはありません。ブドルディーンがムーアラまで同行してくれ、そこから金曜日の夕方、ラブアンの停泊地へと渡りました。」

「12日―ラブアン島。高さ約50フィート、周囲25マイルの島。森林地帯で、良質な木材が産出される。井戸といくつかの小川から水が得られるが、干ばつの後には水が枯れる。原住民は水が尽きることはないと言う。停泊地は気候に適しており、北東からの風を十分に防いでいる。広大ではなく、計画中の町の位置は低地である。気候は健康的で、ボルネオ島と同じである。土壌は、見た限りでは砂質または軽い砂壌土である。石炭は北東端付近で発見されている。原住民の報告によると、他の多くの場所でも発見されている。砂岩層には石炭の痕跡が頻繁に見られる。停泊地はヨーロッパの敵に対する防御に難しくなく、2つの島の間に浅瀬があり、入り口は十分に広く深い。海図を参照。ラブアン島は、難破船の避難所、中国に対する風上側の拠点、海賊の鎮圧、そして貿易の拡大という目的に適している。楽園のような場所であり、気候、木材、水に恵まれた他の島も同様に適しているだろう。この島が持つ強力な利点は、好戦的ではなく友好的な人々が近隣に住んでいることである。北西海岸には他に島はなく、ボルネオ島の北にある廃島バランバンガン島だけが、可能性として唯一候補に挙がる場所である。バランバンガン島とラブアン島の比較は次のように述べることができる。中国に対する風上側の拠点としてバランバンガン島は優れており、戦時には内海航路を支配している。[ 318 ]マニラとマカッサル海峡を通って中国へ向かう東の航路。その防衛能力については何も知らない。ソーロスに奇襲された。気候は評判が良くない。この島はラブアン島よりも大きく、我々の知る限り石炭はない。バランバンガン島に対する最大の、そして私にとって決定的な反対理由は、海賊の巣窟であり、好戦的で敵対的な人々に囲まれていること、そして安全かつ効果的な島にするには、ラブアン島で十分な兵力の少なくとも2倍の兵力が必要になるということである。ラブアン島が成功し、費用を賄うことができれば、バランバンガン島を占領できるかもしれない。本土に拠点を置くことの次に良いのは、島に次々と拠点を築いて住民に影響を与えることだからだ。昨日、ラブアン島の北端まで楽しい遠足に行った。その近辺は絵のように美しく、崖は険しく、洞窟で削られている。木々は崖の上に覆いかぶさるように生え、あるいは中間の砂浜にまで伸び、波に触れるほどだ。小さな洞窟の近くで石炭層を発見し、ベチューン船長とワイズ氏が島の南海岸の景色を見に行く間、私たちはそこで仕事をすることができた。

「ブルーニ、1845年5月21日。シンガポールでの滞在が予想以上に長引いた後、ようやくフレゲトン号という蒸気船でこの都市に向けて出発した。シンガポールでは、トーマス・コクラン卿と何度か面会した。」

「22d. ― 聡明なメリ族の男性、スレルマンの権威によれば、町の下にある木は本物のウパスであり、メリ族はそれをタジムと呼び、ボルネオ人はそれをウパスと呼ぶ。ビナ（以前ボルネオ人からウパスの名称として聞いたもの）は、スレルマンの話によれば、細い蔓植物で、その根または茎を水に浸してウパスに加えることで毒性を高めるが、それ自体は毒性はない。同様にビナと呼ばれる別の蔓植物があり、その葉を浸してウパスに混ぜるが、これは最初の種類の茎の代わりに用いられる。この情報は（個人的な知識がない限り）信頼できる。なぜなら、この男性はスンピタンを使用する部族の出身で、常に毒を調合する習慣があるからである。」

「8月8日。ボルネオ川の入り口、ウジョンサポ沖。最後に私の最も[ 319 ]散漫な日記の理由は容易に説明できます。シンガポールとマラッカに滞在し、現在はボルネオ島本土沖に7隻の艦艇を率いて停泊しており、8隻目が毎時間到着する予定です。これほどの戦力では節度を保つのは困難です。また、トーマス・コクラン卿の他の任務や約束もあるため、この海岸に長時間滞在することは恐らく不可能でしょう。しかし、節度と時間こそが我々の政策の要です。スルタンと提督の会談に関する儀式的な準備はすべて整いました。

「パンゲラン・ブドルーディーン氏は、あらゆる儀式と儀礼を伴ってHMSアジンコート号に乗船し、私が通訳を務める中、提督と面会しました。彼の態度と振る舞いは実に素晴らしく、ある種の資質を持つ者にとって、たとえ野蛮人に対するものであっても、指揮権は安らぎと自由をもたらすことを証明していました。船、楽隊、海兵隊、大砲、すべてがブドルーディーン氏の興味をそそりました。9日には、提督がスルタンとラージャに謁見する予定です。」

「9日―その日のうちに、謁見が終わった後、提督は、英国政府との合意後に2人の英国臣民を拘束・監禁したことについて、スルタンとムダ・ハシムに賠償を要求した。当然のことながら、スルタンとラージャは、自分たちに非はなく、その行為はパンゲラン・ウソップのものであり、彼があまりにも強力で、力で制御することはできないと答えた。もしトーマス・コクラン卿が彼を処罰してくれるなら、条約を破られずに維持したいので、大変ありがたいと述べた。」

「10日―パンゲラン・ウソップを召喚しなければならなかったが、彼は来ようとしなかった。しかし、圧倒的な敵の戦力を目の当たりにすれば、彼のプライドも必要に迫られて屈服するだろうと私は期待していた。午後2時頃、蒸気船が配置につき、海兵隊が上陸し、万全の準備が整ったが、服従の兆候は全く見られなかった。ついに、提督の命令により、ヴィクセン号からウソップの家の屋根に一発の砲弾が発射された。ウソップは即座に反撃し、彼の愚かさと気性の激しさを証明した。数分後には、彼の家は砲弾の嵐に晒され、住人はいなくなっていた。ウソップ[ 320 ]逃亡者であったため、被害はごくわずかで、加害者以外に損害はなかった。提督は鹵獲した大砲20門をスルタンとラージャに献上し、2門は拘束した2人の賠償金として保管した。これまでのところ、これ以上満足のいく結果はあり得ない。ウソップは厳しく処罰され、条約は厳格に履行され、我々の覇権は維持された。加害者以外には何も被害はなく、家屋と財産だけが損壊し、即時の逃亡によ​​って流血は回避された。

「11日。正午、提督はヴィクセン号とネメシス号と共に川を下り、プルート号は私に任せ、翌日後を追うことにした。」

「12日―今朝、ムダ・ハシムと共にスルタンを訪問した。夜12時までにプルート号はラブアンの入り江に停泊し、13日には再び旗艦の船室に着いた。」

「14日。—ウッディング。」

「16日―昨晩、海図でサンポルマンギオ、正確にはサンパン・メンガユと呼ばれる地点に停泊した。これは訳すと海賊や航海の待機場所を意味する。天候は荒れ模様で突風が吹き荒れ、デダルス号とヴェスタル号が曳航船とともに到着したのは遅くなった。ネメシス号とプルート号も同様だったが、前者のフリゲート艦は後部マストのトップマストを吹き飛ばしてしまった。」

「17日―艦隊はかなり早い時間に降下を開始し、マルドゥ湾に入った。朝食後、非常に激しい突風に見舞われた。アジンコートは突風で大きく傾き、いくつかの艦船では様々な種類と大きさの帆がリボンのように吹き飛ばされた。その後、メロウ川のほぼ沖合まで戻った。」

「18日、ヴィクセン、ネメシス、プルート、およびボートは湾を進み、マルドゥ川またはマルドゥ川の入り口のできるだけ近くに停泊した。マルドゥ湾の特徴は、一般的には危険がなく、両側に高い木々の茂った土手があり、湾の奥に入ると土地は平坦でマングローブ林になり、水深が浅くなり、いくつかの小川の河口が見える。そのうちの1つがマルドゥ川である。」

「19日。― 8月19日、有名なマルドゥの戦いが行われた。24隻のボートには550人の海兵隊員と水兵が乗っており、[ 321 ]前日の午後。私はその場にいなかったので、他の人から聞いたことと、後日その場所を視察して分かったことしか言えません。敵の陣地は、狭く、11門か12門の重砲を備えた2つの砦（500人から1000人の兵士が守っていた）があり、頑丈で巧妙に作られた防壁で守られていた。我々のボートは果敢に攻め込み、実際、他に選択肢はほとんどなかった。激しい砲火の中、防壁の一部を切り取り、前進し、50分間に及ぶ激戦の末、その場所を占領した。敵は勇敢に戦い、砲火に果敢に立ち向かった。我々の損害は戦死者6名、致命傷者2名、重傷者15名であったが、敵の損害は甚大であった。ウルヴァリン号の勇敢なギバード1等兵は、斧を手に防壁の作業をしている最中に致命傷を負った。要するに、この戦闘は激しく、我々の兵士たちは砲火にさらされ、非常に苦しいものとなった。 9時2分前、ヴィクセン号に乗船していた私たちは、最初の重砲の発射音を聞き、最初の黒煙が立ち上り村への砲撃を告げるまで、不安と緊張に満ちた時間を過ごしました。

「ここで述べておきたいのは、戦闘が始まる前に敵から休戦の旗が届き、私を呼んだということです。タルボット大尉（指揮官）は、全軍が同行することを条件に、防壁の内側でも外側でもハウスマン保安官と会うことを申し出ました。ハウスマン保安官は断りましたが、（親切な人！）2艘のギグを防壁を越えて引き上げることを申し出ました。この申し出が断られ、ブルーニのラヤク保安官の息子である若い保安官を伴った旗が2度目に戻ってくると、敵は発砲し、すぐに応戦しました。タルボット大尉が提案通りに入っていたとしても、生きてその場を去ることはできなかったでしょう。保安官とその部下は戦うことだけを考えていたからです。多くの首長が殺され、大きなターバンとゆったりとしたローブを着た2、3人の保安官、華やかな衣装と金の護符を身に着けた多くのイラヌン族が殺されました。[ 322 ]多くのバジョー族、多くの奴隷（その中には捕虜となった中国人もいた）、多くの負傷者、多くの連行者、そして多くの死者や瀕死の者が地面に横たわっていた。

「20日―19日の夕方、10隻のボートからなる分遣隊が、新たな兵士と士官を乗せてヴィクセンを出発し、夜明け直後に要塞に到着した。私はこの一行に同行し、昨日着手された破壊活動は本日完了した。この保安官の海賊行為を示す数々の証拠が明らかになった。ブームは300トンか400トンの船の鎖で巧妙に固定されていた。町では他にも鎖が見つかり、船のロングボート、2つの船鐘（1つはブドウとブドウの葉で装飾され、「ヴィルヘルム・ルートヴィヒ、ブレーメン」と刻印されていた）が見つかった。」そして、船の備品に関するその他の記述もすべて。半ば海賊船と化したイラヌン号とバラニーニ号は焼却され、24～25門の真鍮製大砲が鹵獲された。同様に船から持ち出されたとされる鉄製の大砲は、釘で打ち付けられ、その他の方法で破壊された。こうしてマルーダは消滅し、ハウスマン保安官の権力は二度と回復することのないほどの失墜を遂げた。

「この戦争と破壊の光景の中で、私の心よりもさらに冷酷な心を動かす出来事がありました。戦闘から24時間後、2歳の子供を連れた貧しい女性が小さなカヌーの中で発見されました。彼女の腕は散弾で肘から粉砕され、水不足で苦痛に喘ぎながら死にかけていました。子供は母親の周りで遊び、母親がもはや与えることのできない栄養を奪おうとしていました。この貧しい女性はヴィクセン号に乗せられ、夕方には腕を切断されました。彼女をそのままにしておけば確実に死に至ったでしょう。ですから、私は彼女をサラワクに連れて行き、そこで保護してもらうべきだと強く主張しました。私が尋ねると、彼女はこう答えました。『連れて行ってくださるなら、行きます。私は女であって男ではありません。私は奴隷であって自由な女ではありません。お好きなようにしてください。』」彼女はまた、保安官ハウスマンが首を負傷し、連れ去られるのを自分が目撃したと断言した。そして彼女の証言は、その場に逃げ出し、我々に保護を求めた2人のマニラ人男性によって裏付けられており、彼らもまた保安官が横たわっているのを見たと述べている。[ 323 ]ジャングルの中では死傷者が出たが、死傷者かどうかは分からない。敵側の死傷者数がどれほど多かったかは、翌日、倒れた場所に10人の遺体が横たわっているのが確認されたことからも明らかである。その中には、休戦旗を掲げていたセリフ・マホメドも含まれていた。彼は我々の保護を申し出られたにもかかわらず最後まで戦い、死の苦しみの中で迫りくる敵に向かって槍を投げつけた。

「敵の残党はブングンに退却した。彼らの真の損害と位置が判明するまでにはしばらく時間がかかるだろう。ブルーニに政府が樹立され、この最悪の海賊集団が壊滅すれば、政治的な影響がどうなるかは言うまでもない。ブルーニに戻り、対策の進捗状況を確認したら、この件について再び言及するかもしれないが、ここで改めて強調しておきたいのは、たとえ必要であっても、単なる軍事力だけでは望ましい結果を得ることはできないということだ。監視と和解は処罰と並行して行われなければならない。そして、我々の怠慢によって蛇が再び頭をもたげないよう注意しなければならない。要石は​​まだ欠けており、可能であれば補わなければならない。提督と艦隊の勇敢な行動を支えるためにも、着実な対策を継続しなければならない。夕方、ヴィクセン号に戻った。」

「21日― 朝は静かだった。朝食後、荷揚げを済ませ、バンクーカ川を出発。そこで巡洋艦が停泊しているのを見つけた。特に引き止めるものはなかったので、艦隊へ渡り、アジンコート号で1時間過ごした後、ヴィクセン号に乗っているトーマス・コックラン卿と合流し、夕食前にバランバンガン島の北東側に停泊した。女性捕虜は元気で、手厚い看護に満足している様子だった。」

「23日―バランバンガン南西港。昨日、北東港を視察した。砂地とマングローブ林に覆われた陰鬱な場所で、港自体もサンゴ礁で埋め尽くされていた。かつての集落の跡がここで見つかった。ここは憂鬱で不向きな場所だ。南西港は非常に狭く窮屈で、起伏の激しい地形のため、町を建てるのに適した場所はない。もし町が[ 324 ]二つの高台に挟まれているため、空気の自由な循環は全く期待できないだろう。水は十分な量があり、良質だと聞いている。総じて、私はこの島にひどく失望した。この島にはただ一つ、貿易と政治の目的において海峡に恵まれた立地にあるという利点があるだけだ。それ以外のあらゆる点で、ラブアン島に劣る。バランバンガン島は商業的にも政治的にも恵まれた立地にある。ラブアン島は劣ってはいるものの、これらの点ではそれほど大きく劣っているわけではない。港、景観、土壌は優れている。おそらく気候も同様に優れていると言えるだろう。そして、両方の場所を訪れた人々はラブアン島を好むということを忘れてはならない。

「その他の点では、ラブアン島には明らかな利点があります。石炭資源を支配しており、友好的な人々が近くに住んでいて、小規模な施設で確実に、しかも比較的少ない費用で入植地を建設できます。バランバンガン島でこれが可能でしょうか？正直言って、私は疑問に思います。近隣の人々については何も知りませんが、おそらく敵対的でしょう。ソーロー族については既によく知っています。イラヌン族も近隣にいます。ラブアン島の場合、最初の入植地（決して容易なことではありません）の詳細を明確に把握し、計画することができますが、バランバンガン島については見通しが立ちません。この問題は二次的な重要性を持つかもしれませんが、最初の入植地が停滞するのは恐ろしいことです。食料は不足し、家を建てるのも困難でしょう。一方、ラブアン島ではブルニの住民は我々の意のままになり、政府も我々のものです。商業的にも政治的にも、より優位な（しかし多少似たような）立場が、先に述べた他の欠点を上回り、利益をもたらすかどうかは、他の人々に判断を委ねたいと思います。施設の運営にかかる追加費用については私たちに負担を強いるかもしれませんが、私個人としては、ラブアン島に明確な賛成意見を述べることができます。

「24日。アジンコートの戦いで戦死した哀れなイースト氏がバランバンガン島に埋葬された。勇敢なギバード氏は、その1、2日前に海に葬られた。」

「25日― 災難と別れの日：朝は風が強く、海は荒れていた。ヴェスタル号はサンゴ礁に乗り上げたが、すぐに離岸した。アジャンクール号と別れるのはとても残念だった。さようなら、勇敢なアジャンクール号！さようなら、親切な提督！さようなら、誇り、威厳、そして[ 325 ]旗艦級の豪華さ！私の仕事はひとまず終わり、満足げに孤独とサラワクのジャングルへと身を引く。巨大な舷側を降り、別れの挨拶をし、巡洋艦の甲板に飛び乗る。錨が上げられ、船は飛び立つ。

「30日―女王陛下の巡洋艦で下山し、現在ウジョンサポ沖にいます。航海中、キナバロウの素晴らしい眺めを様々な地点から見ることができました。海図から距離を推測すると、仰角から山の高さは12,000フィート以上14,000フィートにも達し、後者の結果はダイダロス号の船長の計算と一致します。」

「31日―ブルーニに向けて出発し、途中でパンゲラン・イルディーンが乗った船と出会い、現地の知らせを受けた。提督と蒸気船が出発してから2日後、パンゲラン・ウソップは300人のカディアンを率いて、かつての自宅裏の丘を占拠し、町への攻撃を開始した。これに対し、パンゲラン・ブドルディーンはほぼ同数の兵士を集めて丘に登り、マスケット銃の一斉射撃で敵を追い払った。敵は退却し、再び陣取ったが、また敗北し、最終的に散り散りになった。この勝利はブルーニの人々の士気を高め、反撃を計画したが、女王陛下の船エスピエグル号の到着により計画は遅れた。エスピエグル号の士官とラージャは互いの言葉を全く話せなかったため、船は数時間しか滞在せず、町の状況を知らないまま去ってしまった。船が去った後、ブドルディーンはあらゆる武器を持つ約1000人の兵士と数百丁のマスケット銃を集め、ブルーニは午前3時に出発し、午前6時に上陸地点に到着、8時にバルーカスに向けて行進し、午後1時に到着した。道中、カディエン人はへりくだって家屋の破壊を免れるよう懇願し、それに応じて家屋は破壊を免れた。バルーカスに到着すると、パンゲラン・ウソップはカディエン人に見捨てられており、彼らの到来を全く予想していなかったことがわかった。残っていたわずかな人々は、パンゲラン・ウソップが手本を示してみせ、屈辱的に逃げ出した。そして彼の女性、子供、金、その他の財産は、勝利者たちの手に落ちた。その日の夕方、ブドルディーンは凱旋して街に戻った。そして、これらの強硬な措置が彼らを[ 326 ]権力だけでなく、支持者の士気も高め、反対する少数の人々を畏怖させた。「ブルニではかつてないほどの戦争だ」とブルニオン人は叫ぶ。「パンゲラン・ブドルディーンはヨーロッパ人のように戦う。まさにイギリス人の精神が彼の中に宿っている。彼はサラワクでこれを学んだのだ。」幸運にもウソップは逃げ延びた。彼はプロ・バドゥカン近くの海岸に逃げ、そこでキマニスからやってきた自分の船に出会った。彼は船を奪い、海に出て、その船でその場所に戻った。

「ブドルーディーンでは、追跡の準備が着々と進められていた。12隻の戦闘用プラフ船がほぼ出航準備を整えており、我々が出発するとすぐにこの部隊が動き出した。」

「ブドルディーンの活力は、この好戦的でない民に刺激を与え、彼は非常に高い評価を得た。勝利は彼の羽根飾りに軽々と乗っているので、今や彼の権威は服従されるだろう。一方、ウソップは臆病な逃亡（彼らはそう考えている）の結果、彼が示した活力の欠如から、財産だけでなく名声も失い、ブルーニでは彼に従う者を10人見つけることさえ難しいだろう。彼にとって不運なことに、彼は繁栄していた時代には大自慢屋だった。そして今、彼の過去の自慢と現在の臆病さとの対比は、嘲笑をもって描かれている。「口先は勇ましかったが、心は臆病だった」と彼らは叫ぶ。「彼は他の偉人たちと同じように死ぬべきだった。こんな恥辱を受けるべきではなかった。彼はタバコを吸うか、さもなければ自ら処刑されるべきだった。」これがこの街の一般的な印象のようだ。

「友人たちの運命については今は安心していますが、それでも軍艦が1、2ヶ月に一度ここに来ることは非常に重要だと考えています。なぜなら、今後6ヶ月間はムダ・ハシムとブドルディーンの勢力を固める必要があるからです。そして、新たな秩序の下で、彼らが常に白人の顔を目にし、彼らが穏やかで無害であることを理解すれば、現在蔓延している無知な恐怖は和らぐでしょう。さらに、この機会を利用してカディアン族とマラート族と知り合い、彼らに私たちの良い印象を与えることができるかもしれません。というのも、最近の出来事でカディアン族は[ 327 ]青白い顔をした者たちが彼らの土地を奪い、家を焼き払っているなど、あらゆる種類の虚偽の報告によって、私たちは結果しか見ていません。私たちは（彼らとよく知り合うまでは）これらの人々の情熱を動かす糸口を見ることができません。しかし、カディエン人は好戦的ではなく穏やかな民族であり、今やムダ・ハシムに服従しました。私はスルタンについては言及しません。なぜなら、前に述べたように、彼は非常に愚かで、公務に関しては無名だからです。彼はいつかスルタンの座を降り、より優れた人物にその座を譲るでしょう。

ラージャ、ブドルーディーン、そしてその他多くの知人たちとの会見は大成功だった。彼らは勝利に沸き立ち、私たちはマッルドゥの血みどろの戦いの報告を携えてやってきた。私が会見を終えた時に彼らが浮かべていた不安と疑念の表情は消え、皆が喜びと満面の笑みを浮かべた。皆が競って私たちをもてなしてくれた。部屋いっぱいに果物が溢れかえった。ジューシーなドリアン、繊細なマンゴスチンとルッシュ、ありがたいロンブスティーン、バルナ、ピタブ、モウハ、プランテンなどなど、あらゆる所から惜しみなく振る舞われた。ラージャは毎日夕食を届けてくれた。皆が喜びにあふれ、遠くには雲一つなかった。私は誇らしく、そして幸せだった。なぜなら、この成功の多くは私の努力のおかげだと感じていたし、今もそう感じているからだ。どのように、なぜそうなったのかはここでは詳しく述べないが、まず私は彼らにイギリス人だけを敬い、信頼するように教えたのだ。他の誰にも信頼を寄せてはならないと。彼らはまだこの教訓を忘れていない。

「9月3日― 別れの会見を終え、午後2時に市を出発し、午後8時に女王陛下の巡洋艦に到着した。明日朝、サラワクに向けて出航する。そこで少なくとも1、2ヶ月は休養できると期待している。」

「19日―サラワク。こうして大著は幕を閉じる。ベチューン大尉と私は、ファンショー司令官と巡洋艦の一団と共に、ディアク族への5日間の遠征から戻った。サンタ族、スタン族、シゴ族、サンプロ族を訪れた。それは行進だった。各部族では踊りがあり、多くの儀式が行われた。私が以前に述べたように白い鶏が振られ、屠殺され、その血はクニイト、黄色い根などと混ぜられた。このおいしい混合物は[ 328 ]私は女性用のネックレスを12個か20個ほど手に持ちながら、彼らとその持ち物に惜しみなく金をばらまいた。ベチューン大尉はダイアク族を見て、その素晴らしさを理解してくれた。明日、彼は私の元を去る。彼を失うのは本当に残念だ。彼ほど立派な人物、これほど立派な公務員は他にいないだろう。

「私がダヤク族に尋ねたところ、彼らの神の名前はトゥッパであり、以前彼らが私に教えてくれたジョヴァタではないことが分かりました。彼らはジョヴァタという名前を使っていますが、認めていません。トゥッパは偉大な神で、他に8柱の神が天にいました。そのうちの1柱はジャワ島に落ちたか、あるいは降りて行きました。7柱は天に残りました。そのうちの1柱はサカラという名前で、仲間や従者たちと共に星団の星座、おそらくプレアデス星団に属しています。ダヤク族はこの星団の位置によって幸運と不運を判断できます。この星団が天高くにあるときは、ダヤク族に成功が訪れます。地平線の下に沈むと、不運が訪れ、果物や作物は実らず、戦争や飢饉が恐れられます。おそらく元々は、これは単なる自然界の季節区分だったのでしょうが、今ではひどい迷信になってしまいました。」

「進歩は終わり、明日からはジャングルの孤独と静寂の中に身を置くことになる。しかし、ダヤク族の幸福、豊かさ、そして繁栄の高まりを目の当たりにした後では、これ以上に人生を捧げる意義を見出すことは難しいと感じており、移住によって私が成し遂げてきたことが全て失われてしまうのではないかと恐れている。」

「我々は今、政府の決定を辛抱強く待たなければならない。ベチューン大尉は報告書を作成するにあたり、真に実質的な個人的知識という利点を活かすことができるだろう。私は彼を高く評価しており、いかなる事情にも左右されることのない、極めて高潔な人物だと考えている。このような人物による調査という試練に耐えられることを嬉しく思う。」[ 329 ]

1レナード・ギバードは1834年、私が地中海でチャイルダーズ号の指揮を執っていた時に初めて航海に出ましたが、その若さで、後に彼が証明することになる勇敢な士官であり、熟練した船乗りとしての片鱗を見せていました。かわいそうな男！彼はどこへ行っても皆に愛される存在でした。―HK

2アングリセ、暴れまわる。

[コンテンツ]
第23章
ボルネオ島、その地理的境界と主要な区分。1775年のイギリス人入植地。サラワク州はスルタンによって正式に永久にブルック氏（現在の統治者）に譲渡された。ボルネオ島の先住民であるダヤク族の概要。サラワクのダヤク族と隣接する部族。彼らの過去の抑圧と現在の状況。

これから私は、これまで十分に知られていなかった国と国民の性質について、読者の皆様にもっと深く理解していただくために、その国の過去の出来事と現状に関する概観を提供したいと思います。そうすることで、それらに関する情報がより理解しやすくなり、新たな状況や将来の対策にも応用できるようになるでしょう。

地図を見ると、ボルネオ島は北緯4度から南緯7度、東経108度から119度まで、緯度と経度合わせて11度にわたって広がっていることがわかる。北西海岸は人口がまばらで、美しい川のほとりに住む先住民は、すでに述べたように、風習や習慣が互いに異なり、交流もほとんどない。ボルネオ島の南、東、北東海岸も人口がまばらで、ほとんど知られていない。マレー人の様々な集団や、ダヤク族の様々な部族が定住せず、時折互いに戦争を繰り広げているが、彼らの主な生業は海賊行為である。島の北部はかつて東インド会社の支配下にあり、同社はバランバンガン島に拠点と商館を構えていたが、1775年、弱体化し無防備な状態にあったこの拠点を、強力な海賊部族であるソロス族が襲撃した。海賊たちは砦を奇襲し、歩哨を殺害し、主にブギス族（またはブギス）のマレー人からなる兵士たちに銃を向けた。逃げ延びた者たちは港の船に乗り込み、ボルネオ川河口近くのラブアン島にたどり着いた。海賊たちが略奪した金品は37万5000ポンドと推定されている。それ以来、この残忍な海賊たちは一度も処罰されることなく、今もなお略奪行為を続けている。

北西側の海岸の残りの部分は現在、[ 330 ]ボルネオ本土は、慣習的に島全体に付けられた名前と区別するために、カラマンタンという元の名前と、現在ボルネオと呼ばれている町のブルーニと区別されています。後者は、おそらくヨーロッパ人が最初に訪れた海岸の一部であり、その結果、彼らはその名称を島自体にまで広げました。同名の川沿いに位置するボルネオの町は、ここ数年までは裕福な港であり、大規模な貿易を行っていましたが、現在では川の北にあるボルネオ本土の部分をほとんど支配していないマレー人の首長の強欲によって完全に破壊されました。サラワク州はボルネオ本土の南西端に位置し、1843年にスルタンによってブルック氏に永久に正式に譲渡されました。実際、ブルック氏はその前の2年間、この地域のほぼすべての管理権を握っていました。 「それはタンジョン・ダトゥ（ブルック氏の領土記述からの引用）からサマラハン川の河口まで、海岸沿いに東南東方向に約60マイル、平均幅50マイルにわたって広がっている。西はサンバス領、南はポンティアナ川と隔てる山脈、東はボルネオのサドン領に接している。この領域内にはいくつかの川と島があるが、サラワク川の説明で他の部分も同様に説明できるので、ここでは詳しく説明する必要はない。この川には航行可能な河口が2つあり、西と東の両方に多数の小さな支流がある。2つの主要な河口は海から約12マイルの地点で合流し、川は南西方向に20マイル内陸に流れ込み、そこで再び2つの支流に分かれる。一方は右に、もう一方は左に流れ、山脈の奥深くまで。これらの水路施設に加え、最東端のモロタバと呼ばれる入口から3つの支流があり、そのうちの1つはサマラハン川に合流し、残りの2つは既に述べた山脈の異なる地点から流れ出ている。この国は孤立した山々によって多様化しており、山脈の標高は約3メートルである。[ 331 ]標高は千フィート。この地域の景観は、いくつかの高い山を除いて、川の入り口付近は概して低く木々に覆われているが、内陸部では起伏のある部分と、美しい平野が広がっている部分がある。気候は健康的で涼しいと言えるが、9月から3月までの6か月間は大量の雨が降る。私がこの地を3回訪れ、合計8か月間滞在し、その後もここに住み続けている間、私たちは病気にかからず、この期間中に3人の死者のうち1人は気候の影響によるものではなかった。熱帯気候特有の深刻な病気は非常にまれで、発熱や赤痢には全くかからず、唯一の病気はリウマチ、風邪、マラリアであった。ただし、マラリアは内陸部で発生したもので、川の河口から約25マイル離れたサラワクではまだ誰もマラリアにかかっていない。

「この国の土壌と産物は極めて豊かで、同じ面積の中で、これほど豊富な鉱物資源と植物資源が世界のどの国にも見当たらないと言っても過言ではないでしょう。まずは平野部の土壌から始め、それらについて簡単に説明したいと思います。平野部の土壌は湿潤で肥沃であり、米の栽培に適しています。かつては米作りのために開墾され、利用されていましたが、この国が混乱に陥ってからは状況が変わりました。ダヤク族の勤勉さと米作への熱心さから、耕作者に保障を与え、生産物に対して適切な報酬を支払えば、米は大規模な輸出品目になることはほぼ間違いありません。低地は米の他に、サゴヤシの栽培にも適しており、葦、籐、そして造船やその他の用途に使える最高級の森林木材を産出します。中国人はサンバスとポンティアナから相当量の木材を輸出しており、特に現地の人々がバレアンと呼ぶ種類の木材が好まれています。ヨーロッパ人がライオンウッドと呼ぶ木材。この場所では、はるかに大量に、販売場所に近い場所で入手できる。起伏のある土地は土壌が異なり、一部は黄みがかった粘土質で、残りは肥沃な腐植土である。これらの土地は一般的に[ 332 ]平野部や高山の斜面は、ナツメグ、コーヒー、コショウ、その他熱帯地方の貴重な野菜の栽培に非常に適している。上記の品々の他に、シンガポールで需要の高いツバメの巣、蜜蝋、数種類の香りの良い木材があり、これらはすべてダヤク族によって採取されている。ダヤク族が販売を許可されれば、はるかに多くの量が採取されるだろう。

「この国の植物資源から鉱物資源に目を向けると、ダイヤモンド、金、錫、鉄、アンチモン鉱石は確実に産出されます。最近、鉛鉱石と思われる標本をカルカッタに送りました。銅も産出すると報告されています。このリストを読む際には、この国はまだ科学者によって調査されておらず、地質学者や鉱物学者の調査によって、山々の鉱物や、それらが最も豊富に産出される場所がさらに明らかになることを覚えておく必要があります。ダイヤモンドは相当量産され、良質であるとされています。サンダックからダイヤモンド職人がここに来て密かに作業していること、そして同様にこの仕事に長けているバンジャマシムの人々が宝石採掘の仕事を許可されることを非常に望んでいることから、この記述は正しいと判断します。良質の金は間違いなく大量に産出されます。中国人がこの地に定住しようとする熱意と粘り強さは、その事実の確かな証拠です。」そして10年前、彼ら約3000人の集団が、地面を掘るという通常の方法で金を採掘することに大きな成功を収めた。

「サンバスで毎年採れる金の量は控えめに見積もっても13万ブンカルであり、1ブンカルあたり20スペインドルという低いレートで計算すると、260万スペインドル、つまり50万ポンド以上になる。最も賢明な中国人は、ここで採れる金の量はサンバスを上回っていると考えており、十分な数の中国人がこの国に定住すれば、サンバスに及ばない理由は何もない。」

「アンチモン鉱石は必須商品であり、いくらでも調達しなければならない。錫は豊富にあると言われているが、[ 333 ]中国人はこの鉱床の開発を計画しているが、私はまだその産地を訪れる機会に恵まれていない。銅は報告されているものの、まだ採掘されていない。私が調べた鉄鉱石は品質が劣る。鉛鉱石と思われる標本はカルカッタに送られており、その価値がどうなるかはまだ分からない。そして、上記の鉱物以外にも、もし科学者がこの山脈をきちんと調査すれば、多くの鉱物が発見されることはほぼ間違いないだろう。他にも重要度の低い品目は数多く挙げられるだろうが、これほど価値のある品目がリストに載っている以上、この国が植物や鉱物の生産において世界のどの国にも劣らないことを証明するだろうから、これ以上付け加える必要はない。

「（ブルック氏は続けて）私は生産物から住民へと目を向けます。彼らの苦しみや悲惨さを描写することで、人類すべての関心と共感を得られると確信しています。そして、高潔でありながら最も不幸なダイアク族の訴えは、アフリカ人の訴えと同様に注目を集めるでしょう。さらに、これらの訴えには、アフリカ沿岸での活動が毎年必要とする莫大な人命と資金の支出なしに、多くの善行を成し遂げられるという利点があります。また、人々は自分たちに与えられた善行をすぐに理解し、文明の段階を急速に向上させるでしょう。」

住民は大きく3つの階層に分けられる。すなわち、マレー人、中国人、そしてダヤク人である。前二者についてはよく知られているので、多くを語る必要はないだろう。

ボルネオのダヤク族（より正確にはダヤク族）は、我々の目には原始的な社会状態を示している。そして、彼らの習慣、マナー、言語は、セレベス島のタラジャ族、 1スマトラ島の内陸部の人々、そしておそらくパプアのアラフラ族2と非常によく似ている。[ 334 ]彼らが東部諸島の先住民族であり、その本来の姿をほぼ維持しているという結論に至る理由はここにある。文明の波が次々と他の住民を押し流し、野蛮な部族が台頭し、繁栄し、衰退していく中で、故郷のジャングルに暮らすダヤク族は、いまだに昔の感覚を保っており、外国の民族の流入によって先住民族の特性が向上したり、あるいは堕落したりする以前の社会の特徴を示している。

「ディアク」という名称は、ボルネオ島に住むすべての先住民族に無差別に適用されてきましたが、彼ら自身は決してそのような名称を使用しておらず、また、名前だけでなく習慣や風習においても大きく異なっているため、まずは、それぞれの民族、その一般的な居住地、そしていくつかの特徴について簡単に述べたいと思います。

1. ドゥスン族、すなわち島の北端に住む村人たちは、ブルック氏が個人的には何も知らない民族である。しかし、その名前から、彼らは農耕民族であることが示唆される。彼らは刺青をせず、スンピタンという道具を用い、独特の方言を話すとされている。3
2. ムルット族。彼らはボルネオ島本土の内陸部に居住している。刺青はせず、常にスンピタン（伝統的なタトゥー）を使用し、独特の方言を話す。同じ地域には、ムルット族に似たバサヤ族と呼ばれる部族も存在する。

3d. カディアン人（または航海者たちのイダーン人）はスンピタン語を使用し、独特の方言を持っていますが、宗教、服装、生活様式など、他の点ではボルネオ人と何ら違いはありません。しかし、彼らは勤勉で平和な人々であり、ボルネオ本土の周辺、そしてタンジュン・バラム近くまで耕作しています。哀れな首都は彼らに大きく依存しており、彼らの人口と勤勉さから、彼らは貴重な人口を形成しています。内陸部、そしてバリエット川沿いには、[ 335 ]タンジョン・バラム近郊には、同じくカディアンと呼ばれる民族がおり、彼らはイスラム教に改宗しておらず、「首を取る」という習慣を今もなお保持している。

4. カヤン族。カヤン族はボルネオ島で最も人口が多く、最も力強く、最も好戦的な民族である。彼らは内陸部に住む民族で、居住地はタンジョン・バラムから北へ約60マイル北上し、さらに内陸部へ同じくらいの距離、北緯3度30分まで広がり、そこから島を横断して東海岸からおそらく同じくらいの距離まで広がっている。彼らの習慣、マナー、服装は独特で、野蛮で独立心の強い民族の特徴を多く備えている。北西海岸のマレー人はカヤン族を恐れ、彼らの領地に入ることはめったにない。しかし、ミラノウ族はカヤン族と親しく、彼らに関する多くの情報を得ている。彼らは非常に親切で寛大で、よそ者にも優しく、約束を厳守し、取引も正直であるとされているが、一方で獰猛で血に飢えており、遠征の際には容赦なく殺戮を行う。カヤン族は部分的に刺青を施し、スンピタンという道具を用い、多くの異なる方言を持ち、男性が採用する奇妙で明らかに身体を傷つけるような習慣で知られており、この習慣はスタンフォード・ラッフルズ卿によって言及されている。
5. バラムの南西には、海からそう遠くない川沿いに住むミラノウ族がいます。彼らは一般的に、知的で勤勉で活動的な民族であり、サゴヤシの主な栽培者であり、有名な樟脳の採取者でもあります。彼らの居住地はタンジョン・バラムからタンジョン・シラクまで広がっています。彼らは体格ががっしりとしていて、中背で、丸顔で温厚な性格をしており、マレー人よりも肌の色が白いです。彼らの間にはいくつかの言語があり、スンピタン語を使用し、刺青はしていません。彼らは首を取る習慣を保持していますが、めったに首を狙うことはなく、カヤン族のような獰猛さはほとんどありません。[ 336 ]
6. カヤン族とミラノウ族の近辺には、タトウ族、バラニアン族、カノウィット族などと呼ばれる野蛮な部族がいくつか存在する。彼らは恐らくカヤン族の一派に過ぎないが、全身に精巧な刺青を施している点でカヤン族とは異な​​っている。彼らは独特の方言を持ち、スンピタン語を使用し、野蛮で獰猛な民族である。
7. ダヤク族。彼らはダヤク・ダラット族とダヤク・ラウト族、すなわち陸のダヤク族と海のダヤク族に分かれる。ダヤク・ラウト族は、その名の通り海を頻繁に利用する。彼らとダヤク・ダラット族との違いは環境の違いに過ぎないため、彼らについて多くを語る必要はない。タンジョン・シパンとタンジョン・シラクの間の深い湾に川が流れるサレブス族とサカラン族は、強力な共同体であり、大艦隊で沿岸を荒らし、無差別に殺戮と略奪を行う恐ろしい海賊である。しかし、これは決してダヤク族の性格の基準と見なされるべきではない。これらの遠征にはマレー人がしばしば加わり、彼らもまたラウト族を抑圧するための道具として利用される。サレブ族とサカラン族は、マレー人よりも色白で、鋭い目、薄い唇、端正な顔立ちをした立派な男たちだが、しばしば狡猾な表情を浮かべている。バロウ族とシブノワン族は、愛想の良い部族で、確かに好戦的ではあるが略奪的ではない。後者は、ダヤク族の性格の美徳とマレー人の文明の多くを兼ね備えている。ダヤク・ラウト族は刺青をせず、スンピタンも使用しない。彼らの言語はマレー語に非常に近い同化を示し、元々は内陸の部族の言語と同一であったことは疑いない。彼らの間では、神の名前はバッタラ（ヒンドゥー教のアヴァターラ）である。彼らは死者を埋葬し、墓には故人の財産の大部分、しばしば金の装飾品、真鍮の銃、壺、武器など、かなりの価値のあるものを納める。彼らの結婚式は、2羽の鶏を殺し、若いカップルの額と胸にその血を塗ることから始まる。その後、族長か老人が二人の頭を数回打ち合わせ、儀式は歓喜と宴で締めくくられる。この二つの点において、彼らはダヤク・ダラット族とは異な​​っている。

Dyak もまた、[ 337 ]カヤン族は刺青をしていない点で、またカヤン・ミラノフ族などとは民族武器であるスンピタンを使用しない点で異なっている。カヤン族とディアク族は、方言、服装、武器、そしておそらく宗教も異なるが、概して似たような吉兆を信じ、何よりも敵の首を取る習慣において一致している。しかし、カヤン族の場合、この習慣は無差別殺戮の欲望の様相を呈するのに対し、ディアク族の場合は正当な戦争で獲得した戦利品に過ぎない。カディアン族はイスラム教に改宗したため、この規則の唯一の例外となっている。キリスト教を支持するために少し努力すれば、他の人々もこの野蛮な習慣を捨てるようになるだろうと考えるのは妥当である。

方言に関しては、違いはかなり大きいものの、明らかに共通の起源から派生している。しかし、ミラノウ語とカヤン語の一部の単語がブギス語とバジョウ語に似ていることは注目に値する。このように相互に関連付けることができる方言の混ざり合いは、他のほとんどの議論よりも、群島の未開部族と文明国家の共通の起源をより決定的に示しているように思われる。そして、マースデンの主張が正しいとすれば（それを疑う理由はほとんど、あるいは全くない）、ポリネシア人は独自の言語を持つ独自の民族であるという主張が正しいとすれば、未開部族がこれらの島々の社会の原始的な状態を表していることも同様に認めざるを得ない。

セレベス島の野蛮な部族については、ボルネオ島東海岸のカヤン族と概ね似ていること以外、ほとんど知られていません。カヤン族はセレベス島の人々であり、マカッサル海峡を渡って、やがてその優れた武勇によってダヤク族の土地を支配下に置いた可能性が高いと考えられます。ブルック氏（私がこの記述を転載した人物）は、彼らの方言がセレベス島の方言とわずかに似ていること、多くの習慣がダヤク族の習慣と異なっていること、そしてボルネオ島北西海岸のカヤン族が[ 338 ]ボニ湾の野蛮なミンコカ族と共通する習慣がある。カヤン族とミンコカ族はどちらも親族の死に際して首を捜し求める。そして族長の死に際しては多くの人間の首を用意しなければならない。この慣習はディアク族には知られていない。さらに、ミラノフ族の証言によれば、ムルト族とディアク族は接触するたびにカヤン族に場所を譲り、後者の民族はかつて前者が居住していた内陸部の広大な地域を無人化させたことから、彼らがセレベス島から移住してきた可能性が高いことが裏付けられる。

このように島の様々な野生民族について簡単に触れたところで、次にダヤク・ダラット族についてより具体的に記述することにしよう。

これらのダヤク族の居住地は次のように特定できます。ポンティアナ川は河口から北西方向の内陸部へとたどられ、北西海岸から最も遠い地点で100マイル以内まで達します。北緯3度に引かれた線がポンティアナ川の流れと交差すると、ダヤク族が居住する地域の境界が示されます。サンバス、ランダック、ポンティアナ、サンゴウ、サラワクなどを含むこの島のごくわずかな地域には、多くの部族がおり、主要な慣習はすべて一致しており、ほぼ同じ方言を使用しています。個人的には（彼らに関する情報の唯一の権威者が書いているように）、サラワクの部族と、サラワクとランダックの間の地域に住むマレー人の統治区域外の内陸部のいくつかの部族しか知りません。そして、ある部族の説明は、他の部族の説明としても通用するほど、彼らの違いは少ない。

しかし、ディアク族の性格や気質について述べる前に、彼らが暮らす政府とその影響について簡単に説明する必要があるでしょう。そして、もし後ほど彼らの性格に好ましくない点が見られるとしても、彼らの欠点については、彼らを支配する者たちが受けるべきではないような寛容な措置を取るつもりです。

ダヤク族は古来よりマレー人の奴隷と見なされており、ラージャたちは彼らをマレー人とほぼ同じように考えている。[ 339 ]牛の群れ、つまり個人所有で処分可能な財産として扱われた。サラワクでは、パティンギ、バンダル、トゥマンゴンと呼ばれる3人の地方官吏によって統治されていた。パティンギには少額の米を毎年納めていたが、この収入不足は、塩、ダヤクの布、鉄などの商品を大量に送り、その価値の6倍から8倍の値段を要求することで補われた。ダヤクが集めた産物も独占され、食用ツバメの巣、蜜蝋などはパティンギが定めた値段で買い取られた。さらにパティンギは、自分の好きなように敷物、家禽、果物、その他必要なものを要求し、また、わずかな報酬でダヤクを働かせることもできた。この制度は、それほど悪く考案されたものではなく、節度の範囲内に抑えられていれば、ダヤクはあらゆる必要を満たすのに十分な物資を得ることができたはずである。あるいは、地元の役人が自分たちの利益を知っていたならば、収入を頼りにしている人々を保護したであろうし、一人の人間による最悪の抑圧の下でも、ダヤク族は自分たちを幸せだと考えたであろう。残念なことに、そうはならなかった。目先の利益への愛が他のあらゆる考慮事項を凌駕し、次第に古くからの慣習は捨て去られ、新しい慣習がその代わりとなった。パティンギが搾取にふさわしいと思うものをすべて受け取ると、まず彼の親族が恣意的な貿易の権利を主張し、徐々にそれは国内のすべての尊敬される人物の特権としてダヤク族にまで拡大された。貧しいダヤク族は、マレー人の半数の慈悲に委ねられ、これらの要求に従うことを拒否することは決して許されなかった。貧困、無力、飢餓さえも言い訳にすることはできず、答えは常に用意されていた。「お前の妻か子供の一人を差し出せ」。そして、要求されたものを提供できない場合は、妻か子供が連れ去られ、奴隷となった。多くの搾取方法が用いられた。よく使われた手口の一つは、ダヤク族を罪に陥れ、罰金を科すことだった。この手口には創意工夫と多くの策略が用いられ、古い弁明が通用しなくなるとすぐに新しい罪状が考案された。例えば、マレー人がボートでダヤク族に出会った場合などである。[ 340 ]彼がそれを気に入ったので、自分の所有物である証として印をつけた。もしその船が新しいものであれば、一日で３人以上が印をつけるかもしれない。そして、それを実際に手に入れることができるのは１人だけなので、その船の真の所有者であるダヤクは、自分の過失のために他の人に代償を払わなければならなかった。しかし、これは単なる「過失」に過ぎなかった。一方、ダヤクがマレー人を直接的または間接的に、故意であろうとなかろうと傷つけることは重大な犯罪であり、相応の罰金で罰せられた。ダヤクの家がひどく修理されていて、その結果マレー人が転倒して怪我をしたり、怪我をしたふりをしたりした場合、罰金が科せられた。ジャングルでマレー人がイノシシのために仕掛けられたバネや、ダヤクが村の周りに保護のために設置した木の杭で怪我をしたり、自分で引っ掻いて怪我をしたと言ったりした場合、罰は重かった。マレー人が本当に怪我をした場合、たとえどんなに偶然であっても、それはダヤクの破滅を意味した。そして、これらの数多くの招かれざる客は、好き勝手に出入りし、無料で宿舎に住み、要求を突きつけ、そしてダヤク族に、彼から奪われたまさにその財産を自分たちのために持ち去るよう強要した。

これは、ダヤク族が暮らしていた政府の実態をよく表している。彼らはしばしば抵抗しようとしたが、それは常に無駄に終わり、より深刻な問題に巻き込まれるだけだった。マレー人は、略奪の期待に容易に引き寄せられたサカランから大勢の海上ダヤク族をすぐに集めることができ、同盟者の火器の支援を受けて、抵抗する部族は必ず打ち負かされた。サラワクのダヤク族の不幸はこれで終わらなかった。アンチモン鉱石が発見され、ボルネオ人の貪欲さが掻き立てられ、パンゲラン族がその鉱石を巡って争い、陰謀と不和が起こり、サラワクの住民は、自分たちがダヤク族に与えた悪を今度は自分たちが感じることになった。一方、ダヤク族は、他の不当な扱いに加えて、何の報酬も得られずに鉱石採掘に従事させられ、稲作も怠らざるを得なかった。多くの人々が、彼らの習慣や性向に全く反するこの強制労働の結果として命を落とした。そして、内戦によってこの惨禍から救われなければ、さらに多くの人々が犠牲となり、今度はその千倍もひどい災難に見舞われたことは間違いないだろう。[ 341 ]

以前は個人による恐喝が行われていたが、今や組織化され、高位のパンゲランは略奪のためにマレー人とサカラン・ダヤクの部隊をさまざまな部族に送り込んで攻撃させた。男たちは虐殺され、女と子供は奴隷として連れ去られ、村は焼き払われ、果樹は切り倒され、7すべての財産は破壊されるか奪われた。

ダヤク族はもはや部族として生活することができず、少数の人々が集まって山やジャングルに避難した。そして、彼らのうちの一人が悲痛な言葉でこう語った。「私たちは人間のようには生きていない。猿のようだ。私たちは場所から場所へと追われ、家もなく、火を灯すと煙が敵を引き寄せるのではないかと恐れている。」

10年の間に、強制労働、飢饉、奴隷制、病気、剣など、詳細に述べた状況下で、ディアク族の人口の半分が消滅しました。そして、もし残りの人々がパンゲラン人の慈悲に任されていたら、絶滅の作業は加速したペースで進んでいたでしょう。しかし、偶然（より正確には天の摂理と言った方が適切でしょう）[ 342 ]我々の同胞であるブルック氏をこの悲惨な現場へと導き、そして、計算をはるかに超えた状況によって、彼が善良な人々の苦しみに終止符を打つことを可能にした。

サラワクには約50平方マイルの土地に20の部族が住んでいる。ダヤク族の容姿は魅力的で、穏やかで落ち着いた表情をした温和な顔立ちをしており、目は離れており、顔立ちは整っていることもある。彼らは活発で、中背で、肌の色はマレー人と区別がつかない。女性は男性ほど美しくも整っているわけでもないが、同じような表情をしており、陽気で温厚な性格をしている。男性の服装は、約15フィートの長さの布を両足の間を通して腰に巻き付け、両端を前後に垂らすものである。頭飾りは樹皮布を鮮やかな黄色に染め、羽の房のように見えるように前に立てている。腕や脚は銀、真鍮、貝殻の輪で飾られていることが多い。首飾りは、人間の歯、熊や犬の歯、あるいは白いビーズで作られたもので、喉を隠すほどたくさんの紐で作られています。片側に剣、もう片側にナイフと小さなキンマの籠が男性の通常の装備ですが、旅行中は額から籠を吊るし、その上にヤシの葉のマットを敷いて、持ち主と持ち物を天候から守ります。女性は腰から膝まで届く短くて薄いペチコートと、黒い竹のコルセットを着用し、妊娠している時以外は決して外しません。腰には真鍮または赤い竹の輪があり、腕には装飾品をつけることもあります。髪は長く伸ばし、男女ともに耳にピアスをし、真鍮のイヤリングを時折つけます。若い人の歯は、「犬は白い歯を持っている」という言い伝えから、尖らせて変色させることもあります。足や手を鮮やかな赤や黄色に染めることもよくあります。そして、若者たちは他の国の若者たちと同様に、ある程度の着飾ったり、気取った態度を装ったりする一方、年配の人々は、賢者や年長者にはふさわしくないとして、必ずあらゆる装飾品を身につけない。[ 343 ]

ダヤク族は温厚で従順、親切にされると親切にしてくれ、親切に感謝し、勤勉で正直で素朴である。裏切りや狡猾さはなく、非常に正直なので、ダヤク族の一人の言葉は、6人のボルネオン人の誓いよりも信頼できる。彼らは取引において非常に率直で正しく、非常に信頼できるため、何年も経っても正当な借金の支払いを逃れようとすることはめったにない。この絵の裏側には、ほとんど不利な点はない。驚くべきことに、彼らの前には欺瞞や嘘の例が数多くあるにもかかわらず、彼らはほとんどそれを学んでいない。ダヤク族の気質は不機嫌になりがちで、気に入らない仕事をさせられると頑固で愚かな抵抗を示し、罵詈雑言や懇願の嵐にも動じない無関心で耐える。彼らはまた、疑り深く、気まぐれで、騙されやすく、財産の額を隠すのに消極的である。しかし、これらは性格というよりはむしろ境遇による悪徳であり、支配者が搾取に制限を設けないことを苦い経験から学び、自分たちが育てた穀物の一部を保持する唯一のチャンスは隠すことだと悟っているからである。同時に、彼らは祖先が従っていた慣習を十分に認識しており、それを常に正当な規範として主張し、この問題に関してマレー人と頻繁に議論する。このような場合、彼らは黙らされるが納得はしない。そしてマレー人は、必要に応じて回避したり威圧したりする一方で、自分の目的にかなうときには必ず、この非常に悪用されている慣習に訴える。ダヤク族のよそ者に対する態度は、粗野な人々や半文明的な人々の間ではめったに見られないほど控えめである。しかし、親しくなると（それは容易ではないが）、彼らは率直で話好きになり、お気に入りの飲み物で気分が高揚すると、活発になり、世間一般に思われている以上に鋭敏で観察眼に富んでいることがわかる。彼らの考えは、想像通り非常に限られており、指と足の指を使って数を数え、20を超える数を数えられるほど賢い者はほとんどいない。しかし、同じことを繰り返すときは、20ごとに紐に結び目を作って記録する。

他の野生の人間と同じように、ほんの少しの制約も煩わしい。[ 344 ]そして、どんな誘惑も彼らを愛するジャングルから長く引き離すことはないだろう。彼らはそこで、戦争の興奮、狩りの喜び、畑仕事、そして家族を支える豊かな農産物の恵みを求めているのだ。人里離れたジャングルは、人間の心を惹きつけるあらゆる連想によって彼らに愛着を抱かせ、思うままにそこを彷徨うことを阻まれると、彼らはひどく落ち込む。

ダヤク族の漸進的な進歩に関して、ブルック氏は日記の冒頭で次のように述べています。「平和で穏やかな先住民たち――彼らの生活向上について、どれほど好意的に語っても語りすぎることはないでしょう。数年前まで戦争、奴隷制、飢餓によってあらゆる極度の苦難を味わっていた彼らは、今や快適な住居に住み、比較的裕福になっています。今やよそ者が村から村へと旅をすれば、彼らのもてなしを受け、家に蓄えられた稲を見ることができるでしょう。彼らは幸福を宣言し、白人を友人であり守護者として称賛するでしょう。パレンバムの死後、サラワクのダヤク族は暴力によって命を落としたことはなく、1か月前にサカラン・ダヤク族によって2人が殺害されるまで、誰も命を落としませんでした。どの部族も互いに争うことはなく、内陸部への遠征もごくわずかで、サランボ族によるものだけだったと私は考えています。このような状況に不満を抱く哀れな者には、どのような罰がふさわしいでしょうか。」それを破壊しようとするほど邪悪なことでしょうか？しかし、セリフ・サヒブはまさにそのような悪党です。ダヤク族の状況を説明するにあたり、私はそれが完璧だとか、さらに改善の余地がないとは言いません。しかし、彼らの社会状況にある人々に対しては、軽率に、あるいは性急に革新を行うべきではありません。文明人は、自分にとって明らかなことが野蛮人にとっては明らかではないこと、意図された利益が積極的な害悪と見なされる可能性があること、そして自分の動機は理解されず、理解されることもほとんどないことを常に心に留めておくべきです。おそらくダヤク族が苦しんでいる最大の弊害は、ダトゥ（首長）の影響力でしょう。しかし、この影響力は決して抑圧にまで及ぶことはなく、高価な贅沢品である「鳥の巣」を安価で手に入れるためにのみ使われています。要するに、ダヤク族は幸福で満足しており、彼らの[ 345 ]緩やかな発展は、今や時間の働きに委ねられ、最も穏やかな説得によって助けられ、そして（可能であれば）子供たちの教育によって促進されるべきである。」

サラワクからの最新の報告によると、その興味深い集落はますます繁栄しているとのことです。ブルック氏から聞いた最近の情報の中には、セリフ・サヒブがポンティアナ川に到着して間もなく、失意のうちに亡くなったというものもありました。

11826年に出版されたプリチャードの研究を参照されたい。データ不足のため内容は乏しかったに違いないが、わずか2、3ページでこの主題に関する我々の知識のほぼ全てを伝えている。この有能な研究者は、ボルネオのダヤク族はセレベス島のタラジ族に似ていると述べている。

2アラフラ族、あるいはハラフォラ族に関しては、地域によってはイダーン族、ムルト族、ダヤク族などと呼ばれていると述べられている。ラッフルズの『ジャワ』を参照のこと。そしてライデンは、これらの民族はすべて元々はイダーン族と呼ばれていたと断言している。

3これまでの記述とは対照的で、北部および北東部の住民は、ティランまたはゼドンと呼ばれる海賊であるだけでなく、人食い人種としてさえ描かれている。彼らの近くには、マギンダノ、ソーローなどの海賊の巣窟があるようだ。

4メリ川、ベントゥル川など、いくつかの川があり、ブルック氏によれば、それらの住民は方言が非常に密接な関係を示し、生活習慣も同じであることから、総称してミラノウ族に分類される。言語から明らかなように、彼らはカヤン族の文明化された部族である。

5ライデンは、この言語はバッタ語やタガラ語と関連があり、全体としてフィリピン諸島の原始言語とその変種から派生したものであると結論づけた。

6おそらく、抑圧された人々から搾取することを意味するダヤク語の表現だろう。マレー語ではない。

7村や町が完全に破壊されることも、果樹が伐採されることに比べれば何でもない。前者は粗末で入手しやすい材料で数週間で再建できるが、後者は住民の主な生活の糧となるため、すぐに元に戻すことはできず、結果として彼らは飢餓に陥ってしまう。

8この意見の根拠は、部族間で個人的に行った推定と、騒乱が発生する前に地元の役人が記録していた推定との比較です。その結果、20の部族のうち被害を受けなかったのは2部族のみで、一部の部族は330家族から50家族に減少しました。約10の部族は半数以上を失い、100家族の部族は女性と子供全員を奴隷にして失い、さらに悲惨な1つの部族は120家族から2家族、つまり16人に減少しました。また、2つの部族は完全に消滅しました。部族とその以前と現在の人数のリストは次のとおりです。—Suntah、330—50; Sanpro、100—69; Sigo、80—28; Sabungo、60—33; Brang、50—22; Sinnar、80—34; Stang、80—30;サンバン、60—34; トゥビア、80—30; グーン、40—25; バン、40—12; クジュス、35—0; ルンドゥ、80—2; ソウ、200—100; サランボ、100—60; ボンバク、35—35; パニンジョウ、80—40; シンジェ、220—220; ポンス、20—0; シバドゥ、25—25。合計、以前は1795世帯、現在は849世帯。各世帯に8人ずつ数えると、人口は以前は14,360人、現在は6792人となり、10年間で846世帯、つまり7568人の人口減少となる。

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第24章
ボルネオ島北西海岸へのイギリス人入植地の建設とラブアン島の占領に関する提案―クロフォード総督の意見。

ボルネオ島北西海岸への英国植民地の設立とラブアン島の占領は、女王陛下の政府が以前から検討してきた措置であり、この件に関してクロフォード氏（元シンガポール総督）の貴重な意見を読者の皆様にご紹介できることを光栄に思います。

「ボルネオ島北西海岸、すなわち中国海の南岸の便利な場所に集落を建設することは、蒸気船航行のための石炭貯蔵庫として、マレーの海賊行為を鎮圧する手段として、中国海で航行不能になった船舶の避難港として、そして最後に海戦における戦略的要衝として、この国にとって非常に有利であると私は考えている（クロフォード氏はこう書いている）。」

「ラブアン島はこの目的のために指定されており、現時点での限られた知識から判断する限り、そのような入植に必要なすべての条件を備えているように思われる。」

「必要な条件は、気候が良好であること、良港であること、蒸気船の航路に位置していること、台風で航行不能になった船舶にとって便利な位置であること、戦時中に巡洋艦にとって便利な位置であること、そして自然によって強固で境界が定められており、容易に安価な防衛が可能な場所である。」

「ラブアンは北緯約6度に位置し、したがって[ 346 ]平均気温は約83°F（華氏）で、温度計の最高目盛りは10度を超えることはありません。つまり、一年中暑い夏が続くということです。同時に、両方のモンスーンによって風通しが良く、ボルネオ川の湿地帯の岸辺から約20マイル（約32キロ）離れているため、たとえその岸辺自体が不健康だと判明したとしても、この地が不健康であると心配する根拠はほとんどありません。しかし、実際にはそうではありません。なぜなら、ボルネオの町は、何世紀にもわたって川の氾濫した岸辺に建っているにもかかわらず、健康的であるという事実が、その健康の証拠として挙げられるからです。家々は柱の上に建てられており、主に船でしかアクセスできません。

「最も重要な点である港湾に関して言えば、この島には港湾として利用できるような湾や入り江は見当たりません。しかし、この島とボルネオ本土の間にある水路は幅わずか7マイルで、おそらく広々とした便利な港となるでしょう。島の名前自体が「停泊地」を意味することから、おそらくは地元の船舶、そして多くの場合は海賊のプラフ船団に避難場所を提供していた場所から来ているに違いありません。この水路はさらに4つの小島によって狭められており、これらの小島と南西にあるさらに4つの小島は、南西モンスーンや穏やかなモンスーンから船を守ってくれます。最も厳しいモンスーンである北東モンスーンからは、ラブアン島自体が保護してくれます。また、この島は中国海の台風の最南端から緯度で4度も離れていることを付け加えておきます。」

「ラブアンと本土の間、あるいはラブアンと既に述べた小島の間の海峡では、水深測量によると、喫水18フィートまでの船舶は海岸から1マイル以内、大型船舶は1.5マイル以内に停泊できることが、海軍水路図から明らかになっています。これはシンガポールをはるかに凌駕する船舶の利便性です。ラブアンの利点の1つは、中国海域の嵐で航行不能になった船舶にとって避難港となることです。」[ 347 ]このような港が必要であることを示す例は数多くあり、中には最近発生した事例もある。

「ラブアンは、インドから中国への蒸気船と帆船の航路のほぼ直線上に位置し、2つのモンスーンのうち最も激しく厳しい北東モンスーンの時期に、シンガポールと香港の中間地点に位置しており、シンガポールからは700マイル、香港からは1000マイルの距離にある。」

「ラブアン島は島嶼部であり、境界も狭いため、容易かつ安価に防衛できるだろう。島の最長は約6マイル、最大幅は約4.5マイルで、総面積はおそらく30平方マイルを超えないだろう。」

「近隣の未開部族からの敵対的な攻撃は、現在の要塞や砲台の建設を必要とするほどの脅威とは考えられません。また、そのような防衛を必要とするようなアジアの敵も、これまで恐れる必要はありません。25年間、シンガポールで要塞や砲台に頼る必要性は生じていません。要塞が必要となるのは、海軍国との戦争の場合のみです。しかし、ラブアン島が要塞建設にどのような地理的利点を持っているのかは、私には分かりません。このような要塞の主な目的は、港内の船舶を敵の巡洋艦の侵入から守ることです。海軍水路図によると、ある地点では、海岸から4分の3マイル以内で水深9ファゾムとされています。この距離内に砲台を設置すれば、大型商船も保護できると推測されます。シンガポール海峡では、単なる原住民船以外の船舶は、海岸から2マイル以内に停泊することはできません。」海岸線であるため、ヨーロッパの海軍国との戦争においては、そこに停泊する商船は女王陛下の海軍によってのみ防衛されることになる。

「ラブアン島を領有することで期待できる最も顕著な国家的利点の1つは、海戦の際に自国の通商を守り、敵国の通商を攻撃するためにラブアン島を利用できることにある。マラッカ海峡の東端から香港までの距離は1700マイルで、イギリスの領土は存在しない。」[ 348 ]港湾施設はなく、安全でアクセスしやすい避難港もありません。実際、香港は、広大な中国海域において、そのような目的に適した唯一の場所です。もっとも、中国海域における我々の正当な商業活動は、全長2000マイルにも及びます。マニラと新たに開港した中国の港を除けば、損傷した船舶や敵の巡洋艦に追われる商船は、半ば野蛮な国々に排除されたり、搾取されたり、あるいは略奪者や野蛮人の手に落ちる危険にさらされています。

「ラブアン島を要塞化し、ボルネオの石炭が謳われている通り生産性が高く、品質も優れていると仮定すれば、イギリスは海戦において中国海の完全な支配権を握ることになるだろう。これは、ヨーロッパ大陸とアメリカ大陸の東方に広がる広大な地域で、ベンガルとオーストラリアを除けば、イギリスが唯一利用可能な石炭供給源を所有または支配していることによる結果である。」

「ラブアン島の位置は、海賊行為の鎮圧に最も都合の良い場所となるでしょう。インド諸島全体で最も凶悪で活動的な海賊は、ボルネオ島北岸に近いソールー諸島の部族と、ボルネオ島北部および北東部沿岸の人々です。彼らは近年、イギリスとオランダの貿易業者にとって非常に厄介な存在となっています。両国は1824年の条約により、海賊行為の鎮圧に最善を尽くす義務を負っており、この目的のために多くの努力がなされてきましたが、今のところ、この悪弊を減らすための実質的な効果は得られていません。」

「ラブアン島からであれば、武装蒸気船によって海賊を迎撃することは、他の容易に特定できる場所からよりもはるかに容易かつ安価に行えるだろう。実際、イギリスの入植地が存在すること自体が、海賊行為の抑制につながるだろう。」

「商業拠点として、ラブアンは立地上の大きな利点を持つだろう。近隣の現地貿易はもちろんのこと、ボルネオ島北岸、ソロ諸島、そして香料諸島のかなりの部分の貿易もラブアンを利用するだろう。フィリピンや中国との貿易においても、シンガポールより700マイルも航海距離が短いという利点がある。」[ 349 ]より短い。現地の商業にとって最も重要な事項。

「ラブアン島の西に位置する近隣諸国はすべて、モンスーンの時期を問わず年間を通して連絡が取れる状態にあると推測されます。これには、マレー半島東海岸の一部、シャム（タイ）、そしてコーチシナの一部が含まれます。」

「ラブアンは、ボルネオ島の海岸の中でも最も未開な地域に属しています。ボルネオの人々はマレー民族であり、元々はスマトラ島からの移民で、約6世紀にわたってこの地に定住してきました。彼らは、この国から生まれたすべての植民地の中で、故郷から最も遠く離れた場所に住んでいます。内陸部の人々は、言語、習慣、宗教において彼らとは異なり、ヨーロッパ人が初めて目にしたアメリカ人と同じくらい多くの部族に分かれており、未開な人々でした。」

「このような人々からは、英国の商業拠点にとって価値のある美術品や工業製品は期待できない。しかし、胡椒は相当量生産されており、森林産物も蜜蝋、ベンジャミンゴム、上質な樟脳、樟脳油、食用ツバメの巣、籐やラタンなど多種多様で、これらはかつてシンガポールへのボルネオからの主要輸入品であった。ラブアン島の対岸にあるボルネオの地域には、サゴヤシが豊富に自生しており、実際、30年前にはこの国からサゴヤシ製品の大部分が輸入されていた。シンガポールやマラッカと同様に、中国人入植者たちは、現在これらの地域で実践している改良された製法に従って、サゴヤシを加工する工場を設立するに違いない。」

しかしながら、言及されているボルネオ島の木材は造船に利用できる価値があると期待できるかもしれない。というのも、ダルリンプル氏によれば、70年以上前の彼の時代には、500トンの積載量を誇る中国のジャンク船がボルネオ川で建造されていたからである。船や家屋の建築に適した木材については、ボルネオ島の北西海岸は、群島の他のほとんどすべての地域と同様に、余剰分に相当するほどの木材を産出していることは言うまでもない。[ 350 ]

「ボルネオ島のこの地域が中国との商業交流にいかに便利であるかを示す証拠として、この機会に申し上げたいのは、過去半世紀まで相当数の中国のジャンク船がボルネオ島と定期的に交易を行っており、その交易が途絶えたのは、現地政府があまりにも衰退し弱体化し、保護を提供できなくなった時だけであったということです。ラブアンにイギリス国旗が掲げられれば、この交易が再び活発化することは間違いありません。シンガポールが設立される以前は、マラッカ海峡に中国のジャンク船が1隻も寄港したことはありませんでしたが、現在では、シャムやコーチシナのジャンク船を除いても、大小さまざまな船が100隻以上もマラッカ海峡に寄港しています。」

「土地の耕作からは、新鮮な果物や食用野菜、そして土地が開墾された後には牧草地となる草の生産以外には何も期待できないだろう。この地域の海は多種多様で良質な魚が豊富に獲れ、中国人入植者は至る所でそれらを捕獲する技術に長け、勤勉である。」

「当初は、牛乳、バター、生肉の入手に関して多少の困難が生じるでしょう。シンガポールでも当初はそうでしたが、その困難は大部分克服されました。群島の国々は一般的に牧畜に適しておらず、牛や水牛が豊富にいるのはごく一部の国に限られます。羊はどこにも生息しておらず、ほとんどの国では全く不足しています。そのため、牛は輸入しなければなりません。」

「トウモロコシに関しては、間違いなく自家栽培よりも輸入の方がはるかに安価になるでしょう。米は主要な食用穀物となり、シャムやコーチシナから豊富かつ安価に供給されるでしょう。シンガポールから700マイル以内の国でトウモロコシが豊富にある国はなく、シンガポール島内でも栽培されていません。しかし、入植地が設立されて以来、現在に至るまで、トウモロコシは安価で豊富であり、価格変動は驚くほど少なく、常に在庫があり、長年にわたって相当量の輸出が行われてきました。様々な豆類、植物油、食塩も、シンガポールが現在豊富に行っているように、同じ国々から輸入されるでしょう。」[ 351 ]

「アンチモン鉱山はラブアンの南西300マイルにあり、金鉱山は西海岸と南海岸にあります。ラブアンに直接接するボルネオ島では、石炭を除いて鉱物資源が発見されたという報告は私の知る限りありません。石炭は、金やアンチモンよりもはるかに重要で価値のあるものです。炭田の存在は、ラブアンからカインアラン島（実際には「石炭の島」という意味です）を経てチェルミン島、そしてそこから本土まで30マイルにわたって確認されています。ラブアンの石炭自体については、鉱物の存在という事実以外に明確な記述は見当たりませんが、川の2つの島と本土の石炭は、分析と蒸気船による試運転の結果、インドでこれまで産出されたほぼすべての石炭よりも優れており、イギリスの最高級石炭にも匹敵することが証明されています。これは、ほとんどの石炭が地表鉱物、特に石炭は、同じ鉱脈や鉱床のより深い部分に比べて品質が劣る。

「イギリス国旗が掲げられるやいなや、少なくともそれが恒久的にイギリス国旗であると認識されるやいなや、大勢の入植者が流入することは確実視できる。その中で最も優秀で数が多いのは中国人だろう。彼らは、ボルネオ政府が決して良い政府ではなく、むしろ比較的暴力的で無秩序な政府であったにもかかわらず、最も耐えうる時代にボルネオ川沿いに定住したのだ。」

「ボルネオ島は、群島西部の主要島々の中で中国に最も近い島であり、ラブアン島とその周辺は、この島に最も近い地点である。香港までの距離は約1000マイル、移民の拠点として有名な海南島までは800マイル以下である。モンスーンの強風と追い風を受けて高速で航行する中国のジャンク船にとって、これらの距離は4～5日以内の航海で済む。広州と福建省の沿岸は、これまで中国からの移民の拠点として栄えてきた。福建省でさえ、ラブアン島から1400マイル以内であり、航海日数は7～8日である。」[ 352 ]両国は結びつくだろう。ボルネオ島北西海岸は、中国市場で常に需要のある原材料を豊富に産出しており、ラブアン島は、ボルネオ川がかつて持っていたよりも大きな中国との貿易拠点となることはほぼ確実である。

「私は、シンガポールの歴史を特徴づけてきたような、人口、商業、あるいは財源の急速な発展をラブアンに期待しているわけではありません。シンガポールは、一般商業にとって遥かに中心的な位置にあるからです。しかしながら、ラブアンの成功の見込みは疑いようがないと考えています。ラブアンには、シンガポールがその性質上持ち得ないいくつかの利点があるからです。その中でも最も注目すべきは、ラブアンの炭鉱と、ボルネオ川沿いの炭田の支配権です。そして、郵便局としての優位性は必然的にそれに続きます。さらに、避難港としてもはるかに便利であり、現在の知識で判断できる限りでは、軍事目的、特に中国海を通過する商業の保護という点で、はるかに価値があると言えます。現在、中国海を通過する商業は、おそらく30万トン以上の船舶に及び、貨物の価値は間違いなく1500万ポンドを下回ることはないでしょう。」

「ラブアンはシンガポールと同様に自由港であるべきであり、そうでなければ繁栄することは決してないだろう。その収入は関税からではなく、シンガポールと同様に物品税から得るべきである。物品税の性質については周知のとおりであり、詳しく説明する必要はない。私が在任していた約20年前、そして入植地設立から5年以内に、これらの物品税は小規模ながら十分な駐屯部隊（セポイ兵100名）と、規模は小さいながらも有能な文官組織の運営費を全額賄っていた。」

「近年、軍事組織と民間組織は大幅に拡大したが、歳入は本質的には変わらず、それに追随している。」[ 353 ]私がシンガポールの行政を担っていた時代、地方自治体の費用は一般会計から支出されていましたが、現在は主に住宅固定資産税などの別の財源から十分に賄われています。

「ラブアンの軍事費と民政費が適度な範囲内に抑えられれば、同様の物品税収入で両方の費用を賄うのに十分であり、少なくとも平時には国が支出を求められることはないだろうと私は確信している。また、海戦の際には、国が何らかの支出を行ったとしても、この入植地が英国の商業にもたらす追加的な安全保障と、敵国に与える迷惑によって十分に補われるだろう。」

「土地の処分については、新しい未開の植民地では常に難しい問題ですが、私自身の調査と経験から、最も適切な計画、すなわち政府にとって最も手間がかからず、入植者にとって最も満足のいく、そして最終的には公共の繁栄に最も貢献する計画は、土地を一定期間、つまり1000年の長期リース、あるいは事実上永久に処分することであると確信しています。この場合、リース保有制を採用する目的は、土地を動産権とすることで、英国法の下で、特に主要な土地所有者となるアジア人に関して、不動産に付随する相続と譲渡の問題を解消することです。市街地の区画はかなりの地代を支払って売却できますが、田舎の区画は名目上の地代で売却できます。後者の区画は、島の広さと期間に比例した小さなものであるべきです。」そして、そのような気候では土地を開墾するのに困難が伴い、今では大部分が巨大な常緑樹の森に覆われており、その木材は豊富すぎて何の価値もなく、少なくとも数ハロンの陸路輸送に見合う価値はほとんどない。

「司法行政に関する憲章は、割譲とほぼ同時期に制定されるべきである。東部のすべての入植地において、大きな不便が生じている。」[ 354 ]これは、ラブアンで推測されたのと同様の性質のものであり、司法行政のための法的規定が全く欠如していることに起因する。そして、このことを念頭に置き、ラブアンの場合にも同様の事態が起こらないよう警戒すべきである。

「ボルネオ沿岸にイギリスの植民地を建設する準備段階であろうと、実際に建設する段階であろうと、女王陛下の閣僚たちは、ブルック氏の功績と特異な資質に必ずや留意するであろうと私は確信しております。ブルック氏については、その行動と著作以外では存じ上げませんが、それらから判断する限り、彼は新植民地の建設に成功した人々に共通するあらゆる資質、すなわち、勇敢さ、揺るぎない意志、熱意、そして民衆を統治し導く術を兼ね備えていると私は考えます。さらに、彼は、他の点ではいかに傑出した人物であっても、必ずしもそうした人物に備わっているとは限らない資質も持ち合わせています。植民地を取り囲むことになる原住民の言語、マナー、慣習、制度に関する知識、そして寛大さと独立した財産です。これらは植民地建設の立案者にとって、さらに珍しいものです。実際、新植民地の建設に向けて、もしそのような人物の協力が得られるのであれば、それはまさに幸運と言えるでしょう。」[ 355 ]

1その後、エドワード・ベルチャー卿は女王陛下の船サマラン号でラブアン島を測量し、優れた港湾を発見してビクトリア湾と名付けた。―香港

2ワイズ氏の計画（362、3ページ）を参照。これは、イギリスと中国間の通信を加速するためのもので、香港からスエズ（セイロン経由）への郵便物の直接輸送を目的としている。1843年9月14日に女王陛下の政府に提出され、1845年6月20日に採択された。

[コンテンツ]
結論
[初版。]

本紙で報じたように、政府がマレー人の海賊行為に対する対策として最近行った措置、ブルック氏が自国の精神的・物理的な力を携えてボルネオの英国代理人に任命されたこと、ラブアン島が英国王室に割譲されたこと、そしてサラワクの英国統治者が既に現地住民の繁栄のための広範な基盤を築き、同時に治安と商業を拡大するという大きな進歩を遂げたこと、これらすべてが相まって、国家的に非常に重要な措置につながった初期の個々の取り組みに、さらなる関心を抱かせるものとなっている。

私がボルネオ島、ひいてはマレー諸島全般の情勢に、その人物がどれほど大きな影響を与えたかを、現地で深く感じていました。また、その人物の精力的な性格、並外れた努力、そして将来に対する広い視野から、大きな期待を抱いていました。しかし、その後の出来事の進展によって、私の期待はさらに大きく高まったことを告白します。彼の賢明な行動、すなわち、ダヤク族の臣民や近隣および内陸の独立部族に対する慎重かつ人道的な対応、先住民に対するマレー人の専制政治への断固たる抵抗、そしてマレー人の侵略行為をどこであれ罰することから、必ずや成果が得られるという確信は、何ら揺るぎないものでした。しかし、こうした善行がイギリスの最高権力者によって賢明に支持されているのを見ると、たとえその人物がブルック家の一員であったとしても、私人の努力に任せるよりも、望むあらゆる恩恵がはるかに迅速かつ効果的に実現するだろうと期待せずにはいられません。 HMSディド号が沿岸部とサラワク島に現れたことが、住民とのあらゆる関係に有益な効果をもたらしたとすれば、ベチューン大尉の任務とトーマス・コックラン少将率いる遠征隊は、その健全な状態を大きく改善し、拡大させたに違いないと推測できる。実際、完全な記録によれば、 [ 356 ]ブルック氏がアバディーン卿から島における英国代理人に任命する公文書を受け取った後、1844年11月にベチューン大尉によってHMSドライバー号でボルネオ本土を公式訪問した際の成功は、海賊行為を鎮圧し、国を抑圧せず、我々と最も友好的な関係を築く原住民政府を樹立するという計画を完成させるためには、これらの海域に英国軍が存在することだけが必要であるというものでした。こうして我々は、海賊パンゲラン・ウソップが鎮圧され、ムダ・ハシムが未だスルタンの称号を保持している愚かな甥の名において主権を行使しているのを目にしました。主要な首長たち、そして才能と外交事情に精通した傑出した人々は、今や我々の側にいます。文明が急速にこの地に広がり、ボルネオが1、2世紀前のように、勤勉で豊かで平和的かつ商業的な人々が世界のあらゆる貿易国と交易を行い、その進取の精神が正直な利益の追求へと導くところならどこへでも、公正で名誉ある貿易の結果としてもたらされる恩恵を与え、また享受するためには、彼らを支援することだけが必要である。賢者の石を求める無益な探求が多くの有益で貴重な発見をもたらしたように、商業という有益な手段を通して真に金を求めることが、地球を安楽と幸福で満たす偉大な源泉であり、これからもそうあり続けると確信できるだろう。

この広大な島――ほとんど知られていないが、商業活動を誘致し、活性化させるほぼ無限の可能性を秘めていることが知られている――の新たな展望を思い巡らすとき、私たちの心に浮かぶ数多くのビジョンの一つに、宣教活動の場としての可能性があるという考察がある。ブルック氏による先住民ダイアック族の描写を読み、彼自身がわずか4、5年の間に一つの地域で成し遂げたことを目の当たりにすると、キリスト教宣教の熱意が、このような人々を徹底的な野蛮状態から救い出し、人間同士の寛容と慈愛を教える信仰の真の信者へと導くために、賢明に向けられたならば、どのような成果が期待できるだろうか。[ 357 ]そして、天の愛と希望をもって、人々に専制政治と流血への嫌悪感、そしてすべての同胞と善意と平和の中で生きる心を教え込むことができるでしょうか？インドのように、宣教師の活動を妨げるようなカースト制度による偏見はここにはありません。ブルック氏は、この方法で何が達成できるかを指摘しており、私たちはただ彼の祈りに賛同し、それが速やかに実現することを切に願うばかりです。

1845年9月までのボルネオの現状について、満足のいく記述を皆様にお伝えできたことを嬉しく思います。この度、皆様にお祝いを申し上げたいと思います。現状はすべて順調で、あるべき姿であり、非常に良い結果が期待されます。しかしながら、この方面での私の経験から意見を述べ、敬意を込めて申し上げたいのは、ラブアンに恒久的なイギリス人入植地を建設することに加え、マレー人の海賊行為を徹底的に鎮圧し、あらゆる海賊拠点に対して着実に行動を起こすことが絶対に必要であるということです。このような作戦を継続的かつ断固とした形で実行しなければ、たとえ最も血なまぐさく、致命的な攻撃を行ったとしても、一時的な利益しか得られないというのが私の確信です。現地の人々の心に与える印象は十分長くは続かず、彼らの古い衝動や習慣は新たな力で復活し、厳しい報復を忘れ、2、3年もすればその記憶はほとんど完全に消え去ってしまうのです。海賊行為が完全に撲滅されるまで、決して気を緩めてはならない。そして、その忍耐は、地球上で最も豊かで発展の可能性を秘めた地域の一つであるこの地域の福祉、そして英国の繁栄した商業と人道的な支配がもたらす計り知れない恩恵の拡大という最終目標を見据えれば、十分に報われるものである。

これらの見通しが確実に実現することを期待するにあたり、蒸気船航行に必要な石炭が豊富に発見されたという重要な状況について言及しておきたい。既に行われた調査はこの事実を裏付けており、炭鉱の開設と操業に必要な準備が進められている。オランダがこれらの海域において植民地と独占権を非常に強く主張していることは周知の事実である。[ 358 ]オランダ政府とイギリスの間で条約が締結されました。この重要な文書にはボルネオに関する記述は一切ありませんが、商業の全般的な発展のためには、国家間の嫉妬、利害の対立、野心的な計画などが、この重要な地域の有益な発展を妨げたり阻害したりすることがあってはならないと強く願っています。ブルック氏のような人物が、大英帝国にとって最もふさわしく、公平で、人道的な進路を助言してくれるのであれば、もし同胞であるこれらの民族の幸福が損なわれたり、遅れたりしたとしても、その責任は我々にはないと言っても過言ではありません。世界中で奴隷制を根絶するために我々が払ってきた犠牲は、これらの地域における恐ろしい人身売買を根絶し、それを助長する海賊行為を根絶するために全力を尽くすという、確実かつ疑いのない約束です。この正義の大義において、オランダとイギリスが心から団結することは、当然の義務です。自然の叫びは彼らに向けられている。もしそれを拒絶するならば、国家の運命を司る摂理に正義と慈悲がある限り、彼らにはいかなる祝福も訪れず、富も支配権も幸福も永遠に失われるだろう。ブルック氏は彼らの協力を呼びかけており、その崇高な訴えに抗うことはできない。

ラブアン島の中心的位置は本当に素晴らしい。その島は

香港 1009マイル。
シンガポール 707インチ
シャム 984 ”
マニラ 650インチ

一方、ブルック氏のサラワク領は遠く離れている。

シンガポール 427マイル。
ラブアン 304インチ
香港 1199 ”

これらの貴重な所有物は、東洋の普遍的な貿易にとって、いかに直接的かつ中心的な役割を果たしていることか！[ 359 ]

[コンテンツ]
第二版への追記
1846年6月6日。

本書の初版を締めくくるにあたり、私は当時私の耳に入った最新の報告に基づき、ボルネオの情勢が明るい様相を呈していることを、あえて読者の皆様にお祝い申し上げました。その時は、「今のところ全て順調で、あるべき姿であり、非常に幸福な結末が期待できる」と、喜びにあふれた気持ちで申し上げることができました。しかし今、私は異なる調子で書かなければなりません。マレー人の海賊行為への対処が散発的で断続的であったために生じるであろうと私が先に指摘した弊害は、私の予想よりも早く、より深刻な形で顕在化しました。弱く貪欲なボルネオのスルタンは、アジア人特有の気まぐれさ以上に、我々が彼に与えた教訓と、彼が厳粛かつ自発的に我々と交わした約束を、既に忘れてしまっているのです。ブルック氏の忠実な友人であるムダ・ハシムとパンゲラン・ブドルディーン、そして彼らの家族や家臣の多くは、イギリスへの忠誠心と海賊行為を鎮圧するという揺るぎない決意のために、裏切り者の親族によって卑劣にも殺害されました。そして最悪なことに、ブルック氏の宿敵である狡猾で不屈の悪党マコタ、私の寛大すぎる友人によって三度も命を救われたこの忌まわしい男が、かつての犯罪現場に凱旋し、スルタンからブルック氏の命を毒殺するか、あるいはマコタ以上に熟練した者はいない他の卑劣な手段で殺害するよう命じられています。私は、公然たる敵の攻撃からブルック氏の命を守るためには、彼の勇敢さと技量に安心して頼ることができました。そして、私が唯一恐れるのは、彼が危険に対して全く無頓着であることを考えると、そして、あの素晴らしい[ 360 ]彼の持つ、純粋で人を信じやすい性格は、敵の企みを助長する可能性がある。

香港発のHMSハザード号は、昨年3月末頃にブルーニに寄港した際、現地人に乗船させられ、その人物から得た情報に基づいて艦長はサラワクへ全速力で航海した。そして、その人物はサラワクで次のような証言をした。

ブルーニ出身のジャッパーは、パンゲランのムダ・マホメドによってHMSハザード号に派遣され、船長に裏切りを警告し、サラワクのブルック氏に以下の詳細を伝えるよう命じられたと証言している。

ラジャ・ムダ・ハシムはスルタンによってスルタン・ムダ（または若いスルタン）の称号に昇格し、兄弟や従者と共に安全に暮らしていたが、夜中にスルタンの命令で襲撃され、家族13人と共に各地で殺害された。生き残ったのは、パンゲラン・ムダ・マホメド、パンゲラン・アブドゥル・カデル、パンゲラン・アブドゥルラマン、パンゲラン・メサハットの4人の兄弟と、ラジャ・ムダ・ハシムの幼い子供たち数人だけである。証言者ジャッパーは、襲撃当時、主君であるパンゲラン・ブドルディーンに付き添っていた。パンゲランは敵に不意を突かれたものの、しばらく戦い、ひどく負傷すると、妹とクール・サレムという名の別の女性と共に家の外に退却した。証言者はそこにいて、負傷した。2人の女性も同様である。パンゲラン・ブドルディーンは証人に火薬の樽を開けるよう命じ、証人はそれに従った。そして最後に、主君は指から指輪を外し、証人にそれをブルック氏に届けるよう頼んだ。ブルック氏に自分のことを忘れないように、そしてイギリス女王に訴えることを忘れないようにと伝えた。証人はその後、二人の女性と一緒にいた主君のもとを離れ、主君が火薬に火をつけた直後、三人は爆死した。証人は辛うじて逃げ延び、数日後、預かっていた指輪はスルタンに奪われた。スルタンと彼の仲間は、ラジャ・ムダ・ハシムとその家族を殺害した。なぜなら彼はイギリスの友人であり、海賊行為を鎮圧しようとしていたからである。スルタンは今や砦を築き、イギリスに反抗している。彼は到着する船はすべて切り倒すと公言している。そして2人のパンゲランがラジャ・ムダ・ハシムの旗を掲げて船を偵察し、もし船長を上陸させることができれば殺害するために下船した。証言者は船にたどり着くのに大変苦労した。もし逃亡が発覚すれば、ラジャの生き残った者たちの命が危うくなることを彼は考えている。[ 361 ]ムダ・ハシムの家族は危険にさらされるだろう。証言者は命令されたとおりに、そして亡き主君であるパンゲラン・ブドルディーンが望んだとおりに行動した。スルタンはナコダ・コララという名の男をカルカに送り、パンゲラン・マコタにブルック氏を裏切りか毒殺で殺害するよう要請する準備をしていた。

（署名）
J.ブルック

ブルック氏に警戒態勢を敷かせた後、ハザード号はシンガポールへ向かい、そこから東インド会社の軍艦フレゲトン号が直ちにサラワクへ派遣される予定だった。

H h[ 362 ]

英国と中国間のコミュニケーションを加速させるための提案。
香港からロンドン、およびその逆方向への提案ルート。 コース。 距離（マイル） 時給（マイル）あたりの平均料金。 計量区間。 停泊中の休憩時間。 合計間隔。 停泊中の任務。
日。 時間。 日。 時間。 日。 時間。
香港からプロ・ラブアンへ 南緯2度18分東経 1009 7 6 — 1 12 7 12 石炭を受け取る。1
プーロ・ラブアンからシンガポールへ S. 69 23 W. 707 — 4 6 — 12 4 18 石炭を受け取り、土地を所有し、郵便物を受け取る。
シンガポールからマラッカへ 南緯64度48分、西経19度、北緯51度41分、西経103度 122 — — 18 — 6 1 — メールの送受信を行う。
マラッカからペナンへ 北緯30度37分西経 222 — 1 8 — 16 2 — 石炭を受け取り、土地を所有し、郵便物を受け取る。
ペナンからセイロン島へ2 北緯82度24分、西経303度、南緯80度45分、西経916度 1219 — 7 6 2 12 8 18 同上 同上
セイロンからアデンへ 現在ペニンシュラ・アンド・オリエンタル・スチーム・ナビゲーション社が行っているように、2日間の拘留には 11 —
アデンからスエズへ 同上 同上 8 —
スエズからアレクサンドリアへ 全ての停止も含む 3 —
アレクサンドリアからマルタへ 同上 同上 4 —
マルタからマルセイユへ 現在HM郵便局パケットによって行われているように、同上 — 4
マルセイユからロンドンへ 同上、通常の投稿コースで同上 5 —
香港からロンドン、およびその逆方向への、提案ルートによる総所要日数。 59 —
過去20回の陸路郵便（1841年10月10日から1843年5月6日まで）における、カルカッタとボンベイを経由した中国通信の平均伝送時間。 89 —
提案されたルート日数の方が時間的に有利な差 30 —
[ 363 ]

メモ—私は、中規模で十分な出力を持つ設備の整った蒸気船が、提案された航路全体にわたって、年間を通してどの季節でも達成し維持できる速度の妥当な推定値として、平均時速7マイルを採用しました。なぜなら、ペナンからアデンまでの全距離、およびその逆方向において、操舵されたコースから見て、モンスーンのどちらの時期も直接的な逆風にはならず、これはこれまで観察された航路にはない利点だからです。東インド会社がボンベイ航路の経営を継続し、ペニンシュラ・アンド・オリエンタル・スチーム・ナビゲーション社がセイロンとシンガポールの間に支線汽船を設立することによって、その業務をより包括的にするよう奨励され、後者の港に中国ステーションの女王陛下の蒸気船が香港からの郵便物を輸送できると仮定すると、この極めて重要な目的は容易に達成されるでしょう。改善された取り決めを採用することによって海峡植民地にもたらされる利点については、コメントする必要はありません。中国との通信を大幅に加速させることが可能であることは、過去20回の陸路郵便（ボンベイからの7月の不運な郵便は除く）による中国からの手紙の送信にかかる平均時間が、喜望峰経由の航海を高速帆船が時折要する時間を上回っているという単純な事実からも明らかである。

ロンドン、1843年9月14日。3ヘンリー
・ワイズ、

13位、オースティン・フライアーズ。

PS— 10月9日。HCS Akbarが香港から46日でスエズに到着したことは、南西モンスーンに逆らって中国海を航行し、石炭補給やアデンでの汽船の交換、その他この重要な任務を適切に遂行するために必要な明白な利点を事前に手配していなかったにもかかわらず、香港からスエズ、またはその逆の航海を行うための私の見積もり、つまり寄港を含めて43日が正しいことを裏付けています。

1ボルネオの炭鉱は、香港とスエズの間を直行で郵便物を運ぶ蒸気船に燃料を供給するため、香港、シンガポール、ペナンの各駅にも燃料を供給する役割も果たすだろう。

2セイロン島でイギリスからの陸路郵便物を受け取り、それを使って中国へ戻る。

3上記提案ルートおよび概算を女王陛下の政府に提出し、検討を依頼した日付。

[ 365 ]
[コンテンツ]
付録。
いいえ。私。
自然史。
ブルック氏によるミアスに関する報告書。（動物学会紀要より）

ジェームズ・ブルック氏からウォーターハウス氏へ。

拝啓　シンガポール、1841年3月25日

マーティン・ルーサー号（スワン船長）による5頭の生きたオランウータンの出航をお知らせできることを嬉しく思います。彼らが無事にあなたの元に到着することを願っています。万が一死んでしまった場合は、スワン船長に彼らを安置するよう指示しましたので、あなたにもまだ彼らを見る機会があるでしょう。5頭はすべてボルネオ島産です。1頭はサンバス島産の大きな雌成体、2頭はポンティアナ島産で頬にわずかな胼胝があります。1頭は同じくポンティアナ島産で胼胝の兆候のない小さな雄、そして最も小さい胼胝のある非常に若い雄はサドゥン島産です。間もなく、ボルネオ島北西海岸で私が狩猟したもの、または原住民が持ち帰った頭蓋骨と骨格の素晴らしいコレクションをお送りします。生きたオランウータンとこのコレクションを動物学会に寄贈していただければ幸いです。私はこれらの動物について多くの調査を行い、いくつかの情報を得ました。そして、ボルネオ島には2種、あるいは3種の異なるオランウータンが存在することを疑いなく証明できます。

まず、現地の証言を改めて述べます。次に、私自身の観察結果をお伝えします。そして最後に、今後送付する標本について簡単に説明します。

1. ボルネオ島北西海岸の原住民は皆、私が以前ミアス・パッパンとミアス・ロンビという名前で紹介した2つの異なる種が存在することを確信しています。しかしその後、数人の聡明な原住民から、3種類あり、一般的にミアス・ロンビと呼ばれているものは実際にはミアス・カッサールであり、ロンビは別の第3種であるという情報を得ました。ミアス・パッパンはオーウェン氏のシミア・ウルムビイで、顔の側面に胼胝があります。原住民はミアス・カッサール、またはシミア・モリオがミアス・パッパンまたはシミア・ウルムビイの雌であるという考えを嘲笑しており 、この事実は非常に明確に立証できると考えるので、ここでは触れません。[ 366 ]彼らの発言には困惑させられるだろう。マレー人とダヤク人はどちらも、ミアス・パッパンの雌は雄と同じように頬にたこがあると確信している。そして、調査の結果それが事実だと判明すれば、ボルネオ島には3つの異なる種が存在することが立証されるだろう。ミアス・ロンビの存在は少数の原住民によってのみ証言されているが、彼らは知性があり、野生の動物によく精通していた。彼らはミアス・ロンビはパッパンと同じくらいの背丈、あるいはそれ以上だが、それほどずんぐりしておらず、毛が長く、顔が小さく、雄にも雌にもたこがないと述べている。そして彼らは常に、ミアス・ロンビはパッパンの雌ではないと主張していた。

ミアス・カッサール（またはシミア・モリオ）はミアス・パッパンと同じ色をしているが、全体的に小さく、雄雌ともに成虫に胼胝がない。

したがって、現地の証言によれば、ミアス・パッパン（またはシミア・ウルムビー）、ミアス・カッサール（またはシミア・モリオ）、そしてミアス・ロンビ（シミア・アベリイ、あるいは第4の種）の3つの異なる種が見つかっています。スマトラオウランがボルネオに生息することは決してあり得ないことではなく、私はすでに多くの現地の証言を比較検討しており、以前よりも信頼を置いています。特に、私の所有する頭蓋骨によってその記述が大部分裏付けられていることから、なおさらです。私はミアス・パッパンとミアス・カッサールを原産地の森で見る機会があり、前者を1頭、後者を数頭仕留めました。これらの動物の分布は注目に値します。ポンティアナとサンバス、そして北西海岸のサドゥンではかなりの数が見られますが、サラワク川とサマラハン川を含む中間地帯では知られていません。 I confess myself at a loss to account for their absence on the Sarāwak and Samarahan rivers, which abound with fruit, and have forests similar and contiguous to the Sadung, Linga, and other rivers. The distance from Samarahan to Sadung does not exceed twenty-five miles; and though pretty abundant on the latter, they are unknown on the former river. From Sadung, proceeding to the northward and eastward, they are found for about 100 miles, but beyond that distance do not inhabit the forests. The Mias pappan and Mias kassar inhabit the same woods, but I never met them on the same day; both species, according to the natives, are equally common, but from my own experience the Mias kassar is the most plentiful. The Mias rombi is represented as unfrequent and rarely to be met with. The pappan is justly named Satyrus , from the ugly face and disgusting callosities. 私が仕留めた成獣のオスは、木の上で怠惰に座っていました。近づくと、わざわざ幹を間に挟み込み、私をちらちらと覗き込み、私が身をかわすと、彼も身をかわしました。私は彼の手首を撃ち、その後、彼は息絶えました。彼の体格は、身長に比べて非常に大きく、実際に計測するまでは、身長が6フィート（約183センチ）近くあると思っていました。以下は、彼を仕留めた直後に書き留めた、彼に関する私の日記からの抜粋です。

「巨大な動物の死骸を見つめながら、我々は大きな勝利を収めた。」[ 367 ]足元に横たわっていたオウランを、初めて目にしたオウランを仕留めたことを誇りに思った。しかも、ヨーロッパ人の足跡がまだ踏み入れていないボルネオの森で、オウランを仕留めたのだ。その動物は成獣で、上下の顎にそれぞれ切歯が4本、犬歯が2本、臼歯が10本あったが、見た目からして老齢ではなかった。腕の長さ、首の太さ、顔の広さに驚いた。それらは全体的に背が高いという印象を与えたが、実際はただ力強さの表れだった。毛は長く、赤みがかった薄い毛で、顔は驚くほど広く肉付きが良く、両側の、人間のひげの生えている場所には、私がずっと見たかった胼胝、というより肉質の隆起があり、厚さは2インチ近くもあった。耳は小さく形が良く、鼻は平たく、口は突き出ていて、唇は厚く、歯は大きく変色しており、目は小さく丸く、顔と手は黒く、手は非常に力強かった。寸法は以下の通り。

フィート で。
頭からかかとまでの高さ 4 1
足の長さ 1 0
同手 0 10½
肩甲骨から指先までの腕の長さ 3 5¾
肩甲骨から肘まで 1 6
肘から手首まで 1 1½
腰からかかとまで 1 9
尾骨に向かう 2 5½
肩越しに 1 5½
首周り 2 4
肋骨の下も同様 3 3¼
脇の下も同様 3 0
額から顎まで 0 9¾
顔全体、目の下、たこを含む 1 1
耳から耳まで頭頂部を横切る 0 9½
耳から耳まで頭の後ろ 0 9¾

原住民たちはその動物は小型だと主張したが、私は彼らが背の高い人間ほどに成長するとは考えにくい。もっとも、成獣の身長は人間と同じくらいばらつきがあるだろうということは念頭に置いておくが。

その数日後、約30マイル離れた場所で、私は幸運にも成体の雌2匹（うち1匹は子連れ）と成体に近い雄1匹を仕留めることができた。いずれもミアス・カッサールであった。若い雄は、私が首まで水に浸かりながら追いかけたため、測量用紙が破れ、計測値が失われたため、計測できなかった。しかし、雄は確かに3フィートを超えておらず、雌2匹はそれぞれ約3フィート1インチと3フィート2インチの高さであった。雄はちょうど奥歯2本が生え始めたところであった。体色はミアス・パッパンに似ていたが、両種の違いは船員にも明らかであった。カッサールは雄も雌も胼胝がないのに対し、マルティン・ルター号で捕獲された若いパッパン（うち1匹は1歳未満で、第一大臼歯が2本生えている）には胼胝が顕著に現れている。カッサールとパッパンの体格の大きな違いは、両種の違いを即座に証明するだろう。カッサールは小さくて華奢な動物で、見た目は決して恐ろしくなく、手足は体に対して比例しており、[ 368 ]大きさや力において、パパンの巨大な末端に匹敵するものはなく、要するに、中程度の力を持つ人間であれば、パパンには到底敵わないような相手でも、容易に圧倒できるだろう。これらの決定的な違いに加えて、顔の外観も挙げられる。ミアス・カッサールは顔の下部がより突き出ており、動物の大きさに比べて目が外側に大きく見える。成体のパッパンの皮膚の色は黒だが、カッサールは顔と手が両種の幼体に共通する汚れた色をしている。さらに証拠が必要な場合は、頭蓋骨を見れば種の区別は完全に証明されるだろう。なぜなら、2頭の成体の頭蓋骨を比較すれば、大きさの違いだけでも、それらが同一種であるという推測を完全に排除できるからである。しかし、オーウェン氏の指摘は非常に決定的であるため、この点について詳しく述べる必要はない。そして、私が喜んでお送りするミアス・カッサールの成体から幼体までのオスとメスの頭蓋骨一式があれば、これ以上議論の余地はほとんどないだろうと私は思います。しかしながら、私が生きたまま所有していた2頭の若い動物、1頭はカッサール、もう1頭はパッパンが、その体格の比率からこれらの指摘を完全に裏付けていたことを述べておきます。2本の臼歯を持つパッパンは、はっきりと胼胝が見られ、3本の臼歯を持つカッサールと同じくらい背が高く、はるかに頑丈でしたが、カッサールには胼胝の痕跡がありませんでした。彼らの移動方法も同様に異なっており、カッサールは拳を握りしめて後肢を引きずりながら進みましたが、パッパンは地面に横向きに置いた開いた手で体を支え、直立した座った姿勢で片足をもう一方の足の前に動かしていました。しかし、これは2頭の若い個体でのみ観察されたことであり、すべての個体に確実に当てはまるとは言えません。

オウランの習性について、私が観察できた限りでは、彼らは想像しうる限り鈍重で怠惰であり、私が彼らを追跡した際、適度に開けた森の中を彼らと容易に歩調を合わせられないほど速く動いたことは一度もありませんでした。また、下方に障害物（首まで水に浸かるなど）があって彼らが少し逃げたとしても、必ず立ち止まって私たちが近づくのを許してくれました。私は彼らが少しでも防御しようとする様子を見たことがありません。そして、時折私たちの耳元で木がガラガラと音を立てていましたが、それは彼らの体重で折れたのであって、一部の人が言うように投げられたのではありません。しかし、極限まで追い詰められた場合、パッパンは恐るべき存在にならざるを得ません。ある不運な男は、一行と共に大きなパッパンを生け捕りにしようとして、顔をひどく噛まれただけでなく、指を2本失いました。その動物は最終的に追跡者を撃退して逃げ去りました。成獣を捕獲したいときは、その獣が座っている木の周りの木々を円形に切り倒し、その木も切り倒し、獣が体勢を立て直す前に木々を囲い込み、縛り付けようとする。

1838年に出版された「動物園」という小冊子には、ボルネオオウランに関する優れた記述があり、シミア・モリオに関するオーウェン氏の貴重な論文からの短い抜粋も含まれています。しかし、この動物の怠惰で無気力な性質について述べた後、同じページで、彼らは[ 369 ]木の枝を驚くほどの敏捷さで飛び回るが、猿の仲間の中では最も動きが遅く、最も活動的でなく、その動きは驚くほどぎこちなく不格好である。北西海岸の原住民は恐れを抱いておらず、常にオウランを無害で無害な動物として描写している。そして私が見た限りでは、オウランは地面に引き倒されない限り、決して人間を攻撃しない。彼らが木の上に建てると言われている粗末な小屋は、屋根も覆いも何もないので、座席または巣と呼ぶ方が適切だろう。彼らがこの座席をいとも簡単に作る様子は不思議で、私は負傷した雌が枝を編み合わせて1分以内に座るのを見る機会があった。その後、彼女は動かずに私たちの銃撃を受け、高い住居で息絶えたので、そこから彼女を追い出すのに大変苦労した。私は親指の後ろに爪のある個体を見たことがあるが、一般的には爪がない。家に送り返した5匹のうち、2匹には爪があり、3匹には爪がなかった。片方の爪はよく形成されており、もう片方では爪は単に未発達である。手紙の長さの都合上、この件に関する最近の出版物を見ていないため、単なる繰り返しになるかもしれない多くの詳細について述べることはできない。そこで、私が所有しているこれらの動物の頭蓋骨について、できるだけ簡潔に述べることにする。最近の悲しい経験から、難破から何らかの短い記録を保存できるように、私はこのようにした。これらの頭蓋骨は、3つの異なる種類に分けられる。最初の種類は、2つの隆起があり、それぞれが前頭骨から1つずつ立ち上がり、頭頂部で結合して隆起した稜線を形成し、それが頭蓋骨の脳の部分まで後方に伸びている。

2番目の変種はSimia morioです。オーウェン氏の説明に付け加える必要はなく、頭の前頭部より先に隆起が全くないことだけを述べます。コレクションのNo.9は成体男性の頭蓋骨です。No.2はほぼ成体で、私が殺しました。No.11とNo.3は成体女性で、私が殺しました。No.12は臼歯が3本ある若い男性で、私が殺しました。No.21は臼歯が3本ある若い男性で、船上で死亡しました。No.19は臼歯が2本ある若い男性で、船上で死亡しました。この一組と完全に一致するSimia morioの頭蓋骨は他にも多数あり、この一組は年齢の異なる段階を通して互いに驚くほど一致しているため、Simia morioが独立した種であることに疑いの余地はありません。頭蓋骨の特徴が異なれば、その小ささや歯の小ささも、この件に疑いの余地を残さず、オーウェン氏がたった一つの標本から導き出した鋭く説得力のある主張を完全に立証するものである。

頭蓋骨の3つ目の特徴は、前頭骨から立ち上がる隆起が交わらず、頭頂部に向かって収束し、再び頭蓋骨の後部に向かって分岐することです。これらの隆起は、最初に述べた頭蓋骨ほど高くはありませんが、成体の頭蓋骨の大きさは同じで、どちらも老齢の動物の標本です。長い間、私は二重隆起を持つ頭蓋骨は、単一でより目立つ隆起を持つ動物の雌であると考えていましたが、No.1（すでに私が殺したと説明した）は、二重隆起が若い雄ではなく成体の動物のものであり、[ 370 ]巨大な胼胝を持つSimia Wurmbiiに由来する。したがって、単一の隆起がより発達した頭蓋骨が雌に属すると仮定しない限り、この区別は性別の区別とはなり得ないが、これは極めてあり得ないことである。二重で隆起の低い頭蓋骨は、No. 1で証明されているようにSimia Wurmbiiに属し、単一の隆起が高く、年齢による違いを説明できない限り、別の種に属すると私は考えている。No. 7と20はNo. 1に似た標本で、二重で隆起の低い隆起を持ち、明らかに古いものであり、No. 4と5は単一の隆起が高く、同様に明らかに古い標本であるため、これは不可能であると私は考えている。

頭蓋骨に見られるこれら3つの特徴は、ボルネオ島には3つの異なる種が存在するという現地の証言と一致しており、この3番目のボルネオ種はおそらくシミア・アベリイ、すなわちスマトラオウランであると考えられます。この可能性は、帰路についた成体の雌によってさらに強まります。彼女の体色は濃い茶色で、顔と手は黒色です。毛の色、輪郭、表情は、胼胝のある雄のオウランとは大きく異なり、同じ種の雌であるかどうか疑わしいほどです。私は事故を恐れてこれらのことをお伝えしますが、生きた標本と死んだ標本が無事に到着すれば、調査に新たな推進力を与えるでしょう。そして、私が次にボルネオ島に戻ったときには、おそらく、その国に2種か3種かという疑問に終止符を打つことができるでしょう。親愛なる先生、私の言葉を信じてください。心からの祝福を込めて、

敬具、J.ブルック

ボルネオ島はセレベス島と同様、ヨーロッパの科学界には知られていない自然史の宝庫です。ブルック氏はいくつかの素晴らしい標本をイギリスに送りましたが、残念ながら彼自身の膨大なコレクションは帰路の途中で失われてしまいました。しかし、到着する標本はどれも、私たちが既に所有しているコレクションに新たな価値を加えています。大英博物館は、昨年だけでも動物学や植物学の珍しい標本によって大きく充実しました。また、昆虫学会では、これまで知られていなかった多くの珍しい昆虫が展示され、記載されています。

第2号
言語学
本書の目的は、言語学を研究する人々（合理的に研究された言語学は、人類の起源を解明し、その初期の関係をたどる能力に大きく依存している）に、ダヤク語の豊富な語彙、意味の定義、関連語を、この重要な分野への有益な貢献となり得る限り伝えることであった。 [ 371 ]学習のため。しかし、さまざまな考慮事項から、私たちはその計画を断念せざるを得ませんでした。その中でも特に重要なのは、コレクション全体を体系化すること、あるいはこの東洋の混乱の中で正書法の規則を定めることの難しさではなく、むしろ不可能性でした。たとえば、ほとんどすべての母音は等しい価値を持つことがわかりました。そして、それらには一般的なマレー語名が1つしかないため、（たとえば）子音bdは、 bad、bed、bid、bod、bud 、その他英語には知られていないさまざまな音を挟んで発音される可能性があります。これは、ヨーロッパ人の間で東洋の文学や知識に非常に有害な、不可解な綴り、活用、および発音の普遍的な煩わしさをかなり説明できます。

採用された母音は以下のとおりです。

1 のように 父の。​
e 」 ファンの中のa。
私 」 イタリア語のi、またはtheeのee。
私 」 ピンの中の私。
o 」 oは話した。
u 」 ooクール。​
ŭ 」 実行中のu。
y 時々 私。
ow ( ou ) のように 牛の中の今。

マレー語の語尾のkはしばしば無音となる。そのため、DyakはDyaaと発音され、ごくわずかな気息が伴う。

gnは流れるような音です。

前のページに登場した単語の一部をアルファベット順にリストアップしました。

アラフラス、またはハラフォラス、パプアの原住民。

バラニアン、ボルネオ島の野生の部族。

バンダル、またはバンダラとは、財務官、上級執事、国家の高官を意味する。

バサヤ族は、ボルネオ島本土の内陸部に住む部族で、ムルット族の近くに位置し、ムルット族に似ている。

バッタラは、ヒンズー教における神の別名の一つ（ヒンズー教のアヴァターラ）である。

ボルネオ島は、住民によって「Brūnī」と表記される島である。

ボルネオ島本土、すなわち島の北部および北西部。独立したマレー系国家。

ボルネオ人、ボルネオ島本土のマレー系住民。

ブルニ（Brūnī）は、ボルネオ島の現地名です。

ブギス族は、セレベス島の先住民である。

ブーラン（ Bulan）とは、海賊の首領に与えられる詩的な名誉称号である。

カンポンとは、先住民の村、または町のことである。

ダトゥとは、バンジャマシム川の北西にある岬、または陸地の先端部を指す。

ダトゥとは、厳密には、先住民の首長、部族の長を指す。

ボルネオ島最北端に住む、農業を営む村人たち 、ドゥスン族。

ダイアック族（またはダイアック族）は、ボルネオ島の先住民であり、一般的にはダイアと発音される。

ディヤク・ダラット、ランド・ディヤク族。

Dyak Laut、海のディアク族。

ガントンとは、マレーシアの米の計量単位のことです。

グノン、山。

ハジとは、メッカへの巡礼を行ったイスラム教徒のことである。

ハラフォラス、またはアラフラス、パプアの原住民。[ 372 ]

イダーン族（カディエン族）、ボルネオ島の部族、そしてインド諸島のほとんどの民族に一般的に与えられる名称。

イラン人またはラヌン人とは、ボルネオ島とマギンダノ島の間の小さな島々に住んでいた海賊のことである。

ジョヴァタ、ヒンズー教起源のダヤク神の名前。

カディエン、ボルニオンの部族、マホメダン、先行する航海者や作家のイダーン。イダーンズを参照してください。

カラマンタンは、ボルネオ島の本来の名称である。

カノウィット、ボルネオ島の野生の部族。

カヤ、権威の称号、オラン・カヤ・デ・ガドン、ガドンの首長。

ボルネオ島で最も強力で好戦的な民族である カヤン族は、内陸部に住んでいる。

クチンは、サラワク州の旧名である。

ルブアン島は、ボルネオ川沖にある島で、スルタンによってイギリス王室に割譲された。

レラス、銃。

マギンダノ島はボルネオ島の北東沖にある島で、その原住民は海賊である。

マカッサル（Makassar）は、海峡のことで、通常はMacassarと表記されるが、より正確にはMangkassarである。

マレー人は、マレー半島、ボルネオ島の沿岸などに定住した、航海に長けた民族であり、しばしば海賊行為を行い、インド諸島の様々な先住民族を征服した。

マルク諸島とは、ギロロ湾出身の海賊集団で、彼らの国は現在オランダ領となっている。

ボルネオ島沖にある島、 マルンダム。

マタリ、またはマタハリ（昼の目）、太陽、海賊の首領に与えられた詩的な名誉称号。

Mias RombiとM. Pappanは、ブルック氏によって特定された2種のオウランオウタンである。

ミラノウ族は、カヤン族に似た部族で、メリ川やベントゥル川の近くに住んでおり、比較的文明化されていて、マレー人よりも肌の色が白かった。

ミンコカ族は、ボニ湾付近に住む野生の部族である。

モロタバ川は、サラワク川の河口の一つである。

モントラードは、ポイントデータ近郊にある、非常に規模が大きく人口の多い中国人居住地である。

ムルト族は、ボルネオ島本土の内陸部に住む人々である。

ナトゥナ諸島：ボルネオ島沖の島々。

オンドンオンドンとは、ボルネオ島の成文法のことである。

オラン、男性。

オランウータン、野生の男。

パンゲラン、またはパンギランとは、マレー人の高位の権威者の称号である。

パングリマ、ダヤク族の戦士長。

パティンギ、またはパティングスとは、地方の高官のことである。

パトボンとは、戦争における防御施設であるランジョウとスダの名前である。

パタカン・ダヤク族は、マレー人から人食い人種だと言われている。

ポンティアナ川は、ボルネオ島で最も美しい川の一つであり、またその川岸に住む先住民の名前でもある。オランダ人はこの川沿いに集落を築いていた。

ランジョウとは、攻撃してくる敵の足を傷つけるために地面に突き刺したり、穴に隠して敵を傷つけたり破壊したりする竹製の杭のことである。

オランダの支配下にあるマレー人の入植地リオ。

サドゥン川は、サラワク川に隣接する川である。

サカラは、プレアデス星団に住むディアク族の神である。

サカラン川は、サレブス川（参照） に似た川で、その岸辺には同様の先住民が住んでいる。

サティギとは、木製の槍、またはダーツのことである。

サンパン、小型のプラフ船。

サレバス、タンジョン シパンとタンジョン シラクの間の深い湾に流れる川。

サレブ族は、上記の地域や湾に流れ込む他の河川沿いに拠点を置く、強力なダヤク族の海賊集団である。彼らはマレー人の支配から脱却し、セレベス島まで略奪行為を働いている。[ 373 ]

セリフ、またはシェリフとは、アラブ系の人々に特有の、マレー語の高位の称号である。

シブノワン族、あるいはシブニオン族は、ブルック氏が最も好む、性格の優れたダイアク族の一族である。

シンゲ族、ダヤク族。

ソンギ・ベサール、大きな川。

ボルネオ島北東部に位置するソーローは、強力な海賊の拠点であり、1775年にはその住民がバランバンガン駐屯軍を虐殺した。

スダフとは、攻撃してくる敵の足を傷つけるための防御策のことである。

スンピタン、またはシンポテとは、長さ7～8フィートの筒状の道具で、ボルネオの人々はこれを通して小さな尖った矢を吹き出す。

タンジョンとは、岬のことである。

トゥラジ族、またはタラジャ族は、セレベス島の先住民である。

タトウ族は、ボルネオ島内陸部に住む野生の部族である。

ボルネオ島北部の先住民である ティラン族は、（信憑性の疑わしい情報源によると）海賊であり人食い人種であると報告されている。

「Tuanさん」は、承認された発言者に対する同意の感嘆詞で、「賛成、賛成」や「はい」の代わりに使われます。

トゥアン・ベサール閣下、偉大なる偉大なる長、より一層の拍手と敬意を表します。

トゥマンゴン、地元のマレー人将校。

トゥンビラン諸島は、ボルネオ島とシンガポールの間にある、約150の小さな島々からなる美しい群島です。

トゥッパは、ダヤク族の神である。

ワキル、副官。

ゼドンは、ティランのように、それを見る。

第3号
ジェームズ・ブルック氏によるアジア諸島探検計画案、 1838年。

中国への航海は、私に全く新しい世界を切り開き、それまで見たこともない野蛮な生活と野蛮な自然を見せてくれました。私は尋ね、読み、そして、そこに足を踏み入れる勇気のある者なら誰でも、広大な発見と冒険の地が開かれていると確信するようになりました。地図を取り出して、何千もの未知の島々と部族が点在するインド諸島に線を引いてみてください。ヨーロッパ人の足跡がほとんど、あるいは全く踏み入れたことのない広大なニューギニア島に目を向けてみてください。神秘的なカーペンタリア湾のあるオーストラリアの北海岸を見てください。この湾を測量すれば、この大陸の河川に関する大きな地理的問題が解決されると考えられています。独特で文明的な人々が暮らす日本に指を置いてみてください。それは地球上の未知の塊であり、海図上の未確定の線なのです！中国北部沿岸を想像してみてください。伝えられるところによると、彼らはヨーロッパ人の専制政治にもかかわらず、ヨーロッパ人との交流と貿易を積極的に行おうとしていたそうです。クック自身が未来永劫の発見の地だと宣言した太平洋に、鉛筆を伸ばしてみましょう。南米沿岸へ進み、金粉の産地から毛皮の産地へ――残忍なスペイン人と、それに劣らず残忍な海賊によって荒廃した土地――ドレークの冒険とダンピアの記述の舞台となった場所です。私が挙げた場所は単なる地名であり、具体的な場所を示すものではありません。[ 374 ]それらにまつわる様々な思い。勇敢な航海士たちが名声を得た土地や海、そして同じ勇気と忍耐力さえあれば、何百人もの人々が名声を得られるであろう場所。想像力は野心にささやきかける。まだ発見されていない未知の土地がまだあると。教えてくれ、これらの地域を探検する努力に人生を捧げることは、人生を豊かにするに値することではないだろうか。危険や死について考えるとき、私がそれらを考えるのは、それらが私を野心、活力、そして知識の探求の場から遠ざけてしまうからに他ならない。

ボルネオ島、セレベス島、ソロ島、モルッカ諸島、そしてスンダ海峡とバンカ海峡の島々は、いわゆるマレー諸島を構成しており、これらの島々やその他の島の海岸に住むマレー人は、間違いなく一つの民族に分類できる。しかし、これらの国の内陸部には、マレー人とも互いにも異なる様々な部族が居住しており、初期文明の様々な段階を示していることはよく知られている。ボルネオ島のダヤク族、ニューギニア島のパプア人、その他、島々に散らばる黒人などが挙げられる。ここでも他の地域と同様に交易品は興味深い研究対象であり、極点通過からユーフラテス川航行に至るまで、地球上の他のあらゆる地域に関する知識は大幅に拡大しているにもかかわらず、これらの人々については、その存在という事実以外にはほとんど何も知らず、彼らが住む国の地理的特徴については全く無知であることは驚くべきことである。キリスト教と商業の広大な領域を提供し、肥沃さにおいて比類のない国々、アメリカ大陸を凌駕する鉱物資源の豊かさ、そして比類なき自然の美しさを誇る国々が、今日に至るまで未開拓のまま残されています。そして、おそらくもたらされるであろう利点にもかかわらず、それらは当然受けるべき注目を集めることができていません。アフリカ研究の聖地で行われた自発的な犠牲や、極地探検家たちが示したエネルギーと遭遇した苦難を考慮すれば、この事業の困難さは未達成の理由としてほとんど説明がつかないでしょう。しかし、武装した船で航海を行う必要性、内陸の部族の野蛮さ、マレー人の無法な凶暴性、その他の危険は、ほとんどの個人がこの分野に力を注ぐことを阻み、政府または何らかの影響力のある組織によって最も効果的かつ完全に達成できる分野であることを示しています。

マレー諸国の過去の歴史を詳細に述べるつもりはないが、我々が初めてマレー諸国を知った時から衰退の一途を辿ってきたことは疑いようのない事実である。初期の航海者たちの記録と、ジャワ島やスマトラ島に今も残る古代遺跡は、かつて繁栄していた国々が今や消滅し、かつて人々の生活で溢れていた国々が今や無人となり荒廃していることを証明している。このような嘆かわしい変化の原因については、軽く触れるだけで十分だろう。しかし、教育水準が拡大し、人類の進歩的な発展という夢が広められる一方で、地球の大部分が徐々に退化し、野蛮な状態に逆戻りしているという事実は、指摘するに値する。マレー諸国の初期の衰退が、[ 375 ]そして、その結果として生じた彼らの士気の低下が、イスラム教の導入に起因するものなのか、それともヨーロッパの野心の陰謀によるものなのかを議論しても無益である。しかし、この「東洋の楽園」が、あらゆる人道的な規範に反し、商業的な利益の見込みにも反する無秩序と混乱の状態に陥ってしまったことは、我々にとって非常に確かなことである。

ボルネオ島とセレベス島、そしてマレー諸島の大部分は未だに知られておらず、2世紀にわたる無関心が依然としてイギリスの啓蒙された人々に蔓延している。彼らは他の地域では科学、商業、キリスト教に有利な最も高価な努力を喜んで行う一方で、これら3つの目的を最もよく兼ね備えた地域だけは無視され、顧みられていない。不幸なことに、我々のインド領は、教養ある人々の大部分の偏見と軽蔑の下で苦しんできた。流行の愚かさはアフリカの砂漠を知ることと、ティンブクトゥの慣習に関する知識への最も熱烈な渇望を要求する一方で、ヒンドゥスタンの広大な領土の統治と地理に関するあらゆる事柄に対する最も深い無知を正当化している。インド諸島は、この無視を完全に共有している。そして、疑わしい悪弊を改善するための多種多様な計画を生み出し、西洋で徒弟期間が1年延長されることに身震いする現代の優しい慈善活動でさえ、東洋における最悪かつ最も深刻な形態の奴隷制度の存在には盲目である。異教の闇と東洋の奴隷貿易の恐怖を救済するための計画書は一つも広まらず、声は一つも上げられていない。多くの雄弁家のトランペットのような舌が、ユダヤ人を改宗させジプシーを解放するという合理的で慈善的な目的に何千人もの人々を鼓舞し、南太平洋のアウソニアの地における宣教事業の素晴らしい努力が、宗教的影響力だけでなく世俗的な権力も彼らに与えている一方で、私たちは、こうした献身的かつ哲学的な努力の奔流に感嘆する一方で、これらの慈善運動の指導者たちの熱意と関心が、これまで対象国に向けられてこなかったことを嘆かずにはいられません。これらの不幸な国々は、人々の関心を惹きつけ、同情を誘うことに失敗してきました。そして、ますます衰退していくにつれ、文明がいかに崩壊し、太陽の下で最も純粋で豊かな土地が、継続的な抑圧と悪政によっていかに堕落し、野蛮化されるかという、痛烈な証拠となっています。このような状況下で、私は、眠れる慈善の熱意を呼び覚まし、インド諸島に関する知識を深める道を開くために、個人の努力が有効に活用できると考えました。このような努力には、ある程度の費用と犠牲が伴うでしょう。ここで一般的な話題は終わりにし、私の計画する航海の具体的な目的について述べたいと思います。

しかし、事前に決定された計画は、住民が常に無礼でしばしば敵対的であり、気候の影響が時に致命的となる国々では、実行中に必ず大幅な変更を受ける必要があることを前提としなければならない。 [ 376 ]調査の進展に反対する。同様に、現地の情報によって、そのような変更がしばしば適切かつ有利になる。そして、状況は、予見の及ばないところでしばしば私たちに影響を与える。特に私の場合は、最大限の注意を払っても、提案された事業を完全に達成するには手段が著しく不足するだろう。適切な装備を備え、観察に必要な機器と自然史標本を収集する手段を備えた小型船で、まずシンガポールへ向かうことが提案されている。シンガポールは、必要な休息とリフレッシュのための拠点として、またヨーロッパとの一定の連絡を維持するための拠点として考えることができる。ここでは、最良の現地情報を入手し、通訳を手配し、特定の任務のために乗組員を増員することができる。また、必要であれば、現地で建造された小型船を探検隊に加えることで、目的を容易に達成することができる。同様に、より評判の良いブギス商人たちとも知り合いになり、礼儀正しさと贈り物という通常の手段で彼らの好意をなだめ、貿易上の競争による誤解に基づく嫉妬を取り除き、彼らの国や彼らが訪れる場所で我々の友好的な意図について好意的な評判を得るように努めるべきである。王党派は恐らく1839年3月、北西モンスーン、すなわち雨季の終わり頃にシンガポールに到着するだろう。上記の目的を達成するのに伴う遅延は、入植地の自然史や貿易に関する一般的な知識、そしてマレー語の知識を得ることに加えて、南東モンスーン、すなわち乾季が始まるまでの時間を有効活用することになるだろう。ただし、シンガポールの近辺にはまだ十分に知られていない島々が数多くあり、雨季の合間には興味深い活動の場となるだろうことも付け加えておく。特に、リオ海峡とドゥリアン海峡の間の海域、そしてビンタン島と呼ばれる島について言及したいと思います。ビンタン島は、一見すると一つの大きな島のように見えますが、実際には航行可能な海峡で隔てられた小さな島々から成り立っていると考えられます。この島々についてより詳しく知ることができれば、リオ海峡やドゥリアン海峡以外の航路が明らかになり、シンガポールから東の島々への航海が容易になるでしょう。いずれにせよ、私たちの居住地のすぐ近くの地理的知識を深めることにもつながります。私は、気候の良い季節が始まったらシンガポールを出航し、ボルネオ島北端のマルドゥ湾へ速やかに向かうつもりです。この場所は最初の調査地として選ばれました。ボルネオ島はあらゆる場所が非常に興味深く、ほとんど知られていない国ですが、イギリス領であるという事実だけでも、優先的に調査する価値があります。

検討対象は簡単に述べておく。1. 湾の一般的な知識、および様々な地点の正確な位置、特に湾の入り口にある2つの主要な岬の位置を把握し、湾の輪郭を決定すること。これらの岬のうち最も西にあるサンパンマンゲと呼ばれる岬は、ボルネオ島の最北端も決定する。2. コーチン華人の入植に関する調査、 [ 377 ]アールの権威によれば、バンクーカ近郊に定住地があると報告されている。可能であれば、この集落が存在するならば、交流を開始する。3. 湾に流れ込む川は注意深く詳細に調査され、キニ・バル湖まで内陸部へ進入する試みが行われる。4. 同じ目的で、この地の先住民との交流を開始するためにあらゆる努力が払われ、彼らの好意を得るためにあらゆる手段が用いられる。また、（この島のこの地域に儀式が存在するならば）一部の首長と（ダルトン氏が説明した）友愛の絆を結ぶ。

この国の内陸部への進出について、私は大変恐縮しながら話します。なぜなら、紙の滑らかさや応接間の贅沢さの中では見過ごされ、容易に克服されてきた厳しい現実がしばしばもたらす克服不可能な困難をよく知っているからです。この目的のために主に頼りにできる2つの点は、現地の人々との友好的な交流と、航行可能な河川の存在です。スタンフォード・ラッフルズ卿は、現地の権威に基づいて、マルドゥ湾とキニ・バル湖の間には40マイル以内の陸路が存在すると述べていますが、この計算も、現地の人々から得られた他のいかなる計算も、たとえそれ以外はどれほど賢明であっても、信頼できません。なぜなら、これらの地域の住民は一般的に距離の尺度を知らず、時間による計算も曖昧で、ある程度確実な結論を出すことができないからです。しかし、湖が湾に近いという事実は結論づけることができます。そして、当然の推論として、湾に流れ込む川が湖とつながっていると考えられます。この地域からすれば当然予想されるような川の存在は、フォレスト大尉によって保証されています。「ボルネオ島の北部の大部分は（彼は言う）、ソールー族によってイギリス東インド会社に譲渡され、雄大な川によって潤されています。マルドゥ湾に流れ込む川は妨げられていません。」私はこれらの川のいずれかを利用して、キニ・バル湖と山、そしてイダーン族の国まで到達したいと考えています。マルドゥ湾の湾岸に重要なマレー人の町があるという情報は得られていませんが、町がないことで、先住民との友好的な交流は比較的容易になるでしょう。このような友好関係から得られるであろう利点は明白なので、詳しく述べる必要はありません。しかし、そのような交流を実現する方法は、あらゆる事柄を支配し、野蛮な民族の気質に気まぐれに作用する無数の偶然に委ねざるを得ない。文明の未発達な状態にある人々を導くための基本的なルールは、最大限の寛容さと、過度の貪欲さを刺激しないよう慎重さに導かれた寛大さであるように思われる。友好的な理解の結果は、その始まりと同じくらい不確実である。なぜなら、それは個人の意欲と、彼が身を置くことになるかもしれない先住民部族の力に左右されるからである。したがって、私は空想的な探検の領域に足を踏み入れるつもりはないが、先住民の助けなしには、いかなる小集団もその国に深く入り込むことは期待できないことは確かであるように思われる。 [ 378 ]伝えられるところによると人口が多く、多くの地域が木々に覆われている。過度な期待は抱かないが、この湾の海岸線、主要な地形、産物、河川、停泊地、住民、貿易の見込み、航行手段に関する地理的知識に何らかの貢献ができることを期待している。キニ・バル湖まで到達したいという強い願望はあるものの、この願望の実現を阻むであろう障害を考えると、より穏健で妥当な結果で満足するしかないだろう。

ここで指摘しておくと、ボルネオ島の先住民（いわゆる）については、既成事実とされる見解が広く流布しており、彼らは通常、やや曖昧な「ダヤク族」という名称で呼ばれている。彼らはまた、セレベス島やニューギニア島のアラフラ族と同じ祖先を持ち、ポリネシア人種と根本的に同一であると一般的に言われている。この結論自体は極めてあり得ないことではないが、根拠となる事実が乏しく疑わしいため、明らかに時期尚早である。ボルネオ島のような広大な島では、根本的に異なる人種が存在する可能性もある。いずれにせよ、言語や南部諸部族の身体的特徴から、その反対の結論を正当化することはほとんど不可能である。マレー人の証言によれば、内陸部には多くの大きな部族が存在し、文明の度合いは大きく異なるものの、いずれも高度な文明を持つ民族から遠く離れているという。南部にはダヤク族、北部にはイダーン族、カギン族がおり、さらに猿と大差ない種族もいる。彼らは木の上で暮らし、調理せずに食事をし、他の部族に狩られ、人間として考えられる最低の階層に属しているようだ。これらの記述が正しければ、後者の人々は多くの点でオラン・ベヌア族、つまり半島の先住民に似ている。しかし、ダヤク族とイダーン族ははるかに優れており、村に住み、耕作を行い、牛を飼育している。これら以外にも、いくつかの部族や民族の名前が知られており、おそらく内陸部には我々が知らない多くの民族が存在するだろう。

ジャワ島とスマトラ島で広く普及し、バリ島とロンボク島にも残っているヒンドゥー教がボルネオ島にも広まったと考えるには十分な理由があり、さらにそれ以前にも宗教が存在したと推測する著者もいる。これらの漠然とした意見の一部でも真実であれば（そして真実は調査によってのみ検証できる）、先住民だけでなくヒンドゥー王朝の子孫も探しても差し支えないだろう。ダヤク族とバリ島やロンボク島の人々を比較しようと考えた人は誰もいないようだ。確かに前者についてはほとんど何も分かっていないが、どちらの民族も色白で容姿端麗で温厚である。また、ダヤク族とアラフラ族が同一であると結論づけられている点について言えば、前者については確かに非常に限られた知識しか持っていないことは明らかであり、アラフラ族については一体何を知っているのだろうか。

要するに、私はどんな先入観理論も受け入れることに抵抗を感じる。[ 379 ]この件に関しては、私は一般的な見解を採用することにします。なぜなら、合理的な結論に近づくには、我々には全く不足している膨大な事実が必要だからです。しかし、王党派の活動に戻ると、次の試みが西海岸のアバイで行われるか、東海岸のトゥサン・アバイで行われるかは、マルドゥ湾で経過した時間に大きく左右されることを指摘しておきたいと思います。アバイを訪れる主な目的は、ダルリンプルとバートンの権威によれば、水路でそれほど遠くない湖に到達することです。しかし、マルドゥ湾からの同様の試みが成功していれば、この計画は不要になります。その場合、事業は西に向かって行われ、アバイの近辺に到達しているからです。カミニスがイギリス領の西側の境界であるように、サンダカン湾の南に位置するカニウンガン岬が東側の境界を形成しています。そして、これらの地点を結ぶ海岸線は、我々の領土を含むものとして描かれています。海図を参照すれば、その範囲が相当なものであることがわかります。また、マルドゥ湾からカニウンガン岬までの東海岸はほとんど知られていないため、その一般的な特徴と地形を把握し、マルドゥ湾で内陸部への入江が閉ざされた場合に備えて、そこから入江を確保する手段を探ることが非常に重要です。

キニ・バルーがマルドゥ湾やアバイ湾に近いという報告から、（もしその大きさが伝えられている通りだとすれば）東海岸からそれほど遠くないだろうと推測できます。また、この海岸に数多く存在する入り江から、いくつかの川や小川が海に流れ込んでいると考えるのも妥当でしょう。いずれにせよ、湾や島々、そして険しい岬が点在するこの海岸は、非常に興味深く、ほとんど知られていません。カニウンガン岬まで注意深く調査すれば、私たちの知識が深まることでしょう。カニウンガン岬とウンサン岬の経度を測れば、ボルネオ島の東端も特定できるはずです。

この話題については、特にマルドゥ湾からバンジャルマシムまで湖が連なって繋がっているという報告について、さらに付け加えるべき点が数多くある。もしこれが事実であれば、湖の一部は東海岸の特定の地点付近に位置することになるだろう。なぜなら、両端の相対的な位置関係から、湖の連なり全体が島の東側に位置するはずだからである。これらの報告、そしてそこから生じる様々な推測は、議論するよりも検証すべき事柄である。したがって、成功すれば少なくとも1年半はこの調査に費やすつもりだが、もし気候が悪かったり、明らかに敵対的な住民に遭遇したりした場合は、容易に調査を断念し、同様に興味深く、おそらくリスクの少ない他の調査へと移るだろう、とだけ述べておきたい。

ボルネオ島に匹敵するほどの豊かな資源を持ち、群島のどの地域よりも美しい景観を誇るのが、ブギス族の広大で独特な国、セレベス島である。海岸線の入り組んだ地形は非常に深く、島全体がパロス地区の中心でほぼ一体化した半島が連なっていると言える。そのため、島のあらゆる場所が海に近接しており、短時間で充実した内陸探検を行うのに非常に便利な環境となっている。[ 380 ]マカッサルはオランダ領であり、かつては北西海岸とサワ湾にも入植地があった。しかし、オランダの勢力は広く認められた形跡はなく、今のところ、オランダ商館の状況に関する情報は得られていない。この情報はシンガポールで得られるだろう。オランダの入植地を避け、調査範囲を島の北部と北東部、特にグノン・テラ湾に絞ることにする。この地域について、漠然とした記述以外で言及している著者を知らないため、調査の方向性や具体的な目的をここで述べることは不可能である。この地域は豊かで肥沃、山がちで、驚くほど美しく、川が多く、鳥類が豊富で、ボルネオ島のように内陸部には野生の部族が、海岸や河口にはブギス族が住んでいると報告されている。ブギス族の性格は様々に描写されているものの、私は彼らを注意深く親切に接することで、この研究を進める上で有益な存在にできるという強い希望を抱いています。というのも、どの著述家も彼らが活動的で、たくましく、進取的で、商才に長けているという点で一致しており、このような特徴を持つ民族が利己心や親切な気持ちに耳を傾けないことは滅多にないからです。マレー人の傲慢さ、特に怠惰さは、こうした強い動機付けの効果を打ち消します。また、ダヤク族やアラフラ族のような粗野な部族を支配する衝動は、あらゆる方向から、そしてしばしば予期せぬ時に襲いかかる危険な武器です。バジョウ族、すなわち海のジプシーも、ある程度頼りにできるかもしれないもう一つの民族です。この部族と個人的な親交があり、彼らの言語を話せたアール氏は、彼らの誠実さに対して常に一定の信頼を私に表明しており、それには何らかの根拠があったに違いありません。

ここで、探検の第一段階を終えたいと思います。この段階の間、本部はシンガポールに置かれます。途中、マニラに立ち寄り、ノリエの海図でタイガー諸島と呼ばれているセレベス島南端の未踏地域について、概略的な知識を得たいと考えています。

先に述べたように、上記の目的に費やす時間は、それらに伴う幸運の度合いによって調整されなければなりません。成功に励まされれば、私は容易にその分野を放棄することはないでしょう。しかし、気候やその他の深刻な不利な状況に苦しめられた場合は、そのような悪影響から逃れるために、頻繁に場所を変えるでしょう。すでに、私が誇りを持って遂行できる仕事、そして人間の生命と決意の可能性が許す限りの規模の仕事を自分で作り上げているので、これほど遠い計画の詳細を続ける必要はほとんどありません。航海を続けると、私はロイヤリスト号でティモール島かポート・エシントンに行き、そこからアルー諸島、ティモール・ラウト、ニューギニア島の南岸へ遠足に行くことになります。私は特に、トレス海峡に隣接する海岸を訪れたいと思っています。アール氏から提案されたように、そして私はそれが妥当だと思うのですが、現在私たちが知っているチャネルよりも優れたチャネルは[ 381 ]そこで発見された。そのような水路が存在し、海岸測量が行われれば発見されることはほぼ間違いないだろう。しかし、航行は危険であり、西側から航行する場合は細心の注意を払わなければならない。

もちろん、私の航海はウィッカム船長や他の方々がこれまでに発見した事柄に基づいて進められなければなりません。ウィッカム船長はトーレス海峡の測量任務を負っているため、私が到着する前に既に多くの調査が行われている可能性があります。残りの航海は、状況が許す限り実益を盛り込みつつ、純粋に楽しみのためのものと捉えるつもりです。おそらくオーストラリアの入植地を訪れ、太平洋の島々をちらりと見て回り、ホーン岬を回ってヨーロッパへ戻るでしょう。最後に、学識ある方々の研究に役立つと思われる調査事項がいくつかあることを述べておきます。（調査方法が比較的容易であれば）喜んで調査を行い、それらに関するご指示やご提案をいつでも歓迎いたします。潮汐、地質学、博物学などに関する調査を指しているのですが、一般の研究者は、注意を向けられていないために、非常に興味深い事実を見落としてしまうことがよくあるからです。自然史の標本はシンガポール訪問のたびに本国に送られ、情報は地理学会に送られ、価値のあるものであれば、伝えられたのと同様に自由に利用されるであろう。同様に、自然史の対象は、そのような研究に少しでも興味のある人なら誰でも閲覧できる。金銭的な事情と船の小ささ、そして積載できる食料の量が限られていることから、博物学者と製図技師を同行させることができないのは残念だが、海外で私に同行する科学者、あるいはたまたまその時期にその地域にいた科学者をいつでも喜んで迎え入れ、研究の遂行においてあらゆる支援と便宜を図ることを約束する。私は、頑丈な船、優秀な乗組員、そしてこの事業の限られた規模が許す限りの成功の要素を備え、大いに意気揚々とこの探検に乗り出す。そして私は、サウジー氏の小さな本のように、水面に身を投げ出した。しかし、何日も経った後、世界が私を認識するかどうかは、最善を願っても、確信を持って答えることはできない問題だ。

第4号
ボルネオ島、またはプロ カラマンタンのスケッチ、J. Hunt著、Esq.

（1812年、ジャワ島元副総督トーマス・スタンフォード・ラッフルズ卿に伝えられた。）

ボルネオ島は北緯7度7分から南緯4度12分、東経108度45分から119度25分に広がり、最長で900マイル、最大幅で[ 382 ]面積は700、周囲は3000。北はソロ海、東はマカッサル海峡、南はジャワ海、西は中国海に囲まれている。最も広大で価値の高い交易路に位置し、四方を深く航行可能な河川に囲まれ、安全で広々とした港が入り組んでおり、地球上で最も肥沃な土壌の一つを有し、人間の生活に必要なあらゆるものが豊富であり、あらゆる時代において人類の貪欲を刺激し、欲望を掻き立ててきた商業産物を誇るこの島は、ニューホランドを除けば、知られている中で最大の島である。神の恵みに恵まれ、自然の最も優れた産物によって豊かになったこの広大な領土の存在については、当時の地理記述にはほとんど痕跡が残っていない。そして、その豊かな産物と肥沃な海岸は、暗黙の了解のもと、現代のヨーロッパ諸国すべてに見捨てられ、略奪と荒廃のみを目的とする海賊集団の猛威に晒されているように見える。

先住民やマレー人は、かつて、そして今日でも、この大きな島を、酸っぱい地元の果物にちなんで、プーロ・カラマンタンという独特の名前で呼んでいます。ボルネオは、島にある3つの異なる王国のうちの1つの首都である都市の名前だけでした。1520年にマガリ​​ャエンスがそこを訪れたとき、彼は豊かで人口の多い都市、緑豊かで肥沃な土地、強力な王子、そして壮麗な宮廷を見ました。そのため、スペイン人は島全体がこの王子のものであるだけでなく、島自体もボルネオと名付けられていると性急に結論付けました。この誤りは他のすべてのヨーロッパ諸国にも引き継がれました。しかし、海図にはこの首都が「ボルネオ・プロパー」、つまりボルネオの唯一の場所と記されています。これは私がヨーロッパ人の間でこの誤称を認めた唯一のものです。先住民はボルネオをブルーニと発音し、勇敢なという意味のブラニという言葉に由来すると言います。この地域に住む先住民は、これまで一度も征服されたことがない。

ボルネオ島の先住民、すなわちプロ・カラマンタンは、今もなお内陸部にかなりの数で居住しており、様々な部族が存在し、それぞれ異なる方言を話しています。ランダ、ソンゴ、マンタンなどの一部の地域では、マレー人の首長を仰いでいます。また、いくつかのコミュニティは今もなお独自の部族の首長の下で生活しており、彼らの起源、言語、宗教、風習は、島に定住したイスラム教徒、すなわちマレー人のそれとは全く異なり、明白です。ポンティアナやサンバス周辺ではダヤル族、ベンジャルマシングではビアジュ族、ボルネオ島本土ではモルツ族、さらに北ではオラン・イダン族と呼ばれています。彼らの本来の歴史は、マラヤのモノカボ族、スマトラのレジャン族やバッタ族、フィリピンのトガル族の歴史と同様に、謎に包まれています。彼らの言語、習慣、伝統などについてより詳しく知れば、東洋諸島のすべての先住民の間に起源上の類似性が発見されるかもしれない。モルト族とオラン・イダン族はマレー人よりもずっと色白で容姿端麗であり、より強靭で頑丈な体格をしており、[ 383 ]勇敢な民族である。ダヤール族は肌の色がかなり濃く、マレー族によく似ている。ビアジュ族は見たことがない。私がこの民族について集めることができたわずかな詳細を簡単に述べよう。彼らはみすぼらしい小さな小屋に住んでいて、唯一の衣服は腰に巻く薄い巻き布で、時には樹皮で、時には動物の皮で、あるいは青や白の布で作られている。彼らは米や根菜、そして実際には獣、爬虫類、害虫などあらゆる種類の食べ物を食べる。彼らは非常に不潔で、このことと悪い食べ物が原因で皮膚病を患っており、彼らは非常に広く苦しんでいる。彼らのいくつかの部族は体に油と顔料を塗りつけており、刺青をしているように見える。これが虫刺されから身を守るためなのか、この伝染病の治療または予防のためなのか、あるいは体を飾るためなのか、私には判断できない。彼らは至高の存在を信じ、慈悲深い神に感謝の供物を捧げると言われている。一夫多妻制は認められておらず、男性は一人以上の妻を持たない。死者は火葬する。毒を塗った弾丸や矢を中空の筒を通して射ると言われ、人を殺した際には、戦利品として頭蓋骨を保存し、武力の成果を記念する。バッタ族のように文字や書物で考えを伝える手段は持たないと言われている。ボルネオ島の海岸から内陸部の山岳地帯や奥地に追いやられた彼らは、商業よりも狩猟や農業に従事している。しかし彼らは、内陸で生産する樟脳、金、ダイヤモンド、ツバメの巣、蝋、牛などを、塩（彼らは塩を非常に高く評価しており、我々が砂糖を食べるのと同じくらい好んで食べる）、陶磁器、真鍮や鉄の調理器具、真鍮の腕輪、粗い青と白の布、ジャワ産のタバコ、アラック（彼らも好む）、パラン、金物、ビーズなどと物々交換する。彼らの部族の中には、前歯を抜いて金の歯に置き換える者もいれば、虎の歯で身を飾る者もいると言われている。これらの人々の最も多く、そして最も大きな集団は、キネイ・バルー付近とボルネオ島本土周辺に見られる。

マレー人は彼らを最も野蛮で凶暴な人間だと描写するが、マレー人よりも野蛮で凶暴な人間など、到底あり得ない。彼らの描写には理由がある。これらの先住民は常に自由と解放への強い傾向と嗜好を示してきた。彼らはマレー人の支配に抵抗するか、あるいは山に隠棲して人類最大の恩恵を享受してきた。マレー人は彼らを征服することができず、できる限り多くのダヤク人を誘拐する計画を立てる。そうして捕らえられたダヤク人は皆奴隷にされ、子供は売られ、女性は辱められる。そのため、彼らにとってマレー人はあらゆる法、人間法と神法を破る者とみなされるのは当然であり、彼らがマレー人と出会うたびに、彼らは復讐心を満たし、彼らを自分たちの民族の敵、人類の怪物として滅ぼすのである。ポルトガルの宣教師たちは、これらの人々が非常に従順な改宗者であることを発見し、ランダ、ソンゴ、マタンのように、彼らの非常に大きな集団が単一のマレー人首長によって非常に容易に統治されていることを知った。私は彼らの非常に大きな集団を見たことがある。[ 384 ]キマニスとマルドゥでは、彼らはマレー人のような獰猛さを持ち合わせていなかった。

現在ボルネオ島の海岸（およびすべての東洋の島の海岸）を所有しているイスラム教徒、すなわちマレー人は、14世紀にマラッカ、ジョホールなどから移住してきた植民地であると言われています。ポワブル氏によれば、この時代、「マラッカは人口が多く、したがって耕作も盛んな国でした。この国はかつて東洋の海で最も大きな勢力の一つであり、アジアの舞台で非常に大きな存在感を示しました。彼らはボルネオ、セレベス、マカッサル、モルッカなどを植民地化しました。」ボルネオのマレー人は、他の場所のマレー人と同じように、地球上で最も残忍な人種であり、彼らの一般的な性格と、政治的および宗教的な軽率な制度により、急速に自己崩壊または相互破壊に向かっています。

私がたどることができた最も古い時代から、ボルネオ島は常に3つの異なる王国に分かれていました。正式にボルネオ王国と呼ばれるものは、北緯3度15分のタンジョン・ダトから、北緯1度15分のマカッサル海峡のカナクンガン岬まで広がり、島の北部全体を含んでいました。スカダナ王国（sukaは幸福、duniaは世界、または地上の楽園を意味する）は、タンジョン・ダトからタンジョン・サンバルまで広がり、バンタム王に属していました（いつ、どのようにして獲得されたのかは知りません）。そして、島の残りの部分は、タンジョン・サンバルから前述のカナクンガン岬まで、ベンジャルマシング王国（bendarは貿易港、masingは通常の、または通常の貿易港を意味する）に属していました。

ポルトガル人が1520年に初めてボルネオ島を訪れた時、島全体が非常に繁栄していた。島に定住した中国人の数は膨大で、彼らの産業の産物と、ジャンク船による中国との大規模な交易によって、島の土地や都市は今日のような陰鬱な様相とは全く異なる様相を呈していた。また、彼らの君主や宮廷は、今では失われてしまったような壮麗さと威厳を誇っていた。

ピゴフェッタによれば、ボルネオ本土には2万5千戸の家があり、豊かで人口も多かったという。ずっと後の記録では、中国や日本のジャンク船が頻繁に港に寄港していたと記されているが、1809年には市全体で3千戸の家はなく、王国全体でも中国人は6千人にも満たず、何年もジャンク船は一隻も訪れていなかった。しかし、ボルネオの港は、アチェン、ジョホール、マラッカ、バンタム、テルナテなどと比べて衰退したわけではない。これらの場所もすべて、最初の航海者たちの目には素晴らしい姿に映り、その後、相応の無名さを共有してきた。

かつて栄華を誇ったボルネオ島やその他東洋貿易の主要都市が衰退した原因を問われれば、商業の衰退という答えは容易に得られるだろう。ボルネオ島はティルス、シドン、アレクサンドリアと同様の変遷をたどってきた。そして、長きにわたり世界の富と商業の中心地であったカルタゴもまた、今やその衰退を目の当たりにしている。[ 385 ]現代のチュニジア人とその隣人であるアルジェリア人は、海賊の末裔であるとされている。ボルネオの商業港は山賊の巣窟となり、両地域の先住民は、商業の衰退という同様の原因から、現代​​の海賊へと堕落してしまった。

ヨーロッパ人と中国との交流が増加するにつれて、ジャンク船による直接貿易の減少が正確に比例して明らかになった。東洋の海を支配するポルトガル、そして後にオランダは、条約やその他の手段によってマレーの産品を自国の価格で販売することを強要し、その結果、中国でジャンク船による販売価格を低く抑えることができた。しかし、これらの勢力はさらに踏み込み、ボルネオの港に拠点を築いたり、沿岸警備隊を配置したりすることで、ボルネオの港に中国市場向けに計算された産品をマラッカやバタビアに送るよう強制し、最終的に中国のジャンク船による直接貿易を完全に断ち切った。

中国との直接的な交易の喪失は、さまざまな形で彼らの繁栄に影響を与えた。まず、貿易の迂回ルートによって、籐、サゴヤシ、シナモン、コショウ、黒檀、蝋などの粗末な商品は、この二重輸送とそれに伴う費用に見合うほどの価値がなくなり、次第に顧みられなくなった。これらの広範な産業部門の喪失は、多くの人々を失業に追いやったに違いない。しかし、中国との直接的な交易の喪失は、より致命的な影響をもたらした。それは、毎年中国から大勢の移民がボルネオの海岸に定住することを妨げ、彼らにボルネオの港を訪れ、機械技術と生産産業を実践する機会を奪い、それによって土地の耕作と港湾貿易の両方で国の繁栄を維持する機会を奪った。古くからの中国人入植者は、次第にこの海岸を去っていった。そして、このような致命的な変化によって生じた収入の穴を埋めるために、ラージャたちは略奪的な行為に目を向ける誘惑に駆られ、貧しい労働者たちを農業から海上や海賊行為へと引きずり出すことで、自分たちの土地がジャングルに覆われるのを許してしまった。

領土主権における最初の実質的な変化は、ボルネオ本土王国で起こった。同王国のラージャは、マルト族と中国人の反乱から身を守るためにソロ王国の援軍を要請せざるを得なかった。この重要な援助に対する見返りとして、ボルネオ本土のラージャは、当時ソロ王国に属していたボルネオの全域、すなわち北緯5度30分のキマニスからマカッサル海峡のタピアン・ドゥリアンまで、ボルネオ北部全体を含む領土をソロ王国のスルタンに割譲した。この時期以降、ソロ王国のスルタンの権力と運命は急速に衰退した。スペイン人はソロの島々すべてを征服することに成功した。首都ソロは占領され要塞化され、スルタンとその廷臣は捕虜となった。イギリスがマニラを占領した時、彼らはこのスルタンが投獄されているのを発見した。彼らは、ソロ王国のラージャによってソロに割譲された前述のボルネオ全土をイギリス領東方に移管するという明確な条件の下、彼を釈放し、先祖の土地に復帰させることに同意した。[ 386 ]インド会社は、パラワン島南部および中間諸島とともに、これらの条件をソロのスルタンによって喜んで承認され、1763年に署名、捺印され、故アレクサンダー・ダルリンプルに引き渡された。

スカダナ王国は、バンタムのラージャによって（何年のことかは不明だが）オランダ東インド会社に割譲された。ベンジャルマシング王国が実際にオランダに割譲されたかどうかは、私には分からなかった。しかし、首都の占領、要塞の建設による軍事統治、そして常備軍の設置（後にイギリス軍に移管された）により、東インド会社は、海賊港であるボルネオ本土と、それに併合された領土の一部を除き、この大きな島全体に対する主権と統治権を、事実上または実質的に掌握している。

ポルトガル人はごく初期の段階でベンジャルマシンに拠点を築きました。ボルネオ島本土には、彼らが築いた石造りの要塞の稜堡2つと城壁が今も残っています。彼らはラボアン島にも拠点を持っていましたが、現在は破壊されています。彼らは旧サンバスにも拠点を構えていましたが、1690年にオランダ人によって追放され、ほぼ同時期にボルネオ島におけるすべての拠点からも撤退しました。

オランダ人がいつ、どのような理由でサンバスから撤退したのかは私にはわからないし、ベンジャルマシングとパシールに要塞を築いた時期も知らないが、前世紀半ばより前には起こらなかったと思う。しかし、彼らは1786年にポンティアナに定住し、宮殿と工場の周りに要塞の壁を築いたが、1796年にイギリスとの戦争が勃発したため撤退を余儀なくされた。ベンジャルマシングの港は撤退時にオランダ人によってスルタンに売却され、その後イギリスによって買い戻されたと言われている。オランダ人がバンタムのラジャからスカダナ王国の割譲を得て、その後この領土のさまざまな場所で講じた措置は、彼らがこの島にしっかりと拠点を築くという広範な構想を持っていたことを示している。そして、無気力の時代から目覚め、ついに、これらの豊かな領地が、何の費用も出費もかけずに、自分たちにもたらすことのできる大きな利点と無限の資源に気づき始めた。彼らがポンティアナから撤退した年、彼らはサンバスを奪還し、すべての港と内陸部をポンティアナのラージャの信託下に統合することを計画していた。この趣旨の手紙が、オランダ政府から故ラージャに何通か送られた。

イギリス人がかつて価値の高かったボルネオの交易の価値と重要性に無関心ではなかったことは、1760年以前に毎年ボルネオの港に派遣された東インド会社の定期船の数（ハーディの船舶登録簿を参照）だけでなく、彼らがボルネオの海岸に拠点を築こうと繰り返し試みたことからも推測できる。ボルネオ本土には、今もなおイギリス商館の遺構が残っている。1706年以前には、ベンジャルマシンに要塞を築こうと2度試み、また2度拠点を築こうと試みた。[ 387 ]病弱なバランバンガン島（ボルネオ島の北、マルドゥ島の近く）で同様の見解が示され、1775年には、東インド会社の船ブリッジウォーター号が同様の見解を持ってパシールに派遣された。

これらのイギリスの試みが失敗に終わったこと、そしてボルネオの港から他のすべての勢力が排除されたことは、主にオランダ人が東部諸島の産品すべてを独占しようとする卑劣な欲望と、ジャワ島や香料諸島の周辺に他のすべての勢力が進出することに反対する根深い嫉妬心に起因すると考えられる。

こうした考えや感情から、彼らはこれらの地域の先住民だけでなく、あらゆるヨーロッパ列強に対しても、極めて悪質な犯罪を犯してきた。アンボイナ、バンダ、バンタムなどでの彼らの悪名高い虐殺は、歴史に永遠に残る不名誉として記録されている。ベンジャルマシングでの彼らの陰謀により、イギリスの入植の試みは二度失敗に終わった。フォレストは著書『ニューギニア航海記』の中で、ソロ族はオランダの扇動によって、1775年にバランバンガンの初期の入植地を破壊したと述べている。彼らはブリッジウォーターのパシールでの試みを阻止し、プーロ・コンドレの駐屯地の虐殺さえも、バタビア総督が派遣したジャワ兵によって実行された。イギリス人は、中国海に港を持ちたいという強い願望から、その目的のために最も不衛生な場所、すなわちバランバンガンとプーロ・コンドレに急いで陣取った。

現在のポンティアナのスルタンの父は、マタン近郊のシムパンに住んでいたアラブ人の子孫であった。約42年前、オランダ人の助言と同意により、彼はポンティアナ川（クアロ・ロンダ川）の人里離れた岸辺に定住することを決意した。オランダ人は、早期の協力と援助、そしてそこをスカダナ全土の交易の中心地および首都にするという約束をしていた。初代スルタンであるアブドゥル・ラマンが、周囲に数人の中国人、ブルゴス人、マレー人の入植者を集め、町を建設することに成功するとすぐに、オランダ人は（1786年に）武装したブリッグ船2隻と兵士50人を率いてやって来て、商館を設立した。アブドゥル・ラマンとの約束を果たすため（私はその条約を見たことがない）、彼らはすぐにモムパヴァの首長を追放し、その国をこの同盟国に信託した。その後まもなく、彼らは古代都市スカダナを包囲し、焼き払い、住民をポンティアナに移住させるか、あるいは住民とその首長を内陸部に分散させた。オランダ人は同様に、ソンゴ、ランダなどのムスヌドに現在のラージャを配置し、前者に軍隊を駐留させ、それぞれの地区から生産物すべてをポンティアナのオランダ商館に送るという明確な条件を付けた。1795年、彼らはサンバスを奪還することを計画し、必要な準備措置についてアブドゥル・ラマンに手紙を書いたが、前述のようにイギリスとの戦争により、ポンティアナを放棄せざるを得なくなった。

ポンティアナの初代スルタンまたは首長であるアブドゥル・ラマンは35年間統治し、1807年に亡くなり、長男で現在のスルタンであるカシム（現在46歳）が後継者となった。カシムにはパンゲラン・マルコという名の38歳の弟がいる。[ 388 ]そして、36歳のパンゲラン・ホスマン、4人の姉妹（そのうちの1人は現在のマタンのラージャと結婚）、そして約70人の異母兄弟姉妹（彼の父の実子）と多数の子孫がいる。現在のスルタンには3人の息子（21歳の皇太子アビブケル、アリ、アブドゥル・ラマン）と4人の娘がおり、いずれも嫡出子である。王族はアヘン、キンマ、タバコをいかなる形でも使用しない。そして現在のスルタンはアラブ人の風貌をしている。現在のスルタンの祖父はアラビア出身のサイード・スリフであった。彼の親族の1人はパリンバンに住んでいたが、その名前は私にはわからない。もう1人のシャド・フディエルはアチーンに住んでいたが、すでに亡くなっている。

雨季は9月から始まり4月に終わり、この間は激しい雨、激しい突風、そして多くの雷と稲妻に見舞われます。4月から9月までは乾季と呼ばれますが、この時期でも、にわか雨が降らない日はほとんどありません。ボルネオ島の北岸のモンスーンは、中国海域で一般的なモンスーンと一致しており、10月から4月までは北東から、それ以外の時期は南西から吹いています。南方のベンジャルマシン付近では、モンスーンはジャワ海域と同じで、10月から4月までは西風、それ以外の時期は東風です。赤道付近または赤道上にあるボルネオ島では、年間を通して風向きが変わりやすく、陸風と海風が海岸近くで吹きます。

この国は、国境線に非常に近いことから想像されるほど温暖な気候ではない。これは、絶え間なく降り続く爽やかな雨と、陸風や海風によるもので、陸風は無数の河川を越えて運ばれてくる。11月のポンティアーナの気温は、78度から82度の間である。

雨季には、川は増水して岸辺にあふれ、絶え間なく流れ下るため、河口から6～7マイル離れた海でも新鮮な水が味わえるほどです。これらの氾濫水は川岸や周辺地域を肥沃にし、ボルネオの海岸をエジプトの平原のように豊かな土地に変えます。乾季には、これらの氾濫水によって、特に水耕栽培に適したこの海岸は、何マイルにもわたって生い茂った草が生い茂る、まるでエナメルのような美しい草原を呈します。この季節には、野生の牛の群れが内陸の山々から平原へと下りてきて草を食みますが、雨季には山へと登っていきます。

ボルネオ島の北部、北西部、中央部は極めて山がちである。古代ボルネオ王国の大部分は標高が非常に高い。北緯6度に位置するキネイ・バウル、すなわち聖ペテロ山は、おそらく世界最高峰の一つであろう。サンバス、ポンティアナ、スカダナ周辺の地域には、ところどころに丘陵地帯が点在しているが、そうでなければこの地域は低地とみなされるかもしれない。しかし、南、特に東のマカッサル海峡では、非常に低い。これらの地域の海岸線は極めて湿潤で沼地となっているが、内陸部は乾燥していると言われている。[ 389 ]

ボルネオ島の一般的な海図には、この広大な島をあらゆる方向に潤す無数の川が描かれているが、この島の主要な川はすべて、先に述べた巨大な山、キネイ・バウル山の近くにある大きな湖を源流としていることは注目に値する。ベンジャルマシン川はそこから源を発し、曲がりくねりながら1500マイル（約2400キロメートル）を流れ、島を二分してジャワ海に注ぎ込む。その水位の増減は12フィート（約3.7メートル）と言われ、干潮時には砂州でわずか9フィート（約2.7メートル）しかない。川岸には無数の村が点在していると言われているが、私はそれらの村やそこで生産される農産物について具体的な情報を得ていない。

ボルネオ島本土を流れる大河は、間違いなく島で最も美しい川である。深く、航行可能で、雄大な川であり、干潮時の砂州には3ファゾム（約5.7メートル）の水深があり、水位の変動は15フィート（約4.6メートル）にも及ぶ。ここには500トンから600トン級の中国船用のドックがあり、一流の軍艦であれば町のはるか上流まで入港できるだろう。この地域は人口も多く、生産性が高く、健康的な土地である。この川の南支流は十分に調査されているが、マルート地方へと続く支流についてはほとんど知られていない。その源流はキネイ・バウルにある。

古代スカダナ王国には、スカダナ川、ラバ川、ポゴレ川、ポンティアナ川、サンバス川の5つの主要な河川があった。これらの河川は内陸部でつながっており、主な水源はキネイ・バウルにある。これらの河川はすべて水深が深く、70～80マイルにわたって航行可能であるが、河口には干潟があり、増水時には全長14フィートを超える船舶の進入は不可能であった。

ボルネオ島で3番目に重要な川は、島の北部に位置し、スーロ海に注ぐキナバタンガン川です。ベンジャルマシン川よりもはるかに深く、航行可能であると言われています。複数の河口がありますが、測量されたことはありません。マカッサル海峡に流れ込むクラン川、パシル川、その他多くの川は、大型船が航行できる立派な川だと言われていますが、正確な情報は持ち合わせていません。サンダカン港は世界でも有​​数の港の一つで、正確な海図が発行されています。ウンシン岬近くのタンビサン港はプロピナン港に匹敵し、船の船底修理や建造に適しています。これらの港についても、まずまずの海図が発行されています。マカッサル海峡にあるプロラウト、プナンガン、マルドゥなどの港は、船舶にとって良好な停泊地と完全な避難場所を提供しています。

ボルネオ島は赤道直下に位置しているため、熱と湿気の複合的な影響によって植物に生み出されるあらゆるものが、ここでは最高の豊かさと卓越性をもって現れています。ココナッツ、ビンロウ、サゴヤシなど、東洋のヤシ類はすべて豊富に自生しています。竹、カンナ、ナルドゥスなどの大型の草は堂々と成長し、独特の豊かさで繁茂しています。コショウは至る所に自生しており、ベンジャルマシン周辺やボルネオ島本土の地域では広く栽培されています。クスノキとカッシア・オドリフェラタはキマニス周辺で豊富に生産されています。クスノキがこれほど完璧に繁茂している地域は世界のどこにもありません。[ 390 ]ボルネオ島北部のマルドゥとペイトンの地。黒檀、ダンマル、世界最高級の竜血を産出する木など、あらゆる樹木がここに豊富に自生している。綿花やコーヒーの木はボルネオ島の至る所で見られるが、あまり手入れはされていない。マニラでは、南米産よりもスロ産のチョコレートナッツが好まれている。クローブの樹皮、ナツメグ、クローブを産出する木も豊かに生育しているが、本格的に利用されたことはない。

ポンティアナ周辺の木工や建具用の木材は、カユ・ブレアン、チェナ、ミンタンゴレ、ラバン、黒檀、鉄木、ダンマル、ダンマル・ラウトなどである。マツはマルドゥ湾に豊富にあり、チークはスロにある。インド大陸を豊かにし、飾る果樹は、ボルネオ島の海岸で、豊かな自然の恵みによって育まれた、その近縁種をすべて提供している。ドリアン、マングスティン、ランブータン、プロヤ、チャビ、カチャン、ティモン、ジャンブ、クニバン、ナンカまたはジャック、タマリンド、ポンプルモース、オレンジ、レモン、シトロンの他に、プランテン、バナナ、メロン、アナナス、ザクロなどの近縁種がすべてボルネオ島で見られる。

園芸作物としては、タマネギ、ニンニク、ヤムイモ、カボチャ、ナス、葉物野菜、豆類、キュウリなどがあり、ヨーロッパ人が世話をすれば、カブ、キャベツ、ジャガイモも栽培できるだろう。

象はウンシン岬付近で目撃されたと言われており、現在でも数本の歯が発見されているが、この島では絶滅したと考えられている。ヒトコブラクダもラクダも生息しておらず、ボルネオ島では馬、ロバ、ラバも見かけない（ヒトコブラクダはスロで見られる）。ライオン、トラ、ヒョウといった大型のネコ科動物はここには生息しておらず、クマ、オオカミ、キツネはもちろん、ジャッカルや犬さえも見たことがない。この地域で最も珍しい動物は、オウランウータン、つまり森の人である。川にはワニが群がり、森にはあらゆる種類のサルが生息している。ボルネオ島に生息する他の動物の名前としては、サイ（ボドック）、ウサギ（ペランド）、雄鹿（ルサ）、雌鹿（キジャン）、ミンジャゴン、イノシシ（バビウタン）、ティンギレン、ビンタンガンなどがあります。また、スイギュウ、ヤギ、雄牛、豚、ネズミ類もいますが、犬はボルネオ島では一度も見たことがありません。

海岸沿いは湿気が多いためヘビは少ないが、内陸部にはたくさん生息している。マレー諸国で見られるムスケトウ、ハエ、カエル、カブトムシなどの昆虫や害虫も豊富だ。

海岸や河川には、種類豊富で風味豊かな、良質で健康的な魚が数多く生息している。しかし、社会状況があまりにも悲惨なため、マレー人の多くは、川の河口を越えて魚を求めて出かける意欲も動機も持ち合わせていない。しかも、そこでも、市場への供給は、自分たちの労働よりも、漁具を駆使する中国人の勤勉さに大きく依存しているのである。魚の名前は、カカブ、クラボー、ジラワット、ライス、パッテン、ウダンまたはエビ、エビ、タラン、シナンギン、バワン、ナナカマド、タイラオン、ドゥリ、ブレダ、ティンゲイリー、アルアル、パコ、ジャンプル、パリまたはスカイト、ボリ・アヤム、タンバンまたはシャッド、ベルトまたはウナギ、イユ、またはサメ、リダまたはヒラメ、バトゥ バトゥ、カバブ バトゥ、クラオイ、クランまたはコックル、ティラムまたはカキ、[ 391 ]ティピーパールオイスターとラピスパールオイスター、クパンまたはマッスル、あらゆる種類のカメ、その他数種類のカメ。

ボルネオ島の鳥類はやや限られている。バヤン、ヌリ、ダラ、ペピット（スズメ）、トゥククル（キジバト）、ベルキー、カンダン、キリディ、ゴガウ（カラス）、セイリンディット、ラヤン（ツバメ）、カリラワンなどが見られる。中国人はアヒルを飼育しており、家禽は豊富にいるが、七面鳥、ガチョウ、クジャクはめったに見かけない。

ボルネオ島の主要な金鉱山はサンバス近郊にあります。内陸約80マイルのところにグニン・パンダンと呼ばれる山があり、そこから3つの川が分岐しています。1つはモンパバへ、1つはタンジョン・モラ近くのバトゥ・ブラットへ、そしてもう1つはランダへと流れています。上記の川の間の地域全体は、角質やガラス質の鉱石が混じった、濃い赤色の堅固な黄色の粘土質片岩または鉄分を多く含む石英でできており、非常に豊かな金鉱脈が豊富で、現存するどの鉱山にも劣らない、あるいはそれ以上の価値があります。現在、スカダナ王国全体で操業している鉱山はわずか50箇所で、そのうち30箇所はサンバス地区にあり、各鉱山には少なくとも300人の中国人が雇用されています。彼らの賃金は全員一律で月額4ドルです。

鉱山はラジャから年間1鉱山あたり金50ブンカルの賃料で借りられており、さらに中国人一人当たり3ドルの人頭税が課せられている。サンバス地区には3万人の中国人が住んでおり、彼らはこの税金に反対したり回避したりするだけの力があると自負している。そのため、一方では強欲な搾取、他方では貪欲な策略による絶え間ない争いが繰り広げられている。また、約1万2千人のマレー人とダヤール人も住んでいる。

ラウラット金鉱山はサンバスの町の東に位置し、特に豊かで生産性が高い。シミニス鉱山はサンバスから1日かけて行くことができ、町の下流にあるサンバス川から流れ出る小川を遡ったところにあり、鉱山は豊富である。サラコはサンバス川の南15マイルの川を遡ったところにあり、約40マイル上流に位置するが、別の川でサンバスと繋がっている。ここでは金属が他のどこよりも豊富に産出され、この地域には2万人の中国人が住んでいる。マントラドはモンパバ川を3日かけて遡ったところにあり、独立したマレー人の王子の支配下にある。この地域の人口は、ダヤール人、マレー人、中国人合わせて5万人近くとされる記録もあるが、おそらくその半分の人数が真実に近いだろう。彼らは主に金鉱山で働き、鉱夫のための食料を生産している。しかし、これらの鉱山は中国人の管理下であればもっと多くの金を産出できたであろう。マンドーレはポンティアナから一日ほどの距離にあり、スルタンの所有地である。ここは採掘が始まったばかりだが、非常に豊かな鉱山とされている。現在、約200人からなる12の鉱山区画しかないが、拡張の余地がある。この地域では、非常に良質な銅鉱石も発見されているが、金の方がはるかに収益性が高いと考えられているため、まだ採掘は行われていない。しかし、スルタンは、特殊な状況下で採掘する価値があるかどうかを判断するために、掘削器具と経験豊富な鉱夫を必要としている。[ 392 ]前述の通り。この地域には多くの中国人が居住しており、人口は年々増加している。

ポンゴレ川を約3日間遡ると、ソンゴ地区があり、人口は2万5千人で、ダヤル族と少数の中国人が暮らしており、マレー人の独立した君主が統治している。住民は主に近隣の金鉱山で働いており、この鉱山は特に純度が高く豊富である。しかし、中国人が経営する鉱山ほど精巧に操業されているわけではない。オランダ人はソンゴを非常に重要視し、ソンゴに軍隊を駐留させ、現在のラージャをこのムスヌードに置いた。さらに約2日間遡ると、サンタムと呼ばれる別の金鉱地帯があり、住民は主にダヤル族である。サンタムのさらに上流、同じ川沿いには、金が豊富に産出されるスカドウの町があり、住民もダヤル族である。

マタンは同名のラージャの領地である。彼は17年前にオランダ人によってスカダナから追放されるまで、スカダナのラージャの称号を持っていた。この地域には1万人のダヤール族と、少数の中国人やマレー人が暮らしている。金鉱は豊富で、鉄鉱や未加工の錫鉱と同様に、非常に生産性の高い鉱山となる可能性を秘めている。しかし、スルタンはアヘン中毒がひどく、そのため、より適切な管理を行えばボルネオ島全体で最も価値のある地域になり得るこの貴重な土地を放置している。

ポンティアナから3日ほどの道のりに、ゴルコンダに次いで世界で2番目に価値の高いダイヤモンド鉱山として知られるランダ山がある。鉱山と農業に従事する人々は少なくとも3万人おり、そのほとんどはダヤール族である。この鉱山は、25年前にオランダ人によって現在のポンティアナのスルタンの仲介でムスヌード（王位）に昇格したマレーの王子の所有地である。ここでは金も多く産出されており、適切な管理を行えばさらに多くの金が産出される可能性がある。

ボルネオ島北部のタンパスクという場所に、非常に価値の高い金鉱山がある。この場所は、スーロのスルタンがイギリスに割譲した地域にある。しかし、タンパスクが沿岸部の主要な海賊港となったため、鉱山の操業は中止された。

スカダナの金鉱山の年間総生産量は約20ピクル、つまり1バンカルあたり25ドルで100万ドルと言われているが、このような計算が正しいはずはない。中国人は、名誉、正義、誠実といった原則に全く基づかない、専制的で残忍な略奪者の貪欲さの下で暮らしているため、蓄積した富を隠すことが彼らにとって利益となる。それは、こうした暴君の手から身を守るためだけでなく、毎年ポンティアナに到着し、鉱山を新たな入植者に譲るジャンク船で、勤労の成果を携えて故郷に帰る際に最もコンパクトな物質として利用するためでもある。毎年200隻から300隻がポンティアナを出港する。

ポンティアナにおけるスラコフ産金の基準は、重量2ドルの金1ブンカルあたり23スペインドルに定められている。ソンゴとラウラットの基準は、上記金1ブンカルあたり25ドルである。[ 393 ]

私自身は金鉱山を視察する機会がなかったので、鉱石が自然に溶けるのか、それとも金属を得るために融剤が必要なのかは分かりません。しかし、鉱夫たちの主な関心は純粋な天然金が豊富に存在する鉱脈に向けられており、粉砕と簡単な洗浄以外の作業は行われていないと思われます。ポンティアナ周辺の金はすべて粉状ですが、ボルネオ本土で私が目にしたものの中には、延べ棒に加工されたものもありました。ダイヤモンドが産出されるランダ周辺では、地層全体が赤く焼けたような粘土で、焼けたレンガとほぼ同じくらいの色合いをしており、この辺りの川に独特の色合いを与えています。これが地下の火の作用によって形成されたのか、火山活動や地震の影響によるものなのかは判断できません。ポンティアナとサンバスでは地震が頻繁に感じられると言われており、ボルネオの中央山脈には火山が存在すると言われています。

ダイヤーズによるダイヤモンドの雑な探し方からすると、彼らが集めるダイヤモンドは、それぞれ3～4カラットを超えるものはめったにない。ランダ産のダイヤモンドは、原石の状態では白または黄色の色合いをしているが、ゴルコンダ産のダイヤモンドに見られるような、墨のような、火打ち石のような色合いのものは見つかっていない。しかし、ランダでは非常に大きなダイヤモンドが産出されることは確かで、ジャワ島にある広大で貴重な標本や、毎年バタビアに送られる量を見れば明らかである。マタンの王は現在、367カラットのダイヤモンドを所有している。その価値は、旧来の計算方法によれば、（367×367×2＝269,378ポンド）となる。しかし、ポンティアナのスルタンは、ジャワのオランダ政府がそれに対してはるかに高額のオファーをしたと述べている。彼は25万ドル、米2スループ、大砲50門、マスケット銃100丁の申し出を拒否したと言われている。20～30カラットのものがいくつか掘り出されている。モンパバには非常に豊かな銅鉱山があると言われているが、人口不足、強力な政府、科学的な鉱物学者の不足のため、今日ではほとんど期待できない。ボルネオ本土近くのプロ・ボンゴロンでは、磁鉄鉱が豊富に見つかる。

サンバスから北へ約1度ほどのところに、ボルネオ島本土のラージャ領であるサラワクという国があります。そこには、バンカ島で採掘された鉱脈と同じくらい豊かで豊富な錫鉱脈が広がる広大な地域があります。しかし、これらの鉱脈は長年放置されてきました。バンカ島の鉱脈が発見される前の19世紀初頭には、部分的に採掘が行われていました。当時の政府の専制政治、人手不足、そして近くに豊富で価値の高い金鉱山があることが相まって、サラワクは完全に放置されてしまったのです。政権交代とより良い状況が実現しない限り、今後状況が好転する可能性はほとんどありません。

マタン地区には広大で非常に価値の高い鉄鉱山があり、鉱石が一切混入していない純粋な金属を産出している。その品質はスウェーデン産の最高級鉄と全く同等である。採掘された鉄は採掘されて粒状に加工され、その多くが輸出されている。しかし、近隣の金鉱山と適切な行政の欠如が、その発展を阻害している。[ 394 ]さらなる生産性と有用性。ボルネオ島北東海岸のマンギダラ州マダイには、非常に豊かな金鉱山がある。マカッサル海峡のパシールとコティでは相当量の金が産出され、金とダイヤモンドは川を下ってベンジャルマシンに運ばれる。しかし、この件に関して正確な情報は持ち合わせていないため、一般的な事実のみを述べるにとどめる。

キマニスとスロでは、いくつかの素晴らしい水晶の標本が発見されており、彼らはそれを水のダイヤモンドと呼んでいる。ポンティアナのスルタンは、スカダナ王国の鉱山を最大限に活用し、追加の労働者に必要な余剰食料を生産すれば、少なくとも100万人の中国人に雇用を提供できるだろうと述べている。彼は、イギリスの旗の下、何千人もの新しい入植者が毎年運航されるジャンク船でやって来ると考えている。

ウンシン岬からタウィタウィ諸島、スーロを経てバセランに至る広大な海域は、主にベホレン種または真珠貝種の真珠貝の広大な連続した養殖場となっており、現地の人々はこれをティピと呼んでいます。同様に、マレー人がカピと呼ぶセイロンオイスターの広大な養殖場もあり、後者の主要な養殖場はマルドゥ湾にあります。スーロ産の真珠は、古来より最も有名で、既知の世界で最も価値のある真珠として称賛されてきました。マガリャエンスの同行者であるピゴフェッタは、1520年にボルネオのラージャが雌鶏の卵ほどの大きさのスーロ産真珠を2つ所有しているのを見たことがあると述べています。100～200 チャウの非常に大きな真珠は、いつでもスーロで購入でき、中国のジャンク船やスペイン人などに販売されています。年間20万ドル以上の価値がある。そこで販売される真珠貝の量は、年間2000ピクルで、1ピクルあたり6ドルである。漁業は一部マレー人と一部中国人によって行われている。彼らは、一定の大きさ以上の真珠はすべてスルタンの所有物であるという法律から、大きな真珠をできるだけ隠そうとしている。「タウィタウィ周辺の狭い海峡は、世界で最も豊かで価値のある漁場である」とダルリンプルはスーロ海の記述の中で述べている。私はマナールとトゥタコリン周辺の海域、およびスーロ海域のすべての海域を調査する機会があったが、前者の海域はスーロ真珠の海域ほど広大ではなく、牡蠣の量、生産性、大きさ、または豊かさにおいて同等ではなく、スーロの海域とは全く比較にならない。それでもセイロンの漁業は、年間14日間の漁業許可の見返りとして、英国政府に10万から20万のパゴダ（仏塔）の収入をもたらしてきた。ボルネオ島のこの地域は英国領であるため、適切な管理を行えば、これらの莫大な富の源泉からさらに大きな収入が得られる可能性がある。

これほど広大な漁業を請け負うだけの財力を持つ人々がいないため、会社が自ら請け負うことになるだろう。漁師を守るためには3、4隻の砲艦が必要であり、タンビサンまたはタウィタウィに小さな砦を建設する必要があるだろう。しかし、スーロ族はベハレンやセイロンの場合とは異なり、潜水は行わず、ただ海水浴だけを行うということに注意する必要がある。[ 395 ]木製の錨の爪のようなものでティピーを浚渫するゆっくりとした方法。この貴重な漁業を国家事業として推進する場合、セイロンの漁業で毎年雇用されている人数から、ベハレンから40人か50人のアラブ人ダイバー、そしてナゴールとネガパタムから同数のチュリア人ダイバーを獲得することが望ましいだろう。これらのダイバーはマレー人に潜水の優位性を教え、14日間の漁で政府に20万パゴダの収入をもたらし、漁業の費用を支払い、関係者全員を豊かにすることができる。一方、マレー人の重労働である浚渫計画では、不安定な生活しか得られないかもしれない。しかし、ダイバーがいれば、1年に14日間ではなく、岸辺の広範囲にわたって、一年中次々と漁獲でき、決して枯渇することはないだろう。中国の漁師たちは勤勉ではあるが、企業家精神に欠け、サメを恐れて潜水漁をしようとは決してしない。ニューギニアのカフリス族やアロエ族の方が彼らより優れているだろう。

1810年、スーロのスルタンは、ネガパタムから100人のチュリアのダイバーを共同の費用と利益で連れてくることを私に提案しました。ダイバーたちは、それぞれ25ルピーの前払い金を受け取り、食料が確保され、セイロンと同様に牡蠣の生産量の4分の1が支給されることを条件に渡航することに同意しました。しかし、非常に儲かるはずだった事業を阻止する事情が発生しました。彼らは一年中、岸辺を浚渫しています。タホウ、マルドゥ、タウィタウィの岸辺の水深は7～10ファゾムですが、他の場所では15ファゾムの水深で漁をしています。

ボルネオのマレー人は、ダイヤモンドのカット、研磨、セッティングの技術を熟知している。金銀細工にも長けており、ポンティアナでは火薬が製造され、ボルネオ本土では真鍮製の大砲が鋳造され、鉄砲弾は彼らの鉱山から採掘される。彼らはクリス（短剣）の製造と修理、そして武器の手入れもできる。大工仕事は船首の建造と修理、小屋の建設にまで及ぶ。彼らの勤勉さは、ツバメの巣や蝋の採取、籐の伐採と木材の伐採、真珠やトリパンの漁業、あるいは商業や海賊行為に従事する船乗りといった仕事にも及んでいる。耕作や食用魚の漁業は、より勤勉な中国人に任されることが多い。その他のあらゆる有益な職業、機械工学や科学技術、鉱山労働においても、この怠惰な野蛮人は、中国人の優れた勤勉さと文明に全面的に頼っている。

ボルネオ島の海岸では、マレー人の他の地域で行われている娯楽はほとんど見られない。私が目にしたのは、凧揚げ、水泳、そして女性たちの歌だけだった。もっとも、この歌は王族に限られている。

ボルネオ島では、水路がある場所ならどこでも、マレー人の怠惰さゆえに道路建設を考えることすらしない。しかし、内陸部にはあらゆる方向に道があり、川幅が狭く浅いモンパヴァ周辺では、いくつかの道路が建設されている。海上活動に多くの時間を費やすマレー人は、水陸両用動物のように、[ 396 ]オランダ人は、川や、国中を縦横に走る無数の水路、運河、小川を利用して旅をする。さらに、船首は奇襲攻撃に対する防御力を高め、ジャングルに囲まれ沼地に位置することで町がより安全になると考えている。彼らは水上輸送以外の交通手段を全く考えていない。

彼らの法律は、コーランにも、人間や神のいかなる成文法にも依拠せず、首領（暗殺者）とその凶悪犯集団の気まぐれと恣意によってのみ定められる。しかし、ポンティアナのスルタンは以下の規則を定めている。

殺人罪の刑罰：終身刑。ただし、当事者が罰金刑に減刑できる場合はこの限りではない。

金粉を偽造したり、偽造金粉を偽って使用したりして詐欺を働こうとする者は、右腕を切断され、偽造された金は没収されるという法律を公に布告する。

窃盗の場合：スルタンは、泥棒の首を持ち込んだ者には1人につき5ドルを与える。生きたまま持ち込まれた場合は、かかとを吊るされ、死に至る寸前まで鞭打たれ、その刑罰は何度でも繰り返される。

敵から捕虜として連れ去られた者は、武器を所持しているか否かにかかわらず、捕虜にした者の判断で奴隷にされるか、あるいは死刑に処される。

マレーの政府は、封建制度を最も完璧な形で体現していると言われている。首長、すなわちラジャは、パンゲラン（王族の王子）、ダトゥ（王族の血を引く貴族）、あるいはオラン・カヤ（裕福な家臣）に命令を下す。これらの人々は皆、王が十分な権力を持っているときは、費用をかけずに王に従い戦争に赴く。しかし、家臣が自らの力で束縛から逃れ、独立を主張できると感じたときは、自ら立ち上がる。これらの家臣は、奴隷や悪党にも同様の服従を要求するが、彼らは強制的に従わされている間だけ、同様の敬意を払う。奴隷が獲得した財産は、多くの場合、生前は妨害されることなく享受できるが、死後、主人が相続人、遺言執行人、そして唯一の受遺者として財産を管理する。

実際、それはあらゆる方面から普遍的な不信感を抱かせる政府であり、保護を顧みることなく抑圧の前例に基づいて統治している。首長たちは家臣たちの権力を恐れ、家臣たちは支配権力の貪欲さに怯えている。そして、財産を失うことのない大多数の人々は、次に遭遇する暗殺者の暴行や暴力から身を守るために、武装して外出せざるを得ない状況に置かれている。

政府が殺人、略奪、窃盗、海賊行為、放火、その他社会の幸福と安全を侵害するあらゆる暴挙を容認するだけでなく、率先してその残虐行為を正当化し、国民に道徳や宗教の原則を一切教えず、芸術や科学が全く知られていないか軽蔑され、人間の生活の娯楽や社交性が完全に無視され、自然の恵みや快適さがむしろ軽んじられるような社会は、 [ 397 ]享受されている生活必需品や生活の彩りが、現存する最も未開な野蛮人の間でもまだ発見されていないほど乏しく惨めな場所では、過去の経験から未来への期待を形成するならば、マレー人の統治と支配のあらゆる痕跡が、自己破壊と相互破壊の渦に飲み込まれると安全に推測できるだろう。このような社会システムは、それ自体に崩壊の種を宿しており、固有の衰退と普遍的な忘却へと急速に向かっている。そして、何らかの慈悲深い力がその有害な勢いを食い止め、その熱狂的なエネルギーを、これらの散在する地域の住民の幸福を促進し、福祉を強化する方向に向けなければ、疑いなくその運命を辿るだろう。

もしボルネオにそのような幸運な出来事が訪れることがあれば――もしその地に強く賢明な政府が樹立されることがあれば――財産を敬虔に尊重し、勤勉な人々が労働の成果を確実に得られるようにする政府――賢明な法制度によって平和な人々を守り、秩序ある社会の法を破る者を罰する政府――勤勉さを有益な目的に向け、暴力や略奪への傾向を抑制する政府――そのような政府は、わずか数年のうちに、まるで魔法のように、荒野から楽園が出現し、ジャングルに耕作の恵みがもたらされ、膨大で増加し続ける人口を迎え、彼らを生命、幸福、繁栄へと目覚めさせた手を祝福するだろう。このような幸運な変化が、単なる熱狂的な想像力の空想や、純粋な善意の表れではないことは、容易に証明できる。

湿潤な気候によるエジプトの肥沃な土壌、あらゆる方向に国中を蛇行し交差する無数の川、同様の原因による温暖な気候を目にした者、純粋な天然金、錫、銅、鉄、ダイヤモンドなどの無数の鉱山の広大さと尽きることのない富、真珠やトリパンなどのさまざまな貴重な漁業、中国の人口過密の入り口にある港、港湾、生産性の高い海岸を眺め、同時にこの国が中国帝国で最高に評価され、需要が高まっているさまざまな貴重な産物に溢れていることを思い出す者は、我々が必要不可欠とみなしたような法律と政府のシステムの下で、この約束の地が彼らの勤勉さと貪欲さに対してどれほど魅力的な畑と豊かな収穫を提供しているかを容易に理解できるはずだ。

もし、現在の専制政治、抑圧、そして全般的な残虐行為の法体系の下で、暴力と荒廃以外に永続するものは何もないような状況で、そのような野蛮な体制の下で、10万人の中国人（これは事実である）が、この地に定住するのに十分なほど強い誘因を見出したのだとしたら、より幸福な秩序の下で、この広大な帝国の過重な負担を負った人口から、私たちは何を期待し、望まないだろうか。数年のうちに、狭い土地に、自由貿易と公平に運用される公正な法律以外に特別な利点を持たないプーロ・ピナンに定住した驚くべき数の中国人は、事実であると同時に、その例でもある。[ 398 ]ボルネオ島は、より肥沃な土壌、より大きな誘因、その他の地理的利点から、どれほどの恩恵を期待できるだろうか。オランダの専制政治下にあったジャワ島は、病弱な気候と、6万人の罪のない中国人が虐殺されたという残酷な記憶を抱えながらも、イギリスの手に落ちた当時、10万人もの中国人が暮らしていた。そして、かつてこの地は、歴史上より幸福な時代に、中国人の勤勉さによって、はるかに豊かな恵みを受けていたことを忘れてはならない。

実際、世界の他の地域で何世紀にもわたる努力の結晶となるようなことが、現在の中国帝国の状況下では、この地では瞬時に実現するだろう。そして、彼らの勤勉さと文明の習慣が一度この地に根付くと、すぐにその温和な影響は内陸部の広大な住民に広がり、社会生活の絆で彼らを結びつけ、全体的な繁栄を確固たるものにし、この広大な地を、彼らの国にこれほど幸福な革命をもたらした富と権力にとって貴重な付属物、そしてますます増大する資源へと変えるだろう。

過去かなりの年月にわたり、ボルネオなどの海賊港は、イギリス領インドの船舶を拿捕し、国旗を侮辱し、船員や商人などの身体や生命に甚だしい暴力を振るうなど、イギリス領インドの商業を略奪する行為を繰り返してきた。しかも、こうした行為は完全に処罰を免れており、報復も、制裁も、抗議も、そして事実上、彼らの残虐な略奪行為は無視されてきた。そのため、こうした無法者たちは、過去の経験と推論から、実行可能なことは何でも容認されるだろう、つまり、自分たちに有利な手段や機会があれば、それを自分たちの利益のために利用することが義務であり、試みによって生じる可能性のある結果以外の懸念は一切抱かない、という結論に至ったのである。

こうした不利な状況下では、インドの商業界に残された選択肢は、ボルネオとの貴重な交易を完全に放棄するか、あるいは利益の見込みに惹かれて交易を続けるのであれば、並外れたリスクをカバーするために、費用と保険料を増額して武装船で航海するかのどちらかしかなかった。こうした価格高騰は、交易を事実上禁止するか、あるいは交易規模を極端に制限したため、時折発生する拿捕事件も驚きをもって受け止められず、当然のこととして冷淡に無視されるようになった。

しかし、東方の広大なオランダ帝国全体を含む領土の驚異的な拡大により、これらの地域とイギリス領インドとの間の通信は必然的に千倍に増加しました。その結果、最近の我々の商業に対する憂慮すべき略奪行為、安全な通信に対する深刻な障害、これらの海賊による我々の東方の港の封鎖にほぼ等しい状況は、イギリス政府に対し、彼らの力を打ち砕き、彼らの資源を根絶するために、彼らを完全に根絶するか、彼らとその所有物を強制的に排除することによって、最も精力的な手段と断固たる措置を採用することを強く求めています。 [ 399 ]将来、東洋の海域で長年にわたり英国国旗を汚し、辱めてきたような凶悪な行為を再び行う能力を持つ勢力が復活する可能性を防ぐような、適切な統制と監視の下で行われるべきである。

海賊国家群を根絶するという考えは、仮に可能であったとしても、その残酷さゆえに、英国政府の自由主義的原則と人道的な政策とは相容れないに違いない。マレーの町を焼き払ったところで、将来の海賊行為に対する深刻な障害にはなり得ない。竹、筵、アタプの葉で建てられた町は、破壊するのにかかる時間とほぼ同じ期間で再建されてしまうからである。何世紀にもわたる貴重な経験を持つオランダ人は、主要な町に小さな砦を築き、海賊行為を阻止し、彼らの落ち着きのない心を勤勉な努力に向けさせるのに十分な兵力を維持すること以外に、予防と根本的な対策はないことを知っていた。そして、これらの目的が達成され、砦の費用が賄えればそれで満足だった。これが、セレベス島、ボルネオ島、ティモール島、そしてすべての東洋の島々に点在する無数の小さな砦の真実の歴史である。

リンギン、リオ、ビリトンに加えて、現在も存在する主な海賊港は次のとおりです。 1 番目はサンバスのパンゲラン アナムです。 2d、ボルネオ・プロパー港、タンパスクの船首400隻、どちらもボルネオ・プロパーの統治下。 3D、パシール海賊。 4位、スロ海賊。 5番目、イラーノ、またはマギンダーノ島の海賊。

記憶を頼りに、彼らの略奪行為のうち、私が思い出すものをいくつか挙げてみよう。

フォレストによれば、1774年、イギリス人はバランバンガンの初期入植地からスロ族の反乱によって追放された。スロ族は駐屯兵が弱体で病弱、準備不足で油断しているのを見て、彼らを殺害し略奪し、入植地に火を放った。これは、スロ族のスルタンを牢獄から解放し、先祖の土地に再定住させたことへの報復であった。1800年、パビン船長と船員は、スロのスルタンの宮殿で、司令官がチョコレートを飲んでいる間に残酷に殺害された。彼らはルビー号に発砲したが、拿捕には成功しなかった。1810年、彼らはハリアー号の難破船から貴重な積荷を略奪した。ハリアー号の乗組員の何人かは今もバガヤン・スロで奴隷として暮らしている。 1788年、カルカッタのメイ号（積載量450トン、ディクソン船長）がボルネオ島で遭難した。船員たちは船とともに町に招かれ、夕食中にスルタンとその一行が襲撃し、ディクソン船長、士官3名、ヨーロッパ人10名を殺害した。ラスカーたちは奴隷として拘束され、貴重な積荷は略奪され、船は焼かれた。1803年、カルカッタのスザンナ号（ドライスデール船長）がポンティアナ近郊でサンバ海賊とボルネオ海賊に遭難した。ヨーロッパ人は全員虐殺され、船は奪われた。1769年、サドラー船長とその乗組員は、モンパバ沖でサンバ海賊に殺害された。彼らは莫大な量の金粉を所持していたが、船を遭難させることはできなかった。 1806年、ホプキンス氏とコマーシャル号の乗組員はボルネオ島の海賊に殺害された。[ 400 ]彼らとサンバス海賊によって略奪された。1810年、ロス船長は孤立させられた。1811年、グレイブス船長はパシール海賊によって豊富な積荷とともに孤立させられた。1812年、パンゲラン・アンナムの残虐行為はヘロデ王をも凌駕するほどで、これらはあまりにも最近のことなので改めて述べる必要はない。ポルトガル船コロマンデルなどへの略奪とは別に、ヘカテ号のヨーロッパ人9人が捕らえられ奴隷にされた。2人はその後殺害され、2人は逃亡し、5人は手足を切断されるなどして身体に障害を負った。ロス夫人と彼女の息子は今もなおそこで奴隷として暮らしている。

タンパスク海賊団は、ボルネオ本土のラジャに属し、パンゲラン・アンナムを支援してイギリスと戦っている。彼らはダトゥ・アコップ、ダトゥ・アラグット、ダトゥ・ジュンバランであり、10隻の大型軍艦を率いている。また、シアク族の首長であるラジャ・エンドゥットもそこにいる。

マタンは独立したラージャの支配下にあり、かつてはスカダナのスルタンと呼ばれていましたが、約17年前にオランダ人が彼の都市を焼き払いました。やがて、ポンティアナの故スルタンから金銭的な援助を受け、マタンのラージャとしての地位を再建することができました。そして、この援助の見返りとして、同盟条約を締結しました。その条約では、彼の娘が故スルタンの孫で現スルタンの息子と結婚する際に、結婚持参金として王国と大きなダイヤモンドを譲渡すると規定されていました。しかし、両者は未だに独身のままです。鉱物学の項で、この国がより良い管理の下でどれほど価値のある国になり得るかを指摘しました。鉄、金、錫、ダイヤモンドが豊富に産出され、また、ワックス、胡椒、籐、ガル、そしてポンティアナで1カティあたり28ドルで売られている最高級のツバメの巣が約2ピクルスほど産出されます。貿易品のほとんどは船首船でポンティアナ、ベンジャール、またはジャワに運ばれる。人口は約1万人のダヤール人などである。

かつてボルネオ島で最も栄えた都市、スカダナは、その名の通り地上の楽園であり、王国の首都であり、一大交易拠点であったが、オランダ人によって焼き払われ、破壊されて以来、廃墟と化している。しかし、今もなお無数の美味しい果樹が残っており、ジャングルや沼地がまだ残っていないため、耕作に適した土地である。街は完全に放棄されている。再建されなかったのは、破壊を指示し、自らがその灰燼の上に成り上がったポンティアナのラジャの意向によるものであり、彼自身が街を破壊したままにしておくことに利害関係があったからである。

マタンとポンティアナの間には重要な町はありません。このスルタン王朝の興隆については別の箇所で述べられていますが、商業によって明確に興隆し、支えられ、そして今もなお存続している勢力は、ほぼこの王朝だけです。この都市は赤道から北緯4度に位置しています。川には2つの河口があり、北側の河口が最も深く、最も直線的で、最も幅が広く、この支流には町まで続く2つの区間しかありません。都市は河口から15マイル以内、マタン川とランダ川の合流地点に位置しています。約3分の2の地点に要塞があり、まず川の中央に杭の上に5門の大砲を備えた砲台があり、左岸には木製の柵で囲まれた別の砲台があり、こちらも5門の大砲を備えています。対岸には[ 401 ]3番目の堤防は、前述の堤防と同様で、同じ数の大砲が設置されています。そして最後に、同じ堤防には、バトゥ（岩）の上に石造りの巨大な砲台があり、18ポンド砲5門が設置されています。ここには王家の霊廟が建てられており、先代のスルタンの墓があります。川のこの側全体は、まだ耕作が始まったばかりの痕跡が見られます。ジャングルは部分的に開墾され、ところどころに小屋がぽつんと建っています。スルタンの宮殿には、あらゆるサイズの11門の大砲を備えた砲台がありますが、どれも本格的な抵抗には適していません。スルタンはこのことをよく理解しており、宮殿から少し離れた低い沼地の島を杭で囲い始めました。この島には壮大なモスクが建っています。彼は、杭の範囲内に泥と石を投げ込み、その上に最も大口径の大砲を設置することを提案している。ここは見晴らしの良い場所であり、恐るべき要塞にすることができる。ポンティアーナ周辺には道路がなく、町は沼地の真ん中に位置しており、満潮時には家屋の下部が水没するほど低い。さらに、周囲は鬱蒼としたジャングルに覆われているため、非常に不衛生で、住むには非常に不快な場所となっている。

カンポ・チナには約2千人が住んでおり、マタン川の左岸、宮殿のすぐそばに位置している。カンポ・ブゲセはランダ川の右岸にあり、カンポ・マラユは宮殿に隣接している。総人口は約7千人で、この辺りにはダヤール族はいない。ポンティアナの管轄下にある地区全体で約300コヤンの米が生産され、その平均販売価格は1コヤンあたり55～70スペインドルである。国王の収入は年間4万ドルである。中国人は貧困を訴えているが、ブゲス人の中には裕福な者もいると指摘されている。ポンティアナに流入する金の量は年間3～4ピクルである。輸入品は、アヘン、鉄、鋼、塩、米、金物、刃物、青と白のグラ、サランポリー、ジャワの布、火薬、その他あらゆる種類の中国製品である。彼らは金、ダイヤモンド、ツバメの巣、蝋、籐、ガル、黒檀、寒天、そして船首に積まれた胡椒、サゴ、樟脳、シナモン、トリパンなどを携えて戻ってくる。毎年5隻の中国のジャンク船がポンティアナを訪れ、約5万ドル相当の産物を持ち帰る。パンゲラン・アンナムの略奪行為により、この最も有益な交易がこの国に拡大することは妨げられている。毎年1、2隻のシャムのジャンク船が到着する。トリンガヌ、ティンビラン、カリマタ、ボルネオ本土の船首船がここで交易を行っている。また、ジャワがイギリスの手に落ちる前は、東方から来たブグ人がここでかなりの量の交易を行っていた。

オランダ人が築いた石壁は今も宮殿を囲んでいる。彼らの工場が建っていた杭は今も確認できるが、建物は取り壊されてしまった。もしイギリスがここに旗を掲げるなら、新しい工場を建設しなければならない。最も適した場所は現在のモスクがある場所だろう。あるいはモスク自体を工場に改造し、別の場所に別の工場を再建することも考えられる。しかし、スルタンはこれにどうしても反対する。イギリスの要塞にモスクを開放して、[ 402 ]常に多数のマレー人が居住することは、島に求められる一定の自制心と安全確保とは全く相容れない。さらに、島は小さく、兵士は時に無思慮な行動をとるため、聖域を冒涜したり汚したりして、絶え間ない紛争、ひいては深刻な分裂の火種となる可能性もある。したがって、ポンティアナに要塞と工場を建設するとしても、人里離れた場所に建設しなければならない。スルタンは新しい宮殿を建設中で、タイルで覆っている。この地域では珍しいことだ。鶏や水牛の供給は乏しく、生活必需品は不足し、高価である。ここは、太陽の下で最も粗野で陰鬱な場所だが、スルタンはサンバスやモンパバよりもここを好んでいる。

彼らの海軍力は、小型船2隻、ブリッグ2隻、大小合わせて50隻の船首船、そして約1000人の兵士で構成されている。砂州には喫水9フィートの船舶が入港できる水深がある。停泊地は水深7ファゾムで、河口から7マイルの地点にある。沖合から見えるポンゴレ川と間違えないように注意しなければならない。ポンゴレ川は南にさらに10マイルの地点にある。ここで入手できる家畜は豚だけで、1ピクルあたり10ドル、中国産のタンカーで出荷される水は1トンあたり4.5ドルだった。

次の港はポンティアナの北約16マイルにあるモンパヴァで、スルタンの第二の港である。川は浅く、狭く、非常に蛇行しており、常に非常に速く流れている。周囲の土地はポンティアナに比べれば楽園である。高台に位置し、見渡す限りジャングルはなく、最高の耕作に適した肥沃な土壌が広がっている。川の河口から約8マイルのところに町まで歩いて行くことができ、ここでは川を守るために、それぞれ5～6ポンドの砲台を備えた2つのみすぼらしい砦のそばに、漁の杭が川をほぼ横断している。人口はマレー人、ブグ人、ダヤール人の男性7000人と中国人約2000人である。かつてモンパヴァの領土は北緯1度まで広がっていた。この領土は首長またはラジャの領土であったが、25年前にオランダ人がポンティアナに入植した直後に縮小された。こうして征服された領土は、ポンティアナのラージャに信託統治された。サンバスのラージャは、その一部を力ずくで奪取した。ポンティアナのスルタン、カシムは、父の存命中はこの地域を統治していた。5年前、彼がムスヌードに即位した際、彼は25歳くらいの愚かな異母兄弟をそこに置いた。この男は8か月ほど前に独立を試みていたが、維持できないことに気づいた。ここはポンティアナと同じ交易を行っているが、スルタンの規則では、その目的で船がここに入ることは認められていない。宮殿は広大で、一種の要塞で囲まれている。カンポ・チナは昨年10月、サンバスの人々によって一部が焼き払われ、400軒の家屋が焼失した。この辺りにはさまざまな道があり、サンバスへ通じるもの、ランダへ通じるもの、ミントラダへ通じるものなどがある。ココナッツの木立は、かつて村があった場所を示しており、現在は破壊されている。そして、かつては豊かな生活が営まれていたことを示している。[ 403 ]かつては優位性と卓越性を誇っていたが、それは失われてしまった。栽培の容易さという点では、ポンティアナよりも半世紀も先行しており、大幅な改良が可能で、わずかな手間で大量の穀物を生産できる可能性がある。

サンバス川の河口には、沖合 4 ～ 5 マイルにわたって広がるかなりの干潟があるが、規則的な砂州はない。喫水 13 フィートの船は増水時には入港できる。最低水位は 9 フィート、満水時は 13 フィートである。沖合では 7 フィートの上下動がある。川の入り口付近では、両岸にあまり近づきすぎないように注意する必要がある。砂州から 12 マイル上流で川は 2 つの支流に分かれる。幅の広い北側の支流はボルネオ川と呼ばれ、キネイ バウルに源流がある。もう 1 つの支流はサンバスの町に通じており、ランダ川と呼ばれ、ダイヤモンド鉱山に源流がある。この 2 つの支流が合流する下流には、かつて砦があった。ランダ川は非常に蛇行しており、両岸は茂みまで深く、砦から約 10 マイル下流のシミニス クリーク付近を除いて、町までは危険はほとんどない。この辺りでは岩礁が川を横切っており、そこを安全に渡るにはやや複雑な航路が必要となるため、航行を試みる前に航路にブイを設置する必要がある。喫水13フィートのバラクーダ号は、満潮時にかろうじて岩礁をかすめた。

ランダ支流を5～6リーグほど遡り、海から約13マイルのところに、ランダ川とサラコ川の合流点にサンバスの町と宮殿が建っている。ランダ川右岸の砦は町から約1リーグ下流にあり、大きな杭を2列に並べて作られ、その隙間は泥と石で埋められている。下段には18口径と12口径の砲が5門、上段にはそれより小口径の砲が同数設置されているようだ。砦から8分の1マイル下流の川には、漁具用の杭でできた堡塁が築かれ、川の中央には2門の長砲を搭載した大型の武装船首が係留され、その反対側の右岸には砲台が隠されていたが、砲の数は不明である。これらの砦が支配する範囲は1.5マイルである。この砦がある場所では陸地が曲がっており、バラクーダ号は船体を横切って船体を横向きに向けなければならなかった。このランダ川は全体的に非常に狭いが、砦の近くでは全長のおよそ3分の1ほどしか狭くない。砦に向かうこの川の両岸は、マストの上から見るとかなり開けており、中国人が住む心地よい丘が点在している。潮の満ち引き​​はかなり規則的で、6時間と6時間で、1時間に1.5ノットずつ流れている。この川は蛇行しすぎていて狭いため、帆走して遡上することはできず、曳航、牽引、または潮汐を利用するしかない。前述のボルネオ川の大支流は、20マイル遡ると2つに分かれ、北に向かう支流はタンパサン川と呼ばれ、もう一方の支流は依然としてボルネオ川の名前を保っている。タンパサン支流は古いサンバスに通じている。彼らはここから米や食料を仕入れている。サンバスの町の上流にある2つの水路は、ランダ川とボルネオ川を合流させている。大きな支流からは町、砦、宮殿へと続く道がある。オランダ人がサンバスを放棄して以来、[ 404 ]このムスヌドでは、3人のスルタンが（およそ50年以内に）統治した。パンゲラン人は4人おり、アンナムが最も勇敢である。彼の海軍は、400トンのポルトガル船1隻、ブリッグ1隻、大型戦闘艦8隻または10隻からなり、ボルネオ本土からの同盟軍も大型艦10隻を擁している。人口は、ダヤール人とマレー人が1万2千人、中国人が3万人である。

鉱物学の項では、その産業の主要な産地について詳細に説明しました。サンバスでは、金の他に、毎年10ピクルの燕の巣（品質は劣る）、黒檀、籐、蝋などが産出されます。ここでの交易はポンティアナとほぼ同じで、10倍に拡大する余地があります。大規模な市場の首都としては、あらゆる点でポンティアナより優れています。土地はよりよく開墾されているため、耕作が容易です。土地はより高く、沼地が少ないため、より健康的です。川はより深く、より遠くまで航行可能です。人口密度が高く、土地にジャングルがないため、人口増加の可能性も高くなります。さらに、ここはボルネオ島全体で最も重要な金鉱山の近隣です。ポンティアナのスルタンは、望めばここを首都にするでしょう。サンバスの王子たちの権力に対する彼の懸念が、ポンティアナを優先させる動機となった。

ボルネオ本土のラジャ領に属するカラカの町は、タンジュン・ダトゥの北に位置し、首都の南にある主要な貿易港であり、セダン地方の交易の中心地である。ここでは穀物が大量に生産され、ツバメの巣が百ピクル、蝋が二百ピクル、金、胡椒、樟脳などが産出されるが、前述の錫鉱山は全く放置されている。この海岸沿いの各河川には他にもいくつかの町があり、主な町はサラット、バカロ、パシル、バラムである。これらの町でも上記とほぼ同じ品物が生産されているが、それらは集荷されるとすぐに首都へ送られる。

ここで指摘しておかなければならないのは、この海岸に描かれている岩礁や浅瀬は、実際には全く存在しないということである。例えば、ボルケーノ島、バイホーズ諸島、クレンペル諸島、スライケンバーグ諸島全体、5つのコマダ諸島などである。私はこの海岸を二度も調査し、全体を注意深く測量した結果、これほど美しく明瞭な海岸は他にどこにも存在しないと断言できる。A・ダルリンプルが発行した古い海図は、最近のものよりもはるかに正確である。この辺りに数多く存在する巨大な漂流物や浮島が、こうした架空の危険を生み出したに違いない。

同名の王国の首都であるボルネオ本土の町は、北緯5度7分に位置し、世界でも有​​数の美しい川を15マイル遡ったところにあります。この川は、干潟の水位が3ファゾム（約5.7メートル）で、水位の上下差は15フィート（約4.6メートル）です。川と町の正確な地図は、ダルリンプル氏によって出版されています。ここには、500トンまたは600トンの船舶用の泥ドックがあります。町は、川の中央に杭の上に建てられた約3000軒の家屋からなり、中国人、マレー人、モルト人など、総勢1万5千人の人々が暮らしています。

宮殿は多少要塞化されているが、ポンティアナのラージャは、ボルネオ本土のラージャが防衛手段を準備していると述べている。 [ 405 ]イギリス人が、これまで何度も何の罰も受けずに侮辱してきた国旗の権利を擁護したことで、イギリス人の反感を買うのではないかと懸念していたが、戦列艦が市まで航行できるほどの水量があるので、イギリス人から何かを心配する必要はない。川の上流には石造りの砦の跡がまだ残っているが、プロ・ラボアンの砦は破壊されている。川の両岸には胡椒が植えられており、かつては年間6万個のピクルが生産されていたが、現在は商業が成り立たないため枯れ始めている。中国のジャンク船は、数え切れないほどの海賊行為の被害に遭ったため、ここ数年ここに寄港しておらず、マカオのポルトガル人は時折貿易を再開しようと試みたが、ついに1808年に代理人がマカオに撤退した。前年には大型船が切り離され、乗組員が殺害されていた。今や彼らに残された手段は海賊行為だけである。そして、その産物は、どんなものであれ、船首に積まれてトリンガン、サンバス、ポンティアナ、リンギン、マラッカへと運ばれる。世界最高級の樟脳が大量にここで入手できる。それは大河を通ってモルト地方から運ばれてくる。大量の蝋、少量の金、質の劣る燕の巣、サゴヤシ、シナモン、クローブの樹皮、胡椒、ビンロウの実、籐、樟脳油など、トリパン、亀の甲羅など、あらゆる量がここで入手できる。

この辺りの丘陵地帯はジャングルがなく、美しい景観を呈しており、歴史の助けを借りなくても、かつてより広範な人口と文化が存在した明らかな痕跡が残っている。黒牛、水牛、ヤギ、あらゆる種類の果物や野菜、魚、亀などが豊富にある。この市場に最適な品目は、粗製の中国製品、白いカンヤン、真鍮の皿、中国製の陶器、真鍮線、茶、砂糖菓子、粗製の中国製の絹織物とサテン、青と白の粗製のグラとサランポリー、粗製のベンティパラムのハンカチ、アルコットのチンツ、鉄と鋼、クワリー、調理器具、その他マレー市場に適した粗製の品々である。すべて粗製であり、アヘンはない。ボルネオの楔は2.5ポンドである。

イギリス人は古くから中国海に港を持つことを切望してきたが、バランバンガンやプロ・コンドレなど、不衛生で不向きな場所ばかりに偶然出くわしてきたようである。マカートニー卿の使節団の主な目的でさえ、こうした土地の割譲を得ることであった。しかし、優れた港、航行可能な雄大な河川、生産性の高い土地、健康的な環境、既に形成された人口、そして（バランバンガンから100マイル以内の）拠点の費用を賄うのに十分な商業活動といった条件が揃うのであれば、東インド会社はボルネオ島本土に拠点を構えるべきであった。かつてボルネオ島は繁栄を極めた土地であり、イギリスの庇護下に置かれれば、中国とマレーシア間の商業における東洋随一の交易拠点となったであろう。モルト族やオラン・イダン族の人口の多い大きな町があり、彼らはマレー人を憎んでいるが、より穏やかで反逆的でない政府であれば、すぐに和解するだろう。

キマニスは北緯5度8分に位置し、スーロのスルタンがイギリスに割譲したこの海岸で最初の港である。町は川を10マイル遡ったところにあり、私がこれまで見た中で最も美しい丘の麓に位置し、人口は3万5千人である。[ 406 ]オラン・イダン。川は小さく、河口付近はほとんど詰まっている。この州には、キマニス、ベノメ、パパル、パンガラットという港があり、それぞれオラン・カヤ族が統治している。彼らは今でも、毎年10ピクルのツバメの巣、200ピクルの蝋、2ピクルの樟脳、そして必要な量のシナモン、サゴヤシ、ビンロウ、コショウ、トリパン、樟脳油、米、さらに安価で豊富な果物、魚、食料品をボルネオ本土に送り続けている。ボルネオに適した品目として挙げられたものはここでも手に入るが、その価格は約50パーセント安い。

キネイ・バウル州には、プタタン、マンガタル、イナナム、ラバトゥアン、マンガボン、タワラン、スラマン、アンブン、アバイ、タンパスク、パダサンなどの港があります。この州全体は非常に高いです。キネイの雄大な山は、現在マレー海で最も重要な海賊港であり、ボルネオ本土のラジャに属するタンパスクから約15マイルのところにあります。この場所に出没する海賊たちは、この周辺で略奪行為を働き、イギリス人はボルネオ北部を「海賊の岬」と呼ぶようになりました。これらの凶悪な盗賊は元々タワランに住んでいましたが、オラン・イダン族の部族全体の反感からそこを去らざるを得ませんでした。この州全体は非常に肥沃です。ここは島にあるすべての大河の源流であり、おそらく島の他の地域を合わせたよりも多くの先住民が住んでいる。タンパスクの金鉱山については既に述べたが、水晶の鉱山もある。タワランや他のいくつかの場所ではヤギや牛が豊富だ。アバイには小さな港があり、この海岸線全体はスループ船エンデバー号に乗ったジェームズ・バートン中尉によって正確に測量されている。この地域では、蝋、鼈甲、非常に上質な樟脳、サゴヤシ、籐、そして赤い燕の巣（マンタナネ島からパンダサンに運ばれてくる）が大量に生産されている。彼らは生産物をボルネオ本土に送っている。海賊はボルネオ本土のダトゥによって指揮されている。キネイ・バウル近郊の湖は素晴らしいと言われており、周囲は数マイルあり、よく耕作され、人口が多く、生産性も高い。標高が非常に高いため、とても寒いと言われており、住民はヨーロッパ人と同じくらい肌の白い人が多い。この辺りには貴重なサンゴノキが生えているらしい。

ボルネオ島北部に位置するマルドゥ湾は、長さ30マイル、幅4～6マイルで、無数の河川が流れ込んでいる。右岸沿いは、目に見える範囲以外に危険はないが、左岸にはかなりのサンゴ礁が広がっている。ローリーとウィットルの海図は概ね正確である。主要な町は、湾の最奥部に近いスンギ・バサールと、左岸のバンカカである。前者はマホメド保安官の指揮下でスーロへ産物を送り、後者はオラン・カヤスの指揮下でボルネオ本土と交易を行っている。イギリス軍は、最後にバランバンガンに滞在した際、米や食料の補給を目的としてバンカカ側に小さな砦を築いた。この辺りは海風によるうねりから守られているため、静かで停泊に適した場所である。[ 407 ]

この湾には、豊かで価値の高いコピス（セイロンオイスター）の漁場があることは既に述べましたが、これは相当な価値を持つ可能性があります。何マイルも上流の川全体にはラタンが豊富に生い茂っており、A・ダルリンプル氏は、毎年4000トンものラタンを枯渇させることなく容易に伐採し、ジャンク船で中国に送ることができると考えています。堂々とした姿の美しい松の森もあり、大型のマストに適しており、中国では高く評価されています。甲羅が採取できるウミガメ（マレー語でパカヤンと呼ばれる）の種がこれほど豊富に生息している地域は世界に他にありません。この湾のすべての海岸と島々で、いくらでも採取できます。

内陸部には樟脳が豊富にあり、いくらでも手に入れることができる。樟脳は非常に豊富で、オラン・イダン族はこの商品の極めて高い価値をほとんど知らないため、樟脳の竹筒1本を塩の竹筒1本と交換することができる。小さな町はサンデック、ボウェンガン、パタサン、ポネ、ミラウィである。1年間でワックス200ピクル、亀の甲羅50ピクル、最高級樟脳10ピクル、それより劣る樟脳10ピクル、ツバメの巣10ピクル（1斤あたり10ドル）、最高級樟脳25ピクル、籐1ピクルあたり1ドル、亀の甲羅1斤あたり1ドル、ワックス1ピクルあたり20ピクルを生産する。必要な品目はボルネオ本土と同じである。米、食料、魚、果物は豊富で安価であり、サトウキビも同様である。

ペイタン州は、世界でも有​​数の樟脳の産地です。何マイルにもわたって広がる森林が至る所に見られ、そこから採れる樟脳は、チンチューの砂糖菓子のように大きく透明で、想像しうる限り最高級のものです。主な町は、ピタン、キナルバタン、クレパン、そして有名なスグットです。海岸はサンゴ礁で覆われており、測量も不十分なため、船首が行き交う程度です。スグットからマルドゥ湾のバンカカまで道路があります。ここでは、ワックス、トリパン、サゴなどが大量に生産されています。

ラブクにはカンブルカン、ラブク、ソンソヒの町があり、その産物はペイタンのものとやや似ているが、クローブの樹皮とツバメの巣が加わっている。

サンダカン。この有名な港は、すでに世界でも有​​数の港として言及されている。港内の町は、トウサム、ドゥヨム、ル、ボケアン、ドムまたはドゥウン、シーガリー・フッド、トン・ルリー・ルクである。これらはすべて、この地域に豊富に生息する膨大な量のツバメの巣を採取するために、スーロから来たダトゥによって統治されている。ツバメの巣はここで1斤10ドルで仕入れられ、トリパン、ワックスなどとともにスーロに送られる。スーロの人々は、ここに入港する船を非常に警戒しており、たとえイギリスの港であっても、入港する船を阻止するためにあらゆる手段を講じる。

マンギドラ州には、上流まで航行可能な大河キンナバティンガン川が流れ、その岸辺にはオラン・イダン族の町がいくつも点在している。その他の町としては、サラサニー、スパブスクル、美しい港を持つタンベサン、ラボアンまたはサボアン、トゥンク、サルロン、ギオン、そして前述の金鉱山があるマダイなどがある。この州全体では、最高級のツバメの巣が100個以上産出されると言われている。[ 408 ]黒イトスが多量にあり、樟脳、トリパン、蜂蜜、蝋、ダマー、ブルマット、上質なスパーなどが採れる。かつてはサゴヤシとコショウが盛んに栽培されていた。タウィタウィの真珠養殖場については既に述べた。

ティルン。この最後に挙げた貴重な州は、スロ族からイギリスに割譲され、主にブグ族の人々が居住している。町はシブク、サンバクン、レオまたはレドン、シカタク、サベラール、クランまたはバロウ、タリシオン・ドゥマウン、タペアンドゥリアンである。主要港はクランとシブクで、非常に上質な白い燕の巣、黒の燕の巣、ダマー、サゴ、トリパン、蝋、籐、樟脳、蜂蜜、ブルマット、金などを大量に産出する。タペアンドゥリアンの人々は非常に凶暴であると伝えられており、この周辺の海岸線は測量が必要である。

パシールとコティの港は元々ベンジャルマシング王の領地でした。ここでは非常に上質な燕の巣が1斤20ドルで手に入り、金、トリパン、蝋なども豊富に産出されます。

ボルネオ島に工場を建設するのであれば、主要工場はボルネオ島本土に、第二工場はサンバスに、第三工場はベンジャルマシングに、第四工場はパシールに、第五工場はタベサンかサンダカンに設置するのが良いと思う。

世界地図を眺めていると、ボルネオ島のような居住可能な地球の大部分が野蛮と荒廃に放置されているのを見ると、憂鬱な気持ちになる。ボルネオ島は豊かな生産力と地理的な利点を持ちながら、その貴重で興味深い海岸線がヨーロッパ人によって見過ごされてきた。何世紀にもわたってこの海域で圧倒的な権力を握ってきたオランダ人もポルトガル人も、主要な居住地の周辺に文明の光を当てようとはしなかった。ボルネオ島の港や河川は、中国の広範な商業活動の避難所となるどころか、この啓蒙された時代にあって、船乗りにとって恐怖と落胆の象徴となっている。そして、オランダの権力と支配の恐ろしい近接性と衰弱させるような支配からボルネオ島が得たものは、互いをより速やかに滅ぼし、人類の他の人々から嫌われるようになる術だけだったのだ。今やその運命は、啓蒙された頭脳と寛大な心を持つイギリス人の手に委ねられ、賢明で寛大な政府の統治のもとでその運命が歩み始めた今、私たちは、全能の摂理の祝福のもと、より幸福な秩序が速やかにこの広大な海岸を平和と豊かさと商業へと回復させることを確信をもって期待できます。そして、政治家、哲学者、慈善家にとって慰めとなる何かを示すことなく、また別の時代が過ぎ去ることはないことを切に願っています。[ 409 ]

いいえ。V。
故ウィリアムソン氏の日記からの抜粋。

1845年10月、ブルック氏は、サラワクに従属する辺境のダヤク族の現状と将来性を確認し、彼らが訴えるかもしれない不満を解消するための措置を講じる目的で、一行のヨーロッパ人紳士数名にサラワクへの視察旅行を命じた。ウィリアムソン氏がその際に記した粗雑な日記からの抜粋は、読者にとって興味深いものとなるだろう。それは、ブルック氏が貧しく迫害されたダヤク族に平和と豊かさを取り戻そうとした賢明かつ真摯な努力が、すでにどれほどの成功を収めていたか、また、悪賢いマレー人が彼らを略奪し抑圧するという根深い傾向を抑えるために、ブルック氏による絶え間ない警戒が依然として必要であったこと、そして、ブルック氏が臣民や隣人の肉体的福祉と道徳的再生のために、いかに的確な活動を展開しているかを示しているからである。

「10月8日（水）午前11時、パンカルム・ブンティングに到着。小さな小屋には約30人のダヤク族が私たちを歓迎し、荷物を村まで運んでくれるのを待っていた。午後1時、上陸地点から約5マイル離れたサドン丘陵の麓にあるバカール村に向けて出発した。この部族は100世帯からなり、4つの村に居住している。現在滞在しているムング・バビ（豚の丘）村には約25軒の家と5つの稲作倉庫がある。ダヤク族が稲作を家に保管するようになったのはごく最近のことである。午後8時、私たちのために開かれた宴会に出席し、女性たちが踊っているのを見た。彼女たちはとても幸せそうで、私たちに会えて喜んでいるようだった。」

「9日。今朝、4つの村のオラン・カヤ族全員が集まり、彼らはとても快適で幸せだと私に告げました。私は彼らに私の任務の目的を伝え、彼らは皆喜んでいるようでした。そして、もし彼らが抑圧されたらサラワクに来てトゥアン・ベサールに訴えると言いました。私がサドン・ダヤク族について尋ねると、彼らは私に何も隠さないので、彼らに会った時にすべて話してくれるだろうと言いました。」

「これらのダヤク族が唯一不満に思っているのは、ナコダ・マホメドが彼らに、自分がトゥアン・ベサールの印章を持っていると言い、彼が所有する火薬やマスケット銃などはトゥアン・ベサールのものであると理解させたため、彼らは労働に対する報酬を受け取らずにナコダ・マホメドのためにこれらの品物を運んだということだ。私は彼らに、今後はサラワクや他の場所から来る者のために、現金で正当な報酬を受け取らずに品物を運ぶ必要はないこと、また、商人がダヤク族の家に品物を置き忘れた場合は、慌てる必要はなく、品物をトゥアン・ベサールに持って行って、置き忘れた経緯を説明すればよいことを伝えた。彼らはさらに、シリンギ族が、クンポンに近い、鳥の巣を採取するシリ洞窟を自分たちのものとして主張したいと考えていると私に言った。その洞窟は彼らが物心ついた時からずっと自分たちのものであった。この洞窟は丸一日かかる[ 410 ]シリンから旅してきたのに、どうしてそれがシリンギ族のものになり得るのか？私は、戻ったらトゥアン・ベサールがこの件を正し、洞窟を正当な所有者に返還するだろうと答えた。

「同日。約8マイル離れた済南へ向かった。ここには15軒の家があり、ダヤク族は穀物が豊富で、サトウキビ、サツマイモ、バナナ、ビンロウ、その他様々な果樹にも恵まれ、とても快適に暮らしている。ここの家々は、ムング・バビと同様、非常にみすぼらしい。」

「10日―今朝、オラン・カヤ・クスナンに会いました。彼は、トゥープ・ダヤク族が途中で私たちを迎えるために待っていると教えてくれました。午後4時、私が滞在していた家に、トゥープのオラン・カヤ・トゥマンゴン、クラン、シ・ラビ、シ・マボン、ダー、ブグ（サドン族）、オラン・カヤ・パスナン、その他ダヤク族、バンダル・カシムとそのサドン・マレー族、そして私たちの仲間が集まりました。私は彼らに私の任務を説明し、バンダルの明確な希望により、トゥアン・ベサールが彼らの状況を確認するために私を派遣したことを理解させました。バンダルはその後、サラワクと同じ法律と慣習を制定したいと彼らに伝えました。その後、私はダヤク族に、法外な価格で商品を強制的に押し付けることはもうなく、今後誰かが彼らを「セラ」した場合は、苦情を申し立てなければならないと伝えました。彼らはバンダル氏と会談し、その後ブルック氏に訴えを述べた。会議は、幸いにも全員の満足のいく形で終了した。

「午後8時、オラン・カヤ・リと、同じ部族の他の2人が私に苦情を訴え、サドン族のシ・トーレという男が約2年半前に15斤の鉄片10個を無理やり押し付け、今度はその代金として100パソの稲を要求していると言った。（これはとんでもない話だ。100パソは2.5トンの重さに相当する！）彼らは10パソを支払ったので、残りを支払うべきかと私に尋ねた。私はバンダル・カシムの村でこの件を解決すると彼らに告げた。」

「11日―昨晩、ダヤク族が宴を開いてくれた。女たちは踊り、朝まで陽気な宴が続いた。11時にバンダル・カシムと共に船で出発し、午後2時に彼の村***に到着した。そこでは我々を迎える準備がすべて整っていた。家は華やかなカーテンと敷物で美しく飾られ、我々が近づくと3発の礼砲が鳴り響き、我々はそこに住み込み、とても快適に過ごした。夕方7時、この小さなマレーの村の有力者たち全員と会った。私は自分が何のために遣わされたのかを彼らに伝え、バンダルはいつものように我々の要求を受け入れ、サラワクとサドン、そしてサドンとサラワクは一つの国であると繰り返した。私はシ・トーレ、セビ・ガニ、そしてシルディーンに、リ・ダヤク族にこれ以上要求をしてはならないこと、そして彼らも他の誰も、バンダル自身でさえも、もはやダヤク族を脅迫することはできないことを伝えた。彼らは、サドン・ダヤク族が迫害された場合、サラワクに避難するだろうということを忘れてはならない。

「バンダルが去った後、オランの義理の兄弟は[ 411 ]シンカルのカヤ族が、シ・ナンカウ・クジャンのオラン・カヤ族、そしてクランのオラン・カヤ族と共に私のところにやって来た。前者は、約2年前にアバン・タハール（老パティンギの婿）が小さなタタワク2と真鍮の皿1枚を無理やり押し付け、その見返りに3人のダヤク族を奴隷として要求し、当時彼らを捕らえて連れ去ったこと、そして今度は別のダヤク族の少年を要求していると訴えた。私は、彼らは決してそれに従うべきではなく、バンダルに訴えるべきであり、もし彼がそれを無視するなら、サラワクのトゥアン・ベサールに訴えに行くべきだと答えた。

「オラン・カヤ族の人々は、かつては部族に25家族いたが、今は15家族に減り、残りは捕らえられて奴隷として売られてしまったと私に話しました。（ここから他の苦情が続きます。その日の日記は次のように締めくくられています。）—シンカル・ダヤク族はまだ以前のトゥンバウォン3に戻っておらず、ジャングルに散らばって非常に貧しい生活を送っています。私は彼らに以前の居住地に戻り、そこに部族を集めるように言いました。

「日曜日、12日。ルビンのオラン・カヤ・シ・ルビンとオラン・カヤ・シグナ・マンタイも同様に私のところに来て、彼らは散り散りになっていて、一部は、一部はベドペ、一部はルビンにいて、皆穀物に困っていると言いました。集めると約30家族になりますが、以前は約50家族いました。行方不明者のほとんどは捕らえられて奴隷にされました。11時30分に（ルビン部族の一部）に向けて出発し、2時半頃に到着しました。5家族が住む家が1軒と、パンガ4が付属しているのを見つけました。この部族の***であるパ・リガンは、アバン・タハール、アバン・アリー、アバン・バカールなど（全員パティンギ・ミュエルの管轄下のガドン出身）が、ずっと前に支払われた古いセラをダヤク族に要求していると私に言いました。シルカル・ダヤクのダンゴンは、アバン・タハールが少し前に要求したと私に言いました彼の部族からはダヤク族の少年が1人、エン・シンギ・ダヤク族からはダヤク族の少年が4人。バンダル・カシムは当時これらの要求を阻止したが、その後再び要求を再開した。サドンのマレー人は、ダヤク族のところへ行くたびに、鶏、卵、米、ココナッツ、その他あらゆる財産を奪う。バンダルは、これらの人々がダヤク族のところへ行くことを決して許さないが、彼らは陸路でこっそりとやって来るので、トゥアン・ベサールは彼らがダヤク族を抑圧し、脅迫するのを阻止するために何らかの措置を講じるべきだと語った。（ここからガドン族に対するその他の苦情が続き、その後日記は続く。）

「13日。ルビン族のベドペ・ダヤク族のギランは、ガドン族から絶えず攻撃の脅迫を受け、ひどくいじめられ、困っていると私に話した。私は彼に、ルビン、彼らの昔のトゥンバウォンに部族を集めるよう助言した。7時にバンダルの村へ戻り、10時に到着した。入浴と朝食の後、バンダルの母親が私にサロン2枚（1枚はトゥアン・ベサール用、もう1枚は私用）を贈りに来て、トゥアン・ベサールに勧めてほしいと頼んだ。[ 412 ]バンダルを自分の息子のように世話し、見捨てないように。私は彼女に、ブルック氏はバンダルが適切に行動する限り彼を支援すると伝えた。オラン・カヤ・バガ、ミリキンのオラン・カヤ・シンチン、エン・タエンの***、ラーモンのオラン・カヤ・ラジャ、シルカルのオラン・カヤ・リンジョウ、オラン・カヤ・ミオール・ムンタ、ブナンのパンガラ・リリ、マプーのオラン・カヤ・ニジョウ、エン・ケラスのオラン・カヤ・ガンゴン、エン・シンギのパンガラ・アチョンが皆私に会いに来た。私はバンダルと他の数人のマレー人の前で彼らに私の任務の目的を伝え、彼らは大変喜んだ。彼らはガドン族に大変悩まされているので、バンダルに自分たちを統治させてほしいと私に頼んだ。アバン・タハルは最近、パンガラ・アチョンのダヤク族の少年4人とシルカルのオラン・カヤの少年2人を要求した。それに加えて、サドン族は彼らのところへ行くと必ず彼らの財産を奪い取ります。彼らは穀物に非常に困窮しています。彼らは、人々が彼らを困らせないようにするための手紙を私に求めました。私は彼らに、この件をトゥアン・ベサールに報告すると伝え、彼が各部族に分け前を与えることは間違いないだろうと言いました。彼らは皆、バンダル・カシムのことを褒め称えていますが、彼の部族は悪く、ガドン5の部族はさらに悪いです。

「14日― 6時30分、タリプに19人の男たちを残さ、サマラハン経由でサラワクに戻るため、カヤン川を遡ってトゥンマに向かった。8時にマンガルートに立ち寄り、そこでダヤク族が捕獲した鹿を私たちに見せてくれた。このダヤク族は穀物に困窮しており、数年前にバンダル・カシムがゴア・シリ（シリ洞窟）で襲撃したのと同じ部族である。オラン・カヤ・パ・ジャンパットは、その時バンダルが8人のダヤク族を捕らえて連れて行ったと私に話した。6この辺りの川は狭く浅くなり、岸辺は小石で、水は澄んでいる。正午にムアラ・ルビンに立ち寄り、この近辺で石炭が見つかったと言われていたので、そこで1日滞在して石炭について尋ねるつもりだったが、誰もその場所を知らず、ヒンドゥー教の遺跡（マレー帽の形をした石1つから成ると言われている）は私たちの進路から5時間も外れていたため、私たちは夕方まで旅を続け、ムアラ・ルビンでバンダルと別れた。トゥンマ・ダヤク族が彼の接近を恐れるだろうと、私はよく知っていたからだ。

「15日。夜明けとともにトゥンマに向けて出発し、9時にムオラ・サンガンの麓で朝食をとり、その後再び登り始め、1時にトゥンマ族の住むシ・シジャックに到着した。族長のオラン・カヤ・パ・ムアニーは、サラワク人のパカールという男と、サラワクのバンダル・ムラナの義父であるマラットが、トゥアン・ベサールとバンダル・ムラナの名で大量の品物を強奪したため、トゥンマ族はひどくいじめられていると私に話した。（以下、ゴング、タタワク、ジャケット、ハンカチなど、法外な値段が付けられた品物のリストが続く。ただし、米と稲は支払われていない。）この部族の村は3つあり、そのうち2つは約[ 413 ]250ヤード離れており、片方の村には約10世帯が住んでおり、オラン・カヤ・パ・ムアニーが統治し、もう片方の村には約30世帯が住んでおり、オラン・カヤ・マヨとオラン・カヤ・パ・バレットが統治している。さらに3リーチほど上流にあるもう一方の村には、10世帯のオラン・カヤ・パ・マゴンがいる。彼らは、パティンギ・アリ（現在のバンダル・ムラナの父）の下では非常に快適に暮らしていたが、バンダル・ムラナが後を継いでからは抑圧されていると言った。彼らは、トゥアン・ベサールが公正で善良なラジャであり、彼のダヤク族は皆快適に暮らしていると聞いてサドンから逃げてきたが、今は抑圧されていると私に言った。パカールは、もし彼らがタタワクを受け取らないなら、ここに留まらず逃げなければならないと言った。

「シ・ナンカン・ソヤル族は40世帯、ティバデル族は13世帯います。オラン・カヤ族の人々は、私が到着していなければ、強制的に買わされた品物の代金として渡された米は持ち去られていただろう、パカールがサナールへ運ぶよう急かしていたからだ、と言いました。しかし、私の到着を知ったパカールは、待って私と会うよう説得されても応じなかったそうです。グレガン・ダヤク族から以下の品物が返還されました（以下に品物と価格の長いリストが続きます）。エン・シンギ族のパンガラ・アチョンは、グレガンに部族の家族が1世帯おり、一緒に戻ってきてほしいと言いました。私はグレガンのパンガラに、その家族が戻りたいかどうか尋ねましたが、彼は知りませんでした。そこで私は、誰も強制することはできないので、好きなようにしてよいと伝えました。オラン・カヤ族のパ・ジャンパットは、マレー人のパンゲランがトゥアン・ベサールに対して行った請求をトゥアン・ベサールに提出するため、私と一緒にクチンへ向かいます。サマラハンの。そのほか、トゥンマ、シ・マルカン・シンガン、テバドゥのオラン・カヤとパンガラ、そして彼らに強制的に押し付けられたすべての品物を撤去し、この件をトゥアン・ベサールが裁くこととします。

「バンダル・カシムはトゥンマのオラン・カヤ・パ・ムアニーに借金を要求している。彼はもともと彼らに150パソの米と引き換えにゴングを売り（もちろん強制的に売りつけた）、そのうち100パソは支払われた。問題は、彼らが残りの金額を支払うべきかどうかだ。これは4年前のことだ。私はこの件をトゥアン・ベサールの裁定に委ねた。」（以下、テバドゥ・ダヤク族に強制的に押し付けられた物品のリストが続く。）7

終わり。[ 414 ]

1この原稿はグレート・リバプール号という蒸気船の難破船で水没していたため、この名前や他のいくつかの名前は判読不能である。

2一種のゴング。

3トゥンバウォンは、彼らが去った場所、あるいは去らざるを得なかった場所だ。

4ヘッドハウス。

5ガドンはサドン川沿いにある小さなマレー人の村で、バンダル村よりもかなり海に近い。

6これはセリフ・サヒブの時代に起こった出来事で、ダヤク族はひどく迫害されていた。

7ウィリアムソン氏が持ち込んだ品物は公開裁判で没収され、関係者には罰金が科せられた。これらのダヤク族は、距離と臆病さから、苦情を申し立てることを恐れていたが、今後は騙されることはないだろう。マレー人がダヤク族に悪事を働くのを阻止しようとするのは絶望的な試みであり、ダヤク族をこうした搾取から解放する唯一の方法は、彼らに自信を与えることである。サラワクではこれが実現しており、容易に拡大できるだろう。なぜなら、ダヤク族は迫害によってひどく落胆しているものの、救済の希望があればいつでも喜んで苦情を申し立てるからだ。マンガルートのオロン・カヤ・パ・ジャンパットは、サマラハン・パンガラが請求した債務から解放された。また、私の裁定に付託された他の苦情は、是正されるか、正義を実現し、サドンのダヤク族を幸福で安楽な状態にするための措置が講じられた。—ブルック氏による注記。

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I.、II.

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III.

神秘の哲学。

ウォルター・クーパー・デンディ著。

12mo判、モスリン装丁、金箔押し、50セント。

これは、幽霊を見たり幻覚を見たりといった、精神の不規則な働きや空想におけるあらゆる現象を詳細に調査し、そうした妄想の真の哲学を提示しようとする、学識豊かで精緻な著作である。著者は著名な医師であり、研究に惜しみなく労力を費やし、自身の哲学を説明するために数多くの事実や事例を提示している。本書は文学界において待望の書であり、大いに求められるだろう。この主題に関する著作で、これほどまでに世間の注目を集め、哲学者の研究に値するものは他にない。―クリスチャン・アドボケート・アンド・ジャーナル

本書は、教訓的であると同時に面白く、迷信と哲学の両極端が手を組んだこの時代において、適切に研究されれば、計り知れないほどの恩恵をもたらすであろう。これは現代における最も注目すべき著作の一つであり、世間の並外れた関心を呼ぶに違いない。―マーチャンツ・マガジン

本書は、気の向くままに手に取ったり、中断したりできる、繰り返し読むことができる類の著作である。しかしながら、本書はそれにもかかわらず、実に楽しい作品である。事実、数々の謎めいた詳細、膨大な逸話集、悪魔崇拝の展開、霊界からの知らせ、そして自然や芸術における奇妙で驚くべき事例の数々が集められているからこそ、楽しいのである。これらの事例は、かつての時代、無知と迷信によって超自然的なものとみなされてきたものだ。科学や現代の思弁が謎の解明を提供する場合、デンディ氏はそれを記述と結びつけており、本書はそれゆえに価値があり、かつ面白いものとなっている。―チャールストン・トランスクリプト紙

ここに素晴らしい作品がある。その文体は美しく、内容は驚くべきものだ。作品の傾向は厳密に哲学的だが、小説よりもずっと面白い。―トゥルー・アメリカン

本書は、驚異と謎を愛する人々のための書である。幽霊の出現、視覚や聴覚の錯覚、夢、精神錯乱、トランス状態、磁気現象などで現れる驚くべき現象に関する膨大な逸話が収められており、多くの人々を困惑させ、恐怖に陥れてきたこれらの謎を解明する上で非常に貴重なヒントが数多く提供されている。本書は、非常に読みやすく優雅な文体で書かれており、幅広い読者層に受け入れられること間違いなしである。―アルビオン誌

この他に類を見ない素晴らしい本が、私たちのテーブルに届きました。古くから評判の高いこの本は、精神的な錯覚、夢、幽霊、催眠現象など、超自然現象を題材にした見事な論考です。最初の数ページだけでも読んでいただければ、残りのページもきっと読みたくなるでしょう。これは、作家の筆を執り、読者の注意を惹きつける、実に興味深いテーマを扱った、最高傑作の一つと言えるでしょう。実際、これはこれまで読んだ中でも最も興味深い一冊であり、実に奇妙なテーマの数々を扱っています。そして、この新しく洗練された形で、膨大な数の読者を魅了することでしょう。―サンデー・タイムズ

『神秘の哲学』は極めて優れた著作であり、全く異なる手法で書かれたブリュースターの『自然魔術』よりもはるかに優れていると我々は考える。『自然魔術』はより論理的であるのに対し、デンディ氏のエッセイはより詩的で、より想像力に富み、そして我々にとってより興味深い。―ナショナル・プレス[ 417 ]

IV.

モーツァルトの生涯：

彼の書簡も含む。

エドワード・ホームズ著、 『ドイツの音楽家たちとの散策』などの著者。

12mo判、モスリン装丁、金箔押し、50セント。

美しい物語調で書かれており、あらゆる場所で受け入れられることは間違いないでしょう。モーツァルトの並外れた才能、繊細な精神構造、彼の人生における出来事、そしてロマンチックな死を高く評価するすべての人にとって、本書はまさに宝物となるでしょう。― ボストン・ガゼット

本書には、彼の興味深い書簡やその他の文書の多くに加え、彼の生涯、冒険、そして芸術家としての成功の詳細な記録、そして逸話によって巧みに描写された彼の性格の的確な描写が収められている。彼の崇拝者でさえ知らなかった多くの事柄が本書で明らかにされ、伝記作家は芸術家を十分に評価しながらも、お世辞を言うのではなく、真の独立性をもって彼の欠点を率直に語っている。―マーチャン ツ・マガジン

この名高いモーツァルト伝について、私たちが改めて述べる必要はほとんどないでしょう。海外の評論家たちはこぞって絶賛しており、特に本書がわずか50セントという破格の値段で、しかも美しい装丁で手に入るとなれば、誰もが読んでみたくなるはずです。私たちはこの伝記を少しだけ目を通しただけですが、それでも非常に興味深く、ロンドン・アテネウム社やブラックウッド社が本書に寄せた高い評価を十分に裏付けるものだと感じました。ハーパーズ社が今後も本書のような素晴らしい作品で新しいライブラリーを満たしていくならば、あらゆる時代、あらゆる国において、最も真に価値があり、かつ最も安価なシリーズとなるでしょう。― イブニング・ガゼット

英語で現存する唯一の真正な作曲家モーツァルトの伝記であり、彼の生涯の出来事は、天才の息子たちへの有益な教訓と警告に満ちており、現在の権利が認められていない人々には、希望に満ちた未来が待っていることをささやいている。モーツァルトは生前、顧みられず貧困にあえぎ、死の苦しみ以上のものを心に抱えて墓に入ったが、名声は彼の記憶を捉え、音楽芸術の神々のように動く人々の中で、彼に匹敵する者は少なく、彼を超える者はいない。この伝記は、地上の偉人に興味を持つすべての人にとって興味深いものである。驚くほど優れた文章であるだけでなく、これまでのモーツァルトの伝記には見られなかった完全性を備えている。― ルイビル・ジャーナル

この物語には、優れた伝記を愛する人々にとって、早く耳にしたいと思わせるほどの魅力があります。これほどまでに天才の魅力的な物語は他に想像できません。興味深く印象的な物語を生み出すのに十分すぎるほどの文体に加え、ホームズ氏は非常に稀有で素晴らしい深い知識と音楽への深い理解を兼ね備えています。標準的な伝記文学に、これほど喜ばしい作品を加えてくださったことに、心から感謝いたします。― 『エグザミナー』

本書は、音楽愛好家や偉大な作曲家の鑑賞者だけでなく、一般読者にとっても非常に興味深い一冊である。天才の人生を鮮やかに描き出しており、その才能を理解できない、あるいはその幸福に無関心な世間の前で、天才が通常直面するあらゆる困難、試練、苦難を体験している。本書の家庭生活に関する記述は貴重であり、父や妻との関係は非常に美しい。科学的な記述も逸話的な記述も見事にまとめられており、広く読まれるに値する。― ニュース[ 418 ]

III． 神秘の哲学

ウォルター・クーパー・デンディ著。

12mo判、モスリン装丁、金箔押し、50セント。

これは、幽霊を見たり幻覚を見たりといった、精神の不規則な働きや空想におけるあらゆる現象を詳細に調査し、そうした妄想の真の哲学を提示しようとする、学識豊かで精緻な著作である。著者は著名な医師であり、研究に惜しみなく労力を費やし、自身の哲学を説明するために数多くの事実や事例を提示している。本書は文学界において待望の書であり、大いに求められるだろう。この主題に関する著作で、これほどまでに世間の注目を集め、哲学者の研究に値するものは他にない。―クリスチャン・アドボケート・アンド・ジャーナル

本書は、教訓的であると同時に面白く、迷信と哲学の両極端が手を組んだこの時代において、適切に研究されれば、計り知れないほどの恩恵をもたらすであろう。これは現代における最も注目すべき著作の一つであり、世間の並外れた関心を呼ぶに違いない。―マーチャンツ・マガジン

本書は、気の向くままに手に取ったり置いたりでき、繰り返し読むことができる類の著作である。しかしながら、本書はそれにもかかわらず、実に楽しい作品である。事実、数々の謎めいた詳細、膨大な逸話集、悪魔崇拝の展開、霊界からの知らせ、そして自然や芸術における奇妙で驚くべき事例の数々が集められているからこそ、楽しいのである。これらの事例は、かつての時代、無知と迷信によって超自然的なものとみなされてきたものだ。科学や現代の思弁が謎の解明を提供する場合、デンディ氏はそれを記述と結びつけており、本書はそれゆえに価値があり、かつ面白いものとなっている。―チャールストン ・トランスクリプト紙

ここに素晴らしい作品がある。その文体は美しく、内容は驚くべきものだ。作品は厳密には哲学的傾向を持ちながらも、小説よりもずっと面白い。― トゥルー・アメリカン

これは、驚異と謎を愛する人々のための本です。幽霊の出現、視覚や聴覚の錯覚、夢、精神錯乱、トランス状態、磁気現象などで現れる驚くべき現象に関する膨大な逸話が収録されており、多くの人々を困惑させたり恐怖に陥れたりしてきたこれらの謎を解くための非常に貴重なヒントが数多く提供されています。非常に読みやすく優雅な文体で書かれており、幅広い読者層に受け入れられることでしょう。― アルビオン誌

この他に類を見ない素晴らしい本が、私たちのテーブルに届きました。古くから評判の高いこの本は、精神的な錯覚、夢、幽霊、催眠現象など、超自然現象を題材にした見事な論考です。最初の数ページだけでも読んでいただければ、残りのページもきっと読みたくなるでしょう。これは、作家の筆を執り、読者の注意を惹きつける、実に興味深いテーマを扱った、最高傑作の一つと言えるでしょう。実際、これはこれまで読んだ中でも最も興味深い一冊であり、実に奇妙なテーマの数々を扱っています。そして、この新しく洗練された形で、膨大な数の読者を魅了することでしょう。―サンデー・タイムズ

『神秘の哲学』は極めて優れた著作であり、全く異なる手法で書かれたブリュースターの『自然魔術』よりもはるかに優れていると我々は考える。『自然魔術』はより論理的であるのに対し、デンディ氏のエッセイはより詩的で、より想像力に富み、そして我々にとってより興味深い。―ナショナル・プレス[ 419 ]

IV． モーツァルトの生涯：

彼の書簡も含む。

エドワード・ホームズ著

『ドイツの音楽家たちを訪ねて』などの著者。

12mo判、モスリン装丁、金箔押し、50セント。

美しい物語調で書かれており、あらゆる場所で受け入れられることは間違いないだろう。モーツァルトの並外れた才能、繊細な精神構造、彼の人生における出来事、そしてロマンチックな死を高く評価するすべての人にとって、本書はまさに宝物となるだろう。―ボストン・ガゼット紙

本書には、彼の興味深い書簡やその他の文書の多くに加え、彼の生涯、冒険、そして芸術家としての成功の詳細な記録、そして逸話によって巧みに描写された彼の性格の描写が収められている。彼の崇拝者でさえ知らなかった多くの事柄が本書で明らかにされ、伝記作家は芸術家を十分に評価しながらも、お世辞を言うのではなく、真の独立性をもって彼の欠点を率直に語っている。―マーチャンツ・マガジン

この名高いモーツァルト伝について、私たちが改めて述べる必要はほとんどないでしょう。海外の評論家たちはこぞって絶賛しており、特に本書がわずか50セントという破格の値段で、しかも美しい装丁で手に入るとなれば、誰もが読んでみたくなるはずです。私たちはこの伝記を少しだけ目を通しただけですが、それでも非常に興味深く、ロンドン・アテネウム社とブラックウッド社が本書に寄せた高い評価を十分に裏付ける内容だと感じました。ハーパーズ社が今後も本書のような素晴らしい作品で新しい蔵書を充実させていけば、あらゆる時代、あらゆる国において、最も価値がありながら最も安価なシリーズとなるでしょう。―イブニング・ガゼット紙

英語で現存する唯一の真正な作曲家モーツァルトの伝記であり、彼の生涯の出来事は、天才の息子たちへの有益な教訓と警告に満ちており、現在その才能を認められていない人々に、希望に満ちた未来が待っていることをささやいている。モーツァルトは生前、顧みられず貧困にあえぎ、死の苦しみ以上のものを心に抱えて墓に入ったが、名声は彼の記憶を捉え、音楽芸術の神々のように活躍する人々の中で、彼に匹敵する者は少なく、彼を超える者はいない。この伝記は、地上の偉人たちに興味を持つすべての人にとって興味深いものである。驚くほど優れた文章であるだけでなく、モーツァルトの伝記としてはこれまでに見られなかったほどの完全性を備えている。―ルイビル・ジャーナル

この物語には、優れた伝記を愛する人々にとって、まさに垂涎ものの魅力がある。これほどまでに天才の魅惑的な物語は他に想像しがたい。興味深く印象的な物語を生み出すには、それだけでも十分な文体に加え、ホームズ氏は非常に稀有で卓越した深い知識と音楽への深い理解を兼ね備えている。伝記文学の定番に、これほど素晴らしい作品を加えてくださったホームズ氏に、心から感謝する。― 『エグザミナー』

本書は、音楽愛好家や偉大な作曲家を敬愛する人々だけでなく、一般読者にとっても非常に興味深い一冊である。天才の人生を鮮やかに描き出し、その才能を理解できない、あるいは無関心な世間の前で、天才が通常直面するあらゆる困難、試練、苦難を体験した人物の姿を描いているからだ。本書の家庭生活に関する記述は貴重であり、父や妻との関係は実に美しい。科学的な記述も逸話的な記述も見事にまとめられており、広く読まれるべき作品である。―ニュース[ 420 ]

V. 実践的な天文学者：

光と色の図解、あらゆる種類の望遠鏡の実用的な説明など、ロス伯爵の大型望遠鏡に関する記述、および天文学に関連するその他のトピックを収録。

トーマス・ディック博士著

『キリスト教哲学者』、『天体風景』、『恒星天体』などの著者。

100点の版画。12mo判、モスリン装丁、金箔押し、50セント。

本書の著名な著者の名前は、読者の支持を得るための十分なパスポートであり、その卓越した価値を保証する確かな証です。ディック博士のこれまでの著作を読まれた方は、本書について私たちが改めて推薦する必要はないでしょう。博士は、独創的で深い自然観察者であるだけでなく、真に優れたキリスト教哲学者でもあります。その知性と、宇宙の偉大な創造主の御性質に関する広範な見識は、物質世界の法則と原理の壮大さ、素晴らしさ、崇高さに心を向けさせるだけでなく、自然を通して「自然の神」を見上げるよう、読者の心を導くのに非常に効果的です。本書は、まさに価値ある作品です。―ファーマー・アンド・メカニック誌

この著作の功績は最高水準のものであり、ディックは現代哲学者の中でも最も深遠で純粋な哲学者の一人である。―『ウェスタン・コンティネント』

ここに、この才能あふれる著者が一般に公開する第9巻が刊行された。その目的は、これまであまりにもしばしば難解で、一般読者の関心を引くに値しないと考えられてきた学問を、分かりやすく解説することにある。本書は特に個人学習者と高等教育機関を対象としており、天文学に関する新しく貴重な内容を豊富に含み、より謙虚な学生が与えられた機会を最大限に活用する方法を示している。―オーバン・ジャーナル

科学の複雑さや言語の専門用語が、本書の研究から得られる喜びを妨げるのではないかと、好奇心旺盛な読者は恐れる必要はない。著者の明快な文体と、100枚の図版による解説は、あらゆる聡明な学生にとって理解可能な範囲に収まるものとなっている。―インダストリアル・レコード

豊富な版画や図版、そして平易で分かりやすい解説によって、本書は真に実用的な書物となっている。ディック博士は徹底した科学者であるだけでなく、正確な方法と明快な説明によって、その研究成果を多くの一般読者に分かりやすく伝える術を心得ている。―ウォッチマン誌

私たちはこの紳士の著作を常に高く評価しており、彼が知られる場所では常に人気があります。彼は深遠な思想家であり、敬虔なキリスト教徒です。彼の作品はすべて、哲学の単純な原理から最も崇高な原理までを例示する傾向があり、教訓的であると同時に啓発的でもあります。本書は、光と色の図解、あらゆる種類の望遠鏡の実用的な説明、赤道儀、円錐台、その他の天文観測機器の使用法、および天文学に関連するその他のトピックを収録しています。100枚の版画で彩られており、あらゆる階層の人々にとって非常に価値のある本ですが、特に青少年向けの教育書として最適です。―イラストレイテッド・マガジン[ 421 ]

VI.、VII. ポール・ジョーンズの生涯。

アレクサンダー・スライデル・マッケンジー（アメリカ海軍）

2巻、12mo判、肖像画入り、モスリン装丁、金箔押し、100ドル。

ポール・ジョーンズの海軍での冒険と勝利の歴史は、偉業の記録の中でも最もロマンチックな章の一つであり、アメリカ海軍の黎明期に関わるものであるため、広く熱烈な注目を集めることは間違いないだろう。―コマーシャル・アドバタイザー紙

マッケンジー氏は、現存するポール・ジョーンズの様々な伝記を丹念に調査し、またジョーンズの様々な航海の航海日誌や相続人が所有する文書も精査し、本書のために完全かつ信頼できる事実と出来事のコレクションを収集した。このように丹念に編纂・保管され、熟練した手によって作成された本書は、必然的に、そして実際にそうであるように、相当な価値を持つに違いない。―フィラデルフィア・クロニクル紙

ポール・ジョーンズは、海を舞台に数々の偉業を成し遂げた、最も勇敢で勇敢な英雄の一人として、いつまでも人々の記憶に残るだろう。アメリカ人にとって、彼の名は決して忘れられることはなく、建国初期のアメリカの自由のために彼が果たした功績も、決して忘れ去られることはない。このような人物の伝記を書くのに、マッケンジー船長以上に適任な人物はいないだろう。航海術のあらゆる細部に精通し、英雄の輝かしい経歴を築き上げたのと同じ大胆な愛国心を持ち、かつ熟練した力強い文才を持つ彼は、実に素晴らしい伝記を私たちに届けてくれた。―『クーリエ・アンド・エンクワイアラー』

これは、偉大なるイギリス海軍提督ネルソンに劣らず名声が高く、勇敢で英雄的な精神に溢れたアメリカ海軍の英雄の、傑出した伝記である。文学全体を見渡しても、ジョーンズの生涯ほど感動的な人生はほとんどない。そして、黎明期にあったアメリカ海軍に力と生命そのものを与えた彼の重要な役割は、彼の生涯を特に興味深く魅力的なものにしている。確かに、彼ほど勇敢な功績を挙げた者はいないし、自由の大義に彼ほど重要な貢献をした者もほとんどいない。彼の勇敢さ、技術、そして一見最も不十分な手段による信じがたい偉業の数々は、海軍史の記録において他に類を見ないほどである。彼の生涯はアメリカの読者にとって馴染み深いものであるべきであり、マッケンジー司令官の優雅で力強く、生き生きとした文体によって、広く読まれることは間違いないだろう。―トゥルー・サン紙

この著名人の生涯を、それを書き記すにふさわしい人物が執筆したことを嬉しく思います。彼の冒険は驚くべきものばかりで、真実のみを、主題にふさわしい文体と表現で書かれていることを確信できるのは喜ばしいことです。ポール・ジョーンズの生涯には、優れた道徳的教訓が込められています。―クリスチャン・アドボケート・アンド・ジャーナル

ポール・ジョーンズの名声と功績はアメリカ史と切っても切り離せない関係にあり、イギリス沿岸を恐怖に陥れた彼の輝かしい功績は、海戦史の中でも最もロマンチックなもののひとつであり、本書にこの上ない魅力を与えている。本書は、入手可能な資料をすべて収集し、マッケンジー司令官が熟練した学者であり士官として持ち合わせている能力と機転を駆使して執筆した、ジョーンズ准将の伝記としてはこれまでで最も完全かつ信頼できるものである。この真の海軍英雄の素晴らしい肖像は、第1巻に収められている。―ボルチモア・アメリカン紙

私たちは本書を注意深く読み、他の伝記と比較検討した結果、これまでに出版されたどの伝記よりもはるかに優れていると考えます。ジョーンズの波乱に満ちた経歴における重要な出来事がすべて網羅されているにもかかわらず、これまでの作品よりも分量が少なくなっています。―ハイランド・クーリエ紙[ 422 ]

VIII.

アララト山登頂（史上初達成）。

フリードリヒ・パロット博士著。

翻訳：WDクーリー

12mo判、地図と木版画、モスリン装丁、金箔押し、50セント。

本書は、中央アジアの国と住民の描写においても、そして世界の驚くべき出来事である大洪水との関連においても、非常に興味深い一冊である。M・パロットが登頂したアララト山は、大洪水後のノアの箱舟の停泊地として、聖書を読む者にとって常に強い関心を抱かせる場所であるに違いない。―ピッツバーグ・クロニクル紙

主題の本質的な面白さと、読者の前に広がる詳細な記述の充実度から、本書は広く読まれる運命にある。アララト山登頂の構想は、旅人とともに情熱へと高まったようだ。それまでの旅人は誰もそれを成し遂げたことがなく、この地域の住民はそれを不可能だと考えていた。彼らの迷信では、近づきがたい山頂は今日に至るまでノアの箱舟の神秘的な着陸場所とされていた。パロット博士がどのようにこの地域に近づき、道中でどのような冒険に遭遇し、どのような風習や習慣を目撃し、聖なる山頂を目指して二度試みて引き返し、そして三度目の挑戦でいかに困難を乗り越えて偉業を成し遂げたか――その困難を語ると、科学者たちは今でも登頂が本当に行われたのかと疑うほどである――これらすべてが、地図や版画で彩られ、読者の理解を助けるあらゆる工夫が凝らされたこのコンパクトな一冊に収められている。―ニュース。

「アララトへの旅」ほど、その性格において心を揺さぶる題材は他にほとんどなかっただろう。ユダヤ教徒、キリスト教徒、イスラム教徒から等しく崇敬され、異教徒からも迷信的な感情で見られているこの山は、常に他のどの山にも許されないほどの名声を享受してきた。シナイ山、ホレブ山、タボル山は、より神聖な思索を掻き立てたかもしれない。しかし、「神秘のアララト」――人類の復興者の後に人間の足が踏み入れられなかったアララト山、そして世間では万物の終末まで人間の足が踏み入れることを許されないとされていたアララト山――翼を持つケルビムが人間の冒涜的な接近から守っていた聖なるアララト山、そして族長だけが再訪を許されていたアララト山は、多くの点で、他に類を見ないほど好奇心をそそる、刺激的な対象であった。―ロンドン・アテネウム

本書は、歴史的、地理的、科学的な情報が豊富に含まれているだけでなく、著者が旅した人々の性格、習慣、風習に関する知識も伝えており、非常に興味深い作品である。アララト山の登頂は非常に困難なため、パロット博士が本当にこの偉業を成し遂げたのか疑問視する声も少なくないが、彼の誠実さは疑いの余地がない。大胆な冒険を愛する読者は本書に大いに満足するだろうし、一般の読者もきっと楽しめるはずだ。―ニューヨーク・トリビューン紙

本書は、科学的かつ真に価値のある著作として、他のどの著作にも見られないほどの説得力を持っている。実際、これはロシア政府がアララト山周辺地域に派遣した探検隊の記録を凝縮したものであり、この地域は、おそらく世界中のどの地域よりも、科学者にとって興味深い場所でありながら、ほとんど探検されていない地域である。―ニューヨーク・クーリエ紙

本書は、最近読んだどの本よりも、フォン・フンボルトの旅行記に近い。著者は科学と観察眼に優れた人物であり、本書は読者にお勧めできる一冊だ。―ローウェル・クーリエ紙[ 423 ]

IX.

注目すべき刑事裁判。

フォイエルバッハのドイツ語から翻訳。

レディ・ダフ・ゴードン著。

12mo判、モスリン装丁、金箔押し、50セント。

胸躍るほど面白い本。夢中になって読み進めずにはいられないだろう。―ニューヨーク・クーリエ紙

本書には、バイエルンにおける刑事法の特異な事例が数多く収録されており、その内容は驚くべき興味深さとスリルに満ちている。詳細に見ても特筆すべきものであり、これまでイギリスやこの国で一般に知られてきた事例とは根本的に異なっている。その魅力は、フランスの有名な「Causes Celebres（著名事件）」に収録されているどの事例にも劣らず、また、その独特で印象的な特徴においては、おそらく他の地域で記録されている犯罪事例にも匹敵しないだろう。―トゥルー・サン紙

この作品が世間の注目を集めたのは、エジンバラ・レビュー誌に掲載された巧みで興味深い記事がきっかけだった。それらはどれも驚くほど興味深い物語であり、その多くはどんな小説よりも奇妙で素晴らしい。そして、読者にドイツの刑事法の本質と特異性を明確に示してくれる。―ニューヨーク・コマーシャル・アドバタイザー紙。

本書に描かれているドイツ刑事法の数々の奇妙な慣習は、英語圏の読者にとって十分衝撃的なものとなるだろう。しかし、それだけでなく、個々の犯罪の描写に散りばめられた並外れた繊細な洞察力は、単なる物語集として、本書に知的興味、情熱、そして哲学的なロマンスが持つ豊かで多様な彩りを与えている。翻訳は素晴らしく、原文を巧みに要約したことで、その効果はさらに高まっている。―ロンドン・エグザミナー紙

これらの物語はスリリングな面白さに満ちており、犯罪、捜査、処罰の絶え間ない繰り返しを描き出している。読者は、その場面の斬新さに引き込まれ、人間の本性の最も暗い部分に光が当てられることで報われる。―ニューベッドフォード・マーキュリー紙。

本書は『エディンバラ外国季刊誌』をはじめとする各誌で高く評価されており、その内容や注目に値する点について改めて述べる必要はないだろう。本書は、これまでに出会った中でも最も驚くべき凶悪犯罪とその暴露の物語を数多く紹介し、ドイツ刑法の特異性を非常に明快かつ鮮やかに描き出している。スリリングで夢中になれる作品として、広く読まれるであろう。翻訳者は序文でドイツ刑法について非常に優れた解説を加え、原著の中から最も価値と関心を集める部分だけを選び出している。― 『ミラー』

本書は、これまで出版された同名の著作とは全く異なる性質のものである。ドイツにおける14件の殺人裁判の記録を収録しており、その目的はバイエルン法典によって確立された独特な裁判方法を示すことにある。―イブニング・ガゼット紙

犯罪記録は、通常、有益な読み物とは言えません。犯罪者の運命を警告するよりも、その事例がもたらす影響の方が大きい場合が多く、犯罪を犯さないようにするための手段によって、かえって悪人が生まれてしまうことも少なくありません。しかし、物語の語り口にも大きく左右されますし、他人の悪行から美徳と知恵に関する最も重大な教訓を引き出すことも可能です。本書はこの点において非の打ちどころがなく、事例は並外れた興味深さを持ち、教訓に満ち溢れています。人間の動機を深く理解させてくれるだけでなく、神の報復の正義、罪の悲惨さと悪について、印象的な教訓を与えてくれます。— Biblical Repository[ 424 ]

X.、XI.

研究論文集

ビーグル号の世界一周航海中に訪れた国々の自然史と地質について。

チャールズ・ダーウィン（文学修士、王立協会フェロー）

2巻、12mo判、モスリン装丁、金箔押し、100ドル。

これは、大衆教育の普及に大きく貢献するもう一つの貴重な著作であり、ハーパーズ・ニュー・ミセラニー誌に掲載された。同誌は、その優れた内容と人気において、あらゆる階層の人々が手に取れるようにした作品群で、同社のファミリー・ライブラリーをも凌駕する勢いである。本書は、海軍本部の特別要請によりダーウィン氏が同行した英国探検隊の成果を、簡潔かつ分かりやすくまとめたものである。この航海は数年を要し、英国政府にとって莫大な費用がかかった。しかし、本書にはその最も重要な成果が、あらゆる科学的専門用語を排除し、魅力的かつ正確な形で提示されている。本書は広く普及するに値する。全世界の自然史に関する膨大な情報を含み、興味深さと価値において、これまでに出版された類似の著作を凌駕するものである。―ニューヨーク・トゥルー・サン紙

非常に丁寧に刊行された本書は、主要テーマを巧みに展開しており、人物評伝を出版する上で欠かせない秘訣をしっかりと押さえている。世界が日々新たな国々を征服する大いなる征服者、商業に門戸を開いている現代において、このような出版物は格別な重要性を持つ。おそらく、今の私たちにとって、イギリスの探検の動向を知ること以上に重要な情報はないだろう。―ニュース

これは非常に価値があり、非常に興味深い著作です。真の科学的価値と、それを大衆に普及させるのに適した文体の優雅さを兼ね備えており、最近私たちの目に留まった類似の著作のほとんどすべてよりも優れています。ビーグル号の航海は、実際には科学的な探検遠征であり、ダーウィン氏は海軍本部の特別な要請により同行しました。その成果は、イギリスで非常に精巧で広範かつ高価な複数の巻として出版されましたが、これらは大多数の読者には全く手の届かないものでした。そこでダーウィン氏は、この巻を準備しました。この巻では、遠征の重要な成果がすべて、個人的な出来事や冒険の非常に面白い物語と織り交ぜられ、完全に、明瞭に提示されています。―ニューヨーク・クーリエ紙

これは非常に興味深く価値のある作品です。著者は、英国政府の委託を受け、科学的・探検的な目的で世界一周航海を行い、地球上のほぼすべての国を訪れ、この簡潔で簡潔ながらも美しい物語の中に、科学的、社会的、地理的なあらゆる特異な事実を記録しました。これらの巻に凝縮された情報の量は驚くべきものであり、重要でない情報や既知の情報から有用で興味深い情報を選りすぐる手腕は賞賛に値します。著者の文体、率直な誠実さ、率直さ、そして一貫して示される博識な研究には感服します。有名な探検隊の調査に比べれば規模も労力もはるかに小さいにもかかわらず、本書は価値と面白さにおいてそれに劣ることはありません。このシリーズは素晴らしい評価を得つつあり、出版社がそれを誇りに思ってくれることを願っています。―ニューヨーク・エバンジェリスト紙[ 425 ]

ハーパー家の蔵書。

結局のところ、手に取ってすぐに読める本こそが最も役に立つのだ。――ジョンソン博士

上記シリーズは全173巻からなり、文学の様々な分野にわたる豊かで多様な作品群を収録しており、一般向けに分かりやすく、有益で、かつ娯楽性にも富んだ、非常に貴重な知識の宝庫を形成しています。精神に悪影響を及ぼす可能性のあるものを排除するだけでなく、最も健全で有益な印象を育むものすべてを網羅するよう、細心の注意が払われています。

どの家庭にもこの図書館は必要不可欠である。なぜなら、寄宿学校やアカデミーでの教育に付随する、あるいはそれに続く教育のための最も手軽な資源を提供し、知性の育成においてはどちらよりもはるかに効果的だからである。―マンスリー・レビュー

シリーズの内容。

1、2、3.—ミルマンのユダヤ人の歴史。1ドル20セント。

4、5．―ナポレオン・ボナパルトの歴史。90セント。

6．サウジー著『ネルソン提督の生涯』45セント。

7．アレクサンドロス大王の生涯。45セント。

8, 74.—昆虫の自然史。90セント。

9．ガルト著『バイロン卿の生涯』肖像画、40セント。

10．ブッシュ著『ムハンマドの生涯』。版画、45セント。

11．スコットの悪魔学に関する書簡集。40セント。

12、13.—グレイグの聖書史。80セント。

14．極地の発見。45セント。

15．―クロリー著『ジョージ4世の生涯』45セント。

16．アフリカでの発見と冒険。45セント。

17、18、19、66、67.—カニンガム著『著名な画家と彫刻家の生涯』。肖像画、2ドル10セント。

20．ジェームズの騎士道精神と十字軍。45セント。

21、22．―メアリー・スチュアート女王の生涯。85セント。

23．古代エジプトと現代エジプト。45セント。

24．フレッチャー著『ポーランド史』45セント。[ 426 ]

25．スミスの祭り、ゲーム、娯楽、古代と現代。45セント。

26．—ブリュースター著『サー・アイザック・ニュートンの生涯』45セント

27．ラッセルのパレスチナ。45セント。

28．―ミームズ著『ジョセフィンの回想録』45セント。

29．ボナパルトの宮廷と陣営。45セント。

30.—ドレーク、キャベンディッシュ、ダンピアの生涯と航海、海賊の記録など。45セント。

31.—バローによるピトケアン島の記述等。45セント。

32、72、84.—世界の聖なる歴史。1ドル35。

33、34．ジェイムソンの女性向けソブリン金貨。80セント。

35、36．―ランダーズ著『アフリカ旅行記』90セント。

37．知的能力に関するエッセイ。45セント。

38、39、40.—著名な旅行家たちの生涯。1ドル25セント。

41、42．―フリードリヒ大王の生涯。90セント。

43、44．―ヴェネツィア史からのスケッチ。90セント。

45、46．―サッチャーのインディアン伝記。90セント。

47、48、49.—MURRAYの英領インド。$1 35。

50．—ブリュースターのナチュラルマジック。45セント。

51、52．テイラー著『アイルランド史』90セント。

53．北アメリカ大陸の発見。45セント。

54．―フンボルトの旅。45セント。

55、56．―オイラーの自然哲学。90セント。

57．―自然観察のための一般向けガイド。45セント。

58．アバクロンビーの道徳観。40セント。

59．―ディック著『社会改善論』45セント。

60．ジェームズ著『カール大帝の歴史』45セント。

61．ラッセル著『ヌビアとアビシニア』45セント。

62、63．―ラッセルの『オリバー・クロムウェル』。90セント。

64. モンゴメリーの詩に関する講義。45セント。

65．バロウ著『ピョートル大帝の生涯』45セント。[ 427 ]

家族で読むのに最適です。

X. ある家政婦の回想録

C. ギルマン夫人著。18mo判、モスリン装丁、金箔押し、45セント。

XI. メイフラワー、またはピルグリムの子孫たちの間の情景と出来事のスケッチ。

ハリエット・B・ストウ夫人著。18mo判、モスリン装丁、金箔押し、45セント。

美しく、そして深く興味深い物語の数々。厳格でありながらも抑制の効いた想像力、生き生きとした純粋な文体、そして高い倫理観が際立っている。これらの作品は、大人の読者はもちろん、子供や若者にもきっと楽しんでいただけるだろう。作家として、彼女はセジウィック女史やチャイルド夫人といった、人間性への深い共感と崇高な博愛精神を文章表現の優雅さと融合させた、高潔で洗練された作家たちの仲間入りを果たすに違いない。― 『聖書リポジトリ』

XII．征服と自己征服、あるいは、どちらが英雄を生み出すのか？

18mo判、モスリン金箔押し、37.5セント。

素晴らしい一冊。文体、感情、傾向のすべてにおいて素晴らしい。―クーリエ・アンド・エンクワイアラー紙。

13.

いとこたち。幼少期の物語。

『征服と自己征服』の著者による。—18mo判、37.5セント。

私たちは本書を心から満足して読みました。本書は、若者だけでなく、人生の動機を知り、判断することに関心のあるすべての人にとって、教訓に満ち溢れています。著者が行動の動機を巧みに、そして興味深く区別してくださったことに感謝いたします。実際、アメリカの出版界から出版された同種の作品で、この著者の手によるもの以上に正当な評価を受けるに値するものは他に知りません。彼女は、エッジワース、バーボールド、オピーといった、長年にわたり私たちの子供たちや私たちを楽しませ、教え導いてきた作家たちと肩を並べる存在です。―ニューヨーク・オブザーバー紙

XIV. 賛美と原則、あるいは、私は何のために生きるのか？

『征服と自己征服』の著者による。—18mo判、37.5セント。

教育課程に励む若者の手に渡るのに最もふさわしい本であり、真理と善を自らの目的のために愛する心を育むに違いない。―聖書リポジトリ

この小冊子は、若者の心に人生における様々な事柄において揺るぎない原則への固執の重要性を植え付けることを目的としており、「成長の著しい子供たち」にとっては、読むことで喜びと成長の両方をもたらすであろう。―ベッドフォード・マーキュリー紙[ 428 ]

107、108.—パリーの3つの航海。90セント。

109、110.—ジョンソン博士の生涯。90セント。

111．ブライアント著『アメリカの詩人』45セント。

112、113.—ハレック著『英国詩人選集』90セント。

114、115、116、117、118.—ケイトリーのイングランド史。2ドル25セント。

119、120.—ヘイルズ・ユナイテッド・ステイツ。90セント。

121、122ページ。―アーヴィング著『ゴールドスミスの生涯』。90セント。

123、124．―現代の著名人。肖像画、90セント。

125．—デ・ウィット・クリントンの生涯。45セント。

126、127.—オリバー・H・ペリー提督の生涯。肖像画、90セント。

128．ブルースの生涯と旅。45セント。

129．ジェイとハミルトンの生涯。45セント。

130．—ブリュースター著『ガリレオ、ティコ・ブラーエ、ケプラーの生涯』。45セント。

131．アイスランド、グリーンランド、フェロー諸島の歴史。45セント。

132．―19世紀日本人の風俗習慣。45セント。

133．ドワイト著『コネチカット州の歴史』45セント。

134、135．古代都市の遺跡。90セント。

136、137.—デンマークの歴史。90セント。

138．―民主主義に関するキャンプ。45セント。

139.—ランマンのミシガン。 45セント。

140.—フェネロン著『古代の哲学者たち』45セント。

141、142．―セグール伯爵のロシア遠征。地図、90セント。

143、144.—哲学史。90セント。

145．バック著『自然の美しさ』45セント。

146．リーバー著『財産に関するエッセイ』45セント。

147．—ホワイト著『セルボーンの歴史』45セント。

148.—ランゲルのシベリア遠征。45セント。

奥付
可用性
この電子書籍は、誰でもどこでも無料で、ほぼ制限なく利用できます。この電子書籍に付属する、またはwww.gutenberg.orgで公開されているプロジェクト・グーテンベルク・ライセンスの条件に従って、コピー、配布、再利用することができます。

この電子書籍は、Jeroen Hellingman氏とwww.pgdp.netのオンライン分散校正チームによって制作されました。

この電子書籍は、Google Books（ http://books.google.com/books?id=w8A5U1LYzrEC、2007年10月5日アクセス）から提供されたスキャン画像をもとに作成されています。このソースでは291ページと381ページが欠落していたため、Google Books（ http://books.google.com/books?id=3jENAAAAIAAJ、2007年10月5日アクセス） で入手可能な別の版から内容を提供しています。

エンコーディング
改訂履歴
2007年10月4日開始。
修正
本文には以下の修正が適用されました。

位置 ソース 修正
38ページ で は
58ページ マットレス マットレス
67ページ 印刷 印刷済み
85ページ [ソースコードにない] 「
86ページ 、 。
94ページ 果樹 果樹
101ページ ココナッツの殻 ココナッツの殻
107ページn [ソースコードにない] 」
136ページ 実施した 実施した
151ページ [ソースコードにない] 「
153ページ [ソースコードにない] 。
173ページ バント しかし
176ページ 、 。
188ページ 。 、
263ページ [ソースコードにない] 。
265ページ 「 [削除済み]
278ページ 政府 政府
301ページ サカラアン サカラン
322ページ バッドジョーズ バジョウズ
348ページ コルテインリー 確かに
352ページ 政府 政府
370ページ の の上
371ページ [ソースコードにない] 。
397ページ 公平な 公平な
420ページ 彼 の
*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍『HMSディド号のボルネオ遠征』の終了 ***
《完》