原題は『Revolutionary Europe, 1789-1815』、著者は H. Morse Stephens です。
　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼。
　図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「革命期のヨーロッパ、1789-1815」開始 ***

ヨーロッパ史の時代区分
　革命期ヨーロッパ
1789年～1815年
革命期の
ヨーロッパ
1789–1815
による
H. モース・スティーブンス、修士
オックスフォード大学ベリオール・カレッジ卒業。
米国イサカのコーネル大学歴史学教授。
『フランス革命史』などの著者。
第7期
ロンドン
、リヴィントン、パーシバル社、
1896年
第3版
無断転載を禁じます
七

著者序文
本書では、重要な転換期を迎えたヨーロッパの歴史を概説することに努めた。軍事的な詳細は極力省き、戦闘や作戦については記述するよりも言及するにとどめ、1789年のベルギー革命、1806年から1812年にかけてのプロイセンの再編、そしてウィーン会議といったテーマに多くの紙面を割くことにした。フランス革命がヨーロッパに与えた影響、そしてナポレオンを偉大な征服者としてではなく偉大な改革者として描くことに終始した。この時代の本質的な意味と全体的な結果については、短い序章で概説し、本書の残りの部分は、その序章に基づいた詳細な歴史的解説となっている。

本書に付属する地図は、国家の境界の変化を示すことを目的としており、本書で言及されている場所の位置を示すものではありません。8本文。このような大著を読む者は皆、常に地図帳を携えていなければならない。なぜなら、このサイズの書籍には、物語られている出来事を説明するのに十分な数の地図を掲載することは到底不可能だからである。

最後に、ロシア語の固有名詞の綴りに関する規範を与えてくださったオックスフォード大学スラヴ語講師のWR・モーフィル氏、そして快く協力し、温かい励ましをくださった編集者のアーサー・ハッサル氏に感謝の意を表したいと思います。

H・モース・スティーブンス
ケンブリッジ、1893年。

ix
コンテンツ
導入。

ページ
1789年から1815年までの期間は過渡期である—この期間に提唱され、18世紀の政治概念を変えた原則：i. 人民主権の原則、ii. 国民の原則、iii.個人の自由の原則—18世紀、慈悲深い専制君主の時代—18世紀の労働者階級の状況：農奴制—中産階級—上流階級—フランス革命でフランスが近代思想の先駆けとなった理由—変化をもたらす上での18世紀の思想家と作家の影響—フランスとドイツの思想家の対比—低い道徳状態と宗教に対する一般的な無関心—結論、
1
第1章
1789
フランスとオーストリア間の 1756 年の条約—イギリス、プロイセン、オランダ間の三国同盟 (1788 年)—ヨーロッパの小国—オーストリア: ヨーゼフ 2 世—彼の内政—彼の外交政策—ロシア: エカチェリーナ —ポーランド—フランス: ルイ16 世 —スペイン: カール 4 世 —ポルトガル: マリア11世—イタリア—両シチリア: フェルディナンド4 世—ナポリ—シチリア—ローマ: ピウス6 世 —トスカーナ: レオポルド大公—パルマ: フェルディナンド公—モデナ: ヘラクレス 3世—ロンバルディア—サルデーニャ: ヴィットーリオ アマデウス 3 世—ルッカ—ジェノヴァ—ヴェネツィア—イギリス: ジョージ 3 世—ピットの政策—プロイセン: フリードリヒ ヴィルヘルム2 世 —プロイセンの政策—オランダ—デンマーク: クリスチャン7 世—スウェーデン：グスタフ3世。—神聖ローマ帝国—議会—選帝侯—諸侯会議—自由都市会議—帝国裁判所—アウリック評議会—諸侯—ドイツ諸侯—バイエルン—バーデン—ヴュルテンベルク—ザクセン—ザクセン＝ヴァイマル—聖職諸侯—マインツ—トリーア—ケルン—帝国の小諸侯と騎士—スイス—ジュネーブ—結論、
11
第2章
1789–1790
皇后エカチェリーナと皇帝ヨーゼフ2世—トルコ戦争—1789年のトルコに対する戦役—フォクサニとリムニクの戦い—ベオグラードの占領—スウェーデンの革命—ベルギーの情勢—ヨーゼフ2世 のベルギー政策—リエージュの革命—フランスの三部会選挙—三部会の会合：階級間の争い—第三国部が国民議会を宣言—テニスコートの誓い—王立降誕祭—ミラボーの国王への演説—ネッケルの解任—7月12日のパリの暴動—バスティーユの占領—ネッケルの召還—ルイ16世のパリ訪問—フーロンの殺害—8月4日の会期—人権宣言—拒否権の問題—パリの女性たちのヴェルサイユへの行進—ルイ16世。パリに居住するようになる—フランス革命がヨーロッパに及ぼした影響—ベルギー革命—ベルギー共和国の成立—ヨーゼフ2世皇帝の死—彼の治世の失敗—ルイ16世のフランス革命に対する態度—新しいフランス憲法—聖職者の民事憲法—憲法制定議会の措置—ミラボー—外国との戦争によってフランスの新たな状況が脅かされる—ミラボーとフランス宮廷—外国との戦争の可能性のある原因—アヴィニョンとヴェネッサン—ヌートカ湾事件—家族協定—アルザスにおける帝国諸侯の権利—レオポルド皇帝は状況を掌握していた。
42
第3章
1790–1792
レオポルド皇帝—その内政—プロイセンの政策—レオポルドの外交政策—ライヘンバッハ会議—レオポルドとトルコ—シストヴァ条約—レオポルドの皇帝戴冠—レオポルドとハンガリー—ベルギーにおける各党の状況—内部の対立—ハーグ会議—レオポルドによるベルギー再征服—ロシアとスウェーデンの戦争—ヴェレラ条約—ロシアとトルコの戦争—イスマイルの捕縛—ヤシー条約—レオポルドの立場—フランスの状況—ミラボーの助言—ミラボーの死—ヴァレンヌへの逃亡—その結果：フランスにおいて—1791年7月17日の虐殺—憲法改正—その結果：ヨーロッパにおいて—パドヴァ宣言—ピルニッツ宣言—1791年フランス憲法の完成—ポーランド憲法1791年—フランス立法議会—ジロンド派—フランスとオーストリアの戦争勃発—戦争の原因—ヨーロッパの態度—皇帝の死xiレオポルド—スウェーデンのグスタフ3世の暗殺—デュムーリエの政策—フランスによるオーストリアへの宣戦布告—1792年6月20日のテュイルリー宮殿侵攻—フランツ2世の皇帝戴冠—プロイセンとオーストリアによるフランス侵攻—1792年8月10日の反乱—ルイ16世の停職—ラファイエットの脱走—9月の監獄虐殺—ヴァルミーの戦い—国民公会の会合—ジロンド派と山岳派—サヴォワ、ニース、マヤンスの征服—ジェマップの戦い—ベルギーの征服—ルイ16世の処刑—スペイン、オランダ、イギリス、帝国に対する宣戦布告—エカチェリーナ2世によるポーランド侵攻—ポーランド憲法の転覆—第二次ポーランド分割—フランスとポーランドの抵抗の対比
82
第4章
1793–1795
フランスとヨーロッパの戦争—戦争の様相の変化—革命プロパガンダ—1793年の第一次戦役—ネールウィンデンの戦い—デュムーリエの脱走—公安委員会の設立—ヴァンデでの反乱—革命裁判所の設立—ジロンド派と山岳派の闘争—ジロンド派の打倒—1793年の第二次戦役—ヴァランシエンヌとマイエンスの喪失—フランスの内戦—王党派と連邦派の蜂起—トゥーロンの喪失—1793年憲法—最初の公安委員会の活動—大公安委員会—その権力の増大—ロベスピエールの地位—恐怖政治—総保安委員会、使節団、革命裁判所、容疑者法と最高法規—恐怖政治—ホンドショテン、ワティニー、ガイスベルクの戦い—モーブージュの救援—リヨンとトゥーロンの奪還—エベール派とダントン派の没落—1794年の戦役—フルーリュス、カイザースラウテルンの戦い、1794年6月1日—ロベスピエールの失脚—テルミドール派の統治：第一段階：山岳派の生存者—オランダの征服—バタヴィア共和国—ライン川、サヴォイア、イタリア、スペインでの成功—ポーランドでの反乱—コシチュシュコの戦役—ポーランドの第三次かつ最終的な分割—ポーランド革命とフランス革命の対比—その原因—フランス共和国に対する大陸諸国の態度の変化—テルミドール派の統治：第二段階：ジロンド派の生存者とフランス共和国の代議員中央—パリにおけるジェルミナル12日とプレリアル1日の蜂起—第3年憲法 （1795年）—バーゼル条約—フランスが再び国際社会に加盟、
124
第5章
1795年～1797年
バーゼル条約がフランスの外交政策に及ぼした影響―憲法第3年。 —総裁—立法府：古代評議会と五百人評議会—フランスの地方行政—ヴァンデミエールの反乱—パリにおけるヴァンデミエール13日の蜂起—最初のフランスの総裁、評議会、大臣—国民公会の解散—イギリスと亡命者—ピシュグルの反逆—マダム・ロワイヤルの交換—フランスにおける平和への願望—フランスとプロイセン—ドイツにおける世俗化の提案—フランスとヨーロッパの小国—ロシアの態度—1795年のドイツ戦役—1796年のボナパルトのイタリア戦役—モンテノッテの戦い—ケラスコ休戦協定—ロディの戦い—フォリーニョ休戦協定—上イタリアの征服—カスティリオーネ、アルコラ、リヴォリの戦い—トレントの和平教皇—1796年のドイツ戦役—アルテンキルヒェンの戦い—モローの撤退—ドイツ戦役の影響—プロイセンとフランスの条約—総裁政府の内政—ラ・ヴァンデの平定—フランスの国家—1796年の総裁政府、評議会、大臣—警察省の創設—フランスとスペインの同盟—サン・イルデフォンソ条約—サン・ヴァンサン岬の戦い—バタヴィア共和国—イギリスと総裁政府の交渉—ロシアのエカチェリーナ女帝の死—1797年のチロルにおけるボナパルトの戦役—1797年のドイツ戦役—フランスとオーストリア間のレオベン条約の準備、
158
第6章
1797–1799
1797年のフランス選挙—クリキアン派の政策—総裁政府とクリキアン派の闘争—イギリスと総裁政府間の和平交渉—フランス内閣の交代—18フリュクティドールの革命—ボナパルトのイタリア遠征—ヴェネツィアの占領—リグリア共和国とチザルピーナ共和国の成立—フランスによるイオニア諸島の併合—カンポ・フォルミオ条約—マインツェスの占領—バタヴィア共和国—キャンパーダウンの戦い—ボナパルトの東方遠征—マルタの占領—エジプトの征服—ナイルの戦い—内政1318 フルクティドール以降の総裁政府—外交政策—イギリス、プロイセン、オーストリア、ロシアの態度—ヘルヴェティア共和国—イタリア情勢—ローマ共和国とパルテノペス共和国の成立—フランスによるピエモンテとトスカーナの占領—徴兵法—オーストリアとフランスの戦争勃発—ラシュタットにおけるフランス全権大使の殺害—1799年の戦役—イタリア—カッサーノ、トレッビア、ノヴィの戦い—イタリアのフランスへの敗北—スイス—チューリッヒの戦い—オランダ—ベルゲンの戦い—1799年の戦役の結果—ロシア皇帝パーヴェルの政策と性格—1799年のボナパルトのシリア遠征—アッコの包囲—タボル山の戦い—フランスにおける総裁政府と立法府の闘争—1799年11月22日の革命プレーリアル—総裁政府と内閣の変革—ボナパルトのフランスへの帰還—ブリュメール18日の革命—フランスにおける総裁政府の終焉、
187
第7章
1799年～1804年
第8回憲法—領事館—国務院—護民院—立法機関—元老院—領事館の内部政策—一般和解—民法典—領事館の大臣—領事館の外交政策—ロシア—プロイセン—教皇—マレンゴの戦役—ホーエンリンデンの戦役—モローとマクドナルドの冬季戦役—リュネヴィル条約—イタリアにおける取り決め—ロシア皇帝パーヴェルの政策と暗殺—北方中立同盟—コペンハーゲンの戦い—スペインとポルトガルの戦争—バダホス条約—1801年のエジプト戦役—イギリスとフランスのアミアンの和約—ドイツの再建—ドイツの教会領の世俗化—スイスの再建—教皇とボナパルトの間の政教協約—領事館—新県—ピエモンテの併合—県庁—国民教育制度—フランスの憲法改正—ボナパルト、終身第一執政官に就任—イギリスとフランスの戦争再開—原因—大陸情勢—ピシュグリュとカドゥダルの陰謀—アンギャン公の処刑—ボナパルト、フランス皇帝に即位—フランソワ 2世、神聖ローマ皇帝の称号を放棄しオーストリア皇帝に即位
212
第8章
1804–1808
フランス皇帝ナポレオン—皇帝およびイタリア王としての戴冠式—帝国宮廷—大官僚、元帥、および皇室—帝国の制度—大臣と政府—ブローニュの陣営—ピットの最後の連立—1805年の戦役—ウルムの降伏—アウステルリッツとカルディエロの戦い—トラファルガーの戦い—プレスブルク条約—ピットの死—プロイセンの宣戦布告—イエナの戦役—アイラウの戦役—フリートラントの戦役—ティルジット会談と和平—大陸封鎖—イギリスによるデンマーク艦隊の拿捕—フランスによるポルトガル侵攻と征服—スウェーデンの国家—ヨーロッパの再編—オランダ王ルイ・ボナパルト—イタリア—イタリア王ジョゼフ・ボナパルトナポリ—マイダの戦い—ドイツの再編—バイエルン—ヴュルテンベルク—バーデン—ヴェストファーレン王ジェローム・ボナパルト—ベルク大公ミュラ—ザクセン—ドイツの小諸侯—小諸侯のメディア化—ライン同盟—ポーランド—ワルシャワ大公国—エアフルト会議、
237
第9章
1808–1812
ティルジット条約とエアフルト会議の間のナポレオンの2度の敗北—イギリスがポルトガルに軍隊を派遣—ヴィメイロの戦役とシントラ条約—スペイン革命—ジョゼフ・ボナパルト、スペイン国王—メディナ・デル・リオ・セコでの勝利とバイレンの降伏—スペインにおけるナポレオン—ジョン・ムーア卿の進軍—コルーニャの戦い—オーストリアの復活—スタディオン内閣—ヴァグラムの戦役—ウィーン条約—1809年のイベリア半島戦役—タラベラの戦い—ワルヘレン遠征—ナポレオンと教皇—ローマの併合—スウェーデン革命—トルコ革命—ブカレスト条約—ナポレオンの領土の最大拡大—帝国の内部組織—新しい貴族—内部改革—法律—財政—教育—これらの改革のヨーロッパ全土への拡大—農奴制の消滅—宗教的寛容—プロイセンの再編成—シュタインとシャルンホルストの改革—ドイツ民族感情の復活—ナポレオンとマリー・ルイーズ大公女の結婚—ローマ王の誕生—イギリスのナポレオンに対する揺るぎない反対—カニングとカースルレーの政策—1810年と1811年の半島戦争—1808年から1812年の間にナポレオンの権力が衰退する兆候、
263
第10章
1810–1812
アレクサンドルとナポレオンの間の意見の相違が拡大した原因—カースルレーとベルナドッテの介入—プロイセンの態度と内政—ナポレオンによるロシア侵攻—ボロジノの戦い—フランス軍のロシアからの撤退—1812年の半島戦役—サラマンカの戦い—ベルナドッテの政策—プロイセンの宣戦布告—1813年の第一次ザクセン戦役—プレスヴィッツ休戦協定—ライヘンバッハ条約—プラハ会議—オーストリアの宣戦布告—1813年の第二次ザクセン戦役—ドレスデンの戦い—テプリツ条約—ライプツィヒの戦い—ナポレオンに対するドイツの全面的な反乱—1813年の半島戦役—ヴィットリアの戦い—ウェリントンのフランス侵攻—交渉平和—フランクフルト提案—連合国によるフランス侵攻—ナポレオンの第一次防衛戦役（1814年）—ナポレオンに対するその他の動き—ベルナドット—オランダ—オルテズの戦い—イタリア—シャティヨン会議—ナポレオンに対するフランスの態度—ショーモン条約—ナポレオンの第二次防衛戦役（1814年）—連合国によるパリ占領—タレーランの政策—臨時政府—アレクサンドルのフランス元老院での演説—ナポレオンの皇帝退位宣言—ナポレオンの退位—パリ臨時条約—トゥールーズの戦い—ルイ18世の到着とフランス王位継承—第一次パリ条約
299
第11章
1814年～1815年
ウィーン会議—出席した君主と外交官—会議の歴史—フランス、オーストリア、イギリス間の条約—ザクセンとポーランドの問題—ドイツ連邦—ライン川左岸諸州の配置—マインツとルクセンブルク—スイスの再建—イタリアの再編—ミュラ、ジェノヴァ、そして皇后マリー・ルイーズの問題—スウェーデン—デンマーク—スペイン—ポルトガル—イギリスの戦利品の分け前—奴隷貿易と河川航行の問題—会議の閉会—ナポレオンに対する準備—フランスにおけるルイ18世の最初の治世— エルバ島からのナポレオンの帰還—百日天下—ワーテルローの戦い—パリの占領—第二次パリ条約—セントヘレナ島へのナポレオンの派遣—神聖同盟—帰還16ルイ18世—第二復古の政府—不可思議な議会—スペインとナポリにおける反動—ウィーン会議の領土的結果—国籍の原則—ヨーロッパにおけるフランス革命の永続的な結果—個人と政治的自由の原則と国籍の原則を調和させる問題、
336
付録
付録I ヨーロッパ列強の統治者と大臣、1789年～1815年
364
付録II ヨーロッパの二流国の支配者たち、1789年～1815年
366
付録III ナポレオン一家
368
付録IV. ナポレオンの元帥たち、
370
付録V ナポレオンの統領政府時代および帝政時代の大臣たち、1799年～1814年
372
付録VI 共和暦とグレゴリオ暦の対応表
374
索引、
377
地図
1789年のヨーロッパ。
1802年のヨーロッパ。
1810年のヨーロッパ。
1815年のヨーロッパ。
} 本の最後に。
1
導入
1789年から1815年までの期間は過渡期であった—この期間に提唱され、18世紀の政治概念を変容させた原則：i. 人民主権の原則、ii. 国民の原則、iii.個人の自由の原則—18世紀、慈悲深い専制君主の時代—18世紀の労働者階級の状況：農奴制—中産階級—上流階級—フランス革命においてフランスが近代思想の先駆けとなった理由—変化をもたらす上での18世紀の思想家や作家の影響—フランスとドイツの思想家の対比—道徳の低さと宗教に対する一般的な無関心—結論。
過渡期。
1789年から1815年までの期間、すなわちフランス革命とナポレオンの支配の時代は、ヨーロッパ史において最も重要な転換期の一つである。鉄道や電信が発達した19世紀のヨーロッパと、劣悪な道路と不安定な郵便事情に悩まされた18世紀のヨーロッパとの物質的な格差は大きいが、当時の政治、社会、経済思想と現在の思想の対比は、それ以上に大きい。人類の進歩と、その証である文明の新たな出発点を示す近代的な原理は、この転換期に誕生し、その発展こそがこの時代の歴史の根底にあり、その意義を解き明かす鍵となるのである。

人民の主権。
政府は被統治者の安全と繁栄を促進するために存在するという考え方は、18世紀には完全に理解されていた。しかし、哲学者たちは同様に2そして、文明化されたイギリスでも、野蛮から脱却したロシアでも、政府は国民の利益のために存在するが、国民によって運営されてはならないという原則を、支配者たちは同様に主張した。この根本原則は19世紀には完全に否定された。現在では、政府は国民の代表者を通じて国民によって運営されるべきであり、国民が自治の過程で間違いを犯す方が、いかに賢明であっても無責任な君主によって統治されるよりも良いと考えられている。この人民主権の概念は、フランス革命中に精力的に提唱された。それはまだ現代ヨーロッパのすべての国で普遍的に受け入れられているわけではないが、19世紀の政治発展に深く影響を与えた。それは現代の政治思想の一群の基盤となっている。そして、1815年には非難されるために提唱されたように思われたが、ウィーン会議以降のヨーロッパ近代史における最も顕著な特徴の一つは、文明国におけるその漸進的な受容と着実な成長であった。

国籍の原則。
1789年から1815年の過渡期に導入された第二の政治的信念は、前世紀に支配的だった国家という概念とは対照的に、国民という概念の認識であった。18世紀において、国家は統治権力によって象徴されていた。国境や人種的境界は重要視されなかった。カトリックのネーデルラントやベルギーがオーストリア家によって統治されていること、あるいはオーストリアの君主がトスカーナを、スペインの君主がナポリを統治していることは、異常とは考えられていなかった。ポーランド分割は、自然に対する冒涜としてではなく、自国領土に最も近い地域を併合した近隣諸国の領土拡大を目的とした巧妙な策略として非難された。しかし、革命戦争とナポレオン戦争の過程で、国民という概念が顕在化した。武装国家としてのフランスは、旧ヨーロッパ諸国を凌駕する力を持っていることが証明された。3概念。そして、フランスがかつての敵であるヨーロッパの君主たちに代わってスペイン人、ロシア人、ドイツ人と接触することで敗北したのは、ナポレオンによる西欧新帝国の創設にフランス自身の国民意識が吸収されてからのことだった。国民の主権という概念と同様に、国民という概念も1815年のウィーン会議で非難されたように見えた。カトリックのネーデルラントはホラント州と統合され、ノルウェーはデンマークから強制的に分離され、イタリアは再び外国の君主の支配下にある独立国家に分割された。しかし、ウィーン会議は新しい概念を根絶することはできなかった。それはあまりにも深く根付いていたのだ。そして、19世紀のヨーロッパ史のもう一つの顕著な特徴は、国民意識と人種の同一性に存在意義を置く新しい国家の形成である。

個人の自由の原則。
ヨーロッパを変革した第三の近代的な概念は、個人の自由という原則の認識である。封建制は、権利と義務の段階的な区分という痕跡をヨーロッパ諸国の憲法に深く刻み込んだ。人民主権は政治的行動の自由を意味するが、封建制は社会的・経済的自由の正当性と利点を否定した。理論的には、個人の思想と行動の自由は、すべての賢明な哲学者や統治者によって良いものとして認められていた。しかし実際には、貧しい階級は、領主によって農奴として、あるいは同業組合によって職人として束縛されていた。個人の自由が達成されると、政治的自由が野望の対象となり、政治的自由は人民主権という概念へとつながった。この過渡期に、封建制の最後の痕跡は一掃された。フランス革命の教義は、ナポレオンの勝利以上に18世紀の政治体制を破壊するのに貢献した。1815年のウィーン会議は、かつての政府と国家の概念に戻るかもしれないが、4個人の自由に対する旧来の制限を復活させようとはしなかった。個人の自由が認められたことで、ウィーン会議の反動的な傾向は無力化された。思想と行動の自由は、ナポレオン率いるフランスがヨーロッパ連合軍に敗北したことで一時的に消滅した民族意識と人民主権の概念を復活させたのである。

慈悲深い専制君主たち。
フランス革命と戦争の時代、そして近代ヨーロッパが誕生するきっかけとなった混乱の時代は、慈悲深い専制君主の時代と特徴づけられるかもしれない。国家がすべてであり、国民は無であった。君主は至上であったが、その至上性は、君主が臣民の幸福のために統治しているという前提に基づいていた。この啓蒙専制主義の概念は、プロイセンのフリードリヒ大王によって最高度に発展した。「私は国民の第一のしもべにすぎない」と彼は書いたが、この言葉は、フランス革命の初期の指導者たちがルイ16世の地位を定義したことを否応なく想起させる。この態度はディドロのような偉大な思想家によって擁護され、18世紀後半の君主が国民に対して行った国内政策の要となった。ロシアのエカチェリーナ2世、スウェーデンのグスタフ3世 、カール3世、スペインの皇帝、トスカーナ大公レオポルド、そして何よりも皇帝ヨーゼフ2世は、臣民の幸福のために権力を行使しているという理由で、自らの絶対主義を擁護した。あらゆる階級の物質的幸福を促進するためにこれほど真剣な熱意が示されたことはなく、君主が自らの存在を正当化するためにこれほど懸命に努力したことも、絶対君主制の教義の打倒を告げるフランス革命前夜ほど重要な市民改革を実現したこともなかった。慈悲深い専制君主の立場の本質的な弱点は、改革の永続性を確保したり、封建君主制で育った腐敗した行政機構を活性化したりすることができなかった点にある。タヌ​​ッチやアランダのような偉大な大臣、5彼らは主君の慈悲深い理念の実現を大いに助けることができたが、後継者を育成したり指名したり、あるいは無私無欲な行政官の完璧な集団を作り出すことはできなかった。フリードリヒ大王の指導力が衰えると、プロイセンはたちまち行政の衰退状態に陥った。40年以上もの間、最も偉大で賢明な慈悲深い専制君主の支配下にあったプロイセンでさえこのような状況であったのだから、他の国々では衰退はさらに顕著になるだろうと予想された。国民の幸福のために統治する慈悲深い専制君主という概念は、その永続性を確保することが不可能であったため、最終的には、国民自身が統治するという近代的な思想に取って代わられることは確実であった。

労働者階級の状況農奴制。
そして実際、慈悲深い専制君主たちの心情や努力を十分に評価したとしても、18世紀末までに彼らの努力が労働者階級の状況を大きく改善したとは到底言えない。ヨーロッパの農民の大多数は、その世紀を通じて絶対的な農奴であった。再びプロイセンを例にとると、農民の状況を改善しようとする試みは王領でのみ行われ、しかもそれは非常に消極的なものであった。シレジアやブランデンブルクにあるプロイセン貴族の領地の住民は、アメリカや西インド諸島の黒人奴隷と何ら変わらない扱いを受けていた。彼らは村を離れることも、領主の許可なしに結婚することも許されず、子供たちは領主の家族のもとで数年間名ばかりの賃金で働かなければならず、彼ら自身も領主の領地で少なくとも週3日、時には6日間働かなければならなかった。これらの賦役または強制労働は農民の時間の多くを奪い、月明かりの下でしか自分の農地を耕作することができなかった。この絶対的な農奴制は中央ヨーロッパと東ヨーロッパ、ドイツの大部分、ポーランド、ロシアで一般的であり、それが存在した場所では職人階級は6農民は皆同じように落ち込んでいた。領主の許可なしに職業を学ぶことは誰にも許されず、逃亡した農奴は都市の同業組合に入る機会がなかった。西の方では、より進んだ文明が労働者の状況を改善した。イタリアの農民とライン川沿いのドイツの農民は領主の干渉なしに結婚する自由を得た。しかし、それでもなお、ライン川沿いの有力な君主であるヘッセン＝カッセル方伯は、アメリカ独立戦争で傭兵として仕えるために臣民をイギリスに売り渡した。フランスでは農民ははるかに恵まれていた。ジュラ地方のサン＝クロード修道院の領地に残っていた唯一の農奴は、ヴォルテールが力強い筆を振るった農奴たちよりもドイツの農奴よりもはるかに幸福な境遇にあった。彼らは好きな人と結婚でき、許可なしに移住でき、身体は自由であった。彼らが奪われたのは、財産を売却したり遺言で処分したりする権利だけだった。フランスの農民や農業階級の残りの人々は、概して極めて独立心が強かった。封建制度は彼らに多少の不便をもたらしたが、真の不満はほとんどなく、彼らが被った不便は、借地制度の不平等と個人の自由の侵害にのみ起因していた。フランスの農民や農民は、現代の地代に相当する時折課される賦役、すなわち強制労働や、先祖の封建領主の子孫や代理人に支払わなければならない相続税に憤慨していた。一方、ドイツ、ポーランド、ハンガリーの農民は、個人的な隷属の重荷に押しつぶされ、領主がわずかな余暇に耕作することを親切にも許してくれた土地を自分のものだと主張することなど夢にも思わなかった。

中流階級。
中央ヨーロッパと東ヨーロッパの人口の大部分は純粋に農業に従事しており、貧困ゆえに最低限の生活必需品以外は何も期待していなかった。そのため、貿易、商業、製造業は事実上存在しなかった。このことは、都市、ひいては中産階級が人口の中で取るに足らない存在であったことを意味する。7西ヨーロッパ、ライン川流域、そして特にフランスでは、農業階級がより自立し、より裕福で、より文明化されていたため、生活にはより快適なものが必要とされ、その需要を満たすために、裕福で知的な商業・製造業の都市部が急速に発展した。商業、貿易、そして労働力の集中雇用は、何世代にもわたって教育と個人の自由を享受してきた、繁栄し啓蒙された中産階級を生み出した。富とともに文明と教育がもたらされるのは当然であり、フランスと西ドイツには中央ヨーロッパや東ヨーロッパよりも大きな中産階級が存在したため、これらの地域の農民はより教育水準が高く、より知的であった。

上流階級。
上流階級の状況は地理的な分布に同様であった。ヨーロッパ諸国の最高位の貴族は、これまでと同様に、知的にも社会的にもほぼ同じレベルにあった。パリはその中心地であり、社交、ファッション、贅沢の中心地であり、ロシア、オーストリア、スウェーデン、イギリスの貴族が平等に集まる場所であった。しかし、ドイツや東ヨーロッパの貴族の大部分は、教育や洗練の点でフランス貴族の大部分に劣っていた。それでも彼らは、フランス貴族が失った権威を持っていた。ロシア、プロイセン、オーストリアの貴族やハンガリーの大貴族は、何千人もの農奴を所有しており、農奴は彼らの土地を耕作し、彼らに絶対的な服従を示した。フランスの貴族は、先祖伝来の領地の借地人から、借地料や封建的役務といった一定の地代だけを徴収した。彼の借地人は、決して彼の農奴ではなかった。彼らは主人に個人的な奉仕をする義務はなく、そのような奉仕の代わりに地代を支払うことに憤慨していた。領主に対する家父長的な忠誠心はとうに消え失せており、フランスの農民は地主への服従を一切認めなかったが、プロイセンとロシアの農奴は主人への隷属を認識していた。

フランスが革命を経験した理由。
これらの考察は、26年後に近代ヨーロッパを幕開けさせた革命がなぜ8フランスで勃発したのは、フランスの農民がドイツの農奴よりも独立心が強く、裕福で、教育水準が高かったため、農奴が束縛に反発した以上に、地主の政治的・社会的特権や地代の支払いに憤慨したからである。フランスには啓蒙された中産階級が存在したからこそ、農民や労働者は指導者を見出した。フランス人は相当な個人的自由を享受していたからこそ、政治的自由のために立ち上がる準備ができ、最終的には社会平等の理念を広めることができたのである。人民主権、国民性、そして個人の自由といった理念は、フランスで生まれたものではない。それらは文明と同じくらい古い歴史を持つ。しかし、中世には封建制によってその本質が覆い隠され、宗教改革後には異なる政治思想が取って代わり、18世紀には国家至上主義や、慈悲深いあるいは啓蒙的な専制君主による専制支配といった教義へと結晶化した。イングランドとオランダは、西欧世界の他の国々とは別個に発展した。両国は、その内史と地理的位置に起因する深い理由から、封建制と絶対君主制を共に克服し、独立した国民意識を育み、個人の自由の重要性を認識した。特にイングランドでは、17世紀に封建制の遺物が廃止されたことで、イングランドの農民は大陸の農民とは異なる経済的立場に置かれた。イングランドには、フランスで残っていたような、国家の重荷を担う上での貴族と庶民の間の不当な区別は存在しなかった。また、選挙制度の特殊性から、大多数のイングランド人が国民の代表を選出する権利はごくわずかであったものの、少数の大貴族による寡頭政治によって運営されていた政府は、政治的自由と、行政目的のための賢明にバランスの取れた機構という外観を呈していた。

18世紀の知的運動。
知的思想の影響は、9フランス革命がヨーロッパのより後進的で抑圧された国々の注意を向けさせることになった諸問題は、過小評価されるべきである。18世紀の偉大なフランスの作家たち――ヴォルテール、モンテスキュー、ディドロ、ルソー――は、ロックとその学派のイギリスの政治思想家たちの思想に深く影響を受けていた。彼らはそれぞれ異なる立場から、政府は被治者の利益のために存在すると主張し、政府の起源と社会国家における人間の関係を探求した。絶対君主制の性格を変え、その存続を慈悲深い目的に基づかせたのは、彼らの思索であった。彼らもまた、市民社会の維持と安全と衝突しない限り、人間が個人の自由を保持する権利を主張した。18世紀の偉大なフランスの作家たちが、その著作を通してフランス革命の勃発と実際の経過に及ぼした影響は、一般に考えられているよりも小さかった。この運動の原因は主に経済的、政治的なものであり、哲学的、社会的なものではなかった。その急速な発展は歴史的状況、そして主にヨーロッパの他の地域の態度によるものであった。しかし、指導者たちの教科書は18世紀のフランスの思想家たちの著作であり、彼らの教義が革命を引き起こす上で実際的な影響力はほとんどなかったとしても、革命の発展とヨーロッパ全土へのその原理の普及に影響を与えた。18世紀半ばの偉大なフランスの作家たちの意見、すなわち社会に生きる人間、つまり政府に関する一般的な概念に主に影響を与えた彼らの意見と、世紀末の偉大なドイツの作家たちが提唱した見解、すなわち文化と自己改善のための個人の能力としての人間に焦点を当てた見解を対比するのは興味深い。さらに、シラー、ゲーテ、カント、ヘルダーはドイツ人というよりもコスモポリタンであった。人間の問題と知的・芸術的発展の問題は、偉大なドイツの思想家たちにとって、10社会の様々な階級における経済的、社会的、政治的な多様性。例えば、ゲーテはフランス革命の意義を理解し、それが人類に及ぼす影響に強い関心を持っていたが、ドイツへの影響についてはほとんど気にしていなかった。

18世紀における道徳と宗教。
結局、18世紀の道徳水準の低さは、あらゆる国のあらゆる階級の人々の人道主義への真摯な思いを奪い去ってしまった。キリスト教への不信は、大陸のプロテスタント諸国とカトリック諸国の両方で広く見られた。カトリック諸国の聖職者の多くは不道徳で悪名高く、彼らが教えていると公言する宗教の教義に対する軽蔑を公然と表明していた。ドイツのプロテスタント牧師たちも、同様に不信仰を公然と表明していた。有名なギールスドルフの牧師シュルツの事例では、彼はキリスト教を公然と否定し、単に道徳が必要だと説いていたにもかかわらず、ベルリンの最高教会会議は、それでもなお彼が村のルター派牧師としての職にふさわしいと判断したのである。カトリック国とプロテスタント国の両方において、キリスト教は漠然とした道徳観念に取って代わられた。これはルソーの『サヴォワ総督の信仰告白』に最もよく表れている。この漠然とした教義のない道徳観念への反動として、ロザティやイルミナティといった多くの秘密結社や神秘主義者の集団が存在し、彼らは宗教を華麗で象徴的な儀式に置き換えた。

これが、フランス革命前夜の1789年におけるヨーロッパの政治、経済、思想、そして道徳の状況であった。大陸全体は26年にも及ぶほぼ絶え間ない戦争を経験し、その終結後、政治生活と社会生活の両面において新たな概念と理想を携えて立ち上がることになる。これらの新たな思想は、1815年に事実上阻止されたか、あるいは消滅したかに見えたが、一度人々の心に芽生えた思想は忘れ去られることはなく、その後の発展が19世紀の近代ヨーロッパの歴史を形作っているのである。

11
第1章
1789年
フランスとオーストリア間の 1756 年の条約—イギリス、プロイセン、オランダ間の三国同盟、1788 年—ヨーロッパの小国—オーストリア: ヨーゼフ 2 世 —彼の内政—彼の外交政策—ロシア: エカチェリーナ —ポーランド—フランス: ルイ16 世—スペイン: カール 4 世—ポルトガル: マリア1 世—イタリア—両シチリア: フェルディナンド4 世—ナポリ—シチリア—ローマ: ピウス6 世—トスカーナ: レオポルド大公—パルマ: フェルディナンド公—モデナ: ヘラクレス 3 世—ロンバルディア—サルデーニャ: ヴィットーリオ アマデウス 3 世—ルッカ—ジェノヴァ—ヴェネツィア—イギリス: ジョージ 3 世—ピットの政策—プロイセン: フリードリヒ ヴィルヘルム 2 世—プロイセンの政策—オランダ—デンマーク：クリスチャン 7世。—スウェーデン：グスタフ3世。—神聖ローマ帝国—帝国議会—選帝侯—諸侯会議—自由都市会議—帝国裁判所—アウリック評議会—諸侯—ドイツの諸侯—バイエルン—バーデン—ヴュルテンベルク—ザクセン—ザクセン＝ヴァイマル—聖職諸侯—マインツ—トリーア—ケルン—帝国の小諸侯と騎士—スイス—ジュネーブ—結論。
1756年の条約。
1789年の初め、ヨーロッパ諸国は外交的に2つの重要なグループに分けられた。1つはフランス、オーストリア、スペイン、ロシアの結びつきが支配的なグループ、もう1つはイギリス、プロイセン、オランダの同盟が支配的なグループである。1756年のフランスとオーストリアの条約によってヨーロッパ列強の関係にもたらされた大きな変革は、18世紀の外交上の最大の出来事であった。当時締結された取り決めと七年戦争で試された同盟は、1789年にもまだ存続していた。しかし、オーストリア・フランス同盟の根底にあった精神は、賢明にも修正された。1756年の条約は、どちらの国でも実際には人気がなかった。フランスでは、12ルイ16世 との結婚によってオーストリアとの同盟が確固たるものとなったマリー・アントワネットは、憎むべき条約の生きた象徴として、また「オーストリアの女性」として憎まれ、最も権威ある政治思想家や作家たちは常にフランスの伝統的な政策、そしてハプスブルク家をブルボン家とフランス国民の世襲的かつ必然的な敵とするアンリ4世、リシュリュー、ルイ14世の体制について論じていた。この同盟に対する嫌悪感は、オーストリアの富裕層と知識層の間で等しく強く感じられた。オーストリアの将軍たちは七年戦争におけるフランスの介入の無力さに憤慨し、オーストリア国民はフランスが同盟国ではなく敵として行動したかのように激しく、この戦争での敗北をフランスのせいにした。同じ感情は皇帝一族にも向けられていた。 「我々の天敵は同盟国を装い、公然の敵であるよりも害を及ぼしている」[1]これは、マリー・アントワネットの兄であるトスカーナ公レオポルドが、1784年12月に兄である皇帝ヨーゼフ2世に宛てた手紙の中でフランス人を評した言葉である。ヨーゼフ皇帝自身も同じ意見であった。彼は義理の兄弟であるフランス国王ルイ16世よりもロシアの同盟国であるエカチェリーナ女帝を好み、外交政策の傾向は、フランスとの同盟を犠牲にしてでもロシアとの友好関係を強化することであった。七年戦争終結以来、偉大な女帝の下で拡大を遂げたロシアは、どちらの同盟国にもほとんど関心を持たず、着実な発展の道を独自に追求した。実際、エカチェリーナはフリードリヒ大王の晩年のほとんどの間、プロイセンと同盟関係を維持し、ある程度はイギリスとも友好的な関係にあった。しかし、彼女は生まれつきイギリスを信用しない傾向があった。1780年、彼女は海軍の野望に反対する「武装中立」運動のリーダーに就任した。13彼女はイギリス出身で、1788年にはロシア、オーストリア、フランス、スペインによる緊密な四カ国同盟を正式に提案した。

プロイセン、イングランド、オランダ。
フランス、ロシア、オーストリアの関係が不安定だったとすれば、1789年のプロイセン、オランダ、イギリスの三国同盟も決して安定した状態ではなかった。プロイセンは、フリードリヒ大王の死後、表向きは一流の軍事大国でありながら、実際には衰退の一途を辿っていた。1786年に死去した名高い国王の威信を保とうとし、イギリスとの同盟関係を認めてはいたものの、1789年のプロイセンは内政が衰退し、外交政策も不安定だった。イギリスは北米植民地の成功とヴェルサイユ条約によって大きな打撃を受け、大陸諸国はイギリスの富を羨む一方で、その軍事力を軽視していた。この見方はベルリンでも広く浸透しており、プロイセンの新国王は、イギリスとの同盟関係をむしろ好ましく思っていないことを幾度となく示した。同盟の3番目の加盟国であるオランダは、最も弱い立場にあり、1787年にイギリスがオラニエ公を総督として維持できたのは、プロイセンの武力介入を要請したからに過ぎない。この介入は1788年の有名な三国同盟の結成につながったものの、実際にはイギリスとプロイセンの政治家たちは互いに深い不信感を抱いており、総督の支配を押し付けられたことで、オランダの民主党は同盟国を憎悪し、フランスに支援を求めるようになった。

ヨーロッパの小国。
残りのヨーロッパ諸国は、多かれ少なかれ、二つの連合のいずれかにしっかりと結びついていた。ヨーゼフ2世皇帝の措置によって憤慨または脅かされたドイツの小国は、プロイセン側に結集した。北では、イングランドとプロイセンの王家と血縁関係にあるデンマークは完全にロシアの影響下にあり、一方、グスタフ3世の治世下のスウェーデンは、14実際には、エカチェリーナ2世と戦争状態にあった。ポーランドは内紛で引き裂かれ、近隣諸国から完全な破壊の脅威にさらされ、最終的な分割を待っていた。ヨーロッパ南部諸国はほぼ完全にフランス・オーストリア同盟に縛られていた。スペインは、1761年にフランス公使ショワズールによって締結された「家族条約」として知られる攻守条約によってフランスと結び付けられ、アメリカ独立戦争でその効力が試された。ポルトガルは、メシュエン条約によって商業的に、またスペインの領有権主張に対する長期にわたる保護政策によって政治的にイギリスと結びついていたが、一連の王室婚によってスペインの同盟国になろうと努めていた。イタリアでは、ナポリはオーストリアの王女と結婚したスペインの王子によって統治され、サルデーニャはフランスと緊密な同盟関係にあり、半島の残りの地域は主にオーストリアの影響下にあった。衰退の道を辿っていたトルコは、ロシアとオーストリアから正当な獲物とみなされ、イギリスとフランスからは抵抗を奨励されたものの、積極的な支援は得られなかった。

1789年におけるヨーロッパ列強の相互関係を大まかに概説した後、その後の激動の時代の歴史に入る前に、各国を個別に検討するのが良いだろう。大きな変革がもたらされ、多くの外交的変動が起こった。フランス革命とナポレオンの時代の最も重要な成果は、人々の精神に及ぼした影響であり、それは現代ヨーロッパを形作った特定の政治概念の発展に表れている。しかし、王朝や国家の地理的境界にも大きな変化がもたらされたが、それは1789年のヨーロッパの状況を知ることによってのみ理解できる。

オーストリア：ヨーゼフ2世ヨーゼフ2世：内政
1789年の初めに最も重要な人物は皇帝ヨーゼフ2世であり、彼の領土は、観察者であれば大革命を予見できたであろう地域であった。ヨーゼフは当時47歳で、1789年に皇帝に選出された。151765年に父フランツ・ド・ロレーヌの跡を継ぎ、1780年に母マリア・テレジアの死去に伴いオーストリア家の世襲領土を継承した。おそらく彼は、慈悲深い専制君主の典型であった。並外れて勤勉で、啓蒙的で、有能な統治者であった彼の思想は、同時代の思想をはるかに先取りしていた。実際、あまりにも先取りしていたため、臣民にそれを押し付けようとした彼の努力は、感謝ではなく憎悪を招き、民衆の間には平和と平穏ではなく騒乱と反乱をもたらした。ヨーゼフ皇帝の改革とその結果として生じた騒乱の歴史は、このシリーズの以前の巻に属している。1789年には、ハプスブルク家の世襲領土全体が動揺状態にあった。皇帝がドイツ語の使用を強要し、法制度と行政を簡素化し、様々な宗教機関や教育機関を同化することで、これらの地域をオーストリア国民に統合しようとした計画は、地方の愛国心を燃え上がらせた。ハンガリー、チロル、ボヘミア、そして何よりもオーストリア領ネーデルラント、すなわちベルギーでは、地方の偏見、宗教的狂信、そして階級意識に煽られた反乱が宣言された。これらの原因のうち、最初の2つがオーストリア領ネーデルラントでは主な原因であり、3つ目はハンガリーでの主な原因であった。ベルギー人、特にブラバンソン人は、皇帝の布告によって侵害された自分たちの地方の権利と古来の憲法を守るために武装蜂起したのである。教皇への扱いと修道院の弾圧からジョセフを異教徒以下と見なしていたベルギーの聖職者たちは、ルーヴァン・カトリック大学に対抗する帝国神学校がブリュッセルに設立されたことに激怒した。しかしハンガリーでは、マリア・テレジアのために勇敢に戦い、彼女の王位を守った貴族たちが公然と不満を表明していた。これはジョセフが憲法を侵害し、鉄冠をウィーンに移したことも一因であったが、それでもなお16農奴制の廃止についてさらに詳しく述べます。すでに述べたように、ヨーロッパの農奴制は大陸の西部、つまりフランス、ベルギー、ライン川流域では事実上消滅していましたが、東に向かうにつれてその深刻さは増し、プロイセン本土、ポーランド、ハンガリーではロシアと同じくらいひどいものでした。「慈悲深い皇帝陛下」とハンガリーの農民がヨーゼフに送った嘆願書にはこう書かれていました。「領主のために4日間強制労働し、5日目は領主のために漁をし、6日目は領主と一緒に狩りをし、7日目は神に捧げます。慈悲深い皇帝陛下、どうすれば税金や賦課金を支払えるかご検討ください。」[2]強制労働を伴う農奴制の不当さは、貴族をすべての課税から免除する憲法上の慣習によってハンガリーではさらに強調されました。皇帝ヨーゼフは1785年8月22日にハンガリーで農奴制を廃止し、段階的に減税する制度によって封建的負担を取り除き、強制労働を転換する制度を開始した。1789年当時、ハプスブルク家の世襲領地の状況は、公然たる反乱に至らないところ、くすぶる不満に満ちていた。ベルギーの市民とハンガリーの大貴族は共に皇帝の改革の試みに激怒し、直接的な立法と財政措置によって恩恵を受けさせようとしたハンガリーとボヘミアの貧しい農奴とベルギーの労働者は、皇帝を助けるにはあまりにも弱かった。分散した領地からオーストリア国家とオーストリア国民を創設するという彼の希望は、挫折する運命にあった。距離、人種、言語の障害は、いかに賢明な立法であっても克服できない。そして皇帝の善意の努力は、危うく一族の古くからの遺産を失うところだった。

ヨーゼフ2世。外交政策。
ヨーゼフ2世皇帝の外交政策は、彼の国内改革と同じ主要原則、すなわち様々な領土を一つのまとまった国家にまとめたいという願望によって決定づけられていた。オーストリア領ネーデルラントと交換する彼の計画は、17バイエルンを征服し、シュヴァーベン地方の領地をハプスブルク家の領土の中核と統合しようとした試みは、フリードリヒ大王の政策によって阻まれた。皇帝としての権威を名ばかりのものにせず、ドイツ人の愛国心に基づいた真のドイツ帝国を築こうとした彼の試みは、完全に失敗に終わった。実現可能だと考えたオーストリアの統一国家の創設と、夢物語だと認めた自らの指導の下での強大なドイツの復活という二つの計画が頓挫したヨーゼフ2世は、 ロシアに目を向けた。青年時代の理想は、母の敵であるプロイセンのフリードリヒ大王であり、晩年の理想はロシアのエカチェリーナ女帝であった。両者とも、その時代の啓蒙専制君主の典型であり、支配する領土を拡大し、国家を統一国家にしようと努め、行政と戦争で成功を収めた。そして二人とも18世紀の哲学者たちの懐疑的な弟子だった。彼らは次々と彼の模範となった。ヨーゼフ2世皇帝の特徴は、ウィーンのホーフブルク宮殿にある彼の私室に飾られていた唯一の絵がフリードリヒの肖像画であり、寝室に飾られていた唯一の絵がエカチェリーナの肖像画だったことである。フリードリヒ大王の死後、ヨーゼフ2世皇帝は後継者を軽蔑し、エカチェリーナへの賞賛をより声高に表明した。1787年、彼は有名なクリミアへの遠征に同行した。彼女の人柄に魅了され、彼女の計画に心を奪われた皇帝は、トルコに対抗するためにロシアと同盟を結ぶよう説得され、母フリードリヒとエカチェリーナがポーランド分割を成し遂げたように、彼女と共にトルコを分割することを望んでいた。1788年、彼はオスマン帝国に宣戦布告した。しかし、彼はトルコ人が政府の腐敗にもかかわらず、依然として軽視できない敵であることに気づいた。貴族出身の将校たちの不始末によって、皇帝自身の軍隊は士気を失い、疫病によって兵士たちは激減した。そして、ヨーゼフ皇帝は1788年の戦役から帰還した時、体内に致命的な病の種を抱えていたが、戦争を遂行するという決意は衰えることはなかった。

18

ロシア：エカチェリーナ。ポーランド。
ヨーゼフ2世の選んだ同盟国であるロシアは、1789年当時、エカチェリーナ2世女帝によって統治されていた。この偉大な君主は、生まれはドイツの小国アンハルト＝ツェルプストの王女であったが、ピョートル大帝と並んでロシア帝国の創始者の一人とみなされている。ロシア人以上にロシア人らしい彼女は、自らが選んだ国が地理的にバルト海と黒海へと発展することの重要性と、国民が彼女の事業を支える能力を理解していた。当時60歳であった彼女は、その並外れた権力を完全に掌握しており、27年間の統治経験によって権威を強化していた。ピョートル大帝は、ロシア帝国が海へのアクセスを持つことが絶対的に必要であると認識し、サンクトペテルブルクを建設した。エカチェリーナは南下し、領土を黒海まで拡大した。彼女はバルト海と黒海をロシアの湖にしようと望み、そのためにスウェーデンとトルコに対して一貫して警戒を怠らなかった。ロシアの西の国境にはポーランドがあった。ロシアの当然の政策は、ポーランドをロシアとオーストリアおよびプロイセンの軍事大国との間の緩衝地帯として維持し、さらに強化することであった。しかし、無力な国王の選出を規定し、内戦の権利と、貴族が自由拒否権を行使して議会で提案されたいかなる措置も禁止できる権限を認めたポーランドの特異な憲法は、不幸な国を無政府状態に陥らせ、防衛も抵抗もできない状態にさせた。憲法を改革してポーランド人を組織化された国家にすることは可能だったかもしれないが、隣国の君主たちは国を分割する方が容易だと考え、フリードリヒ大王の指導の下、1772年に最初の分割を実行した。この分割によりポーランドは海から切り離され、オーストリア、プロイセン、ロシアの三大国の国境は互いに近づき、ロシアは本質的に東方の君主国ではなくヨーロッパの君主国となった。エカチェリーナは、現在の立場ではロシアがヨーロッパの政治に介入しなければならないことを理解していた。19ポーランドの状況を鑑みて、エカチェリーナは、この状況からできる限りの利益を得ようと決意した。内政においては、エカチェリーナは慈悲深い専制君主の一人であった。ディドロの後援者であった彼女は、人権に関する新たな教義に賞賛を表明し、ロシア憲法を起草するための会議を招集することさえした。しかし、彼女は、この新たな教義がロシア国民には適用できず、ロシア帝国の南部地域を放浪するタタール人の遊牧民には不釣り合いなほど不適切であることを知っていた。彼女は、彼らの村落組織が、一見より啓蒙された国々に蔓延する多くの悪弊から農民を守り、彼らが愛着を持つ土地に対する権利と利益を与えていることを十分に認識していた。実際、ロシアは宗教改革もルネサンスも、個人の自由や政治的自由の理念の覚醒も経験しておらず、したがって慈悲深い専制君主による統治にまさにうってつけの国であった。

フランス：ルイ16世
オーストリア・ロシア同盟に次いで、1756年の条約で締結されたオーストリア・フランス同盟は、1789年のヨーロッパの平和と福祉にとって最も重要なものであった。すでに述べたように、この同盟はどちらの国でも人気があったわけではなかった。フランスとオーストリアは代々敵対関係にあり、両宮廷の古典的な政策は、この敵対関係の再開を後押ししていた。この友好関係は国家的なものというよりはむしろ王朝的なものであり、カウニッツとマリア・テレジア、ベルニス神父、ポンパドゥール夫人、そしてルイ15世の働きによるものであった。フランスは依然として非常に強力な国家に見えた。アメリカ独立戦争への介入は、イギリスがアメリカ植民地を失う大きな要因となり、1783年のヴェルサイユ条約では、西インド諸島のセントルシア島とトバゴ島を割譲することでイギリスが敗北を認めた。しかし、見かけ上の力にもかかわらず、フランスは政治的、経済的な理由から実際には非常に弱体であった。彼女は1787年にオランダの共和派とフランス派を効果的に支援することができず、イギリスとプロイセンが総督、すなわち王子を復位させることを余儀なくされた。20オレンジ。オーストリアとの同盟にもかかわらず、財政状況から必要となった平和政策の追求により、フランスはイギリスに接近せざるを得ず、1786年にイギリスと通商条約を結んだ。フランスの弱さは国内事情から生じた。国家と宮廷の財政状況は同一であった。宮廷は浪費的で、その結果、慢性的な国家赤字が生じた。この赤字を補填するための努力がなされたが、部分的な破産を含むあらゆる手段が失敗に終わった。封建的な王室財政の仕組みに代わる、体系的な課税制度を導入して財政を再編成する組織的な試みが必要であることは明らかであった。封建的な仕組みは、若干の修正を加えながらも依然として存続していた。しかし、封建的特権を廃止し、政府が支出について国民に責任を負うべき正規の課税制度は、国民の同意なしには確立できず、数も多く裕福な知識階級は、その確立に発言権を主張した。政治的不満はさらに根深いものであった。フランス国民は、自分たちの統治体制に飽きていた。農民たちは、中世以来の経済的、社会的、政治的特権が、本来の義務を免れて存続していることに憤慨し、ブルジョワジーは国家の運営に参画すべきだと主張し、知識階級は両者に同情的であった。フランスでは、慈悲深い専制政治の時代は終わった。ルイ 16世は慈悲深い性格であったが、統治体制を改革するには力が弱すぎた。そして、フランス国民が嫌っていたのは君主個人ではなく、体制そのものであった。国民は、体制全体に飽きていたのである。

スペイン：カルロス4世
フランスの強さの多くは、スペインとの緊密な同盟関係に基づいていた。二つの偉大なブルボン家は、1761年に締結された「家族協定」によって緊密に結びつき、攻守両面で同盟関係を築いていた。スペインはこの協定を忠実に履行し、アメリカ独立戦争で多大な犠牲を払った。21イングランドからの独立。スペインは幸運にも、最も啓蒙的で慈悲深い専制君主の一人であるカルロス3世に統治されていた。彼の宰相アランダは、同世紀で最も偉大な政治家の一人であった。アランダは、スペイン国民の精神に影響力を広げ、教育と世論の独裁者となるほどで​​あったイエズス会を迫害したことで最もよく知られている。彼らの追放は、あらゆる形態の国家エネルギーの方向付けを担う王権の強化に貢献した。アランダは優れた行政官であり、通信網の改善と公共事業に莫大な資金を投じ、強力なスペイン海軍を築き上げた。スペインの名声を低下させた二つの弊害、すなわち異端審問による思想の自由の抑圧による国民の無気力と、スペイン植民地からの金の流入によって引き起こされた貧困は、国民の蜂起と国民の自由への愛の発展なしには、いかなる行政官も克服できないほど大きなものであった。アランダは、イエズス会の学校や大学に代わる国民教育制度を創設したカンポマネス、偉大な法学者で政治経済学者のホベリャノス、セントチャールズ銀行を創設し国民信用制度を発展させた有能な金融家カバルス、外務省を監督し1774年にアランダの後を継いで最高権力を握ったフロリダブランカによって有能に助けられた。カルロス 3世は1788年12月12日に死去し、後継者カルロス 4世が即位した。 1789年から1815年までの期間を通して性格の弱さが露呈していた彼は、カバルスや他の経験豊富な大臣たちと共に、フロリダ・ブランカをスペインの政務のトップに据えることから統治を開始した。

ポルトガル：マリア1世
ポルトガルは、スペインがフランスにとってそうであったように、イギリスにとって緊密な同盟国であった。ポルトガルとイギリスの世襲的な関係は何世紀にもわたり、1703年のメシュエン条約によってさらに強化され、ポルトガルはイギリスに大きく依存するようになった。22偉大なポルトガルの大臣ポンバルは、イエズス会の迫害を開始し、スペインのアランダに匹敵する内政・行政改革を成し遂げたが、1777年に失脚した。しかし、国家の要職は彼の弟子たちによって担われ、彼が始めた国民の繁栄を促進するという原則に基づいて運営された。ポンバルは、王権絶​​対主義の維持の重要性について最も強い見解を持っていた一方で、近代的な改革の教義を信じていた。彼は奴隷制を廃止し、教育を奨励し、当時の政治経済学の考え方に基づいて、保護貿易によって製造業と農業を奨励した。ポルトガルの根本的な弱点は、スペインと同様に、国民の疲弊とそれに伴う無気力にあった。イエズス会と異端審問は思想の自由を根絶していた。財政面でも、ポルトガルの状況はスペインに似ており、国王はブラジルから莫大な富を得ていたため、国民に課せられる税金に頼る必要がなかった。 18世紀後半、ブラガンサ家の政治的な目的は、スペインの支配者一族との婚姻を通じて緊密に結びつくことで、イギリスへの依存から脱却しようと努めることであった。1777年にポンバルの庇護者であったジョゼフの後を継いだマリア1世女王は、知能の低い狂信的な女性であり、1789年には王権は皇太子ジョアン王子の手に渡り、彼は数年後に摂政として認められ、最終的に1816年にジョアン6世として王位を継承した。

イタリア。ナポリ：フェルディナンド4世シチリア。ローマ：ピウス6世教皇トスカーナ：レオポルド大公。パルマ：フェルディナンド公。モデナ：ヘラクレス3世公爵。ロンバルディア州。サルデーニャ島：ヴィットーリオ・アマデウス3世ルッカ：共和国。ジェノヴァ：共和国。ヴェネツィア。
18世紀のイタリアは、数多くの小国家から構成されていた。イタリア統一の理念は、偉大なイタリアの作家や思想家の心の中にのみ存在し、ヨーロッパ列強からの支持は得られなかった。イタリアは依然として音楽と芸術の発祥地であり、それらは数多くの小宮廷によって育まれていたが、政治的には、その細分化ゆえに、ほとんど強国とはみなされず、その外交はヨーロッパの国家体制においてほとんど影響力を持たなかった。イタリアは完全にフランスとオーストリアの影響下にあり、当時の善政の傾向を示していた。23ほとんどの小君主たちの中で。イタリア諸国の中で最も重要なのは、半島南部とシチリア島からなる両シチリア王国であった。この王国は、1759年に父である名高いドン・カルロスがカルロス 3世としてスペイン王位を継承した際に、フェルディナンド4世に与えられた。カルロス3世が改革君主としてのキャリアを始めたのはナポリであり、偉大なナポリ出身の大臣タヌッチは、新君主の治世初期に、非常に啓蒙的な方法で王国の政務を執り続けた。彼の政策は、ナポリの男爵たちの封建的な本能を抑え、彼らから利益のある司法権を剥奪することで王権の影響力を強化することであった。また、彼は教皇の主張に反対し、イエズス会の解散にも賛成した。こうして王室が獲得した権力は賢明に用いられ、財政制度が見直され、教育が奨励され、法律の全面的な改革が試みられた。政治経済と政府に関する最も啓蒙的な見解を『立法学』に盛り込み、18世紀の典型的な政治思想家としてモンテスキューに次ぐ地位を占める若き官僚フィランジェリはナポリ出身であり、彼の思索はイタリアの思想の流れに大きな影響を与えた。しかし、シチリアは島国特有の嫉妬と中世の議会の維持のため、偉大なナポリ出身の大臣の影響をほとんど受けなかった。フェルディナンド4世は1768年にマリア・テレジア女帝の最も有能な娘マリア・カロリーナと結婚し、彼女はたちまち教養がなく怠惰な夫を完全に支配した。彼女はタヌッチの解任を実現させた。彼女はタヌッチを嫌っていたが、その理由は、彼女の妹マリー・アントワネットが1776年に改革派のフランス大臣テュルゴーとネッケルを嫌ったのとほぼ同じだった。そしてしばらくして、アイルランド系フランス人のアクトンを後任に据えたが、アクトンは後援者の気性のせいで、タヌッチの仕事を効率的に続けることができなかった。24ボローニャとフェラーラの公使館、ベネヴェントとポンテ・コルヴォの公国を含む教会も、18世紀の啓蒙思想に従って統治されていた。教皇権は影響力を大きく失い、ポンバル、ショワズール、アランダ、タヌッチの要求に従って、その精神的支柱であるイエズス会を解散せざるを得なかったが、それでもイタリアにおける世俗的主権は維持していた。1775年に教皇に選出され、ピウス6世の称号を名乗ったジョヴァンニ・アンジェロ・ブラスキは、並外れた能力と宮廷的な作法を備えた人物であった。しかし、彼はトスカーナ地方の教会の財産に深刻な影響を与える大規模な改革に同意しなければならず、ウィーンへの個人的な訪問にもかかわらず、ヨーゼフ2世に教皇権に対する政策を変えさせることはできなかった。教皇領における彼の最も注目すべき国内政策は、ポンティーネ湿地の干拓と、ローマのクレメンティーナ博物館の再建であり、彼はそれを著名な古物研究家エンニウス・クィリヌス・ヴィスコンティの管理下に置いた。トスカーナは、慈悲深い専制君主の中でも最も有能な行政官であったヨーゼフ2世の弟で、後に後継者となるレオポルド大公の統治下で繁栄した。彼の改革はあらゆる方向に及んだ。ピストイア司教スキピオ・デ・リッチの助けを借りて、彼は司教区と修道院の数を減らし、多くの湿地を干拓して農業に恩恵をもたらし、教育を再編成し、ピサ大学とシエナ大学を奨励した。しかし、彼の最大の改革は法と経済に関するものであった。トスカーナは中世の共和国の集まりから始まったため、これまで独自の法律と地方財政を持つ半独立の都市と地区の集合体として統治されていた。レオポルドは、国家の統一法典を構想した最初の君主の一人であり、それを偉大な法学者ランプレディに編纂させ、法の前のあらゆる個人的特権、拷問、犯罪者の亡命権、財産の没収を廃止した。25死刑囚の財産や秘密の告発。経済学ではフランスの重農主義者の弟子であり、「人の友」ミラボー侯爵の友人でもあった彼は、彼らの教義に従って、国内の関税や産業と商業に対するその他の制限をすべて撤廃した。最後に、レオポルドは、自分の国が真の戦争を遂行するのに十分な強さを持っていないことを悟り、財政に大きな利益をもたらすトスカーナ軍を廃止した。トスカーナに次いでイタリアで最も統治の行き届いた国はパルマであった。パルマ公兼ピアチェンツァ公フェルディナンドは、スペイン王フェリペ 5世と、ルイ15世の娘エリザベート・ド・フランスとの間のエリザベート・ファルネーゼの次男ドン・フェリペの唯一の息子であった。彼は著名なフランスの哲学者コンディヤックに教育を受け、治世の初期には18世紀の最良の思想の影響を示した。彼は1765年に父の後を継ぎ、大臣を務めていたフランス人のフェリーノ侯爵デュ・ティヨを留任させた。デュ・ティヨは、活動範囲は小さかったものの、ポンバルやタヌッチに匹敵する偉大な改革者であった。彼はパルマにおける異端審問の廃止を実現し、内政を改善し、教育を大いに奨励したため、博識な学者パチャウディの指導の下、パルマ大学はヨーロッパで最も有名な大学の一つとなった。1769年、フェルディナンド公はマリア・テレジア女帝の娘マリア・アメリアと結婚したが、その2年後、マリア・アメリアはデュ・ティヨの解任を実現させた。しかし、この解任は改革の進展を阻んだものの、反動は起こらず、スペイン人のリャノス、そしてフランス人のモープラの統治下にあったパルマは、統治の行き届いた国家としての評判を維持した。しかし、エステ家の最後の公爵ヘラクレス3世が統治していたモデナでは事情が異なっていた。この公爵は1780年、すでに53歳でモデナ、レッジョ、ミランドラの公国を継承し、結婚によってマッサとカッラーラの公国も加えた。彼の唯一の娘で相続人であるマリア・ベアトリーチェは26皇帝ヨーゼフの弟でロンバルディア総督のオーストリア大公フェルディナントと結婚した。ヘラクレス公は迷信深く貪欲な君主で、主な関心事は金銭を蓄えることであり、政治的にはオーストリアの意向に従った。オーストリア家は子孫や婚姻によってイタリアの大部分を間接的に支配していたが、ロンバルディア、より正確にはミラノとマントヴァの直接主権を有していた。この地方はヨーゼフ 2世の有益な政策の恩恵を受け、フェルディナント大公の総督の下で、最も重要な改革を理解し実行した偉大な政治家フィルミアン伯爵によって統治された。彼の芸術と教育への庇護は特に注目に値する。彼はミラノ大学とパヴィア大学の効率性を回復するために熱心に働き、著名な慈善家であるベッカリアを前者の政治経済学教授に、同じく著名な科学者であるボルタを後者の物理学教授に任命した。イタリアのもう1つの君主国であるサルデーニャ王国は、オーストリアよりもフランスとより密接な関係にあった。サルデーニャ王ヴィットーリオ・アマデウス3世はスペインの王女と結婚しており、彼の娘2人はフランス国王ルイ16世の2人の兄弟、プロヴァンス伯とアルトワ伯と結婚していた。彼の領地はサルデーニャ島、ピエモンテ、サヴォワ、ニースから成り、彼がフランス語圏のサヴォワ地方を過度に優遇していることは、ピエモンテの臣民から大きな不満の種となっていた。彼もまた、その世紀の精神の影響を受けており、農業と商業を奨励した。彼は文学と科学を庇護し、トリノに天文台を建設し、科学と美術のアカデミーを設立し、大規模な公共事業に着手した。その中でも最も重要なのはニース港の改良であった。しかし、ある一点において彼はトスカーナ大公レオポルドとは正反対の政策をとった。それは、軍隊を増強・再編成し、最新式の要塞を建設したことである。27トルトーナとアレッサンドリア。最後に、中世の名残である3つのイタリア共和国について触れておかなければならない。その中で最も小さかったのはルッカ共和国で、トスカーナ大公国に完全に囲まれていた。ルッカの貿易は、レオポルド大公がリヴォルノに与えた奨励によって打撃を受けたが、全体としては統治が行き届き繁栄していた。一方、2つの大貴族共和国は異なっていた。これらの共和国では、寡頭政治が長く続いたことで、政治的自由の痕跡がすべて消え去っていた。1789年にラファエル・ディ・フェラーリがドージェを務めたジェノヴァ共和国は、完全に衰退していた。国民は貧困にあえぎ、貿易はリヴォルノとニースに移り、法律や慣習は改革されていなかった。イタリアはあまりにも弱体で、パオリの指導の下、自治権を求めてコルシカ島で蜂起した反乱軍を鎮圧することができず、1768年に島をフランスに割譲するに至った。1789年に総督を務めたポール・ルニエのヴェネツィア共和国は、ヨーロッパの目から見てそこまで落ちぶれてはいなかった。ヴェローナからチロル地方、アドリア海東岸沿いに広がり、イオニア諸島を含む本土の領地は、ヴェネツィア寡頭制の利益のために管理され、富を供給していた。ダルマチアからは相当な軍隊が編成されたが、行政は完全に利己的で、ロンバルディア、パルマ、トスカーナ、ナポリの行政に比べて啓蒙主義の面で遅れをとっていた。概して、18世紀のイタリアで君主制が存在した地域では、それは慈悲深い専制政治に傾いていた。そして、そのような統治は、旧来の共和国の統治よりも国民にとって遥かに有益であった。政治的には、国全体が仏オーストリア同盟における重要な要素とみなすことができるだろう。

イングランド：ジョージ3世ピットの政策。
ロシア、フランス、オーストリアの緩やかな同盟を均衡させていた三国同盟の主要勢力はイギリスであった。アメリカ植民地の反乱によって受けた深刻な打撃により、イギリスは実際よりも弱体化しているように見えた。28大陸の強国。フランスへの割譲を強いられたヴェルサイユ条約は、イギリスの屈辱に終止符を打ったかに見えた。しかし実際には、戦闘力よりも財政の方が大きな影響を受け、島国という地理的条件から常にイギリス軍の主力となる海軍は、これまでと変わらず優秀であった。1783年に首相に就任したピット（息子）の政策は、平和と緊縮財政であった。イギリスはアメリカ独立戦争の財政的負担をうまく乗り切り、大臣の主な目的は、広大な商業・産業資源の拡大を可能にすることであった。アダム・スミスの弟子であったピットは、政治経済学の偉大な原理を理解しており、彼の外交政策で最も重要な部分は、フランスとの通商条約の締結であった。大陸諸国のどの国よりもはるかに進んだ財政制度により、イギリス政府は、愛国的な目的のために資金が必要な場合、他のどの政府よりも効果的に国の富を活用することができた。平和を愛していたにもかかわらず、ピットは初代外務大臣リーズ公爵に促され、ヨーロッパ政治に積極的に関与するようになり、最終的にはオランダ情勢に促されて三国同盟に加わった。国内では、イングランドはフランス革命につながった知的運動の影響を受けなかった。イングランドは前世紀に、大陸の農民や小作人を苦しめていた封建制の遺物を一掃し、個人の自由、商業の自由、法の下の平等の恩恵を獲得していた。政治的には、政府は裕福な商人階級に支えられた寡頭制であったが、自由な報道と選挙制度の存在によって、時代遅れの選挙権によって制約されてはいたものの、世論が表明される機会が与えられていた。

プロイセン：フリードリヒ・ヴィルヘルム2世
三国同盟のもう一方の主要メンバーであるプロイセンは、あらゆる点でイングランドとは対照的だった。フリードリヒ大王の勝利の威信と有能な29君主の入念な軍隊編成により、プロイセンはヨーロッパ初の軍事国家となったが、実際にはその名声は実力以上に誇張されていた。プロイセンはイングランドが強かった分野で弱かった。プロイセンには名に値する金融システムも、産業の富も、国立銀行もなかった。戦争のための唯一の資源は、ベルリンに蓄えられた一定量の硬貨だけだった。プロイセン政府は絶対主義であり、君主の意思が至上であった。その行政は封建制に基づいていたが、イングランドは封建制を完全に、フランスは事実上廃止しており、中世の農奴制、貴族の特権、社会的・商業的不平等といったあらゆる弊害も残っていた。プロイセン軍は国民軍ではなく、兵士は奴隷のように扱われ、将校は全員貴族出身で、軍規の維持において暴君的であった。

プロイセンの政策。
フリードリヒ大王は18世紀の慈悲深い専制君主の最も優れた典型の一人であったが、彼の場合、慈悲よりも専制権力の重要性に対する信念が勝っていた。彼は民衆の繁栄を願いながらも、貴族の権威を意図的に維持し、農民や市民によるいかなる変化の望みも阻害した。前者は領主の意のままにされ、後者は時代遅れの市民憲法に縛られていた。プロイセンの弱さは、政府に内在するだけでなく、地理的な原因にも起因していた。その構成要素は分散しており、ライン公国と東フリースラントは多くのドイツ諸邦によって主要領土から隔てられ、中央部のブランデンブルク辺境は人口がまばらで海から隔絶されていた。プロイセン本土、ポメラニア、シレジア、プロイセン領ポーランドといった最大の州は、ドイツ人やフランスのユグノー植民地があったにもかかわらず、主にスラブ人で、18世紀の他のスラブ民族と同様に文明的に後進的であった。しかし、ロシアでは、スラブ人は野蛮ではあったものの、その境遇をある程度耐えうるものにするのに十分な地域組織を維持していた。東プロイセン、特にプロイセン領ポーランドでは、人々は30中世およびラテン文明との接触を強いられた結果、彼らは地方制度による救済を受けることなく、絶対的な農奴として扱われた。フリードリヒ大王が定めたプロイセンの政策は、プロイセンとドイツ両方の野望を内包しており、その両方において極めて利己的であった。冷笑的な君主がシレジア戦争で示した例は、プロイセンの政治家の心に深い印象を残し、正義と国際法の原則は便宜主義に従属させられた。フリードリヒ大王のプロイセン政策は、彼が提案した最初のポーランド分割で頂点に達し、それによってプロイセンは東部のプロイセン本土をブランデンブルクに統合し、ポーランドを海から切り離した。彼の後継者たちの目的は、この拡大の道を追求することであり、さらなる併合によってシレジアをプロイセン本土に直接結びつけることであった。プロイセンのドイツ政策は、帝国諸侯の権利に対する最大の熱意を装い、彼らの保護者を装うことで帝国の指導権を握ることであり、この根拠に基づいてフリードリヒ大王は諸侯同盟を結成した。プロイセンの宿敵はオーストリアであり、オーストリアはシレジア征服によって明らかに損害を受けたものの、依然として帝国に対する主要な影響力を保持しており、ポーランドに対する企てを阻止する傾向も示していた。オーストリア領ネーデルラントとバイエルンを交換するという皇帝の計画を阻止したのはプロイセンのフリードリヒ大王であり、彼はロシアとフランスの両方の宮廷でオーストリアに対する陰謀を企てた。フランス・オーストリア・ロシア同盟への対抗策として、プロイセンはイギリスの要請を受けてオランダに介入し、1788年にイギリス、オランダと三国同盟を結成した。国王フリードリヒ・ヴィルヘルム 2世。 1786年に有名な叔父の後を継いだプロイセンの皇帝は、知能が低く優柔不断な性格だったが、プロイセンの古典的な政策思想を徹底的に吸収し、オーストリアをプロイセンの避けられない敵とみなし、あらゆる機会に欺き利用しようとした。彼の首席大臣ヘルツベルクは31 オーストリアの一貫した敵であったが、国王の奇妙な性格のため、国家の実権は大臣ではなく、国王の寵臣たちにあり、1788年末の時点では、ビショフスヴェルデルとルッケシーニがその筆頭であった。

オランダ。
オランダはイングランドとプロイセンを結びつける要であった。その軍事力は重要ではなかったが、アジアにおける大規模な商業展開と銀行業の才能によってもたらされた住民の富が、ネーデルラント連邦共和国を極めて重要なものにした。七州は完全な自治権を保持しており、連邦制の体裁だけがかろうじて両州を繋ぎ止めていた。事実上、唯一の連合の絆は、1747年に復活した総督の権力にあった。オランダのような裕福な州では、地方政府の要職を占める商業貴族が、陸海軍の最高司令官である総督の地位に反発したが、フリースラントやフローニンゲンのような貧しく農業が盛んな州では、地主貴族は概して総督制を支持した。 1780年、ネーデルラント連邦共和国は、ロシアのエカチェリーナ2世がイギリスの商業的覇権を打破するために考案した北中立同盟に加わったが、その後の戦争で甚大な損害を被り、1783年の和平締結時にインドのネガパタムをイギリスに割譲せざるを得なくなった。総督職は世襲制とされていたオラニエ公ウィリアム5世は、この戦争中にイギリスを優遇したとして激しく非難され、和平が宣言されると、ホラント州当局が主導して、総督をその地位から追放し、アメリカ合衆国と同様の新しい憲法をオランダ領ネーデルラントに制定しようとする運動が始まった。この運動は1786年に最高潮に達し、マイユボワ伯爵が指揮するフランス軍団が編成され、総督はハーグから逃亡せざるを得なくなり、フランスに武力介入が要請された。しかし、32前述の通り、フランスは見かけ上の力にもかかわらず介入するには弱すぎ、オランダの愛国者たちは運命に任されることになった。一方、総督側の立場から、イギリスはハーグ駐在の有能な大使、後の​​マルムズベリー卿ジェームズ・ハリス卿を通じてプロイセンに行動を促した。イギリスとプロイセンにはこの行動をとる王朝的、政治的な理由があった。総督は母を通じてジョージ3世のいとこであり、フリードリヒ・ヴィルヘルム2世の妹と結婚していた 。政治的には、総督を追放してオランダをフランス・オーストリア同盟に加えることで、ヨーロッパのほぼ全域がその体制に組み込まれ、オーストリア領ネーデルラントまたはベルギーは事実上包囲されることになる。そのため、1787年9月、ブラウンシュヴァイク公率いるプロイセン軍がアムステルダムを占領し、総督を権力の座にしっかりと据えた。オランダの愛国者たちはフランスへ逃亡し、マイユボワ軍団は解散され、1788年に三国同盟の署名によってその事業は完了した。

デンマーク：クリスチャン7世スウェーデン：グスタフ3世
北方の二つの王国、デンマークとスウェーデンは、1780年にイギリスに対する中立同盟に加盟したが、両国間には何世代にもわたって激しい敵意が存在していた。1789年にノルウェーを併合したデンマークは、極めて繁栄していた。18世紀の博愛主義の思想は大きく進展し、1788年6月20日には王令によって農奴制の最後の痕跡が消滅した。財政、法律、教育の体制を再構築することで国民生活を改善しようとする努力がなされ、あらゆる面で進歩が見られた。これらの改革は、老衰に陥っていたクリスチャン7世国王の功績ではなく、後にフレデリック6世となる皇太子と、18世紀デンマーク最大の政治家の甥であるアンドリュー・ベルンストルフ伯爵の功績であった。 1789年当時、スウェーデンはフィンランドの大部分、スウェーデン領ポメラニア、リューゲン島を含んでおり、19世紀で最も啓蒙的な統治者の一人の支配下にあった。33グスタフ3世。この君主は1772年、 クーデターによってスウェーデン身分制議会の権力を打倒した。議会はロシアとフランスからそれぞれ補助金を受けていた「帽子派」と「帽子派」の二派に分かれていた。彼は絶対主義を利用して、当時の慈善的な理念のいくつかを実行に移した。拷問を廃止し、課税を規制し、商業と産業を奨励し、貴族の特権を廃止はしなかったものの、縮小した。もし彼がこれらの国内改革に満足していれば、スウェーデン国民の永続的な感謝を得ることができたであろうが、彼は大陸政治への関与を主張し、そのためには大規模な軍隊を維持し、結果として国民を疲弊させることになった。彼も1780年に北方同盟に加盟していたが、その後は強い反ロシア的な態度を取り、露土戦争を利用して失った領土の一部を取り戻そうと決意した。こうして彼は1788年の夏にロシアに侵攻し、艦隊はサンクトペテルブルクを脅かした。

帝国。ダイエット。選挙人団。プリンセス大学。自由都市大学
これまで、1789年当時、ある程度の統一性を持ち、多かれ少なかれヨーロッパ政治において独立国として役割を果たすことができた諸国について概説してきた。しかし、神聖ローマ帝国は状況が異なり、1648年のヴェストファーレン条約で定められた状態のまま、同じ方法で統治されていた。真のドイツ、すなわちオーデル川以西のドイツは、この取り決めにより、神聖ローマ帝国として緩やかに結びついた多数の独立主権国家に分割されていた。これらの小国家の数が多すぎたため、帝国は軍事的に全く非効率的であり、結びつきが緩すぎたため、包括的な国内改革や一貫した外交政策は不可能であり、連邦制はあまりにも煩雑で扱いにくく、ドイツが大国としての地位を占めることはできなかった。帝国議会（ライヒスターク）は3つの議院から構成され、決議には各議院の過半数の賛成が必要であり、その決議は皇帝の承認を得ると帝国の最終決定事項となった。34これらの委員会の最初のものは、8 人の選帝侯の委員会で、聖職者 3 人 (マインツ、トリーア、ケルンの選帝侯兼大司教) と世俗人 5 人 (ハンガリー、プロイセン、イングランドの王でもあったボヘミア、ブランデンブルク、ハノーファーの選帝侯、ザクセン選帝侯、1789 年にバイエルン選帝侯でもあったプファルツ選帝侯) で構成されていました。この委員会の議長は、帝国宰相であるマインツ選帝侯兼大司教でした。 2 番目の委員会は諸侯の委員会で、100 人の意見 (聖職者 36 人、世俗人 64 人) で構成されていました。この委員会では、すべての選帝侯が異なる肩書きで意見を述べていました。ハノーファーは異なる諸侯のために6人、プロイセンはゲルデルン公国、ムール伯国などのために6人、オーストリアは3人など、それぞれが代表者を擁していた。また、デンマークとスウェーデンの国王は、ホルシュタイン公とポメラニア公として代表者を擁していた。ヘッセン方伯、バーデン辺境伯、ヴュルテンベルク公からザルムやアンハルトの小諸侯に至るまで、権力の異なる重要度の低い諸侯はそれぞれ1人ずつ代表者を擁し、評議会の世俗投票者の数は60人となった。聖職者には、最も裕福な司教や修道院長34名が含まれており、その多くは広大な領地を統治していた。その中でも最も重要なのは、ザルツブルク大司教、バンベルク、アウクスブルク、ヴュルツブルク、シュパイアーズ、ヴォルムス、ストラスブール、バーゼル、コンスタンツ、パーダーボルン、ヒルデスハイム、ミュンスターの各司教、そしてエルヴァンゲン、ケンプテン、スタブロの各修道院長であった。残りの6つの意見は参事会と呼ばれ、フランケン、シュヴァーベン、ヴェストファーレンに多数存在した小世俗君主と聖職者君主によって、4名の世俗代表と2名の聖職者代表が選出された。この参事会の議長は、オーストリア大公とザルツブルク大司教が交互に務めた。第三または下位の学派は自由都市の学派であり、その反対があれば、上位または上位の二つの学派が下した決定が、皇帝の承認を得るために最終決定として提出されることを阻止できた。35帝国。それは52の帝国自由都市の代表者で構成され、2つの「ベンチ」に分かれていた。ヴェストファーレンベンチにはフランクフルト・アム・マイン、ケルン、エクス・ラ・シャペル、ハンブルク、ブレーメン、リューベックが含まれ、シュヴァーベンベンチにはニュルンベルク、レーゲンスブルク、ウルム、アウクスブルクが含まれていた。この委員会の議長職はレーゲンスブルク市に属し、議会はそこで開かれた。この複雑な連邦制によって、ドイツの統一感は完全に失われた。選帝侯、諸侯、自由都市は代表者によってのみ代表され、小国は圧倒され、政治的独立を維持するためにオーストリアやフランス、プロイセンやハノーファーといった大国に頼らざるを得なかった。

帝国裁判所。皇帝。オーリック評議会。サークル。
帝国のもう一つの重要な機関である帝国裁判所（ライヒスカンマーゲリヒト）は、ヴェツラーに所在し、ドイツ諸侯間の紛争を解決することを目的としていたが、これもまた形骸化していた。その腐敗と遅延は悪名高く、法令を施行するための仕組みも持ち合わせていなかった。帝国の頂点に立つのは皇帝であり、中世のあらゆる精緻な儀式をもって選出され、戴冠された。この地位は、例外なく、ヴェストファーレン条約以来、オーストリア家の当主に与えられてきたが、その地位は保持者にほとんど実質的な権限をもたらさなかった。皇帝が影響力を行使したのは、皇帝としてではなく、ハプスブルク家の世襲領地の統治者としてであった。実際、ヨーゼフ2世は名ばかりの皇帝にとどまらず、実質的な皇帝であろうと努めたが、その結果、フリードリヒ大王は彼に対抗する諸侯同盟を結成することができたのである。しかし、カトリックの主要国であるオーストリアは、帝国議会において大きな影響力を持っていた。選帝侯や諸侯の聖職者議員は当然オーストリアを支持する傾向があり、オーストリアは彼らの票に頼っていたからである。オーストリアは、ウィーンにアウリック評議会を設立し、君主間の訴訟に介入させ、ヴェツラー帝国裁判所の特権の一部を奪取するに至った。36帝国は決定を下すと、その統治を各サークルに委ねた。これらのサークルはそれぞれ独自の議会を持ち、例えば帝国が戦争を決行する際には、資金と兵力を調達するのが彼らの責務であった。当初創設された帝国の10のサークルのうち、ブルゴーニュのサークルはルイ14世の征服によって消滅、あるいはほぼ消滅しており、東部に位置するサークルはプロイセン、ザクセン、オーストリアといった重要な国家によって完全に支配されていた。組織が本格的に試されたのは西ドイツのヴェストファーレン、フランケン、シュヴァーベンのサークルだけであり、これらのサークルが部隊を戦場に送り出すたびに、結果は著しい失敗に終わった。細分化された行政区分と権限の分散により、わずか1個中隊の兵士が6人もの小君主から集められ、それぞれが兵士の維持費を他の君主に押し付けようとする状況では、当然の結果と言えるだろう。要するに、神聖ローマ帝国は、他の中世の制度と同様に、中世の戦争と宗教のシステムとともに衰退していった。オーストリアやプロイセン、あるいは程度は低いもののバイエルンといった構成国の中には、実際に権力を持っていたものもあったかもしれないが、全体としては自衛能力が全くなく、フランスと東ヨーロッパの王国との間の脆弱な障壁に過ぎなかった。

ドイツの王子たち。バイエルン。バーデン。ヴュルテンベルク。ザクセン。ザクセン＝ヴァイマル。
しかし、帝国の攻撃力と防御力の弱さは、ドイツ国民に大きな影響を与えなかった。知識階級は愛国心に囚われず、ドイツ人というよりコスモポリタンであることを誇りとしていた。貧困層は、帝国のヨーロッパ政治に対する姿勢よりも、自分たちに影響を与える国内行政の方を重視していた。大国を特徴づける慈悲深い専制政治への傾向は、ドイツの小国においても、旧来の身分制度の縮小（廃止ではないにしても）や貴族の権威への制約という形で現れた。君主の権力の増大は、普遍的ではないにしても、概して臣民の繁栄を促進するために用いられた。37 あるいは少なくとも文学や芸術を振興するため。ドイツの主要な君主数名について言及すれば、この見解が正当化されるだろう。1778年にバイエルン選帝侯位を継承し、ヴィッテルスバッハ家の領土を再び統一したプファルツ選帝侯カール・テオドールは、非常に啓蒙的な君主であった。プファルツでは、マンハイムに輝かしい大学を、デュッセルドルフにはヨーロッパで最も有名な美術館の一つを創設した。バイエルンでは、敬虔なカトリック教徒であったにもかかわらず、進歩を阻害していた多数の修道院のいくつかを解散させた。彼は大臣の一人として、著名なアメリカ人ベンジャミン・トンプソンをラムフォード伯爵に叙任し、この科学と学識に富んだ人物は虚偽を根絶しようと努め、最も貧しい人々にも物質的な快適さが手の届く範囲にあるように努力した。しかしながら、選帝侯カール・テオドールは、いくつかの点で偏狭な一面を見せた。彼は教育をローマ・カトリックの聖職者と元イエズス会士に完全に任せ、領地内のプロテスタントが迫害されるのを許した。1771年にバーデン＝バーデンとバーデン＝ドゥルラッハの2つの辺境伯領を自らの手で再統合した辺境伯カール・フリードリヒは、より徹底的に啓蒙された君主であった。彼は真に慈悲深い専制君主であり、政治経済学を研究し、自ら論文を執筆し、その原理を小国に適用した。彼は初等教育制度を確立し、1783年7月23日には領地内の農奴制を廃止したが、王室の賦役と臣民が許可なく国外に出ることを禁じる規定は維持した。ヴュルテンベルク公カール・ウジェーヌは、隣国とは対照的であった。彼も彼らと同様に絶対主義を確立したが、その権力を重税の賦課や、公国の規模に不釣り合いなほど大規模な軍隊の編成に利用した。彼は臣民を奴隷のように扱い、その統治はあまりにも残酷であったため、アウリック評議会は彼に対する措置を講じると脅迫した。それにもかかわらず、彼は文学と芸術の庇護者であった。シュトゥットガルトに劇場を建設し、美術アカデミーを創設した。38芸術はそこで行われ、詩人シラーの教育費を負担したが、シラーは後に彼を風刺し、ヴァイマルに逃亡した。しかし、ヴュルテンベルクのシャルル・ウジェーヌは、ドゥー・ポン公シャルル（ツヴァイブリュッケン）のような君主にとっては啓蒙君主のように見えた。彼の後継者であるマクシミリアン・ヨーゼフは、プファルツ選帝侯シャルル・テオドールの後を継ぎ、バイエルン最初の王となったが、この君主は狩猟への情熱のために民を犠牲にした。また、ヘッセン＝カッセル方伯ヴィルヘルム9世は、アメリカでの戦争を続けるために、臣民を100人ずつイギリス政府に売り渡した。さらに東に行くと、ドイツの大国の一つであったザクセンは衰退していた。選帝侯アウグストゥス2世とアウグストゥス 3世。ポーランド王であった者たちは、王位と地位を維持するために世襲領を破壊した。幸いにも、1789年に選帝侯であったフリードリヒ・アウグストはポーランド王位に選出されなかったため、臣民の繁栄のために何かをすることができた。彼は法典を作成する委員会を設置し、拷問を廃止し、工業と農業を奨励し、鉱山アカデミーを設立した。しかし、彼は例えばバーデン辺境伯ほどには踏み込まず、農奴制の廃止を試みなかった。しかし、フランス革命前夜のザクセンの栄光は、その選帝侯領ではなく、その知的中心地は美しいドレスデン市ではなかった。その地位を占めたのはヴァイマルであり、ザクセン＝ヴァイマル公カール・アウグストは、18世紀末から19世紀初頭にかけてドイツの名を有名にした偉大な哲学者や文人たちを周囲に集めた。彼の宮廷には、当時の最も著名なドイツ人、ゲーテやシラー、ヘルダー、ヴィーラント、ムゼウスが集まり、彼の領地であるイエナ大学はドイツで最も有名な大学となった。他の諸侯国については詳しく述べる必要はない。北部諸侯国は概して非常に後進的で、特にメクレンブルク公国はそうであったこと、そしてハノーファーは貴族寡頭制の支配下に置かれていたことを述べるだけで十分である。39改革は認められなかったが、ゲオルク2世によって設立されたゲッティンゲン大学は 、最高レベルの大学の一つとなった。

メイエンス。トリーヴ。ケルン。
教会国家もまた、この世紀の潮流に追随した。教会の統治者たちはしばしば啓蒙的な人物であったが、彼らは大部分において参事会の奴隷であった。これらの参事会は一般的に小君主の次男以下の息子たちによって構成されており、彼らは新しく選出された高位聖職者に対し、司教区における封建制度に変更を加えないよう、自分たちと緊密な関係を築くことを強く求めた。そのため、18世紀末の司教や修道院長は、一般的に貴族の末裔であり、例えば、バーゼル司教フランツ・ヨーゼフ・フォン・ロッゲンバッハ男爵、バンベルクおよびヴュルツブルク司教フランツ・ルイ・フォン・エルタール男爵、コンスタンツ司教レート男爵、リエージュ司教ヘンスブルック伯爵、スピール司教リンブルク伯アウグストゥス、ザルツブルク大司教ジェローム・コロレド伯爵、ミュンスター修道院長プレッテンベルク男爵などが挙げられる。注目すべき興味深い点は、場合によってはプロテスタントの諸侯がカトリックの諸侯に司教領を推薦する権利があり、1789年にはヨーク公がオスナブリュックの司教領主であり、ホルシュタイン＝ゴットルプのペーター・フリードリヒ侯がリューベックの司教領主であったことである。より高い地位にあり、参事会からより独立していたのは、3人の大司教選帝侯であり、そのため彼らは19世紀の思想に沿って領地を統治することができた。その中でも主要な人物は、マインツ選帝侯大司教、ヴォルムス司教領主であり、帝国宰相を兼任していたエルタールのフリードリヒ・カール男爵であった。この偉大な聖職者は主に自分の楽しみに時間を費やしていたが、その地位ゆえにあらゆる勢力が彼の顔を求め、フリードリヒ大王の諸侯同盟への彼の加入は、プロイセン王が反オーストリア政策で得た最大の成果であった。 1789年、彼は内政と外交の煩わしさを、フランス革命とナポレオンの時代にドイツ史において主導的な役割を果たすことになる補佐官のシャルル・ド・ダルベルク男爵に完全に委ねた。401789年にトリーアの大司教となったのは、ザクセンの王子で優れた統治者であったクレメント・ヴェンツェルスであった。彼は1783年に寛容令を発布し、あらゆる宗教の人が彼の領地に定住し、そこであらゆる職業や商売を営むことを許可した。最後の選帝侯兼大司教は、皇帝ヨーゼフの末弟でケルン大司教であったマクシミリアン大公であった。彼は兄の自由主義的な意見を共有し、前任者が創設したボン大学を後援した。ボン大学は、超モンタニズム的なケルン大学に対抗して、近代科学の発展を奨励するために設立された。これらの世俗政府と聖職者政府のすべての傾向は、人々の繁栄を促進することであった。ヨーゼフ 2世は、当時のドイツ諸侯の典型にすぎず、皆が人々のために善行をしようとしたが、人々によって善行をしようとはしなかった。彼らの性格は、啓蒙的なバーデン辺境伯から狩猟好きのドゥー・ポン公まで、大きく異なっていたが、やり方や程度は違えど、概して善意を持っていた。しかし、より重要な諸侯は世紀の傾向を示していたが、貧しい諸侯はそうすることができなかった。彼らは裕福な諸侯に対抗しようとした努力のためにほとんどが借金を抱えており、資金を調達するために中世封建制のあらゆる手段に頼った。彼らが支配するわずかな村々は、この専制政治に苦しんでおり、旅行者がこれらの「十二公国」の国境を越えたときは、いつでもそれが明らかだった。小諸侯の下には、フランケン地方とシュヴァーベン地方に多数いた帝国騎士、すなわちリッターがいた。これらの騎士は帝国議会に代表者を持たず、したがって皇帝に直接依存していた。彼らは貧しかったため、裕福な諸侯に仕えることになった。ほんの2例を挙げると、偉大なプロイセンの大臣シュタインと、名高いオーストリアの将軍ヴュルムザーは、いずれも帝国騎士の称号を授与されていた。このようにドイツが細かく分割された結果、国民的愛国心は失われ、ナポレオンの支配という苦難を乗り越えるまで、再び高まることはなかった。

41

スイス。ジュネーブ。
もう一つのヨーロッパ連邦であるスイスも、神聖ローマ帝国と同様に内部衰退の兆候を示していたが、国民意識と地方自治の持続性によって、同じような政治的堕落を免れた。18世紀のスイスは、州間、カトリックとプロテスタント、貴族とブルジョワジーの間の闘争によって特徴づけられた。ベルン州のような一部の州では、少数の貴族家による寡頭制が維持されていたが、ウーリ州のような他の州では、すべての農民が地方行政に発言権を持つ純粋な民主主義体制が維持されていた。封建制が確立されていた地域では、農民の状況はヨーロッパの他の地域と何ら変わらなかったが、山岳地帯の州ではそのような体制 は不可能であり、個人の自由と政治的自由が依然として存在していた。18世紀のスイスは19世紀のスイスと同一ではないことを忘れてはならない。グラウビュンデン州は連邦には加盟しておらず、ヌフシャテルはプロイセン領であり、ジュネーブは独立共和国であった。ジュネーブが17世紀の知的運動において果たした役割は特に顕著であった。ルソーはジュネーブで生まれ、ヴォルテールは引退後、その近郊で晩年を過ごした。しかし、1789年の直前、ジュネーブはオランダの革命に似た革命の舞台となっていた。官職を独占していたブルジョワ階級と民衆との間で闘争が勃発し、最終的にはブルジョワ階級の勝利に終わった。ジュネーブの民主主義者たちは追放され、彼らの多くは、特にクラヴィエールは、フランス革命の行方に相当な影響を与えた。

1789年のヨーロッパの状況は、至るところで新たな思想への目覚めを感じさせるものであった。封建制の束縛は崩壊寸前であり、慈悲深い専制君主たちは個人の自由と商業の自由を認め、フランス革命は人民主権と国民意識という二つの新たな原則を、まさに肥沃な土壌に蒔くことができたのである。

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第2章
1789年～1790年
皇后エカチェリーナと皇帝ヨーゼフ2世—トルコ戦争—1789年のトルコに対する戦役—フォクサニとリムニクの戦い—ベオグラードの占領—スウェーデンの革命—ベルギーの情勢—ヨーゼフ2世 のベルギー政策—リエージュの革命—フランスの三部会選挙—三部会の会合：階級間の争い—第三国部が国民議会を宣言—テニスコートの誓い—王立降誕祭—ミラボーの国王への演説—ネッケルの解任—7月12日のパリの暴動—バスティーユの占領—ネッケルの召還—ルイ16世のパリ訪問—フーロンの殺害—8月4日の会期—人権宣言—拒否権の問題—パリの女性たちのヴェルサイユへの行進—ルイ16世。パリに居住するようになる—フランス革命がヨーロッパに及ぼした影響—ベルギー革命—ベルギー共和国の成立—ヨーゼフ2世皇帝の死—彼の治世の失敗—ルイ16世のフランス革命に対する態度—新しいフランス憲法—聖職者の民事憲法—憲法制定議会の措置—ミラボー—外国との戦争によってフランスの新しい状況が脅かされる危険—ミラボーとフランス宮廷—外国との戦争の可能性のある原因—アヴィニョンとヴェネッサン—ヌートカ湾事件—家族協定—アルザスにおける帝国諸侯の権利—レオポルド皇帝は状況を掌握していた。
エカチェリーナとヨーゼフ2世。1789年。
1789年の初め、ヨーロッパの政治家たちの関心は主に東ヨーロッパで起こっている出来事に向けられていた。ロシアのエカチェリーナとヨーゼフ 2世の同盟は、イギリスのピットやプロイセンのフリードリヒ・ヴィルヘルム2世だけでなく、フランスの大臣やヨーロッパのすべての小国からも不安視されていた。ロシアとオーストリアがトルコ、ポーランド、そして43バイエルンは警戒され、その支配者たちの野心的な構想は落胆をもって見られていた。政治家や政治家ではなく、18世紀の哲学者たちの弟子である知識人たちの関心は、オーストリア領ネーデルラント、すなわちベルギーにおけるヨーゼフ皇帝の政策の進展に完全に集中していた。ダルトン将軍の好戦的な措置は成功を収めたように見え、ベルギーの愛国者たちは投獄されるか亡命し、皇帝の博愛主義的で中央集権的な改革はベルギーでは軍事独裁政権の樹立という結果に終わったように見えた。フランスはほぼ絶望的な財政状況にあることが知られており、1789年5月1日の三部会の招集は、ルイ 16世が財政救済を得るために採用した手段と一般的に見なされていた。三部会の開催後にもたらされるであろう偉大な成果は、最も鋭敏な政治観察者でさえほとんど予想していなかった。四半世紀以上にわたってヨーロッパの関心がフランスに集中し、歴史上類を見ない一連の出来事がフランスで起こり、ヨーロッパの政治体制に全面的な変革をもたらし、人類史に新たな時代を切り開くことになるとは、誰も予想していなかった。

トルコとの戦争。ジョセフの予言。
1788年の戦役は、概してオーストリアとロシアにとってトルコとの戦争において有利な結果となった。オーストリア軍を指揮していたラウドンはドゥビツァを占領し、ボスニアに侵攻して10月3日にノヴィを陥落させた。ザクセン＝コーブルク＝ザールフェルト家のフランツ・ヨシアス（一般にコーブルク公として知られる）は、オーストリア軍を率いて、ソルティコフ公率いるロシア軍と合同で9月20日にチョチムを占領した。しかしその一方で、トルコ軍はテメシュヴァールのバナト地方を制圧し、皇帝直属のオーストリア軍をその地域で壊滅させた。ロシア軍も一定の進展を見せ、12月6日にはポチョムキンが甚大な犠牲を出しながらも、主に勇敢な44スヴォーロフとレプニンはオチャコフ（オチャコフ）を襲撃した。これらの成功は、彼自身の失敗にもかかわらず、ヨゼフを大いに勇気づけ、彼は1789年1月にナッサウ公カールへの手紙で次のような奇妙な予言をした。[3]「もし大宰相がドナウ川近くで私やロシア人と会おうとするならば、彼は戦いを挑まなければならない。そして、彼を打ち負かした後、私は彼をシリストリアの大砲の下に避難するように追い返すだろう。1789年10月には会議を招集し、そこでオスマン人はギョール人に和平を懇願せざるを得なくなるだろう。カルロヴィッツとパッサロヴィッツの条約は、私の使節が和平を締結するための基礎となるだろう。しかし、その中で私はチョチムとモルダヴィアの一部を要求するだろう。」ロシアはクリミアを保持し、スウェーデンのカール王子はクールラント公となり、フィレンツェ大公はローマ王となるだろう。そうすればヨーロッパに普遍的な平和が訪れる。それまでは、フランスは国内の有力者たちとの関係を安定させておくべきであり、他の紳士たちは自分たちのことばかり考え、オーストリアのことを軽視しすぎている。

1789年の戦役。
1789年の戦役は、皇帝ヨーゼフの期待をはるかに下回るものであった。前年の苦難で皇帝自身の健康状態は悪化し、自ら戦場に立つことはできなかったが、将軍たちは彼をよく支えた。大宰相は攻勢に出ることを決意し、3月に9万人の兵を率いてルシュチュクでドナウ川を渡り、トランシルヴァニア侵攻を目指した。しかし、予期せぬ出来事により、最も経験豊富なトルコ人将軍が召還されることになった。4月7日、スルタン・アブデュルハミトがコンスタンティノープルで死去し、甥で後継者のセリム 3世は、直ちに大宰相を失脚させ、西軍の指揮権と大宰相の地位をヴィディンのパシャに譲った。この無能な指揮官は無謀にも進軍し、コーブルク公と45スヴォーロフは7月31日にフォクサニでオーストリア軍とロシア軍の合流を阻止しようと試みた。その後、連合軍は攻勢に出て、リムニクでトルコ軍主力に壊滅的な敗北を与えた。この戦いでは、18,000人のオーストリア軍と7,000人のロシア軍が約10万人のトルコ軍を撃破し、彼らの荷物と大砲をすべて奪った。この大勝利に続いて、精力的に戦いが続いた。ラウドンはオーストリア軍総司令官に任命され、10月9日にベオグラードを占領し、セルビア全土を占領した後、オルショヴァを包囲した。これらの功績により、ヨーゼフは彼に総司令官の称号を与えた。この称号は、それまでヴァレンシュタイン、モンテククリ、ウジェーヌ公爵だけが持っていたものであった。リムニクの戦いでの勝利の結果、コーブルク公はブカレストを占領しモルダヴィアを支配下に置き、ホーエンローエ＝キルヒベルク公はワラキアに侵攻した。トルコ国境の東部では、ポチョムキン公も同様に成功を収めた。彼はトバツでの激戦でトルコ海軍大将ハッサン・パシャを破り、ベッサラビアを征服し、ベンデルを捕らえ、イスマイルを包囲した。

スウェーデンにおける革命。
疑いなく、キャサリンとジョセフは、スウェーデンとベルギーの情勢に直接、そしてフランスで起こっていた驚くべき出来事に間接的に注意をそらされていなければ、さらに大きな成功を収め、おそらくトルコ人をヨーロッパから追い出すことができたであろう。三国同盟はオーストリアとロシアの同盟を非常に好ましく思っていなかった。ピットは、すでに述べたように、イギリス海軍史ではロシア軍として知られる大艦隊を準備し、フリードリヒ・ヴィルヘルム2世はトルコとの同盟交渉を開始した。しかし、彼らは直接的な介入をデンマークにスウェーデンと和平を結ばせることに限定した。スウェーデンのグスタフ3世は1788年に3万人の兵を率いてロシア領フィンランドに強行突入し、その砲声はサンクトペテルブルクにまで届いた。ロシア軍の大部分が不在だったため、サンクトペテルブルクはほとんど無防備だった。しかし、スウェーデンの貴族は軍隊に大きな影響力を持っていた。彼らはロシアとの戦争を嫌っていた。46そしてこの機会に自らの意思を表明した。スデルマニア公カール王子の秘密の指導の下、彼らは国王の命令に従うことを拒否し、その結果生じる混乱に乗じてかつての権力を取り戻そうと目論んだ。この時、デンマークとノルウェーの国王クリスチャン7世は、エカチェリーナの要請によりスウェーデンに侵攻し、ヨーテボリを包囲する準備を始めた。グスタフは、この侵攻がスウェーデン人の愛国心を奮い立たせる好機であると考えた。彼は国民に訴え、フィンランドの軍の指揮をスデルマニア公に任せ、侵略者に抵抗するために新たな志願兵軍を組織した。彼の努力にもかかわらず、スウェーデンはロシアとデンマークの連合軍の攻撃によって陥落する危険にさらされていた。三国同盟は迅速かつ断固として介入し、陸海からのデンマーク攻撃をちらつかせることで、デンマークの大臣ベルンストルフをスウェーデンからの撤退と休戦協定の締結に追い込んだ。グスタフ3世は侵略者を撃退したという名声を得てストックホルムに戻り、1789年2月2日に議会を招集した。庶民院の支持を確信していた彼は、新たな憲法、あるいはむしろスウェーデン君主制のための新たな基本法を提案した。その内容は、条項の一つに「国王は自らの良しとするように国政を運営することができる」と要約されている。貴族は無益な抵抗を行った。グスタフは貴族の指導者たちを投獄し、このクーデターによって1772年の革命の仕事を完遂した。その後、彼はロシアとの戦争を再開したが、1789年の軍事作戦では特筆すべき出来事はなかった。

ベルギーにおける情勢、1789年。
ロシアのエカチェリーナがトルコとの戦争の精力的な遂行からスウェーデンの侵攻によって気を取られている間、彼女の同盟者である皇帝ヨーゼフは主にオーストリア領ネーデルラント、すなわちベルギーの情勢に関心を寄せていた。当初、彼はグスタフ3世と同様に国の旧憲法を改正することに成功するかに見えた。しかし、違いがあった。グスタフ3世が国民としての役割を果たしていたのに対し、47 救世主であり、貴族の打倒においてスウェーデン国民の支持を得ていたヨーゼフ2世は、ベルギーの貴族だけでなく、聖職者や民衆からも反対された。トラウトマンスドルフ伯爵の統治と総司令官ダルトンの軍事統治の下で、国は十分に平穏に見えた。ブリュッセル、ルーヴェン、メヘレン、アントワープでの反乱の鎮圧により、オーストリアの支配は最も確固たるものになったようで、皇帝の政策の主要な反対者は亡命していた。各州の議会は例年通り招集され、エノーとブラバントを除くすべての議会が慣例の補助金を可決した。エノーの三部会は直ちに軍事力によって解散させられ、その憲法は1789年1月31日に廃止された。皇帝はこの例によって裕福で人口の多いブラバント州を威圧しようとしたが、期待した効果が得られなかったため、トラウトマンスドルフにブラバント三部会の特別会議を招集し、第三身分（庶民院）の議員数を増やし、恒久的な補助金を与えるよう要求するよう命じた。また、教会に対する態度も変えず、マリーヌ大司教フランケンベルク枢機卿に、ブリュッセルに新設される帝国神学校への反対を取り下げるか、司教の座を辞任するよう強要しようとした。大司教は断固としてこれに応じず、ブラバント三部会も同様に頑固であった。ヨーゼフは突然の攻撃を決意し、1789年6月18日、トラウトマンスドルフ伯爵の命令により、ブラバント憲法（「ジョワイユーズ・アントレ」）の廃止を宣言した。この日は、七年戦争の危機においてオーストリア軍がフリードリヒ大王を破ったコリンの戦いの記念日であった。ダルトンは、「6月18日はオーストリア家にとって幸運な時代である。なぜなら、この日、コリンの輝かしい勝利が君主制を救い、皇帝がネーデルラントの支配者となったからである」と述べて、幸運な比較をしたと考えていた。しかし、勝利はそう簡単に得られたものではなかった。反対派の2つの派閥、ファン・デル・ヌーティスト、またはファン・デル・ヌーティストの支持者たちが、48古代の憲法上の権利の支持者であるデル・ノートと、大衆的または民主主義的思想の提唱者であるフォンクの支持者であるフォンク派が団結した。三国同盟は、デンマークの北への干渉を阻止することでグスタフがエカチェリーナを自由に苦しめることができるようにしたのと同様に、これらのベルギーの愛国者を奨励することでジョセフの東方での活動を妨害することを喜んでおり、イギリス、オランダ、プロイセンの大臣は皆ファン・デル・ノートと関係を持った。積極的な支援を期待して勇気づけられたこの党派は、オランダ国境のブレダで愛国委員会を結成し、亡命者の軍隊を組織し、ファン・デル・メルシュ大佐の指揮下に置いた。ジョセフは脅しに屈しなかった。ダルトンは、ティルレモン、ルーヴェン、ナミュール、ブリュッセルなどさまざまな町で発生した民衆の暴動を容赦なく厳しく鎮圧した。 10月19日、亡命者または移民に対する包括的な布告が発布され、通常の移民は追放と財産没収の刑罰を受け、侵略目的で国境の武装勢力に加わることは死刑に処せられ、移民に対する密告者には1万リーブルの報酬と絶対的な免責が与えられると宣言された。[4]しかし、皇帝のあらゆる措置と布告は効果がなかった。フランスでの三部会の会合に続いて、パリの暴徒によってバスティーユが占拠され、フランス国王がヴェルサイユからパリに連行された。そして、フランス革命がベルギーの情勢に及ぼす影響はすぐに明らかになった。

リエージュで革命が起こった。
リエージュ司教区は、その立地からベルギーで起こるあらゆる政治的混乱を常に反映し、また繰り返してきたため、フランス革命の影響はすぐに感じられた。司教区の住民は長らく司教領主の支配に反感を抱いており、聖職者の支配下にあるという異常な状況に不満を抱いていた。ベルギーの民主党から亡命した多くの人々が司教区に集まり、49バスティーユの反乱後、リエージュの人々は以前の反乱を再開するのにほとんど説得を必要としなかった。革命は流血なしに遂行された。1789年8月16日と17日、リエージュ市民は反乱を起こし、18日にはシェストレとファブリーが民衆の歓呼によって市長に選出され、駐屯軍は武装解除され、城塞はブルジョワ国民衛兵によって占拠された。同日、司教公爵であるセザール・コンスタンティン・フランシス・ド・ホーンスブルック伯爵が市内に招かれ、革命を承認し、1684年の専制的な取り決めを廃止する宣言に署名した。司教管区の他の町も首都の例に倣い、それぞれの町で自由自治体が選出され、国民衛兵が組織され武装された。司教公は、政治権力の喪失を受け入れた後、トリーアに逃亡し、逃亡を許されたことを幸運だと考えた。

州議会選挙。
今度は、フランス北東部の国境でこのような重要な展開を招き、ロシアのエカチェリーナを除くヨーロッパのすべての君主と大臣の注意を北と東での戦争からそらした、フランスでの出来事の経過を検証する時が来た。国家の行政を運営し、国債の利子を支払うための資金を調達することがますます困難になり、その結果、課税制度を見直し、フランスの財政資源を再編成する必要が生じたため、ルイ 16世は首相は、大臣ロメニー・ド・ブリエンヌの助言を受けて、1787年11月に1792年7月に三部会を招集すると漠然と約束し、1788年8月8日にはフランスの古来の議会を正式に招集し、1789年5月1日にヴェルサイユで会合を開くことを決定した。しかし、選挙の手配を行ったのは、三部会招集と同じ月に退任したロメニー・ド・ブリエンヌではなく、後任のネッケルであった。ネッケルは、三部会招集が純粋に財政上の便宜策と見なされていたため、財政の専門家として首相に復帰したのである。50議員選出の手続きをめぐっては、多くの不安な審議と激しい論争が報道機関で巻き起こり、1787年の名士たちが再び招集されて助言を求められた。最大の争点は、第三身分、すなわち庶民院の代表者数であった。フランスの伝統的な議会は、貴族、聖職者、そして第三身分の三つの階級から成り立っていることが知られており、争点となったのは、第三身分の議員数を他の二つの階級の議員数にどれだけの割合で割り当てるかという点であった。この問題とその他の選挙問題は、1788年12月27日に公布された「議会決議」によって最終的に解決された。この決議では、長らく使われなくなっていた封建的な行政区画である王立バイリヤージュと王立セネショーセを選挙単位として扱い、それぞれの人口規模に応じて、貴族、聖職者、そして第三階級からそれぞれ1名ずつ、計4名の議員からなる代表団を選出することが定められた。選挙は2段階、場合によっては3段階で行われ、各段階で選挙議会は苦情や改革案をまとめた陳述書（カヒエ）を作成することになっていた。[5]王室のバイリヤージュやセネショーセがなく、したがって議長を務める大バイリヤーや大セネシャルもいない地方では、それに応じた区割りが採用または考案された。1789年の初めの数ヶ月間、フランス国民は三部会の代議員選挙に全力を注いでいた。フランス宮廷やフランス内閣の意見がどうであれ、国民、特に都市の教養あるブルジョワや田舎の弁護士たちは、将来の議会を単なる財政上の便宜以上のものと見なしていた。彼らは、議会が国家のための新しい政治制度を策定し、代表制を認め、納税者が国庫収入の交付だけでなく支出においても発言権を持つことができると期待していた。労働者階級は、51都市部であろうと農村部であろうと、彼らは選挙にあまり積極的な関心を示さず、二次選挙議会の代表は概して教育を受けたブルジョワであったが、彼らは三部会の開催に漠然と大きな期待を抱き、土地や賃金の上昇を期待していた。フランスで代表を選ぶという新しい試みを考えると、選挙活動がこれほど平和的かつ効率的に行われたことは驚くべきことである。これは主に、ドーフィネ地方で小さな革命運動が成功したことによる。1788年7月、ドーフィネ地方では、ロメニー・ド・ブリエンヌによる地方議会の廃止に抗議するため、非公認かつ非正規の議会が開かれた。ブリエンヌ大臣は、ドーフィネの議会を武力で鎮圧することが許されなかったため辞任し、ネッケルは代わりに地方の新たな議会を招集することで王権の威信を守ろうとした。しかし、この策略はすぐに見破られた。非合法な議会に出席していた者たちはその後継議会に選出され、フランス国民の目には、ドーフィネの代表者たちが宮廷に対して決定的な勝利を収めたように映った。ドーフィネの新議会はあらゆる選挙上の紛争における控訴裁判所となり、その書記であるムニエはフランスの第三階級の指導者となった。彼の精力と能力のおかげで、都市間、州間、階級間の嫉妬や個人的な対立といった地域的な対立は収まり、三部会の議員が合法的に静かに選出され、将来の議会の行為がフランス国民の党派的あるいは代表的でない少数派の仕業として汚名を着せられることがなかったのは、何よりもムニエの功績によるものだった。

欧州議会総会
1789年5月5日、1614年以来初めてフランスで三部会がヴェルサイユで開かれた。国璽尚書バランタンとネッケルは集まった議員たちに演説し、ネッケルは国家の深刻な財政状況と国庫を救済するための即時行動の必要性を説明した。貴族と聖職者の代表はその後退席し、52それぞれ別の部屋で審議を行い、第三階級の同僚を大広間に残した。三つの階級間の関係については何も語られなかった。各階級が別々に審議を行うことが前提とされていた。第三階級の代表者たちは極めて困難な立場に置かれた。三つの階級が互いに独立しているならば、他の二つの階級を合わせた数と同じ数であっても何のメリットもない。なぜなら、その場合、特権階級の多数派が、階級間の多数派の意見を覆してしまう可能性があるからである。各階級に平等な権限を与える「階級別投票」か、第三階級の数的優位を活かす「階級別投票」かという問題は、長らく重要な問題として認識されてきた。第三国に二重代表権が認められたことから、政府は一党制による投票を承認する意図があると推測されていたが、5月5日に階級分離が暗黙のうちに認められ、その結果として一党制による投票が承認されたことで、民衆指導者たちは一時的に動揺した。

諸教団間の闘争。第三国家は自らを国民議会と宣言する。
しかし、第三階級の議員たちは、レンヌ出身のブルターニュ人弁護士ル・シャペリエと、ニーム出身のプロテスタント牧師ラボー・ド・サン＝テティエンヌの指導の下、非常に巧みな態度をとった。彼らは巧みな不活動政策をとることを決めた。彼らは第三階級の議会を組織することを拒否し、その名義で送られた手紙を開封することを拒否し、議長や書記を選出することを拒否し、自分たちはフランス国民の代表である市民の集団であり、他の議員が加わるのをその議場で待っていると述べた。この態度はパリ市民の満場一致の承認を得て、政府に第三階級の二重代表は単なる無益な贈り物であると宣言する責任を負わせた。二つの特権階級の代表者たちは、この状況を全く異なる方法で扱った。貴族たちは、階級を別々の議院に分けることを受け入れ、自分たちの議院を組織することを決意した。53188対47の票差で議会が可決したが、聖職者側は133対114の票差で同様の決定を下したに過ぎなかった。この多数派でさえ、実際にはそれほど大きな意味を持たなかった。というのも、選挙の過程で生じた傾向により、聖職者側の代表者の大部分は貧しい地方司祭であり、貴族に属する高位聖職者や教会の要職者ではなく、自分たちの出身である第三国に同情的だったからである。聖職者の真の多数派のこの傾向は第三国の指導者たちによく知られており、彼らの消極的な態度を助長した。国王とネッケルは膠着状態を打開しようと試みたが無駄だった。第三国の代表者たちは自分たちが修道会を形成していないと主張し続け、5月末まで選挙が終わらなかったパリの代表者たちによって彼らは強化された。ついに6月10日、パリ選出の代議員アベ・シエイエスの提案により、貴族と聖職者の代議員に対し、第三国会の代議員に加わるよう最終的な招待状が送られ、この要請が受け入れられるか否かにかかわらず、第三国会は正式な審議機関となることが決定された。この招待は貴族によって拒否され、聖職者会に属するグレゴワール神父を含む数名の司祭のみがこれに応じた。代議員たちはその後、自らの権限を確認し、著名な天文学者でパリ選出の代議員であるバイイを議長に選出した。しかし、彼らは一体どのような議会だったのだろうか？彼らは自分たちが修道会の代表者であることを否定し、ましてやフランスの三部会ではないことは明らかだった。この問題は激しく議論され、6月16日、彼らは自らを国民議会と宣言した。そして彼らは、これまで徴収されてきたすべての税金を違法と宣言し、暫定的にのみ支払うよう命じた。この反抗的な態度に国王と大臣たちは動揺し、国王自らが王立会議（セアンス・ロワイヤル）を開き、すべての争点を解決することが発表された。

テニスコートの誓い。6月20日。王立降霊会。6月23日。
6月20日、第3地方議会議員、または54国民議会と名乗るようになった彼らは、いつもの会合場所から締め出された。そのため、彼らはヴェルサイユのジュ・ド・ポーム（テニスコート）に集まり、熱狂的な興奮の中、フランスの新しい憲法を起草するまで解散しないと誓った。この行為によって彼らは事実上反逆者となり、フランス革命が本格的に始まった。6月22日、彼らはヴェルサイユのサン・ルイ教会に集まり、149人の聖職者の代表が加わり、反乱行為を承認した。6月23日、王室の集会が開かれた。国王の演説では、国王は「自らの善意と寛大さ」により、今後は国民の代表者の同意なしに税金を課さないと発表されたが、貴族と聖職者の財政上の特権は揺るぎなく、三部会は規則に従って投票しなければならないとも宣言された。これは革命第一段階における最も重大な局面であった。もし第三国議会の議員たちが屈服していたら、テニスコートの誓いは単なる空虚な脅しに過ぎなかっただろう。しかし彼らは、エクス県の第三国議会議員であり、並外れた才能を持ち、波乱に満ちた経歴の中で多くの旅をし、多くのことを学んだミラボー伯爵という指導者を見出した。彼は勇敢にこの状況に立ち向かい、フランス国民の議員は力ずくでしか追放されないと儀典長に答弁した後、国民議会に議員の身体は不可侵であると宣言させた。シエイエスは議員たちにこう言って状況を要約した。「諸君、君たちは今日も昨日と同じだ。」この大胆な反対運動の前に国王は折れた。6月25日、ワシントンの友人であるラファイエット侯爵を筆頭とする47人の議員からなる貴族階級の少数派が国民議会に加わり、その2日後、貴族階級の多数派は国王の命令に従い、しぶしぶ彼らに倣った。

ミラボーの国王への演説。7月9日。ネッカー氏の解任。7月12日。
第三州議会議員の急速な変化55王権に反抗し、フランスの新憲法を起草すると言い出した国民議会の設立は、旧体制の変更の試みを嫌悪していた廷臣たちを激怒させた。国王は彼らの感情を共有していなかった。彼は国民に対する義務を果たすことを心から望んでおり、臣民と公然と対立し、内戦を始めるよりも、王権の縮小を選んだ。彼はこれまでネッケルを信頼し、ネッケルの助言に従ってきた。しかし、結果は期待できるものではなかった。大臣は何度も彼を誤った立場に置いた。彼は6月23日の王室会議で第三階級の代表に傲慢な口調で話させられ、その後、貴族の代表に自ら設立した国民議会に参加するよう指示することで、自分の言葉を撤回させられた。この大きな譲歩は彼から無理やり引き出されたように見えた。第三国の議員たちは国王の反対を押し切って大勝利を収めたように見えたが、実際には国王は心の優しさから譲歩したのである。ネッケルの助言に従った結果、財政状況が改善されることなく権威を失い、国民の支持も著しく低下したとルイ 16世は、当然のことながら大臣の敵に目を向けた。これらの敵の筆頭は、宮廷の浪費を抑えようとするネッケルの努力と、国民の意思に譲歩する必要性を認めたことに憤慨した王妃マリー・アントワネットと、国王の絶対的特権と旧体制の制度を強く支持する国王の弟、アルトワ伯爵であった。ネッケルと国民議会の敵対者たちの主張に渋々屈した国王は、武力行使を決意し、パリとヴェルサイユ近郊に軍隊を集結させ始めた。国民議会は何をすべきか分からず、ムニエをはじめとする指導者たちは新憲法の基礎を策定するための委員会を組織していたが、国王軍に抵抗できる頼れる戦力はなく、おそらく逮捕され、議会は解散させられるだろうと感じていた。56憲法の基礎が築かれるずっと前に議会は解散した。この危機において、ミラボーは再び表舞台に立った。彼は最も大胆不敵な態度で7月8日に宮廷の政策を攻撃し暴露し、7月9日には議会を代表して国王に請願書を提出し、近隣に集結した軍隊の即時撤退を要請するとともに、議会は国王個人に忠誠を誓っていることを表明した。しかし、国王は今や議会の反対派の影響下にあった。ミラボーの請願に対する国王の返答は、7月12日にネッケルとその同僚を解任し、ネッケルを追放し、変化を嫌う経験豊富な将軍であるブロイ元帥を陸軍大臣兼パリ近郊の軍隊総司令官に任命することであった。

州兵の編成。
これまで、この闘争は宮廷と第三国部の議員との間のものであったが、今や民衆が介入し、パリ市民が初めてその影響力を発揮することになった。ネッケルの解任の知らせは、パリで怒りと落胆をもって受け止められた。弁護士としての実務経験のないカミーユ・デムーランという若い男が、パレ・ロワイヤルに集まった群衆にこの出来事を伝え、抵抗を呼びかけ、聴衆を鼓舞した。彼の言葉は熱烈な拍手喝采を浴びた。パリ市民は、ブルジョワ階級もプロレタリアート階級も、ヴェルサイユでの出来事の推移を絶え間ない関心をもって見守り、近隣に兵士の陣地が形成されたことを恐怖をもって見守っていた。飢餓寸前の生活を送っていた労働者階級は、国民議会が何らかの形で賃金の上昇と生活必需品の価格の低下をもたらすことを期待しており、その期待が叶わない見込みに憤慨していた。彼らはすでに4月28日に、貧困を軽蔑する発言をしたとされるレヴェイヨンという名の製造業者の家を略奪しており、あらゆる悪事を働く準備ができていた。パレ・ロワイヤルから、カミーユ・デムーランのニュースと発言に興奮した人々が、ネッケルと57オルレアン公は王家の王子で、以前国王に反対したために国王によって追放されており、民衆の要求を支持する者と見なされていた。行列は、王妃の近親者であるランベスク王子が指揮するフランス軍のドイツ騎兵連隊に突撃され、暴徒は散り散りになって暴動と略奪を行った。愛国心の強い暴徒は武器を奪うために銃砲店に押し入り、残りの者は肉屋やパン屋を略奪し、オクトロイ税を徴収するバリケードを焼き払った。この暴動の光景は、それ自体が解決策をもたらした。ブルジョワは店の安全を恐れて武器を取り、翌日、平和維持のために国民衛兵隊を組織した。この運動の指導はパリの有権者によって行われ、彼らはパリの議員を選出する仕事を終えた後も、市庁舎で会合を続けた。

バスティーユ牢獄の占領。7月14日。
7月14日、フランスの首都は抵抗運動のために組織されていた。パリの治安維持のために維持されていたフランス近衛兵は国民議会の大義に献身し、民衆と戦うのではなく、民衆と共に戦うことを決意していた。そして、駐屯地の兵士たちは将校への忠誠心が非常に冷淡で、市民を攻撃することを拒否する可能性が高いことが確認された。こうした状況下で、ヴェルサイユでのパリ市民の武装デモが、宮廷派に抵抗しネッケルを召還するという意向が周知の国王を勇気づけるだろうという考えが生まれた。この考えのもと、大勢の群衆がパリの主要な武器庫であるオテル・デ・ザンヴァリッドとバスティーユに押し寄せた。オテル・デ・ザンヴァリッドに向かった群衆は、総督の反対にもかかわらず、武器を奪取するのに何ら困難を感じなかった。しかし、バスティーユでは状況は異なっていた。その要塞の総督官邸に集まり武器を要求した暴徒は、外側の跳ね橋が上げられたことで孤立し、要塞内の弱い守備隊から銃撃を受けた。58バスティーユ要塞そのもの。この発砲音を聞きつけて、市内の他の場所から多くの武装した男たちが駆けつけた。外側の跳ね橋は切断され、要塞内部への突入準備が進められていたが、その時、守備隊は降伏した。総督官邸の群衆への発砲の結果、83人が死亡、多数が負傷した。死体の光景と負傷者の叫び声は、要塞を制圧した者たちの怒りを掻き立てた。パニックが起こり、守備隊の将校3人と兵士4人が殺害された。その後、より規律の取れた制圧者たちが、バスティーユ要塞の残りの守備隊を市庁舎へ連行し始めた。その道中、総督と要塞の少佐が暴徒によって殺害され、総督に抵抗を促したとして告発されたパリ商人組合の代表であるフレセル氏も殺害された。これらの出来事により、パリ市民は王室に対する戦争が始まったと感じ、塹壕が築かれ、街路にはバリケードが築かれた。すべての商店は閉鎖され、バリケードは封鎖され、誰も街から出ることを許されず、包囲に耐える準備が整えられた。

ネッカー氏のリコール。7月15日。国王のパリ訪問。7月17日。
しかし、パリ市民が戦う準備ができていたとしても、国王はそうではなかった。すでに述べたように、国王は内戦という考えを嫌悪しており、バスティーユの陥落とパリの好戦的な態度を知ると、革命運動に武力で対抗するという考えを即座に放棄した。彼は反動的な大臣を解任し、ネッケルを呼び戻し、国民議会と協力して秩序を回復する用意があると宣言した。議会の最初の勝利は、5月の政治家らしい不作為と6月23日の勇気によって得られたものであり、武力派に対する勝利は7月14日にパリによって勝ち取られた。議会はこの新たな成功を利用しようと準備を進めた。7月16日、議会はフランス全土に国民衛兵と選挙制自治体を設立することを合法化し、国王が新たな状況を受け入れ、革命運動に武力で対抗するという考えを放棄したことをパリ市民に納得させる唯一の方法は、59武力行使は国王をパリに自ら招くためのものであり、国王は直ちにパリに来るべきだと提案された。ルイ16世は勇気に欠けていたわけではなく、これに同意した。7月17日、彼は100人の代議員を伴ってパリに入り、熱狂的な歓声の中、パリ市民が自分たちの徽章として採用していた三色旗のコカルドを身につけ、国民議会議長のバイイをパリ市長に、ラファイエットをパリ国民衛兵隊の司令官に任命することに同意した。これらの譲歩と国民議会とパリの勝利は、宮廷反動派に動揺をもたらした。最も憎まれていたのは、目立つ反動主義者として、あるいは武力行使を主張していたアルトワ伯爵とその支持者たちで、彼らは国外に逃亡した。

フーロン殺害事件。7月21日。
バスティーユ襲撃の直接的な影響は、フランスの地方でも同様に大きかった。小さな田舎町も含め、あらゆる都市で市長や自治体が選出され、国民衛兵が組織された。多くの都市で地元の要塞が民衆によって占拠され、すべての都市で軍隊は民衆と親交を深め、一部の都市では流血事件が発生した。この運動は本質的にブルジョワ的であり、労働者階級の手によって流血や略奪が行われた場所では、新設された国民衛兵がすぐに秩序を回復した。この興奮は非常に大きかったため、もっと多くの流血事件が起こらず、平和がこれほど迅速かつ効率的に確立されたことは驚くべきことである。これらの事件の中で最も注目すべきはパリ市内で発生したもので、7月12日にネッケルの後任として指名されたフーロン・ド・ドゥエと彼の義理の息子ベルティエ・ド・ソーヴィニーが、パリの新市長バイイの目の前で7月21日に殺害された。しかし、こうした散発的な都市暴動は、武装したブルジョワジーによって速やかに鎮圧された。それよりもはるかに広範囲にわたり、より深刻な問題となったのは、フランスの農村部における動乱であった。

農民たちは、その時が来たと信じていた。60農民たちは、借地権や封建時代の慣習から解放された土地を所有する権利を得た。教養のある農民でさえ、自らの利益のためにこの考えを支持した。その結果、フランス各地で大規模な暴動が頻発した。領主の城は焼き払われ、場合によっては城内に保管されていた特許状だけが焼かれた。また、領主の鳩小屋やウサギ小屋も概ね破壊された。一部の地方では、近隣の町の国民衛兵がこうした農村部の暴動を鎮圧したが、時には非常に厳しい鎮圧が行われたものの、概して暴動は野放しにされた。

8月4日の会期。
8月4日、サロモンという名の議員が国民議会（一般に憲法制定議会と呼ばれる）でこれらの出来事に関する報告書を読み上げた。彼の報告に続いて、封建制から近代フランスへの移行を示す奇妙な光景が繰り広げられた。その光景は、若い自由主義貴族たちが封建的権利を放棄することで始まった。階級、都市、地方のあらゆる種類の特権が厳かに放棄された。封建的慣習と封建制のあらゆる遺物は非難され、廃止が宣言された。シエイエスの抗議にもかかわらず、十分の一税さえも廃止され、ミラボーが「乱痴気騒ぎ」と呼んだこの出来事は、「フランスの自由の回復者」であるルイ16世の記念碑を建立するという布告で幕を閉じた。

人権宣言一時停止拒否権。
しかし、封建制の遺物を廃止するだけでは、フランスに平和と繁栄を取り戻すことは不可能だった。かつての異常な制度や崩壊しつつある統治体制を破壊すれば、中央と地方の新たな行政機構の構築を伴わなければ、必然的に無政府状態に陥るだろう。憲法制定議会が失敗したのはまさにこの点だった。議員たちは破壊することには積極的だったが、構築することには遅かった。彼らはフランスの新憲法を急いで起草する代わりに、2ヶ月間も時間を浪費した。まず、アメリカ共和国の建国者たちに倣って作成することを決めた人権宣言の文言をめぐって論争を繰り広げた。61 フランスの将来の代表議会は一院制にするべきか二院制にするべきか、また国王がその法案に拒否権を持つべきかどうかについて、長時間にわたる議論が交わされた。最初の問題は一院制に決定されたが、それは論理的な理由というよりも、イギリス憲法が二院制を認めており、議員たちが模倣者と見なされることを恐れたためであった。そして二つ目の問題に関する議論は、国王に6ヶ月間の停止的拒否権を与えるという形で終結した。ミラボーは、アメリカ合衆国大統領以上の権限を国王に与えない君主制憲法は、責任と実権を切り離し、前者を国王に、後者を議会に委ねることになるため、機能しないだろうと雄弁に論じたが、この結論には至らなかった。

女性たちのヴェルサイユ行進。10月5日。国王はパリへ連れて行った。10月6日。
これらの議論に費やされた2ヶ月の間に、状況は再び危機的になった。ネッケルが財政状況を打開するために提案した唯一の策は、議会が承認したが資金調達に成功しなかった融資の提案だった。国王は再び宮廷派の圧力に屈し、彼らは武力行使と議会の解散を主張し、王妃と国王の妹であるエリザベス夫人に後押しされた。国王はまた、パリ近郊を離れ、正規軍で民衆をより容易に抑え込める地方都市に拠点を置くよう促された。国王はどちらの案にも心から同意しなかったが、再び弱々しく、自らの周囲に軍隊を集中させることに同意し、ヴェルサイユで助言されたことはすべてすぐにパリに伝わった。バスティーユ襲撃以来、首都で大衆派の主張を擁護するために出現したジャーナリストたち、中でも『パリ革命』誌の編集者ルスタロと『人民の友』誌の編集者マラーは、国王の反逆行為をパリ市民に繰り返し警告し、国王がパリ近郊を離れたり軍隊を集結させたりすれば、恐ろしい結果を招くと予言した。彼らの言葉は、聞き流す者には届かなかった。労働者階級はパリ包囲を恐れていた。627月と同様に、彼らは国王のパリ滞在を生活必需品の価格を抑える唯一の手段とみなした。議会の自由主義議員であろうとパリの国民衛兵であろうと、思慮深いブルジョワジーは、議会の突然の強制解散、そして自分たちが得た利益の喪失だけでなく、自分たちの役割に対する処罰を恐れた。これらの要素は、その後の運動に顕著に表れていた。10月1日、王室一家が出席したヴェルサイユでの晩餐会で国章が踏みにじられたという記事が民衆新聞に掲載され、パリ市民は怒りと恐怖に駆られた。10月5日、飢餓を訴える女性たちがパリに集まり、バスティーユの征服者の一人であるマイヤールに率いられてヴェルサイユに向かい、その後に群衆が続いた。女性代表は国王に面会し、群衆は宮殿の壁の外で夜を明かす準備をした。深夜、ラファイエットの指揮下にあるパリ国民衛兵の強力な部隊が彼らに続き、ラファイエットは国王を救うために来たのだと抗議した。しかし、管理のまずさから、群衆の一部は10月6日の夜明け前に宮殿に押し入り、王室護衛兵2人を殺害した。ラファイエットは救援に駆けつけ、国王と王室一家がパリに来てテュイルリー宮殿に滞在するよう要求した。国王は朝の出来事に恐怖を感じ、ラファイエットに従わざるを得ず、これに同意し、王室一家は群衆に付き添われ、国民衛兵に護衛されてすぐに首都に向かった。パリ市民のこの2度目の勝利は、最初の勝利に劣らず重要だった。7月14日、パリ市民は国王を恐怖に陥れ、国民議会を武力で解散するという考えを断念させた。 10月6日、彼らは彼を仲間の元へ連れてきた。それは、彼が再び同じ考えを思いついたとしても、それを実行できないようにするためだった。

ヨーロッパにおける影響。
バスティーユの占領は最も深刻な63ヨーロッパでは驚きが広がった。アメリカ合衆国やイギリスのように、人々がある程度の政治的自由を享受していた地域では、この出来事は人々の想像力を掻き立て、フランス人は自由の征服者と見なされた。フランス近隣のライン諸侯国、ベルギー、そして何よりもリエージュでは、全般的な不満と暴動を引き起こした。ヨーロッパの専制君主とその主要な大臣たちは、自由国の住民ほどバスティーユの占領に注意を払わなかった。彼らは国民議会がフランスの旧憲法を変更することを許されるとは一瞬たりとも信じず、民衆運動全体を、フランスを弱体化させ、大陸の事柄に干渉するのを防ぐ可能性が高いものとして好意的に見ていた。しかし、彼らは自国で同様の反乱が起こると、それを鎮圧することに気を配った。サルデーニャ王とマインツ選帝侯は特に厳しかった。皇帝の将軍ダルトンはベルギーで非常に厳しい対応を取り、プロイセン国王はシュリーフェン将軍に強力な軍隊を与えてリエージュ司教の権威を回復させようとした。大陸の君主たちのこうした態度は、最初のフランス人亡命者たちによって後押しされ、彼らは議会の成功はルイ16世の罪深い弱さによるものだと声高に主張した。

ベルギー革命。1789年10月～1790年1月。
10月5日と6日の出来事の知らせは、フランス 亡命者たちと大陸の君主たち双方に、革命に対する彼らの評価が間違っていたことを示しました。フランス王室が凱旋してパリに連行され、パリ市民の目の前で事実上テュイルリー宮殿に幽閉されたことは、民衆の力の驚くべき証拠でした。それは、フランス国境地帯のあらゆる民衆運動の支持者を大いに勇気づけました。中でも最も重要なのは、2年前にベルギーですでに大きな進展を遂げていた運動でした。フランス国王のパリ移送の最初の成果は1789年のベルギー革命であり、これは同時代の人々の目にはフランス革命とほぼ同等の大きな位置を占めていました。64 フランス革命そのもののように。三国同盟、とりわけプロイセンのフリードリヒ・ヴィルヘルム2世に後押しされ、両陣営のベルギー亡命者たち、すなわち旧憲法の擁護者であるファン・デル・ノートと急進派のフォンクの支持者たちは、ブレダで愛国軍を結成していた。10月5日と6日の出来事の知らせは、彼らに行動を起こす決意をさせた。10月23日、ファン・デル・メルシュ率いる軍は国境を越え、10月24日、ファン・デル・ノートは、皇帝ヨーゼフがブラバント公国の基本憲章に違反したとして、ブラバント公国に対する主権を剥奪されたと宣言する宣言書を発表した。

ベルギー共和国の成立、1790年1月10日。
愛国軍の進軍は迅速かつ成功裏に進んだ。ブルージュとオステンドは亡命者たちに門戸を開き、ヘントのサン・ピエール要塞は襲撃され、フランドル三部会は直ちに集結し、独立宣言を発表し、他の諸州に運動への参加を呼びかけた。ブラバントでは興奮が最高潮に達していた。トラウトマンスドルフは「ジョワイユーズ・アントレ」の復活、ブリュッセルの帝国神学校の廃止、そして全面的な恩赦の宣言を約束したが、愛国者たちは彼を信用せず、ファン・デル・メルシュは公国に進軍し、ティルレモンを占領した。ブリュッセルの人々はその後、反乱を起こした。12月7日から12日まで、長期間にわたる暴動と市街戦が続いた。オーストリア兵の多くは民衆側に寝返り、忠誠を誓った者たちは窓から銃撃を受け、突撃を拒否した。ファン・デル・メルシュの進軍はダルトンの敗北を決定づけた。彼は12月12日に降伏し、ブリュッセルから撤退したが、大砲、軍需品、そして300万フローリンの現金が入った軍需品箱を置き去りにした。彼はオーストリア家に忠誠を保っていた唯一の州であるルクセンブルクに退却し、彼の例に倣って、メヘレン、アントワープ、ルーヴェンの帝国駐屯軍も愛国者に放棄された。ダルトン自身は、軍法会議にかけられるためにウィーンに召喚された後、毒を飲んでトリーアで死亡したと言われている。65ルクセンブルクのオーストリア軍の指揮はベンダー将軍が執った。12月18日、ファン・デル・ノート率いる愛国者委員会がブリュッセルに入り、ファン・デル・ノートはベルギーのフランクリンとして人々に歓迎された。1790年1月7日、旧オーストリア領ネーデルラントの全州の代表者が、メヘレン大司教フランケンベルク枢機卿の議長の下、ブリュッセルに集まり、1月10日、オランダの憲法に似た「ベルギー連合州」の連邦憲法を可決した。この憲法の下では、各州は内部の独立を維持し、外交と国防のみが中央政府に委ねられることになっていた。ファン・デル・ノートは国務大臣に選ばれ、すぐに三国同盟にベルギー新憲法の公式承認を求めた。ハーグ駐在の三国同盟の大臣であるオークランド卿、ケラー伯爵、ファン・デル・シュピーゲルは、ベルギー合衆国の独立を保証すると約束したと彼は主張した。プロイセンのフリードリヒ・ヴィルヘルム2世はこの約束を実行しようと努めた。彼は部下の一人であるシェーンフェルト将軍にベルギー軍の編成を命じ、リエージュのシュリーフェン将軍に新政府との連絡を取るよう命じた。しかし、イギリスとオランダはベルギーの反乱を皇帝の東方政策に対する強力な対抗勢力として承認したものの、新共和国を保証することには急いでいなかった。そこでファン・デル・ノートは急進派、すなわちフォンク派の影響を受け、フランスの支援を求めることを決意し、ルイ16世にベルギー新憲法を大々的に発表した。そして、国民議会議長へ。

ヨーゼフ皇帝の崩御。1790年2月20日。
ベルギー諸州の独立宣言と、それにつながった革命の知らせは、皇帝ヨーゼフにとって致命傷となった。ベルギー出身のリーニュ王子に、死の直前に彼はこう言った。「あなたの国が私を殺した。ヘントの占領は私の苦しみであり、ブリュッセルの撤退は私の死である。これは何という恥辱だろうか。66私のために！私は死ぬ。そうでなければ、私は木でできているに違いない。オランダに行き、彼らに忠誠を取り戻させなさい。もしその試みが成功しなかったら、そこに留まりなさい。私のために財産を犠牲にしてはならない。あなたには子供がいるのだ。」死にゆく皇帝は絶望の中で、あらゆる面で譲歩した。彼はプライドを捨てて教皇にベルギーの聖職者に影響力を行使してくれるよう懇願した。彼は、反乱の脅迫で彼の偉大な改革の撤回を要求したハンガリーの大貴族たちに屈した。そして1790年1月28日、彼は「Revocatio Ordinationum quæ sensu communi legibus adversari videbantur」を発布し、寛容令と農奴制反対令を除くハンガリーにおけるすべての改革を撤回した。そして2月18日、彼は聖イシュトヴァーンの王冠をペストに送り返すよう命じた。彼はボヘミア、そして反乱勃発寸前だったチロル地方でさえも、改革勅令の停止に同意した。そして、自らの人生が失敗に終わったと感じ、死の準備を始めた。彼は罪を告白し、教会の儀式を受けた。最後に彼が口にした言葉は「私は一人の人間として、そして君主として、自分の義務を果たしたと信じている」というものだった。そして2月20日の朝、彼は息を引き取った。墓碑に刻んでほしいと彼が望んだ言葉は、「ここに、純粋な意図を持っていたが、不幸にもすべての計画が失敗に終わった君主が眠る」というものだった。しかし、ウィーンの人々は、自分たちの間に暮らした偉大な統治者の功績をより深く理解し、彼の像に「ヨゼフ2世、苦難の生み、偉大で、偉大な指導者、公衆に恩恵をもたらしたが、それは彼らの間にはなく、全体であった」という碑文を刻んだ。18世紀で最も高貴な君主であり、どの世紀においても最も高貴な君主の一人であるヨゼフの経歴の失敗は、18世紀の慈悲深い専制政治の概念の誤謬を証明するものであった。彼は、フランス憲法制定議会が着手した改革措置を自らの領土で実現しようと試みた。封建制の遺物の廃止、統一法の存在に基づく国民精神の創造、国有化、67教会と教育の改革、税金の支払いや公務員の資格などあらゆる階級特権の撤廃、そして良好な国内行政の維持といった、フランス革命の主要な目的と偉大な成果は、ジョゼフの改革の対象でもあった。しかし、すべては人民のために行われるべきものであり、人民によって行われるべきものではなかった。もしジョゼフがルイ16世の立場にあったとしたら、フランス国民は彼がもたらしたであろう恩恵を享受しただろうか。フランスでは、オーストリア家の世襲領土ほど地域主義の精神は強くなかったのかもしれない。ドーフィネとブルゴーニュは、ボヘミアとハンガリー、ベルギーとミラノほどブルターニュとノルマンディーとは異なっていなかった。しかし、もし地方の区別の廃止が、選出された代表者の仕事ではなく、君主によって成し遂げられたとしたら、ジョゼフの領土と同様に、フランスでも反発を招いたかもしれない。地域的な状況の違いから、比較対象に厳密さが欠けている点はさておき、フランス全土を革命側に結集させた改革そのものが、ヨーゼフ皇帝の治世の悲惨な終焉につながったことは、実に驚くべきことである。そして、この事例全体が、18世紀と19世紀の大きな違い、すなわち、国家の政治的、社会的、経済的状況の変化が、君主が国民のために行う場合と、国民が自らのために行う場合との違いを如実に示しているという結論に至らざるを得ない。

ルイ16世は、実際、ジョゼフとは全く異なるタイプの君主であった。彼は義理の兄弟と同様に国民の幸福を熱心に願っていたが、治世初期には改革を熱心に始めるのではなく、改革を願うだけで満足していた。第三国議会議員の政策、バスティーユ牢獄の占領、そして彼自身のパリでの地位確立によって革命の成功が確実になった後も、彼は改革派の先頭に立つことを考えなかった。彼は公然と68彼は、スウェーデンのグスタフ3世がした ように、貴族の反対勢力を打ち負かすために第三国と同盟を結ぶことはなかった。また、他の君主が過去や現在で行ってきたように、国民議会の人気を競って豪華な約束をすることも考えなかった。さらに、改革への熱烈な熱意を示すことで、国民の代表者たちの功績を分かち合おうともしなかった。彼が内戦を恐れていたことは認められず、7月と10月に宮廷の反動派に部分的に譲歩したことは、時期が遅すぎ、また中途半端であったため成功の可能性は完全に失われたにもかかわらず、犯罪とみなされた。そして、最愛の親族である王妃マリー・アントワネットと妹のエリザベス夫人がすべての改革に反対していたという事実がもたらした困難は、決して十分に理解されることはなかった。その結果、国民を喜ばせ、流血を避けたいという国王の真の願いは、国民議会の議員たちによって偽善とみなされ、ルイ16世自身だけでなく、フランス君主制の原理そのものが、代表制に敵対するものと見なされた。ルイ16世は、精力的なジョゼフ2世 とは対照的に弱かったが、善意は同様に持ち合わせていた。そして、彼自身にとってもフランスにとっても、彼が概して家族や旧体制派の反動的な計画に反対していた受動的な無為の価値が十分に認識されなかったことは、明らかに不幸なことであった。

新フランス憲法。1789年～1791年。
国王に対するこの態度は、1790年に憲法制定議会が策定に取り組んでいた憲法に重要な影響を与えた。1789年から1791年にかけて議会の活動期間の大部分を占めたこの憲法の発展における主要な点のみをここで触れることができる。しかし、まず注目すべき特徴の一つは、後の革命期のフランス憲法のように有機的な全体としてではなく、断片的に起草され、適用されたことである。最初の重要な原則は1789年11月12日に布告され、漸進的な発展の記憶を永続させてきたフランスのすべての古い地方区分を廃止することが決議された。69フランスの諸州をフランスに統合する制度は廃止され、国はほぼ均等な大きさの80の県に分割されるべきである。当然ながら、この新たな分割が実施されるまでには数か月を要し、さらに各県を地区に、各地区をカントンに分割するまでにはさらに長い時間がかかった。フランスを諸州の集合体から国家へと変えるための、これ以上賢明な措置は考えられなかっただろう。新たな分割に基づいて、新しい地方政府が設立された。各県と地区は、二重選挙制度によって精緻に選ばれた選挙で選ばれた当局によって統治されることになっていた。地方政府に続いて、司法制度が再編成された。高等法院はすべて廃止され、県裁判所と地区裁判所の選挙で選ばれた裁判官と選挙で選ばれた治安判事からなる地方裁判所がそれに取って代わった。統一的な法制度が構想され、陪審は刑事事件では認められたが、民事事件では認められなかった。これらの抜本的な改革には、一つの明らかな欠点が見られる。それは、選挙で選ばれる役人が全くいない状態から、すべての役人を選挙で選ぶという正反対の極端な形が採用されたことである。

聖職者の民事憲法
選挙への熱狂はフランスの教会制度改革に影響を与え、革命期のフランスの不幸に大きく寄与した分裂を直接引き起こした。1789年11月2日、財政難に直面し、フランスにおける教会の財産は、反対派が主張するように没収または回収されるべきであると決議されたが、司祭と司教への給与支払いの義務は認められた。これは国教会の設立を意味し、極めて慎重な対応を要する措置であった。1790年2月13日、すべての修道院と宗教施設が解散されたが、数年前に部分的な解散が行われていたため、これだけでは分裂を引き起こすことはなかっただろう。聖職者の民事憲法に関しては事情が異なった。各県の司教区を1つに減らし、すべての聖職者を70司祭から司教は選挙で選ばれるべきである。カトリック教会の根本原則に反するこの行為は、異議なく見過ごすことはできず、憲法制定議会は反対意見が出ていることを知ると、聖職に叙任されたすべての聖職者に新しい聖職者民事憲法を遵守する誓いを立てるよう命じることで、事態を危機に陥れた。この誓いは、司教や高位聖職者、そして大部分の教区聖職者によって概ね拒否され、1790年11月27日、議会は、1週間以内に誓いを拒否した者はすべて職を解かれるものと決議した。国王は1790年12月26日にこの布告を承認し、フランスで大分裂が始まった。当初、新しいフランス教会で使徒継承が維持できるかどうかは疑わしかった。 135人の司教のうち、聖職禄を受けた司教のうち、サンス大司教のロメニー・ド・ブリエンヌ枢機卿とオータン司教のタレーランを含む4人、そしてリッダ司教のゴベルを含む3人の補佐司教（または共同司教）のみが宣誓に同意したが、彼らによって各県の司教区で選出された最初の司教が聖別された。

憲法制定議会が旧来の地方行政区分と裁判所を廃止し、より近代的な行政制度を導入した措置は、選挙への熱狂によって損なわれたものの、偉大な改革の性質を持っていた。ガリカ教会の設立の試みは、明らかにカトリック教会の規律に反対し、同じ熱狂によって真剣に否定されたものの、賢明とは言えないまでも愛国的であった。しかし、中央行政の制度は全くばかげたものであった。憲法制定議会は、旧体制の制度を嫌い、強力な行政権を恐れるあまり、王権と中央行政の権威を阻害するためにできることはいくらあっても足りないと考えた。新憲法の下では、国王は無力にされた。国王は国家の第一官吏に過ぎず、それ以上でもそれ以下でもなかった。議会の措置に対する国王の拒否権はわずか6か月間しか効力がなく、国王の護衛は解散させられた。71そして、その地位は強い君主にとっては維持不可能であり、弱い君主にとっては耐え難いものとなった。大臣には最高執行権限が与えられたが、その職務を定義するよりも、責任を確保し、実際の権力を制限するための規則が多く作られた。彼らは議会に出席することは許されず、その措置は無責任な代表議会によって批判されることになっていた。このような規則の下では、国王とその大臣、すなわち執行部は、いかなる精力的な人物も受け入れることができない劣位に置かれ、行政機構全体が必然的に混乱に陥った。憲法に加えて、制憲議会は自由国家にとって最も重要ないくつかの措置を採択した。宗教や階級に関係なく、すべての市民が国家による雇用の資格があると宣言され、1790年4月13日には、あらゆる形態の宗教に対する最も絶対的かつ完全な寛容を宣言する高貴な法令が採択された。 1791年憲法は、概して言えば、経験の浅い議員たちが自国に代表制憲法を与えようとした称賛に値する努力であった。唯一の欠点は、行政権に正当な権限を与えることへの致命的な嫉妬と、選挙への熱狂であった。しかし、それは決して民主的ではなかった。なぜなら、すべての公職への選挙は少なくとも2段階の階級制で行われ、「活動的な市民」でなければ投票権がなかったからである。活動的な市民となるためには、居住地の3日分の賃金に相当する額を国の直接税として納めなければならなかった。さらに、公職に就く資格を得るには、「銀マルク」相当の税金を納めなければならず、これは必然的にすべての公職をブルジョワ階級、あるいは非常に裕福な労働者階級の人々に限定することになった。

制憲議会のその他の法令。
憲法制定議会の主な仕事は1791年憲法の制定であったが、現行の行政問題に過度に干渉した。その権力が国王の権力を超えていることはすぐに明らかになり、ファン・デル・ノートがベルギーの新憲法を国王と国民に等しく発表したことが指摘されている。72国王と議会の議長は同等の権威を持つ。この絶え間ない干渉によって生じた弊害は、政府のあらゆる部門で明らかであった。国家運営に深い造詣を持つミラボーは、国家における立法権と行政権の分離、そして大臣が議席を持たない議会の優位性によって暗示される権力と責任の分離という誤謬を見抜いていた。彼はイギリスの制度を理解し、支持しており、1789年10月に国王がテュイルリー宮殿に居を構えた後、制憲議会がパリに移り、友人のラ・マルクを通じて宮廷の耳にも届くようになると、ミラボーは議会の主要メンバーの中からイギリス式の立憲内閣を組織することを提案した。彼の計画は広く知れ渡り、後に1791年の憲法で確立されることになる行政権への恐怖心と、強力な内閣の影響力に危機感を抱いていたラファイエットの刺激を受けて、議会は11月7日に、議員は議員在任中、または辞任後3年間は大臣に就任できないとする動議を可決した。

この布告の根底にあった精神は、他の形でも現れた。王権の影響力に対する恐怖は、王権がかつての権威を再確立するための自然な手段として、陸軍と海軍にも及んだ。多くの将校の国外移住によって既に混乱していた陸軍は、議会の実際の布告だけでなく、脱走や反乱に対する免責が認められたことによって兵士の規律が緩み、戦闘機械としての効率は事実上崩壊した。メッツの司令官であったブイエ侯爵は、1790年8月31日にナンシーで軍の反乱を鎮圧したが、反乱を公然と奨励できなかった議会は彼の行動を称賛したものの、それは孤立した事例であり、模倣されることはなかった。海軍では事態はさらに深刻で、陸軍よりも多くの将校が脱走、辞任、または国外移住した。73軍隊では規律が失われ、海軍では軍隊以上に深刻な事態となる。軍隊の弱さは国民衛兵の徴募によって補われるはずだった。しかし、これらの市民兵は正規軍のように厳しく扱うことができなかった。彼らは主にブルジョワ階級であり、その階級特有の偏見を持ち、軍事的効率よりも財産の保護を優先した。パリでは、その数と総司令官ラファイエット（1790年のフランスで最も権力のある人物だったと思われる）のおかげで、彼らは最も重要な存在だった。憲法の制定と中央権力とその機関の混乱は、1790年の憲法制定議会の活動の主な成果であった。しかし、そのささやかな行為の中には、1790年7月13日に貴族の称号、制服、その他の社会的優位性の遺物を廃止したことが注目に値する。これは、旧体制の外見上の痕跡さえも根絶しようとする彼らの願望の証拠である。

ミラボー。
フランスが憲法制定議会の政策によって危険な方向へ向かっていることを理解していたのは、ミラボーただ一人だったようだ。彼は1789年6月の第三国制の勝利を確実にするために誰よりも尽力し、革命危機が生み出した最高の演説家であり、最高の政治家であった。しかし、ミラボーは専制政治と同じくらい無政府状態を嫌悪していた。1789年の危機、旧体制の崩壊、都市部での暴動の不処罰、農村部でのジャックリーが無政府状態に陥らないためには、強力な行政権を確立することが絶対的に必要だと彼は考えていた。1789年11月7日の投票で憲法制定議会から強力な内閣を選出するという彼の慎重な計画は失敗に終わり[6]、ミラボーは議会の行政権に対する不信感を払拭することは不可能だと悟った。そこで彼は宮廷に目を向け、1790年5月、友人ラ・マルクの仲介により国王の秘密顧問となった。一連の回想録の中で、74あるいは卓越した政治的知恵を持つ宮廷への覚書として、ミラボーは情勢を分析し、解決策を提案した。主な危険は財政状況と外国の介入への恐れであった。ミラボーの国家破産への恐怖は、彼自身の浪費癖と同じくらい大きかった。1789年9月、彼はネッケルの一般拠出計画を支持したが、それはほぼ完全に無益となることが確実な条件が付いており、彼自身は個人的には反対していた。1789年12月、彼はしぶしぶながら、総会によって回収または没収された教会の財産の価値に基づいて、その財産が売却されるにつれて消滅する「アッシニア」または支払いの約束の最初の発行に同意した。1790年8月、彼はさらに進んだ。人間は主に金銭的利益に影響されることを理解していた彼は、アッシニア紙幣制度を小額まで広く拡大することを提唱した。その理由は、アッシニア紙幣が貧困層の手にも届き、その価値を維持することに関心を持たせることができるだけでなく、新紙幣に対する硬貨の交換価値を下げて利益を得ようとしていた投機家の策略を阻止できると考えたからである。しかし彼はまた、アッシニア紙幣が国家財産として実現されるにつれて廃止するための厳しい規制を賢明にも提案し、それを成功裏に実行したが、残念ながら、これらの規制は厳密には守られなかった。彼の布告に続いて、1790年9月にネッケルが退任したが、1789年7月に解任されたことでバスティーユ牢獄が陥落したこの大臣の最終的な退任が、何の騒ぎもなく受け入れられたことは、世論の変化を示す重要な証拠である。

フランスが憲法制定議会の無秩序な政策によって招いたもう一つの大きな危険は、外国勢力による武力介入の可能性であった。ミラボーは、国家の破産と外国勢力の干渉を回避できれば、顕在化しつつある無政府状態はすぐに鎮圧できると考えた。彼は内戦を恐れていなかった。むしろ、内戦はむしろ良い結果をもたらす可能性があると主張した。75 国王が代議制憲法の譲歩を撤回しない限り、国民の大部分は国王が正当な行政権を取り戻すことを支持するだろうという利点があった。しかし、国外戦争は国債の没収と同じくらい恐ろしい災厄だった。彼は国民の気質をよく理解しており、国民は国家的な危機に陥った場合、外国勢力の内政への干渉や指図に屈するよりは、いかなる専制政治にも服従するだろうと知っていた。軍の現状から見て国外戦争での勝利は期待できなかったが、もし勝利したとしても、それが現国王であろうと、後継者であろうと、勝利した将軍であろうと、征服した政府による専制政治にほぼ確実に繋がるだろう。国外戦争を避けるためには、外交の運営をできる限り国王に委ねる必要があった。これは、1790年5月に行われた平和宣言と戦争宣言の権利に関する大論争におけるミラボーの意図であり、彼は議会に平和または戦争の開始を国王の義務の一部として承認させることに成功した。しかし、この時期のルイ16世は、平和維持の至上の必要性を理解するには弱すぎたか、あるいは理解しようとしなかった。そこでミラボーは、憲法制定議会の外交特別委員会に選出され、その報告者として1790年を通してフランスを国際的な問題から遠ざけるよう尽力した。

ミラボーと宮廷。
残念ながら、ルイ16世も大臣たちも、ましてやマリー・アントワネットは、宮廷向けのミラボー回想録の真実を理解していなかった。それどころか、王妃の唯一の考えは、兄である皇帝レオポルドに介入させ、必要であれば武力によってフランス君主の権力を回復させることだった。国王もまた、ミラボーの考えに驚愕した。彼は外国との戦争という考えに恐怖を感じてはいなかったが、内戦に巻き込まれるよりはどんな苦難でも耐えようとした。偉大な政治家の賢明な助言は無視され、国王と王妃は彼との関係を、危険な革命指導者を巧妙に封じ込めるためのものだと考えていた。彼らは理解できなかった。76彼はフランスのために強力な行政機構を確立したいと願っていたが、それを個人的な野心と捉えていた。国王は先見の明に欠け、王妃も愛国心が足りなかったため、彼の考えを理解できなかった。憲法制定議会が宮廷を信用していなかったのと同様に、国王と王妃もミラボーを強く信用していなかった。

外交委員会の報告者として、ミラボーは3つの異なる問題を解決しなければならなかった。それは、議会の政策が外国勢力と接触する問題、アヴィニョンの情勢、スペインとの家族条約の維持、そして議会の立法がアルザスに帝国領を所有する帝国諸侯に及ぼす干渉であった。

アヴィニョンとヴェネッサン。
アヴィニョン市とヴェネッサン伯領は、フランス人が居住し、フランス領に囲まれていたにもかかわらず、教皇の主権下にあった。1789年8月4日の「乱痴気騒ぎ」の時点で、憲法制定議会は市と伯領の両方をフランスに統合することが適切であると宣言していた。アヴィニョンではフランス派が結成され、フランスで制定されたばかりの憲法をモデルとした自由自治体憲法が起草され、1790年4月に枢機卿副使節によって承認された。しかし、教皇は代理人の承認を無効にしたため、市内では激しい市街戦が発生し、隣接するフランスの都市オランジュの国民衛兵の介入によってようやく鎮圧された。これらの出来事の結果、アヴィニョン市、少なくともそこのフランス側は、1790年6月12日にアヴィニョンがフランスに併合されたと宣言した。一方、ヴェネサン地方の住民は教皇への忠誠と、教皇の支配下に留まることを望むと表明した。これらの状況がパリで知られると、議会では教皇の同意の有無にかかわらずアヴィニョンの併合を容認する有力な派閥が現れた。ミラボーは、教皇の任命を確保することで、国際法の明白な違反の危険を巧みに回避した。77アヴィニョン委員会に所属し、市内の秩序維持のために正規軍を派遣する必要が生じた際には、主権を主張することなく、正規軍の派遣を実現させた。

ヌートカ湾事件。1790年5月。
1790 年 5 月に生じた問題は、平和と戦争を宣言する権利に関する憲法制定議会での議論を引き起こした、はるかに深刻な問題であった。なぜなら、議会がフランス王室が締結した条約を承認すべきかどうかという疑問が浮上したからである。これらの条約の中で、フランスで最も人気があり、最初に証拠として提示されたのは、1761 年にショワズールによってフランスとスペインの間で締結された家族条約であった。シャルル 4 世は、1788 年 12 月 12 日に有能で実績のある父シャルル 3 世の後を継いだ。新国王は、パルマ公女である妻マリー ルイーズの影響下に完全にあり、マリー ルイーズは今度は若い近衛兵で彼女の愛人であるゴドワに支配されていた。シャルル4 世はゴドワと親しくなったが、それ自体が彼の性格の根本的な弱さを示している。彼も王妃も、少なくとも表向きは敬虔な信者であり、スペイン宮廷では、前王朝時代にアランダとフロリダ・ブランカ、カンポマネスとホベリャノスの統治下でスペインに多大な貢献をした自由主義体制に対する反動が間もなく起こることはほぼ確実だった。しかし、即位後最初の3年間、カルロス4世は王妃の同意を得て、父の経験豊富な大臣たちを維持した。王妃は、愛人をすぐに大臣に任命したり、公然と権力を与えたりする勇気がなかった。スペインの大臣フロリダ・ブランカは、スペインの誇りから、スペインの実際の弱さを認めようとせず、特にアメリカ大陸におけるスペインの覇権維持に熱心に取り組んだ。そのため、バンクーバー島が半島ではなく島であることが証明されると、彼女はスペインの領有権を主張し、植民地化以前の領有権も主張した。しかし、彼はさらに踏み込んだ。スペインの将校がヌートカ湾（現在のセントジョージ湾）でイギリス船を拿捕した。78バンクーバー島のサウンドは、そこにあったイギリス人入植地を破壊し、イギリス海軍の艦長を侮辱した。ピットが賠償を要求すると、フロリダ・ブランカは傲慢に反論し、前述の理由に基づいて島の領有権を主張した。ピットは直ちに、有能なイギリス外交官の一人であるアレイン・フィッツハーバート（後のセント・ヘレンズ卿）を派遣して宣戦布告をちらつかせ、イギリス海軍史において「スペイン軍」として知られる大艦隊を準備した。

ピットとフロリダ・ブランカは、イギリスとスペインの戦争が本格的に始まるのはフランスが介入を決意した場合に限られることを知っていた。フロリダ・ブランカは家族協定の条項に基づきフランスの支援を要求し、権力がルイ16世から憲法制定議会に移ったことを理解していたピットは、議会が旧体制の政策を維持する意向があるかどうかを探るため、2人の秘密使節をパリに送った。この使節の1人は、後にミント卿となるギルバート・エリオット卿の弟で、ミラボーの旧友であり、ミラボーに影響力を行使することが期待されていたヒュー・エリオット、もう1人は、民主派の有力議員と同盟を結ぶことになっていたウィリアム・オーガスタス・マイルズであった。この問題は、外務大臣モンモラン伯爵からの書簡によって憲法制定議会に提起された。議会ではスペイン同盟の維持に対する熱意が極めて高く、イギリスへの反抗が表明され、七年戦争とアメリカ独立戦争におけるスペインの家族条約への忠実な遵守が想起され、ブレストで実戦配備用の艦隊を準備し、16隻の新しい軍艦を建造するよう命じられた。しかし、最初の熱狂はすぐに冷めた。一部の議員は戦争が君主制を強化することを恐れ、他の議員は条約、特に旧体制の王朝条約に縛られることを好まず、またロベスピエールとペティオンを筆頭とする他の議員は、いかなる攻撃戦争の考えにも激しく反対した。この問題全体は外交委員会に付託された。スペインがフランスの援助なしには戦わないことを十分に承知していたミラボーは、79家族条約を単純な防衛条約に変更すべきだという提案が採択された。スペイン宮廷は、このような状況下ではフランスからの援助は期待できないと悟り、バンクーバー島に対する領有権主張を放棄し、イギリスが要求する賠償金の支払いに同意した。イギリスのこの外交的勝利はスペイン人を激怒させた。カルロス4世はルイ16世の譲歩に驚き、憤慨し、それを家族条約違反と宣言した。そしてフランスは、この行動によって18世紀における最も親しい同盟国との友情を失った。

アルザスにおける帝国諸侯の権利。
フランスの新たな情勢が旧ヨーロッパの外交体制に影響を与え、国際的な複雑な問題を引き起こし、ひいては対外戦争に発展する恐れがあった3つ目の問題は、アルザスにおける帝国領に関するものであった。ヴェストファーレン条約により、アルザスは完全な主権をフランスに譲渡されたものの、帝国の権利は留保されていた。この曖昧な取り決めによって生じた複雑な問題は、ルイ14世とルイ15世の治世を通じて絶え間ない困難を引き起こし、多くの個別の条約が個々の君主と締結され、彼らはアルザスにおけるフランスの主権を認める代わりに、自らの古来の権利をすべて認めることになった。さらに、アルザスでより有力な君主領主たちが、フランス国境を越えた向こう側でも独立した君主であったという事実が、問題を一層複雑にしていた。こうして彼らは、ドイツにおける皇帝の緩やかな宗主権を除けば最高権力者であり、アルザス地方の領地についてはフランス王室の支配下にあった。これらの主要な支配者の中には、3人の聖職選帝侯、マインツ、トリーア、ケルンの大司教、ストラスブール、スピール、ヴォルムス、バーゼルの司教、ムルバッハ修道院長、ヴュルテンベルク公、ドゥー・ポンまたはツヴァイブリュッケン公、プファルツ選帝侯、バーデン辺境伯、ヘッセン＝ダルムシュタット方伯、ナッサウ、ライニンゲン、ザルム＝ザルム、ホーエンローエ＝バルテンシュタインの諸侯がいた。これらの諸侯は当然のことながら深く影響を受けた。80憲法制定議会による封建制の廃止令によって、彼らの立場はさらに複雑化した。彼らはドイツの諸侯であると感じ、議会の措置は国際法に反し、ヴェストファーレン条約および多くの個別の条約に違反するとして訴えた。これらの諸侯の抗議は1790年2月11日に議会に提出され、4月28日に封建委員会に付託された。この件に関する委員会の報告者は、革命期全体を通して最も偉大なフランスの法学者であり政治家の一人であるドゥエーのメルランであった。10月28日、彼は報告書を読み上げ、その中で人民主権という新しい原則を主張した。彼は、アルザスとフランスの統一は古い条約に基づくものではなく、アルザス人がフランス人となるという満場一致の決意に基づくものであると主張した。しかし同時に、彼は実際には古い権利は維持されるべきであると主張した。ミラボーはいつもの鋭い洞察力で、このことを根拠に国際的な問題を完全に回避できないまでも、少なくとも延期できると見抜いた。そして、彼の動議により、憲法制定議会はアルザスにおけるフランスの主権と、同地方へのすべての法令の適用を支持することを決議したが、同時に、国王に対し、このように権利を奪われた帝国諸侯への賠償金の額を定めるよう要請した。しかし、これらの諸侯は、ごく少数の例外を除いて、金銭による賠償を断固として拒否し、帝国議会に訴えた。したがって、この問題こそが、ミラボーとドゥエーのメルランという二人の有力な政治家の外交手腕にもかかわらず、1790年末にフランスを最も深刻な外国の介入の脅威にさらしたのである。

ミラボーは、フランスが新たな発展を遂げている最中に外国との戦争が引き起こすであろう混乱や災難からフランスを守ろうと最善を尽くしていたが、王妃はフランス王権の回復への希望を外国の軍事援助にすべて託していた。ルイ16世。81国王は半ば消極的な形で外国の干渉に反対したが、弟のアルトワ伯とフランス国境に居を構えていたフランス人亡命者たちは、国王は正気を失っており、憲法制定議会の措置に不本意ながら従わざるを得なかったと主張した。彼らは愛国的な疑念を抱くことなく、君主制と封建制度のためにすべての君主の支援を声高に求めた。王妃が最も頼りにし、最も熱心に訴えかけた君主、亡命者たちが最も信頼を寄せていた君主は、ジョゼフ2世の弟で後継者であるレオポルドであった 。彼は権力の要であり、憲法制定議会の指導者たちが特に恐れていた君主であり、皇帝として、またマリー・アントワネットの弟として、王党派は彼がフランスの内政に介入することを期待していた。

82
第3章
1790年～1792年
レオポルド皇帝—その内政—プロイセンの政策—レオポルドの外交政策—ライヘンバッハ会議—レオポルドとトルコ—シストヴァ条約—レオポルドの皇帝戴冠—レオポルドとハンガリー—ベルギーにおける各党の状況—内部の対立—ハーグ会議—レオポルドによるベルギー再征服—ロシアとスウェーデンの戦争—ヴェレラ条約—ロシアとトルコの戦争—イスマイルの捕縛—ヤシー条約—レオポルドの立場—フランスの状況—ミラボーの助言—ミラボーの死—ヴァレンヌへの逃亡—その結果：フランスにおいて—1791年7月17日の虐殺—憲法改正—その結果：ヨーロッパにおいて—パドヴァ宣言—ピルニッツ宣言—1791年フランス憲法の完成—ポーランド憲法1791年—フランスの立法議会—ジロンド派—フランスとオーストリアの戦争の接近—戦争の原因—ヨーロッパの態度—レオポルド皇帝の死—スウェーデンのグスタフ2世の暗殺—デュムーリエの政策—フランスによるオーストリアへの宣戦布告—1792年6月20日のテュイルリー宮殿侵攻—フランソワ 2世の皇帝戴冠—プロイセンとオーストリアによるフランス侵攻—1792年8月10日の反乱—ルイ16世の停職—ラファイエットの脱走—9月の監獄虐殺—ヴァルミーの戦い—国民公会の会合—ジロンド派と山岳派—サヴォワ、ニース、マヤンスの征服—ジェマップの戦い—ベルギーの征服—ルイ16世の処刑。 —スペイン、オランダ、イギリス、そして大英帝国に対して宣戦布告—エカチェリーナがポーランドに侵攻—ポーランド憲法の転覆—第二次ポーランド分割—フランスとポーランドの抵抗の対比。
レオポルド皇帝。
ヨーゼフ2世の後継者であるレオポルド皇帝は、おそらくロシアのエカチェリーナを除けば、同時代で最も有能な君主であった。彼は統治術に長きにわたる経験を積んでおり、1765年に父であるロレーヌ公フランツの死後、トスカーナ大公国の主権を継承していた。一方、彼の兄ヨーゼフは83 レオポルドは、1780年までハプスブルク領の実際の行政に関してはマリア・テレジアによって実権を握られており、皇帝としてのみ権力を行使することができたが、少年時代から絶対的で無責任な君主であり、教育からイタリアの政治の知識を吸収していた。トスカーナでの長い統治の間、彼は、機転と外交の巧妙さを兼ね備え、国民の物質的な快適さを増やすための措置において、慈悲深い専制君主の最も優れた資質を示した。彼の改革はヨーゼフの改革と同じくらい広範囲に及んだが、領土を炎上させないように管理された。ピストイア司教スキピオ・デ・リッチの助けを借りて、彼はトスカーナの人々を過剰な数の聖職者の重荷から解放し、内政、特に司法制度を再編成した。そして彼は、政治経済学の新しい原理を理解し、部分的に応用する上で非常に優れた知性を示し、「重農主義の君主」と呼ばれるようになった。彼はトスカーナ大公を25年間務め、1790年2月に兄ヨーゼフの後を継いでハンガリーとボヘミアの王となったときには、並外れて賢明で慎重な政治家として、また、可能であればオーストリア家の権力を回復できる人物として評判を得ていた。彼はトスカーナ大公国を次男のフェルディナントに譲り、ヨーゼフ2世から託された困難な任務にすぐさま取り組んだ。

レオポルドの政策。
レオポルドは、オーストリアの国力が内外の脅威によって深刻な影響を受けていることに気づいた。彼は直ちにヨーゼフの業績の多くを覆した。彼は、本質的に一つの国家を統合することと、異なる言語を話し、異なる人種に属し、地理的に広く隔てられた民族の集合体を統合することとの違いを認識していた。トスカーナでは、都市の地方自治権を廃止し、トスカーナ国家を建設するという偉業を成し遂げたが、彼は、そのような事業が分裂した世襲領地では不可能であることを理解していた。84ハプスブルク家の支配下にあったこと、そして皇帝ヨーゼフが無謀な試みをしていたことをレオポルドは認識していた。そのため、レオポルドの最初のステップは、公然と反乱を起こしていない領土の以前の状態を回復することであった。オーストリア本土、ボヘミア、ミラノ、チロルでは、レオポルドの譲歩は民衆の感謝の表明をもって受け入れられた。彼は新しい課税制度と不人気な神学校を廃止し、本質的に異なる各州の独立した行政を認め、統一の無益な試みを断念した。しかし同時に、ヨーゼフの改革の中で最も高貴な宗教的寛容の勅令を維持し、彼が回復した地方制度に多くの小さな、しかし重要な改善を導入した。こうして重要な臣民の忠誠を確保した後、彼はベルギーの公然たる反乱軍とハンガリーの隠蔽されていない反対勢力に対処する準備を整えた。マリア・テレジアとヨーゼフの外交政策によってレオポルドが最も苦しめられたのはまさにこの点であった。ベルギーとハンガリーで蔓延していた不満と反乱は、三国同盟、とりわけプロイセンによって煽られたことは疑いようがなかったからである。レオポルドはトルコとの深刻な戦争を抱えており、同盟国であるロシアのエカチェリーナはスウェーデンとトルコとの戦争、そしてポーランド問題で手一杯で、彼を助けに来ることはできなかった。フランスは国内の分裂に苛まれ、議会は1756年の条約の維持に消極的であったため、ほとんど敵とみなすことができた。帝国はヨーゼフの政策によって不信感を募らせており、三国同盟は公然と敵対していた。こうした状況下で、プロイセンは大陸における主要勢力であると同時にオーストリアの主要な敵国となり、レオポルドが最初に交渉の相手として選んだのはプロイセンであった。

プロイセンの政策。
1789年の出来事は、大陸におけるプロイセンの地位を大きく向上させた。ヨーゼフのバイエルンに対する主張は、フリードリヒ・ヴィルヘルム2世を帝国諸侯の真の指導者にしたのと同様に、三国同盟は、85ヨーロッパにおける彼の地位を向上させ、強化すること。プロイセンの古典的な政策はオーストリアに対する一貫した反対であり、プロイセンの大臣ヘルツベルクはこの政策を追求する中で、ヨーゼフのあらゆる失策を利用してハプスブルク家の権力を弱体化させてきた。彼は、熱心すぎるプロイセンの使節が1790年1月に署名したトルコとの条約を否認する必要があると感じていたが、トルコ戦争によって引き起こされたロシアとオーストリアの困難を利用して、ポーランドに対するプロイセンの野望を推進することに熱心だった。彼の主な目的は、重要なポーランドの都市であるトールンとダンツィツの割譲を得ることであり、これによりプロイセンはヴィスワ川を完全に支配することになる。プロイセンで最も有能な外交官ルッケシーニがワルシャワに派遣され、1790年3月29日、ポーランドとの友好連合条約に署名した。この条約により、ポーランドはトルンとダンツィツをプロイセンに割譲する代わりに、第一次分割でオーストリアに奪われたオーストリア領ガリツィアの一部をプロイセンから返還されることになり、プロイセンはポーランドの領土と憲法を保障し、ポーランドが攻撃を受けた場合には1万8000人の軍隊を派遣することを約束した。

同盟国を見捨て、以前の約束を破り、誠意を欠いたこの条約は、当時ですら恥知らずなものであったが、フリードリヒ・ヴィルヘルム2世とヘルツベルクによって高く評価された。かつての分割におけるパートナーであったロシアとオーストリアの弱体化がなければ、彼らはこの条約を締結する勇気はなかっただろう。ロシアはスウェーデン戦争とトルコ戦争、そして割譲されたポーランド諸州の不満によって足かせをはめられていた。オーストリアはさらに絶望的な状況にあった。トルコ戦争はまだ終結しておらず、ベルギーでは公然とした反乱が起こり、ハンガリーでは不満が高まり、帝国では不人気であり、1756年の条約に対する議会の隠しきれない嫌悪感によってフランスとの同盟も失っていたため、ハプスブルク家は今やホーエンツォレルン家に完全に道を譲らざるを得ないように見えた。プロイセンがオーストリアに対抗してトルコ人、ベルギー人、ハンガリー人、そして帝国諸侯に積極的に支援を与えたことについては既に言及されている。86パリ駐在のプロイセン大使ゴルツの行動も同様に巧妙で、彼は議会のより過激な指導者たち、特にペティオン[7]とオーストリアに対して陰謀を企て、特にマリー・アントワネットの不人気を増大させ、彼女がフランスに対する裏切り者であると主張するために全力を尽くした。

レオポルドの政策。
レオポルドよりも能力の劣る政治家がヨーゼフの後継者であったならば、プロイセンの計画は成功に終わったかもしれない。しかし、彼はマキャヴェッリの故郷で四半世紀も統治したのだから、無駄ではなかった。彼はヘルツベルクとフリードリヒ・ヴィルヘルム2世の企みを阻止するために動き出した。彼の賢明な融和策は、世襲領の心を速やかに彼に引き寄せた。そして彼は、ベルギーとハンガリーに対処する前に、外交を用いてヨーロッパにおける自らの地位を確立することを決意した。彼は、プロイセンの真の強みは三国同盟の支援にあることをすぐに悟った。プロイセンの財政状況は、イギリスとオランダの積極的な支持なしには本格的な戦争に着手できないほどだった。彼はフランスに頼るのは絶望的どころか最悪だと知っていたので、すぐにイギリスに協力を求めた。彼は、兄のロシアへの愛着やオスマン帝国の州分割計画には賛同できないと抗議した。さらに彼は、何らかの援助が得られない限り、ベルギーの再征服の試みをすべて放棄し、ベルギーをフランスに明け渡すとほのめかした。ピットはこれらの懸念の重みを感じていた。彼はポーランドの運命にはあまり関心がなかったが、フランスがベルギーを占領しないことを非常に気にしていた。そのため、プロイセン国王が​​シレジアで強力な軍隊を動員し、ヘルツベルクを通じてオーストリアに対し、一方ではトルコと休戦し、他方ではガリツィアをポーランドに返還するよう要求したとき、レオポルドは三国同盟の調和を破ったと確信し、大掛かりな戦争準備はせず、会談を要求した。

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ライヘンバッハ会議。1790年6月。
ハンガリーとボヘミアの王は、プロイセン王の性格と廷臣や大臣たちの陰謀を熟知していた。ヘルツベルクこそがオーストリアの真の敵であり、フリードリヒ・ヴィルヘルムは不安定で容易に説得されることを知っていた。彼は、自分の強みは戦争ではなく外交にあると感じていた。6月26日、オーストリアの使節ロイスとシュピールマンは、ライヘンバッハにあるシレジアのプロイセン軍司令部に到着し、会談を要求した。プロイセンの不満をよそに、三国同盟の同盟国は出席を主張し、正式な会議が開かれた。会議には、プロイセン代表としてヘルツベルクとルッケシーニ、オーストリア代表としてロイスとシュピールマン、イギリス代表としてエワート、オランダ代表としてレーデン、ポーランド代表としてヤブロノフスキが出席した。ハンガリーの不満分子やベルギーの反乱分子でさえ、フリードリヒ・ヴィルヘルムの約束を信じて使節を送ることを敢えてした。会議の結論はレオポルドの外交手腕を正当化するものであった。ヘルツベルクがプロイセンの要求をすべて集まった使節に提示すると、驚いたことにヤブロノフスキはポーランドはソーンとダンツィクを決して譲らないと宣言し、イギリスとオランダの代表は現状維持を主張しただけでなく、プロイセンの領土拡大計画への自国政府の協力を拒否した。プロイセンとオーストリアの対立を永続させようとするヘルツベルクとカウニッツの政策は失敗に終わった。レオポルドはこれらの問題を大臣に任せるにはあまりにも鋭敏であった。彼はプロイセン国王と彼のお気に入りのルッケシーニとビショフスヴェルデルと直接連絡を取り合った。彼は、ポーランドとフランスに関する二大ドイツ国家の利益は同一であると主張し、1790年7月27日にライヘンバッハ条約が締結された。この条約により、オーストリアは直ちにトルコと休戦し、最終的には三国同盟の仲介の下で和平を結ぶことを約束した。一方、三国同盟はオーストリアの権威回復を保証した。88 ベルギーでは、プロイセンがハンガリーとベルギーにおける不満の煽動から手を引き、レオポルドの帝位継承を支持するという、より非公式な取り決めがなされた。この偉大な外交的勝利は、プロイセンの積極的な敵意を抑え込んだだけでなく、レオポルドがフリードリヒ・ヴィルヘルムの意志の弱さを克服する優位性を確立し、最終的には1791年5月、ヘルツベルクの実際の解任ではなく、オーストリアの宿敵であるヘルツベルクをプロイセンの外交政策の責任者から解任するという結果をもたらした。

レオポルドとトルコ人。シストヴァ条約。1791年8月4日。
ライヘンバッハ条約の最初の実際の成果は、オーストリアとトルコの間で休戦協定が締結されたことであった。レオポルドは、ロシアのエカチェリーナの壮大な計画に対するヨーゼフの熱狂をばかげていると考え、トルコの分割を非現実的で、現時点では望ましくないと考えていたため、この戦争を好意的に見ていなかった。彼はトルコに対して事態を強行しようとはせず、ライヘンバッハでの立場を強化するために、ラウドンの指揮下にある精鋭部隊の多くを戦場からボヘミアに撤退させた。ラウドンの後を継いだコーブルク公は、地震の助けを借りてオルショヴァを占領し、ジュルジェヴォを包囲したが、1790年7月8日の激しい戦闘の後、陣営で敗北した。この敗北は、クレルファイの勝利と、7月20日のド・ヴァン将軍によるツェッティンの占領によって部分的にしか補われなかった。こうした状況下で、レオポルドは9月19日にジュルジェヴォで9ヶ月間の休戦協定を締結することに何らためらいを感じなかった。その後まもなく、ライヘンバッハで取り決められていた通り、オーストリア、トルコ、そして仲介国からの全権代表会議がシストヴァで開催された。交渉は何ヶ月にも及び、レオポルドはトルコに対し、旧オルショヴァとクロアチアのある地区を割譲するよう主張した。これにより、ドナウ川とウンナ川がオーストリアとトルコの国境となるはずだった。プロイセンは当初、オーストリアへのいかなる割譲にも強く抗議した。会議は一時、89事態は悪化し、レオポルドがプロイセンの特使ルッケシーニを巧みに味方につけるまで、レオポルドが望む条件で重要なシストヴァ条約が締結されることはなかった。

レオポルドが皇帝に即位。1790年10月9日。
この条約により、ハプスブルク家の世襲領土は外国との戦争の危険から解放された。レオポルドがライヘンバッハ条約から得た次の成果は、ドイツにおけるオーストリアの優位の再確立であった。プロイセンの支援を確信したレオポルドはライン川へ向かった。1790年9月30日、彼はローマ王に満場一致で選出され、10月4日にはフランクフルトに厳かに入城し、10月9日には皇帝として戴冠した。しかし、皇帝として戴冠するだけでは十分ではなかった。彼は兄ヨーゼフの帝国に対する態度の悪影響を解消し、名目上だけでなく実質的なドイツ諸侯の長および指導者となり、プロイセンが諸侯同盟を結成することで得た利益を取り戻さなければならなかった。アルザス、ロレーヌ、フランシュ・コンテに領地を持つドイツ諸侯が、フランス憲法制定議会から提示された補償を受け入れることに消極的であったことが、彼に機会を与えた。彼らの抗議は、皇帝に選出された際に彼に提示され、彼が受け入れた「降伏」条項という形で現れた。その条項では、彼は、利害関係が影響を受ける諸侯の、ヴェストファーレン条約で認められた権利の保護のために、帝国を代表して介入することを約束した。こうしてレオポルドは、ドイツ帝国の首長としての立場を主張する機会を捉え、1790年12月14日、ルイ16世に非常に強い書簡を送った。その中で彼は、「問題の領土はフランス王国に移譲されたのではなく、皇帝と帝国の至上権に服している。帝国のいかなる構成員も、その至上権を外国に移譲する権利はない」と述べた。したがって、議会の布告は、帝国とその構成員に関する限り無効である。90そして、すべてを古代の土台の上に置き換えるべきだ。」[8]

レオポルドとハンガリー。レオポルドがハンガリー王に即位。1790年11月15日。
フランクフルトで皇帝に即位した後、レオポルドはウィーンに戻り、ハンガリーで権力を確固たるものにしようとした。皇帝ヨーゼフの政策によって彼の領土の最も後進的な地域で引き起こされた不満は、その君主の全面的な撤回によっても、聖イシュトヴァーンの冠の返還によっても鎮まらなかった。ハンガリーの貴族たちはヨーゼフの撤回を弱さの表れとみなし、プロイセンの陰謀とレオポルドがトルコとの戦争で巻き込まれた困難に勇気づけられ、より広範な譲歩を得ようと決意した。フランスの例はハンガリーにも影響を与え、ペストの人々がレオポルドに提出した嘆願書[9]の次の文章は、パリの民衆団体によって書かれたかのようであった。「国家と人の権利、そして国家が生まれた社会契約から、主権が人民に由来することは議論の余地がない。この原則は、我々の母なる自然が全ての人々の心に刻み込んだものです。それは、公正な君主（陛下が常にそうであると信じております）が異議を唱えることのできない原則の一つであり、国民が怠慢や不使用によって失うことのできない、不可侵かつ時効のない権利の一つです。我が国の憲法は、主権を国王と国民に共同で与えており、人命と財産の安全のために社会生活の目的に応じて適用されるべき救済措置は、国民の権限にあります。したがって、我々は、来る議会において、陛下が勅令に述べられた事項に限定されることなく、剣によって自由を勝ち取ったベルギー人と同じように、我々にも自由を回復してくださると確信しております。国民が剣によってのみ自由を守り、取り戻すことができると世界に教えることは、非常に危険な前例となるでしょう。91服従せよ。レオポルドが戴冠式のために招集し、ペストの人々がこの注目すべき演説で言及したハンガリー議会には、大勢の人々が出席した。ハンガリー貴族は、マリア・テレジアの即位以来議会が開かれていなかったため、この招集を弱さのさらなる兆候とみなし、ハンガリー王をポーランド王と同様の地位に引き下げる就任法または協定を準備した。彼らは自信に満ち溢れ、前述のようにライヘンバッハ会議に使節を送ることさえした。しかし、レオポルドはこれらの要求に屈するつもりはなく、外交によって地位を固めるまでの時間を稼ぐことだけを望んでいた。その間、彼はクロアチアやバナトの住民など王国内の他の民族を扇動することで、ハンガリー国内で反対運動を煽ろうとした。しかし、ライヘンバッハ会議が終わり、ジュルジェヴォ休戦協定が締結され、皇帝として戴冠式が執り行われると、レオポルドはハンガリー人への対応に取り掛かった。まず、プロイセンに対する自らの姿勢を支持するためにボヘミアに集結させていた6万人の軍隊をペストに派遣し、次に議会にプレスブルクへ移動してハンガリー王として戴冠式を行うよう指示した。そして、提案された新憲法を受け入れることも、寛容令の違反に同意することも決してなく、祖父カール6世と母マリア・テレジアの就任法の条項にのみ同意すると宣言した。ハンガリー貴族は彼の毅然とした態度と軍隊の存在に圧倒され、屈服した。皇帝は、亡くなったエステルハージ公に代わって、第4子レオポルド大公をハンガリー宮中伯に任命した。そして、彼が定めた条件に基づき、11月15日に聖ステファノの冠を彼から授与された。

ベルギーでのパーティー。
レオポルドは毅然とした態度でこの勝利を収めた後、時宜を得た譲歩によって人気を獲得し、92将来の国王は即位後6か月以内に戴冠しなければならないという法律が制定された。この譲歩は、ヨーゼフ2世のような振る舞いをする可能性を排除するものであったため、非常に熱狂的に受け入れられた。議会は皇帝に通常の10万フローリンではなく22万5千フローリンの贈り物を与え、貴族の不満に満ちた態度は心からの賞賛と感謝の態度に変わった。ペストのブルジョワとその宣言は否定され、そこで聞かれたフランス革命の反響はすぐに鎮圧され、レオポルドに満足していたハンガリーの貴族は民衆の願望を奨励することを拒否した。レオポルド皇帝がハンガリーで遭遇した困難は、ベルギーで彼が直面した困難に比べれば取るに足らないものであった。しかし、この四半期はハプスブルク家にとって有利に働き、ライヘンバッハ会議で準備された全権代表会議が1790年10月にハーグで開かれた時には、状況は完全に変わっていた。1789年のベルギー反乱軍の勝利に続いて、新憲法が公布されるやいなや、内部の分裂が生じた。最初の対立は、ファン・デル・ヌーティスト（自称国家主義者）とフォンク派の間であった。後者はフランス革命の成功に触発され、徹底した民主的な憲法と、新たな選挙による地方行政制度の組織化を主張したが、国家主義者たちはこれに強い反発を示した。国家主義者たちは、単に旧体制の回復を望んでいたが、中央政府はハプスブルク家の手ではなく、選挙で選ばれた議会によって統制されることを望んでいた。興味深いことに、民衆の感情はフランスとは全く異なる方向に向かっていた。司祭たちの影響を受け、ベルギー国民、特にブリュッセルの暴徒たちは、フォンク派は無神論者だと信じ込まされた。民主派は街頭で襲撃され、虐待され、投獄された。ブルジョワの国民衛兵は彼らを守ることを拒否し、ファン・デル・ノートと与党によって非合法化された。そして多くの暴動と騒乱の後、フォンク派は93 1790年4月、彼はフランスへ逃亡した。これらの出来事はベルギー共和国を著しく弱体化させた。革命において精力的に活動した民主党には、国内で最も有能で啓蒙的な人物が多数所属していたからである。しかし、国外での影響はさらに深刻だった。フランス国民議会とラファイエットは、民主党員への迫害に驚きと憤りを感じ、フランス国民の同情はベルギーの指導者たちから完全に離れてしまった。さらにその影響が顕著だったのは、1789年10月の侵攻で愛国軍を指揮した勇敢な将校ファン・デル・メルシュに対するファン・デル・ヌート派の行動であった。プロイセンの将軍シェーンフェルトに取って代わられただけでは飽き足らず、ファン・デル・ヌート派はベルギー軍を混乱させた罪で彼を逮捕し、アントワープに投獄した。これはファン・デル・メルシュの出身地であるフランドル地方の人々の激しい怒りを招いた。征服側はさらに分裂した。アレンベルク公爵を筆頭とする貴族と聖職者は、ファン・デル・ヌートが獲得した権力と、ブリュッセルの議会の継続的な全権に嫉妬していた。こうした状況下で、ベンダー元帥の指揮下にあるルクセンブルク駐留オーストリア軍が、住民自身の協力を得てリンブルフ州を占領できたことは、特筆すべき事実であった。

ハーグ会議。1790年10月。レオポルドがベルギーを再征服する。リエージュのオーストリア軍。
1790年10月、ライヘンバッハで決議された会議がハーグで開催された。オーストリア全権代表は、パリ駐在オーストリア大使として最も有能な外交官であったメルシー＝アルジャントー伯爵であり、イギリス、プロイセン、オランダの代表は、オークランド卿、ケラー伯爵、そして大年金受給者ファン・デル・シュピーゲルであった。レオポルドは、ライヘンバッハでの巧みな外交手腕の成果を享受した。イギリスとオランダは、新皇帝が前任者とは全く異なる人物であることを理解しており、プロイセンは両国抜きで行動する勇気を持てなかった。レオポルドは約束通り、すべての94ベルギーでは母マリア・テレジアの時代に三国同盟の保証の下で憲章、法律、取り決めが存在していたが、レオポルドは、11月21日までに自分の権威が認められれば全面的な恩赦を与えることを約束した。ベルギー議会はレオポルドに返答せず、皇帝はベンダーの指揮下で4万5千人の兵士をルクセンブルクに集結させた。その後、ベルギーの指導者たちはハーグの会議に休戦の延長と、マリア・テレジアの時代ではなくカール6世の時代の政体の回復を求めた。これらの要求は三国同盟の代表によって支持されたが、オーストリア大使によって拒否された。11月21日、ベルギー議会は皇帝の三男であるカール大公を世襲大公に選出したが、妥協の時期は過ぎており、翌日ベンダーはベルギーに入国した。 1年間の革命の経験により、ベルギー国民はオーストリアの支配下に戻ることをためらわなかった。都市は一撃も受けずに降伏し、1790年12月2日にはブリュッセルが降伏した。ファン・デル・ノートは主要な友人たちと共に逃亡し、ベルギーはジョゼフが失ったのと同じくらい容易にレオポルドによって取り戻された。12月8日、メルシー＝アルジャントー伯爵はシャルル 6世の就任法で認められた自由の回復に同意したが、レオポルドは大使を否認し、マリア・テレジアが治世末期に有していた権威を主張した。このような状況下で仲介国は保証を拒否したが、この拒否は外国の干渉の恐れから解放されたため、皇帝にとってはむしろ喜ばしいことであった。レオポルドはベルギー国内だけでなく、隣接するリエージュ司教区においてもオーストリアの優位を確立した。隣接する帝国圏の諸侯はプロイセンとシュリーフェン将軍の行動に不満を抱き、皇帝に訴えた。皇帝は喜んで権威を行使し、シュリーフェンは領土から撤退した。そして13日、951791年1月、オーストリア軍によって占領され、司教領主は以前のすべての権限を取り戻した。

ロシアとスウェーデン。ヴェレラ条約。1790年8月14日。
レオポルドによるヨーゼフの政策の完全な転換、ライヘンバッハでの取り決め、そして新皇帝の三国同盟を形成する列強に対する友好的な態度は、皇后がスウェーデンとトルコとの二つの消耗戦を抱えていた時期に、ロシアから唯一の同盟国を奪った。前者のほうが深刻だった。 デンマーク侵攻の危険から解放され、クーデターによって貴族の恐るべき陰謀から逃れたグスタフ3世は、フィンランドで軍に合流し、陸海両面で精力的に戦争を続ける準備をした。サンクトペテルブルクに近づいたにもかかわらず、彼の軍は小さすぎて大きな成果を上げることができず、彼の最大の頼みの綱は艦隊だった。この艦隊はすぐに、19世紀で最も有名な傭兵の一人であるロシアの提督、ナッサウ＝ジーゲン公によってヴィボルグ湾で封鎖された。 1790年6月24日に突破を試みたが撃退され、ロシアは降伏を強要することさえ望んだ。しかし、彼らの予想に反して、スウェーデンは7月3日に5000人の兵士を失ったものの封鎖を突破し、7月9日にはスヴェンスカ海峡で大海戦に勝利し、ロシアは30隻の艦船、600門の大砲、6000人の兵士を失った。しかし、この勝利は外交上の成果にはつながらなかった。敗北したとはいえ、エカチェリーナは屈辱を感じることなくスウェーデン国王に働きかけ、隣国と争う代わりにフランスの情勢に注意を向けるよう提案した。騎士道精神にあふれロマンチックな国王は、彼女の提案に耳を傾けることを拒まなかった。彼はパリ訪問中にマリー・アントワネットに深く感銘を受け、フランス王室の境遇に同情し、革命の進展に嫌悪感を抱いていた。また、ロシアとの戦争が国民の間で不人気であると感じており、1790年8月14日、ヴェレラで平和条約に署名し、ロシアとスウェーデン間の戦前の現状を回復した。96勝利したスウェーデンが金銭または領土によるいかなる補償も得ること。

イスマイルの捕縛。1790年12月20日。ジャシー条約。1792年1月9日。
スウェーデン軍に抵抗する一方で、エカチェリーナはトルコ軍に対して最も力を注いだ。この方面では、レオポルドの離反とジュルジェヴォ休戦協定が彼女の立場を著しく危うくした。戦争は、トルコ軍が極めて粘り強く防衛した堅固な都市イスマイールの包囲戦へと決着した。ロシア軍の攻撃は幾度となく阻止され、ポチョムキンは絶望して包囲戦の指揮を辞任した。彼の後任となったのはスヴォーロフで、1789年のリムニクの戦いでの輝かしい勝利により、彼は当時最高のロシア軍将軍として名を馳せていた。彼の勇気と不屈の精神はトルコ軍のそれらに匹敵し、1790年12月20日、1万人のロシア兵と3万人のトルコ兵の命を奪う大虐殺の後、イスマイールは攻略された。翌年、ロシア軍はコンスタンティノープルに向けて進軍を続け、1791年7月9日、スヴォーロフとクトゥーゾフが仕えたロシアのレプニン将軍はマチンで大宰相を破った。しかし、エカチェリーナ女帝はこれらの軍事的優位を活かす気はなかった。レオポルドの政策によって孤立し、シストヴァ条約によってトルコに対する援軍を失い、ポーランド情勢に最も真剣に取り組む必要があり、さらに、フランス革命に対するヨーロッパの動向と、フランス革命がヨーロッパに及ぼす影響を注視し、その複雑な状況からロシアに何らかの利益をもたらそうとした。そのため、1792年1月9日、ヤシでトルコとの和平条約を締結し、ロシアはオチャコフとブグ川とドニエストル川の河口間の海岸線のみを保持した。この和平によって、エカチェリーナはロシアによるオスマン帝国に対する企みの実行を延期したに過ぎず、将来の戦争の口実となるドナウ公国に関する条項がヤシ条約に巧みに盛り込まれた。

97

レオポルドの立場。
レオポルド皇帝の政策の成功は、ヨーロッパ諸国の状況と互いに対する態度を完全に変えた。1791年、彼は自国の支配者であるだけでなく、名実ともに帝国の代表者として認められていた。彼はオーストリアに対する連合と三国同盟の結束を打ち砕いた。イギリスはヨーゼフ2世に対して抱いていた態度よりもはるかに彼に好意的であり、プロイセンのフリードリヒ・ヴィルヘルム 2世は敵ではなく同盟国であった。そのため、彼は1791年にフランスの状況に目を向け、オーストリアの利益のためにフランスの情勢からどのような利点を引き出せるかを検討することができたのである。フランスの外交における政治的影響力の喪失は、憲法制定議会が実権を全て掌握し、国王の大臣たちに責任を委ねたことに起因しており、レオポルドは、民衆派が完全勝利を収めれば、オーストリアに対する古典的な反対政策への回帰と1756年の条約の破棄につながると確信していた。レオポルドにとって、これを阻止することは自らの利益にかなうものであり、そのため、フランス国王の権威回復に努めることで、政治的、そして個人的な目的を達成しようとしたのである。バスティーユ牢獄の陥落と王室のパリへの移送はフランス史における大きな出来事であったが、レオポルドにとっては、オーストリアの忠実な同盟国であるルイ16世とマリー・アントワネットの権威を弱めるものとしてしか影響を与えなかった。制憲議会の振る舞いは、ミラボーの外交手腕にもかかわらず、彼にフランスへの干渉の口実を与えた。そして、国王の弟であるアルトワ伯爵を先頭に自発的に亡命した、フランスの新たな体制に反対する亡命者たちは、フランス王政のために介入するよう彼に切に懇願した。

1791年のフランス。
フランス憲法制定議会がフランスの行政機関のあらゆる部門を混乱させた行為は、1791年の初めまでに当然の結果をもたらした。ブイエ将軍が規律を回復しようと努力したにもかかわらず、軍は981790年のナンシーでのスイス人反乱の例に見られるように、軍は兵士の不満と大多数の将校の過剰な王党主義によって機能不全に陥り、海軍はさらに悪い状態にあった。聖職者の民事憲法は分裂を引き起こし、フランス各地の人々の心を乱し、議会の活動に反対する勢力を生み出し、彼らは農村共同体に特別な影響力を持っていた。教会の没収された領地の担保として発行されたアッシニア紙幣は通貨を膨張させ、見かけ上の繁栄を与えながらも、実際にはすべての貿易と商業に不安感を与えていた。州の古い内政は、不安と革命の時代の困難に全く対処できない経験の浅い人々で構成された新しい県の行政に取って代わられた。一方、行政の実質的な混乱は、制憲議会の措置によって確固たるものとなりつつあった。制憲議会は、君主制の権力を恐れるあまり、起草中の憲法において行政の権限を著しく制限し、良き統治に必要な基盤を破壊してしまったのである。

ミラボーの死。
人権と選挙の原則への熱意に駆られた憲法制定議会は、法の権威を執行する必要性、そしてそれを実行に移すための強力な執行機関の必要性を忘れてしまった。ミラボーはフランスが無政府状態に陥りつつあることをはっきりと見抜いていた。宮廷への秘密文書の中で、彼は行政権を回復することの重要性を主張し、国王にパリを離れ、秩序派を味方につけるよう助言した。彼は、美しい言葉で覆い隠された無政府状態よりも内戦の方がましだと主張した。内戦はフランスを秩序派と無秩序派に公然と分裂させ、王権によって認められた民衆の権利を維持する結果をもたらすだろう。国王は国民が立法権を持ち、代表者を通じて課税する権利を認めるべきだが、強力な政府を維持することの重要性を指摘すべきである。99統治される者の幸福を確保するため。しかし、外国との戦争に対しては、ミラボーは強く反対した。外国の干渉は国民の愛国心をかき立て、国王が外国を優遇していると疑われれば、君主制の転覆と、国が新しい政体について合意するまでの長い闘争につながるだろう。しかし、1791年4月2日、ミラボーは死去し、フランスは唯一の政治家とは言わないまでも、最も賢明な政治家を失った。実際、ルイ16世とマリー・アントワネットはミラボーの助言を受け入れるつもりはなかった。国王は内戦を恐ろしい災厄と見なし、あらゆる手段と犠牲を払ってでも避けるべきだと考えていた。王妃は兄である皇帝の介入を切望し、王権を回復するために介入するよう懇願した。国王の宗教的信念は聖職者民事基本法によって傷つけられた。女王は、自分が囚われの身であるという感覚、新聞での毎日の侮辱、そして君主制の権力の衰退に激怒した。1791年4月18日、パリ市民は王室の囚人たちが復活祭のためにサン＝クルーに行くのを阻止し、5月18日、レオポルド皇帝はすべての君主に対し、フランス国王の首都における立場に注意を促す回状を発した。5月20日、彼はマントヴァでテュイルリー宮殿からの秘密使節であるデュルフォール伯爵と会見し、フランス国王夫妻に「私は彼らの問題に、言葉ではなく行動で関与するつもりだ」と伝えるよう命じた。

ヴァレンヌへの逃避。1791年6月21日。
4月18日のパリの暴徒の行動により、ルイ16世 とマリー・アントワネットは、明らかに囚われの身であり公然と出国できないことから、密かにパリから脱出することを決意した。彼らは、ミラボーが幾度となく与えてきた助言に反し、また皇帝とハーグ駐在の有能な代表であるメルシー＝アルジャントー伯爵（フランスを現存するどの外交官よりもよく知っていた）の意向にも反して、国境に向かって逃亡することを決めた。レオポルドは、ベルギーとルクセンブルクにおける自らの権威を維持するという口実のもと、100同盟者であるトリーヴ選帝侯兼大司教とリエージュ司教は、援軍や支援に備えて国境に兵を集結させ、メッツを指揮していたブイエは、逃亡した国王を迎えるために頼りになる兵力を準備した。1791年6月20日、国王が憲法制定議会の全ての措置に抗議し、それを否認する宣言を発表した後、王室一家は夜間にパリを出発した。様々な事情が重なり、王室一家はヴァレンヌで足止めされ、拘束されてパリに連れ戻された。この逃亡はフランス革命の歴史において極めて重大な結果をもたらしたが、そのロマンチックな状況ばかりが記憶に残る中で、この事実はしばしば見過ごされがちである。

ヴァレンヌへの飛行の結果。7月17日のパリ虐殺事件。
ヴァレンヌへの逃亡の主な結果は、フランス国民がルイ16世が新たな基盤に基づくフランス政府再建の作業に不本意ながら協力しているのだと突然理解したことであった。それまで国民は、そして憲法制定議会の指導者たちでさえ、彼の心からの協力とは言わないまでも、彼の黙認を信じていた。しかし、逃亡の際に残された宣言は、その逆を証明した。ル・シャプリエやトゥーレといった新憲法の起草者を含む憲法制定議会の政治家たち、そしてミラボーの死後、多数派の揺るぎない指導者となったデュポール、バルナーヴ、ラメットの三頭政治は、自分たちがやり過ぎたこと、そして王権を弱体化させようとするあまり、行政権を著しく弱体化させ、国王の立場を耐え難いものにしてしまったことに気づいたのである。そのため彼らはヴァレンヌへの逃亡の責任を陰謀に関わった部下に押し付け、国王の宣言を無視し、国王が悪しき助言者に惑わされたという憶測に基づいて行動した。この態度は、地方の傘下クラブを通じて世論形成に最も強い影響力を持っていたジャコバン・クラブによって全面的に承認されなかったため、王権を信じる者たちは離脱し、101 立憲クラブ、または1789年クラブは、パリにおけるジャコバン派の力を一時的に弱体化させた。しかし、この離脱は、秩序の維持に最も強い関心を持ち、王政支持の表明を多数送ってきたパリおよびフランス全土のブルジョワ階級によって全面的に承認されていた。さらに、彼らの主要な武装代表であるラファイエット指揮下のパリ国民衛兵は、この忠誠心を示す実際的な証拠をすぐに示す機会を得た。パリの弁護士ダントンの影響を強く受けていたコルドリエ・クラブは、ミラボーのように物事をありのままに見抜く才能を持っていたが、事態を隠蔽することは不可能だと感じていた。彼らは国王の宣言を新憲法に対する宣戦布告と理解し、国王がヴァレンヌに逃亡したことは、外国勢力の介入によって以前の地位に復帰できると期待していることを示していると正しく解釈し、国王の廃位を求める請願書を作成することを決意した。この嘆願書は、主にダントンと、バスティーユ牢獄に投獄され、アメリカで共和主義思想を身につけたパンフレット作家兼ジャーナリストのブリッソーの尽力によるもので、シャン・ド・マルスには大勢の人々が集まって署名した。ラファイエットはこの群衆を解散させようと決意し、彼の指揮下にある国民衛兵が群衆に発砲し、数人が死亡した。秩序維持派の力を示すことを目的としたこの強硬な措置に続き、ラファイエットの退位を求める派に対する強硬な措置が取られた。

憲法改正。
コルドリエ派の指導者たちは追放された。ダントンとマラーはイギリスへ逃亡し、秩序派が勝利したかに見えた。憲法改正が行われ、報道機関、大衆クラブや団体、集会権、請願権などを特に標的とした様々な反動的な条項が挿入された。しかし、この憲法制定議会の新たな姿勢はフランスにほとんど影響を与えなかった。国王の逃亡によ​​って、国民は国王が生まれたばかりの国の敵であると信じるようになったからである。102自由を奪い、それを覆そうと外国勢力と結託した裏切り者。

ヴァレンヌへの逃避がもたらした影響。パドヴァ宣言。 1791年7月6日。
ヴァレンヌへの逃亡は、フランス国民だけでなく、ヨーロッパの君主や政治家たちにも、ルイ16世 がパリで囚われの身であり、準備中の憲法によって定められた新たな政府体制の敵であることを証明した。マリー・アントワネットの兄であり、神聖ローマ皇帝であり、王朝の正統性を支持する者であり、ヨーロッパの君主として、レオポルド皇帝は介入することを決意した。1791年7月6日、彼はパドヴァ宣言を発布し、ヨーロッパの君主たちに、フランス国王の立場を自らの立場として宣言し、国王をあらゆる民衆の束縛から解放するよう要求し、国王が完全な自由意志に基づいて制定したものを除き、フランスで正当に確立された憲法を一切認めないことを表明するよう呼びかけた。イギリス政府はレオポルドのこれらの要求にほとんど、あるいは全く注意を払わなかったが、エカチェリーナ皇后、プロイセン、スペイン、スウェーデンの国王は、それぞれ異なる理由と程度でレオポルドの見解を心から受け入れ、それを実行に移すための武力介入が提案された。しかし、レオポルドは戦争を望んでいなかった。即位以来、彼の政策は明らかに平和を支持するものであった。彼は外交官であって軍人ではなく、ルイ 16世とその家族の自由のためにフランスと戦うよりも、脅迫によってフランスを威嚇することを望んでいた。

ピルニッツ宣言、1791年8月27日。憲法の完成。
パドヴァ宣言の続編は、 1791年8月にピルニッツで行われたレオポルド皇帝とプロイセン王フリードリヒ・ヴィルヘルム2世の閣僚を伴った会談であった。この会談には、国王の兄弟であるプロヴァンス伯（後のルイ18世）とアルトワ伯（後のシャルル10世）が出席していた。プロヴァンス伯はヴァレンヌへの逃亡の際にフランスから脱出しており、アルトワ伯はバスティーユ襲撃の時期である1789年7月に逃亡していた。103彼ら自身の目的のために。彼らは、ルイ16世が民衆の要望にここまで屈したことを、彼らの言うところの弱腰な態度だと憤慨し、革命のあらゆる影響を覆し、ヨーロッパの君主の力によってブルボン王朝を古来の権威で復活させたいと願った。しかし、レオポルドはフランスの王子やブルボン王朝のことなど気にしていなかった。彼が気にしていたのは、妹のマリー・アントワネットの安全と、彼女を通して維持される仏オーストリア同盟のことだった。 1791年8月27日に皇帝とプロイセン国王が​​署名したピルニッツ宣言において、両君主はフランス国王の状況はすべてのヨーロッパ君主にとって共通の関心事であり、他の君主が彼らと共に最も効果的な手段を用いてフランス国王が君主の権利とフランス国民の幸福の両方に適した君主制政府の基盤を完全に自由な状態で築けるようにすることを望むと宣言した。他の列強が協力してくれるならば、彼らは迅速に行動する用意があり、そのため徒歩の軍隊を配置した。これらの脅しはフランス国民を憤慨させたが、恐怖に陥れることはなかった。レオポルドは敵対行為に及ぶつもりはなく、ルイ16世の受諾によって宣戦布告を免れる抜け穴を見つけた。 1791年9月21日に完成した憲法に署名し、フランスの内政に干渉する意図を厳粛に撤回した。

ポーランド憲法。1791年5月3日。
代表制と人民の権利を認めるフランス初の憲法がパリの混乱と陰謀の中でゆっくりと構築されていく一方で、ポーランドでも同様の理念を体現する、これに劣らず注目すべき憲法が公布された。1773年のポーランド分割は、すべての愛国的なポーランド人にとって、国家としての独立が極めて危険な状態にあることを証明した。そのため、国を組織し、政府を安定した論理的な基盤の上に築くための真剣な努力がなされた。軍隊は封建制から国民制へと変更された。104国家財政制度の確立が試みられ、国民教育計画が提唱され、部分的に実施された。しかし、これらの措置は、ポーランドを貴族の緩やかな連合体ではなく、国家にするための作業の一歩に過ぎなかった。最終的な決定は1788年に下され、ポーランド議会は新憲法を起草する委員会を選出し、国軍を6万人に増強し、国庫を補充するために定期的な課税を布告した。この国民意識によって、ポーランド王スタニスワフ・ポニャトフスキは、1789年に独立した強力な主権者としてプロイセンと交渉し、1790年にはライヘンバッハに特使を派遣して他国の特使と交渉することができた。ポーランド憲法制定委員会の主要メンバーは、非常に傑出した人物であり、カトリック司祭でもあったコロンタイであった。彼はクラクフ大学の学長として大学を再編成するなど優れた功績を残し、王国の副大宰相にも任命されていた。彼はポーランド憲法の主要起草者であり、この憲法は1791年5月3日にワルシャワ議会で承認された。この憲法は、廃止した制度と創設した制度の両面で注目に値する。多くの弊害と陰謀の源であった選挙君主制を廃止し、ポーランド王位をスタニスワフ・ポニャトフスキに続くザクセン家の世襲制と定め、また、議会の一人が多数派の意向を覆すことを可能にしていた自由拒否権も廃止した。この憲法は正規の政府を創設し、立法権を国王、元老院、選挙で選ばれた議会に、行政権を国王に与え、立法府に責任を負う6人の大臣が国王を補佐した。都市は裁判官と議会への代表を選出することが認められたが、農奴制という疫病の巣窟はあまりにもデリケートな問題であったため、議会は領主と農奴の間で農奴の利益のために行われたすべての取り決めを承認する意思を表明するにとどまった。この憲法は、ある点では同時期に制定されたフランスの憲法とよく似ている。人間の自由をそれほど明確に宣言してはいないものの、少なくとも105行政権力に対する嘆かわしい恐怖は、フランスの改革者たちの活動を阻害した。フランスは長きにわたる専制君主制の後、行政権力を恐れた。一方、ポーランドは長きにわたる無政府状態の後、強力な行政権力の必要性を感じていた。自由を求めていた両国は、外国勢力の介入によって、それぞれ異なる形で、そして全く異なる結果に見舞われたのである。

立法議会。
完成したフランス憲法の承認は、憲法制定議会の解散の合図となった。新憲法の規定に基づき選出された立法議会が直ちに後継となった。1791年5月にロベスピエールの提案により可決された、憲法制定議会の議員を後継議会に選出することを禁じる自己否定的な法令により、新議会は政治経験のない、実績のない者のみで構成されていた。彼らのほとんどは、地元の民衆団体で弁論術を身につけた若者たちで、すぐにそうした団体の母体であるパリのジャコバン・クラブに加入した。1791年憲法の条項により、憲法問題への介入は禁じられており、憲法問題はそのために招集された国民公会によってのみ取り上げられることになっていたため、彼らは現在の政治と行政問題にしか介入できなかった。このような干渉において、彼らは憲法によって国王とその大臣という行政権が無力な立場に追いやられたことを正当化した。彼らの前に最初に立ちはだかった二つの喫緊の課題は、聖職者民事憲法を遵守する誓いを立てていない聖職者と亡命者の扱いであった。どちらの課題も、熱烈な革命的かつ愛国的な雄弁を披露する絶好の機会となった。なぜなら、誓いを立てていない聖職者たちは、地方で革命への反対を公然と扇動しており、亡命者たちはフランス国境で軍隊を組織していたからである。そして立法議会は、前身の憲法制定議会や後継の国民公会よりも、より大きな程度で、106演説に影響されやすかった。議員たちは熱のこもった言葉や愛国的な感情に耳を傾けることを好み、ジロンド県の県都ボルドー出身の3人の偉大な演説家、ヴェルニョー、ジャンソネ、グアデの演説に大きく影響を受けた。彼らの支持者は後世からジロンド派と呼ばれるようになった。しかし、これらの演説家は今度はノルマン人の議員ブリッソーの影響を受けていた。このベテランのパンフレット作家は誠実な共和主義者であり、長年ジャーナリストとして活動してきた彼は、外交に精通していると信じていた。彼はフランスとオーストリアの戦争を引き起こそうと望んでいた。彼は、そのような戦争は国王が心から革命に加担するか、あるいはより可能性が高いのは、国王が公然と革命に反対を表明し、それによって進歩的な民主主義派が国王を反逆者と呼び、フランス全土を彼に敵対させることで、国王の打倒と共和制の樹立への道を開くことになるだろうと信じていた。最初のステップは、ルイ 16世を革命の反対者に見せるために、彼が良心的に署名を許さない宣誓をしていない聖職者に対する布告を発布することであった。2番目のステップは、彼自身の兄弟が率いる亡命者に対する布告を発布し、皇帝とライン川沿いのドイツ諸侯に亡命者が軍隊を組織するのを阻止し、もし組織した場合は追放するよう求めるよう指示することであった。

フランスと皇帝との戦争の兆候。
オーストリアとの戦争の是非という問題はすぐにフランスで取り上げられ、立法議会だけでなく民衆クラブもこぞって議論に明け暮れた。ピルニッツ宣言は、フランスの内政への干渉や指図に憤慨する国民全体を激怒させ、コンデ公がヴォルムスのフランス国境で編成した亡命軍の好戦的で威嚇的な態度は、国民の怒りをさらに増幅させた。憲法制定議会の間、大臣たちが名ばかりの存在であったルイ16世は、この時、卓越した能力を持つ若者、ナルボンヌ伯を陸軍大臣に任命した。107ナルボンヌは状況を把握した。国民が戦争を望んでいることを悟り、国王は臣民と同様に愛国心があり、フランスに満足が与えられなければ戦争も辞さないと宣言した。ロシャンボー、リュックナー、ラファイエットの3将軍の指揮の下、3つの大軍が編成され、国境に配置された。このうち、前2人はフランス元帥に任命された。この政策により、ナルボンヌはブリッソーとジロンド派の勢いを削いだ。オーストリアとの戦争が成功すれば、国王の人気は十分に高まり、行政権の長としての権威を取り戻せるだろうとナルボンヌは期待した。一方、戦争が失敗すれば、国民は窮地に陥り、正当な君主に頼り、独裁権力を委ねるだろうと考えた。1791年7月にラファイエットによって分裂させられたパリの民主派の指導者たちは、ナルボンヌと同様にこのことをはっきりと理解し、全力で戦争に反対した。ジャコバン・クラブが彼らの本部となった。地方から来た議員のほとんどはパリの本部に加わり、世論形成においてかつてないほどの力を持つようになった。1789年の離脱とそれに続くクラブの結成は、ジャコバン派をより率直に民主化させる結果となり、立法議会に多くの会員がいたことでジャコバン・クラブの影響力は強まった。国民公会におけるジロンド派と山岳派の対立が初めて表面化したのは、ジャコバン・クラブでの戦争に関する議論においてであった。ブリッソーとジロンド派の弁論家たちは戦争を支持したが、マラー、ダントン、そして特に憲法制定議会での活躍で絶大な人気を博したロベスピエールは戦争に反対した。最後に挙げたロベスピエールは、まさに戦争の最大の反対者であった。彼はナルボンヌの策略を見抜き、計画されている戦争は国王の権力拡大のための宮廷陰謀に過ぎないと示唆したのである。政治的な争いは個人的なものとなり、ロベスピエール、マラー、ダントンはブリッソーとジロンド派の宿敵となった。

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フランスと皇帝の間の戦争の原因。
戦争の主な原因は、アルザスにおける帝国諸侯と亡命者の権利の問題であった。帝国諸侯の権利を帝国の権利として擁護するようレオポルドに強く求められていたのは、彼が皇帝に選出された時であり、1791年4月26日、帝国代表としてトゥルン・ウント・タクシス侯は帝国議会を招集した。議会は招集され、長時間の議論の末、フランスが現在違反しているヴェストファーレン条約および18世紀の条約を帝国は維持し、革命プロパガンダに対して皇帝に厳しい措置を取るよう要請するという結論に達した。オーストリアの君主であるレオポルド皇帝は、ピルニッツで取った立場から退いたが、皇帝として、この議会の結論をフランス国王に提出する義務があった。彼は宰相カウニッツが作成した強い調子の書簡でこれを行い、1791年12月3日に立法議会に提出した。レオポルドはまた、皇帝として、帝国の国境諸侯、特にトリーア、ケルン、マインツの選帝侯兼大司教、そしてスピールとヴォルムスの司教がフランスからの亡命者を匿った行為を擁護した。 1791年11月29日、議会は国王に対し、亡命者による軍隊の徴募に抗議する書簡を皇帝とこれらの国境諸侯に送るよう要請し、関係諸侯の行動を擁護する皇帝の回答が12月14日に議会で読み上げられた。レオポルドの返答は外交委員会に付託され、その報告に基づき、議会は1792年1月25日、皇帝に対しフランスに対する態度を説明し、1792年3月1日までにフランスが独自の憲法を制定し、独自の統治形態を確立する独立に反するいかなる行為も行わないことを約束するよう要請すべきであり、曖昧または不十分な返答は1756年の条約の無効化および敵対行為とみなされるべきであると決議した。カウニッツが起草したこの要求に対する回答は3月1日に議会で読み上げられ、109フランスは革命を汚名を着せ、ジャコバン派が無政府状態を煽っていると非難した。その結果、ナルボンヌの解任、外務大臣ド・レッサールの弾劾、そしてジロンド派内閣の樹立が最初に起こった。

レオポルドの死去、1792年3月1日。
レオポルド皇帝が取った立場は、概ね支持されていた。帝国諸侯は、 帝国議会で可決された結論にも示されているように、アルザスにおける歴史的権利へのフランスの干渉や、誰を庇護すべきかについてのフランスの指図に憤慨していただけでなく、人権と政治的自由に関する革命的な概念の伝染を恐れ始めていた。ライン川流域の各州では、農民が領主に対して部分的な反乱を起こし、西ドイツのすべての主要都市では、啓蒙されたブルジョワジーが政治的影響力からの排除に抗議していた。しかし、この伝染は、初期の段階ではそれほど広まらなかった。レオポルドに立法議会に対して勇敢に立ち向かうよう主に促したエカチェリーナ皇后、プロイセン国王、スウェーデン国王は、別の動機によって促されていた。エカチェリーナは、オーストリアとプロイセンがフランスと争うことで、ポーランドへの対処に専念できると考えていた。ポーランドは新憲法によって滅亡を免れる可能性が高かったからである。フリードリヒ・ヴィルヘルム2世は、パリ市民がルイ16世に対して示した君主制の原則に対する軽蔑に憤慨していた 。グスタフ3世はマリー・アントワネットに騎士道的な敬意を抱いており、彼女を屈辱的な立場から救い出したいという個人的な願望を抱いていた。それぞれの君主は、それぞれの傾向を特徴的に示していた。エカチェリーナは、遠く離れた宮廷にたどり着いたフランス人亡命者たちを親切に迎え、フランス大使を解任した。グスタフはスパに急ぎ、フランス人亡命者たちと協議し、フランス宮廷を連れ去るための即時遠征を提案した。フリードリヒ・ヴィルヘルムは1792年2月2日に皇帝と攻守同盟を締結し、自ら決断を下す手間を省き、戦争の詳細を詰め、戦争を遂行するという面倒な仕事を皇帝に任せた。110列強の介入が正当化されるように、公然たる断絶に先立つ必要な外交交渉を省略した。準備の最中、レオポルド皇帝は1792年3月1日に急逝した。それは、彼の最後の宣言が立法議会で読み上げられたまさにその日であった。彼の死は、オーストリア、ドイツ、フランス、そしてヨーロッパにとって取り返しのつかない打撃となった。短い治世の中で、彼は並外れた能力を持つ君主であり、並外れた機転と強い意志を兼ね備えていた。ハプスブルク家の世襲領土は、彼の長男フランツ2世が継承したが、彼は経験の浅い若者であり、迫り来る困難な時代にレオポルドの政策を引き継ぐには全く不向きであった。

グスタフ3世暗殺。1792年3月29日。
ヨーロッパは皇帝の突然の死の衝撃からようやく立ち直ったかと思いきや、1792年3月16 日、ストックホルムの仮面舞踏会からの帰り道にアンカーストロムという将校に射殺されたスウェーデンのグスタフ3世の暗殺の知らせに驚愕した。彼は3月29日まで苦しみ、その日に亡くなり、スウェーデン王位は幼い息子のグスタフ4世が継承した。スデルマニア公カールが摂政に任命された。彼はすぐに先代の国王の政策を覆し、グスタフ 3世がマリー・アントワネットに熱烈に抱いていた同情を全く感じず、ヴェレラ条約後にロシアと結ばれた緊密な同盟関係を信用しなかった。彼の最初の措置は、スウェーデンを絶対中立の立場に置くことであり、彼の統治期間中、スウェーデンはこの立場から決して逸脱することはなかった。

デュムーリエの政策。フランスがオーストリアに対して宣戦布告。1792年4月20日。
1792年3月に立法議会におけるジロンド派の影響力によってフランスで大臣に就任した人々の中で、最も注目すべきはローランとデュムーリエであった。前者は誠実な共和主義者であり、妻に唆されて国王に対して攻撃的な態度を取った。後者は経験豊富な軍人であり外交官であり、外務大臣にふさわしい人物であった。デュムーリエはオーストリアとの戦争が避けられないと即座に受け入れ、111彼は彼女を孤立させるために全力を尽くした。彼は1756年の条約で結ばれ、マリー・アントワネットの結婚によって強固になったオーストリア同盟の宿敵であり、彼の最初のステップはプロイセンを離脱させることだった。彼はこれが可能だと信じるほど楽観的だったが、フリードリヒ・ヴィルヘルム2世の性格を理解していなかった。 その君主に決断させるのは困難だったが、一度決断すると頑固だった。彼の宮廷では叔父のアンリ王子が率いるフランス派が、内閣ではハウグヴィッツが代表を務め、非常に強力だった。しかし一方で、彼はレオポルドからルイ16世の支持が正しいと確信していた。君主制の原因はオーストリアにあり、ベルリンのドイツ派は、もし彼がオーストリアが単独で帝国の権利の擁護者として振る舞うことを許せば、プロイセンをドイツの指導者にするというフリードリヒ大王の政策は台無しになると示唆した。そのため、フリードリヒ・ヴィルヘルム2世はデュムーリエの提案を冷ややかに聞き、戦場で同盟国を支援する準備を進めた。1792年4月20日、立法議会は、デュムーリエが読み上げた、当時フランツ2世と呼ばれていたハンガリーとボヘミアの王に対する宣戦布告という国王の提案にほぼ満場一致で同意し、23年間わずかな中断を挟みながら激化することになる大戦が始まった。

テュイルリー宮殿襲撃。1792年6月20日。
1792年の最初の戦役の開始は、フランス軍が憲法制定議会の政策と革命の全体的な流れによっていかに徹底的に組織を崩壊させ、士気を低下させていたかを如実に示していた。オーストリア領ネーデルラントまたはベルギーへの侵攻が4つの戦線で試みられたが、1つの部隊がパニックに陥りリールへ引き返し、将軍テオバルド・ディロンを殺害した。他の指揮官たちは、兵士たちが将校への不信感に満ち、規律に従うことがほとんどないことに気づき、フランスが防衛に回らざるを得ないことがすぐに明らかになった。この知らせはフランス国民、特にパリの人々を深く動揺させた。「裏切り」という言葉が頻繁に使われた。112宮廷に関連して、作戦計画は王妃によってオーストリア側に漏らされたと主張された。これは事実であった。マリー・アントワネットは常にオーストリアの援助によって窮地を脱することを期待しており、ルイ16世は今や完全に彼女の考えに賛同していた。この時点で、彼は宣誓をしていない聖職者の国外追放を命じる議会で可決された法令への署名を強要したジロンド派の大臣たちを解任し、新内閣の組閣を申し出た最も有能なデュムーリエの辞任さえも受け入れた。パリの民衆はベルギー攻撃の失敗、プロイセン軍の国境への集中、そして民衆派大臣の解任に激しく興奮し、請願者の一団が議会のホールを通り抜けた後、テュイルリー宮殿に押し入り、数時間宮殿を埋め尽くし、国王と王妃を侮辱し、国王に自由の赤い帽子をかぶることを強要した。テュイルリー宮殿への侵攻は、国王と国民との間の決定的な亀裂を招いた。ルイ16世はこれまで以上に同盟国君主の到着を待ち望んでいたが、国王が不本意なままではフランスが戦争に勝利することは不可能だと悟ったジャコバン派の指導者たちは、国王の打倒を企て始めた。軍から無断で帰還し、パリ国民衛兵を率いて支援を申し出たラファイエットの申し出をルイ16世が拒否したことで、最後のチャンスは失われた。

フランツ2世。皇帝。1792年7月14日。
6月20日の暴徒によるテュイルリー宮殿襲撃のニュースは、連合国君主たちに即時行動を起こすことをさらに決意させた。1792年7月14日にフランクフルトで皇帝に即位したフランツ 2世は、叔母の助けに駆けつけることを切望していた。連合国の立場は今や逆転していた。経験豊富な皇帝レオポルトがプロイセンを指導していたオーストリアではなく、今度はプロイセンのフリードリヒ・ヴィルヘルム 2世が若い皇帝フランツの政策を指揮していた。プロイセン軍はシャンパーニュ地方に侵攻し、113左翼にはオーストリア軍と亡命軍の 部隊が、途中には右翼からオーストリア軍の部隊が加わり、一方、ザクセン＝テッシェン公アルブレヒト率いるオーストリア軍はネーデルラントから進軍してリールを包囲することになっていた。中央のプロイセン軍はブラウンシュヴァイク公の指揮下に置かれ、亡命者のM・ド・リモンが起草し、フェルゼン伯爵が暴力的な言葉で満たした布告を発布し、国王の安全の責任をパリに負わせると脅し、反逆者としてフランス国民に復讐すると誓った。

1792年8月10日の反乱。ルイ16世の失脚。1792年8月10日。
ブラウンシュヴァイクの布告は、フランス国民の憤りを極限まで高めるものであった。国民の愛国心は最高潮に達し、国は危機に瀕していると宣言され、何千人もの志願兵が武装して前線へ向かう準備をしていた。プロイセンの脅威は国民の抵抗精神をさらに高め、国民全体が反抗の感情を抱いていた。しかし、行政権が現状のままでは成功の見込みがないことは明らかであった。抵抗の準備に干渉する国王の権力を阻止しなければならなかった。このことは、1792年6月20日以来武装蜂起を組織していた民主派の指導者たちには明確に理解されていた。彼らは、マルセイユから来た志願兵たちが自分たちの名を冠した歌を歌いながら首都に入るのを待ち、そして攻撃を開始した。テュイルリー宮殿防衛のための国王の計画は阻止された。最も精力的な民主主義者の多くがパリ・コミューンの総評議会を追放し、反乱コミューンを結成した。そして、マルセイユ派に率いられたパリの貧困地区、フォーブール・サン＝アントワーヌとサン＝マルソーの人々は王宮を攻撃するために進軍した。攻撃が始まる前に、ルイ16世は家族と大臣たちを伴って立法議会の議場に避難した。攻撃は宮殿を守っていたスイス衛兵によって勇敢に抵抗されたが、最終的に民衆が勝利し、テュイルリー宮殿は占領された。立法議会は直ちに国王の職務停止を宣言した。114そして、彼を家族とともにテンプルに監禁するよう命じた。その後、新内閣が選出され、内務、財務、戦争を担当する旧ジロンド派大臣のローラン、クラヴィエール、セルヴァンの3名と、司法、海軍、外務を担当する新任のダントン、モンジュ、ルブランの3名が選ばれた。この内閣は、立法府によって選出された21名の特別委員会とパリ・コミューンの支援を受けて、最大の精力を発揮した。家庭訪問によって、8月10日の蜂起に反対した疑いのある者が逮捕され、投獄された。パリ防衛のための陣営が組織され、各地で兵士が募られ、装備を与えられ、前線に送られた。また、フランス全土、特に軍隊に委員が派遣され、蜂起の経緯を伝え、民衆の協力を取り付けた。ダントンは防衛運動と内閣の中核を成す人物であり、ためらっていた人々に自信と愛国心を植え付けた。偉大な雄弁家ヴェルニョーを代弁者とする21人委員会は、全力を尽くして彼を支援した。立法府は、国民公会の選挙のために、活動的な市民と消極的な市民の区別なく、各地方議会の招集を指示した。そしてパリ・コミューンは、反革命の試みを阻止するための措置を講じた。

ラファイエットの脱走。1792年9月の虐殺。
しかし、どれほどのエネルギーと愛国心をもってしても、一瞬にして訓練された軍隊を作り、フランスがヨーロッパで最も有名な軍隊を撃退することはできなかった。幸いなことに、この危機において、フランスの訓練を受けていない兵士たちは立派に振る舞った。ラファイエットは8月10日の反乱の知らせを受けて、立法議会から派遣された委員を逮捕し、国王の救援に軍を進軍させようとした。しかし、彼の兵士たちは拒否し、パリ国民衛兵隊の元司令官は脱走し、デュムーリエが軍の指揮を執った。リールは包囲していたオーストリア軍に対して勇敢に抵抗したが、プロイセン軍はそのような頑強な抵抗に遭遇しなかった。ロンウィは8月27日に降伏し、ヴェルダンは8月2日に降伏した。1159月、彼らはパリへ直接進軍を続けた。デュムーリエは主力軍を率いてアルゴンヌの丘陵地帯（山地とは到底呼べない）を防衛するために後退した。彼はアルテル・ディロン率いるベルギー国境の軍団とケラーマン率いるライン軍からの分遣隊を招集し、さらに規律のない、したがって役に立たない数千人の志願兵と、内陸の駐屯地から集められた精鋭の古参兵部隊によって増強された。パリではプロイセン軍の進軍の知らせがパニックを引き起こした。デュムーリエの急ごしらえの軍が効果的な抵抗に対抗できるとは考えられず、ダントンとヴェルニョーでさえ、最初に喚起した熱意を維持するのが困難だった。この時、パリの義勇兵たちは、家庭訪問中に逮捕された多数の囚人が脱走し、義勇兵の家族に復讐するのではないかと恐れ、前線に行くことを半ば躊躇していた。この感情が、刑務所内で「9月の虐殺」として知られる恐ろしい一連の殺人を引き起こした。虐殺は偶然に始まり、実行犯は200人にも満たなかったが、国民衛兵を含む群衆は傍観し、犠牲者を助けるために手を差し伸べることもなく、殺害が行われるのを見ていた。パリ全体がこの殺人の責任を負うべきであり、容易に阻止できたはずだったが、誰もそれを阻止しようとはしなかった。それを許した感情は民衆の感情であり、ダントンもローランもパリ・コミューンも立法議会も介入しようとはしなかった。この虐殺は、8月10日の蜂起がブラウンシュヴァイクの宣言に対する反応であったように、プロイセン軍の進軍とロンウィの占領に対する反応であった。

ヴァルミーの戦い。1792年9月20日。
1792年9月20日、アルゴンヌに到達したプロイセン主力軍は、ヴァルミーのケレルマンの陣地を攻撃したが、撃退された。この勝利は大きなものではなく、戦闘もそれほど激しくなく、双方の損害もわずかであったが、軍事的にも政治的にも、その結果は116莫大な費用がかかった。オーストリアが約束を果たさず、すべての負担が自分にのしかかっていると不満を漏らしていたプロイセン国王は、ブラウンシュヴァイク公に容易に説得され、撤退を命じた。ブラウンシュヴァイク公がそのような助言をしたのは、軍が疫病で衰弱し、悪天候に悩まされていたという軍事的考慮と、多くのプロイセン将校と同様に、プロイセン人とオーストリア人が肩を並べて戦うのは不自然だと考えていたという政策的考慮からであった。撤退する軍は激しく追撃されなかった。デュムーリエは依然としてプロイセンをフランスに対する連合から離脱させようと望んでおり、ブラウンシュヴァイク軍がフランス領の境界を越えるまで、力強くではなく、より丁寧な態度で追撃した。

憲法制定会議。1792年9月20日。条約締約国。
ヴァルミーの戦い、あるいはより正確には砲撃と呼ばれるその日に、国民公会はパリで開かれ、国政の運営を引き継いだ。そこには、以前の二つの議会で左派、つまり民主派として議席を占めていた最も著名な人物が全員含まれており、その最初の行動はフランスを共和国と宣言することであった。これが満場一致で可決された後、すぐに意見の相違が生じ、二つの議員グループの間で根本的な違いが現れ、どちらか一方が追放される恐れがあった。一方には、ジロンドの著名な弁論家たちがおり、彼らは党全体にその名を冠しており、憲法制定議会の古参議員数名と、若くて経験の浅い数名の存在によって強化されていた。このグループは、大まかにビュゾー派とブリソ派、つまり元憲法制定議会の指導者であったビュゾーの支持者と、戦争の発起人であるブリソの支持者に分かれていた。しかし、ヴェルニョーのような最も偉大な人物の中には、どちらの指導者とも同盟を結ばないことを拒んだ者もいた。若い世代のほとんどを含むブゾタン派の主な集会所は、マダム・ローランのサロンであった。一方、彼らが座っていた高いベンチにちなんで名付けられた山岳派の議員たちは、パリの代表のほぼ全員と、反乱を引き起こした精力的な共和主義者全員を含んでいた。117 8月10日の。このグループは、パリ選出の議員であるロベスピエール、ダントン、マラー、コロ・デルボワ、ビヨー・ヴァレンヌで構成され、ロベスピエールを除いて、以前の議会のいずれにも出席したことのある者はいなかった。立法府の極右派の指導者であるティオンヴィルのメルラン、シャボ、バジールも加わっていた。両グループの間で公然とした争いが起こるまで時間はかからなかった。ジロンド派は、山岳派の指導者たちが反乱コミューンで9月の刑務所での虐殺を扇動したと非難し、彼らを残忍で野心的な無政府主義者だと罵った。この非難は、ロラン派ジロンド派のルーヴェによって、10月29日に行われた手の込んだ攻撃の中で、正式にロベスピエールに対して行われた。一方で、山岳派はジロンド派を連邦主義者であり共和国の本質的な統一を破壊しようとしていると非難したが、この非難は後に致命的な効果を発揮することになった。両グループ（彼らは政党とは呼べない。なぜなら彼らは政党とのつながりを持たず、政党の義務も認めていなかったからである）は、平野部または湿地帯に座る中央派の議員、すなわち国民公会の圧倒的多数派に訴えた。この圧倒的多数派の代表は、元憲法制定議会議員のバレールであり、彼は二つの対立するグループの間で巧みに調整を行った。

サヴォワとニースの征服。マインツェの占領。1792年10月21日。ジャンマッペスの戦い。 1792年11月6日。
プロイセン軍がパリに進軍し、オーストリア軍がリールを包囲していた、絶望とまで​​はいかなくとも深い落胆の時代に選出された国民公会は、相次ぐ征服によって、狂乱に近い愛国的高揚感へと急速に高められた。9月、ヴァルミーの戦いの直後、モンテスキュー将軍はサルデーニャ王領のサヴォワを、アンセルム将軍はニース伯領とニース市を、いずれも一撃も加えることなく占領した。これに続いて、さらに重要な一連の勝利が続いた。フランスと戦争状態にあったわけではないものの、帝国の多くの諸侯はプロイセン軍とオーストリア軍を支援するために部隊を派遣していた。これに対し、フランスは帝国に宣戦布告することなく、ライン諸侯を攻撃した。10月1日、モンテスキュー将軍は118ライン軍の軍団を率いるキュスティーヌは、10月4日にスピール、ヴォルムス、10月21日に帝国の砦の一つであり選帝侯大司教の首都であるマインツを占領した。キュスティーヌはマインツから他の方向に部隊を派遣し、裕福な都市フランクフルト・アム・マインを人質に取った。北東国境でのデュムーリエの征服も同様に驚くべき速さであった。プロイセン軍の撤退後、彼はオーストリア軍に対して北に向かい、勇敢に防衛されていたリールの包囲を解き、11月6日、モンス近郊のジェマップでの会戦でオーストリア軍を破った。この勝利により、ベルギーは彼の手に渡った。彼はベルギー全土を占領し、征服者としてブリュッセルに入り、リエージュに司令部を置いた。ベルギーの征服は国民公会を熱狂させた。彼らは自軍が無敵だと信じ、人権と人民主権に体現されたフランス革命の教義をすべての国に広める使命を負っていると考え、11月19日にはすべての国王に対してすべての民のために戦争を起こす用意があると宣言し、あらゆる国際義務を無視して、条約によって長年通商が禁止されていたスヘルデ川を、その源流が自由な国にあるという理由で自由な川だと宣言した。

こうした前例のない一連の成功に続く陶酔感は、国民公会を軍隊の改善と規律の必要性から目を背けさせた。フランス共和主義者たちは、自軍の容易な征服の主な原因が、征服された人々の同情を得たことにあることを理解していなかった。ベルギー、ライン地方、サヴォワ、ニースはいずれも革命熱に燃え、フランス人を解放者として歓迎した。フランス人委員によって予備議会が招集されると、彼らはフランスへの併合を要求し、11月9日にはサヴォワとニース、12月13日にはオーストリア領ネーデルラント（ベルギー）がフランスの一部であると宣言された。こうした軍事的成功にもかかわらず、119共和軍は成功していたものの、一日で組織できるものではなかった。憲法制定者によって蒔かれた無政府状態の種は深く根付いており、厳しい措置を取らなければ規律を回復することは不可能だった。軍の行政、すなわち兵站部や陸軍省などは混乱状態にあり、すべての軍の将校と兵士はパリの政治情勢にばかり気を取られ、前線で任務を効率的に遂行することができなかった。

ルイ16世の処刑。1793年1月21日。
1792年末に国民公会を二分した最大の争点は、ルイ16世にどのような処遇を与えるかであった。ロベスピエールは政治的措置として国王を死刑にすべきだと主張したが、17世紀のイギリス共和主義者を模倣しようと考えたジロンド派は、国王裁判を行うことを決定した。弁護人によるルイ16世の弁護に過ぎなかった裁判が終わると、ジロンド派は責任逃れのため、あるいは国王の命を救えるかもしれないという真摯な信念から、判決を国民の議会に委ねることを提案した。山岳派の議員たちは責任を恐れず、ジロンド派を隠れ王党派だと嘲笑した。国民への上訴の動議は否決され、国王は僅差で死刑を宣告され、1793年1月21日、ルイ16世はパリでギロチンにかけられた。

スペイン、オランダ、イングランド、そして大英帝国との戦争。
ルイ16世の処刑の結果、まだフランス共和国に宣戦布告していなかったヨーロッパ諸国に宣戦布告の口実を与えることになった。スペインのカルロス4世は、ブルボン家の当主を救うことを期待して、パリに大臣を可能な限り長く留め置き、国王の処刑の知らせを受けて渋々軍を戦場に出した。フランス共和国はこの挑戦を受け入れ、3月初旬にスペインに宣戦布告した。オランダとの戦争は、これとは異なる根拠に基づいていた。デュムーリエはベルギーを征服した後、オランダを容易で特に裕福な獲物と見なした。彼は、オランダを征服することで120オランダは、フランスがイングランドに平和を維持させる手段を手にしていることになる。彼の見解は、デュムーリエの本部に派遣されたダントンによって支持された。結果は正反対だった。ピットは心から平和を望んでおり、本質的には平和大臣であったが、イングランドの忠実な同盟国であるオランダがフランスに侵略され、人質に取られることを許すつもりはなかった。スヘルデ川の開通は、フランスによる国際法違反の長い一連の出来事の頂点であり、ピットは、条約が自ら解釈した自然法が国際法に取って代わるという前提に憤慨していた。ピットはまた、二つの方向から圧力をかけられていた。バークの激しい非難は、フランスの原則の普及に対するイングランドの財産所有者の恐怖を掻き立て、ジョージ 3世は大陸のどの君主にも国王の尊厳を維持することに熱心であった。ピットと外務大臣のグレンヴィルは次第にフランスがイギリスと戦うつもりであり、戦争は避けられないと確信するようになり、フランス大使のショーヴランはロンドンを去るよう命じられた。フランスの指導者たちは、イギリスにおける自国の思想の広がりについて誤解していた。彼らは、多くの知識人が自分たちに同情しており、ピットだけでなくイギリスの君主制をも打倒する国民的民主主義蜂起を期待していることを知っていた。彼らは、イギリス議会の野党は、言葉とは裏腹に、内閣と同じくらい忠実であり、反乱を扇動したり奨励したりすることは決してないということを理解していなかった。こうした状況と誤解に惑わされたフランスは、1793年2月1日にイギリスとオランダに宣戦布告した。多くの小国が参戦した。摂政スデルマニア公の賢明な統治下のスウェーデン、クリスチャン7世とベルンストルフのデンマーク、そしてスイスは中立を宣言した。しかし、ポルトガルでは、皇太子（後のジョアン6世）が精神を病んだ母マリア・フランシスカの摂政を務めており、トスカーナでは、大公フェルディナンドが皇帝の兄弟であり、ナポリ、あるいはむしろ両シチリア王国では、121国王がブルボン家であり、王妃がマリー・アントワネットの妹であるロシアは、いずれもフランス共和国に宣戦布告した。ロシアのエカチェリーナはルイ16世の喪に服し、フランス共和主義者の悪行を非難し、ヨーロッパ諸国がフランスの内政に関与している隙をついてポーランドに対する計画を実行に移した。最後に、1792年11月23日に軍団の武装を命じた神聖ローマ帝国は、マインツ陥落の知らせを受けて、1793年3月22日に、大いなる機械の動きに伴うあらゆる回りくどい言い回しを伴いながら、厳粛にフランスに宣戦布告した。

エカチェリーナ2世がポーランドに侵攻。ポーランド分割第二次。1793年9月24日。
再生したフランスがヨーロッパのほぼ全土と対立する一方で、再生したポーランドはたった一つの勢力によって征服されようとしていた。ヨーロッパ諸国が君主制の原則のためにフランスと戦っているふりをしている間、エカチェリーナ2世は1791年5月3日の憲法によって君主制を強化したポーランドに侵攻した。フランスは無政府状態にあると主張されたために攻撃され、ポーランドは賢明な改革によって歴史的な立憲無政府状態に終止符を打とうとしたために攻撃された。エカチェリーナ2世はヤシでトルコと和平を結び、オーストリアとプロイセンがフランスと戦争状態にあると知るやいなや、介入してポーランドの新憲法を覆した。旧制度の廃止に憤慨するポーランド貴族を見つけるのは難しくなく、エカチェリーナの奨励の下、ブラニツキ、フェリックス・ポトツキらはタルゴヴィツァ同盟を結成し、自由拒否権の廃止と1791年5月3日の改革に抗議した。そして彼らはエカチェリーナにロシア軍の派遣を要請した。エカチェリーナは快くこれに応じ、1792年5月18日に宣言を発表し、自身が古来のポーランド憲法の保証人であると宣言するとともに、1791年の改革者たちをジャコバン派と非難した。スヴォーロフは直ちに8万人のロシア兵と2万人のコサック兵を率いてポーランドに侵攻し、兵力の優位性でヨシフ率いるポーランド軍を破った。1221792年6月18日、ジエレンツェでポニャトフスキが、7月17日、ドゥビエンカでコシチュシュコが敗北した。これらの敗北により、コロンタイやコシチュシュコを含む1791年の改革派は亡命を余儀なくされ、彼らの議席はタルゴヴィツァ連盟の指導者たちに取って代わられ、1791年5月3日の憲法は廃止された。ロシアによるポーランド愛国者の征服はプロイセン国王と皇帝を大いに興奮させ、ヴァルミーでのわずかな抵抗の後、フリードリヒ・ヴィルヘルムがブラウンシュヴァイクに撤退を命じる原因の一つとなった。ポーランドの愛国者たちは1790年の同盟の条項に基づきプロイセンに援助を求めたが、国王は1791年5月3日の憲法を承認していないこと、そしてポーランドの指導者たちはジャコバン派であり、フランス革命指導者の模倣者であり同盟者であると答えるにとどまった。そのため、プロイセン軍はロシアと協力し、戦利品を分け合うためにポーランドに侵攻した。1793年1月4日、エカチェリーナ2世とフリードリヒ・ヴィルヘルム2世は分割条約に署名し、ロシアはミンスク全域、ポドリア、ヴォルィーニ、小ロシアを含む東ポーランドを併合し、プロイセンはポーゼン、グネゼン、カリシュ、そしてダンツィツとトールンの都市を獲得することになった。オーストリアはフランスとの戦争に深く関与していたため、分け前を主張することはできなかったが、この時のプロイセンによるポーランド分割からオーストリアを排除した行為は決して忘れられることも許されることもなく、両国間の根深い不信感を増幅させた。フランツ皇帝は騙されたと感じ、プロイセンは単独でレオポルドと交わした厳粛な約束を破り、フランス共和国とのバーゼル条約締結へと繋がる政策を開始した。1792年に第二次ポーランド分割が合意されたものの、翌年まで実行されなかった。グロドノで議会が招集され、そこでロシア兵の立ち会いの下、スタニスワフ・ポニャトフスキと議会は1793年9月24日、ロシアとプロイセンの間で取り決められた協定に黙って同意した。10月16日、エカチェリーナは123 ポーランドの自由を保障する条約、すなわち旧憲法の弊害は、ロシアにポーランド人を独立した民族としてヨーロッパの地図から抹消する作業を完了させる機会を与えることは確実であった。

こうして1792年末は、ポーランドとフランスが外国の侵略に対して武力で反乱を起こし、同時に政権を奪還するという出来事が起こった。両国は独立を目指して激しい闘争を繰り広げた。フランスは、個人的および政治的自由の精神のもと、すべてのフランス人が外国の干渉に抵抗することが自らの義務だと感じていたため、独立に成功した。一方、ポーランドは、ポーランド国民ではなく、啓蒙されたポーランド貴族とブルジョワジーだけが状況を正しく理解していたため、独立に失敗した。

124
第4章
1793年～1795年
フランスとヨーロッパの戦争—戦争の様相の変化—革命プロパガンダ—1793年の第一次戦役—ネールウィンデンの戦い—デュムーリエの脱走—公安委員会の設立—ヴァンデでの反乱—革命裁判所の設立—ジロンド派と山岳派の闘争—ジロンド派の打倒—1793年の第二次戦役—ヴァランシエンヌとマイエンスの喪失—フランスの内戦—王党派と連邦派の蜂起—トゥーロンの喪失—1793年憲法—最初の公安委員会の活動—大公安委員会—その権力の増大—ロベスピエールの地位—恐怖政治—総保安委員会、使節団、革命裁判所、容疑者法と最高法規—恐怖政治—ホンドショテン、ワティニー、ガイスベルクの戦い—モーブージュの救援—リヨンとトゥーロンの奪還—エベール派とダントン派の没落—1794年の戦役—フルーリュス、カイザースラウテルンの戦い、1794年6月1日—ロベスピエールの失脚—テルミドール派の統治：第一段階：山岳派の生存者—オランダの征服—バタヴィア共和国—ライン川、サヴォイア、イタリア、スペインでの成功—ポーランドでの反乱—コシチュシュコの戦役—ポーランドの第三次かつ最終的な分割—ポーランド革命とフランス革命の対比—その原因—フランス共和国に対する大陸諸国の態度の変化—テルミドール派の統治：第二段階：ジロンド派の生存者とフランス共和国の代議員中央—パリにおけるジェルミナル12日とプレリアル1日の蜂起—第3年憲法 （1795年）—バーゼル条約—フランスが国際社会に復帰。
フランスはヨーロッパと戦争状態にある。
1793年の最初の数ヶ月、フランスはヨーロッパとの戦争状態に陥っていた。デンマーク、スウェーデン、ヴェネツィアといった小国は中立を宣言したが、フランス共和国を支援する意思は示さず、その中立はほとんど役に立たなかった。125スイスの中立のおかげで、スイスの各州は、フランス内閣がジュネーブ共和国の革命派を支援したことで、あわや全面戦争に巻き込まれるところだった。フランス内閣には、ジュネーブ出身の亡命者クラヴィエールも含まれていた。ベルン州はジュネーブ市を占領するに至り、大外交手腕の発揮によってようやく全面戦争は回避された。スイスの中立のおかげで、フランス共和国の陸上封鎖は無意味となった。スイスの秘密工作員を通じて、南ドイツから武器、食料、必需品が調達され、交戦国の民主派との外交関係が維持された。神聖ローマ帝国の宣戦布告により、ヨーロッパの大国によるフランスへの武力抵抗が完成した。これらの国々のうち、ロシアだけが共和国に対して陸軍も艦隊も派遣せず、エカチェリーナはポーランドでジャコバン派を征服していると述べることで満足した。

戦争の性質の変化。
1793年の戦争の性質は、1792年の戦争とは異なっていた。1792年にはルイ16世の名の下にフランスが侵略され、戦闘は18世紀に存在していた原則に従って行われた。しかし1793年には、列強はより異なった、より広範な理由でフランスと戦争をしていた。革命のプロパガンダ、すなわち1792年11月19日の国民公会の布告で確立された、フランスが自由、平等、友愛という新しい教義をすべての国に広めるという理念は、ヨーロッパのすべての政府に決定的な影響を与えた。特にイギリスは、革命が国内で進行している間は慎重に距離を置いていたが、フランスの新支配者が国際法のあらゆる原則を無視し、他国を自らの教義に改宗させる意向を表明したとき、初めて介入せざるを得ないと感じたのである。 1793年にヨーロッパ列強がフランスに対して団結したのは、革命プロパガンダに対するこうした共通の反対意識があったからである。イギリスは自ら資金提供者となった。126連合の一員として、彼女はプロイセンやオーストリアへの補助金だけでなく、スペインやサルデーニャのような重要度の低い国々にも惜しみなく資金を投入した。この共通の目的によって、必然的に共通の行動が生まれた。対フランス戦争は陰謀ではなく原則の問題となった。この新たな姿勢は、プロイセンとオーストリアの両方で内閣の交代によって特徴づけられた。1792年の侵攻の失敗は、フリードリヒ・ヴィルヘルム 2世を顧問たちに失望させた。ブラウンシュヴァイク公は公然と失脚し、外務大臣のシュレンベルクはハウグヴィッツに道を譲った。ウィーンでは、カウニッツの高齢のため外交を担当していた副宰相フィリップ・コーベンツル伯爵が解任され、その地位には身分の低いトゥグートが就任した。トゥグートの唯一の政治的目的はフランスの屈辱であり、彼の行動原理はフランスの原則に対する嫌悪感であった。地方諸国でも同様の大臣交代が起こり、中でも最も注目すべきはスペインにおけるアランダの解任であり、後任には女王の愛人であったゴドイが就任した。

1793年の第一次戦役。ネールウィンデンの戦い。1793年3月21日。
連合軍結成の最初の成果は、ベルギーにおけるデュムーリエの陣地に対する決死の攻撃であった。デュムーリエ将軍はこれまでプロイセンをオーストリアから分離させることを諦めていなかったが、ルイ16世の処刑によって最後の望みが絶たれた。プロイセンとイギリスは彼の惜しみない約束に耳を傾けようとせず、彼の軍隊は冬営中に衰弱し、フランスが侵略者から解放されると最初の志願兵は何千人も故郷に帰った。彼が残した部隊はフランス陸軍省の混乱によって必要な物資をすべて奪われ、ベルギー国民は独立への愛国的な願望にもかかわらず、自国がフランス共和国に併合されたことを知り、あらゆる面で敵意を示し、フランス軍を支援するどころか妨害した。このような状況下で、デュムーリエのオランダ侵攻は、当然のごとく失敗に終わった。ミランダ将軍の指揮下でマーストリヒトを包囲していた彼の右翼は、127デュムーリエはコーブルク公の指揮下にあるオーストリア軍に敗れ、フランスとの連絡が途絶えることを恐れて前線部隊を撤退させざるを得なかった。彼は急速に追撃された。ヨーク公の指揮下にあるイギリス軍がコーブルク公の指揮下にあるオーストリア軍に加わり、デュムーリエは1793年3月21日、ネールウィンデンで連合軍に完敗した。敗北は敗走となり、フランス軍はベルギーを征服した時と同じくらい速やかにベルギーから追い出された。その後、デュムーリエは国民公会に対して軍を率いて抵抗しようと試みたが、徒労に終わった。彼は4人の議員と、彼を指揮から解任するために派遣された陸軍大臣を逮捕したが、軍が彼についてこないことを悟り、4月5日にオーストリア軍に寝返った。

条約への影響。公安委員会。ラ・ヴァンデで暴動。 1793年。
デュムーリエの敗北、そして最終的には彼の離脱が国民公会の雰囲気に与えた影響は、非常に顕著であった。新時代の到来を信じ、自由なフランス人は武器も規律もなくてもあらゆる外国軍を打ち負かすことができると豪語し、共和国の歩みは必ず勝利に終わると考えていた熱狂者たちは、乱暴に目を覚まさせられた。強力な政府を創設する必要性が国民公会の注意を引かざるを得なくなった。ダントンはミラボーの見解に立ち返り、立法府議員の中から新内閣を選出することを提案した。しかし共和主義者たちは立憲主義者たちと同様に行政権を恐れており、ダントンの動議は否決された。とはいえ、扱いにくい議会と信用を失った内閣がフランスをある程度の成功を収めて守ることは全く不可能であった。1793年1月には早くも国民公会の主要委員会によって総防衛委員会が選出されていた。これは、ネールウィンデンでの敗北の知らせを受けて、国民会議によって直接選出された25人の委員からなる一般防衛委員会に置き換えられた。しかし、それでも扱いにくすぎたため、デュムーリエの脱走の知らせを受けて、9人の委員からなる最初の公安委員会が設置された。128最高執行権限を行使する委員会が任命された。しかし、問題は、委員会がどのようにして統治できるようにするかであった。委員会の最初の任務は、あらゆる国境で敵と戦う兵士を募ることであった。この目的のために、国民公会の82人の代表が2人ずつフランス各地に派遣され、可能な限り志願兵によって、他の手段が失敗した場合は徴兵によって、30万人の兵士を募った。この徴兵の呼びかけはフランスの多くの地域で騒乱を引き起こし、ラ・ヴァンデでは内戦が始まった。ラ・ヴァンデの人々が蜂起したのは、教会や貴族を守るためではなく、徴兵に抗議するためであった。しかし、当初は猟場番人や馬車引きが担っていたこの運動の指導権は、すぐにフランスの古くからの聖職者や貴族によって引き継がれた。こうして反乱軍は結束を強め、フランス西部の広大で重要な地域では、しばらくの間、国民公会の布告に対する抵抗運動が成功した。しかし、デュムーリエの敗北と離反は、革命史上初めて真の行政機関の創設を招いただけでなく、その行政機関が将来恐怖政治を確立するための武器の製造をも招いた。3月9日、パリ革命裁判所が設立された。その特別な目的は、革命のすべての敵を即決処罰することであった。4月4日、国民公会は食料の最高価格を設定することを布告した。軍や県に派遣された議員には権限が拡大され、極貧層、すなわちサン・キュロットからなる軍隊が提案された。

ジロンド派の打倒。1793年6月2日。
これらの措置は数ヶ月間完全には効力を発揮しなかったが、議論が交わされている間、国民公会はジロンド派と山岳派の議員間の対立によって分裂していた。争いの詳細は重要ではない。ジロンド派が用いた主張は、彼らの敵が9月の刑務所での虐殺の責任者であり、彼らはパリ・コミューンの影響下にあったというものだった。129パリの支配者であり、無政府状態を助長していると主張した。山岳派は、ジロンド派はルイ16世の処刑に反対票を投じたため、隠れた王党派であり、共和国の統一を破壊しようとする連邦主義者であり、強い政府よりも弱い政府を好むと主張した。この争いは主に国民公会の護民官席で行われ、ロベスピエールはブリッソー、ヴェルニョー、ガデを攻撃し、これらの弁論家はロベスピエールとダントンを攻撃して反撃した。ダントンはしばらくの間、ジロンド派との決裂を避けようと努めたが、ベルギーでの任務中の行動を激しく非難され、デュムーリエの共犯者であると告発されたため、自己弁護のために決闘に臨まざるを得なかった。彼は最初の公安委員会に選出されたが、生まれつきの怠惰さゆえにその最も重要なメンバーにはなれなかったものの、財政家のカンボンと共に、新しい統治方法の主要な責任を担った。一方、あらゆる辺境から悪い知らせが次々と届いた。フランスの運命がかかっている時に、国民公会が個人的な争いに時間を費やすのは、軽率で非愛国的であると考えられた。パリ・コミューンは介入することを決定した。国民公会の平原、つまり中央に座る議員たちは、山岳派のエネルギーよりもジロンド派の雄弁さに影響され、パリ・コミューンに屈服せざるを得なかったことを残念に思った。 1793年5月31日、パリ国民衛兵隊司令官アンリオの指揮の下、正規軍と国民衛兵隊が、5月10日に国民公会が移転していたテュイルリー宮殿を包囲し、パリ・コミューンはジロンド派の指導者たちを国民公会から追放し、革命裁判所に送致するよう要求した。 この要求が受け入れられた6月2日にクーデターは完了し、この日からジロンド派は国民公会における政党としての存在を終えた。

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1793年の第二次戦役。
デュムーリエの離反により、オーストリア軍とイギリス軍はフランス侵攻への道が開かれた。彼らはゆっくりと進軍し、前年のブラウンシュヴァイク公のように国境の要塞を隠してパリへ直行しようとはしなかった。5月24日、ファマールのフランス軍陣地が襲撃され、7月12日にはコンデ、7月28日にはヴァランシエンヌが頑強な抵抗の末に陥落し、連合軍はフランスに確固たる拠点を築いた。その後、国民公会にとって幸運なことに、連合軍の最高司令官同士が対立した。イギリス内閣の命令を受けたヨーク公は、物資の揚陸のために確保したいと考えていたダンケルク港を包囲した。コーブルク公はオーストリア軍とともにダンケルク包囲への協力を拒否し、ル・ケノワを包囲した。さらに南では、プロイセン軍が7月22日にマインツを占領し、ヴュルムザー率いるオーストリア軍と帝国軍の混成軍がアルザスに侵攻した。ピレネー山脈の両端では、スペイン軍がフランス共和国に侵攻した。東ピレネーではルシヨン地方のほぼ全域が征服され、西ピレネーではビダソア川の通過が強行された。これほど多くの地域で繰り返された敗北は、国民公会やフランス国民の勇気をくじくことはなかったが、急ごしらえで規律のない大衆は訓練された兵士には決して敵わないことを証明した。デュムーリエとキュスティーヌの成功は、才能と勇気だけでなく、偶然と侵攻した地域の住民による温かい歓迎の結果でもあったが、最初の敗北は、憲法制定議会の政策がフランス軍の規律をいかに徹底的に弱体化させていたかを示した。

フランス内戦。
1793年夏、フランスを脅かしていた危険に加えて、各地で内戦が勃発し、外国の侵略による危険をさらに増幅させた。ラ・ヴァンデでの戦争はほぼ毎日規模が拡大し、共和国軍は、農民の間でゲリラ戦を展開する屈強な農民たちにしばしば敗北した。131森や沼地。ブルターニュ地方全域とオーヴェルニュの山岳地帯では同様の運動が起こり、概して司祭や地方の紳士が主導していたが、ラ・ヴァンデを除いては本格的な王党派の運動はなかった。しかし、ジロンド派が国民公会から追放されたことで、さらに重要な別の運動が起こった。ラ・ヴァンデでの反乱や、田舎や山岳地帯での同様の蜂起は無知な農民の仕業であったが、ジロンド派を支持する運動は裕福で知識のある都市が主導していた。 6月2日のクーデターの知らせは、フランスの主要都市のほとんどで動揺をもって受け止められた。ジロンド派の機関紙は長らくパリ・コミューンの悪行を説き、山岳派の指導者は無政府主義者か権力を狙う野心家であると説いていた。これらの言葉が今、効果を発揮した。 6月2日に追放された議員のうち数名は地方に逃亡し、そのうちの一団はノルマンディーのカーンに集結し、国民公会に対する軍隊を組織しようと試みた。他の都市もこれに倣った。マルセイユは派遣された代表者を逮捕し、ボルドーは派遣された議員の受け入れを拒否し、リヨンは反革命を起こして地元の民主党の指導者であるシャリエを処刑し、いくつかの都市はブールジュで国民公会に対する中央軍を編成するために地元の部隊を派遣することに同意した。数日間、山岳派の勝利したメンバーにとって事態は非常に脅威的に見えたが、派遣された議員たちが彼らをうまく助けた。ノルマン軍は7月13日にパシーで容易に敗北し、ボルドーとマルセイユはすぐに降伏し、リヨンは包囲された。しかし、山岳派の成功は地方の代表者の精力的な活動だけによるものではなかった。フランスでは、ジロンド派が内戦を引き起こした行為は愛国心の欠如の極みを示しているという意見が一般的であった。パリ・コミューンが国民公会に干渉したことは間違いであったとしても、ジロンド派は地方を扇動しようとしたことでさらに悪質な行為をしており、この感情から多くの県が 132そして多くの都市は、ジロンド派の計画を支援したことをすぐに後悔し、ブールジュへの地元部隊の集中という提案への支持を撤回した。

1793年憲法。初代公安委員会の活動。
山岳派の代表者たちは、対外戦争と内戦という前例のない危険に、不屈の勇気をもって立ち向かった。彼らの最初の行動は、極めて迅速に共和制憲法を起草することであった。これは1793年憲法として知られている。この憲法は結局発効しなかったため、この提案された統治体制の詳細を説明する必要はない。しかし、この憲法が起草され、公布され、国民の第一議会に提出されたという事実は、ジロンド派の反乱分子から主要な武器の一つを奪った。彼らは、山岳派が無政府状態を称賛し、国民公会と自分たちのために権力を保持しようとしていると主張していた。これらの主張に対する1793年憲法の発布は、十分な反論となった。しかし、山岳派の指導者たちによれば、国民公会が権力の座を手放すことは全く不可能であった。このような時期に総選挙を実施すれば、状況はさらに困難になるだけであった。こうして、国民公会は新憲法の存在を宣言しながらも、その施行を延期し、新たな行政機関である公安委員会の権限を強化した。少数の手に権限を集中させることの利点は、ジロンド派追放後、国民公会にとって明白になった。ジロンド派の世論を導いた著名な弁論家たちは、強力な行政機関が個人の自由を脅かす危険性を常に懸念していたため、こうした利点に気づくことはなかっただろう。委員会の存在によって、派遣された代表者やその他の政府関係者は、頼りにできる中央機関を持つことができた。逃亡したジロンド派議員たちの最も有望な運動を打倒したノルマンディーでの短期作戦を指揮したのは委員会であり、勝利後、首謀者を容赦なく追跡してノルマンディーを平定したのは、委員会のメンバーであるロベール・リンデの賢明な判断であった。133そして、連行された者たちを寛大にも助命した。軍隊の規律を回復し、食料と軍需品を供給しようと最初に試みたのは委員会であった。そして、革命の宣伝を正当化し、外国勢力の継続的な反対の正当な理由を与えた11月19日の致命的な法令が撤廃されたのは、第一委員会の最も重要なメンバーであるダントンの動議によるものであった。こうしたあらゆる面での功績は、国民公会のメンバーに、自分たちが正しい方向に進んでいることを示していた。

大公安委員会
1793 年 7 月 10 日、最初の委員会はカミーユ・デムーランの動議により解散したが、同様の権限を持つ新しい委員会が直ちに選出された。この委員会は、大公安委員会とも呼ばれ、1 年以上権力を維持した。ダントンは、外部でより良い仕事ができると信じていたことと、継続的な労働を嫌っていたことから、この委員会のメンバーではなかった。カンボンも再選されず、財政委員会の主要メンバーとして共和国の財政を担当することを選んだ。7 月に最初に選出された 9 人のメンバーは、在任期間中ずっと報告者として活動し、ある意味では彼らの中で最も重要だったバレール、海軍問題を担当したジャン・ボン・サン＝アンドレ、軍隊の食糧供給を主な任務としていたマルヌのプリウールとロベール・リンデであった。 1793年憲法の主要起草者であり、外交問題に携わっていたエロー・ド・セシェル、クートン、サン＝ジュスト、ガスパラン、テュリオ。ロベスピエールは7月27日にガスパランに代わって委員会に加わり、8月14日にはカルノーとコート＝ドールのプリウールが国境での軍事作戦を監督するために加わり、9月6日にはビヨー＝ヴァレンヌとコロ＝デルボワが恐怖政治を確立するために加わり、9月20日にはテュリオが退任した。この第二公安委員会の優位性の拡大の段階は次のとおりである。134重要な出来事。1793年8月1日、バレールは国民公会に最初の報告書を提出した。その中で彼は、最も精力的な、いや、血なまぐさいと言っても過言ではない措置を提案した。戦争は最大限の力で遂行されるべきであり、ラ・ヴァンデは破壊されるべきであり、マリー・アントワネットは革命裁判所に送致されるべきであるとした。同日、ダントンは委員会を正式に暫定政府として承認し、大臣らをその従属者として行動させるよう指示することを提案した。この動議は可決されなかったが、ダントンが構想していたフランスの資源とフランス国民の生命に対する完全な支配は、正式な法令の可決なしに確保された。国民公会は政府の仕事から解放されることを非常に喜んでいたようだ。彼らは公安委員会が提案したすべての措置を何の異議もなく受け入れ、委員を毎月再選し、すべての責任を彼らに押し付け、彼らが提案したすべての法令を登録した。既に述べたように、コート＝ドール県のカルノーとプリウールの選出によって軍事作戦の指揮権が彼らに明確に与えられ、ビヨー＝ヴァレンヌとコロ＝デルボワの選出によって内部行政の統一が確立された。

ロベスピエールの立場。
第二公安委員会、すなわち大公安委員会の統治は一般に恐怖政治として知られている。委員会は政府の主要な機能を委員間で分担した。ロベスピエール、クートン、サン＝ジュストを除く全員の特別な役割については既に述べた。ロベスピエールは、公会の内外で名声を得ていた唯一の人物であった。憲法制定議会での彼の行動、オーストリアとの戦争に対する明確な反対、国王の処遇に関する賢明な見解、ジロンド派連邦主義者との戦い、雄弁の才能、そして何よりも、全く清廉潔白で真に愛国的であるという評判が、彼を委員会の中で際立った人物にした。彼は自分の地位の重要性をよく理解していた。135委員会の同僚たちは、重要な場面で自分たちを代表する名目上の人物として彼を起用し、彼は革命政府、すなわち恐怖政治の体制の根底にある一般原則を定めることを自らの責務とした。しかし、国民公会とフランス全体にとって、ロベスピエールは公安委員会の最も目立つメンバーであったが、実際の政府の活動に及ぼした影響はごくわずかであった。彼には国家のどの部門も担当していなかった。彼は通常の報告者としてバレールの代わりを務めるのに必要な流暢さや能力を持っていなかった。彼は同僚の大多数と親しい関係ではなかった。彼は利用されてはいたが、フランスの実権を握る者たちからは信頼も好意もされていなかった。委員会の連帯体制が確立されたことは彼らにとって有益であり、それによって彼らのすべての施策はロベスピエールの清廉潔白と愛国心に対する高い評価の承認を得ることができた。委員会の大多数は政府に対して積極的な見解を持っていなかった。彼らは与えられた仕事をできる限り最善の方法で遂行しようと努めた。ロベスピエールだけが、恐怖政治から新たな共和制政府体制を築こうと望んでいた。委員会の中で彼の真の友人は、彼に効果的な援助を与えるのに最も不向きな二人の人物だけだった。クートンは身体が不自由で、必要な勤勉さをもって出席することができず、サン＝ジュストは委員会の最年少である25歳で、特別な任務のためにパリを離れていることが多かった。

恐怖政治。総合治安委員会
大公安委員会が恐怖政治を統制したシステムは、2つの重要な機関に基づいていた。その1つ目は、パリに本部を置き、国民公会の議員から選出され、フランス全土の警察を統制していた治安委員会である。重要な局面では、治安委員会の委員は公安委員会と共に政府委員会として活動したが、治安委員会の特別な役割は、人を扱うことであり、公安委員会は136ダントンは、公安大委員会の優位性を確立した中心人物であったが、自身は同委員会への参加を拒否し、名目上はともかく、事実上は一般治安委員会を公安委員会に従属させることの重要性を認識していた。1793年9月11日、独立志向の強い議員を含む一般治安委員会が選出されたが、ダントンは両委員会の対立が生じることを恐れ、直ちに同委員会を解散させ、9月14日には、公安大委員会と協調して活動する一般治安委員会の選出を実現した。この時に選出された委員は、ごく少数の例外を除いて、毎月再選された。

任務遂行中の保安官たち。
大委員会が統治に用いた第二の手段は、派遣議員であった。特別任務に議員を派遣する慣習は1792年8月に始まった。その重要性は高まり、議員たちは1793年夏に地方でジロンド派運動を精力的に鎮圧することでその価値を証明した。派遣議員の権限は、幾度となく明確に無制限であると宣言された。公共の安全を理由に、彼らは市町村であろうと県であろうと、地方当局の構成を変更することが許可されただけでなく、命令された。彼らは逮捕権と徴発権を完全に有していた。彼らはパリに拠点を置く公安委員会から一貫して支援を受け、地方行政の運営において最大限の裁量が与えられた。彼らが平和を維持し、十分な資金と、要求に応じてパリに新兵を送り込んでいる限り、彼らの統治方法は細かく調査されることはなかった。内政に携わる使節の他に、同様の代表者からなる重要な組織が各軍の司令部に置かれていた。これらの使節も同様に無制限の権限を持っていた。彼らは絶対的な意志で最高司令官さえも逮捕することができ、あらゆる階級の将校を降格させることができ、137軍事作戦を指揮し、現場の将軍の命令を覆す権限も持っていた。治安総局と派遣された代表者たちは、恐怖政治によって支配した。この恐怖政治は、パリの革命裁判所の存在、そして地方や軍隊に設置された、革命委員会または軍事委員会と呼ばれるその模倣機関の存在に基づいていた。

容疑者法。最大値の法則。
革命裁判所はあらゆる政治犯罪を審理し、その判決はほぼ例外なく死刑であった。容疑者法によって、ほぼすべてのフランス人が革命裁判所の網にかけられる可能性があった。ドゥエーのメルランによって綿密に起草されたこの法律により、何らかの理由で新しい状況を嫌っていると疑われる者は誰でも逮捕される可能性があった。亡命者や貴族の親族、あらゆる種類の元役人や官僚もこの範疇に含まれた。しかし、容疑者法は一般のブルジョワ、特に小ブルジョワに恐怖心を植え付けるには十分な広さではなかったため、最高価格法という新たな武器が作られた。この法律は1793年9月に施行された。最高価格法は、すべての必需品の販売価格の上限を定めたものであり、政治経済の法則に深刻な影響を与えることはできなかった。このような法律は必ず回避されるだろうが、その存在、そして最高刑法を回避した者が革命裁判所に送致されるという事実だけで、小ブルジョア階級に対する恐怖政治を確立するには十分だった。この制度を拡大するための他の手段もあったが、ここでは詳細を述べる必要はない。例えば、革命中の行動履歴を記載したカードをすべての人が携帯することを義務付けたり、告発者に報奨金を与えて奨励したりといった対策である。革命裁判所は、これらの措置によって、治安委員会や、パリのあらゆる地区、そしてあらゆる都市、地区、村に設置された多数の小規模な革命委員会から、犠牲者を供給された。138フランス全土に革命委員会が設置された。革命委員会は、実績のあるジャコバン派で構成され、地方では派遣議員によって任命された。委員会は、穏健な意見を表明した委員を追放することで、頻繁に浄化された。革命委員会は刑務所を満員にしたが、革命裁判所はそれを空にするのが仕事だった。そして、革命裁判所はこれを非常に迅速に行った。パリ革命裁判所の死刑判決は、1793年4月から9月までは週平均わずか3件だったが、1793年9月から1794年6月までは週平均32件、1794年6月と7月には週平均196件に達した。この増加は非常に緩やかで、毎日犠牲者をギロチンに送ることが確立されたシステムとなり、その数は着実に増加していった。公安委員会は、その代理人である治安委員会を通じて、毎日相当数の人々が処刑台に送られる限り、誰が処刑されるかはあまり気にしなかった。しかしながら、この規則の例外として、1793年10月16日のマリー・アントワネットの処刑、10月31日の21人のジロンド派の処刑、キュスティーヌ、ウシャール、ビロンなどの将軍、オルレアン公、バイイの処刑が挙げられ、これらは廷臣、議員、将軍、元憲法制定者たちを威嚇した。

この恐怖政治体制は突然出現したものではなく、徐々に発展してきた結果である。その体制を体系化し、実行に移す上で中心的な役割を果たしたのは、フランスの国内行政を監督するために特別に公安委員会に任命されたビヨー＝ヴァレンヌとコロ＝デルボワの二人であった。1793年10月10日、サン＝ジュストの動議により、1793年憲法は停止され、革命政府、すなわち恐怖政治は全面的な平和が訪れるまで継続するよう命じられた。12月10日、ビヨー＝ヴァレンヌは、この体制を定義する報告書を読み上げた。その中で最も重要な条項は、政府、すなわち派遣議員によって指名された国民代理人が、139地区の検事兼監督官を選出した。地方における恐怖政治は大きく異なった。ナントのカリエールやアラスのル・ボンなど、一部の総督は最も残忍な方法で統治を行ったが、ナントでの「ノヤード」、つまり囚人の大量溺死は、地方における恐怖政治の典型例とは見なすべきではない。アンドレ・デュモンなど多くの総督は脅迫で満足し、刑務所を容疑者で満たしながらもギロチンで空にすることは拒否した。ベルナール・ド・サントなど他の総督は、独自の革命裁判所を持つよりも、時折囚人をパリに送ることを好んだ。しかし、あまりにも残虐すぎて見過ごすことができなかったキャリアーとジャヴォーグの事件を除き、公安委員会は、各州の代理人に対し、国内の平穏を維持し、革命政府の布告に受動的に従う限り、自由に統治する権限を与えた。

恐怖政治の結果。ホンツホーテンの戦いとワティニーの戦い。 1793年。
パリと地方で公安委員会の政府が組織されている間に、フランス国境と国内の両方で次々と災難が起こった。プロイセン軍はマヤンスを占領した後、フランス領内にわずかに進軍しただけであったが、オーストリア軍はイギリス軍と連携して北東部で着実に前進し、ヴュルムザーの指揮の下、アルザスに侵入してヴィッサンブールの防衛線を襲撃した。アルトワ伯は、ヴァンデ、リヨン、オーヴェルニュの山岳地帯で反乱軍の指揮を執る意向を表明した。イギリス軍もあらゆる方面に武装支援を送ると約束した。しかし、ルイ16世の弟は約束するだけで十分だと考え、約束を果たすために何も行動を起こさなかった。イギリス軍は、重要な作戦を一つだけ実行した。戦争勃発時、彼らはフッド卿の指揮下にある艦隊を地中海に派遣し、1793年8月4日、トゥーロンの反乱軍は国民公会への抵抗の過程で、連合したイギリスとスペインに都市を明け渡した。140艦隊。リヨンでも同様の抵抗の進展が見られた。当初の反乱軍は連邦主義の意見を表明していたが、国民公会が彼らに対して軍隊を派遣すると、公然たる王党派が連邦主義者に取って代わった。新政府の精力的な行動により、フランス共和国はすぐに国内外の敵から解放された。軍事措置を担当したカルノーは、侵略者を打ち負かす唯一の手段は兵士の数を活用し、集団で行動することだと考えた。この方針に基づいて、ウシャール将軍はダンケルクの包囲を解き、ホンドスホーテンの戦い（9月8日）でイギリス軍とハノーファー軍を破った。勝利にもかかわらず、ウシャールは精力的に追随しなかったことで不名誉となった。後任のジュールダンは同じ方針を実行し、オーストリア軍に対して軍隊を集中させ、モーブージュの包囲を解き、ワティニーの戦い（10月16日）でオーストリア軍を破った。これらの勝利は英オーストリア軍をフランスから追い出すことはできなかったが、連合軍の進軍を阻止し、防衛に回らせた。さらに南でも同様の勢いが見られた。サン＝ジュストはライン軍とモーゼル軍の規律を回復させた。後者の軍を率いるオッシュは、オーストリア軍とプロイセン軍に対してガイスベルクの戦い（9月25日）で勝利を収め、一方、ライン軍を率いるピシュグルはランダウを救援し、ヴュルムザーをライン川の向こう岸に追いやった。ほぼ同時期に、ヴァランシエンヌの旧守備隊を精鋭とする強力な軍が10月9日にリヨンを占領し、12月18日にはデュゴミエ将軍の指揮下の軍がトゥーロンを奪還した。ナポレオン・ボナパルトが初めて頭角を現し、准将の地位を得たのは、このトゥーロン包囲戦においてであった。共和派軍もスペイン軍に対して同様に成功を収めた。ダウスト率いる東ピレネー軍はルシヨンを奪還し、ミュラー率いる西ピレネー軍はスペイン軍をビダソア川を越えて追い払った。ヴァンデ地方でも同様の成功を収めた。かつてのマヤンセ駐屯軍は、141プロイセン軍との長期にわたる抵抗で経験と規律を身につけた優秀な兵士たちは、ヴァンデ軍を壊滅させ、同地方の反乱はナントでカリエによって、またテュロー将軍の指揮下で国土を荒廃させるために派遣された猛烈な部隊によって厳しく鎮圧された。こうしたあらゆる方面での度重なる成功は、フランス国民を恐怖政治という恐ろしい体制に順応させた。その専制政治は成功ゆえに正当化され、絶対的な権力は必要悪として不本意ながら服従させられたのである。

エベール派とダントン派の没落。
パリでは、公安委員会の優位性と恐怖政治は、二つの異なる方面から反対を受けた。一方では、主に検事兼組合長のショーメットとその後継者エベールの影響下にあったパリ・コミューンが、かつての権威の喪失に憤慨し始めた。コミューンは実際にジロンド派を打倒するクーデターを実行し、最大の利益を自分たちが得ることを期待していた。政党を結成するために、革命政府の停止と1793年憲法の施行を要求した。しかし、この要求は十分な支持を得られなかった。そのため、コミューンの指導者たちは、コルドリエ・クラブで会合を開いていた最も過激な民主主義政党と同盟を結んだ。この過激な政党は、絶対的な無神論の原則を公言していた。彼らは理性の崇拝を宣言し、ノートルダム大聖堂での乱痴気騒ぎでその崇拝を祝った。それはパリ司教ゴベルに司教職を辞任させ、キリスト教への反対を極限まで推し進め、キリスト教に対する迫害体制を開始した。国内政治においては、パリで一定の支持を得ていた社会主義思想を擁護しなかったものの、自らをサン・キュロット党と宣言し、すべての富裕層とブルジョワジーを利己的なエゴイストであり人民の敵であると非難した。外交政策においては、革命プロパガンダの教義を採用し、142フランスの運命はすべての暴君を滅ぼすことである。公安委員会は、その権力がしっかりと組織されるとすぐに、この反対派の指導者を攻撃することによって彼らを打倒することを決意した。ロベスピエールはジャコバン・クラブで彼らを攻撃し、無神論者でありすべての政府の敵として彼らを追放させた。ダントンは理性の崇拝を恥ずべき仮面舞踏会として非難し、カミーユ・デムーランは雄弁と皮肉の力を尽くして、 ヴィユー・コルドリエで彼らとその教義を非難した。一般にその最も目立つ指導者であるペール・デュシェーヌの編集者エベールにちなんでエベール派と呼ばれるこの極右政党が完全に信用を失うとすぐに、公安委員会は行動を起こした。ヴァントーズ月24日（1794年3月14日）、サン＝ジュストの報告により、エベールとその主要な支持者が逮捕された。彼らは直ちに革命裁判所に送致され、ジェルミナル月4日（3月24日）にギロチンで処刑された。

エベール派は新政府の専制政治に反対したために失脚した。彼らに続いてギロチンにかけられたダントン派は、恐怖政治が行き過ぎていると信じたために失脚した。ダントンは、公安大委員会の優位性を確立するために誰よりも尽力した。フランスを四方八方から脅かす危険からフランスを救い出すには強力な行政機関しかないと確信していた彼は、一貫して強力な政府の樹立を主張した。彼自身は公安大委員会のメンバーではなかったが、あらゆる機会にその権力を支持することが自分の義務だと考えていた。彼は公安大委員会の優位性の主要な立役者であるだけでなく、その統治システムの主要な立案者でもあった。しかし、1794年の初め、彼は恐怖政治が厳しすぎると感じ始めた。彼は、フランス国民を脅して新しい秩序に従わせる必要があるという点ではビヨー＝ヴァレンヌやコロ＝デルボワと全く同意見だったが、フランス国民を脅して新しい秩序に従わせる必要があるとは考えていなかった。143恐怖の仕事を成し遂げるために。彼の友人カミーユ・デムーランは『ヴィユー・コルドリエ』でエベール派を暴露しただけでなく、慈悲の必要性と慈悲委員会の設置の利点をほのめかしていた。大公安委員会は、専制的な権力を維持するだけでなく、その統治体制を守ることを決意していた。ダントンの国民公会における影響力は依然として大きく、委員会のメンバーに不安を与えるほどだった。そこで委員会は、恐怖政治に対するあらゆる不平不満を封じ込め、国民公会自体に恐怖政治を確立するために、フランスで最も精力的な愛国者を見せしめにすることを決定した。ジェルミナル10日（1794年3月30日）、ダントン、カミーユ・デムーラン、そして彼らの主要な支持者たちが逮捕され、ジェルミナル16日（1794年4月5日）、ダントン派はエベール派に続いてギロチンにかけられた。この二つの打撃によって、公安委員会の優位性が確固たるものとなり、恐怖政治の継続が決定づけられた。

1794年の戦役。フルーリュスの戦い。1794年6月26日。
公安大委員会は、自らの権力維持が対外戦争の成功にかかっていることを認識していた。ラ・ヴァンデを除いて国内は平穏が保たれていたが、ラ・ヴァンデでは、採用された残虐な措置によってゲリラ戦が継続された。1794年のフランス軍は、1793年の初めとは全く異なる状況にあった。フランスを平定した恐怖政策は、軍隊においては規律の回復をもたらした。絶え間ない戦闘によって兵士たちは有能な兵士へと変貌した。優秀な将校たちが戦役中に前線に派遣され、昇進の速さから、将軍のほとんどは若く精力的な人物であった。フランスの最良の人材はすべて前線に集結した。そこで、そしてそこでのみ、本国では恐ろしい容疑者法に処せられる可能性があった人々が、自らの安全を確保できただけでなく、共和国軍の陣営に身を置くことで親族を守ることができたのである。フランスのあらゆる資源が軍隊の自由に使えるようにされた。国全体が巨大な兵器庫と化した。兵士たちは144十分な食料、衣服、武器が与えられ、最も有能な行政官が彼らを効率的に運用するために動員された。フランスが対外戦争に集中した結果、あらゆる面で成功を収めた。1794年の春、各軍は攻勢に出た。ピシュグル率いる北部軍は北線に沿ってベルギーに進軍し、一方、アルデンヌ軍とモーゼル軍の一部から編成された、後にサンブル・ムーズ軍と呼ばれる新軍は、南からベルギーに侵入した。この2つの軍の前にイギリス軍とオーストリア軍は後退した。彼らは急速に追撃され、1794年6月26日、ジュールダンはフルーリュスの戦いに勝利した。この勝利は、前年のジェマップの戦いの勝利と同様に、ベルギーをフランス軍に開放した。ブリュッセルは再占領され、イギリス軍とオランダ軍はオランダに撤退し、オーストリア軍はムーズ川の後方まで後退した。一方、ルネ・モロー率いるモーゼル軍はカイザースラウテルンのプロイセン軍陣地を襲撃し、ライン軍と共にオーストリア軍をライン川の向こう岸へと押し返した。トゥーロンを占領していたイタリア軍も攻勢に出て、サオルジョでピエモンテ軍を破った。デュゴミエは東ピレネー軍を率いてスペイン軍に反撃し、山脈を越えてカタルーニャ地方に侵攻した。一方、西ピレネー軍はスペイン本土の同地域に侵攻し、サン・セバスチャンを脅かした。

6月1日の戦い。
大委員会が受けた唯一のチェックは海上でのものであった。海軍を即席で編成するのは陸軍よりも難しいからなのか、それとも共和制海軍に十分な注意が払われなかったからなのかは判断できないが、共和国の船員は勇敢さでは兵士に匹敵したが、戦果では兵士に及ばなかったことは確かである。その理由の一つは、優秀な船員は皆、戦利品が得られない正規艦隊に勤務するよりも、フリゲート艦や私掠船で世界の商船を襲う儲かる仕事を好んだからである。フランスの主要艦隊はトゥーロンとブレストに駐屯していた2つの艦隊であった。145イギリスとスペインがトゥーロン港から撤退した際、サー・シドニー・スミスはトゥーロン艦隊を焼き払う努力をした。しかし、すぐに新しい艦隊が準備されたが、沿岸を封鎖したイギリスとスペインに対するその行動は効果がなかった。イギリスはトゥーロンを離れ、コルシカ島に向かった。この島は、ジョージ3世の名の下にイギリスに占領を要請した地元の愛国者パオリによって、条約に反旗を翻していた。コルシカ島では、フランス地中海艦隊の弱体化により、イギリスはほぼ1年間妨害を受けずに済んだ。しかし、ブレスト艦隊はハウ卿の指揮下にあるイギリス海峡艦隊と衝突した。アメリカ合衆国は、アメリカ独立戦争中にフランスから借りた金の一部を穀物で支払うことに同意しており、穀物船を保護するために船団が派遣された。ハウ卿はこの船団を遮断するよう指示され、フランス艦隊は船団の安全な到着を確保するためにブレストを出港した。ある観点から見れば、フランス艦隊の行動は成功に終わったと言えるだろう。なぜなら、船団は無事に到着したからである。しかし、艦隊自体は1794年6月1日にハウ卿によって完全に敗北した。目的が達成されたため、公安委員会は艦隊が参加した作戦の功績を自分たちのものだと主張し、バレールが国民公会の演壇から毎日読み上げる報告書は、決まって勝利した戦いと勇敢な行為に関するものであった。

ロベスピエールの失脚、テルミドールの9日目（7月27日）1794年。
大公安委員会の権力確立後に続いた輝かしい成功は、フランス国民の目にはその専制政治を正当化するものであったが、これらの成功によってフランスが侵略者から解放されるとすぐに、恐怖政治の重圧は耐え難く、もはや不要になったと一般的に感じられるようになった。最も輝かしい軍事的勝利のこの時期に、恐怖政治はパリで最高潮に達した。1794年6月10日（プレリアル22日）、革命裁判所の手続きを加速するための法律が可決された。146そしてギロチンによる死者数は週平均196人にまで増加した。すでに述べたように、公安委員会の同僚たちが単なる行政官であったのに対し、ロベスピエールは政治家としての資質に優れており、フランスにおける人々の感情の機運を理解していた。彼は恐怖政治が終焉を迎え、ルソーの格言を実行に移す新たな徳の政治が確立される時が来ると信じていた。委員会の実務メンバーはロベスピエールが思う存分理論を唱えることを許し、彼が自分たちの邪魔をしない限り、好きな原則を主張することができた。ロベスピエールの新たな傾向の最初の兆候は、至高の存在への崇拝の確立に現れた。彼は非常に信心深く徳の高い人物であり、エベールとダントンを憎んだ主な理由は、彼らが不道徳な無神論者であると信じていたからである。 1794年5月7日（フロレアル月18日）、ロベスピエールは国民公会で最も有名な演説を行い、国民公会に最高存在の存在と魂の不滅を公式に認めさせた。演説に続いて、1794年5月20日（プレリアル月20日）には最高存在を称える盛大な祝祭が行われ、ロベスピエールが議長を務めた。この日は彼の権力が最も強大に見えた日であったが、多くの同僚は彼の徳の誇示と大司祭を気取る態度を嘲笑した。彼は、自分と自分の教義を信じようとしない嘲笑者たちを排除しなければ、空想上の徳の統治を確立することはできないと明確に理解していた。彼は6週間委員会の会議を欠席し、国民公会に反対者を追放するよう促す演説を準備した。

テルミドールの8日（1794年7月26日）、彼は国民公会でこの演説を読み上げ、公安委員会の同僚数名だけでなく、治安委員会と財政委員会の多数派をも、多くの名前を挙げずに、暗に攻撃した。ロベスピエールが理論を練っていた間、フランスを統治していたこれらの人々は、権力の座から簡単に追放されることを拒んだ。147そしてギロチンで処刑された。同日の夕方、ロベスピエールはジャコバン・クラブで演説を朗読した。ジャコバン・クラブは、徳の統治の可能性を信じるピューリタンたちの本部であった。しかしテルミドールの9日、告発された議員たちは行動を起こすことを決意した。脅威を感じたのは、委員会の実務メンバーだけでなく、ダントンの友人たち、山岳​​派の独立議員、中央派のメンバーも含まれており、彼らの態度はすぐに表明された。サン＝ジュストはビヨー＝ヴァレンヌとコロ＝デルボワを名指しで告発する報告書を読み始めたが、途中で遮られ、ロベスピエール自身、クートン、サン＝ジュスト、そして他の2人の議員は、騒然とした場面の後、逮捕を命じられた。しかしピューリタン派はジャコバン・クラブで強いだけでなく、エベール派の打倒以来、パリ・コミューンを支配していた。パリ国民衛兵隊司令官アンリオは、ロベスピエールと他の投獄された議員たちを救出し、市庁舎に連れて行き、そこで政府構想が議論された。国民公会は攻撃されるのを待たなかった。国民公会はロベスピエールとその支持者全員を無法者と宣言し、バラ、フレロン、レオナール・ブルドンは正規軍と国民衛兵の部隊を集めて市庁舎を攻撃した。国民公会は完全に成功した。パリ市民はフランス国民全体と同様に、ロベスピエールを恐怖政治の首謀者と見なし続け、敵だけでなく同僚も恐怖政治の名の下に行われたすべての残虐行為の責任を彼に押し付けた。ロベスピエール自身は委員会でほとんど影響力を持っていなかったが、代表者を送り、その指導者とみなされていた。その結果、ロベスピエールと清教徒を擁護する者は誰もいなかった。市庁舎はバラスによって容易に占拠され、ロベスピエールは憲兵に口を負傷させられ、テルミドールの10日（7月28日）にギロチンで処刑された。処刑台へは、彼と共に弾劾された少数の同僚たちと、パリ・コミューンの大多数の人々に付き添われ、あるいは後について行かれた。

148

テルミドール人の支配。第一段階。
ロベスピエールの死は政権交代にはつながらなかったが、政府運営の体制に変化をもたらした。テルミドールの革命で最も重要な役割を果たした議員たちは山岳派に属しており、権力を維持することを期待していたが、前年のような権力の永続化を防ぐ必要性を認識していた。そのため、政府委員会、すなわち公安委員会と治安委員会は毎月四半期ごとに交代し、退任した委員は1か月経過するまで再選の資格を持たないことが決定された。大委員会の生き残りは依然として恐怖政治の体制を信じていたが、新しい同僚たちは、フランスが勝利した今、国はもはやそのような厳しい弾圧措置に屈しないことを理解していた。フルーリュスの勝利は、ギロチンを継続的に使用する必要性をなくした。したがって、恐怖政治の体制は暗黙のうちに放棄された。委員会の優位性は継続し、容疑者法は廃止されず、革命裁判所は存続し、代表者は依然として無制限の権限を持って任務に派遣されたが、処刑の連鎖は止み、統治方法は恣意的ではあったものの、もはや血なまぐさいものではなくなった。1794年7月のテルミドールから1795年3月のヴァントーズまでフランスを統治したのは、カルノーやロベール・リンデのような山岳派の代表者であり、公安大委員会のメンバーの中でも最も賢明な人物であった。この時期の新顔の中で最も目立ったのは、外交政策を担当したドゥエーのメルランとトレイヤールであった。これらの政治家たちは、カルノーがいつものように精力的に戦争を遂行し成功を収める一方で、戦争を前例のない規模と苦痛に満ちたものにした宣伝主義的な教義からついに決別し、ドゥエーのメルランは1794年12月4日（旧暦11月14日）に委員会の名で報告書を読み上げた。149公安委員会は、共和国はヨーロッパと永遠に戦争状態になることを望んでいないと宣言し、フランスにとって名誉ある平和条約を結ぶことができる基礎を築いた。テルミドール派が政府を強力かつ名誉ある形で運営していた間、彼らは前年のテロリストに対する復讐の叫び声に悩まされた。彼らは世論の叫びに屈する必要があると感じ、革命 3年ブリュメール21日（1794年11月11日）、テロのプロコンスルの中で最も凶暴なキャリアが革命裁判所に送られた。彼は裁判にかけられ、最終的にその罪で処刑された。テロの組織者であるビヨー＝ヴァレンヌとコロ＝デルボワに対する扇動はより強く、彼らとともに、報道官のバレールと、公安委員会の最も目立つメンバーであったヴァディエが民衆の憎悪の対象となった。恐怖政治の教義と実行者たちは、パリでは依然として多くの支持者を抱えており、彼らはジャコバン・クラブを支配していたため、テルミドール派によって1794年12月に閉鎖された。ほぼ同時期に最高法規が廃止された。同じ月には、ジロンド派の追放に抗議して投獄された73人の議員のうち、生き残った者たちが国民公会の議席に復帰した。

オランダ征服。1794年～1795年。バタヴィア共和国。他の分野でも成功を収めている。
一方、大公安委員会の統治下で始まった一連の勝利は続いた。ピシュグルは北部軍を率いてイギリス軍とその同盟国であるオランダ軍とハノーファー軍を追撃した。10月9日、彼はニメゲンを占領し、凍った川を強引に渡ってイギリス軍をオランダから追い出した。彼はアムステルダムを占領し、その後、氷のためにテセル島に停泊していたオランダ艦隊を軽騎兵隊で拿捕した。1795年1月末までに、オランダ全土はフランスの支配下に入った。総督であるオラニエ公はイギリスに逃亡し、イギリス軍はその後まもなく撤退した。オランダ征服は150これはテルミドール派にとって最大の恩恵であり、彼らはその国の富を利用してフランス共和国の財政難を緩和することができた。ベルギーに関しては、その将来について決定を下すのに困難はなかった。デュムーリエの成功の時代に可決された再統合令は廃止されず、オーストリア領ネーデルラントはフランス共和国の一部として組織されたからである。オランダに関しては事情が異なった。テルミドール派は、その国を併合することでヨーロッパの不安をさらに悪化させることを望まなかったが、同時に、オランダが再びイギリスの支配下に置かれることは絶対に許さないと固く決意していた。恐怖政治の間、表舞台から姿を消していた元憲法制定会議員のルーベルとシエイエスの二人が、何ができるかを調査するためにオランダに派遣された。彼らはフランス革命の教義を崇拝するオランダ人を多数見つけ、総督の権力に常に反感を抱いていたオランダの都市の市民たちを速やかに懐柔した。これらの勢力と、1787年に亡命し、民主主義への熱意に満ちてフランスから帰国したオランダの愛国者たちの助けを借りて、彼らはフランス共和国をモデルとしたバタヴィア共和国を組織し、1795年3月にはフランス共和国とバタヴィア共和国の間で平和同盟条約が締結された。他の方面でも、フランス共和国は同様に勝利を収めた。マーストリヒトは1794年11月4日にクレベールによって占領された。ジュールダンはサンブル・ムーズ軍を率いて10月2日にアルデンホーフェンでクレルフェイト率いるオーストリア軍を破り、南下してアーヘン、ボン、ケルン、コブレンツを占領した。一方、ルネ・モロー率いるモーゼル軍はついにプロイセン軍をフランスから駆逐し、プファルツ選帝侯領とトリーア選帝侯領全域を占領した。南部国境でも同様の成功が見られた。カタルーニャに侵攻していた東ピレネー軍は1794年11月20日にフィゲラスのスペイン軍陣地を襲撃し、11月3日にロサスを占領した。1511795年2月。これらの作戦の最初の段階で、フランスのデュゴミエ将軍が戦死した。モンセーは西ピレネー軍を率いてビルバオ、ヴィットリア、サン・セバスチャンを占領した。イタリア軍は11月24日にロアーノで勝利を収め、ジェノヴァとの連絡が確立された。アルプス軍はついにモン・スニとプティ・サン・ベルナールの山頂に到達し、ピエモンテ軍を撃退した。

ポーランド。1794～1795年。
フランス国民は、恐怖政治への長い苦難と服従を経て独立を勝ち取り、ヨーロッパから恐れられる存在となったが、ポーランドでは反乱が起こり、同じような成功を収めることはなかった。1793年に完了した第二次ポーランド分割については既に述べた。しかし、ポーランド国民は、さらなる打撃なしに自らの消滅を認めるつもりはなかった。多くのポーランド亡命者がフランスにやって来て、ポーランド愛国者の指導者コシチュシュコは、積極的な支援の約束はなかったものの、丁重な歓迎を受けた。1794年3月23日、コシチュシュコはクラクフに入り、独立の旗を掲げた。この知らせは、プロイセンの新統治者たちが極めて残酷な振る舞いをしていたプロイセン領ポーランドで、大規模な蜂起を引き起こした。ポーランド王スタニスワフ・ポニャトフスキは、ワルシャワ駐屯のロシア軍司令官イゲルストロム将軍の影響下で、コシチュシュコを非難し、反逆者と宣言した。しかし、ポーランド国民はコシチュシュコを解放者として歓迎した。彼は1794年4月4日にラツワヴィツェでロシア軍を破り、さらに勝利を重ねて19日にワルシャワを占領した。ロシアとプロイセンはともに1793年に併合した諸州を防衛する準備を整え、1794年7月にワルシャワを包囲した。9月初旬までにプロイセン領ポーランド全土が反乱の炎に包まれ、自ら包囲を指揮していたフリードリヒ・ヴィルヘルム2世は急速に撤退し、これまでフランスとの戦いに投入していた軍隊の大部分を援軍として招集した。しかし、プロイセン軍は一時的に撤退したものの、ロシアのエカチェリーナ2世は、いかなる場合でも152危険を冒してポーランドを征服しようとした。エカチェリーナは帝国各地から大軍を集め、ロシアで最も有名な将軍スヴォロフの指揮下に置いた。スヴォロフ軍と、すでにポーランドにいたロシア軍の指揮官としてイゲルストロムの後を継いだフェルセン軍に挟まれたポーランドの愛国者たちは、1794年10月12日、マチェヨヴィツェで完全に敗北し、コシチュシュコは負傷して捕虜となった。11月4日、ヴィスワ川右岸のワルシャワ郊外プラガがスヴォロフによって襲撃され、11月9日には首都が降伏した。エカチェリーナはポーランドの破壊の仕事を完遂することを決意した。スタニスワフ・ポニャトフスキは1795年1月7日にポーランドから追放され、同年11月25日に退位した。

ポーランドの消滅。1795年。
戦利品の分割は同盟国に大きな問題を引き起こした。第二次分割で取り残されたオーストリアは分け前を要求し、プロイセンと同様に、ポーランドに対する自国の主張を守るためにフランス国境の軍隊を弱体化させた。1795年に列強間で取り決められた最終分割​​では、プロイセンはワルシャワとその周辺のプファルツ地方を獲得し、オーストリアはクラクフとガリツィアの残りの部分を獲得し、ロシアはグロドノからミンスクまでの国境を修正することに満足した。ポーランド人の同時失敗とフランスの成功を対比するのは興味深い。原因は、ポーランド人の大多数が農奴であり、誰に仕えるかはほとんど問題ではなかったのに対し、フランス人はずっと前に個人農奴制の束縛を断ち切り、特権階級の最後の枷を取り除くことに成功したばかりだったという事実にある。 1791年のポーランド憲法は、少数の啓蒙された貴族と聖職者によって作成され、都市の教養あるブルジョワ階級には喜んで受け入れられたが、農民たちはあまりにも堕落した境遇にあり、個人の自由が何を意味するのかを理解できなかった。フランスでは、すべての農民、すべての農民が革命の恩恵を受け、政治的な理由だけでなく、革命の大義に身を捧げていた。153理由は様々だが、彼が教会財産を購入したことが原因である。フランスでは国民感情が国民全体を包み込み、外国の敵に対してフランスを勝利に導いた。一方、ポーランドでは国民感情は人口のごく一部にしか存在せず、その結果、コシチュシュコは当然受けるべき勝利を手にすることができなかった。

大陸列強の姿勢の変化。
フランス共和国の成功とポーランド民族運動の失敗は、連合国のフランスに対する態度と、連合国自身の加盟国に対する態度に影響を与えた。プロイセン人は、1792年のブラウンシュヴァイクの敗北以来、オーストリアが自分たちを裏切り、手先として利用していると公然と主張していた。フリードリヒ・ヴィルヘルム2世は、ハウグヴィッツやアルヴェンスレーベンといったプロイセンの主要政治家、カルクロイトやメレンドルフといった最も尊敬されるプロイセンの将軍、そしてルッケシーニを筆頭とする自身の側近グループが抱いていたこうした見解に、長い間抵抗した。1793年には、フランスに対する作戦をマインツ包囲戦に限定し、精鋭部隊をポーランドに派遣した。そして1794年には、ライン川沿いの兵力をさらに削減した。プロイセン政府に多額の補助金を支払っていたイギリスは、この行為に憤慨し、プロイセンが指示に従わない限り、すべての補助金を撤回する意向を表明した。フリードリヒ・ヴィルヘルム2世は、この条件ではイギリスからの補助金を受け取らないと宣言したが、実際には、フランスとの戦争遂行よりも、ポーランドで得られるであろう利益に遥かに気を取られていた。オーストリアもまた、1794年にトゥグートがフランツ皇帝の外交政策の名目上および実質的な責任者となっていたが、フランスとの戦争にうんざりしていた。1793年にプロイセンがポーランドの第二次分割を行い、皇帝を除外したことが不満の種を蒔いたのである。トゥグートは同じことが二度と起こらないように決意しており、そのため、ポーランドの反乱が勃発したとき、1541794年、オーストリアもフランス国境で軍隊を縮小した。プロイセンとオーストリアのこの姿勢は、フランス共和軍の勝利を完全に説明するものではないが、その勝利が容易に得られた理由をある程度説明している。スペインもまた戦争にうんざりしていた。ゴドイは、スペインに二つのフランス軍が存在し、容易にマドリードに進軍できる可能性があると感じており、女王、ひいては国王は完全にゴドイの影響下にあった。神聖ローマ帝国の多くの諸侯も同様に戦争の終結を望んでいた。なぜなら、ライン川左岸の諸侯領はフランス軍に占領され、ライン川を渡ればライン川右岸の諸侯領は侵略される恐れがあったのに対し、オーストリアとプロイセンの本国領ははるか東方にあり、侵略軍が到達する可能性は低かったからである。イギリスは、フランスに対する国民的な反感が高まっていたため、戦争を真剣に遂行しようと望んだ唯一の国であった。しかし、イギリス政府は効果的な打撃を与えることができなかった。1794年7月、オッシュはキブロン湾にイギリス船から上陸した亡命者の一団を壊滅させた。補助金を受け取っていた大陸諸国は、その報酬に見合う仕事を真剣に行おうとはしなかった。フランスによるオランダ占領は、イギリスがヨーロッパで軍事行動を起こせる唯一の拠点を奪った。そのため、イギリス政府はフランスの港を封鎖し、フランス領西インド諸島を占領することで満足せざるを得なかった。

テルミドール人の支配。第二段階。1795年4月1日、ジェルミナル12日の反乱。第1プレーリアル反乱。1795年5月20日。
1794年12月に投獄されていたジロンド派支持者が召還されたのに続き、1795年3月には、ランジュイネとルーヴェをはじめとする、追放されていたジロンド派指導者たちが国民公会の議席に復帰した。これらの犠牲者の復帰は、1793年から1794年にかけてパリで、あるいは地方で任務に就きフランスを統治していた、生き残ったテロリスト指導者や総督に対する非難の声を増幅させた。彼らを罰する必要性について激しい議論が交わされた。155パリでは、有力な民衆層、すなわち、一般にジュネス・ドレ（黄金の青年）または指導者フレロンにちなんでジュネス・フレロニエンヌ（フレロの青年）と呼ばれた若いブルジョワたちが、テロリストの処罰を絶えず要求していた。民衆の同情は概してジュネス・ドレに向けられており、テロの目立つジャコバン派は街頭で殴打され、マラーの心臓はパンテオンから取り出されて下水道に投げ込まれ、テロリズムの使徒と見なされていたマラーの胸像は至る所で破壊された。パリのかつての支配者、ジャコバン・クラブと革命委員会の古参メンバーは、一撃も加えずに民衆の復讐に屈するつもりはなかった。第3年ジェルミナル月12日。（1795年4月1日）彼らは騒乱のフォーブール・サン＝アントワーヌで反乱を起こし、反乱軍は「パンと1793年憲法」と叫びながら国民公会に押し入った。この暴動の結果、ビヨー＝ヴァレンヌ、コロ＝デルボワ、バレール、ヴァディエは裁判なしにフランス領ギアナに追放されるよう命じられただけであった。テロリストの迫害は続いた。前総督の行為を調査するための委員会が任命され、権力は復帰したジロンド派と平野部または中央部の議員の手に移った。山岳部の残りの議員の一部は、パリのジャコバン派の支援を受けて、2度目の反乱を決意した。第3年プレリアル月1日。（1795年5月20日）国民公会は再びサン・アントワーヌの暴徒に襲撃された。暴徒を率いていたのは「ギロチンの狂女」という不名誉な名前を得た女性たちだった。フェローという名の議員がフレロンと間違えられ、その場で殺害された。国民公会の議場は一日中、叫び声を上げる暴徒に占拠され、彼らは議長のボワシー・ダングラに自分たちの望む法令を可決させようと無駄な努力をした。一方、政府委員会は精力的に行動する準備を進めていた。パリに駐屯する正規軍、ブルジョワ階級の国民衛兵、そして156ジュネス・ドレは暴徒を追い出し、翌日には元憲法制定議会議員のメヌー将軍の指揮下にあるこれらの勢力からなる部隊が革命派を武装解除した。委員会の勝利は恐怖政治の敵の勝利であった。かつてのテロリスト議員の中には死刑を宣告されて自殺した者もいれば、弾劾されて逮捕された者もおり、山岳派は政党として消滅した。山岳派議員の追放により、政府委員会は中央派のメンバーで埋められることになった。彼らは恐怖政治の間、平和的に立法と教育改革に従事しており、これらは国民公会の最も永続的な業績となった。これらの新メンバーの中で最も典型的なのは、当時の偉大な法学者であり主要な法改革者であるカンバセレスであり、ナポレオンは彼の研究に基づいて民法典を編纂した。委員会が政府の業務に従事する一方で、11人の議員からなる委員会が任命され、前憲法の過ちを繰り返さない新たな憲法を起草することになった。この憲法は「西暦3年憲法」として知られ、その主要な起草者はボワシー＝ダングラスとドーヌーであった。

バーゼル条約。1795年。
外交政策の方向性は依然として主にドゥエーのメルランによって決定されており、この分野ではカンバセレス、シエイエス、ルーベルが彼を補佐していた。彼らの偉大な業績、いやテルミドール派の偉大な業績は、バーゼル条約の締結であった。これらの条約の原因は、ヨーロッパ列強のフランス共和国に対する態度の変化を考察した際に明らかになった。スイスにおけるフランス共和国の代理人、バルテルミーは、一連の条約交渉を担当した外交官であった。スイスは恐怖政治の間ずっと外交活動の中心地であり、フランスが外国の代表と会談できるのはスイスだけであった。バーゼル条約の中で最初にして最も重要な条約は、1795年4月5日に調印されたフランスとプロイセン間の条約であった。この条約によって平和がもたらされただけでなく、157締約国間で合意に至ったものの、プロイセンが北ドイツ諸邦をフランスの侵略から守るための境界線を引くことに合意した。この条約の交渉者であるバルテルミーとハーデンベルクが保留にしたのは、ただ一点だけであった。フランス政府は、フランスの努力に対する報酬として、また長期にわたる戦争の賠償として、ライン川の自然境界線をフランスに与えるべきだと主張した。ライン川左岸のプロイセン領はごくわずかであり、フランスに割譲する代償額は当面未確定とすることで合意した。神聖ローマ帝国の守護者を自称するフリードリヒ・ヴィルヘルム2世は、フランスがライン川に到達し、帝国の境界線を侵害することを正当化するという教義に公然と同意することを拒否した。彼はそのような取り決めに同意する用意があるように見せかけることを望んでいなかった。なぜなら、そのような政策はオーストリアに帝国の保護者としての地位を譲ることになると考えていたからである。プロイセンとのバーゼル条約に続いて、7月22日に同じ場所でスペインとの条約が締結され、最後に8月29日には帝国で最も精力的な小諸侯であるヘッセン＝カッセル方伯との条約が締結された。すでに2月9日にはトスカーナと和平が成立していた。トスカーナはイギリスの圧力により、非常に不本意ながらフランスに宣戦布告していた。これらの条約の中で最も重要なのはスペインとの条約であり、マドリードで非常に人気があり、ゴドイに「平和の君主」という高尚な称号をもたらした。こうして、3年間の戦争の後、フランスは国際社会に復帰し、独立に反対して結成された連合を解体した。

158
第5章
1795年～1797年
バーゼル条約がフランスの外交政策に及ぼした影響—第3年憲法—総裁政府—立法府：古代評議会と五百人評議会—フランスの地方行政—ヴァンデミエールの反乱—パリにおける13日のヴァンデミエールの蜂起—最初のフランスの総裁、評議会、大臣—国民公会の解散—イギリスと亡命者—ピシュグルの反逆—マダム・ロワイヤルの交換—フランスにおける平和への願望—フランスとプロイセン—ドイツにおける世俗化の提案—フランスとヨーロッパの小国—ロシアの態度—1795年のドイツにおける戦役—1796年のボナパルトのイタリアにおける戦役—モンテノッテの戦い—ケラスコ休戦協定—ロディの戦い—フォリーニョ休戦協定—上イタリアの征服—カスティリオーネの戦い、アルコラとリヴォリ—教皇とのトレント和平—1796年のドイツ戦役—アルテンキルヒェンの戦い—モローの撤退—ドイツ戦役の影響—プロイセンとフランスの条約—総裁政府の内政—ラ・ヴァンデの平定—フランスの国家—1796年の総裁政府、評議会、大臣—警察省の創設—フランスとスペインの同盟—サン・イルデフォンソ条約—サン・ヴィセンテ岬の戦い—バタヴィア共和国—イギリスと総裁政府間の交渉—ロシアのエカチェリーナ女帝の死—1797年のボナパルトのチロル戦役—1797年のドイツ戦役—フランスとオーストリア間のレオベン条約の準備。
バーゼル条約の結果。
1795年の春から夏にかけてのバーゼル条約の締結により、フランスは再びヨーロッパ諸国の中で認められた地位を取り戻した。革命プロパガンダの構想は、フランス政府の第一の義務はフランスの平和を確保することだと考えていたテルミドール派の指導者たちによって完全に放棄されていた。ミラボーからダントンに至るまで、革命期の偉大な政治家たちは皆、159そしてロベスピエールは、民主主義思想をヨーロッパ全土に広めることがフランスの使命であるというばかげた考えに抗議した。しかし、フランス国内でそのような思想を普及させることさえ、相当困難な課題であることが、その後の出来事によって明らかになった。革命的プロパガンダの放棄は、旧ヨーロッパ諸国と新フランスとの同盟関係を崩壊させた。プロイセン、そしてさらにスペインの旧王政がフランスとの和平に同意したとき、大陸の他の列強は、もはやフランス共和主義者を人間性の範疇外の人物として扱うことも、フランス共和国がフランスを国家として認める資格を失墜させたかのように扱うこともできないと感じた。

今年の憲法 III.
テルミドール派は外交的成功に満足せず、フランスに新たな政府を樹立した。バーゼル条約を成立させた政策の立案者たちは、「第三年憲法」の提唱者でもあった。新憲法の基礎を策定する任務は、 第三年ジェルミナル月14日（1795年4月3日）に7人の議員からなる委員会に委ねられたが、詳細はその後11人の委員会によって練られた。7人のうち最も重要なのは、当時公安委員会の主要メンバーでもあったシエイエス、カンバセレス、そしてドゥエーのメルランであった。バーゼル条約の策定において、彼らとその同僚たちが旧フランス王政の根本的な理念と政策に立ち返ったように、新憲法においても過去の理念の影響が色濃く表れていた。制憲議会と立法議会、そして公安委員会が設立されるまでの憲法制定会議の経験は、扱いにくい審議機関に最高執行権限と行政権限を委ねることの全くの不適切さを示していた。近代国家における君主制の権力は、可能な限り行政権を集中させることの重要性に対する確信に基づいていた。アメリカ合衆国の建国の父たちはこの真実を理解し、大統領にその権限を与えたのである。160国王が振るう権力に匹敵する権力を国王が振るう権力に国王が振るう権力に国王が屈服し、公安委員会に最高権限を与えた国民公会は、あらゆる辺境での勝利においてその恩恵を享受した。国民公会に出席した議員の中で最も鈍感な者でさえ、この教訓を学んだ。そして、 3年憲法の起草者たちは、その綱領の最も重要な点、すなわち行政権と立法権の完全な分離を実現することに何ら困難を感じなかった。1791年憲法は、君主制への警戒心から、事実上、国王とその大臣からすべての実権を奪い、国王にすべての責任を負わせた。1793年憲法は、すべての行政権を立法府の手に委ねた。3年憲法は、行政権と立法権の分離を目指したのである。

ディレクトリ。
新体制の下、行政は5人の総裁の手に委ねられた。総裁は毎年1人が退任し、再選は認められず、後任は議会によって選出されることになっていた。総裁と議会の議員間の完全な分離を確保するため、議会議員は辞任後12ヶ月が経過するまで総裁に選出されることはなかった。総裁は大臣を任命し、大臣は議会とは一切関係を持たず、総裁の代理人として行動することになっていた。個々の総裁は自身の名義で権限を行使することはなかった。総裁はパリのリュクサンブール宮殿で同居し、毎日会合を開き、多数決で全体の意思とみなされることになっていた。総裁は毎月議長を選出し、議長は外国大使の接見やあらゆる儀式において総裁の代弁者として行動することになっていた。内政の統制、陸軍と海軍の管理、そして外交政策に関するあらゆる問題は、総裁たちに完全に委ねられていた。しかし、条約、宣言、161 戦争法等は議会の承認を得なければならなかった。総督は立法活動には一切関与しておらず、新たな法律の制定に総督の同意は必要なかった。歳入に関しては、財政および国庫の管理は総督の管轄であったが、議会の同意なしに新たな税金を課すことはできなかった。

議会。
憲法第3年（1799年）の制定により、議会は 二院制、すなわち老院と五百人院から構成されていた。1789年8月の憲法制定議会で、二院制の設置はイギリス議会の明らかな模倣であるとして軽蔑的に拒否されたが、1795年にはまさにこの原則がほぼ満場一致で採用されたことは、興味深い皮肉である。3つの偉大な革命議会の経験から、シエイエスとその同僚たちは、重要な法案を一院制で決定するのは不適切であると確信していた。法律が二つの異なる審議機関で可決される必要があるために生じる遅延は、革命の初期段階に見られた性急な判断に比べれば、今や非常に有利に思えたのである。古参議員会は45歳以上の男性で構成され、したがって、おそらく突然の熱狂に流されることはないだろうと考えられた。五百人議員会には年齢制限はなく、高齢の男性も再選されることができた。五百人議員会はその名の通り500人の議員で構成され、古参議員会は250人であった。議員の選出方法も経験に基づいて決定された。1791年に起こったように、代表者全員が同時に選出されたことで生じた不便さを避けるため、両議員会の3分の1が毎年交代することと決定された。議員は、一次議会と二次議会からなる複雑な制度によって選出されることになっていた。162選挙はフランスの各県で行われ、選挙人と議員の両方に財産資格が求められた。これらの安全策により、シエイエスとその同僚は、過去のすべての過ちを回避する実際的な手段を確保したと信じていた。五百人会議は、すべての新たな課税の開始とすべての金銭法案の見直しを特別機能として割り当てていた。古代会議は、宣戦布告などの外交問題に関する上訴裁判所であった。実際の立法においては、新しい法律には両院の過半数の同意が必要であった。最も重要な機能である新しい総裁の年次選挙のために、両院は1つの統一議会を形成することになっていた。

フランスの地方行政。
この憲法によって、以前の二つの憲法の顕著な欠点、すなわち、強制的な行政権の弱体化と立法府の権限の不明確さは回避された。しかし、1791年憲法によって確立された地方行政は非常に優れていたため、根本的に変更されることなく、わずかに修正されたにとどまった。フランスを県に分割することによって、旧来の地方間の対立を解消したという、憲法制定議会の偉大な功績は維持された。大公安委員会が県と地区の総裁を廃止した賢明な措置は承認され、総評議会は単独で行動することになった。1791年と1795年の行政制度の主な違いは、前者が設置した選挙で選ばれた検事兼組合長 と総検事兼組合長が、パリの最高行政機関によって任命された役人に置き換えられたことである。これらの役人は総裁政府時代には代理人という名で活動していたが、ナポレオンが後に任命した副知事や知事と同じ権限を持ち、同じ職務を遂行していた。1791年憲法によって設立された地方裁判所、控訴裁判所、最高裁判所は、第3年憲法によって変更されることはなかった。163

ヴァンデミエールの反乱。
オランダ征服、ライン川渡河、キブロンの戦いでの勝利、スペイン侵攻といった輝かしい功績にもかかわらず、バーゼル条約によって正当に得られたさらに大きな功績にもかかわらず、そして、多少の欠点はあったものの、それ以前の憲法よりも優れていた新憲法にもかかわらず、テルミドール派はフランスで非常に不人気だった。ロベスピエールの死、ビヨー＝ヴァレンヌの追放、ジャコバン・クラブの解散後も、恐怖政治の記憶は人々の心に重くのしかかっていた。国民公会は、流された罪のない血の記憶に覆われた人々の心に、依然として深く刻まれていた。新憲法制度の発足は、国民公会のメンバーを権力の座から追放する好機と捉えられ、彼らに対する報復の脅しが至る所で聞かれた。陰謀者たちの中には、ブルボン家の復位を望む者もいたかもしれないが、そのほとんどは個人的な復讐心を持つブルジョワ階級や貴族階級の者たちで、彼らはこの世論を利用して共和国を転覆させようと目論んでいた。しかし、フランス国民の大多数は真に共和主義者であり、ブルボン家の復位は教会や貴族の土地売却によって得られた物質的な利益の喪失につながることを十分に見抜いていた。国民公会の議員たちは陰謀者たちの意図を理解し、フランス国民が共和国を心から愛していることも理解していた。彼らは、新議会の3分の2を国民公会議員の中から選出するという布告をすることで、敵の企みを阻止した。こうして新議会で一定の多数派を確保できるという期待が裏切られたパリの陰謀者たちは、パリ市民を扇動して積極的な反乱を起こそうとした。パリだけでなくフランス全土において、国民公会が旧議員の大部分を選出するよう命じたことが極めて不人気であったことは疑いようもないが、ある措置を嫌うことと、164フランスを新たな革命に巻き込むような事態は避けられなかった。地方都市では不満の声は絶えなかったものの、積極的な反対運動はなかった。しかし、陰謀家が跋扈するパリでは、前年の冬に大きな役割を果たした「黄金の若者たち」が、ブルジョワ階級の支部と協力し、圧倒的な武力行使によって国民公会にこの忌まわしい法令を撤回させることができるだろうと期待されていた。

パリでの戦闘、ヴァンデミエール第 13 回（1795 年 10 月 5 日）。
パリの扇動者たちのこの計画はすぐに国民公会に知れ渡り、分裂していたテルミドール派の勢力を結束させる結果となった。この派閥の三大グループは、復党したジロンド派、平原派の指導者、そしてかつての恐怖政治の支持者たちであった。これらのグループの指導者たちは共通の危機に直面して団結した。なぜなら、国民公会が解散され、次期議会で3分の2が再選されるといった何らかの安全策が講じられなければ、自分たちが追放されることになると感じていたからである。そこで彼らは、前年のテルミドール9日に市庁舎襲撃を指揮し、そこに集まっていたロベスピエールの支持者たちを打倒したバラスを、自分たちの安全を守るために任命した。バラスは、当時パリでイタリア軍からの召還に抗議していたナポレオン・ボナパルトに協力を求めた。この若い将軍の経歴、よく知られたジャコバン主義の原則、そしてオーギュスタン・ロベスピエールとの以前の友情が、彼の召還と失業リストへの載せにつながった。バラスはパリに駐屯する正規軍の守備隊と国民公会の武装警備隊を指揮下に置いていた。王党派の扇動者たちは、ジュネス・ドレとブルジョワセクションを頼りにしていた。ボナパルトは、両陣営の兵力が互角であることを認識し、すぐにムードンに駐屯する砲兵隊を呼び寄せた。国民公会は恒久的であると宣言し、軍隊はテュイルリー宮殿周辺に配置され、ボナパルトの砲は庭園とカルーゼル広場に設置された。国民公会への攻撃は16510月5日（ヴァンデミエール13日）の蜂起は、非常にずさんな形で行われた。攻撃部隊を特定の地点に集中させる努力は一切なされず、指揮官もいないまま最初の部隊が不用意に進軍したため、ボナパルトの砲兵隊の砲撃を受け、ほぼ全滅した。それでもなお、献身的な国民衛兵の部隊が次々と勇敢にテュイルリー宮殿に向かい、同じ運命を辿った。1789年7月14日と1792年8月10日の有名な蜂起と比べると、ヴァンデミエール13日の蜂起は比較にならない。なぜなら、国民公会の守備隊には負傷者が一人も出なかったからである。それは戦闘ではなく、虐殺であった。

最初の監督たち。
国民公会は、自らの不人気を自覚し、それをさらに悪化させたくなかったため、ヴァンデミエール13日の反乱の指導者を見つけ出して処罰するためにわずかな努力しか行わなかった。軍法会議による裁判の後、武器を手に捕らえられた少数の囚人に対する数件の軍事処刑のみが許可され、最も目立つ扇動者さえも追跡することには熱意が示されなかった。国民公会は、新制度の下で最初の総裁を選出するために直ちに進むことを決定した。シエイエスは、その一人になることを拒否した。正式に宣言はされなかったものの、最初の総裁は全員、ルイ16世の死刑に賛成票を投じた国民公会の議員であるべきであり、したがって、たとえ本心からではなくとも、少なくとも恐怖から共和制の制度に忠実であると推測できる、というのが一般的な合意であった。実際に選出された5人の議員は、テルミドール9日とヴァンデミエール13日の行動で議員の大多数の感謝を得ていたバラス、元憲法制定議会議員でアルザス出身のルーベル（外交事情に特別な知識があるとされていた）、同じく元憲法制定議会議員で公安委員会のメンバーであり、優秀な弁護士で、後に新しい宗教を創始するレヴェリエール＝レポー、戦略的能力で選ばれた公安委員会の有名な軍人カルノー、そしてカルノーと同じく元工兵将校で、166カルノーの補佐役を務めることが期待されていた。国民公会から選出された3分の2の中から、シエイエス、カンバセレス、タリアン、トレイヤールなど、テルミドール派の中でも特に目立つ人物が古代会議と五百人会議に選出された。最初の6人の大臣は、ブリュメール14日（11月5日）に総裁によって任命された。彼らは、国民公会の元議員で新議会に選出されなかったメルラン・ド・ドゥエーとシャルル・ドラクロワで、それぞれ司法省と外務省に任命された。著名な将軍であるオーベール＝デュバエが陸軍省に、ファイプル、ベネゼック、トリュゲ提督が財務省、内務省、海軍省に任命された。

条約の解散。
初代総裁が選出され、新議会が組織された後、国民公会は自らの解散を宣言しなければならなかった。国民公会が活動した3年間は、フランスの歴史全体の中でもおそらく最も重要かつ最も危機的な時期であった。国民公会は、多くの派閥や政党の興亡を目撃しただけでなく、恐怖政治の確立を許し、その創始者を死刑または国外追放で処罰した。国民公会はほぼあらゆる形態の政府を経験し、フランスが最も堕落した時期と最も成功した時期の両方を目撃した。国民公会が自ら解散したまさにその日、ブリュメール4日（10月26日）に可決された最後の法律は、その最盛期にふさわしいものであり、共和国宣言以来のすべての政治犯罪、あるいは疑わしい犯罪に対する完全な恩赦を宣言する法律であった。

イングランドと亡命者たち。ピシェグルの反逆。
総裁政府の設立とヴァンデミエール13日の王党派扇動者に対する勝利は、イングランドの政策に大きな影響を与えた。それまでピットとグレンヴィルは、スイスの代理人ウィリアム・ウィッカムに唆され、王党派亡命者の空しい約束を信じ、彼らの手段でフランスにブルボン王朝を復活させようと望んでいた。王党派扇動者の本部は、これまでと同様スイスにあった。プロヴァンス伯爵も、167甥の死後、ルイ18世と名乗った人物も、アルトワ伯も、王党派の友人たちが抱かせた希望に騙されたわけではなかった。しかし、亡命者たちの途方もない約束とウィッカムの報告に惑わされたイギリスの大臣たちは、共和国打倒の見込みは素晴らしいと考えていた。彼らは、 キブロン湾遠征に積極的に協力したこと、そしてスイスで多額の秘密情報費を費やしたことで、 亡命者たちへの信頼を示していた。王党派の亡命者たちの努力は二つの方向に向かっていた。一つは、パリで不満の感情を煽り、それがヴァンデミエール13日の反乱へと発展したことであり、もう一つは、共和国の将軍たちの忠誠心を揺さぶろうとしたことである。彼らが最も頼りにしていた将軍は、オランダを征服したピシュグルであった。この将軍は、1793年のデュムーリエと同様、共和国の成功よりも自身の富と権力の獲得に野心を燃やしていた。1795年の春にパリに滞在していた間、彼は首都の王党派の扇動者たちと緊密な同盟を結び、ライン・モーゼル軍の指揮を執るにあたり、ドイツに亡命した軍を指揮するコンデ公と直接連絡を取った。コンデは、ピシュグルがブルボン朝の復古を引き受けるならば、アルザスの統治権、シャンボール城、現金100万リーブル、年間20万リーブルの収入、そしてフランス元帥の地位を約束した。これらの交渉には大きな期待が寄せられ、プロヴァンス伯は交渉に参加するためにヴェローナを離れた。しかし、これらの陰謀の成功はヴァンデミエール13日の勝利によって無効にされ、バーデン＝バーデン辺境伯は僭称者が領土に入ることを拒否し、ウィッカムは将軍の買収には彼の軍隊の買収は含まれていないことを不本意ながら納得し、総裁政府は権力の座をしっかりと握るとすぐに、コンデとの取引が疑われていたピシュグルを呼び戻し、168ピットとグレンヴィルは、徹底した共和主義者であるモローを後任に据えた。これらの失敗により、ピットとグレンヴィルは亡命者たちの約束を信じても何の得にもならないと確信した。

マダム・ロワイヤルの交換。
総裁政府は、政権を掌握すると、テルミドール派の政策を継続し、革命的プロパガンダの思想に回帰しないことを決意した。フランスが国際社会に加わる用意があり、今後他国の内政に干渉するつもりはないことをヨーロッパに示したいと考えた。そのため、人道的見地から、1793年7月に開始されたルイ16世の子女解放のための交渉を再開し、スペインを仲介役として、フランスの最大の敵であるオーストリアとこの件について連絡を取った。一般にルイ17世と呼ばれる王太子の死により、ルイ16世とマリー・アントワネットの子女のうち、共和国の手に残されたのは1人だけとなった。テルミドール派は、指導者の一人であるボワシー＝ダングラの扇動により、フランス共和派が野蛮人ではないことをヨーロッパに証明する便宜を図ろうと考え、マダム・ロワイヤルをオーストリアの親族に引き渡すことを申し出た。この計画は総裁政府によって実行された。1795年12月20日、マダム・ロワイヤルはスイスで、デュムーリエがオーストリアに引き渡した4人の代議員と陸軍大臣、そして1793年にオーストリア軍に捕らえられていたサント＝ムヌーの元郵便局長である別の代議員ドゥルーエと交換された。

フランスにおける平和への願望。
マダム・ロワイヤルの交換は、総裁たちが和平を締結したいという願望の明白な証拠であった。パリ駐在のプロイセン大使は1795年12月28日に本国政府に報告し、「パリでは『和平を結べば金とパンが手に入る』という声が上がっている」[10]と述べている。まさに和平、169それはパリ市民だけでなく、フランス国民全体、新議会の多数派、そして総裁政府の願いであった。バーゼル条約はヨーロッパ全土における全面的な平和への序章に過ぎないと期待されていた。しかし、フランス共和国の残された二つの敵国、イギリスとオーストリアは、総裁政府と歩み寄る道を見出せなかった。ピットとグレンヴィルは、総裁政府との和平は休戦に過ぎないと主張した。彼らは和平を結ぶ用意はあったが、本質的に不安定に見える政府と交渉するのは賢明ではないと考えた。亡命者たちの陰謀のためか、あるいは彼ら自身の政治知識のためか、彼らはフランスの新政府が欠陥のある基盤の上に構築されており、それと結ばれた和平は長続きしないだろうという事実を理解していた。オーストリアの態度はやや異なっていた。オーストリア公使のトゥグートは、フランスは疲弊しており、戦争を継続することでフランスから相当な譲歩を引き出せると考えていた。外務を担当する総裁のロイベルは、パリ駐在のプロイセン大使に次のように述べている。「オーストリアとの戦争は、イギリスとの戦争ほど我々を悩ませるものではない。前者を支援する手段は用意できているが、共和国のすべての資源を使い果たさずに済むわけではない。おそらく、この戦争は両交戦国の最後の努力となるだろう。我々の作戦計画はほぼ固まっており、ドイツでは防御戦、イタリアでは攻勢戦となる。オーストリアをイギリスから、サルデーニャをオーストリアから分離することが我々にとって重要だ。」[11]したがって、総裁たちは彼らの意に反して、イギリスとオーストリアとの戦争を継続せざるを得なくなった。

フランスとプロイセン。
これら二つの勢力との戦争を継続する一方で、フランス総裁政府は、テルミドール派と同様に、バーゼル条約によって確保されたプロイセンとスペインの中立だけでなく、両国の積極的な協力を得ることを望んでいた。その最初の外交努力の一つは、170プロイセンと緊密な関係を築く。フリードリヒ・ヴィルヘルム2世の大臣の中には、特にアルフェンスレーベンのようにフランスとの同盟を支持する者もいたが、国王自身は財政難とポーランドに関する計画のためにフランス共和派と和平を結ばざるを得なかったものの、フランスとの同盟という考えには恐怖を感じていた。この姿勢は、国王の最も有能な大臣であるハウグヴィッツとハーデンベルクによって支持された。バーゼル条約の条項により、ハーデンベルクは北ドイツにおけるプロイセンの優位を確保した。ドイツを横断する境界線、あるいは中立線が引かれ、こうしてフランスの侵略の恐怖から解放された北部諸州は、プロイセンを指導者であり救世主と見なした。フランスとの攻守同盟を結ばない言い訳は、ライン川左岸のプロイセン領がフランス軍に占領されたことであった。プロイセンは戦前の現状回復を前提としてのみ交渉に応じる姿勢を示し、フランス総裁政府は、前身であるテルミドール公安委員会や大公安委員会と同様に、ライン川までの全領土のフランスへの割譲を主張した。総裁政府は、もし望んだとしても、ライン川を国境とするフランス国内の普遍的な支持に反対し、プロイセンがライン川左岸の割譲に対する補償として、北ドイツの司教区や修道院を世俗化し、その領土を併合することを提案することはできなかった。しかし、この提案は神聖ローマ帝国憲法の転覆を招くものであり、プロイセンが支持することはできなかった。フリードリヒ大王の政策は、オーストリアではなくプロイセンこそが帝国の権利の真の擁護者であるという前提に基づいていた。そして彼の甥は、アルフェンスレーベンの主張にもかかわらず、世襲政策を破ることを恐れていた。境界線に関する取り決めはプロイセンを帝国の守護者の立場に置いており、フランスの提案を受け入れれば、プロイセンは帝国の破壊者のように見えてしまうだろう。171したがって、総裁政府、そして後に領事政府によるプロイセンとの同盟確保は、最初から失敗に終わる運命にあった。

フランスと小国。
フランス共和国の勝利は、オーストリア、プロイセン、ロシアの侵略をフランスによる侵略よりもはるかに恐れていたヨーロッパの小国では、単なる寛容以上のものをもって迎えられた。スイスは、維持してきた厳格な中立によって大きな利益を得た。フランスの富は食料やその他の必需品の購入のためにカントンに惜しみなく流れ込み、ヨーロッパの外交官がウィッカムの本部であるベルンとフランス公使バルテルミーの本部であるバーゼルに駐在していたことも国に利益をもたらし、スイスはこれまで通りあらゆる方面から金銭を受け入れる用意があったため、非常に大きな利益を得ることができた。イタリアの諸侯のうち、皇帝の弟であるトスカーナ大公フェルディナントは、ウィーン宮廷の嫌悪をよそに、1795年2月にフランス共和国と単独講和を結んだ。ナポリのフェルディナンドは彼の例に倣い、サルデーニャ王だけがフランスに武力で抵抗し続けた。総裁政府と公安委員会はポルトガルとの交渉を拒否した。なぜなら、18世紀を通じてフランスの政治家たちと同様に、総裁政府はポルトガルをイングランドの一州とみなしていたからである。総裁政府は、より小規模な北部諸国と最も友好的な関係を築いた。デンマークのクリスチャン7世は常に中立を維持し、宮廷に駐在するフランス公使を通じて、プロイセンと多くの重要な秘密交渉を行った。スウェーデンでは、幼いグスタフ 4世の後見人であるスデルマニア公カールがグスタフ3世の政策を放棄し、フランス共和国と友好条約と通商条約を結んだ。他に言及すべき国はトルコだけである。トルコ人は西ヨーロッパで起こっている出来事を気に留めなかった。それでも彼らはフランス共和国と友好的な関係を築こうとしていた。なぜならフランス共和国はオーストリアと戦っており、それによってオスマン帝国の宿敵の一人の注意をそらすことができたからである。

172

ロシア。
長きにわたる治世の終わりに差し掛かっていたロシアのエカチェリーナは、フランス革命を、プロイセンやオーストリアの積極的な干渉を受けることなくポーランドに対する自身の計画を遂行する絶好の機会と捉えていた。彼女の唯一の願いはフランスが戦争を継続することであり、そのため宮廷にアルトワ伯爵を丁重に迎え入れ、フランス人亡命者の存在を奨励した。バーゼル条約はプロイセンがポーランドに自由に干渉できるようになったため、彼女を大いに憤慨させたが、エカチェリーナは西ヨーロッパの情勢に介入する以上のことを企てるほど愚かではなかった。彼女は積極的に介入するつもりは全くなかった。

1795年の戦役。
1795年のライン川国境での戦役は、ピシュグルの裏切りという点で特に重要である。バイエルン選帝侯であり、同時にプファルツ選帝侯でもあったピシュグルは、既に述べたように、一貫してフランスに友好的であった。ライン川沿いの最も重要な要塞であるマンハイムとデュッセルドルフの2つが、それぞれピシュグルとジュールダンに降伏したのは、彼の黙認によるものであった。一方、マルソーはエーレンブライトシュタイン要塞を、クレベールはマヤンス市を包囲していた。文書によって完全に証明されているわけではないが、ピシュグルがコンデ公と交渉を開始したことが、彼がドイツへ進軍しなかった理由であることはほぼ間違いないだろう。サンブル・エ・ムーズ軍を率いて進軍したジュールダンは、右翼の防備が手薄になったため、多大な損害を被り撤退を余儀なくされた。マルソーはエーレンブライトシュタインの攻略に成功したが、ピシュグル将軍の裏切りとも言える怠慢により、オーストリアのクレルフェイ将軍はクレベール将軍にマインスの包囲を解かせることを余儀なくされた。1795年10月20日、ジュールダンはライン川を渡り、29日にはクレベール将軍はマインス前から追い払われ、30日にはピシュグル将軍は敗北してケイヒ川の背後に追いやられた。総裁政府下のフランス軍の最初の作戦は、ピシュグル将軍の裏切りによって失敗に終わり、12月21日、ライン川沿いでフランス軍とオーストリア軍の間で休戦協定が結ばれた。173 北部では、バーゼル条約のおかげで、1795年の秋には重要な軍事作戦は行われず、フランス軍はオランダとの国境沿いの陣地を維持した。南部では、かなりの変化が見られた。スペインとの和平条約により、ピレネー山脈の2つの軍の経験豊富で好戦的な兵士たちがイタリア軍の増援に派遣され、アルプス軍の主力部隊も合流した。イタリア軍を指揮していたシェーラー将軍は前進し、1795年11月24日のロアーノの戦いでの勝利により、ジェノヴァとの直接連絡路を開拓し、サルデーニャ軍を海から遮断した。こうして共和国時代の13軍に代わって編成された総裁政府の4軍には、1795年末時点で、経験豊富な将軍の指揮の下、約30万人の兵士が武装していた。ただし、パリを守り、フランスの主要都市に駐屯していた「国内軍」は含まれていない。

1796年、イタリア戦役。第一段階。ケラスコ休戦。 1796年4月28日。
ロイベルはパリ駐在のプロイセン大使との会談で、1796年のフランスの主要な軍事作戦はイタリアで行われると公然と宣言した。これまでイタリア軍はライン川で展開する軍隊の作戦に影を潜めていたが、総裁政府は今やオーストリアの要衝を攻撃することを望んでいた。ライン川では実際にはオーストリアではなく帝国と戦っていた。例えばマインツはオーストリアの都市ではなく選帝侯の首都であり、その方面での攻撃はオーストリアよりも帝国とその小諸侯に遥かに大きな影響を与えた。しかしイタリアでは、オーストリア家はミラノに重要な領地を所有していた。ミラノとフランス軍イタリア軍の間には、サルデーニャ王の主要領地であるピエモンテがあった。サルデーニャ王ヴィットーリオ・アメデーオ 3世は、フランス共和国と和平を結ぼうとしなかったヨーロッパで唯一の小君主であった。サヴォワとニースの喪失に憤慨した彼はオーストリアに身を寄せ、オーストリアの将軍コッリを借りて小部隊を指揮させた。174しかし、装備の整った軍隊であった。これは、1796年3月27日にナポレオン・ボナパルトが新たな指揮を執るために到着した時の状況であった。彼は、ヴァンデミエール13日にバラスに多大な貢献をしたことから、バラスの提案により総裁政府によってイタリア軍の指揮官に任命されていた。彼は総裁政府の方針を理解し、ミラノのオーストリア軍を攻撃するために、まずサルデーニャ王を打ち破ることを決意した。そこで彼は海上のアルプス山脈を突破し、オーストリア軍とサルデーニャ軍を分断した。彼の成功の速さは総裁政府を驚かせた。アルプス山脈を突破した後、ボナパルトは北上し、4月12日、13日、15日にモンテノッテ、ミッレージモ、デゴでサルデーニャ軍を破り、4月16日にチェーヴァの陣営を襲撃し、最終的に4月22日にモンドヴィで彼らを破った。その後、彼はトリノを脅迫し、サルデーニャ王は4月28日にケラスコで彼と休戦協定を結び、最も重要な国境要塞をフランス軍に明け渡した。これらの軍事作戦の第一の結果として、サルデーニャ王は和平を求めたが、サヴォワとニースのフランスへの割譲を認めることでようやく和平が認められた。第二の結果として、ボナパルト将軍は敵対勢力を残すことなくロンバルディアのオーストリア軍を攻撃することができた。

イタリアにおける作戦。第二段階。
1796年の有名な戦役の第二段階の作戦は、同様に迅速かつ完全に成功した。5月8日、ボナパルトは巧みにオーストリア軍を欺いてポー川を渡り、5月10日にはロディでアッダ川を渡河し、そこで最も有名な勝利の一つを収めた。オーストリアのボーリュー将軍は他の河川の戦線を維持する能力がないと感じ、チロル地方に逃亡した。ボナパルトはまずミラノを占領し、次にパルマ公とモデナ公に要求を屈服させ、パリで和平交渉を行うために大使を派遣させた。ボナパルトはこれらの小君主に対して極めて傲慢な態度を取り、多額の金銭を要求し、175食料を調達するにあたり、彼は彼らの最も優れた絵画や美術品を選び、パリへ送るよう指示した。軍事力はそれほど大きくなかったものの、精神的な立場から見てはるかに重要だったのは教皇であった。フランス軍はフェラーラとボローニャの公使館を占領し、ボナパルトはローマへ進軍すると脅した。恐怖に駆られたピウス6世は、1796年6月24日、フォリーニョで休戦協定を結び、アンコーナを放棄し、2000万リーブルという巨額の金と多くの写本や美術品をパリへ送ることを約束した。イタリアの征服は、ヨーロッパにフランス共和国を新たな光の下で明らかにした。それは君主たち、特に小国の支配者たちに、彼らが憎み恐れていた革命の宣伝が、勝利を収め野心的な将軍によって指揮される、さらに危険な軍事政策に取って代わられたことを示した。

イタリアにおける作戦。第三段階。
しかし、オーストリアは一回の作戦でイタリアから追い出されることはなかった。ボーリューの敗北した軍はメラス将軍によって再編成され、ライン川から選りすぐられた3万人の兵士によって増強された。総勢7万人のこの軍はヴュルムザー元帥の指揮下に置かれ、7月末にチロルから上陸し、ガルダ湖の両岸からイタリアに侵攻した。4万人にも満たない兵力のボナパルトは、自らが築いたマントヴァの包囲を突破し、1796年8月5日のカスティリオーネの大戦でオーストリア軍を完全に打ち破った。ヴュルムザーは後退したが、翌月の9月、ブレンタ川の谷からイタリアに侵攻し、マントヴァに突入した。ボナパルトは、オーストリアの新たな攻撃の危険から一時的に解放されたと考え、北イタリアの再建に尽力した。モデナ、ボローニャ、フェラーラなどいくつかの都市は共和国を宣言していたが、ボナパルトは小さな共和国に利点を見出せず、ロンバルディア全土から代表者を集めてミラノで総会を開催した。この総会はロンバルディア共和国の樹立を目指していたが、176審議を完了する間もなく、ボナパルトは別のオーストリア軍と戦わなければならなかった。

イタリアにおける作戦。第4段階。
相次ぐ敗北に憤慨し、驚いたオーストリア軍は、大々的な努力をしようと準備した。皇帝は初めて国民、特に貴族の愛国心に直接訴えかけた。新たな軍隊が編成され、以前の軍隊ほど大規模ではなかったものの、士気は高く、アルヴィンツィ将軍の指揮下に置かれた。ボナパルトは増援をほとんど、あるいは全く受けておらず、6万人の軍隊と対峙することはできないと感じていた。そのため、アルヴィンツィがブレンタ川をゆっくりと下ってくる間、彼はヴェローナの司令部で辛抱強く待った。過去の敗北から教訓を得ていたオーストリア軍は、目の前に小規模なフランス軍がいても、急いで戦闘に突入しようとはしなかった。アルヴィンツィはカルディエロの高地の強固な陣地に立てこもり、11月12日のフランス軍の攻撃を撃退した。このような阻止がもう一度あれば、フランス軍は壊滅するだろう。ボナパルトは、この状況を打開しようと決意した。アルヴィンツィの左翼にある湿地帯を通る土手道を進み、彼は11月16日に有名なアルコラの戦いを戦い、アルヴィンツィは自らの陣地が維持不可能だと悟り、チロル地方へと撤退した。

イタリア戦線。第5段階。トレンティーノ条約。1797年2月19日。
それでもオーストリア軍は完全に意気消沈したわけではなかった。ヴュルムザーはマントヴァで抵抗を続け、ウィーン宮廷に扇動された教皇はフォリーニョ休戦協定を遵守せず、イタリア民衆をフランス軍に対して蜂起させることを決意した。そして、最後の抵抗を試みる決意が固められた。真冬の最中、アルヴィンツィはガルダ湖の東岸沿いに進軍したが、1797年1月14日、リヴォリで阻止され、完全に敗北した。アルヴィンツィがリヴォリでフランス軍主力を占領している間に、ブレンタ川でヴュルムザーを救援しようとしたプロヴェラも敗北し、1797年2月2日、マントヴァは降伏した。これらの相次ぐ打撃により、イタリアにおけるオーストリアの軍事力は壊滅し、ボナパルトは177オーストリア本土への侵攻計画が立てられていた。しかし、実行に移す前に、背後で平和を確立する必要があった。教皇の態度から、教皇は信用できないと将軍は悟り、フランス軍のローマ進軍の圧力の下、ピウス 6世は1797年2月19日にトレントでフランスと和平条約を締結した。この条約によってボナパルトの連絡線は確保され、ロンバルディアの人々は熱狂的な支持者であり、ウィーンへの迅速かつ成功裡の進軍が約束された。

1796年、ドイツにおける戦役。
ロイベルがプロイセン大使に述べたように、1796年のフランス軍の主な戦力はイタリアのオーストリア軍に向けられていた。しかし、ドイツでの作戦は、達成された成果のためではなく、帝国諸侯の政策に及ぼした影響のために、極めて重要であった。総裁政府から軍事の全権を委任されたカルノーは、巧みな作戦計画を練った。彼は、当時モローの指揮下にあったライン・モーゼル軍と、依然としてジュールダンの指揮下にあったサンブル・ムーズ軍に、ドイツの中心部へ同時進軍し、ドナウ川で両軍を合流させるよう命じた。将軍たちはこの作戦を実行するのに十分な能力を持ち、兵士たちも戦争経験が豊富であったが、オーストリア軍の先頭には、開戦以来初めて真の軍事的才能を持つ将軍が現れた。皇帝レオポルドの三男で、現皇帝フランツ2世の弟であるカール大公は、まだ若かったが、卓越した戦略家であることを証明した。1796年6月1日、彼はフランス軍の将軍たちに、6ヶ月間続いた休戦協定の終了を告げた。ジュールダンは直ちにデュッセルドルフから進軍し、フランクフルトとヴュルツブルクを占領した後、フランケン地方に侵攻した。カール大公は直ちに全軍を率いてこれに対抗し、ジュールダンは3週間の戦役の後、撤退を余儀なくされた。178モローは1796年6月24日か25日までライン川を渡ることができなかった。この作戦は極めて困難なものであったが、主にデゼーの技量と勇敢さによって克服された。その後、モローはカルノーの命令を実行に移し、非常に速く進軍し、エトリンゲンでコンデ公とその亡命軍を破り、シュトゥットガルトを占領し、バイエルンに強行突破し、8月にはドナウ川に到達した。これに対抗するため、カール大公は南へ急速に進軍し、ジュールダンは再びデュッセルドルフを出発してフランケン地方に侵攻した。カール大公はすぐにカルノーの意図を理解し、インゴルシュタットで2つのフランス軍の中間に位置する陣地を取った。彼はフランス軍の将軍たちが作戦基地から遠くまで侵攻するまで待ち、モローの前に弱い師団だけを残して、大軍でジュールダンを攻撃した。サンブル・エ・ムーズのフランス軍は数の力に圧倒され、9月3日にはヴュルツブルクから追い出され、9月20日にはアルテンキルヒェンで敗北した。この戦いでは、共和制時代の若き将軍の中でも特に名高いマルソーが戦死した。ジュールダンを撃退したシャルル大公は、モローに矛先を向けた。モロー将軍は軽率にもバイエルンへの進軍を続け、ジュールダンの撤退によって自分が置かれた危機的な状況に気づいたのは9月下旬になってからだった。それに気づいたモローは、軍事史上最も有名な撤退の一つによって窮地を脱した。40日間、険しい山々や鬱蒼とした森など、数えきれないほどの困難を伴う険しい道を敵地を後退し、撤退路を断とうとする勝利したオーストリア軍に悩まされながらも、10月24日にようやくライン川を渡った。

ドイツにおける作戦の影響。
軍事的な観点から言えば、軍隊の作戦自体が持つ本質的な興味とは別に、1796年のドイツ戦役の主な重要性は、オーストリア軍の相当な兵力を拘束したという点にあった。179こうしてイタリアのオーストリア軍への増援として送られることは阻止された。外交的な観点から見ると、この作戦はボナパルトがイタリアで達成した成果にほぼ匹敵する成果を上げた。フランス軍の進軍により、南ドイツ諸邦はプロイセンの手に落ちた。彼らは、バーゼル条約で定められた境界線のおかげで北ドイツ諸邦が戦争の惨禍を免れたのを見て、当然ながら嫉妬の感情を抱いた。多くの小国と、少なくとも大国の一つであるザクセンは、プロイセンの介入を懇願した。帝国の守護者として振る舞うことを喜んでいたフリードリヒ・ヴィルヘルム2世は、あらゆる影響力を行使してフランス総裁政府に境界線のさらなる延長に同意させた。外交政策を担当した総裁ロイベルは、プロイセンとフランスは自然な同盟国であるという考えにとらわれており、総裁政府にフリードリヒ・ヴィルヘルム 2世の見解に同意するよう促した。しかしその見返りとして、彼はプロイセンがフランス共和国と攻守同盟を結ぶことを要求した。プロイセン国王はジャコバン主義を嫌悪していたため、この提案を拒否する傾向にあったが、大臣たち、特にハウグヴィッツとアルフェンスレーベンは、完全に拒否することは不可能だと彼を説得した。妥協案が取り決められ、1796年8月5日、フランスとプロイセンの間でバーゼル条約の秘密補足条約が調印された。この秘密条約により、プロイセンはライン川の境界をフランス共和国に認めることを明確に約束し、その見返りとしてフランスは、全面的な和平が成立した際には、プロイセン国王が​​割譲した領土に対する補償としていくつかの教会領を譲渡するだけでなく、義理の兄弟であるオラニエ公がオランダ総督職の喪失を補うためにドイツにおける主権を得ることを保証した。カール大公のオーストリア軍がドイツ南部に駐留している限り、境界線をドイツ南部まで延長することは不可能であることが判明した。そのため、小君主たちは180ドイツはフランスとの和平を独自に試みた。ヴュルテンベルク公とバーデン辺境伯はともに交渉を開始し、バイエルン選帝侯がモローの進軍によりザクセンに逃亡したため、バイエルン議会は1796年9月7日にプファッフェンホーフェンでフランス軍将軍と和平条約を締結した。しかし、カール大公の勝利とモローの撤退により、これらの和平の兆しは消え去った。バイエルン選帝侯は議会が締結した条約の批准を拒否し、ヴュルテンベルク公は交渉を担当した大臣を解任した。そしてプロイセンのあらゆる努力にもかかわらず、オーストリアの南ドイツにおける優位は続いた。

1796年総裁政府の内部方針。
イタリアにおけるボナパルトの成功、そしてドイツにおけるフランス軍の作戦は、最終的には撤退に終わったものの、将軍や兵士にとって不名誉なものではなかったため、総裁政府の立場に非常に好影響を与えた。フランス国民は常に軍事的栄光に魅了されてきたため、総裁政府の軍隊が勝利を収めたことで、彼らは総裁政府の統治を優れたものと見なす傾向にあった。しかし、軍事的成功は総裁政府の名声を高めただけでなく、財政難の緩和にもつながった。侵略軍は侵略先の国の資源で生活すべきだという教義は、非常に都合の良いものであった。イタリアとドイツに駐留する軍隊は総裁政府に費用負担をかけずに維持できただけでなく、将軍たちはパリに多額の資金を送金した。そのため、新たな税金を課したり、紙幣を増刷したりする必要はなかった。しかし、財政難の緩和は1796年の総裁政府の唯一の成果ではなかった。総裁政府は国内の平和を回復したのである。 1795年にキブロン湾で亡命者たちを破った後、オッシュはブルターニュとヴァンデの平定に尽力した。総督たちに最も称賛されるべき点は、若い将軍に全権を委ねたことである。武装蜂起を鎮圧し、ヴァンデの首長たちが現れるたびに彼らを打ち破る一方で、オッシュは181個人に対する最も融和的な措置。彼自身が布告の一つで宣言したように、彼の政策は共和国を国民に愛されることだった。盗賊行為を厳しく罰する一方で、犯罪者が平和に暮らしている限り、過去の犯罪は都合よく忘れてしまった。そして1796年7月15日、総裁政府はフランス全土が平和であると議会に宣言することができた。実際、すべての政治的騒乱は終結していた。フランス国民の大多数は率直に共和国を受け入れ、共和制政府の実際の形態がどうであれ、ほとんど気にしていなかったようだった。しかし、政治的騒乱は終わったものの、フランスが経験した混乱の時代は、個人的な敵意が残る余地をあまりにも多く残していた。南部では、1795年のイエフの部隊に似た武装集団が、宗教の擁護のために行動しているふりをしていたが、実際には略奪と戦利品への欲望に駆られていた。中央部では宗教を口実にしたとされる事件はなかったが、武装した山賊団が森や山に集結し、イタリアの山賊のように幹線道路で旅行者を襲撃したり、村全体を人質に取ったりした。こうした悪行は法執行の徹底によって徐々に減少したが、フランスが旅行者にとって完全に安全になるまでには数年を要した。極右民主党が扇動した反乱はそれほど重要ではなかった。民主主義は恐怖政治の記憶によって信用を失墜しており、1796年5月のバブーフの陰謀や同年11月のグルネルの陣営襲撃は容易に鎮圧された。

1797年、総裁政府と議会における最初の変更。省庁の人事異動。
3年憲法の条項により、 1797年2月まで総裁政府や立法府の変更は行われないことになっていた。この取り決めにより、一貫した統治期間が確保された。総裁たちは概して調和的に行動した。ルーベルとカルノーの卓越性は広く認められていた。バラスは主に自分の楽しみに没頭し、レヴェリエール＝レポーは神と慈善という新しい宗教の確立に励み、何人かの改宗者を得た。182町では支持者を得たものの、村では支持者を見つけられず、ルトゥルヌールは単にカルノーの副官として行動しただけであった。立法府では、シエイエス、カンバセレス、ボワシー・ダングラといった主要指導者たちが、国民公会時代の同僚たちに対して時折嫉妬心を示したが、概して彼らの政策に干渉しようとはしなかった。五百人会議で唯一白熱した議論となったのは、南フランスの騒乱の性質に関するものであった。これらの騒乱は、聖職者の陰謀、あるいはジャコバン派の陰謀によって引き起こされたものだと、両陣営から一斉に主張された。総裁政府からこれらの騒乱を解決するために派遣されたフレロンは激しく攻撃され、政治的党派主義の非難から辛うじて身を守った。しかし、概して立法府の両院での議論は非常に穏やかであった。しかしながら、1796年中に、1797年にクリシー党として知られるようになるものの萌芽が現れた。この党はクリシー・クラブでの会合にちなんでそう呼ばれた。この党は公然と王党派ではなかったが、ウィッカムから提供された資金に支えられたフランス亡命者の指導者たちは、1795年のパリ地区の扇動者を利用したように、自分たちの目的のためにこの党を利用できると信じていた。1796年には内閣に大きな変更はなかった。国民公会の財政委員会でカンボンと同僚だったラメルが、ファイプルに代わって財務大臣に就任し、元兵站総監のペティエが、オーベール＝デュバエの後任として陸軍大臣に任命された。さらに重要なのは、1796年1月に第7の省庁である警察省が創設されたことであった。これは新たな精神の表れであり、後にフーシェによって極限まで発展させられることになる、世論を抑圧するための綿密な計画の最初の兆候であった。ドゥエーのメルランは新省庁の組織化のために3ヶ月間内務省を離れ、1796年4月には国民公会の元議員であるコション・ド・ラパランが後任となった。

フランスとスペイン。サン・イルデフォンソ条約。1796年8月19日。セントビンセントの戦い。
取締役たちはプロイセンとの攻防同盟を結ぼうと努力したが、徒労に終わったと言われている。183スペインとの関係においては、より成功を収めた。バーゼルでの交渉のために平和公に任命されたゴドイの権力は頂点に達した。総裁政府からマドリード大使として派遣されたペリニョン将軍は、新公の虚栄心を巧みに利用し、ヨーロッパ中の人々を驚かせたことに、1796年8月19日、サン・イルデフォンソでフランス共和国とスペインの古きブルボン王朝との間で攻守同盟が締結された。この同盟により、スペインはイギリスに宣戦布告することに同意し、フランスはポルトガルの征服を支援することを約束し、ポルトガルは両同盟国で分割されることになっていた。軍事的な観点から見ると、スペインとの同盟はフランスに何の利益ももたらさなかったが、海軍的な観点から見ると計り知れない価値があった。イギリスは地中海における唯一の拠点であるコルシカ島を放棄し、艦隊をジブラルタルに集中せざるを得なかった。 18世紀を通じて大きな注目を集めていたスペイン海軍は確かに強化され、少数のフランス軍艦と合流してイギリス地中海艦隊をはるかに凌駕していた。この年はノアでイギリス海軍の大反乱が起きた年であり、イギリス水兵たちを襲った深い不満はジブラルタルでも同様に感じられた。しかし幸運なことに、イギリスの提督、ジョン・ジャービス卿は並外れた能力の持ち主で、イギリス水兵を完全に理解していた。彼は首謀者には容赦せず、規律を維持し、水兵たちの食事の世話をし、愛国心に訴えることで、規律を人気者にした。彼は、戦闘前夜には水兵たちの不満が収まることを理解していた。そこで彼はフランス艦隊とスペイン艦隊が合流した後も数ヶ月間海上にとどまり、戦闘を挑む意向を表明した。規律が回復すると、ネルソンは1797年2月14日、サン・ヴィセンテ岬沖でフランスとスペインの連合艦隊を完全に打ち破った。ネルソンはこの勝利で目覚ましい活躍を見せ、スペイン艦隊は事実上壊滅した。184攻撃目的のためであったが、総裁政府がスペインの海軍支援に期待していた大きな希望は打ち砕かれた。イングランドは、以前と同様、速やかにポルトガルを支援し、チャールズ・スチュアート卿率いる軍隊を派遣して国を防衛させ、ヴァルデック公という将軍を派遣してポルトガル軍の再編成に当たらせた。

名鑑とイングランド。
総裁政府はスペインと同盟を結び、プロイセンとも同盟を結ぼうとしていたものの、イギリスに対する敵意は依然として衰えていなかった。フランスでは、オランダの征服とフランス共和国と緊密に同盟を結んだバタヴィア共和国の成立が、実際よりもイギリスの繁栄に深刻な打撃を与えるだろうと予想されていた。実際には、オランダの喪失は商業上の小さな災難に過ぎなかった。イギリスの手を経由していた北ヨーロッパの貿易は、アムステルダムからハンブルクに移っただけで、イギリス商人はほとんど被害を受けなかった。海軍の観点から見ると、フランスがオランダを占領したことで、イギリスはテセル島でオランダ海軍を監視するために強力な艦隊を派遣する必要が生じ、さらに地中海艦隊に加えてフランスのブレスト港を封鎖する艦隊も維持しなければならなかった。イギリス政府は、オランダの喪失よりもボナパルトのイタリアでの勝利によって、より深刻な影響を受けた。 1796年11月、マルムズベリー卿は和平の基盤を協議するためパリに派遣された。彼は戦前の現状回復を交渉し始め、ベルギーの皇帝への降伏を要求した。このような条件はばかげたものであった。フランス総裁政府は、たとえ望んだとしても、ライン川をフランスの国境とする政策から撤退する勇気はなかっただろう。マルムズベリー卿の外交上の慣習は、総裁政府にとって彼の二枚舌の証拠とみなされ、1796年12月20日、彼は突然パリを去るよう命じられた。双方とも和平への期待はほとんどなかった。マルムズベリー卿がパリに滞在していたまさにその時、総裁政府はブレスト港で海軍遠征の準備を進めていた。185遠征の目的は西インド諸島であると発表され、オッシュの指揮下に置かれた。12月16日、遠征隊はバントリー湾に向けて出航した。総裁政府は、アイルランド経由でイングランドを攻撃するという、かつてのフランスの構想を再び持ち出していたからである。しかし、猛烈な嵐によってフランス艦隊は散り散りになり、バントリー湾にたどり着いたのはわずか2、3隻で、上陸することなくフランスへ帰還した。

ロシアのエカチェリーナ2世の死去。1796年11月17日。
1796年のヨーロッパの歴史は主にフランスの政策と軍事的成果に結びついているが、年末には東ヨーロッパで最も偉大な君主が姿を消した。1796年11月17日、ロシアのエカチェリーナが死去した。彼女の治世の重要性はフランス革命以前の時代に属し、その名の下にまとめられる一連の出来事に対する彼女の態度は、主にポーランドでの出来事の経過によって決定づけられた。彼女の後を継いでロシアの帝位に就いたのは息子のパーヴェル皇帝であった。新皇帝はすぐに、暗殺を招く奇妙な行き過ぎへと彼を導いた知性の異常を露呈した。彼の外交上の最初の行動は、オーストリアへの軍隊による支援を拒否することであり、彼は母親が最近イギリスを支援するために送ったロシア艦隊さえも引き揚げた。彼は会話の中で、フランス人をジャコバン派として嫌悪していることを表明したが、それでもベルリン駐在の大使コリチェフを通じて総裁政府との交渉を開始した。コリチェフはフランス大使カイラールと自由に連絡を取り合っていた。

ボナパルトの1797年の戦役。
1797年の初め、ヨーロッパの関心はボナパルトとその軍隊に集中していた。イタリアを支配していた彼は、オーストリア家の本拠地への侵攻を決意した。彼は総裁政府に、ドイツへの援軍派遣を阻止するために、ドイツで精力的に行動するよう懇願した。皇帝は弟のカール大公をライン川から呼び戻し、チロルのオーストリア軍の指揮を彼に委ねた。1797年3月16日、ボナパルトは186タリアメントを強行突破した。フリウリ地方で独自に行動していたジュベールは、そのルートを通ってチロル地方に入り、3月13日にクラーゲンフルトで総司令官と合流した。ボナパルトは連合軍を率いてオーストリア軍を追撃した。彼はノイマルクトとウンツマルクトでカール大公を破り、4月7日にレオベンに入城した。カール大公はこれ以上フランス軍に抵抗することは不可能だと感じ、1797年4月17日にレオベンで和平予備条約が調印された。

1797年のドイツにおける戦役。
ボナパルトの進軍と同時に、モロー率いるライン・モーゼル軍と、オッシュ率いるサンブル・ムーズ軍も動き出した。後者はデュッセルドルフから進軍し、5回の戦闘でオーストリア軍を破り、ヴェツラーを占領し、ハノーバーのギーセンへ向かっていたが、レオベン予備条約の署名の知らせを受けて進軍が停止した。一方、モローは4月20日までライン川を渡ることができず、それ以上の攻勢は行わず、作戦停止命令を受けた。

レオーベンの予選。 1797 年 4 月 17 日。
レオベン条約によって、5年間途切れることなく続いていたフランスとオーストリアの戦争は終結した。同地で署名された条約により、オーストリアはライン川をフランスの国境として認めることに同意したが、これはベルギーの割譲を伴うものであった。イタリアでは、皇帝はミラノを放棄し、その代償としてヴェネツィアを受け取ることを約束した。これらが合意された領土的基盤であり、総裁政府はボナパルト将軍にオーストリアとの最終的な和平締結の任務を委任した。しかし、この条約はハプスブルク家の当主としてのフランツ2世のみを拘束するものであり、皇帝としてのフランツ2世を拘束するものではなかった。そのため、ラシュタットで会議を開催し、そこでフランス共和国と帝国との間で和平条件を取り決めることが合意された。レオベン条約はボナパルトの輝かしい勝利を飾るものであり、ヨーロッパの君主たちは、もはやフランス共和国ではなく、この若いコルシカの将軍と交渉しなければならないことをすぐに認識した。

187
第6章
1797年～1799年
1797年のフランス選挙—クリキアン派の政策—総裁政府とクリキアン派の闘争—イギリスと総裁政府間の和平交渉—フランス内閣の変遷—18フリュクティドールの革命—イタリアにおけるボナパルト—ヴェネツィアの占領—リグリア共和国とチザルピーナ共和国の成立—フランスによるイオニア諸島の併合—カンポ・フォルミオ条約—マインツェスの占領—バタヴィア共和国—キャンパーダウンの戦い—ボナパルトの東方遠征—マルタの占領—エジプトの征服—ナイルの戦い—18フリュクティドール以降の総裁政府の内政—外交政策—イギリス、プロイセン、オーストリア、ロシアの態度—ヘルヴェティア共和国—イタリア情勢—ローマ共和国とパルテノペス共和国の成立—ピエモンテとトスカーナの占領フランス—徴兵法—オーストリアとフランスの戦争勃発—ラシュタットでのフランス全権公使の殺害—1799年の戦役—イタリア—カッサーノ、トレッビア、ノヴィの戦い—イタリアのフランスによる敗北—スイス—チューリッヒの戦い—オランダ—ベルゲンの戦い—1799年の戦役の結果—ロシア皇帝パーヴェルの政策と性格—シリアにおけるボナパルトの1799年の戦役—アッコの包囲—タボル山の戦い—フランスにおける総裁政府と議会の間の闘争—プレリアル22日の革命—総裁政府と内閣の変更—ボナパルトのフランスへの帰還—ブリュメール18日の革命—フランスにおける総裁政府の終焉。
1797年のフランスにおける選挙。
1797年5月、フランスでは、憲法第3年号に基づき、新たな総裁と議会の3分の1が選出された 。これらの選挙は、クリシー派に完全に有利なものであった。国民公会の解散以来徐々に勢力を拡大し、クリシー・クラブにちなんで名付けられたこの党は、非常に有能な人物によって率いられていた。彼らを結びつけていた感情は、188恐怖政治の記憶と、それに加担した者たちを権力から追放したいという願望。この感情はフランスで広く共有されており、古代会議と五百人会議に復帰した新議員は、ごく少数の例外を除いて、国民公会に在籍していなかった者たちであった。彼らの多くは制憲議会と立法議会の元議員であり、議会戦術についてかなりの知識を持っていた。このグループの中で最も注目されたのは、ブルボン王朝時代にサン・ドミンゴの地方長官を務めたバルベ＝マルボワであったが、このグループに属する議員の中で最も注目を集めたのはピシェグル将軍であった。クリキアン党の最初の成功は、新総督の選挙で得られた。くじで選ばれた退任総督はルトゥルヌールであり、その後任には元侯爵でバーゼル条約の交渉を担当した外交官バルテルミーが選ばれた。この選挙は非常に重要であった。それは、一貫した平和政策の到来を予兆するもののように思われた。それは、旧体制の貴族に対する追放措置が終結することを保証するものであった。

クリキアンの政策。
外交政策において、クリキアン派の目標は確かに世界平和の実現であった。しかし、彼らの国内政策はそれほど明確でも論理的でもなかった。テロリストに対する憎悪から、クリキアン派の賢明な者たちが君主制への回帰を望んでいたことは疑いようがない。ピシュグルと、彼らの中でもより利己的な者たちは、新たな革命によって金と権力を得られると考えた。反革命の見通しがこれほど有望であったことはかつてなかった。クリキアン派は、ブルボン王朝をかつての権威で復活させることは不可能だと認識し、イギリス式の立憲君主制を支持した。しかし、ルイ18世とアルトワ伯は、亡命者たちの希望に後押しされ、 いかなる譲歩も拒否した。彼らは1791年の憲法を認めようとせず、旧君主制の権力を少しでも制限することにさえ同意すると約束しなかった。このような状況下でクリキアンは189国王を他国で探さなければならなかった。ピシュグルもその一人かもしれない少数の者は、ルイ18世を彼自身の条件で受け入れる用意があった。より多くの者は、フィリップ・エガリテの息子で、将来ルイ・フィリップとしてフランス国王となるオルレアン公を支持した。また、プロイセンの王子の即位を支持する者もおり、フリードリヒ・ヴィルヘルム2世の甥であるフランツ王子が王位を受け入れるかどうかを見極めるため、ベルリンで交渉が始まった。このような意見の分裂があったため、スイス経由でイギリスから多額の補助金を受けていたとしても、クリキアンの内政政策が成果を上げないことは確実だった。彼らの平和政策が成功する見込みもなかった。フランス共和国の戦争は、戦争を生業とし、平和という考えを嫌悪する勇敢で経験豊富な兵士の集団を組織していた。総裁政府における二大将軍であるボナパルトとオッシュは、当然のことながら、クリキア派の政策に疑念と嫌悪感を抱いていた。

総裁政府とクリキアン派の間の闘争。イングランドと総裁政府間の和平交渉。
言うまでもなく、クリキアン派の態度は、最初の総裁4人に対する公然たる敵意であった。総裁政府における彼らの唯一の支持者、バルテルミーは非常に弱い支持者であることが証明され、他の総裁たちはすぐに彼のことを気にする必要がないと悟った。残りの4人の最初の総裁は、新しい理論を嫌悪することで一致しており、また国王殺害者として、その成功を恐れる理由があった。したがって、立法府の多数派と行政府の間で激しい闘争が差し迫っていた。3年憲法に表現された政治理論を試す危機が生じた。 立法府は総裁政府の権限を侵害しようと試みたが、総裁たちは権力を少しも譲ろうとしなかった。評議会における最初の積極的な敵意の行動は、外務大臣シャルル・ドラクロワへの攻撃であった。ピットは、あまり期待せずに、イングランドとフランスの間の和平を実現するための2度目の試みを行うことを決意した。190その成功を受けて、1797年7月4日にリールで会議が開かれ、マルムズベリー卿がイギリス全権代表として出席した。彼はイギリスを代表して、前年12月に拒否されたのとほぼ同じ要求を提示し、交渉はすぐに打ち切られた。これを口実に、古代会議と五百人会議の敵対的な多数派は、総裁政府が平和を心から望んでいないと非難し、会議の決裂の主な責任を彼らの大臣であるドラクロワに押し付けた。総裁政府は譲歩した。シャルル・ドラクロワはオランダ大使として派遣され、外務大臣の後任にはタレーランが就任した。この巧みで抜け目のない外交官は、国内の二大勢力間の対立が公然の決裂につながることを見抜いていた。彼は総裁政府に強く味方した。彼はオッシュやボナパルトと連絡を取り合っており、彼がその後のクーデターや革命の主要な立案者の一人、あるいは主要な立案者であったことは疑いの余地がない。ドラクロワの解任はおそらく最も重要な出来事であったが、他の大臣たちも同様に評議会から激しく攻撃され、外務省に加えて、財務省と司法省を除くすべての省庁が1797年7月に交代した。フランソワ・ド・ヌフシャトーが内務大臣、シェレール将軍が陸軍大臣、プレヴィル・ド・ペレーが海軍大臣、そして数日後にソタン・ド・ラ・コワンディエールが後任となったルノワール＝ラロッシュが警察大臣となった。

1797年9月4日、フルクティドール18日の革命。
18 フリュクティドールの革命は、フランス国民の関心をほとんど集めなかった。それは民衆運動の結果ではなく、憲法の本質的な弱点の結果であった。国家の統治において、二つの同等の権力は決して存在し得ない。衝突が起これば、どちらか一方が打倒されなければならない。立法府の野党指導者を打倒または抑圧するための措置に関して、4人の上級総裁は合意に至らなかった。その中でも最も偉大なカルノーは、191憲法へのいかなる干渉も許されず、武力行使は大きな災難につながる可能性が高いと考えた。しかし、他の元総裁であるバラ、ルーベル、レヴェリエール＝レポーは完全に意見が一致していた。彼らはパリの駐屯部隊を構成する正規軍を使うことを決意し、オランダのオッシュは彼らに資金を送り、ボナパルトは最も優秀な将軍の一人であるオージュローに彼らの命令に従って行動するよう指示した。こうして、1797年9月4日（フリュクティドール月18日）の朝、バルベ＝マルボワとピシュグルを含む立法府のクリシア派の指導者55人が逮捕され、元警察大臣のコション・ド・ラパランや他の数名とともに、裁判なしにカイエンヌとシナマリに即座に追放された。カルノーとバルテルミーという二人の反体制派総裁に対しては、同様の厳しい措置は取られず、フランスからの脱出はあらゆる便宜が図られた。この革命は一滴の血も流すことなく遂行され、総裁たちの成功はフランス国民によって黙認された。

偉大な法学者であり政治家でもあったドゥエーのメルランと、劇作家であり元立法議会議員であったフランソワ・ド・ヌフシャトーが、カルノーとバルテルミーの後任として新たな総裁に選出され、司法省と内務省の大臣にはランブレヒツとルトゥルヌールが就任した。

イタリアにおけるボナパルト。ヴェネツィア占領。リグリア共和国。チザルピーナ共和国。
レオベン・ボナパルトは予備条約締結後、イタリアに戻り、ミラノ近郊のモンテベッロに拠点を構えた。彼はフランス共和国の全権代表としてオーストリアとの最終条約締結に任命されたが、交渉は数ヶ月に及んだ。この間、若い将軍は主にイタリアの治安維持に尽力した。まず、チロル遠征中に反乱を起こし、市内に残された負傷したフランス兵を殺害したヴェローナ市を徹底的に叩き潰し、見せしめとした。次にヴェネツィアを占領し、そこから略奪を行った。192多額の資金援助。こうして北イタリア全域に権力を確立したボナパルトは、新たな政府を樹立し始めた。1797年6月15日、彼はジェノヴァの旧政府の解散を主張し、同市とその周辺地域を新たなリグリア共和国とした。ピエモンテは、ケラスコ条約の条項によりサルデーニャ王に残されたが、ボナパルトは直ちにロンバルディア、モデナ、レッジョ、ボローニャ、フェラーラ、ロマーニャ、ブレシア、マントヴァを一つの国家に統合し、チザルピーナ共和国と名付けた。この新共和国の憲法は、 1797年7月9日に公布された。この措置において、ボナパルトはフランスによる併合を慎重に避けた。ヴェネツィアからフランス共和国に割譲されたイオニア諸島に関しては、事情は異なっていた。コルフ島は1797年6月28日に占領され、ボナパルトはこの割譲によって地中海のフランス艦隊がアドリア海を封鎖できると信じていた。

カンポ＝フォルミオ条約。 1797年10月17日。マインツェの占領。1797年12月29日。
イタリアがこのように再建されていた数ヶ月間、オーストリア全権公使コーベンツルは、フランスとオーストリア間の最終条約の署名を巧みに遅らせていた。実際、オーストリアはイギリスと同様に、トゥグートやピットと同様に、クリキア派が勝利することを望んでいた。しかし、フルクティドール18日のクーデターの成功によって彼の希望は打ち砕かれ、1797年10月17日にカンポ・フォルミオ条約が締結された。レオベン予備条約で定められた基本方針は概ね踏襲された。ライン川のフランスとの国境は厳粛に承認された。イタリアにおける新たな取り決めも合意され、ミラノの喪失に対する補償として、ヴェネツィアとイストリア、ダルマチア、アディジェ川までのヴェネツィア領土すべてがオーストリアに割譲された。皇帝はまた、ラシュタット会議で影響力を行使してフランスと神聖ローマ帝国の間の平和を確保することにも尽力した。カンポ・フォルミオ条約は実際には193カンポ・フォルミオ条約はオーストリア家よりも帝国に深刻な打撃を与えた。ライン川国境のフランスへの割譲は、帝国にとってトリエヴ選帝侯領、マインツ選帝侯領、プファルツ選帝侯領の喪失を意味したが、オーストリアにとってはベルギーの反乱を起こした臣民を失っただけであった。条約には秘密条項も追加され、フランス共和国はオーストリアがライン川沿いに占領していたすべての要塞を即時撤退させる見返りに、バイエルン全土をオーストリア家に保証することを約束した。カンポ・フォルミオ条約の知らせを受けるとすぐに、総裁政府はライン川左岸でフランスの支配下にない唯一の場所であるマインツを占領するために、ハトリー将軍の指揮下にある特別軍を編成した。オーストリアの支援を失った帝国軍とマインツ選帝侯の軍隊はほとんど抵抗できず、1797年12月29日、マインツは再びフランス共和国に降伏した。

オランダ。バタヴィア共和国。キャンパーダウンの戦い。1797年10月11日。
1795年にオランダで設立されたバタヴィア共和国も、18フリュクティドールの革命の影響を大きく受けた。オランダ議会はフランスのあらゆる感​​情の流れに影響を受け、クリキアン派が優勢だった間は、フランスの同盟国を支援するために真剣な努力をしなかった。レオベン条約の締結とそれに伴うドイツでの敵対行為の停止後、総裁政府はホッシュをオランダに派遣した。彼はそこで、お気に入りのイギリス侵攻計画の別の取り組みに没頭した。この目的のために、彼は強力なオランダ艦隊に頼ったが、その艦隊はテクセル島でダンカン提督率いるイギリス艦隊によって封鎖されていた。1797年夏のノアでの反乱の間、封鎖中のイギリス艦隊の状況は非常に危機的であり、ある時には、15隻のオランダ艦を監視するために2隻のイギリス艦が残されたと言われている。フルクティドールの革命直後、モローの支持を確信できなかった取締役たちは、オッシュを解任した。194ホランドは彼をライン・モーゼル軍とサンブル・ムーズ軍の連合軍の指揮官に任命し、ドイツ軍の名の下に置いた。彼が指揮を執り始めたばかりの頃、ボナパルトの最も傑出したライバルが1797年9月18日に死去した。ホッシュの積極的な監督を失ったものの、バタヴィア共和国政府は、新総裁政府の積極的な戦争政策の影響を受け、オランダ艦隊にテクセル島からの撤退を命じた。艦隊はカンペ（キャンパーダウン）の砂丘または丘陵地帯沖でダンカン提督と遭遇し、戦争で最も激しい海戦の末、完全に敗北した。総裁政府の海軍政策は、こうしてサン・ヴィセンテ岬の戦いでのスペイン艦隊の壊滅と、キャンパーダウンの戦いでのオランダ艦隊の壊滅をもたらした。

パリのボナパルト。
1797年12月5日、ボナパルト将軍はパリに到着した。オッシュの死によってライバルがいなくなり、フリュクティドール18日の革命は完全に軍の支援によるものであったため、この最も偉大な将軍は事実上政治情勢を掌握していた。総裁たちは熱狂的に彼を迎え、盛大な歓迎式典を行ったが、それでも彼の名声の大きさに圧倒され、彼が政治に積極的に関与しようとするのではないかと恐れていた。彼はイギリス侵攻を目的とした内軍の司令官に任命された。ボナパルトはオッシュと同様に、そのような侵攻が実現することを心から望んでいたが、強力な艦隊が存在する中で軍隊を海峡を越えて輸送しようとする試みには、並外れた困難が伴うことを理解していた。そのため、彼は総裁に対し、イギリスを直接攻撃するのではなく、アジアにおけるイギリスの勢力を打倒する努力をする方が賢明だと助言した。彼にとって、イギリス侵攻よりもインド侵攻の方が現実的であるように思われた。東洋遠征の構想に心を躍らせた彼は、総裁政府も、最も有能で野心的な将軍を一時的にフランスから遠ざけることを大いに喜んだ。

195

エジプト遠征。1798年。ナイル川の戦い。8月1日。
1798年5月9日、ボナパルトはイタリアの精鋭ベテラン兵を率いてトゥーロンを出発した。同行したのはお気に入りの将軍たちだけでなく、フランスを代表する学者や文人たちも数名いた。6月9日、艦隊はマルタ島に到着し、12日には中世以来同島を支配していた聖ヨハネ騎士団がフランス軍将軍に降伏した。マルタ島に守備隊を残したボナパルトはエジプトへ向かった。7月1日、アレクサンドリア沖に上陸し、4日には同市を占領した。その後、カイロへ進軍し、7月21日にはピラミッドの戦いでマムルーク朝軍を破り、24日にはカイロを占領した。ネルソンの指揮下にあった地中海のイギリス艦隊は、エジプト遠征を阻止する目的で派遣されたが、進路を誤り、フランス軍の上陸を阻止することができなかった。しかし、8月1日、ネルソンはアレクサンドリアに現れ、一般にナイルの戦いとして知られるアブキール湾の戦いでフランス艦隊を壊滅させた。この勝利により、ボナパルトとその軍隊はフランスから完全に孤立した。イギリスは地中海を支配し、数ヶ月にわたり、情報や援軍の派遣を阻止した。11月には、チャールズ・スチュアート卿率いる軍隊がメノルカ島を占領し、南ヨーロッパの大海域における勢力を強化した。そして1800年、マルタ島のフランス軍はピゴ将軍とアレクサンダー・ボール大尉に降伏した。

ディレクトリの内部ポリシー。
ボナパルトがパリを去る前に、新しい総裁を選出する時期が来た。フランソワ・ド・ヌフシャトーが引退することになり、彼の後任には憲法制定議会と国民公会の元議員であるトレイルハルトが就任した。トレイルハルト自身もテルミドール派の指導者の一人であり、国民公会の閉会後、まずオランダ公使、次にラシュタット会議のフランス全権代表の一人として勤務していた。シエイエスが196望めば総裁政府に入ることもできたが、彼は別の立場で行動することを選んだ。フランソワ・ド・ヌフシャトーはすぐに内務大臣の以前の職に戻り、内閣における他の唯一の変更は、ブリュイ提督の海軍大臣への任命であった。総裁政府は、フルクティドール18日の勝利に勢いづき、3年憲法の条項を躊躇なく侵害した。王党派またはクリキアン派は1798年の評議会選挙に姿を現す勇気がなく、民主派は望む者を選出することができた。しかし、総裁政府はクリキアン派と同様に民主派にも従うつもりはなく、合法性を少しも示さずに評議会選挙の多くを無効にし、空席を自分たちの指名者に与えた。この法律の無視は、総裁政府の他の内政部​​門でも示された。総裁政府は憲法に反して財政に介入し、ラメルの助言に従ってカンボンの例に倣い部分破産を宣言した。しかし、政府紙幣の価値が下落したため、債権者からの利息はほとんど期待できず、フランス国内ではほとんど効果がなかった。純粋に国内行政においては、フランス国民の政治的混乱への疲弊が、総裁政府の職員が難なく治安を維持することを可能にした。国内の資本不足は、政府が唯一の大雇用者であり、征服地の戦利品によって労働者に十分な賃金を支払うことができたという事実によって補われた。この破産した政府がフランス全土で反対なく承認されたことは驚くべきことのように思えるが、その原因は外交情勢への普遍的な関心にある。

総裁政府の外交政策。
既に述べたように、カンポ・フォルミオ条約によってフランスはイングランドと対峙することになり、ボナパルトがエジプトへ向かったのはイングランドの勢力に打撃を与えるためであった。総裁政府が好んで行ったのも同じ理由からである。197オーシュの計画に従い、1798年8月にアンベール将軍率いる部隊をアイルランドに派遣したが、同部隊は9月にコーンウォリス卿に降伏を余儀なくされた。しかし、大陸列強はフランスの軍事的優位を認めざるを得なかったものの、再び全面戦争に突入するための抜け穴を探していたに過ぎなかった。ボナパルトの離脱は彼らに絶好の機会を与えたように見え、フランスに対する新たな連合を結成するための口実には事欠かなかった。イギリス内閣は大陸列強のこの姿勢を理解しており、彼らの使節はヨーロッパ中の宮廷で忙しく活動していた。総裁たちはピットのこうした動きを知っており、それに対抗するために最善を尽くした。フランスの政策の要点は、これまでと同様、プロイセンを同盟国にすることであった。この目的のために、官職には就いていなかったものの、おそらくフランスで最も影響力のある人物であったシエイエスは、ベルリンへの特別使節団への任命を取り付けた。彼は、1797年11月に父の後を継いだプロイセンのフリードリヒ・ヴィルヘルム3世を、融和と威嚇を組み合わせた手段で攻守同盟に引き込もうと目論んだ。しかし、この君主は、個人的な性格の弱さにもかかわらず、父の厳格な中立政策を断固として維持することを決意しており、シエイエスの主張も、イギリス外務大臣の弟であるトーマス・グレンヴィル氏の主張も、彼をその方針からどちらにも逸脱させることはできなかった。イギリスの努力は、ウィーンとサンクトペテルブルクでより大きな成功を収めた。フランツ皇帝、そしてオーストリア国民は、フランス軍の勝利に深く憤慨し、敗北はフランス兵の勇敢さよりもボナパルトの天才によるものだと自惚れていた。カンポ・フォルミオ条約の締結後、ボナパルトは総裁政府に相談することなく、ベルナドット将軍をウィーン駐在フランス大使に任命した。オーストリア国民はこの任命を侮辱と受け止めた。ベルナドットは皇帝からは歓迎されたものの、198彼と彼の大臣たちは、すぐに彼がウィーンで非常に不人気であることを知り、1798 年 4 月 13 日、ウィーンの暴徒がフランス大使館の前に集まり、大使を侮辱し、フランス共和国の記章を引き裂いた。この侮辱にもかかわらず、総裁たちはすぐにオーストリアに宣戦布告しなかったが、フランス国民への布告の中で、オーストリア人のフランス人に対する生来の憎悪を強調する口実となった。オーストリア国民の気質がそうであったため、言うまでもなく、イギリスの特使はウィーンで心から歓迎された。サンクトペテルブルクでは、ピットの武力援助の要請は好意的に受け入れられた。皇帝パーヴェルは、すでに暗殺につながる残忍な狂気の兆候を示していたが、偉大なエカチェリーナの後継者としての威信を保っていた。彼の大臣たちはエカチェリーナの大臣たちであった。彼の政策は彼女の政策に基づいていた。しかし、エカチェリーナがフランスとの戦争を断固として拒否していたのに対し、パーヴェルは、一見無敵に見えるフランス共和派に対して、ロシア軍がプロイセン軍やオーストリア軍よりも成功を収めるかどうかを見極めようとする明確な意向を示し、それは彼の将軍たちによって後押しされた。

ヘルヴェティア共和国。1798年4月。
フランス総裁政府は、オーストリアの勢力と再び、そして初めてロシアの勢力とも間もなく対峙しなければならないことを認識していたにもかかわらず、何の理由もなくフランス国境に新たな敵を呼び起こした。この時期の最大の過ちは、スイスの内政に干渉したことである。この干渉には正当な理由はなかったが、総裁政府はスイスに独自の共和制を押し付けたいという誘惑に抗えなかった。スイスのほとんどの州の組織は、本質的に封建的で寡頭制であった。各州と各都市の政府はごく少数の家族の手に握られており、人々は政治的、社会的、経済的に革命前のフランス国民とほぼ同じ状況にあった。スイスの農民はフランスから革命の伝染を受けており、1991798年初頭、ヴォー州の人々はベルン州の権威に対して反乱を起こした。この反乱に続いて他の州でも民衆の騒乱が起こり、各地の農民は封建制度の象徴を破壊し、「自由―平等―友愛」を支持すると宣言した。民衆の指導者たちはフランスに援助を求め、ブリュン将軍の指揮下にある強力な軍隊がスイスに侵攻した。州の民兵はたちまち敗走し、ブリュンはベルンを占領して国庫をパリに送り、自由選挙で選ばれた憲法制定議会が招集された。この議会は、フランス、チザルピーナ、バタヴィア共和国に倣い、総裁政府、二つの評議会、大臣を有する、分割不可能なヘルヴェティア共和国を宣言し、古いスイス連邦憲法に取って代わった。大改革は急速に達成された。 1798年5月8日、国内の税関が廃止され、5月13日には司法手続きにおける拷問が禁止された。8月3日には異宗教間の結婚が合法と宣言され、最終的にはすべての封建的権利が廃止された。これらの改革は偉大なものであったが、スイス国民には完全に受け入れられるものではなかった。古代スイスの自由の創始者の子孫であるウーリ、シュヴァイツ、ウンターヴァルデンの山岳民族は、フランスの銃剣の影響下で解放されることに反対し、民族愛国心の叫びがすぐに農民解放軍であるフランス軍に対する軍隊を組織した。フランス軍は永久に武装したままでいなければならず、ヘルヴェティア共和国は、それが確保した民衆の自由にもかかわらず、救済した農民たちからも憎まれた。フランス人委員ラピナの独断的な行動と腐敗した振る舞いは、フランス人に対する憎悪を増幅させた。ラピナは総裁ルーベルの近親者であった。そのため、総裁政府の介入は、たとえ最善の動機に基づいていたとしても、スイスの人々を武装蜂起へと駆り立てたのである。

200

イタリア情勢。ローマ共和国。1798年2月。パルテノペ共和国。1799年1月。
ボナパルトがイタリアを去った後、チザルピーナ共和国の国境を占領していたフランス軍の指揮権はベルティエ将軍に引き継がれた。ボナパルトの成功に倣おうと望んだこの将軍は、ローマ駐在フランス大使デュフォ将軍の暗殺を機に、永遠の都ローマを占領した。教皇ピウス 6世はローマからピサのカルトゥジオ会修道院に逃れ、ローマ市民は再びローマ共和国であると宣言した。古代と同様に執政官と護民官が選出され、古典への郷愁に満ちた総裁政府は熱狂的にローマ共和国を承認し、ベルティエ将軍はこの機会にパリに多額の資金を送った。ナポリ王、より正確には両シチリア王は、この新しい共和国を好意的に見ていなかった。イギリスとオーストリアの使節に励まされ、さらにネルソンのナイルの海戦での勝利の知らせに勇気づけられた彼は、ローマ攻撃を決意した。彼はオーストリアの最も傑出した将軍の一人であるマックを軍の指揮官に据え、宣戦布告もせずに1798年11月29日にローマを占領した。フランス軍は一時的に撤退を余儀なくされた。しかし、ベルティエの後任となったシャンピオネはすぐに軍を集結させ、12月15日にローマを大軍で再占領した。シャンピオネはその後攻勢に転じ、ナポリ領に侵攻し、フェルディナンドのイタリア領をあっという間にすべて征服した。国王はシチリア島に逃れ、1799年1月にはパルテノペ共和国がナポリで盛大に樹立された。イタリアに残っていた二つの独立国もフランス軍に占領された。これらのうちの1つであるピエモンテは、1798年11月にジュベール将軍によって宣戦布告も口実もなく征服され、シャルル・エマヌエーレ4世はサルデーニャ島へ逃れた。もう1つのトスカーナは、大公がフランスとの平和を維持したいと望んでいたにもかかわらず、次の犠牲者となり、1799年3月25日にはフランス軍がフィレンツェを占領した。

201

徴兵法。1798年9月5日。
イタリア全土とスイスの占領はフランスの軍事力を増強しなかった。それどころか、総裁政府の行動はオーストリア、ロシア、イギリスに深い嫌悪と恐怖をもたらしただけであった。総裁たちは、これまで経験したことのないほど恐ろしい戦争が勃発しようとしていると感じており、開戦前夜にはボナパルトの不在を嘆いていたと推測される。新たな戦争には膨大な数の兵士が必要となる。訓練を受けた経験豊富な将校や下士官は存在したが、問題は兵員を補充することであった。もはや国民公会の措置、国民総動員、そして国が危機に瀕しているという叫び声による志願兵の募集に頼ることは不可能であった。共和国は今や軍事大国となり、問題は国民全体を奮い立たせることではなく、軍隊をいかにして編成するかであった。6年フルクティドール月19日。（1798年9月5日）、総裁政府の要請により、元老院と五百人院は最初の徴兵法を可決した。この法律により、一定の例外を除き、20歳から25歳までのすべてのフランス人は兵役義務を負うことが宣言された。彼らは5つの階級に分けられ、行政当局は議会の同意を得た上で、1つまたは複数の階級を召集することができた。この法律は、ナポレオン軍を構成する徴兵の出発点であり、徴兵の原則は、ボナパルトが第一執政となる何ヶ月も前に確立されたのである。

戦争の勃発。1799年。ストックアッハの戦いとマニャーノの戦い。3月25日と4月5日。
ウィーンでの暴動によりフランス大使ベルナドットが追放されたことは既に述べた。総裁政府は彼を後任に任命せず、この侮辱に対する共和国への賠償について長期間にわたる交渉が行われた。しかし、どちらの側も本気ではなかった。フランス総裁政府とフランツ皇帝はともに戦いの準備を進めていた。最初の公然たる戦争行為は1799年の初めに起こった。オーストリア軍は、202カール大公はグラウビュンデンの峠を占領し、実際に戦争が宣言される前に最初の戦闘が行われたのはこの方面であった。イタリアでは、シェーラー将軍がヴェローナでオーストリアのクレイ将軍に攻撃され、ドイツでは、ジョルダン将軍が黒い森に後退した。この両方面で多くの小競り合いが起こり、最終的に1799年3月25日、カール大公はシュトッカッハでの会戦でジョルダンを破った。数日後の4月5日、シェーラーはマニャーノで敗北した。一方、ラシュタット会議はまだ開催中で、オーストリアは名目上フランスと平和であった。ラシュタットでの審議の対象であったフランスと帝国との条約締結は、必然的に交渉が困難な問題であった。なぜなら、それは神聖ローマ帝国の完全な再建を伴うものであり、その再建は司教区の世俗化によってのみ実行可能であったからである。結局、1799年4月、ストックアッハとマニャーノの交戦の後、ラシュタット駐在のフランス全権大使たちは、帝国との条約締結はもはや望み薄だと悟った。そこで彼らはフランスへのパスポートを求めたが、拒否された。ラシュタットを去る際、フランス全権大使たちはオーストリアの軽騎兵隊に襲撃され、ロベルジョとボニエ＝ダルコの2人が殺害され、ジャン・ドブリーは瀕死の重傷を負った。この国際法と大使の権利に対する忌まわしい侵害は、正式な宣戦布告に代わるものであり、総裁政府だけでなくフランス国民をも激しい抵抗へと駆り立てた。一方、ロシア皇帝パーヴェルはフランスに宣戦布告し、3個軍を戦場に派遣するよう命じた。

イタリア戦役。1799年。トレッビアの戦い。6月17日～19日。
1799年の戦役は3つの地域で戦われ、いずれの地域でもロシア軍が重要な役割を果たした。イタリアでは、ヨーロッパで最も有名な将軍の一人であるスヴォロフの指揮下のロシア軍が、1799年の戦いの後、オーストリア軍を増援した。203マグナーノ。スヴォーロフは4月27日にカッサーノでアッダ川を渡らせ、シェーレールから指揮を引き継いだモローを北イタリアを横断して急速に追い払った。4月28日、スヴォーロフはミラノに入り、チザルピーナ共和国はたちまち滅亡した。5月27日、彼はトリノに入り、マントヴァとアレッサンドリアの前に包囲軍を残した後、ジェノヴァに残っていたモロー軍の残党を閉じ込めた。しかし、イタリア半島にいたフランス軍はモロー軍だけではなかった。ナポリ軍という名で、いくつかの強力な師団がローマとナポリに集結し、新たに結成されたローマ共和国とパルテノペ共和国を支援していた。この軍の指揮をシャンピオネから引き継いだマクドナルドは急速に集結し、オーストリア・ロシア軍を側面から攻撃しようと脅かした。スヴォーロフはトリノから撤退し、左に向きを変えて新たな攻撃者と対峙した。トレッビア川の岸辺で6月17日から19日まで3日間の戦闘が繰り広げられた。戦闘自体の結果は疑わしいが、マクドナルドはジェノヴァのモローの支援を受けられず、トスカーナに撤退せざるを得なかった。孤立することを恐れた彼は、その後、山と海の間の困難な道を強行突破し、イタリア南部の駐屯地からフランス兵を全員集めてモローと合流した。フランス軍の撤退に続いて、イタリア共和派に対する激しい攻撃が起こった。

ピウス6世教皇の死去。1799年8月29日。ノヴィの戦い。8月15日。
パルテノペス共和国はたちまち打倒され、両シチリア王フェルディナンドは臣民に残酷な報復を行った。教皇ピウス6世はフィレンツェ近郊の隠棲地からヴァランスに移送され、フランス総裁たちは後にナポレオンが後継者を投獄したのと同じように、彼を人質として拘束しようと考えていた。しかし老教皇は監禁の苦しみに耐えきれず、1799年8月29日にヴァランスで死去した。教皇と枢機卿がいなくなったローマは、両シチリア王の例に倣って共和派を迫害したローマ貴族の支配下に置かれた。一方、204フランス総裁政府は、ボナパルトの元部下の中で最も優秀だと考えられていたジュベール将軍を、ジェノヴァでモローとマクドナルドの残党軍の指揮官に任命した。ジュベール将軍はこれらの兵士を率いてジェノヴァから脱出し、アレッサンドリアの包囲を解こうとしたが、8月15日、ノヴィでスヴォーロフとの大戦で完敗し、ジュベール自身も戦死した。こうした敗北にもかかわらず、総裁政府はイタリアが失われたとは考えなかった。新たな軍が編成され、シャンピオネの指揮下に置かれたが、シャンピオネは11月4日、ジェノヴァでメ​​ラス率いるオーストリア軍に敗れ、フランスに押し戻された。

スイス戦役。1799年。チューリッヒの戦い。9月26日。
スヴォーロフがイタリアを征服し、同国におけるボナパルトの勝利の記憶を消し去る一方で、スイスでフランス軍を指揮していたマッセナは、極めて困難な任務に取り組んでいた。コルサコフ率いるロシア軍も指揮下に置いていたカール大公は、フランス軍を退けながらスイスへとゆっくりと進軍し、1799年8月、チューリッヒでコルサコフを指揮官として残した。その後、大公はフランス侵攻のため、軍の主力をライン川へ向かわせるよう命じられた。コルサコフは自力で戦わざるを得なくなり、軍事能力においてスヴォーロフに大きく劣ることを露呈した。マッセナは並外れた大胆さで防御に徹することを拒否し、9月26日にチューリッヒからロシア軍を追い出した。彼の勝利はまさに間一髪だった。なぜなら、スヴォーロフはノヴィでジュベールを破った後、悪天候にもかかわらずアルプス越えを決意していたからである。マッセナがチューリッヒで勝利する2日前、9月24日にロシア軍主力部隊がゴッタルド峠の頂上に到達した。当時屈指の山岳将軍であったルクールブ将軍はゴッタルド峠を占領し、少数の部隊でロシア軍全体を食い止めた。それでもスヴォロフは諦めずにマッセナの側面を突こうと試みた。しかし、アルトドルフ村にたどり着くまでには数週間を要した。205湖を渡る船を見つけることができず、彼は撤退せざるを得なくなり、グラウビュンデン州に到着した時には、彼の軍隊は飢餓と悪天候のストレスで事実上壊滅状態にあった。こうして最も手ごわい敵から解放されたマッセーナは、コンスタンツを占領し、カール大公の側面を脅かすことで、オーストリア軍主力をドナウ川まで後退させた。

オランダ戦役。1799年。ベルゲンの戦い。
1799年の3度目の戦役はオランダで戦われた。この方面では、イギリス軍とロシア軍が連携して行動することが取り決められていた。8月27日、イギリス艦隊はオランダ沿岸に無事到達し、テクセル島でキャンパーダウンで敗北したオランダ艦隊の残骸を奪取した。この作戦の後、ヨーク公率いるイギリス軍とヘルマン将軍率いるロシア軍がヘルダーに上陸した。ブルーン将軍は急遽派遣され、オランダに残っていた少数のフランス軍の指揮を執り、ヤンセンス将軍率いるバタヴィア共和国軍と協力した。この戦役は、ベルゲン近郊での激しいが決着のつかない戦闘の連続であった。イギリス軍とロシア軍は協調して行動せず、地形は野戦に適しておらず、物資の供給も不十分であった。作戦の結果、ヨーク公は実際には敗北したわけではなかったものの、10月18日にアルクマール条約に署名し、オランダからの撤退を許可されることを条件に、すべての捕虜を引き渡すことに同意した。

キャンペーンの結果。
1799年の戦役の結果は、明らかにフランスにとって有利だった。イタリアは失われ、複数のフランス軍が敗北したものの、マッセナとブリュヌの勝利はこれらの惨事を補って余りあるほどだった。フランスは侵略されなかっただけでなく、スイスとオランダにおける地位を維持し、ライン川右岸全域を保持することができた。アルクマール条約にもかかわらず、イギリスはナイルでの勝利とテクセル島でのオランダ艦隊の拿捕を真の成功として挙げることができ、ピットと206グレンヴィルは最終的な勝利を諦めていなかった。フランスの情勢が絶望的に​​なったとき、反対の姿勢を取り始め、ライン川沿いのプロイセン領からの撤退を要求したプロイセン国王は、すぐに軽率な行動を悔い改め、その振る舞いを弁明した。オーストリアの大臣たちは戦争を続ける意思を示さず、スヴォーロフの横暴な振る舞いに憤慨し、公然の敵であるフランスよりも、強力な同盟国であるロシアを恐れていることを示した。彼らはイギリス政府にロシア軍の撤退を実現するよう懇願し、皇帝パヴェルは喜んでこれに応じた。ロシア軍の撤退により、イタリアは事実上オーストリアの手に落ちた。トスカーナ大公フェルディナントは領地に戻ったが、サルデーニャ王は召還されず、ピエモンテはオーストリア軍の占領下に置かれた。ジェノヴァはフランス軍の駐屯地によってのみ守られており、陸上ではオーストリア軍に厳重に包囲され、海上ではイギリス地中海艦隊によって封鎖されていた。1799年11月、ヴェネツィアで教皇選挙会議（コンクラーベ）が開催されたのは、オーストリアの影響下、そしてオーストリア軍の保護下においてであった。

ロシア。
1799年の戦役における重要な特徴は、ロシアの介入であった。偉大なエカチェリーナ2世の政策が後継者によって放棄されたことは既に述べたとおりである。ロシアのこの態度の変化は、主にイギリスの影響によるものであったが、フランス総裁政府がポーランドに与えた支援も一因であった。ポーランドを国際社会における地位に復帰させることは、フランス共和主義者の間で長らく好まれてきた考えであった。コシチュシュコはパリで熱烈に歓迎され、ナポレオンの下で活躍することになる最初のポーランド軍団は、1797年にドムブロフスキによって編成された。皇帝パーヴェル1世はこの姿勢に応え、僭称者ルイ18世をロシアに迎え入れ、ミッタウ宮殿を貸し出し、多額の年金を与えた。また、亡命ポーランド軍の武装部隊をロシアの給与下に置いた。207コンデ公の命令によるものであった。しかし、フランスがポーランドを支援することへの恐れだけでは、皇帝パーヴェルが宣戦布告する動機にはならなかっただろう。皇帝は特に、フランスによるイオニア諸島とマルタ島の占領に憤慨していた。カンポ・フォルミオ条約によってイオニア諸島はフランスに割譲されており、ロシアはこの割譲を総裁政府が東方の情勢に積極的に介入しようとしている兆候とみなした。イオニア諸島の占領によって生じた悪印象は、マルタ島の征服とエジプト遠征によってさらに悪化した。ロシアはトルコの勢力を壊滅させるつもりでいたが、西欧諸国に戦利品を分け与えるつもりは全くなかった。こうした理由から、皇帝パーヴェルは追放されたマルタ騎士団から申し出られた聖ヨハネ騎士団総長の称号を受け入れ、1798年にロシア軍を率いてイオニア諸島を占領した。皇帝の外交政策は、ロシアが東方への干渉権を独占しているという点でロシア国内では人気があったが、スヴォーロフとコルサコフの軍隊を派遣することでオーストリアの勢力を強めているように見えたため、不評だった。スヴォーロフとその将校たちは敵に対する敬意を抱きつつも、同盟国の振る舞いに強い嫌悪感を抱いてロシアに帰国した。実際、スヴォーロフはオーストリア人を裏切り者とまで非難し、ロシア軍の支援があったにもかかわらず、秘密協定によってオーストリア軍将軍にアンコーナが引き渡されたことで、パーヴェルの怒りは頂点に達した。彼はオランダ遠征の失敗をめぐってイギリスに対しても同様に憤慨していた。1799年末のあらゆる状況は、皇帝パウルがフランス共和国との和平、ひいては同盟を結ぶための口実を探すように仕向けた。

シリア遠征。1799年。
ヨーロッパでこれらの重要な戦役が繰り広げられている間、ボナパルトは東方で何もしていなかったわけではない。ピラミッドの戦いでエジプトを制圧し、イギリス艦隊によってフランスとの連絡が遮断されたものの、208彼は国の支配者として君臨し続けた。彼の内政手腕はエジプト国民の間で絶大な人気を博した。彼はトルコ人とマムルーク朝の支配者を解任し、エジプト国民に自治を求めた。しかしトルコ人はエジプトを奪還するつもりはなく、再征服のために強力な軍隊を派遣した。ボナパルトはこの軍隊と中間地点で対峙することを決意し、1799年2月にシリアへ進軍した。彼はパレスチナを速やかに制圧し、ヤッファを占領した後、堅固な要塞アッコを包囲した。アッコの守備隊は、サー・シドニー・スミスのイギリス人水兵の支援を受けて勇敢に防衛した。救援に向かったトルコ軍は、4月16日にタボル山でボナパルトに敗れた。勝利にもかかわらず、彼はアッコの包囲を放棄せざるを得ず、5月20日にエジプトへの撤退を開始した。そこで彼は、状況が極めて危機的であることを知った。マムルーク朝は軍を再編成してカイロを再占領し、トルコ軍はイギリス艦隊によってアブキールに上陸していた。一方、エジプトでの指揮を任せていたデゼーは、内陸部征服のためナイル川を遡上していた。ボナパルトはすぐに権力を回復し、カイロでマムルーク朝を破り、トルコ軍を海に追いやった。この時、彼はヨーロッパでの戦況、そして彼に大きな影響を与えたパリの政治情勢のニュースを耳にした。そこで彼はフランスへの帰還を決意し、エジプトでの指揮をクレベールに任せて、数人の親しい友人と共に出航した。彼が乗った船はイギリスの巡洋艦の追跡を逃れ、47日間の危険な航海の末、1799年10月9日にフレジュスに上陸した。

評議会と総裁政府との間の対立。
1799年の戦役における様々な問題は総裁たちの立場に深刻な影響を与え、イタリアでの惨敗は軍とフランス国民双方の希望をボナパルトへと向けさせた。1799年に行われた総裁政府と評議会の構成の年次変更において、かなりの209変化が起こった。評議会の新たな3分の1は、ジャコバン派でもクリキアン派でもないが、平和を確保するために強力な政府の樹立を切望する人々でほぼ構成されていた。フルクティドール18日の革命後に非常に強力に見えた総裁政府は、総裁自身の振る舞いによって著しく弱体化していた。国家の最高位の役職に文民以外が選出されることは軍の反感を買い、総裁自身の評判も傷ついていた。ルーベルはくじ引きで1799年5月に退任することになっていた総裁であった。彼は恐らく総裁の中で最も有能で経験豊富であったが、スイスにおける親戚のラピナの悪行によって信用を失っていた。ルーベルの後任にはシエイエスが選出された。この選択とシエイエスの就任は、新たな状況の到来を物語っていた。元修道院長は、少なくとも1795年と1798年の2回、総裁を務めた可能性があり、この時期に彼が総裁に就任したことは非常に重要な意味を持っていた。彼はベルリンへの使節として、新プロイセン国王をフランスの積極的な同盟国にしようと試みたが失敗に終わり、外交経験から、ヨーロッパの君主国は平和的なフランス共和国の可能性を受け入れないだろうから、フランス政府は率直に言って軍事政権にならざるを得ないと確信していた。国内的な観点から見ると、シエイエスの就任は、彼が崇拝していた立法府の権力増大を意味していた。

第 30 プラリアルのクーデター (1799 年 6 月 18 日)。
シエイエスの選出に続いて無血革命が起こった。彼は、 3年憲法の失敗は総裁政府による立法府の権限の簒奪によるものだと主張し、そのため、評議会がドゥエーのトレイヤールとメルランを不法に総裁に選出したと宣言し、レヴェリエール＝レポーの辞任を要求した際、彼らはシエイエスという強力な味方を得た。攻撃された総裁たちは抵抗することなく降伏し、7年プレリアル30日（1799年6月18日）、彼らはシエイエスの個人的な友人であるゴイエ、ロジェ・デュコス、ムーラン将軍の3人に交代した。こうしてバラスは210当初の総裁政府で唯一残ったメンバー。評議会はこの勝利に満足せず、総裁政府の執行機能を奪い始め、内閣の全面的な交代が行われた。新大臣はラインハルト、ロベール・リンデ、カンバセレス、キネット、ベルナドットであったが、9月14日にデュボワ＝クランセ、フーシェ、ブルドン・ド・ヴァトリーに交代し、彼らはそれぞれタレーランとその同僚の後任として外務大臣、財務大臣、司法大臣、内務大臣、戦争大臣、警察大臣、海軍大臣に就任した。新大臣のうち4人がかつて国民公会の主要メンバーであったことは注目に値する。しかし、評議会の運営は総裁政府の運営よりも効果的ではなく、ボナパルトがフレジュスに上陸したという知らせはフランス全土で広く満足感をもって受け止められた。

ブリュメール18日の革命（1799年11月9日）
ボナパルトは10月16日にパリに到着し、あらゆる政党の人々が彼の支援を求めた。彼はどの政党とも同盟を結ばなかったが、彼が主にタレーラン、フーシェ、シエイエスの助言に従ったことは疑いの余地がない。それでも彼は評議会の指導者たちを拒絶せず、彼への忠誠を示すために、1799年10月22日、五百人会議は彼の弟リュシアン・ボナパルトを議長に選出し、立法府全体は11月6日に彼のために盛大な晩餐会を開いた。ブリュメール革命の第一段階は、クーデター計画に加わっていた古代会議、あるいはむしろその一部のメンバーが、民衆の動乱の状況に適用される憲法の条項を利用して、8年ブリュメール18日の早朝に決議した布告であった。（1799年11月9日）両評議会はパリを離れ、サン＝クルーで会合を開くことになり、この布告の執行はボナパルト将軍に委ねられた。サン＝クルー宮殿では、パリの軍の指揮権がボナパルトの友人であるルフェーブル将軍の手に委ねられていたため、ボナパルトに忠実な部隊で議員たちを取り囲むのは容易だった。ルフェーブル将軍は総裁に選出されなかったことに不満を抱いていた。211ムーランの代わりに。陰謀に加担していたシエイエスとロジェ・デュコスは直ちに辞任を表明し、バラスは黙認させられ、他の2人の総裁はモロー将軍によってリュクサンブール宮殿に囚人として監禁された。翌朝、ブリュメール19日、ボナパルトは兵士に護衛されて評議会に入った。アンシャルは静かに彼の話を聞いたが、五百人は騒然とし、将軍とその支持者を無法者と宣言する提案がなされ、嵐のような騒ぎの後、議員たちは擲弾兵によってホールから追い出された。夕方、将軍の計画を秘密にしていた数人の議員が集まり、総裁の解散と3人の執政官からなる暫定政府の樹立を布告した。この職務に選ばれた3人はボナパルト、シエイエス、ロジェ・デュコスであった。憲法を改正し、執政官と共に共和国の新たな基本法を起草するための委員会が任命された。この革命によって、ボナパルトは事実上フランスの支配者となった。シエイエスは軍隊に影響力がなく、ロジェ・デュコスは誰にも影響力を持っていなかったからである。それはフリュクティドール18日の革命と同様の軍事革命であり、フリュクティドール18日の革命と同様の無血革命であったが、5人の権力を確立する代わりに1人の権力を確立した点で異なっていた。そしてその1人の男は軍隊の偶像であり、フランスで最も偉大な将軍として広く認められていた。ボナパルトの優位性は同僚たちによってすぐに認識された。「誰が議長を務めるのか？」とブリュメール20日の臨時執政官の最初の会合でシエイエスは言った。「将軍が議長席に座っているのが分からないのか？」とロジェ・デュコスは答えた。そして、革命の主任警句作成者であり憲法立案者でもあったシエイエスは、同じ夜に友人たちに次のような発言で状況を総括したと言われている。イル・サイット・トウト、イル・ペウト・トウト、イル・ヴー・トウト。

212
第7章
1799年～1804年
年間最優秀憲法viii. —領事館—国務院—護民院—立法機関—元老院—領事館の内部政策—一般和解—民法典—領事館の大臣—領事館の外交政策—ロシア—プロイセン—教皇—マレンゴの戦役—ホーエンリンデンの戦役—モローとマクドナルドの冬季戦役—リュネヴィル条約—イタリアにおける取り決め—ロシア皇帝パーヴェルの政策と暗殺—北方中立同盟—コペンハーゲンの戦い—スペインとポルトガルの戦争—バダホス条約—1801年のエジプト戦役—イギリスとフランスのアミアンの和約—ドイツの再建—ドイツの教会領の世俗化—スイスの再建—教皇とボナパルトの間の政教協約—領事館—新県—ピエモンテの併合—県庁—国民教育制度—フランスの憲法改正—ボナパルト、終身第一執政官に就任—イギリスとフランスの戦争再開—原因—大陸情勢—ピシュグリュとカドゥダルの陰謀—アンギャン公の処刑—ボナパルト、フランス皇帝に即位—フランソワ 2世、神聖ローマ皇帝の称号を放棄しオーストリア皇帝に即位。
第8年憲法
ブリュメール18日の革命はボナパルトに最高権力をもたらし、その権力は速やかに合法化され、8年憲法で規定された。主要な政治問題は、再び立法権と行政権の関係をどのように規制するかであった。1791年憲法、そして特に1793年憲法は、行政権を完全に立法権に従属させており、3年憲法 （1795年）は両者の協調を図ろうと試み、8年憲法（1799年）は立法権を完全に行政権に従属させた。この問題は再び、2131791年と1795年の憲法の主要起草者である彼は、第二代暫定領事として、新たな取り決めを定める役割を担った。1795年に国家における二つの権力を調整しようとした彼の試みは失敗に終わった。当然のことながら、二つの権力は互いの法的関係を維持することを拒否した。5年フルクティドール月18日 （1797年9月4日）、総裁政府の形での行政権は立法府の権力を簒奪し、部分的に破壊した。そして7年プレリアル月30日（1799年6月18日）、立法府は行政権に対して同様の行動をとった。したがって、 8年憲法によって、行政権が最高権力であることが率直に認められた。細部に至るまでは完全にシエイエスの手によるものであったが、彼の主要な構想――すべての官職を任命する大選帝侯を任命し、その大選帝侯は実権を一切行使しないというもの――はボナパルトによって拒否された。新憲法は間もなく完成し、1799年12月14日に人民の初等議会に提出され、1567票に対し301万1107票の賛成多数で可決され、12月24日に正式に公布された。

領事館。
新憲法の要は執政官制であった。10年の任期で3人の執政官が任命されることになっていたが、これらの役人は総裁のように権限において同等ではなかった。それどころか、第一執政官は終身の大統領であり、統治三頭政治の終身代表者となることになっていた。すべての行政権限は第一執政官の手に委ねられ、第二執政官と第三執政官は彼の主要な補佐役に過ぎなかった。執政官たちは共同で大臣を任命し、また、行政上の上訴裁判所であると同時に立法事項の発起機関となることを意図した国務院も任命した。

議会。
立法活動において、国務院は裁判所と立法機関によって補完されていた。国務院が作成したすべての法律は、まず裁判所に提出され、裁判所は214 100人の議員からなる。護民院は法律を拒否したり修正したりすることはできず、立法機関に提出された法案を支持するか反対するかを決定するだけであった。立法機関は、各県の納税者から複雑な制度によって形成された特定の選挙議会によって選出された300人の議員で構成されていた。この制度により、3回の選挙を経て、「国民名簿」と呼ばれるものが作成された。この国民名簿から、元老院は立法機関と護民院の両方の議員を選出した。税金の投票権は立法機関のみにあった。立法事項においては、国家陪審の役割を果たし、国務院が作成したすべての法案について護民院が提示する賛成または反対の議論を聞き、議論なしにすべてのケースで決定を下した。国務院の法案に法律としての性格を与えることができるのは立法機関のみであった。元老院は、執政官によって終身任命された80人の議員で構成されていた。その職務は、国民名簿から裁判所および立法機関の議員を選出すること、そして政府の法律や措置が憲法に違反するかどうかを判断することであった。もしそのような法律や措置が違憲であると判断した場合、それを無効にする権限を有していた。

領事館の内部方針。ナポレオン法典。
統領政府は、第一統領としてボナパルト、そして著名な法学者であるカンバセレスとル・ブランを補佐官として構成されていた。彼らの政策は、全面的な和解を目指したものであった。フリュクティドール18日の革命後に国外追放された人々は、ピシュグルのように王党派を宣言していなければ、フランスへの帰国が認められた。彼らはむしろ優遇され、カルノーは陸軍大臣に任命され、ポルタリスとバルベ＝マルボワは国務院議員に指名された。国外追放者の名簿は閉鎖され、単なる疑いだけで国外追放者と認定されることはなくなった。第一統領は行政措置として、 国外追放者や元貴族の親族が行政職に就くことを禁じる法令を廃止した。15万人以上の国外追放者、主に聖職者も帰国を許された。215反逆者とみなされ、聖職者の民事憲法を遵守する誓いを立てたか否かにかかわらず、国家の新憲法に従うことを約束するだけで聖職に復帰することが許された。統領政府は宗教のためにこれ以上のことをした。民事目的に流用されていた多くの教会が元の用途に戻された。山賊行為は厳しく鎮圧され、ボナパルトはついに、1800年1月17日にモンリュソンで残りのヴァンデの指導者たちと恩赦条約を交渉してヴァンデを平定した。財政を整理するために特別な努力がなされ、統領政府と帝政を通じて財務大臣を務めたゴーダンが、まずその並外れた能力を発揮した。彼の財政改革は、彼の最も重要な2つの措置を挙げることで大まかに要約できる。総裁政府が富裕層からの強制融資を容認する法令を制定したが、これは恣意的かつ不公平に実施されていたため、廃止され、25%の一般所得税に置き換えられた。これにより徴収に一定の公平性がもたらされ、税負担の重さをある程度相殺することができた。第二の措置は、各県に徴税官を任命することであった。徴税官は多額の担保を提供しなければならず、徴収額の一定割合を報酬として受け取ることが認められた。彼らは厳しく監督され、総裁政府時代を特徴づけていたような、恥ずべき荒廃は今後は起こり得ないようになった。さらに、資本家の支持を確保するため、フランス銀行が国家保証の下で設立された。最後に、第一執政は、憲法制定議会と国民公会の法制度改革者たちの構想を実行に移すことを決定した。彼らの尽力により、フランス統一法典の制定が可能となったのである。ボナパルトは、トロンシェ、ポルタリス、ビゴ・ド・プレアメヌーからなる委員会を任命し、彼らの前任者たちの業績を検証させ、彼らの協力を得て、後にナポレオン法典として知られることになる素晴らしい民法典を起草させた。

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省庁。
領事たちの行政能力が最もよく表れたのは、大臣の選任においてであった。フランス最大の金融家であるゴーダンが財務大臣に任命されたことは既に述べたとおりである。タレーランとフーシェは再び外務大臣と警察大臣のポストに就き、長年その職を務めた。初代海軍大臣のフォルフェは長く在任しなかったが、後任のデクレは1801年から1814年までその職を務めた。司法省についても同様のことが言える。このポストの初代大臣であるアブリアルは1802年にレニエに交代したが、彼もまた1814年まで在任した。陸軍省と内務省のポストを埋めるのはより困難であった。カルノーはすぐにボナパルトの態度に反発し、イタリアでボナパルトの参謀長を務めていたベルティエ（後のヌーシャテル公）が後任となった。偉大な天文学者ラ・プラスは、1799年11月に臨時政府によって内務大臣に任命された。彼はあまり有能さを示さず、翌月には第一執政の最も有能な弟であるリュシアン・ボナパルトが後任となった。彼もまた執政たちの意向を実行できず、1800年には当時最も傑出した行政官の一人であるシャプタルが後任となった。

領事館の対外政策。
外交に関しては、第一執政としてボナパルトが全権を掌握した。内政に関しては、彼は確かに主要な原則を定めたが、同僚にも政府運営の一部を任せた。彼は、フランスがカンポ・フォルミオ条約以前と同様に、オーストリアとイギリスと再び戦争状態にあることを知った。しかし、ロシアという新たな強敵が加わっていた。フランスにとって幸運なことに、既に述べた理由から、皇帝パーヴェルは同盟国に深く不満を抱いていた。フランスに対する理不尽な憎悪から、ロシア皇帝は今や第一執政の人物に対する深い賞賛へと感情を変えていた。ボナパルトは間もなくサンクトペテルブルク宮廷でこの意向を知らされた。217最も親しい友人であるデュロックをロシアへの特別任務に派遣し、ロシアとフランスがヨーロッパの仲裁者となるべきだという考えがすでに示唆されていた。彼はポールをマルタ騎士団の総長としてだけでなく、その島の主権者としても認めることを申し出、あらゆる面でロシアの利益を促進することを約束した。これに対し、ポールはいつもの誇張でボナパルトを最も親しい友人であると宣言し、彼の肖像画に囲まれ、公然と彼の健康を祝って乾杯し、ルイ18世にミッタウを去るよう命じた。パリ駐在ロシア大使コリチェフは主君の代理として、ボナパルトがフランス国王の称号を名乗り、王位を彼の家族で世襲制にすることを提案した。ロシアとの良好な関係の開始に次いで重要だったのは、第一執政がプロイセン国王を公然たる同盟者にしようとした努力であった。この目的のために、彼はデュロックもベルリンに派遣した。しかし、フリードリヒ・ヴィルヘルム3世は皇帝ポールとは異なるタイプの君主であった。彼はそう簡単に政策を変えることはできなかった。個人的には、彼も第一執政を尊敬し、秩序の回復者であり、将来の君主の卵であると見ていた。しかし、尊敬の念にもかかわらず、総裁政府の提案を拒否したように、ボナパルトの願いに従うことを拒否し、厳格な中立という一貫した態度を維持することを主張した。ボナパルトの外交政策で最後に注目すべき点は、教皇に対する態度である。彼は、ピウス6世の遺体をヴァランスからローマに移送して埋葬することを許可しただけでなく、オーストリアの影響下でヴェネツィアで選出された新教皇ピウス7世を承認した。さらに、ローマでの世俗的支配権の回復を申し出、フランスにおけるカトリック教会の再建に関して彼と交渉することを約束した。

マレンゴの戦い。1800年。
フランスの二大敵国であるオーストリアとイギリスに対して、第一執政は交渉する意思がなかった。フランス海軍の弱さからイギリスを攻撃することはできなかったが、オーストリア軍を二方面から攻撃することは可能だった。二つの強力な軍隊が準備され、218一つはモローの指揮下に置かれたドナウ軍、もう一つは後にイタリア第二軍として有​​名になる内陸軍である。1796年と1797年にフランス軍がイタリアで成し遂げたすべての征服のうち、ジェノヴァだけがフランスの支配下に残っていた。スイスでの勝利から間もないマッセナが包囲された軍の指揮を執った。彼の防衛は歴史上最も有名なものの1つであり、チューリッヒでの勝利に劣らず将軍に名誉を与えた。ボナパルトはジェノヴァを救援することを望み、1796年のように海岸沿いに進軍するのではなく、アルプスを越えてピエモンテに下り、その州を占領しているオーストリア軍を分断することを決意した。

5月、ボナパルトは4万人の兵を率いてグラン・サン・ベルナール峠を越え、オーストリア軍の側面を即座に攻撃した。彼はジェノヴァの救援には間に合わず、ジェノヴァは6月4日に降伏したが、その時には残っていた兵士はごくわずかだった。しかし、彼はオーストリア軍のロンバルディアへの撤退を阻止することには間に合った。1800年6月9日、ランヌ将軍はモンテベッロでオーストリア軍の前衛部隊を破り、ボナパルトはアレッサンドリアからピアチェンツァへの道を封鎖した。メラス将軍は、ジェノヴァを占領した部隊とはまだ合流していなかったものの、ボナパルトよりも大軍を擁しており、6月14日、アレッサンドリアから強行突破し、マレンゴ村を占領していたフランス軍部隊を撃退した。フランス軍は、6000人の兵を率いて左翼に分遣されていたデゼーがオーストリア軍の側面を攻撃した時点で、事実上敗北した。デゼーは戦死したが、彼の攻撃の勢いはオーストリア軍をほぼ二分した。ケラーマンの竜騎兵隊が勝利を決定づけ、メラス将軍はアレッサンドリア条約に署名し、ジェノヴァ、ピエモンテ、ミラノをフランスに引き渡し、ミンチョ川西側のすべての都市からオーストリア軍の駐屯部隊を撤退させることを約束した。その後、ボナパルトはミラノ大聖堂で勝利を記念して歌われたテ・デウムに出席し 、グラウビュンデン軍を率いてパリに戻った。219マクドナルド将軍の命令により、オーストリア軍を追撃せよ。

ホーエンリンデンの戦い。
ボナパルトがマレンゴの戦いに勝利し、一撃でイタリアを奪還する一方で、モローはかつての宿敵、カール大公と再び対峙していた。フランス軍の進軍は非常に遅かった。1800年5月、エンゲン、メースキルヒェン、ビーベラッハで激しい戦闘が繰り広げられ、夏の終わりまでにモローはアウグスブルクに司令部を、ミュンヘンに前衛部隊を配置した。モローの進軍の遅さは第一執政を不満にさせ、カール大公の戦果のなさはウィーン宮廷を不満にさせた。オージュローは2万人の兵を率いてモローの援軍に派遣され、モローは厳しい冬にもかかわらず進軍を続けるよう命じられた。また、ヨハン大公は兄の後を継ぐよう任命され、攻勢に出るよう命じられた。この冬の戦役における最大の出来事は、1800年12月3日にモローが勝利したホーエンリンデンの戦いにおける大勝利であった。オーストリア軍はすべての荷物と大砲を失い、1万2000人の捕虜を出した。

1800年の冬季戦役。
パリ第一執政はモローとマクドナルドにオーストリア家の本拠地へ進軍するよう命じた。モローはこれに従い、イン川、ザルツ川、トラウン川、エンス川沿いに進軍し、混乱し意気消沈したオーストリア軍を押し返し、ウィーンから20リーグの地点まで迫った。一方、マクドナルドは雪崩にもめげずシュプリューゲン峠を越え、チロル地方に侵入し、オーストリア軍をミンチョ川とアディジェ川方面に追いやった。トレントに到着したマクドナルドは右に進軍し、ヴェネツィア領を占領していたブリュネと合流し、フランス軍はウィーンに向けて進軍した。イタリアを失い、ウィーンが二方面から脅かされるという状況下で、フランツ皇帝は和平を求め、1801年2月9日にリュネヴィルで和平が成立した。

リュネヴィル条約。1801年2月9日。
リュネヴィル条約は、220旧神聖ローマ帝国の破壊というよりは、フランスとオーストリアの間の平和条約として。後者の観点から、皇帝フランツはカンポ・フォルミオ条約と同様に、再びライン川をフランスの境界として認めた。イタリアでは、チザルピーナ共和国が再びアディジェ川を国境として構成され、モデナはブライスガウで補償され、ヴェネツィアは再びオーストリア家に残された。トスカーナはオーストリア大公から奪われ、スペイン王の親戚であるパルマ公のためにエトルリア王国として設立され、ピエモンテはフランスに併合された。しかし、両シチリア王は領土を保持することを許され、教皇はボローニャとフェラーラの公使館を除いてすべての領地を取り戻した。チザルピーナ共和国は再編成され、8年の憲法をモデルとした憲法が与えられ、その中でボナパルトは第一執政官に任命された。リグリア共和国は維持されたが、ドージェは選挙で選ばれるのではなく、フランスによって指名されるという変更が加えられた。北イタリアにおける新たな取り決めの結果、フランスとオーストリアはピエモンテとヴェネツィアを占領することで足がかりを得、チザルピーナ共和国は両国の間の緩衝地帯となった。ドイツの司教区を世俗化するという原則もリュネヴィル条約で再び認められ、その具体的な実施方法は特別委員会に委ねられ、その結論は1803年まで採択されなかった。オーストリアにおけるこの条約の主な結果は、大臣トゥグートの引退であり、後任の国務長官には、カンポ・フォルミオ条約とリュネヴィル条約の両方を交渉した外交官のルイ・コーベンツル伯爵が就任した。

皇帝パウルス暗殺事件。1801年3月23日。
皇帝パーヴェルのボナパルトへの賞賛は日増しに高まり、東洋におけるイギリスの勢力に打撃を与えるため、アジアを横断してインドに侵攻することを提案したのは、フランス第一執政ではなくロシア皇帝であった。実際、イギリスはフランスに取って代わった。221北方の同盟を再び結成するだけでは満足せず、最精鋭部隊を派遣して彼らに対抗することを決意したパウル。皇帝の提案は、マッセナの指揮の下、フランス兵3万5千人とロシア兵3万5千人からなる遠征隊を編成するというものだった。この部隊はドナウ川を下り、ドン川を遡上して、そこからヴォルガ川まで短距離の行軍で到達するはずだった。その後、ヴォルガ川を下ってアストラハンへ、そこからカスピ海を渡ってアストラバードへ、そしてヘラートとカンダハールを経由してパンジャブへ進軍するはずだった。別の部隊はヒヴァとブハラを経由して、アフガニスタンの北からインドに侵攻するはずだった。これらの壮大な計画はボナパルトに完全に受け入れられたわけではなく、皇帝の死によって、これらの計画が実行可能かどうかを検証する試みは行われなかった。パウルの狂気は、彼の短い治世の間、着実に増していった。貴族たちは、フランスに対する戦争政策、そして後にイギリスに対する戦争政策にも強く反対した。中立同盟とその政策を採用したことで、イギリス船によるロシア産品の輸出が禁止され、北ロシアの裕福な貴族たちは大きな損失を被った。貴族、政治家、資本家の不満に加えて、廷臣たちの不安もあった。王位継承者である長男のアレクサンドルでさえ、狂人の統治は長くは続かないと悟っていた。彼の不人気の原因をすべて具体的に挙げる必要はほとんどなく、彼の行動は狂人のそれであったと言えば十分だろう。廷臣の中には、リヴォニアの貴族であるパー​​レン伯爵、ハノーファーの将軍であるベニングセン、エカチェリーナ女帝の最後の寵臣であったプラト・ズボフとその弟ニコライ、そしてヤチヴィル公爵は、皇帝の専制政治に終止符を打つことを決意した。1801年3月23日の夜、皇帝はこれらの陰謀者たちに襲われ、退位文書への署名を強要された。皇帝はこれを拒否し、灯火が消えた。そして皇帝は襲撃者の中にいた何者かによって殴打され、絞殺された。

北方中立同盟。1800～1年。
ボナパルトが最初に政権に就いたとき、彼は222イギリスはオーストリアよりも近づきにくい敵であったため、より手ごわい敵であった。フランス海軍がイギリスに対抗できないことを知っていた彼は、イギリスの海上優位を、イギリスの商業に対する同盟によって相殺しようと望んだ。長期にわたる戦争のため、フランスへの商品の輸入を禁じる厳粛な布告では何も得られず、中立国を通じて攻撃する必要があった。イギリス貿易の三大商業拠点は、レバント、バルト海、ポルトガルであった。エジプト遠征の失敗は、レバントにおけるイギリス貿易を破壊することは不可能であることを証明し、ボナパルトは他の2つの方向で攻撃することを決意した。主に皇帝パウルスを通じて、バルト海沿岸のロシア、プロイセン、スウェーデン、デンマークの間で、北方武装中立、または1780年中立同盟が再設立された。パウロとボナパルトの真の意図は、バルト海からイギリスの商業を完全に排除することであったが、バルト諸国は二度目となる中立国の権利の保証人として名目上自らを名乗り出た。彼らは、イギリスが中立国の船舶を捜索し、船内で発見された交戦国のすべての物品を戦時禁制品として没収する権利を主張したこと、また、中立国の船舶が敵対国の港間で貿易することを禁じたことに抗議した。皇帝パウロは、20年前の皇后エカチェリーナと同様に、自らを中立同盟の庇護者とした。

コペンハーゲンの戦い。1801年4月2日。
イギリス政府は当然ながら中立同盟の要求を拒否し、バルト海が封鎖されると、封鎖を強行するためにイギリス艦隊が派遣された。この艦隊はハイド・パーカー卿の指揮下に置かれ、ネルソンが副官となった。1801年3月30日、艦隊はエルシノアのデンマーク軍砲台をものともせず、海峡を下り、4月2日にはコペンハーゲンを砲撃し、デンマーク艦隊の大部分を破壊した。この勝利、そしてさらに皇帝パウルスの死は、223北中立同盟の解体により、ボナパルトはイギリスの商業を壊滅させるという計画を数年間延期せざるを得なくなった。

スペインとポルトガル。1800～1年。バダホス条約
イベリア半島では、ボナパルトのイギリス貿易に対する企みはより成功した。スペインは、同盟によってもたらされた苦難にもかかわらず、依然としてフランスの同盟国であったが、ポルトガルはこれまでイギリスの忠実な友人であり続けた。ポルトガルを経由してイギリスの商品がスペインとフランス南部に入り、ボナパルトはポルトガルの永世中立を終わらせることを決意した。この目的のために、1800年に彼は最も有能な弟リュシアン・ボナパルトをマドリード大使として派遣し、ポルトガルの摂政王子と交渉するよう命じた。提示された条件は、ポルトガルの港をイギリス貿易に閉鎖すること、フランス商人に特別な商業上の優遇措置を与えること、フランス領ギアナをアマゾン川まで拡張すること、そしてトリニダードとメノルカがスペインによって奪還されるまでポルトガル領の一部をスペインに割譲することであった。ポルトガルの摂政王子はこれらの厳しい条件を拒否した。スペインは1801年初頭に宣戦布告し、ボナパルトの義弟であるルクレール将軍の指揮下、2万2000人のベテランフランス兵がスペインの援軍として派遣された。この作戦は非常に短期間で終わった。フランス軍は一度も戦闘に参加しなかったが、ポルトガル軍は2度の会戦で敗北し、いくつかの要塞を失った。摂政皇太子は和平を求め、1801年6月6日、バダホスでスペインとポルトガルの間で条約が締結された。この条約により、オリベンサ市とその周辺地域はスペインに割譲され、その後の取り決めにより、フランス領ギアナの境界はアマゾン川まで拡大された。ボナパルトはこれらの条約、特にポルトガルがイギリスとの貿易のために港を閉鎖することを頑なに拒否し続けたことに非常に憤慨し、批准に同意するまでに数ヶ月を要した。イギリスはポルトガルを敵国と認めることを拒否したが、イギリス軍は224マデイラ島、そして東インド会社の軍隊がゴアに駐屯していた。

エジプト遠征。1800年～1801年。
ボナパルトがエジプトを去る際、イギリス艦隊による厳重な封鎖のため、同行できたのはごく少数の仲間だけであった。前述の通り、フランス軍の指揮をボナパルトから引き継いだクレベールは、間もなく強力なトルコ軍とマムルーク軍に直面することになった。クレベールは1800年3月20日のヘリオポリスの戦いでこの軍を破り、この勝利の後、エジプトは再びフランスの支配下に置かれた。1800年6月14日、かつての戦友デゼーがマレンゴの戦いで戦死したまさにその日、クレベールはカイロでイスラム教の狂信者に暗殺された。エジプトに赴任した新たなフランス軍将軍メヌーは、あらゆる点でクレベールに劣っており、フランス軍をカイロとアレクサンドリアの2都市に集中させた。本国から完全に孤立し、援軍や弾薬を受け取ることができなかったイギリス政府は、エジプトのフランス軍を容易に撃破できると考えた。1801年3月19日、ラルフ・アバークロンビー卿の指揮の下、強力なイギリス軍がアブキールに上陸し、2日後にはアレクサンドリア近郊でフランス軍を激戦の末に破った。この戦いでアバークロンビーは戦死した。その後、アレクサンドリアとカイロが包囲され、インドからデビッド・ベアード卿の指揮の下、紅海を航行し、スーダン砂漠を横断し、ナイル川を下ってカイロに船で到着した部隊が到着する前に、両都市はイギリス軍のハッチンソン卿に降伏した。これらの作戦の結果、1801年9月2日、エジプト駐屯のフランス軍とイギリス軍の将軍の間で協定が締結され、フランス軍の駐屯部隊は残りのすべての拠点を撤退し、イギリスの船でフランスへ移送された。

アミアンの和約。1802年3月25日。
ボナパルトもイギリスの政治指導者たちも、それぞれの国の利益のために恒久的な平和が合意されることは不可能だと信じていたが、225長期化する戦争に対するイギリスとフランス両国民の強い反発により、両国の統治者は何らかの休戦協定を結ぶ必要に迫られた。ピットは1801年に首相の座を退き、後任のアディントン（後のシドマス卿）は平和政策を支持すると宣言した。アミアンの和約として知られるこの条約は、実際には休戦協定に過ぎなかった。ごく大まかな合意がなされただけで、多くの重要な点が未解決のまま残された。両国とも休息を必要としており、どちらの政府もアミアンの和約が両国間の対立を恒久的に解決するものとは考えていなかった。多くの抜け穴が残されており、両締約国が戦争を再開する口実を与えることは確実であったが、その中でも最も注目すべきはマルタ島の領有権問題であった。

ドイツの再建。
アミアンの暫定的な和約よりもはるかに重要だったのは、1803年2月25日にレーゲンスブルクの議会で最終的に承認されたドイツの再編であった。何世紀にもわたって続いた神聖ローマ帝国は消滅した。帝国の古来の区分けは廃止され、議会を構成する3つの学院は大きな影響を受けた。かつて存在した8人の選帝侯（聖職者3人、世俗者5人）に代わり、10人の選帝侯（聖職者1人、世俗者9人）が創設された。ライン川左岸に位置する領地がフランスに併合されたケルン大司教とトリーア大司教は、選帝侯としての地位を失った。マインツ大司教選帝侯は帝国の宰相として留任し、レーゲンスブルク司教領、アシャッフェンブルク公国、ヴェツラー伯領を領地として与えられた。 9人の世俗選帝侯は、かつて選帝侯の地位にあった5人の君主、すなわちボヘミア選帝侯、ブランデンブルク選帝侯、ザクセン選帝侯、バイエルン選帝侯、ハノーファー選帝侯、そして新たに選帝侯に任命された4人のバーデン辺境伯、ヴュルテンベルク公、ヘッセン＝カッセル方伯、皇帝の弟で元トスカーナ大公フェルディナント大公であった。226ザルツブルクの。この新しい取り決めと聖職者選挙人の3分の2の廃止により、選帝侯団の多数派はカトリックからプロテスタントに移った。諸侯団でも同じ結果となり、カトリック司教区の世俗化により多数派はプロテスタントの君主に移った。さらに大きな変化は、第三の団、すなわち自由都市団の変更であった。この団の52の構成員の代わりに、わずか6つだけが残され、その維持はフランスの介入によるものであった。これらの6つの都市は、アウグスブルク、ブレーメン、フランクフルト・アム・マイン、ハンブルク、リューベック、ニュルンベルクであった。これらの変更により、帝国の憲法は完全に変更された。しかし、さらに注目すべきは、ドイツにおける諸侯の地位の変化であった。というのも、聖職国家の世俗化の傾向は、統治する諸侯の数を減らし、彼らの領土を拡大させることにあったからである。

ドイツにおける世俗化。
フランスとの大戦は、帝国の組織としての弱さを露呈し、同時に、大規模で強力な国家の存在が住民にとって有利であることを証明した。そのため、新たな取り決めの下で領土を最も多く獲得したのは、既に存在していた王国であった。名目上、世俗化された司教領は、ライン川左岸の領土をフランスに割譲されたドイツ諸侯への補償を目的としていたが、実際には、強力な国家だけが領土を拡大した。ミラノに代わってヴェネツィアを新たに獲得したオーストリアは、リュネヴィル条約によってその領有が再確認されたが、ドイツではブリクセンとトレントの司教領しか獲得できなかった。しかし、オーストリアの諸侯のうち2人は独立国家を獲得した。すなわち、前述のとおり、ザルツブルク大司教領と選帝侯の称号を与えられたトスカーナ大公フェルディナントと、ブライスガウを与えられたモデナ公である。それにもかかわらず、オーストリアの権力は大きく弱体化した。なぜなら、旧体制では聖職選帝侯とカトリック司教は常に227オーストリアの支持者であった。フランスとの戦争で最も被害が少なかったにもかかわらず、最も利益を得たのはプロイセンであった。クレーフェ公国、ゲルデルン公国、およびモアーズ伯領の一部と引き換えに、プロイセンはヒルデスハイム、パーダーボルン、エアフルト、ミュンスターの一部という大きくて裕福な司教領と、ヘルフォルト、クヴェトリンブルク、エルテン、エッセン、ヴェルデンなどの最大規模の修道院、そしていくつかの自由都市を得た。ハノーファーはオスナブリュック司教領を得たが、これはハノーファー選帝侯であったイングランド王が以前代理指名権を持っていたものであった。バイエルンは強力で集約された国家となった。プファルツ、ドゥー・ポン公国（ツヴァイブリュッケン）、ジュリエ、ジンメルン、ラウテルンの各公国と引き換えに、彼女はヴュルツブルク、バンベルク、アウクスブルク、フライジンゲンの各司教領、およびパッサウの一部と、多数の修道院と自由都市を獲得した。バーデンは、ライン川右岸に位置するスピール、ストラスブール、バーゼルの各司教領の一部、コンスタンツ司教領、ハイデルベルクとマンハイムの各都市、そして多数の修道院と自由都市を獲得した。最後に、ヴュルテンベルク公国は、モンベリアール公国と引き換えに修道院と自由都市を獲得し、人口が10万人増加した。ヘッセン＝カッセル公、ヘッセン＝ダルムシュタット公、ナッサウ公、その他諸侯に与えられた様々な地位について詳細に説明する必要はないが、オランダの元総督であったオラニエ公がフルダ司教領を与えられたことは注目に値する。これらの変化はドイツを再構築し、結果としてフランスにとって極めて不利なものとなった。なぜなら、小国や弱小国という形で緩衝地帯が存在していた代わりに、フランスはプロイセンとオーストリアにほぼ直接接触することになったからである。

スイスの再建。
古代の連邦制神聖ローマ帝国が再建されたのと同時に、古代の連邦制スイス共和国も同様に再編成された。総裁政府がスイスの内政に介入するに至った理由は依然として存在していた。革命党は228連邦制に反対し、統一スイスの形成を望む勢力は、旧州政府の支持者と真っ向から対立した。両派を分断したのは本質的に政府のあり方の問題であり、封建制度の復活や、特定の都市や州が他の都市や州よりも優遇されるような制度の復活は考えられていなかった。フランス革命の勢いは、スイスでもフランスと同様に政治的不平等を完全に払拭した。アミアン条約締結後まもなく、ボナパルトは新ヘルヴェティア共和国からフランス軍を撤退させた。予想通り内戦が再燃し、ヘルヴェティア政府は連邦主義者によってベルンから追放された。そこでボナパルトは秩序回復のために軍隊を派遣し、スイスの有力政治家をパリに召集した。彼らに連邦政府の新しい構想を提案し、それが受け入れられ、1803 年 2 月 19 日に公布された調停法によって新しい憲法が制定され、第一執政が調停者として認められた。調停法により、スイスは 19 の州に分割され、各州は独自の地方政府と特別法と税制を持つことになった。13 の旧州は維持され、そのうち 6 州は民主的であった (アッペンツェル、グラールス、シュヴィーツ、ウンターヴァルデン、ウーリ、ツーク)。7 州は寡頭的であった (バーゼル、ベルン、フライブルク、ルツェルン、シャフハウゼン、ゾロア、チューリッヒ)。ボナパルトによって追加された 6 つの新州は、以前は属領であった 5 つの地域から構成されていた。ペイ・ド・ヴォーとアールガウはベルンから独立した。トゥールガウ州はシャフハウゼン州から、ティチーノ州はウーリ州とウンターヴァルデン州から分離され、ザンクト・ガレン州はかつてアッペンツェル州、グラールス州、シュヴィーツ州に属していたいくつかの地区から形成された。最後に、それまで独立した山岳共和国であったグラウビュンデン州はスイスの州と宣言された。ジュネーブは数年前にレマン県としてフランスに編入されており、ヴァレー州は独立を宣言した。これは最終的にフランスに併合される前段階であった。連邦議会は22925人の議員からなり、6つの最大の州、アールガウ、ベルン、グラウビュンデン、ザンクト・ガレン、ペイ・ド・ヴォー、チューリッヒからそれぞれ2人ずつ、その他の州からそれぞれ1人ずつ選出された。議会は毎年異なる州の州都で開かれ、その州の州知事がその年の連邦議長を務めることになっていた。連邦法は再び封建制度とあらゆる出生特権等の完全廃止を宣言し、今後すべての国内関税を禁止した。ボナパルトはスイスへの他国の干渉を許さないと宣言し、スイス連邦の調停者の称号を名乗った。

協約。1801～1802年。
ボナパルトがカトリック教会との良好な関係を望んでおり、国教の利点を認識していたことは既に述べたとおりである。彼が統領時代に講じた最も重要な施策の一つは、教皇ピウス7世の支援を受けて、1790年の聖職者民事基本法の公布以来続いていた分裂を終結させることであった。聖職者民事基本法に基づいて選出されたすべての司教、そして国外に亡命していた司教のほとんどは、同法への忠誠の誓いを立てるよりも先に辞任し、両派の指導者がそれぞれ別の教区に任命された。新たな司教区の区割りが合意され、フランスは50の司教区と10の大司教区に分割された。 1801年7月15日に教皇と第一執政の間で署名され、立法機関の承認を経て1802年4月18日に厳かに宣言された政教協約により、第一執政がすべての司教を任命し、教皇が聖職を任命することが合意された。執政政府は、カトリック、使徒的、ローマの宗教をフランス国民の大多数の宗教として認め、警察の規則が遵守される限り、その公の礼拝は自由に行われるべきであると定めた。すべての聖職者は政府への忠誠を誓うことになり、政府はすべての司教と司祭に適切な給与を支払うことを約束した。その見返りとして、教皇は自身も後継者もいかなる聖職者も任命しないことを約束した。230譲渡された教会財産に対する権利を主張し、そのような財産はすべて購入者の紛れもない所有物となるべきである。

内部組織。各県。
リュネヴィル条約とレーゲンスブルク議会によるライン川の国境の承認により、フランスの領土は大幅に拡大した。第一執政は、憲法制定議会、国民公会、総裁政府によって定められた基準に基づいて、領土の拡大を組織した。ベルギーは9つの県に分割された。プファルツ、トリーア司教区などを含むライン川流域は4つの県に分割され、その本部はアーヘン、コブレンツ、マイエンス、トリーアであった。さらに南では、国民公会によってミュルーズ共和国とポラントゥリ地区から形成されたモンテリブル県がオー＝ラン県に統合され、モンベリアール公国はドゥー県に統合された。ジュネーブ共和国は、前述のとおり、レマン県を形成した。サヴォワはモンブラン県として、ニース伯領はアルプ＝マリティーム県として構成された。これらは1801年当時のフランスの国境として認められており、地理的にも防衛可能であった。しかし、1802年9月11日、ボナパルトはさらに踏み込み、ピエモンテをフランスに併合することを宣言した。ピエモンテはチザルピーナ共和国に併合される代わりに6つの県に分割され、エルバ島はトスカーナから分離され、コルシカ島と同様にフランス領と宣言された。各県の長には、総裁政府が維持していた国家代理人に代わる知事が任命された。かつては地区と呼ばれていた各行政区画（現在はアロンディスマンと呼ばれる）の長には、最高行政機関によって任命された副知事（スー・プレフェット）が置かれ、各コミューンの長には、選挙ではなく任命によって選ばれる市長（メール）が置かれていた。知事、副知事、市長は、行政上の問題に関して任命された評議会の支援を受け、彼らの決定に対する不服申し立ては国務院に持ち込まれた。

231

教育。
ボナパルトは国民公会の立法委員会が築いた基盤の上に新たな法典を構築したのと同様に、国民教育制度を確立するためにも国民教育委員会の尽力を活用した。費用を負担できるすべてのコミューンでは、国民公会が設立した小学校を維持したが、貧しいコミューンの学校費用で国庫に負担をかけることを恐れ、その設立は地方の努力に委ねることを好んだ。中等教育においては、国民公会の中央学校を廃止し、中産階級の教育を目的とした29の高等学校（リセ）に置き換えた。高等教育においては、10の法科大学院と6の医学大学院を設立し、ポリテクニック・スクールを改良し、後に有名なエコール・デ・ザール・エ・メティエとなる機械工学学校を開設した。しかし、教育制度全体の要となる大学の基礎が築かれるのは、それから数年後のことであった。

憲法改正。
ボナパルトの偉大な行政改革は、軍隊での勝利と同様に、あらゆる階層の人々の間で彼を人気者にした。フランス国内だけでなく、ヨーロッパ全土で、彼は秩序と善政の回復者と見なされた。この感情は、1800年9月24日に彼の命を狙った陰謀が発覚した時に最も鮮明に現れた。地獄の機械の陰謀として知られるこの陰謀は、ジャコバン派の仕業とされ、サント＝ニケーズ通りで爆発が起きたが、彼に危害を加えるには遅すぎたものの、最も熱心な共和主義者を追放する口実として利用された。彼の人気は非常に高く、彼を君主にするという噂がすでに流れていた。この方向への第一歩は1802年に踏み出され、国務院は、ボナパルトを終身第一執政に任命すべきかどうかを決定するために、主要議会を招集することを提案した。 1802年5月、この提案は国民の前に提示され、232350万票対8000票。同時にいくつかの小さな変更が行われ、その中で最も重要なのは、第一執政官が後継者を指名できるようになったこと、公職候補者リストが終身任命の選挙人団に置き換えられたこと、そして元老院が護民官と立法機関を解散する権利を与えられたことである。

ボナパルトの植民地政策。
第一執政は、アミアンの和約が長続きしないだろうこと、そしてイギリスとの戦争がすぐに再び勃発するだろうことをはっきりと理解していた。イギリスは海軍と植民地から大きな影響力を得ていることを知っていたので、フランス海軍の再建とフランスを再び植民地大国にするためにあらゆる努力を惜しまなかった。この方向への最初の試みは、イタリアにパルマ公ルイのために作られたエトルリア王国と、ポルトガルから強奪したフランス領ギアナの境界をアマゾンまで拡張することと引き換えに、スペインからルイジアナを獲得することであった。しかし、彼の主な計画は、西インド諸島におけるフランスの勢力を回復することであった。グアドループ、マルティニーク、フランス領アンティルはアミアン条約によってフランスに返還されており、第一執政はこれらをサントドミンゴ再征服の出発点とすることを決意した。この島は、国民公会の総督ソントナックスとポルヴェレルの政策の結果、完全にフランスから失われており、プランテーション所有者やその他の白人は逃亡していた。そして反乱を起こした奴隷とムラートが島の主人となった。黒人の指導者トゥーサン・ルーヴェルチュールはボナパルトとのいかなる連絡も拒否したため、第一執政はアミアンの和約によって海が開かれるとすぐに、義理の兄弟であるルクレール将軍の指揮の下、2万人の遠征軍を派遣した。島は1802年5月までに奪還されたが、勝利した軍は黄熱病によってほぼ壊滅状態となった。トゥーサン・ルーヴェルチュールは捕虜となりフランスに送られたが、それでもイギリスとの戦争が再び勃発し、イギリスの巡洋艦によって援軍の到着が阻止されると、黒人たちは新たな指導者の下で再び蜂起し、233 駐屯部隊の残党。なお、フランス領アンティル諸島は1809年と1810年にイギリス軍によって奪還された。

イギリスとフランス間の戦争再開。1803年5月18日。
アミアン条約は事実上休戦協定に過ぎず、両国にとって重要な多くの問題が未解決のまま残されたと言われている。その中でも最も重要なのはマルタ島に関する問題であった。イギリス政府は、マルタ島をアレクサンドル皇帝の保護下にある聖ヨハネ騎士団に引き渡すことを断固として拒否した。引き渡せばマルタ島はフランスの意のままになるからである。ボナパルトはアミアン条約の条件の一つとしてマルタ島からの撤退を強く要求したが、イギリス政府はこれに対し、エルバ島、パルマ、ピアチェンツァ、ピエモンテの併合、そしてスイスへの干渉も条約違反であると指摘した。第一執政は、無責任なイギリスの報道機関による個人攻撃にも非常に憤慨していた。イギリスの法律では政府が彼に対する中傷記事の掲載を阻止できないことを理解しておらず、中傷者を処罰しない政府の姿勢を自分への個人的侮辱とみなしていた。ロンドン駐在のフランス大使は、主要な誹謗中傷者であるペルティエを王座裁判所に提訴した。ペルティエはサー・J・マッキントッシュによって見事に弁護され、わずかな罰金の支払いを命じられただけであった。罰金と訴訟費用を支払うために募金が集められ、第一執政はこれを、自分が受けた侮辱にさらに侮辱を加えるものだと考えた。実際、両政府は戦争は避けられないと考えており、1803年5月には決裂が決定的となった。イギリス海軍はフランスの商船を拿捕し始め、第一執政は報復として、フランス国内で見つけたイギリス人旅行者を全員逮捕し、モルティエにハノーバーを占領するよう命じた。

外交政策の立場。
第一執政は、イギリスが同盟国を得ることは不可能だろうと信じていたため、軽い気持ちでイギリスとの新たな戦争に突入した。オーストリアは幾多の戦争で疲弊しており、宰相コーベンツルは、オーストリアには時間が必要だと考えていた。234回復のため。プロイセンは厳格な中立の姿勢を貫き、ハノーファー占領後、ハウグヴィッツはフランス寄りの性格が強すぎるとして外務大臣を解任され、バーゼル条約の起草者であるハーデンベルクが後任となった。スペインはボナパルトの忠実で希望に満ちた同盟国であり、大陸の強大な勢力であるロシアも彼の側に傾いていた。この時期のアレクサンドル皇帝の態度は極めて重要であった。フランスを心から愛するスイスの文筆家ラ・アルプに教育を受けたロシア皇帝は、フランス革命の成果とフランス国民を賞賛する傾向にあった。ボナパルトに対する彼の感情は、父であるパー​​ヴェル皇帝のそれとほぼ同じくらい熱烈な賞賛に満ちていた。彼はサンクトペテルブルク駐在のフランス大使デュロックとコーランクールを個人的な友人とし、ボナパルトに手紙を書いて自分の気持ちを伝えた。しかし、皇帝の親族、特に母、そして大臣や廷臣たちはフランスに反対し、イギリスとの緊密な同盟、少なくとも厳格な中立の維持を支持していた。イギリスは事実上ロシアの貿易を支配しており、イギリスとの戦争はロシアの原材料にとって唯一の市場を失うことを意味し、結果としてロシア国民は貧困に陥り、ロシアの資本家は破滅することになる。とはいえ、アレクサンドル皇帝は専制君主であり、ボナパルトは同盟を確約することはできなかったものの、皇帝との友好関係を頼りにしていた。

ピシェグルとカドゥダルの陰謀。
戦争勃発時、イギリスに亡命していた多数のフランス人はイギリス政府に協力を申し出た。彼らが反革命を起こそうとする代わりに、第一執政官を攻撃しようと企てたことは、事態の変化を如実に物語っている。この新たな陰謀の首謀者は、王党派でブルボン家の支持者となったピシュグルと、名高いシュアン派の指導者ジョルジュ・カドゥダルであった。二人は大胆にもパリへ赴き、モロー将軍と接触した。モローは、235 彼はボナパルトの高位の地位に憤慨し、彼に仕えることを拒否し、暗殺、特にブルボン朝復古につながる暗殺に加担するつもりはなかったため、カドゥダルとピシュグルはフランスの貴族や元シュアンの協力を得て行動せざるを得なかった。マルメゾンからパリへ向かう途中で第一執政を暗殺する計画が立てられたが、フランス警察に発覚し、ボナパルトは革命の最も恐ろしい日々のようにパリの門を閉ざすよう命じ、陰謀者を匿った者全員に死刑を宣告した。いくつかの大胆な冒険の後、首謀者たちは捕らえられ、ジョルジュ・カドゥダルは処刑され、ピシュグルは獄中で絞殺され、2年の禁固刑を宣告されたモローはアメリカ合衆国への亡命を許された。関与したフランス貴族たちはより寛大な扱いを受け、彼らの首領であるアルマン・ド・ポリニャックとシャルル・ド・リヴィエールの二人は命を助けられた。

アンギャン公爵の処刑。 1804年3月21日。
ブルボン家の王子たちが企てたであろうこの暗殺計画の発覚により、第一執政は、この不幸な一族に復讐することを決意した。イングランドに居を構えていた僭称者ルイ18世とその弟アルトワ伯を捕らえることができなかったため、ピシュグルの陰謀とは全く無関係のコンデ公の長男である若いブルボン家の王子を連れ去った。当時、アンギャン公はバーデン大公国のエッテンハイムに住んでいた。彼は国際法に反してフランス兵に逮捕され、ヴァンセンヌに連行された。彼は直ちに軍事委員会によってフランスに反逆した亡命者として裁判にかけられ、死刑を宣告された。若い王子が第一執政官との面会を求めたにもかかわらず、判決は即座に執行された。この処刑は大きな政治的過ちであった。ボナパルトはブルボン家の王子たちを恐怖に陥れることを期待していたが、それは彼自身の偏見に反する結果となった。サンクトペテルブルクの宮廷は喪に服し、国王は236フランスとの同盟をほぼ決意していたプロイセンは、ロシアとの交渉を開始した。オーストリア王室はこの処刑をマリー・アントワネットの処刑に続くものと捉え、イギリス政府はこの処刑が引き起こした恐怖を利用して、フランスに対する新たな連合を結成しようと試みた。

ボナパルトがフランス皇帝に即位。1804年5月18日。フランツ2世がオーストリア皇帝に即位。
ボナパルトが事実上絶対君主であることを証明したこの悲劇の直後、彼はフランス皇帝の地位を自ら引き受けることを決意した。元老院は1804年5月18日にサン＝クルーで第一執政にこの称号を提示し、国民は350万票以上の多数決でこれを承認した。彼を皇帝とした元老院決議により、その地位は彼の直系の子孫に世襲されることとなった。彼には子供がいなかったため、養子縁組の権限が与えられ、この権限は間違いなく彼の継子であるウジェーヌ・ド・ボーアルネに有利に用いられると予想されていた。コルシカ出身の傭兵がフランス皇帝に宣言されてから数か月後、最後の神聖ローマ皇帝フランツ2世は、もはや空虚な称号となったこの地位を自ら手放すことを決意した。神聖ローマ帝国の新憲法は、議会における聖職者の投票権を剥奪し、主要なドイツ諸邦の領土を拡大または強化することで、皇帝の権威を破壊した。フランツ 2世はこの新たな秩序を承認した。1804年8月11日、彼はオーストリア領を世襲制の帝国へと昇格させ、翌12月7日、パリで教皇によってナポレオン皇帝として戴冠されたボナパルトから5日後、最後の神聖ローマ皇帝はフランツ1世の称号でオーストリア皇帝を宣言した。こうして、15年にわたる革命、ヨーロッパの古き良き象徴的存在の消滅、そして剣の力に基づく新たな帝国の創設という結果がもたらされたのである。

237
第8章
1804年～1808年

フランス皇帝ナポレオン—皇帝およびイタリア王としての戴冠式—帝国宮廷—大官僚、元帥、および皇室—帝国の制度—大臣と政府—ブローニュの陣営—ピットの最後の連立—1805年の戦役—ウルムの降伏—アウステルリッツとカルディエロの戦い—トラファルガーの戦い—プレスブルク条約—ピットの死—プロイセンの宣戦布告—イエナの戦役—アイラウの戦役—フリートラントの戦役—ティルジット会談と和平—大陸封鎖—イギリスによるデンマーク艦隊の拿捕—フランスによるポルトガル侵攻と征服—スウェーデンの国家—ヨーロッパの再編—オランダ王ルイ・ボナパルト—イタリア—イタリア王ジョゼフ・ボナパルトナポリ—マイダの戦い—ドイツの再編—バイエルン—ヴュルテンベルク—バーデン—ヴェストファーレン王ジェローム・ボナパルト—ベルク大公ミュラ—ザクセン—ドイツの小諸侯国—小諸侯のメディア化—ライン同盟—ポーランド—ワルシャワ大公国—エアフルト会議。
帝国。
ナポレオンがフランス皇帝に即位したことは、彼が長年保持してきた権力の合法化をより顕著な形で示したに過ぎなかった。彼の権威がさらに高まったわけではない。なぜなら、彼は1799年以来、事実上フランスの絶対君主であったからである。しかし、それは永続性を約束するものであり、1789年以来相次いで政権交代を繰り返してきたフランス国民が最も必要としていたものであった。ナポレオンがフランスの最高権力者となったのは軍隊の力だけによるものと考えるのは誤りである。彼の権力の合法化は、平和的な国民層によってさらに熱狂的に歓迎された。残っていた少数の熱心な共和主義者たちは、大規模な軍事行動によって抵抗する気力を失っていた。238地獄の機械事件の後、主要なジャコバン派が追放された。ブルボン家の支持者たちも、ピシュグルとジョルジュ・カドゥダルに下された厳しい処罰に同様に落胆した。軍人社会と市民社会のあらゆる層がナポレオンを皇帝として歓迎する準備ができていた。しかし、帝国の制度において、彼は人々の利益だけでなく、想像力にも訴えかけた。彼はこれを二つの方法で行った。彼は宮廷を作り、宮廷の偉大な役人たちの壮麗な装置、荘厳な儀式、そして古来の慣習をすべて備え、パリの人々に長らく待ち望んでいた王室の華やかさの光景を見せた。一方、彼は人々の想像力に影響を与える最も強力な手段、すなわち宗教を味方につけた。彼は、ブルボン家の戴冠式すべてを凌駕する壮麗な儀式で聖別されることを決意した。彼は教皇をフランスに召喚し、ランスで大司教と首座司教によって戴冠される代わりに、パリで教皇自身から戴冠を受けた。戴冠式のまさにその瞬間、彼はフランス王位に就いた歴代の皇帝に劣らない誇り高い態度を示した。教皇が彼に聖油を塗り、帝国の剣を帯びさせ、笏を与えた後、彼は新しい皇帝の頭に冠を載せようとした。しかしナポレオンはピウス7世の手からそっと冠を取り上げ、祭壇に戻した後、それを掲げて自ら戴冠した。政教協約に続くこの盛大な儀式に教皇がパリにいたことで、ナポレオンはカトリック教の復興者と見なされるようになり、彼の地位は大きく強化された。フランス王位に満足せず、彼は1805年5月20日にイタリア王位も受け入れ、ミラノへ向かい、そこでロンバルディア王国の鉄冠を頭に戴いた。彼は直ちに、自らイタリア王国を統治するつもりはないと宣言し、継子のウジェーヌ・ド・ボーアルネをイタリア総督に任命した。

朝廷。
ナポレオンは新しい宮廷を創設したと言われているが、239これは、かつてのヴェルサイユ宮廷の壮麗さの記憶を消し去ることを意図したものであった。この宮廷の長として、皇帝は帝国の高官の階層制を創設し、必要に応じて摂政評議会を組織するようにした。その長は大選帝侯であり、元老院、立法機関、選帝侯団を招集する義務を負っていた。この地位は皇帝の兄ジョゼフ・ボナパルトに与えられた。次に帝国の宰相がおり、司法機関の長であった。この地位は元第二執政のカンバセレスに与えられた。3番目は国務大臣であり、外国大使を迎え、条約を批准する仕事であった。この地位はウジェーヌ・ド・ボーアルネに与えられた。次に帝国財務長官が続き、この職は最初に元第三執政官のル・ブランが務め、残りの大官は帝国大元帥のルイ・ボナパルト、大提督のミュラ元帥、大裁判官のレニエであった。大官が帝国の民政の長であったのと同様に、ナポレオンは軍の代表としてフランス元帥を創設した。最初の元帥は18人で、ピシュグリュとモローを除く革命期の最も有名な将軍全員が含まれていた（彼らの運命については既に述べた）。フランス元帥の地位には、野戦で軍を指揮した経験、少なくとも分遣軍を指揮した経験が不可欠であり、その地位には多くの特権が伴い、フランス連隊のすべての連隊長にとって野望の対象となった。第3階層は皇帝の宮廷の大将で構成され、その中にはデュロック大元帥が含まれていた。大施政官には、皇帝が教皇に働きかけて枢機卿に任命させた叔父のジョゼフ・フェシュ、大侍従にはタレーラン、大狩猟官にはベルティエ元帥、大侍従にはコーランクールが任命された。これらの役職の最初の就任者のほとんどは、皇帝の個人的な友人であり、かつての戦友であった。

240

帝国の諸制度。帝国の行政システム。ナポレオンの大臣たち。
元老院は、執政政府時代と同様に、帝国憲法の下でも最も重要かつ威厳のある政治機関であり続けた。大官吏、皇帝一族、そして皇帝が特に褒賞を与えたいと望んだ者たちが加わり、その議席は終身制となったが、皇帝のあらゆる行動を祝福する以外にはほとんど何もしていなかった。護民官は50人に削減され、立法府は法律を審議することが許されたが、それは非公開の委員会に限られていた。これらの機関は、自由な議論の体裁を保つために慎重に考案されたものであったが、実際には皇帝の専制的な権力によって無力化されていた。国務院は、フランス行政の真の要石としてますます重要な役割を担うようになった。それは、執政政府時代に帝国の下で発展した唯一の機関であった。しかし、それは集団的に発展したのではなく、むしろ政府のあらゆる部門の行政官にとって便利な行政センターおよび上訴裁判所として発展したのである。省庁は維持されたものの、政府の形態が官僚的になり、ナポレオンの手に集中するにつれて、無限に細分化され、各細分化部門の長は国務院に席を持つようになった。この取り決めにより、皇帝は大臣たちを牽制し、一人の人物の死や引退によって行政が混乱するのを防ぐことができた。とはいえ、高度に組織化された国家すべてと同様に、省庁は非常に重要であり、ナポレオンは省庁の長に任命した人物に恵まれていた。注目すべきは、統領時代に彼に仕えた大臣のうち3人が帝国を通じて在職し続けたことである。すなわち、後にガエータ公爵に叙せられた財務大臣ゴーダンは、国務院に数人の補佐官を抱えており、その中でも最も有名なのは、憲法制定議会と国民公会の元議員であるデフェルモンとルイである。また、同じく公爵に叙せられた海軍大臣デクレもいた。そしてレニエ公爵241 マッサと大裁判官、司法大臣。陸軍省では、皇帝は1807年まで参謀長のベルティエ元帥を留任させ、その後フェルトル公爵クラーク将軍が後任となった。各部門は有能な行政官によって統括され、その中でもおそらく最も優秀だったのはラキュエ・ド・セサックとダルであった。外務省では、タレーランは1807年のティルジット条約後まで最高位に留まり、その後カドーレ公爵シャンパニーに交代し、さらにその地位をバッサーノ公爵マレに譲った。内務省では、帝政初期に統領政府時代を通じて卓越した手腕でその職を務めたシャプタルの退任とシャンパニーの任命により人事異動が行われた。しかし、この省は警察省の存在によって影が薄れていた。ナポレオンは1803年にこの役職を廃止したが、それはおそらくフーシェの役職を不要にするためであったのだろう。しかし、この抜け目のない大臣は必要不可欠な存在であり、1804年に彼は再び元の役職に任命され、1810年までその職を務めた。

ブローニュのキャンプ。
ナポレオンは、帝位継承に伴う祝宴の最中であっても、イギリスとの戦争中であることを忘れてはいなかった。彼は、アルプス山脈を越えたように、ドーバー海峡も越えられると宣言した。この目的のために、彼はブローニュで平底船の小艦隊を集め、ライン軍とイタリア軍から選抜した兵士を海岸に駐屯させた。しかし、イギリス艦隊が制海権を握っている限り、彼の小艦隊がドーバー海峡を渡ることは不可能だと感じた。そこで彼は、トゥーロンとブレストに集結していた二つのフランス艦隊を統合することを決意し、同盟国であるオランダとスペインにも艦隊の準備を命じた。彼は12万人のベテラン兵士を絶えず乗船と下船の訓練に従事させ、ヨーロッパだけでなくイギリス国内でも、侵攻は必ず実行されると広く信じられていた。軍隊は非常に徹底した方法で装備され、最も経験豊富な将軍の下で大軍として慎重に組織された。242フランス軍は、規律が完璧で熱意が限りなく、世界の歴史上最も効率的な戦闘部隊の一つとなった。

ヴィルヌーヴの失敗。
イギリス侵攻の準備を進める一方で、ナポレオンはイギリスの勢力圏の中でもより容易に攻撃できる他の地域にも手を伸ばした。1803年には、プロイセンの境界線で囲まれていたにもかかわらず、ジョージ3世の世襲領地であるハノーファーを占領した。 1804年には、ナポリの港をイギリスとの貿易から遮断するため、ナポリ王国に師団を派遣し、再びポルトガルを脅かした。また、イギリスの海上における敵を扇動しようと試み、同盟関係を築こうと、スペインから併合したルイジアナ州をアメリカ合衆国に売却した。ナポレオンがイギリス侵攻計画を成功させるには、ドーバー海峡を数時間制圧し、好天に恵まれるだけで十分だった。ヴィルヌーヴ提督は指示に従い、1805年3月にトゥーロンを出港し、ネルソンの目を逃れ、スペイン艦隊に合流し、西インド諸島に向かい、そこでブレストからの艦隊と合流する予定だった。しかし、ブレスト艦隊は封鎖を突破できず、ヴィルヌーヴは引き返さざるを得ず、7月22日にロバート・カルダー卿率いるイギリス艦隊と交戦した後、フェロルに寄港した。ナポレオンの命令により、提督は8月11日にブレストに向けて出港したが、悪天候に見舞われ意気消沈し、カディスへ向かった。こうして、侵攻軍を援護するために圧倒的なフランス艦隊を派遣するという壮大な計画が頓挫したナポレオンは、ブローニュ港を離れる勇気を持てなかった。

ピットの新連立政権。1805年。
ブローニュ艦隊の脅威にさらされたイギリス政府は、ナポレオンに対する大陸の敵を扇動するためにあらゆる手段を講じた。プロイセンはいつものように中立を主張したが、ロシアとオーストリアはフランスと再び戦おうとした。ロシア皇帝アレクサンドルは個人的にはナポレオンを尊敬していたが、宮廷、家族、そして内閣の説得により、243イギリスとの良好な関係を維持し、ピットと同盟を結ぶことの重要性を彼は理解していた。さらに、第一執政官であったナポレオンが大使モルコフ伯爵と起こした暴力的な事件に深く憤慨し、アンギャン公の処刑に恐怖を感じていた。オーストリア皇帝フランツは、ナポレオンと戦うことにさらに積極的だった。彼はリュネヴィル条約以来の​​平和な期間を軍隊の再編成に費やし、神聖ローマ皇帝という地位の重荷から解放された今こそ、より成功できると信じていた。国務大臣コーベンツルもまた、ロシアの強大さを心から信じており、長年オーストリア大使を務めていたサンクトペテルブルク宮廷を喜ばせたいという願望を抱いていたため、戦争を強く支持していた。再び首相に就任したピットは、これらの強力な同盟国に本格的な攻撃を促すため、イギリスの財力を惜しみなく提供した。ロシアとオーストリアには多額の補助金が支給され、両国は作戦開始に必要な物資を供給した。また、プロイセンの支援を得るためにも、精力的な努力が払われた。

戦争の勃発。
第二線では、ピットはスウェーデンとナポリの支援を当てにしていた。ナポレオンがナポリに侵攻した速さによって、イタリアでの陽動作戦の可能性は完全に消滅し、スウェーデンのグスタフ 4世は父と同様フランスの激しい敵であったにもかかわらず、積極的な支援を行うことはできず、プロイセンは中立を保った。ルッカとジェノヴァがフランス帝国に併合されたことで戦争の口実が見つかり、オーストリアとロシアは直ちに攻撃することを決意した。マック将軍は強力なオーストリア軍を率いて宣戦布告前にバイエルンに侵攻し、ウルムを占領することでドナウ川流域を確保したと確信した。一方、カール大公率いる12万人のオーストリア主力軍はイタリアに侵攻し、強力なロシア軍はプロイセン国境付近に留まり、プロイセンにフランスへの宣戦布告を促すことを期待していた。

1805年の戦役。ウルムの降伏。1805年10月20日。アウステルリッツの戦い。1805年12月2日。トラファルガーの戦い。1805年10月21日。
ナポレオンは、計画していた侵略の成功を絶望し、244イギリスは、イギリスの主要同盟国に速やかに反撃することを決意し、大軍にブローニュからドイツへ進軍するよう指示した。マックは、モローの戦役と同様に、フランス軍が黒い森を通って進軍してくるのは確実だと考えていた。ナポレオンは、その方面に少数のフランス軍部隊を見せることで、彼の思い込みを助長した。一方、大軍はヴュルテンベルクとフランケン地方を二手に分かれて進軍し、ドナウ川に到達すると、アンスパッハを通ってプロイセンの中立を破り、ウィーンへのマックの退路を断った。オーストリアの将軍はフランス軍を突破しようと試みたが、エルヒンゲンでネイに敗れ、1805年10月20日に3万3千人の兵力で降伏した。ウルムの降伏は、オーストリアから有効な軍隊を奪っただけでなく、ウィーンへの道を開いてしまった。ナポレオンは、この成功に続いて迅速に行動を起こした。彼はモラヴィアに駐屯していたロシアとオーストリアの連合軍を通り過ぎ、プロイセンに影響力を及ぼし、ウィーンを占領し、ドナウ川を渡り、最終的にアウステルリッツで両皇帝の軍隊と対峙した。1805年12月2日、戴冠記念日に、大軍はオーストリア軍とロシア軍を完全に打ち破った。連合軍は死傷者1万5千人、捕虜2万人、大砲189門を失った。フランツ皇帝は無防備な状態となった。イタリアに駐屯していた唯一の他の軍隊は、10月30日にカルディエロでウジェーヌ・ド・ボーアルネとマッセナに敗北し​​ていたからである。おそらくナポレオンの軍事キャリアの中で最も輝かしいアウステルリッツの急速な作戦が展開されている間に、彼は入念に準備し、イギリス侵攻を援護するために用意していた海軍を失った。フランス海軍提督ヴィルヌーヴは、戦列艦33隻とフリゲート艦5隻からなるフランス・スペイン連合艦隊の先頭に立ってカディスを出港した。出港して間もなく、彼はイギリス艦隊27隻を率いるネルソン提督と遭遇した。245トラファルガー岬沖の艦隊。10月21日に勝利したトラファルガーの戦いは、アウステルリッツの戦いと同様に完全な勝利であった。フランスとスペインの艦隊は、オーストリアとロシアの陸軍と同様に完全に壊滅した。トラファルガーの戦いでは、連合軍は死傷者7000人を失ったが、イギリス軍はわずか3000人で、その中にはネルソン提督自身も含まれていた。

プレスブルク条約。 1805年12月26日。
アウステルリッツの戦いの結果、1805年12月26日にオーストリアとフランスの間でプレスブルク条約が締結された。ロシアは軍隊を1つ失っただけで、領土は侵略されていなかったため、武装を維持することができた。しかし、オーストリアは完全に打ち負かされた。プレスブルク条約により、ヴェネツィア、イストリア、ダルマチアはイタリア王国に割譲されたが、ナポレオンは後者の2つの州を直接統治下に置き、その指揮をマルモン将軍に委ねた。チロルとシュヴァーベンの一部はバイエルンに割譲され、同国の選帝侯は国王の称号を名乗った。同じ称号はヴュルテンベルク公にも与えられ、バーデン公は大公となった。多くの小ドイツ諸侯国は鎮圧され、1806年7月12日、フランス皇帝の保護領の下でライン同盟が結成された。イギリスはオーストリアがフランスと別条約を結んだことを非難することはできなかった。なぜなら、イギリス自身もトラファルガーの勝利だけでなく、大軍がブローニュから撤退したことで侵略を免れたからである。アウステルリッツの報せに続き、1806年1月23日にはピットが死去し、侵略の恐怖が消えた今、フォックスとグレンヴィルの新内閣はナポレオンとの交渉を望んだ。

プロイセンの転覆。
オーストリアの転覆に続いてプロイセンの転覆が起こった。フリードリヒ・ヴィルヘルム3世は、多くの誘惑にもかかわらず、厳格な中立の姿勢を維持したことを誇りとしていた。総裁政府やナポレオンの申し出も、イギリスが惜しみなく約束した補助金も、彼の決意を揺るがすことはできなかった。プロイセン内閣は誇らしげに246ヨーロッパの他の国々が悲惨な戦争に引き裂かれる中、プロイセンは1795年のバーゼル条約以来ずっと平和を保ってきたという事実が指摘された。プロイセンは平和政策によって、フランスやオーストリアが戦争政策によって得たのと同等の利益を得ていた。1803年のドイツ再編により、プロイセンは散在する諸邦の集まりから統一王国へと変貌を遂げた。さらに、1803年まで、1795年に定められた境界線を遵守することで、ドイツ北部全域を恐るべきフランスの侵略者から守り続けていた。ドイツ北部諸邦はプロイセンを指導者と仰ぎ、神聖ローマ帝国の崩壊以来、プロイセンの政策はオーストリアに対して完全に勝利を収めてきた。境界線の維持はプロイセン国王のお気に入りの政策であり、それが遵守されている限り、侵略以外に彼の永世中立を揺るがすものはなかっただろう。しかし、1803年のハノーファー占領は、ナポレオンがイギリスに対して取った措置の一つであり、境界線を侵害したため、その瞬間からフリードリヒ・ヴィルヘルム3世 は戦争に傾倒していった。

この好戦的な姿勢は、ロシアとイギリス、そして何よりも自国の軍隊によって後押しされた。フリードリヒ大王が創設したプロイセン軍は、並外れた形でプロイセン国民を代表していた。七年戦争の記憶に頼り、兵士たちの定評ある規律に自信を持ったプロイセンの将軍たちは、ヨーロッパの他の征服者たちを打ち負かすことができると信じていた。若いプロイセン貴族たちは、熱烈な情熱をもって戦争を叫び、長引く平和に憤慨し、国王の新たな姿勢を称賛した。国王は、美しい王妃ルイザが公然と煽ったフランスへの憎悪にも刺激され、数人の経験豊富な大臣と、フランス軍の優秀さをよく知っていた老ブラウンシュヴァイク公爵以外には反対者もいなかった。フリードリヒ・ヴィルヘルムは優柔不断でためらい、1805年にオーストリアとロシアの連合に加わることを拒否した。247彼は最も大きな貢献をした。実際、彼は1805年11月3日にポツダム条約に署名し、仲介役を務め、ナポレオンが提示した条件を拒否した場合、18万人の兵力で連合軍に加わることを約束した。しかし、提案された介入は何も実を結ばなかった。プロイセンの大臣ハウグヴィッツは、ナポレオンの司令部でアウステルリッツの戦いの結果を待ち、12月15日にシェーンブルン条約に署名した。この条約により、プロイセンはクレーフェをフランスに、アンスパッハをバイエルンに割譲し、ハノーファーを暫定的に領有した。2か月後の2月15日、プロイセンは補足条約により、ナポレオンからハノーファーを正式に受け入れることを強いられた。この取り決めは、イギリスに宣戦布告するに等しいものであった。

イエナ攻城戦役。1806年10月。
フリードリヒ・ヴィルヘルム3世の長きにわたる中立はこうして破られ、そしてすぐに明らかになったように、それは無駄に終わった。ナポレオンはほぼ即座にハノーファーをイギリスに返還することを申し出た。イギリスはフォックスの首相就任によって和平交渉に入るよう促されていた。この知らせを受けてフリードリヒ・ヴィルヘルムは軍を動員し、フランスとの戦争の準備を始めた。1806年10月、彼はアウステルリッツの勝者に直ちにライン川の背後へ退却するよう命じ、ロシアが約束した援軍を待たずに徐々に軍をテューリンゲンに集中させた。プロイセンの将校たちはフランス軍を打ち破る栄光を独り占めしたいと願っていたため、国王の行動を称賛した。1806年10月14日、ザーレ川沿いに進軍していたプロイセン軍の2個軍団は、イエナでナポレオン自身に、アウエルシュテットでダヴー元帥に敗北した。その勝利はアウステルリッツの戦いにおける勝利と全く同じくらい完全なものであり、25日にはフランス軍はベルリンに入城した。

アイラウの戦い。
今や大軍はロシア軍を攻撃する必要があった。ナポレオンはプロイセンのほぼ全土を占領し、ダンツィツを包囲した後、ポーランドに侵攻した。彼はポーランド人から熱狂的な歓迎を受け、彼らの独立回復をほのめかした。ポーランド軍は長年彼の軍隊に仕えており、248そして、抑圧されたポーランド人に対するフランス国民の同情はポーランド全土に知れ渡っていた。1806年12月15日、ナポレオンはワルシャワを占領し、ロシア国境に軍を冬営させた。皇帝パーヴェルの暗殺者の一人であるロシアの将軍ベニングセンは、冬営中のフランス軍の一部を奇襲するというアイデアを思いついた。彼はベルナドッテ師団を撃退したが、ケーニヒスベルク近郊に到着したとき、ナポレオンが彼の動きの情報を入手し、軍の大部分を集めていたことを知った。今度はナポレオンがロシア軍を追撃する番だった。6万人の兵を率いて、彼はアイラウ村に塹壕を掘っていた8万人のロシア軍を発見し、1807年2月8日の吹雪の中、彼らを攻撃した。この戦いは長い間議論の的となった。ロシア軍は撤退を余儀なくされたが、両軍の損失はほぼ同数、すなわち3万5000人と推定された。この損失はロシア軍よりもフランス軍にとって遥かに深刻だった。なぜなら、アイラウで戦死したフランス兵は大軍のベテランであり、彼らの代わりを務めるのは新兵しかいなかったからである。

フリートラントの戦い。1807年6月14日。
アイラウの戦いの結果、フランス軍は冬営地で平穏を保つことができた。一方、ロシア陣営では重要な外交交渉が行われていた。フリードリヒ・ヴィルヘルムはアレクサンドル皇帝との友好関係を固め、ハウグヴィッツに代えて最も有能な家臣であるハーデンベルクを宰相に任命した。プロイセンは軍隊が壊滅し、国土のほぼ全てがフランスの手に落ちていたため、実際にはほとんど援助を与えることができなかったが、それでもアレクサンドルは1807年4月、フリードリヒ・ヴィルヘルムとのバルテンシュタイン条約の締結に同意し、両国は攻守同盟を結んだ。しかし、アイラウの戦いの引き分けを根拠とした外交官たちの希望は、ナポレオンの軍事的成功によって間もなく打ち砕かれることになる。 1807年5月24日、絶望的な包囲攻撃に耐え抜いたダンツィックはルフェーブル将軍に降伏し、包囲部隊は本隊に合流することができた。2491807年の夏季戦役は非常に短期間で終わった。ベニングセンはアレクサンドル皇帝自らを伴い、6月14日にフランス軍を攻撃するために進軍した。ロシア軍はフリートラントで愚かにもアレー川を渡ったが、川を背に受けて2万5千人の兵を失って完全に敗北した。フリートラントの勝利は決定的なものであった。アウステルリッツとイエナの勝利がオーストリア帝国とプロイセン王国を滅ぼしたように、ロシア帝国を滅ぼすことはなかった。ロシアの戦闘力を消滅させることも、オーストリア軍やプロイセン軍よりもフランス軍に対して善戦したと誇らしげに自慢するロシア軍の士気を低下させることもなかった。アレクサンドル皇帝がナポレオンと交渉することは、彼の君主制の存続にとって必ずしも必要ではなかったが、相次ぐ敗北は、宮廷や大臣たちの前で和平を要求する正当な理由となった。彼は、ロシアとのイギリス同盟を支持する彼らの主張に対し、これまで忠実に同盟の条項を履行しようと努めてきたが、現状ではもはや維持できないと反論できた。彼は常にフランスとの平和とナポレオンとの友好を望んでおり、今や自らの個人的な意思に従う自由を得たと考えていた。

1807年6月25日、ティルジットでのインタビュー。ティルジット条約、1807年7月7日。
1807年6月25日、フランス皇帝とロシア皇帝は、ティルジットのニーメン川の​​中央に停泊した筏の上で、有名な会談を行った。ナポレオンのカリスマ性と偉大な征服者としての栄光は、常に彼に深い敬意を抱いていたアレクサンドルの豊かな想像力を強く刺激した。この会談で、ナポレオンはロシア皇帝に、東西の古き帝国の再建という彼のお気に入りの構想を語った。両国は忠実な同盟国となるべきであり、フランスはラテン民族とヨーロッパの中心における最高権力者となり、ロシアはギリシャ帝国を代表し、アジアへと勢力を拡大するべきである、と。これらの壮大な構想はアレクサンドル皇帝を魅了し、250アレクサンドルは、これらの政策を採用することで、ピョートル大帝とエカチェリーナ女帝の政策を踏襲した。ナポレオンによれば、恐れるべき唯一の敵はイギリスであった。そしてアレクサンドルは、臣民が被る損失にもかかわらず、イギリスの大陸からの貿易を排除するというナポレオンの政策に参加し、大陸封鎖の教義を受け入れることを約束した。しかし同時に、アレクサンドルは、ナポレオンから圧力をかけられても、イギリスに宣戦布告すると約束するほど大胆ではなかった。ティルジットでの最初の会談に続いて他の会談が行われ、最終的にティルジット条約が締結された。この条約により、ロシアは1799年以来ロシアが占領していたイオニア諸島とダルマチア南部のカッタロ川河口をフランスに割譲した。ナポレオンは、ポーランドの独立を回復しないと約束し、アレクサンドルに、フランスの勢力拡大に対する賠償をスウェーデンとトルコから得るよう助言した。この政策に従って、フランス軍の一部がスウェーデン領ポメラニアに侵攻し、シュトラールズントを占領した一方、ロシア軍はフィンランドを占領した。アレクサンドルはナポレオンからトルコ侵攻を迫られ、ドナウ公国の割譲を得るためのフランスの支援を約束された。ロシア皇帝は、同盟国であるプロイセン国王のために有利な和平を得るべく忠実に努力した。しかし、ナポレオンはアレクサンドルをなだめ、ロシアを確固たる同盟国にしたいと望んでいたものの、フリードリヒ・ヴィルヘルム3世に対する軽蔑を示すことをためらわなかった。彼は一時、プロイセンを完全に滅ぼすことを考えたが、アレクサンドルの提案を受けて、プロイセンのライン地方とヴェストファーレン地方を併合し、ヘッセン＝カッセル公国と合わせてヴェストファーレン王国を建国することで満足した。また、プロイセン領ポーランドを新たに建国したワルシャワ大公国に組み入れた。

大陸封鎖。
ティルジット条約により、ナポレオンはイギリスというたった一つの敵と対峙することになった。251トラファルガーのフランス艦隊と、アウステルリッツ、イエナ、アイラウでの損失による大陸軍の戦力低下は、フランス皇帝にイギリス侵攻計画を断念した方が賢明であることを悟らせた。しかし、大軍でドーバー海峡を渡ることも、海上でイギリス艦隊と対峙することもできないならば、大陸の市場からイギリスを締め出すことでイギリスを破滅させることができると考えた。イギリス内閣は、国際法の解釈に基づき、エルベ川河口からフランス沿岸の最果てまでのすべての中立国の海上貿易を封鎖した。ナポレオンはこの措置に対し、1806年11月21日にベルリンで発布されたベルリン勅令で応じ、イギリス諸島を封鎖状態にあると宣言した。すべてのイギリス製品は没収され、イギリスの港またはイギリス植民地の港に寄港したすべての船舶も没収されることになった。彼はこの措置に続いて、1807年12月17日のミラノ勅令を発布し、イギリスの港に寄港したあらゆる国の船舶は拿捕され、戦利品として扱われる可能性があると宣言した。ロシアが大陸封鎖計画に加われば、イギリスの貿易は完全に破滅するとナポレオンは期待していた。しかし、実際にはそのようなことは起こらなかった。イギリスの商業はこれまでと変わらず活発で進取的であり、大陸封鎖の遂行に伴うリスクはイギリス商人の利益を増大させるだけであった。真の犠牲者は、砂糖のような生活必需品に高値を払わなければならなかった大陸の住民であった。世界の海上貿易がイギリスを離れ、フランスとその同盟国の手に落ちるというナポレオンの期待は実現しなかった。なぜなら、イギリスの軍艦隊は依然として海を完全に支配しており、他の商業大国の台頭を効果的に阻止していたからである。したがって、大陸封鎖の結果は、フランスの同盟国を貧困に陥れ、ナポレオンに対する憎悪を募らせることであった一方、イギリスの商業的繁栄は減少するどころか、むしろ増大した。

252

コペンハーゲン砲撃。1807年9月。
イギリスの大臣たちはナポレオンの大陸封鎖を恐れてはいなかった。しかし、ナポレオンが北ドイツを占領したことで、彼らはナポレオンの次の行動が、かつて総裁政府がオランダ艦隊を接収したように、デンマーク艦隊を接収することだと恐れた。実際、ティルジットで秘密協定が結ばれ、それによってフランスがデンマーク艦隊を接収することになった。この計画はイギリスの大臣たちに知らされ、実行を阻止するための秘密遠征が計画された。デンマークは中立国であり、フランスにもイギリスにも戦争の口実を与えていなかった。しかし、デンマークは弱小国であり、自国を守ることができなかった。こうした状況下で、イギリスが先制攻撃を仕掛けた。1807年9月、強力な遠征隊がコペンハーゲン沖に停泊し、市街地を砲撃した。小規模なデンマーク軍はキオゲでアーサー・ウェルズリー卿の指揮する師団に敗れ、デンマーク艦隊はイギリスによって接収または破壊された。この急激な打撃により、ナポレオンが最も大切にしていた計画の一つが頓挫し、再び実用的な海軍を創設するという彼の希望は事実上消滅した。

フランスによるポルトガル侵攻。1807年。
イギリスの最も忠実な同盟国は、小王国であるポルトガルとスウェーデンであった。ロシアは後者の対処を任され、ナポレオンは前者を自ら攻撃することを決意した。フランス皇帝は、前任の総裁政府と同様に、ポルトガルをイギリスの辺境の州とみなすことを主張し、実際、メシュエン条約により両国の関係は非常に緊密であったため、この見解にはある程度の根拠があった。しかし、1806年にポルトガルの摂政王子はイギリスの公然たる同盟国となることを拒否し、中立の立場を維持することを主張した。それにもかかわらず、ナポレオンは摂政王子が大陸封鎖に参加することを拒否したため、ポルトガルを破滅させることを決意した。彼は当初、1801年と同様にスペインと行動することを決意し、1807年10月29日にフォンテーヌブロー条約が締結され、253 フランスとスペインの連合軍がポルトガルを征服することになっていた。小王国はその後3つに分割されることになっていた。北部諸州は、ナポレオンが併合を望んでいたイタリアの領土と引き換えにエトルリア王に与えられることになっていた。南部地域は、スペイン女王の愛人でその王国で最も権力のある人物である平和公ゴドイのために独立王国として形成されることになっていた。そして中央部は一時的にフランスが占領することになっていた。この秘密条約に従って、ジュノー将軍率いるフランス軍は半島を急速に横断し、リスボンが近いという知らせを受けて、摂政王子は母である狂気の女王マリア1世と2人の息子とともにイギリス艦隊とともにブラジルへ向かった。摂政がテージョ川を出発して間もなく、1807年11月20日にジュノーがリスボンに入城した。フランス軍はポルトガルで好意的に迎えられた。ポルトガル国民は摂政王子の離任に憤慨していた。民主主義の原則はかなり進展しており、王国を分裂させる秘密の企みがあるなどという考えは全くなかった。ジュノーはポルトガルのほぼ全土を占領するのにほとんど苦労しなかった。彼はポルトガル軍の精鋭部隊をポルトガル軍団の名の下にドイツ大軍に合流させ、国民に憲法を約束した。1808年2月1日、彼はブラガンサ家の統治が終わったことを宣言し、要塞が降伏した後、征服された国としてポルトガルを統治し始めた。

スウェーデン。
1797年に摂政の叔父であるスデルマニア公から権力を奪い、ロシア皇帝アレクサンドルの義理の妹と結婚したスウェーデン王グスタフ4世は、1789年以降、父グスタフ3世の指導原則の一つであったフランスへの憎悪を受け継いでいた。彼はフランス総裁政府とナポレオンの両方に対するすべての連合においてイギリスの即座の同盟者であり、1803年のアミアンの和約の破綻後、彼は254英露同盟。1805年、彼はハノーファーを侵略し、オランダを占領するイギリス、ロシア、スウェーデン軍の指揮を執ると約束したが、約束の日に船出せず、遠征は成果を上げなかった。それでも彼はイギリスに忠実であり続け、ティルジット条約の時にイギリスとの同盟を放棄することを拒否した。すでに述べたように、スウェーデン領ポメラニアはブルーネ元帥率いる大軍の一師団によって占領され、スウェーデンはグスタフ・アドルフの古の征服地を取り戻すことはなかった。1808年、スウェーデン国王が大陸封鎖への参加を頑なに拒否したため、アレクサンドル皇帝はティルジットで合意されたとおりフィンランドに侵攻した。イングランドはスウェーデンを支援する準備ができており、ジョン・ムーア卿率いる強力な軍隊がストックホルムに派遣された。この危機において、国王は精神錯乱の兆候を示した。イングランド遠征軍は撤退し、1809年初頭、グスタフ4世は退位させられた。

ヨーロッパの再編。オランダ。
皇帝の座に就いた後、オーストリアとプロイセンに対する勝利、そしてロシアとの同盟の後、ナポレオンはフランス周辺に属国を樹立することで大陸における権力を確固たるものにし始めた。フランス総裁政府がフランス共和国を自らのモデルに倣った小共和国で囲んだのと同様に、ナポレオンも自らの国境を属国で囲んだ。バタヴィア共和国、チザルピーナ共和国、パルテノペ共和国に続いて、オランダ王国、ナポリ王国、そしてイタリア副王領が樹立された。バタヴィア共和国の形態はフランス憲法の改正のたびに変化した。国民公会時代の民主共和国から総裁政府、そして統領政府へと変貌し、1805年にフランス帝国が樹立された後には新たな憲法が制定された。この取り決めにより、著名なオランダの政治家であるシメルペンニンク伯爵は終身大年金受給者に任命されたが、1806年6月に辞任を促され、寵愛する弟ルイ・ボナパルトが255フランス皇帝の命により、オランダ国王となった。オランダ国民はこれらの変化に異議を唱えなかった。フランス式の行政制度の導入により、オランダは連邦国家の集まりから統一国家へと統合された。1797年にキャンパーダウンで、1799年にテクセルで艦隊を失ったものの、貿易は繁栄し、イギリスによる植民地の征服にもかかわらず、パリとの緊密な連絡とベルギーでの煩わしい通過関税の廃止により、かつてないほど豊かになった。オランダ初代国王ルイ・ボナパルトは、賢明な君主であることを示した。彼は、古くて煩雑なオランダ法制度に代えて、民法典を領土に導入させた。彼は文学と芸術を奨励し、首都をハーグからアムステルダムに移した。しかし、大陸封鎖の導入は深刻な不満を引き起こした。オランダの商人はその厳格な適用により破滅した。多くの地域で暴動が発生し、ナポレオンは大陸封鎖が回避されていることを知ると、フランス軍をオランダに侵攻させ、河口を占領させた。ルイ・ボナパルトはこの行為に抗議し、1810年に兄から授けられた王位を放棄した。

イタリア。ローマ。ナポリ。イリュリア。
ナポレオンが皇帝に即位した際、イタリア王の称号も同時に名乗り、自らは統治を行わず、継子のウジェーヌ・ド・ボーアルネを副王として統治を委ねたと言われている。当初のイタリア王国は、チザルピーナ共和国の領土、すなわちロンバルディア、モデナ公国、パルマ公国、そしてかつての教皇使節団地であるボローニャとフェラーラのみを包含していた。1806年のプレスブルク条約により、イタリア王国はヴェネツィアと本土の旧ヴェネツィア領が加わり拡大した。しかし、ジェノヴァ、ルッカ、ピエモンテ、トスカーナはフランスの直接統治下に置かれ、ローマ市とカンパーニャ地方は1810年にフランス帝国に編入された。256イタリア半島のナポリは独立王国として建国され、その王国にはシチリア島も含まれる予定だった。この王国は1806年3月30日にナポレオンの兄ジョゼフ・ボナパルトに与えられた。ジョゼフはオランダ国王ルイのように、良き国王であろうと努めた。彼は有能な内閣を組織し、その内閣はほぼナポリ人で構成され、フランス人はミオ・ド・メリト陸軍大臣とサリチェティ警察大臣の2人だけだった。彼は良き法律を導入し、王国の南部地域を荒らしていた山賊行為を鎮圧しようと努力した。一方、シチリア島はフランスのあらゆる試みに抵抗した。島はパレルモに退いた両シチリア王フェルディナンドの統治を認め、イギリス軍が駐屯していた。このイギリス軍はジョゼフを常に困惑させた。イギリス人はカラブリアの山賊を奨励し、1806年の夏に彼らは本土に上陸し、7月3日、イギリスの将軍ジョン・スチュアート卿はマイダでフランスの将軍レイニエを破った。しかし、この勝利に続いて7月18日にガエータが降伏し、この出来事の後、カラブリアのフランス軍は大幅に強化され、イギリスはシチリアを守ることしかできなくなった。ジョゼフ・ボナパルトの内政はあらゆる賞賛に値する。彼は封建制を廃止し、税金の徴収に正直さと公正さを導入しようと努め、法の下のすべての市民の平等を宣言し、多くの修道院を解散させることで国の財政を改善し、農民所有者の数を大幅に増やした。最後に、プレスブルク条約によって割譲されたダルマチアとイストリアのイリュリア州に注目すべきである。それらはマルモン将軍によって直接管理され、マルモン将軍はイタリア総督ではなくナポレオン自身に報告していた。ティルジット条約の後、イオニア諸島が加わり、ナポレオンはこの地域に強力な軍隊を駐留させてナポレオンを脅かした。257トルコ人。実際、彼はギリシャの独立を回復することを夢見ていた可能性が高く、彼のイリュリア軍はそのような計画を実行するのにうってつけの立場にあった。

ナポレオンによるドイツ再編。
ナポレオンは、ドイツ諸国の再編と中央ヨーロッパの勢力均衡において、総裁政府と同様に、リシュリューとマザランの伝統的な政策を踏襲した。彼は、ライン川とオーストリア家の世襲領土の間に多数の小規模なドイツ諸国が存在することがフランスにとって有利であると考えていたが、1648年のヴェストファーレン条約で維持された諸国の規模が非常に小さいため、緩衝地帯としては不十分だと考えていた。そのため、彼は西ドイツ諸国を拡大し、それらの利益をフランスの利益と統合しようと努めた。1803年のリュネヴィル条約後のドイツの再編は、旧神聖ローマ帝国を崩壊させた。ナポレオンも同様の路線で取り組み、彼の措置は1803年の取り決めとほぼ同じ永続性を持つことになった。変化はプレスブルク条約とティルジット条約に従って徐々に起こったが、その最終的な結果は全体として捉えることができる。

バイエルン。ヴュルテンベルク。バーデン。ヴェストファーレン。ベルク大公国ザクセン。小規模な州。
バイエルン選帝侯マクシミリアン・ヨーゼフは、世襲の権利により、プファルツ選帝侯領とバイエルン選帝侯領をドゥーポン公国と統合した。彼はヴェルサイユ宮廷で教育を受けたが、フランス革命の教義を支持し、ナポレオンの初期の同盟者の一人となった。プファルツ選帝侯領とドゥーポン公国を剥奪されたリュネヴィル条約後の取り決めにより、彼は強力で強固な国家を築いた。プレスブルク条約により、彼はさらにチロル地方とニュルンベルク、レーゲンスブルクの両都市を王の称号とともに獲得した。1809年にはザルツブルク公国も獲得し、彼の王国はドイツで最も強力な王国の一つとなった。ドナウ川上流域全体とその支流の谷々を領有したバイエルンは、オーストリアに対する強力な国境国家を形成し、北では王国とともに勢力を拡大した。258ザクセンのマクシミリアン・ヨーゼフ王は、自分の権力はフランス皇帝のおかげだと考えており、その友情を確固たるものにするため、娘のアウグスタ王女をナポレオンの継子である副王ウジェーヌ・ド・ボーアルネと結婚させた。バイエルンの西の国境では、バイエルンが強大になりすぎた場合に備えて、ナポレオンはより小さなヴュルテンベルク王国を建国した。ヴュルテンベルク公フリードリヒは、バイエルンのマクシミリアン・ヨーゼフと同様に、フランス共和国とナポレオンの権威を認める用意があることを示していた。彼は1803年に選帝侯の称号とともに領土を大幅に拡大し、プレスブルク条約の後、ブライスガウとオルテナウを除くオーストリア領シュヴァーベン全域を国王の称号とともに獲得した。彼もまた、初代バイエルン国王と同様にナポレオンと個人的な同盟を結び、娘のキャサリン王女をヴェストファーレン国王ジェローム・ボナパルトに嫁がせた。注目すべき3番目の南ドイツの国家はバーデンであり、その公カール・フリードリヒは1803年に選帝侯となり、1805年にはオーストリア領シュヴァーベンからオルテナウとブライスガウの大部分とともに大公の称号を与えられた。彼もまた、後継者をナポレオンの継娘ステファニー・ド・ボーアルネと結婚させることでナポレオンと家族同盟を結んだ。ティルジット条約後にナポレオンが弟ジェロームのために創設したヴェストファーレン王国は、バイエルンやヴュルテンベルクのような旧ドイツ国家の拡大ではなく、全く新しい創設であった。それはヘッセン＝カッセル選帝侯領、エルベ川左岸のプロイセン領（パーダーボルン司教領とヒルデスハイム司教領を含む）、ブランデンブルク旧辺境伯領など、ブラウンシュヴァイク公国、ハノーファーの一部、その他散在する地域から構成されていた。したがって、エムス川、ヴェーザー川、オーデル川の谷の大部分を含んでいたが、海には達しておらず、唯一の重要な要塞はマクデブルクであった。初代国王に任命されたヒエロニムスは、それほど有能な君主ではなかった。259兄のジョゼフやルイのように、彼は有能な内閣を組織し、その中で最も目立つメンバーは、法務大臣の有名なフランスの法学者シメオンと、教育大臣の歴史家ヨハン・ミュラーであった。ヴェストファーレンの人々はナポレオンが期待したほど完全には融合しなかったが、これは封建制を廃止し、民法を導入し、行政を正規化したジェロームの内閣のせいではなかった。1806年に義弟のミュラに与えたベルク大公国もナポレオンの創設の一つであった。それはバイエルンから割譲されたベルク公国、プロイセンから分離されたマルク伯領とミュンスター司教領、そしてナッサウ公国から形成された。それは人口100万人のコンパクトな小国で、ライン川の一部の流域を支配し、首都はデュッセルドルフであった。東ドイツにおけるナポレオンの政策の要はザクセンであった。同国の選帝侯はイエナの戦いでプロイセン側についていたが、ナポレオンはそれでも、プロイセンとオーストリアの間に位置していたザクセンの君主は当然フランスの同盟者であると考えた。そのため、1806年の彼の行動にもかかわらず、ナポレオンはザクセン選帝侯に国王の称号と下ラウジッツの領地を与えた。ティルジット条約の後、ナポレオンはザクセン国王のためにさらに尽力し、彼をワルシャワ大公にも任命した。ナポレオンが維持したドイツの小国の中で最も重要だったのは、ヴェストファーレン王国とベルク大公国を分離したヘッセン＝ダルムシュタットであった。ナポレオンの忠実な同盟者であった方伯ルートヴィヒ10世は、大公の称号とともにいくつかの領地を与えられた。バーデン、ベルク、ヘッセン＝ダルムシュタットに次ぐ4番目の大公国はフランクフルト大公国であった。この大公国はシャルル・ド・ダルベルク大司教に授与された。この聖職者は革命当時、マインツ選帝侯大司教の補佐司教を務めていた。彼は大司教の地位を継承していた。2601802年と1803年のドイツ再編では、唯一残った聖職選帝侯であった。その後、レーゲンスブルク司教区を与えられ、それがバイエルンに移管された際には、代わりにフルダ公国とハナウ公国、およびアシャッフェンブルクの領地を与えられた。最後の大公国はヴュルツブルク大公国で、1809年にバイエルンに与えられたザルツブルク公国と引き換えに、かつてのトスカーナ大公フェルディナント大公に与えられた。これらの領土変更は、非常に小さな国家の全面的な破壊によって補完された。帝国騎士団は主権を失った。先に述べた大国に領地が囲い込まれた小公爵や小君主たちもすべて、中間領土化された。つまり、領主としての権利と称号は保持しつつも、直接的な主権を失い、一種の特権貴族となったのである。1803年の制度を補完するこの措置は、ついにドイツの古来の制度を崩壊させた。ごくわずかな例外を除いて、小宮廷は姿を消し、ドイツは封建的な諸侯国の集合体ではなく、強力な国家の集合体となったのである。

ライン連邦
ナポレオンは、ライン同盟の結成によってドイツ諸侯の権力を一元化しようと試み、自身をその公式な保護者として認めた。1805年7月に設立された当初のライン同盟はわずか15の諸侯で構成されていたが、ティルジットの後に32に増えた。新同盟の宰相はフランクフルト大公シャルル・ド・ダルベルクであり、彼は同盟メンバーとして認められた唯一の聖職者であった。同盟は、バイエルン、ヴュルテンベルク、ヴェストファーレン、ザクセンの4つの王国、5つの大公国、23の諸侯国から成っていた。その政策は、フランクフルトに拠点を置く議会によって運営され、議会は王会議と諸侯会議の2つの会議で構成されていた。ライン連邦は主にライン川とエルベ川の間に位置し、2000万人のドイツ人が居住し、261 ナポレオン軍に15万人の兵士を派遣するという条約。

ポーランド。ワルシャワ大公国
ナポレオンが東西の古代帝国を再建するという構想をいかに深く心に刻み込んでいたかを最も如実に示したのは、ポーランドに対する彼の対応であった。アレクサンドル皇帝を喜ばせるため、彼はポーランドの独立回復を主張しなかった。ロシアからポーランド領を奪う勇気も望みもなかっただけでなく、ティルジットの戦いではサルキエフとトウォチョフという2つのポーランド領をアレクサンドルに譲り渡した。しかし、ロシアを刺激することを恐れて強力な独立ポーランドを樹立することはできなかったものの、1807年にはワルシャワ大公国という名の小さなポーランド国家を建国した。この中途半端な措置によって、ポーランド独立の復興者として彼を期待していたポーランド人を満足させることはできず、同時に、規模や形態を問わずポーランド国家の創設を嫌っていたアレクサンドル皇帝を怒らせる結果となった。ワルシャワ大公国は最終的にプロイセン領ポーランド全域とオーストリア領ポーランドの大部分を包含し、かつてザクセン選帝侯がポーランド王であったように、ザクセン王がワルシャワ大公として統治することになった。ポーランドに対するこの中途半端な政策こそが、アレクサンドルとナポレオンの間で新たに結ばれた同盟にとって最大の危険となるのであった。

エアフルト会議。1808年9月。
1年以上もの間、ロシアとフランス、アレクサンドルとナポレオンの同盟は、ヨーロッパの政治において最も重要な事実であり続けた。しかし、間もなく不和の原因が生じた。一方では、アレクサンドルはワルシャワ大公国の存在に憤慨し、大陸封鎖によって被った苦難に対して臣民が不満を抱くのも当然だと感じていた。他方では、ナポレオンの権力が頂点に達し、今まさに衰退しようとしている兆候がいくつも現れていた。この衰退の最初の兆候は、教皇との対立とスペイン内政への介入であった。最初の打撃は彼の軍事力に及んだ。262優位性は、ヴィメイロでアーサー・ウェルズリー卿がポルトガルでフランス軍を破り、デュポン将軍がスペインに降伏したことで示された。ティルジット条約はナポレオンの権力の真の頂点を示したが、1808年に彼が被った不運やスペインの内政への無分別な介入にもかかわらず、彼は依然としてヨーロッパで最も偉大な君主のように見えた。自分の威信がいくらか損なわれたと感じ、想像力豊かな同盟者の精神への影響を恐れたナポレオンは、自分の存在と会話の磁力に頼り、1808年9月にエアフルトでアレクサンドルと直接会談した。そこでヨーロッパの二人の支配者は情勢について話し合った。ナポレオンはアレクサンドルの不満をなだめ、再びドナウ川流域の諸州を約束した。しかし、ティルジットで確立された完全な信頼はエアフルトでは回復しなかった。アレクサンドルはナポレオンの人柄には感嘆していたものの、彼の政策には不信感を抱いており、ナポレオンもロシア皇帝の心をつかんだと思い込んでいたが、それは思い違いだった。両皇帝の会談はエアフルト会議の重要な政治的側面を形成したが、ヨーロッパを魅了したのは盛大な祝宴、偉大なフランス人俳優タルマの演説に耳を傾ける王侯貴族で埋め尽くされた席、そして数年前まではフランス共和国の将軍に過ぎなかった人物が今やヨーロッパの支配者となったことに対するドイツの貴族たちの卑屈な態度であった。

263
第9章
1808年～1812年
ティルジット条約とエアフルト会議の間のナポレオンの2度の敗北—イギリスがポルトガルに軍隊を派遣—ヴィメイロの戦役とシントラ条約—スペイン革命—ジョゼフ・ボナパルト、スペイン国王—メディナ・デル・リオ・セコでの勝利とバイレンの降伏—スペインにおけるナポレオン—ジョン・ムーア卿の進軍—コルーニャの戦い—オーストリアの復活—スタディオン内閣—ヴァグラムの戦役—ウィーン条約—1809年のイベリア半島戦役—タラベラの戦い—ワルヘレン遠征—ナポレオンと教皇—ローマの併合—スウェーデン革命—トルコ革命—ブカレスト条約—ナポレオンの領土の最大拡大—帝国の内部組織—新貴族—内部改革—法律—財政—教育—これらの改革のヨーロッパ全土への拡大—農奴制の消滅—宗教的寛容—プロイセンの再編成—シュタインとシャルンホルストの改革—ドイツ民族感情の復活—ナポレオンとマリー・ルイーズ大公女の結婚—ローマ王の誕生—ナポレオンに対するイギリスの揺るぎない反対—カニングとカースルレーの政策—1810年と1811年の半島戦争—1808年から1812年の間にナポレオンの権力が衰退する兆候。
ティルジット条約は、ヨーロッパにおけるナポレオンの権力の頂点を象徴するものでした。エアフルト会議においても、彼はティルジット条約の時と同じくらい強力に見えましたが、その間に彼は二つの深刻な不運に見舞われました。その一つ目は、これまで海上でフランスと戦い、純粋な軍事遠征ではわずかな成功しか収めていなかったイギリスが、1808年にフランス軍の不敗神話を打ち破ろうと本格的な努力を始めたことが原因でした。

イギリス軍が参加した大陸での最後の重要な作戦は1793年から1795年にかけて行われた。それ以降、多くのイギリス軍が派遣され、264孤立した計画を実行する。これらの遠征の中には、1801 年のアバークロンビーとハッチンソンによるエジプトの再征服や、1806 年のスチュアートによるマイダの華々しい小規模作戦のように成功を収めたものもあったが、1799 年のヨーク公によるオランダ遠征や、1805 年のキャスカート卿によるハノーバー上陸のように、甚だしい失敗に終わったものもあった。海軍の優位性を確信していたイギリスの大臣たちは、1795 年以来、本土への軍隊の派遣よりも、島の軍事占領により多くの注意を払ってきた。この政策に基づいて、イギリスは 1793 年と 1795 年にフランス領西インド諸島を征服し、1809 年に再びアミアンの和約でフランスに返還された島々を再占領した。スペインがフランスとの同盟を宣言すると、イギリスは西インド諸島におけるスペインの主要領土であるトリニダード島を占領した。オランダがフランスに服従することが明らかになると、イギリスは1797年に喜望峰を征服し、アミアン条約締結後の1805年にも再び征服した。イギリスの大臣たちは、様々な敵国のより遠い領土も無視しなかった。セイロン島とジャワ島はそれぞれ1796年と1807年にオランダから奪取され、モーリシャスは1809年にフランスから征服され、1806年にはスペイン領南米のモンテビデオとブエノスアイレスを征服しようと試みたが失敗に終わった。しかし、イギリスは島嶼を攻撃する政策を遠い海域だけに限定せず、地中海にも確固たる拠点を築いた。1797年にはメノルカ島、1801年にはマルタ島を占領し、そして最終的には1805年に、前述のようにイギリス軍がシチリア島に駐屯した。フォックスの政策はピットの政策と同一で、小規模で孤立した遠征を重視した。1806年の南米遠征や1808年のエジプト遠征のように失敗に終わったものもあったが、目的を達成したものもあった。しかし、今や新たな政策が台頭し始めた。孤立した遠征やイギリス艦隊で防衛可能な島嶼の占領ではなく、1793年と同様に、強力なイギリス軍を大陸に上陸させ、フランスとの軍事的決着を試みるという方針が再び決定されたのである。

265

ヴィメイロの戦い、1808年。シントラ会議。1803年8月30日。
イギリスが大陸で効果的に行動するためには、イギリス軍が友好的な作戦基地を持つことが必要だった。1799年のベルゲン遠征や、その他多くの同様の遠征の失敗は、上陸した軍隊が上陸した瞬間から戦闘を強いられ、海との連絡を確保しなければならない状況では、完全な成功を期待することは不可能であることを証明した。ポルトガルでフランス侵略軍に対する反乱が勃発したことで、必要な作戦基地を獲得する機会が生まれた。ジュノー将軍は、スペイン軍が支配していた北部と南部の州を除いて、ポルトガル全土をさほど苦労せずに占領したと言われている。ジュノーは国をフランス軍将軍による軍事政権に分割したが、彼らの圧政的な振る舞いは民衆の怒りを買った。スペインでフランスに対する革命が勃発すると、ポルトガルのスペイン軍は撤退し、ポルトは直ちにフランスからの独立を宣言し、司教を長とする政府評議会を選出した。国内各地で散発的な反乱が起こった。多くのフランス軍将校や兵士が殺害され、反乱軍は極めて残酷な処罰を受けた。しかし、ポルトの評議会はジュノーに対抗することができなかった。ポルトガル軍の精鋭正規軍はドイツで大軍に合流するために派遣されていたからである。そのため、評議会は規律のない民兵に頼らざるを得ず、戦場でフランス正規軍と戦うことは不可能だと感じ、イギリスに援軍を要請した。これがイギリス大臣に好機を与えた。南米遠征のためにアーサー・ウェルズリー中将の指揮下でコークに集結していた部隊は、代わりにポルトガルへ向かうよう命じられた。彼は他の部隊と合流し、モンデゴ川の河口で上陸した。彼はリスボンに向けて南下し、1808年8月17日にロリサでフランス軍師団を破った。その後、増援を受けたが、ヴィメイロでジュノーの攻撃を受けた。2668月21日に決戦し、決定的な勝利を収めた。戦場ではウェルズリーはハリー・バラード卿に交代し、バラード卿もヒュー・ダルリンプル卿に交代した。ダルリンプル将軍は勝利に続くのではなく、シントラ条約を締結し、ジュノーはポルトガルからの撤退に同意した。軍事的観点からは、これはヴィメイロの勝利の貧弱な続編であったが、政治的観点からは大きな成功であった。ポルトガルはフランスに征服されたのと同じくらい速やかにフランスから解放され、イングランドはこうして友好的な作戦基地を確保した。3人の将軍は全員召還され、ジョン・ムーア卿がイングランド軍の指揮を執った。摂政評議会が設立され、イングランド人将校ベレスフォード将軍が派遣され、一部はイングランド人将校の指揮下にあり、全額がイングランド政府によって支払われるポルトガル軍を組織した。

1808年のスペイン革命。ジョゼフ・ボナパルトがスペイン国王に即位。1808年6月6日。バイレンの降伏。 1808年7月20日。
ポルトガルの喪失は、ナポレオンが訓練され規律の取れた軍隊から受けた最初の深刻な敗北であった。しかし同時に、彼は最高の軍隊をもってしても、組織化されていない国民の反乱さえも克服するのが難しいことを痛感させられた。スペイン国王と王妃の寵臣ゴドイが、ポルトガルの分割を定めたフォンテーヌブロー条約のパートナーであったことは既に述べた。スペインは1795年のバーゼル条約以来、一貫してフランスの同盟国であり、フランスのためにメノルカ島とトリニダード島だけでなく、サン・ヴィセンテ岬沖海戦とトラファルガー海戦で2つの勇敢な艦隊を失った。それにもかかわらず、ナポレオンは忠実な同盟国シャルル 4世を退位させることを意図的に決意した。ナポリからブルボン家が追放された後、ゴドイはフランスに対する連合に加わるよう働きかけたと言われているが、イエナの戦いでの勝利後、マドリード宮廷は、もしナポレオンの意向に反対することを考えていたとしても、以前にも増して卑屈になった。宮廷内の陰謀は、フランス皇帝にスペインの内政に干渉する絶好の機会を与えた。王位継承者であるアストゥリアス公フェルディナンドは、267母の愛人ゴドイは、寵臣に対する陰謀に加担したとして投獄された。彼はナポレオンに助けを求め、父シャルル4世もフランス皇帝に助けを求めた。ナポレオンはピレネー山脈を越えて軍隊を移動させ始め、ミュラの指揮下にあるフランス軍がマドリードに近づいた。スペイン国王はポルトガルの摂政王子の例に倣って国を去ろうとしていると噂された。マドリードの住民は反乱を起こし、ゴドイを虐待し、ゴドイは彼らの手に落ちた。シャルル4世は 息子に譲位し、息子はナポレオンの支援を得るためにフランスへ向かった。シャルル4世と王妃はフェルディナンドに続き、スペイン王室がバイヨンヌに集結したとき、シャルル4世は1808年6月6日、スペイン王位をナポレオンに譲るよう促され、ナポレオンは弟のジョゼフ・ボナパルト（ナポリ王）に王位を授けた。しかし、ジョゼフをスペインとインディアスの王と宣言することと、彼を権力の座に就かせることは全く別の問題だった。スペイン国民の愛国心は深く揺さぶられ、スペイン人はフランス軍に支えられた新君主を受け入れることを拒否した。各地で反乱が勃発し、民兵組織が結成された。イギリスに援助が要請され、資金、武器、弾薬、そしてイギリス人将校がスペインの主要港すべてに上陸した。5月にはマドリードの暴徒がミュラ率いるフランス軍を追い出し、彼らはエブロ川の向こう側に退却せざるを得なかった。しかし、暴徒や規律のない民兵は正規軍には決して敵わない。ベシエール元帥は1808年7月14日、メディナ・デル・リオ・セコでクエスタ将軍率いるスペイン精鋭軍を破り、7月20日、ジョゼフはマドリードに入城した。新首都到着前に、各地に機動部隊が派遣され、そのうちの1つがカディスに向かう途中で大惨事に見舞われた。これが有名なバイレンの降伏である。デュポン将軍のフランス師団はこの地で包囲され、268降伏する。降伏の条件により、デュポンは直属の兵士だけでなく、新たに到着した２個師団も降伏することを約束した。バイレンの降伏により、ナポレオンは１万８千人の兵力を失ったが、威信の喪失は数では測り知れない。スペインの反乱軍は大いに勇気づけられ、あらゆる方面で蜂起した。ゲリラ戦が始まり、それは最終的に正規の敗北よりもフランス軍にとって致命的となり、ナポレオンは初めて武装した国民と戦わなければならなくなった。これはフランス革命戦争の状況と正反対であった。当時、武装したフランス国民が大陸の君主の規律ある兵士を打ち負かしたが、今度は武装したスペイン国民がナポレオンの策略に対抗した。イベリア半島での戦争中にフランスが被った損失を推定することはほぼ不可能である。英ポルトガル軍による敗北は、この損失のごく一部に過ぎなかった。フランス軍を疲弊させたのは、あらゆる町、そしてほぼすべての宿営地に駐屯兵を維持するという、厄介な任務だった。

スペインにおけるナポレオン。
言うまでもなく、ナポレオンがバイレンの降伏やシントラ条約のような惨事を全く予想していなかったことは言うまでもない。彼は勝利に慣れきっていたため、情勢の変化を理解できなかった。彼はこれら二つの出来事を一時的なものとしか考えず、軽やかな気持ちでエアフルト会議に向かった。スペインでは足止めを食らったものの、ドイツでは依然として支配者であり、中央ヨーロッパの君主たちは彼が絶頂期を迎え、衰退期に差し掛かっていることを知らなかった。皇帝アレクサンドルだけが真実を多少なりとも察していたようで、皇太后を筆頭とする宮廷内の強力なイギリス派を通じてイギリスとの新たな関係を築いた。エアフルト会議が終わるとすぐに、ナポレオンは護衛と精鋭部隊を率いて自らスペインに向かい、269最も有名な将軍たちによって。バイレンの降伏後、ジョゼフ・ボナパルトはマドリードを離れ、フランス軍の主力とともにエブロ川の向こう側に退却した。そこでナポレオンと合流し、ナポレオンは13万5千人もの兵を率いていた。彼はマドリードに向けて急速に進軍し、11月10日にはスー元帥がブルゴスでスペイン中央軍を、11月11日にはヴィクトル元帥がエスピノサでスペイン左翼軍を、11月3日にはランヌ元帥がトゥデラでスペイン右翼軍を破った。雪にもかかわらず、皇帝は自らソモ・シエラ峠を突破し、12月13日にマドリードの降伏を受け入れた。部下たちの勝利と、彼自身の首都への迅速かつ成功裡の進軍により、ナポレオンはスペイン戦争の困難さが誇張されていたと確信するに至った。そしてこの印象の結果、彼はその後数年間、スペインにおける軍隊の増強を十分に行わず、すべての失敗を敵の頑固な抵抗ではなく、将軍たちの無能さのせいにするようになった。

ジョン・ムーア卿の前払い金。コルーニャの戦い。1809年1月16日。
マドリードを占領した後、皇帝は次にイベリア半島のイギリス軍に戦力を向けることを決意した。ポルトガル駐留イギリス軍の指揮官であったジョン・ムーア卿は、スペイン軍がフランス軍に対抗するには弱すぎるとは信じられなかった。しかし、ナポレオンがマドリードにいると聞くと、アンダルシア征服を阻止し、セビリアの評議会が同州の防衛体制を整える時間を稼ぐために陽動を行うことを決意した。ムーアはジョン・クラドック卿率いる小部隊をポルトガル防衛に残し、イギリス軍主力部隊を率いてスペイン北西部に侵攻し、サラマンカとトロまで進軍した。ムーアの予想通り、ナポレオンはアンダルシア侵攻を延期し、イギリス軍に攻撃を仕掛けた。こうして目的を達成したムーアは、ガリシアへと撤退した。悪天候の中、彼は歴史上最も有名な撤退の一つを成し遂げ、時折、敵と対峙しながら進んだ。270追撃部隊と戦い、幾度かの華々しい後衛戦を繰り広げた。ナポレオンはしばらくの間自ら追撃を指揮したが、オーストリアが戦争の準備をしていると聞き、スーに指揮権を譲り、急遽フランスに帰国した。スーはイギリス軍がコルーニャに到着するまで合流せず、そこで乗船を待っていた。イギリス軍の乗船を守るために戦闘が行われ、ジョン・ムーア卿が戦死した。スーは、急速な追撃で大きな損害を被ったため、南下してポルトを占領した。

オーストリア。1805年～1809年。
プレスブルク条約は、オーストリア皇帝フランツ1世の心だけでなく、オーストリア国民にも非常に痛ましい印象を与えた。ダルマチアの割譲と、ミラノへの賠償としてオーストリア家に与えられたヴェネツィアの喪失に対する憤りは、オーストリア国民を激怒させた。しかし一方で、ハンガリー人はポーランド人と同じように、ナポレオンを国家独立の回復者として期待していた。フランツ皇帝の政策は、弟であるヨーゼフ大公の統治下に置いたハンガリー人を半独立国として扱い、ハンガリー憲法にできるだけ変更を加えないことであった。彼はドイツ諸邦を自国の領土の中で真に重要な部分とみなし、それらに全力を注いだ。プレスブルク条約後、皇帝は宰相兼首相のコーベンツルを解任し、フィリップ・シュタディオン伯爵を後任に据えた。新首相はグラウビュンデン州の家系出身ではあったものの、生粋のドイツ人であり、彼の政策の要点は、フランスに対するドイツ国民の愛国心を喚起することであった。実際、1805年から1809年の戦争勃発まで、スタディオンは、後にドイツがナポレオンに対する最終的な解放戦争で勝利を収める原動力となる国民精神を喚起しようと努めた。彼は愛国的な文献を配布し、神聖ローマ帝国という消滅した概念に代わるものとして、ドイツ統一の理念を提唱した。271彼はオーストリアのドイツ諸州でドイツ人の民衆感情を最高潮にまで高めることに成功したが、ドイツ全土で同様の感情を表明する時期はまだ熟していなかった。大陸封鎖の重圧は1809年以降まで完全には感じられなかった。そして、これほどまでに発展する愛国心は一瞬にして掻き立てられるものではなかった。しかし、オーストリアのドイツ領ではシュタディオンは完全に成功した。皇帝フランツ自身は生粋のドイツ人で、1808年に美しい第二妃ルドヴィカ皇后（モデナ公女）とともに諸州を巡行した際、最高の熱狂を呼び起こした。プレスブルク条約以来、カール大公は最高司令官としてオーストリアの軍事力を組織しており、ウィーンやすべての大都市で義勇兵連隊が編成されていた。そして民兵は初めて規律を身につけ、攻撃戦争のために訓練され、単に平和維持のためだけに維持されるものではなくなった。ドイツの小諸侯がエアフルトでナポレオンにへつらって敬意を払っている間、オーストリア皇帝は戦争の準備を進めていた。スペイン人の反乱の成功とバイレンの降伏は、フランスの支配に対する国民感情を喚起できれば、スペインと同様にドイツでも成功するだろうというスタディオンの信念を強めた。イギリス内閣はオーストリア皇帝の姿勢を後押しし、オーストリア軍が出撃すれば多額の補助金を与えるだけでなく、イギリス軍がオランダで強力な陽動を行うことも約束した。ナポレオンは1808年にオーストリアのこの意向を知ったが、最初はほとんど気に留めなかった。しかし、イベリア半島での冬の作戦中に、オーストリア軍が彼との決着を急いでいることが明らかになったため、彼はイギリス軍を追ってコルーニャへ向かう代わりに、スペインから急いで戻り、この新たな戦争の準備に取り掛かった。

ヴァグラムの戦い。1809年。
政治的観点と軍事的観点の両方から、2721809年、ナポレオンはオーストリアの介入をほとんど恐れる必要がないと信じていたが、それは正当な判断だった。バイエルンやヴュルテンベルクの王など、南ドイツの諸侯はナポレオンにあまりにも優遇されていたため、彼に反対しようとはせず、喜んで自国の兵を派遣して彼の軍に仕えた。新たに創設したヴェストファーレン王国の住民からは、反対ではなく支援を求め、プロイセンの残りの地域はフランス軍に占領された。ロシア皇帝アレクサンドルは、エアフルト会談の華やかさに浸り、そこで繰り返された世界分割の壮大な約束に酔いしれており、オーストリアを支援する気配は全くなかった。実際、1799年と1800年に露呈したオーストリアとロシアの間の対立感情は、不幸なアウステルリッツの戦いによってさらに強まった。両同盟国は、この惨事について互いを非難した。オーストリア軍将校たちは、フランス人よりもロシア人を憎んでいると公然と宣言し、ロシア側も同様の感情を抱いていた。そのため、オーストリアの唯一の同盟国はイギリスだった。軍事的な観点から見ると、シュタディオンとカール大公の努力にもかかわらず、オーストリア軍はまだフランス軍に効果的に抵抗できるほど十分に再編成されていなかった。しかし、この戦役の結果が示すように、オーストリア軍はこれまで以上に善戦することができた。

アスペルンの戦い。1809年5月21日および22日。
1809年4月、オーストリア国民の熱狂的な支持の中、カール大公はドイツ民族への宣言を発布し、17万人の兵を率いてバイエルンに進軍した。同時に、ヨハン大公率いる別の軍がイタリアに侵攻した。当時、ナポレオンは南ドイツに2個軍団しか持っておらず、1つはレーゲンスブルクのダヴー元帥の指揮下、もう1つはアウクスブルクのマッセナ元帥の指揮下であった。カール大公は両元帥の間に入り込み、それぞれを個別に撃破しようとした。しかし、カール大公が作戦を完了する前に、ナポレオンはスペインで用いていた精鋭部隊の一部を率いて到着した。4月20日、彼はアーベンスベルクでオーストリア軍左翼を破り、27322日、彼はエックミュールで大公自ら率いるオーストリア軍右翼を撃破した。これらの戦闘を含む5日間の戦闘で、オーストリア軍は死傷者7000名、捕虜2万3000名を失った。結果として、フランス軍ではなくオーストリア軍が分断され、ナポレオンはオーストリア軍左翼を追ってウィーンへと急いだ。首都は5月12日に降伏し、ナポレオンはドナウ川を渡ってカール大公率いるオーストリア軍主力を攻撃することを決意した。彼はロバウ島の中ほどに位置する地点で川を渡ろうとした。彼の軍の大部分が島に到着すると、彼は対岸に押し進み、5月21日と22日にアスペルンとエスリングの村を襲撃した。しかし、2度目の戦闘の夜、ナポレオンはロバウ島への撤退を余儀なくされた。島と川の右岸を結ぶ舟橋が流され、弾薬も不足していたからである。チロル軍もホーファーの指揮下で蜂起しており、ナポレオンの立場は極めて危機的だった。それでも彼は撤退しないことを決意し、ロバウ島は塹壕陣地となり、そこからドナウ川右岸へより強固な橋が架けられ、各地から援軍が招集された。

ヴァグラムの戦い。1809年7月6日。
これらの増援の中で最も重要なのは、7月2日にロボー島でナポレオンと合流したフランス軍イタリア軍であった。この軍を指揮したのはイタリア総督ウジェーヌ・ド・ボーアルネで、彼の軍事顧問兼主要な部下はマクドナルド将軍であった。マクドナルドが到着する前、総督はサチリオで大公ヨハンに阻まれていたが、マクドナルドの到着後は急速に進軍した。6月14日、ラープでハンガリー軍に対して決定的な勝利を収め、大公ヨハンの追撃を阻止した。その後、ウジェーヌ・ド・ボーアルネは無事にロボー島で皇帝と合流することができた。274こうして勢力を拡大したナポレオンは、7月5日の朝、ヴェストファーレン人、バイエルン人、イタリア人を含む18万人の兵を率いてドナウ川左岸に渡った。翌日、彼はヴァグラムの戦いでカール大公を完全に打ち破り、オーストリア軍は3万人以上の兵を失った。敗北したとはいえ、オーストリア軍は面目を失ったわけではなく、ナポレオン自身も勝利を追撃しなかったことを非難された際に、「アウステルリッツのベテラン兵がいれば、今の兵力では実行できない作戦を実行できたはずだ」と述べている。もしヨハン大公が間に合って兄の指揮下に入っていれば、戦いの結果は違っていたかもしれないし、実際、オーストリア皇帝は和平を結ばざるを得なかったとは考えなかっただろう。

ウィーン条約。1809年10月14日。
しかし、フランツ皇帝は戦争のさらなる勃発を恐れ、1809年10月14日にウィーン条約に署名した。この条約により、オーストリアはトリエステ、カルニオラ、イストリア、そしてクロアチアの大部分をナポレオンに割譲し、ナポレオンはこれらをプレスブルク条約で獲得したダルマチアに併合し、イリュリア諸州政府とした。フランツはまた、チロルを放棄し、ザルツブルクの大部分をバイエルン国王に割譲した。バイエルン国王の軍隊は、ベルナドッテ率いるザクセン軍とともに、ヴァグラムの戦いでの勝利に大きく貢献していた。フランツは西ガリツィア全域を放棄せざるを得ず、この地方の大部分はワルシャワ大公国に併合されたが、一部の地域はアレクサンドル皇帝に割譲された。アレクサンドル皇帝は、ナポレオンの要求に応え、オーストリア軍に対抗するため、その方面に軍隊を派遣していた。この行動はオーストリア皇帝のロシア皇帝に対する怒りをさらに募らせたが、ナポレオンは満足せず、ロシア軍の行動が十分精力的ではなかったと不満を述べ、ウィーン近郊での主戦役の結果を待っていた。オーストリア国内では、275戦争の重要な結果の一つは、フィリップ・スタディオン伯爵の引退であり、彼の後任としてメッテルニヒ伯爵が国務長官に就任した。

半島戦争。1809年。タラベラの戦い。1809年7月28日。
ヴァグラムの戦いの間、スペインに残されたフランス軍は作戦を継続していた。オーストリアとの戦争が実際に始まる前に、サラゴサは1809年2月21日に頑強な包囲戦の末に陥落し、フランス軍は新たな敵の気概を思い知らされた。最も重要な作戦はイベリア半島の4分の3で行われた。アラゴンとカタルーニャでは、グヴィオン＝サン＝シール将軍が小規模要塞の攻略を主眼とした作戦でかなりの手腕を発揮し、後任のシュシェ将軍も同じ方針を着実に推し進めた。この2人の将軍は、野戦で遭遇したスペイン軍を必ず打ち破った。マドリードからは、ジョゼフ国王が2つの異なる方向で行動した。モンセー元帥はバレンシアを占領し、ビクトル元帥はメデジンでクエスタ指揮下のスペイン南部軍を破り、セバスティアーニ将軍はアンダルシアの国境に迫った。しかしポルトガルでは、フランス軍は前年にヴィメイロで敗北し、コルーニャへと引きずり出されたイギリス軍と再び対峙しなければならなかった。ジョン・ムーア卿の軍が撤退した後、スールト元帥は北からポルトガルに侵攻し、ポルトを占領した。もし彼が大胆に行動していれば、ジョン・クラドック卿率いる弱小部隊によって守られていたリスボンを占領できたであろうことは疑いない。しかしスールトは、ポルトガル王位を巡る陰謀に時間を費やし、その間にイギリス内閣はクラドックを増援し、アーサー・ウェルズリー卿をポルトガル軍の指揮官として派遣したと言われている。ウェルズリーは速やかにスールトをポルトから追い出し、彼の軍を混乱させてガリシアへと押し戻した。そしてムーアの例に倣い、アンダルシアを救うことを期待してスペインに侵攻した。彼はスペインでヴィクトル元帥の指揮するフランス軍とタラベラで対峙した。彼はフランス軍を撃退した2767月28日、彼の陣地は攻撃を受けたが、クエスタ率いるスペイン軍の効果的な支援があれば、彼は大勝利を収めていたかもしれない。実際には、彼の成功はフランス軍のポルトガル侵攻を阻止したが、アンダルシアを救うには決定的なものではなかった。フランス軍は再編成され、11月12日のオカーニャの戦いでスペイン軍は敗走し、ジブラルタルとカディスを除く肥沃なアンダルシア地方全体がフランス軍の手に落ちた。

ヴァルヘレンへの遠征。 1809年。
残念ながら、イギリスの大臣たちは、ナポレオンの半島での行動によってもたらされた好機をすぐには理解できず、タラベラの戦いでの勝利によりウェリントン子爵に叙せられたアーサー・ウェルズリー卿を支援するために全軍を集中させる代わりに、イギリスから派遣された中でも屈指の精鋭部隊をワルヘレン遠征に送り出した。彼らは、北ヨーロッパで陽動を行うことでオーストリア皇帝を支援すると約束していた。この陽動の目的はアントワープであり、ナポレオンはロンドンの商業的ライバルにしようと、この都市に莫大な資金を投じていた。ピットの兄であるチャタム伯爵の指揮下に置かれたこの遠征は、アントワープに到達することはなかった。艦隊はワルヘレン島に上陸し、1809年8月にフリシンゲンを占領した。名に恥じないフランス軍と遭遇することはなかったが、駐屯していた不健康な島の疫病と熱病によって戦闘機械としての機能を失ってしまった。この遠征はオーストリアにとって何の役にも立たないほど遅すぎた。イギリス軍はヴァグラムの戦いから1か月後にようやく上陸したため、また、その遂行にエネルギーが欠けていたことから、1799年のベルゲン遠征の惨敗とほぼ同列に扱われるかもしれない。しかし、海上ではイギリス艦隊は優位性を維持した。この年、グアドループ、マルティニーク、モーリシャスが征服され、コックラン卿はバスク海峡でフランス艦隊を焼き払う試みを行った。277指揮官であるガンビア提督に妨害されなければ、彼は完全に成功していたはずだ。

ナポレオンとローマ教皇。
ナポレオンがフランス国民の心を掌握するために用いた手段の一つは、フランス教会を分裂させていた分裂を終結させた政教協約の締結であったと言われている。ナポレオンは権力の座に就いた当初、新教皇ピウス7世を大いに敬い、教皇はそれに応えて皇帝の叔父フェシュを枢機卿に任命し、パリに来て皇帝の戴冠式を行った。しかし、ナポレオンとピウス7世の間にはすぐに問題が生じた。皇帝は自らをカール大帝の後継者と宣言し、教皇の権限を宗教問題のみに限定しようとした。政教協約の条項は完全には履行されなかった。教皇はナポレオンが望んだフランス司教に対する最高権限を与えず、教皇はフランスの聖職者が独立した組織から給与制の役人へと変貌したことを極めて不快に思った。 1805年にローマに戻った教皇は、フランス軍に旧教会領の全域から撤退するよう要請した。ナポレオンはこの要請に応じず、ボローニャとフェラーラの公使館をイタリア王国に割譲するよう命じるだけでは満足せず、アンコーナを占領し、ポンテ・コルヴォとベネヴェントの公国を没収し、ベルナドッテとタレーランに与えた。大陸封鎖の宣言は教皇の不満を増大させ、教皇はこれに従うことを拒否し、1806年にはローマからすべてのイギリス人、ロシア人、スウェーデン人、サルデーニャ人の臣民を追放するようさらに命令した。数ヶ月にわたる絶え間ない口論の後、ナポレオンは1808年2月2日にミオリス将軍にローマを占領するよう命じた。ピウス 7世。平和のために、国務長官のコンサルヴィ枢機卿を解任したが、皇帝の要求を満たすことはできず、1809年5月17日、イタリアの教会領はフランス帝国に統合されたと宣言され、ローマは正式にその第二の都市とされた。278帝国。この公然たる侮辱に激怒したピウス7世はフランス皇帝を破門した。当時ロバウ島の陣営にいたナポレオンは、ローマから教皇を追放するよう命じた。彼はヴァグラムの戦いの勝利の日である7月6日にラデ将軍に逮捕され、ジェノヴァ近郊のサヴォーナに強制的に移送され、そこで国家囚人として拘束された。ピウス7世は亡命中、一貫してナポレオンの簒奪に抗議し、この時から皇帝が指名した司教に教会法上の資格を与えることを拒否した。1811年、ナポレオンはフランスの教会問題を新たな基盤に置こうと試み、パリで全国司教会議または司教会議を招集した。しかし、教皇は教会会議との交渉を拒否し、1812年にフォンテーヌブローに移送された。そこでナポレオンは、教皇が1813年2月13日に法律として公布された新しい改訂版政教協約に同意したと主張した。ピウス7世は、 自身の最も大切な特権を奪うことになるこの新しい取り決めに同意したことを常に否定し、ローマから追放されて以来、常に自分を囚人だと考えていたと述べた。ナポレオンは教皇に対するこの行動で大きな過ちを犯した。彼は1801年に和解させたフランスの忠実なカトリック信者の支持を失い、敵に宗教の敵だと宣言する口実を与えてしまった。1806年と1807年の大勝利の後、彼の想像力を蝕んだカエサル主義は、ピウス7世に対する彼の行動やスペインの内政への介入にも現れた。

スウェーデン革命。1809年。
ヴァグラムの戦いとローマ教皇の失脚が起こった1809年は、スウェーデン革命によっても特徴づけられ、その後非常に重要な結果がもたらされた。グスタフ 4世はティルジット条約後もナポレオンに対する連合に忠実であり続けたと言われている。この条約では、ロシア皇帝がフィンランドを併合することが取り決められていた。これは1808年に実行されたが、その際、ロシア側の抵抗は非常に弱かった。279スウェーデン軍は敗北し、同年、スウェーデン領ポメラニアはフランス軍に占領された。こうした敗北にもかかわらず、スウェーデン国王はデンマークに宣戦布告し、その後、援軍として派遣されたイギリス軍の将軍と口論になった。国王の正気の喪失を決定づけると思われるこの行動に対し、スウェーデン国民は国王を退位させることを決意した。1809年初頭、ノルウェー侵攻のために派遣された軍の最高司令官であるアドレルスパーレ男爵は、デンマークと秘密の休戦協定を結び、ストックホルムに進軍した。1809年3月13日、国王は逮捕され、29日には退位証書に署名させられた。この証書は5月10日にスウェーデン議会によって批准され、国王の叔父であるスデルマニア公がカール 13世として国王に選出された。貴族制に基づく新憲法が公布され、グスタフ3世によって厳しく制限されていたスウェーデン貴族の権力が回復された。 1810年1月18日、新国王には息子がいなかったため、国民議会はホルシュタイン＝アウグステンベルク公クリスティアンを王位継承者として選出した。この若い公子は同年5月に死去し、後継者問題が生じた。王族には後継者となる王子はおらず、国王は高齢で健康状態も悪かった。1806年にハノーファーに駐在していたスウェーデン軍将校が、同方面を指揮していたベルナドッテ元帥と知り合い、彼を王室公に選出すべきだという提案がなされた。この選択は、フランス皇帝を喜ばせるという希望によるものであった。ベルナドットは皇帝の最も傑出した元帥の一人であっただけでなく、皇帝の家族ともつながりがあった。ベルナドットとジョゼフ・ボナパルトは共に、マルセイユの商人クラリー氏の娘と結婚していたからである。ベルナドットはナポレオンの同意を得て、1810年10月19日にカトリックを放棄し、11月5日にはスウェーデン議会によって王太子に選出された。彼は直ちに外交とスウェーデン軍の再編成を任され、フランス皇帝の打倒において重要な役割を果たした。

280

七面鳥。ブカレスト条約。1812年5月28日。
トルコは、スウェーデン、ポーランドとともに、長い間ロシアの侵略に対する第三の防壁とみなされてきた。ボナパルトは、以前のフランスの政治家と同様にこの見解を持っていたが、ティルジット条約の後、彼はこれら3カ国すべてをロシアの侵略に明け渡す用意があると表明した。フィンランドとポメラニアの喪失により、スウェーデンは小国に転落し、ワルシャワ大公国はポーランド王国の貧弱な代替国であり、今やフランスによるトルコの放棄がトルコに及ぼした影響を考察する必要がある。スルタンのセリム3世は、フランス共和国の将軍であったナポレオンによるエジプト占領によってイギリスとの緊密な同盟関係に陥り、さらにシリアへの大胆な進軍によってその関係は一層強まった。第一執政官になったナポレオンは、コンスタンティノープルで抱かれていた不評を払拭しようと努め、フランス外交官の中でも最も有能な一人であるセバスティアーニ将軍を大使として派遣し、セバスティアーニ将軍はオスマン帝国に取り入ることに成功した。レバント貿易におけるイギリスの独占はオスマン帝国にとって不愉快なことであり、ピットは1805年にスルタンをフランスに対する連合に引き入れることに失敗した。1807年、ジョン・ダックワース卿率いるイギリス艦隊が、スルタンにフランスとの友好関係を断つよう強要するために派遣された。ダーダネルス海峡を強行突破した後、目的を達成することなく撤退せざるを得ず、海峡を下る際に大きな損害を被った。イギリスのこの行動により、トルコは完全にフランス側についた。フランス人将校がトルコ軍の再編成に携わり、正規民兵が設立された。スルタン・セリムは時代を先取りした君主であり、いくつかの改革を導入しようと試みたが、イスラム教のウラマーとイェニチェリの両方から反発を受けた。前者は彼の民政改革を嫌い、後者は民兵組織の設立を嫌った。セリムは廃位され、1807年7月21日にムスタファ4世が後を継いだ。しかし、ムスタファの治世は短命に終わった。ルシュチュクのパシャがコンスタンティノープルに進軍し、281彼はセリム2世が暗殺されたことを知り、ムスタファを廃位し、甥のマフムード2世をトルコの王位に就かせた。新王朝最初の出来事は、コンスタンティノープルの街路でイェニチェリと新たに組織された民兵の間で激しい戦闘が起こり、その後マフムードは実の兄弟とほとんどの親族を処刑し、王位を確固たるものにした。並外れた活力を持つ新スルタンは、ティルジット条約で取り決められていた通り、すぐにロシア軍の攻撃を受けた。ナポレオンはアレクサンドルに、ドナウ公国を容易に併合できることを指摘し、トルコがロシア軍に十分な占領を与え、ヨーロッパでの計画に干渉しないようにしてくれることを期待していた。ロシアによるトルコ攻撃の後、フランスの外交官の努力にもかかわらず、イギリスとオスマン帝国の間で平和条約が結ばれた。しかし、イギリスはいつものように、兵士を派遣せずに金銭による補助金を送るだけで十分だと考えた。1809年、トルコ軍はブライラとシリストリアで敗北し、1810年末までにバグラチオン公の指揮下にあるロシア軍はワラキア、モルダビア、ベッサラビア全域を占領した。1811年、ロシアの将軍クツゾフはドナウ川を渡り、シリストリアとシュムラの両方を占領し、コンスタンティノープルへの道が開かれた。しかし、トルコの勢力にとって幸運なことに、1812年にナポレオンはロシア侵攻の準備を進めていた。フランスの外交官がスルタン・マフムードに戦争を続けるよう説得する努力は実を結ばなかった。オスマン帝国は、フランスの援助の申し出が何度も無価値であることを証明してきたと述べ、1812年5月28日、ロシアとトルコの間でブカレストで平和条約が締結された。この条約により、トルコはベッサラビアとモルダビアの一部をロシアに割譲し、セルビア公国を承認したが、ヨーロッパ史におけるこの条約の最も重要な点は、危機的状況にあったアレクサンドル皇帝にとって重要な敵がなくなったことで、皇帝がフランスの侵略者に対して全力を注ぐことができた点にある。

282

ナポレオン帝国の最大規模の拡大。1809年～1812年。
1809年から1812年、すなわちウィーン条約からロシア侵攻までの期間は、ナポレオンの領土が最も大きく拡大した時期であった。しかし、この莫大な領土拡大はフランスを強化するものではなく、新たな進出のたびに新たな困難が生じた。1811年にはフランスの勢力圏は1808年よりもはるかに拡大していたものの、帝国はそれほど強固ではなかった。ナポレオンは併合によって、かつて自らに課した原則を放棄した。彼はフランスの自然境界はライン川とアルプス山脈であり、その自然境界を超えた併合はヨーロッパに対する明白な反抗行為であると宣言していた。1806年から1808年にかけて、彼の政策はフランスを従属王国の帯で囲むことであったが、1809年から1812年にかけての併合によって、彼の国境は大陸の大国の国境に接するようになった。北部では、ナポレオンは大陸封鎖維持のために取られた措置に抗議した弟ルイの退位を受け入れ、1810年7月9日、オランダを帝国の不可分の一部と宣言した。オランダは8つの県に分割され、独立国家としての存在を失った。その後、大陸封鎖の遂行のため、ナポレオンは1810年12月13日、オランダ国境からヴェーザー川河口までの北ドイツの地域を併合した。この措置により、フリースラントからデンマークまでの海岸線全体を統合し、イギリスと北ドイツの貿易を完全に遮断することを期待した。併合された地域は、オルデンブルク公国、ハノーファーの海岸、ザルム公とアーレンベルク公の領地、そしてブレーメン、ハンブルク、リューベックの自由都市であった。これらの地域は、オスナブリュック、ミュンスター、ブレーメン、ハンブルクを首都とするエムス＝シュペリウール県、リッペ県、ブーシュ＝デュ＝ヴェーザー県、ブーシュ＝ド＝レルベ県の4つの県に分割された。これらの併合は、ナポレオンがドイツで大陸封鎖に対してどれほど根強い反対に直面したかを示している。彼の弟ルイはオランダで封鎖を維持できなかったが、283ヴェストファーレンの海岸線を弟のジェロームに任せることを恐れていた。さらに南下し、ナポレオンは1810年に、スイスから独立を宣言していたヴァレーをシンプロン県の名で併合した。イタリアでは、かつてのフランス体制に対する最も露骨な違反が行われた。1805年にイタリア王国が成立したとき、皇帝はアルプスの両側を支配するためにピエモンテを自らの支配下に置き、1810年には、リグリア共和国、パルマ、エトルリア王国、教会諸州を、ピエモンテの直轄県と合併させることを好み、イタリア王国に統合することはしなかった。これらの地域は9つの県に分割され、ローマ、ジェノヴァ、パルマ、フィレンツェ、シエナ、リヴォルノといった都市がフランスの県の首都となっているのは興味深い。フランス帝国は、最盛期にはパリから直接統治される130の県から成り立っていましたが、県として扱われなかったイリュリア地方とイオニア諸島は除外されています。属国については既に述べたとおりで、ここでは、ナポレオンの義理の兄弟で有名な騎兵将軍のミュラが、ジョゼフ・ボナパルトがスペイン王位に就いた際にナポリ王に即位し、オランダの元国王ルイ・ボナパルトの幼い息子がミュラのベルク大公国を受け継いだことだけを述べておきます。ナポレオンはまた、お気に入りの妹エリザをトスカーナ大公妃、ルッカとピオンビーノの王女に、次女ポーリーヌをグアスタッラ公妃に、参謀長であり最も信頼していた部下ベルティエ元帥をヌーシャテルの独立君主にしました。

帝国の内部組織。
この広大な帝国の統治は、純粋に官僚制であった。ナポレオンは、軍の将校と同様に完全に直接の支配下にあるべき文官の階層構造を確立しようと努めた。彼は将軍のように帝国を統治した。命令への絶対服従こそが、彼の文官階級における昇進の唯一の手段であった。284軍事組織と同様に、彼はこの比較を好んで主張した。レジオンドヌール勲章は軍事勲章ではなく、文官にも同等の自由をもって授与され、あらゆる事柄において皇帝の意思が問われ、最高位であった。彼の監督にとって、些細すぎる事柄はなかった。彼は、国家行政と同様の細部への注意を払って、古くからあるコメディ・フランセーズ劇団を再編成した。絶対主義に依存する官僚制の発展は、1791年憲法やフランス革命初期に支配的だった理論とは奇妙な対照をなしていた。請願の自由、報道の自由、個人の自由、代表制機関、そしてフランス国民が勝ち取ったすべての自由は完全に廃止された。報道の検閲が再確立され、ブルボン王朝時代よりもさらに厳格に実施された。すべての原稿は印刷所に送られる前に修正されなければならず、既存の秩序を非難していると解釈されかねない、全く無害な言及でさえ、著者の即時投獄と書籍の破棄を招いた。個人の自由は存在しなくなり、皇帝は意のままに追放や投獄を行った。フーシェによって組織された秘密警察は、最も私的な事柄にまで細かな調査を行い、大勢のスパイがパリと帝国全土のあらゆる世論の流れを皇帝に報告していた。彼の政府の恣意性は、世論に対する彼の過敏さに大きく起因しており、ロボー島での強制滞在中、彼はオーストリア軍の動向よりも、フォブール・サンジェルマンでのこの件に関するスパイの報告に遥かに心を悩ませていたと伝えられている。代表制機関は事実上、 8年憲法によって取って代わられていた。しかし、皇帝の意思を批判できる最後の権力機関である護民官は1808年に廃止された。元老院は、皇帝の即位を祝うための単なる形式的な機関となった。285 勝利を重ね、立法府は彼のすべての布告を何の異議も唱えずに承認した。興味深いことに、1811年、ナポレオンは公安委員会の最も恣意的な措置を模倣し、穀物の価格が高騰した際にパリでの穀物販売の最高価格を定めた。

遺伝原理。ナポレオン時代の貴族階級。
ナポレオンは自身の絶対主義に加えて、世襲制の原則を信じていた。彼はこれを主に自身の家族への扱いにおいて示した。彼は母親をパリに呼び寄せ、「マダム・メール」という称号で多額の収入を与えただけでなく、兄弟姉妹の多くが著しく無能であったにもかかわらず、彼らに最も重要な地位を与えた。ジョゼフ、ルイ、ジェローム・ボナパルトに王国を与えた際には、彼らが彼の意志に従って統治しなければならないという暗示が伴い、彼は家族全員に対して専制的な権力を行使した。例えば、彼はジェロームに、自身の同意を得ていないという理由で、パターソンというアメリカ人女性との離婚を強要し、ヴュルテンベルクの王女との結婚を強制した。彼自身に子供がいないことを非常に嘆き、後継者について様々な取り決めをした。一時は、継子のウジェーヌ・ド・ボーアルネを指名するだろうと考えられていた。別の機会には、兄ルイの幼い息子を後継者に選び、1805年の自身の戴冠式の直後に教皇に洗礼を受けさせました。そしてその息子が亡くなると、兄弟とその子供たちの間で年功序列に従って後継者を定める勅令を発布しました。彼は兄弟、姉妹、継子を帝国の王子に任命し、元老院と国務院の名誉議席を与え、妻ジョゼフィーヌには君主制の宮廷にふさわしい華やかな生活を送るよう強く求めました。ブルボン朝の宮廷を凌駕する宮廷を創設したいという願望から、ナポレオンはフランスの古くからの貴族の支持を得るために高額な入札を行いました。彼は多額の収入、迅速な昇進、そして度重なる恩恵を与えることで、フランスで最も古い家名を持つ男女に官職を受け入れさせることができました。286侍従や貴族、女官といった役職に就く者もいたが、ドイツやオランダのかつての君主の家系の多くの末裔は、ためらうことなくそのような宮廷の役職への就任を求めた。しかし、彼は宮廷の華やかさを旧貴族だけに頼ることはしなかった。彼は常に旧貴族が自分を嘲笑しているのではないかと疑い、新しい貴族を創設することで彼らに対抗しようと努めた。この新しい貴族は、軍事部門であろうと文官部門であろうと、彼によく尽くした者たちだけで構成された。彼は元帥たちの傍らに、そのほとんどを公爵に叙したが、主要な外交官や大臣たちもその地位に就かせ、その例は下級の役職にも引き継がれた。県知事としての優れた功績は、連隊長として戦場で勇敢に戦ったのと同様に男爵位につながり、使節として無制限の権限を行使していた国民公会の元議員たちは、新しい貴族階級の中で最も低い帝国騎士の称号を受け入れることに満足した。帝国貴族は厳密に世襲制であったが、多くの場合、皇帝は以前の国王が行使していた後継者を養子にする許可を与える権利を行使した。しかし、新しい貴族は純粋に装飾的なものであり、いかなる政治的権力も与えなかった。ナポレオンは貴族院を創設することを夢見たことはなく、旧貴族の影響力に対抗するために、完全に自分に依存する貴族を創設するという考えだけを思いついた。新しい貴族の尊厳を維持したいという彼の願望から、彼は多くの貴族に多額の収入と広大な領地を与え、元帥には借金の度重なる支払いによって最も贅沢な生活を送るよう奨励した。そして、貴族の爵位授与には、多くの場合、彼が「寄進」と呼んだものが伴い、それは爵位を維持するのに十分な収入を提供した。これらの「寄進」の中には、君主級の壮麗さを誇るものもあった。それらは主にイタリアとポーランドに位置し、新しい領主をカール大帝の有名な騎士のように独立した男爵にすることを目的としていた。これらの授与の中で最も重要なものの一つは、半独立のヌーシャテル公国であった。287主権に関して言えば、ベネヴェント、ポンテ・コルヴォ、パルマ、ピアチェンツァ、ガエータの各公国が、タレーラン、ベルナドット、カンバセレス、ル・ブラン、ゴーダンに与えられたことは注目に値する。ナポレオンは、こうした手段によって部下たちの忠誠心を維持しつつ、彼らの世論への影響力が旧貴族の影響力に匹敵することを期待していたのである。

内部改革。法律。ファイナンス。教育。
しかし、ナポレオンは揺るぎない絶対主義を振るいながらも、18世紀の慈悲深い専制君主たちと似た精神で自らの地位を捉えていた。彼は民衆のために何もせずとも、民衆のために多くのことをする用意があった。法改革においては、民法典の制定という措置を踏襲した。彼は多くの博識な法学者を擁し、指示を実行に移させた。そして、1806年には民事訴訟法と刑事訴訟法、1808年には商法、そして最後に刑法が民事訴訟法と刑事訴訟法に引き継がれた。これらの偉大な法典はヨーロッパの法制史における一時代を築き、ナポレオンに「現代のユスティニアヌス」という称号をもたらした。もっとも、これらはナポレオンの指示によってのみ実行され、憲法制定議会と国民公会によって定められた原則と成し遂げられた作業に基づいていたに過ぎない。これらの法典の大きな利点は、その簡潔さと普遍性であり、あらゆる慣習法や成文化されていない法体系に内在する煩雑な遅延を解消したのである。ナポレオンは司法においても革命の政治家たちの例に倣った。彼は手続きと判決の執行の迅速化を奨励し、実務家が発言権を持つ商事裁判所の権限を大幅に拡大した。財政面においても、法制度改革と同様に、ナポレオンの最大の目標は簡素化であり、納税者から国庫への税金の移転における損失を最小限に抑えた。フランス銀行の創設については既に述べたが、その傍らで彼は償還金庫を設立した。これはすべての徴税官の金銭的保証を一つの基金に統合したものであった。これらの保証は288すぐに使える重要な資金と貴重な担保。ナポレオンはさらに、共和国から引き継いだ債務のうち、旧裁判所の廃止などに充てられた金額を返済することに成功した。通常の債務に関しては、彼はカンボンの偉大な発明である大帳簿を維持し、これによりすべての債権者が基金保有者になることができ、皇帝は公的債務の正確な規模を把握することができた。皇帝が国家教育制度の形成に向けて最初に行ったことは既に述べたが、制度が完成したのはヴァグラムの戦いの後であった。1806年に彼は帝国大学を組織したが、それが最終的な形になったのは1811年であった。この大学は英語の意味での大学ではなかった。それは主任教授と教師で構成され、フランス全土のすべての教授と教師を含めることを意図していた。それは、著名な文人であるフォンタネスという大総長の監督下に置かれ、その任務は高等教育の全課程を監督することであった。皇帝自身の言葉によれば、彼は司法職や軍職のように組織された教育職を創設し、全国に散らばるすべての教授がその一員であると感じられるようにしたいと考えていた。1808年、彼は授業料などに加えて大学に40万リーブルの収入を与え、その構成員の解任不可を宣言した。この新しい教育職を育成するために、ナポレオンは教授や教師になりたい者を教育するためのパリ師範学校を設立した。

システムをドイツに拡張する。
法律、財政、教育におけるこれらの偉大な改革は、ナポレオンによるヨーロッパ再編後も長く続いた。その影響はフランスの実際の国境をはるかに超えて広がった。フランス革命の直接的な結果として、スイス、ベルギー、北イタリアでは農奴制が消滅した。ナポレオンはさらに東へと改革を進めた。ヴェストファーレン王国、そして彼が創設または拡大したドイツのすべての諸邦では、農奴制は完全に廃止された。289廃止された。フランスの影響力が及ぶあらゆる場所で封建制度は廃止された。バイエルン王マクシミリアン・ヨーゼフとその大臣モンジェラは、貴族と聖職者の特権を廃止することでフランス革命の原則を実行した。あらゆる方面でフランスの法典が採用されるか模倣され、司法手続きは簡素化され安価になり、教育が組織化され、フランス行政の経済的な規則が導入された。より遠い国々でも同様の改革が行われた。ワルシャワ大公国の憲法によって、おそらく最も悲惨な境遇にあったポーランドの農奴は束縛から解放され、法の下の完全な平等が宣言された。ナポリではジョゼフ・ボナパルトとミュラ、スペインではジョゼフ・ボナパルト自身が同様の大改革を実行した。1815年以降の反動は物事を以前の状態に戻そうとしたが、古い弊害を完全に復活させることは不可能であることが判明した。ナポレオンが宗教的寛容という偉大な原則を擁護したことも、同様に称賛に値する。バイエルンのようなカトリック国では、プロテスタントは宗教的自由というかけがえのない恩恵を受け、ザクセンのようなプロテスタント国では、フランス皇帝の寛容さによってカトリック教徒が利益を得た。そして、どの国でもユダヤ人は、それまで置かれていた屈辱的な立場から解放された。軍事組織においては、フランス軍を世界の覇者にした改革はナポレオンによって導入された。ドイツの小国が消滅するとともに、封建軍も姿を消した。徴兵制は確かに国家にとって重荷に見えるかもしれないが、少なくともドイツにおいては、それまで小君主が雇っていた規律の乱れた傭兵に代わる、国民軍が初めて創設されたのである。

プロイセン組織。
ナポレオンの勝利だけでなく改革の結果でもあった新しいドイツの形成において、最も興味深い特徴は、新しいプロイセンの形成であった。ドイツ本土、すなわちライン川とエルベ川の間のドイツでは、改革が導入された。290フランスの監督下で、必ずしもフランスの代理人によるものではないにしても。プロイセンでは、改革は偉大な大臣の主導で行われた。イエナの戦いで名高いプロイセン軍があっという間に敗北したことで、プロイセンの政治家たちは抜本的な改革の必要性を確信した。ティルジット条約により、プロイセンは一貫した中立の代償として獲得した中央ドイツのすべての領土を失い、エルベ川の向こう側に追いやられた。反対側では、ポーランドの州を失った。こうして残された小さなプロイセンでさえフランス軍に占領され、1億4000万の戦争負担金を支払うとともに、ナポレオンのために4万2000人の軍隊を維持することを強いられた。プロイセンは二流国家の地位に逆戻りさせられるかに見えたが、この時点でフリードリヒ・ヴィルヘルム 3世がナポレオンは、神聖ローマ帝国の騎士でナッサウ出身のシュタイン男爵と、ハノーファーの将校シャルンホルストという二人の傑出した人物を内閣に招集した。この二人はプロイセン人ではなかったが、ともに熱烈なドイツ人であった。彼らは、プロイセンこそがナポレオンの支配からのドイツ解放の礎となるだろうと信じていた。彼らは、プロイセンは完全に再建されなければならず、旧態依然としたプロイセンではナポレオンと戦うことも、彼が創り出した新しいドイツを率いることもできないと理解していた。そこでシュタインは内務大臣として、フランス革命とナポレオンの改革をプロイセンに適用した。彼は農奴制を廃止して法の前の平等を確立し、貴族の領地特権を廃止し、ブルジョワジーと農民に土地の購入を許可した。彼は市役所の選挙制度を導入することで市政を奨励し、可能な限り貴族の社会的特権を廃止した。シャルンホルストは陸軍大臣として、フランス軍をモデルにプロイセン軍を再編成した。彼はそれを国民から独立した組織から国民軍へと変えた。プロイセンは軍隊の維持が許されていたのは29142,000人の兵士のうち、できるだけ多くの者が短期間階級を経ることで軍事訓練を受けられるように手配した。彼はナポレオンよりもさらに踏み込んだ。彼は、くじ引きで選ばれた国民の一部が兵役に就く徴兵制度を採用せず、すべての市民が兵役義務を負うべきだと主張した。1807年から1810年の間、そして彼の退役後も1813年までこの制度は継続され、シャルンホルストはプロイセンの若者の大部分を軍隊の階級に送り込み、こうしてナポレオンがキャリアの危機に瀕した時に切実に必要としていた効果的な予備軍を形成した。興味深いことに、ナポレオンによって最も虐待された国でフランスの改革が最も成功裏に開始された。ナポレオンは危険を察知し、1808年にシュタインの解任を、1810年にシャルンホルストの解任を主張した。

ドイツのナショナリズムの復活。
ナポレオンが直接、またフランスの理念の影響によってドイツにもたらした恩恵の結果として、何世紀ぶりかにドイツに真の国民感情が芽生えたのは、実に奇妙な展開であった。これは主に神聖ローマ帝国の崩壊と、国民的愛国心を掻き立てるほど大きな国家群の出現によって引き起こされたが、フランス軍の駐留によって喚起された国民的退廃感や、もたらされた恩恵が外国の君主からの贈り物であって、国家の進歩の結果ではないという事実も一因であった。ドイツ国民の心には、フランスに対する普遍的な反感が芽生えた。18世紀に支持され、ヘルダーやゲーテといった哲学者や詩人によって最高潮に達した個人主義の思想は、ケルナーやアルント、ヤーンやフリードリヒ・フォン・ゲンツといった新たな詩人や政治思想家によって刺激された、新たな国民感情に取って代わられた。新しい精神は主にドイツの若者の間で発展した。フランスからドイツの自由を力ずくで勝ち取るために秘密結社やクラブが結成され、不満を抱いた若者たちは292人々はフランスから与えられた恩恵に憤慨し、個々に受けた恩恵を忘れてしまった。ゲンツの影響を強く受けたフィリップ・シュタディオン伯爵の統治下にあったオーストリアは、1809年にドイツの民族感情の復活を利用しようと試みた。しかし、オーストリアはハンガリーから軍事力を授かった外国勢力と広く見なされており、オーストリア皇帝という新たな称号を名乗ったフランツ皇帝もこの考えを後押しした。ハプスブルク家は完全にドイツ的とは見なされておらず、主に非ドイツ民族が居住する領土を持つ外国の王朝と見なされていた。ローマ・カトリックへの忠誠心はプロテスタントから疑われ、過去数世紀の混乱の原因とされ、フランスに度重なる敗北を喫したことや、カンポ・フォルミオ条約とリュネヴィル条約の際の利己的な政策を理由に軽蔑された。

一方、プロイセンは、オーストリアと同様、真の意味でのドイツ国家ではなかったものの、歴史と伝統によってドイツ民族の理念を体現するにふさわしい存在とみなされていた。イエナの戦いでの敗北後も、フリードリヒ大王とロスバッハの戦いにおけるフランス軍に対する勝利は、紛れもなくドイツの栄光として語り継がれ、愛国的なドイツ人の目は、衰退したプロイセンの国力に向けられ、自由なドイツを創り出すための自然な手段として捉えられていた。プロイセンの行政制度と、国家の本質的な統一性を重視する強固な政治理論は、冒険家の絶対主義を招いたとしてドイツ人から非難された、人民の全能性を謳うフランスの新たな思想とは対照的に、常にドイツの優秀な知識人たちを魅了してきた。プロイセンが再編成され、ナポレオンの勢力にうまく対処できるようになったのは、外国生まれの政治家たちの尽力によるものであった。シュタインとハーデンベルク、シャルンホルストとグナイゼナウ、ヨークとロンバルトは、いずれもプロイセン生まれではなかった。しかし、彼らは皆、プロイセン軍に引き込まれ、ドイツ大国としてのプロイセンの復活に大きく貢献した。2931809年の戦争は、ナポレオンにとって、スペインだけでなくドイツでも国民感情に対処しなければならないことを初めて痛感させる出来事となった。ナポレオンがウィーン近郊に滞在していた時、カットという名のプロイセン軍中尉がマクデブルクを占領しようと試み、シルという名のプロイセン軍少佐は、フランス皇帝への公然たる賞賛をしばしば表明していたアンハルト公の兵器庫と財宝を略奪し、ザクセンに侵攻した。また、ヴェストファーレン王国に併合されたブラウンシュヴァイク公国の相続人であるブラウンシュヴァイク公の四男は、復讐軍と名付けた黒軍団を組織し、ゲリラ戦を展開した。ドイツ国内では、ナポレオン自身でさえ安全ではなかった。 1809年、シェーンブルン宮殿で命を狙われたと妄想したシュタップスという少年が銃殺され、他にも多くの陰謀がフランス警察によって摘発された。ナポレオンはスペインと同様、ドイツにおけるこうした民衆感情の高まりを軽蔑し、恣意的な逮捕や書店主パルムの銃殺といった対策を講じたが、かえって新たな国民的愛国心をさらに煽る結果となった。

ナポレオンとマリー・ルイーズの結婚式、1810年4月2日。
既に述べたように、皇帝は世襲制を強く信じており、後継者がいないことは彼にとって個人的な悲しみにとどまらず、政治的な悲しみでもあった。ヴァグラムの戦いで権力の頂点に達した彼は、自らの王朝を確固たる基盤の上に築きたいと願っていた。そのため、個人的な動機、政治的な動機、そしてヨーロッパ的な動機から、1809年にウィーンから帰国した際に、皇后ジョゼフィーヌとの離婚を決意したのである。妻への嫌悪感からではなく、政治的な必要性に対する強い確信から、彼はこの決断を下した。彼はジョゼフィーヌが皇后の称号を保持することを主張し、彼女にマルメゾン宮殿を与え、多額の収入を与えた。また、継子であるウジェーヌ・ド・ボーアルネと、弟ルイ・ボナパルトの妻オルタンスへの優遇も継続した。 1809年12月15日、宗教婚が無効であるという理由で離婚が宣告された。294 皇帝戴冠式の前日に行われた結婚は、証人がいなかったため無効であった。皇帝の最初の意図は、ロシアの大公女と結婚することであった。彼は依然としてアレクサンドル皇帝と世界を分割するという考えに熱中しており、その君主との関係が自分の権力を最も確実にすると考えていた。しかし、アレクサンドル皇帝はナポレオンへの熱狂を捨て始めていた。彼は、自分が結んだ同盟において、得るものよりも与えるものの方が多かったことに気づき、宮廷と家族によって様々な不満の原因が巧妙に煽られていた。さらに、ロシア宮廷では、娘の結婚相手を決めるのは母親が主な権限を持つのが慣例であった。皇后の母はヴュルテンベルク家の王女であり、フランス皇帝に対する深い憎しみを抱いていた。彼女は息子に、皇帝の申し出を実際に拒否することなく、皇帝の望みを阻む様々な妨害工作を行うよう説得した。こうした状況下で、ナポレオンは急に考えを変え、パリ駐在オーストリア大使シュヴァルツェンベルク公の提案により、オーストリア大公女との結婚を要求したと言われている。フランツ皇帝は譲歩せざるを得ないと考え、1810年4月2日、フランス皇帝と若いマリー・ルイーズ大公女の結婚式が執り行われた。式典は極めて盛大に行われ、新皇后のために新たな宮廷が組織された。この宮廷には、ジョゼフィーヌに仕えることを拒否していた多くのフランス貴族が含まれていた。1811年3月20日、フランス皇帝に息子が誕生し、ローマで王位に就いた。ナポレオンはこの誕生によって、フランスとヨーロッパにおける自身の権力が最終的に確固たるものになったと考えた。

半島戦争、1810年～1812年。
1809年のウィーン条約から1812年のロシア侵攻までの期間、ナポレオンには公然の敵は一人しかいなかった。オーストリアとプロイセンの打倒、そしてフランスとロシアの同盟にもかかわらず、イギリスの大臣たちはナポレオンに反対し続けた。295フランス。ピットとグレンヴィルが様々なフランス革命政府の安定性を信じられず、したがってフランスとの恒久的な和平締結は不可能であると主張したのと同様に、彼らの後継者であるウェルズリーとカースルレーもナポレオン帝国の安定性を信じず、彼との恒久的な和平は不可能であると主張した。1806年にフォックスが首相を務めていた間に和平が締結された可能性はわずかにあるが、彼の勝利の連続はナポレオンに自身の無敵性への確信を与え、彼はヨーロッパの再建を完全に承認すること以外ではいかなる条件でも交渉するつもりはなかった。イギリスの海軍力を打ち破ることが不可能だと悟った彼は、大陸封鎖によってイギリスの商業を破滅させようと試みたが、結果としてイギリスの繁栄を増し、大陸の人々を彼に敵対させることになった。

1807年から1809年までポートランド内閣で国務長官を務めたカースルレーとカニングは、戦争遂行の二つの方法を支持した。カニングは、侵略された国々の国民感情を普遍的な征服者に対して高揚させるべきだと考え、そのためにスペインに多額の資金を送った。一方、カースルレーは、フランスがもはや海上でイギリスと対峙できない以上、イギリスは陸上でフランスと対峙しなければならないと考えた。これが、最初のポルトガル遠征とワルヘレン遠征の派遣の根底にある理論であり、後者の失敗にもかかわらず、その後正しい理論として認められた。タラベラでのウェリントンの勝利は、スペインでの戦争の経過に実際的な影響はほとんどなかったものの、1809年の間、ポルトガルをフランスの侵略から守った。しかし、それ以上に、イギリスの支配階級に、ついにナポレオンと戦う正しい方法を発見し、また将軍も見つけたという確信を与えたのである。ウェリントンの兄で、1809年から1812年まで外務大臣を務めたウェルズリー卿は、新制度を全力で支持し、彼の奨励のもと、296ウェリントンは一連の作戦を通じて英葡軍を徐々に素晴らしい戦闘部隊へと作り上げていった。その兵力はフランス大軍より少なかったものの、規律と軍事効率においてはフランス大軍に匹敵するものであった。

1810年の戦役。
1808年の勝利後、ナポレオンはスペインの徴募兵とイギリス軍を軽蔑していた。そのため、自らイベリア半島へ赴くことを拒否し、最も優秀な元帥であるマッセナを派遣してイギリス軍をポルトガルから追い出そうとした。作戦計画が立てられ、マッセナは北東からポルトガルに侵攻し、スーは南東のアンダルシアから進軍することになっていた。両元帥はリスボンで合流することになっていた。ウェリントンにとって幸運だったのは、スーがマッセナと意見が合わなかっただけでなく、マッセナ自身も部下のネイ、ジュノー、レイニエを統制することができなかったことだった。それでもマッセナは1810年の夏に進軍し、ウェリントンは彼の前に後退せざるを得なかった。 9月27日、マッセナはブサコの英ポルトガル軍陣地への攻撃で撃退されたが、イギリス軍の将軍はリスボン近郊に築いたトーレス・ヴェドラス線と呼ばれる防衛線までさらに後退する必要があると判断した。ウェリントンが撤退する間、ポルトガル軍はポルトガルを荒廃させ、マッセナがトーレス・ヴェドラス線の手前で停止したとき、食料不足のため自力で生き延びるのが非常に困難であった。スーは期待していたように援軍に来ず、バダホス市までしか進軍せず、そこを占領した。1810年から1811年の冬の間、マッセナはウェリントンの前に留まったが、増援があったにもかかわらず英ポルトガル軍の防衛線を攻撃することができず、1811年の春にはスペインへ撤退せざるを得なかった。

1811年の戦役。
ウェリントンは軍を二分し、一方の部隊をマッセナに追撃してアルメイダを包囲し、もう一方の部隊をベレスフォード元帥の指揮下に派遣してバダホスを包囲させた。スペイン南部では、軍事政権が持ちこたえた唯一の都市はカディスであった。297英西連合軍によって守られていた。包囲軍を指揮していたのはヴィクトル元帥で、1811年3月5日にバロッサで敗北した。この陽動にもかかわらず、ウェリントンはスールとマッセナの主力軍による新たな進撃に対処しなければならなかった。1811年5月5日、ウェリントンはフエンテス・デ・オニョールでマッセナを撃退したが、これは激戦であった。マッセナはベシエール元帥の適切な支援があれば勝利していたかもしれない。南部では、スールは5月16日のアルブエラの戦いでベレスフォードに撃退された。こうして再びポルトガルをフランスの侵略から解放した後、ウェリントンはシウダ・ロドリゴとバダホスを次々と包囲した。これらの国境要塞はフランスの手に残っていたものの、英ポルトガル軍の勇猛さはナポレオンを驚かせ、彼はマッセナを不名誉な形で召還した。しかし、スペイン東部では彼の将軍たちは一定の成功を収めた。1810年と1811年にスーシェはアラゴンとバレンシアを陥落させ、多くの要塞を占領し、アルブフェラの戦いでブレイク将軍の指揮下にあったその地域のスペイン軍を壊滅させた。スペイン中部では、正規のスペイン軍は出撃しなかったものの、フランス軍はスペインのゲリラに悩まされた。これらの愛国的な山賊はスペイン駐留フランス軍の士気を低下させ、ナポレオンの力を弱めた。ジョゼフ・ボナパルトがもたらしたあらゆる恩恵、封建制と異端審問の廃止、宗教的寛容と良き法律は、何の意味も持たなかった。スペイン国民は、ナポレオンによって押し付けられたフランス君主制から何の恩恵も受けられず、ナポレオンが国民の反対運動の影響を最初に感じたのはスペインであった。そして、その反対運動は後にロシアやドイツでも起こり、彼の権力を崩壊させることになる。

結論。
エアフルト会議からロシア侵攻までの期間は、ナポレオンの権力の絶頂期であったように見えるが、その期間中に彼の失脚につながる変化の兆候が見られた。エアフルト会議当時、ロシアのアレクサンドルは依然として彼の強固な同盟国であった。彼の権力は属国によって制限され、ヨーロッパの大国から分断されていた。フランスでは、彼は依然として298秩序の回復者であり宗教の擁護者として。1812年までに状況は変化した。皇帝アレクサンドルはもはや彼の崇拝者でも忠実な同盟者でもなかった。帝国の広大な拡大は彼の力を弱め、フランス国民は一人の男の栄光のために個人の自由を犠牲にすることでどれほど大きな代償を払っているかに気づき始めていた。スペインへの彼の無謀な干渉は、国民の抵抗という形で彼に対抗する新たな勢力を生み出し、イギリスに陸上で彼と対峙する機会を与えた。ドイツでも国民精神が高まり、彼が虐待したプロイセンは再編成され、ドイツの先頭に立つ準備が整った。しかし、この時期に発展したさらに重要な原因が一つあった。彼の兵士の性格が変わったのだ。革命戦争で訓練されたベテランで構成されていた大軍は、アウステルリッツとイエナ、アイラウとフリートラント、そしてスペイン戦役で衰弱していた。ヴァグラムの戦いで、彼は自分の指揮下にある兵士たちがどれほど異なっているかを痛感し、忠誠心が確証できない外国からの派遣部隊に大きく頼らざるを得なかった。そして1812年には、帝国の徴兵兵たちは軍事的熱意に満ち、先人たちの名声に匹敵しようと熱望していたものの、彼をフランス皇帝、そしてヨーロッパの覇者に押し上げたベテラン兵士たちのような体力、堅実さ、そして経験を持ち合わせていないことに気づくことになる。

299
第10章
1812年～1814年
アレクサンドルとナポレオンの間の意見の相違が拡大した原因—カースルレーとベルナドッテの介入—プロイセンの態度と内政—ナポレオンによるロシア侵攻—ボロジノの戦い—フランス軍のロシアからの撤退—1812年の半島戦役—サラマンカの戦い—ベルナドッテの政策—プロイセンの宣戦布告—1813年の第一次ザクセン戦役—プレスヴィッツ休戦協定—ライヘンバッハ条約—プラハ会議—オーストリアの宣戦布告—1813年の第二次ザクセン戦役—ドレスデンの戦い—テプリツ条約—ライプツィヒの戦い—ナポレオンに対するドイツの全面的な反乱—1813年の半島戦役—ヴィットリアの戦い—ウェリントンのフランス侵攻—交渉平和—フランクフルト提案—連合国によるフランス侵攻—ナポレオンによる1814年の第一次防衛戦役—ナポレオンに対するその他の動き—ベルナドット—オランダ—オルテズの戦い—イタリア—シャティヨン会議—ナポレオンに対するフランスの態度—ショーモン条約—ナポレオンによる1814年の第二次防衛戦役—連合国によるパリ占領—タレーランの政策—臨時政府—アレクサンドルのフランス元老院での演説—ナポレオンの皇帝退位宣言—ナポレオンの退位—パリ臨時条約—トゥールーズの戦い—ルイ18世の到着とフランス王位継承—第一次パリ条約。
アレクサンダーとナポレオンの間に徐々に意見の相違が生じていく。
ナポレオンとアレクサンドル皇帝の意見の相違の原因は、ティルジット条約に遡る。当時、アレクサンドルは個人的にはフランスの征服者ナポレオンに熱狂していたものの、ポーランド復興への第一歩としてワルシャワ大公国を建国することには疑念を抱いていた。ナポレオンは、スウェーデンとトルコ方面で補償を得られると指摘し、この提案がフィンランド、そして最終的にはベッサラビアの征服につながった。アレクサンドルは提案された計画を実行したが、ナポレオンに対する不満は解消されなかった。300ワルシャワ大公国の創設、そしてさらにその地域におけるフランス軍の維持。エアフルト会議でナポレオンは同盟国の疑念をある程度払拭したが、ロシアに帰国したアレクサンドルは自分が騙され、ひどい扱いを受けたと感じていたことは疑いようがない。1809年の戦争で溝はさらに深まった。ナポレオンは支援を約束したロシア軍が精力的に行動しなかったと不満を述べ、アレクサンドルはオーストリア領ガリツィアの一部がワルシャワ大公国に割譲されたことに公然と不満を表明した。アレクサンドルの寵愛する妹、エカチェリーナ大公妃と結婚したオルデンブルク公の廃位と、1810年のオルデンブルク公国のフランス帝国への併合は、さらに個人的な対立の原因となった。ロシア大公女との結婚が遅れたことをナポレオンは個人的な侮辱とみなし、スペインへの介入はロシア皇帝にとって、ナポレオンが最も忠実な同盟国さえも虐待する可能性があるという兆候に映った。大陸封鎖の実施は事態をさらに悪化させた。ナポレオンは、ロシアがイギリスとの貿易を禁止する取り決めを忠実に守っていないと不満を述べた。一方、アレクサンドルは封鎖によって自国が破滅に向かっていると訴え、フランス皇帝はフランス人にイギリスとの貿易許可を多数与えた。

これらの政治的理由に加えて、両皇帝の個人的な性格も考慮に入れなければならない。ナポレオンはティルジットでヨーロッパをフランスとロシアで分割すると述べていたが、権力が増大するにつれて、ヨーロッパ帝国を自らのものにし、ロシアを一切排除するための策略を練り始めた。東西の帝国を再建する代わりに、ナポレオンはヨーロッパの支配者の地位を自らに押し付け、ロシアをアジアに押し戻すと公言した。こうした考えは、周囲の多くの人々によって後押しされた。彼の元帥たちはスペインから利益を得られないと悟り、ロシアで私腹を肥やすことを期待した。彼の政治家たちは、それぞれ独自の動機から301 あるいは個人的な願望を満たすため、ロシアが打ち負かされるまでフランスは安全ではないと宣言した。アレクサンドルの側はナポレオンの激しい敵に囲まれていた。彼の大臣たちは大陸封鎖によってロシアにもたらされた破滅を強調することに飽きることがなかった。彼が個人的に親しくしていたプロイセン国王は、領土の完全な回復を懇願した。彼の家族、特に彼の母親は、ナポレオンを人類の敵とみなしていた。イギリスのスパイはロシア人に通商の自由を宣言するように絶えず扇動していた。そしてヨーロッパで最も有能で優れた政治家3人が、フランスとの戦争を絶えず彼に促していた。すなわち、ナポレオンがプロイセン国王に解任を命じたシュタイン、若い頃にナポレオンを知り、個人的な敵として彼を憎んでいたコルシカ人のポッツォ・ディ・ボルゴ、そしてメッテルニヒの親友で有能な外交官のネッセルローデである。

カースルレーの政策。
政治的、個人的な様々な原因は、スウェーデンの新王子ベルナドッテによるイギリスの直接介入がなければ、戦争には至らなかったかもしれない。1812年1月、カースルレー卿は復職した。彼は、半島でウェリントンを増援するだけでなく、大陸の君主たちに補助金を与えることによって、ナポレオンに対する戦争を継続することを主張した。そこで彼は、ナポレオンに対する新たな連合を形成するために、大陸の三大宮廷に3人の外交官を派遣した。彼らは、ベルリン大使の弟であるチャールズ・スチュアート卿、ウィーンのアバディーン卿、サンクトペテルブルクのキャスカート卿であった。キャスカート卿は傑出した軍人であり、アレクサンドルに宣戦布告するよう強く促し、ロシア軍の再編成を支援するために数人のイギリス人将校を同行させた。その中で最も有名なのはロバート・ウィルソン卿である。しかし、カースルレーがアレクサンダー皇帝に影響を与えたのは、直接ではなくスウェーデンを経由した方法だった。ベルナドッテは皇太子に選出されると、イギリスに対する大陸封鎖をスウェーデンに要請したが、すぐに302 その政策が彼の新しい国にとってどれほど破滅的であるかを知り、イギリスと何らかの取り決めをしようとした。ベルナドットは、ナポレオンと単独で決別することができなかったため、イギリスとロシアの仲介役を務め、1812年4月にアレクサンドル・アボと秘密条約を締結した。この条約により、スウェーデンはフィンランドに対するすべての要求を放棄し、その代わりにロシアがノルウェーを約束することを条件とした。イギリスとロシアはともにこの計画を承認した。 1808年に父クリスチャン7世の後を継いだデンマークのフレデリック6世は、1807年にデンマーク艦隊を拿捕した後、ナポレオンと非常に緊密な同盟を結んでおり、アレクサンドル・アボはベルナドットに対し、フランスとの戦争に勝利すればデンマーク全土を得られるという希望だけでなく、その功績に対する報酬として最終的にはフランスの王位を得られるという期待さえ抱かせた。イギリスのスウェーデンへの介入と同じくらい重要だったのは、トルコにおけるイギリスの影響であった。なぜなら、1812年5月にブカレスト条約が締結されたのはイギリスの仲介によるものであり、この条約によってロシア皇帝はナポレオンに対抗するために全軍事力を集中させることが可能になったからである。

プロイセン。ハーデンベルク省。
しかし、フランスとロシアの間にはオーストリア、ポーランド、プロイセンが残っていた。ナポレオンの直接の支配領域は海岸沿いにリューベックまで及んでいたが、彼はエルベ川とライン川の間にあるドイツ本土を併合したり、ダルベルク大公が提案したようにフランス皇帝とイタリア王の称号に加えてドイツ皇帝の称号を受け入れたりすることはしなかった。しかし、ライン同盟とヴェストファーレン王国の創設により、ドイツ本土は彼の影響下に完全に置かれており、軍事的な観点からは彼の帝国の一部とみなすことができた。しかし、オーストリア、ポーランド、プロイセンはより独立しており、彼がロシア攻撃を決意したときの最初の努力は、これらの国々の積極的な協力を得ることであった。フランツ皇帝はヴァグラムの戦い以来、抵抗の考えを捨てていた。彼はロシア人を恐れ、嫌っていた。303ナポレオンは彼の義理の息子であり、彼の意向に反対するつもりはなかった。そのため、彼はフランス軍の直接侵攻の南側でオーストリア軍がロシアに侵攻することを快く約束した。ワルシャワ大公国では、ポーランド人は大公であるザクセン王にほとんど関心を払っておらず、ナポレオンに完全な独立の回復を期待し、宿敵であるロシアに一撃を加えることを喜んでいた。プロイセンでは状況はより複雑だった。王国は縮小していたものの、シュタインとシャルンホルストの改革によって国民感情が高まっていたが、プロイセンの要塞を占領しているフランス軍への攻撃にはまだ活用できていなかった。シュタイン自身はナポレオンの命令でプロイセンから追放されていたが、後継者のハーデンベルクがその仕事を完遂した。 1810年にハーデンベルクが再び国務長官に任命された際、1806年のように外務省を兼任せず、財務省と内務省を兼任したことは注目に値する。1810年に貴族を課税対象とし、シュタインが約束した代表議会を部分的に運用し始めたのもハーデンベルクであり、1811年1月23日にドイツ騎士団を解散させ、その領地を国有地としたのもハーデンベルクであり、1811年9月11日には、農奴制を廃止するシュタインの勅令の論理的な帰結として、農民に所有地の3分の2を絶対的に所有する権利を与え、残りの3分の1を領主に譲渡することで、すべての封建的義務と隷属を完全に認めたのもハーデンベルクであった。

ハーデンベルクの最も熱心な協力者はヴィルヘルム・フォン・フンボルトであった。シュタインとハーデンベルクが封建制を廃止し、法の下の平等を保障することでプロイセンにおいてフランス革命の成果を成し遂げたように、ヴィルヘルム・フォン・フンボルトはナポレオンがフランスで創設した制度と多くの点で類似した国民教育制度を確立し、公教育部門全体を改革した。この制度の頂点にベルリン大学が設立された。プロイセンはハレ大学の喪失を深く痛感していた。304ティルジット条約によってその都市がプロイセンから分離したとき、ケーニヒスベルクはカントによって有名になったものの、縮小した王国の中心から遠すぎたため、その地位を担うことはできず、新たな国民精神は新設されたベルリン大学に集中した。ドイツ各地から学識ある人々が集まり、サヴィニー、フィヒテ、ヴォルフ、ブットマン、ベック、シュライエルマッハー、ニーブールといった面々が教授として登録した。こうして、プロイセンだけでなくドイツ全体が、思想界においてふさわしい代表者を見出したのである。

プロイセンの復興において、フリードリヒ・ヴィルヘルム3世は シュタインとハーデンベルクの改革にただ黙認しただけであった。しかし、かつての彼の中立的な姿勢は、フランスへの復讐心に取って代わられていた。1810年7月、彼は愛国的な妻ルイーズ王妃を亡くし、その死は彼の感情をさらに激化させた。それでも、彼は1812年にロシア側につくことを拒否した。アレクサンドル皇帝は、フランス軍の侵攻を容認し、それによってナポレオンを本拠地から遠ざけるという政策を発表したが、フリードリヒ・ヴィルヘルムはフランス皇帝に公然と反対するだけの力は自分にはないと感じていた。彼は要塞の占領によってさらに踏み込むことを余儀なくされ、1812年2月24日、ナポレオンと攻守同盟を結んだ。この条約により、プロイセンはロシア侵攻のために自国領土を通過するフランス軍に食料を供給するだけでなく、3万人の兵を派遣してフランス軍と共に行動することになっていた。アレクサンドルはこの行為に不満を抱かなかった。彼はプロイセンがどうすることもできないことを知っていたし、不運な国王に心からの友情を感じていた。彼は表面上はプロイセンだけでなく、ドイツ全体がフランスに対して憤慨していることを理解していた。そして1812年、戦争が目前に迫ると、彼はドイツの国民感情を鼓舞する人物であり、オーストリアに亡命していた偉大なプロイセンの大臣シュタインを呼び戻し、ドイツ政策における顧問兼協力者として迎え入れた。

ロシア侵攻。1812年5月。
正式な宣戦布告なしに、ロシアはイギリスとの交渉に入り、ナポレオンは大規模な軍隊を編成した。305ヴィスワ川のほとりで。1812年5月、彼は指揮を執るためにドイツに入り、ドレスデンでプロイセン国王とオーストリア皇帝に会見した。彼がニーメン川を渡ってロシアに侵攻した32万5千人の兵士のうち、フランス人はわずか15万5千人で、残りは外国の部隊だった。彼は左翼にマクドナルド元帥をプロイセン部隊と一部のヴェストファーレン軍とポーランド軍とともに派遣し、リガを攻撃してサンクトペテルブルクに進軍させ、ベルナドッテとスウェーデン軍と合流することを期待した。右翼ではオーストリアの補助部隊が彼を支援しており、彼は軍の中央部を率いて自らリトアニアに進軍した。その州が占領されると、ナポレオンはドニエプル川を渡り、8月18日、8万人のロシア軍が都市を包囲しようとしたにもかかわらず、スモレンスクを占領した。右翼では、シュヴァルツェンベルク公率いるオーストリア軍が、ブカレスト条約によって解放されたロシア軍の到着によって足止めされた。中央では、ロシア軍の将軍バルクライ・ド・トリーとバグラチオンが着実に後退した。

ボロジノの戦い。1812年9月7日。
この軍事政策はすぐにフランス軍の効率と兵力を低下させた。フランス軍は基地からさらに遠く離れた不毛の地に引き込まれ、農民やゲリラに悩まされ、通信を守るために大規模な部隊を残さざるを得なかったからである。アレクサンドル皇帝はこの政策を承認しており、ロシア軍が撤退すると、人々は1810年のマッセナ侵攻の際にポルトガル人が行ったように村を放棄した。しかし、ロシア兵はこの政治的撤退に不満を抱き、アレクサンドル皇帝は首都のために一撃を加えることを決意した。バルクライ・ド・トリーはクツゾフに交代し、ロシア軍は突然モスコヴァ川の岸辺で停止した。9月7日、そこで最も凄惨な戦いが繰り広げられ、ボロジノの戦いとして知られるようになった。ロシア軍はバグラチオン将軍を含む5万人の兵士を失ったと言われており、フランス軍も3万人以上を失ったことは確実である。306フランス軍の損失は相対的に最も大きかった。ナポレオンは援軍から遠く離れていたのに対し、ロシア軍は祖国で戦っていたからである。9月14日、フランス軍はモスクワを占領した。16日、偶然か故意かは不明だが、ロシアの首都で火災が発生した。火は3日3晩燃え続け、市の5分の3以上が完全に破壊された。アレクサンドル皇帝はナポレオンと交渉に入ったが、意図的であったかどうかは不明だが、フランス皇帝の安全が確保できるまで、彼の移動を遅らせてしまった。ナポレオンが交渉は時間の無駄だと悟り、モスクワを出発したのは10月15日になってからだった。冬は早く到来し、雪が激しく降った。スモレンスクに到着すると、そこに保管されていた食料がすべて破壊されていることが判明した。撤退する軍隊は混乱状態に陥り、ロシア兵だけでなく、故郷に戻る農民にも国中を追い詰められた。ネイ元帥は撤退を援護し、この時「勇敢の中の勇敢」という称号を得た。ナポレオンは、パリでマレ将軍率いる自分に対する陰謀が発覚したことを知らされ、12月初旬に撤退軍を離れた。彼の離脱後、寒さは増した。撤退は敗走となり、指揮を引き継いだミュラは軍をまとめることができず、ロシアに侵攻した15万5千人のフランス兵のうち、ニエメン川を渡って戻ってきたのはごくわずかだった。

イベリア半島における戦役。1812年。サラマンカの戦い。1812年7月22日。
ナポレオンがロシアで一つの軍隊を壊滅させている間、ウェリントンはスペインで別のフランス軍を打ち破っていた。マッセナの後任となったマルモンは、1月のシウダ・ロドリゴ陥落、4月のバダホス陥落を防ぐことができず、複雑な作戦行動の末、1812年7月22日のサラマンカの戦いでウェリントンに攻撃の機会を与え、敗北を喫した。勝利は完全なものとなった。ジョゼフ・ボナパルトはマドリードから撤退し、アンダルシアから全軍を撤退させてエブロ川の向こう側へと後退した。ウェリントンは8月12日にマドリードを占領し、その後主力軍を率いて307ブルゴスに進軍したが、ブルゴスはすべての攻撃に抵抗した。英ポルトガル軍は再びポルトガルに退却せざるを得ず、ジョゼフ・ボナパルトは最後に首都に戻った。この戦役が戦われている間、シチリアのイギリス軍駐屯部隊を指揮していたウィリアム・ベンティンク卿は、陽動を行うためにスペイン東海岸に部隊を送るよう要請された。しかし、作戦はうまく連携せず、ジョン・マレー卿はタラゴナの前から追い払われ、その後、ウィリアム・ベンティンク卿自身もアリカンテでスーシェ軍に印象付けることができなかった。サラマンカの勝利は、ジョゼフ・ボナパルトの王位が不安定な基盤の上に成り立っていたことの証明となった。この勝利のためだけに彼はマドリードを離れ、スペイン南部全域から撤退せざるを得ず、イギリス大臣の軍事政策は正当化された。サラマンカの戦いはロシアでの惨事とは比較にならないものの、フランス軍の弱体化が進んでいることを示すという点では、それなりの効果があった。

プロイセンが宣戦布告。1813年3月16日。
フランス軍の撤退とニーメン川の​​通過により、プロイセンはフランスとの同盟の仮面を脱ぎ捨てることができた。1万8000人のプロイセン派遣軍はマクドナルド元帥の指揮下に置かれ、リガの包囲戦に従事していた。ナポレオンは、左翼のこの分遣軍にスウェーデン軍を率いるベルナドットが合流することを期待していた。しかし、ベルナドットは、すでに述べたように、スウェーデン王位継承者の地位を受け入れることでフランス国籍を忘れてしまっていた。彼の最初の考えは、フィンランドの代わりにノルウェーを征服することでスウェーデンでの人気を高めることであり、その背後には、ナポレオンの後継者となる可能性への希望があった。アレクサンドル皇帝との最初の連絡で、彼はナポレオンに対する連合への参加の代償として、ノルウェー征服のためのロシア軍の支援を要求していた。アレクサンドルが明確な約束をしなかったため、ベルナドットは1812年6月にかつての君主に嘆願し、ナポレオンがロシア侵攻に協力するならば、フランスを支援すると約束した。308ノルウェーの領有を保証する。しかしフランス皇帝はかつての元帥と協定を結ぶつもりはなく、曖昧な約束と引き換えにサンクトペテルブルクの占領に協力してくれることを期待していた。そのためベルナドットは中立を保ち、マクドナルドはスウェーデンからの期待された援助なしにリガより先に進むことができなかった。モスクワからのフランス主力軍の撤退により、マクドナルドも同様に後退せざるを得なくなり、撤退の途中でヨーク将軍の指揮下のプロイセン派遣部隊が脱走し、ヨーク将軍は1812年12月30日にタウロッゲン条約に署名し、ロシア側に明確につくことなくフランスを放棄した。マクドナルドはヴェストファーレン軍とポーランド軍とともにロシアを無事に脱出し、主力軍の残存部隊に合流することができた。しかしヨークの脱走は、その後に起こることの前兆であった。シュタインはケーニヒスベルクで東プロイセンの議会を招集した。プロイセン軍は一斉に蜂起し、ロシア軍とこれらの新たな敵に追われたフランス軍はヴィスワ川の向こう側へ撤退した。

プロイセンのフリードリヒ・ヴィルヘルムはついに仮面を脱ぎ捨て、1813年2月7日、シャルンホルストの巧みな軍事政策によって編成された予備軍を招集し、ラントヴェーアとラントシュトゥルムに軍旗を掲げるよう命じた。2月27日にはロシアとカリッシュ条約を締結し、同盟を約束した。3月16日にはフランスに宣戦布告し、友人のアレクサンドルの司令部に加わり、戦争が終わるまで彼と共に暮らした。プロイセンの熱狂は最高潮に達し、あらゆる都市や地区から予備軍が集結し、今やウジェーヌ・ド・ボーアルネの指揮下にあったフランス軍は、まずオーデル川の向こう側、次にエルベ川の向こう側へと撤退し、ダンツィク、シュテッティン、そしてプロイセンの主要要塞に強力な守備隊を残した。右翼軍のロシア軍は猛追し、ベルリンからフランス軍を追い出した後、ロシアの将軍チェルニシェフとテッターボルンは​​ハンブルクを占領した。プロイセンの復活309そしてフランス軍の急速な撤退により、ベルナドットは公然と連合国側につくことを宣言し、12,000人のスウェーデン軍を率いてバルト海を渡りドイツに入った。プロイセン国王のフランスに対する宣戦布告は熱狂的に迎えられた。2つの別々のプロイセン軍が編成され、1つはビューローの指揮下でスウェーデン軍および右翼のロシア軍と行動し、ベルリンを防衛し、もう1つはブリュッヒャーの指揮下でシレジアに駐屯し、ロシアから左翼に侵攻してきた第2軍と協力した。この後者の軍の最高司令官は、5月にクツゾフが死去した後、バルクライ・ド・トリーに与えられ、一方、ロシア派遣軍はヴィトゲンシュタインが指揮した。

1813年の第一次戦役。プレスヴィッツ休戦協定。1813年6月3日。
1813年の春、ナポレオンは新たな連合軍に対抗するためドイツへ向かった。彼の同盟国であるヴェストファーレン、バイエルン、ザクセンは依然として彼に忠実であり、兵力を増強した。彼はオランダと北ドイツの駐屯地にいた古参兵を招集し、また多数の新兵を徴募した。新兵は若く経験不足であったが、直ちにドイツへ向けられた。25万人の兵力（最終的には30万人にまで増加）を率いて、彼はザクセンに侵攻した。5月2日、彼はリュッツェンまたはグロス・ゲルシェンでヴィトゲンシュタインを破り、この戦いで友人のベシエール元帥が戦死し、シャルンホルストが致命傷を負い、ザクセンを奪還した。彼は5月20日にバウツェンでシレジア連合軍全体を破り、ドレスデンに司令部を設置した。一方、ヴァンダムはハンブルクを奪還し、防衛態勢を整えた後、ザクセンで皇帝と合流した。これらの激しい戦いの後、両陣営は休息を望み、6月3日にプレスヴィッツ休戦協定が締結され、和平条件を合意できないかどうか検討するため、プラハで会議を開催することが合意された。プラハで決定すべき重要な点は、オーストリアがどのような立場を取るかであり、両陣営はオーストリアの積極的な支援に対して高額の代償を提示する準備をしていた。310介入すれば戦争の結果は決着するだろうとナポレオンは考えていた。義父であるフランツ皇帝が自分を見捨てることはないだろうと信じ、オーストリア軍の支援を当てにしていた。また、オーストリアがプロイセンに対して抱く根深い憎しみにも頼り、積極的な支援の見返りとして、イリュリア諸州の回復だけでなく、フリードリヒ大王がマリア・テレジアから奪い取ったシレジア全土の返還を義父に約束した。ナポレオンは、アレクサンドル皇帝がかつて自分に抱いていた友情さえも当てにできるほど楽観的で、ポーランド全土の所有権を保証すればロシア侵攻は許されるだろうと期待していた。これらの取り決めによって犠牲になるのはプロイセンだった。ナポレオンはプロイセン王国の完全な消滅を構想し、ヴェストファーレン王国をオーデル川まで拡大することを提案した。彼がそのような条件を提示したこと自体が、ナポレオンがいかに自分の立場を完全に誤解していたかを示している。フランツ皇帝は、娘がナポレオンの妻であったとはいえ、オーストリアが受けた屈辱を忘れることができず、父親としての感情よりもオーストリア人としての感情を優先させてしまった。アレクサンドル皇帝はロシア侵攻によってかつての熱狂から完全に脱却し、今ではかつて信じていたのと同じくらいフランス皇帝を疑うようになっていた。彼はプロイセン国王と親密な関係を築き、全領土の返還を約束していた。

ライヘンバッハ条約。1813年6月17日。
一方、オーストリア、ロシア、プロイセンの君主は1813年6月17日にライヘンバッハ条約に署名し、オーストリアは仲介者の立場を取り、提示する和平条件が拒否された場合はフランスに宣戦布告することを約束した。この姿勢の見返りとして、オーストリアは南ドイツ諸国との交渉において自由な裁量権を与えられ、シュタインが強く主張していたフランスに対するドイツ民族感情を喚起するという考えは放棄された。メッテルニヒは民族主義的な考えを好まず、それは311フランス革命の精神の痕跡であり、オーストリアにとっては災難に終わるしかない。プロイセンの蜂起は確かに成功であったが、ドイツ全土に広まれば、プロイセンを頂点とする統一ドイツとなり、結果としてオーストリアの国力が衰退する可能性がある。シュタインや愛国的なドイツ人が指摘したスペインの例は、二面性があるように思われた。一方ではナポレオンに対する民衆の武装蜂起を促したが、他方では革命思想を助長した。皇帝アレクサンドルと国王フリードリヒ・ヴィルヘルムは、これらの議論の重みを感じ、戦争の構想は国民蜂起から通常の連合へと変化した。このような状況下で、ナポレオンの提案は無視され、他方ではライン川とアルプス山脈というフランスの自然の境界に満足すべきである、スペインにブルボン朝を復活させ、オランダの独立を回復すべきである、といった提案がなされた。ライン同盟の盟主としての地位を放棄し、教皇のローマ帰還を認めるべきだという内容だった。ミュラはナポリに留まり、ジェロームはヴェストファーレンの王位にとどまることになっていた。提示された条件はフランスにとって決して不利なものではなかったが、同盟国の軍事的立場からすれば正当化しがたいものだったかもしれない。オーストリアが事態の鍵を握っていると見抜いたメッテルニヒは、これらの条件をドレスデンのナポレオン司令部に持ち込み、もし受け入れられなければオーストリアはナポレオンに対する連合に加わると皇帝に告げた。

オーストリアが宣戦布告。
ナポレオンは軽蔑して拒否した。カースルレーはイギリス大使アバディーン卿を通じてオーストリアに多額の補助金を約束し、1813年8月1日、オーストリア皇帝はナポレオンが提示された条件を受け入れなければ、20万人の兵力で連合国側に加わると明言した。会議はプラハで開催された。フランス全権大使コーランクールはフランソワ1世の提示した条件を受け入れる権限はないと述べ、オーストリアは8月12日にフランスに宣戦布告した。8月14日、時すでに遅しだったが、ナポレオンは312条件を受け入れたところ、この問題は連合国君主陣に委ねるべきだという返答を受けた。事実上、戦争は避けられず、プレスヴィッツ休戦協定は終焉を迎えた。

1813年の第二次ドイツ戦役。
オーストリアの介入は、ナポレオンから期待していた同盟国を奪っただけでなく、シャルル・フォン・シュヴァルツェンベルク公の指揮下で強力なオーストリア軍がボヘミアに集結していたため、ザクセンにおける彼の軍事的立場をも危険にさらした。それにもかかわらず、フランス皇帝は退却を拒否し、圧倒的な兵力差にもかかわらず、30万人の兵を率いて連合軍に立ち向かう準備をした。連合軍の作戦計画は、アメリカを離れ、ロシア皇帝に助言を与えるよう説得されたモローによって作成された。ロシア軍の参謀には、モローと同様にかつてフランス軍の将校であったヨーロッパ屈指の戦略家の一人、ジョミニ将軍もいた。計画では、北部からビューロー、チェルニシェフ、ベルナドッテの指揮下にあるプロイセン、ロシア、スウェーデンの軍、東部からベニングセンの指揮下で編成されていたポーランド軍と呼ばれるロシア軍、シレジアからブリュッヒャーの指揮下にあるプロイセン軍とヴィトゲンシュタインの指揮下にあるロシア軍、そして最後にシュヴァルツェンベルクの指揮下にあるオーストリア軍が、バルクライ・ド・トリーのロシア主力軍とコンスタンチン大公のロシア帝国近衛軍の支援を受けてドレスデンに向かうことになっていた。しかし、ナポレオンはいつものように行動が速く、先制攻撃を決行し、ウディノ、マクドナルド、ヴァンダムの指揮下にある3個軍団をベルナドッテ、ブリュッヒャー、シュヴァルツェンベルクに対して派遣した。ベニングセンはあまりにも後方にいたため、危険ではなかった。ウディノとマクドナルドは、8月23日と25日にそれぞれグロスベーレンとカッツバッハでベルナドッテとブリュッヒャーに敗れ、シュヴァルツェンベルクは他の軍を待たずにドレスデンのフランス軍中央部を攻撃した。8月26日と27日には激しい戦闘が繰り広げられ、モローは致命傷を負った。ナポレオンは勝利したが、甚大な損害を被り、313修復するため。3日後、シュヴァルツェンベルクの通信を遮断するためにボヘミアに侵入したヴァンダム軍が、クルムでバルクライ・ド・トリー率いるロシア軍に降伏を余儀なくされたという知らせを受け取った。ドレスデンの戦いは、連合国にとって、自軍の1つが単独でナポレオンを打倒することは不可能であることを証明し、そのため彼らは当初の計画に戻った。ナポレオンは再び防御陣地からの突破を試み、ベルリンを攻撃したが、ネイ元帥は9月6日にデンネヴィッツでベルナドットとビューローに敗れ、包囲網が形成されるまで待たなければならなかった。この作戦の最初の部分での皇帝の損失は甚大だった。クルムの降伏で1万人以上の兵士を失い、カッツバッハとデンネヴィッツで若い兵士が壊滅した。そしてドイツ軍部隊は一斉に脱走した。実際、連合軍の作戦が完了し、彼が撤退したライプツィヒ周辺に軍が集結したとき、彼の兵力はわずか16万人しかなく、度重なる敗北で士気を失っていた彼らは、その倍以上の敵軍と対峙しなければならなかった。

トプリッツ条約。1813年9月19日。ライプツィヒの戦い。1813年10月16日～19日。ハナウの戦い。
ドレスデンの戦いの後、シュヴァルツェンベルク軍はボヘミアに撤退し、連合国君主たちは今後の立場を明確にすることを決意した。集結させた膨大な軍隊は、結束さえ保てば勝利を確信させるものであった。9月9日、重要なテプリッツ条約が締結された。この条約により、プロイセンとオーストリアは1805年当時の領土にできる限り近い状態まで回復され、ライン同盟は解体され、南西ドイツ諸邦には完全な独立が与えられることが合意された。この決定は、ナポレオンへの一貫した忠誠ゆえに連合国からの報復を恐れていた南ドイツ諸邦の根強い躊躇を払拭した。これらの諸邦の中でバイエルンが中心であり、10月8日にはリート条約が締結された。314オーストリアとバイエルンの間で、バイエルンは完全な賠償と自領における完全な主権の承認と引き換えに3万6千人の援助を約束した。その後、連合軍は全軍を率いてナポレオンを攻撃した。10月16日から19日までの3日間、ライプツィヒの凄惨な戦いが繰り広げられた。結果は既定路線であり、戦闘中にザクセン軍が脱走しなかったとしても、フランス軍の壊滅は確実だった。ナポレオン軍は敗北しただけでなく壊滅し、敗走したフランス軍は混乱した状態でドイツ全土に逃げ散った。この時、ナポレオンが王に任命したバイエルンのマクシミリアン・ヨーゼフは約束通りナポレオンに宣戦布告し、バイエルン軍を撤退させただけでなく、フランス軍の撤退を阻止しようと試みた。しかし、10月30日のハナウの戦いにおいて、フランス軍の残存部隊はバイエルン軍を突破し、最終的にライン川の背後に安全な場所を見つけた。

1813年、ドイツにおけるナポレオンに対する反乱。
ライプツィヒの戦いの後、中央ヨーロッパ全域でフランスに対する大規模な反乱が起こった。ドイツの自由の理念を推進するために結成された秘密結社はあらゆる方面で活動した。フランス軍の多くの孤立した連隊は孤立し、ドイツ各地のフランス軍駐屯地は厳重に包囲された。フランスの統治によってもたらされた恩恵は忘れ去られ、人々はフランス占領の屈辱だけを考えていた。この精神はドイツにとどまらなかった。オランダ人も反乱を起こし、オランダの主要都市すべてでオラニエ公への支持を宣言した。オラニエ公は直ちにイギリスを離れ、反乱軍の指導者となり、数か月後、カースルレー卿はトーマス・グラハム卿の指揮下にあるイギリス軍を派遣し、フランス軍駐屯地がまだ残っているオランダの要塞を制圧させた。イタリアでもほぼ全国的な反乱が起こった。315フランス支配に対する反乱が勃発した。シチリアを占領していたイギリス軍を指揮していたウィリアム・ベンティンク卿は、強力な部隊を率いてジェノヴァに航海し、同地域の反乱軍を鼓舞した。一方、ヒラー将軍率いるオーストリア軍は北東からイタリアに侵攻し、10月26日にヴァルサルノでウジェーヌ・ド・ボーアルネを破った。こうした国民の一致した反対に対し、ナポレオンはほとんど前進できなかった。フランス国民は徴兵にうんざりしており、ロシア侵攻にも賛成しておらず、危機的状況において皇帝を支持する気力もなかった。

1813年の半島戦争における戦役。ヴィットリアの戦い。6月21日。ウェリントンがフランスに侵攻。1813年10月。
フランス軍がドイツから追放される一連の惨事に見舞われている間、スペインでも同様の惨事が相次いでいた。ウェリントンは1813年の夏に宿営地を離れ、北東方向へ進軍し、フランスとマドリード間の通信を遮断しようと試みた。この動きによって、スペインにおけるフランスの支配は完全に覆された。ジョゼフ・ボナパルトは集められる限りの兵力とともにマドリードから逃亡した。1812年のようにエブロ川の背後で防衛することはできなかった。川沿いの陣地は巧みに転覆されていたからである。ウェリントンは最終的にヴィトリアでフランス軍を率いて到着した。そこで、ジョゼフ王の指揮下にあったジョルダン元帥は抵抗を試みたが、1813年6月21日に英ポルトガル軍に完全に敗北した。この勝利によりフランス軍はフランス本土へと押し戻され、スーシェもまたバレンシアでの征服を放棄し、アラゴンとカタルーニャの山岳地帯へと退却せざるを得なかった。戦場での勝利は、ドイツと同様に国民的熱狂の爆発をもたらした。スペインのゲリラは孤立したフランス軍の拠点をすべて破壊し、ウェリントンの指揮下に入るのに十分な数の師団を配置することにも成功した。イギリスの将軍はパンペルーナとサン・セバスチャンの間のフランス国境に陣地を築き、前者を封鎖し後者を包囲した。彼に対抗するため、スーは316フランス南西部の国境防衛のため、ウェリントンは8月31日にサン・セバスチャンを襲撃し、パンペルーナを速やかに陥落させ、ウェリントンは新たな作戦基地を確立し、フランス侵攻を開始した。11月10日、英ポルトガル軍はニヴェル川沿いのスーを陣地から追い出し、12月9日から13日にかけてのニヴ川またはサン・ピエール川の戦いの後、ウェリントンはバイヨンヌを包囲した。

平和のための交渉。
各地で相次ぐ惨事により、ナポレオンは和平締結の是非を検討するようになった。彼はプラハ会議で提示された条件を喜んで受け入れた。同盟国は見かけほど結束していなかった。特にオーストリアのメッテルニヒ大臣は、フランスの国力を弱体化させることを望んでいなかった。イギリスはロシアの国力を不均衡に増大させるような結論に至ることを望んでおらず、同盟国の君主たちの目的は、フランスがヨーロッパへの干渉の野望を撤回する限り、フランスが独自の発展を遂げることを認めることだった。1813年11月、メッテルニヒは、フランスはライン川とアルプス山脈の自然国境を維持すべきだが、オランダ、イタリア、スペインの旧支配者を復位させるべきだと提案した。ナポレオンはこの時期、外務大臣マレ・ド・バッサーノ公を解任し、和平派として知られ、またアレクサンドル皇帝の親友でもあったヴィチェンツァ公コーランクールを任命することで、和平への願望を示した。コーランクールは、フランスとロシアの同盟が隆盛を極めていた時代には、皇帝の宮廷で大使を務めていた。連合国君主が滞在していたフランクフルトでメッテルニヒが提示した和平条件（フランクフルト提案として知られる）は、連合軍の進軍中に捕虜となったフランスの外交官で、コーランクールの義兄弟にあたるサン＝テニャン氏に託された。この提案は、イギリス側からはアバディーン卿、プロイセン側からはハーデンベルクによって正式に承認された。317彼らの好意的な態度は、フランスが国境を侵略された場合、1793年のように国力を増して立ち上がるだろうという連合国君主の恐れによって決定づけられた。このため、連合国は数週間ライン川右岸に留まり、兵力を集中させ、進軍をためらった。しかし、ナポレオンは自分が敗北したことを理解できなかった。11月9日付のフランクフルト提案にすぐ返答する代わりに、12月下旬になってようやくコーランクールに連合国陣地へ行って協議するよう指示した。コーランクールへの指示は、彼がいかに事態を理解していなかったかを示している。彼はフランスの自然国境に加えて、ライン川右岸のヴェーゼル、マヤンス対岸のカッセル、ストラスブール対岸のケールを保持するよう要求したが、これは彼がドイツに対する計画を放棄していないことをはっきりと示していた。彼はさらに、弟のジェロームのためにドイツに、ウジェーヌ・ド・ボーアルネのためにイタリアに王国を建国するよう要求した。これらの反提案が連合国君主の本部に届く前に、彼らはフランス侵攻を決意しており、フランスがヨーロッパの承認の下で自然領土の限界に到達する機会は永遠に失われてしまった。

1814年フランス侵攻。第一次戦役。
フランクフルト提案に示されているように、連合国の態度は主にメッテルニヒによって決定づけられていた。彼は皇帝の義理の息子が退位させられることや、フランスが著しく弱体化することを望んでいなかった。しかし、アレクサンドル皇帝とその友人であるプロイセン国王は、メッテルニヒの考えに同意したことをすぐに後悔した。アレクサンドルは1812年のロシア侵攻への報復としてフランス侵攻を望み、ナポレオンがモスクワを占領したようにパリを占領することを望んでいた。プロイセン国王、そして彼の将軍や大臣たちは、プロイセンが屈辱的な状態に陥ったことを最も痛切に感じており、フランスに復讐することを望んでいた。そのため、フランクフルト提案がすぐに受け入れられなかったため、318フランス侵攻の成功は、フランスが革命戦争開始時に保持していた領土に復帰することにつながるはずだった。ロシアとプロイセンの態度は、イギリスが採用した態度と同じだった。カースルレー卿は、フランスにライン川の境界を譲るつもりだと聞いて落胆した。なぜなら、その譲歩によってフランスはベルギーとアントワープを保持することになり、これらの地域をフランスから独立させておくことは、何世代にもわたってすべてのイギリス大臣の一貫した政策であったからである。かつての障壁条約やルイ 14世との戦争は、フランスをベルギー領ネーデルラントから遠ざけるために維持されてきたものであり、イギリス内閣はこの古典的な政策を継続することを決定した。この目的のために、カースルレー卿は自ら連合国君主の本部へ派遣され、イギリスの政治家に与えられた最大の権限を与えられた。彼は「戦争遂行のためであれ、平和回復のためであれ、あらゆる条約や協定を、政府とのさらなる協議なしに、自らの権限で交渉し締結する全権」を与えられた。[12]

カースルレー卿は1813年12月31日にハーウィッチを出港した。同日、ブリュッヒャー率いるプロイセン主力軍（シレジア軍として知られる）は、コブレンツ、マンハイム、マインツの3つの縦隊に分かれてライン川を渡った。ブリュッヒャーは3個ロシア軍団の支援を受けていたが、さらに南では、シュヴァルツェンベルクの指揮の下、ロシア主力軍がオーストリア軍と連携してフランスに侵攻した。アレクサンドル皇帝がスイスの中立侵害に同意するまでには、多少の困難があった。しかし、将軍たちが提示した軍事的論拠が皇帝の良心の呵責を克服した。スイスを通過することで、シュヴァルツェンベルク軍はジュラ山脈を突破し、ライン川沿いのフランス軍要塞を背後に残すことができた。この2つの異なる戦線での侵攻は、ナポレオンに好機を与えた。319彼が最も好んだ軍事作戦の一つを実行するために、彼は二つの侵攻軍の間に5万から7万人の兵力を集中させた。これは、1812年にロシアに侵攻し、1813年にザクセンで連合軍と戦った大軍に比べると恐ろしいほどの減少であった。それは数だけでなく軍事効率の面でも減少であり、近衛兵の残党を除けば、彼の指揮下には徴兵された兵士と戦争訓練を受けていない国民衛兵の連隊しかいなかった。この時期、ナポレオンはヨーロッパ各地の要塞に15万人以上のベテラン兵士を駐屯兵として残したという過ちを激しく後悔した。これらの兵士がいれば、戦況は大きく変わっていた可能性が非常に高かった。例えば、彼はハンブルクにダヴー元帥の指揮下で1万2000人、マクデブルクに1万6000人、ダンツィヒに8000人の兵を残し、さらにシュテッティンなどの遠方の都市にも大規模な守備隊を配置していた。これらの要塞は地元の民兵によって封鎖され、占領によって連合軍の正規兵力がそれほど減ることはなかったが、フランスの戦力は致命的に弱体化した。

ナポレオンのフランスにおける勝利。1814年。
しかしながら、ナポレオンは少年兵と近衛兵を率いて、最も偉大な戦役の一つを戦い抜いた。ブリュッヒャーはシャンパーニュ地方に入城した後、愚かにも部隊を分散させてしまった。ナポレオンはこのミスをすぐに利用した。1月29日から2月14日にかけて、ブリエンヌ、シャンポーベール、モンミライユ、ヴォーシャンでブリュッヒャー軍の師団を次々と撃破し、その後、同じく部隊を分散させていたシュヴァルツェンベルク軍に矛先を向け、2月17日と18日にナンジでロシア軍師団を、モントローでオーストリア軍師団を破った。これらの急速な攻撃は連合軍を驚かせ、動揺させた。ブリュッヒャー軍は事実上壊滅し、シュヴァルツェンベルクは撤退して休戦を要請し、フランスからの撤退案が出された。連合軍が戦い続けることができたのは、アレクサンドル皇帝の揺るぎない意志とカースルレー卿の決意のおかげだった。 2つの軍団、1つはビューロー率いるプロイセン軍、もう1つは320ヴィンツィンゲローデ率いるロシア軍は、カースルレー卿の単独の権限によりベルナドット軍から分離され、ブリュッヒャーを増援するよう命じられた。一方、アレクサンドルはシュヴァルツェンベルクに対し、退却するのではなく集中すべきだと主張した。実際には、ナポレオンの成功は同盟国よりも彼自身にとって致命的であり、シャティヨン会議での交渉を打ち切る原因となった。

ナポレオンに対するその他の運動。1814年。ベルナドッテ。
1814年の最初の戦役がフランスで繰り広げられている間、ナポレオンに対する反乱は広がりつつあった。ベルナドットはライプツィヒの戦いでの勝利後、北ドイツ軍の指揮官に任命された。1812年にアレクサンドル皇帝から、ナポレオンの後を継いでフランス王位に就く可能性があると示唆されていたベルナドットは、自国民の前で侵略者というイメージを持たれることを望まなかった。ライプツィヒの戦いの後、数週間はハンブルクのダヴーを封鎖し、ホルシュタインでデンマーク軍と戦うことに専念した。フランス王位を獲得できなくても、ノルウェーを征服することは固く決意しており、そのためにデンマーク軍を攻撃し、戦闘の末、1814年1月14日にデンマークのフレデリック 6世にキール条約への署名を強要した。この条約により、デンマークはスウェーデン領ポメラニアと引き換えにノルウェーをスウェーデンに割譲した。ベルナドットはダヴーと交渉するに至り、ハンブルク降伏の条件として、全軍をフランスへ自由に通行させることを約束した。しかし、アレクサンドル皇帝はこれに応じず、ベルナドットはハンブルク前に封鎖部隊を残し、フランス国境へ進軍するよう、一方的に命じられた。

オランダ。
この時点でベルナドットは、ブリュッヒャーの援軍に派遣された精鋭の 軍団2個を奪われた。しかし、ベルナドット軍の脅威に加えて、ナポレオンはネーデルラントでも深刻な抵抗に遭った。オランダ国民はオラニエ公を支持し、オランダは321すぐに敗北した。王子の指揮下の部隊はベルギーに進軍し、アントワープを包囲した。アントワープは、かつて公安委員会の委員であったカルノーによって守られていた。カルノーは、ナポレオンが絶頂期にあった頃には顧みられなかったが、フランスが苦境に陥った時には助けに来ていた。王子を支援するため、前述の通り、トーマス・グラハム卿率いるイギリス師団がオランダに派遣されていた。グラハムは2月20日にベルヘン・オプ・ゾームを攻略できなかったが、オランダに駐留していたことでオランダ人を勇気づけただけでなく、ナポレオンがオランダから援軍を得るのを阻止した。

オージュロー。ウェリントン公爵、オルテズの戦いに勝利。2月27日
南部では、皇帝がリヨンの指揮を任せたオージュロー元帥は、彼自身が述べたように、もはやカスティリオーネのオージュローではなかった。彼は、徴兵された兵士と旧スペイン軍から集められた部隊を率いてフランスに侵入してきたオーストリア軍左翼に対する陽動を行うよう命じられていたが、彼は行動を起こさず、その作戦は皇帝にとって何の役にも立たなかった。フランス南西部では、スーはウェリントンと英ポルトガル軍に対して前進することしかできなかった。ニーヴの戦い、あるいはサン・ピエールの戦いの後、バイヨンヌは完全に包囲され、ウェリントンは自軍の左翼に包囲を続けさせ、スーに対して東へ進軍した。スーは、オージュローとナポレオン自身に派遣するよう命じられた分遣隊によって弱体化していた。それでも、彼は2月27日にオルテズで勇敢に抵抗したが、敗北し、さらにフランス奥地へと後退せざるを得なかった。

イタリア。
イタリアでは、ロシアからの撤退で一流の将軍であることを証明した副王ウジェーヌ・ド・ボーアルネが、ヒラー将軍率いるオーストリア軍に対し勇敢な抵抗を見せた。しかし、義父であるバイエルン国王の寝返りにより、チロルの峠がオーストリア軍に開かれ、ウジェーヌ・ド・ボーアルネは撤退を余儀なくされた。3221814年の初め、メッテルニヒはナポリ王ミュラと交渉に入った。パリ大使時代にメッテルニヒと非常に親密な関係にあったナポレオンの妹カロリーヌ・ミュラの妻の影響力により、ミュラは王国を守るために恩人であるナポレオンに対して激しい布告を発し、8万人のナポリ軍を率いてポー川の岸辺に進軍した。この動きにより、継父への忠誠心がミュラの裏切りとは対照的に際立っていたウジェーヌ・ド・ボーアルネはさらに後退を余儀なくされた。彼は2月8日にミンチョ川でベルガルド元帥率いるオーストリア軍を破ったが、ミュラの陣地のためにその成功を追撃することができなかった。後方では、ウィリアム・ベンティンク卿がジェノヴァに上陸し、同市の独立と、イタリアの独立と統一を確保するためのイギリスの支援を約束する布告を発した。ナポレオンは一時、ウジェーヌ・ド・ボーアルネを味方につけることを考えたが、2月に孤立した連合軍部隊に対してボーアルネが立て続けに勝利を収めたため、この賢明な計画を断念せざるを得なかった。

シャティヨン会議。1814年2月3日～3月19日。
ナポレオンの勝利の影響の一つは、シャティヨン会議の崩壊であったと言われている。フランクフルト提案の時期にマンハイムで会議を開催することが提案されていたが、ナポレオンの遅延により、フランス侵攻が完了するまで会議は開催されなかった。この侵攻の成功は、フランスに対する連合国の態度を変えた。彼らは、フランス国民が1793年のように力強く立ち上がることはないだろうと悟った。確かな情報筋から、国民が皇帝に対して公然と反乱を起こしかけているという話を聞いた。立法府はあえて皇帝の意向に反対した。徴兵は至る所で回避され、フランス全土で、国は戦争にうんざりしており、フランスの若者に対する血税を廃止すべき時が来たというささやき声が聞こえていた。軍隊自身も323絶望。皇帝はロシアとライプツィヒで威信を失っていた。彼の兵士たちはかつての戦争のベテランではなく、将軍や元帥たちは不平を言い始め、無謀な戦争が自分たちの破滅につながるのではないかと恐れていた。このような状況下で、1814年2月3日にシャティヨン会議が開かれた。フランスの全権代表は、ナポレオンの政治家の中で最も高潔なコーランクールであった。他の列強は、総司令部にいたメッテルニヒ、ネッセルローデ、ハーデンベルク、カースルレーといった首相ではなく、下級外交官を指名した。オーストリアからはメッテルニヒの前任者であるフィリップ・シュタディオン伯爵、プロイセンからはヴィルヘルム・フォン・フンボルト、ロシアからはラズモフスキー、イギリスからはキャスカート卿、アバディーン卿、チャールズ・スチュアート卿が指名された。

シャティヨンでは、フランクフルト提案とは全く異なる条件が提示された。主な条件は、フランスが革命以前の領土に戻ることだった。イギリスは、中立国の権利に関する海軍問題は言及すべきではないと傲慢にも宣言し、すべてはフランスの領土という大きな問題に左右されることになった。コーランクールは、ドイツ再編とポーランド分割によって他の列強の領土が大幅に拡大した一方で、フランスが1789年の領土に縮小されるのは不公平であるとして、この提案に異議を唱えた。しかし、彼はナポレオンがこれらの提案を受け入れることを強く望んでいた。彼は、これらの提案がフランクフルト提案よりも悪いものであることを認めつつも、戦争が続けばさらに悪いものになるだろうと主張した。しかし、ナポレオンは会議を時間稼ぎの機会と捉えていた。彼は軍事的成功によって自身を脅かす災難を回避できると信じており、2月18日のモントローの戦いの日、フランクフルト提案に基づく和平にのみ同意する用意があると書き、コーランクールへの書簡に自筆で「何も署名するな」と書き加えた。[ 13]324シャティヨンの提案ではナポレオン自身については何も言及されていないことは注目に値する。フランツ皇帝は義理の息子がフランスの王位にとどまるものと想定しており、カースルレー卿も反対の見解を表明しなかった。しかし、イギリスの大臣はフランスの自然国境に関するナポレオンの要求に決して屈しないと固く決意していた。イギリスは連合軍の資金提供者であり、カースルレーは1814年の軍事費として1000万ポンドを支払うことを約束したばかりだったので、自分の要求を主張する権利があると感じていた。ナポレオンは後年、ベルギーを保持することに固執したことがシャティヨンの提案を受け入れなかった理由だと述べた。「アントワープは私にとってそれ自体が一つの州だった」と彼はラス・カーズに語った。メッテルニヒはコーランクールにシャティヨンの提案を受け入れるよう強く促す手紙を書いたが、ナポレオンは頑固に拒否し、会議は3月初めには事実上失敗に終わったが、実際に解散したのはその月の19日だった。

フランスのナポレオンに対する態度。
フランス国民が侵略者に対して武装蜂起しなかったことが、フランクフルトとシャティヨンで提示された条件の相違の主な原因として挙げられている。ナポレオンが革命の精神をいかに徹底的に消し去ったかをこれ以上に明確に証明するものはない。それは、1814年に彼が呼びかけた武装蜂起が冷淡に受け止められたことである。1793年のフランス侵略は、熱狂的な愛国心を引き起こした。人々は恐怖政治に服従した。なぜなら、それはイギリス、プロイセン、オーストリアを追放できる強力な政府を意味していたからである。当時のフランスは、1814年に直面した困難よりもはるかに大きな困難に囲まれていた。当時、フランスには偉大な将軍はいなかった。1814年には、フランスは最も偉大な将軍の一人を擁していた。325世界がかつて見たことのないような事態。1793年、フランスはヴァンデ地方の内戦と、人口の少ない地域すべてにおける山賊の襲撃によって引き裂かれていた。1814年、フランスは15年間の国内の平穏を享受していた。1793年、フランスは財政が完全に混乱し、産業は破壊され、国全体が無政府状態に陥っていた。1814年、フランスは何年もヨーロッパの主要国であり、他国の富がフランスを豊かにするために吸い上げられていた。しかし、違いは、1793年とその後の数年間、フランス国民は外国の内政干渉を防ぐために戦っていると感じていたのに対し、1814年には他国の権利と自由を侵害した一人の男の権力を守るよう求められていたことである。ナポレオンは官僚制度によって、共和国の強みであった民衆のイニシアチブの力を潰した。彼は個人の自由を抑圧することで、フランス国民の大多数を帝国への不満へと導いた。

フランスの疲弊。
実際の物的資源の枯渇も考慮に入れなければならない。1812年と1813年の戦役では、およそ75万人のフランス人が戦死、負傷、または捕虜になったと推定されている。それ以前に、大軍は多くの戦場で徐々に壊滅しており、兵員を補充するのに十分な軍事的本能と体力を持った人材が単純に不足していた。1813年、ナポレオンは1815年に徴兵されるはずだった16歳の少年たち（ライプツィヒの戦いの後にいなくなってしまった者たち）を徴兵し、1814年に召集したのは、それまでの徴兵で見送られた者たちであり、市民生活に長く慣れすぎて兵士として奉仕することを望まなかった者たちであった。

侵略者への抵抗は国民の義務ではないという感覚に加え、帝国を支持することへの一般的な抵抗感も加わった。フランス革命中に噴出した意見は帝国によって消滅したわけではなく、単に抑圧されただけであり、国民の知識層全体が代表制を望むことで一致していた。 326政府の政策決定に参画できるよう、制度を設けるべきだという意見が、1813年12月に招集された立法機関で示された。ナポレオンは自らの大義がフランスの大義であると宣言したが、立法機関の指導者たちは彼に和平を懇願するばかりだった。フランクフルト提案に関する立法機関の報告書には、次のような一節が挿入された。「憲法に基づく政府には、敵を撃退し和平を確保するための最も効果的な手段を提案する権利がある。これらの手段は、フランス国民が、自分たちの血は国と保護法を守るためだけに流されると確信している場合にのみ効果を発揮するだろう。」したがって、国王陛下が国家の安全のために最も迅速かつ効果的な措置を提案すると同時に、政府に対し、フランス国民に自由、安全、財産の権利を、国民に政治的権利の完全な享受を保障する法律を完全かつ継続的に執行するよう求めることが不可欠であると思われる。この保障こそが、現在の危機においてフランス国民が自衛に必要な活力を回復するための最も効果的な手段であると思われる。ナポレオンは、この独裁的な権力への攻撃に非常に腹を立て、この段落は254対223の投票で報告書から削除されたものの、それでも激怒して立法機関を解散した。

ブルボン家。
シャティヨン会議でも立法機関でも、ブルボン朝の復位について一言も語られなかった。彼らは亡命中に信用を失っていた。フランス国民は彼らを望んでいなかった。連合国も彼らに関心を持っていなかった。カースルレー卿の命令により、ウェリントンは南フランスの陣営でアルトワ伯の息子であるアングレーム公を迎えたが、いかなる形であれ彼を承認することをきっぱりと拒否した。イギリスの将軍はさらに踏み込み、戦争はフランスの王朝交代のためではなく、ヨーロッパの安全保障のために行われていること、そしていかなる干渉も許されないことを宣言する布告を出した。327フランス国民が内政に関して自由な決定を下す際に、意図されていたか、あるいは許されるであろうこと。アングレーム公がボルドーで好意的に迎えられ、同市の市長が白旗を掲げたとき、ウェリントンはブルボン家の王子に手紙を書き、自身の態度を表明し、公の宣言にある、彼がイギリスに支持されているという主張を非難した。

ショーモン条約。1814年3月1日。
ナポレオンは実際には弱かったにもかかわらず、1814年2月の成功にすっかり酔いしれ、前述のように会議は終結したが、連合国君主に対する勝利の影響についての彼の評価はそれほど間違っていなかった。シュヴァルツェンベルクはブリュッヒャー軍の壊滅とナンジとモントローの勝利にひどく怯え、フランスからの撤退を望んだ。この時点で列強間の意見の相違は連合を崩壊させる恐れがあり、カースルレー卿の決意だけが彼らをまとめていた。イギリス公使は1814年3月1日にショーモンの秘密条約を締結した。この条約により、同盟国君主間の関係がいくつかの点で明確に定められ、後に多くの新たな対立の原因が生じたものの、ナポレオンが失脚するまで列強をまとめたのはショーモン条約であり、ウィーンでの最終的な解決の基礎を築いたのもこの条約であった。この条約により、イギリス、ロシア、オーストリア、プロイセンの4つの列強は、フランスがかつての領土内に戻ることを拒否した場合、攻撃と防御の同盟を結成することを約束した。連合の各加盟国は15万人の兵士を戦場に維持することになっており、イギリスは自国の派遣部隊の給与と海軍の維持に加えて、他の3つの締約国に均等に分配される年間500万ポンドの補助金を拠出することを約束した。この取り決めにより、イギリスは他のどの国よりも2倍以上多く拠出したため、カースルレーは事実上、連合の支配者となった。和平締結後、各国は必要に応じて6万人の兵力を提供することになっていた。328そのうちの1つが攻撃を受けた。ヨーロッパの再編は、以下の基本原則に基づいて行われることになっていた。すなわち、ドイツ帝国を連邦国家として再建すること、オランダとベルギーをオラニエ家の統治下で統一して君主制国家とすること、スペインをかつての君主の支配下に戻すこと、イタリアを独立国家に分割すること、そしてスイスをすべての列強が独立中立国として保障することである。

ナポレオンの第二次フランス遠征。1814年3月。パリの戦い。1814年3月30日。連合国によるパリ占領。
ショーモン条約の結果、フランスにおける同盟国の姿勢はより強固なものとなった。撤退の考えはすべて放棄され、シュヴァルツェンベルク率いるオーストリア軍とブリュッヒャー率いるシレジア軍はともにパリへの進軍を再開した。ナポレオンは2月に成功を収めた戦術を踏襲し、侵攻してきた各軍を順番に攻撃する準備を整えた。彼の最初の行動は以前と同様、ブリュッヒャー軍に対するものであった。シレジア軍はシャンポーベール、モンミライユらの行動により6万人から3万人に減少していたが、サン・プリースト率いるロシア軍と、カースルレー卿がベルナドットから分離したビューローとヴィンツィンゲローデの2個軍団の到着により、以前よりも兵力が増強された。ナポレオンはこれらの増援の規模を把握していなかったため、わずか3万人の兵力でブリュッヒャー軍への攻撃を敢行した。3月7日と9日には、クランヌとラオンで激しい戦闘が繰り広げられた。どちらの側も勝利を収めることはできなかったが、ナポレオンは以前の成功を再現できず、事実上の敗北となった。ラオンの戦いの後、ブリュッヒャーとナポレオンはそれぞれ自軍の兵力を見直したが、ブリュッヒャーが10万9千人であったのに対し、ナポレオンは増援を含めてもわずか4万6千人しかいないことが判明し、その戦力の差は明らかだった。プロイセン軍の進撃を阻止できなかったナポレオンは、シュヴァルツェンベルク軍への攻撃に転じた。3月20日、アルシス・シュル・オーブで戦闘が行われたが、ロシア軍はフランス軍の攻撃を撃退した。329彼は最後の決戦に臨むことを決意した。侵略軍の補給線を攻撃することを決意し、ヴォージュ山脈に向かって進軍した。しかし、侵略軍はあまりにも強力で、この作戦に怯えることはなかった。彼を監視するために残されたのはわずか数個師団だけで、主力軍はパリへの進軍を続けた。3月30日、シュヴァルツェンベルクとブリュッヒャーはフランスの首都の前に到着した。彼らは約20万人の兵を率いていたが、パリ防衛を任されていたマルモン元帥とモルティエ元帥は、国民衛兵を含めても2万8千人しか武装させることができなかった。この圧倒的な兵力差にもかかわらず、両元帥は陣地を構え、パリ防衛の準備を整えた。しかし、最も頑強な抵抗の後、連合軍は3月30日に10時間の戦闘の末にフランス軍の陣地を奪取し、翌日、アレクサンドル皇帝とプロイセン国王が​​パリに入城した。ナポレオンは連合軍を迅速に追撃したが、パリの占領は彼の戦いにとって致命的となった。彼は戦争を続ける覚悟だったが、彼の元帥たちはそうではなかった。4月4日、ネイ、マクドナルド、ウディノ、ルフェーブルは皇帝と会見し、軍はもはや戦わないと告げた。ナポレオンは彼らの抗議に耳を傾けざるを得ず、ネイ、マクドナルド、コーランクールを派遣し、連合国の君主たちとの間で可能な取り決めを模索させた。

パリ臨時政府。
パリに入城したアレクサンドル皇帝とフリードリヒ・ヴィルヘルム国王は、直ちにタレーランの邸宅へ向かった。この抜け目のない政治家は、すぐに明確な政策を決定した。彼は、同盟国がこれまでナポレオンと交渉しており、ブルボン家に対して好意的ではないことを理解していた。フランス国民が旧王朝の復活を望んでいないことも知っていた。しかし、フランスが大陸で論理的な立場を取る唯一の方法は、ブルボン王朝の復興であると感じていた。ルイ18世がフランス国王として認められれば、330 連合国君主がフランスの統一を攻撃することは、世襲権に対する彼らの公言する信念や革命の結果に対する憎悪と矛盾する。このため、タレーランはアレクサンドルに対し、ローマ王である息子の名において皇后マリー・ルイーズの政府を受け入れることも、ましてやアレクサンドルの候補者であるベルナドットを承認することも許されないと説得した。皇帝へのタレーラン自身の言葉によれば、「摂政を創設したり、ベルナドットを任命したりするいかなる試みも単なる陰謀であり、残されたのはボナパルトかブルボン家だけだ」。アレクサンドルはその後、ナポレオンとはもはや交渉しないと宣言し、帝国の副宰相であるタレーランは4月1日に元老院を招集した。

元老院は直ちに、タレーランを大統領、ブルノンヴィル伯爵（共和国の元陸軍大臣）、ジョクール伯爵（立法議会の元議長）、モンテスキュー神父（憲法制定議会の元議長）、ダルベルク公爵（ドイツ大公の甥）からなる暫定政府を選出した。元老院は、どのような政府が採用されようとも、革命期における国有地および教会領の売却を批准し、信仰の自由と出版の自由を確立し、全面的な恩赦を宣言することを決議した。翌日、アレクサンドル皇帝は元老院で演説した。彼はこう言った。「私をここに導いたのは野心でも征服欲でもありません。私の軍隊は不当な侵略を撃退するためにフランスに入っただけです。私が平和を望んでいたとき、あなた方の皇帝は私の領土の中心部に戦争を持ち込みました。私はフランス国民の友です。私は彼らの過ちを彼らの指導者のみに帰します。私は最も友好的な意図を持ってここに来ました。ただあなた方の審議を守りたいだけです。あなた方には、寛大な人々が果たすことのできる最も輝かしい使命の一つ、すなわち、偉大な国民の幸福を確保し、高度に発展した文明において不可欠な、強固かつ自由な制度をフランスに与えるという使命が課せられています。331彼女はそれに到達したのだ。」最後にアレクサンドルは、善意の証として、当時ロシアにいた15万人のフランス人捕虜を釈放すると宣言した。

ナポレオンの退位。1814年4月6日。
その晩、元老院はナポレオンがもはや皇帝ではないと厳かに宣言し、内務大臣のブニョ伯爵、財務大臣のルイ男爵、そしてバイレンの降伏で失脚したデュポン将軍を含む臨時内閣を組織した。ナポレオンの使節であるネイ、マクドナルド、コーランクールが連合国君主の本部に到着した時、事態はこの段階に達していた。これらの忠実な支持者たちは、ナポレオンが幼い息子に譲位すべきだと提案した。数日前であれば喜んで受け入れられたであろうこの申し出は、タレーランの影響により今や拒否され、4月6日、ナポレオンがこの拒否の知らせを受けると、フォンテーヌブローで無条件に退位した。この措置が必要となったのは、忠実な元帥たちが全軍を代表してナポレオンのために発言することさえできなかったからである。パリ近郊の大戦で功績を挙げたマルモン元帥は、独自の条件を提示し、自らの軍を連合軍に提供した。マルモンの離脱により、ナポレオンは頼みの綱であった兵力の大部分を失い、無条件退位を余儀なくされた。

パリ暫定条約。1814年4月11日。トゥールーズの戦い。1814年4月10日。
ナポレオンの退位に続いて、カースルレー卿がパリに到着した。このイギリス公使は、シャティヨン会議の決裂以来、オーストリア皇帝の本部があるディジョンに滞在していた。そこで彼はメッテルニヒと親密な関係を築き、その関係は極めて重要な結果をもたらすことになる。1814年4月11日、パリ暫定条約が調印された。これは基本的に、皇帝ナポレオンとその全権大使と連合国君主との間の条約であった。ルイ18世にとって、これはフランスとの条約ではなかった。332イギリスから到着しておらず、国王として認められていなかったため、暫定政府は暫定的な取り決めしかできなかった。コーランクール、マクドナルド、ネイ、メッテルニヒ、ネッセルローデ、ハーデンベルク、カースルレーによって署名されたこの条約により、ナポレオンは自身と子孫のためにフランス帝国とイタリア王国を放棄した。しかし、彼は皇帝の称号を保持することになり、エルバ島は彼のために独立した公国として設立され、年間18万ポンドの収入が彼に与えられた。パルマ公国とピアチェンツァ公国は、完全な主権をマリア・ルイーズ皇后に確保され、彼女の死後はローマ王に、離婚したジョゼフィーヌ皇后には年間4万ポンドの年金が与えられた。この条約が署名される前日の1814年4月10日、トゥールーズの戦いが行われた。オルテズの戦いで勝利を収めたウェリントンは、スーを追って南フランスの中心部へと急速に進軍した。トゥールーズ前面のフランス軍陣地を攻撃した際、彼はパリとフォンテーヌブローで起こっていた重大な出来事を知らず、市街地に入って初めて、白いコケードが着用されていることに気づいた。

ルイ18世の到着。
1814年4月20日、ナポレオンはフォンテーヌブローで近衛兵に別れを告げ、エルバ島へ出発した。そして24日、1791年の亡命以来フランスに入国していなかった後継者ルイ18世がカレーに上陸した。新国王は、長年の亡命生活で成熟した生来の性格から立憲君主として極めて適任であったが、不幸にも、彼と同じ亡命生活を送り、彼の穏やかな気質を共有しない人々に囲まれていた。5月2日、パリ近郊に​​到着したルイ 18世は、サン・トゥアン宣言として知られる宣言を発表した。この宣言の中で、彼はフランス国民に憲法を約束し、その憲法にはとりわけ二院制の代表制政府、完全な信仰の自由と出版の自由、333代表者が課税権を持つこと、革命中に売却された国有財産や教会財産を含むすべての財産の不可侵性、大臣の責任、裁判官の罷免不可、そして法の下の完全な平等。翌日、彼はパリに入城し、国民は歓喜に包まれた。フランス国民は、ナポレオン末期の苦難の記憶に浸り、昔の不満を忘れていたからである。臨時政府は彼を一切扱いませんでした。彼の帰還は暗黙のうちに避けられないものとして受け入れられ、彼は何の取引も交わされることなく、神の権利としてテュイルリー宮殿に戻りました。

第一次パリ条約。1814年5月30日。
ルイ18世に課せられた最初の重要な任務は、連合国との最終的な平和条約の締結であった。侵略軍によるフランス領土からの撤退は4月23日に臨時政府との間で合意されており、外国軍は既に撤退を開始していた。ルイ18世の代理としてタレーランが交渉した最終的なパリ条約により、フランスは1792年の領土に戻ることが合意された。この取り決めにより、戦争勃発前の革命初期の併合地はフランスの領土として確保された。これらの併合地には、かつて教皇領であったアヴィニョンとヴェネッサン伯領、そしてアルザス地方のいくつかの地区が含まれており、中でも特筆すべきは、かつてヴュルテンベルク王領であったモンベリアール公国とミュルーズ共和国であった。フランスはまた、シャンベリとサヴォワの一部を獲得し、ジュネーブ近郊と北東国境の国境線に若干の修正を加えた。モーリシャス、トバゴ、セントルシアの島々を除くすべての旧フランス植民地はフランスに返還された。その他の国々に関しては、ショーモン条約で定められたとおり、ドイツは帝国ではなく連邦となり、オランダとベルギーは統合され、イタリアは独立国家に分割されることが合意された。334そして、スイスの独立はすべての列強によって保証されることになっていた。この条約が署名されたのと同時に、侵略国4カ国はフランスに相談することなく秘密条約を締結した。この秘密条約は、1794年以来フランスが統治してきたライン川左岸の領土の将来の分割について主に取り決めていた。これらの州はプロイセンに併合されることがおおまかに合意され、さらにオーストリアはロンバルディア全土を所有し、ジェノヴァはサルデーニャ島と統合されることが定められた。この取り決めの詳細や、今後必ず生じるであろう他の多くの問題は延期され、ウィーンで開催される大会議で検討されることが決定された。

結論。
ナポレオンの過剰な権力を打倒するために最も尽力した二国はイギリスとロシアであり、その中でも特に重要な役割を果たしたのはアレクサンドル皇帝とカースルレー卿であった。ライバル関係にある二大ドイツ国家、オーストリアとプロイセンは、当然ながら異なる陣営についた。プロイセンはロシアの公然たる同盟国であり、アレクサンドル皇帝とフリードリヒ・ヴィルヘルム国王は、アレクサンドルが愛したロマンチックな個人的友情の一つを築いていた。そして、ロシアとプロイセンの大臣たちは、フランスとその同盟国を罰し、自国の勢力を拡大したいという点で完全に一致していた。一方、オーストリアは当然ながらイギリスを支持する傾向にあった。両国ともロシアの勢力拡大を恐れ、ナポレオンを退位させることで十分な成果を上げたと感じており、フランスに復讐するつもりはなく、要求も穏健なものにしようとしていた。ロシアとプロイセン、そしてオーストリアとイギリスの間のこの対立は、ショーモン条約以前から初期段階にあり、ウィーン会議で頂点に達することになる。ブルボン家のフランスへの復帰は、同盟国間の対立に重要な結果をもたらし、フランスの本来の力と偉大さの重要な証拠となった。335彼女が勝ち取った優位性、そしてウィーンで最も決定的な役割を果たすことができたという事実。ナポレオンの失脚はフランスを真に弱体化させたわけではなかった。ナポレオンの頑固さがなければ獲得できたはずのライン川とアルプスの自然な領土境界を失ったものの、それでもなおフランスは恐れられるほど強力であり、最大の災難に見舞われた日でさえ、ルイ14世の時代以来、ヨーロッパの情勢にこれほど大きな影響力を行使できたことはなかった。

336
第11章
1814年～1815年
ウィーン会議—出席した君主と外交官—会議の歴史—フランス、オーストリア、イギリス間の条約—ザクセンとポーランドの問題—ドイツ連邦—ライン川左岸諸州の配置—マインツとルクセンブルク—スイスの再建—イタリアの再編成—ミュラ、ジェノヴァ、皇后マリー・ルイーズの問題—スウェーデン—デンマーク—スペイン—ポルトガル—イギリスの戦利品の分け前—奴隷貿易と河川航行の問題—会議の閉会—ナポレオンに対する準備—フランスにおけるルイ18世の最初の治世—エルバ島からのナポレオンの帰還—百日天下—ワーテルローの戦い—パリの占領—第二次パリ条約—セントヘレナ島に送られたナポレオン—神聖同盟—ルイ18世 の帰還—第二復古政府—不可思議院—スペインとナポリにおける反動—ウィーン会議の領土的成果—国籍の原理—ヨーロッパにおけるフランス革命の永続的成果—個人と政治的自由の原理と国籍の原理を調和させる問題。
ウィーン会議。
1814年11月1日、パリ条約の最終合意に基づきヨーロッパを再編成する外交官たちがウィーンに集まった。しかし、最も懸念を抱いていた多くの君主たちは、いかに忠実で傑出した外交官であっても、全幅の信頼を置くことはできないと感じており、自らウィーンに赴き、自らの見解を表明した。紛争の最終決定権は、ナポレオンを打ち破った四カ国の手に委ねられていたことは明らかだった。この四カ国は、協調して行動し、すべての問題を非公開で準備し、その後、会議に提出することに厳粛に合意した。実際には、彼らはナポレオンがしたように、ヨーロッパの小国に自らの意思を押し付けようとしていた。しかし、彼らは成功せず、337両者の協調関係が崩壊したのは、初代フランス全権大使タレーランの並外れた能力によるものだった。会議の歴史はタレーランの巧みな外交手腕の歴史であり、会議によって実現したヨーロッパの再編は、まさにフランスの功績と言える。

君主や外交官が出席。
オーストリア皇帝フランツは、高名な賓客たちをもてなした。出席した王族は、ロシア皇帝アレクサンドルとその皇后コンスタンチン大公、そしてその姉妹であるザクセン＝ヴァイマル大公妃マリーとオルデンブルク大公妃カタリナ、プロイセン国王とその甥ヴィルヘルム王子、バイエルン国王夫妻、ヴュルテンベルク国王と皇太子、デンマーク国王、オラニエ公、バーデン大公、ザクセン＝ヴァイマル大公、ヘッセン＝カッセル大公、ブラウンシュヴァイク公、ナッサウ公、ザクセン＝コーブルク公であった。ザクセン国王は捕虜として不在であった。

ロシアの全権代表は、ラズモフスキ伯爵、シュタッケルベルク伯爵、ネッセルローデ伯爵であり、彼らは、元プロイセン公使でアレクサンドルの最も信頼する顧問の一人であるシュタイン、コルシカ出身で現在はパリ駐在ロシア大使に任命されているポッツォ・ディ・ボルゴ、将来のギリシャ大統領となるカポ・ディストリア伯爵、最も愛国的なポーランド人の一人であるアダム・チャルトリスキ公爵、そしてチェルニシェフやヴォルコンスキといった最も有名なロシアの将軍たちの補佐を受けた。オーストリアの全権代表は、国務長官のメッテルニヒ公爵、ヴェッセンベルク＝アンプフィンゲン男爵、そして会議の書記に任命されたフリードリヒ・フォン・ゲンツであった。

イングランドからは、カースルレー卿、キャスカート卿、クランカーティ卿、そしてカースルレー卿の弟で、1813年の交渉でチャールズ・スチュワート卿として大きな役割を果たし、その功績により貴族に叙せられたスチュワート卿が代表として出席した。イングランドの全権代表は、ハノーファーの利益を代表するために派遣されたハーデンベルク伯爵とミュンスター伯爵によっても支援された。プロイセンの全権代表は、ハーデンベルク侯爵、国家、338宰相と、軍事問題ではクネーゼベック将軍の助言を受けていたヴィルヘルム・フォン・フンボルト。重要な役割を担うことになるフランス代表は、タレーラン、ベネヴェント公、ダルベルク公（大司教の甥）、ラ・トゥール・デュ・パン侯爵、そしてアレクシス・ド・ノアイユ伯爵であった。彼らは列強の代表であった。小国の代表者の中では、その行動の重要性から、教皇を代表したコンサルヴィ枢機卿、スペインを代表したラブラドール伯、ポルトガルを代表したパルメラ伯、デンマークを代表したベルンストルフ伯、スウェーデンを代表したレーヴェンヒェルム伯、サルデーニャを代表したサン＝マルサン侯、ナポリ王ミュラを代表したカンポ＝キアーロ公、両シチリア王フェルディナンドを代表したルッフォ、バイエルンを代表したヴレーデ公、ヴュルテンベルクを代表したヴィンツィンゲローデ伯、ザクセンを代表したシュレンベルク伯などが挙げられます。第一級および第二級の列強を代表するこれらの全権代表に加えて、無数の小公国の代表、ドイツの自由都市の代表、さらには1806年にナポレオンによって仲介されたドイツの小諸侯の代理人もいました。

議会の歴史。
タレーランがフランス公使館とともにウィーンに到着したとき、すでに述べたように、四大国が会議を支配するために緊密な同盟を結んでいたことを知った。そこで、彼の最初のステップは、フランスをヨーロッパの二流国の擁護者として位置づけることだった。スペイン代表のラブラドール伯爵は、列強が会議のために物事を仕切るふりをしていることに強く憤慨していた。タレーランはラブラドールを巧みに利用し、彼とパルメラ、ベルンシュトルフ、レーヴェンヒェルムを通じて、四同盟国の事前に合意された考えを覆し、すべての問題を会議全体に提出し、その目的のために特別に選ばれた小委員会によって準備することを主張した。彼の次のステップは、列強間の不和を煽ることだった。小国の擁護者として、彼はすでにフランスをかなり重要な存在にしていたが、339そして彼は、フランスも大国として扱われる権利があり、敵として扱われるべきではないと主張した。彼の主張は、ヨーロッパはナポレオンと戦ったのであってフランスと戦ったのではないこと、ルイ18世はフランスの正統な君主であること、そして彼や彼の使節に対するいかなる無礼も、他のすべての正統な君主の頭上に跳ね返ってくるだろうということだった。彼は、フランスはヨーロッパの再編において他のどの国にも劣らず発言権を持つべきだと主張した。なぜなら、同盟国の君主たちは、フランスはかつての領土に押し戻されるだけで、ヨーロッパの地図から消し去られるわけではないと明確に認めていたからである。彼は、主君の正統性という主張を正当化し、フランスをあらゆる点で他の大国と対等な大国として代表する権利を主張した後、4人の同盟国の君主の代表者の間に不和の種を蒔き始めた。これは難しいことではなかった。なぜなら、不和の種は長い間存在していたからである。彼がもたらした違いは、フランスが第五の列強として、また小国の擁護者として発言することで、会議における主要な問題において仲裁者となったことだった。

大国間の分裂は、ロシアとプロイセンが領土拡大を望んだことが原因で起こった。アレクサンドル皇帝はポーランド全土の獲得を望んでいた。彼の友人であるアダム・チャルトリスキ公爵の助言を受けて、ロシア皇帝である彼自身が統治する独立王国としてポーランドを建国するという構想が生まれた。ポーランド人は1791年に提唱された憲法に基づく新憲法を制定し、かつてザクセン選帝侯がポーランド王であったように、ロシア皇帝はポーランド王も兼ねることになったが、彼は選挙ではなく世襲の君主となることになっていた。再び統一ポーランドを建国するために、オーストリアとプロイセンはポーランド分割で得た領土を放棄することになっていた。オーストリアはイタリアのガリツィアの喪失に対する補償を受け、プロイセンはプロイセン領ポーランドの喪失に対する補償としてザクセン全土を獲得することになっていた。プロイセンがライン地方の大部分を受け取ることは既に取り決められていたので、340ライン川左岸に加え、1803年の大規模な領土拡大によって、プロイセンはドイツで圧倒的に最大の勢力となるだろう。タレーランは、カースルレー卿がロシアの勢力拡大に賛成しておらず、メッテルニヒも同様にプロイセンがそのような大規模な領土拡大を得ることを容認する気がないことを鋭く見抜いていた。ザクセンは最後までフランスの忠実な同盟国であり、タレーランは、もしザクセンがこのように犠牲にされれば、フランスの名に消えない汚点がつくと考えていた。この見解は、彼の新しい主君であるルイ18世によって心から支持された。ザクセン王はナポレオンの忠実な同盟国であったが、ルイ18世は自身の母がザクセンの王女であることを忘れていなかったからである。そこでタレーランは、カースルレーとメッテルニヒの感情に働きかけ、イギリスとオーストリアにロシアとプロイセンの計画に反対するよう働きかけた。

アレクサンドル皇帝とフリードリヒ・ヴィルヘルムは声高に威嚇し、ポーランドとザクセンを実際に軍事的に支配しており、いかなる敵に対しても武力でこれらの国を保持すると宣言した。これに対し、タレーラン、カースルレー、メッテルニヒは1815年1月3日にフランス、イギリス、オーストリア間の相互同盟条約に署名した。この秘密条約により、3カ国はロシアとプロイセンの企てに武力で抵抗することを約束し、彼らの断固たる反対に直面してアレクサンドル皇帝は譲歩した。ナポレオンはエルバ島から戻るとすぐにルイ18世の机の上に3カ国間の条約草案を見つけ、直ちにアレクサンドルに送った。ナポレオンのフランス上陸によって脅かされる危険に直面したこの君主は、草案をメッテルニヒに見せた後、火の中に投げ込んだ。この奇妙な話のすべては、非常に興味深いものである。これはタレーランの能力だけでなく、フランスの本来の強さをも証明するものである。パリが連合国に占領されてからわずか数ヶ月のうちに、フランスが再び大国として認められ、フランスに対抗するために結成された同盟の結束を崩す主要因となったことは、極めて重要な意味を持つ。

341

1815年1月3日の秘密条約ゲント条約。1814年12月24日。ザクセンの開拓。
タレーランの巧みな政策の結果、イギリス、オーストリア、フランスは、バイエルンやスペインなどの多くの準国家の支援を受けて、プロイセンとロシアの領有権主張に対抗して団結した。強力な軍隊が直ちに編成された。特にフランスは兵力を13万人から20万人に増強し、その新軍は1814年にナポレオンが防衛戦で用いた軍隊よりもあらゆる点で優れていた。なぜなら、遠方の要塞に封鎖されていたり、捕虜となっていたベテラン兵士が含まれていたからである。イギリスも十分な準備を整えることができた。1814年12月24日、アメリカ合衆国とイギリスの間でヘント条約が締結され、イギリスの海軍力の誇示をめぐって1812年から続いていた戦争が終結したからである。バイエルンはまた、オーストリアから提供される10万人の兵力に対し、3万人の兵力を投入することを約束した。1月3日の秘密条約はナポレオンがエルバ島から帰還するまで公表されなかったが、反対派の断固たる態度により、アレクサンドル皇帝は譲歩せざるを得なかった。ザクセン全土の代わりに、プロイセンはルサティア地方とトルガウ、ヴィッテンベルクの町だけを受け取ることになった。この地域はザクセンの面積の半分、人口の3分の1を占めていた。捕虜として扱われ、ロシア皇帝からシベリアに送ると脅されていたザクセン王は、捕虜から解放され、1815年2月にカースルレー卿の後任としてイギリス全権公使となったウェリントン公爵の説得により、これらの条件に同意した。ザクセンの救済はルイ 18世にとって大きな喜びであった。彼は、国王がナポレオンの忠実な同盟者であった一方で、自身の近親者でもあったことを覚えていた。

ポーランドの開拓。
プロイセンはザクセン全土に対する領有権主張を放棄せざるを得なかったため、ロシアもポーランド全土統一計画から撤退せざるを得なかった。しかしながら、ロシアはポーランド大公国の大部分を保持した。342ワルシャワ。1774年にはその国境はドヴィナ川とドニエプル川に達し、1793年にはリトアニアの半分をヴィルナまで獲得し、1795年には残りのリトアニアを併合し、ニーメン川とブグ川に接し、1809年にはナポレオンからブグ川の源流を含む領土を与えられ、そして1815年にはその国境はヴィスワ川を越え、ワルシャワ大公国（同市を含む）の併合により、東プロイセンとガリツィアの間にある程度まで侵入した。プロイセンはポーランドの最初の2回の分割でその分け前を取り戻し、ポズナン州とトールン市が追加されたが、ワルシャワと最後の分割での分け前を失った。一方、オーストリアはクラクフを獲得し、自由都市として統治されることになった。アレクサンドルはポーランドに関する計画が頓挫したことに深く失望したが、それでもアダム・チャルトリスキ公との約束を守り、ロシア領ポーランドに代表制憲法と一定の独立を認めた。

ゲルマン連合。
ザクセンとポーランドの共同問題をめぐって大外交闘争が起こったが、会議の最も重要な仕事はそれだけにとどまらなかった。ドイツ、スイス、イタリアの新たな取り決めをし、その他の雑多な問題を解決するために委員会が任命された。これらの委員会の中で最も重要だったのは、ドイツを再編成する委員会であった。パリ条約の秘密条項により、神聖ローマ帝国に代わってゲルマン連邦が設立されることが取り決められていた。ナポレオンが設立したライン連邦の例が踏襲され、発展させられた。フランス革命の開始時に存在していた数百の小国家の代わりに、ドイツはオーストリアとプロイセンを除いて、わずか38の国家に組織された。これらはハノーファー、バイエルン、ヴュルテンベルク、ザクセンの4つの王国であった。バーデン、オルデンブルク、メクレンブルク＝シュヴェリーン、メクレンブルク＝シュトレーリッツ、ヘッセン＝カッセル、ヘッセン＝ダルムシュタット、ザクセン＝ヴァイマルの7つの大公国、ナッサウ、ブラウンシュヴァイク、ザクセン＝ゴータ、343ザクセン＝コーブルク、ザクセン＝マイニンゲン、ザクセン＝ヒルトブルクハウゼン、アンハルト＝デッサウ、アンハルト＝ベルンブルク、アンハルト＝ケーテン。11の公国、シュヴァルツブルクの2つ、ホーエンツォレルンの2つ、リッペの2つ、ロイスの2つ、ヘッセン＝ホンブルク、リヒテンシュタイン、ヴァルデック、そしてハンブルク、フランクフルト、ブレーメン、リューベックの4つの自由都市。38の数は、デンマーク王に属するホルシュタイン公国とラウエンブルク公国、そしてオランダ王に与えられたルクセンブルク大公国で構成されていた。その組織において、ゲルマン連邦はライン連邦に似ていた。連邦議会は常にオーストリアが議長を務め、2つの議院から構成されることになっていた。通常議会は17人の議員で構成され、大都市ごとに1人、自由都市連合に1人、ブラウンシュヴァイクに1人、ナッサウに1人、ザクセンの4つの公国連合に1人、アンハルトの3つの公国連合に1人、そして小公国に1人ずつ選出された。この議会はフランクフルトに常設され、すべての通常の問題を決定することになっていた。さらに、重要な問題については、各州が規模と人口に応じて選出した69人の議員で構成される総会が不定期に招集されることになっていた。各州は内政において最高位の権限を持つが、州同士の私戦や、連邦の範囲外の勢力に対する個々の州による外戦は禁止されていた。新しい連邦の領土的取り決めにおいて最も重要な点は、すべての教会国家が消滅したことである。ナポレオンがライン同盟で確立した首位権は維持されず、帝国全土でその地位にあったダルベルクは、聖職者としての職務に限定された。

ライン川流域における領土区分。
最も難しい問題は、1794年以来フランスが統治してきたライン川左岸の地区の最終的な処分であった。パリの秘密条約では、これらの領地は344フランス国境に強大な勢力を確立すること。主な難題は、重要な国境要塞であるマインツとルクセンブルクの配置であった。プロイセンは両地の領有権を主張したが、オーストリア、フランス、そしてドイツの小国から強い抵抗を受けた。最終的に、プロイセンはライン川左岸の北部領土、エルテンからコブレンツまで広がる地域、ケルン、トリーア、アーヘンを含む地域を獲得することで決着した。オーストリアに返還を余儀なくされたチロルとザルツブルクの補償として、またプファルツにおけるかつての主権を認める形で、バイエルンはプロイセン国境からアルザスまでの地域、マインツを含む地域を与えられ、ライン・バイエルンと命名された。最後に、ルクセンブルクは大公国となり、オラニエ家にドイツ領として与えられた。オランダは、ホラントとベルギーから形成された新しいネーデルラント王国には統合されず、オランダ国王の主権の下で独立を維持することになっていた。オランダ諸州の統合はイングランドのお気に入りの構想の一つであり、ベルギーのカトリック諸州とホラントのプロテスタント諸州の間には周知の対立感情があったにもかかわらず、実行に移された。

スイス。
ドイツの再編と同様に、スイスの統治においても、ウィーン会議はナポレオンの例に倣った。皇帝は、フランス総裁政府を魅了した、スイスを単一かつ不可分な共和国にするという構想を完全に放棄していた。彼はスイス国民自身の願いを受け入れ、独立した州の連合体としてスイスを組織した。ウィーン会議は、ベルン州の抗議にもかかわらず、従属州の存在を禁じるナポレオンの政策を継続した。アルガウ、トゥールガウ、ザンクト・ガレン、グラウビュンデン、ティチーノ、ペイ・ド・ヴォーといったナポレオン州は維持されたが、州の数は19から22に増加した。345フランス帝国の一部であったジュネーブ、ヴァレー、ヌーシャテルの３つの新州のうち、ベルン州は、そのしつこい要求に応えて、旧バーゼル司教領の大部分を受け取った。このように構成されたスイス連邦は列強の保証の下に置かれ、永久に中立を宣言された。1815年4月7日付の連邦法によって公布されたヘルヴェティア憲法は、ナポレオン憲法ほど自由ではなかった。各州の憲法および州内の組織改革は連邦議会に提出する必要がないという点で、より大きな独立が確保された。国内税関の禁止は撤廃された。議会の議長職はチューリッヒ、ベルン、ルツェルンに交互に留保され、ヘルヴェティア議会は立法議会ではなく、ドイツ議会のような代表者会議となった。ウィーン会議の宣言にもかかわらず、プロイセンはかつての領土であるヌフシャテルに対する領有権主張を放棄することを拒否し、ヌフシャテルがスイスの州として独立することを1857年まで承認しなかったことは注目に値する。

イタリア。
イタリアの再定住は、複数の特別な問題を提起した。中でも最も解決が困難だったのは、1814年に同盟国がミュラと結んだ協定に起因するものだった。フランス国王を代表してタレーランはミュラの廃位と追放を主張したが、メッテルニヒはカロリーヌ・ミュラとの友情から彼を自国に留めようとした。自らの約束への忠誠を誇りとしていたアレクサンドル皇帝は、ミュラを守ろうとし、ウィーンでナポレオンのイタリア総督ウジェーヌ・ド・ボーアルネと親密な友情を築いていた。ミュラはナポレオンに対して個人的には恩知らずだったものの、イタリアの統一と独立を支持する主君の思想を吸収していた。1814年の戦役中、彼は軍を率いてポー川岸に進軍し、ウィーン会議後もそこに留まり続けた。しかし、ウィーンの外交官たちは、この偉大な人物を受け入れるつもりはなかった。346イタリア統一という理念。この方向へのミュラの野望は彼らにとって非常に迷惑なものであり、ナポレオンがエルバ島に上陸した後、ミュラが軽率な布告によって公然と宣戦布告する口実を与えたと聞いたときは、彼らは大いに喜んだ。ウィーンにおけるミュラの代表であるカンポ＝キアーロ公爵は、連合国間の相違についてミュラに情報を提供しており、彼がブルボン家と平和か戦争かを判断する軽率なメモが全権大使たちに好機を与えた。直ちに宣戦布告が行われ、1815年5月3日、オーストリア軍がトレントで彼を破り、彼はイタリアから逃亡せざるを得なくなった。両シチリア王としてミュラの名で発言した大使の受け入れにより、議会は、イギリス軍駐屯地の存在によってシチリア島での権力を維持していた両シチリア王フェルディナンドが大使として派遣したルッフォへの対応に苦慮した。正統性を根拠にすれば、フランスとスペインが熱烈に支持するフェルディナンドの主張を拒否することは困難であったが、ミュラの軽率な行動が難題を解決し、敗北後、フェルディナンドは両シチリア王として認められた。同年後半、ミュラはかつての領土に上陸したが、捕虜となり、即座に銃殺された。

もう一つ、イタリア問題で大きな難題となったのは、ジェノヴァとその周辺地域の扱いだった。ウィリアム・ベンティンク卿がジェノヴァを占領した際、彼はイングランドの名においてジェノヴァの独立を約束し、イタリア統一さえも示唆していた。しかし、カースルレーは残念ながらベンティンクの宣言を否認する義務を感じ、ジェノヴァはピエモンテ王国に併合され、サルデーニャ王国の一部となった。3つ目の難題は、マリー・ルイーズ皇后のための国家の創設だった。彼女には独立主権が約束されていた。当然ながら、彼女は父であるオーストリア皇帝フランツの支持を受け、ウィーンでは将来の夫となる伯爵が彼女を巧みに代表していた。347ナイペルク。最終的に、パルマ、ピアチェンツァ、グアスタッラの公国を彼女に与えることが決定したが、その継承は彼女の息子であるローマ王には保証されず、正当な後継者であるエトルリア王に与えられ、継承が確定するまではルッカで統治することになった。イタリアにおけるその他の取り決めは比較的単純だった。オーストリアは、1789年以前に所有していたマントヴァとミラノの代わりに、ヴェネツィアとロンバルディア全域を受け取った。トスカーナ大公国とピオンビーノ公国は、オーストリア皇帝フランツの叔父であるフェルディナント大公に返還され、最終的にルッカ公国を継承することになった。教皇は、ボローニャとフェラーラの公使館、そしてヘラクレス3世の孫であるフランツ公爵を含む領地を取り戻した。彼はモデナ公として認められており、ナポレオンがイタリア王国に併合していなければ、彼はその公爵位を継承していたはずだった。

その他の州。スウェーデン。デンマーク。スペイン。ポルトガル。イングランド。
ウィーン会議で取り決められたヨーロッパ諸国に関する取り決めは、比較的重要ではなく、ドイツ、スイス、イタリアの再定住ほど困難な問題を引き起こすものではなかった。ノルウェーは不本意ながらもスウェーデンに割譲されたが、ベルナドットは同盟の代償として1813年にイギ​​リスから引き渡された西インド諸島のグアドループ島をフランスに返還しなければならなかった。デンマークはベルナドットとのキール条約で、ノルウェーの代わりにスウェーデン領ポメラニアを約束されていた。この約束は果たされなかった。デンマークはザクセンと同様、ナポレオンの忠実な同盟国であったため、苦難を強いられることになった。スウェーデン領ポメラニアはプロイセンに与えられ、デンマークは小さなラウエンブルク公国しか得られなかった。これらの取り決めにより、スウェーデンとデンマークはともに大きく弱体化し、スカンジナビア諸国はフィンランドとポメラニアを失ったことで、強力な隣国であるプロイセンとロシアにバルト海の支配権を譲り渡した。スペインは、ラブラドール伯爵の能力により、348タレーランの支援もあり、イギリスに征服されたトリニダード島以外には何も失わなかっただけでなく、1801年にポルトガルから割譲されたオリベンサ周辺地域を保持することも許された。この点でイギリスがポルトガルを見捨てたことは、ウィーンにおけるカースルレー卿の政策の最大の汚点である。ポルトガル軍はウェリントンと共に勇敢に戦ったのだから、他の国々がかつての国境を取り戻している時に、オリベンサをスペインに完全に割譲することに同意せざるを得なかった理由はなかった。ポルトガルはまた、フランス領ギアナとカイエンヌをフランスに割譲させられた。イギリスは、戦争の最大の財政的負担を負い、ナポレオン打倒において他のどの国よりも重要な役割を果たしたにもかかわらず、他のどの国よりも少ない補償しか受けなかった。イギリスはマルタを保持し、アミアンの和約の破綻につながった問題を解決した。イングランドは、エルベ川河口を支配するヘリゴラント島をデンマークから割譲され、さらにイオニア諸島の保護領も獲得し、アドリア海を封鎖することができた。植民地領土としては、フランスからモーリシャス、トバゴ、セントルシアを獲得したが、マルティニークとブルボン島は返還し、スウェーデンとポルトガルにはグアドループとフランス領ギアナの返還を強要した。オランダに関しては、セイロンと喜望峰を保持したが、ジャワ、キュラソー、その他のオランダ領は返還した。西インド諸島では、前述の通り、かつてスペイン領だったトリニダード島も保持した。

奴隷貿易。河川航行。
ウィーンでのカースルレーの穏健な態度の理由の一つは、奴隷貿易の廃止を確実にするためにイギリス国内で彼にかけられた圧力にある。イギリスの全権代表がヨーロッパの再定住にこれほど重要な役割を果たしていた一方で、イギリス国民は主に奴隷貿易の問題に関心を寄せていたというのは奇妙な事実である。ヨーロッパで新たな結合、拡大へとつながる大きな変化は、349プロイセン、ドイツの再建、オーストリアの領土拡大は、いずれも注目されることなく過ぎ去ったが、カースルレー卿自身の言葉によれば、ほぼすべての村で集会が開かれ、黒人奴隷貿易を廃止するために彼の権限を行使するよう強く求められた。そこでカースルレーは、有権者の意向に従い、この目的のために全力を尽くした。他の大使たちは、自分たちには些細な問題に思えるこの件で、なぜ彼がこれほど苦労するのか理解できなかった。彼らは深い意図を疑い、イギリスが人道的なのは、西インド諸島の植民地には黒人奴隷が豊富にいるのに対し、イギリスが再建しようとしている島々には黒人がいないからだと考えた。そのため、熱帯地方に植民地を持つ他国の全権大使たちはカースルレーの要求に応じることを拒否し、最終的にフランスは5年後、スペインは8年後に奴隷貿易を廃止することで決着した。カースルレーはこの譲歩に満足せざるを得なかったが、イングランドの有権者を納得させるために、奴隷貿易を非難する宣言を会議のすべての列強に承認させた。ウィーン会議で解決されたもう一つの重要な点は、複数の国を流れる河川の航行に関するものであった。それまで、小国君主たちは河川交通に非常に高い通行料を課すのが慣例となっており、ライン川のような河川は事実上商業に利用できなくなっていた。この問題は会議の委員会で議論され、河川の国際規制に関する法典が作成され、概ね合意された。

ウィーン会議閉幕。1815年6月。
これらの問題の議論には長い時間を要し、1815年3月初めにナポレオンがエルバ島を離れ、再びフランスの絶対的な支配者となったという知らせが届かなければ、さらに時間がかかっていたかもしれない。2月には、ウェリントン公爵がウィーン駐在の英国代表としてカースルレー卿の後任となった。カースルレー卿は議会に出席するためロンドンに戻らなければならなかったからである。ナポレオンが再びフランス軍の指揮を執るという衝撃的な出来事の知らせを受けて、350ウィーンでは一時的にあらゆる嫉妬が収まった。ウェリントン公爵は連合国君主たちと協議し、ショーモン条約の条項を実行することが決定された。互いに戦うために準備されていた大軍は、今や連合国によってフランスに向けて向けられた。1815年3月25日、オーストリア、ロシア、プロイセン、イギリスの間でウィーンにおいて同盟条約が締結され、これらの国々は戦争遂行のためにそれぞれ18万人の兵力を提供することを約束し、ナポレオンの権力が完全に滅びるまで、いずれの国も武器を置かないことを規定した。フランス侵攻は3つの軍隊で行われることになり、1つ目はシュヴァルツェンベルク率いるオーストリア、ロシア、バイエルン軍25万人が上ライン川を渡り、2つ目はブリュッヒャー率いるプロイセン軍15万人が下ライン川を渡り、3つ目はオランダからイギリス、ハノーファー、オランダ軍15万人が侵攻することになっていた。イギリスは連合国に1100万ポンドの補助金を約束した。これらの取り決めがなされると、連合国の君主と大臣たちはウィーンを去った。しかし、会議の最終的な総法が起草され署名されたのは、ワーテルローの戦いの10日前、1815年6月8日のことだった。

ルイ18世の最初の治世。
ナポレオンがフォンテーヌブローで退位した後、連合軍は撤退し、フランスをルイ18世の統治下に置いたと言われている。ルイ18世はフランスに帰国すると、サン・トゥアン宣言として知られる宣言の中で、非常に寛大な約束をした。これらの原則は、1814年6月4日に公布された憲章に具体化された。この憲章では、代表制の制度と完全な個人の自由、そして帝国の行政機構の維持が約束された。新憲法の下では、世襲貴族と選挙で選ばれた代表者からなる二院制が設けられることになっていた。憲章の約束は非常に公平であり、適切に実行されていればフランスは完全に満足していたかもしれないが、ルイ18世にとっては不幸なことに351亡命生活で経験を積んでいなかった。勅許状にもかかわらず、彼は自らを神権による統治者とみなしていた。亡命者、それもフランスに反旗を翻し、祖国を常に侮辱してきた亡命者でさえ、国家の最高位の官職に昇進した。国王は反動的な廷臣たちに囲まれ、さらに悪いことに反動的な大臣たちに囲まれていた。帰国した亡命者への優遇、王族の高慢な態度、帰国した司教や聖職者たちの暴力的な宣言によって、フランス国民は勅許状でなされた約束は単なる偽りであり、次の段階は革命中に売却された教会と王室の領地が返還されることだのではないかと恐れた。不信感は普遍的だった。ルイ18世の統治は平和の保証としてのみ受け入れられていた。決して人気はなく、ナポレオンの元部下たちは帝政を後悔し始めた。一般市民の間でこのような感情が広がっていたとすれば、軍内部ではさらに強く感じられていた。捕虜や封鎖された駐屯部隊はフランスに帰還後、1814年のナポレオンの敗北は単なる偶然に過ぎなかったと確信し、ヨーロッパ諸国と再び決着をつけたいと願っていた。あらゆる階級の兵士が、連合国によるパリ占領の屈辱を払拭したいと願っていた。

ナポレオンのエルバ島からの帰還。1815年3月。
1815年3月1日、フランス全土の感情を知らされていたナポレオンはサンフアン湾に上陸し、百日天下として知られる短い統治を開始した。彼はエルバ島で許可されていた800人の近衛兵を伴い、あらゆる階級の人々から最高の熱狂をもって迎えられた。彼のフランス横断の旅は凱旋パレードであった。国王の弟であるアルトワ伯はリヨンで抵抗運動を組織しようと試みたが、徒労に終わった。後援者を逮捕すると約束していたネイ元帥は、3月17日に指揮下の軍隊とともにナポレオンに合流し、20日にはナポレオンはパリに戻り、テュイルリー宮殿に居を構えた。ルイ 18世は352ネイの亡命の知らせを受け、フランスから脱出した彼らはゲントに身を隠した。ナポレオンは自身の不幸から苦い教訓を学んだ。彼は完全な個人の自由と報道の自由を認めると宣言し、4月23日にはこれらの原則を奉献する追加法と呼ばれるものを公布した。彼は官僚機構に過度に依存していたことを誤りと感じ、権力の時代に慎重に官職から遠ざけていた革命家たちに愛国心を訴えた。彼らはナポレオンの周りに集結し、彼は彼らの最も著名な代表者であるカルノーを内務大臣に任命した。彼は憲章によって定められた二院制を受け入れると宣言し、ルイ18世によって創設された貴族のほとんどが再びナポレオンに忠誠を誓った。

ワーテルローの戦い。1815年6月。
愛国心を鼓舞する演説と追加法の寛大な条項によって国民の熱狂を掻き立てた後、ナポレオンは軍隊を編成し、いつものようにフランス侵攻が始まる前に攻撃することを決めた。侵攻のために準備された3つの軍隊のうち、最も近いところに到達できたのはウェリントン公爵が指揮する軍隊だった。この将軍はウィーンを出発した際、イギリス、ハノーファー、オランダ、ベルギーの雑兵部隊の指揮官に任命されていた。彼はまだアメリカにいる半島戦争のベテラン兵士のほとんどが不在であることを非常に残念に思い、指揮下の兵士の数が少ないことを嘆いた。彼はブリュッヒャー率いるプロイセン軍と協調して行動することに同意し、ブリュッヒャーは軍隊をオランダに派遣した。ナポレオンはウェリントンとブリュッヒャーが合流する前に攻撃することを決意した。彼は13万人の兵を率いて国境を越え、巧みで迅速な動きで連合軍の将軍たちを事実上奇襲した。 1815年6月16日、彼はリニーでブリュッヒャーを破り、一方ネイは左翼を率いてカトル・ブラでイギリス軍の先鋒部隊と引き分けの戦いを繰り広げた。これらの戦闘により、イギリス軍とプロイセン軍は分断された。ナポレオンはその後、353主力軍を率いてイギリス軍を攻撃し、プロイセン軍を追撃するためにグルーシー元帥を派遣した。しかし、ブリュッヒャーはイギリス軍が攻撃された場合はウェリントンの援護に来ると約束しており、ウェリントンはこの約束を信じてワーテルローに陣取った。6月18日、ワーテルローの戦いが行われた。イギリス軍は度重なる激しい攻撃にも屈せず陣地を守り抜いたが、ブリュッヒャーがフランス軍右翼に迫った。2人の敵との戦いを続けることができず、フランス軍は撤退を余儀なくされ、撤退を援護できたかもしれない近衛兵の撃退後、ナポレオンは完全に敗北したことを悟った。彼はパリに逃亡し、6月22日、息子のローマ王に王位を譲った。彼は政府の執行委員会を任命し、アメリカへの脱出を期待して船に乗った。この計画は失敗に終わり、7月15日、彼はHMSベレロフォン号上でメイトランド艦長に降伏した。ウェリントンとブリュッヒャーの軍は敗走した敵を追撃したが、フランス軍は完全に敗走しており、もはや抵抗する術はなかった。唯一抵抗を試みたカンブレーは容易に陥落し、7月3日にはウェリントンとブリュッヒャーがパリを再占領した。一方、シュヴァルツェンベルクの大軍もフランスに侵攻しており、フランスは再び連合軍の支配下に入った。

第二次パリ条約。1815年11月20日。
第二次パリ条約の条項は、連合国君主たちが1814年と1815年のフランスによるヨーロッパへの抵抗の違いを理解していたことを証明している。1814年に締結されたパリ条約は、フランスにとって特に寛大な内容ではなかったとしても、少なくとも完全に公正なものであった。連合国君主とその大臣たちは、1814年にはフランスではなくナポレオンと戦っていたという事実を認識していた。1815年の戦役は性質が異なっていた。フランス軍だけでなくフランス国民全体が、帝国とナポレオン個人への忠誠心を示したのである。したがって、フランスに対してより厳しい条件を課すだけでなく、将来のための保証を要求することが必要だと考えられた。354いくつかの案が提案され、そのうちの一つは、アルザス、ロレーヌ、フランス領フランドル、あるいはピカルディ全域を切り離し、フランスの領土をルイ14世の征服以前の状態に縮小するというものであった。この案は、フランスから奪取した地域の大部分を獲得できると期待していたプロイセンによって熱心に支持されたが、オーストリアとイギリスはこれに強く反対した。後者は、新たに創設したネーデルラント王国の国境拡大案によって買収されることを拒み、前者はプロイセンの勢力拡大に全面的に反対した。プロイセンのこうした突飛な提案に反対したカースルレー卿は、アレクサンドル皇帝とその大臣ネッセルローデの支持を受け、最終的にフランスは1789年の正確な領土に縮小されることで合意された。これは、フランスが1814年に割譲された領土のうち、アヴィニョンとヴェネサンを除くすべてを失うことを意味した。シャンベリと当時フランスに与えられていたサヴォワ地方の一部はサルデーニャ王に返還され、ジュネーブ近郊の地域も同州に返還され、スイス国境のフニンゲン要塞は解体を命じられ、東部および北東部国境における様々な国境修正はもはや承認されなくなった。フランスには7億フランの戦費負担が課せられ、さらに5年間、主要な国境要塞に駐屯する15万人の軍隊を年間2億5000万フランの費用で維持することが義務付けられた。

ナポレオンはセントヘレナ島に派遣された。
これらは、1815年11月20日に署名された第二次パリ条約に含まれる最も重要な平和条件であった。しかし、フランスが金銭的貢献や領土の喪失よりも苦々しく感じたのは、革命戦争と帝政戦争中にパリに蓄積された数多くの絵画や美術品を元の所有者に返還するという連合国の決定であった。プロイセンはこれに満足せず、パリをより厳しく罰しようとした。ブリュッヒャーは、カースルレー卿の介入によって阻止された。355ウェリントン公爵がパリ市民からだけで1億1000万フランの寄付を要求するのを阻止した。プロイセン軍は、最大の軍事的屈辱を永遠に残すイエナ橋を爆破する準備までしていたが、ルイ18世が、もし彼らが強行するなら橋の上に立って一緒に爆破されるという明確な決意を示したため、その目的を阻止された。ブリュッヒャーは、橋の名前をイエナ橋から陸軍学校橋に変更することで満足せざるを得なかった。ナポレオンの処遇の問題は、かなり困難であった。彼は1815年7月24日にベレロフォン号に乗ってトーベイに到着したが、イギリス大臣たちはこの著名な捕虜をどうすべきか分からなかった。彼らは、彼がエルバ島からの遠征を繰り返す可能性があるヨーロッパやアメリカのどの地域にも彼を信用する勇気がなかった。ブリュッヒャーは、ナポレオンはアンギャン公のようにヴァンセンヌで銃殺されるべきだと声高に主張したが、イギリス政府は彼を孤島に幽閉すれば十分だと考えた。そのため、彼らは東インド会社からセントヘレナ島を借り受け、8月8日、ナポレオンはHMSノーサンバーランド号に乗って流刑地へと出航した。

神聖同盟。1815年9月
ナポレオンがセントヘレナ島へ出発してから1か月後、アレクサンドル皇帝、フランツ皇帝、フリードリヒ・ヴィルヘルム国王は、神聖同盟として知られる条約に署名した。この条約により、キリスト教が唯一の統治基盤であると宣言され、締約国の君主は兄弟のようにあらゆる機会に互いに助け合い、国民にキリスト教の義務を果たすよう勧めることを約束した。カースルレー卿は摂政皇太子に代わって神聖同盟への参加を拒否したが、1815年11月28日、パリ条約の署名後、彼は4つの列強すべてを含む同盟に同意した。その目的は、ナポレオンまたはその親族がフランス王位に就くのを阻止し、356各国家の安全保障、およびヨーロッパ全体の平和を維持し、係争問題の解決のために定められた期日に会議を開催すること。

ルイ18世による第二次王政復古。1815年7月。
ルイ18世の二度目の復古は、パリ条約が前回のパリ条約と異なっていたように、最初の復古とは異なっていた。百日天下の出来事の後、ブルボン朝の国王はもはやフランス国民に歓迎されているという考えに惑わされることはなかった。彼が王位に就いていたのは、ナポレオンの不在と連合軍のフランス駐留のおかげであり、彼はこの機会に自分を裏切った者たちを罰する準備を整えた。彼は恩赦を与えることを拒否し、1815年7月24日、フランスの有力者57人を追放した。そのうち19人は軍法会議にかけられ、38人は国外追放された。この追放によって命を落とした最も著名な犠牲者はネイ元帥であり、貴族院で死刑判決を受けた後、12月7日にパリで銃殺された。この手続きが必要となったのは、最も勇敢なフランス元帥たちを裁く軍法会議を見つけるのが困難だったからである。そのような軍法会議の議長に指名されたモンシー元帥は、雄弁な手紙でこれを拒否し、その結果、3か月間投獄された。これらの処刑よりもはるかにひどいのは、南フランスで発生した略奪行為の結果である。テルミドール朝と総裁政府の時代に南フランスを荒らしたジェーの部隊は、王党派を装って再び活動を開始した。政治的、宗教的、個人的な感情が虐殺を煽った。略奪と殺人が南フランス全土で横行し、1815年のこの白色テロで殺害された犠牲者の中には、ブリュヌ元帥、ラメル将軍、ラガルド将軍がいた。1815年12月12日に可決された法律により、政治犯罪を処罰するための特別法廷が設置された。これらの憲兵裁判所は、恐怖政治時代の地方の革命裁判所と同じくらい厳しく、ほとんど同じくらい不当であった。357数百件もの処刑が行われた。そしてついに1816年1月、皮肉にも恩赦法と呼ばれる法律が可決された。この法律は、例外規定のリストから判断すると、事実上巨大な追放令であった。とりわけ、ルイ16世の死刑に賛成票を投じた国民公会の生存議員は、百日天下中にナポレオンの権威を何らかの形で認めていた場合、国外追放された。実際、彼らのほとんどはそうしていた。この恩赦法によって、1793年以来フランス政府に関わってきた多くの偉大な政治家が国外追放された。その中でも特に目立ったのは、カルノー、ドゥエーのメルラン、シエイエス、カンバセレス、そして当時最高の画家であったダヴィッドであった。

第二次王政復古期の政府。
二度目のフランス王位復帰を果たしたルイ 18世は、以前の政策の結果から教訓を得ようとはしなかった。彼は再び帰国した亡命者たちに恩恵を与え、徹底的に反動的な政策を追求した。プロイセン軍とイギリス軍がパリ周辺に陣を張る中、テュイルリー宮殿にしっかりと居座るとすぐに、彼はタレーランとフーシェを解任し、ロシアの主要行政官の一人として亡命生活の最後の20年間を過ごしたリシュリュー公爵を首相とする、新たな強力な王党派内閣を組織した。国王は1814年の憲章で交わした約束を守ると表明したが、その約束は完全に幻想に終わるような形で実行された。彼は、エルバ島からの帰還時にナポレオンに寄せられた広範な支持を利用し、上院（貴族院）からフランスの有力者のほとんどを排除し、多数派をかつての亡命者や、王党派の過剰な行動によって亡命しなかった罪を償おうとする者たちの手に完全に委ねた。下院（代表院）は、その激しい王党派主義において貴族院をも凌駕していた。主に報復の脅迫という直接的な圧力の下で選出された議員たちは、提案されたあらゆる反動的な措置を採用する用意があった。ルイ18世はこの議会を創設した。358「Chambre Introuvable」という名称は、彼が褒め言葉として意図したものであったが、嘲笑の言葉として残っている。最初に可決された法律の中には、個人の自由と報道の自由の停止があり、その後、国王の慈悲によって、自由すぎる憲章の14条を改正するよう要請された。しかし、外国軍の存在に助けられたこの議会でさえ、フランスを1789年以前の状態に戻すことはできなかった。教会領または国家領の再開の兆候があれば、国全体が騒乱に陥っただろうし、議会は亡命者の亡命生活の苦難に対する補償として、通常の税金から多額の金銭を可決することで満足せざるを得なかった。

スペインでの反応。ナポリ。
反動の精神はフランスよりもスペインで遥かに顕著だった。フェルディナンド7世は1814年5月に首都に戻ると、フランスから国を取り戻すために多大な貢献をしたコルテスを攻撃する布告を出した。彼自身の言葉によれば、「スペインでかつてない方法で招集されたコルテスは、私がフランスで囚われている間に利益を得て、フランス革命の民主主義原理に基づく無政府主義的で扇動的な憲法を国民に押し付けることで、私の権利を簒奪した」。スペイン国王はその後、自身の絶対的な権限によって、不在中に行われたすべてのことを無効にした。彼は異端審問を復活させ、ジョゼフ・ボナパルトの権威の下であろうと国民コルテスの権威の下であろうと、スペインの制度改革に参加したすべての人物を追放し、死刑を宣告した。フェルディナンド7世の無駄な試みにより、数百人、いや数千人ものスペインの愛国者が処刑された。物事を以前の状態に戻すこと。完全な反動を実行しようとする試みは完全に失敗に終わった。反乱はあらゆる方面で勃発し、南米のスペイン植民地は本国の混乱に乗じて自らの自由のために一撃を加えた。第三代政権の長が359ブルボン家の一族は、 スペインのフェルディナンド7世やフランスの ルイ18世よりも、より穏健で賢明な行動をとった。両シチリア王フェルディナンド4世は、1815年6月に首都ナポリに戻った。彼は常に簒奪者とみなしていたミュラの処刑を命じたことを責められることはほとんどなく、ジョゼフ・ボナパルトとミュラによって確立されたフランス式の優れた行政を維持しようと努力したことは、彼の大きな功績である。

ウィーン会議の結果。
ナポレオンの最終的な失脚とセントヘレナ島への流刑により、ウィーン会議で定められたヨーロッパ統治の新体制が試されることになった。この体制は、大国体制と大まかに呼べるだろう。1789年以前は、フランス、イギリス、スペインなどの一部の国は、偶然の状況や歴史の流れから、他の国よりも規模が大きく、より団結しており、したがって戦争に適していたが、大陸の大部分は小国に、ドイツの場合は非常に小さな国に分裂していた。スウェーデンやオランダなどのこれらの小国のいくつかは、さまざまな時期に非常に大きな影響力を行使しており、フリードリヒ大王の政策により、軍事国家プロイセンという別の影響力が加わった。ウィーン会議では、二次的な国の数と力を縮小し、小さな主権を破壊しようとする傾向があった。スウェーデンとデンマークは三流国の地位に降格された。ドイツの小公国は三流国家へと発展した。オーストリアとプロイセンは大国となったが、領土拡大は異なる結果をもたらした。プロイセンはドイツで圧倒的な勢力となった一方、長らく神聖ローマ皇帝の地位を占めていたオーストリアはドイツらしさを失い、その強さをイタリア、マジャール、スラブの諸州に依存するようになった。ロシアがヨーロッパ諸国連合に参入したことも、もう一つの重要な特徴であった。ロシアは大部分を併合することで、360ワルシャワ大公国を擁するロシアは、領土的にプロイセンとオーストリアの間に割って入り、ナポレオン打倒における主導的な役割によって、ヨーロッパにおける強国としての地位を揺るぎないものにした。しかし、ピョートル大帝とエカチェリーナ女帝の政策がこのように実行されたかどうかは疑問である。これらの君主の意図は、バルト海と黒海をロシアの湖とし、東方帝国を築き上げることであった。中央ヨーロッパの情勢は、彼らの東方への野望を妨げず、ロシア国境に強大な国家が樹立されることを防げる限りにおいてのみ、彼らにとって関心の対象であった。

国籍の原則。
ウィーン会議によるヨーロッパの秩序構築において、国民性の原則が完全に無視されたことほど驚くべきことはない。しかし、フランスがヨーロッパを武力で撃退し、ナポレオンが大陸を支配し、敵対勢力の傭兵軍を打ち破った兵士たちを育成できたのは、まさに国民的愛国心であった。スペインでナポレオンの精鋭部隊を弱体化させ、ロシアからの追放を招いたのも、国民性の原則であった。1813年のプロイセン軍を創設し、屈辱のどん底からプロイセンを一流国へと押し上げたのも、強烈な国民的愛国心であった。しかし、ウィーンの外交官たちはこの考えを無力なものとして扱った。彼らはフランス革命の偉大な教訓、すなわち政治的自由に対する国民意識を喚起することの最初の成果は国民的愛国心の精神を生み出すことであるという教訓を学んでいなかった。ウィーン会議は、こうした考えを踏みにじったのである。ポーランドの分割はヨーロッパによって正当化され、イタリアは外国の支配下に置かれ、ベルギーとオランダは数世紀にわたる世襲の対立にもかかわらず、一人の王の下に統合された。ライン川左岸の領土は、フランスの支配下で幸福であり、20年間フランスの不可分の一部であったが、想像上の必要性によって、プロイセン、バイエルン、オラニエ家の間で乱暴に引き裂かれ、分割された。361ヨーロッパの勢力均衡を維持し、フランスに対する防壁を築くという考え方を、ウィーン会議は打ち砕いた。このような近視眼的な政策は、いずれ必ず破綻する運命にあった。オランダとベルギーは分離し、イタリアは統一され、ポーランドは国家統一の意識を維持し、幾度となく独立回復を試みてきた。フランスは「自然な」国境であるライン川への憧れを絶やさず、ドイツ諸国はドイツ国民としての愛国心を育み、近代ドイツ帝国の建国へと至った。この国民意識は、フランス革命とナポレオン戦争の産物であり、イギリス、フランス、ロシア、ドイツの強みであり、オーストリアの弱みである。ウィーン会議において国民精神が軽視された限り、その働きは一時的なものに過ぎなかったが、今世紀の歴史を彩る国民精神の復活において、フランス革命の働きは永続的なものとなった。

フランス革命の永続的な結果。
しかし結局のところ、ナショナリズムの高まりは、フランス革命がヨーロッパにもたらした二次的な結果に過ぎません。フランスでは、外国勢力がフランス国民の発展を自分たちのやり方で妨害しようと試みるまで、ナショナリズムは芽生えませんでした。ヨーロッパでは、ナポレオンが他国の発展に干渉し始めるまで、ナショナリズムは芽生えませんでした。フランス革命の主要な成果、すなわち、農奴制と社会的特権の廃止を意味する個人の自由の承認、いかに慈悲深い専制君主と政治的特権の廃止を意味する政治的自由の確立、そして、人民が代表者を通じて自らを統治する権利を意味する人民主権の教義の維持は、ウィーン会議後も存続しました。ヨーロッパが干渉しようとしたとき、フランス国民はこれらの大きな成果をナショナリズムの精神に犠牲にし、公安委員会とナポレオンの専制政治に屈服しましたが、その後、それらを取り戻しました。フランス人はこれらの原則を他の国々に教えた362ヨーロッパ、そして1815年以降のヨーロッパの歴史は、自由と国民性という概念が並存しながら発展してきた歴史である。自由と国民性という二つの概念をいかに調和させながら維持していくかは、未来における大きな課題である。1789年から1815年までのヨーロッパの歴史は、この問題の難しさと、その解決を阻む危険性を数多く示している。

363
付録
364
付録I
ヨーロッパ列強の統治者と大臣たち、1789年～1815年。
（大文字は統治者、小文字は首相、斜体は外務大臣を表します。）
神聖ローマ帝国。
1805年以降はオーストリア。 イギリス。 フランス。 プロイセン。 ロシア。 スペイン。
1789年。 ヨーゼフ2世（1765年から皇帝、1780年からオーストリアの統治者）。
カウニッツ（1756年から）。
フィリップ・コーベンツル（1780年から）。 ジョージ3世（1760年以降）。
ウィリアム・ピット （1783年12月以降）。
リーズ公爵（1783年12月以降）。 ルイ16世。 （1774年以来）。
モンモラン伯爵(1787 年以降)。 フリードリヒ・ウィリアム2世（1786年以降）。
ヘルツベルク（1756年以降）。 エカチェリーナ2世（1762年以降）。
オステルマン（1775年以降）。 チャールズ4世（1788年12月以降）。
フロリダ・ブランカ（1773年以降）。 1789年。
1790年。 レオポルド2世（2月）。 1790年。
1791年。 グレンヴィル卿（6月）。 A. de Valdec de Lessart (11月)。 シュレンブルク（5月）。 1791年。
1792年。 フランシス2世（3月）。 共和国 (9 月)
デュムーリエ(3 月)。
シャンボナス（6月）。
ビゴ・ド・サンクロワ(8月)
ルブラン・トンドゥ(8月) ハウグヴィッツ（10月） アランダ（7月）。
ゴドイ（11月）。 1792年。
1793年。 デフォルグ（6月）。 1793年。
1794年。 コッロレド・
トゥグット（6月）。 （省庁廃止―1994年4月～1995年10月） 1794年。
1795年。 作品一覧（10月）
ドラクロワ（11月） 1795年。
1796年。 ポール I. (11 月)
オスターマン。 パニン。 1796年。
1797年。 ルイス・コベンツル（4月）。 タレーラン（7月）。 フリードリヒ・ウィリアム3世（11月） 1797年。
1798年。 サーベドラ（3月）。
ウルキーホ（8月）。 1798年。
1799年。 Thugut（1月）
Lehrbach（10月） 領事館（11月） 、
ラインハルト（7月）、
タレーラン（11月） 1799年。
1800年。 ゴドイ（12月） 1800年。
1801年。 ルイス・コベンツル ヘンリー・アディントン（3月）。
ホークスベリー卿（3月）。 アレクサンダー I. (3 月)
パニン。
コッチョベイ。 1801年。
1802年。 ヴォロンゾフ。 1802年。
1803年。 1803年。
1804年。 ウィリアム・ピット（5月）。
ハロウビー卿 〃 ハーデンベルク（8月） アダム ・チャルトリスキ（5月）。 1804年。
1805年。 マルグレイブ卿（1月） ナポレオン、皇帝。 1805年。
1806年。 フィリップ・スタディオン グレンヴィル卿（2月）、
チャールズ・ジェームズ・フォックス（2月）、
ハウイック子爵（9月） ハウグヴィッツ（2月）
ハーデンベルク（11月） バロン・ブドベルク（8月） 1806年。
1807年。 ポートランド公爵（3月）。
ジョージ・キャニング（3月）。 シャンパーニュ（8月） スタイン（7月）。
ゴルツ（7月）。 ルミアンゾフ（9月） 1807年。
1808年。 ジョゼフ・ボナパルト。アザンサ。 1808年。
1809年。 メッテルニヒ スペンサー・パーシヴァル（12月没）、
バサースト卿（10月没）、
ウェルズリー卿（12月没） 1809年。
1810年。 ハーデンベルク（7月）。 ルミアンゾフ。
ネッセルローデ。 1810年。
1811年。 マレット（4月）。 1811年。
1812年。 カースルレー卿（3月）。
リバプール伯爵（6月）。 1812年。
1813年。 コーランクール（11月） 1813年。
1814年。 ルイ18世。
タレーラン（4月）。 フェルディナンド7世 1814年。
366
付録II
ヨーロッパの二流国の支配者たち、1789年～1815年。
スウェーデン。 デンマーク。 七面鳥。 ポルトガル。 サルデーニャ島。 両シチリア王国。 バイエルン。 ヴュルテンベルク。
1789 グスタフ3世（1771年以降） 。 クリスチャン7世（1766年以降） アブドゥル・ハミド。 (1774 年以降。)
セリムiii。（4月） マリア1世（1777年以降） ヴィクトル・アマデウス3世（1773年以降） フェルディナント4世（1759年以降） チャールズ・セオドア。（1777年以来。） シャルル・ユジェーヌ。 (1735 年以来。) 1789
1790 1790
1791 グスタフ4世（3月） 1791
1792 1792
1793 1793
1794 1794
1795 フレデリック・ウジェーヌ。（10月） 1795
1796 シャルル・エマニュエル4世（10月） 1796
1797 フリードリヒ1世（12月） 1797
1798 1798
1799 ジョン王子、摂政。 マクシミリアン・ヨーゼフ。 1799
1800 1800
1801 1801
1802 ヴィクトル・エマヌエーレ1世（6月） 1802
1803 1803
1804 ナポリ。 1804
1805 1805
1806 ジョゼフ・ボナパルト。（3月） 1806
1807 ムスタファ4世（5月） 1807
1808 フリードリヒ6世（3月） マフムード2世（7月） ジョアシャン・ミュラ。（8月） 1808
1809 シャルル13世（5月） 1809
1810 ベルナドット、ロイヤル王子 (8 月) 1810
1811 1811
1812 1812
1813 1813
1814 フェルディナンド4世 1814
1815 1815
368
付録III
ナポレオン一家。

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370
付録IV
ナポレオンの元帥たち。
名前。 生まれる。 旅団長。 師団長。 元帥。 タイトル。 注記。
ベルティエ・ルイ・アレクサンドル。 1753年11月20日 1792 年 5 月 22 日 (マレシャル・ド・カンプ) 1795年6月13日 1804年5月19日 1806年3月15日、ヌーシャテル公爵。1809年12月31日、ヴァグラム公爵。 1814年にフランス貴族に叙せられる。1815年6月1日、バンベルクで自殺したか、あるいは殺害された。
ムラト、ヨアヒム。 1767年3月25日 1796年5月10日 1799年7月25日
〃
1805年2月1日、王子。1806年3月15日、ベルク大公。1808年8月1日、ナポリ王。 1815年10月13日、イタリアのピッツォで銃撃された。
モンシー、ボン・アドリアン・ジャノー。 1754年7月31日 1794年2月18日 1794年6月9日
〃
コネリアーノ公爵、1808年7月2日。 1833年から1842年までオテル・デ・ザンヴァリッドの総督を務め、1842年4月20日にパリで死去した。
ジョルダン、ジャン・バティスト。 1762年4月29日 1793年5月27日 1793年7月30日
〃
1808年3月1日。 1814年と1819年にフランス貴族に叙せられ、1830年から1833年までオテル・デ・ザンヴァリッドの総督を務めた。1833年11月23日、パリで死去。
マッセナ、アンドレ。 1756年5月6日 1793年8月22日 1793年12月20日
〃
リヴォリ公 1808 年 4 月 24 日。エスリングの1810年1月31日。 1817年4月4日、パリで死去。
オージュロー、シャルル・ピエール・フランソワ。 1757年10月21日
…
1793年12月25日
〃
カスティリオーネ公爵　1808年4月26日 1814年フランス貴族。 1816年6月12日にラ・ウセーで死去。
ベルナドット、ジャン・バティスト・ジュール。 1763年1月26日 1794年6月26日 1794年10月22日
〃
ポンテ・コルヴォ公（1806年6月5日）、スウェーデン皇太子（1810年8月21日）。 1818年2月5日、スウェーデン国王に即位。1844年3月8日、ストックホルムにて死去。
スー、ジャン・ド・デュー・ニコラ。 1769年3月29日 1794年10月11日 1799年4月21日
〃
ダルマチア公爵　1808年6月29日 1814年12月から1815年3月まで陸軍大臣、1815年6月にフランス貴族に叙任、1815年から1819年まで亡命、1827年にフランス貴族に叙任、1830年から1834年、1840年から1845年まで陸軍大臣、1847年に元帥、1851年11月26日にサン＝タマンで死去。
ブルーヌ、ギヨーム・マリー・アンヌ。 1763年5月13日
…
1797年8月17日
〃
1808年3月1日。 1815年6月2日、フランス貴族に叙せられる。1815年8月2日、アヴィニョンで暗殺される。
ランヌ、ジャン。 1769年4月11日 1797年3月17日 1799年5月10日
〃
モンテベロ公爵　1808年6月15日 アスペルンの戦いで致命傷を負い、1809年5月31日にウィーンで死去。
モルティエ、アドルフ・エドゥアール・カシミール・ジョゼフ。 1768年2月13日 1799年2月23日 1799年9月25日
〃
トレヴィーゾ公爵　1808年7月2日 1814年と1819年にフランス貴族に叙せられ、1830年から1831年まで駐ロシア大使を務め、1831年にはレジオンドヌール勲章総裁、1834年から1835年まで陸軍大臣を務めた。1835年7月28日、パリで発生した爆発事故により死亡。
10ネイ、ミシェル。1769年1月 1796年8月1日 1799年3月28日
〃
エルヒンゲン公爵（1808年5月5日）、モスクワ公爵（1813年3月25日）。 1814年フランス貴族に叙せられ、1815年12月7日にパリで銃殺刑に処される。
ダヴー、ルイ・ニコラ。 1770年5月10日 1794年9月24日 1800年7月3日
〃
アウエルシュタット公爵（1808年7月2日）、エックミュール侯爵（1809年11月28日）。 1815年陸軍大臣。1823年6月1日、パリにてフランス貴族院議員に選出。
ベシエール、ジャン・バティスト。 1768年8月6日 1800年7月18日 1802年9月13日
〃
イストリア公爵　1809年5月28日 1813年5月1日、リュッツェンで戦死。
ケレルマン、フランソワ・クリストフ。 1735年5月28日 1788 年 3 月 9 日 (マレシャル・ド・カンプ) 1792年3月19日（中将）
〃
1808年3月1日、伯爵に即位。1808年5月2日、ヴァルミー公爵に即位。 1814年にフランス貴族に叙せられ、1820年9月13日にパリで死去。
ルフェーブル、フランソワ・ジョゼフ。 1755年10月15日 1793年12月2日 1794年1月10日
〃
1808年3月1日、伯爵に叙せられ、1808年9月10日、ダンツィク公爵に叙せられた。 1814年と1819年にフランス貴族に叙せられ、1820年9月14日にパリで死去した。
ペリニヨン、ドミニク・カトリーヌ・ド。 1754年5月31日
…
1793年12月25日
〃
1811年9月6日、数え上げ。 1814年フランス貴族に叙せられ、1817年に侯爵に叙せられた。1818年12月25日、パリで死去。
セリュリエ、ジャン・マチュー・フィリベール。 1742年12月8日 1793年8月22日 1795年6月13日
〃
1808年3月1日。 1804年から1815年までオテル・デ・ザンヴァリッド総督を務め、1814年にフランス貴族に叙せられ、1819年12月21日にパリで死去した。
ヴィクトル、ヴィクトル・クロード・ペランと呼ばれた。 1764年12月7日 1793年12月20日 1797年3月10日 1807年7月13日 ベッルーノ公爵、1808年9月10日。 1815年フランス貴族に叙せられ、1821年から1823年まで陸軍大臣を務めた。1841年3月1日、パリで死去。
マクドナルド、ジャック・エティエンヌ・ジョゼフ・アレクサンドル。 1765年11月17日 1793年8月26日 1794年11月28日 1809年7月12日 タラント公爵　1809年12月9日 1814年フランス貴族に叙せられ、1815年から1831年までレジオンドヌール勲章総裁を務めた。1840年9月7日、クールセルで死去。
ウディノ、ニコラ・シャルル。 1767年4月25日 1794年6月14日 1799年4月12日
〃
1808年7月2日、伯爵。1810年4月14日、レッジョ公爵。 1814年フランス貴族に叙せられ、1839年から1847年までレジオンドヌール勲章総裁、1842年から1847年までオテル・デ・ザンヴァリッド総督を務め、1847年9月13日にパリで死去した。
マルモン、オーギュスト・フレデリック・ルイ・ヴィエス・ド。 1774年7月20日 1798年6月10日 1800年9月9日
〃
ラグーザ公爵　1808年6月28日 1814年フランス貴族に叙せられ、1826年から1828年まで駐ロシア大使を務めた。1852年7月22日、ヴェネツィアで死去。
スーシェ、ルイ・ガブリエル。 1770年3月2日 1798年3月23日 1799年7月10日 1811年7月8日 1808年6月24日、伯爵。1813年1月3日、アルブフェラ公爵。 1814年と1819年にフランス貴族に叙せられ、1826年1月3日にマルセイユ近郊で死去した。
グヴィオン＝サン＝シール、ローラン。 1764年4月13日 1794年6月10日 1794年9月2日 1812年8月27日 1808年5月3日。 1814年フランス貴族に叙せられ、1815年7月～9月、1817年～1819年に陸軍大臣を務める。1819年に侯爵に叙せられ、1830年3月17日にイエールで死去した。
ポニアトフスキ、ジョセフ、プリンス。 1762年5月7日
…
…
1813年10月
….
1813年10月19日、ライプツィヒの戦いでエルスター川で溺死。
グルーシー、エマニュエル・ド。 1766年10月23日 1792年9月7日 1795年6月13日 1815年4月17日 1809年1月28日、数え上げ。 1815年から1820年まで亡命。1831年に元帥として復位。1847年5月29日死去。
372
付録V
ナポレオンの統領政府時代および帝政時代（1799年～1814年）の大臣たち。
外務。 インテリア。 財務。 戦争。 海兵隊。 正義。 警察。 公の礼拝。
1799年。 11月9日 シャルル・モーリス・ド・タレーラン＝ペリゴール。 （ベネベント王子、1806年6月5日。） 11月12日　ピエール・シモン・ラプラス（1808年4月24日伯爵） 11月10日 マルタン・ミッシェル・シャルル・ゴーダン。 (伯爵 1808 年 4 月 26 日、ガエータ公爵 1809 年 8 月 15 日) 11月10日、ルイ・アレクサンドル・ベルティエ。 11月24日 ピエール・アレクサンドル・ローラン・フォーフェイ。 7月19日。ジャン・ジャック・レジス・カンバセレス。 (パルマ公、1808 年 4 月 24 日。) 7月20日。ジョセフ・フーシェ。 1799年。
〃
〃
12月25日 リュシアン・ボナパルト。
〃
〃
12月25日 アンドレ・ジョゼフ・ アブリアル（伯爵位：1808年4月26日）
〃
1800年。
〃
〃
〃
4月12日。ラザール・ニコラ・マルグリット・カルノー。
〃
1800年。
〃
〃
11月6日、ジャン・アントワーヌ章。 (伯爵は1808年4月26日、シャンテルー伯は1810年3月25日。)
〃
10月8日、ルイ・アレクサンドル・ベルティエ。 (ヌフシャテル王子、1806年3月13日、ワグラム王子、1809年12月31日。)
〃

〃
1801年。
〃
〃
〃
〃
10月1日　ドニ・デクレ（伯爵：1808年6月、公爵：1813年4月28日） 1801年。
1802年。
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〃
9月15日、クロード・アンブロワーズ・レニエ。 (伯爵 1808 年 4 月 24 日、マッサ公爵 1809 年 8 月 15 日) 9月15日（省庁廃止） 1802年。
1803年。
〃
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〃
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1803年。
1804年。
〃
8月1日、ジャン・バティスト・ノンペール・ド・シャンパニー。
〃
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〃
7月10日。ジョゼフ・フーシェ。 (伯爵 1808 年 4 月 24 日、オトラント公爵 1809 年 8 月 15 日) 7月。ジャン・エティエンヌ・マリー・ポルタリス。 1804年。
1805年。
〃
〃
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〃
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1805年。
1806年。
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〃
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〃
1806年。
1807年。 8月8日、ジャン・バティスト・ノンペール・ド・シャンパニー。 (伯爵 1808 年 4 月 24 日、カドーレ公爵 1809 年 8 月 15 日) 8月9日 エマニュエル・クレテ（シャンモル伯爵、1808年4月26日）
〃
8月9日、アンリ・ジャック・ギョーム・クラーク。 （ユヌブール伯爵、1808年4月24日、フェルトレ公爵、1809年8月15日。）
〃
〃
〃
8月、フェリックス・ジュリアン、ジャン・ビゴー・ド・プレアメニュー。 (1808 年 4 月 24 日を数えます。) 1807年。
1808年。
〃
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〃
1808年。
1809年。
〃
10月1日、ジャン・ピエール・バシャソン・ド・モンタリヴェ。 (伯爵、1808 年 11 月 27 日。)
〃
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〃
1809年。
1810年。
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6月8日。アン・ジャン・マリー・ルネ・サヴァリー。 (ロビゴ公 1808 年)
〃
1810年。
1811年。 4月17日。ユーグのバーナード・マレット。 (伯爵 1809 年 5 月 3 日、バッサーノ公爵 1809 年 8 月 15 日)
〃
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1811年。
1812年。
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1812年。
1813年。 11月20日 アルマン・オーギュスタン・ルイ・コーランクール。 (ヴィチェンツァ公、1808 年 6 月 7 日。)
〃
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1813年。
1814年。
〃
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1814年。
374
付録VI
共和暦とグレゴリオ暦の対応表。
（スティーブンス著『フランス革命史』第2巻（ロングマンズ社刊）より抜粋）
2年目。
1793年～1794年。 3年目。
1794年～1795年。 第4年。
1795年～1796年。 5年目。
1796年～1797年。 6年目。
1797年～1798年。 7年目。
1798年～1799年。 8年目。
1799年～1800年。
1 ヴァンデミエール、 1793年9月22日。 1794年9月22日。 1795年9月23日 1796年9月22日。 1797年9月22日。 1798年9月22日。 1799年9月23日
11 〃 10月2日。 10月2日。 10月3日。 10月2日。 10月2日。 10月2日。 10月3日。
21 〃 10月12日。 10月12日。 10月13日 10月12日。 10月12日。 10月12日。 10月13日
1 ブリュメール、 10月22日。 10月22日。 10月23日 10月22日。 10月22日。 10月22日。 10月23日
11 〃 11月1日 11月1日 11月2日。 11月1日 11月1日 11月1日 11月2日。
21 〃 11月11日 11月11日 11月12日。 11月11日 11月11日 11月11日 11月12日。
1 フリメール、 11月21日。 11月21日。 11月22日。 11月21日。 11月21日。 11月21日。 11月22日。
11 〃 12月1日。 12月1日。 12月2日。 12月1日。 12月1日。 12月1日。 12月2日。
21 〃 12月11日 12月11日 12月12日。 12月11日 12月11日 12月11日 12月12日。
1 ニヴォーズ、 12月21日。 12月21日。 12月22日。 12月21日。 12月21日。 12月21日。 12月22日。
11 〃 12月31日。 12月31日。 1796年1月1日。 12月31日。 12月31日。 12月31日。 1800年1月1日。
21 〃 1794年1月10日。 1795年1月10日 1月11日。 1797年1月10日 1798年1月10日。 1799年1月10日。 1月11日。
1 プリュヴィオーズ、 1月20日 1月20日 1月21日 1月20日 1月20日 1月20日 1月21日
11 〃 1月30日。 1月30日。 1月31日 1月30日。 1月30日。 1月30日。 1月31日
21 〃 2月9日。 2月9日。 2月10日。 2月9日。 2月9日。 2月9日。 2月10日。
1 ヴァントーズ、 2月19日 2月19日 2月20日。 2月19日 2月19日 2月19日 2月20日。
11 〃 3月1日 3月1日 3月1日 3月1日 3月1日 3月1日 3月1日
21 〃 3月11日 3月11日 3月11日 3月11日 3月11日 3月11日 3月11日
1 胚芽、 3月21日 3月21日 3月21日 3月21日 3月21日 3月21日 3月21日
11 〃 3月31日 3月31日 3月31日 3月31日 3月31日 3月31日 3月31日
21 〃 4月10日。 4月10日。 4月10日。 4月10日。 4月10日。 4月10日。 4月10日。
1 フロレアル、 4月20日。 4月20日。 4月20日。 4月20日。 4月20日。 4月20日。 4月20日。
11 〃 4月30日。 4月30日。 4月30日。 4月30日。 4月30日。 4月30日。 4月30日。
21 〃 5月10日 5月10日 5月10日 5月10日 5月10日 5月10日 5月10日
1 プレーリアル、 5月20日 5月20日 5月20日 5月20日 5月20日 5月20日 5月20日
11 〃 5月30日 5月30日 5月30日 5月30日 5月30日 5月30日 5月30日
21 〃 6月9日。 6月9日。 6月9日。 6月9日。 6月9日。 6月9日。 6月9日。
1 メシドール、 6月19日。 6月19日。 6月19日。 6月19日。 6月19日。 6月19日。 6月19日。
11 〃 6月29日。 6月29日。 6月29日。 6月29日。 6月29日。 6月29日。 6月29日。
21 〃 7月9日。 7月9日。 7月9日。 7月9日。 7月9日。 7月9日。 7月9日。
1テルミドール、 7月19日。 7月19日。 7月19日。 7月19日。 7月19日。 7月19日。 7月19日。
11 〃 7月29日。 7月29日。 7月29日。 7月29日。 7月29日。 7月29日。 7月29日。
21 〃 8月8日。 8月8日。 8月8日。 8月8日。 8月8日。 8月8日。 8月8日。
1 フルクティドール、 8月18日。 8月18日。 8月18日。 8月18日。 8月18日。 8月18日。 8月18日。
11 〃 8月28日。 8月28日。 8月28日。 8月28日。 8月28日。 8月28日。 8月28日。
21 〃 9月7日。 9月7日。 9月7日。 9月7日。 9月7日。 9月7日。 9月7日。
第1回無償休暇、
または「サン・キュロット」 9月17日。 9月17日。 9月17日。 9月17日。 9月17日。 9月17日。 9月17日。
第5回補足日、
または「サン・キュロットの日」 9月21日。 9月21日。 9月21日。 9月21日。 9月21日。 9月21日。 9月21日。
第6回補足日、
または「サン・キュロットの日」。
…
9月22日。
…
…
…
9月22日。
…
注：共和党暦では、各月は 30日間で構成されていた。
地図。
地図 1. 1789年のヨーロッパ。
〃 2. 1803年のヨーロッパ。
〃 3. 1810年のヨーロッパ。
〃 4. 1815年のヨーロッパ。
これらの地図は、1789年初頭、1803年の再編後、1810年のナポレオン権力の絶頂期、そして1815年のウィーン会議で定められた協定に基づく、ヨーロッパの主要国家の境界を示すことを目的としている。

各国の国境を異なる日付で比較できるように、一連の地図を通して同じ色分けが維持されている。

地図1の赤い線は、神聖ローマ帝国の境界線を示している。

4枚の地図すべてにおいて、ドイツ国内で色分けされていない地域は、面積が小さすぎて色で示すことができない様々な州によって占められていた。

1789年のヨーロッパ。
第7期ジョン・バーソロミュー&カンパニー、エディン・r .
赤い線は神聖ローマ帝国の境界を示している。
[拡大版を見る]
1803年のヨーロッパ。
第7期ジョン・バーソロミュー&カンパニー、エディン・r .
[拡大版を見る]
1810年のヨーロッパ。
第7期ジョン・バーソロミュー&カンパニー、エディン・r .
[拡大版を見る]
1815年のヨーロッパ。
第7期ジョン・バーソロミュー&カンパニー、エディン・r .
[拡大版を見る]

脚注:
[1]ヨーゼフ2世。とレオポルド・フォン・トスカーナ。リッター・フォン・アルネス作：ウィーン、1872年。
[2]ヴェーゼ著『オーストリア宮廷、貴族、外交に関する回想録』、英語訳。ロンドン、1856年、第2巻、305ページ。
[3]E. ヴェーゼ著、フランツ・デムラー訳『オーストリア宮廷貴族と外交の回想録』 、ロンドン、1856年、第2巻、334ページ。
[4]「ヨーロッパと革命フランセーズ」、アルベール・ソレル著、vol. ii. p. 50.
[5]H・モース・スティーブンス著『フランス革命史』第1巻第1章では、選挙方法について詳細に解説している。
[6]ミラボーが提案した内閣については、 H・モース・スティーブンス著『フランス革命史』第1巻、246～247ページを参照のこと。
[7]ソレル、ヨーロッパと革命フランセーズ、vol. ii. p. 69.
[8]ソレル、ヨーロッパと革命フランセーズ、vol. ii. p. 194、脚注。
[9]コックス著『オーストリア家の歴史』、1847年版、第3巻、552ページ、脚注。
[10]プロイセンとフランクライヒ フォン 1795 ～ 1807: Diplomatische Correspondenzen。エド。 P.バイユー著、vol. IP41。
[11]Bailleu、前掲書、第11巻、48頁。
[12]アリソンの『カースルレー卿とチャールズ・スチュワート卿の生涯』第2巻、241ページ。
[13]Fain、Manuscrit de l’An 1813、297、298 ページ。
[14]ラス・カーズ、サンテレーヌ記念碑、vol. vii. 56、57ページ。
クラウン判8vo。1巻。地図と図面付き。7 シリング6ペンス。
2つの期間で入手可能です。
第1期—エリザベス女王へ、1603年。4シリング。 第2期—ヴィクトリア女王へ、1895年。4シリング。
イギリス史上級編。
大学および高等学校向け。シリル・ランサム（文学修士、 ヴィクトリア大学ヨークシャー・カレッジ近代史・英文学
著
「これは教育界で長らく求められていたニーズを満たすだろう。ランサム氏の歴史書の構成に関して言えば、主要な出来事の重要性を際立たせ、些細な点はできる限り簡潔にまとめるという彼の目的は確かに達成されていると思う。主要人物の人物像は非常に公平に描かれている。」―デイリー・クロニクル紙。

「物語の構成は見事だ……ランサム教授は、冗長な表現に陥ることなく読者の注意を引きつける、分かりやすい図解スタイルを巧みに操っている。本書は索引も充実しており、いくつかの挿絵もその有用性を高めている。」―ヨークシャー・ポスト紙

「これは信頼できる実用的なマニュアルであり、数ヶ月前にオマン氏が出版した同様の本と全く遜色ない。」―グラスゴー・ヘラルド紙。

「非常に実用的で構成も優れている。物語の流れはスムーズで、細部が詰め込まれすぎていない。」―ガーディアン紙。

小型Fcap判。8vo判。 地図と図面付き。正味価格1シリング6ペンス。
イングランド初歩史。
小学校低学年向け。シリル・ランサム教授（修士）
著
クラウン判8vo。 カラー地図付き。6シリング。
ローマ史の疑問。HF・ペルハム著、MA、
FSA、オックスフォード大学カムデン古代史教授。
小型Fcap判。8vo判。地図と図面付き。3シリング。
ギリシャの簡史。WSロビンソン著、修士号取得、
ウェリントン・カレッジ助教。
「物語は簡潔かつ心地よく、そして正確に語られている。地図や図面が豊富に掲載されており、ギリシャ研究に割ける時間が限られている学校での教科書として最適だろう。」—グラスゴー・ヘラルド紙

「偉大な主題に関する興味深い考察であり、若い学生がギリシャ史の研究を始めるための有用な著作となるだろう。」―スコッツマン紙。

小型Fcap判。8vo判。 地図付き。1シリング6ペンス。
スコットランドの歴史。低学年向け。ライオネル・W・ライド
著（修士号取得、グラスゴー・アカデミー英語科主任）。
クラウン判 8vo. 4 s. 6 d.
フランス宗教戦争：その政治的側面。エドワード・アームストロング
著（修士、オックスフォード大学クイーンズ・カレッジ研究員、講師、上級会計担当）。
クラウン判 8vo. 4 s. 6 d.
エリザベス女王時代のイングランドの形成。アレン・B・ハインズ
著、文学士、オックスフォード大学クライスト・チャーチ奨学生。
ロンドン：リヴィントン、パーシバル社
クラウン判8vo。地図付き。7シリング6ペンス。
暗黒時代、476年～918年
CWC・オマーン（修士、オックスフォード大学オール・ソウルズ・カレッジ研究員）著。
ヨーロッパ史の諸時代区分第1巻を構成する。
「規模は小さいながらも、本書（第1期）は、歴史学を学ぶすべての学生にとって、歴史文献における真のニーズを満たす貴重な一冊となるだろう。確かに、彼の描写は小規模だが、その筆致は確かで、洞察力は鋭い。事実の正確さについては、彼の歴史家としての名声が十分な保証となる。」―タイムズ紙

「比較的小規模ではあるものの、オマン氏の描写は完全かつ生き生きとしている。出来事の展開を的確に捉え、人物の性格が及ぼす影響を推し量る彼の洞察力と鋭敏さは特に際立っており、また、彼の心地よく絵画的な文体は、文学的な観点からも、歴史的な観点からも、彼の作品を読むことを楽しいものにしている。」―グラスゴー・ヘラルド紙

「オマン氏の業績は高く評価されるべきだ。」―オックスフォード・マガジン

「これらのヨーロッパ史の巻を出版した出版社は、高く評価されるべき仕事を引き受けた。なぜなら、西ローマ帝国の滅亡から現代に至るまで、このような主題を継続的に扱った英語のシリーズは他に存在しないと我々は考えているからである。困難と複雑さに満ちたこの時代（第1期）について、これ以上優れた解説者を選ぶことはできなかっただろう。」— 『教育ジャーナル』

クラウン判8vo。カラー地図付き。6シリング。
フランスの覇権時代、1598年～1715年
ホー・ウェイクマン（修士、オックスフォード大学オール・ソウルズ・カレッジ）著。
ヨーロッパ史の諸時代区分第5巻を構成する。
「ウェイクマン氏の要約は整然とした構成で、その記述は明快かつ首尾一貫しており、状況を考えると実に賞賛に値する。」―サタデー・レビュー誌。

「この貴重なシリーズの第7巻と第1巻に既に与えた温かい歓迎を、この第5巻にも喜んでお与えいたします。」—エデュケーショナル・タイムズ

「本書は、ヨーロッパ史の時代区分に関するシリーズの第5期を扱っており、近代ヨーロッパ史の一貫した概観を提供しようと試みている、この素晴らしいシリーズの評判を完全に維持している。」—デイリー・クロニクル紙

「ウェイクマン氏は、ヨーロッパ史の5つの時代区分を提示するにあたり、明快かつ簡潔な優れた概説を著した。」―オックスフォード・マガジン

「オマン氏とスティーブンス氏がそれぞれ出版した、この綿密に計画されたシリーズの2巻に続き、今回、HO・ウェイクマン氏による第3巻が登場しました。本書は、前作と肩を並べるにふさわしい作品です。ウェイクマン氏の著書は、堅実で有能かつ有益なものであり、学生の助けとなるだけでなく、教養ある一般読者をも魅了するでしょう。」—マンチェスター・ガーディアン紙。

全8巻。クラウン判8vo。地図と図面付き。
ヨーロッパ史の時代区分
編集主幹：アーサー・ハッサル（修士号取得、
オックスフォード大学クライスト・チャーチ校卒業生）
本シリーズの目的は、ヨーロッパ史の一般的な発展について、包括的かつ信頼できる記述を各巻に分けて提示し、各世紀におけるより重要な出来事を詳細かつ丁寧に扱うことである。

本書は最新の調査結果をまとめたものであり、一次資料やその他の情報源への参照および注釈が含まれている。

ヨーロッパ史を包括的かつ詳細で読みやすい形でイギリス国民に提示しようとする試みは、これまで行われたことがないと考えられており、本シリーズが中世から近代ヨーロッパまでの貴重な連続史となることが期待される。

第1期—暗黒時代。 西暦476年～918年。CWCオマン（MA、オックスフォード大学オール・ソウルズ・カレッジ研究員）
著。7シリング6ペンス。[既に公開済み。]
第2期―帝国と教皇制。 西暦918年～1272年。TF・トゥート
著、文学修士、マンチェスター・ヴィクトリア大学歴史学教授。
第3期―中世末期（ 西暦1272年～1494年）。グラスゴー大学歴史学教授、R・ロッジ
著。
第4期―16世紀のヨーロッパ（ 西暦1494年～1598年）。A・H・ジョンソン（文学修士、オックスフォード大学マートン・カレッジ、トリニティ・カレッジ、ユニバーシティ・カレッジの歴史学講師）
著。
第5期―フランスの台頭。 西暦1598年～1715年。H・O・ウェイクマン
著、MA、オール・ソウルズ・カレッジのフェロー、オックスフォード大学キーブル・カレッジのチューター。6シリング。[既に公開済み。]
第6期―勢力均衡。 西暦1715年～1789年。A・ハッサル著、修士号
取得、オックスフォード大学クライスト・チャーチ校学生。[報道で。]
第7期―革命期のヨーロッパ。 1789年 ～ 1815年。H・モース・スティーブンス
著、MA 、オックスフォード大学ベリオール・カレッジ。6シリング。[既に公開済み。]
第8期―近代ヨーロッパ（ 西暦1815年～1878年）。エディンバラ大学歴史学教授、G・W・プロセロ
（文学博士） 著。
転写者のメモ:
空白ページは削除されました。
明らかな誤植は、ひっそりと修正された。
広告は後方に移動されました。
綴りやハイフネーションのバリエーションの一部が統一されました。
*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「革命期のヨーロッパ、1789-1815」の終了 ***
《完》

　原題は『Famous Givers and Their Gifts』、著者は Sarah Knowles Bolton です。
　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼。
　図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「著名な贈り主とその贈り物」開始 ***
プロジェクト・グーテンベルクの電子書籍『著名な贈与者とその贈り物』（サラ・ノウルズ・ボルトン著）

注記： オリジナルページの画像はインターネットアーカイブで閲覧可能です。　ttps ://archive.org/details/famousgiversthei00boltを参照してください。

[1ページ目]

ボルトン夫人の名著。
「ボルトン夫人は、読者の興味を引きつけ、知識を深めることに決して失敗しない。」
—シカゴ・インターオーシャン紙

貧しい少年たちが有名になった 1.50ドル
有名になった少女たち 1.50
著名な科学者たち 1.50
著名なアメリカの政治家 1.50
著名なイギリスの政治家 1.50
有名なアメリカ人作家たち 1.50
有名なイギリスの作家たち 1.50
有名なヨーロッパの芸術家たち 1.50
有名な女性像 1.50
有名な航海者と探検家 1.50
男性における著名な指導者たち 1.50
著名な女性リーダーたち 1.50
著名な贈り主とその贈り物 1.50
人生の物語 1.25
全国の書店にて販売中。カタログをご希望の方はお問い合わせください。

トーマス・Y・クロウェル＆カンパニー

ニューヨーク＆ボストン。

[2ページ目]

スティーブン・ジラード
スティーブン・ジラード

（ヘンリー・A・イングラム氏のご厚意により使用しています。）

[ページ iii]

著名な贈与者とその
贈り物
による

サラ・ノウルズ・ボルトン

「有名になった貧しい少年たち」、
「有名になった少女たち」、「有名なアメリカ人作家」、「有名なアメリカ人政治家」、
「有名な科学者」、「有名なヨーロッパの芸術家」、「有名な
女性像」、「人生からの物語」、「心
と自然から」（詩）、「有名なイギリス人作家」、
「有名なイギリス人政治家」、「有名な航海者」、
「女性の有名な指導者」、
「男性の有名な指導者」、
「避けられないもの、
その他の詩」などの著者。

「だれも自分のためだけに生きているわけではない。」

ニューヨーク：東14丁目46番地
トーマス・Y・クロウェル＆カンパニー
　ボストン：パーチェス通り100番地

[4ページ目]

著作権 © 1896
Thomas Y. Crowell & Company。

タイポグラフィ：CJ Peters & Son、
ボストン、アメリカ合衆国

[Pg v]

「プールの索引」 の創始者、ウィリアム・フレデリック・プールの

追悼に。

[ページ vii]

序文。
人々が富を築き上げてきた過程、つまり一般的には勤勉、貯蓄、そして多大な努力によって築き上げてきた過程を見るのは興味深いが、それ以上に興味深いのは、そうした富が人類の利益のためにどのように使われてきたか、あるいは使われる可能性があるかを見ることである。

もちろん、これほどの分量の書物では、国内外を問わず、惜しみなく財産を寄付してくださった多くの方々の中から、ほんの一握りの方々だけを取り上げることは不可能です。

本書は、読者が本書を通して寄付を促され、その寄付の成果を生涯のうちに実感できることを願って書かれた。ジョージ・ピーボディの人物像は『貧しい少年が有名になった話』に、ジョンズ・ホプキンスの人物像は『成功はいかにして勝ち取られるか』にそれぞれ描かれている。

SKB

[9ページ]

コンテンツ。
ページ
ジョン・ローウェル・ジュニアと彼の無料講演 1
スティーブン・ジラードと孤児のための学校 29
アンドリュー・カーネギーとその蔵書 58
トーマス・ホロウェイ：彼の療養所と大学 89
チャールズ・プラットと彼の研究所 108
トーマス・ガイと彼の病院 128
ソフィア・スミスと彼女の女子大学 153
ジェームズ・リックと彼の望遠鏡 173
リーランド・スタンフォードと彼の大学 201
トーマス・コーラム船長と彼の孤児院 234
ヘンリー・ショーと彼の植物園 247
ジェームズ・スミソンとスミソニアン協会 258
プラット、レノックス、メアリー・マクレー・スチュアート、ニューベリー、
クレラー、アスター、レイノルズとその蔵書 264
フレデリック・H・リンジとその才能 283
アンソニー・J・ドレクセルとその研究所 285
フィリップ・D・アーマーとその研究所 291
レナード・ケースと彼の応用科学学校 297
エイサ・パッカーとリーハイ大学 301
コーネリアス・ヴァンダービルトとヴァンダービルト大学 306
モーリス・ド・ヒルシュ男爵 312
[10ページ]アイザック・リッチとボストン大学 315
ダニエル・B・フェイヤーウェザー他 318
キャサリン・ロリラード・ウルフ 323
メアリー・エリザベス・ギャレット 326
アンナ・オッテンドルファー夫人 328
ダニエル・P・ストーンとヴァレリア・G・ストーン 331
サミュエル・ウィリストン 332
ジョン・F・スレーターとダニエル・ハンド 336
ジョージ・T・アンジェル 347
ウィリアム・W・コーコラン 351
ジョン・D・ロックフェラーとシカゴ大学 357
[1ページ目]

ジョン・ローウェル・ジュニア
そして彼の無料講演。
莫大な贈り物には、どこか哀愁が漂うことがある。リーランド・スタンフォードの唯一の息子が亡くなり、彼が相続するはずだった数百万ドルは、太平洋岸に由緒ある施設を設立するために使われた。

著名なボストンの弁護士、ヘンリー・F・デュラントの唯一の息子が亡くなり、悲しみに暮れる両親は財産を投じて美しいウェルズリー大学を建設した。

アマサ・ストーンの唯一の息子はイェール大学在学中に溺死し、彼の父親は息子を偲び、故郷の街と州に祝福を与えるため、ウェスタン・リザーブ大学にアデルバート・カレッジを建設した。

妻と二人の娘、つまり唯一の子供たちを若くして亡くしたジョン・ローウェル・ジュニアは、人々のための無料講演会を通して、永遠に語り継がれる記念碑、ボストンのローウェル研究所を築き上げた。

ジョン・ローウェル・ジュニアは、1799年5月11日、マサチューセッツ州ボストンで、名門の家系に生まれた。彼の曽祖父であるジョン・ローウェル牧師は、ニューベリーポートの初代牧師であった。彼の祖父であるジョン・ローウェル判事は、1780年にマサチューセッツ州憲法の起草者の一人であった。彼は、マサチューセッツ州における奴隷制度を廃止する目的で、「すべての人間は生まれながらにして自由かつ平等である」という条項を権利章典に挿入した。[2ページ目]彼は、その条項に基づいて自由の権利を確立したいと願う奴隷なら誰にでも奉仕すると申し出た。彼の立場は1783年に州最高裁判所によって合憲と宣言され、それ以来、マサチューセッツ州では奴隷制度は法的に存在しなくなった。1781年に大陸会議の議員に選出され、ワシントン大統領によってマサチューセッツ州地方裁判所の判事に任命された。1801年にはアダムズ大統領によって巡回裁判所の首席判事に任命された。彼は会話が巧みで、有能な学者であり、誠実で愛国的な指導者であった。彼は18年間ハーバード大学の評議員を務めた。

ローウェル判事にはジョン、フランシス・カボット、チャールズという3人の息子がいた。弁護士であったジョンは、マサチューセッツ総合病院、ボストン市貯蓄組合、マサチューセッツ農業協会などの設立をはじめとする、あらゆる慈善事業に尽力した。「彼は富を、善行を行うための強力な手段として以外には価値がないと考えていた」とエドワード・エヴェレットは述べている。「彼の寛大さは自身の財力の範囲内にとどまり、財力が及ばないところでは、他人の財力に対してほぼ無制限の影響力を発揮した。彼の熱意に抗うのは困難だった。なぜなら、それは強く、教養があり、実践的な精神の持ち主の熱意だったからだ。」

ジョン・ローウェル・ジュニア
ジョン・ローウェル・ジュニア

（ハリエット・ナイト・スミス著『ローウェル研究所』より。ラムソン・
ウォルフ社、ボストン刊。）

次男のフランシス・カボットは、著名な慈善家ジョン・ローウェル・ジュニアの父である。三男のチャールズは、ボストンで著名な牧師となり、詩人ジェームズ・ラッセル・ローウェルの父となった。ジョン・ローウェル・ジュニアの母方の祖先もまた、著名な人物であった。母方の祖父ジョナサン・ジャクソンは、裕福で気前の良い人物であり、連邦議会議員でもあった。[3ページ]1782年にマサチューセッツ州の財務官に就任し、独立戦争終結時にはマサチューセッツ州の主要債権者となった。彼は州およびケンブリッジ大学の財務官を務めた。

ジョン・ローウェル・ジュニアは、祖先から祖国への愛、知識への探求心、そして優れた経営能力を受け継いだに違いない。彼は快適で知的な家庭で育った。彼の父、フランシス・カボットは成功した商人であり、並外れたエネルギー、強い精神力、そして高潔な人格の持ち主だった。

1810年、ジョンが11歳くらいの頃、父親の健康状態が悪化したため、ローウェル一家は休息と気分転換を求めてイギリスへ渡った。ジョンはエディンバラのハイスクールに入学し、その愛らしい人柄と知識への強い探求心で多くの友人を得た。両親とともにアメリカに戻ったジョンは、14歳になった1813年にハーバード大学に入学した。彼は読書家で、特に海外旅行に関する本をよく読み、地理の知識は多くの人よりも優れていた。ケンブリッジ大学で2年間学んだ後、健康上の理由で学業を断念し、より活動的な生活を送ることを余儀なくされた。17歳の時と翌年には、インドへ2度航海し、東洋の研究と旅行に情熱を傾けるようになった。

一方、彼の父親はアメリカでの綿花製造に深く関心を持つようになっていた。1812年の戦争はヨーロッパとの貿易を中断させ、アメリカは多くのものを自国で製造せざるを得なくなった。1789年、サミュエル・スレーター氏はイギリスからアークライトの綿紡績の発明に関する知識を持ち帰った。これらの発明は[4ページ]それらの技術は一般には厳重に秘匿されていたため、綿紡績工場で働き、製造工程を理解していた者がイギリスを離れることはほぼ不可能だった。議会は新しい機械の輸出を禁止していたのだ。サミュエル・スレーターは両親に内緒で、複雑な機械の知識を携えてアメリカへ渡った。ロードアイランド州ポーテケットで、彼は記憶を頼りにアークライトの機械をいくつか組み立て、長年の努力と数々の困難を経て、成功を収め、富を築いた。

ローウェル氏は綿織物を織ることを決意し、できれば国内で既に製造されている糸を使用しようと考えた。彼は義理の兄弟であるパトリック・トレイシー・ジャクソン氏に、実験に資金を投入し、この新しく発明された機械は海外から入手できないため、動力織機を製作してみようと提案した。彼らは一般的な織機のモデルを入手し、幾度かの失敗の後、かなり優れた動力織機を再発明することに成功した。

他の工場から入手した糸が織機に使えなかったため、紡績機械を自作し、メリマック川沿いに工場用地を購入した。やがて、これらの工場を中心に大規模な製造都市が形成され、精力的で誠実な製造業者にちなんでローウェルと名付けられた。

1812年の戦争が終わると、ローウェル氏は、ヨーロッパとインドの市場が過負荷状態になり、綿花やその他の商品が米国に大量に流入するだろうと予測した。そこで彼は1816年の冬にワシントンに行き、多くの反対を乗り越えて、綿花製造に対する保護関税を獲得した。「綿織物に対する最低関税は、この制度の礎石であり、ローウェル氏によって提案された」とエドワード・エヴェレットは述べている。[5ページ]そして、それは彼自身の独創的な構想であったと考えられている。ローウェル氏の知性と影響力の賜物であるこの法律のおかげで、ニューイングランドは、外国貿易の減少を補う産業部門を獲得し、人口が西部へ流出するという深刻な状況下でも繁栄を維持し、農産物の市場を農家の戸口まで届け、そしてこの地域にこうした恩恵をもたらすと同時に、他のあらゆる地域にも善きもの、ただ善きものだけをもたらしたのである。

ローウェル氏の死後、彼は4人の子供（3人の息子と1人の娘）に莫大な遺産を残した。長男はジョン・ローウェル・ジュニアであった。ジョンは父親と同様、商売で成功を収めたが、主に東インド諸島との取引を行っていたため、読書に時間を費やすことができた。彼はボストンでも有数の蔵書を誇り、その内容を熟知していた。彼はボストン市に対する義務を忘れることはなかった。政治的責任を放棄する権利は誰にもないと信じ、市議会や州議会の議員を幾度も務めた。

幸せで充実した生活を送っていた彼は、愛する人々に囲まれ、32歳だった1830年と1831年に、家庭の喜びを打ち砕くような出来事に見舞われた。妻と2人の子供が亡くなり、家庭は崩壊した。彼は旅に慰めを求め、1832年の夏には西部諸州を旅した。同年秋、1832年11月、彼は数ヶ月、あるいは数年不在にするつもりでヨーロッパへ船出した。まるで自分の人生が短いことを予感していたかのように、[6ページ]彼は二度と戻ってこないかもしれないと考え、アメリカを離れる前に遺言を作成し、財産の半分にあたる約25万ドルを「無料講義の設立と維持のため」「ボストン市民の道徳的、知的、身体的な教育の促進のため」に寄付した。

遺言書には、物理​​学、化学、植物学、動物学、鉱物学、自国および外国の文学、そしてキリスト教を支持する歴史的および内部的証拠に関する講座が規定されている。

基金全体の管理と講師の選定は、一人の理事に委ねられており、その理事は後任者を選任する。その理事は、「他の誰よりも優先して、私の祖父ジョン・ローウェルの男系子孫で、理事の職にふさわしく、かつローウェルの名を冠する者がいる場合に限る」とされている。ボストン・アテネウムの理事は毎年会計を監査する権限を持つが、講師の選定には関与しない。ローウェル氏は遺言の中で、「理事は、時代のニーズと嗜好が求めるであろうあらゆる主題について、随時講演会を開催することもできる」と述べている。

遺言によって贈与された資金は、建物の建設には一切使用されない。ローウェル氏は恐らく、寄付者の名を後世に残すためだけに、資金がレンガや石造りの建物に注ぎ込まれる一方で、実際の事業に必要な収入が得られないという現状を目の当たりにしていたのだろう。ローウェル基金の収入の10パーセントは、毎年元本に積み立てられる。賢明な投資によって、基金は既に2倍、あるいは3倍に増えていると考えられている。

「このような財団の考え方は、場所とは無関係に、[7ページ]教育に関して言えば、大規模な商業人口の真ん中で、年間を通して公開講座による教育プログラムが設けられ、可能な限り最大のホールで、希望するすべての人に無料で提供されるという制度は、ローウェル氏の独創的なものだと私は信じています。ヨーロッパの数々の慈善事業の中でも、これほど大規模な同様の取り組みは他には見当たりません。

ローウェル氏は1832年の秋にヨーロッパに到着した後、冬はパリで、夏はイギリス、スコットランド、アイルランドで過ごした。その間ずっと、彼は東洋への旅の準備に励んでいた。語学の勉強に加え、風向き、気温、大気現象、山の高さなど、彼が訪れることを希望する遠い土地の興味深い事柄を記録するための機器の使い方を習得した。植民地大臣のグレンエルグ卿は、彼が計画していたインド内陸部への旅行のために特別な便宜を図った。

1833年の冬はフランス南西部で過ごし、ロンバルディア地方の主要都市であるニースとジェノヴァを訪れ、1834年2月初旬にフィレンツェに到着した。ローマでは、優れた製図家であり画家でもあるスイス人画家を同行させ、旅の途中で風景、遺跡、衣装などのスケッチを描かせた。

ナポリとその近郊でしばらく過ごした後、彼はシチリア島に1か月を費やした。フィレンツェで出会った、有名なスヴォーロフ元帥の孫娘であるガリツィン公女に宛てて、彼はこう書いている。「シチリアの空は澄み渡り美しく、夕日の色合いは他のどの島にも比類のない温かさがあります。」[8ページ]イタリア。熱帯地方によく似た景色が広がっています。植生も同様です。豊かで緑にあふれています。ヤシの木が姿を現し始め、パルメット、アロエ、サボテンが森の隅々まで彩り、見事なキョウチクトウがほとんどすべての小川に根を張り、ザクロや大きなヒルガオがあちこちで見られます。要するに、花の種類はアメリカ西部の大草原よりも豊富ですが、花の数は少ないように思います。私たちのルドベキアは、シチリア島でよく見かけるキク科のキクよりも美しいと思います。オレンジやレモンの花もありますよ。

ローウェル氏はギリシャを旅し、7月10日にアテネに到着した。「あの由緒ある、荒廃した、汚い小さな町」と彼は書き記している。「通りは非常に狭く、ほとんど通行不可能だが、そこに残る古代の芸術的趣味の哀れな遺構は、私がこれまでイタリア、シチリア、あるいはギリシャの他の地域で見たものすべてを凌駕する美しさを持っている。」

9月下旬、ローウェル氏はスミルナに到着し、マグネシア、トラレス、ニュサ、ラオディキア、トリポリス、ヒエラポリスの遺跡を訪れた。彼はアメリカの友人に宛てた手紙の中で、「その後、雨の中メソギス山を越え、ヘルムス川流域に下り、フィラデルフィア、絵のように美しいサルディスの遺跡、近づきがたい城塞、そして2本の孤立した美しいイオニア式の円柱を訪れた」と記している。

12月初旬、ローウェル氏はギリシャのブリッグ船でイズミルを出港し、ミティレニ、サモス、パトモス、ロドス島沿岸を航行し、月末にアレクサンドリアに到着、ナイル川を遡上した。1835年2月12日、彼はギザの大ピラミッドの頂上から友人たちに手紙を書いている。

[9ページ]

「その眺めは実に美しい。片側には果てしなく広がる砂漠があり、わずかに低い石灰岩の丘陵が点在するのみである。その向こうには砂の山々があり、砂の表面は粉々に砕かれ、わずかな風でも容易に揺れ動くため、まるで液体と呼ぶにふさわしい。さらにその向こうには、緑豊かなナイル川の谷が広がる。村々が点在し、緑のナツメヤシの木々が彩り、川の父と呼ばれるナイル川が谷を横断し、その岸辺には壮麗な都市カイロがそびえ立っている。しかし、谷はアラビア砂漠と、約15マイル離れたところにあるモカッタムの険しい石灰岩の尾根によって区切られているため、想像していたよりもずっと狭い。観衆のすぐ下には、死者の都、無数の墓、小さなピラミッド、スフィンクスがあり、さらに南の同じ線上にはアブー・シールのピラミッド群が広がっている。」サッカラ、そしてダシュール。

エジプト旅行中、ローウェル氏は気候の影響で断続的な高熱に苦しみましたが、回復し、テーベへと向かい、ルクソールの宮殿跡に仮住まいを構えました。ファラオたちの名前と功績が刻まれた数々の素晴らしい建造物を視察した後、再び病に倒れ、回復の見込みがないのではないかと危惧しました。ボストン市民への崇高な贈り物について、彼はさらに詳細を練り上げており、病に伏せ、異国の地で、人類の幸福のために最後の遺言を完成させました。「疲れた手でファラオの宮殿の頂上に書き記されたわずかな文章は、かつて君臨したあの陰鬱な王朝が成し遂げたとされるあらゆる業績よりも、人類の向上に大きく貢献するだろう」とエヴェレット氏は述べています。

[10ページ]

ローウェル氏はいくらか健康を取り戻し、ヌビアへの旅に必要な物資を調達するため、上エジプトの首都シオトへと向かった。シオト滞在中、彼は中央アフリカのダルフールの大キャラバンを目にした。このキャラバンは2年に一度ナイル川にやって来て、砂漠を横断するのに2、3ヶ月かかる。通常、約600人の商人、4000人の奴隷、そして象牙、タマリンド、ダチョウの羽、旅に必要な食料を積んだ6000頭のラクダで構成されている。

ローウェル氏は日記にこう記している。「キャラバンの中でまず私たちの目を引いたのは、背が高く痩せているが力強いラクダの膨大な数だった。長く苦しい旅は、おそらく元の数の4分の1を死に至らしめただけでなく、残りのラクダを骨と皮ばかりの状態にまで衰弱させ、その本来の醜さをさらに恐ろしいものにしていた。皮膚は、火で焦げた湿った羊皮紙のように、力強い肋骨の上に張り付いていた。目は縮んだ額から飛び出し、動物の弓なりに曲がった背骨は、肉切り包丁のように鋭く突き出ていた。通常、背骨の中央に付き、ラクダの胸肉を形成する脂肪は、完全に消え失せていた。ラクダは、過酷な旅と砂漠の苦痛な断食に耐えるために、豊かな自然が与えてくれた水と同様に、この脂肪を必要としていたのだ。ラクダの脇腹は、運んできた重い荷物で傷だらけだった。」

日が沈みかけていた。キャラバンの小さな奴隷たちは、アザミや乾いた草、枯れた草が生い茂る乾燥した牧草地から、最も忍耐強い者たちがやって来たばかりだった。[11ページ]そして、広大な砂漠を旅する者にとって欠かせない従順な動物たち。彼らなしでは、船なしで大海原を横断するのと同じくらい、砂漠を横断することは不可能だろう。案内人はラクダたちをひざまずかせ、伸びきった顎の間に少しずつ豆を注ぎ込んだ。ラクダたちはこの餌に慣れていなかったため、気に入らなかった。砂漠で苦労して分かったように、彼らは古びた、使い古された敷物の方がずっと好んだだろう。ロバの鳴き声と牛の鳴き声の中間のような、悲痛な叫び声が四方八方から耳に届いた。これらの哀れな生き物たちは、体に良くないものを食べさせられていたが、それ以外に抵抗はしなかった。ナイル川に運ばれると、食べ物と水の変化で、ほとんどのラクダがすぐに死んでしまうと言われている。

6月、ローウェル氏はナイル川を遡る旅を再開したが、再び数週間病に苦しんだ。気温はしばしば115度（華氏）に達した。彼はハルツームを訪れた後、ヌビアの砂漠を14日間かけて横断し、紅海西岸の小さな港町ソワキーンに到着した。12月22日、この近くのダッサ島で難破し、命を落としかけた。嵐の中、小型船は岩礁に乗り上げた。「私の部下たちは皆、よく振る舞った」とローウェル氏は記している。「ただ一人、最年少のヤニだけが、時折漏らす叫び声で、人生の幻想がまだ完全に残っている17歳で死に直面するのは辛いことだと示した。泳ぐことに関しては、特に服を着たままでは、私には泳ぐ力はなく、全身を水に浸けて露出するだけで命を落としかねない。」

ついに彼らは救助され、モカに向けて出航し、1836年1月1日にその地に到着した。ローウェル氏[12ページ]彼は外気にさらされ、また最近の病気でひどく疲弊していた。彼の最後の手紙は1月17日、インドのボンベイに向かうイギリスの汽船を待っていたモカで書かれた。ローウェル氏の日記によると、蒸気船ヒュー・リンゼイ号は1月20日にスエズからモカに到着し、ローウェル氏は23日に出航し、2月10日にボンベイに到着した。彼は東洋にたどり着いたものの、そこで亡くなった。3週間の闘病の後、1836年3月4日、37歳を少し過ぎた頃に息を引き取った。彼は長年インドと中国について研究し、貴重な研究を行う準備をしていたが、常に信頼していた超越的な力によって計画は変更された。ローウェル氏は東洋での研究以上の、計り知れないほど大きな業績を賢明にも計画しており、その恩恵は計り知れないほど大きい。

ボストン市民を対象としたローウェル財団に関する無料公開講座は、1839年12月31日の夜、フェデラル通りとフランクリン通りの角にあったオデオン劇場で、エドワード・エヴェレットによるローウェル氏への追悼演説が行われ、2000人の聴衆を前に開始された。

最初の講義は地質学で、イェール大学の有能な科学者、ベンジャミン・シリマン教授が担当しました。「彼の人気は非常に高く、翌シーズンの化学の講義のチケットが配布されると、熱心な群衆が近隣の通りを埋め尽くし、配布場所であった『オールド・コーナー・ブックストア』の窓を押しつぶしたため、別の場所でチケットを用意しなければなりませんでした。当時の人々の講義への参加意欲は非常に高く、書籍を開放する必要が生じるほどでした。」[13ページ]購読者の名前を事前に受け取り、抽選でチケットを配布していました。時には、1つのコースに8,000人から10,000人の応募者がありました。」同じ号の雑誌には、研究所設立以来のすべての講演者の貴重なリストが掲載されています。現在では、ボストンの新聞に1週間以上前に講演の広告を掲載し、出席を希望する人は全員指定された場所に集まり、到着順にチケットを受け取ります。指定された時間になると、講演が行われる建物のドアは閉じられ、講演者が話し始めてからは誰も入場できません。つい最近、講演に出席するために7マイルも旅してきたのに入場できなかった紳士に会いました。ハリエット・ナイト・スミスは、「この規則は当初、非常に強く抵抗され、評判の良い紳士が入口のドアを蹴破ったために留置場に連行され、罰金を支払わされました。最終的にはこの規則は受け入れられ、やがて賞賛され、模倣されるようになりました。」と述べています。

ローウェル研究所の講演会は、7年間はオデオン劇場で、その後13年間はワシントン通りとトレモント通り、ウィンター通りとブロムフィールド通りの間にあるマールボロ礼拝堂で開催されました。1879年以降は、マサチューセッツ工科大学のロジャース・ビルディング内にあるボイルストン通りのハンティントン・ホールで開催されています。

無料講演会が設立されて以来、両半球の最も著名で博識な人々、ライエル、ティンダル、ウォレス、ホームズ、ローウェル、ブライス、その他300人以上によって、5000回以上の講演が人々に提供されてきた。チャールズ・ライエル卿は地質学について、エイサ・グレイ教授は植物学について講演した。[14ページ]オリバー・ウェンデル・ホームズによる19世紀のイギリス詩、EH デイビスによるミシシッピ川流域の塚と土塁、MF モーリー中尉による海の風と潮流、マーク・ホプキンス（ウィリアムズ大学学長）による道徳哲学、チャールズ・エリオット・ノートンによる13世紀、ヘンリー・バーナードによる国民教育、サミュエル・エリオットによるキリスト教の証拠、バート・G ワイルダーによるサウスカロライナの絹蜘蛛、WD ハウエルズによる今世紀のイタリアの詩人、ジョン・ティンダル教授による光と熱、アイザック・I ヘイズ博士による北極の発見、リチャード・A プロクターによる天文学、フランシス・A ウォーカー将軍による貨幣、キャロル・D・ライトによる労働問題、H・H・ボイセンによるアイスランド・サガ文学、J・G・ウッド牧師による動物の生命の構造、H・R・ハウェイス牧師による音楽と道徳、アルフレッド・ラッセル・ウォレスによるダーウィニズムとその応用、G・フレデリック・ライト牧師による北アメリカの氷河期、ジェームズ・ガイキー教授による氷河期中とその後のヨーロッパ、ジョン・フィスクによるアメリカ大陸の発見と植民地化、ヘンリー・ドラモンド教授による人類の進化、ハーバード大学学長エリオットによる最近の教育の変化と傾向。

ティンダル教授は、ローウェルでの講演後、アメリカでの業績に対して受け取った1万ドルを、ペンシルベニア大学、ハーバード大学、コロンビア大学への奨学金として寄付した。

ジョン・ローウェル・ジュニアのいとこであり、彼によって任命された理事であるジョン・アモリー・ローウェル氏は、共通の友人であるライエルの提案により、ルイ・アガシーをボストンに招き、研究所で一連の講義を行ってもらうことにした。[15ページ]1846年、彼はこの地を訪れました。この訪問をきっかけに、アボット・ローレンス氏によってハーバード大学に付属するローレンス科学学校が設立され、また、聡明で高潔なアガシー氏が動物学と地質学の教授としてこの国に留まることになったのです。このような講演が都市の知的発展と道徳的福祉に及ぼす影響は計り知れません。それは州全体に、そして最終的には国全体に及ぶのです。

ローウェル氏は遺言で、他にも「学生向けの、より学術的で専門的な」講義を計画していました。そして20年間、「ローウェル無料講座」がボストン工科大学で開講されており、通常は夜間に教授陣の教室で行われています。これらの講義は通常、正規の学生向けに開講されているものと同じで、18歳以上の男女は誰でも無料で受講できます。講座の内容は、数学、力学、物理学、製図、化学、地質学、博物学、航海術、生物学、英語、フランス語、ドイツ語、歴史、建築、工学など多岐にわたります。ローウェル氏の寛大なご厚意により、時間と意欲さえあれば、ボストンの誰もが教育を受けることができるようになりました。これまでに3,000回以上の講義が開講されています。

ローウェル研究所は長年にわたり、ボストンの学校教師に科学教育を提供してきた。現在は、ウェルズ記念労働者協会の後援のもと、労働者向けに実用的かつ科学的なテーマに関する講義を行っている。

大学エクステンション講座が大学を人々に届けるのと同様に、ローウェル基金もますます多くの有益な実践的な知識をあらゆる場所に届けている。[16ページ]そして、大都市の一角に。若者たちは努力するよう促され、知識を習得するための時間を節約し、有益で名誉ある市民となるよう奨励される。あらゆる荒廃地に「集落」がさらに設立されれば、知的・道徳的支援を普及させるための拠点がそれだけ増えるだろう。

ジョン・ローウェル・ジュニアのような人物が人々に与えた贈り物の力と価値を、誰が正確に評価できるだろうか。エドワード・エヴェレット氏はこう述べている。「それは世代を超えて、公共の利益の永続的な源泉となるだろう。健全な科学、有益な知識、そして人類の運命と最も重要な関連における真理の伝承である。これらは決して消えることのない恩恵である。砂漠の砂がエジプトの神殿のこれまで残してきたものを覆い尽くした後も、それらは残り続けるだろう。そして、ローウェルの名は、あらゆる賢明かつ道徳的な評価において、神殿の壁に刻まれたいかなるファラオの名よりも、真に輝かしいものとなるだろう。」

ジョン・ローウェル・ジュニアの寄付は、公開講演以外にも様々な有益な活動につながった。1850年にはマールボロ礼拝堂に無料の絵画学校が設立され、建物が商業用地として使用されるようになるまでの29年間、成功裏に運営された。生徒は全課程を通して実物のみを模写することが義務付けられていた。1872年には、米国における産業美術の振興を目的としてローウェル実用デザイン学校が設立され、マサチューセッツ工科大学がその運営を引き継いだ。ローウェル研究所が学校の費用を負担し、授業料は全生徒無料となっている。

応接間と織物室があるが、[17ページ]入学希望者は、入学前に自然を描写する能力が求められます。織物室には、ドレス生地用の装飾チェーン織機が2台、ウールのカシミール生地用の装飾チェーン織機が3台、ギンガムチェック織機が1台、ジャカード織機が1台設置されています。パリをはじめとする各地から、錦織の絹、リボン、アルパカ、高級ウール製品のサンプルが常に学校に提供されています。

このコースは3年間で修了し、学生はプリント、ギンガム、デレーン、シルク、レース、壁紙、カーペット、油布などからデザインやパターンを作成する技術を学びます。また、様々な素材の市販サイズの生地に、自らのデザインを織り込むこともできます。この学校は、非常に有益で実りある教育機関であることが証明されています。学校を訪れ、人生で役立つ仕事に就くべく努力する若い労働者たちの、幸せで真剣な表情を見ることは、大きな刺激となります。

ローウェル研究所は、その運営において幸運に恵まれてきました。ジョン・アモリー・ローウェル氏は40年以上にわたり有能な理事を務め、現在の理事であるオーガスタス・ローウェル氏も、父と同様にこの偉大な事業に深い情熱を注いでいます。研究所設立当初から半世紀以上にわたり学芸員を務めたベンジャミン・E・コッティング博士は、その能力はもちろんのこと、極めて礼儀正しく親切な人柄で広く尊敬を集めています。

ジョン・ローウェル・ジュニアは、人間的な観点から言えば、生涯の仕事が本格的に始まる前に亡くなった。勤勉で謙虚な少年、そして几帳面で良心的な青年は、単なる娯楽のためではなく、科学と人類への貢献のためにアフリカとインドへの旅を計画していたが、長年待ち望んだ地に入った途端に命を落とした。温かい愛情に満ちた彼は、崩壊した家庭から旅立ち、見知らぬ人々の中で最期を迎えたのである。

[18ページ]

エヴェレット氏によれば、彼は自分の時間を非常に大切にしていたため、「青春の気まぐれな楽しみに時間を費やすことはなく、おそらく健康維持に必要な無邪気な休息や運動に費やす時間よりも少なかった」という。彼自身が残された時間が短いことを自覚していたかどうかはともかく、わずか37年の人生で、多くの人が80年かけて成し遂げる以上のことを成し遂げた。25万ドルを家や土地、立派な馬車や社交的な催しに費やすのは容易だっただろうが、ローウェル氏には人生においてより崇高な目的があったのだ。

5週間の病の後、愛する人々から何千マイルも離れたテーベの遺跡、古代宮殿の跡地に建てられたアラブの村で、ローウェル氏は次のような言葉を書き記しました。「真の哲学の中で最も確実で最も重要な部分は、神の啓示と、神が私たちの本性に植え付けた善悪の知識とのつながりを示すものであるように思われるので、自然宗教に関する一連の講義を行い、それが私たちの救い主の教えと一致していることを示すことを望みます。」

「この世と来世において人々が幸福を確信できる唯一の道徳的・宗教的戒律の真実をより完全に証明するために、キリスト教を支持する歴史的・内的証拠に関する一連の講義が行われることを望みます。信仰と儀式に関する論争点はすべて避け、講師の方々には福音の道徳的教義に注意を向けていただき、意見を述べるのは構いませんが、不従順に対する罰についてさえ論争に加わらないようお願いします。私の故郷であるニューイングランドは不毛で生産性が低いので、[19ページ]今後も、これまでと同様に、第一に住民の道徳的資質、第二に住民の知性と知識に依存することになるでしょう。私は、この第二の目的にも貢献できるよう努めたいと考えています。」

国民の友であるローウェル氏は、国民が費用を負担することなく、その時代の最も偉大な知性から学ぶことを望んでいた。それは完全に無償の贈り物であるべきだと彼は考えていた。

テーベ遺跡の言葉は、半世紀にわたり、ますます影響力を広げてきた。何世紀も後、その結果はどうなるのだろうか？何万もの財産が私利私欲のために費やされ、その所有者の名前は忘れ去られるだろう。ジョン・ローウェル・ジュニアは私利私欲のために生きたのではなく、彼の名は後世に語り継がれるだろう。

この国では、ローウェル氏の寄付計画をある程度取り入れている人々もいる。偉大なシャベル製造業者であり、10年間連邦議会議員を務め、ユニオン・パシフィック鉄道の建設者でもあったオークス・エイムズ氏は、1873年5月8日に亡くなる際、「マサチューセッツ州ノースイーストンの学童のために」5万ドルの基金を残した。その収入は年間3,500ドルで、その一部は子供たちに雑誌を配布するために使われている。学校に通う子供がいる家庭には必ず雑誌が配られる。また一部は、子供たちが道具の使い方を学ぶための職業訓練校に、そして残りは学童向けの無料講演会に毎年使われている。大人もその恩恵を受ける。毎年冬には、有能な講師陣によって、興味深く有益なテーマで30回以上の講演会が開かれる。

すでに議論されたテーマの一部は次のとおりです: グレートイエローストーン国立公園、旅[20ページ]惑星、マッチの化学、パリ、その庭園と宮殿、木炭の入った籠、タバコと酒、ゲティスバーグの戦い、ジャネット号の物語、パレスチナ、電気、絵のように美しいメキシコ、スポンジとヒトデ、スウェーデン、生理学、蒸気機関の歴史、革命の英雄と史跡、四人のナポレオン、万国博覧会、南北戦争、その他。

このような講演を聴くこと以上に素晴らしい夜の過ごし方があるでしょうか？幼少期や青年期に、知的で良き市民としての基盤を築くこと以上に、お金を使う良い方法があるでしょうか？

ノースイーストンの新聞は、「このような一連の講演と講習が地域社会に及ぼす影響力と教育力は、計り知れないほど大きい。これらの講演から知識の流れが生まれ、将来、地域社会の発展に実を結ぶと確信している。エイムズ氏の寛大なご厚意によってもたらされた数々の素晴らしい成果の中でも、これは最も大きな善行であったと確信している」と述べている。

マサチューセッツ州ローレンスのホワイト判事は、死去に際し、3人の受託者に土地を遺贈した。受託者はその土地を売却し、その収益を年間最低6回の講義、特に産業階級向けの講義の開催費用に充てることになっていた。講義のテーマは、道徳、勤勉、節約、罪と美徳の成果といった内容であった。ホワイト基金の総額は約10万ドルに上る。

1894年3月6日に亡くなったボストンのメアリー・ヘメンウェイ夫人は、その善行、中でも毎年開催している無料の講座で常に人々の記憶に残るでしょう。[21ページ]オールド・サウス教会で若者向けの講演会が開かれた。ベンジャミン・フランクリンが洗礼を受けた場所であり、1770年のボストン虐殺事件後に町民集会が開かれた場所であり、1773年に茶が海に投げ捨てられる直前の場所であり、1775年にはイギリス軍が乗馬学校として使用したこの歴史的な場所が、商業上の利益のために取り壊される危機に瀕したとき、ヘメンウェイ夫人は他のボストンの女性たちと共に、1876年にこの場所を救うために立ち上がった。彼女はかつてボストン師範学校の校長ラーキン・ダントン氏にこう言った。「私はオールド・サウス教会を救うために10万ドルを寄付したばかりですが、角地の教会には何の関心もありません。しかし、私が生きている限り、あの古い建物でこのような教えが行われ、このような影響力がそこから発せられ、将来の世代の子供たちが祖国を深く愛し、この国で二度と内戦が起こらないようにするでしょう。」

ヘメンウェイ夫人は愛国者でした。ノースカロライナ州ウィルミントンのティルストン師範学校（彼女の旧姓はティルストン）に10万ドルを寄付し、南部の学校を支援した理由を尋ねられたとき、彼女はこう答えました。「祖国が息子たちに国旗を守るよう求めたとき、私には息子がいませんでした。私の息子はまだ12歳の少年でした。息子を差し出して失った他の母親たちのように苦しむことがなかったことへの感謝の印として、このお金を寄付しました。そして、この世代の子どもたちが、父親たちが引き裂いた国旗を愛するように教えられるようにと、寄付したのです。」

1878年12月、C・アリス・ベイカー女史は、オールド・サウス教会で、毎週土曜日の午前11時から12時の間に、子供たちを対象にニューイングランドの歴史に関する一連の講演会を始めた。彼女はこの講演会を「子供たちの時間」と呼んだ。[22ページ] 彼女は、床やギャラリーに展示された植民地時代の遺物を通して人々の注意を惹きつけ、適切な引率者とともに少人数で博物館を訪れる機会を公立学校の子供たちに与えれば、子供たちが博物館にどれほど興味を持ち、有益な学びを得られるかを、この国の歴史協会に示した。

1878年から、この素晴らしい活動が続けられています。毎年、ジョージ・ワシントンの誕生日はオールド・サウス・ミーティングハウスで盛大に祝われ、公立学校の子供たちがスピーチをしたり、愛国歌を歌ったりします。1879年には、著名な歴史家であるジョン・フィスク氏が、土曜日の午前中に「アメリカの発見と植民地化」に関する一連の講義を行いました。その後、数年にわたり、アメリカ独立革命などに関する講義が行われ、それらは現在書籍として出版されています。これらの講義は特に若者を対象としていましたが、大人たちも若者と同じくらい熱心に耳を傾けていました。

1883年の夏、特に長期の夏休み中も市内に留まる若者を対象とした、無料の定期講座が開設されました。講座は通常、7月と8月の水曜日の午後に開催されます。その時期に合わせて、「初期マサチューセッツ史」「南北戦争」「独立戦争」「建国」「アメリカ先住民」など、中心となるテーマが選ばれ、様々な講師が参加します。

各講演では、出席者に4ページまたは8ページの小冊子が配布され、これらの小冊子はシーズンの終わりに少額で製本することができます。「これらは、ほとんどが講演で扱われたオリジナルの論文から構成されています」とエドウィン・D・ミード氏は言います。[23ページ]これらの小冊子は、「当時の人々や社会生活をより明確かつリアルに理解していただくため」に作成されています。これらの小冊子は非常に貴重で、題材は「赤毛のエリックのサガよりヴィンランドへの航海」、「マルコ・ポーロの日本とジャワの記録」、「エルヴァスの紳士の物語よりデ・ソトの死」などです。これらは紙と印刷費のみで学校に提供されています。学識のある著者であり、『ニューイングランド・マガジン』の編集者でもあるミード氏は、南部の歴史研究に精力的に取り組んでおり、特に若者による初期の歴史研究において、他のいくつかの都市が同様の方法を採用するきっかけとなりました。

1881年以来毎年、卒業間近の高校生と最近卒業した高校生を対象に、アメリカ史の指定されたテーマに関する最優秀エッセイに対して、40ドルの賞が2つと25ドルの賞が2つ、計4つの賞が贈られています。入賞できなかった応募者には、努力を称えて貴重な書籍が贈られます。ヘメンウェイ夫人は当初から、南部の歴史研究の熱心な支持者であり推進者でした。彼女は長年にわたり、その推進のために年間5000ドルを費やし、死後も継続できるよう遺贈しました。これらの無料講演が全国で初期の歴史研究を刺激し、国旗と国家への愛をより一層深めたと言っても過言ではありません。「祖国を持たない人」は世間からほとんど尊敬されません。

「魂が死んだ男がそこで息をしている」
自分自身には決してこうは言わなかった、
「ここは私の故郷だ！」
心の中に燃えることのない者
彼は家路についた
異国の海岸をさまよっていたから？
[24ページ]

ヘメンウェイ夫人は、若者向けの無料講演会という善行を続けました。上昇中のキャリアを止めるのは、下降中のキャリアを止めるのと同じくらい難しいものです。一度心と手を世のニーズに向けると、二度と閉ざすことはできません。

ヘメンウェイ夫人は、その莫大な富を実務的に活用し、誰もが働く方法を知るべきであり、そうすることで貧困から解放されるだけでなく、労働に尊厳がもたらされると信じていました。彼女はこう述べています。「私が若い頃は、裕福な家庭の娘たちは家事の多くに参加するのが当たり前でした。中には時折、他の家庭の手伝いをする子もいました。私自身はあまり本を読みませんでした。今ほど多くの本はなかったのです。私は主に家事、聖書、そしてシェイクスピアで育てられました。」

ヘメンウェイ夫人は、ボストンに土曜日に開かれる菜園を作ることから始めた。1881年、ヘメンウェイ夫人の有能な助手、エイミー・モリス・ホーマンズ嬢の招待で、ノースエンドにある菜園の一つに行ったことを覚えている。「ミッション」と呼ばれるその施設の、広くて簡素な部屋に、2つの長いテーブルに24人の聡明な少女たちが座っていた。彼女たちは意欲的で興味深い子供たちだったが、ほとんどの子が破れて汚れたドレスとみすぼらしい靴を履いていた。

それぞれの前には、テーブルとして使われる小さな箱が置かれており、その上には幅が1インチ強の皿が4枚、長さが3インチのナイフが4本とそれに合うフォークが4本、そして同じように小さなサイズのゴブレット、カップ、ソーサーが並んでいた。

ピアノの合図で、少女たちは小さなテーブルをきちんとセッティングし始めた。まずナイフとフォークを所定の位置に置き、次にとても小さなナプキン、そしてゴブレットを置いた。「家の女主人」の前で[25ページ]カップとソーサー、スプーン立て、水差し、コーヒーポットがセットされた。

それから子どもたちは指導者から有益で楽しい話を聞き、テーブルを片付けるように指示が出ると、24組の小さな手が銀を模したピューター製の皿を水差しに入れ、その他の食器を幅約10～13センチの洗い桶に入れ、ピアノの音楽に合わせて歌を歌いながら皿を洗いました。子どもたちはまた、掃き掃除や埃払い、ベッドメイキング、その他の家事も学びました。ヘメンウェイ夫人は生徒一人ひとりに新しい服一式を贈りました。

多くの人々が、ロンドンのようにボストンの公立学校でも裁縫を教えるよう請願しましたが、反対意見が多く、ほとんど実現しませんでした。ヘメンウェイ夫人は裁縫学校を設立し、有能な教師を確保しました。やがて裁縫は公立学校のカリキュラムに正式に組み込まれ、ボストン師範学校にも裁縫科が設けられました。そのため、今後は教師は数学の教師と同様に裁縫の分野でも高い能力を発揮できるようになるでしょう。多くの学校では製図、裁断、フィッティングもカリキュラムに追加され、何千人もの女性が自らの手によって家計を節約できるようになるでしょう。

ヘメンウェイ夫人は、多くの家庭で食事がきちんと調理されておらず、それが原因で健康が損なわれていることを知っていました。ボストンのヘンリー・C・ハードン氏は、二人の教師の会話を次のように語っています。「生徒たちの学力向上と学校の発展のために、何か一つ挙げてください。」――「休み時間の後に、おいしいスープと厚切りのパンを一杯ずつ出すことです。」と教師は答えました。「そうすれば、12時前には倍の仕事ができるでしょう。新しい人材が必要なのです。」

[26ページ]

ヘメンウェイ夫人はボストンで料理学校（彼女はそれを「学校給食室」と呼んだ）を開設し、適切な教師の確保が困難であることが分かると、料理専門の師範学校を設立・支援した。ボストン市は、将来の学校教育において適切な教師の必要性を認識し、市内の師範学校に料理学科を設置した。

ヘメンウェイ夫人は、身体を鍛えることで強くなれると信じていました。彼女はボストン教育委員会に対し、教師100人にスウェーデン式体操の指導を行うことを申し出ました。ただし、教師たちが希望すれば授業でスウェーデン式体操を取り入れることを許可するという条件付きでした。この試みは成功を収め、現在では公立学校で6万人以上が毎日スウェーデン式体操に取り組んでいます。

ヘメンウェイ夫人はボストン体操師範学校を設立し、同校の教師たちはケンブリッジのラドクリフ大学、ペンシルベニア州のブリンマー大学、コロラド州のデンバー大学、フィラデルフィアのドレクセル大学などに進学しました。教師たちの平均年収は1,000ドル弱、最高年収は1,800ドルに達しました。ボストンでは現在、体操の指導が師範学校のカリキュラムの一部となっており、卒業生は皆、学校で指導を行う準備を整えて巣立っていきます。ヘメンウェイ夫人はボストン教師互助会に惜しみなく寄付をしました。彼女は「ボストンの教師のためなら、どんなに良いことでも惜しまない」と語っていました。彼女は多忙な女性で、華やかな生活に時間を割くことはありませんでしたが、世の中のために何か役に立つ仕事をしている人なら誰でも、彼女の優雅な家に温かく迎え入れました。彼女は自身の財産と社会的地位を人類のために役立てました。彼女は偉大な都市と州、そしてひいては国全体に大きな足跡を残して亡くなりました。

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ニューヨーク州とニューヨーク市は現在、市民のための無料講演会という素晴らしい計画を実施している。州は年間2万5千ドルを拠出し、州内の各市町村にある無料公立学校（無料公立学校の校長がいる、または今後校長を置く可能性がある学校）で、「自然史、地理、その他関連分野について、図解と講義を用いて」無料講演会を開催する。これらの図解付き講演会は、「職人、機械工、その他の市民」にも提供される。

これは主に、ニューヨークのセントラルパーク、8番街と77丁目にあるアメリカ自然史博物館のアルバート・S・ビックモア教授の優れた業績から発展したものです。1869年に博物館が設立されたとき、公立学校の教師は動物、植物、人体の解剖学、生理学に関する実物授業を行うことが義務付けられており、民族学部門の学芸員であるビックモア教授の助けを求めて博物館にやって来ました。土曜日の午前中に行われた彼の講義は、立体鏡を用いて、人体（筋肉系、神経系など）、鉱物界（花崗岩、大理石、石炭、石油、鉄など）、植物界（常緑樹、オーク、ニレなど）、動物界（海、サンゴ、カキ、蝶、蜂、アリなど）についてでした。地理学（ミシシッピ川流域、イエローストーン国立公園、メキシコ、エジプト、ギリシャ、イタリア、西インド諸島など）、動物学（魚類、爬虫類、鳥類、クジラ、犬、アザラシ、ライオン、サルなど）。

これらの講義は非常に人気があり有益だったため、博物館の理事たちは一部の講座のためにチッカリング・ホールを借り上げ、13人以上が参加した。[28ページ]毎週100人の教師が参加している。ビクモア教授はまた、州教育省の後援のもと、祝日の午後に博物館で一般向けに無料の図解入り講演会も行っている。

ニューヨーク州は、他の州でもぜひとも真似してほしい取り組みを行っています。州内のすべての師範学校、そして各市町村の教育長に、立体鏡、必要なスライド、そしてビックモア教授の講義録（印刷物）を提供し、学校での授業に活用してもらうのです。こうすることで、子どもたちは決して忘れることのない実物を使った授業を受けることができます。

当博物館は、ニューヨーク市教育委員会と協力して、土曜日の夜に博物館で様々な講師による無料講演会を開催しています。ヘンリー・M・ライプチガー博士の指導の下、教育委員会は市内の多くの地域で、無料の図解講演会を人々に提供し、素晴らしい活動を行っています。これらの講演会は夜に開催され、多くの場合、小学校の校舎で行われます。これは、講演会を有効活用する良い機会です。講演のテーマとしては、南北戦争における海軍、電信の進歩、北極圏での生活、緊急事態とその対処法（医師による）、鉄鋼造船、目と歯のケア、バーンズとスコットランド、アンドリュー・ジャクソンなどが選ばれています。講演会には、富裕層も貧困層も等しく歓迎され、あらゆる階層の人々が参加しています。

市民のためにそのような活動を行う都市や州は、将来の世代において百倍もの恩恵を受けるだろう。

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スティーブン・ジラード
そして、彼が設立した孤児のための大学。
1750年5月20日、フランスのボルドー近郊で、ピエール・ジラールとその妻アンヌ・マリー・ラファルグの長男が生まれた。一家は裕福で、ピエールは1744年、フランスとイギリスが戦争状態にあった際に、ブレストの艦隊で勇敢な行動をとった功績により、ルイ15世から騎士の称号を授与された。国王はピエール・ジラールに自身の剣を贈り、ピエールは死に際してその剣を棺に入れるよう命じ、剣は彼と共に埋葬された。ジラール家は海に深く関わっていたが、ピエールは息子たちに職業人になってほしいと願っていた。長男のステファンも、ある事故で人生が一変しなければ、その願いが叶っていたかもしれない。

少年が8歳の時、右目を失った。濡れた牡蠣の殻が焚き火に投げ込まれ、熱で殻が割れ、その破片が目に飛び込んできたのだ。さらに悪いことに、遊び仲間たちは片目を閉じた彼の姿をからかった。そのため彼は神経質になり、兄のジャン以外とは誰とも遊びたがらなくなった。

彼は真面目で威厳のある少年だったが、支配的な傾向があり、短気だった。母親は彼に自制心を教えようと努め、もし彼女が生きていたら、間違いなく彼の性格は穏やかになっていただろう。しかし、第二の母​​親は[30ページ] すでに数人の子供を持つ女性が家にやって来たことで、スティーブンへの影響は悲惨なものとなった。彼女は彼の性格を理解していなかったようで、彼が反抗すると、父親は新しい恋人の味方につき、息子に服従するか、できる限り別の家を見つけるように命じた。

「あなたの家を出ていきます」と、怒りと傷つきが入り混じった情熱的な少年は答えた。「ボルドーから出航する船ならどれでも構いませんので、乗せてください。すぐにそこへ行きます。二度とあなたの前に姿を現すことはないでしょう。」

仕事上の知り合いであるジャン・クルトー船長が、西インド諸島のサントドミンゴへ出航しようとしていた。ピエール・ジラールは息子に1万6千リーブル（約3千ドル）を与え、年齢の割に小柄な14歳の少年は、船室係として世に出て、一攫千金を夢見た。

母親が生きていたら彼は故郷を恋しく思っただろうが、現状ではジラール家は彼にとって家とはなり得なかった。最初の航海は10ヶ月に及び、3000ドルでいくらかのお金を手に入れ、航海を通して海に魅了された。彼は兄弟姉妹のもとへしばらく帰郷した後、船の副官の階級に昇進し、さらに5回の航海に出た。

23歳の時、彼は「商船の船長」としての権限を与えられ、ボルドーを永遠に離れました。サントドミンゴ島のサンマルクに立ち寄った後、若いジラールはニューヨークに向けて出航し、1774年7月に到着しました。彼は鋭い商才で船で運んできた品物を処分し、その過程で裕福な商人トーマス・ランドール氏の関心を引きました。[31ページ]ニューオーリンズや西インド諸島との貿易に従事していた。

ランドール氏は、精力的な若いフランス人男性に、自身の船「レマブル・ルイーズ号」の一等航海士の職を依頼した。その結果は非常に良好で、ジラールは共同経営者として迎え入れられ、ニューオーリンズと西インド諸島との貿易において同船の船長となった。

約2年後の1776年5月、ジラールは西インド諸島から帰航中、海上で霧と嵐に見舞われ、デラウェア湾にたどり着いた。そこで彼は、沖合にイギリス艦隊がいることを知った。ジラールの船から発射された小砲に反応して駆けつけた水先案内人は、独立戦争が始まっていたため、ニューヨークへ行けば必ず捕まるだろうと忠告した。ジラールはアメリカの現金を持っていなかったため、水先案内人と共に来たフィラデルフィアの紳士が彼に5ドルを貸した。この5ドルの貸し出しは、後に偶然この地に足を踏み入れた商人から数百万ドルもの富がもたらされたクエーカーの街、フィラデルフィアにとって、まさに恵みとなった。

ジラール船長はラ・エイマブル・ルイーズ号の所有権を売却し、ウォーター・ストリートに小さな店を開き、西インド諸島からの積荷をそこに運び込んだ。彼は戦争が終わればすぐにでも再び航海に出たいと考えており、ウォーター・ストリートの近所に住む質素な造船業者、ラム氏に船の建造について相談した。ラム氏にはメアリーという名の、並外れて美しい娘がいた。16歳のメアリーは黒髪と黒瞳、そして非常に色白な肌をしていた。スティーブン・ジラールはメアリーより11歳年上だったが、彼女に恋をし、家族が反対する間もなく、1777年6月6日に結婚した。[32ページ]彼女が貧しく、社会的地位も彼より低いと知ったとき、彼らは激しく反対した。

結婚から約3年後、ジャンはアメリカにいる兄のスティーブンを訪ね、家族が猛反対していた美しく慎み深い女性を気に入ったようだ。ヘンリー・アトリー・イングラム（法学士）は、ジラールの伝記の中で、ジャンがフランスに帰国した後、あるいはサン・ドミンゴのフランソワ岬にいた頃に書いた手紙をいくつか引用している。「どうか私の義理の姉に、私の真の愛情を伝えてください。…彼女に私の代わりにたくさんの優しい言葉をかけてください。そして、私の変わらぬ友情を伝えてください。…あなたの愛する奥様に、心からの友情の願いを伝えてください。もしここから何か彼女が喜ぶものがあれば、私に頼んでくださいと伝えてください。私は彼女への愛情を証明するために、この世のあらゆることをします。…あなたの愛する奥様が私に詰めてくれたキュウリの瓶と、あなた方のために用意した素晴らしいグアバゼリー、そしてオレンジの木2本を、デルシーに託して送ります。彼はそれらを大切に育てると約束してくれました。彼がそうしてくれることを願っています。そして、私の永遠の愛するメアリーに、あなたとあなたによろしく伝えてください。」

結婚から3、4か月後、ハウ卿がフィラデルフィア市を脅かしたため、ジラード氏は若い妻を連れてニュージャージー州マウントホリーにある、前年に500ドルで購入した5、6エーカーの小さな農場に移り住んだ。そこで一家は1階半建ての木造住宅に1年以上住み、その後フィラデルフィアに戻り、ジラード氏は事業を再開した。彼はすでに共和国の市民になることを決意しており、1778年10月27日に忠誠の誓いを立てた。

ラム氏はすぐに、ジラール氏がメアリーと初めて会ったときに計画していたスループ船の建造に取りかかり、[33ページ]その船は「水の魔女」と名付けられた。5、6年後に難破するまで、ジラール氏はその船が自分に損失をもたらすことは決してないと信じていた。彼はすでに自身の精力、慎重さ、そして才能によって15万ドル以上の資産を築いていたが、非常に質素な生活を送り、急速に富を蓄積していた。1784年、彼は2隻目の船を建造し、ジャンに敬意を表して「二人の兄弟」と名付けた。

翌年の1785年、彼が35歳の時、人生最大の悲しみが彼を襲った。10代を少し過ぎたばかりの美しい妻は憂鬱になり、やがて絶望的な精神錯乱に陥った。イングラム氏は、メアリー・ジラールの結婚生活の8年間は幸せな年月だったと信じているが、反対の意見もある。ジラール氏が彼女をとても愛していたことは疑いないが、彼の頑固な意志と気質、そして彼女の親族を無視する態度は、どんな女性をも常に幸せにするようなものではなかった。明らかに、家族と暮らしていたジャンは、兄に何の責任もないと考えていた。彼はケープフランソワからこう書き送ってきた。「このような知らせを聞いて、私がどれほど悲しんだかを言葉で表現することは不可能です。あなたがどれほどひどい状態にあるか、想像するだけで本当に心が痛みます。特に、あなたが奥様をどれほど深く愛しているかを知っているだけに、なおさらです。悲しみを乗り越え、男らしく振る舞ってください。親愛なる友よ、自分を責めるべきことが何もないなら、どんな打撃も人を打ち砕くことはできないはずです。」

しばらく休養した後、ジラール夫人は回復したようだった。スティーブンとジャンはパートナーシップを組み、スティーブンは会社の業務で地中海へ航海した。3年後、スティーブンはビジネスを別の方法で行うことを希望し、パートナーシップは双方の合意により解消された。[34ページ]彼は一人で。これらの問題が解決したら、妻と共にフランスへ旅立つ予定だった。妻は以前からフランスを訪れたいと切望していたのだ。おそらく家族は、その控えめな娘が長男にとって愛想がよく、分別のある妻となることを、自らの目で確かめるだろう。

準備の最中、再び絶望感が襲い、医師の勧めで、ジラール夫人は1790年8月31日にペンシルベニア病院（8番街とスプルース通りの角）に入院し、1815年に亡くなるまで25年以上精神を病んだまま入院生活を送った。彼女は少女時代の美しさを多く残し、病院の1階の広い部屋に住み、敷地内を自由に歩き回り、「いつも日光浴をしていた」。彼女の心はほとんど白紙状態になり、家政婦がジャンの幼い娘たちを連れて来たとき、ジラール夫人は彼女をほとんど認識できなかった。

ジラール氏の悲しみはさらに深まった。妻が数ヶ月間入院した後、1791年3月3日に娘が生まれた。娘は母親と同じメアリー・ジラールと名付けられた。赤ん坊は田舎に連れて行かれ、世話を受けたが、数ヶ月しか生きられなかった。そして、教区教会の墓地に埋葬された。

一人息子を失い、家も寂しくなったジラール氏は、これまで以上にビジネスの渦に身を投じた。彼は6隻の大型船を建造し、そのうちのいくつかにヴォルテール、エルヴェシウス、モンテスキュー、ルソー、グッドフレンズ、ノースアメリカといったお気に入りの作家の名前を付け、中国やインド、その他の東洋諸国との貿易に用いた。彼は穀物と綿花をボルドーに送り、そこで荷揚げした後、船は再び穀物と綿花を積み込んだ。[35ページ] サンクトペテルブルクへは果物とワインを積み込み、そこで積荷を処分し、アムステルダムへ麻と鉄を積み込む。そこからカルカッタと広州へ向かい、茶と絹を満載してフィラデルフィアへ戻る。

物静かで寡黙なフランス人についてはほとんど知られていなかったが、誰もが彼が非常に裕福になっていると思っていた。それは事実だった。彼は常に成功していたわけではなかった。彼は手紙の中でこう述べている。「私たちは皆、いわゆる『運命の逆境』の影響を受ける。最大の秘訣は、幸運をうまく活用し、逆境が訪れたら 冷静に受け止め、活動と節約を倍増させてそれを修復しようと努力することだ。」彼の船モンテスキュー号は、中国の広州から1813年3月26日にデラウェア岬の内側に到着したが、アメリカとイギリスの戦争については知らなかった。そして、2年間の航海の成果である貴重な積荷とともに拿捕された。船の価値は2万ドル、積荷の価値は16万4000ドル以上だった。彼はすぐに身代金を支払って船を取り戻そうとし、18万ドルの硬貨を支払った。積荷が売却された際、その売上は50万ドル近くに達しました。身代金を要求したにもかかわらず、ジラールの機転と賢明さは彼に大きな利益をもたらしたのです。紅茶は戦争による供給不足のため、1ポンドあたり2ドル以上で売れました。

ジラール氏は早起きして遅くまで働いた。衣服や日用品にはほとんどお金を使わなかった。彼は明らかに単にお金を稼ぐことには興味がなかったようで、ニューオーリンズの友人デュプレシスにこう書き送っている。「私は財産を重視しません。労働への愛こそが私の最大の野望です。…あなたが大家族を持ち、誠実な妻に恵まれて幸せそうにしていることを嬉しく思います。」[36ページ]幸運。これこそ賢者が望むべき唯一のものだ。私自身は、まるでガレー船の奴隷のように、常に何かに追われ、しばしば眠らずに夜を過ごす。私は様々な事柄に翻弄され、心配事で疲れ果てているのだ。

彼は別の人物にこう書き送った。「朝起きたら、夜ぐっすり眠れるように、日中は一生懸命働くことだけを心がけている。」少年時代と変わらず強い意志を持っていたが、普段は感情をコントロールしていた。仕事は秘密にし、部下が自分のことを噂話をするのも許さなかった。部下は彼の雇い人として、常に正しい習慣を身につけていなければならなかった。ヴォルテール号の士官の一人に疑念を抱いた彼は、ボーエン船長にこう書き送った。「酔っぱらいや不道徳な男を船に残しておかないでください。そのような男が騒ぎを起こしたり、他の乗組員に不快感を与えたりした場合は、機会があればすぐに解雇してください。また、私の見習いがきちんと振る舞わない場合は、私が自分自身にするように、あなたが彼らを懲らしめることを許可します。私の意図は、彼らが仕事を学び、自由になった後に自分自身と国のために役立つ存在になることです。」

ジラール氏は全従業員に細かな指示を与え、「命令ではなく、所有者の命令に従え」と指示した。ルイーズ・ストックトン女史は著書『フィラデルフィアの森の街、あるいは趣のある一角』の中で、ジラール氏の厳格な規則を示す次のエピソードを紹介している。「彼はかつて若い貨物監督を2隻の船に乗せて2年間の航海に送り出した。彼はまずロンドンに行き、次にアムステルダムに行き、港から港へと渡り、商品を売り、[37ページ]彼は買い物を続け、ついにモカに行ってコーヒーを買い、引き返すことになった。しかしロンドンで、ベアリングスからモカには行かないように、さもないと海賊の手に落ちると警告された。アムステルダムでも同じことを言われた。行く先々で警告が繰り返されたが、彼は航海を続け、モカの手前の最後の港に着いた。そこで彼はフィラデルフィアでジラールの弟子だった商人に預けられたが、その商人もまた、紅海に近づくような真似はしてはならないと彼に忠告した。

荷役監督は今、ジレンマに陥っていた。一方には船長の命令があり、他方には2隻の船、貴重な積荷、そして多額の金があった。商人は荷役監督と同様にジラールの特異性をよく知っていたが、「命令ではなく船主の命令を破る」という原則は、今回は裁量によって適用されるかもしれないと考えた。「稼いだもの全てを失うだけでなく、二度と故郷に帰って弁明することもできなくなるだろう」と彼は言った。

若い男は考え込んだ。結局のところ、彼の航海の目的はコーヒーを手に入れることだった。ジャワ島に行くことに危険はない。そこで彼は船首を向け、中国海へと出航した。彼はコーヒーを1袋4ドルで買い、アムステルダムで莫大な前払い金を得て売り、大きな利益を上げて、フィラデルフィアに無事に戻った。きっと皆に認められるだろうと確信していた。会計室に入って間もなく、ジラールが入ってきた。彼はふさふさとした眉の下から若い男を見つめ、片方の目は憤慨で光っていた。彼は挨拶もせず、歓迎もせず、お祝いの言葉もかけず、怒りに満ちた手を握りしめながら、「なぜモカに行かなかったんだ、旦那？」と叫んだ。その瞬間、貨物監督は行けばよかったと思った。しかし、ジラールはこの件に関してそれ以上何も言わなかった。彼はめったに[38ページ]彼は従業員を叱責し、給料を減らすことで意見を表明することもあった。気に入らない従業員は容赦なく解雇した。

ジラードの簿記係の一人、スティーブン・シンプソンが、ほとんど、あるいは全く挑発もなく、同僚の簿記係を襲撃し、頭部に重傷を負わせたため、その男は一週間以上も家から出られなくなった。するとジラードは翌朝、シンプソンの机の上に手紙を置き、年俸を1500ドルから1000ドルに減額した。シンプソンは激怒したが、辞職はしなかった。使い走りの少年が会計室から少額の金を盗んでいるところを現行犯で捕まったとき、ジラード氏は金庫にさらに複雑な鍵をかけ、何も言わなかった。少年は自分の行いを反省し、その後は二度と苦情を言うことはなかった。

ジラールは、労働はすべての人間にとって必要不可欠なものだと信じていた。彼はよく「私の金で紳士になれる人間はいない」と言っていた。もし息子がいたら、働かせようと思っていた。「もし息子に2万ドル残したら、怠け者になるか、ギャンブラーになるだろう」と彼は言った。イングラム氏は、ジラール氏に仕事の依頼をしたアイルランド人の面白いエピソードを語っている。「ジラール氏はその男を丸一日雇い、庭の片側から反対側へ、建築工事のために保管されていたレンガの山を移動させた。数時間かかるこの作業が終わると、アイルランド人は次に何をすべきか尋ねた。『もう終わったのか？』とジラール氏は言った。『一日かかると思っていたのに。では、全部元の場所に戻してくれ。そうすれば残りの時間は使えるだろう』」[39ページ]驚いたアイルランド人がそのような無益な労働をきっぱりと拒否すると、彼はすぐに賃金を支払われて解雇された。その際、ジラールはやや不満げな様子で、「あなたはどんな仕事でも引き受けたいと言ったと理解していたのですが」と言った。

ジラール氏は仕事に没頭し、フィラデルフィアの人々には冷淡で近寄りがたい人物に見えたが、いざという時に発揮される高潔な資質も持ち合わせていた。1793年7月下旬、ジラール氏の邸宅からわずか1ブロックのウォーター・ストリートで、最も致死性の高い黄熱病が発生した。街はたちまちパニックに陥った。ほとんどの官公庁は閉鎖され、教会も閉ざされ、人々は可能な限り街から逃げ出した。黒人が運転する馬車の轅に乗せられた遺体は、付き添いもなく、何の儀式もなく墓地へと運ばれた。

「多くの人々は歩道を歩かず、通りの真ん中を歩いた。人が亡くなった家々を通り過ぎる際に感染するのを避けるためだった。知り合いや友人同士も通りでは顔を合わせず、冷たい頷きで挨拶を交わすだけだった。握手をするという古くからの習慣はすっかり廃れ、手を差し伸べられることさえ恐れて身を引いた者も多かった。死の叫び声が静まり返った草むらの通りに響き渡り、夜になると見張りの者は隣人の戸口で『死体を出せ！』という叫び声を聞き、死体が運び込まれた。嘆き悲しむ者も祈られる者もいないまま、彼らは死んだ時に着ていたシーツに包まれ、急いで箱に詰め込まれ、大きな穴に投げ込まれた。金持ちも貧乏人も、皆同じだった。」

「実際の事例は記録されている」とヘンリー・W・アレイは著書『ジラード・カレッジとその創設者』の中で述べている。「親が[40ページ]そして、子供も夫も妻も、不在の親族からのわずかな世話も受けられず、見捨てられ、孤独に亡くなった。」

この恐ろしい疫病の最中、唯一発行を続けていた新聞であるフェデラル・ガゼットに、ボランティアの援助を求める匿名の呼びかけが掲載された。「貧困者訪問員」のうち3人を除いて全員が死亡するか、街から逃げ出していた。ブッシュ・ヒルの病院は、混沌から秩序を、不潔から清潔さを取り戻す人を必要としていた。2人の男がこの仕事に志願したが、それはおそらく死を意味するものであった。皆が驚いたことに、そのうちの1人は裕福で寡黙な外国人、スティーブン・ジラードであった。もう1人はピーター・ヘルムであった。前者は病院の内部を担当した。ジラード氏は2か月間、毎日6～8時間を病院で過ごし、残りの時間は周囲の感染地域から病人や死者を運び出すのを手伝った。彼はボルチモアの友人にこう書き送った。「恐怖と病気によってこの街の住民が陥っている嘆かわしい状況は、死を恐れない者、あるいは少なくとも今ここで蔓延している伝染病に危険を感じない者からの援助を必要としている。しばらくの間、私はこのことに尽力するつもりだ。もし不幸にも私が命を落とすことになっても、少なくとも我々全員が互いに負っている義務を果たしたという満足感は得られるだろう。」

イングラム氏は、1832年1月13日付のユナイテッド・ステーツ・ガゼット紙から、当時ジラールが目撃した出来事を引用している。樟脳を染み込ませたハンカチを口に当てて急いでいた商人が目撃したという。「黒人の召使いが急ぎ足で運転する馬車が、人影のない草むらの通りの静寂を破った。[41ページ]ファーマーズ・ロウにある木造家屋の前で馬車は止まった。そこはまさに疫病の温床だった。御者はまずハンカチを口に当て、馬車のドアを開けると、急いで再び馬車に乗り込んだ。背が低くがっしりとした男が馬車から降り、家の中に入っていった。

「1、2分後、安全な距離から様子を見ていた観察者は、入り口で何かが動く音を聞き、間もなく訪問者が出てくるのを見た。彼は、背が高く痩せこけた、顔が黄色い疫病患者を、大変な苦労をしながら支えていた。訪問者は病人の腰に腕を回し、病人の黄色い顔は訪問者の顔に寄り添い、長く湿ったもつれた髪は訪問者の髪と混じり合い、足は舗道を引きずっていた。こうして、病人は半分引きずられ、半分持ち上げられながら馬車のドアまで運ばれた。御者はその光景から顔を背け、助けようとするどころか、全く手を貸そうとしなかった。長い苦労の末、健康な男は熱にうなされた患者を馬車に乗せることに成功し、それから自らも乗り込んだ。ドアが閉められ、馬車は病院へと走り去った。商人は、他人のために命を危険にさらしたこの男の中に、外国人のスティーブン・ジラールを見出したのだ。」

その後、1797年と1798年の2度、フィラデルフィアで黄熱病が再び流行した際、ジラール氏は病者や貧しい人々のために時間とお金を惜しみなく捧げた。

1799年1月、彼はフランスの友人に手紙を書いた。「この恐ろしい時期の間ずっと、私は街に留まり、公務を怠ることなく、あなたを笑顔にさせるような役割を果たしてきました。友よ、信じられますか？私は1日に15人もの病人を訪ね、そして[42ページ]さらに驚かれるかもしれませんが、私が亡くした患者はたった一人、少しお酒を飲むアイルランド人だけです。

船乗り、商人、病人や貧しい人々の支援者として多忙を極めたジラール氏は、熱烈に愛着を抱いていた共和国を支援する時間も確保した。市議会議員を数期務め、港湾局長を22年間務めたほか、1812年の米英戦争中には貴重な財政援助を行った。1810年、ロンドンのベアリング・ブラザーズ社に約100万ドルを預けていたジラール氏は、その全額を米国銀行の株式購入に充てるよう指示した。1811年に同銀行の認可が切れると、ジラール氏は全株式を買い取り、資本金120万ドルで「スティーブン・ジラール銀行」を開設した。ちょうどこの頃、1811年、2人の男がジラール氏を誘拐しようと企てた。彼らはジラール氏をある家に誘い込み、そこで彼を捕らえ、デラウェア川の小型船に連れ去り、要求された金を支払うまで監禁するつもりだった。しかし、この計画は発覚した。男たちは逮捕され、数ヶ月間投獄された後、1人は精神異常と診断され、もう1人は計画について比較的無知であったことを理由に無罪となった。

誰もがジラール氏の誠実さと彼の銀行の安全性を信じていた。彼は政府に一時的な融資を行い、援助を拒否することは決してなかった。戦争終結間際、政府が500万ドルの融資を行い、年利7%の債券を発行し、資本家にはボーナスを提供すると申し出た際、将来の返済に対する無関心や不安、あるいは大英帝国との戦争への反対が大きな問題となった。[43ページ]英国では、わずか2万ドルしか出資が集まらなかった。ジラール氏は、移住先の国の信用を守るため、全財産を賭けることを決意した。彼は、まだ出資が集まらなかった融資額全額に署名した。

その効果は驚くべきものだった。人々はたちまち政府を信頼し、自らを真の愛国者と称し、ジラール氏が当初の条件で提供した株式を執拗に買い続けた。「こうして戦争の原動力が整い、国民の信頼が回復し、一連の輝かしい勝利によって和平が実現した。ジラール氏は1815年に友人のボルドーのモートンに宛てた手紙の中で、この和平について次のように述べている。『この国とイギリスの間で実現した和平は、我々の独立を永遠に確固たるものにし、我々の平穏を保証するだろう』」

戦争終結後間もない1815年9月13日、ジラール氏のもとに、依然として精神を病んでいる妻が死期を迎えようとしているとの知らせが届いた。数年前、妻の病状が不治だと知ったジラール氏は離婚を求めたが、彼を最も尊敬する人々は、彼が離婚を試みなければよかったと願うばかりだった。そして、その試みは失敗に終わった。彼は当時65歳で、老境に差し掛かっていた。彼の人生はあまりにも長い間影に隠れていたため、光に満ちたものとは言えなかった。

彼は全てが終わったら呼んでほしいと頼んだ。日没が近づき、メアリー・ジラードが簡素な棺に納められた頃、彼に知らせが届いた。彼は家族と共に病院の北正面の芝生にある彼女の墓所まで付き添った。「最後の場面は決して忘れられない」とウィリアム・ワグナー教授は記している。「私たちは皆棺の周りに立っていた。その時、ジラード氏は感極まって前に進み出て、妻の遺体にキスをし、彼の涙が彼女の頬を濡らした。」

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彼女は、病院を運営するクエーカー教徒の慣習に従い、静かに埋葬された。棺が下ろされた後、ジラール氏は中を覗き込み、サミュエル・コーツ氏に「結構です」と言って、自宅に戻った。

メアリー・ジラードの墓と、1807年に亡くなり、そこに埋葬されることを条件に病院に5000ドルを寄付したもう一人の墓は、現在、1868年に建てられた診療棟の下に埋葬されている。建物の下には地下室がないため、遺体は動かされなかった。ジラード氏は妻の看護への感謝の印として、埋葬後まもなく病院に約3000ドル、付き添いの職員や看護師にも少額の金銭を寄付した。彼は妻の隣に埋葬されることを望んでいたが、後にその計画は変更された。

翌年の1816年、マディソン大統領が第二合衆国銀行を設立したが、出資者が非常に少なく、計画が失敗に終わることは明らかだった。土壇場でジラード氏は、出資されなかった株式、すなわち310万ドルに自らの名義で出資した。これにより、ためらいがちで臆病だった国民の信頼が再び回復した。数年後の1829年、ペンシルベニア州が日々の運営資金を緊急に必要としていた時、州知事はジラード氏に州への10万ドルの融資を依頼し、ジラード氏は快くこれに応じた。

ジラール氏が莫大な富を築き、子供がいなかったことは周知の事実であったため、全国各地から絶えず寄付の要請が寄せられた。フランスからも手紙が届き、彼の故郷を何らかの大規模な慈善事業を通して記憶にとどめてほしいと懇願していた。

ジラール氏は野心家であり、[45ページ]金銭の力は計り知れないものであり、彼は間違いなく、金銭欲以外の理由で貯蓄や蓄積を続けていた。1830年2月16日、法律顧問のウィリアム・J・デュアン氏が数ヶ月にわたる協議の末に作成した遺言書は、ジラール氏が長年にわたり、莫大な財産の処分について考えていたことを示している。生前、人々が詮索好きに尋ねると、彼は「私の行いが私の人生となる。私が死んだら、私の行動が私を語らなければならない」と答えていた。

ジラール氏は最期まで仕事に没頭した。「死が訪れる時、私がベッドで眠っていない限り、きっと忙しく働いているだろう。たとえ明日死ぬと思っても、今日中に木を植えるだろう」と彼は言った。

仕事の合間の唯一の娯楽は、パシユンク・タウンシップにある約600エーカーの農場へ毎日通うことだった。そこで彼は選りすぐりの植物や果樹を植え、フィラデルフィア市場向けに最高の農産物を育てていた。彼の黄色い車体と頑丈な馬は町の人々にとって馴染み深いものだったが、彼は乗馬よりも歩くことを常に好んだ。

晩年の彼の住居は、4階建てのレンガ造りの家で、黒檀の椅子や、兄エティエンヌからの贈り物であるフランス製の深紅のプラッシュ張りの椅子、ナポレオンの弟で元スペイン・ナポリ国王であり、普段は日曜日にジラール氏と食事を共にしていたジョゼフ・ボナパルトから贈られたオルガンを収めた背の高い書斎、トルコ絨毯、そして兄ジャンがリヴォルノで購入した大理石の彫像など、かなり立派な家具が置かれていた。若い親戚たちが家に集まることで、家は活気に満ちていた。ジラール氏には、ジャンとの間に3人の娘、エティエンヌとの間に2人の息子がおり、ジラール氏は彼らを教育した。

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彼は動物が大好きで、自宅にも所有する船にも必ず大型の番犬を飼っていた。こうすることで、雇った人々に給料を払って守らせるよりも、はるかに効率的に財産を守ることができると考えていたのだ。彼は子供、馬、犬、そしてカナリアが大好きだった。彼の私室には数羽のカナリアが真鍮製の鳥かごの中で揺れており、彼はそのためにフランスから輸入した鳥オルガンを使って、カナリアに歌を教えていた。

ジラール氏が76歳の時、頭と脚に激しい丹毒の発作を起こし、その後は生涯菜食主義を強いられることになった。片目の視力は次第に衰え、街を歩くのもやっとという状態になり、銀行の玄関ホールでドアを探す姿がよく見られた。1820年2月12日、セカンドストリートとマーケットストリートの交差点で道路を横断していたところ、荷馬車に轢かれ、車輪が頭上を通過して顔を切り裂き、重傷を負った。彼はなんとか立ち上がり、自宅にたどり着いた。医師たちが傷の手当てをし、砂を取り除いている間、彼は「先生、どうぞ続けてください。私は老練な船乗りですから、多少の痛みには耐えられます」と言った。

数か月後、彼は銀行に復帰することができたが、事故からほぼ2年後の1831年12月、当時流行していたインフルエンザにかかり、それに続いて肺炎を併発し、亡くなった。彼は数日間昏睡状態に陥ったが、ついに意識を取り戻し、部屋を横切って歩いた。しかし、その努力はあまりにも大きく、額に手を当てて「この病気はなんて激しいんだ！なんて異常なんだ！」と叫び、その後は二度と言葉を発することなく、1831年12月26日午後5時、82歳近くで息を引き取った。

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彼が幾度となく親交を深めたこの街は、彼に公葬を執り行った。大勢の人々が葬列を見物したり、参加したりするために集まり、沿道の家々はすべて閉められ、市の役人たちは棺を乗せた開いた霊柩車の傍らを歩いた。フィラデルフィアでこれほど大規模な葬儀は前例がないと報道陣は伝えた。遺体はホーリー・トリニティ・ローマ・カトリック教会に運ばれ、ナポレオン1世の砲兵総司令官で、ジラールの兄ジャンの末娘と結婚したヘンリー・ドミニク・ラレマン男爵の納骨堂に安置された。ジラール氏はローマ・カトリック教会で生まれ、教会にはめったに行かなかったものの、その信仰を断つことはなかった。彼はクエーカー教徒を好み、彼らの美徳を模範として生きたが、人は生まれた信仰のまま死ぬ方が良いと語っていた。彼はあらゆる宗教宗派と貧しい人々に惜しみなく施しを与えた。

ジラール氏の遺言が読み上げられると、彼が何のために財産を蓄えていたのかが明らかになった。彼は約750万ドルを寄付した。14歳で家を出て、船室係から当時の最も裕福な人物の一人にまで上り詰めた若者としては、驚くべき記録である。

遺言書の最初の寄付、そして既存の法人への寄付としては最大の寄付は、メアリー・ジラードが亡くなり埋葬されたペンシルベニア病院への3万ドルで、その収益は看護師の雇用に充てられることになっていた。ジラード氏は、聾唖者施設に2万ドル、フィラデルフィア孤児院に1万ドル、公立学校に1万ドル、そして1万ドルの収益で3月と8月に燃料を永久に購入し、1月に善良な白人の貧しい家政婦に分配すること、貧しい船長協会に寄付した。[48ページ]家族に1万ドル、ペンシルバニアのフリーメイソン会員の貧困者に2万ドル、農場があったパッシャンクに学校を建てるために6千ドル、弟のエティエンヌと、その弟の6人の子供それぞれに5千ドル、姪それぞれに1万ドルから6万ドル、所有する船の船長それぞれに1千ドル、家政婦それぞれに年金または年間500ドル、その他使用人への各種金額、フィラデルフィア市にデラウェア川沿いの改良、市域内の木造建築物の取り壊しと撤去、ウォーターストリートの拡幅と舗装のために50万ドル、ペンシルベニア州に運河航行による内陸改良のために30万ドル。ニューオーリンズ市とフィラデルフィア市に「住民の健康と全般的な繁栄を促進するため」に、ルイジアナ州の28万エーカーの土地が贈与された。

フィラデルフィア市は、恵まれた贈り物に恵まれてきた。市内の貧困層に燃料を供給するためのエリアス・ブーディノット基金は、昨年300トン以上の石炭を提供した。「そして、この金額は、センター郡にあるこの信託財産である12,000エーカーの土地から得られる収入の増加により、毎年増加するだろう。」1893年12月31日時点の投資と現金残高は40,600ドルであった。

ベンジャミン・フランクリンは、1790年4月17日に亡くなる際、フィラデルフィアとボストンの2都市それぞれに1,000ポンド（5,000ドル）を信託財産として寄付し、25歳未満の若い既婚の職人が事業を始めるのを支援するため、15ポンド以上60ポンド以下の金額を年利5%で貸し付け、10年ごとに返済することとした。[49ページ]それぞれ10パーセントずつの返済。2人の立派な市民が返済の保証人となることになっていた。フランクリンがそうした理由は、若い頃に2人の男性が融資でフィラデルフィアでの事業開始を助けてくれたからであり、それが彼の財産の礎となったと彼は述べている。これとやや似たような遺贈は、20年以上前の1766年にロンドンで設立された。ウィルソン融資基金は、「ロンドン市内の若い商人等に、年利2パーセントで100ポンドから300ポンドを貸し付ける」ことを目的としていた。

フランクリン博士は、100年間の利息で5,000ドルが60万ドル（13万1,000ポンド）以上に増えると見積もっていました。そして遺言書には、基金の管理者が50万ドル（10万ポンド）を「要塞、橋、水道、公共建築物、浴場、舗装道路など、住民にとって最も広く有用と判断される公共事業、あるいは町に住む人々の生活をより便利にし、健康のため、または一時的な居住のためにこの町を訪れる外国人にとってより快適なものにするもの」に充てることになっていました。フィラデルフィアでは、フランクリン博士は10万ポンドがウィサヒコン川の水をパイプで引いて井戸水の代わりにし、シュイルキル川を完全に航行可能にするために使われることを望んでいました。これらのことが100年以内に完了すれば、その資金は他の公共事業に使うことができました。

残りの31,000ポンドはさらに100年間利息をつけて運用され、4,600,000ポンド（2,300万ドル）になる予定だった。このうち1,610,000ポンドはフィラデルフィアに、同額がボストンに支払われ、残りの3,000,000ポンド（1,500万ドル）は各州に支払われることになっていた。これらの数字は特に興味深い。[50ページ]利息をつけて保管した場合、お金がどれだけ早く増えるかを示しています。

フランクリンの子孫たちは遺言を破棄しようと試みたが、成功しなかった。フィラデルフィア市信託委員会の1893年12月31日までの年度の報告によると、最初の100年間で5,000ドルの基金は、フランクリンが望んだ金額には及ばないものの、102,968.48ドルという大金に達した。ボストン基金は、会計担当のサミュエル・F・マクレアリー氏によると、100年後には431,395.70ドルに達した。このうち328,940ドルはボストン市に支払われ、102,455.70ドルはさらに100年間利息付きで運用された。これはすでに110,806.83ドルに増加している。5,000ドルあれば、他の誰かがどれだけの善行ができるだろうか。

両市が寄付金をどのように活用するかはまだ分からない。おそらく、失業者に良質な道路建設などの仕事を提供するか、あるいはフランクリンが意図したように職人に資金を貸し付ける代わりに、イングランドやスコットランドの一部の都市が行っているように、職人やその他の労働者のための集合住宅を建設するかもしれない。これは、ジョージ・ピーボディがロンドンの貧困層のために住宅を建設するために300万ドル（現在は倍増）を寄付したという、彼の崇高な模範に倣ったものだ。彼は「200年間賢明に運用すれば、その蓄積額はロンドン市を買い取るのに十分な金額になるだろう」と述べている。

スティーブン・ジラードがペンシルベニア州に寄付した30万ドルが良質な道路の建設に使われていたら、何千人もの失業者に仕事が与えられ、何万頭もの貧しい馬が救われたかもしれない。[51ページ] 泥だらけの道路で荷物を運ぶ際に、車輪がハブまで沈み込むような無駄な重労働を強いられることもなく、農家は農産物を都市まで運ぶ費用を何千ドルも節約できた。

スティーブン・ジラードは、自身が移住した都市や州への寄付にとどまらず、より大きな寄付を念頭に置いていた。彼は遺言の中で、「私は長い間、貧しい人々を教育することの重要性、そして彼らの精神を早期に育成し、道徳原理を発達させることによって、貧困と無知によって彼らがさらされる多くの誘惑から彼らを守れるようにすることの重要性に感銘を受けてきました。そして特に、一つの施設で訓練できる限り多くの貧しい白人の孤児の男子に、公的資金の運用から通常得られるよりも優れた教育と、より快適な生活を提供したいと願っています」と述べている。

孤児の男子のための大学を設立するという目的を念頭に、ジラード氏は「私の不動産および動産の残余財産すべて」を信託財産として「フィラデルフィア市長、市会議員、市民」に寄贈しました。その目的は、第一に貧しい白人男子孤児のための大学を建設・維持すること、第二に「有能な警察」を設立すること、第三に「大学を第一の目的とした後、都市自体の全体的な景観を改善し、結果として、現在最も重荷となっている税負担、特に最も負担能力の低い人々への負担を軽減すること」でした。

彼は200万ドルを残し、「大学建設に必要な金額を自由に使えるように」と指示し、大学は「最も耐久性のある材料を用い、最も恒久的な方法で建設し、不必要な装飾は避ける」ようにとした。彼は遺言書に非常に詳細な指示を残した。[52ページ]その規模、材質（大理石か花崗岩か）、そして収容者の訓練と教育のためだろう。

この「私の不動産および動産の残余」は、1891年には1500万ドル以上にまで増え、年間収入は約150万ドルでした。スティーブン・ジラードは、まさに壮大で永続的な記念碑のために貯蓄し、尽力したのです！ジラード家は、フィラデルフィア市内で最大の不動産所有者の1つです。市外にあるジラード家の土地の一部は、石炭生産で価値があります。1893年には、ジラード家の土地から1,542,652トンの無煙炭が採掘されました。石炭から得られた450万ドル以上が投資され、炭鉱が枯渇した際に大学への支援が二重に確実になるようにしています。

白い大理石造りのギリシャ神殿を模したジラード・カレッジは、ジラード氏の死後2年後の1833年5月に着工され、建設には14年6ヶ月を要した。11段の大理石の階段を上った先に、広々とした基壇が本館を支えている。建物の周囲には34本のコリント式円柱が列柱廊を形成しており、各円柱は直径6フィート、高さ55フィート、重さ103トン、1本あたり約1万3000ドルの費用がかかっている。美しく重厚なこれらの円柱は、1万3000ドルあれば、数人の孤児を1年以上養うことができるほどの金額である。

床と屋根は大理石でできており、3階建ての建物は76,000トン以上あり、アレイ氏によれば、基礎の表面積1フィートあたりの平均重量は約6トンである。ジラール氏の遺言により、寮や教室などに使用するための白い大理石の補助建物が4棟必要であった。大学の建物が建っている45エーカーの敷地全体は[53ページ]指示に従って、高さ10フィート、厚さ16インチの壁で囲まれ、その壁は重厚な大理石の笠石で覆われている。

5棟の建物は1847年11月13日に完成し、費用は約200万ドル（193万3821.78ドル）でした。そして1848年1月1日、ジラード大学は100人の孤児とともに開校しました。秋にはさらに100人が入学し、1849年4月1日にはさらに100人が入学しました。フィラデルフィア市生まれの者が最優先され、次に州生まれの者、ジラード氏が最初にアメリカに上陸したニューヨーク市生まれの者、そして彼が最初に貿易を行ったニューオーリンズ生まれの者が優先されます。彼らは6歳から10歳の間に入学し、母親が存命であっても父親がいないこと、そして14歳から18歳になるまで大学に在籍し、その後市長によって21歳になるまで、芸術、製造、農業のいずれかの適切な職業を学ぶために奉公に出され、その際、彼らの好みは可能な限り考慮されます。孤児はそれぞれ3着の服を持っており、1着は普段着、1着は少し良い服、そしてもう1着は通常日曜日に着るものだ。

ジラード・カレッジの初代学長は、ベンジャミン・フランクリンの曾孫であり、アメリカ合衆国沿岸測量局長を務めたアレクサンダー・ダラス・バチェであった。彼はヨーロッパの同様の教育機関を視察し、学校に必要な書籍や器具を購入した。

大学が建設されている間、相続人たちは、遺言者の意向を無視するという、よくあることだが、遺言を破ろうと企てた。ジラール氏は遺言の中で、次のような具体的な指示を出していた。「いかなる宗派の聖職者、宣教師、牧師も、いかなる宗教も、いかなる宗教の聖職者、宣教師も、いかなる宗教の聖職者、宣教師も、いかなる宗教の聖職者、宣教師も、いかなる宗教の聖職者、宣教師も[54ページ]当該大学においていかなる地位や職務にも就いていない者、また、いかなる目的であれ、あるいは訪問者として、当該大学の目的に充てられる敷地内にそのような者が立ち入ることを決して許さない。この制限を設けるにあたり、いかなる宗派や個人に対しても批判的な意図はない。しかし、宗派が非常に多く、意見も多様であるため、この遺贈によって恩恵を受ける孤児たちの幼い心を、対立する教義や宗派間の論争が引き起こしがちな興奮から守りたいのである。私の願いは、大学のすべての講師と教師が、学生たちの心に最も純粋な道徳原理を植え付けるよう努力し、彼らが社会に出た時に、性向と習慣から同胞への慈悲と真実、節度、勤勉への愛を示し、同時に、成熟した理性が好む宗教的教義を採用することです。」ジラール氏の相続人は、上記の理由により、大学は「違法かつ不道徳であり、キリスト教を侮辱し敵対的である」と主張したが、最高裁判所は、遺言には「キリスト教と矛盾するものはなく、国家の既知の政策に反対するものもない」と満場一致で決定した。

1851年9月30日、スティーブン・ジラードの遺体はローマ・カトリック教会から大学に移送されたが、その移送をめぐって相続人から訴訟を起こされた。遺体は前室の石棺に納められた。式典は完全にフリーメイソンの儀式で行われ、300人の孤児が大学の階段からそれを見守った。1500人以上のフリーメイソンが行列に参加した。[55ページ]そして、それぞれが棕櫚の枝を棺の上に置いた。石棺の前には、パリのジェヴロ作のジラール氏の像が置かれており、費用は3万ドルだった。

ジラード・カレッジには現在、約2000人の孤児のための白い大理石造りの付属建物が10棟あります。入学希望者は収容できる人数をはるかに上回っています。美しいゴシック様式の礼拝堂も白い大理石造りで、1867年に建てられました。生徒たちは毎日、朝晩ここで礼拝に集まります。礼拝は宗派にとらわれず、賛美歌、聖書朗読、祈りから成ります。日曜日には、生徒たちは午前9時と午後2時にそれぞれの教室に集まり、宗教的な読書と教えを受けます。そして午前10時30分と午後3時には礼拝堂で礼拝に出席し、学長のAH・フェッテロルフ博士（Ph.D.、LL.D.）または招待された一般信徒が説教を行います。

1883年、敷地の西側に技術棟が建設されました。ここでは、金属加工、木工、製図、靴作り、鍛冶、大工仕事、鋳造、配管、蒸気配管、電気機械などの指導が行われています。生徒たちはここで、発電機、モーター、電気照明、電信などについて学びます。この学科には約600人の男子生徒が在籍し、週に5時間を実習に費やしています。

シカゴで開催された世界コロンビア博覧会において、ジラード・カレッジの展示では、単径間橋、4馬力のヨット用蒸気機関、垂直エンジンなど、学生たちの素晴らしい作品を見ることができた。博覧会閉幕後、展示品一式はアーマー・インスティテュートに寄贈された。同校の創設者であるフィリップ・D・アーマー氏は、150万ドルを同校に寄付している。

[56ページ]

本館の西側には、理事会が南北戦争で戦死したジラード・カレッジの学生たちを追悼するために建立した記念碑がある。等身大の兵士像が、オハイオ州産の砂岩でできた4本の柱に支えられた天蓋の下に立っている。花崗岩の台座はツタに覆われている。片面には戦死者の名前が刻まれ、もう片面にはジラード氏の遺言から、「そして私は特に、あらゆる適切な手段によって、我々の共和制の制度と、我々の幸福な憲法によって保障された良心の神聖な権利に対する純粋な愛着が、学生たちの心の中に形成され、育まれることを強く望む」という言葉が刻まれている。

毎年5月20日、ジラード氏の誕生日には、全国各地からジラード・カレッジの卒業生が集まり、この寛大な寄付者に敬意を表します。ゲームが行われ、士官候補生が行進し、学者や招待客のために夕食会が催されます。生徒たちは幸せそうで満足しているように見えます。校庭は広く、夏には水泳、冬にはスケートができるプールもあります。彼らは数学、天文学、地質学、歴史、化学、物理学、フランス語、スペイン語、ラテン語とギリシャ語、ビジネス、速記などのコースを含む優れた教育を受けます。全学年を通して、彼らは「人格教育」を受けます。これは、我が国のすべての学校が実施すべきものです。正直さ、労働の尊厳、忍耐力、勇気、自制心、汚い言葉遣い、時間の価値と使い方、真実性、節制、温和な気質、良き市民とその義務、動物への優しさ、愛国心、高潔な男女の生涯と業績の研究、遊びの黄金律「両者が楽しめなければ楽しくない」、その他同様のトピックに関する親しみやすい会話です。[57ページ]口頭試験と筆記試験は、この訓練の一部を構成する。また、軍事科学科があり、2年間の課程が週1回の講義形式で行われている。大学教員の一人はアメリカ陸軍将校であり、大隊長も務めている。

2000人の孤児一人ひとりの衣食住と教育にかかる年間費用は、建物の修繕費を含めて300ドル強である。卒業時には、各少年は衣類と書籍が入ったトランクを受け取り、その総額は約75ドルに相当する。

おそらくジラール氏は、その先見の明をもってしても、毎年何千人もの貧しい孤児を社会で役に立つ地位に就かせることが、個人だけでなく国家にとっても大きな利益となることを予見できなかっただろう。アレイ氏はこう述べている。「時が満ちて多くの家庭が幸せになり、多くの孤児が養われ、着せられ、教育を受け、多くの人々が国と自分自身にとって役に立つ存在となったとき、それぞれの幸せな家庭、救われた子供、役に立つ市民は、亡くなった『船乗りと商人』の名を後世に伝え、その記憶を永遠に留める生きた記念碑となるだろう。」

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アンドリュー・カーネギー
そして彼の蔵書。
「したがって、富裕層の義務は次のとおりである。第一に、質素で控えめな生活の模範を示し、見せびらかしや浪費を避けること。第二に、扶養家族の正当な必要を満たすために適度な援助を行うこと。そして、そうした上で、自身にもたらされる余剰収入はすべて信託基金とみなし、管理を任され、自身の判断で社会にとって最も有益な結果をもたらす方法で管理する義務を厳格に負うこと。こうして富裕層は、貧しい同胞のための単なる受託者および代理人となるのである。」

アンドリュー・カーネギーは、 1889年6月号の『ノース・アメリカン・レビュー』に掲載された著書『富の福音』の中で、このように述べている。この記事はグラッドストン氏の関心を大いに引きつけ、彼は『レビュー』誌の編集者にイギリスでの再掲載許可を求めた。そして、それは実現した。世界がこの「福音」に従い、財力のある人々が自らを「貧しい同胞のための受託者」とみなし、自らの財産を「信託基金」と考えるようになれば、現代のような悲嘆や貧困はほとんど見られなくなるだろう。

いつまでもあなたの友人、アンドリュー・カーネギー
いつまでもあなたの友人、
アンドリュー・カーネギー

[59ページ]

「勇敢で自由な男を招き入れ、
心が大きければ大きいほど、手も優しくなる。
この地の闇を消し去れ、
来るべきキリストの到来を告げよう。
アンドリュー・カーネギーは1835年11月25日、スコットランドのダンファームリンで、貧しいながらも誠実な家庭に生まれた。父ウィリアム・カーネギーは織物職人で、良識のある人物であり、君主制の時代にあっても強い共和主義者で、当時の諸問題にも精通していた。母は聡明で人格に優れた女性で、アンドリューは1886年に母が亡くなるまで、つまり彼が中年期を迎えるまで、母に並々ならぬ愛情を注いでいた。

アンドリューが12歳、弟のトーマスが5歳の時、両親は新世界に移住することを決意し、1847年に帆船でニューヨークにやって来た。彼らはペンシルベニア州ピッツバーグへ行き、しばらくの間アレゲニー市に住んだ。

アンドリューはダンファームリンの学校に通っており、読書好きだった彼は、12歳にして聡明で野心的な少年で、家族の負担を少しでも軽くするために、生計を立てるための努力を始めようとしていた。仕事はなかなか見つからなかったが、最終的に綿工場で糸巻き係として週給1ドル20セントの仕事に就くことができた。

カーネギー氏は成人後、1896年4月23日付の『ユース・コンパニオン』誌に次のように記した。

初めて自分の稼いだ1週間分のお金を受け取った時の誇らしさは言葉では言い表せません。1ドル20セント、自分で稼いだお金で、世の中に少しでも役に立ったという理由でもらったのです！もう両親に完全に頼る必要はなく、ついに家族の一員として認められ、両親を助けることができるようになったのです！これこそが少年を一人前の男にする瞬間だと思います。[60ページ]何よりもまず、真の男らしさの片鱗が少しでもあるならば、彼は真の男だ。自分が役に立っていると感じることは、何よりも大切なことだ。

「私はこれまで巨額の金銭を扱ってきた。何百万ドルものお金が私の手を通ってきた。しかし、あの1ドル20セントから得た真の満足感は、その後の金儲けの喜びをはるかに凌駕する。それは、誠実な肉体労働に対する直接的な報酬であり、1週間の大変な労働の成果だった。その労働があまりにも過酷だったため、もしその目的と終着点がそれを正当化するものでなければ、奴隷労働と表現しても過言ではないだろう。」

「12歳の少年が、祝福された日曜日の朝を除いて毎朝起きて朝食をとり、街に出て工場まで行き、まだ外が暗いうちに仕事を始め、夕方再び暗くなるまで解放されず、正午に40分間の休憩しか許されないというのは、恐ろしい仕事だった。」

「でも私は若かったし、夢もあった。そして、この状況は長くは続かない、続くはずがない、続くべきではない、いつかもっと良い立場になれるはずだと、心のどこかでいつも感じていた。それに、自分はもうただの少年ではなく、立派な『小さな男』になったと感じていた。それが私を幸せにしてくれた。」

少年はすぐに別の仕事を見つけ、地下室でボイラーを焚き、ボビン工場の機械を動かす小型蒸気機関を操作することになった。「このボイラーの焚きはまあまあだった」とカーネギー氏は言う。「幸いなことに石炭ではなく廃材の木片を使っていたし、私は木材を扱うのが好きだった。だが、水の管理は大変だった」[61ページ]エンジンの運転の正確さ、そして私がミスをして工場全体を爆破してしまう危険性が、あまりにも大きなストレスとなり、私はしばしば夜中に目が覚めて、ベッドに座って蒸気計をいじっていることに気づいた。しかし、私は家族に「大変な苦労をしている」とは決して言わなかった。いや、いや、家族にはすべてが順調でなければならないのだ。

「これは名誉に関わることだった。当時まだ幼かった弟を除いて、家族全員が一生懸命働いていたし、私たちは互いに明るい話題ばかりを語り合っていた。それに、男は誰も愚痴をこぼしたり諦めたりはしなかった。そんなことをしたら、まず死んでしまうだろう。」

「我が家には使用人はおらず、母は毎日の仕事が終わった後、靴紐を結んで週に数ドル稼いでいました。父も工場で一生懸命働いていました。そんな状況で、私が文句を言うことなどできるでしょうか？」

賃金は少なかったので、アンドリューは暇さえあれば何か良い仕事を探していた。ある日、彼はアトランティック・アンド・オハイオ電信会社の事務所に行き、メッセンジャーの仕事を探した。支配人のジェームズ・ダグラス・リードはスコットランド人で、少年の物腰を気に入った。「少年の容姿が気に入った」とリード氏は後に語った。「小柄ではあったが、活発な性格であることはすぐに分かった。彼の給料は週2ドル50セントだった。働き始めて1ヶ月も経たないうちに、電信の仕方を教えてほしいと頼んできた。私は彼に教え始め、彼は才能のある生徒だと分かった。彼は空いた時間をすべて練習に費やし、当時主流だったテープではなく、音で送受信していた。すぐに彼は私と同じくらいキーを操作できるようになり、それから彼の[62ページ]野心は彼を、単調な使い走りの仕事から遠ざけてしまった。

少年は新しい仕事が気に入った。彼はかつてこう書いている。「電信局に入ったことは、暗闇から光への転換だった。汚い地下室で小さなエンジンを始動させる生活から、本や書類が並ぶ清潔なオフィスへと移ったのだ。私にとってそこは楽園だった。ピッツバーグの電信局でメッセンジャーボーイとして働かせてもらえた幸運に感謝している。」

アンドリューが14歳の時、父親が亡くなり、彼は母親と7歳の弟の唯一の扶養家族となった。彼は働くことを信条とし、どんなに困難な仕事でも決して怠ることはなかった。

彼はすぐにペンシルベニア鉄道会社で電信技師として職を得た。15歳で列車運行指令員に昇進したが、これは少年には異例の責任を伴う役職だった。しかし、彼の精力、注意深さ、勤勉さは、その重責に十分応えるものだった。

アンドリューは16歳の時、単線で列車を運行し、電信を使って運行を制御する計画を考案した。「彼の計画は、現在国内の単線鉄道で広く用いられているもので、つまり、列車を互いに反対方向に走らせ、数マイル以内まで接近したら、一方の列車が通過するまで駅で待機させるというものだ。」この電信に関するアイデアは、アンドリューの上司たちの目に留まり、彼は総支配人の本拠地であるアルトゥーナに転勤となった。

若きカーネギーは、1890年4月13日付のニューヨーク・トリビューン紙に掲載された著書『富を得る方法』の中で、他人に勧めていることを自ら実践していた。彼はこう述べている。「ジョージ・エリオットは[63ページ]その件を実に簡潔に言い表した。「私がどうやったか教えてあげよう。私は常に耳と目を澄ませ、主人の利益を自分の利益にしたのだ。」

昇進の前提条件は、まず本人が注目を集めることである。何か特別なことを成し遂げなければならず、特にそれが職務の厳密な範囲を超えたものでなければならない。雇用主のために、提案したり、節約したり、あるいは実行したりして、やらなかったことで非難されることのないようなことをしなければならない。こうして直属の上司、たとえそれが作業班の監督であっても構わない。最初の大きな一歩は踏み出されたのだ。なぜなら、昇進は直属の上司次第だからである。どれだけ高く昇り詰めるかは、本人次第なのだ。

カーネギーは「常に目と耳を開いていた」。彼の著書『勝利の民主主義』の中で、彼は次のような出来事を語っている。「ペンシルベニア鉄道会社の事務員だった頃、背が高く痩せていて、農夫のような風貌の男が、私が最後尾の車両の端の席に座って線路を眺めていた時に、私のところにやって来たのをよく覚えている。彼は車掌から私が鉄道会社と関係があると聞いたので、自分が作った発明品を見てほしいと言った。そう言って彼は（弁護士のブリーフを入れるような）緑色の袋から、鉄道車両用の寝台の小さな模型を取り出した。彼はそれまで一言も話していなかったのに、閃光のように、その発見の全貌が私の頭に浮かんだ。『そうだ』と私は言った。『これはこの大陸に必要なものだ』。私は上司のトーマス・A・スコットとこの件について話し合ったらすぐに彼にその件について説明すると約束した。」

「私はあの恵まれた寝台車を[64ページ]ヘッド。帰国後、私はそれをスコット氏に見せ、これはこの時代の発明の一つだと宣言しました。彼は「君は熱心だね、若者。だが、発明者に来てもらうよう頼んで、私に見せてもらってもいいよ」と言いました。私はそうしました。そして、2台の試作車両を製造し、ペンシルベニア鉄道で走らせる手配がされました。私はその事業への出資を申し出られ、もちろん喜んで受け入れました。車両が納入された後、毎月10パーセントの支払いが行われ、ペンシルベニア鉄道会社は製造業者に対し、車両は自社の路線上、自社の管理下に置かれることを保証しました。

「最初の支払いの私の取り分が217ドル50セントだと通知されるまでは、すべて順調だった。正確な金額はよく覚えているが、217ドル50セントは、まるで何百万ドルにも匹敵するほど、私の収入をはるかに超えていた。しかし、私は月50ドル稼いでおり、将来性があった、少なくとも常にそう感じていた。どうしたらいいだろう？私は地元の銀行家であるロイド氏を訪ね、事情を説明し、この件への私の関心を理由に、思い切って融資を頼むことにした。彼は私の肩に手を置き、『もちろん、アンディ、君は大丈夫だ。さあ、どうぞ。これがそのお金だ』と言った。」

「最後の借金を返済する日は、男にとって誇らしい日だが、最初の借金をして 銀行員に受け取ってもらう日に比べれば、何の意味もない。私は両方を経験したからこそ、そのことをよく知っている。車はその後の返済をその収益から支払った。私は最初の借金を毎月一定額ずつ貯金から返済し、こうして成功への階段に足を踏み入れた。その後は登るのは簡単だ。輝かしい成功を収めたのだ。」[65ページ]こうして寝台車は世に誕生した。「眠りを発明した人に祝福あれ」とサンチョ・パンサは言う。何千何万人もの人々が「寝台車を発明した人に祝福あれ」と口々に言うだろう。ここで彼の名を記し、私の感謝の念を述べさせていただきたい。私の親愛なる、物静かで謙虚で誠実な、農夫のような風貌の友人、TT・ウッドラフ。彼はこの時代の恩人の一人である。

プルマン氏は後に寝台車の製造に乗り出し、カーネギー氏は自社に「プルマン氏を捕獲せよ」と助言した。「捕獲は行われた」とカーネギー氏は語る。「しかし、それは必ずしもその形にはならなかった。彼らはこの怪物に飲み込まれ、プルマン氏がすべてを独占してしまったのだ。」

カーネギー氏は非常に若い頃、ペンシルベニア鉄道西部支社の監督に任命されました。監督としてスコット大佐と親しくなり、他の数名と共に鉄道沿線の農場をいくつか購入しました。これらの農場は非常に価値のある油田であることが判明しました。カーネギー氏はオイルクリークのストーリー農場について次のように述べています。「私たちは4万ドルで農場を購入しました。当時その土地で生産されていた1日100バレルの石油が、相当な期間にわたって採掘され続けるという見込みがほとんどなかったので、10万バレルの石油を貯蔵できる池を作ることにしました。供給が途絶えたら、その価値は100万ドルになると見積もっていました。残念なことに、池はひどく漏れ、蒸発も大きな損失をもたらしました。しかし、損失を補うために毎日石油を流し続け、このようにして数十万バレルが失われました。」

「農場での私たちの経験は、[66ページ]朗読。その価値は500万ドルにまで上昇した。つまり、この基準で同社の株式が市場で売買された。そしてある年には100万ドルの現金配当を支払った。4万ドルの投資に対してはかなり良いリターンだった。その地域では収穫量が非常に多かったため、2年で石油はほとんど価値がなくなり、1バレルあたり30セントという安値で売られることも少なくなく、全く価値がないとして無駄にされることも少なくなかった。

しかし、石油の新たな用途が発見されるにつれ、価格は再び上昇した。高額な輸送費という困難を解消するため、パイプラインが敷設された。最初は短距離、そしてその後、海岸線まで、約300マイル（約480キロメートル）にわたって敷設された。現在、6,200マイル（約9,800キロメートル）に及ぶこれらのパイプラインを通して、2,100の油井から石油が汲み上げられている。石油1バレルを大西洋まで汲み上げるのにかかる費用はわずか10セントである。 1884年1月までに輸出された石油とその製品の総額は、6億2,500万ドルを超えている。

カーネギー氏とその友人たちが油田を購入してから10年以内に、彼らの投資は401%の利益をもたらし、この若いスコットランド人は自らを富豪と呼ぶことができた。しかし、その前に彼は鉄鋼業界に参入しており、そこで莫大な富を築いた。彼は貯めていたわずかな資金で銀行から1,250ドルを借り入れ、他の5人と共に、わずか6,000ドルの資本金でピッツバーグのキーストーン・ブリッジ・ワークスを設立した。これは当初から成功を収め、後には資本金が100万ドルにまで成長した。同社は全米各地に橋を建設し、ニューヨーク、シカゴ、その他の都市の多くの公共建築物の構造フレームを手掛けた。[67ページ]カーネギー氏の経歴は、非常に成功したものであった。彼は、ユニオン・アイアン・ワークス、エドガー・トムソン・スチール・ワークス、かつてのライバル企業であったホームステッド・スチール・ワークス、アレゲニー・ベッセマー・スチール・カンパニーのデュケイン・ワークス、その他いくつかの鉄鋼・コークス会社の主要株主となった。これらの会社の資本金は約3,000万ドルで、約2万5千人が雇用されている。

1891年7月4日付のエンジニアリング・アンド・マイニング・ジャーナル誌によると、「1890年当時、カーネギー・ブラザーズ社は年間60万トンの鋼製レールを生産する能力を有しており、これは米国の全圧延工場の総生産能力の25%以上にあたる。また、同社の鋼製桁、鋼板、釘、その他の鉄鋼製品の生産量は、国内のどの工場よりも多く、ドイツの有名なクルップ工場の生産量をも上回っている」とのことである。同社は米国政府に新造艦用の装甲板を大量に供給したほか、ロシア政府からの大量注文にも応えた。

エドガー・トムソン製鉄所は、年間100万総トンのインゴット、60万総トンのレールとビレット、5万総トンの鋳物を生産する能力を持つ。デュケイン溶鉱炉は年間70万総トンの銑鉄を生産し、ルーシー溶鉱炉は年間20万総トン、デュケイン製鉄所は年間45万総トンのインゴットを生産する能力を持つ。ホームステッド製鉄所は、年間37万5000総トンのベッセマー鋼とインゴット、40万総トンの平炉鋼インゴットを生産する能力を持つ。アッパー・ユニオン製鉄所は、年間14万総トンの鋼を生産する。[68ページ]棒鋼、鋼製万能圧延鋼板等。ロウアー・ユニオン・ミルズの年間生産能力は圧延鋼板、橋梁工事、自動車鍛造等で65,000総トン。

勤勉で野心的な少年は、単に富を蓄積するだけでは満足しなかった。彼は常に読書家であり、思索家でもあった。1883年、チャールズ・スクリブナーズ・サンズ社は、この成功した電信技師兼鉄工職人による著書『イギリスを旅するアメリカ人四頭立て馬車』を出版した。この旅は、ブラック氏の小説『フェートンの奇妙な冒険』に触発されたもので、ブライトンからインヴァネスまでの831マイル（約1370キロメートル）の道のりを走破した。

カーネギー氏と選りすぐりの友人たちは、1881年7月17日から8月3日までの7週間、馬車で旅をし、大変楽しく、かつ有益な旅となった。批評家はカーネギー氏を高く評価し、「まるでチベットを探検したり、黄金の砂の川を航行したりしたかのような、新鮮な旅行記を書き上げた」と評している。本書は「私の最愛のヒロイン、母」に捧げられており、母は本書の女王的存在であり、旅の間、母の幸福が献身的な息子であるカーネギー氏の最大の関心事であったようだ。

この本は大変好評を博したため、翌年の1884年には、1878年から1879年にかけての旅を描いた「世界一周」という別の巻が出版された。カーネギー氏はサンフランシスコから日本へ、そしてそこから東洋の国々へと航海した。旅立ちの際、母親は彼に13冊の小さなシェイクスピアの詩集を手渡した。そして、これらが長い航海の旅における彼の友であり、喜びとなった。中国、インド、その他の国々を旅する中で、彼は注意深く観察し、学び、[69ページ]彼は多くのことを語り、それを常に興味深い方法で伝えている。「東洋での生活には、最も重要な要素が二つ欠けている」と彼は言う。「それは、男性の伴侶となる知的で洗練された女性の欠如と、日曜日がないことだ。こうした女性たちと何ヶ月も付き合わずに過ごすのは、私にとって奇妙な経験だった。時には何週間も誰とも話さず、時には一週間まるまる教養のある女性の顔を見ることもなかった。独身の私としては、彼女たちの絶え間ない付き添いがなければ、どれほど惨めで、暗く、陰鬱で、味気ない生活になるか、告白せざるを得ない。」

それから10年後の1886年、カーネギー氏は非常に広く読まれた著書『勝利の民主主義、あるいは共和国の50年の歩み』を出版し、たちまち新世界と旧世界の両方でその名を広く知らしめた。

この本は、綿密な調査、彼が愛する祖国アメリカへの深い愛情、温かい心、そして優れた知性を示していた。彼はこう記している。「祖国では政治的な平等を否定されているにもかかわらず、平等な法律の下では誰とでも同等の地位を与えられる、愛する共和国に、この本を捧げます。この感謝と賞賛の念は、生まれながらの国民には感じることも理解することもできないほど深いものです。」

この本を読めば、共和国の力と可能性に驚嘆せずにはいられないだろうし、祖国の偉大さと真の価値に対する愛着と誇りが深まらない人もいないだろう。文体は明るく魅力的で、述べられている事実は驚くべきものだ。アメリカ人は、祖国を大切にする方法を教えてくれたスコットランド人に、常に感謝の念を抱くべきである。

[70ページ]

カーネギー氏は、旧世界の人々に共和制が君主制よりも優れている点を示し、またアメリカ人に対しては、「より古く発展途上の国々の人々に比べて、自分たちが持つ政治的・社会的優位性を、一部の人々の間で広まっているよりも正しく評価し、可能であれば、自国の制度に対してより誇りを持ち、より献身的になるように」という思いから、この本を「愛情を込めて」執筆した。

カーネギー氏は、議論の余地のない事実に基づいて、つい最近までイギリスの植民地だったアメリカが、今や「世界で最も裕福な国」「世界最大の農業国」「世界最大の製造業国」「世界最大の鉱業国」になったことを示している。「1870年から1880年までの10年間で、アメリカの人口は1150万人増加した」とカーネギー氏は言う。「しかし、これは国土1平方マイルあたりわずか3人の増加に過ぎない。もしアメリカがこれまで25年ごとに人口を倍増させてきたのに対し、30年ごとに倍増させ続けるとすれば、ヨーロッパ並みの人口密度に達するまでには70年かかるだろう。その時、人口は2億9000万人に達するだろう。」

カーネギー氏は、1891年9月に『 ナインティーンス・センチュリー』誌に掲載された著書『帝国連邦』の中で、「たとえアメリカ合衆国の人口増加がこれまでよりはるかに緩やかになったとしても、4億人以上をその支配下に置くことになる子供が生まれるだろう。全世界を合わせても、これに匹敵する人種の増加は期待できない。グリーンが言うように、『未来の故郷はハドソン川とミシシッピ川の岸辺にある』のだ」と述べている。

[71ページ]

「イギリス全土（イングランド、スコットランド、アイルランド）をテキサスに植えても、周囲に十分なスペースが残る」と知ったら、多くの人が驚くだろう。

「アメリカの農地の総面積は、イギリス、フランス、ベルギー、ドイツ、オーストリア、ハンガリー、ポルトガルの国土全体に匹敵する。トウモロコシ畑の面積はイングランド、スコットランド、ベルギーの国土面積に匹敵し、穀物畑の面積は概ねスペインの国土面積と重なる。綿花畑の面積はオランダよりも広く、ベルギーの2倍にも及ぶ。」

アメリカの製造業の成長は驚異的だ。カーネギー氏によれば、1850年から1880年までの30年間で、アメリカの製造業は600%近く増加したのに対し、イギリスの製造業の増加率はわずか100%強だった。1880年のアメリカの製造業総額は55億6000万ドル、イギリスは40億5500万ドルだった。

「おそらく、世界がこれまで目にした中で最も急速な発展を遂げた産業は、アメリカのベッセマー鋼産業でしょう」とカーネギー氏は語る。1870年、アメリカは4万トンのベッセマー鋼を生産したが、15年後の1885年には137万3513トンに達し、これはイギリスの生産量を7万4000トンも上回る量だった。「これは飛躍的な進歩ではなく、途切れることのない一大ラッシュであり、アメリカを世界最大のベッセマー鋼生産国へと押し上げたのです。フィラデルフィア市とその周辺だけで、イギリス全土よりも多くのカーペットが生産されていることに驚かされます。アメリカ人がカーペットを輸入し始めてからまだ20年も経っていないのに、今や一箇所で生産されるカーペットの量は、ヨーロッパ最大の製造国であるイギリス全土の生産量を上回るのです。」

[72ページ]

カーネギー氏は、機械によるブーツや靴の製造について、「一人の職人が1日に300足のブーツを作ることができ、マサチューセッツ州の1つの工場だけで、パリの3万2千人の靴職人が1年間に生産するのと同じ数のブーツを生産している。25年前、アメリカ人は巨大な規模で機械を使って時計を製造するというアイデアを思いついた。1854年当時、主要な工場では1日にわずか5個の時計しか製造していなかった。今では1日に1300個が日常的に生産され、毎月6000個の時計がロンドンの代理店に送られている」と述べている。

鉱業の進歩も同様に目覚ましいものでした。「世界の金の蓄積量に対して、マルホールによれば、アメリカは50パーセント以上を貢献しています」とカーネギー氏は言います。1880年、彼は世界の金の量を10,355トン、72億4,000万ドルと推定しました。このうち、新世界は5,302トン、つまり半分以上を貢献しました。最も注目すべき金属鉱脈の1つは、ネバダ州のコムストック鉱脈です。…この単一の鉱脈は14年間で1億8,000万ドルを産出しました。1876年の1年間では、この鉱脈から1,800万ドルの金と2,050万ドルの銀が産出され、合計で3,850万ドルになりました。ここにもまた、世界がこれまで見たことのないものがあります。

「アメリカは銅の生産量でも世界をリードしており、米国とチリだけで世界の供給量のほぼ半分を占めている。スペリオル湖の南岸では、この金属はほぼ純粋な状態で、数トンにも及ぶ大小さまざまな塊で産出される。先住民インディアンが銅を利用しており、彼らの粗雑な採掘作業の痕跡は今もなお残っている。」

カーネギー氏は、無煙炭の炭田は[73ページ]ペンシルベニア州は今後439年間、年間3000万トンの石炭を生産するだろう。そしてカーネギー氏は、その頃には「人々はおそらく水の水素を燃焼させるか、太陽光や潮力エネルギーをフル活用するようになっているだろう」と考えている。アメリカ合衆国の石炭埋蔵面積は30万平方マイルに及び、カーネギー氏は「認めるのが恥ずかしいほどだが、地球上の石炭埋蔵面積の4分の3をアメリカ合衆国が占めている」と述べている。

カーネギー氏は共和国を敬愛する一方で、母国にも深い愛着を持ち、両国間の平和を最も熱心に提唱している。彼はこう記している。「この世代が実現できると思われる望ましい政治的変革の中で、人類の福祉にとって最も重要なのは、共和国のように、すべての文明国が、無意味で非人道的な殺戮が始まる前に、相手国に平和的な仲裁を提案することを誓約することだと私は考えている。」

彼の著書『帝国連邦』の中で、彼は次のように書いています。「我々の人種間の戦争は既に根絶されたと言えるだろう。なぜなら、英語を話す人々が互いに殺し合うことを求められることは二度とないからだ。アメリカの両党、そして歴代の政府は、あらゆる国際的な困難を解決するために平和的な仲裁を行うことを約束している。少なくとも同じ人種間のあらゆる相違点に関しては、イギリスも間もなくこの立場に到達することが期待される。」

「この段階に達し、一定期間うまく占領された後、さらに一歩前進し、英語圏の人々が互いに戦争を共に排除した後、総評議会が設立されることを期待するのは、あまりにも無理なことだろうか？」[74ページ]国家間におけるあらゆる紛争問題は、まずこれらの国家にのみ付託されるべきではないだろうか？

「アメリカ合衆国最高裁判所は、英国のあらゆる政党の政治家から称賛されており、つい最近、オーストラリア連邦構想においてその模範が示されたという栄誉を受けたばかりである。これを基盤として、いつの日か、英語圏全体の民族間の紛争を裁く、さらに上位の最高裁判所が設立されることを期待できないだろうか。ワシントンの最高裁判所は既に、英語圏の民族の大多数を占める州間の紛争を裁いているのだから。」

カーネギー氏は、評議会の権限が拡大し、英語圏の民族の支配的な地位が他の民族に平和への要求を聞かせ、戦争が永遠になくなるまで続くと信じている。カーネギー氏は戦争を「国際的な殺人」と正しく呼び、テニスンのように、次のような祝福された時代を待ち望んでいる。

「すべての男性は善良である
それぞれの人のルールと普遍的な平和
まるで大地を横切る一条の光のように、
そして、まるで海を横切る光線の道のようだった。」
カーネギー氏はまた、1891年6月の『ノース・アメリカン・レビュー』誌に「お金のABC」という記事を寄稿し、共和国に対し「過去と同様に、将来も変動する銀ではなく、不変の金を基準とすべきだ」と訴えた。

彼は新聞記事や講演で、深い関心を寄せている若者たちに良いアドバイスを与えてきた。彼は、真面目で倹約家で精力的な若者にとって、今ほど成功の機会が多い時代はないと考えている。「真の才能、[75ページ]物事を成し遂げる能力は、今ほど熱心に求められたことはなく、これほど大きな報酬をもたらしたこともなかった。各部門の利益に最も有能な人材を参加させる大手衣料品店は成功し、給与制の従業員だけで経営しようとする店は失敗する。大手ホテルの経営においても、主要な人材を共同経営者として迎え入れるのが賢明であることがわかっている。あらゆる業種においてこの法則が働いており、一般的に言って、企業は最も有能な従業員の利益への参加率を高めることに成功する度合いに応じて繁栄する。このような協力関係は、あらゆる大企業で急速に広まっている。」若者たちに彼はこう言う。「酒場には決して入ってはならない。酒場に入るのは卑しく下品な行為であり、自尊心のある男にはふさわしくない。酒飲みになるかどうかに関わらず、人生において不利に働く汚名を着せられることになる。」

「喫煙はやめなさい……。タバコを吸うと、若い男は女性との付き合いから身を引いて、その習慣にふけるようになる。どんな集まりにも女性がいないと、その集まりの雰囲気が悪くなる傾向があると思う。喫煙の習慣は、若い男を、親しい仲間として選ぶべきではないような男たちの集まりへと導く傾向がある。噛みタバコはかつて一般的だったが、今では不快なものとみなされている。人類は間もなくさらに一歩前進し、来るべき人は、かつて噛みタバコが不快なものとみなされていたように、喫煙も不快なものとみなすようになるだろうと私は信じている。」

「決して投機をしてはならない。決して証拠金取引で穀物や株を売買してはならない。[76ページ]交換は賭博台でギャンブルをする男の状態にある。彼はめったに、いや、ほとんど永続的な成功を収めることはない。」

「保証人になってはいけない……。確かに、緊急事態においては、人は友人を助けるべきである。しかし、身を守るためのルールがある。自分の事業に支障をきたすことなく返済できるだけの資金がないのに、他人の債務に自分の名前を貸してはならない。それは不誠実な行為である。」

カーネギー氏は、著書を執筆し、財を成しただけでなく、生前に巨額の寄付を行ったことでも名を馳せています。彼は、遺言が破棄され、財産が不適切に流用されるケースを数多く見てきました。それは、死後まで寄付が行われなかったためです。ニューヨーク市に無料図書館を設立するためにティルデン氏が500万ドル以上を遺贈したことについて、カーネギー氏は次のように述べています。「ティルデン氏が晩年をこの巨額の適切な管理に捧げていれば、どれほど良かったことでしょう。そうすれば、法廷闘争やその他の遅延要因によって、彼の目的が妨げられることはなかったはずです。」

もちろん、お金は時に事業に深く関わっているため、生前に人に渡すことができない場合もあります。しかし、カーネギー氏はこう述べています。「生前は自由に管理できたはずの莫大な財産を残して亡くなった人が、たとえその財産を死後にどう使おうとも、『嘆き悲しまれることもなく、称賛されることもなく、歌われることもなく』この世を去る日もそう遠くないでしょう。その時、世間は『このように裕福に死ぬ者は、不名誉な死を遂げる』と評するでしょう。」

彼は、ペンシルベニア州のように、死後に残された巨額の遺産には州が課税すべきだと考えている。[77ページ]他の州では、カーネギー氏は家族への巨額の遺産遺贈には賛成していません。「なぜ人は子供に莫大な財産を遺贈するのでしょうか？」と彼は問いかけます。「もしそれが愛情からくるものだとしても、それは誤った愛情ではないでしょうか？一般的に言って、子供たちがそのような重荷を背負わされるのは良いことではありません。国家にとっても良いことではありません。妻と娘には適度な収入源を、息子にはごくわずかな手当（もしあれば）を与える以外に、人はためらうべきです。なぜなら、巨額の遺産がしばしば受取人の利益よりも害に働くことはもはや疑いようがないからです。富に染まることなく、裕福でありながらも地域社会に多大な貢献をしている億万長者の息子もいます。そのような人はまさに地の塩であり、非常に貴重であると同時に、残念ながら稀な存在です。」カーネギー氏は、若者に残された富について、さらにこう述べている。「富は彼らの活力を奪い、野心を破壊し、破滅へと誘い、彼らが自らの名誉に恥じない、あるいは国家にとって価値のある人生を送ることをほぼ不可能にする。富によって活力を奪われない者は、二重の誘惑にさらされているのだから、二重の称賛に値する。」

1889年12月のノースアメリカンレビュー誌で、カーネギー氏は余剰資産の最良の使い道として、次のような7つを提案している。偉大な大学の設立、無料の図書館、病院や人々の苦しみを軽減するあらゆる手段、人々のための公共の公園や花壇、フィップス氏がアレゲニー市の公園に寄贈したような、何千人もの人が訪れる温室、講演会や高揚感を与える音楽会、その他の集会に適したホール（無料または少額で貸し出す）、人々のための無料の水泳場。[78ページ]魅力的な礼拝所、特に貧困地域における礼拝所。カーネギー氏自身の偉大な寄付は、彼が「地域社会への最高の贈り物」と信じる分野、すなわち無料の公共図書館に大きく向けられてきた。彼はジョン・ブライト氏と同様に、「若者に無料の図書館で本を読む機会を与えること以上に大きな恩恵を与えることは不可能だ」と考えている。

「確かに、私自身の経験が、あらゆる慈善行為の中でも特に無料図書館の価値を高く評価するようになった理由の一つかもしれません」と彼は語る。「私がピッツバーグで働きながら少年時代を過ごしていた頃、アレゲニーのアンダーソン大佐（彼の名前を口にするたびに、深い感謝の念を禁じ得ません）が、400冊もの蔵書を誇る小さな図書館を少年たちに開放してくれました。毎週土曜日の午後、彼は自宅にやって来て、本の交換に応じてくれたのです。土曜日が来るのを待ちわび、新しい本が手に入ることをどれほど切望していたかは、それを経験した者以外には決して分からないでしょう。生涯を通じて私の主要なビジネスパートナーであった兄とフィップス氏は、アンダーソン大佐の貴重な寛大さを私と分かち合ってくれました。そして、彼が私たちに開放してくれた宝物に浸っていた時、もし私に富が訪れたら、それを無料図書館の設立に使い、他の貧しい少年たちにも、私たちがあの高潔な人物から受けたのと同じような機会を与えようと心に決めたのです。」

「あの小さなろうそくの光は、なんと遠くまで届くことか！」
悪に満ちた世界において、善行はかくも輝く。
カーネギー氏はまたこう述べている。「私も無料図書館を好むのは遺伝的なものです。私の故郷の新聞が最近、無料図書館の歴史を掲載しました。」[79ページ]ダンファームリンの図書館に関する記録には、最初に集められ一般に公開された本は、3人の織工の小さな蔵書だったと記されています。その3人のうちの1人が、私の尊敬する父だったと知った時の私の感動を想像してみてください。父は故郷のダンファームリンに最初の図書館を設立し、その息子は最後の図書館を設立するという栄誉に浴しました。図書館を創設した織工の家系と交換したいと思えるような家系は、他に聞いたことがありません。

カーネギー氏は、スコットランドのエディンバラ無料図書館に25万ドル、故郷のダンファームリンの無料図書館に9万ドルを寄付したほか、アバディーン、ピーターヘッド、インヴァネス、エア、エルギン、ウィック、カークウォールの各図書館にそれぞれ数千ドルを寄付し、さらにニューバーグ、アバードゥア、その他多くの海外の公共ホールや読書室にも寄付を行っている。カーネギー氏の母親は、ダンファームリンの無料図書館の礎石を据えた。彼は著書『英国におけるアメリカン・フォー・イン・ハンド』の中で、「彼女が30年以上前に貧しいまま家族とともに故郷を離れ、偉大な共和国に新たな家庭を築き、今日、馬車で故郷に戻り、最も永続的な形で愛する故郷の歴史に自分の名前を刻むという特権を与えられたという事実は、まるで童話のようだった」と記している。

1891年8月8日、スコットランドのピーターヘッド無料図書館の礎石が据えられた際、カーネギー氏の妻が定規とこてを使って石を置くよう頼まれ、その心からの関心と魅力的な女性らしさで人々に愛された。彼女は使用した象牙の柄のついた銀のこてを贈られた。[80ページ]そして、グレート・ノース・オブ・スコットランド花崗岩工場の従業員が作ったピーターヘッド産花崗岩の花瓶も添えられています。

カーネギー氏は、母と唯一の弟トーマスが亡くなった翌年の1887年、52歳になるまで結婚しませんでした。弟トーマスは1886年10月19日に亡くなっています。カーネギー氏の妻はルイーズ・ホワイトフィールド嬢で、ニューヨークの大手輸入会社ホワイトフィールド・パワーズ社の故ジョン・ホワイトフィールド氏の娘でした。彼女は夫の絶え間ない慈善活動に深く共感していました。カーネギー氏は長年ホワイトフィールド家と親しい友人であり、結婚相手の女性の素晴らしい資質と教養をよく知っていました。彼はかつてこう書いています。「無知で軽薄な女性と付き合うことは、男性にとって何の益にもならない。」ホワイトフィールド嬢は、カーネギー氏が講演で述べた「若い女性たちには、『母親を最も愛する男性と結婚しなさい』と言っている」という助言に従って行動した。カーネギー氏は現在、ニューヨーク市とスコットランドのキンガシーにあるクルーニー城の2つの家を所有している。彼は仕事にはほとんど個人的には関わっておらず、それらの事柄は他人に任せている。「私は責任を他人に押し付け、彼らに全力で取り組ませている」と彼はかつて言った。カーネギー氏は、陽気な気質、的確な判断力、真摯さ、そして強い意志を持つ、精力的な人物である。彼は大きく形の良い頭、高い額、茶色の髪と髭、そして表情豊かな顔立ちをしている。

カーネギー氏は、移住先の米国で数多くの多額の寄付を行ってきた。ペンシルベニア州ジョンズタウン公共図書館には4万ドル、アイオワ州フェアフィールドのジェファーソン郡立図書館にも4万ドルを寄付し、魅力的な建物を建設した。[81ページ]蔵書、博物館、講堂として利用されるこの建物は、故ジェームズ・F・ウィルソン上院議員が耐火構造の建設用地を提供したものです。図書館の成功は、32年間その職を務め、生涯を捧げてきた司書のA・T・ウェルズ氏の功績によるところが大きいと言えます。彼は長年にわたり無給で働き、時間とお金を惜しみなく提供してきました。

カーネギー氏はブラドック公共図書館に20万ドルを寄付しました。ピッツバーグの東10マイルに位置するブラドックの人口は1万6千人で、そのほとんどがエドガー・トムソン製鉄所の従業員です。ホームステッド村はブラドックのすぐ向かいにあります。立派な図書館の建物には、とても魅力的な閲覧室があり、夜は満席になり、日中は従業員の家族によく利用されています。また、少年少女専用の広い閲覧室もあり、児童書や定期刊行物が揃っています。司書のヘレン・スペリーさんは、「図書館は地元の人々の大きな誇りであり、人々の愛情はますます深まっています」と書いています。

この建物は、600人の男性と少年からなるカーネギー・クラブを収容するために、1894年に大幅に拡張された。新設された部分には、1100人を収容できるホール、大きな体育館、トイレ、プール、ボウリング場などがある。

「ブラドックの公共精神を鼓舞するために」と1895年10月のレビュー誌は述べている。「市政改善、街路や道路、公衆衛生、その他地域社会が関心を持つべき主題に関する書籍が図書館の棚に並べられた。そして、これらの書籍は市職員によって参照され、その結果、[82ページ]すでにその効果は明ら​​かです。」これは他の司書にとって良い模範となるでしょう。地域史の研究や公立学校との連携において、多くの取り組みが行われています。

カーネギー氏はアレゲニー市のカーネギー無料図書館に30万ドルを寄付し、市は運営費として年間1万5000ドルを拠出している。建物は灰色の花崗岩造りで、ロマネスク様式、約7万5000冊の蔵書を収容できる。図書館には、貸出室、一般閲覧室、女性閲覧室、参考資料室のほか、理事室と司書室がある。また、1階には1100席の音楽ホールがあり、毎週土曜日の午後に1万ドルのオルガンで無料コンサートが開催される。2階にはアートギャラリーと講義室があり、講義室は約300席で、大学エクステンション講座や歴史協会の会合などに利用されている。隣接する部屋は、科学協会の会合に使用されている。市は音楽ホールの運営費、燃料費、修繕費などに年間約8,000ドルを計上している。

アレゲニー無料図書館は、1890 年 2 月 13 日にハリソン大統領によって正式に開館されました。カーネギー氏は図書館の寄贈にあたり、「今夜、妻の精神と影響力がここにあります。妻と私は、今夜、受け取るよりも与えることがどれほど恵まれているかを実感しています。アレゲニーのすべての労働者、賃金労働者の皆さんが、これが自分たちの図書館であり、ギャラリーであり、ホールであるという事実を覚えて行動してくれることを願っています。最も貧しい市民、最も貧しい男性、最も貧しい女性、朝から晩まで生計のために働く人々、天に感謝すべきことに、[83ページ]「私が若い頃にやらなければならなかった苦労です。彼がこのホールを歩き、これらの壁龕にある本を読み、オルガンの音色に耳を傾け、このギャラリーの美術品を鑑賞するとき、億万長者や一流市民と同じように、心の中でこう叫んでほしいのです。『見よ、これはすべて私のものだ。私はこれを支え、支えていることを誇りに思う。私はここの共同所有者なのだ』と」と、司書のウィリアム・M・スティーブンソン氏は語る。「図書館が4年前に開館して以来、100万冊以上の書籍や定期刊行物が読者の手に渡っています。コンサートは非常に人気があり、偶然にも、そうでなければ図書館の人気や有用性を知らなかったであろう人々を図書館に引きつけることで、図書館の助けにもなっています。」

カーネギー氏の最大の贈り物はピッツバーグ図書館である。それは、イタリア・ルネサンス様式の建築様式で、赤い瓦屋根を持つ、オハイオ州産の灰色の砂岩でできた壮麗な建物である。設計はロングフェロー、オールデン、ハーロウの3名が担当し、彼らの設計案は提出された102組の中から選ばれた。図書館の建物は長さ393フィート、幅150フィートで、それぞれ高さ162フィートの優美な塔が2つあり、30万冊の蔵書を収容できる。書架全体は鉄製で6階建て、可能な限り耐火性が高くなっている。下層階は貸出図書、上層階は参考図書が置かれている。

図書館本体は建物の中央にあり、幅の広い石段を上って行くことができます。上部には石に「カーネギー図書館；人々に無料」と刻まれています。大理石で仕上げられ、モザイクの床が敷かれた玄関ホールは美しく装飾されています。1階には[84ページ]貸出図書館は「オレンジと白の組紐模様で縁取られた青い天井パネル」で、両側に定期刊行物室があり、片方は科学技術雑誌、もう片方は一般向け雑誌や文学雑誌が置かれ、目録作成室と図書館職員室もあった。

「2階にある参考図書閲覧室は、広くて美しく、明るい空間です」と、有能な司書であるエドウィン・H・アンダーソン氏は語る。「静かに勉強するための部屋です。百科事典、辞書、地図帳などの参考図書が壁沿いの棚に並べられており、自由に閲覧できます。」この部屋は緑がかった色調で、象牙色の柱とアーチがあり、壁パネルには4世紀前の有名なフィレンツェの印刷業者兼彫刻家の「印」である百合の紋章が描かれている。

参考図書閲覧室の向かい側の廊下には、特別な蔵書を収めた小部屋が5つある。そのうちの1つは、故カール・メルツ氏の2000冊に及ぶ音楽図書コレクションが収蔵されている。これはピッツバーグの市民数名が購入し、図書館に寄贈したものである。もう1つの部屋には、J・D・ベルント氏が遺した基金から購入されるコレクションが収蔵され、彼の名が冠される予定だ。さらに別の部屋は美術書、そしてもう1つの部屋は科学書の収蔵に用いられる。

子供たちには、児童書や雑誌、良質な絵の複製などを揃えた魅力的な読書室が用意される。地下には、国内有数の新聞を保管するための、広くて明るい部屋がある。

図書館には両側に翼棟があり、片方には美術館、もう片方には科学博物館が入っている。前者の2階には、くすんだ赤色に塗られた3つの大きな絵画室があり、壁面面積は8,300平方フィートである。[85ページ]絵画や版画の展示スペースとして、148フィートの長さの回廊が設けられ、そこに彫像が配置される予定で、パルテノン神殿のフリーズの複製で装飾されている。この棟の地下は、ピッツバーグの美術学校の各学科に充てられる。

科学博物館の2階には、動物学、植物学、鉱物学のコレクションを収蔵する、広くて明るい3つの部屋が設けられる予定です。「地質学（地殻の研究）、古生物学（過去の時代の生命の研究）、人類学（人類の自然史）、考古学（古代の科学）、そして民族学と民族誌学（人類の起源、関係、特徴的な衣装や習慣を扱う）といった密接に関連する分野は、スペースと資金が許す限り、間違いなく最大限の注目を集めるでしょう。」

また、ピッツバーグの多くの職人たちの利益のために、優れた技術と発明の成果を集めた産業博物館が設立されることも期待されています。ニューヨークのアメリカ自然史博物館のように、教師、生徒、そして一般市民向けに無料の講義が行われます。博物館の3つの部屋の下には3つの講義室があり、それぞれ独立して使用することも、1つの部屋として使用することもできます。

大きな図書館の建物の片端には、音を遮断するために厚い壁で隔てられた半円形の音楽ホールがあり、2,100人収容の座席と、60人の演奏家と200人の合唱団のためのステージが備えられています。シエナ大理石がふんだんに使われ、床はモザイク模様、壁は濃いバラ色に塗られ、建築自体は柔らかな象牙色で、金色の装飾が施されています。毎週2回、無料のコンサートまたはオルガンリサイタルが開催されます。[86ページ]毎年、このホールのために特別に作られた大型の近代的なコンサートオルガンで演奏されます。音楽の講演も行われ、合唱、オルガン、ピアノで彩られ、専門用語は一切使われません。これは確かに、音楽、芸術、科学を人々に無料で提供するものです。カーネギー氏はこの崇高な事業に210万ドルを寄付しました。このうち80万ドルは本館、30万ドルは7つの分館または配布ステーション、100万ドルは美術館の基金です。この美術基金の年間収入は約5万ドルで、購入される絵画のうち少なくとも3点は、その年に展示されるアメリカ人アーティストの作品で、できればピッツバーグのギャラリーで展示される作品です。

ピッツバーグ市は、図書館システムの維持管理のために年間4万ドルを拠出することに同意した。カーネギー氏は、市民も負担の一部を負うべきだと常に考えていた。彼は1895年11月5日の図書館開館式でこう述べた。「ピッツバーグのすべての市民、たとえ最も身分の低い者であっても、今やこの図書館、つまり自分自身の図書館に足を踏み入れることができる。なぜなら、最も貧しい労働者でさえ、間接的にその運営にわずかな貢献をしているからだ。図書館に入る人は、この世で最も素晴らしい社交の場に身を置くことになる。善良で偉大な人々が彼を歓迎し、取り囲み、謙虚に彼の召使いになることを許してくれるよう懇願する。そして、彼自身が自分の稼ぎからその運営に貢献するならば、彼は以前よりもさらに立派な人間となるのだ。……もし図書館、ホール、ギャラリー、あるいは博物館が人気を博さず、肉体労働者を引きつけ、彼らに利益をもたらさないならば、それは使命を果たせなかったことになる。なぜなら、それは主に賃金労働者のために建てられたものであり、彼自身も賃金労働者であり、その階級の人々の幸福を心から願っている人物によって建てられたのだから。」

カーネギー氏は別のところでこう述べている。「すべての無料図書館は[87ページ]現代においては、図書館の書架には、社会主義、共産主義、協同組合主義、個人主義など、あらゆる観点から労働と資本の関係に関するあらゆる論考が収められているべきであり、図書館員は来館者にそれらすべてを読むよう勧めるべきである。

図書館は、1889年にシェンリー夫人が市に寄贈した約439エーカーの貴重な公園の入り口近くに建っている。「この夫人はピッツバーグ生まれですが、10代のうちにイギリスの紳士と結婚しました」とカーネギー氏は語る。「彼女が世界の首都ロンドンの貴族や富裕層に囲まれて暮らし始めてから40年以上が経ちますが、それでもなお幼少期を過ごした故郷に目を向け、シェンリー公園を通してその名を永遠に結びつけています。このようにして自ら財産を管理する立場になった彼女にとって、この莫大な財産の崇高な使い方と言えるでしょう。」

図書館の近くには、フィップス氏が市民に寄贈した12万5000ドルの温室があり、非常に高揚感のある喜びの源となっている。カーネギー氏のピッツバーグとその周辺への寄贈額はすでに500万ドルに達しているが、彼はまもなくホームステッドに図書館を、デュケインとカーネギーの町にそれぞれ図書館を建設する予定である。「分館図書館を必要とする他の地区にも、提供できることを切に願っています」とカーネギー氏は言う。「ピッツバーグのすべての人々に無料の図書館を提供することは、私たちの生涯の仕事の主要部分として、私たちがぜひとも自分たちのものにしたい分野です。私は複数形を使いましたが、それは、常に私を促し、励まし、提案し、議論し、助言し、そして幸運なことに、必要に応じて穏やかに批判してくれる人が一人いるからです。その人は、私と同じくらいこの仕事に熱心で、余剰の富の最良の使い方として他の何よりもこれを優先しています。」[88ページ]彼らの賢明かつ熱心な協力がなければ、有益な仕事はほとんどできないだろうと、私はしばしば感じている。

カーネギー氏は、ニューヨークのベルビュー病院医科大学に組織学研究所のために5万ドルを寄付した。また、ニューヨーク市52番街と7番街の角にある壮麗なミュージックホールの創設者でもある。報道によると、ミュージックホール・カンパニー・リミテッドへの彼の投資額は、ホールの総費用の10分の9に相当するという。「オラトリオ、合唱、交響曲の演奏に適した壮大なコンサートホールをニューヨークに建設することは、父ダムロッシュの切なる願いであった。費用や寄付金などの問題は、彼の仲間や後継者によって何度も議論されたが、決定的な結論には至らなかった。最終的に、音楽のための設備が整った施設の設立を可能にしたのは、アンドリュー・カーネギーの寛大さと公共心であった。」

象牙色、金色、古色を基調とした装飾が美しいメインホールには、約3,000人が着席でき、さらに1,000人が立ち見できるスペースがあります。装飾には1,217個のランプが設置されています。そのうち189個は天井と舞台の壁、339個はボックス席とバルコニーの周囲、そして689個はメインの天井にあります。夜間に電気が点灯すると、幻想的な雰囲気を醸し出します。照明設備は、それぞれ20,000ポンドの重さがある4基の発電機で構成されています。メインホールの他に、リサイタル、講演会、朗読会、レセプション、スタジオなどに利用できる小部屋がいくつかあります。

カーネギー氏にとって、彼の偉大な図書館こそが唯一の記念碑となるだろう。その影響力は今後数世紀にわたって増大していくに違いない。

[89ページ]

トーマス・ホロウェイ：
彼の療養所と大学。
イングランドで最も寛大な寄付者の一人であるトーマス・ホロウェイは、1800年9月22日にイングランドのデボンポートで生まれた。彼の父親は民兵連隊の准尉を務めた後、デボンポートでパン屋を営んでいた。

彼は宿屋を経営すれば数人の子供たちをより良く養えることに気づき、ペンザンスに移り住み、チャペル・ストリートにあるタークス・ヘッド・インの経営を引き継いだ。息子のトーマスは16歳になるまで、カンボーンとペンザンスの学校に通った。

彼は倹約家の少年だった。一家は節約を強いられていたからだ。また、彼は精力的な少年でもあったに違いない。なぜなら、彼は生涯を通じてその資質を際立たせていたからだ。父親の死後、彼は母親と弟のヘンリーと共に、ペンザンスの市場に食料品店兼パン屋を開いた。母親のホロウェイ夫人は、コーンウォール州レラント教区トレリオンの農家の娘で、息子たちがペンザンスの店で生計を立てるのを助ける方法を知っていた。

トーマスは28歳の時、この種の仕事かこの街に飽きたようで、ロンドンに出て大金持ちを目指して奮闘した。[90ページ]お金を稼ぐことはできたが、もし稼げなかったとしても、彼は貧しすぎて大きな損失を被ることはなかった。

彼は12年間、様々な職種を転々とし、中には「紳士の秘書」を務めた時期もあった。これは、彼が学生時代に学業に励み、そのような職に就くことができたことを示している。1836年、彼はブロードストリート13番地の建物に「商人兼外国貿易代理人」として居を構えた。

当時36歳だったホロウェイ氏が取引していた男性の一人に、トリノ出身のイタリア人、フェリックス・アルビノロがいた。彼はヒルと「聖コメと聖ダミアン軟膏」を販売していた。ホロウェイ氏はそのイタリア人をセント・トーマス病院の医師たちに紹介し、医師たちはその軟膏を気に入り、推薦状を書いてくれた。

ホロウェイ氏は、この軟膏でいくらかの利益が得られることを期待し、やや似た軟膏を調合し、1837年10月15日に販売開始を発表した。彼は新聞広告の中で、「ホロウェイ家軟膏」が1837年8月19日にミドルセックス病院の上級外科医ハーバート・メイヨーから称賛を受けたと述べている。

アルビノロは同じ新聞で、外科医の手紙は彼の軟膏に関連して送られたものであり、その軟膏の成分は秘密であると人々に警告した。これが真実かどうかはともかく、外科医はホロウェイ氏の発言を否定しなかった。1年後、アルビノロは商品を売ることができず、借金を抱えていたため、債務者監獄に収監され、その後、彼や彼の軟膏について何も知られていない。

ホロウェイ軟膏と、彼がその後すぐに在庫に加えた錠剤について、さまざまな報告があった。どちらか一方、あるいは両方を作るために[91ページ]これらの調合薬については、ある老齢のドイツ人女性がホロウェイ氏の母親にその知識を伝え、母親は息子に伝えたのだった。ホロウェイ氏は生涯を通じて自分の薬に大きな自信を持っており、人々にその存在を知ってもらえれば必ず売れると信じていた。

彼は毎日、世界各地へ航海する船長や乗客の関心を引こうと、錠剤と軟膏を持って波止場へ出かけた。しかし、いつものように、見知らぬ男と見知らぬ薬には誰も興味を示さず、ホロウェイ氏はほとんど収入も成果も得られずに、毎日部屋に戻った。彼はできる限り、いや、実際にはできる限りの広告を新聞に掲載した。そのため借金を抱え、アルビノロのようにホワイトクロス通りの債務者監獄に収監されてしまった。彼は債権者と交渉して釈放され、その後、釈放を快く認めてくれた債権者には10パーセントの利息をつけて全額返済したと言われている。

ホロウェイ氏はロンドンに来て間もなく、控えめな女性、ジェーン・ドライバー嬢と結婚し、彼女は彼の日常業務を手伝っていた。ホロウェイ氏は朝4時から夜10時まで働き、妻と共にストランド通り244番地にある自身の特許薬倉庫に住んでいた。数年後、彼は友人に、平日の唯一の娯楽は、あの混雑した大通りを散歩することだったと語った。事業を築き上げるのにどれほどの労力と苦労が必要だったかを語る中で、彼は「もし私が当時、この事業を誰かに譲ろうと申し出たとしても、誰も受け取らなかっただろう」と述べた。

絶え間ない広告が医薬品への需要を生み出した。1842年、彼が製造を開始してから5年後[92ページ]ホロウェイ氏は、自身の錠剤と軟膏の広告に5,000ポンドを費やし、1845年には10,000ポンド、1851年には20,000ポンド、1855年には30,000ポンド、1864年には40,000ポンド、1882年には45,000ポンド、そしてその後は毎年50,000ポンド、つまり250,000ドルを費やした。

ホロウェイ氏は、中国語、トルコ語、アルメニア語、アラビア語、そしてインドのほとんどの方言など、ほぼすべての既知の言語で、自身の薬の使用方法を公表した。彼は「現存するすべての立派な新聞に広告を出したと確信している」と語った。事業は明らかに、彼が事業を始めてから約12年後の1850年に順調に利益を上げ始めた。なぜなら、その年にホロウェイ氏は、ストランド210番地で「ホロウェイの丸薬と軟膏」の販売を始めた弟に対して、差し止め命令を得たからである。おそらく弟は、少年時代にパン屋で共同経営をしていた経験が、特許薬の販売における共同経営にふさわしいと考えていたのだろう。

1860年、ホロウェイ氏は自らの調合薬を紹介するため医師をフランスに派遣したが、当時の法律は秘密の治療法に寛容ではなかったため、大きな成果は得られなかった。ロンドンに新しい裁判所が建設されると、ホロウェイ氏は事業所をニュー・オックスフォード・ストリート533番地（後に78番地に変更）に移転し、支店の数十人に加えて、そこで100人を雇用した。

「近年、彼の事業は巨大な銀行業となり、特許薬の販売もそれに付随するようになった」とマンチェスター・ガーディアン紙は述べている。「数年前、彼は金融業者としての利益が年間10万ポンドという巨額に迫っていると語ったと伝えられている。オックスフォード・ストリートにある彼の大きな建物の1階は簿記係の事務員で占められていた。2階と3階には[93ページ]若い女性たちが、街全体に必要な量の錠剤が入った小さな山から箱に詰めている様子を見れば、錠剤製造の利益の大きさが想像できるだろう。最上階にはホロウェイ氏の私室があった。

晩年、ホロウェイ氏はウィンザーから約6マイル離れたサニングヒルのティッテンハーストという田舎の邸宅に移り住み、1800エーカーもの広大な公園の端でひっそりと暮らしました。そこで彼は何の飾り気もなく暮らし、妻は1871年9月25日に71歳で亡くなりました。

彼は爵位や名声に全く執着せず、​​その才能によって名声と尊敬を集めた後、準男爵の称号を勧められても、決してそれを受け入れようとはしなかった。ホロウェイ氏は精力的に働き、贅沢な暮らしに金銭を費やすこともなかった。ならば今、彼はその財産をいかにして国のために役立てるべきだろうか？

高貴なシャフツベリー伯爵は、若い頃から精神病患者の救済に尽力していた。彼はイングランドの精神病院を訪れ、ベッドに鎖で繋がれ、パンと水だけで生活している精神病患者や、暗く汚い独房に閉じ込められ、放置され、しばしば虐​​待を受けている患者を目にした。彼は、最初の12ヶ月以内に治療を施せば75%以上が治癒する可能性がある一方、それ以降ではわずか5%しか治癒しないことを突き止めた。そして、これらの不幸な人々を気にかける人が誰もいないことに、彼は驚愕した。

彼は中流階級の精神病患者のための精神病院の建設を強く望んでいた。彼は彼らのために集会で演説を行い、ホロウェイ氏はその集会の一つに出席し、シャフツベリー卿の熱烈な訴えを聞いた。彼の心は深く動かされ、シャフツベリー卿を訪ね、二人は精神病院の建設について協議した。[94ページ]それは後に実現した素晴らしい贈り物だった。また、グラッドストン氏の朝食の席で、グラッドストン夫人はホロウェイ氏に療養施設の必要性について助言したとも言われている。

1873年、ホロウェイ氏は、専門職、事務員、教師、家庭教師といった中流階級の精神病患者のための施設に、約30万ポンド（150万ドル）を拠出した。下層階級の人々は公立の精神病院で十分にケアされていたためである。

ホロウェイ療養所は、風光明媚な場所、すなわちウィンザーから6マイル離れた王領内にあるバージニア・ウォーター近くの40エーカーの土地に建設されました。バージニア・ウォーターは、周囲約7マイル、長さ1.5マイル、幅3分の1マイルの美しい人工湖です。この湖は、ジョージ3世の叔父であるカンバーランド公ウィリアムによって、荒野の排水のために1746年に造られました。近くには、次のような碑文が刻まれたオベリスクがあります。「このオベリスクは、カロデンの戦いの後、ジョージ2世の命令により、息子であるカンバーランド公ウィリアムの功績、彼の武力による勝利、そして父の感謝を記念して建立された。」この湖は、隣接する庭園、東屋、滝とともに、ジョージ4世のお気に入りの夏の避暑地であり、彼はそこに豪華な装飾を施した釣り用の寺院を建てました。湖には、王族専用の全長32フィートの王室専用船が停泊している。

この魅力的な景観の中に、ホロウェイ氏は所有する40エーカーの土地に、趣味の良い花壇、遊歩道、そして数千本の木々や低木を植えさせた。膨大な事業に携わる傍ら、彼は自身の偉大な慈善事業の発展を見守る時間も確保していた。

[95ページ]

ロッチデールの立派な市庁舎を設計したWHクロスランド氏が建築家に選ばれ、バージニア・ウォーターに、赤レンガ造りに石の装飾を施した、堂々とした美しい英国ルネサンス様式の療養所の建設に着手しました。中央には巨大で高くそびえる塔があります。内装はグレーの大理石で仕上げられ、明るい色彩とふんだんに施された金箔で彩られています。ジラルド氏をはじめとする芸術家による著名人の肖像画で飾られた大講堂兼コンサートホールは、非常に豪華な金箔張りの天井を備えています。食堂は、ワトーの絵画を模した一連の美しい装飾群でフリーズ状に飾られています。

4階建ての建物にある大小600室は、精巧に仕上げられ、家具もすべて美しく整えられており、心身ともに疲れ果てた男女が、家や友人から離れて過ごす長い日々を楽しく過ごせるよう、できる限り魅力的な空間となっている。美術作品の多くは、ポインター氏率いる国立美術学校の生徒たちが手掛けた。壁面には何もない場所はない。

ホロウェイ療養所は、広さが縦500フィート、横200フィートで、別棟には模範的な洗濯施設があり、職員や建物内で寝泊まりする必要のない人々のための美しい赤レンガ造りの住居、入院患者の休息と娯楽のための娯楽棟、そして立派な礼拝堂がある。

400人以上の患者を収容できる。支払能力のある患者には手頃な料金が課され、治癒の見込みがあると判断された患者のみが受け入れられる。入院患者が不必要に監視下の生活を感じないよう、可能な限り自由が保障されている。

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療養所は1885年6月15日、ウェールズ公が王女、3人の娘、そしてケンブリッジ公を伴って開所した。トーマス・ホロウェイ氏の義理の兄弟であるマーティン・ホロウェイ氏が療養所の用途について述べ、ウェールズ公は好意的に応じた。

多くの受刑者が一度に受け入れられ、この施設は大きな恩恵をもたらした。

ホロウェイ氏はその莫大な財産を他にどのような用途に使うべきだろうか？彼とホロウェイ夫人は長年、女子大学の設立を構想しており、妻の死後、貧困と自己犠牲の日々を支えてくれた妻への追悼として、女子大学を建設することを決意した。

1875年、ホロウェイ氏は、盲目の国会議員ヘンリー・フォーセット教授とその妻ミリセント・ギャレット・フォーセット夫人、サミュエル・モーリー国会議員、ジェームズ・ケイ・シャトルワース準男爵、デイヴィッド・チ​​ャドウィック国会議員、ニューヨークのヘイグ博士、その他女性の高等教育に関心を持つ人々との会合を開いた。ホロウェイ氏は、これらの教育者たちと共に、将来、女性が男性と同じように大学教育を求めるようになるだろうと予見していた。「長年にわたり、」とマーティン・ホロウェイ氏は語る。「もし高等教育が女性を高貴な存在にするならば、そのような母親の息子たちはより高貴な男性になるだろうという考えが、彼の心を支配していた。」

1876年5月8日、ホロウェイ氏は、サリー州イーガム・ヒルの南斜面にある95エーカーの土地を購入し、ヘンリー・ドライバー・ホロウェイ氏、義理の兄弟であるジョージ・マーティン・ホロウェイ氏、そして国会議員のデイビッド・チャドウィック氏に信託譲渡し、女子大学用地とした。この土地は、歴史的にゆかりのある、絵のように美しく、風光明媚な景観の中に位置している。イーガムは5エーカーの丘陵地にある。[97ページ]ウィンザーから数マイル離れたテムズ川近く、ランニーミードの境界に位置する。ランニーミードという地名は、サクソン語のルーンミード（評議会の牧草地）に由来し、1215年6月15日、男爵たちがジョン王にマグナ・カルタへの署名を強要した場所である。この重要な出来事を記念して建物が建てられ、憲章が署名されたテーブルは今も保存されている。

近くにはウィンザー・グレート・パークがあり、1800エーカーの敷地に7000頭のダマジカが生息しています。また、有名なロング・ウォークは、ウィンザー城の正門であるジョージ4世の門からスノー・ヒルまで続く、全長3マイルのニレ並木道です。スノー・ヒルの頂上には、ウェストマコット作のジョージ3世の像が立っています。エガムからほど近い場所には、美しいバージニア・ウォーターとステインズがあります。ステインズは、サクソン語で「石」を意味するスタナに由来し、そこには「神よ、ロンドン市を守りたまえ、西暦1280年」と刻まれた市境の石碑があります。これは、ロンドン市長のテムズ川に対する管轄区域の境界を示しています。

ホロウェイ氏は大学設立を決意した後、マーティン・ホロウェイ氏とともにヨーロッパの主要都市を訪れ、最高の教育機関について調査を行った。一方、マーティン氏はアメリカ合衆国の大学を自ら視察した。ホロウェイ氏は当時76歳で、アメリカへの長旅には高齢すぎた。

設計図はロンドンのWHクロスランド氏によって作成された。彼は大学建設に着手する前に、フランスで多くの時間を過ごし、古いフランスの城を研究した。最初のレンガは1879年9月12日に敷かれた。ホロウェイ氏は、この建物が世界とは言わないまでも、イギリスで最高の建物になることを望んでいた。[98ページ]『アニュアル・レジスター』誌は、ホロウェイ氏の二つの素晴らしい贈り物について、「その効率性や装飾性に関しては、彼のいつもの節約主義の原則が彼を抑えることができなかった」と述べている。

その大学は、フランス・ルネサンス様式の壮麗な建物で、パリのルーブル美術館を彷彿とさせる。赤レンガ造りにポートランド石の装飾が施され、数多くの芸術的な彫刻が施されている。

大学当局が作成した報告書によると、「この大学は世界中のどの大学よりも広い敷地を占め、縦550フィート、横376フィートの二重の中庭を形成している。全体的な設計は、互いに平行に走る2つの長く高い建物が、中央と両端で低い横長の建物で繋がっているというものである。中庭はそれぞれ約256フィート×182フィートである。各中庭の2辺には東西に回廊が伸びており、屋根の上部はテラス状に構築され、柱頭は3つ一組で配置されている。」

この大学は、あらゆる快適さ、さらには贅沢さまで備え、完成と内装に惜しみなく労力と費用が費やされました。1,000室以上あり、約300人の学生を収容できます。各学生には寝室と勉強室の2部屋が与えられ、6人ごとに居間があります。食堂は長さ100フィート、幅30フィート、高さ30フィートです。半円形の天井は豪華に装飾されています。実際には絵画ギャラリーであるレクリエーションホールは、長さ100フィート、幅30フィート、高さ50フィートで、磨き上げられた象嵌細工の美しい天井と床があります。ここに展示されている絵画はマーティン・ホロウェイ氏が収集したもので、約10万ポンド、つまり50万ドルの費用がかかりました。サー・エドウィン・ランドシーアの有名な作品も展示されています。[99ページ]「人は計画を立てるが、神はそれを決める」と題された絵画は、6,000ポンドで購入された。この絵は1864年にランドシーアによって描かれ、彼はその売却で2,500ポンドを受け取った。作品は、ジョン・フランクリン卿の遺物の発見によって示唆された北極での出来事を描いている。

ジョン・ミレー卿の「塔の中の王子たち」と「セント・ジェームズの牢獄にいるエリザベス王女」、エドウィン・ロングの「バビロニアの結婚市場」と「嘆願者たち」、W・P・フリスの「鉄道駅」など、著名な作品が展示されています。ギャラリーは毎週木曜日の午後に一般公開されており、夏季は土曜日も開館しています。毎年数千人の来館者があります。

この大学には、音楽の練習用に防音壁を備えた部屋が12室、体育館、テニスコート6面（アスファルト3面、芝生3面）、大型プール、講義室、博物館、天井近くまで届く彫刻が施されたオーク材の本棚がある図書館、そして料理学校として使われている広大な厨房があります。建物全体に電灯と蒸気暖房が使われており、学生の部屋には暖炉が備えられています。

1886年7月10日付のロンドン・グラフィック紙によると、長さ130フィート、幅30フィートのこの礼拝堂は、「ルネサンス様式の非常に精巧な建物である。装飾には、16世紀後半のイタリア派への強い傾向が見られる。特に屋根は、ローマのシスティーナ礼拝堂の屋根に似ているが、決してその壮麗な作品の模倣とは言えない。聖歌隊席、すなわち身廊には、オーク材のベンチが通路状に並べられており、これは当時の慣習である。」[100ページ]オックスフォード大学とケンブリッジ大学の礼拝堂……。屋根は楕円形の樽型ヴォールトで、下部は彫像と燭台が高浮き彫りで装飾され、上部は彩色された装飾が施されている。前者は、ローマのテネラーニとラウフの工房で彫刻を学んだイタリアの彫刻家フチーニャによる非常に注目すべき一連の作品である。これらは彼の最後の作品であり、完成を見ることなく亡くなった。左側には旧約聖書の預言者やその他の人物が、右側には新約聖書の使徒、福音書記者、聖人が描かれている。天蓋はクルミ材とオーク材で造られ、精巧な彫刻が施されている。礼拝堂の反対側にあるオルガンの正面は、木彫りの美しい例である。

大学の建物と内装に60万ポンド、基金に30万ポンド、絵画に10万ポンドが費やされ、総額は約100万ポンド、つまり500万ドルにも上りました。設立証書には「この大学は創設者の愛する妻の助言と勧告によって設立された」と記されています。ホロウェイ夫人がストランドの店で夫と共に懸命に働き、夫が言うには、あの混雑した大通りを散歩する以外に平日の娯楽がなかった頃、まさかこの美しい記念碑が自分の記念として建てられるとは、想像もしていなかったことでしょう。

ホロウェイ氏は、自身の大学が完成するのを見届けることなく、1883年12月26日水曜日、ティッテンハーストで気管支炎の短い闘病の末、83歳で亡くなり、1884年1月4日にサニングヒルの聖ミカエル教会墓地に埋葬された。

マーティン・ホロウェイ氏は、[101ページ]親族の希望により、大学が使用開始できる状態になったとき、1886 年 6 月 30 日水曜日にヴィクトリア女王自らが開校式を行った。その日は晴天で、エガムは花、旗、アーチで華やかに飾られていた。女王はベアトリス王女とその夫である故バッテンベルク公ヘンリー、コノート公、その他の王室メンバーとともに、ウィンザーからフロッグモア（アルバート公が埋葬されている場所）とラニーミードを経由してエガムまで、御者が乗る 4 頭の灰色の馬に引かれたオープン カーリンガムに乗って移動した。真紅の先導騎兵が行列の先頭に立ち、ライフ ガーズの護衛が付き添った。

午後5時30分に大学に到着した女王陛下とベアトリス王女は、それぞれミス・ドライバー・ホロウェイから花束を贈られ、礼拝堂へと案内された。礼拝堂には女王陛下のために玉座が用意されていた。女王陛下の左側にはベアトリス王女、バッテンベルク公ヘンリー、ケンブリッジ公爵が、右側にはコノート公爵、カンタベリー大主教らが立った。聖歌隊はマーティン・ホロウェイ氏が作曲した頌歌を歌い、カンタベリー大主教が祈りを捧げた。

女王陛下はその後、礼拝堂の装飾を鑑賞され、絵画ギャラリーへと進みました。そこで建築家は女王陛下に大学の挿絵入りのアルバムを贈呈し、請負業者のJ・トンプソン氏は美しい金の鍵を贈呈しました。鍵の柄の上部は2列のダイヤモンドで囲まれ、上部の弓形部分は金、エナメル、ダイヤモンドでできた優美な装飾です。ダイヤモンドの月桂冠が「1886年6月30日、女王陛下により開館」という文字を囲んでいます。

[102ページ]

女王陛下はその後、上段の中庭へと案内され、深紅のベルベットの天蓋の下、壇上の儀式用の椅子に着席されました。大学の正式な開校式を見守るため、大勢の人々が集まりました。芝生も人でごった返し、その中には600人の子供もいました。王立砲兵隊の楽隊が国歌「女王陛下万歳」の斉唱に合わせて演奏した後、マーティン・ホロウェイ氏が美しい金の小箱に収められた祝辞を女王陛下に贈呈しました。「この小箱は4つのペディメントの上に置かれ、それぞれのペディメントには教育、科学、音楽、絵画を象徴する女性像が座っています」とロンドン・タイムズ紙は述べています。「正面パネルにはロイヤル・ホロウェイ・カレッジの風景が描かれ、その両側には色付きエナメルで描かれた王室と帝国のモノグラムVRIが入ったメダルが配されています。風景の下には創設者トーマス・ホロウェイ氏のモノグラムがエナメルで刻まれています。」

箱の一方の端には王家の紋章が、反対側の端にはホロウェイ家の紋章とモットー「Nil Desperandum（決して諦めない）」がエナメルで豪華に装飾されている。箱の上部には、ホロウェイ氏が古典的な椅子に座っている肖像画が飾られており、これはフチーニャ氏が実物から描いたモデルを縮小したものである。

棺の中のメッセージがヴィクトリア女王に届けられた後、付き添いのキンバリー伯爵が前に進み出て、「女王陛下の命により、大学の開校を宣言します」と述べた。ロイヤル・スコッツ・グレイズ連隊がトランペットを吹き鳴らし、歓声が上がり、大司教が祝福を述べ、聖歌隊が「ルール・ブリタニア」を歌った。女王は出発前に喜びを表明し、[103ページ] その機関の運営に満足し、「ロイヤル・ホロウェイ・カレッジ」という名称を用いるよう命じた。

それから1年以上後の1887年12月16日金曜日、クリスティアン王子によって、大学の上中庭に女王の像が除幕された。下中庭には創設者とその妻の像も除幕された。どちらの像もチロル産大理石でできており、ホーエンローエ＝ランゲンブルク公ヴィクトルの作品である。グランヴィル伯爵閣下（KG）は大変興味深い演説を行った。

同校は開校以来10年間、素晴らしい業績を上げてきた。創設者は最終的に同校が学位を授与することを望んでいたが、現在では学生は既存の大学の学位を取得できる資格を得ている。1895年の校長であるミス・ビショップの報告書には、「現在、当校の卒業生と在校生の中には、ロンドン大学の卒業生が51名（うち21名は優等）、オックスフォード大学の優等学位を取得した学生が21名いる。…ホロウェイ校の学生がギルクリスト・メダルを受賞したのは今年で2年目となる。このメダルは、ロンドン大学の学士号取得者リストで最初の女性に授与されるもので、ただし、満点の3分の2以上の成績を収めることが条件となる」とある。1891年には、ホロウェイ校の学生がアイルランド王立大学を優等で卒業している。

1895年の大学報告書によると、「明確な履修計画を持つ、正真正銘の学生であれば、大学入試を希望しない学生も受け入れる」とのことだ。17歳以上で、入学試験に合格し、最低1年間在籍する必要がある。入学奨学金は12名分用意されている。[104ページ]年間50ポンドから75ポンド相当の奨学金と、年間30ポンドの創設者奨学金12件に加え、同額の奨励金も支給される。食費、宿泊費、授業料は年間90ポンドまたは450ドルである。

料理、救急医療、看護、木彫り、洋裁などの実技指導コースが設けられています。ホロウェイ氏は設立証書の中で、「本学のカリキュラムは、ギリシャ語とラテン語以外の教養教育を希望する学生を落胆させるようなものであってはならず、古典に精通しているからといって、他の分野の知識に同等に精通している学生よりも優遇されるべきではない」と述べています。理事会（当然ながら、理事会の一部は常に女性でなければならない）は、最も適切と思われる科目の指導を行うことができますが、ホロウェイ氏は「女性の教育は、過去の時代の伝統や方法によってのみ規制されるべきではない」という賢明な信念を表明しています。

1894年3月10日付のハーパーズ・バザー誌に掲載されたエリザベス・C・バーニー女史の記事によると、ホロウェイ校の生徒たちは、充実した忙しい生活を送っている。彼女はこう述べている。「女子生徒たちはランニングクラブに所属しており、入会希望者は入会試験を受けなければならない。試験内容は、校内を3分の1マイル（約500メートル）を3分以内に全力疾走すること。合格しなければ不合格となる。合格後も、会員資格を維持するには、この全力疾走を2週間ごとに8回繰り返す必要があり、怠った場合は1回につき1ペニーの罰金が科せられる。嵐の日には、校舎内の廊下も悪くないコースとなる。なぜなら、廊下はそれぞれ10分の1マイル（約160メートル）の長さがあるからだ。」

「屋内娯楽も人気が衰えることはない[105ページ]屋外スポーツも盛んです。「シェイクスピアの夕べ」や「フランスの夕べ」、「消防隊」、「討論会」など、その他にも多かれ少なかれ社交的なイベントが数多くあります。討論会は由緒ある団体で、講義室で会合を開き、英国のあらゆる問題を最も非の打ちどころのない議会式で扱います。彼らは政府側と野党側に分かれ、議会に集まった国民に恥じない方法で法案を可決したり否決したりします。」

彼女によると、女子生徒たちは「バイオリンとチェロからなる弦楽オーケストラも持っていて、演奏者は約15人。週に一度、夜に図書館で練習するのだが、真剣な練習というよりは、勉強前の息抜きとして楽しんでいるようだ。彼女たちの演奏はとても上手で、時には大学の他の生徒たちのためにコンサートを開くこともある」とのことだ。

1892年4月3日付のアトランタ・コンスティテューション紙の記者は、博覧会の消防隊の訓練について次のように描写している。「『ホロウェイ義勇消防隊』は、各階の住人を代表する10人の生徒からなる3つの班に分かれた。彼らは『右折！急行！位置について！』の合図で整列し、各班は2回の訓練を完璧にこなした。」

「10号室の居間で火災が発生したと想定された。『作業開始！』の号令で消防車が玄関まで走らされ、新兵たちが最寄りの水源まで『鎖』を作り、消防車が常にフル稼働できるようバケツが一列に渡された。2人の少女がポンプを力強く操作し、別の少女が小さなホースを素早く巧みに操作したため、消防車はあっという間にフル稼働状態になった。」[106ページ]1分もかからなかった。「解け！」「片付けろ！」の号令で訓練が終わると、すべてのものが元の場所に戻されていた。

「次に『消火栓訓練』が行われ​​ました。これは、想定される火災発生地点に最も近い消火栓で実施されました。各セクションから6名の生徒が参加しました。警報が鳴るとすぐに100フィートのキャンバスホースが伸ばされ、さらに（もちろん距離に応じて調整された）ホースが接続されました。『ホースマン』と呼ばれる隊員が『オン！』と合図すると、ホースは、もし水が入っていたら想定される火災に向かって噴射されるように向けられました。この訓練もわずか1分で完了しました。『オフ！』と『アップ！』の合図で、ホースは速やかに外され、常に消火栓に接続されているホースは折りたたまれ、さらに100フィートのホースが驚くべき速さで端に巻き取られました。これらの訓練はまさに現実の出来事を再現したものであり、生徒たちは大いに楽しんでいます。」

火災発生時にも生徒を避難させる手段が用意されている。「メリーウェザー・シュート」と呼ばれる、特殊な耐火性キャンバスで作られた大きな筒状のものが、窓の開口部に合うように作られた錬鉄製の枠に取り付けられている。このシュートを使った訓練も行われている。「シュート降下準備」の合図があると、若い女性はドレスを体に巻きつけ、足を先に筒の中に入れ、枠に固定され、シュートを通って地面まで伸びているロープを使って速度を調整する。訓練を積めば、50人の生徒が5分以内に窓から安全に降りることができる。

[107ページ]

ホロウェイ夫妻は財産を築くために懸命に働きましたが、その財産を今後何世紀にもわたって大きな恩恵をもたらす場所に寄付しました。そうすることで、彼らは名誉ある名声と永続的な記憶を残したのです。

[108ページ]

チャールズ・プラット
そして彼の研究所。
「名声を得ることは良いことだ。ただし、その名声が正当な方法で得られたものである場合に限る。神の肖像と銘文がすべての硬貨に刻まれているなら、金持ちであることも良いことだ。しかし、この世で最も甘美なことは、愛されることだ。チャールズ・プラットの棺の前で流された涙は、愛情深い心から溢れ出たものだった…。彼の死は、ブルックリンがこれまで経験した中で最も痛ましい喪失だったと私は思う。なぜなら、彼はまだ精力的な絶頂期にあり、大きな計画と可能性をまだ実現しようとしていたからだ。」

「チャールズ・プラットは、アメリカにおける真の貴族階級に属していた。それは、偉大な名声を相続するのではなく、自らの力で名声を築き上げた人々である。」ブルックリンのセオドア・L・カイラー牧師は、1891年にプラット氏が亡くなった後、このように記した。

プラット・インスティテュートの創設者であるチャールズ・プラットは、1830年10月2日、マサチューセッツ州ウォータータウンで生まれた。彼の父、家具職人のエイサ・プラットには10​​人の子供がいたため、子供たちは可能な限り自分で稼ぐ必要があった。

チャールズ・プラット
チャールズ・プラット。

チャールズが10歳のとき、彼は家を出て、隣の農場で働く場所を見つけた。3年間、体格は小柄だったが野心的な少年は[109ページ]彼は勤勉に働き、毎年冬に3ヶ月間学校に通うことを許された。13歳になると、彼はより広い分野に進みたいと強く願い、ボストンへ行き、食料品店で1年間働いた。その後まもなくニュートンへ移り、そこで機械工の技術を習得した。彼は心に一つの計画を抱いていたため、一銭たりとも無駄にせず、慎重に貯金した。その計画とは、たとえささやかなものであっても、教育を受けて世の中で何かを成し遂げることだった。

ついに彼は1年間の学費を貯め、マサチューセッツ州ウィルブラハムにあるウィルブラハム・アカデミーに入学した。後に彼自身が語ったように、「勉強しながら週1ドルで生活することができた」。50ドルは、実に有益で高潔な人生の礎を築くのに役立った。

一年が過ぎ、お金も使い果たした頃、すでに外部の助けに頼るよりも自分自身に頼ることの価値を学んでいた青年は、ボストンの塗料店で店員として働き始めた。アカデミーでの短い一年で刺激されたものの、十分には満たされなかった知識欲は、彼を貧しい人々の恵みである図書館へと導いた。そこで彼は読書と思索にふけることができ、悪しき仲間から遠ざかることができた。

1851年、21歳の時、チャールズ・プラットはニューヨークへ行き、フルトン通り108番地のシャンク＆ダウニング社で、油、塗料、ガラス製品の販売の事務員として働き始めました。仕事は絶え間なく続きましたが、彼はそれを喜んでいました。なぜなら、仕事はすべての人にとって義務であり喜びであるべきだと信じていたからです。彼は労働に対するこの愛情を生涯持ち続けました。数年後、数百万ドルの資産を築いた彼は、「私たちが解決しようとしている大きな問題は、まさにこのことに深く関わっていると確信しています」と語りました。[110ページ]彼は、忙しく活動的な生活の中に幸福を見出すよう人々を教育すること、そしてその時々の仕事が受け取る賃金よりも重要であることを考えた。彼は、年収が50ドルだった時も、莫大な富を築いていた時も、「忙しく活動的な生活の中に幸福を見出した」のである。

数年後、プラット氏の息子チャールズは、父親がアマースト大学に彼を訪ねてきた際に起こった次の出来事を語っている。「父は精神科学の上級クラスの講義に出席していました。その講義で偶然にも『仕事』、つまり仕事が生命力を消耗させる必然性、そして仕事が本来的に普遍的に嫌悪されるものであることについて議論されました。クラスで話をするよう求められた父は、教科書とは全く異なる視点からこの問題を論じ、人間が日々の労働を、いかなる性質のものであろうとも、必然的に不快で重荷であると考える固有の理由は何もない、むしろ仕事を喜び、真の満足感、さらには楽しみの源泉と捉える見方こそが正しいのだと主張しました。実際、父にとって仕事はまさにそうであり、他のすべての人にとってもそうであると信じていたのです。」

プラット氏はニューヨークの会社で3年間働いた後、他の2人の紳士と共同で雇用主の塗料と油の事業を買収し、新しい会社はレイノルズ、デヴォー、プラットとなりました。彼は13年間、精力的に事業に取り組み、1867年に会社は分割され、油の事業はチャールズ・プラット社によって引き継がれました。この多忙な生活の中でも、ボストンのマーカンタイル図書館の影響は失われませんでした。彼はニューヨークのマーカンタイル図書館と関係を持つようになり、[111ページ]この出来事とボストンでの出来事の両方が、彼の人生と偉大な才能に大きな影響を与えた。

1860年頃、ペンシルベニアの広大な油田の開発が始まると、プラット氏は石油貿易の可能性をいち早く見抜いた人物の一人だった。彼は原油の精製に着手し、おそらく市場で最高品質の「プラットのアストラルオイル」の生産に成功した。プラット氏はそのオイルが広く使われていることを誇りに思い、友人の話によると、「バックリー牧師から、タボル山のロシア正教修道院がプラットのアストラルオイルで照明されていると聞いたとき、彼は喜んだ。つまり、『プラット』という刻印は、造幣局の刻印のように、品質と量の保証となるべきだという意味だった」という。

彼は長年スタンダード・オイル社の役員を務め、当然ながら同社の莫大な富の恩恵を受けていた。ウィルブラハム・アカデミーで週1ドルで生活していた頃、彼が数百万ドルもの資産を所有するようになるなど、想像もつかないことだった。当時も今も、彼は時間とお金を節約していたのだ。

ニューヨークのジェームズ・マギー氏はこう語る。「彼は無駄を嫌うという姿勢をビジネスに持ち込んだ。あらゆる種類の無駄を嫌った。どんなに小さな材料でも無駄にすることを許さなかった。時間を無駄にすることを良しとしなかった。約束には必ず時間通りに現れ、遅れた場合はきちんと理由を説明した。祝賀会で過ごした夜について、彼は『それは無駄な時間だった。間違いを見直して修正する方がよほど有意義だっただろう』と言った。ある若者が急いでビジネスを始めたので、プラット氏に西へ行くべきかどうか相談を持ちかけたという話がある。プラット氏は若者に、どのように時間を過ごしているのか、何をしているのかを尋ねた。[112ページ]営業時間前に何をしていたのか、営業時間後に何をしていたのか、知性を磨くために何を読んだり、何をしていたのかを尋ねた。その青年が自己啓発に全く努力していないことが分かると、彼はきっぱりと言った。「いや、西へは行くな。あそこはお前を必要としていない。」

プラット氏は大企業の細部にまで精力的に携わる傍ら、他の仕事にも時間を割いていた。若い頃には得られなかった教育を子どもたちに与えたいと願っていた彼は、子どもたちに最高の教育を受けさせた。ブルックリンのアデルフィ・アカデミーに深く関心を持ち、理事を務め、後に理事長に就任した。1881年には本館の増築を行い、その6年後の1887年には新校舎建設のために16万ドルを寄付した。

彼は、自身が礼拝に通い、安息日にはほとんど欠かさず出席していたブルックリンのバプテスト教会に惜しみなく寄付をした。また、経営難に陥っている教会にも数千ドルを寄付した。ロチェスター神学校にも惜しみなく援助を与えた。息子のチャールズ・M・プラットを通じて、アマースト大学に体育館建設のために約4万ドルを、また息子のフレデリック・B・プラットを通じて、運動場として13エーカーの土地を寄贈した。海外宣教や国内宣教にも惜しみなく支援を行った。

「困窮している人々の家や、苦境に立たされ苦しんでいる人々の心に、無数の小さな善意の小川が流れ込んでいました」とカイラー博士は語る。「私がチャールズ・プラットをこれほど愛おしく思ったことはありません。彼は聡明な孤児の少女の世話をしていた時、その少女の境遇に強い同情を抱きました。彼は慎重に事情を調べた後、私にこう言いました。『この少女を助けようとする時は、彼女の活力を奪ったり、自立心を低下させたりしないように気をつけなければなりません。』」

[113ページ]

「彼が最後に紙に触れたのは、ブルックリン慈善事業局への多額の寄付金を小切手に署名した時でした。彼が最後に書いた言葉は、まさに彼らしい一文でした。『人生はあまりにも短いので、毎日最善を尽くさなければ満足できない』と。」

プラット氏は、目的がなければ何百万ドルもの富を蓄積することに人生を費やすつもりはなかった。彼はかつてカイラー博士にこう語った。「この世で最も大きな欺瞞は、お金を持っているだけで人が幸せになれるという考えだ。私は、お金を使って善行をするようになるまで、自分のお金から何の満足感も得られなかった。」

彼は自分の財産を立派な邸宅を建てるために使うことを望まず、質素な暮らしを好んだ。見せびらかすことを好まなかった。「彼には休息のためのクラブも劇場も必要ありませんでした」と、彼の牧師であるハンプストーン博士は語る。「自宅があれば十分でした。そのような娯楽を楽しむ人々を批判することもありませんでした。こうした点において、彼は偏狭でも禁欲的でもありませんでした。彼は自分の子供たちの兄弟のような存在でした。彼にとって自宅は地上で最も美しい場所であり、彼はそこを陽光で満たしました。仕事、教会、慈善活動を除けば、そこが彼の唯一の領域だったのです。」

彼は口数が少なく、自制心の強い人だった。ハンプストーン博士は、友人から聞いたこの出来事を次のように語っている。「ある人物がプラット氏に対し、公然と激しい個人攻撃を仕掛けた。後にこの非難は全く根拠のないものであり、攻撃した人物は自分の行為を後悔することになったが、この瞬間は亡くなった友人の愛の偉大さを明らかにした。彼は一言も発せず、ただ苦痛に青ざめた顔だけが、彼がいかに自制心を保とうと必死だったか、そして彼の愛がどれほど鋭かったかを物語っていた。[114ページ]苦しみ。告発者が立ち去ろうとした時、彼はまるで災いではなく祝福を残して行ったかのように、「おはよう」と挨拶した。今、過去を思い返すと、彼が私の耳にした言葉の中で、彼の中に愛のない精神があったことを示すものは一つもなかったように思う。

プラット氏は長年、産業教育について考えてきた。「男女が応用知識と熟練した手先の技術によって、様々な生産産業で自らの生計を立てられるような教育」である。彼は、多くの若者が貧しい家庭に生まれ、生活のために苦労しなければならないことを知っていた。貧富に関わらず、彼らは自立する方法を知るべきであり、社会の無力な一員であってはならない。代数学や英文学を学ぶことは楽しいかもしれないが、誰もが教師や店員になれるわけではない。中には、機械工、大工、そして様々な職種の熟練工になる者もいるのだ。

プラット氏は、自分が貧しい少年だったことを決して忘れなかった。彼は決して冷淡な態度をとったり、利己的な生き方をしたりすることはなかった。「彼は、周囲で進行していた産業革命に強い共感を抱く、稀有な富豪の姿を示しました」と、フィラデルフィアのドレクセル大学学長ジェームズ・マカリスター氏は語る。「彼の熱烈な願いは、労働を認め、改善し、高めることであり、そして彼自身の経験から、そのためには労働者の手仕事に教育を取り入れることが最善の方法だと悟ったのです。」

プラット氏は、書籍の知識と生計を立てる知識を提供する機関としてどのようなものが建設されるべきかについて、あらゆる情報源から情報を集めた。彼は自国を広く旅し、さまざまな学校の校長と文通し、[115ページ]例えば、インディアナ州テレホートのローズ工科大学、ボストンの工科大学、当時の教育長官ジョン・イートン博士、ニューヨークのフェリックス・アドラー博士など。その後、プラット氏は息子のFBプラット氏と秘書のヘフリー氏を連れて、イギリス、フランス、オーストリア、スイス、ドイツの主要都市20ヶ所を訪れ、旧世界が自助努力の教育にどのような取り組みをしているのかを視察した。

彼は大陸で、都市や州が支援する優れた工業学校を見つけました。そこでは、少年少女を問わず、生計を立てるために従事する職業の理論や実践、あるいはその両方を学ぶことができました。学校を卒業すると、生徒たちは1日に1ドル以上稼ぐことができました。我が国は、こうした点においてひどく遅れていました。公立学校では、実技訓練はごく限られた範囲でしか導入されていませんでした。プラット氏は、「機械、商業、芸術」に従事したいと願う者は誰でも、徹底した「理論的かつ実践的な知識」を身につけることができるような機関を設立することを決意しました。彼は、富裕層にも貧困層にも怠け者がいてはならないと信じていたため、この機関は労働に尊厳を与えるべきだと考えました。また、「物質的な生産物よりも人格の方が重要である」ということを教えるべきだと考えました。

プラット氏は1885年9月11日、ブルックリンのライアソン通りに32,000平方フィートの広大な土地を購入し、人々のためにレンガと石で彼の崇高な思想を実現し始めました。彼は数百万ドルを寄付しただけでなく、多忙な生活の合間を縫って時間と知恵を捧げました。彼はこう言いました。「本当に大切なのは、自分自身を与えることです。惜しみなく、また見返りを期待せずに、自分の力と人生を捧げる忠実な教師こそが、真の恩恵を受けるのです。」[116ページ]義務への忠誠心以外で最も大きな報酬は、まさにそれである。そして、最終的な会計の日に帳簿が閉じられる時、その記録はそのまま残るだろう。」

プラット氏は当初、高さ6階建て、幅100フィート、奥行き86フィートのレンガ造りでテラコッタと石の装飾を施した本館と、金属加工室、木工室、鍛冶場、鋳造室、そしてレンガ積み、石彫、配管などを行うための幅103フィート、奥行き95フィートの建物からなる機械工場棟を建設しました。その後、高校棟が増築され、図書館が手狭になったため、最近図書館棟が建設されました。本館の4階全体と他のいくつかの階の一部には、当研究所の美術部門があります。ここでは、午前、午後、夜間の授業で、最高の講師陣のもと、デッサン、絵画、粘土細工の3年間の美術コースを受講できます。また、隣接する工房では、建築製図や機械製図のコースもあり、材料の特性や耐荷重について学ぶことができます。多くの学生がデザインのコースを受講し、それによって本の装丁、タイル、壁紙、カーペットなどのデザイナーとして良い職を得ることができた。通常の2年間の美術コースは教職に適している。1890年から1893年の間にコースを修了して研究所を卒業した者のうち、76人が公立学校の図画指導員になったり、他の場所で美術を教えたりし、給与の総額は47,620ドルに達した。木彫りや美術刺繍のコースも開講されている。1887年の研究所開校当初、美術科のクラスにはわずか12人しかいなかったが、3年後には生徒数は約700人にまで増加した。

[117ページ]

プラット氏は本館に家政学部を新設しました。裁縫、料理、その他の家事に関する午前、午後、夜間の授業があります。洋裁、裁断、フィッティング、ドレーピングの1年間のコースは週2回、時間が限られている場合は6ヶ月で修了できます。帽子作りのコースは週5回、時間があまりない場合は3ヶ月で修了できます。家庭の女性が病気になった場合にどうすればよいかを知るための衛生と家庭看護の講義、洗濯、簡単な料理と凝った料理、病人のための食事の準備に関する授業もあります。学校や大学で家庭衛生、換気、暖房、料理などを教える教師を養成するための教員養成コースもあります。

この家政学科は非常に有用で人気が高く、ある年には2,800人もの生徒が入学しました。男性グループがキャンプ生活に備えて料理のレッスンを受けに来たり、病院の看護師養成学校から看護師が病人のための料理を学ぶために来たりもしました。この学科からは多くの教師が輩出されました。繁忙期には、裁縫師や仕立て屋の需要を満たすことができなかったほどです。

プラット氏は、「家事の知識は、すべてのアメリカ人女性の優雅さ、品格、そして真の女性らしさと完全に合致する」と正しく考えていた。「家庭の細々としたことをこなせる主婦は、たとえどれほど忠実な召使いであっても、召使いに頼っている主婦よりも勇気がある。彼女はより良い女主人である。なぜなら、召使いに共感し、彼らの仕事ぶりを高く評価できるからだ。」

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プラット氏は、別の目的も念頭に置いていたと述べ、「年間400ドルか500ドル程度の低収入で生活しなければならない家庭を支援するため、賢明な買い物、材料の節約、無駄の削減といった、お金の最適な使い方を教えることだ。この部門の目的の一つは、労働者の家庭をより魅力的なものにすることだ」と語った。

プラット氏は、自身が設立した研究所で行った最後の講演で、次のように述べました。「家庭は国家の生活の中心であり、現代文明の最高の成果は、満ち足りた幸せな家庭です。では、どうすればそのような家庭を築くことができるでしょうか？それは、少なくともある程度は、頭と手を動かす何かを持ち、有益な仕事をすることこそが幸福の本質であると人々に教えることによってです。」

商学部では、音声学、タイプライティング、簿記、商法、ドイツ語、スペイン語の昼間と夜間の授業が開講されている。スペイン語は、将来的に商取引においてより多く使用されるようになると考えられている。

人々の歌唱を奨励するための音楽学部があり、声楽と音楽教育のコースが開講されています。この学部には400人以上の学生が在籍しています。プラット氏は、この研究所の幼稚園部門に深い関心を寄せていました。モデル幼稚園が運営されており、研修クラスや母親向けのクラスも開講されているため、母親たちは家庭でも幼稚園を開設することができます。高等学校部門は、学術的な訓練と実技訓練を組み合わせた4年制のコースで、非常に価値のあるものとなっています。当初は研究所を純粋な実技教育機関にする予定でしたが、後に修了者に機会を与えることが賢明だと考えられるようになりました。[119ページ]頭脳労働と手作業を組み合わせた教育。授業時間は午前9時から午後3時まで。この時間は7つの時間帯に分けられ、そのうち3つは朗読、1つは自習（授業内容は家庭で準備）、1つはデッサン、残りの2つは木工、鍛造、ブリキ細工、工作機械作業などの実習に充てられる。高校が開校した際、プラット氏は「私たちは男女共学の価値を信じており、この入学クラスに20人以上の若い女性が加わったことを嬉しく思います」と述べた。

この高校には優れた教育方法がある。「国政選挙や州政選挙の仕組みを分かりやすく説明するために」と、創設者の息子で研究所の事務局長を務めるFBプラット氏は言う。「この学校は、実際の選挙プロセスを忠実に模倣したキャンペーンと選挙を実施している。毎朝、前日の重要なニュースが選抜された生徒によって発表され、解説されている」。研究所は毎年、ブルックリンのグラマースクールの卒業生10名（男子5名、女子5名）に奨学金を授与している。彼らはプラット・インスティテュートの高校入学試験で優秀な成績を収めた者だ。高校を卒業した生徒たちは、大学レベルのあらゆる科学系教育機関に進学できる能力を備えている。

プラット氏は「無料図書館を通じて配布される良書の広範な影響力」に深く感銘を受け、生徒だけでなく一般の人々も利用できる図書館を研究所内に設立しました。現在、蔵書数は5万冊、貸出冊数は20万冊を超えています。また、図書館員養成講座も開講されており、卒業生は様々な図書館で好待遇の職を得ています。

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プラット氏は1887年に、学生たちの学習を支援する目的で博物館を設立しました。旧世界からは最高級のガラス、陶器、青銅器、鉄製品、鉱物が集められ、国内からは鉄鋼製品が様々な実用品に用いられる様子を示すために展示されています。クエンティン・マティスの様式による鉄細工、古代から現代までのレース、織り方や価格帯のあらゆる種類の布地、そして多くの国々から集められた様々な羊毛や毛織物にも重点が置かれています。

本館の地下にプラット氏は食堂を開設しました。これは特に研究所から遠方に住む人々にとって非常に便利な施設です。昼食は12時から2時まで手頃な価格で提供され、夕食は週3回、午後6時から7時まで 提供されます。年間4万食以上が提供され、スープ、冷製肉、サラダ、サンドイッチ、紅茶、コーヒー、牛乳、果物などが通常用意されています。

何事も見逃さないプラット氏のもう一つの考えは、「節約協会」という団体を設立することだった。プラット氏はこう語った。「生徒たちは、お金を稼ぐことができるような、役に立つ仕事を教えられます。次のステップとして、そのお金を貯める方法、つまり賢く使う方法を教えるのは当然のことでしょう。世界の労働者の仲間入りをして生産者になるための訓練を受けるだけでは十分ではありません。人生を成功させるためには、節約と倹約の習慣を身につけることが、同じくらい必要なのです。」

「貯蓄銀行」は投資部門と融資部門に分かれていた。投資株は150ドルで、毎月1ドルずつ支払われる。[121ページ]10年後、投資家は160ドルを手にすることになる。誰でも家を購入するために資金を借り入れ、家賃の代わりに毎月少額の支払いをすることができる。多くの人が毎月1ドルを貯めることができないため、ヨーロッパのように切手が販売され、いつでも購入でき、現金と交換することができた。4年足らずで、貯蓄組合には650人の預金者がおり、投資総額は9万ドルを超えていた。24件の融資が行われ、総額は10万ドルを超えていた。1895年までの預金総額は26万ドルであった。

プラット・インスティテュートの学部の中で私にとって最も興味深いのは、少年たちが職業訓練を受けられる機械工場と職業訓練校舎です。「これらの職業訓練クラスの目的は、機械工学の原理を徹底的に基礎づけ、さまざまな作業を十分に練習することで、かなりの手先の器用さを身につけさせることです」と、 FBプラット氏は1891年4月30日付のインディペンデント紙で述べています。古い徒弟制度は廃止され、少年たちは他の方法で生計を立てることを学ばなければなりません。プラット・インスティテュートで教えられている職業訓練は、大工仕事、鍛冶、機械加工、左官、配管、鍛冶屋、レンガ積み、家屋塗装、フレスコ画などです。板金工の夜間クラスもあり、コーニス、エルボ、その他の板金デザインの型紙を学びます。電気工事と電気全般に多くの注意が払われています。昼間と夜間のクラスは常に満員です。一部の熟練工協会は、委員会を通じて学生の試験や指導に協力的で友好的である。研究所を卒業後、高賃金の仕事は容易に見つかるようだ。

プラット氏はここでの指示が[122ページ]最高だ。彼はこう言った。「求められる仕事の質はますます向上しており、アメリカの職人たちは、どんな仕事でも一番になるためには知性が必要だと学ばなければならない。…彼らは自分の仕事に誇りを持ち、それを愛し、『仕事に誠実であれ、そうすれば仕事もあなたに誠実になる』という我々のモットーを信じなければならない。」

創設者の息子たちは、この分野における若者たちの必要性をよく理解している。1890年にアメリカ合衆国の刑務所や少年院に収容されていた白人男性囚人52,894人のうち、ほぼ4分の3がアメリカ生まれで、31,426人が全く職業訓練を受けていなかったという事実が真実であるならば、現代において最も差し迫ったニーズの一つは、少年や青年への職業訓練であることは明らかである。

プラット・インスティテュートの学長であるチャールズ・M・プラット氏は、1893年の創立記念式典での技術教育に関する演説の中で、次のように述べています。「当校がここで提供できるサービスは、ほぼ無限にあるように思われます。ボストン教育委員会の委員長は、最近の演説で、ボストンには公立学校と幼稚園の制度があり、そして最近では公立の職業訓練学校もあることを市民に祝福しました。しかし、必要なのは『プラット・インスティテュートや他の同様の機関が提供するような、職業訓練のための専門学校』だと彼は述べました。私は、今後5年間の当校の発展と成長が、この方向で大きく進展することを心から願っています。…こうした機会に対する需要が真に存在する限り、私たちは現在の特別な施設を拡張したり、新しい職業訓練のニーズに合わせて新しい施設を整備したりする用意があります。」

1番街と67丁目の間にあるニューヨーク職業訓練校のような施設は喜ばしい。[123ページ]そして、68 番街には、配管、ガス配管、レンガ積み、左官、石工、フレスコ画、木彫り、大工仕事などの昼夜の授業があります。印刷部門も追加されました。この事業の始まりと成功は、1893 年 7 月 18 日にニューヨークで亡くなった、惜しまれつつも亡くなったリチャード・ティルデン・オークムティ氏の頭脳と献身によるものです。創設者の妻であるオークムティ夫人は、22 万ドルの価値がある土地と建物を学校に寄贈し、10 万ドルの建設資金も提供しました。J. ピアポント・モルガン氏は、学校に 50 万ドルの寄付を行いました。

プラット氏は、自身の偉大な研究所が本格的に始動した後も、活動を止めませんでした。彼はロングアイランドのグリーンポイントに、「アストラル」と呼ばれる5階建てのレンガと石造りの大きなアパートメントビルを建設しました。116室のスイートルームがあり、各スイートルームには3人から6人が宿泊できます。建設費は30万ドルで、労働者とその家族に賃貸され、その収入は研究所の運営資金に充てられています。アストラルには公共図書館が開設され、当初は建物内の住民のみが利用できると考えられていましたが、すぐにグリーンポイントの全住民に開放され、大変好評を博し、利用されています。アストラルの読書室の暖炉の上には、「時間もお金も無駄にするな」という言葉が石に刻まれています。

プラット氏は、創立記念日である1888年10月2日、自身の誕生日にプラット・インスティテュートの学生たちに向けて初めて演説を行った際、机から聖書を取り上げ、それを読み上げ祈りを捧げる前に、「私がこれまで行ってきたこと、これから行おうとしていることはすべて、天からの力への信頼に基づいて行ってきたのです」と述べた。

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彼が研究所を設立する以前、多くの人々が彼に財産を別の用途に使うよう勧めた。神学校の設立を勧める者もいれば、医学部の設立を勧める者もいた。しかし、労働者と家庭への彼の関心が、彼を研究所の設立へと導いた。彼はその事業と将来への展望に喜びを感じていた。「全能の神が私の心をこの事業へと導いてくださったことに、心から感謝します」と彼は語った。

第2回と第3回の創立記念日において、プラット氏は研究所の活動に対する希望と深い関心を表明した。彼はこれまで、研究所の活動にどれだけの費用を費やしたのかをしばしば尋ねられ、かなりの時間をかけて声明文を準備していたが、持ち前の謙虚さから、それを公表することは決してなかった。「私たちが費やした金額を公表したところで、一体何の益になるのか、何度も自問自答してきました。研究所が提供するサービスの質と量こそが、その真の価値を測る唯一の公正な指標なのです。」

プラット氏は演説の最後に、「私が亡くなった後、この事業を引き継ぐことになる息子たちと共同理事たちに、こう伝えたい。『世間は君たちの能力を過大評価し、君たちの仕事の価値を過小評価するだろう。交わされた、あるいは暗示されたあらゆる約束を厳しく要求し、君たちの失敗を批判するだろう。君たちの動機を誤解し、君たちのあらゆる行動について厳しく責任を問うだろう。多くの生徒は要求を突きつけ、君たちが彼らに尽くしてくれたことを忘れてしまうだろう。恩知らずな態度が、しばしば君たちへの報いとなるだろう。暗く、落胆と困難に満ちた日には、絵の裏側を見なければならない。そこには希望と喜びが満ち溢れているのを見つけるだろう。』」と述べた。

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次の創立記念日が来たときには、プラット氏は亡くなっており、研究所は他の人々の手に委ねられていた。1891年5月4日、ニューヨークの事務所で仕事と思索に没頭したプラット氏は、その日の終わりに持ち場を離れ、ブルックリンのクリントン・アベニューにある自宅に運ばれた。5月7日の葬儀の後、5月17日日曜日の午後にエマニュエル・バプテスト教会で追悼式が行われ、彼を愛し敬う著名人たちが弔辞を述べた。

ロングアイランドのグレンコーブ、ドソリスにある彼の邸宅に、彼の家族によって美しい記念礼拝堂が建てられ、1894年7月31日にプラット氏の遺体がそこに埋葬されました。礼拝堂は花崗岩造りのロマネスク様式で、精巧なステンドグラスの窓が特徴です。メインルームは磨き上げられた赤い花崗岩の羽目板張りで、アーチ型の天井は青、金、緑のガラスモザイクで覆われています。奥には、堂々としたアーチを2段の階段で上った半円形のアプスがあり、そこにはシエナ大理石の石棺が安置され、チャールズ・プラットの名前と生没年月日が刻まれています。鐘楼には、シカゴ万国博覧会を訪れた人々が製造業・自由芸術館の中央時計塔から鳴り響く鐘の音を懐かしく思い出した、あの鐘の音が響いています。夫であり父である人物のために献身的な家族によって建てられたこの記念碑を目にする人は比較的少ないだろうが、プラット氏が自身の高貴な研究所に建てた記念碑を目にする人は何千人もいるだろう。毎年、アフリカや南米からさえ、何千人もの人々が研究所の方法を学び、その特徴を模倣するために訪れる。自らの民族の向上に多大な貢献をしたミース伯爵は、カイラー博士にこう言った。「あらゆるものの中で、[126ページ]アメリカで見た素晴らしいものの中で、ロンドンに持ち帰りたいと強く思うのは、この素晴らしい施設以外にはない。

ベデカーの「アメリカ合衆国ガイドブック」には、「世界でも有​​数の設備を誇る技術系教育機関であるプラット・インスティテュートの広大な校舎への行き方」が記されている。「技術教育に関心のある人は、ぜひこの機関を訪れてみるべきだ」とある。

プラット氏は生前、この研究所に約370万ドルを寄付し、その成果を目の当たりにする喜びを味わいました。このうち200万ドルは基金です。生徒からは少額の授業料が徴収されていますが、運営費を賄うには到底足りません。プラット氏の息子たちは、父が亡くなる直前まで尽力していた事業を立派に引き継いでいます。運動場が整備され、体育館が設置され、新しい建物が建てられるなど、父が生きていたらきっと賛成してくれたであろう様々な施策が講じられています。

プラット・インスティテュートでは、学生だけでなく一般の方々にも無料の講義が開かれています。ロングアイランドのグレンコーブでは、農業を学びたい人のためにサマースクールが開かれ、植物学、化学、生理学、作物の栽培と収穫、動物の世話などが教えられています。看護師は子供の世話と発達について訓練を受けています。研究所は明るい月刊誌を発行しています。卒業生、教師、生徒からなる近隣協会が結成され、「富裕層と貧困層の関係」「施しの倫理」「市民権」などのテーマについて議論し、機会があればどこでも研究所の活動と精神を実践しています。

プラット・インスティテュートの影響はすでに非常に[127ページ]素晴らしい。全国の公立学校では、生徒たちが生計を立てる能力を高めるために、何らかの形で実技訓練を取り入れている。チャールズ・M・プラット氏は、創立記念日の講演で、成功した教師であり商人でもあった人物の言葉を引用している。「神の御許において、個人にとって、自ら生計を立てる力を得ること、必要であれば一人で立ち向かえること、誰にも依存しないこと、そして誰かにとって不可欠な存在になることほど重要なことはない。」

毎年約4000人の学生がこの研究所で教育を受けている。卒業生の多くは、全国各地の他の学校で教師として活躍する。創設者が最後の演説で述べたように、「世界は動き続ける。プラット・インスティテュートも、創設者の希望と期待に応えるならば、必ずや存続していく。そして、年月が経つにつれ、その影響力はますます広がっていくはずだ。」

彫刻家のハーバート・S・アダムス氏は、プラット氏が亡くなったその日に、粘土でプラット氏の胸像を完成させた。教師と生徒たちがそれをブロンズ像に鋳造し、現在は研究所に安置されている。ブロンズには創設者の次の言葉が刻まれている。「本当に大切なのは、自分自身を捧げることである。」

[128ページ]

トーマス・ガイ
そして彼の病院。
ある日、裕福なマシュー・ヴァッサーは、トーマス・ガイが創設したロンドンの大病院の前に立ち、ブロンズ像の台座に刻まれたこれらの言葉を読んだ。

トーマス・ガイ、西暦1961年
、生前にこの病院を単独で設立
。

最後の3つの言葉は、深い印象を残した。マシュー・ヴァッサーには子供がいなかった。彼は自分の財産を永続的な価値を持つ場所に残したいと考えており、計画を阻むような事態が起こらないよう、生前にそれを実行する必要があったのだ。

アイザック・ニュートン卿は「死ぬまで何も与えない者は、結局何も与えない」と言いました。マシュー・ヴァッサーは亡くなる数年前に、ニューヨーク州ポキプシー近郊にヴァッサー大学を建設しました。彼はこう述べています。「我が国には、そして私の知る限り世界には、女性の教育のための十分な資金を備えた教育機関は一つもありません。神の摂理のもと、若い女性のために、大学が若い男性のために成し遂げていることを成し遂げる教育機関を設立し、永続させるための手段となることを願っています。」

この目的のために彼は100万ドルを寄付し、[129ページ]その結果、彼の誕生日は毎年「創立記念日」として祝われている。ある時、彼はこう言った。「これは私にとって耐え難いほどの喜びです。この一日だけで、私がこれまでしてきたこと全てが報われます。」

では、トーマス・ガイはどうだろうか？彼の生きた時代に、マシュー・ヴァッサーが立派な寄付をするきっかけとなった人物だ。彼は倹約家で、独学で製本業と書店を営み、後に「当時最も偉大な慈善家」となった。

トーマス・ガイは、1644年か1645年にロンドン郊外のサザークにあるホースリーダウンで生まれた。彼の父トーマス・ガイは、石炭運搬船の船頭兼石炭商人であり、石炭運搬船から埠頭へ石炭を運び、顧客に販売していた。彼はロンドン市の大工組合の会員であり、おそらく数隻の艀を所有していたと思われる。

彼の妻アン・ヴォートンは、夫よりも社会的地位の高い家柄の出身で、彼女の親戚の中にはタムワースの市長を務めた者や、その他の影響力のある役職に就いていた者が何人もいた。

トーマスが8歳の時、父親が亡くなり、ガイ夫人はトーマス、ジョン、アンという3人の幼い子供を育てることになった。長男のトーマスはおそらくタムワースの無料グラマースクールに通い、15歳か16歳の時に、ロンドンのチープサイドで書店兼製本業を営んでいたジョン・クラーク（息子）のもとで8年間徒弟奉公した。

ジョン・クラークは1666年9月2日の大火で破産した。H・R・フォックス・ボーンは著書『ロンドン商人』の中で、「この火災は89の教会と400の通りにある1万3千軒以上の家屋を破壊した。市壁内の地区全体で436エーカーが廃墟となり、75エーカーしか残っていなかった」と述べている。[130ページ]広大な土地が焼け野原と化し、1000万ポンド相当の財産が失われ、飢えに苦しむ数千人のロンドン市民が命からがら逃げ惑い、イズリントン、ハムステッド、サザーク、ランベスの荒れ果てた野原で何日も何週間も身を潜めなければならなかった。

トーマス・ガイは晩年、おそらく少年時代もそうだったのだろう。勤勉で倹約家、良い習慣を持ち、成功への強い意志を持っていた。8年間の見習い期間を終えると、彼は文具商組合の正会員となり、わずかな資金を得て、コーンヒル通りとロンバード通りの交差点で商売を始めた。彼は生涯その場所に住み続けた。開業当初の蔵書は200ポンドほどの価値があった。

当時、オランダでは良質な紙と活字が手に入ったため、多くの英語聖書がオランダで印刷され、膨大な数がイギリスに輸入されて大きな利益を上げていた。若きガイは商才に長けており、すぐに聖書の輸入業者となり、おそらく祈祷書や詩篇の輸入も手がけていたのだろう。

国王の印刷業者たちはこうした輸入に反対し、書店や出版社を逮捕させたため、オランダとの貿易はほぼ途絶えてしまった。国王の印刷業者たちは聖書の価格を吊り上げ、貧しい人々は聖書を買うことができなくなったと言われている。印刷の特権はロンドン、ヨーク、そしてオックスフォード大学とケンブリッジ大学に限られていた。その後、ロンドンとオックスフォードは聖書の印刷をめぐって争い、互いに価格競争を繰り広げた。

トーマス・ガイ
トーマス・ガイ。

トーマス・ガイとピーター・パーカーはオックスフォード大学のために聖書を印刷し、オックスフォードでの仕事を始めてから4か月以内に4台の印刷機を稼働させ、[131ページ]彼らは事業において、最も精力的に活動し、優れた技術とエネルギーを発揮した。彼らの仕事は素晴らしく、彼らが作成した聖書やその他の書籍の一部は、今でもイギリスの図書館に所蔵されている。

大学の印刷業者であるパー​​カー＆ガイ社は、他の印刷会社から多くの訴訟を起こされた。他の会社は、パーカー＆ガイ社がオックスフォード大学との関係を利用して1万ポンド、あるいは1万5千ポンドもの利益を得たと主張していた。確かにパーカー＆ガイ社は利益を上げていたかもしれないが、彼らは仕事をきちんとこなし、その成功は当然のことだった。

オックスフォード聖書について、マクルアーズ・マガジンのある著者は次のように述べています。「今日、聖書を印刷する特権は、英国では紙幣を印刷する特権とほとんど変わらず厳重に守られています。女王陛下の印刷業者には免許によって、オックスフォード大学とケンブリッジ大学には勅許状によってこの特権が与えられており、実際、その大部分はオックスフォード大学で印刷されています。この有名な印刷所からは、毎年約100万部もの聖書が出版されています。価格は10ペンスから10ポンドまで、装丁も様々で、最も美しい装丁でも重さが4オンス未満、サイズが3½インチ×2⅛インチ×¾インチの豪華な聖書から、教会での使用に適した、ページサイズが19インチ×12インチの豪華なフォリオ版聖書まであります。フォリオ版聖書は現存する唯一のフォリオ版聖書で、全部で78版あり、あらゆる言語、最も野蛮な言語にまで翻訳されています。」

最高級の紙を使用し、活字の組版には細心の注意を払っています。参考聖書を製作し、「読む」ための費用は1,000ポンドと見積もられています。

「最初のステップは、採用する特定のタイプで、最初のページから次のページまでの各ページの正確な内容が何になるかを慎重に計算することです。[132ページ]最後に。活字を組む前に、各ページの最初と最後の単語が何になるかを正確に把握しておく必要があります。この計算は概算では不十分で、音節単位で正確でなければなりません。

「校正刷りは、新しい原稿を用いて、別の担当者によって再度読み直されます。この工程は、電気鋳造される前に合計5回読み直されるまで繰り返されます。原稿に誤りを発見した植字工には報酬が支払われますが、これまでに報酬が支払われたのはわずか2件のみです。公認された本文に誤りを最初に発見した一般市民には1ギニーが支払われますが、この項目に関する印刷所の年間平均支出はほぼゼロです。」

トーマス・ガイは成功するとすぐに、様々な慈善活動に寄付を行った。数年前に自身が学生だったタムワースの校舎再建のために5ポンドを寄付し、30歳を少し過ぎた1678年にはタムワースに土地を購入し、7人の貧しい女性のための救貧院を建てた。広々とした部屋は彼女たちの図書室として使われた。総工費は200ポンドで、若い男性としては立派な出発点だった。

少し後、ガイ氏は「紡績学校」に毎年10ポンドを寄付した。そこは貧しい子供たちに労働の仕方を教える学校で、おそらく何らかの産業訓練だったのだろう。また、非国教徒の牧師にも毎年10ポンド、国教会の牧師にも同額を寄付した。

ガイ氏が40歳を少し過ぎた頃、彼はタムワースの貧しい男性のための救貧院にさらに200ポンドを寄付し、町の人々は彼を「比類なき恩人」と呼んだ。

ガイ氏が45歳だった1690年、彼はタムワースから議会入りを試みましたが、[133ページ]彼は敗北した。これはウィリアム3世とメアリー2世の治世下における2度目の議会であった。1694年、彼はロンドンの保安官に選出されたが、おそらく費用がかかることや、派手な振る舞いを嫌ったことから、職務を拒否し、拒否の罰金400ポンドを支払った。

1695年の第3議会で、ガイ氏は再び立候補し、当選を果たした。1698年には激戦の末に再選され、1701年と1702年にも再選された。さらに、アン女王治世下の2つの議会でも当選を果たした。

国会議員時代に、彼はタムワースの人々のために市庁舎を建設した。1708年、13年間の議員生活の後、ガイ氏は落選した。伝えられるところによると、彼は国会議員生活を大変楽しんでいたため、もし再び選出されたら、全財産を町に遺贈し、貧困者が一人も出ないようにするとタムワースの人々に約束したという。しかし、この時ばかりは、彼らは「比類なき恩人」のことを忘れ、トーマス・ガイ氏もまた、彼らのことを忘れてしまった。

タムワースの歴史書によれば、「ガイが落選した理由は、彼の立派で愛国的で啓蒙された有権者の食の嗜好を軽視したことにあると言われている。彼らは断食の美徳を完全に忘れてしまったようだ。ガイは怒りに任せて、自らが建てた市庁舎を取り壊し、救貧院を廃止すると脅した。軽率な行為を後悔した市民たちは、1810年の議会での再選を申し出るために代表団を派遣したが、ガイはあらゆる和解を拒否した。彼は常に自分が大きな恩知らずに扱われたと考えており、タムワースの住民から救貧院の恩恵を奪った。」彼の遺言には、[134ページ]特定の町出身の人々は彼の救貧院に住む場所を見つけることができた。もし希望者がいれば、彼の親族が優先された。しかし、タムワースは町のリストから外されていた。

ガイ氏はすでに非常に裕福になっていた。ウィリアムとアンがルイ14世と戦っていた戦争中、資金不足のため、兵士や船員は何年も給料が支払われないことがあった。彼らにはチケットが支給され、彼らはどんな値段でも喜んでそれを売ろうとした。ガイ氏は船員からチケットを大量に買い取ったため、そのことで非難された。しかし、彼の最新の伝記作家であるウィルクス氏とベタニー氏は、興味深く貴重な著書『ガイ病院の伝記史』の中で、ガイ氏は貪欲さではなく、むしろ親切心からそうしたのだと考えている。 「彼が普段から博愛精神に富んでいたことを考えると、お金が手に入らない貧しい船員たちに同情し、他では得られないような金額を彼らに提供したと考えるのは妥当であり、彼が船員の乗船券を大量に購入したのもそのためだと考えられる。これは彼の名誉を傷つけるどころか、むしろ名誉を高めるものであり、彼は多くの困窮者を助けただけでなく、将来的に自らの利益にも繋がったと言えるだろう。」

ガイ氏は南海会社でも多額の利益を上げた。サタデー・マガジン誌は南海会社の株について、「ガイ氏はあの悪名高い詐欺事件の画策や実行には一切関与しておらず、株価が安かった時に株を取得し、高騰した時に賢明にも売却した」と述べている。

チェンバースの『ブック・オブ・デイズ』には、この「南海泡沫事件」に関する非常に興味深い記述がある。オックスフォード伯ハーレーは、アン女王が彼女の[135ページ]顧問であるマールバラ公爵と誇り高き​​サラ公爵夫人は、「公的信用を回復し、1000万ポンドの変動債務を解消する」という望みのもと、商人組合と合意し、一定期間、年利6%で債務を引き受けてもらうことにした。その債務は年間60万ポンドに上り、特定の品目に対する関税は恒久的なものとなった。同時に、南太平洋貿易の独占権が与えられ、商人組合は南海会社として法人化された。大臣はこの計画を非常に誇りに思っており、取り巻きたちはこれを「オックスフォード伯爵の傑作」と呼んだ。

南海会社はしばらくして、国債総額30,981,712ポンド（約1億5000万ドル）を引き受けることに同意した。この計画を最初に提案したのは、投機家のジョン・ブラント卿だった。スペインはイギリスとの条約により、すべての植民地に自由貿易を認め、ポトシから銀が持ち込まれ、鉄と同じくらい豊富になるだろう、またメキシコはイギリスの綿製品や毛織物と引き換えに金を大量に手放すだろう、という噂が流れた。さらに、スペインはジブラルタルとポート・マオンと引き換えにペルー沿岸の領地を放棄するだろうとも言われた。100ポンドの株を買った人は50パーセント、おそらくそれ以上の利益を得られると約束された。ガイ氏は45,500ポンドの株を買ったが、これはおそらく政府が船員の切符代として彼に支払うべき金額だったのだろう。請求権を持つ他の人々は、「それぞれに支払われるべき金額を拠出する権限を与えられ、彼と他の拠出者は、議会によって支払いが完了するまで、それぞれの拠出額に対して年率6パーセントの利息を受け取ることになっていた。」

[136ページ]

投機熱は広く蔓延した。上流階級の女性たちは投資のために宝石を質に入れ、貴族たちは資金を倍増、三倍に増やそうと躍起になった。当時のジャーナリストはこう記している。「南洋航路の馬車は日々増加し、都会の女性たちは南洋の宝石を買い、南洋のメイドを雇い、南洋の田舎に新しい邸宅を構え、紳士たちは南洋の馬車を整備し、南洋の地所を購入している。」

人々は投機に熱狂していた。あらゆる種類の会社が設立された。1000万ドルの資本金でバージニアからクルミの木を輸入する会社、500万ドルの資本金で「永久機関」を作る会社などだ。ある無名の冒険家は「大きな利益をもたらす事業を行う会社を設立したが、その内容は誰にも知られてはならない」と宣言した。翌朝、この大物実業家はコーンヒルに事務所を開設し、3時までに1株10ドルで1000株が引き受けられ、預金も支払われた。彼は1万ドルをポケットに入れ、その日の夕方に大陸へ旅立ち、その後二度と消息が途絶えた。彼は事業の内容を誰にも知られないと約束しており、その約束を守ったのだ。

南海油田の株価は1日で130%から300%、そして最終的には1000%にまで高騰した。その後、会長のジョン・ブラント卿らが株を売り払い、莫大な富を築いたことが明らかになった。株価は下落し始め、最終的にこの危機は何千人もの人々を破滅に追いやった。2万ポンド相当の株を与えられ、自分は金持ちだと思っていた詩人のゲイはすべてを失い、その結果、命の危険にさらされるほど重病になった。[137ページ]損失の報告を聞いて、正気を失った者もいた。プライアーは「私は南海で迷子になった。波の轟音と人々の狂気がまさに結びついている」と言った。人々は利益への希望に酔いしれていた時と同じくらい、怒りに狂っていた。彼らは賠償と南海会社の役員の処罰を要求した。会社の帳簿が改ざんまたは破棄され、多額の株式が役人への賄賂に使われていたことが判明した後、高位の人物がロンドン塔に投獄された。役員には1000万ドル以上の罰金が科せられ、その財産は被害者に分配された。ジョン・ブラント卿は18万3000ポンドの財産のうちわずか5000ポンドしか認められなかった。別の人物の150万ポンドの財産は敗者に与えられた。ある男は「馬車馬に金を与える」と言ったと伝えられたため、特に厳しい扱いを受けた。

ガイ氏は、株価が急騰したことから、何か不正が行われているのではないかと疑い、株価が300から600に上昇した時点で売却し、破産を免れた。彼は常に倹約生活を送っていたため、今では大変裕福だった。書店を営んでいた頃は、いつもカウンターで新聞紙をテーブルクロス代わりにして食事をしていたと言われている。

ウォルター・ソーンベリーは著書『古きロンドンと新しきロンドン』の中で、次のような話を語っている。

「ハゲタカ」ホプキンスは、利益を貪り取るという彼の欲望からそう呼ばれ、南海油田株で富を築いた人物で、かつてガイ氏を訪ね、貯蓄術の教訓を学ぼうとした。応接間に案内されたガイ氏は、訪問者が誰であるかを知らず、[138ページ] ろうそくが灯されたままだったが、ホプキンスが「旦那様、私はこれまでお金の稼ぎ方と管理の仕方に関しては完璧だと思っていましたが、旦那様が私をはるかに凌駕していると伺い、この件について旦那様にご納得いただけるよう、あえてお伺いしました」と言うと、ガイは「それがあなたの関心事なら、暗闇の中で話し合おう」と答え、すぐにろうそくを消した。このことがホプキンスにとって十分な証拠となり、彼はガイを主人と認め、立ち去った。

ガイ氏は貧乏だったにもかかわらず、感謝の気持ちを忘れなかった。多くの人々は、繁栄が訪れると助けてくれた人を忘れてしまう。しかし、トーマス・ガイ氏はそうではなかった。 1834年8月2日のサタデー・マガジンはこの出来事を次のように伝えている。「ガイ病院の寛大な創設者は、非常に質素な外見で、憂鬱そうな顔つきの男だった。ある日、橋の上で物思いにふけっていると、傍観者の注意と同情を引いた。傍観者は、ガイ氏が自殺を考えているのではないかと心配し、不幸に駆られて軽率な行動をとらないようにと真剣に懇願せずにはいられなかった。そして、彼の手にギニー金貨を置き、真の慈悲の繊細さで急いで立ち去った。」

ガイは物思いから覚め、見知らぬ男の後をついて行き、心からの感謝を述べたが、男が精神的にも境遇的にも苦境にあると考えたのは間違いだと断言し、恩人となるはずだったその善良な男の名前を教えてほしいと切に頼んだ。男は名前を告げ、二人は別れた。数年後、ガイは破産者名簿に友人の名前を見つけ、急いで彼の家へ行き、以前の出会いを思い出した。[139ページ]調査の結果、彼の不運に関して彼に何の責任も問えないことが判明し、彼に仕える能力と意思があることを伝え、彼の債権者と直ちに和解し、最終的に彼をニューゲート・ストリートで事業に復帰させた。その事業はその後長年にわたり、彼の手によって、そして彼の子孫の手によって繁栄し続けた。

ガイ氏をよく知る人々は、「彼が資金を得た主な目的は、それを善行に用いることだったようだ」と述べている。彼は火事で全てを失った印刷業者のボウヤー氏に5ギニーを与えたが、「いつ自分たちも同じ目に遭うか分からなかった」とガイ氏は語っている。また、1717年には文具商組合に1,000ポンドを寄付し、貧しい組合員や未亡人に年間50ポンドずつ分配するよう指示した。

「彼の貧しいながらも遠い親戚の多くは、彼から年間10ポンドか20ポンド、時にはそれ以上の金額の仕送りを受けており、そのうち2人にはそれぞれ500ポンドを与えて、彼らの生活を支援した。彼は何度か、破産した債務者の債務免除のために50ポンドを与えた。困窮した家族からの依頼があれば、一度に100ポンドを快く与えたこともある。」

1704年、ガイ氏はセント・トーマス病院の理事に就任するよう要請された。その理由の一つは、彼が著名で有能な市民であったこと、もう一つは、彼が関心を持ち、資金を提供してくれるかもしれないと考えたからである。ガイ氏はその職を引き受け、すぐに1,000ポンドをかけて3つの新しい病棟を建設し、貧しい人々のために病院に年間100ポンドを提供した。患者は退院後、しばしば労働に適さない状態であったため、この資金はしばらくの間、彼らの食費に充てられた。[140ページ]執事には、こうした困窮の場合に備えて金銭や衣服が既に与えられていた。また、1724年にはセント・トーマス病院に新しい入り口を建設し、正面を改良し、2つの大きなレンガ造りの建物を建てた。これらの工事には3,000ポンドの費用がかかった。

ガイ氏は若い頃から絶えず寄付をしており、その贈り物は常に良識に基づいていたようだ。彼は年老いてきていたので、自分の財産をどのように使うべきか、長い間慎重に考えていたのだろう。ハイモアは著書『ロンドンの公共慈善事業の歴史』の中で、次のようなやや信じがたい話をしている。「この財産が慈善事業に使われるようになったのは、些細な出来事のおかげである。彼は結婚を約束していた女性使用人を雇っていた。予定されていた結婚式の数日前に、彼は家の前の舗装を、自分が印をつけた特定の石に合わせて補修するように命じ、それから仕事で家を出た。

「召使いは、主人が不在の間、職人たちの様子を見て、印の向こう側にまだ修復されていない壊れた石があることに気づきました。そこで、その印を指差すと、職人たちからは、ガイ氏はそこまで修復するようにとは命じていないと告げられました。しかし、召使いは、間もなくガイ氏の妻になるという確信から、修復するように指示し、『私が命じたと伝えてください。そうすれば彼は怒らないでしょう』と付け加えました。ところが、召使いはすぐに、従属的な立場にある者が権限の限界を超えることがいかに致命的であるかを思い知らされました。主人が帰宅すると、召使いが命令を超えて行動したことに激怒し、召使いとの婚約を破棄し、莫大な財産を慈善事業に寄付してしまったのです。」

1721年、ガイ氏が76歳の時、[141ページ]彼はセント・トーマス病院の広大な土地を年間30ポンドで千年間借り受け、そこに不治の病患者のための大きな病院を建設した。「そこでは、医学や外科手術で治癒できると考えられる病気、虚弱、または障害に苦しむ400人以上の貧しい人々を受け入れ、治療する。ただし、治癒の見込みが低い、または治癒に必要な期間が長いため、不治の病と判断されるか、不治の病と呼ばれる可能性があり、そのため、不治の病とみなされる病気に対する対策が講じられていない現在の病院に受け入れたり、そこに留まらせたりするのに適した患者ではない。」

ガイ氏は主に貧しい人々や不治の病患者、そして精神病患者を念頭に置いていたが、遺言では、患者の滞在期間については、終身か短期間かを問わず、受託者の判断に委ねるよう指示した。ガイ氏はすぐに病院の設計図を入手し、1722年の春に基礎工事に着手した。彼は「裕福な若者が自分の住居を建てる時のような勢いで」工事に取りかかった。石造りの中央棟の建設費は18,793ポンドであった。1738年に着工した東棟は9,300ポンドの費用で完成し、1780年に西棟は14,537ポンドの費用で完成した。

ガイ氏は、80歳で亡くなる前の1724年12月27日に、自身が贈った大切な贈り物の屋根が完成するのを見届けることができた。それからわずか1週間後の1725年1月6日、彼の病院が開院し、60人の患者が入院した。

ガイ氏の死後、彼の鉄製の箱から千ギニーが発見された。[142ページ]これらは彼の葬儀費用を賄うためにそこに置かれたものであり、その目的で使用されました。彼の遺体はチープサイドのマーサーズ・ホールに安置され、「盛大な葬儀」とともにサザークのセント・トーマス教区教会に運ばれ、病院の礼拝堂が完成するまでそこに安置されました。クライスト病院の青服の少年200人が葬列に加わり、霊柩車の前で歌を歌い、その後ろにはそれぞれ6頭の馬に引かれた40台の馬車が続きました。

ガイ氏は遺言でこれらの「青いコートを着た少年たち」のことを忘れておらず、毎年4人の子供を教育するために400ポンドの終身年金を遺贈し、特に親族を優先した。クライスト・ホスピタルの少年たちは、ロンドンを訪れる観光客の関心を常に集めている。彼らは長い青いガウン、黄色の靴下、膝丈のズボンを着用している。冬でも頭には何も被らない。

この学校は少年王エドワード6世によって貧しい少年たちのために設立されました。彼の父ヘンリー8世は、フランシスコ会修道院が所有していたこの建物をロンドン市に寄贈しましたが、学校の設立はエドワード6世の尽力によるものでした。ここは趣があり、大変興味深い場所で、4人の王妃と数十人の貴族が埋葬されています。エドワード1世の2番目の妻マーガレット、エドワード2世の悪名高い妻イザベラ、エドワード2世の娘でスコットランド王デイヴィッド・ブルースの妻ジョーンなどです。1200人の少年がこの病院で学んでいます。ラム、コールリッジ、その他多くの著名人が青服の制服を着た生徒たちの中にいました。コールリッジは著書『テーブルトーク』の中で、この学校について興味深いことを述べています。「私が在学していた頃のクライスト・ホスピタルの規律は極めて厳格で、家庭的なつながりはすべて断ち切らなければなりませんでした。『坊や！』と、私が泣いていた時にボイヤーが言ったのを覚えています。」[143ページ]休暇明けの初日、「坊や！学校は君のお父さんだよ。坊や！学校は君のお母さんだよ。坊や！学校は君の兄弟だよ。学校は君の姉妹だよ。学校は君のいとこであり、またいとこであり、その他すべての親戚だよ。もう泣くのはやめよう！」

「ボイヤー夫人の素晴らしさは、どんな言葉でも言い表せません。ヴァル・ル・グリスと私は、ある家庭内の不始末で鞭打ちの刑に処されそうになったことがありました。ボイヤーは前置きとして私たちに怒鳴り散らしていたのですが、その時ボイヤー夫人が顔を出し、『どうぞ、しっかり鞭打ってください！』と言ったのです。おかげで私たちは助かりました。ボイヤーは邪魔されたことに腹を立て、『出て行け、女！出て行け！』と怒鳴りつけ、私たちは解放されたのです。」

ガイ氏は青いコートを着た孤児たちのことを覚えていたが、遺言状には他の全員のことも覚えていたようだった。数多くの遺贈が記された長文の遺言状には多くの人が関心を寄せ、初年度に3版も出版された。ガイ氏は存命中の親族全員、遠い親戚にまで遺贈し、総額は7万5000ポンドを超えた。これらの遺贈は主に1000ポンドずつ、年利4%で運用され、1人あたり年間40ポンドずつになった。これらの遺贈は「ガイの千ポンド」と呼ばれた。受贈者が未成年の場合は、その利息は教育費や見習い費に充てられることになっていた。

ロンドン、ミドルセックス、またはサリーで借金のために貧しい囚人を釈放するために1,000ポンドが支給され、一人当たり5ポンドを超えない額が与えられた。こうして約600人が釈放された。さらに1,000ポンドが受託者に残され、「家政婦である貧しい人々、例えば、[144ページ]判決は都合の良いものとみなされるものとする。」2,000ポンドを超える利息は「子供たちの見習い、看護、その他同様の慈善行為」のために残された。

その後、病院に150万ドル近い巨額の寄付が寄せられた。建物の建設後、残りの資金は「土地または所有権の購入に充て、その賃料が病人のための永続的な財源となるように」使われることになっていた。こうして、エセックスにあるチャンドス公爵の広大な土地8,000エーカー以上を60,800ポンドで購入し、その他にも土地や家屋を100万ドル以上かけて購入した。

創設者の死後約6年後、シェイメーカー作のブロンズ像が病院前の広場に建立された。費用は500ギニー。台座には善きサマリア人、病人を癒すキリスト、そしてガイ氏の紋章が刻まれている。礼拝堂には、1779年にベーコン氏によって1,000ポンドをかけてガイ氏の大理石像が建立された。創設者は片手を地面に横たわる貧しい病人を持ち上げようと差し伸べ、もう一方の手で担架に乗せられて病棟に運ばれていく人を指差している姿で表現されている。台座には、次のような言葉で始まる碑文が刻まれている。

その下には、ロンドン市民であり、国会議員であり、生前この病院を唯一設立した
トーマス・ガイの遺体が安置されている。

1788年、貴族のジョン・ハワードがガイ病院を訪れた。彼は病棟の中には高さがわずか9フィート半しかない低すぎるものもあると感じたが、新しい病棟では[145ページ]彼は鉄製のベッドと毛織物のベッドを、清潔で衛生的だと称賛した。

ガイ病院は170年以上にわたり、その崇高な使命を果たしてきました。眼科、耳鼻咽喉科などの専門治療を行う部門が新設され、何千人もの母親が出産時に自宅でケアを受けています。

1829年、ガイ病院の理事の一人であったウィリアム・ハント氏は、死去に際し、病院に18万ポンドを遺贈した。彼はトーマス・ガイの隣にある礼拝堂下の納骨堂に埋葬された。数年後、ハント・ハウスが建設された。これは中央棟に大きなレンガ造りの建物で、南北に石張りの翼棟があり、総工費は約7万ポンドに上った。その後、研究所や博物館など、必要に応じて他の建物も増築された。現在、病院には700床以上のベッドがある。支払能力のある患者のために確保されているベッドはごくわずかで、この例外を除けば、患者は病院のすべての病棟に無料で入院できる。ハーバート・フライ編纂の『ロンドン慈善事業王室ガイド』には、「この病院への入院に推薦状は必要ない。貧困に伴う病気が十分な資格となる」と記されている。入院中の貧しい患者の家族を支援するための基金も設立されている。これは被扶養者にとっての恩恵であるだけでなく、苦しんでいる収容者の不安や心配を軽減することにもつながる。

ガイ病院は現在、年間6,000人以上の患者を受け入れ、約70,000人に医療を提供している。病院の年間収入は約40,000ポンドである。倹約家で勤勉なトーマス・ガイは、人類のために想像以上に素晴らしいことを成し遂げた。[146ページ]彼が望んだのは、毎年何千人もの貧しい男女がお金に頼らずに病気の手当てを受け、療養中に彼の心地よい6エーカーの敷地を散策し、トーマス・ガイの名を永遠に讃えることができるなら、食事の際にテーブルクロスの代わりに新聞紙をカウンターに敷くのも、彼にとっては十分に価値のあることだった。豪華な家、パーティー、高価なヨット、そして自己満足に富を費やす人の生活とは、なんと対照的なことだろう！

1825年、ガイ病院に併設してガイ医学校が開設され、大きな成功を収めた。「世界的に有名になり、英語圏のあらゆる国から、そして少なからぬ外国人からも学生が集まっている」とウィルクス氏とベタニー氏は記している。1836年に刊行が始まったガイ病院報告書について、彼らは「おそらく、ガイ病院の海外における名声を確立する上で、これらの報告書ほど大きな役割を果たしたものはないだろう。これらの報告書はヨーロッパとアメリカの一流図書館に所蔵されており、大陸の多くの有力者によって精査されている」と述べている。

ガイズ医科大学で医学を学びたい者は、まず予備試験に合格し、5年間の課程を修了する必要があります。最初の4年間は、「医学の基礎知識の学習と、臨床実習に均等に時間を費やす」ことになっています。最後の1年間は、主に病院での実習に充てられます。これだけの学習内容を見れば、ガイズ医科大学が高い評価を得ている理由が容易に理解できるでしょう。

1890年3月26日、赤レンガ造りの校舎がグラッドストン氏によって正式に開校された。建設費は2万1000ポンドで、教職員と学生のための施設である。体育館も同年中に建設された。

ガイ病院は、著名な男性たちに恵まれてきた。[147ページ]病院と関わりのあった人々。初期の外科医の一人、ジョン・ベルチャーは、トーマス・ガイと同じ納骨堂に埋葬されている。彼は事務所で倒れ、体重が重かったため召使いが持ち上げることができず、助けを呼びに行こうと申し出た。「いや、ジョン、私は死にかけているんだ」と彼は言った。「枕を持ってきてくれ。ここで死ぬのも、他の場所で死ぬのも、同じことだ」。彼は、この世の富はすべて虚しいものだと悟り、棺に鉄の釘を入れ、おがくずを詰めて病院に埋葬されることを望んだと伝えられている。

博識なウォルター・モクソン博士は、その優しさと能力を兼ね備えたことから「完璧な医師」と呼ばれ、ガイ病院に20年間勤務しました。ウィルクス博士は、モクソン博士の庭について次のように述べています。「冬になると、シジュウカラのために、牛脂とココナッツを輪切りにしてアーチや枝に吊るし、クロウタドリ、ツグミ、フィンチ、スズメのためにパンを砕いて与えていました。冬の朝、モクソン博士は必ず自分の朝食をとる前に、まず鳥たちの餌やりを済ませていました。」

リチャード・ブライト博士は、彼が綿密に研究した病気にその名が冠されている人物で、長年ガイ病院に勤務していました。彼は貴重な著書を執筆し、飽くなき探求心を持つ研究者でした。「彼は教義においても実践においても真摯な信仰心を持ち、その清らかな精神は、幼い子供や教養のある女性に聞かせるのにふさわしくないような意見や逸話を口にすることは決してありませんでした。」

サー・アストリー・パストン・クーパーはガイズに25年間在籍した。彼の父は聖職者で、母は作家だった。彼は最初に[148ページ]養兄弟の一人が事故に遭ったことがきっかけで、外科に興味を持つようになった。その少年は重い荷馬車から転落し、車輪が彼の体を轢き、太ももの肉が裂け、動脈が損傷して血が大量に流れ出した。誰も止血方法を知らないようだったが、当時まだ12歳にも満たない少年だったアストリーは、ハンカチを取り出し、太ももの傷口の上にきつく巻き付け、外科医が来るまで出血を止めた。アストリー卿は、この事故が幸いにも手術への愛を育んだとよく語っていた。彼の叔父であるウィリアム・クーパーはガイ病院の外科医で、甥の医学への志を後押しした。23歳で裕福な女性と結婚したアストリー卿は、結婚式の夜に外科の講義を行ったが、生徒たちは誰も彼の結婚を知らなかった。開業初年度の年収は5ポンド5シリングだった。 2年目は26ポンド、3年目は54ポンド、4年目は96ポンド、5年目は100ポンド、6年目は200ポンド、7年目は400ポンド、8年目は610ポンド、9年目は1,100ポンドだった。名声の絶頂期には、1年間で21,000ポンドを受け取った。ある商人は彼に年間600ポンドを支払った。手術が成功すると、1,000ギニーの報酬を受け取ることもあった。毎年、貧しい親戚に2,000ポンドか3,000ポンドを寄付していたと言われている。

「多忙な時期には」とサミュエル・ウィルクス博士は記している。「彼は朝6時に起床し、8時まで個人的に解剖を行い、8時半からは多くの患者を無料で診察した。朝食にはバターをたっぷり塗った温かいロールパンを2つだけ食べ、冷たい紅茶を一口で飲み、新聞を数分読んだ後、診察室へ向かった。部屋を出るときには、優しく穏やかな笑顔で振り返った。」[149ページ]1時になると、彼はほとんど他の患者を診察しなくなった。「時には、ホールや控え室の人々がしつこく患者を呼ぶので、クーパー氏は厩舎を通ってビショップスゲート教会のそばの通路に逃げ込まざるを得なかった。ガイ病院では、階段で大勢の学生が彼を待ち構えていたが、彼はすぐに病棟に入り、患者たちに優しい声と表情で話しかけ、たちまち彼らの信頼を得た。彼の的確な質問と迅速な診断はそれ自体が注目に値するが、必要に応じて手術の必要性を冷静かつ的確に伝える彼の態度もまた、同様に注目に値する。」

午後2時になると、アストリー・クーパー卿は通りの向かいにあるセント・トーマス病院へ行き、解剖学の講義を行った。「講義はしばしば大変混雑し、人々は運良く講義の内容を少しでも聞き取ろうと、通路や廊下の脇に立っていた。講義が終わると、彼は解剖室を回り、その後病院を出て患者の診察や私的な手術を行い、午後6時半か7時頃に帰宅した。馬車の中では、空いた時間はすべて助手たちに症例やその他の研究テーマに関するメモや意見を口述筆記させることに費やした。夕食は早食いで、あまり上品とは言えず、おしゃべりや冗談を交えながら食べた。夕食後は10分ほど自由に昼寝をし、講義のある夜であれば、その後外科の講義に向かった。夕方になると、たいてい真夜中まで再び患者の診察に出かけた。」

アストリー卿は、ジョージ4世の頭部から小さな腫瘍を摘出することに成功した功績により、準男爵の称号と500ポンドの報酬を受け取った。彼は数冊の本を執筆し、様々な団体の会長を務めた。彼は国内だけでなく海外でも有名だった。[150ページ]故郷。フランス国王は彼にレジオンドヌール勲章を授与した。彼は1841年に水腫で亡くなり、友人たちに囲まれ椅子の上で息を引き取った。「神のご加護がありますように。皆さん、さようなら」と言い残し、トーマス・ガイの近くの礼拝堂の下に埋葬された。彼の唯一の子供は幼くして亡くなった。セント・ポール大聖堂にはサー・アストリーの像があり、ガイ博物館には彼の胸像がある。彼は自身について「私の成功は私の熱意と勤勉さによるものですが、これは天から与えられたものなので、私はその功績を主張しません」と語った。彼は50万ドルの財産を残したと言われている。

愛されたフレデリック・デニソン・モーリスは、31歳だった1836年にガイ病院のチャプレンに選出されました。彼は友人にこう書いています。「もし私が医学生たちに何らかの影響力を持てたら、本当に光栄に思います。経験のある人の中には、そんな希望は全くの夢だと考える人もいますが、私はそれでもなお、その希望を抱いています。」医学生、いや、どんな学生であれ、態度が粗野だったり、心が冷酷だったりする理由はないように思えます。真の紳士は、解剖室でも応接間でも、同じように紳士的であるべきです。彼は最も卑しい動物にも人道的であり、苦しんでいる人々の前には優しく思いやり深くあるべきです。

エセックス州の艀の所有者で埠頭監督の息子であるサー・ウィリアム・ウィジー・ガルは、仕事と意志の力で名声を博し、ガイ病院で20年間医師兼講師を務めた。21歳で学生としてガイ病院に入学した際、会計係から「君が努力すれば、私も君を助けることができる」と言われた。彼は、本当の教育は優しい顔立ちの母親から受けたとよく言っていた。彼は多くの賞を受賞し、[151ページ]家庭教師として生計を立てる手段を得たガル氏は、その魅力的な人柄と知識で多くの友人を作った。婚約していた女性は亡くなったが、彼女の父親は若いガル氏を大変気に入り、彼に多額の遺産を残した。ガル氏はその後、友人のレイシー博士の妹と結婚した。彼は弁護士として急速に昇進し、前年にオックスフォード大学とケンブリッジ大学から法学博士号を授与された後、1869年には王立協会フェローに選出された。

彼の知識は詩、哲学、そしてもちろん医学など、多くの分野に及んでいた。彼の勤勉さは誰をも驚かせ、その影響力は並外れたものだった。「ほんの数年前のことですが」とウィルクス博士は語る。「ガイの教え子の一人が、彼の素晴らしい講義、特に発熱に関する講義について熱弁を振るうのを聞きました。ガイの言葉の中で何が一番印象に残ったかと尋ねると、彼は特に何も覚えていないが、いつでもロンドンに行って、ガイがゆっくりとした口調で『さて、皆さん、腸チフスです』と繰り返すのを聞きたいと言いました。……ガイが患者のベッドサイドを離れ、落ち着いた口調で『あなたは良くなりますよ』と言うと、それはまるで天からの啓示のようでした。……ガイが持っていたのは洞察力だけではなく、忍耐力でもありました。彼はどの症例にも、まるでその日唯一の担当であるかのように、細心の注意を払って取り組んでいたことが常に話題になっていました。」

ガル博士は1871年、腸チフスで重篤な状態に陥り、命の危機に瀕していたウェールズ公を看病し、その功績により準男爵と女王陛下の侍医に叙せられた。1890年1月29日、脳卒中で死去。34万4000ポンド（150万ドル以上）の財産を残したが、その大部分は彼自身の勤勉さと才能によって築き上げたものだった。彼の息子、サー・キャメロン[152ページ]ガル氏は、ガイ病院に病理学の奨学金制度を設立し、その額は年間約150ポンドである。ウィリアム卿は、本人の希望により、故郷の村ソープ・ル・ソーケンに、両親の隣に埋葬された。

トーマス・ガイは、自らの財産によって始まり、今もなお継続されている偉大な事業のさなか、一世紀以上もの間眠り続けている。毎年、主に貧しい人々を含む6000人の苦しむ人々に対し、大病院の看護と技術、そして毎日200人、つまり7万人もの人々が医療を受けるために訪れるという、その善行を誰が計り知ることができるだろうか。トーマス・ガイが勤勉、倹約、そして商才によって富を築いたという事実は忘れ去られるだろう。彼が13年間国会議員を務めたという事実もさほど重要ではない。しかし、彼がその富を世界に分け与えたという事実は、イングランドが存在する限り、あるいは人類が苦しみ続ける限り、記憶されるだろう。

[153ページ]

ソフィア・スミス
そして彼女が設立した女子大学。
スミス大学の創設者であるソフィア・スミス女史は、倹約家であると同時に施しをする家系の出身だった。自己中心的な人はめったに施しをしないものだ。

彼女はオリバー・スミスの姪であり、スミスの類まれな慈善活動は多くの町に恩恵をもたらしてきた。1845年12月22日にマサチューセッツ州ハットフィールドで亡くなったスミス氏は、ハンプシャー郡のノーサンプトン、ハドリー、ハットフィールド、アマースト、ウィリアムズバーグの各町と、フランクリン郡のディアフィールド、グリーンフィールド、ホワットリーの各町に、約100万ドルを理事会に遺贈し、その用途は以下の通りとした。

彼の死後60年間、ノーサンプトンの農業学校のために3万ドルを積み立て、2倍、3倍に増やす。1894年、スミス氏の死後49年で、この基金は190,801.15ドルにまで増えた。利息は急速に増える。これは2つの農場を購入するために使われる。1つは模範農場として、すべての農家のモデルとなる。もう1つは実験農場として、模範農場における畜産と農業の技術と科学の発展を支援する。機械工場に適した建物と、最も評価の高い農具を製造するための作業場が敷地内に建設される。[154ページ]保証付きで、他の業種向けの工具も製造可能です。

また、貧困層のために農場内に産業学校が設立される予定である。援助を受ける少年たちは町で最も貧しい家庭の出身でなければならず、良質な一般教育を受け、敷地内の作業場で農業または何らかの機械技術を学ぶことになる。21歳になると、それぞれ200ドルが貸し出され、5年間5%の利息を支払った後、彼らがふさわしいと認められれば、200ドルが贈与として与えられる。21歳になる3年前から、それぞれが一定期間、自分のために働くことが認められる。

スミス氏は、アメリカ植民地協会に1万ドルを遺贈した後、遺言で、自身の財産を貧しい少年少女、貧しい若い女性、そして未亡人に分配するよう定めた。12歳以上で品行方正な少年は、由緒ある家庭に奉公に出され、21歳になった時点で、忠実な徒弟であったならば500ドルの融資を受け、5年後には、社会に出る手助けとして全額を贈与されることになった。

嫁入りした娘は、品行方正であれば、結婚相手が立派な男性であれば、結婚持参金として300ドルを受け取ることになっていた。もし結婚相手がふさわしくない男性であれば、娘は病気や精神障害の際に、結婚持参金の全額まで援助を受けることになっていた。

ソフィア・スミス
ソフィア・スミス。

貧困または中程度の境遇にある若い女性は、もし彼女がまともな男性と結婚するならば、受託者に申請することにより、必要な家庭用家具の購入に充てるための結婚持参金として50ドルを受け取ることができた。子供または未亡人の場合は、[155ページ]彼女に扶養されている子供たちは50ドルを受け取ることができ、受託者が賢明だと判断すれば、これは毎年支給される可能性もある。

スミス氏は生涯独身で生涯を終えたが、多くの苦悩する恋人たちの道のりは、若い女性がたとえ50ドルでも持っていれば楽になるだろうし、もし娘が見知らぬ男に身を売っていたとしたら、300ドルあれば結婚後のささやかな家庭も快適になるだろうと知っていた。

スミス氏は半世紀以上前に亡くなりましたが、彼の古風で美しい贈り物は今もなおその役割を果たしています。1894年には、51人の少年と17人の少女が良き家庭に迎えられ、有意義な人生を送るための教育を受けました。9人が結婚持参金を受け取り、16人が病気の支援を受けました。30人の少年がそれぞれ500ドルの融資を受け、30人が同額の贈与を受けました。現在、137人の少年と38人の少女が徒弟奉公をしています。118人の若い女性に結婚祝いが贈られ、116人の未亡人にそれぞれ50ドルが支払われました。昨年は289人が30,785ドルの贈与を受けました。人生の悩みや仕事に追われる人々にとって、このお金がどれほどの幸福をもたらすことでしょう。最初の500ドルを貯めるのがどれほど大変か、どれほど多くの財産が築かれてきたことでしょう。最初の300ドルで家を魅力的で快適なものにすることで、どれほど多くの家庭が極度の貧困から救われたことでしょう。少年少女にとって、勤勉で、倹約家で、節制を重んじ、高潔な生き方をするための、なんと素晴らしい動機付けでしょう！ 私たちが沈黙した後も、私たちの行いが州全体、ひいては国全体に私たちのことを語りかけてくれると感じられるのは、なんと心強いことでしょう！

オリバー・スミス氏は、甥で裕福なオースティン・スミスに頼って、[156ページ]父の意思を尊重した。オースティンと弟のジョセフはマサチューセッツ州議会の議員だった。父はオリバーほど裕福ではなかったが、亡くなった時、2人の息子に財産の大部分を残し、2人の娘、ハリエットとソフィアには、質素な生活で生活できるだけの財産を残した。父は独立戦争の兵士であり、祖父のサミュエル・スミスは1755年にフィップス知事から中尉に任命された。

後年の容姿から判断すると、きっと愛らしい顔立ちの少女だったであろうソフィアは、勉強に熱心だった。しかし、当時、少女が教育を受ける機会はほとんどなく、教育を望む少女たちへの同情も概して少なかった。彼女は1796年8月27日、マサチューセッツ州ハットフィールドで生まれた。ソフィアが幼い頃、第2代大統領ジョン・アダムズの妻である高貴なアビゲイル・アダムズは、イギリスの友人に宛てた手紙の中で、「この国では、女性の教育がいかに軽視されているか、また、女性の学問を嘲笑することがいかに流行しているかは、言うまでもないでしょう」と書いている。

サミュエル・D・（ロック）・ストウ夫人は、マウント・ホリヨーク神学校の歴史の中で、初期の女子にとっての優遇措置がいかに乏しかったかを明らかにしている。「ボストンでは、1790年まで女子が公立学校に通うことは認められておらず、しかも男子の数が足りない夏の間だけだった。これはボストンが市制施行された1822年まで続いた。ハットフィールドに住むある老婦人は、少女時代に学校へ行き、玄関先に座って男子が授業を暗唱するのを聞いていたと語っていた。女子は生徒として校門をくぐることはできなかった。ノーサンプトンの女子は1792年まで公立学校に入学できなかった。 ハンプシャー・ガゼット紙創刊100周年記念号にもそのことが記されている。」[157ページ]「1788年、この問題は町で審議され、女子の教育に費用をかけないことが決議された」と記されている。しかし、この措置を支持する人々は諦めず、裁判所に訴えを起こした。町はこの怠慢を理由に起訴され、罰金を科せられた。1792年、8歳から15歳までの女子を5月1日から10月31日まで学校に入学させることが圧倒的多数で可決された。すべての制限が撤廃されたのは1802年のことだった。

5月から10月にかけて開かれたこれらの夏期学校は、比較的価値が低かった。子供たちは皆、編み物、裁縫、編み物などの作品を持ってきて、当時の一般的な考え方に従って読み書きと「良いマナー」を教わった。「当初、算数と地理は冬にのみ教えられていた。なぜなら、女の子にとって数の知識や計算能力は全く不要だと考えられていたからである。コルバーンの暗算が導入されたとき、それを学びたいと願う母親の中には、『未亡人になって豚肉を市場に運ばなければならないなら、暗算を勉強しておけばいいでしょう』と嘲笑された者もいた。」

「ニューイングランドで最初の学校は、一般の学校では教えられていない分野を女子に教えるためだけに設計された学校だったと言われています」とストウ夫人は語る。「それは、1780年にイェール大学を卒業したウィリアム・ウッドブリッジが運営していた夜間学校だったと言われています。彼の卒業論文のテーマは『女子教育の向上』でした。彼は理論を実践に移し、日々の仕事に加えて、夜はロウズの文法、ガスリーの地理、そして作文術を女子に教えることに時間を費やしました。[158ページ]世論は彼を先見の明のある人物とみなした。「もし少女たちが哲学や天文学を学ぶとしたら、誰が私たちの食事を作り、服を繕うというのか？」と世論は問いかけた。1820年、ニューヨーク州ウォーターフォードで、ある若い女性が幾何学の公開試験を受けた。これは州内、ひいては国内でも初めての試みであり、激しい嘲笑を巻き起こした。彼女の教師はエマ・ウィラード夫人であった。

ソフィア・スミスの少女時代は、女性教育に対する無関心あるいは反対が蔓延していた時代に過ぎた。1810年、14歳の時にコネチカット州ハートフォードの学校に12週間通い、4年後の18歳でハドリーのホプキンス・アカデミーに短期間在籍した。彼女は持ち前の聡明で熱心に勉強し、わずかな知識を得られたことに感謝していたが、生涯を通じて、自分の機会が極めて限られていたことを嘆き続けた。

静かなニューイングランドの家で年月が過ぎていった。ソフィアは体が弱く、40歳で耳もほとんど聞こえなくなっていたため、姉のハリエットが家事や雑務の重荷を一身に背負った。しかし、キリスト教の信仰と義務への献身によって、彼女の心は広くなり、あらゆる悲しみに寄り添う優しい心を持ち続けていた。ハットフィールドの町には、知的にも精神的にも頼りになる有能な牧師たちがおり、ソフィア・スミスは教養ある人々に囲まれて暮らしていた。

「主に読書を通して、彼女はその日の出来事や事件についてよく知っていた」とマサチューセッツ州ローウェルのジョン・M・グリーン牧師は言う。「彼女や他の人々が災難と呼んだものは、おそらく彼女にとっては祝福だったのだろう。彼女は試練に耐える強さと、反省力や瞑想力を高める知恵を持っていた。」[159ページ]彼女の知性は、流行に敏感で噂好きな女性たちの理解をはるかに超えている。聴覚障害は、不誠実さ、浅薄さ、愚かな話に対する素晴らしい特効薬だ。耳を澄ませて物事を選別し、本当に価値のあることを言おうと努力するよう促してくれるのだ。

ミス・スミスは、自身が会員であった会衆派教会の礼拝に出席し、説教の内容は恐らく全く耳に入ってこなかったものの、自分の存在がもたらす影響に責任を感じていた。彼女は聖書を愛し、サー・ウィリアム・ジョーンズの「聖書には、他のどの時代、どの言語で書かれた書物にも集められる以上の、真の崇高さ、この上ない美しさ、純粋な道徳、重要な歴史、そして優れた詩と雄弁が詰まっている」という言葉をよく引用した。彼女は典型的なニューイングランドの女性らしい強い意志を持ちながらも、物腰は穏やかで、極めて洗練された趣味を備えていた。

彼女は自然を愛していました。そして、雄大なニレの木々と美しい川が流れるハットフィールドでは、ミス・スミスは多くの楽しみを見つけました。これらの巨大なニレの木の中には、地上3ヤードの高さで幹周が28フィートにも達するものもあります。

この魅力的な風景の中で、スミスさんは読書をしたり、機会があれば善行をしたりしながら、歳を重ねていった。妹のハリエットは南北戦争の少し前に亡くなっており、孤独なスミスさんは、傷ついた心を抱える人々を助けることに力を注いだ。彼女は自らの手で兵士とその家族を支援し、余裕があれば惜しみなく援助した。

彼女の兄オースティンは1861年3月8日に亡くなり、そして思いがけずソフィア・スミスが所有者となった。[160ページ]彼の寄付金は20万ドル以上だった。「神は彼に金を集めることを許し、同時に、敬虔でキリストのような姉妹の心を養い、それを分かち合う準備をさせたのです」とグリーン牧師は語る。

ミス・スミスはすぐに、自分の重大な責任を感じた。生涯を非常に慎重に生きてきた人の中には、快適な生活を送る機会を得られたことを喜ぶ人もいるだろう。例えば、毎日乗るための馬車、魅力的な服、より多くの本、あるいは旧世界や他の場所への旅行などだ。しかし、ミス・スミスはすぐにこう言った。「これは私に託された大きな財産ですが、私はそれに関して神の管理人にすぎません。」彼女は賢明にも、幅広い学識と寛大な性格を持つ牧師、ジョン・M・グリーン牧師に助言を求めた。グリーン博士は読書好きで、学生生活に大きな喜びを感じていたため、女性も自分のために、そして世間における影響力を高めるために、知識を持つ喜びを享受すべきだと正しく考えていた。

ミス・スミスは、兄オースティンが生きていたら彼の願いに沿うような形で寄付したいと願っていたが、彼の希望が何だったのか確信が持てなかった。彼女は教育のために寄付したいと考えていた。教育こそが彼女にとって最大の喜びだったからだ。しかし同時に、当時の他の女性たちと同様に、自分の生き方が誤った世論によって大きく制限されてしまったことを残念に思っていた。

彼女は女子大学を建設することを切望していた。たとえ学識のある医師たちが、女子は勉強によって健康を害し、男性よりも精神的に劣っていることを示す本を書いていたとしてもだ。女性は高等教育に興味を示さないだろう、大学に行けば結婚せず、女性としての地位を失うだろうと言われていた。[161ページ]男性にとって魅力的であること、そしていずれにせよ、女性が大学に入学すれば知的水準が低下するだろうということ。

ミス・スミスはこう述べた。「女性に男性と同等の教育機会を与えないのは、正義に反する。女性は人類の生まれながらの教育者であり医師であり、その仕事に適した教育を受けるべきである。」教育を受けた女性は良き妻や良き母にならないという愚かで誤った主張がなされると、ミス・スミスはこう答えた。「それなら、彼女たちは間違った教育を受けているのだ。その過程で何らかの法律が破られている。」

ミス・スミスは歴史を学んでおり、アスパシア家やド・マントノン家が男性に対して最も強い影響力を持っていた女性たちであることを知っていた。彼女は、教養のある女性は子供たちの良き伴侶であり、知的な導き手であることを知っていた。彼女は、女性はパーティーや娯楽に明け暮れるよりも、国家の福祉に関心を持つべきだと考えていた。彼女は服装や住まいには趣味があったものの、見栄を張ることは好まず、すべての女性が軽薄さや快楽追求以外の人生の目的を持つことを切望していた。しかし、ミス・スミスは20万ドルでは女子大学を設立するには不十分だと考え、その考えを諦めた。兄の死から2か月後、彼女は遺言を作成し、ハットフィールドのアカデミーに7万5000ドル、ハットフィールドの聾唖学校に10万ドル、アマースト大学付属の科学学校に5万ドルを寄付した。それから6年後、ジョン・クラーク氏は連邦のために聾唖者施設を設立し、スミス嬢は自身の財産を別の用途に使う自由を得た。

真の女子大学という古いアイデアは、プロジェクトとして[162ページ]グリーン博士にとって、自分自身と同じくらい大切な問題が、再び彼女の心に浮かんだ。彼女はこの問題に関するあらゆる資料を読み漁った。彼女は女性を愛し、女性を信じており、一般的な寄宿学校の知的水準が低いことを知っていた。彼女は「私たちは女性を、肉体的、知的、道徳的、そして精神的に、総合的に教育すべきです」と述べた。そして、彼女が設立を希望する大学で提供される教育は、男子大学で得られる教育と同等でなければならないと主張した。

「この孤独な女性が、病弱さと孤独な生活によって多くの人間的な関心事や楽しみから大きく隔絶されながらも、静かに計画を練り上げ、それによって多くの女性の生活を広げ豊かにし、来るべき世代の女性にさらなる尊厳と力を与えることができるという光景には、英雄的な要素が数多く含まれている」と、1877年5月の『スクリブナーズ・マンスリー』誌のある著者は述べている。

1868年7月、ミス・スミスは遺言書を作成し、その遺産の使途について次のように記した。「若い女性のための高等教育機関を設立・維持し、男子学生に提供されているものと同等の教育手段と設備を彼女たちに提供すること。」

「形式的な表現では、この兄妹の人生に潜む自己犠牲、苦痛を伴う勤勉、日常的な制約や孤立といった物語をほとんど伝えきれていない」と、MAジョーダンは1887年1月号のニュー イングランド・マガジンで述べている。

スミスさんは、大学がキリスト教系であってほしいと願っていた。「会衆派でもバプテスト派でもメソジスト派でも聖公会でもなく、キリスト教系であってほしい」と彼女は言った。彼女は聖書が[163ページ]彼女の大学ではヘブライ語とギリシャ語で聖書が研究され、学生たちは今日私たちが手にしている翻訳の真実を自ら知ることができるようになるだろう。

スミス嬢は、兄が残した財産が増えたため、スミス大学の創設のために約40万ドルを寄付したが、その際、寄付金の半分以上を建物や敷地の建設に充ててはならないという条件を付けた。大学に自分の名前を冠することを認めてもらうには、かなりの説得が必要だった。友人たちと相談した後、スミス嬢は大学をノーサンプトンに建設することに決めた。ジョージ・バンクロフトはノーサンプトンを「ニューイングランドで最も美しい町であり、そこに住む者は皆、この場所を愛さずにはいられない」と考えていた。ただし、町が2万5000ドルを募金するという条件を付け、それは実現した。ノーサンプトンはハットフィールドよりもアクセスが良く、公共図書館などの知的魅力も備えているため、好ましいと思われた。兄の遺産を受け継いだ後も、スミス嬢は自分のために節約を続け、他人には惜しみなく寄付をした。彼女は日記にしばしば「この大きな財産に対する責任を感じている」と記した。

彼女は、マサチューセッツ農業大学がノーサンプトンに設立される場合に5,000ドル、ハットフィールドの青少年文学協会の図書館に300ドル、教会のオルガンに1,000ドル、アンドーバー神学校の教授職の基金に30,000ドル、その他多くの目的のために寄付をした。「彼女は、国内伝道と海外伝道、聖書協会 と伝道文書協会、船員と解放奴隷など、提示されたすべての目的に寄付をした」とグリーン博士は言う。「彼女は日記にこう書いている。『義務が求めるところに寄付したい』と…」[164ページ]彼女は死に際して、アンドーバーへの寄付に大きな満足感と慰めを感じていた…。アンドーバー神学校への寄付を検討していた際、パーク教授は共通の友人である著名な弁護士兼実業家に相談しても良いかと尋ねた。彼女は両手を高く上げ、ほとんど叱責するような仕草で、「いいえ、いいえ。自分で決めます」と答えた。彼女の最も親しい友人の一人で、マウント・ホリヨーク神学校の卒業生は、「スミスさんほど神への責任を深く感じている人に会ったことがない」と述べている。

スミス嬢の人生は穏やかで幸福な晩年を迎えた。1866年、彼女は日記にこう記している。「日曜日の午後。実に素晴らしい日です。教会に行きましたが、何も聞こえませんでした。どこにでもおられ、ご自身を求め、仕える者には限りない愛を注いでくださる方の存在を感じます。……私は神の祝福を受けて、改めて心から神に身を捧げ、自分の考えや言葉に気を配り、人との関わりにおいてより完璧な生活を送るよう努め、この大きな苦難（難聴）を聖化の手段とし、神聖な生活における向上の手段とするよう努力することを決意します。」

1870年5月9日、彼女は日記に最後の記録を残した。「私は、あらゆる面でより良くなるよう努力することを新たに決意します。不用意な話し方を慎み、より忍耐強く、より分別のある人間になるよう努力し、より真剣で、より多くの善行を行うよう努力します。利己主義に反対し、すべての人に善意を育むよう努力します。神の栄光のために生き、他の人々が私たちの善行を見て、天におられる私たちの父を賛美するようにします。」

このような金言は、[165ページ]スミス大学は、学生たちが創設者の決意を見習うことができるようにと設立した。創設者は遺言の中で、「すべての教育は神の栄光と人類の幸福のためにあるべきだ」と述べている。「私の目的は、女性らしさを損なうことではなく、女性としての能力を最大限に伸ばし、現在女性から奪われている有用性、幸福、そして名誉を得る手段を女性に提供することである。」

1870年6月12日、日記にこのことを書き記してから1か月後、ソフィア・スミスは75歳でこの世を去った。亡くなる4日前までは健康そのものだったが、その後麻痺に襲われた。彼女はハットフィールド墓地に、自ら建てた簡素な記念碑の下に埋葬された。スミス大学には、より立派で永続的な記念碑を建立する予定だったため、他に記念碑は必要ないと考えていた。ハットフィールドに7万5千ドルをかけて建てられたアカデミーもまた、彼女を永遠に記憶にとどめるものとなるだろう。

ミス・スミスの死後、彼女の想いはレンガと石で形作られ始めた。コネチカット川の美しい渓谷を見下ろす13エーカーの土地が大学の敷地として購入され、レンガと砂岩でできた本館は世俗的なゴシック様式で建てられ、内装は塗装されていない地元の木材で仕上げられた。建物の入り口の上にある大きなステンドグラスの窓には、光り輝く女性の大学の紋章が描かれており、その下には創設者の願いを表すギリシャ語のモットー「徳に知識を加えよ」が記されている。

購入時に敷地内にあった母屋は、20人から収容できる小さな住居の計画に基づき、学生寮に改築された。[166ページ]数百人を一つの屋根の下に集めるよりも、50人の若い女性を集める方が望ましいと判断された。

適任者が適職に選ばれたのは、当時アマースト大学の教授であったL・クラーク・シーリー牧師（博士）であった。彼はアメリカ国内とヨーロッパの主要な教育機関を綿密に視察し、建物の設計やカリキュラムに関する彼の計画が採用された。

スミス大学は1875年7月14日に開校し、同年9月に学生を受け入れました。シーリー学長は、その素晴らしい就任演説の中で次のように述べています。「100年前であれば、女子大学など嘲笑の的だったでしょう。…皆さんは、かつて女性の時間と力の大部分を費やしていた仕事を、機械が行うようになったのを目にしてきました。工場は糸車と紡錘に取って代わりました。ミシンは、祖母たちが1日かけて縫っていたよりも多くの縫い物を1時間で縫うことができます。このように解き放たれた力をどうすべきか、皆さんに問う必要はありません。啓蒙された世論から明確な答えが出ています。『より高尚な用途に活用し、正しく考え、知的に働き、人間の精神を本来の目的である完成へと導くために、その役割を果たすべきである』と。」

シーリー博士は、この大学が女性に「ハーバード、イェール、アマーストで若い男性が受ける教育と同じくらい高度で徹底的かつ完全な教育」を与えるものであることを強調した。「私は、この大学が、男子大学で実行可能かつ不可欠であることがわかっている入学要件とほぼ同じ要件を主張する唯一の女子大学だと信じています」と彼は述べた。彼は予備課程に反対し、他の大学は[167ページ]なぜなら、女性たちは賢明にもスミスの基準と模範に倣ってきたからである。中等学校は、生徒たちが一流大学に進学できるよう、より高い水準の教育が必要であることを認識してきた。

ギリシャ語と高等数学は、カリキュラムの必須科目とされた。これに対し、異論が唱えられ、シーリー博士はしばしば「若い女性にとってギリシャ語は何の役に立つのか？」と問われた。博士はこう答えた。「ギリシャ語を学ぶことで、私たちはヨーロッパ諸国の最高の学識と最も鋭敏な知性に触れることができるのです。ギリシャ語がこれまで、そしてこれからも人間の知性の成長に果たす役割を考えれば、大学のカリキュラムにギリシャ語が位置づけられるのは当然のことです。」

シーリー博士は音楽と美術の教育を重視したが、特別な才能がない限り、他の分野を排除するつもりはなかった。「音楽の娯楽は、一般的に女子寄宿学校の華やかな舞台となってきた」と彼は述べた。「若い女性がピアノで過ごす膨大な時間、つまりほとんどの科学や言語を習得するのに十分な時間があることは、誰もが知っている。そして、学校生活が終わった後によく耳にする『弾けないわ。練習不足なの』という言葉も、誰もがよく知っている。」

シーリー学長は、女性の高等教育に関してあらゆる種類の反対に直面しなければなりませんでした。スミス大学でギリシャ語を学ぶ予定だと友人に話したところ、友人は「ばかげている！女の子にはそんな負担は耐えられない」と答えました。シーリー博士は、「しかし、彼自身の娘たちは、彼から何の咎めも受けずに、毎晩のようにパーティーや社交界に出入りしていた」と述べています。[168ページ]大都市における流行の娯楽。ギリシャ語を習得するために、ありふれた流行の娯楽を楽しむ以上の体力を使う必要があるのか​​どうか、疑問に思う。女性の健康は、学校よりも舞踏会やパーティーによって遥かに危険にさらされる。勉強しすぎて破滅した人が一人いるとすれば、ご馳走やダンスで破滅した人は百人もいるだろう。

別の人物はシーリー大統領にこう言った。「妻があなたに形而上学について延々と話させたり、ギリシャ語やラテン語の引用を聞かせたりする状況を想像してみてください！」服装や召使い、ゴシップの話を聞くよりも、こうした会話の方が、一部の男性にとってははるかに楽しいものだろう。

1875年にスミス大学が開校した際、志願者は多数に上りましたが、入学要件はハーバード大学、イェール大学、ブラウン大学、アマースト大学と同じだったため、試験に合格できたのはわずか15人でした。翌年には18人が入学を許可されました。

毎年学生数は増加し、1895年にはスミス大学に875人の学生が在籍するようになった。教授職は男女ほぼ同数である。ジョン・M・グリーン財団によるギリシャ語講座は、「スミス女史に大学設立の構想を最初に提案し、遺贈に関する彼女の信頼できる助言者であったジョン・M・グリーン神父（神学博士）を記念して設立された」と大学案内には記されている。

学習コースは3つあり、それぞれ4年間かけて修了する。古典コースは文学士号、科学コースは理学士号、文学コースは文学学士号へと進む。正規コースの学生に認められる学習時間は、週16時間までである。

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年を追うごとに、スミスさんの崇高な贈り物は、他の人々からの贈り物によってさらに豊かになってきた。

1878年、アルフレッド・セオドア・リリー氏の寄贈により、リリー科学館が献堂されました。この建物には講義室のほか、化学、物理学、地質学、動物学、植物学の実験室があります。1881年、ウィンスロップ・ヒリヤー氏がヒリヤー美術館の建設資金を寄付しました。現在、この美術館には石膏像、版画、絵画の膨大なコレクションが収蔵されており、スタジオも併設されています。版画を展示する廊下と、オリジナルの素描を展示する小部屋は、センチュリー社から寄贈されました。ヒリヤー氏は自身の美術館のために5万ドルの寄付を行いました。また、1881年には音楽ホールも建設されました。

一般には知られていない2人の寄贈者によって寄贈されたこの天文台には、11インチの屈折望遠鏡、分光器、恒星時計、クロノグラフ、携帯用望遠鏡、そして口径4インチの子午環が備えられている。

卒業生体育館には、プールと、体操や屋内スポーツ用の広いホールがあります。植物学研究を支援するために、熱帯植物​​の豊富なコレクションを収蔵した大きな温室も建てられています。

学生寮は8棟以上あり、それぞれ有能な女性が管理しており、学生たちは明るく幸せな家庭生活を送っています。メアリー・A・テニー夫人が共同家政の実験のために寄贈したテニー・ハウスでは、学生たちが共同で実験を行うことを選択した場合、各自の収入に合わせて費用を調整することができます。授業料は年間100ドル、寮の食費と家具付き部屋代は300ドルです。

スミス大学は幸運にも恵まれた場所に位置しています。[170ページ]キャンパス内には美しいフォーブス図書館があり、書籍購入のためだけに30万ドルの基金が設けられています。また、すぐ近くには数千冊の蔵書を誇る公共図書館があり、蔵書増加のための5万ドルの恒久的な基金も確保されています。学生は、アマースト大学、マサチューセッツ農業大学、そして約7マイル離れたマウント・ホリヨーク大学の蔵書も利用できます。

スミス大学には秘密結社は存在しない。「新入生をいじめる代わりに」とシーリー学長は言う。「2年生か3年生が美術館で歓迎会を開き、良家の子女にふさわしい礼儀正しいもてなしをもって上級生に紹介するのです。」

スミス大学には、文学団体や慈善団体が数多く存在する。ニューヨークの働く女性たちや、同市の大学コミュニティへの関心も非常に高い。

女子大学生に予測されていた悪影響は、どれも現実のものとはなっていない。「本学の優秀な学生の中には、入学以来、着実に健康状態が改善している者もいます」とシーリー学長は述べている。「入学当初は虚弱で、一学期を終えられるかどうかも危ぶまれた学生も、すっかり健康で丈夫になりました。…男子校から教授陣を招いて講義をしてもらう機会も多くありましたが、彼らの証言によれば、女子学生は男子学生よりも勉強熱心で、平均成績も高いとのことです。」

「大学の全体的な雰囲気は自由そのものだ」と、ジョージ・ゲイリー・ブッシュ博士著『マサチューセッツ州高等教育史』の中でルイーズ・ウォルストンは書いている。「成文法は『消灯10時』という一つの規則のみで、成文法ではないものは、あらゆる規則である。」[171ページ]規律の整ったコミュニティであり、この規律方法の成功は毎年証明されている。

「この自由は放縦を意味するものではない……。スミス大学の講義・演習出席制度は、この点において他に類を見ない。それは紛れもなく『欠席なし』の制度である。大学という市場において、いわゆる免罪符のようなものは存在しない。正当な理由がない限り、学生は講義や演習を欠席することは許されない。もっとも、その正当な理由の妥当性は、学生自身の良心に委ねられている。知識は特権として与えられ、そしてそのように受け止められるのだ。」

ミス・スミスが遺言で指示した通り、「聖書は毎日、体系的に学院で読まれ、研究される」。平日の午前中には礼拝が行われ、日曜日には夕べの礼拝が行われる。学生はノーサンプトンにある各自の教会に通う。

物静かなクリスチャン女性、ソフィア・スミスに心からの敬意を表します。彼女は自らのことを顧みず、その才能によって何万人もの人々に祝福をもたらしました。スミス大学の理事会の要請により、グリーン博士は彼女の生涯と人柄に関する著作を執筆中です。

また、マサチューセッツ州ローウェルのエリオット教会で25年間、愛される牧師を務めたジョン・M・グリーン牧師にも、心からの敬意を表します。彼の25年間の奉仕は、1895年9月26日にローウェルで盛大に祝われました。マサチューセッツ州の500人の会衆派教会の牧師の中で、彼ほど長く一つの教会の牧師を務めた者はわずか10人しかいません。

グリーン博士の成功した宣教活動に対する数百件の祝辞と証言の中で、アンドーバーの有能なエドワーズ・A・パーク教授は次のように書いた。[172ページ]会衆：「ローウェル市は、遠い後世にも語り継がれる聖職者に恵まれてきましたが、エリオット教会の現牧師ほど長く記憶される人物はいないでしょう。彼は、現在マサチューセッツ州ノーサンプトンで繁栄を誇っているスミス大学の創設者です。彼がいなければ、あの偉大な大学は存在しなかったでしょう。この世界への偉大な貢献に対し、彼は100年後も称えられることでしょう。」

[173ページ]

ジェームズ・リック
そして彼の望遠鏡。
西部開拓時代の偉大な貢献者の一人であるジェームズ・リックは、1796年8月25日、ペンシルベニア州フレデリックスバーグで生まれた。彼の幼少期についてはほとんど知られていないが、祖先がドイツ系で、貧しい家庭に生まれたことは分かっている。祖父は独立戦争に従軍した。ジェームズはペンシルベニア州ハノーバーでオルガンとピアノの製作技術を学び、1819年にはボルチモアの著名なピアノ製造業者であるジョセフ・ヒスキーのもとで働いた。

ある日、貧しい青年コンラッド・マイヤーが店にやって来て、仕事を探した。若いリックは彼に食べ物と服を与え、店で働く場所を確保した。二人はすぐに親友となり、生涯にわたって親交を深めた。後にコンラッド・マイヤーはフィラデルフィアで裕福なピアノ製造業者となった。

1820年、24歳だったジェームズ・リックは、独立して事業を始めようとニューヨークへ渡ったが、資金が不足していることに気づき、翌1821年には南米のブエノスアイレスへ移り、そこで10年間暮らした。その後、フィラデルフィアに戻り、旧友のコンラッド・マイヤーと再会した。リックは、4万ドル相当の皮革とヌートリアの毛皮を売りに持ってきていた。ヌートリアの毛皮は、ラプラタ川沿いに生息するカワウソの一種から採取される。

[174ページ]

彼はフィラデルフィアに定住するつもりで、アーチ近くのエイス・ストリートに家を借りたが、おそらく商売の見通しが明るくなかったため、すぐにその計画を断念し、ピアノ販売のためにブエノスアイレスに戻った。南米の東側から西側へ移り、チリのバルパライソに4年間滞在した。ペルーでは11年間、ピアノの製造販売に従事した。ある時、職人たちが突然メキシコへ行ってしまい、契約を破棄する代わりに、彼はすべての仕事を自分でこなし、2年で完成させた。

1847年、彼は人口わずか1000人のサンフランシスコへ向かった。当時50歳前後だった彼は、3万ドル以上を携え、カリフォルニアの素晴らしい将来性を予見し、サンフランシスコとさらに南のサンタクララ渓谷の土地に投資した。

ジェームズ・リック
ジェームズ・リック。

（「オーバーランド・マンスリー」誌のご厚意により掲載。）

1854年、物静かで倹約家のジェームズ・リックは、サンノゼから6マイルのところに壮大な製粉所を建て、皆を驚かせた。彼は古い建物を解体し、その場所に製粉所を建てた。内部は磨き上げられた無垢のマホガニーで仕上げられ、可能な限り最高の機械が備え付けられていた。それは「マホガニー製粉所」、あるいはより頻繁には「リックの愚行」と呼ばれた。彼は製粉所の周りの敷地をとても魅力的にした。「その上に」とサンノゼ・デイリー・マーキュリー紙1888年6月28日付は述べている。「彼は早くから、果実用と観賞用の両方で、さまざまな種類の木を植え始めた。彼は植樹に関して奇妙な理論を持っており、すべての若い木の根の周りに骨を撒くのが効果的だと信じていた。ジェームズ・リックが古いガタガタのロープで縛られた荷馬車で街道を走っていたという話は、古くからの住民の間で数多く語られている。[175ページ]彼は熊の毛皮のローブを座布団代わりにし、時折立ち止まっては死んだ獣の骨を集めていた。人々は彼を狂人だと思っていたが、彼が愛する木々に囲まれ、珍しい品種を植え、孤独な旅の途中で集めた骨と最高級の土壌を若い根元に丁寧に混ぜ込んでいるのを見て、考えを改めた。

「おそらく根拠のある話として、リック氏が信頼できて従順な雇い人を確保するために用いた奇妙な手段を示す逸話が残っている。ある日、リック氏が果樹園に木を植えていると、一人の男が仕事を求めてやってきた。リック氏は、指定した木を敷地の特定の場所に運び、木のてっぺんを土に埋め、根を空中に出すように植えるように指示した。男は指示通りに作業を行い、夕方に次の指示を仰ぎに来た。リック氏は外に出て、明らかに満足した様子で自分の仕事ぶりを見てから、木を正しい方法で植えるように命じ、その後も引き続き雇うように言った。」リック氏が製粉所を建ててから19年後の1873年1月16日、彼は再びサンノゼの人々を驚かせた。製粉所をボストンのペイン記念協会に寄贈し、売却益の半分を記念館の建設に、残りの半分を講演会の運営に充てたのだ。リック氏は常にトーマス・ペインの著作を敬愛していた。製粉所は毎年グアダルーペ川の洪水で浸水し、果樹園や道路が台無しになったため、彼はその土地にうんざりしていた。

ボストン協会の代理人がカリフォルニアに行き、製粉所を現金1万8000ドルで売却し、そのお金をボストンに持ち帰った。リック氏は、20万ドルもかけて購入した物件が1万8000ドルで売却されたことに不満を抱いていた。[176ページ]こんなに安い値段で、しかも彼の知らぬ間に。彼は喜んで5万ドルで買っていただろう。

リック氏が製粉所を建てたのは、太平洋沿岸の安っぽくて粗末な建築様式への抗議だったと言う人もいるが、実際には別の理由だった可能性の方がはるかに高い。若い頃、リック氏は自分が働いていた裕福な製粉業者の娘に恋をしたと言われている。若者が愛を告白すると、娘もそれに応えたが、製粉業者は激怒し、「出て行け、乞食め！私の財産を相続する娘に目を向けるなんて、よくもそんなことができるな！お前はこんな製粉所を持っているのか？財布に一銭でも入っているのか？」と答えたと言われている。

これに対しリックは「今はまだ何も持っていないが、いつか自分の製粉所を持ち、その隣にこの製粉所は豚小屋になるだろう」と答えた。

リックは、自身の優雅な製粉所の外観と内部を写真に撮らせ、その写真を製粉業者に送った。しかし、もし彼が本当に彼女を射止めたいと願っていたとしても、時すでに遅しだった。彼女はとっくに結婚しており、リック氏は孤独で無気力な男として生涯を終えた。彼はその豪邸に住むことはなく、しばらくの間、近くの質素な家に住んでいた。

リック氏は製粉所を処分した後、サンノゼの南にある「リック・ホームステッド・アディション」として知られる土地の改良に着手した。「毎日毎日」とサンノゼ・マーキュリー紙は伝えている。「長い荷車と馬車の列が、古い場所から新しい場所へ背の高い木や十分に成長した低木を運びながら、サンノゼをゆっくりと通り抜けていった。冬も夏も変わらず作業は続けられ、老人はガタガタの馬車に乗ってすべてを監督し、[177ページ]熊の毛皮のローブ。彼はこの新たな改良計画を費用を惜しまずに進めた。言い伝えによると、彼はオーストラリアから珍しい樹木を輸入し、その生育を確実にするために、原産地の土壌を船いっぱいに積んで持ち込んだという。彼は太平洋岸でどの温室よりも優れた温室を建設するという構想を抱き、そのためにロンドンのキューガーデンにある温室をモデルにした2つの大きな温室の資材をイギリスから輸入した。しかし、これらの温室が完成する前に彼は亡くなり、温室はサンフランシスコの紳士たちが資金を拠出して購入し、ゴールデンゲートパークに寄贈するまで、管理人の手に委ねられていた。現在、これらの温室はゴールデンゲートパークに建ち、この美しいリゾート地を訪れるすべての人々の驚きと喜びとなっている。

リック氏はサンフランシスコに「リック・ハウス」という立派なホテルも建てました。鏡のローズウッド製の額縁の一部は、彼自身の手で彫刻したものです。壁にはカリフォルニアの風景画を飾らせました。ダイニングルームの床は、何千もの様々な種類の木片を敷き詰めた磨き上げられたものです。

リック氏が77歳になったとき、数百万ドルもの財産を所有していることに気づき、死後も人々の記憶に残りたいという立派な願望と、高く評価されるべき愛国心を持っていた彼は、自分の財産をどのように活用するのが最善かを深く考え始めた。

1873年2月15日、リック氏はカリフォルニア科学アカデミーにマーケットストリートの土地（現在の建物の敷地）を提供した。当時アカデミー会長だったジョージ・デビッドソン教授が感謝の意を伝えるために電話をかけたところ、リック氏は彼にその土地の目的を説明した。[178ページ]将来の天体観測のために、素晴らしい望遠鏡を寄贈した。彼は、他の惑星に生命が存在する可能性について書かれた本を読んだことがきっかけで、天文学に深く興味を持つようになったと言われている。リック氏がペルーで孤独な生活を送っていた頃、彼と親しくなった司祭が天文学に興味を持たせたという説もある。また、1874年に完成し、マスコミで広く取り上げられたワシントン天文台についての記事を読んだことが、彼の天文学への関心を掻き立てたという説もある。

リック氏は科学者でも天文学者でもなかった。彼はビジネスで成功を収めることに没頭しすぎて、そういったことに時間を割く余裕がなかったのだ。しかし、彼は他の人々が科学に人生を捧げる時間と機会を得られるようなお金を稼いだ。

リック氏は、寄贈品からもわかるように、彫像に情熱を傾けていたようだ。1892年11月号の『オーバーランド・マンスリー』誌に掲載されたミス・M・W・シンの記事によると、リック氏はかつて、海と湾を見下ろす高台に、自身と家族の高価な記念像を建立しようと考えたことがあったが、開拓時代の友人の一人に思いとどまらされたという。

「DJステープルズ氏は、リック氏に、彼自身と家族の像を建立するための遺贈は記念碑としては全く役に立たないだろう、世界はそれらに興味を示さないだろうと率直に伝える義務を感じた。リック氏が、古代の彫像が失われた文明の貴重な遺物として残っているように、そのような高価な彫像は永遠に保存されるべきだと主張すると、ステープルズ氏はほとんど無造作にこう答えた。『おそらく我々はロシアかどこかと戦争になり、彼らは軍艦でここに来て、街を砲撃して彫像を粉々に破壊するだろう。』」

リック氏は友人たちと相談したが、彼自身も[179ページ]彼は自分の意思や計画を決定し、通常はそれを実行に移した。1874年7月16日、彼は所有する不動産および動産の総額300万ドル以上を信託証書によって7人の男性に譲渡した。しかし、リック信託委員会のメンバーの一部に不満を抱いた彼は、1875年9月21日に新たな証書を作成し、それに基づいて彼の財産は彼の指示通りに使用された。1年後、彼は委員の一部を交代させたが、証書自体は以前と変わらなかった。

彼が信託証書に基づいて最初に遺贈した品の一つは、望遠鏡と天文台のための70万ドルだった。もう一つは、サンフランシスコのプロテスタント孤児院への2万5000ドルだった。

サンノゼの孤児院のために、「両親の信条や宗教に関係なく、すべての孤児に無料で提供される」施設に2万5000ドル。

サンフランシスコ婦人保護信仰協会へ、2万5000ドル。

サンフランシスコ機械工学研究所へ、「同研究所のための科学および機械関連機器の購入に充当する」として、1万ドル。

サンフランシスコの動物虐待防止協会の理事に対し、1万ドルを寄付する。寄付者は、「同協会の理事たちが、カリフォルニア州のすべての都市や町に同様の協会を設立するような組織を構築し、次世代がこの州で絶えず起こっているような残虐行為や非道な行為を目撃したり、影響を受けたりすることがないように」という希望を表明した。

サンフランシスコに「老婦人ホーム」と呼ばれる施設を設立するために10万ドル。この非常に有用な施設の建設と維持のために。[180ページ]公共慈善事業、無料公衆浴場、15万ドル。これらの浴場は1890年11月1日に使用開始された。

ゴールデンゲートパークに設置される記念碑の建立費用として、「星条旗」の作者であるフランシス・スコット・キーの功績を称えるため、6万ドルが拠出された。この像は1888年7月4日に除幕された。

カリフォルニア機械芸術学校と呼ばれる教育機関を設立するための基金として、54万ドルを寄付する。この学校は「カリフォルニア州で生まれたすべての若者に門戸を開く」ものとする。

カリフォルニア州の歴史における3つの重要な時代を象徴する彫像をサンフランシスコ市庁舎前に設置するため、10万ドル。

1818年6月30日にペンシルベニア州で生まれた息子、ジョン・H・リックに15万ドルが遺贈された。息子は遺言に異議を申し立て、和解が成立し、53万3000ドルを受け取った。訴訟費用は6万ドル強であった。息子は死後、ペンシルベニア州フレデリックスバーグにリック・カレッジを設立し、ほぼ全財産を寄付した。現在はシュイルキル神学校と呼ばれ、教育長の報告書によると1893年には285人の生徒が在籍していた。リック氏の生誕地であるペンシルベニア州フレデリックスバーグには、2万ドルの費用をかけて家族の記念碑が建てられた。

リック氏は生前、自身の経済的な用途のために一部の個人財産を確保した。これらの遺贈がすべて処理された後、彼の財産の残りは「カリフォルニア科学アカデミーとカリフォルニア開拓者協会に均等に分配」され、それらの建物の建設、および「適切な図書館、自然標本、化学および哲学装置、科学の発展に役立つ珍しいもの」の購入に充てられることになっていた。[181ページ] 科学、そして一般的には、それぞれの協会が設立された目的や趣旨の遂行において。」各協会はリックの遺産から約80万ドルを受け取った。これは、貧しい環境で育ち、限られた教育しか受けていない機械工だった人物からの非常に素晴らしい贈り物だった。

カリフォルニア機械芸術学校は1895年1月に開校し、1896年春現在、生徒数は230名である。重厚なレンガ造りの校舎はスペイン様式で、機械や家具を含めて約11万5000ドルの費用がかかり、残りの42万5000ドルは基金として活用された。校舎は3階建てで、実習棟は1階建てと2階建てである。入学要件は、公立小学校の最終学年とほぼ同じである。授業料は無料である。

リック氏は、この遺贈を行うにあたり、その目的を次のように述べている。「木材、鉄、石、あるいはあらゆる金属の加工といった、生活に役立つ実用的な技術、そして現在または将来応用されるであろうあらゆる産業における高度な機械的技能を、男女を問わず教育すること。」

贈与者のこうした意向を踏まえ、産業教育に関する綿密な調査が行われ、「各学生に、生計を立てられるような産業分野の技術に関する徹底的な知識を身につけさせる」ことが決定された。

学校の課程は4年間です。3年目の初めに、学生は最後の1年半の作業分野を選択し、それに時間を費やす必要があります。通常の分野に加えて、大工、鍛造、成形、機械および建築製図、[182ページ]木彫り、洋裁、帽子作り、料理などが教えられています。卒業生は卒業後すぐに高収入を得られることが期待されており、教師たちは生徒一人ひとりに合った就職先を見つけるよう努めています。

理科部長のキャロライン・ウィラード・ボールドウィン女史（カリフォルニア大学で理学士号、コーネル大学で理学博士号を取得）は、私にこう書いています。「授業のレベルはブルックリンのプラット・インスティテュートとほぼ同じで、学校の設備はすべて素晴らしいです。」

サンフランシスコ市庁舎にあるリック・ブロンズ像は、1894年11月29日（木）の感謝祭に除幕されました。リック氏は信託証書の中で、「適切なデザインと人物像でカリフォルニアの歴史を表現すること」を明記していました。その歴史とは、「第一に、初期の伝道所の開拓からアメリカ合衆国によるカリフォルニアの獲得まで。第二に、アメリカ合衆国による獲得から農業が州の主要産業となるまで。第三に、最後の期間から1874年1月1日まで」です。彼は、実物教材を用いること以上に、歴史を教え、都市と国家への愛を育む効果的な方法はないと知っていました。偉大な贈り物は、他者にも贈り物をするよう促すものです。高潔な男女の像は、常に人々を教育し、善行へと駆り立てる存在なのです。

リック彫像は花崗岩でできており、その上に英雄的な大きさのブロンズ像が乗っている。主柱は高さ46フィートで、頂上には高さ12フィート、重さ7,000ポンドのブロンズ像があり、ユーレカを表している。[183ページ]カリフォルニアの典型的な女性像が、傍らにグリズリーベアを従えて描かれている。その下には4枚のパネルがあり、シエラ山脈を越える移民一家、牛を投げ縄で捕らえるカウボーイ、インディアンとの交易、そしてアメリカ統治下のカリフォルニアの様子が描かれている。

これらのパネルの下には、ジェームズ・リック、フニペロ・セラ神父、フランシス・ドレーク卿、ジョン・C・フレモントのブロンズ像があり、その下には、カリフォルニアの歴史に名を残す人物たちの名前が刻まれています。サッターズミルで金を発見したジェームズ・W・マーシャルなどです。メインの台座には花崗岩の翼があり、そのブロンズ像は初期の時代を表しています。カトリックの司祭が身をかがめるネイティブ・インディアン、投げ縄を投げるスペイン人、1849年の鉱夫の一団、そして商業と農業を表す人物像などです。彫刻家はカリフォルニア出身のフランク・ハッパーズバーガー氏です。カリフォルニア開拓者協会のメンバーは、この美しい像の除幕式で雄弁なスピーチを行い、楽団は「星条旗」を演奏し、公立学校の子供たちは「アメリカ」を歌いました。

「ジェームズ・リック氏の慈善活動は、死後のものではありませんでした」と、ウィラード・B・ファーウェル氏は演説の中で述べた。「ただ蓄積することだけを目的として財産を蓄え、心臓が鼓動を止め、最後の息を引き取るまで、貪欲なまでに最後の1ドルを執拗に手放そうとするような意図は全く見られませんでした。それどころか、彼は生前に財産の分配を定めていました。…ですから、彼の寄付の仕方について異論を唱える余地は全くありませんでした。彼は『早く与える者こそ、よく与える者』という格言を、最も広い意味で体現したのです。」

[184ページ]

リック氏が最も大切にしていた贈り物は、彼の巨大な望遠鏡だった。彼は信託証書の中で、「これまでに作られたどの望遠鏡よりも優れており、より強力で、それに付随するすべての機械類も適切に接続されている」と述べている。

この望遠鏡とその建物はカリフォルニア大学に移管され、「カリフォルニア大学リック天文学部」として知られることになっていた。

巨大望遠鏡の設置場所として様々な候補地が提案された。ある紳士が次のような話を語っている。「候補地の一つはサンフランシスコの北にある山だった。リック氏は病弱だったが、どうしてもこの山を訪れたいと強く希望していた。そこで彼は担架に乗せられて駅まで運ばれ、山に最も近い町に着くと、担架は荷馬車に移され、一行は山頂を目指して出発した。ところが、何らかの事故で荷馬車の後部が崩れ、老紳士が乗った担架が山の斜面に滑り落ちてしまった。リック氏はこれに激怒し、自分をこんな目に遭わせる山には決して望遠鏡を設置しないと言い放ち、一行にサンフランシスコへ引き返すよう命じた。」

1875年の夏、リック氏は信頼する代理人であるフレイザー氏をセントヘレナ山、モンテディアブロ、ハミルトン山などの調査に派遣した。サンホセにあるリック氏の古い製粉所から見えるハミルトン山は、多くの点で、すべての山頂の中で最も立地が良いように思われた。「しかし、いつかその山頂に完全な天文施設が建設される可能性は、現実的な事実というよりはおとぎ話のように思えた」とリック天文台所長のエドワード・S・ホールデン教授は語る。「当時は未開の地だった。数軒の牧場があるだけで、[185ページ]周囲の谷間は占拠されていた。斜面は低木林や低木オークの茂みで覆われていた。山を越える道さえなかった。最寄りの家は11マイルも離れていた。そこは多くのガラガラヘビの住処であり、今もそうだ。ガラガラヘビはリスや小鳥とその卵を餌とし、水を求めて山の頂上まで登ってくる。

マウント・ハミルトンを訪れたサー・エドウィン・アーノルドは、ロードランナー（別名チャパラルコック）にまつわるこんな逸話を語っている。「ガラガラヘビはロードランナーにとって天敵であり、ロードランナーが地面に巣を作るため、常に茂みの中を卵や雛を求めて徘徊している。そこで、チャパラルコックが日光浴をしているガラガラヘビを見つけると、棘のあるサボテンの葉を集め、ヘビの周りに円形に並べるのだと聞かされた。ヘビは鋭い棘に腹を引っ込めることができず、身動きが取れなくなる。こうして閉じ込められたヘビは、鳥たちに襲われ、つつかれたり蹴られたりして死ぬのだ。」

サンフランシスコの南東50マイルに位置するハミルトン山は、東へ26マイルのサンノゼの近くにあり、標高4,300フィートの山頂に到達するのが困難である点を除けば、アクセスは容易である。この困難は、サンタクララ郡が山頂までの道路建設に意欲を示したことで克服された。この道路は1876年12月に約7万8千ドルの費用をかけて完成した。道路は22マイルで4,000フィート上昇し、勾配は100フィートあたり6.5フィート、つまり1マイルあたり343フィートを超えることはない。山頂付近では、山の斜面をぐるりと回り込むように走っている。

山頂からの眺めは実に感動的です。「サンタクララの美しい谷とサンタ[186ページ]西にはクルーズ山脈、南西には太平洋とモントレー湾の一部、南東には無数の山脈が連なるシエラネバダ山脈（標高13,000～14,000フィート）、東にはサンホアキン渓谷とその向こうにシエラネバダ山脈が広がり、北には多くの低い丘陵地帯が連なり、地平線には175マイル先にシャスタ山、あるいはラッセンズ・ビュート（標高14,400フィート）がそびえ立つ。目の前にはサンフランシスコ湾が広がり、その向こうにはゴールデンゲートの入り口にタマルパイアス山がそびえている。

「ハミルトン山の近くにある峡谷の一つは、悪名高き盗賊ホアキン・ムリエッタのお気に入りの隠れ家だったと言われている」と、タリエシン・エヴァンスは1886年5月の『センチュリー』誌に記している。「彼の名は、この州の初期入植者たちにとって恐怖の対象だった。オブザーバトリー・ピークの東1.5マイルに位置する泉は、彼が水を汲んでいたと言われており、現在では『ホアキンの泉』と呼ばれている。」

1876年6月7日、議会は天文台用地として1,350エーカーの土地を寄贈し、その後も土地の寄贈や購入が続き、現在では天文台は2,581エーカーの敷地を所有している。建物の基礎を水平にするため、山頂から72,000トンの岩盤を取り除く必要があり、場所によっては山頂の高さが32フィートも下げられた。レンガの原料となる粘土は、天文台から約2.5マイル下（道路沿い）で発見されたため、使用された260万個のレンガのうち46,000ドル以上を節約できた。また、幸運にも、現在の山頂の高さから約340フィート下で泉が発見された。

1879年、その場所が決定した後、リック財団の理事たちはシカゴのSWバーナム教授に天文学的な目的でその場所を調査するよう依頼した。彼は望遠鏡を持参し、8月の間そこに滞在した。[187ページ] 9月と10月。60夜のうち、42夜は観測に最適な条件を備えており、11夜は霧や曇りだった。彼は山頂で42個の新しい二重星を発見した。

バーナム教授は報告書の中で、「これほどまでに大気が安定し、ほぼ完璧な視界が得られる夜が続くというのは、私が知る限りどの場所でも期待できない条件であり、様々な天文台のこれまでの報告から判断すると、他の場所でも見られないだろう」と述べている。

一方、1876年に議会が土地を寄贈する以前から、初代理事の一人であるD・O・ミルズ氏は、ワシントンでホールデン教授とニューカム教授を訪ね、天文台の全体計画について話し合っていた。その結果、ニューカム教授がヨーロッパへ赴き、大型反射望遠鏡または屈折望遠鏡に必要なガラスの調達について調査することが合意された。最終的に、二重星や星雲、月の表面などの観測には屈折望遠鏡が最適であると判断された。屈折望遠鏡はより鮮明で明るく、大気の影響を受けにくいからである。

ニューカム教授は、ヨーロッパで、これまで作られたどの望遠鏡よりも大きく強力な望遠鏡用のガラスを製造してくれる会社を見つけるのに大変苦労した。最終的にパリのM. Feil & Sons社が選ばれた。ニューカム教授は、そのガラスの製造工程に関する興味深い報告書を執筆した。

「材料は、500ポンドから1トンまでの粘土製の鍋で混ぜて溶かし、適切な配合が得られるまで鉄の棒で絶えずかき混ぜます。その後、熱を加えます」と彼は言った。[188ページ] ガラスが固くなりすぎてかき混ぜられなくなるまで、ゆっくりと撹拌を続ける。その後、塊を鍋ごと焼きなまし炉に入れる。ここで1ヶ月以上放置し、取り出した後、鍋とガラスの外側を割って、必要な円盤に適した塊が内部にあるかどうかを確認する。

「もし内部が完全に固体で均質であれば、それ以上の困難は生じないだろう。塊を加熱して軟化させ、平らな円盤状にプレスし、再焼きなましを行えば、作業は完了する。しかし実際には、内部は常にあらゆる方向に不均一な密度の脈が走っており、これがガラスの性能を損なう。円盤を製造する上で最大の機械的難題は、これらの脈を取り除いた上で、元の表面が折り畳まれることなく円盤状にプレスできる塊を残すことである。」

望遠鏡のレンズは通常、クラウンガラス製の両凸レンズと、フリントガラス製の平凹レンズで構成されています。M. Feil & Sons社は後者のレンズを製造・出荷しましたが、その重量は375ポンド（約170キログラム）にも及び、梱包時にクラウンガラスを破損してしまいました。その後、3年間で20回もの試作を重ね、ようやく完璧なレンズを手に入れることができました。

粘土の壺と外側のガラスを切り取る作業は、数週間、場合によっては数ヶ月かかる骨の折れる作業です。普通の道具は使えません。破片は「砂と水の中でワイヤーを使って切断されます。それが終わったら」とニューカム教授は言います。「塊を非常に薄い砥石のような円盤状に押し固めなければなりませんが、そのためにはまず塊を融点まで加熱して可塑性を持たせる必要があります。」[189ページ]しかし、フェイルがこの大きな塊を加熱し始めると、それは粉々に砕け散ってしまった。彼は加熱にますます時間をかけ、ついに成功した。

マサチューセッツ州ケンブリッジの著名なアルバン・クラーク＆サンズ社がレンズの研磨と成形を担当した。これは高度な技術と繊細な職人技を要する作業だった。対物レンズは1880年に発注され、1886年後半にマウント・ハミルトンに届いた。費用は5万1000ドルだった。レンズ本体とレンズセルを合わせた重量は638ポンドである。クラーク社は36インチを超える対物レンズの製作は引き受けなかった。これは、ロシアのサンクトペテルブルク近郊のプルコワにある帝国天文台のために同社が製作した巨大な対物レンズよりも6インチ大きい。

望遠鏡の重要な構成要素であるガラスは、入手すべき多くのもののうちの1つに過ぎなかった。1876年、リック天文台の理事長であり、自身も米国海軍兵学校の卒業生であるリチャード・S・フロイド大尉は、ロンドンでホールデン教授と出会った。ホールデン教授は、建物と望遠鏡の建設全体を通して、計画立案者および顧問となった。フロイド大尉は多くの天文台を訪れ、世界中の天文学者や光学技師と数千通にも及ぶ膨大な量の書簡を交わした。

ホールデン教授はウェストポイント陸軍士官学校の卒業生で、海軍で数学教授を務め、ワシントン天文台の天文学者の一人であり、政府から派遣されたいくつかの日食観測隊の責任者を務め、ヨーロッパとアメリカの様々な科学学会の会員であり、英国王立天文学会の準会員でもあり、後に彼が就任することになるリック天文台の所長という職にまさにふさわしい人物であった。[190ページ]彼は一時期、カリフォルニア大学の学長も務めていた。

1880年から1888年にかけて、ハミルトン山の頂上に巨大な天文観測施設が建設されました。赤レンガ造りの本館は、直径25フィート6インチと76フィートの2つのドームからなり、全長191フィートを超えるホールで繋がっています。このホールは大理石で舗装され、壁面は大理石張りです。作業室や研究室は東向きにこのホールに面しています。白く磨かれたアッシュ材の棚とテーブルが並ぶ美しい図書館も、このホールに繋がっています。正面玄関近くには来客用待合室があり、世界各地から多くの著名な科学者を含む来客が名前を登録します。 1893年6月の『シャトークアン』誌で、JH・フィッケルは次のように述べています。「この部屋には、リック氏がペルー滞在中にピアノ製作の仕事で使っていた作業台が置かれています。凝ったものではありませんが、この家具ほど来客の目を引くものはありません。」

建物の南端にある大きな回転ドームは、サンフランシスコのユニオン・アイアン・ワークス社製で、鋼板で覆われており、可動部分の重量は約89トンです。地下室にある小型エンジンで容易に操作できます。小さなドームの重量は約8トンです。

本館の近くには、星の赤緯を測定する装置を備えた子午環室、子午線観測所、天文学者の住居、商店などがある。

リック天文台
リック天文台

（「オーバーランド・マンスリー」誌のご厚意により掲載。）

小さなドームの中には、リック天文台に設置されたアルバン・クラーク＆サンズ社製の12インチ赤道儀望遠鏡がある。[191ページ]1881年10月に天文台が開設された。マウント・ハミルトンには、6.5インチ赤道儀、6.5インチ子午環望遠鏡、4インチ子午儀兼天頂望遠鏡、4インチ彗星探査望遠鏡、5インチ水平光写真望遠鏡、クロッカー写真望遠鏡、そして多数の時計、分光器、クロノグラフ、気象観測機器、地震の揺れの時間と強度を測定するための地震計も設置されている。

マウント・ハミルトンの建物や観測機器は、山頂の強風の影響を受けないよう、堅固な岩盤に埋め込まれている。

1894年3月号の『センチュリー』誌で、ホールデン教授は地震と、リック天文台における地震測定機器について興味深い記述をしている。1886年のチャールストン地震では、広大な海洋域に加え、77万4000平方マイルもの面積が揺れたと推定されている。この地震の影響は、フロリダからバーモント、カロライナからオンタリオ、アイオワ、アーカンソーに至るまで観測された。

地震測定の科学は、平均して1日に2回の地震が発生する日本の東京で誕生しました。「地球の地殻上部のあらゆる部分は絶えず変化しています」とホールデン教授は述べています。「これらの変化は、天文観測機器の位置への影響によって初めて発見されました。1877年に南米の港町イキケで発生した地震は、1時間14分後、サンクトペテルブルク近郊の帝国天文台で、天文観測機器の繊細な水平度への影響によって示されました。私自身も、丘（地上100フィート）の変化を観察したことがあります。[192ページ]氷が曲がったりたわんだりして隣接する岸にかかる圧力が変化すると、700フィート離れた凍結した湖の水位も変化した。水位計はあらゆる動きを忠実に示していた。

「イタリアと日本では、地中深くに埋め込まれたマイクロホンによって、地震の揺れが観測所の電話で聞こえるようになっています。1808年から1888年の間に、サンフランシスコでは417回の地震が記録されました。サンフランシスコ市内で感じられた最も激しい地震は1868年のものでした。この地震は煙突を倒壊させ、何マイルにもわたる道路沿いのガラスを割り、住民全体を恐怖に陥れました。」リック天文台には、ユーイング教授が開発した地震測定機器一式が揃っています。

天文台からは毎日正午に正確な時刻信号が発信され、サンフランシスコとオグデン間のすべての鉄道駅、およびその他多くの都市で受信されます。天文台の観測機器は比類のない性能を誇るとされています。

最も注目を集めるのは、回転ドームの下にある巨大な望遠鏡で、そのために36インチの対物レンズが大変な苦労の末に製作された。レンズを収める全長56フィート強の巨大な鋼鉄製の筒は、付属品を含めて4.5トンもの重さがあり、高さ38フィートの鉄製の支柱、精巧でありながら繊細な機械類はすべて、オハイオ州クリーブランドのワーナー＆スウェイジー社によって製作された。同社の技術力は、当然ながら高い評価を得ている。望遠鏡全体の重量は40トン。倍率は直径の180倍から3,000倍まで調整可能である。

1888年6月1日、リック財団の評議員会は、天文台とその観測機器をカリフォルニア大学に移管した。総費用は61万ドルで、[193ページ]リック氏から寄付された70万ドルのうち、9万ドルが基金として充てられる。

リック氏が信託証書を作成してから14年が経過した。彼は望遠鏡の建設予定地が選定され、設計図が作成されるのを見届けるまで長生きしたが、1876年10月1日、80歳でリック邸にて亡くなった。遺体はパイオニア・ホールに安置され、10月4日、州および市の役人、大学の教職員と学生、そしてリック氏が惜しみなく寄付を行った様々な団体の会員らが長蛇の列をなして墓前に付き添い、ローン・マウンテン墓地に埋葬された。

彼はハミルトン山の天文台内かその近くに埋葬されたいと希望していた。そのため、巨大な36インチ望遠鏡の支柱の基部に墓が作られた。「このような墓は、旧世界の皇帝が命じたり想像したりできるようなものではない」とホールデン教授は述べている。

1887年1月9日（日曜日）、ジェームズ・リックの遺体が墓地から運び出され、鉛で裏打ちされた白いカエデ材の棺に納められ、大勢の人々が見守る中、適切な儀式とともに新しい墓に安置された。「この屈折望遠鏡はこれまでに作られた中で最大のものであり、これを使用した天文学者たちはその性能が他のすべての望遠鏡を凌駕すると宣言している」と記された記念文書が羊皮紙に墨で清書され、役人たちが署名した。その後、この望遠鏡は黒い絹で裏打ちされた2枚の上質ななめし革の間に挟まれ、長さ18インチ、幅18インチ、厚さ1インチの鉛の箱にろう付けされた。これは鉄製の棺の上に置かれ、外側の[194ページ]棺は気密に溶接された。基礎石の高さまで納骨室が積み上げられた後、重さ2.5トンの大きな石が、棺が安置されているレンガ積みの上にゆっくりと下ろされた。さらに3つの石が所定の位置に置かれ、その後、重さ25トンの鉄製の柱の一部が設置された。

1892年にこの巨大な望遠鏡を見に行き、「ジェームズ・リックの記憶に敬意を表する個人的な巡礼」をしたサー・エドウィン・アーノルドは、次のように書いています。「巨大な筒に手を置き、まるでオペラグラスのようにそっと動かしながら、必要な天文学的資源がすべて揃い、千の嵐にも耐えられるように作られた、見事に装備された内部を見回しながら、私は亡くなった創設者に感嘆し、彼の墓を見せてほしいと頼みました。それは、この並外れた人物の遺体が安置されている石棺の真上に昇降する巨大な望遠鏡のすぐ下に置かれており、大理石の箱には『ここにジェームズ・リックの遺体が眠る』という碑文が刻まれています。」

「ジェームズ・リックは、まさに巨大なガラスの台座の下で、栄光に満ちた眠りについている！亡くなった同胞市民の誰よりも天国に4000フィートも近く、王や女王よりも壮麗に埋葬され、クフ王やケフレン王のために建てられたピラミッドよりも立派な記念碑を持っているのだ。」

リック氏は、世界に貢献することと、人々の記憶に残ることの両方を望んでおり、その願いは叶えられた。

1888年から1893年まで、リック望遠鏡は36インチの対物レンズを備え、世界最大の屈折望遠鏡でした。現在、ヤーキス望遠鏡は40インチの対物レンズを備え、世界最大の望遠鏡です。[195ページ]ウィスコンシン州ジュネーブ湖畔に位置し、シカゴから75マイルの距離にあるこの天文台は、シカゴ大学が所有している。シカゴ万国博覧会を訪れ、製造業・教養学部館でこの天文台を見た人々の記憶に残るだろう。ジョージ・E・ヘイル教授がこの偉大な天文台の所長を務めている。ガラスはパリのマントワ社から供給され、レンズは有名なアルバン・クラーク＆サンズ社の唯一の生き残りであるアルバン・G・クラークによって製作された。クラウンガラス製の両凸レンズは200ポンド、望遠鏡の接眼レンズ側に最も近いフリントガラス製の平凹レンズは300ポンド以上の重さがある。

望遠鏡とドームはワーナー＆スウェイジー社製で、同社はワシントンの26インチ望遠鏡、ペンシルベニア大学の18インチ望遠鏡、ミネソタ大学の10.5インチ望遠鏡、オハイオ州コロンバスの12インチ望遠鏡なども製造していた。1896年2月号の『ノースアメリカン・レビュー』誌で、C.A.ヤング教授はこの会社について次のように述べている。「設計と製造技術において、同社の機器は最高の外国製品に劣らず、使いやすさにおいては明らかに優れていると言っても過言ではない。最高水準の天体観測機器を海外から調達する必要はもはやない。」

ヤーキス望遠鏡の鋼鉄製の筒は長さ64フィート、同じく鋼鉄製の回転ドームは高さ90フィートで、重さは約150トンです。灰色のローマレンガに灰色のテラコッタと石の装飾を施した天文台は、ローマ十字の形をしており、3つのドームがあります。西端にある最大のドームは、巨大な望遠鏡を覆っています。2つの小さなドームのうち、1つには12インチ望遠鏡が、もう1つには16インチ望遠鏡が設置されます。ヤング教授[196ページ] ヤーキス望遠鏡について、次のように述べている。「プリンストンの23インチ望遠鏡の3倍の光を集め、ワシントンとシャーロッツビルの26インチ望遠鏡の2.8倍、プルコワの30インチ望遠鏡の1.5倍、そしてリック天文台の巨大で、これまで比類のない36インチ望遠鏡よりも23パーセント多く集める。おそらく、この『光』という一点においては、ロス卿の6フィート反射望遠鏡、そして後にコモン氏が製作した5フィート反射望遠鏡が、ヤーキス望遠鏡に匹敵するか、あるいは凌駕するかもしれない。しかし、物を見るための装置としては、反射望遠鏡の解像度の本質的な劣等性ゆえに、上記の望遠鏡の中で最も小さいものでさえ、これらの望遠鏡がヤーキス望遠鏡に匹敵できるかどうかは疑わしい。」

ヤング教授は、ヤーキス望遠鏡は、少なくとも夜間においては、マウント・ハミルトン、ニース、アリキパといった望遠鏡の卓越した「シーイング」を期待することはほとんどできないと考えている。ヤーキス望遠鏡の倍率は200倍から4000倍と非常に高く、月を観測者の目から60マイル（約96キロメートル）以内まで光学的に捉えることができる。「500～600フィート四方の月面物体であれば、はっきりと見えるだろう。例えば、ワシントンの国会議事堂ほどの大きさの建物も見えるはずだ。」

リック氏の死後、特別な機器の購入、皆既日食を観測するための海外遠征隊の派遣など、彼の寛大な寄付に加えて、他の人々からも寄付が寄せられました。フィービー・ハースト夫人は、天文学またはその他の特別な研究のためのハースト奨学金として、毎年2,000ドル以上を生み出す基金を寄付しました。C・F・クロッカー大佐は、写真用望遠鏡とドームを寄贈し、日食遠征隊の費用を支払うのに十分な金額を提供しました。[197ページ]1896年8月、シェーバーレ教授の指揮の下、マウント・ハミルトンから日本へ派遣された。

イギリスのハリファックス選出の裕福な国会議員、エドワード・クロスリー氏は、反射鏡と40フィートのドームを寄贈し、それらは1895年後半にリバプールからマウント・ハミルトンに到着した。

リック氏からの望遠鏡の寄贈は、カリフォルニアだけでなく世界中で天文学の研究への愛を刺激しました。太平洋天文学会は1889年2月7日に設立され、天文学に真に関心のある男女は誰でも入会を歓迎されました。会員数は500人を超え、その出版物は貴重なものです。同協会は夏季会合をハミルトン山で開催しています。知識の普及のため、毎週土曜日の午後7時から10時まで、ハミルトン山では一般の訪問者が歓迎され、大型望遠鏡や、使用されていない小型望遠鏡を通して天体観測ができます。1889年6月1日から1894年6月1日までの5年間で、33,715人の訪問者がありました。一人ひとりに最も興味深い天体が案内され、天文台の全職員が勤務し、訪問者が興味深く有益な時間を過ごせるようあらゆる努力を惜しみません。

ジェームズ・リックは、偉大な望遠鏡を構想した際、たとえ後世に名を残し、称賛されること以外に何も望んでいなかったとしても、賢明な計画を立てていた。疑いなく、彼には他にも動機があった。ホールデン教授はこう述べている。「非常に広範な読書を通して、人類の未来の幸福こそが善良な人間が努力して前進させるべき目標であるという寛大な考えを彼に与えた。少なくとも晩年には、彼の努力の完全な無益さに気づいた。」[198ページ]お金が内なる満足感を与えてくれないという思いが、彼をますます苦しめていた。

リック天文台の科学的研究の成果は、非常に興味深く、注目すべきものでした。エドワード・E・バーナード教授は、1892年9月9日に、直径100マイルの木星の第5衛星を発見しました。彼は10年間で19個の彗星を発見し、「彗星探査家」と呼ばれています。また、ホールデン教授によれば、彼は「金星、木星、土星の物理的外観、黄道光など、流星、月食、二重星、恒星の掩蔽など」について非常に多くの観測を行い、かなりの数の新しい星雲も発見しました。バーナード教授は1895年10月1日に辞任し、シカゴ大学の天文学教授の職に就き、後任にはリーランド・スタンフォード・ジュニア大学のウィリアム・J・ハッセイ教授が就任しました。

サー・エドウィン・アーノルドは、キャンベル教授の勧めで天文台を訪れた際、巨大な望遠鏡でオリオン座の星雲を観測した。「私は、よく知られた『ベータ・オリオン座』の領域に、その宇宙の広大な独立した星系がはっきりと輪郭を描いているのを見た。それは、羊毛のような、不規則で、神秘的で、風に吹かれたような形をしており、その縁は嵐の雲のように渦巻き、カールしていた。星や星団は、星雲の乳白色の背景に、銀の布の上に置かれたダイヤモンドのように際立っていた。肉眼や低倍率の望遠鏡では、中心の星は単独で、それほど明るくは見えなかったが、リック望遠鏡の強力な制御の下では、南十字星の星座によく似た、4つの輝く世界からなる壮麗な台形に分解された。」

[199ページ]

「美しい宇宙の霧の右下端には、漆黒の深淵が広がっている。それはまるで、星雲の銀色の繊細な模様を飲み込もうとする墨のような雲のように見える。しかし、この巨大なガラスに写真撮影装置を取り付けると、そこには無数の無数の惑星が映し出される。ホールデン教授の見解は、私たちがその計り知れないほど遠い銀色の霞の中に、他のすべての惑星系とは完全に隔絶された、私たち自身の太陽系とは全く異なる惑星と星団の体系を目撃しているということだった。しかし、それは想像を絶するほど壮大で、大きく、太陽や惑星、そしてそれらの星々の仲間たちで満ち溢れているのだ。」

ミシガン大学出身のジョン・M・シェーバーレ教授は、2つ以上の彗星を発見し、日食、火星の「運河」、太陽コロナについて多くの著作を残した。彼はS・W・バーナム教授とともに南米へ赴き、1889年12月21日～22日の日食を観測した。また、シェーバーレ教授は1893年4月16日の日食についてもチリのミナ・ブロンセスで観測を行った。

バーナム教授は、マウント・ハミルトン滞在中に発見した198個以上の新しい二重星をカタログ化しました。彼はホールデン教授らとともに、月の素晴らしい写真を撮影し、そのネガはプラハのヴァイネク教授に送られ、教授はそれらを拡大した図面や写真を作成しました。コペンハーゲン、ウィーン、イギリス、その他のヨーロッパの天文学者たちは、リック天文台の天文学者たちと協力しています。リック天文台では、北半球と南半球の両方の星図が作成され、天の川、太陽とその黒点、彗星、星雲、火星、木星などの写真も撮影されました。ホールデン教授は、多くの雑誌に記事を書いています。[200ページ]これらの写真、「火星について私たちが本当に知っていること」、および関連するトピックに関して、 『センチュリー』、『マクルーアズ』、『フォーラム』などの媒体に掲載されている。

ペリン教授は1896年2月に新しい彗星を発見し、それはしばらくの間、1日に160万マイルの速度で地球に向かって移動しました。アマースト大学のデイビッド・P・トッド教授は、リック天文台で1882年12月6日の金星の太陽面通過の史上最高の写真を撮影することができました。金星の太陽面通過は2004年1月8日まで起こらないため、生きている天文学者が再び目撃することはないため、この太陽面通過は特別な重要性を持っていました。水星の太陽面通過も1881年にホールデン教授らによって観測されました。

リック天文台の設備は素晴らしく、観測地も申し分ありませんが、9万ドルの寄付金からの収入は、望ましい研究活動を行うには少なすぎます。マウント・ハミルトンにはわずか7人の観測員しかいませんが、グリニッジ、パリ、その他の天文台には40人から50人の観測員がいます。リック天文台における給与およびその他の諸経費の総額は2万2000ドルですが、パリ、グリニッジ、ハーバード大学、ワシントンの米国海軍天文台などでは、年間6万ドルから10万ドルが支出されており、すべて有効に活用されています。寄付者の名前を冠した年間600ドルの奨学金制度が切実に必要とされており、その資金でより多くの天文学者を雇用する必要があります。リック氏の偉大な寄付は立派に始まりましたが、研究活動を継続するには資金が必要です。

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リーランド・スタンフォード
そして彼の大学。
「リーランド・スタンフォードの伝記作家は、その輝かしい出来事の数々において他に類を見ない、彼の魅力的な経歴の物語を語らなければならないだろう。この質素で素朴な男がこれほど大きな功績を残せたのは、時代背景も一因ではあるが、何よりも彼の気概と大胆さによるものだった。彼は自らの可能性の頂点で生きたのだ。」アルバート・ショー博士は1893年8月の『レビュー・オブ・レビューズ』誌にこう記した。

農家の息子で、弁護士、鉄道建設者、州知事、アメリカ合衆国上院議員、そして惜しみない寄付者でもあったリーランド・スタンフォードは、1824年3月9日、ニューヨーク州オールバニーから8マイル（約13キロ）離れたウォーターブリートで生まれた。彼は7人の息子と1人の娘（幼くして亡くなった）の4番目の息子だった。

彼の父、ジョサイア・スタンフォードはマサチューセッツ州出身だったが、幼い頃に両親とともにニューヨーク州に移住した。彼は農場経営で成功を収め、エルム・グローブという魅力的な名前の農場を経営していた。彼には、リーランドが受け継いだと思われる精力と勤勉さがあった。彼は近隣に道路や橋を建設し、ハドソン川を経由して五大湖とニューヨーク市を結ぶエリー運河建設というデウィット・クリントンの計画を熱心に支持した。

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「ガバヌール・モリスが最初にエリー運河を提案したのは1777年のことだった」とT・W・ヒギンソンは述べている。「ワシントンも1774年に同様の水路網を提案していた。しかし、米国でこの種の事業が実際に始まったのは、1792年直後にマサチューセッツ州ターナーズ・フォールズ周辺で掘削された最初のものだった。1803年、デウィット・クリントンが再びエリー運河を提案した。1817年に着工し、1825年7月4日に開通した。運河は主に荒野を貫いて掘削された。世論に与えた影響は実に驚くべきものだった。アルバニーからバッファローまでの所要時間が半分に短縮され、1トンの貨物の運賃が100ドルから10ドル、そして最終的には3ドルにまで下がったことが分かると、同様の事業が各地で次々と立ち上がった。」

リーランド・スタンフォード
リーランド・スタンフォード。

人々は運河だけに興奮していたわけではなく、誰もがこれから始まる鉄道に興味を持っていた。ジョージ・スティーブンソンは、地主が測量士を土地から追い出すという最大の反対の中、リバプールからイギリスのマンチェスターまで鉄道を建設し、1830年9月15日に開通させた。その前の月、8月には、アルバニーからスケネクタディまでの16マイルのモホーク・アンド・ハドソン・リバー鉄道の建設が開始された。認可はそれ以前に下りていた。ジョサイア・スタンフォードはこの事業に大いに関心を持ち、大規模な整地工事の契約を請け負った。スタンフォード家の人々は、アメリカにおける鉄道の輝かしい未来について語り、オレゴンへの鉄道建設さえ予言した。「オレゴンへの鉄道建設の問題が最初に議論されたとき、リーランド・スタンフォードはまだ若かったが、この計画に強い関心を示した」とある著者は述べている。「当時、この計画の主要な推進者の一人は、鉄道建設の技師の一人であるホイットニー氏であった。」[203ページ]モホーク・アンド・ハドソン川鉄道。ある時、ホイットニーがエルム・グローブで一夜を過ごした際、当時13歳だったリーランドとの会話は、この陸上鉄道計画に大きく及んだ。当時の少年の心にどのような影響を与えたかは容易に想像できるだろう。ホイットニーと父親とのその夜の会話は、彼の心に深く刻まれ、後に大きな実りをもたらした。

明るく心の広い少年は、兄弟たちと一緒に父親の農場で働き、寒い冬の朝でも学校が始まる前に仕事を終えようと、午前5時に起きていた。彼自身が初めて1ドルを稼いだ時のことを語っている。「6歳くらいの時だった」と彼は言った。「兄2人と僕は庭からたくさんのワサビを摘み、きれいに洗って、スケネクタディに持って行って売ったんだ。6シリングのうち2シリングは僕のものだった。そのお金がとても誇らしかったよ。次に金銭的な成功を収めたのは2年後のことだった。雇い人がオールバニーから来て、栗が高値で売れていると言ったんだ。僕たちは秋に栗をたくさん摘んでいたので、急いで市場に行って売った。25ドルで売れたよ。大人が1日に2シリングしかもらえなかった時代には、それはかなりの金額だったんだ。」

少年は、農作業ばかりを好んで行うべきではないと感じていたのかもしれない。なぜなら、可能であれば教育を受けたいと心に決めていたからだ。18歳の時、父親が森林地帯を購入し、木材を伐採すればその代金を支払っても良いと言った。少年はすぐに数人を雇い、皆で協力して2,600コードの木材を切り出し、積み上げた。リーランドはそれをモホーク・アンド・ハドソン・リバー鉄道に売却し、2,600ドルの利益を得た。

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彼はこのお金の一部を使ってニューヨーク州クリントンの学校で学費を払い、その後オールバニーに移り、ウィートン、ドゥーリトル、ハドリー法律事務所で3年間法律を学んだ。ギリシャ語とラテン語は苦手だったが、科学、特に地質学と化学が好きで、読書家でもあり、特に新聞をよく読んだ。彼は出席できる講演会にはすべて出席し、進歩的な話題に関する議論を好んだ。晩年には社会学を研究し、ジョン・スチュアート・ミルやハーバート・スペンサーの著作を読んだ。

若きスタンフォードは西部で一攫千金を狙うことを決意した。彼はシカゴまで足を運んだが、そこは低地で湿地帯が多く、魅力に欠ける場所だと感じた。これは彼が24歳だった1848年のことである。シカゴは設立されてからわずか15年しか経っておらず、誇れるものはほとんどなかった。1833年のシカゴの有権者はわずか28人だった。1837年の総人口は4,470人だった。1848年までにシカゴは急速に成長したが、蚊が大量発生しており、ミシガン湖のさらに上流にある町の方が将来性があるように思われた。スタンフォード氏は最終的にミルウォーキーの上流にあるウィスコンシン州ポートワシントンに定住した。そこはシカゴのライバルになると考えられていた場所だった。40年後の1890年、ポートワシントンの人口は1,659人だったのに対し、シカゴの人口は1,099,850人にまで増加していた。

スタンフォード氏はポートワシントンでの最初の年は順調で、1,260ドルを稼いだ。彼はさらに1年間滞在し、26歳でアルバニーに戻り、尊敬される商人ダイアー・ラスロップ氏の娘、ジェーン・ラスロップ嬢と結婚した。彼らはポートワシントンに戻ったが、スタンフォード氏は田舎の弁護士の仕事が自分には合わないと感じた。彼は自分の職業を選んだが、[205ページ]しかし、もし事故によって新たな分野が開かれなかったら、おそらくその分野でも一定の成功を収めていただろう。

結婚旅行から帰ってきてわずか1年余り後、火災で彼の持ち物すべてが焼失してしまった。その中にはかなり貴重な法律書の蔵書も含まれていた。若い夫婦は完全に破産状態に陥ったが、アルバニーに家を求めて戻ることはしないと決意した。

スタンフォード氏の兄弟数人は、金鉱が発見された1849年にカリフォルニアへ行き、鉱山キャンプの近くに店を開いた。リーランドが彼らに加われば、ポートワシントンの静かな生活よりも少なくとも変化に富んだ生活を送ることができるだろう。若い妻は、病弱な父親の介護のためオールバニーに戻り、3年間過ごした。父親は1855年4月に亡くなった。夫はニューヨークから船で出発し、地峡を横断するのに12日かかり、38日後の1852年7月12日にサンフランシスコに到着した。彼は4年間、鉱山労働者の間で、プラサー郡ミシガンブラフスの支店店を経営した。

彼は鉱山採掘にも従事し、キャンプでの労働や苦難を恐れなかった。数年後、彼はこう語った。「19世紀のアルゴナウタイの真の歴史は書かれなければならない。彼らには導いてくれるイアソンも、成功を予言する神託も、危険を回避する魔法もなかった。しかし、自立したアメリカ人のように、彼らは約束の地を目指して前進し、ギリシャの英雄たちが数百マイルしか旅しなかったのに対し、何千マイルも旅をした。彼らは船や荷馬車、馬や徒歩で旅をした。強大な軍隊として、山や砂漠を越え、苦難や病気に耐え、国家の創造者、国家の建設者となったのだ。」

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スタンフォード氏は父親譲りの精力的な人物でした。農場で働きながら労働の仕方を学び、誰に対しても親切で温厚な人柄でした。スタンフォード氏が偉大な州の知事となり、莫大な富を築いた後、彼の友人はこう語っています。「機関車のスロットルを握る者、列車を操縦する者、ブレーキを操作する者、線路を敷く者、砂をシャベルで運ぶ者、誰もが彼の仲間であり、友人であり、対等な存在でした。彼の人生は、自分よりも恵まれない人々への優しく思いやりに満ちたものでした。」

若き弁護士は鉱山キャンプで金儲けをし、評判も高めていた。かつての同僚はこう語る。「スタンフォード氏は、鉱山労働者という多様な人々から並外れた尊敬を集め、彼らの紛争を解決する仲裁人として頻繁に頼られていた。ミシガン・ブラフスにいた頃、彼は治安判事に選出された。この判事の地位は、鉱夫たちのあらゆる紛争や主張、そして彼らの権利が裁定される裁判所であった。驚くべきことに、彼が裁定を求めたすべての問題の中で、上級裁判所に上訴されたものは一つもなかった。」

リーランド・スタンフォードはこの時も、晩年と変わらず物腰が穏やかで、誰に対しても親切で敬意を払っていた。しかし、彼は勇気も持ち合わせており、時折試練に直面すると、自分が騙されるような人間ではないことを、荒々しい人々に納得させた。彼の信条は、常に正義のために立ち上がることだったようだ。彼は決して下品な言葉や粗野な言葉を使うことはなく、誰と接する時も、常に思慮深い振る舞いをしていた。[207ページ] 最高級の洗練の中に、粗削りな要素が混在しているかのようだ。

スタンフォード氏は事業が非常に順調だったため、1855年にサクラメントで兄弟の事業を買収し、妻を太平洋岸に呼び寄せるために東部へ向かった。彼は事業を綿密に研究し、貿易統計、関税法、最適な市場、輸送手段について精通した。他の人々が時間を無駄に過ごす中、彼は読書と思索に励んだ。当時カリフォルニアでは少数派だった新興の共和党に深く関心を持ち、その信念を抱き、熱心に活動した。1856年に州で共和党が組織された際、彼はその創設者の一人となった。州財務官に立候補したが落選した。3年後、知事候補に指名されたが、「党の規模が小さすぎて当選の見込みはなく、争いは対立する民主党派閥の間で繰り広げられた」。スタンフォード氏は、火事や政治的敗北を乗り越えて成功を収める方法を学ぶことになる。

1年後、彼は共和党全国大会の代表に選出された。そして、同じニューヨーク州出身のセワード氏を支持する代わりに、エイブラハム・リンカーン氏のために尽力し、リンカーン氏とは生涯にわたる友情を築いた。リンカーン氏の大統領就任後、スタンフォード氏は大統領とセワード長官の要請により、カリフォルニア州を連邦に忠誠させ続けるための最も確実な方法について協議するため、数週間ワシントンに滞在した。

ブレイン氏は当時のカリフォルニアとオレゴンについてこう述べている。「ジェファーソン・デイビスは、確信に近い自信を持って、そして個人的な約束に基づいて、太平洋岸が[208ページ] 実際に南部に加われば、連邦に対する不忠となり、その地理的な隔絶性と極めて重要な位置ゆえに、それを支配下に置くには大規模な国軍部隊が必要となるだろう。

「南部側は、カリフォルニア州とオレゴン州がケンタッキー州とミズーリ州と同等、あるいはそれ以上の抵抗力を発揮し、間接的ではあるが強力な形で南部の勝利に貢献すると予想していた。」

1861年の春、スタンフォード氏は再び共和党から州知事候補に指名された。当初は辞退したものの、その後はいつもの精力、真剣さ、そして粘り強さをもって、自身と仲間への信頼を胸に、スタンフォード氏と友人たちは徹底的かつ精力的な選挙運動を展開した。その結果、スタンフォード氏は56,036票を獲得し、2年前の約6倍の票数となった。

「サンフランシスコ・クロニクル」紙は、「この時期は前例のないほど困難な行政の時期であり、南北戦争による困難に加えて、サクラメント市と渓谷の広大な地域が浸水した。就任式の予定日にはサクラメントの街路は洪水に見舞われ、スタンフォード氏と友人たちはボートで州議事堂まで往復せざるを得なかった。スタンフォード知事のメッセージ、そして実際には彼のすべての州文書は、州政府または連邦政府の下でこれまで公職に就いたことのない人物としては驚くべき、幅広い知識、優れた常識、そして州と国の情勢に対する包括的な理解を示していた。彼の政権下では、彼はワシントンと常に友好的な交流を維持し、任期の終わりに国務長官の座を退くことに満足した。[209ページ]事務所は、合衆国の中でどの州よりも徹底的に忠誠を尽くしているという確信を持っていた。

当初、カリフォルニアでは多くの不忠が見られたが、スタンフォード氏は毅然とした態度と融和的な姿勢を併せ持っていた。彼の知事としての指導の下、民兵組織が編成され、州立師範学校が設立され、州の負債は半減した。

戦争終結後、スタンフォード知事は誰に対しても敵意を抱いていなかった。ラマー氏が最高裁判事候補として上院に推薦され、多くの反対意見が出た際、スタンフォード氏はこう述べた。「私ほど連邦の大義に心から共感し、南部の大義をこれほどまでに軽蔑した者はいない。私はあの大義を打ち負かすためなら、財産も命も捧げただろう。しかし戦争は終結し、今この国に必要なのは絶対的かつ深い平和だ。ラマー氏は南部を代表する人物であり、少年時代から成人期にかけての信念を貫いた。行政府と議会の行動によってこれらの戦争の記憶が完全に消し去られるまで、この国に真の平和は訪れないだろう。」

スタンフォード氏は、大陸横断鉄道の建設に時間を費やしたいという思いから、州知事への再選を辞退した。彼は、父親の家でオレゴンへの鉄道について交わした会話を決して忘れていなかった。鉱山で商店主を務めた後、スタンフォード夫人を迎えにオールバニーに戻った際、疲れた旅で体調を崩していた夫人を励ますために、「心配しないで。いつか君が故郷へ帰れる鉄道を建設する時が来るよ」と約束した。

鉄道が必要だということは、誰もが知っていた。[210ページ]船舶はホーン岬を迂回しなければならず、兵員や物資は多大な費用と困難を伴いながら山々や平原を越えて輸送されなければならなかった。雪を頂いたシエラネバダ山脈を越える道路の建設は可能だと考える者もいたが、ほとんどの者はこの計画を嘲笑し、「空想家の奇人変人による荒唐無稽な計画」だと非難した。

「雪に覆われた巨大なシエラネバダ山脈は、標高7000フィート（約2100メートル）以下の場所には道路が通れないほど険しい山々が連なっており、横断しなければならない。水のない広大な砂漠地帯には、野蛮な部族が徘徊しているが、そこを通行できるようにしなければならない。莫大な資金を集め、国の援助を確保しなければならないが、その時期は中央政府の信用が極めて低下しており、事業に対する保証債券が額面のわずか3分の1でしか売れなかったのだ」と、スタンフォード氏の後任であるカリフォルニア州選出の上院議員パーキンス氏は述べている。

こうした障害が立ちはだかる中、鉄道建設に着手しようとする者は誰もいなかった。この計画を粘り強く推進した人物の一人が、サクラメント・バレー鉄道をはじめとする地元の鉄道の技師、セオドア・J・ジュダであった。彼はスタンフォード氏に、この計画は実現可能だと確信させた。スタンフォード氏はまずサクラメントの金物商、C・P・ハンティントン氏と話し合い、次にハンティントン氏のパートナーであるマーク・ホプキンス氏と、そして後にチャールズ・クロッカー氏らと話をした。ジュダ氏とその仲間たちが測量を完成させるための資金が集められ、1861年6月28日、スタンフォード氏を社長とするセントラル・パシフィック鉄道会社が設立された。

スタンフォード氏の知事就任演説で彼は[211ページ]彼は東西を結ぶこの鉄道の必要性を以前から説いており、州知事を退任した今、全力を尽くしてこの事業を推進することを決意した。彼自身も仲間たちも莫大な財産を持っていたわけではなかったが、信念と強い意志を持っていた。議会の支援は、共和党が多数派を占める中で、党派投票によって求められ、承認された。そして、1862年7月1日、リンカーン大統領によって法案が署名された。

政府は、鉄道の両側に幅10マイルの帯状の土地のうち、640エーカーの区画を交互に同社に提供すること、そして建設が容易な区間については1マイルあたり1万6000ドルの債券、山岳地帯については1マイルあたり3万2000ドルと4万8000ドルの債券を交付することに同意した。同社は政府援助を受ける前に40マイルを建設することになっていた。

南北戦争中は資金調達が非常に困難であったため、議会は1864年7月2日に寛大な補助金を支給し、これにより同社は道路の両側20マイルの範囲内で交互に土地の区画を受け取ることになった。つまり、1マイルあたり12,800エーカーという膨大な面積となり、同社は約900万エーカーの土地を取得したことになる。政府は、輸送費として同社に支払うべき金額の半分だけを債務の返済に充てることになっていた。新法の最も重要な条項は、同社が米国債の額を超えない範囲で独自の第一抵当債を発行し、米国に第二抵当権を設定させる権限を付与したことであった。

アメリカ合衆国が鉄道に惜しみなく資金を提供してきたことは疑いの余地がなく、都市も路面電車に道路を無償で提供してきた。しかし南北戦争中、[212ページ]東西間の通信の必要性から、戦争中はどんな犠牲を払ってでも道路を建設することが賢明だと考えられた。ブレイン氏はこう述べている。「後に議会の補助金の浪費を非難した多くの資本家は、当時この計画への参加を勧められたが、大きなリスクを恐れて断ったのだ。」

スタンフォード氏は1863年初頭、最初の土を掘り起こし、鉄道建設の礎を築いた。「時には失敗は避けられないように思われた」と、1893年6月22日付のニューヨーク・トリビューン紙は述べている。「あの勇敢なクロッカーでさえ、『すべてを失って諦めてしまいたい』と思った時があったと語っている。しかし、スタンフォードの鉄の意志がすべてを克服した。彼は鉄道会社の社長として、山越えの建設を監督し、293日間で530マイル（約850キロメートル）を建設した。最終日には、クロッカーが10マイル（約16キロメートル）以上の線路にレールを敷設した。この偉大な鉄道建設者たちがこの試練を乗り越えたことは驚くべきことである。実際、クロッカーはあの途方もない重圧の影響から決して回復することはなく、1888年に亡くなった。ホプキンスはそれより12年前の1876年に亡くなっている。」

1869年5月10日、スタンフォード知事は銀のハンマーでユタ州プロモントリーポイントに金の釘を打ち込み、セントラル・パシフィック鉄道の路線を完成させ、ユニオン・パシフィック鉄道と接続した。電信によってこのニュースは大西洋から太平洋へと瞬時に伝えられた。ユニオン・パシフィック鉄道はネブラスカ州オマハからプロモントリーポイントまで建設されたが、現在ではプロモントリーポイントから東に52マイル（約84キロ）離れたユタ州オグデンが境界線とみなされている。

この道路が完成した後、スタンフォード氏は他の仕事に取り掛かった。彼は社長または取締役に就任し、[213ページ]彼はサザン・パシフィック鉄道、カリフォルニア・アンド・オレゴン鉄道、その他の接続路線など、複数の鉄道会社に関わっていた。また、サンフランシスコと中国の港を結ぶオリエンタル・アンド・オクシデンタル汽船会社の社長も務めており、路面電車、毛織物工場、砂糖製造にも関心を持っていた。

カリフォルニアの輝かしい未来を見据えた彼は、広大な土地を購入した。その中には、約6万エーカーのヴィナ、2万2千エーカーのグリッドリー牧場、そしてサンフランシスコから30マイル離れた場所にある8,400エーカーの夏の別荘、パロアルトが含まれる。彼はサンフランシスコに100万ドル以上をかけて壮麗な邸宅を建て、海外旅行の際には高価な絵画やその他の美術品を収集した。

しかし、彼にとって最大の喜びはパロアルトの邸宅だった。彼はそこで、カリフォルニアで育つあらゆる種類の樹木を世界中から集めて植えようとした。毎年何千本もの木が植えられた。彼は大の樹木愛好家で、樹皮や葉を見れば様々な種類を見分けることができた。

彼は動物、特に馬を愛し、世界最大の馬牧場を所有していた。彼の所有した名馬には、エレクチョニア、アリオン、パロアルト、スノール、「空飛ぶ牝馬」、ラシーン、3万ドルもしたピエモンテなど、数多くのサラブレッドやトロッターがいた。彼は馬の瞬間写真の実験に4万ドルを費やしたと言われており、その結果として『動く馬』という本が出版された。この本は、高速で走る馬に関する画家のイメージがたいてい間違っていることを示した。敷地内では、馬を蹴ったり鞭打ったり、鳥を殺したりすることは決して許されなかった。ボストンのジョージ・T・アンジェル氏は、フランシス将軍に語った言葉を引用している。[214ページ]A. ウォーカー氏とスタンフォード氏。スタンフォード氏の馬はとてもおとなしく、彼の肩に鼻を乗せたり、撫でてもらうために訪問者のところへやって来たりした。「どうやって馬をそんなにおとなしくさせているのですか？」とウォーカー将軍は尋ねた。「私は自分の馬に意地悪なことを言う人を決して許しません。もし誰かが馬に悪態をついたら、解雇します」と答えた。パロアルトには大きな温室と菜園があり、小麦、ライ麦、オート麦、大麦が何エーカーにもわたって栽培されていた。しかし、パロアルトの魅力の中で最も興味深く、美しく、高く評価されていたのは、リーランド・スタンフォード・ジュニアという名の少年、一人っ子だった。彼は決して荒々しい少年ではなかったが、明るく寛大な性格と知的な資質は、将来大いに役に立つことを予感させた。サリー・ジョイ・ホワイト夫人は、1892年1月の『ワイド・アウェイク』で、彼について興味深いことをいくつか語っている。彼女はこう語る。「彼が選んだ遊び相手は、サンフランシスコのスタンフォード家の近くに住む、中流家庭の息子で足の不自由な小さな男の子でした​​。二人はほとんどいつも一緒にいて、お互いの家でくつろいでいました。彼はその小さな遊び相手をとても気遣い、まるで自分が彼の保護者であるかのように振る舞っていました。」

サラ・B・クーパー夫人が、1878年にフェリックス・アドラーが提唱したサンフランシスコでの無料幼稚園事業のための資金集めに奔走していた時、彼女はスタンフォード夫人を訪ねた。少年リーランドは貧しい子供たちの窮状についての話を聞いた。彼は母親の手を握り、「ママ、僕たちはあの子たちを助けなきゃ」と言った。

「さあ、リーランド」と母親は言った。「私にどうしてほしいの？」

「クーパー夫人に今すぐ500ドル渡して、彼女に[215ページ]「学校を卒業したら、もっと学びたいなら私たちのところに来てください。」そして、リーランドの願いは叶えられた。

「1879年から1892年の間に」と、ミス・MV・ルイスは1892年1月号の『ホームメーカー』誌で述べている。「リーランド・スタンフォード夫人は16万ドルを寄付しており、その中にはサンフランシスコの幼稚園のための10万ドルの永久基金も含まれている。」彼女は7つ以上の幼稚園を支援しており、そのうち5つはサンフランシスコ、2つはパロアルトにある。

ある報道記者はこう述べている。「彼女はこれらの学校に年間8,000ドルを寄付しているが、実際にはもっと多くの金額を費やしていると聞いている。私は彼女が後援する8つの学校が主催したレセプションに出席したが、4歳以下の400人の子供たちがホールに入場し、後援者であるスタンフォード夫人の膝の上に置かれた香りの良いバラを小さな手で握りしめながら歩み寄る姿は、とても感動的だった。これらの子供たちは市のスラム街から集められた。罪や犯罪が彼らの悪影響を及ぼし終えるまで待ってから、更生施設を通して彼らを更生させようと大々的に試みるよりも、こうした子供たちを教育するための学校を設立する方がはるかに賢明だ。」

リーランド・ジュニアは動物が大好きだった。ホワイト夫人はこんな話を語っている。「ある日、彼が10歳くらいの時、窓の外を眺めていたところ、母親が外で騒ぎ声を聞き、リーランドが突然家から飛び出し、階段を駆け下りて、家の前に集まっていた少年たちの群れの中に飛び込んでいくのを目にしました。すぐに彼は埃まみれになって戻ってきて、腕にはみすぼらしい黄色の犬を抱えていました。あっという間に階段を駆け上がり、家の中に入ってドアを閉めました。その間、外にいた少年たちからは、怒りに満ちた遠吠えが響き渡っていました。」

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母親が駆けつける前に、彼は電話に飛びつき、かかりつけの医師を呼び出した。少年の苦しそうな声から、家族の誰かが突然激しい病気にかかったのだろうと考えた医師は、急いで家へと向かった。

「彼は威厳のある老紳士で、自分の職業の尊厳を深く信じていました。ところが、埃まみれで興奮した少年が、明らかに雑種と思われる足の折れた犬を抱えて現れたので、彼は少々戸惑い、かなり腹を立てました。最初は怒りそうになりましたが、少年の真剣で懇願するような表情と、無礼な意図が全く感じられない純粋な様子に、威厳のある医師は心を動かされました。そして、リーランドに、自分は犬の治療に慣れていないのでこの件はよく分からないが、犬を専門の獣医のところへ連れて行くと説明しました。こうして、医師と少年と犬は、医師の馬車に乗って獣医のところへ行き、足の治療をしてもらい、家に戻りました。リーランドは犬が回復するまで献身的に世話をし、犬も感動的なほどの愛情で彼に報いました。」

リーランドは自分が何百万もの遺産を相続することを知っていたので、そのお金の一部をどのように使うべきか、すでに考えていた。彼は博物館のための資料を集め始め、両親はサンフランシスコの自宅に2部屋を博物館に充てた。彼はイェール大学への入学準備を進めており、フランス語とドイツ語に優れ、美術と考古学に強い関心を持っていた。大学での長い学業を始める前に、彼は両親と海外旅行をした。アテネ、ロンドン、ボスポラス海峡など、あらゆる場所で、両親は惜しみなく彼に博物館のための宝物を集めることを許した。[217ページ]そして、彼がいつか設立しようと考えていた、より大規模な組織のためにも。

ローマにしばらく滞在していた若いリーランドは、発熱の症状が現れ、すぐにフィレンツェに運ばれた。しかし、最高の医療技術をもってしても効果はなく、16歳の誕生日を迎える2か月前の1884年3月13日に亡くなった。両親は故郷に「愛する息子が今朝、天国へ旅立ちました」という悲しい知らせを電報で送った。

伝えられるところによると、スタンフォード知事は、心配と不安で疲れ果てた息子の傍らで見守っていたが、眠りに落ち、夢の中で息子から「父さん、生きる意味がないなんて言わないで。父さんには生きる意味がたくさんある。人類のために生きなさい、父さん」と言われたという。そして、この夢が彼にとって慰めとなった。

ほとんど打ちひしがれた両親は、愛する息子をパロアルトに埋葬するため、家へと連れ帰った。1884年11月27日木曜日、感謝祭の日、家の近くに用意されていた墓の扉が正午に開かれ、リーランド・スタンフォード・ジュニアは、愛する人々の目から永遠に遠ざけられた。棺を担いだのは、パロアルト農場で最も年長の従業員16名だった。リーランド・ジュニアが眠る石棺は、長さ8フィート4インチ、幅4フィート、高さ3フィート6インチで、圧縮レンガで造られ、厚さ1インチの白いカララ大理石の板がセメントでレンガにしっかりと固定されている。この石棺の正面の石板には、次の言葉が刻まれている。

リーランド・スタンフォード・ジュニアは、1868年5月14日にこの世に生まれ、1884年3月13日
にこの世を去りました
。

[218ページ]

墓の壁、鉄製の扉、さらには基礎にまで電線が張られており、冒涜的な手が気づかれずに眠っている人の安息を乱すことがないように配慮されていた。若きリーランドの追悼式は、1884年11月30日（日曜日）の朝、サンフランシスコのグレース教会で行われ、ニューヨークのJPニューマン牧師が雄弁な説教を行った。花の装飾は素晴らしく、高さ15フィートのあずまやには4本の花柱が花のアーチを支え、高さ6フィートの白い椿、ユリ、チューベローズの十字架には緋色と深紅のつぼみが添えられ、枕や花輪も非常に美しかった。

「自然は彼に何か高貴な目的のために大いに恵みを与えたのだ」とニューマン博士は言った。「まだ若かったが、彼はアポロ・ベルヴィデーレのように背が高く優雅で、ある巨匠が彫刻したりブロンズで鋳造したりしたであろう古典的な顔立ちをしていた。天使のように柔らかく優しい目を持ちながらも、預言者の幻影のように夢見がちで、輝く魂の宿る広い白い額を持っていた……。彼は両親にとって息子以上の存在であり、彼らの伴侶だった。彼は母親の病室では天使のようで、何時間もそこに座って見たものすべてを話し、ローマのスカラ・サンタの24段の階段のそれぞれで母親の回復のためにひざまずいて祈ったこと、そして彼がまだ11歳のとき……」

「彼は、構想中の博物館のために、何世紀も前の古代のガラスの花瓶、青銅器、テラコッタの小像など、17の展示ケースを選定し、目録を作成し、説明を加えた。これらの品々は、人類の初期の時代の創造的な才能を如実に示している。」

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そんな若者は、愚かな快楽や無益な仲間に時間を費やすことはなかった。父親と同じように歴史を愛し、ペリクレスが演説した場所やソクラテスが亡くなった場所を探し求めたとニューマン博士は述べている。「聖パウロが『イエスと復活』を説いたマルスの丘で敬虔な足取りで立ち止まり、死が彼の頬を焼き尽くす炎へと誘ったエレウシスの神殿で、不思議な喜びを感じながら長居した。」

ニューマン博士の追悼演説の最後に、幼いリーランドのお気に入りの賛美歌「Tell Me the Old, Old Story」が歌われた。息子の死というこの痛ましい打撃から、スタンフォード氏は決して立ち直ることができなかった。何年もの間、サンフランシスコの自宅にある幼いリーランドの部屋は、いつでも彼が帰ってくるように準備され、夜にはランプがかすかに灯され、愛情のこもった手で寝具がめくられていた。少年が乗っていた馬たちは、パロアルトの牧草地で使われずに飼育され、愛する若い飼い主のために大切にされていた。足を骨折した小さな黄色い犬は、少年が両親とヨーロッパへ行った際にパロアルトに残された。遺体となって連れてこられたとき、犬は悲しみの物語をよく知っていた。遺体が墓に納められた後、忠実な犬は戸口の前に陣取った。餌を与えられてもそこから離れようとせず、ある朝、そこで死んでいるのが発見された。彼は、献身的な人間の友人のそばに埋葬された。

若いリーランドがアルバニーから連れてきた老犬の黒と茶色の「トゥーツ」は、とても愛されていた。「スタンフォード氏は、この犬以外には犬を家に入れることを許さなかった」とサンフランシスコ・クロニクルの記者は述べている。「トゥーツは例外で、家の中を自由に歩き回っていた。」[220ページ]家の中では、彼はすべての犬たちの羨望の的だった。あの気高い老犬グレート・デーンでさえも。トゥーツはスタンフォード氏の隣のソファに登り、普段は嫌悪感を抱いているにもかかわらず、彼を撫でながら「君にはいつでも居場所があるよ。いつでも居場所があるんだ」と言った。

若きリーランドが亡くなった翌年の1885年11月14日、スタンフォード夫妻はパロアルトに偉大な大学を創設し、寄付を行いました。スタンフォード氏は遺産を信託管理人に譲渡する際、「人類の利益のためにこのような機関を設立するという構想は、私たちの息子であり一人息子であるリーランドから直接的かつ大部分が生まれたものであり、もし彼が生きていて遺産の処分について助言することができたならば、遺産の大部分をこの目的に充てることを望んだであろうと信じています。したがって、今後、ここに設立される機関は彼の名を冠し、『リーランド・スタンフォード・ジュニア大学』として知られるものとします」と述べました。

スタンフォード氏夫妻は、全国各地の様々な教育機関を訪れ、高潔な息子を称えるこの立派な記念碑を建立することに慰めを見出した。それは、大理石や青銅の柱や彫像よりもはるかに優れたものである。

同じ1885年、スタンフォード氏の友人たちは、彼の悲しみの影響を心配し、少しでも彼をその悲しみから遠ざけようと、カリフォルニア州議会による米国上院議員選挙で彼を当選させた。彼は息子の死からわずか1年後の1885年3月4日に議席に着いた。彼は多くの演説はしなかったが、良識と助言、そして国民にとって有益なあらゆる立法に親切に傾倒する姿勢から、非常に有能な議員であることを証明した。[221ページ]貧しい人々や不幸な人々。彼は1891年3月3日に再選され、6年間の2期目を務めた。

彼が議会で最も記憶されるのは、彼が発案し上院に提出した土地融資法案だろう。「この法案は、土地の価値の半分を担保に資金を融資し、政府はその融資に対して年率2パーセントの利息を受け取るという内容だった。」

「彼の財政計画の実用性について、一部の人々がどう考えているかはともかく」と、オレゴン州選出の上院議員ミッチェル氏は述べている。「彼が熱心に、そして巧みに提唱し、何百万人もの同胞が賛同したこの計画は、米国が農地を担保に低金利で国民に直接資金を貸し付けるというものだったが、今では誰もが、この計画が紛れもない慈善精神、つまり彼が憲法上適切かつ正当な政府の影響力とみなしたものを通じて、国の大金持ちの機関や、彼がビジネス上の関係で深く関わっていた巨大企業ではなく、むしろ大多数の生産者、すなわち農民、農園主、賃金労働者を支援したいという真摯な願望を示していたという点で同意するだろう。」

この点に関して、リチャード・T・エリー教授が著書『社会主義と社会改革』334ページで述べている提案は、十分に検討に値するだろう。ドイツをはじめとする各国が農業コミュニティのために政府融資をある程度活用してきたこと、そしてニューヨーク州が1世代以上にわたって農家への融資を行ってきたことを示した上で、エリー教授は次のように述べている。「農民団体からの妥当な要求は、[222ページ]議会は、様々な国や時期における政府融資の利用状況を、個々の市民、特に農民のために徹底的に調査する専門家委員会を任命し、完全かつ包括的な報告書を作成すべきである。そうすることで、実施されるあらゆる措置は、実際の経験から得られる教訓に基づいて行われるべきである。

スタンフォード夫妻は、その温かさと寛大さでワシントンで大変慕われていました。夫妻は毎年、上院のページ（議会事務員）たちに晩餐会を開き、一人ひとりに金のスカーフピンか何か素敵な贈り物をし、クリスマスにはそれぞれに5ドルの金貨を贈りました。また、毎年冬には電報配達員や伝令係の少年たちに昼食会を開き、お金や手袋などを贈りました。ワシントンにあるすべての孤児院や慈善病院もクリスマスには必ず訪れていました。ペンシルベニア州選出のシブリー議員は、スタンフォード氏の寛大な人柄を示すこのエピソードを語っています。 「私とパートナーは彼の若い仔馬を1万2500ドルで購入しました。彼は小切手帳を取り出し、それぞれ6250ドルの小切手を2枚引き、身寄りのない子供たちのための2つの異なる市内の施設に送りました。そして、目を輝かせ、顔に満面の慈悲の表情を浮かべながら、『エレクトリック・ベルはきっと素晴らしい馬になるでしょう。生まれて間もない頃から、こんなにも多くの人々を幸せにしているのですから』と言いました。」

バージニア州のダニエルズ氏によると、ある日、スタンフォード氏がミシンに電動モーターを応用しようとしていた発明家に2000ドルを渡しているところを友人が目撃したという。スタンフォード氏は「このアイデアを発展させるために、私が同額の資金を提供したのはこれで30人目だ」と述べたそうだ。

[223ページ]

スタンフォード氏が上院議員に就任して2年後の1887年5月14日、リーランド・スタンフォード・ジュニアの誕生日19周年に、スタンフォード氏とスタンフォード夫人はパロアルトに大学の礎石を据えました。それから4年も経たない1891年10月1日、大学の門戸が開かれ、500人の若い男女の学生を迎えました。スタンフォード氏は寄付金の贈与において、「大学において男女に平等な施設と機会を提供する」と記していたからです。理事会への演説で彼は、「政治的権利であろうとなかろうと、一方の性の権利は他方の性の権利と同じであり、この権利の平等は十分に認められるべきだ」と述べました。

スタンフォード夫人はパロアルトの書斎でホワイト夫人と座りながら、「男の子が持っているものは、女の子も持っているべきです。つまり、この国の少女たちには公平な機会が与えられるべきだということです。学問において、男女の区別があってはなりません。もし少女が電気技師になりたいと願うなら、その機会が与えられ、それは若い男性と同じ機会です。もし彼女が機械工学を学びたいと願うなら、そうすることもできます」と語った。

スタンフォード氏は開校式の挨拶で、「私はスタンフォード夫人の代理として、そして私自身の代理として発言します。彼女は私の積極的かつ理解ある協力者であり、この大学の設立と基金の設立において私と共同で寄付を行った人物です」と述べた。

彼らは、教育を受けすぎると労働に不向きになると考える人もいたため、財産を他の方向に使うよう促されていた。「私たちは、教育に余計なことはあり得ないと考えています」とスタンフォード氏は述べ、世界はその信念を称賛している。「人間は健康や知性にいくらあっても多すぎるということはないのと同様に、教育にもいくらあっても多すぎるということはありません。」[224ページ]教育水準はいくら高くても高すぎるということはない。責任ある職務であろうと、ささやかな職務であろうと、教育を通して得た知識は、実務的な助けとなるだけでなく、個人の幸福の源となり、永遠の喜びとなるだろう。

スタンフォード氏は、学生たちが「学者であるだけでなく、日常のありふれた事柄について健全な実践的知識を持ち、緊急時には、身分の低い分野でも高い分野でも自活できる自立心を備えること」を望んでいた。この目的のために、彼は通常の大学での学習に加えて、「機械工学研究所、実験室など」を設けた。土木工学、機械工学、電気工学の学科に加え、速記やタイプライティング、農業、その他の実習科目も用意されている。

彼は大学で「結社と協同組合の権利と利点」を教えたいと願っていた。「協同組合を保護し発展させるための法律を制定すべきである。この目的を念頭に置いた法律は、貧しい人々を富裕層の独占から完全に守るものであり、適切に運用され活用されるような法律は、国の労働者に勤勉と企業活動の成果を十分に享受させることを保証するだろう。」

彼は「敷地内のいかなる場所にも酒場を開設してはならない」と指示した。彼は「宗派的な教えを禁じた」が、「大学で魂の不滅、全知全能で慈悲深い創造主の存在、そして創造主の法則に従うことが人間の最高の義務である」と教えたいと願った。スタンフォード氏は、「地上の人間の幸福は不滅への信仰にかかっているように思われる」と述べ、[225ページ]あらゆる善行の利点とあらゆる悪行の欠点は、この世から来世へと人につきまとい、個性が維持されるのと同様に、確かにその人に付随する。

大学の目的は、「学生が個人的な成功と人生における直接的な有用性を身につけること」だと彼は述べた。さらに彼は、「目的は、学生に専門的な教育を与え、ビジネスで成功するための準備をさせることだけではなく、この政府の恩恵への感謝、政府の制度への敬意、そして神と人類への愛を学生の心に植え付けることでもある」と述べた。

スタンフォード氏は、簡素で堅実な建物を「必要に応じて、急がずに建てる」ことを望み、理事会に対し「広大で高価な建物が大学を作るのではなく、大学の成功はむしろ教員の資質と業績にかかっている」ことを心に留めておくよう促した。

スタンフォード氏は、科学研究と数々の著書で知られるデイビッド・スター・ジョーダンを大学総長に選んだ。ジョーダン博士は当時40歳と比較的若かったが、幅広い経験を有していた。1872年にコーネル大学を卒業後、2年間イリノイ州とウィスコンシン州の教育機関で教授を務めた。1874年にはペニキーズのアンダーソン・スクールで海洋植物学の講師を務め、翌年にはカンバーランド・ギャップのハーバード・サマー・スクールでも講師を務めた。その後4年間、インディアナポリスのバトラー大学で生物学の教授を務めながら、インディアナ州とオハイオ州で行われた2つの地質調査の博物学者を務めた。6年間インディアナ大学で動物学の教授を務め、[226ページ]会長就任から6年後。彼は14年間、米国水産委員会の助手として多くの河川を調査し、その期間の一部は米国国勢調査局の代理人として太平洋沿岸の海洋産業の調査にも携わった。また、海外の大規模な博物館でも研究を行った。

アルバート・ショー博士は、次のような興味深いエピソードを語っています。「ジョーダン学長はかつて海岸でスタンフォード大学の少年と出会い、貝殻や潜水艦の話をすることで少年の感謝を得ました。その後、両親がジョーダン博士の講演を耳にし、息子に多くのことを教え、息子の熱意を掻き立てたあの興味深い人物がジョーダン博士だったと知ったのは、実に不思議な偶然でした。彼を学長に選んだのは、実に賢明な選択だったと言えるでしょう。」

スタンフォード氏は、10エーカーの土地を「寄贈者とその息子であるリーランド・スタンフォード・ジュニアの遺体、そして理事会の指示があれば、大学に関係していたその他の人々の遺体の埋葬地および地上での最後の安息の地」として確保することを希望した。

スタンフォード氏は、自身の大学が開校し、成功を収めるのを見届けることができた。カリフォルニアの古いスペイン伝道所から着想を得た建物の設計は、当初ボストンの著名な建築家リチャードソンによるものだったが、彼が完成前に亡くなったため、その後任としてシェプリー、ルータン、クーリッジが工事を引き継いだ。

この計画では、8,400エーカーの敷地内に複数の四角形の区画を設けることを想定している。「中央の建物群は2つの四角形の区画を構成し、そのうちの1つは完全に[227ページ]1894～1895年の大学登録簿には、「これらのうち、礼拝堂を除く内側の四角形は現在完成している。12棟の平屋建ての建物は、長さ586フィート、幅246フィート、つまり3.25エーカーの舗装された中庭に面した連続した開放的なアーケードでつながっている。建物は黄褐色の砂岩でできており、色は多少ばらつきがある。石積みは粗い岩肌で、屋根は赤い瓦で覆われている。」とある。四角形の中には、亜熱帯の樹木や植物の円形の花壇がいくつかある。

ミリセント・W・シン嬢は、 1891年10月号のオーバーランド・マンスリー誌で、「広々とした明るい中庭、柱とアーチが長く続く深いアーケード、重厚な壁、変わらない石の表面が醸し出す素朴な威厳、心と気分に与える穏やかな影響について、いくら褒めても褒め足りないほどです。それらはまるで自然の岩壁のようで、私を再び引き戻し、去った後も懐かしく思い出させました」と述べています。

中央の中庭の奥には、作業場、鋳造所、ボイラー室がある。東側にはエンシナ・ホールがあり、315人収容の男子寮で、電灯、蒸気暖房、各階に浴室が備えられている。4階建てで、中庭と同様にアルマデン産の淡黄褐色の砂岩で造られている。

中庭の西側には、女子生徒100名収容のコンクリート造りのロブレ・ホールがある。また、エンシナ体育館とロブレ体育館という2つの体育館もある。

おそらくすべての建物の中で最も興味深いのは、スタンフォード夫人の特別な寄贈であるリーランド・スタンフォード・ジュニア博物館で、コンクリート造りでギリシャ様式です。[228ページ]建築物は、翼部を含めて幅313フィート、奥行き156フィートで、中庭から4分の1マイル、大学とスタンフォード邸の間に位置しています。若いリーランドが収集したコレクションがここに収蔵され、彼自身の配置が再現されています。コレクションには、エジプトの青銅器、ギリシャとローマのガラス製品や彫像が含まれています。チェスノーラ・コレクションには、ギリシャとローマの陶器とガラス製品が5000点収蔵されています。ギザ博物館の学芸員ブルグシュ・ベイがスタンフォード夫人のために収集したエジプト・コレクションには、彫像、ミイラ、スカラベなどの鋳造品が含まれています。評議員の一人であるサンフランシスコのティモシー・ホプキンス氏は、エジプト・コレクションのために、第6王朝から第21王朝までの刺繍を寄贈しました。また、朝鮮半島から古代および現代のコインや衣装、家庭用品などのコレクションも寄贈しています。デンマークのコペンハーゲンからの石器や、アメリカの墳丘からの遺物もあります。スタンフォード夫人は美術品のコレクションを収集しており、名画の複製を多数収集する予定です。また、地元の歴史、インディアンの古代遺物、初期カリフォルニアのスペイン人入植地にも重点が置かれるでしょう。

図書館には23,000冊の書籍と6,000冊のパンフレットが所蔵されています。ホプキンス氏は、ヨーロッパとアメリカの鉄道初期の歴史に関する貴重な鉄道関連書籍コレクションを寄贈し、その拡充のための十分な資金も提供しました。また、ホプキンス氏は、大学の生物学研究の一分野として、海洋生物学の研究を行うため、モントレーの西2マイルにあるパシフィックグローブにホプキンス海辺研究所を設立しました。

学生は以下の条件で大学に入学できません[229ページ]16歳以上であること（特別学生の場合は20歳以上）、および品行方正であることを証明する書類を提出すること。他大学からの退学の場合は、名誉退学証明書を提出すること。入学試験では22科目から選択でき、12科目に合格する必要がある。全学部とも授業料は無料。

「学士号は、週15時間の講義または演習、合計120時間に相当する4年間の学習を満足に修了し、かつ専攻科目および副専攻科目の要件を満たした学生に授与される。」

ジョーダン学長は、 1892年6月の教育評論で次のように述べています。「学習課程の構成において、2つの考え方が重要です。第一に、大学で課程を修了するすべての学生は、何らかの分野で徹底的に訓練を受けなければなりません。その教育の中心軸は、何かについて正確かつ完全な知識を持つことでなければなりません。第二に、取得する学位は完全に副次的な事項であり、学生は学位を取得するために無理な道を歩むことを強いられるべきではありません。選択制は、単一のチェックを受けます。過度の分散を防ぐため、学生は、ある教授の一般的な研究を主専攻または専門分野として選択し、担当教授が賢明または適切と判断する限り、その科目または科目群を追求する必要があります。すべてのコースとすべての学科を全く同じレベルに置くために、4年間の課程に相当するすべてのコースで、学士号（Bachelor of Arts）が授与されます。例えば、主専攻がギリシャ語であれば、学士号（Bachelor of Arts）が授与されます。[230ページ]ギリシャ語での芸術学。専攻が化学であれば、化学の学士号、といった具合です。

1895年当時、同大学には1,100人の学生が在籍しており、そのうち728人が男子学生、372人が女子学生だった。学生の中にはニューイングランド地方出身者も数名いた。

スタンフォード氏は大学の建物に100万ドル以上を費やし、500万ドル以上の価値があるとされる8万9000エーカー以上の土地を寄付しました。パロアルトの邸宅は8400エーカー、ヴィーナの邸宅は5万9000エーカーで、そのうち4000エーカー以上がワイン用のブドウ畑です（禁酒主義者の私たちは、このような土地の利用を残念に思っています）。そして、グリッドリーの邸宅は2万2000エーカーで、カリフォルニア有数の小麦農場です。これらの土地は決して売却されることはなく、今後、その価値が500万ドルの数倍にまで上昇することが期待されています。

スタンフォード夫妻は遺言で大学に「追加の財産」を遺贈し、スタンフォード氏が述べたように、その基金は「最高水準の大学を設立し維持するのに十分な額」となるだろうとしました。土地と金銭を合わせた「全額基金」は2,000万ドル以上になると、しばしば言われています。

スタンフォード上院議員の死は、1893年6月20日から21日にかけての火曜日、パロアルトで突然訪れた。彼はしばらく体調を崩していたが、火曜日にはいつものように興味津々で上機嫌で邸宅内を車で回っていた。午後10時頃に休もうと部屋に戻り、真夜中になると、隣室に住んでいた妻が、スタンフォード氏が起き上がろうとしているような動きを聞いた。妻は声をかけたが返事はなく、呼吸は不自然で、数分後には苦痛もなく息を引き取ったようだった。

[231ページ]

スタンフォード氏は6月24日土曜日、パロアルトで埋葬された。遺体は自宅の書斎に、黒い布で覆われた棺に納められ、銀のプレートには次のような言葉が刻まれていた。

リーランド・スタンフォード。

1824年3月9日生まれ。
1893年6月21日逝去。
享年69歳3ヶ月12日。

図書館の至る所が花で埋め尽くされていた。ユニオン・リーグ・クラブからは、星条旗を象徴する花の作品が送られてきた。それは「エバーラスティング」という素材を用い、赤と白で彩られ、スミレの地に星形のユリが咲き誇っていた。大学本館の中央アーチを模した、白とピンクの花でできた三重のアーチもあった。その他にも、花輪や十字架、カーネーション、タチアオイ、スミレ、白いエンドウ豆、シダで作られた、壊れた車輪のような形の花々が飾られていた。

午後1時半、従業員全員が、常に友人であった男に最後の別れを告げた後――鉱山でスタンフォード氏と共に働いていた76歳の男性は完全に崩れ落ちた――遺体は、サザン・パシフィック鉄道で勤務する最年長の技師8人によって大学の中庭へと運ばれた。葬列は、パロアルトの200人以上の従業員が二列に並んだ列を通り抜けた。列の最後尾には数人の中国人労働者がいた。スタンフォード上院議員は、中国人に対するいかなる立法にも常に反対していた。

遺体は中庭の一端にある台座に安置され、残りのスペースは数千人で埋め尽くされた。約1600脚の椅子が用意されたが、出席者のごく一部しか収容できなかった。台座は装飾され、[232ページ]シダ、サルトリイバラ、白いスイートピー、そして何千ものセントジョセフリリー。仮設の聖歌隊席の両脇には、2つの見事な花の装飾が飾られていた。左側には、セントラル・パシフィック鉄道で初めて購入され運行された機関車「ガバナー・スタンフォード」の複製が、同社の従業員から贈られたものだった。ボイラーと煙突は藤色のスイートピー、ヘッドライトとベルは黄色のパンジー、運転室は白いスイートピーを黄色のパンジーで縁取ったもの、炭水車は白いスイートピーをパンジーで縁取り、ツタで覆ったものだった。運転室の側面には、ヘリオトロープで「ガバナー・スタンフォード」という名前が書かれていた。棺の右側には、パロアルトの牧場の従業員からの贈り物で、上院議員のお気に入りの栗毛の馬をスイートピーで表現したものが飾られていた。

米国聖公会の葬儀の後、独唱による「甘美にして祝福された国」の歌唱と、サンフランシスコ第一ユニテリアン教会のホレイショ・ステビンズ博士による説教が行われ、聖歌隊が「優しく導きたまえ光よ」を歌った。その後、スタンフォード上院議員の遺体は、イトスギの並木道を通って、邸宅敷地に隣接する10エーカーの敷地内にある霊廟へと運ばれた。霊廟は白い大理石で覆われたギリシャ神殿の形をしており、入り口の両側にはスフィンクスが守護している。

開いた扉のそばには、サクラメント鉄道工場の従業員から贈られたバラ、ユリ、その他の花で作られた高さ8フィートの美しい花の供え物が飾られていた。スミレで「労働者の友への労働者の捧げ物」と書かれていた。聖歌隊が「我と共に留まれ」を歌い、遺体は墓に納められ、青銅の扉が閉じられた。数日後、少年リーランド・スタンフォード・ジュニアの遺体が[233ページ]ステビンズ博士が上院議員の葬儀で述べたように、「その死は昼間の陽光を奪い去った」彼の遺体は、父親の隣に埋葬された。いつか母親も、亡くなった大切な人たちと共にここで眠るだろう。

スタンフォード氏は大学に深い愛情を抱いていました。息子が亡くなった後、彼は「カリフォルニアの子供たちは、私たちの子供だ」と言いました。ペンシルベニア州のシブリー氏は、リーランド・ジュニアが亡くなって3年後、彼とスタンフォード氏が「息子の墓参りに行き、父親は涙ながらに、息子の死後、この国中の身寄りのない少年少女を養子に迎え、心から愛してきたこと、そして自分の力の及ぶ限り、そうした子供たちの人生をより平坦で明るいものにするために尽力していくつもりだと語った」と述べています。

スタンフォード氏はステビンズ博士に、大学についてこう語った。「私たちは（彼は常に複数形を用い、それによって彼の人生の源泉であった女性たちの心も含めた）希望を持つに足る十分な根拠があると感じています。私たちは仕事にとても満足しています。大きな犠牲を払っているとは感じていません。私たちは全能の摂理と共に、そして摂理のために働いていると感じています。」

スタンフォード氏の遺言により、大学は250万ドルの遺産を受け取ることになったが、この遺贈金はまだ受け取れていない。スタンフォード氏は、莫大な財産は妻と自分とで平等に所有すべきだと常に考えており、その考えは正しかった。そのため、妻の財産の処分には一切制限を設けなかった。妻は大学の共同創設者の一人であるため、間違いなく大学の基金に多額の寄付を行うだろう。もしそうなれば、リーランド・スタンフォード・ジュニア大学の社会貢献力はほぼ無限となるだろう。

花崗岩でできた霊廟でさえも崩れ落ちる。しかし、偉大な功績は永遠に残り、それを成し遂げた者を不滅の存在にする。

[234ページ]

トーマス・コーラム大尉
そして、彼が設立した孤児院。
イギリスで最も優れた慈善団体のひとつに、ロンドンの孤児院がある。これは1739年にトーマス・コーラム大尉によって設立された。彼は裕福な家柄の出身ではなかったが、温かい心と並外れた忍耐力を持っていた。17年間、彼は無関心と偏見に立ち向かい、ついに幼い孤児や社会から疎外された人々のための施設を世に送り出し、1世紀以上にわたってその崇高な活動を続けている。

コーラム船長は1668年、ドーセットシャーのライム・レジスで生まれた。ライム・レジスはニューファンドランドとの貿易を行っていた港町である。幼い頃から船乗りの道を歩んだことから、父親も船乗りだった可能性が高い。26歳の時、マサチューセッツ州トーントンで造船工として生計を立てていたという記録が残っている。

トーマス・コーラム大尉
トーマス・コーラム大尉

彼は金持ちになるのを待たずに（実際、彼は決して金持ちにはならなかった）、善行を計画し始めた。1703年、35歳の時にはすでにいくらかのお金を貯めていた。初期の記録によると、彼はタウントンの知事や他の当局に、人々が望むときにいつでも聖公会教会や学校として使用できる59エーカーの土地を譲渡していた。この贈与は、証書によれば「[235ページ] 寄贈者が当該教会に対して抱いていた愛情と敬意、そしてその他様々な善意や配慮が、特に当時彼を感動させたのである。

後に彼はトーントンに非常に貴重な蔵書を寄贈し、その一部は現在も残っている。教会には共通祈祷書が所蔵されており、その表紙には「英国下院議長、国王陛下の枢密顧問官、国王陛下の海軍財務官等、その他閣下より、ロンドンの紳士トーマス・コーラム氏へ、ニューイングランドのトーントンに最近建てられた教会のために寄贈されたもの」と記されている。

ちょうどこの頃、1703年、コーラム氏はボストンに移り住み、船長となった。彼は本国の植民地に深い関心を抱いており、比較的低い身分ではあったものの、植民地の商業の発展と富の増大のための計画を練り始めた。1704年、彼はタール輸入に対する報奨金制度によって、イギリス領アメリカ北部植民地におけるタール製造を奨励する議会法制定に尽力した。それまでタールはすべてスウェーデンから輸入されていた。これにより、植民地は500万ドルの節約に成功した。

1719年、コーラム船長は、王立海軍のために木材やその他の海軍物資を調達するため、船「シーフラワー号」に乗ってハンブルクに向かっていたが、クックスハーフェン沖で座礁し、積荷を略奪された。

数年後の1732年、ジョージア植民地の開拓に強い関心を抱くようになったコーラム大尉は、ジョージ2世からの勅許状によって評議員の一人に任命された。

[236ページ]

その3年後の1735年、精力的なコーラム船長は、ノバスコシアへの入植についてジョージ2世に嘆願書を提出した。彼はそこで「世界の既知の地域の中で最高のタラ漁場であり、土地は麻やその他の海軍物資の栽培にも適している」ことを発見したからである。100人の労働者がこの嘆願書に署名し、ノバスコシアへの無料渡航と到着後の保護を求めた。

コーラム船長はこの計画に大変興味を持ち、貿易・植民地委員会の会合に何度も出席した。ホレス・ウォルポールによれば、彼は「私がこれまで話した中で、植民地について最も詳しい人物」だったという。彼の記念碑については数年間何も進展がなかったが、彼の死の前に、イギリスは今や貴重な植​​民地となったコーラムについて行動を起こした。

1720年頃、ロザーハイズに住んでいたコーラム大尉は、早朝にロンドンへ出かけ、夜遅くに帰宅することが多く、路上に放置されたり捨てられたりしている幼児たちのことを心配していた。彼らは死んでいるか、瀕死の状態であったり、あるいは世間の目を避けるために殺されたのかもしれない。捨てられたわけではない場合、これらの孤児たちは貧しい家庭に預けられ、わずかな食費が支払われることもあった。しかし、成長するにつれて失明させられたり、身体に障害を負わされたりして、路上で物乞いをさせられることも多かった。

若い母親は、たいてい家も友人もおらず、子供を育てながら生計を立てようとすれば、子供と同じくらい無力だった。人々は彼女を軽蔑したり、逮捕して牢獄に放り込んだりした。船長は、この悪弊を何とかしようと試みた。

彼は友人や知人と話をしたが、[237ページ]誰も気にも留めていないようだった。彼は権力者たちに懇願したが、捨て子を救う価値があると考える者はほとんどいなかった。貧しい者や不名誉な者は、自らの悲しみを一人で背負うべきだというのだ。あらゆる階層の人々の中には、慈善行為を崇高なものと考え、なぜこれほど長い間放置されてきたのかと不思議に思う者もいたが、一銭も寄付する者も、何の努力もする者もいなかった。

コラムの最も親しい友人であるブロックルズビー博士はこう記している。「彼の主張は、一部の人々の心を動かした。彼ら自身の気質に根ざした人間性、そして何よりも彼の毅然とした、しかし寛大な模範が、人々の心を揺さぶった。地位の高い人々でさえ、何も得られないであろう嘆願活動に身を投じる男の姿を見て、恥ずかしさを感じ始めた。彼が求婚していた不幸な幼児たちに同情するほど深く関わっていなかった人々でさえ、彼を哀れまずにはいられなかった。」

コーラム大尉はついに女性に助けを求め、孤児院の設立計画に協力してくれる「身分が高く名高い女性21名」の名前を入手した。しかし、「身分の高い女性」全員が協力してくれるわけではなかった。孤児院には、「アメリア王女殿下」宛ての嘆願書に添えられた次のようなメモが残されている。

「1737年12月28日、聖人記念日に、私はこの嘆願書を提出するためにセント・ジェームズ宮殿へ行きました。まずは侍女に申し出て提出するようにと助言されていたからです。しかし、侍女であったイザベラ・フィンチ夫人は私に乱暴な言葉を浴びせ、嘆願書を持って立ち去るように命じました。私は嘆願書を提出する機会もなく、その場を後にしました。」

ついにコーラム船長のたゆまぬ努力が実を結んだ。1739年11月20日火曜日、ロンドンのサマセット・ハウスにて、[238ページ]国王陛下の勅許により病院の理事および後見人に任命された貴族と紳士の会合が開かれた。当時71歳だったコーラム大尉は、会長であるベッドフォード公爵に深い感慨を込めて語りかけた。「閣下」と彼は言った。「私の老齢では、願いが完全に叶うのを見ることは望めませんが、今は満足して休むことができます。そして、17年以上にわたる多大な労力と地道な努力に対する十分な報酬として、閣下がこの慈善事業の長として、これほど多くの高貴で名誉ある理事の方々に支えられているのを見ることができるのは、私にとって何よりの喜びです。」

1741年、ハットン・ガーデンに孤児院が開設されたが、生後2ヶ月以上の子供は受け入れられなかった。親の身元については一切問われず、これ以上子供を受け入れることができなくなると、「満員です」という看板がドアに掲げられた。時には100人もの女性が赤ちゃんを抱いてドアの前に並び、受け入れられるのが20人しかいない時でも、かわいそうな母親たちは我が子が家を見つけられるようにと、ドアの前で一番乗りしようと争った。最終的に、母親たちが袋からボールを​​引いて抽選を行い、子供を受け入れるかどうかを決めることになった。白いボールを引けば子供は受け入れられ、黒いボールを引けば拒否された。

現在の孤児院は1740年に建設が始まり、西棟は1745年に完成し、使用開始された。場所はロンドンのギルフォード通りの北側で、理事たちはソールズベリー伯爵から55エーカーの土地を購入した。

画家ホガースは、コーラム大尉の慈善的な目的に深く興味を持っていた。彼は、[239ページ]ホガースは病院で自身の最高傑作のいくつかを描き、兄弟画家にも同じようにするよう影響を与えた。ホガースの「フィンチリーへの行進」はジョージ2世に献呈される予定だった。そのため、校正刷りが国王の承認を得るために提出された。この絵は「軍隊の行進と、それに伴う気まぐれや混乱の様子」を描いている。

王は憤慨し、「この男は私の護衛兵を笑うつもりか？」と叫んだ。

「陛下、この絵は滑稽劇とみなされるべきです」と傍観者の一人が言った。

「何だと！画家が兵士を風刺するとは？その無礼さには、ピケを張って抗議すべきだ」と王は答えた。

その絵は、ひどく落胆した画家のもとに返還され、画家はそれを「芸術の奨励者であるプロイセン国王」に捧げた。

病院には、ラファエロの素描やベンジャミン・ウェストの絵画など、数多くの素晴らしい絵画が寄贈され、豪華な馬車や金箔張りの輿に乗って毎日大勢の人々がそれらを見に訪れたため、この施設は「ジョージ2世の治世において最も流行の朝のラウンジ」となった。

この画家たちの作品展は、1768年に設立された王立美術院の前身となるものでした。それ以前は、画家たちは孤児院で毎年集まり、夕食会を開いており、子供たちが音楽で彼らを楽しませていました。

ホガースは多忙な生活を送っていたにもかかわらず、数人の乳児を自分が住んでいるチズウィックに送るよう依頼し、彼とホガース夫人は彼らの福祉に細心の注意を払った。乳児を田舎に送って乳母に育ててもらうのは当時の慣習だった。[240ページ]母親の中には、病院に到着するとすぐにそうした人もいた。

ヘンデルは、ホガースと同様に、孤児たちに興味を持っていた。この礼拝堂は1847年に寄付によって建てられた。ジョージ2世は建設費として2,000ポンド、説教者派遣費として1,000ポンドを寄付した。ヘンデルは礼拝堂建設資金を集めるため、声楽と器楽の演奏会を企画した。王国で最も著名な人々がその演奏会に集まった。1,000人以上が出席し、チケットは1枚半ギニーだった。

ヘンデルは、体調が許す限り毎年、礼拝堂で自身の代表作であるオラトリオ「メサイア」の演奏会を監督し、その収益は国庫に7,000ポンドにも上った。彼は亡くなる際、次のような遺贈を残した。「私のオラトリオ『メサイア』の楽譜の清書版と全パート譜を、孤児院に寄贈します。」

病院への特別な贈り物の一つは、カルカッタの黒人商人オミチャンドからのもので、彼は同病院とマグダレン病院に37,500ルピーを遺贈し、両病院に均等に分配するよう指示した。

コーラム大尉は、その善行を始めてから10年間生きました。彼は病院を訪れるのが大好きで、子供たちをまるで自分の子供のように可愛がっていました。彼は自分の財産は持っていませんでしたが、どんな贈り物にも喜んで受け取りました。彼は妻のユニスを亡くしており、病院で最初に生まれた女の子は彼女にちなんで名付けられました。最初の男の子は、創設者にちなんでトーマス・コーラムと名付けられました。

コーラム大尉の晩年の２年間、友人たちは彼が資金がないことを知っていたが、ブロックルズビー博士は彼に電話をかけ、[241ページ]彼のために寄付をすることは、彼を不快にさせるだろう。彼はこう答えた。「私はかつて持っていたわずかな財産を、自己満足や無駄遣いに浪費したわけではありません。そして、この老齢になって貧しいことを告白することに、何の恥じらいもありません。」

彼の友人であるギデオン氏は、関心のある人々から様々な金額を集めた。故ウェールズ公は毎年20ギニーを寄付していた。

コーラム大尉は、最低限の生活必需品を確保することに満足し、より慈善的な活動に心を向けた。彼は、北米のインディアンたちをイギリスの利益により緊密に結びつけるため、彼らの間に女子学校を設立することを望んだ。彼はこの事業をある程度進展させるのに十分な年齢まで生きたが、高齢のため精力的に活動することはできなかった。

彼は1751年3月29日金曜日、レスター・スクエア近くの宿舎で84歳で亡くなった。彼の最後の願いは、自身が設立した孤児院の礼拝堂に埋葬されることだった。彼は4月3日、石で囲まれた鉛の棺に納められ、納骨堂の東端に埋葬された。葬儀には大勢の人々が参列した。セント・ポール大聖堂の聖歌隊をはじめ、多くの著名人が病院に駆けつけ、遺体を迎え、丁重に弔った。この船長は、学識や富によってではなく、無私の慈悲によって名声を得た。17年間の忍耐強く粘り強い努力が報われたのである。

礼拝堂の南側回廊には、以下の人物を偲ぶ長い碑文が刻まれている。

トーマス・コーラム大尉。この病院が存在する限り、
彼の名を冠した記念碑は決して必要とされないだろう。

[242ページ]

病院の前には、創設者の立派な彫像がウィリアム・カルダー・マーシャル（王立芸術院会員）によって建てられており、内部の女子食堂には、ホガースによるコラムの肖像画が飾られている。

病院開設から15年後、理事たちは所有地の価値が上昇して収入が増えたこと、そして議会から1万ポンドの助成金を受けたことから、ロシアや大陸の他の国々と同様に、この施設を無制限に運営していくことを決定した。

モスクワの孤児院は、年間1万3000人の子供を受け入れている。母親は子供が10歳になる前であればいつでも子供を取り戻すことができる。国は、子供が貧しい母親のもとで育った場合よりも、孤児院でより良い人生のスタートを切ったことを認識している。

エカチェリーナ2世によって設立されたサンクトペテルブルクの孤児院は、世界最大かつ最も優れた施設である。敷地面積は28エーカー（約11ヘクタール）に及び、政府および民間からの年間収入は約500万ドルに上る。年間1万3千人もの赤ちゃんが運び込まれることもあり、この恵まれた慈善事業がなければ、おそらく捨てられていたであろう子どもたちだ。常時2万5千人の孤児が在籍している。ロシアでは嬰児殺しはほとんど知られていないと言われている。

貧しい既婚者は、子供を1年間預けることができる。その期間が終わっても養育できない場合は、子供は国に帰属する。男の子は機械工になるか、陸軍や海軍に入隊し、女の子は教師や看護師などになる。

ロンドンの孤児院は、捨てられたり貧困に陥ったりした乳児をすべて受け入れ、できるだけ多くの乳児を罪と貧困から救うことを決意した。かごは[243ページ]病院の門の外に吊るされ、初日には117人の乳児がその中に入れられた。

こうした意図に基づく悪用がすぐに蔓延した。子供の世話をする余裕のない親たちは、子供たちを田舎からロンドンへ送り出したが、子供たちは道中でしばしば命を落とした。ある男は、5人の赤ん坊を籠に入れて運んでいたが、道中で酔っぱらい、野原で一晩中寝てしまい、翌朝には5人のうち3人が死んでいるのが発見された。運び屋はしばしば子供たちの服を盗み、裸のまま籠に放り込んだ。4年以内に約1万5千人の赤ん坊が引き取られたが、家庭に送り出されるまで生き残ったのはわずか4400人だった。母親たちは我が子と別れることを嫌がり、何マイルも歩いて追いかけることもあった。貧しい母親は、子供を見分けられるように何らかの印を残した。それは硬貨やリボンだったり、あるいは母親の貧しさの中で作れる最も精巧な帽子だったりした。時には詩の一節が服に留められていた。

「もし幸運がその恩恵を与えてくれるなら、
私がより良い境遇で生きられるように、
私はもう一度息子を産もうとするだろう。
そして彼を最も優れた人物に育て上げよ。」
「孤児院の法廷は、おそらくイギリスのどの法廷にも劣らないほど痛ましい光景を目撃してきた」と『チェンバーズ・ジャーナル』のある著者は述べている。「そして、子供たちが5歳になってロンドンに連れて行かれ、里親の母親から引き離されると、こうした光景が再び繰り返されるのだ。」

「女性たちが自分の子供を識別するために用いた策略」と「オールド・アンド・ニュー・ロンドン」は述べている。「そして[244ページ]彼らの行動は、赤ちゃんの無事を確かめようとするものであり、しばしば非常に感動的です。時には、赤ちゃんの衣服にメモが留められており、母親に名前と住所を教えてほしいと乳母に懇願しているのが見つかることもあります。そうすれば、母親は赤ちゃんが田舎に滞在している間、赤ちゃんを訪ねることができるからです。彼らはまた、赤ちゃんにつけられる名前を聞こうと、礼拝堂で行われる洗礼式にも出席します。なぜなら、乳母の元で赤ちゃんの身元が確認できれば、その後病院に入院している間も、常に赤ちゃんの身元を記憶に留めておくことができるからです。赤ちゃんは日曜日に2回礼拝堂に姿を見せ、その日は公の場で食事をするため、時折赤ちゃんの姿を見ることができ、その特徴を覚えておくことができるのです。

1756年にすべての制限が撤廃された後、非常に多くの子供たちが病院に連れてこられたため、死亡者数が非常に多く、費用も莫大になったため、4年後には別の方法が採用されました。現在、孤児院には約500人の子供がおり、15歳になるまでそこに留まり、成人するまで何らかの仕事に就きます。建物の規模と資金の制約から、これ以上の入所者を受け入れることができないため、空きが出た場合のみ入所を受け付けています。通常、約40人が受け入れられ、これは応募者の6分の1にあたります。後年、知的障害や失明、または自活能力がないことが判明した人を支援するための基金が設けられています。

日曜日、ロンドンの観光客は、孤児たちの訓練された歌声を聴きによく訪れる。白い帽子と白いスカーフを身につけた少女たちは、偉大なヘンデルからの贈り物であるオルガンの片側に座り、きちんとした服装をした少年たちは反対側に座る。少年たちの楽団が[245ページ] 少年たちの中には音楽の才能を持つ者も多く、その演奏技術は非常に優れているため、学校を卒業すると、女王陛下の近衛兵隊や海軍の楽隊に入隊する者も少なくない。ジェームズ・C・ハイド中佐は、少年たちに金管楽器一式と、壁を飾るためのインドの先住民画家による貴重な絵画を贈呈した。

少し前に、ニューヨークの68番街にある6階建ての孤児院を大変興味深く訪れました。この施設は慈善修道女会によって設立され、運営されています。1895年には、3,109人の乳幼児と516人の貧困家庭の母親がここで世話を受けました。孤児院の片側には産科病院があり、反対側には小児病院があります。

赤ちゃんを迎えるためのゆりかごは玄関ホールに置かれ、ベルが鳴るとシスターは赤ちゃんを連れてきた人と優しく話をし、しばしば数ヶ月間滞在して子供の世話をするよう説得します。名前や家族構成などに関する情報は一切求められません。他の乳児は里親に育ててもらうために田舎に連れて行かれ、施設は幼い子供たちへのきめ細やかな見守りを怠りません。

こうした乳児が引き取り手のないまま放置されると、通常は養子縁組のために西部の家庭に送られます。1869年に孤児院が開設されてから26年間で、27,171人の孤児が受け入れられ、世話を受けてきました。

51番街とレキシントン通りの角にある「保育園兼小児病院」は、孤児院と同様の事業を行っており、プロテスタント系の運営下にあるものの、特定の宗派に属する施設ではない。

[246ページ]

オハイオ州クリーブランドにある最も興味深い慈善団体のひとつに、「リダ・ボールドウィン乳児療養所」がある。この療養所のために、HR・ハッチ氏が1416 シダー・アベニューに1万7000ドルから1万8000ドルをかけて立派な建物を寄贈した。2歳以上の乳児は、セント・クレア・ストリートにあるプロテスタント孤児院に預けられる。「療養所」という名称は、ハッチ氏の最初の妻にちなんで名付けられた。ハッチ氏は進取の気性に富み、慈善活動にも熱心な商人であり、他にも数々の寄付を行っている。最近では、ウェスタン・リザーブ大学のアデルバート・カレッジに、10万ドル近くをかけて立派な花崗岩造りの図書館を寄贈したばかりだ。

ルーベン・ラニアン・スプリンガーは、1884年12月10日、オハイオ州シンシナティで84歳で亡くなりましたが、孤児院のために慈善修道女会に2万ドルを寄付することを忘れませんでした。彼の家族はもともとスウェーデン出身でした。若い頃、彼はシンシナティからニューオーリンズへの蒸気船の事務員として働き、すぐに船の利権を得て財産を築き始めました。その後、彼は食料品店の共同経営者になりました。スプリンガー氏は、リトル・シスターズ・オブ・ザ・プアに3万5000ドル、グッド・サマリタン病院に3万ドル、セント・ピーターズ慈善協会に5万ドル、その他多くの寄付を行いました。音楽と芸術には42万ドルを寄付しました。忠実な使用人であり友人でもある2人にそれぞれ7500ドル、御者には馬、馬車、馬具、そして5000ドルを贈りました。彼が行った様々な慈善活動の総額は、100万ドル以上に達した。

ほとんどの都市には、孤児院があるか、あるいはあるべきである。ただし、名称は異なる場合が多い。この点において、ローマ・カトリック教徒は、プロテスタント教徒である我々よりも賢明で、乳幼児の命を救うことに一層気を配っているように思われる。

[247ページ]

ヘンリー・ショー
そして彼の植物園。
貧しい少年がほとんど無一文で異国からアメリカにやって来て、移住先の町や州に140万ドルもの大金を残し、街を美しくし、人々の趣味を高め、教育を支援するというのは、実に稀なことである。

ミズーリ州セントルイスのヘンリー・ショーは、1800年7月24日にイングランドのシェフィールドで生まれた。彼は4人兄弟の長男で、幼くして亡くなった弟と2人の妹がいた。彼の父、ジョセフ・ショーは、シェフィールドで火格子や火かき棒などを製造する業者だった。

少年は故郷からほど近いソーンという村で初等教育を受け、つる植物に半分隠れた、木々や花々に囲まれたあずまやで授業を受けていた。幼い頃から庭いじりが大好きで、二人の妹と一緒にアネモネやキンポウゲを植えていた。

ソーンの学校から、少年はロンドンから約20マイル離れたミルヒルにある「非国教徒」の学校に転校した。父親はバプテスト派だった。ここで彼は6年間、ラテン語、フランス語、そしておそらく他の言語も学んだ。後にドイツ語、イタリア語、スペイン語も話せるようになったからだ。彼は特にフランス文学を好み、成人してからはフランス語を難なく読み書きできるようになった。[248ページ]そして英語としても正しく理解していた。彼は長い間、セントルイスで最高の数学者とみなされていた。

1818年、ヘンリーが18歳の時、彼は家族と共にカナダに移住した。同年、父親は彼を綿花栽培を学ぶためにニューオーリンズに送ったが、気候が合わず、1819年5月3日、セントルイスという小さなフランスの交易拠点に移り住んだ。

その青年は少量の刃物類を所持しており、その資金は叔父のジェームズ・フール氏が提供したものであった。甥は叔父の親切に常に感謝していた。彼は建物の2階に部屋を借り、そこで料理をし、寝泊まりし、食事をし、商品を販売した。夜はほとんど外出せず、読書を好み、時折友人とチェスをすることもあった。彼は若い女性との出会いをあまり避けていたようで、おそらく経済的に余裕ができたらイギリス人女性と結婚したいと考えていたのだろう。しかし、財産を築くと、彼は庭や花、そして本に没頭し、結局結婚することはなかった。青年は金物商として精力的に働き、非常に倹約家で正直、そして常に時間厳守だった。約束を守らない人や時間にルーズな人には我慢ができなかった。

普段は落ち着いていて、生まれつきの短気をほぼ完璧にコントロールしているが、ある紳士によると、ある男性が約束を守らなかったために彼が怒っているのを見たことがあるという。しかし、ショー氏は自分がきつい口調で話してしまったことを後悔し、その男性に一緒に食事をしようと誘った。ロンドンのリージェンツ・パークにある王立植物園の主任庭師、ジェームズ・ガーニー氏は何年も前にショー氏についてこう語った。[249ページ] ショーはこう述べている。「23年間、彼が厳しい言葉や苛立ちを露わにするのを聞いたことは一度もなかった。どんなにうまくいかないことがあっても――そして、あのような場所で、あれほど多くの男たちがいれば、時折うまくいかないこともあるだろう――彼はいつも穏やかで陽気で、どうしようもない状況でも最善を尽くしていた。」

ショー氏は成長著しいセントルイスの町で事業に熱心に取り組み、20年後の1839年には、年間利益が2万5000ドルに達していることに驚きました。彼は「これは私の境遇にある人間が1年間で稼ぐべき金額をはるかに超えている」と述べ、好機が訪れたらすぐに廃業することを決意しました。その好機は翌年の1840年に訪れ、ショー氏は40歳で25万ドルの財産（おそらく現在の100万ドルに相当）を携えて事業から引退しました。

20年間休みなく働き続けた後、彼は少し休息を取り、気分転換をしようと決意した。1840年9月、彼はヨーロッパへ旅立ち、両親と姉妹が当時住んでいたニューヨーク州ロチェスターに立ち寄り、妹も連れて行った。

彼は2年間不在で、1842年に帰国するとすぐに再び海外旅行の計画を立てた。彼は3年間ヨーロッパに滞在し、コンスタンティノープルやエジプトを含むほぼすべての名所を旅した。彼は日記をつけ、友人に手紙を書き、鋭い観察眼と幅広い読書を示した。1851年、彼は3度目にして最後のヨーロッパ訪問を行い、ロンドンで開催された第1回万国博覧会に出席した。この訪問中に、彼は後に彼の偉大な贈り物となる計画を思いついた。[250ページ]デヴォンシャー公爵の壮麗な邸宅チャッツワースを見て、ショー氏はこう思った。「私にも庭があってもいいじゃないか。土地もお金も十分あるのだから、もっと小規模な庭なら作れるはずだ。」

少年時代から変わらず花や木々を愛していた彼は、中年になっても自分のためというよりはむしろ子孫のために木を植えることを決意した。1849年にはセントルイス郊外のタワー・グローブに家を完成させ、1851年にヨーロッパから帰国した時には、市内のセブンス・ストリートとロカスト・ストリートの角にもう一軒の家を建設中だった。

彼は5、6年かけて田舎の邸宅の敷地を美しく整え、1857年には当時ヨーロッパに滞在していたエンゲルマン博士に植物園の調査と植物学図書館のための適切な書籍の選定を依頼した。ロンドンの有名なキューガーデンの著名な園長であるウィリアム・J・フッカー卿、我々が敬愛するハーバード大学の植物学者エイサ・グレイ教授、その他多くの人々と文通を始めた。エンゲルマン博士は、当時亡くなったばかりのドイツ、エアフルトのベルンハルディ教授の大規模な植物標本集を購入するようショー氏に勧め、ショー氏はそれを実行した。フッカーは「国家は、あなたのこれほどの公共心と的確な指導に対して、多大な恩義を感じるべきだ」と記している。

1859年3月14日、ショー氏は州議会から、760エーカーの土地を信託受託者に譲渡することを認める法律を取得した。その信託受託者は、その土地の一部に植物園を維持、管理、設立し、植物、花、果樹、森林樹の栽培と繁殖を行い、それらに関する知識を人々の間で普及させるために、容易にアクセスできるコレクションを保有することとした。[251ページ]残りの部分は、当該庭園の維持管理、手入れ、増進、およびそれに付随する博物館、図書館、教育活動のための永続的な基金の維持に充てられるものとする。」

その後25年間、ショー氏は愛する庭園と公園の整備に時間と労力を捧げました。「彼はそれらに人生を捧げ、可能な限りそれらの中で過ごしました」とトーマス・ディモック氏は語ります。 「天候と健康状態が許す限り、毎日散歩やドライブに出かけ、重要な作業は多かれ少なかれ自らの視察と指示なしには進めませんでした。これ以上の権威はいない故エイサ・グレイ博士はかつてこう言いました。『この公園と植物園は、国内で最も優れた施設であり、植物の種類の豊富さにおいては、この公園に匹敵するものはありません。』」

ある時、ショー氏が庭園を案内していた女性に、「先生、どうしてこんなにたくさんの、しかも難しい名前を覚えていらっしゃるのですか？」と尋ねられた。するとショー氏は丁寧に頭を下げ、「奥様、自分の子供の名前を忘れる母親をご存知ですか？これらの植物や花は私の子供です。どうして忘れることができるでしょうか？」と答えた。

ショー氏は仕事に非常に熱心だったため、友人と食事をするために隣村のカークウッドまで車で出かけた以外は、20年近くセントルイスから出ることはなかった。

庭園が設立されてから9年後の1866年、ショー氏は276エーカーのタワーグローブ公園の造成に着手し、毎年2万本以上の木を植え、それらはすべて庭園の樹木園で育てられた。遊歩道は砂利敷きで、[252ページ]花壇が設けられ、装飾用の水場が設けられ、ミュンヘンのミュラー男爵が制作したシェイクスピア、フンボルト、コロンブスの英雄的な大きさの芸術的な彫像が飾られていた。ミュンヘンで叔父の像を見たフンボルトの姪は、ショー氏に手紙を書き、「ヨーロッパは偉大な博物学者に対して、これに匹敵するようなことは何もしていない」と述べている。

ショー氏はこれらの木を植える際、「後世のために植えているのだ」とよく言っていた。なぜなら、自分が木々が成木になるまで生きられるとは思っていなかったからだ。しかし、1889年8月25日（日曜日）、彼が90歳で亡くなった時には、木々は立派な大きさに育っていた。

「安らかで苦痛のない死は、古い屋敷の2階にある彼のお気に入りの部屋で訪れました」とディモック氏は語る。「彼は30年以上もの間、毎晩のようにその部屋の窓辺に座り、朝まで読書に没頭していました。読書は彼の人生の喜びでした。この部屋はいつも簡素な家具で、真鍮製のベッド、テーブル、椅子、そして彼が好んで手元に置いていた数冊の本だけが置かれていました。窓からは、タワー・グローブで最初に植物園が作られた古い庭が見えました。」

「8月31日土曜日、セントルイスがこれまでどの故人にも行ったことのないような盛大な儀式の後、ヘンリー・ショーは、彼自身のためだけでなく、彼の後に続く世代のためにも造られた庭園の中に、長年準備されてきた霊廟に埋葬された。そして、その庭園を享受する人々は、『立ち上がって彼を祝福する』だろう。」

ショー氏は、従業員たちに常に親切だったため、従業員たちから慕われていました。ある時、ショー氏を訪ねて庭を散歩していた少年が、足の不自由な従業員のそばを通り過ぎましたが、ショー氏は何も言いませんでした。[253ページ] 「おはよう、ヘンリー」と私が言うと、礼儀正しい老紳士は「チャールズ、ヘンリーに話しかけていないぞ。戻って彼に『おはよう』と言ってきなさい」と言った。ショー氏は多くのボヘミア人を雇ったが、それは「彼らは我々の間ではあまり人気がないようだから、できる限り彼らを助けるべきだと思ったからだ」と言ったからである。

ショー氏は常に質素な趣味を持ち、倹約家だった。高齢による体の衰えを友人たちが心配し、馬車と御者を雇うよう勧めるまで、彼は一頭立ての馬車を運転していた。

ショー氏が亡くなる4年前、彼はワシントン大学の一部門として植物学部を設立するために寄付を行い、年間5,000ドル以上の収益を生み出す改良された不動産を提供した。彼は「植物学における教育と研究、そして園芸、樹木栽培、医学、芸術への応用を促進し、植物界全体に現れる神の知恵と善を体現すること」を望んでいた。

エイサ・グレイ博士はこの運動に深く関心を寄せており、ショー氏に相談するためにセントルイスを二度訪れた。グレイ博士の推薦により、コーネル大学を卒業し、グレイ教授と様々な研究で長年協力してきたウィスコンシン大学マディソン校の植物学教授、ウィリアム・トレリーズ氏が、ヘンリー・ショー植物学学校のエンゲルマン教授に任命された。

トレリーズ教授はミズーリ植物園の園長にも任命され、その高い学識、文学への貢献、そして仕事への献身によって、その職にふさわしいことを証明しました。[254ページ]ショー氏は、その世話をすることに満足感を覚えた。彼の礼儀正しさと能力は、多くの友人を彼にもたらした。ショー氏は遺言で、親族や施設に様々な遺産を残し、主に土地に投資していた彼の財産は100万ドル以上の価値になった。彼は病院、いくつかの孤児院、老婦人ホーム、女子産業ホーム、YMCAなどに寄付したが、その大部分は彼が愛した庭園に寄付した。彼は、日曜と祝日を除き、6月の第1日曜日と9月の第1日曜日を除いて、週7日間一般に公開されることを望んだ。1895年6月の第1日曜日に庭園が開園したとき、20,159人の訪問者があり、9月にはにわか雨があったものの15,500人が訪れた。

ショー氏は、庭園の理事たちと、彼らが招待する文学者や科学者たちを招いて晩餐会を開くために、毎年1,000ドルを遺贈した。これは、庭園と植物学学校が行っている有益な活動についての知識を広く伝えるためである。また、セントルイスとその近郊の園芸家、苗木業者、市場園芸業者とともに、施設の庭師たちを招いて晩餐会を開くために、400ドルを遺贈した。毎年、500ドルはフラワーショーの賞品として、200ドルは「花、果物、その他の植物界の産物の成長に見られる神の知恵と善意」についての年次説教に充てられる。

ミズーリ植物園（一般的にはショー庭園と呼ばれている）は、約45エーカーの広さがあり、ニューユニオン駅から南西に約3マイルのタワーグローブ通り沿いに位置している。ショー氏の旧市街の邸宅は庭園に移築されている。[255ページ]園内には植物標本館と図書館があり、蔵書数は12,000冊に及びます。植物標本館には、故ジョージ・エンゲルマン博士の膨大なコレクション、約10万点の押し花標本が収蔵されています。また、一般コレクションには、世界各地から集められた標本がさらに多く含まれています。ヤシ、サボテン、木生シダ、イチジクなどは特に興味深いものです。庭園の中央には天文台があり、その南、シラカシとサッサフラスの木立の中には、庭園の創設者であるヘンリー・ショーの霊廟があります。霊廟には、満開のバラを手に持った、等身大の横たわる大理石像が安置されています。

この1年間で、庭にはオオオニバス（オオオニバス）をはじめとする様々なユリを植えるための池がいくつか作られました。冬が近づくと、1000株以上の植物が地面から掘り起こされ、鉢植えにされて、市内の慈善団体や貧困者向け施設に配布されます。

ヘンリー・ショー氏の多大な寄付により、多くの実質的な恩恵がもたらされました。彼の遺言により、庭園の生徒のための奨学金が6名分設けられました。各生徒には年間300ドルが支給され、授業料は無料、庭園に隣接する快適な住居が提供されます。受講希望者が非常に多いため、都合の良い人数だけ受け入れ、各生徒は年間25ドルの授業料を支払っています。

花、小果樹、果樹園、観葉植物などの栽培が教えられ、造園、排水、測量、および関連分野も教えられています。「将来、多くの専門家がセントルイスに集まり、[256ページ] 農業振興に必要な研究。

トレリーズ博士は毎年、ワシントン大学で夜間講義を2回開講し、植物園では受講生に実践的な指導を行っています。博士は植物の病気とその治療法を研究し、果樹栽培者、花屋、農家に対し、草、種子、樹木などの最適な栽培方法を指導しています。また、クローバーや草の種子を農場から農場へと無計画にばらまく、厄介な雑草の蔓延を非難しています。博士と助手たちは植物や花などに関する研究を行い、その成果は毎年出版されています。

「アメリカにおける植物学の最初の偉大な後援者」であるヘンリー・ショーの功績は、科学界において今もなお尊敬と敬意をもって称えられている。彼が愛し、栽培に喜びを見出した花々や樹木は、毎年何千人もの人々を幸せにしている。

自然は彼にとって偉大な教師だった。彼の庭にある「勝利の女神」像の上には、次のような言葉が石に刻まれている。「主よ、あなたの御業はなんと多様でしょう。あなたはそれらすべてを知恵をもって造られました。」

季節は巡り、花々は毎年芽吹き、花を咲かせ、木々は枝を広げていく。それらは、他者への善意から木々を植えた白髪の男のことを、絶えず思い出させてくれるだろう。

ハーバード大学は1861年5月、マサチューセッツ州ロクスベリーの故ベンジャミン・バッシー氏の寛大な寄付により、413,092.80ドル相当の貴重な不動産を受け取った。「実用農業およびそれに付随する様々な技術の教育コースのため」に寄贈された。この素晴らしい邸宅はジャマイカ・プレイン近郊にある。バッシー邸宅の学生たちは、[257ページ]研究所の学生は一般的に、庭師、花屋、造園家、農家になることを目指しています。アーノルド樹木園は、ウェストロックスベリーにあるバッシー農場の一部を占めています。マサチューセッツ州ニューベッドフォードの故ジェームズ・アーノルド氏がこの目的のために寄付した基金は、現在156,767.97ドルに達しています。

[258ページ]

ジェームズ・スミスソン
そしてスミソニアン博物館。
ヘンリー・ショー以外にも、アメリカが多大な恩恵を受けているイギリス人は、ワシントンにあるスミソニアン博物館の寄贈者であるジェームズ・スミソンである。1765年にフランスで生まれた彼は、第3代ノーサンバーランド公ヒューと、オードリーのハンガーフォード家の相続人で、サマセット公チャールズの姪にあたるエリザベス・マシー夫人の庶子であった。

オックスフォード大学ペンブローク・カレッジ在学中、彼は科学、特に化学に傾倒し、休暇中は鉱物採集に励んだ。1786年5月26日に卒業後、彼は研究と独創的な調査に専念した。1790年には王立協会のフェローに選出され、イギリス国内だけでなく、彼が長年暮らした大陸でも多くの著名人と親交を深めた。彼の友人や文通相手には、ハンフリー・デービー卿、ベルセリウス（スウェーデンの著名な化学者）、化学者のゲイ＝リュサック、トムソン、ウォラストンなどがいた。

ジェームズ・スミスソン
ジェームズ・スミスソン。

彼は王立協会の『哲学紀要』やトムソンの『哲学年報』に、「ゼオライトの組成」、「ニレの木から採取されるウルミンと呼ばれる物質について」、「塩類について」など、多くの貴重な論文を執筆し発表した。[259ページ]「ベスビオ山の物質」、「植物の色素に関する事実について」など、彼は死後、約200点の原稿を残した。地質学に深い関心を持ち、岩石や鉱業に関する膨大なメモを日記に残している。彼の人生は知的探求に捧げられた静かなものだったようだ。

ヘンリー・キャリントン・ボルトン教授は、 1896年1月・2月号の『ポピュラー・サイエンス・マンスリー』誌で、スミソンの次のような逸話を紹介している。「スミソンは、微量の物質を分析する卓越した能力を示す逸話をよく語っていたと言われている。その能力はウォラストン博士に匹敵するほどだった。ある女性の頬を伝う涙を目にした彼は、それを水晶の容器で受け止めようとした。涙の半分はこぼれ落ちたが、残りの半分を試薬にかけ、当時微量塩、塩化ナトリウム、そして溶液中に含まれるその他の塩類成分と呼ばれていたものを発見した。」

スミスソン氏が50歳を過ぎた1818年か1819年頃、王立協会が彼の論文の掲載を拒否したことから、協会との間で意見の相違が生じた。それ以前に、彼は50万ドルを超える全財産を同協会に遺贈するつもりだったと言われている。

亡くなる約3年前、彼は簡潔な遺言書を作成し、財産の収入を甥のヘンリー・ジェームズ・ハンガーフォードに、そして甥が結婚した場合はその子供たちに全財産を遺贈すると定めた。もし結婚しなかった場合は、全財産を「アメリカ合衆国に遺贈し、ワシントンにスミソニアン協会という名称で、人々の知識の増進と普及のための施設を設立する」と遺贈した。

[260ページ]

サイモン・ニューカム教授は、「スミスソン氏はアメリカ人と個人的な知り合いだったという記録はなく、趣味は民主主義的というより貴族的だったと考えられていた。そのため、引退した英国紳士が莫大な財産のすべてを我が国政府に遺贈し、わずか10語で説明された施設を設立するという奇妙な光景を目にすることになった。遺贈の意図を推測したり、寄付の受取人がその使途について指示を受けたりできるような覚書は一切残されていない」と述べている。

スミスソン氏は1829年6月27日、イタリアのジェノヴァで64歳で亡くなった。彼の甥はわずか6年後の1835年6月5日、イタリアのピサで未婚のまま亡くなった。彼は生前、叔父の遺産からの収入を使っており、彼の死後、その収入はアメリカ合衆国に移った。ハンガーフォードの母はフランス人のテオドール・ド・ラ・バトゥー夫人と結婚しており、スミスソンの遺産に対する終身受益権を主張し、それは1861年に彼女が亡くなるまで認められた。この年金を支払うために、彼女が亡くなるまで26,210ドルがイギリスに保管されていた。

数年間、議会が「人々の知識の増進と普及」のために資金をどのように使うべきかを決めるのは困難だった。ジョン・クインシー・アダムズは大規模な天文台を望み、マサチューセッツ州のルーファス・チョートは壮大な図書館を提唱し、オハイオ州の上院議員は植物園を望み、別の人物は女子大学を、また別の人物はコロンビア特別区の貧困児童のための学校を、さらに別の人物は大規模な農業学校を望んだ。

7年間の優柔不断と議論を経て、スミソニアン協会は1846年8月10日の議会法によって設立され、適切な[261ページ]この建物には、自然史に関する展示物、化学実験室、図書館、美術館、地質学および鉱物学のコレクションが収蔵される予定だった。ジェームズ・スミソンの鉱物、書籍、その他の所有物は、この施設に保存されることになっていた。

私が著書『著名な科学者たち』でその興味深い生涯を概説したジョセフ・ヘンリー教授は、新設された研究所の所長に就任しました。彼は33年間、スミソンの寄贈が世界にとっての恩恵となり、寛大な寄贈者の名に恥じないものとなるよう尽力しました。現在の事務局長は、著名なサミュエル・P・ラングレー教授です。

図書館はしばらくして議会図書館に移管され、美術部門はコーコラン美術館に移管され、スミソニアン協会は、人々が独創的な科学研究を行い、探検を支援し、科学出版物を世界中に送るという、その特有の活動を開始しました。最初の出版物は、ミシシッピ川流域で発見された塚や土塁に関する著作でした。また、この大陸の初期の民族の性格や生活様式の研究にも多くの時間が費やされました。

スミソニアン協会は現在、2つの大きな建物を所有しています。1つは1855年に完成し、約31万4000ドルの費用がかかった建物で、もう1つは議会の支援を受けて建設された壮大な国立博物館です。この建物は床面積が10万平方フィートあり、鳥類、魚類、東洋の古代遺物、鉱物、化石など、350万点以上の標本を収蔵しています。政府の調査や、交換による他国からの寄贈によって非常に多くの貴重な標本が収集されており、現在建設されている建物の2倍の大きさのホールでも、これらの標本でいっぱいになるでしょう。[262ページ]標本。この博物館は訪問先として非常に人気が高く、1893年6月30日までの1年間で、30万人以上がその興味深い収蔵品を楽しんだ。

世界中の学術団体や科学者と連絡を取り合っている。公式の通信相手リストは24,000人を超えている。学術団体の議事録やその他の科学論文は海外のものと交換されている。スミソニアン協会が海外に送った資料の重量は、最初の10年の終わりには1857年に14,000ポンド、3番目の10年の終わりには1877年に99,000ポンドであった。議会や政府機関の公式文書は、外国の同様の文書と交換されている。1892年から1893年の1年間には、100トンを超える書籍が取り扱われた。

「スミソニアン知識貢献シリーズ」は現在30巻を超え、様々な科学分野に関する貴重な論文集となっている。学者ウィリアム・B・テイラーは、これらの書籍について「文明世界や植民地世界のあらゆる地域に配布されたこれらの書籍は、創設者ジェームズ・スミソンの功績を称える記念碑であり、10万ポンドの資金でこれほど大規模なものが建てられたことはかつてなかった」と述べている。

スミソニアン協会は、多くの点で恩恵をもたらしてきた。電信気象学のシステムを組織化し、「現代科学の最も有益な国家的応用例である暴風雨警報」を世界にもたらしたのだ。

1891年、当研究所はニューヨーク州セトーケットのトーマス・G・ホジキンス氏から20万ドルの貴重な寄付を受けました。そのうち10万ドルは、大気に関する論文の賞金として使用される予定です。[263ページ]同じくイギリス人であるホジキンス氏は、1892年11月25日に90歳近くで亡くなった。彼は英国王立研究所に10万ドル、児童虐待防止協会と動物虐待防止協会にそれぞれ5万ドルを寄付した。彼は財を築き、家族がいなかったため、その財産を「人々の間で知識を普及させる」ために費やした。

1890年、スミソニアン協会の活動に非常に興味深い要素が加わりました。議会が国立動物園用地の購入に20万ドルを拠出したのです。アメリカに生息する野生動物は、商人の貪欲さや、娯楽を求めるスポーツマンの虐殺から逃れられないため、保護対策を講じる必要が生じました。ワシントン近郊のロッククリーク沿いに約170エーカーの土地が購入され、この美しい敷地にはすでに500頭以上の動物（バイソンなど）が飼育されています。これらの動物は人々に貴重な教訓を与え、ジェームズ・スミソンの「人々の間の知識の増進と普及」という理念の実現をさらに促進するでしょう。

[264ページ]

プラット、レノックス、メアリー・マクレー・スチュアート、ニューベリー、クレラー、アスター、レイノルズ、
そして彼らの図書館。
イーノック・プラット。
イーノック・プラットは1808年9月10日、マサチューセッツ州ノースミドルボロで生まれた。15歳でブリッジウォーター・アカデミーを卒業し、ボストンの名門邸宅に就職。21歳になるまでそこで暮らした。学校が閉校する2週間前にボストンの友人に宛てた手紙の中で、「学校が終わったら、長く家にいたくはない」と書いていた。

熱心で野心的なその少年は、良い習慣、仕事への絶え間ない努力、極めて高い誠実さ、そして優れた常識を備えており、すぐに雇用主や知人から尊敬されるようになった。

彼は1831年、23歳の時に一文無しでボルチモアに移り住み、委託販売業者として身を立てた。彼は卸売鉄工所プラット＆キースを設立し、その後エノック・プラット＆ブラザーを設立した。「すぐに繁栄が訪れた」とジョージ・ウィリアム・ブラウン氏は言う。「急速ではなかったが着実に、それは彼の誠実さ、勤勉さ、[265ページ]賢明さと活力、そして倹約精神が加われば、成功を保証するとは言えないものの、成功を達成する可能性は間違いなく最も高くなるだろう。

プラット氏はボルチモアに移住してから6年後の1837年8月1日、29歳の時にマリア・ルイザ・ハイドと結婚した。彼女の父方の祖先はマサチューセッツ州の初期入植者の一族であり、母方の祖先は1世紀半以上前にボルチモアに移住してきたドイツ系の一族だった。

年月が経ち、控えめで精力的な彼が中年期を迎えると、ボルチモアで様々な名誉ある要職に就くよう求められるようになった。彼は銀行の取締役兼頭取に就任し、その職を40年以上務めたほか、鉄道会社と汽船会社の取締役兼副社長、チェルトナムにある黒人児童のための更生施設「ハウス・オブ・リフォーメーション」の会長、フレデリックにあるメリーランド聾唖学校の会長も務めた。また、メリーランド機械技術振興協会にも積極的に関わり、ピーボディ音楽院の会計係も務めている。

彼は長年にわたり、政治的信条に関係なく、財政家としての能力と知恵を評価され、市議会によって選出される財政委員の一人である。彼はユニテリアン教会の熱心な信者でもある。

プラット氏は数年前からボルチモア市民に無料の公共図書館を寄贈することを考えていた。1882年、74歳になったプラット氏は図書館設立のために市に105万8000ドルを寄付した。建物の建設費は約22万5000ドル、残りの83万3000ドル強は市が投資することになっていた。[266ページ]プラット氏は、無料図書館の維持管理のために、毎年5万ドルを永久に支払うことを約束した。また、プラット氏は、市内の様々な場所に賢明に配置された4つの分館図書館の建設費用として5万ドルを拠出した。

本館は1886年1月4日に、適切な式典とともに開館しました。ボルチモア郡産の白大理石を使用したロマネスク様式の建物は、正面が82フィート、奥行きが140フィートです。正面中央には高さ98フィートの塔がそびえ立っています。玄関ホールの床は黒と白の大理石で、腰壁は主に鳩色のテネシー産とバーモント産の大理石でできています。2階の閲覧室は長さ75フィート、幅37フィート、高さ25フィートです。壁は黄褐色と淡い緑色のフレスコ画で彩られ、腰壁は大理石、床は桜、松、樫の象嵌細工が施されています。本館には25万冊の蔵書が収蔵されます。

ロマネスク様式の分館図書館は、幅40フィート、奥行き70フィート、平屋建てで、赤いモルタルで固めたレンガ造り、黄褐色の石材で装飾されている。各館の広い閲覧室は明るく開放的で、書庫には1万5000冊の蔵書を収容できる棚が備えられている。

図書館員の報告によると、1895年1月1日までの9年間で、ボルチモア市民の間で400万冊以上の書籍が貸し出された。毎年50万冊以上の書籍が貸し出されている。図書館は約15万冊の蔵書を保有している。「分館図書館の有用性はいくら強調してもしすぎることはない」と、図書館員のバーナード・C・スタイナー氏は述べている。図書館には57人が勤務しており、内訳は男性14人、女性43人である。

プラット氏は現在88歳ですが、善行を続けることをやめていません。1865年にプラット[267ページ]彼が生まれたマサチューセッツ州ミドルボロの無料学校に通った。元市長のジェームズ・ホッジスは、プラット氏に関するこんなエピソードを語っている。「数年前、彼はバージニア州の農場を、立派だが貧しい若い男に2万ドルで売った。購入者は購入代金の半分を時々支払っていたが、不作が続いたため、その後の支払いができなくなった。プラット氏は彼を呼び出し、事実を知った。

「彼は若者の不幸に同情し、諦めずに希望を持ち続けるよう励ました後、残りの1万ドルの借用証書を無効にし、その不動産の正式な権利証書を手渡した。この王子のような寛大さに驚き、圧倒された若者は、二言三言言葉を発すると、恩人の前から立ち去った。バージニア州の自宅に着くまで、彼は感謝の気持ちを表す言葉を見つけることができなかった。」

イーノック・プラット氏が無料図書館を寄贈したことは、全国各地で同様の寄贈を促すきっかけとなり、彼は生前にその寛大さの恩恵を享受している。

ジェームズ・レノックス。
セントラルパークを見下ろす72番街にあるレノックス図書館の創設者は、1800年8月19日にニューヨーク市で生まれ、1880年2月17日に同地で亡くなった。彼の父ロバートはニューヨークの裕福なスコットランド人商人であり、一人息子と7人の娘に数百万ドルもの遺産を残した。

ロバートはニューヨーク市から、第4区と第5区にある30エーカーの農地を購入した。[268ページ]72番街近くのアベニューズにある土地。片側の12エーカーには500ドル、反対側の残りの土地には10,700ドルを支払った。彼はその土地が「そう遠くない将来、村になるかもしれない」と考え、数年間は売却しないことを条件に息子に遺贈した。

息子はプリンストン大学とコロンビア大学で教育を受け、法律を学んだが、文学に傾倒していたため、貴重な書籍や美術品を収集するために多くの時間を海外で過ごした。伝えられるところによると、彼が唯一心を惹かれた女性は彼を拒絶し、二人は生涯独身のままだったという。

彼は物静かで控えめな人物で、長老派教会の信者であり、非常に寛大な寄付者だったが、その慈善活動はできる限り公にしないようにしていた。かつて彼はある女性に慈善事業のために7000ドルを寄付したが、彼女が以前の寄付のことを話したため、2度目の申請は断った。

彼はロックポート産の石灰岩でレノックス図書館を建設し、73万5000ドルの現金と、建物が建つ価値の高い市街地の土地10区画を寄贈した。彼が寄贈した書籍、大理石、絵画などのコレクションは、100万ドルの価値があるとされている。

彼は、長年会長を務めた長老派病院に、おそらく100万ドル相当の金銭と土地を寄付した。また、アメリカ聖書協会の会長も務め、同協会にも惜しみなく寄付を行った。長老派教会の老女ホームには、評価額6万4000ドルの土地を寄付した。さらに、プリンストン大学と神学校、自身の教会、そして困窮している文人たちにも寄付を行った。

彼の死後、最後に生き残った妹ヘンリエッタ[269ページ]レノックスは1887年、図書館に隣接する貴重な土地10区画と、書籍購入のための10万ドルを寄贈した。

レノックス氏の甥で、叔父の後を継いで図書館の理事長を務めたロバート・レノックス・ケネディは、1879年にムンカチによる「盲目のミルトンが娘に『失楽園』を口述筆記させている」という名画を図書館に寄贈した。彼は1887年9月14日、海上で亡くなった。

レノックス図書館は、アメリカにとって常に誇りとなる素晴らしい蔵書を誇っています。所蔵する初期のアメリカの新聞は1716年から1800年までのもので、植民地時代から独立革命時代にかけての重要な新聞のほぼすべてを網羅しています。1894年には4万5000点以上の新聞が図書館に寄贈されました。アメリカで最初に定期刊行された新聞であるボストン・ニュース・レターは特に興味深い資料です。また、1765年10月の印紙法制定を悼む新聞もいくつか発行されています。

この図書館には、アメリカ史、聖書、初期の教育書、古英語文学に関する膨大な蔵書があります。「兵士のポケット聖書」は、クロムウェルの兵士たちが使用したことで有名なポケット聖書の現存する2冊のうちの1冊で、もう1冊は大英博物館に所蔵されています。聖書の多くは非常に希少で、大変貴重なものです。エリオットのインド聖書は5冊あります。1493年以降の英語聖書が2,200冊、その他の言語の聖書が1,200冊あります。

図書館にある最も古いアメリカの出版物の1つは、1656年にジョン・コットン神父によって書かれた「イングランドのボストンの子供たちのための霊的ミルク」です。古いイギリスの作品には、次のようなタイトルがあります。「マグナ・カルタの書、その他さまざまな法令など、1534年（奥付：）このようにして、[270ページ]「マグナ・カルタと呼ばれる書物。ジョージ・フェラーズによってラテン語とフランス語から英語に翻訳された。」

魔女術に関する興味深い書籍がいくつかあります。1651年にスプリングフィールドで行われたヒュー・パーソンズの魔女裁判で記録された証言録は、大部分がウィリアム・ピンチョンの筆跡ですが、一部にエドワード・ローソン書記官の書き込みがあります。図書館には、ヘンリー・ハリスの「アメリカ大陸の発見」に関する著作の原稿があり、全10巻のフォリオ版となっています。ジョージ・バンクロフト卿の蔵書は、1893年にレノックス図書館によって購入されました。

図書館にあるミルトン・コレクションは約250冊で、初期版のほぼすべての種類が揃っています。数冊にはミルトンの自筆と注釈があります。バニヤンの『天路歴程』は約500冊、この作家に関する書籍は多言語版で約350種類に及びます。また、アメリカ大陸に関するスペイン語の写本が約200冊あります。この国における初期のイエズス会宣教師の日記である『イエズス会報告書』は、現存する中で最も完全なものです。

毎年何千人もの人々が、本や絵画を見たり、読書をしたりするために訪れます。そして、皆が親切な司書であるウィルバーフォース・イームズ氏の助けを受けています。彼は自分の仕事を愛し、その仕事に必要な学識も持ち合わせています。

メアリー・マクレー・スチュアート
1891年12月30日、ニューヨーク市で死去した際、ロバート・L・スチュアートの50万ドル相当の美術コレクション、貝殻、鉱物、蔵書をレノックス図書館に寄贈したが、その条件として、それらは決して [271ページ]日曜日に展示された。彼女はニューヨークの9つの慈善団体にそれぞれ5,000ドル、クーパー・ユニオンに10,000ドル、癌病院に25,000ドル、そして長老派教会の国内外の宣教団体、病院、障害のある牧師、解放奴隷、教会拡張協会、高齢女性など、同教会の団体、さらにYMCA、婦人病院、児童虐待防止協会、幼い子供を持つ貧しい未亡人救済協会、都市伝道協会、聖書協会、有色人種の孤児、少年院、その他ニューヨークの施設に約500万ドルを寄付した。

スチュアート夫人は、ニューヨークの裕福な商人ロバート・マクレーの娘で、砂糖精製会社RL & A.スチュアートの社長ロバート・L・スチュアートと結婚した。兄弟はともに裕福で、アレクサンダーの死までに150万ドルを寄付した。ロバートは子供がいなかったため、600万ドル相当の遺産を妻に遺贈し、妻は夫に代わって、自身の財産も寄付した。彼女はニューヨークの自然史博物館と美術館に多額の寄付をするつもりだったが、日曜日に一般公開されることを恐れて断念した。

ウォルター・L・ニューベリー
シカゴは最近、ニューベリー図書館とクレラー図書館という2つの素晴らしい贈り物によって豊かになった。ウォルター・ルーミス・ニューベリーは1804年9月18日、コネチカット州イーストウィンザーで生まれた。ニューヨーク州クリントンで教育を受け、陸軍士官学校に入学資格があったが、身体検査に合格できなかった。[272ページ]ニューヨーク州バッファローで商業に携わっていた兄を持つ彼は、1828年にデトロイトに移り、雑貨商を営んだ。1834年、人口わずか3000人のシカゴに移住し、最初は委託販売業者、後に銀行家となった。彼は持参した資金の一部を「ノースサイド」の40エーカーの土地に投資した。その土地は現在、市内でも有数の高級住宅地であり、もちろん非常に価値が高い。

ニューベリー氏は、マーチャンツ・ローン・アンド・トラスト・カンパニーズ銀行の設立に尽力し、取締役の一人を務めた。また、鉄道会社の社長も務めていた。

彼は教育に深い関心を持ち、長年にわたり教育委員会の委員を務め、委員長も2度務めた。シカゴ歴史協会の会長であり、また、自身が設立に尽力した青少年図書館協会の初代会長でもあった。

ニューベリー氏は1868年11月6日、64歳で洋上で亡くなり、妻と2人の娘に約500万ドルの遺産を残した。

これらの子供たちが未婚のまま亡くなった場合、財産の半分は妻の死後、彼の兄弟姉妹またはその子孫に、残りの半分は図書館の設立に充てられることになっていた。

二人の娘はともに未婚のまま亡くなった。メアリー・ルイザは1874年2月18日にフランスのポーで、ジュリア・ローザは1876年4月4日にイタリアのローマで亡くなった。妻のジュリア・バトラー・ニューベリー夫人は、1885年12月9日にフランスのパリで亡くなった。

ニューベリー図書館の建物は、シカゴの北側に位置し、ワシントン・スクエアと呼ばれる小さな公園に面した、花崗岩造りの300フィート×60フィートの建物です。スペイン・ロマネスク様式で、100万冊の本を収容できます。[273ページ]図書館の他の部分も増築された。理事会の仕事の中で最も必要だったのは、有用な参考図書室を整備できる能力と経験を備えた司書を選任することであった。ニューベリー図書館は、年間収入が7万ドルを超える公共図書館として、一般市民のニーズを満たしていると考えられた。シカゴ公共図書館で14年間有能な司書を務めたウィリアム・フレデリック・プール博士が、ニューベリー図書館の司書に選ばれた。

辞書、書誌、百科事典などがすぐに購入されました。図書館への最初の寄贈は、1877年9月29日にオックスフォード大学出版局からロンドンの故ヘンリー・スティーブンス氏を通じて寄贈されたカクストン記念聖書でした。この版は100部限定で、ニューベリー図書館に寄贈されたのは98番目のものです。著名な画家ジョージ・P・A・ヒーリー氏も、貴重な絵画約50点を図書館に寄贈しました。マサチューセッツ州サマービルのチャールズ・H・ギルド氏が収集した、初期アメリカ史と地域史に関する数千冊の本が、プール博士によって図書館のために購入されました。南北戦争期（1861年～1865年）を網羅した製本されたアメリカの新聞415巻のコレクションも入手されました。ラッシュ医科大学の外科教授ニコラス・セン博士から、非常に有用な医学図書館が寄贈されました。シンシナティの出版社ロバート・クラーク氏が40年かけて収集した、魚、養殖、釣りに関する貴重なコレクションが図書館に寄贈されました。シンシナティのヘンリー・プロバスコ氏からは、非常に興味深い初期の書籍や写本のコレクションが購入されました。聖書のコレクション[274ページ]非常に豊富な蔵書を誇り、シェイクスピア、ホメロス、ダンテ、ホラティウス、ペトラルカの作品も所蔵している。1895年当時、図書館には12万5600冊以上の書籍と3万冊以上のパンフレットがあった。

世界中の学者たちの深い悲しみの中、プール博士は1894年3月1日に亡くなりました。1821年12月24日、マサチューセッツ州セーラムに生まれ、由緒あるイギリスの家系の出身であるプールは、12歳までダンバースの公立学校に通い、父親の農作業を手伝い、皮なめし職人の技術を学びました。彼は読書をこよなく愛し、心優しい母親は彼に再び学問の道を歩む機会を与えようと決意しました。

1842年、彼はイェール大学に入学し、1年生の終わりに3年間教鞭を執り、1849年に卒業した。大学在学中、彼は所属する大学の学生団体「ブラザーズ・イン・ユニティ」の副司書に任命された。この団体は1万冊の蔵書を誇っていた。彼はすぐに、図書館にある製本された定期刊行物セットを実用的に使うためには索引が必要だと気づき、索引の作成に取りかかった。154ページの小冊子が1848年に出版され、すぐに完売した。531ページの冊子が1853年に出版され、「プールの索引」はたちまち著者の名声を国内外にもたらした。

プール博士はボストン・アテネウムの司書を13年間務め、1873年10月にシカゴの公共図書館設立の職に就きました。1882年、プール博士は有名な「定期刊行物索引」の第3版を刊行しました。これは1,469ページに及びます。この著作では、アメリカ図書館協会、英国・アイルランド図書館協会の協力を得て、ウィリアム・I・フレッチャーの有能な支援を受けました。[275ページ]修士号取得、アマースト大学図書館長。プール博士の死後、フレッチャー氏とRR・ボウカー氏が、他の多くの図書館員の協力を得て、索引の作成を引き継いでいる。

プール博士は、1887年にアメリカ歴史協会の会長、1886年から1888年までアメリカ図書館協会の会長を務め、歴史や文学に関する著作を多数残しました。ボストン・ヘラルド紙は、「プール博士は世界的に名高い書誌学者であり、その書籍に関する幅広い知識は実に素晴らしいものであった」と評しています。作家と読者の両方にとって貴重な彼の著書『定期刊行物索引』は、彼の名を後世に伝えるでしょう。プール博士の後任には、著名な作家であるジョン・ヴァンス・チェイニー氏が就任しました。チェイニー氏は、サンフランシスコ公共図書館の館長を8年間務めていました。

ジョン・クレラー。
ニューヨーク市でジョン・クレラーの息子として生まれた。両親はともにスコットランド出身である。

彼は公立学校で教育を受け、18歳で商社の事務員となった。1862年にシカゴに移り、J・マクレガー・アダムスと鉄鋼業で提携した。彼は鉄道にも関心を持ち、鉄道会社の社長を務めた。彼は第二長老派教会の誠実な会員であり、彼が最初に教会に寄付したとされる1万ドルは、その教会への寄付として知られている。

独身だった彼は、1889年10月19日に亡くなるまで、グランド・パシフィック・ホテルで静かに暮らしていた。遺言には、「ニューヨーク州ブルックリンのグリーンウッド墓地にある家族墓地で、尊敬する母の隣に埋葬されることを希望します。また、私の多くの友人たちも、[276ページ]友人たちにこの願いが叶えられるようにしてほしい。母の墓標に似た簡素な墓石を私の頭上に建ててほしい。」 1,000 ドルの収入は家族の土地の管理に充てられた。彼は親戚に様々な遺産を残した。いとこにはそれぞれ 20,000 ドル、またいとこには 10,000 ドル、またいとこにはそれぞれ 5,000 ドルを与えた。またいとこの一人には、母親への親切に対してさらに 10,000 ドル、いとこの未亡人には、当時亡くなっていた唯一の兄弟ピーターへの親切に対して 10,000 ドルを与えた。他の数人の友人にはそれぞれ 50,000 ドルから 5,000 ドルの金額を与えた。

彼はパートナーに5万ドル、ジュニアパートナーにも同額を寄付した。自身の教会には10万ドル、教会の宣教活動にも同額を寄付した。かつて家族が所属し、自身も洗礼を受けたニューヨークの教会には2万5000ドルを寄付した。シカゴ孤児院、シカゴ保育園、アメリカ日曜学校連合、シカゴ救済協会、イリノイ州看護師養成学校、シカゴ職業訓練学校、老人ホーム、身寄りのない人々のための施設、YMCAにはそれぞれ5万ドルを寄付した。

シカゴ歴史協会、セント・ルークス無料病院、シカゴ聖書協会にそれぞれ2万5000ドル。ニューヨークとシカゴのセント・アンドリュース協会にそれぞれ1万ドル。シカゴ文学クラブに1万ドル。エイブラハム・リンカーンの像建立に10万ドル。

残りの土地、約300万ドル相当は、無料の公共図書館として使用される予定で、「ジョン・クレラー図書館」と名付けられ、ニューベリー図書館が北側に位置するのと同様に、南側に位置することになっていた。

[277ページ]

クレラー氏は遺言の中で、「私は、地域社会に健全な道徳観とキリスト教的感情を育み、維持することを目的として、書籍や定期刊行物を選定してほしいと願っています。これは、賛美歌集や説教集以外は一切置かないという意味ではありません。しかし、猥褻なフランス小説や、あらゆる懐疑的な駄作、道徳的に問題のある作品は、この図書館には決して置かないようにしたいのです。私は、この図書館がキリスト教的な洗練された雰囲気を持ち、人格形成を目的とすることを望んでいます」と述べています。

クレラー氏は良書を読むのが好きだった。彼の寛大さと文学への愛が、サッカレーをこの国に招いて講演してもらうきっかけとなった。

クレラー氏のいとこ数名が、ティルデン氏の遺言を無効にしようとしたのと同じ理由で、クレラー氏の遺言を無効にしようと試みたため、ニューヨーク市は公共図書館のために500万ドルから600万ドルを受け取ることができなかった。幸いにも裁判所は遺贈者の明確な意思を認め、現在その財産は主に科学研究に特化した大規模な図書館を通じて公共の利益のために活用されている。

ジョン・ジェイコブ・アスター。
ドイツのハイデルベルク近郊の小さな村、ヴァルドルフ出身のアスター家の当主は、20歳の時にアメリカへ渡った。1763年7月17日、肉屋の四男として生まれた彼は、16歳まで父親の仕事を手伝い、その後、叔父のピアノとフルート工場で働いていた兄のもとへロンドンへ行くことを決意した。

お金がなかったので、彼は徒歩でライン川に向かい、木の下で休んで、この決意をした。[278ページ]彼は常に「正直で勤勉で、決してギャンブルをしない」ことを信条としていた。木材の筏で仕事を見つけ、オランダからロンドンへの船底切符を買うのに十分なお金を稼ぎ、1783年までロンドンに滞在し、兄を手伝いながら英語を学んだ。3、4年後に約75ドル貯まったジョン・ジェイコブは、約25ドルを7本のフルートに投資し、同じ金額で船底切符を購入し、約25ドルをポケットに入れた。

旅の途中で毛皮商人と出会った彼は、インディアンや辺境の男たちから毛皮を買い取り、それを大口商人に売れば儲かると教えられた。ニューヨークに着くとすぐに、彼はクエーカー教徒の毛皮商人に雇われ、商売についてできる限りのことを学び、その間、フルートを売って得たお金でインディアンや猟師から毛皮を買い付けた。彼はニューヨークに毛皮と楽器を売る小さな店を開き、毛皮を集めるためにニューヨーク州のほぼ全域を歩き回り、最後にロンドンに戻って商品を売った。

彼は恐らく1786年にサラ・トッドと結婚した。サラは結婚持参金として300ドルを持参しただけでなく、倹約家であり、精力的で、夫の絶え間ない労働を喜んで分かち合う人だった。彼はニューヨーク市の将来に大きな期待を寄せ、貯金が入るとすぐに土地に投資した。彼は事業を営むのと同じ家で質素に暮らし、15年後には25万ドルの資産を築いていた。

ジョン・ジェイコブ・アスター
ジョン・ジェイコブ・アスター

1809年、彼はアメリカ毛皮会社を設立し、フランス、イギリス、ドイツ、ロシアとの毛皮貿易を確立し、中国との貿易にも携わった。[279ページ]彼は晩年、よくこう言っていた。「最初の10万ドルを稼ぐのは大変だったが、その後はもっと稼ぐのは簡単だった。」

彼は1848年3月29日に亡くなり、推定2000万ドルの財産を残した。その多くは、彼が賃貸住宅を建てた土地の価値上昇によるものだった。遺言により、アスター氏は当時としては巨額の40万ドルを公共図書館の設立のために寄付した。彼の友人であるワシントン・アーヴィング、ジョセフ・G・コグスウェル博士、そして17年間彼の秘書を務めた詩人のフィッツグリーン・ハレックは、彼がニューヨーク市のために何か役に立つことをしたいと表明した際に、図書館の寄贈を勧めていた。彼はまた、故郷ウォルドーフの貧困者のために5万ドルを残した。

ジョン・ジェイコブ・アスターの長男で、7人の子供のうち3番目のウィリアム・B・アスターは、生前にアスター図書館に55万ドルを寄付した。彼の4500万ドルの遺産は、2人の息子、ジョン・ジェイコブとウィリアムに分割された。ジョン・ジェイコブの息子、ウィリアム・ウォルドーフ・アスターはコロンビア大学を卒業し、元イタリア公使であり、学識のある人物で、数冊の著書がある。ウィリアム・アスターの息子、ジョン・ジェイコブ・アスターはハーバード大学を卒業し、ニューヨークの五番街に住んでいる。彼もまた、1冊以上の著書がある。

1879年、この国で最初のアスター家の孫であり、コロンビア大学、ゲッティンゲン大学、ハーバード・ロー・スクールを卒業したジョン・ジェイコブは、父と祖父が建てたものと同様の図書館の3番目の建物を建設し、アスター図書館に総額85万ドルを寄付した。現在、建物全体の正面は200フィートである。[280ページ]高さはフィート、深さは100フィート。褐色の石とレンガでできており、建築様式はビザンチン様式である。1893年時点での総蔵書数は245,349冊であった。

アスター図書館には、非常に希少で貴重な書籍がいくつか所蔵されている。 「ここに、ウィクリフの新約聖書の写本として現存する数少ない写本のひとつがあります」と、図書館員のフレデリック・K・サンダースは1890年4月号のニューイングランド・マガジンに記している。「まるで活字体のように精巧で、熟練した目でも見分けがつかないほどです。装飾された大文字がふんだんに使われており、推定年代は1390年です。かつてはハンフリー公爵の所有物だったと言われています。エルサレムのアビシニア修道院の礼拝書である、羊皮紙に書かれたエチオピア語の写本もあります。かつてデリーのムガル皇帝の図書館に所蔵されていた、羊皮紙に書かれた豪華な装飾が施されたペルシア語の写本が2冊あります。また、故J・J・アスター氏から寄贈された、精巧な装飾が施されたミサ典書または時祷書が2冊あります。このコレクションの至宝のひとつは、素晴らしいソールズベリー・ミサ典書です。素晴らしい技術で印刷され、磨き上げられた金でふんだんに装飾されている。ここには、1462年に羊皮紙に印刷された2番目の聖書（フォリオ判、9000ドル）も所蔵されている。

アスター夫人は著名人の貴重なサイン集を寄贈し、また一家は「紫色の羊皮紙に金箔で書かれた『エヴァンゲリスタリウム』と題された壮麗な写本」も寄贈した。この写本は比類なき美しさを誇るが、西暦870年という古さも特筆すべき点である。「これ はおそらくアメリカ最古の本だろう」。プトレマイオスの『地理学』は15版が現存しており、最も古いものは1478年に印刷されたものである。

初代ジョン・アスターの孫であるジョン・ジェイコブ・アスター[281ページ]ジェイコブは1890年2月22日にニューヨークで亡くなった。彼は父ウィリアム・B・アスターの記念として、8万ドルをかけてトリニティ教会に祭壇と祭壇装飾を寄贈した。サウスカロライナ州出身のギブス嬢であった妻を通じて、彼はニューヨーク癌病院を事実上建設し、女性病院にも多額の寄付を行った。彼はセント・ルーク病院に10万ドル、メトロポリタン美術館に5万ドルを寄付し、1887年に妻が亡くなった後には、妻の素晴らしいレースのコレクションも寄贈した。ジョン・ジェイコブ・アスターの絵画（7万5000ドル相当）は、父の死後、息子のウィリアム・ウォルドーフ・アスターによってアスター図書館に寄贈された。

モーティマー・ファブリシウス・レイノルズ。
「1814年12月2日、ジェネシー川の浅瀬に隣接する狭い開墾地で、白人の両親から生まれた最初の子供が誕生した。その場所は、現在のロチェスター市の原始的な居住地であった『100エーカーの土地』である。この辺境の集落で生まれた最初の子供に、家族の事情からモーティマー・ファブリシウス・レイノルズという名前が付けられた。」これは、1888年に出版された『ニューヨーク州ロチェスター市半世紀史』に記されている。

成長して成人し、商売に携わるようになったこの少年は、父アベラール・レイノルズの6人の子供のうち唯一の生存者だった。彼は家名を誇りに思っていたが、「子供がいないこと、そして自分と共に家名が途絶えるという意識が、痛ましいほどの重みとなってのしかかってきた」。アベラール・レイノルズは土地価格の上昇で巨万の富を築き、彼と息子のウィリアムは共に土地に深く関心を寄せていた。[282ページ]彼らが暮らしていたコミュニティの知的・道徳的な進歩。

モーティマー・F・レイノルズは、父、兄のウィリアム・アベラード・レイノルズ、そして自身の記念碑を残したいと願っていた。彼は賢明にも図書館を設立することを選び、その名が永遠に記憶されるようにした。彼は1892年6月13日に亡くなり、ニューヨーク州ロチェスターにあるレイノルズ図書館の設立と運営資金として約100万ドルを残した。図書館長はアルフレッド・S・コリンズである。

報道によると、コロンビア大学のセス・ロウ学長は、同大学の新しい図書館建設のために100万ドル以上を寄付したとのことだ。

ウィリアム・I・フレッチャー（アマースト大学図書館長）による非常に役立つ書籍「アメリカの公共図書館」の144ページには、米国における図書館への主な寄付の示唆に富むリストが掲載されている。高額の遺贈には、フィラデルフィアのジェームズ・ラッシュ博士による150万ドル、ミネソタ州セントポールのヘンリー・ホールによる50万ドル、マサチューセッツ州ノーサンプトンのチャールズ・E・フォーブスによる22万ドル、マサチューセッツ州モールデンのコンバース夫妻による12万5000ドル、シカゴのハイラム・ケリーによる公共図書館への20万ドル、コネチカット州ウォーターベリーのサイラス・ブロンソンによる20万ドル、ミネソタ州ミネアポリスのカービー・スペンサー博士による20万ドルなどがある。ニューヨーク州ブルックリン在住のマリア・C・ロビンス夫人に対し、かつての住居であるマサチューセッツ州アーリントンへの公共図書館建設および備品購入費として15万ドルが交付される。

[283ページ]

フレデリック・H・リンジ
そして彼の才能。
1857年にマサチューセッツ州ケンブリッジで生まれ、現在はカリフォルニア州に居住するリンジ氏は、故郷の街に公共図書館、市庁舎、職業訓練学校、そして高校建設に適した貴重な用地を寄贈した。

灰色の石造りに茶色の石の装飾が施された、ロマネスク様式の美しい図書館は、1889年に一般公開されました。1階にある特に興味深い部屋には、戦争遺物、原稿、著名人のサインや写真、ケンブリッジの歴史に関連する文学的・歴史的資料が収蔵されています。マーガレット・フラーのヨーロッパ旅行記、法学部建設のために取り外された旧ホームズ邸の錠前、鍵、蝶番なども展示されています。

図書館には6つの地域ステーションがあり、そこで用紙に記入して本を注文することができます。これらの注文は1日に3回集められ、本は同日中にこれらのステーションに送られます。

市庁舎は、灰色の石造りで茶色の石の装飾が施された大きな建物で、ブリュッセルやブルージュなど中世の古い市庁舎によく似ている。その高い塔は遠くからでも見ることができる。

リンジ氏からケンブリッジへのもう一つの重要な贈り物は、男子のための職業訓練学校である。[284ページ]この学校は1888年7月中旬に開校し、9月から生徒を受け入れた。生徒たちは木工、鉄工、鍛冶、製図などの作業に従事する。この教育システムは、セントルイスのウッドワード教授が採用したものと類似している。生徒たちは衣服を汚さないために、濃い茶色と黒のダック生地のアウタースーツと丸い紙製の帽子を着用する。

避難訓練は、特に部外者にとって興味深いものです。校舎内にはホース車と梯子が備え付けられており、生徒たちは短時間で最上階まで放水することができます。リンジ氏がこの学校を支援しています。 授業料は無料で、公立学校の教育課程の一部となっています。生徒は、イングリッシュ・ハイスクールで、純粋な頭脳学習コース、または頭脳学習と手作業を組み合わせたコースを選択できます。後者を選択した場合、1つの科目を履修中止し、代わりに1日3時間の手作業訓練を受けます。このコースは3年間です。

リンジ氏はその財産の大部分を父親から相続しました。彼は29歳の時にこれらの寄贈を行いました。敬虔なキリスト教徒であった彼は、寄贈の条件として、聖書の言葉や行動規範を様々な建物の壁に刻むことを定めました。これらは図書館の建物に刻まれており、市庁舎の碑文には次のように記されています。「神は人々に戒律を与えた。人々はこれらの戒律に基づいて、統治されるべき法律を制定した。これらの法律の執行に協力することで、人々に忠実に奉仕することは名誉であり、称賛に値する。法律が執行されなければ、人々は正しく統治されない。」

[285ページ]

アンソニー・J・ドレクセル
そして彼の研究所。
ドレクセル家は、この国で成功を収め、社会に貢献している多くの家族と同様に、貧しい境遇から始まった。アンソニー・J・ドレクセルの父、フランシス・マーティン・ドレクセルは、1792年4月7日、オーストリア領チロル地方のドルンビルンで生まれた。11歳の時、商人であった父は彼をミラノ近郊の学校に送った。その後、フランスとの戦争が始まると、徴兵を避けるためにスイスへ行かざるを得なくなった。

彼はありとあらゆる仕事でわずかな収入を得ていたが、主な仕事であり楽しみは肖像画を描くことだった。1817年、25歳の時、彼は新世界で一攫千金を狙うことを決意し、72日間の航海の末、アメリカ合衆国に到着した。

彼は画家としてフィラデルフィアに定住したが、おそらく将来裕福になることなどほとんど期待していなかっただろう。9年間の活動の後、彼はペルー、チリ、メキシコへ渡り、シモン・ボリバル将軍をはじめとする著名人の肖像画を描くことで大きな成功を収めたようだ。

フィラデルフィアに戻った彼は、1837年に銀行を設立して知人たちを驚かせた。資本不足とビジネス知識の不足から失敗するのではないかという懸念があったが、ドレクセル氏は [286ページ]倹約家で、非常に正直で、精力的で、仕事に献身的である。

彼はサードストリートに小さな事務所を開き、1826年9月13日生まれの息子アンソニーをその小さな銀行に勤務させた。「客の対応をしている間、少年はカウンターの下の籠から冷たい夕食を食べるのが習慣だった」とハーパーズ・ウィークリーは述べている。彼はまだ13歳の少年だったが、その機敏さと賢明さで、すぐにその仕事に特別な適性を示した。

銀行は顧客数、評判、そして資産を増やしていき、フランシス・ドレクセルが1863年6月5日に亡くなった時には、彼はすでに大富豪であり、事業から引退し、銀行の経営を息子たちに託していた。

フィラデルフィアの銀行の他に、ニューヨーク、パリ、ロンドンにも支店が設立された。「実業家として、アンソニー・J・ドレクセルを悪く言う人は誰もいなかったし、彼自身も誰の悪口も言わなかった」と、彼の親友であるジョージ・W・チャイルズは書いている。「彼は強引な取引をせず、他人の苦境につけ込んで利益を得ることもなかった。従業員に過剰な仕事をさせ、不十分な報酬を与えることもなかった。彼は寛大で忍耐強く、気前の良い債権者であり、寛大な雇用主であり、彼のために働くすべての人に思いやりがあり、同情的だった…。」

アンソニー・J・ドレクセル
アンソニー・J・ドレクセル

「彼は献身的な夫であり、愛情深い親であり、真の友人であり、寛大なもてなし手であり、家庭内のあらゆる関係において思いやりがあり、公正で、親切でした。彼の物腰は上品で、男らしく、穏やかで、洗練されていました。彼の心は子供のように純粋で、私たちが親しく付き合っていた長年の間、彼が自分の子供たちの前で自由に話さないような言葉を口にしたことは一度もありませんでした。彼の信仰は彼の性格と同じくらい深く、[287ページ]そして、信仰、希望、そして慈愛という不朽の基盤の上に成り立っていた。

彼は常に厳格な質素な生活を守り、自宅から3マイル近く離れた職場まで毎日歩いて通勤していました。私は毎朝、その長い道のりのほとんどを彼に付き添い、チェスナット通りを行き来するたびに、あらゆる階層の人々に、温かく、心地よく、友好的な態度で挨拶するのが常でした。彼の笑顔は特に明るく魅力的で、声は低く甘美でした。

ドレクセル氏は父親から芸術的な趣味を受け継ぎ、ウェストフィラデルフィアの自宅と、ランズダウン近郊の別荘「ランニーミード」には、美しい美術品、彫像、書籍、絵画、ブロンズ像などが数多く所蔵されていた。また、彼は特に音楽を好んだ。

彼はグラント将軍の大親友であり、1879年12月19日にはグラント将軍夫妻のために約700人の著名人を招いて盛大な歓迎会を催した。また、1885年のグラント将軍の葬儀では棺を担いだ一人だった。

ドレクセル氏は常に惜しみなく寄付をする人でした。ペンシルベニア大学、病院、あらゆる宗派の教会、そして精神病院に多額の寄付を行いました。チャイルズ氏らと共に、ロングブランチのエルベロンに米国聖公会の教会を建設し、夏にはよくそこを訪れていました。

彼が最も大きく、そして最も素晴らしい贈り物として後世に記憶されるのは、生前に設立されたドレクセル大学の創設と基金に約300万ドルを寄付したことである。彼は若い男女が自立して生計を立てられるようにしたいと願っていた。そしてクーパーを慎重に調査した後、[288ページ]彼はニューヨークのドレクセル大学とブルックリンのプラット・インスティテュートで学び、また海外に人材を派遣して産業教育のための最良の方法と建物の設計を学ばせ、西フィラデルフィアに自身の素晴らしいドレクセル芸術科学産業研究所を設立した。彼は32番街とチェスナット通りの角に、テラコッタの装飾を施した淡い黄褐色のレンガ造りの美しい建物を55万ドルの費用で建設し、さらに100万ドルの基金を寄付した。彼は図書館や博物館などに、様々な時期に60万ドル以上を寄付した。

同研究所は1891年12月17日の午後に開所式が行われ、チャウンシー・M・デピューが開所式での演説を行った。そして1892年1月4日に学生に開校した。フィラデルフィア公立学校の教育長であり、優れた学識、並外れたエネルギー、そして教育への熱烈な愛情を持つジェームズ・マカリスター法学博士が学長に選ばれた。

創立当初から、この学校は各学科に熱心な学生で溢れていました。美術学科では絵画、模型製作、建築、デザインと装飾、木彫りなどの指導が行われ、科学技術学科では数学、化学、物理学、機械製作、電気工学などのコースが開講されています。機械工学科では木工と鉄工の実習に加え、英語の基礎も学べます。ビジネス学科では商法、速記、タイプライターなどのコースがあり、家政学科では料理、洋裁、帽子製作などのコースが開講されています。また、体育、音楽、図書館業務のコースもあり、10月から4月までは週5晩開講される夜間講座もあります。

[289ページ]

1893年から1894年にかけて、この研究所には2,700人以上の学生が在籍し、冬の間は毎週、芸術、科学、技術などの無料公開講座や、主にオルガン演奏会を中心とした無料コンサートに35,000人が参加した。

当研究所は、友人からの寄贈に恵まれてきました。ジョージ・W・チャイルズ氏は、貴重な写本や自筆原稿、精巧な版画、象牙細工、美術書などの貴重なコレクションを寄贈してくださいました。ドレクセル氏の娘であるジョン・R・フェル夫人は、古代の宝飾品や珍しい古い時計のコレクションを寄贈してくださいました。同じくドレクセル氏の娘であるジェームズ・W・ポール夫人は、母親の記念として1万ドルを寄贈し、博物館の物品購入に充ててくださいました。また、ドレクセル氏の他の家族からも、ブロンズ像、金属工芸品、その他ユニークで実用的な品々が寄贈されています。

ドレクセル氏は、自身が設立した研究所が崇高な活動を続ける姿を見届けることができました。彼はその活動に大変熱心で、銀行へ出向くたびに毎日立ち寄り、若者たちがそれぞれの仕事をしている様子を見ていました。特に夜間講座には強い関心を示していました。「この活動については、彼は大変熱心に見守っていました」とマカリスター博士は述べています。「日中働かざるを得ない若者たちにも、研究所の通常の昼間の仕事に就いている若者たちと同等の機会を夜間にも提供したいと強く願っていました。」

ドレクセル氏は、研究所建設から約2年後の1893年6月30日、ドイツのカールスバートで脳卒中により急逝した。彼は毎年恒例の健康上の理由でヨーロッパへ渡航しており、脳卒中が起こるまでは普段と変わらない様子だった。2週間前には軽い胸膜炎を患っていたが、[290ページ]彼は完全に回復すると信じていたため、家族にそのことを知らせることを許さなかった。

ドレクセル氏は、謙虚で控えめな人物として人々の記憶に残りました。非常に有能な金融家であったため、アメリカ合衆国財務長官の職を要請されましたが、辞退しました。また、非常に寛大な寄付者であり、亡くなる前に、故郷フィラデルフィアと家族にとって名誉となる、自身が設立した優雅で有益な研究所に記念碑を建てました。

[291ページ]

フィリップ・D・アーマー
そして彼の研究所。
フィリップ・D・アーマーはニューヨーク州マディソン郡ストックブリッジで生まれ、幼少期を農場で過ごした。1852年、20歳の時にカリフォルニアへ渡り、最終的にシカゴに定住した。そこで彼は、世界各地に出荷される食肉加工業で莫大な富を築いた。

「彼は年間600万ドルから700万ドルを賃金として支払っており、商品の輸送に使う鉄道車両を4000両所有し、荷馬車を牽引する馬を700頭から800頭も飼っている」と、アーサー・ウォーレンは1894年2月号のマクルーアズ・マガジンに掲載された興味深い記事の中で述べている。「国勢調査に基づいて世帯数を推定すると、彼の食肉加工業だけで5万から6万人が賃金から直接的な生活費を得ている。彼は南北両半球のどの個人よりも多くの穀物倉庫を所有しており、年間700万トンの製品を生産する接着剤工場の所有者でもあり、重要な鉄道事業にも積極的に関わっている。」

彼は優れたシステムで事業を管理しており、部門長たち（中には年間2万5000ドルの給与を支払っている者もいる）から、日々の様々な業務の状況を把握している。彼は物静かで、[292ページ]自己中心的な性格だが、聞き上手で、判断力に優れ、精力的な人である。

「生まれてからずっと、太陽とともに起きてきました」と彼は言う。「61歳になった今でも、16歳の頃と同じように、いや、もしかしたら慣れてきたから、もっと楽かもしれません。朝食は5時半か6時に摂り、街のオフィスまで歩いて行き、7時には着きます。そして、誰かに教えてもらうのを待たなくても、世の中の出来事を把握しています。正午にはパンと牛乳という簡単な昼食をとり、その後はたいてい短い昼寝をします。そうすることで、午後の仕事に向けて再び元気を取り戻せるのです。毎晩9時にはまたベッドに入ります。」

アーマー氏は、人生で成功するための機会は、これまでと同様に数多く、そして大きく、今もなお存在すると考えている。彼はウォーレン氏にこう語った。「今ほど良い時代はかつてなく、未来は過去以上に大きな機会をもたらすだろう。富や資本は、それを導く知性なしには何の役にも立たない。将来も現在と同様に、知性が資本を生み出すのであって、資本が知性を生み出すのではない。世界は止まることなく変化し続けている。変化はかつてないほど速く、そしてますます速くなっていく。世界が成熟するにつれて、新しいアイデア、新しい発明、新しい製造方法、新しい輸送方法、ほとんどあらゆることを行う新しい方法が発見されるだろう。そして、それらを予見し、それらに対応する準備ができている人々は、彼らの父や祖父が享受したのと同じくらい大きな恩恵を受けるだろう。」

フィリップ・D・アーマー
フィリップ・D・アーマー

著名なジャーナリストであるフランク・G・カーペンター氏は、アーマー氏に関するこの出来事を次のように述べている。

「彼は人を見る目が鋭く、たいていは[293ページ]適材適所。彼はできる限り部下を解雇しないと聞いている。もし部下が能力不足であれば、他の部署に異動させるよう指示するが、可能であればそのまま残しておくように言う。しかし、彼が許さないこともいくつかある。怠惰、不摂生、借金だ。借金に関しては、彼は良い賃金を信じているし、自分は最高の賃金を払っていると言う。部下たちには、自分の給料で生活できないなら、自分の下で働いてほしくないと言っている。つい最近、彼はオフィスで警官に会った。

「『ここで何をしているんですか、旦那様？』と彼は尋ねた。」

「『書類を届けに来ました』という返事だった。」

「『どんな種類の紙ですか？』とアーマー氏は尋ねた。」

「『借金のため、あなたの部下の一人の給料を差し押さえたい』と警官は言った。」

「『確かに』とアーマー氏は答えた。『それで、その男は誰だ？』彼は警官を自分の私室に招き入れ、債務者を中に入れるよう命じた。それから事務員に、どれくらい前から借金をしているのか尋ねた。男は20年間滞納しており、追いつくことができないと答えた。」

「でも、君はいい給料をもらっているだろう？」とアーマー氏は言った。

「『はい』と店員は言った。『しかし、私は借金から抜け出せないのです。私の人生は、どういうわけか、そこから抜け出せないような状況なのです。』」

「しかし、ここから出て行かなければならない」とアーマー氏は言った。「さもなければ、ここから出て行かなければならない。いくら借金があるんだ？」

店員は金額を伝えた。1000ドル未満だった。アーマー氏は小切手帳を取り出し、その金額の小切手を書いた。「これで支払いに十分だ」と彼は店員に小切手を手渡しながら言った。[294ページ]君の借金は全て帳消しだ。今後は借金をしないように。もしまた借金をしたと聞いたら、出て行ってもらうことになる。

「その男は小切手を受け取った。彼は借金を返済し、現金主義の生活様式に改めた。上記の出来事から約1年後、彼はアーマー氏の元を訪れ、より高い給料の仕事のオファーがあったので辞めるつもりだと告げた。彼はアーマー氏に感謝し、この1年は人生で最も幸せな年だったこと、そして借金から解放されたことで生まれ変わったと伝えた。」

アーマー氏がカーペンター氏から、その大きな成功の要因は何だと尋ねられたとき、彼は次のように答えた。

「倹約と節約が大きな要因だったと思います。母の教育と、代々倹約家で経済的なスコットランド人の祖先のおかげです。」

アーマー氏は、ただ富を蓄積することに人生を費やすことに満足しませんでした。故ジョセフ・アーマー氏がアーマー・ミッション設立のための基金を遺贈した後、フィリップ・D・アーマー氏はその基金を倍増、あるいはそれ以上に増やしました。現在、ミッションには日曜学校に約2000人の子供たちが通い、無料の幼稚園と無料の診療所も併設されています。アーマー氏は毎週日曜日の午後にミッションを訪れ、子供たちとの交流に大きな喜びを見出しています。

ミッションの年間収入源を確保するため、アーマー氏はミッションに隣接する大きな建物「アーマー・フラッツ」を建設した。中央には広い芝生の敷地があり、そこには6部屋から7部屋からなる213戸のアパートがあり、家族連れは清潔で魅力的な住まいを見つけることができ、家賃は月額17ドルから35ドルとなっている。

[295ページ]

「寄付によって設立された事業は、死によっても、理事間の誤解によっても、いかなる種類のいざこざによっても変更されることはありません」とアーマー氏は言います。「それに、人は生きている間に自分の考えを実現するために何かをすることはできますが、墓に入ってしまえばそれは不可能です。低所得者層のために快適な家を建てれば、彼らは劣悪な環境から抜け出し、より明るい生活を送るようになるでしょう。」

アーマー氏は、数多くの私的な慈善事業に加え、アーマー工科大学に150万ドル以上を寄付した。赤レンガ造りで茶色の石で縁取られた5階建ての耐火建築は、1892年12月6日に33番街とアーマー通りの角に完成した。そして、有能で雄弁な説教者であるフランク・W・ガンサウルス博士に鍵が渡され、「アーマー氏よりもさらに正確に、この事業の進め方を定める」ことになったと、1893年10月15日付のシカゴ・トリビューン紙は述べている。「ガンサウルス博士は、天国での住まいに人々を準備させる最良の方法は、この世で彼らが快適に過ごせるようにすることであるという結論に、ずっと以前から達していた。」

グンサウルス博士はこの崇高な事業に心血を注ぎました。学術部門は国内のどの大学にも入学できるよう学生を育成し、技術部門は機械工学、電気工学、鉱山工学、冶金学のコースを提供しています。家政学部は料理、洋裁、帽子製作などの指導を行い、商学部はビジネスライフに適した人材を育成するため、速記とタイプライティングのコースに加えて、英語、歴史、現代語の知識を賢明に組み合わせ、[296ページ]学生たちに、作家、弁護士、そして一般的に教養のある人々のために、知的な仕事をさせる。

体育館には特に力を入れており、健康維持に万全を期しています。アーマー氏は、特に電気工事のために、最高の機械設備を整えるべく、労力と費用を惜しみませんでした。「数年後には、あらゆることを電気で行うようになるでしょう」と彼は言います。「間もなく、蒸気機関は今の風車のように時代遅れになるでしょう。」

グンサウルス博士は、図書館のために書籍や版画などを収集することに大きな喜びを感じており、図書館は既に印刷術の初期の歴史に関する優れた蔵書を誇っている。

当研究所は1893年9月に600名の生徒で開校し、当初から非常に有益かつ成功を収めてきた。

[297ページ]

レナード・ケース
そして応用科学部。
技術学校は全米各地で急速に設立されており、すべてを挙げることは不可能です。ニュージャージー州ホーボーケンのスティーブンス工科大学は1871年に65万ドルの寄付金で設立されました。フィラデルフィアのタウン科学学校は1872年に100万ドル、バージニア州ベイツビルのミラー学校は1878年に100万ドル、インディアナ州テレホートのローズ工科大学は1883年に50万ドル以上、オハイオ州クリーブランドのケース応用科学学校は1881年に200万ドル以上で設立されました。

ケース・スクールとケース図書館の寄贈者であるレナード・ケースは、1820年6月27日生まれの物静かで学識のある人物で、父親が築き上げた財産を賢明に寄付しました。父方の家族はオランダ出身、母方の家族はドイツ出身です。ジェームズ・D・クリーブランド氏は、ケース・スクールの創設者に関する最近の略歴の中で、ケース氏の祖先について興味深い記述をしています。

レナード・ケースの曽祖父であるレナード・エックスタインは、若い頃、生まれ故郷のニュルンベルク近郊でカトリック聖職者と口論になり、その結果投獄され、そこで飢え死に寸前だった。ある日、妹が彼にケーキを持ってきたのだが、その中に細い絹の紐が焼き込まれていた。その紐を牢の窓から友人に下ろし、[298ページ]それをロープに結び付け、ロープを引き上げると、青年は地上80フィートの高さにある壁を滑り降りることができた。

脱走後、19歳の青年はアメリカに渡り、一文無しでフィラデルフィアに上陸した。その後、彼は結婚してペンシルベニア州西部へ移住し、娘のマダレンはレナード・ケースの祖父にあたるメシャク・ケースと結婚した。

メシャクは喘息で病弱だった。1799年、彼と妻は馬に乗ってオハイオ州を探検し、もしかしたら定住できるかもしれないと考え、この地にやって来た。彼らはウォーレン郡区の200エーカーの未開の地を購入し、丸太小屋を建て、その周囲の1エーカーの森林を伐採した。翌年、他の人々が移住してきて、皆で敷地内で作った楽器を使って独立記念日を祝った。彼らの太鼓は中空のペッパーリッジの木片に子鹿の皮を張ったもので、笛はニワトコの幹から作られたものだった。

長男のレナードは、幼い頃から働き者で、7歳で薪割り、10歳で穀物の脱穀、14歳で耕作と収穫に従事していた。しかし、暑さで風邪をひきやすく、2年間病に苦しみ、その後は生涯松葉杖をついて歩く不自由な体となった。若い頃、酒を飲むのが流行していた時代に、レナードは酒を飲まないことを誓い、生涯完全に禁酒を貫き、成長していく地域社会に立派な模範を示した。

教育を受けることを決意した彼は、製図用の道具をいくつか発明し、近所の椅子の座面をすべて張り替え、農民のためにふるいを作り、こうして本を買うためのお金を少し稼いだ。字がきれいだったので、彼は小さな裁判所の書記官に任命された。[299ページ]ウォーレン、そして後にトランブル郡最高裁判所の判事となり、そこでコネチカット土地会社の記録を研究し、写し取る機会を得た。

友人が彼に法律を学ぶよう勧め、関連書籍を贈ったところ、彼はその助言に従った。その後、1816年にクリーブランドに移り住み、設立されたばかりの銀行の出納係となった。彼は公共心に富んだ人物で、クリーブランドを「森の街」として有名にした植樹を提案し、州議会議員に選出され、最終的には銀行の頭取、そしてコネチカット土地会社の土地代理人にまでなった。彼は誰からも尊敬され、高く評価されていた。

勤勉な病弱な男は、購入した広大な土地の価値上昇によって富を築いた。彼は1864年12月7日に亡くなった。妻の死から7年後、そして将来有望だった息子ウィリアムが結核で亡くなってから2年後のことだった。ウィリアムは博物学に深い関心を持ち、1859年には青年図書館協会とカートランド自然史協会のための建物の建設に着手していた。このプロジェクトは、生き残った弟のレナードが引き継いだ。

父、母、兄の死後、レナード・ケースは財産を相続することになった。彼は1842年にイェール大学を卒業し、1844年に弁護士資格を取得した。しかし、彼は文学活動に専念し、国内外を広く旅した。

晩年の健康状態の悪化は、彼の生来の寡黙さと人前に出ることを嫌う性格をさらに強めた。彼は関心を持った分野には惜しみなく寄付を行った。図書館協会には最初に2万ドルを寄付した。1876年には、当時22万5000ドルの価値があるとされていたケース・ビルディングとその敷地を図書館に寄贈した。[300ページ]協会は現在50万ドル以上の価値があり、4万冊を超える蔵書を誇る図書館の運営資金として十分な収入を得ています。司書であるチャールズ・オア氏の優れた運営のもと、建物は改築され、図書館は大幅に拡張されました。年会費は1ドルです。

同年、1876年、ケース氏は応用科学学校の設立計画を実行に移すことを決意した。彼は様々な著名人と文通し、1877年2月24日、父方の親族への贈与の後、数学、物理学、機械工学、土木工学、化学、鉱業、冶金学、博物学、現代語などを教える学校を設立するため、自身の財産を信託管理人に譲渡した。その学校は、若者たちが実社会で活躍できるよう育成することを目的としていた。

「この先見の明がどれほど優れていたかは、ケース・スクールで訓練を受けた人材に対する市や国全体の需要の高さに表れています」とクリーブランド氏は語る。「数百人もの人材が、クリーブランド市内や各地の鉄鋼、化学工場で、研究所や重要なエンジニアリング業務、鉱山、鉄道、港湾建設、水道事業、電気事業、建築などの分野で求められています。この学校が設立される以前には存在しなかった、40近くの新たな職業がクリーブランドの若者たちに開かれたのです。」

キャディ・ステイリー博士（Ph.D.、LL.D.）は、優秀な教授陣を擁するケース・スクールの学長を務めている。同校には約250名の学生が在籍している。

レナード・ケースは1880年1月6日に亡くなったが、彼が設立した学校と図書館は彼の名を後世に伝え、その功績を称えている。

[301ページ]

ASAパッカー
そしてリーハイ大学。
ペンシルベニア州サウスベスレヘムにあるリーハイ大学は、エイサ・パッカーによって創設された、20エーカーの広大な敷地に建つ、優れた技術系大学である。土木工学、機械工学、鉱山工学、電気工学、化学、建築学などのコースが用意されている。また、同大学の一般文学部には、古典コース、ラテン語科学コース、科学と文学のコースがある。

パッカー判事は生前、この大学に325万ドルを寄付しました。そして遺言により、この大学はいずれ国内で最も裕福な大学の一つとなるでしょう。

彼はリーハイ大学だけに寄付したわけではない。「高潔で実践的な慈善活動で東ペンシルベニア全域でよく知られているセント・ルーク病院も、エイサ・パッカーの寄付によって支えられている」と、デイビス・ブロードヘッド氏は1885年6月の『アメリカ史雑誌』で述べている。「実際、彼の寛大さの規模を考えると、バージニアのワシントン・アンド・リー大学、ペンシルベニア州アレンタウンのミューレンバーグ大学、フィラデルフィアのジェファーソン医科大学、そして彼の故郷の州にあるさまざまな宗派の多くの教会が証言できることから、彼の寄付がいかに真に普遍的であったかをよりよく理解できるだろう。彼の慈善活動は[302ページ]州境で立ち止まることもなく、地域的な区分も認めなかった。

「彼の寛大さについて、T・F・ベイヤード上院議員はかつてこう述べた。『大陸という境界は、彼の人間愛の精神には狭すぎた。彼は全能の神の足台であるこの地において、あらゆる場所で人類との繋がりを認識し、すべての人々が彼の生涯にわたる努力の成果を分かち合うために団結すべきだと定めたのだ。』」

エイサ・パッカーは1805年12月29日、コネチカット州グロトンで生まれた。父親は事業に失敗したため、息子に教育を受けさせることができず、ノース・ストーニントンの製革工場で職を得た。しかし、雇い主が間もなく亡くなったため、青年は農場で働くことを余儀なくされた。

彼は野心家で、さらに西​​へ進んで成功を掴もうと決意していた。そこで彼は真の勇気をもってコネチカット州からペンシルベニア州サスケハナ郡まで歩き、新しい郡で大工と建具職人の仕事に就いた。

彼は10年間、仕事に励んだ。原生林に数エーカーの土地を購入し、木々を伐採して丸太小屋を建て、そこに妻を迎え入れた。子供が生まれると、妻はすべての服を作り、貧しいながらも勤勉な大工である夫の生活をあらゆる面で支えた。

1833年、28歳だったパッカー氏は、自分の商売で少しでも収入を増やそうと、家族を連れてリーハイ渓谷のマウク・チャンクに移住した。

暇な時間があると、彼はリーハイ渓谷の膨大な石炭と鉄の資源を東部へ輸送する方法をあれこれ考えていた。1833年の秋、大工は運河船をチャーターし、[303ページ]彼は自ら肉体労働に従事し、リーハイ運河を通ってフィラデルフィアまで石炭を運ぶことから始めた。

この事業でいくらかの利益を得た彼は、別の船を手に入れ、1835年に弟を共同経営者として迎え入れ、共に雑貨の取引を始めた。この会社は、それまでフィラデルフィアまで運ばれ、そこからニューヨークへ再輸送されていた無煙炭を、ニューヨークまで直接輸送した最初の会社となった。

エイサ・パッカーの精力、誠実さ、そして広い視野のおかげで、事業はかなりの規模に成長しました。その後、彼は輸送速度を上げるために蒸気機関が必要だと気づきました。彼はリーハイ石炭航行会社に運河沿いに鉄道を建設するよう強く勧めましたが、石炭と木材は水運でしか売れないと考えていたため、会社はこれを拒否しました。1847年9月、デラウェア・リーハイ・シュイルキル・サスケハナ鉄道会社に認可が下りましたが、人々は無関心で、認可の期限が切れるまであと17日というところで、エイサ・パッカーが取締役の一人となり、彼の尽力で1マイルの線路を整備し、認可を守りました。2年後、会社名はリーハイ・バレー鉄道会社に変更され、パッカー氏は株式の支配権を握るようになりました。

彼は、他の誰も信じていなかったであろうそのプロジェクトに絶大な信頼を寄せており、マウク・チャンクからイーストンまでの46マイル（約74キロ）の道路建設を自ら引き受け、報酬は会社の株式と債券で受け取ると申し出た。

その申し出は受け入れられ、道路は完成した。[304ページ]1855年、事業開始から4年後、多くの挫折と多大な財政的苦難を乗り越え、パッカー氏は鉄道会社の社長に就任し、生涯その地位を務めた。

精力的な大工は、すでに富と名誉を手にしていた。1842年と1843年には州議会議員に選出され、新設されたカーボン郡の2人の陪席判事のうちの1人となった。

1852年と1854年に、彼は民主党員として連邦議会議員に選出され、実績を残した。ペンシルベニア州では、キリスト教徒としての生き方と成功したビジネスキャリアの両方で広く尊敬を集めており、大統領候補として有力視され、ペンシルベニア州は14回の投票で彼を支持した。しかし、彼の名前が取り下げられると、代議員たちはホレイショ・シーモアに投票した。

1869年、パッカー判事は州知事候補に指名されたが、同州は共和党の地盤が強く、前年にはグラント将軍が2万5000票の大差で勝利していた。パッカー判事はわずか4500票差で敗れたものの、地元での彼の人気の高さがうかがえた。

その2年前、1867年の秋に、彼の偉大な贈り物であるリーハイ大学が学生たちに開校しました。現在、同大学には35の州と国から400人以上の学生が在籍しています。大学名はパッカー判事によって名付けられましたが、彼は自身の名前の使用を許しませんでした。彼の死後、最大の建物はパッカー・ホールと名付けられましたが、大学の設立趣意書の文言により、大学名は決して変更できません。パッカー記念教会は、創設者の娘であるパッカー・カミングス夫人の寄贈による、美しい建物です。[305ページ]パッカーホールの東側には大学図書館があり、9万7000冊の蔵書を誇ります。建物の建設費は10万ドルで、パッカー判事が娘のルーシー・パッカー・リンダーマン夫人を偲んで建てたものです。判事は死去に際し、図書館に50万ドルの基金を寄付しました。

パッカー判事は1879年5月17日に亡くなり、風光明媚なリーハイ渓谷にあるマウク・チャンクの小さな墓地に埋葬されている。彼は質素な生活を送り、晩年の数年間で400万ドル以上を寄付した。

1879年6月15日、大学礼拝堂で行われた追悼説教の中で、大学総長のジョン・M・リービット牧師は次のように述べた。「彼の素晴らしい遺贈品は私たちの宝物であるだけでなく、もっと貴重なもの、つまり彼の高潔な人格こそが、エイサ・パッカーがリーハイ大学に残した最も崇高な遺産なのです。」

「彼は穏やかでありながらも頑固で、説得力がありながらも威厳に満ちていました。感受性は女性のように繊細で上品であり、知性と決断力は有能な軍事指導者のように明晰で力強いものでした。…温厚な優しさは、まるで太陽の光のように彼から溢れ出ていました。彼の生涯において、無愛想でけちな精神を想像することは決してできません。…彼は約50年間、主に役員として私たちの教会に関わり、その長い期間の多くにおいて、常に模範的な聖餐式参加者でした。…世界に花を咲かせる静かな光のように、彼の信仰は活力を与える力を持っていました。彼はキリスト教の真理と教会の立場を理解し、その信仰を自らの生き方で示しました。」

[306ページ]

コーネリアス・ヴァンダービルト
そしてヴァンダービルト大学。
1794年5月27日生まれのコーネリアス・ヴァンダービルトは、1650年頃にニューヨーク州ブルックリンに定住したオランダ人農夫ヤン・アールツェン・ヴァン・デル・ビルトの子孫で、父親が帆船で農産物を市場に運ぶのを手伝うことからキャリアをスタートさせた。少年時代は教育には興味がなく、ビジネスに熱心に取り組んだ。16歳で100ドルで船を購入し、ニューヨーク市と父親が住むスタテン島の間で乗客や貨物を運んだ。彼は船代を完済するまで倹約に努めた。18歳になる頃には2隻の船を所有し、3隻目の船の船長も務めていた。

19歳の時、彼は従姉妹のソフィア・ジョンソンと結婚した。ソフィアは倹約と精力的な働きで、彼の財産形成を支えた。23歳になる頃には資産は9000ドルに達し、年収1000ドルの蒸気船の船長を務めていた。その船はニューヨーク市とニュージャージー州ニューブランズウィックの間を航行しており、ニューブランズウィックでは妻が小さなホテルを経営していた。

コーネリアス・ヴァンダービルト
コーネリアス・ヴァンダービルト。

1829年、35歳の時、彼は蒸気船の建造を始め、ハドソン川、ロングアイランド湾、そしてボストンへの航路で運航した。40歳の時、彼の資産は50万ドルと見積もられた。[307ページ]1848年から1849年にかけて、金鉱探しの人々がカリフォルニアに殺到した際、ヴァンダービルト氏はニカラグア湖を経由する海峡を開拓し、莫大な利益を上げた。彼はまた、ニューヨークとル・アーブルを結ぶ海峡も開拓した。

南北戦争中、ヴァンダービルト氏は80万ドルを費やした自身の最高級蒸気船「ヴァンダービルト号」を政府に寄贈し、ハンプトン・ローズでメリマック号が国営艦艇を攻撃した際に支援するため、ジェームズ川に派遣した。議会はこの時宜を得た寄贈に対し、彼に金メダルを授与した。

1863年、彼は鉄道への投資を開始し、ニューヨーク・アンド・ハーレム鉄道の株式の大部分を購入した。当時の彼の資産は4000万ドルと推定されていた。彼は間もなく他の鉄道会社の支配権も獲得した。彼のモットーは「自分の仕事をきちんとやり遂げ、実行するまでは誰にも自分の計画を話すな」だった。

1873年2月、テネシー州ナッシュビルのマクタイア司教は、ニューヨーク市でヴァンダービルト氏の家族を訪ねていた。ヴァンダービルト氏は最初の妻を亡くし、再婚していた。二人はともにモービル市でいとこ同士と結婚しており、少女時代から非常に親しかったため、司教とヴァンダービルト氏は親しい間柄になった。ある晩、二人が南北戦争が南部諸州に及ぼす影響について話していたとき、ヴァンダービルト提督（当時はそう呼ばれていた）は南部のために何かをしたいという願望を表明し、司教に何か良い提案はないかと尋ねた。

南部メソジスト教会はナッシュビルにセントラル大学を設立したが、事業を継続するために必要な資金を集めることが不可能だと気づいた。[308ページ]司教がそのような機関の必要性を強く訴えると、ヴァンダービルト氏は即座に50万ドルを寄付した。ヴァンダービルト氏は理事会への手紙の中で、「もしこの機関がその影響力によって、我が国のあらゆる地域間の結びつきを少しでも強化することに貢献できるならば、私がこの機関に関心を持った目的の一つが達成されたと感じるでしょう」と述べている。

その後、晩年、彼は病床で多額の寄付を行い、その寄付額は100万ドルに達した。この教育機関はヴァンダービルト大学と改名された。ヴァンダービルト氏は1877年1月4日、ニューヨークで死去し、莫大な財産の大部分を息子のウィリアム・ヘンリー・ヴァンダービルトに遺した。彼はチャールズ・F・ディームズ牧師に5万ドルを寄付し、ストレンジャーズ教会の購入資金とした。

ヴァンダービルト大学の創立記念日は、故コモドールの誕生日である5月27日に毎年祝われ、音楽演奏と大学の鐘の音で幕が開ける。

ヴァンダービルト氏が強く勧めたマクタイア司教は、「私の妻は、ヴァンダービルト大学設立へと導いた神の摂理の連鎖において、目立たないながらも重要な役割を果たした存在だった」とよく言っていた。

建物の建設地として魅力的な75エーカーの土地が選ばれたとき、人里離れた場所を勧めていた代理人が抗議し、「司教様、あそこだと子供たちが窓から外を眺めることになりますよ」と言った。

「私たちは彼らに外に目を向け、外で何が起こっているのかを知ってほしいのです」と、現実的な司教は語った。

学部の秘書は、この高潔な人物の特徴的なエピソードを語っている。「彼はかつて心から感謝の意を表し、[309ページ]私が大学の建物を案内していたところ、田舎の素朴な人々の一団がいた。その中には赤ん坊を抱いた女性もいた。「この訪問が何につながるか、誰にもわからない」と彼は言った。「あの赤ん坊が学生としてここに来るかもしれない。将来、我々の偉大な人物の一人になるかもしれない。誰にもわからない。誰にもわからない。こうした人々を軽視してはならない。偉大な人物は彼らから生まれるのだ。」

ヴァンダービルト大学には現在700人以上の学生が在籍しており、多くの有能な研究者を社会に役立つ分野へと送り出している。

コーネリアスの息子であるウィリアム・H・ヴァンダービルト氏は、大学に45万ドル以上を寄付しました。最初の寄付金10万ドルは、体育館、科学館、そして聖書学部が入居するウェスリー・ホールの建設に充てられました。さらに10万ドルは工学部のために寄付されました。1885年12月8日に亡くなった際、彼は遺言で大学に20万ドルを遺贈しました。

ヴァンダービルト氏の遺産は2億ドルと推定され、これは彼の父親が残した額の2倍にあたる。彼は8人の子供それぞれに1000万ドルずつ遺贈したと言われており、その財産の大部分は息子のコーネリアスとウィリアム・K・ヴァンダービルトに渡った。

彼は、オベリスクをエジプトからセントラルパークに移設するために10万3000ドル、ニューヨーク市医師外科大学に50万ドルを寄付した。彼の娘でウィリアム・D・スローンの妻であるエミリーは、同大学に付属する産院に25万ドルを寄付した。ヴァンダービルト氏の4人の息子、コーネリアス、ウィリアム、フレデリック、ジョージは、父を記念して臨床教育のための建物を建設した。

ヴァンダービルト氏はホームと[310ページ]原始聖公会の海外宣教団、同教会のニューヨーク宣教団、セント・ルーク病院、メトロポリタン美術館、スタテンアイランドのニュー・ドープにあるユナイテッド・ブレザレン教会、そしてYMCA（キリスト教青年会）に寄付を行った。また、聖公会神学校、ニューヨーク聖書協会、不治の病患者のための施設、船員協会、ニューヨークの酒浸り男性のための施設、そしてアメリカ自然史博物館にそれぞれ5万ドルを寄付した。

コモドール・ヴァンダービルトの孫であるコーネリアス・ヴァンダービルトは、ヴァンダービルト大学の図書館に1万ドル、機械工学ホールに2万ドルを寄付しました。また、息子を偲んでイェール大学に建物を寄贈したほか、マディソン街と45丁目の角にある鉄道従業員向けの読書室、体育館、トイレなどを備えた大きな建物、プロテスタント大聖堂に10万ドル、その他多くの慈善事業にも寄付を行っています。

ウィリアム・H・ヴァンダービルトのもう一人の息子、ジョージ・W・ヴァンダービルトは、ノースカロライナ州アッシュビルにある自宅で、あらゆる種類の樹木や植物を可能な限り網羅したコレクションを作成しており、1888年7月にはニューヨーク市に無料図書館の13番街分館を設立し、師範学校を支援してきた。

ウィリアム・H・シェパードの娘であるエリオット・F・シェパード夫人は、ニューヨークのキリスト教女子青年会（YWCA）に、働く女性が一時的な住まいと安らぎを見つけることができる、美しく設備の整った建物であるマーガレット・ルイザ・ホーム（イースト16番街14番地と16番地）を寄贈した。各ゲストの滞在期間は4週間まで。この家には58のシングルルームと[311ページ]ダブルルームが21室あります。大都市に不慣れな旅行者にとって、手頃な価格で快適な宿泊施設は大変ありがたい存在となっています。

報道によると、フレデリック・ヴァンダービルト夫人は、看護師、裁縫、美術など、人生において有益な地位に就けるよう、有能な若い女性を育成するために、収入のかなりの部分を費やしており、一人当たり500ドルがその訓練費用として支出されているという。

[312ページ]

モーリス・ド・ヒルシュ男爵
「ヒルシュ男爵の死は、全人類にとっての損失である」と、1896年4月22日付のニューヨーク・トリビューン紙は述べている。「人類の中でも最も古く、最も輝かしい一族の一つにとっては、まさに大惨事であろう。今世紀において、彼ほどユダヤ人のために尽力した人物はいない。モラヴィアのアイヒホルンにある12世紀の城で、彼は莫大な慈善事業の構想を練った。ハンガリーの聖ヨハンにある、王侯貴族以上の広大な領地で、彼はその詳細を練り上げた。ロンドンとパリの邸宅で、彼はそれを実行に移した。彼は早朝に起き、夜遅くまで働き、世界各地に秘書や代理人を雇い、精力的に活動させた。彼は人々の差し迫った苦難を救済しただけでなく、彼らを有益な仕事に就かせるための学校を設立した。彼は何千人もの人々を奴隷の地から自由の地へと移送し、そこに幸福な植民地を築かせた。その他数え切れ​​ないほどの分野で、彼はユダヤ人のために惜しみなく財産を寄付した。人種や信条に関係なく、すべての人類。

ヒルシュ男爵は1896年4月20日、ハンガリーのプレスブルクで脳卒中により死去した。彼はバイエルンの商人の息子で、1833年に生まれた。18歳でビショフスハイム＆ゴールドシュミット銀行の事務員となり、同銀行の娘と結婚した。[313ページ]彼はブダペストから黒海沿岸のヴァルナまでを結ぶ壮大な鉄道網の建設を成功させた人物である。トルコの鉄道債券で莫大な富を築き、ロスチャイルド家に匹敵するほどの富豪だったと言われている。

彼は生前、莫大な金額を寄付しており、報道によると、亡くなる前の5年間は年間1500万ドルを寄付していたという。

ニューヨーク・トリビューン紙によると、彼はユダヤ人支援のために2000万ドルをはるかに超える金額を寄付したという。エジプト、トルコ、小アジアの機関に寄付を行い、それらの機関には彼の名が冠されている。彼はロシア政府に対し、人種や宗教による差別をしないことを条件に、公教育のために1000万ドルを寄付すると申し出たが、ロシア政府はこの申し出を拒否し、ユダヤ人を追放した。

男爵は、ユダヤ人支援のためのこの国のヒルシュ基金に250万ドル以上を送金した。基金の運営者たちは、ユダヤ人をこの国に連れてくるのに費用をかけず、到着後、子供たちが公立学校に入学できるよう準備するための学校、大人のための夜間学校、大工仕事や配管工事などを教える職業訓練校を開設した。また、公衆浴場を提供し、ニュージャージー州とコネチカット州に農地を購入し、小規模農場の購入を支援した。さらに、ニュージャージー州ウッドバインのように、若い男女のための工場も提供した。ウッドバインにはヒルシュ・コロニーのために5,100エーカーの土地が購入され、レンガ工場と薪工場が設立された。男爵は毎日400通もの嘆願書を受け取っていたと言われ、中には王族からのものもあり、男爵は彼らに多額の融資を行った。男爵のお気に入りの住居はパリにあり、そこで1888年に、彼が唯一愛した息子リュシアンを20歳で亡くした。莫大な富が[314ページ]息子の父親は慈善活動に熱心で、特にヨーロッパのユダヤ人の状況改善に尽力しており、息子も彼らに深い関心を抱いていた。莫大な財産は、息子のルシアンの極めて美しい非嫡出子であるルシエンヌに遺贈された。

[315ページ]

アイザック・リッチ
そしてボストン大学。
アイザック・リッチは、1869年に設立されたボストン大学に150万ドル以上もの財産を残して去った。彼は1801年、マサチューセッツ州ウェルフリートで貧しい家庭に生まれた。14歳の時にはボストンの魚屋で父親の手伝いをし、その後ファニエル・ホールで牡蠣屋を営んだ。彼は魚商人として大成功を収め、その財産を慈善事業に寄付した。

残念ながら、1872年1月13日の彼の死後すぐに、1872年の大火災が遺産の最良の投資を焼き尽くし、1873年の恐慌やその他の大きな損失が続きました。そのため、遺産の大部分が投資されていた商店や銀行を再建するために資金を借り入れなければならず、10年後には実際に大学に譲渡された遺産は70万ドル弱にとどまりました。

ニューヨーク州の法律で、リッチ氏がブルックリンに所有していた不動産をボストン大学のような州外の法人に譲渡することが違法とされ、その不動産が法定相続人に返還されることになっていなければ、この金額ははるかに大きくなっていたであろう。リッチ氏は「大学教育のためにこれほど巨額の寄付をした最初のボストン市民」であるとされている。

ジェイコブ・スリーパー閣下は、3人のオリジナルメンバーの1人です。[316ページ]大学の設立者たちは、大学に25万ドル以上を寄付した。教養学部は彼の名にちなんで名付けられた。

ボストン大学が広く名声を得たのは、学長であるウィリアム・F・ウォーレン博士（牧師）の功績が大きい。ウォーレン博士は、優れた作家であると同時に有能な経営者でもあった。彼は当初から男女共学と男女平等を支持してきた。ウォーレン博士は1890年に、「私の意見では、高校や小学校、そして大学においても男女共学は、若者の教育において最良の結果を得るために絶対に不可欠である」と述べている。

「私はそれが男子にとって最善であり、女子にとって最善であり、教師にとって最善であり、納税者にとって最善であり、地域社会にとって最善であり、道徳、礼儀、そして宗教にとって最善であると信じています。」

60年以上前の1833年、創立当初のオーバリン大学は、この国で初めて男女共学の先例を示しました。1880年には、米国の大学の半数強、51.3%が男女共学を採用し、1890年にはその割合は65.5%にまで増加しました。フィラデルフィアのジェームズ・マカリスター博士の「男女共学はこの国全体で普遍的なものになりつつある」という言葉に、おそらく大多数の人が同意するでしょう。

ボストン大学に関して、ジョンズ・ホプキンス大学のハーバート・B・アダムズ教授が編集した優れた教育シリーズのために作成された報告書には、「この大学は、マサチューセッツ州の若い女性に高等教育の恩恵を最初に提供した大学である。その教養学部は、ウェルズリー大学やスミス大学、ハーバード大学の付属校よりも先に設立された。さらに、その門戸は、その結果として、決して渋々開かれたものではなかった」と記されている。[317ページ]外部の世論の圧力が強すぎて抵抗できない、という見方は誤りである。むしろ、この大学は世論を先取りし、その方向性を決定づけた。その神学部は、女性に男性と同等のあらゆる特権を最初に提供した大学であった。実際、この大学は、女性学生にあらゆる専門職に就くための機会を制限なく提供した史上初の大学であった。創立から卒業まで、性別による差別を一切行わずに組織された最初の大学でもあった。男女共同教育に関するその出版物は、古い大学を女性に開放すべきかどうかが議論されているすべての国で求められてきた。

1896年当時のボストン大学には、現在1,270名の学生（女子377名、男子893名）が在籍しており、高い学業成績が求められます。「この国で初めてとなる、4年間の段階別医学教育課程は、1878年春に当大学によって開設された」と記されています。

[318ページ]

ダニエル・B・フェイヤーウェザー
その他
フェイヤーウェザー氏は1821年にコネチカット州ステップニーで生まれました。農家に弟子入りし、ブリッジポートで靴職人の技術を習得し、病気になるまでその仕事に従事しました。その後、ブリキの行商道具一式を購入し、バージニア州へ渡りました。現金で売れないときは、代金として皮を受け取りました。

その後、彼はブリッジポートでの仕事に戻り、33歳になる1854年までそこに留まりました。その後、ニューヨーク市に移り、皮革商のホイト兄弟に雇われました。数年後、ホイト氏が引退すると、社名はフェイアウェザー＆ラデューになりました。フェイアウェザー氏は控えめで倹約家で、正直で尊敬される人物でした。1890年に亡くなったとき、彼はプレスビテリアン病院、セントルークス病院、マンハッタン眼耳病院にそれぞれ2万5000ドル、ウーマンズ病院とマウントサイナイ病院にそれぞれ1万ドル、イェール大学、コロンビア大学、コーネル大学にそれぞれ20万ドルを寄付しました。ボウディン大学、アマースト大学、ウィリアムズ大学、ダートマス大学、ウェズリアン大学、ハミルトン大学、メアリービル大学、イェール科学学校、バージニア大学、ロチェスター大学、リンカーン大学、ハンプトン大学にそれぞれ10万ドル。ユニオン神学校、ラファイエット大学、マリエッタ大学、アデルバート大学、ワバッシュ大学、[319ページ]パーク・カレッジにはそれぞれ5万ドルが贈られた。遺産の残余金、300万ドル以上は、様々な大学や病院に分配された。

ジョージ・I・セニー
1893年4月7日にニューヨーク市で亡くなった彼は、1879年から1884年の間に、ブルックリンのセニー病院に50万ドル、ウェズリアン大学とブルックリンのメソジスト孤児院にそれぞれ同額を寄付した。ジョージア州メイコンのエモリー大学とウェズリアン女子大学には25万ドル、ロングアイランド歴史協会には10万ドル、ブルックリン図書館には6万ドル、ニュージャージー州マディソンのドリュー神学校には多額の寄付、ブルックリンのホームレス児童のための産業学校には2万5000ドル、同市の眼耳科病院にも同額を寄付した。また、ニューヨークのメトロポリタン美術館には20点の貴重な絵画を寄贈した。

大学への寄付者は数えきれないほど多く、プリンストンにあるニュージャージー大学は、ジョン・C・グリーン氏の遺産から少なくとも150万ドルから200万ドルの寄付を受けている。

ジョンズ・ホプキンスは、ボルチモアに大学と病院を設立するために700万ドルを遺贈した。

ワシントン・C・デ・ポー氏は、死去に際し、推定200万ドルから500万ドルの遺産の40％をインディアナ州グリーンキャッスルのデ・ポー大学に遺贈した。不動産の一部は価値が下がったものの、大学は既に30万ドルを受け取っており、今後少なくとも60万ドル、あるいはそれ以上の金額を受け取る見込みである。

ジョナス・G・クラーク氏は、マサチューセッツ州ウースターにあるクラーク大学の設立のために約100万ドルを寄付し、[320ページ]大学院生向け、または専門家向けの学校。クラーク氏はヨーロッパで約8年間、最高学府で研究を行った。マシュー・ヴァッサーはニューヨーク州ポキプシーのヴァッサー女子大学に100万ドルを寄付した。エズラ・B・コーネルはニューヨーク州イサカのコーネル大学に100万ドルを寄付した。ヘンリー・W・セージ氏も同大学に多額の寄付をしている。ニュージャージー州バーリントンの医師兼商人であり、クエーカー教徒のジョセフ・W・テイラー博士は、ペンシルベニア州ブリンマーにブリンマー女子大学を設立した。彼の寄付は、50万ドル相当の不動産と校舎、および基金として投資された100万ドルから成っていた。

ポール・チューレーン氏はニューオーリンズのチューレーン大学に100万ドル以上を寄付した。ジョージ・ピーボディ氏は慈善事業に900万ドルを寄付した。そのうち300万ドルは教育機関に、300万ドルは南部における白人と黒人両方の教育に、そして300万ドルはイギリスのロンドンの貧困層のための集合住宅建設に充てられた。

ホレス・ケリー、
オハイオ州クリーブランド出身の彼は、美術館と学校の設立のために50万ドルを遺贈した。彼の家族は開拓時代の入植者であり、後に市の中心部となる地域に土地を購入したことにより、子供たちは裕福になった。彼は1819年7月8日にクリーブランドで生まれ、1890年12月5日に同じ街で亡くなった。

彼はオハイオ州イライリア出身のファニー・マイルズ嬢と結婚し、人生の多くを海外旅行とカリフォルニアで過ごした。カリフォルニアのパサデナには邸宅があった。彼の財産は、貯蓄と不動産価格の上昇によって築かれたものだった。

[321ページ]

ジョン・ハンティントン氏は、同じ目的でやや多めの寄付を行いました。HB・ハールバット氏は、50万ドル相当の優雅な邸宅、絵画コレクションなどを寄贈し、JH・ウェイド氏らは土地を寄付しました。これらの寄付金は、クリーブランド美術館と美術学校のために総額200万ドル近くに上ります。オハイオ州クリーブランドのWJ・ゴードン氏は、エリー湖に面したゴードンズ・パークの土地を寄贈しました。その土地の価値は100万ドルです。ゴードン氏は、この公園をドライブウェイ、湖、花壇などを備えた美しい庭園に整備し、長年にわたりそこを住居としていました。

ハート・A・マッセイ氏
かつてはクリーブランドに住んでいたが、晩年はカナダのトロントで製造業を営んでいた彼は、1896年の春に亡くなり、慈善事業に100万ドルを残した。トロントのビクトリア・カレッジには20万ドル、そのうち5万ドルを除く全額を基金として寄付した。この5万ドルは女子学生のための寮を建設するために使われる。他の2つの大学にはそれぞれ10万ドル、さらに2つの大学にはそれぞれ5万ドルを寄付した。後者の1つはワシントンDCに新しく設立されたアメリカン大学である。トロントの救世軍には5,000ドル。トロントで家々を巡回し、病人や困窮者を世話する宣教師看護師を派遣するフレッド・ビクター・ミッションには1万ドル。数千ドルが教会やさまざまな施設に寄付され、奉仕に疲れた牧師には1万ドルが寄付された。マサチューセッツ州ノースフィールドにあるDLムーディー氏の学校へ、1万ドル。偉大な伝道者によって設立されたこの高貴な機関には多くの人が寄付をしており、多額の寄付が必要であり、またそれに値します。フレデリック・マーカンド記念ホールは、レンガ造りで灰色の石の装飾が施されており、1884年に100人の女子のための寮として建てられました。[322ページ]費用は67,000ドル。色付き花崗岩造りの朗読ホールは1885年に40,000ドルの費用で建設され、他のいくつかの建物と同様に、ムーディーとサンキーの賛美歌集の収益から支払われた。25,000ドルの費用をかけたウェストンホールは、ボストンのデイビッド・ウェストン氏からの寄贈である。4万冊の蔵書を収容できる美しい建物であるタルコット図書館は、20,000ドルの費用をかけて建設され、ニューヨークのジェームズ・タルコット氏からの寄贈である。タルコット氏は、その他多くの慈善活動の中でも、オーバリン大学に若い女性のための大きくて立派な寄宿舎であるタルコットホールを建設した。

[323ページ]

キャサリン・ロリラード・ウルフ。
ニューヨーク市のメトロポリタン美術館には、この著名な寄付者の興味深い肖像画が所蔵されている。これは、レジオンドヌール勲章の司令官であり、パリ国立高等美術学校の教授でもあったアレクサンダー・カバネルによって描かれたものである。

1828年3月8日にニューヨークで生まれ、1887年4月4日に59歳でニューヨークで亡くなったミス・ウルフは、由緒あるルーテル派の家系の出身で、曾祖父のジョン・デイビッド・ウルフは1729年にザクセンからアメリカに移住してきた。彼の4人の子供のうち、デイビッドとクリストファーの2人は独立戦争で功績を挙げた。戦後、デイビッドは弟と共同で金物店を経営し、その後、彼らの息子たちが事業を引き継いだ。

ジョン・デイビッド・ウルフは、デイビッドの息子で、1792年7月24日に生まれ、人生の絶頂期に事業から引退し、慈善活動に専念した。彼はトリニティ教区の教区委員であり、後にニューヨークのグレース教会の上級管理人となった。彼は全国各地の学校や教会、ロングアイランドのセント・ジョンランド、ニューヨークのシェルタリング・アームズ、コロラド州デンバーの高校、カンザス州トピカの教区学校などに寄付を行った。彼はニューヨーク歴史協会の協力者であり、アメリカ歴史博物館の創設者の一人でもある。[324ページ]ニューヨーク自然史協会の初代会長を務めていた彼は、1872年5月17日に80歳で亡くなり、広大な財産を相続したのは娘のキャサリンただ一人だった。

ミス・ウルフの700万ドルのうち、一部は母親のドロテア・ロリラードから、残りは父親から受け継いだものだった。彼女は教養のある女性で、読書を多くし、広く旅をし、父親と同様に、生前は慈善活動に財産を費やした。彼女は個人的な慈善活動を絶えず行い、貧しい人々や苦しんでいる人々の元を頻繁に訪れた。

彼女はイースト・ブロードウェイに5万ドル以上をかけて新聞配達員の宿舎を建て、マルベリー・ストリートに5万ドルでイタリア伝道教会を建て、同じ通りにある2万ドルで長屋を建て、ニューヨーク教区の聖職者のための家、ラファイエット・プレイス29番地に17万ドル、セント・ルーク病院に3万ドル、フォーダムの不治の病患者のための家が3万ドル、ニューヨーク州スケネクタディのユニオン・カレッジに10万ドル、西部諸州の学校に5万ドル、国内外の伝道活動に10万ドル、ローマのアメリカ教会に4万ドル、アテネのアメリカ古典学研究学校に2万ドル、バージニア神学校に2万5千ドルを寄付した。貧しい人々のための読書室や講義室を備えたグレース・ハウスと、20万ドル以上をかけて建てられたグレース教会。彼女は、著名な東洋学者で『インディペンデント』紙の編集者であるウィリアム・ヘイズ・ウォード博士の指揮の下、バビロニア探検隊の費用を負担した。友人の話によると、彼女はナイル川に浮かぶ自分の船から、慈善事業に分配するための2万5000ドルの小切手をニューヨークに送ったという。彼女は若い女性たちに教育を施し、世の中で生きていくことができない人々を助けた。

[325ページ]

彼女は生涯を捧げ、死に際しては100万ドル以上を現金と美術品で寄付した。メトロポリタン美術館には、ローザ・ボヌール、メッソニエ、ジェローム、ヴェルボークホーフェン、ハンス・マカルト、フレデリック・レイトン卿、クチュール、ブーグローなど多数の画家による作品を含むキャサリン・ロリラード・ウルフ・コレクションを寄贈した。さらに、コレクションの保存と拡充のために20万ドルの基金も設立した。

ウルフ・コレクションにある絵画の中で、私にとって最も興味深い作品の一つは、嵐の中の羊を描いた作品、作品番号118「迷子」、オーヴェルニュ地方の思い出の品で、ホルシュタイン公国生まれ、レジオンドヌール勲章受章者であるオーギュスト・フレデリック・アルブレヒト・シェンクによるものです。動物を愛する人なら、この絵の前で涙をこらえきれないでしょう。

ウルフ嬢以外にも、美術館に著名な寄贈を行った人物は数多くいる。コーネリアス・ヴァンダービルト氏は1887年、ローザ・ボヌールの世界的に有名な作品「馬市」を5万3500ドルで寄贈した。この作品は、1887年3月25日に行われたA・T・スチュワート氏のコレクションのオークションで購入されたものである。

メッソニエ作「フリードランド、1807年」は、スチュワート・オークションでヘンリー・ヒルトン氏が6万6000ドルで購入し、美術館に寄贈されました。コロンビア大学に多額の寄付をしたスティーブン・ホイットニー・フェニックス氏は、ジョージ・I・セニー氏と同様に、美術館にも多大な寄付をしました。

[326ページ]

メアリー・エリザベス・ギャレット嬢
ボルチモア出身の人物は、女性が男性と同等の医療機会を得られるように、ジョンズ・ホプキンス大学医学部に40万ドル以上を寄付した。

ダニエル・C・ギルマン学長は、ジョンズ・ホプキンス大学に関する記事の中で、「女性の医学教育の重要性には多くの注目が集まっており、ボルチモアをはじめとする各都市の女性委員会は、ジョンズ・ホプキンス大学の基金と連携する十分な基金を確保するために尽力してきた。この運動の結果、理事会は女性委員会からの寄付を受け入れた。その金額は、利息を含めて11万9000ドルに達し、『男性に定められるのと同じ条件で女性が入学できる』医学部の基金に充てられることになった。」と述べている。

「この寄付は1891年10月に行われましたが、当初の目的には不十分であったため、メアリー・E・ギャレット女史は、以前の寄付金に加えて、理事会に30万6977ドルを寄付しました。この金額は、他の利用可能な資金と合わせて、ジョンズ・ホプキンス医科大学の最低基金として合意されていた50万ドルに達しました。これらの寄付により、理事会は医学部の設立を進めることができ、1893年10月に医学博士号取得希望者を受け入れる体制が整いました。」

[327ページ]

ジョンズ・ホプキンス大学は、アメリカのほとんどの教育機関と同様に、多くの女性から支援を受けてきました。キャロライン・ドノバン夫人は、英文学講座の設立のために大学に10万ドルを寄付しました。1887年には、ニューヨークのアダム・T・ブルース夫人が、同大学の研究員兼講師であった亡き息子アダム・T・ブルースを偲んで、ブルース・フェローシップを設立するために1万ドルを寄付しました。ウィリアム・E・ウッドイヤー夫人は、亡き夫を偲んで5つの奨学金を設立するために1万ドルを寄付しました。ローレンス・ターンブル夫妻は、パーシー・ターンブル記念詩講座に年間1,000ドルの収入を寄付しました。

[328ページ]

アンナ・オッテンドルファー夫人
「我々の国民が恩人に感謝の念を表すとき、アメリカ在住のドイツ人が尊敬と誇りの対象について語るとき、アンナ・オッテンドルファーの名前は必ず最初に挙げられるだろう。彼女の記憶と業績は、永遠に祝福されるだろう。」1884年春、カール・シュルツ閣下はオッテンドルファー夫人の葬儀でこのように述べた。

アンナ・ベールは1815年2月13日、バイエルン州ヴュルツブルクの質素な家庭に生まれた。1837年、22歳の時にアメリカに渡り、ニューヨーク州ナイアガラ郡に住む兄のもとで1年間過ごした後、印刷業者のヤコブ・ウールと結婚した。

1844年、ウール氏はニューヨークのフランクフォート通りに職業紹介所を開設し、「ニューヨーカー・シュターツツァイトゥング」という小さな週刊紙を買収した。若い妻が絶えず彼を支え、やがてその週刊紙は日刊紙となった。

彼女の夫は1852年に亡くなり、彼女は6人の子供と日刊新聞社を一人で抱えることになった。彼女はその重責を立派に果たした。新聞社を売却することを拒み、7年間経営を成功させた。その後、彼女は新聞社のスタッフだったオズワルド・オッテンドルファー氏と結婚した。

二人は精力的に働き、新聞社をかつてないほど成功させた。彼女はいつも机に向かっていた。[329ページ]1884年5月3日付のハーパーズ・バザー誌は、 「彼女を訪ねる人は数多くいた。訪問者は社会のあらゆる階層の人々、つまり裕福な人も貧しい人も、身分の高い人も低い人もいた。一方には助言が、他方には援助が与えられ、ふさわしい人には寛大な心と惜しみない金銭が与えられ、多額の慈善事業が賢明に活用された」と述べている。

1875年、オッテンドルファー夫人はロングアイランドのアストリアに高齢女性のためのイザベラ・ホームを建設し、15万ドルを寄付した。この施設は、亡くなった娘イザベラを偲んで建てられた。

1881年、彼女は複数の教育機関を支援する記念基金に約4万ドルを寄付し、翌年にはニューヨーク市ドイツ病院の女性棟を建設・整備するために7万5000ドルを寄付した。また、セカンドアベニューにあるドイツ診療所には10万ドルを寄付し、図書館も建設した。

彼女は亡くなる際、多くの団体に惜しみなく遺産を残し、さらに2万5000ドルをシュターツ・ツァイトゥング紙の従業員に分配するよう指示した。1879年、同紙の資産は株式会社化され、オッテンドルファー夫人の提案により、従業員には年俸の10％の配当金が支給されるようになった。後にこの配当率は15％に引き上げられ、従業員たちは大いに喜んだ。

ニューヨーク・サン紙は、彼女の従業員への配慮、特に遺言状について、「彼女は常に非常に聡明で、ビジネスセンスに優れ、慈善活動にも熱心な女性として知られていた。しかし、彼女の遺言状は、彼女がそれ以上の存在であったことを示している。彼女はきっと素晴らしい女性だったに違いない」と述べている。彼女が亡くなる1年前、ドイツのアウグスタ皇后は、彼女の数々の慈善活動を称え、メダルを贈呈した。

[330ページ]

オッテンドルファー夫人は1884年4月1日に亡くなり、グリーンウッドに埋葬された。彼女の遺産は300万ドルと推定され、それは彼女自身の才能と努力によって築き上げたものだった。彼女はそれを人々に分け与えることを楽しんだ。

彼女の夫であるオズワルド・オッテンドルファー氏は、故郷のツヴィッタウに惜しみなく寄付をしました。孤児院と貧困者のための施設、病院、そして美しい記念噴水のある立派な図書館です。噴水の上には母性愛を象徴する像が飾られており、片腕に子供を抱き、もう片方の子供を引いている女性の姿が描かれています。彼の像は1886年に市内に建立され、図書館の開館式では彼の栄誉を称えて街全体がライトアップされました。

[331ページ]

ダニエル・P・ストーンとヴァレリア・G・ストーン。
ボストンで雑貨商を営んでいたストーン氏が1878年にマサチューセッツ州モールデンで亡くなった際、彼と妻のヴァレリア・G・ストーン夫人との間で、夫婦が築き上げ貯蓄した財産を慈善事業に寄付することで合意がなされた。

ストーン夫人は生前惜しみなく寄付をし、1884年1月15日に80歳を超えて亡くなった時には、200万ドル以上を寄付していました。アンドーバー神学校と、有色人種の学校のためのアメリカ宣教協会にそれぞれ15万ドル、また、苦境にある学生や教会を支援し、抵当に入っている家を救うために多額の寄付をしました。ウェルズリー大学にはストーン・ホール建設のために11万ドル、ボウディン大学、アマースト大学、ダートマス大学、ドルーリー大学、カールトン大学、シカゴ神学校、ハミルトン大学、アイオワ大学、オーバリン大学、ハンプトン大学、トルコのアルメニア大学のための女性委員会、オリベット大学、リポン大学、マリエッタ大学、ベロイト大学、ロバート大学、コンスタンティノープル大学、ベレア大学、ドーン大学、コロラド大学、ウォッシュバーン大学、ハワード大学にはそれぞれ5,000ドルから75,000ドルを寄付しました。彼女は病院、都市宣教活動、救護施設、キリスト教団体にも寄付を行った。フランスでの伝道活動には1万5000ドルを寄付した。

[332ページ]

サミュエル・ウィリストン
150万ドル以上を寄付した人物は、1795年7月17日にマサチューセッツ州イーストハンプトンで生まれた。

彼は、1789年にイーストハンプトン第一教会の初代牧師を務めたペイソン・ウィリストン牧師の息子であり、父方ではコネチカット州ウェストヘイブンのノア・ウィリストン牧師の孫、母方ではコネチカット州ストラトフォードのネイサン・バーズアイ牧師の孫にあたる。

父親の年収は恐らく350ドルを超えることはなかったため、一家は極めて質素な生活を送っていた。10歳になったサミュエルは農場で働き始め、その後6年間、月に約7ドルを稼ぎ、できる限りの貯蓄をした。冬の間は地元の学校に通い、父親からラテン語を学んだ。将来、牧師になることを夢見ていたからだ。

彼はアンドーバーのフィリップス・アカデミーで準備を始め、持ち物を脇に抱えた鞄に入れてそこへ向かった。「私たちは二人とも、お金に関してはこれ以上ないほど貧しかった」と、数年後にルームメイトだったエノック・サンフォード神父は語った。「しかし、私たちの希望と熱意は無限だった」。サミュエルの視力はすぐに衰え、牧師になるという計画を諦めざるを得なくなった。彼はニューヨークのアーサー・タッパンの店に店員として入ったが、健康状態が悪化したため、戸外での生活を送る農場に戻らざるを得なくなった。

[333ページ]

彼が27歳の時、マサチューセッツ州ウィリアムズバーグ出身のエミリー・グレイブスと結婚した。彼女は高潔な心と、あらゆる援助の精神を結婚生活にもたらした。伝えられるところによると、彼女は訪問客の許可を得てコートのボタンを切り取り、そのボタンの留め方を学び、すぐに近所の人々だけでなく自分自身にも仕事を提供したという。

数年後、ウィリストン氏は小規模ながらボタン製造を始め、彼の有能な経営手腕のもと事業は成長し、1000世帯が雇用されるに至った。1835年、彼はヘイデンビルでジョエル・ヘイデンとジョサイア・ヘイデンと共同で、当時イギリスから初めて導入された機械製ボタンの製造事業を開始した。その4年後、事業はイーストハンプトンに移転した。

ウィリストン氏は、莫大な富を得るまで寄付を待つことなく、1837年にはイーストハンプトン第一教会の建設に多大な貢献をした。1841年にはウィリストン神学校を設立し、同校は大学進学のための優れた予備校となった。彼は生前、この学校に約27万ドルを寄付し、死後には60万ドルの基金を残した。

彼はまた、アマースト大学にも深い関心を持ち、修辞学と弁論術のウィリストン教授職、現在のウィリストン・ギリシャ語教授職であるグレイブス教授職などを設立した。「彼がアマースト大学に寄付を始めたのは、大学が極度の貧困に陥り、ほとんど失敗に終わったかに見えた時だった」とジョセフ・H・ソーヤー教授は記している。「彼は大学を人類のために救い、自らの模範と個人的な働きかけによって、他の人々にも寄付を促した」。彼はウィリストン・ホールを建設・整備し、他の建物の建設にも協力した。

[334ページ]

彼はメアリー・ライオンによるマウント・ホリヨーク神学校の設立を支援し、アイオワ大学、シリアのベイルートにあるプロテスタント大学、そして教会、図書館、その他様々な機関に寄付を行った。

彼はあらゆる事業活動に積極的に取り組み、慈善活動にも尽力した。イーストハンプトンにあるウィリストン綿紡績工場、第一国立銀行、ガス会社、ナシャワナック（サスペンダー）会社の社長を務めた。また、ハンプシャー・アンド・ハンプデン鉄道の初代社長、ノーサンプトン第一国立銀行の社長、グリーンビル製造会社（綿織物）の社長も務め、再選を辞退するまで州議会の両院の議員、アマースト大学、マサチューセッツ州ウェストボロの更生学校の評議員、ボストンの知的障害者施設の理事、アメリカン・ボードの法人会員、マウント・ホリヨーク神学校の評議員など、多岐にわたる役職を歴任した。

ウィリストン氏は視力障害、病弱、貧困といった困難を乗り越え、何万人もの人々に恵みをもたらしました。彼の妻もまた、夫と同様に惜しみなく与える人でした。アマースト大学のウィリアム・シーモア・タイラー神父（神学博士）は、1891年6月14日から17日にかけて行われたウィリストン神学校の創立50周年記念式典で、「私は創設者たちを知っています。『創設者たち』と言うのは、ウィリストン夫人は、建物の計画と設立、神学校の寄付、そして彼の並外れて有益な人生におけるあらゆる成功した施策と業績において、ウィリストン氏に劣らず重要な役割を果たしたからです。彼が成功しなかった数少ない事業は、すべて彼女の助言に従わなかったものでした。私は、彼らが繁栄を始めた頃から創設者たちを知っていました。[335ページ]彼らの家と工場は、ウィリストン神学校を創設し、イーストハンプトンを築き、偉大で善良な事業を成し遂げ、そして安息に入るまで、ウィリストン神父の牧師館の質素な一棟にあった。

ウィリストン夫妻には5人の子供が生まれたが、全員幼くして亡くなった。夫妻は5人の子供（男の子2人、女の子3人）を養子に迎え、育て、将来社会で尊敬される地位に就けるよう教育した。

ウィリストン氏は1874年7月17日にイーストハンプトンで亡くなり、彼より2歳年下の妻は1885年4月12日に亡くなりました。二人はイーストハンプトンの墓地に埋葬されており、ウィリストン氏は亡くなる際にその墓地に1万ドルを寄付しました。彼は質素な生活を送り、そのお金を慈善事業に寄付するために貯めていたのです。

[336ページ]

ジョン・F・スレーターとダニエル・ハンド
そして、彼らが有色人種に贈った贈り物。
我が国がこれまで受けた最も素晴らしい慈善事業の一つは、スレーター氏からの100万ドルの寄付と、ハンド氏からの150万ドルの寄付であり、これらは南部諸州の有色人種の教育のために贈られたものです。これらの何百万もの有色人種を自立させ、良き市民となるよう育成するためには、さらに数百万ドルの資金が必要とされています。

ジョン・フォックス・スレーター氏は、1815年3月4日、ロードアイランド州スレイターズビルで生まれた。彼は、兄のサミュエルと共に米国初の綿花製造業の設立に尽力したジョン・スレーターの息子である。

サミュエル・スレーターはイギリスからやって来て、イギリスでは設計図を国外に持ち出すことが許されていなかったため、到着後、記憶を頼りに機械を設置し、1790年12月に最初の綿紡績工場を開設した。数年後、彼の弟ジョンがイギリスからやって来て、二人はロードアイランド州スレイターズビルで工場を開設した。

彼らはマサチューセッツ州オックスフォード（現在のウェブスター）にも製粉所を建設し、やがて富豪となった。サミュエル・スレーター氏は、従業員のために日曜学校を開設したが、これはこの国で最初期の日曜学校の一つであった。

彼の息子ジョンは早くから稀有なビジネスセンスを発揮し、[337ページ]そして17歳の時、コネチカット州ノーウィッチ近郊のジュエット・シティにある父の製粉所の1つを任された。彼は優れた学問教育を受け、判断力に優れ、投機的なことはせず、誠実さと高潔さで知られていた。彼は自身の広大な事業のトップとなっただけでなく、多くの外部事業でも重要な役割を担うようになった。

彼は物腰が上品で、落ち着きがあり、やや控えめで、非常に控えめな性格だった。それこそが彼の真の男らしさを示していた。彼は金融、政治、宗教など幅広い分野の本を読み、会話上手だった。

富が増えるにつれ、彼はその富に対する責任感を強く感じるようになった。内戦中は惜しみなく国に寄付を行い、ノーウィッチ自由学院の設立や、自身が関係のあったノーウィッチの会衆派教会、その他多くの有益な事業に多大な貢献をした。

彼は生きているうちに、自分の財産を善行に役立てようと決意した。戦後、解放奴隷の救済に多額の寄付を行った後、彼は「南部諸州の最近解放された人々やその子孫にキリスト教教育の恩恵を与えることによって、彼らの生活向上を図る」目的で、100万ドルを理事会に寄付することを決めた。

「キリスト教教育」という言葉の正確な意味を尋ねられた際、彼は「私が意図した意味では、マサチューセッツ州とコネチカット州の公立学校教育はキリスト教教育である。つまり、キリスト教の影響が強く、かつ有益な形で反映されているということだ」と答えた。

彼は評議員への手紙の中で、「[338ページ]「神が私の事業の繁栄を授け、また、賢明な人々の助言を必要とするほどの多額の資金を慈善事業に充てる力を私に与えてくださいますように。」資金を彼らに託すにあたり、彼は「その管理が神の知恵に導かれ、ひいては他の人々の慈善事業への励みとなり、愛する祖国と人々にとって永続的な善の手段となることを、謙虚に願った。」

スレーター氏の贈り物は、広く人々の関心と感謝を集めた。アメリカ合衆国議会は彼に感謝の意を表し、彼の功績を称える金メダルを鋳造させた。

スレーター氏は、元大統領ヘイズ氏（信託基金の代表）、フィリップス・ブルックス氏、ジョージア州知事コルキット氏、息子のウィリアム・A・スレーター氏らに託された事業が順調に開始されるのを見届けることができた。彼は1884年5月7日、ノーウィッチで69歳で亡くなった。

長年にわたり、この信託の総代理人を務めていたのは、故ジョージア州出身のAG・ヘイグッド博士でした。ヘイグッド博士はメソジスト教会の司教に任命された際に辞任しました。1891年以来、ワシントンD.C.のJ・L・M・カリー博士は、教育委員会の委員長であり、『アメリカ合衆国の南部諸州』などの著作の著者でもあり、スレーター基金とピーボディ基金の有能な代理人を務めています。カリー博士は、連邦議会と南部連合議会の両方の議員を務め、3年間スペイン公使も務めました。生涯を通じて教育に尽力し、その仕事にたゆまぬ努力と深い関心を注いでいます。

スレーター基金は通常の学校で適合するために使われます[339ページ]学生の教育や産業教育のための資金であり、その多くは教師の給与として支払われる。

カリー博士は、1892年から1893年の報告書の中で、その年に援助を受けた学校のリストを挙げており、そのすべての学校をその年に訪問した。テキサス州マーシャルのビショップ大学には、黒人学生248名に対し、通常の作業と実技訓練のために1,000ドルが支給された。テネシー州ナッシュビルのセントラル・テネシー大学には、学生493名に対し、機械工場、大工仕事、裁縫、調理などの教師への給与として2,000ドルが支給された。ジョージア州アトランタのクラーク大学には、学生415名に対し、主に機械部門などに2,500ドルが支給された。アトランタのスペルマン女子学院には、生徒744名に対し、5,000ドルが支給された。同学院は9棟の建物を有し、資産価値は20万ドルである。

サウスカロライナ州オレンジバーグのクラフリン大学（男女合わせて635名の学生が在籍）には3,096ドルが寄付され、主に工業科（鉄工、馬具製造、石工、塗装など）に充てられる。バージニア州ハンプトンのハンプトン師範学校（S・C・アームストロング将軍が生涯を捧げた由緒ある学校）には5,000ドルが寄付され、女子の家事教育、機械工場、博物学や数学などの教師の育成に充てられる。同校には約800名の生徒が在籍している。

ノースカロライナ州ローリーのショー大学レオナルド医科大学に1,000ドル。医学部の教員は全員白人男性。学生462人の大学自体に2,500ドル。ナッシュビルのメハリー医科大学（男性117人、女性4人）に1,500ドル。アラバマ州モンゴメリーの州立師範学校（学生900人）に2,500ドル。アラバマ州タスキーギの師範工業研究所（男性400人、女性320人）に2,100ドル。主に農業、皮革、錫の各学科に寄付。[340ページ]レンガ製造、製材、左官、洋裁など。「この学校は、ハンプトン師範学校卒業生のブッカー・T・ワシントン氏の功績である」と、1891年から1892年の教育長報告書には記されている。「1881年に教師1名と生徒30名で開校したが、1892年には役員と教師44名、生徒600名以上を擁するまでに成長した。また、15万ドル相当の不動産を所有しており、抵当権などの負担はない。S・C・アームストロング将軍は、『これはこの国における黒人の最も高貴で壮大な業績だと思う』と述べている。」

ルイジアナ州ニューオーリンズのストレート大学（生徒数600名）には、スレーター基金から2,000ドルが寄付されました。故トーマス・ラフォン氏（黒人）は、この優れた教育機関に5,800ドルを遺贈しました。アラバマ州タラデガのタラデガ大学（生徒数519名）には2,500ドル、ミシシッピ州トゥーガルーのトゥーガルー大学（生徒数392名）には3,000ドルが遺贈されました。アメリカ宣教協会が運営するこの教育機関は、25年前に黒人の小屋に囲まれた小さな建物1棟で始まりました。現在では、500エーカーの敷地に10棟の建物が建っています。これらの黒人向け教育機関のほとんどには小さな図書館があり、良書の寄贈があれば大いに役立つでしょう。

1883年から1892年までの9年間で、スレーター基金から約40万ドルが有色人種の教育推進のために拠出された。彼らのほとんどは貧しく、奴隷制度によって無知なまま放置されていたが、急速な進歩を遂げ、援助に値することを証明した。 1883年6月の『アメリカン・ミッショナリー』誌は、ショー大学の法学生が未亡人の母親を支えながら、80人の生徒に教えたという話を伝えている。[341ページ]学者たちは田舎の4マイル（約6.4キロ）離れた場所まで行き来し、自宅から1マイル（約1.6キロ）近く離れた場所で法律を学び、夜には暗唱していた。弁護士資格を取得した際、彼は30人のクラスの中で最高の成績を収めた。他のクラスメートは全員白人だった。

1893年1月号の『ハワード・クォータリー』誌は、ハワード大学で大学進学の準備をしていた若い女性の事例を紹介している。彼女はシカゴ大学の入学試験でクラス全体のトップの成績を収め、4年間の学費全額を賄える奨学金という非常に大きな報酬を得た。

ミズーリ州セダリアにあるジョージ・R・スミス大学の建設監督官であるラ・ポート氏は、奴隷として生まれました。12歳で逃亡し、自由を確保するのに十分な資金を得るために14年間働き、現在は7万5000ドルの資産を持ち、高齢の母親と、彼が自由を買い取った男性の未亡人を養っています。

1892年にボストン大学で最高の栄誉を受けたのは、1860年にバージニア州で奴隷として生まれた黒人男性、トーマス・ネルソン・ベイカーだった。1890年にハーバード大学で卒業式演説を行ったのも、同じく黒人男性のクレメント・ガーネット・モーガンだった。

ダニエル・ハンド
1801年7月16日、コネチカット州マディソンで生まれた。彼は、1635年にイングランドのケント州メイドストーンからこの国に移住してきた、敬虔なピューリタンの祖先の子孫である。父方の祖父は独立戦争に従軍し、母方の祖先は旧フランス戦争と独立戦争の両方に従軍した。

7人兄弟の1人であるダニエルは、16歳頃まで農場で暮らし、その後オーガスタへ行った。[342ページ]1818年、ジョージア州オーガスタで、叔父のダニエル・メイグス（同地とサバンナの商人）と共に事業を始めた。若きハンドは叔父の事業で大いに役立ち、やがて叔父の後を継ぎ、南部有数の商人となった。南北戦争の約15年前、ハンド氏はジョージア州出身のジョージ・W・ウィリアムズ氏をオーガスタで事業パートナーに迎え入れた。ウィリアムズ氏は後にサウスカロライナ州チャールストンで事業を立ち上げ、ハンド氏が資本の大部分を提供した。オーガスタの事業は甥に引き継がれ、ハンド氏は一時的にニューヨーク市に移った。

南北戦争が差し迫ると、ハンド氏は南部へ向かい、ニューオーリンズで「リンカーンのスパイ」として逮捕されました。しかし、容疑の根拠が見つからなかったため、リッチモンドの南軍当局に報告することを条件に仮釈放されました。リッチモンドへ向かう途中、オーガスタで一夜を過ごすことになった彼は、宿泊先のホテルに集まった無法な群衆に襲われるところでしたが、アトランタの有力者たちが市長と数人の友人を護衛に馬車に乗せて彼を急いで刑務所へ連行したため、事なきを得ました。

リッチモンドに赴任したハンド氏は、南部連合の領土内であれば自由に移動することが許され、戦争が終わるまでノースカロライナ州アッシュビルを住居として選び、読書に没頭して過ごした後、北部へと移った。

チャールストンの連合国裁判所は彼の財産を没収しようとしたが、これは主にウィリアムズ氏の影響力によって阻止された。数年後、後者が関与し、債権者が支払いを迫ったとき、最大の債権者であるハンド氏は、彼の債権を担保することを拒否し、「もしウィリアムズ氏が支払いをしないなら、[343ページ]ウィリアムズは生きているし、借金は返済するだろう。私は全く心配していない。」ウィリアムズ氏は数年後、都合の良い時に借金を返済した。

ハンド氏は若い頃、従妹のエリザベス・ウォードと結婚した。エリザベスはニューヨーク州ロチェスターのレヴィ・ウォード医師の娘だったが、若くして亡くなり、幼い子供たちも残された。ハンド氏はその後50年以上、妻に先立たれたままだった。

妻と子供を失い、南部の人々を愛しつつも奴隷制度に強く反対し、奴隷たちの無力さと無知を痛感したハンド氏は、アメリカ宣教協会に1,000,894.25ドルを寄付することを決意した。この資金は「アメリカ合衆国のかつての奴隷州に居住している、あるいは今後居住するであろう、貧困にあえぐアフリカ系の有色人種の教育のため」に使われることになっていた。「この基金から一人当たりに一年間に支出できる最大額は100ドルに制限する」と彼は述べた。1888年10月22日に譲渡されたこの基金は、「ダニエル・ハンド有色人種教育基金」として知られるようになった。

1891年12月17日、コネチカット州ギルフォードで、ハント氏が姪の家族のもとで亡くなった際、彼がアメリカ宣教協会を遺産の残余受遺者に指定していたことが判明した。約50万ドルが同協会に引き継がれ、100万ドルと同様の目的で使用されることになった。また、約20万ドルは、他の人々の生涯使用を経て、最終的に同協会に渡ると考えられている。

アメリカ宣教協会は、1846年に設立され、1862年に認可された高貴な団体であり、身近な貧しい人々や見捨てられた人々を支援するために活動しています。[344ページ]南部では黒人と白人の両方に、西部ではインディアンに、太平洋沿岸諸州では中国人に、教会や学校を設立した。

A.D.メイヨー牧師は、南部における近年の教育運動における南部女性に関する著書の中で、「有色人種の若者の高等教育、中等教育、高等教育において、おそらく最も注目すべき成功を収めたのはアメリカ宣教協会である。現在、同協会の南部における活動は、主に男女を問わず優秀な有色人種の若者を新設の公立学校での教師として育成することに重点を置いている。現在、同協会は6つの大学と呼ばれる教育機関を支援しており、そこでは一般的な英語の学科だけでなく、中級レベルの大学課程を希望する少数の学生にも機会を提供している」と述べている。12,000人以上の学生を輩出しているナッシュビルのフィスク大学は、その中でも特に興味深い大学の一つである。

アメリカ宣教協会は、有色人種のための学校74校（生徒数1万2000人）、有色人種のための教会198教会（会員数1万人以上）、日曜学校の生徒数はさらに多数に上る。また、インディアンのための教会14教会（会員数900人以上）、西部在住の中国人のための学校20校（生徒数1000人以上、キリスト教徒の中国人300人以上）も支援している。

ハンド氏からの高潔な寄付金は、年間5万ドル以上の収入から、南部諸州の約50校の学校を支援している。

ハンド氏は、風格のある人物で、読書量が多く、観察眼も鋭かった。親族のジョージ・A・ウィルコックス氏によると、彼は「家族内外を問わず、多くの人々の幸福のために、そして当然の権利として、[345ページ]彼は援助を惜しまず、成功するか否かにかかわらず、自力で助けようとする人々と親しくなったが、怠惰や放蕩が困窮につながる場合には、容赦なく厳しい態度をとった。」 彼は自分の名を冠した学校を故郷のコネチカット州マディソンに寄贈した。 28歳の時にジョージア州オーガスタの第一長老派教会に入信し、30年間、その教会の有能な日曜学校の校長を務めた。 彼は毎週土曜日の夜に教師の会合を組織し、それが大いに役立った。

彼は常に聖書を愛していた。ある日、使い古した聖書に手を置きながら、友人にこう言った。「私は毎朝必ずこの本を読んでいる。ごくまれな特別な中断や障害があった場合を除いて、少年時代からずっとそうしてきたのだ。」

彼はよくこう言っていた。「この世で過ごせる時間はもうほんのわずかだが、それについては全く気にしていない。いつどこで死ぬにせよ、呼ばれたらいつでも行けるように準備しておきたい。」

禁酒運動には、南部の有色人種の間で活動するための資金として、ダニエル・ハンドのような人物がもう一人必要だ。全米禁酒協会の第30回年次報告書によれば、「南部では至る所で酒場が彼らを破滅させている。酒場は彼らの男らしさを破壊し、家庭を荒廃させ、家族を貧困に陥れ、妻や子供を騙し、地域社会全体を堕落させている」という。

全米禁酒協会は1865年に設立され、その有能で惜しまれつつも亡くなった事務局長ジョン・N・スターンズは1895年4月21日に亡くなりました。同協会は9億ページを超える禁酒に関する文献を印刷・配布してきました。30名の理事からなる理事会は、[346ページ]ほぼすべての宗派と禁酒団体は、有益な法律の制定と施行を支援し、酒類取引の力を弱めるために常に警戒しており、全国で活動している。この団体に長年関わってきた人物は、「国内外を問わず、キリストの御業のために、特に少年少女を救うために、この団体以上に尽力している宣教団体はないと私は信じています。しかし、私の知る限り、この団体は他のどの団体よりも寄付が少なく、遺贈を受けることは非常にまれです」と述べている。ニューヨークの著名な商人であるウィリアム・E・ドッジ氏は、遺言によりこの団体に5,000ドルを遺贈した。ボストンのW・B・スプーナー氏とニューヨーク州ロチェスターのジェームズ・H・ケロッグ氏もそれぞれ5,000ドルを遺贈した。

39の州とすべての準州で、アルコール飲料が人体に及ぼす性質と影響についての教育を義務付ける法律が制定されたことは、希望に満ちた時代の兆しと言えるでしょう。キリスト教系団体「クリスチャン・エンデバー」の100万人の会員が「あらゆる合法的な手段を用いて、常にこの悪弊の撲滅を目指す」と誓約したことは、実に心強いことです。我が国はこれまで教育に多大な投資を行ってきましたが、今後は貧困と犯罪の撲滅に役立つ改革に、より一層惜しみなく投資していくことでしょう。

[347ページ]

ジョージ・T・アンジェル
アメリカ動物愛護教育協会の会長兼創設者であり、マサチューセッツ動物虐待防止協会の会長兼創設者の一人でもあるジョージ・T・アンジェル氏と、故ヘンリー・バーグ氏（ニューヨーク出身）は、言葉を話せない動物たちに優しさを教え、虐待を防止するという崇高な活動に対し、国民から感謝されるべきである。動物虐待防止協会ほど、私の心に深く響く慈善活動はない。

現在73歳のアンジェル氏は、1823年6月5日にマサチューセッツ州サウスブリッジで牧師の息子として生まれ、ダートマス大学を卒業後、弁護士として成功を収めました。1868年、17年間務めた弁護士業を辞め、報酬を受け取らず、世界中で人道支援活動に身を捧げました。彼は、言葉を話せない動物たちのために、身分の高い者から低い者まで、あらゆる人々を動員しました。学校や集会、議会や教会、国王や刑務所など、あらゆる場所で演説を行い、不当な扱いを我慢し、自ら弁護する声を持たない動物たちのために尽力しました。

アンジェル氏は最初の「アメリカ慈悲のバンド」の設立に尽力し、現在では約2万5000のバンドが存在し、会員数は100万から200万人に上る。[348ページ]参加者全員が「すべての生き物に優しく接し、残酷な扱いから守るよう努める」ことを誓った。

彼は、アンナ・シューウェルによるイギリスの名馬ブラック・ビューティーの魅力的な自伝『ブラック・ビューティー』を、ヨーロッパのほぼすべての言語と一部のアジア言語で200万部以上普及させるのに貢献した。この本は、優しい飼い主と残酷な飼い主の両方について語っている。最近では、イタリアの学校向けに1万部が印刷された。

馬の断尾や単なる娯楽のための殺生といった、数々の残酷な慣習は、男女がこれらの問題についてより慎重に考えるようになれば、消え去るだろう。

「悪は思考の欠如によって生み出される」
心の欠如に加えて、
トーマス・フッドは「淑女の夢」の中でこう書いた。

ボストンで発行されている「Our Dumb Animals」は、アンジェル氏が編集長を務めており、国内のすべての家庭や学校に置かれるべき書籍です。月間発行部数は約5万～6万部で、2万ものアメリカの出版物の編集者に送付されています。アメリカ動物愛護教育協会とマサチューセッツ州動物虐待防止協会は、年間1億1700万ページを超える動物愛護に関する書籍を印刷しています。後者の協会は、ここ数年で馬への過積載、犬の殴打や闘争の扇動、動物の飢餓、その他の虐待行為で約5000人を有罪にしました。

ほとんどの大都市では、人間と動物のために飲料水噴水が設置され、動物の輸送と屠殺はより人道的に行われ、子供たちは[349ページ]神の被造物の中で最も弱く小さなものへの優しさを教えられてきた。クーパーと共に感じること、

「私は友人リストには載せないだろう」
（洗練されたマナーと優れたセンスに恵まれているが、
しかし、分別を欠いた男
不必要に虫を踏みつける者は誰だ。
ロンドンのバーデット＝クーツ男爵夫人の例に倣う人々がいる。彼女は迷い犬のためのシェルターを設け、飼い主が迎えに来るまで犬たちを預かるか、ペットを飼うことが人をより優しく、より高潔な性格にする確実な方法だと知っている人に譲っている。マサチューセッツ州ブライトンのレイク・ストリートにあるエレン・M・ギフォード動物保護施設もそのような場所であり、毎年数百匹の犬と猫が受け入れられ、新しい飼い主が見つかる。犬のための広い遊び場があり、猫のためのより広いスペースもある。報告書には、ボストン警察が「常に寛大かつ人道的にシェルターの活動を支援してきた」と記されている。「シェルター」の目的は以下のとおりである。

「まず第一に、街の孤児や迷い子たちを助け、救済すること。」

「第二に、病気や虐待を受けた動物、ホームレスの動物たちの苦しみを軽減するため。」

第三に、シェルターにやってくるすべての動物に、できる限り良い里親を見つけることです。

「第四に、実践的な模範を通して、知性のない生き物たちに人間性の福音を広めること。」

歴史上、ウェリントン、エイブラハム・リンカーン、サミュエル・ジョンソン博士、ウォルター・スコット卿のような真に偉大な人物で、恋人ではなかった人物を見つけるのは難しいだろう。[350ページ]犬や鳥、猫など。フリードリヒ大王は臨終の際、寒さで震えているように見える飼い犬の一匹に毛布をかけるよう従者に頼んだ。

1896年5月号の「私たちの愚かな動物たち」には、ここ数年でマサチューセッツ州動物虐待防止協会に遺贈した100人以上の名前が掲載されています。どの州や都市にも、このような寛大な寄付者がもっと必要です。オハイオ州クリーブランドにある同協会の総代理人、EC・パーメリー氏からの手紙が私の手元にあります。そこにはこう書かれています。「残念ながら、私たちは犬の保護施設を持っていません。…ぜひとも犬保護施設と、衰弱したり放置された馬のための病院を持ちたいと思っています。…近い将来、夜間に保護された子供たちのための寮と、馬車救急隊を収容するための部屋を備えた、必要な建物を建設できるだけの十分な遺贈をいただけることを切に願っています。馬車救急隊には、常に馬2頭と御者が待機しており、様々な原因で路上に倒れたり、障害を負った馬を搬送できるようにしたいと考えています。」

どの社会にも、重い荷物を運ばれたり、放置されたり、虐待されたりする、言葉を話せない生き物たちを注意深く見守る人が必要だ。そして、動物への優しさという福音は、地球上のあらゆる場所に伝えられる必要がある。

[351ページ]

ウィリアム・W・コーコラン
そして彼のアートギャラリー。
ウィリアム・ウィルソン・コーコランは、1798年12月27日、ワシントンD.C.のジョージタウンで生まれた。父トーマス・コーコランは、若い頃にジョージタウンに移住し、同地の有力市民の一人となった。コーコランは市長、郵便局長を務め、コロンビア大学の創設者の一人であり、生前は同大学の理事として積極的に活動した。また、ジョージタウンにある二つの米国聖公会教会、セント・ジョンズ教会とクライスト教会の主要な創設者の一人でもあり、常にどちらかの教会の教区委員を務めた。

息子のウィリアムは、良質な予備教育を受けた後、ジョージタウン大学で1年間、プリンストン大学卒業生のアディソン・ベルト牧師の学校で1年間学んだ。父親は息子に大学課程を修了してほしかったのだが、ウィリアムはビジネスの世界に身を投じることを切望しており、17歳の時に兄弟のジェームズとトーマス・コーコランの雑貨店に入社した。2年後、兄弟たちは彼をWWコーコラン＆カンパニーという社名で独立させた。会社は順調に発展し、1819年には卸売りの競売と委託販売事業を開始した。

4年間、その会社は利益を上げていましたが、1823年の春、他の多くの商人たちと同様に、[352ページ]ジョージタウン大学とボルチモア大学は経営破綻し、債権者に対して1ドルあたり50セントで和解せざるを得なかった。

当時25歳だった若きコーコランは、老いていく父の財産管理に専念した。父は1830年1月27日に亡くなった。5年後の1835年、コーコラン氏はルイーズ・A・モリスと結婚したが、彼女は結婚後わずか5年で1840年11月21日に亡くなり、息子と娘を残した。息子は母の死後まもなく亡くなったが、娘は成長して女性となり、父にとって大きな喜びとなった。彼女はルイジアナ州選出の連邦議会議員ジョージ・ユースティスと結婚し、1867年にフランスのカンヌで若くして亡くなり、3人の幼い子供を残した。

コーコラン氏はそれよりずっと前から、非常に成功した銀行家であった。結婚から2年後の1837年、彼は家族とともにワシントンに移り住み、ペンシルベニア通りと15番街の近くにある、10フィート×16フィートの小さな店舗で証券業を始めた。3年後、彼はメリーランド州の富豪の息子であるジョージ・W・リッグス氏をパートナーに迎え、コーコラン＆リッグスという社名で事業を始めた。

1845年、彼らはフィフティーンス・ストリートとニューヨーク・アベニューの角にある旧ユナイテッド・ステーツ・バンクの建物を購入しました。そして2年後、コーコラン氏は1​​823年の債権者と和解し、元利合わせて約4万6000ドルを支払いました。メキシコ戦争中、同社は政府に多額の融資を行いましたが、保守的な銀行家たちはこれを危険な投資とみなしました。リッグス氏は1848年7月1日に同社を退職し、弟のエリシャがジュニア・パートナーとなりました。

「1848年8月、1848年の6パーセントの融資で約1200万ドルを手元に保有し、その需要が[353ページ]この国で株価が下落し、コーコラン＆リッグスが取得した価格より1パーセント低い水準になったため、コーコラン氏はヨーロッパ市場を試すことに決め、1日熟考した後、ロンドンへ出発した。到着すると、ベアリング・ブラザーズ社のベイツ氏とジョージ・ピーボディ氏から、その株は売却できず、担保として資金を調達することもできないと告げられ、渡航前に問い合わせの手紙を書かなかったことを残念に思うと言われた。コーコラン氏は、彼らがそう考えるだろうと確信していたので、証券に投資することの妥当性を説得できると確信して来たのであり、ロンドンの銀行家がそれを取得したという事実自体が成功の鍵になると答えた。

「トーマス・ベアリング氏は、彼らとの最初の面談から10日後、大陸から帰国し、彼との取引はより大きな成功を収めた。ロンドンで最も著名で裕福な6社、すなわちベアリング・ブラザーズ社、ジョージ・ピーボディ社、オーバーエンド社、ガーニー社、デニソン社、サミュエル・ジョーンズ・ロイド社、ジェームズ・モリソン社に、約500万ポンド（ここでは101ポンド）の売却が成立した。」

これは1837年以来、ヨーロッパで行われた最初のアメリカ証券の売却でした。ニューヨークに戻った彼は、皆から大きな満足感をもって迎えられました。彼の成功は、これだけの額の米国有利な為替を確保したことで、金融市場にとって大きな安心材料となったのです。彼の成功が発表されると、株価は徐々に上昇し、119.5ドルに達しました。こうして彼は迅速かつ的確な行動によって、莫大な利益を得たのです。[354ページ]そうでなければ、深刻な損失につながっていたであろう。」

1854年4月1日、コーコラン氏は銀行業から身を引き、自身の財産の管理と慈善事業に専念した。

1859年、彼はペンシルベニア通りと17番街の北東の角に、美術振興のための建物の建設に着手した。この建物は南北戦争中、軍事目的で使用された。1869年、コーコラン氏はこの土地を信託管理人に譲渡した。「私は、多大な労力をかけて収集した私自身の美術品コレクションを、中核として受け入れていただきたいと考えています」と彼は信託管理人に宛てた手紙に記した。「また、趣味と寛大さでこの方向性を定めた他の都市の友人たちからも、それぞれのコレクションから素晴らしい美術品を寄贈してくれるという確約を得ています。…皆様の親切なご協力と賢明な運営により、そう遠くない将来、この国の首都の住民や訪問者に純粋で洗練された喜びを提供するだけでなく、アメリカの才能の発展に有益な貢献ができると確信しています。」

1869年、コーコラン氏はまた、妻と娘を偲んで建てられたルイーズ・ホームを、不幸によって身分を落とした教養ある上流階級の女性たちのための住居として、受託者に譲渡した。

その証書には、「当該施設の理事、管理人、役員、または入居者に関して、宗教的信条または宗派的意見による差別や区別は一切なく、理事の判断で可能な限り適切な便宜が与えられ、提供されるものとする」と明記されていた。[355ページ]囚人たちは、それぞれの良心的な信仰に従って、全能の神を崇拝する。

1869年当時、ルイーズ・ホームの建物と敷地は20万ドルと見積もられていましたが、現在ではおそらく50万ドル以上の価値があるでしょう。基金は32万5000ドルの投資資金で構成されていました。

コーコラン氏は生前、「少なくとも自分の財産の半分は人々の福祉のために使うべきだ」と早い段階で決めており、生涯を通じて惜しみなく寄付を行った。

オークヒル墓地に、彼は『ホーム・スイート・ホーム』の著者であるジョン・ハワード・ペインを偲んで、美しい記念碑を建立した。それはカララ大理石の柱で、その上に平均的な男性の1.5倍の大きさの胸像が載っている。

晩年、彼はエリコッツ・ミルズにあるパタプスコ・インスティテュートを購入し、経済的に困窮していたロアノークのジョン・ランドルフの二人の大姪に所有権証書を譲り渡し、彼女たちが学校を開設できるようにした。

伝えられるところによると、彼はコロンビア大学に家屋、土地、そして25万ドル相当の金銭を寄付した。バージニア大学、アセンション教会、その他の大学や教会も、彼の寛大な寄付によって豊かになった。

コーコラン氏は1​​888年2月24日、ワシントンで90歳で亡くなった。彼は500万ドル以上を寄付していた。

「コーコラン美術館の至宝は、346,938ドル（寄付金を除く）の費用に相当しますが、もちろん、この費用はこれらの至宝の実際の価値をはるかに下回っています」と、2年前に新館の礎石を据えた際に同美術館の館長は述べました。[356ページ]今日現在、この美術館の所蔵品、基金、建物の総価値は1,926,938ドルと推定されています。開館日から今月初め（1896年5月）までに、美術館に展示されている絵画や彫刻を鑑賞した来館者の総数は1,696,489人でした。

[357ページ]

ジョン・D・ロックフェラー
そしてシカゴ大学。
窓からは、美しいブナの木々、大きな樫の木、そしてカエデの木々が生い茂る森が見渡せます。手入れの行き届いた車道、趣のある散策路のある涼しい渓谷、美しい湖とボートハウス、そしてイギリスで見られるような広大な芝生が、400エーカー以上にも及ぶ敷地に広がっています。砂利道にはそれぞれふさわしい名前が付けられています。「ブライズデール」は魅力的な谷へと続き、小川が十数本の橋の下を縫うように流れています。「メイズ」はブナの木やその他の低木が茂る中を通り抜け、右手に青いエリー湖、左手に賑やかな街並みが広がる壮大な景色へと開けています。遠くの丘の上には、赤い屋根の大きな白い木造家屋が建っています。広い二重のポーチにはツタが絡みつき、大きな樫の木には赤いノウゼンカズラが絡みつき花を咲かせ、バラの花壇からは芳しい香りが漂い、この場所は実に魅力的で安らぎに満ちています。

オハイオ州クリーブランドにある「フォレスト・ヒル」は、おそらくアメリカで最も多額の寄付をした人物であるジョン・D・ロックフェラー氏の夏の別荘です。これまで知られている限り、最大の寄付者はジョージ・ピーボディ氏で、彼は死に際して900万ドルを寄付しました。ロックフェラー氏は約750万ドルを寄付しています。[358ページ]ある機関への寄付に加え、過去25年間、毎年数十万ドルを様々な慈善団体に寄付してきた。

ロックフェラー氏は非常に由緒ある家柄の出身です。ロックフェラー家はノルマンディー地方の由緒あるフランス系一族で、オランダを経て1650年頃にアメリカに渡り、ニュージャージー州に定住しました。約1世紀前の1803年、ロックフェラー氏の祖父ゴッドフリーは、コネチカット州グロトンのエイブリー家の一員であるルーシーと結婚しました。エイブリー家は独立戦争で名を馳せた一族であり、その後も多くの有能な男女をアメリカに輩出してきました。

ニューロンドン（現在のグロトン）の町に、ジェームズ・エイブリー大尉によって1656年に建てられた、絵のように美しいエイブリー家の邸宅は、1894年に火災で焼失するまで、彼の子孫によって居住されていた。跡地には記念碑が建てられ、そこにはかつての邸宅の複製が刻まれた青銅製の銘板が設置されている。

ジェームズ・エイブリー大尉の末息子はサミュエルで、その端正な顔は、シラキュースのホーマー・D・L・スウィートが30年かけて執筆した興味深いエイブリー家系図のページから顔を覗かせている。有能で公共心に富んだサミュエルは、1686年にマサチューセッツ州スワンジーで、イングランド初代国王エグバートの34代にわたる直系の子孫であるスザンナ・パルメスと結婚した。その名前は一族に代々受け継がれ、ルーシー・エイブリー・ロックフェラーは末息子にエグバートと名付けた。彼女の長男ウィリアム・エイブリーはエリザ・デイヴィソンと結婚し、6人の子供のうち、ジョン・デイヴィソン・ロックフェラーは2番目の子供で長男である。

ジョン・D・ロックフェラー
ジョン・D・ロックフェラー

彼は1839年7月8日、ニューヨーク州タイオガ郡リッチフォードで生まれた。父親のウィリアム・エイブリーは医師だった。[359ページ]彼は実業家でもあった。精力的に森林を開墾し、製材所を建設し、資金を貸し付け、そして、名高い息子と同様、困難を乗り越える術を知っていた。

母親のエリザ・デイヴィソンは、類まれな常識と実行力を持つ女性でした。落ち着いた物腰で、慈悲深く、何事にも粘り強く取り組み、家族のニーズに細心の注意を払いながらも、家庭の外でもキリスト教徒としての務めを果たすことを忘れませんでした。ロックフェラー氏が母親の生涯を通じて示した深い愛情は際立っており、模範となるべきものでした。

リッチフォードにあるロックフェラー家は、家族全員が互いに協力し合い、助け合う家庭だった。長女のルーシー（現在は故人）はジョンより2歳弱年上で、三女のウィリアムは2歳ほど年下だった。メアリー、フランクリン、フランシスは双子で、それぞれ他の兄弟より2歳ほど年下だった。フランシスは幼くして亡くなった。家族全員が、労働と節約の大切さを教え込まれた。

長男のジョンは、早くから責任感を身につけた。働くことを厭わず、喜んで庭の手入れをし、牛の乳搾りをし、時間を無駄にしないという貴重な習慣を身につけた。9歳頃、七面鳥を育てて売り、おそらく初めての収入だったであろうそのお金を浪費する代わりに貯金し、7パーセントの利率で貸し付けた。当時、彼がアメリカで最も裕福な男になることを夢見ていたかどうか、興味深いところだ。

1853年、ロックフェラー一家はオハイオ州クリーブランドに引っ越し、当時14歳だったジョンは高校に入学した。彼は勉強熱心な少年で、特に数学と音楽が好きで、ピアノを習った。物静かで、模範的な少年だった。[360ページ]行動。14歳から15歳の間、彼はオハイオ州クリーブランドのエリー・ストリート・バプテスト教会（現在はユークリッド・アベニュー・バプテスト教会として知られる）に入信し、それ以来、熱心で非常に役に立つ働き手として教会に貢献してきた。15歳の少年は、教会での働きを祈祷会や日曜学校だけに限定しなかった。教会には負債があり、それを返済しなければならなかった。彼は教会の入り口に立ち、人々が教会から出ていくときに、それぞれが喜んで寄付する金額を受け取る準備をして、寄付を募り始めた。彼はまた、自分の持ち金もできる限り寄付した。こうして彼は、人生の早い段階で、寛大であることだけでなく、他人に寛大さを促すことを学んだ。

18歳か19歳頃、彼は教会の評議員の一人に選ばれ、ここ数年市を離れていたため職務を遂行できなくなったが、その職を務めた。彼は約30年間、ユークリッド・アベニュー・バプテスト教会の日曜学校の校長を務めてきた。彼がその職を25年間務めた時、日曜学校は校長のために祝賀会を開いた。祝辞と音楽の後、出席した500人以上の一人ひとりがロックフェラー氏と握手を交わし、彼の傍らのテーブルに花を手向けた。彼は最初から、その思いやり、優しさ、そして子供たちの幸福への関心によって、子供たちの愛情を勝ち取ってきた。彼がいなければ、ピクニックでさえ子供たちにとって満足のいくものにはならないだろう。

クリーブランド高校で2年間を過ごした後、1855年6月に学年度が終了すると、若きロックフェラーは商業大学の夏期講座を受講し、16歳にしてビジネスの世界が少年にどのような障害をもたらすのかを確かめる準備ができた。そして彼は、数多くの障害に直面することになった。[361ページ]どこも満員というよくある状況だったが、彼は度重なる断りにもめげなかった。彼は職を見つける決意を固め、製造工場、商店、小売店を何度も何度も訪ね歩いた。

彼は1855年9月26日に採用試験に合格し、ヒューイット＆タトル社の運送・委託販売部門で簿記係の助手となった。給料がいくらになるかは分からなかったが、仕事を得たことで成功への第一歩を踏み出したことは分かっていた。年末、10月、11月、12月の3ヶ月分の給料として50ドルを受け取った。これは週4ドル弱だった。

翌年、彼は月給25ドル、つまり年収300ドルを受け取り、15か月後には、同じ会社で、それまで2000ドルの給料をもらっていた男の後任として、出納係兼簿記係の空席に500ドルの給料で就いた。

もっと稼ぎたいと願った若いロックフェラーは、しばらくして年収800ドルを要求した。しかし、会社が年収700ドル以上を支払うことを拒否したため、まだ19歳にも満たないこの進取の気性に富んだ若者は、自ら事業を始めることを決意した。彼は勤勉で精力にあふれ、時間とお金を節約し、成功する能力を信じ、挑戦する勇気を持っていた。彼は約1000ドルを貯め、父親からさらに1000ドルを借り入れた。彼はその借金に10パーセントの利息を支払い、21歳になった時に元金を贈与として受け取った。これは、スタンダード・オイル社の創設者の一人としては、確かにささやかな始まりだった。

[362ページ]

1858年、農産物の委託販売と運送業でモリス・B・クラークと提携した同社は、クラーク＆ロックフェラー社となった。事業に最も力を注ぎ、ロックフェラー氏は身の丈に合った生活を送り、朝早くから夜遅くまで働き、娯楽や気晴らしに費やす時間はほとんどなかったが、教会でのいつもの仕事には常に時間を割いていた。病気や悲しみに暮れる人を訪ねたり、日曜学校に子供を連れて行ったり、祈祷会に見知らぬ人を招いたりするなど、常に誰かの世話を焼いていた。

同社は事業に成功し、1865年の春まで7年間、様々なパートナーと共に事業を継続した。この間、国内の一部地域、特にペンシルベニア州とオハイオ州では、油井掘削による大量の石油発見に熱狂していた。 1881年12月号の「ペトロリアム・エイジ」誌には、1859年8月にアレゲーニー川の支流であるオイルクリーク沿いのタイタスビルで掘削された、この国で最初の油井に関する非常に興味深い記事が掲載されている。

石油はヨーロッパとアメリカの両方で、さまざまな名前で古くから知られていた。インディアンはそれを薬として使い、戦場に身を清めるために塗料に混ぜたり、小川の水面に浮かぶ油に夜に火をつけて、その灯りを宗教儀式の一部にしたりしていた。1819年、オハイオ州で塩を掘る際に石油の泉が発見されたとき、マリエッタのヒルドレス教授は、その油が作業場のランプに使われており、「将来のオハイオ州の都市の街灯を照らす貴重な品目になるだろう」と記した。しかし、最初の油井が掘削されるまでには40年もの歳月が流れた。[363ページ]1849年のカリフォルニアへのゴールドラッシュの時とほぼ同じくらい興奮した。

クリーブランドでは、照明用に原油を精製するためにいくつかの製油所が設立された。若き仲買人であるロックフェラー氏は、父親と同様、人や物事を鋭く観察する人物であり、最初の油井が掘削された翌年の1860年には、アンドリュース、クラーク＆カンパニーという社名で石油精製事業の設立に尽力した。

事業は急速に拡大したため、ロックフェラー氏は1865年に委託販売会社の持ち分を売却し、サミュエル・アンドリュース氏とともに精製事業の共同経営者から株式を買い取り、ロックフェラー＆アンドリュース社を設立した。アンドリュース氏は実務的な詳細事項を担当した。

当時、ロックフェラー氏はまだ26歳にも満たなかったが、絶好の機会が訪れ、並外れた才能を持つ若者がその機会を掴む準備ができていた。良質で安価な照明器具は世界中で必要とされており、最高の製品を製造し、世界各国に届けるには、優れた知性と組織力、そして類まれなビジネスセンスが求められた。

ロックフェラー氏の弟であるウィリアムが共同経営者となり、ウィリアム・ロックフェラー商会という名の新会社が設立された。製品を販売するためにニューヨークに営業所が必要であることがすぐに明らかになり、関係者全員がロックフェラー商会に統合された。

1867年、フロリダ州セントオーガスティンでの改良事業でよく知られていたヘンリー・M・フラグラー氏が会社に迎え入れられ、ロックフェラー、アンドリュース、フラグラー社となった。3年後の1870年、[364ページ] スタンダード・オイル・カンパニー・オブ・オハイオは、資本金100万ドルで設立され、ロックフェラー氏が社長に就任した。彼はまた、全米精製業者協会の会長にも就任した。

彼は当時31歳で、先見の明があり、自己中心的で、物静かで落ち着いた性格だったが、仕事には精力的に取り組み、ビジネスに対する理解も深かった。若い頃に週給わずか4ドルという収入ながらも地位を勝ち取ったその決意、そして銀行が彼に融資をし、人々が彼の事業に投資することを厭わなかったほどの、彼の能力、誠実さ、そして的確な判断力に対する信頼が、彼を若くしてビジネス界の有力者へと押し上げたのである。

彼は仕事と教会活動に明け暮れる傍ら、最も賢明で最良のパートナーシップを築く時間を見つけていた。彼と同じ高校に2年間通っていたローラ・C・スペルマンという、彼とほぼ同年代の少女がいた。彼女は聡明で、洗練されていて、分別のある女性だった。

彼女の父親は商人であり、オハイオ州議会議員であり、教会、禁酒運動、そして世界を向上させるあらゆる活動に熱心に尽力した人物でした。彼は奴隷の味方であり、スペルマン家は、多くの黒人男女が自由を勝ち取った「地下鉄道」における安息の地のひとつでした。彼は長年、クリーブランドのプリマス会衆派教会の熱心な会員であり、その後、ブルックリンのバディントン博士の教会、そしてウィリアム・M・テイラー博士が率いるニューヨークのブロードウェイ・タバナクル教会の会員でもありました。彼は1881年10月10日、ニューヨーク市で亡くなりました。

母親のスペルマン夫人も敬虔なクリスチャンでした。彼女は現在86歳で、[365ページ]娘は、自らの言葉で言うように、人生の美しい夕日に感謝している。彼女は皆に愛され、その愛らしい顔と声がなくなるのは、本当に寂しい。彼女はすべての能力を保っており、宗教、慈善活動、政治など、あらゆる事柄に以前と変わらず深い関心を持っている。

スペルマン家の祖先はイギリス人です。ジェームズ1世から騎士の称号を与えられたヘンリー・スペルマン卿は1641年に亡くなり、ウェストミンスター寺院に埋葬されています。ヘンリー卿の三男で、アメリカで同姓の人物として初めて現れたヘンリー・Sは、1609年にバージニア州ジェームズタウンにやって来て、インディアンに殺されました。リチャード・スペルマンは1665年にイングランドのダンベリーで生まれ、1700年にコネチカット州ミドルタウンにやって来て、1750年に亡くなりました。ローラの祖父サミュエルは、リチャードから数えて4代目にあたります。彼はマサチューセッツ州グランビルからオハイオ州に移住してきた開拓者の一人でした。ローラの父ハーヴェイ・B・スペルマンは、オハイオ州ルートスタウンの丸太小屋で生まれました。ローラの母方の家族もマサチューセッツ州ブランフォード出身で、ローラの両親はオハイオ州で出会い結婚しました。

ローラ・スペルマンはクリーブランド高校の第1期卒業生の一人で、常に同級生たちに深い関心を寄せていました。卒業後、東部の寄宿学校でしばらく過ごした後、クリーブランドの公立学校で5年間教鞭を執り、大規模な小学校で助教を務め、非常に優秀な成績を収めました。

ロックフェラー氏は25歳の時、1864年9月8日にミス・スペルマンと結婚しました。派手な振る舞いや浪費を嫌い、読書が好きで、家庭では賢明な助言者であり、長年日曜学校の幼児部門のリーダーを務め、父親と同様に禁酒運動やあらゆる慈善活動に尽力したスペルマン夫人は、[366ページ]ロックフェラー氏は富裕層にとって模範であり、貧困層にとっては友人であり支援者であった。数百万ドルもの大金を託され、それを最も有効に活用できる人物は、比較的少ない。ロックフェラー氏の結婚生活がこのように幸福かつ賢明に始まったことで、事業活動は以前と変わらず、おそらく肉体的、精神的な負担も軽減された形で継続された。もちろん、大きな事業を組織し、推進していくには、不安や心配はつきものであった。

クリーヴの「カヤホガ郡人名事典」には、スタンダード・オイル社設立から2年後の1872年に、「クリーブランドの精製事業のほぼすべてと、ニューヨークおよび石油産出地域のその他の事業がこの会社（スタンダード・オイル）に統合され、資本金は250万ドルに増資され、事業規模は1年で2500万ドルを超え、世界最大の同種の会社となった。ニューヨークの施設は精製部門が拡張され、広大な土地が購入され、石油貯蔵用の立派な倉庫が建設された。相当数の鉄製の貨車が調達され、石油輸送事業が開始され、産油地域の石油パイプライン事業にも参入した」と記されている。

「樽、塗料、接着剤、そして石油の製造や輸送に必要なあらゆるものを製造する工場が建設された。工場は1日あたり2万9千バレルの原油を蒸留する能力を持ち、各部門には3500人から4000人の従業員が働いていた。世界最大の樽製造工場は1日あたり9000バレルを生産し、そのために20万本以上の樽板と樽板が消費された。これは15エーカーから20エーカーの厳選されたオーク材から得られたものである。」

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それから10年後の1882年、スタンダード・オイル・トラストが設立された。資本金は7000万ドルで、後に9500万ドルに増額された。同社は数年のうちに、大規模な石油生産権益と、この国における石油精製の大部分を支配する企業の株式を保有するようになった。

10年後の1892年、オハイオ州最高裁判所が信託を違法と判断したため、信託は解散され、現在はそれぞれ別の会社によって事業が運営されている。ロックフェラー氏はこれらの各社の株主である。

ロックフェラー氏は卓越した組織者であることを証明してきた。彼の協力者たちは有能な人材であり、彼の巨大な事業は高度に組織化され、各部門の責任者が明確な責任を負っているため、比較的容易に運営されている。

スタンダード・オイル社は、米国全土に数十万エーカーもの油田、油井、製油所、そして数千マイルにも及ぶパイプラインを所有している。旧世界と新世界の主要都市に拠点を持ち、自社の大型石油輸送船で海外へ石油を輸送するだけでなく、パイプラインを使って米国沿岸部へも容易に輸送している。同社はこの国の石油事業の大部分を支配し、海外で使用される石油の多くを輸出している。この巨大産業で4万から5万人の従業員を雇用しており、その多くは20年、30年と同社に勤め続けている。彼らの間ではストライキは知られていないと言われている。

最新の米国国勢調査報告書にあるように、この国における原油生産量は年間約3500万バレルであると述べられているが、[368ページ]生産に投資された資本は1億1400万ドル、様々な形態の石油輸出額は年間約5000万ドルに達しており、この事業の規模の大きさは明らかである。

彼らはそのような権力を手にしながら、製品を高値で販売する代わりに、石油価格を非常に低く抑え、世界中の最貧困層が石油を購入し利用できるようにした。

ロックフェラー氏は、事業上の利害関係をスタンダード・オイル社だけに限定していない。彼は様々な州に鉄鉱山や土地を所有し、五大湖には12隻以上の巨大な船舶を所有しているほか、大西洋と五大湖の両方で運航する他の汽船会社にも大きな利権を持っている。さらに、複数の鉄道会社に投資しており、その他多くの産業企業とも関係がある。

多岐にわたる事業を手がけ、必然的に多忙を極める彼だが、決して慌てたり心配したりする様子は見られない。物腰は常に優しく、思いやりに満ちている。話術に長け、聞き上手でもあり、あらゆる情報源から知識を吸収する。国内屈指の教育者たちと交流し、一流の実業家や専門家とも親交を深め、国内外を旅してきたことで、ロックフェラー氏は幅広く多様な知識を身につけた人物となった。体格は中背で、髪は白髪交じりの明るい色、目は青く、顔立ちは穏やかである。

彼は木々を愛し、どうしても必要な場合を除いて自分の敷地内の木を伐採することを決して許さず、花を愛し、鳥を鳴き声や羽の色で識別し、自然の美しさに飽きることがない。

彼は召使いにも大富豪にも同じように礼儀正しく、社交的で温厚で、明るい雰囲気を楽しむ。[369ページ]会話。彼は集中力が非常に高く、仕事でも日常生活でも非常に几帳面で、仕事に一定の時間を割り当て、運動に別の時間を割り当てており、自転車は彼の主な屋外の楽しみの1つである。彼は動物が好きで、貴重な馬を何頭か所有している。白と黄色の大きなセントバーナード犬「ラディ」は、長年一家のペットであり、友人たちの賞賛の的だった。最近、電線に誤って触れて死んだとき、その犬は丁寧に埋葬され、墓はギンバイカで覆われた。高さ1フィート半の美しい石が、樫の木の幹を模して切り出され、その根元にはシダの葉が群がっており、小さな石板に「我が犬ラディ、1895年死去」と刻まれている。

偉大な行いをすることは比較的容易かもしれないが、私たちを愛してくれた無言の生き物たちへの思いやりや愛情といった小さな行いこそが、真の美しさと人格の洗練さを示すのだ。

ロックフェラー氏は所属する社会団体は少なく、教会活動と家庭生活で十分だと考えている。彼はニューイングランド協会、ニューヨーク・ユニオンリーグクラブ、そしてエンパイアステート革命の息子たちの会の会員である。これは、彼の父方と母方の祖先がともに独立戦争に従軍していたためである。

彼の家庭はとても幸せな家庭だ。そこにはベシー、幼くして亡くなったアリス、アルタ、エディス、そしてジョン・D・ロックフェラー・ジュニアという5人の子供が生まれた。

ベシーは、シカゴ大学の心理学准教授で、ロチェスター大学とハーバード大学の卒業生であるチャールズ・A・ストロングと結婚しており、ベルリン大学と[370ページ]パリス出身。彼はロチェスター神学校の学長であるオーガスタス・H・ストロング牧師（博士）の息子である。

エディスは、シカゴ在住のハロルド・F・マコーミックと結婚している。ハロルドはプリンストン大学卒業生で、故サイラス・H・マコーミックの息子である。サイラスは収穫機の発明で世界に多大な恩恵をもたらした人物だ。マコーミック氏は、巨万の富を築いた後、惜しみなくその財産を寄付した。

ジョン・D・ロックフェラー・ジュニアはブラウン大学に在学中で、おそらく父親の事業に携わることになるだろう。彼は事業において非常に優れた才能を示している。

子供たちは皆、良識とキリスト教の教えという、良き家庭の基盤となるものに基づいて育てられてきました。彼らは質素な服装をし、見栄を張らずに暮らし、病院や日曜学校などの慈善活動に積極的に参加し、家族全員が特に得意とする音楽や読書に喜びを見出しています。冬はスケート、夏はボート漕ぎ、散歩、乗馬など、戸外での生活を楽しんでいますが、娯楽のためにお金を浪費することはありません。

娘たちは裁縫が得意で、貧しい子供たちのためにたくさんの服を作ってきました。彼女たちは家庭生活の役に立つことを教えられ、病人のためにご馳走を作ることもよくあります。彼女たちは若いうちに、最高の生き方は自分のためではないことを悟りました。アルタ・ロックフェラー嬢からの最近の寄付は、クリーブランド東部にあるイタリア人託児所の運営費として年間1,200ドルです。1896年のこの夏、2歳以上の約50人の子供たち、寄贈者の敷地内でピクニックを楽しみました。ロックフェラー夫人の母と妹、教養のあるルーシー・M・スペルマン嬢と[371ページ]慈善活動に熱心な女性であり、ロックフェラー家の他のメンバーも含まれる。

ロックフェラー氏はクリーブランドに夏の別荘を所有しているほか、ハドソン川沿いのタリータウン近郊、ポカンティコ・ヒルズにも約1000エーカーの広大な土地を持つ別荘を所有している。この場所は風光明媚で歴史があり、ワシントン・アーヴィングの伝説によってさらに魅力が増している。カクーテ山の山頂からの眺めは格別だ。スリーピー・ホローやアーヴィングの墓もそう遠くない。ニューヨーク市の冬の別荘は、五番街近くにある大きなレンガ造りの家で、正面は褐色の石造り。豪華だが派手すぎない内装で、選りすぐりの絵画や立派な蔵書を備えている。

ロックフェラー氏は、傑出した金融家であり、偉大な組織の創設者として長く記憶されるだろうが、最も長く記憶され、最も尊敬されるのは、傑出した慈善家としてだろう。アメリカには多くの富豪がいるが、皆が皆、惜しみなく与える人ではない。与えることは受け取ることよりも本当に恵まれていることを、皆が理解しているわけではない。人生は一度きりであり、周囲の人々の生活を明るくし、他人の重荷を分かち合う機会が与えられていることを、皆が忘れているわけではない。

ロックフェラー氏は非常に若い頃から寄付を始め、過去40年間、資産が増えるにつれて寄付額も着実に増やしてきた。寄付については常に口を閉ざしているため、彼がどれだけの金額を、どのような目的で寄付したのかを知ることは不可能だ。しかし、ヴァッサー大学への10万ドルの寄付、ロチェスター大学および神学校への同額の寄付、そしてジョージア州アトランタにあるスペルマン神学校への同額の寄付（義父を記念して名付けられたとみられる）など、一部の寄付は必然的に公表される。

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ここは有色人種の女性と少女のための学校で、予備課程、師範課程、音楽課程、工業課程があります。1881年に11人の生徒で開校したこの学校は、現在744人の生徒が在籍し、14エーカーの敷地に9つの建物があります。JLM カリー博士は1893年の報告書で、「南部で最も立派な師範課程用の校舎が建設中で、教師養成の業務を特に念頭に置いて計画・建設されており、費用は5万ドル以上かかるだろう」と述べています。工業課程では、服飾裁断、縫製、調理、洗濯が教えられています。看護師養成学校もあります。

1892年のニューヨーク・トリビューン紙に掲載された寄付リストには、ロックフェラー氏の名前が、アイオワ州デモイン大学（2万5000ドル）、バックネル大学（1万ドル）、シャートルッフ大学（1万ドル）、エドワード・ジャドソン博士が父アドニラム・ジャドソン博士を偲んでニューヨークに建てたメモリアル・バプテスト教会（4万ドル）への寄付、そしてシカゴ大学への多額の寄付に関連して記載されている。シカゴ大学を除けば、これらはその年の彼の寄付のごく一部に過ぎなかったと思われる。

ある報道記事によると、コロンビア大学バーナード・カレッジの用地購入資金として最近匿名で寄付された2万5000ドルは、ロックフェラー氏からの寄付だったという。同氏はまた、ニューヨーク市の貧困層向けモデル集合住宅建設のために使われる100万ドルのうち、10万ドルを寄付することも表明している。

彼はクリーブランドのYMCA（キリスト教青年会）をはじめ、国内外のYMCA（キリスト教青年会）やYMCA（キリスト教青年会）に多額の寄付を行ってきた。[373ページ]彼は教会を建設し、国内外の宣教活動、慈善団体、インディアン協会、病院、環境保全基金、図書館、幼稚園、動物虐待防止協会、南部の黒人教育、キリスト教婦人禁酒同盟、全国禁酒協会などに毎年多額の寄付を行っている。彼は完全な禁酒主義者で、食卓にワインが並ぶことは決してない。また、いかなる形態のタバコも吸わない。

ロックフェラー氏の私的な慈善事業は数え切れないほどあります。彼は若い男女の大学進学を支援し、時には贈与、時には融資という形で援助してきました。病気の人が療養のために海外や他所へ行くための資金も提供してきました。ポカンティコ・ヒルズでリンゴの収穫が終わると、ニューヨーク市内や近郊の様々な慈善団体に何百樽ものリンゴを送ることを忘れませんし、従業員が亡くなった際には、その家族が必要な間、生活費を援助し続けます。私たちの中には、日々の忙しさに追われて、こうしたささやかな善行を忘れてしまう人もいます。ロックフェラー氏をよく知る人々は、彼が事業よりも慈善活動やその検討に多くの時間を費やしていると言います。彼は秘書を雇い、その秘書たちは援助の要請を調査し、承認された案件の処理に時間を費やしています。

ロックフェラー氏の通常の寄付方法は、他の人が寄付することを条件に一定額を寄付することを約束し、それによって他の人にも慈善の恩恵を分かち合うようにするというものです。かつて彼は約30万ドルを条件付きで寄付し、その結果、約20年間で170万ドルが確保されました。[374ページ]全国各地にある30の教育機関。友人の話によると、彼の寄付帳には、彼が毎月数千ドルを定期的に寄付している数百もの慈善団体が記されているという。

彼が最も大きな貢献をしたと言えるのは、シカゴ大学への742万5000ドルの寄付だろう。初代シカゴ大学は1858年から1886年までの28年間存在したが、資金不足のため閉校となった。1888年5月にワシントンD.C.で設立されたアメリカ・バプテスト教育協会が、ボストンのトレモント・テンプルで創立1周年記念式典を開催した際、「シカゴ市に設備の整った大学を設立するために、直ちに措置を講じる」ことが決議された。ロックフェラー氏は既にそのような機関の設立に関心を持っており、1890年6月1日までに他の人々が40万ドルを寄付することを条件に、基金に60万ドルを寄付した。T・W・グッドスピード牧師と教育協会の事務局長であるE・T・ゲイツ牧師は、この金額を集めることに成功し、さらにシカゴのマーシャル・フィールド氏から、機関の敷地として1ブロック半の土地（12万5000ドル相当）を寄贈された。2ブロック半の土地が28万2500ドルで購入され、合計24エーカーとなり、シカゴの2つの大きな南部公園、ワシントン公園とジャクソン公園の間に位置し、他の2つの公園を結ぶミッドウェイ・プレザンス公園に面している。これらの公園の総面積は1000エーカーである。

同大学は1890年に設立され、イェール大学のウィリアム・レイニー・ハーパー教授が学長に選出された。この人選は極めて賢明なもので、偉大な大学には進歩的な思想を持つ人物が必要とされていた。彼はマスキングム大学の卒業生であった。[375ページ]1870年に大学を卒業し、1875年にイェール大学で博士号を取得。バプテスト連合神学校でヘブライ語および関連言語の教授を7年間務め、イェール大学でセム語の教授を5年間、イェール大学でウールジー聖書文学教授を2年間務めたほか、その他の影響力のある役職も歴任した。

1890年9月、ロックフェラー氏は2度目の寄付として100万ドルを寄付しました。そして、この寄付の条件に従い、神学校はモーガン・パークから大学敷地内に移転し、大学の神学部となり、学生寮が建設され、モーガン・パークに大学の付属アカデミーが設立されました。

大学は1891年11月26日に最初の建物の建設を開始しました。建築家にはヘンリー・アイブス・コブ氏が選ばれ、建物全体を通して英国ゴシック様式が維持されることになりました。建物は青いベッドフォード石でできており、赤い瓦屋根が特徴です。講義棟、実験室、礼拝堂、博物館、体育館、図書館が中心となる建物群で、学生寮は四隅の四角形に配置されています。

ロックフェラー氏の3度目の寄付は1892年2月に行われ、「額面100万ドルの5％債券1000枚」が教育基金の増額のために贈られた。同年12月には、同額の「5％債券1000枚」を基金のために寄付した。1893年6月には15万ドル、翌年の1894年12月には現金で67万5000ドルを寄付した。1896年1月1日には、さらに100万ドルを寄付し、大学が200万ドルを調達することを条件に、さらに200万ドルを寄付することを約束した。この金額の半分は[376ページ]ヘレン・カルバー嬢からの寄贈により、直ちに資金が得られた。彼女は大学の理事会宛ての手紙の中で、「この寄贈金はすべて、生物科学分野における知識の増進と普及に充てられます。この寄贈の動機の一つは、旧シカゴ大学の理事会メンバーを長年務めたチャールズ・J・ハル氏の理念を実現し、その功績を称えたいという願いです」と述べている。

カルバーさんは故ハル氏のいとこで、ハル氏は彼女に慈善事業のために莫大な遺産を残しました。彼女たちが長年暮らした邸宅は、現在ハル・ハウスとして知られています。

シカゴ大学は他の寄付にも恵まれている。シカゴのSAケント氏は、1894年1月1日に開館したケント化学研究所を23万5000ドルで寄贈した。1894年7月2日に開館したライアソン物理研究所は、マーティンAライアソン氏が父を記念して寄贈したもので、費用は22万5000ドルだった。キャロライン・ハスケル夫人は、夫フレデリック・ハスケル氏を記念してハスケル東洋博物館に10万ドルを寄贈した。エジプト、バビロニア、ギリシャ、ヘブライなどのコレクションを展示する部屋がある。ジョージCウォーカー氏は、地質学および人類学の標本を収蔵するウォーカー博物館に13万ドルを寄贈した。チャールズTヤーキーズ氏は、ヤーキーズ天文台と40インチ望遠鏡に50万ドル近くを寄贈した。 N.S.フォスター夫人、ヘンリエッタ・スネル夫人、メアリー・ビーチャー夫人、エリザベス・G・ケリー夫人はそれぞれ5万ドル以上を寮のために寄付しました。ウィリアム・B・オグデンの遺産から「オグデン（大学院）科学学校」のために50万ドルが実現すると見込まれています。最初の支払いは[377ページ]その半額まで。大学には1,000万ドル以上が寄付されている。総基金は600万ドルを超えている。

シカゴ大学は1892年10月1日、シカゴのサイラス・B・コブ氏が15万ドルをかけて建設したコブ講堂で学生に門戸を開いた。初年度の学生数は900人を超えた。教授陣は細心の注意を払って選ばれ、その中には旧世界と新世界の両方から非常に著名な人物が名を連ねている。シカゴ大学は男女共学であり、これは喜ばしいことである。授業は男女平等に開かれており、同じ教師、同じ学習内容、同じ学位が授与される。「学部長のうち3人は女性で、教員の中にも6人ほど女性がいます。彼女たちは男性にも女性にも教えており、この点で他の多くの男女共学の学校とは異なっています」と、グレース・ギルラス・リグビーは1896年2月号のピーターソンズ・マガジンで述べている。

本学にはいくつかの独特な特徴があります。通常の9月から始まる学年度とは異なり、本学では1年間を4つの四半期に分け、それぞれ7月、10月、1月、4月の初日から始まり、各四半期は12週間続きます。各四半期の終了から次の四半期の開始までの間には1週間の休講期間があります。学位は各四半期の最終週に授与されます。当初は試験的に導入された夏季学期は、非常に成功を収め、今では恒例の制度となっています。

講師はどの四半期でも休暇を取ることができ、また、それぞれ6週間の休暇を2回取ることもできます。学生は1学期以上休学し、[378ページ]中断したところから再開することも、全学期に出席して大学課程を短縮することも可能です。大学はエクステンション・プログラムに力を入れており、大学と提携するアカデミーを通じて適切な準備学習を提供しています。また、大学は予備課程や大学課程への進学を希望する学生に対し、通信教育による指導も行っています。

「私の知る限り、シカゴは、常勤の給与制大学普及学部を設置することで、外部の一般市民に対する責任を正式に担うことを自らに課した最初の機関である」と、故ヒャルマル・ヒョルト・ボイセンは1893年4月号のコスモポリタン誌に記している。「これは大きな一歩であり、非常に重要な意味を持つ。」

非居住学生は大学に入学することが求められ、通常は最初の1年間は寮で過ごします。非居住学生の単位は、学位取得に必要な単位の3分の1までしか認められません。

本学には、いくつかの特別奨学金に加えて、80の正規の奨学金制度があります。

ロバート・ヘリックは、1895年10月のスクリブナーズ・マガジンで 、この機関は創設者の精神を受け継いでいるようだと述べている。「シカゴの貧困地区にある2つの大学セツルメントは、学生によって支えられ、運営されている」と彼は書いている。「セツルメントの授業やクラブ活動は、大学生たちが、自分たちだけの学問生活の不可能性を感じていることを示している。慈善委員会やセツルメントの授業の教師として、男性と女性、教師と学生が肩を並べて働いている。社会学研究への関心は、[379ページ]シカゴでは他の地域よりも一般的であり、大学生活におけるこの現代的な活動を刺激している。」

シカゴ大学は創立当初から成功を収めてきた。1895年には学生数1,265名で、そのうち493名が大学院生であり、そのほとんどが既に他大学で学士号を取得していた。1896年には学生数は1,900名を超え、大学の可能性はほぼ無限に広がっている。

アルバート・ショー博士は、1893年2月号の『レビュー・オブ・レビューズ』誌に、「裕福な人物が自らの生涯において社会に貢献する機会を認識し、これほど短期間でこれほど成熟した、そしてこれほど広範な成果を生み出した例は、ジョン・D・ロックフェラー氏によるシカゴ大学への最近の寄付以外にはない」と記している。

1896年7月4日付のニューヨーク・サン紙は、ロックフェラー氏に次のような称賛を惜しみなく送っている。「ジョン・D・ロックフェラー氏は、同氏の莫大な寄付によって設立され、資金援助を受けたシカゴ大学を初めて訪問した。同氏が同大学に寄付した数百万ドルは、世界の歴史上、学問の礎を築いた個人寄付者の中でも最も偉大な一人と言えるだろう。しかも、同氏は生前に寄付を行ったため、他の著名な大学創設者や寄付者とはほとんど異なる存在である。」

「このように寄付することで、彼は公共の利益のために多額の寄付をした多くの人々とは一線を画した。彼は急速に蓄積された財産から数百万ドルを拠出し、静かに、控えめに、そして人々の称賛や、その寛大さが容易に得られるはずの目立つ名誉を得ようとは微塵も求めずに寄付を行った。」[380ページ]彼のために得たもの。ロックフェラー氏が公共の慈善家としてこのような特異な存在である理由は、彼が敬虔な宗教家であり、寄付を宗教的義務として行っているからである。

ロックフェラー氏による最新の寄付は、1896年7月22日、オハイオ州クリーブランド市が市制100周年を迎えた際に、同市市民に贈られた60万ドルの土地でした。この寄付は、市の公園システムを完成させるための、自然美に恵まれた276エーカーの土地でした。ロックフェラー氏はこの土地に60万ドルを支払いました。この土地は既に100万ドルの価値があり、今後数年でその何倍もの価値になるでしょう。

ロックフェラー氏による市への寛大な寄付を発表する際、商工会議所会頭のJGW・カウルズ氏は、寄付者について次のように述べました。「彼の謙虚さは寛大さに匹敵するものであり、残念ながら彼はこの祝賀の場に私たちと共にいることはできません。彼の慈悲の源は、人知れず、人目につかない水路を大部分が流れています。しかし、彼がシカゴに大学を創設したり、クリーブランドに美しい公園を寄贈したりする時、そこには原生林や木陰の茂み、岩だらけの渓谷、なだらかな丘陵地や平地、滝や小川、静かな水たまりなどがあり、私たちの家のすぐそばにあり、誰もが気軽に立ち入ることができるのです。このような行為は隠すことはできません。それらは公共と歴史に属するものであり、寄付そのものが人々と後世のためのものであるのと同様です。」

この100周年記念の贈り物は、大きな喜びと感謝をもたらし、国民全体にとって、特に日々の仕事で新鮮な空気や日光から遠ざかっている人々にとって、永遠の祝福となるでしょう。

贈り物を受け取ってから1、2日後、大きな[381ページ]クリーブランドの著名な市民数名が、フォレストヒルにある寄贈者の自宅を訪れ、市を代表して感謝の意を伝えた。感謝の言葉の後、ロックフェラー氏は深い感慨を込めて返答した。

「今年は私たちの100周年記念の年です」と彼は言った。「クリーブランド市は大きく発展し、私たちの想像をはるかに超える繁栄を遂げました。100年後、この街が2度目の100周年記念を祝う時、後世の人々はあなた方と私のことをどう語るでしょうか？この人やあの人が莫大な富を築いた、などと言われるでしょうか？いいえ、そんなことはすべて忘れ去られるでしょう。問われるのは、私たちがその富をどう使ったか、ということです。私たちは、その富を同胞のために使ったのか、それとも使わなかったのか。この問いこそが、永遠に記憶されるのです。」

ロックフェラー氏は、都市での幼少期の学校生活や就職活動について触れた後、事業を始めるために少しお金が必要だったこと、そして「若さと経験不足ゆえの無邪気さ」から、ビジネス仲間なら誰でも必要な金額の手形に署名してくれるだろうと思い込み、次々と友人を訪ね歩いたことを語った。そして、「彼らは皆、断るだけのもっともな理由を持っていた」とロックフェラー氏は述べた。

ついに彼は銀行家たちを試してみることに決め、街の人々が敬愛する人物、T・P・ハンディ氏を訪ねた。銀行家は若者を親切に迎え、席に着くように促し、いくつか質問をした後、2000ドルを貸してくれた。「一度にこれだけの金額をもらうのは、私にとっては大きすぎました」とロックフェラー氏は語った。

ロックフェラー氏はまだ中年であり、彼の計画を実行するために多くの年月が残されていると期待されている。[382ページ]数々の慈善事業を手がけてきた。彼は、莫大な財産を寄付する余裕がなかった頃と変わらず、物腰は穏やかで謙虚、控えめで心優しい。決して冷酷ではなく、完全な自制心を持ち、ビジネス人生初期に彼を支え、信頼してくれた人々への感謝の気持ちを忘れていない。

彼の成功は、勤勉さ、精力、倹約精神、そして良識によるところが大きいと言えるだろう。彼は仕事に情熱を注ぎ、困難に立ち向かう勇気を持っていた。また、揺るぎない人格を持ち、創業当初から実業家たちの信頼を得る能力に長けており、任された事柄には細心の注意を払った。

ロックフェラー氏が人々の記憶に残るのは、巨額の富を築いたからというよりも、巨額の富を惜しみなく寄付し、それによって大きな善行を行い、崇高な模範を示したからである。

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「著名な贈与者とその贈り物」の終了 ***
《完》

　原題は『Through England on a side saddle in the time of William and Mary』、著者は Celia Fiennes です。
　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼。
　図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇。（ノー・チェックです）

*** ウィリアム3世とメアリー2世の時代、サイドサドルに乗ってイングランドを旅するプロジェクト・グーテンベルクの電子書籍の出発点 ***

表紙画像は転写者によって作成され、パブリック ドメインに置かれています。

イングランドを

横乗りで横断
ウィリアムとメアリーの時代
日記であること
セリア・ファインズ。
序文
グリフィス夫人。
ロンドン：
フィールド＆トゥーア、リーデンホール・プレス、EC
シンプキン、マーシャル＆カンパニー、ハミルトン、アダムス＆カンパニー
ニューヨーク：スクリブナー＆ウェルフォード、ブロードウェイ743番地および745番地。
1888

フィールド＆トゥーア、
リーデンホール・プレス、EC
（T. 4346）

この巻
は
ひたむきな
故人の思い出に
私の父、
第13代セイ・アンド・セレ男爵。
EWG

七
導入。
私の親戚であるセリア・フィーンズがウィリアム3世とメアリー2世の治世中にイングランドを幾度も旅した記録は、当時の風習や習慣を知る上で興味深いものとなるでしょう。彼女が馬に乗って、あるいは馬車で旅した様々な郡に関する細部への注意深い観察、そして訪れた多くの紳士の邸宅の描写は、注目に値し、後世に伝える価値があると思われます。数多くの町や教会、そしておそらくは今はもう存在しないであろうカントリーハウスが詳細に描写されています。この種の、そしてこの時代の文献はほとんど残っていないため、セリア・フィーンズの日記は歴史的文書に匹敵するほどの価値を持っています。ロンドンに関する部分は特に興味深く、ロンドン市長のパレードやその他の儀式が詳細に記述されています。文体へのこだわりはほとんど見られない、素朴で簡潔なこれらの日記を読めば、200年前のイングランドがどのような場所であったかがよくわかるでしょう。唯一言及されている実際の日付は1695年である。道路がないことに驚かされるし、現在では北部の主要製造地区となっている場所が当時重要視されていなかったこともわかる。ブリストルは王国で2番目に大きな都市だったようだ。流行の浴場や温泉、入浴スタイルが詳細に描写されている。ドームを除いて、セント・ポール大聖堂は完成しており、 8ホワイトホール宮殿は最近放火されたばかりだった。著者はカトリック教徒の放火犯の仕業だと疑っている。

父から譲り受けた原稿は、原文のまま写し取った。修正や変更を加えると、その古風なオリジナリティが損なわれると考えたからである。セリア・フィーンズは、議会派将校であったナサニエル・フィーンズ大佐とミス・ホワイトヘッドの娘であり、第3代セイ・アンド・セレ子爵の妹であった。

エミリー・W・グリフィス

ix
読者へ。
これは決して意図されたものではなく、私の近親者以外の人の手に渡る可能性は低いので、これを弁護したり勧めたりするために多くを語る必要はありません。イングランド中を旅し、各地に長く滞在し、より多くの知り合いや情報を得る機会のある紳士にはそうではないかもしれませんが、何か面白く有益なものがあるかもしれません。私の旅は、空気や運動の変化によって健康を取り戻すために始まったので、健康を促進するものは何でも追求しました。そして、通りすがりの人や知り合いから得られる情報、そのような場所の住民が私の気晴らしのために提供してくれる情報は、私の身体の健康が促進されるにつれて私の精神が完全に空っぽに見えないようにし、それをまとめておくことは、私が後で（そのような場所に興味を持つかもしれない人々と）話すために残しておく必要があると考えました。そして、私が話をするほとんどの人は、私が話すときも書くときも自由で気楽な態度と、それらすべてにおける私の欠点を知っているので、彼らはこの本に正確さや丁寧さを期待しないだろう。もっとも、そうした装飾は描写を彩り、より洗練された趣味に合うかもしれないが。

さて、この件に関して、誇張抜きでこう断言できる。もしすべての人々、女性も男性も、故郷を訪れる旅に時間を費やし、自ら情報を集め、 xそれぞれの場所の美しい景色、立派な建物、様々な産物や製造品、そしてその土地に適した多様なスポーツやレクリエーションを観察することは、こうした風潮という伝染病（怠惰も付け加えるべきでしょうか？）を治したり、あるいは予防したりするための優れた治療法となるでしょう。また、それはイギリスに対するそのようなイメージを形成し、私たちの心の中でイギリスの栄光と尊敬を大きく高め、外国を過大評価するという悪しき衝動を鎮めることにもなります。少なくとも、私たちの間にいる外国人をもてなすための同等のものを提供したり、海外にいる外国人に彼らの故郷について知らせたりすることは、イギリス人にとってしばしば恥辱であり、彼ら自身を知らないことなのです。いや、淑女たちは、自分たちの住む各郡の範囲内で、観察に値する話題、つまり会話の題材となる事柄を取り上げ、そこから、特に自分たちが住む貧しい人々をはじめとする隣人のために役立つことを学べば、退屈な日々をどう過ごすかという不安な考えから解放され、カードやサイコロのテーブルにいないときは時間が重荷にならず、外国の風習や作法にはあまり関心を持たず、望まないだろう。しかし、国内外を問わず、都市でも田舎でも、国に奉仕する紳士、特に議会に奉仕する紳士にとっては、土地の性質、住民の気質を知り、知識を深め、それぞれに適した製造業や貿易を促進・改善し、それに関連するすべての計画を奨励し、それぞれの特定の利益のために制定されたすべての法律を実行し、特権を維持し、必要に応じてさらに獲得することがはるかに必要である。しかし、恥ずべきことに、彼らの多く、いやほとんどは、議会で奉仕している場所の名前以外何も知らないことを認めざるを得ない。それでは、どうして彼らは自分たちの利益のために発言したり、促進したり、不満を解消したりできるだろうか？しかし、今、私は憲法、慣習、法律、法律、私の理解や能力をはるかに超えた事柄について説明しようとしたとして、正当に非難されるかもしれないが、ここに私が知っている範囲のことを述べた。 xi本書は、私の見解によれば忠実に再現されていると思われる事柄を、視覚と読書、あるいは他者からの伝聞によって得たものですが、形式や内容において誤りがある場合は、喜んで訂正を受け入れ、既に述べたいくつかの詳細事項を記載した補遺にそのような訂正を記載します。最後に、すべての人、特に同性の方々に、精神を向上させ、人生のあらゆる段階や立場において生活を楽しく快適で有益なものにし、苦しみや老いを耐えうるものにし、死をそれほど恐ろしいものではなくし、来世をより幸福なものにするような事柄を学ぶことを心から願い、お勧めします。

セリア・ファインズ。

1
セリア・フィーンズ

の日記

アカウントオフ
イングランドの様々な地域への数々の旅と、多くの感想。そのうちのいくつかは、ウィルトシャー州ニュートントニー出身の母と一緒だった。ニュートントニーは丘陵地帯にあり、乗馬、狩猟、猟犬交代、セッティング、射撃など、あらゆるスポーツに適した素晴らしいチャンピオンカントリーである。ニュートントニーから8マイル離れたセーラムへ行きました。セーラムは都市であり司教座でもあり、かなり大きな町で、通りは広いのですが、その真ん中を小さな小川が流れているため、通りはあまりきれいではなく、通行も容易ではありません。小川を渡るための階段があり、馬車が渡れるように多くの開けた場所があります。そのため、通りの美しさがかなり損なわれています。小川の原因は、ここから1マイルほど離れた丘の上にあったソールズベリーという古い町が火事になったことです。ソールズベリーは非常に乾燥していて水源から遠かったため、火事で破壊され、城の廃墟だけが要塞のある高い壁のように見えます。この町は現在、大きな川のそばの水辺に低く建っており、家々は古い木造建築です。大きな市場があり、その上に市庁舎があり、すぐそばに刑務所があります。また、別の場所には大きな十字架があり、その上には果物の常時市場となる建物があります。鶏肉、バター、チーズ、魚市場があり、町にはあらゆる食料品が揃っている。クローズと呼ばれる地区には、新築と古い建物が混在する立派な建物が建ち並んでいる。 2教会の博士たちの立派な家々。司教 は立派な家と庭園を持っており、並木道の端にある司教の宮殿も同様です。部屋は高く、堂々としています。これらの家々はすべて大聖堂の周りにあり、大聖堂はあらゆる点でイングランドで最も素晴らしいとされています。ただ、水辺の牧草地に低く位置しているため、基礎は水の中にあり、薪と木材でできています。しかし、立つための高台がないにもかかわらず、尖塔は何マイルも離れたところからでも見えます。尖塔は非常に高く、下から見ると短剣のように鋭く見えますが、頂上の周囲は荷車の車輪ほどの大きさです。すべて石造りで、尖塔とアーチが精巧に彫刻されています。教会にはいくつかの扉があり、 その内部には説教壇と両側に座席があります。両側には2つの大きな島があります。洗礼盤は聖歌隊席の真下にあり、大きな十字形の通路から2、3段の階段を上って中に入ると回廊に出ます。回廊には大きな参事会室があり、中央の小さな石柱1本だけで支えられています。壁一面には創世記の出来事を描いた彫刻が施され、窓には聖書の歴史を描いた非常に精巧な絵が描かれています。教会には1年の月と同じ数の小さな礼拝堂があり、週と同じ数の扉があり、日と同じ数の大理石の柱があり、時間と同じ数の窓があり、1年の分と同じ数の窓の仕切りがあります。教会の屋根は非常に高く、他の大聖堂ほど大きくはないものの、あらゆる点で非常に整っています。聖歌隊席の頂上は正確に塗装されており、300年も経っているにもかかわらず、まるで新しくできたばかりのように見えます。非常に優れたオルガンがあり、朗読者用の机は声がよく聞こえるようにオルガンと同じ高さまで高く設置されていますが、教会があまりにも 高いため、声が聞き取りにくくなっています。聖餐台、掛け布、椅子はすべて金色の縁取りのある深紅のベルベットで、大きな白いろうそくが立てられた金メッキの大きな燭台が2つ、献金を受けるための大きな金メッキの洗面器があります。そこには多くの立派な記念碑があり、教会を建てた3人の司教の石像もあります。安置所の上には2つの大きな立派な記念碑があり、1つはジョージ卿のためのすべて無料の石でできています。 3ベッドの上にローブとラフを身に着けた彼の肖像と淑女たちが枕の上に横たわり、4本の柱がねじれており、その上に天使、鳥、獣、花、葉の像が精巧に彫られています。正義の女神が天秤を手に座り、ねじれた天秤の上に片方の天秤が乗っている様子は非常に自然でよく、花輪で飾られた作品はすべて自由石で、その周りには紋章が彫り込まれたエスクテオンがあります。もう一方はすべて大理石でできたサマーセット公の記念碑で、大きなベッドの上にローブとラフを身に着けた彼の肖像が色鮮やかに彫られており、彼の淑女も同様ですが、彼女はフランス王太后の娘であり、2番目の夫であるサフォーク公チャールズ・ブランドンとの間にイングランド王ヘンリー7世の妹であったため、彼より一段高いところに横たわっています。

彼らの2人の息子、ビーチム卿が頭上に、シーモア卿が足元に、鎧を着て膝をついた像があり、下部には数人の娘たちが膝をついており、アイルランド産の灰色大理石の柱が12本立っています。紋章は盾形などに精巧に彫られています。そして、支持者と数種類の獣がピラミッド型に彫られた像があり、頂上には公爵の冠が載っている。これら 2 つの記念碑は鉄格子で囲まれている。また、救世主を真似て 40 日間断食して餓死した医者の石像がある。しかし、31 日目に彼は自分の悪行に気づき、再び食事をして命を取り戻そうとしたが、神の正義の裁きにより、喉に何も飲み込むことができなかった。また、非常に荒々しい 2 人の息子がいたポパムス判事の礼拝堂または埋葬地があり、父親の命令で彼らが入るべき部屋に置かれた2 枚の息子の絵、1 枚は死体、もう 1 枚は骸骨として描かれており、神は彼らを救済する手段として祝福することを喜んだ。その絵は今もそこにある。教会の窓、特に聖歌隊席の窓は非常に精巧に描かれており、聖書の歴史が描かれています。鐘楼は教会から少し離れた中庭にあります。町と郊外には6つの教会があり、町の端にあるフィッシャートンと呼ばれる郡刑務所 は、ソールズベリーのクライストチャーチに流れる大きな川のすぐそばにあります。彼らは年に一度四半期裁判を開き、他の時 は24マイルほど離れたマルバラで開かれます。 4同じくらいの距離にあるデヴィゼスは、非常に整った小さな町で、立派な市場と石柱の上に建つ市庁舎があります。ここは自治区であり、衣料品貿易で非常に豊かな交易地です。4番目に巡回裁判所が開かれる場所は、同じくらいの距離にあるウォーミンスターです。ここは可愛らしい小さな町で、穀物の市場として有名です。また、ニューカッスル産の海炭とほぼ同じくらい良質なミンディフ炭が、周囲の丘から掘り出されています。しかし、巡回裁判所 は常にソールズベリーで開かれ、ここは主要な町です。約2マイル離れたウィルトンは郡都であり、州の 騎士が選出されますが、現在は小さな村のようなもので、そこに住むペンブルック伯爵によってのみ支えられており、伯爵は大きな中庭がいくつも連なった立派な家を持っています。入口には、立派な絵画が飾られた高いホールがあり、3つか4つのダイニングルームと応接室、非常に良い寝室、ベルベットのダマスク織と織物で美しく装飾された部屋、1つのギャラリーがあります。ダイニングルームの壁には、家族の写真が飾られていました。応接室と控え室 があり、壁面には、当時のペンブルック伯爵夫人の兄弟であるフィリップ・シドニー卿が、この家の上の美しい森で創作したアカディアのロマンスの全史が描か れています。

別の部屋には、狩猟や鷹狩りなど、あらゆる種類のスポーツが描かれています。それらはすべて天井に精巧に描かれており、非常に高い位置にあります。ダイニングルームが1つあり、煙突は窓のすぐ下にあり、トンネルが両側に走っています。部屋が1つあり、煙突はサルズベリーの向かい側の窓のすぐそばにあり、黒い大理石の煙突は非常に精巧に磨かれているため、大聖堂全体がガラス越しに見えることがあります。私はそれをはっきりと見ました。ほとんどの部屋には非常に立派な大理石の煙突があり、大理石の窓があります。庭園は非常に素晴らしく、砂利の小道がたくさんあり、芝生の広場には精巧な真鍮と石の彫像が置かれ、魚のいる池や 中央に人物像があり水を噴き出す水盤、あらゆる種類の矮性樹木、素晴らしい花壇、たくさんの壁面果樹があります。川は庭園を流れ、パイプを通して容易に水をあらゆる場所に供給する。

洞窟は庭の端、ちょうど真ん中あたりにあります。 5家の中は女神の美しい像で飾られており、ドアから約2ヤード離れたところに、水門から水を噴き出して客を濡らすパイプが数本一列に並んでいます。中央の部屋には丸テーブルがあり、その真ん中に大きなパイプが置かれています。パイプの上には王冠や銃、あるいは木の枝が置かれ、彫刻や部屋の周りの点から水が噴き出し、芸術家の意のままに客を濡らします。部屋の隅々には、見る者に水を滴らせることができる像があり、テーブルの上のまっすぐなパイプで、屋根の空洞の彫刻に水を押し上げます。見た目は王冠や冠のようですが、内部は空洞になっており、押し込まれた大量の水を保持し、空洞の空間全体に水が拡散します。部屋に入ると、雨が部屋全体に降り注ぎます。両側には小さな部屋が2つあり、ワイヤーを回すと岩の中に水が流れます。それを見たり聞いたりできるだけでなく、1つの部屋ではナイチンゲールやあらゆる種類の鳥のメロディーが奏でられ、見知らぬ人の好奇心をそそり、中に入って見ようと誘います。しかし、各部屋の入り口には、水門が動くまで現れないパイプの列があり、それは娯楽のために設計された観客を洗い流します。

洞窟の上部には魚のいる池があり、洞窟のすぐ外には川に架かる木製の橋があります。弁護士たちは 、口を開けたライオンが両側にびっしりと並び、 水門から互いに完璧なアーチを描いて水を噴き出し、橋の全長にわたっています。家の向こうには美しい森と壁で囲まれた大きな公園があります。そこから私は、ヘアー・ウォーリングとキングスの森を通って、ドーセットシャーのブランドフォードまで18マイル行きました。

ブランドフォードはなかなか素敵な田舎町です。そこからウィンボーンを経由してマーリーへ。ストゥールと呼ばれる大きな川と大きなアーチ橋を渡ると親戚の家、ウィリアム・コンスタンティン氏の家があります。そこから4マイル離れた小さな港町プールへ。そこには公立教会の非常に優秀な牧師、ハーディ氏がいました。

そこから私たちはボートで、3～4リーグ沖にあるブラウンシーと呼ばれる小さな島へ行った。そこでは銅が大量に生産されており、島の海岸沿いには銅鉱石が大量に産出される。そこに は家が1軒しかない。 6総督の家々は、小さな漁師の家々の他に、銅鉱山の周りに建てられています。彼らは石を集め、庭の畝のように盛り土した地面に 、一列ずつ積み重ねて棚のように並べます。雨水が石を溶かし、溝やパイプを通って家へと流れ込みます。家には、少なくとも12ヤードの深さがある四角い鉄製の鍋が備え付けられています。彼らは枝でいっぱいの鍋に鉄の杭を打ち込み、酒が煮詰まって飴状になると、その枝にぶら下がります。私はいくつか持ち上げられているのを見ましたが、それは巨大なブドウの房のようでした。銅の色合いはあまり変わらないので、砂糖菓子のように透明に見えます。そのため、水がキャンディー状になるまで煮詰めたら、それを取り出して鍋にさらに液体を補充します。最初に述べたように、雨で溶けた銅の石以外に何かを加えた記憶はありません。下には大きな炉があり、すべての鍋を沸騰させています。大きな部屋か建物で、このような大きな鍋がいくつかありました。彼らは銅の石に古い鉄や釘を加えます。ここはロブスター、カニ、エビで有名な場所です。私はそこでとても美味しいものを食べました。マーリーからパーベック島 に行きました。ウォーラムでは、海が流れ込む橋を渡り、丘の上に建つコルフ城の廃墟に着きました。コルフ城は周囲をはるかに高い丘に囲まれており、容易に見下ろすことができたため、内戦中に擲弾兵 によって破壊されました。そこからリンチ、あるいは尾根と呼ばれる大きな丘陵地帯を登り、 3～4マイルほど進んでクアレに着きました。クアレはマーリーから親戚の家（コズン・コリアーズ）まで16マイルのところにありました。

この尾根からは島全体が見渡せ、とても肥沃で、良い土地、牧草地、森、囲い地が広がっている。この丘陵地帯には多くの採石場があり、そこは「自由石」と呼ばれ、そこから石を掘り出している。島の海岸はどこも岩だらけだ。私たちは3マイル離れたソニッジという海辺の町に行った。それほど大きくはない。少し離れたところに平らな砂浜があり、貧しい人々が焚き火に使うほど油分の多い石を海岸から拾い 集めている。燃え方がとても軽いのでろうそくにも使えるが、強い悪臭がする。4マイル離れたシー・カムという場所では岩が 7岩だらけで入り江がたくさんあるこの島は、海がとても荒れています。貝殻を拾っていたのですが、大潮だったので、少なくとも20ヤード先まで波が岩に打ち付け、泡が立っていました。また別の場所では、岩に大きな空洞があり、海が流れ込むと、ほぼ一周して、まるでホールか高いアーチのような音がしました。この島には、それほど大きくはないものの、かなり良い家がいくつかあります。キングストンには、ウィリアム・ミューズ氏が素敵な家を持っており、インカムにはコリフォード氏、ドゥーンシェイにはドリングス氏が、クアから7マイルのところに住んでいます。フィンナムの奥様、ラレンス夫人、かなり大きな家ですが、とても古い木造です。そこで私は海水で茹でてほとんど冷やしていない最高のロブスターとカニを食べます。とても大きくて甘いです。島のほとんどの家は石造りです。ここは海から非常に高い崖のすぐそばです。ここではあらゆる種類の食料、特に魚が豊富にあります。フィンナムから長い高い丘を登ると、島を抜けます。潮が引いてこちら側に島が残されているため、小さな小川を渡るだけで、もはや島とは思えません。ブリンドンと呼ばれる別の城がありますが、低いところにあり、あまり目立ちません。そこから6、7マイル離れたピドルに着きました。そこには親戚のオクセンブリッジ氏がいました。かつて修道院だった古い家、そこからドーチェスターの町までは5マイル。丘の斜面に建っていて、その下を川が流れている。町はコンパクトで、通りはきれいに舗装されていて幅も十分だ。マーケット広場は広々としている。教会はとても立派で、ギャラリーがたくさんある。

そこから約8マイル先のバーポートへ行った。道は石が多く、とても狭い。町は急な坂を下って町全体を通り抜ける。そこから4マイル先のウルフへ、親戚のニューベリー氏を訪ねた。ニューベリー氏は気まぐれな人で、女性の使用人を雇わず、洗濯、アイロンがけ、乳製品作りなど全て男性にやらせていた。彼の家は、庭に入ると小さな村のように見える。小さな建物がいくつも離れて建っていて、一つは蒸留所、もう一つは付属の家と事務所、もう一つは蚕のための長い建物、そして住居はみすぼらしく、3階建てのホールを作るという彼の気まぐれで台無しになっている。 8高尚なものは何もなく、それにふさわしいものは何もなかった。彼は立派な庭園と果樹園を持っていて、たくさんの良い果物があったが、すべてが非常に粗雑で混乱したやり方だった。そこから私たちはサマセットシャーのライム近くのコルウェイに行き、約8マイル離れた親戚のヘンドリー氏の家に行った。そこからライムまでは2マイルで、ライムは外洋に面した港町で、海が高く荒涼としているため、船のために港を確保するために、町から半月のような石でモールドを建設するのに多額の費用がかかり、それをコブと呼んでいる。それは高い壁で築かれ、海に続いており、船が安全に航行できる良い羅針盤となっている。干潮時にはその一部の基礎が見えることがある。その時、彼らはそれを点検して破損箇所がないか確認し、すぐに修理する。さもなければ、非常に激しい潮の 流れがすぐにそれを打ち倒してしまうだろう。その一部は低く、残りの部分を陸地と繋ぐだけになっている。満潮時にはすべてが水に覆われ、船がそこを越えてコブまたはハーフムーンに入ることができるほどの水深になる。これは、知識のない外国人には試みるのが難しいが、潮の流れを知っていて観察している人にとって、反対方向に迂回するよりも良い。大潮や嵐の時には、要塞や城の壁が打ち上げられ、中庭に流れ込み、町に流れ込むことがあるが、通常の潮位の時は穏やかな海は、高い壁が建てられている土手から少なくとも 300 ヤード離れています。サマセットシャーのほとんどの地域では果樹園に非常に適しており、リンゴや梨がたくさん採れますが、彼らは最高級の果物を植えることに熱心ではありません。これは非常に残念なことです。すぐに大量の果物が生産されるのに、彼らはサイダーを作るときにも同様に注意を払っていません。彼らはあらゆる種類のリンゴを一緒に圧搾します。そうでなければ、他のどの地域にも劣らず、ヘリフォードシャーにも劣らないサイダーが作れるはずです。彼らは大量のサイダーを作ります。彼らの圧搾機は非常に大きく、私が見た限りでは、彼らがチーズと呼ぶもので 2 ホッドヘッドのサイダーができました。彼らはリンゴを叩き潰し、次に圧搾機に新鮮な藁を敷き、その上にリンゴの果肉をたっぷりと敷き、次に藁の端をぐるっと折り曲げて、新鮮な藁を敷き、さらにリンゴを上まで敷きます。ライムのすぐそばで小さな小川を渡るとデボンシャーに入ります。 9サマセットシャーは穀物や牧草の栽培に適した肥沃な土地で、囲い地が多く、道幅が非常に狭くなっているため、場所によっては馬車や荷馬車が通れないほどです。そのため、馬の背に穀物や荷車を乗せ、馬の両側にパニエのような木製の枠を取り付けて高く積み上げ、紐で縛らなければなりません。西へ進むにつれて道幅が狭くなり、土地の端に近づくにつれて道幅が狭くなるため、彼らは皆このようにして進みます。ライムからリザード岬を見せてもらいましたが、かなりの距離がありました。土地はまるで海を囲むように、一周するごとに狭くなっています。ライムから先は、非常に急な坂道が連続し、平地はほとんどなく、大きな滑らかな小石がたくさんあるため、道も険しく、見慣れない馬は滑りやすく、歩きづらい。この地方の馬はそれに慣れており、道中をうまく走る。比較的開けた道では、南部のワゴンよりも幅が狭く、長さが長い荷車や馬車のようなものを使って、馬を高く積み込む。ライムからバーポートまでは12マイル、そこからドーチェスターまでは12マイルである。そこからブランドフォードへ向かう途中、ウッドベリーの丘を越えます。ウッドベリーの丘は、何と言っても盛大な祭りが開かれることで有名です。道はチェルベリーを通り過ぎます。丘の麓の斜面には、私の親戚であるアールズ氏の美しい邸宅があります。その家は丘の頂上に新しく建てられたもので、そこからは周囲20マイルの広大な景色が見渡せます。そこから16マイル離れたシャフツベリーも見えます。家の裏には立派な森があり、壁に囲まれた美しい庭園にはたくさんの果物があり、魚も豊富で、おとり用の池もあります。入口には非常に立派なホールがあり、そこから右手に庭園に面した大きな応接間と居間、左手に使用人部屋のある非常に良い小さな応接間、そして喫煙用の別の応接間があり、すべて丁寧に塗装され、オフィスも便利です。部屋は立派で天井が高く広々としており、最も良い2つの部屋には良い家具が置かれています。角にある階段は家の真ん中まで半分ほど上り、 4つの部分に分かれてそれぞれの角まで続いています。

そこから6マイルでブランドフォード、そこから18マイルでソールズベリー、そして8マイルでニュートントニー。ニュートントニーは丘陵地帯の真ん中に位置し、ハンプシャーの市場町アンドーバーから8マイル、そして 10ロンドンへの道。ウィンチェスターから15マイル、エイムズベリーから3マイル、ソールズベリー平原にあるストーンエイジまではさらに2マイル。多くの戦いが繰り広げられたことで有名で、このストーンエイジは、20マイル以内には国内でこのような石が見られないため、どのようにしてこのような巨大な石がそこに運ばれたのかというイングランドの驚異の1つと考えられている。それらは丘の斜面に粗雑な規則的な形で配置されている。2つの石が立ち上がり、1つがその上にほぞ穴で互いに嵌め込まれ、このようにして壁のように円形に複数個が間隔を置いて配置されているが、いくつかは倒れており、秩序を乱したり、異教の時代に神殿に亀裂が入ったりしていると考える人もいる。また、アンブロシウスという人物が勝ち取った勝利の戦利品であり、そこから町はエイムズベリーという名前になったと考える人もいる。他の石列の中に、2 列の直立した石と、門のように一番上に 1 列が横たわっている同じ形の小さな石列が何列かあります。それらがどのようにしてそこに運ばれてきたのか、あるいは人工の石なのかどうかは解明されていません。それらは非常に硬いのですが、いくつか削られているのを見たことがあります。風雨がそれらを貫通していないようです。この話の不思議さをさらに増しているのは、誰もそれらを 2 回同じように数えることができないことです。それらは乱雑に並んでいて、いくつかの単独の石は遠くにありますが、私はそれらを何度も話して、その数を 91 にしました。この国は最も素晴らしく開けていて、レクリエーションに適しています。その農業は主に穀物と羊で、ダウンズは草が短いですが、飼料は甘く、最高級の羊毛と、小さいながらも甘い肉を生産します。

小さな町や村は谷間にあり、谷底に沿って連なっており、そのほとんどに水が流れていることからボーンと呼ばれている。ストニッジからサマセットシャーのエヴェルに行き、そこから約15マイル離れた小さな町、ミアへ行った。町の近くにはミア城と呼ばれる広大な高い丘があり、今はすべて草で覆われ、非常に急峻なため、丘の側面に刻まれた足場を使って登る。頂上に着くと、誰かが掘った跡があり、アーチ状で壁が漆喰で塗られ、白く滑らかに洗われた空間に出た。小さな部屋だったが、壁と漆喰の一部を取った。これは丘の中に牢獄か地下室があるかもしれないことを示している。そこからウィンカウトンへ 11数マイル先は急な丘で、非常に石が多い。町を通り抜けて、まるで険しい崖を下るように、岩だらけの道を下っていく。そこからキャッスル・ケアリーまでは3、4マイル。サマーセットシャーの大部分と同様に、ここは概して肥沃な土地で、囲い地が多い。

そこから2マイル先のアルフォードには鉱泉があり、会社員たちはそこで飲料水を飲んでいた。以前はもっと頻繁に利用されていたが、最近は多くの人が数マイル離れたところから水を汲み、ビールを醸造している。田舎の人々は道化師のように粗野な人々で、上流階級の人々に適した宿泊施設はない。水は主にアロムから来ており、澄んだ小さな井戸で、勢いよく湧き出る泉である。井戸の底には青みがかった粘土か泥灰土のようなものがあり、すぐに下剤効果があり、あらゆる激しい咳や便秘に効く。この場所から 3 マイルのところに、美しい鐘の音と、尼僧の糸と呼ばれる上質な茶色の糸で有名なクイーン キャメルがあります。そこから戻ると、とてもきれいな石造りの町ブルートンに着きました。そこから、岩を切り開いて作られた狭い小道を通って、非常に高く急な丘を登ります。岩には木が密集し、根は岩の間を走り、多くの場所で清らかな泉が湧き出て、岩の間から長く流れ出ています。まるで海の匂いがします。馬 4 頭と馬車 1 台でその丘を通過するのに 1 時間かかりました。私と妹とメイド。そこから水が豊富なウィルディングへ、そしてニュートントニーまで 30 マイルです。

ニュートントニーからウォーミンスターまでは18マイルで、道も町も道も良好。そこからブレイクリーまでは5マイルで、深い粘土の道。数マイルの長さのコモンを狭い小川で渡ったが、そこは板と石で覆われていて、馬車がほとんど通れない。私たちの馬車は一度、車輪が石に挟まってしまい、何人かの男が引き上げなければならなかった。そこは荷馬車専用で、その地域では荷馬車が通る道である。コモンはムーア人の足と車輪が沈んでしまうほどなので、そこには行かない。そこからフィリップ・ノートンまでは3マイルで、とてもきれいな石造りの村。そこから2つの石壁の間を通り抜けてバスに着く。5マイル下ると非常に急な石だらけの丘で、町から1マイルのところではほとんど人が通らず、そこから下る。 12岩から絶えず小さな水の流れがある。浴場への道はどれも険しく、町は低い谷底にあり、町から出る道はすべて急な上り坂である。家々は平凡で、通りは適度な広さでよく舗装されている。新しく建てられ、装飾が施され、良い家具を備えた宿泊施設用の良い家がいくつかあるが、私の意見では、浴場が町を不快なものにしている。空気は低く、高い丘と森に囲まれている。浴場は 5 つあり、最も温泉が多い温泉浴場は小さいが、周囲を囲むように建てられているため、より熱くなる。そこから水は Le pours と呼ばれる浴場に流れ込む。

3番目の浴槽はクロス浴槽と呼ばれ、前の浴槽よりも大きく、それほど熱くありません。中央の十字架の周りには紳士が座るための座席があり、壁の周りには女性用の座席があるアーチがあります。すべて石造りで、座席も石造りです。座席が低すぎると感じた場合は、クッションと呼ばれる別の石で高さを調整しますが、実際には水が体を支えてくれるので、座席は羽毛クッションのように楽に感じられます。アーチの前には、女性はアーチの上にレースのトイレを吊るして、必要に応じて頭を水から守っていました。通常、首まで水に浸かります。このクロス浴槽は最も涼しく、主に夏の暑い時期に使用されます 。浴場の上部にはギャラリーがあり、 その日に入浴しない人はそこを通って浴場を覗き込み、知り合いや仲間たちの様子を眺めます。各浴場には、淑女に給仕する女性と紳士に給仕する男性のガイドが多数おり、彼らは適切な距離を保っています。浴場には、入浴時間中ずっとギャラリーを巡回し、秩序が守られているかを確認し、無礼な者を罰する管理人がいます。そして、ほとんどの上流階級の人々は入浴を始めると彼に頼み、彼は彼らを特別に世話し、毎朝褒めてくれるので、シーズンの終わりには報われるに値します。浴場を歩き回るときは、水流が非常に強いので、すぐに転倒してしまうため、女性のガイドが1人か2人ついていました。そして、男性のガイドが2人、浴場の少し離れたところを歩いて道を空けてくれます。アーチの両側には、つかまって歩くことができるリングがあります。 13道は短いが、泉は勢いよく勢いよく湧き上がり、足の裏に当たるととても熱い。特に、彼らはそれをキッチンチングと呼ぶ浴槽で、それは真ん中に座席のある大きな十字架で、そこからたくさんの温泉が湧き出ている。王の浴槽は非常に大きく、他の浴槽を合わせたほどの大きさで、そこには足の不自由な人や麻痺の人の頭に熱湯を汲み入れるポンプがある。私はポンプを1つ見たが、つばが顔から水を落とすようにクラウンを切り取ったつばの広い帽子をかぶっていた。彼らは浴槽でポンプを汲み入れられ、男性の1人がポンプを案内する。100回汲み入れるのに2ペンスだったと思う。ポンプから出る水は熱湯で、腕や脚の方が汲みやすい。淑女は上質な黄色のキャンバス地で作られた衣服を着て入浴します。この衣服は硬く、牧師のガウンのように大きな袖が付いています。水が衣服を満たし、体のラインが見えないように浮かび上がります。他の裏地のように体にまとわりつくこともありません。質の悪い裏地を着ると、みすぼらしく見えてしまいます。紳士は同じようなキャンバス地の下着とベストを着用します。これが最高の裏地です。なぜなら、他の黄色の衣服は入浴水で変色してしまうからです。風呂から出ると、水の中にある階段につながる扉を通り、その階段を少しずつ上っていきます。すると扉が閉まり、水の中にかなり深く閉まるので、あなたはプライベートな空間に入ります。そこでさらに数段の階段を上ると、あなたのキャンバスが少しずつ水の中に落ちていきます。それはあなたの女性ガイドが脱がせてくれます。その間、あなたの侍女たちは大きな袖のあるナイトガウンのようなフランネルの衣服をあなたの頭に投げかけ、ガイドが裾を持ってそれをあなたに被せます。あなたが階段を上ると同時に、もう一方の衣服が落ちて、あなたはフランネルとナイトガウン、そしてスリッパに包まれ、 スリップと呼ばれる部屋に運ばれてきた椅子に座らされます。椅子には煙突があり、火を焚くことができます。これらは、入浴者が きちんと出入りできるように、浴室の側面の数カ所に設置されています。階段の一番上には女性が立っていて、裸足を置くためのウールの布を敷き、また、お世話をしてくれます。座る椅子は低い座面で、周囲にフレームが付いています。rヘッドとすべて 14内側も外側も赤い月桂樹で覆われ、その前に同じ色のカーテンが引かれていて、部屋は閉め切って暖かくなっています。それから、杖を持った二人の男があなたを宿舎まで運び、ベッドサイドに座らせます。そこであなたは好きなだけ寝て横になり、汗をかきます。あなたの侍女と家の侍女が火を起こし、あなたが汗をかいて起き上がるまであなたの世話をします。すべての浴室には同じ係員がいます。女王の浴室は他の三つの浴室よりも大きいですが、王の浴室 ほど大きくはありません。王の浴室はつながっていて、壁と、つながっている一箇所に大きなアーチがあるだけで隔てられています。女王の風呂はクロス風呂 より1度熱く、王の 風呂ははるかに熱い。これらはすべて周囲にギャラリーがあり、王の風呂のポンプはこれらのギャラリーの1つにあり、一行はその水を飲んでいる。非常に熱く、卵を茹でる水のような味がして、 独特の匂いがするが、ポンプの近くで 飲むほど熱く、匂いは少なく、アルコール度数も高くなる。一行が外出するとすぐに風呂はすべて空になる。それは午前10時か11時頃だ。その後、彼らはすぐに風呂を空にして、再び満たす。風呂が空になった後、地面からすべての泉が濃く湧き出ているのを見たことがある。底は砂利だ。ですから、もし一行が再び入るなら、夕方には浴槽は満杯になります。もし入れば、夜に再び空にして、翌朝にはまた満杯にします。浴槽には白い泡が浮いているので、案内人が一行が入る前にそれをきれいに拭き取ります。もしこの泡が浮いている状態で入ると、いわゆる「風呂の膜」ができ、熱が出てニキビができます。特に熱い浴槽では、下剤を服用する前に入浴すると、同じような症状が出ます。浴場の周りの娯楽施設としては、キングス・ミードと呼ばれる気持ちの良い緑の牧草地があり、そこを一周したり横断したりできる散歩道があります。馬車が入る場所はありませんし、実際、一行を運んだり乗せたりする以外に馬車を使う必要はほとんどありません。バスはコーチには適していません。

町とそのすべての宿泊施設は、水浴び と水の飲用 に適しており、それ以外の用途には適していません。通りはよく舗装され、清潔に保たれており、15ロンドンにあるような椅子は、訪問の際に上等な人々を乗せたり、病気や虚弱な場合に使われ、町の中にしかありません。高い丘に囲まれているため、そこで空気を吸おうとする人はほとんどいません。大聖堂の回廊には楽しい散歩道もあり、4月23日にバースで行われた戴冠式の説明へと続いています。私はその話を観客から聞きました。その日はアン女王が戴冠した日であり、女王がエリザベス女王などのように女王が主君である場合、または女王の姉である故国王ウィリアムとメアリー女王が女王として王位に就いた場合以外は決して行われません。女王は主君として王位に就き、若い乙女たちからなるアマゾンを代表していました。町のカンパニーは市長の家に集まり、役員、マスター、ウォーデン、そして各カンパニーが旗を持って行進し始めました。その後、郊外の乙女たちが、それぞれキャプテン、少尉、副官、羽根飾りをつけた役員を伴って一団となって行進しました。キャプテンの すぐ前には、オランダシャツを着てガーターとリボンを帽子につけ、剣を手に持った6人の若い男たちの護衛が続き、その次に金のレースのついた短いウエストコートを着たキャプテンが続き、シルクのペチコートにはリボンとフリルが重ねられ、手に「神よ、女王アンを守りたまえ」と書かれたトランチャントを持っていました。隊長のすぐ後ろには、金メッキの笏を2本持った2人の乙女が続き、その隣には、金メッキの王冠を2人の間に担いだ2人の乙女と 、彼女たちの旗が続いた。同じ銘文「神よ、女王アンを守りたまえ」が書かれた旗は、他の者たちと同じようにオランダシャツを着た2人の若い男に守られていた。次に、約100人の隊員が、将校と同じ服装で、金メッキの月桂冠を頭にかぶって、約100人ほどで続いた。次に、金メッキの月桂冠のような羽根飾りをつけた女王陛下と、宝石商が供給できるあらゆる種類の貴重な宝石を頭に飾った乙女たちが続き、他の者たちと同じように若い男たちに 守られていた。少佐は、白い服に緑の十字架の帯を巻いた6人の侍従に続き、それぞれが前者 と同じようにトランチャントを手に持ち、2人が金色の笏を携え、その後にさらに2人が続きました。 16二人の間には真珠で飾られた豪華な王冠が置かれ、さらに二人が女王の武器を二人の間に担いでいた。彼らの服装は最初の二人と全く同じだったが、はるかに豪華で上品で、全員が上着を小さな扇形に集めて、白い下着を見せていた。弓矢を持ったアマザンの一団は金メッキのローレルの王冠をかぶり、将校は羽根飾りを、従者はハルバートを携えており、その数も約100人であった。

次に、町の若者全員が、レースの帽子 と羽根飾りをつけた将校たちと共に、擲弾兵隊を編成して続きました。兵士たちはそれぞれ、モノグラムと金で飾られた王冠が付いた赤い帽子をかぶり、頭の周りには羽根飾りをつけていました。髪は緋色のリボンで結ばれ、緋色のガーターと銃用の緋色のスリングを身につけ、全員がオランダシャツと白い靴下を着用し、両脇にハンガーを持っていました。その数は約30人でした。次に、4組のモーリスの踊り子が、跳ね回る馬と共に続きました。彼らはレースの帽子とリボン、十字架の飾りと鈴のついたガーターをつけたオランダシャツを着て、2人のアンティークを正装に着せ、手にハンカチを持ってずっと踊っていました。

次に聖職者たちが歩き、続いてメイジャー氏が2人の従者を伴って続き、続いて市参事会員たちが全員緋色のガウンを着て、市議会議員たちがガウンを着て続いた。その後ろには、既婚男性たちが全員砲兵隊を編成して続き、帽子にはレース飾りと羽根飾りがつけられ、全員各自の服を着ていた。

兵士たちは剣と銃、そして2丁の散弾銃を携えていた。男性と女性の各中隊には、太鼓と管楽器や弦楽器などあらゆる種類の音楽が伴っていた。

こうして彼らは大聖堂へ向かい、彼らが修道院に入ると、擲弾兵が一斉射撃で彼らに敬礼し、そこで説教が行われ、彼らが大聖堂から出てくると、砲兵隊が再び一斉射撃で彼らに敬礼した。同じようにして彼らはギルドホールに戻り、そこで音楽と踊りを伴う豪華な宴が開かれ、 いつものようにかがり火で厳粛な儀式が締めくくられた。

17それでは、町の残りの部分について説明します。とても気持ちの良い緑の散歩道があちこちにあり、大聖堂から修道院に入ると、木々が並んだ気持ちの良い散歩道があります。修道院のそばの緑地には、司祭や医師の家があり、そこも気持ちが 良いです。修道院と呼ばれる教会は高く 広々としており、特に雨の日には多くの人が散歩します。聖歌隊席はきちんとしていますが、特筆すべき点はありません。キングスミードには、フルーツのリキュールやお酒が飲める小さなケーキ屋がいくつかあり、散歩する人々を楽しませてくれます。

この辺りの市場は、肉や魚などあらゆる種類の食料品が豊富に揃っており、特に会社の入浴や飲酒シーズン中は品揃えが豊富で値段もかなり手頃です。浴場の利用料金は宿泊費と暖房費で、部屋はとても小さいですが、そこでは非常に良いサービスを受けることができます。

別の旅では、母と一緒にオックスフォードシャーへ行き、バークシャーを経由してハンガーフォードまで16マイル行きました。ハンガーフォードはザリガニで有名で、良い川があり、たくさんの魚がいて、大きなザリガニがいます。

これはバークシャーにあり、そこから7マイル先の森の多いラムボーン、さらに7マイル先のかなり大きな町であるが水辺の多いファリントン、そして5マイル先のラドコートへと続きます。ラドコートは粘土質の深い土地で、ファリントンのそばにはジョージ・プラット卿の立派な家、コールセルがあります。家への道はすべて木々が並ぶ美しい遊歩道で、庭は家の真下に階段やテラス、遊歩道がいくつも連なる大きな下り坂にあり、あらゆる種類の矮性樹木、アプリコットの木や花木が植えられた果樹、広々とした庭があり、楽しみや実用のために改良されたあらゆる種類の植物で満たされています。この家は石造りで新築されており、ほとんどのオフィスは部分的に地下にあります。キッチン、パントリー、バトラーリー、立派な地下室があり、中庭の周りには他のすべてのオフィスと付属の建物があります。これらはすべて裏庭と同じ高さです。家の入り口は数段の階段を上ってホールに入るところで、天井は3階建てでギャラリーの床まで達しています。すべての壁には彫像や頭部が彫られたくぼみがあります。 18精巧に彫刻が施された、正面右手には大きなダイニングルームまたは大広間があり、そこから庭に通じるドアがあり、家全体を見渡すことができます。その中には応接 室があり、反対側には同じ大きさの別の部屋があり、奥には小さな居間があり、すべて良質の家具、タペストリー、ダマスク織などで飾られています。家の両端には裏階段が2つあり、最上階のギャラリーまで続いており、すべての部屋に便利にアクセスできます。ホールの両側には大きな階段が伸びており、広々とした美しい階段が上って踊り場に繋がっています。踊り場は家の両端に通じる通路になっていますが、両側に2つのドアがあり、プライベートな空間になっています。階段を上ると中央にダイニングルームがあり、その両側には小さなベッドを置くのに十分な大きさのクローゼットが2つずつある部屋があり、使用人やドレッシングルームに便利な煙突が付いています。そのうちの1つには、その通路と裏階段に通じるドアがあります。反対側も同様で、また反対側にも2部屋ずつ、2階まで続くホールの両端に部屋があり、いずれも立派な部屋で、大きな階段が1階までしか通じていないため、ここにもう1部屋あります。いずれも上品で上品な家具が備え付けられており、ダマスク織のシャムレットと鍛鉄製のベッドが流行に合わせて作られています。この上には家全体にギャラリーがあり、両側には使用人用の屋根裏部屋がいくつかあり、非常にきちんと上品に家具が備え付けられています。中央には階段があり、鉛で覆われた中央にあるキューピローまたは大きなランタンに通じています。家全体が鉛で覆われ、キューピローの両側に石造りの煙突が数列に並んでおり、建物全体と同様に、正確で非常に均一に見えます。これにより、邸宅に付属する庭園、敷地、森林の素晴らしい眺めと、遠くの田園風景が望めます。家の中には、ドアや煙突の上に飾られた絵が少しあるだけで、ホールは黒と白の大理石で舗装され、壁にはアーチ状に切り抜かれた座席が部屋の周りにありました。そこからオックスフォードシャーに入り、白い馬の谷を越えます。この谷は、広い道に完璧な比率で馬の形が切り抜かれた高い丘の尾根からその名が付けられました 。19そしてそれは遠くからでもはっきりと見え、丘は白亜質の地にあるため白く見え、谷底の大きな谷は「飼い葉桶」と呼ばれています。それは広大な範囲に広がり、豊かな囲まれた田園地帯です。私たちはグロスターシャーのノートンを通過します。そこには私の兄セイのもう一つの邸宅があります。そこからバンベリーを経由してブロートンへ向かいます。距離は25マイルです。

ブロートンはセイ・アンド・シール子爵の古くからの邸宅で、周囲を土塁で囲まれた古い家と公園と庭園があるが、兄が来た時には大部分が荒廃していた。兄は2、3マイル離れたところに他に2軒の家を持っており、シェットフォードはこじんまりとしたきれいな家と庭園、ニュートンは大部分が取り壊されている。ブロートンからエッジヒルを見に行った。そこはクロムウェルの時代に有名な戦いが行われた場所で、10マイル離れている。丘の尾根は長く高く、その下の土地ははるか遠くに見える。肥沃な土地には囲い地がたくさんあり、見栄えは良いが、見下ろすと恐ろしく、思わず首を回してしまう。丘の傾斜が急なため、風が常に激しく吹いている。頂上は平地で、野営地や戦闘の痕跡を示す墳丘や丘が点在している。

ブロートンから約2マイルのところに、ブロートンによく似た立派な古い家があります。それはロバート・ダッシュウッド卿の邸宅で、その周辺の立派な家のほとんどは古い造りです。そこから3マイルほど離れたアダーベリーは、とてもきれいな村で、2、3軒の立派な家があります。トーマス・コブ卿の家とロチェスター夫人の家は、庭も美しく整っていて、とてもきれいです。

ギルフォード卿の邸宅ロクストンから約2マイルのところに、公園の中に建つ立派な邸宅があります。大きなホールに入ると、左手に小さなパーラーがあり、そこからキッチンへと続いています。ホールの奥にある半歩幅の通路は、ダイニングルーム、ドローイングルーム、そして美しい絵画が飾られた大きな階段へと続いています。そこから、大きなコンパス窓と家族の素晴らしい絵画が飾られた別の大きなダイニングルームへと入ります。内部には、ドローイングルーム、そしてバランスの取れた広さの部屋とクローゼットがあり、家具はほとんど、あるいは全く置かれていません。家具が置いてあるのは、最も状態の悪い部屋だけです。クローゼットの一つには、それぞれのドアの足元に、胸当てとエプロン姿のメアリー女王とエリザベス女王の美しい絵が飾られていました。 20ノース夫妻の肖像画（中央には最高裁判所長官と彼らの息子たちの肖像画）が飾られており、ほとんどの部屋に素晴らしい絵画が数多くありました。ギルフォード卿夫妻のために新しく建てられた、最新式の建物もありました。庭園は素晴らしく、付属の建物や厩舎も立派でした。

バンベリーは可愛らしい小さな町で、通りは広く舗装も行き届いており、周辺地域は大変快適で、土地は肥沃な赤土です。石垣の中にはモルタルを使わない乾式積み壁もあります。平地に建っているようで、見晴らしも良く、そこからアレスベリーを経由してロンドンまで20マイル、さらにそこからロンドンまで30マイルです。

母はニュートントニーから森の中のダーリーまで15マイルの旅をし、そこからナーステッドまで15マイルの親戚の家（ホルトおばさん）に行きました。レンガと石でできたきちんとした新築の家でした。ホール、左側に小さな居間、裏口から中庭に出ることができ、中庭には厩舎や納屋につながるすべてのオフィスがありました。 右側には大きな居間と応接室があり、庭に面していました。庭にはきれいな砂利の小道、芝生の区画があり、その向こうには花木やあらゆる種類の草木、果物の貯蔵庫、家の真ん中には石畳の広い小道がありました。部屋はとても良くて便利で、正面には壁で囲まれた場所があり、その向こうには木々が並んだ長い敷地がありました。家の右側には 、スコットランドモミとノーロウモミが混ざった大きなモミの木立があり、とても立派に見えます。この辺りの道はどこも石が多く、狭くて急な坂道か、サセックスのほとんどのようにとても汚いですが、土地は肥沃です。ここはハンプシャーのピーターズフィールドから2マイルのところにあり、ピーターズフィールドは小さくてきれいな町です。そこから1マイルのところに、メープル・デュラムという紳士の家があり、今ではイチイと改名してもいいかもしれません。なぜなら、高く伸びて幹のすぐ近く、ほぼ頂上まで切り詰められ、頂上が大きな樹冠となって広がり、とても日陰で心地よいイチイの木がいくつ も密集して植えられているからです。そこから私たちはギルフォードに行きました。ギルフォードは石造り の良い町です。通りは広く、そこからキングストン・オン・ザ・テムズまで30マイル、そこからロンドンまで10マイル、ロンドンからコールブルックまで15マイル、そこからメイデンヘッドまで10マイル。ウィンザー城が見えるところを通ります。 21メイデンヘッドの橋を渡ると、左手にイートン・カレッジが見え、右手にバッキンガム公爵の立派な建物、クリフトン・ハウスが見えます。そこから5マイル先のレディングは、かなり大きな町で、いくつかの教会があり、そのうちの1つには、祖母の家で天然痘で亡くなった私の姉妹の1人が埋葬されています。彼女の白い大理石の記念碑は聖歌隊席に立っています。レディングから5マイル先のヴィール川までは、バークシャーにある粘土質の深い道で、そこから8マイル先のニューベリーまでは、粘土質の湿地帯です。

ニューベリーは、最高の鞭を作ることで有名な小さな町で、穀物の市場としても、また交易の場としても栄えています。そこからウェイヒルを越えてニュートントニーへ行くと、ミカエル祭の日に開かれるお祭りで有名です。

母の死後、ロンドンへ向かう私の旅は、サットンから14マイル、そこから12マイルのベイジングストークを経由するものでした。ベイジングストークは旅行者をもてなすための大きな町で、快適な場所です。そこから2マイル進むと、左手にベイジングストークが見えてきます。ここはボルトン公爵の邸宅で、広い公園と庭園があります。この邸宅は内戦後にかなり破壊され荒廃しており、国王が駐屯していたため、立派なものではありません。右手に1マイル進むと、小さな町のような大きな建物、ロバート・ヘンドリス卿の邸宅が見えてきます。そこからハートフォードブリッジまでは8マイルで、ここは道路の便宜のために多くの宿屋がある場所です。そこから荒野を越えてバグショットまで行く。バグショットは砂地で8マイル、そこで王の公園を通り過ぎ、その中に美しい家がある。そこからエッグムまで8マイル、非常に砂地で、ステインズまで行く。そこで橋でテムズ川を渡ってミドルセックスへ行き、そこからハウンズローまで4マイル、ブランドフォードまで4マイル、ターンムグリーンまで2マイル、そこからハマースミスまで2マイル、ケンジントンまで2マイル、ロンドンまで2マイル。

ロンドンからアルズベリーまで30マイル、そこからバッキンガムシャーのグレート・ホーウッドまで10マイル、そこからヒルズドンにあるデントン氏の家まで7マイル。ヒルズドンは美しい公園の中央の小高い丘の上に建っていて、とても見栄えが良い。それほど大きくはないが、2つの応接間がある立派なホールがあり、家の中を通って手入れの行き届いた庭園へと続く小道がある。芝生と砂利の小道には低木や花壇、たくさんの果物が植えられており、どこから見ても素晴らしい眺めだ。 22庭園と公園、そしてその向こうには川と森が広がっています。私たちは、トーマス・ティレル氏の古い邸宅と素晴らしい庭園があるソーンドンに行きました。アーバーズ・クローズのような散歩道、日陰の道、開けた道、砂利道、イトスギの木のある芝生の道などがあり、庭の裏側には美しい川が流れ、魚がよく釣れます。家は低いですが、地面にかなり張り出しているので、天井の高い部屋がたくさんありますが、何階建てでもありません。そこから4マイル離れたストウにある、かなり高い場所に建つリチャード・テンプル氏の新しい家に 行きました。入ると、上部にギャラリーのある非常に高いホールがあり、そこからベルバルコニーに面した大きな応接室へと続きます。この応接室からは家全体が見渡せ、片側には低い胸壁とタールズウォークで段々に連なる庭園が広がり、装飾、楽しみ、実用に必要なあらゆる珍品や必需品が揃っています。その向こうには果樹園と並木のある森があり、反対側には並木のある公園が見えます。部屋はすべて高くて立派で、ホール は広くはありませんが、その高さに見合った広さです。多くの部屋と儀式用の部屋があります。1階の一部には象嵌細工が施され、美しい絵画と立派な階段とギャラリーがあり、大きなキューペロウを通ってレッズへと続いており、そこからは国全体を見渡すことができます。私たちは7マイル先のホーウッドへ行き、途中でラルフ・ヴァーニー氏の邸宅をいくつか通り過ぎました。ヴァーニー氏は実に素晴らしい庭園を所有しています。ホーウッドから2マイル以内には、タンブリッジと同じく鉄鉱石の湧き出る井戸があり、その水質も非常に良いです。私は2週間ほどその水を飲みました。この辺りには同じような湧き水がいくつもあります。そこから7マイル先のバッキンガムタウンへ行きました。とてもきれいな場所で、私たちは非常に高い橋でルイーズ川を渡りました。その時は川の水量はそれほど多くないように見えましたが、大雨の後には増水するので、橋のアーチも大きくなっているのです。そこからオックスフォードシャーのバンベリーまで13マイル、そこからグロスターシャーのモートン・ハインドモストまで14マイル、そこから険しい石の丘を越えてヘイルズまで8マイル。そこにはトレーシー卿の邸宅があり、私の兄セイが住んでいた。古風で立派な家で、ホールから出ると、上流階級の人々が座れるギャラリー付きの美しい礼拝堂がある。ホールは天井の高い広い部屋で、良い応接間といくつかの良い宿泊室がある。家へは、 23いくつかの石段があります。ここから2マイル以内に、トレーシー卿の立派な邸宅があり、非常に立派な公園があります。その公園は非常に高い場所にあり、ロッジのそばの土手を馬で登ると、周囲の公園全体と、鹿が草を食べたり走り回ったりしているのが見えました。

小さな川と大きな池があり、周囲の田園地帯がよく見えます。その田園地帯はほぼ囲まれていて、森が深く豊かな田園地帯なので、道路の状態は良くありません。私が登ったいくつかの高い丘からは、広大な景色が見渡せました。この土地の一部は、染物職人が使う木材の生産で改良されているのを見ました。それは、夏の間ずっと、4、5か月間乾燥している場合は種を蒔くか植えるのですが、私は種を蒔くのだと思います。そうすると、地面から少しだけ生えてくると、とてもきれいな雑草になります。なぜなら、そのような塊の中では、レタスやマックよりも高くはならないからです。葉の色はスカンクによく似て おり、形もそれに似ています。彼らはこれを地面近くで切り取り、同じ屋根から再び葉が生えてきます。これを4回繰り返し、その後、馬のいる製粉所で葉をペースト状に挽き、それをボール状にして、雨から守るために屋根付きの小屋で乾燥させます。風だけがそれを乾燥させます。約12エーカーのこの農園では、男性、女性、子供を含む2、3家族が雇用され、彼らは通常、その農園の手入れをするためにやって来て、季節ごとに小さな小屋を建てます。

ここで私は亜麻が生えているのを見た。森の匂いはとても強烈で不快で、製粉所ではほとんど耐えられないほどだった。私は馬を無理やり近づけることさえできなかった。

そこから私は戻りました。4 つの州（ウスター、オックスフォード、グロスター、ウォリックシャー）を分ける石が立っている場所のそばを通り、私は高い丘に登り、丘の頂上にある快適で良い道をずっと歩きました。私はローレ・ストーンに到着しました。そこにはストニッジにあるような大きな石がたくさんあり、そのうちの 1 つはキングズ・ストーンと呼ばれる幅の広い石が直立しています。ここはサクソン王が敵から身を守るために守られた場所です。そこからブロートンまで合計 26 マイルです。そこからアストロップに行きました。そこには紳士たちがよく訪れるスティールウォーターがあり、ミョウバンが混ざっているのでタンブリッジほど強くはありません。 242つの高い刈り込み生垣の間には、音楽室と会社用の部屋がある、私的な散歩道の他に、素敵な砂利道があります。井戸は非常に勢いよく流れ、彼らはそれを維持することに関心を持っておらず、また、湧き水が流れ出るための水盤もなく、苔でいっぱいの汚れた井戸があり、水によってすべて黄色に変わっています。会社のための宿泊施設とサットンと呼ばれる小さな場所があります。ここから4マイル、そこからオックスフォードまでは14マイルで、すべて非常に良い道路と非常に快適な田園地帯です。多くの素敵な座席、公園、森を通り過ぎます。この郡の大部分の土地は豊かな赤土で深く、小麦のために2、3回耕さなければならず、耕うん機に車輪を使うことができません。ここは肥沃な土地で、あらゆるものが豊富に生産されます。

オックスフォードは2マイル先から見渡せる。その立地は、森や囲い地で飾られた丘に囲まれた丸い丘の上にあるが、快適でコンパクトな街並みを邪魔するほど近くにはない。 街道沿いには、学生が散歩するための美しい小道が2マイル近くある。劇場は街の中で最も高く、街の中央付近に位置し、いくつかの大学や教会、その他の建物に囲まれている。それらの塔や尖塔は遠くからでもよく見える。通りは非常に清潔で、勾配も適切で、かなり広い。メインストリートは非常に立派で、大きく長い。この通りには、セント・メアリーズと呼ばれる大学教会があり、非常に大きく高いが、特に珍しいものはない。この劇場は、黒と白の大理石で舗装された、非常に大きく高い堂々とした建物で、円形に建てられ、すべて石造りで、支える柱はありません。劇場には周囲に窓があり、オックスフォードで演劇が上演される際には、観客や討論者のためのギャラリーが満載です。この大きな部屋の屋根の上には、本の印刷されたシートを乾燥するために使われる、いくつかの仕切りがある大きな部屋がいくつもあり、劇場の周囲には楕円形の採光窓があり、中央には大きな円形のランタンがあり、そこからは町全体と田園地帯 の素晴らしい眺めが楽しめます。25これはすべて、その作品自体によって支えられています。劇場の下には印刷用の部屋があり、そこで私は自分の名前を何度も印刷しました。劇場の外には舗装があり、石柱で囲まれた柵に鉄のスパイクが配置され、通りから守られています。そのすぐそばには小さな建物があり、金属、石、琥珀、ゴムなどの珍しい骨董品でいっぱいです。

そこには、旅人としてこの博物館に多大な恩恵を与えた紳士の肖像画があります。肖像画の額縁はすべて木でできており、葉、鳥、獣、花など、あらゆる種類の人物像が非常に精巧に彫られています。彼は彼らに2つの精巧な金のメダル、または銀メッキのメダルと、同じ素材の2つの精巧な大きな鎖を贈りました。そのうちの1つは、海の向こうの王子から贈られた、すべて奇妙な中空細工でした。そこには、重くて頑丈そうに見える杖がありますが、手に取ると羽のように軽いです。小人の靴とブーツがあり、いくつかの磁石があり、鋼鉄が磁石にしがみついたり、磁石に追従したりする様子を見るのは美しいです。少し離れたところから上部を持つと、針は完全に垂直に立っています。両側を持つと、磁石が上下するにつれて磁石に向かって動きます。

私が訪れた中、いくつかの良いカレッジがありました。ワダム・ホールは小さいですが、トリニティ・カレッジには新しく建てられ、美しく塗装された立派な礼拝堂があります。クライスト・チャーチは最大のカレッジです。中庭は広く、建物も大きく高く、中庭の一つには、巨大な鐘を吊るすために新しく建てられた塔があります。その鐘は非常に大きく、重さも相当なもので、ロンドンから機械を運んで塔まで持ち上げなければなりませんでした。セント・マグダリンズ・ カレッジには立派な鐘があり、川のすぐそばにあります。モードリン・ホール（非常に大きく立派な回廊です）へは、2、3人が並んで歩けるほどの美しい砂利道があり、両側には木々が並んでいます。この道は水辺を囲んでおり、とても 気持ちの良いものです。

セント・ジョンズ・カレッジには素敵な庭園と遊歩道がありましたが、私はちょっと覗いただけでした。キングス・カレッジやクイーンズ・カレッジ、その他いくつかのカレッジも見て回りましたが、建物はどれもよく似ていましたが、クライスト・チャーチ・カレッジほど大きなカレッジはありませんでした。ニュー・カレッジにも行きましたが、とてもきれいで、それほど大きくはありませんでしたが、建物は立派で、礼拝堂はとても立派でした。庭園も素晴らしかったです 。26新しく作られたもので、中央には大きな水盤があり、学者たちが気を紛らわせるための小さな遊歩道や迷路、円形の丘があります。

小さなコーパス・クリストゥス・カレッジで夕食をご馳走になり、とても美味しいパンとビールをいただきました。オックスフォードのパンは、どこよりも最高です。

薬草園は大いに気晴らしになり、花や植物の種類も豊富で、毎週でも楽しめたでしょう。私が特に注目したのはアロエという植物で、形、葉、色ともに大きな旗のようで、開いたハートチョークのような形に育ち、それぞれの葉の下部は非常に幅広く厚く、その中にアロエの根を張るためのくぼみや器があります。

また、賢い植物もあります。葉を指と親指で挟んで握ると、まるで痛がっているかのようにすぐに丸まり、しばらくすると再び開きます。色はヘーゼルナッツの葉に似ていますが、ずっと細長くなっています。また、細長い茎に生える質素な植物もあります。これを叩くと、茎ごと地面に倒れますが、しばらくすると再び生き返り、立ち上がります。しかし、これらは素敵な植物で、空気が粗すぎるため、ほとんどがガラスの下で育てられています。また、マウンテンセージと呼ばれるニガヨモギセージもあります。見た目は普通のセージに似ていますが、黄色がかった緑色で、細長く、筋がたくさん入った葉です。口に含むと、ニガヨモギの強い風味がします。図書館は2、3部屋ほどの広さですが、古くて少し荒れています。ただし、一部だけは他の部分から分離されていて、きちんと塗装され、内装も整えられており、ジェームズ2世が司祭のための神学校であるモードリング・カレッジを設計した際に施したものです。 ここで親戚数人と会い、以前見たことのないカレッジをいくつか見学しました。セント・ジョンズ・カレッジは大きく、入り口の一つには彫刻と金箔が施された大きな鉄製の門のある美しい庭園があります。2つの中庭を囲むように建てられており、図書館は2つの通路から成り、一方が他方から出ており、内側の通路にはケースに入った解剖図がいくつかあり、貝殻、石、ブリストル・ダイヤモンド、魚や動物の皮などの珍品もあります。 27チャールズ1世の肖像画には、非常に珍しいものがあり、よく話題に上ります。顔の帯や衣服から肩、腕、ガーターに至るまで、すべての線が手書きで書かれており、すべての共通祈祷文が含まれています。文字は非常に小さいですが、直線があるところでは、1つか2つの単語が読めるかもしれません。グスタフ・アドルフの肖像画もあり、これも文字で表現されており、彼の生涯と武勇がすべて含まれています。また、王冠の切れ端の中に主の祈りと十戒が書かれています。羊皮紙に書かれた数冊の本と、インドの木の樹皮に中国語で書かれた本が1冊あります。また、征服からチャールズ2世までの王の系図の本もあり、最後の2、3枚を除いて、いくつかのコートはすべて非常に新しく金箔が施されていました。最後の2、3枚は、金箔を何かに精巧に貼って磨く技術が失われたため難しいと言われていましたが、それは大きな間違いです。その技術は今でもイングランドで使われていますが、その言い訳は職人の怠慢または無知を正当化するものでした。また、キリストの受胎から昇天までのいくつかのカットが入った本もありました。また、聖マリアの美しい祈祷書またはミサ典書もあり、これはきちんと白塗りされ装飾された図書館の新しい部分に置かれていました。美しい木立と、周囲を壁で囲まれた遊歩道があります。

クイーンズ・カレッジ図書館は、ケンブリッジのクライスト・チャーチを模した、新しくて堂々とした建物です。それほど大きくはなく、石の柱が一列に並んでいます。もう一方の正面は、壁龕や彫刻装飾、そして上部の人物像や彫像で埋め尽くされています。階段はかなり幅が広いですが、ケンブリッジのものほど精巧な壁面装飾や彫刻が施されていません。部屋は天井が高く、それほど広くはありませんが、壁面装飾は素晴らしく、彫刻も美しいです。各部門に分かれた本と大きな地球儀でほとんどが満たされており、床は板張りです。展望台はなく、壁しか見えないため、非常に美しい建物です。

トリニティ・カレッジ礼拝堂は、私が最後にオックスフォードに行ったときには未完成でしたが、今では美しく壮麗な建造物になっています。高くそびえる屋根と側面には、キリストの昇天の歴史が不思議なほど鮮やかに描かれています。 28薄い白い木材の非常に精巧な彫刻は、ウィンザー城にあるものと全く同じで、同じ職人の手によるものです。礼拝堂全体はクルミの木で覆われており、オックスフォード卿がイギリス海軍提督だった時に持ち込み、自分のホールと階段を覆ったのと同じ、上質な甘い木材です。 杉のように甘く、赤みがかった色をしていますが、木目 ははるかに細かく、よく筋が入っています。

ニューカレッジはフィエンヌ家が所有しており、創設者はウィリアム・オブ・ウィッカムです。そのため、私は少しばかり興味を持っていました。ここでは、甥のセイとシールがオックスフォードにいた頃の家庭教師の一人であるクロス氏に大変丁重にもてなされました。ニューカレッジのフェローシップは約100セイで、ダイニングルーム、寝室、書斎、使用人用の部屋を備えた非常に美しい住居です。ただし、カレッジの使用人が付き添います。ここでは、節度を守っていれば非常にきちんと快適に暮らすことができ、あらゆる種類の野菜、ギンバイカ、オレンジ、レモン、ロレスティンを鉢植えで育て、あちこち移動させ、時には屋外に出すなど、彼らが大いに楽しむ好奇心を満たすことができます。ここには新たに増築され美しく整備された宿泊施設がいくつかあり、庭園には砂利道や芝生の小道があり、日陰になっている場所もあります。中央には大きな丘があり、そこへは低く刈り込まれた芝生に囲まれた緑の小道が巡らされ、段階的に登ることができます。頂上にはサマーハウスがあります。これらの庭園の向こうにはボウリング場があり、その周囲には壁で囲まれた日陰の小道と、ボウリング場まで続く刈り込まれた生垣があります。

オックスフォードには18のカレッジと6つのホールがあります。すなわち、ニュー・カレッジ、クライスト・チャーチ、マーティン・カレッジ、コーパス・クリスティ・カレッジ、マグダレン・カレッジ、ユニバーシティ・カレッジ、ペンブローク・カレッジ、悪魔が見下ろすリングホーン・カレッジ、ブレイズノーズ・カレッジ、ワダム・カレッジ、クイーンズ・カレッジ、ベリアル・カレッジ、オレル・カレッジ、トリニティ・カレッジ、エクセター・カレッジ、オール・ソウルズ・カレッジ、ジーザス・カレッジ、セント・ジョンズ・カレッジ、そして7つのホール、すなわちアルベン・ホール、モードリン・ホール、ニューイン・ホール、ハート・ホール、グロスター・ホール、セント・メアリー・ホール、エドモンド・ホールです。クイーンズ・カレッジには非常に奇妙な習慣があります。毎年元旦に、創設者とすべての紳士が残した針と糸で一定額が用意され ます。29コレッジは彼にこう言ってこれを与えた。「これを受け取って、倹約しなさい。」

ニューカレッジガーデンの区画には、箱の中にカレッジの紋章があり、その周りに24文字の文字があります。

次に、箱と恋人たちの結び目に切り込まれた日時計を描きます。大学の入り口の門の上には、甥のセイが旅に出る前に大学にいたときに建てた、石に刻まれたフィエンヌ家とウィッカム家の紋章があります。最初の四角形の中央には、鋳物師ウィリアム・オブ・ウィッカムの大きな石像があり、鉄格子で囲まれています。

図書館には、かつてこの大学に所属していた学識ある人々の写真が飾られています。

オックスフォードからアビントンに行き、町の端にある橋でテムズ川を渡ってバークシャーに入り、はしけや艀でいっぱいのテムズ川沿いをかなりの距離馬で進みました。アビントンまでは6マイルです。先に進む前に、オックスフォードのホールやカレッジの創設者の名前を挿入します。ユニバーシティ・カレッジはアルフレッド王によって設立されました。バリオル・カレッジはジョンとデイヴィッド・バリオルによって、マートン・カレッジは ウォルター・デ・マートによって、エクセター・カレッジはウォルター・ステープルトンによって、オリエル・カレッジはエドワード2世によって、クイーン・カレッジはロバート・エグルスフィールドによって、ニュー・カレッジはウィッカムのウィリアムによって、リンカーン・カレッジはリチャード・フレミングによって、オール・ソウルズ・カレッジはヘンリー・チックレイによって、マグダリン・カレッジはウィリアム・ウェインフリートによって、ブレイソン・ノーズ・カレッジはコーパスクリスティ大学は、W・M・ スミスとリチャード・D・サットンによって、クライストチャーチ大学は、リチャード・D・フォックスによって、トリニティ大学は、トーマス・ポープによって、セント・ジョンズ大学は、トーマス・ホワイトによって、ジーザス大学は、エリザベス女王によって、ワダム大学は、ニコラスとドロシー・ワダムによって、ペンブルック大学は、トーマス・フェイズデールとリチャード・D・ ホワイトウィックによって、ハート・ホールは、ウォルター・ステープルトンによって、セント・メアリー・ホールは、エドワード2世によって、ニューイン・ホールは、ウィッカムのウィリアムによって、マグダレン・ホールは、ウェインフリートのウィリアムによって、グロスター・ホールは、トーマス・ホワイトによって、アルトン・ホールは、アルバンの女子修道院長によって、セント・エドモンド・ホールは、カンタベリー大主教によって建てられました。

そこからアビントンへ行った。アビントンの町はとてもよく建てられた町のようで、マーケットクロスはイングランドで最も素晴らしい。すべて切り石でできていて、とても高い。 30下の通路には、数本の四角い石柱と4本の四角い柱の上に高いアーチがあります。その上には立派な窓のある大きな部屋があり、その上には窓のある小さな部屋がいくつかあります。オックスフォードの劇場に似ていますが、これは四角い建物で、丸みを帯びており、非常に美しい外観をしています。

そこからさらに 8 マイル先の小さな市場町エルスリーに行き、そこからニューベリーまで良い宿屋を巡りました。この道の大部分は丘陵地帯で、道はよく整備されています。ニューベリーまでは 7 マイルで、そこで旧知の人物を訪ねました。その人物は商人のエブリー氏と結婚しており、エブリー氏は私の知り合いだった牧師の叔父にとてもよく似ています。ここで 1 時間滞在し、その後、チチスターへの近道である 12 マイル先のバセンストークへ進み、バセンストークから 8 マイル先のアルトン、そこからピーターズフィールド、そしてナーステッドまで 11 マイルの道のりを進みました。ここはハンプシャー州で、バセンストークもハンプシャー州でした。ここで、母の妹と結婚したホルト氏の親戚の家に泊まりました。そこから私はタンカーベイル卿のとても美しい公園を通ってチチェスターへ行きました。少なくとも2マイルは、堂々とした森と日陰の多い高い木々が広がっていました。その真ん中に、新しく建てられた彼の家が建っています。正方形で、正面に9つ、側面に7つの窓があります。レンガ造りで、石の縁取りと窓があり、美しい庭園、砂利と芝生の小道、ボウリング場に囲まれています。胸壁がそれぞれを隔てており、全体像が見渡せます。入口には鉄の門が開いた大きな中庭があり、そこから階段を上ってテラスに出ます。階段は石が一周しており、さらに階段を上ると家があります。とても整然としていて、果樹園や庭もすべて便利です。そこから私はサセックスに入り、12マイル離れたチチェスターへ向かいました。これは、4つの門を持つ壁に囲まれた小さな町で、2つの通りが互いに直接交差しており、門から門へと見通せるようになっている。片方の通りはそうであるが、もう片方も以前はそうだったようだが、新しい家屋の建設で一部の家が通りに侵入し、見通すのを妨げている。市場広場によって隔てられたこれら2つまたは4つの通りの真ん中には、教会や大きなアーチのような、非常に美しい石の十字架があり、かなり大きく、ピラミッド型で、いくつかの彫刻が施されている。 31大聖堂はかなり高く、聖歌隊席と側廊の屋根の絵画は300年前のものにもかかわらず非常に新鮮に見えました。側廊の屋根には、6つの顔と6つの目が繋がったファニーがあり、それぞれの顔には2つの目があり、別の場所では顔が外側を向いているため、6つの顔には12の目があります。聖歌隊席は立派で、司教の席の上に固定された説教壇があり、 これは珍しいです。私はこれまで見たことがありませんでした。通常は移動式の説教壇があります。

教会の身廊には立派なオルガンと別の説教壇があり、大聖堂には教区教会として独立した教会全体もあります。大聖堂の他に、全部で 6 つの教区と多くの教会があります。祭壇の上には、白と赤の市松模様のステンドグラスが飾られており、色がガラスに深く刻まれているため、暗く見えます。通路の 1 つには正方形の場所があり、壁の両側には征服時代から現在の国王までの肖像画が飾られています。ローブを着たサクソン王と、かつて司教座があったイーリー島に属していたこの大聖堂の建設を請願する修道院長と兄弟たちのかなり大きな絵もあります。また、別の司教がハリー8世に教会の完成と塗装を請願する大きな絵もあります。反対側の壁には、征服以来チチェスター出身の数々の修道院長や司教が並んでいます。彼らは昇進の過程でブリストルからチチェスターに移り、次の昇進はイーリー、そしてさらに次の昇進は収入が増えるにつれてイーリーへと移っていきます。塔は260段ほどあり、そこから町全体を見渡すことができます。立派な新しい家が3、4軒あり、そのうちの1軒はディーンのエド氏で、とても立派な人です。そこからワイト島、スピットヘッドが見えました。海は町から1マイルほどのところにあり、チチェスターはロブスターとカニで有名です。町から約1マイル沖に水車小屋があり、片側では海から塩水を、 もう片側では丘から流れ下る小川から淡水を汲み上げて町に供給しています。塔の半分ほどまで登ると、聖歌隊席の周りを回って下を見下ろすことができます。そこには、この地の司教たちの大理石やアラバスターの像がいくつかあり、アランデル伯爵とその夫人の像も一つあります。

チチェスターはロンドンから50マイル離れており、ギルフォード経由で直行できますが、私はサセックス州をもっと通りました。 32暗い路地を抜け、急な丘を上り下りしてビリングハーストへ行き、ノーフォーク公爵所有のアランデル公園を通り抜けた。 これは18マイルの道のりだった。そこから15マイル離れたサリーのドーケンへ行った。そこにはボックスヒルを 流れる川に最高のマスが生息しており、エプサムへ行く人々にとって素晴らしい寄り道となっている。丘はボックスの木でいっぱいで、いくつかの遊歩道が切り開かれており、日陰で歩きやすいが、匂いはあまり心地よくない。丘の頂上はそれほど高いので、囲い地と森でいっぱいの肥沃な谷の大きな眺めが広がり、この川は曲がりくねって流れ、ツバメ川と呼ばれています。そして、ドーケンとレザーヘッドの約4マイル先で、川は多くの場所で沈み込み、そこはツバメの穴と呼ばれています。これは流砂に違いありませんが、報告によると、ここで沈み込み、1、2マイル地下を流れ、モグラのあたりで再び上昇して流れます。カムデンはこのことを信じており、アヒルを滝の1つに押し込んだ実験を繰り返しています。アヒルは反対側のモグラのところで羽がほとんど擦り切れた状態で出てきました。通路はまっすぐだったと思われますが、どうやってアヒルをそんなに難しい道に押し込んだのか、あるいはこれが推測以上のものなのかどうかは、各人の判断に委ねられます。ドーケンからキングストンまでは10マイルで、サリー州にある白亜質の硬い道です。ここはテムズ川沿いにあり、穀物の大きな市場です。私は土曜日にそこに行き、大量の穀物と麦芽が売られているのを見ました。そこからリッチモンド公園の壁を通り過ぎ、ハンプトン・コートが見えてきました。ここは立派な建物で、もし善良なメアリー女王が生きていて完成させていたら、王国で最も立派な宮殿になっていたでしょう。ワンステッドとクラパムの端とラムベスの一部を通り過ぎ、チェルシー・カレッジとウェストミンスターとロンドンの街全体が見え、サザークを通ってロンドン橋を渡りミドルセックスに入りました。キングストンから全部で10マイルです。この短い旅は220マイルでした。

ロンドンからヘリフォードシャーへのもう一つの旅は、アクスブリッジを経由してアイズリップまで5マイル、オックスフォードから7マイルのところにあり、アイズリップからウッドストックまでは、かつての美しいロザモンズ・バウアーの足跡は残っておらず、公園を囲む壁と、浴場に水を供給していた小さな小川だけが残っている。 33井戸や池。そこからグロスターシャーのモートン・ヒンドモストにある親戚の家へ。叔父のリッチ・デフィエンの未亡人の家。こじんまりとした石造りの町で、ロンドンからウスター、ヘリフォード、ウェールズへの道沿いにあるため、旅行者には良い宿場町。そこ からブロードウェイ・ヒルを越えてパーシャーへ。合計30マイル、時計の12分ほどの距離。そこからアプトンへ。そこで、ウスターからグロスター、シュルーズベリー、そして海に注ぐブリストルへと流れる美しいセヴァーン川にかかる大きな橋を渡る。場所によっては非常に幅広く、数マイルにも及ぶが、ここではステーンズのテムズ川ほどの幅はない。この川では、鮭をはじめとする様々な種類の魚がよく獲れる。この川は内陸部まで満ち引きしないと思う。ここでウスターシャーに入り、マンボーン・ヒルズ、あるいは一部の人が「イングリッシュ・アルプス」と呼ぶ丘陵の尾根を登ります。この尾根はウスターシャーとヘリフォードシャーを隔てており、かつてはイングランドとウェールズを隔てるものと見なされていました。ヘリフォード、シュロップシャーなどはウェールズの郡でした。丘は少なくとも2、3マイルの高さにあり、頂上はピラミッド型になっています。私は最も高い丘 の1つの頂上まで馬で登り、そこから40マイル四方の国を見渡すことができました。丘はバロウズやモグラ塚のように見えるものばかりで、非常に高いため、距離以外に視界を遮るものはありませんでした。ちょうど麓にウスターの町があり、レンガと石でできた大きくて立派な町のように見えますが、私はそこには行きませんでした。この高い尾根の片側には、ウスター、オックスフォード、グロスターシャーなどがあります。平原、囲い地、森、川、そして多くの大きな丘陵地帯に現れるが、それらは低く見える。反対側にはヘリフォードシャーがあり、庭園や果樹園の国のように見える。国全体が果樹などでいっぱいだ。他に類を見ない光景だ。リンゴや梨の木などは、穀物畑や生け垣にさえ密集している。下り坂は、場所によっては上り坂と同じくらい長く急勾配だ。そこから親戚の家、叔父のジョン・フィエンヌとその息子の家へ。新しい家はパーシャーから20マイルのところにあり、6月に一日で全部馬で走ったのだが、ここの20マイルは非常に長く、少なくとも最後の20マイルは朝に走った30マイルと同じくらい長いと言えるだろう。いとこのフィエンヌはこの場所にとても便利な住居を構えている。 34その名前とは裏腹に、古い木造の家でしたが、改築と増築により、中庭の周りに良質なレンガの壁と美しい庭園が作られ、散歩道、芝生の区画、この地域で容易に生産される多くの良質な果物が植えられています。植栽に興味のある方は、私のいとこがここで育てているものが最適です。壁の高さが異なるため、庭園を一望できます。家の裏にはいくつかの大きな果樹園があり、新しい厩舎と事務所があり、見栄えが良くなっています。いくつかの家が見えます。しかし、すべて古い建物です。低い牧草地にあるホプトン夫人の家などです。そのそばには森があり、フラミーと呼ばれる小さな川がそれらを隔てています。フラミー川は、キャノン・フロム、ビショップス・フロム、キャッスル・フロムなど、いくつかの小さな村の名前の由来となっています。この川はラグ川と呼ばれる別の小さな川に流れ込み、両方ともヘリフォードの町の裏側にあるワイ川に流れ込みます。ここは私たちから7マイルのところにあり、木造建築の可愛らしい小さな町で、通りは幅と長さがちょうどよく整備されていて立派です。ワイ川はメイデンヘッド橋のテムズ川と同じくらいの幅、もしくはそれに近い幅で、流れが速く、かなり荒れているように見えました。とても美味しい魚がいます。私が見たときは澄んではいませんでしたが、濁っていて黄色でしたが、悪天候には強いです。

城跡で唯一残っている丘からは、川と町が一望できます。大聖堂はとても立派ですが小さく、聖歌隊席の木彫りは素晴らしかったです。図書館では、ヘリフォードの司祭長に教皇ヨハンナの歴史と彼女の絵を見せてもらいました。それ はローマで歴代教皇の歴史とともに印刷されたもので、古英語で書かれていましたが、読み進めるために少し工夫しました。司教館と司祭館、博士 館があり、これらは最も立派な建物ですが、それほど立派でも大きくもありません。そこから7マイル先の平地に、ポール・フォリー氏の邸宅ストークがあります。その居間からはヘリフォードがはっきりと見えます。木造の非常に良い古い家ですが、古風で、庭を作るには十分な広さがありますが、すべて古い様式で、フォリー氏は新しい家と庭を作るつもりです。後者は杭が打たれているのを見ましたが、今は立派な納屋と厩舎 しかないので、それについて何かを言うのは無意味でしょう。35新しくスレートで覆われた、壁で囲まれた美しいボウリング場と、その中のサマーハウスはすべて新しいものです。その向こうには美しい森と、柵で囲まれた家の上の繊細な公園があり、赤鹿と休耕鹿の両方が飼育され、1シーズンに12頭の鹿を産み、美しい雑木林もあります。

そこからニューハウスまで7マイル、ニューハウスからブロートンまで5、6回往復しました。エシャムと赤い馬の谷を通りました。赤い馬の谷は広大な谷で、大地はすべて赤く、穀物、果物、森林にとって非常に豊かな土地です。その谷は、周囲の 丘のいくつかに赤い馬が彫られていて、大地はすべて赤く見え、馬は白い馬の谷のように見えることから、エシャムの谷、または赤い馬の谷と呼ばれています。ここからグロスターのウェストンまで25マイルの非常に険しい道で、私のいとこのフェラマス・フィエンヌの牧師館に着きます。それは彼と私たちの祖父であるウィリアム・ロード・ヴィスカント・セイ・アンド・シールから終身の許可を得たもので、すべて石造りのきちんとした建物で、中庭、庭園、中庭を囲む壁はすべて石造りです。

そこから 1 マイルのところに、彼の姉妹の 1 人が牧師のブラウン氏と結婚し、とてもきれいで便利な小さな家と庭を持っていた。そこから 1 マイルのところに非常に高い丘があり、そこから遠くまで見渡せた。ウォリックとコベントリー、そして周囲の広大な土地。この丘の麓にはカムデン タウンがあり、そこを通り過ぎた。教会もすべて石造りで、長寿を全うしゲインズバラ伯爵の母となったカムデン子爵夫人の像がある。白い大理石で彫られ、壁のアーチの中に立っており、埃から守るために 2 つの扉がある。教会には他にもいくつかの小さな記念碑があった。そこからブレイルズへ、そしてそこからブロートンへ 19 マイルで兄のセイのところへ行く。セイはロンドンから 50 マイルのところにいる。私はアルズベリーを経由して20番線でロンドンへ行き、そこから30番線でロンドンへ行った。

ハンプシャーのニューフォレストにあるファーナムまで38マイルの旅をしました。そこでボルトン公爵の邸宅であるアバーストーンを通り過ぎます。アバーストーンは丘の斜面に建っており、美しい庭園とたくさんの果物があります。ファーナムからはウィンチェスター司教の邸宅である城が見えます。それは大きな建物です。そこから7マイル先のアルトンへ、さらに7マイル先のアルスフォードへと進みます。 36川が見える丘陵地帯を進んでいくと、その地名にちなん で、チョールキー地方の良き道となる。そこからウィンチェスターまでは7マイル。町から1マイルほど離れたところにウールジーという町があり、かつては司教館だった。小さな町のような、広々とした大きな建物だ。ここはモードリン・ヒルにあり、ミカエル祭の頃にはかなりの規模の祭りが開かれる。主な交通手段はホップで、この地域ではホップとチーズが良質な生産物である。特にウェスト・カントリー地方など、各地から大量のワインが集まることで知られている。

ウィンチェスターはかつて大都市だった大きな町で、周囲を城壁に囲まれ、いくつもの門があります。通りは広くて長く、建物は低くて古いものばかりで、大学や教会のそばにある医師の家など、新しく建てられた建物はごくわずかです。学長の家は立派な古い木造建築で、部屋の中には天井が高く広い部屋もあり、ダイニングルーム、応接室、寝室はどれも素晴らしいです。長い回廊が家の中を通り抜け、いくつかの石段を下りると庭に出ます。庭は小さいですが、緑地と砂利道が高低差をつけて続いており、昔ながらの趣がありながらもきちんと手入れが行き届いていて、鉢植えの花や植物には珍しいものがいくつか見られます。司教の宮殿は低地、あるいはワトリー牧草地に建っている。木造建築だが、あまりにも見栄えが悪いため、司教はそこに住まず、約20マイル離れたファーリー城に住んでいる。

ウィンチェスター大聖堂はイングランド最大級の大聖堂の一つで、その壮大さこそが賞賛に値するが、その整然さや珍しさは特筆すべき点ではない。聖歌隊席へは20段の階段を上る必要があり、聖歌隊席は木に精巧な彫刻が施されている。そして、聖歌隊席の周囲には、かつてそこに埋葬されたイングランド王の遺骨を納めた美しい彩色箱が並んでいる。ウィンチェスターはかつて王都であったが、今ではその栄華を失ってしまった。また、最高級の紫色の染料を作る独特の技法も受け継がれていた。教会には特筆すべき記念碑はない。教会の本体は非常に大きく、尖塔は立派に見えるが、その高さはソールズベリーほどではない。町には、チャールズ2世が狩猟や田園地帯での休暇、娯楽のために訪れた際に宮殿として着工した新しい建物がある。私はその模型を見たが、それは非常に素晴らしく、完成すれば 37完成していたはずだったが、外殻が設置されただけで、素敵なアパートとチャップルが2つ設計されていたが、今となっては完成しているようには見えない。

町には良い川が流れ、裏手には城がそびえ立っていましたが、今では廃墟となった壁と土手だけが残っており、その 上に庭園やホップ畑が作られています。町の一部が建っている丘の頂上の斜面を川が長く流れており、とてもきれいです。ここには良いカレッジがあり、オックスフォードのニューカレッジと同じ基礎の上にあります。どちらも、フィエンヌ家とセイ卿とシール卿の祖先であるウィッカムの偉大なウィルによって建てられ、寄付されました。そのため、創設者の親族は彼自身の規約により最初に選ばれ、多くの特権を受ける権利があります。彼の親族または彼が名付けた 特定の教区のいずれかが不履行または不足した場合にのみ、 他の人物がこのカレッジの子供として選ばれるべきまたは選ばれることができます。彼らは100人以上の人数を抱えており、毎年食事とガウンが支給され、四半期ごとに一定額のお金が支給され、ここで学習と生活必需品が提供される。

また、奨学金制度もあり、空席が出れば、適任者に授与され、若い男性が生活を維持し、学問を向上させることができます。ニューカレッジの奨学金は、そこに住まない場合、または大部分がそこに住まない場合は失効します。また、結婚するとすぐに、奨学金受給者、学寮長、寮監の職から外されますが、ウィンチェスターでは奨学金の価値が高く、結婚後であっても、そこに来て大部分がそこに住めば、生涯にわたって本人に帰属します。

ここにはフェローシップが7つしかないと思います。ウィンチェスターには学寮長と校長、そして案内係がいます。学寮は立派な建物で、中にはとても美しい礼拝堂と、散策に最適な回廊にある素晴らしい図書館があります。

彼らが食事をする大きなホールがあり、全員に専用の共有スペースがある。寮生たちも同様で、彼らの宿舎は快適で、すべての事務室も完備している。寮長は自分のために新しいアパートを建てたが、それは1～2マイルほど離れたところにあり、とても良さそうだ。 38ウィンチェスターを過ぎると、セント・クロスという老人向けの大きな病院があり、おそらくそのほとんどは落ちぶれた学者向けだと思う​​。

マスターズの家は年間 1000 ポンドの価値があります。以前はカレッジの管理人の家に付属していました。彼らの財団は、ここまで来た旅行者に、私たちの 2 ペンスのパンと同じくらいの大きさのパン 1 斤とビール 1 杯と 1 枚のお金を与える救済措置をとっています。私はそれが 1 グロートの価値だと思います。そこから私はレッドブリッジに行き、そこからニューフォレストのバックランドまで合計 20 マイルでした。バックランドは親戚の家、ロバート スミス氏の家でした。そこ から1 マイルで港町リミントンに着きます。そこには小さな船がいくつかあり、小さな貿易がありますが、最大の貿易は塩田によるものです。彼らは海水を溝に引き込み、それを底に固定して保持するいくつかの池に集めます。そして、太陽が蒸発してその水が淡水になるのを待ちます。 乾燥した夏であれば、彼らは最高の塩を作ります。雨は塩を弱めて池を汚染するからです。煮沸するのに適していると判断すると、彼らはパイプを使って池から水を汲み上げ、それを大きな四角い鉄と銅の鍋でいっぱいの家に運びます。それらは浅いが、1 ヤードか 2 ヤード、あるいはそれ以上の正方形で、列に 1 つずつ固定されており、一辺に 20 個ほどあるかもしれません。炉のある家の中で、炉は激しく燃え、これらの鍋を沸騰させ続けます。縁や底の周りがキャンディ状になったら、それをシャベルでかき集めて大きなかごに詰めます。薄い部分は、それを受け止めるために設置した型を通って流れ落ち、それを塩ケーキと呼び ます。かごの中で乾燥させると、非常に良い塩になります。沸騰した塩を鍋からシャベルでかき出すとすぐに、パイプから塩水を補充します。彼らによると、乾季で塩水が最も豊富な時期には、火を炉にくべている間は昼夜を問わず絶えず火を焚き、塩を60クォーターも作れるそうです。火を焚きすぎると無駄になり、塩を傷めてしまうため、塩を焼くためのパン を常に修理する必要があるからです。彼らは土曜の夜に作業を終え、火を消し、月曜の朝に再び火を焚き始めます。火を焚くのは大変な作業です。彼らの塩作りの季節は 39年間4～5ヶ月以上は使用されず、乾燥した夏に限られます。これらの家には20個以上、30個以上のこのようなパンがあり、銅でできています。彼らは池をしっかりと守り、底と側面に良質の粘土と砂利で補修することに非常に気を配り、満潮時に水路を使って海から池に水を満たし、煮沸に適した状態になるまで池から池へと水を運びます。リミントンからリンドハーストまでは6マイルで、そこには王が新しい森で狩りをするときに滞在する家があり、王が狩りや鷹狩りに来る​​ときには森林長官もそこに います。国中の紳士たちが彼に仕えるためにやって来ます。彼は夜7時から12時まで食事をします。彼は、一日中彼と一緒に狩りをする者たちが来て、彼と一緒に食事や夕食をとるなど、丁重に扱われます。彼は、船用の木材のために森林のあらゆる事柄を処分し、命令し、森林を守り、略奪から保護する権限を持ち、また、鹿や狩猟動物も保護され、ロッジの処分 も彼の権限にあります。ロッジは 15 あり、これらは管理人を持つ紳士に割り当てられ、管理人はそれを管理します。そして、ニューフォレスト特有のもので 、他では知られていないのがブルース・ディアです。これらのいくつかのロッジでは、キーパーがブロムを集め、一日の特定の時間に呼び声で各ロッジに属する柵の中にすべての鹿を集めます。すると鹿はやって来てこのブロムを食べ、そのおかげでとても太ってとても人懐っこくなり、手から餌を食べるようになります。それ以外の日は一日中歩き回っていて、自分のロッジのバケツを持っていない自分のキーパーに会うと、できる限り野生のように逃げ出します。これらのロッジは約4マイル離れており、これらのロッジのいずれかのチーフキーパーになることは大きな特権であり利点です。彼らは鹿肉を好きなだけ食べ、部隊が近づいたら簡単に撃つことができる。森の中では誰も射撃を許されておらず、紳士以外は銃や犬を 連れて出かけたり、飼ったりすることも許されていない。紳士でさえ、森の中で射撃をしているところを見つかった場合は許されない。王の愛する鹿を殺すのは重罪だと思う。森には数人のレンジャーと6人の森林官がおり、彼らはすべての事柄の裁判官である。 40森に関係するこれらの者たちは常に森に住み、王が新しい森 に来るときには王に付き従わなければならない 。緑の服を着た彼らは、主人であることに加えて、毎年報酬として雄鹿と雌鹿を一頭ずつ与えられ、下級管理人は彼らの命令に従うので、彼らは好きなだけ鹿肉を手に入れることができる。また、森の騎手もおり、すべてのものが安全で適切に行われているか、木材や鹿が保管され、損なわれたり破壊されたりしていないかを確認する。彼は傷つけられたり損なわれたりしたすべての鹿に対する権利を持ち、また、狩猟シーズンに最初に狩られて殺された雄鹿の肩肉も彼のものとなる。弓使いがいて、王が森に来たときに弓と矢を提供する役目を担っている。彼らにも特権はあるが、 弓矢で射撃をしないので、その役目は重要視されない。

リンドハーストから約 1 マイルのところに、柵で囲まれたニュー パークと呼ばれる公園があり、それはキングス ハウスに属しています。 そこにはロッジだった大きな古い木造の家があります。リミントンからワイト島までは約4 リーグです。ヤーマスに行くにはハースト キャッスルを通ります。ヤーマスから1 リーグ以内のニードルズのすぐそばの海に突き出た岬にあります。ニードルズは島の反対側にあるいくつかの大きな岩で、ごつごつしていて、いくつかは海に突き出ているため、船がそこを通過するのは非常に危険です。特に嵐のときや見知らぬ人にとっては危険です。ニードルズとハースト キャッスルの間の通路は狭いため、そこを通る船は簡単に操縦できます。ヤーマスは小さな港町で、ハーストを通過する敵を悩ませることができる小さな城があります。そのため、両者の間には島 のその部分と島の裏側にあるニードルズがあり、そこは自然の要塞で近づきにくい場所となっています。

それで、島の別の場所にはサンダムフォートというかなり堅固な場所があります。島は幅10マイル、長さ30マイルです。ほとんどの高い丘では、場所によっては周囲を囲むように海の壁が両側に見えます。ヤーマスからニューポートまでは7マイルで、海の入り江が届く 小さな町です。41島で最大の町々。そこから 1 マイル離れたところにキャスブルック城があり、チャールズ王は議会軍に敗れた際に最初に退却した場所です。まだ良い部屋がいくつか残っていますが、大部分は破壊され、廃墟の壁しか見えません。40 ファゾムの深い井戸があり、馬やロバを入れた大きな水車でバケツで水を汲み上げます。石を投げ込むと、水に飛び込む音が聞こえるまでかなり長い時間がかかります。そこから 7 マイルほど離れたところにカウズがあり、東と西に 2 つの港があり、船が入港してあらゆる種類の物資を補充することができ、非常にリーズナブルな条件で行われます。島全体が肥沃で、あらゆる種類の穀物が豊富に生産され、あらゆる種類の牛とバター、チーズ、魚や鳥も豊富にあります。森林地帯も少しはありますが、大部分は湿原やなだらかな丘陵地です。

小さな港町はすべて船員とその仕事に適した造りになっており、小さな家々だけでなく、紳士の邸宅として使われている立派な古い家もいくつかあります。例えば、ナイトンのロバート・ディリントン卿、ナンウェルのジョン・オグランダー卿、ロバート・ワーストリー卿、その他数名です。ロバート・ホームズ卿はそこに立派な領地を持っており、島とヤーマス城の総督を務め、そこに埋葬されています。教会には、白い大理石で縦長に彫られた彼の像があり、鉄格子で囲まれています。彼は何もないところから身を起こし、傲慢な総督となりましたが、かき集めた財産は甥と卑しい娘に遺さざるを得ませんでした。他に相続人がいなかったため、彼らは多額の費用をかけてこの立派な記念碑を建てました。海沿いにモットストーンという場所が1つあります。その名前は、ウィルトシャーのストニッジの石に似た、敷地内に立つ多くの大きな石に由来しています。しかし、この種の石は島の多くの場所にあり、ほとんどの家は石造りで、レンガ造りの家はごくわずかです。カウズのすぐ上の海沿いに続く丘からは、スピットヘッドとセントヘレンズ岬、そして道路沿いとポーツマス港に停泊しているすべての船が簡単に見えます。ライドから ポーツマスまでは3リーグで、1時間で通り過ぎました。ポーツマスはとても良い町で、石とレンガでよく建てられています。大きな町ではありませんが、周囲には壁と門があります。 42陸側には少なくとも8つの橋と門が互いに隔てられ、堀 によって非常に強固に守られているが、海側にはそれほど強固な防御施設はない。そこには砲台と柵を備えたプラットフォームがある。造船に適したドックがあるが、約6マイル沖合のレッドブリッジには最高の造船所がある。大型船のほとんどはここに停泊している。

私はロイヤル・チャールズ号とロイヤル・ジェームズ号に乗船しました。どちらも立派な船で、船室は長さと幅は広いが高さは低い。大きな礼拝堂とダマスカス鋼の家具のある船室があった。ポーツマスの城はそれほど大きくなく、むしろ王の家と呼ばれ、そこにはたくさんの武器がある。私は食堂にいたが、そこでチャールズ2世がキャサリン王妃と出会い、結婚し、王冠を彼女の頭に載せた。その部屋から二重扉を通って長い木製の橋がプラットフォームに通じている。すぐそばには南海城があり、春の大潮では海とかなり深い水に洗われ、とても立派に見えるが、強度や実用性はあまりないと思う。町の上の方にはポーチェスター・ダウンと呼ばれるとても素敵な丘があり、スポーツ、鷹狩り、狩猟に最適である。この丘を6マイル越えたと​​ころにサウスウィック、コル・ノートンズという古い良家で、立派な庭園があり、周囲には森や敷地が広がり、良いウサギの巣穴、雑木林、そしてご覧のとおり堂々とした 大きな木々があります。彼は長期議会で役人を務めていました。ここはウィンチェスターから15マイル、ウィンチェスターからサウサンプトンまでは10マイルです。とてもきれいで整った町で、通りはきちんと舗装され、オランダのようにすべての馬車をそりに乗せて運んでおり、町中を荷車が走ることを許さず、町をきれいに掃き清めています。かつては町が貿易で賑わっていた頃はもっと厳しく守られていましたが、今は貿易が衰退し、町はほとんど見捨てられ、放置されています。城が廃墟となり、要塞が放置され、大砲が持ち去られたため、今やここは力のない場所となっているが、多くの人々はここが船が乗り入れて物資を補給し、貿易を行うのに最適な港であると考えている。 43過去 2 代の統治者は、40 年近くにわたって、そこがフランス人が占領して確保するのにふさわしい場所であることを思いとどまらせました。約 3 リーグ沖には、海に突き出たカショット城があり、ホーシービーチと呼ばれる小さな岬を除いて、そのすべてを囲んでいます。ホーシー ビーチは、森の中の修道院であったビューリーによってニュー フォレストに突き出ています。森の範囲は広く、何 マイルにも及びます。ビーチにあるカショット城の周囲は、美しい二枚貝の殻でいっぱいなので、城の周りに壁のように積み上げられています。

フィリップ王がメアリー女王と結婚するために上陸したのはサウサンプトンでした。そこからラムジーまでは6マイルで、道は私の親戚の一人、ジョン・セント・バーブ卿の立派な家のすぐそばを通っています。並木道は道から家の正面まで続いています。壁に囲まれ、鉄の門がある中庭に入ります。中庭の中央には、ボウリング場用に設計された柵で囲まれた円形のスペースがあり、馬車はその周りを回って入口にたどり着きます。入口には、ボールと手すりで囲まれた広いスペースに通じる石段がいくつかあります。スペースは幅広の自然石で舗装されており、階段は同じ高さで8段か10段です。家は半分ローマ時代の家です。ホールは中央にあり、二重扉が付いています。非常に高く広く、入口のすぐ右側に煙突があり、家の中を通って裏庭への入口につながっています。裏庭には、事務所、蒸留所、納屋、馬車小屋、そしてレンガ造りの非常に立派な厩舎があり、大きな仕切りがあります。この入口にはパントリーと地下室があり、反対側にはキッチンの食料庫と菓子室があり、これは家の片翼にあたります。ホールのすぐ後ろには使用人用のホールと、パントリーと裏階段のすぐそばに小さな応接室があります。そして、大広間は階段によって半分に分けられています。階段は両側から支えられておらず、最初の半段から上まで支えなしで自立しています。片側はオーク材で、手すりと欄干はニス塗りです。半段には、黄色がかった赤色のイチイの木が四角形に象嵌されています。階段の踊り場には、階段全体にわたってこの象嵌細工がかなり大きく施されています。階段の屋根は屋根と同じ高さです 。44次の階へ。階段の反対側には、大理石のように塗装された木製の柱が何列も並んでいて、その間を歩くことができます。階段の下をくぐって小さなクローゼットに入り、少し進むと裏庭に出ます。そこには浴室やその他の必需品があります。煙突の横の階段の脇には、その部分をよりプライベートにするための衝立があります。ホールは庭まで続いており、そこには階段を下りたドアがあります。このドアからは、玄関の最後に述べた裏庭まで家の中が見えます。家のもう一方の棟は、大きな応接間と居間です。これはホールから庭に面しています。ホールは美しく塗装され、部屋の周りの壁面には彫刻が施されたコーニッシュ様式の円形と柱があります。応接間は壁面が塗装され、杉色に塗られています。次の階に入ると、この大きな半歩幅の右側にドアがあり、 そこから正面右側にバルコニーに出られます。左側には通路があり、そこから応接室の上の部屋に通じています。その隣には通路と並んで使用人の部屋があります。右側には通路があり、そのすぐ向かいにある別の部屋に通じています。ドアを開けると、素晴らしい眺めが広がります。反対側にも通路と並んで使用人の部屋があります。この部屋の 向こうには浴室に通じる裏階段があり、使用人の部屋の横には次の階に通じる大きな裏階段があります。大きな階段はここで終わり、左側には大きなダイニングルームなどに通じています。次に応接室があり、その隣には寝室があり、寝室には台所の横にある裏階段に通じる裏口があります。これらのドアは、片側は最上階の寝室に通じており、反対側はバルコニーに通じており、そこから景色を眺めることができます。

ダイニングルームの左側には、非常に広い寝室があり、これが一番良い部屋です。立派なタペストリーが掛けられ、白いベルベットのベッドが置かれています。素晴らしい絵画も飾られています。ここには使用人用のホールへ続く小さな裏階段があります。ダイニングルームはニス塗りされていますが、他の部屋（応接室と寝室）は何も手を加えられていません。他の部屋にはダマスク織のベッドとキャメロンベッドがあり、キッチン横の裏階段からは 寝室、アンティルーム、ドレッシングルーム、クローゼットが2つあります。この裏階段は次の部屋へと続いています。 45階は上の階の部屋へと続き、正面に窓が並ぶ長いギャラリーへと続いており、そこから全ての部屋へと繋がっています。 部屋は立派ですが、側面と端の部屋だけが屋根裏 部屋風で、その間には使用人の部屋とクローゼットがあります。そこから小さな階段がギャラリーへと続き、さらに上ると家の中央にあるキューピローへと繋がります。キューピローは全周に窓があり、頂上には数ガロンの容量を持つ金の球が飾られています。各翼には小さな塔が2つずつあり、片方には時計、もう片方には日時計があり、頂上には小さめの金の球が2つ飾られています。庭園は壁で囲まれており、一部は胸壁、一部は植木鉢が置かれた高い壁になっています。門の両側の柱には石の球や像が飾られ、覗き見ができる格子状の開口部がいくつもあります。すぐそばの川から水車を回して水を汲み上げ、パイプを通して家全体に水を供給し、庭の中央に注ぎ口のある水盤を満たす給水小屋があります。

庭園はまだ完成していませんが、とても立派になるでしょう。 大きな門が敷地の向こうに開いており、その一部には木が植えられています。素晴らしいものですが、あまり良い空気ではないと思います。川の近くの低い場所にあり、周囲は丘に囲まれ、土と泥炭は黒く、泥炭として切り出されるようなものです。ここからソールズベリーへの道はホワイト教区とジョイ教会を通り、私のロード・コールレイン邸が見えてきます。それは立派な石造りの建物のように見えますが、大河に面しているので、小さな城か船のように見えます。この川はソールズベリーからブレアモアまで流れており、S・R・W・M・ドリントンの相続人であったレディ・ブルックスの非常に立派な邸宅のすぐそばを通ります。その家は川に面して立派に建っており、レンガ造りの建物です。壁に囲まれた中庭に入り、少なくとも12段の階段を上ると、立派な広間があります。左手には応接間、右手には大きな応接室、小さな応接間、そして大きな階段を上ると、いくつかの非常に美しい部屋があります。部屋には上質なタペストリーやダマスク織、ベルベットが備え付けられています。火災でほとんどの品物が焼失してしまったため、これらはすべて新しいものでした。しかし、家は火災時と全く同じ様式で建てられました。台所や事務室はすべて迎賓室の下にあり、 46階段を下りてホールに上がる階段のアーチの下をくぐり、ガラス扉を通って応接室からテラスに出て階段を下り、砂利と草の小道をいくつも進み、低い壁で囲まれた庭園へと続きます。庭園は一段ずつ並んでいて、一度に景色が見渡せます。ここには美しい花と緑、矮性の木、そして果実と花が同時に咲き誇る、熟した実をつけたリンゴとレモンの木が列をなしています。私が今まで見た中で最初のリンゴの木です。ここには立派な森と小道があります。この川は小さな町のフォーディング橋まで流れ、そこからキングウッド、そしてクライストチャーチへと続きます。多くの大きな水車を動かしており、航行可能にするための大きな試みがなされてきましたが、それは大きな利点となるはずでしたが、すべての費用が無駄になりました。この川には良質の魚が豊富にいます。それはクライストチャーチまで流れ、ニューフォレストをウィルトシャーから隔てています。クライストチャーチには大きな橋があり、そこから海に流れ込んでいます。ここはソールズベリーから18マイル、ニュートントニーから20マイル、ラムジーまで6マイル、ロッカーリーまで4マイル、イーストティザリーまで2マイルで、そこにはフランシス・ロールズ卿が立派な家と庭と木立を持っています。丘の端にある1つは、道路から見えるところにあり、列をなすスコットとノーロウウェイのモミの木が美しく見え、とても見栄えが良いです。この2マイルのところにディーンがあり、そこはジョン・エヴリング卿で、現在は彼の孫のキングストン卿です。立派な高台の建物のようで、木々が生い茂り、とても実り豊かです。同様に、私の祖父のホワイトヘッド氏の立派な古い邸宅、ウェストティザリーのノーマンズコートもあります。木々が生い茂り、庭園も立派だが、非常に古い家である。正面には美しいモミの木立がある。 ここはニュートントニーから7マイル、ロンドンへの道であるストックブリッジからも同じ距離である。そこからサットンまで12マイル、そこからベイスンストークまで12マイルである。大きな町で、街道沿いにあるため交易も盛んだ。そこから1マイル左手にベイスンがあり、ここはボルトン公爵の邸宅であったが、内戦中に駐屯地となったため取り壊され、現在では一部しか残っていない。庭園は改良され、新しい壁が建てられ、立派な果樹園とブドウ園、そして大きな公園がある。右手に約1マイル離れたところにハックウッドがあり、ここはボルトン公爵のもう一つの邸宅で、美しい公園の中にある。とても美しいが、大きくはない。 47ベイスンストーク・ライズは水辺にありますが、チョーク島にあります。少し先、左手にロバート・ヘンリー卿の立派な邸宅が見えます。とても大きな建物で、まるで小さな町のようです。立派な庭園があり、内装も家具も素晴らしく、見事な造りだと言われています。

ハーフォードブリッジまで8マイル、そこからバグショットまで8マイル、砂の多い険しい道、そしてそこから同じ道を8マイル進んでイーガムへ。そこから1マイル進んでステインズへ。そこで橋でテムズ川を渡り、ミドルセックス州に入る。そこから15マイルでロンドンへ。

ロンドンから10マイル離れたハンプトン・コート宮殿を見に行きました。建物が敷地内に長く連なり、まるで小さな町のようでした。古い建物と、ウィリアム王とメアリー王妃が建てた新しい建物がありました。王妃はそこを大変気に入っていました。新しい建物はまだ外殻ができたばかりで、いくつかの迎賓室には天井がありましたが、何も完成していませんでした。部屋はとても高く、大きな中庭とすべての部屋が揃っていました。古い建物は修道院の庭園の反対側にあり、水辺に面したバルコニーに通じるウォーターギャラリーがあり、陶磁器やネラーが描いた宮廷婦人たちの美しい絵で飾られていました。その先にはいくつかの部屋があり、そのうちの1つはかなり大きく、四隅にはクローゼットや応接間のような小さな部屋があり、1つは全面に日本画のパネルが張られ、もう1つは鏡張り、2つはガラスパネルの下に精巧な細工が施されていました。女王の浴室と、家の中にボートを停める場所もありました。庭園は非常に美しく設計されており、大きな噴水、芝生の区画、砂利の小道があり、家の真ん中には非常に大きな噴水があり、その向こうには並木に囲まれた大きな運河がかなりの距離にわたって流れていました。庭園の鉄製の門には様々な人物像の精巧な彫刻が施され、胸壁には鉄のスパイクが丸く取り付けられ、並木が何列にも並んでいました。

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1697年5月、私の北への旅はここから始まった。
ロンドンからハートフォードシャーのアムウェルベリーまで19マイル、そこからエセックスのビショップス・スタートフォードまで13マイル。ビショップス・スタートフォードはとても美しく整った市場町で、立派な教会と、周囲に壁が築かれた繊細な泉があり、非常に甘く澄んだ飲用水があります。町のそばには小さな川が流れ、いくつかの水車小屋に水を供給しています。

そこから10マイル先のアンドリーエンドへ行った。そこはサセックス伯爵の邸宅で、まるで町のように堂々とした佇まいだ。石造りの塔や建物が数多く建ち並び、周囲は壁で囲まれている。敷地内に は大きな川が流れ、私たちはその橋を渡った。邸宅は3つの中庭を中心に建てられており、頂上には大小合わせて30の塔があり、中央には大きなドーム型の屋根がある。部屋は広く天井が高く、豪華な古い家具やタペストリーが備え付けられているが、私たちが見た部分にはベッドはなかった。邸宅には750（150？）もの部屋がある。

公園の真ん中にある運河はとても立派で、まさに壮麗な宮殿で、かつての王のために建てられたものです。 そこから1マイルほど行くとリトルベリーがあり、そこには時計仕掛けなどで動く珍しいものがたくさんある家があります。見る者にはとても奇妙に映るのですが、主人は不在だったので、それらが運ばれるときに座る椅子しか見ることができませんでした。この辺り一帯は気持ちの良い場所で、ここからケンブリッジまで行くと、木々に囲まれた整った村々や、とてもきちんと建てられた教会がいくつも見えます。時には5つか6つの教会が3マイルか4マイルの間に一斉に見えることもあります。教会 は石造りです。私たちはババラムに行きました。そこにはリチャード・ベネット卿の家があり、気持ちの良い公園の中にありました。とても素敵な場所でしたが、低地にあるだけで、いくつかの並木道には立派な木々が並んでいて、ちょうど道路に出ました。そこからボーンブリッジまで5マイル、そこからホドモゴージ丘陵まで3マイルです。遠くから見ると長い納屋のように見えますが、近づくと大きな要塞か城の遺跡であることがわかります。大きな塹壕がいくつも重なっていて、建物はすべて残っていません。ただ長い厩舎が並んでいるだけです。 49王の狩猟馬を飼育するため。丘は非常に高く、そこからは国全体と3マイル離れたケンブリッジの素晴らしい眺めが見渡せる。町は周囲数マイルにわたって柳で飾られた低地と湿地帯に位置し、建物は古く、平凡である。通りはほとんどが狭いが、（マーケット広場の近くを除いて）マーケット広場はかなり広く、そこに大学教会が建っている。トリニティ・カレッジは最も立派だが、オックスフォードのクライストチャーチ・カレッジほど大きくはない。最初の中庭には、彫刻が施された頂上と周囲に日時計のある非常に立派な噴水が四角形の中央にあり、大きな 回廊がある。図書館は端にある一連の建物全体に広がり、3列の石柱の上に建っている。そこは庭園と遊歩道に通じており、花や葉が精巧に彫刻された鉄製の大きな門または扉が3つあります。川はほとんどの大学の裏側を流れており、そこには立派な石橋と遊歩道に通じる門があります。川の名前はカム川です。

この図書館はオックスフォードの図書館をはるかに凌駕しており、階段は白塗りで非常に大きく、登りやすく、すべて杉材でできています。部屋は広々として天井が高く、黒と白の大理石で舗装されています。壁は白塗りで、学問に関するあらゆる珍しい本、その目録、寄贈者で飾られています。両端には望遠鏡と顕微鏡を備えた2つの大きな地球儀があり、花、鳥、葉、あらゆる種類の人物の最も精巧な木彫りが施されています。端には大きなバルコニーがあり、非常に大きく、新約聖書の歴史が全体に精巧に描かれています。屋根までは120段の階段があり、柱はなく、すべて石のアーチで支えられています。アーチまたはクレードルと呼ばれるものの上を歩きます。アーチまたはゆりかごに登ると、両側に石で彫られた小さな窓が32個あり、3つの窓ごとに8段の階段がアーチへと続いています。そこから上っていくと、周囲を城壁で囲まれた立派な通路があり、各角に1つずつ、4つの大きな尖塔があります。これらの通路からは、周囲の広大な景色を眺めることができます。

エリミンスターとあの塔が見える。これは高貴な 50建物は非常に有利な場所に建っており、町を見下ろすように高く建てられています。これは、オックスフォードの劇場の代わりに建てられたもので、ここには劇場がありません。セント・ジョンズ・カレッジの庭園は、木陰の多い小道と木々や生垣が並ぶ開けた小道の両方があり、散策に最適です。生垣には刈り込まれたあずまやのある美しいボウリング場があります。クイーンズ・カレッジは古いですが、堂々とした高い建物です。クレア・ホールは非常に小さいですが、あらゆる面で非常に整然としており、木々が並ぶ小道、川にかかる橋、そして畑に通じる美しい塗装の門があります。キャサリン・ホールは新築で、礼拝堂はまだ完全に完成していません。フェローとジェントルマン・コモナーの部屋は非常に立派で、広いダイニングルーム、良い部屋、良い書斎があり、これが年間8ポンドです。

ここで私たちは会社の知人たちに歓待されています。ケンブリッジからピーターバラを通り過ぎて行きます。大聖堂と町が見えますが、とても質素で、すべて石造りです。フェニスタントンまでの道はとても快適で、そこからゴッドマンチェスターまで8マイル、ハンティントンまでは1マイルです。リン川を橋で渡り、ハンティントンシャーに入ります。この川はノーフォークのリンに流れ、夏には旅行するのにとても快適な地域ですが、雨の後には場所によっては深くなりますが、景色は素晴らしいです。小さな町と森に囲まれた良い囲い地があり、田舎のものもあります。ハンティントンは小さなシャータウンですが、すぐそばにサンドイッチ卿の邸宅があり、かなり大きいです。立派な高いホールに入ると、そこには彼が遭難した船が吊るされています。それは船を小さく切り抜いて、すべて正確に作られたものです。素敵な応接間と居間があります。どの部屋も バランスが良く、良質な古い家具と絵画が飾られています。上階には大きなダイニングルームがあり、上質なタペストリーが掛けられています。天井は、繊細な透かし彫りのように垂れ下がる尖った突起のある、彫刻が施されたイギリス産のオーク材です。この木材にはクモは巣を張ることも、耐えることもできません。寝室も快適で、上質な家具と絵画が飾られています。暖炉の一つには、ヴィーナスの素晴らしい絵がありますが、あまり裸で描かれていません。庭園、荒野、温室は、矮性樹木と砂利道が完成すれば、非常に素晴らしいものになるでしょう。 51邸宅の正面には、ホワイトホール宮殿の私邸庭園にある噴水または水盤に似た大きな噴水または水盤が設置される予定だ。

高台のテラスを散策しながら道路を見渡そう。この辺り一帯は肥沃で豊かな土地で、オックスフォードシャーによく似ている。

ハンティントンから10マイル先のシルトンに着くと、右手に約1マイル先に大きな水域が見えてきました。水位が高く長さも長いため、まるで海のようでした。ここはフィニー地方の一部で、ウィットサム・マーと呼ばれ、幅3マイル、長さ6マイルです。真ん中には小さな島があり、そこにはたくさんの水鳥が繁殖していますが、近づくことはできません。1、2マイル先は地面が湿地帯で沼地になっていますが、いくつかの小さな水路が流れ込んでおり、人々はボートでこの場所まで行きます。湾の入り口に入ると、恐ろしいほどに見え、突然ハリケーンのように吹き荒れる風のために非常に危険な場合が多いですが、それ以外の時は人々はボートで湾を巡り、楽しんでいます。そこには良質の魚が豊富にいます。ここは昔は海だったと考えられており、それで水没してしまい、数マイルにわたって、海に流れ込む小さな川のための湿地帯が広がっています。そこからワンフォードまで2マイル、そこからスタンフォードまで5マイルです。

ヨーク、ロンドン、オートリーの三方向を示す十字路のある丘を越えると、公園の丘の上に立派に建つ紳士の邸宅が見えてきます。かなり高い丘で、周囲には美しい木立が広がっています。さらに少し進み、ワンスフォードの水辺を過ぎると、他の地域よりも森林が多いラトランドシャーに入ります。スタンフォードの町は、石造りの建物が立ち並ぶ、これ以上ないほど美しい町です。丘の斜面に建っており、近づくととても見栄えがします。

高い尖塔と装飾的な塔を持つ非常に立派な教会がいくつかあり、それほど大きくはないが、ケンブリッジよりずっと立派で、その眺めには立派な家がいくつかある。スタンフォードの右側には、柵で囲まれたかなり整った公園の中にニールズ氏の家がある。その家はそれほど大きくはないが、 52見栄えは良い。丘の斜面のスタンフォードの向かい、左手に町の向かいに、エクセター卿の堂々とした邸宅が建っている。その珍しさで有名だ。立地は私が今まで見た中で最も素晴らしく、丘の端にあり、周囲数エーカーの木々が道路まで何列も並んでいる。 鹿と立派な木々が並ぶ、とても美しい公園の中に建っている。両側には非常に広い展望台があり、川と遠くの隣接する丘陵地帯、どちらも美しい森が見渡せる。左手 にはスタンフォードの町がとても美しく、右手には最も立派な森が見える。邸宅はとても立派に見え、庭園は互いに非常に美しく、低い壁と高い壁はあらゆる種類の木々と緑で飾られている。非常に美しい砂利道と芝生広場には彫像があり、小人像やあらゆる種類の緑の木々、珍しいものが配置されています。非常に美しい噴水があり、庭園の中央には家のすぐそばに巨大な噴水があります。美しいブドウ畑、ウォーレン、グローブがあり、その眺めは非常に魅力的です。

壁に囲まれた大きな中庭に入ると、かなり広い敷地に出ます。そこは、非常に精巧に加工された、高さ1ヤードほどの小さな石壁で囲まれており、その上には鉄製の柵と尖塔が設置される予定ですが、まだ完成しておらず、広い石で舗装される予定のスペースも舗装されていません。家の正面には、半月のような形をした小さな胸壁があります。

家の側面はアパートメント用の部屋として建てられており、約12段の石段を上って家に入ります。石段はすべて回転しています。最上段は少なくとも20フィートの広さがあります。入口のドアは鉄製で、私が今まで見た中で最も精巧な彫刻が施されており、あらゆる種類の葉、花、人物、鳥、獣、麦が彫刻されています。ドアは非常に大きく、内側のドアも付いています。家の反対側には、中庭に通じる別のドアがあります。ホールは、壁が武器や戦いの場面で美しく彩られた立派な部屋です。天井が高く、黒と白の大理石で舗装されています。そこから、応接室、食堂、居間、寝室へと進みます。 53もう一つは、少なくとも 20 は、非常に大きく高く、マントルピースには非常に精巧な彫刻が施され、絵画には非常に精巧な絵が描かれていましたが、すべて衣服を身につけていないか、ほとんど身につけていないのが唯一の欠点でした。絵画の慎み深さの欠如、特に私の主の部屋ではそうでした。この寝室は非常に豪華に装飾されており、タペストリーはすべて青い絹と金糸でできており、金が作品全体の明るい部分に見えました。金のフリンジが付いた青いベルベットのベッドがあり、非常に豪華に刺繍されており、ヘッドピースとテスターの内側全体に楕円があり、人物像はサテンステッチで非常に精巧に作られており、絵画のように見えます。また、私の奥様の部屋もあり、いくつかの部屋は非常に豪華に装飾され、ほとんどが銀と金でできた非常に精巧なタペストリーがあります。少なくとも4つのベルベットのベッドがあり、2つは無地、2つは模様入りで、深紅、緑、1つに複数の色が混ざっています。ダマスク織のベッドが数台と、ティッシュのベッドがいくつかあり、すべて精巧な刺繍が施されています。奥様のクローゼットはとても上品で、白衣は最高級の日本のもので、クッションは非常に豪華な仕事です。ガラスの下にはたくさんの精巧な仕事があり、ガラスケースには琥珀の石の彫刻や世界中の素晴らしいものなど、あらゆる種類の珍品が詰まっています。エクセター卿は旅行中、どんなに費用がかかってもあらゆる種類の珍しいものを求めており、奥様の素晴らしいものの多くは、デヴォンシャー伯爵夫人である奥様の母から贈られたものです。奥様が冬に寝ていた部屋があり、緑のベルベットのベッドがあり、掛け物はすべて奥様の母の非常に精巧な刺繍です。シルクはとても新鮮に見え、フィギュアは自然に見えます。

その隣には応接間があり、そこには主君が海の彼方から持ち帰った大変珍しい品が、ガラスの下のマントルピースの上に飾られています。修道女たちが施した刺繍は、まるで最高級のリネンのようで、莫大な費用がかかっています。大理石の立派な暖炉と窓があり、天井が広く天井の高い部屋が少なくとも20室あり、すべて天井に絵が描かれています。家の反対側にも少なくとも20室あり、天井にはそれぞれ異なる透かし彫りが施されています。さらに、建物を構成する部屋もほぼ同数あります。床が敷かれていない部屋や、まだ完成していない部屋もあります 。54完成すれば、とてつもなく素晴らしいものになるでしょう。床はいくつかの部屋で象嵌細工が施されており、礼拝堂は古く、そのままでは維持できません。絵画は素晴らしいのですが、この場所は他のどの場所にも適していません。部屋の種類と精巧な作品が非常に多岐にわたるため、家中の部屋から部屋へと見て回るのに丸2時間かかりました。ボウリング場、荒野、散歩道には立ち入りませんでしたが、敷地が広大すぎるため、家の最上階からはすべてを見渡すことができます。ここはイングランドで最も素晴らしい家と立地と評価されており、完成すれば非常に完成度の高いものになるでしょう。

そこから6マイル先のストレトンへ行き、ホースマン氏の小さな家に行きました。周囲には立派な木々が植えられていて、石造りの建物でした。ラトランドシャーは他の地域よりも木が多く、囲われているようです。そこからリンカンシャーに入るコルソンへ行き、そこからリンカンに向かって2マイル進むと、ソールズベリー平原によく似た素晴らしいチャンピオンカントリーに出ます。周囲は広々としていて、遠くには森や町が見えます。ここは、このシャーの最も良い部分で、ほとんどが平坦で、私たちはリンカンの町までずっとそのような道を26マイル進みました。リンカンから16マイルのところにあるグランタムという良い町を通り過ぎます。すべて石造りですが、低い谷底にあります。教会には非常に高い尖塔があり、そのそばにある長い大きな丘の上に見えます。教会や町が見えるまでには、尖塔の大部分が見えるまで長い時間がかかります。リンカーンは少なくとも6マイル先から見渡せます。非常に高い丘の上に建ち、とても美しい街並みです。入り口付近では家々が密集して建っています。通りは狭いですが、大聖堂のある街へは大きな丘を登らなければなりません。そのため、大聖堂は遠くからでもよく見え、非常によく目立ちます。偉大なるトーマスの巣である塔は250段の階段があり、鐘楼の中には8人が一緒に立つことができます。人が中にいるときに手を伸ばせば鐘の頂上まで届く高さです。鐘はめったに鳴らされることはなく、私たちがやったように両側の鐘撞き器を鳴らすだけで、その音が街中に響き渡ります。家々は小さく、高くなく、通りもそれほど広くありません。かつては海が街に押し寄せ、非常に 55町の大部分が建設されている深い水域があり、 かつての町は丘の崖の上に建っているような場所でした。水は今では干上がっていて、海は数マイル先まで来ません。残っている水はリンカーン堤防と呼ばれ、橋を渡って渡ることができます。そこから私たちは多くの素晴らしい邸宅を通り過ぎ、ジョン・ブラウンロウ卿や他のいくつかの邸宅を通り過ぎ、そこからノッティンガムシャーのニューアークまで12マイルです。すぐそばに、レキシントン卿のとてもきれいなレンガ造りの新しい家があり、壁と塔がとても立派に見えます。ニューアークはとてもきちんとした石造りの町で、マーケット広場はとても広く、見栄えが良かったです。すぐそばには大きな教会があり、とても高い尖塔があり、そこでは1日に2回祈りが捧げられます。教会の壁には、内戦中に議会軍が町を包囲した際に撃ち込まれた銃弾の跡が残っている。城はその後破壊されたので、今は廃墟となった壁だけが残っており、そこをとても美しい川が洗い流している。ここでノッティンガムシャーに入り、そこで私は最も強くて最高のノッティンガムエールに出会った。それはとても淡い色だったが、非常に澄んでいた。そこからノッティンガムの町まではあと12マイルで、トレント川を渡った。トレント川は場所によっては非常に深いが、荷馬車と馬なら渡れる。私はトレント川沿いを7、8マイルほど馬で走りました。トレント川はキングストンのテムズ川ほど幅広くはありませんが、美しい川です。何マイルにもわたって川岸を走るのはとても気持ちが良さそうでした。対岸には、頂上から麓まで美しい木々に覆われた高い丘陵が何マイルにもわたって続いていました。反対側にはノート・ベールと呼ばれる広大な谷があり、その森はヘッカム 氏の所有です。川沿いには石造りの建物や立派な庭園のある美しい家々がいくつかあり、少し進むとノッティンガムの町に隣接するキングストン卿の邸宅、ホーム・ピアポイントが見えてきます。森の中に美しく佇んでいます。ノッティンガムの町は私が今まで見た中で最も整った町で、石造りで繊細な造り、ロンドンによく似た広くて長い通り、そして高くて立派な家々 が並んでいます。マーケット広場はとても広く、そこからホルボーンによく似た大きな通りが伸びていますが、建物は立派で、ピザ屋もあります。 56通りの片側に沿って、全長1マイルの通りに沿って石柱が並んでいます。町中の通りはすべて幅が広く、舗装もしっかりしており、町には立派な家がいくつかあります。ニューキャッスル公爵の大きな家が3、4軒あり、その隣には立派な城があります。城は丘の上に高くそびえ立ち、城に着くと40段の階段を上って中庭と広間に出ます。部屋は非常に高く広く、6、7つの迎賓室と、一族の素晴らしい絵画が飾られた長いギャラリーがあります。白衣はほとんど杉材です。いくつかの部屋には立派なタペストリーが掛けられています。国務室には、銀と金がふんだんに使われた非常に豪華なタペストリーが掛けられており、部屋を飾っていた3枚のタペストリーだけで1500ポンドもかかった。ベッドはかつての謁見の間と同じように柵で囲まれ、ベッド はダマスク織だった。部屋の床にはモノグラムと王冠が敷き詰められていた。 ここは、オラニエ公がやって来た時にジェームズ王の時代に逃亡したアン王女が横たわっていた場所である。川からは町全体と川の素晴らしい眺めが楽しめる。町の反対 側にはキングストン伯爵とトーマス・ウィロビー卿の立派な家が見え、遠くにはラトランド伯爵の邸宅であるビーヴィオール城が見え、周囲20マイル以上にわたって、土地の多様な耕作と産物が見渡せる。この土地はとても豊かで実り豊かで、緑の牧草地には、まるで一握りの実りをもたらすかのような立派なトウモロコシ畑が 広がっています。大麦を栽培し、収穫量も非常に多く、その他にもあらゆる種類の穀物があり、平原や川、大きな森、小さな町々が見渡せます。町ではレンガや瓦が作られており、町の製造業は主に靴下織りで、これは非常に巧妙な技術です。ガラスを紡いで鳥や動物など様々なものを作る男がいました。私もガラスを紡いでみて、彼が様々な色のガラスを使ってすぐに白鳥を作るのを見ました。彼はとても丈夫で壊れないボタンも作ります。ノッティンガムは良質なエールで有名で、地下室も有名です。地下室はすべて岩を掘って作られているため、とても涼しいです。クラウン・インは60段の階段を下りた地下 室で、頭上には岩のようなアーチ状の構造物があります。その地下室で私は飲みました 57おいしいエール。ブラックムーアズ・ヘッドでとてもよくもてなされ、値段も手頃でした。そこからマンスフィールドまで12マイル行き、シャーウッドの美しい森の一部を通り過ぎました。マンスフィールドは石造りの小さな市場町で、小さな川が流れています。ここではタミーが作られ、染められています。川沿いに、40段の階段を上ったところに、きれいな石造りの家が1軒あります。町の端には、クエーカー教徒が高齢者のために建てた病院があり、きれいで立派な建物です。高齢者には1人あたり年間8ポンドと部屋と庭が与えられることになっていましたが、主に友人たちのためのものです。この豊かな国なのに、宿屋の値段が高いこと以外に、ここには特筆すべきものはありません。そこからワースップに行き、ニューカッスル公爵の公園を通り抜け、ウェルベイクと呼ばれる彼の家のそばを通りました。屋敷は古くて低い建物ばかりだが、公園は私が今まで見た中で最も立派な森で、美しく堂々とまっすぐに伸びている。そこから1マイルほど行くと、石造りの立派な建物群があり、非常に均一で高い。それはウォーサップ・マナーと呼ばれ、デヴォンシャーのコー家の相続人が建てたもので、3人の姉妹が3つの立派な建物を建てた。この屋敷とアーデック、チャッツワースである。その少し先には、ウォーサップ修道院の遺構である別の建物がある。ブリスまではずっと砂地の道で、12マイル続く。ブリスにはとても素敵な屋敷と庭園、敷地があり、レンガ造りで石が使われ、窓も石造りで、すべて上げ下げ窓だった。建物は非常に整然としていて正確で、四隅に4つの突き出た四角い形をしており、高くそびえ立ち、周囲の景色を一望できる。そのそばを流れる美しい川、魚のいる池、牧草地、そしてその向こうに広がる美しい森が、とても心地よい雰囲気を醸し出している。庭園はとても整然としていて、ロンドン風で、砂利と芝生の小道や丘、小木や糸杉、モミの木、あらゆる種類の緑や果樹のある広場があり、とても実り豊かです。私はそこで美味しい果物を食べました。教会のすぐそばにあるので、かつて教会に属していた大きなアーチは、今では緑に覆われた庭園の日陰のベンチになっており、その下には家族の墓があります。ロンドンの商人であるメリッシュ氏の所有で、あらゆる面で非常に完成度が高く、立地も非常に快適です。ここからドンカスターまでの道はほとんど砂利道です 。58道なりにロスディンまで3マイル、そこからドンカスターまで6マイル。ここからヨークシャーが始まり、ここで音楽が私たちをヨークシャーに温かく迎え入れてくれました。ドンカスターは石造りの建物が立ち並ぶかなり大きな町で、通りは整備されており、少なくとも20段の階段の上に立派なマーケットクロスがあります。教会はきちんとしていてかなり大きく、小さな記念碑がいくつかあります。この町はドン川沿いにあり、町の名前の由来となっています。ここには大きな集会所もあります。私たちは主の日にここにいて、エンジェルで大いに歓待されました。そこからウェントブリッジに行き、ウェントワース卿の家のそばの森を通り、ウェントブリッジまで7マイルのところを通りました。 前夜、雷と稲妻が原因で火事があり、私たちが気づいたように、それは非常に大きな火事で、納屋2棟と家1軒が焼けました。

そこから私たちは非常に急な丘を登り、3マイル先のフェリーブリッジに到着しました。そこでは、私がこれまで述べてきたほとんどの川と同様に、はしけが航行できるほど大きな、エア川と呼ばれる美しい川を渡りました。

そこからトッドキャスターまでは8マイルで、そこは旅行者にとってとても良い小さな町で、ほとんどが小さな商人や商人の家です。ここはワート川と呼ばれる大きな川沿いにあります。町に着く直前に、大雨の時は渡れない水域があります。私が通った時はとても深かったです。そこからさらに8マイル、ヨークまで坂道をずっと進みます。ヨークは高い場所に建っていますが、首都と大司教座の1つを除けば、みすぼらしい外観です。通りは狭く、長さもありません。ただし、大雨の後に水が満ち​​ると立派な川のように見えるオイズ川にかかる橋から入る通りは例外です。いくつかの川に比べれば水位は低いですが、大きなはしけが行き交い、濁っていて、良質の魚がたくさんいます。私たちはとても美味しいタラとサーモンをかなり安い値段で食べましたが、私たちがいた場所は最高ではありませんでした。エンジェルはカニーストリートで一番美味しいです。家々はとても低く、田舎町によくあるように平凡で、通りが狭いのでとてもみすぼらしく見えます。

ノッティンガムは規模において非常に優れている。確かにノッティンガムはそれほど大きくはないが、街路や建物は想像以上に立派で、 59近づくと、門の塔や大聖堂 を囲むいくつかの教会、そして町中にたくさんある風車が見えるので、近づく方が良いでしょう。川が町を流れているため、町 は二分されています。建物はロンドン郊外などと比べて特に優れているわけではありません。橋は立派なアーチで、その上に家が建っています。市場と市庁舎が建つ町の主要部分とされている歩道は非常にみすぼらしく 、サザークの方がずっと先に見えます。美しい教会が16軒ありますが、大聖堂は立派な建物で、少なくとも30マイル手前から見ることができます。遠くからでもそれを見ましたが、すぐそばに高い丘か要塞らしきものが見えました。しかし、ヨークに着いてみると、それはただの非常に高い丘で、その上には堂々とした高い木々が密集しており、立派な森でした。大聖堂は非常に大きく、石造りで、外側全体が彫刻されており、川の上に3つの高い塔があります。私はそのうちの1つ、一番高い塔に登りましたが、262段の非常に急な階段がありました。塔の階段のほぼ中間地点に教会の中央を一周するギャラリーがあり、そこから回って教会の本体を見下ろすことができます。とても遠かったので、下を歩いている男性や女性は、私たちから見ると少し小人のように見えました。塔の先からは、少なくとも周囲30マイルにわたる広大な景色が見渡せます。町全体が見渡せますが、通りが非常に狭いため、建物が密集しすぎているように見えます。中にはかなり長い通りもありました。町の周りの溝を満たす別の川があり、フォッセと呼ばれています。大聖堂には、私が今まで見た中で最も珍しい窓があります。それらは非常に大きく、非常に高く、聖歌隊席の端と両側にある3階建ての高さの窓には、聖書の歴史が非常に興味深く描かれています。 絵画はケンブリッジのキングスチャップルにあったものと同じくらい素晴らしいですが、窓の高さは私が他の場所で見たことがなく、あらゆる点で独特です。聖歌隊席のすぐそばの十字架の端にもそのような窓があります。他のすべての窓は、他の大聖堂の通常のサイズです 。教会の本体は大きく、私が今まで見たどの大聖堂よりも大きいと思います。 60ウィンチェスター大聖堂よりも大きい。これらの通路はすべて広く、おしゃれな人々が散歩に使うため、あまり清潔に保たれていない。聖歌隊席には木彫りの素晴らしい装飾があり、オルガンも素晴らしい。聖餐台のテーブルクロス、クッション、本は深紅のベルベットと掛け布団で、深みのある金糸で豪華に刺繍され、裾には金の房飾りがついている。これはランプルー博士が教会に寄贈したもので、壁にある白い大理石の像は司教冠と羊飼いの杖を持った大司教である。そのすぐ隣には、石に彫られた別の司教の像が横たわっており、その風貌と表情から、司教というよりは兵士か伊達男のように見え、機嫌が悪かったようだ。テーブルの刺繍はほぼ1ヤードの深さがあり、ランプルーから寄贈されたものです。聖具室には、聖ペテロの井戸と呼ばれる甘い湧き水の井戸があり、教会の南にあるため、聖ペテロ大聖堂の井戸となっています。銀で縁取られ、装飾が施され、精巧に彫刻された大きな狩猟用の角笛があり、二重金メッキで鎖が付いています。これは、言うことを聞かない子供たちを嫌う紳士が、教会の収入を増やすために自分の財産も寄贈したものです。彼は狩猟の際にこの角笛を使用し、水も飲んでいました。私はそこで、ジェームズ1世がイングランドに来たときに頭上に掲げられた精巧な織物の天蓋と、当時彼の前に運ばれていた2本のメイスの頭部を見ました。そこで私は三角形の箱を見ました。それは、コートを真ん中で折り畳んでこの箱に収納したときの形をしていました。チャプターハウスは非​​常に精巧に彫刻され、周囲の窓には素晴らしい絵画が施されています。すべてアーチ型の石造りで、柱に支えられておらず、長さと幅が等しく、それぞれ少なくとも24フィートあります。ここには古い貨幣を鋳造し、新しい鋳造貨幣にするための造幣所がありました。私は彼らが作業しているのを見て、自分でハーフクラウンを1枚刻印しました。彼らは非常に速く仕事をこなし、数千ポンドを鋳造しました。私は、粉砕、煮沸、定義、棒状物の作成、製粉所での切断、焼き、刻印など、作業のすべての部分を見ました。 製粉作業だけは秘密にすることを誓っています。

61司教座は町から4～5マイル離れたオイズ川沿いにあった。そこから湿地帯のコモンを渡って12マイル先のマーズバラのスポーへ行った。町は美しい石造りの建物で、大きな市場があった。川があり、水は黒く見えます。鉄鉱山や硫黄鉱山から流れ出ている水が色を変えているのだと思います。大きな橋で渡りますが、場所によっては渡れるところもあります。すべて岩の上にあり、川沿いの丘の斜面はすべて岩で、小さな家々はすべて岩の中に建てられています。岩をくり抜いて作られた小さな礼拝堂があり、アーチ状になっていて、聖人の像が彫られています。おそらくロバート・チャップル修道士と呼ばれているのでしょう。彼は非常に敬虔な人として尊敬されていました。入り口には彼の像が彫られています。祭壇があり、花で飾られ、地面は葦で覆われ、そこを訪れる敬虔な人々のために ありました。数人のカトリック教徒や、スパや聖物商に来た多くの人々がそこで祈りを捧げました。ロバート修道士の長い物語が書かれた写本がありました。また、多くの骨が掘り出され、一部が聖遺物として保存されている修道院の遺跡もありました。私たちが泊まった場所にカトリック教徒の女性が宿泊していて、私たちが親切に扱われた宿の女将は、その女性と一緒に遺跡の中を祈りながら歩き回ったことがあると話してくれました。ある日、誰かが掘っていて、 男性の腕と手の骨が掘り出され、肘の靭帯が骨を繋いで いましたが、打撃によって骨が外れ、関節の空洞部分に湿ったゼリー状の血がありました。その女性はハンカチの端をそれに浸し、切り取って聖遺物として保管したそうです。城跡には崩れた壁が残っているが、それらは何の役にも立たない。しかし、一部は牢獄として使われ、いくつかの地下室は貯蔵庫として利用されている。私はその貯蔵庫の一つで、とても濃い透明なエールビールを飲んだ。

私たちは、下宿先の女将メイソンさんの知り合いの紳士のとても美しい庭園にいました。そこにはあらゆる種類の珍しい花や緑があり、実に多様でした。また、一行が散策できる緑の小道のある桜の庭や、眺めの良い高い木の上に置かれた大きなベンチもありました。

62そこから私たちはハラゲートへ行きました。ハラゲートはスポーのすぐそばにあり、クナーズボローに属するコモンを越えてさらに2マイル先にあります。そこは一面湿地で、半径2マイル以内に4つの全く異なる泉があります。硫黄泉、あるいは悪臭泉と呼ばれる泉があり、その臭いは非常に強烈で不快なので、馬を泉の近くに近づけることができませんでした。泉が湧き出る井戸が2つあり、その中には洗面器が置かれています。泉の水面には白い泡が浮いており、数時間カップに入れておくと、その泡が表面に現れます。しかし、湧き出る水は非常に澄んでおり、湧き水が速いため、すぐに再び澄んだ状態に戻ります。硫黄の味と匂いが強いことから、硫黄鉱山から湧き出ていると考えられます。さらに、腐肉のような不快な臭いもします。流れている地面は瀝青かそれに類するもので、銀を銅の銅に変える性質があり、サマセットシャーのウェストカウンティにある浴場よりも数分で変化します。これは素早い下剤で、あらゆる壊血病体質に非常に良い。1クォートか2クォート飲む人もいるが、私は2日間毎朝1クォート飲んだ。息を止めて飲み干すことができれば、これは良い下剤になると思う。4分の1マイル以内には、アストルップやタンブリッジのように鉄と鋼から湧き出る甘い泉、またはチャリビエットがあり、ドイツの泉に似ている。これは素早い泉で、井戸は洗面器で作られ、その上にアーチのような石の蓋がある。これはすべてのジョンの泉と同じように機能するが、タンブリッジの泉ほど強くも元気でもないと感じた。臭い泉について私が観察したことは、味と作用はサマセットシャーの浴場に似ていたが、これはそれらの浴場ほど温かくなかった。この2つの泉のちょうど間に、清らかで甘い普通の水が湧き出ており、目を洗うのに最適で、飲むのにも心地よい。4番目の泉は、ここからわずか2マイルのところにあり、石化させる性質を持ち、あらゆるものを石に変えてしまう。それは丘の頂上の土手から湧き出し、約1フィートの小さな水路を流れ、その流れの地はすべて湿原で、 63水が溜まった穴があり、硫黄泉のように悪臭を放ち、銀を銅色に変えてしまう。それにもかかわらず、澄んだ泉がそこを勢いよく流れ、丘の頂上まで達し、岩山の周囲に広がり、大小さまざまな不快な雨のように丘の頂上を絶えず流れ落ち、谷底で合流してクナースボロー川に流れ込む。この水は流れるにつれて、岩のくぼみに溜まり、苔や木を石、あるいはむしろ皮膜やキャンディーウッドに変えてしまう。完全に石の殻で覆われた苔を見たが、やがて木を貫通すると聞いている。私はそこから苔を採取したが、それは完全にパリパリで完璧な石だった。水が当たる草の茎やその他のものはすべて石のように硬くなります。岩全体から絶えず水が滴り落ち、上からは常に水が流れ落ちています。これは滴り落ちる井戸と呼ばれています。あずまやがあり、人々は毎晩そこに夕食を食べに来て、心地よい景色と耳を楽しませてくれるさざ波を楽しんでいました。長い年月が経てば、リボンは石のように、あるいは他のどんなものでも硬くなります。

ハラゲートからコックグレイブまでは 6 マイルで、セントモンガーズ ウェルと呼ばれる非常に冷たい水の泉があります。ある子供の話で、その子は教区の世話のために冷たい水の中に放置されていました。教会の管理人がその子を見つけたとき、彼らはその子の世話をしました。生まれたばかりの赤ん坊でした。洗礼を受けたとき、彼らはその子を自分たちの間に置かなければならないと言ったので、「アモンスト」という名前を付けました。カトリック教徒によると、その子は賢い子供で、学問を修め、非常に信心深い人になり、この泉で体を洗っていました。しばらくして、彼は出世して金持ちになり、泉の周りに壁を作り、そこで体を洗うことで多くの病人を治しました。そのため、彼の死後、人々はその井戸に頻繁に訪れるようになり、それは土地の所有者にとって 不便だったので、彼らは人々が来ることを禁じ、井戸を塞ぎました。そして物語によると、いくつかの裁きが下された 64土地と泉の所有者たちは彼の土地の周りをめちゃくちゃにしてしまったので、彼はそれを再び開けて、そこで体を洗うすべての人にとって役立つようにしなければならなかった――寓話はここまでである。

今ではこの泉は使われており、周囲には高い壁があります。井戸は一辺が約4～5ヤード四方で、縁には幅広の石が並んでいます。底まで降りるには4～5段の階段があり、場所によっては腰の高さより少し上くらいで、女性の肩の高さにも達しません。平らな石の上にひざまずくと、水は顎の高さまで来ます。カトリック教徒はこのことをよく利用していました。泉は一角から勢いよく湧き出ており、常に同じ深さを保つために流れ出る水路があります。流れ出る速度も泉の湧き出しの速さも非常に速いため、誰かが入った後すぐに井戸はきれいになります。私はいつも、泉が最も冷たく湧き出ている場所にいるようにしていました。そこは井戸の中のものをすべて水路に流してくれるからです 。カトリック教徒の気まぐれはさておき、この春は実に良い春だとしか思えません。非常に冷たく、まさに春の始まりなので、その新鮮さは間違いなく体を強くしてくれるはずです。体の毛穴をすぐに閉じて、寒さから体を強くしてくれます。2、3分以上その冷たさに耐えられず、外に出て歩道を一周し、また中に入ります。これを3回、4回、6回、7回と好きなだけ繰り返します。リネンの服を着て出入りしますが、フランネルを着ている人もいます。私はバスローブを着ていたので、出てベッドに入るときに脱いでフランネルに着替えました。これが一番良いです。しかし、遠くから来た人もいました。私もそうでしたが、ベッドには入りませんでした。濡れた服を着たまま乾かして、その方が体に良いと言う人もいましたが、私は試しませんでした。入るたびに頭を完全に水に浸すと、以前悩まされていた頭痛が和らぎ、以前ほど風邪をひかなくなりました。これは、体の毛穴を塞ぐほど冷たい泉のおかげだと思いました。泉は非常に冷たい水と粘土から流れ出ていると考えられています。そこで見かけたカトリック教徒の中には、井戸の中で15分間もひざまずいて祈り続けるほど熱心な人もいましたが、他の人は誰も 65まあ、一度にそんなに長く我慢できるものなら、私は7つの季節に7回、毎シーズン7回行きました。もっと長く滞在できたら、もっと頻繁に行きたかったでしょう。私たちは6マイル離れたハラガットに戻り、それから8マイル離れたバロウブリッジに行きました。そこは鮭で有名な場所ですが、私たちは鮭に出会うことができませんでした。しかし、そこで私たちは長さ1ヤード以上、周囲半ヤード以上のとても大きなタラを食べました。とても新鮮で美味しく、たった8ペンスでした。私は当時6ペンスで買った同じくらい大きなタラと、両手ほどの大きさのカニ6匹を見ました。一番小さいカニでも私の拳1つより大きかったのですが、全部でたった3ペンスでした。そこからハラゲートまで8マイル、それからクナースバラまで2マイル、セント・マンガーズ・ウェルに近かったので、ハラゲートから2回往復しましたが、 12マイルも離れていて、午後に歩くには遠すぎることがわかりました。クナースバラからはわずか4マイルだったので、4回往復して16マイル行き、その後ハラゲートまで3回往復してさらに12マイル行きました。クナースバラからリッポンまで行きました。リッポンは石造りの可愛らしい小さな市場町で、8マイル、いくつかのステップでできた高い十字架のある大きな市場広場がありました。私たちは市場の日にそこに行ったので、食料品はとても豊富で安かったです。

市場では、良質の仔牛肉の肩肉が2つ売られていました。ロンドンの肉ほど脂っこくも大きくもありませんでしたが、良質な肉で、1つは5ペンス、もう1つは6ペンスでした。また、良質のラム肉の1/4が9ペンスか10ペンスで売られていました。普段は、非常に良質な仔牛肉の肩肉を9ペンス、牛肉の1/4を4シリングで買うのが普通です。確かに、大きな牛の牛肉ではなく、良質な中型の牛の牛肉です。ザリガニは1ダース2ペンスだったので、私たちはそれを買いました。

こうした豊富さにもかかわらず、いくつかの宿屋はよそ者にとって非常に魅力的で、彼らはそれを騙すことができる。町は丘の上にあり、立派な石造りの大きな教会があり、彫刻も素晴らしい。彼らはそれをミンスターと呼んでいる。祭壇の上には非常に美しい絵画があり、まるで本物の深紅のサテンに金の房飾りのような掛け物のようで、とても自然に見える。両側には柱が何列も並んでいて、とても自然に見える。町には立派な橋が2つあり、1つは再建されたもので、かなり大きく、いくつかのアーチがあり、ヒューエットと呼ばれている。 66この橋は、大雨の後に増水する水の力のためにしばしば修理不能になっているが、川の激流を和らげるために意図的に木造の構造物を作っているのがわかる。そして、中央 のアーチは非常に大きく高い。

町には立派な家がいくつかあり、1～2マイルほど離れたところに紳士の邸宅がいくつかあります。2マイル先には、エドワード・ブラックスの素晴らしい場所があり、立派な公園の真ん中にあり、川がすぐそば を流れています。その真ん中に位置し、両側に2つの大きな庭園があります。1つは、緑と金色に塗られ、数カ所に彫刻が施された大きな鉄柵の門を通って入ります。ここは、4つの正方形の芝生区画の間にある美しい砂利道で、各区画には大小5つの真鍮像があり、花の縁取りと植木鉢のある緑の土手があります。家の反対側にも同じような庭園がありますが、通路はすべて芝生で、正方形には果物と緑の両方の矮性の木が交差するように植えられており、とても美しく見えます。家の裏には花壇があります。その敷地内とその向こうには、壁で囲まれた洗濯場があり、洗濯物を干すための枠が備え付けられています。立派な厩舎と馬車小屋があり、すべての事務所は非常に便利です。非常に立派な地下室はすべてアーチ型で、そこで私は4年ものの、それほど古びていない、非常に澄んだ、よく醸造された美味しいビールを飲みました。キッチン、菓子室、食料庫などはすべて非常に便利です。食料庫には、この敷地内で飼育されていた大きな 牛の寸法と体重を示す 絵が掛けられています。四肢は106ストーン1ポンド、皮は12ストーン8ポンド、獣脂は19ストーン、頭は4ストーン、脚と足は3ストーン11ポンドでした。この紳士は敷地内で多くの牛を飼育しており、イングランドで最も大きな牛の1つを所有しています。

この家はレンガ造りで、石で縁取られており、平らな鉛葺きの屋根、手すりと格子、中央には大きなドーム型の屋根があります。そこからは国中を見渡すことができます。正面玄関は鉄格子と釘でできた3つの門で、青く塗られ、上部は金色です。門と柱の間にはレンガ造りがあり、柱の上部 は植木鉢のように彫刻されています。柱はすべて石で縁取られています。中央の門は半月のような大きな形をしています。

67壁には鉄格子とスパイクで開けられたスペースがさらに4つあり、そのうち2つは庭園の両側にあり、庭園の反対側にも同様のスペースが2つあります。残りの2つは小さく、中央の門から階段を上った入口のすぐ横にあるテラスウォークの端にあります。これらはすべて石と石の頭部で囲まれたレンガの柱で飾られており、これらはすべて青と金の先端で塗装されています。テラスからは中庭があり、それが家の真ん中にある大きなホールに通じています。入口のドアの上には、葉と花の石の彫刻と精巧な石の柱、そして精巧に彫られた腕があり、その上には精巧な時計があります。入っていくホールは非常に広く、高さもあります。ダイニングルームと応接室が 2 つあり、そのうち 1 つは夏用で大理石の床、6 つか 7 つの部屋は広々としていて天井も高いので、ベッドのほとんどは2フィート低すぎたのが残念だったが、ベッド自体は良いものだった。1 つは深紅の模様のベルベット、2 つのダマスク織のベッド、残りはモアヘアとカンベットだった。部屋のほとんどは白塗りで塗装されていた。一番良い部屋は大理石のように塗装されていたが、壁掛けの部屋は少なかった。家具は非常にきちんと手入れされており、家全体も同様だった。階段の天井は美しく塗装され、いくつかの絵画があったが、家は彼の妻と彼女の母であるヨーク夫人が1、2 か月の間に相次いで亡くなったため喪に服していた。彼女はエドワード卿に10人の子供を残しました。彼は裕福で、レディ・メアリー・フェンウィッチの年金である2000ポンドを受け取ることになります。彼はブリストルの商人の息子でした。この家はパイプで貯水槽に水を供給し、庭、地下室、およびすべてのオフィスに水を供給しています。これは私がヨークシャーで見た中で最も立派な家でした。私たちは9マイル離れたクナーズバラに戻り、そこから12マイル離れたヨークに再び行きました。これはヨークシャーで最悪の乗馬でした。それから私たちは別の門を通ってヨークの町を通り抜け、ハルに向かいました。通りはヨークで以前見たものよりも大きくて立派な建物でした。ここで私たちは泥だらけのフォスと呼ばれる泥だらけの川を渡ります。ダービーシャーの中央を流れるダーウェント川を渡り、9マイル先のボーンブリッジ、6マイル先のウィッテンへと進んだ。ウィッテンは長さ1マイルほどのこじんまりとした茅葺き屋根の町で、そこで私たちは休息を取り、バーリントンを通過した。 68クリフォード卿の家は木々に囲まれた谷間に建っていて、見栄えが良かった。塗装も良く、家具も立派だと言われているが、中は見ず、通り過ぎただけだった。そこで、ソース込みでたった18ペンスの大きな鮭を食べた。とても新鮮で美味しく、長さは4分の3ヤード以上あった。そこから9マイル先のビバリーへ。ビバリーはその規模の割にとても素晴らしい町で、ノッティンガム以外では私が見たどの町よりも優れている。ヨークのどの通りよりも広い、よく整備された大きな通りが3、4本あり、町の他の小さな通りもそれら と同じくらいだ。マーケットクロスは大きく、市場は3つあり、1つは家畜用、もう1つは穀物用、もう1つは魚用で、いずれも大きい。町には、周囲を壁で囲まれた、あるいはむしろ正方形の井戸から水が供給されており、井戸は町の長さの半分以上あり、滑車と重りによって、滑車の梁に鎖で繋がれたバケツを下ろしたり引き上げたりする。これらの井戸はすべての通りにたくさんあり、オランダを模倣しているようで、水が供給されている。建物は新しく、かなり高い。大聖堂は立派な石造りの建物で、外側には人物像や画像が彫刻されており、天使などの像が立っていた場所に100以上の台座が残っている。聖歌隊席の木工細工は非常に素晴らしい。聖餐台のすぐそばには、犯罪者が安全を求めて逃げ込む聖域、あるいは避難所がある。それは一枚岩から切り出された石造りの椅子だ。

ノーサンバーランド伯爵と伯爵夫人の記念碑―伯爵の記念碑は非常に簡素で、高さ約2ヤードの石で持ち上げられた大理石の石碑だけです。男爵戦争での偉大な功績により、偉大なるノーサンバーランド伯爵パーシーの名は、後世に十分な記念碑となっています。彼の墓は少し崩れていて、穴が大きかったので、多くの人が手を入れて遺体に触れました。遺体の大部分は鎖で繋がれていました。頭蓋骨は無傷で、歯もしっかりしていましたが、何年もそこにありました。伯爵夫人の記念碑は非常に立派で、教会と同じ自然石で作られていますが、大理石 のように見えるほど丁寧に磨かれており、人物、鳥、葉、花、獣、その他あらゆるものが彫刻され、腕が周囲数カ所に切り抜かれています。アーチの頂上は一枚の石でできている 69人が理解できる限り、それはあらゆる種類の珍品で精巧に彫刻され、金箔や絵画で装飾されている。

ワートン家の立派な大理石の記念碑が4つあります。教会の真ん中には聖ヨハネの墓があり、床には真鍮の碑文が刻まれています。少し離れたところには、信者たちが敬意を表して床を磨いている様子が描かれており、これは ビバリーの聖ヨハネです。教会の端には洗礼盤があり、その上部、つまり洗礼盤は濃い色の大理石の一枚板でできています。蓋は正確に彫刻され、ピラミッド型で非常に高いです。聖マリア教会と呼ばれる別の教会があり、とても大きく立派です。町の入り口の最初の教会堂だったと思います。毎日祈りが捧げられ、あらゆる用途に使われているため、もう一方の教会は顧みられていません。ここには聖歌隊席があり、私たちがそこにいたとき、そこで説教が行われていました。男子のための非常に良い無料学校があり、学習とケアに関してはイングランドで最高と言われており、そのため、あらゆる地域からの無料の学生に加えて紳士の息子たちでいっぱいです。ここでは食料が非常に安いです。私は大きなタラを1シリングで、良い桃を非常に安く提供されました。両手よりも大きなカニを1匹1ペンスで食べましたが、ロンドン では1シリングとは言わないまでも6ペンスかかるでしょうし、とても甘かったです。そこから私たちはハルまで6マイル行きました。両側に2つの小さな川が流れるカウシー沿いに進み、川は彼らの土地を流れ、数マイルにわたる広大な平地で、そのおかげで牧草地は良い草で覆われています。ハル川は町の端にあるビバリーから流れ、ちょうどミンスターのそばで渡るとハルに至ります。町は本来その川にちなんで名付けられましたが、ハルの町はキングストンと呼ばれ、雄大なハンバー川に流れ込む川沿いに建てられています。その河口はこの町のすぐそばにあります。ハルの建物は非常に整然としており、通りもきれいです。この大河ハンバー川のおかげで、ハルは良い貿易の町です。ハンバー川は 海のように満ち引きし、少なくとも3～4マイルの幅があります。 そこから20マイル流れて海に注ぎ、トレント川、クーズ川、エア川、ドン川など、すべての大河を取り込みます。ダーウェント川とハル川は、あらゆる種類の軍艦が乗れるほどの水を運んでいる。私は新しい軍艦に乗っていた。 70それはキングストンという町に属していて、小さくて、食料の調達にはコンパクトで、高速航行に適した造りだった。ハンバー川はとても塩辛く、いつも海のように波立ち、うねっている。ただ、土壌が粘土質なので水と波が黄色くなり、色以外は海 と変わらない。潮の満ち引き​​が交わる海岸線が多いため、危険な水域だ。私はかなり長い間そこにいたが、グレイブゼンドのテムズ川よりも荒れているように見えた。

ハルの町へは南から2つの跳ね橋と門を通って入ります。町の別の場所にも同じ入口があり、ホールダーネスから2つの門と2つの跳ね橋を通って入ることができます。町の周囲には堀が陸地まで続いており 、堀によって周囲3マイルの土地を巡ることができ、そこは立派な要塞です。海に面した要塞である駐屯地とプラットフォームは非常に均一な形状をしており、完成すれば見ることができる最高の要塞になるだろうと考えられています。壁と柵で囲まれています。私はその周りを歩き、眺めました。水上にいると、それは非常に長い長さで、半月状の構造物や陣地を守るには多くの兵士が必要になるだろうと思いました。町にはトリニティ・ハウスと呼ばれる船員の未亡人のための病院があり、彼女たち の収入は30ポンド、週給と退職金は16ペンスです。そこには祈りのための小さな礼拝堂があります。この建物の上の階にはロープや帆を作るための大きな部屋があり、そこで物資を保管しています。この部屋の中央には、部屋の天井までカヌーが吊り下げられています。カヌーは一人座るのにちょうどいい大きさで、カヌーと一緒に捕らえられた男の像が置かれています。彼 の衣服、帽子、そして彼の後ろにある大きな袋には魚と食料が入っていました。これらはすべて魚の皮で作られており、捕らえられたときに彼が着ていたものと同じです。 彼の顔の形は付け加えられただけで、彼らが捕らえた野人、つまり碑文にそう呼ばれている男、あるいは美しい船乗りに似ているだけです。彼はベーカー船長 に捕らえられ、彼が持っていたオールと槍がそこにあります。これはすべて、その記憶を永続させるために船に書かれています。彼は捕らえられたとき、彼らに言葉も話さず、食事も摂らなかったので、数日後に亡くなりました。ハルには立派な大きな教会があります。 71教会の中央を横切るように走る道があり、教会の身廊を分割しています。片側には彫刻された木製の仕切りがあり、説教壇と会衆席があります。反対側には聖歌隊席のための別の仕切りがあり、聖歌隊席のちょうど真ん中に、カトリックが伝来する前の原始時代と同じように、聖餐式用の祭壇がテーブル状に置かれているのが目につきました。壁には大理石の小さな記念碑がいくつかありました。そこから再びビバリーまで6マイルで、そこはすべて平坦で、そこからブランス・バートンまで8マイルで、すべて同様に平坦で、彼らはそこをラフと呼んでいます。ここではパブに泊まることができませんでした。ここはみすぼらしい茅葺きの家で、みすぼらしい居酒屋が2、3軒あるだけで、宿はホールハウスと呼ばれるところしかありませんでした。そこにはクエーカー教徒が住んでいて、十分な人数がいました。部屋は古風で良い部屋で、領主の家でした。彼らはただの借家人でしたが、私たちを親切にもてなし、私たちと使用人のために良いベッドを2つ用意してくれ、美味しいパンとチーズ、ベーコンと卵も出してくれました。そこから7マイル離れたアグネス・バートンに行きました。マイルは長く、この北部の郡のほとんどの場所でそうです。ここはヨークシャーのイースト・ライディングで、私たちはこのライディングのビバリーにあるセッション・ハウスを見ました。

アグネス・バートンは、ウィリアム・ロード・セイ・アンド・シールズ子爵の娘の一人である私の父の妹と結婚したフランシス卿の孫であるグリフィス・ボイントン卿の跡継ぎです。

アプローチは素晴らしい。1、2マイルほど進むと、彼の別の家があり、こちらは比較的新しく、庭園もとても立派で、バームストーンと呼ばれている。私たちはそこで美味しい果物を少し食べた。家はすべてレンガ造りで、レンガの質も非常に良く、100年経ってもレンガに欠陥は一つもない。美しい丘の上に建っている。4つの大きな塔 のある門番小屋をくぐって中庭に入ると、中央には柵 で囲まれたボウリング場があり、馬車はその周りを回って入口まで行く。入口は10段の階段を上ったところにあり、そこから舗装された歩道を通って家へと続く。中庭の周りには、ツゲ、フィレロイ、ローレルが切り出されている。正面は非常に均一で、両側に複数の円形の建物があり、コンパス型の窓で互いに向き合っており、中央 も円形の建物で、ドアは 72y tタワーの側面は、昔ながらの建築様式で、ブロートンにある私の兄のセイの家に似ています。

入口から出ると、非常に天井の高い立派なホールがあり、下端にあるスクリーン（入口とホールを隔てている）は精巧に彫刻されています。応接間と居間はバランスの取れた部屋で、床はすべて精巧に彫刻されています。ドアや煙突のモールディングには、鹿やあらゆる種類の動物、木々、葉や花、鳥や天使などが精巧に彫刻されています。その奥には、大理石のような模様、濃淡の筋が描かれたシンプルな床の、非常に良い小さな応接間があります。その上には非常に良いダイニングルームがあり、家具が十分に整った部屋を含む5つの非常に良い部屋があり、すべて非常に清潔で便利で、各部屋には専用のクローゼットとアンティルームが付いています。ダイニングルームには同じような精巧な彫刻がたくさんあり、部屋はすべて白塗りで彫刻が施されています。全体には立派なギャラリーがあり、両側と両端には大きな窓があり、非常に不思議な絵が描かれています。そこからは周囲の国全体を見渡すことができ、かなり遠くにあるものの帆船を発見できます。庭園は広く、非常に美しくすることができますが、現在は古い様式のままです。砂利の小道と芝生の小道があり、庭の全長にわたって「曲がった小道」と呼ばれる小道があります。この小道はよく刈り込まれ、丸められた芝生でできており、角でくぼんだり出たりしています。壁も同様で、反対側にある生垣のおかげで、小道の端にいると何度も錯覚させられます 。ここから夏の小屋にたどり着き、そこから庭の幅いっぱいに伸びる大きな砂利道を通って家の敷地まで行くことができます。アグネス・バートンからスカーバラまで14マイル行きました。この平地からボイントンへ行き、そこからこの郡でそう呼ばれている丘陵地帯を登りました。霧がかかっていたので、霧は濃い木々の中の雨や霧のように、これらの高い丘陵地帯ではより濃く、より長く留まっていることに気づきました。そのため、霧は平地よりもはるかに多く、ある場所では頂上が見えないほど濃かったのです。私たちは、片側が急で危険な崖で、道が狭いこれらの高い丘陵地帯を下りました。

73スカーバラは、高い丘の斜面に建てられたとても美しい港町です。教会は町の一番高い場所に建っており、教会墓地へは少なくとも20段の階段を上る必要があります。大きな城の遺跡が残っており、城壁は数エーカーの土地を囲み、 多くの家畜や乳牛を養っています。城が建つ丘は非常に急で、城壁の周りにはいくつもの堀が重なり合っており、城の片側は海岸線までかなりの長さで突き出ています。ここは外洋に面しており、港を守るために、サマセットシャーのライムにあるコブに似た、二重の半月型の防波堤が2つあります。満潮時には海が町に近づき、町から5～6マイルにわたって連なる丘陵の麓まで迫ります。干潮時には海岸から400ヤード先まで平坦な砂浜が広がり、砂はとても良質なので、沈むことなく歩くことができます。砂はとても滑らかでしっかりしているので、この丘陵の尾根の麓を5～ 6マイル歩くことができます。ここはニューカッスルやその方面に向かう船がすべて通過する地点です。私は70隻の船がこの地点を通過し、城から少し離れたところまで進んでいくのを見ました。おそらく炭鉱夫とその船団でしょう。この海岸の砂浜には人々がよく訪れる泉があり、 人々は毎日 2回、干潮時にこの砂浜を歩き、満潮時に水を飲むのが娯楽です。これは鉄か鋼の鉱物からできていますが、毎回潮が流れ込むことによってできています。特に春の満潮時には、それはかなりよく覆い、常にちょうどその場所まで流れ込み、塩分と塩気を残し、かなり浄化作用をもたらしますが、春はすぐに海水が流れ去ると言われています。しかし、私の意見では、春全体と砂浜全体に湧き出るすべての泉は、海に非常に近く、海水の影響を受けているはずなので、心地よく、海のような水質であるはずです。かなり荒れた海のようで、小さなボートで出ましたが、港内でも非常に荒れていました。原因は、メイン州に非常に開けていることにあるのかもしれません。町には 74クエーカー教徒が多く、彼らの最良の宿のほとんどはクエーカー教徒の手にありました。彼らは町中の個人宅で、食事とビールなど、あらゆる人々をもてなします。誰もが宿を見つけられます。馬専用の宿もいくつかあります。私は町でクエーカー教徒の集会に参加しましたが、4人の男性と2人の女性が次々と話していました。しかし、それは混乱していて支離滅裂だったので、彼らの妄想と無知を見て、私は同情と哀れみの念を強く抱きました。そして、他の人々がそのような誤りに陥らないように守ってくださった神の恵みに感謝の念を抱きました。私は、彼らの祈りがすべて一人称で、しかも一人ずつ、たとえ人々の前であっても行われていることに気づきました。彼らは、たとえ公の集会であっても、神への祈りの中で安らぎを得ることを許さないようです。この町では、私たちは良い宿に非常にリーズナブルな条件で泊まることができました。彼らはタラなどの大きな魚を乾燥させて塩漬けにし、下処理をしたら水に浸します。それから針金に吊るし、火の前で焼いて美味しいソースを作ります。新鮮なタラのように柔らかく、とても美味しく、甘みがあります。ただし、最初に捕獲したときにきちんと塩漬けされていた場合に限ります。そうでない場合は、強い味がします。

そこから14マイル離れたモールトンへ行きました。モールトンは石造りのかなり大きな町ですが、貧しい町です。大きな市場があり、町の周りには紳士たちの立派な家がいくつも建っています。パウメスという男性が、私の親戚であるエワーズ卿の共同相続人と結婚しました。エワーズ卿は町のほとんどの宿屋の女将で、町に立派な家を持っています。そこには、かつてエワーズ家が所有していた非常に大きな家の廃墟がありますが、家族間で意見が合わず、荒廃させてしまいました。彼女は現在、付属の建物や門番小屋の部屋を織物やリネン生地の製造に利用しており、リネン工場を設立して多くの貧しい人々を雇用しています。彼女は私にとても美味しいビールを出してくれました。宿屋のビールはあまり良くなかったからです。そこからヨークまで14マイル、タドカスターまで8マイル、そこからアバーフォードまで4マイル、すべて重い底の道で、距離は長く、ヨークシャーのこの地域と北部の一般の人々は、大きな町以外では次の場所までどれくらい遠いかをほとんど言えないのを私は観察している。そして、そこでは 75彼らのパブでは、道が良いと言う代わりに、とても良い道だと言います。また、門を道と呼び、家や崖のように急でない限り上り坂とは考えません。いくつもの大きな丘を越えなければならないかもしれないのに、ずっと良い平坦な道だと言います。しかし、この話はダービーシャーに近づくにつれて私たちにますます伝わってきました。しかし、一般的に彼らは家で過ごすことが多く、そこから2マイルか10マイルも出かけることはめったにありません。特に女性はそうで、良い主婦と言えるでしょう。アバーフォードへは、いくつかの美しい景色を眺めながら行きました。知り合いのヒッカリングオール夫人の家に泊まりました。そこから5マイル先のキャッスルトン橋へ行き、ガラス工房を見ました。そこで、白いガラスを吹き、大きな炉の熱でそれを焼き固めているのを見ました。国中が石炭で溢れかえっており、道路には炭鉱跡が密集しているため、よそ者が旅をするのは危険だ。

そこからポンフレットまでは3マイル。近づきながら見るととても素晴らしい。丘の上に石造りで建てられており、とても整った建物で、通りはよく整備され幅広く、家々はよく建てられており、ヨークのどの家よりも立派に見える。ただ、ヨークの10分の1ほどの大きさではなく、私が見た中では整った小さな町だ。町にはいくつかの非常に良い家があり、バージェス博士は彼の愚行と呼ばれる非常に良い家を建てた。町の入り口には、ドーチェスター侯爵の娘であるグレース・パーポイント夫人の立派な家があり、美しい公園の庭園と散歩道があり、莫大な収入がある。町には立派な教会があり、ソールズベリーやどこにも負けないほど広々とした市場があり、建物は均整が取れて均一で、高くそびえ立っているので、とても壮麗に見える。ここは主要な町だ。私たちはチーフ・イン・ザ・サンに泊まりましたが、良い宿は他にもたくさんあります。でもここはとても上品で素敵な宿で、たまたま宿の主人が当時町の市長だったんです。

ここでは食料の調達はとても簡単で、小皿料理として2～3ポンドのタラを買ったのですが、それでも大きな一皿になりました。町 には周囲を壁で囲まれた大きな庭園がたくさんあり 、町の外側、丘の端に位置しているため、庭園は大きく下まで続いています。 76ステップス。ここは実り豊かな場所で、美しい花やあらゆる種類の果実をつけた木々が生い茂っていますが、主に意図されているのはリコリスの増加であり、どの庭もリコリスでいっぱいです。少しでも土地を持っている人は、リコリスを生産するために土地を改良し、大量のリコリスが生産され、町には毎年数百ポンドの収入がもたらされます。葉はバラの葉によく似ていますが、やや細長く、色はやや黄緑色です。それ以外は、枝は茎に二重の葉がつき、茎全体にいくつか生えており、カリシリーやソロモンの印章のような感じで、葉は滑らかです。そこから4マイル先のヘムズワースまで行ったが、宿は見つからず、ビールを一杯出してくれる小さな居酒屋があるだけだった。そこでさらに2マイル進んだが、状況は同じで、ロザラムまで行くには遠すぎたので、フェラー という名の聖職者のもてなしを受けた。彼はとても紳士的な方で、私たちに丁重なもてなしと良いベッドを提供してくれた。彼はとても立派な家と上品に整えられたホールと応接間、そしてとてもきれいに手入れされた庭を持っていた。ここは産業を奨励する非常に肥沃な土地で、立派な家や壁を作るのに適した石材が豊富にある。そこから12マイル先のロザラムまでは、ほとんどが深い粘土質の地盤で、道はより険しく狭くなっていた。ロザラムは石造りの立派な建物が立ち並ぶ良い市場町である。教会は町の真ん中に高く建っていて、とても立派に見えます。すべて石造りで、外側はすべてよく彫刻されています。そこから8マイル先のアッキントンはとても小さな町で、シェルトンの町から3マイルですが、そこは私たちの道から外れていると考えられたので、私たちはここでみすぼらしい宿屋に泊まりました。私たち淑女には良いベッドが1つありました。ここはかなり長い教区で、町の端にある大きな堤防を断崖のように激しく流れ落ちる水が流れています。大きな音を立て、勢いよく流れ出る流れは非常に澄んで見えます。濃い黄色の色をしており、有毒な鉱山や土壌、炭鉱から流れ出ていると言われています。彼らは誰もそれを味わうことを許さない。私は一杯注文したが、通りの人々はそれを味わうこと を禁じるように叫んだ。そしてそれは石鹸にはならないので役に立たない。ここで私たちはダービーシャーに入り、 77チェスターフィールドまで6マイル行き、炭鉱のそばを通った。そこでは炭が掘られていた。彼らは入口を井戸のように掘り、石炭 にたどり着くまで掘り進め、石炭のある場所の周りの地面を掘り、それを支える柱を立て、井戸まで運び、そこで手押し車のような籠を使って紐で石炭を引き上げ、紐で鉱夫を降ろしたり引き上げたりする。チェスターフィールドは、隣接する丘から下って近づくと低く見えるが、そこから別の丘を登って行く。炭鉱の採石場や石切り場が至る所にあり、町の端にもあって、町の中はすべて石造りだ。教会は目立つ場所に建ち、町は美しく、通りはきれいで、市場はとても大きい。土曜日は市場の日で、まるで小さな祭りのような大きな市場が開かれ、大量のトウモロコシやあらゆる種類の品物や家禽が売られていました。私はとても立派な白い雌鶏（彼らはそれをプルリングと呼んでいます）を2羽、それぞれ6ペンスで買いました。ロンドンで1羽18ペンス、いや2シリングはしただろうと思うほど大きくて立派な鶏でした。私の仲間全員がそう言っていました。この町には王国で一番美味しいと評判のエールがあります。ダービーシャーはどこも急な丘ばかりで、郡のほとんどの地域では、非常に急な丘の頂上が幾重にも連なっているのしか見えず、そのため移動は退屈で何マイルも長くなります。そこには生垣も木もなく、ただ低い乾いた石垣が地面を囲んでいるだけ。それ以外は、想像できる限り深い丘と谷が広がっているだけだ。しかし、地球の表面は不毛に見えるが、それらの丘は内部に豊かな大理石、石、金属、鉄、銅、石炭鉱山を蓄えており、そこから、偉大なる創造主が場所の不足を同等のもので補う知恵と慈悲、そしてその美しさを増す創造の多様性を見ることができる。チェスターフィールドからデヴォンシャー公爵の邸宅へ向かい、少なくとも2、3マイルの長さの丘を登ります。そこで、ストニッジ・ホールと呼ばれる大きな岩のくぼみを通り過ぎました。それは長さ約12ヤード、幅約4、5ヤードの石造りの岩で、屋根のアーチのような形をしていますが、柵はなく、獣が踏み荒らし、飛び回っているので、中に入るのはほとんど不可能です。 78長く急な坂を下りなければならず、10マイルでチャッツワースに着きます。公爵の家は、崖のようなこの急な坂のふもとにあります。それにもかかわらず、公爵の家は、家の正面をずっと流れるダーウェント川から少し高くなった場所に建っており、水に小さな滝が作られ 、きれいなさざめき音を立てています。門の前には大きな公園といくつかの美しい庭園があり、 砂利の小道と石像のある芝生の四角い区画が互いに離れており、各庭園の中央には、像、海の神々、イルカ、タツノオトシゴでいっぱいの大きな噴水があり、水盤 に水を噴き出し、庭園全体に水を噴き出しています。家のすぐ周りに3つの庭園があります。そのうち2つの庭園からは、数段の階段を上って他の庭園へと続いており、砂利の小道や広場があり、水盤には彫像や像が置かれています。ある庭園の中央には非常に大きな水盤があり、像の横には複数のパイプから水が流れ出ています。大小合わせて約30本のパイプがあり、中には雪のように泡立つほど水を噴き上げるものもあります。石や真鍮の彫像でいっぱいの庭園もあります。このように庭園は上下に重なっており、眺めは非常に素晴らしいです。これらの庭園の上には、5段か6段の階段を上ると、緑の小道やモミの木立、荒野、そして木陰の多いあずまやがあります。一方の遊歩道の両端には、パイプが詰まった2つのピラミッドが立っており、そこから水が噴き出し、片方のピラミッドを伝って流れ落ちている。その水は、岩や中空の石のように見える真鍮製の中空構造の上を流れている。

もう一つは平らな板で、皿のように上下に並んでいて、水が互いに跳ね返り、5つか6つが上下に重なっています。別の緑の小道があり、その真ん中あたりの木立のそばに立派な柳の木が立っています。葉や樹皮などすべてがとても自然に見えます。根はゴミや大きな石でいっぱいに見えますが、突然水路をひねると、葉や枝からシャワーのように水が降り注ぎます。水路は真鍮とパイプでできており、葉に水が流れていますが、見た目は普通の柳と全く同じです。その向こうには水盤があり、そこには2枚のアーティチョークの葉の枝があり、それぞれの葉の端 から水が垂れています。79鉛製の階段が30段あり、その足元に水差しが置かれています。一番下の段は非常に深く、4段ごとに半歩の間隔があり、すべて鉛製で両側が広くなっています。小さな土手の上には、片側に10個の球体が置かれており、それぞれの球体の間には4本のパイプがあり、水門から階段を横切ってアーチのように水が噴き出しています。このように楽しんでいると、突然 、上の段に横たわる2体の大きなニンフが手に持っている2つの水差しから水が勢いよく流れ落ち、美しい光景を作り出します。これは拡張できるように設計されており、丘の頂上まで階段が作られますが、それは 非常に大きな登りです。しかし、現在、頂上からすべてのパイプに水が供給されているため、頂上からでもこのような滝を作るのは簡単になり、好奇心をそそるでしょう。家 はすべて石で建てられていますが、丘から掘り出されており、自由の石のようです。平らな屋根にはバリスターと花鉢があります。正面には7つの大きな窓があり、ガラスはダイヤモンドカットで、すべて大きな鏡です。幅4インチ、高さ7インチの大きな窓があります。庭側には同じガラスの12の窓があり、幅4インチ、長さ8インチの窓があります。一番下の窓は、その前に格子があり、鳥（アベリー）用で、後ろに鏡があります。庭から出る階段は両側に20段あり、鉄格子は青く塗られ、金で装飾されています。階段は上部で半歩間隔で同じ柵で繋がっていますが、正面玄関は未完成です。大きな中庭があり、そこ を通り抜け、石の両側に半歩間隔の階段を上ってテラスの通路に出ます。中庭には鉄格子の大きな門が3つあり、このテラスから入ります。正面には彫刻が施された大きな石柱がいくつかあり、そこから家が建てられている 別の中庭に入ります。ここには石柱で支えられた柱があり、その下を通ってある場所から別の場所へ移動します。そこから礼拝堂があり、それは非常に高い建物で、 4本の大きな黒大理石の柱で支えられています。祭壇のすぐ下には、公爵と公爵が座るためのギャラリーを支える柱が2本あります。柱は14フィートもあり、とても大きいので、私の腕では1本を囲むことができませんでした。祭壇 の横にあるこの4段と2段の階段は、すぐ近くの丘から切り出された1つの石から作られており、大理石も すべて同じです。80家の周りは鏡のように美しく磨かれており、舗装は黒と白の大理石の縞模様で、すべて同じ大きな石で長く敷かれています。絵画は非常に素晴らしく、上部と側面にはキリストの歴史と新約 聖書が描かれています。木と石の非常に美しい彫刻があり、祭壇の鳩、花、葉、月桂樹などを持つ天使とケルビムが 非常に興味深く彫刻されています。ホールは非常に高く、上部と側面には武器が描かれており、各側面にはアーチ状に上る18段の階段があり、上部には金で縁取られた鉄のバリスターがあり、大きな石の 階段で合っています。そこからダイニングルーム、2つの応接室、寝室とクローゼットへと進みます。寝室とクローゼットは家全体を見渡すように開いており、ダイニングルームの奥には大きなガラスパネルでできた大きな扉があり、すべてダイヤモンドカットが施されています。この扉は応接室と寝室とクローゼットに通じる扉のちょうど反対側にあるため、部屋全体が二重に見えるようになっています。部屋の床はすべて精巧な象嵌細工が施されており、暖炉の上と周囲、窓の間の鏡に取り付けられた鏡の周り には非常に珍しい彫刻が施され、鏡の両側には精巧な彫刻が施された棚や台があります。どの部屋もそれぞれ異なる作品で、ドアの上には精巧な彫刻が施されており、その一部は木材の自然な色合いでニスが塗られているだけで、その他は塗装されています。公爵夫人のクローゼットは中空の焼き漆で覆われ、各角には鏡が並んでいます。煙突の上には楕円形の鏡があり、その四隅にはこの図案の後に⌘の形をした鏡があり、鏡の周囲には中空の彫刻が施されています。部屋はすべて天井が非常に美しく塗装されています。すべての窓は正方形のガラスでできており、非常に大きくて良いもので、パネル1枚あたり10シリングかかります。小さな人物像とたくさんの絹が描かれた素敵なタペストリーの掛け物があり、数年前に購入したにもかかわらず、新品のように新鮮に見えました。ベッドはありませんでした。反対側にも同じくらい多くの未完成の部屋があり、天井を塗装し、床を敷いているところでした。床は すべて象嵌細工で、これらは公爵と公爵夫人の部屋でした。 それ以外にも、多数の部屋といくつかのオフィスがあります。石畳の屋根と側面を持つ立派な洞窟があり、これは家全体に水を供給するように設計されています。 81娯楽のためのいくつかの豪華な窓の他に、その中に浴室があり、壁はすべて青と白の大理石で、床は白、黒、赤の縞模様の大理石が混ざっています。浴槽は全体が白の大理石で、細かい青の縞模様があり、滑らかに仕上げられていますが、他のもののように細かく磨かれていれば、見ることができる最高級の大理石だったでしょう。外側は胴体ほどの深さで、階段を下りて2人入れるほどの浴槽に入ります。上端には、お湯と冷水をそれぞれ好きなように入れるための2つのコックがあり、窓はすべてプライベートガラスです。私たちがホールから上がってダイニングルームに着く前に通ったギャラリーは、その時に話すべきだったのですが、頭上には繊細な絵が描かれており、上部には手すりがあり、コーニッシュ様式に合わせて自然に描かれたバリスターズが、ギャラリー を見下ろすために上部を一周する手すり付きの散歩道のように見えるほどでした。外には、壁と建物自体から支えられている、すべて石造りの立派な階段がもう1つあります。半段の 石は大きく、それぞれが1つの完全な石でできています。階段の一番上の部屋につながるスペースには、3つの大きな石があり、石は1つ20ポンドかかりました。とても大きくて厚いので、外に柱がないのに、どうやってこんなに高く持ち上げて、独自のアーチで支えているのか不思議に思うでしょう。これはすべて丘から切り出された石で、 いわゆる自然石のように見えます。家もすべて同じで、窓、煙突、舗装の大理石はすべて家の上の丘から掘り出された大理石で、黒、白、そして不思議な縞模様があり磨かれていて、海を越えて来たものと同じくらい素晴らしいものでした。そこから2マイル先のバンクウェルというかなりきれいな市場町に着きました。町は丘の上にありますが、そこへ行くには下るのが不可能に思えるほど大きな丘を下らなければならず、大きなコンパスを持ってこざるを得ませんでした。道が急で危険なため、間違った道を進むと通行できません。ダービーシャーの他の地域と同様にガイドが必要で、ガイドが数人いない限り、 一般の人々は自宅から2、3マイル以上離れた場所を知らないが、彼らは田舎を上り下りするだろ う82彼らは馬に乗ってあの険しい崖を登りました。この丘の岩からは、たくさんの美しい泉が湧き出ています。バンクウェルには、公の場で非常に熱心に祈り、説教する優れた牧師がいました。彼の生き方や言動は、現代ではあまり見られないほど素晴らしいものです。

午後、別の集会を聞きに3マイルほど出かけ、 また3マイル歩いて帰ってきました。町の周りの丘や町の周囲は、あらゆる種類の最高級大理石の岩でできています。巨大な岩です。私はその一部を持ち帰り、何人かに見せたところ、海の向こうのどんな岩にも匹敵すると言われました。それからハドン・ホールへ。チャッツワース・ホールのような大邸宅はすべてそう呼ばれていますが、このハドン・ホールもラトランド伯爵の邸宅で、バンクウェルから2マイルのところにあります。丘の上に建てられた石造りの立派な古い家で、その後ろには高い木々の美しい林と立派な庭園がありますが、今の流行ほど珍しいものではありません。中庭を囲むように建てられた邸宅から大きく登ったところに大きな公園があり、その公園は最も高い丘の一部で、田園地帯 の素晴らしい眺めを提供しています。しかし、ダービーシャー全体は、尖った丘の世界であり、最も高いところから見ると、尖塔や丘の頂上のように、非常に密集した休息地が見つかります。それらは非常に近くに見えますが、急な下り坂と上り坂には時間がかかり、まるで何マイルも進んでいるかのようです。もしその土地を測量したら、平野の何マイルにも匹敵する長さになるでしょう。そこから、岩だらけの丘を越えて9マイル先のバクストンへ。その谷間には、黒、白、縞模様の大理石など、あらゆる種類の鉱山があり、銅鉱山、錫鉱山、鉛鉱山があり、鉛鉱山には大量の銀があります。私は銀でいっぱいに見えるものをいくつか持っています。それは、ちょうど鉱山 の1つから掘り出されたばかりで、とても輝いています。彼らは井戸のように鉱山を掘り下げ、ロープと滑車で一人ずつ降ろしていく。そして櫂を見つけると、私たちの立派な石に似た石の中に埋まっている櫂を追って、地下を掘り続ける。私が見た鉱山では、3人か4人が働いていて、全員が井戸を通して降ろされていた。彼らは櫂にたどり着くまでに、時にはかなり深く掘り進む。また、櫂や丘のあちこちに、 掘り出した土砂が混ざっている。83スパルと呼んでください。クリスタルや白い砂糖菓子のように見えますが、かなり硬いです。医者は疝痛の治療薬としてこれを使います。ガラスのように滑らかですが、至る所にひび割れがあります。彼らは井戸の周りに壁を作り、鉱山の鋳型を固定します。地下で働く人は一般的に非常に青白く黄色に見えます。彼らは常に明かりを持ち歩かなければならず、時には石を砕くために火薬を使わざるを得ません。そしてそれは時として人々に危険を及ぼし、仕事中に彼らを死に至らしめます。ここでは道を見つけるのは非常に困難です。丘の頂上しか見えず、上り下りの最良の道のために道が非常に多く、馬車や荷馬車が通行できない場所もあります。そして、この国では木はほとんど見えず、生垣もありません。土地を囲む乾いた石垣があるだけで、他の障害物はありません。バクストンは2、3回見かけましたが、その後何度も見えなくなり、結局、あなたがたどり着くまで見えませんでした。9マイルの道のりを6時間以上かけて行きました。バクストン・ホールと呼ばれる家はデヴォンシャー公爵のもので、温水風呂があり、まあ、その地域で一番大きな家ですが、あまり良い家ではありません。どの家も娯楽施設で、普通料金制です。夕食と晩餐にそれぞれいくらか、使用人の分もいくらかかかります。ビールとワインはすべて有料です。それに、食事で出されるビールはひどくまずくて、ほとんど飲めません。寝室代はかかりませんが、他の部屋は値段が不当に高く、宿泊施設もひどいです。1部屋に2ベッド、3ベッド、4ベッドの部屋もあり、部屋を埋めるのに十分な人数がいない場合は、他の人を同じ部屋に押し込めることになります。時には、3人が1つのベッドに寝なければならないほど混雑していることもあります。2、3泊以上滞在する人はほとんどいません。とても不便です。私たちは同行者の1人が病気になったため2泊しましたが、1組と別の組が風呂に入ったり出たりするので、静かで平和な時間が全くなく、とても不便でした。多くの人がこの家に泊まりたがるのは、風呂があるからです。長さは約40フィート、幅は約20～30フィートで、ほぼ正方形です。10～12個の泉が湧き出ていて、少し温かいですが、それほど温かくはありません。 84牛の乳から湧き出る水で、勢いのある泉ではないので、みんなが入った後には浄化することができません。体の毛穴を開くには十分な暖かさですが、汗をかくほどではありません。私はそこに入りましたが、震えました。サマセットシャーの浴場の熱さとは程遠いです。上部は覆われていますが、天井はなく、真ん中にトンネルのような開口部があり、そこから冷たい水が頭に流れ落ちてきます。私の考えでは、全体が空気と太陽にさらされていた方が良いでしょう。縁の片側には歩くための石畳があり、座るための石のベンチがあります。一緒に泳ぐガイドが必要です。ある場所で鎖につかまって立っていると、水は首より上にはありませんが、他の場所では非常に深く、流れが強いので、ひっくり返ってしまう可能性があります。 10～12ヤードほど離れたところに、セント・アンズ・ウェルと呼ばれる泉があり、そこは飲用水として利用されています。アーチ状に盛り上げられているので、かなり熱く、汲んだカップを温めてくれますが、サマセットシャーの浴場や泉ほど熱くはありません 。味は不快ではなく、どちらかというと牛乳に似ていて、下痢止め効果があると言われています。私はカップ一杯分ほど飲みました。

もう一つの驚異は、町の端にあるプールズ・ホールです。これは、 地下にある非常に長い大きな空洞です。入口では這って進まなければなりませんが、すぐに直立できます。天井は非常に高く、岩でアーチ状になっており、大きな反響音が響きます。岩からは絶えず水が滴り落ちており、緩んだ石やごつごつした岩の上を通ります。滴る水が石に跡を刻み、さまざまな形を作り出します。頭に王冠をかぶったライオンのように見えるものがあり、滴る水がそれをさまざまな形に削り取っています。別の場所は、大きな大聖堂で見るように、鍵盤とパイプがいくつも上下に並んだ大きなオルガンの形にそっくりです。また、この場所では非常に高いアーチの屋根から垂れ下がっている、白くて塩漬けベーコンの切れ端のような形をした石もあります。別の岩は、天蓋付きの王座のように見え、ダイヤモンドや星のように輝いています。そのため、岩のすべての面がダイヤモンドのように輝いています。岩は非常に大きく、ごつごつしていて、くぼんでいます 。85二枚貝の殻の外側のように見えるものもあれば、すべて滑らかなものもある。これは水滴が原因だと思う。私はスコットランド女王の柱まで行った。それは大きな白い石で、てっぺんが天蓋のように頭上に突き出ている。すべて大きな白い石で、尖塔や大きな円盤状になっていて、他のものと同じように輝いている。彼らはもっと先まで行くかもしれないが、私はそんな好奇心はなかった。私は灯りを持っていて、それが私をセント・アンズ・ニードルまで案内してくれた。そこは砂しかない。この白い石は水晶にとてもよく似ていて、洗面器や大きな水盤のような石があり、そこから絶えず水滴が溢れ、滴り落ちる水は円盤や尖った形でキャンディーのように見える。その下にはこの白い石の柱がある。牡蠣の殻や真珠貝の内側のように見える石がいくつか欠けていて、アラバスターのように見える石もありました。私は行くときはすべての石の上をよじ登り、戻るときは橋のようなアーチをいくつかくぐりました。どちらの道も緩い石でいっぱいで、水滴が落ちると滑りやすくなり、岩のせいで非常にでこぼこしています。それがどのようにしてできたのか誰も良い説明ができません。それは、その名前の強盗がそこに家のように身を隠していたことからプールズホールと呼ばれており、それで田舎の人々は彼が作ったと想像しましたが、私が前に言ったように金属鉱山は石でいっぱいなので、鉱山や大理石や水晶を見つけるために掘られたと考える人もいます 。側面から入ってくるのはこれだけで、現在掘られている鉱山は数ヤード垂直に伸びてから金属が見つかるまで伸びない井戸のようなものだが、この穴ではどうやってこんなに大きな空洞を残せばいいのかという難しさがある。場所によっては天井が見渡せるほど高く、すべて石でできている。では、上部の土や石の重みで崩れ落ちないようにどうやって固定すればいいのだろうか。水が滴り落ちるのは岩や石の間ではよくあることで、地球の脈を流れる泉はたくさんあり、常に地球の地下空洞を流れ、それらが集まって小さな水路を流れている。この洞窟の底まで降りると、最初のステップを踏むことができます。4番目の驚異は、バクストンから約2マイル離れたエルデンホールのそばにあります。丘の斜面にあり、縁までの長さは約30ヤードかそれ以上で、幅はその半分です。 86そしてすぐ目の前には岩のようなごつごつした石が約2～3ヤード下までびっしりと並んでおり、穴の入り口は 長さ約4ヤード、幅約2ヤードほどに狭まっている。穴はまっすぐに長い距離を流れ落ちていると考えられており、数ファゾムの深さまで測り棒と下げ振りを使って試してみましたが、底は聞こえませんでした。穴が斜めに流れているため下げ振りと測り棒が通らなかったという意見もありますが、私たちが観察したことはこの考えを裏付けるものです。石を投げると、穴の側面に長い間ぶつかる音が聞こえます。100ヤード以上下に降りて頭を地面につけると、穴の口に立っている人よりもずっと長く石の音が聞こえるでしょう。穴の口に立っている人は、少なくとも穴の口よりもずっと広い範囲で地面が空洞になっていることを発見するはずです。 しかし、石が落下中にぶつかって鳴る音が聞こえる時間からして、かなり深いことは確かです。音が小さくなるのは、側面にぶつかって割れるためかもしれません。ここは非常に危険な場所で、人や動物が土手の端に近づきすぎてつまずくと、転落して助からない。動物たちはこの土地や丘で草を食べているが、穴の近くに引き寄せられるには何か大きな力が働いているに違いない。自然界には一種の本能があり、動物には自己保存の本能と危険に対する強い感覚がある。この国中の柵のように、周囲全体を石垣で囲もうと何度か試みられたが、すべて無駄だったと伝えられている。昼間に築いたものは夜には崩れてしまうので、転落を防ぐために周囲を囲むのは無駄だと人々は言う。この辺りの地域は沼地や断崖絶壁で満ちているため、よそ者は案内人なしでは旅することができず、時には道に迷うこともある。

5番目の驚異はマントゥールで、これは完全に円形に見える高い丘ですが、ハイピークにある小さな町キャッスルトンの隣にある側は、すべてが崩れていて、片側が半分に切り落とされた大きな干し草の山にそっくりです。これが 最も自然な表現です。ここはすべて砂で、その崩れた側では砂が常に流れ落ちています。特に、 87この国では、ほとんど風が吹かないと思うのですが、丘の多くの場所は空洞で砂が緩く、 登るのが非常に危険なので誰も登ろうとしません。砂が緩いので、足が滑って戻ってしまうからです。

6番目の驚異はエルダーホールから4マイル離れたキャスルトンにあります。この町は、徒歩や馬では下る ことができず、丘の両側を往復する道を少なくとも4回通らなければ丘の底や頂上に たどり着けないほど急な丘の麓に位置しています。ここは、彼らが「悪魔の尻」と呼ぶ山頂で、丘の一端が二箇所に突き出ていて、頂上で一つに繋がっています。この部分、つまり裂け目から大きな洞窟に入ると、とても大きな洞窟があり、その中に小さな豚小屋のように石造りで茅葺きの貧しい小さな家がいくつか建っています。そのうちの一つは少し大きく、紳士とその妻が住んでいましたが、その家は年間100ポンド以上の価値があり、彼はそれを弟に遺し、まるで隠者のようにこのみすぼらしい小屋に住むことを選びました。私たちと一緒にいたミドルトン氏は、そこでニンジンとハーブを食べて彼らと食事をしたことがあると言いましたが、彼は1、2年前に亡くなり、妻も亡くなりました。今では、物乞いをしたり、洞窟にやってくる見知らぬ人を照らしたりしてわずかな利益を得ている非常に貧しい人々だけがそこに住んでいます。この 先、まっすぐな通路が続いています。入り口では、胸までかがんで這い進み、1～2ヤードほど進むと、プールズ・ホールのように高くそびえ立つが、岩が多くの場所で垂れ下がっているため、通り過ぎるにはしばしば非常に低くかがむ必要があり、ここでは足元 はすべて砂でしっかりしているが、岩から水が滴り落ちて湿っぽく、冷たく感じる。しかし、垂れ下がっている岩の柱を除けば、ほとんどは非常に高く、教会のように大きな反響がある。最初のかがんだ入り口から昼の視界を 失って、多くのろうそくの明かりを頼りにかなりの距離を進む。ついに川に着きました。それは大きな水でとても深く、約12ヤードもあると言われています。小さなボートで対岸まで渡る人もいますが、私は挑戦したくありません。私たちの仲間の中に、かつて運ばれたこと のある淑女が一人いました。882 人の男の肩に担がれていましたが、彼らは腰まで水に浸かっていたので、私はそれほど危険ではないと思いました。それは難しい事業だと確信していました。そして、あなたが向こう岸に着くと、彼らは渡っていきますが、以前に通過した場所のような別の水域につながり、何人かの男が渡って 3 番目の水域に進んだのですが、そこには岩が水に触れるほど低く垂れ下がっていて、彼らの進行を妨げていました。私が見たその水は奇妙で、とても深く大きく、止まっている水のように見えましたが、それが止まっている水かどうかはわかりませんでした。間違いなく、地球の血管を通って流れているのでしょう。そうでなければ、地球が破裂するほど膨張するはずです。水は地球と共に動いているように見えました 。これらすべてのことは、神の命令によって抑制されなければ、世界の構造全体に破滅をもたらす傾向のあるすべてのものを、その境界と限界内に作り、維持するという、祝福された創造主の偉大な知恵と力を示しています。

7番目の不思議は、この町とバクストンの間にある、湧き出たり引いたりする井戸で、大雨で泉の水位が上がった時以外は、その奇跡的な動きが止まりません。そして、私たちと一緒にいた男が、泉の水位が高い冬に、1時間に何度も満ち引きするのを見たことがあると私に話しました。それは、井戸の縁から水が上がったり下がったりすることで現れました。その男は、ミドルトン氏という、まともで落ち着いた男のようでした。ですから、泉の水位が高い時は、海からの水が地球のチャネルを通ってより速く流れたり戻ったりする可能性が高いのですが、ここは海や満ち引きする川からかなり離れています 。

キャッスルトンからバクストンまでは6マイルですが、とても長いです。ロンドン近郊では、ここで半分の距離を進むと、10マイルも進むことになるかもしれません。

そこから16マイル先のアッシュバーンへ行き、そこで銅鉱山をいくつか見ました。彼らは井戸のように掘りますが、側面を木材と芝で固定し、木材を横長の板や枠のように縛り付けて固定します。ここはかなりきれいな市場町です。そこから8マイル先のユクセターへ行き、長い橋で川を渡ると、土壌、砂、そして 89砂利と粘土、そして地面にはとてもきれいな小石が散らばっている。エメラルドのような鮮やかな緑色のものもあれば、筋の入ったもの、水晶のように透明なものもある。この地方は木々が生い茂り、囲い地が多く、肥沃な土地で、ダービーシャーとは全く異なる。ユクセターに着く直前に、コッテンという名の治安判事の非常に立派な家と庭園を通り過ぎた。レンガ造りで石で覆われ、庭園や中庭も非常に充実しているが、この家は低地の荒野に建っており、この世の善は完璧ではなく、美しき面だけでなく醜い面もあり、あらゆる利便性があっても、何らかの困難に直面するということを示している。すぐそばに深く長い川を渡ったが、川底は硬い砂利で、これは鉱山から採掘した金属を精製するために使われるいくつかの製粉所の水源となっている。私は、y m のマネージャーの1人から銅のかけらをもらいました。

そこから7マイル先のウールズリーに到着し、親戚のチャールズ・ウールズリー氏の家に行きました。チャールズ氏の奥様は私の叔母でした。そこで夕食をとりました。その家は立派な公園の中に建っています。古い建物ですが、低く、中庭を囲むように建てられています。昔ながらの大きな高いホールがあり、片側にはダイニングルームと応接室、もう片側には小さなパーラーがあります。一番良い部屋は新しく建てられたもので、その上には居間があり、とても立派な階段はよく塗装され、良い絵が彫られています。家の残りの部分はすべて古くて低く、新しく建てられたものに違いありません。庭は素晴らしく、砂利道と緑の小道があります。そこには、矮性の木々やスイカズラ、岸辺に生えるツル植物のある、良い川が流れています。たくさんの良い果物があり、いくつかの散歩道があります。高い木々が茂る日陰の散歩道は、叔母が母がよく散歩していた場所だと教えてくれたので、母の散歩道と呼ばれていました。私はボタンのような平たいイチゴを食べます。これは、最初の収穫で大きな庭イチゴのような実をつけ、その後はこの種類のイチゴをつけるイチゴの根 から二度目に収穫 されるものです。この国では、一年中7月にシダを燃やし、灰を丸めて、洗濯物を洗うための灰汁を作ります。これは洗濯物をとても白くします。ここからそう遠くないところに、硬くて良質な石炭の鉱山 があります。90黒大理石のように磨かれ、塩入れや箱などに使われます。唯一の違いは、大理石のように火に耐えられないことです。それ以外は大理石によく似ています。以前はすぐ近くにこのような鉱山がありましたが、今はこの鉱脈の終わりに達し、6～7マイル以内にはもうありません。

これはピット・コールで、割れていてろうそくのように燃え、スコッチ・コールのように白い灰になります。同じ種類の石炭はノッティンガムシャーにもあります。ここから7マイルのリッチフィールドまで行きました。細かい小石がいっぱいの砂利道です。リッチフィールドは低地にあり、町のすぐそばには大きな溜まり水があり、レインズの後にはしばしば地面に流れ込むので、町への道は長い堤防と胸壁で守られています。道は長い橋のようで、水 を流すためのアーチがあちこちにあります。水にはとても良い魚がいますが、濁っているに違いありません。釣りをしたり、小さなボートで釣りに出かけたりできるのは、治安判事だけの特権です。町には立派な家々があり、その近辺には司教や司祭、聖職禄受給者の家があり、それらは立派です。通りはとてもきれいで美しく、幅と長さも十分で、建物も立派です。教会は堂々とした建物ですが古く、外壁は精巧に彫刻され、壁一面に残っているニッチや台座からわかるように、像でいっぱいです。正面にはエルサレムの王たちの像や天使やケルビムの像がまだ残っています。扉にはチャールズ2世の大きな像があり、扉の周りには花、葉、鳥や獣、聖人や使徒の像の精巧な彫刻があります。教会の内部は新しくてとてもきれいですが、絵画はほとんどありません。聖歌隊席は2つあり、1つはオルガンと座席のある古いもので、もう1つはオルガンと木彫りの素晴らしい装飾が施された非常に大きな新しいものです。ここにはオルガンが2台あります。聖餐台の上には、金色の縁取りのある天蓋のような桃色のサテンの絵があり、本物の天蓋のように見えるほどよく描かれています。城の遺構がいくつか残っており、壁といくつかの塔が残っています。町を囲む壁は教会を囲んでおり、そこから続いています。

そこから12マイル先のコールヒルまで行き、 91いくつか良い家があります。ここでチェシャーで行われているランネットの作り方を見ました。葦の袋とカードを用意し、きれいに洗って塩を加え、カードを小さく砕いて袋に詰めます。そして 、棒で手袋のように伸ばして乾燥させ、必要になるまで煙突に吊るします。それから、クラウンの半分くらいの大きさの塊を切り取り、少量の水で煮ます。この水は、どんなに新鮮なランネットよりも牛乳を美味しくしてくれます 。ここは丘の上に建つ、可愛らしい小さな市場町です。

そこからコベントリーまでは平坦な道が 8 マイル続きます。私はいくつかの美しいベンチを通り過ぎました。左手にはアンドリュー・ハケット卿のベンチがあり、公園と壁に囲まれた立派な庭園の中にありました。右手には、モミの木が何列も並んだとても美しい新築の家が近くにありました。外庭は道路に面した開いた門のある円を描くように続いており、中庭の片側からレンガ造りの橋が幹線道路を完全に横断していました。私たちはその橋の下をくぐり、反対側に沿って続く公園へと進みました。家はレンガ造りで石で覆われており、窓も同様で、正面には 8 つの窓があり、芝生と緑地はとても美しく見えました。コベントリーはかなり高い丘の斜面に位置しており、隣の丘から近づくと全景が見渡せます。教会の 1 つにある尖塔と鐘楼は非常に高く、イングランドで 3 番目に高いと考えられています。同じ教会の敷地内にはもう一つ大きな教会が建っており、このような大きな教会が二つ並んでいるのは珍しいことです。それらの塔と他の教会や高い建物のおかげで、町はとても美しく見えます。通りは広く、小石で非常によく舗装されています。十字架は、イングランドで最も優れた建築物として知られており、私の想像ではバベルの塔の絵によく似ています。すべて石でできており、非常に精巧に彫刻されています。4つの区画があり、それぞれが頂上に向かって小さくなっており、ピラミッド型になっています。各区画には、周囲に王や女王の像を置くためのニッチがいくつかあり、各像のすぐ前には、王や女王の紋章とイングランド の紋章、そして町の紋章が飾られています。衣服や王冠、冠のように、色と金箔で装飾され、精巧に彫刻されています 。92天使やケルビム、あらゆる種類の獣、鳥、花輪、葉など、あらゆる部分に装飾が施されています。精巧に彫刻され金箔が施された最上部まで、実に多様な装飾が施されています。ここは町で一番大きな場所で、通りは非常に広く、長く続いており、ほとんどの通り はとても良い状態です。建物はほとんどが木造で古いものです。町の端には給水所があり、そこ から湧き水がパイプを通して町全体にロンドンと同じように水を供給しています。また、町に属するいくつかの水車小屋にも給水する水道があります。ここは繁栄している良い商業都市で、とても裕福なようです。彼らは、公立学校、慈善事業、および各公務、治安判事、および会社の維持のために、年間 3,000 ポンドを超える公的な株式を保有しており、現在、その責任者の大多数は分別のある男性である ため、熱狂的な町として評価されています。そして、確かに、私がこれまで見た中で最大の長老派教会と最大の信者数があります。町には独立派 の 別の集会所があり、それほど大きくはありませんが、いくつかの小さな点で意見が異なるかもしれませんが、概ね一致しており、互いに愛し合っているように見えます。これは私にとって大きな満足でした。兄弟に対する慈愛と愛は、キリストの真の弟子の特徴的な印です。

コベントリーには、見逃せない注目すべきものが一つ残っています。それは、窓から 目を外している男の像です。歴史によると、この像は、町の領主であった貴族の妻が特権を得るために馬に乗って町を裸で通り抜けるという慣習を記念するものです。領主は妻がそんなことはしないだろうと思っていましたが、町を苦しい束縛から解放したいという熱意から、妻はそれを実行しました。そして、すべての窓 とドアを閉め、誰も通りに出てはならないと死刑を宣告し、皆がそれに従いました。しかし、一人の男が窓を開けて外を覗き込み、その厚かましさゆえに盲目にされるという判決を受けました。この像はその男の姿を模したもので、年に一度、人々はこの善良な女性を偲んで祝祭を行います。町にはいくつかの良い散策路があり、丘の上には大きな公園が あります。93町はほとんどの人が歩いて行く場所です。そこから私たちはウォリックへ行きました。コベントリーはリッチフィールドと一つの司教の下で繋がっていますが、司教や多くの高官、そして多くの紳士たちが 、より快適な場所にあり建物も良いコベントリーよりも、低く水辺にあるリッチフィールドとその周辺に住むことを好むのは不思議です。町の端にはサー・トーマス・ノートンの家と大きな公園があります。コベントリーからウォリックへ、私たちの仲間の知人に会いに行く途中、私たちは10マイル進み、左手にリー卿の姿を見ながら進みました。リー卿はアヴェン川沿いにずっと横たわっており、低く木々が生い茂っています。

私たちは、田園地帯を見渡すために非常に急な丘を登り 、コベントリーを見ることができ、右手にヒリングワース城のすぐそばにいました。城壁の遺跡の大部分がまだ残っています。そして、ウォリックシャーに入りました。ウォリックの町は、約4、5年前に悲惨な火災により大部分が灰燼に帰しましたが、現在ではレンガ造りで石で縁取られ、窓も同じように新しく建てられています。古い町には、まだ数軒の家が残っており、すべて石造りです。通りは非常に美しく、建物は整然として立派ですが、町を建設するための高さと大きさが地方自治体の法律で制限されているため、あまり高くはありません。教会の遺跡はまだ残っており、その 修復が次の仕事として計画されています。聖歌隊席は、火災から守られたすべての素晴らしい記念碑がそのまま残っている場所に建っています。そこには、偉大なレスター伯爵とその夫人たちの記念碑が一つあり、精巧に彫刻され、衣服が描かれ、彩色され、金箔が施されています。もう一つは、大理石でできたウォリック伯爵の像で、非常に精巧に彫られており、顔、手、そして形がとても生き生きとしています。頭の下には、石に彫られた非常に自然なものとして想像されるように、藁の敷物が巻かれています。中央には、フランスで摂政を務め、そこで亡くなり、ここに運ばれて埋葬された伯爵の記念碑が立っている。彼の像は鎧を身に着けているが、顔や手の線 、血管や腱は非常に精巧に鋳造され、顔の表情 はまるで生きている人間のように生き生きとしている。すべて真鍮で鋳造され、非常に繊細に磨き上げられている。 94それは金のように見え、彼の鎧はすべて非常に正確で、彼の腕は頭上では精巧にカットされ、足元には人物 や像で飾られています。墓石の周囲には、片側と両端にそれぞれ4つと2つの偉大な人物の像があり、それは彼の家族、息子、孫のものでした。反対側には、同じ磨き上げられた真鍮で鋳造された家族の4人の女性があります。彼女たちは小柄で、かつてカトリックと迷信の時代にはほとんどの人が着て死ぬことを切望した宗教的な服装をしています。彼女たちの衣服はさまざまな形に折り畳まれ、多くのしわとギャザーがあり、それは非常に正確で、真鍮のような硬い金属でできているにもかかわらず、簡単かつ自然に見えることはさらに注目に値します。教会の反対側の小さな礼拝堂には、柱のあるベッドのような形をした黒と白の大理石の大きな記念碑があり、柱は黒大理石で、周囲にはある貴族の大きな碑文が刻まれています。そこには、彼について、フィリップ・シドニー卿の偉大な友人であり仲間として尊敬されることが自分の最大の名誉であると考えていたことが記されています。しかし、もし彼が偉大なエホバの友人でなかったとしたら、今は亡き彼にとってそれはほとんど役に立たないでしょう 。しかし、この世の賢者や偉人たちに尊敬されることは、この世のほとんどの人にとって愚かで虚栄なことです。壁や窓の周りには、あらゆる種類の鳥、獣、月桂樹、花など、そしてケルビムの繊細な彫刻が石に施され、いくつかの部分で金箔が施され彩色されています。ウォリック城は堂々とした建物で、現在はブルック卿の邸宅です。2つの大きな中庭を通って、白塗りの立派なホールに入ります。ホールの中には、杉材で覆われた大きな応接間があり、そこには家族の素晴らしい絵画が飾られています。その奥には、美しいタペストリーが掛けられた応接室と寝室があります。タペストリーは古いものですが、非常に優れた作品で、色彩も美しく、きっと感嘆されることでしょう。絹でできたその精巧な作品は、人物の姿勢 や表情を非常に生き生きと自然に見せ、木立、小川、川の描写も素晴らしいです。部屋には上質なベルベットの椅子と美しい絵画が飾られています。寝室にはクローゼットがあり、そのうちの1つからは川が見えます。エンドウィンドウには、20マイル近くまで見渡せるほどの大きなレベルがあります。ストウの古い あなた95遠くまで見てください、国の大部分は囲い地と森でいっぱいです。これらの部屋はすべて非常に高く、大きく、私が見たほとんどの家よりも大きく、庭園は素晴らしく、互いに離れていて、良い砂利と草の小道、あらゆる種類の矮性樹の四角い区画、ある小道から別の小道に降りる階段があり、私はそのすべてを山の頂上から一度に見ました、町全体と周囲の広大な景色とともに、その山は非常に高く、登りは小道の脇にある刈り込まれた生垣で囲まれた場所まで回ります。最初の中庭の入り口で、門番がウォリック伯ガイの歴史であなたを気をそらします、そこには長さ9フィートの彼の杖と、彼が殺した長さ1​​2フィートの巨人の杖があります。彼の剣、兜、盾、胸当て、背当てはすべて途方もない大きさで、妻のスリッパや馬の鎧、夕食用の鍋も同様で、鍋は上から1ヤードも大きかった。また、彼が殺した数頭の獣の骨があり、茶色の牛の肋骨は大きな荷車の車輪の半分ほどの大きさだった。町から2マイルのところに、庶民が言うには彼の体の大きさと全く同じ大きさの、彼自身の手で掘った洞窟がある 。また、石に刻まれた彼の遺言もあるが、文字はひどく損傷している。これらは物語であり、ほとんど作り話である。ガイの本当の歴史は、彼は背丈は小柄だったが、心と勇気は偉大で、伝統では後世に巨人として伝えられているということである。背丈は小柄だが、偉業と勇気は偉大である我々の英雄ウィリアム3世王についても、同様の記述となるだろう。ウォリックからダヴェントリーに向かって、レッドホース渓谷の一部に沿って進みましたが、非常に険しい道で、14マイルの道のりをたどることができませんでした。約11マイル進んだところで、ネザーシュガーという寂れた村に着きました。そこでは娯楽もありませんでした。そのすぐそばの急な丘の上に、チャールズ・シュッグベリー卿の邸宅であるシュッグベリー・ホールがありました。彼は、私たちが夜で馬も険しい道のりで疲れているのを見て、とても親切に同情してくれ、その夜は大変手厚くもてなしてくれました。きちんと調理された美味しい夕食と、とても美味しいワイン、そして快適なベッドを用意してくれました。シュッグベリー夫人はリー卿の娘で、その日、そこで食事をしていたところ、彼女の馬車が私たちのそばを通りかかり、困っている私たちに尋ねました。 96宿泊のために、チャールズ卿が私たちを迎えに来てくれ、見知らぬ人にも寛大なもてなしの心を示し、奥様は大変上機嫌で私たちをもてなしてくれました。家は立派な公園の中にあり、鹿はとても人懐っこく、広い石造りの中庭へと続く階段を上る門の近くまでやって来ます。家はレンガと石で建てられ、とても立派に見えます。立派なホール、広い応接間、きちんとした家具が置かれた居間、反対側には良い絵が飾られた小さな応接間があります。執事室、台所、事務室はとても便利で、2つの立派な階段と3つか4つの立派な部屋があり、豪華ではありませんが、とてもよく家具が置かれています。しかし、全体的には、紳士が所有する家として、すべてがとても良かったです。彼はいくつかの立派な家を所有しています。彼は娘の一人に、丘のほとんどの場所で掘り出される珍しいものを持ってくるように命じた。彼らはそれを「武器」と呼んでいる。それは、エシュテオンで、家族の三男を長男や次男と区別するために使われるボラのようなものだ。それから私たちは3マイル先のダヴェントリーへ行った。かなり大きな市場町で、立派な家々はすべて石造りだ。こうして私たちはノーサンプトンシャーに入った。ノーサンプトンの町までは8マイルで、そこから1マイル先まで素晴らしい景色が見渡せる。大きくてよく建てられた町で、通りはホルボーンとストランドを除いてロンドンのほとんどの通りと同じくらい広く、家々はレンガと石でよく建てられており、すべて石造りのものもあり、非常に整った建物だ。

町役場は新しく建てられた総石造りで、リトルのギルドホールに似ていますが、広くて立派な場所です。内部にはベンチと座席が別々に置かれた2つのバーがあり、一方のバーの上にはウィリアム王とメアリー女王の長い肖像画があります。教会は新しく建てられたもので、とてもきれいです。教会の入り口の外には2列の石柱があり、幅広の石で舗装される予定ですが、まだ完全には完成しておらず、正面の装飾に作業中でした。町には新しい建物がたくさんあり、町の美しさをさらに引き立てています。私たちは大きな橋を渡ってダヴェントリーから町に入ります。橋の両側には柳の木が並び、水が敷地内を蛇行するように流れていて、とてもきれいです。

町からロンドン方面へ向かう途中、町から1マイルほど離れたところにハイクロスと呼ばれる十字架があり、それはちょうど 97イングランドの中央部、それはすべて石造りで、周囲を一周する12段の階段があり、その上には精巧に彫刻された石があり、中央には4つの大きなニッチがあり、それぞれには女王の像があり、それを囲むように他の彫刻が飾りとしてあり、塔やピラミッドのように頂上に向かって徐々に低くなっています。そこからストーニー・ストラットフォードへ、再びアヴェン川を12マイル渡り、バッキンガムシャーに入ります。ストーニー・ストラットフォードは石造りの小さな町で、そこではボーンレースをたくさん作り、この辺りでは皆そうしています。ここはこの地域の製造工場で、通り沿いにはできる限り密集して座って働いています。

そこからグレート・ホーウッドへ。この地方は肥沃で、森林、囲い地、肥沃な土地に満ちています。小さな町が密集しています。道を通り過ぎると、たくさんの町が見えます 。ホーウッドまで6マイル。そこから、紳士の邸宅であるサルデンと呼ばれる高い建物と、金持ちのベネット夫人の邸宅を通り過ぎます。ベネット夫人は貪欲さで有名で、それが彼女の死の原因でした。彼女の財宝が肉屋を誘惑し、彼女の喉を切り裂かせ、その肉屋は彼女の家のすぐそばで鎖に吊るされています。彼女には3人の娘がいて、末の2人は存命で、1人はベネットと結婚し、もう1人はソールズベリー伯爵で、母親の貧乏さのおかげで莫大な財産を得ています。そこからオックスボーンへ行き、ベッドフォードシャーに入ります。13マイル。私たちが訪れたベッドフォード公爵の邸宅は、鹿と木々でいっぱいの美しい公園の中に建っており、木々のいくつかは彫刻が施され、さまざまな動物の形に整えられています。邸宅は古い建物で、低い造りですが、立派な厩舎や付属の事務所、洗濯場などがあります。庭園は素晴らしく、8つのあずまやがきちんと手入れされ、それぞれに座席がある大きなボウリング場があります。また、その緑地から50段の階段を上った高い木の上に座席があり、公園全体を見渡して鹿狩りの様子や、田園地帯の広大な景色を眺めることができます。3つの大きな庭園があり、美しい砂利道があり、果物でいっぱいです。私は赤いコーラリナグーズベリーをたくさん食べました。これは大きくて皮が薄く甘いグーズベリーです。遊歩道は石段で上下に続いています。広場には、ダイニングルームの窓のすぐそばに、あらゆる種類の鉢植えの花や珍しい緑の植物、美しいオレンジ、シトロン、レモンの木、そして縞模様のフィレロイなどが植えられています。 98美しいアロエの植物。その脇を通り、アーチをくぐると桜の庭があり、その真ん中に庭で草むしりをする老女に似た石像が立っています。私の主人はその女性の像が欲しいとおっしゃいましたが、その像は本物そっくりで、衣服もとてもよくできていたので、最初は本物の生きている人だと思いました。家の反対側には別の大きな庭があり、砂利の小道がいくつも重なっていて、平地には小道の全長にわたって魚のいる池があります。その上の次の平地には2つの魚のいる池があり、そこには大きく広がった矮性の木があります。そこから7マイル先のダンスタブルに着きました。ホックリー・イン・ザ・ホールと呼ばれる寂しい道で、冬には深い溝がたくさんあって通行しにくいに違いありません。歩行者と馬のための非常に良い舗装された小道があり、道路から高く盛り上がっています。また、非常に急な白亜質の丘があり、そこからその名前が付けられました。ダンスタブルに入るとすぐのところに白亜質の丘があります。道沿いで出会う町としては良い町で、宿屋がたくさんあり、長い大通りには大きな水が流れていて、大きな池のように見えます。ここで私はチャールズ・ウールズリー卿の親戚の娘2人に会いに行きました。1人はそこで医師のマーシュ博士と結婚し、マーシュ博士には私のいとこのブリジット・ウールズリーの独身の妹がいました。そこからセント・オール バンズに行き、12マイルでハートフォードシャーに入ります。マーケット広場に通じる非常に大きな通りがあり、セント・ジュリアとytのすべてを片側に収めたかなり大きな町で、もう一方の端 はセント・ニコラスで、そこには立派な教会があります。聖オールバンズに捧げられた壮麗な教会はかなり荒廃しており、信者や支持者たちがひざまずいた跡が舗装に穴のように残っているのが分かります。しかし、教会全体がひどく老朽化しており、慈善家の助けを借りて修復されるのを切望しています。町には立派な家がいくつかあり 、そのうちの1つはモールバラ伯爵（現在はマールバラ公爵）の家、もう1つは伯爵夫人ジェニングスの母の家です。

そこから8マイル先のバーネットに到着しました。ここはミドルセックスにあり、とてもシャープな空気のようです。大きな場所で、家々は客をもてなすのに快適です。水を飲みに来る人たちも、一度行ってみればきっと満足するでしょう。 99それを飲んでください。井戸は8平方メートルの壁で囲まれた大きな場所で、少なくとも2ヤードの広さがあり、水面から2、3ヤード上に建てられており、その上には下を覗き込むための木製の格子があり、上は家のように覆われています。下には、水を汲むために中に入るドアまで降りる階段があります。私は水面上の一番下の段に立って中を覗き込みましたが、落ち葉と土でいっぱいで、汲むたびに水が濁ります。汲み上げて置いておく水は澄んでいるように見えますが、味はしませんでした。とても深く、タンブリッジのように底に洗面器はなく、底も見えないので、タンブリッジやスポー、ハムステッドの水のように勢いよく湧き出る泉ではないようです。それらの水には きれいな石の洗面器があり、泉が勢いよく湧き上がり、パイプを通って澄んだ勢いよく流れ出ます。それはエプソムに似ているので、私はそれが嫌いです。そこからハイゲートまで6マイル、そこからロンドンまで4マイルで戻り、そこで私たちは神の祝福を受けて、7週間で約635マイルを一緒に旅し、何の災難やトラブルもなく無事でした。

同年、ハートフォードシャーのアムウェルからケントのカンタベリーとドーバーへの旅。ロイストンまで1マイル、エセックスのエピンまで9マイル、そこから小道と多くの森を通ってドラムフォードへ。エセックスのその地域は森でいっぱいだ。10マイルだった。そこからアブニフまで14マイル、そこからティルベリーまで3マイル。これは大変な道のりで、広大な平地で、水路がたくさんあり、至る所が水浸しになる可能性がある。1640年に議会がここで戦った。火薬と弾薬を保管する三角形のレンガ造りの建物がいくつかある。ここからグレイブゼンド行きのフェリーが出ていて、そこからケント州に入ります。すぐ向かいには丘の麓に小さなこじんまりとした町があり、家々は小さく密集していて、水上や海上で働く船員や兵士にしか適していません。私はロンドンへ向かう石炭運搬船が何隻か通り過ぎるのを見ました。

ここのテムズ川は非常に荒々しく深いので、ホイのようなボートで渡る。そこからロチェスターまで7マイル、ほとんどが小道だった。メドウェイ川を渡って町に入る。メドウェイ川は私が今まで見た中で最も美しい川で、そこから海に流れ、ノアのボーイ でテムズ川と合流する。100海に流れ込むが、ロチェスターよりかなり上流で潮の満ち引き​​があり、非常に塩辛い。ロチェスターの橋はイングランドで最も素晴らしい橋であり、いや、世界中のどの橋にも匹敵すると言われている。ロンドン橋のように家屋で覆われてはいないが、非常に長くて立派で、胸の高さの壁の上部には格子状の鉄の釘があり、さらに1ヤード以上高い上部にはこれらの柱がある。すべての橋と同様に、各アーチには凹みがあり、9つの大きなアーチがあり、中央のアーチは引き上げて開け、はしけや小型船を通すようになっている。干潮時に、アーチの構造はくり抜かれた木材でできており、橋に水が強く当たらないように、かなりの距離を水中に突き出しているのを見た。

町は郊外も含めて大きく、町の西側をぐるりと回り込んで造船所まで続く川を渡る手前には広い場所があり、そこから1マイルほど離れたところに船を建造するための大きな造船所が2つあります。

大型船が何隻か建造中、その他は改装中でした。ある場所にはレンガ造りの橋のようなアーチがあり、そこに水を入れるために使われていると聞きました。そのため、季節ごとにマストを立てていました。このドックの他に、かなり高い丘の上に家が並ぶ通りがいくつかあり、ロチェスターのすぐそばに位置しています。丘からは町の最高の眺めが楽しめ、町にあるいくつかの立派な教会や、すぐそばを流れるメドウェイ川のそばにある可愛らしい小さな城が見えます。この丘の麓には円形の道があり、そこから海へと続いています。川沿いには数隻の船が停泊していました。町の背後には別の丘があり、美しい森に覆われていてとても見栄えがします。そこからシッティングバーンまでは11マイルで、美しいメドウェイ川が見渡せます 。ここは道路や旅行者にとって非常に良い町で、あなたはそこで出会うでしょう。教会はすべて火打ち石で建てられており、不思議なことにガラスのように見え、太陽の反射で輝いています。

そこからカンタベリーまで16マイル。道の両側には大きなホップ畑が広がっていて、今年はケント州でホップが豊作でした。町の端にあるフェバーシャムを通過します。カンタベリーから9マイルのところにあり、とても大きな町で、レンガ造りの立派な建物が立ち並んでいます。 101カンタベリーは、私たちが越える高台のおかげで、6マイル先に見える。立派な街だ。門は高いが狭い。通りはほとんどが広くて長く、建物は美しく、とても整っているが、それほど高くはない。ほとんどがレンガ造りだ。絹織物の商売が盛んな、活気のある街だ。ある家に20台の織機があり、いくつかの美しい花柄の絹織物があった。とても素晴らしい織物だ。織機の経糸と鎖を固定して、作品をそのような模様や花に織り上げるのは、とても巧妙な技術だ。どの織機にも少年が立っていて、織物に固定された糸を上下に引っ張り、鎖をシャトルが通る正確な形に引き寄せている 。

紙を素早く出荷する製紙工場もあり、私が見たときは茶色の紙を作っていました。工場は水力で稼働し、同時に紙の原料となるぼろ布をすりつぶし、小麦粉、麻、挽いたパンを一緒にすりつぶしていました。つまり、同時にです。紙の原料が十分にすりつぶされたら、大きな桶に入れ、私が隅をふるう細かい網で見たのと同じように、紙のシートと同じ大きさの細いワイヤーでできた枠で、はるかに細かいワイヤーでできた紙をすりつぶします。そして、縁に木の枠をはめ込み、桶に浸すと、薄すぎるものは流れ落ちます。次に、この枠を紙と同じ大きさの粗い羊毛の上に置き、軽く叩くと羊毛が落ちます。彼らは、次の紙の枠を置く準備ができた別のウールの布をその上に重ね、大きな山になるまでそれを繰り返します。山の底に板を置き、プレス機に移し、上に板を置き、大きなねじと重りを下ろします。そして、紙の枚数がわかるように、狭い範囲に押し込み、薄い部分をすべて押し出し、紙を一枚ずつ持ち上げて重ね、風で完全に乾燥させることができるほどしっかりとした状態にします。白い紙も同じ方法で作られるが、間に白いウールを挟まなければならないと彼らは言いました。この町にはフランス人がたくさんいて 、102織物や絹糸巻きの仕事に従事している彼らは、毎晩大勢で帰宅するのを見かけますが、その頃は、彼らの中には、糸を引っ張る季節なので、糸を引っ張る仕事に従事している者もいました。この町には、タンブリッジの泉として多くの人に飲まれ、好評を得ている泉がありますが、他の人はそれを悪い水だと感じています。私がいた同じ家の紳士が 、それを飲んだ後に手足がしびれると訴えていましたが、これは、麻痺した手足の痛みを和らげる効能を持つタンブリッジの水とは全く逆で、鉄から湧き出る泉は、血流を促進して血行を良くする効果があるはずです。 この町の泉の味は、混合土壌のようで、タンブリッジにある硫黄泉のエプソームや鉄泉にも似ています。その仕組みは、私が気に入らなかったグラス半分だけ味見しただけで、私にはわかりません。井戸は壁で囲まれ、周囲には手すりがあり、階段が下りて、人々が井戸のすぐそばに立って飲めるように舗装されていますが、私は湧き水が好きではありません。湧き水はすぐ には湧き上がらず、勢いよく流れ出ますが、それはおそらく、その源となる鉱物から最も活力と良質を持っているのでしょう。素敵な散歩道や座席、音楽を演奏する場所があり、人々にとって受け入れやすく快適です。町には大きな市場と、その上に市庁舎がありますが、大聖堂がそこで最も素晴らしい光景です。石の彫刻は外側も内側も非常に素晴らしいですが、ソールズベリーほど大きくはありません。それは四角い塔で、そこから上に向かって伸びる尖塔はなく、塔の各角に装飾用の小さな尖塔があります。

教会の中央には大きな通路が2つあり、 そこから鉄格子と釘でできた開いた門へと続いています。そこからウィンチェスター教会のように20段の階段を上ると聖歌隊席に着きます。聖歌隊席には立派な大きなオルガンがあり、洗礼盤も彫刻と彩色、金箔が施されています。洗礼盤の底部は白と灰色の大理石で、台座の周りには白い大理石の彫像が配置されています。上部はピラミッド型で、彫刻と彩色が施されています。聖歌隊席の窓は、私が今まで見た中で最も繊細に彩色されており、その作品の素晴らしさと色彩は他を凌駕していますが、教会の窓としては非常に小さく、サイズは劣っています。ガラスは非常に厚く、色彩は 103ガラスを通して光が差し込み、その色彩がガラス全体に染み渡ります。これは今では私たちの間で失われてしまった 芸術です。祭壇には紫色の模様入りベルベットの布とクッションがあり、本も同じです。金と銀のレース模様の幅広の布の縁取りがあり、端には紫色の絹と金の繊細な結び目のフリンジがあります。司教の座席とクッションも同じで、善良なメアリー・キング・ウィリアム女王がカンタベリーにいたときに贈られたものです。参事会室は柱のない独自の構造でかなり高く、アイルランド産のオーク材で天井が覆われ、国王や女王、偉人、そして数人の司教の立派な記念碑がいくつかあります。聖書を章に分けるのに苦労した司教の像が1体あり、それは読者にとってより便利で、真の知恵を与える聖書を研究することは教会のそのような人物にとって適切な主題であるため、彼にとって良い仕事でした。すべての大司教が 大司教に任命されるときに就任する椅子があり、肘掛け付きの木製です。木から切り出された別の司教の像があり、ローブなどすべてがよく彫刻されており、戦争中に兵士によって少し傷つけられた以外は、今でも頑丈でしっかりしており、これは約100年間立っています。トーマス・オブ・ベケットの王冠と呼ばれる礼拝堂があり、屋根は王冠の形に彫刻され、彩色されています。また、 聖堂に敬意を表しに来た信者たちの足や膝でかなりすり減った舗装路もあります。鎧を着た真鍮の像が1体ありますが、ウォーリックの像ほど評価されていないため、それほど輝いていません。大聖堂の下には、ロンドンのセント・ポール大聖堂の下にあるセント・フェイス教会のような大きな教会があります。これは町のフランス系プロテスタントが神を崇拝するために与えられたもので、非常に多くの人々を収容でき、互いに押し込めるほどの座席でいっぱいです。少し暗く見えましたが、扉が開いているときは十分明るいと言われています。アーチがとてもよくできているので、大聖堂で歌っているときは聞こえません。少なくとも邪魔になるような方法はありません。私は町の別の場所にある立派な門を通って、ドーバーまで15マイル、かなり上り下りの道でした。良い道で、一種のチャンピオンの土地でしたが、遠くにはたくさんの良い森が見えました。 104木々が並ぶ美しい家々。ドーバー城は、5マイル沖合の非常に急な丘の端に建っており、 120段の階段を登って塔にたどり着くと、フランスのカリスが見えてきます。私は平らな崖や丘を見ましたが、晴れた日の夕方にはカリスの塔や建物が見えるかもしれません。また、海と陸の四方に広大な道が見えます。城は、総督のため の3つか4つの小さな部屋を除いて、ほとんどが朽ち果て、廃墟と化しています。それ以外は、床が剥がされ、白衣が取り払われ、全体が台無しになっています。私は、メアリー女王が亡くなるまでエリザベス女王が幽閉されていた部屋にいました。すぐそばのバルコニーでは、女王が使者が来るのを見ました。女王は使者が自分の首を刎ねに来ると思いましたが、実際は妹の死によって王位と王国が女王に渡るという知らせをもたらした使者でした。女王はその後礼拝堂を修復しましたが、今では屋根や側面が多くの場所で朽ち果てて、全く使われていません。城壁に囲まれた城内には、不思議なことに非常に深い、立派な乾いた井戸があります。その用途は、包囲戦の際に鉱夫たちがどこで作業しているかを発見することでした。この井戸に降りて、地面を揺らして作業している場所を発見し、それに応じて逆坑道で彼らを打ち負かすことができました。深さ60ファゾムの大きな井戸もあり、馬に引かせた大きな水車で水を汲み上げています。とても深いのに幅も広く、ちょうど真下まで届いているので、上の水面が見え、石を投げると、石が落ちていく様子が水面にぶつかるのが見えました。高い位置に設置された砲台が1基あり、道路を見下ろすほど高く、船がその下を航行する勇気はありません。岬には、海を見下ろすと頭がくらくらするほど急な崖があります。真鍮製の長い大砲が1門あり、精巧に彫刻され、人物像で飾られています。この大砲は、砲身や砲口が私の拳よりも大きくないにもかかわらず、弾丸を遠くまで飛ばします。そのため、装填される弾丸はそれほど大きくはありませんが、遠くまで命中させることができます。これはオランダのユトリヒで作られ、女王に献上された。 105エリザベス、それは珍しさからしてかなりの価値がある。ロンドンの塔で見たのと同じ種類の小さな大砲があり、大きな碑文が刻まれている。海賊からこの急な崖のふもとには、この道を安全に保つために、ちょっとした工夫で大砲も設置されている。ドーバーの町は、防御のできない場所のように見える。小さな町で、家々は小さく、ぎっしりと並んでいる。市場と市庁舎があり、船員の宿舎として、また船に物資を供給するには十分だ。町がある場所は、かつて 海が入り込み、数ファゾムの深さの水に覆われていたようで、船はそこで港に停泊していた。その町は城壁の境界内にしかなく、城壁の 痕跡は小さく、大きな土塁と基礎の遺跡の一部しか残っていないが、海岸から遠く離れた海に、門のないこの町が建てられた 。

そこから海沿いのディールまで7マイル行った。そこはダウンズ と呼ばれ、時には道路沿いに船がいっぱいになるが、今はあまり多くなかった。ダウンズはとても開けた場所で、海岸は上陸しやすいので、短時間で大軍を上陸させるのは難しくないと思う。小さな砦、あるいは城と呼ばれるものが3つあるだけで、それぞれ約1マイル離れている。ディールのウォーワースとサンドイッチには数門の大砲があるが、効果はほとんどなく、敵に大きな迷惑をかけることはないだろう。ディールは繁栄している良い場所のようで、建物は新しくてきれいで、レンガ造りで庭もある。おそらく船員宿舎や船員、あるいはロープや帆の製造、その他船舶に必要なものを製造している人たちが多いのだろう。この辺り一帯は、非常に肥沃な土壌で、森に覆われているようです。ドーバーからディールまで、左手に美しい町や整った教会、塔が点在していますが、ディールを過ぎると、サンドイッチまで4マイルにわたって非常に深く重い砂浜が続きます。海岸沿いを進むと、サンドイッチのすぐ向かいにあるタネット島が見え、すぐ近くにあるため、土地や囲い地、森や家々が 見えます。106サンドイッチから4分の1リーグも離れていないと思うが、ここは木造建築ばかりの寂れた古い町だ。門から入って門から出るのだが、町は衰退の一途を辿っており、まともな家が1、2軒あるだけで、町全体が崩れ落ちてしまいそうだ。

そこから小道を通ってカンタベリーまで約10マイル。ウィンチェルシー卿の邸宅、庭園、公園を通り過ぎた。その邸宅は古い建物で、私は別の門から別の方法でカンタベリーに入り、町へのすべての道を観察した。丘の上から町の眺めがとても素晴らしく、実際、近づいてどの方向から見ても、全体的に良い街のように見える。そこからメイドストーンまで9マイル戻り、来たときカンタベリーの素晴らしい景色を見せてくれた6マイル離れた丘は、戻るときにも同様に心地よい眺めを提供してくれた。非常に高い丘なので、広大な田園地帯を一望でき、 さまざまな森、川、囲い地、建物が繊細で楽しい眺めだった。メイドストーンへ向かう道から外れると、小道や森の中を進みました。それらはとても美しかったのですが、すぐ近くにあったため周囲の景色が見えませんでした。しかし、それは私がこれまで通った中で最も人里離れた道でした。メイドストーンの手前約10マイルのところで、非常に急な丘を登ると、来た方向から40マイル後方までの全景が一望できます。丘の頂上から数歩進むと、反対側の丘の傾斜が非常に急で、前方の全景が一望できます。どちらの場所からも、互いに混じり合った多様な地形、そして、そのような地形が旅行者に一望できる小さな丘や平原、川が見えます。ここはボックスリー丘と呼ばれ、エプソムに沿って走る同じ丘陵地帯の一部です。

カンタベリーからメイドストーンまでは30マイルです。メイドストーンの町は、田舎でご覧になるとおり、とても整った市場町です。建物はほとんどが木造で、通りは広いです。マーケットクロスは大きな通りの真ん中をかなり長く走っており、3つの区画に分かれています。1つは果物用、もう1つは穀物用、そしてもう1つはあらゆる種類の物用で、そのうち2つは 107市庁舎と公共の用途のために建てられた。大きな門もある。この通りは、市庁舎と十字架が真ん中に立っているにもかかわらず、両側に十分な幅があり、片側で交わるところでは非常に広く、メドウェイ川にかかる橋までかなりの長さにわたって続いている。この橋はここではそれほど広くはないが、町に荷物を運ぶはしけが通っている。橋の向こう側には建物があり、川沿いに続く通りがいくつもあるので、町を二分しているように見える。町には、裕福な人々の住居のように見える、とてもきれいな家々がある。ここは裕福な場所だと思う。きれいな通りがいくつもある。今日は木曜日で市場の日だった。あらゆる種類の品物が豊富に揃っているようで、革製品も大量にあったが、それが彼らの主要な商品や取引品目なのかは分からなかった。しかし、全体的には様々な商品が並ぶ小さな市のようなものだった。ただ、田舎の人々がホップの収穫に忙しく、市場に物を持って来られなかったため、いつもより賑わってはいなかったと聞いた。そこから8マイル先のロチェスターまで行くと、ホップを収穫している立派なホップ畑がたくさんあった。先に述べた丘の森を抜けて反対側のロチェスターに入ると、メドウェイ川に面した町とドックヤード、そして停泊している船は、反対側の景色と同じくらい魅力的で面白かった。私は町を通り抜け、立派な建物ではあるが特に変わったところのない大きな教会のそばを通りました。また、残っている部分は小さい城壁のそばも通りました。そこから立派な橋を渡り、メドウェイ川を眺めながらロチェスターまでずっと旅をしました。翌日はテムズ川を眺めながら旅をしました。その夜、グレイブゼンドに行きました。そこは数エーカーのサクランボ畑のすぐそばにあり、テムズ川まで続いています。ロンドンにサクランボを運ぶのに都合が良い場所です。ここはサクランボの生産量が非常に多く、町や田舎にケント産のサクランボ、つまり良質のフランドル産のサクランボを供給しています。 グレイブゼンドから2マイル先、ロチェスターから9マイルの地点にあるノースフリートという小さな町に行きました。そこは森の中にあります。 108そこから6マイル先の小さなきれいな町、ダートフォードへ行き、さらに2マイル先のシューターズヒルへ行った。その丘の頂上からは、周囲一面に広大な景色が広がっていた。高台で、あらゆる方向が傾斜しているため、広大な土地が見渡せ、その土地は実に多様で、木々に覆われた土地もあれば、草花が咲く土地もあり、庭園や果樹園にはあらゆる種類の草や耕作地があり、テムズ川沿いには、エリフ、リー、ウーリッジなど、ロンドン、グリニッジ、デッドフォード、ブラックウォールまで、いくつもの小さな町が点在していた。テムズ川は、いくつもの船や軍人を乗せて、また帆船も浮かびながら、上下に蛇行していた。この川沿いでは、100隻もの帆船が1日の朝に通過するのを見たことがあるが、それは実に素晴らしい光景の一つである。これに加えて、ブラックヒース、グリニッチのキングスパーク、そして私が来た場所の他に、その向こう側に広がる広大な田園地帯が見渡せます。振り返ると、少なくとも20マイル先まで見渡せました。ここは有名な盗賊の巣窟として知られています。この丘には、アルムから湧き出る水がいくつかあり、エプソムやダラージによく似た非常に速やかな下剤ですが、私はその効力と効果において、どちらよりもはるかに優れていると思います。そこから2マイル先のグリニッチまで行き、渡し船で渡りました。すると、小さな船が1隻私のそばを通り過ぎました。その船は、今朝グレイブゼンドで私のずっと後ろを航行していたのを目撃し、ずっと視界の中を航行し、私の前に追い抜かれました。私はフェリーでポプラーとステップニーに行き、そこからハックニーまで3マイル、そこからタットナムまで2マイル、そこからエンドフィールドまで5マイル行きました。これらはすべてミドルセックスにあります。ケントからフェリーで渡って以来ずっと。そこからハートフォードシャーのアムウェルベリーまで10マイル、5日間で完了し、184マイル移動しました。これにハートフォードシャーでの数回の旅、アムウェルへの2回の旅、そして再びロンドンへの76マイルの旅、さらにロンドンとハートフォードシャーでの数回の旅を加えると、公園などで休憩するための小旅行を除いてさらに150マイルになります。これらを合わせると、今年私が移動した数マイルになりますが、それを除いても226マイルなので、これらを今年の北部の旅に加えると約1045マイルになりますが、そのうち馬車で100マイル以上移動したことはありません。

109今年はケントに滞在しているので、タンブリッジについて少し書いておこう。私が長年飲んできた水は、鉄鋼鉱山から湧き出る非常に勢いの良い泉の水で、特に一つの井戸はそうだ。地面に固定された大きな石の洗面器が2つあり、底にはいくつかの穴が開いていて、そこから泉が湧き出て水が満たされ、いつも溢れています。これは、通常客が来る朝に汲み上げる量に関係なく、泉の近くで飲むほど良くなります。これは、アルコール度数の高い水で、運ぶとすぐに蒸発してしまうためです。井戸のそばで水を量り、散歩道の途中まで運んだだけで、重量が減り、散歩道の終わりまで運ぶとさらに減ります。それでも、多くの人が1、2マイル離れた宿に持って行ってベッドで飲んでいます。いや、中には40マイル近く離れたロンドンまで持って行く人もいます。彼らは井戸の水の下で瓶に水を満たしてコルク栓をし、コルクを密封して保存すると言っています。彼らは井戸の周囲と2、3マイルの範囲に多くの立派な建物を建て、井戸の水を飲む人々のための宿泊施設を建設したため、井戸の水は非常に便利になった。また、建物の数を増やしたため、非常に安価になった。人々は皆、井戸のすぐそばにある市場で食料を調達する。市場にはあらゆる種類の食料が豊富に揃っている。肉、鳥、魚がライやディールなどから大量に運ばれてくる。ここはロンドンへの道なので、水を飲む季節にはいつでもここで休憩するため、非常に安価になる。また、田舎の人々も裏庭や納屋、庭や果樹園から食料を調達しに来るため、市場には食料が豊富に あり、安価になる。紳士たちは、井戸の水を飲みながら、夕食の買い出しに行くのを気晴らしにしている。ここは毎日開かれる市場で、遊歩道の全長にわたって続いており、市場側には日陰を作るために高い木々が立ち並び、右側にはあらゆる種類の玩具、銀製品、陶磁器、帽子、そしてこの場所が有名であるあらゆる種類の珍しい木製品（白材とリグナムバイタ材の両方を使った繊細で精巧な薄手の木製製品）を扱う店が軒を連ねています。 110そこには、紅茶やチョコレートなどを扱う大きなコーヒーハウスが 2 軒と、宝くじと危険掲示板用の部屋が 2 室あります。これらはすべて、店舗の向こうにアーチまたはペントハウスが建てられており、その一部は 柱で支えられ、雨天時の会社の乾いた歩行のためにレンガと石で舗装されています。それ以外の場合は、粘土と砂が混ざった外を歩きます。彼らはそれを砂利にするつもりで、その方がずっと良いでしょう。これらの便利な設備はすべて、毎年、会社の寄付によって追加されています。過去も未来も。遊歩道の一番下、井戸の壁に着く前に広い空間があり、その先に数段の石段の上に大きな日時計が設置されています。そこからまっすぐ進むと、毎年会社の募金によって建てられた礼拝堂があります。とても素敵な場所で、かなりの費用がかかっています。毎年、牧師の維持費として寄付金が集められています。井戸のすぐそばにはいくつかの建物があり、そこにはいくつかの薬局があり、郵便局の部屋もあります。郵便物は、井戸の飲用シーズン中は毎日ロンドンから井戸へ行き来します。ただし、月曜日はロンドンから来る郵便物はなく、土曜日はロンドンへ向かう郵便物はありません。 4マイル離れたタンブリッジの町から来るのに1ペニーの特別料金がかかります。タンブリッジは郵便局のある町です。また、シーズン中は毎日ロンドンから8シリングで馬車が運行しており、週2回は宅配便も利用できます。

井戸の周りにはボウリング場がいくつかあり、一つはシオン山のすぐそばに、もう一つはエフライム山と呼ばれる丘の上にあり、そこには長老派教会の説教を行う大きな礼拝堂もあります。長老派教会には牧師がおり、冬の間も会員 の募金で維持され、説教を行っています。散歩道にある公共の礼拝堂も同様です。1～2マイル離れた場所にも、ラストホールやサウスボローなど、会員の宿泊施設として利用できるボウリング場がいくつかあります。これらのボウリング場には家が建ち並んでおり、紳士はボウリングをし、淑女は午後にボウリング場で踊ったり散歩したりします。雨天の場合は家の中で踊ります。 111会社が維持している音楽は、午前中に水を飲む間、そして午後にダンスをする際に流される。

散歩道沿いには良質な酒場がいくつかあり、どこも良質なワインを供給している。ビール醸造所やパン屋もあるが、中にはロンドンから来て値段をつり上げて市場を混乱させている者もいる。つまり、大抵は行商人や露天商も同じようなことをしているのだ。この国は石と鉄で満ちており、大地は粘土と砂でできている。そこから3マイルほど離れたところに、レスター卿の立派な邸宅スペンズハーストがあり、非常に立派な公園の中に建っている。家自体は古いが、広い部屋、石造りの階段と窓、立派なホールとギャラリーには古い絵画が飾られており、その他にも格式高い部屋がいくつもある。家具はなく、古いタペストリーの掛け軸が掛けられているだけだ。そこへ行くときも帰るときも、広大な森に覆われた谷と、その向こうの丘陵地帯という、とても心地よい景色が楽しめる。約3～4マイル先に、領主であるアバーガウニー卿の邸宅があり、周囲は公園と美しい森に囲まれています。この地域の大部分は森林地帯です。4～5マイル先には大砲を鋳造する場所があり、この地域には大量の櫂があります。これは大きな費用と絶え間ない監視が必要です。鐘や大砲を鋳造するために火を灯すときは、慎重に息を吹き込まなければなりません。金属片がふいごの先端に落ちて固まりやすく、それをすぐに取り除かないとすぐに火がせき止められて消えてしまいます。周辺には立派な家がいくつかあり、夏の乾燥した天候では乗馬に最適な場所ですが、雨が多く降ると道はひどく深く通行不能になります。乗馬しながら、私はこの地域のさまざまな場所を眺めました。井戸のすぐそばに小さな小川があり、それが2つの郡を分けている ため、建物の一部はケント州に、一部はサセックス州にあります。

約4～5マイル先にアバーガウニー卿の邸宅があり、その周囲には公園や森が広がっています。また、レイキントン・グリーンとグルームブリッジを経由する別の道で約4マイル先には、かなり大きな公園の中に古い邸宅があり、アシュハーストと呼ばれています。アシュハーストは、かつて アシュハースト市会議員の家族が所有していたと言われていますが、この辺りでは「森」や「林」を意味する「ハースト」という名前がよく使われています。例えば、スペンサーストというレスター卿の邸宅も、別の道で4マイル先にあります。 112パークとスペルドハーストは、ウェルズから約 12 マイル離れた別の教区です。私はカルバリー平原とウッズゲートを通って、ブランクリーと呼ばれる小さな市場町に行きました。道はほとんどが囲まれた田園地帯で、これがこれらの名前の原因です。ケントに隣接するサセックスの大部分も同様です。ビリングスハースト、メドハースト、ペンドハーストなどと呼ばれる場所があります。私が行ったこのグッドハーストは大きな丘の上にあり、数マイル先から見えます。最初の登り口から 2 マイルのところに小さな村があり、丘の頂上は町の中心です。かなり大きな場所で、古い木造家屋が建っていますが、教区の範囲は10マイル近くあります。彼らは一種の自作農階級で、年収は200ポンドか300ポンドか400ポンド程度で、美味しいものを食べ、美味しいものを飲み、快適で親切な暮らしを送っている。

古いことわざでは、ケントのヨーマンが1年分の地代でウェールズの紳士やスケールの騎士、北部の領主を買い取ることができた、彼の領地はそれほど優れていた、とありました。この辺りはどこも同じで、鉄鉱山に鉱泉水が豊富だったのです。私は再び12マイル先のタンブリッジ・ウェルズに戻り、そこから4、5マイルほど離れたサマーヒルへ、多くの森や小道、そして高い木々の心地よい木陰を通り抜けて行きました。ここは最後のパーベック子爵の邸宅で、大きな公園の丘の上に建っており、石造りで、大部分はよく手入れされているようで、大きな部屋や階段、そして家全体を見渡せるほど大きな部屋がたくさんあり、私たちの新しい建築方法に似ていて、十分に高いです。非常に素晴らしい景色が楽しめる散歩道が数多くあり、高い木々が日陰を作ってくれるので、乗馬者や歩行者を喜ばせる。ボウリング場の跡があり、他の場所よりも一段高い場所に位置し、周囲を一周する広大な景色が広がっている。その後、私たちは再び井戸まで戻り、5マイル進んだ。

それから私は井戸からライまで31マイル、アンバースリー経由で8マイルの道のりを進みました。乾燥した夏だったので、この道は良い道でしたが、そうでなければ大部分が粘土質で深い道です。私は多くの小道や小さな村を通り抜け、ライの近くでは 113茂みやエニシダ、ヒースでいっぱいのコモン。かなり急な丘を登ったが、そこは乞食の丘と呼ばれ、バーソロミューの潮の時は、まさに乞食の丘の祭りと呼ばれていた。それは私が今まで見た中で最も悲しい祭りだった。ぼろぼろの屋台と人々。しかし、音楽と踊りは欠かせなかった。この丘の頂上からは海と両側の広大な土地が見渡せた。そこは砂で覆われており、かつては船にとって良い港だった。海は今でもライの町まで来ているが浅く、少し離れたところ（1マイル）に建つ城も、少なくとも4マイルは海から左に離れている。ここはウィンチェルシー城ですが、城とウィンチェルシーの間は沼地と湿地ばかりで、ところどころ溝で排水されているだけで、町までは少なくとも4マイルあります。私はそこへ行きましたが、まずライとウィンチェルシーの間の陸地の一部まで流れている小さな入り江を渡し船で渡り、それから 丘の斜面の湿地を狭い小道で回り、橋を渡って別の小さな入り江を渡りました。その近くに橋の門があり、かなり高い丘の上に建つ町の自由区域に入ることができます。一見すると、高台にあるため、広大な土地には見えませんが、中央部を見ると、かつて は素晴らしい場所だったことがわかります。36の大きな広場に建物が立ち並び、ほとんどの場所に壁の残骸が残っているか、あるいは生垣で覆われています。通りは非常に広く長く、これらの広場を区切っていました。交差する通りも同様です。私は中央の通りを馬で登り、他の通りが同じ幅で交差しているのを見ました。教会やホールの跡が見られますが、かつてトロイについて言われたように、今ではウィンチェルシーがあった場所に草が生えています。現在では家はごくわずかしかありませんが、市当局は今も存続しており、市長と参事会員が住民の大部分を占めています。市長の家は牧師館と同様にきちんとしていました。彼らは議会に2人の議員を選出し、それはイングランドで最も古い法人なので、ロンドン市長がM rと会うべきである ウィンチェルシー市長は彼に場所を与えなければならない。海がイングランドに残す前は繁栄していたが、今では失われてしまった。海がすぐにライ島を滅ぼすように。 114そのままにしておくのが、とても良い方法である。人々は今、かつてのように船にとって最高の港となるはずの水路から砂を取り除く努力をするよりも、穀物や牧草のために湿地を完全に干拓しようとしている。ウィンチェルシーには、かつて商人の地下室であり、住居でもあった大きな地下室がある。

教会には真鍮や大理石の彫像がいくつかあったが、教会自体と同様に大部分が破壊されていた。ライの町はそれほど大きくなく、小さな市場がある。ここは魚で有名で、ここから良質なヒラメ、パール、ドレア、その他あらゆる種類の海の魚がウェルズやロンドンに供給されているが、私はほとんど手に入れることができなかった。市は漁師たちを乗せていた。実際、ここで私は非常に美味しいフランスの白ワインを飲み、それから38マイル離れたウェルズに戻った。そこからロンドンへの道は、フェアレーンを通ってハリー・ヴェイン卿の家（現在はバーネット卿）のすぐそばを通るか、またはセブンオークを通って行くかのどちらかだ。セブンオークは、ウェットの後、悲しく深い粘土の道である。丘の上に建つ大きな家が見えてきた。サマーリーと呼ばれ、まるで小さな町のようで、広大な敷地に広がっている。ここはパーベック卿の邸宅だった。

また、チャールズ2世によって建てられた王家の大邸宅、ノンサッチも視界に入ります。そこを進むと、彼らがリバーヘッドと呼ぶ場所に到着します。そこは澄んだ水の美しい泉で、そこから小さな川が流れています。そこはマダム・スコット・ヒルと呼ばれる大きな丘の麓にあり、その丘は馬で下ったり上ったりすることはめったになく、馬車が頂上まで行くには、丘を一周するしかありません。ここは井戸から15マイル、そこからファーンバラまでは約8マイル、そこからブラムリー、そしてロンドンまではさらに15マイルです。

ニューカッスルとコーンウォールへの私の壮大な旅
イングランドのほとんどの地域への多くの旅の記録、私の旅における観察と場所から場所への距離。

ロンドンからエセックス州アルビンズまで17マイル南、ロバート・アブディスの邸宅は公園の中にとても心地よく建っている。 115鹿の。敷地の奥にある家は入口から見えるが、古い建物：大きな部屋 – 木々の列がそこへ続いている。そこから私はさらに17マイル、ロンドンからベドナル・グリーンに2回行き、また16マイル、ロンドンからハイゲートに4マイル、トーマス氏の家へ戻りました。そこにはあらゆる種類の緑と花と魚のいる池がある非常に正確な庭があります。そこで甥のフィエンヌ・ハリソンとシャワーズ氏が私と一緒に釣りに行きました。それから私たちはハムステッドに行き、5マイルで家に帰りました。私はロンドンから2回行き、ケンジントンから戻ってきました。合計8マイル – これは私が1年間に 何マイル行ったかを知るためだけに記入しました。

ロンドンからハートフォードシャーのアムウェルまでは19マイルで、そこで1、2日滞在しました。そこからエセックスのビショップスタッフォードまでは13マイル、そこからダンミューまでは8マイルで、いくつかの小さな村を通ります。特に雨の後は道がとても深いです。ここは小さな市場町で、みんな糸紡ぎとベイズの準備で大忙しです。そこからコルチェスターまでずっと、道沿いに2、3軒の家が来るまで半マイルしか進みません。ダンモウからコルチェスターまでは22マイルで、ほとんどが粘土質の深い道です。コルチェスターは広い範囲で大きな町です。以前は16の教会がありましたが、今ではその多くが廃墟になっています。新しい町に着く1マイル手前で、まだ市と市長の管轄区域内にある小さな村に入ります 。ルーカス卿のかなり立派な家があります。

町には門が4つあります。橋まで続く長い大通りがあり、その長さは1マイル近くあります。その真ん中あたりにもう1つの広い通りがあり、その近くには、帆にさらすためにベイを干すための露店が並んでいます。ここで大量のベイが生産され、44マイル離れたロンドンに俵に詰められて送られます。町全体がベイの紡績、織物、洗濯、乾燥、そして手入れに従事しており、 非常に勤勉に見えます。そこで私は、ベイを梳いて手入れするのに使うカードを見ました。彼らはそれを「テストル」と呼んでいます。それは一種のイグサの穂か何かのようなもので、木の枠や板に取り付けます 。町は 116立派な家々と、2台の馬車が並んで通れるほど広い舗装された通りが立ち並び、活気のある町のように見える。家の両側には木の切り株で支えられた舗装された歩道があり、 3人が一緒に歩くのに便利だ。建物はロームとラスの木材でできており、瓦葺きが多い。この地域の流行は、長い屋根と大きな片持ち梁、そして尖塔である。これらの広い通りから多くの小さな通りが伸びているが、それほど狭くはない。ほとんどが古い建物で、クエーカー教徒が建てた数軒の家を除いては、レンガ造りでロンドン様式である。町はかつて海まで広がっていたが、今ではその廃墟が3マイル沖合に残っている。町の周りの黄色い低地は、この町が有名である理由であるベイの白化に使われており、また非常に美味しい牡蠣でも有名ですが、ここは高価な場所で、この場所で牡蠣を食べて好奇心を満たすために高いお金を払いました。ここはデセンターでいっぱいの町で、アナバプティストやクエーカー教徒の他に、2つの集会所が大変混雑しています。以前は有名なストックトン氏が亡くなるまでここで牧師を務めていました。コルチェスターからJPスイッチまでは10マイル、そこからデドムまでは9マイルで、道はかなり良いのですが、4、5マイルはセベラルと呼ばれる、深い湿原で木々が生い茂った場所があります。この場所で私はかなり大きな木製の橋を渡りました。この辺りでは、木製のレールで橋を建設しています。そして今、私はサフォークに入ろうとしているが、そこは私が通り過ぎたエセックスの一部ほど豊かな土地ではない。エセックスの一部は牧草地と畑で、大量の草と穀物が積まれていた。そこで私はさらに9マイル先のイプスウィッチへ行った。ここはとても清潔な町で、今のコルチェスターよりもずっと大きい。イプスウィッチには12の教会があり、通りは適度な広さで小石が敷き詰められており、立派な市場の十字架が柵で囲まれている。私は土曜日にそこに行ったのだが、その日は市場の日で、彼らはバターを1パイント（20オンス）6ペンスで売っており、 5ペンスか4ペンスで売っていることが多かった。彼らはパイントの壺の形をした型でバターを作り、それを売っている。市場の十字架には立派な彫刻が施されており、正義の女神像が彫られ、金箔が貼られている。町にはまともな家が３、４軒しかない。残りはコルチェスターの建物によく似ている が、もっと荒廃しているように見える。実際、町は少し見捨てられているように見える。調べてみると、それは傲慢と怠惰によるものだとわかった。海は 117300トンの船をキーまで運ぶことができ、一等船は町から2マイル以内を航行できるが、コルチェスターやノーウィッチのように製造業を営むことでその利点を全く活かしておらず、石炭を運ぶ船は軽々と出航し、食料の供給や船の手配もしていない。かつて2トンか3トン の船を建造していた小さなドックがあるが、今では町の供給のための小規模な漁業を除いて、ほとんど何も行われていない。ノーボーン氏の娘の一人と結婚したヘリフォード伯爵のかなり立派な家が1軒あるが、その娘はトーマス・モンゴメリー卿 に殺された。壁で仕切られた2つの中庭を通って入ります。中庭は胸壁で区切られており、胸壁には鉄製のスパイクが取り付けられています。中央の中庭は石壁で囲まれた広い砂利道です。両側には3段か4段の階段があり、そこからもう一方の中庭へ、さらにアーチをくぐって3つ目の中庭へと続きます。このアーチは低い建物につながっており、そこは上部が鉛で覆われ、周囲に手すりが巡らされた事務所です。建物の両端は、玄関ポーチに入る最後の中庭を囲むように建てられた家につながる部屋へと続いています。家はレンガ造りでレンガの柱が立派です。立派なホール、パーラー、応接室、大きなクローゼット、それに合う2、3の部屋、そしてその上にビリヤードルームがあり、同じ数の部屋が古い良質の家具で整えられています。階段はきれいですが、すべて小さいです。片側には芝生と砂利の小道がきちんと手入れされた3つの庭園があり、果物も豊富です。反対側には大きな庭園が1つあり、サマーハウスには巨大な形と比率の黒い大きな彫像が立っています。これは反対側の立派な温室に呼応しています。この町には多くの脱走者がいます。そこからウッドブリッジまで7マイル、ほとんどが小道と囲まれた田園地帯を通りました。ここは小さな市場町ですが、脱走者のための大きな集会所があります。そこからウィッカムまでさらに5マイルですが、これらはすべて非常に長い距離です。

そこからさらに8マイル先のサックスマンデーへ。ここはかなり大きな市場町だ。道はかなり深く、ほとんどが小道で、小さな共有地が多い。紳士の邸宅をいくつか通り過ぎたが、そのうちの一つ、ドーマー氏の邸宅は立派な公園の中に建っている。木々の列を抜けた道から入口が見つかった。 118正面と建物は石とレンガで建てられ、多くの窓枠があり、非常に見栄えが良い。 家の幅いっぱいに石の柱の間に開いた格子門があり、新しい家のように見える。それから8マイル先のバースフォートには修道院の壁の跡があり、非常に美しい教会がまだ残っている。すべて石のくり抜き細工で彫刻されており、塔はそれほど高くはないが、精巧に彫刻されている。また、そこから私は低い土地に降りて行った。両側はレンガの壁で囲まれているが、低いので歩行者用の通路があり、あちこちに水を排水するためのアーチがいくつかある。これらの土手は、両側に広がる沼地の水から道路を守るためのものである。それから私は森や、数軒の家が点在する小さな村々を通り過ぎました。一般的に、ここの人々は道案内が非常に下手で、旅人はどこへ向かえばよいのか途方に暮れてしまいます。彼らは自分の家から3マイルも知らないのです。あなたが望む場所で彼らに会って、そのような場所までどれくらい遠いか尋ねても、彼らはその時どこにいるかは気にせず、自分の家からその場所までの距離を教えてくれます。私は彼らの丘をいくつか下っているときに遠くに、大きな町のように堂々と高くそびえ立つ大きな場所を見ました。彼らはそれがストールかノールのどちらかと呼ばれていると言いましたが、どちらだったかはわかりません。私はコルチェスターとイプスウィッチからノーウィッチへ向かう途中で、セントジョージ海峡が見えるところを馬で走りました。時々見えてはまた見えなくなりました。ベックルまではさらに8マイルで、イプスウィッチから合計36マイルでしたが、非常に長い距離です。彼らはそれが41マイルだと認めています。ここは小さな市場町ですが、サフォーク州ではイプスウィッチ、ベリー、そしてここを含めて3番目に大きな町です。ここには少なくとも400人が集まる立派な大きな集会所があり、キリングホール牧師という非常に立派な牧師がいます。 彼はまだ若いですが、とても真面目そうでした。私は主の日にそこにいました。ロバート・リッチ牧師は彼らの熱心な支援者で、とてもきれいな集会所の建設に貢献しました。彼は町の端に立派な家と美しい庭園を持っています。彼の家とあと1、2軒を除いて、町には古い木造と漆喰造りの立派な建物はありません。 119大きなマーケットクロスがあり、大きな市場が開かれています。立派な石造りの教会があり、アームストロングという名の非常に優秀な牧師がいます。町は悲しいジャコビットの町であるにもかかわらず、彼は非常に良い説教をすると言われています。この町は国会議員を選出しません。町の端で、木製の欄干のある橋でウェイブニー川を渡り 、ノーフォークに入ります。この辺りは一面低く平地なので、私がそこにいたときのように、少し雨が降ると川が氾濫して水没し、道路が水没します。穴や流砂、緩い底 のために、よそ者が通行するには非常に危険です。サフォークとノーフォークの一般の人々は、編み物や糸紡ぎをよくします。フランス人のように岩や糸車を使って糸を紡ぐ人もいれば、通りや小道で糸車を回す人もいます。この町からノーウィッチまでは12マイル、ヤーマスまでは10マイルです。ヤーマスでは小型船が建造され、港として利用され、食料も供給されています。また、ハーウィッチまでも12～14マイルほどですが、ここの距離はロンドン周辺と同じくらい長く、かなり深い道のりです。特に雨の後には、ヨークシャーの他の地域と比べて距離がずっと長くなります。

ノーウィッチは、丘の上から1マイルほど先まで見渡せる。丘の上には小さな村がある。私が観察したところ、大都市のほとんどには、郊外のような 小さな村が付属または付属物として周囲に存在し、大抵は町と町の門の間に家々が点在している。高い橋を渡ると、 かなり長い高い土手道に出る。この土手道は、両側に水から守るための溝（かなり深い）で囲まれているため、やや危険に見える。これらの溝は、低地の多くの場所で排水するために走っており、この地で製造されている羊毛製品を白く漂白するために使われている。この長い土手道を進むと、溝の水が流れ込む川にかかる大きな石橋に着く。

次に、塔でいっぱいの城壁に囲まれた都市に進みます。ただし、川側は城壁の役割を果たしています。 120私が知る限り、城壁都市の中で最も修復状態が良いようです。ところどころ小さな破れはありますが、彫刻や胸壁、塔はよく見えます。私は西門から入りました。城壁上には全部で12の門と36の教会があり、晴れた日にはすべて見渡せます。私はそこで30と数えました。それらはすべて、よく切り出された、または頭が切り出された火打ち石で建てられており、黒っぽく光っています。通りはすべて小石でよく舗装され、とても清潔で、非常に広い通りがたくさんあります。私が最初に入った通りは、両側に2台の馬車または荷車が通れるほど広く、真ん中には公共のために水を巻き上げるための水車のある大きな井戸小屋がありました。 少し先には、人の背丈ほどのレンガで囲まれた大きな池があり、片側に入口があります。少し先には、町にパイプを通して各家庭に水を供給するための給水所として設計された、彼らが工事中の建物がありました。少し離れたところには、先ほど説明したように壁で囲まれた別の池がありました。これらのものが、両側に広い空間があるこの広々とした通りの真ん中を埋め尽くしています。この通りは、丘の上にある干し草市場と呼ばれる広い空間に出ます。ここは、先ほど と同じように、非常に急な下り坂で、すべてきちんと傾斜しています。ここは、豚を売る市場のための別の空間に出て、さらに進むと、いくつかの通りから始まる建物の区画に開けています。その通りはかなりの長さで、許容できる大きさです。その裏手には、町に肉を供給するために肉を持ってくる田舎の肉屋の屋台が並んでおり、町 に一定の賃料を支払っています 。反対側には町の肉屋や住民の家があり 、その傍らには大きな魚市場があります。これらはすべて市の中心部から少し離れているため、騒音に悩まされることはありません。毎日、果物や小物類を扱う非常に大きな市場広場とホールと十字架があり、柱の下には穀物市場のための場所もあります。

この辺りの建物は最高に立派で、ここに市庁舎があるが、建物はすべて古い様式で、ほとんどが深い柱と多くのタイル張りで、以前にも述べたように、外側には幅広の自由石のように四角形に切り出された木板の上に建てられている。 121正面はなかなか見栄えが良く、ロンドンの家々に似た高い屋根を持つ建物もあるが、レンガ造りの建物はない。ただし、川の向こう側には、ロンドンの建物に似た裕福な要素で建てられた建物がいくつかある。町の中心 部には、レンガと石造りのノーフォーク公爵の邸宅があり、いくつかの塔や小塔、球体があり、大きな庭園とともに見栄えが良いが、内部はすべて取り壊され、壁とオフィス用の部屋がいくつか残っているだけで、国賓用や使用に耐えうるものは何もない。

城の丘からは、その周りに築かれた街全体が一望できます。広大な場所で、周囲6マイルの広大な土地を占めています。

ここは郡庁舎と、巡回裁判や公判が行われる刑務所です。城跡は緑地しか残っておらず、その下には獣市場のための広いスペースがあり、年に3回、大勢の人々と商品が集まる大規模な市が開かれ、活発な取引が行われています。街全体は、まさにその通り、豊かで繁栄し、勤勉な場所のように見えます。土曜日は彼らの大きな市場の日です。市庁舎の隣には、品物をすべて計測する計量ホールという別のホールがあり、幅と長さが規定通りであれば計測されますが、欠陥があれば所有者に罰金が科せられ 、欠陥を示す私的な値が品物に付けられます。

造幣局もあり、そこでは貨幣が鋳造されていましたが、古い貨幣はすべて新しい貨幣に鋳造されたため、それはなくなりました。ここには立派な大きな大聖堂があり、とても高いですが、記念碑などは特にありません。その傍らには、少年、少女、そして糸を紡ぐ老人のための病院が 3 つあります。町全体がそうであるように、クレープ、カリマンコ、ダマスク織の他に、この町の産業は全部です。実際、彼らの仕事は完璧で、とても細かく、薄く、光沢があります。彼らの作品は長さが 27 ヤードで、その精巧さゆえに価格は 30 シリングから 3 ポンドです。1 人の男が 1 日に 13 ヤード織ることができます。私は織っているのを見ました。彼らは皆、紡績、編み物、織物、染色、洗浄、または漂白に従事しています。彼らの病院は十分に整備されています。 1つのグループに32人の女性がいます 122他の地域と同様に、多くの男性がおり、良い無料の学校もあります。市長の選出と宣誓には多くの儀式があります。彼らは5月1日に市長を選出し、聖木曜日に宣誓する準備をします。彼らは家の内外を洗い、石のように 四角く塗ります。この市長に選ばれた家のすべての通りは、自分たちの身を美しくし、所属する団体の旗を掲げ、ページェントを飾り、その日には劇やあらゆる種類のショーがあります。ロンドン市長のショーで行われることのほんの一部です。それから、立派な旗や場面を掲げ、音楽とダンス で盛大な宴会を開きます。私は彼らが宴会を行うホールにいて、その準備の一部を見ました。その日は約2週間前でした。町は北門から南門まで1.5マイル（約2.4キロ）のところにあります。教会 のすぐそばに、非常に細かく加工され、正確に四角く切り出された燧石でできた壁があります。石同士がぴったりとくっつくように積み上げられているため、壁 全体はセメントを全く使わずに作られていると言われています。モルタルはほとんど、あるいは全く使われていないように見えます。見た目は素晴らしく、非常に滑らかで光沢があり、黒色です。

この街には多くの移住者がいる。私がそこで知り合った淑女は、私がそこへ来る10日前に亡くなったので、私は街を見て回るだけで、長く滞在しなかった。

そこから私は5マイル先の小さな市場町ウィンダムへ行った。ほとんどは土手道で、低地で荒野が広がっていた。土手道は多くの場所で穴だらけだったが、通行人は馬1頭につき1ペニーを支払って修繕してもらう柵で囲まれていた。よほど乾燥した夏でない限り、この辺りは馬で通行できないのだ。そこから私たちは主に小道を通った。そこでは、生垣の下で4、5人で編み物をしている普通の人々に出会った。さらに5マイル先の小さな村アトルバラへ。ここでも、この地方は紡績工や編み物工で溢れていた。そこからさらに6マイル先のセトフォードへ。かつては大きな町だったが、今はひどく荒廃しており、廃墟だけがその規模を物語っている。町の片側には非常に高い丘がそびえ立っており、急勾配のためほとんど登ることができない。私はここで横になった。 123ノーフォークにて。翌日、私はユーストン・ホールに行きました。ここはアーリントン卿の邸宅で 、彼の唯一の娘がグラフトン公爵と結婚したことで、彼女との 間に息子が生まれました。セトフォードから2マイルのところにあり、周囲6マイルの広大な公園の中に建っています。この家 はレンガ造りのローマ時代のH型で、4つの塔には球体が乗っています。窓は低く、上げ下げ窓ではありません。その他の部屋は広さと高さが十分で、立派な階段には良い絵画が飾られ、長いギャラリーには絵画がずらりと掛けられています。片側には、スコットランド系の ヘンリー7世の長女から現在のウィリアム王とメアリー王妃に至るまでの王室一族が描かれ ています。反対側には、モロッコ皇帝、北と南の王子、ドイツ皇帝などの外国の王子が描かれています。部屋の中央にはビリヤード台が置かれた四角いスペースがあり、そこには英雄たちの奇妙な絵が飾られていた 。エグミント伯爵やホーン伯爵などの肖像画もあったが、部屋の奥にはグラフトン公爵夫妻の肖像画が飾られていた。そこから私はダイニングルーム、応接室、寝室へと進んだ。どれも広々としていて、天井には見事な透かし彫りが施されていた。そのうちの1つの部屋には、クリーブランド公爵夫人が王女のドレスを着ている肖像画があり、グラフトン公爵は彼女との間に生まれたチャールズ2世の息子だった。また、王室一家 の肖像画もあった。チャールズ1世の5人の子供たち。私はチャールズ2世、ジェームズ、オラニエ公妃の3人の肖像画をよく見たことがあるが、ここには エリザベス王女とグロスター公爵の幼い子供が枕の上に描かれていた。別の場所には、ヘンリエッタ王妃の肖像画が大きく描かれています。その下には、石畳で舗装された立派なホールと応接間があります。噴水や石像のある美しい庭園があり、脇には運河が流れ、正面に開く3つの鉄格子門のある入口には大きな中庭があり、石柱と球体で区切られています。中庭は壁で囲まれており、壁は周囲をかなりの長さにわたって続いています。裏庭。その中には、鉄製の柵で仕切られた中庭があり、2～3ヤードごとに小さな石柱と球で区切られています。公園には長い列木が何本も並んでおり、家の正面から見渡せます。家の正面は、新しい建築様式だけでなく、威厳のある佇まいです。裏門に は124私は2つの郡の境界となっているウェイブニー川を渡り 、サフォーク州に入り、ソールズベリー平原によく似た、チャンピオン・カントリーと呼ばれる美しい丘陵地帯を通り抜けました。ここは風 がかなり強く、冬には耐え難いほど強く吹きます 。

セント・エドマンズベリーまでは8マイルだが、以前にもよく言われているように、マイルはとても長い。2つか3つの小さな村を通り過ぎ、そこから約2マイル先にセント・エドマンズベリーの町がある。町は大きな丘の上に建っているようで、塔や建物は木々や庭園に 囲まれてコンパクトにまとまっており、眺めは素晴らしく心地よかった。1マイル先の小さな村で丘を下ると、町の眺めがまだ見え、非常に良かった。町には2つの教区しかない。マーケットクロスの頂上にはダイアルとランタンがあり、そのすぐ近くには、同じように塔とランタンを備えた高い家がもう1軒あり、2つの教会の塔やその他の建物もかなり立派で、遠くから見ると堂々としていた。この高い家は薬屋で、地面から少なくとも60段の階段を上ったところにあり、町全体を見渡せる素晴らしい眺めです。通りはいくつかありますが、良い建物はありません。これを除いて、残りは大きな古い木造の家々で、ほとんどが古い田舎の様式で 、長い尖った瓦屋根です。この家は新しい建築様式で、1階にかなり広くて高い4つの部屋があり、家具も充実しています。応接間と寝室には陶磁器と刺繍入りのダマスクベッドがあります。他の2つの部屋にはキャメロンとモヘアのベッドがあります。下の階の妻の寝室と居間には素敵な編み物があり、大きな店もあります。彼はとても裕福な人だと考えられています。彼は私に、あらゆる種類の木やハーブを乾燥させて切り抜き、葉に貼り付けた薬草書の珍しいものを見せてくれました。それは、ある医学博士が死後遺贈した遺産であり、素晴らしいもので、数日間私を喜ばせたであろうが、私は通りすがりだった。2本の通りは広くて長く、そこから5、6本の通りが交差しており、それらはほとんどの田舎町と同じくらい立派で、小石でしっかりと舗装されている。町には多くの下り坂があり、4つの集会所が ある。125クエーカー教徒とアナバプティスト教徒が住んでいた。残っているのは修道院の壁の廃墟と、入口にある立派な石造りの門だけだ。よく彫刻されている。ここは繁栄している勤勉な町のようで、門が4つある。

この町には多くの紳士が住んでいるが、まともな家はなく、どれも古くて広々とした家ばかりだ。彼らは、教会のそばにある「グリーン」と呼ばれる場所に住んでいて、 教会はかなり近い。教会はかなり大きいが、特に変わったところはなく、石造りの建物で、注目に値する記念碑もない。彼らは家をとても清潔に保ち、屋根や窓、壁を掃除するための移動式の足場まで持っている。ここはとても高価な場所で、町には多くの人が住んでいるため、食料は不足し、高価になっている。しかし、それはよそ者から金銭を巻き上げる良い口実にもなる。

そこから私は、現在オフォード卿となっているラッセル提督の家へ行きました。10マイルの道のりでしたが、道に迷って12マイルになりました。なかなか良い道です。村を1つか2つ通り過ぎ、オフォード卿の家の1マイル手前でケンブリッジシャーに入りました。ケンブリッジシャーはニューマーケットから3マイルのところにあります。競馬場のあるニューマーケット・ヒースが見える道を馬で進みます。道は良いです。ここには、手入れの行き届いた砂利道と緑の小道、美しい緑と花々が咲き誇る、壁に囲まれた美しい付属建物がいくつもあります。中央には馬車置き場と厩舎があり、敷地内への大きな門があり、 その上には時計と鐘が吊るされた高いランタンが建てられています。これは塔のように家よりも高くそびえ立っています。家は平らな屋根で鉛葺き、周囲は手すりで囲まれ、煙突がたくさんありますが、この塔は10マイル先から見えました。中庭を囲むように建てられたすべてのオフィスは、非常に立派なものです。ホールは、フリーストーンで舗装された非常に高貴な造りで、フリーストーンの四隅には黒大理石の正方形が配置されています。青みがかった白い大理石のテーブルが2つあり、壁面はクルミの木で覆われ、周囲 のパネルと縁はレモン色の桑の木で飾られています。その周りのモールディングは、杉によく似ているが木目がより細かい、甘美な異国の木材でできています。椅子はすべて同じです。ホールには、チャールズ1世からチャールズ2世まで、戴冠式ローブを着た王室一族 の等身大の絵画が掛けられています。126女王陛下と陛下も写っており、最後にはカンバーランド公爵夫妻として深紅のベルベットのローブと公爵冠を身に着けたジョージ王子とアン王女が写っています。家全体は、さまざまな色のダマスク織やベルベットで美しく装飾されており 、模様入りのものもあれば無地のものもあり、少なくとも6、7種類が新しい様式で豪華に仕立てられています。一番良い応接間には、非常に豪華な金銀の掛け布団と、小さな緋色の掛け布団があり、ほとんどが金銀の織物と錦織で、その周りに緑のダマスク織の縁取りがありました。窓の カーテンも同じ緑のダマスク織で、 ドアのカーテンも同じ緑のダマスク織でした。鏡はなかったが、暖炉の上にあり、ちょうどその向かいの、かつて鏡があった場所には、長さ4枚、幅3枚のガラス板が壁掛けに取り付けられていた。同じものが、私の主人の別の応接間にもあった。食堂には、3つの窓の間にある上部に鏡があった。それは上から下まで幅2枚、長さ7枚のガラス板で構成されており、上から下まで1枚の像を映し出していた。部屋はすべて壁掛けが美しく、果物、草花、樹液、動物、鳥などの最高級の木彫りがあり、すべて白い木材で、塗料やニスは使われておらず、非常に薄く精巧に彫られていた。このように彫刻された様々なものが、周囲に非常に自然だった。 暖炉の両側には暖炉飾りと壁掛け燭台があり、それらの部屋には、精巧な彫刻が 施されたヘッドとフレームを持つ鏡が置かれていました。フレームは天然木のものもあれば金メッキのものもありましたが、私が今まで見た中で一番大きな鏡でした。ダイニングルームの暖炉の両側には、木を植えるための大きな金メッキの植木鉢がありました。ドア、暖炉、壁掛け燭台に施されたこの木彫りの素晴らしさと、大きな 鏡のパネルは、非常に話題になっており、どこにも見られないほど精巧で、量も数も最高級です。非常に上質な陶磁器や銀製品、アイロン、瓶、銀製の香水瓶などがあります。共用の部屋はすべて新しく、便利で清潔で、二重扉には騒音を防ぐための裏地が付いています。階段は白く塗られており、非常に上品で、素晴らしい写真があります。ラ・オーグの戦い 大規模な海戦 127偉大な船ガン号が焼失した際の提督の勇敢さの記録とともに、フランス国王によって高く評価されました。

そこから私は8マイル先のイーリーへ行った。道は私がセント・エドモンズベリーから来た12マイルと同じくらいの長さで、道はとても深く、ほとんどが小道と両側の低い湿原で、排水溝のある深い溝であるフェンディクで守られていた。フェンディクは水 と泥でいっぱいで、彼らの土地も囲んでおり、各人の土地は10エーカーか12エーカーかそれ以上なので、これらの溝が柵になっている。両側に柳を植えているので、土地の周りに2列の木が並んでいて、何マイルも続く平地がこのように植えられているのを見るのはとても素晴らしいが、そこに住むのはきっと大変だろう。その間ずっと、イーリー・ミンスターは1マイル先に見えると思うが、行ってみると4マイルも長い。町から 1 マイル離れたところに小さな集落があり、そこから急な丘を下り、水にかかる橋を渡ってイーリー島に入ります。そして、砂利の小川の平地を通り過ぎます。この小川の修繕は司教の負担です。そうでなければ、夏の間は通行できません。ここは、以前と同じように多くの土地を囲む堤防で守られており、周囲には木々や柳が植えられており、木々の間からイーリーが美しく見えます。そして、イーリーは非常に高くそびえ立っています。冬にはこの小川は氾濫し、船でしか通行できません。彼らはこれらの土地の一部から泥炭を切り出します。雨が降り、街の近くではカウシー川が水没するほどだった。私の馬アーネストは水を飲もうと、カウシー川よりも深い水を求めて走り、堤防の縁にいたのだが、決して忘れず、常に感謝したい 特別な摂理によって、私は奇跡的に助かった。橋はノーフォークから流れてくるリン川にかかっており、リン川は20マイルほどの広さのイーリー島をほぼ一周している。イーリー島にはウィズベックをはじめとする小さな町がいくつもある。リン川に合流する別の川があり、この土地を島にしている。この橋には門があるが、大雨のため、町のすぐ近くまで道が水浸しになっていた。あなたは非常に急な丘を登りますが、最も汚い場所 128今まで見た中で、街路には舗装が全くなく、街全体が泥沼のようで、宮殿や教会の周辺だけは幅が十分だが、舗装がないせいで、害虫の繁殖と巣作りの温床になっているようで、害虫はいくらでもいる。私の部​​屋は20段ほど階段を上ったところにあったが、部屋にはカエルやアシナシトカゲ、カタツムリがいた。薪と一緒に運ばれてきたのだろう。しかし、この街は全体的に泥だらけで、地面も低いので、こうした虫が蔓延しているのは 当然だ。確かに、街路に舗装を施すことに少しでも気を配れば、不潔な生き物の檻や巣ではなく、人間が住む場所としてもっとふさわしいものになるだろう。原住民は慣習や使用法から正反対のことを言うが、それは間違いなく非常に不健康に違いない。そうでなければ、乾燥した高地で生まれた人々にとっては、結核やラム酒に侵された腐った羊のように、彼らを滅ぼしてしまうだろう。

司教は健康上の理由からこの地に長く留まることを望まず、島全体の領主として命令権と管轄権を有しています。彼らは特許状を失ったため法人ではありませんが、すべての事柄は司教によって指示されており、彼がもっと秩序正しく、建物や街路をより良い状態に整えていないのは残念なことです。彼らは怠惰な人々で、 土地や家畜の世話以外にはほとんど何もせず、それが大きな利点となっています。干ばつが続く年は大きな利益をもたらし、6 、 7年雨が降って島全体が水浸しになったとしても、1年の豊作で損失を十分に補填することができます。

司教のための立派な石造りの宮殿があるが、家具はなかった。教会は2つあり、イーリー・ミンスターはすべて石造りの奇妙な建物で、外側は彫刻と正面の大きなアーチと立派な柱でいっぱいで、内側は最も多様で整然とした作品がある。2つの礼拝堂があり、石に非常に精巧に彫られており、ケルビムは金箔が施され、一部は彩色されている。1つの礼拝堂の屋根は、非常に繊細に彫刻された1つの石でできており、教会 の周囲全体に大きな点で垂れ下がっている。柱には聖書の歴史が彫刻され、彩色されている。 129特に新約聖書とキリストの奇跡の記述。聖歌隊席のランタンは非常に高く、繊細な彩色と精巧な彫刻が施された木製で、かつては5つの鐘が吊るされていましたが、最大の鐘の大きさは、鳴らすと聖歌隊席と彫刻が揺れるほどだったので危険だと考えられ、鐘は取り外されました。ランタンの頂上までは80段ほどの階段があり 、周囲は160段あります。壁には彫像が置かれていた立派な記念碑やニッチがたくさんあります。白い大理石でできた彫像の一つは、長く横たわり、非常に正確にカットされた手が非常に自然に見え、腱や血管、指のあらゆる動きが非常に精巧に作られており、とても適切に見えます。エリザベス女王が作った司教像がもう一体あり、その衣服はすべて大理石でできており、精巧な刺繍、彫刻、彩色、金箔が施され、前身頃と首周りには使徒たちの像が刺繍のように施された縁飾りがあり、すべて大理石でできており、非常に精巧です。他にも4体か5体の立派な大理石像がありました。柱の一つにはキリストが着ていた継ぎ目のないコートの形が描かれていました。別の場所には、アーチの非常に高いところに大きな赤い十字架があり、柱が非常に高いため、そこを通ったり登ったりするのは非常に危険で、これはカトリックの時代には人々への懺悔として行われてい ました。告解のための礼拝堂が一つあり、司祭がひざまずいて壁の穴を通して耳に告解する人々を聞くための部屋と椅子があります。この教会は、私が今まで見た中で最もカトリックの遺構が壁に残っています。祭壇の上には十字架が残っており、燭台は高さ4分の3ほどの銀メッキで非常に重厚です。洗礼盤は白い大理石の柱と台座の一枚板で、蓋は彫刻された木で、ヨハネが洗礼を授けるキリストと聖なる鳩がヨハネに降りてくる様子が彫られており、すべて塗装やニスを使わずに精巧に彫られた白い木です。蓋は滑車で引き上げ、また下ろして閉めますが、雨天の場合は今のように膨らんで開きます。この街ではたいてい雨で濡れてしまうと思います。この大聖堂は多くの人が訪れた。 1302 代目の K ジェームズの司祭たちによって、彼らの聖遺物の多くが洗われて見られるようになり、その女性は、司祭がすべての場所を彼女に示していたと私に話しました。彼らはすぐにそれを所有できると期待し、教会の召使いたちにどれほど親切にするか多くの約束をしました。しかし、神に感謝、それはプロテスタントの完全な破滅とカトリック教徒の希望を適時に終わらせました。私が塔の上にいると、ケンブリッジと、その直前の大雨のために水没した田舎の広大な景色が見えました。すべての土地は平地で、町の片側だけが乾いた高地で、雨季に家畜を避難させるためにそこに追い込みます。町には商業はなく、彼らの主な仕事と依存は、土地の排水と柵、そして家畜の繁殖と放牧です。教会のような立派な石造りの門があり、そこは修道院と呼ばれていますが、修道院の遺構は残っておらず、医師や聖職者のための住居として建てられただけで、その中には彼らの世俗的かつ精神的な君主である司教の宮殿があります。この街から私は、良質な穀物が少しあるが、ほとんどは牛の牧草地になっている高台を通り過ぎました。2、3マイル離れたところに、4つか5つの可愛らしい小さな町が並んで見えます。私はそのうちの1つであるサットンに行きました。街から6マイル離れた小さな市場町です。そこから湿地の土手まで行き、その上を少なくとも 2 マイルほど馬で進みました。両側には湿地があり、今はほとんど水没していました。以前に見たような木のない堤防で区切られた広大な土地で、これらの高い土手は低地から水を排水し、水門で囲むように作られており、かつては多くのエーカーの土地だった土手から土手へと水を流し、最終的には水を排出しますが、冬には水が戻ってきます。そのため、彼らは常に監視し、土手の修復に努めなければなりません。そして、湿地の排水に年間少なくとも 3000ポンドという莫大な予算がかけられていることを考えると、水 を完全に流し出して、水が再び溢れないように柵で囲っていないのが不思議です。しかし彼らは皆怠け者で、 131多すぎる。ここでは、湿った地面の小さな丘にたくさんの白鳥の巣が見え、まるで巣と一緒に泳いでいるかのようだった。中には雛鳥を3、4羽重ねて巣を作り、親鳥が雛鳥の安全のためにその上に覆いかぶさっていたものもあった。こうして私はイーリーの町から合計8マイルのアーミテージにたどり着き、ここで木製の橋でリン川を渡り、ケンブリッジシャーにあるイーリーの島を出てハンティンドンシャーに入った。

川の深いところに別の橋があり、そこをボートやはしけが通っていました。この橋は水の中にありました。そこへ行くには水の中を通らなければならず、その先もかなりの距離がありました。道は穴や流砂だらけで、水がそれらを覆い隠していたので、私はあえて渡ろうとはしませんでした 。見知らぬ人は簡単には危険から逃れることができません。荷運び人たちは渡し船の費用を節約するためにその道を通ったようですが、私は馬で迂回してボートで小さな町まで2ペンスで渡ることにしました。この川はセント・アイヴスに沿って流れており、そこは古い裕福な修道院でした。この渡し船からハンティントン町までは8マイルです。川と川岸 に建てられたいくつかの場所がよく見えます。これはかなり長い距離です。ハンティントンの町からさらに9マイル先のスティルトンに行き、そこからリンカンシャーのピーターバラ市に着きました。ピーターバラ市は5マイルと長く、道は深く、沼地がいっぱいでした。市は非常に高く、遠くからでも見ることができ、大聖堂の塔はすべて視界に入ります。まだ1、2マイル先なのに、市はわずか4分の1マイルしかないように思えるほどです。市全体が非常に立派で美しく建てられていますが、ほとんどが木造です。長い石橋を渡ります。通りは非常に清潔で整然としており、どこにも負けないほど勾配も幅も広く、非常に広々とした市場広場、立派な十字架、そして丘の上に市庁舎があります。大聖堂は、高台に建つ壮麗な建物で、すべて石造り、壁は非常に丁寧に作られており、正面は滑らかに旋盤加工された小さな石柱で満たされた3つの大きなアーチと、 2つの側面のアーチに半歩間隔で配置されています。上部には高い塔はなく、5つの小さな塔があり、そのうち3つ は132中央のアーチは他のものより高く大きく、それぞれの間には大きな片持ち窓のような3つの尖塔があり、すべて石に精巧に彫刻されています。中央のアーチは入口で 、全体の屋根と同様に非常に高く、中空の彫刻のように見えるほど見事に塗装されています。これが全体で注目すべき2つのもののようです。広々とした場所ですが、中央には聖歌隊席に通じる大きな通路があり、そこで私は、教会の亡くなった高位聖職者の席を黒地に紋章付きで置いているのを見ました。ここに1つあり、今はここに、この地の最後の修道院長であり最初の司教であった人物 の像があります。そこには2人の女王の記念碑もありました。1人は8代目の女王ハリー、もう1人はスコットランド女王メアリーで、ここで斬首され埋葬されました。また、墓守で2人の墓を掘った老人の絵と、その出来事の碑文もあります。ここには司教の宮殿があり、石造りでとても整っています。医者の 家もあり、すべてカレッジと呼ばれる場所に集まっています。とても整っていますが、特に変わったところはありません。リン川が町をほぼぐるりと囲んでいます。ここは、一般の人々が糸を紡いだり編み物をしたりする、とても勤勉で活気のある町のように見えます。

そこからワンスフォードへ行き、町から1マイルほど離れた丘の上の美しい公園にあるセント・ジョン夫人の家のそばを通り過ぎました。ピーターバラの町には門がなく、道を通り過ぎると、一般の人々の家の壁や離れの壁に、火を起こすために乾燥させる牛糞が塗り固められているのが見えました。とても不快な臭いですが、この辺りの田舎の人々は他にほとんど何も使いません。ワンスフォードはピーターバラから5マイルのところにあり、そこで私は橋を渡ってノーサンプトンシャーに入りました。その町はロンドン方面にあるその州の一部で、もう一つはリンカンシャーにあり、そこから1、2マイル先でスタンフォードでラトランドシャーと合流します。その町は3つの州にまたがっており、 私は「イングランドのワンスフォードの白鳥」のところで寝ました。干し草を作っていた男が干し草の山の上で眠ってしまい、大嵐が干し草と男を川に押し流し、橋まで運んで、そこで男は目を覚ましました。 133そして自分がどこにいるのかも分からず、敷地内の人々に呼ばれて、イングランドの ワンスフォードという場所に住んでいると告げた。このことは今日までワンスフォードの人々をからかうジョークになっている。

そこから5マイル先のデュラントに行き、とても立派な石橋を渡りました。ここは石の採石場が近く、グロスターシャーのように家や壁はすべて石造りです。この川と橋でレスターシャーに入りました。ここはとても豊かな土地で、赤土、あらゆる種類の良質なトウモロコシ、牧草、畑と囲い地があります。丘陵地帯には広大な土地が広がり、谷底には囲い地、森、さまざまな種類の肥料や牧草が生い茂り、その中に小さな町がいくつも点在していて、旅人にとっては大変楽しい景色です。道のりは長いですが、ここまではかなり険しく良い道です。さらに5マイル先のコピンガムはきれいな市場町です。土曜日は市場が開かれ、穀物、皮革製品、牛などが豊富に手に入ります。こんなにたくさんの人が集まっているのに、私の地主はかつて自分の土地に100頭の馬を飼っていて、パブもたくさんあったと言っていました。ここではとても大きくて立派な羊ととても良い土地が見られますが、道はとても深くて悪いです。ここからレスターまでは、彼らはたった13マイルと言っていますが、沼地だらけで、私が今まで行った中で最も長くて最も疲れる13マイルでした。ワンスフォードとレスターの町の間は、彼らが計算する25マイルですが、私は11時間近くかかりました。従者の方が私よりずっと速く馬で行けたでしょう。ここの燃料は、私が言ったように、ウォリックシャーから供給されている牛糞か石炭です。 レスターの町は、少し盛り上がった土地の斜面に建っていますが、隣接する丘から遠く離れると低く見えますが、見晴らしは良いです。 4つの門があり、通りはかなり広く、よく整備されています。5つの教区があり、市場広場は立派なマーケットクロスと市庁舎のある、とても美しい広い空間です。サウ川はリーク川に流れ込み、両川はトレント川に注ぎます。トレント川はボウ橋に通じており、アーチ橋は修道院へと続いています。リチャード3 世はヘンリー7世とボスワースの戦いに赴く際、修道院からこの橋を渡りましたが、かかとをぶつけた石に頭を打ってしまいました 。134馬に乗せられて帰ってきたときに殴られて死んだ。私はそれが取り除かれるのを見ることができなかったが、彼が横たわっていた墓石の一部を見た。それは彼の遺体が横たわるように正確に切り抜かれていた。それは東海岸のグレイハウンドで見ることができるが、一部が壊れている。そこで私は 、ユダヤ人が犠牲を焼く場所であった、いわゆる陪審の壁の一部を見た。

病院は2つあり、1つは老人用、もう1つは女性用で、人数は24人です。彼らには週2回の食事、ろうそく、少量のオートミール、バター、塩が支給されます。私はかなり大きな図書館を見ました。そこには大司教が最近寄贈した2冊の大きな神学書と、すべての寄贈者の名前がありました。印刷術が発見される前に写字生によって手書きされた本が1冊あり、それは上質な羊皮紙でした。また、中国語と中国語の文字で書かれた新約聖書の本もありました。町はレンガ造りの建物が1、2軒ある以外は古い木造建築です。確かに、彼らはニューアークと呼んでいる場所があり、そこはかなり厚い壁と、町の門のような塔のある2つの大きな門で囲まれており、そこに武器と弾薬を保管しています。壁は今や、かつては堅固な建物だった廃墟でできた庭園を守るためだけに存在している。このニューアークには広大な敷地があり、石造りやレンガ造りの立派な家がいくつか建ち並び、弁護士たちが住んでいる。また、レンガ造りの新しい建物群もあり、そこはギルドホールで、年に2回巡回裁判が行われ、四半期ごとに会期が開かれる。

セント・マーティン教会は、この町で最も大きな教会の1つです。この町には、とても大きな教会も立派な教会もありませんが、ここで私は町長だったハイリックの墓を見ました。彼は52年間、一人の妻と結婚していました。彼は、ほとんどの場合20人の家族がいましたが、男性も女性も子供も埋葬しませんでした。彼の年齢は79歳で、未亡人は97歳で亡くなりました。彼女は142人の子孫を一緒に見ました。彼らは、自分たちの使用のために、深い鉛の桶や貯水槽に水を入れるための給水所と水車小屋を持っています。町の共有用に、手動の水車で水を汲むための井戸がいくつかの通りにあります。

市長と市会議員は聖木曜日に行列を組んで歩き回ります。私がそこにいたのは 昨日でした。135この町には多くの下降者がいます。私が言ったように、この国はすべて 肥沃な深い土地で、オックスフォードシャーや他の深い土地と同じように、彼らは車輪のない鋤で土地を耕します。そこ から8マイル先のボスワースへ行き、紳士の家のそばを通り、鹿がとても人懐っこい小さな公園を通り抜け、ボスワースを通り抜け、リチャード王と、後にヘンリー7世となるリッチモンド伯爵の手によって命を落とした戦いが行われた場所を通りました。ヘンリー7世はこのボスワースの野で、リチャード王の頭から王冠を奪われて戴冠しました。リチャード王は死んだ後、 2人の甥を殺して彼らの代わりに統治したことに対する神の正当な裁きとして、屈辱的に馬に投げつけられ、レスターに運ばれてそこに埋葬されました。

ここは良い囲い地がたくさんある素晴らしい平地です。この近くには、チャールズ1世とイングランド議会の間で大戦が繰り広げられたナーズビーがあります。そこからさらに7マイル先のフォールマスに行き、橋を渡ってウォリックシャーに入りました。ここは小さな市場町です。そこからさらに3マイル行くと、レンガ造りのきれいな町タムワースがあり、ほとんどが新しいです。近づいて見るとリッチフィールドに似ていますが、市場町としては4分の1ほどの大きさで、半分はウォリックシャー、半分はスタッフォードシャーにあります。そして、町の名前の由来となったタムワース川を渡る大きな石橋を渡ってリッチフィールドへ。リッチフィールドまではさらに5マイルで、ほとんどが砂利道でとても良い道です。1時間で行きました。町に入ると、以前は見たことのない大きな良い救貧院がありました。この町では、聖霊降臨祭の月曜日と火曜日に「緑のあずまや祭り」と呼ばれる習慣があり、この祭りで町は定款を守ります。執行官と保安官は、赤ちゃんを花のガーランドで飾り、町中の通りを行列で運ぶ儀式を手伝い、その後、マーケット広場に集まり、大通りを通って町の向こうの丘まで厳粛な行列をなして進みます。そこには緑で作られた大きなあずまやがあり、そこで祭りが開かれます。町のあちこちには、全員の便宜を図るため、また果物、お菓子、ジンジャーブレッドを販売するための小さなあずまやがいくつも作られ、これが主な娯楽となっています。

136そこからさらに 7 マイル先のウールズリーにあるチャールズ ウールズリー卿のところへ行き、6 週間滞在しました。滞在を依頼したのは彼の叔母夫人でした。彼の邸宅はトレント川のほとりにとても立派に建っています。 家の周りをほぼ囲む堀もあります。家は古い木造建築で、チャールズ卿が新しく建てたのは大きな応接間と立派な階段、そして美しい部屋だけです。中庭を囲むように建てられており、門番小屋から外の中庭 に出られます。外の中庭には舗装された歩道があり、最初の中庭と同じ幅広の石が敷かれています。

緑地があり、ツゲやヒイラギの生垣で囲まれた美しい緑の土手があります。非常に良い庭園があり、あらゆる種類の果物が豊富に実り、私が今まで見た中で最も美しい矮性樹木があり、生垣のように密集していて、巨大なコンパスのようになっています。どの木もリンゴ、梨、サクランボの実でいっぱいです。美しい花、白と黄色のヘーベルバラがあります。黄色い花の大きな枝を持つ美しいセナの木がありました。敷地は家の周りに広く、端には立派な公園があり、その一部は鹿が戯れる高い丘の上にあり、家がちょうど見える素晴らしい場所です。それは周囲6マイルの大きな公園で、立派な森が広がり、アカシカとダマジカが生息しています。公園の一部は、オークの木陰でよく育つビルベリーでいっぱいです。ビルベリーは大きなエンドウ豆ほどの大きさの黒い実で、収穫の頃に熟します。ビルベリーが熟すと、彼らの間には破ってはならない非常に悪い習慣があります。田舎の人々がやって来て、公園の外に屋台や一種のお祭りを作り、そこで実を摘んで田舎で売るのです。彼らはその緑の草をウィッサムと呼び、鹿は冬にこのウィッサムと、大量に生えているヒイラギを食べる。すぐ近くのカンクウッドにも大量のフェールヌが生えているが、それは彼らの土地を覆い尽くし、草を荒らしてしまう。しかし、その有用性ゆえに保存する必要がある。収穫期または干し草の時期の直前に成熟すると、国中がそれを刈り取り、灰のため に山積みにして燃やす。彼らはその灰を細かくしてボール状に丸め、それを売ったり、一年中洗濯や洗浄に使ったりして、多くを遠くへ送る。 137ロンドンでは灰玉が簡単に送れるので、それがなければこの 国ではそのような用途に使える灰は手に入らないだろう。というのも、この国の灰はほとんどが石炭で、実際、とても良質で豊富にある。3、4シリングで一束持ち帰れば、貧しい人の家族が冬の間使えるだろう。大きな塊なので、燃え方が軽く、貧しい人たちがそれで作業でき、暖房と照明に使える。この国中、とても​​輝く石炭だが、彼らはチャネル石炭と呼ばれる最高級の石炭脈を失ったと嘆いている。それはウェールズとランカシャーにまだ残っている種類の石炭で、燃え方がずっと軽く、無駄も少ない。だが、これはとても良い石炭で、チャネル石炭に劣らないと思った。ロンドンでは、このような一束に40シリング払った。

この公園にはいくつかの池があり、それぞれ良質の魚が釣れます。堀やトレント川にもマス、ウナギ、テンチ、パーチなどがいます。私が今まで見た中で一番大きなパーチが釣れて、すぐにさばかれて、完璧に食べられました。公園内のハーツヒルと呼ばれる丘はとても高く、頂上からは周囲約20マイルを見渡すことができ、スタッフォードシャーのこの地域の田園地帯全体を見渡せます。この地域は森林や囲い地、良質な土地でいっぱいです。カンクウッドだけは不毛のヒース地帯ですが、良質な森林で、ヒースでの鷹狩りには最適です。小さな小川や小川がたくさんあり、ザリガニが豊富に生息していて、私が今まで見た中で一番甘くて大きなザリガニでした。ここからスタッフォードの町までは 5 マイルです。ほとんどの区間はトレント川の岸辺に沿って進み、石橋で 2 つの川 (ソー川とピンク川と呼ばれ、どちらもトレント川に流れ込んでいます) を渡って、門を通って町に入ります。町は古い建物で、ほとんどが木造で漆喰塗り、長い尖った屋根は瓦葺きです。町には 3 つの門があり、かつては城に通じる別の門がありましたが、城は今では廃墟となり、丘の上に緑に覆われた要塞の塹壕だけが残っています。通りはかなり広く、勾配も適切です。市場広場には広いスペースがあり、そこには石柱の上に立派な市場があり、その上には立派な市庁舎があります。家々の 中にはかなり立派なものもあります。この地方は娯楽にとても適しており、どの家でも必ず飲食をしなければなりません。

138そこからウールズリーまで5マ​​イル戻り、そこからヘイウッド公園まで2マイル。そこにはウールズリー叔母の娘が住んでいて、ヘッジウッド氏と結婚し、小さなこじんまりとした家に住んでいた。

そこからまた2マイル戻ります。カンクの森までは乗馬が楽しく、その20マイルの長さはパジェット卿のもので、 4つのロッジがあり、そこにはたくさんの木と鹿とヤギがいます。私は4マイル離れたファーネス・コピスに行きました。そこは丘の上に高い木々の見事な茂みがあり、さらに1マイル先にはヘッジフォードと呼ばれる素晴らしい森がありました。プールは長さ4分の1マイルで、良い魚がたくさんいます。そこから5マイルで家に帰ります。別の日には、3マイル離れたスティルズ・コピスに行きました。そこは高い丘の上にあり、木々の見事な茂みです。遠くから見ると小さく見えますが、羊や牛にとって素晴らしい茂みです。私はそこをぐるっと一周し、そこから国をかなり遠くまで見渡すことができ、ウォリックシャー、レスターシャー、グロスターシャー、ダービーシャー、スタッフォードシャー、シュロップシャー、チェシャーの7つの郡を一緒に見渡すことができました。それで、リッジリー経由で約1マイルのところまで戻ってきました。つまり、4マイルでした。

別の日、私は4マイル離れたパジェット卿の邸宅、ボウズワースへ行き、炭鉱のそばを通りました。そこでは、人々が炭を掘っていました。彼らは井戸のように小さな車輪、つまり巻き上げ機を使って、かごで炭を汲み上げていました。とても良質な炭でした。

ペイジェット卿の家は古いレンガ造りで、正面は均一で塔がありとても立派だが、見る価値のある良い部屋はなく、長いギャラリーだけである。素晴らしい公園があり、すぐそばには高い丘があり、そこには古い要塞の遺構がある。人々はそれを城壁と呼んでいるが、それは非常に古いもので、今は草で覆われている。そこからは田園地帯の眺めは素晴らしい。公園は広大で、その中にいくつかの炭鉱がある。チャネル炭鉱だが、水が溢れて掘削が台無しになっている。それから私は4マイル離れた家に帰りました。別の日、私はカンクウッドを越えるパンカリッジ競馬場へ7マイル行きました。そこには田舎の紳士淑女のほとんどが集まり、数台の馬車と6頭の馬がいました。確かに、その距離は長く、冬は道が悪いため、彼らはより多くの馬を駆り立てる必要がありました。彼らはまた、裕福な人々でした。その馬券 のために走る馬は1頭しかいないようでした。139盆地でした。そこからウールズリーまでさらに 7 マイルです。この辺りは乗馬に適した素晴らしい地域で、どの方向から見ても、特に前進した地形では、楽しい景色が広がります。

私は4マイル離れたブリンジー・コピスに行き、そこからシュルーズベリー方面と高い丘のリーキーが見え、晴れた日にはチェスターも少し見えたので、さらに4マイル歩いて家に戻りました。別の日には、1マイル離れたジッチング・ヒルに行きました。そこは一種の岩ですが、石は赤みがかった色をしていて、風雨にさらされると砂岩のように見えますが、壁に加工して風雨にさらすと非常に硬くなり、建築に役立つと聞きました。そこから方角に4マイル離れたヘイウッド・パークに行き、そこから2マイル歩いて家に戻りました。また別の日には、同じルートでヘイウッド・パークまで行って戻ってきましたが、これはさらに6マイルの距離でした。ウールズリーに滞在中、先に述べた場所の上にあるヘイウッド公園へ直行し、そこから家に戻りました。合計で8マイルの道のりでした。別の日には、カンクウッドの池まで3マイル行って釣りをし、そこから丘の突き出た頂上にある見事な雑木林を通ってヘイウッド公園へ行きました。とても見栄えの良い場所でした。そこからさらに2マイル歩いて家に戻りました。私が行った距離を記したのは、今年私が旅した総距離を示すためです。こうした雑木林はたくさんあり、牛にとって良い避難場所になります。

ウールズリーからダービーの町まで、コルトンとブリズベリーを経由して3マイル、そこからヨクスウェルまで3マイル、国王のネッドウッドの森を越える。ネッドウッドの森は40マイルの広さがあり、道中ずっと田園地帯の素晴らしい景色が広がり、囲まれた良質な土地、あらゆる種類の見事なトウモロコシ、良質な牧草地が広がっている。私はテットベリー城を目にした。テットベリー城は国王の城で、大変な労力を要したが、すべて朽ち果てていた。そこからさらに4マイル進むと、ダブ川をダブブリッジと呼ばれる石橋で渡った。この橋を渡るとダービーシャーに入り、そこからさらに8マイルでダービーの町に到着する。

ダービーの町は、ほとんどがレンガ造りの谷底に位置し、その中には石造りの教会が5つあります。私が訪れた教会の中で一番大きな教会は、塔が 精巧に彫刻され、彫像が置かれたニッチや台座がたくさんありましたが、内部には記念碑以外には特に注目すべきものはありませんでした。 140デヴォンシャー公爵の墓所の上には、白い大理石でできた2体の彫像、デヴォンシャー伯爵と伯爵夫人が、頭上に石造りのアーチまたは天蓋を戴いて立っています。ここは鉄の門で囲われています。また、大理石で彩色され金箔が施された別の彫像が横たわっており、これも柵で囲まれています。ダーウェント川は町のそばを流れ、多くの水車小屋を回しています。町に水を供給するパイプに水を送る 水車小屋では、同じ水車が粉挽きも行っていますが、1回の粉挽きは半ペニーで、これは私たちのブシルと同じ単位です。この水車小屋では、洪水がそれほど高くなければ粉挽きができます。洪水時には他の水車小屋は完全に詰まってしまいますが、この水車小屋は水位に合わせて高さを調整できます。水車小屋へ水を流すために石で作られた水路があり、そこから水は再びダーウェント川に流れ込みます。 また、マーケット広場には立派な石造りの水路があり、とても広々としていて、立派なマーケットクロスが立っています。ここはあらゆる食料が豊富にあるにもかかわらず、よそ者にとっては物価の高い場所です。私の夕食は5シリング8ペンスかかり、付き添いの召使いは2人だけで、羊の肩肉とパンとビールだけでした。

ここでは大量の手袋が作られており、私は他の職業や製造業を観察したり学んだりすることはなく、あらゆる種類の物を扱う店があるだけでした。彼らは路上で馬車を固定するためにそりに乗せて運んでいました。そこから私は6マイル離れたフェラー卿のチャートリーに行き、そこからチェスターフィールド卿のブラッドビーに行き、丘の斜面に立派な背の高い木々に囲まれた夏の別荘がある紳士たちの立派な公園を通り過ぎました。そして右手に曲がると、チェスターフィールド伯爵の公園があり、並木道が邸宅まで続いていました。 外庭に入ると、溝のような小さな池、または大きな石の水槽の周りを車で回ります。その小さな池の中では2羽の白鳥が泳いでいました。門はすべて鉄格子で、家の正面全体が半月のように円周状に開いたパラサドの柵で囲まれています。厩舎の庭の向こう側にも、同じよう な円周状の開いたパラサドがあり、そこから敷地の景色 を眺めることができます。141その向こうには、規則正しく並んだ木々がいっぱいです。家からは、ガラス張りのバルコニーのドアを通して庭、そしてその向こうの公園まで見通すことができます。正面には驚くべきものがあります。それはすべて自由石でできており、油に浸して光沢を増し、基礎を安全に保つためのニスを塗っています。屋根は現代の建物のように平らではなく、屋根裏の窓はすべて平らなタイル張りの屋根に出ています。窓はどれも上げ下げ窓ではなく、それがこの建物を完全な建物にするために必要な唯一のことだと私は思います。半分はローマのHです。門まではすべて石の 階段が5段か6段あり、そこから広い舗装された歩道を上端に向かって進みます。そこからさらに石段を上ると、上端に白い大理石の柱が並ぶ立派な広間があります。中央には小さな部屋があり、中央に大理石のテーブルが置かれ、そこから庭に通じるバルコニーがありますが、庭 に降りる階段はありません。これらの柱列の右側には、使用人の部屋とすべての事務室へ続く通路があり、突き当たりには非常に整った礼拝堂があります 。祭壇の上には、窓に使われるタイプのプライバシーガラスの大きな楕円形のガラスがあり、外からの視界を遮りますが、内部の光は妨げません。これは特別で珍しいので、とても美しく見えました。

そこには小さなオルガンと、貴族たちが座るための小部屋がありました。ホールの左側からはビリヤード台のある広い部屋に入り、そこから広い応接間と2つの居間へと続いていました。立派な食堂もありました。上の階の居間には客が集まっていました。伯爵が長女のメアリー夫人を、すぐ近くの裕福な地主であるクック氏と結婚させたばかりだったので、彼女の喜びを祝福するために人々が集まっていたのです。しかし私はいくつかの寝室に滞在しました。ある部屋には深紅のダマスク織のベッドがあり、別 の部屋には半歩幅の深紅のベルベットのベッドがありました。最も良い部屋は花嫁 の部屋で、かつては銀の部屋と呼ばれていました。そこではスタンド、テーブル、火の道具はすべて重厚な銀製でしたが、税金を支払うために銀製品が処分されたとき、チェスターフィールド伯爵は銀製品と家の銀製品をすべて売り払ってしまったので、テーブルに食器が並べられたときには、スプーン、塩、フォーク、サイドボードの食器しか見えず 、皿やプレートはなく、大皿もほんの少ししかありませんでした。 142絵画はすべて火事で焼失し、壁だけがむき出しになっています。ある部屋は天井に絵が描かれ、他の部屋は透かし彫りですが、最も賞賛され、当然のことながら、誰もが見に来たくなるほど好奇心をそそられるのは、庭園と噴水です。ビリヤード室から最初に出た のは砂利の小道で、中央には大きな噴水があり、噴水の縁には石で舗装された植木鉢と緑が配置されています。一度に見ることができるのは1つの庭園だけです。噴水のパイプは非常に美しく演奏され、高いものもあれば、水を噴き上げるものもあります。すると、数段の階段を下りて、別の美しい庭園に出ます。そこには、パイプを通して水が流れる噴水があり、枝にはあらゆる種類の緑や花木が植えられ、丸い塊の中に矮性のスイカズラが直立して生え、あらゆる種類の花木や緑が丁寧に刈り込まれ、きちんと手入れされています。ある庭園には、大きな彫像が立つ3つの噴水があります。それぞれの台座には文字盤があり、1つは太陽、もう1つは時計で、水力で動いて毎時を告げ、四半時をチャイムで知らせ、好きな時にチャイムでリリボラーロを演奏します。これらはすべて、私がそこにいたときに聞いたものです。この庭園の片側には、胸壁のある半円状の区画があり、その上には、約2ヤード間隔で、上部に像のある石の柱が数本並んでいます。ここから公園と、かなり大きな 運河か池のようなものが見える。この庭の向こうには、地面に植えられたオレンジとレモンの木が並んでいて、人の背丈ほどでかなり大きく、花がいっぱいで、大きな実が熟しかけている。その上には屋根付きの小屋があり、冬にはしっかりと覆われる。そこから先は広大な荒野が広がり、そのすぐそばには噴水のある広場があり、その縁には花やあらゆる種類の緑でいっぱいの植木鉢が飾られている。その両側には、オレンジとレモンの木が2列か3列、箱の中で縦に並んでいる。

すぐ隣には、細かく切り出されたローレルで覆われた壁があり、その中央にはアーチがあり、両側にはローレルで覆われた半歩ほどの高さで終わる石段が続いており、そこから小さな庭小屋を通って別の庭へと続く扉があります。 143他の庭園と同様に立派な噴水があるが、他の庭園のほとんどが緑の小道だったのに対し、ここは砂利道で、家 の右側の庭も砂利道だった。正面の庭には一番大きな噴水があり、立派な温室ととても美しい花々があり、花壇とボーダーは様々な形に刈り込まれている。緑 はとても美しく、生垣も様々な形に刈り込まれている。イトスギの緑によく似た木が一本あったが、枝 はもっと広がっていて、少し黄色みがかった緑で、枝の樹皮は黄色だった。それはレボヌス杉だった。また、バラのように二重に刈り込まれた美しい枝もあった。ある庭の中央には大きな雌羊の木があり、形を整えられた美しいモミやイトスギ、銀色や白色の縞模様のあるものや金色のような黄色のものなど、さまざま な名前が付けられたフィレロイ、そして美しい金色の縞模様のヒイラギがありました。

鉢植えの中に、洗礼者聖ヨハネと呼ばれる緑の植物が1つありました。それはたくさんの葉でいっぱいで、ソロモンの印と呼ばれる緑の植物とよく似ていましたが、葉はより長く、より大きかったです。これは一年草です。 荒野のすぐそばには、高く伸びててっぺんに花を咲かせるチューリップの木があります。 8月に花を咲かせます。夏の家のように開いた大きな鳥小屋があり、他にもたくさんの鳥小屋や、緑の木陰の小道や木陰のあずまやがいくつかあります。とても美しいスイカズラが、赤と白の花を咲かせながら、まるで凝灰岩のように生えています。噴水の中には、高いところまで水を噴き上げる像があり、滝のようになっています。

それから私はホールに戻り、噴水のある涼しい部屋に入り、そこでワインを一杯飲んでから出発しました。ここはシャルトリーから3マイルの地点で、そこから公園に沿って続く美しい木立の中を通り抜け、 2マイル先のトレント川 沿いのバートンに到着しました。ここはかなり大きな町で、トレント川に架かる非常に長い石橋があり、通りはよく整備されていて、中には非常に広いところもあります。

そこからネッドウッドの森を6マイル越え、そこからヨクセルへ。ヨクセルからウールズリーまでは6マイルで、どれも長い道のりです。それからまたスタッフォードの町へ5マイル行き、そこからジョンストリー・マー・ザ・ツインズへ行きました。道は悪かったです。 144セント・トーマス教会のそばを通ると、そこはかつて修道院だった場所で、今でも立派な建物です。

丘の斜面に沿って進むと、ほとんどが囲い地である田園地帯の素晴らしい眺めが広がります。私たちは2つの公園の間を通り抜けました。1つはロード・アストンの公園で、立派な石造りの建物であるティクソール・ホールが見えます。もう1つはミスター・セトウィンズの公園で、スコットランドモミ、ノルウェーモミ、ピカンサーなどの立派な並木があり、 正面は堂々としています。この国には平屋根の家はなく、窓がたくさんあります。両側に2つの大きな弓形窓が建物全体に伸びており、中央も同様で、その間 に平らな窓がたくさんあるので、窓以外はほとんどありません。建物はレンガと石で建てられており、庭側の部分は新しい流行の建物で、上げ下げ窓が付いています。中庭は2段または5段の階段を上ったところにあり、家の幅いっぱいに開いたパラサドと、中央のドアまで続く広い舗装された通路があります。視界は家から庭まで完全に開けており、公園を抜けて1マイルの長い並木道を通って、端にあるロッジまたはサマーハウスに至ります。そこは公園に向かって高台になっているため、非常に見栄えが良いです。中庭には十字形の舗装された通路があり、両端にあるサマーハウスのような小さな家につながっています。それらの家には塔と頂上に球体があります。そのうちの1つは教会墓地につながっており、そこには非常に均一で丁寧に刈り込まれた雌木が列をなして植えられています。この教会は新しくてとても立派で、屋根には素晴らしい透かし彫りが施され、木工細工も丁寧に彫刻されており、座席は良い化粧板で覆われ、鍵も付いています。

聖歌隊席には大理石の記念碑が2つあり、1つは真っ白で、もう1つは白地に黒い縁取りがあり、白い柱が付いています。中央下部はアラバスターです。教会の柱はこの国に豊富にある赤い石でできており、すべて磨き上げられています。正面はすべて白い大理石で、柱頭は同じ青みがかった縞模様、台座は黒、屋根は木で、非常に精巧に彫刻されています。ポーチは非常に高く、その上には階段があり、5つの鐘がある塔を見上げると首が折れそうになります。そのすぐ隣には庭があります。

反対側には数段の階段 がある住居があります145そこを登っていくと、花と緑でいっぱいの砂利道と、小さな木々で細かく刈り込まれたツゲの生垣があり、中には丸く刈り込まれたものや、縞模様に刈り込まれたヒイラギの生垣、同じように刈り込まれたローレルの生垣もある。そこから、節に分けられた花壇に出ると、14本のイトスギの木があり、そのうちのいくつかは非常に高く成長し、底まで4つの区画に密に刈り込まれていた。上部に向かって、それらは尖塔のように傾斜していた。そこから砂利道のある別の庭に入り、そこから夏の家に入ると、立派なボウリング場に出ます。このボウリング場は別 の庭から出ており、家の幅全体を占め、花や緑、矮性の木、そして均一に刈り込まれた様々な種類の緑の小さな花壇、様々な種類のサビン（別の色）、ラベンダーコットン（別の色）、ローズマリーなど、様々な植物でいっぱいです。中央にあるこのボウリング場から、半円状に18段の階段を下りて半分まで進むと、石が周囲に配置され、半分の歩幅になります。残りの階段は外側に回転しており、一番低い階段は最初の階段の 一番高い階段と同じくらい大きくなっています。これは魚を飼育するための池を作るのに適した場所につながるが、ここは深く汚れた土地であるにもかかわらず、水道施設を建設することはできない。池をしっかりと保つための良質な砂利や泥灰土もなく、十分な水源も近くにないため、1マイル離れたトレント川からパイプで水を供給せざるを得ない。それでもこの場所全体が湿地のようで、丘を下ると、これが唯一欠けているもののように見える。ボウリング場のすぐそばには、非常に美しい荒野があり、長い遊歩道がいくつもあり、プラタナス、ヤナギ、ハシバミ、栗、クルミなど、あらゆる種類の木々が密集して生え、頂上まで滑らかに刈り込まれ、頂上はこぶ や王冠のようになっている。木々は非常に高く成長しており、遊歩道の長さを堂々と見せている。また、各林の周囲には、2ヤードまたは3ヤード離れたところにモミの木の列があり、シルバーモミ、ノーロウモミ、スコットランドモミ、マツなどが植えられています。これらの木々は、他の木々が葉を落とす冬の間も、林の周囲でその美しさを保っています。これはスタッフォードから 3マイル、ウールズリーまでは 146狭い石畳の小道を3マイル進むと、グレート・ヘイウッドの町並みが広がる。

ジョンストリーのシェトウィンズさん、私と同じくらいの高さの立派なザクロの木を見ました。葉は細長く、黄緑色で縁が赤く、かなり厚みがあります。花は白で八重咲きです。庭 の一つにテラスがあり、そこからは周囲の田園地帯を一望できました。田園地帯は奥深く、ウールズリーまでの3マイルはかなり時間がかかります。チャールズ・ウールズリー氏の土地には、カンクウッドと同様に、最良の土地と最悪の土地がありましたが、ここの道路はかなり良く舗装されているので快適です。チャールズ氏は庭園を大変気に入っており、ここにはたくさんの素晴らしい果物があります。木々がこれほどきれいに手入れされ、剪定され、壁がこれほど均等に覆われているのを見たことがないと言わざるを得ません。イチゴにはいくつかの種類がありますが、バーミリオンが一番素晴らしく、どの園芸イチゴよりも大きく、鮮やかな緋色をしていますが、晩生種です。ローズマリーの花によく似た美しいアーモンドの木が咲いていました。そこから北に向かって進み、9マイル先のストーンを通ってニューカッスル・アンダー・ラインに行き、それからトレントへ行き、レヴェストン・ゴア氏の大きな家のそばを通り、トレント川が流れ、銀色の流れを前後に揺らす高い丘の斜面を進みました。それはとても気持ちの良い光景で、ほぼ熟した干し草と花で飾られた、繁茂する美しい牧草地をぐるりと回っていました。さらに6マイル進むと、美しく輝くチャネル・コールがあるニューカッスル・アンダー・ラインに到着します。だから、ニューカッスルの二つの町に伝わる諺は、石炭を運ぶのは無駄な労力だというものだ。片方の町は、この石炭のように砕いて白い灰を作ることで有名で、もう片方の町、タイン川沿いのニューカッスルは、海産の石炭で作られたケーキで有名で、どの村の鍛冶屋にも馴染み深いものだ。私はスタッフォードシャーのニューカッスルに行って、素敵なティーポット、カップ、ソーサーの製造工程を見に行った。中国から来たものと同じくらい珍しい、上質な赤土で作られたものだったが、私の計画は失敗に終わった。彼らはこの種の陶器に使っていた粘土が尽きてしまい、そのため別の場所に移されたのだ。 147彼らが仕事に定住していなかった場所だったので、それを見ることができませんでした。そこで私はさらに 6 マイル先のベテビーに行き、ヒーリー城と呼ばれる壁がまだ残っている廃墟の城のそばを通りました。ここは深い粘土の道でした。この町は半分がスタッフォードシャー、半分がチェシャーにあり、通りの片側がスタッフォードシャー、 もう片側がチェシャーにあるので、旅行中に片方の車輪がスタッフォードシャーを通り、もう片方の車輪がチェシャーを通るとよく冗談を言います 。

ここに大きな池、または静水域が2マイルコンパスのところにあります。良質な魚がたくさんいます。エガートン氏の所有です。そこから5マイル先のナントウィッチに行きました。ナントウィッチはかなり大きな町で、よく整備されています。ここには塩を作る塩泉があり、塩を煮る塩田がたくさんあります。ここはかなり 豊かな土地です。コージーを通って移動する必要があります。私は森の中をコージーで3マイル進みました。ナントウィッチからチェスターの町までは14マイルの長い道のりで、道は深く、囲い地が多く、大きな水たまりをいくつか通り過ぎましたが、私が驚いたのは、この州はたくさんの大きなチーズと酪農場で有名であるにもかかわらず、20頭か30頭以上の牛が群れをなして餌を食べているのを見たことがなかったことです。しかし、調べてみると、この地方では村全体で一緒に搾乳して大きなチーズを作るのが習慣であること が分かりました。ウェストチェスターの町は谷間にあり、かなり長く伸びていて、かなり大きく、教会が10あります。

大聖堂は大きく高く、彫刻が素晴らしく、祭壇には美しいタペストリーが掛けられ、オルガンも立派です。その右側には司教館と医師の家があり、すべて石造りです。新しいホールがあり、これは巡回裁判所 として使われ、大きな石柱の上に建っています。ここは取引所として使われる予定で、とても便利で立派です。ホールは円形で、レンガと石のコインでできており、周囲には胸壁のある鉛の屋根があり、中央には塔があります。側面にはバルコニーがあり、ドーム型の天井には周囲に窓があり、町全体を見渡すことができます。もう1つの市庁舎は、長くて高い建物で、その横には市議会室と呼ばれる建物があり、市長と参事会員が市政の業務のために集まる場所です 。町は城壁に囲まれ 、148周囲は石畳の歩道で、ほぼ壁を一周しました。通りは幅が広いのですが、その見た目や美しさを損なっているものが一つあります。それは、ほとんどの場所で、柱の上に建てられた非常に広いペントハウスがあり、人々はその下を隠れて歩き、階段を上り下りして倉庫になっていることです。ペントハウスやパラサドは、日差しや天候から身を守るのに便利で、二人がすれ違うのがやっとの幅であれば、通りの優雅さを損なうこともなく良いのですが、多くの場所で通りを暗くし、下の通りに家々の光を遮っています。実際、一部の場所では、それが主要な人々の家の前だけで、平坦で通りと同じ高さであれば便利でしょう。この町は主に木造建築で、交易や人々の往来は主にアイルランドとの交易によるもので、ほとんどの人がこの航路を利用します。また、ウェールズとの交易もあり、ウェールズはイングランドとウェールズをディー川で隔てています。ディー川は城壁を 洗い、そこに彼らは物資を保管していますが、高級品はありません。城壁と塔は良好な状態に保たれているようです。町の端、城のすぐそばで、潮の満ち引き​​が町のはるか先まで押し寄せるディー川に架かる非常に大きくて長い橋を渡ります。ディー川は町から7マイル沖合で海に流れ込みますが、町の下流では非常に幅広く、満潮時にはまるで広大な海のようになります。そこには小さなドックがあり、200トンの船を建造しています。私は建造台にかかっている船をいくつか見ました。

この橋で川を渡るとフリントシャーに入り、見知らぬ者には危険な辺境地帯を越えたので、当時チェスター市長で、私の兄エドマンド・ハリソン卿の知り合いだったウィリアム・アレン氏が、息子と別の紳士に私と一緒にハーディングまで5マイルの道のりを案内するように命じた。そのすぐそばに、ロンドン建築の様式をそのままに、レンガ造りの立派な新築の家があり、それが市長の家と立派な庭園だった。

アット・ハーディング、私の親戚であるパー​​シバル博士の妻は、その地の牧師でした。彼の教区は8マイルの広さで、その中に2つの領地があり、2つの偉大な遺跡がありました 。149そこには城が残っており、肥沃な土地で、囲い地や森林が多い。

親戚の庭のタールスウォークからは、チェスターと、湿地帯に広がるディー川とその流れがはっきりと見え、とても美しく見えました。ここは砂地なので、案内人がいないと見知らぬ人が通り抜けるのはとても困難です 。そこから親戚は私をホーリーウェルに連れて行き、ハーディングから5マイルのところにある州都フリントタウンを通りました。ここはとても荒れた場所で、イングランドの多くの村の方がましです。家々はすべて茅葺き屋根で石壁ですが、多くの場所で崩れ落ちそうなほど朽ち果てています。町役場はそれらしい建物で、私がそこにいた時は裁判の時で、最盛期の様子が見られました。 石造りの塔が残る城があり、そこから水辺に下りていく。そこから聖なる井戸までは、ほとんどが海とみなされる水辺沿いに3マイルだ。私はそこへ行き、多くの船が港を行き交う高湖をちょうど目にした。

セント・ウィンフレッドの井戸は、教会の門にある凱旋門や塔のように、柱の上に石で造られています。井戸の周囲3辺には石畳があり、4辺 目には井戸から流れ出る水の上に 大きな石のアーチが架かっています。井戸にはたくさんの泉があり、勢いよく湧き出し、石で囲まれた8平方メートルの空間の中ではきれいに見えます。底には水晶のように澄んだ9つの石が楕円形に並べられており、その上には赤い滴が垂れ 、石の頂上をほぼ完全に覆っているものもあります。これは、ここで首を刎ねられた聖女の血だとされています。彼女の遺体が横たわったこの場所から泉が湧き出し、今もなお非常に速い流れとなっています。この流れは、井戸のそばにある石段の下を流れ、人々はそこから降りて井戸で体を洗い、流れに沿って反対側まで歩いてから出てきます。しかし、彼らを遮るものは何もなく、井戸の周りを歩く人々や、井戸のそばを流れる小さな家々や通りの一部から丸見えです。しかし、修道女たちはそれを気にしないようです。この場所で彼らが敬う聖女のことだからでしょう。 150あらゆる点で彼らを裏付けなければならない。彼らは、この水で治る多くの足の不自由や痛みや病気について語っている。冷たくて澄んだ水で、流れがとても速いので、夏にここで体を洗うのは気持ちの良いリフレッシュになるだろうが、腰まで届かないほど浅いので、潜って洗うのは簡単ではない。しかし、通りから身を守るために一部にカーテンを引くことができなければ、私は入るように説得されなかったと思う。濡れた衣服は体を覆うものではないからだ。しかし、そこで私は井戸の周りにひざまずいている敬虔なカトリック教徒をたくさん見た。 貧しい人々は無知な盲目的な熱意に惑わされ、私たちに哀れまれるが、私たちはもっとよく知っているという利点があり、もっとよくあるべきだ。井戸の中には赤みがかった色の石がいくつかあり、それは聖ウィニフレッドの血の一部でもあると言われており、貧しい人々はそれを取り出して好奇心や遺物として見知らぬ人に持って行きます。また、川岸の苔はあらゆることに大きな効能があると言われています。しかし、それは貧しい人々にとって確かに利益になります。苔や石を持ってきてくれた人には皆が何かを与えてくれますが、長い間完全に集めきれないように、苔の生えた丘から毎日補充して井戸の脇に貼り付けます。そこからは良い流れが出て、急な下り坂を通って流れ下り、水車を回します。人々はまた、壁で囲まれた最初の広場で汲んだ水を飲みに来ます。そこは泉が湧き出ている場所で、彼らはその水が不思議な働きをすると言います。私にとってその味は、良質な湧き水にワインと砂糖とレモンを加えたようなもので、木陰の多い木々の間を歩いた後には心地よい飲み物になるだろう。木々はたくさんあり、まっすぐで背の高い木々はまるで木立のようだが、あまり均一ではない。そこから私はハーディングに戻った。そこは 8マイルも長い。ホリーウェルではウェールズ語が話されている。住民は裸足で、脚もむき出しだ。嫌な連中だ。ここの肉はとても小さく、羊肉は子羊肉より大きくない。そこにある肉は甘かった。ワインは良質で、近くの海沿いにあり、魚介類が豊富に揃っています。とても美味しいサーモンやウナギ、その他ハーディングで食べた魚も美味しかったです。このシャイアは不適切に 151フリントシャーと呼ばれていますが、この国にはフリントはありません。チャネル炭の大きな炭鉱があり、巨大な塊が割れています。馬で回す大きな水車があり、水を汲み上げて炭鉱の水を抜きます。そうしないと炭鉱は溢れてしまい、石炭を掘ることができなくなります。また、手押し車のようなかごで石炭を汲み上げるエンジンもあり、井戸の中のバケツのように巻き上げます。炭鉱は井戸のような形で掘られ、石炭にたどり着く前にかなり深くなることがあります。炭鉱の穴や沼、流砂のために道路は危険で、これらはすべて水辺の近くにあります。この国には石の採石場、銅と鉄の鉱山、塩の丘があり、丘陵地帯で、非常に急な下り坂と非常に高い丘がたくさんありますが、ペン・マ・モワーまで行かず、ディー川を渡りました。まず、これらの炭鉱（少なくとも10）のそばを2マイル進み、ある場所（？）で、2ブッシェル近く入るもの、つまり彼らが引き上げるかごがあり、6ペンスで売られています。潮が引いたとき、私は少なくとも1マイルにわたって砂浜の上をディー川を渡りました。そこは、満潮まであと数時間だったので、ダイのように滑らかでした。ここの砂はとても緩く、潮の満ち引き​​によって場所を移動します。満潮のたびに、 1、2か月前には渡れた場所も、今では通行できません。砂が一箇所に積み重なる一方で、他の場所は水と緩い砂で覆われた深い穴に残され、馬や馬車を飲み込んでしまうからです。そのため、私は2人の案内人に案内してもらいました。馬車はそれに慣れていて、潮の満ち引き​​に合わせて絶えず通行し、砂の移動を観察して危険を回避します。 砂の上を 少なくとも1マイルは進み、水路の真ん中に着きました。水路はかなり深く、潮の流れが強く、海に向かって流れ出ていました。風が強く、馬の足は風にほとんど耐えられなかったが、水路の深い部分は狭かったので、すぐに渡ることができた。潮が完全に引くと、砂が沈むにつれて多くの場所で頻繁に浅瀬ができ、チェスターからバートン、あるいはフリントタウン近くまで砂浜を9マイルか10マイルほど渡ることができる。しかし、 多くの1521年か半年後にやって来て、その港をよく知っていた人たちが、以前の知識を頼りに冒険に出ると、馬車や荷馬車を飲み込むほど深い砂の溝に押し流されてしまう。しかし、潮が引いているときは、ウェールズから石炭やその他の物を荷馬車でチェスターや他の地域に運ぶ。イングランド側の海岸にあったバートンから、 私は9マイル先のメレシー川までフェリーで渡った。メレシー川はもう一つの大きな川で、20マイル以上も続く完璧な海だった。それはランカシャーのウォリントンから流れ出て、この川とディー川は、レバープールから数リーグ離れたところでほぼ同時に海に注ぎ込んでいる。レバープールは、海からの入り口をほぼぐるりと囲む岬によって形成されたプールで、狭く、冬には外国人が航行するには危険である。川の河口は砂と岩のために川への門となっている。私はこの川を渡ったが、水路 には1時間半かかった。 川幅は広く、干潮時には海とほぼ同じくらい深く塩辛いが、海ほど水面に緑色の影を落とさない。しかし、波が荒れ、 岩が周囲を擦り、海と同じくらい危険である。私が渡ったのは一種のホイ（小舟）で、私の馬たち、つまりボートには10​​0人が乗れただろう。

ランカシャー州にあるレバープールは、マージー川沿いに建てられた町で、ほとんどがロンドン風のレンガと石造りの新しい家々です。元々は漁師の家が数軒あるだけでしたが、今では立派な大きな町に成長し、教区と教会は一つだけですが、24もの通りがあります。小さな礼拝堂があり、町には多くの非信者がいます。ここは裕福な商業の町で、レンガと石造りの家々は高く建てられており、通りを貫くだけでもとても見栄えが良く、通りはよく整備されています。とても身なりが良く、流行に敏感な人がたくさんいて、通りは美しく長く、私が今まで見た中で一番ロンドンを縮小したような町です。とても美しい取引所があり、8本の柱の上に建っています。角にはそれぞれ石造りのアーチ柱があり、手すりで囲まれています。その上にはとても立派な市庁舎があり、さらにその上には塔とドームがあり、とても高いので、そこからは… 153町全体と周囲の田園地帯が一望できる。晴れた日にはマン島も見える。マン島は、ウェールズのハーディングにある私のいとこのパーシバルの庭の高台のテラスからも見えた。

そこからプレスコートまでは7マイルと非常に長い道のりですが、道は概ね良好で、ほとんどが小道です。そこでダービー伯爵ノゼルの邸宅を通り過ぎました。多くの塔と球体があり、非常に立派に見えました。高い木々に囲まれ、周囲は心地よい木立のようで、古い邸宅は広大な敷地に広がっています。プレスコートの町は高い丘の上にあり、とても美しく整った市場町で、大きな市場広場と広い通りがよく整備されています。

そこからウィゴンまではさらに7マイル、ほとんどが小道と窪んだ道、そしてかなり深い石の道だったので、高いコージーに行かざるを得ませんでしたが、道の一部はよく、かなり速く進みましたが、距離の割に退屈なため、その14マイルを5時間かけて進みました。その時間でロンドン周辺を30マイル進むことができたでしょう。 私が通ったのはほとんどが森と小道で、湖や水たまりのそばを通りました。この辺りにはこのような湖がたくさんありますが、オームスカークを通る道ではありません。ことわざにあるように、多くの男と雌馬を引き離してきた有名なマーティン湖は避けました。実際、夕方近くでガイドもいなかったので、その道を通るのは少し怖かったです。そこはよそ者が通ると非常に危険です。かつてフリートウッド氏は、耕作に使えるようにするため、溝と水門、堤防で水を遮断して排水する費用を負担しました。それでも湿地と荒野のままでしたが、非常に大きな費用がかかりました。しかし、紳士たちが努力と費用をかけて取り組めば、現在湿原と水で覆われている荒地の 大部分は有効活用でき、数年で最初の大きな費用を回収できるでしょう。ウィゴンズは石とレンガで建てられた美しい市場町です。ここでは、良質なチャネル炭が完璧な状態で採れます。ろうそくのように軽く燃え、炭を火にくべるとパチッと音を立てて燃え上がります。この炭で彼らは 154塩入れ、スタンド皿、その他多くの箱や物などは、珍品として送られてきてロンドンで売られ、しばしば取引所で白や黒の大理石と一緒に提供され、それらの国に行ったことがなくそれを知らないほとんどの人は騙されますが、そのような人はそれに気づいて、ろうそくを頼んで大理石か石炭か試します。それは非常に細かく磨かれており、箱などに入っていると簡単にジェットや黒檀の木と見間違えるほどです。私は好奇心からいくつか買いました。ウィゴンからウォリントンに向かって2マイルのところに（それは私 が戻る途中の一部でしたが、好奇心のために行きました）、ブランデーのように燃える燃える井戸があります。それは、ウォリントンからウィグンへ続く道から100ヤードほど離れた、生垣か土手のそばにある、みすぼらしい小さな穴です。ほとんど土と泥で覆われていますが、まるで鍋が沸騰しているかのように水が絶えず泡立っています。その場所にある泉、あるいは複数の泉がそこにあるのでしょう。それでも私はその水に触れましたが、冷たい泉でした。男はそれを私に見せてくれた。皿で水をたっぷりすくい取って捨て、それからランタンを持ってきてろうそくで火をつけたイグサの切れ端で井戸の水に火をつけた。水はまるで精霊のよう に燃え上がり、しばらくの間燃え続けた。しかし、前夜に降った大雨のせいで泉は弱く 、雨水が流れ出ていなかった。そうでなければ井戸の上空全体にかなりの高さまで炎が燃え上がっていたのに、今は弱く燃えていた。ついに風が男のろうそくの火を消し、男は井戸の中で燃えている炎でイグサの切れ端や木の破片に何度も火をつけた。これは少し不可解だ。おそらくそれは土の中の油っぽい物質で、その脈を通って泉が流れ、それが燃える原因になっているのだろう。というのも、彼らが土を掘って粘土か泥のようなものを掘り出すと、井戸からより激しく燃え上がるのを見たからだ。私は再びウィゴンに2マイル戻り、そこからプレストンへ行き、丘の斜面に建つジョン・ブラッドショー卿の家のそばを通った。美しい木立の真ん中。その周辺にはいくつかの美しい小道と並木があり、土手の道のすぐそばの生垣の上には彫刻が施された高い石柱が建てられ、頂上には碑文のある球が乗っていた。 155その場所をカットすると、その原因がわかる。それは、ちょうどその場所での戦闘で、馬が生垣と溝を越え、大砲と煙に嫌気がさし、鞘から剣を抜き、主君をその場所 に突き落とし、主君は剣で刺されて死亡し、その場所に埋葬された将校の記念碑である。

プレストンはウィゴンからわずか12マイルと見積もられているが、その長さは私が前日にレバープールから長いと思った道よりもはるかに長い。多くの沼や湿地帯を避けるために、私は大きなコンパスを取り、非常に急な丘を上り下りした。この道は良い砂利道だった。しかし、非常に大きなアーチをいくつも通り過ぎたが、それらは単一の もので、2つの大きな門と同じくらいの大きさだった。そして、私が通った水は、それらが非常に高いアーチであるにもかかわらず、その下を通ったときはとても浅かった。私は意味を尋ね、大雨のときはそれらの小川が非常に高く増水し、それらのアーチが非常に高くなければ、その間は通れないと知らされた。

それらは歩行者や馬には狭い橋で、洪水時には多くの場所でボートで渡って、大河に架かる大きな橋のアーチまで行かざるを得ません。これは夏の1、2日間の突然の大雨の時に時々起こりますが、冬は たいていの場合、水深が深く渡るのが困難です。しかし、3、4年に一度、私が先に述べたような非常に大きな洪水があり、ボートで橋から橋へと渡らざるを得ず、その橋は安全を確保するには十分な大きさしかありません。私は、大河に架かる非常に高い4つまたは6つのアーチを持つ大きな石橋の他に、少なくとも6つの高い単アーチ橋を通り過ぎました。プレストンは丘の上にあり、非常に良い市場町です。土曜日は市場が開かれていて、私がそこに行った日には、革製品、トウモロコシの炭、バター、チーズ、果物、園芸用品など、あらゆる種類のものが売られていました。とても広い市場広場と美しい教会、そして立派な家々がいくつかありました。町の入り口には、弁護士事務所だった立派な家があり、全面石造りで正面に5つの窓があり、ロンドン近郊の東洋風の建物に倣って高く建てられていました。その家への階段は14ストーンか15ストーンありました。 156門には開放的なパラサドがあり、家の両側には家の幅いっぱいに広がる、大きくて立派な中庭があり、手入れの行き届いた花や緑が植えられた庭が家の両側に広がっていた。中庭から家へ上がる階段もたくさんあり、まさに完全な建物だった。町には他にも2、3軒そのような家があり、実際、特に2、3本の大きな通りの建物は、ほとんど の田舎町よりも立派で、通りは広々としていて勾配も適切だった。私はこの 12 マイルを 4 時間ほどかけて行きましたが、ほとんどの国では 20 マイルで行けたはずです。いや、この辺りの人からすると、この 12 マイルは、そこから 20 マイルのランカスターに行くのと同じくらい長く、かかる時間です。これは私自身の経験で確認できます。私は 10 マイルのゴスコインに行き、ランカスターの半分まで 2 時間で行きました。そこで餌をあげたのですが、そこで初めて、オート麦だけで作られた評判の高いクラップブレッドをいただきました。テーブルクロスが敷かれたとき、子供の服を脱がせるのに使うような大きなかごを持ってきて、テーブルの上にパンケーキほどの大きさで、簡単に砕けてしまうほど乾燥した薄いウエハースをいっぱい入れて置いたので驚きました。しかし、夕食に来たとき、これが私がパンとして食べなければならない唯一のものであることがわかりました 。オート麦パンの味はまあまあで、きちんと作られたものならとても美味しいのですが、ほとんどの場合、焼き加減が悪く、外側には乾いた小麦粉がたくさんついています。その作り方の説明はここで書くべきなのですが、一番良い作り方を見た場所で書くことにします。丘陵地帯か競馬場を越えたこの場所に着くと、古いピクト人の壁のそばを通りました。その 遺跡は、この国のあちこちに残っています。ガスコインは小さな市場町で、町から1マイル離れたところに教会が1つあり、教区は8マイルの長さがあります。そのため、昨晩はそこに滞在する気になれず、ランカスターに向かいました。

私は、ほとんどの教区が広大な土地であり、非常に大きく、また有益であると認識しています。ランカシャー全域の牧師館の収入は、それぞれ200ポンドから300ポンド、500ポンドから800ポンドとかなりの額です。リバプールの牧師は年間1100ポンド、そして他の教区では300ポンドから400ポンドの収入を得ています。 157ランカスターの町まではさらに 10 マイルで、2 時間半から 3 時間で簡単に到着しました。ほぼ 1 マイルごとにたくさんの村を通過しましたが、ほとんどが囲まれた田園地帯なので小道沿いでした。この公国、あるいはむしろ伯爵領と呼ばれる郡のほとんどの地域では、すべての交差点に、各道路を指し示す手と、その道路が通じる大きな町や市場町の名前が書かれた柱があり、これが、見知らぬ人が道を見失って引き返す必要がないように、距離の長さを補っています。この道では、周囲の田園地帯の心地よい景色を眺めることができ、囲い地や森がたくさんあるのがわかります。町から 3 マイル離れると、非常に平野が広がり、海、つまり大洋が見えます。ある場所では、その支流が町から2マイル以内に現れます。リーン川は町のそばを流れ、海へと注ぎます。ランカスターの町の立地 は非常に良く、教会は石造りで立派に建てられ、すぐそばには城があり、どちらも町の残りの部分から非常に高い位置にあるため、町 と周囲を流れる川が見渡せます。城の塔を歩き、城壁に沿ってぐるりと一周すると、町全体と川が一望できました。川は町をほぼ一周して、再び町のそばを通ります。その向こうには海があり、海の向こうにはウェールズに ある大きな高い丘が連なっています。また、ウェストモーランドのファーネス・フェルズまたはファーネス・ヒルと呼ばれる大きな丘も見えました。これは広大な高い丘が連なったものです。さらにカンバーランドのブラック・コーム・ヒルと呼ばれる大きな丘も見えました。そこからは黒鉛が採掘され、他の場所では採掘されません。しかし、鉱山は数年に一度しか開かれません。ヨークシャーも見えました。その丘のいくつかには鉛、銅、金、銀があり、大理石や水晶もあります。

ランカスターの町は古く、かなり荒廃している。かつて修道院があり、その壁の一部と彫刻された石や像が残っている。 そこには立派な庭と池があり、小さな島にはリンゴの木（ジェニティン）が生えている。その根元と小さな島の岸辺にはイチゴが植えられている。2 つの美しい井戸と、地下深くまで続く地下室があり、 158城はかなり遠い。川には鮭漁のために作られた大きな滝や水たまりがあり、そこに網を張って大量の魚を捕獲する。それは橋の近くにある。町は他の町 ほど商業が盛んではないようだが、魚が豊富にあるため、食料も豊富で、人々は豊かに暮らしている。通りは舗装がしっかりしていて、幅も広い。町に入ったとき、いくつかの水路を渡る石がとても滑りやすかったので、馬は鼻から転んでしまったが、ようやく体勢を立て直し、落馬したり怪我をしたりしなかった。私が遭遇した多くの幸運と同様に、神に感謝したい。町は怠惰な町とは言えず、あらゆる種類の商売があり、大きな集会所があるが、牧師は取るに足らない説教者だった。町には教会が2つあり、どちらもかなり近い場所にあります。

そこから私はウェストモーランドのケンダルへ、岩だらけの険しい丘を越えて6マイル先のミドルトン夫人のところへ行きました。その道で知り合いの紳士たちが同行していたので、彼女の公園を通ることができ、険しい石だらけの道を迂回せずに済みました。背の高い木々の木陰はとても気持ちが良かったです。古い木造の家でしたが、家族は留守だったので、私たちは自由に通り抜けて再び道に出ました。道の大部分は石だらけで急勾配で、ダービーシャーのピークよりもはるかに険しかったです。このミドルトン夫人はカトリック教徒で、同行していた紳士たちもそうだったと思います。そこからケンドールまではさらに10マイル。石の多い丘陵地帯を抜けると、道のほとんどは小道で、その後は囲われた土地に入りました。町まで6マイルのところに、非常に肥沃で良質な囲われた土地があります。小さな丸い緑の丘には、トウモロコシと青々とした新鮮な草が生い茂り、 7月はまさに旬です。森はあまりなく、敷地を囲む生垣があるだけで、とても美しい光景です。これらの北部の郡では、大麦、オート麦、エンドウ豆、豆、レンズ豆などの夏の穀物しか栽培されておらず、小麦やライ麦はありません。なぜなら、これらの地域は寒く、収穫時期も遅いため、そのような耕作はできないからです。そのため、他の郡から供給されるもの以外は栽培されていません。 159隣接しています。この土地は多くの場所で非常に肥沃なようです。ランカシャー、ヨークシャー、スタッフォード、シュロップシャー、ヘリフォード、ウスターシャーにはライ麦が多く、旅の途中で非常に困ったことがありました。彼らはパンにそのようなものが入っていることを認めようとしませんでしたが、私にはとても合わず、必ず気分が悪くなるので、味では判別できませんでしたが、遭遇するたびにその影響でわかりました。サフォークとノーフォークでも遭遇しましたが、この地域では完全にオートブレッドです。ケンダルはすべて石造りの町で、マーケットクロスがある非常に広い通りが1つあります。ここは綿製品で有名な良い交易の町です。ケンダル綿は毛布に使われ、スコットランド人はそれを作業服に使います。ここでは綿製品が大量に生産されており、リンジーウールジーや大量の皮革のなめし、その他あらゆる種類の商品が取引されています。週に2回、市場が開かれ、あらゆる種類の品物が並びます。

町の名前の由来となっているカン川はかなり大きいが、岩や石が多く、水面に棚や滝ができている。川には良質の魚がたくさん生息しており、自然の滝と、ワイアーズのように石を積み上げて作られた滝が数多くある。そこでは、槍で飛び跳ねて鮭を捕獲する。これらの場所での水の轟音は、雨の予兆となることがある。滝の水が最も轟くときは、町の北側では晴れ、南側では雨が降ると言われている。中には家ほどの高さの滝もある。同じことが、鮭を捕獲するランカスターのワイアーズでも観察されている。嵐や雨の際には、町まで聞こえるほど激しく轟く。町には3、4軒の立派な家があり、残り はきちんとした商人の家のような造りである。街路はすべて舗装されており、修理は非常に簡単です。というのも、この国全体がまるで一枚岩のように、ほとんどすべての道路が舗装されているからです。キングス・アームズという宿屋では、ローランドソン夫人が国内で一番美味しいイワナの煮込みを作っています。私も食べてみたかったので、彼女に注文しました。また、イワナが生息する唯一の場所である 大きな水場も見てみたかったのです。160中に入って、狭い小道を通りケンダルからボンドールまで6マイル行ったが、囲い地の土地は肥沃だ。だが、ここでは馬車は使えず、馬に積んで荷物やその他のあらゆるものを運ぶ小さな手押し車のような非常に狭い馬車を使う。また、馬には一種のパニーヤ（袋）を積んでいて、その中に干し草、泥炭、石灰、糞、その他必要なものを詰め込む。理由は明白で、小道が狭いため、肥沃な土地をできるだけ無駄にしたくないし、丘陵地や石の多い場所では他の馬車は通れないので、馬車を使うのだ。ケンダルの通りでは、荷物を積んだ馬がたくさんいるのを見かける。このケンダルは最大の町で、ウェストモーランドの中心部に位置していますが、10マイル離れたアップルビーは、裁判と巡回裁判が行われる郡の町で、7マイル先には、長さ10マイル、場所によっては幅が約0.5マイルもある大きな湖、ウィアンダーマー湖（大きな静水湖）があります。湖には小さな丘や島がたくさんあり、そのうちの1つは30エーカーの広大な土地で、そこに家が建っています。荘園領主であるクリストファー・フィリップス卿がそこに住んでいます。彼は湖とその周辺の村々に対して大きな権限と多くの特権を持ち、終身の間、その地の少佐または執行官を務めます。ここは小さな貧弱な場所ですが、私が滞在した中で、少佐の家は最高の歓待の家でした。岸辺から見ると島はそれほど大きくは見えなかったが、ボートに乗って島に渡ってみると、とても大きく、大麦やオート麦、草が豊富だった。水はとても澄んでいて、良い魚がたくさんいたが、イワナは旬ではなかったので簡単には捕れず、生きているイワナは見かけなかったが、他の魚でとても美味しい夕食をとった。イワナの旬はミカエル祭からクリスマスまでで、その時期に甘いスパイスで味付けしたイワナを食べたことがある。イワナは小さなマスほどの大きさで、やや細長く、皮には斑点があり、中にはスズキのヒレのように赤いものもあり、旬の時期のサケのように身が赤く見える。味はヤツメウナギほど強くなく、口の中に残る味ではないが、とても濃厚で脂っこい。この大きな水は風に流されたり流れたりしているように見えるが、 161潮の満ち引き​​のように海のように満ち引きすることもなく、また、その端から小さな小川が海に流れ込んでいるものの、目に見えるほど流れることもなく、広大な高い丘に囲まれた静止した湖のように見える。その丘は完全 に岩でできており、広大な高さの不毛の地であり、岩から多くの小さな泉が湧き出て、流れ落ちてこの水に流れ込んでいる。大雨にもかかわらず、水はあまり増えていないように見えるが、そうであるはずなのに、湖の端でさらに水が流れ出ている。ファーネス・フェルズと呼ばれるこれらの丘は長い列をなして数マイル続き、そのうちのいくつかはドナム・フェルズと呼ばれ、隣接する場所から名前が付けられているが、それらは全長10マイルの水域全体を覆っている。それらの一部には、コンパスで徐々に登ることができる道があり、それで彼らは先に進みます。田舎では、市場に行くときに湖を渡って運ばれます。その丘の向こう側には、ゴミ や砕けた石のような石があり、それは水底にある採石場の周りにあります。そこは岸辺と同じくらい浅く、底がとてもよく見えます。これらの石の間には雑草が生えていて、私はそれをサムファイアのようにいくつか拾いました。それは、海と水辺の岩に実際に集められる一種のサムファイアのようなものだと私は思っています。 これは水中で育ちますが、色、形、味はそれに似ていて、それほど似ていません。少し水っぽい味でした。水底には細かい苔も生えていました。ここで私はオート麦のクラップブレッドの作り方を見ました。彼らは小麦粉を水と混ぜて、手で丸めてボール状にできるくらい柔らかくします。それから、真ん中に空洞のある丸い板を作り、端に向かって徐々に高くなっていきます。端は板が反っているように見えるほどですが、これは生地を薄く伸ばすためです。そして、それを丸めて端まで押し広げ、紙のように薄くなるまで伸ばします。さらに、丸めて押し広げ、それからクラップブレッドと同じ大きさの鉄板を用意し、その上に生地を押し出し、炭火の上に置いて焼きます。 162片側を滑らせて反対側を置きます。焼き目が滑らかで、炭火や燃えさしが熱すぎず、黄色に見える程度に注意深く焼けば、想像できる限りどんなものよりもサクサクとして美味しく食べられます。しかし、あらゆる種類のパンについて言うように、家庭で作られたものと粗悪に作られたものには大きな違いがあります。ですから、よく混ぜて丸めて、外側に少し小麦粉をまぶして乾燥させて粉っぽくすれば、とても美味しい食べ物になります。これは、これらの国々で使われている種類のパンで、スコットランドでは牛乳やスープにちぎって入れたり、それをすすったりしながら、パンをかじり、バターを塗って肉と一緒に食べます。市場町以外では他の種類のパンはなく、市場町も市場の日以外はほとんど手に入らないので、彼らはケーキを作ってすぐに食べる。2、3日経つとあまり美味しくないからだ。このことから、聖書に書かれている、家に客が来たときにケーキをこねて炉で焼くという記述を思い出し、昔は、特にパンがすぐに乾燥して腐ってしまうような東洋の国々では、このようにしてパンを作っていたに違いないと思う。私がここで話している小さな荷車は、車輪が車軸に固定されているので一緒に回転し、5台の荷車が3、4回運ぶ以上の荷物は積めない。少女や少年、女性が1頭の馬に引かせて、欲しいものを何でも運ぶのに使っている。ここには良質な牧草や夏のトウモロコシ、牧草地がたくさんあり、周囲を広大な丘に囲まれていることを考えると、その低地は豊かな土地と言えるでしょう。しかし、そこにはいくつもの小さな丘が連なっているので、一見すると誰もが持っている小さな土地のように思えます。しかし、丘がたくさんあるので、その土地は広大な面積を持ち、平地に広げると広大な距離になります。ボートに乗って15分ほどで、水の中にある島に着きました。そこから水全体の幅を推測できるでしょう。島では人や馬が渡っています。 163完全に穏やかだった。それから私はほぼずっとこの大きな水面を視界に捉えながら馬を走らせたが、時折、大きな丘が邪魔をして水面を見失い、丘を上り下りし続けた。その坂はかなり急で、私が「底地」と呼ばれる非常に肥沃な土地にいた時でさえそうだった。そして私は徐々に低い丘から高い丘へと登り 、次の丘に着く前にいつも上り下りを繰り返した。ついに私はこれらの岩山の1つの斜面にたどり着き、その斜面の真ん中あたりをかなり横切った。下を見下ろすと、少なくとも1マイルは小さな丘や囲い地でいっぱいだったので、上を見上げると、頂上からは同じくらい遠く、頂上はすべて岩で、岩に生えていて、いくつかの丘の頂上全体に垂れ下がっている木や森があったものの、かなり不毛 だった。これらの大きな丘からは岩から湧き出る泉がいくつもあり、斜面を流れ落ちています。途中で石や岩にぶつかると、流れが妨げられ、勢いを増して流れてきます。その水は心地よい音とさざめきを奏でます。これらの水は徐々に低地に流れ込み、そこを肥沃にし、谷間は豊かな実りに恵まれます。一方、非常に高い丘や岩山では、たとえ高くても湿原のような土地で、そこから大量の泥炭が掘り出され、それを食料として利用しています。多くの場所では不毛の地で、木材などは産出されません。私は、あの不毛な丘陵の1つを登っているときに、このウィナンダー湖が見えました。 私はまだ半分も登っていませんでしたが、反対側を1時間ほど上り下りし、丘の真ん中あたりで横を歩いていました。しかし、その丘は、たまたまあの丘陵の間にあるときは、その土地の大部分を見渡せるほどの高さがありました。そうでなければ、あの丘陵が雲以外の視界を遮ってしまいます。私の後ろには、もう1つの湖が見えますが、それほど大きくはありません。これらの大きな丘陵は、緩んだ石や岩棚でいっぱいなので、馬で下るのはとても危険です。

あの岩の間には良質の大理石がある。この場所を歩いていくと、両側は近づきがたい高い岩だらけの荒涼とした丘に囲まれていた 。164頭がいくつかの場所で非常に恐ろしく見え、そこから多くの小さな水の流れが側面や裂け目から湧き出し、それが下の方へと滴り落ち、途中の石や棚の上を勢いよく流れ、心地よい轟音とさざめきを奏で 、まるで雪玉のように、丘の両側から滴り落ちるそれぞれの泉によって大きくなり、湿原の底へと流れ込み、そこでは多くの場所で水が溜まり、ここで起こったような湖のいくつかを形成します。これらの小さな泉の合流点 がこの湖に集まり、そこを流れる水の流れが非常に深いため、遠くの端まで来るまでほとんど気づかないほどで、そこ からは小さな川が勢いよく流れ、多くの橋が架けられています。ここで私は、乾いた壁、つまり石を積み重ねただけの小さな小屋と、同じ板葺きの屋根でできたみすぼらしい村々にたどり着きました。煙突のためのトンネルはほとんど、あるいは全くなく、内外ともにモルタルや漆喰も使われていないようでした。大抵の場合、私はそれらを住居とは考えず、家畜の飼料を飼うための小屋か納屋のようなものだと思い込んでいました。家々はあちこちに点在し、場所によっては20軒か30軒ほどが集まっているところもありました。教会も同様でした。とても寒い住居であることは間違いありませんが、それは人々の怠惰さをいくらか示していると言えるでしょう。確かに、あちこちに漆喰塗りの家はあったが、娯楽は貧弱で、パンとバターとチーズとビール一杯しか手に入らない。市場町から8マイル離れており、道の悪さと距離の長さの両方で、その道のりは退屈だ。

彼らの計算では、前夜私がいた場所からわずか8マイル（約13キロ）だが、そこまで行くのに少なくとも3、4時間はかかる。ここで馬の蹄鉄を打ってくれる腕の良い鍛冶屋を見つけた。この辺りの石だらけの丘や道はすぐに蹄鉄が外れ、すり減ってしまうので、2、3日ごとに馬の蹄鉄を打つのは大変な費用だった。しかし、この鍛冶屋はとても上手に蹄鉄を打ってくれ、蹄鉄も6週間ももたなかった。この辺りの石だらけの道は、良い蹄鉄を作り、それを馬に装着する技術を 彼らに教えてくれるのだ。165速い。ここで私はかなり大きな石橋の1つを渡り、カンバーランドシャーに入った。この川は、広大な断崖から絶えず流れ込む追加の泉とともに、低い場所に流れ込み、非常に澄んだ広い水面を形成し、長さは7マイルに達する。それはユールズウォーターと呼ばれ、アンブルサイドから海まで10マイルの長さに達するウィアンダーマー川のような別の水域であり、こちらはわずか7マイルの長さである。底には他の川と同じような石や平地がたくさんあるが、浅瀬の縁の近くでは底がはっきりと見える。この川は、他の川と同じように、岩だらけの崖のような恐ろしい高さによって両側が守られている。私はこの水辺の全長を、時には丘の斜面の少し高いところを、時には岸辺に沿って馬で走りました。そして、3、4マイルの間、鹿が跳ね回っている美しい森や公園を馬で通り抜けました。そこでは、優秀なグレイハウンドのおかげで少し追跡できましたが、私たちはよそ者だったので、丘や茂みでいっぱいの土地ではそれほど速く追跡できず、それで彼女は私たちから逃げてしまいました。私は、これらの大きな水（一種の深い湖または一種の静止水）の境界が、非常に高い不毛の岩山のようなものであることを観察しました。私がこれを静止水と呼ぶのは、トレント川、セヴァーン川、ハル川、テムズ川などの他の大きな川のように流れや潮流で流れているように見えず、風が動かすと波のように左右にうねるだけだからです。確かに、この谷の終わりは低地なので、小さな小川に流れ出ています。ここには素晴らしい魚がたくさんいて、市場町にはあらゆる種類の食料品があります。彼らの市場町はペロスで、10マイルも離れています。このアールズウォーター湖の1、2マイル先にあります。火曜日は市場の日で、私がそこに来た日でした。市場の人たちにとっては長い道のりですが、彼らと彼らの馬は慣れていて、よそ者よりもずっと楽に行きます。このアールズウォーター湖の端には、緑豊かで木々が生い茂り、草やトウモロコシが豊かに実る、とても気持ちの良い丸い丘があります。そして、 このあたりで、私たちはこれらの荒涼とした岩だらけの丘を離れます。もっとも、それらはウェストモーランドだけに限られているわけではなく、もし私がさらに進んでいたら、 166左手に進んでカンバーランドに入ると、もっとそのような場所が見つかるはずだったし、ホワイトヘイブンサイドとコッカーマウスのあたりは、高さと岩だらけさでさらに悪いと聞いている。だから、どちらの郡も非常に良い土地で肥沃だが、同じように悪い面も抱えている。実際、ウェストモーランドはその名前が、低地で湧き出る泉の多さに由来している。スポンジ状の土壌のため、沼地や湖になっており、多くの場所で夏には穀物や牧草が非常に豊かになるが、北風が長く冷たく吹き付けるため、小麦やライ麦を植えようとは決してしない。ペロス周辺の石や板は、町に入ったときとても赤く見えた。建物はすべてレンガ造りだと思ったが、後で分かったのは、採石場で見た石の色がとても赤く見え、その板も家を覆うのと同じ色だった。かなり大きな町で、田舎で紡がれた麻や羊毛の布のいい市場だ。あらゆる種類の牛、肉、トウモロコシなどの大きな市場でもある。ここには2つの川があり、1つはカンバーランドとウェストモーランドの一部であるエマウント川と呼ばれ、ケンダルからペロスへの直通の道を通っていたら橋を渡っていたはずだったが、アンブルサイドからウィアンダーマーへ向かう途中で町のもう一方の端に着いた。この川には、岩や棚があるために滝と呼ばれる大きな滝があり、大きな音を立て、橋が町から半マイル離れているにもかかわらず、悪天候の時には町までその音がより大きく聞こえます。もう一方の川はラウダー川と呼ばれ、ペロスから4マイルのところにあるランズダウン卿の邸宅ラウダー・ホールの名前の由来となっています。私は美しい森を通ってそこへ行きました。正面はケンドールからの大通りに面しており、非常に立派に見えます。何列もの木々が並び、大きな鉄製の門、開いた柵を通って厩舎の中庭へと続いています。厩舎の中庭には、家の片側に非常に均一な立派な建物があり、そのすぐ隣には、事務所である2つの翼のような別の建物の列があります。それは、両端が突き出た立派な家のように建てられており、中央には白い柱と建物の入り口のような彫刻が施さ れています。これらは完全に等しく、同じで、入る最初の中庭の両側を囲んでいます。 167幅いっぱいに大きな鉄製の門と鉄製の柵があり、その先には大きく曲がった15段の石段があり、その上には正面の幅いっぱいに広がる石柱の間に鉄製の大きな門と柵があります。この中庭には幅広の石畳の歩道があり、1つは家まで、もう1つは同じ幅で厩舎と事務所まで続いています。そのため、4つの大きな芝生の広場があり、それぞれの中央には大きな石像があり、4つの広場のそれぞれの角には4体の小さなキューピッドまたは少年の像があります。それから、鉄柵で囲まれた別の小さな中庭へさらに数段上ります。そこは石畳の通路でいくつかの芝生の区画に分かれており、いくつかの扉へと続いています。いくつかの扉はまっすぐで、いくつかは傾斜しています。芝生の区画は 7 つあり、それぞれの彫像の中央にある彫像は他の彫像よりも高くなっています。ここは家の正面で、石灰岩の柱のあるポーチに入りますが、家 自体はその地方特有の赤い石でできています。階段の下には、すべてのオフィスに通じる複数の通路がある空間があり、片側には、これらの緑の区画と彫像を見渡せる大きな応接室があります。階段は非常によく磨かれ、彫刻が施されており、最上階には非常に高い荘厳なホールがあります。上部と側面は、ウィンザーで絵画を手がけたイギリス最高の職人によって精巧に描かれています。上部には、神々や女神たちが盛大な宴会や大法廷で座っている様子が描かれています。各コーナーには、雨や虹、嵐の風、太陽の光、雪や霜など、さまざまな天候の四季が描かれており、絵画には他にも多くの空想やバリエーションがあり、非常に自然に見えます。この部屋だけで 500ポンドかかりました。そこから、オーク材でよく塗装されたダイニング ルームと応接室へ。大きなパネルはシンプルで、透かし彫りや彫刻、ガラス細工はなく、暖炉の部分だけです。3 つの素敵な部屋があり、1 つは赤い布地がストライプ状になっていて、とても流行の調度品で、掛け布団も同じです。もう 1 つは花柄のダマスク織で、細かいインドの刺繍が施されています。3 番目の部屋には、刺繍の施された青いサテンのベッドがありました。この部屋には、絹、金、銀をふんだんに使った非常に美しいアイリスの掛け布団がありました。小さな部屋で、緑と白のダマスク柄の天蓋付きベッドがありました 。168ロザーデール公爵のために作られたものと同じ掛け軸がいくつか吊るされており、 多くの場所に彼の紋章があったが、彼の死までにランズドン卿に売却された。

それらには、1年の4四半期に関するスコットランドの物語が含まれています。部屋はすべてき​​ちんと整えられ、仕上げも良く、家族の素晴らしい絵がたくさんあり、人間や動物の素晴らしい空想の数々、礼拝堂を見渡せるクローゼットにつながる素敵なギャラリーがあります。ホールの絵画以外には特に変わったものはありませんが、すべてがとてもきちんとしています。暖炉の部分は、地面から掘り出されたばかりの濃い色の大理石でできており、よく磨かれています。白い大理石の筋も少しありましたが、それはこの国では採掘されていません。その家は平らな屋根で、木々が並ぶ森の中に建っています。その森にはこれらの彫像と、両側の2つの庭園にある彫像があります（庭園は散歩道や植栽のためにまだ完成していませんが、彫像でいっぱいです）。家と庭園は一目でよく見えるようにうまく設計されています。ランズダウン夫人が朝食を差し入れて私をもてなしてくれました。冷たいものと甘いものがすべて盛り付けられていましたが、朝の早い時間だったので、彼女は体調が悪く起きていませんでした。そこで私は4マイル戻ってペロスに行き、いくつかの紳士の邸宅が見え、彼らがベンチのように土手で囲んだ大きな円形の緑の場所のそばに来ました。その話によると、それは6ヤードの高さの巨人が食事をしていたテーブルで、そこで9ヤードの高さの別の巨人をもてなし、後に殺したそうです。教会の庭には、彼がどれだけ遠くまで跳べるかを示す長さがある。それは非常に長いヤードだ。ペロスの教会には、いくつかの動きを持つ立派な時計もあった。星や星座、小さな地球儀の暗く金色の面によって月の増減が示されていた。ペロスから1マイル離れた低地のムーア人の土地に、マグとその姉妹が立っている。言い伝えによると、魔法で彼女に不法な愛を迫った者たちは、彼女と共に石に変えられたという。真ん中のマグと呼ばれる石ははるかに大きく、彫像か人型のような形をしているが、残りはただのゴツゴツした石で、二度同じように数えることはできないと断言している。 169ストニッジの話だが、その数は30を超えない。しかし、最初にそこに置いた意図は何だったのか。湿原の土地の目印としてか、それとも何か別の理由か。このことはストニッジの話ほど不思議ではない。なぜなら、その丘陵地帯から20マイル以内にそのような種類の石はなく、どうやってこれほど大きな量と重さの石をそこに運んだのか。この国全体が石の採石場とほとんどが岩で溢れているのに。そこからカーライルへの道は、多くの石の採石場があり、主な燃料である泥炭と芝を大量に切り出すヒース地帯を通ります。ペロスからカーライルまではわずか16マイルと見積もられているが、かなり長い。さらに、3、4マイル以上も迂回したので、20マイルになった。とても長く、乗馬中は大変だった。あなたはバーンズのような貧しい人々が住む小さな小屋や掘っ立て小屋を通り過ぎる。泥壁で塗られたものもあれば、乾いた壁のものもある。

カーライルは少なくとも4マイル離れたところにあり、町は壁に囲まれ、すべて石造りです。大聖堂は高くそびえ立ち、町を見下ろすように非常に目立っています。橋と二重の門をくぐって町に入ります。門は鉄格子で、厚い木材の扉が並んでいます。町には3つの門があり、1つは私が入ったイングランド門と呼ばれています。もう1つはホワイトヘブンとコッカーマスに通じるイングランド門、もう1つはスコットランド門で、そこからスコットランドに入りました。町の壁と胸壁と塔は非常によく修復されており、見栄えが良いです。大聖堂はすべて石造りで、堂々としていましたが、特に変わったところはありませんでした。司祭や会計係、医師の家など、小さな庭のある壁に囲まれた家がいくつかあり、正面は優雅に見えました。他には、現在の市長のレンガと石造りの家と、かつて総長が住んでいた石造りの非常に高い家、正面に5つの立派な丸窓があり、手入れの行き届いた石壁の庭と、石柱のある鉄の門から見える家以外には、家は見当たりませんでした。通りは非常に広く、美しく、勾配も適切でした。

私は壁の周りを歩き、敷地内を曲がりくねって流れる川を見ました。エマウント川と呼ばれ、3～4マイル離れたところで 海に流れ込んでいます。もう一つの川は 170エセックス川は非常に幅広く、1～2マイルほど沖合で満ち引きを繰り返しています。城の壁と遺跡の一部だけが残っていますが、かつては非常に堅固な町であったことが分かります。壁は途方もなく厚く、巨大な石でできており、堀に囲まれ、跳ね橋があります。大きな市場があり、立派な十字架とホールがあり、私が聞いたところによると、食料品は手頃な価格で十分に供給されていますが 、私の下宿の女将はほとんど何もしていないのに、私に最も高額な請求をしてきました。それは私が今までに出会った中で最も高い下宿で、彼女は他に何も手配できないふりをしていました。羊肉2ジョイントとワイン1パイント、パンとビールで12シリングの会計だったが、町で一番大きな家に泊まったにもかかわらず、最悪の宿だったことがわかった。若い浮気性の女将は、着飾って兵士たちを楽しませることしかできなかった。翌日、そこからガイドを雇ってスコットランドへ向かい、とても美味しい魚がたくさんいるエマウント川のほとりを3、4マイル馬で進んだ。時には丘を越える高い尾根を、時には砂浜を馬で進み、曲がりくねった道をほぼずっと通った。ボートで鮭やマスを釣っている人たちを見て、とても楽しい旅になった。この川を離れると、エセックス川に着きました。この川は非常に幅広く、干潮時でも渡るのが危険です。干潮時には両側に広い砂浜が残りますが、場所によっては危険なので、良いガイドを雇いました。ガイドは私をあちこち連れて行き、川の一部をここで、一部を別の場所で渡らせてくれました。私が渡った水路は深く、そこから海に流れ込む川の河口が見えました。水が完全に引く前に砂浜で、ほとんど黒に見える大きな鳥が魚を捕まえ、水中で跳ねているのを見ました。それは鷲のように見え、その大きさからして他の鳥であるはずがありません。そこから私はサーク川を渡ってスコットランドに入りました。サーク川も海に流れ込んでいますが、夏の間はそれほど深くなく、渡ることができます。かなり深いですが、狭いです。良い魚が獲れるが、この辺りの国境地帯の人々は皆とても貧しいようで、それは彼らの怠惰のせいだと思う。スコットランド 171その一部は低湿地帯で、そこで彼らは食料として泥炭や泥炭を切り出しているが、海が石炭を運んでくるのではないかと私は心配している。彼らが漁業以外に何か仕事をしている様子はほとんど見られない。漁業は食料を十分に確保してくれるか、あるいは泥炭や泥炭を切り出したり彫ったりしている。女性や若い娘たちは素足で馬を引いて、馬は一種の荷車を引いている。その荷車は車輪が糞桶のような形をしており、約4つの手押し車を載せている。これらの人々は素足ではあるが、家の中にいるときでも、毛布のようなウールの布や、あるいは乗馬用のフードで体を包んでいる。私は彼らを病気の人たちだと思った。2、3人の背が高くて大きな女が、ベッドと煙突の角の間に座っていて、何もしていないか、少なくとも仕事に就いていないのを見たからだ。私がそこに着いたのは午前9時で、その日の朝7マイルも歩いてきたのだ。ここはアディソン・バンクという小さな市場町で、家々はまるで祭りの屋台のようだ。私はきっと、彼らにとって耐えられる住居だったいくつかの屋台に入ったことがある。彼らには煙突がなく、煙が家中に充満し、 家の側面には大きな穴が開いていて、そこで十分に煙を吸った後に煙を外に出すのだ。彼らの家には、藁葺き屋根までの高さで、2つか3つのベッドがあるだけの部屋は一つもなく、居間や食料庫まで同じだった。居間を掃除してくれたにもかかわらず、私はその部屋に耐えられなかった。干し草の匂いは香水のようで、私はその部屋 に立っているよりも、馬が厩舎で餌を食べるのを見ている方がましだった。座ることができなかったのだ。下宿の女将は私に美味しい魚料理を勧めてくれ、クラップブレッドと一緒に立派な皿にバターを持ってきてくれたが、私は彼らが注文する食べ物をどれも食べる気になれず、小麦パンがないことがわかったので、クラップブレッドは食べられないと彼女に伝え、彼女が用意してくれた魚を買った。それはとても安く、長さが1ヤード弱のサーモン2切れと琥珀色の大きなマス1匹で9ペン​​スだった。そして、フランスから取り寄せた 非常に美味しいクラレットワインを、食べずに飲んだ。172そして実際、それは私がこの7年間で飲んだ中で最も素晴らしく、最も純粋なフランスワインで、とても澄んでいました。私はまず小さな容器からワインを注ぎましたが、とても美味しかったです。それから私は彼らの教会に行きました。それは、村の普通の人が住んでいるような、石とレンガで建てられた小さな家のように見えました。扉や座席、説教壇はひどく手入れが行き届いておらず、まるで何の役にも立たないかのようでしたが、すぐそばに住んでいる牧師がいて、彼の家はその地域で一番立派で、彼らは皆日曜日の正装をした立派な人々でした。教会の墓地には、紋章の付いたかなり大きな墓石がたくさんあり、石に彫られた盾の上に王冠が付いているものもありました。約4分の1マイル先に、家らしい家が1軒だけ見えました。それはある紳士の家で、レンガと石で2、3部屋と、その上にいくつかの部屋が建てられていました。残りはすべて納屋か、牛小屋のようなものでした。ここはエデンバラから60マイル離れており、この場所から最も近い町は18マイル離れています。これ以上の娯楽や宿泊施設はそう多くなく、この地方では距離が非常に長いため、私は旅に出るのが怖かったのです。少なくとも、退屈な旅の後、横になれるベッドが見つからないのではないかと心配でした。エデンバラ、アバディーン、カーク以外には、よそ者をもっと良く扱ってくれる町はほとんどないようで、そのため、そこへ旅する 人のほとんどは、貴族の家を転々とするのです。それらの家々はどれも一種の城で、人々は暮らしているが、あらゆるものがそうであるように、それらの家々でさえ、食べる気力も何かを使う気力もほとんどないほどひどい暮らしをしている。そこへ旅した人たちから聞いた話だが、私もスコットランドでの旅を続ける意欲を失わせるほど、その片鱗を目の当たりにしたに違いない。私はそれを完全に彼らの怠惰のせいだと考えている。彼らは座ってほとんど何もしていないのがわかる。ようやく一人か二人が、怠惰なやり方で糸紡ぎを始めたと思う。それから私は魚を持って、イギリス人がそれをさばく場所へ運び、サーク川とエセックス川を通り過ぎた。そこで私は、潮が引いた時に、一般の人々が靴を脱ぎ、服を持ち上げながら川を渡っているのを見た。そして 、そこにいた何人かは本当に 173彼らは向こう岸に着くと靴と靴下を履き、上等なプロッドを羽織って、その服装は庶民より上に見える。しかし、これが彼らのある場所から別の場所への移動の常の方法であり、川を渡る場合は橋を使わず、橋もあまり多くない。私はロングタウンに着いた。ここはアディソンバンクから3マイル離れており、ボーダーと呼ばれ、実際スコットランドによく似ている。そこから退屈な長い荒野を横切り、ライム川を渡って1マイル先のブランプトンに行き、そこで夕食をとった。そこから6マイル先のマックホールへ。ここで森の中に建つカールトン卿のそばを通った。小道や小さな森や生け垣、岩から流れ出る小さなせせらぎや小川がたくさんある。ムネクス・ホールで別の小川を渡り、カンバーランドからノーサンバーランドに入った。ここは裁判官たちが食事をする場所だが、このような一行をもてなすにはみすぼらしい場所だ。保安官たちがここで彼らと会う。ここはノーサンバーランドの入り口であり、他の郡とよく似ている。カムデンはここを王国と呼んでいるようだ。これは確かだ。北へ進むほど距離が長く感じられた。この6マイルとハートウィッスルまでのもう6マイルは、控えめに言ってもイングランドのほとんどの郡、特にロンドンから30～40マイルほど離れた地域では2倍の長さになるだろう。そのうち2マイルは1時間で進まなかった。ノーサンバーランドに入ってすぐ、私は非常に急な丘を登りました。丘はいくつもありましたが、約2マイル先には特に急で、大きな岩や石がゴロゴロしていました。その一部は列をなして並んでおり（ピクト人の城壁の残骸）、丘の麓には古い城があり、城壁と塔はほとんど残っていました。そこは黒っぽい湿地帯で、とてもぬかるんでいました。私の連れがその崖のような急斜面を馬で登っていくと、馬のかかとが一歩ごとに水を巻き上げ、馬の足が頂上まで深く食い込んでいくのが見えました。そこは起伏の激しい丘と沼地のような場所で、夜が迫り、道のりが長かったので、危険な場所を避けるように案内人を雇いました。ハートウィッスルは小さな町で、宿屋が1軒ありましたが、干し草がなく、手に入れる気配もありませんでした。 174使用人たちはどこか別の場所にいて怒っていて、私をもてなしてくれなかったので、私は茅葺き屋根で仕切りがなく、ただ壁を塗り固めただけの粗末な小屋に住まざるを得ませんでした。実際、彼らがロフトと呼んでいた、他の部屋の上にある部屋は、壁で覆われているだけでした。私はそこに住まざるを得なくなり、女将は汚れた毛布から自分のシーツを守るために、彼女の一番良いシーツを持ってきてくれました。実際、私は彼女の上等なシーツを服の上に広げることができました。しかし、眠ることはできませんでした。彼らは泥炭を燃やしていて、煙突は一種の穴か開いたトンネルのようなもので、その煙は部屋を悩ませます。ここはスコットランドの別の地域からわずか12マイルしか離れておらず、家々はそれほど良く建てられておらず、確かに内部は少し良く保たれている。ここから1マイルか2マイルほど離れたところに、3つの川が湧き出る大きな丘がある。ダラムとヨークの境界であるティーズ川、ヨークに流れるウーズ 川、そしてニューカッスルに流れ、ノーサンバーランドとダラムの境界となっているタイン川である。このタイン川は7マイル流れ、ノーサンバーランドから流れてくるもう1つのタイン川と合流し、 ニューカッスルへと流れていく。ハートウィッスルから私はほぼ上り下りしながら、6マイルにわたってタイン川をほぼ見渡せる場所に進み、大きな石橋で川を渡り、川岸沿い、あるいは反対側からほぼ川が見える場所に6マイル先のヘックスホルムまで馬で進んだ。ここはノーサンバーランドで最も良い町のひとつで、ニューカッスルは例外です。ニューカッスルは、この州の裁判が行われる場所のひとつです。石造りでとても立派に見えます。門が2つあり、通りがたくさんあり、中にはかなり広い通りもあります。すべてきちんと舗装されており、マーケットクロスには市庁舎のある広々としたマーケット広場があります。そこから、ダレントウォーター卿の家のすぐそばにある彼の公園を通り抜け、合計3マイルの小さな村に行き、そこでアーチがたくさんある長い石橋でタイン川を渡りました 。川は場所によって幅が異なります。確かに、この時期は夏至なので、水源が最も少なく、川は浅く、岩や石があるところは水が全くありません。

そこから私はタイン川沿いに4マイル進み、道は 175道は大部分がしっかりとした砂利道だったが、上り坂と下り坂は非常に急だった。そのうちの1つでは、右手に川まで続く大きな崖があり、危険そうに見えたが、道幅は非常に広かった。川はとても爽やかで、浅瀬では牛が暑さをしのぐために川岸や川に入っていった。ウールズリーを出発する前の2日間に降った大雨や、ホリーウェルに行ったときに降った小雨にもかかわらず、これまで雨には降られていなかったので、湿気や極度の暑さに悩まされることはなかった。日中は雲が日陰を作ってくれ、あらゆる面で神の恵みと保護があった。この日の午後は私が経験した中で最も暑い日だったが、7月なので季節相応だった。ニューカッスルに近づくにつれて、牛2頭と馬2頭が一緒に引かれた小さな馬車がたくさん出くわし、川の炭鉱から艀に石炭を運ぶのを目にしました。小さな糞壺のようなものもありまし た。おそらく2、3チャウドロンほどしか入らないでしょう。これは海炭で、ほとんどが小さな石炭ですが、丸い石炭もあります。しかし、割れた石炭ほど大きなものはありません。これは鍛冶屋が使うもので、火の中で固まり、大きな熱を発しますが、ほとんど丸い石炭を入れない限り、軽く燃えません。丸い石炭は軽く燃えますが、すぐに燃え尽きてしまい、その部分は固まりません。したがって、小さな石炭はどんなものにも劣らず良いのです。黒くて光っているなら、それは良質な石炭であることを示しています。この辺り一帯は石炭でいっぱいだ。その硫黄が空気を汚染し、よそ者には強い臭いがする。ニューカッスルから2マイル離れた高い丘の上からは、石炭の採掘場だらけの辺り一帯を見渡すことができた。

ニューキャッスルは非常に低い谷底に位置しており、この丘からは広大な平地のように見える。私は、5、6マイル先のティンマスまで流れるタイン川のすべてを見渡した。ティンマスははっきりと見え、また、川の河口にある要衝であるスヘルデ川も見渡せた。この川はそこからさらに5マイル、合計9マイル下ったこの高い丘から、これらすべてが見えた。

ニューカッスルはそれ自体が町であり郡であり、一部はノーサンバーランドに、一部はダラム司教区に属しています。 176タイン川が町の境界となっている。ここは高貴な町だが、低地にあるとはいえ、イングランドのどの場所よりもロンドンに似ており、建物は高く大きく、ほとんどがレンガか石造りである。通りは非常に広く美しく、よく舗装されており、多くの通りには、常に大きな石造りの貯水槽に流れ込む非常に細かい水路がある。マーケットクロスには大きな水路があり 、2つの噴出​​口があり、そこから石で舗装された大きな噴水に流れ込んでいる。この噴水には、住民のために少なくとも2つか3つの樽の水が入る。門は4つあり、すべて二重門で、それぞれの間に橋のようなものがある。私が通った西門は、レンガの壁に囲まれた大きなレンガ造りの建物のそばにあり、そこはノーサンバーランド州の巡回裁判所と裁判のホールである。ここはニューカッスル・オン・ザ・タインで、町であり郡でもあります。町の中央には、石造りの立派な建物があり、何列にも並んだ石柱の上に取引所が設けられています。その上には、町の巡回裁判を行う裁判官のための非常に大きなホールがあります。ホールとなっている大きな部屋から、市長と評議員のための部屋 と陪審員のための部屋がそれぞれ別にあり、川とキーを見渡せるバルコニーに通じています。高く立派な石造りの建物で、通りや市場広場、そして水辺に面した正面には石柱が並び、どの面も非常に均一です。ロイヤル・エクスチェンジと同じように、頂上には立派な時計があります。キーはとても素敵な場所で、まるで取引所のようで、非常に広く、行き来する商人で溢れています。水辺まで続く長い道には、荷物の積み下ろしに便利な階段がたくさんあり、地下室や倉庫が立ち並んでいます。港には船がひしめき合っていますが、200トンか300トンを超える船はキーまで近づくことができません。ここは貿易が盛んな町です。石造りの大きな教会があり、非常に高い塔には精巧な彫刻が施され、尖塔や様々な装飾が彫り込まれています。すべて石造りです。聖歌隊席は教会全体と同様に整然としており、聖歌隊席の両側には木彫りの珍しい彫刻が施されています。正面には、精巧な彫刻が施された尖塔のある大きな木製のピラミッドがあります。かつてここには城がありました。 177町は残っていますが、今ではその痕跡はなく、家屋に建てられた壁の一部だけが、大きな丘または上り坂としてのみ見えます。場所 によっては、城があった高台に建てられた通りに出るまでに30段か40段の階段があります。ロンドンのスノーヒルに似た、立派な導水路のある場所が1つありました。店は良く、それぞれ異なる業種で、ほとんどの田舎町や都市の習慣のように1つの店で多くのものを売っているわけではありません。ここでは、トウモロコシの市場、干し草の市場、その他すべてのものが2、3本の通りを占めています。土曜日は最大の市場の日で、私がそこにいた日でした。極度の暑さのため、太陽が低くなるまで滞在することに決め、それ以上進む前に、あらゆる種類の食料品の市のような市場のほとんどを見る機会がありました。それは良くてとても安いです。ラム肉の四分の一を3ペンス、一切れ2ペンスで買っているのを見ました。大きな鶏肉は良いです。革製品、ウール製品、リネン製品、そしてあらゆる種類の装飾品の屋台があります。チーズはごく普通のもので、小さなもので、外側は黒く見えます。とても気持ちの良いボウリング場があり、町から少し歩いたところに、両側に2列の木が植えられていて日陰になっている大きな砂利道があります。4面目には立派な娯楽施設があり、その前には舗装された歩道とレンガ造りの屋根があります。日陰の小道のそばにきれいな庭があり、紳士淑女が夕方に散歩する春の庭のような場所です。庭には温室があり、城壁沿いに町まで気持ちの良い散歩道があります。町の脇には広い遊歩道が一本あり、石炭灰で作られていてよく踏み固められており、雨で固くなっています。町の城壁の周りにも遊歩道があります。良い無料の学校と5つの教会があります。私は理髪外科医会館を見に行きました。そこは壁に囲まれた美しい庭園の中にあり、鉢植えやボーダーガーデンには花や緑がいっぱいでした。レンガ造りのきちんとした建物です。そこで私は、丸テーブルのある部屋を見ました。テーブルの周りには、解剖や解剖学、そして体のあらゆる部分に関する講義を読むのに便利なように、座席やベンチが並んでいました。そこには2体の遺体があり、 178解剖された遺体のうち、片方は骨が針金で固定され、もう片方は肉が煮沸されて靭帯の一部が残って 乾燥していたため、各部位は乾燥して残った筋肉と腱で繋がれていた。その上の部屋には、死後に剥がされた男の皮膚が置かれ、服を着せられて詰め物にされていた。体と手足は、羊皮紙のような見た目と感触だった。この部屋からは、高台に建つ町全体と、かなり高い建物が一望できた。

すぐそばには、町の商人の未亡人 14 名のための非常に良い病院があり、それぞれに 2 部屋ずつ、レンガ造りの柱のある屋根付きの通路があり、建物全体も同様です。彼女たちが利用できる大きな噴水または水路があり、家の前には壁で囲まれた広場があります。これは市長と市会議員の所有で、年間 200 ポンドか 300 ポンドの費用がかかっています。一人当たり 10 ポンドだと思います。非常に良い噴水があり、ロンドン橋のように 9 つのアーチで建てられた立派な橋がタイン川にかかっており、そこからダラムに入ることができます。橋のこちら側には、サザークのようにたくさんの通りや建物があります。ここは小さな町ですが、すべてニューカッスルという郡都の管轄区域内にあり、そのように呼ばれていますが、すべてダラム教区に属しています。この道の一部では、岩だらけの石段が続く急な坂を登ります。その後、町を出ると、丘は続き、町の反対側にある以前の丘（ノーサンバーランドから入ってきたときと同じ高さになります）まで登ります。その丘からは町と周囲の田園地帯の大きな眺めが見渡せましたが、こちら側からも町と川全体、港に停泊している船の素晴らしい眺めが楽しめます。そこから丘の尾根にあるとても気持ちの良い砂利道を進み、田園地帯全体を見渡しました。この場所から見ると、田園地帯はかなり平坦に見えますが、少し急な上り坂や下り坂もあります。しかし、田園地帯全体は豊かな森林地帯のように見え、イングランドのほとんどの郡に匹敵するようです。7マイル進むと、小さな市場町であるチェスター・ストリートに到着し、ラムリー城の近くを通りました。ラムリー城は、この地の称号と名前の 由来となっています。179ラムリー卿：建物はとても立派に見えます。四角い塔が頂上まで伸びていて、その頂上には窓の間に三つの円形の塔があります。見栄えは良いです。四方を正面にしていますが、豪華な内装ではありません。

この小さな市場町で、私はウィア川を渡りました。ウィア川はダラムまで流れ、そこから7マイル先には、ブラックヒースに似た心地よい道と田園地帯が広がっています。町や周囲の田園地帯は森でいっぱいです。高い丘から4マイル離れたところにダラムの街が見えますが、街自体も大きな丘の上にあり、長さは1マイル半です。川は街をほぼ一周してまた戻ってきており、街は三角形の形をしています。岩や巨大な石がたくさんあるため、航行は不可能で、そのような試みは困難です。ダラム市は大きな丘の上にあり、中央部分は他の部分よりもかなり高く、大聖堂と城（宮殿であり、大学と教会博士の家々がある）はすべて石造りで、歩道の上には胸壁のある壁で囲まれています。これは丸い丘のほぼ中央に位置し、そこから町の残りの部分へ急な下り坂になっています。そこには広々とした市場広場と、石柱の上に建つ非常に立派な市庁舎と非常に大きな円形広場があります。ここからすべての通りは川に向かってかなり大きく下っており、川は曲がりくねって流れているため非常に気持ちの良い景色です。そして、それぞれに複数のアーチを持つ3つの大きな石橋があります。修道院または大聖堂 は非常に大きく、聖歌隊席は良いが、特に素晴らしいというわけではなく、窓のステンドグラスには良い絵画と木彫りが施されている。祭壇の上には、窓全体を囲んで埋め尽くす大きなキャサリン・ホイールの絵画がある。司教の席は数段の階段があり、玉座と呼ばれ、その前には金糸の絨毯が敷かれている。この席はチャールズ1世のもので、深紅のダマスク織である。オルガンと立派な時計が あり、時計にはチャイムと文字盤があり、各角に4つのピラミッド型の尖塔が精巧に彫刻され、中央にははるかに大きく高い尖塔があり、よく彫刻され、彩色されている。洗礼盤は大理石で、上部は非常に高い木彫りで、 180先端が尖っていて、バベルの塔の絵に似ているが、絵は描かれていない。回廊は立派だ。聖マリア礼拝堂は現在、霊的裁判所として使われており、聖具室には3、4着の美しい刺繍のコートがいくつかあった。中でもひときわ目を引いたのは、キリストの降誕、生涯、死、昇天の全容が豊かに刺繍されたコートだった。これは聖餐式の際に司祭の肩にかけられるもので、イングランドでこのようなものを使うのはここだけであり、他にもカトリック時代から受け継がれた儀式や祭礼がいくつかある。町にはカトリック教徒が多く、カトリックの影響を受けているが、その数は日々増えている。国会議員の選出には大変な苦労があり、私はほとんどの旅でその苦労を強いられました。彼らはパブで騒ぎ立て、私はたまたま静かで良い宿に泊まることができました。そこは2人の独身の姉妹と兄弟が経営していて、ナッグスという宿でした。

司教の宮殿である城は、周囲に複数の緑の遊歩道があり、高い土塁で囲まれ、頂上には塔がそびえ立つ円形の丘の上に建っています。丘の中腹あたりには、柵で囲まれた広い芝生の遊歩道があり、ダイニングルームへと続いています。非常に立派な部屋、応接室、居間、そして立派なホールがありますが、家具はあまり上質ではなく、最良のものは、イングランドの男爵ではないものの、ダラム公国全体の司教として偉大な君主であり、大きな王権と権威を持ち、絶対君主として大きな命令権と収入を持つクルー卿の不在中に取り壊されました。彼の聖職禄は5,000ポンドか6,000ポンドで、兄の死後、世俗の俸禄はそれよりもはるかに多くなっています。彼は時折こちらに来るが、ほとんどの場合は別の城に住んでいる。その城はここから約12マイル離れたところにある立派な邸宅で、非常に設備が整っており、仕上げも素晴らしい。彼はいわば州全体の総督である。彼の宮殿は、並木道がいくつも連なり、3つか4つの坂道があり、一番下には壁があるなど、立派な外観をしている。城のすぐそばには巡回裁判所があり、2つの開放されたバーがある。そこからは大学と医師の住居がある場所が見渡せ、その真ん中には非常に美しい 181大きな貯水槽があり、4本のパイプから水が貯水槽に流れ込み、心地よい音と景色を生み出しています。石造りのアーチと石柱、彫刻が施され、さらに球で終わる高いアーチもあります。私がこれまで見た中で最も素晴らしいもので、ダラム市全体でも最も立派なものだと言わざるを得ません。清潔で快適な建物、広くて勾配の良い通り。マーケットクロスは大きく、数列の石柱の上に平らな屋根があり、ここにも立派な石造りの貯水槽があります。川沿いの散歩はとても気持ちが良いです。町の片側の川岸沿いに、川のすぐそばにある集会所まで行きました。少なくとも300人の聴衆が集まっていましたが、大聖堂の垂れ幕の下にあることを考えると、とても 素晴らしいです。そこには非常に優秀な牧師がいますが、集会所が最も充実していて、多くの信者がいるのはニューカッスルです。ニューカッスルには非常に著名な人物が2人いて、そのうちの1人はギルピン博士という方で、私は彼の著書を読んだことがありますが、彼は不在だったので、彼の話を聞く機会はありませんでした。

夕方、私はダラムから町の別の場所へ、川の別の曲がり角に沿って川岸を歩いて行きました。もし丘の尾根が間に走っていなければ、川はここで合流するでしょう。その尾根には建物があり、長さ1マイルほど上り坂になっています。そこは教区の1つです。この川沿いを歩いていると、チャールズ・マスグローブ卿の家に着きました。そこは今 では古くて荒廃していますが、かつては良い家でした。庭園は今もなお美しく、散策路も果物も豊富で、私はそれを味わい ました。そこは、私たちの春の庭園のように、町の人々が夕方に散歩するのに使われる場所で、川沿いはとても気持ちが良いです。川は岩でできたいくつかの湾やワイヤーによって、そこから大きな滝が流れ落ち、通りかかる人々に心地よいせせらぎの音を添えています。川には良い魚がいますが、岩だらけです。彼らは航行可能にすることについて盛んに話しているが、川沿いに岩がたくさんあるので、それは困難な作業になるだろうと私は思う。私は温泉水と川の中央にある岩の中の塩泉を見るために1マイル行った。半マイル進むと、石の洗面器があり、その上に石のアーチがある井戸に着いた。味はヨークシャーの甘い温泉水やタンブリッジの水に似ていた。

182約半マイルほど進むと、硫黄泉のような井戸に着きました。味も見た目も硫黄泉にそっくりで、硫黄からできていますが、銀が変化するまでに長い時間がかかったため、それほど強くはありませんでした。そこから、石だらけの階段のような非常に危険な通路を進みました。水は階段を流れ落ち、茂みや土手のそばには非常に狭い通路がありましたが、一度入ると引き返すことはできなかったので、さらに進んで川に行きました。川に入るには大きな階段があり、川全体が棚や岩でいっぱいでした。

泉は川に突き出た岩の裂け目にあり、湧き出ているが、大雨が降るとすぐに流れ落ちて味が薄くなる。ここから1マイル戻ってきた。ダラムには大聖堂を含めて約7つの教会があり、立派な場所で空気も澄んでいて健康的で、人々は健康で楽しい時間を過ごせる。そこからダーリントンまでは14マイルとかなり長いが道は良いが、途中で雇ったガイドが運んでいた荷物の中に寝間着や小物類をいくつか落としてしまった。ここは小さな市場町で、市場が開かれていたのは月曜日で、私が通り過ぎた日だった。あらゆるものが並ぶ大きな市場で、あらゆる種類の牛が大量に売られていたが、ほとんどが牛肉だった。2週間に一度はもっと賑わうようだ。ダーリントンから 2 マイルのところに、よく話題になる地獄の釜の敷地に着きました。そこは牛が餌を食べている道路のすぐそばの敷地で、2 つの池または水たまりがあり、一方がもう一方よりも大きいです。一番大きい池は、私には一番深いようには見えず、それほど深いとも思われていません。その周りにはスゲか葦が生えていましたが、一番大きい池はそれほど大きくなく、土手には葦もスゲも生えていない十字架のように見えましたが、それでも私には緑の影を落としているように見えました。波打つ水は、まさに海のような色をしていて、風が水を動かすと、とても海に似ていました。しかし、手に取った水は白く見え、味は少しも塩辛くなく、新鮮でした。緑がかった色の原因についての私の考えは、水深が深いことによるもので、地獄の釜と呼ばれる理由は、 183底は、数ファゾム下まで鉛錘と測深線で試されたが、水は冷たく、他の水と同様に、汲み上げると干ばつの時にも減らず、大雨の時にも増水せず、気づかないうちに地面に流れ込んでいく。

これは私をリッチモンドへの最も遠い道へと導いた。ダーリントンからリッチモンドへの道はわずか8マイルだが、この道は10マイルもあり、非常に退屈な道のりだった。ダーリントンから3マイルのところで、ダラムとヨークシャーを隔てるティーズ川を渡るクラフトン橋を渡り、ヨークシャーのノースライディングに入った。そこでは、リッチモンドシャーと呼ばれる30マイルのシャーがある。道は良かったが長かった。小道や森、囲まれた田園地帯を通った。丘の上にあるマーク・メルボーン卿の家を通り過ぎた。レンガ 造りの建物で、頂上にはいくつかの塔があり、立派な庭園と家まで続く何列もの木々があった。家は丘の上に建っていて、木々は尾根に沿って並んでいる。とても見事だった。

リッチモンドシャーには、彼らが言うところの 5 つのウェイキング テイクがあり、他の郡で言うところの百戸区に相当します。各ウェイキング テイクには市場町があり、それぞれにバリフがおり、バリフは全体の唯一の領主であるホールダーネス伯爵によって任命されます。その範囲は 30 マイルです。リッチモンドの町は、大きな高い丘に囲まれているため、すぐそばまで行かないと見えません。私は非常に急な丘を下って町に行き、そこから町全体を見渡しました。町自体も丘の上にありますが、周囲の丘ほど高くはありません。建物はすべて石造りで、通りは岩のようです。市場には非常に広いスペースがあり、魚市場、肉市場、穀物市場に分かれています。大きなマーケット クロスがあり、壁で囲まれた正方形のスペースで、数段の階段があり、上部は平らで高さがあります。そのそばには大きな教会と城の遺跡があり、丘の上には城壁の破片が残っている。私は城壁の周りを歩き回った。川は大きな傾斜を流れ、その下を流れている。川は石や岩でいっぱいで、滝や水路を作るのも維持するのも非常に簡単だ。場所によっては、水が岩の上を勢いよく流れ落ちる自然の滝になっており、鮭が跳ねる時に槍で鮭を捕まえるのに都合が良い。 184それらの湾を越えて。夏にはすべての川の水位は低く乾燥しているので、場所によってはほとんど干上がっていて岩や石がむき出しになっているなど、川が最も不利な状態にあるのを見ました。しかし、川に架かる高く大きな石橋を渡ると、冬の時期には 川がどれほど深く広かったかが分かりました。町には立派な家が2軒あり、1軒はホールダーネス伯爵の弟であるダーシー氏の家で、もう1軒はヨーク氏の家で、どちらも当時選出された国会議員でした。町全体と同様に、彼らの家には石造りの壁に囲まれた立派な庭がありましたが、町は悲しく崩れ落ち、かなり荒廃し、顧みられていない場所のように見えました。私はバロウブリッジに向かって進み、ホールダーネス伯爵のホーンビー城からそう遠くないところに着きました。また、ダーシー氏の家であるリッチモンドから2マイル離れたサドバーホールにも着きました。この道は狭いが長い小道が多く、開けた場所に出るまでに3、4マイルほどかかり、それから私はコモンに出ましたが、そこも私にとっては退屈で、少なくとも5、6マイルは続いていました。それから私はいくつかの小さな村を通り抜け、19マイル先のヨークシャーのバロウブリッジに到着しました。ここはヨークシャーの長い道のりの中で最も大変でした。この郡のノースライディングは、私が以前訪れた他の地域よりもずっと長い道のりです。バロウブリッジでは、大きな石橋でリッド川またはウーズ川を渡りました。この川は、とても美味しい魚、鮭、タラ、そしてたくさんのザリガニを産出します。ここで私は、選出議員の集団に出会いました。そこからさらに5マイル先のクナースバラに向かいました。この日の旅は24マイルと長かったが、真夏だったので道はとても良く、乾いていた。ここで、前年に温泉を飲んだ宿の女将、メイソンさんの家に着き、そこからクナースバラの森を越えて12マイル先のリーズまでハラゲートへ向かった。途中、ハーウッド城のそばを通った。城壁は一部が残っていた。道は小道が多く、上り坂と下り坂が続き、一部は開けた共有地だった。町へ続く丘からは、町の美しい景色が見渡せた。リーズは大きな町で、いくつかの大きな通りがあり、清潔で舗装も行き届いており、石造りの立派な家々が建ち並んでいた。中には、立派な庭や階段のある家もあった。 185目の前には家々と壁が広がっている。ここは国内でその規模にしては最も裕福な町とされており、その製造業は羊毛織物、つまりヨークシャー織物であり、住民全員がそれに雇用され、非常に裕福で誇り高いとされている。食料は非常に豊富で、住民はわずかな出費で生活でき、多様な料理を楽しむことができる。ここでは、常に1グロートのエールを注文すれば、ヨークシャー全体で唯一高価なものである。ここのエールは非常に強いが、この1グロートを支払えば、注文した時間帯に応じて温かい肉または冷たい肉のスライス、あるいはバターとチーズが無料で付いてくる。これはヨークシャーのほとんどの地域で一般的な習慣でしたが、今ではほとんど変わってしまいました。エールの値段は依然として高いままですが、食べ物はよそ者に払わせ、場所によっては、どんなに安い食料品でも高額な料金を請求します。リーズの市場の日には、橋のすぐそばにある茂みの看板のところで、誰でも行ってエールを1タンカードとワインを1パイント注文し、その代金だけを支払えば、 2、3皿の美味しい肉とデザートが 添えられたテーブルに案内されます。もしこのことと市場の日を知っていたら、その日に来たのですが、たまたま市場の翌日に来てしまいました。しかし、私はエールを3タンカードと自分の食事代だけを支払い、使用人は無料でした。この町はディスセンターでいっぱいで、大きな集会所が2つあり、若い淑女のための良い学校もあります。通りはとても広く、市場は大きいです。そこから私はエランドまで12マイル、かなり急な坂道を上り下りしながら進みました。リーズで大きな石橋で川を渡りました。その地域 は囲い地が多く、土地は良いです。

私は石切り場と石炭採掘場のそばを通りますが、どちらも非常に良質なので、家屋や建築用地としてだけでなく、牛の飼育や穀物栽培にも適した土地があり、彼らは非常に恵まれており、その産業と相まって、非常に裕福であるに違いありません。エランド周辺の丘はすべて囲い地と森林の茂みでいっぱいで、とても気持ちの良い景色です。この町はハリファックス侯爵の息子に爵位を与え、ハリファックスも侯爵に爵位を与えています。ここはここからわずか5、6マイルのところにあり、石だらけの町です。 186町とその町へ続く道は石だらけで険しく、行くのが大変だったので、私は行くのをためらいました。町は今やほとんど廃墟と化し、衰退の一途を辿っており、滑車で犯罪者の首を一撃で刎ねることで町が有名だった機関も、町の自由が失われたり奪われたりして破壊されてしまったからです。彼らは町の全てを支配していたにもかかわらず、非常に野蛮で厳格な行為をしました。これらの情報に基づいて、私はその荒廃した町には行かないと決心しました。たとえ善良な人々が多く、大規模な集会が開かれるとしてもです。

エランドからブラックストーン・エッジまで8マイル行った。3マイル進んだところで、まるで舗装されたかのように石だらけで非常に急な、大きな崖、あるいは丘の広大な下り坂に着いた。ブラックストーン・エッジよりは長いが、はるかに急勾配だと思う。この急な坂の端には、やはり石だらけの小さな村があった。この辺りはダービーシャーにいくらか似ているが、こちらは木々の多い場所や囲い地が多い。それからブラックストーン・エッジに着いた。ここはイングランド中で、両端の登り下りが急で陰鬱な高い崖として知られている。周囲は、そして頂上でさえも、非常に高いにもかかわらず、非常に湿った地面である土手の上を歩くことになる。このような高い丘ではよくあることだが、土手は湿っていて非常に厄介だ。空気が停滞し、霧や雨がほぼ常に溜まっている。登っていくと、朝はとても気持ちが良かったのですが、頂上に着いた途端、霧と小雨が降り出し、雨の日になるのではないかと心配になりました。空気が濃くなりすぎて、景色が全く見えなくなるのではないかとも思いましたが、 ヨークシャーの一部が盛り上がった大きな丘の頂上（そこからランカシャーに入りました）に着くと、霧は薄れ始めました。この側を下っていくと、霧はますます晴れ、少し雨が降りましたが、視界の少し離れたところで、太陽が谷に照りつけていました。谷は確かに広範囲に広がっていて、少なくとも2マイルも高い 丘のおかげで、麓には囲いや刈り込まれた生垣や木々でいっぱいの肥沃な谷が広がっていました。ブラックストーン・エッジの恐ろしさをさらに高めているのは、一方ではほぼ全行程にわたって巨大な断崖絶壁があり、 187登ったり下ったりする道で、ところどころ両側が断崖絶壁になっている。この丘を登り降りするのにかなりの時間を要し、イタリアのアルプスの描写を思い出させた。そこでは雲が辺り一面に広がり、その下には霧が降り、雨が降り、頂上では雪や雹が乗客に降り注ぐが、やがて下に行くほど雨になり、やがて日差しが差し込む。谷の麓は豊かで、日差しが降り注ぎ、鳥のさえずりが響く。これは父がアルプスを通り過ぎた時に語ってくれた話で、この話はわずかではあるが、それといくらか似ていると思わずにはいられなかった。

このブラックストーンの麓から4マイル離れたロッチデールへ行きました。そこは石造りのとてもきれいな町でした。そこで知り合いのテイラー氏の家に行き、丁重にもてなされました。ここは広くて立派な集会所で、いつも人でいっぱいでした。この辺りでは、もっと恵まれた環境にある場所よりも宗教が盛んに行われているようです。ここで私が気づいたのは、敷地全体が滑らかに刈り込まれた生垣で囲まれ、美しい緑の土手の上に平らに整えられ、庭園のように手入れが行き届いているということでした。マンチェスターまでの道のりのほとんどを、このような生垣の間を馬で走りました。ほとんどの人がこのことに気付き、この種の生垣に大変興味を示していました。

マンチェスターの入り口は実に立派で、建物はどれも重厚で、家々はそれほど高くはないが、ほとんどがレンガと石造りで、古い家は木造である。非常に大きな教会があり、すべて石造りで高くそびえ立っているので、教会の墓地を一周すると町全体を見渡せる。教会の聖歌隊席には木彫りの素晴らしい彫刻があり、小さな礼拝堂がいくつかあり、そこには小さな記念碑がある。そのうちの1つは、カレッジと図書館の創設者の肖像画が飾られている。教会のすぐそばにはカレッジがあり、それはかなりきちんとした建物で、少年たちが遊ぶための広いスペースと、壁で囲まれた良い庭がある。そこには60人の若いコートボーイがいて、私は彼らの部屋を見て、地下室に入り、彼らのビールを飲んだが、それはとても美味しかった。また、キッチンを見て、彼らが夕食と豚のためにパンを切っているのを見た。 188ビールのため。中庭を囲む回廊があり、その中には裁判官が食事をするための大きな部屋と、審理や事務処理を行うための部屋 があります。大きな図書館があり、両側に本でいっぱいの長い壁が2面あります。端には地球儀と地図もあり、長いささやくようなトランペットもあります。そこで私は、 6フィートもあるガラガラヘビの皮とその他多くの珍品、ワイヤーで繋がれた人間の解剖標本、サメの顎を見ました。非常に精巧な時計と風見鶏もありました。図書館からは、大きな町並みと、その下に位置するサルフォーという町が見渡せる道がいくつも出ています。サルフォーはオウアル川によってこの町と隔てられており、川には多く のアーチを持つ石橋がかかっています。サルフォーには小さな礼拝堂があるだけで、 マンチェスター教区に属しています。

ユヴァルには、シャーク川と呼ばれる別の川が流れ込んでいます。 市場は大きく、リネンやコットン生地の市場が開かれる際には、2つの通りの長さを占めます。リネンやコットン生地は、この町の主要産業です。ここには、ロンドンでも有数の、若い女性のための素晴らしい学校があり、音楽やダンスなど、あらゆるものが充実しています。ここは活気あふれる場所です。そこで私はとても気持ちの良い道を進みました。ほとんどが丘陵地帯で、キャンピオン・グラウンド、いくつかの囲い地がありました。私はウォリントン伯爵ダナムの邸宅を通り過ぎました。それはとても立派な公園の中に建っています。低いですが、見た目にはとても立派でした。古風な建物で、内部ではさらに古びた印象を受け、 家具も古びていましたが、壁に囲まれた良い庭園がありました。また、いくつかの紳士の邸宅も通り過ぎました。1つはチョルモンリス氏、 もう1つはリスター氏で、良い散歩道と並木の木陰、そして数エーカーの広さの大きな池がいくつかありました。私は2つか3つの石橋を渡り、小さな川を渡って、14マイル先のノーウィッチに着きました。町に着く3マイル手前でチェシャー州に入りました。町はそれほど大きくなく、塩田が至る所にあり、塩水貯蔵庫があちこちに点在しています。そのため、塩を作るのに便利なようにあらゆるものが作られており、町は四方八方の塩田から立ち上る煙で満ちています。ここ数年の間に、塩水の中にある物質が発見されました。 189岩塩は見た目は砂糖菓子のようで、味は塩だとわかる硬い岩塩で、これを岩塩と呼び、真水で煮るとすぐに使える良質の塩水になる。これをウェールズの潮の満ち引き​​のある川沿いの水辺に運び、潮が満ちているときに塩水で岩の破片を煮ると、他の塩と同じくらい強くて良い塩ができる。そこからさらに3マイル先のサンディヘッドへ行った。ノーウィッチには12の塩田が集まっていた。ウィッチとは塩を作る場所のことで、ナントウィッチとドロックトウィッチでも塩を作っている。それぞれの場所に塩水が湧き出る塩の丘があり、そこから水車用の石臼を掘る。

私が餌を撒いたサンディ・レーンの先からホワイト・チャーチまでは16マイルの道のりで、4、5マイルは長い荒野を横切り、それからベストンウッドへ行き、非常に高い丘の上にあるベストン城に着きました。城の周りには壁が残っており、私は丘の麓で右手に少しだけその壁を残し 、ナントウィッチからチェスターへ続く大通りを横切りました。そこはちょうどどちらにも7マイルの中間地点でした。そこで、私が強盗団と遭遇したのではないかと疑う理由があったのは、おそらくその時だけだったと思います。 2 人の男が突然森から道に落ちてきた。彼らは大きなコートで縛られ、ピストルと思われる束を身にまとっていた。彼らは私の後ろを一人ずつ追いかけ、しばしば互いに振り返り、私の馬を邪魔にならないように押しやり、私の使用人の馬と私の馬の間に入った。最初に私たちのところに来たとき、彼らは道を知っていることを否定し、しばしば少し後ろに留まって話し、それからまたやって来た。しかし、神の摂理により、畑で干し草作りをしている男たちがいて、ホワイトチャーチでは市場の日だったので、 3、4 マイルでそこに近づくと、市場の人々に何度も出会った。それで彼らはついに互いに呼びかけ合い、私たちから離れて引き返した。しかし、彼らは私たちと3、4マイルほど一緒に乗った後、最後に私たちが通るべき場所を説明し、ウィッチチャーチから約3マイル離れた道に美しく塗装された高い柱（私たちが通り過ぎるときに見た）を示しました 。190彼らは最初装っていたように、この道に不慣れな者ではなかった。私はホワイトチャーチに着く1マイル手前で小さな小川を渡り、そこからシュロップシャーに入った。ここは大きな市場町で、とても美しい庭園が2つある。1つは薬屋のもので、あらゆる果物や野菜が植えられている。もう1 つは私が滞在したクラウン・ジョンのもので、非常に整然としており、トウヒやレモンの木、ギンバイカ、縞模様や金色のヒイラギ、ツゲやフィレロイが美しく刈り込まれ、モミやメルムスラタム（上質な嗅ぎタバコの原料となる木）、そして美しい花々が、小さな庭の中にほぼすべて植えられていた。そこからシュルーズベリーまでは14マイルで、美しい平坦な道である。道のりは長く、風はとても冷たかったので、私は町まで2、3マイルの堤防を通りました。冬は道が悪く深いのですが、堤防を通ります。

町は低く、 2つの教会の尖塔は高くそびえ立ち、町の上に際立って見えます。城の跡 、城壁、胸壁、そしていくつかの塔があり、私はそれらを歩き回りました。そこからは、城壁と胸壁で囲まれ、周囲に遊歩道がある町全体を見渡すことができました。そのうちのいくつかは歩きました。この辺りでは、美しいセヴァーン川が町の大部分を囲み、曲がりくねっています。川幅はそれほど広くありませんが、非常に深く、80マイル以上もの間、これほどの深さの水を運ぶイングランドで最も美しい川として高く評価されています。そして、ブリストルの海に注ぎ込みます。この川はウェールズ、ロス、モンマスシャーから流れ出し、そこで向きを変えて町にやって来ます。川の両側には3つの橋がかかっており、町ではそのうちの1つ、私が歩いて渡った橋には、片方の端にロンドン橋のように家が数軒建っていました。川沿いを歩くのは気持ちの良いものです。川のすぐそばには古い建物である市庁舎があります。ここには3つの無料学校が集まっており、石造りで、子供たちに教えるための大きな部屋が3つあり、それぞれに教師がいます。最初の学校は年間150ポンド、2番目は100ポンド、3番目は50ポンドで、子供たちに英語の読み書きから大学入学にふさわしいレベルまで教え、町の子供たちだけでなく、人数が上限を超えない限りイングランド中の子供たちも無料で通うことができます。ここには石で彫られた非常に立派なマーケットクロスがあり、別の場所には町の事務を行う財務局またはホールがあります。 191ウェールズの製造業のためのホールもあります。町にパイプを通して水を供給する給水所がありますが、馬で引いていて、あまり良い方法ではないようなので、町に水力機関を設置する予定です。良い家はたくさんありますが、ほとんどが古い建物で、木造です。大きな修道院の遺構がいくつかあり、そのすぐそばに大きな教会がありますが、砂利の小道が敷かれ、オレンジやレモンの木などあらゆる種類の緑でいっぱいの修道院の庭園以外には、素晴らしいものや注目に値するものはありません。私はその花の写真を持っていましたが、とても素晴らしかったです。また、あらゆる種類のモミ、ギンバイカ、ヒイラギがあり、あらゆる種類の珍しい花や緑の植物でいっぱいの温室があり、アロエの植物もありました。そこからさらに、もっと広い庭園が作られ、そこには人が散歩できるようにきちんと刈り込まれ、ローラーで整えられた美しい芝生の小道がいくつも設けられていました。毎週水曜日には、町のほとんどの紳士淑女がセント・ジェームズ・パークのようにそこを散歩し 、シュルーズベリーにはノッティンガムを除けばどの町よりも多くの上流階級の人々が暮らしています。確かに立派な家はありませんが、便利で風格のある大きな古い家がたくさんあり、住み心地の良い町で、物価も安いため生活費も安く済みます。ここはウェールズとの国境に非常に近く、かつてはヘリフォードシャーと同様にウェールズの郡の 一つとされていました。ここには、若い淑女が仕事、行儀作法、音楽を学ぶための非常に良い学校があります。

シュルーズベリーから、その日ちょうど開催されていた大市を通り抜けた。そこにはあらゆる種類の品物が所狭しと並び、10マイルにわたる道は、少なくとも市に向かう人々や商品でいっぱいだった。そこから2マイル、大きな石橋でセヴァーン川を渡った。この橋は深く、セヴァーン川に繋がっている。そして、イングランドで最も高い土地として有名なリークと呼ばれる大きな丘のそばを通り過ぎた。しかし、それは王国の中心部やロンドン周辺に住んでいる人だけが知っていることで、 北と西にはもっと高い丘があり、そこから40マイルも離れていない。マンボーン・ヒルズははるかに高いように見える。この丘は丸い丘で、周囲の丘よりもずっと高くそびえ立ち、片側には大きな急斜面が広がっているが、それでも私の考えは 192カンバーランドやウェストモーランドの山々は、その高さをはるかに超えているため、そこでは言及されることはないでしょう。20マイル先からでも見える山で、他にも多くの丘がありますが、私がそのすぐ下を馬で走ったとき、その高さは私がこれまで見てきた他の地域の山々とは比べ物にならないと確信しました。

周囲には炭鉱跡が点在する大きな丘が連なっている。ここを通り過ぎると、イングランドの主要道路の一つであるワットリング通りに出た。この道路は、サクソン人の支配下でイングランドを多くの王国に分割していた。道路の状態は悪くないが、距離は長い。シュルーズベリーからリークまでは9マイル、そこからトーマス・パッツェル卿の家まではさらに10マイルだ。私は彼の庭園を見に行った。この庭園は最高に美しく、手入れが行き届いていると言われている。家は古く低い。もしこの紳士が生きていたら、新しい家を設計しただろう。今は彼の息子が住んでいるが、彼 はまだ幼い。家に到着する4分の1マイル手前では、きれいに刈り込まれた生垣の間を通ります。近づくにつれて生垣はさらに細かくなり、非常に高く、滑らかに均一に刈り込まれており、まるでアストロップウォーターズの生垣のようです。その両側には森があり、整然と並んだ木々もあれば、自然なままの荒々しさを残した木々もあり、その下の敷地には池があります。この散歩道の終点には、開いた鉄格子の大きな門があり、門の幅と同じ数の鉄格子が両側に並んでいます。その反対側には、最初に述べた敷地に通じる別の門があります。大きな傾斜した中庭があり、両端には開いた鉄格子の門があり、そこからいくつかの並木道に沿って続く他の並木道へと続く景色が一望できます。

この中庭には2つの通路があり、その間には開いた門と柵があり、この建物の正面の幅全体にわたって内側の中庭へと続いています。反対側のすぐ前には、レンガと石の柱と植木鉢を備えた彫刻鉄製の大きな門があります。そして、家の正面 の幅全体にわたって両側に開いた柵があり、庭が見えるようになっています。少し先には、角道になっている2つの開いた柵があり、そこから四方八方に続く小道のある木立が見えてきます。ですから、この外側の中庭に立つと、家と、芝生の中に彫像が並ぶ中庭を見ることができます。 193家まで続く広い舗装された小道。中央の片側には花壇と公園があり、反対側には並木のある別の敷地があり、その傍らにとても立派な厩舎と馬車小屋がある。正面にはこの庭園への大きな開口部があり、そこには高く噴き上がる噴水があり、水、砂利の小道、鉢植えや縁取りに植えられたあらゆる種類の美しい花や緑がある。私が言及したこの門には、石の頭部が付いたレンガの柱があり、それぞれの柱には石で彫られ、きちんと彩色された七面鳥の雄鶏が立っていた。私が言及した木立 は私が今まで見た中で最も素晴らしいもので、そこを通る6つの小道があり、ちょうど真ん中から12方向を見渡すことができ、家、入り口、噴水、庭園、または野原など、12方向のさまざまな景色を発見できる。この木立自体は独特で、一年中緑豊かで美しいあらゆる種類の植物で構成されており、他の庭園の美しさがすべて色あせる冬の季節に最も繁茂します。モミ、スコットランドモミ、ノルウェーモミ、イトスギ、イチイ、ベイなどがあり、いくつかの区画は迷路のようにこれらの植物でいっぱいです。各区画は、高さ約1メートルのローレルの生垣で囲まれており、滑らかで均一に刈り込まれています。中央にはツゲの木もあります。砂利の小道と石像でいっぱいの芝生の区画がある他の2つの大きな庭園があります。石は この国の採石場から切り出されていますが、あまり堅い石ではないため、天候によってひび割れます。

これらの庭園の一つには、家のすぐ横にガラス扉が開いており、その向かいには地面に木の枝が突き刺さった大きな鳥小屋があります。その隣にはきれいに塗装された小さなサマーハウスがあり、その先には広い砂利の遊歩道がぐるりと一周している別の庭園があります。中央には長くて大きな噴水または池があり、それは「水のシート」と呼ばれています。四隅には、 後ろと上部と側面に塗装された板で覆われた座席があり、そこに座れば天候から守られ、水面を眺めることができます。水面には348本の鉛管が縁にあり、側面と端から水を取り込み、水門を回転させるとすぐに噴水に流れ込み、見た目 も美しく、心地よい音を立てます。もしこれらの管が弓形に回転すれば、水は 194アーチがあり、景観の美しさを増すでしょう。中央には、水を吐き出す2つの大きな像と、水を吐き出す4頭のタツノオトシゴが立っています。他の庭園には、シャワーで縁を濡らす小さな像がありました。

先ほどお話ししたこの大きな池はとても深く、良質な魚が増えています。その先の土地にはもう一つ大きな池があり、緑の柵越しに見ることができ、良質な魚がたくさんいます。そこから2マイル先の小さな市場町オーベリーに行き、そこからパウカリッジに行き、紳士の邸宅に属する公園を通り抜けました。ピアポイント氏とウォルター・ロクリー氏の家のそばを通りました。ロクリー氏は木々の茂みの中の丘の上に立っています。そこから再びワットリング通りに戻り、カンクウッドを越えてウールズリーへ行きました。合計でさらに14マイルです。ウールズリーからヘイウッド公園まで2マイル、そして家まで2マイル、ウールズリーからカンクタウンまで6マイル、そこからウールバーハンプトンまで6マイルです。私は、丘の上に立派に建つウォルター・ロクリー卿の邸宅と、その傍らの森をもっとよく見渡せるところまで進みました。とても堂々とした佇まいです。この辺りは道が長く、小道が続いています。私は、プレストウィッチのフィリップ・フォリー氏の立派な邸宅を通り過ぎました。公園の中にある美しい邸宅で、そこから1マイル先に同じ紳士の別の邸宅があります。ここで、スタッフォードシャーの保安官たちが巡回裁判所の判事や役人の歓迎の準備をしに行くところだったので、不便 なことに遭遇しました。彼らの馬車と従者が私たちの一行とすれ違い 、コセン・フィエンヌの馬車と騎手も加わったため、私たちは窪んだ道や小道ですれ違うのが困難でした。

そこからセブン・スターズへ行き、そこで餌を撒き、さらに2マイル進んでスタッフォードシャーからウスターシャーに入り、ブロード・ウォーターに到着した。そこは縮絨工場や染色工場がいくつもある場所である。

それから右側には、M r Tho: Ffolieに属する鍛造工場があり、岩山があり、岩をくり抜いた部屋があります。

左手に7マイル進むとアンバスリーに着きます。そこは砂地で非常に険しく、ケダーミンスターの町の端まで行きます。ケダーミンスターは大きな町で、町の周辺には多くの人が働いています。 195交易、紡績、織物。また、ドロイトウィッチのすぐそばの丘の左側にあるジョン・パッキントン卿の家のそばを通り過ぎました。そこには3つの塩泉があり、そのそばを流れる真水によって区切られています。この塩水を煮詰めて、かなりの量の塩を作ります。セブン・スターズからアンバスリーまでの道中、州騎士の選挙から来た議会の選挙人でいっぱいでした。彼らはそれぞれ自分の思い通りに話し、ある人は一方を支持し、ある人は他の人を支持し、ある人は他の人よりも判断が大きかった。彼らは酒の商売に大きく左右される理由を述べ、これらの人々でパブはどこも満員だったので、宿泊や娯楽を得るのは大変でした。

翌日、選挙の式典が行われている最中にウスターの町に到着し、ウェルシュ氏とジョン・パッキントン氏の勝利が宣言されました。この町まではさらに4マイル、ブロードウォーターから合計11マイルです。セヴァーン川に面したウスターの町は大きな都市で、12の教会があり、通りはほとんどが広く、建物の中には非常に立派で高いものもあり、非常に頑丈な4つの門がある壁で囲まれています。マーケット広場は広く、石の柱の上に建つマーケットハウスの隣にギルドホールがあります。大聖堂は広い中庭に建っており、高く壮麗な建物です。聖歌隊席には立派な木彫りの装飾と美しいオルガンがあります。聖歌隊席の中央、手すりのそばにはジョン王の像が置かれた墓石が1つ立っています。祭壇の左側には、精巧に彫刻された石造りの美しい礼拝堂の中に、アーサー王子の墓があります。内部と外部の両方に、あらゆる種類の作品や武器、動物、花が非常に興味深く彫刻されています。その下には数人の司教の像があり、その向こうには、舗装路に2人のサクソン司教の正装した姿が彫られた2つの墓石があります。

窓の絵は素晴らしく、かなり大きくて高いのですが、ヨーク大聖堂には到底及びません。塔は高く、その真ん中あたりまで行くと、ヨーク大聖堂と同じように、内部を歩き回って教会の本体を見下ろすことができます。 196教会の身廊にある説教壇のすぐそばには、詩篇を演奏するための小さなオルガンがあります。洗礼盤はすべて白い大理石でできており、木製の彫刻が施された蓋が付いています。

ウスターからセヴァーン川にかかる大きな石橋を渡ると、そこには6人か8人の男たちが力を合わせて曳航する多くの艀が浮かんでいた。

町のすぐそばの水は柳の木が生い茂る小さな土地を囲んでいて、そこを島にしており、その一部には水車小屋がある。そこから4マイル進んで 石橋でテムズ川を渡った。この川はウィットボーンまで流れていて、特に雨の後は非常に流れが速い。私 たちが旅を始める直前に雨が降って、石だらけの道や坂道が急勾配になっていた。雨が降ると水が溜まったり、坂を流れ落ちたりして、旅行には非常に悪かった。7マイル進んで小さな教区に入ると、ウスターシャーからヘリフォードシャーに入り、さらに7マイル進んでストレットン・グランドソームと新しい家、いとこのフィーンズの家に到着する。これは私がウスターやヘリフォードシャーで通った中で最悪の道です。冬はいつも深い砂地で、泥だらけでひどい道ですが 、8月なのにこんなに石が多いのは奇妙で、さらに移動が困難でした。そこから4マイル先のストークに行き、そこでフォリー氏の新築の家を見ました。彼は家を建てていて、完成すればとても立派になるでしょう。庭の両側に3つの平らな正面があり、家の右翼は家族のためのいくつかのアパート、2つの応接室、寝室とクローゼットがあり、どちらも石畳のテラスに面しています。両端と中央には、両側に石段があり、半歩で庭に降りることができ、さらに階段が下って庭に出ます。もう一方の翼はもう一方の庭に面しており、ヘリフォードの町を見渡せる迎賓室になる予定です。これは、正面を構成し石造りの大きなホールと連結される予定で、残りの部分はレンガ造りで、石と窓が石で囲まれており、各面にアーチがあり、 いくつかのオフィスと厩舎につながっています。この正面には、敷地と下の牧草地を見渡せる 大きな鉄製のスパイクゲートの開口部があります。197川まで続く長い並木道。屋根は鉛を模した光沢のある板で覆われ、縁には石像や植木鉢が飾られている。後ろには立派な公園と森があり、完成すればとても素晴らしいものになるだろう。今は外殻と平面図しか見ていない。そこから4マイル先のニューハウスに戻った。そこから1マイル先のカナーンまで行き、さらに2マイル戻って、それから8マイル先のストレットンまで4回行き戻って、それからニューハウスから5マイル先のアルドベリーまで行き、そこから3マイル先のマーロウまで行き、そこでグロスターシャーに入った。かなり長い道のりで、冬は深い水路ですが、今はかなり快適に移動できます。グロスタータウンまではあと 8 マイルですが、ロンドン近郊のほとんどの場所では 20 マイルとみなされます。4 マイル先に町が見えるかもしれません。グロスタータウンはセヴァーン川の岸辺に沿ってずっと広がっていて、非常に大きな場所のように見え、長さ方向に広がっています。ここは低く湿った場所なので、よく整備された橋を渡って移動する必要があります。私は川の 2 つの支流が合流する橋を渡りました。そこでは潮位が非常に高く、多くの場所で砂が渦を巻き、嵐のときに猛烈な勢いでやってくる渦やハリケーンを引き起こします。

そこから別の橋を渡って町に入ると、通りはよく舗装されていて、広くて清潔だった。立派な市場と巡回裁判所があり、 ちょうど私たちが到着した時に裁判が行われていたので、最悪のもてなしを受け、宿は民家しかなかっ た。ここでは物価は高くないはずなのに、よそ者はいつも騙されやすく、このような公の場でも彼らはつけあがる。川沿いにはとても大きな良質な炭鉱があり、船やはしけで石炭が運ばれてくるので豊富だ。彼らはそれをそりに乗せて町中を運んでいく。私が荷揚げしているのを見たのは、大きなウォリックシャー炭鉱だった。ここでは、綿で靴下、手袋、コート、ペチコート、袖などを編む人たちがいて、また綿を紡ぐ人たちもいる。大聖堂（または教会堂）は大きく、高く、非常に整然としており、聖歌隊席も美しい。入口には司教が座って教会堂内で説教を聞くための座席があり、そのためオルガンの音も 聞こえる。198聖歌隊席の片側、かつて入口にあった場所に、墓石があります。中央には、ウィリアム征服王の次男であるロバート公の像が立っています。聖戦に赴いた者たちの慣習に従って足を組んでいます。これ は塗装されており、大理石のように見えますが、実際は木製で、指一本で持ち上げられるほど軽いです。その上には格子状の格子があります。祭壇の絵画は非常に精巧で、タペストリーや柱、モーセとアロンの像は、少なくとも彫刻されたものだと思うほど生き生きとしています。 12 の礼拝堂があり、すべて石造りで、壁と屋根には精巧な彫刻が施されています。窓はかなり大きく高く、非常に良い絵画が描かれています。祭壇の真上に大きな窓がありますが、その窓と祭壇の間には両側が壁で囲まれた空洞があり、そこはささやきの場所です。片側の壁でどんなに小さく話しても、反対側の端にいる人ははっきりと聞こえますが、あなたのそばに立っている人はあなたの声を聞きません。壁があなたの声を伝えるのです。これは私が聞いたほど素晴らしいことではないようです。というのも、モンタギュー邸の大きな部屋は素晴らしい絵画で有名で、私はそこに入ったことがありますが、ドアが閉まっているときは壁にとてもよく馴染んでいるので、見知らぬ人にはドアがどこにあるのかわかりません。そして、それはあらゆる面で大きな部屋です。私はある女性が隅に立って壁の方を向き、ささやくのを見ました。その声は部屋の隅に立っていた人たちにとてもはっきりと聞こえました。側壁から聞こえる はずもなく、頭上のアーチから聞こえたに違いありません。そのアーチは高さがかなりありました。さて、教会に戻りますが 、塔は203段あり、大きな鐘は私がまっすぐ立って中にいましたが、リンカーンの大きな鐘ほど大きくはありませんでした。グロスターのこの鐘は10人で持ち上げられ、6人で鳴らされます。塔の先からは町 全体、庭園や建物、その向こうの敷地、そして曲がりくねったセヴァーン川が一望できます。ここに、旬の時期に大量に捕獲される立派なランプリーがあります。ランプリーはパイや鍋を作り、ロンドンや他の場所に運びます。このような贈り物は王様にふさわしいものです。イワナも同様に希少で価値があります。ここには、透かし彫りで美しく装飾された非常に良い貝殻があります。ここには大学と図書館がありますが、多くの本は保管されていません。 199グロスターではこれがすべて注目すべきことだったと思います。そこからずっと従兄弟のフィルマーとその家族と一緒に行きました。非常に急で狭く石だらけの丘を登ってニンフスフィールドに着きました。ニンフスフィールドまでの10マイルはずっと悪路でしたが、その後の20マイルは悪路を補って余りあるほど素晴らしい道でした。コールドハーバーまで2マイル、そこからランズドンまで15マイル。長いですが、ボウリング場のような道です。ここでバビントンを通り過ぎました。ボーフォート公爵の邸宅は、四方に木々が列をなしてかなりの長さにわたって伸びている、突き出た敷地の公園の中に建っています。柵の上に立って、木々の間や木々の間から、遠くの教区や敷地まで見渡すことができます。庭園はとても素晴らしく、水利施設もあります。サマーセットシャーのランズドン丘は、空気を吸って景色を眺めるのにとても気持ちの良い丘です。私はそこを3マイル進み、そこからバースへ と続く、石だらけの狭い急な下り坂を下りました。町へ下る道はすべて石だらけの狭い道です。バースは美しい場所で、夏に飲みに行ったり水浴びをしたりするために訪れる人々のための良い家々が立ち並んでいます。通りは美しく舗装されており、ほとんどの荷物はそりで運ばれ、人々は毎朝、椅子 や輿でバースまで運ばれます。そのため、訪問の際には椅子や輿で移動します。石柱の上に建てられたとても立派なホールがあり、舞踏会やダンスに使われています。以前バースにいた時以来、新しいものはこれだけです。クロスバスの十字架の素晴らしい装飾、ジェームズ2世王とモディナのメアリー女王の信仰と宗教に従って、聖人や聖キューピッドが彫られた石の素晴らしい彫刻を除いて。これは、彼女が私たちに押し付けたウェールズの王子に対する感謝と承認の一部として、聖人または聖母マリアへの感謝と承認の一部です。バースから西へ10マイル、ランズダウンを越えてブリストルに行き、キングスウッドを通り抜けると、その近辺で掘られた石炭を積んで行き来するたくさんの馬に出会いました。彼らは2ブッシェルの石炭を運ぶ馬1頭につき12ペンスを支払います。これは非常に良い火になります。これはケーキングコールです。ブリストルは町の大部分が低地の底にありますが、片方の端にはきれいな丘があります。

200大聖堂の他に 19 の教区教会がありますが、大聖堂には特に素晴らしいものや珍しいものはありません。町 の建物はかなり高く、ほとんどが木造で、通りは狭く、上階の部屋が突き出ているため、通りと光とのコントラストが暗く、やや暗めです。郊外は建物が立派で、通りも広くなっています。町に入るとすぐに 2 つの救貧院があり、それぞれに男性 6 人、女性 6 人ずつがいます。町の別の場所には、紳士の邸宅のような立派な救貧院もあります。こちらはすべて石造りで、舗装された歩道で区切られた 4 つの芝生の区画の前に門と柵のある立派な中庭があり、その周りを一周する歩道があります。片側は女性用、もう片側は男性用で、中央の建物には男女それぞれに2つの台所と、洗濯や醸造用の共用の中央の部屋があり、その上に礼拝堂があります。その裏には便利なものがすべて揃った庭があります。彼らは石炭と、生活を維持するために週3シリングが支給されます。これは、よく暮らしてきた衰退した商人夫婦のためのもので、ロンドンの商人であるコールソン氏によって設立され、許可されています。この町はイングランドのほとんどの町と同様に非常に大きな貿易都市であり、ロンドンに次いで2番目に大きいとされています。アヴェン川は海からセヴァーン川に流れ込み、そこからアヴェン川を遡って町に流れ込み、船やはしけをキーまで運びます。そこで私は、港が石炭やあらゆる種類の商品を他の地域に運ぶ船でいっぱいになっているのを見ました 。この橋は ロンドン橋と同じように家々の上に建てられていますが、それほど大きくも長くもありません。ここには4つのアーチがあります。テムズ川で使われているようなウェリーと呼ばれる小さなボートがあり、ここではそれを使って人々をあちこちに運んでいます。ロンドンと同じように、多くの場所にパブではない家々の看板があり、通りはよく舗装され、そりを使ってあらゆるものを運ぶことで維持されています。非常に立派な市場と、石柱の上に建てられた取引所があります。別の場所には、この国の石または大理石のようなもので建てられた非常に高くて壮麗な十字架があり、 コベントリー十字架の様式で、非常に高いピラミッド型で、ニッチにいくつかの区画があり、そこにジョン王がいます 。201像やその他いくつかは、武器や獣や鳥や花の像で飾られている。その大部分は金箔が施され彩色されており、頂上には尖塔があり、下部は大理石のように白い。水辺のすぐそばには、両側に高く日陰のある木々に囲まれた長いロープヤードがあり、そのため町の人々が夕方に散歩を楽しむ場所として選ばれている。これは湿地と呼ばれる広い土地を囲んでいる。そこは緑の土地である。城の遺構はなかった。町には12の門があり、鍵 のそばに精巧に彫刻された非常に大きな導水路があり、すべて石造りで、町の水を運んでいるが、町の水はすべて塩辛い味がする。教会は1つあり、全体が石造りで、屋根 の垂木と梁、そして座席以外は木材は一切使われていません。屋根は非常に高く大きく、とてもきれいに手入れされています。塔は15段あり、そこからは街全体が見渡せます。城壁の内側には立派な庭園と敷地があるため、街全体の中でも非常に広い面積を占めています。そこにはカレッジの緑地があり、その中に大聖堂と医師の家が建っていますが、石造りでそれほど立派ではありません。この教会には、墓の周りに石の彫刻が施された記念碑や彫像がいくつかあります。この教会には8つの鐘があり、2人の男性が一番大きな鐘を鳴らしに行きます。そこから2マイルほど行ったところにある温泉に着きました。その水は非常に澄んでいて、まるで搾りたての牛乳のように温かく、甘みもたっぷりです。ここはセント・ヴィンセント・ロックスのすぐそばで、アヴェン川の 境界のように見える大きな崖があります。この水路はその岩を削って作られたものです。彼らはブリストル・ダイヤモンドを採掘します。それは とても明るく輝いていて、原石のままでも素晴らしい光沢があり、尖っていて、まるでダイヤモンドカットのようです。私は岩 から採れたばかりのダイヤモンドを、岩の上でそのままの状態で持ってい ました。裏側を見ると、磨かれて不規則にカットされたダイヤモンドの塊のように見えました。これらのいくつかは硬く、職人によるカットや研磨に耐え、指輪やイヤリングが作られます。石が硬いほど価値が高く、火や最大の力 に耐える真のダイヤモンドとの違いがあります。202そして、ダイヤモンドはそれ自体の一部によってのみ分割または切断することができ、ダイヤモンドダストは、それ自体がガラスに文字を刻印できるダイヤモンドを切断できる唯一の方法です。ここで私は、大潮で町に流れ込むエイボン川を2つに分けて渡し船で渡りました。 約6マイル沖でセヴァーン川に合流し、セヴァーン川は海 に入る前に7マイル幅の巨大な川に膨れ上がり始めます。それから私は、水辺から1マイル離れたアストンに行き、美しい公園と古い大きな家を通って、そこから大きな丘を越え、頂上に塔があり、それらに通じる数列の木々があり、それらを非常に美しく見せる石造りの他の2つの立派な家を見ました。フェリーで渡った水辺からオーキー・ホールまでは、わずか15マイルほどと推定されている。ブリストルからも同じ距離だが、町 には戻りたくなかった。でも、戻った方が良かった。少なくとも17マイルはあの道で進んだのだから。オーキー・ホールは、ダービーシャーのプール・ホールのような地下の大きな空洞で、ただ、その上に大きな丘があるようだ。そこは大きな岩や石でいっぱいで、まるで採石場から切り出されて地面に敷き詰められたかのようです。壁も屋根も岩石でできています。ホールと呼ばれる高い空間と、パーラーと呼ばれる別の空間、そしてキッチンと呼ばれる別の空間があります。それぞれの入り口は、地面に触れるほど垂れ下がった岩の下をくぐって出入りします。その向こうには、常に水で満たされた貯水槽があります。底まで澄んで見えますが、底も側面も石でいっぱいです。まるでキャンディーか、銅を煮るときに銅が固まるように入れる枝のようです。同じように、ここで水が凝固して石になり、まるで石から石が芽生えたり成長したりするようです。この水が滴り落ちる場所では、他の地下洞窟のように岩を削るのではなく、岩を固めて丸みを増し、まるで落ちながらキャンディーのように形を整えます。私はそう考えています。そのため、岩が成長し、場所によっては互いにぶつかり合うのです。

彼らは岩に多くの類似点があると考えており、ある場所ではオルガン、別の場所では2人の小さな赤ちゃん、また別の場所では門番の頭と呼ばれる頭部、そして別の場所では 203犬のような形をしている。彼らは岩の一つが大きな腹をした女性に似ていると想像し、田舎の人々は魔女が魔法のために地下にこの空洞を作ったと呼んでいる。岩はダイヤモンドのようにきらめき、輝き、登ると氷の滴が垂れ下がっている岩もある。石の 中にはアラバスターのように白く、金属のようにきらめくものもある。ほとんどの場合、砂の床の部屋と呼ばれる広い空間を歩く。屋根は非常に高く、頂上をほとんど見分けることができず、大きな反響音を響かせるので、人が頭まで持ち上げられるほど大きな石を持ち上げて落とすと、大砲のような音がする。そのため、人々はよくそれを試して、大砲を撃つと呼んでいる。一番奥まで行くと、井戸と呼ばれる水場に着きます。それは非常に深く、広大ですが、ろうそくの光で見ると、岩が壁のように周囲を取り囲んでいるのがわかります。これらの窪地は、絶えず湧き出る水が非常に冷たいため、一般的に非常に冷たく湿っています。私が貯水槽に手を入れたときも、ほとんど冷たかったです。これらの道は丘でいっぱいで、その中には、あらゆる方向に広大な景色が広がる高い丘の尾根もあります。私の後ろには、囲い地とこれらの高地へ登る小さな丘でいっぱいの大きな谷が見えました。それらはすべて非常に肥沃で木々が生い茂っています。また、7マイル幅に広がったセヴァーン川も見ることができ、そこで海に流れ込んでいます。すると、前方に豊かな丘や木々、良質な土地で満たされた広大な谷が見渡せ、そこからグラスンベリーの塔が見えました。これは同名の小さな町のすぐ向こうにあるメイデン・ヒルで、高い丘から低い丘へと徐々に下っていき、上り坂と下り坂が交互に続くため、何マイルも続く広大な土地のように見え、実際そうなのです。

オクリー・ホールからウェルズへ行った。ウェルズは平坦な土地にあり、1マイルほど先にある。このウェルズは、バスと合わせて一つの司教座を構成する、いわば都市の半分と言える規模だ。ここには大聖堂を含む2つの教会がある。大聖堂は石に彫刻を施した作品が最も多く、西正面にはあらゆる種類の人物像が彫り込まれている 。204使徒、天使、そしてあらゆる形の人物が、可能な限り密集して、教会のほぼ周囲全体に配置されている。

巡回裁判所は町にあり、町はまるで祭りのように賑わい、通りの至る所に物を売る小さな露店が並んでいた。そこで私は町役場を見た。通りはよく舗装されており、大きな市場と家畜市場があった。司教の宮殿は堀に囲まれた公園の中にあり、特に注目に値するものは何もなかった。町の名前の由来となったセント・アンドリュースの井戸は、勢いよく湧き出し、2つの小さな川の源流となり、少し離れたところで大きくなって大きな川になる。そこから私はグラスベリーまで4マイル、町に着くまで美しい平坦な道を歩いた。それから石の丘を登り、緑の丸い丘の上にある塔のそばを通った。そこには灯台のような小さな塔だけが残っており、かつては鐘があり、そこで何らかの迷信が守られていたが、今は片側が崩れている。そこから私は非常に急な石の道を下って町に入った。グラスンベリーは、古代には最初の修道院が設立された有名な場所でしたが、今では荒れ果てた貧しい場所で、修道院には台所だけが残っており、それは鳩小屋のように丸い石造りの独立した建物です。修道院の壁があちこちに現れ、小さな場所や地下室、あるいは金庫室があり、そこに石を投げ込むと大きな反響音を発します。田舎の人々は、それは悪魔が金の入った樽の上に座っているため、それを奪わないように音を立てているのだと言います。煙突にはヒイラギの棘が生えており、迷信深い人々はそれを非常に欲しがり、庭用にいくつか手に入れたため、ほとんど台無しになってしまいました。ヒイラギは石造りの煙突のトンネルの周りに生えていました。ここにはとても美しい教会があり、立派な塔はよく彫刻されており、すべて石造りで、160段の階段があります。塔の中を歩いていると、辺り一面が見渡せたが、そこはひどく荒れ果てて朽ち果てているように見えた。教会はきちんとしていて、墓石には修道院長の肖像が刻まれており、ラクダの甲羅がぐるりと一周彫られ、その周りには古ラテン語の碑文かモットーと古風な文字が刻まれていた。それは、非常に忠実で勤勉な執事の気まぐれだった。 205召使いであり、主人の奉仕にそれらの生き物を利用したので、それらは強くて勤勉であったため、そのモットーは、その類似性の下での彼の奉仕を表していました。その像は非常に奇妙で、指に指輪をはめていましたが、モンマスの時代に兵士によってひどく損傷されました。

そこからトーントンまでは16マイルで、小さな集落や点在する家々、石だらけの小道、そしてその手前で大雨によって水浸しで泥だらけになった道を通り抜けました。ことわざにあるように、騎乗者には不向きだが滞在者には良い、深い黒色の広大な共有地、つまり底地を横切りました。これは2、3マイルの長さで、石橋を少なくとも10回以上渡って、蛇行する川を何度も渡りました。この川は7マイル先のブリッジウォーターから流れてきて、潮はブリッジウォーターのさらに先まで満ちてきます。トーントンから3マイル以内でも、潮の流れによって石炭を積んだはしけがこの場所まで運ばれてきます。両側に広い共有地があり、そこから大きな道が続いています。肥沃な土地には溝や柳の木があり、牛の餌場となっています。そして、この小さな場所で船が石炭を降ろすと、荷馬がやってきて袋に詰めて、あちこちに運びます。これはブリストルから運ばれてきた海からの石炭で、馬は一度に2ブシェルを運び、その場所では18ペンスかかり、トーントンに運ばれると2シリングかかります。道路は行き来するこれらの運搬人でいっぱいでした。

トーントンは大きな町で、レンガ造りや石造りの建物など、あらゆる種類の建物がありますが、ほとんどは木造と漆喰造りです。とても整った場所で、良い商業地として立派な印象を受けます。ここでは、ウェストカントリーロケットと呼ばれるマントに身を包んだ田舎の女性たちにたくさん出会います。これは、サージのような生地を二重にした大きなマントで、リンジーウォルジーと呼ばれるものもあり、裾には深いフリンジや房飾りが付いています。マントは足元まで届くものもあれば、腰のすぐ下までしか届かないものもあります。夏は皆、このような白い服を着ていて、冬は赤い服を着ています。彼女たちはこれなしでは外出しないので、私はこれを衣服と呼んでいます。これはサマセット、デヴォンシャー、コーンウォールの普遍的なファッションです。ここには立派な彫刻が施されたマーケットクロスと、穀物用の柱の上に建つ大きな市場があります。 206私は一番大きな教会にいました。修復中で、かなり大きな教会でした。祭壇は聖歌隊席の中央にテーブルのように立っていました。壁には立派な石像が1体立っていました。その像は背が高く、襞襟と長い黒い服を着て、手袋と本を手に持った宗教者のようでした。周囲には碑文のある小さな記念碑がいくつかありました。教会の墓地は新しいレンガの壁と立派な鉄の門で囲まれていました。城の中庭と呼ばれる広いスペースがあり、城壁と建物の残骸がいくつかあり、そこは立派な住居として整備されていました。そこからウェリントンに行きました。5マイルとされていますが、実際は7マイルと長い道のりです。道はかなり良かったのですが。ここは小さな市場町です。そこからカリムトンまではさらに 13 マイルだが、実際にはとても長いマイルだった。タントンの馬丁は、16マイルと見積もられていても、実際には 20 マイルほどあると言っていたが、私もその通りだと思う。ほとんどレーンズを通り抜け、ウェリントンから 5 マイル離れた丘の尾根の高いところでデボンシャーに入った。そこからは、両側に囲い地と小さな丘が広がる広大な景色が見渡せ、これは西部の大部分の特徴である。囲い地、良質の牧草地、穀物畑が生垣や小山に囲まれた広大な土地、そして最も高い尾根ではほとんど見えない小さな丘が見えるが、それらの小さな丘を越えるには急な登り下りが必要となる。カリムトンは良い小さな市場町で、市場の十字架と、石柱の上に立つもう一つの十字架があります。ウェリントンにも同じような十字架がありましたが、そちらはレンガ造りの柱でした。ここでは400人から500人ほどの大きな集会が開かれていました。彼らにはとても良い牧師がいましたが、若い人でした。貧しい人々ではありましたが、これほど多くの人が集まっているのを見て嬉しく思いました。実際、福音を受け入れるのは貧しい人々であり、西部のほとんどの市場町では非常に良い集会が開かれています。この小さな町は、長い通りが続いていましたが、通りから外れた場所に家はほとんどありませんでした。そこからエクセターまで10マイル、以前と同じように丘を上り下りし、谷全体を見渡せる最も高い尾根に到達するまで進みます。その後、丘の頂上が反対側の下り坂に始まるまで、1マイルか2マイルほど下り坂を進みます。この町は2つの景色が見えるようです。 207その高地の1つから1マイル離れたところに、船がバールまで来るトップシャムまで流れるエク川があります。これは水路で7マイルのところにあり、彼らは町まで航行可能にしようとしています。船が町の近くまで来て兵士を乗せることができるようになれば、非常に大きな利点になります。今は兵士を陸路で馬に乗せてトップシャムまで送らざるを得ず、陸路で約4マイルの距離です。彼らはこの仕事を請け負う男と5000ポンドか6000ポンドを支払うことで合意し、その男は既に作業を開始していました。

エクセターは非常によく建てられた町で、通りはよく舗装され、広々とした立派な通りがあり、ノーウィッチがコープス、カラマンコ、ダマスク織で有名なように、エクセターではサージの大規模な取引が行われています。町では信じられないほどの量のサージが製造され、販売されています。市場の日は金曜日で、ほとんどお祭りのようにあらゆるものが供給されます。肉、家禽、魚、園芸用品、乳製品の市場は、石柱の上に建てられた大きな市場の建物の他に3つの通り全体を占めており、その建物は長い長さで、 サージの束が置かれています。そのすぐそばには、糸のための別の柱のある通路があり、町全体と周辺地域全体で、少なくとも20マイルの範囲で、サージの紡績、織物、仕上げ、洗浄、縮絨、乾燥が行われています。イングランドで1週間に最も多くのお金を稼ぐのはここだ。1週間で1万ポンド、時には1万5千ポンドもの現金が支払われる。織物職人たちはサージ生地を持ち込み、次の仕事に取り掛かるための糸を仕入れるために、雇った人々に現金を支払わなければならない。また、麦芽製造業者が麦芽とオートミールを扱うペントハウスが立ち並ぶ広場もあるが、主な製造品はサージ生地だ。市場に出回らない膨大な量のサージ生地が、専用の貸し部屋に保管されている。すべてをまとめて保管することは不可能だからだ。私が出会った荷運び人たちは皆、荷物を積んだ馬で町に入ってきて、織物工場から運んできたばかりの羊毛を縮絨工場に運び込んでいましたが、その前に羊毛で部屋を掃除し、磨き上げていました。ちなみに、油とグリースが部屋に良い香りを漂わせることはなく、私は 208油のせいで部屋を掃除するよりもむしろ汚すと思うだろうが、そうではないようだ。彼らはそれを高く評価しており、家財道具屋の知り合いに、家財道具屋が掃除のために一回仕立てに来る日に送るのだ。これは私が目撃したことだ。それから彼らはそれを水に浸し、石鹸で洗い、縮絨工場に入れ、工場で十分に厚くなるまで乾いた状態で加工し、それから水を加えて洗い、縮絨する。工場はサージを引き出して集める。それを見るのはなかなか面白い。大きな歯のような、大きな切り込みの入った木材のようなものだ。サージを傷つけると思うかもしれないが、そうではない。糸工場は非常に強い力で糸を引っ張るので、近くに立って衣服の一部が引っかかったら、あっという間に人を吸い込んでしまうでしょう。糸をこのように洗い終えたら、布が通り抜けられるくらい厚く並べられた網で乾燥させます。川沿いの町のほぼ周囲には、このようにして広大な畑が広がっています。乾いたら、結び目をすべて取り除き、折り目の間に紙を挟んで折りたたみ、それを鉄板の上に置き、その上に別の鉄板があり、その下に石炭の炉があるプレス機をねじ込みます。これが熱プレスです。次に、非常に正確に折りたたみ、冷プレス機でプレスします。一部は染色されますが、ほとんどはロンドンの白地へ送られます。

私は、黒、黄、青、緑の染料で染めているいくつかの油槽を見ました。最後の2色は同じ油に浸されますが、違いは、その前に浸した油によって、緑色か青色になるのです。彼らは、油槽の上にある大きな梁や大きな棒にサージを吊るし、それを次々と油槽に移していきます。一方が油槽に油を移すと、もう一方が油槽から油を取り出すので、色が十分に濃くなるまで、それを前後に繰り返します。染料の鍋を沸騰させている炉は、石炭の火でできたその部屋の下にあります。別の部屋には、緋色用の油槽がありました。緋色は非常に変化しやすい染料なので、無駄にしてはいけません。実際、彼らはロンドンの蝶ネクタイと同じくらい素晴らしい色を作っていると思います。

209私が話したこのローラーは、2人の男がサージの布を何度も何度も巻き付け、十分に浸すまで続けます。これらの布の長さは、26ヤードです。この街はロンドンに非常によく似ています。私が言及したいくつかの市場のための建物の他に、私たちの取引所と同じように商店がいっぱいの取引所があり、ストランドのソールズベリー・ハウスの取引所のように、通路は1つしかありません。また、大聖堂のすぐそばに柵で囲まれた非常に広いスペースがあり、その周りを遊歩道が囲んでいます。ここは商人の取引所と呼ばれ、ロンドンと同じように、毎日2回、商人が集まります。市内には 17 の教会があり、郊外には 4 の教会があります。城壁の遺構がいくつかあり、内部の部屋は巡回裁判に使用されています。2つのバールは、座席と便利な場所を備えた大きな部屋と陪審員室の他に、柱の列の間にある入口の大きな通路があります。そのすぐそばの市場広場にはギルド ホールがあり、入口は石柱の上に建てられた大きな場所で、その奥には会議や調整すべき町の事柄のための部屋があります。この建物の後ろには、600 ホースヘッド以上の水を貯めることができる巨大な貯水槽があり、パイプを通して市全体に水を供給しています。この貯水槽は、製粉所を回すために意図的に小さな水路にされた川から補充され、この貯水槽に水を送る水路に水を送る機関を満たします。この水機関は 、私が見たところ、イズリントンやダービーにあるものと同じで、現在、さまざまな場所で、水を供給するため、または湿地や余剰水を排水するために使用されています。X川は素晴らしい流れで、彼らは橋の上流にいくつかのベイまたはワイヤーを作り、すべての製粉所を回すのに便利なように水を多くの水路に送り込み、それによって小さな島を作りました。なぜなら、最後には再び元の合流した水路に戻るからです。これらのワイヤーは水に大きな落差を作り、水は激しい勢いで流れてきます。ここでは、槍で跳ねる鮭を捕まえます。最初の湾は非常に大きく、橋の下には、航行が完了したら取り除かなければならない 湾があります。210彼らの水をすべて集めて、船を運ぶのに十分な深さまで満たします。ちょうど橋のそばが設計の要所です。あるいは、今すでにその 場所まで拡張する予定です。この要所のすぐそばには税関が​​あり、その下のオープンスペースには柱 が並んでいて、濡れた場合に備えて船から降ろされたばかりの商品をそのまま置いておきます。すぐそばには陸上のウェイターなどのための小さな部屋がいくつかあり、そこから立派な階段を上ると、机と小さな仕切りでいっぱいの大きな部屋があり、そこには書記や会計士がいて、本や書類のファイルでいっぱいでした。そのそばには、ビジネスが盛んなときに同じように使用される他の2つの部屋があります。貯水槽の他に、街に水を供給するための優れた導水路がいくつかあり、非常に立派な市場の交差点もあります。

エクセター大聖堂は、私がこれまで見てきた中でも最も外観の装飾がよく保存されており、石に彫られた精巧な彫刻が数多く残されています。人物像や壁龕は精緻で均整が取れていますが、ウェルズの大聖堂ほど作品の多様性や興味深さがあるとは言えません。内部は高くそびえる建物で、最大のオルガンが2台設置されています。[1]これまで見た中で、非常に高いところまで続く精巧な木彫りは壮麗な外観を呈していました。聖歌隊席は非常に整っていましたが、司教の席または玉座は非常に大きく、非常に高く、非常に精巧な彫刻が施されており、あらゆる種類の人物像でいっぱいの大きな範囲を占めていました。ロンドンのセント・ポール大聖堂にある大司教の玉座の上の作品のようなものですが、それほど奇妙ではないにしても、こちらはより大きかったです。司教の立派な記念碑や肖像がいくつかありました。判事とその妻の像は非常に奇妙で、彼らの衣服はすべて大理石と金箔で刺繍され、彩色されていました。非常に大きな立派な図書館があり、そこには女性の解剖図が印刷されていました。塔は167段あり、そこから町全体を見渡すことができました。町は概してよく建てられています。司教の宮殿と庭園を見ました。長くて広い遊歩道があり、高い木々の列で囲まれていて、日陰でとても気持ちが良かったです。その遊歩道は堀と土手に沿って続いていました。 211町の城壁がそびえ立っている。町には5つの門があり、町の反対側には木陰の多い長い小道があり、そこを進むとサージの乾燥台が設置されている場所に出る。

1 . 直径15インチの大きなパイプは、有名なコロンのパイプの2つです。

そこから私は川にかかる橋を渡ってチェドリーまで9マイルの道のりを進みました。ほとんどが小道で、ずっと上り下りが続き、中にはかなり急な坂もありました。私が観察した限りでは、これらの小さな丘はどんどん高くなっていて、高い尾根にたどり着くと、 眼下に広がる大きな谷が見えました。そこには小さな丘や、生垣や木々で囲まれた土地、そして肥沃な土地が広がっていました。しかし、道はずっと小道で、生垣や木々の陰に隠れていて見えませんでした。それから、丘の頂上に着いたとき、開けた下り坂を 3、4 マイル進むと、別の尾根の端に着きました。そこは、小さな丘がいくつも連なってできた階段を下りて底に着くまで続き、そこから平原または共有地を 2、3 マイルほど進みました。その平原は、両側のいくつかの大きな丘から流れ出る水が流れ込むため、ほとんどが少し湿地になっています。そして、私は別の丘の連なりを登らなければなりませんでした。私が乗馬で計算した限りでは、高い丘の連なりと反対側の連なりの間は 6、7 マイルありましたが、一方の頂上からもう一方の頂上まで橋がかかっていれば、2 マイルも離れていないはずです。しかし、このことは、他の地域のように平地に広がるとはるかに広大な土地に見える多くの丘のおかげで、数エーカーの土地という利点を彼らに与えています。私が言ったように、これらの丘では、囲い、生垣、木々以外にはほとんど何も見えず、家々に降りていくとき以外はめったに家を見ることができません。家々はいつも穴の中に建てられているようで、そこに行くには崖を下りなければなりません。小道は大部分が石と土でいっぱいです。なぜなら、小道が密集しているため、太陽と風が当たらないからです。そのため、多くの場所で、継続的な修理がないためにでこぼこした土手の上を移動します。

チェドリーからアシュバートンまではエクセターからさらに11マイル、合計20マイルで、道路はほぼ同じです。 212以前。このアシュバートンは貧しい小さな町で、宿屋は最高級だった。ここは市場町で、多くの下町民と町で最も有力な人々が住んでいた。長老派、再洗礼派、クエーカー教徒の集会があった。そこからプリマスまで24マイル行ったが、ここでは道路が狭く、小道も非常に狭く、隠れていてほとんど何も見えない。広大な土地を見渡せる高台にいると、道路が一本も見えないので、誰にも気づかれずに軍隊が行進しているかもしれない。道は今ではとても険しくなり、馬一頭でさえすれ違うのがやっとで、あちこちがひどく汚れていて、馬一頭分の足跡しかない。両側の土手もとても近く、土手が崩れて朽ち果てそうになったときに乾いた壁のように石でしっかりと固定され、補修されていなければ、道が完全に飲み込まれてしまう危険がある。これらの土手（自然の岩や採石場のものもあれば、そのような石やスレートを端に貼り付けて固定して補修されているものもある）では、これらの土手に生えている流木や木がカビを緩めて、時々朽ち果ててしまうのだ。私はいくつかの小さな場所を通り抜け、いくつかの石橋を渡った。 水はかなり広いので、これらの橋のほとんどは4つか5つのアーチがあり、すべて石造りである。水の流れは、水中に横たわる石のために激しく流れ、その中には大きな岩もあり、流れを妨げ、流れの両側 を通ったり、流れの一部を乗り越えたりする別の経路を見つけ、水が泡立ち、騒音を発します。川は大小さまざまな石でいっぱいです。アシュバートンから約4、5マイルのところで、ディーンと呼ばれる小さな場所に着き、その端で非常に急な丘を登りました。ほとんど岩だらけでした。そして、それはまるでたくさんの階段を登っているようで、ここはディーン・クラッパーヒルと呼ばれています。それは不便な場所でしたが、私が横たわっていた場所の人々が北部のより険しい丘に行ったことがあるので、彼らが説明したほど恐ろしいものではありませんでした。車線が少し広くなった道沿いには、両側に並んだ木々が、均等に整えられ、刈り込まれており、木陰と美しさのために梢が切り落とされている 。213そしてそれらはまるで家のそばの木立のように正確な形をしています。最初は家が近くにあると思ったのですが、その頻度と長さからそうではないことが分かりました。通り過ぎる小さな村を除けば、道路の近くに家はほとんど、あるいは全くありません。この国はほとんど石でいっぱいなので、通りや道路も不均一ではありますが、自然な舗装またはピッチングのようなものです。ここではすべての馬車が馬の背に乗せられており、両側 にかなりの高さの軛のようなフックが立っていて、そこに木材、薪、石灰、石炭、穀物、干し草、藁、その他彼らが場所から場所へ運ぶものを載せています。そして、そのような馬が2頭すれ違うことができるとは私には思えませんし、実際、場所によっては馬同士がすれ違うことさえできませんが、それでもこれらが、この辺りにあるすべての道路なのです。小さな角が突き出ているところもあるので、お互いに少しだけ道を譲れるかもしれないが、それはめったにない。プリマスから2マイル行くと、小さな町のそばにプリム川に着く。町はすべて石造りで、タイルはすべて平らで、石灰で固められているので、雪のように白く見え、スラットに太陽の光が当たるとキラキラと輝く。

右手に、大理石のような石で建てられた非常に大きな家が見えました。採石場はすべて大理石で、中には上質な大理石もあります。この家は木立の中にひっそりと佇んでいて、丘の斜面にあり、海からの潮で満たされたプリム川の源流にすぐ続いていました。そこで私は石橋を渡って川を渡りました。それから私は川沿いに2マイルほど馬で進みました。川は次第に大きくなり、立派な幅広の流れとなり、河口である町で海に流れ込みます。ここで海はいくつかの小川に流れ込み、ある場所ではドックやミルブルックまで、また別の場所ではソルトアッシュやポートエリオットまで流れています。

プリマスは旧市街と新市街という2つの教区から成り、家々はすべて大理石で建てられ、屋根の上の板は鉛のように見え、太陽の下で輝いています。町には大きな家はなく、通りはきれいで、たくさんありますが、狭い道もあります。主に船乗りや海で仕事をしている人々が住んでいます。町のすぐ近くまで水深が浅いため、 214船は最初に乗船する。ここは広大な海で、海が大きく流れ込む陸地がいくつもあり、また小さな島々もいくつかあり、それぞれが潮の満ち引き​​を激しく受けているため危険である。2つのキーがあり、 1つは広い通りに通じる広い空間で、 商人の会合の交換所として使われている。この通りには立派な石の十字架と、石柱の上に建てられた長い市場もある。町に水を運ぶための良い導水路がいくつかあり、有名なフランシス・ドレーク卿（エリザベス女王の時代に世界一周航海をしてプリマスに無事上陸した人物）が町に寄贈した。町には2つの教会があるが、立派なものはない。私は最上階にいて、チャールズ1世が祈っている姿を、ジェニカムの扉絵に描かれているのと全く同じように見ました。この絵は、彼が苦難の時、彼に示された何らかの奉仕のために描かれ、教会に贈られました。祭壇は内陣または柵で囲まれた場所にありますが、壁にぴったりとくっついているのではなく、テーブルのように横長に立っています。洗礼盤は大理石でできており、実際、ここの建物はすべて大理石でできており、石はすべて大理石の一種で、粗いものもあれば細かいものもあります。町には、クエーカー教徒や再洗礼派を含む、デセンダーのための大きな集会が4つあります。

町のすぐそばにある川の河口は、船にとって非常に良い港です。造船所は町から約2マイルのところにあり、ボートで行くのが一番近い方法です。ここはイングランドでも有数の造船所です。そこでは多くの良質な船が建造され、陸地から2マイルにわたって続く深い水深が船を守ります。ドック には多くの建物があり、船長や下級船員のための立派な家、ロープや索具を作るための家、船の建造や改装に必要なあらゆるものが揃っていて、まるで小さな町のようです。建物はたくさんあり、すべて大理石で、屋根には上質なスレートが使われています。少し離れたところから見ると、家々はまるで雪に覆われているようで、太陽の光を浴びて輝い ていて、その美しさをさらに 引き立てています。215プリマスの町は、町を見下ろす高台にそびえ立つ城塞です。城壁と胸壁、そして城壁と城壁の周囲の構造物や プラットフォームはすべて良好な状態に保たれており、堂々とした外観をしています。塔はすべて大理石でできており、頂上には石の球が飾られ、金箔が施されています。入口は丘を登ったところにあり、2つの跳ね橋と門があり、全体が大理石でできており、彫刻も精巧です。門には武器庫と彫像があり、すべて金箔が施され、頂上には7つの金の球があります。内部の建物は非常に整然としており、総督のための大きな部屋と、数人の役人のための小さな部屋があります。長い建物があり、そこは武器と弾薬の保管庫で、そのすぐそばには、火薬を保管するためのしっかりとした円形の建物があり、その周りには、よく設置され、非常によく手入れされた大砲の台座があります。歩き回っていると、町全体と、いくつかの島がある大洋の一部が見えました。セント・ニコラス島には、国王の裁判官の一人であるハリー・マーティンが生前に追放された場所があります。そこには、海の真ん中の岩の上に建てられている灯台があり、7リーグ沖合にあります。そこを通る船の案内には大いに役立つでしょう。このことから、賢明なる神が創造物の中のすべての人々と物に対してなさる偉大な配慮と備えについて、よく考えることができます。困難な場所には岩があるべきです。たとえ深海の真ん中であっても、航海 の乗客にとって常に道しるべや目印として利用できる岩があるべきです。しかし、地球は主の善意に満ちており、この大海も同様です。そこには無数の生き物がいます。地球とそこにあるすべてのものは、同じ全能の御手によって創造され、守られています。彼はすべてのものの主です。プラットフォームからドックが見え、そのすぐ隣にはリチャード・エッジカムズ修道士の座であるエッジカム山が見えました。それは森で覆われた丘の斜面に立っています。遊歩道に沿って木々が何列にも並んでおり、家全体が白い大理石でできています。中庭を囲むように建てられているため、四方は同じ形をしており、四隅には塔があり、中央にはランソーンまたはキューピローがあります。見た目は良いですが、家はそれほど高くなく、窓も高くありませんが、とても 216均一で整然とした建物で、かなり大きい。正面の一角から水辺まで長い遊歩道があり、そこは木陰の並木に囲まれた下り坂になっている。壁で囲まれた立派なテラスがあり、水辺には真ん中に開いた門があり、両端にサマーハウスがある 。そこから家と庭と大きな公園を囲むように壁が引かれており、私はその壁のそばをしばらく馬で走った。このように、全体とその立地から、私 が今まで見た中で最も素晴らしい場所だと考えており、マウントプレザントと名付ける方がより適切かもしれない。プリマスから1マイルのクリブリーフェリーに行ったが、そこは3つの潮が合流するため非常に危険な航路である。危険を事前に知っていたら、あまり乗り気ではなかっただろうが、これは皆が通るいつもの道で、 数マイルの乗馬を節約できた。渡るのに少なくとも1時間はかかった。約1マイルだったが、実際、いくつかの場所では5人の男が漕いでいたにもかかわらず、私も自分の男たちに漕がせたが、ほぼ15分間一歩も進まなかったと思うが、神に感謝して無事に渡れた。しかし、あの渡し船はとても濡れていて、海と風はいつも冷たいので、今日も2つの渡し船を渡らなければならなかったが、これほどひどくなく、これほど長くもなかったにもかかわらず、渡し船で風邪を引かなかったことは一度もない。そこからミルブルックまで2マイルで、ずっと水辺に沿って進み、ドックヤードの全景を見ることができた。ここで私はコーンウォールに入り、非常に険しい石の丘をいくつも越えましたが、ここでは丘陵地帯で2、3マイルほど非常に良い道を進み、それから険しい断崖絶壁、つまり大きな岩山にたどり着きました。時折、海に降りて砂浜で海沿いを走り、それから再び丘を登り、ほとんど南海 が見えるところを進みました。時には木々が並ぶ小道を通り、それから非常に険しい石の丘を下って13マイル先のロンに着き、ここで14のアーチを持つ橋で小さな海峡を渡りました。ここはかなり大きな港町で、たくさんの小さな石造りの家があり、急な坂道はディーン・クラッパーの丘の3倍の長さで、さらに険しく、私は坂道を上り下りし続けました。ここで私はより囲まれた土地に出会い、そこには より多くの小道とより深い粘土の道がありました。217前夜の雨で道はひどく汚れて水浸しになっていました。道には粘土質の地面があるところには必ずたくさんの穴や沼があり、雨で水が溜まると危険を避けるのが難しくなります。ここで私の馬は水で満たされた穴の一つに完全に落ちてしまいましたが、いつも私と共にいてくださる神の摂理の恵みによって、必要な時にすぐに助けてくださり、馬にしっかりと鞭を打つと、馬は頭まで完全に沈んでいたにもかかわらず、再び跳ね上がり、足を上げて背中に乗って私と一緒にその場から脱出しました。それで私はさらに8マイル進んでホイルに着きました 。西へは長い道のりですが、ほとんどの場所でまるで木立の中を走っているかのような楽しみがあります。道の両側には規則正しく並んだ木々があり、まるで紳士の家の敷地への入り口のようです。私は再び渡し船で海峡を渡りました。ここは幅は広くありませんでしたが、非常に深かったです。ここは南海で、数マイルにわたって多くの小さな入り江に流れ込み、陸地まで続いています。陸地にある川はこれだけです。ここは非常に塩辛く、陸地から1、2リーグ沖に出た時に見た海と同じくらい緑色をしていることに気づきました。これは 、ここが非常に深く、潮の満ち引き​​が大きいことを示しています。この町は狭い石造りの町で、通りはとても狭く、町に入るために急な坂を下ると、今度は岩だらけの長い石の丘を登りました。その丘は岩棚や岩だらけで、ディーン・クラッパーヒルの3倍の長さでした。私がディーン・クラッパーヒルと名付けたのは、そこにいたとき、その恐ろしさに、これまでで最も近づきにくい場所として、私を怖がらせたからです。私の意見では、そこはたった1、2段でしたが、他の場所では40段もあり、ディーン・クラッパーヒルよりも危険でした。さて、先に進むために、私は小さな荒野を横切りましたが、ほとんどは石だらけで汚れた小道で、3マイル半先のパーまで行きました。ここで私は再び渡し船で渡りましたが、干潮のときだけは渡ることができます。

それから私は荒野を越えてセント・オースティンズへ行った。そこは小さな市場町で、私はそこに泊まったのだが、家々は屋根まで納屋のように高層だった。そこにはかなり立派な食堂と部屋があり、とてもきちんとした田舎の女性たちがいた。私の下宿の女将は私に西の 218田舎のタルトは、私が初めて出会ったものでした。サマセットやデボンシャーのあちこちで頼んだのですが、アップルパイの上にカスタードクリームが乗っていて、私が作れる最もおいしい娯楽です。これら の地域のほとんどの場所ではクリームと牛乳を沸騰させるので、私たちが「クラウテッドクリーム」と呼ぶようなもので、少し砂糖を加えてアップルパイの上にのせます。夕食にはとても満足しましたが、田舎の習慣には満足できませんでした。それは、男性も女性も子供も皆、タバコのパイプをくわえて火の周りに座ってタバコを吸っていることです。私が下宿の女将に、彼らの間のあらゆる事柄や習慣について話を聞きに行ったとき、それは私にとって楽しいものではありませんでした。正直に言うと、彼女たちは普段着を着ていても、私がこれまで見た中で最も美しいタイプの女性たちです。黒い瞳が美しく、十分に賢く、とてもきちんとしています。ここから半マイルほど離れたところで、彼女たちは錫を吹いています。私は見に行きました。彼女たちは鉱石を拾い、製紙 工場に似た粉砕機で粉砕し、最も細かい砂のように細かくなると（私が見たものや、私が取ったものなど）、それを炉に投げ込み、石炭と一緒に火を起こします。こうして一緒に燃え、激しい熱と猛烈な炎を生み出し、火によって金属は石炭とその不純物から分離され、重いため、炉の穴の下にある受け溝に落ちていきます。私が見たこの溶けた金属は、彼らが鉄製のシャベルで掘り起こし、型に流し込んで冷やし、楔形か豚形（彼らはそう呼んでいると思う）にして持ち帰るものでした。最初の溶解では上質な金属で、銀のように見えます。私は持ち帰るために、その塊を流し出して冷やしてもらいました。掘りたてのものは雷石のように見え、粉塵でいっぱいの緑がかった色合いをしています。これがその完全な説明のようです。光っている部分は白です。私は丘 をさらに1マイル進み、錫鉱山で採掘している場所に着きました。少なくとも20の鉱山が視界にあり、そこでは大勢の人々が昼夜を問わず働いていました。しかし、 彼らは鉱山が溢れないようにするために、主の日も含めて毎日休まず働いていました。 水。1000人以上の男たちが彼らの周りに集まり、 219鉱山では、20人近い男性と少年が、鉱山で穴を掘ったり、櫂を小さなバケツまで運んだり、水を排水したり、排水しているエンジンを見守ったりしていました。上の人たちは、井戸を汲むときのように、一種の巻き上げ機で櫂を引き上げていました。2人の男が交互に1つを引き上げ、もう1つを下ろしていました。これは、ロンドンで火を消すのに使われる革製のバケツによく似ていて、教会や大きな集会所に吊るされています。彼らは馬が回す水車を使って鉱山から水を抜くのに大変な労力と費用をかけていますが、今では水車や水力機関があり、水は木材の枠と丸太で水を溜め、オーバーショットミルのように水車に流れ落ちます。ロンドン、ダービー、エクセター、その他多くの場所で私が見たいくつかの町では、このような水車が水を水に変えています。 これらは馬で回す水車よりも5倍も効果がありますが、その分費用もはるかに高くなります。これらの鉱山は、鉱山を支え、これらの機関や水車を作るために大量の木材を必要とし、そのため木材はここでは非常に不足しています。彼らは主に泥炭を燃やしますが、これは不快な臭いで、まるでベーコンを燻製にしたような臭いがします。前述の通り、この鉱石は製紙工場のような粉砕機で微粉末にされますが、これはぼろ布のように水を入れずに乾燥させて粉砕し、ペースト状にします。これらの工場はすべて、またいで渡れるほどの小さな水路で回転します。実際、この国にはこのような工場しかありません。コーンウォールやデボンシャーでは風車は一台も見かけませんでした。風も丘も十分にあるのに、風車は一つもありませんでした。もしかしたら、彼らにとっては荒涼しすぎるのかもしれません。錫鉱山では、ダービーシャーの鉛鉱山で見たような石や、一種のスパーのようなものが掘り出されていますが、こちらはもっと固くて硬く、真珠貝のように輝いています。また、水晶のように透明な石も掘り出されており、これはコーンウォール・ダイヤモンドと呼ばれています。私の拳二つ分くらいの大きさで、とても透明で、父がイタリアのアルプスから持ち帰った水晶の破片に似ていて、私はそれを一つ手に入れました。 220彼らのコーンウォール産ダイヤモンドの破片は、私の指の半分ほどの長さで、 3つか4つの平らな面と縁があり、上部は鋭く硬く、ガラスに文字を刻むことができるほどでした。そこから私は6マイルほど順調に進み、100の鉱山を通り過ぎました。鉱山の中には作業中のものもあれば、水に押し流されて失われたものもありました。長い石橋で川を渡り、汚れた石の小道を3マイル進むと、エクセターを出て以来見ていなかった広い馬車道に出ました。そこでさらに3マイル進んで、親戚のボスカウェン氏（トリゴシー）のところに行きました。彼の家は、木々が何列も並び、その向こうに森が広がる公園の真ん中の高い丘の上に建っています。家は粗い大理石のような白い石で建てられ、スレートで覆われています。彼らはセメントに大量の石灰を使用しているため、壁も屋根も非常に白く見えます。鉄製の門と柵で囲まれた中庭があります。入口は数段の石段を上って大きな高いホールに入り、そこから右前方に立派な階段へと続く通路があります。右側には常時食事をするための大きな共有の居間があり、そこから小さな喫煙室があり、裏口から台所へと続いています。左側には大きな居間と応接室があり、内装は非常に良く仕上げられていますが、簡素です。大広間は杉材で、そこ から家族の写真が飾られた応接室があり、そこから砂利の小道 がぐるりと横切っている庭に出られますが、四角い区画には グーズベリーや低木が植えられていて、レディ・メアリー・ボスカウェンが私に言ったように、キッチンガーデンのように見えます。そこから別の庭と果樹園があり、それは木立のようで、緑の小道には果樹が並んでいます。少し費用をかければ素晴らしい場所になりそうです。上の階の部屋は新しく改装され、3つの部屋は新しい方法で塗装され、ベッドはきちんと整えられています。1つは赤いダマスク織、もう1つは緑、もう1つはレディ自身が作ったもので、 きちんと整えられています。これはレディ自身の部屋で、隣には化粧室があります。一番良い部屋のすぐ隣には化粧室と使用人の部屋があります。他にも、最初の貴婦人たちが作った装飾品の上に古い掛け物が下部に飾られた、手を加えられていない良い部屋が2つあります。 221レディ・マーゲットの仕事場、私のいとこのドイツ人だったその部屋の中には使用人の部屋と裏階段があり、反対側にも同じようなアパートがあった。

階段から広い通路を通って入口の上のバルコニーに出ると、公園が気持ちよく見渡せたが、その先のドームからは少なくとも20マイルは遠くまで見渡せた。この家は東側の陸地側に非常に高く建っており、南にはファルマスに流れ込む大洋が広がっていた。ファルマスはその航路で船にとって最高の港である。ここから西へ6マイル行くとトゥルーロ、北へ行くと銅鉱山がたくさんある丘陵地帯があった。ここで私はとても親切にもてなされた。そこから私は戻ったが、夜に降った雨がどんな旅をすべきか迷わせたので、 30マイル先のランズエンドには行かないつもりだった。そこで私 はセント・ カランブまで行った。かなり長い12マイルの道のりだった。ここでは、ウィルトシャー以外では見たことのないニレの並木がたくさんありました。ほとんどがニレでしたが、トネリコやオークもありました。生垣はハシバミとヒイラギでしたが、道沿いにこんなに立派な並木があるのは驚きで、まるで紳士の家の入り口のようでした。家から1マイルも離れているのに、ニレの木が何本かあったのは確かです。

翌日、月の変わり目で天気が良かったので、私は 決意を変え、レドルース経由でランズエンドまで18マイルの道のりを歩きました。ほとんどが荒涼とした地雷だらけの丘陵地帯と丘陵地帯でした。

銅鉱山のそばを通った。掘削と排水の手順は同じだが、ここは乾燥していて、水にそれほど悩まされていないようだ。鉱石は錫に似ているが、こちらは黒っぽい、というより紫色で、光沢のある部分は黄色、他の部分は白だった。ここでは溶かさずに、北海経由でブリストルに船積みする。北海は私が馬で通り過ぎたところにあり、ここから2、3マイルも離れていない。北海は、プリマスや南海よりも安い料金で、彼らの燃料となる石炭を供給している。戦争中は、フランスに近すぎるため、海賊や私掠船に遭遇し、ランズエンドで二重航海することができなかったからだ。実際、セント・ジョンズで は222それらは少し溶けますが、大したことはありません。それは小さな市場町であるレッドルースから 10 マイルのところです。ここでは、すべての荷物を馬の背に乗せて運ぶので、金曜日の市場の日には、コーニッシュキャネリーと呼ばれる小さな馬がたくさん見られます。それらはよくできていて丈夫で、石の多い道でも怪我をすることなく軽々と歩きます。一方、私の馬は重すぎてすぐに蹄鉄が薄くなり、外れてしまいましたが、ここではロンドンと同じくらい馬に蹄鉄を打ってくれる非常に腕の良い鍛冶屋に出会いました。これは田舎では一般的ではありませんが、ここではそうでした。また、フェルズの近くのウェストモーランドの場所で、鍛冶屋が良い蹄鉄を作り、とてもうまく装着してくれました。レッドルースからペンサンズまで15マイル行き、レッドルースから約3マイルの丘の上にあるグレート・フォーティフィケーションまたは城の遺跡を通り過ぎ、ヘイルズに向かい、海岸沿いをかなり進みました。春の満潮だったので、海は満ちていました。そのすぐ向かいには教会がありましたが、とても砂の多い場所だったので、ほとんど砂に埋もれていました。そこでかなり高い丘を登り、ヒースまたはコモンを越えると、雹と雨の激しい嵐に遭遇し、激しく吹き付けましたが、風がすぐに私のダストコートを乾かしました。ここで私はとても立派な木立にたどり着きました。紳士の家の近くだと思いましたが、農民の家でした。

ここの人々は案内役としてとても不親切で、故郷のことはほとんど知らず、よく行く市場町のことしか知りませんが、あなたがどこへ行くのか、どれくらい遠いのか、どこから来たのか、どこに住んでいるのかを知りたがります。それから私はコーンウォールのマウントと呼ばれる丘が見えてきました。それは海に浮かぶ岩の上にあり、満潮時には島になりますが、干潮時には砂浜を渡ってほぼそこに行くことができます。それはパンザンツから約2マイルの小さな市場町で、干潮時には砂浜を歩いて行くか、馬に乗って行くことができます。それは立派な岩でとても高く、水辺の両側には漁師のための小さな家がいくつか建っています。頂上には、知事が時々住むかなり立派な家があります。知事の名前はフックです。頂上には旗のある塔があります。頂上には椅子または玉座があり、そこから彼らは発見することができます。 223海上での航行には素晴らしい方法があり、ここでは船を誘導するために灯台が設置されています。

ペンサンズは、その名の通り砂に覆われた土地である。リザード半島から南へ続く大西洋に面した海岸に位置し、周囲を高い丘に囲まれた丘の斜面にあるため、とても居心地が良く暖かそうに見える。海が反対側にあり、草木やモミ、ヤナギなどの風雨がほとんどないため、まさに風雨をしのぐ場所が必要なのだ。木や石炭もほとんどなく、それがダービーシャーとの違いである。 それ以外は、ここもランズエンドもダービーシャーと同様に石が多く不毛な土地 である。夕食がいつも薪の束で煮込まれていて、それが肉とスープの煮込みに使う唯一の燃料だと知って驚きました。何も焼いてくれないと言いましたが、そういう時のために少し薪はあるけれど、それは希少で高価なので、船が供給しないのは不思議だと言いました。彼らは、それはすべてランズエンドから運ばなければならないが、戦争中なので手に入らないと言いました。 この町は2つの教区から成り、町に1つの教会と小さな礼拝堂があり、もう1つの教会は1マイル離れた別の教区に属しています。良い集会所もあります。

船が航行するのに適した良い港と海に突き出た岬があり、その岬は海を本土から守り、 はっきりと見えるリザード岬に通じています。その岬は、海に突き出た二つの丘のように見える岬です。ランズエンドはそこからさらに10マイル先にあり、かなり急で狭い道ですが、木や生垣で守られていません。ここはどちらかというと砂漠地帯で、ダービーシャーのピーク地方に似ており、乾式石積みの壁があり、丘は石だらけですが、ほとんどの場所ではより良い土地で、良質のトウモロコシ、小麦、大麦、オート麦、そしてライ麦が収穫できます。ランズエンドから約2マイルのところで、両側にメイン海、南海と北海が見えたので、その景色を眺めながら馬を走らせ、岬でそれらが繋がっているのを見て、ランズエンドから7リーグ離れたシリー島が見えました。晴れた日には、島の人々は、 224彼らが教会へ向かう丘を登っていくとき、彼らは自分たちの服装を描写することができる。この教会と小さな教区はチャーチタウンと呼ばれ、ポイントから約1マイルのところにある。家々は納屋のような貧しい小屋で、スコットランドの小屋によく似ているが、私の故郷としては、その小さな小屋の中は清潔で漆喰が塗られており、快適に飲食できるような造りになっている。好奇心から私はそこで飲んだところ、とても美味しい瓶詰めのエールに出会った 。ランドエンドは、海にかなり突き出た大きな岩の岬またはピークで終わります 。私は安全が許す限りそれらをよじ登りました。海には岩や石の浅瀬がたくさんあり、1マイル沖に点在するものもあれば、海岸にかなり近いものもあります。それらは、古い伝承やフィクションから、マントに包まれた騎士や淑女のさまざまな名前で呼ばれています。詩人は、いくつかの偉大な人物の恋の描写を前もって書いています。しかし、ワイト島の針のように見えるこれらの多くの岩や石は、特に嵐 の天候では、船がその岬を往復することを危険にします。ここは地の果てで、フランスからほんの少ししか離れていない。せいぜい2日間の航海でフランスのオーヴ・ド・グラースまで行ける距離だが、フランスとの平和が始まったばかりだったので、少なくとも一人で外国の王国に冒険する気はなかった。そして地の果てにいた私は、馬の足が海を渡りきれず、ペンサンズまで10マイル戻って、両方の海が見えるところまで来て、リザード岬とペンサンズとコーンウォールのマウント を見た。太陽が海の岩に照りつけ、それらは明るい日差しの中でとても美しく見えた。それからペンサンズからヘイリングへ戻り続けましたが、潮が引いて、以前は水面下にあった陸地がたくさん現れました。かなりの川を渡ることもできたでしょう。この地方を知っている人なら誰でもそうするでしょ うが、私は橋を通って安全な道を通りました。ペンサンズでは魚の供給が非常に少ないのですが、ここには良質な魚がたくさんいます。ペンサンズ では魚がすべて東と南の地方に運ばれてしまうからです。これは、 北海は陸地に向かって大きく流れ込んでおり、海が入り込むと大きな湾になり、次の丘の上で私 は225そこから上がってみると、水深が深く、大洋の源流であることがよりはっきりと分かりました。すぐそばに船が停泊していて、進むにつれて嵐が来ていて、とても荒れていて、満潮時には危険な場所だと分かりました。それで私はレドルースに着きました。この国、特に北海沿岸の人々は、風がひどく、とても荒れているようです。そのため、藁を紡いで網やネットを作り、小屋や物置小屋の茅葺き屋根の上に被せ、周囲に石を積み上げて、強い風で茅葺き屋根が吹き飛ばされないようにしています。しかし、葦で屋根を葺くもっと良い方法があり、きちんと葺け ば20年も持ちますが、藁の束やバンドは小屋のもので、 1年しか持ちません。これらの地域は、他の地域、実際にはコーンウォールとデヴォンシャー全域と同様に、収穫期であるため馬の背に荷物を載せて運搬します。例年より遅い9 月中旬ですが、私は 収穫物の運搬を見る機会に恵まれました。収穫物は馬の背に載せられ、両側に軛のような木の棒が取り付けられています。片側に2、3本ずつ立ち、そこにトウモロコシを積み込み、紐で縛ります。しかし、均等にバランスを取ることはできず、馬が進むにつれて、時には片側に、時には反対側に倒れてしまいます。彼らはトウモロコシを首から尻尾までかなり高い位置に積み込み、手で支えなければならないからです。そのため、馬1頭につき2人が付き、女性も男性と同様に馬を引いて支え、茂みの中を進んでいきます。そして、時にはこのように荷物を積んだ馬が20頭ほどいるのを見かけることもあります。彼らは本当に小さな馬で、彼らはそれをカネルと呼んでいます。そのため、荷車を引くことができないかもしれません。そうでなければ、3頭か4頭の馬が4頭の馬が運ぶ量の3倍の荷物を運ぶことができるはずです。そして、ここの一部の場所のように、開けた土地や広い道がある場所では、私は彼らのこのような労働に驚きました。なぜなら、男性も女性も馬と同じように苦労していたからです。しかし、習慣の一般的な観察は第二の天性のようなもので、人々は決して不便ではないにもかかわらず、なかなか納得したり、そこから抜け出したりすることはできません。

226レッドルースから8マイル離れたトゥルーロへ行きました。トゥルーロは可愛らしい小さな港町で、かつてはコーンウォールで最も美しい町とされていましたが、今はランストーンに次ぐ2番目の町です。銅鉱山と錫鉱山のすぐそばにあり、谷底に位置しています。この地方のほとんどの町と同様に、かなり急な坂道で、鼻と頭から転落しそうになります。町は石造りで、町の中央には石造りで外壁に彫刻が施された立派な教会があり、そのすぐそばには石柱の上に建つ市場と、その上にホールがあります。また、立派な鍵もあります。ここはかつては大きな交易の町で、あらゆる分野で繁栄していましたが、どの場所にも盛衰があるように、今では廃墟と化し、顧みられなくなっています。とても良い集会だったのですが、主の日に雨に阻まれて参加できませんでした。そうでなければ、もっと早く来て話を聞けたのに、教会で説教を一つ聞くことしかできず、その場に留まらざるを得ませんでした。しかし、その説教から、この地方 の習慣、つまり、珍しい柵や橋で区切られた 敷地を通って教区教会まで1マイルも行かなければならないという習慣を知りました。私はこれまで、このようなものを見たことがありませんでした。それらは、いくつかの石が横向きに固定されていて、泥や水で満たされた溝の上に格子や大きな階段のようになっており、その真ん中に大きな石が横向きに固定されていて、それがよじ登る柵になっています。これらは、それぞれの敷地を互いに隔てる柵や警備の役割を果たしているようですが、実際、よそ者や子供にとっては非常に厄介で危険なものです。なかなか良い説教を聞きましたが、私にとって最大の喜びは、下宿先の女将さんでした。彼女はごく普通の地味な女性でしたが、多くの人と同じように、最も大切なことを理解していました。真の信仰の経験、そしてあらゆることにおいて神の御心に静かに従い、自らを委ねる姿勢、特に、神の御心を聞く機会から遠く離れた場所に身を置き、主であり救い主であるイエス・キリストの福音 を称えるために、自らが望み、目指していた公的な仕事に就き、子供たちの世話をするという姿勢です。実際、私は彼女の会話と、神の御心に対する魂の深い 委ねと感謝の 念に大いに感銘を受け、励まされました。227神が彼女をその地位に就かせ、所有してくださったことは、神の御心を学び知るという大きな利点を得るには、ごく少数の人しか到達できない境地でした。しかし、このことから私は、神ご自身が誰にも真似できない方法で教えられるので、神は聖域で直接お会いする機会のない人にもご自身を現わすことができるのだと悟りました。したがって、神が私たちに命じるこの務め、あるいはその他の務めにおいて、神が定めた手段を用いる際にも、またその務めにおける成功と祝福のためにも、私たちは神に助けを求めなければなりません。

トゥルーロはファルマスから 9 マイル、トリゴルニーから 4 マイルのところにあり、トリゴルニーは以前親戚と滞在していた場所です。親戚の家に数日か数週間滞在すれば、田舎を散策したり、コーンウォールのナイチンゲールと呼ばれる鳥、コーンウォールのカラス（間違っていなければ、コクマルガラスの一種）の鳴き声を聞いたりできたでしょう。小さな黒い鳥で、ミカエル祭の頃にやってきて、私が想像する鳥とよく似た、荒々しい音楽のような音色で人々を楽しませてくれます。それで、コーンウォールの紳士たちをからかうために、ナイチンゲールと呼んでいるのだと思います。しかし、季節は雨が多くなり、日が暮れてきたので、帰郷を遅らせるのが怖かった。この辺りは馬のための宿泊施設があまりなく、ここの馬は丈夫な種類の牛で、草や羊毛を食べて生活しており、それが一番多いので、小さくて丈夫な馬は太りすぎてしまう。そして、冗談で言うように、オート麦や干し草の味は好きではない。なぜなら、彼らは決してその味を知らないからだ。しかし、私の馬はそうは生きていけない。特に、私がかなり運動させた旅では、新しいオート麦や干し草は彼らの胃に合わなかった。私は再びセント・コロンブに戻るまで、彼らのための豆を手に入れることができなかった。セント・コロンブはトゥルーロからセント・ミッチェルを経由して 12マイルで、ほとんどが小道と長い道のりだった。以前にも述べたように、この国では風車を全く見かけませんでした。あるのは、上向きに建てられた水車だけで、小さな小川をまたいで回すだけで、穀物や鉱石などを挽くための水車です。セント・コロンブからウェイ・ブリッジまで6マイル（約9.6キロ）行きました。 228北海から流れてくる川があり、それは幅が広く、橋には17のアーチがありました。

そこから急な丘を越えてさらに9マイル進むとコンブルフォードに到着した。途中、沼地が点在する黒い湿原の共有地を通った。小道は土塁で守られており、土塁には大きな岩や、タイル張りに使うような粘板岩が使われていた。コンブルフォードは小さな市場町だったが、宿はひどく粗末だった。しかし、昨夜と翌朝の雨のため、午前10時頃までそこに泊まることになった。その後、少し掃除をすると、もっと良い宿を探そうと思った。この場所から2マイルのところに、黒い湿原にあるドーゼンミア・プールと呼ばれる大きな静水池があります。この池は、いくつかの高い丘からの小さな小川以外には川からの流入はありませんが、常に満水で減ることはなく、風に乗って流れ、良質の魚が豊富に生息しています。近くに住む人々は、ボートに乗って池を巡ることを楽しんでいます。また、水鳥も多く生息しています。この池は、スティルトンの近くのハンティントンシャーにあるウィットルサムの池のような水質で、淡水であり、その水源は南の海からプリマスに向かって流れてくる小川に違いありません。旅をしていると、イングランドで2番目に高い山とされる大きな山が見えてきました。カンバーランドのブラック・コムが一番高いとされていますが、私はこれまで数多くの大きくて高い山を見てきたので、どちらにも優位性を与えることはできません。確かにこの山はとても大きくて高く見えましたが、各郡で最も高い山と言う方が適切だと思います。

私はかなり長い4マイルを小道を旅し、それからコモンに出ました。そこで私は大通りを横切りました。 右側の道はプリマスと南の海へ、左側の道はバスタブルと北の海へと続いています。これらの道は、ここからボウルで採れる石、というより大理石を運んでいます 。ボウルは黒い石の有名な採石場で、大理石のように非常に硬く光沢があり、舗装に非常に耐久性があります。彼らはこれを平時には各地に送り、ロンドンはその多くを消費します。

ここで私はコモンまたはダウン4マイルを馬で渡った 229北海が見え、ハートリー岬が見えました。そこはバース伯爵のもので、彼の立派な邸宅ストウ、立派な馬小屋、庭園のすぐそばにあります。私は岬をはっきりと見分け、すぐそばにランディ島が見えました。ランディ島はかつて私の祖父ウィリアム・ロード子爵セイ・アンド・シールの所有で、魚やウサギ、あらゆる種類の鳥が豊富に生息しています。ある鳥は水中と水上の両方で生活し、両生類と呼ばれることもあります。確かに片方の足は七面鳥の足のようで、もう片方はガチョウの足のようです。太陽が当たる場所に卵を産み、小さな端に正確に垂直に立て、卵は持ち上げられるまでそこに留まり、どんなに熟練した人でも再びそのように立てることはできません。ここでにわか雨に遭遇し、断続的に雨や嵐に見舞われました。ランストンまではさらに4マイル。キャンブルフォードから12マイルの道のりは決して短いものではなく、多くの場所で濡れて汚れた道があったため、退屈な旅となりました。町が見えたのは、まさに町に転がり落ちそうになった時でした。町は底にあるように見えましたが、そこへ降りるにはかなり急な坂があり、町に入るにはかなり高い坂を登らなければなりませんでした。ランストンはコーンウォールの主要都市で、巡回裁判所が開かれています。ランズエンドでペンサンズがイングランド最後の自治体だったことを指摘しておくべきでした。ですから、ここは都市ではありませんが、最後の大きな町の1つです。コーンウォールはエクセターがあるデヴォンシャー教区に属しています。

城へ続く大きな登り坂があり、城は非常に立派で、周囲の壁や塔はよく修復されているように見えます。確かに、残っているのは一部だけで、円形の塔または砦はまだ立っており、立派な外観をしています。町は壁と門に囲まれており、かなり大きいですが、多くの丘を上り下りするため、町全体を見つけることはできません。通り自体は非常に急勾配ですが、市場広場は例外で、石柱の上に長く美しい空間があり、その上に市庁舎があり、中央には大きなランタンまたはキューピロがあり、時計の鐘が吊るされ、通りにダイアルがかかっています。この場所には、ロンドン様式で弁護士によって建てられた立派な家が2、3軒あります。それ以外は町全体が 230木造の古い家々。町から少し離れた高い丘の上で振り返ると、かなり広い町全体が一望できた。1マイル先で川にかかる石橋を渡り、再びデヴォンシャーに入り、前夜とこの日の雨のために石が多く汚れた小道を通り抜けた。この日は、私が夏の旅で経験した中で最も雨の多い日だった。それまでは、エクセターに来た時を除いて、1日に3回 以上雨が降ったことはなかった。トーントンから下ってきたときは、午後のほとんどの間小雨が降っていたが、この日ははるかにひどく、小道やコモンズを通って15マイル先のオーキンガムに着いたときには、私はびしょ濡れだった。ここは小さな市場町で、とても良い宿と宿泊施設、とても快適な部屋とベッドに出会いました。5時までに到着したので、濡れた服を脱いで十分に乾かし、夕食を食べるのに十分な時間があり、雨による被害を全く受けることなく、とてもよく休むことができました。これらの道は、コーンウォールやデヴォンシャーの他の地域と同様に、囲まれた土地や森の中を上り下りする丘陵地帯で、丘から丘へと徐々に高い土地に上り、同様の方法で下っていくことに気付いたはずです。これらの雨は、アーチが非常に高い巨大な石橋が数多く必要であることを私に確信させた。水は浅い流れのように見えたので、私はその高さに驚いたが、一晩と数日の雨で水はアーチのすぐ近くまで増水し、ほとんどの場所で非常に速く流れ、目の前のすべてを洗い流してしまうかのように濃く濁っていた。これは大洪水を引き起こし、このような雨の後、低地はしばらくの間浸水するので、もし私がその日にランストンを越えて行かなかったら、時間ごとに増水する洪水が引くまで、私は動くことができなかっただろう。

翌日、私はコーチェン・ウェルまで10マイルの道のりを歩きました。ほとんどが良好な開けた道でしたが、急で石の多い丘が1、2箇所ありました。これは遠回りの道でしたが、以前の雨のおかげで最も安全な道でした。下側の道は通行止めになっていました。 231増水した小川からの洪水で水が溢れる水辺では、数時間で水位が上がり、同じ時間で水没してしまうため、道はやや汚れていた。そこからエクセターまでは10マイルだが、ここは最も劣悪な道であり、雨でさらに悪化していた。狭い道は石や粘土質の緩い地面でいっぱいで、雨で非常に滑りやすくなっていた。

町のこちら側から4分の1マイルほど高い土手に立っていたところ、そこからエクセターの街並みがとてもよく見えた。大聖堂や他の教会の尖塔、そして街全体がよく見えた。街は概してよく建てられており、エクセター川にかかる立派な橋もあった。エクセター川は美しい川で、川岸 には街の麓まで何列も木が植えられている。その周辺の散策路が街の美しさをさらに引き立てている。そこから3マイル先のトプシャムへ行った。そこは小さな市場であり、とても良い港である。ここでは、サージを馬で運び、ロンドン行きの船に積み込む。そこからスタークロスを見た。そこでは大型船が行き来し、船を建造している。これは川を上流へ5、6マイルほど行ったところだったが、潮が引いていて行けなかった。陸路だと10マイルで、ここのマイルはとても長いので、船がまるでその場所に停泊しているかのように見えたので、私は行かないだろう。

それから私は3マイル離れたエクセターに戻りました。そこではゴスウィル氏とその奥様に大変親切にもてなしていただきました。ゴスウィル氏は 私の兄弟の一人で、エドモンド・ハリソン氏がサージの買い付けで雇っていた方です。エクセターから15マイル離れたホニトンへ行きました。道はすべて砂利道で、西部で出会った中で最高の道でした。ここではアントワープやフランドルのレースを模倣した上質なボーンレースが作られており、実際、同じくらい上質だと思います。ただ、洗濯するとあまりきれいにならないので、糸に問題があるのでしょう。ホニトンはかなり大きな町で、立派な市場があり、その近くには円塔と尖塔のある立派な教会がありました。尖塔は非常に高く、形が少し独特で、鳩小屋の屋根のようでした。ここは大勢のデセンダーが集まる場所です。そこからさらに7マイル先のAxminsterへ行ったが、道は石が多くてあまり良くなかった。 232そして、汚くて、ほとんど丘陵地帯で、あの国の他の地域と同じような感じだ。

アクスミンスターを過ぎて、かなり大きな橋でアクス川を渡ると、再びサマセットシャーに着きました。このアクスミンスターは小さな市場町で、チャードを通るロンドン街道沿いにありますが、私はその街道から2マイル離れたリーに向かいました。リーはアクスミンスターから4マイルのところにあり、ヘンドリーズ氏の親戚の家があります。その家は丘の上に建っていますが、非常に囲まれた田園地帯で、狭い小道が先まで見えず、急な丘を上り下りしています。古い家で、大きな中庭があり、開いた門から通路に入ります。右側には新しく塗装された良い応接間があり、その隣には台所と食料庫があり、そこから中庭に通じており、そこにはすべての事務所、厩舎、馬車小屋があります。通路の入口の左側には大きな古いホールがあり、上端には大きな半円形のスペースがあり、 ホールには2つの煙突があります。ここから左手に通路があり、そこからさらに進むと、昔ながらの彫刻が施された羽毛布団のある別の応接室があります。部屋は低く、通路から 階段を上がると、3つか4つの部屋があり、どれも低く、1つを除いて家具がきちんと整えられています。同じ通路の下から庭への扉があり、庭は石段で一段ずつ低くなっています。果樹園やその先の森が見えるように格子を開放すれば、とても美しい庭になるでしょう。彼らは庭の小道に芝を敷き、土手を作っていました。窓を低くし、部屋に羽毛布団と良質な家具を置けば、この家は良い家に改築することも可能です。正面には、森を抜けて水辺に面した眺望が設計されており、下り坂になっているのでとても素晴らしいでしょう。

ここから1マイルほどのところにプレドニア氏の家があり、立派な古い家で家具も揃っているが、見学は許可されていない。だから私は車で通り過ぎて従姉妹の娘が乳母をしているのを見に行き、また1マイルほど家に戻った。それからリーから狭い石畳の小道を上り下りした。急な坂道の ため、雨水は低地に流れ落ち、数時間か1日の間、谷底には水が流れない。233私はリーにいました。ある晩、レインが牧草地で牛を泳がせ、教会に行くのを妨げました。水は馬車の窓を越えてくるところでした。私はこれらの石だらけの小道を通り、ライムから来る大通りに出ました。ここでドーセットシャーに入り、メイデン・ニュートンという小さな町を8マイル通り抜け、そこからさらに6マイル進んでドーチェスターの町に行きました。すべて立派な固い砂利道で、丘陵地帯が大部分を占めていました。ここは良い土地で、羊がたくさんいます。そこからピドルタウン、ミルボーン、ホワイトチャーチを通って12マイル先のブランドフォードに行きました。そこで親戚のコズン・コリアー、ヒューシーズ、フッセルズの家に滞在し、そこから18マイル先のソールズベリーに行きました。 6マイル進んだところで門をくぐり、ウィルトシャーに入り、丘陵地帯を越えてソールズベリーへ、そこからニュートントニーまで7マイルの道のりを進んだ。

私はニュートントニーからサラムまで行ってまた家に戻るのを 3 回繰り返し、合計42 マイルの道のりを進み、次にウォロップまで 4 マイル行ってまた家に戻る 4 マイルの道のりを進み、グラットリーまで 2 回行ってまた家に戻る 12 マイルの道のりを進み、チョルダートンまで 2 回行って 4 マイルの道のりを進み、アリントンまで行ってさらに 2 マイル行って家に戻るのを進み、それからロンドンに着きました。

ニュートントニーからウィンチェスターまで15マイル、そこで親戚のホーン夫人に会いに行き、そこからアルスフォードまで8マイル。ニュートントニーを出発する前の朝の小雨で道がとても滑りやすくなっていた。ほとんどがチョークウェイだったので、アルスフォードに着く少し前に馬をくぼんだ道から無理やり引きずり出そうとしたら、馬の足がもつれてどうにも立てなくなり、土手に馬から投げ出されてしまったが、幸いにも怪我はなく、馬はすぐに起き上がって私のそばでじっと立っていたので、私はそれを大きな慈悲だと感じた。実際、慈悲と真実がいつも私に付き添ってくれた。翌日、私はアルトンまで10マイル、そこからファーナムまでさらに9マイル行った。この日はとても雨が降った。午前中に1時間ほど乗馬した後も、雨はほぼ絶え間なく降り続き、そのためファーナムで宿営し、正午に到着してからは一日中そこに滞在することになった。しかしその後、雨はさらに激しく降り始め、降り続いた。翌日、私はウィンチェスター司教の宮殿 であるフェアリー城が見える森を越えた。234丘の上に堂々と建ち、そこからバグショットまで9マイル、そこから森を越えてウィンザーまで7マイル。この道は粘土質の深い道で、雨のためにさらに悪く、沼地だらけです。約1マイル離れたところに、ダラム城によく似た丘の上にウィンザー城が建っているのが見え、周囲には壁と胸壁があります。ただし、ダラム城はすべて石造りですが、こちらは一部しか石造りではなく、残りは石を模したレンガで覆われており、あまり見栄えが良くありません。町まではかなりの上り坂で、町はよく建てられており、宮廷との類似性からロンドンにふさわしいものです。私は大 聖堂、または聖ジョージ教会を見ましたが、これは非常に立派で、すべて石造りで、外側には彫刻が施されており、いくつかの回廊が医師の家につながっています。高くそびえる立派な建物です。聖歌隊席は正式には聖ジョージ礼拝堂で、屋根は非常に高く、非常に精巧に彫刻されており、すべて自然石でできており、教会の他の部分も同様です。そこには、名誉ある青ガーター勲章の騎士数名に属する名誉の旗と記章が掛けられており、その数は26名で、当時ピーターバラ伯爵の死により1名が欠員となっていました。彼らの就任式には盛大な儀式があり、彼らの座席はワンスコート彫刻で、聖歌隊席の周囲全体に設置されており、それぞれのガーター勲章とコートアーマーと旗が上部にあり、設置されると、彼らの衣服は青いベルベットで、コープスのような形をしており、白いサテンまたは絹で裏打ちされています。また、宝石で飾られた馬に乗ったジョージが吊るされた青いガーターと、右足につけられたダイヤモンドのガーターがあり、これは騎士団の元騎士2名によって行われ、騎士団の主君である国王から授与されます。その後、彼らは騎士団の権利と儀式を維持することを誓い、席に着きます。各新騎士は、ウィンザーの貧しい騎士の役員に多額の手数料を支払います。彼らの席はガーター騎士の席のすぐ下にあり、18人の貧しいウィンザー騎士には回廊の周りに家が用意されており、その時々の特権とは別に、それぞれ年間48ポンドが支払われます 。また、18人の歌う男たちと小砲があり、説教者には家があり、30ポンドのp rそれぞれ年間 1 ポンドずつだが、他の者はそれぞれ年間 22ポンドしか持っておらず、住む家もない。 235彼らは皆、ガーター勲章騎士団の各騎士から分割払いの手数料を受け取っており、この騎士団には国内外に数多くの王子や偉人がいる。

聖歌隊席の入口には非常に大きく立派なオルガンがあり、祭壇は金糸の縞模様が入った深紅のベルベットで、大きな燭台と洗礼盤は金メッキされています。祭壇には礼拝堂に属する多くの織物が飾られています。祭壇の上には、キリストと十二使徒が過越の晩餐をしている様子を非常に自然に描いた絵があり、その上には聖書の歴史を描いた素晴らしい絵画でいっぱいの大きな窓があります。聖歌隊席はすべて黒と白の大理石で舗装されており、その下には王族のための大きな地下納骨堂があります。そこにはヘンリー8世とチャールズ1世などが眠っています。教会にはノーフォーク公爵家の墓と納骨堂があり、周囲には鋼鉄の彫刻が施されていて非常に興味深い。さらに、その多様性を増すために、それらを一つずつ取り外して箱に収めることもできる。非常に大きなもので、様々な種類の作品が収められている。これは祭壇の右側にある。

近くの小さな礼拝堂には、アラバスター製の大きな像が2体あり、彩色と金箔が施され、衣服を身に着けた姿で全身に彫られている、非常に立派な記念碑があります。墓石の周りには、7人の娘（うち4人は双子で、一緒にいる姿で表現されています）と3人の息子の像があり、すべてアラバスター製です。領主と夫人の頭の下には、本物のマットのように見えるほど自然なマットのロールがあります。これはリンカーン伯爵の墓です。また、100年前に伯爵になった一族最初のラトランド伯爵の記念碑もあります。それは1513年のことでした。その周りには、6人の息子と6人の娘の像があり、紋章を持った他の像の彫刻があります。もう一つ記念碑があり、それはエドワード4世の息子であったボーフォート公爵のもので、そのため彼が持つイングランドの紋章には非難の印が刻まれています。もう一つ白い大理石の像があり、寄りかかってほとんど横たわっているような姿勢で、チチェスター司教の肖像によく似ていると言われています。壁にはもう1つの司教の肖像があり、アラバスターの無駄遣いです。礼拝堂があります 。236夜8時に祈りが捧げられる場所があります。白い大理石の洗礼盤があります。聖歌隊席の屋根は非常に奇妙で、彫刻された石で、親指と人差し指でつまめるほど薄いのですが、しっかりと固定されていて非常に丈夫です。そこから私は城へと進みました。城は王が所有する 最も素晴らしい宮殿です。特に今はホワイトホールが焼失していますが、あれは古い建物で、宴会場とメアリー女王が自分のために美しくした部屋を除けば、ウィンザー城ほど素晴らしいものはありませんでした。門から入ると、右手に塔があり、それはダラム城のように赤土で建てられ、その周りを回っています。 120段の階段を上ると、武器が掛けられた衛兵室があり、そこから食堂、ノーフォーク公爵の居室、応接室、寝室が2部屋あります。寝室の1つは、新しい流行のハーフベッドで、上質なウール生地の薄手の布が丁寧に仕立てられており、良い絵画が飾られています。隣の部屋にも同じようなベッドがありますが、こちらは上質なインド風のキルティングと絹の刺繍が施されています。リーズの塔はさらに同じくらいの段数があり、私はその周りを歩き、町全体とウィンザーの森、ケンジントン周辺の田園地帯の素晴らしい眺めを見ることができました。ホランド卿の家と並木道、ハローの丘、ロンドンの向こうのシューターズヒルが見え、ウィンザーの町はとてもよく見えました。貴族の家がいくつかあり、セント・オールバンズ公爵の家と美しい庭園があり、すぐ隣にはグイドルフィン卿の家と庭園があります。そこからは、森の中へと続く、巨大な木々が植えられた立派な遊歩道、いやむしろ道が見えました。チャールズ王が狩猟の気晴らしに出かけるために作った道です。そして、そこからは、牧草地や敷地を蛇行しながら流れるテムズ川が見えました。この塔はたいてい湿っていて、壁一面に白と黒の美しい乙女の髪が生えています。これは咳止めや飲み物に入れて飲むのに非常に重宝される薬草です。

そこから私は、オックスフォードのクライスト・チャーチ・カレッジやケンブリッジのトリニティにあるクアデラングルのような大きな中庭へと進みました。その中央には真鍮製のチャールズ2世の騎馬像があり、柵で囲まれています。 237鉄のスパイクで囲まれた中庭の周囲には、寝室の主人と貴婦人の部屋である建物が並んでいます。また、片側にはデンマークのアン王女の住居があり、これらはすべて石造りで 、立派に建てられ、美しく装飾されています。中央には、石柱が何列も並んで支えられた舗装された広い空間に精巧に彫られた大きな鉄の門があり、大きな階段を上ると、武器でいっぱいの女王の衛兵室に入ります。そこは正確に配置されており、槍は柱のように一定の間隔で立てられ、マスケット銃は火薬箱の上に長く積み重ねられ、コーンウォールの縁にはピストルが可能な限り厚く並べられ、その上には太鼓、兜、背中と胸の鎧があります。暖炉の装飾も同様で、中央に剣があり、剣先は外側を向いており、小さなピストルが四分円状に並んでいます。すべてが完全に均一で、とても美しいです。次に、非常に素晴らしい絵画のある立派なホールに入ります。絵画を見る場所ならどこでも好奇心の基準となるもので、ウィンザーの絵画と同じ手によって描かれています。上部にはあらゆる種類の絵がいっぱいで、中央にはチャールズ王の絵があり、両側にはすべて戦いの描写があり、柱の各絵の間にはジョージと青いガーターと星があり、上端には竜に遭遇する聖ジョージの大きな絵があり、下端には青いガーター勲章を最初に制定した王が、かなりの戦いから勝利して戻ってきた息子にそれを着けている絵があります。その儀式に関する私の記述の中で、誰かが亡くなりガーター勲章が落ちると、彼らは名誉の勲章すべてを教会に厳粛に捧げ、その後、それらを取り外して入場料を支払うことを記しておくべきでした。この部屋から、ギャラリーまたはクローゼットの下にある礼拝堂に入りました。国王 と王妃はそこで祈りを捧げます。これは4体の真鍮の巨像、あるいは真鍮のように塗装された像によって支えられていました。国王のこの席からは礼拝堂が見渡せます。礼拝堂の深紅のベルベット、内側全体、そして天蓋には、金色のフリンジで豪華に刺繍された布が掛けられています。これが王室礼拝堂です。 238そして、非常に美しいのは、屋根と側面に描かれたキリストの奇跡の歴史、彼の生涯、そしてあらゆる病気を癒した善行を描いた絵画で、これらはここで大きく描写されており、非常に生き生きとしています。また、木彫りの職人技も非常に精巧で、絵画と同様に、人物、果物、動物、鳥、花など、あらゆる種類の木彫りの模範であり傑作です。非常に薄い木材で、ニスを塗っていない白い天然木です。これは柱と絵画の間の空隙を飾っており、量よりも質が優れています。上端には美しい祭壇があり、音楽のためのギャラリーが2つありました。

それから階段を上がって大きなダイニングルームへ。ダマスク織の椅子と窓のカーテン、白衣、そしていくつかの素晴らしい絵画がある。この部屋の天井も美しく描かれているが、あまりにも高いため、見上げるには首を折らなければならないほどだ。それから絵画でいっぱいのギャラリーへ。その端には大きな鏡がある。それから応接 室へ。そこには大きな銀の枝があり、部屋の周りには銀の壁掛け燭台、銀のテーブルと台、ガラスの額縁、椅子のフレームがある。次は女王の謁見の間。白いサテンにインド刺繍が施されており、会社から女王に贈られたものだ。その上には大きな白い羽根飾りがあり、金と銀でいっぱいの非常に良いタペストリーの掛け物があるが、それらは大きな古い人物像だ。ここには銀のテーブルと台、ガラスの額縁がある。ベッドの足元には、部屋の両側に届くように十字型の柵が設置されていました。この柵は、細い木の枠と中央の開いたワイヤーでできており、葉で二重にしてスクリーンとして使用できるようになっていました。これは、キングサイズベッドやクイーンサイズベッドの周りに完全に丸い柵を設置して 、客人が近づかないようにするためのものでした。

そこから小さな回廊または通路を通って控え室へ、さらにそこから王の化粧室へと続く。化粧室はほとんどがガラス張りで、暖炉には皇帝たちの大きな石像の頭部が、専用のくぼみや窪みにぎっしりと並んでいる。すべての部屋の窓は、大きな鏡ほどの大きさの大きな上げ下げ窓で、縁はすべて菱形にカットされている。窓の高さがあるため、窓は狭く見える。 239そこから王の常寝室へ。そこは深紅と緑のダマスク織のハーフベッドの一つで、内側も外側も同じ掛け布団、椅子と窓のカーテンも同じだった。天井が高く、立派なフリンジがふんだんに使われており、ベッドの後ろには王妃の部屋と同じように部屋の長さに及ぶ仕切りか柵があった。ここにはテーブル、台、ガラスの額縁、金箔、暖炉の精巧な彫刻があり、それはここにも王妃の部屋にも見られた。次は高貴な国賓の間だった。実際、天井が高く、他の部屋と同じように天井画が描かれていた。ベッドは緑のベルベットで、私の手の幅ほどの金のレースが厚く張られており、下部には金のレースと金のフリンジ、金の房飾りがぐるりと一周していた。コーンウォール風だった。内側は同じで、上部には金で縁取られたカーテンのようなものがあり、金の紐と房で結ばれ、中央に垂れ下がっていて、そこに王冠と紋章が刺繍されていました。掛け物も同じで、部屋の向こう側にはベッドを一般の人から守るための別の衝立がありました。次に、ここは応接室で、天蓋と玉座があり、その後ろの部分はすべて緑のベルベットで、銀と金で豪華に刺繍され、高いエンボス加工が施され、地や詰め物がほとんど見えないほど精巧に作られた針仕事のようなものがあり、椅子または玉座のすぐ上に深紅のベルベットの王冠が刺繍されていました。足置き台も同様で、慣例に従って、他の部分より半歩分または一部高く設置され、その上には立派な絨毯が敷かれていた。天蓋は非常に豪華で、丸みを帯びており、ところどころ非常にふっくらとしていて、とても壮麗に見え、フランス大使に謁見して英国君主の威厳 と壮麗さを見せるために新しく作られたものであった。王国と国家の状態を維持するために、賞賛と尊敬を生み出すには、こうした愚行のいくつかは時として必要となる。

それから私は謁見の間へ入った。そこには絨毯が敷かれた一段高い場所に玉座があった。この玉座と天蓋、背もたれ、そして椅子とスツールは深紅と金色の模様入りベルベットでできていた。 240そこで私は、人々が待つための大きな部屋に入った。そこは黒と白と金で塗られており、いくつかの戦闘と鎧を着た男たちの描写があった。そこから王の衛兵の間に入った。そこは王妃の間と同じように装飾されており、壁には様々な武器が正確な順序で飾られていたが、柱や隙間には 火薬を入れるバンダリアが掛けられていた。マントルピースには違いはなかったが、中央には星があり、その周りに ピストルと剣が置かれていた。そこから私は大きな石の階段を下り、中庭を通って柱の通路に戻り、大きな鉄の門を通って、互いに離れて建てられた中庭へと入った。

ウィンザーの町は立派で、通りは広く、石柱の上にマーケットクロスがあり、その上に大きなホールがあります。そこから通りはテムズ川にかかる橋まで続いており、そこから1/4マイルほど進むとバッキンガムシャーに入ります。確かに、ずっと建物が並んでいます。イートンカレッジという立派な石造りの建物があり、外壁に彫刻が施され、円形の正方形になっています。正面には大きな教室があり、400人の生徒と8人のフェローがおり、それぞれ年間400ポンドを受け取っています。校長は1000ポンドを持っており、7人の案内係全員に給料を支払っています。また、幼い生徒たちのための副校長もおり、これはエドワード懺悔王によって設立され、彼によって非常に豊かに寄付されました。同じ財団は、大聖堂と、揚げ物職人のような独特の黒いガウンを着て行く貧しい騎士たちの収入も担っています。彼らの給料と大聖堂の修繕費はすべて、カレッジと同じ財団によって賄われています。カレッジには、毎日の祈りのための小さな礼拝堂もあります。礼拝堂と教室は広場の2辺を占め、残りの2辺はフェローと生徒の宿舎です。そして中央には回廊 に通じるアーチがあり、そこからキッチンと地下室へと続いています。キッチンと地下室は非常に便利で高いですが、かなり古いものです。すぐそばには大広間があり、そこで彼らは食事をし、学者やフェロー、教師たちも彼らと一緒に食事をする。ここはケンブリッジのキングス・カレッジと同じ基盤なので、選挙で大学に 移る資格のある学者たちはケンブリッジのキングス・カレッジに送られ、 241ウィンザーからフェリーで3マイル行き、こちら側には城が見えました。城はすべてK :とQ:のアパートで、城壁は胸壁で囲まれ、金色の球体やその他の装飾が施されていて、とても立派に見えました。ここでテムズ川をフェリーで渡り、王 の馬車用に作られた私道である近道を通って、さらに3マイル先のコールブルックへ行きました。そこからハウンズロー・ヒースへ行き、さらに12マイル進んでロンドンへ。それから4マイル進んでベドナルグリーンへ行き、さらに4マイル進んで家に戻りました。こうして、この夏の長い旅は終わりを迎えます。この旅では、時折爽やかなにわか雨があった以外は、たった3日間しか雨に降られませんでした。全行程で4マイルを超えることはなかったと思います。総 距離は1551マイル以上で、その多くは長距離でした。この旅のあらゆる道と時間において、あらゆる危険や事故から私を守ってくださった神の恵みに感謝したいと思います。

ここで、イングランドの首都ロンドンについて少し触れておくのも無駄ではないでしょう。ロンドンは、テムズ川という雄大な川に面しており、テムズ川はノアの町で川を注ぎ 、そこで同じく素晴らしい川であるメドウェイ川と合流し、ロンドンから約30マイル離れた海に注ぎ込んでいます。この川は、ロンドンのさらに先のシーンまで潮の満ち引き​​のある川です。これは、橋のすぐそばまで来る船にとって非常に便利ですが、不注意で川 が詰まってしまうと、船はブラックウォールで錨を下ろさざるを得なくなります。この川沿いには、最大積載量の船を建造するためのドックがいくつかあります。昨年、町から6マイルのところに、英国最大の船であるロイヤル・スーヴェレイン号が建造されました。ロンドンはウェストミンスターと結合しており、これらは2つの大都市ですが、現在では建物が結合して、すべての郊外を含む1つの巨大な建物になっています。壁の内側には97の教区があり、壁の外側には16の教区、15の郊外、サリー、ミドルセックス、ウェストミンスターの7つ​​の教区があります。

ロンドンは本来貿易のための都市であり、ウェストミンスターは裁判所のための都市で ある。前者は24の区に分かれており、各区には参事会員がおり、参事会員は市議会議員と市のすべての自由市民で構成され、参事会員を選出し、独自の規則を定め、独自の特権を維持する権限を持つ。 242市民には保安官を選ぶ権利があり、その保安官は毎年2 人おり、1 人にはミドルセックス、もう1 人には市当局がいますが、両者は合同で陪審、司法、儀式のすべての事項を共同で執行し、すべての権利を維持します。これらの自由市民は、毎年この厳粛な儀式で行われる市長の選出にも発言権を持ち、保安官は夏至に選出され宣誓し、市長が選出され宣誓した 後のミカエル祭に選出されます。その前の夜 はシモンとユダの日で、子牛の頭の祭りと呼ばれる祝宴です。翌日、古い市長が新しい市長に会いに来、左手に馬に乗って、毛皮で裏打ちされた緋色の布のガウンを着た全員が付き添います。全ての参事会員は、地位によってのみ異なる同じローブを着用しており、ロード・メジャーを務めた者はその後ずっと金の鎖を身につけているが、その地位を歴任していない者は何も身につけていない。ロード・メジャーは 常に参事会員の一人であり、首に大きな金の鎖を巻いている。保安官も毎年首に金の鎖を巻いている。このようにして、彼らは全ての役員と共に2人ずつ馬に乗って進む。ロード・メジャーには剣持ちがおり、剣は刺繍の鞘に入っており、ロード・メジャーの前を歩く。ロード・メジャーは深紅の大きなベルベットの帽子をかぶっており、その上下は毛皮か何かで、ターバンのように立ち上がっているか、大きな開いたパイの形をした大きなボウルのようである。これは維持帽と呼ばれる。これはロード・メジャーの首席官吏であり、 生涯その地位を保持し、年間1500ポンドの俸給が与えられ、その俸給はあらゆる点でロード・メジャーの俸給と同等であり、彼はそこで全ての人々をもてなしますが、ロード・メジャーの俸給の食卓で全てが整うように自らも務めなければならず、定められた時間にそれに応じて出勤し、ロード・メジャーの祝辞を各社に届けます。このようにして彼は金のメイスなどを携えた水上執事とともにロード・メイヤーの前を歩きます。フリート・ディッチで彼らは非常に奇妙に装飾された艀に乗り込み、このようにして彼は各社の艀でいっぱいの川を案内されます。ロンドンのいくつかのカンパニーは、リボンと紋章と素晴らしい音楽で飾られ、飲み物とクラウンピースほどの大きさの小さなケーキを持ってウェストミンスターの階段にやって来る。 243彼らは上陸し、案内され、旧総督と新総督の側近も担ぎ上げられ、ウェストミンスター・ホールに入り、いくつかの裁判所に案内され、そこでいくつかの儀式が行われます。新総督は国王または国王の下で行動するよう委任された者に紹介され、宣誓します。これらがすべて終わると、彼らは船に戻り、船に乗った階段まで行き、そこで国王によって委任された貴族たちに迎えられ、彼らは 短い賛辞のスピーチをし、総督と参事会員にワインと甘いお菓子を差し出します。彼らは馬に乗り、戻りますが、新総督は右手を取り、 保安官を通じて国王と宮廷を夕食に招待します。彼らは時々これを受け入れますが、ほとんどの場合は拒否します。なぜならそれは市に莫大な費用がかかるからです。彼らは盛大な歓声の中、街中を行進し、彼らの服装や馬の装飾は非常に立派で、街中の様々な団体がそれぞれの秩序と衣装を身に着けて行進し、多くの団体には行列が付き添った。行列は一種の舞台で、男性によって担がれ、その上には各団体のそれぞれの職業や仕事に従事する多くの男性や少年が乗っていた。中には商人の船に乗っている者もいた。どの団体が新しく市長に就任しても、その行列は最も立派で、その年はマーサーズ・カンパニーを除いて、すべての団体の中でその団体が優先権を持つ。マーサーズ・カンパニーは常に第一位で、最も尊敬され、最も偉大な団体である。マーサーズ・カンパニーに市長がいる場合、その行列は王冠を戴いた王女が玉座に座る姿である。ローブと笏を身に着け、非常に豪華な衣装をまとった女王は、数人の侍女たちと共に同じ行列に加わり、頭上には天蓋をかぶり、羽飾りをつけた9頭の馬に引かれた開いた戦車に乗って進みます。街中を巡った後、女王は市長は彼女のために特別に用意された晩餐会に出席し、多くの裕福な独身男性が彼女をもてなすために任命され、それは自由民の中でも一流の地位を占める。彼女は付き添いの男性を連れて行き、市長夫人に紹介され、市長夫人は市会議員の女性たちと同様に彼女に挨拶し、全員が案内される。 244ギルドホール行きの馬車に乗って。新しくなったレディ・メジャーは豪華な衣装を身にまとい、その裾を担がれ、役人の一人に紹介される。保安官の女性たちもその年は金の鎖を身につけ、レディ・メジャーはその後もずっとそれを身につけ、夫がロード・メジャーだったすべての参事会員の女性たちも同様である。そして、私が先に述べたように、ロード・メジャーは参事会員でなければならず、以前に保安官を務めていなければならず、また、以前に騎士でない限り、保安官に選ばれた人物には常に国王が騎士の称号を授与する。

ギルドホールには、季節に合ったあらゆる種類の料理が十分に用意された長いテーブルがいくつもあり、甘いお菓子やピラミッド型のゼリーなどの素晴らしいデザートが常に並んでいます。温かい肉料理は、ファーストコースとセカンドコースで運ばれてきます。市長夫妻は上端に座りますが、宮廷がある場合は、市長が1つのテーブル、夫人が別のテーブルに座り、年長の夫人は新しい夫人の左側に、年功序列に従って市参事会員の女性たちは彼女の右側に座ります。その後、彼らはギャラリーに移動し、そこで夜通しダンスを楽しみます。

今年一年、ロード・メジャーまたはレディ・メジャーは、付き添いの役人を連れて行かなければどこにも行かず、老ロード・メジャーとレディ・メジャーは、ギルド・ホールまで付き添いの人々を乗せて行き、夕食後は付き添いなしで戻ります。 市のすべての事柄は、ロード・メジャーと参事会、市議会議員 によって管理されており、彼は正義と権利を守る義務があり、その年、各組合とそのすべての組合長、役員、役人を2回招待します。最後のときは、すべての妻も招待します。保安官は、あなたが望むようにします 。各人は贈り物として2、3ギニー、あるいはそれ以上の金額を持参し、最後の宴会では、その贈り物に応じて、重さが何オンスか、あるいは年間何回ギニーを贈ったかに応じて、銀のスプーンが二重に金メッキされて贈られます。特に敬意を表したい人は、スプーンを持たずに贈り物を持って彼らと一緒に食事をします。

多数派の空席となったすべての役職は、総督が処分する権限を持つ。24の会社があり、 245組合にはそれぞれ、組合長や管理人などの役員が複数おり、組合員は集まって組合の特権を定め、維持します。組合員は、毎年総督の日に集会を開き、組合に所属する各ホールで豪華な宴会を開きます。これらのホールは、毎年新たに選出される組合長や管理人の管理下にあります。組合員は、組合の共有株式に属する多額の株式や土地を所有しており、これらの株式は、学校や病院などを維持管理しています。これらの学校や病院などは、時折、多くの篤志家や遺贈によって増額され、中にはマーサーズ・カンパニーのように、こうした目的のために莫大な価値のある土地を所有している組合もあります。市長と保安官は、就任初日、2日連続、すべての裁判官の任期初日、そしてイースターの3日間、毎日聖ブライズ教会で説教を聞き、その後、 すべての慈善団体と病院を視察して、すべてが適切に管理され、必要なものが揃っていることを確認する義務があります。市長と保安官は、常に国王に付き添い、市の公務を代表し、国王の命令を受けます。また、国王と保安官は、国王が馬車や馬に乗って、また国王の宮廷の役人とともに厳粛に行う、新しい国王や女王の宣言、平和や戦争の宣言の儀式も執り行います。

ウィリアム王はフランスおよび連合国との和平が締結された後、帰還した。王 の入城は次のようなものであった。深紅のベルベットのガウンに長い裾をまとった総督が馬に乗り、すべての役人、剣持ち、水濠係がきちんとした服装で付き添っていた。コモン・ハントは緑のベルベットを身にまとい、すべての参事会員が緋色のガウンを着て、ケントとの境界にあるサザークの端で王を出迎えた。総督は頂上に真珠の冠をつけた笏を持っていた 。国王は次のように付き添われました。まず兵士と将校が列をなして行進し、次に参事会員と総督、そして将校たちが続きました。続いてすべての貴族が馬車に乗り、司教と裁判官が続きました。次に国王の第一馬車と家臣たちが続き、続いて国王の護衛隊が続きました。そして最後に国王が乗っていた馬車が続きました。それは非常に豪華で高価なものでした。 246金色の縁飾り、大きなガラス、金色の旗や外飾り、金色の馬具や装飾品をつけた8頭の非常に立派な白馬に引かれ、和平が締結された際にフランス国王が我が国王に贈ったもので、その最初の品はイングランド国王ウィリアム王の所有物であった。国王の馬車の後には近衛兵の一隊、次に国王の3番目の馬車とその家臣、そして家臣の役人を乗せた他の馬車が続いた。その後、国王がサザークを通過すると、ベイリーが国王にメイスを贈呈し、国王はいつもの儀式と感謝の意をもってそれを返した。そして橋のところで、ロード・メジャーは国王の馬車のすぐ前に国王の近衛隊長として行進するための自分の地位と剣を要求し、それに応じて地位と剣 が与えられ、彼はその笏を、それを携えている適切な将校たちに返し、彼の前に すべてのメイスを並べ、彼は頭をかぶらずに 馬に乗って国王の馬車のすぐ前に剣を携えていく。同時に、水兵 が近衛兵の中央を馬に乗って進み、近衛兵の将校が馬に乗って進み、2人の従者が先頭に立ち、その列にはメイジャー卿もいた。彼らは市街を進み、ロイヤル・エクスチェンジの両側には市の訓練された楽団とその将校が配置され、その隣には市の24個中隊がそれぞれの隊列と名誉と特権の印をつけて進み、チープサイドのコンジット に到着した。全員が国王に敬意と義務を捧げ、国王はそれを非常に親切かつ快く受け入れ、何千人もの観衆から発せられた一般的な喜びと歓声にも応えた。セント・ポールズ・スクールでは生徒たちが国王に演説を行い、その後、国王はホワイトホールの自身の宮殿へと案内された。しかし、ロンドン市を去る前に、その建物と財宝について説明しなければなりません。私が述べたように、政府は総督、参事会員、保安官、記録官、侍従長、その他、一般巡査、その他の巡査、剣持ち、水門番、一般布告者、市書記官などの役人で構成されていました。これらすべての役人は、他の多くの役人とともにかなりの給与を受け取っており、終身雇用されています。毎年選ばれる侍従長は、ほとんどの場合、同じ人物が再び選ばれます。他の者は主のもとにいます 247市長は、もし彼の多数派に死者が出れば、処分権を持ち、大きな利益を得る。また、名誉を維持するために彼には多くの相当な特権がある。市議会は各議員のために維持されているが、年間で彼らが受け取る金額よりも多くの費用がかかり、全体として、ある議員が市議会に提出した費用は、年間8000ポンド以上だったと言われている。

先ほど申し上げたように、この街には莫大な公共資金があり、それによって豪華な建物が建てられています。その一つがロイヤル・エクスチェンジです。回廊とアーチで囲まれた広大な敷地の上に、あらゆる業種の商店が軒を連ねています。下の真ん中のスペースは、商人が商取引や請求書のやり取りをするために設計され、使用されています。ここはすべて開放されており、これらの広場の上には、征服 以来の王と女王のほとんどが石像で飾られており、王冠を授けられたことから、このエクスチェンジはロイヤルという名前が付けられました。その真ん中には、台座の上に石造りのチャールズ2世の像が立っており、鉄のスパイクで囲まれています。また、橋のそばにはエクスチェンジと同様に、石造りの大きな記念碑が あります。これは高さ300段の階段があり、頂上からは町全体が一望できます。これは、カトリック教徒の陰謀と策略によって燃え盛る 炎を神が鎮めたことを記念して建てられました。周囲には大きな碑文があり、それだけでなく、カトリック教徒による陰謀、火薬を使った反逆についても 言及されています。

この橋は、18のアーチを持つ堂々とした石造りの建物で、そのほとんどが大型の艀が通れるほど大きく、幅が広いため2台の馬車が横一列に並んで走ることができ、両側には街の大きな通りと同じように家や商店が立ち並び、それらの建物は数多く、よく建てられており、平らで高く、ほとんどが5度か6度の勾配があります。各会社に属するホールのほとんどは大きくて壮麗な建物で、教会も同様に非常に立派で高く、石造りです。大聖堂はセント・ポール大聖堂で、かつては巨大な建物でしたが火災で焼失し、その後、街によって再建されました。正確には、ロンドンのすべての人々が石炭税を支払って再建したのです。現在、ほぼ完成しており、非常に壮麗です。 248聖歌隊席には木に精巧な彫刻が施され、大司教の席、ロンドン司教、そしてメイジャー卿の席は非常に精巧に彫刻され装飾されており、祭壇もベルベットと金で飾られています。右側には、司祭のための大きな深紅のベルベットの肘掛け椅子が置かれています。これらはすべて（美しいオルガンとともに）完成していますが、上部に大きなドームで閉じられる教会の本体はまだ完全に完成していません。かつてこの街には、広い庭と付属の建物、そして大勢の召使いを抱えた貴族の家がいくつかありましたが、最近では取り壊されて通りや広場に建てられ、貴族の名前で呼ばれるようになり、 これは宮廷にさえほとんどすべての人が行っている慣習で、1、2人を除いています。

ノーサンバーランドとベッドフォードの家、そしてモンタギュー卿の家は確かに新しく建てられ、とても立派です。建物の真ん中にある一室は驚くほど高く、不思議な装飾が施され、とても広いのですが、片隅の壁や白塗り に非常に低い声で話すと、反対側の隅でよく聞こえるように工夫されています。これは私が実際に聞いたものです。そして、これが私をウェストミンスター市へと導きます。そこ には、これらの貴族の家の多くが非常に立派な広場に建てられています。国王の宮殿は、すべて砂岩でできた非常に壮大な建物で、国王の宮廷にふさわしい部屋があり、その中に宴会場と呼ばれる大きな部屋があり、すべての公的な儀式や大使などの謁見のために設えられ、使用されていました。これは、偶然か不注意か、あるいは意図的ではないにせよ、非常に豪華な古代の家具や、壮麗で立派なメアリー女王の私室、そして珍しい宝物とともに灰燼に帰した広大な建物の唯一の残骸です。この建物は、片側にはテムズ川、もう片側には壁で囲まれた広大な公園があり、そこには美しい遊歩道や並木道、池、珍しい鳥、鹿、そして立派な牛がいます。この公園には、もう一つの宮殿であるセント・ジェームズ宮殿があり、これは非常に立派で、ヨーク公やウェールズ公など、王族のために建てられました。ホワイトホールの私室庭園には、非常に高い噴水の ある大きな池があります。249セントジェームズ教会は小さいですが、日々の増築によって偉大な教会になるかもしれません。

また、貴族の邸宅が1軒あり、それはパークハウスという非常に珍しい建物です。この公園のすぐそばには、さらに大きな乗馬公園があり、乗馬用ですが、主に馬車用です。砂利道が敷かれた円形の柵があり、12列、あるいはそれ以上の馬車が並ぶことができ、紳士たちが散歩したり、 互いに顔を見合わせたり、ぐるぐる回ったりします。1列が互いに反対方向に走ると、楽しい気晴らしになります。公園の残りの部分は緑豊かで鹿がたくさんいて、魚や鳥のいる大きな池があります。この公園の全長にわたって、幅の広い高い土手道があり、馬車3台が通行できます。両側には柱が並んでおり、その柱にはランプ用のガラスケースが取り付けられていて、夕方 には点灯され、乗客にとって安全であると同時に非常に見栄えが良いです。これは国王が所有していた私道で、ケンジントンまで続いて おり、そこで偉大な国王ウィリアムは家を購入し、隠居のために美しい庭園で満たしました。これらに加えて、国王はストランドにテムズ川まで続く美しい庭園のある宮殿を所有しており、これは王太后が生きている間は王太后に属します。この場所で、カトリック教徒によるエドマンド・ベリー・ゴッドフリー卿の残酷で野蛮な殺害が行われました。ウェストミンスターは、古代の壮大な大修道院があることで有名です。この修道院は、精巧な彫刻が施された非常に壮麗な石造りの建物で、内部には国王や女王、そして偉大な人物たちの数々の記念碑が飾られています。

ハリー7世礼拝堂には、偉大で善良、そして永遠に栄光あるウィリアム王と、その王妃メアリーが眠っており、この王国の王位に共に就いています。彼らの記憶は決して消えることはなく、彼らは神の手によってイングランドをカトリックと奴隷制から解放した救世主であり、ジェームズ王がフランス王の権力によって我々を巻き込んでいたのです。この修道院はまた、国王の埋葬と戴冠式の厳粛な儀式が行われる場所でもあり、その詳細は後ほど説明します。

私がこれまで見てきた中で最も有名な王子のうちの二人の悲しげな目撃者または聞き手であった王子の死において、 250ウィリアム王とメアリー王妃、王妃は王より先に亡くなったため、王は王妃の追悼と遺体への敬意を表す儀式を怠らなかった。王妃はホワイトホールの紫色のベルベットのベッドに横たわり、完全に開いた状態で安置された。天蓋には金色の縁 飾りが付けられ、中央にはイングランドの紋章が精巧に描かれ金箔が施されていた。頭飾りには王冠と王妃の名前のモノグラムが豪華に刺繍され、頭には紫色のベルベットのクッションが置かれ、そこには帝国の王冠、笏、地球儀が、足元には鉛で巻かれた剣と胴体の手袋が描かれた別のクッションが置かれ、その上には紫色のベルベットで覆われた棺が置かれ、王冠と非常に精巧な金箔のモールディングが施されていた。金銀の非常に豪華な織物でできた幕が全体にかけられ、紫のベルベットで周囲がひだ状になっており 、ベルベットは床まで垂れ下がっていた。床は王子の寝台のように半歩幅の柵で囲まれていた。この部屋は紫のベルベットで覆われ、大きな蝋燭が飾られていた。ベッドの四隅には、ベールをまとった4人の侍女（伯爵夫人）が立っていた。彼女たちは何度 か他の侍女と交代した。別の部屋には紫の布が掛けられ、ベールをまとった4人の侍女が付き添い、寝室の紳士たち、小姓たちは別の部屋で全員黒の服を着ており、階段もすべて同じだった。女王が議会が開かれている間に亡くなり、国王は喪に服し、500人の書記官が次のように付き添いました。議長は馬車に乗せられ、次に総督が付き添い、黒い服を着た参事会員と役人、そして裁判官が付き添いました。次に宮廷の役人、次に衛兵、次に馬丁 長が女王を先導し、紫のベルベットで覆われた馬車が続きました。次に、ベッドのように作られた開いた馬車、天蓋が続きました。同じく紫色のベルベットで覆われた、高くアーチ状に折り畳まれたフリル付きの輿には、豪華なフリンジと棺がかけられており、当時在任していなかった王国最初の公爵6名が支えていた。この馬車は女王自身の6頭の馬に引かれ、紫色のベルベットで覆われ、頭と足元には女王の威厳の象徴である王冠と笏がクッションの上に、足元には地球儀と手袋が置かれていた。その後、イングランド初の公爵夫人が首席喪主としてこれらの馬車に支えられながら歩いた。 251貴族、枢密院議長、王璽尚書、顔にベールを被り、6ヤードの長さの裾を4人の若い淑女に付き添われた次の公爵夫人が支えていた。その後、2人ずつの淑女と貴族が続き、全員それぞれの階級に応じた長い裾を身につけ、司教たちも同様に、板に張られた黒い布の上を歩いてホワイトホールからウェストミンスター寺院まで行き、そこで説教が行われた。その間、女王の遺体は、黒いベルベットと銀の房飾りで囲まれ、アーチ状に吊るされたベッドの形をした安置台に安置され、四隅にはろうそく があり、中央にはキューピッドまたはケルビムの肩に支えられた洗面器があり、その中にはずっと燃えている大きなランプが1つあった。そして、厳粛で悲しげな音楽と歌、張りのない太鼓の音、女王の役人であった者たちの白い杖の折損、そしてそのバッジによって捧げられた他の役人の鍵を墓に投げ込む埋葬の儀式が終わると、彼らはそれを封印し、来た時と同じ順番で戻ります。国王と女王のすべての厳粛な儀式には必ず高位執事が任命され、彼はその日だけ存在し、先導馬のすぐ前を進みます。また、従者たちは戦車を引くすべての馬を先導し、護衛のヨーマンは道の両側を歩きます 。これが公葬の作法ですが、国王の場合は貴婦人は参列しません。次の儀式は、イングランドの国王と女王の戴冠式です。私が見た限りでは、この儀式は次のように行われます。王子は書簡で全ての貴族を招集し、ウェストミンスター・ホール（議事堂と裁判所が入っているもう一つの大きな建物）で、通常は聖ジョージの日に、元帥によって出席するよう命じます。そして、全ての貴族に出席を求めます。これについては後ほど説明します。しかし、先ほど述べたように、貴族たちがウェストミンスター・ホールに到着すると、ウェストミンスター寺院の首席 司祭が聖職禄などと共に、王冠、笏、剣、宝珠、そして全ての王権の象徴を携えてやって来ます。これらは彼らの管理下にあり、全てテーブルの上に置かれます。王子 はこれら全てを複数の領主が運ぶよう命じ、風が吹くと、布が広間から修道院まで広げられ、修道院は柵で囲まれ、足と馬で裏打ちされた。 252衛兵諸君、行列はこうして始まる。まず4つの太鼓が2つずつ、行列全体が行進する。次に、6 人の大法官書記官、次に高位聖職者を有する聖職者、次にロンドン参事会員と大法官府の長官、法務長官、司法長官、次に枢密院の紳士、次に裁判官、次にキングス・チャペルの子供たち、次にウェストミンスター聖歌隊、次にチャペルの紳士、次に ウェストミンスターの聖職禄受給者、次に宝石商、次に貴族ではない枢密顧問官、次に 2 人の執行官、次に、アーミンで 裏打ちされた深紅のベルベットのローブを着て、白いサーネットで裏打ちされた長いトレーンに波打つようにカットされた男爵夫人が進み、袖は肩まで開いていて、銀の紐で結ばれ、腰まで垂れ下がった房飾りがついていました。銀の縁取りが施され、その下には繊細なレースの袖とフリルがあり、手袋はレースまたは金と白のリボンで飾られ、ペチコートは白で、金または銀のレースが施された布地もあり、ストマッカーはすべてダイヤモンドで飾られていた。その上には、同じ深紅のベルベットのマントがあり、裏地はアーミンで、肩に留められていた。その上には、腰まで届くケープのような幅広のアーミンがあり、階級に応じて列が 散りばめられていた。男爵夫人 は2列、子爵夫人は2列半、伯爵夫人は3列、侯爵夫人は3列半、公爵夫人は4列、女王は6列。これらはすべて、ローブにふさわしい長いトレーンの持ち主で、その長さは階級と同じだった。男爵夫人の裾は地面に2ヤード1/4、子爵夫人は2ヤード半、侯爵夫人は2ヤード3/4、公爵夫人は3ヤードの裾を地面に引きずっていた。彼女たちの頭には、ダイヤモンドをちりばめた長い髪とたくさんの髪飾りが飾られていた。ペンブルック伯爵夫人のように、ダイヤモンドのリボンでできた完璧な尖塔を持つ者もいた。彼女たちの頭飾りは、冠をはめるためのスペースを残して、残りの部分はすべて髪飾り、宝石、金、白い細いリボン、または尖塔の形をした金の細いレース、そしてロールの金のガーゼで埋め尽くされていた。彼女たちはまた、ダイヤモンドのネックレスと衣装に宝石を身につけていた。 253彼らは冠を手に持ち、それによって彼らの地位も区別される。男爵は金の冠が付いたベルベットの帽子で、6つの大きな真珠、またはそれに似た白い金メッキが施されている。子爵の冠は金で、 16個の同じ種類の真珠が非常に密集してセットされている。伯爵の冠は金で、尖った部分があり、その上部には離れたところに真珠が敷き詰められ、枠には葉が付いている。侯爵の冠も金で、同じ種類の葉の尖った部分が離れたところにあり、その間には枠から少し下がった真珠がある。公爵の冠は、2列の葉で、1つは離れたところに立っていて、他の葉は枠の低いところにある。

公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵は、貴婦人と同じようにマントの袖飾りの列で区別され、ローブの下には豪華なベスト、レースやフリンジで縁取られた手袋、上質なリネンを身に着け、手に冠を持っています。ガーター騎士である者だけが、袖飾りのケープの肩に金の鎖を身に着け、そこにジョージをぶら下げ、ローブの胸に星、脚に青いリボンの付いたダイヤモンドのガーターを付けています。このようにして男爵夫人と男爵が進み、次に貴族として議会に座る司教が進みます。彼らの服装はローンの袖と黒で、帽子は四角い皿を角からかぶったような平らなものです。その後、後続者が進み、次に同じ順序で子爵夫人、次に子爵が進み、次に紋章官が2人、次に同じ順序で伯爵夫人、次に伯爵、次に紋章官が1人、次に同じ順序で侯爵夫人、次に侯爵、次に紋章官が2人、次に同じ順序で公爵夫人、次に公爵、次に武装した国王が2人、その後に枢密院長官、次に枢密院議長が進み、次に公爵よりも高い地位にある大司教が進み、次に王室 の公爵が謁見帯を担いで進み、デンマークのジョージ王子はアン女王の王配として副侍従に謁見帯を担がせてそのように歩いた。王子はカンバーランド公爵であり、最初の公爵 である。254次に、古代の様式のベルベットとアーミンの儀式用のローブを身に着け、金糸の帽子をかぶった二人の人物が、イングランド王室に属するアキテーヌ公とノルマンディー公の二人を装って進みます。次に、聖エドマンドの杖を持った卿、金の拍車を持った卿、王笏を持った別の卿、正義の剣、慈悲の剣、尖った剣を持った他の3人の卿が続き、その次に、私の総督と黒杖の案内人の間に武装したガーター王が続きます。これらの紋章官は、金箔で覆われた王の紋章でいっぱいのコートを着ており、短い丈で長い袖と後ろに垂れ下がった袖が付いています。次に、侍従長が単独で進み、次に、伯爵が、その日の厳粛な儀式のために作られた、伯爵元帥と大元帥の間で、儀式用の剣を携えて進みます。次に、鳩の笏を携えた伯爵が進み、次に、地球儀を携えた公爵が進み、次に、その日の厳粛な儀式のために大執事でなければならない王冠を携えた公爵が進み、次に、特許状と聖杯を携えた他の2人の司教の間で、聖書を携えた司教が進み、最後に、ウェストミンスター大聖堂の首席司祭が進みます。次に、天蓋があり、国王がいる場合は、その妃は五港の8人の男爵が支える金糸の天蓋の下をこのようにして国王の前に進み、 2人の司教が支え、彼女の冠または王冠も前の領主が持ち、また銀の杖も別の領主が持ち、彼女が戻るときには片手にそれを持ち、もう片方の手に小さな笏を持ちます。彼女の裾は王国の第一公爵夫人が4人の伯爵の娘の助けを借りて支え、彼女のローブは深紅のベルベットのみであるべきですが、ジェームズ王の王妃は紫色を好みますが、摂政である女王がウィリアム王と共に王位に就く場合のように、決してローブを変えることはありません。いくつかの点で違いが生じることは、これから示すとおりである。王妃はジェームズ王の王妃として、王の臣下としてのみ聖油を塗られ、宣誓を行い、王の前にこのように歩いた。その後、王は金色の織物でできた別の天蓋の下に入り、さらに8つの 255五港の男爵たち。彼は二人の司教に寄りかかり、彼の従者は、彼のローブの主である領主が、四人の領主の息子たちに助けられて担ぎ上げた。これらの天蓋には、それぞれが支えるための銀の杖がある。 ウィリアム王とメアリー女王が王位に同時に就き、二人とも聖油を塗られ、戴冠式の誓いを立てた場合、 彼らは同様に、16人の男爵に支えられた非常に大きな天蓋の1つの下を二人とも歩き、それぞれの外側には司教がいて、彼らは司教に寄りかかり、互いに先導し合った。そして彼らの従者は担ぎ上げられ、王はローブの主である領主によって、女王は第一公爵夫人と若い淑女たちによって担ぎ上げられた。そして、彼らの玉座はテーブルに2席と天蓋が1つずつあったが、現在の女王アンの場合、私は彼女をこのように見た。彼女の天蓋は大きく、16人が担いでおり、痛風による足の不自由さのために、背もたれの低い深紅のベルベットの肘掛け椅子があり、それによって彼女のマントとローブがその上にかけられ、ローブ長官と第一公爵夫人が担いでいた。両側には、金または銀の布で豪華に着飾られ、レースがあしらわれ、長いトレーンが付いた上質なリネンで豪華に着飾られ、髪に宝石を飾り、ガウンに刺繍が施された伯爵令嬢である4人の未婚の侍女がいた。女王のトレーンは長さ6ヤードで、マントは他の貴族と同じように深紅のベルベットにアーミンがあしらわれており、粉をまぶした列だけが6列と、他の列を凌駕していた。彼女のローブは金糸織で、宝石の豪華な刺繍が施され、ペチコートも同じく金糸織で、金と銀のレースがあしらわれ、ダイヤモンドの刺繍が列をなして施され、リネンは上質であった。女王はガーター勲章の最高位であったため、肩には金の銀の肩章が一列あり、常にダイヤモンドがはめ込まれ、青いリボンで結ばれていた。彼女の頭は美しく飾られ、髪にはダイヤモンドが散りばめられており、少しの動きでもキラキラと輝き、炎のように燃え上がった。彼女は、ダイヤモンドがちりばめられたサークレットの下にイヤーマインが付いた深紅のベルベットの帽子をかぶっており、中央には羽根飾りの形をした透明なダイヤモンドの小枝が垂れ下がっていた。この帽子はプリンス・オブ・ウェールズの帽子で、y eの後まで 256彼らを法的に王と女王にする戴冠式――彼らはそれを身に着けている。こうして彼女は聖堂の扉にやって来て、天蓋（彼女が修道院の扉に残した椅子）を離れ、金糸の絨毯と上質なリネンで美しく飾られた祭壇へと案内された。祭壇の上部には修道院の敷物、ベルベット のクッションがあり、王冠とすべての王冠飾りを置くためのものであった。彼女は祭壇 で金の1ポンドまたは楔を捧げた。ここでウェストミンスター大聖堂の首席司祭と、大司教の儀式を補佐する聖職者たちは、金の星が刺繍された黒いベルベット、または金と銀の糸でできた非常に豪華なコープスとミトラを身に着けている。それから、二人の司教が小さなオルガンに合わせて連祷と祈りを歌い、繰り返します。それから、女王は緑のベルベットの椅子に座り、説教壇に向かって、ヨーク大司教による説教に耳を傾けます。説教が終わると、女王は立ち上がり、大司教の説教に感謝を述べます。そして、「この方をあなた方の君主として受け入れますか？」という形式的な言葉で人々に示されます。こうして私は、女王が教会の四方に顔を向けるのを見ました。それから、戴冠式の誓いが彼女に繰り返され、彼女は各条項に明確に答えます。この誓いは、教会と国家のすべての特権に関する3つの条項からなる非常に大きなもので、彼女はそれらすべてを私たちに保証し、維持することを約束しました。それから彼女は聖書にキスをし、それから真のプロテスタント信仰を維持するために聖書が彼女に贈られた。それから彼女は祭壇のそばの小さな玉座に座り、金の布で覆われ、金の拍車が彼女に運ばれてきてかかとに触れ、それから儀式用の剣が彼女に贈られ、彼女はそれを祭壇に捧げ、任命された領主が100シリングでその剣を買い戻し、それを抜き出して一日中裸で持ち歩く。他の剣が運ばれてきて彼女に贈られ、彼女はそれを数人の役人に渡した後、彼女が王国と結婚した証として指輪が彼女の指にはめられ、それから私が見た宝珠が運ばれてきて彼女に贈られ、笏。それから彼女はこのようにして聖別された。銀色の薄明かりの布が刺繍され、彼女の頭上に小さな影を落としていた。私は司教がスプーンに油を乗せて持ってきて、彼女を聖別するのを見た。 257彼女の手のひら、胸、額、最後に頭のてっぺんに、プリンス・オブ・ウェールズの帽子を脱がせ、髪を頭頂部で切り落とし、油を注ぎ、上質な布で再び乾かしました。それから最後に、大司教が彼女の頭上に王冠を掲げました。この王冠はこの儀式 のために特別に作られたもので、ダイヤモンドがふんだんに使われており、縁と球体部分には大量のダイヤモンドがびっしりと嵌め込まれ、頂上の十字架にはダイヤモンドがちりばめられており、わずかな動きでも輝きます。これは莫大な金額の価値がありますが、この儀式のために作られ、再び分解されるため、それを作った宝石のレンタル料に過ぎません。私が見たのは、女王の頭にこれが「万歳」という歓声と太鼓、トランペット、大砲の音とともに固定され、同時にすべての貴族と女貴族が頭に冠をかぶるのを見た。それぞれの儀式にはさまざまな形式のスピーチがある。その後、女王は祭壇に行き、そこで聖餐を受けるのを見た。私は司祭がパンとワインを女王に持ってくるのを見た。それから女王は王冠をかぶり、手に地球儀と笏を持って、精巧に作られた金の王国の王座に座る。背もたれが高く、肘掛けは数段の階段の上に設置され、四方から賛辞が上がる。女王がこのように座ると、二度目の「万歳」という歓声と太鼓、トランペット、大砲の音が続き 、それからすべての貴族と司教が女王に敬意を表する。各階級の最年長者が、自身の名において、またその階級全員の名において、女王への忠誠を誓う。彼らは一人ずつ女王の王冠に触れ、何人かは女王の右頬にキスをする（全員にそうさせる）、女王は司教たちにキスをする。この間、賛美歌が歌われ、王室の会計係によってメダルが投げられる。その後、女王は立ち上がり、二度目の供物を捧げ、玉座に座り、そこで聖別され、戴冠される。その後、その時代にふさわしい賛美歌が歌われ、その後、女王はキング・エドワード礼拝堂に退き、個人的な祈りを捧げる。祈りが終わると、深紅のベルベットのマントが脱がされ、全く同じように作られた紫のベルベットのマントが着せられる。同じように彼らは戻ってきた。それぞれが自分の地位に戻り、領主だけが王冠を携えていた 。258女王は、他の者たちと同等の地位に就き 、敬礼する見物人全員に丁重な視線と会釈をしながら、寺院の扉まで歩いた。見物人の数は膨大で、寺院に建てられた 足場や、ウェストミンスター・ホールまで続く両側の通りすべてにいた。そこで女王は再び4人の男に担がれた椅子から降りた。行列全体は行きも帰りも、金のレースの付いた緋色の布をまとい、つるはしのような金の柄の付いたハルバードを持った紳士年金受給者たちに付き添われていた。彼らは女王が通るための道を作り、2人ずつ続き、その隣には寝室係がいて、次に近衛隊長が年金受給 者隊長と伍長の間を通り、それぞれ の将校と伍長に付き添われていた。

女王は階段を一段上がった自分のテーブルに着席し、立派な天蓋の下にある玉座に座りました。ジェームズ王が戴冠したとき、彼はそのように座りました。彼の左隣には、別の天蓋の下に女王が座っていました。しかし、ウィリアム王とメアリー王妃は両方とも主君だったので、大きな玉座の上の大きな天蓋の下に座りました。しかし、現在の女王は、天蓋の下の上端で一人で座るはずでしたが、彼女は使者を送り、配偶者であるジョージ王子を夕食に招待しました。そこで彼はやって来て、彼女の要求に応じて天蓋の外側で彼女の左隣に座りました。女王が入場する直前に最初のコースが提供されました。女王は、馬に乗った伯爵元帥、大執事、大侍従長に案内されて入場し、彼らの馬は美しく着飾られ、手入れされていました。料理人は尖ったエプロンとタオルを尖った肩に掛けてやって来ました。その後、大執事が他の二人の領主と共に再び馬に乗って現れ、王または女王に、異議を唱える者と戦う用意のない彼らのチャンピオンがいることを告げる。その後、彼は大元帥と大執事に馬に乗って案内され、玉座の階段に上がる。そこでチャンピオンは鎧と兜を身に着け、陛下の権利に反対する者と戦う用意があると宣言し、その場でガントレットを投げ捨てる。 259挑戦者が挑戦した後、国王または女王が蓋付きの金の杯で彼に乾杯し、その杯はチャンピオンのところまで運ばれ、チャンピオンはそれを飲み、その後、チャンピオンは退場し、王の厩舎で最高の馬、武器庫で最高の鎧一式と同様に、その杯を持ち帰ります。これは、王室から年俸を受け取っているジョン・ディモック卿の家族のものです。ここで国王の執事として私のロード・メジャーが式を執り行い、報酬として別 の蓋付きの金の杯を受け取り、こうして式典は終了し、全員が退場します。ウェストミンスター・ホールは両側の足場に座る観客でいっぱいで、その下には貴族や淑女のために用意されたあらゆる種類の料理でいっぱいの長いテーブルがいくつも並べられ、裁判官や参事会員などのためのテーブルもあります。

騎馬戴冠式の場合、王が戴冠する際に修道院から出発し、平和時の入場と同じ順序で全員が馬に乗って市内を通り、豪華 な衣装をまとい、馬に立派な装飾を施して、両側を各貴族の従者に引かれてロンドン塔まで進みます。王だけの場合は、チャールズ2世の戴冠式のように貴族のみが出席しますが、エリザベス女王の戴冠式では、ロンドン市の最果てにあるロンドン塔に女性も出席し、そこで総督が王に鍵を贈呈し、王はそれを返還し、他のいくつかの儀式の後、バス騎士を6人か8人に叙任します。どちらだったかはわかりません。これらは、そのような騎士を他のすべての騎士よりも優先する騎士団ですが、準男爵ほど高い地位ではなく、また、その騎士の死とともに消滅し、息子に継承されることはありません。彼らは肩にベルトのように緋色のリボンを巻きます。その後、彼らは全員宮殿に戻ります。通常、騎馬戴冠式は2日間行われます。

その塔はテムズ川のすぐそばに建てられており、周囲には大砲が多数設置されている。石造りで、4つの塔がある。そのうちの1つは弾薬と火薬を保管するホワイトタワーと呼ばれ、 6つの鍵で厳重に管理され、6人が鍵を管理している。別の場所には造幣局があり、そこで貨幣の精錬、溶解、成形、刻印、彫刻が行われ、複数の人が管理しており、造幣局長がいる。さらに別の場所にはライオンが数人保管されており 、260王の名前で名付けられ、王が死ぬと、その名前のライオンも死ぬことが観察されている。

そこには他にも奇妙な生き物が飼育されており、ヒョウやワシなどが外国から持ち込まれています。別の場所には王冠や宝珠、笏、剣などの王室の宝器が保管されています。王子に戴冠させるために特別に作られた王冠は再びバラバラにされ、彼らはハリー7世の古い大きな王冠を公爵冠の形にして保管し、 法案の可決に使用される王冠を後ほど保管します。この王冠には十字架に大きな真珠があり、頭頂部にはエメラルドがあり、 それがバンドを閉じ、バンドはあらゆる方向に伸びてダイヤモンド、サファイア、ルビーでいっぱいの丸いフレームにつながり、フレームの下部にもそれらで埋め込まれています。この大きなエメラルドは卵ほどの大きさで、完全に透明でよくカットされています。地球儀にも天球儀の線を表すダイヤモンドがはめ込まれています。塔の中央または本体に はあらゆる種類の鎧が満載されており、各部屋に家具のように壁掛けで非常に好奇心を持って配置され、非常に明るく美しく保たれています。さて、私はウェストミンスターのホールに戻りましょう。 そこにはすべての裁判所があります。ホールの外には、陪審、大陪審、小陪審によるすべての訴訟の審理を行うキングスベンチ裁判所のためのいくつかの部分があり、そこには首席判事と3人の他の判事とその補佐官がおり、 法廷で訴訟を弁護するために顧問、弁護士、事務弁護士が事件を審理します。かつては、ビジネスが遅延することなく迅速に解決され、人々が問題をより早く解決できたときには、これらはすべて数が少なく、しかし今では極めて増加し、その結果、ビジネスは彼らの利益のために長引いています。また、別の首席判事がいる別のコモン・プレア裁判所があり、1つはキングス・ベンチ裁判所の首席判事と呼ばれ、もう1つはコモン・プレアの首席判事です。彼には3人の判事補佐もいます。この裁判所は、ある意味では前者と同じ性質で運営されていますが、生命と死の問題はここでは審理または決定されず、それはキングス・ベンチに属します。 261また、財務裁判所という別の法廷もあり、首席男爵と3人の男爵補佐官によって運営されています。彼らは全員裁判官であり、全員が第一巡査で、町に多数あるリンカーンズ・イン、グレイズ・イン、ファーニフルズ・イン、クレメンス・イン、クリフォード・インなどのいずれかの法廷に一定の年齢で入会し、このようにして適任者となっています。同様に、テンプルも法学の学生であり、訴訟を審理し、王国全体の法律であるマグナ・カルタ法に基づいて法律の訓練を受ける場所です。マグナ・カルタ法によって、すべての事柄が決定され、または決定される可能性があります。長年の勉強を経て、このようにして入学した彼らは、 法廷弁護士として呼ばれ、これらの裁判所で弁護士や法廷弁護士として弁護することになり、このようにして長年法廷弁護士を務めた者の中から、法廷弁護士として働き始め、このようにして学期の初日に任命される。彼らは法服を着て2人ずつテンプルからウェストミンスター・ホールまで歩き、法廷弁護士に指名された者は、少し離れたところで法廷の法廷に背を向けて立つ。ベンチにいる小さな裁判官は、首席判事に「閣下、兄弟を見つけたと思います」と言う。首席判事は「兄弟、本当にそう思います。彼を連れてきて、能力があるか、または十分な資格があるかどうかを検査しなさい」と答える。手続きが終わると、いくつかの質問の後、宣誓を行い、頭にコイフを被せられます。コイフとは、黒いサテンの帽子で、下端に白いレースまたは縁取りがあり、こうして彼は仲間に迎え入れられ、そのまま戻されます。彼らは宴会を開き、かなりの額の手数料を支払います。これはすべて、軍曹などから裁判所を維持するためのものです。国王は裁判官を任命し、彼らに給料を与えます。すべての裁判官は、毛皮で裏打ちされた緋色のローブを着用します。これら12人の裁判官は、貴族としてではなく、顧問として、貴族院で羊毛のパックに座り、以前の法律が何であるかを議会に知らせ、法律に関連する問題が彼らの前に持ち込まれた場合、それを決定します。したがって、彼らは彼らの役人にすぎず、貴族の許可なしに帽子を被ることはできません。また、衡平法裁判所または大法官裁判所と呼ばれる別の司法裁判所もあります。他の裁判所は、法律上の権利に関する事項を適切に裁定し、その公平性について判断し 、262大法官または法務長官によって任命されるが、法務長官はそれほど高い地位になく、莫大な費用もかからないが、業務に関しては他の法務長官の目的に答える。法務長官は、イングランドの国璽を保管し、それを通るすべての文書を認証するため、法務長官と呼ばれる。これは、時には3人の委員によって管理されるが、多くの場合1人の人物によって管理され、常に貴族院にも出席し、貴族院の議長でもある。 法務長官の下には、法務長官の代理であり、他の者が不在の場合には裁判所で首席として職務を遂行する記録係長がいる。この裁判所はすべての記録と法令を保管し、6人の記録係長（下級裁判官でもある）と6人の書記官が所属する2つの記録簿があり、それぞれがすべての職務を遂行し、すべての事項を記録する。その下に60人の書記官とその他の下級書記官がいる。かつては、この裁判所はこの問題を救済する上で最良の裁判所であったが、今では他のどの裁判所にも劣らず腐敗しており、同様に遅延している。衡平法裁判所の訴訟は審理され、何人かの裁判官に付託され、彼らはその件を再度報告する。そして、ここは衡平法裁判所であるという考えから、当事者が訴訟においてすべての主張と理由を述べる自由が与えられ、これが訴訟の迅速化を著しく遅らせる。これは以前は、当事者が証拠や権利を提出する時間を与えずに訴訟を詰め込むことを防ぐ上で非常に有利であったが、現在ではその手段によって管理が非常に悪く、判決を遅らせるための新たな理由を提示しようとする相手方のわずかな申し立てによって何度も審理や再審理が行われることを許容し、これにより、申し立てごとにすべての報酬を得る弁護士に大きな利益がもたらされ、それが何年も続き、時には原告と被告を破滅させる可能性がある。少額の謝礼金で次の学期まで延期命令が得られ、それをまた次の学期まで繰り返す。

1 年には 4 つの学期があり、1 つはイースター、もう 1 つは夏至、もう 1 つはミカエル祭、そして聖燭祭です。これらの時期には、裁判所はそれぞれの裁判所に属する訴訟の審理のために開かれ、 2 週間以上、1 つは 3 週間、もう 1 つは 1 か月、もう 1 つは 5 週間続きます。しかし、それよりもはるかに長い期間続く封印日があり、イースターと夏至の間の学期は、これらの期間を結びます。 263最後の学期は最も短いですが、封印はより長く続きます。この後には、気候が最も暑く収穫の時期である長期休暇があり、その時期にはイングランドのすべての郡で巡回裁判が行われます。夏至の学期の終わりに、裁判官はそれぞれ割り当てられた巡回裁判を行います。通常、キングス・ベンチのイングランド首席判事は、ロンドン周辺の郡である ホーム・サーキットを選択します。これは疲労が少なく、より簡単に実行できます。各巡回裁判には2人の裁判官が行かなければならず、すべての場所で、1人は生死の法廷に座り、もう1人は業務上の判決を下し、彼らは訪れたすべての場所で交代します。ある郡で生死の法廷を担当していた裁判官は、次の郡では業務上の判決を下し、以下同様です。北部巡回区と呼ばれる長い巡回区があり、ウェールズも管轄しています。西部巡回区もあり、こちらは12人の裁判官と男爵のうち6人が担当しています。

しかし、その間も、少なくとも2人はロンドンに残って、月に一度開かれるオールド・ベイリー裁判所の審理を聞き、出席しなければならない。オールド・ベイリー裁判所では、生命と死と民事訴訟の両方が審理される。

オールド・ベイリーでのこれらのセッションすべてにおいて、ロード・メジャーが裁判官であり、そのように着席しますが、法律の管理は首席判事または2人の判事に任せます。市の記録官と、判事が証拠を召喚した後にそれを要約するもう1人の判事がいます。これはキングス・ベンチでのすべての裁判で行われます。また、ここでは剣持ちとコモン・クライヤーは役人であり、2人の保安官も出席し、陪審員を選任します。彼らの職務は非常に重要であるため、昨年起こったように保安官が死亡した場合、別の保安官が選ばれて宣誓するまで、その期間の業務は停止しました。

市の記録官は常に騎士の称号を与えられ、市の侍従も同様である。さて、イングランドのすべての郡の巡回裁判では、郡の保安官が郡の端まで来て、隣の郡の保安官から裁判官を受け取り、紳士たちを伴って郡都まで案内し、 264裁判官のために町の大きな家が一時的に借りられ、すべての保安官が裁判官に付き添い、裁判官自身も付き添います。また、最初の夜には肉とワインの贈り物を裁判官に送り、夕食を一度提供します。裁判官はほとんどの場合、司教や最も優れた紳士たちに歓待されるのが普通で、仕事がたくさんあるか、裁判官の一人が病気で他の裁判官が交互に両方の弁護士を務めなければならない場合を除き、一箇所に一週間以上滞在することはめったにありません。常に裁判官に付き添う弁護士もおり、人々が訴訟で利用する法廷弁護士や、地元の弁護士もいます。巡回裁判は年に2回あり、もう1回は冬に行われます。それに加えて、各郡では四半期ごとに裁判が行われ、 その管轄区域のすべての巡査と十分の一税徴収人が出頭し、軽微な問題について告訴や訴えを起こし、治安判事が裁定を下し、治安判事の判断を超える問題がある場合は、巡回裁判に送致してそこで訴追します。有罪判決を受けた犯罪者の処罰方法は、重罪か反逆罪かにかかわらず、前者の有罪判決では絞首刑に処せられ、逮捕されてからずっと監禁されていた牢獄から荷車に乗せられて引きずり出されます。つまり、棺が体に縛り付けられ、首に手綱がかけられた状態で荷車に乗せられて引きずり出されます。また、常に牢獄で彼らに付き添い、犯罪とすべての罪を自覚させ、告白と悔い改めを促すことで死刑の準備をさせる聖職者も同行します。これらの聖職者は、通常、市内を通ってティバーンと呼ばれる指定された処刑場まで彼らに付き添います。その後、彼らは祈りを捧げ、人々に語りかけ、牧師は彼らに悔い改めて全世界を許すよう勧める。すると処刑人は彼に許しを請い、首輪をつけられ、絞首台に吊るされて死ぬまで吊るされ、その後切り落とされて埋葬される。ただし殺人罪の場合は別である。通常、彼の遺体は十字架のそばの人目につく大通りの鎖に吊るされ、他の人々への見せしめとなる。大逆罪の場合は、彼らは 265棺桶なしで処刑場までそりに乗せられ、絞首刑に処されたら完全に死ぬ前に降ろされて開けられる。心臓を取り出して「これは反逆者の心臓だ」と言い、遺体を四つに切り裂いて、囚人の牢獄である街の大きな門の上に吊るす。門番小屋には債務者用と重罪犯や反逆者用のものがある。反逆者が女性の場合は火刑に処される。処刑の際には全員に発言の自由があり、罪を自覚し悔い改める者はそれを宣言し嘆き、他の人に同じことをしないように警告するが、頑固で最後まで否定し続ける者もいる。さて、先ほど申し上げたように、法律ではこのように処刑されることが定められていますが、高貴な人物の場合は国王の許可を得て斬首刑に処されることがあります。斬首刑は舞台のように特別に建てられた処刑台の上で行われ、牧師と共に馬車で連れてこられた人々は前述のように振る舞います。そして、祈りと演説を終えると、彼らは頭を台の上に置き、体を伸ばします。処刑人は特別に作られた斧か剣で彼らの首を切り落とし、反逆罪の場合はその首を掲げて「これは反逆者の首だ」と言います。そして、そのような高貴な人物、特に多額の金銭を支払える人物は、首を縫い合わせて埋葬されます。ロンドンの高貴な人物のための監獄はタワーであり、そこにはそのための部屋があります。すべての郡都には公費で維持されている監獄があり、その他にも、怠惰な者や無職の者を矯正し、働かせるためのブリッジウェルのような軽犯罪矯正施設や、軽犯罪を罰するためのさらし台や足枷がある。足枷は、重大な犯罪である偽証者を罰するためのものである。鞭打ち刑もあり、荷車の尾で鞭打たれる者もいる。また、犯罪によっては、悪の烙印として手や頬に焼き印を押され、再び罪を犯した場合、その烙印は有罪判決のより強力な証拠となる。また、国王の領土から終身追放される者もおり、もし戻ってきた場合は、他の裁判なしに処刑される。 266我々の法律について言えば、反逆罪や重罪で他国に逃亡した者は、裁判を受けるために召喚される法的手続きを経て、出頭を拒否すると追放され、その財産はすべて国王に没収される。そして、国王の領土内で捕まった場合は、それ以上の裁判なしに即座に処刑される。また、そのような者が同盟国の王国にいることが分かった場合は、大使を通じてその者の引き渡しを要求するのが通例であり、その国は、そのような者を引き渡すか、あるいはそのような者を匿わずに政府に引き渡すよう布告して領土から追放するかのいずれかの措置をとるのが通例である。

ここでは拷問や拷問はなく、奴隷も作られません。ただ、時折、私たちの外国のプランテーションに追放されてそこで働かされる者だけです。また、債務者のための刑務所もあり、その中にはキングス・ベンチ、マーシャルシー、フリートなどの特権的な場所もあります。これらの刑務所に収監された者は、それ以上訴追されることはなく、終身囚としてそこに留まり、刑期外には刑務所の看守を雇って常に付き添わせることができます。しかし、主任看守は毎回彼を出頭させるための十分な保証人を用意しなければなりません。さもなければ、主任看守は彼の借金を返済する義務を負うことになります。ですから、これは債務者のためのものであり、彼らがこのように苦しめられ、このような人々のための避難所があることは実に悲しいことです。監禁されている人々を解放するための良い法律が一つあります。彼らを常に監禁しておくのは悪意や恨みからかもしれませんが、この法律によって、そのような人は誰でも人身保護令状を請求し、その期間の初日に裁判にかけられるか、保釈金を支払って釈放されることができます。

これに加えて、ほとんどの領地には裁判所があり、それは婚姻告知裁判所であり、当初は各紳士が所有する唯一の管轄であり、すべての軽犯罪が処罰され、キングス・ベンチまたは大法官裁判所の上級裁判所に報告され、また、テナントや隣人の間で独自の特権がすべて維持され、セッション裁判所と同じ性質の裁判所生活も含まれていました。これらの私たちの法律は世界で最高のものと評価されており、2つの異なる部分があり、1つは私たちの国に特有のコモンローであり、セッション、巡回裁判所、キングス・ベンチ、コモン・プレアーズ、および財務裁判所で管理されています。 267もう一つは民法で、これは他の王国では唯一の種類の法律であり、大司教の管轄下にある大法官裁判所、大法官が任命する各裁判官（全員が民事人）によって、衡平法上の問題、大法官裁判所で作成および記録される すべての遺言検認が行われます。これは、この大法官裁判所と、コモンローで顧問弁護士、弁護士、事務弁護士の職務を遂行する医師、大法官、弁護士、監督官、監督官で構成される裁判所がある、ロンドンのドクターズ・コモンズという場所にあります。ロンドンには、この裁判所の記録簿もあります。すべての司教裁判所は各都市に設置されており、聖職者（俗人）である裁判官、監督官、司教代理、訴訟代理人、仮釈放官によって運営され、全員を召喚する。各郡では年に4回開かれる。ここから結婚許可証が発行され、教会の教会法が説明され擁護され、すべての教会役員が処罰され尋問され、教会の儀式を侵害するすべての者、そしてかつては聖職者であってもその行為において悪質で腐敗していたすべての者が告発され、停職処分や破門などの罪にふさわしい罰を受けたが、悪人や支配者は健全な法律を腐敗させ、悪に変えてしまう。そのため、最近では、イングランド国教会の典礼で定められた形式に従えなかった良心的な人々に対してこれらの法律が執行され、彼らは破門され、その後、彼らは世俗の裁判官に引き渡され、コモンローで訴追される。なぜなら、霊的な裁判所や人々は処罰の剣を使うふりをしないが、形式にこだわる良心的な人々に対してこのように剣の刃を向けているからである。イングランド国教会の礼拝において、彼らは教区民、いや聖職者による重大な犯罪を罰することを放棄しており、プロテスタントの恥辱となっている。確かに、幸いなる記憶のウィリアム王とメアリー女王が王笏を振るって以来、そのような堕落者の自由は議会法によって確立されており、その法律については今から両院で議論される。我々の王国は、 268最初の憲法とマグナ・カルタから、王国の各法人にそれぞれの慣習と福祉に適した特権に満ちたすべての憲章が派生しました。これらの法律は、国王、貴族院、庶民院という3つの国家によって制定され、可決されなければ、真に正当ではありません。これらの国家は、全体の利益のためであり、マグナ・カルタまたは国の基本法に基づく当初の契約を覆す傾向がない限り、あらゆる場合の法律を制定することができます。この憲法は、各自の基盤、つまり三重の基盤に基づいて維持され、国王が特権をその限界を超えて行使して国民の特権を抑圧せず、また国民が権力と特権を維持または拡大して君主の手を曇らせ、縛り付けるために過剰で騒々しいことをしない限り、世界中で最良のものとみなされています。しかし、もしそれが平等かつ公正な立場で行われるならば、財政と力を持つ民衆が国王と顧問官を支え、彼らは民衆から国王に最善の奉仕をし、国王は常に民衆の心の中で愛によって統治し、民衆は国王に義務と服従を捧げ、彼らのあらゆる特権と貿易を守るために尽力する国王に安心して身を委ねるだろう。そうすれば、全世界から名誉と賞賛を得ることができ、敵が侵略したり妨害したりするにはあまりにも偉大な国であり続け、すべての国が我々の同盟国になろうとし、そうした国は我々に確かな信頼と忠実な友を見出すだろうが、ああ！嘆くにはあまりにも悲しいことだが、最も上質で甘いワインもすぐに酸っぱくなる。愚かさ、派閥争い、悪意によって、我々の破滅を企てた者もいる。神の摂理と奇跡的な御業がなければ、我々は今日、絶望に打ちひしがれ、かつて幸福だった憲法の喪失を嘆くばかりの苦悩に苛まれる国民になっていただろう。ウェストミンスター・ホールにある議会に話を移そう。貴族院の議場は上院と呼ばれ、カトリック教徒ではない成人 した貴族は皆、緋色の布で覆われたベンチに順番に座り、司教たちも貴族として座り、 269すべての訴訟において発言権を持つが、血塗られた法律とそれに関する決定においては、彼らは座ることができると言われているが、教会の秩序から常に離脱する。しかし、彼らはまず継続の権利を主張する。しかし、他のすべての貴族 は、不在の場合、代理人を別の貴族に与え、不在中に議論される問題について意見を述べるよう求めることができる。そして、そのような貴族は、自分の考えに合致すると知っている別の貴族を選ぶか、不在の貴族の真の同意を得ているかもしれない意見の相違について説明しなければならない。貴族が自分の意見をある方向に、代理人の意見を不在の貴族の指示に従って別の方向に与えたことはあったが、これはめったにないことであり、彼ら自身、国王、または国民の病気や特別な用事のために不在となることがあるため許可されている。さて、貴族である貴族たちは、生まれながらにして国王の顧問であり、そのように見なされています。確かに、彼らはいつでも国王に助言を与えることができ、また与えるべきですが、国王には権力があり、枢密院を選ぶことができます。枢密院は、世俗の貴族と聖職者の貴族（司教）と、イングランドの庶民院議員（ジェントリー）の一部から構成されます。この貴族院では、先ほど述べたように裁判官は議席を持ちますが、投票権はありません。大法官または国璽尚書は議会に着席し、議長を務めるが、彼が貴族でない場合（時折そのようなことがある）、そして現在国璽尚書の地位にある場合は、いかなる事項についても発言権はなく、議事の質問を提出したり、議事の採決の際に議決権を数えたり、国王からの演説をしたり、国王に何かを献上したりするための召使いまたは役人としてのみ奉仕し、国王が法案を可決する際にめったに行かない王座のすぐ下の羊毛の詰め物の上に座る。王座の両側には2つの椅子があり、右側はウェールズ公（もしいるならば）用、左側は王家の血を引く第一公爵、つまり国王の弟でより遠い相続人用である。玉座の後ろには貴族の未成年の息子たちがいて、イングランドの法律を聞き、教えを受ける機会が与えられる場所がある。部屋の中央には本や記録 が置かれたテーブルがあり、2702 人の国務長官は、その下の数名とともに、議論され決定された事項の議事録を作成する。貴族院は、裁判官が助言する基本法に従って法律を制定する。こうして、すべての点が検討され、すべての異議が回答され、十分に修正され、3 回可決され、朗読され、合意された法案が、イングランドの庶民院に送られる。庶民院は、国王から各郡のすべての保安官に命じられた勅令により、各法人または自治区から 2 人、各郡から 2 人を選び、その郡の騎士と呼ばれる人々をこの議会で代表させる。郡の自由保有者は全員、選出する権利を有する。

法人や区も自由民によって選出されるが、それぞれの地域特有の慣習や特権のため、多少の違いが生じる。選出する権利のある発言権を最も多く持つ者については、その地域の執行官または市長、あるいは保安官が、勅令が出された王室事務所に、議会に選出された者の名前を報告する。これは、その州や町に住む紳士、あるいはそこに住む法人の長以外は誰も選出されないという規則が守られていれば、優れた憲法と秩序であった。この方法によって、彼らは奉仕するそれぞれの地域の福祉と利益のために何が重要かを十分に教えられ、それによって自分たちの利益と貿易のための計画を推進し、自分たちの不満を是正するよう代表することができた。また、彼らは国の力と富を知っていたので、より公平な手で、自分たちの能力に応じてすべての人に税金を課すことができた。しかし、この国は、宮廷での昇進や特権による債務免除の希望で腐敗しており、議会会期中またはその前後40日間は、議員は債務を負っているため逮捕されたり、金銭のことで困らされたりしない。当初、これらの人物は知られているという理由で、厄介な人物が金銭を負っていて、何らかの特別な理由で支払いが遅れている場合、議会でそのような人物を見つけることができると考えられていた。 271彼を投獄して国の仕事を妨害する。しかし、これは国民に大きな不利益をもたらす形で悪用されている。財産を失った人々は債権者から身を隠すために議会に入ろうと躍起になっている。そして、ほとんど価値のない人々が王国の財宝や特権を適切に処分したり、擁護したりできるだろうか。しかし、これによって酒を飲んで堕落し、金銭を与えることで賄賂が行われている。かつては国の代表者や召使いとして選出された国会議員には、議会に出席している間、自宅からロンドンでの経費として1日あたり一定額が支給されていたが、今では国会議員になりたい者は選出されるために莫大な金額を費やしている。州騎士に仕える者の中には、1000ポンドや1500ポンドを費やし、市や区にも相応の額を費やした者もいる。そのため、彼らは裁判所や自分たちの前に何らかの用事がある団体から賄賂を受け取るつもりでやって来る。そうすれば、少なくともどこかでより多くの利益を得られると期待しているのだ。そして、彼らは国家の利益にはほとんど関心がない。なぜなら、彼らは仕える場所、ひいてはその場所のあらゆる状況に全く無縁であり、そのため、誰にとっても自分たちの利益になるような行動をとることができないからだ。実際、彼らが主に目指し追求するのは自分たちのゲームであり、彼らは自分たちの特権を拡大し確保するだけでなく、それに対する追加条項も含め、基本的かつ説明的な適切な法律を制定する力を持っているからだ。このような法律は法案の形で提出され、3日間にわたって3回朗読される。これは、すべての議員が議論を聞き、検討し、修正する時間を持つためである。このように選出され、集まって忠誠の誓いを立てた下院議員は、上院に上って行く。そこで国王は彼らと会い、議員の中から演説者を選ぶよう求める。議員はそうして、国王の承認を得るために演説者を国王に紹介する。そうすると国王は彼らに演説を行い、王室、外国の事柄、戦争や平和の侵害、そこからの損害などに関して、何を行う必要があるかを告げる。 272彼らだけが提供できる金銭の不足、その不足の理由、それを適切かつ誠実に処分するという彼の約束、彼は彼らに実践上の混乱を正すよう促し、そして彼らを解任する。彼らのこの議長は、議長である間、国王の役人であり、給料を受け取り、大食卓を守らなければならない。国王は彼に装備を整えるためにすぐに1000ポンドを与え、彼は常に馬車か徒歩で、前にメイスを携えて行き、議会に持ち込まれたすべての法案のそれぞれについて確実な権利を持ち、印刷されたすべての投票を販売する権利を持ち、発言する議員を見たり聞いたりする利点を得るために、議会の他の全員よりも高い椅子に座る。彼はすべての質問をし、議会の分割に対する賛成と反対の声を数える。この議会にも貴族院にも多くの委員会があり、全会一致で任命され、様々な案件を調査し、議会に提出する法案を作成します。重大な案件の場合は、全会一致の委員会が設けられることもあります。その場合、議長は議長席を離れ、委員会を組織して案件を審議し、その間、委員長を選出します。その後、議長は議長席に戻り、委員長は委員会の審議内容を議長と全会に報告します。満席の場合（これまで満席になったことはないかもしれませんが）、先ほど申し上げたように500名が出席します。法案が下院で3回承認されると、上院に送られ、上院も修正なしで3回承認すれば、法案は両院を通過したことになり、最終段階である国王の承認を得る準備が整います。しかし、上院から送られた法案が下院によって修正され、再び上院に提出された際に上院がその修正を好まなければ、法案は否決されます。同様に、下院が上院の承認を得るために送った法案も、下院が好まない修正を加えた場合は否決されます。しかし、両院が修正に同意するか、法案を修正なしで両院を通過した場合は、法案は承認され、準備が整います。 273王の裁可を得るため、この方法による我が政府の第三の状態である 。国王は貴族院に、緋色の布地に耳飾りと耳飾りの列があり、各列に金色のガロンが付いたローブを身に着けて、貴族院で国王に謁見するよう命じる。各列の耳飾りの列はそれぞれの地位に応じて増え、司教たちも緋色のローブを身に着けているが、首には羊皮のように見える毛皮でできた腰まで垂れ下がる大きなマントを巻いている。それは羊飼いが開けた平原の丘で身に着けている マントのマントのように垂れ下がっている 。国王が入場する。あるいは、今の女王陛下のように――しかし私は、紫の裏地のアーミンの王室ローブにアーミンの列をまとい、 頭には私が話した、十字架に大きな真珠、サファイア、ルビー、エメラルドがあしらわれた王冠をかぶったウィリアム王が法案を通すのを見た――彼らの手には笏があり――黒杖官は下院に送られ、上院で国王に付き添う。彼らは議長とともに、このように準備された法案を一つずつ手に持ち、国王に提示する。国王は笏でそれらに触れ、「je le veux beeu」と言い、一人ずつ全員にそうする。もし彼らに伝えるべきことがあれば、国王は彼らに話しかけるか、あるいは国王の名において彼らに知らせるよう大法官または大法官に命じる。もし国王が数日間休会したいのであれば数週間または数か月。そして、その会期は前述の期日まで終了し、その期日には召喚なしに再び集まらなければなりません。もしすぐに集まらない場合は、国王が布告を発し、議会をさらに長期間休会させるか どうかを決定します。これらの休会は常に、未完成で国王の承認を得ていないすべての討論と法案を終了させるため、再び集まれば、前回行おうとしていたことや行おうとしていたことを新たに始めなければなりません。この休会は国王の権限にあり、議会での審議や討論を中止するため、また政府が好まないことを終わらせるために、しばしば10日間だけ行われます。確かに、彼らは次の会期で同じことを始めるかもしれませんが、 274国への偉大かつ絶対的な奉仕であるかもしれないが、それは別の方法で企てられ、公然と統治者に対抗しないようになっている。もっとも、我々の時代には、我々の善に対する知恵と慈悲によって見過ごされ、許された、栄光ある真に偉大な国王ウィリアムに対して、それがしばしば見られた。さて、国王は、議会の休会期間が満了する前に布告によって議会を招集することができ、実際にそうしている。議会は、毎晩のように、時には一週間休会することもあるが、それでも議会は開会中と見なされ、業務は中断されず、彼らが定めたとおりに日々続けられる。国王も議会を休会させることができ、両院は一緒に休会することもあるが、時には別々に休会することもある。つまり、一方が休会し、もう一方が引き続き活動を続けることができる。国王には議会を解散する権限もあり、これにより未完了で国王に提出されていないすべての議事に最終的な終止符が打たれます。また、下院議員は解散し、次の議会が招集され、国民が新たな選択を するまで国民の代表ではなくなります。そして、場合によっては、また場所によっては、その選択は旧議員に委ねられることになります。国王には議会を招集したり解散したり、戦争や平和を宣言したり同盟を結んだりする特権があるが、国王は、私が先に述べたように、常設の枢密院の助言なしにそのようなことをすべきではなく、また正しくも行わない。そのため、国王の布告は常に枢密院の助言に従って行われ、国王は、平和や戦争といった重大な問題が動揺しているときには、国会の二院制議会、すなわちイングランドの聖職貴族と世俗貴族、そして庶民院という国家 の大評議会に加わる。これは政府の憲法に定められており、戦争の罪は国民にあるというこの事実によって強化されている。なぜなら、国民がいなければ金は得られないからである。彼らはそのような費用に対する税金と補助金を支給し、いや、すべての収入は、当時の王子の存命中のみ国王または女王に支給され、前任者の死後、王位を継承する者に要求されなければならない。かつて議会は 275議会は解散され、治安判事に至るまで全ての役職が空席となったが、賢明なるウィリアム王は我々の利益だけを考えて、もし従えば人類共通の敵に対する全ての同盟と計画を実行に移すであろう計画を立案しただけでなく、我々の平和をできる限り確保するために、国王の死後、現存する議会、あるいは国王によって解散されたばかりの 議会が、国王の死後、政府を運営し、次の君主の下で6ヶ月間行動するために再集結し、その間、次の継承者が任期満了前に役職の変更を行わない限り、全ての役職は現状のまま維持されるという議会法を獲得した。この措置により、国王の死による損失はすぐにはそれほど感じられず、アン女王は穏やかで容易な即位を迎えることができた。同時期にはプロテスタント系の王位継承を定める法律も制定され、我らが英雄が終身王冠と王位を退く直前に、カトリックの継承者や王位継承を主張する者から我々をより確実に守るための法律を制定した。これは、カトリック教徒の王子を全ての臣民が放棄する誓約をすることで、カトリック教徒の王子はイングランドの王または女王になれないとした過去の議会法を追認するものである。したがって、この法律は臣民に対し、そのような王子やその修道院長、あるいは王位継承を主張する者全てを放棄することを約束させる。我々が救うために来た国王が我々に与え、我々のために戦い勝ち取った宗教の自由と特権を享受できるよう、可能な限りの安全を残してくれたことは、死にゆく国王にとって大きな喜びであった。神よ、私たちが犯す罪によって神の怒りを招き、恩人であり救い主である神だけでなく、私たちが享受している貴重な祝福と特権、福音の光、そして自由な国家であるという権利までも奪い去ることのないよう祈ります。

国王がローブを着て議会に来られるとき、貴族も皆ローブを着ており、ウェールズ公がいる場合は彼もローブを着て、羽根飾りの形をしたダイヤモンドの枝が付いたウェールズ公帽をかぶっています。彼はしばしば（あるいは常に）貴族院に座り、議論を聞き、投票を行い、彼らが望む請願書を国王に提出します。 276国王は枢密顧問官である貴族院議員数名を伴って謁見し、彼らが国王の返答を持ち帰る。庶民院も同様で、国王への陳情や請願がある場合、議会が国王に謁見する際に、枢密顧問官である議員数名に国王に働きかけてもらうよう依頼する。議員たちはそれを承知の上で行い、彼らの代弁者は彼らの口である。同様に、庶民院が貴族院と協議したい場合、貴族院議員を派遣して議場の塗装された部屋またはロビーで会談させる。貴族院議員も庶民院と協議したい場合、同様に派遣する。これらのことは非常にうまく調整されており、公共の利益にかなうものであるため、適切な場所に正しく維持されれば、幸福な憲法となるだろう。このようにして可決されたすべての議会法は印刷されるが、その記録は議会書記官によって議会日誌に保管される。庶民院では、議事録を記録し、議事録を作成する書記官や秘書官も加わります。すべての訴訟はこれらの法律に基づいて審理されます。なぜなら、宗教的な事柄と人道的な事柄の両方に関するあらゆる種類の法律が制定されているからです。宗教上の問題に関しては、教会の秩序や統治に関する事柄を是正するために、会議で議論され、合意されます。この会議は、議会が選出されるのと同時に招集されます。議会は、二院制で、司教や首席司祭、下級聖職者で構成され、議長と弁論者による討論と論争によって運営されます。ここでは、教会のあらゆる不正、教会法のあらゆる欠陥を改革し、それらの法律を解説し、もし私たちの宗教において神の言葉に反するものが見つかった場合は、それを法案または請願書にまとめ、国王に請願書として提出します。国王は、キリストの下でこれらの教会と王国の頭であり最高位であると認められているからです。ですから、これは国王の配慮を求めるものであり、国王はそれを議会に提出することでこれに応じます。議会は、私たちの宗教を守り、教義と実践の両方における悪を正当に可決された法律によって改革するための法律を制定します。私がこの会議の議長である大司教の前で述べたとおりです。

277次に、我が国の法律に基づく裁判について簡単に説明します。イングランドの自由民は、抑圧されると、正当な法的手続きに従って権利を要求します。その要求は、同胞である同郷人からなる裁判官と陪審員によって審理され、彼らは法令と法律に従って最も公正と思われる判決を下します。こうして、各郡や地域の慣習によって異なる、人と人との権利が決定されます。この陪審員は12人の男性で構成され、全員が聖書に厳粛に誓い、恐怖、詐欺、悪意、あるいは贔屓や愛情から誰かを脅迫することなく、正義を行うことを誓います。最初の陪審員は陪審長であり、残りの陪審員を代表して発言します。陪審員は、生死を問わず、被告人を無罪とするか有罪とするかを決定します。他の訴訟についても同様の方法で決定します。12人の陪審員は全員、すべての証人または主張を聞いた後に、評決に同意しなければなりません。裁判官もまた、持ち込まれた訴訟について、その評決を宣告しなければなりません。さて、これらの法律上の訴訟と生死に関わる訴訟は、法案によって大陪審に持ち込まれます。大 陪審は24人で、全員が最高の紳士であり、その多くは治安判事です。彼らは問題を審査し、それが（議会法によって）訴訟可能であるか、または調査された事件は、判決書にまとめられ、小陪審による審理のために裁判所に送られます。小陪審の評決と裁判官による判決宣告の後、事件は終結し、その裁判所から持ち出されます。実際、臣民が抑圧された場合、彼は、セッションから巡回裁判所、そこから王座裁判所、そこから衡平法裁判所、または議会のように、より上位の別の裁判所に上訴することができます。議会では、問題が議論され決定された後は、法律の制定者であり、最もよく解釈できるため、それ以上そこで行うことはできません。これらの他の裁判所では、陪審が特別に問題を持ち込むことがあります。つまり、法律の問題であるため、裁判官に決定を委ねます。その場合、裁判官 は全員で協議して決定しなければなりません。

すべての者は、自分と同じ身分の者によって裁かれる。イングランドの平民は、すべての事件において平民の陪審員によって裁かれ、生死に関わる事件においては、イングランドの貴族は、 278国王は同輩によって選任され、議会が開会していない場合は、召喚状によって12人の貴族が陪審員として選任されます。しかし、平民の小陪審員については、一つ述べておかなければならないことがあります。命をかけて裁判を受ける者は、陪審員として宣誓させられる者のうち何人かを、理由を述べずに拒否することができます。 ただし、その人数を超える場合は、例外の理由を述べなければなりません。例外の理由は、自分が傷つけた者、過去に悪意を持っていた者、または死亡もしくは負傷した者の親族である者のいずれかです。なぜなら、我が国の法律は殺人、重罪、反逆罪を死刑に処するからです。この命令によって、その正義と配慮がお分かりいただけるでしょう。そして、生死に関わる問題では、国王側の証人は宣誓しますが、囚人側の証人は宣誓せず、真実を述べるよう尋問されるだけです。しかし、そのような陪審によって裁かれる貴族の裁判に戻ると、貴族院が議会を開いている場合は、裁判のためにウェストミンスター・ホールを準備し、庶民院は証拠を管理して訴追し、貴族院はこのようにして、殺人、反逆、または重罪に対する法律に基づいて生命または死刑を問う裁判の場合には裁判官と陪審員を務め、こうして起訴状が読み上げられ、双方の評議が行われる。庶民院は証拠と証人を提出し、国王はその日、または裁判が長引く場合は裁判が終わるまで継続して、高等執事長を任命する。彼はその偉大な職務の記章として白い杖を持ち、実際、イングランドで最も高い地位にある役人であり、その間は国王の代理を務めることができるので、国王よりも上位である。彼は通常、貴族であれば大法官であり、常に貴族である。そこで彼は裁判官として座り、貴族院全体の他の貴族たちが同席する。双方の十分な尋問の後、そして被告人が自ら弁明する十分な許可を得た後、大執事は最下位の貴族から最高位の貴族まで一人ずつ「閣下、名誉にかけて、この被告人は有罪か無罪か、どうお考えですか？」と尋ねる。すると各貴族は立ち上がり、自らの判断で「有罪」か「無罪」か答える。 279「私の名誉にかけて」または「私の名誉にかけて無罪」と一人ずつ答えていき、このようにして大執事は各貴族の名前に答えを記録し、最後に有罪と無罪の数を数え、自分が最善だと思う側に自分の考えを加えますが、通常は多数派の側に付け加えるほど狡猾です。そうして、多数派の意見に従って有罪か無罪かを宣告します。貴族がこのように名誉にかけて下すこの宣誓は、陪審員を務める平民が宣誓するのと同等です。貴族はこれらの問題で宣誓をしないからです。貴族に対する問題が単なる法律上の問題である場合、その問題について議論し、貴族が弁護のために行った回答を読み上げ、弁護人が弁論した後、大執事は貴族院議員は、以前と同じ順序で、しかしこの形式で各貴族院議員に質問します。「貴殿の面前で議論された件について――弁護側の貴族院議員の弁護が無罪を証明するのに十分かどうかについて、貴殿の名誉にかけて、貴族院議員の皆様は満足されるか、満足 されないか？」彼らは皆、その問題に影響を受けているか理解しているかに応じて「賛成」または「反対」と答え、それぞれの名前に固定され、そのように集計され、多数決で彼を辞任させるかさせないかが決定され、大執事も自分の好きなように自分の意見を加え、その後、彼らは大執事を王のように敬います。彼はひざまずいてワインを飲み、それが終わると白い杖を折って帽子を脱ぎます。彼が大執事だったときは、すべての役人が付き添ってすべてのメイスを彼の前に運びました。しかし、現在のように大法官がおらず、王国の貴族ではない大法官しかいない場合は、彼は貴族とともに投票権を持たず、貴族だけが投票を集計して多数決を宣言し、彼 の票は加えられず、彼はその日の代理執事に交代して座るだけです。しかし、上院で彼がしているようにウールの袋の上に座り、議長と役員に過ぎず、帽子をかぶる前に自分と裁判官に許可を求めなければならない。今、高等執事は 280天蓋の下にある正義の玉座だが、私が見たのは、この大法官が玉座の足元に置かれた羊毛の袋に座っているだけで、玉座の後ろは空っぽだった。彼は以前よりも何の称賛も受けておらず、ただ貴族院の議長、つまり彼らの役人としてしか見られなかった。

宮廷には、国王のすべての収入を管理する大蔵卿をはじめとする多くの高官がおり、この役職は3人以上の委員で構成されることもあります。また、すべての船舶と物資の指揮権を持つ英国海軍大将もおり、これも3人以上の委員で構成されることがあり、その下に海軍中将と海軍少将がいます。さらに、大蔵卿の下には多くの役人がいます。また、国王の書簡など、政府に関するすべての事柄を執筆し、国内外のすべての諜報活動を管理する2人の主要国務大臣もいます 。

また、郵便総局長がおり、外国郵便と国内郵便の両方を担当するすべての副局長と郵便局員を統括しています。

また、イングランド総督などの総督もおり、これは任命によって行われることもあります。また、イングランドには裁判官もおり、彼らの給与はすべて同じ王国から支払われます。さらに、すべての海外植民地にはイングランドから派遣された総督がおり、彼らの給与は植民地から支払われます。国王の収入は、輸出入される商品の関税、イングランドで製造・販売されるすべての酒類に対する物品税から得られ、さらに王室に属する土地からの相当な収入もありますが、これは長年にわたり国王が寵臣に贈与してきたため大幅に減少しています。これらの収入から、裁判官の給与、高官、国王の宮廷など、すべての民事費が賄われています。郵便局に は、王女の結婚や戦争などの特別な機会に、国会が土地や貿易、追加関税、消費税に課税し、さらに民事費リストには宮廷、衛兵、そして派遣される大使の費用が含まれているため、大きな収入源があります。 281国王は、互いの利益のために諸問題を交渉するため、外国の王国へ派遣される。その際の費用は認められており、下級大使である使節や領事の費用も同様である。また、海軍の維持、船舶の建造も行われ、その木材は国王の森林から調達される。

残る問題は、イングランドの国王または女王が外国大使を、最初の入国時または帰国時にどのように公に謁見させるかということだけです。しかし、まずは司教と貴族について説明しましょう。カンタベリーとヨークの2人の大司教の他に26の司教区があり、私の旅で描写した都市と大聖堂の数も同じです。これらの司教区はすべて王室の所有であり、国王によって与えられ、司教区の1年間の収入である初穂は国王に帰属します。彼らは終身の地位にあり、昇進のためにある司教区から別の司教区に移される可能性は確かにありますが、資格を満たしていないために司教区を剥奪される可能性があり、政府に忠誠を誓わない場合は停職処分を受ける可能性があります。前回の革命でウィリアム王とメアリー女王に忠誠を誓わなかった数名が、現在のアン女王陛下にも忠誠を誓うことを拒否したようにです。これらの司教は、それ自体が男爵であるだけで、その妻や子供にはその名誉はありません。しかし、イングランドのすべての貴族にとって、その名誉は父から息子に世襲され、その妻もそれを分かち合い、男子の跡継ぎがいない場合は娘 に名誉が受け継がれます。貴族はまず男爵にならなければならず、それによってイングランドの男爵というすべての特権を保持します。これは国王から特許 状によって与えられます。彼の子供たちは皆、姓に洗礼名を付け加えた「y e hon bl」と呼ばれ、これは娘が結婚した後も残ります。この特許状または同様の別の特許状により 、彼らは子爵、伯爵、侯爵、公爵に叙せられ、公爵の場合は、その特許状に他の4つの称号すべてが明記されます。また、子爵の子供は男爵と同じであり、 伯爵、侯爵、公爵の娘は、結婚前も結婚後も洗礼名で「レディ」と呼ばれますが、男爵と結婚した場合はその名前を失い、女男爵と呼ば れ、地位を失います。 282伯爵の長男は、父親の男爵の称号で卿と呼ばれ、侯爵の長男は、父親の伯爵の称号で伯爵と呼ばれ、侯爵の次男は、姓に洗礼名を加えた名前で卿と呼ばれます。公爵の子供たちも同様で、長男は侯爵と呼ばれます。さて、もし貴族の未亡人が一般の紳士と結婚した場合、彼女は法律上汚名を着せられ、貴族の地位を失います。したがって、公爵夫人、侯爵夫人、伯爵夫人、子爵夫人が男爵、または彼女より下の階級の男性と結婚した場合、彼女はその地位を失い、今は結婚した貴族の夫人としてのみ呼ばれます。これらの称号は貴族の息子や娘に与えられますが、実際にはそうではありません。なぜなら、私たちの法律では彼らは紳士の第一位にのみ呼ばれ、尊敬され、したがってあらゆる紳士よりも前に立つからです。国王の特許状によって与えられる下位の称号は準男爵であり、騎士と異なるのは、すべての騎士に取って代わり、世襲制で父から息子へと受け継がれるという点だけです。騎士は本人の生涯のみ有効であり、国王は次のように騎士を任命します。騎士に任命される紳士はひざまずき、国王は剣を抜き、彼の洗礼名を尋ね、剣を彼の頭と肩に置き、立ち上がるように命じます。例えば、最後の保安官であるジェームズ・ベイトマン卿などです。 これらのさまざまな称号と特許状は、階級に応じてさまざまな役人に多額の手数料を支払います。公爵には1000ポンドかかり、比例して ガーター騎士団は他の騎士と同様の方法で叙任されますが、かつて公爵であった者も含まれる場合があります。彼らの拠点はウィンザー城にあり、その構成は以下の通りです。私が以前にも何度か言及した、すべての儀式の運営と管理を担う紋章官、そして名誉に関するあらゆる事柄を研究し、イングランドのすべての称号とすべての紋章を記録し、すべての儀式においてそれぞれの階級を把握し、維持し、あらゆる葬儀において彼らの紋章をエシュトゥーンに授与する者たち。彼らはセント・ポール大聖堂近くのコモンズのすぐそばに事務所を構えています。主たる王が一人、その他に3人以上の王がおり、さらに下級紋章官や軍曹もいます。 283王の紋章が周囲にあしらわれたコートを着用します。これらは、私が述べたように、就任式を執り行い、その記録を残し、貴族の功績に青いガーター勲章を授与するものです。この儀式については、ウィンザー城の記述と併せて一部説明しました。

モールベリーは、隣接する丘から少し離れたところにあり、多くの水車を回す良川があり、とても美しい町並みです。建物は立派でコンパクトで、市場と市庁舎が建つ非常に大きな通りがあり、両端には2つの教会があります。この通りは2つの教区を含む長い通りで、町自体は高い丘の上に建っています。教会の1つを越えると、サマセット公爵の邸宅があります。かつては広大な建物でしたが、現在はほとんど取り壊され、新しく建て直されています。塗装作業が行われており、出来上がった部屋には良い部屋がありますが、家具は備え付けられていません。建物は1つの棟のみで、応接間、食堂、寝室、クローゼット、化粧室、2つの階段、そして上階にいくつかの部屋があります。反対側にも同様の棟が建てられ、大きなホールと繋がる予定です。

唯一奇妙なのは、ボウリング場から出るところだ。階段を何段も下りて、低く刈り込まれた生垣のある草地の小道を進むと、山の麓に着く。そこから左側から、低く刈り込まれた生垣に囲まれた緩やかな登り坂を登っていく。こうして、低く刈り込まれた生垣に囲まれた4周を徐々に登っていき、頂上には同じ生垣で造られた建物がある。そこからは、町と周囲の田園地帯、そして2マイル先の2つの教区が見渡せる。低地には溝が張られており、この山は、魚のいる池に流れ込み、さらに川に流れ込む運河で囲まれている。魚を飼うための池の上に家が建てられています。山の麓で、左側の緑の小道を登り始めると、右側には運河沿いにボウリング場の反対側まで続く別の小道があります。山の頂上の真ん中には家と池がありましたが、それは崩れ落ちてしまいました。途中には住居の向かい側にベンチがあり、 284レンガ造り。モールベリーはウィルトシャーの町の1つで、四半期 裁判が開かれています。そこからサバーナックの森を越えてハンガーフォードまでは8マイルで、そこにはたくさんの鹿がいます。ハンガーフォードからバークシャーのニューベリーまでは7マイルで、ずっと深い道です。そこからバークシャーのレディングまでは15マイルで平坦な道ですが、谷は3～4マイルにわたって砂が深いです。レディングはシャーの町で、かなり大きく、旅行者には適しており、グロスターやウェストカントリーへの素晴らしい道路ですが、とても高価です。

ロンドンからラスベリーまで18マイル、ステーンズ経由。バッキンガムシャーのウィンザーが見えるところに美しい家と庭園がある。そこからアクスブリッジまで7マイル、かなり良い道。そこからアマーシャムまで9マイル、すべてアレスベリー街道沿い。そこからバークミンステッドまで6ロング、急な丘を越えてハートフォードシャーへ。良い市場町で、良い路地がある。そこからダンスタブルまで7または9ロング、急な丘。そこからベッドフォードシャーのアーズリーまで10マイル。アーズリーから2マイルのアスティックで入った。エドワーズ家とブラウン家の2つの古い良い家があるが、道は悪く、狭く、道は長く、根が張っている。そこからベッドフォードの町まで9マイル、良い道。1、2マイル離れたところに村があり、ハンロウ、クリフトン、シェフォード、チェックストン、ベッドフォードがある。大きな道が良い道で来る。そこからターヴォイまで5マイル、ピーターバラ伯爵の所有地で、彼がそこにいた。

これらの町では骨レースがたくさん作られます。教会にはその一族の立派な墓や記念碑があり、最初の墓は両側に2人の貴婦人がいて、1人は未亡人の服を着て、すべて大理石で精巧に金箔が施され、ベッドの上に彩色されており、頭と足元にはマットの列が非常に自然に並んでいます。もう1つは、貴婦人が出産中に子供を高価な彫刻と金箔で囲み、足元には4人のビーズ職人がいます（彼は4人の老人の生活費を負担しました）。その隣には別の墓があり、貴婦人が豪華な大理石で金箔が施され彩色されています。

ここで橋を渡って再びバッキンガムシャーに入り、かなり良い道を10マイル進んでノーサンプトンに到着し、町から4マイル以内のところで州に入った。

ノーサンプトンについてはこれ以上何も書きませんが、教会は完成しており、入口には胸壁があり、教会の周囲3辺には舗装と階段が設けられていました。これは私が以前訪れた時に着工されたものでした。そこで私はリッチフィールドへと向かいました。 285ワットリング・ストリートの道は、まさに直線のようにまっすぐで、とても良い道だったが、この豊かな国々ではよくあることだが、地面は深くて重かった。私は二つの立派な邸宅の間を通った。右側の丘の斜面にある森の中のホンビーは、城のような塔のある石造りの建物で、古く建てられており、両側に木々の列と並木道があり、フェバーシャム伯爵の邸宅だった。左側のもう一つの邸宅は、正面以外は四方を木々の茂みに囲まれていて、正面はレンガと石造りの王子の宮廷のように見え、とても立派で、サンダーランド卿の邸宅で、かなり広い範囲の壁に囲まれた大きな公園があった。こうして私は、それほど大きくはないが三つの郡の境界となっている石造りの橋にたどり着いた。

私はノーサンプトンからレスターシャーへと進み、左手にウォリックシャーを見ながら、豊かな土地へとやって来た。ここは、より赤い大地のように見える。

私はクロスウェイズに着き、そこにはラターワースがコベントリー、レスター、ロンドン、リッチフィールドへの4つの道を指し示し、さらに少し進むとハイクロスがあり、そこはイングランドの中央で高く評価されている場所で、サクソン時代に王国を4つの部分に分ける2つの大きな道が交わる場所であり、私が引き続き進んだワットリングストリートとフォッセウェイがあり、こうしてスモッキントンと呼ばれる小さな町に着き、そこは通行に適した道沿いにあり、とても快適でした。ここで私はウォリックシャーに10マイル滞在し、そこから6マイル進んでアンダートンとタルマス7に行き、そこでスタッフォードシャーに入り、そこから6マイル進んでリッチフィールドに行き、そこからウールズリー8に行き、そこからバズワースに行き、パジェット卿が美しい公園に住んでいて、その周りには大きな炭鉱がありました。家は古いが正面は非常に整っており、3つの突き出た部分、大きなコンパス窓、良い小さな応接間、ホールから出ると、応接室と寝室のある大きな部屋、良い裏階段と入り口、使用人に適した大きな照明がある。それから上に上がると、ダイニングルーム、応接室、寝室、家の長さと同じ幅の長いギャラリーがあり、その壮大さを増している。端は、同じ幅と長さの庭のテラスに通じる扉があり、果樹園または荒野に続いており、非常に立派に見える。両端には、2つの立派な公の部屋があり、高い天井で、叔母の部屋と使用人の部屋がある。 286裏階段。二流の非常に良い部屋が多数あり、きちんと家具を揃えれば見栄えが良くなるだろう。屋根は大きく、最上階にはたくさんの階段があり、大きなドーム型の窓があり、屋根の周りの壁は非常に高いため、中背の人はつま先立ちしてもほとんど見下ろすことができない。これは、10～12マイル先の国を一望できるはずのこの建物の美しさを大きく損なっている。城壁には新しい壁が追加されており、それが見えるので、屋根がより高い状態で建てられたことが原因で、何らかの事故によるものと思われる。この領主は郡内で絶大な権力と王権を有しており、20マイルに及ぶカンクの森は彼の所有地である。郡内の紳士のほとんどは彼に最高地代を納め、中には年に数回の厳粛な祝祭日に彼に仕え、彼の食事を用意し、彼が田舎にいる場合は食事の世話をすることで、自分の土地の一部に対する権利を保持している者もいる。しかし、こうしたことは求めるよりも放棄する方がましであり、慣習を維持するために年に数回行うだけでは済まない。

ウールズリーに8週間滞在した後、11マイル離れたウルヴァーハンプトンに行き、さらに9～10マイル先のスターブリッジ近くのチャーチヒルに行きました。そこには幅広のガラスを吹くガラス工場がたくさんありましたが、私がそこにいたときはその作業はしていませんでした。チャーチヒルでは、紳士のような農家の家に泊まりました。レンガ造りの新しいきれいな家でしたが、家具や掃除、きちんとした整頓が必要でした。しかし、心優しいM夫妻がいました。丘はかなり高く、10,000ポンドの広大なコモネージのほとんどがフォリー・トム氏の所有する田園地帯の素晴らしい景色が見渡せます。彼はそこに新しいレンガ造りの小さなロッジを持っています。彼の自宅はそこから6～10マイル離れたところにあり、すべて彼の敷地内にあり、大きな鉄工所と鉱山があります。これはケダーミンスターから2マイル以内、反対側はスターブリッジまで同じくらいの距離です。そこから砂地の道を通り、ウースターの町へ向かった。この辺りには流砂があるところもある。ウースターまでは10マイル（約16キロ）だが、大部分はかなり平坦な道だ。そこからニューハウスまでは12マイルか14マイル（約19キロ）で、丘陵地帯を抜ける最も険しい道であり、石だらけの狭く窪んだ道は通行が非常に困難だ。

私はニューハウスからストークまで4マイル行きました。フォリー氏の 287議長の息子は非常に立派な建物を所有しており、ヘレフォードの棟は現在シェルに建てられており、そこはすべて社交用で、大きな応接間、居間、寝室、付属の部屋、裏階段、そして社交用の部屋がある大きな階段があります。これは大広間から出入りし、家の中央は中庭から多くの階段を上っており、その入口の両側には馬車小屋、厩舎、酪農小屋として統一された建物があります。庭側の棟は完成しており、彼らの部屋になっています。スカイからの光が差し込む美しい階段は2人が楽に上ることができ、手すりと弁護士がいます。これは下のアーチ型の通路からキッチンに通じており、正面の中庭と裏門へのドアがありますが、絵画で偽装されているため庭側からは見えません。ここから階段を上るとダイニングルームがあり、ダイニングルームは大広間に隣接しているので、用事が済んだらそこから入らなければなりません。このダイニングルームの右側には、ポール・フォリー氏の父の書斎があり、長くて広く、裏階段と使用人部屋がありました。左側には応接室があり、奥には奥様の寝室、クローゼット、使用人部屋があり、その隣には、この同じ棟の上にある次の階へと続く、手すりのついた階段があります。次の階は、若いフォリー氏とその奥様の住居で、現在は相続人として所有しています。

彼らの寝室、彼女の立派なクローゼット、使用人の部屋、そして彼のための大きな書斎があります。また、ダイニングルームと書斎の上の棟全体を占める、見知らぬ人のための大きな部屋が 2 つあります。また、正面に面したフォリー氏の部屋の向かい側に、見知らぬ人のための小さな部屋が端にあります。このダイニングルームは、彼らがいつも食事をする場所で、よく塗装されています。黒と白の大理石と柵で舗装されたテラスに通じるバルコニーのドアのすぐ向かいに噴水があります。そこには長くて広い歩行スペースがあり、両側に同じ木工細工で囲まれた2つの扉があり、1段か2段上がると、婦人用クローゼットと書斎があります。その中央には2つの木工細工の階段が2方向に伸びており、途中で合流して、次の砂利の下り坂で合流します。砂利の下り坂は半月形に設計されています。 288滝の下にある低い場所に残され、砂利道と草道がそのそばを通り、その向こうには木々の列がいくつも並んでいます。壁に囲まれた庭園と遊歩道が幾重にも重なっています。このテラスは丘の斜面に位置しているため、田園地帯の広大な眺望が楽しめます。その下の牧草地にある木々の列が美しさを増し、すべて彼の所有地内にあります。彼は広大な領地と、その上に広大な森林のある広大な公園を持っています。屋根の装飾は花鉢、人物像、地球儀、ホタテ貝で、立派な建物が完成し、そのように暮らすには年間10,000ポンドの価値があります。

事務所はすべて下階にあり、正面玄関から入ると、仕上げられた部分はきちんとしていて、上質な白衣とタペストリーがあり、ダマスク織のベッドが2、3台とベルベットのベッドが1台あり、以前と同じなので新しい家具はないが、一番良い棟は間違いなく立派に仕上げられ、家具が揃えられるだろう。眺めは広く、少なくとも夏と乾季には、ヘリフォードシャーは実り豊かな庭園のようで、見ごたえがある。リチャーズ城の近くにはボーンウェルという噴水があり、魚やカエルの骨で常に満たされているが、それらはしばしば取り除かれ、それでもなお補充されている。

ニューハウスから、アルプスのようなモーバーン丘陵を越えて、雨が多く道が深く険しいウスターシャーのアップトンまで10マイル進み、そこで石橋でセヴァーン川を渡ったが、ここは川幅が狭かった。そこからパーシャまで5マイル、エシャムまで4マイル、ウェストンまで4マイル、グロスターシャーのいとこのフィエンヌのところへ行き、そこからモートン・バックモストまで、ウェストンからずっと登り続けている長さ2マイル近くの巨大で石の多い危険な高い丘を登った。ここはカムデンが見える。そしてモートンまで6マイル、2マイル手前の急な石の多い丘を下って叔母のところへ行った。そこからオックスフォードシャーのブロートンまで、ウォリック、ウスター、グロスター、オックスフォードシャーの4つの州を通り過ぎ、キングストンを通り過ぎた。そこからオックスフォード18、アビントンへ。そこには立派な裁判官用のタウンホールがあり、2つの法廷と周囲のすべての座席は石柱の上に設置されている。最上階までの階段は約100メートルで、素晴らしい眺望が周囲に広がっている。階段の途中には中に入る場所があり、周囲のギャラリーでは人々が立ってすべての訴訟を聞くことができる。 289裁判官の頭上より上はバッキンガムシャーです。そこからマーケットヒルズリーを通ってニューベリーまで16マイル。この町は鞭で有名で、国王や女王が通過する際には高価な鞭と金の入った財布を贈呈します。そこから小道や森を通ってウェイヒルまで14マイル。ここはハンプシャーです。そこからウィルトシャーのニュートントニーまで6マイル。

ロンドンから約10マイル離れたサリー州のエプソムについての記述がある。粘土と砂利の地層にあり、水はミョウバンから湧き出ている。井戸は大きく、底には水盤も舗装もなく、底は木材で覆われているが、非常に暗いため、ほとんど下を覗き込むことができない。そのため、私はこの井戸が嫌いだ。湧き水は勢いがなく、しばしば枯渇してしまう。不足分を補うために、人々はよく共同井戸から水を運び、朝のうちにこの井戸を満たす。しかし、この方法だと水が薄くなり、他の水を汲み入れる前にこの井戸から水を汲んでおかないと、あまり効かないことが分かっている。一般的な飲み方は、少量の牛乳でかき混ぜることだ。そのそばには木立の遊歩道がありますが、あまり気持ちの良いものではありません。井戸のある家にはレンガで舗装された家があり、雨天時に歩くことができます。そこではキャラウェイのお菓子や紅茶などが売られていますが、暗くて不快で、まるで牢獄のようだったので、私はそこで水を飲みたくありませんでしたし、ほとんどの人は家で水を飲んでいます。エプソムには宿泊施設として良い建物がいくつかあり、その裏には散歩に適した良い庭園があります。町の端にある公園にはバートレット卿の立派な家があり、とても見栄えが良いです。エプソムの最大の楽しみは、バンステッド・ダウンズで、そこは空気が良く、馬車や馬に乗るのに適しており、田園地帯の心地よい景色が楽しめます。あるいは、 6～7マイル離れたボックス・ヒルで、メイドストーンで言及した丘陵の尾根の続きです。そこは高い場所で、向こう側には広大な断崖絶壁が広がり、森や囲い地、小さな町が点在する広大な谷が見渡せます。この丘の麓には、ダーケンという小さな町があり、そこを流れる川はとても良い川で、マスや魚の宝庫として有名です。この丘の頂上は 290その名の由来となった木々で覆われており、他にも木々があるが、すべて伐採された木々で、長く続く私有の散歩道は日陰が多く快適で、会社にとって素晴らしい気晴らしとなり、エプソムの町にもっと近ければ、もっと多くの人が訪れるだろう。

約4マイル離れたところにロバート・ハワード卿の家があり、私はそこへ見に行きました。四角い建物で、中庭や事務所が周囲にとても便利に配置され、壁で囲まれた庭園がいくつかあります。窓はすべて上げ下げ窓で、大きな四角いガラスがはめ込まれています。かなり殺風景な場所に建っているため、家を暖かくするために二重の上げ下げ窓になっていることに気づきました。レンガ造りの建物です。玄関ホールに入ると庭に面しており、そこから2つの応接室、居間、立派な階段があります。絵画がたくさん飾られており、上階にはダイニングルームと居間があり、長年使われている非常に立派なタペストリーが掛けられています。寝室はいくつかあり、家具も充実していて、上質なダマスク織のベッドと掛け物、同じ素材のカーテンが備え付けられており、ベッドと掛け物の周りには清潔なシーツがきちんと折り畳まれてピンで留められています。他にもいくつか良いベッドや家具があり、ある部屋ではベッドとカーテンはすべて上質なウールダマスク織でできており、キャムレットのような光沢があり、淡いアッシュ色の美しいものです。ロバート氏の息子と奥様（ニューポート家の娘）とその子供たちが写った大きな絵など、家族の写真も飾られています。暖炉には美しいガラスの装飾が施され、暖炉の飾りも大理石製で、床に象嵌細工が施されたクローゼットもあり、入口にはいくつもの中庭があり、すべてが非常に整然として立派です。ロンドンから14マイルのエプソムでは、これらすべてが素晴らしいものだったと思います。

オックスフォードシャーのブロートンへの別の旅。そこは私の兄の家であり、今は甥の家でもあるセイ卿とシール卿の家だ。ロンドンからハートフォードシャーとベッドフォードを経由してウェインまで20マイル、そこからヒッチングまで14マイル。ほとんどが小道と深い土地で、冬は道が悪かったが、土地はとても良く、穀物も良かった。小麦はよく見えたが、春が乾燥していたため、牧草と夏の穀物は雨が足りなかった。そこからベッドフォードの町までさらに12マイル。この距離はロンドン周辺の距離よりも長く、小道や森の中が多い。

291ベッドフォードの町は古い建物で、バッキンガムから流れてくるウーズ川に洗われています。この川はヨークに流れ着くまで、ほとんどの場所よりも幅が広くなっています。この川には良質の魚が豊富にあり、川岸に庭のある家では、一種の貯水槽、あるいは彼らが何と呼ぶのか分かりませんが、それを保管しています。それはかなり大きな木製の容器で、水が出入りするための穴がたくさん開いています。ここで彼らは、パイク、パーチ、テンチなどの魚を捕獲し、すぐに使えるように保管しています。これは特にパブにとって非常に便利で、夕食やディナーのために新鮮な魚が取り出されるのを見ることができます。川は曲がりくねって流れ、柳の木が植えられたいくつかの窪地に流れ込み、 町の人々が娯楽のために所有する小さなボートが岸辺に鎖で繋がれています。川沿いには、立派なボウリング場になっている広場があり、そこは丘の上にあり、周囲を柳の木々に囲まれた川から美しい坂を上ったところにあります。ボウリング場はよく整備されており、町や田舎の紳士たちが利用できるベンチやサマーハウスがあり、特に市場の日には多くの人が訪れます。町の入り口では、橋を渡って川を越えます。橋には門があり、家々が建っています。この川にははしけが行き交っています。魚を入れるこれらの木箱や籠は、各家庭の庭の土手の側面に鎖で固定されています。町には特に目立ったものはなく、小さくて古い通りがいくつかある。橋から伸びる中央の通りはかなり 広く、そこには市場と、いくつかの石柱の上に建てられ、柵で囲まれた建物がある。その上には、この建物を建てたラッセル卿が町の会議や公務のために設計した部屋があるが、彼が斬首されて不慮の死を遂げたため、完成は中断された。現在、この建物は紡績以外には使われておらず、毛織物工場が設立され始めたばかりだが、まだ初期段階である。その上には平らな屋根で鉛葺き、柵で囲まれた屋上があり、そこからは町全体と周囲の田園地帯を見渡すことができる。

近隣の田舎にはかなりの数の紳士がおり、町には古い家に住んでいる人も多い。そこから私は8マイル離れたアスプライへ行った。 292地球は木を石に変え、その一部を手に入れた。ハンノキだけがそう変わるようで、そこに桶や杭を地面に置いたり打ち込んだりすると、7年で石化して石になる。そこからオンボーンまでは3マイルだ。

ここに、以前にも見たことのあるベッドフォード公爵の邸宅と、美しい庭園と公園があります。そこで、さらに9マイル先のダンスタブルへ行き、そこで親戚であるウールズリー叔母の娘（医師のマーシュ博士と結婚）と滞在し、食事をしました。そこからレイトン・バサードへ行き、そこから約12マイル先のウィンスロー（ここはバッキンガムシャー州）へ行き、さらに17マイル先のオックスフォードシャー州ブロートンへ行き、1週間滞在してから、18マイル先のオックスフォード市を通って戻り、そこからさらに48マイル先のロンドンへ行きました。

エプソム、ハンプトンコート、ウィンザーのさらなる説明

エプソムはロンドンから15マイルのところにあり、ほとんどすべての家の前に刈り込まれた生垣や木々に大変珍しいものがあります。木々は列をなして、3～4ヤードの高さで滑らかに刈り込まれています。ペントハウスのように木の枠を置き、そこに枝を植え付けて滑らかに刈り込みます。木の幹は上に伸ばしたままにして、頂上まで切り落とし、丸い形に切ります。エプシャムとその周辺には、私が説明したロバート・ハワード氏の家や、現在はスコーエン 氏の家となっているウェッセル氏の家など、いくつかの立派な家があります。ウッドカット・グリーンには、入り口に壁（柵付きの胸壁）で 囲まれたボルチモア卿の家があります。大きな中庭が互いに重なり合い、裏道は馬小屋へと続いており、そこには美しい馬の池があります。家は古いですが、広くて低い造りです。正面には6つの窓があり、最上部のちょうど真ん中には12本の煙突が一列に並んでいます。下には3本ずつ背中合わせに、上にも3本ずつ並んでいます。他の窓からは、周囲に建てられた中庭が見えました。 車で横を通り過ぎると、端に幅広の煙突があり、少し離れた両側の側面には両端に煙突がありました。 293裁判所の両側、建物で終端し、手すりと弁護士がいるリードがあり ます。

エプシャムの反対側にある、現在ギルフォード卿の邸宅となっているその家は、周囲を柵で囲まれた立派な公園の中に堂々と佇んでいる。正面には様々な種類の木々が何列にも並んでおり、高くそびえるもの、ピラミッド型に刈り​​込まれたもの、砂糖菓子のような形、あるいはキノコのてっぺんのような形に刈り込まれたものなどがある。正面には大きな窓が6つあり、ガラス張りのドアもある。上の階にも同じように多くの窓がある。左側にある大きな中庭（厩舎の中庭）を通って入る。右手に庭園があり、正面右手に柵で囲まれ石畳で舗装された広いテラスがあり、そこを進むと、白く塗られた簡素だが整然とした、堂々とした高いホールがある。右側には小さな応接間、アームチェアが吊るされた小広間、執事室、寝室とクローゼットがあり、そこから台所、書斎、パン焼き室、洗濯室を経て、すべてのオフィスと厩舎のある中庭へと続いています。小さな応接間 からは、領主と夫人が中を覗けるバルコニー付きの可愛らしい礼拝堂へと出られます。

ホールの左側は 、家の端まで続く大きな応接室に通じており、正面を形成しています。そこからさらに短い通路を通って、家の正面の端を形成する別の大きな応接室またはダイニングルームに通じています。このダイニングルームは階段にも通じており、応接室、クローゼット、寝室、2つの化粧室へと続いています。これらの部屋と大きな階段は、正面の裏側と反対側の正面を構成しており、そこからは厩舎の中庭と、大きな池または運河で囲まれた柵のある庭が見え ます。裏側の正面は、砂利の小道が周囲を囲む庭または中庭に通じており、十字架が庭 を4つの芝生区画に分け、そこには真鍮の像があり、正面と同じように精巧な彫刻が施された門を通って幹線道路に出ることができます。家の正面の右端は庭に通じています 。2つの大きな応接間と居間からは、砂利道に沿って等間隔に2つの入口があります。この庭園は周囲が砂利で覆われています。中央の2つの通路は二重の丘まで続いており、そこから庭園は3つの長い芝生の通路に分かれています。これらの通路も非常に広く、3つの植木鉢があります。これらの砂利道にはそれぞれ2段階の階段があり、最初の階段は3辺の正方形に曲がった砂利の上に着地し、それが上の丘を形作っています。長い 294右側の砂利道は丘を横切って茂みに通じ、そこから林に入り、見えなくなります。左側の砂利道は林の全長に沿って白い門まで伸び、公園への開けた景色が広がります。最初の丘を囲む小さな四角い砂利道の両端は右側で同じ茂みまたは林に終わり、飾りとして彫刻された枠が門としてあり、木は檻のように白く塗られ、中央には形式的にアーチ型の入口があり、左側の同様のものと統一感を持たせています。左側の同様のものは、砂利道と同じ長さの道に通じており 、壁まで続いており、直接あずまやになっています。高い木のように、てっぺんまで切り上げられ、アーチ状に閉じた枝があり、中央には長い白いベンチがあります。2つか3つの小さな道がそれを横切って右側の林に入り、迷路に迷い込みます。左に進むと、洞窟に通じる別の長い小道があり、頂上まで続く砂利道と平行に走っています。舗装された、中庭のように座席がアーチ状に囲まれた空間に入ると、洞窟に入ります。洞窟は完全に暗いアーチですが、入口は6つのアーチ状の座席ほどの大きさで、その間にはあらゆる種類の花、人物、果物の非常に精巧な彫刻が施された石があり、柱や柱はかなり幅広です。この小道は、端にある夏の家まで続いており、そこは滑らかに刈り込まれた緑で覆われ、周囲には窓があります。その下には、最初の庭園から始まり、壁に沿ってその広い砂利の小道まで続く広い緑の小道があり、迷路を完全に囲む壁に沿って続いており、迷路の中には斜めに切り込まれた道がいくつかあり、最初の庭園の反対側で、柵で囲まれた庭園のすぐそばで終わります。その庭園には、運河のような四角い大きな池があり、土手はきれいに刈り込まれた緑で、花や緑の縁取りがあり、最初の庭園への胸壁があり、その上には植木鉢があります。上の丘には、草と土手がすべて均等に刈り込まれており、青く塗られた4つの植木鉢が立っています。3つの区画には、赤い植木鉢がいくつかあり、砂利は縁と同じように切り出されています。

ホールから階段へ進むと、2番目の応接室への扉もあります。ここは高貴で高く、すべてシンプルな白塗りで、半分の歩幅だけが象嵌されています。最初の窓は高さ全体にわたるもので、長さ13枚の大きなパネル、幅5枚で、中庭の1つに面しています。 295池は厩舎の中庭です。次の半歩は左手にそれほど高くない個室へと続いており、一番小さな廊下を抜けると控え室、そこから食堂、応接室、寝室、クローゼットへと続きます。最後のクローゼットはバルコニーに通じており、バルコニーは前述の高い窓の中央を横切り、 階段を見下ろしています。食事室または食堂から女性用のクローゼットがチャペルへと続いており、そこから 最上階の部屋へと続く非常に良い裏階段があります。大きな階段はギャラリーまで続き、長い半歩で曲がり、等間隔の2つのドアからギャラリーに入ります。ここは高く、広く、長い部屋で、絵画や透かし彫りはありません。両端にはそれぞれ立派な寝室と小部屋がいくつかありますが、家具は備え付けられていません。しかし、各個室には、きちんと整えられた（新品ではない）シャムレット・ダマスク織の絨毯、ガラス製の壁掛け燭台、そして暖炉の上には額縁に入った鏡が飾られています。公園は立派ですが、家畜はいません。しかし、家畜が飼われ、家が家具で整えられれば、素晴らしい邸宅となるでしょう。

レディ・デナガルと結婚したルース氏の別の家は新しくてきれいです。入口は中庭と正面の幅と同じで、柵で囲まれ、中央に小さな門が あり、両端に2つずつ、重い留め金を引いて開ける門があり、門は両方向に開きます。レンガの壁は胸の高さほどで、門の両側には幅の広い柵があり、門には彫刻が施され、モノグラムの上に鹿、そして樫の木が頂上に彫られています。最初の2つの柱には大きな花鉢があり、その両側の柱には小さな花鉢が彫刻されています。その先には馬車置き場への門があり、馬車置き場と厩舎はそれ自体できれいな建物の集まりです。すぐ反対側には、キッチン、オフィス、小さな洗濯場のある建物があり、裏口は長いレンガ造りの入口で、片側は開いていますが、中庭側と家側には壁があります。そこから入ると、小さなレンガ造りのホールにつながる通路があり、そこには執事の部屋と浴室があります。その横には石畳の大きなホールがあり、そこから庭に出ることができます。最初の通路にあるダイニングルームから降りる階段とバルコニーの下には階段があり、 296大階段と部屋へと続く空間へと誘う。

正面玄関を入ると、美しい中庭があり、中央には芝生と花で縁取られた広い舗装された通路があり、壁は木々で囲まれています。階段を上ると、広い舗装されたテラスに出ます。テラスには胸壁があり、植木鉢が並んでいます。 このテラスは家の幅と同じで、両端には頭上にアーチのある大きな白いベンチが2つずつあります。このスペースに1、2段入ると、左手に階段があり、そこから小さな応接室へと続いています。応接室は白地に白い筋模様と金色のモールディングが施され、テーブル用のグラスと陶磁器が揃ったきちんとしたブッフェット、下にはコックから水が流れ込む貯水槽、そして好きな時に水を抜くための底の穴があります。この部屋の中は大きなクローゼットまたは音楽室で、反対側にはバルコニーのドアがあるダイニングルームがあり、そこから半歩と鉄柵で囲まれた円形の階段を通って庭に出られます。そこから応接室があり、その先には小さな通路に通じるクローゼットがあり、そこから階段に出られます。この階段は大きく、家の4分の1を占めています。階段はニス塗りで、下の段が1、2段大きく、もう一方の端は曲がっています。半歩は剥がされており、木目に沿って木材が置かれ 、次の段は木目に逆らって置かれているため、象嵌細工のように美しく見えます。

シルクのクロスステッチで飾られた部屋に入ると、ベッドも同じく黄色と白の縞模様のサテンで裏打ちされ、窓のカーテンは白いシルクのダマスク織で、キャリコの花柄のフリルがあしらわれ、椅子はクロスステッチ、黄色のモヘアのスツールが2脚あり、クロスステッチが施され、ストラップに沿って下部に結び目があり、クロスステッチ、肘掛け椅子はテントステッチです。すべての煙突の上にはガラスがあり、大理石のピースがあります。すべての部屋の窓にはクッションが置かれていました。次の部屋はレディ・デナガルの寝室兼クローゼットで、非常に豪華なタペストリーが飾られ、 ベッドは深紅のダマスク織で、金と深紅の花柄がプリントされた白いインドサテンで裏打ちされています。 椅子は1脚が赤いダマスク織、もう1脚がクロスステッチとテントステッチで非常に豪華で、部屋の周りにも同様です。クローゼット、緑のダマスクチェア、そしてガラスの下にはテントステッチ、サテンステッチ、ゴム刺繍、麦わら細工の素晴らしい絵画が多数あります。 297また、インドの花や鳥なども。小さな応接間の上の部屋はルース夫人の部屋で、インドのキャラコで裏打ちされた平らなベッドと、ベッドの上にはインドの絨毯が敷かれており、その中に彼女のクローゼットがありました。その上には立派な屋根裏部屋があり、階段を上ると町のすべてを見せてくれる展望台があります。

最初の庭は正方形で、壁は木々で埋め尽くされ、アンズ、モモ、プラム、ネクタリンがきちんと釘で打ち付けられており、枝は広がっている が高さはあまり高くない。それぞれの木の間には、てっぺんまで枝が伸びて枝を広げたサクランボの木があり、他の木々の上にアーチを描いている。周囲には花壇があり、美しい砂利が敷かれている。芝生の区画は広く、中央には楕円形か円形の小さな砂利の区画があり、そこには石像が水を噴き出す大きな石造りの噴水がある。この庭は住居の幅と同じで、食堂や居間から見下ろせる。

（胸壁で囲まれ、金色の頂部で青く塗られた格子状の壁がある）この場所から、格子状の門を通って数段の階段を上ると、長い草の小道に分かれた土地に出ます。そのうちのいくつかは丘を登り、その間には、果物や花、さまざまな形の緑が植えられた矮性の木々があり、装飾と利用のためにイチゴの植え込みが混ざっています。こうして階段のある別の土手に出て、緑の十字路に至り、さらに木々や装飾が施されています。そこから滑らかに切り開かれた2つの丘に至り、その間には運河があります。これらの丘は数段の階段を上ったところにあり、その下には家々があります。丘の頂上は土塁とベンチで囲まれた四角い平地で、その向こうには木の上に建てられた夏の家があり、そこからは遠くの田園地帯が一望できます。両岸には低く刈り込まれた生垣があり、緑の植木鉢や花壇には金色の先端が付いた彩色された枝が立てられており、このように段々畑が重なり合っている。厩舎の上には男たちの部屋が​​あり、台所、酪農室、バター貯蔵室、洗い場の上には洗濯室と女中部屋がある。

トーマス・クック卿の家には、門の前に囲まれた通路があり、両端にスイングゲートがあり、中央には大きな通路があります。

外には、樹冠が厚い樫の木が並んでいて、とても日陰になっています。閉じた門をくぐると中庭があり 、2982 つの大きな芝生区画の間には、緑のイトスギとヒイラギがピラミッド状に植えられ、中央には 2 つの大きな彫像があり、壁は均等に刈り込まれたツゲとヒイラギのフィラーで覆われています。正面は、中央が平らで両端が突き出ており、半分のローマの H のようです。一段か二段上がると、黒と白の大理石で舗装された立派なホールがあり、側面は黒と白に塗られ、座席用のニッチまたはアーチのように見えます。右側には、ニスを塗っていない白塗りのオーク材の立派なダイニング ルームがあり、パネルは大きく、その内側には、白塗りの庭が見える応接室があります。右側には、もう 1 つの四角い建物があります。これらの間には、クローゼットや執事室、キッチンや事務室、厩舎、馬車置き場、洗濯場へと続く入口があります。入口の正面中央には庭 への扉があります。すぐそばには使用人用の廊下と地下室への通路があります。壮麗で高い大階段は全面白塗りで、非常に良い絵画が掛けられています。屋根には透かし彫りがあり、楕円形の窓には天使や人物が不思議なことに描かれています。

ここには非常に良いアパートメントが 2 つあり、寝室、化粧室、クローゼット、プレスがあります。さらに、クローゼット付きの良い部屋が 2 つと、大きな部屋が 1 つあります。暖炉の枠 には、あらゆる種類の果物、ハーブなどが彫刻され、適切に塗装され、中空構造になっています。すべての部屋の暖炉とドアの上には非常に良い絵画があり、すべて壁掛けに固定されています。家具はありません。ここから屋根裏部屋へ続く非常に良い裏階段があり、1 つは非常に大きく、もう 6 つは小さな部屋です。そこから、周囲の窓から広大な景色が見えるキューピローに上がります。そこから、別の良い裏階段を下りてキッチンに行くことができます。庭園は、ルース氏の最初のアパートと同じ形をしているが、より大きく、大きな噴水があり、石積みの壁で囲まれ、小さなキューピッドとイルカ、貝殻の像が飾られた台座があり、頂上には水を噴き出すように作られた王冠がある。壁は果物でいっぱいで、中央には数段の階段を上ると、金色の屋根のついた塗装されたパラサドのある土手があり、そこに門がある。ここには、緑の小道と砂利、中央に楕円形 の広場がある大きな広場があり、小さな小道の仕掛けがある。299砂利を敷き詰め、草を正方形や3つの正方形の形に刈り込みます。中央には台座の上に剣闘士が立っており、土手 の壁の各段にはキューピッドがいます。左側には、1年の季節の絵が描かれたサマーハウスがあります。そこから、台所用品や温室、便利な小屋のある別の庭園に入ります。この大きな平地から、3か所で等間隔にいくつかの階段を上り、イチゴ、矮性樹、そしてイトスギ、ギンバイカ、イチイ、ヒイラギを細かく刈り込み花を植えた緑の正方形の境界線の間にある長い緑の小道を進みます。このようにして、3つの土手があり、その空間はこのように飾られています。それから、長い緑の小道を進み、右側または端には立派なサマーハウスがあり、土手は矮性樹でずっと守られています。もう一方の畑側には、背の高いクルミの木が列をなして並び、生垣が刈り込まれています。これは家の幅だけでなく、敷地全体の長さにも続いており、敷地はもう一方の庭園として利用されています。そして、遊歩道の端には、大きくて長い池または運河があり、その岸辺はきれいに刈り込まれています。家の右側にはもう1つの大きな池があり、家の左側の敷地内にはさらに2つの池があります。

スティーブン夫人はとてもきれいで整った家と庭を持っています。玄関の前には以前と同じように柵で囲まれた部分がありますが、両端は高い壁とベンチで囲まれています。中央には中庭の門があり、周囲は草の壁で囲まれ、家まで続く広い舗装路があり、4段か5段の階段があります。通路に入ると小さな応接室があり、そこから1、2段降りると入口があり、そこから小さな中庭または通路に出ることができ、通りまで続いていて、庭 に戻ります。

片側には建物があり、夏の応接間、静かな部屋、レンガ造りのキッチン、事務所、馬車小屋、厩舎、そして男性用の部屋があります。最初の応接間には大きなクローゼットがあり、左側には大きな応接間と居間があり、すべて非常にきれいで、上面は白く塗られています。階段の下には執事用の小さな部屋があり、そこから地下室への階段があります。これは裏階段の間にあり、裏階段は非常にきれいで明るく、上面は白く塗られています 。300屋根裏部屋と、とても美しい白く塗られた大きな階段、キューピッドの楕円形の屋根。ここには、ドレッシングルームと明るいクローゼットと暗いクローゼット、そして収納棚を備えた美しい部屋が 2 つあります。次の階も同じような部屋になっています。全体を通して、3 つの立派な屋根裏部屋と 2 つの物置部屋があり、低い窓で上まで上げ下げされ、座ることができます。すべてのコーナーは食器棚と必需品のために改良され、それらのドアはあなたの洗面所にふさわしいものになっています。庭はあなたの入り口の向かい側に出ており、壁はすべての果物でいっぱいで、きちんと保管されています。ここには、3 つずつ 6 つの芝生の小道があり、矮性の果樹で守られており、壁に沿って大きな砂利の小道があり、各芝生の小道の間には砂利があります。正面は、きれいに刈り込まれたイチイの生垣のある胸壁で、塗装され金箔で覆われた柵があり、門をくぐると、形や節に刈り込まれた芝生、花やあらゆる種類の緑が形に刈り込まれた別の庭園があり、砂利の小道で形作られています。左側には、完璧に整えられたオレンジとレモンの木の並木道が、生垣で囲まれています。これは、庭園の幅全体にわたる温室で囲まれており、そこを通って別の花園に入り、そこから、きれいに見えるように正確な形に作られた果樹園と菜園へと続きます。緑の庭園には、大きなアロエ植物とあらゆる種類の多年草と一年草がありました。

レンガ造りの家々が数多くあり、美しい庭園や中庭、開放的な門と柵が設けられ、会社の宿泊施設として利用されています 。井戸の周りには建物が建てられ、レンガ造りの広い明るい部屋が作られ、井戸にはポンプが設置されています。コーヒーハウスとゲーム用の部屋が2つ、菓子や果物の店もあります。月曜日の午前中は彼らの日で、会社が集まり、少年やウサギ、豚のレースなどのちょっとした娯楽を楽しみます。夕方には、会社はグリーンに集まります。まずは階段を上った上のグリーンで、紳士はボウリングをし、淑女は散歩をしています。小さな店やゲームやダンス用の部屋があり、井戸のそばにいる同じ男が経営し、コーヒーも売っています。下のグリーンはそれほど遠くなく、町の中心部にあります。こちらはもっときれいで暖かいグリーンです。 301その横には、緑地に面した大きな上げ下げ窓のある非常に広い部屋があり、窓にはクッションが置かれ、周囲には座席が並んでいます。2つの危険標識があり、突き当たりには帽子屋と陶器店があります。これは大きな居酒屋または食堂に属しており、この部屋の通り側まで広場の壁があり、その土地の流行に合わせて切り株が並べられ、枝が上部に伸びて、さらに上部に枝が生えています。通りの十字架には立派な時計があります。

競馬場の標識がある丘の上に、ハイド・パークのように輪が作られ、馬車に乗って周回しますが、それは主日の夜といくつかの夜だけです。郡内では40台の馬車と6人の紳士、そして20頭の馬が周回しています。エプシャムの町の会社は土曜日から火曜日まで会社でいっぱいになり 、その後、ロンドンにとても近いので何度も行き、さらに土曜日にまた来ます。

エプシャムからバンステッドへ行ったところ、教区の牧師が50年間庭で楽しんでおり、今は年老いてうつむいているが、奇妙な生垣があり、芝生の区画と土の小道のある庭があり、刈り込まれて結ばれている。彼の芝生の区画には、神々や女神と名付けたさまざまな形と大きさの石があり、棘のある生垣とあずまやはきれいに刈り込まれ、すべての形が大きな円形になっている。1つは大きなあずまやで、まるで独房に入るような狭い通路を入ると、狭い入り口を通って部屋の中に入り、木々とベンチのある大きな広場に出ます。すべての生垣はきれいに刈り込まれています。一つは、ツタに覆われた木で、まっすぐ上に階段があり、その頂上には八角形のベンチが丸く置かれ、緑がその周りに生い茂り、均等に刈り込まれています。彼はこの形を「テネリフ」と呼んでいます。次に、別の木があり、平らな場所があり、その上にテーブルか椅子があり、その上には彫像の形をした大きな白い石があり、その周りをミューズを除いて9つの石で囲まれています。これがパルナッソスです。ムガル帝国の君主、タタールのチャム、モスクワのザールと名付けられたいくつかの頭部が数カ所に置かれています。別の庭園は、イチイとヒイラギのローレルが植えられた芝生の区画です。 302この土手の周りには非常に厚い敷石が敷かれており、将校のためにさらに大きなものもあります。これは南軍全体とその将軍たちを表しています。ここにはトランペット奏者、ヘラクレスとバッカス、そして幅7フィートのローレルの生垣があります。また、ツタと棘で覆われた2本の木があり、滑らかに切り取られ、ヘラクレスの柱のような2本の大きな柱の形に作られています。中央にはいくつかの板が組み合わさって下の座席の覆いになっており、バラが切り抜かれています。バラの下で話すことができます。彼の家にはたくさんの珍しい石があり、一つはパンの塊のようで、もう一つは羊の肩肉のようで、古い木の破片はてっぺんにボタンのついた登山帽のようで、もう一つはフリルのついたペチコートのようで、もう一つはリンゴのペアのような石で、切り取られて死んだような形に成長したもの――これはベッドフォードシャーのクナースボローの苔やアプスリーの森のように石化したと言われている。ここには貝殻、鳥、インディアンの靴、ブーツ、財布などがたくさんあった。

エプシャムからレザーヘッドまで3マイルの道のりで、私が説明したロバート・ハワード卿の家を通り過ぎます 。ここは小さな町で、皮革製品やその他の小さな商売が盛んで、エプシャムに肉を供給する肉屋もたくさんあります。7マイル離れたボックスヒルの下にあるモールのスワローホールで水が流れ込むのはここです。そして、丘から20か所で水が湧き出し、半マイル先で大きな川を形成します。その川には、高さから水深が非常に深いことが分かる14の大きな石のアーチからなる長い橋がかかっています。少し先に行くと、水深が深すぎて渡れません。ここでは水路はそれほど広くなく、大きなアーチが4つあるだけです。そこから1マイル半進むと、丘の上にあるムーア氏の立派な家があります。レンガと石で建てられ、窓は石造りで、庭に面した窓は9つ、中央の突き出た部分は3つの窓になっています。頂上は尖塔で、塗装されたフリスコ模様があり、両側にコーンウォール風の円形装飾が施されています。両端には翼のような低い建物があり、同じコーンウォール風の鉛細工と植木鉢が飾られています。片側は事務所で、そこからサマーハウスと奥には私設入口があり、石段と弁護士事務所の階段を上ると、曲がり角と半歩幅で、常に使用されている家の部分に通じる 中庭があります。入口の正面は 303庭園には窓が8つしかなく、中央の2つだけが上部に突き出ていて、低い2つの翼棟はここにはありません。教会の墓地から入りますが、大きな中庭やそのスペースはなく、右手に小さな中庭があり、そこから緑の土手道を通って庭園に入り、4本の柱の上に立つ、美しく塗装されたベンチまたはサマーハウスがあります。この中庭からは、最初の庭園を一周する砂利道に出ます。サマーハウスを通り抜けると、同じ緑の土手道に出ます。そこから右手に、約4分の1マイルほど丘を登る広い芝生の道に出ます。両側には木々が植えられ、一部は菜園、果樹園、温室になっ ています。丘の頂上には白いベンチが2つとサマーハウスがあり、遊歩道と同じくらい大きな白い開いた門があります。ここには、庭園と果樹園の幅いっぱいに広がる美しい池があります。家の庭は全体的に平坦で、芝生の小道や土手が多く、緑の植物、特にイチイの木が植えられています。家の真ん中から噴水まで続く大きな砂利の小道があり、小道と同じ幅の長い運河が流れています。一番奥には金色の三角柱があり、20ヤード先まで水を吹き飛ばせる角笛が付いています。 土手にはベンチがあり、地面は矮性の緑の植物が植えられた芝生の小道で覆われています。 芝生の区画は4つに分けられ、それぞれが花の模様や様々な形に刈り込まれ、 砂利の小道、土の縁取り、あらゆる種類の緑の植物、ピラミッド、そして円形の入れ替え可能な形になっています。その先には、大きな石像のある円形の空間と、小さな正方形や芝生の帯の中に真鍮製の小さな像がいくつかある、もう一つの広い空間があります。この空間は、交差する砂利道と円形の砂利道によって形成されています。最初の庭園から、運河と平行に、まるで翼のように斜めに伸びる2本の広い砂利道があり、これらは、ハンプトン市街を一望できる斜めに切り開かれた木々が並ぶ森で終わります。

そこからキングストン経由でハンプトン・コート宮殿まで6マイル、すべて公園沿い。宮殿はテムズ川のすぐそばにある。門にはライオン、ユニコーン、花の鉢、星とガーター、ドラゴン、アザミとバラが彫刻されている。ここにスペースがある 。304片側には厩舎があり、使用人のための屋敷が並んでいます。正面は半円形で、門にはレンガ造りの塔が4つあります。半月形の向こうには、門のある2つのまっすぐな建物があり、両端にはレンガ造りの塔が2つあるので、その4つの塔を通って入ります。左側の警備中庭は古い建物に通じています。右側には長い舗装された入口があり、片側には宿泊施設があり、突き当たりには芝生の大きな噴水のある中庭を囲む回廊があり、各角にはボールや彫像のための塗装された柱があります。芝生の周りにはローレルとイチイ、フィレロイとイトスギが植えられ、丸い頭とピラミッドが切り出されています。回廊を進むと、非常に高く広々とした王家の階段があり、座席となるアーチ、彫刻と金箔が施された手すりの階段、黒と金で塗られた壁、まるで白衣のような武器庫が描かれている。その上には、12人の皇帝、さらにその上には神々の宴会が描かれた奇妙な絵画があり、すべてが長々と描かれ、サイドボードの上にはケレスが豊かな料理とともに描かれている。天井には天使とケルビムが描かれ、正面の半身には緑のテントの中に現れたユリウスと彼の前に現れた亡霊が描かれ、金の房飾りのついたカーテンがまるで本物のように大胆に引かれている。ここから衛兵室に入ります。衛兵室には槍、ハルバート、ビウネット、短剣、ピストル、銃、 弾薬用のバンデリアまたはポーチが飾られており、すべてワンスコートの周りに装飾や人物像が配置されています。煙突の上にはピストルと短剣がガーターの星のように配置されています。そこからタペストリーが掛けられた控え室に入り、そこから謁見室に入ります。そこには玉座と天蓋があり、深紅のダマスク織に金の房飾りがついています。同じ形が部屋全体に広がっています。ここには、マントルピースの上に馬に乗ったチャールズ王の最初の肖像がありました。すべての部屋の天井には、さまざまな物語が不思議なことに描かれています。ここから大広間に入ります。そこにはマントルピースの上にウィリアム王の大きな肖像があり、すべての扉の上には素晴らしい絵画と木彫りがあります。玉座と天蓋は深紅のベルベットで、豪華な金色のオリスと窓のカーテンがかかっていた。そこからダイニングルームへ。中央にはろうそく用のクリスタルの枝が掛けられている。タペストリーが掛けられており、暖炉の上にはボヘミア女王の肖像画（ソフィアの母）が飾られていると思う。窓は 305カーテンは金色のフリンジが付いた深紅のダマスク織の花柄で、そこから応接室へと続いており、中央には銀の枝飾りがあり、壁掛け燭台とメアリー女王の肖像画が置かれている。ここは深紅のベルベット張りである。ここから謁見の間へと続いており、部屋には客をベッドから遠ざけるための低い衝立があり、ベッドは金色の縁取りのある緋色のベルベット張りで、上質なタペストリーが掛けられている。寝室からは化粧室へと続いており、そこには黄色のダマスク織が掛けられ、椅子も同じである。ここには暖炉の上にヨーク公爵夫人の肖像画があり、ここから私室への扉があり、そこには寝室が2つあり、1つはインド刺繍、もう1つは混合ダマスク織である。また、ギャラリーと裏階段へのクローゼットと控え室もある。

化粧室のすぐ外には女王のクローゼットがあり、掛け物、椅子、スツール、衝立はすべて同じで、ウール糸を使ったサテンステッチで、動物、鳥、絵、果物などが、メアリー女王と侍女たちによって非常に精巧に刺繍されている。

そこから、壁面が覆われた長く大きな回廊へと続く。片側にはローマの戦争を描いた絵画が飾られ、反対側には高く大きな窓があり、2つの大理石のテーブルが2つの柱に分かれて置かれ、それぞれのテーブルの両側には大きな開いた壺が2つずつあった。各テーブルにはそのような壺が2つずつあり、端にはオレンジやミルトルの木の鉢植えを置くための同じものが置かれていた。窓のカーテンと寝椅子、または椅子はすべて緑と白の豪華なダマスク織であった。

ここから長い回廊に出ると、装飾のない簡素なバルコニーがあり、そこでは使用人や一般の用事で待つ人が待機します。ここには裏階段や個室に通じる扉があります。この回廊の突き当たりは、王側のために設計された部分、カルトゥジオ会が描いた聖書の珍しい絵画が飾られた立派な回廊へと続いています。

フランス国王は、それぞれ3000ポンド、あるいはどんな金額でも提示した。ここには、他のものと同様に緑と白のダマスク織の窓カーテンと寝椅子がある。ここから、女王側と同じ数ではない部屋へと続く。1つの部屋は上部が塗装され始めている。壁の側面は、まるでタペストリーの断片のように塗装されている。 306ここに、ジョージ王子の肖像画が、デュカル冠と海軍大将としての錨とともに、他の部屋、衛兵室、そして女王側にあるような王室階段へと続いていますが、ここには完成しているものはありません。リードからは公園と庭園の広大な景色が一望でき、家の正面、庭園側にはヘラクレス、ジュピター、マーズ、ネプチューンの4体の大きな石像があります。

正面からかなりの距離にわたって長い運河が流れ、最初の庭にある家のすぐ隣には、広い砂利と十字架のある大きな噴水があります。ウィンザーにほぼ着くまで、森や公園を通り過ぎ、チャールズ・ウォークを通って城のそばを通って別の道から町に入りました。城の中庭には、女王がゴドルフィン卿から購入した小さな箱があります。その庭はセント・オールバンズ公爵の庭に隣接しており、宮殿から少し離れた隠れ家となっています。レンガ造りの中庭に入ると、左手に小さな警備室があり、右手にキッチン、菓子室、バター室などの部屋が並び、その上に小さな庭があります。さらに進むと、左手に玄関があり、そこから家の中に入ります。左手には貴婦人が食事をするための小さな応接室があり、その奥には裏階段、食料庫、そして洗濯場があります。その横に警備室があり、その下には地下室があります。

右側には、人が待つための大きな控え室があり、窓と窓の間に大理石のテーブルが置かれ、白いダマスク織のカーテンと籐の椅子があります。その隣は、数段下がったところにある食堂で、赤い絹のカーテン、椅子とスツール、そして部屋の周りに赤い絹のベンチがあり、同じ色のレースがあしらわれています。ドアの後ろにはサイドボードとして白い大理石のテーブルがあり、窓の間の大きな鏡の下には折りたたみ式のテーブルがあります。その隣は応接室で、これらの部屋にはどちらも、とても鮮やかで新鮮な小さな絵柄のタペストリーが掛けられており、深紅のダマスク織のカーテン、椅子とスツールがあります。次はジョージ王子の更衣室で、吊り下げられた窓のカーテン、椅子とスツールはすべて黄色のダマスク織で、大理石の暖炉があり、他の部屋と同様に黒、白、グレー、緑などさまざまな色で装飾されていました。大きな鏡もありました。 307家の外観は、ニスを塗っていないオーク材の簡素なワンスコートで、とてもきちんとしています。ドレッシングルームには片側にクローゼットがあり、反対側にもクローゼットがあり、そこから小さなスペースに出られます。そこには大理石の座面があり、水で洗い流すことができます。ドレッシングルームには裏口があり 、小さなアンティルームには戸棚、お茶やカード、書き物用の小さなワンスコートのテーブルがあり、そこから裏階段に出られます。女王の居室はその上にあります。家の入り口にある大きな階段から通路 に出ると、アンティルームには深紅のダマスク織のカーテン、大きな椅子とスツールとベンチがあり、隣にも同じものがあります。ここのプレゼンスルームには模様入りの深紅のベルベットの窓カーテン、椅子とスツールがあります。ここに質問があります。ジェームズ1世の妻が乗馬服を着て、馬と3、4組の猟犬を連れているところ。これらは下の2枚のように、素晴らしいタペストリーで飾られていました。

次は女王の寝室で、ベッドと窓のカーテンはすべて濃い深紅のダマスク織で統一されていた。ここには、歴代君主のベッドと同様に、ベッドの周りに衝立があった。暖炉の上にはジョージ王子の肖像画があり、ベッドの横には楕円形の枠の中にグロスター公の肖像画があった。そこから化粧室に入ると、様々な種類の花柄のサテンが掛けられ、椅子とスツールも同じで、窓には花柄のモスリンのカーテンがかかっていた。小さな高い衝立は焼き付けられたジャパニーズで、4枚の葉があり、暖炉の衝立にはインド風の石細工で4枚の葉が飾られていた。ここからジョージ王子の部屋のすぐ上に女王のクローゼットがあったが、鍵がかかっていた。反対側には小さな待合室があり、そこには女王の寝室にあったような、水が流れる大理石の椅子が置かれていました。化粧室の入り口の真上には、お茶道具 が置かれた小さな小部屋があり、その下には応接室の中に小さなティールームがありました。化粧室には裏口があり、そこには戸棚や小さな化粧台が置かれた小さな待合通路がありました。この通路は裏階段に通じており、そこには寝室が一つあります。女王の居室は庭に面しています。応接室から出ると砂利のテラスに出ます。そこから緑の土手を階段で下りると、大きな緑の庭に出ます。 308白いベンチが4つ置かれたスペースがあり、その後ろには緑の土手があり、両端には木々、ローレル、イトスギ、イチイ、ピラミッド型の樹冠、そしてギンバイカが植えられた広い緑の空間が広がっています。この空間は、四角形や図形に切り分けられた別の庭園へと続く、塗装された柵で囲まれています。その庭園にはあらゆる種類の花や緑が植えられており、端には刈り込まれた生垣があり、矮性樹木のある果樹園へと続いています。これらの庭園や果樹園は、砂利道や長い緑の小道で区切られており、ミニチュアという規模で可能な限りの多様性を備えています。

私はウィンザーの別の地域を車で通り抜け、2人の歩兵（イングランド人とスコットランド人）によるレースを見に行った。イングランド人はスコットランド人より背が高く体格の良い男だった。円形に測って切り開かれた地面は、ほぼ4マイルだった。彼らはチャリング・クロスとウィンザー・クロスの間の距離である22マイルになるように、そのコースを何周も走ることになっていた。つまり、完全に5周して、余分なマイルと尺を補ったことになる。彼らは1周を25分で走った。私は彼らが最初の3周とさらに半分を1時間17分で走り、2時間半でゴールするのを見た。2周目はイングランド人がスタートでリードし、5周の間同じ距離を保ったが、その後スコットランド人が追いつき、ゴールポストまで彼より先に進んだ。イングランド人はゴールポストから数ヤードのところで倒れた。何百ポンドもの賞金がかかったり、負けたりしたが、どちらも非常にうまく運営されていた。しかし、私の判断では、スコットランド人が最後の追い込みのために力を温存しているように見えたので、スコットランド人に軍配が上がった。

私は、正面に 14 個の窓がある四角い建物の、ローンラフ卿の立派な家のそばを通って家に帰りました。庭や噴水、刈り込まれた生垣や木立があり、とても整然としています。この家から、高い木々の列の間を非常に広く続く、片側にはまっすぐな木々の立派な木立がある、マールバラ公爵夫人の小さな家があります。

309ここからウィンザーまでは3マイルで、城と、道路の幅いっぱいに広がる広いパラサドフェンスを通って入る射撃場であるK.チャールズ・ウォークがはっきりと見えます。反対側の端は1マイル先で、ハンプトン・コートから来る道路に出ており、そこを横切ると城へと続く中庭や中庭に出ます。

「終わりだ。」
310
言及された場所の一部。
ニュートントニー。ウィルトシャー。ナス・L・フィーンズ。
サルム。
フィッシャートン。
マルブロー。
デバイゼス。
ウォーミンスター。
ウィルトン邸。ペンブローク伯爵の邸宅。
ブランドフォード、ドーセットシャー。
メルリー。
ウィンボーン。
ウィリアム・コンスタンティン卿の邸宅。
プール。
ブラウンシー島。
パーベック島。
コーフ城。
クアレ。コリアー氏の家。
ソニッジ。
シーフード。
キングストン。ウィリアム・ミュエックス卿の邸宅。
収入。コリフォード氏の家。
ドゥーンシェイ。ミスター・ドールリングの家。
フィナム。ローレンス夫人の邸宅。
ブリンドン。
ピドル。オクセンブリッジ氏の家。
ドーチェスター。
バーポート。
ウルフ。ニューベリー氏の家。
コルウェイ。ヘンドリー氏の家。
ライム。サマセットシャー。
リザードポイント。
ブランドフォード・ウッドベリー・ヒル。
チェルベリー。
アール氏の家。
シャフツベリー。
アンドーバー。
ウィンチェスター。
エイムズベリー。
石器時代。
ソールズベリー平原。
イヴェル。
湖と城。
ウィンカウトン。
キャッスル・ケアリー。
アルフォード。
キャメル女王。
ブルートン。
ウィルデン。
ブレイクリー。
フィリップ・モートン。
バス。
ハンガーフォード。
ラムボーン。
ファリントン。
カドコート。
コールセル。ジョージ・プラット卿の邸宅。
ホワイトホース渓谷。
ノートン。L・D・セイとシールの家。
ブロートン。L・D・セイとシールの家。
バンベリー。
シェットフォード。
エッジヒル。
ロバート・ダッシュウッド卿の家。
アダーベリー。
トーマス・コブ卿とライ・ロチェスターの家。
ロクストン。ギルフォード卿の邸宅。
バンベリー。
ロンドン。
エールズベリー。
ダーリー。
ナーステッド。ホルト氏の家。
ピーターズフィールド。
メープルデュラム。
ギルフォード。
キングストン・オン・テムズ。
コールブルック。
メイデンヘッド。
ウィンザー城。
イートン・カレッジ。
クリフトン・ハウス。バッキンガム公爵。
レディング。
ヴィール。
ニューベリー賞。
ウェイヒル。
サットン。
ストークを拠点とする。
バセン。ボルトン公爵の家。
ロバート・ヘンドリー卿の邸宅。
ハートフォード橋。
バグショット。
卵。
ステインズ。
ハウンズロー。
ブランドフォード。
ターンムグリーン。
ハマースミス。
ケンジントン。
グレート・ホラーウッド。
ヒルズドン。デントン氏の家。
ソーンドン。トーマス・ティレル神父の家。
ストウ。S rリッチdテンプルの家。
ラルフ・ヴァーニー氏の家。
バッキンガム。
モートン・ハインドモスト。
ヘイルズ。トレーシー卿の邸宅。
ロウルストーン。
アストロップ。
サットン。
オックスフォード。
アビントン。
エルスリー。
ニューベリー。
チチスター。
ピーターズフィールド。
ナーステッド。ホルト氏の家。
タンカーヴェイル卿公園。
ビリングハースト。
アランデル。ノーフォーク公爵の邸宅。
ドーケン。
レザーヘッド。
ほくろ。
キングストン。
リッチモンド・パーク。
ハンプトンコート。
ワンステッド。
クラパム。
ランベス。
チェルシー大学
ウェストミンスター。
サウスワーク。
アクスブリッジ。
アイズリップ。
311ウッドストック。
モートン・ハインドモスト。
ブロードウェイ・ヒル。
パルシュール。
アプトン。
モーボーン。
ウースター。
ニューハウス。
ホプトン夫人の家。
キャノン・フルーム。
ビショップズ・フローム城。
ヘリフォード。
ストーク。ポール・フォリー氏の席。
エグム。
赤馬の谷。
ウェストン。
ファラムス・フィエンヌ牧師館。
ブラウン氏の牧師館。
カムデンタウン。
点字。
アルズベリー。
ニューフォレスト。ハンプシャー州。
ファーナム。
アバーストン。ボルトン公爵の邸宅。
ファーナム城。ウィンチェスターのBisp 。
アルトン。
アルスフォード。
ウィンチェスター。
ウールジー。
モードリン・ヒル。
レッドブリッジ。
バックランド。ロバート・スミス卿の邸宅。
リミントン。
リンドハースト。
ニューパーク。
ワイト島。
ヤーマス。
ハースト城。
サンダムフォート。
ニューポート。
キャスブルック城。
カウズ。
ナイトン。S・R・ディリントンの家。
ナンウェル。 J・オーグランダー卿の家。
ロバート・ワーストリー卿の家。
ロバート・ホーム卿の邸宅。
モットストーン。
スピットヘッド。
セントヘレンズポイント。
ポーツマス。
乗る。
レッドブリッジ。
サウスシー城。
ポーチェスターが倒産。
サウスウィック。ノートン大佐の家。
サウサンプトン。
カショット城。
ビューリー。
ラムジー。
ジョン・S・バーブ卿の邸宅。
ホワイト・パリッシュとトイ・チャーチ。
コールレイン卿の邸宅。
ええ、レディ・ブルックスが座る。
フォーディングブリッジ。
キングウッド。
クライストチャーチ。
ラムジー。
ロッカーリー。
イースト・ティザーリー。フランシス・ロール神父の家。
ディーン。ジョン・エヴリング卿の邸宅。
ノーマンズ・コート。ホワイトヘッド氏の邸宅。
ウェスト・ティザーリー。
ストックブリッジ。
サットン。
ベイシンストーク。
ハックウッド。ボルトン公爵の邸宅。
ハーフォードブリッジ。
312バグショット。
エガム。
ステインズ。
ハンプトンコート。
アムウェルベリー。
ビショップス・スタートフォード。
オードリー・エンド。サセックス伯爵邸。
小さなベリー。
ケンブリッジ。
ババラン。S r R dベネットの家。
ボーンブリッジ。
ホドモゴゲ。
ピーターバラ。
フェニスタントン。
ゴッドマンチェスター。
ハンティントン。
サンドイッチ卿の家。
シルトン。
ウィルサム・マー。
ラングフォード。
スタンフォード。
ニール氏の家。
がっしりとした家。L・D・エクセターの家。
ストレトン。ホースマン氏。
コルソン。
リンカーン。
グラントゥム。
ジョン・ブラウンロー卿の邸宅。
ニューアーク。
レキシントン卿の邸宅。
ノッティンガム。
メモしてください。ヘッカムズ氏。
キングストン卿の邸宅。
ホーム ピアポイント。
ニューカッスル公爵の邸宅。
キングストン伯爵の邸宅。
トーマス・ウィロビー神父の家。
ビーヴィオール城。ラトランド伯爵の邸宅。
マンスフィールド。
シャーウッドの森。
ヴルスップ。
ウェルベイク。ニューカッスル公爵の邸宅。
ウォーサップ・マナー。
アルデック。
チャッツワース。
ブリス。
メリッシュ氏の家。
ドンカスター。
ロスディン。
ウェントブリッジ。
フェリーブリッジ。
トッド・キャスター。
ヨーク。
マーズボローの産卵。
ハラガテ。
クナーズボロー。
コックグレイブ。セント・マンガーの井戸。
バロウ・ブリッジ。
リポン
エドワード・ブラケット卿の家。
ボーンブリッジ。
ウィッテン。
バーリントン。L・D・クリフォードの家。
ビバリー。
ハル。
アグネス・バートン。グリフィス・ボイントン卿の家。
バームストーン。
スカーバラ。
ボイントン。
モールトン。
ポーム氏の家。
タッド・キャスター。
アバーフォード。
ヒッカリングオール夫人の家。
キャッスルトン橋。
ポンフレット。
バーガス博士の家。
グレース・パーポイント夫人の邸宅。
ヘムズワース。
ロザラム。
313M r fferrers の家。
アキントン。
シェルトン。
チェスターフィールド。
ストニッジ・ホール。
バンクウェル。
ハドン・ホール。ラトランド伯爵。
バクストン。
プールの穴。
メインツアー。
キャッスルトン。
アッシュバーン。
ユクセター。
コッテン氏の家。
ウールズリー。チャールズ・ウールズリー卿の邸宅。
リッチフィールド。
コールヒル。
コベントリー。
アンドリュー・ハケット卿の邸宅。
ワーウィック。
トーマス・ノートン卿の邸宅。
リー卿の邸宅。
キリングワース城。
ウォリック城。ブルック卿の石は古い。
ダベントリー。
ネザーシュガー。
シュッグベリー・ホール。チャールズ・シュッグベリー卿の家。
ノーサンプトン。
ストーニー・ストラットフォード。
グレート・ホーウッド。
サルデン。
ベネット夫人の家。
ダンスタブル。
ホックリーは穴の中にいる。
セント・オールバンズ。
モールベロー伯爵の邸宅。
ジェニングス氏の家。
バーネット。
ハイゲート。
アムウェル。
ロイストン。
エピン。
ラムフォード。
アブニフェ。
ティルベリー。
グレイブゼント。
ロチェスター。
チャタム。
シッティングバーン。
カンタベリー。
フェバーシャム。
ドーバー。
カリス（フランス）。
ディール。
ウォーワース。
サンドイッチ。
タネット島。
ウィンチェルシー卿の邸宅。
メイドストーン。
ボックスリーヒル。
ノースフリート。
ダートフォード。
シューターの丘。
エリフ。
リー。
ウールウィッチ。
デッドフォード。
ブラックウォール。
ポプリーとステップニー。
ハックニー。
タットナム。
エンドフィールド。
タンブリッジ・ウェルズ。
スペンズハースト。レスター卿の邸宅。
アバーガブニー卿の居城。
かすかな。
グルームブリッジ。
アシュースト。
ブランクリー。
グッドハースト。
サマーヒル。ヴィスク・ト・パーベックス。
ライ麦。
314アンバースリー。
乞食の丘。
ウィンチェルシー城。
フェアレーン。
ハリー・ヴェイン卿の家。
セブンオーク。
夏になるとパーベック卿の地は栄える。
稀少。
ファーンバラ。
ブラムリー。
アルビンズ ―ロバート・アブディ神父の家。
ベドナル・グリーン。
ハイゲート。トーマス氏の家。
ランプステッド。
ケンジントン。
ビショップストフォード。
ダンモウ。
コルチェスター。
ルカ卿の家。
イプスウィッチ。
デドム。
Y・アール・ヘリフォードの家。
ウッドブリッジ。
ウィッカム。
サックスマンデー。
ドーマー氏の席。
バスフォート。
ストールかノールか。
ノリッジ。
ベックル。
ロバート・リッチ卿の邸宅。
ヤーマス。
ハーウィッチ。
ノーフォーク公爵の邸宅。
ウィンダム。
アトルボロ。
セトフォード。
ユーストン・ホール。アーリントン卿の邸宅。
聖エドマンドの墓地。
ラッセル提督の邸宅――現在はオーフォード卿の邸宅。
ニューマーケット。
イーリー。
サットン。
アーミテージ。
セント・アイヴス。
ハンティントン。
スティルトン。
ピーターバラ。
ワンフォード。
セント・ジョン夫人の家。
デュラント。
コッピングハム。
ライスター。
バスワース。
ナースビー。
フォールマウス。
タムワース。
スタッフォード。
ヘイウッド・パーク。ウェッジウッド氏の家。
カンクウッド。L・D・ペイジェッツ。
ギザギザしている。
ボンデズワース。L・D・ペイジェッツ。
ポーカリッジ。
コルトン。
ブリスベリー。
ヨクスウェル。
ニードウッドの森。
テットベリー城。
ダービー。
チャートリー。L dフェラーの家。
ブラッドビー。L・D・チェスターフィールドの家。
バートン・オン・イ・トレント。
インストリー。セトウィン氏の家。
セント・トーマス修道院。
アストン卿の邸宅。
ティクソール。
セトウィンズ・パーク氏。
ニューカッスル・アンダー・ライン。
石。
トレンタム。レベソン・ゴア氏の
家。
ベテビー。
315ヒーリー城。
ナントウィッチ。
チェスター。
ウェストチェスター。
ハーディング。
ホリーウェル。
フリント
ハイ湖。
バートン。
レバープール。
プレスコット。
ノゼル。ダービー伯爵の邸宅。
ウィガン。
ウォリントン。
プレストンとS・R・J・ブラッドショーの家。
ガスコイン。
ランカスター。
ケンドール。
ミドルトンの家。
ボンドール。
ウィアンデルマー。
クリストファー・フィリップス神父の家。
アンブルサイド。
アールズウォーター。
ペロス。
ロンダーホール。
カーライル。
アディソン銀行。スコットランド。
ロングタウン。
ブランプトン。
マックシャル。
カールトン卿の邸宅。
ハートホイッスル。
ニューキャッスル。
ヘックスホルム。
L・D・ダーウェントウォーターの家。
ティンマウス。
ダーラム。
チェスター通り。
ラムリー城。ラムリー卿。
クルー卿の邸宅。
チャールズ・マスグローブ神父の家。
ダーリントン。
リッチモンド。
マーク・メルボーン卿の邸宅。
ダレイ氏の家。
ヨーク氏の家。
ホーンビー城 ― ホールデネス伯爵。
クナレスボロ。
ハラゲート。
リーズ。
ハーウッド城。
エランド。
ハリファックス。
ブラックストーン・エッジ。
ロッチデール。
マンチェスター。
サルフォル。
ダナム。ウォリントン伯爵の邸宅。
チョルモンリー氏の席。
リスター氏の席。
ノーウィッチ。
サンディヘッド。
ウィッチチャーチ。
ベストンウッド。
ベストン城。
シュルーズベリー。
トーマス・パッツェル神父の家。
オーブリー。
パンカリッジ。
ピアポイント氏の家。
ウォルター・ロックリー氏の家。
ウルヴァーハンプトン。
プレストウィッチ。フィリップ・フォリーズ氏邸。
星7つ。
ブロードウォーター。
待ち伏せして。
ケダーミンスター。
ジョン・パッキントン卿の邸宅。
ドロイトウィッチ。
ウースター。
ウィットボーン。
316ストレットン・グランディソン。
ストーク。
アルバリーとマーロウ。
グロスター。
ニンプスフィールド。
冷港。
ランズドン。
バビントン。ボーフォート公爵の邸宅。
ブリストル。
ランズダウン。
キングスウッド。
ウェルズ。
グラスベリー。
タントン。
ウェリントン。
カリムトン。
エクセッター。
チェドリー。
アシュバートン。
プリマス。
ディーン・クラッパー・ヒル。
マウント・エッジコム。S r R dエッジカムズ。
クリブリーフェリー。
ルン。
ホイル。
パー。
セントオースティンズ。
トリゴシー。ボスカウェン氏の家。
トゥルーロ。
聖コロンブ。
レドルース。
セント・アイヴス。
ペンサンド。
ヘイルズ。
セント・マイケルズ・マウント。
愚かさの島。
チャーチタウン。
歓声。
ウェイブリッジ。
コンブルフォード。
バスタブル。
ストウ。バス伯爵。
ランディ島。
ローストン。
オーキンガム。
コチェンウェル。
トップシャム。
ホニトン。
アクスミンスター。
チャード。
リー。ヘンドリー氏の家。
プレドニュー氏の家。
メイデン・ニュートン。
ミルボーン。
ウィッチチャーチ。コリアー氏の家。
ガツン。
グラットリー。
チョルダートン。
アリントン。
ロンドン。
マルベリー。
サマーセット公爵の邸宅です。
ハンガーフォード。
ラスベリー。
アクスブリッジ。
アマーシャム。
バーケニングステッド。
ハンロウ。
クリフトンとチェックストン。
ターボイ。
ピーターバラ伯爵の邸宅。
ノーサンプトン。
クリーク。
ホーンビー。エヴァーシャム伯爵の邸宅。
アルトソップ。サンダーランド卿。
ハイクロス。
スモッキントンとアンダートン。
ウルヴァーハンプトン。
スターブリッジ。
チャーチル。
エプソム。バートレット卿の邸宅。
317バンステッド・ダウンズとボックスヒル。
ロバート・ハワード卿の邸宅。
ウェア。
ヒッチハイク。
ベッドフォード。
レイトン・バザード。
ウィンスロー。
ルース氏とL・Y・デネガル氏の家。
サー・トーマス・クックの家。
スティーブン夫人の家。
バンステッド牧師の庭。
ムーア氏の立派な家。
L・D・ラウネローの家。
モールバラ公爵夫人の家。
318

転写者のメモ:
単語によっては、文字を省略したり、マクロンを付けたりして省略されるものがあります。例えば、「account」を「accō」としたり、文字を上付き文字にしたりします。例えば、「with」を「w th」とします。
欠落または不明瞭な句読点は、自動的に修正されました。
誤植は密かに修正された。
綴りやハイフネーションの不統一は、本書で主流となっている形式が見つかった場合にのみ統一された。

*** ウィリアム3世とメアリー2世の時代に、横鞍でイングランドを旅するプロジェクト・グーテンベルク電子書籍の最終章 ***
《完》

　原題は『How women should ride』、著者は C. De Hurst です。
　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼。
　図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「女性の乗り方」開始 ***
プロジェクト・グーテンベルクの電子書籍『女性の乗馬術』（C・デ・ハースト著）

注記： 原文の画像はインターネットアーカイブ/アメリカ図書館を通じて入手可能です。 ttp ://archive.org/details/howwomenshouldri00dehuを参照してください。

女性の正しい乗り方
C.

デ・ハースト著
図解入り

ニューヨーク
ハーパー＆ブラザーズ、フランクリン・スクエア
1892年
著作権は1892年、ハーパー＆ブラザーズ社に帰属します。

無断転載・複製を禁じます。
私が乗馬について書くことを可能にしてくれた 経験を与えてくれた

E.EF に、 感謝と愛情を 込めてこの本を捧げます。

導入
本書の著者は、読者に詳細な技術論文の章を提示することを意図していませんでした。

馬の誕生から飼育管理に至るまで、膨大な量の書籍が出版されてきました。また、乗馬技術を習得するための最良かつ適切な方法についても、数多くの書籍が編纂されてきました。したがって、著者は、この国とイギリスのほぼすべての出版社で取り上げられてきたにもかかわらず、いまだに未解決の論点が残っているこのテーマを、わずか248ページで網羅できるとはほとんど期待していませんでした。[vi]議論好きな馬乗り男性と馬乗り女性についての議論。

しかし、乗馬においても、そして実際ほとんどあらゆる分野において、私たちはより複雑な側面ばかりに目を向け、より単純な側面を無視してしまう傾向があります。馬の調教に関する専門家向けの傑作に没頭する一方で、馬に鞍をつける方法すら知らない可能性が高くなります。銜に関する難解な記事を読み進めるうちに、専門用語の意味が理解できなくなってしまうのですが、もし自分の馬が石を拾ってしまったら、どうしたらいいのか全く分からなくなってしまうでしょう。

私たち男女は、基本的な教訓を軽視しがちですが、それらは完全に習得するまで何度も繰り返し学ぶべきものです。私たちは修行の段階で落ち着きがなく、その技の基本原理を身につける前に、まるで熟練者であるかのように振る舞おうと焦りがちです。[vii]

本書は、親御さんたちが切実に必要としているアドバイスから始まり、少女が初めて馬服を着る時から、猟犬を追って野原を駆け抜ける狩猟に参加する時まで、馬術の道を歩む少女を導くことを目的としています。

彼女を膨大な量の純粋に技術的な指導で疲れさせたり混乱させたりするつもりは全くない。

このテーマを長々と扱ったほぼ全ての人々の致命的な欠点は、あらゆる点について細部に至るまで非常に詳細な論述を行うことで、知識のない読者の注意をそらしてしまうことにある。

この著者は逆に、乗馬をする女性がしばしば背負わされてきた曖昧な複雑さをすべて取り除き、代わりに[viii]安全、技術、そして優雅な騎乗に不可欠なポイント。

女性が理解できない、あるいは興味を持たないであろう不必要な専門用語には一切紙面を割いておらず、鞍の下や馬具を装着した状態での馬に関する、健全で実践的な知識を彼女が習得できるよう支援することを目的として書かれている。[ix]

コンテンツ
第1章
保護者の皆様へ 3ページ目
早乗の危険性、4.—虚栄心、9.
第2章
馬に乗った少女たち 13
母親へのヒント、13. 初心者の馬、14. 衣装、16. 準備レッスン、16. インストラクター、20. バランス、21. 手、23. 姿勢、25. 管理、26.
第3章
乗馬を始める 31
フォーム、32.—不十分なトレーニング、33.—乗馬、34.—下馬、37.—鐙、38.
第4章
鞍の上で 43
腰から下、44.—腰から上、48.—手 [x]手首、49.—手綱、53。
第5章
緊急事態 63
開始意欲、63.—臆病者、65.—つまずく者、66.—立ち上がる者、66.—飛び込む者、67.—跳ねる者、68.—引っ張る者、70.—逃げる者、72.—罰、76.
第6章
マウントの選択 83
アドバイザー、83.—パークハック、87.—計測、88.—体型、90.—ハンター、94.—歩様とマナー、95.
第七章
ドレス 99
スカート、100.—安全スカート、100.—分割スカート、102.—ボディス、103.—ウエストコート、104.—コルセット、105.—ブーツ、ブリーチ、タイツ、106.—襟と袖口、110.—手袋、111.—髪と帽子、112.—ベール、113.—鞭または乗馬鞭、113.—拍車、114.
第8章
跳躍 121
要件、121.—リング内、122.—ジャンプへのアプローチ、122.—離陸、124.—着地、125.—持ち上げ、126.—屋外、[xi] 127.—パイロット、128.—パネルの選択、128.—石壁、130.—手持ち、131.—落とし穴とドロップ、131.—出入り、133.—柵と板柵、134.—ワイヤー、135.—複合障害物、136.—拒否、136.—臆病、137.—気性、138.—ライダーの過失、139.
第9章
跳躍（続き） 145
ラッシャー、145.—バルカー、147.—スラッガー、149.—フォールズ、150。
第10章
猟犬を追いかける 159
礼儀、159.—初心者、161.—ハードライディング、162.—嫉妬深いライディング、163.—望ましい資質、164.—逃げる、165.—優柔不断、166.—優先権、167.—ファンク、168.—興奮しやすい馬と鈍い馬、169.—猟犬との距離、170.—ラインの選択、172.
第11章
馬と女性の間の共感 179
馬と話す、180.—馬房で、183.— [12]道路、185.—注意、187。
第12章
厩舎の実践的知識 193
厩舎、193.—蹄の手入れ、194.—グルーミング、197.—銜、197.—毛刈り、199.—手綱、200.—鼻革、202.—マルチンゲール、203.—胸当て、204.—鞍、205.—鐙、208.—腹帯、209.—鞍付け、210.
第13章
運転に関する何か 215
指導の望ましさ、215.—下品な見せびらかし、218.—悪い作法、219.—衣装、220.—コケード、221.—自信、222.—家庭の馬の誤謬、222.—箱の上、223.—手綱の位置、224.—手綱の扱い方、225.—ペア、226.
第14章
運転に関するその他の情報 231
管理、231.—つまずく、232.—後退、232.—立ち上がって蹴る、234.—尻尾の下に手綱を引く、236.—暴走、238.—混雑した私道、239.—道路マナー、241.—タンデムとチーム、243.—手綱、244.—手に負えないリーダー、245.—方向転換、246.
[xiii]
イラスト
正しい位置 p に面しています。 24
位置が間違っている 「 26
左足と踵の異常 43
左脚と踵の矯正 44
右太ももと膝の異常 46
右大腿部と膝の矯正 47
正しい指関節、側面図 50
手の位置が間違っている 51
両手をきちんと構えた正面図 52
外側にハミ、内側にカーブ、正面図 54
外側にハミ、内側にカーブ、側面図 55
両手で手綱を持ち、外側にハミ、内側にカーブビットを装着する。 p に面しています。 56
障害飛越時の手綱と手の位置、カーブは外側、スナッフルは内側 57
両手で手綱を持ち、カーブビットは外側、スナッフルビットは内側、側面図 58
手と座席を後ろに下げる p に面しています。 66
作物 114
[xiv]良い刺激 115
離陸 p に面しています。 124
まもなく着陸 「 126
一般用途向けダブルブライドル 「 202
正しいサドル 205
好ましくない鞍 206
安全鐙、閉じた状態 209
安全鐙、オープン 210
バランスの取れたカート p に面しています。 220
タンデム運転時のポジション 「 244
私
保護者の皆様へ
[3]

近年、乗馬は社会の成熟した層の間で広く普及しており、若い世代が乗馬に親しむようになるのはごく自然な流れと言えるでしょう。アメリカの若者たちがスポーツを積極的に取り入れていることは、今後の世代にとって良い兆候であり、大変喜ばしいことです。しかし、こうした嗜好を軽率に押し付けることで、その恩恵が相殺されてしまう可能性も忘れてはなりません。その危険性は、幼い少女を馬に乗せる傾向に表れており、これは有害な結果を招く恐れがあります。

普段は子供を守ることに最も気を配っている母親が、[4]子供の安全とは、その子が乗馬に伴うリスク（体力、判断力、決断力に恵まれた人にとっても十分大きなリスク）を、その時点での危険性を適切に考慮したり、将来起こりうる悪影響を認識したりすることなく、負うことを許容するものであるべきだ。

早期乗馬の危険性
親たちは、その結果がどうなるかを理解していないに違いない。そうでなければ、8歳くらいの少女を馬のなすがままに任せるなど決してしないだろう。しかし、少女はまさに馬のなすがままになる運命にあるのだ。その年齢、あるいは数歳上の子供でさえ、手に負えないポニーを操るだけの力はない。ポニーは一度自分の力に気付くと、あらゆる機会にそれを利用しようとするに違いない。そして、自分の子供にこのような実験をさせるような女性は、母親としての責任を果たす資格はない。[5]

たとえ事故が起こらなくても、自分の無力さを知ったことで子供はひどく怯え、臆病さから抜け出せなくなるかもしれない。成長すれば克服できると言うのはナンセンスだ。幼少期の印象は決して完全に消え去ることはない。たとえ死後、勇気を取り戻したように見えても、いざという時に勇気は失われ、幼少期の記憶が再び彼女を襲うのはほぼ確実だ。

不幸な子供がさらされる危険は、自分の乗っている馬の気まぐれだけではない。

多くの事故は、他人の馬が暴走したことによる衝突が原因で発生する。年長者がしばしば完全に理性を失ってしまう状況では、若い者がそのような緊急事態において冷静さを保ち、脱出を可能にするだけの判断力を持つことを期待するのは無理がある。

よく耳にするのは[6]「子供にとって完全に安全な馬」を探している親御さんたち。

そんなものは存在しないし、存在するという考えは、しばしば、おそらく常に監視が必要な動物を無条件に信頼してしまうという過ちにつながる。元気いっぱいだったり、驚いたりした時の、最も穏やかな馬の跳ね回りは、全く予想外であるため、しばしば不安を生む。一方、活発さを表現するにはあまりにも鈍重な馬は、猫背の歩き方になってしまうのを防ぐために、熟練した扱いと絶え間ない促しが必要になることはほぼ確実で、そうなると立ち上がるのが難しくなる。

猫背の馬はつまずきやすく、子供の未熟な手ではバランスを取り戻すことができないため、転倒する可能性が高い。

仮に理想的な馬が見つかったとしても、16歳未満の少女には怪我をせずに乗り切るだけの体力はない。[7]乗馬のような激しい運動は、彼女の健康にとって有害で​​ある。横向きの姿勢を強いられるため、脊椎への負担が不均等になったり、絶え間ない衝撃を受けたり、あるいはその両方によって、脊椎を損傷する危険性がある。

母親がこうした危険に目をつぶり、子供に乗馬を強要するのであれば、リバーシブルサイドサドルは、私が知る限り、脊椎湾曲症を防ぐ最良の手段です。しかし、それは怪我の可能性を減らすだけであり、決して確実な予防策ではありません。ただし、両側を均等に発達させるという利点はあります。

若すぎるうちに始めることのもう一つの悪影響は、もし彼女が災難を免れてうまくやれば、彼女は必ず過剰に褒め称えられ、乗馬の腕前について非常に誇張した考えを持つようになるということだ。16歳になる頃には、彼女は[8]改善の余地がなくなり、不注意になり、以前の欠点を何度も繰り返してしまう。親はこうした事態を防ぐべきだ。親は愛情ゆえに娘の乗馬の良い点しか見えず、その技術に対する誇りから過剰な褒め言葉をかけてしまうことが多い。そして娘はそれを当然のこととして喜んで受け入れてしまうのだ。

後ほど、若いライダーが身につけるべき原則をいくつか述べますが、まだ自分で判断できないほど幼い頃に彼女を鞍に乗せた人たちは、彼女がそれらを正しく守るように見守る義務があります。正しい姿勢で乗る必要性は、いくら強調しても強調しすぎることはありません。よく「ああ、公園で少し乗るだけなので、姿勢のことは気にしないでください。私は楽しみと快適さのために乗るのであって、仕事のためではありません」という言葉を聞きますが、これらはすべて間違いです。公園でも、道路でも、[9]田舎でも狩猟場でも、良い姿勢で乗馬することほど重要なことはありません。良い姿勢で乗馬することで、馬を最も効果的に操ることができ、楽に乗りこなせるようになり、ひいては安全な乗馬にもつながります。

虚栄心
注目を集めたいという欲求が、女性を乗馬へと駆り立てることが多い。若い少女たちもすぐに同じように乗馬を覚え、観客の注目を集めようと、かかとで馬を蹴ったり、手綱で馬の口を引っ張ったりして、颯爽とした姿で人々に感銘を与えようとする。その結果、苦しめられた馬はプレッシャーから逃れようと必死にもがくのだが、こうした光景は多くの乗馬学校で嘆かわしく、頻繁に見られる。

年配の人がこのようなことをするのは非難されるべきだが、子供の場合はなおさらである。子供には、このような大胆さではなく、少なくとも慎み深さを期待するものだ。権力を持つ人々が、[10]彼女がサーカスで乗馬をしようとするのを思いとどまらせ、虚勢を張るよりも、静かで目立たない態度の方が多くの人に好かれることを教えるだろう。[11]

[12]

II
馬に乗った少女たち
[13]

母親へのヒント
こうした数々の反対理由にもかかわらず、母親たちは、守るべき子供たちの生命と福祉を危険にさらし続けることは疑いようもなく、そうであるならば、取るべき最善かつ最も危険性の低い道筋について、いくつかの指針を示すことが彼女たちの役に立つかもしれない。

少女が乗馬を始めるべき最も早い年齢は16歳です。その年齢になると、馬を制御できるだけの体力があり、判断力も向上し、指導を実践する能力も高まり、理屈も理解しやすくなり、言われたことにもより注意を払うようになるからです。もし両親のせっかちな気持ちが16歳まで待つことを許さないのであれば、[14]この望ましい時期には、子どもが学習を促進するあらゆる利点を享受できるよう配慮し、自分たちの力で可能な限りの安全を確保することが親の義務である。

初心者向けの馬
初心者には、静かであればどんな馬でも構わないという通説がありますが、これは全くの誤りです。初心者が乗る馬は、短くてもまっすぐで弾力のある速歩、口当たりが良く、穏やかな気質で、行儀が良いものでなければなりません。そうでなければ、乗り手の上達は著しく妨げられます。たとえ子供が非常に幼い場合でも、最初のレッスンで小さなポニーに乗せるのは間違いだと思います。ポニーの歩様はしばしば不均一で、速歩への規則的な移行を阻害してしまうからです。

ポニーは馬よりも気性が荒く、動きが速いため落馬しやすい。[15]そして初心者を怖がらせます。彼らはとてもいたずら好きで、理由もなく道路を横切ったり、自分の楽しみのために立ち止まって蹴ったり後ろ足で立ち上がったりします。また、足が速いので、彼らのさまざまなふざけた行動は子供を混乱させ、子供は自制心を失って恐怖を感じます。反対の極端に走るのも同じくらい悪いです。大きくて歩幅の長い馬は背中の筋肉を疲れさせ、鈍重な動きと相まって、自由な旅行者に必要な労力の2倍の労力を必要とします。さらに、立ち上がる時間を必要な時間の半分にすることで動きのリズムを崩し、鞍に到達したときに2倍の衝撃を与えます。

適切な馬を確保したら、次は鞍を慎重に選ぶべきだ。

衣装
幼い女の子が体に合わない修道服を着せられるのは残念なことだ[16]半分くらいの確率で見られる。きちんと着こなさなければ、最高の騎手でもハンデを背負い、不利な立場に見えてしまう。子供のスカートは、女性のスカートよりも腰回りにシワが寄ってはいけないし、右膝まで捲り上がって両足が見えてしまうのもいけない。風が余分なひだを膨らませるのも良くない。何よりも、少女はレースを締めたり、乗馬服の胴着をきつく着てはいけない。肺や肋骨が圧迫された状態で乗馬しても、何のメリットもないからだ。

準備レッスン
子供が馬に慣れる機会を得る前に鞍に乗せられることはよくある。馬房を訪れたり、厩舎で馬の周りを歩いたりする機会がないままに。これほど有害な間違いはない。子供は初めて馬の背中に乗せられたときに動物を怖がる可能性が高く、[17]恐怖ほど学習を妨げるものはない。幼い女の子に馬の乗り方を教える際の多くの困難は、乗る馬に慣れ親しむことで、馬への信頼感を育むことができれば克服できるだろう。彼女を頻繁に厩舎に連れて行き、手からオート麦や砂糖を与えるように促し、馬を可愛がるように教えるべきだ。その間、付き添う者は馬を見守り、子供を驚かせるようなことがないように注意しなければならない。彼女を馬の背中に乗せてあげてもよい。もし馬が彼女を乗せるのに適しているなら、馬は静かに立ち、彼女に馬の信頼性を確信させ、愛情を抱かせるだろう。

馬に乗る前に、初心者は馬の管理に関する理論を説明されるべきである。そして、これが幼児乗馬のもう一つの欠点である。幼い心は知識を容易に理解できないからである。しかしながら、[18]馬の口に力を入れて引っ張るのではなく、バランスを保って乗る必要性を彼女に理解させ、顎に当たるカーブチェーンの作用を見せることで、なぜ普段はハミを使うべきなのか、そして緊急時にはカーブチェーンに頼ることができるのかを理解させなければなりません。彼女は、自分が馬に抵抗すれば馬も抵抗してくることを知っておく必要があり、そのため馬の口に力を入れすぎてはいけません。馬の口の繊細な操作を理解する前に乗馬をすると、ほとんどの場合、手が固くなってしまいます。カーブチェーンを軽く感じ、鞭を軽く振ることで、馬をだらしなく走らせるのではなく、きちんと落ち着かせる方法を学ぶことができます。

彼女は馬を[19]立ち上がろうとすることで、馬は速歩を始めます。馬がきちんと速歩できるようになるまでは、最初は小走りやぎこちない歩き方をしても、上下に揺れるのではなく、鞍の近くに座らせるべきです。

馬をギャロップさせたいときは、手綱を引っ張ったり、舌打ちをしたり、かかとで馬の脇腹を突いたりする代わりに、子供には手を少し上げて、鞭で馬の肩を軽く叩くように教えるべきだ。

馬に舌打ちをする習慣ほど簡単に身につく習慣はなく、しかもそれを直すのは難しい。近くにいる人、特に気性の荒い馬に乗っている人にとっては、非常に迷惑な行為である。馬は、その合図が自分に向けられたものなのかどうかわからず、神経質になり、早く進みたくてたまらなくなる。飼い主がようやく馬を落ち着かせたばかりの時でさえ、馬は反応して飛び出してしまうのだ。[20]人は、本来なら簡単に避けられたはずの方法で、周囲の人々に迷惑をかけてしまうことがあるのだろうか。

こうした乗馬の基本概念を理解したら、次はそれを実践に移す時です。

インストラクター
乗馬学校にもっと有能な指導者がいないのは残念なことだ。なぜなら、正しい方法で始めることは非常に重要だからである。しかし、残念ながら、その分野に精通した教師を見つけるのは稀である。彼らの指導力のなさは、公園で毎日目にする乗馬の様子を見れば明らかだ。もし彼らが何らかの指導法を持っていると主張するなら、それは全く間違っているか、あるいは単に不注意で表面的な指導者に過ぎないのだろう。なぜなら、その結果はしばしば満足のいくものではないからだ。

確かに、教師はたくさんいる。[21]乗馬が上手な人であっても、その知識や経験を他人に伝えることは全く別の問題である。どんなに善意があっても、生徒に馬術の腕前を十分に発揮させることはできないかもしれない。技術と、生徒にその技術を身につけさせる力は、なかなか両立しにくいものだ。

バランス
少女が乗馬をする場合、鞍に乗せて手綱に触れさせてはいけません。手は膝の上に置いておき、馬は常歩で歩かせ、教師は少女が維持すべき姿勢を示し、速度が上がったときにどうすべきかを教えます。少女が状況に慣れ、指示を理解するようになったら、馬をゆっくりとした速歩に促し、最初は立ち上がろうとせず、馬にぴったりと座らせます。その後、静かな駈歩を始めます。[22]手綱は与えても構わないが、決して子供にバランスを保つために何かにつかまらせてはならない。私が手綱を子供に持たせないことを勧めたのは、バランスを取るために馬の口に頼らないようにするためであり、これは男性も女性も採用すべき計画である。手綱に頼ることは乗馬における最も一般的な欠点の1つであり、誰もが腕を組んで速歩（馬が従順であればジャンプも）を練習すべきである。その際、手綱は馬の首に結び目を作って垂れ下がりすぎないようにしておく。腰より上のバランスで乗ることの重要性がもっと広く認識されれば、必然的に座り心地はより安定し、手綱はより軽くなり、馬はそれほど神経質ではなくなるだろう。

手
良い手の重要性はいくら強調してもしすぎることはありません。良い手とは、乗馬によって培われた手です。[23]手綱とは無関係に、馬の意図を直感的に理解し、共感し、馬と意思疎通を図る能力が、手綱を通して言葉では説明しきれないほど繊細な方法で伝わる。こうした能力は、馬の口を繊細に操ることができない重い手では到底不可能である。したがって、まずは軽い手さばきを身につけ、残りは経験によって自然と身につくだろう。私が助言したように始めれば、子供は早い段階でこのことを心に刻み込み、経験を通して重い手さばきの欠点を学んだ後も、それを克服する必要に迫られることはないだろう。

速歩と駈歩に近い姿勢で座った後、初心者は速歩に上がるように指示されなければなりません。最初は、彼女は自分の努力を速歩に合わせることが難しいと感じるでしょう。[24]馬の前脚の動きを掴むのに少し時間がかかりますが、一度その動きを理解すれば、すぐに規則正しく立ち上がれるようになります。正しく、そしてあまり苦労せずに立ち上がれるようになったら、手綱を渡しても良いでしょう。手綱が指の間から滑り落ちたり、馬の口に干渉したりしないようになるまでは、ハミを使うのが最適です。手綱は両手で持つようにしてください。こうすることで、姿勢が悪くなる可能性が低くなります。ただし、姿勢が安定してきたら、手綱を左手に持ち替え、右手に鞭や乗馬鞭を持っても構いません。

ダブルブライドルがスナッフルビットの代わりに使用されている場合は、インストラクターは、左側のスナッフルビットの手綱が小指の外側を通ること、左側のカーブビットが小指と薬指の間を通ること、右側のカーブビットが中指と薬指の間を通ること、そして右側のスナッフルビットが人差し指と中指の間を通ることを子供に示さなければならない。

正しい位置 正しい位置
[25]

子どもが自信を持ち始めるこの時期こそ、悪い習慣の形成を防ぐべき時です。なぜなら、そうした習慣は、もし正されなければ、後々根絶するのが難しくなるからです。

親が娘の乗馬について公平な批評をする努力をすれば、乗馬教師の権限を超えた、娘が本来あるべき姿で乗馬に取り組むよう促すことで、娘を助けることができる。

位置
彼女の体はまっすぐに保たれ、肩は正面を向いて後ろに反り、頭は上げ、顎は引き、腕は肘までまっすぐ垂らし、手は低く近づけ、右膝は動かさないようにしなければならない。なぜなら、そこから立ち上がらなければならないからだ。左脚は動かさず、かかとを馬から離し、足の付け根を鐙に乗せなければならない。しかし、彼女がその脚に過度に頼らないようにしなければならない。[26]彼女は、乗馬のたびに補助なしで練習することで、補助を手放す際に、馬の口を掴んでしまわないように注意する。

位置が間違っている 位置が間違っている
管理
どんなに信頼できる馬でも、時には気性が荒くなったり、ミスをしたりすることがあるので、子供はそのような事態に備え、対処法を知っておくべきです。馬がつまずいたら、後ろに下がって頭を引っ張り上げなければなりません。立ち上がったら、手綱を緩めて体を前に投げ出さなければなりません。後ろに下がろうとしたら、鞭を鋭く鳴らして止めなければなりません。驚いて逃げ出したら、できるだけ馬に寄り添うようにし、暴走した場合は、自分も飛び降りても無駄だと理解しておかなければなりません。馬に寄り添い、方向を指示することしかできません。一度走り出したら、止めることはできないからです。馬が一緒に落ちたら、手綱をしっかり握っていれば、馬は彼女に手綱を当てることができません。[27]彼女は彼の踵を蹴り飛ばすように努めるが、それができない場合は、彼が起き上がろうとする際に転がされたり踏みつけられたりしないように、彼からできるだけ遠く離れるようにしなければならない。

彼女が経験しなければならない試練や危険を考えると、16歳になる前に乗馬を許された少女には同情する一方で、このように無思慮に子供を早すぎる乗馬の試みに伴うあらゆる弊害にさらす母親たちには憤りを感じる。[28]

[29]

[30]

III
乗馬の始め方
[31]乗馬の人気が高まっていることは、セントラルパークの乗馬道が人で賑わっていることからも明らかです。しかしながら、乗馬が広く普及するにつれ、このスポーツから得られるあらゆる喜びを体験したいと願う人々が、表面的な知識にとどまらず、より深い乗馬技術を身につけることを強く期待します。特に女性は、横乗りや筋肉の発達不足といった不利な条件を抱えているため、馬を効果的に操る方法を実践すべきであり、そのためには正しい姿勢で乗馬することが最も効果的です。

形状
自分を一流の乗馬家だと考えている人たちでさえ、そして間違いなく[32]手に負えない動物をうまく扱える能力を持つ動物は、しばしば外見の優雅さや軽やかさを損なうような形態上の欠陥を抱えており、緊急時には本来の力を十分に発揮できない。さらに、常識的な方法で取り組むならば、この訓練から得られる利点は非常に多く、そこから最大限の恩恵を引き出すためにあらゆる努力を払うべきである。

不適切な鞍、背中がほとんど二つ折りになるほど曲がった姿勢、馬の口の扱い方が悪いために腕がほとんど引き伸ばされた状態、あるいはあの忌まわしい――きついウエスト――など、筋肉に過度の負担をかけながら乗馬を行うことはできません。服装のセンスと姿勢への配慮は、女性が乗馬を健康増進の手段とするために欠かせない二つの要素です。[33]全身の臓器が刺激され、消化促進、食欲増進、神経の鎮静、気分向上、そして安眠といった効果がもたらされる。これほど多くの利点があるにもかかわらず、悪習を克服することでこれらの効果を得ようと、もっと努力がなされないのは不思議である。

不十分な訓練
ほとんどの場合、欠点は不適切な指導、あるいは批判を受け入れようとしない虚栄心から生じます。馬がおとなしく、落馬を試みなかった女性は、自分の技術に過信し、数回のレッスン後には指導者の助言を無視し、忠告に耳を傾ける必要はないと思い込んでしまうことがあります。このように知識が乏しいため、乗馬に対する理解が不十分なことから、すぐに多くの好ましくない癖がついてしまうのです。[34]

時折、女性は自分を「生まれつきのライダーで、自然な騎乗姿勢を持っている」と考えることがある。しかし、この思い込みの結果、情けないミスを繰り返すことになる。もし彼女の乗馬への適性が適切に訓練され、磨かれていれば、おそらく彼女はライダーになっていただろう。もし彼女が、まだ習得していない乗馬に関する知識が確かに存在することを確信できれば、彼女が正しい騎乗姿勢を身につける希望はまだ残されているかもしれない。

無能な師に教えられた者に関しては、彼らが正しい道を身につけられるようにするため、そして学びたいと願う者が彼らの過ちに陥らないようにするために、多くのことを語るべきである。

取り付け
残念ながら、女性が補助なしで馬に乗ることは、彼女が非常に背が高く、馬が小さい場合を除いて、ほとんど不可能です。この場合、彼女は[35]馬は足で鐙に届き、鞍につかまって体を持ち上げることができます。鐙を下ろして乗馬に使い、鞍に座ったときに引き上げることもできます。しかし、これは鐙革がオフフラップの上でバックルで留まる場合に限られ、通常はそうではありません。別の方法としては、馬を柵や壁まで連れて行き、そこを乗り越えて馬の背中に飛び乗る方法がありますが、これらの方法はすべて非常におとなしい馬を必要とし、それでも常に実行できるとは限りません。

地上からの乗馬と、馬台からの乗馬の両方を習得しておくことをお勧めします。乗馬は、鞭と手綱を持った右手を鞍の前橋に置き、左足を膝を曲げて付き添いの手に握らせ、左手を付き添いの肩に置き、合図とともに右足で踏み切り、左足を伸ばして行います。

10人中9人の女性は、乗った後、[36]まず、乗馬服を丁寧に整え、鐙や腹帯を締めてから、鞍の前橋に膝を乗せます。中には、その前に手袋のボタンを留める人もいます。そして、他の準備がすべて整ったら、次に、馬の首に緩められていた手綱を取ります。馬は簡単に頭から馬丁を振りほどいてしまう可能性があり、鞍の前橋を握っていなければ、馬丁は地面に激しく落下してしまうでしょう。あるいは、馬に座っていても手綱がなければ、馬は木や壁、他の馬に突進してしまうかもしれません。馬丁は恐らく手近にある手綱、例えば手綱の縁を掴むでしょうが、馬は危険なほど後ろ足で立ち上がり、すぐに馬の口を握る手を緩めなければ、馬も一緒に後ろに倒れてしまうでしょう。これは、馬に乗っている女性にとって最悪の事態です。これらはすべて、乗馬前に手綱を取ることで回避できます。[37]馬に跨がり、鞍に触れたらすぐに右膝を鞍の前橋に乗せます。次に手綱を左手に持ち替え、ハミを外側、カーブハミを内側にしますが、緩めておきます。その後、スカートと鐙を整えます。

降車
馬から降りるには、手綱を右手に持ち替え、左足を鐙から外し、右膝を鞍の前橋の上に持ち上げ、スカートが鞍のどの部分にも引っかからないように注意しなければなりません。次に、手綱と鞭を持った手で鞍の前橋をしっかりと握り、鞭は馬に触れないように持ちます。補助してくれる人がいる場合は、左腕を伸ばして支えてもらいながら降りることができます。飛び降りる際は、[38]鞍の前橋を握り、少し体をひねって着地する。そうすれば馬の方を向き、蹴ったり暴走したりする兆候に気づき、警戒することができる。完全に地面に着くまでは、手綱や鞍の前橋から手を離してはならない。馬が飛び出した場合、スカートや足が引っかかって頭を下にして引きずられる可能性があり、手綱がなければ馬を止めることができないからだ。

鐙
乗馬中は、まず駈歩、次に速歩で、鐙をしばらく外してみるのが良いでしょう。そうすることで、鐙に体重がかかりすぎず、右膝から立ち上がっていることを確認できます。鐙に頼りすぎると、鞍の位置が左に寄りすぎてしまいます。鐙革が短すぎると、体が馬の真上に乗らず、右に寄りすぎてしまうでしょう。[39]

これらの指示に従えば、非常に安定した騎乗姿勢が得られ、落馬の心配なく腰から上を自在に動かす自信が生まれます。また、硬直した姿勢や前かがみの姿勢の原因となる不安感も解消されます。駈歩の際に鞍に十分近づいて座っているかどうかを確認するには、ハンカチを鞍の上に置き、それがずれない程度に鞍がしっかりしているかどうかをチェックすると良いでしょう。[40]

[41]

[42]

IV
鞍の上で
[43]

左脚と踵が間違っています 左脚と踵が間違っています
腰下
初心者が最初にする衝動は、左膝を後ろに曲げた状態で、左のかかとで馬を掴むことである。[44]ほぼ脇腹に届くようにする。そうではなく、膝から脚は鞍頭から半インチ以上下にならないように自然に垂直に垂れ下がり、足は馬と平行になり、かかとを脇腹から離してわずかに下げる。[45] 足の付け根を鐙に乗せる。こうすることでグリップが全く変わり、最大限のグリップ力が得られる。膝は鞍の前橋と鞍の縁の間の角度にしっかりと収まり、太ももは鞍に近く、ふくらはぎの内側は下側にくる。ふくらはぎの内側は、速歩中に紙切れが落ちない程度に握れる位置であるべきだ。左足は必然的に動かない。これは非常に重要な点だが、しばしば見落とされがちだ。

左脚と踵の矯正 左脚と踵の矯正
次は右脚です。通常最初に指示されるのは、鞍の前橋を右脚で掴むことです。それはそれで良いのですが、重大な間違いにつながります。指示に従おうとするあまり、右膝を左に強く押し付けてしまうのです。確かに前橋には押し付けられますが、膝から太ももの真ん中あたりまで、脚と鞍の間にかなりの隙間ができてしまいます。[46]そのため、騎手はグリップの位置が高すぎるために体が持ち上がり、右側の人が彼女の真下にある鞍の先端部を見ることができる場合が多い。

右太ももと膝の異常 右太ももと膝の異常
まず最初に、肩を正面に向けて鞍に深く座り、腰から膝まで鞍にできるだけ近づくまで押し下げます。次に、膝が鞍から少しも離れないように注意しながら、膝が完全に鞍についたことを確認したら、鞍の前橋を握ります。[47]立ち上がる際は、この膝を支点とし、最も重要な点は、できるだけ広い面積をしっかりと地面につけ、膝を完全に安定させることです。膝から脚はまっすぐ垂らし、馬に密着させ、スカートのラインが崩れないようにつま先をわずかに下げます。右脚の膝下も左脚と同様に馬にしっかりと密着させる必要があることは、あまり知られていませんが、実際その通りです。

右太ももと膝の矯正 右太ももと膝の矯正
[48]

腰から上
体は常にまっすぐに保ち、立ち上がる際も背筋をまっすぐに伸ばし、動きのたびに崩れ落ちるようにしたり、左右に揺れながら立ち上がったりするのではなく、まっすぐ上下に動くようにする。肩は水平に保ち、右肩は左肩よりも高く、かつ前方に突き出すようにする。肩は馬の耳から十分に後ろに引き、等距離に置き、胸を広げ、顎は首の近くに保つ。突き出た顎ほど見苦しいものはない。腕は自然に体の横に垂らし、肘から内側に曲げるが、肘が体の横から離れたり、鋭角になったりするほど曲げてはならない。体の硬直は一切避けるべきである。

最初は、腰より上の筋肉をリラックスさせながら、下半身の筋肉をしっかり保つのは難しいかもしれません。少し練習すればできるようになります。[49]正しい姿勢を身につければ、この目標は達成できるでしょう。また、姿勢が硬くなるのはたいてい自己意識の表れなので、人目のない場所で練習するのが望ましいでしょう。乗馬に慣れてくると、姿勢の硬さは多少和らぎますが、極端にだらんとしたり、姿勢が不注意になったりしてはいけません。女性の体は馬の背に対して直角であるべきで、後ろに傾いたり、前かがみになったりしてはいけません。これらの指示に従おうとするあまり、しばらくの間は意識しすぎてぎこちなく感じるかもしれませんが、これらの指示を心に留めて根気強く続ければ、自然と身につき、優雅にこなせるようになるでしょう。

手と手首
両手は右膝と膝の間の約3分の2の位置に保持する。[50]腰をできるだけ低く保ちます。手綱は完全に安定していなければならず、立ち上がる際に体の動きを馬の口に伝えてはなりません。右膝を支点として立ち上がる場合は、手綱で座面を安定させる必要はありません。しかし、駈歩では、腰から上の体だけでなく手も馬の歩幅に合わせてわずかに揺れるべきですが、必要以上に揺れてはいけません。なぜなら、揺れすぎたり、速歩で高く上がりすぎたりすると、優雅さとは相容れない努力しているように見えてしまうからです。

正しい指関節、側面図 正しい指関節、側面図
[51]

手の位置が間違っている 手の位置が間違っている
手首を曲げて、指の関節が親指を上にしてまっすぐ前を向くようにすると、馬の口の動きは肩からではなく手首から動き、より大きな動きが可能になります。[52]繊細な扱いと、そのやり取りが容易には観察できないことが課題です。ほとんどの教師は生徒に爪を下向きにするように指導しますが、そのためには肩からすべての動きを行うか、肘を突き出す必要があります。

手は良好な状態、正面図 手は良好な状態、正面図
手綱
多くの人が左手に手綱を持ち、右手は[53] 横に手を置くのは見栄えが良くなく、つまずきなどの緊急事態が発生した場合、手綱から手が離れすぎているため、必要な迅速な援助を行うことができません。手綱は左手で持ち、右手は手綱に添え、馬の口元を軽く感じながら、馬の動きを予測するようにしてください。

左のハミは小指の外側に、左のカーブは小指と薬指の間、右のカーブは薬指と中指の間、右のハミは中指と人差し指の間に通します。これらはすべて手を通して人差し指の第二関節の上を通り、親指で支えながら平らに整列させます。右手の薬指は右のハミの上に置き、[54]必要に応じて、第1手綱と第2手綱は縁石を自由に使用できるため、4本の手綱すべてに均等な負荷がかかる。

外側にハミ、内側に縁石、正面図 外側にハミ、内側に縁石、正面図
カーブのみを使用したい場合、右手の薬指で右のハミを外し、薬指と中指はハミを握ったままにします。[55]抑制すれば、望ましい結果が得られるだろう。

外側にハミ、内側にカーブ、側面図 外側にハミ、内側にカーブ、側面図
スナッフルビットのみを使用したい場合は、右手の薬指で右の手綱を握り、人差し指で左のスナッフルビットに手を伸ばして、より強い力を加えることができます。

この方法を採用すると、手綱を動かしたり引っ張ったり、手綱の位置や長さを絶えず変えたりする必要がなくなります。手綱が指の間から滑り落ちた場合、[56]左手は、前から後ろに押し出すのではなく、左手の甲から適切な長さに引っ張るべきです。

手綱を両手で持ち、ハミは外側、カーブは内側に付ける。 手綱を両手で持ち、ハミは外側、カーブは内側に付ける。
手綱を両手で持つのは不便ではありますが、全く正しい持ち方です。ただし、手綱が滑らないように、親指を上にして両手を近づけ、常に手綱に添えておく必要があります。次に、小指で手綱を分け、左のハミは左手の小指の外側、左のカーブは小指と薬指の間に置き、手綱は人差し指にかけます。右のハミは右手の小指の外側、右のカーブは小指と薬指の間に置き、これらも人差し指にかけ、どちらの場合も親指で持ちます。このようにして、左手の中指を左手のハミの間に差し込むことで、右の手綱を素早く左手に持ち替えることができます。[57]他の手綱をずらさずに、左の手綱の端を右手と左手の第一指に通し、小指を越えて伸ばすこともあります。右の手綱も同様に行い、馬が引っ張った場合にさらに力を加えるようにします。

障害飛越時の手綱と手の位置、カーブは外側、スナッフルは内側 障害飛越時の手綱と手の位置、カーブは外側、スナッフルは内側
いくつかの方法を知っておくことは良いことです[58]手綱の持ち方、そしてそれらすべてを練習すること。例えば、ハミとカーブの位置を逆にすることもあります。実際、多くの熟練した騎手は常にカーブを外側、ハミを内側にして手綱を握ります。特に障害飛越ではカーブは使用されないため、手の中で目立たない位置で済みます。

手綱を両手で持ち、カーブを外側に、スナッフルを内側に装着した状態、側面図 手綱を両手で持ち、カーブを外側に、スナッフルを内側に装着した状態、側面図
[59]

手綱の別の持ち方としては、左手の中指でハミを、小指でカーブを離し、両方の右手綱を左手綱の上に持ってくる方法があります。しかし、馬が手綱に慣れていない限り、この方法は便利ではありません。なぜなら、左右の手綱が交互になるからです。このように訓練された馬は、手首をひねることで誘導できます。左に曲がらせるには、右手綱を馬の首に押し当てながら手を左に動かし、右に曲がらせるには、親指を下に向けて手を右に動かし、左手綱を馬の首に押し当てます。[60]

[61]

[62]

V
緊急事態
[63]たとえ彼女が優れた乗馬技術を持ち、馬がおとなしく走っているときには鞍の上でくつろいでいるように見えても、あらゆる緊急事態に備え、それに対処する方法を知っているまでは、女性は熟練した乗馬者とは言えない。

始める意欲
多くの馬は騎乗時に落ち着きをなくし、中には後ずさりしたり、後ろ足で立ち上がったり、不快なほどに急旋回したりする馬もいる。馬の頭のそばにいる厩務員は、ハミ、あるいはできれば手綱の頬を軽く、しかししっかりと握っておくべきである。馬を引っ張ったり、急に引っ張ったりするのではなく、落ち着かせるように努めるべきである。もし馬が厩務員から急旋回したら、馬を壁に立たせるべきである。[64]女性はできるだけ早く鞍に座り、馬の不安を増す可能性のあるスカートを整えるのに無駄な時間を費やしてはならない。乗馬後は、馬を数分間静かに歩かせ、ハミだけを使う。馬の落ち着きのなさは、行儀よりも見栄を張る人の馬によくあるように、出発時に拍車を期待していることから生じている可能性がある。まもなく馬から降り、別の場所で、たとえ最初はあまり進歩が見られなくても、馬と戦わずにレッスンを繰り返す。馬が後ろ足で立ち上がったら、付き添いの人は馬が降りるまで頭を離し、出発前に数秒間立たせるようにする。騎乗するたびに、馬に話しかけながら、馬が立っている時間を徐々に長くしていく。[65]しかし、力ずくでも厳しくもなく、彼はすぐに当然のこととして、抵抗する気配もなく従うだろう。

シャイヤーズ
馬の最も一般的な欠点は驚いて怖がることですが、安定した騎乗姿勢を保っていれば特に不便を感じることはないものの、その対処にはある程度の判断が必要です。驚いて怖がるのは、視力障害が原因であることが多いです。しかし、馬の目が良好な状態であれば、臆病さが原因かもしれません。いずれの場合も、馬を落ち着かせ、嫌がるものに近づけて、それが無害であることを示すべきです。単なるいたずらであれば、馬の口元を軽く触ったり、注意を引くようなものに近づく際に警告するような口調で話しかけたりすることで、たいていは馬はまっすぐ進むようになります。原則として鞭は使用すべきではありません。鞭を使うと、馬が鞭を打たれることと対象物を結びつけて学習してしまう可能性があるからです。[66]彼はそれを避けてきたので、次にそれを見たとき、迫りくる罰を避けるために逃げ出す可能性が高く、事態は悪化の一途をたどるだろう。

つまずく人
同じ理由で、馬がつまずいたことを罰することにも反対です。つまずくのは確かに不快なことですが、その原因は通常、筋肉の動きや体型に欠陥があるか、あるいは騎手が馬をきちんとまとめていないことにあります。このような理由で馬を罰するのは公平ではありません。正しい対処法は、騎手が後ろに大きく座り、手綱を強く引いて馬の頭を上げさせ、ハミにきちんと反応するようにすることです。騎手が不注意だと、馬もそれに倣ってしまうからです。

手と座席を後ろに 手と座席を後ろに
飼育者
立ち上がろうとする馬は女性が乗るには適していません。もし女性がそのような馬に乗ってしまったら、体重を前方に少し右にかけなければなりません。[67]左側よりも前方に手を置くことで、馬のバランスを保ち、頭で叩かれるのを防ぐことができます。必要であればたてがみをつかむことはできますが、決して馬の口に少しでも触れてはいけません。馬が降りてきたら、かかとで力強く蹴り、ハミを揺らし、厳しい声で叫ぶと、馬は前に進みます。女性が馬を叩くことはお勧めできません。馬が気性が荒い場合、叩くことでさらに怒りが高まり、馬が後ろに倒れてしまう可能性があるからです。

プランジャー
しっかりとした騎乗姿勢を持つ騎手は、馬が前屈したり跳ねたりしない限り、馬が突進しても恐れる必要はない。むしろ、馬に寄り添い、より速いペースで走るよう促すべきだ。なぜなら、馬が軽快なペースで走り続ければ、遅いペースの時ほど簡単に暴れ出すことはないからだ。[68]

バッカーズ
女性が暴れる馬に乗ることを求められることはめったになく、もしその馬が激しく暴れることで知られているなら、女性は絶対にその馬で試してみようとは思わない方が良い。なぜなら、その馬は必ず女性を疲れ果てさせるからである。ここで言う「暴れる」とは、東洋で一般的にその名で呼ばれるような、穏やかな暴れ方を指すのではない。ここでは、しつこく突進して激しく地面に叩きつけられる動物が暴れると言われ、頭を下げれば、本当の暴れ馬がどのようなものか知らない人々の心の中では、その疑問は解決する。この種の東洋の暴れ馬に遭遇した場合、女性は馬の頭を上げ、後ろにしっかりと座り、しかもしっかりと座らなければならない。なぜなら、穏やかな暴れ方でさえ、動揺せずに乗り続けるのは容易ではないからである。

本物、つまり正真正銘のウエスタンバックルとなると、話は全く別だ。[69]新聞には、馬の様々な、血も凍るような暴れっぷりに耐え抜いた女性の事例が掲載されているが、実際にはバッファロー・ビルのワイルド・ウェスト・ショー以外ではそのような事例は知られておらず、そこでは馬は指示通りに演技するように訓練されている。この荒馬が暴れるとき、無害な突進で前触れをすることはなく、ただ頭を膝の間に突っ込み、猫のように背中を丸めて、本番に突入する。馬は空中に飛び上がり、四肢を縮めて脚を硬直させたまま、出発点の片側に着地し、再び空中に飛び上がる。時折聞こえる悲鳴が全体の滑稽さを増し、おとなしそうに見えるこの馬が着地して再び空中に飛び上がる素早さは、見慣れていない者を驚かせるだろう。

プラー
牽引馬に乗るときは、頭は[70]馬の口を軽く触って動きに反応するまで、馬の頭を低くも高くもせず正しい位置に保つ。もし馬が頭を上げて鼻を突き出している場合は、手を上げてハミを馬勒に当てると、馬が鼻を下げるような形でハミが当たることがある。その場合は、馬の鼻をその位置に保つよう努めなければならない。ただし、この方法は例外的なものであり、他の手段が尽き、馬の頭が高すぎて鼻が突き出ているためハミで制御できない場合にのみ用いるべきである。通常は、手を低くして、馬のたてがみの両側に置き、馬がハミの合図に従うまで静かにハミを触って調整する。

馬が頭を下げて膝の間あたりまで引っ張る場合は、縁石に触れてはならないが、ハミの感触は感じ、手綱を通常よりも高く保つべきである。[71]そして少し前に進み、口で遊んでみましょう。これで頭を上げるかもしれません。もし上げなければ、冷静に、そして優しく言葉をかけながら、数回力強く引っ張り、その間に手を挟んで離せば、止まるかもしれません。もしハミをくわえているなら、素早い動きでハミを離させると、おそらく驚かせて外してくれるでしょう。女性が力ずくで制圧しようとしても無駄です。

馬の歯が抜けやすい癖がないか、定期的に検査してもらうのが良いでしょう。歯がずれていたり、敏感になっていたりすると、激しい痛みを伴い、抜けにくい癖につながることが多いからです。馬が耳を後ろに倒したり、体を独特な動きでくねらせたりして蹴ろうとする兆候が見られたら、すぐに頭を上げてその姿勢を保つようにしてください。そうすれば、馬は蹴ろうとしなくなるからです。

逃亡者たち
家出はほぼ必ず[72]女性が冷静さを失わないようにするため。冷静さを保つことが、事故なく脱出するための最善策です。馬が動き出したら、かかとを馬の脇腹から十分に離し、手を下ろしたまま、すぐに手綱で馬の口をノコギリのように動かし始めます。その後、鋭く引っ張ったり引いたりする動作を繰り返します（決して力任せに引っ張ってはいけません）。そうすれば、馬を倒せるかもしれません。

いったん馬が勢いに乗ると、どんな女性も馬を止めることはできません。彼女は状況に応じて行動し、人混みや公園にいる場合は、馬をあらゆる障害物から遠ざけ、叫び声を上げて自分を疲れさせたり馬を興奮させたりしないように努めなければなりません。誰かが馬を捕まえようとするでしょう。その結果、馬は激しく揺さぶられるので、彼女はそれに備えておく必要があります。もし馬が開けた場所で走り、その走りが恐怖ではなく悪意によるものだと確信できる場合は、彼女は馬を促すべきです。[73]疲れてきたら鞭を使い、可能であれば上り坂や険しい地形でも歩かせ続け、完全に終わるまで止めさせないようにする。

優れた騎手の中には、馬を止めるために柵に引き寄せることを勧める人もいますが、馬が柵を飛び越えようとする可能性は常にあり、騎手がそれを阻止しようとすると、馬はバランスを崩したり歩調を崩したりして柵を飛び越えてしまう可能性があります。高い壁やその他の乗り越えられない障害物に向かって馬を走らせると、馬は急停止するため、騎手がしっかりとした姿勢をとっていても、馬の頭上に投げ出される可能性が高くなります。また、馬が距離を誤って障害物に突っ込んでしまい、馬自身と騎手が重傷を負う可能性もあります。この方法を用いる場合は、可能であれば草地や砂地の土手を選ぶべきです。[74]そうすれば、怪我をする可能性が低くなる。

馬を振り落とすことを信じる人もいます。数歩の間馬に頭を自由にさせ、それから突然手綱を強く引っ張ることで馬を振り落とすことができます。こうして馬が足を交差させることができれば、馬は倒れます。別の方法としては、女性が片方の手綱に全力で引っ張り、十分な力を加えることができれば、馬がねじれてバランスを崩し、転倒するという方法もあります。しかし、その場合、女性が馬から離れる前に馬が再び体勢を立て直して走り出してしまう危険性があります。そうなると、馬の背中に乗ったままの方が、馬の踵を引きずられるよりはましだったかもしれません。もし、自分の乗っている馬ではなく、他人の馬が走ってきて、自分に向かってきたら、女性はすぐに、しかし静かに自分の馬の向きを変え、できるだけ自分の馬に近づけておくべきです。[75] できるだけ道路の端の方を走るようにし、馬を完全に制御できる自信があるなら、軽快なギャロップが最も安全な歩様となる。そうすれば、暴走馬が馬にぶつかったとしても、反対方向からぶつかった場合ほどの衝撃は受けないだろう。さらに、怯えた馬がどちらに曲がるかは予測不可能であり、馬と向き合っている状態でそれを避けようとすると、衝突事故につながる可能性がある。

例えば、馬が足を交差させて転倒した場合、まず手綱をしっかりと握ることが最優先事項であり、馬が転がりそうであれば、できるだけ早く馬から離れ、進路から外れる必要があります。騎手が手綱を握っていれば、馬の頭は騎手の方に向いているため、蹴ることはできません。また、馬が逃げて騎手を置き去りにすることもできません。

罰
馬を罰する際には、馬の不快感の原因が本当に馬自身のものであるという確信がない限り、決して罰を与えてはならない。[76]故意に犯した過失。それでも、可能であれば常に戦いは避けるべきである。馬と戦うよりも、30分、あるいはそれ以上の時間をかけて、優しくも毅然とした態度で服従を促す方が良い。馬を興奮させ、気性を荒げさせると、神経質で緊張しやすい馬の場合、その影響は数日間、時には数週間も続くことがある。そして、同じ状況が再び起こると、馬は戦いを準備するかもしれない。馬の誤解から生じることは、しばしば悪徳であるかのように扱われ、そのような不当な懲罰は目的を達成することなく、不幸な犠牲者を混乱させ、怖がらせる。したがって、馬が抵抗しているように見えるのは、鈍感さや臆病さではなく、頑固さや悪徳によるものであることを確実に知っておくべきである。[77]騎手の権威。気性の荒い馬は、当然受けるべき罰によってかえって悪化する可能性がある。したがって、忍耐と工夫を凝らして従わせるべきである。規律は反抗したその場で与えなければ、馬にとって意味を失ってしまう。罰を先延ばしにするのは愚かなことだ。そうすると、馬は罰と、それを引き起こした反抗行為を結びつけることができなくなるからである。

もう一つの大きな間違い、そして強く非難されるべき間違いは、残酷な監督者の不器用で不完全な命令を理解しようと最善を尽くしているかもしれない、かわいそうな動物に、自分の苛立ちや怒りをぶつけることである。

馬に罰を与える必要があると冷静に判断した場合は、必要以上に厳しくすることなく、毅然とした穏やかな態度で罰を与えるべきである。しかし、鞭は下ろすべきである。[78]力と決断力をもって行わなければ、無駄どころか逆効果になる。適度な鞭打ちや拍車で勝利が得られない場合は、さらに強化しなければならない。なぜなら、一度始まった戦いは動物の勝利で終わらなければならず、さもなければ背中に乗った女性はその後、動物を制御できなくなるからである。冷静かつ継続的に行わなければならず、動物が降参しそうな時に攻撃を中断して、さらに頑固になるような時間を与えてはならない。降参の兆候が見られたら、動物を励まし、望むことを行う機会を得るまで罰を止めなければならない。

鞭を使うときは、右手を手綱に置いてはいけません。手綱に手綱を置くと馬の口を引っ張って手首で叩くことになり、弱くて効果のない方法になってしまうからです。鞭は鞍の後ろの方に当たるようにし、[79]腕を大きく振ることで得られる力。女性は通常、鞍の縁を叩くことにエネルギーを費やし、確かに多少の音は立てるものの、望ましい効果は得られない。

これらのアドバイスに従えば、馬を適切に扱い、最高の状態に保つ方法を学ぶのは比較的容易でしょう。しっかりとした基礎を築くまでは、馬から最良の結果を期待するのは無意味です。馬は、乗り手のどんな未熟さも必ず利用し、つけ込んでくるからです。たとえ普通の公園乗馬以上のことを目指していなくても、これらのヒントに注意を払うことで、馬と乗り手の双方の快適さと安全性が大幅に向上し、乗り手は、間違った方法をどうして心地よく感じ、正しい方法を少なくとも試してみようと躊躇したのか不思議に思うことでしょう。[80]

[81]

[82]

VI
マウントの選び方
[83]女性の快適さは、彼女が選ぶ馬によって大きく左右される。彼女は往々にして、見た目が華やかで、たとえその気まぐれな行動を制御できなくても、信頼できて目立たない馬を選ぶ傾向がある。

アドバイザー
馬を選ぶ際、彼女は自分の判断だけに頼るべきではない。悪徳業者が、本来の状態では彼女が即座に拒否するような馬を、いかに巧妙に見せかけるかを知っている女性は少ない。したがって、彼女は馬の知識に信頼を置くに値する男性の助けを借りるべきである。[84]彼女は、その馬の利他性を確信している。自分の条件に合うと思われる馬が見つかったら、必ず自分で試乗してみるべきだ。なぜなら、たとえ友人とうまく乗りこなせたとしても、女性は男性が試乗した際に成功した資質を持ち合わせていないかもしれないからだ。馬はその違いを認識し、彼女の経験不足や技術不足につけ込み、熟練者の下では決してしないような行動をとるだろう。さらに、男性に適した歩様は女性には難しすぎることが多く、男性が単にハミにうまく乗れる馬だと思った馬でも、腕力の弱い女性にとっては引っ張りが強すぎるように感じられるかもしれない。

友人の承認を得た後、女性は屋外で、一人で、そして仲間と一緒に、その動物を自分で試してみるべきです。もし満足できるものであれば、彼女はそれを自分の厩舎で飼うよう努めるべきです。[85]数日間、その間に獣医に診察してもらい、馬の健康状態に関する証明書を取得する。全く健康で傷のない動物はめったに見られないが、多くの欠点は馬の実用的価値を低下させるものではない。欠点があると価格は下がるものの、そうでなければ手が届かなかったような望ましいものを手に入れることができるようになる場合もある。

そのような馬は、獣医による徹底的な検査と助言を受けた後にのみ受け入れるべきである。馬のことをよく知っている場合を除き、友人から馬を購入することは避けた方がよい。なぜなら、そのような取引はしばしば関係の悪化を招き、互いに恨みを抱くことになるからである。自分の馬は健康だと断言した人の中には、獣医を呼んだら気分を害する人もいるだろう。一方、獣医に相談しなかったら、[86]馬に何らかの不具合が生じる可能性もあり、購入者は前の所有者がそのような事態を予期して、あるいは少なくともその可能性を承知の上で馬を処分したと考えるかもしれないが、両者の社会的関係から、非難や説明を求めることはできないだろう。さらに、価格に関する意見の相違は厄介であり、友人と満足のいく馬の取引を行うには、ほとんどの人が持ち合わせていないほどの機転、慎重さ、そして寛大さが必要となる。

誰の助言に従うかを決めたら、女性は他人の意見や批判に左右されてはならない。友人全員が賛成するまで待っていたら、彼女は決して馬を買わないだろう。しかし、最も知識のある友人の意見に耳を傾けることで、彼女は多くの教訓と知識を得ることができる。女性はどのような点が望ましいかを知りたいと思うかもしれない。[87]馬の特徴や観察すべき点について、大まかな知識があると役立つでしょう。比較することによってのみ、特定の部位が長いか短いか、正常か過剰かを区別できるようになるため、彼女はあらゆる機会に馬を注意深く観察し、馬同士の違いを観察する必要があります。

パークハック
女性がパーク乗馬用の馬をオーダーメイドできるとしたら、以下の点が最も重要となるでしょう。馬は常に、実際に運ぶ重量よりも余裕のある重量に耐えられるものでなければなりません。また、パークでは外見が重要なので、女性は自分が美しく見える馬を選ぶべきです。乗馬する馬の体格と体型が適切であるかどうかが、非常に重要になります。中肉中背の女性は、体高約15.2ハンドの馬に乗ると最も美しく見えるでしょう。現在の測定システムは不完全なため、正確な体高を定めることはできません。[88]

測定
常に測定されるキ甲の高さが15.2ハンドの馬は、他の部位よりもキ甲の高さがかなり高い場合があり、後肢が不釣り合いに低いことがあります。一方、キ甲が低く尻が高い馬は、体高15ハンドの馬に、数インチ高い馬に期待されるような力強さ、パワー、歩幅を与えることができます。競馬やショーでは、キ甲が低い馬は、キ甲が高くても後肢の構造が同じクラスにふさわしい馬と競走することができます。より常識的で正確な測定方法は、キ甲と尻の高さを測定し、その平均値を馬のサイズとすることです。例えば、キ甲が15.3ハンド、尻が15.2ハンドの馬は、[89]体高は15.2½ハンドと登録される。流行の品種改良された速歩馬は、しばしば肩甲骨よりも尻部の方が高くなるが、適切な体格の乗用馬は、肩甲骨の高さと同等か、最も高くなるべきである。

乗馬用の馬を選ぶ際には、体高以外にも考慮すべき点があります。女性がふくよかな体型であれば、馬はがっしりとした体格で、非常にコンパクトで、コブ種のような馬が適しています。一方、女性が華奢な体型であれば、軽快で質の良い馬が最も似合うでしょう。

私の意見では、サラブレッドの血が4分の3、もしくはそれより少し多い馬は、女性にとって最も乗り心地の良い馬です。馬を購入するのに良い年齢は5歳から7歳です。その年齢であれば、若い馬が陥りがちな初期の病気を経験し、まさに全盛期を迎えようとしているからです。

構造
彼の主張については、彼の頭は[90]小さくはっきりとした形をしており、繊細な尖った耳、突き出た目、細い鼻面、大きな鼻孔、くびれの角度がはっきりしていて、頭は地面に対してやや垂直より低い位置にあります。たてがみは湾曲しており、首は細くしなやかですが、筋肉質で、広い肩によく付いています。肩は長く斜めになっているべきで、それによって衝撃が軽減され、馬は乗りやすくなり、また安全性も高まります。前脚が比例して前に出ているため、つまずいたときに転倒の原因となる体重が前脚の前方に少なくなります。真の腕（一般に肩の下部骨と呼ばれる）は、肩の先端から肘まで伸びており、短くなければなりません。そうでないと、前脚が後ろに寄りすぎてしまいます。肘から膝まで伸びる前腕は、大きく筋肉質で、かなり長くなければなりません。[91]膝が平らであることは筋力の強さを示すものであり、前腕や下腿よりもかなり幅が広いべきである。

膝から球節までの脚は、やや短く、平らで、深く、細く、腫れがなく、特に球節付近では、腱と靭帯が脛骨や管骨、副骨から完全に分離していることがはっきりと感じられるべきである。球節関節が過度に発達している場合は、酷使の証拠となるため、過度の突出は望ましくない。長く傾斜した繋ぎは、馬の歩様に弾力性を与え、不快な衝撃を防ぐが、長すぎると、後肢の腱に過度の負担がかかる。球節は蹄冠まで達し、その下には蹄があり、蹄は良好な形状で、完全に健全でなければならない。

胸郭は幅広くなければならないか、[92]深くてふっくらとしていて、肺と心臓が十分に拡張できるスペースがあるべきです。前脚が繋がっている部分には筋肉が十分に発達している必要があり、前脚はまっすぐで、足はまっすぐ前を向いているべきです。つま先は肩の先端の真下になければなりません。キ甲は高い方が望ましいですが、高すぎるとサイドサドルが不快な角度になり、その欠点を正すために背中に不釣り合いな量のパッドが必要になります。背中は目に見えて沈んではいけませんが、女性の馬は男性の馬よりもサドルが占めるスペースがはるかに大きいため、背中がやや長くなることがあります。しかし、肋骨は腹帯の前側が長く、後ろ側が短く、腰までしっかりと伸びているべきです。この体型はサドルが前にずれるのを防ぎます。後ろにずれる傾向は胸当てを使用することで抑えることができます。[93]

馬は腰が幅広くなければなりません。腰が強く、肋骨がしっかりしていれば、本来あるべきように広い腰の前でも、脇腹が不格好に沈むことはありません。大腿部は臀部または腰の下部から膝関節まで伸びており、臀部と大腿部は強力な筋肉で覆われています。これらの筋肉が十分に発達していれば、力強い後肢を形成します。適切な位置にあり、正しい角度で保持された尾は、馬の外観を大きく向上させます。膝関節から飛節まで大腿部があり、これらは長く丈夫でなければなりません。飛節は突き出ており、はっきりと区別でき、腫れや膨らみがあってはなりません。飛節から球節まで、脚は垂直に下がっており、下にも後ろにも曲がっていてはいけません。この規則は前肢の球節にも適用され、[94]足についてはそう言えるかもしれないが、足はあまりにも重要なので、これ以上のコメントなしに無視することはできない。

蹄が地面に接しているとき、蹄尖から蹄冠までの角度は約45度であるべきです。蹄壁に凹凸や突起があったり、蹄壁が沈み込んでいる場合は、注意が必要です。蹄踵には幅があることが望ましいですが、蹄叉は削り取ってはいけません。蹄叉は蹄鉄とほぼ同じ高さで、蹄底はわずかに凹んでいるべきです。

ハンター
猟犬を選ぶ場合、見た目はそれほど重要ではありませんが、ほぼ純血種に近い方が好みです。しかし、その動物がギャロップやジャンプができ、持久力と体格が良く、性格が穏やかで口当たりが軽く、行儀が良く、[95]力があるからといって、見た目が美しくないからといって見捨てるべきではない。大きな頭、羊のような首、ぼさぼさの腰、ネズミのような尻尾、毛並みの悪い毛など、不格好な点はあるものの、先に述べたような他の資質を備えていれば、それだけで彼を非難するほどの欠点ではない。そして、しばしば、独特な体型の動物が、最も均整の取れた体型の馬よりも優れた跳躍力を発揮することもあるのだ。

歩き方とマナー
馬を注意深く観察した後、女性は誰かに速歩と駈歩をさせて、その馬の動きが自分の望むものであるかを確認すべきです。パークハックは、膝と飛節の動きが良く、自由で楽な歩様で、馬体を擦ったり、引っ掛けたり、邪魔したり、傾けたり、そのような歩様の不規則性を示すことなく、均等に歩様するべきです。女性は馬を前から、後ろから、そして横から観察し、男性による試乗の後、女性自身が乗ってみて、鞍の下での欠点を見つけるべきです。[96]彼のマナーは完璧でなければならない。暴走したり、後ろ足で立ち上がったり、その他の悪癖があってはならない。また、星空を見上げたり、ハミを引っ張ったりしてはならない。馬の快適さには、口当たりが良いことが非常に重要だからだ。

しかし、もし彼が未熟で、周囲の環境や乗馬に慣れていない場合は、公平な試用期間を設けて、ぎこちない歩様や臆病さなどの欠点が、乗馬経験の不足によるものなのか、それとも生まれ持った性質なのかを確かめるべきです。最も望ましい点は、軽やかでありながら過敏すぎない口当たり、揺れるような（ぎこちなくなく、足を引きずらない）動きのある均整のとれた歩様、穏やかな気質（この性質は、多少の活発さがあっても必ずしも問題ではありません）、行儀の良さ、そして悪癖や悪徳がないことです。彼は実際的に健康で、正しい体型をしているべきです。これは、高い歩様よりも、安全性と乗りやすさにおいてより価値のある特性です。[97]

[98]

7
ドレス
[99]修道服の原則は簡素さである。チベット布製で、冬は黒、濃い茶色、または青、夏は黄褐色または中程度の灰色とする。目立つ色や素材はすべて避ける。スカートは厚手の生地で作ると、ストラップを使わなくてもきちんと形が整うので良い。一方、胴着は同じ生地の中厚手で作ると、より体にフィットし、かさばらない。田舎の非常に暑い気候では、厚手のギンガムチェックまたは白いダック生地で作った修道服は涼しく快適で、洗濯もできる。スカートと胴着は同じ素材でもよいし、シルクまたはシェビオットのシャツと[100]革ベルトはスカートに合わせて着用できます。麦わら製の水兵帽を合わせれば、この便利なスタイルが完成しますが、街を離れる際にのみ着用するのが良いでしょう。

スカート
スカートは左足を覆う程度の長さで、ひだのできないほど細くなければならない。これはファッション性と安全性の両方の観点から求められる。臆病な馬は、脇でひらひらと揺れるゆったりとしたスカートに驚いてしまうことが多いからだ。

安全スカート
狩猟場で着用される安全スカートが乗馬全般に採用されることを大変嬉しく思います。その利点は多岐にわたります。見た目は同じですが、使用する布の量が少ないため涼しく、鞍の前部とズボンの間に何も挟まないためホールド感が向上し、万が一の事故の際に引きずられることもありません。現在使用されている種類はいくつかありますが、構造がシンプルなほど良いでしょう。[101]望ましいものです。最もシンプルなものは、他のスカートと同じように作られていますが、鞍の前橋の部分に布が大きく切り抜かれており、上部は円形に、両側はまっすぐ下に伸びているため、鞍の前橋付近や落馬時に引っかかる可能性のある場所に布がありません。これにより、鞍に座ったときに両足の下に十分な長さが確保され、見た目も普通のスカートのようです。右膝の下、スカートが丸みを帯びている部分から、小さな布の帯が脚の下にある布にボタンで留められています。これと足のゴムバンドでスカートを固定しますが、どちらも負荷に耐えられるほど強くはないため、落馬時に危険になることはありません。

別のパターンでは、布地を取った両側にハトメ穴が作られ、そこに丸い絹のゴムが通されているため、[102]乱れる可能性。これらのスカートはどちらも後ろでループ状になっており、着用者が馬から降りたらすぐに留めれば、他のスカートと違って見えることはありません。普通のスカートは裾がない方が安全です。

分割スカート
最近では、スカートを分割することや、女性が馬にまたがって乗ることのメリットについてよく耳にする。その理論は理にかなっており、馬の両側に脚を置くことで、馬の動きをより自在に制御できる。

しかし、ほとんどの女性にとって、これは現実的ではありません。なぜなら、男性の太もものように平らではなく、丸みを帯びているため、サドルにきちんと座って膝でしっかりと掴むことができないからです。細身で筋肉質な女性なら安定した姿勢をとれるかもしれませんが、平均的な体格の女性には無理です。身長が低いことも、もう一つの欠点です。[103]ほとんどの人が苦労するであろう、しっかりとした座り方。これは特に厄介で、体重の大部分が腰より上に集中しているため、バランスを取って乗ることが難しく、そうでなければ短い太ももの不足を補うはずのものがバランスを崩してしまう。また、大型または幅広の馬に乗る場合、馬にまたがる際に必要な筋肉への絶え間ない負担は、体に害を及ぼすに違いない。

身体的な理由を抜きにしても、女性にとってその姿勢は、私の意見では非常に不格好で品位に欠けるものであり、また、馬を手綱に従わせたり、落ち着かせたりするために、その姿勢を変えることで有利に働くだけの力を持つ女性は少ない。そのため、それを不適切だと考える人がいても、私は責めることはできない。

ボディス
ボディスはシングルブレストで、ヒップまで長く、背中は鞍のあたりまで届く長さであるべきです。[104]そして前部を切り開いてベストを見せ、その上端はウエストの襟とラペル、白い襟、アスコットタイまたはフォーインハンドタイの間の仕上げとなる。チョッキベストは、個人の好みをより表現できる機会を与えてくれます。私が最も好ましいと思うのは、白地に黒、茶、青、または赤のチェック柄が入ったものです。単色でも、ハンティングピンクでも、無地でも、模様入りでも、ストライプでも構いませんが、あまり多くの色を組み合わせないようにしましょう。しかし、一般的には、落ち着いたシンプルなものが最も好ましいでしょう。夏には、軽くて涼しく、洗濯しやすいピケ素材のベスト、またはそれに類するものを着用します。黒または白のネクタイは常に似合いますが、派手すぎず、ベストと調和するものを選ぶと良いでしょう。

コルセット
常識、健康、快適さのすべてから、ウエストを締め付けてはいけない。[105]多くの愚かで虚栄心の強い女性が耐え忍ぶ、苦痛に満ちた状態。もし彼女たちが、腰から顔に血液が押し出され、少しでも動くと顔が真っ赤になること、息切れしながらしか会話ができないこと、そして息を整えるために頻繁に馬を歩かせなければならないことを理解できれば、少しは腰を緩めるだろう。

深く長い呼吸で肺が膨らみ、馬の動きで血液が全身の血管を自由に駆け巡り、背中や腹部の筋肉が十分に動く感覚は、実に爽快です。そのため、息切れしたり痛みを感じたりしながら乗馬をする人は、乗馬の恩恵の半分を失い、細いウエストを人に見せようとするよりも、はるかに大きな喜びを逃してしまうでしょう。コルセットは非常に重要であり、良質なものでなければなりません。[106]あまり硬くなく、大きな骨や鋼鉄の代わりに小さな骨が使われています。動きが不必要に制限されたり、骨の端が皮膚に擦れて傷ついたりしないよう、前部と腰の部分は短くなければなりません。また、コルセットの上にはシンプルなコルセットカバーを着用する必要があります。そうしないと、修道服のウエスト部分の裏地がコルセットを変色させてしまうことがあるからです。

ブーツ、ブリーチ、タイツ
女性はスカートの下に何を着るかを選ぶ際にかなりの自由が認められています。ブーツとブリーチは靴とズボンよりも良いとされていますが、特に靴紐が付いていれば、後者を使用しても問題ありません。しかし、ブーツとタイツが最も快適です。ブリーチはストッキネットで作られ、シャモア革で補強されており、ふくらはぎの半分まで届きます。[107]ズボンは脚にぴったりとフィットするようにボタンを留めるべきである。ボタンは左右の脚の左側に付ける。こうすることで、右側の脚がサドルに押し付けられて傷つくのを防ぐことができる。シャモア革が乗馬ズボンの素材として使われることもあるが、あまり良いとは言えない。最初は柔らかくしなやかだが、数回着用すると硬くなり、雨に濡れると板のように硬くなってしまう。

足の甲から膝近くまで伸びるタン色のボックスクロス製のゲートルは、ズボンと靴と一緒に履かれることがある。男性用のものと全く同じように作られており、ブーツの代わりとなる。ブーツは子牛革またはエナメル革製で、脚部はしわ加工または硬めに作られ、上端はズボンの裾から数インチ上まで伸びる。暖かい季節にはタン色のブーツがよく履かれるが、どのような種類であれ、[108]靴は常に大きめで、幅広で厚いソールと低くて四角いヒールが特徴であるべきだ。

ズボンはスカートと同じ素材で、補強されています。靴の下を通るゴムバンドでズボンがずり落ちないように固定します。タイツは修道服と同じ色で、伸びずに滑らかにフィットするものでなければなりません。タイツには様々な厚さがあり、絹、綿、またはウールのいずれかを使用できます。足の部分は編み込まれているため、腰から下の下着は一切不要です。

半ズボンやズボンを着用する場合は、そのような状況で通常着用する他の衣服の代わりにタイツを着用すると有利です。タイツを着用しない場合は、代わりに着用するものはぴったりとフィットし、糊付けやフリルがないものにしてください。ストッキングはウエストから上に上げておく必要があります。ガーターは柄頭を圧迫して膝を擦るからです。[109]そして、血行を妨げることもよくあります。シャツの代わりに、首から足まで伸びるタイツのようなユニオンガーメントを着用する女性もいます。しかし、シャツを着る場合は、軽量のウール素材のものが最も快適です。ウールは汗を吸収するため、シルクよりも着心地が良く、風邪予防にも効果的です。その上にコルセットを着用するのが良いでしょう。

寒いときは、胴着の下に長袖のシャモア革のウエストを着るべきです。これは、よく使われる毛皮のケープよりもずっと良いです。毛皮のケープは腕を締め付けます。上着が最も便利ですが、前者の方が入手しやすいです。ウールのシャツ、短いコルセット、シンプルなコルセットカバー、タイツがあれば、乗馬に必要な下着はすべて揃います。女性の中には、襟と袖口が付いたリネンのシャツを着る人もいます。[110]男性用のものと似ているが、ウエスト部分が細くなっている。そのため、コルセットカバーは不要である。

襟と袖口
襟と袖口が別々になっている方が一般的で、スカーフは襟の後ろでピンで留めるべきです。襟とスカーフは外れやすく、非常にだらしなく見えてしまうからです。より確実に固定するには、男性がフォーインハンドタイを留めるのに使うような留め金やピンで、スカーフの両端をシャツの前立てやコルセットカバーに留めておくと良いでしょう。

袖口をピンで留めてはいけません。コートの裏地が破れるだけでなく、ピンが服に引っかかって伸びたり、部分的に傷んだりするからです。袖口のボタンに小さなゴムバンドを通し、袖口のボタンに留めれば、それで十分です。

手袋
ガントレットは捨てるべきであり、[111]手袋は、手の筋肉を自由に動かせるよう、十分な大きさのものを着用してください。手袋の素材としては、赤みがかった茶色の犬皮が最適です。縫い目は、手の甲に手袋自体のわずかな隆起ができるように施されており、少し離れると赤い縫い目はほとんど見えません。乗馬時に快適に着用できる幅広の女性用手袋を見つけるのは難しいため、必要な自由度が得られる少年用手袋を購入するのが良いでしょう。少年用手袋にはボタンが1つしかなく、袖口の下に邪魔になる2つか3つのボタンが付いている女性用手袋よりも優れています。

手首を寒さからさらに保護する必要がある場合は、かさばらずに着用できるリストレットを着用できます。寒い季節には、シェヴレットのような柔らかいキッドレザーで作られた手袋があり、フリース裏地が付いているので非常に暖かいですが、柔らかすぎます。[112]手袋が不格好にならないよう、軽やかな素材も避けるべきです。乗馬には花や宝石類はふさわしくなく、ハンカチを胴着の前面に差し込むのもいけません。ハンカチは、鞍の後ろ側のフラップにあるスリット、またはスカートの左側の開口部にあるポケットに入れるのが適切です。

ヘアスタイルと帽子
髪は首元でしっかりと巻くか編み込み、頭の上には乗せないようにしましょう。シルクハットは、特にフォーマルな場面では適切ですが、後頭部にずり落ちないように注意しましょう。しかし、私は通常、より快適でビジネスライクに見えるダービーハットを好みます。髪の下でゴムで留めるようにしましょう。クラウンにピンを通すのは不必要に不格好で、ピンを使わなくても帽子は十分に固定できます。実際、ピンは、[113]髪は高く結い上げない。両側に大きなヘアピンで髪をゴムの上に留めておく。風などで帽子がずれても、完全に脱げてしまうことはないので、誰かが馬から降りて帽子を女性に返さなければならない。女性一人では帽子を拾えないからだ。ヘアピンは長めのものを選び、それぞれの先端を半分ほど曲げておくと、簡単に抜け落ちることはない。

ベール
ベールを着用する場合は、黒のネットまたはガーゼ素材のものを使用し、白や模様入りのものは絶対に避けるべきである。また、ベールの端は蒸気機関車の煙のように後ろに垂れ下がるのではなく、きちんとピンで留めて見えないようにしなければならない。 鞭または刈り取り鞭を携行して使用する場合は、しっかりとした硬いもので、先端を下にして持つべきであり、強い一撃で折れてしまうような頼りないものであってはならず、また、リボンや房飾りを付けて滑稽なものにしてはならない。もしスタイルのためであれば、鞭は[114]正しい持ち方は、鞭の端を上にして持つことです。柄は銀や金ではなく角製で、杖はかなり重く、ある程度の柔軟性が必要です。最近は短い竹製の杖が好まれており、先端に金があしらわれ、持ち手から数インチのところに金の帯が付いているものが多いです。

作物 作物
拍車
私は女性に拍車を使うことを賛成しません。正しく使うのが難しく、意図せず使ってしまうと悲惨な結果を招くことが多いからです。また、女性が足を引っ張られた場合、拍車は馬に当たり続け、馬をますます速く走らせてしまいます。乗馬の際、拍車が馬に当たってしまい、騎手が期待しているのに馬が怯えてしまうこともあります。[115]鞍に手が届かず、ひどい落馬事故につながる。男性なら有利に使える部分も、片側しか持っていない女性には同じ効果は得られない。さらに、女性が乗るのに適した馬であれば、かかとと鞭さえあれば十分だろう。

良い刺激 良い刺激
馬の中には非常に狡猾な個体もおり、拍車がないと分かると仕事を怠けることがあるが、熟練した手にかかれば鞭も同じように効果的だと教えることができる。群れの中では拍車は音を立てずに、危険を冒さずに使えるため、重宝する。[116]鞭のように他の馬を驚かせる効果もある。跳躍の際、馬の片側に拍車、もう片側に鞭を当てると、不機嫌や怠惰から跳躍を拒んでいた馬でも、しばしば跳躍を促すことができる。

しかし、適切な場所とタイミングで拍車を使うには、ある程度の練習が必要です。女性のスカートは、拍車が馬に当たるべき時にそれを遮ってしまうという厄介な性質があり、かかとが馬を放っておくべき時に馬に当たってしまうこともあります。こうした理由から、私は可能な限り女性は拍車を使わずに乗馬することを推奨します。拍車はブーツの仕上げとしては見栄えが良いものの、経験の浅い乗馬者が使うと悲惨な結果を招く可能性があるからです。

拍車を着用する場合、いくつかの種類から選ぶことができます。私は、男性用のローウェル付きのボックス型拍車を好みます。[117]使用するが、ガードが付いているため、習慣で引っかかるのを防ぎ、意図せず馬を罰する可能性が低くなる。力を加えると、バネで動くガードをローウェルが突き抜け、圧力を解放するとガードが再び鋭利なローウェルを保護する。ブーツのかかとに入れた箱に収まるタイプもあれば、甲の部分にストラップとバックルが付いているタイプもある。[118]

[119]

[120]

VIII
跳躍
[121]

要件
女性が乗馬にある程度の熟練度を身につけると、おそらくジャンプを習得することで乗馬技術をさらに磨きたいと思うようになるでしょう。ジャンプを習得せずに乗馬教育が完了するとは言えませんが、道路での正しい乗馬方法を徹底的に学ぶまでは、ジャンプに挑戦すべきではありません。安定した姿勢、軽やかな手綱さばき、冷静な判断力、鋭い知覚力、そして勇気といった資質が揃えば、短期間でジャンプの技術を習得できるでしょう。これらの資質をすべて備えている女性は少ないですが、ジャンプに挑戦する前に、できる限り多くの資質を身につけるよう努力すべきです。[122]

リングの中で
最初のレッスンは、この作業に十分慣れた、騎手の補助を必要としない馬で行うべきです。その馬は、自信を与えてくれるような馬で、華麗なジャンプよりも、容易かつ確実にジャンプできる馬であるべきです。私は、まずはバーを使った障害飛越から始めるのが良いと思います。バーを使った障害飛越では、騎手は良い踏み切りや着地を選ぶ必要がなく、自分自身に集中できるからです。

ジャンプに近づく
スタート地点では、バーの高さは3フィートで十分ですが、騎手が不安な場合はさらに低くしても構いません。ジャンプに近づく際は、鞍の中央にしっかりと座り（左右どちらかに傾いて馬のバランスを崩さないように）、頭を上げて体を少し後ろに反らせ、障害物をまっすぐ見つめなければなりません。手綱は最初は両手で握るべきです。[123] 両手で手綱を持つ理由はいくつかあります。まず、姿勢が悪くなる可能性が低くなり、馬がジャンプする際に右腕を振り上げるのを防ぐことができます。右腕を振り上げるのはよくある見苦しい行為で、馬を怖がらせ、作業から注意をそらし、口を引っ張るだけで、何のメリットもありません。さらに、馬が着地した際に、手綱が両手から滑り落ちる可能性は、片手から滑り落ちる可能性よりも低くなります。

ジャンプに近づくと、馬は適度なキャンターになり、最初の試技で騎手が覚えておくべき唯一のルールは「ジャンプするときに後ろに体重をかけ、頭を自由にさせる」ことでしょう。この動作に慣れてきたら、細部に注意を払う必要があります。ジャンプに近づくときは、手を低く保ち、ハミで馬の口を軽く感じ、ハミを邪魔したり、[124]彼女は手綱の握り方を変えた。静かで安定した手は成功に不可欠だ。

離陸 離陸
離陸
馬の歩幅を見れば、いつ馬が走り出すか分かる。その瞬間、馬は首を伸ばす。その時、彼女はすぐに手を前に押し出し、馬の口に手を添えなければならない。これは正確に計算する必要がある。馬の口への圧力が急激に、あるいは間違ったタイミングで変化すると、馬が安定する必要がある時に口を離してしまい、歩幅が乱れてしまうからだ。馬が走り出す時に、後ろに傾く前に前に傾くことを推奨する人もいるが、手を前に突き出すことで体に伝わるわずかな無意識の動きだけで、後ろに傾く動きに先立つのに十分である。馬が走り出す前に、彼女は馬が走り出すのに十分なだけ（それ以上ではない）後ろに傾かなければならない。[125]彼の腰の動きや着地角度によって前方に投げ出されないように注意する。彼が飛び立った後は、左のかかとが彼に触れないようにするが、ジャンプが遅すぎる場合は、彼を促すために軽く叩いても構わない。腰から下はしっかりとして動かないようにし、腰から上はしなやかで柔軟に動かないようにする。着陸馬が着地すると、彼女は直立姿勢に戻り、手綱が指の間から抜けないように注意しなければならない。いかなる場合でも、そのようなことが起こらないよう、手綱をしっかりと握っていなければならない。着地時に馬がよろめいた場合は、彼女の手で支える必要がある。また、馬が暴走した場合でも、緩んだ手綱を引っ張ってからでないと馬を止めることができないようにしなければならない。

持ち上げる
現存する最も誤った理論の1つは、[126]馬が障害物につかまると、騎手の手が馬の口にかかってしまい、馬が安全かつ正しく着地するために必要な首を伸ばすことができないため、馬をジャンプに引っ張ってしまう危険性があります。馬の口につかまることは、馬が四肢すべてで同時に着地したり、ジャンプに近づきすぎたりする原因となることがよくあります。手綱を引くと馬が後ろに引っ張られ、これらの悪い癖がつき、敏感な口に強い衝撃が加わることを知っているため、ジャンプを拒否したり、ジャンプを恐れたりするようになります。素人や無知な人には、優れた騎手が馬を「持ち上げている」ように見えることがありますが、それは、騎手がどの瞬間に手を離すべきかを直感的に理解し、馬の口に正確に手を加えることで、馬の口と騎手の手の動きが同時に行われるため、そう見えるだけなのです。

まもなく着陸します まもなく着陸します
[127]

屋外
馬場での練習が終わったら、女性は屋外でジャンプに挑戦してみると良いでしょう。屋内では障害物の種類が十分ではないからです。その際、鞍には胸当てを取り付けるべきです。ジャンプの際には、手綱を片手で持ち、ハミを内側、カーブを外側に、そして完全に緩めに握るべきです。ジャンプに向かう際は、馬を安定させるために、ハミに添えた左手の前に右手を置くべきです。こうすることで、通常のように両手の手綱を握ったまま、鞭で馬を促したり、頭上の枝から顔を守ったりするために急に手を離した場合のように、馬の口に不均等な圧力をかけることなく、ハミを外すことができます。

パイロット
女性が飛び込みを始めるのに最も好ましい条件[128]彼女が田舎で馬に乗るときは、有能な先導馬に先導してもらい、簡単な木や壁を飛び越えることができる。ジャンプする前に、前の馬が柵から十分に離れていることを決して忘れてはならない。さもないと、馬がミスをしたときに馬の上に落ちてしまう危険がある。また、馬が拒否した場合、近すぎると彼女の馬も同じように拒否せざるを得なくなる。彼女は先導馬のサービスに頼りすぎたり、馬が先導馬がいるときだけジャンプすることに慣れてしまったりしてはならない。そのため、彼女は自分で柵のどの部分をジャンプするかを学ばなければならない。

パネルの選択
障害物が中程度だと仮定すると、彼女は最初の障害物に向かってキャンターしながら、どこでジャンプするかを決めなければならず、彼女を制御しなければならないいくつかの考慮事項があります。まず、低いパネルを見つけること。クロスカントリーでは、[129]馬の体力を温存しておくのは賢明である。後々大きな舞台で馬の力が必要になるかもしれないからだ。次に、踏み切りに注意を払い、できれば平坦でしっかりとした芝生を選ぶ。着地地点がはっきりと見えるならなお良い。適度に厚いトップレールは、非常に薄い丸いレールよりも馬を乗せるのに安全な場合が多い。薄い丸いレールは、馬がもろそうに見えるため、突き破ろうとしても折れない可能性があるからだ。

馬をパネルの中央に送るのが良い。なぜなら、もし馬がそこにぶつかれば、そこは最も弱い部分なので壊れる可能性があるが、端に近い、丈夫な部分にぶつかれば馬が振り落とされる可能性があるからだ。このような細かい点は、少し練習すれば本能的に気づくようになるだろう。ジャンプする場所を決めたら、馬の頭をその場所にまっすぐ向け、彼女の心も揺るがないようにしなければならない。もし[130]騎手が進む決意を固め、何の不安も抱いていないなら、馬もきっと同じ自信を持ってやる気を出すだろう。

一度彼を審査員に任命したら、正当な理由なく考えを変えるべきではない。彼女の迷いは彼に伝わってしまうからだ。前述のような柵は、リングのバーと同じように飛び越える。安全に飛び越えたら、次の障害物を調べなければならない。

石垣
石垣の場合、飛び越える場所は大きく分けて2箇所ある。一つは高くて平らな場所、もう一つは上から落ちてきた石のために低くて幅が広い場所だ。前者の場合は、落ち着いて飛び越えるべきだが、後者の場合よりもゆっくりとしたペースで飛ぶ必要がある。後者の場合は、馬が両側に転がってくる石を避けるために十分な幅でジャンプしなければならないため、ある程度のスピードが必要となる。

手元にあります
ライダーの多くは、それが重要であることを覚えていない。[131]速く走る時も、他の時と同様に、馬の落ち着きを保つこと。急いでいる時は、歩幅を測ったり、脚をしっかり地面につけたりする機会はないが、それでも馬は正しく飛び出し、障害物を飛び越えることが求められる。

優れた騎手は常に馬をしっかりと制御し、たとえかなりのスピードで障害物に挑む場合でも、決して馬を急がせることはない。

トラップの多い地面とドロップ
離陸地点が危険そうに見えたり、耕されていたり、泥だらけだったりする場合は、馬を速歩でしっかりと集め、時間をかけて離陸させるべきである。

ジャンプ地点に向かう地面が上り坂または下り坂の場合は、同じ戦術を採用し、馬に無制限の手綱を与えるべきである。フェンスや壁の向こう側に段差がある場合は、女性はできるだけ後ろに体重をかけなければならない。[132]手綱は長めに残しつつ、着地時に馬の頭を支えられるように準備しておく。例えば、木々の間に壊れた柵があり、つるや茂みが生い茂っているような危険な場所では、馬を静かにゆっくりと動かし、隙間を這って通らせなければならない。それでも、騎手はつるに足を引っ掛けないようにし、枝が顔に当たらないようにするだけで精一杯で、勢いよくジャンプすれば到底無理なことだ。馬が頭を高く上げていれば、騎手は馬のたてがみの上で右に体を傾け、右腕を上げて鞭や鞭で枝を払い除けることで、おそらく怪我をせずに通り抜けることができるだろう。

時々、彼女は手足やその他の障害物にほとんど真下まで気づかないことがある。[133]彼女は後ろにもたれかかり、肩を馬の腰に預ける。このような状況では、右腕で樹皮の破片やその他の落下物から目を守ることが最も重要である。出入り2つの障害物が数フィート以内に並んでいて、いわゆる「イン・アンド・アウト」構造になっている場合、馬の歩調を注意深く調整する必要がある。馬が速く走りすぎると、大きくジャンプしてしまい、2つ目の障害物に近すぎて、本来の跳躍力を発揮できなくなる。したがって、馬が急いでいる場合は、歩幅を短くし、後肢をしっかりと体の下に引き込む必要がある。

一方で、二度目の挑戦への意欲を失わせるほどゆっくり走ってはいけない。そうなると、彼は跳躍を拒否する可能性が高くなるからだ。短い距離で方向転換させ、跳躍を求められる前に歩調を合わせるのは難しい。[134]

溝や小川では、距離を進むのに必要な勢いをつけるためにかなりの速度が必要であり、馬には十分な手綱を与えなければならない。

板塀と板塀
ピケットフェンスは通常、非常に手ごわい障害物と見なされますが、適切に通過すれば他の障害物と比べて特に悪いわけではありません。馬が引っかかって勢いが足りず、ポイントを切ってしまう危険性があるため、十分な速度で通過する必要があります。このフェンスは脆く、強くぶつかるとピケットの上部がバインダー部分で折れてしまうため、正面からぶつかってもそれほど危険ではありません。スラットフェンスは、バインダーによって上部に段差ができているため、より厄介です。馬が段差に膝をぶつけないように注意する必要があるため、慎重に通過する必要があります。[135]それはフェンスから数インチ突き出ている。下部の板は、支柱のある側から近づくと簡単に折れてしまうが、反対方向から近づくと支柱に支えられて大きな抵抗力を発揮する。

ワイヤー
ワイヤーが張られた柵は、馬がそれを飛び越えるように訓練されていない限り、できる限り避けるべきです。柵の上部にワイヤーが張られている場合は、馬がワイヤーを視認できるとは限らないため、支柱を飛び越えるように訓練する必要があります。柵が木材の束だけでワイヤーの束でできている場合は、馬が一本の棒だと勘違いして突き破ろうとしないよう、ゆっくりと進むべきです。

複合障害物
上部に手すりのある石壁は、馬の歩幅で通過しなければならない。なぜなら、かなりの振り子運動が必要であり、[136]幅だけでなく高さも考慮して、馬が溝を越えられるようにする。溝が壁や柵の手前側にある場合は、馬が溝を視認する時間を与えるべきである。溝が着地側にある場合は、馬を安全に渡らせるのに十分な速さで溝に向かわせるべきである。

これまで私は、馬がミスなく走ったと仮定してきた。このような状況下では、一部の人が主張するように、励ますためだけに馬を叩くべきではない。叩かれることがジャンプと結びつくと、馬はジャンプを嫌いになってしまうだろう。

頻繁に乗馬をする女性は、常に完璧な状態で馬に乗れるとは期待できない。そのため、緊急時にどうすべきかについてのいくつかの提案は、実用的な価値があるだろう。

拒否する
障害飛越競技で最もよくある欠点は拒否であり、その原因に応じて対処する必要がある。飛節の弱さから生じる場合、馬は自ら推進することをためらう。[137]馬が怪我をしたり、膝が弱かったり、着地時の衝撃を恐れてたこができたりしている場合は、無理にジャンプさせてはいけません。それは残酷で危険です。馬が健康で、障害物が馬の能力を超えていない場合は、騎手はジャンプを嫌がる理由が臆病さからなのか、それとも気性の荒さからなのかを見極める必要があります。 臆病さ彼女はすぐにその2つを区別できるようになるだろうが、違いを認識するための規則を定めるのは難しい。もし彼女が前者の理由だと考えているなら、原因は彼が走り出すべき時に歩調が合っておらず、ギャロップ中に体が広がってしまったことかもしれない。彼女は彼を引き戻し、ギャロップで短く素早い歩幅で走らせ、距離を測り、走り出すべき時に頭を上げさせ、しっかりと落ち着かせるべきだ。もし彼が方向転換したり、[138]ためらっているなら、立ち上がるべきまさにその時に鞭を打てば、彼は立ち止まるのを防げるだろう。終わったら、優しく撫でて褒めてあげれば、大いに励まされるはずだ。

気性
気性の荒さは、全く別物であり、非常に扱いが難しいものです。なだめすかしたり、工夫を凝らしたりすれば、ある程度の効果が得られるかもしれません。別の場所で急に方向転換させれば、馬は気づかないうちにジャンプしてしまうことがよくあります。人間の声は動物に対して大きな影響力を持っており、鞭を素早く使いながら、大きく鋭い声で何度か叱責すれば、普段なら拒否するような馬でも走り出すことがあります。本当に頑固な馬は、ジャンプしないと決めてしまっているので、女性がなかなかできないような厳しい叱責が必要です。女性が叱責を始めたら、馬を制圧するまで続けなければ、馬は同じ手を繰り返し使うでしょう。

馬はほぼ必ず[139]彼が拒否すると、左側の肩に鋭い一撃を加える。これは異例で予想外のことで、時として彼の方向転換を妨げる。何らかの方法で最終的に彼が屈服させられたら、褒め言葉で褒めてあげよう。次の障害では、鞭を使うよりも、しっかりと手綱を握り、頭をまっすぐに保ち、足をしっかりと地面につける方が効果的だ。ただし、彼が再び拒否した場合は、同じことを繰り返さなければならない。

ライダーの過失
拒否の少なくとも半分は騎手の責任であり、そのような時に馬を罰するのは非常に不当です。残念ながら、うぬぼれはよくある欠点であるため、自分の間違いを認めようとする人はほとんどいません。そのため、かわいそうな馬が私たちの過ちの代償を払うことになります。臆病な騎手は、馬を中途半端な気持ちで障害物に向かわせ、馬がそれを理解できないままにしてしまうのです。[140]馬はジャンプを期待されているかどうかに関わらず、あるいは騎手が動揺しているのを感じて、その場所には未知の危険が潜んでいるに違いないと想像し、ためらってしまう。女性がよくやってしまう失敗の一つは、ジャンプに近づくと手綱をずらしてしまうことだ。このような神経質な様子は馬にとって非常に不安を掻き立て、目の前の仕事から注意をそらしてしまう。

技術不足は、馬がジャンプの準備をしているまさにその時に馬の口に手綱を引っ掛けてしまい、馬の歩調を乱し、努力を無駄にしてしまう。1、2回拒否された後、女性はしばしば機械的に馬をその場所に誘導し、馬が止まることを完全に期待し、そのような事態を防ぐための対策を何も講じない。もし彼女が代わりに勇気を振り絞り、フェンスを越えるか通り抜けることを決意し、馬に乗って突進すれば[141]決意が固まれば、馬は彼女の精神に感化され、おそらく障害物を飛び越えるだろう。もし騎手の心が最初から正しかったなら、馬はそうしていたはずだ。このような場合、我々の勇気のなさを理由に馬を罰するのは公平ではないように思える。[142]

[143]

[144]

IX
跳躍—（続き）
[145]

ラッシャーズ
障害物を飛び越える際に馬が突進する癖がある場合、鞭を使うと事態は悪化するだけです。この突進癖は、ジャンプの訓練中に極端に厳しく罰せられたり、ひどく怪我をしたりして、馬が恐怖を感じたことが原因であることが多いのです。たとえそれが悪意から生じたものであっても、強制的な手段よりも、穏やかで優しい扱いの方が、その癖を根絶するのに効果的です。

このような馬は、柵から6歩ほどの距離まで歩かせるべきです。これは、馬にジャンプを期待していることを示さず、まるで[146]偶然に。そうでなければ、拘束によって、いざ走り出したときにさらに扱いづらくなってしまいます。騎手が馬を撫でたり、なだめるように話しかけたりしながら、数分間立たせておくべきです。次に、手綱に軽くてしっかりとした感触が残るまで、ハミを徐々に静かに短くし、脚で圧力をかけると（拍車を連想させるかかとではなく）、速歩を始めます。手を低くしっかりと持ち、声を柔らかく穏やかにすれば、ジャンプの1歩手前で駈歩に変わるかもしれませんが、おそらく最後まで速歩を続けるでしょう。ジャンプを越えたら、優しく、急にではなく、馬を引っ張り上げて、再び歩くように促すか、あるいはもっと良いのは、ゆっくりと速歩をするように促します。速歩からジャンプすることを覚えたら、すぐにゆっくりとした駈歩からジャンプできるようになりますが、それは馬にとってより難しいでしょう。[147]彼がこれまで急いでいた歩き方に非常によく似ているため、彼は以前の欠点に戻ってしまう傾向があるだろう。

バルカーズ
馬は柵に近づこうとせず、促されると後ずさりしたり、後ろ足で立ち上がったりすることがあります。もし馬が後ずさりを続けるようなら、馬の頭を障害物から遠ざけ、馬が動き続けることで柵に近づいてしまうと、止まります。その状態で急に方向転換させ、鞭や拍車で前進させ続けることができれば、馬は障害物を飛び越える可能性が高くなります。逆に、馬が進むべき方向を向き、前進させようとすると必ず後ろ足で立ち上がり、鞭を打つとさらに高く立ち上がってしまうような場合は、馬に打ち勝ちたい女性は戦略を練る必要があります。馬が自分に倒れかかってくる危険があるので、鞭を打ってはいけません。

成功するかもしれない策略は[148]馬がフェンスに向かって斜めに進むのを許している間、口で遊んで注意をそらす。馬はフェンスの横を駆け抜けることを期待して、この点では譲歩する傾向がある。しかし、馬が障害物に近づくように誘い込まれ、たとえフェンスと平行になったとしても、騎手の意図を察知する間もなく、フェンスに向かって急旋回させるべきである。馬を断固としてしっかりと手綱を握り、歩幅に合わせて体を力強く振ることで、馬にジャンプを強いられるという印象を与えなければならない。馬が前進し続ければ、立ち上がることはできない。したがって、馬が方向転換したり、暴走しようとしたりした場合は、鞭で一撃を加えることで馬をまっすぐに戻し、飛び立とうとした際には、別の鞭で拒否を防ぐことができる。

怠け者
動きの鈍い動物には絶え間ない[149]注意深く見守る必要がある。彼は広い場所でも狭い場所でも信用できないからだ。不注意でだらしない動き方をするため、柵にぶつかったり、落ちたりする危険性が常にある。鞭で鞭を振るって、ハミをしっかりつけさせ、常に動き回らせる必要がある。鞭の音は、彼を奮い立たせるのに役立つので、彼の場合には好ましい。もし彼の怠惰さや不機嫌さが、柵を突き破ろうとするほどであれば、女性が乗るには不向きだ。彼は自分の力を誤算し、体重に耐えられる柵にぶつかり、落馬する可能性がある。

この場合は、調教用手綱を使用し、馬場内または屋外で、馬を硬いバーの上を通らせ、触れると怪我をすることを学習させるべきです。私は、馬を故意に投げ飛ばすことには賛成しません。[150]ジャンプの際に馬を引っ張って怪我をさせるのは危険です。たとえ体重がなくても怪我をする可能性が高すぎます。バーは馬の体重を支えられるだけの強度があり、折れないようにする必要があります。強くぶつけた場合は転倒して教訓を得るようにするためです。可能であれば、一番上のバーは藁で覆い、鋭利な角から膝を守るようにしてください。何度か強くぶつけたり転倒させたりすることで、馬は力を入れる必要性、そしてジャンプの際に膝を曲げて後ろ足を持ち上げる方法を学ぶでしょう。

滝
落馬は、女性にとって最悪の場合危険で、多くの場合悲惨な事態となる。馬に乗っているという状況自体が、怪我をせずにそのような窮地から脱出できる可能性を低くする。安全スカートを着用していれば引きずられるのを防ぐことができるが、たとえ安全スカートを着用していても、落馬によって大きな被害を受ける可能性がある。[151]馬が立ち上がった時の反応を注意深く観察してください。怪我をしていなくても、神経への衝撃で勇気が弱まる危険性があります。そのような症状が現れた場合は、すぐに馬に再び乗るべきです。待てば待つほど不安が増し、最終的には勇気を失ってしまうかもしれません。怪我をできるだけ軽く考え、多少の打撲や動揺程度であれば深刻に受け止めないようにしてください。

人は、どれほど多くの、そしてどれほどひどい転倒に遭遇しても、何ら不利益を被らないことがあるのは驚くべきことである。しかしながら、転倒を防ぐための予防策を怠ってはならない。女性は何度か転倒を経験すれば、本能的にどうすべきか分かるようになるだろう。だが、まずは、そのような場合に役立ついくつかの点を心に留めておくべきである。[152]

ジャンプに慣れていない騎手は、馬が柵に強くぶつかると落馬する可能性が高い。落馬しそうになったら、手綱で馬を支えようとせず、馬の首を掴むように努めるべきである。手綱で支えようとすると、馬を振り落としてしまう恐れがあるからだ。たとえ鞍よりも遠くまで落ちてしまったとしても、腰より上の体重を馬の首の反対側にかければ、そこでしばらくバランスを保つことができる。その間に鞍を掴んで体勢を立て直すことができる。それでも落馬してしまった場合は、手綱を離さずに片手で胸当てを掴み、頭が地面につかないように注意しながら落馬する。

これらは常に保持されなければならない。なぜなら、これらを所持していると馬が彼女に近づくことができなくなるからである。[153]ヒールを履かせ、彼が逃げる可能性を排除する。

馬がジャンプに失敗したり、騎手のバランスを崩さずに膝をついて転倒しそうになったりした場合、女性は馬から抜け出して逃げることができません。そのため、馬が転倒した場合は、女性は均等に座り、後ろに寄りかかって体重を馬の前脚から分散させ、同時に手綱を十分に引けるようにする必要があります。こうすることで、馬は転倒後にバランスを取り戻したり、足場を固めたりすることができますが、このようなゆっくりとした転倒では、女性が馬から投げ出されることは不可能です。馬はすぐに転がらないため、女性は馬に近づくほど良いでしょう。馬が左側に転倒した場合、衝撃は鞍の前橋によって緩和されます。女性が近くに座っている場合、鞍の前橋が最初に地面に当たるため、女性の脚は衝撃から守られます。さらに、[154]彼女が鞍から半分落ちた状態であれば、鞍の前橋が胸に当たったり、肋骨を砕いたりする可能性があり、蹴られる可能性も高くなるだろう。

馬が立ち上がろうとする時、騎手は馬から身を離し、できるだけ遠くへ逃げる準備をしておかなければならない。なぜなら、その時に馬が再び立ち上がらず、二度も倒れ込み、倒れている騎手の上に転がり落ちてしまう危険性があるからだ。

馬が反対側に倒れた場合、女性は馬の足がある側ではなく、馬が着地する側へ避けるように努めなければならない。

溝に落ちた場合、たいていは土手が不安定なことが原因です。したがって、這い上がる際には、よりしっかりとした地面を選ぶべきです。女性が投げ出され、馬が彼女の上に落ちてきた場合、溝が深かったり狭かったりすると、女性は馬の頭を支えなければなりません。[155]助けが来るまで彼女を押さえつけておくことで、彼が起き上がろうともがく際に、限られたスペースのために彼女を殴ってしまう可能性があったとしても、彼女を殴ることができない。

川の中では、もし彼女が自分の座席を維持しているなら、馬を動かし続けなければならない。さもなければ、馬は横になろうとするだろう。

もし彼女が水中に投げ込まれた場合は、鞍と手綱をしっかりと掴まなければならないが、馬が岸に着くまでは鞍だけを使って体を支えなければならない。

こうしたあらゆる状況において、冷静さと落ち着きが最も役立ちますが、馬が柵で完全にひっくり返ったり、突然激しく転倒したりした場合は、鐙を外し、筋肉をリラックスさせ、できる限り馬から離れることしか女性にできることはありません。

時折、数回のジャンプの後、腹帯が緩み、サドルが[156]馬が回転し始めると、緊急事態が発生した際に、馬のたてがみをしっかりと掴み、鐙から足を外す必要があります。回転する鞍に馬があまり驚かなければ、馬を落ち着かせて止めましょう。胸当てがあれば、おそらく完全に回転することはないでしょうし、たてがみを掴んでいれば、誰かが助けに来るまで頭を上げたままいられます。

私が述べたような様々な不測の事態が、一人の騎手に降りかかるまでには、おそらく長い時間がかかるだろう。馬にうまく乗った女性であれば、何度もジャンプしても、落馬はほんのわずかで済むかもしれない。もし彼女が諦めずに続ければ、数々の楽しい経験が、それぞれの失敗を補って余りあるほど得られるだろう。そして彼女は、ジャンプというスポーツに没頭することで、勇気、技術、そして自制心を大いに養うことができるのだから、喜んでそのリスクを冒すだろう。[157]

[158]

X
猟犬を追いかける
[159]猟犬がキツネの匂いを追っている場合でも、獲物の痕跡を追っている場合でも、猟犬に続く女性は、野外での行動や馬の管理において、常にいくつかの重要な点を覚えておくべきである。

礼儀
多くの初心者は、上級者の中に混じろうとすることで、自らを不評に陥れてしまう。

狩猟経験のない女性が、数シーズンにわたって猟犬を追ってきた人たちについていけるはずがない。もし彼女がそれを試みれば、おそらく転倒して、彼女自身と馬を危険にさらすだけでなく、[160] 誰かが彼女を助けに来てくれることを期待し、その結果、残りのレースを逃してしまうかもしれない。たとえ馬が十分に良いのでそんなことは起こらないとしても、初心者が先頭集団と互角に戦おうとするあまり、自分が最も好意を寄せている人たちから、知らず知らずのうちに祝福以外のものを招き寄せてしまう方法は数え切れないほどある。馬がきちんと集められていないために柵を突き破ったり、猟犬にぶつかる危険を冒してまで猟犬に近づきすぎたりしたときに、人々が自分を見ていて、自分の勇敢さと疾走ぶりを賞賛してくれると思っているのは間違いだ。もし彼女が、自分が仕事を省いていると自惚れているなら、彼女がそんなに前に出るべきではないことはほぼ確実であり、狩猟場は女性の居場所ではないと考える男性の数を増やすことになるだろう。

初心者
初心者は現状に満足すべきである[161]経験と技術を積んでより良い位置につく権利を得るまでは、最初の飛行地点の後ろで待機する。最初は、どの騎手がまっすぐ進み、かつ慎重に騎乗し、猟犬を見失わないようにできるかを見極めるべきだ。無謀な騎手や障害物を飛び越える騎手ではなく、そのような騎手をパイロットに選ぶべきである。よほど親しい間柄でない限り、女性は自分が男性の後ろについていることを男性に知られてはならない。誰かが「後ろからついてきている」とか、彼女が跳ぶジャンプの責任が自分にあると思われていると、男性は不快に感じる。何よりも重要なのは、ジャンプをする前に、必ず彼や自分の前にいる騎手がジャンプ地点から十分に離れる時間を与えることである。これは非常に重要な点であり、レースの興奮と焦りから、男性も女性も同様に見落としがちな点である。[162]

彼女が迷惑な存在としてではなく、別の目で見られたいと願うなら、できる限り目立たず冷静沈着でいなければならない。常に他人に礼儀正しく思いやりを持ち、狭い場所で順番を待つときは辛抱強く待ち、熟練した乗馬家が不可能と考えるようなジャンプを試みてはならない。

ハードライディング
女性は狩猟場で急かされることはめったになく、むしろ注意と抑制が必要である。経験が浅い場合は、自分がさらされている危険を知らないため、無謀に進む。リスクを理解している場合は、歯を食いしばって必死に進む。臆病な場合は、それでも負けまいと決意し、すべてを馬に委ねて盲目的に進み、決定的な瞬間に目を閉じることさえある。したがって、激しい乗馬は、女性が[163]勇気か、それとも技術か。彼女は例外的な存在で、無謀な危険を冒したり、馬を不必要に疲れさせたり、他の犬に迷惑をかけたりすることなく、まっすぐに進み、猟犬たちと行動を共にする。なぜなら、これには判断力、分別、技術、そして度胸が必要だからだ。

嫉妬深いライディング
多くの場面で見られる好ましくない特徴の一つに、嫉妬深い騎乗があります。これは、スポーツマンシップに欠けるだけでなく、そのような騎乗をする人以外の人の安全を脅かすことが多いため、強く非難されるべきです。嫉妬深い騎乗者は、人を追い越し、人に近づきすぎ、追い越す人にどのような影響があろうとも、常に先頭に立とうとします。このような場合、女性を駆り立てる動機は通常、虚栄心です。彼女は他の女性が自分より先にいるのを見るのが耐えられないため、ルールを無視して急いで進みます。[164]礼儀作法や狩猟場を軽視し、押し合いへし合い、自分と他人に大きなリスクを負わせながら、嫉妬の対象に近づき、その女性から狩猟場の賞賛を奪い取ろうと企む。もし相手の女性も同じ考えで、追い抜かれることに抵抗するなら、障害物競走のような争いが繰り広げられ、事故や猟犬の負傷、そして険悪な雰囲気に終わることもある。観客は賞賛など考えもせず、このような激しい騎乗の動機は、スポーツへの熱意ではなく、嫉妬と虚栄心であることを見抜いている。

望ましい資質
女性が猟犬を追いかける乗馬を始める前に、すでに馬を駆って野原を駆け抜ける経験を積んでおり、レース中に遭遇するさまざまな種類のジャンプの乗り方を熟知している必要があります。良い姿勢と手綱さばき、勇気と度胸があれば、[165]少しの時間と練習で、落ち着き、判断力、分別が身につき、険しい地形を無事に横断するために必要な経験も得られるだろう。そうすれば、彼女はパイロットを雇う必要がなくなり、自分のルートで航海できるようになるかもしれない。

逃げる
猟犬が放たれたら、彼女は猟犬たちを見守り、彼らの仕事の邪魔をしてはならないが、猟犬たちが走り出した時には、彼らと良好な関係を保ったまま立ち去る準備をしておかなければならない。

最初の2つのジャンプで迷うと大きな代償を払うことになる。ためらっている間に猟犬は逃げ出し、馬は互いに密集して拒否し始め、チャンスを最大限に活かした少数の馬は猟犬と共に先へ進んでいく。激しいギャロップで失った距離を取り戻すことはできるかもしれないが、厳しい追跡は常に馬と騎手の士気をくじく。先頭に立つことで両者とも勇気づけられ、互いに協力し合うことができる。[166]善意と満足感――これらは、猟師と騎手の間に常に存在すべき関係である。

優柔不断
馬の頭を障害物の特定の場所に向けた後、別の場所の方が魅力的だと判断した場合、まっすぐそこに向かっていた他の人に迷惑をかけずに済むと確信できる場合を除き、進路を変更してはならない。

後続の騎乗者の前に割り込んで方向転換することは許されない行為です。馬の歩調を乱し、衝突を避けるために馬が急停止せざるを得なくなる可能性があります。したがって、女性が急に方向転換する場合は、直進している後続の騎乗者より少なくとも6馬身以上前にいることを確認するか、追い抜かれるまで待たなければなりません。[167]

通行権
馬がジャンプを拒否した場合、騎手は直ちに馬から降り、次の馬にジャンプの機会を与えるのがルールである。しかし、狩猟の現場ではこのルールがしばしば見落とされているため、狩猟をする人々にその重要性を改めて認識してもらうために、ここで少し説明しておくのが良いだろう。

特に女性は、自分の馬が障害飛越競技で毎回拒否する間、その馬を柵のそばに留めておくことを特権だと考えているようで、他にジャンプできる場所がない場合、後ろの馬の進路を塞いでしまう。多くの場合、馬が拒否すると、騎手は次の馬が到着する前にもう一度試す時間があると考え、急いで馬を柵のそばに立たせる。その際、馬の向きを極端に小さくしてしまうため、馬はジャンプしようとしても跳べず、結果として、他の馬が到着したまさにその時に馬は止まってしまい、その馬の騎手は馬を止めることを余儀なくされる。[168]

もし女性が最初から脇に寄って、付き添いの者が馬に手綱を引いてあげるまで待っていれば、馬はおそらく飛び跳ねただろうし、二人とも最初の焦りが招いたよりもずっと早く次の牧草地に着いていたはずだ。

ファンク
拒否する可能性のある馬の後ろには乗るべきではない。さもなければ、前の馬の悪行を真似するようになるかもしれないからだ。

同様に、他の馬が臆病さゆえに、あるいは騎手の臆病さゆえに、馬をその場所へ連れて行くのは賢明ではない。馬は彼らの臆病さに感染してしまう恐れがあるからだ。なぜなら、前にいる馬が立ち止まっている場所で、群衆の中から最初に飛び出すには、並外れて賢く、信頼できる馬でなければならないからである。

女性にとって、[169]拒否する者の数を増やすリスクを冒すよりも、猟犬に近づく別の方法を選ぶべきだ。ただし、彼女が他の猟犬をリードできるほど立派な馬に乗っている場合は別だ。

興奮しやすい馬と鈍い馬
短気で興奮しやすい馬は、自分が他の馬より先に進んでいると思わせることができれば、よりおとなしく走ります。そのため、騎手は他の馬とは離れた自分のコースを選び、もしその馬が優秀な馬であれば、他の馬が群がって焦り、前の馬を追い越そうと焦って計算なしにジャンプし、蹴ったり、立ち上がったり、突進したりして周囲の馬を危険にさらすような小さな場所に放り込むよりも、大きな障害物で冷静にジャンプさせる方が安全です。

逆に、動きの鈍い馬は他の馬の近くにいるべきだ。[170]先頭に立って模範を示すことで、彼の野心を掻き立て、士気を高めることができるだろう。そのような馬を大きく引き離してしまうのは得策ではない。おそらく彼は意気消沈し、抵抗せずにジャンプすることを拒否するだろう。そうなると、狩りは遠くへ消え去ってしまうかもしれない。

猟犬との近接性
猟犬の列に並んで乗るのは決して賢明ではなく、むしろ猟犬の右か左に寄るべきである。猟犬の真後ろに馬が来ると、猟犬は驚いて狩りの邪魔になる。また、一部の猟犬は轢かれないように猛スピードで走り出し、他の多くの猟犬はこっそり逃げ出したり、馬の後ろに隠れて恐怖に怯えたりする。

遅い猟犬に道を譲るために立ち止まらなければならないのは面倒なことだ。あるいは、そうするだけの配慮がなければ、どの騎手も猟犬を見たくないだろう。[171]柵を通り抜ける際、向こう側で一瞬立ち止まっただけで馬に飛びかかられる可能性がある。

女性は、群れの片側に留まっていれば、こうした事態を避けることができる。この位置であれば、群れに近づきすぎるよりも前に出ることが許される。しかし、先頭の猟犬には細心の注意を払い、常に馬に接触することなく、彼女のいる側へ急旋回できる十分なスペースを確保しなければならない。猟犬が立ち止まったり、ほんの一瞬でも彼女のそばに近づいたりしたら、女性はすぐに止まらなければならない。理由は二つある。

第一に、彼女は、もし彼女の方向に猟犬を放つ必要が生じた場合に邪魔になりたくないからであり、第二に、彼女はあらゆる機会を捉えて与えるべきだからである。[172]彼女は馬にほんの少しの休息を与えた。もし彼女が猟犬たちの様子に気づけるほど元気であれば、そうする余裕はあるだろう。

路線の選択
彼女は、自分が乗っている土地の特性に基づいて進路を決めなければならない。

猟犬が小さな丘を連続して駆け抜ける場合、丘の頂上を越えるのではなく、麓を迂回して走ることで、馬の負担を大幅に軽減できることが多い。しかし、猟犬をあまり長く見失ってはならない。急な方向転換によって猟犬が見えなくなり、彼らが辿ってきたルートが分からなくなってしまう可能性があるからだ。

非常に急な坂を下る場合は、ジグザグに横向きに下るようにしてください。そうすれば、滑ったりつまずいたりしても、馬が転倒するのを防ぐことができます。直線的に下ろうとすると、転倒する危険性があるからです。[173]

道が険しかったり、エニシダや低い下草が生い茂っているような場所では、女性は鞍の奥に座り、馬を誘導しながらも、手綱を十分に緩めて馬が首を伸ばし、足の位置を確認できるようにすべきです。馬がつまずいたり、穴に落ちたりした場合でも、こうすることで女性は落馬を免れ、馬もバランスを取り戻しやすくなります。

柵に有刺鉄線が多用されている地域で乗馬をする場合、女性が猟犬の横に大きく寄りすぎたり、自分のために道を切り開こうとしたりするのは、その土地の事情をよく知っていない限り避けるべきです。さもなければ、有刺鉄線に引っかかってしまう可能性があります。この地域では、有刺鉄線を飛び越えるように訓練された馬はほとんどいないため、有刺鉄線の上を乗馬するのは危険です。そうなった場合は、有刺鉄線を越えられるまで来た道を戻らなければなりません。[174]

太陽に向かってジャンプさせる場合は、特別な注意が必要です。馬はしばしば視界が遮られ、特に木製の障害物の場合、ジャンプする高さを正確に判断することができません。太陽光が直接目に当たる場合は、馬を柵のそばまで数メートル歩かせ、柵の大きさを測らせてから、柵から離れた場所に戻してジャンプさせるのが最善です。これは他の人の邪魔にならない場所で行ってはならず、いずれにしても、そのようなジャンプにはゆっくりと近づく必要があります。

幅の広い溝や小川は、おそらくどんな障害物と同じくらい頻繁に避けられるだろう。それらに対する準備が過剰になると、馬は疑念を抱き、ためらい、そして拒否するようになる。馬は落ち着いていなければならないが、少しでもよろめくことが許されないほど速く走らせなければならない。また、騎手が馬の歩調を無意識に止めてはならない。[175]溝や小川の深さや幅を確認しようとする。そのような場所が見えたら、馬の歩調を速めて、他の馬が飛び越えるのを拒む前に、あるいは他の馬が飛び越えて土手が不安定になる前に目的地に着くのが賢明である。地面が崩れるにつれて馬は距離を広げていく可能性が高いので、女性は誰かの後を追うのではなく、自分の判断で飛び越える場所を決めなければならない。

沼地や湿地は、そこに陥ると非常に不快な場所であり、濡れたり転倒したりせずに脱出するには冷静さが求められます。まず最初に馬を落ち着かせ、もがくたびにどんどん深く沈んでいくのを防ぐ必要があります。もし馬が沈み始めたら、騎手は手綱を握ったまま馬から降りなければなりません。なぜなら、馬と騎手の体重が合わさると沼地が沈み、[176]彼らの足元に譲歩すれば、彼らはそれぞれ別々に水面にとどまり、静かに徐々に確固たる地盤へとたどり着くことができるかもしれない。

穴、段差、電線など、遠くから見えないものに遭遇した場合は、最初に発見した人が、それが何であるかを大声で叫び、可能であればその場所を身振りで示すことで、後ろにいる人たちに警告し、後続の人たちがそれを避けられるようにする。そして、一人ひとりが次の人に注意を促すようにする。[177]

[178]

XI
馬と女性の間の共感
[179]馬と乗り手の間に共感が存在することによって得られる利点は、いくら高く評価しても過言ではありません。女性が馬に優しさで支配することを理解させれば、馬は力で支配しようとする場合よりもはるかに喜んで忠実に彼女に仕えるでしょう。馬が彼女の声を好むようになれば、そうでなければ暴走につながるかもしれない興奮した瞬間に、その声は馬を落ち着かせ安心させ、力や罰では効果がないような状況でも、彼女の命令に従って馬が最高のエネルギーを発揮するように促し、数週間で相互理解を築くのに、力や罰よりもはるかに効果的です。[180]数ヶ月にわたる沈黙の支配によって得られた成果。

馬はすぐに、褒め言葉の抑揚と非難の言葉の抑揚、愛情のこもった言葉と叱責の言葉の抑揚を区別することを覚え、厳しいしつけよりも、そうした言葉に素直に従うことが多い。

優しさに全く反応しないほど鈍感な馬はほとんどいないし、優しい扱いによって影響を受けないほど凶暴な馬もほとんどいない。

馬と話す
女性が鞍に跨った後、友人たちと乗馬している時に、馬に向かって長々と愛情のこもった言葉を述べるのは、私には賛成できません。友人たちも彼女の気遣いを少しは欲しがっているかもしれませんし、たとえ彼女自身がそう感じていても、馬の方が​​面白いと思わせるのは避けた方が良いでしょう。

さらに、絶え間ないおしゃべりはしばらくすると動物にとって非常に馴染み深いものとなり、その声は[181]彼は明確な意味を伝えようとしたのに、命令と単なる愛撫の違いを区別できていない。

彼を叱責したり、「歩け」「速歩」「駈歩」「止まれ」といった命令の言葉を与えたりするだけで十分だ。これらの言葉は簡単に教えることができるし、必要に応じて、愛撫を伴った短い言葉で彼をなだめたり、励ましたり、命令したりすればよい。

田舎に住み、家の近くに馬小屋がある場合、女性は馬と親しくなるための最も恵まれた機会に恵まれる。

まずは、乗馬後に厩舎で馬から降りて、鞍と手綱を外すことから始めるのが良いでしょう。

非常に簡単です。外側の革製の腹帯、鐙革、内側の腹帯2本、場合によってはバランスストラップのバックルを外し、鞍を外し、喉革、リップを緩めるだけです。[182]手綱にストラップとカーブチェーンを取り付け、手綱を馬の頭の上に投げ、馬が頭を引っ込めたら頭絡をつかむ。

彼女はすぐに彼の首輪を装着できるように準備しておかなければならない。さもなければ、彼は逃げてしまうかもしれない。

これは彼に彼女に対する好印象を与えるだろう。これは重要な成果だ。

もし彼女が何らかの手違いで厩舎に誰もいないことに気づき、乗馬の終わりに馬が発情期を迎えていた場合、彼女はためらわずに自分で馬の体を掻き、脚についた泥を払い落とし、薄手の毛布をかけ、ほんの少しだけ水を与え、少量の干し草を入れた馬房に戻してあげるべきだ。耳を撫でてあげ、口の中をスポンジで拭いてあげれば、馬は大いに楽になるだろう。

これらすべては静かに行うべきであり、彼を驚かせたり興奮させたりするようなことは決してしてはならない。そして彼女は彼と話をすることができる。[183]ほとんどの場合そうであり、そのため彼とはかなり親しくなった。

屋台にて
彼女が馬房にいる彼を訪れるときは、必ず彼に触れたり入ったりする前に声をかけるべきだ。そうしないと、彼は驚いて蹴ったり、恐怖で飛び降りたりするかもしれない。

立ち乗り馬房の場合は、必ず馬の手前側から入場するようにしてください。

私は、馬が自由に向きを変えられるような、ゆったりとした馬房の方が断然好きです。もし馬が寝床の敷き藁を食べ過ぎてしまうようなら、頭を縛り付けるよりも革製の口輪をつけた方が良いでしょう。

箱の扉を開ける前に、蹴られるのを避けるため、犬が扉の方を向くように誘導する必要があります。そのためには、砂糖、ニンジン、オートミールなどを手のひらに静かに乗せ、犬が届かないように指を隠して与えると良いでしょう。犬はそれらを欲しがるはずです。[184]

最初は、女性が手綱を軽く握っておくのが良いでしょう。そうすれば、馬が彼女を壁に押し付けたり、頭でぶつけたりすることがなくなります。決して馬の頭の上に自分の頭を乗せてはいけません。さもないと、ひどく頭をぶつけられるかもしれません。急な動きは避け、馬を撫でてあげましょう。そして、自分の声に慣れさせてください。馬は自分の声を聞き分け、近づいてくると嘶くようになります。

もし彼が蹴ろうとする傾向があるなら、彼女が彼に近づくほど良い。そうすれば、彼女は強い打撃を受けるのではなく、軽く押されるだけで済むからだ。もし彼が遊びやいたずらで噛みついたり、軽く噛んだりする傾向があるなら、なだめたり優しく接したりして、噛むのをやめるまで口輪をつけておいた方が良い。

彼を殴ることは、彼の遊び心のある、しかし危険な悪ふざけを、悪質な習慣に変えてしまうことになるだろう。[185]

馬を撫でる時は、まず首を撫でることから始め、しっかりとした軽いタッチで徐々に下へ、そして後ろへと撫でていき、馬が触られることを嫌がらなくなるまで続けるべきです。馬には、体のどの部分にも寄りかかっても大丈夫だと教え、スカートを怖がらないようにしなければなりません。これは、女性が落馬して衣服が鞍に引っかかった場合に特に役立ちます。馬が女性の体重とスカートが体に当たることに慣れていれば、怖がらないからです。女性の声を知っていれば、その声で落ち着くかもしれませんし、「止まれ」という言葉で止まるという大切なことを学んでいれば、引きずられるのを免れるかもしれません。

路上で
乗馬中に女性が家や厩舎で馬から降りた場合は、必ずすぐに馬に軽い毛布をかけるようにしてください。馬が馬から降りてしばらく経ってからでないと、乗馬を再開してはいけません。[186] 馬に餌を与えなければ、消化不良を起こしてしまう。雌馬も同様の状況下では消化不良を起こすだろう。騎乗後は、軽くハミを握ってしばらく歩かせるのが良い。馬が急に突進したり、暴走しようとしたりするのは非常に厄介だ。

もし馬が非常に元気で、無理に歩かせようとするとイライラしてしまい、その後の乗馬の機嫌が悪くなる可能性がある場合は、軽快な速歩をさせてから、再び常歩に戻すのが良いでしょう。次回、馬がもっと運動をした後であれば、最初は常歩で歩くでしょう。前回、馬の口を無理やり引っ張ったり、喧嘩になったりした場合は、そのことを覚えていて、同じことを繰り返そうとするでしょう。

馬は自分の意志で歩様を変えるべきではないが、[187]騎手は歩様を変化させることを意識しなければならない。馬を同じ歩様で長時間歩かせ続けると、不必要に疲れてしまい、不注意な走り方になってしまうからである。騎手がどのような歩様をさせるにせよ、それは明確かつ規則的でなければならず、馬は落ち着いていられるようにし、無理に快適な速度で歩かせてはならない。

注意事項
ジョギングとトロットを組み合わせた歩様、前を速歩、後ろを駈歩とする歩様など、こうした奇抜な歩様は、公園での乗馬では許されるべきではない。

角を曲がる際は、馬は常にある程度支えられ、後肢をしっかりと体の下に引き込んでおくべきである。そうしないと、馬は滑ってしまう恐れがある。曲がる方向の脚を先頭にしない限り、決してキャンターで角を曲がってはならない。

突然の障害物を避ける場合を除き、急に引き上げてはならないが、[188]ペースは徐々に落として、必要な速度に調整すべきである。急停止は背中の腱や飛節にかなりの負担をかけ、頻繁に行うと馬が踵を蹴り上げてしまう可能性がある。

下り坂では、常歩で進むべきである。そうしないと、馬の前脚に負担がかかる。地面がでこぼこしていたり​​、石が転がっていたりする場合は、馬に歩かせるべきである。馬の頭を強く押さえつけすぎると、進むべき方向が見えなくなる。一方、手綱を緩めておくと、馬は自分で進路を選ばなければならないことを理解し、足を踏み外すことはほとんどなくなる。

硬い道でキャンターするのは最も好ましくない。馬をこれほど早く消耗させるものはない。一歩ごとに風による傷やこわばりの基礎を築き、[189]この軽率な行為は、より深刻な結果を招く可能性がある。

馬が少しでも熱を持っている場合は、決して隙間風の中に立たせてはいけません。5分間でも隙間風にさらされると、馬は衰弱し、命を落としたり、肺炎にかかったりする可能性があります。もし女性が乗馬中に待たざるを得なくなった場合は、馬を円を描くように動かすなどして、できるだけ風が馬の胸に当たらないようにしなければなりません。家に帰る前に、馬をしばらく歩かせて、涼しい厩舎に入れるようにしておくべきです。そうすれば、すぐに手当てをしなくても、隙間風で馬が危険にさらされることはありません。

他の人と一緒に乗馬する際は、他の人の馬を尊重すべきである。また、女性がペースを決める場合でも、仲間の馬が無理なく維持できるペースよりも速くしてはならない。[190]

[191]

[192]

12
厩舎に関する実践的な知識
[193]

厩舎
女性は馬小屋で馬を訪ねるべきであり、そこで馬に話しかけすぎるべきではない。もしそれが私設の馬小屋であれば、衛生的な原則に基づいて建てられているはずだが、馬はしばしば貸し馬小屋に預けられるため、女性は馬房の選択を馬丁に任せるべきではない。彼女は、入手可能な馬房の中で、最も排水と換気が良く、隙間風がなく、明るいものを選ぶべきである。これらの条件が満たされない場合、馬に病気や不調が生じる可能性がある。彼女は時折飼料に目を配り、馬が必要とするすべての飼料が最高の品質で、かつ十分に与えられていることを確認するべきである。[194]良質な寝具。物理学を頻繁に、あるいは無分別に用いることは推奨されない。清浄な空気、良質な食事、丁寧な身だしなみ、そして規則的で適度な運動が最良の滋養強壮剤である。

足を拾う
彼女は馬の蹄を持ち上げる方法を学ぶ必要があります。蹄鉄を自分で調べ、蹄に合うように作られた蹄鉄が、蹄に合うように角を削ったものではないことを確認する必要があるからです。蹄底は削る必要がありますが、蹄叉と蹄鉄のバーには手を加えてはいけません。蹄鉄を1か月以上装着しておくことは期待できません。ただし、馬が蹄鉄をすり減らすほど運動していない場合は、蹄鉄を外して再び装着しても構いません。蹄鉄を長く装着しすぎると、たこや炎症を起こして跛行の原因となるからです。蹄を持ち上げる方法を知っておくもう一つの理由は、馬が蹄に石を拾ってしまう可能性があるからです。[195]道路で、もし彼女が一人でいるなら、それを取り除かなければ、彼をひどく跛行させる危険を冒すことになるだろう。女性が彼と遊んでいる間は、彼女が馬の蹄を見る絶好の機会であり、それは次の方法で行われるべきである。

彼女は馬の左側、前脚の少し後ろ、後脚の方を向いて立つ。左手を膝から球節まで、左側の前脚の後ろ側内側に滑らせ、球節のすぐ下を掴み、指を蹄冠に、親指を球節の上に置く。調教済みの馬はすぐに膝を曲げて足を曲げるが、その力が強すぎるため、かかとに触れないように頭を上げておく必要がある。右手で馬の足を調べ、その後、反対側の前脚、そして左側の後脚へと移る。[196]

そのためには、彼女は馬のすぐそばに立ち、後肢から飛節までしっかりと撫でなければなりません。右手を飛節の下から球節まで通し、前肢と同じように足をつかみ、飛節を腕の角度に乗せたまま持ち上げ、右手で足を上向きにして検査します。あまり深く身を乗り出したり、馬の後ろに下がったりしてはいけません。馬が抵抗した場合、蹴られる恐れがあります。

また、ローラーを外して毛布をめくり、鞍が馬の背中を擦っていないか確認することもできます。軽い擦り傷であれば、すぐに処置すれば1、2日で治りますが、数日間放置すると治癒に非常に時間がかかります。痛みが見られた場合は、すぐに鞍の状態を確認し、原因を取り除いてください。[197]

グルーミング
毛並みが艶やかだからといって、馬がきちんと手入れされているとは限りません。毛を逆方向にこすってみて、指に白い皮が付着するようであれば、馬の飼い主は次回馬の手入れの際にその様子をよく見て、徹底的に手入れをするよう強く求めるべきです。

ビット
馬の悪癖の多くは、子馬の頃にハミが不完全だったり、その後口を乱暴に扱われたりしたことに起因します。馬は常にできるだけ軽いハミで乗るべきです。なぜなら、シンプルなスナッフルビットでは穏やかに乗れる馬もいれば、カーブビットや厳しいハミでは引っ張ったり、暴走したり、走り出したりする馬もいるからです。どのハミが特定の傾向を最もよく制御できるかという決まったルールはありません。それぞれの種類のハミを試してみることが唯一の方法ですが、引っ張る癖は馬にとって最も厄介なものです。[198]過敏な口元から生じる可能性も、硬い口元から生じる可能性も同様に高く、その場合、チフニービットでは効果がないような場合でも、ラバースナッフルビットが効果的である可能性がある。

口の中の特定の部分が硬くなることがあり、別の場所にハミをかけることで望ましい結果が得られる場合があります。ほとんどの馬は、ポートの高さ、枝の長さ、カーブチェーンの圧力によって馬の特性に合わせて調整されたハミとブリドンでうまく機能します。常に考慮すべき点がいくつかあります。マウスピースは馬の口にぴったりとフィットし、狭すぎて締め付けたり、広すぎて力を失ったりしてはいけません。ポートは舌溝と同じ幅で、舌のためのスペースを確保するために必要な高さを超えてはいけません。カーブチェーンは枝にてこの原理を与えるのに十分なほどしっかりと張っていなければなりませんが、[199]力が加わっていないのに顎を挟んでしまうほどきつい。

クリッピング
冬に馬の毛を刈ることには反対意見がある。寒さから身を守ってくれる厚い毛を奪うのは危険だというのだ。しかし、毛が厚くて長い馬の場合は、毛を刈る方がはるかに賢明だと私は思う。それにはいくつかの非常に良い理由がある。馬の労働は連続的であることは稀で、温まった状態と冷えた状態が交互に繰り返されることで、多かれ少なかれ怪我をする可能性が非常に高い。毛の厚い馬が、十分に温まるまで駆り出された後、店や家の外に30分ほど放置され、濡れた厚い毛に風が当たって冷えてしまうと、何時間も乾かないことが多いため、獣医のお世話になる可能性が高くなる。

一方、馬が[200]毛を刈っておけば、そもそも体温が上がりにくく、また、体温が下がりやすく、冷えすぎる心配もありません。非常に寒い天候では、四肢を覆う毛布があれば必要な保護をすべて提供でき、馬が立っているときに風が当たるのを防ぐことができます。

乗馬用の馬の場合、それほど重要ではないものの、毛を刈っておくことは有利です。寒い日には、騎手は暖を取るために必ず一定のペースで進みますが、馬は（毛が厚い場合）体温が上がりすぎて、隙間風の中に少しでも立っていると風邪をひく危険性が非常に高くなります。

手綱を引く
乗馬をする女性は、馬に鞍をつけたり手綱をつけたりする方法について実践的な知識を持たなければならない。なぜなら、馬丁はしばしば馬にきちんと銜や腹帯をつけずに放牧するからである。そして、自分でその方法を知らない限り、[201]彼女は、悪さを防ぐには手遅れになるまで、何かがおかしいことに気づかないでしょう。彼女は、左手で頭絡の付け根部分を持ち、右手で馬の頭絡を外し、手綱を馬の頭にかけることを学ぶべきです。それから、左手を馬の口の間に優しく差し込む銜に置き、右手で馬の耳を頭絡の下に引き込み、それから頭絡の装着に集中しなければなりません。

彼女は頭絡がぴったり合っていること、額革がきつすぎないこと、喉革と喉の間に十分なスペースがあることを確認しなければなりません。ハミの手綱は頬革のバックルで固定され、口角よりわずかに下まで垂れ下がるようにします。カーブは、マウスピースが口角にぴったりと当たるように慎重に調整する必要があります。次にチェーンを[202]あごの溝にぴったりとフィットするようにフックをかける必要がありますが、馬に不快感を与えるほどきつく締めてはいけません。リップストラップはカーブチェーンに取り付けられた小さなリングを通し、所定の位置に固定します。私は、リングに縫い付けられたものよりも、バックル、またはビレットと呼ばれる留め具が付いた頭絡の方が好きです。まず第一に、特に大きな厩舎では、ハミを交換することが頻繁に望まれますが、縫い付けられていると、ハミごとに頭絡が必要になります。さらに、ハミを洗うと革が濡れ、縫い目が腐りやすく、特別な負荷がかかった重要な瞬間に予期せず切れてしまう可能性があります。

一般用途向けダブルブライドル 一般用途向けダブルブライドル
鼻革
鼻革は馬をさらに制御するのに役立ちますが、頭絡に取り付けてはいけません。そうしないと、馬の行動を妨げる可能性があります。[203]銜（はみ）。頭絡と頬当てが付いていて、馬が口を大きく開けすぎないようにしっかりと締める必要があるが、呼吸を妨げてはならない。

マーチンゲール
マルチンゲールを使うなら、スタンディングタイプよりもランニングタイプの方が断然良い。星を見つめる馬や鼻を出しすぎる馬に有効だ。狩猟で馬を落ち着かせるためにマルチンゲールが必要な馬もいるが、ジャンプ競技で許容されるのはランニングタイプのみで、必要でない限り使用すべきではない。ランニングタイプは腹帯に取り付けられ、両端にはハミを通すためのリングが縫い付けられている。ランニングタイプのマルチンゲールには、各ハミにマルチンゲールのリングよりもかなり大きなストッパーを取り付けなければならない。そうしないと、リングがハミに引っかかって馬を驚かせ、[204]馬の口にかかる圧力を解放する方法がないため、馬は後ろか後ろに引っ張られてしまいます。長さは馬の頭を希望の高さに保つように注意深く調整する必要があります。これにより馬にかなりの遊びが許されますが、騎手はそれを制御できます。一方、スタンディングマルチンゲールでは自由は得られません。騎手は一度乗ると馬の姿勢に影響を与えることができず、馬がつまずいた場合、バランスを取り戻すために必要なように頭を上げることができません。

胸当て
通常の乗馬では胸当ては必ずしも使用されませんが、狩猟ではほぼ不可欠であり、女性の鞍が後ろにずれるのを防ぐための安全策として常に使用されます。胸当ては手綱で馬の頭から装着し、1本のストラップを馬の前脚の間を通し、そのループに腹帯の1本を通します。残りの2つの端は、鞍の両側でバックルで留めます。[205]馬のたてがみ付近に装着し、ギャロップやジャンプの際に自由に動けるよう、十分なゆとりを持たせるべきである。

正しいサドル 正しいサドル
[206]

好ましくない鞍 好ましくない鞍
サドル
鞍は見た目が非常に簡素であるべきです。水平な座面が必要ですが、これはキ甲より上の部分を切り落とした鞍でしか実現できません。そうでない場合、キ甲を避けるために鞍の前部が非常に高くなっており、場合によっては後部より6インチも高くなり、膝が不自然で疲れる位置に置かれます。[207]姿勢が悪く、異常なほどの力を入れなければ立ち上がることができず、背中が反り、頭が前に突き出てしまい、おそらく馬のたてがみが擦りむけてしまうでしょう。かつて鞍の右側にあり、右脚の上で左に曲がっていたような、3つ目の鞍頭はあってはならないのです。

2つの鞍頭は膝にぴったりとフィットしなければならず、そうでなければ血行が阻害され、筋肉が鞍頭を握る力を失ってしまう痙攣を引き起こします。座面は背骨のラインから約1インチ突き出ている必要があり、私は通常反対しますが、子供の場合は座面を鹿革で覆うべきです。馬の背中にフィットするのに必要な以上のパッドを使用してはいけません。鞍の上部が馬の背中から数インチも上にあると見栄えが悪いからです。さらに、[208] 動物の背中に近づくほど、コントロールしやすくなります。悪事を企んでいるときに筋肉が硬直するのをより容易に察知し、それを阻止する準備ができます。余分なストラップ、縫い目、装飾は一切不要です。スタイルはシンプルであればあるほど良いです。ポケット用のサドルフラップのスリットさえ、今では省略されることがよくあります。安全用のポメルバンドは、右サドルフラップの最上部前方端から右ポメルの上部まで、そしてそこから左へと取り付けられることがあります。これにより、スカートが引っかかる可能性が低くなります。

鐙
スリッパ鐙は絶対に使用せず、パッドのない安全鐙を使用してください。また、底が外れることで機能するものではありません。[209]最も必要のない時に外れてしまい、足が全く支えられなくなる。最良のタイプは、内側の半円が中央で接合され、両側の蝶番で動くようになっているため、落馬時など下から引っ張られた時だけ開くようになっている。その次に安全性が高いのは、シンプルで小さな競走用鐙である。

安全鐙、閉じた状態 安全鐙、閉じた状態
胴回り
フィッツウィリアム社のウェブ製腹帯は女性用鞍に最適で、濃い色よりも白が好まれる。編み込み式の生皮製腹帯やコード製の腹帯もあるが、前者は非常に実用的ではあるものの、後者ほど見栄えは良くない。[210]

安全鐙、オープン 安全鐙、オープン
鞍付け
鞍が肩の動きを妨げない位置に収まったら、まず最初の腹帯を締め、次に後ろの腹帯を締め、馬の肘に当たらないようにして、馬の動きを妨げないようにします。腹帯を締めすぎるのは避けるべきですが、緩めすぎるのもいけません。女性の体重が均等に分散されないと、鞍がずれてしまう可能性があるからです。腹帯を締めた際に皮膚にできたしわは、腹帯と馬の間に指を入れて伸ばします。次に鐙革をバックルで留め、その後、鞍を固定する外側の革ストラップを締めます。[211]鞍のフラップを所定の位置に置き、最後にバランスストラップをしっかりと締めて、鞍の位置を固定します。乗馬前には必ず鞍と手綱をちらりと見て、正しく装着されていることを確認してください。そうしないと、乗馬が不快になるだけでなく、危険な状況になる可能性もあります。[212]

[213]

[214]

13
運転に関する何か
[215]

指導の望ましさ
100人中99人の女性は、安全かつ適切な運転をするために教習は全く必要ないと固く信じています。男性の5人に4人も同じような誤解を抱いています。これは悲しい誤りであり、無数の失敗や、最初から有能な教官の指導を受けていれば簡単に避けられたはずの多くの事故につながります。他の人が何の苦労もなく運転しているのを見て、初心者は1、2回試せば教習なしで習得できないことは何もないという考えにとらわれます。もしそのような人が、[216]損害は、彼女の守護天使の献身的な世話のおかげと言えるでしょう。彼女は確かに事故を免れるかもしれません。馬車に乗っている全員の首を脱臼させることなく発進する方法を学び、転倒することなく角を曲がる方法を学ぶかもしれません。しかし、彼女は決して馬車を操縦することを学ぶことはないでしょう。右に曲がるには手綱を引いて左に曲がる、手綱を引くには手綱を引く、ということ以上のことを知る必要があるのです。もっとも、必要な知識はこれだけだと考えられているようですが。

女性は男性以上に、自分が何をしているのかを徹底的に理解する必要がある。なぜなら、彼女たちは土壇場で計算ミスを修正するだけの力を持っていないからだ。女性が運転中にしばしば見せる無知、優柔不断、そして弱さこそが、経験豊富な運転手にとって彼女たちを不安の対象にしてしまう原因なのである。[217]

女性が少し練習すればあとは「自然と身につく」と自分を甘く見るのは愚かなことだ。もし彼女が正しい方法で始めていないなら、練習を重ねても、すでに身についてしまった欠点に縛り付けられるだけだろう。

しかし、仮に彼女が、万物を守る神の摂理に頼ることを諦め、長年苦労をかけてきた友人たちを恐怖に陥れた後、護衛の助けを借りずに、なんとか家族の馬を有料道路に沿って進ませることができたとしよう。それで何が問題なのか？彼女は何も学んでいない。彼女の姿勢はひどいものであり、緊急事態が発生した場合、彼女は数週間前に手綱を握った時と全く同じように準備不足だ。彼女は自分が凡庸な人間ではないという誤った考えを持ち、幼い頃の象徴はガラガラではなく鞭だったと思い込んでいたのだ。[218]

正しい姿勢を身につけることは、それを怠って嘲笑の的になるよりも、はるかに優れており、安全で、賢明な選択である。なぜなら、運転技術や優れた乗馬技術を誇示することで、適切な指導を無視し、自らの無知を頼りにしてきた人々を批判する権利を持つ者たちがいるからだ。

下品な表示
中には「それが正しいこと」だと考えているからという理由だけで運転する女性もいる。見せびらかす機会に夢中になり、物事の適切さを知らない彼女たちは、たいていは派手な絹の衣装であるワードローブの宝物を身にまとい、奇妙な衣装の不協和音のリボンやフリルが見物人の注意を大声で挑発しながら、スパイダー・フェートン、ティルベリー、またはドッグカートの荷台に腰掛けて出かける。[219]彼らの服装の不釣り合いさ、そして彼らが風に放ったシグナルに気づいていないこと、それは彼らが幼少期の教育を受けていないことを紛れもなく物語っている。

悪いフォーム
彼らが動物を扱う様子は、幼い頃に遊んだ人形劇を彷彿とさせ、観客席の下を覗き込んで、見えない糸を操っているのは誰なのかを知りたくてたまらなくなる。その動きはどれもぎこちなく、腕はまるで交流電流が絶えず流れているかのように動き、手綱は神経質に握られている。もし乗り物が二輪車であれば、不安定なバランスのカートが揺れるたびに、運転手は不安定な座席から道路に投げ出されそうになる。

もう一つの痛ましい光景は、女性が前かがみになり、手綱を引いて[220]彼女は両手を馬の口に引っ張られ、両腕はダッシュボードのすぐ上まで引きずられ、目には悲痛な期待の表情を浮かべ、花やリボンで飾られた帽子は、手綱との絶望的な格闘中に落ちてしまい、片耳の上にそのままの粋な位置を占めていた。

バランスの取れたカート バランスの取れたカート
コスチューム
女性が物事の適切さについて十分な認識を持っていないのは奇妙なことだ。シルクやレース、花で飾られた凝った化粧や大きな帽子は、ヴィクトリア朝時代にはふさわしいかもしれないが、犬用馬車のようなスポーツ用の馬車を運転する際には不便で全く場違いだということを理解できないのは不思議である。

シンプルで体にきちんとフィットするが、窮屈すぎない布製のスーツに、風に飛ばされない小さな帽子を合わせた方が、はるかに実用的で上品である。しかし、彼女は、見栄を張りたいと願う女性に見られるもう一方の極端な行動は避けるべきである。[221]男性的で「スポーティー」な雰囲気で、シャツの前面を大きく見せ、馬の毛布を思わせる目立つチェック柄のシャツを着ている。

この女性特有の「馬乗りぶり」は、決まって両手を顎のすぐ下に当て、鞭を自分と同じくらい垂直に構えて運転する。彼女は、ダッシュボードに身を乗り出す人と同じくらい、自分の馬を制御する力がない。

コケード
この女性は、もし夫がいるなら、その夫に帽子にコケードをつけるよう強要するようなタイプだ。しかし、この国ではコケードを使う権利など全くないことを、彼女たちは知らない。イギリスでは、コケードは王室、あるいは軍、海軍、政府の文官といった身分を示す特別な印だが、ここでは単なる無意味な見せかけに過ぎない。

自信
成功を収め、[222]運転においてビジネスライクな外見を保つためには、女性は馬を制御する自分の力に自信を持たなければならない。そして、その自信は知識と技術から得られるものでなければならず、無知や無謀さから生まれるものであってはならない。

彼女は、あらゆる状況下で何をすべきか、そしてそれをいかに迅速に行うべきかを知っていなければならず、そのためには、彼女が取り組んでいるスポーツを徹底的に理解する必要がある。

彼女が適切な指導を通してこれを学び、この分野に関する知識を深めるあらゆる機会を積極的に活用してくれることを願う。

「家族の馬」の誤謬
農作業をしているのを見かけるような、おとなしくて落ち着いた老馬は、初心者にも必ずしもお勧めできるとは限らない。なぜなら、そのような馬は一般的に手入れがほとんど必要ないからだ。[223]彼がたまに手に負えなくなることがあっても、それは非常に珍しいことなので、女性は不意を突かれる。

さらに、生命感を全く感じさせずにのんびりと進む馬を常に操縦していると、人は不注意でだらしなくなる。

これまでそのような馬に慣れていた女性は、気性の荒い2頭を操るよう求められたとしても、途方に暮れてしまうだろう。しかし、首輪によく従い、仕事を惜しみなくこなす馬から始めれば、怠惰な馬を操る場合と比べて2倍のことを学べ、より早く2頭を操れるようになるだろう。

箱について
運転席の姿勢は快適かつしっかりとしたものでなければならないが、単に寄りかかるためだけに使う場合は、座るのではなく、そのようにはならない。

膝から下は、脚は[224]足を揃えて足置きに寄りかかり、少しだけ体を曲げる。

肘は体に近づけ、手綱は左手に持ち、小指を下に向けて、指の関節はまっすぐ前を向くようにします。手綱は腰の高さか、少し下、体の真ん中あたりにくるようにします。

馬を1頭操る場合でも2頭操る場合でも、手綱の持ち方は同じですが、2頭操る場合は、より大きな力と決断力、そしてもちろん経験によって培われる判断力が求められます。

手綱の位置
手綱に近い方の手綱は人差し指の上に置き、親指でしっかりと押さえる。手綱の遠い方の手綱は、中指と薬指の間に挟む。

手袋は大きめで、指の関節部分が幅広く、指の部分が長いものであるべきです。[225]さもなければ、血行不良により手が冷たくこわばることになる。

左手に近い右手には鞭を持ち、鞭は45度弱の角度で、柄の端から約8～10インチ離れた襟元で持つようにして、バランスが取れるようにしなければならない。

手綱の扱い方
出発する直前は、手綱をしっかりと締めて馬の口元を感じ取り、軽く鞭を振るうだけで馬は前進する。その後、手綱を緩め、馬具をまっすぐに伸ばす際に馬の口に負担がかからないようにする。

右折または左折する際は、手綱を離してはならない。

右手は手綱に添え、希望する方向を示しながら、旋回が完了するまでその状態を保つ。ただし、反対側の手綱に軽く圧力をかけることで、馬が角に近づきすぎるのを防ぐことができる。[226]

左手はしっかりと握ったままにしておかなければならない。そうすれば、右手を離したときに、手綱が以前と同じように均等な位置に戻る。

停止する際は、衝撃を予期しているかのように体を後ろに反らせたり、両手を顎まで上げたりしてはならない。

女性には、努力が目立たなければ目立たないほど、より巧みに見えるということを強く意識させる必要がある。したがって、手綱を左手よりできるだけ前に、右手で握り、それから手綱を引けば、静かで楽な方法で目的を達成できるだろう。

ペア
2頭立ての馬車を運転するのは、1頭立ての馬車を運転するのとほとんど同じだが、それぞれの馬の特性を考慮に入れるべきであり、全く同じ構造の機械として扱ってはならない。[227]

神経質な馬と穏やかな馬を操る女性は、しばしば両方を鞭で叩いてしまうが、穏やかな馬だけを叩けば、その音は鈍い馬を鞭で叩くのと同じくらい、もう一方の馬を刺激するだろう。

馬に舌打ちをすることに対するもう一つの反論はこうだ。片方の馬はもう一方よりもはるかに舌打ちを必要としているにもかかわらず、両方とも同じように明瞭に、そして同時にそれを聞き取ってしまう。そのため、気性の荒い馬は鈍い馬よりも早く、そしてより速く歩調を上げ、自分の分以上の仕事をこなしてしまう。遅れている馬に鞭を音を立てずに数回素早く叩く方が、鋭く大きな音を立てて鞭を振るったり、どれだけ舌打ちをしたりするよりも、二頭の歩調を均等にする効果が高いだろう。

馬に適切な銜（はみ）や馬具を装着していないために、女性が大きな不便を被る場合がある。[228]これは常に、彼女自身が行うか、彼女に代わって判断できる有能な人に任せるべきです。彼女が複数の馬を制御する必要がある場合、1頭が引っ張って、もう1頭が首輪に入らないと、彼女はすぐに疲れてしまいます。

手綱と連結手綱を適切に調整することで、不快感と快適さの差が生まれることがよくあります。[229]

[230]

14
運転に関するその他の情報
[231]

管理
馬が満足のいく働きをしているときは、御者の気まぐれで口を引っ張られたり鞭を打たれたりして苛立たせるべきではありません。馬は、不必要なせかしや拘束で苦しめられるよりも、静かに扱われた方が、より少ない疲労でより多くの仕事をこなせるということを、すべての女性が理解していないのは残念なことです。絶え間ない小言は、人間と同じように動物にも影響を与えます。そして、馬はたいてい思慮に欠けたためにそのような扱いを受けるのですが、それでも馬にとっては苛立たしいものです。

この苦難の結果の一つは、[232]馬が落ち着きをなくすと、ギャロップに切り替えてしまう。その後、速度を落とし、手綱をしっかり握って、再びトロットに戻さなければならない。

つまずく
つまずきやすい馬は、常に意識を保ち、中程度の速度で走らせ続けなければならない。速すぎる速歩でも遅すぎる速歩でも、馬はつまずきやすく、御者がそれに備えて馬を支える準備ができていなければ、馬は転倒し、御者はダッシュボードから引きずり出される可能性がある。

ベアリングレインは馬が転倒しないようにするのに役立つかもしれないが、常習的につまずく馬は決して安全とは言えない。そのような馬は手綱を緩めて走らせてはならない。常に馬の口元に手綱の感触を感じておく必要があるからだ。

バッキング
馬がしつこく後退する場合、2つの大きな危険があります。1つ目は、馬車が馬車の下をくぐり抜けない限り、馬車が転倒する可能性があることです。2つ目は、馬が後退し続ける可能性があることです。[233]何かに突っ込む、または土手を乗り越える。

道が平坦であれば、女性は馬が片側に傾かないように努めなければならないが、急な坂道の場合は、馬を横に引っ張って、土手から転落するよりは転倒するリスクを冒す必要があるかもしれない。いずれにせよ、馬を前進させるために鞭を力強く振るべきである。もし女性に馬丁が同行している場合は、馬丁はすぐに馬の頭のところへ行き、馬を引いて歩かせるべきである。

時折、馬が後退するのは、合わない首輪が原因で肩が痛むことが原因である場合もある。しかし、そのような正当な理由がなく、それが習慣化してしまう場合は、その馬は女性が操縦するのに適していない。

狭い路地で方向転換したい場合は、道路から後退したり、木々の間を通り抜けたり、[234]スペースを確保するために、歩道まで移動します。馬によっては、このような状況や繋がれていた小屋からでは後退しない場合があります。ほとんどの場合、必要なのは、馬から降りて手綱を持ち、片方の足を軽く叩いて上げさせ、同時にハミで後ろに押すことだけです。もう片方の足も同じように動かし、馬が十分に後退するまでこれを繰り返します。数歩進んだら、女性は再び座席に座ることができ、馬はそれ以上抵抗することなく後退する可能性が高いです。

立ち上がって蹴る
馬が神経質になっている場合、口元を引っ張られると、興奮のあまり後ろ足で立ち上がってしまうことがあります。その場合は、手綱を少し緩めて馬を落ち着かせ、その後、後ろ足での訓練を再開してください。

育て方が気質から来ているなら、[235]馬が前進しているときに、馬が後ろに倒れそうになっている間は、馬の口に重みをかけてはいけませんが、馬が着地するときに鞭を軽く打つことで、馬が再び同じことを試みるのを防ぐことができます。この時点で馬の口の状態を確認することが重要です。鞭を打つと馬は前に突進するので、着地したときに馬具が緩むように、馬の口をしっかりと押さえておく必要があります。そうしないと、馬具に急激な負荷がかかり、不快な衝撃が生じ、馬が次の努力のために体勢を整えようと立ち止まったときに、馬車が馬の飛節に接地してしまう可能性があります。たとえ馬が蹴ったり走ったりしなくても、おそらく打撲傷を負うでしょう。

蹴り癖のある馬は頭を上げておく必要があり、そのためにはベアリングレインが非常に役立つでしょう。蹴り止めストラップで馬を操り、[236]しかし、締め付けが強すぎると、本来治そうとしている悪癖を助長してしまうので注意が必要です。尻当てがきつすぎると蹴ってしまうことがあるので、その点も考慮しなければなりません。

尻尾の下に手綱を
手綱が馬の尻尾の下に絡まった場合は、決して無理に引っ張って外そうとしてはいけません。手綱を前に押し出し、馬に安心させるような声をかけてください。

それでも馬が手綱を離さない場合は、鞭を軽く振って注意をそらすと、馬は尻尾を振ります。この瞬間に手綱を片側に垂らしてください。真上に引っ張ると、再び馬に引っかかってしまう可能性があるからです。これらの方法が効果がない場合は、女性は馬をまっすぐに保ち、誰かが自分の窮状に気づいて助けに来てくれるまで、馬に歩かせるように努めなければなりません。[237]罠によっては、彼女は手を伸ばして問題を解決できるかもしれない。同時​​に、馬が蹴ったりしないか注意深く観察する必要がある。しかし、彼女自身が行うにせよ、他の人に指示するにせよ、手綱を引っ張ろうとするのではなく、尻尾が持ち上がっていることを確認しなければならない。

この一見些細な出来事から多くの事故が発生し、不適切な扱いを受けた馬は驚いて暴走したり逃げ出したりする可能性がある。

馬を「止まれ！」という合図で急停止させるように訓練するのは、常に優れた方法です。この表現はしばしば誤用され、「落ち着け」や「静かに」という意味で使われることがありますが、馬にその真の意味を教えるには、常にこの目的を念頭に置き、この言葉は必要な時だけ使うようにしない限り、難しいでしょう。

ボルト締めとランニング
馬が暴走した場合、[238]女性が彼を制止する可能性は非常に低い。もし彼女がそれをできるとしたら、彼の口をのこぎりのように切り裂き、鋭い動きを連続して加えながら、彼の進路を制御しようとするだろう。

彼女ができる最も危険で非合理的な行動は、その罠から飛び出すことだ。

このような行為にはほぼ必ず重傷が伴うため、可能であれば馬車から降りずに、決して手綱を離してはならない。馬車の揺れで投げ出されそうになったら、スカートが何かに引っかかっていないか、足が手綱に触れていないかを確認しなければならない。

男性は時々、逃げ出した馬を溝や急な土手に引きずり込んで止めるが、衝突や転倒は[239]これは避けられないことであり、もし女性がこれを試みれば、もつれから抜け出せなくなる危険性が非常に高い。スカートが邪魔をして、馬が再び走り出せば引きずられてしまう可能性が高い。さらに、そのような苦闘の後では、女性には馬が選んだ方向から無理やり引きずり出すだけの力がほとんど残っていないだろう。

混雑した私道
馬がどんないたずらをしようとも、午後の混雑した公園や大通りで車を運転しようとする女性が遭遇した場合、その危険性は倍増し、深刻化する。

教養と洗練さを備えた女性たちは、このことを理解し、公共の道路で目立つことを避けたいので、この時間帯は車で送ってもらうことに満足し、午前中は[240]手綱を握る喜びそのもの。

中には、ほとんどの御者よりも馬車を巧みに操る女性もおり、そのうちの何人かは、観衆が最も多い時に、自らの技量と立派な馬車を披露したがるかもしれない。彼女たちは、人気の馬車道に見られるような迷路のような道も難なく走り抜けることができるだろうが、それは、より洗練された考えを持つ人々からの非難をものともしないからこそできることなのだ。

馬車を運転する女性の大多数は馬を制御できておらず、事故に遭わないのは自分の運転技術のおかげだと自惚れる必要はない。彼女たちの安全は、男性が彼女たちの動きの不安定さを理解し、十分な距離を保ち、女性が運転する物からできるだけ遠ざかるおかげなのである。[241]

道路マナー
そういった女性たちは、もう少し他人に配慮すれば、それほど問題視されなくなるだろう。例えば、車道では自分の車線を守り、ゆっくり走る場合はできるだけ右側に寄って、追い越したい人の邪魔にならないようにすべきだ。

繰り返しになるが、彼らは自分の後ろに誰かがいることを忘れてはならない。そして、後方の人に意図を知らせることなく、急に方向転換したり、急停止したりしてはならない。

彼らがするもう一つの無謀な行為は、先頭の罠を追い越す際に、その手前で急旋回してしまうことだ。そのため、より慎重な御者は、車輪が馬に当たって危険を及ぼすのを避けるため、馬を止めざるを得なくなる。

女性は時々、前方の車両の左側を通らなければならないことを忘れてしまうようです。[242]右側の狭い隙間を通り抜けようと試みる。もし彼らが運転のレッスンを少し受け、受けた指示に注意を払い、他者への配慮を育むならば、彼らが運転席に立つことは、今よりも頻繁に、そしてより温かく歓迎されるかもしれない。

乗馬をする人たちが、馬車を運転する人の便宜にもっと配慮してくれれば良いのだが。乗馬用の道が設けられているのだから、馬車のために用意された道路を占拠する理由などない。もし馬車が1台でも自分たちの道路に現れたら、乗馬をする人たちは憤慨するだろうし、それは当然のことだ。しかし、毎日大勢の乗馬者がその道を走り、貴重なスペースを占拠し、ガタガタと音を立てて走り回り、驚いた馬や、自分の馬が多くの車輪との衝突を間一髪で回避する様子など全く気にも留めていない。[243]

タンデムとチーム
タンデムや四頭立ての車を運転する機会に恵まれる女性は比較的少ない。もし頻繁に運転する機会があるなら、ためらわずに教習を受けるべきである。そうでなければ、信頼できる教官が安全かつ迅速に教えてくれたであろうことを、多くの危険で費用のかかる経験を通してゆっくりと学んでいくことになるだろう。しかし、あらゆる事態に備えておくことは大切であり、そのため、多くの女性は、予期せぬ形でこれらの運転方法を試す機会が訪れた場合に備えて、これらの運転方法についてある程度知っておきたいと思うかもしれない。

例えば、友人と一緒に運転していて、その友人が彼女にハンドルを握らせてくれると言った場合、女性は馬具の装着やハミの付け方について考える必要はないだろうが、知っておくと便利な点がいくつかある。[244]

手綱
タンデム走行とチーム走行では、手綱の持ち方は同じです。人差し指で先頭馬の手綱を、中指で後輪馬の手綱を分け、それぞれの手綱は前方の手綱の上にくるようにします。つまり、人差し指の上には前方の先頭馬の手綱、その下に後方の先頭馬の手綱、人差し指と中指の間には前方の後輪馬の手綱、中指と薬指の間には後方の後輪馬の手綱がくることになります。右手は鞭を持ち、手綱を操作できるように自由に使えるようにしておきます。

車輪から外れた手綱は、他の2本の指ほど力が強くないため、手綱が滑りやすく、注意が必要になることが多い。

手綱を交換する際は、必ず手前から後ろに押し戻すようにして行い、後ろから引っ張ってはいけません。

タンデムポジション タンデムポジション
鞭の正しい扱い方[245]習得するには多くの忍耐と絶え間ない練習が必要だが、その適切な使用は極めて重要である。

女性にとってタンデム馬車の運転は4頭立て馬車の運転よりも簡単だろう。なぜなら、馬をまっすぐ走らせるにはより高度な技術が必要だが、4頭の馬、ブレーキ、鞭を操作するのに必要なほどの筋力は必要ないからだ。

最初は手綱の重さだけでも疲れてしまうし、もちろん2頭の馬より4頭の馬の方が事故の可能性は高い。後者の場合、先頭の馬の横にはバランスを取ってくれる馬がいない。しかし、よく訓練されていれば、まっすぐ進むだろう。手に負えないリーダーそして、向きを変えて車輪係に加わろうとしてはならない。もし彼がそうして手綱の指示に従わない場合は、考えを変えさせるのに十分な力で鞭を彼の首に打ち込むべきである。

最終手段として、車輪は[246]先頭馬が後についていくように向きを変えたら、両者とも御者の望む方向に進ませなければならない。先頭馬が後輪馬の真前にいるのではなく、右に寄りすぎた場合は、先頭馬の手綱を短くする。同時に後輪馬は、先頭馬の手綱を引いて中間地点で先頭馬と合流するようにしなければならない。逆の場合は、先頭馬と後輪馬の手綱を短くしなければならない。

旋回
タンデムまたはフォーで左に曲がる場合、手前側の手綱を数インチ持ち上げて人差し指の後ろに押し込み、親指でその形を保ってループ状にします。右手は両方のオフ手綱に添え、急旋回してカートや馬車が角に接触しないようにします。右に曲がる場合は、逆の手順で行います。[247]使用されるが、オフリードをループさせるのはより難しい。

コーナーをうまく曲がれたら、右手を離し、左手の親指を上げることで、馬がまっすぐ進むことができるようにする。

下り坂では全ての手綱を短くし、特に先頭馬の曳き綱は緩めておくように注意しなければならない。そうしないと、本来は馬車を支えるべき車輪を引っ張ってしまう可能性があるからだ。

運転手は、可能であれば常に荷物の始動と停止を行うべきである。

上り坂では先頭馬が全力を尽くさなければならず、平地では各馬がそれぞれの役割を十分に果たさなければならない。

手綱を不必要に神経質に操作することは避けるべきである。それは非常に非職人的であるだけでなく、馬を苛立たせるからである。[248]

女性が1頭の馬と2頭の馬の操縦に十分慣れるまでは、タンデム馬車や4頭立て馬車を操縦しようとするのは、愚の骨頂である。理論は理解していても、適切な指導の下で練習を積むまでは、誰かが近くにいて手助けしてくれる場合を除き、手綱を握るべきではない。さもなければ、自分の安全だけでなく、同乗者の安全も危険にさらすことになる。

フィニス
ブレイキー流、強くなる方法。
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ブレイキー氏は、実用的で常識的な方法でこのテーマを扱い、判断力と理解力の両方に訴えかけています。少年少女のための完全で健康的な運動体系が示され、各筋肉群の発達に関する指示が記されています。また、子供、若者、ビジネスマン、結核患者のための日々の運動に関する的確なアドバイスも提供されています。家庭での体操の指示と、簡単な練習方法が示されています。―サタデー・イブニング・ガゼット（ボストン）

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ハーパー＆ブラザーズ社（ニューヨーク）刊。

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転写者注
明らかな誤植は修正されました。

ハイフネーションのバリエーションは、原文のまま保持された。

図版一覧：「手と座席を後ろに引いた姿勢…66ページ向き」。この図版は実際には64ページ向きでしたが、66ページに移動されました。

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「女性の乗り方」の終了 ***
《完》

　原題は『The Solomon Islands and Their Natives』、著者は H. B. Guppy です。
　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼。
　図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍『ソロモン諸島とその先住民』の開始 ***

電子テキストは、 インターネットアーカイブ 　　から提供されたページ画像をもとに、 Steven Gibbs、Harry Lamé、Veronika Redfern、
およびオンライン分散校正チーム
　　によって作成されました。

注記： 元のページの画像はインターネットアーカイブで入手可能です。　ttps ://archive.org/details/cu31924028691149を参照してください。

このテキストの末尾にある転写者注記をご覧ください。

本の表紙
ソロモン諸島

ソロモン諸島の地図
ロンドン: Swan Sonnenschein & C o .

高解像度画像（1500 x 990ピクセル、421KB）

ソロモン
諸島
と
その先住民。
による

HB GUPPY、MB、FGS
故外科医、RN

出版社のロゴ
ロンドン：
SWAN Sonnenschein、Lowrey & Co.、
パターノスター広場、
1887年。

S. Cowan & Co. ストラスモア印刷工場、パース。

[iii]

序文。
1881年初頭、HMS「ラーク」が西太平洋での測量船としての就役準備を進めていた際、私は海軍医務総監のジョン・ワット・リード卿によって軍医に任命されました。この選考には、当時水路測量官であった故フレデリック・エヴァンス卿にも少なからず恩義を感じていました。エヴァンス卿は、博物学に関心のある人物が選ばれることを望んでいたのです。その後、大英博物館動物学部門長のギュンター博士から指導を受けました。この機会に、任期中に私を励ましてくださったギュンター博士に心からの感謝を申し上げたいと思います。残念ながら、公的資金による援助は一切受けられず、実際、すべての費用は海軍軍医としての私の給料から捻出せざるを得ませんでした。任務終了にあたり、主にギュンター博士の尽力により、ロンドン王立協会からガダルカナル島の内陸探検のための150ポンドの助成金の約束をいただきました。しかし、重病のため計画を実行に移すことができず、これらの島々での私の研究の締めくくりとして楽しみにしていた探検は実現しませんでした。ところが、病気療養後、イギリスに帰国した際、チャレンジャー号調査委員会のジョン・マレー博士が私の地質標本コレクションの一部を調査した結果、サンゴ礁の形成に関する重要な知見が得られ、落胆はいくらか和らぎました。この調査によって、チャレンジャー号探検隊が収集した深海堆積物がソロモン諸島を構成する岩石であることが明らかになったのです。マレー博士には様々な面で多大なご厚意を賜り、この機会に心からの感謝を申し上げたいと思います。

本書では、当初は私の[iv] 地質とサンゴ礁に関する記述、および島々の詳細な記述は、別の巻にまとめる予定で、最初の試みが成功すれば、すぐに出版したいと考えていました。このような行動をとった理由は、資金不足と、最初の試みに過剰な負担をかけないようにする必要があったためです。最初の試みは、たとえ貴重であっても重い貨物を積んだ船のように、出港港が見えたところで沈没してしまう恐れがあったからです。この困難は、出版社の寛大な取り決めによって解決され、その結果、両巻が同時に出版されることになりました。これらの島々に関する私のメモはすべてそこに収められていますが、サンゴ礁の観察記録は例外で、これは最近、エジンバラ王立協会の紀要（1885-1886年）に掲載されました。しかし、この巻をより完全なものにするために、島々の一般的な記述を含む短い序章を追加しました。

ここで、私の観察と収集が行われた状況について簡単に触れておく必要がある。もし私が、これから直面するであろう困難や不便を事前に知っていたなら、「様々な事情により、物事を区別しながら」最終的に成し遂げたことのほんの一部しか実行できなかっただろう。経験不足で、職業上の義務以外の公式な支援や評価も得られなかった私は、自ら進んで引き受けた仕事の重要性を自覚していたことだけが、私を突き動かしていた。やがて私の健康状態が悪化し始め、満足感と不安が入り混じった気持ちで、3年目にして最後の年を島々で過ごすことになった。絶えず心配していたことの一つは、この地域で過ごした時間の3分の2の間、収集物を処分できるのは自分の船室だけだったこと、船の大きさ（約150トンのスクーナー）と、イギリスを出航する前に立てた計画のため、他の計画が立てられなかったことだった。

こうした状況下で、私はC・F・オールドハム中佐から最大の援助を受けました。彼は私に関する指示を一切受けていなかったにもかかわらず、私のために道を切り開き、私が望む機会を与えてくれました。付け加えるならば、それはしばしば彼自身の多大な心配を犠牲にしてのことでした。C・F・ド・M・マラン中尉、T・H・ヘミング中尉、A・リーパー中尉には、絶え間ない援助だけでなく、私と私の活動に対する共感にも、私は永遠に感謝の念を抱いています。下士官と乗組員からは、[動詞] 多くのボランティアの方々に助けていただき、特にサミュエル・レッドマン氏とアルバート・ロウ氏には大変お世話になりました。私の右腕はウィリアム・イザベル氏で、彼は凝縮器の責任者として機関長として船に派遣されていました。私のコレクションの梱包を手伝ってくれたこと、そして任務期間中、あらゆる面で快く協力してくれたことがなければ、私はもっと早く精神的に参ってしまっていたでしょう。病気の間、彼が献身的に看病してくれたおかげで、私は命拾いしました。

本書の各章について述べておきたいのは、人類学に関する記述の大部分は今回初めて出版されるものであるということです。ガジェゴの日記の翻訳と、この集団の再発見に関する歴史的概略は 、一般の方々にも特別な関心を持っていただけるものと期待しています。博物学に関する記述については、エドガー・スミス氏とG・A・ブーレンジャー氏による貝類と爬虫類のコレクションに関する論文に多大な恩恵を受けていることがお分かりいただけるでしょう。植物標本の大部分の同定については、キュー植物園の職員の方々、特にオリバー教授のご厚意に感謝いたします。また、メルボルンでフェルディナント・フォン・ミュラー男爵からいただいた親切なご支援にも、この機会に謝意を表します。植物採集の経験不足は、私のコレクションの価値を著しく低下させました。さらに、大英博物館に寄贈したシダのコレクションについては、幾度も問い合わせたにもかかわらず、何も情報を得ることができなかったため、コレクションの価値は一層損なわれてしまいました。任務中、私はマラン中尉の太平洋諸島でのこれまでの経験から大いに恩恵を受けました。リーパー中尉には大変お世話になり、ブーゲンビル海峡の語彙や同諸島の気象に関する章で その恩恵を実感しています。私が受けた数々の無償の奉仕を列挙しようとすれば、序文では到底書ききれないでしょう。しかし、それらすべてに、私はいつまでも深い感謝の念を抱き続けるでしょう。

ヘンリー・ブロウハム・グッピー。

ファルマス、ウッドレーン17番地。

[vi]

導入。
ソロモン諸島は、全長600マイルの海域に広がっています。ガダルカナル島やブーゲンビル島のように標高8,000～10,000フィートにも達する、長さ70～100マイル、幅20～30マイルの、7～8つの大きな山岳島があります。さらに、長さ15～20マイルのものから、幅わずか0.5マイルの小さなサンゴ礁の島まで、数多くの小さな島々が点在しています。これらの島々は、主にまたは完全に火山性の地形からなる島々と、主にまたは完全に最近形成された石灰質の地形からなる島々の2つのグループに自然に分けられます。

最初の区分では、セント・クリストバル島は、グアダルカナル島、マライタ島、イサベル島など、巨大な山岳地帯の島々の典型例とみなすことができます。海抜4,100フィートまでそびえ立つセント・クリストバル島は、大きく変質し、時には高度に結晶化した火山岩（出現頻度の高い順に、ドレライト、輝緑岩、閃緑岩、斑れい岩、蛇紋岩、ソーシュライト長石岩など）の塊で構成されています。T・デイヴィス氏によると、これらの岩石はかなりの深さで形成され、変質しており、地質学的に非常に古く、広範囲にわたる浸食を受けていることを示しています。後に第2区分の島々の説明で触れることになるような、比較的新しい石灰質の岩石が、標高500フィートまでの海側の斜面下部を覆っています。同様の閃緑岩、ドレライト、その他の緻密な塩基性岩の破片は、いずれも大きく変質し、しばしば片岩状になっており、樹木によってグアダルカナル島の沿岸沖のサンゴ礁の小島に運ばれ、同島の地質構造の証拠となっている。蛇紋岩は1838年にホムブロン博士によって採取された。[1]セントジョージ島から。セントジョージ島は事実上イザベル島の一部である。ブーゲンビル島とニュージョージア島は、対称的な火山が多数あることからわかるように、より最近に形成されたものである。[vii] 円錐形の島々。しかし、現在入手可能な地質学的証拠は、概して、より大きな島々が非常に古いことを示唆している。この事実の重要性については、後ほど言及する。山がちな島々のいくつかは、錫と銅の鉱石を大量に産出することがほぼ間違いないだろう。現地の商人であるジョン・マクドナルド船長は、セント・クリストバル島の内陸部、ケイベック川の源流で砒素黄鉄鉱と流錫を発見した。ブーゲンビル島の南東部から採取された流錫のサンプルは、ショートランド族の首長から私に提供された。銅は、これらの島の蛇紋岩と関連して発見される可能性も十分にある。

[1]「南極とロセアニーの航海」（デュルヴィル）。地質学: パート ii.、p. 211.

火山性の小さな島々は、大きく2つの種類に分類される。

（１）ファウロ島やフロリダ諸島の一部のように、角閃石や輝石安山岩などの現代の岩石とその凝灰岩や集塊岩と、ジャッド教授やT・デイヴィス氏から聞いたところによると、石英閃緑岩、石英斑岩、変質したデイサイトやドレライト、蛇紋岩、ソーシュライト長石岩などの古代の、しばしば高度に結晶化した岩石とから構成されているもの。

（２）最近噴火した岩石で完全に、または大部分が構成されている島々で、火山地形が保存されており、クレーターがあり、時には潜在的な活動の兆候が見られる。私が調査したエディストーン島は、サボ島、マレー島、その他多くの島々と同様に、この種の島々の大部分を代表するものと思われる。エディストーン島は輝石質の安山岩溶岩で構成され、多数の噴気孔が貫通しており、噴気孔段階のクレーターがある。サボ島は現在は静穏であるが、生きている人々の記憶にある限り噴火しており、スペイン人がこの島群を発見した1567年には活動状態にあった。ベララベラ島には噴気孔と硫黄鉱床が存在する。しかしながら、これらの地域の火山活動は現在静穏な状態にあると概ね言えるだろう。活発に噴火している火口は、ブーゲンビル島内陸部のバガナ山のみである。火山性の地形を持つ多くの小島には、潜在的な活動の兆候は見られない。その中でも、角閃石質の安山岩溶岩で構成されているブーゲンビル海峡の島々を挙げることができる。

次に、主にあるいは完全に比較的新しい石灰質の地層で構成されている島々について見ていきましょう。[ 2 ][viii] 現在の海面にあるサンゴ礁に形成された無数の小島のうち、まず最初に、スリーシスターズやスターリング島のような高さ100フィート未満の小さな島々があり、これらは完全にサンゴ石灰岩で構成されています。次に、ウギ島のような、より大きく高さのある島々があり、これらは大部分が部分的に固結した層状堆積物で構成されており、多数の有孔虫を含み、「チャレンジャー」探検隊によって、おそらく水深150～500ファゾムの海洋火山島の周囲に現在形成されていると発見された泥の特徴を備えています。サンゴ石灰岩はこれらの島の下部斜面を覆っており、厚さは150フィートを超えることはありません。次のタイプはトレジャリー島に見られます。トレジャリー島はウギ島と似た構造をしていますが、中心部にはかつて水没していた古代の火山峰があり、現在は最近の堆積物で覆われています。次に、ショートランド諸島の主島のような島々があり、そこでは火山塊が偏心核となり、そこから軟質堆積物に基づいて幾重にもバリアリーフが前進しています。これらの軟質堆積物には、他の有機物残骸に加えて、翼足類の殻や有孔虫の殻が大量に含まれています。このような島々では、サンゴ石灰岩の厚さが100フィートにも達するものは見つかりませんでした。この島では、隆起した礁は硬い有孔虫石灰岩に基づいています。最後に、高さ470フィートの小さな範囲に、その成長のいくつかの段階を示す隆起環礁サンタアナがあります。まず、元々水没していた火山峰。次に、深海粘土に似た性質を持つ軟質堆積物が堆積しており、これはおそらく1500～2000ファゾムの相当な深さで形成されたと考えられています。そして、その上には厚さが150フィートをわずかに超える程度のサンゴ石灰岩の環があります。主に軟質有孔虫堆積物で形成された島々は、峰のない長く平坦な頂上を持っています。その断面から判断すると、ウラウア島とロノンゴ島はウギ島とトレジャリー島と同じ構造を持っていることがわかります。チョイスル島の西端は非常に特徴的な断面をしており、下部の斜面を調べたところ、この島の端は主に最近の軟質堆積物で構成されていることはほぼ間違いありません。

[2]この件に関する私の論文（Trans. Roy. Soc. Edin.: vol. xxxii., p. 545）と、このグループの地質に関する私の研究を参照してください。

それでは、サンゴ礁について簡単に触れたいと思います。[3]これらの島々のうち、3つの主要なクラスは[ix] この地域にはサンゴ礁が広く分布していますが、その中でも裾礁と堡礁はより一般的で、環礁は比較的少なく、規模も小さいです。ニュー・ジョージア島の東海岸には、海岸から1～3マイルの距離に、長さ60マイル弱で無数の小島が点在する堡礁が連なっています。同じ種類の広大なサンゴ礁は、内部に広い深水路を持ち、大きなイザベル島沖とチョイスル島の南海岸沖に広がっています。また、規模は小さいものの、堡礁はガダルカナル島の西端とブーゲンビル島の南端にも見られます。私がこれらのサンゴ礁に特に言及したのは、ダーウィン氏が「サンゴ礁」を執筆した当時、これらの島々には裾礁しか存在しないと考えられていたからです。

[3]この件に関する私の論文を参照してください。（エディンバラ王立協会紀要、1885-86年）

ソロモン諸島の大きな島々は、しばしば数百ファゾムの深さで隔てられている。例えば、セントクリストバル島は、隣接するグアダルカナル島とマライタ島から、200ファゾムの測深線でも海底に届かない海峡で隔てられている。一方、同じ100ファゾムの測線には、ブーゲンビル島とショワズール島も含まれている。しかし、オールドハム中佐がセントクリストバル島の北海岸沖の島々の間で得た測深結果から判断すると、ソロモン諸島の島々の間には、400ファゾムの深さが一般的であると思われる。これまで西太平洋のこの海域で行われた測深では、この群島がニューアイルランド島とニューブリテン島とともに、隣接するニューギニア島の境界からループ状に伸びる同じ1,000ファゾム線内に含まれることが示されているが、この地域の地質史における最も興味深い特徴の1つが、これらの島々が最近、おそらくはごく最近に経験した巨大な隆起であることを考えると、この事実をかつて陸続きであった証拠として主張することはほとんどできない。ソロモン諸島で私が発見した堆積物の性質とは別に、私は最近少なくとも1,500フィートの隆起があったという結論に達した。しかし、マレー博士が「チャレンジャー」号の測深結果に基づいて調査したいくつかの堆積物の性質は、はるかに広範囲にわたる隆起を示唆している。実際、HBブレイディ氏から、トレジャリー島の岩石に含まれる有孔虫から、水深が恐らく1500～2000ファゾム（約2500～3200メートル）であることが示唆されていると知らされました。地質学者たちは、この発見に大きな期待を寄せています。[x] ブレイディ氏による西太平洋の有孔虫堆積物の調査結果には注目が集まっている。最も重要な成果の一つは、この地域で第三紀以降に起こった大きな隆起を明らかにすることである。したがって、西太平洋の島々は、地殻変動の激しい地域に位置し、互いに、そしてオーストラリア大陸から1,000～2,400ファゾムの深さで隔てられていることから、常に島嶼の状態を維持してきたと考えるのは妥当である。ソロモン諸島の大きな島の火山岩は地質学的に非常に古いものであることは既に指摘した。それらの隆起と、それらが経験してきた大規模な地表侵食は、遠い昔から島嶼の状態が維持されてきたことを示している。私がブーゲンビル海峡で発見した両生類の特異な形態は、こうした長期にわたる孤立によって説明でき、また、この群島の動物相の多くの特異性も、こうした孤立によって説明できるのである。

この群島の主要な地質学的および水文学的特徴を簡単に考察したところで、次に、入植を希望する者の視点からこれらの島々を考察してみよう。島々は大部分が密林と生い茂る下草に覆われており、グアダルカナル島の西部やセント・クリストバル島の限られた地域など、ところどころで森林が丈の高い草やシダに取って代わられている。この変化は、粘土質で石灰質の土壌から乾燥した多孔質の火山性土壌への移行と一致することが多い。一般的に、大きな島の石灰質の地域は、しばしば厚さ5～6フィートにもなる豊かな赤色の粘土質土壌を有しており、そのような地域では川が大きく数多く流れている。火山性の地域では、土壌は乾燥していて脆く多孔質であり、川は少なく、規模も大きくない。ショートランド諸島の主要な島では、火山性の北西部と残りの石灰質部分との間で土壌の性質に明らかな違いが見られる。より小さな島々では、土壌の性質は形成過程によって異なり、火山性の島々には特に河川がほとんど存在しない。

第17章では、気候について詳しく説明しました。このグループの中で最も健康的な部分は、私の考えでは東の島々にあり、各島の中で最も健康的な部分は、年間を通して南東貿易風にさらされる部分でしょう。[xi] 年間降水量、湿潤な気候、そして北西モンスーンの衰弱させる季節は、この気候の主な弊害の一つです。マラリアの流行地域は、島の風下側の低湿地帯を避けることで容易に回避できます。水質が概して清浄なため、赤痢は稀です。しかし、私が最も信頼できると感じ、この点では私自身の見解とも一致する現地住民の証言を信じるならば、石灰質の地域から流れ出る川は、最も疑わしいものではないでしょう。もし移住を希望する人が、この気候がヨーロッパ人に適しているかどうかを私に尋ねたら、私は、生活習慣と居住地の選定に関して適切な注意を払えば、白人はこの緯度の他のほとんどの熱帯の島々と同じように、ここでも健康を維持できると答えるでしょう。

この序論を締めくくるにあたり、西太平洋における併合と保護領の形成という厄介な問題について少し述べたいと思います。オーストラリアの植民地がこれらの島々を支配しようと熱心であったこと、そしてフランスとドイツがそれらを所有しようと熱心であったことから、この地域の島々は保持する価値があるという前提が生じます。しかし、ここ4年間の変化は驚くべきものでした。1882年に私がソロモン諸島に滞在していたとき、イギリスの影響力はニューギニアと西太平洋全域で最重要視されていました。現在では、イギリスの国旗は西太平洋からほとんど締め出されています。今年（1886年）4月、イギリス政府とドイツ政府は、ニューギニア北部とニューブリテン島、ニューアイルランド島、そして隣接するソロモン諸島の西半分がドイツの保護下、言い換えれば事実上の領有下に入るという取り決めをしました。一方、この取り決めにより、イギリスは西太平洋の残りの島々とニューギニア南岸を自国の勢力圏とみなすことになりました。イギリスが権利を行使してきたのはニューギニア島のみである。西太平洋に残る島々の中で、イギリスが領土を獲得したり保護国を設立したりする余地はほとんどない。フランスはニューカレドニアを領有しており、地理的にはロイヤルティ諸島だけでなくニューヘブリディーズ諸島も領有権を主張できる。したがって、イギリスに残されたのはサンタクルーズ諸島と、それに隣接するソロモン諸島の東半分だけであり、これらの地域では、イギリスは望むならば、異議なく権利を行使することができる。

西太平洋におけるイギリスの最も賢明な政策は[12] 現状を認識し、フランスがドイツに対して行ってきたのと同様に寛大にフランスと取引すべきである。私自身の愛国的な後悔を抑えつつも、これらの地域におけるドイツの存在は、科学界にとって大きな利益をもたらすと確信せざるを得ない。ニューギニア探検への断続的な試みと、比較的わずかな成果を思い起こし、そのような試みがどれほど民間企業によって支えられ、政府や準公的機関の援助がどれほど少なかったかを思い出すと、ドイツの場合のように、地理学事業が国家の事業となった場合にのみ得られる徹底的な調査がこれらの地域で行われることを喜ぶ理由がある。

[13]

コンテンツ。
第1章

入門。

旅人の苦難―科学が知らない島々―ブッシュウォーキングは退屈な過程―渓流の遡上―年間降雨量の多さ―先住民の仲間―香りの良い雑草の不思議な影響―奇妙な地質学者の一団―トレジャリー島の山頂での一夜―ロブ・ロイ・カヌーでの体験―溺死寸前の危機―測量士官の仕事の性質―明らかな不当1～12ページ

第2章

政府—首狩り—奴隷制度—人食い。

世襲制の首長制―聖クリストバル―沿岸部族と奥地部族―彼らの絶え間ない敵意―首狩りと首代―ブーゲンビル海峡の首長たちの権力増大―ショートランドの首長ゴライ―トレジャリー諸島の人々が私たちの友人になった経緯―ファウロとその首長―ショワズール湾―最も穏やかな海にも時折嵐が訪れる―幾幕にも及ぶ悲劇―アルとトレジャリーの間の敵対関係―ヴァエ・フェミニス！ ―タンブ・バン―奴隷制、重大な不測の事態がなければ容易な隷属―人肉の供給者―人食い― ベア―市場向け肥育13～40ページ

第3章

女性―一夫多妻制―埋葬方法など

女性の地位―嬰児殺し―女性は耕作者―一夫多妻制の嘆願―婚姻制度―ショートランド族長の正妻カイカ―彼女の死―葬儀―埋葬方法―迷信―呪術師―時間の記録方法―プレアデス星団41～56ページ

第4章

住居—タンブ族の家—武器—道具。

村落—家屋—杭上住居—敷物作り—家庭用品—陶器製造—火を起こす方法—松明—タンブ家—サメの神格化—武器—磨かれた石器—古代の加工された燧石—それらはどこから来たのか？—職人は誰だったのか？57～80ページ

[14]第5章

栽培―食料等

栽培—サゴヤシ—食事は基本的に菜食—一般的な野菜と果物—調理法—動物性食品—調理法—喫煙—キンマの咀嚼81～97ページ

第6章

これらの島民の身体的特徴と人種的関連性。

人種的類似性―太平洋諸島民の移住―沿岸樹木の先住民名から得られた証拠―典型的なソロモン諸島民―そのタイプのバリエーション―身体的測定―身長―体重―四肢―頭蓋骨―特徴―髪―肌の色―視力―色覚―身振りや感情表現―気質―デュモン・デュルヴィルの評価―私自身の評価98～129ページ

第7章

服装、刺青、歌など

服装—装飾品—花で身を飾ることへの愛着—刺青—頭飾り—装飾—歌—楽器—ダンス—男の子の遊び130～145ページ

第8章

カヌー、釣り、狩猟。

カヌー—パドルと漕ぎ方—釣り—凧釣り—魚突き—網—釣り針—罠—ダイナマイト—イノシシ狩り—野犬—オポッサム—道探し146～162ページ

第9章

蔓延している疾患。

呪術医—病人への無関心—重傷後の驚異的な回復力—ホットストーン療法—郷愁的憂鬱—潰瘍—ソロモン諸島またはトケラウの白癬—西太平洋で非常に広く蔓延している—インド諸島から東に広がった—子供の膿疱性発疹性疾患—インフルエンザと流行性耳下腺炎の流行—象皮病—先天性奇形—性病—わずかな体温低下に対する感受性—精神疾患はまれ163～179ページ

第10章

ブーゲンビル海峡の語彙集

ブーゲンビル海峡の語彙—ソロモン諸島諸語の区分—語彙の類似性—重要な手がかり[15]インド諸島と太平洋諸島の一般的な沿岸樹木の現地名の比較による—その他の同様の比較—模倣語180-191ページ

第11章

ガジェゴの日記。

序文—航海日誌—序章—ペルーからの航海—航海の長さ—乗組員の落胆—イエス島—カンデラリア礁—エストレラ港への到着—ブリガンティンの探検航海—フロリダ、セサルガ、グアダルカナル—船はグアダルカナルへ向かう—ブリガンティンの2回目の航海—マライタ、ウラウア、ウギ、セントクリストバル—プエルト・デ・ラ・クルスでのスペイン人虐殺—船はセントクリストバルへ向かう—町の占領—ブリガンティンの3回目の航海—サンタアナでの衝突—島々の騒乱—船長と水先案内人の会議—ペルーへの帰還を決定—北へ向かう—発見とスペイン人の行動についての考察—ギルバート諸島付近—サン・バルトロメオはムスキージョと同一視される島々―サンフランシスコ島はウェーク島と同一視される―危険な航海―船は離れ離れになる―嵐と突風―食料不足―賭博師の配給―病気―絶望―「神が助けを送ってくださると信じることにした」―「神は偉大な慈悲をもって私たちに恵みを与えてくださった」―古きカリフォルニア―船はサンティアゴで再会―メキシコ沿岸―奇妙なスコットランド人―ペルー192～245ページ

第12章

失われた群島の物語。

敬虔な詐欺―ドレークの南洋への出現―スペイン人の嫉妬―「当時の状況では、これらの島々を知られずに放置しておく方が良いと考えられていた」―「偉大なる者のために、すべてを知られずに」メンダナによるセント・クリストバルへの植民地建設遠征―海の未解決の謎―サンタ・クルスに植民地が建設される―反乱と惨事―放棄―ソロモン諸島発見の失敗―「帆はすべて張られ、人々は皆死んで腐敗していた」―キロスがペルーから別の遠征隊を率いてこれらの島々を目指す―島々は彼の探索を逃れる―スペイン人の他国に対する嫉妬深い態度―日誌や文書の抑圧と破壊―地理学者の混乱―ソロモン諸島の存在がロマンスとして扱われる―作り話―2年後数世紀—カルタレット—ブーゲンビル—シュルヴィル—モーレル—ショートランド—フランスとイギリスの地理学者—デントルカストー—ジェイコブス—デュルヴィル—ボイド—デナム—メラネシア宣教団246～271ページ

地理付録

ガレゴとフィゲロアの比較 – ヘスス島 – カンデラリア礁 – ガレゴの緯度 – ラモス島 – プリエト岬とガダルカナル島の間の島々 – サンバルトロメオ島とサンフランシスコ島 – タウマコのキロスが入手した島のリスト – エディストーン岩など272～279ページ

[16]第13章

ブーゲンビル海峡における植物観察記録。

これらの島民が持つ植物の知識―川の流れの遡上―森林内部―ファロ島の山頂まで―沿岸植生―サンゴ礁の島に木々がどのように生い茂るか―植物一覧―果実の浮遊―雑草とゴミ植物―Tuber regium280～307ページ

第14章

爬虫類と両生類。

予期せぬ発見―爬虫類一覧―ワニ―トカゲ―ヘビ―両生類―新科―将来の収集家にとって大きな可能性を秘めた地域308～318ページ

第15章

自然史に関する一般的な注記。

泥棒ガニ—ナッツ割り—ニコバルバトの砂嚢—ツカツクリ—食用ツバメの巣—サソリ—ヤスデ—ヤドカリ—クラゲ—類人猿の伝説—新種の鯨類319～335ページ

第16章

陸生および淡水性の貝殻。

いくつかの新種—種の変異—Bulimi—Neritinæ—分散様式—樹上性Neritesの起源に関する考察—Neritinæの様々な気候への適応能力—私の貝殻コレクション一覧—新種の記載—Littorina scabra336～351ページ

第17章

ソロモン諸島の気候。

降雨量—ブラックスコール—ウギとサンタアナの降雨記録—船舶記録—沿岸部と高地の年間降雨量—気圧—気温—湿度—日焼け—風—気象観測表—風速記録—気候が体重に及ぼす影響352～370ページ

索引371

[1]

ソロモン諸島。

第1章
　序論
「未開の地で不思議な真理を探求する」という誘惑に駆られたことのない人々は、たとえ旅人がどんなに恵まれた境遇にあろうとも、旅人が直面する失望、不便、そして些細な困難を理解するのは難しいかもしれない。忍耐と粘り強さによって、旅人は最終的にこうした些細な障害を無視し、本来の目的に集中できるようになる。そして、将来、旅の体験記を書くとき、旅人は、その時点で自身の快適さや成功の可能性に重大な影響を与えた事柄にはほとんど重きを置かないのである。

ソロモン諸島では、自然を研究する者は、莫大な富の鉱山を発見したものの、身にまとえるだけの貴重な鉱石しか持ち帰ることが許されない男に例えられるだろう。これほどまでに焦燥感を覚える場所は、世界のどこにもない。彼は科学が「知らない」島々の海岸線を日々辿り、私がそうしたように、未だ探検されていない高山地帯を何ヶ月もかけて眺める。その峰々は雲を突き抜け、海抜7,000フィートから10,000フィートの高さにまで達する。山腹には、白人を見たことのない人々の住居を示す青い煙の柱が見えるかもしれない。しかし、彼は強力な一行を伴わなければ上陸できず、そのため通常は船の甲板からこうした光景を眺めるしかない。しかし幸いなことに、ソロモン諸島には、上陸が許されている地域もある。[2] この地域では、宣教師や商人の影響によって原住民の敵意が大部分克服されているが、大きな島の内陸部はほぼ例外なく、あらゆる接近を拒む凶暴で裏切り者の部族が居住している。

この章では、群島のさまざまな島々を散策した際の私の経験を少しでもお伝えしようと試みました。これらの島々で地質調査を行う際、丘の斜面と頂上を覆う鬱蒼とした森林のため、周囲の景色を全く見ることができず、また周囲の様子を把握することもできないという非常に大きな不利な点に直面します。これらの森林は、両側を木々に完全に囲まれた粗末な原生林の道以外では通行できないことがほとんどです。原生林の道がない場所での藪歩きは非常に骨の折れる作業であり、常にコンパスを使用する必要があります。サンゴ石灰岩の地域では、このような横断は靴底にも、そして精神力にも等しく試練となります。数分間、茂みに絡まってイライラさせられた後、根気強く比較的開けた場所を足早に歩いていると、突然つる植物が足に引っかかり、地面に倒れてしまいます。立ち上がった彼は、再び歩き始めた途端、巨大なクモが苦労して張った頑丈な巣に顔が絡まってしまった。しかし、顔から巣を取り除き、苦労しながら進んでいくと、行く手を阻む森の巨木の倒木にたどり着いた。彼は自信満々に足をしっかりと踏みしめ、腐った木の中に膝まで沈んでしまった。諦めて足をどかし、歩き始めた彼は、ヘルメットの中に不快な感覚を覚えた。ゆっくりとヘルメットを頭から外すと、ヘーゼルナッツほどの大きさのクモが、くつろいでいるのを見つけた。慌ててクモを振り払い、彼は少し動揺しながらも急いで歩き出した。急な斜面を下​​っていると、転落しないように頑丈そうなビンロウヤシの木につかまったが、腐ったヤシの木が倒れ、苦労を重ねてきた旅人は再び地面に倒れてしまった。これらの不便さに加えて、熱帯雨林特有の耐え難い暑さ、皮膚が常に汗でびっしょり濡れること、そして水を得るのが頻繁に困難であることも挙げられます。したがって、目的もなくこのような遠出を楽しむには多くの欠点があります。しかし、何らかの目的があれば、小さな成功でも博物学者の苦労を十分に報いてくれることに驚かされます。例として、[3] この地域でのブッシュウォーキングの退屈さを物語るように、サンタアナ島を南から北へ横断するのに、2.5マイルの距離を5時間もかかったことがありました。ほぼ全行程で、この小さな島がサンゴ礁の環礁として海上に現れて以来、一度も開墾されたことのない密林の中を進むか、あるいはしばしば効果的に道を塞ぐ絡み合った下草の中を進むかのどちらかでした。周囲を垣間見ることができることはほとんどなく、そのため私はポケットコンパスに完全に頼っていました。鋭く裂けそうな縁を持つサンゴ岩が斜面を覆い、私の道は奇妙な混乱の中で転がる大きな岩塊の間を通り抜け、小さな岩塊はまるでその異常な重荷から解放されたがっているかのように、私の体重で揺れ動きました。ある場所では、約100ヤードにわたるサンゴ石灰岩に、幅2～3フィート、深さ5～10フィートの無数の穴がふるいのように開けられていた。しかし、時折、これらの空洞の底に深い亀裂が現れた。その先はどこへ続いているのかは神のみぞ知るところだが、おそらくかつて固い岩に飲み込まれた小川の流出口だろう。木の根がシダや低木とともに広がり、これらの落とし穴をほとんど視界から隠してしまうことが多かった。そのため、一歩ごとに道を切り開く必要があり、疲れた一日の散策の終わりには、非常に面倒な作業だった。

私が訪れた多くの場所では、鬱蒼とした森と丘陵斜面の土壌の深さのため、渓流沿いを登ることが地質構造について何かを学ぶ唯一の機会でした。薄暗い渓谷を流れる渓流に太陽の光が差し込むのはごくまれで、たいていは頭上の茂みに遮られてしまいます。最も暑い日でも、このような散策は心地よく涼しく感じられます。なぜなら、渓流の深い場所では腰まで水に浸かったり、時には泳いだりする必要がしばしばあるからです。しかし、渓谷の冷たく湿った空気の中を数時間渓流沿いに歩いていた後、日陰の温度計が80度を示しているにもかかわらず、突然の寒気と倦怠感、吐き気に襲われたことが何度かありました。おそらく、渓谷の薄暗く湿った空気と、そのような状況下で数時間も水に浸かったことによる憂鬱な影響が、これらの症状の原因なのでしょう。

私は以前に、非常に頻繁に発生する別の不便について言及すべきだった[4] これは、様々な意味で、私がこれらの島々を巡る多くの旅に出発する際の熱意を冷ますことになった。これらの地域の年間降水量は、おそらくイングランドの平均年間降水量の約5倍である。雨自体も通常は非常に激しく、しばしば1時間に1インチの雨が降る。つまり、1分も経たないうちに全身ずぶ濡れになるということだ。群島の東部にいたときは、半インチか1インチの雨に濡れずに船に戻ることはほとんどなかった。しかし、フランネルのスーツを着ていれば、そのような濡れも大した問題ではない。なぜなら、雨が降った後にはたいてい天候が回復し、強い日差しが数分で服を乾かしてくれるので、服を脱ぐために立ち止まる必要がないからだ。

数々の難点にもかかわらず、私の探検は決して興味を失うことはなかった。近年隆起して海抜数百フィートの高さになった地域を横断することに慣れてはいたものの、鬱蒼とした森に覆われた丘の斜面の高いところに古代のサンゴ礁を見つけたり、豊かな植生に覆われた島の奥地で砂や最近できた貝殻を拾ったりすると、ソロモン諸島の最近隆起した島の一つに初めて上陸した時と同じような驚きと興味が湧き上がってきた。喉の渇き、疲労、そして打撲傷は忘れ去られ、パイプをくゆらせながら周囲を見渡していると、自分が立っている島の歴史の段階を想像し、周りの地面に座ってタバコを吸っている原住民たちの、文字に記されていない過去に思いを馳せた。

私の探検はめったに一人で行われることはなかった。一日の終わりにタバコとパイプが手に入る見込みがあったため、原住民はいつも喜んで私に同行してくれた。村の少年や若者たちは、私の荷物を運ぶのを喜んで手伝ってくれた。若い悪ガキたちはいつも陽気で、あらゆる面で役に立ち、歌ったり笑ったり、おしゃべりしたりして、その場を活気づけてくれた。私の活動の目的について様々な憶測がなされ、多くの質問に答えなければならなかった。ショートランド諸島の首長ゴライは、私が集めた石で何を作っているのかを知りたがっていたが、彼に理解できる説明をするのは少々難しかった。ある時、私はブーゲンビル海峡のシナソロ村の原住民たちを大いに笑わせ、困惑させた。[5] これまで私は主に岩を砕く癖があることで彼らに知られていましたが、その訪問中は植物の採集をしていました。村の長老たちは私をとても丁寧に迎え、座らせてくれ、すぐに私の新しい趣味についてあれこれと推測し始めました。植物学は彼らにとって新しい驚きの対象だったのです。「パトゥ、終わったのか？」(パトゥは 石という意味)と、彼らのうち何人かが私に尋ねました。そして私が「ブルブル」――彼らが名前のない植物の総称――に注目するつもりだと伝えると、さらに質問してきた人たちに、彼らの島の高地斜面に繁茂する、現地語で「シニミ」と呼ばれる特定のシダ（ グレイケニア属の一種）が私の探検の目的の一つだと説明しなければなりませんでした。

初めて訪れる村に到着した時の私のいつものやり方は、周りに群がる好奇心旺盛な人々に少量のタバコを配り、それからパイプに火をつけて愛想よく振る舞い、ガイドたちが私の目的を説明しようと努めるのを待つことだった。この島々でタバコを持たない白人は、ロンドンで財布に一銭も入っていない男よりも不運だ。なぜなら、この島の人々はほとんど何も無償で与えてくれず、贈り物を受け取ったら、それに見合うものを返さなければならないからだ。ある時、原住民たちが私をどう迎えるべきか少し戸惑っている様子の村の浜辺に上陸した時のことを覚えている。そこで、村長に少量のタバコを贈ったところ、あっという間に状況が変わった。ほんの数分前までしかめっ面や不機嫌そうな表情をしていたのに、今は笑顔と笑い声があふれていた。村長は私を家の中へ案内し、正妻を紹介してくれた。そして、ほんの数分後には、私は2歳くらいの幼い息子を膝の上に抱いていた。この喜ばしい変化は、半ペニー分のタバコを費やしたことでもたらされたものだった。そして私は、その時、思わず次のような駄作の詩を作ってしまったのだが、その理由は、この詩が生まれたきっかけとなった出来事にあるに違いない。

エクセター・ホールの影よ！その覆いから現れよ、
白人と黒人の間の団結の証を学ぼう：
激しい砲撃でもなく、貿易の魅力でもなく、
しかし、香りの良いタンバクの神秘的な影響。[4]
[4]これは、これらの島民の間で「タバコ」を発音する方法である。マレー諸島では「タンバク」と発音される。（「クロフォードのマレー語文法と辞典」）

[6]

船を離れるのはせいぜい2、3日程度だったが、付き添いの人数からすると、時折、私の遠出は少々大勢に見えた。ショートランド諸島の主島であるアル島の北西側にあるコマリアという地域を訪れたいと思っていた。そこは原住民がナイフや斧を研ぐのに使う硬い結晶質の閃緑岩の板を採掘する場所だった。そこで、酋長のゴライが私をそこへ連れて行ってくれると申し出た。こうして翌朝、彼は全長50フィートの大きな戦用カヌーに乗って船のそばに現れ、18人の漕ぎ手が乗っていた。ゴライ、彼の3人の息子、そして私を含めて、総勢24人で出発した。酋長と私は、おそらく酋長が座るであろう、船首の2番目の横木に並んで座った。午前10 時少し前にオヌア停泊地を出発し、時速約 3 マイルで順調に進み、アル島の北側を沿岸し、途中で多数の小島を通過しました。その日は晴れていましたが、非常に暑く、水面の太陽のまぶしさを遮るものはありませんでした。午後 1 時半頃、アル島の北西端に到着し、水を補給するために小さな入り江に入りました。ここで砂浜にワニの足跡を見つけました。さらに進むと、浜辺にもう 1 匹のワニがいましたが、すぐに海に潜ってしまいました。その直後、カヌーの乗組員の 3 分の 2 が小さなカメを追いかけて海に飛び込みましたが、カメはなんとか逃げ切りました。水中の男たちが別のワニを驚かせ、ワニは泳いでいる人々の列を大胆に駆け抜け、私たちのカヌーの下に潜ってすぐに姿を消しました。3 頭のジュゴンが私たちの近くの水面に上がってきました。そして老酋長はスナイダー銃でそのうちの一人を撃ったが、特に効果はなかった。2時半頃、私たちは目的地に到着し、すぐに火山岩を探し始めた。そして間もなくそれを見つけることができた。私たちが何の用事で雇われたのか疑問に思う理由は全くなく、これほど奇妙な地質学者の一団はかつてなかっただろう。シャツ一枚という唯一の衣服で他の部下と区別された老酋長が先頭に立ち、私は彼の部下である12人ほどの原住民と共に後に続いた。私の指示に従い、一行はすぐに岩を砕き始め、私はすぐに豊富な材料の中から選ぶことができた。しかし礼儀として、酋長が持ってきたものをすべて受け取らざるを得なかった。老人は私の地質ハンマーを精力的に使っていたので、これは少々不便だった。[7] カヌーが引き上げられていた浜辺に行くと、原住民たちが犬と槍を使ってイノシシを捕らえているのが見えた。イノシシはすでに内臓を抜き取られ、四つに切り分けられていた。夕食の準備をしている間、男たちは酋長と彼の3人の息子、そして私のために仮の寝台を作ってくれた。この寝台は、2本の丸太の上に棒を1枚ずつ重ねて地面から約15センチほど持ち上げただけの簡素なもので、材料は近くの森ですぐに調達できた。夜になると、私たちは寝台に横になり、煙草を吸った。一方、6つほどの火を起こしていた原住民たちは、豚の丸焼きを待っていた。豚の四つに切り分けられた肉は、高さ約90センチまで積み上げられた燃えている丸太の山の上に置かれ、その山の上には火を持ち上げるために3本の棒が三脚のように立てられていた。辺りがすっかり暗くなると、無数の焚き火が周囲の森を照らし出し、原住民たちの歌声と笑い声が辺りに響き渡った。私たちは笛を吹きながら、ゴライと未来の国家についての彼の考えについて語り合った。彼はそれを「地に伏せろ」という言葉で簡潔に言い表した。真夜中に激しい雨が降り出した。雨宿りできる場所がなかったので、私はじっと横になって雨が降るのを待つしかなかった。しかし、仲間たちはパンダナスのマットで頭からつま先まで体を覆い、濡れても少しも不便を感じていないようだった。

別の機会に、私はトレジャリー島の山頂で、4人の原住民と一夜を過ごしました。そのうちの1人、エロシーニという男は少し英語を話せました。早朝に停泊地を出発し、3時間ほど歩くと、島の北東側にあるテラテラという大きな川に着きました。さらに4時間かけて川を遡上し、丘の斜面を登り始め、午後遅くに山頂に到着しました。ここからは、約60マイル離れたところにブーゲンビル島のそびえ立つ峰々が見え、その中間にはショートランド諸島の白い砂浜が広がっていました。夕暮れが迫ってきたので、エロシーニが私に説明してくれた、一夜を過ごすための家を探し始めました。しかし、それはひどく老朽化した小屋で、1年以上前にサゴヤシの世話をしに来た原住民が一時的に住んでいたものでした。私の部下たちはすぐに夜を過ごせるように作業に取りかかり、それから夕食の準備を始めた。夕食は、2ポンドの牛肉の缶詰、3匹のオポッサム、そして日中に捕獲した大きな淡水ウナギから成っていた。夜になると、[8] カエル、トカゲ、昆虫たちの合唱が始まった。夕方の合唱に参加する様々な生き物の音の中から、トカゲの「クールー」やカエルの「アッパアッパ」といった音を容易に聞き分けることができた。これらの音は、それぞれの生き物の現地名である「クルルプ」や「アッパアッパ」の由来となっている。無数のホタルが森の奥を照らし、まるで騒々しい音の中に隠れている生き物たちを照らし出そうとしているかのようだったが、何の役にも立たなかった。そして、一日の活動で疲れ果てた私たちは、すぐに眠りに落ちた。同行者たちは島を歩き回ることに慣れていなかったため、4人のうち3人はその地域に来たことがなかったことがわかった。

慎重にガイドを選んだ後、しばしば、私が先導する側になる必要に迫られることがありました。しかし、大抵の場合、私の部下たちは羅針盤の指示を喜んで信じてくれました。航路を示す道がない小さな島々を横断する際には、羅針盤は絶対に必要だと感じていました。こうした小さな島々を横断した時の思い出は、私にとって最も楽しいもののいくつかです。何時間もかけて鬱蒼とした森をかき分け、行く手を阻む数々の障害物に苛立ち、うだるような暑さに苦しんだ後、突然、島の風上側の海岸に出た時、爽やかな風が吹いてきて、ほんの数分で心身のバランスが回復し、健康的なそよ風を吸い込むことができたのです。そんな経験の後、私は現地の仲間たちと、サンゴ石灰岩の断崖の端に立っている自分に気づいた。私たちの下では波が砕け、たとえ最も穏やかな天候でも、絶え間ない轟音が響き渡る。一方、遠くの海には、青い海が広がり、遠くの陸地を遮るもののない水平線が続いていた。断崖の端では、タコノキとソテツが島の海側の縁を巡って競い合っていた。その光景はまさに太平洋のようだった。そして、私たちが断崖の端に二人きりで座ってタバコを吸いながら、眼下に広がる光景を眺めていると、自然の偉大な力が実際に働いているのを見たときに感じる畏敬の念を、現地の人々も私と共有しているような気がした。……同様に楽しいのは、サンゴ礁の島の風上側の海岸の砂浜を、天気の良い日に何度も散策した思い出である。そんな時、海そのものがその日の輝きに酔いしれているかのようだった。白い泡をつけた波が次々と押し寄せ、太陽の最も明るい光線を反射しながら、底知れぬ青い海面を楽しげに駆け巡っていた。[9] 波は絶え間なく砕け散り、白い飛沫を空高く舞い上げ、そのかすれた低音は、隣接する森から聞こえる虫たちの羽音と混じり合っていた。

ソロモン諸島での滞在期間の大半の間、ニュージーランドのオークランドの造船職人、オリバー氏に小型のロブ・ロイ・カヌーを作ってもらいました。カウリ松材で作られ、長さ8フィート半、幅3フィートで、コンパクトさと安定性を両立させることを意図していました。この小さなカヌーは大成功で、非常に便利でした。浜辺に簡単に引き上げることができ、収納力も驚くほどでした。この小さなカヌーでの経験は数え切れないほど多様でしたが、最も楽しかったのは、最高の天候の中、サンゴ礁の小島から小島へとゆっくりと漕ぎ進み、小さなカヌーが滑らかに滑るように進むサンゴ礁の多様な形と色を眺めた時でした。また、午後の眠い時間帯には、カヌーを木の枝に繋ぎ、上陸してココナッツを食べ、パイプを吸い、昼寝をすることもありました。怠けているときは、地元の仲間たちが大きなカヌーで曳いてくれた。こうして私は、チョイスル湾に流れ込む大きな川を1マイル以上も曳いてもらった。私はあらゆる種類の静かな入り江に入り込み、陰鬱なマングローブの湿地帯を漕ぎ進むときには、何も知らないワニの昼寝を邪魔したり、サンゴ礁の内側のラグーンの浅瀬でウミガメを驚かせたりした。深い水域では、不器用なイルカの群れを通り抜け、中にはパドルで触れられそうなイルカもいた。また、時折、私のカヌーの2倍もの長さの巨大なサメが、ほとんど手が届くところまでやって来て、好奇心を満たすと、再び深みへと潜っていった。時折、私の小さなカヌーは、探検したくてたまらない内陸の小さな湖まで、地元の人々に肩に担がれて運ばれた。その軽さゆえに、私は大きな利点を見出した。それは、いわば陸上航法によって、時折、旅程を大幅に短縮できるということだ。幾度となく、私はサンゴ礁の風上側の縁を越えた。波の合間を縫ってチャンスを伺い、無数のサンゴの突起を注意深く避けながら進んだ。それらの突起の一つでも、カヌーとその中身を転覆させてしまう可能性があったからだ。しかし、これらは二度と繰り返したくない実験である。転覆したのはたった2回だけだったが、どちらの場合も、カヌーは他に2つの便利な特性を発揮した。浸水はほとんどなく、底が上を向いていても中身は一つもこぼれなかったのだ。[10] この転覆は実に滑稽なものだった。私は大型の原住民のカヌーに曳航され、2日間の遠征に出発しようと、船にすべての物資を積み込み、アル港を横断していた。その時、私の科学への熱意が刺激され、水面に浮かぶ軽石を拾おうと身を乗り出した。その瞬間、大型カヌーが突然引っ張ったため、私は自分のカヌーが底を上にして水の中に落ちてしまった。もう一方のカヌーに乗っていた男たちがカヌーを竜骨の上にひっくり返し、私は船首から乗り込んだ。船内には水はほとんどなかったが、ビスケットを浸すには十分な量だった。しかし、何も失われることはなかった。ただし、30分後に私の見張りは止まり、そのシーズンの残りの間は任務を拒否し、ベルトに入れていたアネロイドも二度と役に立たなくなった。

断崖に囲まれた島の風上側の海岸では、絶え間なく続く貿易風のうねりにさらされているため、海岸沿いを歩く際には細心の注意が必要である。10分かそれ以上の間隔で巨大なうねりが突然押し寄せ、通常は3～4ファゾムの水に覆われている岩を露出し、通常の砕波の高さの2倍の高さまで崖面を駆け上がるからである。この状況を軽率にも無視したために、私は1884年7月にスターリング島の風上側の海岸で、危うく命を落とすところだった。2日前から強い南東の突風が吹いていたため、崖の端にしばらく立って、足元で砕ける壮大な波を眺めていた後、私は通常の砕波の高さより約20フィート高い岩棚に到達するために崖面をよじ登り始めた。崖の表面に埋め込まれた無数のサンゴを調べようと、下降の途中で立ち止まった時、巨大な波が岩棚から押し寄せ、私の頭上を越えて崖を駆け上がり、まるで羽のように私を連れ去ってしまいました。岩棚から下の波打ち際に流されたら、次の波に崖の基部に叩きつけられるだろうと思い、最期の瞬間が来たと思いました。波に運ばれながら、私はサンゴ岩の突き出た部分を必死に掴み、数秒後には波は私を崖の縁からわずか2ヤードの岩棚にうつ伏せに残していました。幸いにも次の波ははるかに小さく、1分も経たないうちに私は再び崖をよじ登り、安全な場所に戻ることができました。腕や脚はかなり打撲傷や擦り傷を負っていましたが、それ以外は特にひどい怪我はありませんでした。コンパスやその他の物がベルトのポーチから落ちていたことから、私が水に浸かっている間に宙返りをしたことがわかった。[11] 服を太陽の下で乾かしていると、さらに10分ほど経ってから、同じくらいの大きさの砕波が押し寄せてきたことに気づいた。

この章の最後に、測量士官が行う業務の性質についていくつか考察を述べたいと思います。数日から2週間以上もの間、船を離れて航海に出る測量士の通常の経験は、海軍水路部の業務に直接関心を持つ人々以外にはほとんど知られていません。私がしばしば考えてきたように、こうした経験は興味深い一冊の本にまとめる材料となり、それを読めば一般の読者にも航海測量が実際どのようなものなのかが分かるでしょう。それは、船上で作業する者にとっては危険で退屈な仕事であることが多く、測量を指揮しなければならない指揮官にとってはしばしば不安に満ちた仕事です。

ソロモン諸島での測量作業には、独特の、そしてやはり困難な特徴があった。測量隊にとって、上陸が賢明とは考えられていない海岸沖で、測量ステーションを設置するために選ばれた特定の地点を除いて、ボートで1週間も離れ離れになるのは、珍しいことではなかった。激しい雨と焼けつくような暑さが交互に訪れることで、経験は変化に富んだものになったが、日の出から日没まで未測量の海岸の複雑な地形を地図に描く作業に従事する人々の快適さが増すわけではなかった。そして、このような状況下での退屈な1日の仕事の後、測量士官が部下にカヌーに注意し、ボートが引きずられないように陸地を注意深く見張るように指示しなければならないとき、測量士官の親切心はしばしばひどく試された。もちろん、離れた隊が、原住民が友好的な島々の測量に従事することもあった。そして、天候に恵まれれば、船を離れて過ごす一週間は、まるで楽しいピクニックのようなものだった。しかし、ソロモン諸島では、乗船者が何の事故にも遭わないという確信を持って船を送り出すには、島の住民について相当な経験が必要となる。1880年、この諸島のフロリダ諸島の測量に従事していたHMS「サンドフライ」のバウアー中尉と乗組員のほとんどが虐殺された事件は、こうした民族との関わりにおいて常に付きまとう不確実性の一例に過ぎない。最近、これらの島々では同様の惨事がほぼ毎月のように発生しているが、我々が原住民と21ヶ月間交流した間、一度も発砲することはなかった。[12] 彼らは怒りに任せて銃を撃ったが、我々自身は、遊び以外で槍が投げられたり矢が放たれたりするのを見たことは一度もなかった。

HMS「ラーク」のような帆船の航行は、未知の沈んだサンゴ礁が点在し、白人に対して凶暴な振る舞いをすることで悪名高い野蛮な民族が住む島々に囲まれた海峡の測量に従事している間は、指揮官の能力と勇気を極限まで試すことになるのは当然である。真夜中に突然水深100ファゾムで底がないと予想していた場所で水深測定を行ったとき、苦労して得た情報を失わないように日誌をまとめ始めたとき、私は不安な瞬間を何度も思い出す。おそらく、船の航行に関わっていた者だけが知っている不安な瞬間もあっただろう。しかし、測量の完了間近に、オールドハム中尉は、砂州や小島によって水面に示されていない孤立したサンゴ礁の上を船は危険なく航行できたはずだと確認した。しかし、これはサンゴ礁の特性の一つであり、実際に体験するよりも、それについて語る方が楽しいような過程を経て初めて明らかになったものだった。

この話題を終える前に、測量業務における分遣艇作業に従事する隊員に特別な手当が支給されていないという、明らかな不公平について触れておきたいと思います。無償で支給される衣類を除けば、分遣艇の乗組員は報酬としてほとんど、あるいは全く何も受け取っていません。彼らの仕事は、通常の軍艦での日常的な業務とは全く異なり、非常に過酷な性質を持っているため、たとえわずかでもその過酷さが認められれば、こうした任務に従事する隊員の意欲を高めるのに大いに役立つと私は強く信じています。

[13]

第2章
政府―首狩り―奴隷制度―人食い
以下の人類学的記録は、私自身の個人的な観察と研究の結果であり、必然的にやや断片的な性質を帯びています。私がこれらの島々を初めて訪れたとき、住民の習慣や風習について特別な観察をするつもりは全くありませんでした。しかし、蓄積された経験で世界を豊かにする力を持つ人々が明らかに無関心を示しているのを見て、原住民との交流の中で出会ったことを日記に書き留めることにしました。もちろん、私はこの地域に居住する宣教師や商人が持っているような正確さやより深い知識を持っているとは言えません。この地域の人類学に関する包括的な研究のための貴重な資料源が活用されないまま放置されているのは嘆かわしいことです。この地域の一部の原住民との長い交流は、実際に彼らの間に居住していない旅行者が常に苦労しなければならない不利な点をある程度解消してくれました。しかし、私の観察範囲は地域全体のごく一部に限られており、大部分はまだ探査も記述もされていない。

これらの島々で一般的に採用されている統治体制について述べることから始め、太平洋全域に広く見られる世襲制の首長制度がここでは主流となっていることを指摘しておくべきである。多くの先住民を抱える島には、島内の村の数だけ異なる首長が存在し、それぞれが他の首長から独立していると主張する。このことは、セント・クリストバル島のような大きな島にも、サンタ・アナ島やウギ島のような小さな島にも同様に当てはまる。しかし、権力によって、[14] 富や戦闘員の数によって、その近隣の力の弱い首長たちに対してある程度の宗主権を行使する。このように、ショートランドの首長ゴライの影響力は、ブーゲンビル海峡の島々を支配するだけでなく、隣接するブーゲンビル島とショワズール島の海岸にまで及び、100マイル以上離れたブーカ島にまで及ぶ。原住民がナロボと呼ぶ小さな島シンボまたはエディストーンは、南東側の小島にほぼすべての戦闘員とともに住む強力な首長の支配下にある。彼の影響力は近隣のより大きな島々にまで及び、私が接触した数多くの首長たちと同様に専制的であると思われる。このグループには、比較的小さな島が大きな地域の政治の中心となる他の例もある。同様の例は他の太平洋諸島でもよく見られ、特にフィジーのバウ島の場合が挙げられる。そして、それらはすべて、沿岸部の部族が、より大きな島の内陸部の住民、いわゆる「ブッシュマン」と呼ばれる人々よりも、体格が頑丈で、進取の気性に富んでいるという事実に起因すると考えられる。

セント・クリストバル島は多数の部族に分かれており、部族間では絶えず抗争が繰り広げられ、各部族にはそれぞれ族長がいる。内陸部の住民と沿岸部の住民の間には大きな隔たりがあり、両者の間には絶え間ない敵意が蔓延している。この隔たりはしばしば言語にも及んでおり、この状況は抗争が長く続いていることを示唆している。そして、このことから、孤立が相当な期間続いてきたと推測できる。内陸部の部族は、島の内陸部を横断する高い丘の頂上や山脈の尾根に最も安全な場所を見出す。私はセント・クリストバル島の北海岸近くの海抜約1,400フィートの丘の頂上にあるラワという内陸の村で一晩を過ごした。おそらくこれまで白人が足を踏み入れたことのない場所にいたため、その状況の目新しさから、私は夜の大部分を眠らずに過ごした。そして翌朝早く、私はタンブの家の敷物から起き上がり、誰にも邪魔されずに島の奥地を眺めた。どんよりとした朝だった。細い霧の筋がまだ高い山頂を囲んでいたり、下の谷間に漂っていたりした。遠くの丘の頂上には、ところどころにココナッツヤシの木が群生しており、深い谷によって隣の部族から事実上隔絶されたブッシュ部族の住居を示していた。[15] 部族。私は、幾世紀にもわたって同じ様相を呈し、同じ野蛮な民族が住む地域を眺めていた。彼らの存在の痕跡は、目の前に広がるパノラマの中では取るに足らないものだった。この丘の頂上に一人立ち、私は、これらの静かな山々が「昔の日々」に目撃してきたであろう残虐行為について思いを巡らせた。それは、あらゆる部族が隣の部族に敵対し、無防備な集落の虐殺が捕虜たちに人食いの宴の材料を供給してしまう現代において、あまりにも頻繁に起こっている行為である。

セント・クリストバル島だけでなく他の島々でも野蛮な戦争に最も不可欠な2つの武器である裏切りと狡猾さの並外れた成功により、一部の首長は近隣の村々を支配下に置き、その名は島中に恐怖を植え付けている。その中でも、この島の北海岸にある大きな村ワノの首長タキを挙げることができる。彼は白人の友人であり、セント・クリストバル島で最も腕の立つ首狩り人という二重の評判を得ており、容易に想像できるように、長年この村に拠点を置いているメラネシア宣教団の努力により、[5]この有力な首長の無関心によって、この活動は大きく遅れてしまった。村の常駐教師は、セルウィン司教によって選ばれ、ノーフォーク島で教師の通常の訓練を受けた、彼の息子だった。残念ながら、私たちがグループに滞在中に彼はひどく堕落し、父親と一緒に首狩りに出かけたようで、最終的には不慮の死を遂げた。サンゴ礁で釣りをしていた際にサメにひどく傷つけられ、数時間後に亡くなったのだ。タキはキリスト教に改宗したわけではないが、宣教団とのつながりを誇示するのが好きだった。彼は1866年7月にパターソン司教から受け取った証明書を私に見せてくれた。実際、彼はいつも白人に対して村の名誉を喜んで果たそうとする。サンタアナ在住のアメリカ人貿易商、マクドナルド船長は、彼の首狩り癖について次のような話を語ってくれた。HMS「ラーク」がソロモン諸島に到着する少し前、彼はセントクリストバル島の海岸沿いを航海していたところ、遠征中のタキと戦カヌーで出会った。彼は、タキに、自分のところに先住民の商人が住んでいると告げて、首長の行く手を阻もうとした。[16] 海岸沿いのさまざまな場所に上陸しようと試みたが、無駄だった。タキはその策略を見抜き、それを好意的に受け止め、マクドナルド船長に、どうやら多くの原住民が自分のために交易をしているようだと話した。不運なブッシュマンたちが漁をするために岩礁に降りてくるのを辛抱強く待ち、ワノの首長は彼らを襲撃し、多くを虐殺し、生者と死者を勝利とともに自分の村に運び帰った。1865年にブレンクリー氏がHMS「キュラソー」号でこの村を訪れた際、首狩りの痕跡を目にした。おそらくタキは若い頃に首狩りに参加していたのだろう。タンブの家の屋根の下には25人のブッシュマンの頭蓋骨が吊るされており、すべてにトマホークの痕跡が見られた。[6]私たちの時代には、この首長はそれほど公然と活動しておらず、彼の村のタンブの家で彼の仕事の痕跡は見られませんでした。

[5]J・アトキン牧師は1871年にワノに滞在しており、その直後にサンタクルーズでパターソン司教と共に亡くなった。

[6]「HMSキュラソー号の航海」（267ページ）JLブレンクリー著、MA

前述の首狩りの慣習は、ソロモン諸島の大部分で蔓延している。ニュー・ジョージア島（ルビアナ島）の首長たちは、襲撃の範囲をイザベル島、フロリダ島、ガダルカナル島にまで広げ、100マイル（約160キロメートル）を超える航海を行う。これらの襲撃の範囲内では、原住民は一日たりとも自分の命が安泰だとは言えない。ルビアナ島の村々には、過去の遠征の成功を物語る頭蓋骨の山が見られる。1844年にシンボ島（エディストーン島）を訪れたチェイン船長は、原住民が遠征から戻ってきたばかりで、男性、女性、子供の首を93個持ち帰ってきたことを知った。チェイン船長によれば、これらの遠征では、東へ約135マイル（約217キロメートル）離れたマレー島まで到達することもあったという。[7]しかし、彼らの評判はさらに広まり、1838年にサウザンドシップス湾を訪れたデュルヴィルによれば、イザベル島の先住民はシンボの土地を知っており、その方向を示すために西を指さしたという。[8]コドリントン牧師は、これらの首狩りの襲撃について言及し、[9]は、イサベル島の南西部の住民が、同島の遠方の海岸や近隣の島々の住民による長年にわたる攻撃に苦しめられてきたと述べている。これらの攻撃の目的は、死者または存命の首長の名誉のため、あるいは新しいカヌーの進水式のために首を手に入れることであった。彼は、新しい戦用カヌーは、適切なマナ、すなわち超自然的な力が宿るまでは、[17] 船上では、乗組員によって殺害された者もいる。また、不運な航海者は、最初の航海中、あるいはその後も、この目的で追跡される。ルビアナの原住民は、首狩りと人身御供を近隣の島々に持ち込んだと言われている。彼らは首だけでなく生きたままの捕虜も連れ去り、首長の死、カヌーの進水、あるいは何らかの大きな生贄の儀式が行われるまで、捕虜を拘束し、その命を奪うと考えられている。

[7]アンドリュー・チェイン著『西太平洋の島々の記述』（66ページ）、ロンドン、1852年。

[8]「Voyage au Pole Sud」、パリ、1​​843年。トム。 v.、p. 31.

[9]人類学研究所紀要、第10巻、261ページ。

白人男性がこうした首狩り遠征の犠牲になることもあった。周知の通り、HMS「サンドフライ」のバウアー中尉は、1880年にマンドレアナ島で、フロリダ先住民による同様の遠征によって、乗組員の大部分とともに命を落とした。フロリダ諸島で最も影響力のある首長カリコナは、主にセルウィン司教の尽力により、この悲劇への関与を免れた。襲撃に関与した先住民5人がその後降伏したのは、主にセルウィン司教の影響によるものだった。多くの場合、こうした首狩り遠征は人食いとは無関係で、単に頭蓋骨を所有することが遠征の主な目的である。島によっては、この行為に粗野な正義の概念が見られる。この群島の東部の島々では、特定の村で嫌われた男の首に懸賞金をかけるのが慣習となっている。この懸賞金は、殺害された男の友人たちが犯人の首と引き換えに、かなりの額の現地の貝貨で支払われる。実行され、懸賞金が支払われるまでには、数ヶ月、時には数年かかることもある。この任務は通常、プロの首狩り人が行う。サンタ・アナ島のサプナ村の第二首長であるマイもその一人だ。犠牲者の家や周辺を徹底的に調査し、友情だけがもたらす親密な関係に潜り込むことは、狡猾な首狩り人だけが成功に導くことができる必要な第一歩である。時間は問題ではない。手段は時間がかかるが、目的は確実に達成される。そして好機が訪れたとき、数ヶ月、あるいは数年来の友人が致命的な一撃を与えるのだ。

上記の首狩り族の描写において、私は以前にも触れたマクドナルド船長の回想録を念頭に置いていた。彼は東部諸島の原住民に対する賢明な対応によって、大きな善意の影響力を獲得した。[18] 彼らの中には彼のような人物がおり、私を含め多くの白人がセント・クリストバル島に上陸する際に安全を確保できたのは、彼の過去の慎重さのおかげだった。

1882年にHMS「ラーク」の士官たちがこの島を測量していたとき、ウギ島の北側、ほぼ対岸の地区で白人の首に懸賞金がかけられていることを知りました。約1年前に交易船でリボルバーが予期せず暴発し、その地区の原住民が死亡するという死亡事故が発生したようです。地元の商人たちの間では、遅かれ早かれ必要な首は手に入るだろうというのが当時の見解でした。これらの島々での商人の経験を象徴する出来事として付け加えると、ある時、当時ウギ島の北海岸に住んでいた商人ベイトマン氏を訪ねた際、約1か月前に友好的なマライタ族の酋長が大きなカヌーでウギ島に到着し、別のマライタ族の酋長が白人の首に懸賞金をかけているという情報を伝えてきたと聞きました。その知らせをもたらした酋長は、ベイトマン氏に島の奥地に住居を移すように助言しました。そして、彼の近隣の住民たちは、その警告が真摯に受け止められるよう非常に気を配っていた。

ウギ島に数年間住んでいるスティーブンス氏から聞いた話によると、彼がグアダルカナル島に住んでいたある時、川の川床を遡る探検から戻った際、内陸部の村の首長から、二度とこのような探検をしたら命を奪うという警告のメッセージが届いたそうです。スティーブンス氏が滞在していた村の首長は、この件を自分への侮辱と受け止め、隣の首長が友好関係を維持したいのであれば、白人に対する脅迫の償いとしてすぐに首を送るべきだと返信しました。それから1、2日後、スティーブンス氏は、きちんと送られてきた首を目にしたそうです。

サンタアナ島は長さわずか2.5マイルの小さな島だが、オタガラとサプナという2つの主要な村があり、島の幅ほどしか離れていないにもかかわらず、しばしば互いに争っている。私たちがこの島のポートメアリーを訪れた際も、まさにそのような状況だった。2つの村の住民が婚姻関係でつながっているという事実も、この争いを止めることはできなかった。先に述べた首狩り族のマイの落ち着きのない精神によって、古い恨みが掘り起こされ、[19] 確か数年前に、オタガラ族の原住民によってマイの兄弟が殺害された事件があった。その結果、真夜中にサプナの戦士たちは皆マイのタンブの家に集まり、海岸沿いに出発して反対側の島民を襲撃しようとした。起こりうる最悪の事態は、村の端で無防備な男女を虐殺することだっただろう。ところが、偶然にも、目的地に近づいたところで激しい雷雨に見舞われ、彼らの勇気はすっかり萎えてしまった。そこで彼らは、雨が顔を伝って槍を投げたり、敵の槍を避けたりするのに支障が出るという言い訳をして、自分たちの村に引き返した。翌日、マイはサプナ族の男たちを率いて再び攻撃を仕掛けた。私が島の奥地への遠征から午後に戻ってくると、その一団は勝利を収めて帰還し、隣人の大きな豚を殺したと知らされた。これは先住民の政治において「開戦事由」とみなされる行為である。

マイという人物は、ソロモン諸島の首狩り族の典型的な例である。彼の狡猾さと残忍さは、その顔つきや態度に十分に表れていた。彼は、より平和的な性格の村長が統治していたサプナ村で、自ら戦士長の地位を確立していた。私たちがこの島を訪れた際、この戦士長がごく最近、最も称賛される現地流の方法で英雄的行為を披露していたことがわかった。彼は、サンタ・アナで逃亡した後、ファナリテにたどり着き殺害された労働船からの逃亡者の死の復讐のため、セント・クリストバル島の反対側の海岸にあるファナリテまで戦士団を率いて渡ったのだ。この言い訳は、やや回りくどいものではあったが、マイにとっては十分だった。彼は利己心のない性格で、復讐を熱望していた原住民の不慮の死よりも、新たな栄誉を得る機会の方を優先していた。この男が殺された海岸にたどり着いた戦士たちは待ち伏せし、ヤムイモ畑から戻る途中の酋長と女二人を虐殺した。また、茂みに逃げ込んだ別の女には背中に槍を突き刺し、重傷を負わせた。犠牲者の血に武器を浸した後、マイとその一行はサンタアナに戻った。前年に「ラーク号」で通訳を務めていたプッカプッカという名の原住民が、この遠征に積極的に参加していたことを知って残念に思った。[20] 族長が彼を狙ったようだったが、マスケット銃は外れ、プッカプッカがスナイダー銃で彼の背中を撃った。悲劇の現場は、私が前年に上陸した場所だったので、よく知っていた。プッカプッカは分別のある若者で、決して血に飢えた性格ではないが、この襲撃で彼が果たした役割について私が彼を責めるのは気に入らず、彼の部族は正当な理由なしには戦わないと、やや傷ついた口調で何度も抗議した。彼の場合、私は彼が単なる流血好きに誘惑されたのではないと確信していた。真実は、マイの有能な指導によって、村の若者たちの心の中で古い確執がすべて生き続けており、彼らは名を上げたいという願望から、そのような不満を戦争の正当な理由とみなすようになるということである。私たちはすぐに、ファナライトの原住民が最初の機会を捉えて報復するだろうということを知った。そして、サンタアナ出身者の首、特にプッカプッカの首には、多額の懸賞金がかけられていた。

ブーゲンビル海峡の島々の首長たちは、セントクリストバル島側で出会ったほとんどの首長たちよりも、自分たちの民に対してはるかに大きな権力を持っている。サンタアナ島とウギ島では、首長の地位はほとんど形骸化した名誉であり、前者の島のマイやウギ島のローラのように、信念はなくても気概のある人物が、その武勇によって権力の大部分を奪い取っている。セントクリストバル島の海岸では、自分の管轄区域以外には影響力を持たず、その区域内でも影響力はごくわずかであるような首長たちに何人か会った。以前にも述べたように、ワノ国のタキのように、近隣の島や地域の、それほど目立たない首長たちに強い影響力を行使する首長も時折見られる。ガダルカナル島の首長の中には非常に力のある者もいるが、私は彼らと直接交流したことはなく、私が知り合った島々の首長たちについてのみ述べることにする。さて、ブーゲンビル海峡の島々の首長たちについてですが、重要度の高い順に挙げると、ショートランド諸島のゴライ、トレジャリー島のミュール、ファロ島（またはファウロ島）のクラクラとトミマス、そしてショワズール湾のクレパスです。これらの島々の住民、特にトレジャリー島、ショートランド諸島、ファロ島の住民同士は絶えず交流があり、島々の距離は15マイルから25マイルです。これらの島々の住民の間では婚姻関係が頻繁に行われています。彼らは皆同じ​​言語を話し、一人の男性が島から島へと住居を移すことも珍しくありません。[21] 首長たちは皆、血縁関係か婚姻関係で結ばれており、グループ全体で見ても屈指の強力な同盟関係を築いている。首長同士は、身内の不幸があった際には弔問を交わし、贈り物を贈り合う。ある時は、ミューレ島からゴライ島へサゴヤシの贈り物を届けた。また、これらの島々を行き来する航海中に、首長から首長への伝言役を任されたことも一度や二度ではない。

1

ゴライと妻と子供
2

ラバの4人の妻
1.ゴライ、彼の正妻、そして彼の息子ファーガソン。

2.ラバの妻のうちの4人。

[ 21ページへ続く]

アル島（アル島は彼の主要な島の名前）の有名な首長ゴライは、近隣の首長たちに対して一種の宗主権を行使している。しかし、彼の名声と影響力は、直接的または間接的に彼の支配下にある島々をはるかに超えて広がっている。トレジャリーから北と東、ショートランド全域、海峡を越えてチョイスル湾、ファロを経て、ブーゲンビル島の海岸沿い、さらにはブーカ島に至るまで、彼の影響力は圧倒的である。ブーゲンビル島の海岸で労働者を募集する船長たちは、ゴライの息子の一人を船に乗せる幸運に恵まれれば、訪れる場所の原住民の行儀の良さを十分に保証できる。この首長は長年、白人の信頼できる友人であった。そのため、私たちが初めてアル島を訪れた時、彼に好意的な印象を持つ準備ができていた。私たちは浜辺で、かなりの数の部下に囲まれた彼を見つけた。ゴライは私たちと握手をして、たどたどしい英語で、自分は白人の友人だと語った。中年を過ぎ、平均的な原住民よりやや背が低い彼は、正直で陽気な表情をしており、すぐに私たちは彼に好感を抱いた。数人の妻に囲まれ、薄暗い家の室内に座りながら、ゴライは、数年前にブーゲンビル島の東海岸にあるヌーマヌーマ村の原住民に対して、貿易蒸気船「リップル」の船長ファーガソンを殺害したことへの報復を行ったという、ソロモン諸島を知る者なら誰もが知っている話を私たちに語った。「リップル」の船長はゴライの旧友で、彼と頻繁に交易していた。この知らせを聞いた酋長は部下を集め、長男の指揮の下、約100マイル離れた虐殺現場へカヌーで派遣した。問題を起こした村の住民は不意を突かれ、男、女、子供を含む約20人が殺された。「全員同じ軍艦の仕業だ」とゴライも的確に指摘した。[22] 「リップル」号についてですが、ここで、ソロモン諸島の原住民だけでなく、その海域で同業の商人たちの間でも、ファーガソン船長が残した名声に言及しておきたいと思います。ゴライが直接統治するショートランド諸島の住民は、首長を非常に畏敬しており、私たちが初めて首長に会った時に私たちの周りに集まった原住民の数は、彼らの態度から、白人が首長との友情を通じて臣民の好意を得ていることを示していました。私たちは彼の権力の行使方法をあまり見ることができませんでしたが、ゴライは他の首長と同様に、民の命をあまり重んじていないのではないかと私は推測しています。罰は槍やトマホークで即座に与えられ、近隣の島の原住民から聞いたところによると、罪は非常に些細なものでも許されるそうです。

ある時、ゴライは私を戦用カヌーに乗せて、アル島の北西側への地質調査旅行に連れて行ってくれた。帰路、船から約12マイルの地点で日が沈み、私たちは暗闇の中を進むことになった。カヌーの船首側の2段目の横木に酋長の隣に座りながら、私は彼がこの一帯で影響力を強めるに至った数々の遠征の際に、どれほど多くの回数、戦用カヌーの同じ席に座っていたのだろうかと、思わず考えを巡らせた。途中、私たちは小島の海岸沿いを通り過ぎた。そこには、漁に出ていたアル島の原住民の一団が腰を下ろしていた。私たちは彼らのすぐそばを通り過ぎたが、彼らと挨拶を交わすことはなかった。夕暮れ時、ゴライと白人が船首に乗った大きな戦用カヌーが彼らのそばを通り過ぎる光景は、彼らにとってきっと初めてのものだったに違いないが、彼らも私たちの仲間も一言も言葉を交わさなかった。彼らは浜辺にしゃがみ込んでじっと動かずに座っており、私たちは黙って彼らのそばを通り過ぎた。ゴライは後に私に、その理由は彼らが族長の存在に「あまりにも恐れを抱いていた」、というより畏敬の念を抱いていたからだと説明してくれた。

ショートランド諸島の首長には、大臣として働く2人以上の年配の男性がいる。何年も前、彼はトレジャリー島に住んでおり、その島の首長であった。しかし、トレジャリー島の原住民が白人に対して示す敵意に加わることを望まなかったため、彼は島を離れ、現在の首長であるミュールの首長職に就いた。ミュールは依然として、ある程度ゴライの支配下にあった。アルーの首長は、自分は「皆同じ白人だ」と主張することを喜びとしているが、同時に「白人は貯金しすぎる。かわいそうな黒人は何も貯金しない」という言葉で、自分の人種の劣等性を嘆いている。

[23]

さて、財務長官のミュールについて述べよう。彼の妻の中には、ゴライの妹であるビタという名の女性がいる。一方、アルー族の長官は、ミュールの妹カイカを百人の妻の中で一番の妻にすることで、その敬意を表している。ミュールは、ミュールコパとも呼ばれ、東太平洋の部族の長のような容姿と体格をしている。穏やかな表情、突き出た顎、そして力強く粗野な顔立ちをしている。ふさふさとした大きな髪が彼の威厳を際立たせ、力強い手足、胸の深さ、肩幅の広さ、そして高い身長が、彼を部族の中で際立たせている。財務長官としての彼の統治は、ショートランドにおけるゴライの統治と同様に専制的であり、臣民からの尊敬の念よりも、むしろ恐怖心によってその支配を維持している。原住民が、族長が権力を恣意的に行使した際に、彼に対して脅迫的な言葉を使うのを何度も耳にした。彼は、英語に堪能なために港を訪れる船との交流で自分に取って代わろうとする原住民を、必ずと言っていいほど奥地に追いやる癖があった。ビリーという名を誇りにしていた彼の右腕でさえ、一度はこのようにして彼の怒りを買った。他の族長と同様、ミュールは貪欲で強欲だが、これは個人の欠点というよりはむしろ民族的な欠点と言えるだろう。ブーゲンビル海峡の族長の中で私が彼を最も好まなかったのは、むしろ他の族長たちに対する私たちの評価が非常に高かったためである。HMS「ラーク」号のこの島への訪問は、原住民が当然受けていた悪評を払拭する手段となった。私は特に読者の皆様に、白人に対する原住民の態度の変化の歴史に注目していただきたい。

1872年にHMS「ブランシュ」号でこの島を訪れたCHシンプソン大尉は、海軍本部への報告書の中で、島の住民について次のように述べている。[10] 「既知の野蛮人の中で最も裏切り者で血に飢えた者たち」と評され、港のスケッチ作成に携わった士官たちは彼らの凶暴さを示す十分な証拠を得ていた。約7年前、原住民たちは帆船を拿捕し、乗組員33人を殺害した。それ以前にも、島々を訪れていた捕鯨船を数隻拿捕し、乗組員を虐殺していた。帆船の運命についてさらに詳しく知ろうとすると、トレジャリー島の原住民たちはいつも口を閉ざしていたが、我々は[24] 彼女がアメリカ人で「スーペリア」という名前だったこと以外はほとんど何も分からなかった。原住民が「フーディ」と発音した船長は島の奥地に連れ去られ殺害され、その殺害現場はかつて島を横断していたオールドハム中尉に指し示されたことがあった。シンプソン船長が原住民を人食いだと非難していることから、アメリカの帆船の乗組員の最終的な運命に疑いの余地はない。この事件の発生から「ブランシュ」号の到着までの間、どの船も港に停泊しておらず、船は常に北海岸沖に停泊していた。シンプソン船長が島を訪れた当時、原住民はそこに住んでいた。トレジャリー島は我々が訪れた日まで悪評が残っており、島を広く避けていたため、この場所についてよく知っている商人はほとんどいなかった。我々は原住民を好意的に語る男に一人だけ会ったが、それは貿易スクーナー「ベンチャー」のウォルシュ船長だった。他の者たちは皆、彼らの評判を最悪だと評し、私に財務省との付き合いはHMS「ラーク」の甲板から先には及ばないだろうと思わせた。1882年5月にオールドハム中尉が初めてこの島を訪れたとき、彼は原住民をほとんど信用しない理由があった。実際、我々全員が、原住民の外見と振る舞いは彼らが得ていた裏切り者の評判を正当化するものだと考えていた。滞在したのはわずか2日間だったが、上陸は行わなかった。酋長は船への訪問の招待に応じず、我々はさほど後悔することなく港を後にした。翌年の6月に我々は再びこの島を訪れた。もし同じ手順を踏んでいたら、原住民の信頼を得るのに非常に長い時間がかかっただろう。しかし、オールドハム中尉はマラン中尉と私を伴って酋長を公式訪問した。ミュールと彼の息子の一人は2時間以内に訪問に応えた。贈り物が交換され、こうして相互信頼の基盤が築かれた。結果は簡単に述べられるだろう。数日のうちに私は島中を歩き回り、たいていは元気な男たちや少年たちの集団に付き添われていた。原住民との親密な関係が築かれ、それは翌年に一行と別れるまで続いた。そして「ラーク号」が航海から戻ってくると、原住民たちはいつも大喜びした。船員たちは島のほとんどの人々に名前で知られていた。特に主任機関士のイザベル氏は、彼らの様々な要望に応えるために機械の技術を惜しみなく使うことで、彼らに深い印象を与えた。[25] ミュールは、もし彼が島に留まるなら、妻の数に関する通常の特権とともに、彼を族長にすると申し出た。私自身は、原住民との友好的な関係から最大限の恩恵を受けた。この主張の証拠として、読者には彼らとの交流に関する記述、そして島の地質、植物、その他の特徴に関する私の観察を参照してほしい。

[10]「太平洋水路図報告」、1856年から1873年（106ページ）。

さて、ファロ島（ファウロ島）の首長についてですが、特にトマの首長クラクラとシナソロの首長トミマスについて触れておかなければなりません。トマとシナソロは、この島の主要な2つの村です。クラクラは、ゴライの異母兄弟だと私は考えています。しかし、彼はゴライほど威厳のある振る舞いはしておらず、権力のほとんどを息子のゴリシュワに譲っています。ゴリシュワはたくましい若者です。父子ともに白人と親しい間柄です。シナソロの首長トミマスもゴライと親戚関係にありますが、自分の部族に対してもやや寡黙なところがあります。しかし、非常に信頼できる首長です。ある時、ヘミング中尉と私が彼の村のタンブの家で夕食を片付けているのを手伝っていたとき、トミマスは長い間沈黙していたが、現地通訳を通して、シナソロの男たちはとても良い人たちで、白人を殺したりはしないし、彼らの首長はゴライのような人だと教えてくれた。首長の独り言の優雅さには感心しなかったものの、その善意に感謝したことは言うまでもない。翌年、ファロ山頂への植物調査から戻る途中、トミマスから村の反対側の港の側を訪れるようにとの招待を受けた。浜辺で私を待っていた首長は、私を温かく迎え、少し英語を話せる現地人の一人を通して、私が探し求めていたと聞いた「アヌミ」（ケルベラ属の木）の実と葉を集めてきたと教えてくれた。老酋長の親切な物腰に惹かれ、私は彼に近づき、彼の望み通り、木の丸太に彼の傍らに腰を下ろした。まず彼に大きなナイフを差し出すと、彼は大変喜んでくれた。すぐそばには彼の4人の妻が立っており、彼は私を彼女たちに紹介し、長男コパナの母親を指さした。コパナは聡明な22歳くらいの青年だった。熟したバナナの房が私の傍らに置かれ、食べるように勧められた。その後まもなく、酋長が自ら鍋で持ってきた風味豊かな野菜スープが運ばれてきた。私が探検中にその植物（サトイモ科のSchizmatoglottis ）を見つけたことを彼らが知って、特別に用意してくれたものだった。[26] 酋長とその妻たちの振る舞いには、真の礼儀正しさが表れていた。彼らは、質素なもてなしをすることで、自分たちが名誉を与えているのではなく、名誉を受けているのだと示そうと努めていた。私は、汚れたフランネルのスーツを着て、ほとんど裸の野蛮人たちの真ん中に座っていたにもかかわらず、上品な人々に囲まれていると感じた。何時間も断食していた私のシナソロの原住民の一団は、自分たちが口にする前に、酋長の寛大さで用意された食事を私に分けてくれるよう丁寧に頼んだ。もちろん私は彼らの頼みに応じ、調理したバナナを一口味見した。この礼儀作法がきちんと守られた後、彼らは何の躊躇もなく食事に手をつけた。

ファロ島の首長との出会いは、実に素晴らしい経験だった。この島の調査中、原住民たちは私たちに友好的な態度を示してくれた。数々の探検の際、私は常に礼儀正しく、しばしば思いがけない親切に迎えられた。そして間もなく、私は財務省の原住民たちから「ロクス」あるいは「ドークス」という名前で知られるようになった。

チョイスル湾のすぐ北にある地区の首長は「クレパス」という名である。彼は数年前までファロに住んでいたが、妻たちを全員亡くしたためそこを離れた。1883年9月に初めてチョイスル湾を訪れた際、2年前にイギリス海軍艦艇「エメラルド」が近隣のカンゴパッサ村の住民に対し、交易船「ゼファー」号の拿捕と乗組員の一部殺害に対する報復を行ったため、原住民たちは私たちに近づくのを非常にためらっていた。しかし2日後、オールドハム中尉が彼らの疑念を払拭することに成功し、首長は船に乗り込んできた。その後、クレパスとその息子キリウシは、私がこの湾に流れ込む川の一つを遡上する際に、カヌーで同行してくれた。私は首長とその息子が非常に頼りになる案内人だと感じ、彼らに好感を抱いた。財務省に戻ると、ミュールの首相（我々がそう呼んでいた）ビリーから、クレパスは人食いの達人で、白人を殺すことなど何とも思わないだろうと聞いて驚いた。ビリーは、私が川を2マイルほど遡ったところにあるショワズール湾の首長と昼食を共にしたという状況に深く感銘を受けていた。1768年、フランスの航海士ブーゲンビルはこの湾に船を停泊させようとしたが、先住民の敵意に阻まれた。停泊地を探すために派遣された船は、10隻の船で150人の男たちに襲撃された。[27] カヌーに乗った敵は、2度目の銃撃の後になってようやく撃退された。2艘のカヌーが拿捕され、そのうちの1艘からは半焼の男の顎が見つかった。浅瀬の多さと潮流の不規則性のため、船は日没前に停泊地に到着することができず、ブーゲンビルは計画を断念して海峡を進み続けた。[11] 1768年にフランス人航海士がこれらの原住民について述べた記述は、現代の原住民にも同様に当てはまります。1884年10月にHMS「ラーク」がショワズール湾を再訪した際、原住民は一人も見かけませんでした。そのため、今後訪れる者は、これらの原住民とのやり取りに非常に注意を払うべきでしょう。この湾の北の海岸沖にいたとき、カンデライ村から6人ほどの漁師の一団が船にやって来ましたが、彼らは私たちを非常に疑っていました。しばらくの間、彼らは船に近づこうとせず、ロープの先にキャラコの贈り物が投げられたとき、彼らはそれを受け取りに来るかどうかで意見が分かれ、ある者は一方に漕ぎ、ある者は別の方向に漕ぎました。ついに彼らは贈り物を受け取り、船に近づきましたが、長くは滞在せず、すぐに岸に向かって漕ぎ去り、彼らの疑念は全く晴れませんでした。一体何がきっかけでこのような態度の変化が起きたのか、我々には分からなかった。明らかに、1年前に我々が残した好印象は、何の成果も生まなかった。おそらく、ある商船の乗組員の軽率な行動が、我々の努力を台無しにしたのだろう。

[11]『Voyage autour du Monde』第2編集。 8月。巻。 II.、パリ、1​​772年。

ブーゲンビル諸島の東部諸島に見られるような、首狩りを生業とする者たちは、ブーゲンビル海峡の島々には存在しないようだ。隣接するブーゲンビル海岸の村々への襲撃は時折行われるが、それは単なる戦闘目的というよりは、奴隷の獲得を目的としていると思われる。しかしながら、海峡の島々の住民とブーゲンビルの特定の村の住民との間には、頻繁に友好的な交流があり、前者は通常、交易品を槍や亀の甲羅と交換し、白人との交易において仲介役を務めている。しかしながら、海峡の住民がブーゲンビル海岸の異なる村々と交易を行っていること、そして、通常は互いに友好的な関係にあるにもかかわらず、隣の村が交易を行っている特定のブーゲンビルの村とはしばしば敵対関係にあることは、特異なことである。こうして、財務長官のミュールは、兄のコパナが長官を務めるスワイ村の人々と交易を行う。一方、アル族の長官ゴライは、[28] スワイの原住民とは戦争状態にあるが、タクラ村の首長ダクやトナリ港の首長マガサとは友好的な連絡を維持している。ヘミング中尉とその一行と共にシナソロで一夜を過ごした際、私は他の者たちと共にタクラから来た10人の原住民とタンブハウスを共有しなければならなかった。彼らは豚とタロイモを求めてやって来たのだ。隣接するブーゲンビル島の沿岸の原住民は言語が異なるため、通訳を通さなければ海峡の人々に意思疎通ができない。私は、ファロの原住民に意思疎通がほとんどできない原住民の一人を見たことがある。まるで、わずか30マイルしか離れていないのに、突然は遥か遠い国に連れてこられたかのようだった。

ブーゲンビル海峡の島々の住民の間には、婚姻関係や共通言語によって結びついており、通常、親密な友情が保たれていることを以前に述べた。しかし、最も穏やかな海にも時折嵐が訪れる。そして、この群島の一部に滞在中に、我々が多かれ少なかれ目撃した一連の異常な出来事についてこれから述べよう。1884年4月にトレジャリーに戻る少し前に、恐ろしい家庭内悲劇があり、一時は海峡のすべての首長を実際の戦争に巻き込む恐れがあった。ゴライの長男コパナが、一時的な狂気の発作で、ライフルで妻の一人を射殺したらしい。不幸な妻は、トレジャリーの首長ミュールの娘だった。この知らせを聞いたミュールは、すぐにアル島に渡り、コパナに復讐しようとした。しかしゴライは息子に危害を加えることを許さず、二人の首長の間で、血の代償としてミュールがコパナの他の妻の一人を射殺することが取り決められた。ある早朝、財務省の首長はスナイダーライフルで武装し、私がロブ・ロイ号で何度も通った水路をカヌーで遡上し、タロイモ畑で働いていた標的の妻を不意打ちで射殺した。同時に、彼女の付き添いの男性、マラコロという名の老いた原住民も負傷した。弾丸は背後から左肩関節を貫通した。私がこの男を6、7週間後に見た時、彼は片足は不自由だったものの、怪我から急速に回復していた。頑固で父親の手に負えないコパナは、当然ミュールのこの行為に憤慨し、財務省への襲撃を企てたようだ。彼は従者と残りの妻たちを集め、亀の甲羅と称されるものに乗って姿を消した。[29] 遠征隊。財務省の人々は、コパナが毎日到着することにひどく怯えていることがわかった。また、島内を巡る私の遠征に同行してくれる原住民を見つけるのに苦労した。彼らは村の周辺から離れることを嫌がり、前年によく知っていた茂みの小道の多くが草木に覆われていた。どうやら恥の意識からか、ミュールと彼の原住民は報復行為について何も話そうとしなかったが、コパナを中傷しようと声高に主張した。アルに到着すると、ミュールがゴライに送った原住民から真実を知った。その原住民は我々と一緒に船に乗り、我々が詮索するかもしれないのであまり口を開かないようにと頼まれていた。ところが、財務省の原住民は船に留まり、オールドハム中尉は上陸後、ミュールが果たした役割を知った。コパナは明らかにこの件における自身の責任を十分に自覚していたようで、自分を罰しに来る軍艦の艦長に渡すための贈り物をゴライに託していた。こうしてこの悲劇の第一幕は幕を閉じた。

ゴライの村の沖合に停泊している間、不穏な空気が漂っているのは明らかだった。地質調査に同行していた原住民たちは、普段の習慣に反して武器を携えていた。同じ日に、二つの主要な村がもぬけの殻になっているのが発見され、ゴライは別の小島に住居を移した。トレジャリーとショートランドの原住民が流血の惨事に遭遇したという噂が広まったが、尋問した男たちは故意に嘘をつくことが多かったため、何が実際に起こったのかを知ることは不可能だった。ついに真実が明らかになった。ある朝、ゴライの家にいた私は、族長から、彼の息子が5日前にアル島の西海岸沖のトゥルバ小島でトレジャリーの原住民に襲われたこと、コパナのカヌーが主人を伴わずに帰還し、男と女が重傷を負っていたこと、そして彼が遭遇現場に送った2隻の大型戦闘カヌーが間もなく戻ってくる予定であることを聞かされた。私が浜辺で酋長と話している間に、2艘のカヌーが戻ってきて、数人の生存者を乗せてきたが、コパナはいなかった。老酋長は長男が死んだと思い込んでおり、私にそう告げる時も全く感情を表さなかった。ところが夕方になって、驚いたことに、コパナは戦闘には参加せず、戻ってきていたことが分かった。どうやら、遭遇した時は隣の小島にいたらしい。多少苦労はしたが、私は事の顛末を詳しく聞くことができた。

[30]

ある晩、財務省の軍用カヌー2隻がトゥルバ小島に上陸しようとした。乗組員たちはそこで夜を過ごす予定だった。表向きはブーゲンビル島へ槍を買いに行く途中だったが、彼らを率いていたのはムレの兄弟で島の戦闘長であるオレガだったため、トゥルバ小島からアル島へ上陸するつもりだった可能性が高い。財務省の者たちがコパナの一行が既にそこにいることに気づくと、すぐに戦闘が始まった。アル島の原住民は戦闘への準備が不十分で、その多くはコパナの妻たちだったため、戦闘中に財務省のカヌー1隻が岩礁に乗り上げて粉々に砕け散り、乗っていた全員が海に投げ出された。この不公平な戦いにおいて、アルー族は男女各1名を殺害し、男女各1名を負傷させた。負傷した女性2名はいずれもコパナの妻であった。さらに、コパナの妻4名が財務省の兵士たちに捕らえられ、彼らは残りのカヌーで自らの島へ帰還したが、負傷者4名を出した。負傷者のうち1名はその後死亡した。

コパナの不幸な妻たちは、まさに最初からその矢面に立たされていた。2か月以内に、3人が暴力的な死を遂げ、1人が回復不能と思われる重傷を負い、4人が捕虜として財務省に連行された。財務省とアルーの原住民との間のこの対立の特異な点は、前者の敵意がゴライの長男に向けられ、彼の父である老酋長には向けられなかったことである。老酋長は、両者を和解させる目的以外には、自分が介入する義務はないと考えていた。

私はアルーに連れ戻された二人の負傷者を見舞った。戦闘からすでに五日が経過しており、二人の傷はひどい状態だった。コパナの妻は膝のすぐ上の太ももにトマホークによる重傷を負っており、骨が砕け、関節にも損傷を与えていた。男性は太ももの肉厚な部分にライフル弾による傷があり、反対側の鼠径部にはピストル弾による傷があった。どちらの場合も手当てはされておらず、熱帯気候の中で五日が経過した後では、傷の状態は言葉では言い表せないほどだった。私はわずかな処置しか許されず、どちらの場合も回復は極めて困難だと考えていた。しかし、私の大きな驚きをよそに、二人とも回復した。その後、財務省で負傷者を見舞った際に、一人の男が味方の一人に肘関節を撃たれていたことが分かった。

この発生に関連したその後の出来事[31] 海峡での敵対行為は、まもなく関連付けられ始めるかもしれない。アル島とトレジャリー島の間には公然とした戦争が始まっていたが、それは受動的な性格を帯びており、双方とも相手からの攻撃を待ち構えていた。ゴライはこの事態の展開を非常に心配していた。というのも、彼が私に語ったところによると、息子の妻の一人の命をミュールに奪わせた時、彼はミュールと友好的な取り決めをしたと思っていたからである。アル島のカヌー小屋は、日中は通常、多くの原住民でいっぱいだった。皆トマホークを携え、その日の話題について議論していた。私はある時、その中でゴライが武装した原住民の輪に静かに話しかけているのを見かけた。その間、トレジャリー島の原住民は勝利を祝って宴を開き、コパナの4人の妻は村中に散らばったが、虐待を受けることはなかった。数週間後、2つの島の住民の間で示されていた敵意は冷め始めた。そして、戦争は名ばかりのものであることがすぐに明らかになった。やがて平和は再び回復した。10月初旬、財務省の住民数名が、当時ゴライが住んでいたアル島の西海岸にやって来た。彼らは、アル島の首長の妹であるミュールの正妻ビタと、バナナ、タロイモ、その他の野菜を大量に持参していた。そして最後に、最も重要な出来事として、トゥルバ島で捕らえられていたコパナの4人の妻を連れてきた。ゴライは私に、友好関係は完全に回復したので、協定を確認するために財務省の首長と相互訪問をするつもりだと語った。ブーゲンビル海峡の住民にとって幸いなことに、戦争は彼らが暮らす平和な雰囲気を乱すことはめったにない。

この海峡の原住民の生活には、ソロモン諸島民の明るい側面が見られることは疑いようがありません。そして、この結果は主にアル族の首長ゴライの影響によるものだと思います。ゴライは、言うまでもなく、必ずしも肌の色を代表するのにふさわしいとは言えない白人との交流を通して、他の状況では決して学ぶことのできない教訓を、彼なりの粗野なやり方で学んできました。海峡の島々の原住民は、ある程度の安心感を持って生活を送ることができますが、これは単にアル族の首長の名声の影響によるものです。しかし、原住民の周囲がどれほど安全であっても、彼は決して完全に警戒を怠ることはありません。疑念は彼の心に内在する性質であり、彼の生活のほとんどの行動に表れます。[32] 通訳の能力は高く、彼らは何週間も船上で生活し、自分たちの島から離れた停泊地にいるときはいつでも、夜遅くまで仲間を見守っていました。また、分遣隊の責任者である士官たちから聞いた話では、船上で一日中懸命に働いた後でも、現地の人々は夜の間、自主的に見張りをしていたそうです。

次に、「タンブ」またはより一般的には「タブー」と呼ばれるものの力についてお話しします。タンブの禁止は、平時における小首長の真の権威を構成します。東部の島々では、タンブの印は、2本の棒を交差させて地面に立てることがよくあります。このようにして、セント・クリストバル島の原住民は、自分の土地を侵入者から守ります。ブーゲンビル海峡の島々では、敵や病気を遠ざけるために、頭と顔の形に粗雑に彫られた高さ6～8フィートの柱が、村の海岸に海に向かって立てられています。同様の柱は、侵入者を警告するために、ココナッツヤシのプランテーションの端に立てられています。ある時、トレジャリーの小川の上流を登っていた原住民が、思いがけずブッシュマンのかすかな足跡に出くわしました。そして私の鞘付きナイフは、たまたま一行にいた酋長の長男にすぐに借りられ、ブッシュマンのためのタンブの印として、つまり言い換えれば川を守るために、柔らかい岩に顔を彫り込むのに使われた。私はタンブの権利の行使について、最も狭義の意味においてのみ触れた。この著作のあちこちに、最も広義の意味ではこの項目に含まれるであろう慣習への言及が数多く見られるだろう。タンブの力とは、通常は禁止し、まれに命令する規範の力に過ぎず、その制限を列挙し、その限界を定義することは、実際には公私にわたるエチケットの否定的な体系を説明することになるからである。注目すべきは、「タンブ」という用語はブーゲンビル海峡の原住民の言語の語彙には含まれておらず、それに相当するのは「オラトゥ」であるということである。

ここで、これらの島のブッシュ部族に関連して行われている奴隷制度についていくつか考察しておくのが適切かもしれない。既に述べたように、ソロモン諸島では、沿岸部の住民と内陸部の住民の間には通常大きな区別が存在する。そして、この区別は大きな島で最も顕著であるが、小さな島でも程度は低いものの存在している。ブッシュマンが[33] 彼らは沿岸部の同胞から常に軽蔑されてきた。「マンブッシュ」は沿岸部の人々にとって軽蔑の言葉であり、愚かさや無知を暗示している。私は、カヌーをぎこちなく操縦したり、私の探検に同行した際に歩き方につまずいたりする原住民に対して、この蔑称が使われるのを何度も耳にした。ある時、アル島の原住民から石斧を手に入れようとしたところ、隣のブーゲンビル島のブッシュマンに言及され、彼らは今でもこれらの道具を使っていると笑みで言われた。大きな島々では、ブッシュ部族と沿岸部の原住民が絶え間ない戦争を繰り広げており、通常は後者が攻撃者であり勝利者である。これらの襲撃で捕らえられたブッシュマンは、人食いの宴の材料となるか、捕らえた者によって奴隷として拘束される。しかし、この集団には奴隷売買の公認されたシステムが蔓延しており、人間は商品として取引され、その対価は現地産または外国製の物品で表されていた。この慣習は、1769年にイザベル島のポート・プラランを訪れたシュールヴィルの遠征隊の将校たちの目に留まった。[12]現在も同じ条件で得られている。これらの原住民は、10日から12日間の航海を行い、男性を「模様の入った上質な布」と交換する習慣があった。これらの布は、彼らよりも肌の色がはるかに白い民族によって製造されており、その民族はおそらくオントンジャワの住民であった。

[12]M. フルーリュー著「ニューギニア南東部の発見」、143ページ、英語版。

この人身売買の犠牲者が陥る奴隷生活は、通常は過酷なものではない。しかし、奴隷生活には重大な不測の事態が一つあり、たとえ奴隷の鎖がどれほど軽くかけられていても、捕虜は常にそのことを心に留めておく必要がある。近隣の首長の名誉を傷つけたとして首が必要な場合、あるいはタンブ（伝統的な家屋）の完成や新しい戦用カヌーの進水式で命を捧げなければならない場合、選ばれる犠牲者は通常、村の自由民ではない男である。彼は幼い頃に買われ、少年時代から村人たちの中で暮らしてきたかもしれない。名ばかりの奴隷であり、村人たちと同じ権利を享受してきたのだ。しかし、同情の念は彼をその運命から救うことはできない。長年平等な立場で暮らしてきたかもしれない村人たちから彼が受ける唯一の配慮は、自分の運命について何の警告も受けないという点だけである。

[34]

財務省には、もともとブーカ島やブーゲンビル島の人々から奴隷として買い取られた男女が何人かいるが、彼らは今では島民たちと全く同じ特権と行動の自由を享受しているように見える。原住民の群衆の中から奴隷を見分けるのは、それほど難しいことではない場合もある。ある時、私はファロの男たちのカヌーを雇って、彼らの島の遠く離れた場所まで連れて行ってもらったのだが、出発して間もなく、乗組員の一人の怯えた不機嫌そうな様子から、彼が奴隷だと気づいた。尋ねてみると、この男は少年時代にブーゲンビル島で捕らえられ、故郷のキアタという名の森の村に戻れば間違いなく殺されるだろうと告げられた。彼は確かに奴隷ではあったが、他の男たちの彼に対する態度から、彼の奴隷生活はそれほど過酷なものではないと結論づけた。そして、彼は明らかに一般の原住民と同等の権利を享受しているように見えた。しかし、スカイという名の彼は、その日一日を通して様々な役に立たなければならなかった。そして、遠足の終わりに、茹でたタロイモ、サツマイモ、バナナの食事を用意してくれた男性の家の中に座ったとき、彼は外の浜辺で自分の食事をとった。

財務長官のミュールは、サペクという名のブーゲンビル島の少年を養子にしていた。サペクは幼い頃に友人から買い取られた少年だった。1883年当時、サペクは6歳か7歳で、長官の息子たちの片時も離れない仲間だった。彼は太ってぽっちゃりした、縮れた髪をした小さな悪ガキで、船上では「タビー」と呼ばれていた。彼の荒々しく、疑り深い性格は、仲間たちの穏やかで自信に満ちた態度とは対照的だった。しかし、彼は皆に好かれていたが、仲間たちの半分ほどの勇気も持ち合わせていなかったことは付け加えておくべきだろう。私たちが訪れた当時、ミュールは12歳か13歳の少女も所有していた。彼女は少し前にブーゲンビル島の原住民から買い取られたばかりだった。

以前にも述べたように、いくつかの小さな島々にはブッシュマンが住んでいます。トレジャリー島の内陸部には、それぞれ2、3家族のブッシュマンが暮らす小さな集落がいくつかあり、彼らは島の他の原住民とはかなり離れて暮らしています。私は何度か、これらのブッシュマンの家族のもてなしを受けました。彼らは服装に関しては港の原住民よりもさらに無頓着です。彼らは恐らく、この島に住んでいた最初のブッシュマンの末裔でしょう。私はよくパイプをくゆらせながら彼らと会話を交わしました。[35] 私は原住民たちに島の過去の歴史について尋ねたところ、現在ブーゲンビル海峡で優勢な進取の気性に富んだ民族は、もともとすぐ東の島々からやって来て、トレジャリー島を足がかりにショートランド諸島やファロ島へ進出し、これらの島々を支配していたブッシュマンを追い出すか、あるいは絶滅させたのだということが分かった。

ここで、この群島の東部諸島における奴隷制度について少し触れたいと思います。ウギ島では、幼児殺しの慣習が、セント・クリストバル島内陸部の原住民との間で定期的に行われる奴隷売買の起源となっています。この島の男性の4分の3は、もともと幼少期に殺された実子の代わりとして、少年時代に買われた人々です。しかし、こうした原住民は成人すると事実上独立し、元の購入者は彼らをほとんど支配できなくなります。この点については、 42ページでさらに詳しく述べています。

上記のように奴隷制度と関連しているのが人食いの習慣である。セント・クリストバルの原住民の間では、新しいタンブ・ハウスの完成を人食いの宴で祝うのが常である。その地域の住民によると、犠牲者が内陸の近隣部族への襲撃で得られない場合、通常は村の首長が最初に購入した男の中から選ばれるという。運命づけられた男は、待ち受ける運命について知らされておらず、おそらく、その完成時に命を落とすことになる建物の建設に従事していたのかもしれない。故ルイス・ニクソン氏、[13]ソロモン諸島で自らの利益のために働きながら、間接的に後継者たちの利益にも貢献した開拓者たちの名を忘れてはならない商人の一人が、かつて私に、グアダルカナル島で目撃したこの種の悲劇的な出来事を語ってくれた。彼は、ある日の午後、自宅の窓から外を眺めていると、原住民が窓の近くに立っている別の原住民に近づき、会話を交わしているのを目にした。すると、一人の男が気づかれずに忍び寄り、重い棍棒を頭上に振り上げ、標的の原住民を地面に叩きつけて息絶えさせた。ニクソン氏は、その行為の性質と目的をよく知っていたので、その光景にひどく気分が悪くなり、顔を背けた。

[13]ニクソン氏は1882年末にサンタアナで亡くなった。

サンタアナ島の原住民は人肉を断つことで知られているが、戦士長のマイがかなりの財産を築いたため、原住民の視点からすると、[36] セント・クリストバルの近隣沿岸の人食い族に人肉を供給するという儲かる仕事に従事することで、この異常な取引における請負業者と顧客の役割の微妙な区別を維持することはほとんど不可能である。マクドナルド大尉から聞いたところによると、サンタ・アナの原住民は人肉を断つのは、人食い行為そのものに対する嫌悪感からではなく、数年前に酋長が人肉にタンブ・バン（禁令）を出したため、人食いの宴会の後に深刻な伝染病が発生したことから、人肉を食べる習慣が中断されたからだという。ある時、この住民の尽力により、オールドハム中尉は、ケープ・サーヴィルの人食い族の需要を見越してマイが注意深く保護していたセント・クリストバルの原住民2人を救出することに成功した。この酋長との面談の結果、2人の囚人は「ラーク号」に乗せられましたが、マイは自分の財産を奪われたと抗議し、非常に不機嫌に彼らを引き渡しました。犠牲者が日々、自分の運命を常に予期しながら生きているため、その心境を推測することは困難です。村に長く住んでいたため、ほとんど村人の一員と見なされるようになった男の場合、かすかな優しい気持ちが垣間見えると聞きました。彼は最後の瞬間まで恐ろしい瞬間を知らされずにいることを許可され、おそらく、彼が最後の旅に出る運命にあるまさにそのカヌーの進水に浜辺で協力しているときに、突然捕らえられ、数分後には反対側の海岸の人食い族のところへ運ばれていくのかもしれません。私が会ったセント・クリストバルの原住民と長く接してきた人は皆、これらの人食いの習慣を裏付けています。彼らは、他の太平洋諸島の事例で述べられているような恐ろしい前兆を伴う場合もあるが、一方で、日常の食事における特別なご馳走として人肉を購入して食べる習慣がある場合もある。

1872年にセント・クリストバル島の南側にあるマキラを訪れたスクーナー船「フランツ号」の船長、レドリッヒ大尉は、丸ごと調理された遺体が軍用カヌーの中で発見されたと述べている。彼は、地元の住民であるペリー氏から、調理された遺体が海岸に20体も横たわっているのを見たことがあると聞かされたという。[14] 1865年、ブレンクリー氏はワノ島の北海岸で、[37] タンブの家の屋根の下には、25人のブッシュマンの頭蓋骨が吊るされていた。それらはすべてトマホークによる攻撃の痕跡があり、すべて食べられていた。[15]現在、この集団に居住していない者が人食いの証拠を目撃することは容易ではない。なぜなら、原住民は白人がこの習慣を嫌悪していることを知っているからである。しかし、私は新しいタンブハウスの開所式で犠牲者の腕や脚の骨が食べられるのを何度も目撃している。それらは通常、入り口の上や建物の他の場所に吊るされているからである。しかし、原住民は一般的にこれらの事柄について多くを語りたがらない。そして、このような事柄に関しては、住民は原住民の証言よりも自分たちの目で見た証拠を信頼する方を好むと私は思う。

[14]1874年王立地理学会誌（第44巻）、31ページ。

[15]JL・ブレンクリー作「HMSキュラソー号の航海」

以前にも述べたが、ワノの族長タキの息子がセント・クリストバル礁で漁をしていた際にサメに襲われて亡くなった。この出来事の直後の1883年4月にウギに到着した際、彼の死はさらなる生贄の儀式につながる可能性が高く、タンブ・バンを取り除くため、つまりサメの神をなだめるために、近隣の山岳部族から人間の犠牲者が必要になるだろうと知った。喪の期間が終わると、ワノでベアと呼ばれる地区の部族の集会が開かれることになっており、ウギのスティーブンス氏からこの奇妙な慣習について次のような詳細を聞いた。高さ約15フィートの壇上から、名高い戦士たちが一人ずつ順番に集まった人々に演説する。集会には、彼の部族の者だけでなく、近隣の村々から集まった戦士の一団も参加しており、それぞれの一団は互いに距離を置いて立っている。演説者は、自らの部族の勇猛さと自身の武勇を力説し、たちまち興奮状態に陥る。もし、最近何らかの敵意を抱いていた部族がそこにいた場合、おそらく演説者はその部族を嘲りの的とするだろう。集まった原住民は皆武装しており、すぐにその興奮に加わる。村人たちは自分たちの擁護者を支持し、演説者の罵倒の対象となった者たちに対して公然と敵意を示す。疑わしいよそ者たちは嘲り返し、威嚇的な仕草や槍投げによって抑えられていた感情が燃え上がると、苛立ちは頂点に達する。男たちは皆茂みに飛び込み、村は一瞬にして空っぽになる。続いて散発的な試合が行われ、[38] 村の人々は概して有利な立場にあり、訪問者を自分たちの地区の郊外まで追い払う。そして、ここから長い敵対関係が始まる。

これはベアのよくある流れで、このような集まりが開かれる地域の住民は、かなりの不安を抱えながらそれを待ち望んでいると聞いている。通常、このような機会には人間の遺体が用意され、それを調達した人への報酬は ベアで集められた寄付金から支払われる。各有力な首長は、自分が提供する金額でライバルを上回ろうと努め、立っている舞台から貝貨の束を投げ落とし、ライバルの一団を軽蔑的に見つめる。遺体は集まりが終わった後に分配され、争いがなければ、集まった全員が宴に参加する。タキはスティーブンス氏に、息子の ベアのために遺体を手に入れるには、別の人狩り遠征に出発しなければならないだろうと語った。ウギではまもなく、エテエテ村の戦士長ロラが、約2年前に亡くなった弟のためにベア（追悼儀式）を行う予定だった。しかし、ウギでは人食いの習慣は廃れつつあり、この場合は豚が人間の遺体の代わりに供えられることになっていた 。

船がセント・クリストバル島の北海岸にあるスラギナ湾に停泊している間、私は同名の村を訪れ、トロという名の村長に会いました。彼は私を丁重に迎え、握手を交わしました。彼の家の正面には、彼の手によって命を落とした不運なブッシュマンたちの頭蓋骨が5つ吊るされていました。少し英語を話せる原住民に尋ねたところ、彼らの遺体は「カイドカイド」、つまり食べられたことが分かりましたが、彼は少し躊躇しながらもその事実を認めました。屋根を支える柱の間には無数の槍が突き刺さっており、そのうち1、2本は先端が折れていて、何やら怪しげな乾燥した物質が付着していました。同じ原住民は、槍の先端は犠牲者の腹の中で折れたのだと、淡々と説明してくれました。

ブーゲンビル海峡の島々では、現在では人食いはほとんど行われていない。チョイスル島の西端、チョイスル湾付近の住民は、トレジャリー島の住民から今でも人食いであると伝えられている。この湾に滞在中、我々はこの点について確認する機会がなかった。しかし、1768年にこの湾を訪れたブーゲンビルは、私が以前にも述べたように、放棄されたカヌーの1つで、半分焼かれた人間の顎が発見されたと記録している。[39] フランス船への攻撃が撃退された後の原住民たち。[16] ショートランドの先住民は、活火山バガナ周辺に住むブーゲンビルの人々が日常的に人食いをしていると証言しており、この習慣がこの大きな島の奥地に住むほとんど知られていない部族の間で広く行われていることは疑いの余地がない。ニュー・ジョージア島またはルビアナ島の先住民について、チェイン船長は人肉が彼らの主な食料であると断言している。1844年にこの地域を訪れた際、彼は彼らを西太平洋で最も裏切り者で血に飢えた民族だと考えていた。[17]これらの先住民は近年、商人たちの直接的な影響をより強く受けるようになり、おそらく今ではもっと良い名前に値するだろう。

[16]「オートール・デュ・モンドの航海」。 2回目の編集、増補。巻。 ii.、パリ、1​​772年。

[17]A. チェイン著『西太平洋の島々の記述』（ロンドン、1852年）。

この章の最後に、1882年にフィジーの労働船「レッドコート号」の船に徴募されたセント・クリストバル島の3人の原住民の歴史を、ある程度要約した形で簡単に述べたいと思います。これは、すでに触れたいくつかの点を説明するのに役立つでしょう。セント・クリストバル島の内陸部にあるラワ村で私が一度泊まったタンブハウスの住人の中に、レッドコート号の政府代理人に志願しようとしていた5人の男がいました。そのうちの3人、そのうちの1人は酋長の息子でしたが、労働船に乗せられてから数週間も経たないうちに、再び私の目に留まりました。彼らはサンタ・アナで船から逃げ出し、カヌーを奪ってセント・クリストバル島の隣の海岸にたどり着きました。そこで彼らは、ケープ・サーヴィルの原住民に人肉を売るマイに追われました。2人が捕まりました。しかし、三人目の男、つまり族長の息子は、地元の族長の手によって殺された。その族長は、妻の死によって生じたタンブバン（呪い）を解こうとして、客人を槍で突き刺したのである。マイは二人の捕虜を連れてサンタ・アナに戻り、すぐに、族長が亡くなった妻の影からタンブバンを解くことに成功し、犠牲者の一人を奪ったことで侮辱されたという考えにとらわれた。その後、私が既に述べたように、三人の女性とファナリテの族長を殺害する結果となった襲撃が行われた。マイは今、二人の捕虜を反対側の海岸の市場へ連れて行く準備に専念しており、HMS「ラーク」がポート・メアリーに到着して捕虜を救出した時、彼はその作業に従事していた。[40] この二人の原住民が船に乗せられたとき、私はすぐにラワ村でタンブハウスで一緒に暮らしていた仲間だと気づきました。そして残念なことに、殺された酋長の息子は、かつて私の地質調査用の鞄を運んでくれた、あの元気な若い原住民だったのです。マイの世話のおかげで、二人の囚人の状態は私が最後に会ったときよりもかなり良くなっていたことは特筆すべきでしょう。しかし、彼らの苦難はまだ終わっていませんでした。彼らはウギに上陸しましたが、二人のうち年上の方は、酋長の息子の死の償いとして自分の村の人々に命を奪われるかもしれないと聞いて、ウギに留まることを望みました。翌年、彼が村に戻った際に殺されたという報告が届きましたが、それが真実かどうかは確認できませんでした。

[41]

第3章
女性―一夫多妻制―埋葬方法等
ソロモン諸島東部の島々の原住民における女性の地位は、同様に野蛮な状態にある他の民族の地位とほとんど変わらないように思われる。女性は間違いなく男性の重労働に従事しており、その哀れな例を私はしばしば目にした。ある時、セント・クリストバル島の内陸部への探検から海岸に戻る途中、男女合わせて6人ほどの原住民が、浜辺の商人に売るためにヤムイモを運んでいた。男性はトマホークを担いでいるだけで満足していたが、女性は頭に重いヤムイモを乗せて後を追っていた。宴会の準備をしている時は、1～2マイル離れた「畑」からヤムイモやタロイモを運ぶのは女性の仕事である。散策の際、私はよく、それぞれの「区画」で働く哀れな生き物たちを目にした。彼らは過酷な労働によって、その美しさを早々に失ってしまったのだ。

タンブの家では女性は立ち入り禁止です。女性は族長の食事の席にとどまることを許されず、妻でさえ夫の食事を用意した後は、夫が食事を終えた後に残りを分け合うために戻ってくるまで、夫を一人にしておきます。サンタ・カタリーナ島では、午前中ずっと私たちについてきていた若い娘たちが、私たちが昼食を始めると厳粛な面持ちで立ち去ったとき、私たちは一時的に族長の地位を与えられたことに気づきました。しかし、私たちがパイプに火をつけるとすぐに、その小さな一団は笑顔で戻ってきました。ウギでは、男性はできる限り、道に倒れた木の下を通らないようにしています。女性が先にその木をまたいでいるかもしれないからです。ある時、サンタ・アナのサプナ村で、私はある男性がパイプに火をつけながら、くすぶっている木片を軽蔑するように投げ捨てるのを見ました。[42] 地面に倒れていたパイプを、一人の女性が自分のパイプに火をつけようと手を伸ばし、彼から取ろうとした。

幼児殺しの習慣は、これらの島々の多くに暗い影を落としている。ウギ島を頻繁に散策していると、抱っこされた子供を一人も見かけない村を通り過ぎることがあり、子供のおしゃべりがほとんど聞こえない村を後にすると、しばしば安堵感を覚えた。ウギ島では、幼児殺しが蔓延している。男性が晩年に介護を必要とする場合、頼れるのは自分の息子ではなく、セント・クリストバル島の原住民から購入した若者たちである。彼らは成人するにつれて事実上の独立性を獲得し、元の所有者の支配をほとんど超えてしまう。ウギ島の原住民のうち、島で生まれたのはごくわずかで、4分の3は幼少期に殺された子供たちの代わりに若者として連れてこられた人々である。しかし、それとは対照的に、より明るい思い出もいくつか私の心に蘇る。オリカ島（サンタ・カタリーナ島）の小さな島では、訪れる人は、笑顔で知的な顔をした、自然が与えた衣服だけを身にまとった、男女の子供たちの小さな列に付きまとわれることになるだろう。若い酋長ハウヌノの家の前で夕方のパイプを吸っていたとき、W・マクドナルド氏と私は、老若男女さまざまな村の原住民の群衆に囲まれた。乳児から3、4歳までの幼い子供たちが、私たちの周りの人数のかなりの割合を占めていた。8、9歳くらいの明るい顔立ちの少年たちは、ハウヌノ本人と同じくらい厳粛にパイプを吸っていた。父親の腕に抱かれた最も小さな赤ん坊でさえ、父親のパイプをつかんで本能的に吸い始めた。酋長の息子は、数ヶ月の小さな形のない肉の塊で、まるで脆いものでできているかのように、男から男へと丁寧に抱っこされていた。マクドナルド氏が私に語ったように、オリカの首長の有望な後継者を買い取るには、何隻もの船を満載した「交易」が必要だっただろう。

しかし、女性の立場という話題に戻りましょう。労働船「レッドコート」の募集隊に同行してセント・クリストバル海岸にいたとき、私は6人の原住民がフィジーのプランテーションで3年間働くことを決めたため、浜辺で別れる場面に立ち会いました。しかし、友人と別れる人々の顔には、ほとんど後悔の念は見られませんでした。息子は父親と、兄弟は兄弟と、まるでほんの一時の別れであるかのように、ほとんど気にも留めていない様子で別れました。母親や[43] この場面に妹は関わっていなかった。これは、この原住民の社会生活における典型的な否定的特徴である。しかし、6人の原住民の中には、夫を追ってフィジーへ向かう老女がいた。そして、浜辺にいた数人の女友達は、彼女の出発を明らかに深く悲しんでいた。かわいそうな一人は水際に立ち、ボートが引き離されていくのを物憂げに見つめ、泣きじゃくる子供のようにさらに泣きじゃくっていた。これらの貧しい女性たちの心を結びつけていたのは、真の愛情の絆だった。この出来事で私は、ミルトンのあの美しい詩句を借りれば、

「黒い雲」
彼女は夜に希望の光を見出すだろう。
その場面には、その日の出来事全体を通して示された、より優しい感情の唯一の兆候が表れていた。

読者の皆様にお伝えした東の島々の原住民の家庭生活に関する短い概略には、あまり愉快ではないものの、やはり不可欠な話題に軽く触れておく必要がある。女性の貞操は、原住民の耳には奇妙に聞こえる美徳である。語られるとヨーロッパ人の読者の耳には不協和音のように響く彼らの多くの習慣の中でも、セント・クリストバル島とその周辺の島々の住民には、彼らの道徳規範の奔放さを十分に私たちに教えてくれる習慣がある。娘が結婚適齢期になってから2、3年の間、彼女は村のすべての若い男たちに好意を振りまく。もし彼女が誰の求婚も受け入れたくない場合は、求婚者が彼女の両親に何人か連れて行けばよい。父親は、見返りを期待して娘を白人に差し出す。そして、白人男性は時にその行動において良心の呵責を感じず、先住民の敵意を招き、しばしば悲惨な虐殺事件が起こる。夫婦間の貞節は通常、同じコミュニティ内で保たれるが、サンタ・アナの男性は、隣接するセント・クリストバル海岸の男性の妻と自分たちの妻を交換する際に、そのような取引によって結婚の絆が緩むとは考えず、故郷に戻ると妻を元の状態に戻す。

ブーゲンビル海峡の住民の家庭関係について考えると、より楽しい話題に入る。これらの島々を初めて訪れた白人は、その内気さに驚かされる。[44] ファロ島の女性は、サン・クリストバル島とその周辺の島々の女性と比べて、非常に控えめです。未婚の少女はめったに見かけません。一方、サンタ・アナ島やサンタ・カタリーナ島では、彼女たちの行動に制限はないようです。ファロ島での次の出来事は、この控えめさをよく表しています。島の奥地の小道を一人で歩いていたところ、丸太に座って子供を膝に乗せている女性に突然遭遇しました。彼女は子供（3、4歳くらいの男の子）を道の真ん中に置き去りにして、森の中へ逃げ去りました。その小さな子供はすぐに大声で泣き叫びましたが、金のネックレスをあげると、恐怖は消えませんでしたが、泣き声は和らぎました。しかし、私はそのまま通り過ぎ、すぐに母親が子供のところへ戻ってくるのを聞いて満足しました。

白人に対するこの恐怖は、親切なもてなしによってすぐに払拭された。私が初めてトレジャリー島を訪れた時、村に入ると、村中の女性が一斉に家の中へ駆け込み、私は彼女たちの後ろ姿をちらりと見るしかなかった。しかし、「ラーク」の滞在が長くなるにつれ、この恥ずかしさは次第に薄れていき、村を歩いているとすぐに、若い少年たちが「ドクス」や「ロカシー」と大声で私の名前を叫びながら私を取り囲んだ。これが、家の中にいた人たちが皆、私を迎えに出てくる合図となった。老人はよろよろと戸口まで出てきて、赤ん坊を抱いた既婚女性は私の名前を呼びながら近づいてきて、まるで「ラーク」の訪問によって得た自信を誇らしげに私に見せようとしているかのように、幼い子供を抱き上げて見せてくれた。

海峡のこれらの島々では、女性たちが「畑」と呼ばれる農園でほとんどの仕事を担っています。夕方になると、彼女たちは遠くの畑からカヌーに乗って戻ってきて、タロイモやバナナ、その他の野菜をたっぷりと持ち帰る姿がよく見られます。通常、船尾には男性がいてパドルで舵を取り、8人から10人の女性乗組員が2人1組で座り、軽いパドルで軽快に漕ぎ進みます。

ブーゲンビル海峡の島々の有力な首長たちは、通常、多数の妻を抱えているが、若さと美しさを保っているごく少数の妻だけが、主君との親密な関係を享受している。大多数の妻は、共通の夫の愛情を失い、苦役に身を落とし、かつて愛情を注いでいた主君のために働くことで生計を立てている。私はショートランドのゴライからこのことを学んだ。[45] 80人から100人の妻を持つ首長は、宣教師が自分の島に定住することに対する主な反対理由は、宣教師が自分の妻のほとんど全員を手放すよう要求し、それによって農園の耕作や家族の食料供給を担う妻たちを失ってしまうからだと述べている。偉大な首長は、広大な土地を耕作するために大勢の労働者を必要とする、つまり、農園で働き、収穫物を家に持ち帰る多くの女性が必要だと彼は指摘した。このような社会状況では、一夫多妻制に対するこのような主張は、ある程度もっともらしい。このような首長の家庭内組織は、内部経済においてミツバチの社会共同体に例えることができる。この場合、社会の長は男性であり、自分の土地の豊かな収穫物で暮らし、子孫を増やしている一方で、共同体の利益のために積極的な役割を果たしていない。労働者たちは、長年の間に魅力が薄れ、主君の愛情を失った多くの捨て妻たちで構成されており、ついには王とその子孫のために食料を調達する下働きに身を落としたのである。

ミュールの婚姻関係は、より権力のあるショートランド族の族長のものより規模が小さい。この財務族の族長は25人から30人の妻を持ち、この島での私の旅行中によく同行してくれた多くの若い息子がいる。どちらの婚姻関係にも、他の妻たちに対してある程度の権限を行使するお気に入りの妻がおり、白人の間では女王として知られている。主要な妻たちは一般的に、より威厳のある振る舞い、すらりとした優雅な体型、より繊細な顔立ちで他の妻たちと区別される。多くの妻たちの粗野な顔立ち、大きな手足、より不格好な体つきは、より平民出身の女性たちをすぐに示している。族長は、疑いは証拠に等しく、不用心な行動は有罪と推定される即決の死刑によって妻たちの貞節を確保している。彼らの妻の多くは、ブーゲンビル島の原住民から購入されたものである。一方、他のものは、一部の小規模な首長たちが納めるべき貢ぎ物を表している。

トレジャリー島の男性の大多数は、通常年齢が大きく離れた2人の妻を持っています。妻はもともと、両親に高額な贈り物をすることで迎え入れられます。それぞれの妻は夫の土地で働き、割り当てられた区画内で労働を行います。トレジャリー島の住民との交流を通して、彼らの社会生活についてある程度の洞察を得ることができました。付け加えると、トレジャリー島では、私たちが訪れた他の島々と比べて、女性の地位はやや高いと言えます。[46] 東の方へ。男性たちは、妻たちを私に紹介する際に、妻の社会的地位を示す指標となるような丁寧な態度をとった。そして、権威の立場が逆転することもあることを示すために――衣服がないため、より文明的な土地で夫を支配する女性たちに用いられる表現は使えないが――ここで、ある時、屈強な男性が、前夜に妻に叱責されたと私に訴えたことを挙げておこう。

私は財務長官の家庭生活において、非常に楽しい経験をしました。原住民が使う調理鍋の製造工程を見学したいとミュールに伝えたところ、彼は4人の妻を島の奥地へ粘土を取りに行かせました。そして間もなく、私は彼の家に呼ばれ、そこで12人の妻たちに囲まれました。彼女たちはすでに懸命に作業に取り組んでいました。というのも、この地でも他の「未開の地」と同様、陶工は女性たちだからです。ミュールの妻たちは私をとても丁寧に迎え、敷物の上に座らせて作業の様子を見せてくれました。彼女たちは自分たちの技術を披露できることを明らかに喜んでいました。約5分間、私の好奇心から工程のさまざまなステップを詳しく調べていたため、ほとんど仕事は進みませんでした。この様子は大爆笑を誘い、「tion drakono」という叫び声が頻繁に上がり、その前には「Dokus」という言葉がよく付いていました。これは医者がとても良い人だという意味です。最後に、私が精一杯笑顔を見せ、よちよち歩きもできないほど小さな、よく洗われた子供を膝の上に抱き上げてさらに彼らの賛同を得た後、その子は実に淡々と私の顎に猛烈に攻撃を仕掛け、それからシャツの袖口に歯を食いしばりました。すべては最高のユーモアで、まるで小さな頭がもっと重大なことでいっぱいであるかのように、ぼんやりとした様子でした。こうしたことがすべて終わった後、ようやく娯楽のより真面目な部分が本格的に始まりました。最後に、私は正妻に数個のビーズと数個の口琴を渡し、彼女の付き添いの女性たちに配るように言った。

ファロ族の主要な首長の一人であるトミマスの婚姻関係は、ゴライやムレのそれと比べると小規模である。彼にはドマリ、ドゥイア、ボセ、オマカウという名の4人の妻しかおらず、最初の妻は首長の長男コパナの母親である。コパナは聡明な青年で、年齢は約22歳である。

ブーゲンビル海峡の女性の名前に関して言えば、常にいくらかの抵抗があったことを指摘しておかなければならない。[47] 男性たちが私にそのような名前をつけたのも、たいていは低い声で、まるで女性の名前を他人に口にするのは適切ではないかのように言ったからである。これは、庶民階級の男性が族長の妻の名前を尋ねられたときに特に顕著である。何度か、原住民との会話の中で族長の正妻の名前を口にしたとき、その名前を聞いた相手の驚きの表情から、私が知らず知らずのうちに礼儀作法を破っていたことに気づいた。

1883年の測量シーズン中、私たちはブーゲンビル海峡の島々を巡りながら、ショートランド族の首長の正妻、あるいはゴライが好んで女王と呼んだカイカの死に際して行われた喪の儀式を目撃しました。私がカイカと初めて知り合ったのは7月の初めのことで、ゴライが体調を崩しているカイカを見舞うよう私に頼んだのです。1か月後、私は再び王室の患者であるカイカに会いましたが、この時は首長が私を彼の家に案内してくれました。そこで私は、カイカが病気から完全に回復しているのを見つけました。彼女は、私が与えた薬のおかげだと考えていました。彼女は、商人から贈られた壊れた安楽椅子に寄りかかり、ビーズの腕輪を作っていて、いつもの「スル」、つまり腰布だけを身につけていました。カイカの年齢は恐らく25歳から30歳の間だったと思われる。彼女の容姿は、同居する妻たちの中でも身分の高い女性といった風貌だった。現地出身者としては、顔立ちが整い、体型は細身ながらも均整が取れており、立ち居振る舞いは優雅だった。清潔な肌と、赤土でマゼンタ色に染められたふさふさとした髪が、彼女の容姿の印象をさらに高めていた。

ゴライ氏とその妻の隣に座っていると、妻がほとんど目が見えない幼い息子を見せてくれた。母親の膝の上に座った息子は、私に見せるために光の方を向くように言われると、父親の手を握り、両親が息子に注ぐ優しさに私は深く心を打たれた。

船の仕事で私たちはアルーを離れ、5週間後に戻ってくると、カイカが死にかけていることを知りました。翌日、何かお役に立てることはないかと思い上陸したところ、カイカは亡くなったと告げられました。そして、ロブ・ロイ号から降りると、ゴライから彼を訪ねるようにという伝言を受け取りました。私は老酋長が家の前の地面に座っているのを見つけました。[48] ひどく陰鬱な様子だった。近くには、彼の妻たち9人か10人がいたが、皆人生の盛りをとうに過ぎ、しわくちゃで老婆のようで、頭は剃られ、顔には喪の印として石灰が塗られていた。彼女たちは地面にしゃがみ込み、陰鬱な歌を単調に唱えており、まるで魔女の一団のようだった。ゴライに付き添って彼の家に入ると、そこには彼の妻たちが大勢集まっており、皆顔に石灰を塗っていた。建物の薄暗がりから、彼女たちの死人のような白い顔が奇妙な目でこちらを見つめており、その光景は実に不気味だった。老酋長は最愛の妻を失ったことを深く悲しんでいるようで、彼女について話すたびに何度も泣き崩れた。彼は、私たちが湾に錨を下ろした時に最期を迎えたと言い、悲しみのあまり船に降りることを断った。「泣きすぎた」と彼は私に言った。私が彼のもとを去ろうとしたとき、彼は私に、船が財務省に到着したら、財務省長官の妹であるカイカの死をミュールに知らせ、ミュールの正妻である自分の妹ビタに彼を訪ねてくるよう頼んでほしいと頼んだ。カヌーに戻る途中、額と頬の一部に石灰を塗ったゴライの部族長たちのそばを通ったが、これは部族長もその息子たちも守っていない習慣だった。

翌朝、村の男たちのほとんどは、午後に行われる盛大な葬儀の宴の材料を得るために、岩礁で漁をしていた。その日の後半、リーパー中尉と共に上陸した時、私たちはトマホークを携えた約100人の男たちが女王の死に際して集まっている浜辺にいた。村の男たち（首長の幕僚を除く）にとって立ち入り禁止区域である首長の領地に入ると、約80人の女性が葬儀の踊りを踊っているところに出くわした。彼女たちの中にはゴライの妻もいれば、近隣の村の有力な女性たちもいた。彼女たちは顔を石灰で白く塗り、大きな円陣を組んでいた。円陣の中央には、それぞれ高さ約10フィートの柱が4本地面に立てられており、片面は焦げ、人間の頭を模した粗雑な彫刻が施されていた。そのうち2本は赤く、2本は白く塗られていた。輪の中に囲まれ、柱の周りに集まっていたのは、故人の籠やクッションなどの私物を手に持った6人の女性たちだった。輪の外にいる男性が叩く木製の太鼓（くり抜いた丸太）のゆっくりとした規則的なリズムに合わせて、輪の中の踊り手たちは動きを合わせた。[49] それは、足を交互に上げて地面を軽く踏み鳴らすだけのものだった。中央の女性グループは柱の周りを踊り、スキップしたり、飛び跳ねたりしながら、それぞれが手に持っている物を前に掲げ、太鼓のリズムに合わせてステップを踏んだ。時折、太鼓を叩く男がテンポを速めると、輪の中の女性たちの動きはより活発になった。一方、中央の踊り手グループはより活発にスキップしながら、先頭の女性が輪の中の踊り手たちに石灰をひと掴みずつ振りかけた。雨天だったので、膝まで届く「スル」を身に着けた多くの女性は、肩をパンダナスの葉のマットで覆っていた。この踊りは翌日も繰り返されたが、踊り手の数は少なかった。私は遺体がどのように処理されたのかを確かめたかったが、埋葬が少し離れた場所で行われたという事実以外はほとんど何も分からなかった。しかしながら、遺体はまず、踊りが行われた炭化した柱の間で焼かれた可能性が非常に高い。これらの柱は、火葬用の薪を支える役割を果たしていたと考えられる。この習慣に関する詳細は51ページを参照されたい。

亡くなった女王の葬儀について尋ねたところ、現地の人々がその出来事について言及することを非常にためらっていることに驚きました。彼らは、まるで死者の名前を口にすることが悪いことであるかのように、低い声で故人の名前を口にしました。死者の名前を口にすることに伴うこの不可解な恐怖は、タイラー博士が著書『人類の初期の歴史』（第3版、143ページ）で指摘しているように、多くの民族に見られます。オーストラリアの原住民が死者の名前を口にすることを拒む例は、この迷信の極端な例として挙げられるでしょう。

カイカの死から3日後、アル島の男たちは、首長とその息子たちを除いて、故人を悼む象徴として髪を頭皮近くまで切り落とした。この儀式は、私がこれまで豊かなふさふさとしたかつらを被っていることで知っていた男たちの外見に驚くべき変化をもたらした。頭皮を剃るか髪を短く切るという同様の習慣は、私たちが訪れた群島の他の島々、例えばシンボ島やウギ島でも見られた。ウギ島では、剃るのは頭皮の後ろ半分に限られる。この余談はここまでにして、カイカの死に際して行われた追悼儀式についての記述を続けよう。

アルー族長の正妻の死去のニュースは[50] すぐにブーゲンビル海峡の他の島々に運ばれた。ファロの二人の首長、トミマスとクラクラがゴライに弔問に訪れ、ファロの女性たちがアルーの首長の悲しみに寄り添うために直接会いに行った。私たちは最初に財務省に知らせた。船がブランシュ港に停泊して間もなくミュールが甲板に上がってきたとき、私は彼に妹の死と、ゴライが妹のビタにアルーへ訪ねてきてほしいと頼んだことを伝えた。カイカの死の知らせは、彼女の兄にとても落ち着いて受け止められた。ビタが兄の島への長いカヌーの旅を終えるまでには数週間かかった。カヌーは天候が安定しているときにしか航行できないからだ。ゴライの妻の死の知らせが広く知られるようになると、財務省では突然ハサミの需要が高まった。ミュールとその息子たち、そして島の数人の男たちは、故人への敬意を示すため、アル島の原住民のように髪を短く刈り込むのではなく、ふさふさとしたかつらをきちんと整えた。また、慣習に従って、首長の妻たちは顔に石灰を塗った。

トレジャリーに到着してから一週間後、原住民がニト・パイテナと呼ぶ悪霊への供物として宴会が催され、その神の怒りを鎮めようとした。エロシニという名の聡明な原住民から聞いたところによると、カイカの死は悪霊の怒りによるものだったという。ある晩、村を歩いていると、宴会の「残骸」に出くわした。エロシニの権威ある証言によれば、彼が「悪魔」と呼ぶその悪霊はすでに食欲を満たしていたので、料理のエッセンスは間違いなくこの恐ろしい精霊によって吸い取られていたのだろう。しかし、私のような普通の人間の目には、料理には手がつけられていないように見えた。ところが、間もなく多くの原住民が、宴会を構成する焼きオポッサム、茹で魚、タロイモ、バナナなどを自由に食べ始めた。宴会への参加を強く勧められたものの、私はあの忌まわしい陛下の代理の食事をする気になれず、また、マッシュしたタロイモとココナッツの削りかすを手ですくい上げ、指をよく舐めて「とても美味しいカイカイだ」と言った、私をもてなそうとする者の一人の説得にも抵抗した。翌日、浜辺に立てられた粗雑に彫られた古いタンブ柱が標的として使われ、原住民たちは約15歩の距離からマスケット銃を撃ち、矢を放った。この流れで、私たちは[51] 教わったのは、前日の宴会で悪魔をなだめることができなかった場合に、悪魔を威嚇することだった。

棺の横に立つ子供
財務長官の追悼碑。

[ 51ページへ続く]

ブーゲンビル海峡の島々の原住民が用いる埋葬方法は、故人の地位によって異なる。首長やその家族の遺体は通常火葬され、灰は頭蓋骨、時には大腿骨とともに聖なる小島のケルンに納められるか、あるいは現首長に預けられる。原住民はこの件について常に口を閉ざしていたため、頭蓋骨と大腿骨がどのようにして炎から守られたのかを確かめることはできなかった。トレジャリー村には、亡くなった首長たちの記念碑がいくつかあり、そのうちの1つが添付の版画に示されている。最も保存状態の良いものは、港の小島の一つに頭蓋骨と大腿骨が納められた故首長の記念碑である。これらは明らかに火葬場の場所を示している。大きな棺桶ほどの大きさの木枠が地面に置かれ、その中には若い植物と故人の首長の棍棒が納められている。内側が焦げ、外側が赤、白、黒の模様で装飾された4本の柱が、枠の四隅に1本ずつ立てられている。柱の上部には粗雑に顔の形が彫られており、49ページで説明されているように、アルーで葬儀の踊りが行われた際に使われた柱とあらゆる点でよく似ている。枠の一方の端には芽を出したココナッツが置かれ、もう一方の端には棍棒が地面に垂直に立てられている。

ゴライの家の近くで、私は小さな囲いが３つあるのに気づいた。どうやら墓のようで、２つは円形、１つは長方形で、いずれも棒で柵が作られていた。それぞれの囲いの中には、交易用のビーズの連なり、粘土製のパイプ、とうに干からびたビンロウの実、そして原住民が食事を盛り付けるのに使うヤシの葉の皿などが地面に置かれていた。話好きな老人が、数ヶ月前に族長の家族に属する女性と少女が亡くなり、まず４本の柱の間で遺体が焼かれ、その灰が長方形の囲いの中に納められたと教えてくれた。老人は、二人はエヴェヌとシアリという美しい名前だったと教えてくれた。ビーズやビンロウの実などを墓に置いた理由を尋ねると、老人は、それに加えて、原住民の習慣に従ってココナッツやその他の食べ物も以前からそこに置かれていたと言い、その習慣を空に向かって指さしながら説明しようとした。ここで述べておくべきことは、カイカの遺体が焼かれたその場所で[52] 数か月前、船の艤装品から得た材料で作られた、細長い箱型の木製枠が設置された。その中には、ビーズと色とりどりのキャラコ布が詰められていた。

ソロモン諸島の東部で広く行われている、島の先端にあるケルンに頭蓋骨を納める習慣は、ブーゲンビル海峡の島々では一般的に行われておらず、私の探検でもめったに出くわすことはなかった。しかし、チョイスル湾の小島で2つのケルンを見つけた。1つは脱ぎ捨てた貝殻を持ったヤドカリだけが住み着いており、もう1つには、つる植物の巻きひげでくっついたまま何年もそこに横たわっていたと思われる2つの頭蓋骨が入っていた。オイマの山頂では、喧嘩で殺されたブーゲンビル原住民の遺骨があると思われる石の山を見つけたが、その山を調べても彼の骨は見つからなかった。

ブーゲンビル海峡の島々では、首長以下の階級の原住民の最後の安息の地として海が一般的に選ばれる。マラン中尉は、アルー停泊地の入り口で水深を測っていたところ、2艘の大きなカヌーに遭遇した。そのうちの1艘には、前夜に亡くなった女性の遺体が深海に埋葬されるために運ばれていた。故人の親族は遺体に付き添っていたが、漕ぐことには参加せず、中国の慣習に従って嘆き悲しんでいた。葬儀の一行は独特の漕ぎ方をしていた。各男は漕ぐたびに一時停止し、パドルを逆方向​​に動かすことでカヌーの動きを部分的に止めていた。

シンボ島またはエディストーン島では、死者の遺体は島の西海岸にあるミドルヒルの麓にある大きな岩塊の中に安置されることがある。私がこの習慣に最初に気付いたのは、カヌーでこの場所を通り過ぎたときに、そこから漂う悪臭だった。停泊地の沖にある岩礁には、人間の骨がいくつか見られた。東の島々では、死者はしばしば海葬される。ウギ島とフロリダでは、頭蓋骨は海食崖の端、岬の先端、または人里離れた小島に築かれた石塚の中に保存されることがある。高さ8～12フィートに達する矮小なココナッツは、ウギ島の首長の墓標としてよく用いられる。この島の村の一つで、私は首長の祠を見せてもらった。小さな家で、屋根から吊るされた籠の中に首長とその妻の頭蓋骨があり、ヤシの葉の衝立で隠されていた。[53] 大きな木製のボウルとともに、オポッサムの肉片を含む食料品が衝立の前に吊るされていた。

サンタ・アナのサプナ村にある男性の埋葬地は、村の中央にある縦横24フィートの長方形の囲い地で、サンゴ石灰岩の破片でできた低い壁で囲まれています。この空間には、すべての遺体が5～6フィートの深さに埋葬され、しばらくすると頭蓋骨が掘り出され、長さ約3フィートのサメの木像の中に納められ、タンブ小屋に安置されます。私が訪れた時、埋葬地の表面に横たわっていた木像の1つは、経年劣化で腐っていたため、最近タンブ小屋から取り出され、頭蓋骨は再び埋葬される予定でした。首長の遺体は、十分な大きさの木像のサメの中にすぐにタンブ小屋に安置されます。女性は別の場所に埋葬され、頭蓋骨が入った木像のサメは、タンブ小屋の脇にある小さな小屋に安置されます。

ソロモン諸島の原住民が抱く迷信や宗教的信仰については、ここでは深く触れないでおこう。なぜなら、彼らの間に長期間滞在し、彼らの言語に精通した者だけが、不用意な観察者が陥りがちな数々の落とし穴を避けることができるからである。したがって、この主題に関する情報については、R・H・コドリントン牧師による「メラネシアにおける宗教的信仰と慣習」と題された論文を参照されたい。この論文は『人類学研究所紀要』（第10巻、261ページ）に掲載されている。マラン中尉のフィジー語の知識（フィジーのプランテーションで刑期を務めた者たちが理解できる言語）を通して、私はトレジャリー島とショートランド島の原住民が、善き人生を送ったすべての人々が死後行く心地よい土地に住む善き精霊（ニト・ドレコナ）を信じ、すべての悪人はブーゲンビル島の燃える火山バガナの火口に運ばれ、そこは悪霊（ニト・パイテナ）とその仲間の精霊たちの住処であると信じていることを知りました。ショートランド島の原住民が本当に何らかの来世を信じていることは、アルで私が目にした次の奇妙な迷信からも分かります。ある夜、私はゴライの戦用カヌーで遠征から戻る途中、酋長と部下たちが停泊地から数マイル離れたサンゴ礁の島バラライの方角を見ているのに気づきました。彼らは、時折現れる明るい光を探していると言いました。[54] この島では、冬の夜に光が輝いているのが目撃されている。彼らはこの光は、数年前にブーゲンビル島の海岸にあるヌーマヌーマの原住民に殺された「リップル号」のファーガソン船長の霊だと信じていた。私は、漁やウミガメ狩りのためにそこへ行ったファロの原住民の一団の見張り火かもしれないと提案したが、私の提案は一笑に付された。バラライ島は明らかに私の仲間たちの心の中では幽霊の出る島であり、私は彼らのその考えを覆すような発言は控えた。この島が見える範囲に停泊するたびに、私は何度もその話を思い出したが、光を見ることは一度もなかった。

ウギ島の住民は、死者の魂はホタルに宿ると信じており、ホタルが家に入ると、中にいる者はすぐに家から出て行くとされている。人間の姿をした死者の霊は、トレジャリー港の特定の小島によく出没し、時折女性に目撃されると言われている。病気やその他の災厄をもたらす力を持つとされる特定の霊は、特定の地域に棲みついていると言われている。島民の一人の話によれば、トレジャリー山の山頂の北斜面にある風光明媚なテタバウの谷には、そのような霊が棲んでいるという。そして、この谷に足を踏み入れる勇気のある島民は、一般的に信じられているように、そこに棲む目に見えない霊の怒りを買うことになる。ファロ島のタラウェイ丘の頂上まで同行してくれた原住民の一団は、丘の頂上には邪悪な精霊が棲んでいて、侵入者に病気や死をもたらすという理由で、丘の縁より先へ進むことを拒否した。そのため、私は一人で丘の頂上を歩かなければならなかった。西側の急斜面を下る際に、部下たちの叫び声が反響したが、それは丘の頂上に棲む精霊の声だったと聞かされた。

ウギ島では「悪意」の迷信が非常に蔓延している。男性が喪に服す際に髪を切ると、呪術によって病気やその他の災難をもたらす者の手に渡らないように、人目につかないように埋める。また、ビンロウの実の殻や同様の廃棄物についても同様の注意を払う。私がこの島の原住民から髪の毛のサンプルを採取していたとき、もし近い将来、髪を切った人々に何らかの病気が降りかかったら、その原因は私にあると告げられた。しかし、原住民らしく、彼らは私にサンプルを採取することを快く承諾してくれた。[55] 彼らは互いに頼まれたことは決して断らないという習慣がある。呪術師と薬師の職業は通常、同一人物が兼ねている。ショートランド地方のこれらの男たちは、原住民の間で非常に評判が高く、ほぼ普遍的な知識を持っていると認められている。そして、彼らの住居の区域は、首長でさえ立ち入り禁止となっている。キキラという名の男は、片目しかない不気味な顔をしており、その職業で非常に評判が高かった。ある時、オールドハム中尉が、原住民が測量標識からキャラコの一部を持ち去ったと首長に訴えたところ、正体不明の犯人を死に至らしめるためにキキラの力が用いられた。呪術師自身は犯人が誰であるかを知らなかったが、これほど評判の高い人物にとっては、それは全く不必要だったと聞かされた。私たちは彼の呪文の結果を決して知ることはなかった。しかし、彼らは恐らく、不幸な犯罪者の恐怖心を巧みに利用することで、すぐに目的を達成したのだろう。その具体的な方法は我々には明確には分からなかったが、原住民の心の中で用いられた手段の有効性については疑いの余地はなかった。

魔術師たちの力の中には、天候を操る力もある。しかし、そのような力は魔術師階級の者だけに限られたものではない。ウギでは、風や雨を操れるとされる原住民が数多くおり、私は「風の予言者」としてかなりの名声を得ていた男を知っていた。財務長官のミュールは、他の特権に加えて、これらの力も自分のものだと主張している。

私が調べた限りでは、これらの島民は、たとえ記憶の中にも、年月の経過を記録していません。また、自分の年齢も知りません。特定の出来事の日付を尋ねようとしたとき、何度もとんでもない答えを返されました。このような質問をする際に最も安全な方法は、最近の出来事については島民自身の人生のどの時期に関連付けるか、あるいはそれ以前の出来事については、少年時代、成人時代、結婚時代などと関連付けてもらうことです。ある出来事が父親が子供だった頃に起こったと島民が主張する場合は、おそらく信用できますが、祖父の時代まで遡ると、年数が不明確であることを示唆する以外に、その発言を信用することはできません。私は別の箇所（76ページ）で、祖父は非常に古い時代の人物とみなされているため、これらの島民は過去の出来事について語る際に、それより前の時代まで遡ろうとはしない、と述べています。

[56]

私が目にした唯一の計算方法は、財務省出身の原住民が「ラーク号」の通訳を務めていた際に、島を離れていた期間を、紐に毎日結び目を作り、日曜日には紙片で印をつけることで記録していたという事例である。結び目は約1インチ間隔で結ばれていた。ファロ出身の男性から聞いた話では、これはブーゲンビル海峡の住民が一般的に用いている日数の記録方法であり、「月」または月は結び目に結ばれた原住民のタバコ片で区別されるだけである。しかし、このような習慣は、カヌー遠征などで島を一時的に離れている間だけ行われるようだ。1769年にサーヴィルに捕らえられた原住民は、イザベル島のポート・プラランで、「レース」に結び目を作ることで、故郷を離れていた日数を数えていた。[18]ソロモン諸島民の「結び紐」には、インカの「キープ」の基本的な形態があることを指摘する必要はほとんどない。

[18]「マリオンの航海」パリ、1783年、274ページ、約1783年に掲載されたこの航海の抜粋より 。

星座の中でも、プレアデス星団とオリオン座はブーゲンビル海峡の住民にとって最も馴染み深いもののようだ。彼らはプレアデス星団を6つの星から成ると言い、「ヴフ」と名付け、オリオン座を「マタタラ」と呼んでいる。他にもいくつかの星に名前をつけている。他の多くの未開民族と同様に、プレアデス星団はこの海峡の住民にとって非常に重要な星座である。トレジャリー諸島の住民は10月末頃に盛大な宴を開き、日没後まもなく東の地平線上にこの星座が現れることを祝っていると聞いた。おそらく太平洋の多くの島々と同じように、この出来事が彼らの1年の始まりを告げているのだろう。スティーブンス氏から聞いた話では、ウギ島では、数ある星座の中でプレアデス星団だけが名前を与えられており、住民はヤムイモの植え付けと収穫の時期を決める際にプレアデス星団を頼りにしているそうだ。

村の子供たち
ウギ県のスエンナ村。

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[57]

第4章
住居―タンブ族の家―武器―道具
この群島の東部の島々の村々は規模が大きく異なります。通常、家屋は25軒から40軒、住民は100人から200人程度です。しかし、セント・クリストバル島の北海岸にあるワノのように、人口が500人を下回らないと思われる、はるかに大きな村もあります。大きな村では、家屋は一般的に2列に並び、その間に共通の通路があり、タンブ（住居）は通常、中央に位置しています。版画に示されているように、ウギ諸島で最も大きな村の1つであるスエンナ村では、家屋は建物のない広いオープンスペースの周りに建てられています。住居の一般的な寸法は次のとおりです。長さ25～30フィート、幅15～20フィート、高さ8～10フィート。竹の骨組みにタコノキの葉、またはココナッツやビンロウヤシの葉を葺いた切妻屋根は、中央の柱列で支えられています。側面は低く、屋根と同じ材料で作られています。唯一の入り口は建物の正面にある長方形の開口部で、地面から2 1 / 2 ～ 3フィートの高さにあるため、文字通り内部に飛び込まなければならず、他の開口部がないため内部は非常に暗く保たれています。これが東部諸島の一般的な住居の寸法と構造です。しかし、首長はより大きな建物を所有しており、より有力な首長の建物のように、場合によっては、その大きさや様式はタンブハウス自体に匹敵します。多くの家には正面に舞台があり、それは入り口として機能する開口部の下端と同じ高さにあります。突き出た屋根で保護されたこの舞台の上で、住人は日中座ったり横になったりするのが常です。そして男たちは時折そこで夜を過ごす。首長や有力者の家には、一般的に寝室や住居として仕切られた空間がある。[58] 敷物を敷くための高台があるが、一般人の住居には通常そのような仕切りはない。独身男性は、ココナッツヤシの2本の枝の葉を粗雑に編み合わせただけの敷物の上で地面に寝る。各男性は、くすぶっている小さな薪の火のそばに敷物を敷き、夜の間その火を絶やさないように努め、そのために夜通し起きて火を扇いで燃え上がらせる。

東の島々の原住民の普通の住居では、外観や内装の装飾で目を楽しませようとする試みはほとんど見られない。豚の下顎骨、魚の骨格、オオコウモリの乾燥した皮が屋根の入り口の上に吊るされているのが見られる。槍、棍棒、漁具は屋根の竹の間に差し込まれているか、束ねて入り口の上に吊るされている。家具は大きな調理用ボウル、敷物、床の中央に粗末な炉を形成する調理用石の円以外にはほとんどない。私は「三姉妹」の南の島で漁師たちが建てた仮小屋、いわゆる「小屋」で、直径2～3フィートの中型のシャコガイの貝殻で作られた円形の炉を見たことがある。囲まれた空間には小石が散りばめられていた。

首長の家は通常、より装飾が施されている。中でも、サンタ・カタリーナの聡明な若き首長、ハウヌノの邸宅の鮮やかな色彩の正面が印象に残っている。先住民の家がどれくらい持つのかは私には分からない。しかし、白人住民によると、彼らが自分たちのために建てた家は、一般的な先住民の住居よりも頑丈で、5、6年は持つそうだ。また、この地域の豪雨にもかかわらず、茅葺き屋根は驚くほど防水性が高いとのことだ。

さて、ブーゲンビル海峡の島々の家屋について説明しましょう。トレジャリー村とショートランズ村では、家屋は長くまばらに並んでいます。海岸に近いにもかかわらず、停泊中の船の乗員からはほとんど木々に隠れて見えません。使用されている材料、様式、そして全体的な大きさにおいて、これらの家屋はセント・クリストバル島や近隣の小さな島々の家屋に似ています。サゴヤシまたはタコノキの葉で作られた茅葺き屋根が、切妻屋根と壁の骨組みを覆っています。住居の一般的な寸法は、長さ25～30フィート、幅10～20フィート、奥行き10～20フィートです。[59] 高さ10～12フィート、幅12～15フィート。戸口以外に光を取り入れる手段がないため、内部は非常に暗く、明るい日光の下からこれらの家に入ると、目が慣れるまでしばらく時間がかかるほどである。これらの島々の内陸にある辺境の集落では、家屋はより小さく、粗雑に建てられていることが多く、所有者は入口の前に大きなバナナの葉を2枚かココナッツヤシの枝を置いて戸口の代わりとしている。これらの小さな集落の多くは、植え付けの時期だけ人が住む。

ブーゲンビル海峡の首長たちの権力の大きさを考えると、首長と一般の原住民の住居の規模の違いは、この群島の東部の島々に比べてはるかに大きい。強力なショートランド族の首長ゴライは、1エーカー以上の土地を所有しており、そこに多数の妻、子供、扶養家族を収容するために必要な建物が建っている。その区域は一般の原住民にとって立ち入り禁止区域となっているが、この老首長は、自分の部族には許さない特権を白人には常に惜しみなく与えている。私たちが初めて彼に会ったとき、彼の住居は大きさも外観も大したものではなく、長さと幅が40フィート×20フィートで、入口以外に光を取り込む開口部がないため、内部は非常に薄暗かった。しかし、彼の住居の近くには、女性たちを収容するための、より大きく、より頑丈に建てられた建物があった。その建物は長さ60フィート、幅30フィート、高さ20フィートで、その後、酋長が私的に使用するようになった。

財務長官ミュールの邸宅は、ソロモン諸島で私が見た中で最大級の土着建築物の一つでした。切妻屋根の建物で、長さ約80フィート、幅約50フィート、高さ25～30フィートです。建物の端にある正面は、建物の中央部分から見ると独特な外観をしており、側面から数フィート突き出ています。この様式は、村の小さな家々にも見られます。内部は、壁の小さな開口部からわずかに光が差し込む程度です。ここで、シンボの有力な首長の大きくてきちんと建てられた家について触れておくべきでしょう。彼は、通常の慣習に反して、住居に暗闇よりも光を取り入れることを好みます。

村
ファウロ島の杭上住居。

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[60]

ファロまたはファウロの主要な2つの村、トマとシナソロでは、添付の図版に示すように、多くの家屋が杭の上に建てられ、地面から5～8フィートの高さに持ち上げられています 。しかし、この習慣は同じ村で普遍的なものではなく、私が知る限り、所有者の個人的な好みに左右されます。これらの村はどちらも海に面した低地に位置していますが、湿地や沼地はなく、この習慣の原因として考えられるような場所ではありません。地面に建てられた家屋は長さ約30フィート、幅約20フィート、高さ12～13フィートですが、杭の上に建てられた家屋はかなり小さく、長さと幅が22フィートと15フィートで、建物自体は太い棒の骨組みの上に幅広の籐の帯で縛り付けられています。これらの杭上住居へは、我々の梯子を模した粗雑な階段を上って行く。これらの村の家々の屋根は、私が海峡の他の島々で見た家々よりも勾配が急である。軒は壁からかなり突き出ており、屋根は建物の正面で延長され、一種の柱廊を形成していることが多い。各建物の側面と屋根は、サゴヤシの葉で丁寧に葺かれた茅葺き屋根で覆われている。

フロリダ諸島の家々は、海岸だけでなく、海から少し離れた丘の斜面にも同様に杭の上に建てられていることが多いと指摘した後、陸上のこれらの杭住居の目的について簡単に触れたいと思います。 ファロの住民が近隣住民とそれほど友好的ではなかった過去には、奇襲に対する防御のために杭の上に家が建てられていたと思われます。そして、比較的平和で秩序が保たれていた時代には、杭の上に建てられた小さくて不便な建物よりも、地上のより快適な家を好む人もいたようです。 陸上に杭住居を建てるこの習慣については、さまざまな説明がなされており、そのうちのいくつかを列挙します。 この習慣は「かつては水中に建てるという意図的な習慣」の名残にすぎないという意見もあります。 豚やヤギの排除、野生動物からの保護が、この習慣の目的として考えられるとされています。一方、これらの高床式住居の目的は、過剰な雨の影響を回避し、熱帯土壌からの湿った蒸気から身を守るためだと主張する人もいる。この習慣の原因が何であれ、それは広く普及している習慣である。[61] ニューギニア、フィリピン、インド北東部の国境地帯の部族、そしてギアナで発見されている。[19]

[19]この件に関してさらに詳しい情報をお求めの読者の方は、タイラー、モーズリーなどの著作、およびここ数年の「ネイチャー」誌をご参照ください。

ソロモン諸島のこの地域における家屋の内部構造については、もはやほとんど何も言う必要はない。多くの家屋では、寝室として使えるように空間の一部が仕切られており、通常は隅の一つが寝室として使われている。また、別の家屋では、内部が格子状の仕切りで二つに分けられている。ここでは、東部の島々よりも休息の快適さに配慮がなされている。地面に敷く一枚のマットの代わりに、床から30センチから45センチほど高い低い寝台があり、その上にマットを敷く。枕としては、木の円筒が使われる。原住民は茂みの中で数分で即席で作ることができるこれらの寝台は、通常、ビンロウヤシの細い幹のような太い棒を2本の丸太の上に立てかけただけの簡素なものである。

敷物作りは、海峡の女性たちの職業の一つで、材料には、 原住民がポタと呼ぶパンダナス属の一種の厚い葉が使われます。まず、葉の表面をサンスティという植物の葉でこすって、薄く滑らかな表皮を取り除きます。サンスティは表面が粗く、細かいサンドペーパーで肌をこすったような感触があります。次に、パンダナスの葉を太陽の下で乾燥させ、白く革のような質感にしてから、縫い合わせて敷物にします。これらの敷物は、寝るだけでなく、雨天時の保護として女性たちが肩にかけて着用します。私自身も経験したように、雨天時に屋外で寝るときに特に役立ちます。敷物は、原住民の全身を覆うのに十分な長さがあります。そして茂みの中で寝るときは、前述のように、手元にある細いビンロウヤシの幹で作った寝台に横になり、マットで全身を覆えば、土砂降りの雨でも濡れることなく眠ることができます。マットには長さの中央に折り目があり、体の上に敷くと「テント・ダブリ」のようになり、雨は家の屋根から流れ落ちるように流れ落ちます。これらの島々を旅行する予定の方には、この寝台を強くお勧めします。必要なのは、現地のマットと毛布だけです。茂みのほぼどこにでもビンロウヤシは見つかります。[62] その細い幹を2本の丸太の上に重ねて並べると、彼にとって素晴らしい寝椅子になるだろう。

ブーゲンビル海峡の先住民が使用する家庭用品について言えば、ココナッツの殻にフローリンほどの大きさの穴を開けたものが飲料容器として用いられていることに注目すべきでしょう。殻の表面は通常、赤色の黄土と「ティタ」（Parinarium laurinum）の実から得られる樹脂を混ぜ合わせた一種の赤いセメントで覆われています。この樹脂はカヌーの継ぎ目を塞ぐのに使われます。これらの容器の外側は、しばしば先住民の貝殻ビーズで二重の山形模様が装飾されています。時には、竹筒を容器の開口部に差し込んで首を作り、全体を赤いセメントで覆って、古代の土器のような外観に仕上げることもあります。これらの2種類の飲料容器は、添付の図版に示されています。家の中では、飲み水は常にココナッツの殻に保管されており、頭上に吊るしておけば、葉の栓で水を心地よい冷たさに保つことができる。原住民は、飲むときには容器を口に当てず、頭を大きく後ろに反らし、容器を唇から数インチ上に持ち上げて、水を口に流し込む。ココナッツミルクも同様に飲む。ココナッツの白い実を食べるのに使うスプーンやヘラは、一般的に骨か真珠貝ででき​​ている。時には、この目的のために大きなカルディウムの殻を柄に縛り付け、殻に小さな穴を開けることもある。……不格好な大きさの木製のフックは、デザインと製作技術に多少の技巧が見られるものの、家の中で吊り下げ用のフックとして使われている。

模型カヌー
1

様々な器具と道具
2

1.セント・クリストバル出身者が製作した模型カヌー。

2.パンパイプ。ココナッツ製の飲料容器。クッションとこて付きの調理鍋。扇風機。

（これらの記事はすべてトレジャリー・アイランドからのものです。）

[ 63ページへ続く]

ブーゲンビル海峡の島々で使われている調理器具は、粗い粘土でできた円形の鍋で、通常は深さと幅が約9インチですが、時にはその2倍以上の大きさになることもあります。食事の合間にこれらの鍋を洗うことは、不必要な手間だと考えられています。添付の​​図版に示されているこれらの調理鍋は、女性たちが次のように作ります。まず、濃い赤褐色で良質なレンガ粘土となる粘土をひとつかみ取り、両手でこねて可塑性のある塊にします。次に、左手に持った直径3～4インチの平らで滑らかな小石に、木製のこてや叩き棒のようなもので粘土をこすりつけて、粗雑に皿のような形に成形し、鍋の底を作ります。[63] 右手に持った。（この木製のこての1つは図版に描かれている。） 1人の女性がこのように作業している間、数人の仲間は平らな棒を使って、長さ6～12インチ、幅1インチの粘土の帯を平らに伸ばす作業に従事する。器の製作が進むにつれて、帯の長さは長くなる。これらの帯の1つを皿の上縁に置き、陶工は小石を内側に保持したまま、同じ道具を同様の方法で使用して、それを溶接または叩きつけて所定の位置に固定する。調理器はこのように帯を1つずつ積み重ねて作られ、作業者が鍋の上部に左右対称になるように、幅広の草の帯をガイドとして巻き付ける。縁に均一な縁を与えるには、ココナッツの殻から繊維を縁に沿って引き、内側と首の部分は十分に湿らせた指で仕上げる。調理用ポットは、同じ版画に示されているように、ヤシの葉で作ったリング状のクッションの上に置かれて作られます。普通の大きさのポット1つを作るのにかかる時間は約45分です。こうして作られたポットは、固まるまで3～4日間日陰に置かれ、最後に薪の火で焼かれて硬化されます。釉薬は使用されていないようで、容器自体にも釉薬が使われた痕跡はありません。外側の表面には、象形文字を思わせる奇妙な模様がぼんやりと浮かび上がっています。これは、粘土をこねる際に道具が粘土にしっかりと食いつくように、木製のこての片面に同じ模様を刻んだものです（版画に示されています）。図示されているポットのように、首の下から容器を部分的に囲むように、山形模様の浮き彫りが施されているものもあります。[20]この陶器は、フィジーの釉薬陶器に見られる仕上げやデザインの多様性には遠く及ばない。しかし、フィジーの女性たちは、平たい木槌、小さな丸い平たい石、ヤシの葉で作った輪状のクッションなど、同様の道具や付属品を使用しているが、ウィルクス提督が記した工程の説明には、それらは登場しない。[21]ウィリアムズ氏とカルバート氏、[22]ゴードン・カミング嬢、[23]まず粘土を細長い帯状に成形する。ここで読者には、ウィルクス提督が著書（第3巻、p.）で示した図解を参照されたい。[64] 348）はフィジーの陶器製作に関するもので、ブーゲンビル海峡のこれらの島々の陶器製作に関する私の説明とまさに一致する。

[20]土器、道具、粘土、その他の付属品の標本は、大英博物館の民族誌コレクションに収蔵されている。

[21]「米国探検隊の記録」第3巻、348ページ。

[22]「フィジーとフィジー人」第3版、1870年、60ページ。

[23]「フランス軍艦での淑女のクルーズ」ロンドン、1882年、247ページ。

この地域に住む未開民族の間で見られる陶器製造技術の段階的な違いを簡単に見てみるのも興味深いかもしれない。フォレスト大尉が記録したように、非常にシンプルな方法である。[24] 1世紀以上前、ニューギニアのドリーハーバーの女性たちがこの方法を用いていました。彼女たちは「粘土の塊を土器の形に成形し、片手に小石を持って土器に入れ、もう一方の手にも小石を持って、それを叩いて土器を大きく滑らかにしました。」アンダマン諸島の原住民[25]工程のもう1つの段階に進みます。マン氏によると、使用される道具はアルカ貝、短い尖った棒、板のみだそうです。粘土は手で細長い帯状に伸ばされます。これらの帯の1つをねじってカップ状の底を作り、その後、帯を1つずつ積み重ねて壺を作ります。ソロモン諸島のブーゲンビル海峡の原住民が採用している方法は、アンダマン諸島民が採用している方法の改良版と見なすことができます。すでに述べたように、彼らも粘土を帯状に成形し、同様の方法で器を作りますが、木製の叩き棒として特別な道具を使用すること、リングクッションを使用すること、そしておそらく工程のより芸術的な細部において、アンダマン諸島民よりもフィジー人の陶器作りに近づいています。次に、ニューギニアのポートモレスビー周辺のモツ族の女性たちが採用している方法へと、段階的に進んでいきます。 W・ターナー牧師博士による[26] 彼らが丸くて滑らかな石と木の棒を使うがクッションは使わないと聞いている。容器は粘土の帯を使わずに、本体と口の2つの部分から作られ、それらが一緒に成形される。モツの女性たちが用いるこの方法は、ブーゲンビル海峡の女性たちが用いる方法より優れているとは言えないかもしれないが、前者は水を貯めるためのもの、調理用のもの、皿として使うものの3種類の容器を作るのに対し、後者は調理鍋を作ることしかできないため、私は前者に第一位を与えた。[27]から[65] モツ族の女性たちの作品とフィジー人の陶器を比較すると、用いられる工程の違いや、陶器製造の技術には大きな進歩が見られます。これはフィジーの場合ですでに述べたとおりです。フィジーでは初めて釉薬が用いられ、その仕上がり、デザインの優美さ、模様の多様性、調理鍋から装飾用の壺に至るまで様々な用途において、これらのフィジーの器は、ポート・ドリーの女性、アンダマン諸島民、ブーゲンビル海峡の女性、ニューギニアのモツ族の女性の作品など、私が言及したすべてのものよりもはるかに優れています。[28]

[24]T・フォレスト船長著『ニューギニアとモルッカ諸島への航海記』、ロンドン、1779年、96ページ。

[25]人類学研究所紀要：第12巻、69ページ。

[26]同上：第7巻、470ページ。

[27]大英博物館の民族学コレクションには、ニューギニアのこの地域で陶器作りに使われた木製の叩き棒の標本が収蔵されている。それらは精巧に彫刻されており、ブーゲンビル海峡のものよりもはるかに完成度が高く、コレクションでは「ブロック」と表記されている。まるで粘土に模様を刻印することが主な用途であるかのように。しかし、私には、それらの主な目的は叩き棒としての役割にあるように思える。ブーゲンビル海峡の叩き棒に見られる、粘土をしっかりと掴むための単純な切り込み模様は、ニューギニアの叩き棒では同じ目的を持つ装飾的な模様へと発展しているのだ。

[28]アドミラルティ諸島産の2種類の土器が、「チャレンジャー号」の航海に関する公式記録に掲載されている（図242、243）。これらはブーゲンビル海峡産の土器とは形状が異なり、おそらく異なる製法で作られたものと思われる。

ポリネシア人が火を起こす方法は「棒と溝」と呼ばれるもので、セント・クリストバル島やシンボ島を訪れた際に、現地のガイドたちが時折使っていたものです。冗長だと非難されるかもしれませんが、実際に見た様子を簡単に説明しましょう。まず、乾いた木片を用意し、片面を平らに切ります。次に、同じ木片の片端を尖らせ、平らな面に溝を刻むように素早くこすります。3、4分ほど摩擦すると煙が出て、溝の端に小さな山となって溜まった細かい粉がくすぶり始めます。作業者の息で注意深く火を温めた後、小さな炎を火起こし用の木片に移すと、目的が達成されます。商人があまり訪れない地域のほとんどの現地の家では、この目的のために使う木片が床に放置されています。しかし、ワックスマッチは、いくつかの島々の原住民の手に渡る大量の交易品の中で重要な品目であり、そのような島々では、火を起こす他の方法は一般的に用いられていない。私が旅にマッチを持参し忘れた場合、原住民たちはパイプに火をつけたいと強く願っていたものの、「スティック・アンド・グルーブ」というより手間のかかる方法を使うのが面倒だった。彼らは茂みの中を旅する際には、くすぶっている木片を携行する。これは一種の予防策である。[66] 私が同行する際には、彼らにそうするように勧めていた。そうすれば、数分おきにパイプに火をつけてくれとせがまれるのを避けられるからだ。

シンボ島のように、一部の島々の原住民の間では、燃焼ガラスが一般的に使用されている。他の島々では必ずしも好まれる交易品ではない理由は、私には理解できなかった。火山島シンボの丘の斜面を貫く、160°Fから200°Fの間で変化する多数の噴気孔は、私が別の場所で観察したように（86ページ）、原住民によって調理目的で使用されている。

扇子は火を温めると同時に体を冷やすという二重の役割を果たします。宝物庫で使用されている扇子は、ココナッツヤシの2本の枝の先端部分で作られており、葉脈が柄を形成し、長い小葉が丁寧に編み込まれて扇子の形になっています。これらの扇子の1つが陶器の彫刻に描かれています。作りは粗雑ですが、フィジーやサモアの扇子と似た模様をしています。その形状は使用されている素材の性質に由来しているようで、異なる素材が使われているフィジーやサモアでは、ココナッツの葉を編むことによって形作られていた本来の形状が保持され、素材自体は捨てられたのではないかと私は推測しています。

ブーゲンビル海峡の先住民は、夜間の漁や祭りの際に松明を燃やします。この目的のために、彼らは「アノガ」から採取した樹脂を使用します。[29]おそらくカナリウム属の一種 と、カロフィラム属の一種である「カタリ」は、この地域の森林の巨木に数えられる2本の高木である。「アノガ」の樹脂は、より正確には樹脂バルサムと表現されるべきである。白色で、容易に粉末化でき、樟脳と白檀を混ぜ合わせたような強い匂いがある。樹皮の内側では塊状に固まり、樹皮の表面では裂け目状に固まる。通常は木に登って樹皮から剥がすことで採取されるが、時には地上4フィートの高さで樹皮を環状に剥がすこともある。この方法では樹脂は除去されるが、木は枯死する。この樹脂のたいまつは、粉末状の樹脂をヤシの葉でしっかりと包むだけで簡単に作れる。葉は外側にあるが、芯の役割を果たす。…あまり使われない「カタリ」樹脂は、タール状の燃え方をする暗色の物質である。[67] そして、やや芳香のある匂いがする。これらの木からは他にも樹脂やゴムが採取され、そのうちの一つはニュージーランドの「カウリ」ゴムにやや似ており、土壌の下の同様の場所に生育しているが、私はその木を見つけることができなかった。

[29]1769年にイザベルでシュールヴィルがポート・プラランを訪れた際の記述から判断すると、現地の人々は樹脂で作った松明を燃やしていたようだ。（『マリオンの航海』パリ、1783年、274ページ）

セント・クリストバル島とその周辺の島々のタンブ・ハウスには、原住民が持つあらゆる機械技術が注ぎ込まれた建築様式が見られます。これらの神聖な建物は、多種多様な用途に使われています。女性は壁の中に入ることを禁じられており、サンタ・アナ島のサプナのようにタンブ・ハウスが海岸を見下ろす沿岸の村では、女性は前の海岸を横切ることさえ許されていません。沿岸の村のタンブ・ハウスは主に戦用カヌーを保管するために使われており、各首長は、その地位の名誉ある印として、自分の戦用カヌーをそこに置く特権を与えられています。[30]しかし、内陸の村では、これらの建物は当然ながらもはやこの目的では使用されていません。これらの建物の別の用途については、サンタアナのサプナにあるタンブハウスに関連して53ページで説明されています。このタンブハウスには、サメの木像の中に、一般人の頭蓋骨と首長の全身が納められています。

[30]C・F・ウッド氏は、著書『南洋ヨット旅行』（ロンドン、1875年）の巻頭に、セント・クリストバルにあるマキラのタンブハウスのオートタイプ写真を掲載しており、そこには戦用カヌーがよく写っている。

ソロモン諸島民にとって、故郷の村にあるタンブハウス（集会所）の正面は、特に午後の終わり頃には、よく集まる場所である。そこで仲間と会い、自分の身近な出来事について語り合う。また、村に初めて来た人は、まずこの場所を目指し、到着すると用件や用事を告げる。私も数多くの旅で、喉が渇いたり疲れたりした時は、いつもこの現地の習慣に従った。いつも温かく迎えられ、決して無礼な扱いを受けたことはなかった。これらの建物の内部は、誰でも自由に横になって眠ることができる。ある時、セントクリストバル島の村で一夜を過ごした際、私はタンブハウスで寝た。十数人の現地民の中で、白人は私一人だけだった。これらの建物で流血沙汰が起こることは滅多にないと思う。そのため、タンブハウスは一種の聖域のように見られている。

新しいタンブハウスの完成は、村で必ず祭りの行事となる。祭りではしばしば人命の犠牲が伴い、犠牲者の脚や腕の骨が捧げられる。[68] 頭上の屋根に吊るされているのを見かけることもある。ウギ島の東海岸にあるマキア村のタンブハウスでは、建物の開所時に殺されて食べられた犠牲者の2つの側頭骨、右大腿骨、左上腕骨が屋根から吊るされているのを見た。また、私が一晩泊まった聖クリストバルの北側にあるラワの丘陵村のタンブハウスでも同様に、敷物の上に横たわっていると、12か月前に建物の完成時に殺されて食べられた不幸な男の左大腿骨、脛骨、腓骨、左上腕骨が頭上に吊るされているのに気づいた。これらの祭りでは、以前から頑丈な木の杭で囲まれた場所に閉じ込められていた豚が大量に屠殺される。この囲いは、使用の機会が過ぎ去った後も長い間そのままにしておくことがある。宴会の後、食べられた豚の下顎はすべて建物の屋根から列をなして吊るされる。私が覚えている限り、あるタンブ（豚の伝統的な家屋）では、60本もの下顎が吊るされていた。

タンブハウスの建築様式、大きさ、相対的な寸法は、東部諸島の沿岸の村々すべてで非常によく似ており、これは、大型の戦用カヌーを収容できるほど構造が長くなければならないという必要性から説明できる。これらの建物の典型例として、セントクリストバル島の北海岸にある大きな村ワノのタンブハウスをやや詳しく説明しよう。その長さは約60フィート、幅は20～25フィートである。切妻屋根は5列の柱で支えられており、中央の列の高さは地面から約14～15フィートである。一方、勾配が急なため、両側の2列の柱はわずか3～4フィートの高さしかない。屋根の主な重量は中央と次の2列の柱によって支えられており、それぞれの柱は長くて太い棟木を支えている。両側の2列の柱ははるかに小さく、はるかに軽い棟木を支えている。各列には4本の柱があり、中央に2本、各切妻端に1本ずつあります。これらの柱、特に中央列の柱はグロテスクに彫刻されており、明らかに素人の手によるものではありません。下部は頭を上にして口を開けたサメの体を表しており、柱の上部を形成する人間の像の粗雑な模倣をさまざまな姿勢で支えています。ある例では、サメの上唇または鼻先に座った男が、足を口の中にぶら下げ、頭に帽子をかぶっており、その帽子の頂部が棟木を支えています。別の例では、男は逆さまになっており、足の裏が棟木を支えています。[69] 彼の頭と胸はサメの口の中にあった。[31] タンブハウスが姿を消した後も、彫刻された柱は元の場所に残り、ウギの村の版画に示されているように、村の風景の中で珍しくない特徴を形成している。 . . . ワノのタンブハウスの屋根は、ヤシの葉の茅葺きで覆われた竹の柱の骨組みでできており、垂木として使われる場合でも、茅葺きを取り付けるための横木として使われる場合でも、柱は同じ大きさである。建物の側面にも同じ材料が使われている。 . . . . この地域にあるタンブハウス全般に関して言えば、両端が開いており、通常は正面に地面から約4フィートの高さの舞台があり、これは「村のラウンジ」と適切に呼ばれるかもしれない。

[31]1865年にワノ国（彼がワンガと名付けた場所）を訪れたブレンクリー氏は、著書『HMSキュラソー号の航海記』の中で、これらの彫刻が施された柱について簡単に触れている（267ページ）。

興味深い小島サンタ・カタリーナ島（またはオリカ島、海軍水路図ではヨリキ島）のタンブ・ハウスは、特筆に値する。その大きさは、この群島にある同様の建物とほぼ同じで、長さは60～70フィートである。両端の前には、地面に打ち込まれた大きな木の柱が3つの円状に並んでおり、それぞれの円は高さ4～5フィートで、数フィート四方の地面を囲んでいる。この地面には、守護神または悪魔の空腹を満たすために、ココナッツなどの食べ物が投げ込まれる。棟木と柱には、戦闘用カヌーや漁師、完全武装した原住民、サメ、そして細長い体と尻尾を持つ悪魔自身など、数多くのグロテスクな絵が輪郭線で描かれている。棟木には、馬車か何かの乗り物の輪郭がペンキで描かれており、馬車には轅が付いていた。これが植民地に行ったことのある原住民の思い出なのか、それとも単に絵の模写なのかは分からなかった。棟木に描かれたものの中には、わいせつなものもあった。中央の柱列は欠けていて、これは数か月前に亡くなった島の首長を悼む印だと聞いた。C・F・ウッド氏は1873年に、セント・クリストバル西端の村の原住民が息子の死に際して家の鳥や魚の彫刻を壊して損傷させたという同様の習慣に遭遇した。[32]この家は[70] 何らかの神聖な建物……。ウィリアム・マクドナルド氏のご厚意により、この島を訪れる機会を得たのだが、彼は建物の柱のうち2、3本に女性像が彫られていることを指摘してくれた。これはタンブハウスの内部における斬新な試みであり、この種の他の建物では見たことがない。

[32]「南太平洋ヨットクルーズ」ロンドン、1875年（133ページ）。

添付の図版に示されているサンタ・アナのサプナ村のタンブ・ハウスは、私が近隣の島々で訪れた他の建物よりも高く、幅広く、構造も重厚です。他のタンブ・ハウスと同様に、柱の一部にはサメと人間の形が彫られており、建物の内部側面にあるサメの木彫りの空洞には、亡くなった首長の全身と一般人の頭蓋骨が納められています。添付の​​版画に見られる彫刻が施された中央の柱は、先住民の優れた職人技を示す好例です。サンタ・アナの住民の一人から聞いたところによると、これはもともとグアダルカナル島から運ばれてきたものだそうです。この建物の壁は、ココナッツヤシの幹の基部を覆う密集した繊維と根から切り出された、36×6×2インチの長い板で覆われており、雨よけになっています。

ウギ島の西側にあるエテエテ村の主要なタンブハウスは、長さが60～70フィート、幅が25～30フィート、高さが11～12フィートである。ここでも彫刻された柱は、頭を上にしたサメの体を表しており、口を大きく開けて人間の姿を支え、その頭の上に屋根の棟木が乗っている。建物の正面は、赤と黒の帯で装飾されており、帯は直線、波状、シェブロン模様など様々である。ブレンクリー氏は、著書「キュラソー号のクルーズ」の中で、1865年に訪れたこのタンブハウスのスケッチを描いている（258ページ）。彼の作品の扉絵は、ウギの「公共ホール」の屋根に使われていた装飾的な梁の両面を描いたクロモリトグラフで、彼はこれをメイドストーン博物館に寄贈した。片面にはサメ、カツオドリ、そしてグンカンドリと思われる海鳥が描かれ、もう片面には4艘のカヌーが描かれ、そのうちの1艘の乗組員をサメが襲っている様子が描かれている。このカヌーは下から上を向いている。

サンタアナ島にあるタンブ・ハウス。

（宴会の準備）

[ 70ページへ続く]

サメの神格化は、この魚が引き起こす迷信的な恐怖から生じているようだ。長い旅に出る前に岩の上に餌を供えておくことで、サメの好意を得ることができる。[71] カヌーで旅をする。隣のウラウア島（またはウラワ島）の原住民は、自分たちの貝貨やイルカの歯を供物としてサメをなだめる。彼らはイルカの歯を金銭よりも大切にしている。そして、もし聖なるサメが人間を襲おうとして、その人間がようやくサメの顎から逃れることができた場合、彼らはその人間を非常に恐れ、海に投げ戻してサメに食べさせてしまうのだ。[33]エリス氏から学ぶ[34]タイアマン氏とベネット氏から、[35]ソシエテ諸島ではサメが神格化され、サメを崇拝するための神殿が建てられ、漁師たちはサメの神の恩恵をなだめ、ほとんどすべての家族が特定のサメを守護神として崇拝し、お辞儀をして供物を捧げていた。

[33]「メラネシアにおける宗教的信仰と慣習」、RH コドリントン牧師、MA、「人類学研究所紀要」第 x 巻。

[34]「ポリネシア研究」ロンドン、1853年。第1巻、167、329ページ。

[35]「D・タイアマン牧師とジョージ・ベネット氏の航海と旅行記」ロンドン、1831年。第1巻、247ページ。

ブーゲンビル海峡のアル島とトレジャリー島では、東部諸島の村々で目立つ特徴であるタンブハウスは、装飾がほとんどなく、ほとんど崇拝されていない単なる開いたカヌー小屋で表されている。建物の中に吊るされた豚の下顎の列は、東部諸島と同様に、カヌー小屋の完成を祝う宴で屠殺された動物の数を示している。ファロ島では、カヌーハウスは大型の戦闘用カヌーの上に建てられた一時的な小屋にすぎず、原住民の心の中で神聖な性格を持つことはない。主要な2つの村、トマとシナソロのタンブハウスは、戦闘用カヌーとは何の関係もない。トマ村のタンブハウスは、高さ約18フィート、長さ45フィート、幅25フィートのきちんとした外観の建物である。両端が開いており、側面も部分的に開いているこの建物は、住居とほぼ同じ材料で建てられている。サゴヤシの葉で丁寧に葺かれた屋根は、中央の柱と両側の2列の柱によって、頑丈な棟木の上に支えられている。建物には彫刻はなく、装飾もほとんどない。そして、時折コプラの乾燥小屋として一時的に使われることがあるという事実から、このような建物がどれほど神聖視されているかが推測できる。

これらの島々で一般的に使われている武器は、槍、棍棒、弓矢、そしてトマホークである。原住民の気質は、武器の使用状況から判断できることが多い。[72] 武器は日常的に携帯されている。男性が非武装の島々では、部族間の争いがないため、白人は自身の安全がさらに確保される。一方、槍や棍棒なしでは村の周辺を離れない原住民の間では、白人は自身の安全に関してあらゆる面で細心の注意を払う必要がある。

槍は通常長さが8～9フィートで、柄がなく、硬いヤシの木で作られています。ブーゲンビル海峡の原住民の槍は非常に強力な武器です。長い骨の穂先または返しが付いており、中には長さが4～5インチのものもあり、白と赤に彩色され、精巧な彫刻が施され、腕輪と同じ編み込み素材の帯で装飾されています。穂先の彩色には、返しと帯が模倣されています。これらの槍はブーゲンビルの原住民によって作られ、海峡の人々とヨーロッパの交易品と交換されます。私はシンボの男たちがこれらの槍を持っているのを見たことがあります。セントクリストバル島と群島の反対側の隣接する島々では、槍は暗い色の木材でできており、穂先には彫刻が施され、先端は鈍い木で、無彩色です。ブーゲンビル海峡の武器と比べると、それらはそれほど強力な武器ではない。木から切り出した鈍い棘が付いているだけで、実用性よりも装飾的な要素が強い。

ブーゲンビル海峡の男たちは槍を投げる際、武器を構えながら左腕を目標の方向に伸ばし、しばしば人差し指も向ける。我々が訪れた島々の原住民は、槍の飛翔を助けるための道具、例えば投擲棒やアメンタムなどを一切使用しなかった。これらの武器は手持ち武器としても投擲武器としても使用される。セント・クリストバル島の原住民は犠牲者の腹部を槍で突き刺し、その腕前の証として、しばしば血を武器の先端で乾かす。この島の男は通常、槍を束にして家の入り口前の屋根の突き出た軒下に吊るしておく。

弓矢は、セントクリストバル島の住民よりもブーゲンビル海峡の住民の方がはるかに一般的に使用されている。弓は頑丈に作られており、長さは6～7フィートである。弦は丈夫な紐でできている。前述の地域で使用される矢は通常、長さが4 1/2～4 3/4フィートである。長い葦の矢柄を持ち、先端には硬くて重いヤシの木で作られた尖った前矢柄が挿入されており、矢の長さの約4分の1の長さである。[73] ほとんどの矢は、返しがなく先端が尖った単純な形状をしているが、中には硬い木材を彫り出した矢じりが付いているものもある。矢よりもずっと短く、骨の先端が付いたダーツのようなものも使われる。矢の約10本中9本には弓弦を通すための切り込みが入っている。羽根は使われていないが、矢の後ろ側の軸には羽根飾りを模したような彫刻が施されている。これらの矢は本質的にメラネシアの特徴を持ち、大英博物館所蔵のニューギニア島やニューヘブリディーズ諸島の矢と非常によく似ている。[36] 25ヤードまたは30ヤードの近距離では、原住民は弓矢でうまく射撃しますが、矢の長さのためにそれ以上の距離では頼りになりません。魚や鳩を射るために、この海峡の原住民は、ある種の葦の大きな葉から作った小さな矢を使うことがあります。葉脈が矢柄となり、矢柄の両側に残された葉身の細い帯が羽根の役割を果たします。先端は尖らせて火で焼き固めます。このような矢は簡単に作ることができ、撃ち尽くされた後に一般的に求められることはありません。[37]ある時、私はアルの少年が、ミニチュアの魚突きのような細い先端の矢で鳩を射るのを目撃した。

[36]野蛮な武器に特に関心を持ったことのない人にとっては、これらの矢の詳細な説明は不要に思えるかもしれないが、レーン・フォックス大佐が最初に指摘したように、羽根と切り込みの有無、矢柄とその先端の長さと形状、その他の特徴によって、異なる民族の矢は区別される。したがって、ニューギニアの多くの地域、メラネシア全般、そして太平洋全域では、矢には羽根がないが、ヨーロッパとアジアの矢には常に羽根が付いている。（この主題の一般的な扱いについては、 「レーン・フォックス・コレクションのカタログ」87～95ページ、および「原始戦争」に関する論文「Journ. Unit. Ser. Inst.」1867～68年を参照。）モース教授は、弓から矢を放つさまざまな方法に、重要な民族的差異が見られることを示した。彼の興味深い論文の要旨は、1886年11月4日号の「ネイチャー」誌に掲載されている。

[37]モーズリー氏は著書『博物学者の覚書』381ページで、キー島の住民が同じ目的で使用する、非常によく似た矢について記述し、図示している。

ソロモン諸島の原住民は、毒を塗った槍や矢をほとんど使用しない。我々が訪れたどの島でも、そのような光景は目にしなかった。しかし、サボ島では、原住民は腐敗した死体に槍や矢を突き刺し、数日間そのままにしておくことで毒を塗ると言われている。

クラブの形状は、群島のさまざまな地域で異なっている。セント・クリストバル島では、非常に硬い木材でマホガニーのような光沢を持つ木のフランジ状の支柱から切り出された平らな反り返った刃を持つ。フロリダ諸島などの他の島々では、[74] パドルのような平たい楕円形の刃を持つ棍棒もある。また、ガダルカナル島の棍棒のように、より円筒形で、先端がわずかに膨らんでいる棍棒もある。これらはしばしば、いわゆる「染めた草」で装飾されている。メイスのような武器は、私の観察では見られなかった。ほとんどの棍棒は、地面に垂直に突き刺せるように、柄の部分が尖っている。ブーゲンビル海峡の原住民がこのような武器を持っているのを見ることはほとんどないが、ダンスの際に持ち歩く装飾用の棍棒は例外である。[38]セント・クリストバル・クラブは防御用の武器でもある。平らに反り返った刃は、クリケットのボールをバットで弾くように、槍や矢をそらすのに使われる。これらの武器は単なるパドルだと考える人もいるが、私はそのような使い方を見たことがないし、非常に重く水に沈むので、そのような目的には全く不向きだと付け加えておきたい。海岸から離れた場所で、肩に担いでいる原住民によく会ったことがあり、彼らからこの武器の本当の性質についてよく教わった。この地域に長年住んでいる商人たちは、これを戦争用の棍棒だと私に話した。セント・クリストバルの原住民は、槍と一緒に、ブッシュマンに対する敵対的な侵攻の際にこれを携行する。これらのセント・クリストバル・クラブの平らな刃に現れる独特のW字模様は、長い間私にとって謎だった。しかし、ピット＝リバース少将によって、その起源について非常に可能性の高い説明がなされている。[39]これは、これらの湾曲した平刃の棍棒がもともとはパドルとして始まり、防御目的でも使用されるようになるにつれて、その形状と材質が時間とともに変化し、最終的に本来の用途が失われたり忘れられたりしたことを示す例である。このパドル棍棒の初期の形状では、刃の膨らみが魚の体の形を連想させ、口を開けた魚の頭の輪郭が加えられて類似性が完成した。時が経つにつれて刃は魚のような形を失ったが、口を開けた鼻先の輪郭は装飾として残された。このようにして、現在の棍棒のW字型が生まれた。この形状の製造過程は、最も顕著に魚のような形をした棍棒から、W字型の魚の鼻先の輪郭だけが残っている棍棒まで、一連の棍棒で示すことができる。そして、このW字型は、口を省略することで三角形の突起に置き換えられることが多い。

[38]これらの装飾的な棍棒は、形と装飾の両面において、大英博物館に所蔵されているニューアイルランド産の棍棒と瓜二つである。

[39]「ネイチャー」誌、1881年7月14日号。私は筆者とは異なり、これらの記事をパドルではなく棍棒とみなす。

槍、棍棒、その他の遺物
魚突き槍。
ブーゲンビル海峡産の槍。
セント・クリストバル・スピアーズ。
フロリダのクラブの代表。
セント・クリストバル・クラブ。
財務省ダンスクラブ
カヌーの装飾品。船首に取り付けられる。
吊り下げフック（財務省I）。
魚の浮き。
カヌーの神像が船首に縛り付けられている。
[ 74ページへ続く]

[75]

商人によって持ち込まれたトマホークとマスケット銃は、沿岸部の先住民の間でよく見られる武器である。トマホークの持ち主は、長いまっすぐな柄を取り付け、しばしば真珠貝を象嵌して装飾する。先住民の手にかかれば恐るべき武器となり、島民同士であろうと白人であろうと、非常に効果的に用いられることが多い。一方、マスケット銃は雷管と火薬が不足しているため、あまり役に立たない場合が多い。

これらの島民が持つ防御用の武器は、通常、長さ3フィート、幅9インチまたは10インチの細長い盾です。セントクリストバル島を除いて、これらの盾は、この群島のほとんどの大きな島の原住民の間で見られます。通常、軽い葦や竹を籐で縛って作られているようです。フロリダやガダルカナルなどの島では、細かい籐細工が施され、首長の場合はビーズで装飾されています。イサベル島やショワズール島などの他の島では、より粗雑に作られており、籐細工はありません。後者の2つの島では、長方形の形をしています。フロリダとガダルカナルでは、より楕円形で、中央がわずかに縮んでいます。ブレンクリー氏は、著書「HMS ‘Curacoa’の航海」(p. 281)でフロリダの盾の1つを図示しています。一方、ポート・プララン（イザベル）島の先住民の盾のスケッチは、シュルヴィルがこの集団を訪れた際の記録の中に見られる。[40]プララン港の盾は片方の端が深く刻まれている。私はセント・クリストバル島とその周辺の島々の住民の間でこのような盾を見かけなかったが、これはこれらの島民が通常持ち歩く攻撃武器が弓矢ではなく槍であるという事実によって説明できるかもしれない。しかし、3世紀前にはセント・クリストバル島の原住民がスペイン人を攻撃する際に弓矢を使用していたことがわかっている（228、231ページ参照）。これらの原住民の平らな刃の湾曲した棍棒も防御武器としての役割を果たし 、その目的を果たしていることを覚えておくべきである。

[40]フルーリュー著『1768年と1769年のフランス人の発見』

戦争で用いられる戦術は、裏切りと狡猾さを暗示するものである。公平で開かれた戦いは、極めて稀だと私は思う。サンタアナの海岸で我々が目撃したような、彼らの見せかけの戦いでは、二つの集団が不規則な隊列で互いに向き合い、まるで本物の戦いのように興奮しながら槍を投げ合う。兵士たちは、投げつけられる槍をより容易に避けるために、まるでジグを踊るように絶えず動き回っている。[76] 財務部の少年たちは、大きなサトイモの茎と球根を武器にして、同じような遊びで楽しむことがある。ある時、彼らが一人の少年を狙って、隣の少年に命中させるという見事な技量に、私は大変驚いた。

彼らの先祖が使っていた磨かれた石器は、沿岸部の先住民によって大部分が捨て去られてしまったが、ブーゲンビル島のような大きな島の内陸部の先住民は、交易商人との交流がほとんどなかったため、今でも石斧や手斧に大きく依存していると言われている。交易用の斧、手斧、ナイフが広く普及したため、沿岸部の村の人々から磨かれた石器を入手するのはしばしば困難で、先住民は私がそのような非効率的で時代遅れの道具を欲しがっていることに驚きを表した。これらの石器がいつ使われていたのかを尋ねると、たいてい次のような返答があった。「父のもので、父のもので、私のもので、すべて同じです」――これは、それらがずっと昔から使われていたという意味で、先住民の祖父は非常に古い時代の人だと考えられており、過去の出来事について話すとき、あまりそれ以上詳しく話したがらないのだ。これらの石斧や石手斧は、一般的にこの地域の硬い火山岩で作られている。中には、オオシャコガイの殻の厚い部分から作られたものもある。

大型のキノコサンゴ（ Fungidæ ）の上面は、カヌーの表面を削るのに効果的なやすりとして利用される。また、キレナの大きな貝殻 やイノシシの牙の鋭い縁も同様に槍や弓の表面を削るのに使われ、最終的には粉末状の軽石で滑らかに仕上げられる。

鉄の先端が付いた「弓錐」は、財務長官のミュールがカヌーの板に籐のような紐を通す穴を開けるのに使用していた。私の目に留まった「弓錐」はこれだけで、持ち主を説得して譲ってもらうことはできなかった。しかし、大英博物館のコレクションには、この群島の他の島々から出土した、これより小型の同種の道具が2点ある。説明は省くが、同様の「弓錐」がウィルクス提督のボウディッチ島民に関する記述にも登場する。[41] G.ターナー博士による[42]サモア人についての記述、およびシニョール・ダルベルティスのニューギニアに関する著書の中で。[43]弓錐の歴史は、[77] タイラー博士から学びましょう。[44]は興味深い例です。これは、両手でくるくる回す尖った木の棒である「火起こしドリル」に由来します。その後、これに紐を巻き付けることで効率が上がり、「紐ドリル」となりました。紐の代わりに緩い弦の弓を使うことで、さらに便利な道具が得られました。そして、このシンプルな「弓ドリル」から、太平洋諸島の人々は、現在使用している改良された穴あけ道具を得たのです。

[41]「Narr. US Expl. Exped.」、vol. v.、p. 17.

[42]「ポリネシアでの19年間」、273ページ。

[43]第2巻、378ページ。

[44]「人類の初期の歴史」：237～246ページ。

ここで触れておきたいのは、クリケットボールよりやや大きい丸い石のことである。これらは「調理用石」として、また硬いカナリアナッツを割るのに使われる。東部諸島のほとんどの住居で見られ、古い村の跡地や漁師たちの仮住まいの跡地を示す目印としてもよく使われている。

石斧を磨くのに使われた研磨用の石板や岩塊は、今でも沿岸の村々で見ることができ、表面がすり減って窪んでいるものもある。現在、これらの岩塊は貝殻のビーズ貨幣を磨いたり、鉄製の道具を研いだりするのに使われている。私は時折、木々や低木が生い茂って長い間隠れていた古い村​​の跡地を示す目印として、これらの岩塊に出くわすことがある。十分な硬さの石が手に入らない島々では、これらの岩塊はかなりの距離から運ばれてきた。サンタアナ島の東側、ヴァナトガ村の近くの礁原に現在横たわっている、重さが3分の1トンを超える大きな結晶質のトラップ岩の塊は、もともと研磨用の岩塊として使うために島の山頂から運ばれてきたものだった。アル島の北西部で産出される石英閃緑岩の板は、その硬さから高く評価されており、20マイル以上離れたトレジャリー島や海峡の他の島々へカヌーで運ばれてきた。その大きさからすると、通常500～600ポンドの重さがある。

ソロモン諸島で私が発見した興味深いもののひとつに、加工されたフリントの存在がある。これらは耕作のために土壌が攪拌されると土壌中によく見られ、大雨の後には頻繁に露出する。私がこの問題に最初に注目したのは、ウギ島のハワード氏が所有するフリントの標本に気づいた時で、すぐにこの島と隣接する大きな島であるセント・クリストバル島から多くの標本を入手した。それらの大部分は普通のフリントであったが、玉髄やカーネリアンの破片も含まれていた。[78] 頻繁に出土し、碧玉も発見された。最大の標本は重量が約4ポンドあり、明らかに人工加工の痕跡が見られ、リバーシッジ教授によると、明らかに大きな石斧かトマホークであった。残りのうち、一部は核、一部は剥片で、その形状と、多くの場合白色は、第三紀以降の礫の剥片に似ていた。また、1つの標本は矢じりの形をしていた。これらのフリントの中には、何世紀も使われずに放置された後に再加工されたように見えるものもあった。そのような標本には、2組の面または破断面があり、一方は風化または露出によって白くなり、もう一方は最近割れたフリントの自然な色を示していた。実際、すべて旧石器時代のものであった。私がブーゲンビル海峡のトレジャリー島とアル島で入手した標本は、通常、玉髄質のフリントで、ハンマーストーンやスクレーパーなどの形状をしていた。加工されたフリントは、おそらく純粋な火山性の島を除いて、ソロモン諸島のほとんどの島で見つかるだろう（80ページ参照 ）。サンタアナ島にも産出すると言われており、私はウラウア島から標本をもらった。

これらの火打ち石に関して、私が言及しておきたい興味深い事情が2つあります。まず第一に、これらの島の住民は、その性質と産地を知りません。トレジャリー島の原住民は、彼らが農園の耕作地から持ち帰った火打ち石は空から降ってきたものだと、真剣な表情で私に告げました。これは、磨かれた石器、すなわち石斧の起源について、我が国の農村部で広く信じられている同様の迷信を思​​い出させます。同様に、ショートランド諸島の人々は、土壌の下にゴムの塊が存在することを私に説明しました。それは、ニュージーランドのカウリゴムの塊のように、それらが由来する木の元の位置を示しているのです。

これらの燧石製の道具に関して、次のような問いを立てるのが適切でしょう。それらを製作し使用した民族は誰だったのか？これらの人々がこの地域に住んでいたのはどれくらいの期間が経過したのか？彼らはどこから来たのか？彼らの子孫はどこにいるのか？彼らは、粗末な燧石製の道具を火山岩の磨かれた石器に置き換え、祖先の手仕事を無知な軽蔑の目で見る、このグループの現在の住民の中にいるのだろうか？これらの問いに対して、私たちはある程度自信を持って、これらの島の先住民はかつて広く分布していたネグリト族に属しており、その残党は[79] 現代のアンダマン諸島とフィリピン諸島の先住民族は、身体的特徴と言語的特徴の両方が、西のマレー諸島、東のミクロネシア諸島やポリネシア諸島からソロモン諸島に到達した他の人種の特徴と融合したと考えられています。実際、このグループの現在の先住民族は、ネグリト族の先住民族とマレー人、ミクロネシア人、ポリネシア人の侵入者との融合の結果であると考えることができます。

これらの古代の燧石製道具に関して、2番目に興味深い点は、その原産地に関することです。リバーシッジ教授は、1883年12月にニューサウスウェールズ王立協会の会合で私の標本を展示し、これらの地域で燧石が発見されたことは、南太平洋諸島に白亜紀の真のチョークが存在する可能性が高いことを示す非常に強力な証拠であると述べ、ウェスレー派宣教師のブラウン氏が以前ニューアイルランドから持ち込んだ、チョークと区別がつかない柔らかい白い石灰岩に言及しました。[45]ソロモン諸島では白亜質の岩石を観察しましたが、埋め込まれたフリントは見つかりませんでした（ Trans. Roy. Soc. Edin., Vol. 32, Part 3を参照）。しかし、ガダルカナル島のような大きな島の内部が調査されれば、フリントを含むより古い白亜質の地層が発見される可能性が非常に高いと思います。私が訪れることができなかったウラウア島は、これらのフリントの産地に関する何らかの手がかりを与えてくれるかもしれません。この島は、おそらく隣のウギ島（7 ページに記載）とほぼ同じ地質構造を持っていると思われますが、1 つの特異な特徴があります。ブレンクリー氏、[46] 1865年にこのウラウア島の海岸に上陸した際、砕けたサンゴの中に散らばっている大量の火打ち石の破片を拾い集め、それらがどこから来たのか不思議に思った。この諸島のこの地域に住む商人であるマクドナルド船長は、この島の海岸には火打ち石が豊富にあり、白いチョークのような岩の破片もたくさんあると教えてくれた。[47]

[45]「ニューサウスウェールズ王立協会誌」第17巻、223ページ。また、「地質学雑誌」1877年12月号も参照。HBブレイディ氏は現在、このニューアイルランドの岩石の有孔虫化石の調査に取り組んでいる。その年代はまだ確定していないが、おそらく比較的最近のものである。

[46]「キュラソー号のクルーズ」、255ページ。

[47]西太平洋にお住まいの読者の皆様の中で、ウラウア島を訪れる機会があれば、これらのフリントの産出状況に注意深く目を向けていただくことをお勧めします。私は、 この島の比較的新しい岩石の中に、フリントが埋没しているのが見つかると考えています。

[80]

完全に火山性のファロ島では、原住民は火打石を知らず、同じような特徴を持つ他の島々でも同様に火打石が存在しないのかどうかを確かめるのは興味深いだろう。これらの火打石の産地を探していたとき、私は何度も誤った情報に惑わされた。ショートランド族の族長ゴライに同行して、彼の戦用カヌーでアル島の北西部へ遠征したとき、私は大きな失望を味わった。族長から火打石（「キリフェラ」）が見つかる場所を教えてもらえると聞いて、ついにそれらが埋まっているのを見つけられると大いに期待していた。しかし、その場所は火山性の地形であることが判明し、火打石が見つかるはずの穴や洞窟は、私たちの努力をうまくかわした。しかしながら、今後この地を訪れる方々には、海岸から少し内陸に入ったところにあり、アル島の北西端近くにあるこの穴を探してみることをお勧めします。この穴を調査することで、この地域の先住民に関する新たな知見が得られるかもしれません。

ニューギニア南東海岸における燧石の産出は、ストーン氏によって記録されている。[48]彼は、ポートモレスビーの先端にある小さなタタナ島には「カーネリアン色の火打ち石の破片が散らばっており、原住民はそれをベシカと呼び、貝殻、骨、その他の硬い物質に穴を開けるのに使っている」と述べている。1767年、カータレット船長は、サンタクルーズ諸島とソロモン諸島の1つであるゴワー島の原住民の間で、火打ち石で先端を尖らせた槍や矢が使われているのを発見した。[49] 1769年にソロモン諸島のポート・プラランに停泊していたM.サーヴィルは、原住民がナイフや剃刀として、また火を起こすために「一種の火打ち石」を使用しているのを観察した。[50]私がこれらの島民と交流した限りでは、彼らの間で火打ち石が使われているのを見かけませんでしたが、いくつかの島では古代の火打ち石の道具が切断目的で時折使用されている可能性は非常に高いです。[51]

[48]O・C・ストーン著『ニューギニアでの数ヶ月』、ロンドン、1880年、72ページ。

[49]ホークスワースの「航海記」：第1巻、296、297ページ。

[50]フルーリューの「1768年と1769年のフランス人の発見」など：144ページ。

[51]ラッフルズの『ジャワの歴史』（1830年、第1巻、25、33ページ）には、この島の川床には、一般的なフリント、ホーンストーン、カルセドニー、ジャスパー、カーネリアンなどが頻繁に見られると記されている。これらのフリントの形状と産地について、まだ調査されていないのであれば、さらに詳しい情報を探るべきである。

[81]

第5章

耕作―食料等
ブーゲンビル海峡の島々の住民は、セント・クリストバル島とその周辺の島々の住民よりも、耕作に遥かに大きな関心を示している。この状況が、これらの島の首長たちが持つより大きな権力と、それに伴う住民の平穏によるものなのか、それとも、海峡の島々が比較的孤立した位置にあるために、近隣部族の攻撃から免れているためなのかは、私には判別しがたい。しかしながら、一方の地域では広大な耕作地とそれに伴う豊富な食糧があり、他方の地域では耕作地がわずかで食糧が不足しているという状況は、原住民個人の性格よりも、むしろ周囲の環境に起因する可能性が高い。

トレジャリー島では、村のすぐ近くに何エーカーにも及ぶタロイモとバナナの農園が広がっています。また、島の東西地区でも同様に耕作された土地を通り抜けました。島の縁辺部を構成する広くて平坦な地域は、肥沃な土壌に覆われています。しかし、耕作はより平坦な地域に限られているわけではありません。村の背後の丘の斜面にも大きな耕作地があり、他の場所では、丘の斜面を開墾するための準備作業に火と斧が絶えず使われています。ショートランド諸島では、住民の勤勉さが同様に見られます。モルグサイア島の東部を横断したとき、私は1マイル近くにわたって連続した耕作地を通り抜けました。タロイモとバナナの農園の真ん中に、堂々としたサゴヤシの木立とビンロウヤシの群落が立っていました。ところどころにパンノキがそびえ立ち、案内人が時折ライムの木を指さしてくれた。この広大な土地は族長の所有地だった。[82] ショートランド地方の耕作地の中には、地面に平らに置かれた棒で区切られた、幅約20フィートの細長い区画があり、それぞれの区画の所有者の妻は、自分の担当する区画内でのみ作業を行う。

ファウロ島の東側、トマ村とシナソロ村の間の一帯は大部分が耕作地となっており、主にバナナとタロイモのプランテーションが広がっている。住民の繁栄ぶりは、ココナッツヤシやパンノキの数、そしてところどころにサゴヤシの林にも表れており、これらはトマ村が位置する低地を覆っている。植え付けの時期になると、海峡の住民は島奥にある遠隔地のプランテーションで数週間を過ごす。ファウロ島の場合、彼らの多くは周辺の小さな無人島にもプランテーションを所有しており、定期的にグループで訪れる。

ブーゲンビル海峡の島々では、バナナ、タロイモ、サツマイモが最も多く栽培されている野菜である。ヤムイモは、東部の島々ほど好まれている食材ではないようだ。私は『トレジャリー』の中で、原住民が大きなタロイモの短い茎を、大型の果実食コウモリ（オオコウモリ科）の食害から守るために、棒で縛り付けているのを目にした。

ここでも、東洋の島々と同じように、ココナッツヤシやその他の木に登るには次のような方法が一般的でした。足首に巻き付けた紐や革紐が体重の大部分を支え、登り手が頂上を目指す際の支点となります。ココナッツヤシがやや片側に傾いている場合は、西インド諸島の黒人のように、猿のように四つん這いで幹を登る原住民を見たことがあります。……このグループの住民が私に教えてくれたところによると、原住民は頻繁にココナッツの実が落ちてきて怪我をする危険にさらされているにもかかわらず、実が落ちてきて怪我をしたことがないというのは、実に奇妙な状況です。私は、ココナッツの木陰で村の原住民のグループの中に座っていると、周りの人たちからココナッツが落ちてくるかもしれないと警告されることがよくありました。これまでに2回、重いココナッツが私の手の届く範囲に落ちてきたことがありました。もしそれが約15メートルの高さから落ちた勢いで私の頭に当たっていたら、間違いなく気絶していたでしょう。

ここでサゴヤシについて触れておきたい。サゴヤシは、セントクリストバル島よりもブーゲンビル海峡の島々で遥かに多く栽培されている。[83] および周辺地域。この植物は、これらの島々の植物象牙の実や、先住民の食生活において重要なサゴヤシを提供するだけでなく、その葉は家屋の屋根や側面の茅葺き材としても利用されている。同じサグス属に属しているものの、明らかにフィジーのサゴヤシ（Sagus vitiensis）とは種が異なり、ホーム氏によれば、フィジーのサゴヤシは低地の湿地に生育し、高さは約35フィートに達する。[52]ソロモン諸島では、成木になったサゴヤシの高さは60～70フィートで、通常見られる場所は丘の斜面や島の乾燥した地域です。ファウロ島とトレジャリー島では、サゴヤシの林が低地の斜面と高地の両方に見られます。トレジャリー島の山頂、海抜1000フィートの高さにもサゴヤシがあり、ファウロ島では1400フィートの高さで数本見かけました。セントクリストバル島の幅の中央、ワノ島とマキラ島の間にもサゴヤシを見つけました。これらの島のサゴヤシは、ヤシ科の中で最も優れた標本です。私はよく、太い幹が上部で巨大な枝の美しい冠で終わる様子を眺めていました。[53]

[52]ジョン・ホーン著『フィジーでの一年』、FLS、ロンドン、1881年、68ページ。

[53]このヤシは、完全に成長すると、非常に古く丈夫な外観を呈するが、実際には20年以上生きることはなく、開花し、実をつけ、そして枯れてしまう。

ブーゲンビル海峡の先住民は、サゴヤシの抽出と加工に以下の方法を用います。ヤシの木を伐採し、髄をすくい取るか幹を割って取り除いた後、髄を細かく裂き、伐採した木の枝の広い鞘の基部から即席で作った桶に入れます。桶を傾けて水を満たし、下端から流れ出る水は、ココナッツの木の枝の基部を覆う植物のマットを折り畳んで作った一種の濾し器を通り、同様の素材で作られた別の桶に流れ込みます。こうして髄の繊維質の部分は残り、サゴヤシは下の桶に沈殿物として堆積します。この桶がサゴヤシでいっぱいになったら、余分な水を捨て、全体を火にかけて残りの水分を取り除きます。このサゴヤシ洗浄方法は、マレー諸島で用いられている方法と類似している。洗浄後のサゴヤシは食用に適しており、長さ1.5 ～ 2フィートの円筒形の袋状に葉で包まれる。水の供給の便宜上、サゴヤシ洗浄は通常、小川のほとりで行われる。[84] その後、それらは川岸で腐敗し、川の水は長期間にわたって汚染され、周辺の空気は腐敗した残骸の不快な酸っぱい臭いで満たされる。

これらの島民の食生活は基本的に野菜中心で、一般的な食材のほとんどは既に述べたとおりである。ヤムイモ、サツマイモ、2種類のタロイモ、[54]ココナッツ、プランテン、サトウキビが彼らの食生活の主食となっている。セントクリストバル島とその周辺の島々ではヤムイモがより広く栽培されているが、ブーゲンビル海峡の島々ではタロイモとサゴヤシがより一般的に栽培されており、ヤムイモはあまり好まれていない。パンノキは時折食べるものに過ぎないようで、ファウロ島のトマ村の近辺のように、ごくまれにしかその木を見かけなかった。ブーゲンビル海峡にはパンノキ（Artocarpus incisa）の品種が1種類しかなく、8月に熟す。葉は深く切れ込み（羽状複葉）入り、表面は滑らかで、果実は柄があり、種がなく、表面はざらざらしており、やや楕円形をしている。サンタアナには、 Artocarpus incisaの別の品種があり、その果実には種があり、10 月に熟します。トレジャリー島のプランテーションで、ジャックフルーツの木 ( Artocarpus integrifolia ) の品種と思われる木を見つけました。これは先住民には「タファティ」として知られており、パンノキはこのグループでは「バリア」として知られています。ブーゲンビル海峡の島々では、2 種類のウリ科の果物がよく栽培されています。1 つは大きなカボチャで、もう 1 つは長さ約 6 インチの楕円形の「ペポ」で、先住民には「クシウラ」として知られています。これは Cucumis meloの品種で、普通のキュウリの非常に良い代替品です。この地域の耕作地で栽培されている他の野菜の中には、おそらく レパンダムという種のナス科植物の2つの品種があり、地元の人々はそれを「コブレキ」と「キルカミ」と呼んでいる。また、ヤムイモの一種であるディオスコレア・サティバ（「アラパ」）も栽培されている。[55]

[54]小さめのタロイモは、小川のほとりにも自生しており、ブーゲンビル海峡では「ココ」と呼ばれていますが、これはどうやらコロカシア・エスクレンタ（Colocasia esculenta ）のようです。高さ7～8フィート（約2～2.4メートル）にもなる大きなタロイモは「カラファイ」と呼ばれていますが、フィジーの「ビア・カナ」（ Cyrtosperma edulis ）と同じものかもしれません。しかし、私は標本を採取していないため、この件について断言することはできません。

[55]商人は時折、外国の野菜を持ち込む。ショートランド族の族長ゴライは、自分の農園の一つで少量のトウモロコシを栽培している。

ブーゲンビル海峡の先住民が農園で栽培している果樹の中には、パパイヤ（Carica Papaya）がある。[85] アル族の首長が広大な耕作地で栽培しているライムの一種。マンゴーの一種、おそらくマンギフェラ・インディカ（「ファイセ」） 。 「ボロロン」はバリンギトニアの一種（おそらくB. edulis ）で、開花時には長さ2 1/2フィートの美しい垂れ下がった黄色の穂ですぐにわかる。果実の種子は食べられるが、「サオリ」（Terminalia catappa）や「カイ」（Canarium sp.）の種子ほど風味は良くない。「シオコ」は明らかに別のバリンギトニアの一種で、その果実は5月に熟す。「ウシ」は高さ60～70フィート（不明）の高木で、その果実はジューシーで種がなく、風味が良い。葉は酸味があり、原住民が食べる。

これらは、この群島の先住民が栽培する主な果物と野菜ですが、調理法や盛り付け方について説明する前に、ソロモン諸島全体で主要な野菜の一つとなっているカナリウム属の一種「カイ」の白い種子について触れておきたいと思います。キュー植物園に送った標本は、属の同定にしか役立ちませんでした。しかし、この木はマレー諸島でよく知られている「カナリー」やニューギニアのマクレイ海岸で「ケンガー」と呼ばれるカナリウム・コムネと同一、あるいは近縁種である可能性が高いです。[56]この木は、その広範な分布拡大を主にフルーツバトに負っている。果実は濃い紫色で、楕円形をしており、長さは2～2 1/2インチである。その果肉は、原住民も食べるが、三角形の硬い実を包み込んでおり、その中にはアーモンドに匹敵する繊細な風味を持つ白い仁がある。実を簡単に割るには少し練習が必要である。この目的のために、原住民はクリケットボールほどの大きさの丸い石を使用し、平らな石の表面の小さな窪みに実を置く。フルーツバトはこの果実の果肉を非常に好んでおり、木の根元に溜まった硬い実を吐き出すことで、原住民が木に登って自分で実を摘む必要がなくなることが多い。このナッツは、この地域ではソロモン諸島アーモンド、マレー諸島ではカナリーナッツとしてよく知られており、実際にはこれらの地域の住民の食生活において非常に重要な食品であり、しばしば大量に貯蔵されます。保存するために、トレジャリー島の原住民は、ココナッツヤシの枝から葉で包んだナッツを吊るします。[86] メンダナは、不幸な原住民の家々で見つけた、彼らがアーモンドと呼んだこれらのナッツを奪い取り、船に運び去った。ミクルーホ＝マクレイによれば、ニューギニアのマクレイ海岸の住民は、カナリウム共同体のナッツを5月から7月の間に貯蔵する。[57] 19世紀末に執筆したラビラルディエールは、アンボイナ島の原住民が航海のためにカナリアの種子を大量に備蓄していたと述べている。[58]

[56]「リンネ協会ニューサウスウェールズ支部紀要」第10巻、349ページ。

[57]「Proc. Lin. Soc. NSW」、第10巻、349ページ。

[58]「ラ・ペルーズ捜索航海の記録」ロンドン、1800年（第1巻、377ページ）。

調理方法に関して言えば、このグループの地域によって異なることを指摘しておかなければなりません。セント・クリストバル島とその周辺の島々では、タロイモ、ココナッツ、プランテン、カナリーナッツをすりつぶして非常においしいケーキを作ります。ペーストの一部を、熱い灰と熱した調理石の間にある地面の穴に葉の間に挟み、全体を土で覆ってしばらくそのままにしておきます。野菜もこの方法で丸ごと調理できます。この地域では、野菜や魚を調理する際に石で煮る方法も用いられます。長さ約60センチの大きな木製のボウルに水を入れ、ヤムイモ、パンノキの実、その他の野菜を入れます。次に、両手の拳ほどの大きさの真っ赤に熱した調理石を火から取り出し、水が沸騰し始めるまでボウルの中に落とします。その後、ボウルの上部を数層の大きな葉で覆い、その上に石を置いて重しにします。こうして熱は器の中に閉じ込められ、1時間後には葉が取り除かれ、中身がほどよく火が通っていることが確認できる。[59] シムボ島のような火山島では、原住民は蒸気穴や噴気孔を利用して料理をする。この島で噴気孔を調べていたとき、私は知らず知らずのうちに公共の調理場の区域に侵入していたことに気づいた。原住民の女性たちの騒ぎを鎮めるために、私は全員にネックレスを配らなければならなかった。

[59]タイラー博士が「石煮」と的確に表現したこの調理法（『人類の初期の歴史』第3版、263ページ）は、陶器の技術を知らない未開の民族がしばしば用いていたもので、現代では昔ながらのティーポットにその名残が見られる。1600年頃まで、アイルランドの未開の民族は、火の中に石を投げ入れて牛乳を温めていたと言われている（『タイラーの原始文化』第1巻、40ページ）。

陶芸で知られるブーゲンビル海峡の島々では、野菜は通常、使用後に洗わない調理鍋で茹でられます。小さなタロイモの葉はこのように調理され、ほうれん草の優れた代用品となります。プランテン[87] 皮ごと茹でられるが、そのように調理されたサゴはヨーロッパ人の味覚には非常に味気ない。この地域では一般的な食品であるサゴは、調理中に十分に乾燥されていないためすぐに酸っぱくなるが、原住民にとっては酸っぱくても甘くても同じように熱心に食べるので問題ない。通常は葉の小さな包みで半分だけ調理されるが、保存が必要な場合はよく焼かれ、ケーキの形にすると子供たちに好まれる。しかし、ソロモン諸島の人々は、将来のためにサゴを貯蔵するというマレー諸島の住民のような先見の明はない。サゴヤシが伐採されると、通常、所有者がサゴを食べるのを手伝う友人は不足しない。ブーゲンビル海峡の先住民は、編み込んだヤシの葉や「キス」ヤシの枝の鞘の根元で作ったトレイに調理した野菜を盛り付けて提供する。風味豊かな料理は、マッシュしたタロイモ、[60]ココナッツの削りかすで覆われている。このような混合料理には、カナリーナッツ（「カイ」）がよく使われる。

[60]タロイモやその他の野菜は、小さな木の幹をくり抜いて作った臼でよく搗かれ、その臼の先端は地面に植えやすいように尖らせておく。

ブーゲンビル海峡の先住民は、大部分は農園の産物で生活しているが、食用となる野生の果物や野菜も数多くあり、食料が不足した時には十分な栄養源となる。すでに述べたように、カナリウム属の植物の実であるカナリーナッツは、彼らの食生活の主食となっている。「サオリ」（Terminalia catappa）の実には、アーモンドのような風味を持つ小さな食用種子があり、先住民に大変好まれている。これはインドの「田舎のアーモンド」であり、ホーン氏が述べているように、フィジーでは広く食されており、フィジーのアーモンドの木として知られている。[61]フォスター氏によると、ニューヘブリディーズ諸島のタンナ島でも食用とされている。[62]一般的な海岸樹であるオクロシア・パルビフロラ（「ポコソラ」）の果実には、 食用となる平たい種子が含まれている。パンダナス属の3つの一般的な海岸樹種も、食糧不足の際の食料となる。「サララン」と「ポタ」の核果の種子には小さな食用種子が含まれており、「ダラシ」の果肉の基部も食用となる。ニッパヤシの果実の果肉は、マレー諸島と同様に時折食用となるが、ブーゲンビル海峡の原住民はこのヤシから得られるアルコール飲料を知らないようである。[88] フィリピンの。「アリゲシ」（アリューリテス？）という、トレジャリーの森によく見られる丈夫なつる植物の実には、カナリーナッツのような心地よい風味の種子があり、ある時、私と一行はこの種子を昼食に食べた。果実の外果肉は乾燥した香りがするが、決して不快な味ではない。ファウロ島のマングローブ湿地の端に生えている丈夫な木（おそらくサピウム・インディクム）の実の種子は、原住民が食用としている。私と原住民は、ある時、一人の男性がしばらくの間ひどく病気になった時にそれを食べたが、後にそれがトウダイグサ科の木であることがわかり、そのことが彼の病気の原因を説明した。したがって、私はこの種子の食用性に疑問を抱く。この木は、前述の木と同じ原住民名（「アリゲシ」）で知られており、明らかに同じ目に属している。グネツム属の一種である「クヌカ」の白い種子は、ファウロの住民によって調理されて食べられている。この木は高さ60フィートまで成長し、円筒形で目立つ環状の幹を持つ。

[61]「フィジーでの一年」ロンドン、1881年：（88ページ）。

[62]「世界一周航海中に観察したこと」ロンドン、1778年。

ブーゲンビル海峡の住民は、数種類のヤシの木の先端部分を大変重宝しており、私も何度かそれらを昼食に使ったことがあります。通常は生で食べられます。特に、一般的なカリオタヤシ（「エアラ」）の先端部分が好まれることが多いようです。マースデン氏[63]およびクロフォード氏[64]によると、マレー諸島では、同じ種または近縁種のCaryota（C. urens）の成長した先端部が好物として食べられている。そこでは真の「山キャベツ」として知られており、マースデン氏は、スマトラ島ではココナッツよりも好まれていると述べている。ブーゲンビル海峡で成長した先端部にいわゆるキャベツを提供する他のヤシ類には、 Areca属の「momo」、 Cyrtostachys属の「sensisi」、および「kisu」がある。

[63]「スマトラの歴史」ロンドン、1811年：89ページ。

[64]「インド諸島の歴史」エディンバラ、1820年：第1巻、447ページ。

この地域では、小さなタロイモが渓谷や小川の岸辺に自生していることは既に述べました。ファウロ島の小川の岸辺に自生する小さなサトイモ科の植物の葉と開いていない仏炎苞から、とても風味豊かな野菜スープが作られます。これはシズマトグロティス属の一種で、地元の人々は「クラカ」と呼んでいます。ここで、この島での探検中に見つけた野生のヤムイモについて触れておきましょう。山地のプランテンは、谷の斜面や、海抜1000フィートほどの湿った日陰の場所に生育しています。[89] その小さな種のある果実は、調理すると栽培バナナの代用品として時折用いられる。高さは35フィート（約10.7メートル）に達し、その印象的な外観から、谷の奥地の植生の中でしばしば目立つ存在となる。「カルラ」として知られている。

この地域に生息する先住民が食用とする野生の果実の中には、「ナトゥ」と「フィノア」という2種類の木の実があります。私の標本はキュー植物園でこれらの木の特性を解明するには不十分だったので、付け加えておきますが、「ナトゥ」は高さ100フィートまで成長し、果実は小さなメロンほどの大きさで、風味豊かです。「フィノア」は高さ50フィートまで成長し、時折プランテーションで見られます。

ショートランド諸島の住民は、隣のルビアナ島の住民は一般的な海岸樹であるモリンダ・シトリフォリア（「ウラティ」）の実を食べる習慣があるが、自分たちは食べないと教えてくれた。おそらくオラキネア属に属する「ポポロコ」という木の芽はファウロ島の住民が食べており、彼らはまたグネツム・グネモン（「メリワ」）のティアラのような球果（？）も食用と考えている 。

シダの葉は、種類によっては食用になるものもあります。中でも、トレジャリー島の住民が食べる「クアヘリ」（残念ながら種類は特定できていません）は特に有名です。この地域では一般的に「マグ」と呼ばれるキノコは、しばしば調理して食べられますが、うっかりして食用になる種類を具体的に挙げることができません。トレジャリー島の住民にとって珍味なのは、港の西端の干潮線直下の穏やかな水域に生えるカウレルパ属の藻です。彼らは岩から採れたてを、まるでブドウの房のように口に当ててむしゃむしゃと食べます。見た目がブドウに少し似ているからです。 風上側、つまり礁原の外側の波打ち際に生える、食用にならないカウレルパ属の別の種類もあります。[65]

[65]属の同定にご協力いただいたシドニーのムーア氏に感謝いたします。

タッカ・ピナティフィダ（「ママゴ」）は、一般的に南洋アロールートまたはタヒチアロールートとして知られ、ブーゲンビル海峡のサンゴ礁の小島でよく見られます。原住民は、この植物の栄養価を知っているにもかかわらず、ほとんど、あるいは全く利用していません。ホーン氏、[66]フィジーでそれについて書いたところによると、[90]このタッカ属の別の種（T. sativa ） の根は、全く異なる植物（ Maranta arundinacea ）から得られる通常のクズウコンよりもさらに栄養価が高い。このことから、太平洋諸島の1つのグループの住民は、他のグループでは主食となっている植物性食品の供給源を知らないか、ほとんど利用していないという特異な事実を指摘せざるを得ない。フィジー人やソシエテ諸島の住民はTacca pinnatifidaから得られるクズウコンを利用するが、Chamissoが教えてくれるように、ラダック諸島の住民は、[67]この植物は島々に非常に多く自生しているにもかかわらず、フィジーの人々はめったに利用しません。また、ブーゲンビル海峡の原住民もこの植物をほとんど、あるいは全く利用していないことは既に述べました。フィジーの人々は、プリチャード氏とシーマン博士がサゴヤシ（Sagus vitiensis）を抽出するまで、その栄養価を知りませんでした。[68]一方、ブーゲンビル海峡の原住民は、フィジーのように沼地ではなく、より標高が高く乾燥した場所に生育するサゴヤシの別の種に属するサゴを主に食用としていることがわかっています。太平洋の沿岸によく見られる樹木の一つであるソテツ（Cycas circinalis）の場合、食用としての価値に関する知識は地域によってかなり異なっています。その成長した頂部からはキャベツが実り、マースデン氏によると、スマトラの人々はそれを非常に高く評価しています。[69]その果実は、浸漬または調理によって有害な性質が取り除かれると、モルッカ諸島、ニューアイルランド、[70]ニューギニア南東部およびクイーンズランド州北部。[71]その中心部の髄からは、東部諸島のいくつかの島の住民が質の劣るサゴヤシを採取しており、この木から採取されるトラガカントに似た粘液状の滲出液にはおそらく薬効がある。ブーゲンビル海峡の原住民はこの木がサゴヤシを産出することや、その果実が食用になることを知らないが、彼らはしばしば悩まされる潰瘍の治療薬として、この果実をすりつぶして用いている。ホーン氏は、フィジー人はソテツ類を利用しないと述べている。[91]サゴを生み出す植物としての circinalis :[72]しかし、ゼーマン博士によると、そのサゴは首長の使用のために確保されているとのことです。[73] ……ここで、トレジャリー島の住民は、一般的なカリオタヤシ（「エアラ」）が一種のサゴヤシを産出することを知ってはいるものの、それをあまり利用していないという事実について言及しておきたい。

[66]『フィジーでの一年』104ページ。

[67]オットー・フォン・コッツェブー著『南海探検航海記』：ロンドン、1821年：第3巻、150、154ページ。

[68]ベルトルト・ゼーマン博士著『ヴィティへの旅』、291ページ。

[69]「スマトラの歴史」、89ページ。

[70]ラビヤルディエールの「ラ・ペルーズを探す旅」ロンドン、1800年：vol. I.、p. 254.

[71]チャルマーズ氏とギル氏による『ニューギニアでの仕事と冒険』、310ページ。

[72]ホーン著『フィジー』104ページ。

[73]ゼーマン著『ヴィティ』289ページ。

魚、[74]オポッサム（クスクス）や豚は、ブーゲンビル海峡の先住民に窒素を多く含む食物を提供している。しかし、野菜と同様に動物性食品も「カイカイ」という用語が[75]はソロモン諸島民に関する非常に包括的な記述である。貝類は時折食料となる。その中でも、Tridacna gigas 、 Hippopus、Cardium、Turbo、その他多くの海洋属の種を挙げることができる。マングローブの沼地の黒い泥の中に沈んでいるCyrenæは非常に高く評価されている。また、これらの陰鬱で不健康な地域に住む原住民は、泥の上やマングローブの根の周りの水たまりで小さな群生を形成して繁栄するPyrazus palustrisを食料として利用している。Uniosと淡水性のNeritesも食べられる。大型のオオトカゲ Varanus indicusの肉は非常に高く評価されている。ワニも拒否されない。そして、次の逸話が示すように、部族全体の過去の悪行が一族に押し付けられ、同時に勝者は飢えを満たし、復讐心を満腹にするのです。……サンタアナのワイラバ淡水湖にはワニが出没し、時折、岸辺で釣りをする原住民を襲います。1882年末、アメリカ人居住者のチャールズ・スプラウル氏がこれらの動物の一匹を射殺しました。その死の知らせは村の人々の間で大きな喜びをもたらし、偉大な英雄と見なされたスプラウル氏は、その腕前を認める贈り物としてヤムイモを受け取りました。皮を剥いだ後、彼は死骸を村に贈り、宴が開かれました。数年前に湖でワニに襲われて足を折られたことのある老人は、これがまさにそのワニだと確信しており、ワニの死を大変喜んでいた。スプラウル氏が私に語ったところによると、老人はワニのためなら何でもしただろうという。老人は、ワニの頭部の一部を自分の分け前として要求した。[92] 死骸まで、骨まで、すべてを貪り食った。敵を食らうという感覚が自然に生み出す、格別の喜びとともに。

[74]私はブーゲンビル島の内陸部から来たブッシュマンたちに出会った。彼らはファウロ島の海岸沿いの村にしばらく滞在していたにもかかわらず、魚を食べようとしなかった。そしてファウロ島の住民から、ブーゲンビル島のブッシュマンたちは、たとえ魚が手に入ったとしても、魚を断つことを知った。

[75]「カイカイ」は「食べ物」を意味する言葉だが、「タンブ」と同様に、商人によって持ち込まれたものである。

ソロモン諸島の人々は脂っこい食べ物が大好きだ。彼らは豚の脂を、白人が暑い日に冷たい飲み物をがぶ飲みするのと同じくらい豪快に飲むのが観察されている。彼らはココナッツガニ（Birgus latro）の腹部の脂肪を非常に高く評価しており、カニの気持ちをあまり気にせず、その脂肪を調理するために生きたまま火の燃えさしに投げ込むこともある。

腐敗した肉に対する倒錯的な嗜好は、文明国の上流階級に限ったことではないようだ。ウギ島のスティーブンス氏によると、ソロモン諸島沖にあるオントンジャワ島の原住民は、豚の死骸を地面に埋めて腐敗するまで放置し、夜陰に紛れて掘り出して宴を楽しむという。まるでその行為の倒錯性を自覚しているかのように。スティーブンス氏が彼らの行動に気づいたのは、住居に漂ってきた強烈な悪臭がきっかけだった。

動物性食品の調理法については、ここで触れておくとよいだろう。群島の東部では、86ページで説明されているように、熱した石を使って木製のボウルで煮ることがある。ブーゲンビル海峡では、漁師たちが夕暮れ時に魚を捕って戻ってくると、杭の上に大きな棒の枠または格子を立て、地面から約3フィートの高さにする。その上に魚を置き、下に大きな火を起こし、焦がしと燻しを併用して魚を調理する。魚が乗っている格子の部分は通常ほとんど燃え尽きてしまうため、枠は長さ約10フィート、幅約5フィートに作られ、次に調理する魚は新しい部分に置かれる。このサイズの枠では、かなりの数の魚をこのように調理することができる。ウナギなどの魚は切り分けられ、それぞれの切り身は葉でしっかりと包まれた後、薪の火で約30分間焼かれる。オポッサムを調理する際は、まず毛を焦がすために短時間火にかけます。次に切り開いて内臓を取り除き、そのうち腸をきれいにして食べます。その後、胴体をそのまま火にかけ、十分に焦げ目がつき、焼き色がつくまでそのままにしておきます。[93] このように調理された豚肉は、ジューシーで柔らかく、それでいて風味豊かです。まず豚を四つに切り分け、高さ約3フィート（約90センチ）に積み重ねた丸太の上に置きます。その上に、火を上方に引き上げるために、高さ約6フィート（約180センチ）の三脚のように3本の棒を立てます。このようにして焼いた野生の豚肉は非常に美味しく、白人の中には、飼育されている豚肉よりも風味が優れていると考える人もいるかもしれません。

耕作地で働く人々は通常、一日に二食（朝と夜）をとりますが、村に残る人々は昼食をとることもあります。私は旅の途中で、しばしば現地の人々の素朴なもてなしを受ける機会に恵まれました。そして、これらの島々での重労働の一日を乗り切るには、昼食時に茹でたバナナや半調理のサゴヤシといった軽食が、決して美味しいとは言えませんが、便利な栄養補給法だと感じました。

私はかつてサンタ・アナ島のサプナ村で開かれた宴会に出席したことがある。各自の持ち寄り品は雑貨店に集められた。セント・クリストバル島や近隣の島々でよく使われるような大きな黒い木製の鉢に山積みされた宴会の材料は、まずタンブ（屋敷）の前に置かれ、それから村長の家に運ばれて配られた。数日前から、女性たちは島の奥地の畑からヤムイモやその他の野菜を運び込むのに忙しく、一方、怠惰な夫たちは村で空のパイプをくわえてぶらぶらしていた。宴会は夜に開かれ、大声で叫び声が響き渡った。原住民たちは高揚した気分を爆発させ、悪魔のような叫び声と笑い声が入り混じった。この宴会はまさに「大騒ぎ」と表現するのがふさわしいだろう。早朝にそれが終わると、村は静まり返り、皆は家路につき、残りの一日をだるそうに過ごした。実際、その後数日間、男たちは活発な労働ができない状態だった。

ブーゲンビル海峡の原住民に高く評価されている、普通のイエバエほどの大きさのミツバチが作る一種の野生の蜂蜜（「マノフィ」）について、以前に言及しておくべきでした。それは私たちの蜂蜜よりも流動性が高く、香りのある味がします。原住民はそれを水のように飲みます。ハニカムは、クルミほどの大きさの茶色の蜜蝋の袋が集まってできたもので、[94] 不規則な塊状に集まっており、しばしば木の幹の下部の空洞に見られる。この地域の住民はワックスの用途を知らないようで、カヌーの漏れを塞いだり、弓の弦にワックスを塗ったりするのにワックスを使うアンダマン諸島の人々とは異なる。[76]

[76]人類学研究所紀要、第7巻、463ページ。

ソロモン諸島の人々は、非常にタバコを好んで吸う。この習慣は男女問わず、ほぼすべての年齢層に広まっている。実際、タバコは商人と現地住民の間で主要な通貨として定着しており、タバコがなければ、白人はこの島々では、より文明化された土地の物乞いと同じくらい困窮してしまうだろう。村では、5、6歳くらいの小さな子供たちが母親の背中から降りてきて、タバコをねだりに来ることがある。また、母親に抱かれた子供が親の口からパイプを取り上げて、明らかに楽しそうにタバコを吸っているのを見たこともある。船が到着した時に村でタバコが不足している場合、商人は値引き交渉をすることができ、好奇心旺盛な旅行者は欲しいものを何でも簡単に購入できる。私たちはそのような機会に、親指の爪ほどの大きさのタバコの葉と引き換えに、何日もかけて根気のいる作業で作られる釣り針などの品物を手に入れることができました。村の荒れ地には、しばしばタバコの木が数本植えられています。これはブーゲンビル海峡の島々の村では非常によくあることで、そこでは交易品のタバコよりも地元産のタバコが好まれることが多いのです。この地元産のタバコは、現地では「ブルブッシュ」と呼ばれています。葉は喫煙用に細かく刻むことはなく、通常は粗くねじって巻かれます。そして、喫煙するときは、2、3個の大きな葉をパイプに詰めます。交易業者から入手した粘土製のパイプが常に使われます。これらの島民は、白人の口に木製のパイプがくわえられているのをよく見かけるにもかかわらず、自分で木製のパイプを作ることはめったにありません。粘土製のパイプを壊したりなくしたりして、木製のパイプを作る気力のある島民には、私は一度も会ったことがありません。しかし、大英博物館のコレクションには、そのような島民の作品が一つあります。タバコ喫煙の導入に関する情報は確認できませんでした。しかし、おそらく貿易商の影響とは無関係に、西から伝わったものと思われます。マクレイ海岸とニューギニア南海岸の原住民は、2世代前にはこの習慣は知られておらず、タバコの種子と喫煙の知識が持ち込まれたと主張しています。[95] 西から伝わった。ルイジアード諸島とニューギニア南東部では、タバコはここ数年まで知られていなかった。[77]

[77]Miklouho-Maclay、Proc. Lin. Soc., NSW、vol. X.、p. 352。

クロフォードは、マレー諸島へのタバコの導入について興味深い考察を述べている。私が上で述べたように、タバコは明らかにそこから西太平洋地域に伝わった。ジャワの年代記は、タバコが1601年に導入されたと断言しており、クロフォードはこの記述を裏付けるものとして、17世紀初頭以前にはこの地域を訪れたヨーロッパ人旅行者によってタバコについて言及されていないことを指摘している。（『マレー語文法と辞典』第1巻、191ページ）

ビンロウの実を噛む習慣は、このグループ全体に広く普及しており、石灰とビンロウの実（Piper betel）といったおなじみの道具が添えられています。セント・クリストバル島とその周辺の小島では、石灰は竹製の箱に入れて持ち運ばれ、箱の表面には模様が刻まれています。ブーゲンビル海峡の島々では、この目的のためにひょうたんが使われ、その栓はサゴヤシの葉の細い帯を円盤状にぐるぐると巻きつけ、縁を「シニミ」シダ（Gleichenia sp.）の維管束組織の細い帯で留めた巧妙な作りになっています。石灰を口に運ぶには、中国の箸のようなシンプルな木の棒が使われますが、指を使ったり、ビンロウの実を石灰に浸したりする場合には、棒は使われないこともよくあります。

ブーゲンビル海峡では「コル」として知られるコショウ科の植物であるコショウ科の植物は、プランテーションで栽培され、バナナの茎や木の幹に巻き付けられています。ニューギニアのマクレイ海岸と同様に、この海峡では、[78]雌の穂、いわゆる果実は、通常ビンロウの実と一緒に噛まれる。セント・クリストバル周辺では、葉が一般的に好まれる。

[78]Miklouho-Maclay: Proc. Lin. Soc., NSW, vol. X., p. 350.

現地の人々が「オレガ」と呼ぶビンロウヤシは、一般的なビンロウの木であるアレカ・カテチュと同一、あるいは近縁種であると考えられており、村の周辺に群生して栽培されている。野生で生育するアレカ属の他の種の果実は、時折、通常のビンロウの実の代用品として用いられる。ブーゲンビル海峡では、「ニガ・ソル」、「ニガ・トルロ」、「ポアマウ」の果実が用いられ、「ポアマウ」の果実は女性によって利用されている。

キンマを噛む習慣は男女両方に見られる。キンマには顕著な刺激作用があるが、原住民は常用しても害はないと主張している。キンマの実の粉末はキンマの汁にラム酒のような刺激を与え、原住民はそれが悪臭を取り除くと考えられている。[96] 息の赤み。ビンロウの汁は、ビンロウを噛む人の唾液と口を染める赤い色を生成する活性物質です。私は、この色を生成するのに唾液は必要なく、ビンロウの実と石灰を雨水に混ぜるだけで簡単に得られることを確認しました。

原住民の一団と旅行に出かけた際、好奇心からビンロウの実を噛んで、その効果を実感しようと飲み込んだことがありました。するとすぐに頭が重くなり、横になりたくなり、視界が明らかにぼやけました。これらの効果は約20分で消えました。船室に戻ってから、ビンロウの実を1粒噛んだだけで血行にどのような影響があるか試してみました。5分後、脈拍が毎分62拍から92拍に強くなり、頻度も増えていることがわかりました。頭とこめかみに圧迫感がありましたが、視力には目立った変化はありませんでした。脈拍はこの頻度をさらに5分間維持しましたが、実験開始から30分以上経過するまで元の頻度に戻りませんでした。その後、ビンロウの実を2粒噛んだ場合の効果を試してみました。1粒目は脈拍が毎分20拍増加し、落ち着きがなくなり、頭に圧迫感を感じました。 2つ目のナッツは脈拍を維持したが、頻度を増加させることはなかった。吐き気のため、2つ目のナッツを噛むのに苦労した。この2つのナッツは運動能力に影響を与えなかったが、視力は明らかに低下した。その後まもなく就寝したが、最初の1時間ほどは、場面が急速に変化し、登場人物が入れ替わる、かなり鮮明な夢を見た。私の希望でナッツを1つ噛んでみた乗組員数名によると、それは酒を一杯飲んだのとほぼ同じような効果があったという。原住民自身は通常、一度に1つのナッツを噛むだけで満足しており、2つのナッツを噛むと不快な症状とひどい頭痛を引き起こすと彼らは私に話した。

実際、ビンロウの実には、私が以前考えていたよりもはるかに強い刺激作用がある。実一粒で、シェリー酒一杯分とほぼ同じくらいの効果が得られた。その酩酊作用の程度は、一般にはあまり知られていないと思う。

ここで述べておきたいのは、私はこれらの島々でカヴァを飲む習慣に出会ったことがないということです。ローウェス牧師によると、カヴァの木（Piper methysticum）は、[97] ニューギニア島の南海岸に自生しているが、その用途は不明である。ソロモン諸島にも同様の植物が見られる可能性がある。ミクルーホ＝マクレイ氏によると、マクレイ海岸ではカバを飲む習慣はそれほど昔に始まったものではないという。[79]

[79]Proc. Lin. Soc., NSW、vol. X.、pp. 350、351。

[98]

第6章
　これらの島民の身体的特徴と人種的関連性[80]
[80]私がこれらの島民の身体的特徴について観察した内容は、1885年7月に人類学研究所で発表した論文にまとめられており、同協会の機関誌に掲載される予定だった。

まず最初に、人類のさまざまな人種の分類において、これらの島民に割り当てられた位置について簡単に触れたいと思います。フラワー教授は最近の講演で、[81]は、人類のさまざまな種類をエチオピア人、モンゴル人、コーカサス人の3つの主要な区分に分けました。この分類システムは、しばしば提唱され、またしばしば議論の的となりましたが、現在では、人類のさまざまな種類を分類する他のより複雑な方法よりも好まれています。これらの3つのタイプの周辺または間に、すべての既存の種類が位置付けられます。

[81]1885年1月27日、人類学研究所における学長記念演説。

ソロモン諸島の先住民は通常、エチオピア系のメラネシア人グループに分類されます。このグループにはニューギニアのパプア人や西太平洋諸島の住民の大多数が含まれます。しかし、私がこれらの先住民の身体的特徴を観察したところ、ソロモン諸島の先住民のタイプはグループ内の地域によって大きく異なり、純粋なパプア人に近しい島もあれば、ポリネシア人との類似性を持つ島もあり、マレー人の痕跡が見られる島もあることが分かりました。しかし、支配的な特徴は明らかにメラネシア人またはパプア人です。フラワー教授によれば、メラネシア人は主に男性の発達した眉間と眼窩上隆起によってアフリカの黒人と区別されますが、社会的な地位に影響を与えるすべての点で、真のアフリカの黒人、ホッテントット族やブッシュマン、そしてエチオピア系に含まれるアンダマン諸島とフィリピン諸島のネグリト族をはるかに凌駕しています。彼らの慣習、儀式、住居、農業において、[99] カヌーをはじめとする多くの点で、メラネシア人やパプア人は、エチオピア系の他の民族よりもはるかに優れた知的能力を示している。

ここでは、太平洋の様々な島々への人類の移住という問題について詳しく論じることはできない。この問題については、これらの島々の住民の言語的特徴や身体的特徴から導き出される結論が必ずしも一致するとは限らないからである。キーン教授[82]は、この地域には人類の3つの主要な区分が代表されていると主張している。すなわち、南中央太平洋の島々（マルケサス諸島、サモア、トンガなど）に住むポリネシア人にはコーカサス人、北中央太平洋の島々（ギルバート諸島、マーシャル諸島、カロリン諸島、ラドロン諸島）に住むミクロネシア人にはモンゴル人、そして西太平洋のパプア人（メラネシア人という名称は彼らに限定される）、ニューギニア、およびインド諸島の隣接する島々にはエチオピア人、あるいは彼が言うところの「ダークタイプ」である。太平洋のさまざまな地域に住む人々の多様な特徴は、これら3つの主要なタイプのさまざまな混交に起因するとされている。キーン教授によれば、南中央太平洋のポリネシア人はほぼ純粋にコーカサス人で、モンゴル人の血は微塵もない。しかし、フラワー教授はこの見解を支持しておらず、モンゴル・マレー系とメラネシア系の特徴が様々な割合で、また様々な条件下で組み合わさることで、太平洋諸島の住民に見られるあらゆる変化を説明できるだろうと主張している。

[82]インドシナ人種とオセアニア人種に関する「ネイチャー」誌第23巻に掲載された3つの論文シリーズを参照のこと。

キーン教授が太平洋諸島への人類移住に関して提唱した理論は、直接この主題とは関係ないものの、ソロモン諸島での私の観察の一部と関連性がある。この見解によれば、現在アンダマン諸島民に見られる原始的なネグリト人種は、すべての黒人人種の祖先である。インド諸島を故郷として、彼らは西は失われたレムリア大陸を越えてアフリカへ、東は「南太平洋諸島がその残存物である大陸を越えて」広がり、徐々に分化して現在のパプア人やメラネシア人となった。その後、高地アジアからのモンゴル人の南下移動に先立ち、南アジアのコーカサス人がインド諸島を占領し、東は[100] 南中部太平洋（サモア、トンガ、マルケサス諸島、ソシエテ諸島など）に現在居住している。モンゴル人は彼らに続いて、最終的に北中部太平洋のミクロネシアとして知られる島々（ラドロン諸島、カロリン諸島、マーシャル諸島、ギルバート諸島など）に到達した。

インド洋と太平洋に沈んだとされる大陸が、これらの移住の足がかりとなったという説は、注目に値する。私がソロモン諸島で得た観察結果も多少貢献した、熱帯の島々の地質構造に関する最新の知見から推測すると、これらの沈んだ大陸の存在を裏付ける地質学的証拠はほとんどない。ダーウィン氏が環礁の説明の根拠とした沈降理論は、インド洋と太平洋の熱帯地域における長期にわたる沈降を支持する根拠としては、もはや通用しない。近年の研究で示されているように、そこに存在する環礁群は、火山性の海洋ピークの周囲や上に形成されたものであり、沈降運動とは無関係である。[83]

[83]マレー、アガシー、ガイキーらの著作を参照されたい。近々出版予定の私の地質学的観察に関する著作でも、この主題について詳しく述べている。

東ポリネシア人の東方への移住に関して、マレー諸島のボウロ島が移住の出発点であったという見解を支持するためにヘイル氏が提示した証拠について言及したいと思います。スペインの航海士キロスは、1606年にサンタクルス諸島近くのタウマコで捕らえた原住民から、その地域の近くにプーロという大きな国があると知らされました。しかし、このプーロは間違いなく隣のセントクリストバル島（ソロモン諸島の1つ）であり、現在もバウロという原住民名が残っており 、ガジェゴの日記からわかるように、[84] は、3 世紀以上前に 原住民によってパウブロと呼ばれていました。しかし、当然ながら聖クリストバルの原住民名を知らなかったヘイル氏は、キロスが知らされたこのプーロを、遠く離れたインド諸島のボウロと同一視しようとしています。（地理付録の注 xv を参照 ）。… 上記の発言は、私が発言する資格のない見解を批判する目的で述べたものではありません。誤解が私の目に留まったので、それに言及することが私の義務だと考えました。

[84]本書の229ページを参照のこと。

[101]

調査を進める中で、東ポリネシア人が太平洋に到達した経路としてインド諸島が紛れもない証拠となると思われる状況に遭遇しました。私が言及している状況とは、パンダナス、バリンギトニア・スペキオサなどの一般的な沿岸樹木の現地名が、インド諸島から中央太平洋を経てオーストラル諸島やソシエテ諸島まで辿ることができるということです。例としてバリンギトニア・スペキオサを取り上げますが、他の樹木については 本書186ページを参照してください。インド諸島では、この樹木の現地名はBoewa boetonとPoetoenであることが分かりました。[85]ソロモン諸島のブーゲンビル海峡の島々では、ププトゥとして知られています。フィジーでは、ヴトゥとして知られています。[86]トンガ諸島ではフトゥとして。[87]ハーベイ島とソシエテ諸島ではE-Hooduとして[88]またはウトゥ。[89]インド諸島から太平洋中央部まで東へ4,000～5,000マイルの距離をたどっていくと、この木の名前がどのように変化していくかを見るのは興味深い。また、中間的な変化（地理的にも語源的にも中間的な変化と付け加えるべきである）がなければ、この系列の最後にある名前はほとんど関連性がないように見えるだろうということも、同様に有益である。インド諸島はこの沿岸樹の原産地であるようで、その果実の浮力のおかげでポリネシア全域に広がっただけでなく、セイロン島やマダガスカル島にも達している。[90]インド諸島を起源として、東は太平洋中央部まで、西はインド洋をほぼ横断するまで広がっている。…このような情報は、言語学者にとって非常に価値のあるものが多数収集できることは明らかであり、この単一の系統樹の場合でさえ、いわば地面を掘り起こしたに過ぎない。この主題に関して私が得たわずかな情報を収集するために必要な研究の骨の折れる性質は、私の発言がインド洋と太平洋のさまざまな島の住民にとって示唆に富むものであれば、十分に報われるだろう。

[85]「De Inlandsche Plantennamen」、G.J. Filet 著 ( 186 ページの参考資料を参照)。

[86]J・ホーン著『フィジーでの一年』70ページ（1881年）

[87]T・ウェスト牧師著『南中央ポリネシアでの10年間』146ページ（1865年）

[88]JR・フォースター著『世界一周航海中の観察記録』（1778年）

[89]ワイアット・ギル著『太平洋からの雑記』198ページ（1885年）

[90]W. ボッティング・ヘムズリー著「チャレンジャー号の植物学に関する報告」：第1巻、第3部、152ページ。

[102]

典型的なソロモン諸島民の身体的特徴。これらの原住民の性格には多少のばらつきがあるものの、彼らの最も顕著で最も一般的な特徴を兼ね備えた典型的な人物を描写することは難しくない。そのような男性は、均整の取れた体格、良い姿勢、丸みを帯びた四肢を持つだろう。身長は約5フィート4インチ、胸囲は34～35インチ、体重は125～130ポンドである。肌の色は濃い茶色で、M.ブロカの色タイプの35番に相当する。[91]彼は、すべての毛が独立して絡まり、ゆるく縮れた塊になっている、ふさふさしたかつらのような髪型をしていたでしょう。彼の顔は、中程度の鼻下突出があり、眉が突き出ていて、眼窩が深く窪んでおり、鼻は短くまっすぐで、付け根はかなり窪んでいるが、時には弓形になっており、唇は中程度の厚さでやや突き出ており、顎はやや後退していました。彼の毛のない顔は、この島民の陽気な気質に合致する、陽気な表情をしていました。彼の頭蓋骨の形はおそらく中頭型でした。腕を伸ばしたときの長さと体の高さの比率は、後者を100とすると、指数106.7で表されます。上肢の長さは体の高さのちょうど3分の1であり、中指の先端は膝蓋骨の約3 1/3インチ上の点まで達していました。下肢の長さは、身長の半分（49/100 ）をわずかに下回るでしょう。また、上肢と下肢の長さの比率は、四肢間指数68で表されます。私は、セント・クリストバル海岸沖のウギ島とサンタ・アナ島の小島出身の6人の女性の測定しかできませんでした。彼女たちの平均身長は4フィート10 1/2インチで、これはトピナールが「人類学」で示した規則と一致します。この身長の人種の場合、女性の真の比例身長を得るには、男性の身長（このグループでは5フィート3 1/2インチ）の7パーセントを差し引く必要があります。女性の髪は男性と同じ特徴を持っています。彼女たちの体型は、通常、ヨーロッパのモデルが持つような広い腰幅を持っていません。若い女性の一般的な容姿は魅力的だが、結婚するとすぐに美しさを失ってしまう。ブーゲンビル海峡では、[103] 族長の妻たちの間には、外見が大きく異なる二つの階級の女性たちがいることに気づく。一方は優雅な体つきと立ち居振る舞い、すらりとした手足、そしてより繊細な顔立ちをしている。もう一方は、ずんぐりとした不格好な手足と粗野な顔立ちで、体型が不格好である。

[91]使用された色の種類は、1874年に英国科学振興協会が発行した「人類学ノートと質問」に記載されているものであった。

1 3 2
ウギの男たちとサンタアナの女たち
4

サンタアナの女性たち。
サングラスをかけたウギの男たち。
ウギの男。
ウギの男。
[ 102ページへ続く]

ソロモン諸島の原住民のタイプには、ブーゲンビル海峡（チョイスル湾を含む）の島々の原住民と、その反対側に位置するセントクリストバル島とその周辺の島々の原住民という、2つの明確な違いがあることがわかった。前者の地域では、より背が高く、肌の色が濃く、体格が頑丈で、頭蓋骨が短頭型の人種が存在する。一方、後者の地域では、平均的な原住民は背が低く、体力に乏しく、肌の色が薄く、頭蓋骨の指数が長頭型である。各地域で35人から40人の原住民を調査し、主な違いを以下のように表にまとめた。

 平均

身長。 肌の色。
生体の頭部指数。
聖クリストバル、 5 フィート 3 1/2​​ で。 色の種類、 35 & 28 76
ブーゲンビル海峡、 5 「 4 1/4​​ 「 「」 35 & 42 80 ・7
マライタ島の北海岸にあるウラシ地区とウタ峠では、[92]ブーゲンビル海峡の原住民よりも肌の色が薄い、ほぼ短頭型の人種が存在するように思われる。実際、この群島全体で地域による違いは一定しており、私が観察した中で最も顕著な違いは、すでに述べたように、ブーゲンビル海峡の原住民と群島の反対側の端にあるセント・クリストバルの原住民との間の違いである。1838年にこの群島を訪れたフランスの航海士デュルヴィルは、セント・クリストバルとイザベルの原住民をブーゲンビルの原住民と似たように対比している。前者は後者の島のより活発で頑丈で肌の色がはるかに黒い原住民と比較して、小さく虚弱に見えた。彼は特に、「千の船湾」周辺のイザベルの原住民の小柄でみすぼらしい外見に衝撃を受けた。これは、ブーゲンビルの活発で体格の良い原住民との比較である。[93] . . . . . 小さな島々の中には、先住民が周囲の人々と著しく異なるところがある。セント・ジョンズ島の東端沖にある小さな島、サンタ・カタリーナ島では、[104] クリストバルによれば、この地域の先住民は、よりすらりとした体格、明るい肌の色、そして高い身長によって、他のどの部族とも区別される。彼らは周囲の部族とはあまり婚姻関係を結んでいないようだが、不思議なことに、マライタ島の海岸沿いのある地域の先住民とは友好的な交流があり、おそらく婚姻関係も結んでいるのだろう。グアダルカナル島の海岸には、ソロモン諸島民の中でも特に美しいタイプの人々がいるように思われる。残念ながら、私は彼らを観察する機会がほとんどなかった。

[92]私は、労働者輸送船「ラヴィナ号」の政府代理人であったカーゾン＝ハウ閣下のおかげで、これらのマライタ島の原住民を調査する機会を得ることができました。

[93]「極南とオセアニーの航海」 (Tome V.、105 ページ、航海の歴史)

これらの島民の身体的特徴に関する私の観察から得られた一般的な事実について簡単に触れたので、今度は観察そのものについて述べたいと思います。観察は主に、この群島の両端の島々の住民に限定されていました。東端では、セント・クリストバル島とその周辺のウギ島、サンタ・アナ島、サンタ・カタリナ島の住民、そして反対側の端では、ブーゲンビル海峡の島々の住民、すなわちトレジャリー島、ショートランド諸島、ファロ島、そしてチョイスル湾の住民です。観察数は少ないものの、マライタ島、フロリダ諸島、そしてシンボ島またはエディストーン島といった中間の島々の住民についても観察を行いました。

特に明記されていない限り、すべての測定値は成人男性を対象としています。

身長。
身長（フィートとインチ）。 測定回数
。
4 足 11 1 ⁄ 2 インチ に 5 足 0 インチ。 2
5 「 0 「 — 5 「 1 「 5
5 「 1 「 — 5 「 2 「 6
5 「 2 「 — 5 「 3 「 13
5 「 3 「 — 5 「 4 「 18
5 「 4 「 — 5 「 5 「 9
5 「 5 「 — 5 「 6 「 10
5 「 6 「 — 5 「 7 「 6
5 「 7 「 — 5 「 8 「 2
5 「 8 「 — 5 「 8 1 ⁄ 2 「 1
合計72
上記の表には、私がグループの各部署で取得した身長の測定値がすべて含まれています。これらの72の測定値の範囲は、4フィート11 1/2インチから5フィート8 1/2インチです。[105] これらのうち50個は、5フィート2インチから5フィート6インチの間に集まっている。全数を順番に並べると、中央の数（36番目）の値は5フィート4インチであることがわかる。4分の1ポイントのうち、18番目の値は5フィート3インチ、54番目の値は5フィート5 1/2インチである。また、9番目と63番目の値は、それぞれ5フィート1 1/4インチと5フィート6インチである。この数列には気になる要素があり、これはおそらくブーゲンビル海峡諸島の原住民とセントクリストバル島の原住民を同じ数列にまとめたことによるもので、後者は後述するようにやや背が低い。しかしながら、中央値はソロモン諸島の原住民の平均身長、すなわち5フィート4インチ、または1.625メートルを表すものと解釈できる。これは、トピナールが1.65メートルと述べている人類の平均身長よりやや低い。しかしながら、パプア人についてメイヤーが挙げている身長、すなわち1.536メートル（トピナールの『人類学』参照）よりは著しく高い。

一定の傾向を示す偏差は、この群島のさまざまな地域、そしてしばしば同じ島の異なる地区で見られる。例えば、ブーゲンビル海峡の島々の住民は、群島の反対側にあるセントクリストバル島の住民よりも明らかに背が高く、それぞれの地域で約30人の平均身長は、0.5インチから0.75インチの差がある。この2つの地域における身長の差は、後述する他の重要な身体的特徴の変化を伴っている。

私の測定範囲は、ニューギニアの海岸でミクルーホ＝マクレイが得た値と比較することができる（ 「ネイチャー」誌、1882年12月7日号参照 ）。

パプア・コヴィアイ海岸、 1.75～1.48 メートル。
マクレイ海岸、 1.74～1.42 「
ソロモン諸島、 1.74～1.51 「
胸囲。
添付の表に示されている18の測定値の範囲は31 1/2インチから37インチです。これらの半分は34インチから35インチの間に含まれているため、これらは測定が行われたグループの一部、すなわちブーゲンビル海峡の島々とセントクリストバル島とその周辺の島々の原住民の平均胸囲の限界と考えることができます。

[106]

周囲長（
インチ）。 測定回数
。 身長
を100とする。
50 … 1
31 1 ⁄ 2 に 32 1 52-53 … 3
32 に 33 3 53-54 … 7
33 に 34 3 54-55 … 3
34 に 35 9 55-56 … 2
35 に 36 0 56-57 … 1
36 に 37 2 57.2 … 1
合計18 合計18
平均身長（5フィート4インチ）を100とすると、胸囲34 1/2インチが占める割合は53.9となる。これは、付随する系列の中央値と非常に近い値であり、中央値自体も指数の平均値と一致する。この胸囲指数は、トピナールによる結果と比較することができる。

イギリス人、 54.0
黒人、 52.3
ニュージーランド人、 51.4
ソロモン諸島の人々、 53.9
体重。[94]
[94]船の給仕助手であるエヴェレッド氏が、私のためにこれらの分銅を用意してくれました。

ショートランド諸島の原住民12人を無作為に選んで体重を測ったところ、結果はポンドで100、103、116、117、120、120、123、130、148、148、150、154となった。これらの数値の平均は127であり、平均体重はおそらく125～130ポンド、つまり57～59キログラムの間であろう。この推定平均体重は、典型的なソロモン諸島原住民の体格とよく一致しており、体重は身長の約2倍であるべきという一般的な法則とも合致している。平均身長は64インチ、平均体重は125～130ポンドである。

四肢の長さ。
測定に用いられたポイントは以下のとおりである。

（a）上肢の場合：（1）肩甲骨烏口突起の頂点から半インチ外側の、かつその高さにある点。（2）橈骨頭と上腕骨外側顆（前腕を伸ばしたときにくぼみで示される）の間の空間から内側顆のすぐ下まで引いた線上の肘のくぼみの中心。（3）手首前面の橈骨と尺骨の茎状突起の頂点を結ぶ線の中心。

（b）下肢の場合：（1）腸骨の前上棘突起と大転子の上縁の中間にある点と同じ高さにある大腿前面の中央の点、（2）脛骨外結節の上縁と同じ高さにある「膝蓋靭帯」上の点、（3）内果の基部と同じ高さにある足首前面の中央。

（１）四肢間指数、すなわち上肢と下肢の長さの比で、下肢の長さを１００とする。添付の表から、２６の指数の範囲は６４〜７３であることがわかる。[107] これらのうち11個は67と68の間にあります。そして、私の数値の平均である68は、この系列の中央値と一致するため、この68という指標を、比較した2つの肢の長さの平均比率を表すものとして採用します。

膜間
指数。 測定回数
。
64 1
65 2
66 3
67 6
68 5
69 3
70 1
71 3
72 1
73 1
合計26
（２）前腕と上腕の指数、すなわち前腕と上腕の長さの比で、上腕の長さを１００とする。２７の指数の範囲は７９から１００である。このうち１６は８７から９１の間に含まれ、数値の平均は８８である。

インデックス。 測定回数
。
79 1
80 1
82 2
83 2
84 1
86 1
87 6
88 2
89 1
91 7
95 1
100 2
合計27
（３）脚と太ももの指数、つまり脚と太ももの長さの比率で、太ももの長さを１００とする。添付の表に示すように、２７の指数の範囲は６８から９７である。これらのうち３分の２は７４から８３の間に含まれており、中央値である８０は数値の平均値とほぼ一致するため、これをこれらの原住民における脚と太ももの平均的な比率を表すものとみなすことができる。

インデックス。 測定回数
。
68 1
69 1
70 1
72 1
73[108] 1
74 2
75 2
78 1
79 1
80 3
81 2
82 2
83 4
88 3
92 1
97 1
合計27
（４）腕と大腿の指数、つまり腕と大腿の長さの比で、大腿を１００とする。２７の指数の範囲は５６から７３である。これらのうち４分の３は６１から６９の間に集中している。数値の平均は６５、系列の中央値は６６である。

インデックス。 測定回数
。
56 1
57 1
60 1
61 2
62 2
63 3
64 2
65 1
66 3
67 4
69 3
70 1
71 1
73 2
合計27
（５）上肢の長さと体高の比率（体高を１００とする）。

インデックス。 測定回数
。
32 1
32-33 10
33-34 10
34-35 4
35-36 2
合計27
これらの27の指数は32から36の範囲にあり、そのうちの4分の3は[109] 32から34の間に含まれます。数値の平均は33.3で、これは中央値とほぼ一致するため、これをこれらの先住民における上肢の長さが身長に占める割合を表すものとみなすことができます。

（６）下肢の長さと身長の比率（身長を１００とする）。これら２７の指標の範囲は４６．９から５１．６である。全体の３分の２は４８から５０の間に含まれ、数値の平均である４９．１は系列の中央の指標の値とほぼ一致するため、これをこれらの原住民における下肢が通常身長に対して占める比率を表すものとみなすことができる。

インデックス。 測定回数
。
46.9 1
47-48 4
48-49 8
49-50 10
50-51 3
51.6 1
合計27
（７）両腕を伸ばした時の長さ。―以下の指数（全部で６９）は、両腕を広げた時の長さと身長の比率を示しており、身長を１００とする。―

インデックス。 測定回数
。
100 1
101-102 4
102-103 2
103-104 4
104-105 5
105-106 5
106-107 18
107-108 11
108-109 6
109-110 9
110-111 3
112.6 1
合計69
これらの指標の範囲は100から112.6であり、最も頻繁に出現する指標は106から107の間に含まれる。すべての指標をその順序に並べると、系列の中央値は106.7、四分位値はそれぞれ105.2と108.6であることがわかる。106.7をこれらの原住民における腕の長さと身長の平均比率とみなすと、トピナールの『人類学』で他の人種について示された同様の結果と比較することができる。

アメリカ兵（10,876人）、 104·3
ソロモン諸島人（69人）、 106.7
黒人（2020年） 108·1
[110]

（８）中指の先端から膝蓋骨の上縁までの距離。

距離。 測定回数
。
2 インチ。 2
2 に 3 「 6
3 に 4 「 11 （そのうち9個は3 1/2インチ）。
4 に 5 「 2
合計21
この表から、21人の原住民において、指先が膝蓋骨に2インチより近づいたことはなく、5インチより遠ざかったこともないことがわかる。最も頻度の高い値は3 1/2インチであり、これ は平均距離に近似していると考えられる。これを平均身長（64インチ）を100として比較すると、指数は5.46となる。しかし、各個人測定において、膝蓋骨上の中指の距離を身長を100として比較すると、前述の値よりやや小さい、より信頼性の高い平均指数が得られる。

インデックス。 番号。
3.12～4.00 4
4.00～5.00 5
5.00～6.00 9
6時～7時 1
7.00～7.94 2
合計21
この表では、指数は3.12から7.94の範囲にあり、ほぼ半数が5.00から6.00の間に収まっています。中央値は5.24、平均値は5.19です。中央値をこれらの先住民の平均指数として採用すると、トピナールの『人類学』に記載されている他の人種の同様の結果と比較することができます。

アメリカ兵（10,876人）、 7.49
黒人（2020年） 4.37
ソロモン諸島人（21）、 5.24
手足の長さに関する私の考察を締めくくるにあたり、先に述べた「データ」から、平均身長のソロモン諸島出身者の手足の寸法を以下に示します。

     身長、 64      で。      -   身長指数、および上肢の長さ、33.3。

膜間指数、68。 – 上肢の長さ、 21 1/3​​ 「
腕の長さ、 11 1/3​​ 「 – 上腕と前腕の指数、88。
前腕の長さ、 10 「
下肢の長さ 31 1/3​​ 「 身長指数、および下肢の長さ、49。
太ももの長さ 17 1/3​​ 「 – 大腿部と下腿部の指数、80。
脚の長さ 14 「
頭蓋骨の形状は、その各部分の相互関係によって示される。[111] 長さと幅。—このグループの原住民の頭を百回測定したところ、[95]長さを 100 として比例幅を求めると、69.2 から 86.2 の間で変動する指数が得られました。しかし、シリーズ全体はさまざまな中央値の周りに集まる傾向を示しており、ソロモン諸島民の特徴として 1 つのタイプの頭蓋骨を受け入れることはできないという重要な推論を示しています。M. Broca が提案したように 2 単位を差し引いて実際の頭蓋骨の測定値に補正した指数を示す添付の表に示すように、中頭症が著しく優勢であるように見えます。しかし、私の測定は数と場所の両方で限られているため、最も安全な結論は最も一般的な結論、つまり、短頭症、中頭症、長頭症のすべてのタイプの頭蓋骨がソロモン諸島の島々で優勢であり、特定のタイプが同じ場所ではしばしば一定であるという結論になります。[96]もし私の測定数が5倍で、グループ全体に均等に分布していたならば、私の結論はいくらか絞り込まれたかもしれません。実際、もし私がセント・クリストバル地区とブーゲンビル海峡地区で測定したのと同じ数のマライタ島北海岸の原住民の頭を測定すれば、短頭症は一連の症例においてより重要な要因となったかもしれません。添付の 表では、75未満の指数を長頭症、75から80までの指数を中頭症、80を超える指数を短頭症としました。

[95]対象地域は、セント・クリストバル島とその周辺のウギ島とサンタ・アナ島、フロリダ諸島、マライタ島の北海岸（ウラシ島とウタ海峡）、シンボ島またはエディストーン島、ブーゲンビル海峡の島々（ショワズール島の西端を含む）であった。

[96]この結論は、ミクルーホ＝マクレイがニューギニアとメラネシア諸島で行った広範な観察結果と一致する。彼はニューヘブリディーズ諸島で短頭症が一般的であり、頭蓋指数が81、さらには85の症例も珍しくないことを発見した。ニューギニア原住民数百人の頭蓋指数は62から86の間で変動した。この著名な旅行家は、これらの原住民の分類は頭蓋骨の形状に基づくことはできないという結論に至った。（「自然」第27巻、137、185頁。ニューサウスウェールズ州土地学会紀要、第6巻、171頁）

頭蓋指数から2単位を差し引くことで、実際の頭蓋骨の測定値に換算した値。

長頭指数 29
中頭 52
短頭種 19
100
ここで、一連の測定についてより詳細に検討する。[112]以下に 示します。69.2から86.2までの範囲のこの系列では、数値が3つの中心点、すなわち75と76の間の1つ、80と81の間のもう1つ、そして82と83の間の3つに集中する傾向があるため、均一性に欠けています。このように、生きている被験者の頭部の測定によって得られた100の指標の系列には、ソロモン諸島の原住民の間で優勢な頭蓋骨のタイプが異なる証拠があり、各地域には通常1つの優勢なタイプがあることが後ほど示されます。

頭部指数
（生体被験者） 測定回数
。
69 ・2 に 70 2
70 「 71 1
72 「 73 3
73 「 74 3
74 「 75 6
75 「 76 8
76 「 77 6
77 「 78 6
78 「 79 11
79 「 80 12
80 「 81 16
81 「 82 7
82 「 83 10
83 「 84 7
85 「 86 1
86 「 86 ・2 1
合計100
（１）セント・クリストバル島と隣接するウギ島、サンタ・アナ島、サンタ・カタリーナ島。添付の表に示すように、この３５の指標の系列は６９．２から８６．２まで広い範囲に分布している。この系列の中央値は７５．９であり、平均値は７６．６である。３５の指標のうち１１は７４から７６の間にある。しかし全体として、このグループのこの部分における平均頭蓋指数を表すものとして７６を採用すべきである。ただし、系列に示すように、ここにも多少の不穏な要素がある。

頭蓋指数。 測定回数
。
69 ・2 に 70 2
70 「 71 1
72 「 73 2
73 「 74 2
74 「 75 6
75 「 76 5
76 「 77 3
77 「 78 2
78 「 79 4
79 「 80 3[113]
80 「 81 1
82 「 83 2
83 「 84 1
86 「 86 ・2 1
合計35
（２）ブーゲンビル海峡諸島。これにはトレジャリー島、ショートランド島、ファロ諸島、ショワズール島の西端が含まれる。

続く40の指標の範囲は75.9から85.2です。指標のグループ分けに見られるように、この指標と前の聖クリストバル系列との対比は、このグループの2つの領域における異なるタイプの優勢をよく示しています。最も頻繁に出現する指標は80から81の間に含まれており、数値の平均は80.6、中央値は80.7で、これは典型的な指標として受け入れられるでしょう。

頭蓋指数。 測定回数
。
75 ・9 に 76 2
76 「 77 1
77 「 78 2
78 「 79 6
79 「 80 3
80 「 81 9
81 「 82 5
82 「 83 5
83 「 84 6
85 「 85 ・2 1
合計40
（３）マライタ島の北海岸。―労働用スクーナー「ラヴィナ」の政府代理人であるカーゾン・ハウ閣下のご厚意により、マライタ島の北海岸にあるウラシ地区とウタ峠地区から募集された10人の原住民の体格を測定することができました。

頭蓋指数。 測定回数
。
79 ·3 に 80 2
80 「 81 4
81 「 82 1
82 「 83 3
合計10
この系列は規模は小さいものの、79.3から83の範囲に収まるコンパクトな構成となっている。平均値は81.2であり、これをこれらの地域における典型的な値とみなすことにする。

（４．）シンボ島またはエディストーン島。―私は９人の原住民の頭囲測定から、以下の頭蓋指数を得ました―７２．９、７３．８、７５．８、７６．６、７７．０、７８．０、７８．７、７９．３、８０．４―その平均は７７にわずかに届きませんが、これは一般的な指数の近似値とみなすことができます。

[114]

（５）フロリダ諸島。ムボリ港の原住民６人の測定結果は以下の頭蓋指数であった。７７・２、７９・３、７９・３、８０・０、８０・７、８１・４、平均は７９・６であった。

それでは、先に述べた生体被験者の頭部の100回の計測結果を簡単にまとめます。まず、M. Brocaの提案に従い、指標から2単位を差し引いて、実際の頭蓋骨の計測値に変換する必要があります。この補正の効果を次の表に示します。

 測定回数

。 生きた
被験者。 頭蓋骨。
セント・クリストバル島および隣接する島々、 35 76.0 74.0
ブーゲンビル海峡の島々、 40 80.7 78.7
マライタ島の北海岸、 10 81.2 79·2
シンボ島またはエディストーン島、 9 77.0 75.0
フロリダ諸島、 6 79.6 77.6
75未満のすべての指数を長頭症、75から80の間の指数を中頭症、80を超える指数を短頭症とみなすと、平均指数78.7で表される中頭症がブーゲンビル海峡諸島の先住民の間で優勢であることがわかります。一方、平均指数74で表される長頭症は、群島の反対側の端にあるセントクリストバル島とその隣接する島の先住民の間で優勢です。マライタ島の北海岸には、ほぼ短頭症の指数を持つ先住民が存在します。上記の記述は、各地域の平均値のみに関するものです。112ページに示されている100の測定値の表に同じ補正を適用すると、前のページで述べたように、29が長頭症、52が中頭症、19が短頭症であることがわかります。したがって、これらの観察結果から、短頭症は珍しくないものの、長頭症の方がより頻繁に見られ、中頭症が優勢であるように思われる。この結果は真実を示唆するかもしれないが、111ページで述べた理由から、現時点では、ソロモン諸島ではこれら3種類の頭蓋骨が優勢であるという一般的な結論を受け入れる方が安全であろう。

前述の生体被験者の頭部の修正測定値を確認するため、この群島の東部の島々から入手した9つの頭蓋骨の指標を追加する。[97]

[97]この機会に、この小さなコレクションの頭蓋骨の大部分を提供してくれた同僚のリーパー中尉とヘミング中尉、そして友人でありHMS「ダイヤモンド」の軍医であるボーモント博士に感謝の意を表したいと思います。調査隊の士官たちは、ボートで航海中に私よりも多くの標本を入手する機会に恵まれていました。私は通常現地の人々を伴っていたため、そうした機会を活かすことがしばしばできませんでした。

[115]

74·1 – グアダレナール島の北海岸沖にあるルア・スラ諸島。
74·1
74·1 ウギ島。
74.5 マライタ島、ポートアダム。
75.5 – ウギ島。
75.9
80.0
80.0
84.9 クワクワル、マライタ島。
女性の身体測定。―私は6人の女性の身体測定しかできなかったが、彼女たちは全員、セントクリストバル海岸沖の小さな島、ウギ島とサンタアナ島の出身だった。

 身長。     腕の長さ

。
（身長
― 100）
膜間
指数 中指と膝蓋骨
の間の距離。

 4   フィート    8       で。      100·8       65      3   1 ⁄ 2   で。
 4   「   9       「       102·1       68      3   1 ⁄ 2   「
 4   「   9   3/4​​   「       104·3       68      4       「
 4   「   10      「       104·7       71  平均、 3   2 ⁄ 3   「
 5   「   0       「       106.9   平均、 68   
 5   「   3       「       108.3    

平均、 4 フィート 10 1 ⁄ 2 で。 平均、 104.5
腕の長さと
身長の
指標。 脚長指数
​
頭蓋
指数
32 ・5 48 ・5 71
33 48 ・5 75
33 50 76 ・8
33 ・5 51 ・5 76 ・8
34 ・5 平均、 49 ·6 79 ·6
35 ・5 82 ·1
平均、 33 ・7
観察データが少ないことを考慮すると、四肢計測値の平均は男性で得られた値とほぼ一致している。これらのわずかな計測値から判断すると、女性の平均身長は男性の身長と比較して妥当な値であるように思われる。この結論は、トピナールが著書『人類学』で示した法則に基づいている。すなわち、この体格の人種の場合、女性の身長を比例的に求めるには、男性の身長の7パーセントを差し引く必要があるという法則である。

機能。
顔面角度は、額から上顎の歯槽縁に下ろした線と、外耳道から眼窩の中心軸を通る別の線との間の角度であり、角度はゴニオメーターで測定した。[116] グループのさまざまな地域から80人の原住民の顔の角度を調べたところ、角度は87°から98°の間で変動しました。原住民のうち75人は顔の角度が90°から95°の間で、全体の角度の平均は93°でした。典型的な原住民2人の横顔の大きな写真2枚にクロケの顔の角度を求める方法を適用したところ、角度はそれぞれ63°と67°であることがわかりました。

顔の特徴の共通点は次のように説明できます。顔はやや角ばっており、眼窩が深く窪み、眉が突き出ているため、しばしばカブトムシのような眉毛の印象を与えます。額は中程度の高さと幅で、やや平坦です。顎が後退しているため、顔の中央部がやや突出しています。クロケの顔面角が63°と67°であることから、中程度の鼻下前突症が認められます。唇はやや厚く、しばしば突き出ています。鼻は通常、粗く、短く、まっすぐで、付け根が非常に窪んでおり、鼻孔が広く、鼻翼が伸びています。約5人に1人の男性では、鼻が規則的な曲線を描いてアーチ状になっており、顔にユダヤ人のような印象を与えます。

髪の色、肌の色、視力など。
ソロモン諸島の原住民の間には、4つの一般的な髪型があり、私はそれらを羊毛状、モップ状、部分的にふさふさ、完全にふさふさとしたものと呼ぶことにします。これらは男女ともに普及しており、流行は島によって異なります。さまざまな髪型を頻繁に観察した結果、その多様性は髪質の違いよりも個人の気まぐれによるものだと私は考えています。好みに応じて、男性は髪を短くまとめ、櫛を通さずに、小さな螺旋状の短いもつれたカールで羊毛のような外観にすることを好むかもしれません。[98]アフリカの黒人の髪にいくらか似ている。髪を伸ばし、櫛をほとんど使わないと、髪は長さ3～8インチの細い輪になって垂れ下がる。これは、このグループの東部の島々の原住民の間でより一般的なスタイルで、「モップヘッド」スタイルと表現するのが最も適切である。より一般的には、適度に櫛でとかすと、毛束はゆるく絡まり、髪の塊はややふさふさとした外観になり、毛束への配置はまだ識別でき、髪の表面は房状に見える。[99]しかし、原住民の大多数は[117] 大きなふさふさしたかつらを絶えず梳かすことで、すべての毛が独立して絡まり、ゆるく縮れた塊になり、個々の毛束はもはや識別できなくなっている。この4つの髪型のうち、私は「モップヘッド」スタイルを自然な成長様式の結果と見なす傾向がある。それは、髪を梳かさず、切らずに伸ばした場合、髪が取るであろう形だからである。残念ながら、これらの島の原住民は頻繁に櫛を使うため、自然が意図したように髪が伸びるのを見ることはめったにない。しかし、ふさふさした髪の男性がしばらく潜水すると、髪は大部分がほどけて、長く細い輪状に集まり、ソロモン諸島民の自然な「髪型」となる。アール氏が[100]バーナード・デイビス博士、[101]パプア人の髪について書く際には、髪は櫛でとかさなければ自然に細長い輪状になり、ふさふさとした縮れ毛のかつらは櫛で毛束をほぐして作られることも考慮に入れるべきである。このふさふさとした縮れ毛の塊は、パプア人の自然な特徴の一つであるかのように言及されることがあるが、アフリカや南アメリカの他の黒人種にも特徴があり、ヨーロッパ人にも見られるため、識別価値はほとんどない。[102]プリチャード氏は著書『人類の身体史』（第5巻、215ページ）の中で、縮れた髪が人種的な特徴を示すかどうか疑問を呈しているが、アール氏（彼が言及している人物）の、髪が自然に細長い巻き毛状に生えるという点についての指摘の要点を見落としているようだ。「モップ頭」という用語は、縮れたふさふさしたかつらをかぶったパプア人によく用いられるが、モップはふさふさでも縮れてもいないので、この用語は私が用いたように、またバーナード・デイビス博士が用いているように、髪が長く引き伸ばされた巻き毛状に垂れ下がるスタイルに関連付けて用いる方が適切である。髪が小さな直径の螺旋状に巻かれる傾向は、断面における髪の薄く平らな形状に起因する。プルナー＝ベイ博士によると、パプア人の毛髪は、大多数の人種のように斜めではなく、垂直に生えているという。[103]

[98]内陸部のブッシュマンの毛髪は、永久的に羊毛のように見える（121ページ参照 ）。

[99]しかし、私の経験は、ミクルーホ＝マクレイの説を裏付けるものであり、毛髪はトピナールが記述したように禿げた部分によって区切られた小さな房状に生えているのではなく、頭皮全体に均一に生えていることを証明している。

[100]「パプア人」GWアール著（2ページ）。ロンドン、1853年。

[101]J. Barnard Davis 博士による論文を Journ. of Anthrop. Inst. の第 2 巻 (p. 95) で参照してください。

[102]こうしたふさふさとしたかつらは、アフリカのカフィール族や南米のカフソ族にも見られる。プルナー＝ベイ博士は、こうしたふさふさとしたかつらは毛髪の自然な成長の結果だと考えているようで、ヨーロッパで同じような髪質の人物を3人見たことがあると述べている。私はイギリスで、金髪の少女のために作られたパプア特有のかつらを見たことがある。（人類学評論：1864年2月）

[103]1864年2月号の人類学評論（6ページ）。

[118]

成人の毛髪の色は、通常、肌の色の変化に応じて変化する。セント・クリストバル島の住民の毛髪の色は、M. ブロカの色タイプの番号 35 と 42 に一致する。一方、ブーゲンビル海峡諸島の肌の色が濃い住民の毛髪の色は、より濃い色で、色タイプの 34 と 49 に対応する。前者の地域から採取した 11 本の毛髪サンプルの平均太さは1/260 ～ 1/270インチである。一方、後者の地域では、毛髪の色はより濃い色で、毛髪は一本一本より太く、10 本のサンプルの平均太さは 1/210～1/220 インチである。螺旋の直径は、測定可能な場合、5 ～ 10 ミリメートルである。[104]グループ全体で通常の範囲ですが、櫛で梳かす習慣があるため、正確に測定することはしばしば困難です。しかし、これらの測定値は、ミクルーホ＝マクレイが示したカール（2～4 mm）の2倍の大きさです。[105]はパプア人の特徴であると判明している。この違いは、ソロモン諸島民の間で東ポリネシアの要素がより多く混ざり合っていることに起因する可能性がある。

[104]このグループの様々な地域に住む少年たちの中には、毛髪が直径12～15ミリメートルの、より大きな平たい螺旋状に生えている場合がある。

[105]「自然」1882年12月21日。

このグループの東部諸島の原住民は、石灰を使って髪を薄茶色に染めることが多く、この習慣は髪から害虫を取り除く効果がある。通りすがりの旅行者は、このような薄茶色の髪が永久的な特徴であると簡単に思い込むかもしれないが、成人を調べてみると、通常は根元の方がはるかに濃い色をしていることがわかる。ブーゲンビル海峡の島々の原住民（女性と少年）は、ラビラルディエールによれば、[106]隣接するブーカ島の人々は、赤土を使って髪を染め、その色が髪の濃い色と混ざり合って、鮮やかなマゼンタ色を生み出す。

[106]ラビヤルディエールの「ラ・ペルーズを探す旅」vol. ip 246。ロンドン 1800。

顔、手足、胴体の毛の量に関しては、同じ村の住民の間でも大きな多様性が見られる。脱毛は一般的に行われており、二枚貝の殻がペンチとして使われる。しかし、毛の生育はそのような習慣とは全く無関係に多様であることは疑いようがない。セント・クリストバル北海岸の村から無差別に選ばれた10人の男性のうち、おそらく5人は滑らかな肌をしているだろう。[119] 顔には、3 人は顎と上唇に少量の毛が生え、9 人はあごひげ、口ひげ、中程度の長さのあごひげが生え、10 人はぼさぼさのあごひげと毛深い顔が見られる。ソロモン諸島民の大多数は、体や手足の表面は比較的毛がないが、ほとんどの村には毛深い男性がおり、まれな例外的なケースでは、体毛と顔毛のある男性が一般的である。このグループでは、毛深い男性が優勢なコミュニティの方が、裏切りと凶暴性の性質をより強く持っているようだ。フロリダ諸島の原住民には、顔毛のある男性がよく見られる。ブーゲンビル海峡では、男性の大多数は顔とあごに毛が生えないようにしているが、首長や年配の男性は通常、毛を生やすことを許可している。

加齢とともに髪は一般的に鉄灰色になり、まるで脱色が完全に終わっていないかのようだ。しかし、トレジャリー島の家長であったある老人は、髪が完全に白髪だった。禿げは通常額から始まり、中年男性によく見られる。老女たちは髪を不要な邪魔物とみなしているようで、晩年に残ったわずかな髪はたいてい剃り落とされる。

ブーゲンビル海峡の住民に混じっている、ほぼ直毛の要素についてはまだ触れていませんでした。このような特徴を持つ人々は、肌の色が非常に濃く、髪の色はさらに濃く、色相はカラータイプ34と49に相当します。このような原住民は顔が平たく、鼻は通常よりも潰れています。髪はほぼ直毛で、あまり長くない場合はしばしば直立し、頭が跳ね上がったような印象を与えます。また、場合によっては大きな螺旋状のカールにまとまることもあります。他の原住民は、直毛と縮毛の特徴を併せ持ち、梳かすと全体的に波打ったような、あるいはふさふさとしたような外観になります。この地域の少年たちは、しばしば大きな平らな螺旋状のカールした髪をしています。商人によると、このグループの反対側の端にあるセントクリストバルの山岳部族の中にも、直毛の人々が見られるそうです。私はそのような原住民を二人見たことがある。一人は女性で、もう一人は男性で、島の北海岸にあるケイベック岬の近くで出会った。

肌の一般的な色合いについて少し触れておくと興味深いかもしれません。これは一般的な法則のようです。[120] 肌の色が濃い先住民は、ニュー・ジョージア島、ブーゲンビル海峡、ブーゲンビル島など、この群島の西部の島々に多く見られ、肌の色が薄い先住民は、セント・クリストバル島、ガダルカナル島など、東部の島々に多く見られる。ソロモン諸島のさまざまな地域では、肌の色は、すでに推測されているかもしれないが、M. Broca の色タイプ 42 に代表される非常に濃い茶色から、色タイプ 29 に最もよく代表される銅色まで、色合いがかなり異なっている。西部の島々で優勢な濃い色合いはタイプ 42 で表され、東部の島々で優勢な薄い色合いはタイプ 35 で表される。比較手段がない場合、肌の濃い色合いは黒と呼ばれるかもしれない。サンタ・カタリーナ島や、ルア・スラ諸島の対岸にあるグアダルカナル島の北海岸など、孤立した地域に住む先住民の特徴と思われる最も明るい色合いは、色タイプ28で最もよく表されます。高齢の先住民は、一般的に若い先住民よりも肌の色が濃く、その色合いの違いは、年齢のために太陽や天候の影響に長くさらされることと、加齢に伴う皮膚の構造的変化の両方に起因するものです。通常、肌の色は全身でかなり均一ですが、先に述べたマライタ島の先住民の場合、色タイプ28と35を比較するとわかるように、顔と胸の色は手足や体よりも明るい色合いでした。[107]

[107]流行している皮膚疾患、すなわち慢性的な体部白癬が皮膚の色に及ぼす影響についての記述については、該当ページを参照してください。

私の観察はこれらの島の沿岸部族に限られていたことを指摘しておきたい。コーンウォール州に匹敵する大きさの大きな島々は、内陸部には体格が小さく、進取の気性も乏しい部族がまばらに住んでおり、沿岸部のより頑丈で好戦的な島民たちと渡り合うには不向きである。沿岸部の住民は、彼らを「ブッシュマン」と呼び、自分たちよりも知的能力が劣っているとみなしている。沿岸部の住民を「ブッシュマン」と呼ぶことは、愚か者や馬鹿者と呼ぶことと同義であり、沿岸部の住民の間でよく使われる侮蔑語である。沿岸部の住民が捨てた石斧や石手斧は、ブッシュマンが今でも使っていると言われている。私はこれらの原住民の体格を測定することはできなかった。しかし、私が見た人たちはたいてい背が低く、より興奮しやすく疑り深い気質だった。[121] 髪は羊毛のようなスタイルで、アフリカの黒人のように短く、毛が小さな塊状に集まって表面が独特な外観を呈していることが多い。私は、これらのブッシュマン、特に今私が思い浮かべているブーゲンビル島の内陸部のブッシュマンは、沿岸部のブッシュマンよりも生まれつき髪が短く、先ほど述べたような髪の独特な特徴は永続的なものだと考えている。[108]これらのブッシュマンはおそらくこれらの島の本来のネグリト族を表しており、海岸部では東ポリネシア人やマレー人の侵入者との混血によりその特徴の多くが失われている。

[108]アール氏は、パプアのいくつかの部族の髪の表面がごつごつとした外観をしていることを詳しく描写しているが、これらの部族の中には生まれつき髪が短い者もいると考えている。（「パプア人」、2ページ）

これらの島の原住民の視力を検査する目的で、私は22人の視力を検査しました。対象者は全員、若年成人か30歳を少し過ぎたばかりの年齢でした。この目的のために、私はイギリス軍の新兵の視力検査に使われる四角いテストドットを使用し、以下の結果を得ました。2人の原住民は70フィート、1人は67フィート、2人は65フィート、3人は62フィート、4人は60フィート、2人は55フィート、3人は52フィート、4人は50フィート、1人は35フィートの距離でドットをはっきりと識別できました。原住民がドットを数えられる平均距離は約60フィートと推定しましたが、これは新兵の通常の視力を検査する標準距離である57フィートを少し超えています。しかし、私はこの差を特に強調せず、これらの原住民は正常な視力を持っていると簡単に日記に記しました。海上の船など遠くの物体を素早く見分ける原住民の能力は、私たちにとって日常的な観察事項でした。また、頭上60～70フィート（約18～21メートル）の高さにある木々の茂みにほとんど隠れているハトやオポッサムを、彼らがいとも簡単に見つけ出す様子には、しばしば驚かされました。そのため、私はこれらの原住民が持つ優れた識別能力に感銘を受けましたが、彼らの遠視力に関する私の観察結果は、彼らがこの点で私たちをはるかに凌駕していると結論づけるほどのものではありませんでした。

1885年2月と3月に「ネイチャー」誌に掲載された「文明と視力」に関する興味深い書簡を読んだ後、私は自分の観察結果を同誌に送付しました（ 4月2日参照）。その2週間後、チャールズ・ロバーツ氏からの通信が掲載され、彼は私の観察結果に大きく貢献しました。[122] 私の観察結果の価値を、イギリスの農業労働者や屋外労働者を対象に軍のテストドットを用いて得られた結果と比較することで評価しました。この結果は、英国科学振興協会の人体計測委員会の1881年の報告書から抜粋したものです。この比較を行った後、ロバーツ氏は、これらの数値は未開人が文明人よりも視力が優れているという考えを裏付けるものではないと述べ、私の平均値60フィート（ただし、これはあくまで概算であり、やや過大評価で、57.5フィートであるべきだった）を指摘しました。これは、ロングモア教授が正常な視力を持つ新兵がこれらのテストドットを見ることができる距離よりわずか0.5フィート長いだけです。私の観察は比較的少なかったものの、上記のように、未開人が文明人よりも優れた視力を持っているという考えを裏付けるものではありません。

前述の「ネイチャー」誌の書簡の中で、ブルードネル・カーター氏は、未開人はより鋭敏な視力を持っているという「一般的に受け入れられている見解」を支持したが、レイリー卿は、未開人の目を単なる光学機器として捉えた場合、我々の目よりはるかに優れていると考えるのは光学法則に反すると主張し、未開人の優位性は、微細な兆候を解釈する際の注意と訓練の問題であるように思われると述べた。ロバーツ氏も同様の意見を述べており、旅行者が視力の鋭さを、視覚能力の特別な訓練や教育の結果を混同するというよくある間違いについて言及した。ロバーツ氏が指摘したように、その結​​果は、目の使用と同じくらい精神的な訓練にも依存している。

これらの島民の視力に影響を与える可能性のある状況が一つあります。それは、おそらくハエなどの昆虫を住居から排除するためでしょうが、島民は室内を暗く保ち、通常はドアだけが光を取り込む唯一の開口部です。直射日光の下から室内に入ると、目が慣れるまで1、2分待たなければならないことがよくありますが、島民はこのような不便を感じません。彼らは日中、通常数時間を家の中で過ごし、夜間は薪の燃える火の断続的な光以外に人工の照明は一切使いません。住居の暗さと明るい日光という正反対の状況が、視力の向上に影響を及ぼす可能性が高いと思われます。[123] 瞳孔の収縮と拡張の速さは、おそらく網膜の受容領域の拡大と関連している。しかし、注目すべきは、これらの原住民が、住居の外の明るい熱帯の眩しさから暗い室内へ、またその逆へと移動しても、白人が虹彩が新しい環境に適応する際に経験する一時的な視覚障害を示さないことである。

瞳孔の大きさには特に注意を払いませんでしたが、この点については特に気に留めていませんでした。前述の「ネイチャー」誌の書簡の中で、J・ランド・カプロン氏は、瞳孔の大きさは個人差があることに触れ、彼の助手の一人が異常に大きな瞳孔を持ち、二重星の伴星や小さな衛星などを見つけるのに非常に優れた視力を持っており、通常よりもはるかに暗い光でも細かい文字を読むことができたという例を挙げています。カプロン氏は、「私の助手の目に見られるこの特異性は、私たちよりも未開人に多く見られるかもしれない」と書いています。私自身も、注意深く比較すれば、未開人の瞳孔は一般的に大きいことが分かるのではないかと考えています。もしそうであれば、彼らの優れた識別能力を容易に説明できるでしょう。

これらの原住民の目は、通常、表情が乏しく、子鹿のような柔らかな印象を与えます。私が視力を検査した22人のうち、視力に何らかの欠陥があるように見えたのは1人だけでした。このケース、つまり30歳くらいの男性の場合、特に遠くのテストドットを数えようとして視力が酷使されたときに、目が突き出てまぶたが引っ張られる様子から、原因は十分に明らかでした。この男性がテストドットを数えられる限界距離は35フィートでした。このケースで私の頭に浮かんだ疑問は、同じ限界距離でドットを数えられる白人男性も、同じように近視の外見上の兆候を示すかどうかということでした。

私はブーゲンビル海峡の住民の色覚についてもいくつか観察しました。彼らはスペクトルの7色、すなわち赤、オレンジ、黄、緑、プルシアンブルー、インディゴ、紫を識別できますが、私が確認できた限りでは、白、赤、黄、そして時には青にのみ固有の名前があり、黒、インディゴ、濃紺、紫、緑などを含む他のすべての色は、1つ以上の一般的な名前でまとめられています。[124]暗い色合いは、以下のリスト に示されています。色の名前のいくつかは、原住民がよく知っている物の色から着想を得ています。例えば、暗い色合いの名前の1つは、明らかに木炭（sibi）から取られています。また、赤の名前の1つは、血（masini ）を表す原住民の言葉に他なりません。一方、黄色（ temuli ）を表す最も一般的な言葉は、球根状の根に黄色い汁を持つシタミナス科の植物の名前でもあります。黄色は、これらの原住民にとって馴染みのある色に違いありません。なぜなら、彼らは海岸沿いによく見られる樹木であるテスペシア・ポプルネアの果実に切り込みを入れて滲み出る黄色い汁で、身を飾ることがあるからです。彼らはまた、モリンダ・シトリフォリアも所有しており、その根からは鮮やかな黄色の染料が得られ、ソシエテ諸島などの他のポリネシアのグループで染色目的で使用されています。異なる人々が同じテストカラーに異なる名前を付けることが多いという事実は、彼らが統一された色名のリストを持っていないことを示しています。そして、それらの名前はすべて示唆的な性質のものであり、言い換えれば、現地の人々が馴染みのある目立つ色合いの物の名前から派生したものである可能性が高いと思われます。

ネイティブアメリカンの言語における色の名称。
白、 アナア、アナアナア。
赤、オレンジ、 アレック、マシマシニ、ロト。
黄色、 テムリ、サモイ、ラティリ。
青、 トトノ。
黒、藍、紫、緑（濃）、青（濃） ソイパ;キア;シビシビ。マライ。
家屋の柱、カヌーの装飾品、彫刻を施した棍棒などを飾る際に用いられる顔料は、白、赤、黒である。青は、ブーゲンビル海峡の住民がビーズやその他の交易品を選ぶ際に好む色であり、実際、ほとんどの島々で青はビーズの最も好まれる色である。

東の島々では、白、赤、黒の顔料が装飾目的で一般的に用いられています。スティーブンス氏が私に教えてくれたところによると、ウギ島では、すべての暗い色を指すのに同じ言葉が使われているそうです。この島の住民は虹のさまざまな色を区別することができません。ここで特筆すべきは、彼らは大きな弧を描く船首の出現を敵のカヌーの接近の警告とみなし、それに応じて家に引き返すということです。

ジェスチャーと表情に関する以下のメモ[125] ソロモン諸島の人々の感情は、ダーウィン氏のこの主題に関する有名な著作を読んだ後に私が抱くようになったものであり、私の日記のあちこちに散りばめられています。そのため、それらがややまとまりに欠けるように見えるかもしれませんが、読者の皆様にはご容赦いただきたいと思います。

ブーゲンビル海峡やこの諸島の他の地域の原住民は、私たちとほぼ正反対の方法で手招きをする。手のひらを上にして人差し指で合図する代わりに、手のひらを下にして全ての指で合図するのだ。何度か、私たちが使う身振りで原住民に近づくように合図した際、相手が理解してくれるまで、私は彼らの合図の仕方を真似なければならなかった。……手を叩くことは、驚きや喜びを表す一般的な方法で、通常は祈る姿勢のように顔の前で手を高く上げるが、音はほとんど立てない。財務長官のミュールは、リーパー中尉が自分の絵画を見せたとき、顔の前で手を叩いた。また、私がアルーの男の一人の頭から毛髪のサンプルを取っていたとき、アルーの男たちも同様に驚きを示した。ファウロの少年たちは、私が口琴で曲を演奏すると、笑いながら静かに手を叩いた。一方、私の散策に同行してくれた財務省の少年たちは、私の鞄の中にパイプに火をつけるためのマッチが思いがけず見つかったとき、喜びを露わにした。

私の旅の同行者である若い現地の人々は、太陽が子午線高度に近いとき、私がいつも彼らのためにビスケットを持ち歩いていることを思い出させるために、空腹を示すために次のような方法をよく用いました。そして、その小さな悪ガキたちは、私を楽しませるために、そのジェスチャーを誇張して真似していました。腹筋を力強く収縮させることで、お腹が驚くほどへこみます。そして、悲しそうな表情を浮かべ、空腹の人は、お腹が明らかに空っぽであることを示すこの紛れもないサインを指さし、「カイカイ、ムル」（お腹に食べ物）と言います。ラビラルディエールは、ニューカレドニアの原住民も同様に、お腹を指さし、腹筋をできる限り収縮させることで空腹を示していたと述べています。[109] ……ブーゲンビル海峡の原住民は、痛みや苦しみを表すのに「アガイ」という叫び声を使います。偏見から、この叫び声は私の耳にしばしば悲痛に響きました。[126] 原住民に関しては、財務省とショートランド島の住民との紛争によって生じた重度の銃創に対して、外科的な処置をほとんど施すことができなかった。

[109]『ラ・ペルーズを探す航海』（英語編集：ロンドン1800年）vol. ii.、p. 213.

眉を上げて頭を少し後ろに反らすのは、同意のジェスチャーです。現地の人は、私たちが咳やウインクを使うような状況で、注意や控えめさを示すために眉を少し上げることがあります。また、同じジェスチャーで質問をしたり、眉を同様に動かして頭を後ろに反らすことで黙って答えることもあります。ある時、シンボの原住民は、私がタバコをあげなかったため、地面に唾を吐いて私への軽蔑を示しました。アルの女は、近くに立っている二人の娘を指さし、それから自分の胸に触れることで、自分が二人の娘の母親であることを私に知らせました。困惑した時、現地の人は、眉をひそめて頭を掻くという、私たちの困惑のジェスチャーを真似ることがあります。

ある時、私は財務省の少年たちの振る舞いに大いに面白がった。彼らは活発な少年たちで、よく私の遠足に同行していた。そのうちの一人が仲間たちに腹を立てたようで、仲間たちはすぐに彼の周りをふざけ回り、指で目と口を互いに近づけるようにして奇妙な表情を浮かべ、まるでブーゲンビル海峡やニューアイルランドのダンスクラブに飾られている人間の顔を彷彿とさせた。時には、指で頬をこするだけの仕草をすることもあった。明らかに恐怖心を煽ろうとしていたのだが、それはあくまでも物真似によるものだった。

しかし、日常会話では身振り手振りはほとんど使われない。セント・クリストバル島の北海岸にあるケイベック岬の住民が、戦闘時に槍を投げる動作を真似てみせたとき、目を見開き眉をひそめ、恐ろしい表情を浮かべた。これは、モーズリー氏がニューギニアのフンボルト湾の住民について描写した例とよく似ている。[110]裏切り行為を計画している原住民は、会話中に興奮して落ち着きのない様子を見せ、手足がわずかに震え、顔の筋肉のコントロールが部分的に失われることが多い。この集団に住む白人男性は、見知らぬ村に近づくと、最初に出会った男たちの無意識の態度を観察することで、住民の敵意や友好的な態度を察知することが多い。

[110]「チャレンジャー号の博物学者」、441ページ。

[127]

この島の人々は低く単調な声で会話をし、命令を下すときのような大声で威厳のある話し方には慣れていない。ある白人男性が、水路を塞いでいる沈んだ岩のところまでカヌーで連れて行ってもらうために原住民を雇ったという話を聞いた。彼はその岩をダイナマイトで爆破するつもりだった。爆薬を投下するとすぐに、彼は乗組員にできるだけ早く漕いで逃げるように叫び、同時に激しく身振り手振りをした。男たちは目を大きく見開き、驚いて彼を見つめたが、微動だにしなかった。そして、彼らが我に返る前に爆薬が爆発し、カヌーと乗員は空中に吹き飛ばされた。しかし、カヌー以外にはほとんど被害はなかった。私の情報提供者は、もし男たちに静かに漕いで逃げるように言っていたら、この事故は起こらなかっただろうと言った。

さて、これらの島民の気質について述べたいと思います。人と人の間には寛大さがあり、私はしばしばそれを賞賛しましたが、与える側と受け取る側の間には独特な関係があることも容易に見て取れました。原住民は頼まれたものを滅多に断りませんが、一方で、見返りを期待しない限り、自発的に何かを与えることはありません。実際、彼らの寛大さは、断れば頼んだ人の敵意を買うことになるという事実を知っていることによって抑制されているのです。私が探検中に、自分と家族のために食事を用意している男性に出くわすと、彼が空腹の原住民の一団に惜しみなく食べ物を分け与えている様子に驚かされることがよくありました。与えた人に対して感謝の念は示されず、彼も感謝を期待していないようで、私の部下たちが異常に食欲旺盛な時も、軽くたしなめる程度でした。地元の人がサゴヤシを伐採しようとすると、友人たちが集まってくる様子を観察するのは、私にとってしばしば面白い光景だった。

しかし、ソロモン諸島民にとって友人の存在が非常に苦痛となる時が一つある。それは、フィジーやクイーンズランドの農園での労働期間が満了し、故郷の島に帰ってきた時である。彼は3年間の稼ぎとして、マスケット銃、アメリカ製の斧2本、キャラコ、色とりどりのハンカチ、タバコ、パイプ、ナイフ、ビーズなどが詰まった大きな箱を携えて帰ってくる。浜辺に上陸すると、村のほとんどの人々が彼を出迎える。酋長は、帰ってきた放浪者を歓迎する印として、すぐにマスケット銃を自分のものにする。彼の父親は、熟慮の末、最もよく鍛えられた斧を選ぶ。[128] 酋長の息子は彼から一番大きなナイフの1本を奪い取った。彼の親戚や友人たちは箱の中の貴重品を勝手に持ち去り、キャラコとビーズは村の様々な女性たちが彼の無事帰還を喜ぶ印として均等に分け合った。不幸な男は断る勇気もなく、ついに軽い箱と重い心を抱えて浜辺を後にし、自分の家へと帰った。しかし、近所の友人たちは直接お祝いを伝えるのが義務だと考え、数日後には箱だけが残された。おそらく酋長はそれを「目当てに」確保していたのだろう。これはソロモン諸島人が植民地での任期を終えて帰国した際に待ち受ける歓迎ぶりを誇張した話ではない。

このグループの原住民は、太平洋諸島民の中でも最も裏切り者で残忍な民族という悪評を得てきた。しかし、他のグループと同様に、ここでも住民の評価は航海士の訪問時の状況によって左右されてきた。もし航海士が彼らと衝突すれば、彼らの行いを極めて悪質に描写する。しかし、稀なケースではあるが、航海士の交流が円滑に進んだ場合、彼は原住民の平和的な性格を描写する際に、先人たちの非人道的な行いを振り返る傾向がある。しかし、我々にとっては中庸の道が望ましいように思われる。そして、前者の穏やかな対応を称賛する一方で、後者の厳しい対応は、彼がほとんど制御できない状況下で生じた可能性もあることを忘れてはならない。文明人と未開民族との初期の交流は、後者がすべての異邦人を潜在的な敵と見なすようになるまでは、必然的に危険に満ちているに違いない。コッツェブーとシャミッソがラダック諸島の人々と交流した際の記録を読む機会はそう多くはない。しかし、ラ・ペルーズの人道主義的な理念が、残念ながらナビゲーター諸島でラングル氏とその他11人の虐殺につながったことを忘れてはならない。ここでもまた、中庸の道を選ぶべきであり、これらの民族との交流において最も成功する旅行者は、彼らの愛情だけでなく畏怖の念も得る者であろう。

ソロモン諸島民とスペイン人、そして最初のフランス人航海士たちとの初期の交流は、あまりにも頻繁に流血を伴うものであったため、これらの原住民の気質を正しく評価することは困難であった。したがって、我々はためらうことなく[129] 後世の航海者がこの海域でより快適な航海体験をするために。 1838 年にイザベルの原住民と交わったときの記述の中で、デュルヴィルはこれらの島民について次のように言及しています。役員は、オピヒとトイトイの村々の病院を訪問し、愛情を持って好意的な感情を抱くことを避けるために、訪問者と看護師を訪問します。」[111]

[111]『ヴォヤージュ・オ・ポール・シュッド』などVol. V.、p。 106.

私自身の経験を振り返ってみると、太平洋で最も残忍で血に飢えた民族と評される野蛮な人々から、親切に扱われなかったことはほとんど記憶にない。私の航海にはほとんど同行者がいなかったため、私は常に彼らの支配下にあった。したがって、彼らの性格について、あるフランス人航海士の言葉を借りれば、「もし彼らの気質に名誉心と愛情が少しでもなかったなら、彼らは私に危害を加える誘惑に抗うことはできなかっただろう」と評価したい。

[130]

第7章
服装―刺青―歌など
これらの島々の男性が着る服は、一般的に極めて簡素なものです。T字型の包帯のように巻いた細い布が、彼ら の唯一の衣服であることもよくあります。商人が訪れる島々では、腰布を身につけているところもあります。しかし、特にブッシュ部族の間では、ソロモン諸島の人々は、私たちの祖先と同じように、衣服を身につけていないように見えます。女性の服装は、この諸島の島々によって大きく異なります。セント・クリストバル島とその周辺の小島の既婚女性は、衣服と呼ぶにはふさわしくないほど簡素なフリンジを身につけており、未婚の女性は衣服を全く身につけていません。フロリダ諸島では、女性はより上品な服装をしており、より長いフリンジを身につけています。しかし、東部の島々では、宣教師や商人の影響で、女性が腰に巻く「スル」（大きな色のついたハンカチ）をより広く用いるようになり、これは非常に似合っています。ブーゲンビル海峡の島々の女性たちは普段「スル」と呼ばれる腰巻を身につけているが、岩礁を歩くときなどには一時的に脱ぎ捨て、細長い葉（「バッサ」）を細長い帯の下に通して作った即席のエプロンで満足している。ある時、アル島で島の奥地へ探検に出かけた後、浜辺に着くと、海で水浴びをしている女性たちの集団に出くわした。彼女たちはすぐに水から上がり、私の案内人に質問を始めた。その前に、恥ずかしげもなくシダの葉や木の葉で即席のエプロンを作っていた。それから彼女たちは私の周りに集まり、私がどこに行って何をしていたのかを尋ねた。彼女たちの好奇心を満たした後、私はタバコとビーズを少し渡して、彼女たちを大いに喜ばせて帰らせた。

[131]

これらの島の男たちは、シャツ、コート、帽子などのヨーロッパ製の衣類を手に入れることを常に切望している。しかし、幸運にもそれらを所有している者たちは、船が寄港した時以外はめったにそれらを身に着けない。寄港の際には、シャツやベスト、あるいは帽子といったたった一枚の衣服を身に着けて闊歩する。生まれたままの裸同然の物腰で、丸い帽子をかぶり、シャツを腕に抱えているような男に出会った時、私はしばしば冷静さを保つのに苦労した。シャツを所有している幸運な者は、通常、それを特別な機会に着る軽いオーバーコートのようなものと考えている。そして、島によっては、シャツを腕に抱えてどこへ行くにも持ち歩くことを好むようだ。これらの衣類を所有している男の中には、一度着始めると決して脱がない者もいる。しかし、このような習慣は、これらの島民の普段の清潔な習慣とは全く相容れない。ブーゲンビル海峡にいたとき、船には通訳として3人の原住民が雇われていました。彼らは3人でスーツを着ていたので、船員たちは彼らをジャケット、ウエストコート、ズボンと呼んでいました。ある時、ファロの男たちに頼んでカヌーに乗せてもらい、少し離れた島まで連れて行ってもらったのですが、事前にシャツをあげていた乗組員たちの姿を見て、思わず笑ってしまいました。まるで黒人吟遊詩人の一座のようでした。船員長の冗談めいた助言に従い、原住民たちは大きな襟を立てました。船は出発しましたが、襟に半分埋もれた彼らの真面目な顔は、私の真面目さをくすぐりすぎました。しかし、上陸して、私の部下たちが威厳のある様子で船から降りようとしたとき、長い裾のシャツを着た彼らの姿は滑稽なほど落ち着いていて、私は大笑いしてしまいました。

東諸島の原住民の最も絵になる装飾品は、美しい白いタカラガイ（Ovulum ovum）の額飾りです。これらの貝はやや小ぶりで、約12個が紐で繋がれ、額に巻かれています。時には、1つの貝が膝のすぐ下の脚の前面に付けられることもあります。多くの男性は、これらの海で見つかる真珠貝の大きな三日月形の皿を胸に付けています。サンタアナのマクドナルド船長のような常駐商人が、これらの装飾品を原住民に供給してきました。犬、ネズミイルカ、フルーツコウモリ、フクロネズミ（クスクス）の歯で作られたネックレスがよく着用されています。ハトムギの種子もこの目的で使用されます。さまざまな品物がネックレスのペンダントとして使用されます。[132] 例えば、ブッラ貝、美しいナティカ・マミラ、豆、魚（おそらくエイ）の硬口蓋、その他諸々。ある原住民は、柳模様の皿の破片を非常に誇りに思っており、それを滑らかに磨き、ネックレスにちょうど良い大きさに削っていた。

貝殻の腕輪[112]は一般的に使用されており、その数と大きさはしばしば所有者の地位を示す。最も貴重なものは、オオシャコガイの貝殻の 蝶番に近い最も厚い部分から作られる。ある時、シンボ島で、私はこれらの オオシャコガイの腕輪を作る骨の折れる工程を観察する機会があった。まず、貝殻の厚い部分に穴を開け、そこに鋸のように片方の縁が粗くギザギザになった輪鉄片を挿入する。これを手で加工し、多くの労力を費やした後、貝殻から輪を切り出す。その後、研磨して砂で磨く。これらのオオシャコガイの腕輪は、その製作工程が骨の折れる性質のため、所有 者に非常に貴重とされている。これらの原住民との交易に用いられる数多くの品物の中には、丈夫な白い磁器で作られたこの腕輪の非常に優れた模造品があり、約50セントの価値がある。小さな腕輪は、トゲウオ属やツボウオ属の大きな貝殻から切り出されます。これらの島民の貝殻の腕輪は、多くの場合、幼少期または成人したばかりの頃に初めて身につけられ、着用者が年を取るにつれて、これらの装飾品は肘を通すには小さくなり、永久に身につけられるようになります。腕輪は、地元の貝貨を模様に加工して作られることもあります。時には、湾曲したイノシシの牙を2本つなぎ合わせて腕輪を作ることもあります。貝殻の腕輪を除けば、最もよく身につけられるのは、一般に「染めた草」として知られる素材で作られた腕輪です。しかし、この素材は、主に グレイケニア属などのシダ植物の維管束組織の細片で構成されており、きれいに編み込まれて模様になっています（281ページ参照 ）。この種の腕輪の最も美しい標本は、サヴォ島で入手できます。アドミラルティ諸島の人々も、同じ編み込みの腕輪を身につけています。[113]ニューギニアの一部地域では、この素材に籐の細片が組み込まれています。[114]ソロモン諸島では、腕輪は通常左腕に着用される。[133] 彼は通常、腕輪の中にパイプやタバコを挟んで持ち歩いている。特に編み込みの腕輪は、腕を締め付けるほどきつく着用されることが多い。

[112]「腕輪」とは、肘より上の腕を一周する装飾品のことです。

[113]『チャレンジャー号航海記』には、これらの装飾品を描いたクロモリトグラフが掲載されている。

[114]大英博物館所蔵の標本。

東洋の島々では鼻飾りは一般的ではないが、鼻中隔に穴を開けて、そこに亀の甲羅、骨、貝殻などの装飾品をはめ込むのが通例である。若者たちは、鉛筆ほどの太さで長さが1～2インチの小さな木片を穴に差し込んで、穴が開いた状態を保つ。鼻先には深さ約0.5インチの小さな穴が開けられることが多く、そこに小さな木の棒を差し込むことがある。この棒は鼻から突き出ており、顔に奇妙な印象を与える。

耳たぶには穴が開いており、それが絶えず膨張することでクラウンピースほどの大きさになり、しばしばそれ以上に大きくなる。サンタアナ島のような島では、直径1 1 / 2～2インチの白い木の円盤がこれらの穴に入れられる。時には、螺旋状に丸めた木の削りくずを挿入して形を保つこともあるが、多くの場合、穴は空のままにされる。耳たぶのこれらの穴は、パイプやマッチ箱を入れるなど、独特な用途に使われることもある。ある時、ワノ国の首長タキが、両耳に大量の貝貨をぶら下げて船に乗り込んできた。彼が言うには、それは最近亡くなった妻への喪の印だという。場合によっては、特に年配の男性の間では、耳たぶの膨張した穴によってできた垂れ下がった輪が切断され、2つに分かれてぶら下がることもある。これらの輪が切れた場合、破れた表面を斜めに削り、それらを縫い合わせることで、簡単に二つの部分をつなぎ合わせることができると聞いています。

ブーゲンビル海峡の島々の住民は、セントクリストバル島や近隣の島々の住民ほど装飾に気を配らない。大きなシャコガイの腕輪はあまり身につけられず、一般的には小さな貝殻の腕輪が好まれ、東部の島々で身につけられている腕輪と同様に、その数は着用者の地位と富を示している。132ページで説明されている編み込みの腕輪はよく身につけられている。交易用のビーズで作られた腕輪は女性のお気に入りの装飾品で、首長の家を訪れた際、妻たちがこの種の装飾品作りに勤しんでいるのを見かけることがある。小さな赤、青、白のビーズが、一般的なジグザグ模様で上品に編み込まれている。東部の島々と同様に、ここでは鼻中隔に穴が開けられているが、そこから装飾品がぶら下がっているのを見ることはほとんどなかった。トレジャリー島の女性は、[134] しかし、この穴には、オオシャコガイの殻で作られた、長さ1.5 ～ 2インチの牙のような装飾品を付けることがある。また、鼻中隔のこの穴に粘土製のパイプを通しているのを時折見かける。さらに、耳たぶにも大きな穴が開けられており、年配の男性では、2～3インチの長さの輪っか状に垂れ下がっている。

シンボ島（ナロヴォ島）の男たちは顔に石灰を塗り、トレジャリー諸島の少年たちは髪を染めるのに使う赤土で目の周りに化粧をすることがある。ファロ島の少年たちは、魚の浮き袋の銀色の切れ端を頬に貼り付けて顔を飾ることもある。

装飾品に関して言えば、羽根飾りはたいてい男性が身につけるもので、女性が装飾品を嫌っているわけではなく、身につける機会があまりないからである。もし女性に交易用のネックレスやそれに類する装飾品が贈られたとしても、すぐに夫が身につけているのが見られるだろう。セント・クリストバル島で一度、このような出来事に特に腹を立てたが、豚に大食漢だと説得しようとするのと同じくらい、原住民にそのような行為が紳士的ではないと説得しようとするのは無謀だった。島によっては、祭りの際に夫が愛妻に自分の財産すべてを現地のビーズ貨幣の形で贈るのが慣習となっているところもある。そして、サンタ・アナ島のように、村長の妻たちがこのように重々しい装いで村中を練り歩き、「持ち運び可能な財産」の光景を繰り広げるのだが、それはウェミック氏自身も喜んだであろう光景である。本書で度々言及してきたこの貝貨は、装飾品としてよく用いられるもので、様々な色の小さな貝殻片をビーズのように形作り、紐で繋ぎ合わせたものです。東部諸島では、この貝貨は主にマライタ島の原住民によって作られています。6ファゾム（約10メートル）あれば豚1頭が買えると言われています。アドミラルティ諸島、ニューアイルランド島、ニューギニア島、ニューヘブリディーズ諸島の住民も同様の貝貨を使用しています。後者2つの地域では、この貝貨で腕輪が作られています。[115]

[115]ソロモン諸島の先住民は、魚、ネズミイルカ、果実を食べるコウモリ（オオコウモリ科）、その他の動物の歯を貨幣として用いることもある。

ソロモン諸島の男性は、ハイビスカス・ティリアケウスのような鮮やかな色の花や、きれいな小枝、あるいはシダの葉を髪に飾るのがとても好きだ。[135] 散策中、彼らは美しい花を見かけると、必ず摘んでふさふさとした髪に挿していた。そして、私のヘルメットも同じように飾るのが好きだった。時には、花やシダ、香りの良い葉で身を飾る人がいて、植物学者が捕まえれば、その人物について有益な情報が得られるかもしれないほどだった。黒褐色のふさふさとした髪に挿した花に加え、首飾りや腕輪の下には、エボディア・ホルテンシス やオシマム・サンクタムなど、数多くの香りの良い植物の小枝や葉を挟み込んでいた。彼は、地元の香水作りに使われる香りの良い葉を持つ植物を私に指し示すのを大いに楽しんだ。それらの植物のほとんどはシソ目に属し、農園の荒れ地によく見られるものだ。女性がこのように身を飾ることはめったにない。ブーゲンビル海峡の人々は、指で揉むと心地よい香りがする「バッサ」という名のシタミン科の植物の葉で、簡素なエプロンを作る。

花や香りの良いハーブで身を飾ることを好む習慣は、西太平洋の他の地域の先住民に関する旅行者の記録の中でしばしば言及されている。ジョージ・フォースター氏は、ニューヘブリディーズ諸島のタンナ島とマリコロ島の人々が、貝殻製の腕輪の中に、香りの良い植物であるエボディア・ホルテンシス（Evodia hortensis）の束と、クロトンなどの植物の葉を入れていると述べている。[116]私たちはマクギリブレイ氏から次のように学びます。[117]ストーン氏から、[118]ニューギニア南東部の先住民も同様に、花や香りの良い葉を髪や腕輪、ネックレスの中に飾ることを好む。

[116]ジョージ・フォースター著『世界一周旅行記』（ロンドン、1777年）（276ページ）

[117]ジョン・マクギリヴレイ著『HMSラトルスネーク号の航海記』、ロンドン、1852年。

[118]O・C・ストーン著『ニューギニアでの数ヶ月』、ロンドン、1880年。

多くの島々では男女ともに刺青が行われているが、その方法は通常の刺青とは異なり、顔料がしばしば省略されるため、印はしばしば薄く、注意深く見ないと見えない。このようにして、セント・クリストバル島とその周辺の島の住民は、頬に一連の山形線状に配置された多数の浅い溝を刻み、肌の色とほとんど、あるいは全く変わらない色をしている。胴体には淡い青色の線があり、ここでは顔料がより頻繁に使用される。サンタ・アナ島で行われている刺青の方法は、深く削り取ることから成り立っている。[136] 貝殻の破片、竹の硬い縁、大型の果実食コウモリ（オオコウモリ科）の歯、あるいは長い爪といった道具を使って皮膚を剥がす。年長の少年たちは成人の権利を得る前にこの儀式を受けなければならず、儀式の間は家の中に隔離され、ある種の魚の血を与えられると聞いた。儀式が終わると、結婚が許され、戦闘や漁に参加することも許される。

ブーゲンビル海峡の島々の人々の間では、刺青は一般的に行われていません。私が目にしたのはごく少数で、特に女性の間で見られましたが、それは前述のものによく似ていました。私が一度出会ったブーゲンビル島の海岸にあるタクラ村の男性たちの一団は、顔に皮膚とほぼ同じ色の浅い線状の溝を入れていました。それは「alæ nostri」（私たちの睫毛）から始まり、頬骨の上を曲線を描いて眉毛の上で終わっていました。これらの線は、おそらく同様の方法で作られたのでしょうが、東の島々の原住民の顔に見られるものよりもはっきりとしていました。枝分かれしたコイルと表現できる別の刺青のパターンは、1838年のデュルヴィル探検隊が採取した型から得られたイザベル島の原住民の頭部の描写に見られます。[119]マライタ島の北海岸にあるウタ峠とウラシ地区の男性数名に一度会ったことがあるが、彼らの顔には頬骨から始まり額で交わる青みがかった点の二重または一列の印があった。

[119]プレート vi.: アトラス人類学; 「南極とオセアニーの航海」。

ブーゲンビル海峡諸島の住民は、刺青の代わりに、円形でやや隆起した傷跡の列で体を装飾します。これらの傷跡は通常4ペンス硬貨ほどの大きさで、約3分の1インチ間隔です。男性の場合、肩、上腕、胸に次のような印が付けられます。両側の肩甲骨から二重の傷跡の列が始まり、三角筋の付着部の頂点付近で上腕を横切り、脇の下をアーチ状に覆い、胸骨の下部で合流します。族長とその息子たちは、さらに一列の傷跡を付けていることがよくあります。これが一般的な様式ですが、傷跡が胸や肩、あるいは体の片側だけに限定されている男性も時折見られます。女性の場合、肩、上腕、胸に傷跡が付けられます。[137] ここに示された版画に見られるように同様に印が付けられており、さらに太ももの内側にこのような傷跡の列があります。左胸に三列の傷跡があることで、トレジャリー島の首長の正妻であることが分かります。私が上で述べたタクラ原住民の一団の場合にも観察した、この隆起した傷跡で身体を装飾する方法は、男女の若年層には見られないことから、男性と女性の印であると思われます。これらの印の付け方については、火打ち石の粉末を皮膚に塗布して火をつけることによって作られたことしか分かりませんでした。このような永久的で消えない傷跡を作るには、火傷を化膿した傷に変える手段が用いられた可能性が高いと思われます。これらの傷跡の色が薄いことから、この過程で顔料は使用されていないようです。特に肩、胸、太ももなどの皮膚を隆起させて瘢痕を作るこの習慣は、ニューギニア島の南部および南西部沿岸のパプア人の間で非常に広く行われていることを付け加えておきたい。[120]モーズリー氏は、アドミラルティ諸島の男性たちの間で観察した身体装飾の方法を同じように描写している。[121]

[120]GWアール著「パプア人」（5ページ）

[121]人類学研究所紀要、第6巻、379ページ。

ここで注目すべきは、割礼の習慣は、コドリントン博士が指摘したように、純粋なポリネシア人の集落を除いて、これらの島々では見られないということである。[122]しかし、私はそれと接触したことはありませんでした。

[122]同書、第10巻、261ページ。

髪の着用方法や装飾については既に述べたので（116ページ、134ページ）、ここでは少しだけ補足しておきます。ウギ島のような島々では、若い男の子は頭頂部の2房を除いて頭皮全体を剃ります。一方、人生のもう一方の極端な例として、老女が自然に抜け落ちる髪を促し、完全に剃り落とすのが習慣となっている場合もよくあります。喪の印として、髪を短く刈り込んだり、剃ったりすることもあります。

ソロモン諸島の人々は、しばしば櫛をふさふさとした髪に挿して持ち歩いている。本書の図に示されているように、このグループ全体で一般的に使用されている櫛は、ニューギニア、アドミラルティ諸島、トンガ諸島、その他の島々で使用されている櫛と、形状や製作方法において非常によく似ている。[138] 西太平洋。島々の櫛は細部が多少異なる場合もあるが、いずれもこの様式に属し、通常は硬い黒っぽい木材で作られ、歯は別々の部品をしっかりと結び付けたり、樹脂で接着したりして作られている。柄と上部は、いわゆる「染めた草」を編んで美しく装飾されていることが多い（132ページ参照）。アドミラルティ諸島の櫛の優れたカラーイラストは、「チャレンジャー」号の航海の公式記録に掲載されている。ブーゲンビル海峡の島々では、原住民はしばしば、図の1つに示されているように、竹から粗雑に作られた3本の歯を持つ道具を髪に付けている。これは髪を梳かすだけでなく、頭を掻くためにも使われる。

ブーゲンビル島とブーカ島を除いて、このグループでは頭を覆うものはほとんど見られません。トレジャリー島の原住民が、ブーカ島から持ってきたという珍しい円錐形の帽子を見せてくれました。それは二重構造の帽子で、内側の帽子はヘリコニア属の「キアリ」という植物の葉で、外側の帽子はリクアラ属のヤシ科の「フィロ」という植物の扇形の葉でできていました。いわゆる「染めた草」を編んだ帯が帽子の底を囲み、帽子を頭に固定していました。ファウロ島で出会ったタクラ村のブーゲンビル原住民の中には、形は似ているが小さくて背丈の低い「キアリ」の葉でできた帽子をかぶっている人もいました。それは頭の後ろの方にかぶっていて、頭頂部のごく一部しか覆っていなかったので、実用的というよりは装飾的なものだったようです。さらに、これらの原住民はこめかみに小さな羽飾りをつけていました。彼らがこのグロテスクな頭飾りを身につけている姿は、実に滑稽だった。

ソロモン諸島の人々は、通常、頭部を保護する覆いを着用しないにもかかわらず、彼らのタンブ柱の彫刻された像は、非常にヨーロッパ風の帽子をかぶっていることが多いというのは、注目すべき状況である。これらの彫刻されたタンブ柱にはさまざまな用途がある（32 ページ参照）。同様に、ブーゲンビル海峡では、カヌーの船首に守護神として取り付けられている小さな木像の場合にも、帽子が注目される。……これらの島民が最初にこのような形の帽子のアイデアを得たのはどこなのかは推測の域を出ない。おそらく、3 世紀前にスペイン兵がかぶっていた帽子がきっかけだったのかもしれない。彼らは、このグループで過ごした 6 か月の間、マスケット銃によって、訪問の印象を長く残すことにほとんど失敗しなかった。

吊り下げフック。櫛。

魚の浮き。

ソロモン諸島の人々が装飾目的で用いる、シェブロン模様またはジグザグ模様から派生した一連のパターン。主要な段階のみを示し、中間段階はしばしばこれらの先住民の装飾デザインに見られる。（点線は筆者によるもの）。

[139]

ブーゲンビル海峡の先住民は、カヌーで漁をする際に、水面からの太陽の眩しさから目を守るため、編み込んだ草を額に結びつけ、目の上に突き出した日よけを時折着用する。ウギ島では、祝祭日にこうした日よけを着用することもある。しかし、私たちが訪れた島々のどの地域でも、常に着用されているようには見えなかった。

私たちが訪れた島々の原住民が用いた一般的な装飾模様は、シェブロン線でした。これは、東部の島々で顔に刺青を施す際に用いられる模様であり、タンブ家の正面には赤、白、黒の交互の色で表現されています。セント・クリストバルの小さな貝殻の腕輪の外縁には粗雑に彫られており、ブーゲンビル海峡の調理鍋や飲料容器を飾っています。（図を参照。 ）貝殻の腕輪の中には、木版画に示されているように、シェブロン線の配置によって連続した菱形またはダイヤモンド型の模様が作られているものもあります。この模様から途切れた菱形模様への移行は、容易なグラデーションです。これらのシェブロン線は、しばしば奇妙な変化を遂げています。カヌーの神の図に示されている、真珠貝を象嵌したZ字模様は、明らかに途切れたシェブロン線です。宝物庫の槍の穂先には、人間の骨格に合わせた山形模様が切り抜かれています（図を参照）。……ここで付け加えておきたいのは、ビンロウの実を入れる竹箱には、ニューギニア、ボルネオ、スマトラの同様の実箱の装飾に使われているものと似た直線模様（表面に刻まれた模様）が施されているということです。[123]ブーゲンビル海峡の装飾的なダンスクラブは、ニューアイルランドのクラブと全く同じで、ニューアイルランドの装飾の特徴である、人間の顔を歪めて表現した独特の模様を備えています。

[123]大英博物館の民族学コレクションに展示されている。

これらの島民の装飾様式を研究する際には注意が必要である。ニューギニアのモツ族の女性に関して、ローウェス牧師が述べたように、[124]プリントされたキャラコから新しいタトゥーのパターンを得られることを喜んでいるという点は、ソロモン諸島の原住民にも同様に当てはまります。ある時、原住民から、私がコピーしていたデザインのいくつかはこのような起源を持っていることを、彼らの興味をそそる事実として、真剣に知らされました。

[124]人類学研究所紀要、第VIII巻、369ページ。

ソロモン諸島の歌は、しばしば単調ではあるものの、[140] 洗練された耳を持つ私には、その音色はこれらの島民の野性的な気質と調和しているように思えた。私が旅の途中で休憩し、パイプを楽しむために立ち止まったとき、それは森の中の小川のほとりであったり、海を見下ろす高い崖の端であったりしたが、私の地元の仲間たちは座り込み、単調な歌を歌い始めた。それは時として私には不協和音に聞こえたかもしれないが、私の周囲の環境と調和しているように思えた。時には高音に、時には低く抑えられたドローン音に、時には急ぎ足に、時にはゆっくりとした規則的な音色で、これらの粗野な音は、むしろ私の心に、木々の間を吹き抜ける風の溜息や強風の甲高い口笛、岩礁に打ち寄せる波の音や浜辺に打ち寄せる波のさざ波、山の急流の轟音や川床を流れる小川のせせらぎなど、周囲の無生物の世界の音を思い出させた。そんな時、私の思いは、詩人が波や小川、風の声に旋律を合わせ、霧や雲の中に、影に覆われた未知の世界を表現する言葉を見出した、国の歴史における未開の時代へと遡る。この地方の奥地の谷間や高い丘の頂上で一人静かに佇んでいる時ほど、オシアンの詩が私の心に深く響いたことはなかった。セルマの詩人の歌は、その荒削りさにもかかわらず、そのような時、多くの完成された詩よりも私の想像力を強く刺激し、何世紀にもわたって自然の手によるままに、人間に何の恩恵も受けていない風景に、よりふさわしいように思えた。

急な山の斜面を下ったり、渓谷を下ったりする際、私の故郷の人々はしばしば叫び声や野性的な歌声で森をこだまさせていた。山を下る際に声帯を使うという自然な衝動は、少しばかり注目に値する。野蛮な仲間たちのけたたましい笑い声が私の注意を引くと、私も思わず一緒に叫んでしまうことがよくあった。数年前、揚子江の南岸にある九江市の背後にそびえる泗山を訪れた際、夕方になると狭い渓谷を下って家に戻る中国人の木こりたちの叫び声を聞いたのを覚えている。山の高いところで彼らの叫び声が消えていくと、そのこだまが下の木こりたちに届き、さらに下の渓谷にいる男たちがそれに答えるように叫び声を上げていた。

戦いの踊りと人食いの歌。

戦いの踊りまたは人食いの歌の音楽
音楽を再生する。

2番目。

戦いの踊りまたは人食いの歌の音楽
音楽を再生する。

3番。

戦いの踊りまたは人食いの歌の音楽
音楽を再生する。

注：母音は次のように発音します。「tar」のa 、 「obey」のe 、 「ici」のi 、 「so」のo 、 「rule」のu 。

メラネシア人によるこれらの島の原住民の訓練[141] ノーフォーク島での宣教活動を通して、彼らの声域の広さと音楽的感性は、大いに磨けばさらに向上する可能性があることが分かりました。フロリダ諸島のガエタでセルウィン司教と過ごした際、私は馴染み深い賛美歌を、イギリスの村の日曜学校で歌われるような、真のハーモニーへの深い理解をもって歌っているのを耳にしました。歌っていたのは、教師を除いて島を出たことのない、男女両方の島民たちでした。

ブーゲンビル海峡での長期滞在の間、私たちは現地の民謡にすっかり親しむようになりました。そして、イザベル氏の尽力のおかげで、この作品には最も一般的な3つの旋律を再現することができました。[125]歌は通常合唱で歌われ、しばしば男性たちが単調な伴奏を加えますが、これは特に2番目の曲でよく見られます。共通の旋律は4つか5つあるようです。どれも短く、ほとんどが何度も繰り返されるリフレインを持っています。最初の曲は人食いの歌で、戦いの踊りで歌われます。ショートランド族の族長ゴライから聞いたところによると、その歌詞は男が敵に向かって、殺して食べるつもりだと告げるものです。2番目の曲には歌詞はありませんが、男性たちがよく歌ったり、むしろ詠唱したりします。大勢で歌うと、その荒々しい音楽は想像力豊かな人には野蛮な生活を強く連想させます。私はファロ島のシナソロ村で彼らと夜を過ごした際に、約40人の男たちがこの歌を歌っているのを聞きました。私たちがいたタンブハウスは薄暗く、原住民たちは薪の火を囲んでしゃがみ込み、野性的な歌を合唱し、白人の耳には非常に唐突に聞こえるような形で歌を終えていた。3番目の曲は、「ラーク号」の男たちがワルツのリズムでコンサーティーナで演奏していた美しい旋律だ。それに伴う歌詞にも独特の音楽性がある。トレジャリー島の原住民から聞いたところによると、この曲はそれほど昔ではない頃、メオコ島（デューク・オブ・ヨーク諸島）から伝わってきたそうだ。

[125]イザベル氏はニュージーランドのオークランド在住のトレメイン氏の支援に感謝していた。

パンデアンパイプは、ブーゲンビル海峡諸島の先住民の間で広く使われている楽器です。セントクリストバル島や、群島の反対側にある隣接する島々では見かけませんでした。これらの島々では、この楽器は知られていないか、あるいはほとんど使われていないようです。太平洋におけるこの楽器の分布は興味深いものです。ダルベルティスはニューギニアに関する著書の中でこの楽器を図示しており、大英博物館のコレクションにはブルーマー島産の標本が収蔵されています。[142] この海岸沖だけでなく、アドミラルティ諸島、ニューヘブリディーズ諸島、トンガ諸島、ニュージーランドからもパンパイプが作られています。これらの地域の楽器は、リードが1列に並んでいて、サイズがはるかに小さい点でソロモン諸島のパンパイプとは区別されます。また、より丁寧に作られています。トレジャリー島とショートランド島の原住民が使用するものは、6～8本のリードが2列に並んでおり、2列目は楽器を支えるために追加されています。最も長いリードは通常長さが1フィート、内径が4分の3インチで、最も短いリードは約5インチ、内径は1/2インチ弱です。原住民の中には、この2倍の長さの楽器を好む人もいます。アルーの公共のダンスで演奏されるパンディアンパイプは非常に大きく、私が測定した最長のリードの長さは3 1 / 2～4フィートでした。このような演奏では、小さめのパイプがメロディーを奏で、大きめのパイプの低音は単調ながらも調和のとれた伴奏となる。これらの楽器の音楽は、通常の縮小された音域であるため、やや単調な性格である。トレジャリー島の楽器は、楽譜に記された2番目のメロディーである1曲のみを演奏するように作られていると言われている。この件に興味を持っていたイザベル氏から聞いたところによると、原住民は演奏するメロディーに応じて楽器のリードの数を変えているそうだ。演奏者は頭を揺らし、腰を揺らしながらメロディーを演奏するが、その動きは表現力に欠け、実際にはかなり滑稽である。

ソロモン諸島全域で、外国製の口琴は男女問わずあらゆる年齢層の人々の間で非常に人気が高い。東部の島々では、ニューヘブリディーズ諸島やニューギニア島のように竹で作られている。[126]しかし、ブーゲンビル海峡の人々の間で、現地で作られた楽器は見かけませんでした。トレジャリー島の女性は、長さ約15インチの軽く作られた細い弦の弓を、口琴にやや似たような方法で演奏し、似たような、しかしより柔らかな音楽を奏でます。これを唇に当て、指で弦を優しく叩き、口の空洞を共鳴器として使います。…少年が喜ぶ「紙と櫛の楽器」は、これらの島々にも存在します。ある時、スターリング島の南海岸でパイプを吸いながら波を眺めていたところ、[143] 私に同行していた若い少年は、地元の民謡を口ずさみながら、唇の前に厚い葉を当てて、粗野な音楽で楽しんでいた。その葉には、片側の薄く透明な表皮を残したまま、約1.3センチほどの穴が開けられていた。この薄い膜の振動が、彼の声に独特の響きを与えていた。

[126]モーズリー氏は著書『博物学者の覚書』の中で、ニューヘブリディーズ諸島産の口琴の図解を掲載している。

私たちが訪れた様々な島々で一般的に使われていた太鼓は、長さ8～10フィートの木の幹の一部で作られており、内部はくり抜かれ、中央には切れ目が入っていた。これを地面に縦に置き、2本の短い棒で叩いて演奏する。ニューヘブリディーズ諸島の住民も同様の太鼓を使用している。[127]およびアドミラルティ諸島。[128]このパターンは、メラネシアの太鼓と表現できるでしょう。地面の穴に置かれた一種の共鳴板を、踊り手の足で叩くという、これらの島民の踊りについての私の記述があります（144ページ参照 ）。

[127]F・A・キャンベル著『ニューヘブリディーズ諸島での一年』108ページ。太鼓は地面に垂直に立てられている。

[128]モーズリー著「博物学者による『チャレンジャー号』に関する覚書」、471ページ。

巻貝としては、トリトン貝とカシス貝という2種類の大型貝が一般的に用いられる。そのため、貝殻の縁に穴を開ける。

これらの島々では、さまざまな機会に踊りが披露されます。戦争、葬儀、祝祭の踊りの他に、伴奏の歌の歌詞や手や体の動きに淫らな性格が見られる踊りもあります。サンタ・カタリーナという小さな島を訪れた際、10歳から14歳くらいの少女たちが踊る踊りを目にしました。最初は、これから何が起こるのか分からず、彼女たちが踊り始めるのをためらっていた理由が、踊りの性格からすぐに理解できました。それは、彼女たちの自然な慎み深さから生じたものでしたが、その後のパフォーマンスと結びつくと奇妙に思えました。しかし、純粋にスポーツ的な性質を持つ踊りもあります。フロリダ諸島のガエタ村で、私のために披露された踊りのいくつかは、まさにそのようなものでした。約20人の少年たちが、中央にしゃがみ込んでいる仲間たちの周りに輪を作り、ゆっくりと歩き始めた。一歩ごとに左足で地面を叩きながら、中央の少年たちが唱える陰鬱な単調な歌に合わせてリズムを取っていた。輪の少年たちは時折、中央の少年たちの方へ片膝をついて身をかがめ、同時に[144] 彼らが手を叩いて、シューという音とくしゃみの中間のような独特の音を立てると、歌はより活気を帯び、踊りはより活発になった。翌日、村の女性たちは、中心となるグループがなく、左足首に大きな豆の束を巻き付け、左足で一歩ごとに地面を叩くとガラガラという音を立てるという点を除けば、少年たちの踊りと非常によく似た踊りに参加した。ガエタ村でこれらの踊りを見る機会を与えてくれたセルウィン司教は、フロリダ諸島では踊りは多かれ少なかれ職業であり、踊り手の一団がこの亜群のさまざまな島々を長期間巡業していると私に教えてくれた。

共鳴板（？）
宝物島で盛大な宴が開かれた際、次のような踊りが披露された。30人から40人の女性と少女が、直径5フィートの半円形の穴の周りに輪になって立った。穴は地面に約4フィートの深さまで掘られていた。穴の半分ほどの深さに固定された板が、縁の切り込みを除いて穴を覆っていた。この板の上に2人の女性が立ち、踊りながら足を踏み鳴らし、鈍い空洞音を立てた。輪の中の女性たちはその音に合わせて踊り、体を少し前に曲げ、左右に優しく揺れ、足を交互に上げた。その間ずっと、踊り手たちは活気のあるスタイルで様々な土着の歌を歌った。時折、2人の女性が輪の外側をゆっくりと踊り、踊り手全員が持っていた折り畳んだパンダナスの敷物を前に掲げた。[129]

[129]地面に穴を掘って共鳴器として利用する方法は、あまり一般的ではないようだ。モーズリー氏は著書『博物学者の覚書』309ページで、フィジー人が地面に掘った穴の上に軽い木材で作った太鼓を3つの穴の上に置き、木槌で叩くという、やや似たような方法に言及している。

ある時、アルで開かれたダンスに私は立ち会った。それはこれから盛大な宴が開かれる前の準備だった。日没後まもなく、原住民たちが浜辺に集まり始め、ゴライが[145] 隊長が現場に到着すると、30人から40人の男たちが円陣を組み、それぞれがパンパイプを手にしていた。彼らはまず、ゆっくりとしたテンポで曲を演奏し、体を軽く揺らしながら、交互に片足を上げていた。それから音はより活気を帯び、踊り手たちの動きもより軽快になった。大きなパイプは粗野ながらも調和のとれた交響曲の低音パートを担い、一方、小さな楽器は単調な曲を高い音域でほとんど変化なく繰り返した。時折、若い男の一人がトマホークを手に輪の中央で立ち止まり、顔を上に向けて半ば前かがみの姿勢をとると、楽師たちは同じ音を演奏し続け、その音は次第に速く大きくなり、踊りも活発になり、期待のつま先立ちの瞬間に達し、何かが起こるべきだと感じ始めた頃、それまで微動だにしていなかった中央の男が足を後ろに振り上げ、トマホークを地面に突き刺し、鈍い単調な音が突然活気のある土着の曲に変わり、人々の気持ちは和らいだ。…別の機会には、アル族の首長の正妻の死に関連して行われた葬儀または追悼の踊りに立ち会った。それは48ページに記述されている。

この章の締めくくりとして、財務省の少年たちが好んで遊んでいたゲームについて触れたいと思います。このゲームは、イギリスのペグトップという遊びを少し思い出させます。長さ約2インチの楕円形の小石を地面の葉の上に置きます。次に、各少年は同じような小石を取り、その周りに紐を巻き付けます。そして、約8フィート離れたところに立ち、地面の小石の上に落ちるように、次のように投げようとします。紐の端を指で持ち、紐がほどけると、それを後ろに引っ張り、かなりの力で小石をもう一方の小石の上に落とします。

[146]

第8章
カヌー―漁業―狩猟
ソロモン諸島の東部諸島では、カヌーの構造にかなりの均一性が見られる。「丸木舟」は、マキラのような港の穏やかな水域でアウトリガーが取り付けられている場合を除いて、めったに見られない。造船カヌーの場合、アウトリガーは使用されておらず、実際、アウトリガーが一般的に存在しないことがこの諸島の特徴である。セント・クリストバル島とその周辺の島々の原住民の間で一般的に使用されている小型のカヌーは、長さが15～16フィートで、3人が乗ることができる。側面は2枚の板でできており、2枚のより細い板で丸い底部を形成している。船首と船尾はどちらも上方に伸びて、粗雑に彫られたくちばし状になっており、両端の舷側は、サメやカツオなどの魚類と海鳥の像で装飾されている。板材は縫い合わされ、継ぎ目は、この地域に広く分布する樹木であるパリナリウム・ラウリナムの果実から得られる樹脂状の物質で覆われる。この樹脂状の物質は乾燥するのに数週間かかり、乾燥すると黒く硬くなる。

同様の構造を持つ大型カヌーの中でも、ここでは戦用カヌーを例に挙げます。全長は通常35～40フィートで、側面は3枚の板でできており、竜骨は平らで、船首と船尾は嘴状に上方に伸びています。戦用カヌーの装飾には、先住民の装飾技術が活かされています。側面には、通常三角形の形をした、商業用真珠貝（Meleagrina margaritifera ）の破片が象嵌されています。また、ツノガイ科の貝殻の大小の蓋や、通常のイモガイ科の 貝殻を研磨して作られた平らな螺旋状の円盤も同様に用いられています。船首と船尾には、通常、美しい白いタカラガイの連が取り付けられています。[147] （Ovulum ovum）、または美しい白いナティカ（Natica mamilla）のいずれか。これらの貝は、大きなカヌーを飾るために同様の方法で使用されているシンボ島またはエディストーン島では、白いタカラガイは首長のカヌーの目印であり、ナティカ貝は他の人々のカヌーを飾る。

セント・クリストバル海岸のマキラ族の可愛らしい小型アウトリガーカヌーは、幅わずか9インチ（約23センチ）ほど。乗る人は板に腰掛け、小さなカヌーの舷側に体を預ける。片側からは長さ4～5フィート（約1.2～1.5メートル）の細い棒が2本伸びており、その先端にはカヌーと平行に伸びる長い木製の浮きが取り付けられている。

戦闘用カヌーは、地元の商人たちの間で航海性能に優れた船として評判が高い。彼らは頻繁にマライタ島とウギ島の間を航行し、太平洋のうねりの猛威にさらされながら約30マイルの距離を移動する。同様に荒波にさらされるが、はるかに長い90マイルの航路は、サンタ・カタリーナ島の戦闘用カヌーによって成功裏に遂行されている。この小さな島の住民は、マライタ島の海岸に住む友好的な部族を定期的に訪れる際に、この航路を往復する。

巧みに操縦すれば、2、3人乗りの小型カヌーでも、中程度の荒れた海でも十分に航行できる。私はよくカヌーを使い、その操縦の巧みさを実際に体験した。ある時、荷物を満載したカヌーでシンボ島の西側を航行していたのだが、ちょうどいい具合に波がうねり、泳いで逃げなければならないかもしれないという状況だった。私の故郷の人々が、小さなカヌーを浮かせておくために様々な工夫を凝らす様子は驚くべきものだった。波が船べりまで押し寄せると、パドルの刃で波の頂上をなめらかにし、うねりを避け、その前進する波を最大限に活用し、カヌーの安定性を高めるために両舷に足を乗せる。こうした工夫に加え、絶えず水を汲み出すことで、私は水に沈むという不快な事態を免れることができた。

ソロモン諸島民の大型カヌーは原住民のニーズに合致しているように見えるが、特に島から島へと無防備な海路を航行する際には、アウトリガーの不足がしばしば感じられるに違いない。後述するように、ブーゲンビル海峡の原住民は、重い荷物を積んだ戦闘用カヌーに、頑丈な竹竿で作った仮設のアウトリガーを取り付けることがあるが、彼らはアウトリガーがなければカヌーの欠点を自覚しているに違いない。しかし、何らかの理由で彼らは[148] この装置は一般的には使用されていなかった。1866年、パターソン司教はセント・クリストバル海岸で、数年前にサンタクルーズから漂着したカヌーを原型として先住民が建造したアウトリガーカヌーを見て驚いた。[130]彼は、原住民が大きな魚を捕獲するのに自分たちのカヌーよりもこのカヌーの方が便利だと感じたと述べているが、16年後の1882年には、セント・クリストバル島の原住民がこのタイプのカヌーを採用した形跡は見られなかった。この島の原住民がアウトリガーカヌーを一般的に使用していない理由は、この群島の大きな島々が、長さ350マイルの比較的穏やかな海を囲むように二重に並んでおり、その海は大部分が外洋のうねりから守られていることにあるように思われる。そのため、ニュー・ジョージア島の原住民が東へ向かう首狩りの航海は、150マイル離れたマライタ島まで及ぶこともあるが、完全にこの穏やかな海域に限られている。しかし、私が上で述べたマライタ島と東の島々の間の航路は、大部分が外洋に面しているが、非常に穏やかな天候の時のみ行われる。

[130]「パターソン司教の生涯」126ページ（SPCK出版）。

ブーゲンビル海峡の島々の間では、15～25マイルの海上航行が必要となるため、頻繁に連絡が取られており、大型カヌーが群島の東部の島々よりも多く使用されている。これらの大型カヌーは、長さが40～50フィート、幅が3 1 / 2～4フィートで、18～25人を乗せることができ、両舷で漕ぐ。船体は頑丈に作られており、側板が3列、底板が2枚の細い板でできている。すべての板は縁が面取りされており、籐のようなしなやかさと強度を持つ、美しいつる性シダ（Lygonia sp.）の細い茎の細い帯で縫い合わされている。継ぎ目は、東部諸島でこの目的に使用されているのと同じ樹脂状の材料でコーキングされており、これは原住民が「ティタ」と呼ぶ、植物学者がパリナリウム・ラウリナムと呼ぶ、茶色でほぼ球形の果実から得られる。[131]

[131]この果実の樹脂はイザベル島でも同じ目的で使用されており、おそらく島嶼群全体でも同様に使用されている。アドミラルティ諸島でも同様に使用されている。『チャレンジャー号の記録』719ページ。

ブーゲンビル海峡の原住民はカヌーをそれほど装飾しない。この点で、私が先に述べたように船首と舷側を装飾するセントクリストバルの人々と異なっている。[149] 魚や海鳥の彫刻が施され、側面には真珠貝が象嵌されている。ファロとショワズール湾の大型カヌーの船首と船尾は、水面から12～15フィートも突き出た高い嘴の形に続いている。ブーゲンビル海峡のカヌーに独特の外観を与えているこれらの高い嘴の説明を見つけるのに最初は困惑した。ブーゲンビルとシュールビルの航海記には、1768年にショワズール湾でこれらの高い嘴を持つカヌーを観察したという記述がある。[132]後者は1769年にイザベル島のポート・プラランで、[133]必要な説明が見つかりました。それは、カヌーが敵に向きを変えたとき、これらの高い船首が矢やその他の投射物から身を守るのに役立つということです。

[132]『世界一周旅行記』第2版増補版、パリ、1​​772年、第2巻、187ページ。この著作には、これらのカヌーの1つを描いた版画が掲載されている。

[133]M. フルーリュー著『ニューギニア南東部におけるフランス人の発見』、ロンドン、1791年（139ページ）。

海上航行の際には、海峡の大型カヌーの安定性を高めるため、カヌーの舷側に渡して置いた3本の竹竿の突き出た端に丈夫な竹の束を縛り付けたアウトリガーを両側に一時的に取り付けることがある。大型カヌーは、海峡の島々を横断する際に、商人から入手したキャラコや軽い帆布で作った小さなラグセイルを2枚使うことが多い。私は地元の素材で作られた帆を見たことは一度もないが、1792年にデントルカストーがショートランド諸島の西海岸近くに近づいたとき、「帆を張った大型カヌー」に気づいたことは注目に値する。これは、記録から直接引用すると、「この極めて小さな諸島群で活発な航行が行われていることを知らせる」ものである。[134] これらの海峡の原住民がなぜ自分たちで作った帆を使わなくなったのかは、断言しがたい。ごく最近になって交易用のキャラコが導入されたことが、新しい素材の帆に取って代わった原因とは考えにくい。なぜなら、原住民が帆を欲しがってもキャラコがなければ、自分たちで作った帆を使うことはできないからである。むしろ、1世紀前にこれらの海峡を航行していた帆船は、現在のこれらの島の住民よりも進取の気性に富んだ人々のものであったように思われる。

[134]「Voyage de Dentrecasteaux」、レディジェパー。 M.ド・ロッセル、パリ、1​​808年：トム。私、p. 117.

カヌーの船首、喫水線より少し上の部分には、時折、小さくていびつな木像が取り付けられている。これは、隠れた岩を見つけ、近づいてくる敵を警告する小さな守護神である。これらの木像の一つが、添付の図に示されている。[150] 隣接するシンボ島や、この群島の他の島々の原住民も同様にこれらを使用している。多くの場合、これらは双頭で、小さな神が前方だけでなく後方も注意深く見張ることができるようにしている。そして、これらはファロのカヌーの高い船首の先端に置かれている。おそらく、中国のジャンク船の船首の側面に目を描く習慣や、マルタ人がボートに同様の習慣をしているのは、野蛮な先祖がカヌーの船首や船尾に取り付けていた小さな木の神々に由来するのだろう。我々の船の船首像の起源は、同様の迷信的な習慣が広まっていた野蛮な時代にまで遡ることができるのかもしれない。

丸木舟は、トレジャリー港の穏やかな水域でのみ見られる。全長は16～18フィートで、アウトリガーが備え付けられており、非常に狭いため、乗員は舷側に置かれた板の上に座り、足と脚だけが舟の中に入る。シンボの静かな停泊地では、原住民は、私が台湾の海岸で見たようなカタマランのように、棒を縛り合わせて作った筏を使用している。

パドリングの方法と使用するパドルについて、ここで少し説明しておくと良いでしょう。長く先細りのブレード、[135]東の島々で一般的に使われているパドルは、ブーゲンビル海峡では楕円形やほぼ円形のブレードに取って代わられている。私が見たパドルはすべてクロスハンドルだった。海峡の女性が使うパドルは、非常に軽く、より洗練されており、時には赤と黒の模様で装飾されている。旅の長さに応じて、2つの進行様式のいずれかが採用される。短い距離では、1分間に60回以上のストロークで連続して漕ぎ進み、各ストロークは数分間続き、その後短い休憩が挟まれることが多い。長い距離では、1分間に40回から50回のより遅いストロークを用い、時折ストロークを挟む。ある時、戦闘用カヌーで12マイルの旅をした際、18人の乗組員が漕ぐ力を変化させるさまざまなストロークに非常に感銘を受けた。彼らは通常、1分間に約50回のストロークで楽々と漕いでいたが、10分か15分ごとに一連の急激なストロークを開始し、それぞれのストロークは1分間に約60回の短く鋭いストロークで始まり、その後、1分間に約28回のゆっくりとした力強いストロークへと移行した。これらの急激なストロークが約5分間続いた後、彼らは再び元のペースに戻った。[151] 以前は1分間に50回の楽なストロークだった。長距離の旅の途中では、ビンロウの実を噛んだりパイプを吸ったりするために頻繁に停車する。そのため、平均速度は時速3マイルを超えることはなく、晴天時の日中（日の出から日没まで）の走行距離は25～30マイルだった。

[135]図を参照してください。

ショートランド諸島の原住民が遺体をカヌーに乗せて海上の最後の安息の地へ運ぶとき、彼らは葬送の漕ぎ方を採用し、パドルを漕ぐたびに一時停止し、わずかに後退することでカヌーの進行を部分的に止めます。私はある時、ウギからセント・クリストバルの反対側の海岸へ向かう大きなカヌーを見ていたとき、彼らの独特な漕ぎ方に気づいたのを覚えています。漕ぐたびに、男たちは腕とパドルをかなり高く空中に上げ、水に力強く突き刺します。これは速度に関して非常に効果的なスタイルであり、臆病な敵に恐怖心を抱かせる可能性が高いものです。……この話題を終える前に、これらの原住民の漕ぎ方の姿勢について触れておきたいと思います。私たちが訪れたさまざまな島々の原住民は皆、足を組んでしゃがみ込み、船首の方を向いています。ニューギニアでカヌーを漕ぐ際に立って漕ぐ習慣は、アウトリガーカヌーの場合を除いて私の観察では見られず、アウトリガーカヌーでもそれは一般的ではなかった。カヌーを漕ぐ際の姿勢（座るか立つか）は、アウトリガーの使用の有無によって変化すると推測される。ソロモン諸島のカヌーのようにアウトリガーがほとんど使用されない場合は、カヌーの安定性が十分でないため立つ姿勢が取れず、座った姿勢が採用される。一方、ニューギニアの一部地域のようにアウトリガーが通常使用される場合は、より効率的な立った姿勢が好まれると考えられる。

魚はこれらの島民の大部分にとって主食であるため、魚を捕獲するために考案された方法には多くの創意工夫が見られる。群島の東部では、凧を使った漁法が一般的に行われている。凧は[136]はカヌーの端から空中に揚げられ、通常の尾の代わりに釣り糸が取り付けられている。カヌーに乗った人がゆっくりと漕ぎ進むと、凧の動きによって餌が水面をかき混ぜられ、魚が食いつくと凧は沈む。この漁法では、釣り針と餌の代わりに、原住民は通常、丈夫なクモの巣、[152] これは魚の歯や鼻に絡まり、何度も使用できます。この魚を捕る方法の説明はおそらく次のとおりです。空中で揺れる凧は、小魚の群れがいる水面をホバリングする水鳥にいくらか似ています。そのため、より大きな魚が引き寄せられ、これらの鳥の動きを追って、小さな稚魚を追いかけるように誘導されると言われています。ソシエテ諸島の原住民は、この目的で、カヌーの前部から突き出た長い湾曲した棒の先端に羽の束を結び付け、釣り糸を支えています。[137]この件に関連して、この海域ではネズミイルカ、大型魚、海鳥が小魚を追いかけて合流する光景は珍しくないことを述べておきたい。ある時、ロブ・ロイ・カヌーに乗っていた私は、まさにその争いの真っ只中にいた。体長約30センチの魚が泳ぎ回る水面には、多数の海鳥がホバリングしていた。小魚を追いかける魚たちは、今度はネズミイルカの群れに追われ、逃げようとして水面から飛び上がると、鳥につつかれていた。それは実に活気のある光景だった。私の周りでは魚が水面から飛び上がり、私のパドルが届く範囲でホバリングしている鳥たちが魚に襲いかかっていた。そして、この遊びにのんびりと加わった巨大なネズミイルカたちは、カヌーから数フィート以内のところで静かに水面に浮かび上がり、背びれを見せ、獲物を追って再び潜っていった。私は愚かにも、ホバリングしている鳥の群れにリボルバーで3発撃ったが、3発目の発砲音の後になってようやく、鳥たちは一時的に追跡を中断した。… 東の島々でよく行われる別の漁法は、凧揚げの考え方に似ており、長さ約3フィートで杖よりやや大きい木の浮きを使う。浮きの一方の端には石が重りとして付けられており、水面に直立して浮かび、その下端には蜘蛛の巣の餌が付いた釣り糸が取り付けられている。浮きの上端は水面から出ており、水鳥を模して粗雑に切り取られている。そして、ここで私が上で凧釣りについて説明したのと同じ考え方が示されています。鳥の形がより大きな魚を引き寄せると考えられているのです。しかし、違いがあります。これらの浮きの一つ（別の箇所に図示されています）をちらっと見れば、魚がこのようなお粗末な鳥の模型に騙される可能性は低いことが誰にでもわかるでしょう。確かに、これはより効果的な漁法が生き残った例であり、その考え方は[153] 工夫は残されているものの、その有用性は失われてしまった。この方法は実際には、漁師が浮きを水に投げ入れ、カヌーでそれを追いかけながら浮きの揺れを観察するという、単なる仕掛けに過ぎない。

[136]私が見た凧の中には、翼を広げた鳥を粗雑に表現したものもあった。また、四角い形をしていて、ヤシの葉で作られたものもあった。

[137]エリス著『ポリネシア研究』第1巻、149-150ページ。

東部諸島では、漁用の銛が頻繁に用いられる。原住民は銛を手に、浅瀬のサンゴ礁の干潟を歩き、通りかかる魚に向かって銛を投げつける。この漁法は夜間に行われることが多い。松明を持った原住民の一団がサンゴ礁の縁に沿って散らばり、魚が通り過ぎるのを待ち構えて銛を投げる。日中、干潮時にサンゴ礁の干潟がわずかな水深で覆われているときは、漁師たちは半円状に進み、魚を見つけると両翼が閉じ、魚を取り囲む。彼らが使用する銛は、エリス氏がソシエテ諸島について記した記述にあるものとよく似ている。[138] 彫刻（74ページ）に示されているように、魚突き槍の穂先は、側面に切り込みを入れた5本の硬木の前軸で構成され、同様の前軸の周りに配置されています。これらを束ねて、全体を丈夫な竹の端に取り付けると、武器の全長は約7フィートになります。……魚突き槍は、ブーゲンビル海峡の原住民にはあまり一般的ではないようです。そこでは、弓矢がその代わりとなることが多く、弓矢はセントクリストバル島や群島の東端にある隣接する島々の原住民の間では使用されていない武器です。

[138]「ポリネシア研究」第1巻、143ページ。

ここで述べておきたいのは、サンゴ礁で漁をしている原住民が、サヨリに激しく襲われ、その傷が原因で死亡することがあるということである。このようなことが起こる可能性は最近疑問視されている。しかし、偶然にも、ショートランドの原住民からそのような事実を知った。セント・クリストバル島の北海岸にあるワノの人々は、海に棲む幽霊がトビウオやサヨリを水面から飛び出させてカヌーに乗っている人々を襲わせると信じており、このように襲われた者は死ぬと考えている。[139]この迷信は、原住民がこのようにして死を迎えたという状況からしか生じ得ない。そして、この点において、大型のトビウオはガーフィッシュと同じくらい恐れられていた可能性が高い。[154] モーズリーは著書『博物学者の覚書』480ページで、このような出来事は太平洋の島々では珍しくないことだと述べている。[140]

[139]「メラネシアにおける宗教的信仰と慣習」、RH コドリントン牧師、MA 著、人類学研究所紀要、第 X 巻。

[140]この件に関するその他の書簡については、「自然」第28巻の索引も参照のこと。

ブーゲンビル海峡の原住民が漁網や釣り糸を作るのに使う材料は、通常、原住民が「アウィスル」と呼ぶ丈夫なつる植物の若い枝の樹皮に付着している繊細な繊維です。このつる植物はおそらくリヨンシア属の一種で、人間の脚ほどの太さの主幹が木を包み込み、そこから40～50フィートほどの枝が地面に沿って伸びています。原住民が使うのは、若い匍匐枝の内側の皮に付着している繊細な繊維です。真珠貝の縁で薄い樹皮や皮を削って繊維から他の物質を取り除き、太陽の下で乾燥させます。乾燥したら、細い束にまとめ、その3本を太ももの上で手のひらで転がして撚り合わせ、細い糸状にします。先住民は、網や釣り糸の材料を、海岸沿いによく見られる樹木である ハイビスカス・ティリアケウス（彼らはこれを「ダカタコ」と呼ぶ）から採取することがある。

彼らの網作りには、我々が普段使っている網縫いの方法が用いられており、針は長さ18インチの平たい木製で、両端が二股に分かれている。網目は亀の甲羅で、幅1インチに対して長さ2 1/2インチである。我々がよく知っているこの網の作り方は、この地域の先住民の間で広く用いられているようだ。ジョージ・ターナー牧師によると、サモアではヨーロッパで使われているのと同じ縫い方と針が使われているという。[141]ニューギニアのポートモレスビーの原住民は「我々のやり方と非常に正確に」網を張るので、HMS「バジリスク」の船員たちはシャトルを取り出して作業を続けた。[142]同じ島の海岸にあるレッドスカー湾で使用されている針は、我々のものとよく似ており、網目は亀の甲羅でできており、長さは2～3インチである。[143] 1791年、船「アルベマール」のボーエン船長のもとにソロモン諸島の原住民数人がカヌーでやって来たとき、彼は彼らの網の明らかにヨーロッパ的な作りから、[155] ラ・ペルーズの運命の手がかりとなる、非常に許容できる誤りであり、上記の事実からその理由が説明される。[144]

[141]『ポリネシアでの19年間』（ロンドン、1861年）、272ページ。

[142]モレスビー著『ニューギニア』（1876年）、156ページ。

[143]これらの標本は、大英博物館の民族学コレクションに所蔵されている。

[144]ディロンの「ラ・ペルーズの運命の発見」（1829年）、第1巻、69ページ。

漁網
ブーゲンビル海峡の島々では、大きな手網を使って浅瀬で漁をすることが男性の一般的な仕事です。5、6人の男性がグループを作り、それぞれが長さ約20フィートの長い竹に張られた網を弓のように曲げた長い手網を2つずつ持ちます（添付の 図を参照）。漁師たちは、それぞれ約20歩の間隔を空けて浅瀬を歩き回り、両手に1つずつ、この不格好な網を引きずります。魚を見つけると、彼らはその周りを囲み、それぞれが翼のように両側に網を広げ、約40フィートの範囲を覆います。魚が突進してきたら、巧みに網を落とし、魚を捕らえます。魚は頭から網に突進し、鼻先が網目に引っかかります。そして、頭を数回叩くと捕獲が完了します。私は、この方法で普通のバスほどの大きさの魚が捕獲されているのを見たことがあります。より小さなサイズの魚を捕獲するには、長さ4～6フィートの、より目の細かい小型の網が使われます。大型の手網は「ソラウ」、小型の手網は「サイアイリ」と呼ばれています。これは、海峡で最も一般的な漁法の1つです。この目的のために、漁師たちはしばしば海岸沖にある無人の小島やサンゴ礁の島々を訪れます。そこで彼らは仮設小屋を建て、1～2週間滞在します。私が訪れた数多くの無人島や小島では、漁師たちが建てた仮設の住居によく出くわしました。木々には、網を張るための長い竹竿が立てかけられていました。セント・クリストバル島とその周辺の島々の住民も、礁原での漁に同様の方法を用いています。漁師たちはしばしば、海岸沖にある小島やサンゴ礁で1～2週間過ごします。[156] 聖クリストバル海岸沖に位置するため、ワノ国の人々は海岸沿いに約12マイル南下したマオラハ島を訪れる一方、スラギナの人々はほぼ同じ距離にある三姉妹島へと渡る。

中国の河川沿岸でよく見かけるような網は、ここでは規模は小さいものの、小魚を捕獲するために用いられている。網の幅は通常7～8フィートで、2本の竹を交差させて張る。地引き網は、製作に手間がかかるため現地の人々に重宝されており、バリンギトニア・スペキオサの四角い果実を浮きとして用いる。他にも網漁の方法があるが、私はそれらを知らない。おそらく調査隊の職員もその一部に気づいていたであろう。この記述を読んだ職員が、追加情報を提供してくれることを願う。

使用される釣り針は、群島内の地域によって形状や作りが異なります。マキラの穏やかな港では、原住民は小型のアウトリガーカヌーで、非常に細い釣り糸と繊細な作りの小さな真珠貝の釣り針を使って、ワカサギほどの大きさの小魚を狙います。私たちがシンボ島またはエディストーン島に滞在していた間、原住民と私たちの間で主な交換品の一つは、大きな魚を捕獲するためのやや不格好な釣り針でした。軸は小魚の体の形にカットされた真珠貝ででき​​ており、長さは2～2.5インチ、幅は0.5インチ弱です。返しがなく、亀の甲羅で作られた釣り針自体は、丈夫な紐で軸の末端に結び付けられています。これらのフックを一つ作るにはかなりの労力を要しますが、原住民はタバコを非常に欲しがっていたため、わずか半ファージングほどの価値しかないタバコの小さなかけらと引き換えに入手することができました。注目すべきは、北西約80マイルにあるトレジャリー島では、原住民はこれらのフックを作っておらず、私たちがシンボ島から持ってきたフックを欲しがっていたことです。他の太平洋諸島の原住民も、これとよく似た、ただしより大きなフックを使用しています。その中には、ソシエテ諸島の住民が使用しているフックも含まれています。[145]イルカ、ビンナガマグロ、カツオを捕獲するため。これらの釣り針は、どこで使用されていても、言うまでもなく、釣り針と餌の両方の役割を果たします。ヨーロッパ製の釣り針は、[157] 在来種の釣り針は多くの島で需要があるが、すべての島で需要があるわけではない。実際、一部の島では在来種の釣り針が好まれている。

[145]エリス著『ポリネシア研究』第1巻、146ページ。

この群島の原住民が用いる、魚を捕獲したりおびき寄せたりする様々な独創的な方法は、釣りというスポーツを心から愛する者にとって、小冊子一冊分の題材となるだろう。私がウギ島で目にした方法は、生きた魚を竹製の浮きの先に結びつけ、それを他の魚のおびきとして使うというものだった。漁師は水深が2～3フィートの岩礁に近づく。魚と竹製の浮きを水中に沈め、カヌーか徒歩でそれらを追っていく。魚は竹製の浮きを引きながら泳ぎ、やがて隠れ場所から他の魚をおびき寄せる。漁師は好機を捉え、携行している手網で魚を捕獲する。

ウギ島のスティーブンス氏が私に説明してくれた、この地域で時折用いられる独特な漁法について、ここで触れておきたい。まず、魚が集まる水面下3～4フィートの岩場を選ぶ。水面に、岩場を囲むようにしなやかな茎で輪を作る。岩場にいる魚はこの輪の下を通らないので、輪を徐々に小さくしていき、魚が密集したところで手網ですくい上げる。

私がギュンター博士のために島の北側の小川によくいる小魚を何匹か手に入れたいと思っていたとき、財務省の私の部下たちは次のような巧妙な罠を仕掛けました。私はどうしてもその魚が欲しかったのですが、部下たちも同じように、その魚を捕まえる手腕を披露したがっていました。まず、彼らはしなやかな小枝を長さ約30センチの楕円形の輪に曲げ、その上に近くの森で見つけた丈夫な蜘蛛の巣を張りました。この輪を水面に浮かべ、2本の軽い棒で支えると、隣の木の幹に大きな腫瘍のような巣を作っていたアリの巣の一部をその上に振りかけ、もがき苦しむ幼虫たちで巣を覆いました。その後、この罠を川に流すと、体長2～3インチの小魚が輪の下からアリの白い体に向かって飛び跳ね始めた。水中ではほとんど透明に見えたため、魚たちはアリが横たわっている網が見えていないようだった。しばらくすると、小魚の1匹が鼻先とエラを網に絡ませてしまった。[158] 網に絡まった魚を捕まえようと、現地の人がすぐに水の中に入り込み、絡まった魚の下に手を差し入れて獲物を捕らえた。この網の輪を2つ使って、15分ほどで9匹か10匹の小魚を捕まえた。

他の太平洋諸島と同様に、先住民は毒のある果実の小さなかけらを水面に投げ入れることで魚を捕獲することがあり、すると短時間のうちに魚が死んで水面に浮かび上がってくる。沿岸部によく見られるバリンギトニア（B. speciosa）の果実の砕いた種子が、先住民によってこのように用いられている。私はスターリング島の淡水湖で一度試してみたが、そこは魚が豊富に生息していたにもかかわらず、2、3時間経っても死んだ魚は水面に浮かび上がってこなかった。

白人たちが魚を捕るためにダイナマイトを使ったことがきっかけで、白人たちが軽率にもダイナマイトを原住民に与えた際に、原住民たちも同様の目的でダイナマイトを使うようになった。1882年8月、私はセント・クリストバル島の北海岸にあるバウロ地区の村を訪れた。その村では数日前、漁の最中にダイナマイトが誤って爆発し、手が負傷した村長が亡くなっていた。このような出来事は、これらの島々や他の島々では珍しいことではないに違いない。その前の4月には、ムボリ港で、同様の原因で片手を失った原住民の教師に会った。[146] 1884 年 5 月末、私は労働用スクーナー「ラヴィナ」の船長スミスの左手を切断しました。スミス船長はマライタ島の海岸でダイナマイトを使って漁をしていた際に、手に非常に重傷を負っていました。私がギュンター博士に送った淡水魚の一部は、このようにして「ラヴィナ」の政府代理人であるカーゾン・ハウ氏の親切によって入手したものであり、私はその手術を目撃したので、ダイナマイトが使用された方法の危険性について意見を述べることができます。……原住民に関して言えば、たとえその使用に伴う危険性を無視したとしても、この爆発物が彼らの手に渡ることを許してはならない非常に明白な理由が 2 つあります。第一に、彼らはそれを白人や同胞に対して使用する可能性があります。そして次に、魚を捕獲するためにそれを使用することは、これらの島民の既に怠惰すぎる習慣を助長する傾向があるだろう。

[146]上記を執筆した後、友人のルーサー博士（元HMS「ダート」所属）から、ダイナマイトを使った漁で手に重傷を負った原住民を2度切断手術したことがあるという話を聞きました。

それでは、これらの島々におけるイノシシ狩りについてお話ししましょう。[159] 私たちが訪れた島のほとんど、あるいはすべてにイノシシが生息していました。一人で探検に出かける際には、原住民からイノシシに注意するようにと何度も忠告されました。イノシシは凶暴で、鋭く曲がった牙を持っているため、武器を持たずに挑発するのは危険です。私も一人でいる時に、茂みの中で思いがけずイノシシに出くわしたことが何度かありました。イノシシは見た目には決して卑劣な敵ではありません。彼らがその場に立ち止まると、攻撃に備えておく必要がありますが、通常は逃げる時に出す音で存在を知らせるだけです。ブーゲンビル海峡の島々にはサゴヤシのプランテーションが数多くあり、イノシシは種子の卵白が石のように硬くなる前のサゴヤシの実を好んで食べます。彼らは、伐採されてサゴヤシの実が取り除かれたヤシの木の空洞になった幹を隠れ家として選ぶことが多い。彼らがサゴヤシのプランテーションに出入りし、最近伐採されて髄が取り除かれたヤシの木の残骸を貪り食う習性は、インド諸島のギロロ島でトーマス・フォレスト船長によって観察された。[147] 特別な祝宴が近づくと、豚狩りは原住民にとって欠かせない娯楽となる。それだけでなく、食料庫を満たすためにも頻繁に行われる。槍と数匹の犬がいれば、たいてい豚を仕留めることができる。犬が豚を追い詰め、猟師が槍で突く。猟師は一人でいる場合はすぐに獲物を四つに切り分けて焼く作業に取りかかり、こうして持ち帰る荷物の重さを大幅に軽減する。私の探検中、原住民たちは茂みの中で犬が豚を追い立てると、よく私を置いていった。ある時、私が憤慨したことに、彼らが1時間も留守にしていたところ、2頭の大きなイノシシを獲って意気揚々と戻ってきた。フォレスト船長はニューギニアへの航海の記録の中で、「カヌーに乗ったパプアの男たちが野生の豚を狩る」様子を描写している。[148]モルティ島の沖合、大きなギロロ島の近く。これらの男たちは槍、弓矢、そして犬とともに描かれている。このような豚狩りの方法はソロモン諸島では私の目に留まったことがなく、必然的にめったに行われないに違いない。

[147]「ニューギニアとモルッカ諸島への航海」ロンドン、1779年（39ページ）。

[148]同上、図版集第11図版。

アルー内陸部の茂みには野生の犬が多数生息している。彼らは原住民や豚を襲うことはなく、驚くと必ずこっそり逃げ去るため、めったに見かけることはない。彼らは[160] フクロネズミ（クスクス）は、日暮れ時に木々の幹の根元で、地面に降りてくるのを待ち伏せしている。私がアル族の首長ゴライと遠征に出かけていた時、同行していた在来犬が野犬を追い詰め、苦しめて死なせてしまった。私はその最期に立ち会ったのだが、ゴライとその部下たちが大いに楽しんでいたその光景に、あまり良い気分ではなかった。不幸な犬は、どうやら在来種だったらしい。なぜこれらの動物がこのような生活様式を好むようになったのか、私には理解できなかった。

私の旅に同行した現地の仲間たちは、めったにオポッサム（クスクス）を獲らずに帰ることはなかった。通常、この動物は昼間は眠っているので、木陰で寝ているところを捕まえれば簡単に捕獲できる。しかし、時折、現地の人々の鋭い目が頭上の葉の茂った枝の中にオポッサムを見つけると、私たちはスリリングな狩りに熱中した。そのような時は、一人が動物が隠れている木に登り、他の三、四人がすぐ周りの木に登る。大声で叫んだり枝を揺すったりしてオポッサムを隠れ場所から追い出し、狩りが始まる。この不器用そうに見える生き物は、枝から枝へ、さらには木から木へと飛び移る際に、驚くべき敏捷性を発揮する。掴むことのできる尾で上の枝にぶら下がったクスクスは、まず下の枝の強度を確かめてから、ようやく体重を預けるのだ。リスのように木の太い枝を駆け上がったり降りたりするが、その活発さと狡猾さは、ある木の枝から別の木の枝へと移動する際に最も顕著に表れる。やがて、枝の揺れと、安全に登れるところまで枝に登ってきた原住民の叫び声に驚いたオポッサムは、枝の先端に向かって走り出し、慎重に先端の小枝まで進む。そして、その体の重みで細い枝の先端が折れ、約10フィート下の空中で尻尾でぶら下がる。風に揺れる枝は、おそらくオポッサム自身の動きも相まって、オポッサムを前後に揺らし、隣の木の葉に手が届くほど近くまで来る。そして、この賢い生き物は、まず新しい支えの強度を確かめてから、尻尾をほどく。枝は重みから解放されると、シューッと音を立てて上昇する。そして同じように、フクロネズミは今移った木の細い枝から尻尾でぶら下がる。[161] その重さに耐えかねたフクロネズミは、ついに地面に降り立つ。ぎこちない動きのため、捕獲は容易だ。その後、棒に縛り付けられ、現地住民の肩に乗せられて生きたまま家まで運ばれる。

クスクスはこれらの島民にとって一般的な食料であり、シンボ島やエディストーン島などの島では、原住民がペットとして飼っている。ラーク号でペットとして飼われていた7匹のオポッサムはすべて数週間以内に死んでしまい、飼育に耐えられなかったようだ。しかし、そのほとんどは幼獣だった。そのうちの1匹の死因はかなり奇妙だった。死後すぐに、動物の皮膚は文字通りピンの頭ほどの大きさの小さなダニで覆われ、血で膨張していた。体は出血多量で死んだ動物のように青白く見えた。1、2日前から体調を崩し、自分の尿さえも含め、手に入る液体を絶えず飲んでいたが、ダニの数はそれほど多くなく、実際には一晩のうちに動物を覆ったように見えた。シンボの原住民から聞いた話によると、これらの動物は木の芽や若葉を食べて生きているそうで、「ラーク号」に乗船中はバナナ以外にはほとんど興味を示さなかった。食べる時は奇妙なカチカチという音を立て、前足で食べ物をつかむことが多かった。昼間に箱から出されると、半分眠っているような状態で、すぐに明るい光から日陰に逃げようとした。夜は檻の中で落ち着きがなく、格子の間から逃げ出そうと絶えず試み、外に出されるとすぐに活発に動き回った。年老いた動物は時々かなり凶暴になる。男たちが飼っていた一匹は、かなりの時間を甲板の上で過ごし、食べ物がなくなると索具を伝って下甲板に降りてきた。毛のない尻尾は冷たく湿った感触で、その尻尾で何かにぶら下がって体を揺らす癖があった。クスクスは飼い主に持ち上げられる際 、尻尾を使って最も近い物体に体を固定した。常に頭からロープを降りるが、必要に応じてすぐに体を抜け出せるように、降りる間も尻尾をロープに巻き付けていた。尻尾はクスクスの体重の大部分を支えていた。

私の様々な探検に同行した原住民たちは、左右数ヤードしか見えない道なき森の中をまっすぐ進む技術を通常は示していたが、何度か彼らは、[162] 航海用語で、彼らの計算には全く合わず、茂みで夜を過ごすのを避けるために、私は自分の羅針盤を使って自分で案内役にならなければなりませんでした。アル島の北西部の内陸部で、酋長のゴライと彼の部下数名に同行していたとき、道なきところがあるにもかかわらず、彼らが海岸まであっという間にたどり着いたことに私は驚きました。ゴライが先頭に立って進み、太陽も貿易風もない深い森の中でどうやって正しい方向を知ることができたのかと尋ねると、彼はただ「茂みをくまなく見た」と言い、手で特定の方向を指し示して、「モノはそこで止まった」と教えてくれました。モノは、宝物庫の現地名です。先住民の間では、老酋長が私たちを正しく案内しているかどうかについて少し不安がありましたが、ゴライにはためらいはなく、私の羅針盤で調べたところ、彼の進路は常に同じ方向でした。しかし彼は羅針盤の使用を軽蔑し、結局私たちを海岸まで連れ戻した。あまりよく知らない地域を通過する際、原住民は帰り道に同じ道をたどるために、通り過ぎる際に茂みの枝を曲げることが多い。彼は森の中を進む際、太陽の向きや貿易風に揺れる木の上の枝の動きに注意して進路を定める必要がある。これは私が茂みの中で一人でいるときによく用いた方法である。しかし、よくあることだが、頭上に葉が密集していて太陽も木の上の枝も見えないときは、他の道しるべを用いなければならない。粗末な道は、私たちが訪れた島々のあまり人が訪れない地域を横切っていた。そして、その道が残っているのは、イノシシが利用しているからと思われることもあった。

村の周辺では、倒木が人の往来が多い道を塞いでいることがよくあります。そして、倒木は朽ち果てるまでそのまま放置されます。なぜなら、原住民は公共の利益のために行動するという考え方を持っていないからです。このようなことやそれに類することに関しては、原住民にとって、皆の関​​心事は誰の関心事でもないのです。サンタアナの首長であったマクドナルド大尉は、軽犯罪を犯した原住民を雇い、白人住民の家の周辺をきれいに散歩させるという、役に立つ方法を採用しました。しかし、原住民は自分たちの村サプナへの道に関しては、この例に倣いませんでした。狭い小道に満足していた彼らは、公共の利益に貢献することは個人の利益にもなるということを理解できなかったのでしょう。

[163]

第9章
蔓延している疾病
以前にも述べたように、これらの島々では呪術師と薬師の役割がしばしば一体化している。悪魔払いによって病気を治し、悪意をもって忌み嫌う者に病気や死をもたらすことができる同じ人物が、航海に順風をもたらしたり、干ばつの時期に雨を降らせたりすることもできると、人々は信じている。私は、薬師がしばしば患者の軽信につけ込んでいること、そして彼自身も自分の呪文や祈祷が単なるまやかしであることを自覚していることを、何度も目の当たりにしてきた。サンタ・アナでは、病人の回復のために薬師の力が用いられることが多く、彼は何らかの祈祷によって、病気の原因とされる怒った霊の怒りを鎮めるふりをする。この島に長年住んでいるマクドナルド船長は、ある時、村の医者に悪魔払いを依頼しても治らなかった原住民の苦しみを薬で和らげた時のことを私に話してくれた。その治療の成功は、医者の評判を少しも損なうことはなかった。なぜなら、マクドナルド船長が薬を投与した後、その医者は患者の経過を知り、回復を予言し、治癒の功績をすべて自分のものにしたからである。

ウギ島では、チュナム（焼いた石灰）は病気の治療に用いられる民間療法の一つで、患者の友人が患者の皮膚に擦り込む。ある男のチュナムは他の男のものより効き目が強いとされ、島の端から端まで使者を送って入手することもある。我々の財務省の原住民の一人は船上で働いており、薬師として評判だった。彼が仲間の一人を治療した方法は、特定の葉を手足に巻き付けるというものだった。[164] 痛みの部位を特定するために関節を叩き、同じ葉で患部を叩く。ある時、この男は臀部に大きな膿瘍ができ、それを治そうと、葉の帯を太ももに巻き付け、もう一枚を膿瘍の座面に数分間当てた。彼は私にあまり手伝わせようとせず、膿が血液に吸収されたため、体の他の部分に多数の膿瘍ができ始め、深刻な消耗状態に陥った。私たちの痛みの叫び声に呼応して、この哀れな男が「アガイ」「アガイ」と叫ぶのを聞いて、私は彼に深く同情したが、彼は私たちの働きをほとんど信じず、頻繁に「フェリ」（火）と叫ぶことからわかるように、大きな薪の火のそばにいたいと強く願っていた。彼は上陸させられ、私たちがトレジャリー沖に到着した際に妻に預けられた。数時間後に彼に会いに着陸した時、彼はついに願いが叶ったようで、燃え盛る焚き火のそばに横たわっていました。それは、彼の回復を促すとは到底思えない状況でした。しかし、彼は徐々に健康を取り戻し、私は彼のためにできる限りのことをしました。病人のための物資を十分に用意できていなかった彼の部族から、サゴヤシなどの食料品を買い集めたのです。

ここで、病人や障害者に対する無関心という問題に触れたいと思います。現地の人々は、こうしたことを非常に淡々と受け止めています。病人の家で、病人の息子や兄弟が、何度となく冷淡な口調で「彼は重病だ。もうすぐ死ぬと思う」と言ったことがありました。そして、病人が自力で生活することを許している様子には驚かされます。ブーゲンビル海峡の島々では、自力で移動することも、自分のために何もできない高齢者は、食料は与えられるものの、一人きりで放置される家に収容され、そこで死ぬまで過ごします。慢性肺疾患を患い、死期が迫っていた二人の老齢の男性が、トレジャリーにある家に一緒に収容され、食料は与えられましたが、ほとんど、あるいは全く訪問されることはありませんでした。親族の話によると、彼らはそこで死ぬために置かれたのであり、死期が来るまで毎日そこに留まりました。スティーブンス氏は、彼のウギ島では、病人の傍らにココナッツを置けば、友人たちはできる限りのことをしたと考える、と私に話した。痛みを和らげたり、病人の退屈な時間を慰めたりするための試みは一切行われない。彼は粗末な床に一人ぼっちで横たわっている。[165] ヤシの葉を編んだ敷物の上に横たわり、陽光がほとんど差し込まないみすぼらしい家で、彼は恐らく後悔することもなく、迫りくる死を待っている。意識が彼から消え去ると、友人たちは彼がすでに死んだと思い込み、死にゆく男の断続的な呼吸や痙攣を、何らかの悪霊の仕業だと考えた。

迷信の影響が、病人や高齢者の福祉に対する無関心の蔓延を説明しているのかもしれない。盲目などの病に苦しむ人々は、仲間から親切に扱われる。私は特に、トレジャリー村での宴会を眺めていたとき、他の人たちから離れて座っていた若い盲目の男性への人々の配慮に感銘を受けた。彼は生まれつき盲目だったのだが、私は彼の隣に座り、タバコを一本渡して彼を喜ばせた。

銃創などの重傷を負った者に対しては、友人たちが彼らの福祉に細心の注意を払っている。私は、トレジャリーとショートランドの先住民の間で繰り広げられた戦闘で負傷した多くの先住民を目にしたが、彼らが一見絶望的な傷からいとも簡単に回復する様子に驚いた。私の経験は、ウェイツ教授が著書『原始民族の人類学』で述べた見解を裏付けるものである。[149]自然の治癒力は文明化された民族よりも未開民族の方が大きい。不干渉の原則は、衛生法則や現代外科の経験に反して文字通り実行された。アル西海岸沖のトゥルバ島での不幸な衝突の後、私は負傷して家に連れ戻された男女を訪ねた。私は薄暗い小さな家に横たわっている女性を見つけた。患者を見る前に数分間じっと立っていなければならなかった。戦闘から5日が経過しており、熱帯気候でこの期間放置された傷の状態は容易に想像できるだろう。彼女は右膝のすぐ上にトマホークによる重傷を負い、骨が砕かれ、関節にも影響が出ていた。患部はひどく腫れ、大量の膿が出ていた。傷を洗う試みはなされておらず、その結果、ひどい悪臭を放っていた。長さ30センチにも満たない数本の割った竹片が、籐で緩く関節の周りに縛り付けられていたが、それらはほとんど、あるいは全く支えになっていなかった。寝台は地面から約30センチほど持ち上げられた棒の層に過ぎず、[166] 葉で包んだ熱い石が置かれ、その熱が覆われていない傷ついた手足に伝わり、ハエや他の虫に襲われた。かわいそうな女はひどくうめき声を上げ、「アガイ」という叫び声は、特に私がほとんど何もできなかったため、聞いているのが辛かった。彼らは傷を洗うことも覆うこともせず、寝台の下に置かれた葉で包んだ熱い石による温風療法を執拗に続けた。私は彼女の回復は絶望的だと診断し、しばらくして、呪術師の一人から「私が治せるので、私の訪問は必要ない」と言われたため、訪問を中止せざるを得なくなった。私はその後二度とその女に会うことはなかったが、しばらくして彼女がほぼ回復したことを知った。

[149]英語版：JFコリングウッド訳：ロンドン、1863年：126ページ。

同時に負傷した男は、骨を傷つけずに太ももを貫通したライフル弾と、鼠径部を貫通したライフル弾を受けていた。彼の傷は同じようにひどい状態で、太ももの出口の傷は私の拳ほどの大きさだった。地面に置いた患部の下に熱い石を葉で包んで置いただけで、それ以上の処置は何も施されていなかった。男は傷口を洗われることもなく、空気にさらされたまま数週間そこに横たわっていた。やがて彼は回復した。財務省の原住民の一人は、仲間の一人に撃たれ、ライフル弾が右肘を後ろから貫通し、関節を損傷したようだった。負傷から1か月後、私は彼に会ったが、彼は寝椅子に横たわり、ひどく痩せ細った状態で、負傷した患部を無防備に横たえ、関節の前に広範囲にわたる肉の傷を負っていた。熱した石による治療だけが行われた。それから1ヶ月か5週間後には彼は起き上がって歩き回れるようになっていたが、もちろん肘は使い物にならなかった。財務長官に背後から左肩を撃たれたアルー原住民の一人は、6、7週間後に私が会った時にはほぼ回復していたが、腕はやはり使い物にならなかった。

原住民がこれらの重傷に対して用いていた熱石療法について考えてみると、それは本当に効果的だったと思うようになりました。彼ら自身も、熱風が痛みを和らげると言っていましたが、これはおそらく、化膿が始まった後に温かさが患部を弛緩させ、膿の排出を助けたためだと私は考えています。現代の外科医は、ソロモン諸島民のこの治療法からヒントを得られるかもしれません。もし、[167] 大きな関節の銃創は、総合病院で、常に温風に当て、覆いもせず、洗浄もせずに治療することになっていた。しかし、切断手術が不可能で、死に至る可能性が高い場合には、この実験は試してみる価値があるだろう。

先住民と接してきた白人の間では、「人が死ぬことを決意したら、たとえ見た目には健康そうに見えても、必ず死ぬ」という言い伝えがある。クイーンズランドやフィジーのプランテーションへ向かう労働船では、こうした事例は珍しくなく、郷愁やホームシックの一種とみなされることもある。故郷の島が地平線の彼方に消え、見知らぬ土地へと連れ去られたとき、原住民の素朴な心にどのような思いが巡るのか、想像するのは難しい。もしかしたら、その土地から二度と戻ってこない知人もいるかもしれない。労働によって得られるであろう貿易品の魅力でさえ、胸に湧き上がる漠然とした不安を抑えるには不十分かもしれない。そして、彼にとって永遠に続くように思える期間、友人や故郷の島に再び戻ることができないという事実は、故郷への憧れをさらに強めるだけだろう。ここに、ヨーロッパの軍医たちがよく知っていた病気があり、最近では紅海沿岸のマソワに駐屯していたイタリア軍の間でも見られました。それは、リビングストン博士が『最後の日記』の中で、アフリカの湖水地方の奴隷貿易の犠牲者を襲った「奇妙な病気」として、実に痛ましいほどに描写しているものです。私が覚えているのは、トレジャリー港に到着した労働船を訪れた時のことです。航海士が、数日間ほとんど何も食べず、憂鬱で気難しい様子で船べりから岸の方を見つめているニューアイルランド出身の男に注意を促しました。私は、その哀れな男の考えが実際には遠く離れていることに気づき、他の病人のところへ行きました。翌朝、このニューアイルランド出身の男は行方不明になり、夕方には彼の遺体が浜辺に打ち上げられているのが発見されました。…この件に関する興味深い記述については、ロミリー氏のペンによるものを参照されたい。[150]西太平洋での公式な経験により、彼は権威をもって執筆することができる。この著者によれば、ソロモン諸島の人々は他のグループの人々よりもこの病気の影響を受けにくいが、ニューヘブリディーズ諸島の先住民は[168] 原住民が最も影響を受けやすいようだ。原住民は上陸前に郷愁で亡くなることが多いだけでなく、フィジー到着後にも多くの人がこの原因で亡くなっている。そして、影響を受けた人々を癒す唯一の方法は、最も実行されそうにない方法、つまり「彼らを故郷に送り返すこと」である。

[150]「西太平洋とニューギニア」ロンドン、1886年、16,177頁。

ソロモン諸島の東部では、足の裏、特に指の付け根付近に大きな潰瘍ができ、足を引きずって歩く原住民をよく見かける。これらの潰瘍は、サンゴ礁で漁をしている際に鋭いサンゴを踏んだり、茂みの中を歩いている際に木の破片が足の裏の皮膚を突き刺したりすることが原因で発生することが多い。原住民はこれらの潰瘍を気にかけないことが多く、放置すると潰瘍は表面だけでなく深部組織にも広がり、腱や中足骨が露出してしまう。最終的には指の一部または全部が失われ、瘢痕化した表面の収縮によって不格好な内反足となる。また、潰瘍が表面的なものであっても指の間に広がった場合は、指の側面が癒着して完全に融合し、皮膚が連続して隙間を覆うようになる。フィジーからの労働船「レッドコート号」の政府代理人であるニスベット氏は、ソロモン諸島の原住民で、足の形は完璧だが、つま先が全くない人を見せてくれた。足全体が薄い靴下のように皮膚で覆われており、つま先は触ってみないと分からないほどだった。その男性は、つま先がなくなってもほとんど不便を感じていないようだった。ニューブリテン島の原住民の中には、ロミリー氏から聞いたところによると、[151]「足指はしばしば丈夫な膜でつながっている」が、この欠陥は「足指の活動を損なうようには見えない」。これは明らかに、私が上で説明したような表層潰瘍の結果である。

[151]「西太平洋とニューギニア」ロンドン、1886年、21ページ。

これらの潰瘍性病変は、砂、土、ハエなどの刺激にさらされると、何年も続き、最終的には死に至ることもあります。リビングストン博士は著書『最後の日記』（第2巻、第2章と第3章）の中で、タンガニーカ西部の地域で多くの奴隷が死に至る原因となっている足の潰瘍について述べています。これらの潰瘍は筋肉、腱、骨を侵食し、しばしば永久的な跛行を引き起こします。「これらの潰瘍に苦しむ奴隷たちの嘆きは、奴隷収容所の夜の音の一つである。」しかし、ソロモン諸島の人々にみられるこれらの潰瘍は、自然治癒する傾向があります。フロリダ州ガエタでセルウィン司教の家に滞在していた時、私は彼の朝の患者訪問に同行しました。その患者のほとんどは、研究対象者でした。[169] 足や脚にできた大きな潰瘍性病変について。安静と清潔を保つことで、すぐに治癒作用が現れると彼は私に語った。彼が使用した塗布剤は石炭酸油で、この分泌物を伴う不快な病変によく適しているようだった。「ラーク号」の乗組員数名が、足の潰瘍で何週間も寝込んでいた。彼らの場合、潰瘍は円形になり、隆起した角質の縁と刺激を受けやすい炎症を起こした表面を持ち、周囲に激しい痛みを伴っていた。2、3日ごとに月面腐食液を自由に塗布し、その後湿布を貼るのが最も効果的な治療法だと私は発見した。アフリカ内陸部で80日間もこの病変で寝込んでいたリビングストン博士は、あらゆる外用薬の中で、マラカイトを石の上で水でこすり、羽で塗布するのが最も効果的だと発見した。ソロモン諸島のトレジャリー島の先住民は、隣接するスターリング島の南海岸の崖の端近くに自生するソテツ（Cycas circinalis）の果実をすりつぶして作った薬を使用している。

この諸島の住民の間では、ソロモン諸島またはトケラウの白癬菌として知られる忌まわしい皮膚病が蔓延しています。これらの島々の総人口の5分の2が罹患していると推定されます。島によって罹患率に差があることが分かりました。例えば、トレジャリー島では、住民の5分の4がこの病気にかかっており、約30人いる族長の妻の半数近くがほぼ全身に広がっています。フロリダ諸島の南部の大きな島では、人口の実に半数が罹患しているようです。この病気は諸島全体に広がり、性別や年齢による免疫はありません。しかし、族長とその家族は、この病気にかかりにくいようです。男性の皮膚は、発疹の原因となる真菌の増殖に適した環境を提供していないようで、片方の親が病気にかかっていても、もう片方の親は全く感染していないという状況からもそれが明らかです。この皮膚の発疹は、初めてこの集団を訪れたヨーロッパ人の目には見た目が非常に不快に映るものの、原住民は嫌悪感を抱くことはなく、ヨーロッパ人も集団でしばらく過ごすうちにその不快さを気にしなくなる。発疹に悩まされている人々は、それを治そうと焦る様子もなく、治療の申し出にも全く無関心である。彼らにとってそれは単なる不便なものであり、運動後など皮膚が熱くなり汗をかいている時以外は、特に刺激を感じることもないようだ。

[170]

1882 年初頭にこの病気が初めて私の目に留まったとき、私はその主題について以前に書かれたことを知りませんでした。そこで私は患部の皮膚を顕微鏡で検査し、私よりもはるかに意見を述べる能力のある人たちが以前に下した結論、つまり発疹は慢性の体部白癬であるという結論に達しました。この発疹は、通常腹部から始まる限られた円形の斑点の形で幼い子供の皮膚に発生するため、体部白癬または体部白癬のすべての本質的な特徴を示します。体幹と四肢全体に広がると、発疹は慢性化し、その典型的な特徴は不明瞭になります。顔と頭皮は病気に侵されていないため、顔と頭皮を除く皮膚全体が、部分的に同心円状に配列した多数の波状の落屑線で覆われます。また、線と線の間の間隔がより淡い色合いであるため、肌全体が独特の大理石模様に見える。

この病気では皮膚が深刻な影響を受ける場合があり、表皮細胞の急速な乾燥と剥離によって、表皮の深層部が部分的に脱色される。これは、色素の生成速度が剥離過程における色素の除去速度よりも遅いかのようである。言い換えれば、この病気は皮膚の脱色を引き起こす傾向がある。このため、時折、周囲の人々と比べて青白く病的な肌の色をした原住民に出会うことがある。色素の破壊が速すぎるために色が薄くなる傾向は、発疹が体の一部にしか及んでいない場合に特に顕著であり、患部の青白さと健康な皮膚の濃い色との間に顕著なコントラストが見られる。この皮膚疾患が肌の色に及ぼす影響は、ウィルクス提督がエリス諸島のデペイスター諸島の原住民の間で指摘した。彼は、影響を受けた人々の肌の色は、これまで自分が出会ったどのポリネシア人種よりもずっと白いと述べている。[152]この病気の同様の影響は、ウィルフレッド・パウエル氏によってニューブリテン島の原住民の間でも確認された。[153]

[152]「米国探検隊の記録」、ロンドン、1845年、第5巻、40ページ。

[153]「ニューブリテン島の食人族との３年間」、ロンドン、1883年、86ページ。

この噴火によって生じた部分的な脱色について、やや長々と論じたのは、それが「人種の肌の色の原因」という「難問」に関係するからである。実際、病理学は、ほぼ永続的な変化の事例を複数示している。[171] 異常な作用の影響によって皮膚の色に現れる性格。タイラー博士は講義の中でこう述べている。[154]は 、アジソン病における皮膚の褐色化によって生じる「人種的特徴の病的な外観」に言及しており、これは黒人のものとよく似た粘膜網への色素沈着が直接の原因であることが示されている。「この比較の重要性は、病的な作用が、ある人種において、別の人種における正常なタイプと多かれ少なかれ類似した結果をもたらす可能性があることを示すことによって、人種の生理学的差異を橋渡しすることにある」と彼は述べている。トケラウ白癬における皮膚の部分的な脱色とアジソン病における皮膚の褐色化には、これらの指摘が同様に当てはまる。

[154]1883 年 2 月 15 日にオックスフォードで配信: (「Nature」vol. xxviii.、p. 9)。Topinard の「Eléments d’Anthropologie générale:」Paris 1885、p. も参照してください。 325.

この病気は、様々な著者や旅行者によって、ハンセン病、魚鱗癬、乾癬、癜風、トケラウ白癬などと様々に呼ばれてきたが、言うまでもなく、最後のトケラウ白癬だけが正しい名称である。1841年、ウィルクス提督率いる米国探検隊の医療担当官が、エリス諸島のデペイスター諸島の住民に発生した発疹の性質を初めて認識した。[155] 1874年、ティルベリー・フォックス博士は、サモアから送られてきた皮膚の掻爬標本を検査した後、「ランセット」（8月29日）に「トケラウ白癬とその真菌」に関する論文を発表し、この病気の真の性質を明らかにし、サモア医療ミッションのG・ターナー牧師とHMS「カメレオン」の海軍マレン博士が抱いていた、硫黄軟膏の使用後に皮膚の掻爬標本に多数の双翅目昆虫が見つかったことが原因かもしれないという見解を否定した。博士は、これは発疹の偶発的な特徴にすぎないことを示した。2年後、フォックス博士はファークハー博士と共同で「インドおよび一般的に温暖な気候における特定の風土病およびその他の皮膚疾患」（ロンドン、1876年）を執筆し、その中でこの病気についてさらに言及した。そこでは、トケラウ白癬、ビルマ白癬、中国白癬、インド白癬（一般に「洗濯人白癬」、「洗濯人白癬」、「マラバル白癬」などとして知られる）はすべて、個人の習慣や環境の性質などの状況によって様々に変化した熱帯白癬菌の一種であることが示された。[172] 衣服、そして気候の特徴。この結論の正しさの証拠は、ソロモン諸島での私の観察によって明らかになった。そこでは、白人が原住民からこの病気に感染し、「洗濯婦のかゆみ」という形で頻繁に苦しんでいる。上記のように、すべての熱帯性白癬菌がこれに該当する寄生虫疾患である熱帯性白癬菌は、フォックス博士が著書「皮膚疾患」（第3版、1873年、451ページ）で述べているように、「ヨーロッパで見られるような、体の特定の部位に発生する通常の白癬菌（熱帯性白癬菌）に他ならず、より寒冷な気候で見られる病気とはいくらか異なる特徴を呈する。これは、あるケースではより多くの熱と湿気が存在し、それが菌の発育に好都合で成長を早めるため、寄生虫がより豊富になるためである」。

[155]「米国探検隊の記録」：第5巻、40ページ。

トケラウ白癬という名称が適用される特定の病気の形態は、非常に広範囲に分布しています。G.W.アール氏は著書『パプア人』（ロンドン、1853年、37ページ）の中で、この病気を「魚鱗癬」という名称で、インド諸島の沿岸部族全体に非常に蔓延していると述べています。しかし、ウォレス氏がマレー諸島に関する記述（第3版、1872年、449ページ）の中でこの病気について言及していることから、純粋なマレー人よりも混血部族の間で多く見られることが分かります。マースデン氏は著書『スマトラの歴史』（ロンドン、1811年、190ページ）の中で、スマトラ島の西海岸沖にあるプーロ・ニアス島の住民の間で非常に一般的であると述べています。彼によるこの病気の説明は、その真の性質については疑いの余地を残さないが、彼自身もそれが軽度のハンセン病を示す「膿痂疹」なのか、それとも普通の「帯状疱疹」や確定診断された白癬の段階なのか確信が持てないでいる。同じ病気は最近、インド諸島の反対側に位置するティモール島とブル島の原住民の間で、HO・フォーブス氏によって観察された。[156] 2世紀後、ダンピアはフィリピンのミンダナオ島の住民とラドロン諸島のグアム島の住民の症例でこの病気を詳しく記述した。[157]

[156]「東洋諸島における博物学者の放浪記」、331、402ページ、ロンドン、1885年。

[157]「世界一周航海記」ロンドン、1729年、第1巻、334ページ。

ニューギニアに着くと、この病気は海岸沿いやキ島や[173] アル諸島、テスト島、ウッドラーク島など。私がこの一般的な記述の根拠とした権威は数多く、モデラ、ブルイン・コップス、ウォレス、モーズリー、ミクルーホ＝マクレイ、コムリー、W・ターナー、チャルマーズ、ワイアット・ギル、ロミリー、ラインなどが含まれます。彼らの記述は、噴火の真の性質を認識していなかった場合も多かったものの、この件に関して合理的な疑いの余地を残していません。

この病気は、ウィルフレッド・パウエル氏によって、ニューブリテン島とデューク・オブ・ヨーク諸島の原住民の間で非常に頻繁に発生していることが観察されており、現地では「バックワー」と呼ばれている。[158]イギリス海軍のコムリー博士は、HMS「ディド」に勤務していた際に、ニューアイルランドの原住民の間で非常に頻繁に見られることを発見した。[159]ソロモン諸島を通じて広く分布していることは既に述べたとおりであり、そこから東方のさまざまなグループに広がり、ギルバート諸島、エリス諸島、トンガ諸島、サモア諸島にまで達している。

[158]「ニューブリテン島の食人族との３年間」、ロンドン、1883年、54ページ。

[159]人類学研究所紀要、第6巻、102ページ。

西太平洋では、過去半世紀の間にこの病気が東へ拡大した事例をいくつか確認できる。1869年10月付のサモア医療使節団の年次報告書の中で、G・ターナー博士は、サモア諸島民の間で最近発生したトケラウ白癬を新たな病気の導入として言及している。この病気は、約10年前まで知られていなかったボウディッチ島またはトケラウ島からサモアに持ち込まれたもので、捕鯨船によって上陸したギルバート諸島の原住民によって持ち込まれた。ウィルクス提督の記述によれば、ギルバート諸島またはキングスミル諸島の住民は、この病気が南西から来たと信じており、「南西グネ」と呼んでいた。その方向で最も近い島は、800～900マイル離れたソロモン諸島とサンタクルーズ諸島である。しかし、ウィルクス准将は、この病気は南南東のエリス諸島のデペイスター諸島からキングスミル諸島に到達したと考えており、キングスミル諸島の南部の島々でこの病気が最も蔓延しており、最北端の島であるマキン島には明らかに存在しないという状況に言及している。[160]しかし、この病気の分布は、この病気が南西から来たという先住民のより可能性の高い見解を支持する根拠としても主張できる。したがって、我々はソロモン諸島からこの病気の可能性のある経路の1つ、または[174] すぐ隣の島々、広大な海域を越えたギルバート諸島とエリス諸島、そこからトケラウ諸島、そしてサモアへと続く航路。フランスの航海士デントルカストーは、[161]は、同じ病気が前世紀末にトンガ諸島の住民の間で非常に蔓延していることを発見しました。そして、それが約70年後までサモア諸島に到達しなかったのは奇妙に思えます。しかし、トンガの原住民は、西からニューヘブリディーズ諸島とフィジー諸島を経由して、別のより直接的な経路でこの病気を獲得した可能性があります。

[160]「米国探検隊の記録」第105巻。

[161]「Voyage de Dentrecasteaux」、M. de Rossel 著、トム。 I.p. 329年、パリ1808年。

やや不必要に詳細に立ち入ってしまったように思われるかもしれませんが、この真菌性皮膚疾患は、人との接触やその他の同様の経路で広がるため、もしこれらの島々が現在の住民によって長年にわたって居住されていたならば、はるか昔にこれらの島々に到達していたことは明らかです。したがって、これらの島々の先住民の間でこの病気が最近になって出現したことを証明するために提示できるのと同じ証拠は、東ポリネシア人がこれらの島々を最近になって居住したことを裏付けるためにも提示できるはずです。

トケラウ白癬の分布に関するこれまでの考察から、ニューギニア島とマレー諸島がこの病気の発祥地であると推測できます。この地域から東へ太平洋中央部へと広がっており、また、この病気の東方への拡大は過去300年以内に起こったと推測できます。なぜなら、ガジェゴとキロスがスペイン人によるソロモン諸島、サンタクルス諸島、ニューヘブリディーズ諸島の発見当時の原住民について記した記述には、皮膚疾患の蔓延に関する記述が一切なく、もしそのような疾患が存在していたならば、初期の航海者たちの注意を間違いなく引いていたはずだからです。

この疾患を治療する機会は一度しかなく、それは通訳として船に乗せられたグアダルカナル島出身の男性で、約5ヶ月間この病気に苦しんでいた人でした。治療の頑固さと、治療薬を規則正しく徹底的に使用することの難しさから、私の経験はあまり満足のいくものではありませんでした。硫黄軟膏、水銀軟膏、ヨードチンキ、次亜硫酸ナトリウムローション（1：12）をそれぞれ使用し、約3週間後には皮膚はほぼきれいになりました。[175] その後、前腕に特徴的な小さな限局性の白癬の斑点として発疹が再発した。この症例の治療において、寄生虫駆除剤として最も速効性があった局所治療薬はヨウ素チンキであり、2回塗布するだけで前腕から病気が完全に消えた。亜硫酸ナトリウムローションと水銀軟膏は、この病気にはほとんど効果がなかったようだ。しかし、硫黄軟膏は徐々に治癒効果を発揮した。クイーンズランド州とフィジーからソロモン諸島とニューヘブリディーズ諸島で労働者を募集するために出航する多くの船には硫黄軟膏が支給され、政府の代理人は、募集した原住民の間でこの病気にかかったすべての症例に硫黄軟膏を使用するよう指示されている。これらの紳士方から聞いた話では、適切な処置を徹底して行い、かつ監督下で行えば、船が植民地に戻る前に皮膚の発疹を完全に除去することに成功することが多いそうです。

小児特有の膿疱性発疹性疾患で、ニューヘブリディーズ諸島、フィジー、トンガ、サモア諸島で流行していると様々な著者が言及しているが、ソロモン諸島の多くの幼児にも発症し、通常は5歳頃に発症する。顔面に、エンドウ豆の2倍ほどの大きさの大きな丘疹が多数現れ、その後膿疱液で満たされる。これらの膿疱は破裂して融合し、フローリンほどの大きさの不健康そうな潰瘍を形成する傾向がある。この疾患は丘疹、膿疱、潰瘍という規則的な経過をたどり、再発しないと言われている。私が知る限り、現地の人々は病気の進行にほとんど干渉せず、フィジーではココとして知られているように、[162]彼らはその病気が子供の将来の健康に良い影響を与えると考えている。

[162]T・ウィリアムズ氏とJ・カルバート氏による「フィジーとフィジー人」、第3版、1870年、151ページ。

ソビエト連邦やサモアの人々に多くの猫背患者を生み出すあの特異な脊椎疾患は、エリス氏が著書『ポリネシア研究』（第2版、1831年、第3巻、39、40ページ）で詳しく記述しているが、ソロモン諸島の人々には蔓延していない。私が観察した脊椎変形の症例は1例しか思い出せない。それは10歳か11歳くらいの少年で、脊椎の側方および後方湾曲が見られた。シンボ出身のその少年は、強固な強直が起こっていたため、変形による不便さは感じていなかったようだ。彼は私に同行することができた。[176] 海抜約1,100フィートの彼の島の頂上への私の登頂において。

インフルエンザに類似した伝染性カタル性疾患が、これらの島々の住民の間で非常に蔓延している。この疾患はしばしば肺合併症を引き起こし、それが原因で死亡することも少なくない。このような伝染病が村を襲うと、住民の何人かが命を落とすこともある。実際、高齢の住民は肺疾患にかかりやすく、こうした疾患はしばしば彼らの命を奪う。

このカタル性疾患の流行が発生すると、村はしばしば不衛生な場所という評判を得てしまい、住民は不衛生な影響から解放されているというよりも、立地の利便性を優先して別の場所へと移住する。一世代前、ウギ島の主要な村の一つは、西海岸のセルウィン湾を見下ろす丘の平坦な頂上に位置しており、その場所は衛生面と防御能力の両面で選ばれていた。しかし、この村ではカタル性疾患の流行により多くの死者が出たため、住民は現在のエテエテ村がある低地の不衛生な場所へと住居を移した。

これらの島民の間では、おたふく風邪の流行が時折発生する。1882年10月、グアダルカナル島沖で難破したスクーナー船「パイオニア号」の乗組員をウギ島へ移送していた際、同船の原住民の間でこの病気の症例がいくつか発生し、乗船していた20人のうち10人が罹患し、通常の経過をたどった。この病気はもともとブリスベンから持ち込まれたことは明らかだった。クイーンズランドのプランテーションから原住民を帰還させていたこの船では、以前にも3件の症例が発生しており、最初の症例はブリスベンを出港してからわずか1週間後にマキラ港に到着した際に発生していた。おたふく風邪がこれらの民族の間で時に致命的な病気であることは疑いようがない。ウギ島のスティーブンス氏は、数年前、彼が自分の農場で雇用していたロード・ハウ諸島の原住民数人がこの病気で急速に亡くなったと私に知らせてくれた。

私たちが訪れたさまざまな島々で、象皮病に罹患した男性が時折見られました。この病気は「リンパ陰嚢」の症例が最も一般的ですが、「脚の腫れ」の症例も時折発生します。ブーゲンビル海峡のファロ島（またはファウロ島）では、原住民はこの病気を特定の小川の水に起因するものと考えています。島の西側には、[177] この島の水は、飲むと「足が腫れる」と言われている。そのため、この水は決して利用されず、その川岸に生えているココナッツの木にも使用が禁じられている。

「口唇裂」のような先天性奇形を持つ原住民はめったに見かけません。おそらく、そのような場合、両親は出生後すぐに命を奪ってしまうのでしょう。私が観察した「口唇裂」は、シンボの男性に見られた1例のみです。この奇形は単一の特徴を持ち、体、特に背中に異常に硬い毛が生えていました。また、私が観察した限りではめったに見られなかった別の種類の先天性奇形の例として、ウギの男性を挙げることができます。彼は右足に6本の完全な指を持ち、5番目と6番目の指には爪があり、共通の中足骨から生えているようでした。彼の家族には同じ奇形を持つ者はおらず、彼の足跡は島のすべての原住民に知られていたため、おそらく様々な意味で不便だったでしょう。[163]

[163]ロミリー氏は、 168ページで言及されている著作の中で、ニューブリテン島における手足の先天性奇形の奇妙な蔓延について言及している。

斜視はこれらの島々の先住民の間では珍しいものではなく、より文明化された人々とほぼ同じ頻度で発生しているようだ。

商人たちの話によると、ウギ島のように外界との交流が最も盛んな島々では、体質性および局所性の性病が非常に頻繁に発生しているという。しかしながら、私が直接観察した症例は、他の熱帯地域と同様に、しばしば急速に進行する非体質性の性病であり、体質性疾患の明確な証拠に遭遇することはほとんどなかった。ウギ島の原住民は、これらの病気は生きている人間の記憶にはなく、その起源に関する伝承も存在しないと主張している。私は、これらの病気が太平洋のより中央の島々に持ち込まれたという問題にはほとんど立ち入らない。この問題は、これらの地域への初期の探検記のほとんどで議論されているが、不公平で相互非難的な精神で扱われており、到達した結論を著しく無効にしている。しかし、否定的な証拠は非常に徹底したものでなければ、前世紀後半にイギリスとフランスの探検隊の乗組員に自由に許可された許可に、その原因があると推論することはできない。[178] ポリネシア民族の間でこれらの病気が存在していたこと。フリゲート艦「ブソール」の軍医としてラ・ペルーズの不運な航海に同行したM・ロランは、フランスとイギリスの航海士が太平洋地域を発見する以前にこれらの病気が太平洋に存在していた可能性を示す証拠を提示している。[164] ラ・ペルーズ自身も真実に非常に近いところまで来ており、彼は、これらの探検中に原住民と乗組員の間で蔓延していた自由な交流が、既存の病気の活動と破壊的な傾向を増大させた可能性があると示唆している。[165]パリのM.パロットは、南米の先住民の頭蓋骨を調べた結果、コロンブスが新大陸に上陸する以前から梅毒が存在していたことを証明しただけでなく、フランス中部のドルメンから出土した乳児の頭蓋骨の断片3つを調べた後、この病気が先史時代に存在していたことをためらうことなく断言している（「ランセット」、1879年5月10日）。したがって、中国、インド、アラビア、ギリシャ、ローマの古代文献に性病に関する記述が見られるのも不思議ではない（エイトケンの「医学」、第6版、1872年、第ip巻859ページ）。また、太平洋の民族学的歴史を考慮すると、アジア大陸を起源とする先住民がこれらの病気を持ち込んだと、ある程度確信を持って推測できる。

[164]「ラ・ペルーズ著『世界一周航海記』」ミレ＝ミュロー編：ロンドン：第3巻、180ページ。

[165]同書、第2巻、52ページ。

これらの島民が比較的わずかな気温低下にも敏感であることは、彼らの病気に対する素因の一つであり、無視すべきではない。この感受性は、1882年8月末、私がセント・クリストバル島の北海岸にあるスラギナの小川を辿っていた時に、はっきりと示された。原住民の一団と共に、私は数時間小川を歩いていたが、水はしばしば腰まで達し、絶え間なく降り続く豪雨によって全身が濡れてしまった。この緯度（南緯10度30分）にしては気温は比較的涼しく、日陰の温度計は華氏80度を示していたが、原住民たちは寒さで震えていた。一方、私自身は、何時間もずぶ濡れだったことによる不便さしか感じなかった。海岸に戻るとすぐに、一行は小さな小屋の中で薪の火の周りに身を寄せ合い、まるで冬の我が家のように熱心に手足を温めた。小屋の中で裸の仲間たちが気持ちよさそうにしているのを眺めていると、[179] 震えながら歯をガタガタ鳴らし、火の周りで暖を取ろうとしている彼らの姿を見て、私はダーウィン氏が著書『ビーグル号航海日誌』（220ページ）で述べているある出来事を思い出した。それは、今回の状況と似ているものの、正反対の状況を示している。「フエゴ島の小さな家族が、すぐに私たちのグループに加わり、燃え盛る火を囲んだ」と彼は書いている。「私たちは厚着をしており、火のそばに座っていても暑すぎることはなかった。しかし、少し離れたところにいた裸の野蛮人たちは、驚いたことに、そんな暑さに耐えかねて汗だくになっていた。」

これらの島の原住民の間で、精神の弱さや狂気の事例はめったに目にすることはなかった。しかし、我々が出会った酋長のうち何人かは、部下に半ば知能の低い者を抱えており、その者は主人の役に立派に働いていた。我々が「酋長の道化師」と呼んだその男は、サンタ・アナ島で私の案内役をしばしば務めてくれた。彼は村の笑い者で、娘たちが彼を捕まえて砂浜で転がすこともあったと聞いた。狂気はこれらの島民の間では珍しいことのように思えるが、そのような者は生きることを許されていないのではないかと私は疑っている。ブーゲンビル海峡のファロ島の測量に「ラーク」号が従事していた時、島の奥地の茂みに、部分的に口がきけない狂人が住んでいることを知った。私たちが訪れる約5か月前に妻を殺害した彼は、森に逃げ込み、島民たちと敵対しながら孤独な生活を送っていた。島民たちは、もし彼を見つけたら殺していただろうと私に話した。彼は頻繁に農園から物を盗んでおり、私たちが島に滞在していた間、ヤムイモ畑の近くで女性に目撃されていた。ある日の午後、私が主要な山頂の一つに登って海岸に戻った後、酋長の息子が私のところにやって来て、もしこの不幸な男を見かけたら撃ち殺すようにと忠告した。そして、もしこの狂人が私に気づかれずに会ったら、逃げるか、あるいは私を殺す機会を伺うだろうと付け加えた。しかし、その後私は何度か内陸部へ出かけたが、彼と遭遇することはなかった。

[180]

第10章
ブーゲンビル海峡の島々の語彙 ― トレジャリー島、ショートランド諸島、ファロ島またはファウロ島、ショワズール湾。
この語彙集は、主にA・リーパー中尉によって作成されたものであり、この機会に、この語彙集を私に提供してくださった同中尉のご厚意に感謝の意を表したいと思います。私は、C・F・ド・M・マラン中尉と私自身が作成した小規模な語彙集から、この語彙集を補足しました。残念ながら、マラン中尉は任期最終年にフィジーの植民地政府に赴任したため、フィジー語に関する同中尉の知識、およびポリネシア諸語の構造に関する同中尉の一般的な知識をさらに活用することができませんでした。しかしながら、代名詞接尾辞の認識に関しては、特に同中尉に深く感謝しています。

綴りは、英国協会の依頼で作成された『人類学ノートと質問』116ページに記載されているマックス・ミュラー教授の宣教師用アルファベットで採用された方式にほぼ従っています。母音と二重母音は、次の例のように発音されます。aはfatherのa、eはfateのa 、 iはmarineのi、oはnoteのo、uはmoonのoo 、 aiはaisleの ai 、 auはproudのouです。3つの語彙集に明らかな不一致がある場合は、該当する単語または綴りを記載しました。このようにして、私たちはある程度互いに「チェック」し合ってきました。そして、このようにして、独力で語彙集を作成する人が陥りがちな多くの誤りを回避できたと期待しています。アクセントのある音節は、必要な場合のほとんどで（´）で示され、アクセントは通常、最後から2番目の音節に置かれます。

[181]

その他の言葉
恐れている フラウ。
怒り ファンゴル、ガフォル。
腕輪 パゴ。
矢印 イリウ。
灰 オアフ。
錐 ニラ。
斧 リバ・リバ、レボ・レボ。
戻る アロ。
悪い パイテナ。
バッグ コイサ。
バスケット ココ、ベサ。
ビート（～に） ラプ。
前に ガガ。
後ろに あろぐ。
大きい ヨルラ、カナカナ。
血 マシーニ。
吹く イフ。
弓 リリ。
男の子 タウイ。
休憩（へ） タポシャ。
持ってくる ガロミ。
兄弟 マナイイナ。
埋める（～へ） ナフ。
買う フナアイリ。
カリコ バウロ。
カヌー オブナ。
キャップ まあまあ。
転覆する イゴモ。
木炭 シビ。
噛む タタウ。
チーフ ララファ; ヨロナ。
酋長の長男 ナトゥナ。
クリーン ラプ島、サポル島。
クラブ ペコ。
クラブ（ダンス） トコ; トク。
寒い ルルグル。
櫛 スピー。
カット アウシ。
ダンス ガトゥ。
暗い ラリ。
日 ボイ。
死んだ メイト；イマティ。
聴覚障害者 キパウ。
悪魔（つまり、悪霊） Nito paiténa.
掘る エリ。
汚い マティ。
漂流する アリ。
（乾杯） アタリ aoa。
飲み物用の容器（ココナッツ）。
竹の首付き 道後。
首なし ドロ。
ドライ ドゥッガドゥッガ。
地震 いや。
食べる（～に） 午前。
卵 いーあ。
空の ゴル。
十分 スマーナ。
秋 カッパ。
ファン エティフ。
遠い デ・アピナ。
脂肪 ハトゥトゥ。
父親 アパ。
少し Alua-tapoína.
戦い タラ。
終了 エガフル。
終了した スマーナ。
火 フェリ。
釣り針 ア・イリ。
フリント キリフェラ。
飛ぶ（～へ） ロフ。
食べ物 Dorómi; Darámi.
（調理） セロセロ。
満杯 フォルナ。
贈り物 テレタファラ。
神（すなわち、善なる精霊） Nito drékona。
良い ドレコナ; デコナ。
素晴らしい ヨルラ、カナカナ。
半分 コプティ。
天国 ラヴィア。
重い 乳房。
熱い ポセラ。
家 ヌマ; ファレファレ。
„ (tambu) オラトゥ。
お腹がすいた ベル。
内部 ユニ; ファコリア。
口琴 マコマコ。
ジャンプ（へ） スボロサ。
キック（へ） サヴル。
殺す（～に） ソオルティ。
ひざまずく Fasiliki.
ナイフ パパラーナ。
知っておく（～する）[182] アタイ。
舐める（へ） ダミティ。
持ち上げる（まで） イコティ。
軽量 ダガダガ。
生きる（～へ） ペオカ。
長さ デパ。
狂った キパウ。
男 カニガ; ティウム; カニガティウム。
多くの タポイナ。
マット サララン; ポタ。
（敷物の葉の原料となる2種類のタコノキの名前。）
マッチ サララン（前述参照）。
月 イララ、イレラ。
母親 ウンカ。
裸 アンペアパイア。
網（漁業） そらう（大）。
サイアイリ（小さい）。
アウィスル。
（この繊維の原料となる植物はアウィスルと呼ばれ、おそらく「リヨンシア」属の一種である。）
新しい ファオル。
夜 ラリ。
いいえ アピ; アペア。
ノイズ ソーリ。
なし アウサカ。
今 イヴァイ。
古い プラファル。
開ける カペタ。
外 アンパパルナ。
パドル（名詞および動詞） フォシ、フォセ。
支払う あいり。
パス ポア。
パール ボルオトゥル。
すり鉢とすりこぎ（木製）、食品をすりつぶすのに使用 タゲロ。
平面（a） ケトゥマ。
多くの タポイナ。
鍋（調理用） これ。
提示（a） テレタファラ。
四半期 トトリ。
女王 ママイフィ。
素早い ファカレ。
雨 ライティ。
樹脂 [166] – アノガ、たいまつ用。
「 ティタ、カヌーの縫い目用。
ロープ フィリ。
走る ガゴナ。
同じ ウンビルア。
海 ケノ、ケロ。
短い パパ。
シャット ダコピ。
病気 メイト；サリ。
歌う（に） ガトゥ。
妹 ファフィーニ。
座る アホトゥ。
空 アブ; アヴ。
寝る スエリ。
小さい カイダキナ。
煙 トゥーラ。
話す アレイ; セリセリ。
槍 ポルトゥル。
精神 ニト; ニトゥ。
星 ビトビト。
石 パトゥ。
停止 アル。
太陽 フェオ、イサン。
泳いで（行く） ウス。
しっぽ アウクナ。
タンブ（禁断） オラトゥ。
破れ目 イガティ。
薄い モルス。
喉が渇いた ファナオア。
今日 イバイ。
明日 ボワワ
町 ファマカ。
トレイ キス;紀州。
（盆の材料となるヤシの木の名前も「キス」です。）
木 オー; アヴァ。
下帯 マリオト。
待って オー。
歩いて（行く） ダゴナ。
洗う（に） シシ。
水 アテリ（新鮮な）。
​ ケロ、ケノ（塩）。
濡れた プーウン。
何？ アファナ？
いつ？[183] レフィラ？
口笛を吹く ファソ。
妻 エヴァ。
風 おお。
女性 バタファ; バタハ; タライイナ。
木材 オー。
仕事 カレ。
使い古された トゥアリナ。
はい おお。
昨日 ラフィ。
[166]これらは樹脂を供給する樹木の現地名でもあり、アノガはおそらく「カナリウム」属の一種、ティタは「パリナリウム・ラウリナム」である。

数字。
1つ イリア、カラ。
二 エルア。
三つ エピサ; エビシャ。
4 エファテ島、エファツィ島。
五 リマ。
六 オノモ;おのま。
セブン フィト; フィット。
八 アルミニウム。
九 ウリア。
10 Láfulu。
イレブン Láfulu kala.
12 Láfulu élua.
13 Láfulu épisa
14歳 Láfulu efáte
15 Láfulu lima.
16歳 Láfulu ónomo.
セブンティーン Láfulu fito.
18歳 Láfulu alu.
19 Láfulu úlia.
20 Tanuge; Tana oge.
30 Pisa-vulu。
40 ファティア・ヴル。
50 リマフル。
60歳 のもふる。
70 フィトゥアフル。
80 アルアフル。
90 ティアフル、シアフル。
百 ラトゥ; ラトゥ-u。
体の部位。
足首 サポル島。
アーム パゴロ。
あごひげ ポル。
頬 パパラ。
胸 食べた。
顎 アリ。
耳 タナ。
肘 タウ。
目 マタ、ショイ。
眉 メタポリッシ。
顔 ライア。
指 キム。
拳 ごぐむ。
足 トト。
髪 タウォ; ウートゥ。
手 今井; 今。
頭 アラパトゥ; トオ。
脚 タタブア、ナナブ、タト。
リップ ウル。
口 ウルグル。
ネック ルア。
鼻 レオ; Le-u。
ショルダー ファリ。
胃 ムル。
親指 ガガタ。
つま先 くりくり。
舌 ミアータ。
歯 ニフォ; ニファ。
トランク ティア。
ウエスト ブリ。
地理学および航海学。
ケープ マナヴォ。
ドリフト アリ。
丘 相馬。
島 ヌアヌア、ピート。
土地 メソラ。
山 オロ。
通路 あい。
雨 ライティ。
リーフ アルオシェ; ブトゥル。
川 アテリ、アテレ、サリレ。
ロック プシャイ。
砂 メソラ・ラヌン。
海 ケノ、ケロ。
浅い シーラ。
空 アブ。
急勾配（へ） ズーレ。
ストリーム アテリ、アテレ、サリレ。
潮 トファラ。
風 おお。
ボート漕ぎ – 引く フォシ。
戻る パルマ。
停止 アッティ・ホルシ。
[184]

動物の王国。
アリ ドク。
コウモリ（オオコウモリ科） ドラマ。
鳥 マラカ、マルカ。
蝶 ベベ。
オウム アナウ。
クロコダイル ウマウ。
犬 アウアウ。
うなぎ トロ。
ホタル ビトビト。
魚 イアンナ、イエンナ。
飛ぶ ラウアウ。
家禽 ココレ。
蛙 アッパアッパ。
サイチョウ ポポ。
トカゲ クルルプ。
オポッサム（クスクス） マリ。
ミサゴ マヌエラ。
オウム カロ。
豚 ボア。
鳩 バオロ。
ねずみ クアキ。
サメ バオ。
蛇 ニフィイ。
カメ パルシ。
亀の甲羅 プーライ。
代名詞。
私の 接尾辞としての「ぐ」、例：トトぐ（私の足）。
あなたの 接尾語としての Ng (例: Toto-ng、あなたの足)。
あなた マイト。
彼 イーライ。
これら えー。
それらの おお。
先住民の名前。
男性。――ゴライ。ラバ;コパナ。クレパス。クラクラ。エロシーニ;ツツ;ローイ;セゲ;ファウリ;キリウシ;ジェゴラ。仁藤;エマラ;オレガ;マラコロ。ブティウ;イゲティ;キキラ;トトノ。ゲレシ;ドゥクタウ;アリサ。いりいさ。サヒ;オイシ;かるぼ。デビ;ダンシ。加茂;フラギ。ピライシ;マルカ;戸倉;ミシキ;レボ;トゥヌ;ビロ。

女性。—カイカ。尾藤;シアリ;エベヌ。ボーズ;オマカウ;泊。ドゥイア。

野菜、果物、[167]など
[167]一般的な植物のほとんどの現地名は、294 ～304ページに掲載されているリストに記載されています 。280ページの注釈も参照してください。

バナナ トイトイ。
野生のオオバコ カルラ。
パンノキ バリア。
ビンロウの実 オレガ。
ココナッツ 牛。
サゴ ナミ、ビア。
タロイモ（小） ココ。
タロイモ（大） カラファイ。
タバコ ブルブッシュ。
短い文とフレーズ。
どこから来たんですか？ ティガ・フィナ？
私はアル出身です。 ティガ・アル。
私はそれが欲しい。 アイペコ。
私はそれを望んでいません。 アブ・アイ・ペコ。
あなたにあげます。 ファンテラオ。
ください。 テラオ。
くれますか？ テラオファ？
私はあなたに与えません。 アブ・ハナテラオ。
こちらの道でよろしいですか？ Fina fanato?
なんでしょう？ Ahana pe-una? Ahampeo?
職業はなんですか？ アハナ・ウッサ？
これは何ですか？ 舞い糸あまぺお？
行くよ。 ファララウ。
どこかに行って。 ファト。
彼は行く。 オナラウ。
そうねぇ。 ファナロロ。
それを受け取って。 ナ。
承知しました。 ント。[168]
[168]これは感謝というよりは、承認の表明です。

[185]

メラネシア語に関する最近の研究で、コドリントン博士は[169]は、ニュー・ジョージア島の東に位置するソロモン諸島の言語を扱っている。彼が指摘するように、それらの言語のいくつかは自然に2つの区分に分けられる。1つはウラウア島、マライタ島、ウギ島、サン・クリストバル島、および隣接するグアダルカナル島の一部に属する言語、もう1つはフロリダ島、対岸のグアダルカナル島の一部、およびイサベル島の最果ての言語である。最初の地域では、サン・クリストバル島の北海岸のファガニ語はやや独特であり、2番目の地域では、サボ島の言語はいくつかの点で奇妙に異なっている。[170]

[169]R・H・コドリントン著『メラネシア諸語』、クラレンドン出版、1885年。

[170]例えば、サボ記法は、ソロモン諸島で広く用いられている十進法とは異なる例外的な表記法である。

ショワズール島、ブーゲンビル島、ブーカ島といった大きな島々、そしてその周辺の数多くの小さな島々の言語、言い換えればソロモン諸島西部の言語は、これまで言語学者の知るところとはほとんどならず、そのためコドリントン博士の包括的な著作にも言及されていない。ブーゲンビル海峡の島々の言語は、ソロモン諸島の言語の別のグループの中心を形成している可能性があり、ブーカ島にまで襲撃範囲を広げている支配的な部族の先住民によって話されている。しかし、ブーゲンビル島の隣接する海岸にあるタクラ村の住民が、ブーゲンビル海峡の島々の住民の言語を理解できないというのは、奇妙な状況である。私はファロ島を訪れていたタクラの男性12人に会ったが、彼らは通訳を介してのみファロの人々に意思疎通ができた。

海峡の住民と東方のベララベラ島、ロノンゴ島、シンボ島（ナロボ島）の住民との間にはほとんど交流がないようで、チェイン船長が入手した語彙から判断すると、[171] 1844年にシンボ島（エディストーン島とも呼ばれる）の住民から聞いた話では、この島の住民は80マイル近く離れたトレジャリー島の住民に自分の言葉を伝えるのはほとんど不可能だっただろう。脚注に示されているように[172] 10までの数字を比較すると、すべてのシンボ[186]5、7、8を 表す数字を除いて、数字は明らかに区別されている。多くの一般的な用語も同様に異なっており、この島の住民はソロモン諸島の言語の中でも 独立したグループに属する言語を話しているように思われる。おそらく、ロノンゴ島、ベララベラ島、クランバングラ島、そしておそらくニュー・ジョージア島の原住民が話す言語と同類に分類されるだろう。

[171]「西太平洋の島々の記述」ロンドン、1852年。

[172]

 1つ  二   三つ  4   五   六   セブン 八   九   10。

シンボ カミー カル クアイ マンティー リーマ ウアマ ウィートゥ カル セアン マノサ。
財務省 – イリア エルア エピサ エファテ島 リマ オノモ フィト アルミ ウリア らふる。
カラ
太陽 月 火 寝る 槍 悪い 星。
シンボ ガワソ ポプ エク プタ オピュリー エカレナ キーンダ。
財務省 – フェオ イレラ フェリ スエリ ポルトゥル パイテナ ビトビト。
イサン
ブーゲンビル海峡諸島の言語の一般的な類似性について多くを述べることは控え、そのような比較は、この主題について発言する資格のある方々にお任せしたいと思います。しかしながら、いくつか簡単に触れておきたい点があります。

私がこの語彙の一部を送ったキーン教授は、言語の構造とほとんどの単語は明らかにパプア語であるものの、数字といくつかの用語はポリネシア語であると教えてくれました。しかし、私がこの地域で植物を採集し、一般的な植物学的メモを取っている間に、一般的な沿岸樹木の名前を他の太平洋諸島やインド諸島、マレー諸島の同じ樹木の名前と比較することで、言語の起源に関する重要な手がかりが得られるかもしれないと思いつきました。そうすることで、前のページで簡単に触れたように、興味深い結果が得られました。それは、もともとインド諸島からさまざまな太平洋諸島に移住してきた人々が、いくつかの一般的な沿岸樹木の名前を携えており、それらの樹木のいくつかは、移住の途中の中継地や休憩地として機能してきたソロモン諸島などの中間の島々に今でも見られる可能性があることを示しています。101ページでは「Barringtonia speciosa」を例として取り上げました。ここでは、他の例をいくつか紹介します。

クロフォードのマレー語辞典のページと、GJ フィレが入手した植物の現地名の広範なリストを調べた結果、インド諸島の言語に属するパンダナスの木の次の名前は、南太平洋を越えてオー​​ストラル諸島までたどることができることがわかった。すなわち、Harassas、Haragh-hagh、Pudak、Putih である。[173][ 174 ][187] ブーゲンビル海峡の島々には、4種類の一般的なタコノキがあり、それぞれダラシ、サララン、ポタ、サマラと呼ばれています。ソロモン諸島の東端沖にあるシキヤナ諸島またはスチュアート諸島では、タコノキはダワと呼ばれています。[175]フィジー人は「Pandanus odoratissimus」をバラワと呼ぶ。[176]ハーベイ諸島とその周辺の島々では、ワイアット・ギル氏によると、[177]「Pandanus odoratissimus」は先住民のアラであり、「Pandanus utilis」はラウアラである。前者は茅葺きの木、後者は敷物の木である。さらに東にあるオーストラル諸島では、G. ベネット博士によって、パンダナスの木の名前はホショア、サハン、パウフフ（「Pandanus odoratissimus」）であることが確認された。[178]

[173]Pudak (Pandanus inermis)、Pandan-pudak (P. moschatus)、Pandan-putih (P. leucacanthus)。 クロフォードのマレー語辞典をご覧ください。

[174]ハラグハグ(Pandanus moschatus) スンダニーシュ、ハラサス ロイティエク(P. humilis) スンダニーシュ、 ハラッサス ゲデ(P. caricosus) スンダニーシュ。「Natuurkundig Tijdschrift voor Nederlandsch Indie」に掲載されている、GJ Filet 著の「De Inlandsche Plantennamen」をご覧ください。ディール16。 vierde serie、deel v. Batavia、1859 年。JCM Radermacher による別のリストは、「Bataviaasch Genootschap」、deel ip 87 に記載されています。

[175]シェルツァー著『ノヴァラの旅』第2巻、617ページ。ロンドン、1861-63年。

[176]ゼーマン著『ヴィティへの使節団』ロンドン、1862年。

[177]『太平洋からの手記』183、188ページ。ロンドン、1885年。

[178]『オーストララシアにおける博物学者の集い』389ページ。ロンドン、1859年。

インド諸島 ハラグハグ ハラッサス Pudak、Putih。
ブーゲンビル海峡 サララン ダラシ ポタ。
シキヤナ諸島 ダワ。
フィジーグループ バラワ。
ハーベイグループとその周辺地域 ラウアラ、アラ。
オーストラル諸島 サハン ホショア パウフフ。
上記のリストのようにこれらの名前を並べると、このような比較の重要な意味がすぐにわかります。ここで、私は、異なる地域で同じ種の「Pandanus」に同じ現地名が保持されていないことには重きを置いていないことを指摘しておきます。なぜなら、「P. odoratissimus」の場合と同様に、そのような密接な一致を期待させる証拠がないからです。一般的なパンダナスの木のほとんどは非常に似た外観をしており、固有の名前に加えて、それらに総称が付けられていることがよくあります。たとえば、ブーゲンビル海峡の原住民は、すべての種を「Sararang」という用語で指定することがよくあります。インド諸島では、総称はPandan、Haragh-hagh、Harassas、 Pudak、Rampaiなどです。これらは、この諸島の民族が東へ移動する際に、新しい種類のパンダナスの木に適用される名前です。そして、太平洋の島々がそれぞれ主要な移住の異なる分派によって占められるようになるにつれて、同じ樹木が異なる総称で呼ばれるようになったことは明らかである。したがって、太平洋全域のタコノキの命名法を調査する際には、同一の樹木の名前を比較することにこだわるべきではない。[188] 種は異なるグループに属していますが、「Pandanus」属全体には総称が付けられています。実際、ハーベイ諸島のAraやブーゲンビル海峡のSararangといった用語に相当するものを見つけたいと考えています。

「パンダナス」属のような際立った特徴を持つ樹木の名前が、インド諸島から東へソロモン諸島を経て中央太平洋を横断し、オーストラル諸島にまで辿れるという事実は、言語学者や人類学者にとって非常に興味深いものです。すでに（101ページで）見たように、「バリンゴニア・スペキオサ」の場合、その名前はインド諸島から太平洋を横断してソシエテ諸島にまで同様に辿ることができます。もう一つの例は、「モリンダ・シトリフォリア」、すなわちインド桑です。これはインドと太平洋の沿岸地域に広く分布する樹木で、住民が広く使用する黄色の染料の原料となります。インド諸島ではバンクドゥまたはマンクドゥと呼ばれ、特にジャワ 島 ではウォンクドゥまたはクドゥと呼ばれています。[179]ブーゲンビル海峡では ウラティ、フィジーではクラとして知られています。[180]タヒチではアアリとして知られています。[181]明らかに同じ単語の異なる形である名前で、おそらくインド諸島のクーズーでしょう。もう 1 つの木、「Fagræa Berteriana」は、南中央太平洋諸島の聖なる木で、ブーゲンビル海峡のブブラタ、フィジーのブアです。[182]ハーベイ・グループとソサエティ・グループのプアまたはブア。[183]​​ 私はまだインド諸島でこの名前の元祖を見つけていません。唯一示唆的な言葉は、マレー語で果物を意味するBüaまたはBuwahです。

[179]クロフォードのマレー語辞典。ラッフルズの『ジャワの歴史』。

[180]ゼーマンの「ヴィティへの使命」

[181]ベネット著『博物学者の集い』399ページ。

[182]ゼーマン。（同上）

[183]ワイアット・ギルの「南部諸島での生活」（275ページ）と「太平洋からのメモ」。

先に進む前に、インド洋の島々の言語に今も残る「Barringtonia speciosa」、「Morinda citrifolia」、そして「Pandanus」属といった、海岸沿いによく見られる樹木の名前について調査すれば、重要な成果が得られるかもしれないことを指摘しておきたい。私自身はこの分野の研究を進めることができないため、読者の皆様にぜひご検討いただきたい。参考までに、マダガスカル北部と太平洋におけるパンダナスの名称には類似点が見られることを指摘しておきたい。[189] 島々。例えば、オーストラル諸島のホショア族、ブーゲンビル海峡のダラシ族、インド諸島のハラッサ族、そしてヴア・チリエ族など。[184]北マダガスカルの、異なる形をした同じ複合語かもしれません。Vuaは、マダガスカルのこの地域の多くの木や植物に付けられる接頭辞であることに留意すべきです。この余談はここまでにして、先に進みましょう。

[184]ロションの「マダガスカルとインド東方の航海」。パリ、1791 年、p. 319.

インド諸島やマレー諸島に自生する樹木の現地名で、ブーゲンビル海峡の島々で形を変えて見られるものの中には、カナリ（ Ka​​nari）という名前があり、これは前者の地域では「Canarium commune」の一般的な名称である。[185]この木の果実の種子は、マレー民族やニューギニアのマクレイ海岸の住民にとって頻繁に食料源となっており、ニューギニアではこの木はケンガーという似た名前で知られています。[186] ブーゲンビル海峡の島々では、同じ種または近縁種の「カナリウム」が見られ、その果実は主食となっている。マレー語のカナリとニューギニア語のケンガーは、カイに短縮されている。サゴヤシ（「サグス」属）も別の例である。クロフォードによれば、それはインド諸島のランビヤである。[187]アールによれば、バンダ海のサラワティ諸島の島の一つであるキサ島では、それはピヒルとして知られている。[188]ニューギニアのマクレイ海岸では、ブアム川が流れています。[189]ブーゲンビル海峡では、ビアと ナミという2つの名前が付けられており、前者は（私の考えでは）木に、後者はサゴヤシに付けられている。…また、ブーゲンビル海峡のカタリとマクレイ海岸のグトゥルという2つの類似した名前がある。[190]は両地域で樹脂を産出する樹木に用いられているが、属は異なり、カタリは「Calophyllum」属、グトゥルは「 Canarium」属である。両地域では、この名前は樹脂自体にも用いられ、原住民は様々な用途に利用している。しかし重要なのは、これら2つの単語はインド諸島のゴムや樹脂の総称であるGâtahのわずかに変化した形にすぎないということである。[191]また、グッタペルカはパルカの木のガタにすぎないことを付け加える必要もほとんどありません。[190] この地域でおなじみの「イソナンドラ・グッタ」。[192] . . . . ブーゲンビル海峡の樹木の名前の中には、ニューギニアより西の方まで追跡できなかったものもあります。例えば、パンノキ（「Artocarpus incisa」）は、ブーゲンビル海峡では バリア、ニューギニアのマクレイ海岸ではボリと呼ばれています。[193]

[185]インド諸島に言及する数多くの文献では、この単語はkanaryまたはkanarieと表記されることがある。

[186]Miklouho-Maclay、Proc. Lin. Soc, NSW Vol. X.、p. 349。

[187]クロフォード著『マレー語文法と辞書』

[188]「インド諸島日誌」第2巻、695ページ（1848年）。

[189]Miklouho-Maclay Proc. Lin. Soc, NSW Vol. X., p. 349.

[190]Miklouho-Maclay (同上、p. 353、357)。

[191]クロフォードの「マレー語辞典」

[192]ガタからカタリを経てカウリへと容易に移行することで、ニュージーランドの樹脂を産出する「ダマラ・アウストラリス」（カウリマツ）の現地名の由来が推測される。

[193]Miklouho-Maclay、Proc. Lin. Soc., NSW Vol. X.、p. 348。

メラネシア諸島で様々な果物に少し形を変えて用いられる「Uri」という用語は、インド諸島に由来すると思われる。バンクス諸島では「Spondias dulcis」の果実が「Ur 」と呼ばれているが、そこから西へ進むと、ソロモン諸島のニュージョージア島では「Ure」が果物の名称として使われていることがわかる。隣接するブーゲンビル海峡の島々では、「Ficus」属のいくつかの種とその果実が「Uri」という名前で呼ばれている。ソロモン諸島の西では、ニューギニアのマフールで同じ用語が見られ、パンノキの果実が「Ur」と呼ばれている。最後に、インド諸島のセラム島では、バナナの果実が「Uri」と呼ばれている。[194]

[194]この用語の普及に関しては、主にコドリントン博士の著書『メラネシア諸語』に負うところが大きい。

ブーゲンビル海峡諸島の言語の起源の一つを示すこの明白な証拠については、これ以上詳しく説明する必要はない。しかし、他の単語は明らかにポリネシア語起源であり、太平洋諸島の言語で探さなければならないことを覚えておくべきである。例えば、 「家」を意味するnuma は、マレー語のrumahやジャワ語 のumaに対応するが、同じく家を意味するfale-faleは、ニューヘブリディーズ諸島（レパーズ島とオーロラ島）のvale 、フィジーの vale 、サモアとトンガのfale、マオリのwhareである。コドリントン博士によれば、家を意味するfaleとrumaの 2 つの単語は、さまざまな形で興味深い分布を示している。前者は東太平洋に、後者は西太平洋に属するが、ニューヘブリディーズ諸島やソロモン諸島のように中間地域では重なり合っている。しかしながら、これら二つの単語がブーゲンビル海峡の言語に含まれていることは、重要な意味を持つ。

この語彙に関する私の発言を、動物の名前の模倣的な性質に言及して締めくくりたいと思います。ブーゲンビル海峡では、カエルは、[191] その鳴き声。同様の理由でニューブリテン島ではロクロクと呼ばれている。[195] オーストラリアではtwonkとして、[196]マレー諸島ではコダックとして。[197]このトカゲは、この海峡の原住民によってクルルプと呼ばれており、その鳴き声からこの名前が付けられました。マレー諸島ではキキアとして知られています。[198]サイチョウは、ブーゲンビル海峡の原住民によって、飛行中に発する轟音を真似てポポと呼ばれており、旅行者によって機関車の騒音に適切に例えられてきた。このため、ニューブリテン島の原住民はそれをバンガバンガと呼ぶ。[199]ニューギニアのレッドスカー湾では、パウポロと呼ばれている。[200]同様に、この海峡の在来犬はau-au、ブッシュヘン（メガポッド）はkokoleと呼ばれています。しかし、近隣地域の言語にある数多くの例から、これらのより馴染みのある擬似名を補足する必要はありません。言及した地域でカエルとサイチョウに付けられた在来名は、動物の鳴き声や叫び声から示唆された名前の形がいかに多様であるかを示すのに役立ちます。したがって、po -poとbanga-bangaという名前の間には、一見するとほとんど関連性がないように見えますが、サイチョウが飛ぶときに出す音に詳しい人は、これらの用語がそのような音を明らかに模倣したものであると認識するでしょう。また、 appa-appa、rok-rok、twonk、codacといった、これほど異なる響きの名前が、カエルの鳴き声からごく自然に示唆されたものであると推測する人はほとんどいないでしょう。

[195]ウィルフレッド・パウエルの『荒野の放浪記』など

[196]タイラーの「原始文化」

[197]ラビヤルディエールの「ラ・ペルーズを探す旅」。 (語彙は第 2 巻に収録)

[198]ラビラルディエール。同上。

[199]ウィルフレッド・パウエル。同上。

[200]マクギリヴレイ著『HMSラトルスネーク号の航海記』

[192]

第11章

ガジェゴの日記―序論
今から1世紀以上前、フランスとイギリスの航海士たちが、現在ソロモン諸島が存在するとされる西太平洋の海域で新たな発見をしたことで、地理学者の間で大きな関心が巻き起こった。ブアシュとフルーリュー（263～265ページ）は、そこで発見された島々が、2世紀前にスペイン人によって発見された謎のソロモン諸島に他ならないと主張した。ソロモン諸島の存在は長らく神話として扱われ、事実上ほとんど忘れ去られていた。この見解は、イギリスの著名な地理学者の一人であるダルリンプル氏によって反対された。また、この結論の根拠となるスペイン航海の記録は、フィゲロア博士がまとめた非常に簡潔で不完全な記述しか残っていないという深刻な欠点があった。[201]航海者たちがペルーに帰還してから半世紀近く経ってマドリードで出版された著作の中で、探検隊の主任水先案内人であるエルナンド・ガジェゴが航海の記録をつけていたと信じるに足る理由がいくつかあった。[202]しかし、前世紀末の地理学者たちはそのような記述にアクセスできず、その存在自体を疑う者もいた。これらの学者たちが知っていた、他に名に値する記述は、ヘレーラが1601年頃、つまりスペインの航海者たちがペルーに戻ってから30年以上経ってからマドリードで出版した「西インド諸島の記述」に含めたものだけであった。しかし、この記述はソロモン諸島に関するやや曖昧で一般的な記述であった。[193] それは、多少の追加情報を含んでいたものの、地図製作者にとってはほとんど役に立たなかった。

[201]ヘチョス・デ・ドン・ガルシア・ウルタド・デ・メンドーサ、クアルト・マルケス・デ・カネテ。クリストバル・スアレス・デ・フィゲロア医師による。マドリード、1613 年。地理付録の注 I を参照。

[202]ペネロは、ガジェゴの手稿日記がバルシア図書館に所蔵されていると述べている。（ダルリンプル著『歴史コレクション、航海、発見』96ページ）

ガジェゴが書いた日記の存在が地理学者に知られるようになったのは、今世紀の第2四半期になってからのことのようです。この記録がなぜこれほど長い間知られていなかったのか、一見すると説明しにくいように思えるかもしれませんが、著者は序文で、恐れのために出版しなかったと述べています。また、続くページで言及されている他の状況から、彼に圧力がかけられ、南太平洋に最近現れたドレークにこれらの島々の位置を知られないようにするために、意図的に日記が隠されていたと推測できます。そのため、日記は常に手書きのままでした。オリジナルの原稿は数年前までアムハースト氏が所有していました。大英博物館の図書館には、1848年にミシェルナ・イ・ロイス神父から購入した写本があります。[203]そして、この写本の翻訳が、以下のページに大部分掲載されています。この翻訳を行うにあたり、私はこれらの島々に関する知識に大いに助けられました。そのため、やや不注意な写字生が私を陥れる可能性があった落とし穴を避けることができました。

[203]大英博物館の整理番号は 17,623 です。タイトルは次のとおりです。「Descubrimiento de las Islas Salomon en el Mar del Sur: 1566」、コルナ出身のヘルナンド・ガジェゴ作。

もしブアシュ氏とフルーリュー氏がガジェゴ氏のこの日誌にアクセスできていたなら、彼ら自身や他者からの多くの骨の折れる批判を免れたであろう。フィゲロア氏が提供したわずかなデータを用いて、失われたソロモン諸島を当時の最新の発見と結びつけることができたのは、私が賞賛する余地もなく、また不適切でもある偉業である。フィゲロア氏の記述と比べてガジェゴ氏の日誌が提供する資料は比較的豊富であったにもかかわらず、残された作業は、フランスの地理学者たちが最初に描いた粗雑な概略図を埋めることだけであった。

ソロモン諸島の段階的な同定の物語は、地理的発見の歴史において興味深く、教訓的なエピソードを形成している。私がここで述べた概略は、いわば何世代も前に自然消滅した論争の灰を掘り起こしたものだが、その準備に費やした労力は[194] もし私が、ソロモン諸島がどのように発見され、失われ、そして再び発見されたのかを、明確かつ一貫性のある形で読者の皆様にお伝えすることに成功したならば、この研究は決して無駄ではなかったと言えるでしょう。

ガジェゴの日記。
ガジェゴがこの航海の記録を始めるにあたって用いた序文には、探検の主な目的だけでなく、スペイン人航海士がこの記録をまとめるに至った動機についても説明されている。ペルーの海岸からこの探検隊が派遣されたのは、西方の未知の島々の人々にキリスト教を広めるためであり、主任航海士がこの航海の記録をまとめたのは、宣教師を宣教の地へと導くためであった。

「航海士という職業に従事し、ある程度同業者より優位に立つ幸運に恵まれた者には、その成功について報告する義務があると私は理解しています」とガジェゴは書いています。「そして、これらのことを無知な者から隠しておくべきではない理由は数多くあります。しかし私にとって、キリスト教の敬虔さが主な動機となっています。特に、最も敬虔でカトリックの君主であるドン・フェリペが、総督である最も高名なロペ・ガルシア・デ・カストロに、すべての異教徒をキリストに改宗させるよう手紙を書いたことがきっかけとなったからです。この思いに満たされ、私はこの報告と海図への追加によって、異教徒を主のぶどう畑に導く宣教師たちが、これらの場所がどこにあるのかを知り、風の猛威にさらされるこれらの海を航行する方法を学び、すべての危険を回避する方法を学ぶことができるようにすることを第一の目的としました。そして敵を避けることができるでしょう。他に確信が持てない限り、これが私の計画です。好奇心旺盛な方は、この短い論考をお受け取りください。著者がこれを印刷したくなかったのは、恐れがあったからです。これが私の目的であり、私の願いです。読者の皆様、この敬意の印を受け取って、神に堅く立ちなさい。さようなら！

ガジェゴの航海日誌について論じる前に、地理学を専攻する学生にとって興味深い部分の多くは付録に回したことを述べておく必要がある。その理由は明白であり、改めて説明する必要はない。なぜなら、この記述はしばしば航海日誌のような性格を帯びており、地理的および批評的な論点は必然的に特別な関心事に限られるからである。

[195]

総督ロペ・ガルシア・デ・カストロは、カトリック国王フィリップ2世が数学に精通した数名を招集し、計画を協議した特定の島々と大陸（tierra firme）の発見のために、艦隊の2隻の船を装備するよう命じた。船を選定した後、彼は甥のアルバロ・デ・メンダナを遠征隊の指揮官に、ペドロ・デ・オルテガ・バレンシアを部隊長に、フェルナンド・エンリケスを王室旗手に、そして最後に、航海日誌の記述によれば「私、エルナンド・ガジェゴ」を航海長に任命した。

この航海に乗船した人数は、兵士や船員の他に、フランシスコ会修道士4名と使用人を含めて100名であった。準備は迅速かつ意欲的に行われ、船は信じられないほどの速さで装備され、1566年11月19日、[204]水曜日、聖イサベルの日、2隻の船は王都の港であるカヤオを出港した。ガジェゴが記しているように、カヤオは南緯12 1/2度に位置する。南西に針路を取ったため、針が北極を指していたので、羅針盤の偏角を考慮する必要はなかった。ここで航海日誌には、スペイン、特にセビリア市では、針が北西に1度偏角するという事情が記されている。同月27日まで同じ南西方向に舵を取り、緯度15 1/2度に到達した。これは彼らの計算では57リーグである。[205]同じ緯度にあった「ウアカヒケの丘」の真西。[206]彼らは西へ進路を取り、北緯15度3/4分線に沿って進んだ。「総督が、ペルーから600リーグ離れた北緯15度の緯度には豊かな島々がたくさんあると言っていたから」である。風は「長い間南東から吹いていた」ため、彼らは通常通り1日に20～30リーグ進んだ。12月3日までに、彼らは計算上フェゴ湾の子午線上にいた。[207]ガジェゴによれば、それは赤道から北緯16度、彼らの位置から真北に546リーグの地点にあるとされている。同月の7日、航海長は針が[196] ポールからのずれはなく、下降も上降もしていなかった。

[204]地理付録の注記IIを参照。

[205]スペインリーグは、物語全体を通して、ある程度17 1/2の役割を果たしています。

[206]この名前はどの地図や海図にも見当たりませんでした。

[207]私が調べた地図には、この名前の湾は記載されていません。

「この時、私は水先案内人に現在位置を尋ねましたが、彼らの頑固さを刺激しただけでした。私たちは陸地を発見するために大洋を航海し続けました。朝夕に私たちのそばを通り過ぎる鳥の飛行を観察し、鳥がどこから来て、沈む太陽に向かってどこへ行くのかを見ていました。しかし、北へ飛ぶ鳥もいれば南へ飛ぶ鳥もいたので、これらはすべて確かな手がかりにはなりませんでした。また、これらの海に豊富に生息するトビウオを追いかける正当な理由もありませんでした。」ここで、この時代の航海者たちが、しばしば新天地の発見へと導いてくれた鳥の飛行にどれほど重要性を置いていたかに言及するのは適切でしょう。コロンブスがアメリカ大陸に近づく際に西向きの航路から逸れたのは、まさにこの理由からだったことを思い出してください。

ガジェゴは、北緯15度3/4分の1の同じ緯線に沿って航行を続けても陸地の兆候が全く見られなかったため、すぐに総督の意見に自信を失い始めた。 12月12日、ラ・ナビダ港（メキシコ太平洋岸の港、北緯19度12分、西経104度46分）の子午線上にいたガジェゴは、他の水先案内人と協議を行ったところ、緯度は一致していたものの、水先案内人の推測航法の方が大きかった。結局、同月16日、ペルーから620リーグほど離れており、陸地が近づいている兆候が全く見られなかったため、水先案内長はこの緯線を離れてさらに北へ向かうことを決定した。

そこで進路を変更し、4日間西北に進み、北緯13 3/4度に達し、166リーグを進んだ。12月20日と21日には北西に65リーグ進み、陸地を注意深く探したが、成果はなかった。22日、北西西に30リーグ進んだ後、北緯11度に達した。その後、聖ステファノの日である26日まで北西に進み、計算では95リーグ進み、観測では9度弱の緯度に達したことがわかった。この時ガジェゴがつけていた航路、距離、観測で得られた緯度の日誌では、計算された緯度が観測された緯度よりもかなり小さいことがよくあることに注目すべきである。[208]ただし、このジャーナルでは、緯度は、以下の場合を除き、すべて観測の緯度です。[197] 特に明記されていない限り、12月27日と28日には西北西に60リーグ航行し、続く2日間は西北に62リーグ航行して北緯6 1/4度に達した。ここで針が北西に3分の1ポイント振れたことが記録されている。年末の最終日には西に30リーグ航行し、強い海流に遭遇した。

[208]この状況は、おそらく強い南風によるものだったのだろう。

これまで陸地の兆候は全く見られず、その結果、乗組員の間には不安の兆候が現れ始めた。航海を続けるうちに、彼らは常に陸地にたどり着く寸前だと想像していたが、陸地は現れなかった。「水先案内人たちは私にこう言った」とガジェゴは日記に記している。「陸地を見ることなく何リーグも航海した後も落胆していないのは私だけだと。そして私が彼らに、神の恵みがあれば1月末には陸地が見えるので、何も悪いことは起こらないだろうと言ったところ、彼らは皆黙り込み、何も答えなかった。」

1567年1月1日、スペインの航海者たちは北緯6度1/4分線に沿って西へ航行していた。ガジェゴは同僚の航海士たちの意見に従い、7日までこの航路を維持し、その間に約125リーグを航行した。[209]彼らは今、不安定な天候に見舞われ、風は北から北東へと変化した。西から南へと舵を切っていたが、予想していたほど緯度は変わらなかった。そして10日、過去3日間でこの航路で30リーグを進んだ後、彼らは緯度が6 1 / 2 °であることを知った。11日と12日には、非常に順調な風を受けて、同じ緯線に沿って西へ55リーグ航行した。ここで激しい雨の突風に見舞われたが、彼らは楽な帆走で進んだ。

[209]3日（土曜日）については、日誌に走行距離の記録がありません。この記録漏れを考慮し、この週の1日の平均走行距離を18リーグとしました。

「この日、彼らは『アルミランタ』（将軍の船）から合図を送り、陸地がどこにあるのか尋ねた」とガジェゴは記している。「私は、私の見解では300リーグ先にあり、いずれにせよ月末までは目にすることはないだろうと答えた。この時、一部の人々は本当に陸地を見ることができるのかと疑い始めた。しかし私はいつも、神が彼らと共にいるならば、彼らが苦難に遭わないことは神の御心であるだろうと彼らに言い聞かせた。」13日、彼らは西へ25リーグ進み、北緯6度の緯線に到達した。翌日、彼らは同じ緯線を進んだ。[198] 30リーグにわたって航海を続け、激しい雨と変化に富んだ風に見舞われた。水は不足し、多くの乗組員の精神状態はますます落ち込んでいった。そのため、彼らは帆を緩めたまま航行を続け、帆を縮めることはしなかった。

しかし、待ち望んだ陸地は間近に迫っており、ここではガジェゴに自身の物語を語ってもらうことにしよう。「1月15日の木曜日、私たちは航海中見たこともないような激しい雨と雷に見舞われた。私たちはペルーの地から、操舵した航路で1450リーグの距離にいた。[210]朝、私たちは微風に乗って南西西に 15 リーグ進み、緯度 6 1/2 度にいました。船員が頂上に行き、南西西の左舷側に小さな島のような陸地を発見しました。低い島なので遠くからは見えなかったため、私たちはその島から約 6 リーグ離れていました。距離を保ちながら、日没時にその島に到着しました。この島は低く平坦で、周囲には多くの岩礁があり、中央には大きな湾があります。到着後、緯度が 6 3/4 度であることが分かりました。私たちはボートを送り込みたかったのですが、かなり後方にいる「アルミランタ号」の到着を待つのが最善だと考えられました。

[210]「続いて」という言葉は私が付け加えたものです。ガジェゴのその後の発言から、この土地が16日に発見されたことが明らかだからです。

「その間、人々を満載した7艘のカヌーが島を出発した。一部は岸に戻り、残りは船に向かった。しかし、あまりにも多くの人がいるのを見て、彼らは浜辺に戻り、大きな焚き火を焚いた。その夜、彼らは旗を立てた。おそらく島の保護のためだろう。旗はヤシの葉で作ったものか綿で作ったものか判別できなかった。真っ白に漂白されていたからだ。」[211]カヌーに乗っていた人々は裸で、黄褐色の肌をしていた。アルミランタ号が到着したとき、夕方だったので翌日まで船を上陸させないことで合意した。そして夜が明けると、北西から非常に強い風が吹いて、私たちは島の風下側に4分の1リーグほど流されてしまった。私は島にたどり着きたかったが、風が非常に強く帆を張ることができなかったのでできなかった。私は、これほど強い逆風の中、島を目指して北上すれば、船は（暗礁で）粉々に砕け散るかもしれないこと、これほど小さな島のために全命を失う危険を冒すのは賢明ではないこと、そして島に人が住んでいるのだから、残りの人々もそう遠くないはずだと忠告した。[199] この島に非常に近い場所にいたにもかかわらず、水深200ファゾム（約320メートル）の海底に到達できなかった。

[211]太平洋の多くの島々では、非常に質の良いマットが製造されている。

ガジェゴの決定は当然のことながら乗組員たちの間で大きな不満を引き起こした。「兵士たちは、命を落とす危険を冒してでもこの島を離れたくないと、不平を漏らした」と日誌は続ける。「航海に疲れていた彼らは、不満を隠そうともしなかった。しかし私は彼らを励まし、神の恵みによって、彼らが住むには広すぎるほどの土地を与えると約束して慰めた。なぜなら、この島は（私が彼らに指摘したように）せいぜい5、6リーグの大きさだったからだ。我々は1月15日とみなした日の翌日に到着したので、この島をイエス島と名付けた。」[212]

[212]この島を最新の海軍水路図に記載されている島々と特定することはほとんど不可能である。地理付録の注記IIIを参照のこと。

スペインの航海者たちが将来の発見の地へと近づいていたため、彼らの航路は歴史地理学者にとって特別な関心事となった。[213] 1月17日に航海を再開した一行は、逆風に苦戦し、海流に南北に交互に流されるなど、長く困難な航海を強いられた。23日には北緯6度、28日には5度半の地点にいた。そしてついに2月1日（日曜日）、計算上はイエス島から165リーグの地点にいたところ、2リーグ離れた地点にイエス島を発見した。[214]いくつかの岩礁群があり、その中央にはいくつかの小島が点在していた。「これらの浅瀬は」ガジェゴの記述によれば、「北東から南西に斜めに伸びていた。我々は」と記している。「その端を視界に捉えることはできなかったが、見える範囲では15リーグ以上も広がっていた。聖燭祭前夜にそれらを目にしたので、『ロス・バホス・デ・ラ・カンデラリア』と名付けた。そして、その中心を東西に測ったとき、その付近の緯度を測ったところ、6 1 / 4 °であった。」現在の海軍水路図を参照すると、「カンデラリア礁」という名称は、ソロモン諸島のイサベル島の北約80マイルに位置する環礁に付けられており、スペインの航海士モーレルによって「エル・ロンカドール」と名付けられたことがわかる。[200] 1781年に。さて、この環礁は幅が6マイルにも満たないことから、ガジェゴがカンデラリア礁という名前で上で説明した広大なサンゴ礁と同一であるはずがない。付録に示されているように、[215]これらの浅瀬は、ロンカドール礁の北約35マイルに位置する浅瀬と同一である可能性が非常に高い。ロンカドール礁では、これらの浅瀬は幅50マイルの環礁を形成しており、1616年にオランダの航海士ル・メールとショウテンによって発見され、1643年にタスマンによって「オントン・ジャワ」と名付けられた。

[213]航海に関心のある読者には、地理付録の注記Vを参照することをお勧めします。そこには、この海域におけるガジェゴの緯度観測結果が記載されています。これにより、スペインの緯度と現在の海図の緯度を比較する際の混乱を避けることができるでしょう。

[214]したがって、これらの浅瀬からイエス島までの距離は、おそらく合計で約167リーグであろう。フィゲロアは距離を160リーグとしている。

[215]地理付録の注記IVを参照。

これらの浅瀬を離れると、彼らは南西に舵を取り、ガジェゴの意見では50リーグ以上離れていないはずの陸地が見えると期待していた。しかし、夜間は悪天候のため停泊せざるを得ず、翌日、聖燭祭の日にも同じような天候に見舞われ、帆をすべて畳まざるを得なかった。翌日、2月4日には天候が回復し、最初は北西に舵を取り、その後南西に進んだ。夜が近づくと、すでに通過したような他の暗礁や浅瀬がある場合に備えて帆を縮めた。卓越風は北西であったが、翌日には風向きが西に変わり、非常に弱くなった。4日間、悪天候のため観測を行うことができなかった。5日、[216]彼らの緯度は7°8´であることが判明し、ガジェゴはそこから、彼らが4日間で南西に15リーグ漂流したと推測した。彼らは今帆を張り、北に向かった。217

[216]この日付に関する記録には明らかに誤りがあるようで、6日が完全に省略されている。

[217]その後の講義に関する記述から、原稿、あるいは元の学術誌に誤りがあることがわかる。

「この日は2月7日土曜日で、王の都の港カヤオを出港してから80日目でした」とガジェゴは記している。「朝、私は船員にマストの頂上まで登って南の方角に陸地を探すように命じました。その方角に隆起した塊があるように見えたからです。すると船員は陸地を発見したと報告しました。陸地はすぐに私たちに見え、発見の信号はガジェゴの船『カピターナ』から半リーグ離れた『アルミランタ』に送られました。皆、聖母マリアの取りなしによって神が与えてくださった恵みに、大きな喜びと感謝の気持ちでこの知らせを受け取りました。」[201] 栄光に満ちた神の母よ、私たちは皆、彼女を私たちの仲介者と信じていました。そして「テ・デウム・ラウダムス」が歌われました。

彼らが最初にその陸地を目にしたとき、そこからは約15リーグ（約20キロ）の距離があった。航海日誌には「非常に高い」と記されている。3、4リーグ（約4～3キロ）進んだ後、船首をその方向に向けると、同じ島に属する、まるで大陸のような広大な陸地を発見した。彼らがその陸地にたどり着いたのは、翌日の夕方、つまり2月8日（日曜日）のことだった。

「到着して間もなく」とガジェゴは物語を続ける。「大小さまざまなカヌーが多数やって来て、友好の兆しを見せた。しかし、彼らは船に近づく勇気はなく、我々が陸地に近づくと、遠ざかっていった。だが、将軍が色付きの帽子を投げると、彼らは安心し、船に近づいてきた。ボートが進水し、フアン・エンリケスは8人の銃士と標的係（ロデレロ）と共に、停泊できる港を見つけられるかどうか、またカヌーがどこから来たのかを探すためにボートで出発した。残りの原住民も自信を持ち、何人かは船に乗り込んだ。彼らは行儀よくしていたので、我々は彼らに食べ物と飲み物を与えた。彼らは暗くなり始めるまで船上に留まり、その後カヌーに乗って上陸した。ボートで出発した者たちは、夕暮れが迫っているのを見て、港を見つけられずに引き返した。暗くなるとすぐに我々は海に出た原住民たちはカヌーに乗って家路についた。彼らは、友情のためにも一緒に来るべきだった、そうすれば私たちをもてなし、たくさんの食べ物を与えてくれただろう、と言った。

「その夜、私たちは微風を受けながら風上側に停泊していました。すると、海流に流されて西北西へ3リーグ以上も流され、波が砕ける岩礁に遭遇してしまいました。そこで私たちは遭難しそうになりました。水深7ファゾムの海域にいることに気づき、すぐに岩礁から離れるように針路を変えました。夜明けまで帆を張らずにいましたが、夜が明けると、海流によって浅瀬に押し流されていることが分かりました。波が砕ける中、私たちは帆を張りました。私はアルミランタ号に、浅瀬からできるだけ早く脱出するように合図を送り、十分な水深が見つかるまでその場を離れました。」

フアン・エンリケスは船の入港場所を探すためにボートで派遣されたが、暗礁の多さにひるんで船に戻った。将軍は彼に引き返すよう命じた。[202] 再び捜索を命じられたガジェゴは、「船の安全のためには、遅滞なく港を見つける必要があると彼に伝えた」と付け加えた。スペイン船の位置はまさに危機的状況であり、未知のサンゴ礁が点在する未調査の海域で帆船に乗って同様の状況に置かれた経験のある者だけが、その瞬間の切迫感を理解できるだろう。

「神に身を委ねて」とガジェゴは記している。「私は一人を船首に、もう一人をバウスプリットに登らせ、浅瀬が白くなっている場所に注意するように言った。測深錘は手元に置いておき、回航や錨泊が必要になった場合に備えて、シートとバウラインのそばに立ち、錨を下ろした。水深が7ファゾムの地点を目指して舵を取った。これ以上浅い場所はないだろうと思ったからだ。船はまだ岸に着いていなかったので、測深してみることにした。すると、水深12ファゾムで海底はきれいだった。さらに進むと、水深は深くなり、岩もなかった。正午だったが、暗礁の入り口の上に星が現れた。それを道しるべ、吉兆と捉え、私たちは勇気づけられ、希望が増した。進むにつれて水深は少しずつ深くなり、私は将軍に暗礁を抜けたことを報告した。」 …私は「アルミランタ」に我々に続くよう合図を送った。船が向かった港に近づくと、彼らは良い停泊地を見つけたと合図を送った。まもなく我々は船首に星を掲げて港に入り、錨を下ろした。「アルミランタ」も間もなく入港した。港の入り口には、船よりも大きな岩（または小島）がある。

「それは聖ポロニアの日、2月9日でした。北緯7度50分にある港をサンタ・イサベル・デル・エストレージャ港と名付け、島をサンタ・イサベルと名付けました。先住民はこの島をカンバと呼び、彼らの首長はビレバナーラという名前でした。この港は島の北海岸のほぼ中央に位置し、岩礁から北東と南西に26リーグ離れています。」[218]他の船長たちと共に上陸した後、私は国王陛下の名においてその島を占領した。十字架が立てられ、私はブリガンティン船を建造するのに都合の良い場所を選んだ。」

[218]ここで言及されている岩礁は、明らかにカンデラリア礁である。この港とこれらの岩礁との方位は、現在の海軍水路図におけるエストレラ湾の位置を正当化するものではない。現在の水路図では、エストレラ湾はこれらの岩礁の真南に位置しているからである。

翌日、ガジェゴは大工たちと共に上陸し、彼らは一心不乱に木を切り倒し、板をのこぎりで切り始めた。[203] ブリガンティンの建造のため。その間、将軍はペドロ・サルミエントに30人の部下を率いて内陸部に派遣した。彼らは約5リーグ奥地まで進み、インディアン数人と遭遇し、そのうちの1人を人質に取った。この原住民は将軍に親切に扱われ、島の他の原住民に好意的な報告をするために解放された。この侵攻中、兵士1人が矢に当たったが、怪我はなかった。その後まもなく、ペドロ・デ・オルテガ率いるより大規模な部隊が内陸部を探検するために派遣された。遠征隊は52人で、兵士35人と船員数名と黒人で構成されていた。彼らは7日間船を離れ、ガジェゴの記録から、原住民とのやり取りにおいてあまり慎重さがなかったことが推測される。彼らは「蛇、ヒキガエル、その他の昆虫を崇拝する多くの神殿」を焼き払った。そして、こうした出来事の結果、兵士2名が負傷し、うち1名は後に破傷風で死亡した。彼の名はアロンゾ・マーティンといい、立派な兵士だった。

「この人たちは、肌が褐色で、髪は縮れています」と主任水先案内人は書いています。「裸で、ヤシの葉の短いエプロンだけを身につけています。食べ物はトウモロコシか、 ベナウと呼ばれる根菜と、魚をたくさん食べます。私の意見では、彼らは清らかな民族であり、人肉を食べることは間違いありません。」 3月15日、スペイン人が岸でミサをしている間、14隻のカヌーの船団がブリガンティンが建造されている場所に到着しました。指揮を執っていたカシケは、腕と手を含む少年の四分の一と根菜（ベナウ）を将軍に贈り、受け取ってほしいと頼みました。スペイン人が人肉を食べないことを原住民に理解させるため、将軍は彼らの目の前でそれを埋葬するように命じました。原住民は恥ずかしがって頭を垂れ、港の入り口にある小島に戻りました。このカシケは、日誌ではタウリケ・メタと呼ばれており、港から西北に15リーグの場所に住んでいた。ペドロ・デ・オルテガは、2人の水先案内人ペドロ・ロアンヘスとフアン・エンリケスとともに、30人の兵士と4人のインディアンを率いて、このタウリケの住む場所を訪れるために派遣された。彼らは4日間不在だったが、4人のインディアンを捕らえた以外には何も成果を上げなかった。そのうち2人は、原住民に食料を持ってこさせるために人質として拘束された。

4月4日、ブリガンティンが進水し、[204] 帆装が整えられた。彼女は18人の兵士とともに、ガジェゴ、オルテガなどの他の島々や港を発見するための航海に出発することが決定された。[219] 12人の船員が乗船し、4月7日に港を出港した。海岸沿いに南東に進み、サンタ・イサベル・デ・ラ・エストレージャ港から6リーグ離れた2つの小島に到着した。ガジェゴの観測によると、これらの小島はちょうど北緯8度に位置していた。これらの小島には、パルメットとココナッツの木と思われるヤシの木がたくさん生えていた。「この土地は南東と北西に伸びている」と航海長は述べている。「針は北東を指したままだった。航海を続けると、同じ方向に多くの小島が見えた……」[220]出発地点から5リーグ離れた小島に停泊し、そこでカヌー1艘と家3軒を見つけました。兵士7名を上陸させ、彼らはインディアンを探して家々の方へ向かいましたが、インディアンたちはカヌーを持ち去っていました。家々に着くと、兵士たちは大量の食料を見つけ、それをブリガンティン船に積み込みました。海岸沿いの航海を続けると、17艘のカヌーがこちらにやって来ました。その中に、非常に大胆なインディアンがいて、自らを首長ババレイと名乗り、弓をこちらに向けて、自分と一緒に来るようにと合図し、もし行きたくないなら力ずくで連れて行って殺すと脅しました。その大胆さに、「マエストロ・デ・カンポ」は発砲を命じ、一発で彼を倒しました。カヌーに乗っていた者たちは彼が倒れるのを見て、皆岸に逃げました。その後まもなく、風が強かったので、港に入るために岸に向かって針路を変えた。しばらくして錨を下ろし、観測したところ、緯度は8 1/6度であった。[221]「この停泊地を離れ、北北西の風を受けて海に出た。そして間もなく、南東から東へと海岸線に沿って進んだ。」

[219]この箇所の写本によれば、乗船したのは兵士10名のみであったが、航海中に18名の兵士が上陸したと記されている（207ページ参照 ）。この人数はフィゲロアが記した人数と一致する。

[220]ここで省略されている単語はスペイン語で「hasta la provincia de Vallas」です。

[221]ここで言及されているのは、海岸線がメタ島と北西方向に延びており、メタ島は7リーグ（？）ほど離れていたという事実である。このメタ島はおそらく小さな沿岸の島で、同名の首長が住んでいたのだろう。

「そして航海を続けると」とガジェゴは続ける、「マストが折れて、危うく私たちの上に倒れそうになった。何が起こったのかを見て、私は帆を固定し、索具を風上側に持ってくるように命じ、[205] こうしてマストは「支えられた」。夜が更けた頃には、風雨の激しい悪天候に見舞われ、港の場所も分からなくなっていた。海の燐光を頼りに暗礁を避けて進んだが、暗礁が海を燐光させていないことに気づくと、岬を回り込んで、夜の4時に良港に入港した。そこで私たちは、残りの夜を安らかに過ごした。[222]この港は出発地点から6リーグのところにあり、大きな湾に面している。広々としていて、7つか8つの人が住む島がある。翌日、私は水と薪を調達するために人々を上陸させた。すると、100人以上のインディアンが弓矢と棍棒を持って浜辺にやってくるのが見えた。彼らは普段、これらの武器で戦っている。「マエストレ・デ・カンポ」は待ち伏せを恐れて、岸にいる者たちに船に乗るよう命じた。間もなくインディアンが到着したが、何もせず、カヌーがやってきた。インディアンが攻撃してこないのを見て、「マエストレ・デ・カンポ」は兵士4人に上陸して3、4発発砲し、インディアンを威嚇するよう命じた。これが実行され、インディアンがそれを見ると、矢を放って逃げ出した。こうして4月12日が過ぎた。

[222]暗闇の夜、悪天候の中、未知の海岸のサンゴ礁の切れ目を見つけるのは、蒸気船であっても極めて危険な試みである。頼れるのは、この冷静沈着な航海士が辿った道筋だけだが、それは海の明るさに左右されるため、時折しか役に立たない。海が異常に燐光を発しているときは、波がサンゴ礁の風上側の縁で砕けるたびに、途切れ途切れの光の線が現れ、まるで散弾銃の連射を思わせる。私はかつて日本の海岸でこの現象を目の当たりにしたことがある。海面は無数の夜光虫で埋め尽くされていた。

「この湾にいる間、私たちは沖合にこの湾と東西に広がる非常に大きな島を見ました。この島は、先住民の言葉でマライタと呼ばれています。この島の西端はメタ岬と東西に広がっています。」[223]この島はカンデラリアの浅瀬から北西西、南東東に52リーグ離れたところに位置しています。[224] このマライタ島の端は8°にあり、サンタ・イサベル島から14リーグ離れています。端には5つか6つの小島があり、それぞれ周囲2リーグです。2つの大きな島の間には2つの小島があります。この島にはラモス島という名前が付けられました。[206] マライタ島は、聖枝祭（ドミンゴ・デ・ラモス）に発見されたため、その名がついた。[225]

[223]メタの地点はおそらく、同名の族長が住んでいた場所の近くにあるだろう。203ページを参照 。

[224]「Norueste sueste quarta de leste hueste」は写本に記された方位である。52リーグという距離は、現在の海図に示されているマライタ島の西端とオントンジャワ島の間の距離と非常に近い。（付録：注4参照）

[225]ダルリンプル氏とバーニー船長がフィゲロアの記述を翻訳した際に、無意識のうちに誤りがあったため、現代の海図では、イサベル島とマライタ島の間の海峡のほぼ中央にある小島に「ラモス島」という名称が付けられています。詳細については、付録の注記VIを参照してください。

「この湾からさらに海岸沿いに進むと、漁場のある海岸に向かっている7隻以上の大型カヌーの船団が見えました。カヌーは私たちと一緒に進み、多くのインディアンが大声で叫びながら矢を放ってきました。野営の指揮官は彼らの大胆さを見て、マスケット銃を発砲するように命じ、インディアン1人が殺され、残りは逃げ去りました。翌日、4月14日、海岸沿いに東南東（？）にさらに進み、約6リーグ航行しました。ここでインディアンが友好的に出てきて、ココナッツやその他必要なものを持ってきてくれました。ここで豚を見ましたが、これは私たちが初めて見たものでした。次の日、私たちはこの島の先端と最果てを探して、南東にさらに進みました。湾から島の先端まで、海岸は北西と南東に伸びていました。この先端の近くにはいくつかの小島があり、この地点から湾までは14リーグです。緯度を測ってみると、わずか9度でした。この地点で、戦闘員を乗せたカヌー2艘がこちらにやって来ました。彼らは、メタから連れてきた2人のうちの1人である、我々が船に乗せていたインディアンを尋問するためでした。彼らは矢を放ってきましたが、我々が彼らを脅すためにマスケット銃を発砲すると、彼らは逃げ去りました。

「翌日、すなわちその月の１６日に、この島の最果ての地をプエト岬と名付けました。」[226]そしてここから南東にいくつかの島々を発見しました。[227] この岬から9リーグ離れたところに位置する島々。北西方向と南東方向にそれぞれ位置している。[228]その他北西と南東にも島々があった。そして今日、順風を受けて南東へ航行し、島々に近づいた。夜10時に、周囲1リーグ半の島に到着し、そこに錨を下ろした。[207] 低く、岩礁に囲まれた島だった。私たちはその周りを航海した。そこにはヤシの木がたくさん生えていて、人が住んでいた。そして私たちはそこで夜を過ごした。夜が明けると、私たちは上陸したかったが、浅瀬や岩礁が多数あったためできなかった。その島は「ラ・ガレラ」と名付けられた。ここで、戦闘準備が整っていると思われる50人の男たちを乗せたカヌーが私たちのところへやってきた。[229]それは私たちより先に、1リーグ離れた別の大きな島に着きました。すぐに大小さまざまなカヌーが合流し、そのうちの1つに先頭のタウリケが乗っていました。彼は友好的に近づいてきて、彼らが身につけている種類のビーズ（チャキサ）を私たちにくれました。それはプエルトビエホで見つかるものに似ています。[230]指揮官は彼を温かく迎え、平和の印として船に積んでいた品々を彼に贈った。間もなく、指揮官はカヌーに乗っている者たちにブリガンティンを曳航して港まで連れて行くように命じ、彼らはその通りにした。港に入ると、指揮官は兵士18名と共に上陸し、私はブリガンティンに12名と共に残った。インディアンたちはすぐに武器を取り、私たちに石を投げつけ、食料を求めた私たちを嘲笑した。彼らの無礼さを見て、数発の銃弾が発射され、インディアン2名が死亡した。すると彼らは家々を無防備なまま逃げ去った。この島はインディアンの言葉でペラと呼ばれている。[231]そして、東西に連なる5つの島々の列がある。我々が最初にたどり着いた島は東端にあり、東から西へと探検を進めていた。その島はプリエト岬の北西と南東に位置し、岬から9リーグ離れている。周囲12リーグの範囲にある。原住民が多く住み、小屋や町が数多くあり、……[232] この島は見た目からブエナ・ビスタと名付けました。とても肥沃で、人口も多く、他の島々は上記のとおりです。彼らは裸で、何も覆いをせず、顔に模様（刺青）を入れています。[233] 周囲には多くの有人島がある。緯度を測った[208] ここを調べたところ、春分点から南に9 1/2度の位置にあることがわかった。東西に走っている。

[226]この写本では、この岬の名前はプエルト、プエト、プリエトの3通りの綴りで記されている。フィゲロアの記録ではプリエトが採用されている。日誌には「黒い」（プリエト）という形容詞を使う理由が示されていないため、プエルトが正しい名前と思われるが、この海図では最後のプリエトが使われている。

[227]フィゲロアの記述では、この方位は南西とされているが、ピングレ、フルーリュー、バーニーが指摘したように、他の方位と矛盾しており、3人の著者はいずれも「南東」という方位に置き換えた。

[228]「ノルテ・シュル・クアルタ・デル・ノルエステ」。

[229]意味が不明瞭なため、ここでは「そして私たちに近づいてきた」という部分を省略しました。スペイン語では「no nos dijo cosa nise movieron contra nosotros」が続きますが、これは翻訳せずに残しました。

[230]ペルー王国、キト県にある町。

[231]ゲラは、フロリダ諸島の現在の現地名である。（コドリントン著『メラネシア諸語』522ページ、約100頁）。地理付録の注VIIを参照。

[232]「Lugares formados y juntos.」これらの言葉は、私が翻訳したものではなく、フィゲロアの記述の中で変更されずに見受けられ、ダルリンプルによって「耕作され囲まれた場所」と訳されている。

[233]「Las caras labradas.」

「同年聖金曜日に、私たちはこの島から1リーグ離れた別の島へ行きました。そこではココナッツが豊富に採れ、食料としてブリガンティン船に積み込みました。この島に滞在中に、3人のインディアンを乗せたカヌーがやって来ました。彼らは私たちをそこから大きな島へ向かわせ、豚を差し出してくれましたが、私たちはそれを断りました。」

「大きな島に到着すると、マエストロ・デ・カンポは上陸し、高台にある町に着きました。そこで彼は豚を2頭与えられ、何のひどい扱いも受けずに船に持ち帰りました。そして私たちは小島（？）に戻って夜を過ごしました。この日は聖土曜日でした。翌日、復活祭の日、私たちは島の南海岸沿いを航行し、そこから1リーグ離れた別の島へ向かいました。到着すると、20隻以上の戦闘員を乗せたカヌーがやって来て、私たちを町に連れて行って捕らえようと企み、互いに大いに喜びました。私たちは浅瀬にほとんど触れそうだったので、より良い場所へ移動するために錨を上げるよう命じました。インディアンたちは私たちが位置を変えようとしているのを見ると、弓矢や棍棒、たくさんの石を持って大急ぎでカヌーに乗り込み、非常に激しく攻撃を始めました。彼らは矢や石を投げつけてきた。彼らの大胆さを見て、我々はマスケット銃で応戦した。多くのインディアンが殺され、全員が撃退された。彼らは態勢を立て直し、さらに激しく攻撃してきたが、今度はさらに大きな損害を受け、二度目の撃退と敗走を喫した。インディアンは700人以上いた。我々はカヌーを3艘奪したが、その後2艘を放棄し、1艘だけを残した。彼らは町を捨て、多くの叫び声を上げながら内陸の高地へと去っていった。まもなく「マエストロ・デ・カンポ」が20人の兵士と共に上陸し、ブリガンティンに食料を運び込み、原住民との友好関係を修復しようと試みたが、マスケット銃を恐れる原住民は決して近づこうとせず、ホラ貝や太鼓で互いに呼びかけながら、ずっと先を進んでいた。どうすることもできないと悟った我々は、島を占領した後、家屋に火を放った。他の島々と同じように、国王陛下の名にちなんで名付けられ、我々は「ラ・フロリダ」と名付けました。この島は北緯9 1/2度に位置し、東西に島と隣接しています。[209] ブエナビスタ島。周囲25リーグの美しい島で、多くの住民が暮らしている。他の島々と同じように、彼らも裸で、髪を赤く染め、人肉を食べ、メキシコのように水上に町を築いている。[234]

[234]現代のフロリダの先住民は、杭の上に家を建てている。本書60ページを参照のこと。

「この日、我々はさらに東にある同じ緯度の島々へと向かった。最初の島は周囲25リーグである。我々は（インディアンたちから）抵抗を受けなかった。なぜなら、我々が準備を整えていれば、彼らは我々を打ち負かすことはできないと既に知っていたからである。我々はこの島をサン・ディマスと名付けた。我々は残りの島々には行かなかった。それは、自分たちの妨げにならないようにするためである。我々は1つの島をサン・ヘルマンと名付け、もう1つの島をグアダルーペ島と名付けた。」（地理付録注VII参照）

「翌朝、私たちは5つの島の南側にある別の非常に大きな島へ行きました。その中間、つまり島々のちょうど真ん中に、私たちがセサルガと名付けた島があります。周囲は8リーグです。この島は高く丸く、人口が多く、食料、マメ、パナレが豊富にあります。」[235]そして根菜と豚（食べる穀物がない？）。この島の中央には火山があり、絶えず大量の煙を噴出している。高いところから海に向かって下る道のような白い筋がある。この島は北緯9 3 / 4 °にある。ブエナビスタ島とは北西と南東（？）に位置する。[236]この島から5リーグほど離れたところに、5艘のカヌーがやって来て、魚を1匹くれました。そして、身振りで、自分たちの島へ一緒に行けば豚をくれると教えてくれました。インディアンたちは去っていき、私たちは今夜、海上で眠りました。

[235]フィゲロアは、mamesに対してynanimes を、panalesに対してpanays を挙げている。前者の場合、「ヤムイモ」を指している可能性が高い。後者の場合、バーニーはpanaysが 「パンノキ」を指しているのではないかと示唆している。フルーリューは、「パースニップ」という名前を他の野菜に適用している可能性をほのめかしている。「タロイモ」は明らかにここで言及されている。

[236]地理付録の注記VIIでは、プリエト岬とグアダルカナル島北岸の間にある島々をスペインの発見物と同一視する問題について論じた。その際、一世紀前には大きな関心を集めたものの、その後バーニーやクルーゼンシュテルンの努力にもかかわらずほとんど忘れ去られていた議論を再び提起した。これらの島々に詳しい人であれば、セサルガ島が現在のサヴォ島であることに気づくだろう。

「翌日、つまり4月19日に、私たちは以前見た大きな島に到着し、インディアンの町に出くわしました。ここには大きな川があり、カヌーが出て、[210] ブリガンティン船と、泳いでいたインディアンたち、そして何人かの女性と少年たちがいました。彼らは私たちにロープを渡し、引っ張って岸まで運んでくれました。浜辺に近づくと、彼らは「メイト」「メイト」と言いながら石を投げつけ始めました。それはつまり、私たちを殺そうとしていたのです。[237]数発の銃声が響き、2人が死亡し、彼らはすぐに私たちのもとを去り、逃走した。「マエストレ・デ・カンポ」は20人の兵士と共に上陸し、他の島々の場合と同様に占領した。町では、小さな籠の中に、この島に豊富にある大量の食料、根菜、生姜が見つかった。私たちは豚1頭を含め、できる限りのものをブリガンティン船に積み込んだ。その日の夕方、私たちは乗船し、この島をグアダルカナル、川をオルテガと名付けた。私は緯度を測り、10 1 / 2 °であることがわかった。ブエナビスタの高地とは南北に9リーグ、セサルガの高地とは北西と南東にそれぞれ位置している。ここから私たちは船を置いてきた場所に戻ることにした。そこで私たちは帰路についた。サンタ・イサベル島へ戻る途中、インディアンの言葉で「グアリ」と呼ばれるセサルガ島を通過した。そのまま進むと、プリエト岬に近づいた。南海岸沿いを航海し、プリエト岬から7リーグ離れた島に到着した。その島はセサルガ島の北西に位置する。[238] 15リーグ。この島のタウリケ族のベネボネハという名の人物は、この島をベル島と呼んだ。サンタ・イサベル島から1リーグの距離にある。ベル島（ベル）の南東側にある水路（entrada）には、1000隻の船を収容できる立派な港がある。長さは6リーグ、水深は12～8ファゾムで、浅瀬がなく、北西に1リーグの長さの出口がある。[239] このチャンネル[240]は西から北西に伸びてこの島の岬に至り、そこには300軒以上の家がある大きな町がある。インディアンたちは私たちを友好的に迎え、豚を1頭くれた。彼らは豚1頭以上はくれなかったので、私たちはカヌーを3艘奪った。私たちがカヌーを奪ったのを見て、彼らはカヌーを身代金と引き換えに豚2頭をくれた。この島でインディアンが持ってきた真珠を見たが、彼らはそれを[211] 大変尊敬しています。彼らは牙も持ってきてくれました。[241]それは、彼らがたくさん飼っている大きな動物のものと思われる牙で、彼らはそれを私たちに持って行ってカヌーを返してほしいと言いました。私はカヌーを返してこれらの牙を受け取るべきだと考えましたが、「マエストロ・デ・カンポ」はそうする気はありませんでした。この島は北緯9 1/3度にあります。私たちはそれをホルヘ島と名付けました。[242]

[237]ここに奇妙な偶然がある。原住民は「mate」（広く使われているポリネシア語で「死んだ」という意味）という言葉を使うことで、無意識のうちにスペイン語の動詞「matar」（殺す）を正しく用いていたのだ。

[238]ノルエステ・クアルタ・デル・ノルエステ（？）。

[239]この美しい港は現在、サウザンド・シップス・ベイとして知られている。1838年にデュルヴィルが訪れ、停泊地をアストロラーベ・ハーバーと名付けた。

[240]北西方向の出口はオルテガ海峡と名付けられている。この海峡は、デュルヴィル探検隊の将校たちによって探検された。

[241]おそらくイノシシの牙だろう。

[242]現在の海図に描かれているセントジョージ島。

「私たちは帰路を続け、サンタ・イサベル島の周りを西から北へ航行しました。この島の南南東の3分の1の地点に差し掛かったとき、2つの大きな島が見えました。私たちはまだ島の端に到達していなかったので、それらの島には行きませんでした。[243]また、海岸線には多くの岩礁や浅瀬があり、ブリガンティン船でも通過するのがやっとで、船では航行不可能だったため、この航路は断念せざるを得なかった。これらの島々はサンタ・イサベル島から6リーグの距離にあり、南緯9度1/3分に位置し、東西に10リーグ離れたベル島と並んでいる。我々が通過したこれらの島々は、互いに東西に並んでいる。陸地はさらに西から北に伸びている。針は北西に傾いていた。[244]私は川の近くで太陽を観察し、自分が9°満（9 grados largos）にいることに気づきました。この島では、翼の先端から先端までの幅が5フィートもあるコウモリ（murcielagos）をたくさん見かけました。この島の幅は20リーグです。私は船が停泊している北側で太陽を観測し、今度は南側で観測しました。そして、南側では緯度が9°満（largos）であることがわかりました。一方、北側では緯度は8°マイナス8分で、北北東と南南西に20リーグあります。私たちが見た2つの大きな島には、サン・ニコラスと名付け、さらに西​​にあるもう1つの島を、岩礁の島（Isle of Arracises）と名付けました。なぜなら、通過しなければならない岩礁が非常に多く、島を一周して航海するのは不可能だからです。[245]

[243]斜体で示されたこの箇所の全体的な意味は、ここに示されています。

[244]NW を NE と読み替えてください。原稿に明らかな間違いがあります。ガジェゴは以前、エストレラ港から数リーグ離れた場所で、針が北東に 1 ポイントずれることを発見しました ( 204 ページ参照)。

[245]これらの2つの島は、おそらくヴェル島またはセントジョージ島との位置関係から判断すると、ニュージョージア島の南東部にある2つの山がちな島であり、ガジェゴの観察によれば、ニュージョージア島ははるか西に広がっている。しかし、ヴェル島からの距離は、ガジェゴが記した距離の2倍以上である。

「4日間走り続けたが、夜通しは走らなかったので、[212] ほとんど航行できず、[246]多くの暗礁のため、私たちはさらに4分の1リーグ先の水路に入りましたが、出口がないことがわかったので、オールを使って引き返さなければなりませんでした。[247]この時、多くのインディアンが岩礁の間から弓矢を持って私たちに向かって現れました。私たちは帆を張り、同じ方向に進んでいると、漁師を満載した18艘のカヌーが、それぞれのカヌーに30人のインディアンが弓矢を持って私たちに向かって撃ちに来ました。私たちは数発撃ち返したので、彼らは去って私たちのもとを去りました。

[246]直訳すると「私たちは航海を続けることができなかった」。

[247]この行き止まりの海峡は、現在の海図に示されている、沖合に浮かぶ小島であるネアン島付近の海峡である可能性がある。

「4月26日、私たちはいくつかの岩礁に到達し、そこに座礁しました…。」[248]この時、何人かのインディアンが弓矢を持って出てきたので、我々は数発撃ったが、インディアンが立ち去らなかったので、これを繰り返さなかった。近くには、人が住んでいる島と住んでいない島が多数ある。この島の端から北西から南東に 6 リーグの地点に到着すると、島は狭くなっていった。我々は、島を周囲の他の小島から隔てる水路に入った。これらの小島は多く、人が住んでいる。ここは島の西側で、私は太陽をその端で捉え、自分が 7 1/2 ° の位置にいることに気づいた。この島は長さ 95 リーグ、周囲は 200 リーグ以上ある。[249]私たちが航海を続けると、何艘かのカヌーが近づいてきました。私たちが何発か発砲すると、彼らは私たちから離れていきました。なぜなら…（porque nos aflirian）。

[248]次の文は私には理解できず、翻訳されていません。「porque en esta isla hay muchos sueños que llaman fuenos forzado volver atras para salir」。

[249]これらの寸法は非常に過剰である。

「通路から出て、東南の方向に、[250] 6リーグ離れたところに大きな島があった。我々は時間を無駄にしないためにそこへは行かなかった。我々はその島をサンマルコスと名付けた。[251]北緯7度3/4分にある。この島はサンタ・イサベル島と北西、南東を接している。これまで見てきたこの民は皆裸で、バルバリアのムーア人のようで、主を告白しない。

[250]この方位は明らかに誤りです。正しい方位は数行下に記載されています。

[251]サンマルコス島は、明らかに現在の海図に描かれているチョイスル島であり、1768年にブーゲンビルによって命名された島である。そして、ブリガンティン船がちょうど通過した海峡は、チョイスル島とイザベル島の間にあるマニング海峡として知られている。

「月の28日に航海を続けると、我々を阻止するために34隻のカヌーが戦闘隊列を組んで現れた。後方から来た3隻の大型カヌーは、2リーグ以上も我々を追ってきた。我々が彼らが我々を追い抜こうと決意しているのを見て、我々は発砲した。」[213] 小型の大砲と数丁のマスケット銃で彼らを攻撃した。すると彼らは逃げ出した…（大砲で）。我々は長い間船から離れており、戻ろうとしていたが、東風に阻まれて到着が遅れた。

「日曜日に小さな無人島に停泊していた私たちは、兵士9名、水兵1名、そしていつも同行していたインディアン1名を乗せたカヌーを先に送り出すことにしました。彼らは沖に出ることを恐れて海岸沿いを航行していましたが、途中で岩礁に乗り上げてしまいました。彼らの不注意によりカヌーは粉々に壊れ、神の慈悲によって、人々は持ち物を失い、マスケット銃と弾薬が濡れただけで済みました。全員が集まったとき、彼らはブリガンティン船に戻ることにしましたが、インディアンはそこの出身ではなかったにもかかわらず、彼らから逃げ出しました。インディアンに遭遇するのを恐れて、海岸沿いの石や岩の上を夜通し歩き回った後、彼らは通りかかったときに立てた十字架を見つけました。彼らはそれを崇拝し、ブリガンティン船の到着をそこで待つことにしました。彼らは旗を立て、私たちが通りかかったときにそれを見ました…」 。[252]私たちは彼らを迎えに行き、彼らが悲惨な状態（maltratados）にあるのを発見しました。航海を続け、彼らが小島の近くの岩礁で難破した場所に着きました。彼らはそこに、連れてきた2頭の豚を置いてきていました。カヌーが送られ、豚たちは連れて行かれました。風が強かったので、私たちはこの近くに停泊しました。天候が良く、風が陸から吹いていたので、私たちは岩礁の中に入り、その日一日中と夜の一部の間、船を探しました。翌日の夜明けに出航し、サンタ・イサベル・デ・ラ・エストレージャ港に到着し、船を発見しました。乗船していた人々も私たちも、大変満足しました。[253]

[252]「Visto por losque en el veniamos soyechamos lo que podia ser.」

[253]文脈から判断すると、ブリガンティン船はイサベル島の周回を完了したと推測できる。フィゲロアは自身の記述の中で、ブリガンティン船が島の西端を回り、船に戻る際に東からの向かい風に遭遇したと明言している。フィゲロアはまた、ブリガンティン船が不在の間、船員の一部が病気で亡くなったとも述べているが、ガジェゴはこの状況には触れていない。

「サンタ・イサベル・デ・ラ・エストレージャに到着したその日、私は将軍に、艦船の改装が必要であり、その後すぐに着手した作業を継続する必要があると伝えました。そこで、同月8日、[214] サンタ・イサベル・デ・ラ・エストレージャ港を出港し、港の入り口にあるいくつかの岩礁を通り過ぎて、二日間航海を続けました。ブリガンティンは船に追いつけず、陸の方へ漂流し、夜明けにはほとんど見えなくなってしまいました。しかし、その船には、以前に乗船していた兵士や水兵数名と水先案内人のグレゴリオ・ゴンサレスが乗っていました。船を見失うことを恐れた私は、船に方向転換して外洋へ向かうように合図を送りました。船のどれかが引き返して曳航しなければ、船を見失ってしまうだろうと思いました。岩礁が多いため、その船はこれらの島々の探検に非常に重要であり、また、多くの労力と私の努力によって建造されたものであったため、私は「アルミランタ」号を先に進ませ、自分は「カピターナ」号で引き返して船を回収することにしました。暗礁を恐れて測深錘を手に持って航行し、沖合約6リーグ（約11メートル）のところで水深6ファゾム（約11メートル）の海域にいることに気づきました。すぐに方向転換し、幸いにもより深い海域を見つけることができました。夜中にブリガンティン船を発見し、かなりの労力をかけて曳航しました。この船は、私がこの海域に存在する多くの暗礁を避けるために助言した航路をたどり、ヴェル島とフローレス島を後に残して「アルミランタ号」を追跡しました。[254]ブリガンティン船内で発見された他の多くの船にも触れることなく、4日後には、まだ港を見つけていない「アルミランタ号」がすぐ目の前に見えた。

[254]フロリダ島はおそらくこのように呼ばれているのだろう。

「5月12日火曜日、私たちはサンタ・イサベルから来たガダルカナル島の港に到着しました。しかし、私たちがいた場所から風上2リーグのオルテガ川にはたどり着けませんでした。この日は東から非常に強い風が吹いたため、錨綱が切れて錨を失ってしまいました。翌朝、私たちは（開けた）海岸に停泊していたので、良い停泊地を探すためにボートで出かけました。そして、ここからガダルカナル島の近くにある小島の裏手に1リーグ行き、水深を測ってみると、浅瀬がなく、大きな川が流れていたので船にとって良い停泊地であることが分かりました。その川は私たちがリオ・ガジェゴと名付けました。北緯10度8分です。ここから船に戻り、プエルト・デ・ラ・クルスと名付けたこの港に船を運びました。」[255]

[255]この港の位置は現在の海図に示されていますが、実際よりも東寄りに描かれています。というのも、記述から明らかなように、この港は現在のサヴォ島であるセサルガ島の近くに位置していたからです。

[215]

「その日、将軍は全兵士と自らを伴って上陸し、他の島々の場合と同様に、国王陛下の名においてこの島を占領した。そこにあった小さな丘の上に十字架が立てられ、我々は皆、敬意を表した。近くに立って見物していたインディアンたちが矢を放ち始め、我々も彼らに向かって数発の銃弾を撃ち、インディアン2人が死亡した。こうして彼らは我々の前から逃げ去り、我々はその夜、船に乗り込んだ。」

「翌朝、ミサを捧げるために上陸しようとした時、インディアンたちが十字架を引き抜いて持ち去ってしまったことに気づきました。彼らの大胆な行為に、将軍は兵士たちに十字架を探し出して元の場所に戻す準備をするよう命じました。兵士たちがボートで上陸する間、インディアンたちが戻ってきて十字架を立てようとしているのが見えました。十字架が元の場所に置かれると、彼らは立ち去りましたが、どうやら十分に突き刺さっていなかったようで、十字架は倒れてしまいました。その後、同じ男たちが再び十字架を立てようとしましたが、私たちを恐れて、まっすぐに立てることもせずに逃げ去りました。こうして私たちの一行は岸に着き、上陸しました。将軍はペドロ・サルミエントに数人の兵士を率いて十字架を見に行くよう命じ、将軍自身は残りの人々と共に浜辺に残りました。彼らが到着すると、十字架はまっすぐ立っていなかったため、元の状態に戻しました。その後、ペドロ・サルミエントが戻ってきて、乗船し、船に戻った。

「時間を無駄にしないために、ひどく浸水していたブリガンティンを修理するよう命令しました。ブリガンティンはそれに応じて修理され、その後、首席旗手（アルフェレス・ヘネラル）のドン・フェルナンド・エンリケスと私、エルナン・ガジェゴが、兵士と水兵30名とともにブリガンティンに乗って、ガダルカナル島の残りの土地を探検することになりました。5月19日、私たちはブリガンティンで、先住民の言葉でサボと呼ばれるその島の海岸沿いを航海しました。」[256]そして同日、将軍はアンドレス・ヌニェスに30人の兵士を率いさせて、その土地に何があるのか​​を調べさせ、割れ目や崩れた地面を探らせようとした。なぜなら、それを理解していた鉱夫たちが、そこは金の土地だと言っていたからである。そして彼らはこれを実行した。[216] 7日間の遠征で目的の物を見つけた。大きな川で地面の調査をしようとしていたところ、あまりにも多くの原住民が彼らの周りに群がったため、調査を諦めざるを得なかった。原住民たちは調査を許さなかったのだ。彼らが示した合図で、そこに金があると告げた。彼らは…[257] ;そしてここでカスティーリャで最初の雌鶏が見つかった。彼らは若い雌鶏2羽と雄鶏1羽を持ち帰り、皆大いに満足してそれを受け取った。彼らはより良い土地を発見できると信じていたからである。（これらの鳥は明らかにこれらの島々の「ブッシュヘン」、メガポディ科の鳥であった。）

[256]現在、サボという名前は、スペイン人がセサルガと名付けた火山島に付けられており、この島はグアダルカナル島の北西海岸沖に位置しています。サヴリは、グアダルカナル島の西端にある村の名前です（コドリントン博士の著書『メラネシア語』の地図を参照）。

[257]「ムチャス グアカナラス アン エステ エントラーダ」

「ブリガンティンに乗っていた者たちは、この島の海岸沿いを南東から北西へと航海していたが、[258]船の近くにある川の近くに多くの村があるのを見ました。さらに 1 リーグ進み、もう 1 リーグ進むとオルテガ川に着きました。この海岸線は村でいっぱいですが、それ以上見るために立ち止まることはしませんでした。海岸線に沿ってさらに進むと、川に着き、そこに停泊しました。そして、そこにいる人々を見るために上陸することにしました。200 人以上のインディアンが弓と戦闘用の棍棒を手に、友好的に私たちを迎えに来ました。彼らは、この地に豊富にあるプランテン (プラタノ) を私たちにくれました。これを見た後、人々は船に乗り込みましたが、私たちが乗船しているときに、彼らは私たちに石を投げつけました。私たちは船から 12 リーグ離れていました。南東に向かって航路を進むと、別の川に多くの先住民が住んでいるのを見ました。私たちはその川をリオ デ サン ベルナルディーノと名付けました。北緯10 1/3度に位置し、 …[259]ここには、とても高い丸い丘があります。この川は、私が言ったように、私たちが出発した場所から4リーグ離れています。[260]

[258]不可解な誤り。代わりに、北西から南東と読み替えてください。フィゲロアはコースを東南東としています。

[259]「Nor norueste suhueste」（不可能な方位）。

[260]この文の意味が私には理解できません。

「私たちは同じ島に沿って海岸沿いに進み続け、この川から2リーグほど離れたところで、小さな川の岸辺にある大きな村に着きました。ドン・フェルナンドは上陸し、川で見つけたカヌーと、彼らが「マメス」（ヤムイモ）と呼ぶ根菜類、そして箱に入っていた「ネーム」と呼ばれる他の根菜類も持ち帰りました。私たちは原住民に豚を何頭か渡してくれればカヌーを返してくれると言いました。彼らは、人数を集める間私たちを足止めするために豚を渡すと言いました。そこで彼らは戦いのために楽器を演奏し始めました。私たちが乗船する頃には、[217] 600人以上のごろつき（ガンドゥル）が集まっていた。彼らは弓矢や棍棒、石を持って浜辺にやって来て、撃ち始めた。しかし、彼らは私たちへの射撃をやめなかったが、マスケット銃は彼らに向けては発砲しなかった。何人かは水に飛び込み、ブリガンティン船に向かって泳ぎ、甘い言葉で私たちをなだめようとし、カヌーを要求し、豚をくれると約束した。彼らは船尾からカヌーを奪おうとしたので、私たちはそれに気付き、彼らを脅すと、彼らは岸に上がった。

「インディアンたちは、豚に見立てた乾いた草の束を棒に付けて浜辺に置いた。何人かがブリガンティン船にやって来て、そこに豚がいるから取りに行けばカヌーを返してくれると言った。我々は彼らの企みを見抜いた。そして、我々がそれが何であるかを理解し、取りに行かないと分かると、彼らは石を投げつけ、武器を手に海に飛び込んで泳ぎ去った。我々は彼らの大胆さ、そしてブリガンティン船に矢を放って我々を撃とうとしているのを見るまでは、彼らに危害を加えるつもりはなかった。彼らを脅すために、空高くに何発か矢を放ったが、誰も怪我をしなかった。こうして我々は海岸沿いにさらに進み、彼らは岸に戻ってきて、我々が別の大きな川に着くまで追跡してきた。そこには彼らと同じくらい大勢の人々がいて、彼らはその人々に加わっ​​た。」

「5月22日、私たちはこの川をサンタ・エレナ川と名付けました。この辺りにはヤシの木やココナッツの木が生い茂る平地が広がっています。この島には内陸部に非常に高い山脈があり、そこから多くの渓谷が流れ出ています。一方、山と海の間には8リーグ（約3.6キロ）の平地が広がっています。川の河口には多くの砂州がありますが、私たちはそこに停泊せず、海岸から遠く離れた岩礁の岬まで航海し、そこで停泊しました。南東からの風が非常に強く吹いていたため、川から流れ出る浅瀬の風下側に避難しようとした際、大きな危険を伴いました。私はここで停泊しましたが、風は強かったものの、海上では素晴らしい天候でした。」

「千人以上のインディアンが弓矢を持って泳いでこちらにやって来て、私たちの錨をつかんでブリガンティンを岸に引き上げようと、水中に潜って突進してきた。彼らの決然とした粘り強さを見て、私たちは何発か発砲し、何人かを殺した後、発砲をやめた。すると彼らは岸に向かい、身を守るために砂の塚を築いた。私たちは水が不足していたので、もっと水を汲みに行かなければならなかった。」[218] 私たちが海岸に向かうと、大勢の原住民が集まってきて、私たちが彼らの陣地の背後に陣取ることを恐れて威嚇してきた。彼らは陣地から身を守っていた。私たちは小型の大砲に小砲弾を装填し、彼らの土塁陣地に向けて発射した。その結果、数名が負傷し、1名が死亡した。彼らは陣地を守りきれないと悟り、海岸を離れ、山の斜面へと撤退した。

「そして、私たちは持っていたカヌーで水を汲める場所を見つけましたが、それは塩水でした。そこで私は彼らに、もっときれいな水を持ってこなければブリガンティンには乗らないようにと言いました。インディアンたちは、渡された土器の壺で水を汲んでくると言いました。そして、土器の壺を持って行き、きれいな水を汲んでブリガンティンに積み込みました。まもなく彼らは皆船に乗り込み、その後は私たちについてきませんでした。同じ海岸沿いをさらに6リーグ航海し、3リーグ以上もある大きな町（mas de tres leguas de poblacion）の沖合に停泊しました。そこから3,000人以上（！）のインディアンがやって来て、豚1頭とたくさんのココナッツをくれました。彼らは土器の壺に水を満たし、カヌーで運び、武器を持たずにブリガンティンに乗り込んで私たちを訪ねてきました。海岸近くで海から半リーグほど離れたところに、人が住んでいる小島が2つあり、さらにその2つの小島の北西には、砂の小島がもう1つある。すぐに私たちは南東に針路を変え、海岸線に沿って2リーグ進んだ。その近くには、人が住んでいない小島が2つと、砂の小島がもう1つある。

「5月24日、私たちはさらに航海を続けました。すると、18隻のカヌーがやって来て、日没まで私たちに同行しました。彼らが去ろうとしたとき、弓で私たちを威嚇しました。数発の銃声で彼らを追い払うと、彼らはすぐに去っていきました。そこで私たちは、北西から南東に伸びるこの島の先端まで航路を維持しました。私たちは、必要になった場合に備えて船の港を探しに行きました。そして、この岬の先端に、浅瀬のある多くの小島があるのを見つけました。その中には、良港のある大きな島がありました。私たちは水が不足していたので、同行していた2隻のカヌーが、私たちをそこに誘い込んで殺すつもりで、水のある場所を教えてくれました。彼らは武器を持って来ていたのです。彼らには、さらに30隻のカヌーが加わり、そのうちの1隻には30人のインディアン戦士が乗っていました。私たちが水を飲んでいる間に彼らは到着し、上陸して、たくさんの石と矢と槍を手に入れ、[219] 一部はブリガンティン船を攻撃し、残りは岸で水を汲んでいる人々を攻撃した。彼らの決然とした大胆さを見て、銃撃戦となり、数人が死亡、多数が負傷した。こうして彼らは逃げ出し、空のカヌー2艘を残し、残りを運び去った。大きなカヌーはひどく損傷し、彼らは焦って海に飛び込んだが、我々は負傷者2名と無傷者2名の計4名のインディアンを乗せたカヌーを回収した。我々は彼らを上陸させ、手厚くもてなし、自由を与え、カヌーを返した。こうして彼らは去っていった。私はここに連れてきた少年を1人残した。緯度は10 3 / 4 °であることが分かった。岬の南南東側では、海岸線は北東から南西に伸びているが、この地点からは海岸線の端は見えなかった。港は我々が船を離れた場所から40リーグのところにある。[261]

[261]以下に述べるように、この部分の説明、その位置、そして隣接するマライタ島とセント・クリストバル島の海岸との相対的な位置関係はすべて、この部分がマラウ海峡と同一であることを示唆している。地理付録では、ガジェゴの距離と緯度の不一致について言及されている。

「この港は暗礁に囲まれているため、出港には少々苦労しました。南東の東に7リーグ離れた島が見えました。」[262]しかし、私たちはそこには行かず、マライタ島（インディアンがそう呼んでいる）に向かっていた。マライタ島はガダルカナル島と、私たちがいた地点の北東東にある。私たちは北東東に16リーグ航海し、入り口に多くの岩礁がある良い港に到着した。戦士を乗せた25隻のカヌーが出てきて、矢を放った。彼らに向かって何発か撃たれ、何人かが死に、何人かが負傷した。この港は南南西海岸にあり、緯度は10 1 / 4 °である。そして、岩礁にほぼ囲まれていることから、エスコンドという名前が付けられた。[263]この島では、ある程度の大きさのリンゴ、オレンジ、低級な金と思われる金属、そして真珠貝が見つかりました。彼らはこの真珠貝で、戦闘で使う棍棒を象嵌しており、普段持ち歩いている棍棒です。この原住民は、他の住民と同様に、完全に 裸です。私たちは国王陛下の名においてこの島を占領し、ラモス島と名付けました。」（注 6、地理付録参照）

[262]この島は明らかにセント・クリストバル島である。

[263]今後マライタ島南部を訪れる人々は、この港をマラマシキ海峡の北側、西海岸にある停泊地と容易に結びつけることができるだろう。その際、ガジェゴの緯度に関するよくある誤り（地理付録の注V ）を忘れてはならない。

「この港を出て南東へ4リーグ航海したところ、川が二分しているような港の入り口を発見した。」[220] 互いの土地を。[264]終わりが見えず、強い潮流のため入港できませんでした。そこでさらに4リーグ進み、良い港を見つけました。そこで緯度を測ったところ、赤道から南に10 1 / 3 °でした。港の入り口には小島があり、入港時には右舷側に近くして通過する必要があります。200人のインディアンが出てきて私たちを攻撃しました。この港は、その日に入港したので、ラ・アスンシオンと名付けました。[265]この日、私たちは出航し、南東の海岸沿いにさらに進みました。島の端近くで、小さな湾に入り、[266] 彼らは私たちに向かって矢を放ち、私たちが数発撃つと彼らは去っていった。小さな湾を出て、私たちは島の端まで航海した。島の端は10 1 / 4 °にある。[267]それは、最初に見た島であるイエス島と北東と南東に位置し、7°にあります。[北東にあるマライタ島のもう一方の端とは、メタと東西に8°に位置し、85リーグ離れています。7°には、イエス島と北東から北に135リーグ離れた別の地点があります。[268] ]

[264]これは間違いなく、マライタ島の南東部を横断するマラマシキ海峡である。

[265]ポート・アスンシオンは、おそらくス・パイナの大きな湾のことだろう。

[266]スペイン語でカレタ。この停泊地は、おそらくス・オロハ、あるいはゼレー岬に近い入り江や湾、例えばテ・オロハやテ・ワイナと同一視できるかもしれない。（「太平洋諸島」第1巻、「西部諸島」61、62ページ、「海軍本部刊行物」、1885年）

[267]この緯度は、上記で示されたエスコンド港の緯度とは一致しない。同誌によれば、エスコンド港はこれより北西に0.5度以上離れている。

[268]私は括弧で囲まれた2つの文の意味を理解しようと試みましたが、うまくいきませんでした。

「このマライタ島は長さが114リーグです。北側には行かなかったので、幅は分かりません。ガダルカナル島は非常に大きい島です。広大な土地なので、その大きさを推測することはできません。海岸線を一周するには半年かかるでしょう。」[269]北側を130リーグも航海しても終点にたどり着かなかったということは、その巨大さを示している。さらに東側では[270]端の方では、海岸線は西に向かって伸びており、そこにはたくさんの美しい町が見えました。[271]

[269]「Para andallæ es menester medio anno.」

[270]これは「西」であるべきだ。

[271]この島の大きさに関する誇張された見解については、地理付録の注VIIIを参照してください。

「このマライタ島の端から、この岬から東西に8リーグ離れた別の島が見えたので、そこへ行き、夜に到着した。私たちは町の前に停泊した。[221] 海岸には小さな川があり、私たちが錨を下ろしている間に、2艘のカヌーが私たちを見に来ましたが、すぐに戻ってきました。夜明けに、私たちは人々を岸に送って水を汲んでもらいました。すると、原住民たちは女性と息子たちを連れて平和的に出てきました。彼らは他の人々と同じように皆裸でした。女性たちは手に扇子のようなものを持っていて、時々それを前に置きました。水が確保できたので、豚を1頭頼むと、彼らは持ってきてくれました。そして、私たちに見えるように豚を置き、戻ってそれを持ち去りました。しかし、私たちは彼らに何の危害も加えませんでした。そして、それに応じて船に乗り込み、島を一周するために出航しました。原住民たちは私たちが出航するのを見て、ほとんどが弓矢を持ってカヌーで私たちを追いかけてきました。狙いを定めようとした最初の男を、私たちは一発で倒しました。すると彼らは向きを変えて逃げ出し、私たちは港まで彼らを追いかけ、私たちを捕らえようとしていたカヌーを何艘か捕獲しました。我々が連れていた友好的なインディアンがヤシの木に登り、インディアンたちが盾を携えて整然とした隊列を組んでやってくるのを目撃した。我々は武器を取り、兵士３人を派遣して彼らの兵力を確認させた。彼らはカヌーに乗って２、３隊に分かれてブリガンティン船を攻撃してきた。我々はマスケット銃を発砲し、インディアン２人とインディアン女性１人を殺害した。彼らはすぐに退却し、岸辺にいた我々の兵士はブリガンティン船に乗り込み、我々は目的の追跡を続けた。その島はウラバ島と名付けられた。[272]インディアンの言葉で。我々はそれをラ・トレグアダと名付けた。なぜなら彼らは我々を裏切りの休戦に導いたからだ。[273]この島は北緯10 1 / 2 °に位置し、人口が多く、物資も豊富です。小さい島ですが、面積は25リーグあります。近隣の島々や北西にある岬と連絡が取れます。島の中央まで北西と南東に伸びており、そこで10°のものが見つかりました。そして、もう一方の…（milad）は島の端まで北北西に伸びています。

[272]読者は既に、ウラバ島が本図のウラウア島であることを推測しており、また、この島の名前が過去3世紀にわたって変わっていないことにも気づいているだろう。現在の先住民はウラワ島と呼び、シュルヴィルはコントラリエテ島と呼んでいる。

[273]ガジェゴを当時の時代精神に基づいて判断しなければならない。彼は確かに人道的な人物であったが、ウラウア島の原住民との不幸な衝突における彼の責任を免れることはできない。そして「ラ・トレグアダ」という名前は、決して付けられなかった方がよかっただろう。この島を次に訪れた航海士は、1769年のシュルヴィルであった。彼はイサベル島のポート・プラランでの以前の行動に倣い、散弾銃で住民を撃退した。

「島の先端の南西には、周囲に多くの浅瀬がある低い島々が3リーグ離れている。」[222] 私たちが水を得るために行ったラ・トレグアダ島から、これらの島々は人が住んでおり、私たちはそれらをラス・トレス・マリアスと名付けました。これらの島々は北西から南東にかけて広がっています。[274]

[274]これら3つの島は、間違いなく、現在の海図で「三姉妹」と名付けられている3つの小島と同一である。1769年にこれらの島々を目にしたフランスの航海士シュールヴィルは、それらを「レ・トロワ・スール（三姉妹）」と名付け、その名前は今も残っている。現在、これらの島々は無人であり、もし水が得られたとしても、その水質は非常に疑わしいものとなるだろう。フルーリューは、「レ・トロワ・スール」と「ラス・トレス・マリアス（三姉妹）」が同一であることを示唆している。

「ラス・トレス・マリアスから3リーグ離れたところに別の島があります。その島は低く、住民は周辺の住民と似ています。私たちはその島をサン・フアン島と名付け、良港を見つけました。他の島々の場合と同様に、国王陛下の名においてその島を領有しました。その島の周囲は6リーグで、北緯10度2/3分です。」[275]

[275]ガジェゴのサン・フアン島は、明らかに現在ウギ島として知られる島である。この日記には、隣接する小さな島、ビウ島についての記述は見当たらない。

「そこから私たちは別の大きな島へ行き、[276]それは南北に2リーグ離れたところに位置している。我々が到着する前に、戦士を乗せた93のカヌーが我々のところにやって来て、……[277]私たちはインディアンの酋長を捕らえ、甲板の下に閉じ込めました。彼は剣をつかみ、身を守ろうとして逃げようとしましたが、ついに剣を取り上げられ、縛られてしまいました。私たちは人々を上陸させ、占領しようとしましたが、原住民があまりにも多く襲ってきたため、占領できず、サン・フアン島に戻りました。私はドン・フェルナンドに夜明け前に占領することを申し出、それが実現しました。サン・フアン島では、インディアンは身代金を払って解放され、その見返りとして豚3頭をもらい、さらにビーズもいくつか贈られました。友好の印として、ドン・フェルナンド・エンリケスは彼を抱きしめました。

[276]どうやらこれは下の写真のサンティアゴ島らしい。間違いなく聖クリストバル島だ。

[277]「イ・トゥビモス・グラン・グアサバラ。」

「翌日の6月2日、私たちは夜明けにサンティアゴ島の沖合に到着しました。」[278] 50隻以上のカヌーが出航した[223] 我々に襲いかかり、彼らは我々を自分たちの町へ連れ去ろうと計画した。彼らが我々を立ち去らせるためには、数発発砲する必要があった。すると彼らは我々を去り、戻った。この島は国王陛下の名において占領された。我々は住民に危害を加えていない。この島は北側が40リーグの長さで、細長く、一部は山地で、人口が多い。この島のインディアンは裸で人肉を食べる。東端は北緯10度3/4分で、トレグアダ島と北西と南東に12リーグ離れている。南東端はマライタ島と北西と南東に18リーグ離れている。

[278]読者は、この物語のこの部分を読む際には注意が必要である。ガジェゴはセント・クリストバル島に関してかなり混乱しているようだからである。サンティアゴという名前は明らかに、島の北側、目立つケイベック岬の西側に付けられたもので、彼はそこを島の端と勘違いした可能性がある。サン・ウルバンという名前は、おそらくシュールヴィル岬の半島に付けられたもので、私自身がセント・クリストバル海岸沖で観察したように、北西から近づくと、最初に見たときは独立した島のように見える。遠くから見るとこの錯覚が生じるのは、シュールヴィル岬の半島の付け根が海面からわずか数フィートしか突き出ておらず、そのためこの岬が最初に見えたときは水平線の下に隠れているためである。上記のサン・ウルバンからガダルカナルまでの距離は、日誌の他の部分と矛盾している。そして4リーグと表記されていたのは明らかに40リーグを意味しており、暗号の省略はおそらく事務的なミスであろう。物語の後半で述べられているように、スペイン船がこの島の南海岸を訪れた際に、聖クリストバルという名前が付けられた。

「私たちが全員乗船してさらに進もうとした時、激しい北東の風に襲われ、サンティアゴ島の端まで流されてしまいました。そこから南東に西に伸びる大きな島が見えました。その島は18リーグ離れていました。緯度は赤道から南に10 1/2度で、ガダルカナル島からは4リーグ離れています。私たちはその島をサン・ウルバン島と名付けました。」

「私と何人かの兵士が病気になったため、それ以上進まず、風下側を通りながらガダルカナル島に到着しました。私たちはある町に上陸し、そこでインディアンから……[279]水を汲もうとしたとき、カヌーに乗っていた3人のインディアンを解放しました。彼らは豚1頭とパナレスをくれました。しかし、彼らは私たちをとても恐れていて、私たちを置いて町に戻っていきました。友情の印としてビーズを彼らに渡しました。そこを出発して、船に戻るために航海を続け、以前訪れたことのあるいくつかの場所に立ち寄りました。原住民は友好的に私たちを迎え、私たちが持っていたマスケット銃をとても恐れていたので、持っているものをくれました。私たちはさらに進んで港に到着しました。そこは、以前の滞在時に平和的に迎えられた港です。そこで水を汲み、彼らは豚1頭と、ブリガンティン船をパナレスでほぼ満杯にしてくれました。パナレスは彼らの食べ物です。そこは船にとって非常に良い港で、島の陰にあります。住民はたくさんいます。

[279]「ラ・グアカナラ」

「私たちは以前訪れたことのある川を探検するつもりで、帰路のクルーズを続けました。食料を調達するために港に入り、[224] 私たちは、インディアンが私たちを見ると放棄した町の近くに到着しました。そこで私たちは、たくさんのパノとニャメ（ヤムイモ）を見つけ、ブリガンティンに積み込みました。私はインディアンが他のさまざまな色のオウムと一緒に飼っていた飼い慣らされた白いオウムを捕まえようとしました。インディアンは私たちが危害を加えないのを見て、皆集まってきて、私たちに豚を与えて立ち去るように促しました。すぐに私たちは別の川に航行し、その岸辺には大きな町があり、私たちはそこに錨を下ろしました。インディアンは火を起こし、火を空中に投げ始めました。[280]それは私たちが他のどの地域でも見たことのないものだった。

[280]「hechar por lo alto.」

「翌日、6月6日、聖霊降臨祭の日に船に到着すると、皆とても悲しそうでした。昇天祭の日に、給仕長が兵士4人と黒人5人を率いて水を汲みに上陸したようです。以前と同様、彼らが上陸したのは、その部族の首長が友人で、船まで来てココナッツを分けてくれたり、部下たちが土器の壺で水を汲んできてくれたりしていたこと、そして彼らが私たちと接する際に友好的な態度をとっていたため、信頼していたからです。ところが、この日、彼らが水を汲みに行っている間に、船が座礁してしまったようです。水を入れる際に船を浮かせておくのを怠ったためでしょう。その時、インディアンたちが待ち伏せ場所から武器を持って飛び出してきて彼らに襲いかかりました。そして、私の部族の黒人1人を除いて、一人も生き残らせませんでした。残りの者たちは皆、切り刻まれ、頭、腕、脚を切り裂き、舌を引きちぎり、脳みそをすすり上げる[281]非常に凶暴なやり方で。逃げた黒人は近くの小島へ泳いで逃げようとした。しかし、彼らは泳いで追いかけてきたので、黒人は手に持っていたカットラスで身を守り、彼らは黒人を諦めて小島にたどり着いた。そこから黒人は船にいる人々に合図を送ったり叫んだりし始め、彼らはそれに気付き、将軍はできるだけ早く上陸して何が起こったのかを確認した。将軍がそこに着くと、悪い知らせが伝えられた。インディアンたちは丘に退却した。間もなく、死んだキリスト教徒たちが回収され、兵士たちは彼らをミサを捧げていた場所に埋葬した。[225] 一つの墓には黒人たちが、もう一つの墓には黒人たちが埋葬されていた。黒人のうち、一人は国王の、二人は我々の、そして一人は船長のものであった。彼らの叫び声や、インディアンたちが太鼓で立てる騒音は、まさに壮観だった。4万人以上のインディアンが集まっていたので、まるで彼らの集会の日だったかのようだった。[282]は、この目的のために集まっていた。我々の民は死者を埋葬した後、起こった出来事に深く悲しみながら船に乗り込んだ。

[281]現代のニューアイルランドの食人族は、サゴヤシ、ココナッツ、そして人間の脳を混ぜ合わせたものを好む。（「西太平洋とニューギニア」ロンドン、1886年、58ページ、HH・ロミリー著）

[282]これは誇張表現か、あるいは書き起こしの誤りのどちらかだ。

「私が理解している限りでは、インディアンが我々を攻撃してきた理由はこうです。カシケ（首長）が『カピタナ』号にやって来て、我々の部族が連れ去った自分の部族の少年を返してくれるよう懇願しました。彼は少年と引き換えに豚一頭を差し出しましたが、彼らは少年を返そうとしませんでした。翌日、カシケは豚を船に持ち込み、もし自分の親族である少年を返してくれるなら豚をあげると言いました。しかし、彼らは少年を返そうとせず、豚を力ずくで奪い取りました。カシケは自分が受けた仕打ちを見て、立ち去り、二度と船には戻りませんでした。数日後、あの惨事が起こったのです。」

この不幸な事件の翌日、将軍はペドロ・サルミエントに、できる限りの兵士を集めて上陸し、インディアンに罰を与えるよう命じた。彼は多くの町を焼き払い、20人以上のインディアンを殺害した。その後、彼は戻ってきて、自分の行ったことを報告した。上陸するたびに、彼らはインディアンへの罰をさらに強めようとした。その後、罰するに値するインディアンがもう見当たらなくなったため、将軍はペドロ・サルミエントに、船から南東に1リーグ半離れた地点へ向かうよう命じた。将軍は、すべてのインディアンが裏切りとキリスト教徒の死に関与していたと考えていたからである。ペドロ・サルミエントは2隻の船に50人の兵士を乗せてそこへ向かったが、インディアンは丘陵地帯に逃げていたため、見つけることができなかった。彼は見つけたすべての建物と住居を焼き払った後、船へ戻る途中、ある地点から出てきたインディアン数人が彼を追跡した。ゆっくりと。そして我々の仲間は待ち伏せし、3、4人のインディアンを殺害し、残りは逃走した。その後、彼らはボートに戻り、乗船して船に戻った。我々が捕らえたインディアンの一人が、我々の仲間の死に関わった者たちについて教えてくれた。彼は、リーダーはノボロという名のタウリケ族で、リオ・ガジェゴ川の東1リーグにある川岸に住んでいたと言った。そして彼と共にそこにいたのは[226] その目的のために集まり、上記のような結果を得た人々は他にも多数いた。

「6月9日水曜日、『アルミランタ』号の乗組員たちは、船が停泊している場所の近くの小島でトップマストの製作に従事していました。8人のマスケット銃兵と射手（ロデレロ）が、大工たちの一団の警備にあたっていました。ちょうどその時、インディアンたちは次の攻撃の準備をしており、300人以上が待ち伏せして襲撃に備えていました。約10人のインディアンが弓矢を隠し持って小島に渡り、豚を連れてきました。彼らは、他のインディアン戦士たちが到着するまで、話をして我々の兵士たちの注意をそらそうとしていたのです。インディアンたちが渡ってきて、我々の乗組員がトップマストを製作している小島に向かっているこのカヌーを見たとき、私は数人のマスケット銃兵をボートに乗せるよう命じました。そしてペドロ・サルミエントと共に、小島が我々をカヌーに乗っている者たちから隠すように舵を取りました。」小島に近づくと、私たちは小島と本島の間を通り抜け、カヌーに近づきました。カヌーにはインディアンが一人しか乗っておらず、他の者たちは海に飛び込んでいました。私たちはカヌーと、彼らが私たちを欺くために連れてきた豚を捕獲しました。私たちはマストの頂上を作っていた一団に合流した後、カヌーに乗ってきた者たちを殺し、船に戻りました。これは最も効果的な攻撃であり、インディアンたちはひどく意気消沈して去っていきました。

「同じ月の6月12日、将軍はブリガンティン船とボートにほぼ全員を乗せて、停泊していた船の東1リーグにある川でさらなる懲罰を与えるため出発し、私も同行しました。夜明けの1時間前に川の近くに着き、身を隠してインディアンを襲撃しようとしたところ、見張りに見つかり、彼らは武器を取りました。私は4人のマスケット銃兵と共に川口でブリガンティン船とボートの番をし、カヌーが一艘も逃げ出さないようにしました。将軍は200軒以上の家がある町に到着しましたが、そこはもぬけの殻でした。将軍は町に火を放ち、その後、私たちは船に戻りました。」

「翌日、6月13日日曜日、私たちは夜間に出航し、ブリガンティン船の発見を追跡するために船で進みました。南東に約8リーグ航行したところで、風向きが逆だったので錨を下ろしました。[227] 将軍は、多くの病人のための食料を調達するためにここに上陸した。間もなく将軍は船に戻り、私たちは陸風に乗って出航した。ここで、経験豊富な船乗りである水先案内人のパラディンが亡くなった。ブリガンティンは私たちの前を進んでいったので、私たちは彼女を見失った。そして、探検航海中にブリガンティンで停泊した場所から風上半リーグの小島の沖合の港に停泊しているのを見つけるまで、私たちは彼女を見ることはなかった。ここには多くの住民がおり、彼らは私たちに友好的に接してくれた。聖体祭だったので、私たちは一日中ここに滞在した。停泊地に近い小島でミサが行われた。私たちはそこで船に水を補給した。インディアンたちは、自らの意思で豚2頭とココナッツとヤムイモをたくさんくれた。この部族の首長はメソという名前で、町はウラレと呼ばれていた。この民族は、私たちが停泊していた場所の名前であるフェダイの民族と戦争状態にある。[283]

[283]「que nos maron gente.」

「6月18日、我々はこの港を出発し、サンティアゴ島またはサン・フアン島を目指して航海を続けた。[284]それは私たちが発見し、命名した島でした。私たちはサンティアゴ島を目指して強い向かい風に逆らって風上に向かって進みましたが、この逆風と荒天のため、島にたどり着くことはできませんでした。そこで私はサンティアゴ島の南へ向かうことにしましたが、風と逆流のため港を見つけることができませんでした。私たちはブリガンティン船からは見えなかった島に沿って航行しました。[285]そして私たちは14日間航路を維持し、島の端に到達しようと試みましたが、島の真ん中で、逆風と潮流のために、1日で得たものが翌日には失われてしまいました。そこで私は港を探しに行きました。私たちはこの島をサン・クリストバルと名付けました。[286]主の御心により、これほど苦労した末に、船にとって非常に良い港を見つけることができました。そして翌日、私は船に戻りました。その夜は荒天のため風上に向かって航行し、帆を縮めて横たわる必要がありました。[287]夜を明かした。夜が明けると、私たちは3リーグ離れたところにいた。[228] 港の風下側に船が停泊しており、そこへたどり着こうと試みましたが徒労に終わりました。風下側に流され続けるため、私はブリガンティン船に乗り込み、別の停泊地を探しに行くことにしました。停泊地が見つかったら、船に合図を送り、ブリガンティン船に続くように指示するという約束でした。合図が送られると、私は船をブリガンティン船へと誘導しました。ブリガンティン船は港を形成する岩礁の岬の外側に位置しており、こうして私たちは港に入りました。

[284]ガジェゴはここで、以前にこの2つの名前を別の島に適用していたことを忘れているようだ。サン・フアンという名前はウギ島に、サンティアゴという名前はその南にある大きな島、つまり現在のセント・クリストバル島に適用されていた（222ページ参照）。

[285]この発言は、彼らがサンティアゴの南を航行したという以前の言及と矛盾している。

[286]ここで、スペイン人がこの島の南海岸を航海していたという事実を指摘しておきたい。その証拠は、以降のページでさらに詳しく述べる。

[287]「罪はヴェラス・デ・マー・エル・トラベスだ。」

「ここは安全で良い停泊地で、80軒の家がある町があります。将軍は国王陛下の名において、食料を調達し島を占領するために、船長や兵士たちと共に上陸しました。インディアンたちは平和的に私たちを迎え入れてくれたので、私たちは抵抗を受けることなく上陸できました。その日の夕方、私たちは上陸し、行進隊形を組んで町を見に行きましたが、彼らに危害を加えることはありませんでした。そして、翌朝、必要な食料を調達するために再び町を訪れるという合意のもと、船に戻りました。」

「7月1日の朝、我々は皆、当面の必要を満たす食料を手に入れる決意で上陸した。将軍は我々の部下の大部分と共に町の一角に入り、ペドロ・サルミエントは12人の兵士と共に別の場所に入った。インディアンたちは我々の決意と、我々が町に二箇所から入ったのを見て、立ち上がり武器を取り、我々に船に乗るよう合図し始めた。彼らはペドロ・サルミエントとその一行が入った小さな窪地で協議を行った。族長の一人が悪魔に呪文と祈りを唱えているのが見られ、まるで彼の体に悪魔が憑依しているかのようで、本当に恐怖を感じた。他の2人のインディアンは、顔を大きく歪め、激しく体を震わせながら、手足で砂をかき集めて空中に投げ上げた。そして彼らは大声で叫び、怒りの叫び声を上げながら船に向かって進み、空中の水。これを受けて、我々の民は将軍のいる場所に集まるようラッパを鳴らした。そこには弓矢やダーツ、棍棒といった、彼らが戦う武器を持ったインディアンたちが全員集まっていた。彼らは弓を構え、我々に去るように命じながら、我々のすぐ近くまでやって来た。我々は発砲せざるを得なくなり、その結果、何人かが殺され、何人かが負傷した。すると彼らは逃げ出し、町を放棄した。町には大量のパナエがあった。[229] そして、ヤムイモや多くのココナッツやアーモンド、[288]船に積み込むのに十分な量だった。すぐに私たちは見つけたものをすべてボートに運び始め、その日はそれ以上何もしなかった。インディアンたちは町に再び戻る勇気がなく、その夜私たちは船に乗った。この港は南緯11度にある。南東のサンティアゴ島に近く、狭くて山がちで、住民は他の住民と似ている。[289]

[288]これらのアーモンドは間違いなく、カナリウム属の一種の果実のアーモンド状の種子であり 、今日では一般的な食用作物である。

[289]文脈から判断すると、この文は港ではなく島を指している。

「３日後、将軍はブリガンティン船で探検航海に出るよう命じ、フランシスコ・ムニョス・リコは兵士１０名と共に、私は船員１３名と共に乗船した。我々は７月４日にこの港を出発し、原住民の言葉でパウブロと呼ばれるこの島（我々がサン・クリストバルと名付けた島）の沿岸を航行した。」[290]島の中央までは、海岸線は北西と南東に20リーグと東西に1ポイントほど伸びており、残りの半分は西北と南東に伸びている。我々は港に入った。この航海で初めて発見した港だった。そして、その日はそこで過ごした。

[290]パウブロの先住民名への言及は興味深い。なぜなら、現在では聖クリストバルはバウロという先住民名で広く知られており、これは明らかに同じものであるからである。これはまた、約40年後にタウマコ（ダフ・グループ）の先住民がキロスに伝えた「プーロという名の大きな国」であることは間違いない（地理付録、注XV参照）。

翌朝、私たちはそこを出発し、海岸沿いに東南へと進みました。私たちは岩礁に囲まれた小さな湾に入り、その近くに3つの町がありました。私たちはそこで2人の少年を捕らえました。兵士の指揮官は、1リーグ離れた町を偵察するために私たちの全員を連れて行き、私はブリガンティン船の指揮を執って残りました。私と一緒にいる兵士は3人しかおらず、船を守るために少なからぬ危険を冒しました。数時間後、人々は奪った2艘のカヌーと子豚5頭、パナエとプランテンを持って戻ってきました。彼らはそれらを船に積み込みました。それから私たちは出航し、海岸沿いにさらに進みました。

「翌日、2人のインディアンを乗せたカヌーが私たちのところへやってきた。彼らは友好的で、そのうちの1人がブリガンティンに乗り込んできた。私たちは港を目指して航海を続け、同じ海岸沿いをさらに進んだ。そこには多くの町があり、予想通り、そこの人々は騒がしかった。カヌーが私たちの前に現れ、[230] 我々に警告を発したが、この島全体で何も捕獲できなかった。岬（モロ）に近づくと、多くのインディアンが出てきて大声で叫びながら石を投げつけてきた。そしてこの島の先端で二つの小さな島を発見した。この島の先端は赤道から南に11 1 / 2 °のところにある。この島は周囲が100リーグ、幅が7リーグで、人口が多い。

「最果てから、私たちは南側に位置する最も小さな島の一つへ向かいました。」[291]そこに着くと錨を下ろした。すると12人のインディアンがやって来て、ブリガンティンに乗り込み、しばらく私たちと過ごした。その辺りに他に陸地があるかどうかを身振りで尋ねると、彼らはないと言ったが、私たちが指し示した西の方には広い土地があると言った。私たちはそれを見たが、時間も機会もなかったので、そこへは行かなかった。[292]昼も夜もずっと強い風が吹いていた。上陸しようとした時、原住民が石を投げつけてきた。自衛のために数発発砲すると、彼らは逃げ去った。そこで上陸して町へ行き、豚と大量のアーモンドとバナナを見つけた。私は船員に高いヤシの木に登って、南、南東、北西（？）の方向に陸地が見えるかどうか調べるように命じた。[293]しかし、それ以上陸地は現れなかった。その方角から大きな波が押し寄せ、そこにはもう陸地がないことを知らせた。この島をサンタ・カタリーナと名付けた。先住民の言葉ではアグアレと呼ばれている。[294] 40です周囲は[295]リーグで、低く平坦です。ヤシの木が多く、人口も多いです。[231] 多くのサンゴ礁がある。北緯11度2/3分に位置し、サン・クリストバル島の最南端から南東に2リーグのところにある。

[291]この小さな島は後にサンタ・カタリーナ島と名付けられました。スペイン人が隣接するサンタ・アナ島を訪れる前にこの島に立ち寄ったという事実は、彼らがセント・クリストバル島の南側を航行した証拠となります。さらに、海岸線の向きに関する記述（229ページ参照 ）は、北海岸よりも南海岸に当てはまります。このことは、スペイン船がペルーへの帰路でこの島々を離れる際、サンタ・アナ島とサンタ・カタリーナ島の2つの島を風上または二重に通過したという事実によっても裏付けられます。また、北海岸沖に見える島々については言及されていませんが、たとえ彼らが以前にブリガンティン船でこれらの島々を訪れていたとしても、間違いなく言及されていたはずです。この点を強調するのは、セント・クリストバル島に付けられた様々な名称の混乱を解消するためです。

[292]この箇所にはやや不明瞭な部分があり、翻訳にあたってはフィゲロアの記述を参考にしました。

[293]「North-west」は、他の状況を考慮に入れなくても、文脈から見て誤りであることがわかります。正しくは「south-west」です。

[294]現在の現地名はオリカ、または海軍水路図ではヨリキと呼ばれている。

[295]明らかな間違いであり、文脈にもそぐわない。その島は周囲わずか2リーグほどしかない。

「今月の11日、私たちはこの島から、北北西と南南東に位置する別の島へ行きました。[296] そこから少し離れたところ。[297]サン・クリストバル島の端から東南に3リーグ離れたところにあり、北緯11度36分に位置する。我々はそれをサンタ・アナと名付けた。ハパとも呼ばれる。[298]原住民の言葉で。周囲は7リーグで、中央に城のような隆起部がある低い円形の島です。カスティーリャの豚や鶏など、食料が豊富で人口も多く、東側には非常に良い港があります。[299]

[296]この方位はあくまで概算であり、磁気方位はほぼ北と南を指します。

[297]この距離は、海図に示されている約2マイルという距離とほぼ一致する。フィゲロアは自身の記述の中で、この距離を3リーグとしている。

[298]島の西海岸、ポート・メアリーの岸辺に位置するこの村は、現在、住民によってサプナと呼ばれている。先住民の地名の綴りの違いを考慮すると、ここでスペイン人のハパを認識することができる。オオアまたはオアは、この島の名前である。

[299]これはこの島の外観をよく表している。しかし、港は島の西側にあり、島の周囲はこの半分の長さではない。

「そこに到着すると、我々は人々を上陸させたが、インディアンたちは 我々を攻撃し始めた。」[300]インディアンが殺されると、彼らは逃げ出し、町を放棄した。我々の兵士は食料を探して家々に入ったが、豚は3頭しか見つからず、残りはすべて安全な場所に避難させられていた。日没後、我々はブリガンティンに乗り込み、陸地から離れた。そして一晩中、多くの雄鶏の鳴き声以外、何も聞こえなかった。翌朝、7月13日、我々は船内の病人のために持ち帰る食料をさらに調達するために人々を上陸させた。インディアンは我々の人々が上陸するのを見て待ち伏せした。私はブリガンティンの指揮を任された4人の兵士と共に残された。インディアンは大きな叫び声を上げ、多くのダーツや矢を放ち、我々の兵士を攻撃し始めた。彼らの体には赤い縞模様が塗られ、頭には木の枝が乗っていた。[301]彼らは私の部下であるスペイン人3人と黒人1人を負傷させ、指揮官のフランシスコ・ムニョスも負傷した。矢が盾と腕を貫通し、盾の反対側に手のひらほどの傷を負わせた。我々は兵士たちを鼓舞し、勇敢に攻撃を仕掛け、数人のインディアンを殺害し、多くのインディアンを負傷させたため、彼らはその場所を放棄して逃げ去った。我々は町を焼き払い、水を汲んだ。近くの高台から、我々は敵の気配を探そうとした。[232] 陸地は見当たらなかったので、船に戻る航海に出発した。

[300]「A dar nos guacanara」。「guacanara」が何を意味するのかは、推測するしかない。

[301]文の後半部分の意味が分からなかったので、直訳しました。同じ表現はフィゲ​​ロアの記述にも見られます。

「順風を受けて一日中航海し、サン・クリストバル島に到着しました。その夜、天候が不穏な様相を呈していたため、港に入港しました。私たちはそこにあった町に上陸しましたが、インディアンたちは矢を放ちながら逃げ去りました。兵士の一人が喉に傷を負いましたが、重傷ではなく、いくらかの食べ物を飲み込むことができました。私たちは月が昇る頃に港を出発したかったので、船に乗り込みました。そして、その港をラ・パルマと名付けました。」

「私たちは船に戻る航海を続けました。港から約4リーグほど進んだところで、カヌーがやって来て、私たちの様子を伺い、私たちがどんな民族なのかを知ろうとしました。私たちはインディアンの言語を学ぶ必要があったので、そのカヌーを奪おうとしました。そこで私たちは彼らを説得し、カヌーに乗ってきた4人のうち3人を生け捕りにし、1人は抵抗して死にました。夕方、私たちは船が停泊しているプエルト・デ・ラ・ビジタシオン・デ・ヌエストラ・セニョーラに到着しました。」[302]ひどい扱いを受けたため、島で我々が連れてきたインディアンは全員いなくなっていたことがわかった。

[302]228ページに記載されているこの港の簡単な説明から判断すると、おそらくセント・クリストバル島の南海岸にあるマキラ港ではないだろう。しかし、ブリガンティン船がサンタ・アナから船に戻る際にこの南海岸沿いを航行した時間からすると、その近辺にあることは間違いない。

「私は遠征で我々が見聞きし達成したことを総司令官に報告し、その方向には陸地の兆候は全く見られず、果てしなく広がる陸地のすべてが西側に広がっていること、そしてそこから総司令官は何をすべきか分かるだろうと伝えました。船長と水先案内人の会議が開かれ、航海の遂行にあたってどのような手順を踏むべきかが決定されました。そして、この目的のために船を改装することが決定されました。これが全体協議の結果です。船はそれに応じて改装されました。」[303]しかし、1568 年 8 月 7 日土曜日、全員が集まり、将軍と船長たちに、実行しようとしている計画について抗議した。私は彼らに、船が虫食いになり腐り、索具やロープもあまり役に立たないため、我々は来た目的を遅滞なく達成することを決意すべきだと簡潔に伝えた。将軍は、ブリガンティンが不足している食料を探しに行くのが良いだろうと答えたが、私は、すべての[233] 私たちが訪れた島々は騒然としており、食料は隠されていました。彼らは私たちが来たペルーに戻ることについて私の意見を求めました。私は彼らに、赤道以南には航海すべきではない、なぜならそこには多くの人がいて、食料は乏しく、水もほとんどないため、私たちは迷子になるだろうと伝えました。また、もし私たちが到達できる緯度の地点に進路を定めたとしても、南南西と南に陸地を見つける時間はなく、それは困難な作業になるだろうとも言いました。そして、帰路で1700リーグの海を渡らなければならないことを考えると、そのような新しい航海は賢明ではないように思われました。そこで私は、ペルーから進路を定めるには南回帰線を30度以上越える必要があるため、最初に見つけた陸地の緯度に到達するために北に向かうべきだと意見を述べました。そして私はまた、彼らが帰路につく際には、十分な水と食料を携行すべきだと伝えました。さもなければ、全員が命を落とす危険があるからです。こうして水先案内人たちは私の意見に賛同し、それまでの抗議は解消されました。私はアントニオ・デ・シエサという書記官の前で自分の意見を述べました。私がこれらの島々に入植地を建設したいと申し出たことについては、その件に関する指示は将軍が握っているので、将軍がどうするつもりなのか私には分からないと伝えました。彼らは皆この意見に賛同し、一人として反対する者はいませんでした。[304]

[303]フィゲロアとは、この港で船が引き揚げられている様子を指している。

[304]この興味深い一節から私が受ける印象は、主任操縦士が、自身にとって大きな失望を招いたであろう出来事を、物語の中でやや曖昧に表現しようとしているということである。物語の後半では、彼はこの件についてより自由に記述している（237ページ）。地理付録の注9では、この一節についてさらに考察を加えている。

「翌月曜日の真夜中、皆が眠っている間に、将軍はガブリエル・ムニョスと私に、兵士数名と共に町に入り、通訳（para lenguas）としてインディアンを数名捕らえるよう命じた。我々は30名の兵士と共に町に入り、妻と幼い息子を連れたインディアンを捕らえた。残りのインディアンは皆逃げ去った。その後、我々は船に戻り、すぐに航海を続けるための準備を始めた。」

同年8月11日、ペルーへの航海を続けるため、南緯11度のヌエストラ・セニョーラ港を出港しました。港を出港してから7日後、風上に向かって航行し、サンタ・カタリーナ島とサンタ・クリストバル島の2つの島とともにサン・クリストバル島を通過しました。[234] アンナ。火曜日の夕方、帆を縮めて、北北西に3リーグ離れたサンタ・カタリーナ島とサンタ・アンナ島に到着した。周囲を見渡しても陸地は見えず、そこで強い南東の風に追いつかれたので、北東から東へと針路を変えた。

こうしてスペイン人は、ソロモン諸島に6か月滞在した後、この島々を後にしました。ここで、この諸島での彼らの発見と、住民との交流について少し考察してみるのも良いかもしれません。彼らはイサベル島から東へ向かうほぼすべての大小の島に上陸し、正式に領有したようです。ブーゲンビル島を除く、この諸島の大きな島々はすべて命名され、小さな島々の大部分も命名されました。地理付録には、スペイン人が命名したものの、現在では発見者によって付けられた名前が使われていない島々のリストを掲載しています。[305]この探検の中心人物であった勇敢なガジェゴの記憶に敬意を表するにふさわしいのは、3世紀以上が経過した後、これらの島々にスペイン名が海軍水路図に記載されることだろう。ショワズール島、コントラリエテ島、レ・トロワ・スール島、イル・デュ・ゴルフェ島（ウギ島）といった島々が、1世紀以上前にフランスの航海士ブーゲンビルとシュルヴィルによって付けられた名前を現在も保持しているのは、スペインの発見者に対する意図的な不当行為ではなく、フィゲロアの不完全な記録、[306]ブリガンティンで行われた多くの発見が省略されているが、海軍水路図の作成に利用できる唯一の情報源となっている。これらの地域の地理的発見の歴史について最も多く執筆した人々、1世紀前のピングレ、ダルリンプル、ブアッシュ、フルーリュー、そして今世紀初頭のバーニーは、フィゲロアの記録しか利用できなかった。[307]エルナン・ガジェゴの日記は、その存在が疑われていたが、彼らにとって非常に貴重なものであっただろう。そして、私はプロの作家ではないが、その書き方に感嘆の念を表すことを許されるだろう。[235] MM BuacheとFleurieuは、非常に乏しい前提に基づいて、このような正しい推論に至った。この海図の命名法には、 Figueroaによる記述の英語訳における誤解に起因する誤りが1、2箇所ある。例えば、Isle of Ramosが挙げられる。……Gallegoの航海日誌によって既存の島々と特定できる追加の名前は、実際には、Herreraが1601年頃に出版した「Descripcion de les Indias Occidentales」に組み込んだソロモン諸島の一般的な記述に見られる。しかし、この記述は、先ほど述べたように一般的な性格のものであり、Figueroaの記述以外にもメンダナの発見に関する他の記述があるという疑念を裏付ける以外には、航海地理学者にとってほとんど役に立たなかった。

[305]注Xを参照。

[306]ピングレ、ダルリンプル、フルーリュー、バーニーらの著作に収められた原文から大部分を翻訳したものである。（『ドン・GH・デ・メンドーサの事録：CS・デ・フィゲロア博士著』）

[307]パンレの「Mémoire sur le choix et l’état des lieux où le pass de Vénus du 3 Juin, 1769」。ダルリンプルの「航海の歴史コレクション」。 Fleurieu の「Découvertes des François en 1768 et 1769 dans le sud-est de la Nouvelle Guinée」（英語版も）。バーニーの「航海と発見の年表」など。

さて、あまり愉快ではない仕事に移ります。それは、スペイン人と原住民の間で行われた交流の性質を検証することです。マークハム司令官は、メンダナ島の発見に関する彼の活気に満ちた概略の中で、スペイン人が島民と交流する際の行動は人道的であったと述べています。[308]しかし、著者がガジェゴの記述をさらに詳しく調べていれば、異なる意見が表明されたであろうと私は確信している。この島々での6か月の滞在の間、スペイン人の損失は、彼らが先住民に与えた損失に比べれば取るに足らないものであった。これらの数々の衝突で、先住民は少なくとも100人の死者を出したに違いないが、スペイン人の死者は10人であった。しかし、これらの不幸な島民の大部分は、プエルト・デ・ラ・クルスでの給水隊の虐殺に対する嘆かわしい報復の連続の犠牲となった。この報復行為は、スペイン人自身が完全に招いたものであった。ほとんどの場合、先住民が攻撃的になったが、すべての場合ではなかった。スペイン人は食料を得るために力を行使せざるを得ない場合が多かったが、カヌーを奪ったり、原住民を説得してそばに誘い込んで捕らえたり、不幸な原住民とその妻と子供を連れ去ったりすることには、しばしば弁解の余地はなかった。船に残された原住民は虐待のために逃げ出し、ガジェゴも書いているように、スペイン人の訪問によってすべての島がひどく動揺し、食料を隠したり、[236] 船はわずかな食料と水だけを積んでペルーへの帰路についた。……しかし、ソロモン諸島の最初の発見者たちの行動は、彼らが属していた時代の精神で判断しなければならない。イサベル島の内陸部で蛇やヒキガエルを崇拝する神殿を焼き払うほどの熱意は、新領土の発見と異教徒の改宗という二重の目的のために探検隊が編成された時代の精神にふさわしいものであった。しかし、宗教的な要素を脇に置くならば、3世紀の経過が、野蛮な民族との取引の指針となる基準を実質的に引き上げたかどうかは非常に疑わしい。白人は誘拐し、野蛮人は次の者にその暴行の報復をする。軍艦は報復において必然的に同様に無差別である。こうして、和解に向けた努力が一切なされないまま、確執が再燃してしまうのだ。

[308]「ロザリオ号の航海」、第2版、1873年（8ページ）。

我々はスペイン船がソロモン諸島を出航する前夜に彼らと別れた。メンダナやガジェゴは、白人が再び自分たちの発見の地を訪れるまでに2世紀もの歳月が流れるとは、当時想像もしていなかっただろう。航海長は航路と、この帰路の最初の部分では距離をほぼ毎日日誌に記録していたが、毎日の航行距離の記録はそれほど規則的でも正確でもなかったので、彼が頻繁に記録している緯度のおかげで、この航路の一部をある程度の確信を持って辿ることができた。[309] 8月18日、彼らは強い南東の風を受けて北東（NE by E.）へ針路を変えた。雨の突風と無風に見舞われながらも、この針路から少し北寄りの航路を進み、23日には北緯7度（フルラルゴス）に達し、計算によるとイエス島から西北に36リーグの地点にいた。[310]ガジェゴの日記から明らかなように、彼はこの近辺にもっと陸地があることを期待しており、喜んでそれを探しに行ったであろう。しかし、探検隊は事業への意欲を失い、ペルーへの帰還だけを望んでいた。数日間見張りが行われたが、陸地の兆候は全く見られなかった。そこでガジェゴは、自身の願望を抑え込み、日記に次のように嘆き記している。「群島の時と同じように、彼らは私が望む場所をさらに探検することを許さなかった。そして私は確信しているが、もし[237] もし彼らが私をもっと先へ行かせてくれていたら、私は彼らを非常に豊かで繁栄した土地へ連れて行くことができたでしょう。その土地は、神の御心によって、神がお望みになる者によって発見されるでしょう。私たちはもうその土地からそう遠くないところにいましたが、その土地の素晴らしさについては語りたくありませんでした。なぜなら、彼らは皆意気消沈し、ペルーへ帰りたがっていたからです。

[309]帰路については大まかな航路のみを示しました。全文を翻訳すると読者にとって煩雑になり、私の紙面も必要になりすぎるためです。

[310]方位は西より南寄りで、ガジェゴ自身の観測によれば、イエス島は北緯6 3/4度にあった。3日後、彼らが南緯5 1/2度にいたとき、ガジェゴはイエス島からの距離と方位を西北45リーグと記している。

風向きが不確かなまま北東に進んでいた彼らは、風向きが北東に変わるたびに、6日間南東から東へ進路を変えざるを得なかった。最終的に彼らは再び北に向かい、8月の最終日に南緯3度線を通過した。「南緯2度から4度の間で」とガジェゴは書いている、「ヤシの葉の敷物、焼けた木、棒、ロスラスなど、陸地の痕跡がたくさんあった。[311] 海は陸地から流れ出ていた。これらの兆候から、私たちは陸地が近いことを知ったが、陸地を発見したわけではなかった。私たちはそれがニューギニアだと思った。[312]なぜなら、それは春分点から南に4度より北の緯度にはないからである。」

[311]翻訳されていません。

[312]ガジェゴはここでこう付け加えている。「イニゴ・オルテス・デ・レテスが（ニューギニアを）発見したのであり、他の誰も発見していない。ベルナルド・デ・ラ・トーレはそれを見ていないし、彼が言うようなカボ・デ・クルス（十字架の岬）も存在しない。」このニューギニア発見に関する興味深い記述は、物語の中に突然挿入されているため、脚注に記した。読者は、地理付録の注11でさらに詳しく知ることができる。

しかし、ニューギニアはそこから約1200マイル離れており、スペイン艦隊は恐らく東へ​​約300マイルのところに位置するギルバート諸島付近にいた。9月5日、不安定で逆風の中、彼らはグリニッジ子午線の東経168度付近で赤道を越えた。航路については、航海長に相談していなかったようで、総司令官に抗議が行われた。ガジェゴは次のように記している。「私は水先案内人のフアン・エンリケスに、風上に向かって航行しているため食料と水を浪費しており、総司令官に航路をどこか別の場所に指示するか、あるいはどちらかの極に向かって操舵するよう請願すべきだと伝えました。総司令官は自分の意見に従い、私に相談する気配を見せなかったので、私は書記官のアントニオ・デ・シエサの前でこの要請を行いました。その詳細は、書記官が所持している上記の請願書に詳しく記されています。」

北へ、そしてその後東へ北東へと進路を変え、彼らは9月8日に北緯4度線に到達した。「この日、」と航海長は記している。「私は『アルミランタ』に、陸地に向かっているので6度から11度まで注意深く見張るように指示した。」北北西へ進路を変え、彼らは[238] 14日、彼らは北緯6度線に到達したが、針は北東方向への偏角を示していなかった。15日と16日には北東に進み、17日には北へ針路を変え、北緯8度線に到達した。ガジェゴの推測は正しかった。この緯度線で、彼らは陸地を発見した。

航海長が記しているように、「夜明けの2時間前、我々はサン・バルトロメオの浅瀬と島々に遭遇した。これらの島々は北西と南東に伸びており、長さは15リーグである。南東端は8度、北西端は8 2/3度にある。2列の岩礁があり、その間に水路があるように見える。約半リーグ離れたところにもう1列の岩礁があるようだ。北西には2つの小島があり、1つは東西に1リーグ離れて並んでいる。海岸は急勾配で、西側には錨を下ろせるほどの水深が見つからなかった。これらの島々には多くの家と多くの人々、そして村があった。20以上の島々の間には、帆走中のカヌーがあったが、岸に向かっていた。我々は水を汲むためにボートを出した。彼らはカスティーリャの雄鶏を1羽しか手に入れることができず、それを持ち帰った。人々は逃げ出し、彼らは家を捨てて立ち去った。そこで、釘で作られた鑿（かつてそこに停泊していた船のものと思われる）と、数本のロープの切れ端を見つけた。水は見つからなかったが、ココナッツの木が切り倒されていたことから、住民がどのように水を得ていたかが分かった。[313]これらのインド人は「チチャ」を飲みます。[314]それはパイナップルなどの果物から作られており、そのためハエが数えきれないほどいる。私たちは錨を下ろせる水深を探そうと3時間風上に向かって進んだが、水深は1000ファゾム（estados）もあった。船が戻ってくると、私たちは航海を続けた。」

[313]これはおそらく、現在でもライン諸島の先住民の間で見られる習慣である「トディ」を作るために伐採されたココナッツヤシのことを指しているのだろう。

[314]トウモロコシから作られる飲み物のインドでの呼び名。

フィゲロアは、その簡潔な記述の中で、この発見の島の名前も緯度も記していないため、この情報源のみに頼っていた以前の著者は、これらの島々を海図上の島々と特定することができなかった。しかし、ガジェゴの日誌から得られた資料を用いて、スペイン船の航路を注意深くたどった結果、この発見をマーシャル諸島のラリック列島のムスキージョ諸島と特定することができた。上で述べたギルバート諸島付近（237ページ）から北に向かって航路をたどった結果、[239] 彼らがまもなくマーシャル諸島を通過することは明らかであり、もし彼らが上陸を視認した場合、ガジェゴの記述とこの諸島の現在の海図を比較するだけで、この発見がそこに存在する環礁の1つであると特定できるはずだった。（地理付録の注XIIを参照。）

北へ向かって進み続けるうちに、水が不足し始め、人々は病気になり、そして……[315] 9月22日、彼らは北緯11 1/2度に到達し、子午線に沿って真北に進み、10月2日に北緯19 1/3度に到達した。その時、彼らは「漁網のように海を囲み、岩礁に囲まれた低い小島」を発見した。「私たちはその夜ずっと停泊していた」とガジェゴは書いている。「そこには人が住んでいて、水を手に入れることができるだろうと思っていたからだ。しかし、そこには海鳥しか住んでおらず、表面は砂地で、ところどころに低木が生えていた。おそらく周囲2リーグほどで、赤道から北緯19 1/3度にある。サンフランシスコの日だったので、私たちはそれをサンフランシスコ島と名付けた。」

[315]「Murieron hartos.」重大な間違いを犯さないように、私はこの部分を翻訳しませんでした。特に、フィゲロアはペルーへの航海中に船上で死者が出なかったと述べているからです。

フィゲロアは緯度のみを提供し、以前の航路をたどることができるような信頼できる記述をしなかったため、これまでの著述家たちはこのサンフランシスコ島を現在の海図のどの島とも特定してこなかった。実際、メンダナの発見にかなりの注意を払った最後の人物であるバーニーとクルーゼンシュテルンの時代には、太平洋のこの部分は十分に知られておらず、確信を持って推測することさえできなかった。ウィルクス提督をはじめとする人々は、この地域から複数の幻の島を一掃した。マーシャル諸島から北へ向かったスペイン船の航路は、実際には、現在の海図でウェーク島と名付けられ、北緯19度10分54秒に位置する小さなサンゴ礁の環礁に彼らを導いた。これがサンフランシスコ島であり、その外観は今日でもほとんど変わっていない。[316]

[316]この件に関する詳細については、地理付録の注記XIIIを参照してください。

同じ北向きの航路を維持し、10月7日に北回帰線の限界を通過し、さらに1週間後には北緯30度に到達した。彼らは今度は北東に航路を変え、ガジェゴは他の水先案内人に陸地の位置とフォルトゥナス岬の方角について尋ねた。[317]（ケープ・フォーチュン）。「彼らは私にこう答えた」……主任水先案内人が私たちに伝えているように……「我々はすでに陸地の近くにいて、この岬は[240] 彼らの意見では、北西に70～80リーグほど離れた地点で、我々は陸地からかなり風下側にいて、海岸線が北西と南東に伸びているため、この風では岬に到達することは不可能であり、陸地にたどり着かなければ生き延びることはできないだろう、というものだった。

[317]この岬は明らかにカリフォルニア沿岸にあるとされているが、私には特定できない。

スペイン人たちは、この時、これから待ち受ける運命を知っていたならば、彼らの中でも最も勇敢な者でさえ、ひるんでいたことだろう。目指していたカリフォルニア沿岸付近に到着するどころか、陸地が見えるまでには、3000マイル以上もの海を横断し、長く陰鬱な2ヶ月間を苦闘しなければならなかった。彼らは、ガジェゴが45年間の航海経験の中で一度も目にしたことのないような嵐に遭遇する運命にあった。2隻の船は離れ離れになり、それぞれが、行方不明になった船が沈没したのではないかという不安を抱えながら、孤独な航海を続けなければならなかった。すでに船員たちの間には病人が蔓延し、水と食料も底をつきかけていた彼らに、このような運命が待ち受けていたのだ。

航海長はこうして話を続けた。「今月（10月）14日、私は両船を北東に向かって並走させ続けた。真夜中に小雨を伴う突風が吹いた。我々は帆を縮めた。その時『アルミランタ』は風上側にいたが、1時間ほど風下側に寄ってしまい、夜が明けた時には上甲板からしか見えなかった。彼女に追いつこうと、我々は前帆だけを張り、その日も夜も帆を張らなかった。我々は日中の2時まで北東に向かったが、彼女が見えなかったので全ての帆を畳んだ。これは10月16日のことであった。」

「17日日曜日の正午から2時間後、まだ希望を抱いていた私たちは、南東からの強風のため帆を縮めました。私たちは嵐に押し流され、帆を張らずに波の谷間にいると、北東から猛烈な風が吹きつけてきました。私が海に出て45年、うち30年は水先案内人を務めてきた中で、これほどの風を見たことはありません。嵐は何度も見てきましたが、これほど荒れ狂う天候は初めてです。帆を張っていない時に突風に襲われたことが、私を恐怖に陥れました。波は、私が命じた通りにしっかりと閉められ、コーキングされていた中央のハッチまで、喫水線から左舷に打ち付けました。船内は水浸しになりました。すべてが思い通りに進み、兵士や水兵たちは船内で泳ぎ回りながら、壊れてケーブルと水でいっぱいのボートを降ろそうとしていました。」船員[241] 彼ら自身にはそれができなかったが、神と聖母マリアがそれを成し遂げることを望まれた。[318]そこで私は船員たちに帆を少し広げるように命じたが、2つのガスケットが緩む前に前帆は2千個に裂け、ボルトロープだけが残った。メインマストが切り落とされるまで、船は30分以上も大変な危険にさらされた。[319]そしてすぐに私は彼らにフレカダの帆を作るように命じた。[320]そしてボンネット（ボネタ）の破片で、これで船は舵に反応することができた。[321]天候は回復し始めた。嵐が北緯32度1/3で我々を追い越したため、我々は航路から50リーグ以上も流され、天候が回復し始めたときには北緯30度にいた。この天候に見舞われたとき、我々は南東から南に70リーグの地点にいた。[322]カボ・デ・フォルトゥナスから。そして晴れ始めたときには、私たちは120リーグ、それより少し多かった。

[318]船を軽くするためにボートを進水させたという記述は、曖昧な表現になっている。フィゲロアの記述では、ボートは単にロープと水の重さから解放されただけのように思われるが、ガジェゴの記述では、彼らがボートを持っていなかったことが明確に述べられている。

[319]フィゲロアはこの話に付け加えている。将軍がメインマストを切り落とすよう命令し、その際に船の舷側の一部が吹き飛ばされたというのだ。

[320]フィゲロアの記述にあるフラサダ。

[321]「パラ・アトラス・ヘカモス・エル・カマロテ・デ・ポパ・ア・ラ・マル」

[322]私はこの方向性を理解できません。

「船員たちが帽子を海に落としてしまったため、他に帆がなく、私たちは前帆だけで航路を進みました。10月21日、風向きが反対方向に変わり、29日まで続きました。強風と高波の中、北東に向かって航行し、海に飲み込まれてしまうため、もはや自由に航行することは不可能だったので、片方のタックで風上に向かって帆走しました。船は横波に弱く、すぐに両側から波を受け、進んだ分だけ後退しました。10月29日の夕方、風向きが南東に変わり、高波となりました。風が非常に強く、帆は飛ばされてしまうため、帆を張ることができませんでした。その夜、私たちは強風と雷鳴と稲妻の中、海の谷間に横たわり、まるで世界が崩壊したかのような感覚でした。」[323] 翌朝、私は彼らにスプリットセイルを片付けてフォアセイルとして使うように命じ、船を操舵できるようにした。北東の見張りに向かう前に、風向きが南に変わり、その風は非常に強く、帆を吹き飛ばし、[242] 帆がなくなってしまったので、毛布を帆代わりにしてその日は航海を続けた。まもなく風が弱まり、前帆を上げて北東に向かい、翌日、つまり10月の最終日まで航海を続けた。

[323]フィゲロアは自身の記述の中で、船倉には常に1フィート半（約45センチ）の水があったと述べている。

物語の中でしばらくの間言及されている「カピターナ号」は、当時北緯29度に位置していた。11月4日まで続いた非常に強い北東の風により、彼らは南東の26度へと流された。この北東の風はその後も吹き続け、風上に向かって航行することができなかったため、スペイン人たちは航路を維持できず、南東へと流されていった。[324]「私たちは」、ガジェゴが書いているように、…… 「私たちはひどく疲れ果て、飢えと渇きに苦しみました。与えられたのは、悪臭を放つ水半パイントとビスケット8オンス、ほんの少しの真っ黒な豆、そして油だけで、それ以外に船には何もありませんでした。多くの仲間は衰弱しきって、それ以上食べ物を食べることができませんでした。ある兵士は、配給された水を賭けて失い、喉の渇きに苦しみ、一日中泣き叫びました。ボートがなかったので、港に近づいてもどうすることもできませんでした。私たちは、神が助けの手段を送ってくださると信じることにしました。神は大きな慈悲をもって私たちに恵みを与えてくださり、聖イザベルの日（11月19日）には順風を与えてくださり、私たちは北緯28度から30度まで航海することができました。この好天は11月26日まで続き、私たちはさらに125リーグ航海を進めていました。」

[324]フィゲロアの記述によると、彼らは仮設マストを設置し、そのためにトップマストを利用したという。

12月の最初の週は、悪天候と悪天候に見舞われたが、9日には風向きが南南東に変わり、12日には北緯31度に達した。海鳥やガチョウなど、陸地が近いことを示す兆候が見られるようになった。船員が海に浮かぶ松の木片を追いかけて海に飛び込み、それを船に引き上げて晴天を祈った。雨が降り、3日間分の水が貯まった。ついにガジェゴの鋭い目によって陸地が見えた。「聖母マリアの祝日の前夜だった」と彼は記している。 「そして船の脇に立っていると、陸地が見えた。陸地を見ることを諦めていた我々の中には、それが陸地であるはずがないと言う者もいた。夜通し航海を続け、夜明けの2時間前、我々は本土から1リーグ離れた北緯30度の地点にある2つの小島の近くにいることに気づいた。」[325] ”

[325]ガジェゴはここで、陸地が発見される前日、方位の針は北を指したままだったと述べている。

[243]

ついにスペイン人たちは旧カリフォルニアの海岸にたどり着いた。「神の慈悲」とガジェゴは記している。「兵士たちがそこを見ることを諦めていたほどの嵐と苦難を、我々は無事に乗り越えてきた。海岸線に沿って南東に進み、牛の蹄鉄を打つための囲い（corral de herrar ganado）に似た形の湾に入った。遠すぎて外側の岬は見えなかった。我々は湾に閉じ込められ、この岬を越えるために西へ舵を切る必要があった。……我々はこの岬を越えるために風上に向かって進まなければならなかったため、無風と北西の風で3日間足止めされた。我々はこの湾をサン・トメ湾と名付けた。緯度は27 3 / 4 °である。この湾の先端には、カコネス諸島と呼ばれる2つの大きな小島がある。」[326] 12月23日に私たちはその地点を2倍にしました。私たちはこれらの小島の間にある海岸に12日間座礁しました。海上でボートを失ったため、私たちは樽のいかだで上陸して水を汲みました。そこで私たちは葦と樽で別のいかだを作り、その上に12樽の水と捕獲したたくさんの魚を積み込みました。」

[326]カリフォルニア半島に深く入り込んだこの大きな湾は、現在の地図では、1602年にこの海岸を測量したスペイン人セバスティアン・ビスカイノにちなんでセバスティアン・ビスカイノ湾と名付けられている。ガジェゴのサン・トメという名前は、サン・バルトロメオの短縮形である可能性があり、したがって、30年以上も優先権がある。彼らが二重にしなければならなかった目立つ岬は、現在エウヘニオ岬と呼ばれている。この岬の沖にある2つの大きな小島は、現在セロス島とナティビダード島と呼ばれている。

別の船を作るための木材を手に入れた彼らは、インディアンたちが敵対的だったため、航海を続けた。悪風のため、彼らはハロスコ港を通り過ぎてしまい、「ハロスコから50リーグ先にあるサンティアゴ港に到達するため、北緯21度のコリエンテス岬を回り込むように外洋に向かって針路を変えた」。

24日[327] 1569年1月、彼らはサンティアゴ港に入港した。航海長は日誌で、この海岸とそこに住む人々にはよく知っていたと述べている。この港は、[328]彼によると、ポート・ナティビダードから 6 リーグ離れており、北緯 19 1/4 度にある。彼らがサンティアゴを出発する前に、嬉しいサプライズが彼らを待っていた。「聖人の日に。[244] パウロの回心　到着から３日後、「アルミランタ号」が……視界に入ってきた。船は水と食料がひどく不足しており、私たちと同じように大嵐で転覆したボートは一艘も積んでおらず、メインマストも切り落とされていた。彼らは海岸線が分からなかった。この港で私たちと出会えたのは、主の御心であった。私たちは再会をどれほど喜んだことか、神はご存じである。主は私たちをこのような大嵐から守ってくださり、奇跡を起こされたのだ……。彼らは大嵐の時に何が起こったのかを話してくれた。そして到着した時には、残っていた水はたった一艘（ボティハ）しかなかったという……。メキシコ市のアルグアシル市長サマが、コリマの町の人々と共に私たちの様子を見に来て、将軍と話をした。

[327]これは1月22日のことであるはずだ。ガジェゴは後に、25日に到着した「アルミランタ号」は彼らの3日後だったと述べている。

[328]ガジェゴは、カリフォルニア半島からメキシコ沿岸へ航海する途中、日誌のいくつかの記述から、カリフォルニア半島の最南端に到達する前に北緯23度26分という緯度に達したことに戸惑いを覚えたようだ。彼はサン・ルーカスを「熱帯地方のカリフォルニアの最果て」と表現しているが、この記述によって疑問が解消されたわけではなく、実際、メキシコ沿岸に初めて到達した際、小さな湾が数多く存在したため、まだカリフォルニア沿岸だと思い込んでしまった。カリフォルニア半島の最南端であるサン・ルーカス岬の緯度は北緯22度52分であり、したがって、熱帯地方の奥深くに位置している。

2隻の船は3月10日にサンティアゴ港を出港した。[329] 9日後、彼らはペルーからのニュースを得るためにアタプルコ（アカプルコ）港に入港したが、何も得られず、1時間で出港した。ガジェゴは、この港はメキシコ市に最も近く、北緯17度にあると付け加えている。メキシコ沿岸を進み、グアトゥルコ港（ガジェゴによれば北緯15度1/2分）の沖に停泊し、ペルーのニュースを聞き、ワインとビスケットを手に入れるためにボートを岸に送った。……「町の人々は皆」……と水先案内長は書いている……「メキシコで我々が奇妙なスコットランド人（gente estrangera escoceses）だと聞いていたので、怖がって内陸に逃げた」。

[329]ガジェゴは3月10日の夜9時に起こった月食について言及している。「1時間後には月は晴れていた。」

「アルミランタ」号のパイロットたちがガジェゴに対して抱いた嫉妬心から、「カピターナ」号はこの港に1日1晩取り残され、嫉妬の対象となった人物によれば、将軍は彼らに非常に腹を立てたという。しかし、「カピターナ」号は他の船より9日早くカプトラ港に到着した。そこの人々は最初は大変動揺したが、以前にもそこにいたガジェゴだと分かると安心し、航海者たちが「島々の発見」から来たという知らせを陸に伝えた。4月4日、「カピターナ」号はニカラグア沿岸のレアルホ港に到着し、5日後に「アルミランタ」号が続いた。……「この港では」……と主任パイロットは続ける…… 「我々は船を浜辺に引き上げ、継ぎ目をコーキングし、ペルーに向けて停泊できるよう、必要だった下部マストと上部マストを設置した。この港で我々があらゆる必要に迫られているにもかかわらず、政府当局者も[245] また、他の誰も船の修理のために私たちにお金を貸したり、寄付したりしてくれませんでした。このままでは船が失われてしまうこと、そしてそれが国王陛下の任務に不可欠であることを悟った私は、自分の持っていたお金をすべて将軍に貸し、1400ペソ（ドル）の受領書を受け取りました。そのお金で船は修理され、さらに400ペソの金貨で食料が賄われました。これらすべては、国王陛下の任務のために貸し出したものです。

「我々は北緯12度1/2分にあるこの港を5月28日に出港した。ギオン岬まで航海し、そこからペルー沿岸を目指した。6月4日にはニカラグア沿岸が見えなくなり、5日にはマル・ペロ島の風下側を通過した。」[330] 11日の朝、私たちはファカメを出発し、[331]ペルー沿岸のカボ・デル・サン・フランシスコ（サン・フランシスコ岬）から4リーグ南に位置する。14日にプエルト・ビエホに停泊し、19日にサンタ・エレナ岬に到着した。6月26日（日曜日）、[332]ドン・フェルナンド・エンリケスはリマ、すなわち王たちの都へ知らせを携えて出発した。」

[330]現在の海図に示されているマルペロ島。

[331]これは明らかにアタカメスであり、説明されているような位置づけにある。

[332]最後の2つの日付は7月と表記されていますが、これは明らかに誤りですので、翻訳で修正しました。

神に感謝。

[246]

第12章
失われた群島の物語
ソロモン諸島の発見史において最も興味深い点は、スペイン人によって最初に発見されてから200年もの間、世界から忘れ去られ、その存在自体が疑われていたという状況である。一般読者にとって未知の領域を踏み出すことになるであろうという確信のもと、この広大な群島がどのようにして忘れ去られ、そして再び発見されたのかを早速述べていきたい。

グアダルカナル島で貴金属が発見されたという空想は、スペイン人の想像力を掻き立てた。そして、1568年にペルーに帰国した際に彼らが報告した、新しく発見された土地の富と肥沃さに関する報告は、彼らの発見の舞台にロマンチックな魅力を添え、300年の歳月が流れても、その魅力は完全には消え去っていない。

新たに発見した島々を植民地化し、スペインの広大な領土にさらに一つ加えることは、メンダーナの生涯の野望となった。その大きな目的をさらに推し進めるため、彼はこれらの島々を「ソロモン諸島」と名付けた。これは、スペイン人がこれらの島々を、ソロモンがエルサレムの神殿のために金を得た島々だと考え、移住するように仕向けるためであった。ロペス・ヴァスの話が真実だとすれば、この新発見の名称自体が「敬虔な詐欺」であったことになる。[333]ポルトガル人で、約20年後にラプラタ川でイギリス軍に捕らえられた人物。これがその名前の説明であるように思われ、公平に受け入れるべきである。ガジェゴの記述を読んだ後では、メンダナとその部下たちが本当にソロモンのオフィルを発見したと考えていたとスペイン人が考えるのは、彼らに普通の理性があるとは到底思えないからである。

[333]「パーチャス、彼の巡礼記」第 IV 部、第 VII 巻。

しかし、何年も経ち、メンダナは[247] それ以上の事業を試みる前に、彼らは高齢になってしまった。ペルー遠征隊の帰還から数年後、ドレークが南太平洋に現れたことで、植民地化計画は放棄された。スペイン人は、教皇の勅令によってこれまで独占的に自分たちのものだと考えていた海域の航海において、ライバルを見つけたのである。今や自分たちの領域に侵入してきた強大な国の攻撃から「ソロモン諸島」を守りきれないという恐れから、彼らは切望していた島々を手放した。そして、「マゼラン海峡を渡ってモルッカ諸島に向かうイギリス人や他の国の人々が、そこでインディアンの人々から受けるような援助以外には援助を受けられないようにするため、島々には人が住んではならないという命令が出された」のである。[334]イギリス人がこれらの島々について知るのを防ぐため、メンダナの航海の公式記録の出版は意図的に遅らされた。遠征隊の主任水先案内人ガジェゴには、非常に強い圧力がかけられた。[335] 彼は自分の日記を出版することを恐れていたため、その日記は今日まで手稿のまま残され、今世紀の第2四半期まで日の目を見ることはなかった。そのため、メンダナの帰還後、ほぼ半世紀の間、遠征に関する記録は存在しなかった。[336]発見を記録した海図は存在せず、当時の状況では、これらの島々を知られずに残しておく方が良いと考えられていた。[337]

[334]「ロペス・ヴァスの歴史：プルチャス、彼の巡礼者たち」第 IV 部、第 VII 巻。

[335]「ガジェゴの日記」の序文、194ページを参照。

[336]192ページを参照。

[337]キロスからフィリピン総督ドン・アントニオ・デ・モルガ宛の手紙。

これらの島々について一般に知られていなかったことが、当然ながら島々を取り巻く謎を増大させ、スペイン人の想像力によって、その富と資源はすぐに10倍に膨れ上がった。すでに触れたポルトガル人のロペス・ヴァスは、1586年のアメリカ大陸発見について、「最近この地域から発見された最も偉大で注目すべき発見は、ソロモン諸島である」と述べている。しかし、彼の物語にはロマンスと事実が奇妙に混ざり合っている。彼から初めて、スペイン人は「金を探していたわけでも、欲していたわけでもない」にもかかわらず、グアダルカナル島から4万ペソを持ち帰ったことを知る。[338]貴金属の。ガジェゴとフィゲロアの記録には、スペイン人によるそのような金の発見についての言及はない。[248] こうした報告は、おそらく、ペルーへの航海を完了するために、ニカラグア沿岸のレアルホ港で船の改装と物資補給が行われていた際に、必要な費用である1800ペソをガジェゴ船長が支払ったという状況から生じたものと思われる。[339]

[338]ドル。

[339]245ページを参照。

この情報をポルトガル人捕虜ロペス・ヴァスから引き出したイギリス人船長ウィズリントンが、これらの自慢の島々の位置について満足のいく説明を得られると期待していたとしたら、ひどく失望したに違いない。彼はロペス・ヴァスから、スペイン人がグアダルカナル島を南緯18度線まで沿岸航行したが、その最果てには到達せず、グアダルカナル島は「マゼラン海峡まで伸びる大陸の一部」であると考えていることを知った。この誤解から、スペイン人が南大陸を発見し、ガジェゴがその発見者であるという考えが生まれた。[340] 新しく発見された島々の範囲に関する情報は非常に曖昧であったため、1599年にイギリスの船が嵐によって南緯64度まで運ばれたとき、船長は雪に覆われた山地を目にして、それがソロモン諸島まで続いていると考えた。[341]

[340]ダルリンプルの「航海史集」など、第1巻、96ページ。

[341]「パーチャス、彼の巡礼記」第4巻、1391ページ。

しかし、メンダナの長らく延期されていた計画に戻ろう。何年もの遅延は、この諸島の最初の発見者である彼の仕事を完成させたいという願望を増すばかりだったようだ。ペルーの副王領に変化があり、新しい副王の後援の下、4隻の船からなる探検隊が編成され、船員、兵士、移民など総勢400人が乗船した。1595年、最初の探検から25年以上経った後、老齢となったメンダナは妻のドナ・イザベラ・バレットを伴ってペルーを出航した。最初の航海の危険をメンダナと共に乗り越え、長らく延期された希望から生じた落胆を共に分かち合ったフェルナンデス・デ・キロスは、今度は彼の下で航海長を務めた。彼らの目的地はソロモン諸島の最東端にあるサン・クリストバルであった。当時の航海士の知識の不完全さは、この航海中に奇妙なほど明らかになった。彼が使える手段では、1つの緯線に沿って進むことは比較的容易なことであったが、[249] 緯度、あるいは船乗りが言うところの「緯度を測る」こと。しかし、経度を正確に確認することは、スペインの航海士の手に負える範囲ではなかった。太平洋を横断して半分ほど進み、ソロモン諸島への航海でもほぼ同じ距離を進んだところで、彼らは島々を発見した。その緯度から、彼らはそれが自分たちの探しているものだと信じた。しかし、さらに探査を進めた結果、メンダナは自分の間違いに気づき、新たに発見した島々をラス・マルケサス・デ・メンドーサと名付けた。この名前は現在もこの島々の一部に残っている。航海を続けると、乗組員たちは3、4日で「ソロモン諸島」に到着すると保証されたが、実際には3000マイル以上も離れていた。3、4日はうんざりするほど33日にも及んだ。不満が蔓延し、そして不満のささやきが起こり、それはすぐに公然たる反乱に発展しかねない状況となった。ついに、ある夜遅く、彼らはその地域でよくある豪雨に見舞われた。雲が晴れると、彼らは1リーグ以内に大きな島の海岸線が見えた。旗艦「カピターナ」から他の3隻の船に発見の信号が送られたが、応答したのは2隻だけ​​だった。行方不明の船「アルミランタ」は、その2、3時間前に最後に目撃されていた。その痕跡は二度と見つからなかった。彼女がどこへ行ったのか、あるいはどのような運命をたどったのかは、海の多くの未解決の謎の一つとして残っている。探検の目的が達成されたかに見えた時に、おそらく100人以上の男女子供を乗せた大型船が消えたことには、何か悲劇的なものがある。

この大きな島の原住民の出現は、当初メンダナに、長年探し求めていた土地についにたどり着いたという確信を抱かせた。しかし、その確信は長くは続かなかった。新しい島はサンタクルス島と名付けられ、セントクリストバル島に植民地を建設するという当初の遠征の目的を放棄したスペイン人たちは、グラシオーサ湾と名付けた港の岸辺に植民地を建設し始めた。小さな植民地には次々と災難が降りかかった。疫病で多くの入植者が命を落とし、原住民の毒武器によってさらに多くの命が奪われた。反乱が勃発し、陰謀者たちには死刑という極刑が科せられた。彼らに忠実に友好的だった酋長の卑劣な殺害は、確かに殺人犯の処刑によって罰せられたが、[250] こうして原住民を鎮めることはできなかった。失意と病に打ちひしがれたメンダナは病に倒れ、亡くなった。迷信深いスペイン人にとって、天は彼らの計画に反対しているように思えたに違いない。指揮官の死の数時間前に皆既月食が起こったからである。メンダナはドナ・イサベルの弟を後継者に選んでいたが、2週間後、彼は原住民との乱闘で受けた傷が原因で亡くなった。ついにこの事業を断念することが決定され、島を初めて目撃してから2か月以上経った後、探検隊の生存者たちはマニラに向けて再び船出した。行方不明の船について何か手がかりを得てから北へ向かおうと、彼らは西へ進路を取り、南緯11度の緯線に到達するまで航行した。彼らは「アルミランタ号」が向かった可能性のあるセント・クリストバルに到着すると予想していた。[342]パイロットのキロスの指導の下で操縦された船は、すぐに彼らをこの緯線に導いたに違いない。そして彼らは順風を受けて2日目までこの緯線をたどったようである。[343]陸地の兆候が見られないため、病気の悪化と水と食料の不足により、捜索を断念せざるを得なくなり、キロスもこの計画変更に同意した。数時間後には、セント・クリストバルの山頂が水平線上に現れ、「ソロモン諸島」が発見されたはずだった。しかし、そうはならなかった。おそらく探検隊の当初の目的地から50マイルも離れていないところで、船はマニラに向けて北北西に進路を取った。このような進路であれば、スペイン船は群島の東端にさらに近づいたはずだったが、夜になり、翌朝にはソロモン諸島は西の水平線の下に沈んでいた。3隻のうち、フィリピンに到達したのは2隻だけ​​だった。「フラガタ」は他の船とはぐれ、「二度と姿を現さなかった」。その後、帆をすべて張ったまま座礁し、乗組員全員が死んで腐敗していたと報告された。[344]

[342]この講義は、キロスによるW. by S.とフィゲロアによるWSWというように、異なる形で開講されている（ダルリンプルの歴史コレクション：第1巻、92ページ）。

[343]フィゲロアは2日目を意味しているのに対し、キロスは「2日間」と述べている。

[344]ダルリンプルの航海史コレクション：第1巻、58。

こうしてスペイン人によるソロモン諸島への植民地建設の試みは終焉を迎えた。そして、その不運な運命は、他の国々が同様の試みを行うことを奨励するどころか、むしろ阻害する結果となった。[251] 冒険。輝かしい期待を胸にペルーを出発した400人のうち、フィリピンにたどり着けたのは半分にも満たなかった。しかし、その中にはメンダナの航海士キロスがいた。彼は災難や失敗にもひるむことなくペルーに戻り、スペインの栄光が失われるにつれて熱意を失いつつあった探検の精神を再び呼び覚まそうとした。ペルー副王は彼をスペイン宮廷に紹介し、初期の航海者たちの常態であったと思われる陰謀の影響を数年間経験した後、キロスは1605年末にカヤオを出航し、ソロモン諸島やその地域の他の未知の土地を求めて再び南氷洋を探検した。彼は2隻の船を与えられ、副官としてルイス・バエス・デ・トーレスが同行した。太平洋横断航海の詳細をここで述べる必要はない。私の目的には、キロスが最終的に南緯10度の緯線を探し、10年前にメンダナと共に発見したサンタクルス島を目指して西へ航海したことを述べるだけで十分だろう。サンタクルス島の緯度よりやや北に位置していたキロスは、小さな島々の集まりに遭遇した。その主要な島は、先住民によってタウマコ島と呼ばれていた。これらの島々は、サンタクルス島の北東約65マイルに位置するダフ諸島と同一視されている。これらの島々がヨーロッパ人の目に触れるまでには、ほぼ2世紀が経過しており、1797年に宣教師船「ダフ号」のウィルソン船長によって発見された。スペイン人がタウマコ島で過ごした10日間で、キロスは近隣の多くの島々と広大な土地に関する情報を得た。これは、南氷洋に広大な未知の土地が存在するという彼の信念を裏付けるものとなったようである。これらの島々のリストは、記念誌に掲載されている。[345]後にキロスがスペイン王フェリペ2世に提出したこの文書には、この地域における探検隊の発見に関する多くの詳細が記されている。そのうちのいくつかは既存の海図上の名称と照合できたが、読者には地理付録の注XIVを参照してもらうとして、ここではこの文書の中で最も興味深い記述、すなわちプーロという名の大きな国についてのみ触れることにする。これは間違いなくソロモン諸島のセント・クリストバル島であり、西へ300マイル弱のところに位置していた。[252] セント・クリストバル島の一部は現在バウロと呼ばれており、この名前で島全体が周辺の島々の原住民によく知られている。こうしてキロスは、知らず知らずのうちに、失われたソロモン諸島の島、しかも約40年前にメンダナ探検隊によって他のどの島よりも徹底的に探検された島を彼に説明していたのだ。もし彼がガジェゴの日誌を持っていたなら、セント・クリストバル島にパウブロという原住民名が付けられており、タウマコ原住民のプーロがメンダナ探検隊のパウブロであることをすぐに認識しただろう。彼の情報提供者はプーロから持ち込まれた銀の矢について彼に話したが、この状況は彼を正しい方向へ導くことはなかった。こうしてこの進取の気性に富んだ航海士は、二度も知らず知らずのうちにソロモン諸島を発見する機会を逃してしまった。[346]

[345]ダルリンプルの『航海史集成』第1巻、145ページ。この記述は、パーチャス著『巡礼記』第6部、第7巻、第10章に原文で掲載されている。また、ド・ブロッセ著『南方大陸航海史』第1巻、341ページ（パリ、1756年）も参照のこと。

[346]このプーロという地名の由来については、地理付録の注15でさらに詳しく論じられている。というのも、アメリカの言語学者であるヘイル氏が、この地名をインド諸島のブーロと同一視しようと試みたからである。

機会は失われ、そのためキロスのこの航海の残りの部分はソロモン諸島とは何の関係もない。タウマコの近辺にある多数の島々や陸地についての彼の情報によって、行方不明の諸島についての考えはすべて彼の心から消え去ったようだ。南へ航行し、探していたサンタクルス島を見ることなく通過し、タウマコの原住民から事前に情報を得ていたトゥコピア島に到着した。航路を進み続け、最終的に、彼が大南大陸だと信じていた海岸線が入り込んだ大きな湾に停泊した。発見の成功に気を良くした彼は、この新しい土地にオーストラリア・デル・エスピリトゥ・サントという名前を付けた。彼が勝利を確信したまさにその時、スペイン人航海士の努力は再び不運に見舞われた。彼の船上で反乱が起こり、キロスは乗組員によって事業を断念せざるを得なくなった。何が起こったのかをトーレスに知らせることもできず、彼は真夜中に気づかれずに停泊地を離れ、サンタクルスを探す無駄な試みをした後、メキシコに向けて出航した。トーレスは、南大陸と思われていたものが島であることを確認した後、[347] は西へ航海を続け、彼の名にちなんで名付けられた海峡を通過し、最終的にマニラに到着した。

[347]この島はニューヘブリディーズ諸島のひとつで、今もスペイン語名であるエスピリトゥ・サント島として残っている。

キロスが従事した探検の結果[253] コロンブスの精神を受け継ぐベテラン航海士が、つい最近発見したオーストラリア・デル・エスピリトゥ・サントの植民地化を提唱するためにスペイン宮廷にやって来たのだから、宮廷で大いに満足感をもって迎えられることはまずなかっただろう。ソロモン諸島も確かに発見されていたが、その後の2回の探検隊は発見できなかった。サンタクルス島も同様にキロスの努力をかわし、彼が最後に発見したとされる南大陸は、同行者のトーレスによって島であることが証明された。数年が経過し、キロスが新たな探検の願いが叶えられた時には、彼は老齢になっていた。ソロモン諸島とオーストラリア・デル・エスピリトゥ・サントの探検を推進するために、彼は国王に50通もの嘆願書を提出したと言われている。そのうちの一通で、彼は最後の発見の美しさと豊穣さを鮮やかな色彩で描き出した後、国王にこう訴えている。「陛下、できる限り天国と永遠の名声、そしてあらゆる約束を秘めた新世界をお求めください。」この時代のコロンブスと呼ぶにふさわしい人物からのこのような訴えを、国王が拒否することはまず不可能だっただろう。1614年、キロスは国王の委任を受けてスペインを出発し、カヤオに向かった。そこで彼は新たな探検隊を編成するつもりだった。しかし、ペルーへ向かう途中のパナマで死を迎え、キロスが抱いていた未知の南方大陸をスペインの領土に加えるという壮大な希望も、彼と共に消え去った。もし彼が生き延びて計画を実行に移していたら、オーストラリアは第二のペルーになっていたかもしれない。スペイン国民の企業家精神は、西太平洋のこの地域に再び及ぶことはなかった。その後150年の間、スペイン人がこれらの海域で発見した大きな島々は、ヨーロッパの航海者によって訪れることはなかった。[348] そして、これらの地域への3回のスペイン探検から地理学にもたらされた恩恵がいかに少ないかは驚くべきことである。彼らの発見は再発見されなければならず、航海士がスペインの航海士たちがこれらの海での発見に関して私たちに遺した不完全な情報を何らかの形で利用できたのは、地理学者の骨の折れる作業によるものだけであった。

[348]1616年、オランダの航海士ル・メールは、南緯14度56分に位置するホーン諸島と南緯16度に位置するホープ島を発見し命名した際、ソロモン諸島を発見したと考えた。しかし、これらの島々はソロモン諸島群の東に1000マイル以上離れている。ダルリンプル歴史コレクション、第2巻、59ページ。

キロスの死は、これまで以上に謎を深めた。[254] ソロモン諸島に投げ込まれた。ヘレラは[349]は1601年にこれらの島々の短い記述を発表したが、それは公式の情報源から得たものに違いない。メンダナの最初の航海の記録は、探検隊がペルーに戻ってからほぼ半世紀後の1613年にフィゲロア博士が書いた著作に短い物語が掲載されるまで発表されなかった。[350]しかし、ロペス・ヴァスが述べたような誇張された記述は、先入観によって航海世界の人々の記憶に強く刻み込まれた。ガジェゴが航海日誌を隠蔽し、メンダナの発見に関する記述を長らく伏せていた他国に対する嫉妬心は、今やキロスの数々の記念誌や文書を破壊へと追いやった。幸いにも破壊作業は完了しなかった。こうした行為の結果、ソロモン諸島に関する誇張された誤解がさらに増幅された。プルチャスから私たちは、[351]リチャード・ハクルートは1604年にロンドンでリスボンの商人から、1600年にリマを出発し「ソロモン諸島からそう遠くない、さまざまな豊かな国や島々」にたどり着いた探検隊について知らされた。彼らはその主要な場所をモンテ・デ・プラタと呼んだ。そこには銀が豊富にあるようだったからだ。彼らは2握りの塵の中に2クラウン相当の銀を見つけ、人々は鉄と引き換えに同量以上の銀を彼らに渡した。[352]広まっていた誤解の中には、フアン・ルイス・アリアス博士がスペインのフェリペ3世に宛てた嘆願書に見られるものがある。[353]彼は「ニュー・ガダルカナル」と「サン・クリストバル」の発見を、メンダナが後に発見したと主張するソロモン諸島とは全く別物として言及し、ニュー・ガダルカナルはニューギニアの一部であったという意見にも触れている。ペルーではこれらの島の実際の存在が疑われるようになり、歴代の副王はソロモン諸島の存在問題をロマンスとして扱うことを政治的な原則とした。[354]

[349]192ページを参照。

[350]192ページを参照。

[351]『彼の巡礼記』第4巻、1432ページ。

[352]地理学者の間では、この記述がキロスの航海の一つを指しているのかどうかについて意見が分かれている。年代から判断すると、キロスが航海長を務めたメンダナの2回目の航海を指している可能性が高いと思われる。

[353]メジャー氏が著書『テラ・アウストラリスへの初期航海記』の中で翻訳を提供している。

[354]ピンカートンの航海記、第14巻、12ページ。

これらの発見に関してスペインが他国に対して取った嫉妬深い態度は、[255] ソロモン諸島の正確な位置を突き止めようとした地理学者たちは、意見が分かれ、緯度は南緯7度から19度、経度はペルーの西2400マイルから7500マイルまで様々であった。1590年、アコスタは、数年後にフィゲロアが入手した資料を知らずに、これらの島々をペルーから約800リーグ離れた場所に位置づけた。[355]ペルーの西に位置し、ヘレーラは彼らに同じ位置を与えている。[356]これは、1586年にウィズリントン船長がロペス・ヴァスから得た報告の中で、彼が以前に彼らに伝えていた経度である。ガジェゴとフィゲロアの報告、およびキロスの覚書に示された推定を信じるならば、発見者自身はソロモン諸島がペルーの海岸からこの距離の約2倍離れていると考えていた。彼らの推定は1500から1700スペインリーグの間で変動するが、実際の距離は約2100リーグ、つまり発見者が指定した位置から西に1500から2000マイルである。メンダナは2回目の航海で、この小さな推定に惑わされ、最初はマルケサス諸島を以前発見したソロモン諸島と間違えた。私は、スペインの航海士たちがこれらの島々のペルーの海岸からの距離を意図的に過小評価し、そうすることで2つの動機に駆り立てられたと考える傾向がある。まず第一に、彼らはコロンブスによるアメリカ大陸発見後に教皇勅書によって定められた境界線内に自分たちの発見地を持ち込みたいと望んだであろう。その勅書によれば、アゾレス諸島の西370リーグの経線より西の半球はスペイン領、東の半球はポルトガル領と定められていた。こうしてスペインはブラジルをポルトガルに引き渡さざるを得なくなり、モルッカ諸島を領有することで、本来ポルトガルに属するはずだった土地を地理的な欺瞞によって奪い取ったのである。[357]彼らのもう一つの動機は、おそらく、ドレークとイギリス人が彼らの発見を見つけるのを阻止するためにガジェゴの日記を抑圧し、キロスの多くの記念碑を焼却した、あの嫉妬心にあるのだろう。

[355]スペインリーグ、17 1/2度まで。

[356]ヘレーラは同時に、彼らをリマから1500リーグ離れた場所に位置づけている！

[357]スペイン人航海士たちの見積もりが少なかった理由についての説明は、ダルリンプル氏（『航海史集成』第1巻、51ページ）によるものです。

初期の地図製作者たちの間でも、ソロモン諸島の位置をどこに割り当てるべきかについて同様の混乱が見られた。M. Buache[358]は、[256] 16 世紀末に出版されたソロモン諸島の地図は、ソロモン諸島を東方、ニューギニアからそれほど遠くない場所に配置することで、その真の位置にほぼ近似していた。しかし、その後の地図製作者たちは、真実を推測する上でそれほど満足していなかった。1646 年にダドリーが出版した「海のアルカノ」では、ソロモン諸島はマルケサス諸島の位置に移動され、マルケサス諸島と同一であると考えられていた。この位置は、19 世紀初頭にデリスルが初期の地図に示された位置により近い位置を採用するまで、一般的に受け入れられていた。しかし、19 世紀後半にダンヴィル氏は、スペインの発見と南太平洋でのより最近の発見を調和させることができず、世界地図からソロモン諸島を完全に削除した。そして彼の例に倣った他の地理学者たちも、同様に失われた群島を地図から抹消し、架空の土地として扱うことに熱心だった。

[358]1781年に王立科学アカデミーに提出された「ソロモン諸島の存在と状況に関する覚書」。（フルーリュー著『1768年と1769年のフランス人による発見』より）

キロスの死後、スペインは行方不明の群島を探す事業をこれ以上支持しなくなり、どの国も特別な注意を払わなかったようである。こうして何世代も過ぎ去り、ソロモン諸島はほとんど忘れ去られた。しかし、ペルーの航海者たちの間には、行方不明のメンダナ島とキロス島の記憶が残っており、太平洋を横断してマニラへ航海してカヤオに戻ってきた男たちが語る奇妙な話によって、時折その記憶が蘇った。前世紀の最初の四半期でさえ、ソロモン諸島について言及すると、美しく肥沃な土地、鉱物資源に富み、完璧な健康状態を享受する幸福な人々が住む場所というイメージが思い浮かんだ。これはベタグ船長の記録から知ることができる。[359] 1720年にスペイン人に捕らえられ、ペルーで囚人として拘留されたイギリス人。彼は、その少し前にカヤオに2隻の船が到着したことについて語っている。これらの船は太平洋をそれぞれ独立して航行していたが、どちらも航路を外れてソロモン諸島にたどり着いた。小型船が彼らの発見を追跡するために派遣されたが、その船には2か月分の食料しか補給されていなかったため、言うまでもなく、それらの島々を見つけることはできなかった。2隻の船がたどり着いた島々はマルケサス諸島であった可能性が非常に高い。

[359]ピンカートンの「航海と旅行記」第14巻、12ページ。

行方不明のグループを探すこの試みから間もなく、ロッゲワイン提督は、[360]オランダの航海士は、[257] 1722年、世界一周航海を成し遂げたベーレンスは、西太平洋に2つの大きな島または陸地を発見し、ティエンホーフェンとフローニンゲン（一部の著述家はフローニンゲと表記）と名付けた。探検隊の記録者であるベーレンスは、これらを南方大陸の一部と考えた。しかし、地理学者の間では、これらの島々の特定に関して意見が大きく分かれている。ダルリンプルとバーニーは、これらの島々はソロモン諸島に他ならないと主張したが、現地住民との交流がなかったため、この問題は我々にとってさほど重要ではない。

[360]ダルリンプルの「航海史コレクション」第2巻

1756年にパリで出版されたド・ブロッセの著書『南方諸島航海史』の中で、地理学者たちがこの諸島の位置について1000リーグもの相違があったことに触れた後、その位置について全く異なる見解を示すものとして、マニラからメキシコへ航海していた大型ガレオン船の指揮官ジェメリ・カレリの話を挿入している。北緯34度の地点にいたとき、カナリアが船に飛び込んできて索具に止まったらしい。カレリはすぐに、その鳥はソロモン諸島から飛んできたに違いないと推測した。ソロモン諸島は、船員たちから聞いたところによると、そこからさらに2度南に位置していたからである。スペイン人司令官の情報源は、やや奇妙な考えを示唆しているかもしれない。しかし、ド・ブロッセスは、ガレオン船の船員たちのこの考えを正当化するかのように、日本の東約300リーグに位置する金島と銀島という2つの島に言及している。これらの島は日本人によって秘密にされていたため、1639年と1643年にオランダ人が探し出したものの、見つけることはできなかった。[361]ド・ブロッセが執筆していた当時、ソロモン諸島は多くの神​​話の舞台となっていたことを忘れてはならない。ガレオン船の船員たちが、日本の東に位置するとされる2つの伝説の島々、オランダ人が鉱物資源の豊富さでその名に恥じないと信じていた島々を思い浮かべたという事実は、この謎めいた島々の位置に関して、いかに憶測が飛び交っていたかを十分に示している。

[361]第1巻、177ページ。

しかし数年後、ジョージ3世の啓蒙的な庇護の下、イギリスでは地理学への探求心が復活し、1769年の金星の太陽面通過を前に、イギリスとフランスの天文学者や地理学者の関心が南太平洋に特に向けられ、この現象を観測するのに適した場所を選定する時期が近づいていた。M.ピングレは、金星の太陽面通過を観測する場所の選定に関する覚書の中で、[258] 1766年12月と1767年1月にフランス科学アカデミーで発表された論文は、メンダナによるソロモン諸島の発見に関するフィゲロアの記述を翻訳したものであったが、それらの島々の位置については新たな知見をほとんど提供しなかった。

こうして地理学者の関心が再び太平洋のこの地域に向けられる中、バイロン提督とカータレット船長による2回のイギリス世界一周航海が行われた。[362]は、ソロモン諸島が東に位置し、ニューギニアからそれほど遠くないという古い地図製作者の見解が正しいことを示す情報を提供した。1765年にこれらの島々の緯度とされる海域を航海していたバイロン提督が、太平洋の中央付近でこれらの島々に遭遇すると予想していたことは、彼が当初、後にユニオン諸島と名付けられた群島の1つをスペイン人のマライタ島だと信じていたという事実によって示されている。実際には、マライタ島は西に1500マイル以上離れた場所にあった。しかし、彼は行方不明の群島の航路をたどり続け、東経176度20分、南緯8度13分に到達した。これは、彼の海図でソロモン諸島に割り当てられた位置から東に800マイル以上離れた位置であった。捜索を諦めたバイロン提督は、赤道を越えるために北へ進路を取り、最終的にラドロン諸島を目指した。彼が発見に失敗したことを述べたのは、将来のソロモン諸島の発見にとって不吉な兆候であった。なぜなら、彼はスペイン人が将来の航海者が発見できるような記録を残したかどうか疑っていたからである。

[362]ホークスワースの航海記（第1巻）には、これらの探検の記録が収められている。

1766年8月、ウォリス船長とカータレット船長の指揮の下、「ドルフィン号」と「スワロー号」の2隻からなる探検隊が、南半球でのさらなる発見を目指してプリマスを出航した。マゼラン海峡を嵐の中通過した後、2隻は南太平洋に入ろうとしたまさにその時、離れ離れになった。この偶然の出来事は、それぞれの船が独立した航路を進むことになったため、地理学にとって幸運な結果となった。ウォリス船長が「ドルフィン号」でタヒチの海岸を探検する一方、カータレット船長が「スワロー号」でさらに南へと航路を進み、最終的にヨーロッパに長らく失われていたメンダナとキロスの地の知らせをもたらした。 1767年7月、カータレット船長は西経167度、南緯10度に位置し、同じ緯線に沿って西へ進路を取り続けた。「期待して」と彼は述べている。「[259] 「ソロモン諸島と呼ばれる島々もある」と記されていたが、カータレット船長は、海図にソロモン諸島と記された位置から西に5度ずれた東経177度30分の南緯10度18分の経線に到達した後、「もしそのような島々が存在するならば、その位置は誤って記されている」という結論に至った。その後、彼は、自分が存在を疑っていたまさにその島群を、西へ千マイル近く離れた場所で、知らず知らずのうちに発見することになる。西へ航行を続けると、島々の集まりに到着し、その中で最大の島がサンタクルス・デ・メンダナ島であると認識した。この島は、170年以上前にスペインの植民地を建設しようとして失敗に終わって以来、ヨーロッパ人が訪れたことがなかった。船は老朽化し、乗組員も病弱だったため、カータレット船長はこれらの地域での発見の追求を断念し、西北西へ航路を変え、2日目の夕方に、ソロモン諸島の沖合の島の一つである低く平らな島を発見した。彼は、自分の発見の性質を疑うことなく、その島をゴワー島と名付けた。この名前は、現在の海図にも残っている。[363]夜の間、海流に流されて南に向かい、東西に並んでいると思われる2つの大きな島が見えた。彼はそれらをシンプソン島とカータレット島と名付けた。カータレット船長は原住民と連絡を取ったが、錨を下ろさなかった。この2つの島は、後にマライタ島の北端の二股に分かれた部分であることが判明した。北西に進み続けた彼は、その後、群島の北西端沖に、9つの小さな島からなる大きな環礁を発見した。これらはカータレットの9つの島として知られている。翌朝、彼は知らず知らずのうちに、ソロモン諸島を再び垣間見る運命にあった。彼が南に発見した高い島は、彼の本文ではウィンチェルシー島、航海の海図ではアンソン島と名付けられており、おそらく1年近く後にフランスの航海士ブーゲンビルが訪れたブーカ島であろう。こうして行方不明だった島々はついに発見されたが、それを発見したイギリス人航海士は知らなかった。実際には、彼は島々がさらに東に20度離れた場所にあると予想していたのだ。しかし、カルタレットの発見をメンダナのソロモン諸島と同一視したのは、地理学者による研究の過程であった。

[363]カータレット船長は原住民と意思疎通を図ったが、停泊はしなかった。

1768年6月末、フランスの航海士ブーゲンビルは、[260][364] ルイジアード諸島とキロスのオーストラリア・デル・エスピリトゥ・サントの発見から北上し、ソロモン諸島の1つであるチョイスル島として知られる大きな島の西海岸にたどり着いた。船が現在のチョイスル湾の南約20マイルの地点に達したとき、停泊地を探すためにボートが送られたが、海岸はほとんど近づけないことがわかった。チョイスル湾で停泊地を探す2度目の試みが行われたが、夜が近づくと、浅瀬の数と不規則な潮流のために船は停泊地まで近づくことができなかった。この湾で、ボートは10艘のカヌーに乗った約150人の原住民に襲われたが、2度目の銃撃により彼らは散り散りになり、敗走した。2艘のカヌーが拿捕され、そのうちの1艘からは半分焼かれた男の顎が見つかった。発見者はこの島をショワズールと名付け、先住民が湾に流れ込んでいた川は「ラ・リヴィエール・デ・ゲリエ」と呼ばれた。フランス人航海士は、自分の名を冠した海峡を通過し、ブーゲンビル島の東側を沿岸航行し、ブーカ島沖を通過した。カヌーに乗って船に降りてきた先住民たちは、持参したココナッツを見せながら、「ブーカ、ブーカ、オネレ」と繰り返し叫んだ。このため、ブーゲンビルはこの島をブーカと名付け、その名前は今でも海図に残っている 。しかし、この記述から明らかなように、フランス人航海士はこの名前を島の住民が知っていた名前とは考えていなかった。 1792年、ラ・ペルーズを探す航海の途中、デントルカストーが船でこの島沖に停泊した際、ラビラルディエールが伝えているように、海岸からやってきた原住民たちは、[365]は「bouka」という表現を同じく用いた。この著名な博物学者は、問題の単語はこれらの島民の言語の用語であると考え、最初の音節で休止が入る場合に「開く」という意味になる以外は、マレー語の否定表現として言及している。ブーゲンビルはブーカ島を後にしてソロモン諸島を去ったが、彼の記述から、失われた群島を発見したという認識は全くなかったことが明らかである。彼の物語の序文でこれらの島々について言及し、彼は次のように書いている。「これらの島の富に関する詳細が作り話ではないと仮定すると、我々はそれらの位置を知らず、その後の発見の試みは無駄に終わった。それらは南緯8度から12度の間にはないように見えるだけである。」ブーゲンビル[261]彼の計画や海図では、これらの発見は彼が南で発見したルイジアード諸島の一部を形成しているとされている。彼の航海のルートを示す一般的な海図では、ソロモン諸島はナビゲーター諸島の北西約350マイルに位置しており、そこでは「存在と位置が疑わしいソロモン諸島」と呼ばれている。

[364]「Voyage autour du Monde en 1766-1769:」第 2 編集、増補: パリ 1772。

[365]ラビヤルディエールの「ペルーズの研究の旅」: パリ 1800: tome I.、p. 227.

翌年の1769年6月、M.ド・シュルヴィルが指揮する遠征隊がポンディシェリから出航した。[366]彼は何らかの事業に携わっていたが、その目的は我々にはまだほとんど知られていない。しかし、アベ・ロションから知るところによれば、[367]ペルーの西700リーグで最近イギリス人が目撃したと伝えられた、富にあふれユダヤ人が住む島についての噂が、この探検隊の準備につながった。メンダナの失われた島の富についての話は、太平洋を横断する途中でそれらの島々に遭遇した船がインドに到着したことで再び話題になったのかもしれない。そして、ソロモン諸島民の5人に1人、そして実際には多くのパプア人の鼻の形が顔にユダヤ人の面影を与えているという事実に言及すれば、それらの島々にユダヤ人が住んでいるという言及は容易に理解できるだろう。1769年10月、サーヴィルはイサベル島の北東海岸でポート・プラランを発見し、その名を付けた。イサベル島は、200年前にメンダナが最初に発見したソロモン諸島の島と同じ島である。彼はここで8日間滞在し、その間、給水隊は原住民と悲惨な衝突を起こした。プララン港から東へ航海した彼は、ガワー諸島のカルタレット島を視認し、イナタンドゥ島と名付けた。その後、ウラウア島に到着し、その近辺で経験した悪天候のため、イル・ド・コントラリエテと名付けた。上陸用のボートを送ろうとした際に、原住民とのまたしても不幸な衝突が発生し、最終的に散弾銃で追い払われた。わずか2世紀前にも、ブリガンティンに乗ったスペイン人が同じ島民と衝突し、彼らの裏切り行為を理由に島をラ・トレグアダと名付けたことを思い出してほしい（前述 参照）。コントラリエテ島の近辺で、シュルヴィルは3つの小さな島を視認し、レ・トロワ・スール（スペイン人の3人のマリア）と名付け、その近くに別の島をイル・デュと名付けた。[262] ゴルフェ、現在の海図のウギ島または湾島。東へ航海していた彼は、隣接するサン・クリストバル海岸の向きから湾に閉じ込められるのではないかと心配したが、この地の最果てに到着するとその心配は解消された。彼はそこをオリエンタル岬と名付け、沖合の2つの小さな島、サンタ・アナ島とサンタ・カタリーナ島は、彼が明らかに救われた危険の証として、イル・ド・ラ・デリブランスと名付けられた。失われた群島メンダナの島々の間を航海していたという事実を全く知らず、シュルヴィルはニュージーランドへ向かう方向へ進路を変えた。そして、ポート・プラランとコントラリエテの原住民との血なまぐさい衝突のため、彼は発見した島々をテール・デ・アルサシデス、つまり暗殺者の土地と名付けた。

[366]この探検に関する記述は、フルーリューの著書『1768年と1769年のフランス人によるニューギニア南東部の発見』（ロンドン、1791年）に記載されている。

[367]「マダガスカルとインド東方の航海」パリ、1791年。

1781年、スペインの航海士モーレルは、フリゲート艦「プリンセサ」の指揮の下、マニラからメキシコ西海岸のサンブラス諸島への航海中に、[368]は、イザベル島の北海岸沖にあるメンダナのカンデラリア礁にたどり着いた。私は200ページで、このカンデラリア礁はタスマンのオントンジャワに他ならず、M.フルーリューによって特定されたものであることを証明した。[369] モーレルの発見とともに。これらの浅瀬の南東で、「プリンセサ」号は別の浅瀬に近づき、海の轟音のためにエル・ロンカドールと名付けられました。これは、M. フルーリューによってカンデラリア浅瀬と誤って同一視され、現在の海軍水路図にもそのように記載されています。このようにして、スペイン国民は、最初に発見した群島を最初に発見する者の一人になるという運命にほぼ達しましたが、モーレルは行方不明のソロモン諸島が近くにあることを知らず、船首を東に向けて航海を続けました。

[368]この航海の説明は、Milet-Mureau 著「Voyage de la Pérouse autour du Monde」、ロンドン、1799 年、vol. 2 に記載されています。 I.、p. 201.

[369]「1768年と1769年のフランス人の発見」など：179、18ページ。

1788年7月、輸送船団に加わってポート・ジャクソンからイギリスへ帰還する途中、ショートランド中尉はセント・クリストバル島の南海岸、シドニー岬付近のソロモン諸島に遭遇した。彼は諸島の南側を迂回してブーゲンビル海峡に到着し、まるで途切れることのない陸地を航行しているような印象を受け、その陸地をニュー・ジョージアと名付けた。フランス人航海士の発見を知らずに自らの名にちなんで名付けたブーゲンビル海峡を通過し、ショートランド中尉は航海を続けた。[263] 数多くの岬の名前[370]ソロモン諸島の南側にあるこれらの島々は、この海図においてイギリス人航海士の正確な観測を証明しており、グアダルカナル島の最高峰であるラマス山はその名にちなんで名付けられた。ブーゲンビルやシュールヴィルと同様、ショートランドも自身の発見の性質を知らなかった。[371]

[370]Capes Philip、Henslow、Hunter、Satisfactionなど

[371]ショートランドはシンボ島の原住民と交流した。この航海の記録は、『フィリップ総督のボタニー湾航海記』（ロンドン、1789年）に記されている。

地理学者たちは、フランスとイギリスの航海士たちの航海によって得られた資料を活用する必要に迫られた。M. Buache は「ソロモン諸島の存在と位置に関する覚書」の中で、[372] 1781年にフランス科学アカデミーに提出された論文は、カルテレット、ブーゲンビル、シュルヴィルの発見を扱っている。これらの航海士によって発見された島々が同一の島々であるだけでなく、長らく失われていたメンダナのソロモン諸島であるという結論に至った彼の手順は、M.ブアシュが称賛に値する公平さで用いた識別力という才能に恵まれた、忍耐強く勤勉な研究者が、たとえそれが謎と矛盾の雲に包まれていても、最終的に求める真実に到達できることを示す教訓的な例となっている。航海士と地理学者が等しく貢献した矛盾した記述の迷路を手探りで進んでいたM.ブアシュは、ついに白日の下に姿を現し、回想録の中で、ブーゲンビルが定めたニューギニアの最果てとカルタレットが決定したサンタクルーズの位置の間には、ソロモン諸島が存在するはずの経度12度半の空間があると主張した。そして、彼が示したように、この空間にはブーゲンビルとシュールヴィルによって発見された大きな群島があり、それは他ならぬ長らく失われていたソロモン諸島であると確信を持って断言した。

[372]この回想録は、フルーリューが自身の著作の付録に記したものである。

しかし、これらの海域における近年のフランスの発見の性質に関するこのような見解は、イギリスの地理学者によって、地理学の発展をしばしば阻害してきた偏見の精神で受け止められた。1770年に出版されたダルリンプル氏は、カルタレ、ブーゲンビル、シュルヴィルの発見を知る前に、メンダナが行ったことは疑いの余地がないと確信していると述べている。[264] 1567年にソロモン諸島と呼ばれ、その後1700年にダンピアがニューブリテンと名付けた。ブーゲンビルのオーストラリア探検に続いて、キロスのデル・エスピリトゥ・サントで、2回目の世界一周航海の記録の序文で、[373]クック船長はこの見解を支持した。しかし、M. ブアシュの主張はダルリンプル氏には響かず、ダルリンプル氏は1790年に、スペイン人のソロモン諸島とダンピアのニューブリテン島は同一であるという意見を改めて表明し、ブーゲンビル島とシュールビル島の発見は古い地図のソロモン諸島とは形状的に類似性がないと指摘した。[374]

[373]ブーゲンビルが以前「大キクラデス諸島」と名付けたこの群島は、クックによって「ニューヘブリディーズ諸島」と命名され、その名前は現在の海図にも残っている。

[374]「アレクサンダー・ダルリンプルの航海回想録」

しかし、フランスの地理学者の間では、ブアシュ氏の見解の正しさについてほとんど疑いはなかった。1785年にルイ16世がラ・ペルーズに与えた詳細な地理指示の中には、この著名な航海士にソロモン諸島の数多くの島々、特にグアダルカナル島とマライタ島の間にある島々を調査するよう指示するものがあった。[375]フルーリュー氏が述べているように、ラ・ペルーズによるこの群島の探検は、ほぼ疑いの余地なく成功が確実になると考えられていた。しかし、彼が目にするはずのなかった島々の近くで、ラ・ペルーズは文明世界全体に同情を誘う謎めいた運命を辿った。ヴァニコロ島のサンゴ礁に囲まれた海岸で彼の船は難破し、フランス人指揮官と部下たちは二度とヨーロッパ人の目に触れることはなかった。カーライルが書いたように、……「勇敢な航海士は出航し、二度と戻ってこない。探求者たちは彼を求めて遠い海をさまようが、無駄に終わる。……そして、彼の悲しく神秘的な影だけが、すべての人々の頭と心に長く漂う。」[376]

[375]「ペルーズの航海」、MLA ミレット・ムローのレディジェ。ロンドン、1799年。

[376]カーライルの『フランス革命』第5章、37ページ。

長らく待ち望まれていた報告書が届かなかったために、不在の探検隊の活動に不吉な沈黙が降りかかっていたことは、ラ・ペルーズの探検の結果によってフランスの地理学者の見解の正しさを証明しようと望んでいたフルーリュー氏にとって、二重の意味で失望の原因となったに違いない。ショートランドのニュー・ジョージアがテール・デ・ラ[265] シュルヴィルのアルサシデスとブーゲンビルのショワズル号、そしてフランスとイギリスの航海士が互いに独立して失われたソロモン層群を発見したこと、M. フルーリューが 1790 年にパリで彼の「1768 年と 1769 年のフランソワの冒険」をパリで出版したこと。[377]「フランス国民が自らの発見を取り戻したいという願望から、競争心と嫉妬心に満ちた隣国がそれを自分のものにしようと試みてきたため、我々は、ニューギニア南東部で行ったすべての調査を一つの視点にまとめ、特に、ショートランドが1788年に発見したと想像し、ニュー・ジョージアと名付けた広大な土地は、新しい土地ではなく、アルサケデス諸島、有名なソロモン諸島の南海岸であり、その一部は2世紀後の1768年にブーゲンビル氏によって発見され、さらに大きな部分は1769年にシュルヴィル氏によって発見されたことを証明することにした」と著者は著書の序文に記している。この博識な地理学者の詳細な議論に言及する必要はない。彼の議論によれば、シュルヴィルの「アルサケデス諸島」という名称とショートランドの「ニュー・ジョージア」という名称は、[378]は最終的にスペインの航海士が付けた元のタイトルに取って代わった。「これはM.ド・フルーリューの作品である」とクルーゼンシュテルンは書いている。[379]ロシアの航海士で水路測量士のデュモン・デュルヴィルは、「ブーゲンビル島、シュールヴィル島、ショートランド島の発見がソロモン諸島と同一であるという疑念を完全に払拭した」。もう一人の著名な航海士、デュモン・デュルヴィルは、[380]このように、彼の同胞の成功した労働を暗示しています。 。 。 「Le Laborieux Buache et l’habile Fleurieu travaillèrent Tour à Tour à établir cette identité qui, depuis, est devenue un fait acquis à la Science géographique; les îles relevées par Surville et par Bougainville Sont réellement l’archipel Salomon de Mindana.」このように、失われた列島は、航海士の偶然の進路というよりも、地理学者の研究における忍耐強い調査によって発見されたのである。結果は本質的に世界全体にとってほとんど重要ではありません。しかし、骨の折れる、しかし差別的な研究の成功の一例として、知識の総和に何かを加えようと努力するすべての人に勇気を与えるかもしれない。

[377]英語訳は1791年にロンドンで出版された。

[378]ニュー・ジョージアという名称は、ルビアナとして知られる群島の一部について、現代の海図でも維持されている。

[379]「Recueil de Mémoires Hydrographiques」、サンクトペテルブルク、1824 年。パート I.、p. 157.

[380]「航海一般史」、パリ、1​​859年。 p. 228.

次に、その後訪れた航海者たちについて簡単に触れておきます。[266] このグループは、そのアイデンティティが確立された後、1790年5月にボール中尉が[381]「サプライ」号に乗船していたラ・ペルーズは、ポート・ジャクソンからバタビア経由でイギリスへ向かう航海の途中でソロモン諸島の東端に到達した。彼は諸島の北側を航行し、マライタ島の中央の反対側まで行った後、さらに東へ向かい陸地から離れた。彼は自分がショートランドのニュー・ジョージア島に沿って航行していると正しく推測したが、その反対側であった。ただし、彼はサンタ・アナ島、サンタ・カタリナ島、ウラウア島を自分の発見とみなし、それぞれシリウス島、マッセイ島、スミス島と名付けた。1791年12月、「アルベマール」号のボーエン船長は、ポート・ジャクソンからボンベイへの航海の途中でニュー・ジョージア島の海岸沿いを航行し、ラ・ペルーズの船の1隻の漂流残骸を見たことを報告した。しかし、この報告は、行方不明になった探検隊の捜索に関するディロン大尉の記述の中で、彼によって信憑性を否定された。[382] 1792年、マニング大尉は、[383]名誉ある東インド会社の勤務中、マニング船長は「ピット」号でポート・ジャクソンからバタビアへ航海中に、ショートランド中尉が最初に目撃した岬であるケープ・シドニー沖のソロモン諸島の南海岸に到達した。西へ航海しながら、セント・クリストバル島とガダルカナル島が連続していると想像し、ショートランドと同じように航路図に両島の海岸線を描き込んだ。ラッセル諸島をマコーレー諸島と名付けたが、これは発見者への敬意を表して残しておくべき名前である。その後、ルビアナ島とイザベル島の間を通過し、後者の島の高地をキーツ山脈と名付けた。マニング船長は、自分の名前が付けられたショワズール島とイザベル島の間の海峡を通過し、北へ航海を続けた。

[381]ジョン・ハンター大尉著『歴史日誌』などを参照。ロンドン、1793年、417～419ページ。

[382]「ラ・ペルーズの遠征隊を探す航海」ロンドン、1829年。

[383]「1792年、エドワード・マニング船長の船『ピット号』によるソロモン諸島西海岸における航路と発見地点を示す海図。」

この頃、ダントルカストー提督指揮下のフランス遠征隊がラ・ペルーズの運命を確かめる目的で太平洋の同じ地域を巡航していた。フランスの提督に与えられた「Mémoire du Roi」に具体化された指示の中には、ソロモン諸島について言及した次のものが含まれていました。 。 “Qu’il s’occupe à détailler cet Archipel、dont il est d’autant plus intéressant d’acquérir une connoissance parfaite、qu’on peut avec raison le respecter comme une découverte des François、puisqu’il étoitresté ignoré et inconnu ペンダント les deux siècles qui s’étoient écoulés[267] スペインの人々は、既成事実を第一に考えています。」[384] 1792年7月、行方不明の探検隊の捜索のため、ニューカレドニアからニューアイルランドのカータレット港へ向かう途中、デントルカストーはショートランドが名付けたエディストーン岩にたどり着き、トレジャリー島を通り過ぎ、ブーゲンビル島とブーカ島の西海岸を迂回した。翌年5月、サンタクルーズからルイジアード諸島へ向かう途中、探検隊はソロモン諸島の南海岸沿いをルビアナまで航海した。セントクリストバル島とガダルカナル島の間を通過する際、デントルカストーはコントラリエテ島の近くを航海し、原住民と交流した。彼の船の1隻がセントクリストバル島の北西沖に停泊している間、ガルフ島（ウギ島）の原住民がカヌーから矢を放ち、乗組員の1人を負傷させた。艦長がマスケット銃を撃ち、ロケット弾を発射しただけで効果がなく、逃走する敵を阻止するための報復措置が他に取られなかったと知って、満足した。フランス提督は進路を戻り、フルーリューの著作で注目されていたグアダルカナル島とマライタ島の間の島々を探検しようかと真剣に考えた。もしそうしていれば、フィゲロアの曖昧な記述がこれらの島々を取り巻く混乱を解消できたであろう。しかし、彼の指示と航海の目的は、ルイジアード諸島に向かう途中でグアダルカナル島の南海岸沿いに進むように彼を導いた。

[384]「Voyage de Dentrecasteaux」、レディジェ・パー・M・ド・ロッセル。パリ、1808年。トム。 i.、p. xxxiii。

今世紀前半にこの諸島を訪れた航海者たちについては、簡単に触れるにとどめよう。ソロモン諸島は、おそらく時折訪れる貿易船を除いて、今世紀前半にはほとんど人が訪れなかった。その貿易船の経験はほとんど知られていないが、それは我々が嘆くべきことではないかもしれない。しかし、1834年3月、南太平洋での交易と探検の航海を目指して、クリッパー船「マーガレット・オークリー号」がニューヨークを出航した。[385]彼女はモレル船長の指揮下にあり、同行していたのはジェイコブスという名の若いアメリカ人で、この航海の非常に特異な記録は、個人的な理由から1844年まで出版されなかったが、ジェイコブスのおかげである。モレル船長の極めて疑わしい行動について、[386]彼が[268] 西太平洋滞在中の原住民については、ここでは詳しく述べる必要はない。そのような冷酷な残虐行為には、彼らが忘れ去られるのが一番ふさわしいと述べるだけで十分だろう。ジェイコブス氏は、我々が特に関心を寄せている航海の発見を記述しようと試みる中で、この地域の有名な初期の航海士たちの探検を扱う際に、滑稽なほど自由奔放な態度をとっている。彼は、この海域に関する我々の知識を増やすどころか、その傲慢さによって、彼の物語全体に不信感を抱かせてしまった。そして、彼の記述にニューギニアとその南東の島々の粗雑な略地図を挿入することによってのみ、彼は物語を完全な混乱から救ったのである。そこで我々は、ビデラとはニューブリテン島のことであり、エメノとはニューアイルランド島のことであり、ブーゲンビルは彼が発見した大きな島に彼の名前が残されていることで栄誉を受けていることがわかる。ソロモン諸島の他の大きな陸塊は、添付された粗雑な地図がなければ、バロペ、ソテリンバ、カンベンドという名称で物語の中でそのアイデンティティが絶望的に​​失われていただろう。ジェイコブス氏は日付への言及を体系的に避けているが、おそらく1835年か1836年に、彼らはソロモン諸島まで航海を延長したと思われる。ブーゲンビル島の西側を沿岸し、同名の海峡を航行し、チョイスル（バロペ）とイザベル（ソテリンバ）の北海岸を迂回し、プリエト岬を回り、南東に進路を取った。帆船のような特異な岩（海図のツーツリー島 ）のそばを航行し、美しい緑の島々を通り抜けた。そして、山頂の火口から蒸気を噴き出す火山島（スペイン人がセサルガと呼んだ島、現在のサボ島）を過ぎると、カンベンド（グアダルカナル）の高地が見えてきた。グアダルカナルの北側を西へ海岸沿いに進むと、カンベンドの王（？）タルラロが大勢の原住民を伴って訪れた。翌日、一行は大きな村を訪れ、そこで温かく迎えられた。その後まもなく、一行は一行と別れ、南へ向かい、レンネル島を通過した。

[385]「太平洋における情景、出来事、そして冒険」T・J・ジェイコブス著。ニューヨーク、1844年。

[386]デュモン・デュルヴィルが最後の航海に出発する直前、ロンドンに滞在していた際、南緯高緯度地域での航海に関してモレルについてどう思うかと尋ねられた。彼は「物語の作り手」として既にモレルを知っていると答えた。（『南極航海記』1837-1840年、序文、67ページ）

1838年11月、デュモン・デュルヴィルは、[387]フランス人航海士はサンタから西へ航行中にソロモン諸島を目撃した。[269] クルスは、サン・クリストバル島の北側とマライタ島の南側を沿岸航行中に、シュルヴィルの『アルサシデスの地』にスペイン人がマライタ島と記した場所を見つけた。その後、スペイン人が命名したガレラ島、フロリダ島、ブエナ・ビスタ島、セサルガ島などの位置に関する難題を解明しようと試みたが、これらの島々はその後探検されることはなかった。しかし、最終的にはブエナ・ビスタ島の北岸からこれらの島々を眺めるだけで満足した。最初の発見者の記述と照らし合わせて不完全に特定しようと試みた後、ガジェゴとオルテガが最初に発見したサウザンド・シップス湾に停泊し、停泊地を自分の船の1隻にちなんでアストロラーベ港と名付けた。船に降りてきた原住民たちが「veri gout」「captain」「manoa」（軍艦）といった表現を使ったことから、デュルヴィルは彼らが最近他の航海者たちの訪問を受けていたと結論づけた。[388]サウザンドシップス湾を出ると、彼はイザベル島の南海岸沿いに航海し、マニング海峡を通過し、チョイスル島とブーゲンビル島の北側を迂回して、その後グループを離れた。

[387]「南極とオセアニーの航海」。 1837～1840年。パリ、1841年。

[388]ジェイコブスの記述によると、彼は「マーガレット・オークリー号」で、デュルヴィルが訪れる2、3年前（？）にサウザンド・シップス湾付近に停泊した。

デュモン・デュルヴィルは、ソロモン諸島の再発見と探検の功績の大部分を担ったフランス人航海士の最後の一人であった。この海域を訪れたフランス人指揮官のほとんど全員に、奇妙な不運が付きまとったようだ。1804年にブローニュでイギリス侵攻のための艦隊の艤装を監督するまで生き延びたブーゲンヴィルを除いて、全員が航海中、あるいは帰国後まもなく死亡した。シュルヴィルはペルー到着時に溺死した。ラ・ペルーズはヴァニコロで不慮の死を遂げ、彼を探しに派遣された遠征隊の指揮官2人はいずれも航海中に死亡した。デントルカストーはニューブリテン島沖で壊血病で死亡し、ヒューオン・ケルマデックは船がニューカレドニアを出港する前に死亡した。最後に、デュルヴィルはパリで鉄道事故により亡くなった。彼は探検記の執筆を終えようとしていた最中だった。

1840年7月、エドワード・ベルチャー大尉は、[389] HMS「サルファー」号でニューアイルランドへの航海中に、ガダルカナル島の南海岸に到達したが、停泊地を探したが見つからず、そのまま航行を続けた。1844年、アンドリュー・チェイン船長は、貿易スクーナー「ナイアード」号でシンボ島とその周辺の島々を訪れた。[270] このグループのこの部分に関する多くの情報について、彼には大変感謝しています。[390] 1847年頃、フランスのローマ・カトリック司教エパレ司教は、18人の司祭とともにイサベル島に上陸し、宣教活動を開始した。上陸後、司教は一行から離れ、原住民の手によって殺害された。原住民は司教の服装や装飾品に誘惑されたと考えられている。1847年4月、マキラに住んでいた3人のフランス人宣教師がサン・クリストバルの山岳部族によって殺害され、翌年3月には、M.デュタイリス、[391]マキラに停泊していたフランスのコルベット艦「ラリアーヌ」の指揮官は、内陸部へ遠征隊を派遣し、殺人者の村々を破壊し、多くの原住民を殺害、負傷させた。

[389]「HMS『サルファー』による世界一周航海の記録」第2巻、70ページ。

[390]「西太平洋の島々の記述」ロンドン、1852年。

[391]「水路誌」第1巻、1848-49年。「ワンダラー号最後の航海」、ジョン・ウェブスター著、73ページ。

1851年9月、不運なヨット「ワンダラー」号は、[392]オーナーのベンジャミン・ボイド氏を乗せたヨットはソロモン諸島を訪れた。セント・クリストバル島の南海岸沿いを航行した後、ヨットはマキラ島に寄港し、そこで約3週間停泊した。住民と友好的な交流が築かれ、内陸部への狩猟旅行が頻繁に行われた。ボイド氏はマキラ島とその港の利点を高く評価し、将来の商業目的でその土地を取得するために、現地の主要な原住民と条約を結ぶ目的で再びそこへ戻るつもりだった。しかし、ヨットとオーナーのどちらのキャリアも終わりに近づいていた。マキラ島から彼らはガダルカナル島へ向かった。後にワンダラー湾と呼ばれるようになった場所にヨットを停泊させたまま、ボイド氏は銃を持ってパナパ島の原住民と共に上陸した。二人は二度と姿を現さなかった。そして彼らは上陸後まもなく原住民の手によって命を落としたようだ。多数の原住民がヨットを襲撃したが、「ワンダラー号」の乗組員は散弾とマスケット銃で撃退した。ボイド氏とその仲間を捜索したが成果は得られず、ヨットがその地域を離れる前に、村々に散弾と実弾が撃ち込まれ、カヌーや家屋が焼き払われ、おそらく多数の原住民が死傷した。「ワンダラー号」はその後一行を離れ、翌月、オーストラリア沿岸のポート・マッコーリーの砂州で完全に沈没した。

[392]「ワンダラー号最後の航海」ジョン・ウェブスター著

[271]

1854年、シドニーではボイド氏がまだ生きているという噂が流れ、ガダルカナル島の木々に彼のイニシャルが刻まれているのが目撃されたという話もあった。ある貿易船の船長がボイド氏のものとして酋長から購入した頭蓋骨は、検査の結果、パプア人のものであることが判明した。しかし、同年12月、HMS「ヘラルド」号のデンハム船長は悲劇の現場を訪れ、調査を行った結果、「ワンダラー」号の不運な船主は上陸直後に殺害されたのであり、彼が生きているという様々な話は原住民の作り話であるという結論に至った。

さて、前世紀末にフランスの地理学者によってソロモン諸島の名称が確立されて以来の、この諸島の歴史に関するこの短い概略を締めくくりたいと思います。過去30年間、これらの島々の原住民との交流は著しく増加しました。メラネシア宣教団は確固たる地位を築き、多くの商人が友好的な地域に居住し、軍艦や商船の寄港も非常に頻繁になりました。しかし、見知らぬ人と敵を区別することが困難な野蛮な民族からなる外界との交流の増加は、当然予想された通り、多くの悲劇的な出来事を伴いました。その中には嘆かわしいものもあり、そのほとんどは恥と後悔の入り混じった感情で振り返るしかありません。軍艦による報復は必ずしも満足のいく結果をもたらしませんでした。また、労働力の売買は、宣教師や善意の商人が長年築こうと努力してきた信頼を損なう結果となりました。極めて困難で不安定な状況下におけるメラネシア宣教団員の静かなる英雄的行為を、私が称賛するのは不適切であろう。しかしながら、過去25年間における白人とこれらの島民との交流において、彼らの行動こそが唯一の救いであったと述べるだけで十分であろう。

[272]

地理付録
注1.
ガジェゴとフィゲロアの記述の比較。―この二つの記述を注意深く比較すると、フィゲロアがほぼ全ての情報をガジェゴの航海日誌から得たことは疑いの余地がない。彼はかなりの程度、独自の言い回しを用いているが、島々や原住民の描写においては、使用されている言葉や表現はしばしば同一であり、記述の様式や順序は明らかにガジェゴの日誌から影響を受けている。フィゲロアが資料をどこから得たのかを示す間接的な証拠は、ペルーへの帰路で二隻の船が離れ離れになった後、彼が記述をガジェゴの船である「カピターナ号」の経験に限定している点にある。そして、この記述は実質的にガジェゴの日誌を要約したものであり、時折、文字通り引用されている。しかし、フィゲロアは情報源を明らかにしておらず、明らかに、ある程度、自身の表現方法を記述に取り入れようと試みている。しかし、彼が他の情報源から支援を受けていた証拠はいくつかあるが、それはごくわずかであった。例えば、彼はガジェゴが言及していない状況を時折挿入している。また、原住民との衝突に関する記述も異なっている。例えば、彼はスペイン人の一部がエストレージャ港で死亡したこと、帰路の途中で船倉に1フィート半の水が溜まったこと、船がセント・クリストバルで沈没したこと、その他ガジェゴが記録していない同様の出来事について言及している。フィゲロアの記述は航海の年号が異なっている。船がグアダルカナル島の海岸にあるプエルト・デ・ラ・クルスに停泊していた間に、ブリガンティンがセント・クリストバルとその周辺の島々へ航海したことについて、ごく簡単に触れているだけである。こうした理由から、フィゲロアの記録には、このブリガンティン船の航海中に訪れ命名された島々の名前がす​​べて記載されているわけではない。しかし、ヘレーラはこれらの島々について簡潔に記述しており、島々の名前をすべて列挙している。この点において、ヘレーラの記述はフィゲロアの記述よりも優れている。

注II
年号の食い違い。—この探検隊がペルーを離れていた年号には奇妙な食い違いがある。ガジェゴの日誌の英国博物館版の表紙には1566年と記されており、著者は探検隊が1566年11月19日にカヤオを出発したと明言している。彼はこの年を続け、翌年を1567年としているが、8月には年を1568年とし、ペルーへの帰還を1569年としている。記述から、船は1年の11月から翌年の6月までの約19ヶ月間ペルーを離れていたことは明らかであり、出発年が1566年、帰還年が1568年である可能性が非常に高い。…フィゲロアは日付に関して奇妙な食い違いを示している。[393]彼の記述の最初の行では、船は1567年に出発したと述べており、次の段落では、カヤオからの出発日を1568年1月10日としており、日付、月、年に関してガジェゴとは全く異なっている。フィゲロアによれば、船は帰路、1568年1月にメキシコ沿岸に到着した。この矛盾から、1567年はペルーからの出発日として意図されていたと推測できる。…ヘレーラ、[394]これらの島々の記述の中で、アリアスはそれらが1567年に発見されたと述べており、これはガジェゴの記述と一致する。[ 395 ][273] スペインのフェリペ3世に宛てた嘆願書には、メンダナが1565年にサン・クリストバルを発見したと書かれているが、その記述は短く混乱しており、明らかに一次資料から得られたものではない。…日付の矛盾はあるものの、おそらく次の日付であろう。船は1566年11月19日にペルーを出発し、1567年2月7日にソロモン諸島を発見し、1568年6月19日にペルーに到着した。

[393]「ヘチョス・デ・ドン・ガルシア・H・デ・メンドーサ」、クリストヴァル・S・デ・フィゲロア医師による。マドリッド、1613年。

[394]「西インド諸島の説明」 （マドリード、1601年頃）

[395]R・H・メジャー著『テラ・アウストラリスへの初期航海記』（1ページ）。ハクルート協会、1859年。

注3.（199ページ）
イエス島。—バーニー[396]は、この島の経度をグリニッジの東172°30′と推定した。クルーゼンシュテルン、[397]より確かな根拠に基づいて、171° 30′ に固定したが、どちらの推定もカンデラリア礁の経度が誤っていた。…注 ivで示したように、これらの礁は、現在の 海図で示唆されているようにロンカドール礁ではなく、北にあるオントンジャワ島と同一である可能性が高いが、この修正は経度の問題にはほとんど影響しない。オントンジャワの中心の経度を東経約159°30′（南緯5°25′）とすると、東に167スペインリーグ離れたイエス島（南緯6°45′）の経度は約東経169°となる。現在の海図にこの位置付近で示されている唯一の島はケネディ島（モトゥイティとも呼ばれる）で、その存在は疑わしいとされている。1801年に「ノーチラス」号によって決定されたその位置は南緯8°36′、東経167°50′であった。[398]しかし、1883年にドイツの軍艦「カロラ」は海図上でこの位置にある島を見つけることができず、その名前にはEDというイニシャルが付けられている。この困難は、この地域にそれほど大きくない環礁が存在し、その位置が正確に特定されていないことが原因であると思われる。現在の水路測量官であるワートン大尉も同様の見解を持っているようで、1885年に発行されたこの海域の航海案内書には、この島が依然として重要な位置づけで記載されている。[399]行方不明の島は、おそらく北緯6度と7度の間、イエス島の位置に近い場所で見つかるだろう。

[396]「南海における航海と発見の年代記」第1巻、289ページ、ロンドン、1803年。

[397]「Recueil de Mémoires Hydrographiques」。サンクトペテルブルク、1824年。

[398]フィンドレー著『太平洋方位図鑑』第2部999頁（ロンドン、1851年）

[399]「太平洋諸島」第1巻、50ページ。（西部諸群）1885年。

ヘレーラは別の島の名前「エル・ノンブレ・デ・ディオス」を挙げており、南緯7度に位置し、サンタ・アナから50リーグ離れていると述べている。ガジェゴはこの名前の島について言及しておらず、ヘレーラがイエス島について何も触れていないことから、この島がここで言及されている可能性もある。なぜなら、その緯度は「エル・ノンブレ・デ・ディオス」の緯度とある程度一致するからである。M.フルーリュー[400]は、この島をイエス島ではなく、マライタ島の北端沖にある島と同一視している。この島は1767年にカータレット船長によってゴワー島と名付けられ、1769年にはM.シュールヴィルによってイナタンデュ島と名付けられた。

[400]「1768年から1769年にかけてのフランス人によるニューギニア南東部の発見」181ページ。（ロンドン、1791年）

注4.（199ページ）
カンデラリア礁。―この礁は、フルーリューによって1781年にモーレルによって発見されたロンカドール礁と同一視され、その後クルーゼンシュテルンもこの見解を裏付けた。しかし、ガジェゴは、北東と南西に15リーグ以上伸びる礁について記述しており、これは幅が6マイルにも満たない現在の海図のロンカドール礁であるはずがない。一方、このカンデラリア礁は、ロンカドール礁の北約35マイルに位置し、幅約50マイルの大きな環礁であるオントンジャワ島と大きさが一致する。南緯約5度25分に位置するオントンジャワ島と、ガジェゴが南緯6度15分に位置づけたカンデラリア礁との緯度の明らかな違いは、ソロモン諸島におけるガジェゴの緯度観測値の大部分が、真の緯度よりも約3分の2度ほど高い値であったという事実によって説明できるかもしれない。[401]この修正を加えることで、オントンジャワとカンデラリア礁の緯度がほぼ一致することがわかる。マライタ島の西端（ガジェゴが205ページで示したもの）とエストレラ港（202ページで示したもの）からのカンデラリア礁の方位と距離は、ガジェゴのカンデラリア礁とタスマンのオントンジャワが同一であるという私の見解を裏付けている。

[401]地理付録の注記Vを参照のこと。

[274]

注V.
ソロモン諸島におけるガジェゴの緯度。―ガジェゴが得た緯度と、最新の海軍水路図に記載されている同じ場所の緯度を14箇所比較したところ、2箇所を除いてすべて真の緯度を超えていることがわかった。超過分は約11分から1度7分の間で変動し、12箇所のうち7箇所で超過分が38分から46分の間であることから、この諸島におけるガジェゴの緯度観測の平均的な誤差は40分以上であると考えられる。一定の誤差は、観測に何らかの一定の欠陥があることを示している。それが機器によるものか、その他のものかは、航海に詳しい読者の判断に委ねるしかない。ガジェゴの日記から推測すると、彼は観測による緯度と方位を一致させようとはしなかったようである。実際、両者はしばしば食い違っている。こうした矛盾を説明するためには、この点を念頭に置く必要がある。

注VI.（206ページ）
ラモス島とマライタ島。—フィゲロアのスペイン語原文を参照したところ、ガジェゴと同様に、彼もマライタ島にラモスという名前を適用していることがわかった。1767年にパリでフィゲロアの記録の翻訳を出版したピングレは、[402]は2つの名前を関連付けている。ダルリンプル[403] 1770年に出版された彼の翻訳では、ラモスという名前がマライタ島とイサベル島の間の海峡の中央にある「2つの小島」の1つを指していると解釈される可能性があるという文の書き方によって、将来の誤解の土台を築いてしまった。フルーリュー、[404] 1790年にパリで出版されたフィゲロアの翻訳の中で、彼はマライタにラモスという名前を適用している。バーニー、[405]彼の版（1803年）では、明らかにこの名前を上記の小島の一つに適用している。ダルリンプルとバーニーの権威は、現在の海軍水路図でこのラモスという名前がマライタ島とイサベル島の間の小島に適用されている状況を説明するように思われるが、ダルリンプルの版は二つの意味に解釈でき、どちらの側にも等しく正当性がある。ガジェゴとフィゲロアはどちらも同じ島に二つの名前を適用しているため、その状況だけでもマライタ島にスペイン語名「ラモス島」を復活させるのに十分である。この間違いの根本原因は、自分たちの名前を付け、現地名に満足しなかった最初の発見者たちにあると考えられる。[406]は、マライタとラモスを区別する際に、後者に200リーグの周回距離を与えているため、正反対の誤りを犯している。

[402]「1769 年 7 月 3 日のヴィーナス通過に関するメモワール シュール チョワとレタット デ リュー」。 （パリ、1767年）

[403]「航海と発見の歴史コレクション」、ロンドン、1770年。

[404]「1768年と1769年のフランス人による発見」

[405]「年代記、歴史、航海、発見」第1巻

[406]「西インド諸島の説明」

注7．（ 207 ～209ページ）
プリエト岬とグアダルカナル島の間の島々。—フルーリューとバーニーの注目を集め、デントルカストーの好奇心を掻き立て、デュルヴィルが完全に探検しようとしたこれらの島々は、この地域におけるメンダナの発見に関するフィゲロアの簡潔な記述の中で言及されている島々とこれらの島々を同一視しようと試みた地理学者の努力を長らく阻んできた。彼の記述は明らかにガジェゴの記述に由来しており、それは不完全で誤った抜粋にすぎない。したがって、私はそれを無視する。ガレラ島は、現在の海図には名前が付けられていない小さな島で、ブエナ・ビスタの北西海岸に近いところにあるようだ。隣接する大きな島は1リーグ離れており、ガジェゴはペラという現地名しか付けていない。[407]は、私の理解では、この海図のブエナ・ビスタです。スペイン人がブエナ・ビスタと呼んでいた島は、この海図には名前が記されていませんが、現在のサンドフライ海峡の西に位置するようです。残りの5つの島のうち4つは、将来、この海図でフロリダという総称が付けられている、測量が完了していない交差した陸塊と同一視される可能性があります。セサルガ島は間違いなく火山島のサボ島ですが、セサルガ島に関する詳しい情報については、読者は別の資料を参照する必要があります。[408]

[407]現在、フロリダ亜群全体は、先住民の間ではゲラ語として知られている。（コドリントン著『メラネシア諸語』522ページ）

[408]その証拠は、私の著書『地質学的観察』に記載されている。

[275]

注VIII.（220ページ）
グアダルカナル島の過大な寸法。―どうしてこのような誤解が生じたのだろうか？それらは航海日誌の他の記述と全く矛盾しており、この島の大きさに関して長らく広まっていた誇張された報告は、こうした記述に起因するに違いない。ガジェゴが記したイサベル島、マライタ島、セントクリストバル島の長さは大幅に誇張されており、前二島については実際の寸法の少なくとも2倍であり、航海日誌に記された緯度と方位とは全く一致しない。

注IX.（233ページ）
探検隊の今後の進路に関する協議。―メンダナが指示内容について士官たちにほとんど知らせていなかったことが、船長や水先案内人の協議を著しく妨げたようだ。後ほど（237ページ）わかるように、当初は西へ航海を続け、その方向に広がる広大な土地を探検する予定だった。しかし、乗組員の抗議により計画が変更されたようだ。彼らは北へ向かい、イエス島を目指すことになった。ガジェゴはそこでより多くの土地が見つかると期待していたようで、一行を離れる前に原住民を通訳として雇った（233ページ）。この北向きの航路は、ガジェゴが帰路と同じルートだと指摘したことで支持を得た。

注X。（234ページ）
ソロモン諸島のうち、現在スペイン人によって付けられた名前が付けられていない島々：

現在の名前。 スペイン語名。
ウギ サンフアン
三姉妹 ラス・トレス・マリアス
ウラウア（コントラリエテ） ラ・トレグアダ
マライタ ラモス（島）
サボ セサルガ
オントンジャワ カンデラリア礁
ショワズル サンマルコス
ニュー・ジョージア（？） – サンニコラス
岩礁。
注11．（237ページ）
イニゴ・オルテス・デ・レテスとベルナルド・デ・ラ・トーレ。―ガルヴァーノの『世界の発見』から学ぶ。[409] 1545年、イニゴ・オルテス・デ・ロタ船長がティドレからヌエバ・エスパーニャに派遣された。彼はパプアの海岸に航海したが、サアベドラが1528年にそこを発見していたことを知らず、発見の栄誉を自分のものにした。クーツ・トロッター氏は最近の記事で[410]は彼をオルティス・デ・レテスまたはロダと呼んでおり、彼は別のところで私たちにこう伝えている。[411]アントニオ・デ・アブレウはおそらく1511年にニューギニアを最初に発見した人物である。ガルバノ（234ページ）によると、ベルナルド・デ・ラ・トーレという名のスペイン人将校が1543年にフィリピンからヌエバ・エスパーニャへの航海に出発した。

[409]ハクルート協会の出版物、1862年、238ページ。

[410]ブリタニカ百科事典（「ニューギニア」に関する記事）

[411]王立地理学会紀要、1884年、196ページ。

注12．（238ページ）
サン・バルトロメオ諸島。――私がスペイン人によるこの発見と同一視したマーシャル諸島のムスキージョ諸島は、1792年にボンド船長によってこのように命名された。[412]これらは長さ約38マイルの二重環礁を形成し、北西方向に伸びています。[276] 北西端は北緯8度10分、南東端は北緯7度46分に位置する。ボンド船長は20以上の小島の海岸沿いを航海した。北西端には、他の島々から離れて約3マイル離れた2つの小島がある。この記述をガジェゴの記述と比較すると、ムスキージョ諸島がスペインの発見と同一であることに読者はほとんど疑いを持たないだろう。ガジェゴはこの発見を、1536年にトリビオ・アロンソ・デ・サラザールによって北緯14度で発見された島に近い位置にあると考えていた可能性が高い。[413]マリアナ諸島からスペインで328リーグ離れた場所にあり、サン・バルトロメオ島と名付けられた。サラザールのこの発見はクルーゼンシュテルンの太平洋総合地図帳に記されている。

[412]パーディ著『東洋の航海者』689ページ。

[413]クルーゼンシュテルンの「Mémoires Hydrographiques」、サンクトペテルブルク、1827 年：パート II、p. 49.

注13．（239ページ）
サンフランシスコ島。—私がサンフランシスコ島と同一視したウェーク島は、1796年に「プリンス・ウィリアム・ヘンリー」号によって発見されました。1840年にその位置を確定したウィルクス提督（北緯19度10分54秒、東経166度31分30秒）は、次のように記述しています。ウェーク島は、三角形の低いサンゴ礁の島で、水面から8フィート（約2.4メートル）の高さにある。中央には大きなラグーンがあり、そこには様々な種類の魚が豊富に生息していた。その中には立派なボラもいた。島には淡水はなく、タコノキやココナッツの木もない。島には太平洋の低島によく見られる低木が生えており、中でもトゥルヌフォルティアが最も豊富だった。アホウドリも生息しており、他の無人島ほど数は多くないものの、人懐っこい鳥たちである。サンゴ礁の塊や植生の様子から、この島は時折水没するか、あるいは海が完全に島を覆い尽くすことがあると考えられる。[414]ウェイク島はガジェゴが記述した島とほぼ同じ大きさである。その緯度、孤立した位置、そしてウィルクスの記述がガジェゴの記述とほぼ一致していることから、ウェイク島とサンフランシスコ島が同一のものであることに疑いの余地はない。バーニーは、アンソンの航海でガレオン船の海図にサンバーナーディーノ海峡の北緯19 1/2度、東経84度に位置するサンフランシスコという小さな島に言及しているが、メンダナが発見した島と同一視するには東に離れすぎていると付け加えている。[415]

[414]「アメリカ合衆国探検隊の記録」第5巻、267ページ。

[415]「航海と円盤の年代記」第1巻、291ページ。

注14．（251ページ）
1606年にキロスが先住民の一人から入手したタウマコ周辺の島々のリスト。それらは、チカヤナ、グアントポ（またはグアイトポ）、タウカロ、ピレン、ヌパン、プパム、フォンフォノ（またはフォノフォノ）、メカライライ、マニコロ、トゥコピア、プーロである。これらの島の半分以上は、3世紀近く経った今でも確実に特定できる。

チカヤナは、タウマコから北西約250マイル（タウマコの人々によれば、大型カヌーで4日間の航海距離）に位置するスチュアート諸島の現在の現地名であるシキヤナまたはシカイアナと同一視できる。実際、キロスが情報を得た原住民は元々チカヤナ出身で、数人の島民とともにメカライレイ島を目指していた際に逆風に流されてタウマコにたどり着いたのである。チカヤナの原住民は、肌の色が非常に白く、長くゆるやかな赤毛をしているとキロスに伝えられているが、中にはムラートのように肌の色が濃い者もおり、髪はカールもせず、かといって完全にストレートでもないという。彼らは現在でもほぼ同じ特徴を持っている。[416]

[416]知られている限りでは、これらの島々はキロスが訪れてから約2世紀後、1791年にハンター船長が発見するまで、ヨーロッパ人によって訪れられることはなかった。

グアイトポ島またはグアントポ島は、タウマコ島やチカヤナ島よりも大きな島でした。タウマコ島から3日間（現地の計算による）、チカヤナ島から2日間の航海距離にあることから、ソロモン諸島の東部の島の一つであった可能性があります。住民は[277] 彼らはヨーロッパ人と同じくらい白い肌と、赤毛または黒毛を持っていたと言われている。へその周りに円形の模様を腹部に彫り、腰まで全身を赤く塗っていた。女性たちは非常に美しく、頭からつま先まで軽い布地で身を包んでいた。グアイトポ、タウマコ、チカヤナの先住民たちは非常に友好的で、同じ言語を話していた。

ピレン島とヌパン島は、明らかにサンタクルス島の北に位置するマテマ諸島（ツバメ諸島）のピレニ島とヌパニ島である。ピレン島とヌパン島の近くにあるとされるフォノフォノ島（またはフォンフォノ島）は、おそらく同じ小島群のロムロム島であろう。キロスには「小さくて平坦な島々が多数あり、良港がある」と説明されている。住民は褐色で、非常に背が高いと言われている。

トゥコピアはその後、スペインの航海士によって訪問された。後世、ラ・ペルーズの運命に関連して、悲しい関心を集めるようになった。メカライレイはグアイトポの近くにあるようだが、言語が異なり、住民は亀の甲羅の装飾品を使うことで知られている。その名前は、隣接するソロモン諸島のセント・クリストバル島の南海岸にあるマキラに似ている。タウカロはおそらくサンタ・クルス島の北海岸沖にある火山島ティナクラ島であろう。タウマコの近くにあるとされている。

マニコロと呼ばれる「大きな国」は、現在の海軍水路図でヴァニコロと名付けられている隣接する大きな島と同一であり、タウマコの南約100マイルに位置する。キャプテン・クックもこの島について言及している。[417] 1774年に訪れたニューヘブリディーズ諸島のマリコロ島は、さらに南に4度離れた場所にあるとされているが、この見解は支持できない。まず、マリコロ島はトゥコピアから2日間の航海距離にあるとされている。しかし、以下の証拠だけでこの点は解決する。ディロン船長が[418]は1827年にラ・ペルーズの運命を確かめるためにヴァニコロ島へ向かう途中、隣のトゥコピア島の原住民から、自分が向かっている島はマリコロと呼ばれていると聞いた。しかし、その後、問題の島を訪れて、より正確にはマンニコロ またはヴァニコロと呼ぶべきであることを確認した。ディロン船長は、島の海図でそれをマンニコロと呼んでいる。ニューヘブリディーズ諸島とサンタクルーズ諸島のこれら2つの島の名前の類似性は、初期の航海者の記録を参照する際に、誤解を招く原因となることが多かった。

[417]「南極への航海と世界一周」第2巻、146ページ。

[418]「ラ・ペルーズの運命の発見」、ロンドン、1829年：第1巻、33ページ。

注15．（100ページ、251ページ）
キロスのプーロ。タウマコでキロスに捕らえられたチカヤナの原住民が、スペインの航海士キロスに、タウマコには「偉大な水先案内人であるインディアン」が住んでおり、「プーロという大きな国」からナイフの形をした先端の矢を持ってきたと語った。原住民の説明から、キロスはそれが銀製だと推測した。プーロは人口が非常に多く、住民は褐色の肌をしていることも分かった。

私が初めてプーロへの言及に出会ったとき、すぐにそれがタウマコから西へ300マイル弱のところにあるソロモン諸島のバウロ（聖クリストバル）への言及だと認識しました。ヘイル氏、[419]ウィルクス提督率いる米国探検隊の言語学者は、タウマコ原住民のポウロを、2,000マイル以上西に位置するマレー諸島のボウロと同一視しようと試み、タウマコに持ち込まれた銀の矢の状況をその見解を裏付けるものとして挙げている。ボウロをフィジー人、トンガ人、サモア人の民族の起源に関する伝承で言及されている島と見なすヘイル氏は、タウマコ原住民のポウロにこの聖なる島への言及を見出し、銀の矢の状況にこれら2つの地域間の交流の証拠を見出した。しかし、このポウロがソロモン諸島のバウロを指していたことはほぼ間違いないだろう。銀の矢の存在は、約40年前にスペイン人がこのバウロ島、あるいはガジェゴが言うところのパウブロ島を探検していたことを思い出せば簡単に説明できる（229ページ）。

[419]「米国探検隊の民族誌と文献学」、195ページ。

[278]

注16
ショートランド中尉のエディストーン・ロックとシンボ島。フランスとイギリスの航海士によるソロモン諸島の再発見後、かなりの期間、エディストーン島またはシンボ島ほどこの諸島でよく知られた島はほとんどありませんでした。しかし、この島にそのように命名したことで、特異な誤解が生じました。また、この諸島の最新の海軍水路図（1884年8月）ではシンボという名前が省略されているため、いくつかの説明が興味深いかもしれません。

1788年8月、ショートランド中尉は、[420]ショートランドは、ポート・ジャクソンからバタビア経由でイングランドへ向かう航海でソロモン諸島の南海岸沿いを航行中に、「帆を張った船とそっくりな岩」に近づき、その類似性が非常に顕著であったため、想定される船に信号が送られた。船は、この岩から3～4マイル以内には近づかなかった。この岩はエディストーンと名付けられ、南緯8度12分に位置し、ツー・ブラザーズと呼ばれる2つの目立つ丘から南南西に1リーグのところにあった。この2つの丘から南に伸びる岬はケープ・サティスファクションと名付けられた。イギリスの船がエディストーン沖にいる間に、カヌーに乗った原住民がやって来て、ショートランドは彼らから、身振りでケープ・サティスファクションの近くにあると示した「シンブー」という場所から来たことを知った。この士官は発見の海図の中で、この名前を、現在ギゾ島と呼ばれている場所の近くにある、ツー・ブラザーズの東にある土地に付けているが、彼の海図と記述の両方から、彼がシンブーをケープ・サティスファクションの東にある土地の総称と考えていたことは明らかである。また、フルーリューは自身の発見について述べる際に、ショートランドのシンブーはブーゲンビルのショワズールである可能性を示唆した。[421]

[420]ショートランド中尉の航海の記録は、『1787年のフィリップ総督のボタニー湾への航海』（ロンドン、1789年）に記されている。

[421]「1768年から1769年にかけてのフランス人によるニューギニア南東部の発見」ロンドン、1791年、196ページ。

さて、ショートランドの発見は、この群島の最新の海図に描かれている島々とどのように結び付けられてきたのだろうか。半世紀以上もの間、エディストーンという名前は、本来その名前が付けられた岩のような岩ではなく、隣接する長さ約4マイル、高さ約1100フィートの火山島に付けられてきた。そして、ケープ・サティスファクションという名前は、エディストーン島の北北東10マイルに位置するロノンゴ島の南端に付けられてきた。ショートランドはこの岬が、彼が「ツー・ブラザーズ」と名付けた2つの特徴的な丘から南に伸びていると述べている。しかし、ロノンゴ島は長く平坦な頂上を持ち、峰はない。したがって、ショートランドのケープ・サティスファクションは別の場所にあることは明らかである。エディストーン島には、二つの独特な円錐形の丘があり、それらはまさに「二つの兄弟」と名付けられてもおかしくないほどです。そして、後述するように、ケープ・サティスファクションという名前は、この島の南端に最初に付けられたに違いありません。また、元のエディストーン岩は、現在ではエディストーン島の南西海岸から約3分の1マイル離れた海から突き出たむき出しの岩として残っており、原住民がショートランド島を訪れる際に利用したシンブー島は、この島の反対側、つまり南東側にある小さな島であったことも指摘しておきます。

1792年7月、デントルカストー率いるフランス探検隊がこの地に到着した際、エディストーン岩はショートランドの記述によってすぐに認識された。「我々は見た」とラビラルディエールは記している。[422]探検隊の博物学者—「ル・ロシェ・ノメ・エディストーン。最上の料理を食べ、ショートランドに来て、ヴォイルを注いでください。幻想と贅沢と壮大な幻想、ヴァイソーのクルール・デ・ヴォイル・ダン・ヴァイソー; ケルケス・アルバステス」アン・クーロンノエント・ラ・ソミテ。」この航海の地図帳（カルテ 24）では、この岩は現在エディストーン島と名付けられている島の南西端の沖合に位置しており、まさに上記で言及した裸の岩の位置にあり、1882 年に英国海軍戦艦「ラーク」の測量士官が作成したこの島の計画に記されていることがわかります。マラン中尉は、測量当時、この岩には植物がまったく生えていなかったと言います。それは水面から2つの円錐形の塊となって立ち上がり、穏やかな天候ではその間を船が通ることができる。高さは30フィートあるが、荒波にしばしば浸水する。[279] 1792年にデントルカストーが訪れた当時、この岩の頂上は低木で覆われていたが、それ以降、この岩の外観が変化したのは、近年エディストーン島の隣接する海岸に影響を与えている沈下運動によるものと考えられる（下記参照）。このような変化が、エディストーン岩に関して生じた混乱の原因であるに違いない。地図製作者は、この岩を特定できず、隣接する火山島にその名前を適用し、その島にもシンボという名前を付けた。1882年にこの島を調査した際、オールドハム中尉は、シンボという名前は実際には、サンゴ礁でつながっている南東海岸に隣接する小さな島に属していることを突き止めた。エディストーン島の真の現地名はナロボであると彼は発見し、最新の海軍水路図ではそのように表記されている。シンボという名前は、隣接する小さな島に付けられており、1788年にショートランドの船がエディストーン岩礁沖に停泊していた際に訪れた原住民たちがやってきたシンブー島であることは間違いないだろう。現在、より大きなナロヴォ島は人口がまばらで、住民は小さなシンボ島に住む有力な首長の支配下にある。そこで彼は、首狩りの襲撃によってソロモン諸島の大部分にその小さな島の名を轟かせた、好戦的で冒険好きな人々を統治している。

[422]「ペルーズの研究の航海」、ラビヤルディエール：パリ、1800年：tom i、p. 215.

[私の著書『地質学的観察』の中で、私は地盤沈下の動きについて記述しましたが、それがエディストーン岩の起源に関する混乱の原因となっています]。

[280]

第13章
ブーゲンビル海峡の植物学的記録
私の植物標本収集は1884年にブーゲンビル海峡の島々で行われました。この研究のこの部分の完全性を高めるために、この地域の地形について簡単に触れておきます。この小群の主要な島は、トレジャリー島、ショートランド諸島、そしてファロ島（またはファウロ島）です。これらの島々の周囲には、数多くの小さな島や小島が点在しています。最大の島でも長さは12マイル以下で、標高は2000フィートを超える島はなく、ファロ島は約1900フィート、トレジャリー島は約1100フィート、ショートランド諸島の主島であるアル島は約500フィートです。地質学的特徴は大きく異なり、トレジャリー島は大部分が最近形成された石灰質の地層、ファロ島は火山性の地層から成り、アル島はこれら両方の種類の岩石から成り立っています。この海峡に点在する数多くの小さな島々や小島の中には、火山岩でできたものもあれば、サンゴ礁でできたものもある。

これらの島々での植物調査において、私は原住民から多大な協力を得ました。特に、島民たちが持つ樹木や植物に関する深い知識には感銘を受けました。彼らはほとんどすべての樹木だけでなく、いくつかの草にも名前をつけており、私が以前に見たことがあるかどうか確信が持てないような樹木の場合、花や果実、葉などを取り出して、その特徴を私に教えてくれました。原住民たちがそれぞれの植物とその用途について持つ卓越した知識は、ごくありふれた樹木、低木、草本植物について、普通の白人がいかに乏しい知識しか持っていないかを、しばしば私に考えさせました。もし、私の原住民の仲間たちが、イギリスの森林の植生について同様の方法で私に教えてほしいと頼んだとしたら――もしそのような急激な環境の変化が可能だったとしたら――彼らは恐らく[281] 私は、とても無知で観察力のない人間だと思っていました。彼らは、自分たちにとって何の役にも立たない多くの植物に名前をつけ、それらに精通している様子を見せます。これはやや不可解な状況ですが、おそらく、自分たちにとって役に立つ植物を選ぶ際に、本能的に排除の方法を用いているからでしょう。家を建てたり、土地を耕したり、カヌーを作ったり、槍や棍棒などの武器を作ったり、その他多くの必要を満たすために、原住民は植物界から必要な材料を得なければなりません。自分の島に住む原住民は、自分の必要なものをすべて自分で用意しなければならないため、無意識のうちに島の植物について広範な知識を身につけますが、その知識は、単なる実用性から要求されると思われる範囲をはるかに超えています。最近アメリカの定期刊行物に掲載された論文では、[423]マシューズ氏は、未開人は自分たちの必要を満たす植物や動物の知識しか持ち合わせていないという考えに反論した。彼は、インディアンは平均的な白人、あるいは動物学や植物学を学んでいない白人と比べて、はるかに優れていることを発見した。この点において、彼の経験は私の経験と一致する。ソロモン諸島の原住民は、人里離れた内陸の谷で、自分にとって何の役にも立たないという取るに足らない植物を名前で指し示すだろう。彼は自分の耕作地の雑草をすべて名前で言い当て、同様にすべての野生の果実にも精通しており、通常は食用か有害かで区別している。しかし、そのような結論に至る際には注意が必要である。なぜなら、原住民が有用な植物の名前を、より顕著な特徴で似ている他のすべての役に立たない植物（通常は同じ属または科）に適用している場合があるからだ。また、私はしばしば、原住民が生活必需品を調達するために植物界の実に奇妙な隙間や隅々まで利用していることに驚かされてきた。ファロ島の高地斜面を覆うシダ植物は、原住民には「シニミ」として知られ、植物学者にはグレイケニア属の一種として知られているが、彼らの編み込み腕輪の材料となっている。彼らはこの目的のために、茎の中央部のしっかりとした部分を形成する維管束組織の細い帯状の部分を用いる。私は以前、このシダが島民にとってあまり役に立たないと考えていたが、その巧妙な利用目的を知ってからは、身近な植物の有用性について断言する際には、非常に慎重になった。

[423]「ワシントン哲学会紀要」第7巻

[282]

これらの予備的な考察を踏まえ、これらの島の植生の一般的な特徴について述べていきます。また、私の観察結果を関連付けるために、様々な地域で行った一連の調査旅行の記録という形でそれらを論じていきます。

ショートランド諸島の大きな川の一つを遡上する。川は下流部で、マングローブの湿地の暗く陰鬱な環境の中を曲がりくねって流れている。このような光景を言葉で正確に伝えるのは難しい。私の記憶に最も強く残っているのは、黒く濁った水が「ゆっくりと静かに流れる」様子だ。その水は、ワニが住み着くのにふさわしい、黒く不快な泥沼を横切っていく。日の光はマングローブの葉によって陰鬱な薄暗さに包まれ、腐敗した植物の瘴気に満ちた空気は、酸っぱく不快な臭いを放っている。静寂は、枝が落ちる音や、その棲み処で驚いて鳴く水鳥の声によってのみ破られる。ニッパヤシはところどころ川岸に沿って生え、時には川の両側の沼地をかなりの距離にわたって占めている。頭上には、背の高いマングローブの枝の上に、2つの特異な着生植物、HydnophytumとMyrmecodiaが生えている。どちらも新種であることが判明している（H. Guppyanum、Becc. 、 M. salomonensis、Becc.）。以下の記述から、読者はこれらの興味深いアカネ科植物の特異な特徴を観察することができるだろう。茎の大きく膨らんだ基部は、時には長さ18インチにもなり、通常はアリが住み着いている空洞があり、アリは巣を奪おうとする試みに積極的に反発する。この膨らんだ塊とその空洞は、成長中の若い茎の基部をアリがかじることによって生じる刺激によるものであり、アリなしではこの植物は生育できないと考えられている。しかし、HO Forbes氏の観察によると、[424]ジャワ島では、 Myrmecodia属の一種に見られる「この奇妙な回廊状の構造」の起源について、この膨らんだ塊とその部屋はアリがいなくても形成され、アリがいなくても植物は活発に生育する可能性があると思われる。私はアリがまばらにしかいないのをしばしば見かけ、時には全くいないこともあった。Myrmecodia salomonensisとHydnophytum inermeの場合、[425]それらはかなりの数で発見される。H . Guppyanumの部屋は通常ほぼ満杯である。[283] 汚れた雨水で満たされており、アリはほとんどおらず、空洞には少数のゴキブリが見られる程度である。海岸の木に生えるこの属の別の種（H. longistylum、Becc.）の標本を調べたところ、ゴキブリは数匹いたがアリはいなかった。また、膨らんだ塊の1つの外表面に小さなカニを見つけた。私の簡単なメモからすると、これらの着生植物はアリがいなくても生育できる可能性が高いと思われる。……この余談はここまでにして、川の遡上についての記述に戻る。

[424]「博物学者の東洋諸島探訪記」81ページ（1885年）

[425]この種はウギで採取された。

沼地のぬかるみと陰鬱さを後にすると、丘陵地帯にたどり着く。その麓には、実に豊かな植生が広がっており、私はしばしばロブ・ロイ・カヌーに乗ってここに立ち寄り、周囲の植物の繁茂ぶりを堪能した。この地域は低地であるため、下の沼地のような不毛さはないものの、湿潤なのは共通している。小川の岸辺に露出している柔らかい粘土質の岩は、肥沃で、むしろ肥沃すぎるほどの土壌を提供している。自然は奔放に、そして惜しみなく生命を育む。そのため、成長はしばしば衰退と結びつき、必ずしも目に心地よい光景とは限らない。ここでは、木生シダ、クロトン、野生のオオバコ、そして数多くのビンロウヤシが繁茂しているが、この緩やかな丘陵地帯の植生の主役は、アルピニア、ヘリコニア、その他のシタミネ属の植物である。

川の上流に行くと、両岸に背の高い森林の木々がそびえ立ち、しばしば蔓植物やツル植物の垂れ幕に部分的に覆われ、葉の茂った枝が水面の上に広がっている。太いツル植物が川を横切って垂れ下がっている。大きな植物の中に隠れるように、この地域の扇状ヤシ（Licuala、先住民は「firo」と呼ぶ）や、可愛らしい小さなヤシ「sensisi」、Cyrtostachys、そして美しい葉を持つ Plerandra（「fo」）や数多くのアレカヤシが見られる。 白い花を咲かせるDolicholobium（「lowasi」）が時折現れ、芳香を漂わせている。川岸にはシダ植物が豊富に生い茂り、小さなTrichomanesから高さ20フィートの木生シダ、そして長さ15フィート以上にもなる見事な葉を広げるAngiopterisまで、大きさは様々である。丘の麓で小川から数分間離れると、湿潤な低地が広がり、そこにはシタミネアやビンロウヤシが生い茂っている。ビンロウヤシは、先住民の間では「モモ」「ニガ・ソル」「ニガ・トルロ」「アウ・アウ」などと呼ばれている。

[284]

丘の斜面を登って小川の源流に向かうと、両側に無数のヤシの木がそびえ立っている。巨大なアジアンタムの葉に似た枝を持つカリオタ（「エアラ」）、美しい「キス」（おそらくドライモフロエウス属の一種）、そして「ポアマウ」と呼ばれる背の高いビンロウヤシが、よく目につく。それらの間に、先に述べた小型のビンロウヤシや扇形のヤシが点在している。丘の頂上、海抜200～300フィートの高さには、巨大な木々が生い茂り、中には高さ150フィート以上にも達するものもある。その中には、ガジュマル（「チム」）、フランジ状の支柱を持つイチイ科の木々、そして先住民が松明の燃料として樹脂を得るカロフィラム属の一種「カタリ」などがある。この地域の森林内部に関する以下の記述では、私は大きな木々についてかなり詳しく言及した。

森の内部……。これらの島々の森林の生育状況を真に理解するには、原住民の耕作地から離れた、内陸部の比較的平坦な地域を横断する必要がある。熱帯の太陽のまぶしい光から森の奥深くに入ると、独特の、そしてしばしば息苦しい感覚を覚える。これは、暖かさ、湿気、腐敗した植物から発する悪臭、支配する圧倒的な静寂、そしてそこに漂う薄暗い光や薄暗い雰囲気といった複合的な影響によるものと考えられる。地上約150フィートの高さで頭上で交わる高木々の葉と細い枝は、まるでヤシや低木が繁茂する一連の高い回廊を覆うように、密集した葉のスクリーンを形成している。そこに漂う陰鬱な雰囲気は、地面に倒れて腐りかけている巨大な木の幹の隙間からわずかに差し込む光を除いて、太陽の直射日光によって明るくされることはめったにない。また、頭上のフルーツバトの鳴き声や、休息から驚いて飛び立つサイチョウの急な飛び立ちを除いて、支配する静寂が破られることもほとんどない。ここでは、絶え間なく続く貿易の騒音はもはや感じられず、最も高い木の葉の動きによってのみ知覚できる。しかし、このような光景には、単に自然を美的に愛する者の心を打つものはほとんどない。花はめったに見られない。花は、森の中の部分的に開けた場所や、渓谷の斜面、海岸沿いなど、日光が届く場所にしか見られない。しかしその一方で、[285] 彼は、この自然保護区の植物の豊かさと壮大さに感銘を受けずにはいられないだろう。

このような環境下ではヤシが繁茂する。カリオタ、キスヤシ、多数のアレカヤシ、そして木生シダが、低木林の特徴を形作っている。ドロアウ、アリゲシ（アリューリテス属？）、ナキア（ウヴァリア属）、アウィスル（リヨンシア属）などの巨大なつる植物が地面に巻きつき、垂直に伸びて、頭上50～100フィートの高さにある木の低い枝に届く。ドロアウの大きな紫色の蝶形花は、最も高い木の根元に散りばめられることもある。森が丘の斜面にある場合、斜面はイワヒバ属の植物で覆われ、 濃い緑色の葉の中に、周囲の色と鮮やかなコントラストをなす、美しい白っぽい葉がしばしば見られる。コケ類、小型のシダ類、そして菌類（例えば、巨大な ポリポラス属の群落や、より繊細なヘキサゴナ・アピアリア属などの菌類）が、朽ちかけた丸太の醜さをある程度覆い隠している。ヒカゲノカズラ類や、 トリコマネス属やリゴニア属などの匍匐性およびつる性のシダ類が、大きな木の幹の下部をほぼ完全に覆っている。頭上70～80フィートの高さでは、鳥の巣シダ（アスプレニウム・ニドゥス）の大きく広がった葉が、木に付着した部分から突き出ているため、空中に半分浮いているように見える。幹の下の方には、美しいサトイモ科のエピプレムナムが見られる。着生ランはこの森の風景の中では目立った特徴を示さない。着生ランは、海岸や渓谷の斜面など、直射日光が当たる場所を好むためである。しかし、地味で地味な色の花を咲かせる地生ランは、森の薄暗く湿った環境でよく育つ。

まだ触れていない大きな木々は、しばしば高さ150フィート以上に達する。ここでは、ガジュマルや、ソロモン諸島アーモンドの木「カイ」を含む複数のカナリウム属の種、ラトニア属（「ネカレ」）、ビテックス属（「ファサラ」）、前述の「カタリ」（カロフィラム）、そして先住民が「ウリ」、「イリモ」、「ニエ」と呼ぶ多数のイチイ科の木々が、森林の木々の中でも特に目立つ存在である。これらの木々の多くは、幹の基部に大きな板根またはフランジを持ち、「トブ」、「イリモ」、「ニエ」、「マラナト」（アカテツ科？）のように、幹を12～15フィートまで持ち上げ、地面に沿って約20フィートまで伸びることがある。イチイ科の木々の中には、高さ20～30フィートで大きなフランジ状の板根を伸ばすものもある。[286] 地面に届くと、それらは自然のアーチを形成する。すでに述べたように、これらの高くそびえる木々は頭上で集まって葉のスクリーンを形成し、直射日光を遮りながらも、湿気と熱を取り込み閉じ込める。この自然の保護区は、その区域内に自然が保存される条件を備えている。ここで若い木は安全に成長し、やがて自分が育った建物の柱となる。森の開けた性質と、特に平地における低木や下草の少なさは、しばしば私を驚かせた。私はしばしば、このような森の薄暗い回廊を何の妨げもなく歩き、最も高い木の巨大な幹をかすめ、巨大なヤシの木が数十年を数えるのと同じくらいの樹齢を持つヤシの木の間を縫うように歩いた。

初めてこのような森に足を踏み入れた訪問者は、ガジュマルと板根樹の堂々とした姿と大きさに圧倒される。畏敬と哀れみの入り混じった感情で、森の王者であるこれらの木々の間で不均衡な闘争が繰り広げられ、巨大な板根樹が常に敵の荒々しい抱擁に屈服していることに気づくだろう。彼は闘争のすべての段階を観察するだろう。ここでは、板根樹が最盛期を迎えているのが見えるが、下部は若いガジュマルのしっかりと掴んだ枝に部分的に抱きかかえられている。さらに進むと、ガジュマルの絡み合った柱の真ん中で、板根樹が部分的に絞め殺されているのが見える。乾腐病が幹を侵食し、ほぼ芯まで達しているため、鞘付きナイフが柄まで簡単に沈み込む。しかし、はるか上空では、この森の支配者の大きく広がる枝は緑の葉に覆われ、今なお力強く揺れ動いている。長引く争いの中で、支柱となる木はなかなか枯れず、実際、その犠牲者を支えているのは、ガジュマルの頑丈な幹だけである。近くには、さらに大きなガジュマルがあり、30～40フィート四方の面積を覆う柱の迷路のように見えるかもしれない。その犠牲者はとうの昔に姿を消し、幹の迷路の中央にある空洞だけが、かつて巨大な支柱の木があった場所を示している。

悪徳、腐敗、贅沢、そして悪政の窒息させるような影響下にある国家の、緩やかな衰退と最終的な没落を表現するのに、これ以上に優れた、あるいは印象的な比喩があるだろうか？ 巨大な森の木が、陰険な蔓の愛撫によってゆっくりと絞め殺されていく。衰退が進むにつれ、そのぐらつく幹だけがかろうじて支えられている。[287] 敵の締め付けによって、その力は弱まる。しかし、その高い枝は最後まで生命力を保ち、そして最期が訪れると、その灰は土壌に肥沃さを与え、破壊者の成長に活力を与える。

太平洋諸島の住民の一部が、この木々の戦いを神話に取り入れているのは当然のことである。ジョージ・ターナー博士は、近著『サモア、百年前とそれ以前』の中で、ガジュマルの木に関する次のような伝説を紹介している。……「フィジーの木々がガジュマルの木と戦い、ガジュマルがすべてを打ち負かしたという報告がサモアに届いた。そこで、タタンギア（アカシア・ラウリフォリア）ともう一本の木が、フィジーのチャンピオンを討つために、2艘のカヌーでサモアを出発した。彼らはフィジーに到着し、上陸すると、そこにガジュマルの木が立っていた。『すべての木々を征服した木はどこにいるのか』と彼らは尋ねた。『私がその木だ』とガジュマルは言った。するとタタンギアは言った。『私はあなたと戦うために来たのだ。』 「よろしい、戦おう」とバニアンの木は答えた。二本の木は戦った。バニアンの木の枝が一本倒れたが、タタンギアは身をかわして逃げた。また一本倒れたが、タタンギアは同じように身をかわした。そして幹が倒れた。タタンギアは再び身をかわして無傷で逃げた。これを見てバニアンの木は「目を地面に埋め」、敗北を認めた。

ファロ島の山頂への登攀。海抜約1900フィートに達するこの島の高地へ登ることで、ソロモン諸島のこの地域における海岸植物の垂直分布について、いくらかの知見が得られるかもしれない。ソテツ（Cycas circinalis）は、海岸線に沿って並ぶ樹木の間に最も多く生育し、海抜400フィートまでの高さでよく見られるが、それ以上の高さでは通常見られない。[426]標高1000フィートまでの丘の斜面には、ファサラ（Vitex）、トア（Elæocarpus ） 、オピオピ、カイ（Canarium ） 、カタリ（ Calophyllum）などの大きな木がよく見られます。一方、扇状ヤシ（Licuala ） 、カリオタ （「エアラ」）、キス（Pinanga）、アレカなどのヤシ類が中間の土地を埋め尽くし、扇状ヤシは多数生育し、しばしば斜面を独占しています。[427]高さが通常60の小さな木[288] または70フィートの高さで、登り始めの下半分でより頻繁に見られるのは、Cerbera属の「anumi」、グネツム属の「kunuka」、クソビア属の「palinoromus」、ポポロコなどです。一方、標高500フィート以下の丘の斜面では、小型の針葉樹であるグネツム・グネモン「meriwa」がよく見られます。海抜1,000フィートから1,100フィートの3つの異なる場所で、長さ35フィートから40フィートの美しい竹（Schizostachyum属？）の群落に遭遇しました。これは原住民が釣り竿として使用しています。この竹は、トレジャリー島とファロ島ではこの高さより下では見られませんが、ショートランド諸島では、より低い標高で見られるものの、島のより高い地域を選んで生育しています。

[426]トレジャリー島で、海抜1000フィートの高さに一本だけ生えているソテツを見つけた。サゴヤシのプランテーションの近くにあったので、おそらく薬用として果実を利用する先住民が植えたものだろう。

[427]このヤシ科の植物は、先住民の間では「フィロ」と呼ばれており、1884年当時、財務省にはたった1本しか保管されていなかった。その1本は数年前にブーゲンビル島から持ち込まれたもので、ブーゲンビル島ではその葉が円錐形の帽子を作るのに使われ、その帽子は一般的に着用されている。

標高が1000フィートを超えると、それより低い場所でよく見られる樹木やヤシの木は少なくなったり、姿を消したりします。低地では数多く生育する扇状ヤシ（Licuala）も、この標高より上では見かけませんでした。山頂付近には大きな木がないため、背の低い植物がより多くの日光を受けます。そのため、海抜1600フィートでは、通常、小川の岸辺など、開けた場所であれば低地で豊富に生育する「ビトコ」や「コクル」などのアルピニア類が再び現れます。同じ理由で、島の山頂付近の標高1600～1700フィートでは、海岸線に生育する最も一般的な植物の一つである、背の高いキク科の低木、 Wedelia biflora が見られます。大きな木がないため、日差しにさらされる機会が増え、目立つ花を咲かせる小さな木々がこの標高で生育に適した環境を見つけています。ここでは、低地の小川の岸辺によく見られるドリコロビウム属（「ロワシ」）、海岸にも生えるファグラエア・ベルテリアナ （「ブブラタ」）、野生のナツメグノキ（ミリスティカ）、ハルプリア属（「ワワウポコ」）、パクリ（ユージニア）、バイモロイなどが見られます。これらの高地では、木生シダが高さ30フィートまで成長し、ビンロウヤシ、モモ、ニガトルロなども見られます。ここには、海抜700フィート以下の標高では通常生育しないシダ植物であるグレイケニアが繁茂しており、2つの一般的な種が存在します。それは、私がすでに述べたように、先住民が「シニミ」と呼ぶもので、彼らはその維管束組織の細い帯を腕輪に加工してよく身につけています。山頂付近と斜面全体には、ベゴニア属の一種が見られます。[289] ミュラー男爵から聞いたところによると、ニューギニア島の東の島々からはこれまで記録されていなかったとのことだ。[428]最も高い山頂の岩肌は、ほとんど樹木がなく、フレキネティアの匍匐茎とシダが密生して いる。しかし、ここで私はタコノキ科の新属を発見した。これは他のタコノキと同様に、現地の人々に「サララン」として知られている。高さは50フィートまで成長し、私が観察したのは島の最高峰と、その下の200～300フィートの範囲だけだった。非常に目立つ白い「枝分かれした雌花序」があり、長さは3～4フィートである。オリバー教授から聞いたところによると、同じもの、あるいはそれに近いものが、記述できる状態ではなかったものの、ベッカーリ氏がニューギニア北西海岸沖のジョビ島で採集したとのことである。

[428]トレジャリー島には、このベゴニアと共生するオフィオリザ属の一種が生息しており、あらゆる標高で見られる。

大きな島の海岸植生…トレジャリー島やファロ島のような島の海岸では、厳密には沿岸植物と内陸植物が混在しており、ソロモン諸島の植生はその特徴をいくらか取り戻している。ここでは、支配的な陰鬱さと目立たない花序が、明るい色調と多様な花に取って代わられる。ここでは、アカネ科の樹木であるビッキア属の美しい白い花、ハルプリア・カパニオイデス （「コロア」）の黄色い花と鮮やかな赤い実、エリスリナ（おそらくインディカ）の深紅色の花、カエサルピニア・ヌガの黄色い花、ポンガミア・グラブラの大きな莢、野生のナツメグ（ミリスティカ属）の実が見られる。ここには、ヘルナンディア・ペルタタやクレロデンドロン・イネルメも見られます。ハイビスカス・ティリアケウス、テスペシア・ポプルネア、そしてケルベラ・オドラムやゲッタルダ・スペキオサなどの他の海岸樹木の目立つ花が、この景色に明るさを添えています。木の葉の間には、美しい白い花を咲かせるイポメア属の一種が絡みついており、ここでは複数のガガイモ属（ホヤ属）の蝋のような花が見られます。驚くほど美しいランが木の幹から垂れ下がり、この景色の中で目立つ特徴となっています。その中には、デンドロビウム属、コエロギネ属、クレイソストマ属などの種が含まれています。

サンゴ礁の小島に見られる沿岸植生。…波の作用によってサンゴ礁に形成された多くの樹木に覆われた小島のうちの1つを例にとります。そのような小島の風上側、つまり成長縁と呼ばれる部分には、植生が[290]草木はまばらで、木もほとんど生えていない。石灰質の砂、砕けた貝殻、サンゴの破片、軽石の小石でほぼ完全に構成された地面は、 結束性の雑草と数種のイポメア属植物がゆるやかに覆っている。そして、このような不毛な土壌に、2種以上のパンダナス属植物とカジュアリーナ・アングスティフォリア属植物が繁茂している。海岸の縁には、背の高いキク科の低木であるウェデリア・ビフロラと、もう一つの一般的な低木であるスカエボラ・コエニギーが豊富に見られる。この場所の砂質の土壌を好むつる性のエンドウ豆は2種類あり、黄色い花を咲かせるビグナ・ルテアと、ピンク色の花を咲かせるカナバリア・トゥルギダである。一方、フラジェラリア・インディカが密生して、海岸を見下ろす岩の斜面を覆い隠していることが多い。海岸線に接する植生帯のすぐ内側には、オクロシア・パルビフロラ （「ポコソラ」）、ヘリティエラ・リトラリス（「ピピルス」）、テルミナリア・カタッパ （「サオリ」）、ソテツ、そしてパンダナス属の1種以上がよく見られます。また、クリナム属（現地語で「パパウ」）や タッカ・ピンナティフィダ（「ママゴ」）もよく見られます。（このようなサンゴ礁の小島のシダ類について言及したかったのですが、私のコレクションに関する情報を得るための努力は実を結びませんでした。）

こうした小島の風下側、つまり島の表面で最も古い部分では、植生ははるかに密生しており、その特徴も異なっている。ここでは、木々が厚い帯状に生い茂り、枝は満ち潮の上に張り出している。最もよく見られるのは、Barringtonia speciosa、Calophyllum inophyllum、Hibiscus tiliaceus、Thespesia populnea、Guettarda speciosa、Morinda citrifolia、Cerbera Odollam、 Pongamia glabra、Tournefortia argenteaなどである。大きな木の幹はしばしば砂浜に傾いたり、砂の上に部分的に横たわったりしている。これらの海岸樹木の葉の間には、多くが大きく目立つ花を咲かせるものが多く、同様に目立つ花を咲かせる Hoya属のつる性ガガイモ類がよく見られる。しばしば非常に美しいランが、傾いた木の幹から垂れ下がっている。大きな島の海岸の場合と同様に、ここでは、最も高い木々にも目立たない緑がかった花序しか持たない、陰鬱で一見花のない森林と、海岸沿いの植生との心地よい対比が感じられる。

このようなサンゴ礁の小島の内部には、巨大なガジュマルや、大きく枝を広げた支柱を持つ他の樹木が見られます。それらの多くは高さ150フィート以上に達し、果実を主食とする多数の果実食性のハトの住処となっています。[291] その力によって、サンゴ礁の小島の内部にはこれらの大きな木々が生い茂っている。木々の中で特に目立つのは、 カナリウム属の一種（先住民は「カイ」と呼ぶ）で、その実が地面に落ちると、しばしば地面に散らばる。また、大きな長楕円形の実をつけるガジュマル属（イチジク属）と、小さな球形の実をつける別の種類、大きな板根を持つイチジク属の樹木（例えば「ウリ」）、おそらくユージニア・ジャンボスの一種であるユージニア属の一種 、その他数種類の樹木も見られる。

サンゴ礁の小島の植生に関するこの記述は、通常ごく最近形成されたそのような小島がどのようにして植物で満たされるようになったかという点に言及するきっかけとなり、その過程で私は非常に重要な問題、すなわち海洋における植物の分散について論じることになります。幸運なことに、この主題に関する私のメモや収集物は、私がイギリスに到着した時点で価値が高まっており、この点において、若い旅行者の主要な目的の一つ、すなわち、自分のメモや収集物が関連する特定の研究分野に従事する人々に信頼できる資料を提供するという目的を達成することができました。[429]

[429]ボッティング・ヘムズリー氏は、「チャレンジャー号」探検隊の植物学に関連した植物の海洋散布に関する報告書をほぼ完成させようとしていました。彼の研究に関連する私のコレクションは、ジョセフ・フッカー卿によって彼に提供され、私のメモは「チャレンジャー号」植物学の第1巻（第3部、309ページ）に組み込まれています。この主題に特に関心のある読者の皆様には、そちらをご参照いただきたいと思います。

この海域に浮かぶ絵のように美しい森林に覆われた小島には、主に二つの要因によって植物が供給されてきた。風と海流によって、沿岸樹木の果実や種子が島々の岸辺に運ばれ、それが最終的に植生の縁を形成する。一方、果実を運ぶハトは、内陸部に生える巨大な樹木の種子や果実を吐き出す。

まず、前者について述べます。ソロモン諸島周辺を航行していると、浮遊する軽石と混じり合った植物の漂流物が頻繁に見られます。よく見られる浮遊果実は、この地域で最もよく知られている沿岸樹木のもので、特にバリンゴニア・スペキオサと カロフィラム・イノフィラムの果実が多く見られます。また、オールドハム中尉と私は、ソロモン諸島の南130～150マイルの海上で、前者の果実が単独で浮遊しているのを何度か目撃しました。これはおそらく東にあるニューヘブリディーズ諸島のいずれかの島から流れ着いたものと思われます。漂流物の中に頻繁に見られる他の果実や種子としては、 ニッパヤシやタコノキ属の2種以上のものなどがあります。[292]豆類（ムクナ 属、カナバリア属、ディオクレア属）、マングローブ（リゾフォラ属）の長期間発芽した種子、時折見られるココナッツ、カジュアリーナ・エクイセティフォリア、テルミナリア・カタッパ、ルムニッツェラ・コッキネア、ゲッタルダ・スペキオサ、オクロシア・パルビフロラ、ヘリティエラ・リトラリス などの球果。[430]

[430]浮遊しているのが見つかった他の果実には、カロフィラムの 2 番目の種、ゴンパンドラの一種、 ハルプーリア種、およびいくつかのシタミンが含まれていました。

前述の種子や種子鞘は、その他多くのものとともに、砂浜の小島や砂キーの表面に波によって打ち上げられているのが観察できます。これらの砂キーは、最終的にサンゴ礁の上に形成される、絵のように美しい樹木に覆われたサンゴ礁の小島の成長の第一段階を示しています。幅が25～30ヤードほどしかない砂キーでは、30種類もの種子や果実が中央に集まっているのを数えたことがあります。中央は春の大潮の時だけ水に浸かります。最初に定着する樹木の一つはマングローブ（Rhizophora）で、埋め立て作用によって小島の面積を増やし、Lumnitzera coccineaなどの他の樹木が生育できるようにします。サンゴ礁が海側に広がるにつれて小島は大きくなり、やがて風や潮流によって他の果実や種子が運ばれてきて発芽し、最終的には海岸沿いの樹木の帯を形成します。このようにして、サガリバナ、カロフィラム・イノフィラム、 テスペシア・ポプルネア、ハイビスカス・ティリアセウス、セルベラ・オドルラム、オクロシア・パルビフローラ、ヘリティエラ・リトラリス、ターミナリア・カタッパ、アダンのさまざまな種、カジュアリーナ・エクセティフォリア、ソテツ、および前のページで参照した他の多くのソテツが含まれます。確立される。注目に値するのは、このような小島の風下側であろうと天候側であろうと、植生の縁を形成する大部分の樹木の果実が塩水に浮いていることである。[431]しかし、モクマオウの小さな球果は 、波に運ばれる前にある程度乾燥させる必要がある。ソテツの緑色の果実は通常、海水に沈むが、10個に1個は浮いていた。これは例外的な状況であり、これらのサンゴ礁の小島にソテツ（Cycas circinalis）が生息していることを十分に説明できる。

[431]私が行ったいくつかの実験の結果は305ページに記載されています。

風と潮流の働きによって波が小島に沿岸植生を運んできた一方で、フルーツピジョンは無意識のうちに、近隣の海岸や小島から運んできた果実や種子から生えた巨大な木々を島の内部に植え付けてきた。[293] これらの鳥は木の枝から他の場所から持ってきた種子を吐き出し、捨てられた種子や種子鞘は地面に散乱している。果実鳩が食べる柔らかく肉厚な果実は、多くの樹種に属する。中には鶏の卵ほどの大きさのものもあり、例えばカナリウム属（「カ・イ」）の果実は果肉質の外皮だけが鳩によって消化され、体内に保持される。サンゴ礁の小島の内部で最も目立つ樹木の一つであるガジュマル属やその他のイチジク属の樹木の果実は、果実鳩に好まれているようで、嗉嚢によく見られる。これらの小島の内部によく見られるフトモモ属の樹木の一種は、 果実鳩の嗉嚢に見られる。これらのハトが食料とし、ある場所から別の場所へ運ばなければならない他の果物や種子の中には、 Elæocarpus（「トア」）の一種、 Litseaの一種、Myristicaの一種、Achras の一種、[432]ビンロウヤシ属の1種または複数種、そしておそらくケンティア属の1種。しかし、これらのサンゴ礁の小島には、ニコバルバトとして知られる地上バトGeophilus nicobaricusという別の鳥が生息しており、その硬さゆえに通常の果実バト ( Carpophaga 属)が食べない種子を砂嚢腔で運搬する。323ページで説明されている砂嚢の特異な構造により、ニコバルバトは石で鋭く叩かなければ割れない種子を割ることができる。私はこの器官の中に、マメ科植物の硬い赤い種子、おそらくAdenanthera pavoninaの種子を発見しており、そのうちの 1 粒が割れているのが時折見られる。したがって、これらの島の一般的な果実バトが食べないような、多くの小さくて硬い種子や種子鞘が、ニコバルバトの砂嚢腔で各地に運ばれていると考えられる。

[432]この果実の同定にご協力いただいた、ニューサウスウェールズ州シドニーのチャールズ・ムーア氏に感謝いたします。（「ニューサウスウェールズ王立協会紀要」第17巻、226ページもご参照ください。）

以上のことから、これらの島々のハトは植物の散布において非常に重要な役割を果たしており、ボッティング・ヘムズリー氏が報告書（313ページ）で述べているように、おそらく他のどの動物よりも貢献していると言えるでしょう。ソロモン諸島では、夕暮れが近づくと、フルーツピジョンがサンゴ礁の小島に大勢集まり、木のねぐらを離れたがらないため、狩猟者にとって格好の獲物となります。ある日の午後、チョイスル湾の小島の一つで、[294] ヘミング中尉とリーパー中尉の銃弾により57羽の鳩が撃ち落とされました。そして、私がこれらの鳩の獲物から収穫物を集める機会を得られたのは、この二人の将校のおかげです。

植物に関する私の考察を締めくくるにあたり、これらの島の植生について私が受けた最も長く記憶に残る印象を振り返るのが適切であろう。そして、それをほんの少しの言葉で述べよう。植生の特徴は、アレカヤシの数と種類の豊富さ、アルピニア、ヘリコニア、その他のシタミネ属植物の豊富さ、ガジュマルや板根樹の堂々とした大きさと形、そしてシダの豊富さにある。私はこれまで、これらの島の植生におけるシダの重要な役割について詳しく述べてこなかった。なぜなら、18か月前に大英博物館に寄贈した私のコレクションについて何か聞けることを期待していたからである。しかし、大変残念なことに、何度も問い合わせたにもかかわらず、それについて何も知ることができなかった。ここで述べておきたいのは、シダは湿った場所でも乾燥した場所でも、日陰の場所でも日当たりの良い場所でも、至る所に豊富に生えているということである。今では木の幹を覆い隠すように垂れ下がったり、朽ちかけた丸太の醜さを隠したり、高い丘の頂上のむき出しの斜面を覆ったり、木のない土地の表面を覆ったりしている。木生シダと広く広がるアンギオプテリスは、小川の岸辺や内陸の谷で見られる。前者は海岸を避け、標高2000フィート以上のあらゆる標高で生育し、谷の奥で繁茂する。

1884年にソロモン諸島ブーゲンビル海峡の島々で採集された植物のリスト。[433]
[433]ソロモン諸島で私が収集した植物のリストは、主にオリバー教授のご厚意によるもので、そのほとんどはキュー植物園に送られました。シダ類は大英博物館に所蔵されていますが、それらについては何も知ることができません。幸いなことに、菌類は含まれていませんでした。菌類のリストについては、ベーカー氏に感謝いたします。ランのほとんどとガガイモ科のいくつかの標本は、ミュラー男爵に寄贈しました。男爵は、今後のコレクションに関連してそれらを調査する予定です。この機会に、私の植物コレクションに関して男爵が示してくださった多大なご厚意に感謝の意を表したいと思います。ベッカーリ氏にも感謝いたします。植物採集の経験が浅かったため、標本はしばしば記述的および種レベルの同定には不十分でしたが、私が特に樹木に注意を払っていたことを述べれば、私の欠点はより弁解の余地があるように思われるでしょう。しかし、オリバー教授は、私のコレクションには欠点はあるものの、訪れた島々の植物相について優れた概観を与えてくれると私に告げた。

匿名。

ウバリア属、sp. 。 。ヴァルゴ「ナキア」。屈強な登山家。

GUTTIFERÆ。

Ochrocarpus ovalifolius、T. および v. O (Calysaccion) tinctorium、Seem.? vulgo “Kokoilo.” 高さ約 30 フィートの海岸樹。

Calophyllum Inophyllum、L.、vulgo “Bogoau”。

[295]

カロフィラム属（Calophyllum sp. . . vulgo “Katari”）。果実の大きさで区別されると思われる2本の高い木。（花は採取できなかった。）樹皮からは黒っぽい樹脂が滲み出ており、原住民はそれを松明で燃やす。

マルヴァセ。

Hibiscus tiliaceus、L.: vulgo “Dakatako”。

Thespesia Populnea、Corr.: vulgo「Kai-kaia」。

STERCULIACEÆ。

クラインホヴィア病院、L.: vulgo “Lafai”。

Heritiera an H. littoralis、var.アングスティフォリア？ヴァルゴ「ピピルス」。

TILIACEÆ。

Triumfetta procumbens, Forst.

Elæocarpus sp. . . vulgo “Toa.” 高さ約70フィートの木で、目立つ青い実をつけ、果実を食べるハトが食べます。

カタバミ科

Oxalis corniculata, L.

シマルベ

Soulamca amara、Lam。

RUTACEÆ。

Evodia hortensis、フォースト州: vulgo “Luk-a-luk”。

ミカン科（§ Toddaliæ?）。高い森林樹の根元で拾われた、切り離された葉と花。花「4-meri; petala imbricata libera; stamina 4 libera, pet. alterna, ovarium liberum integrum, 4-loc?」

BURSERACEÆ。

Canarium sp. . . 花は得られなかった。高さ100フィート以上の高木。Vulgo “Kai”。ソロモン諸島アーモンドの木として知られる。種子は8月と9月に一般的な食料となる。

Canarium? vulgo “Nie.” 支柱のある高さ100フィートの木。

Canarium? vulgo “Nie.” 高さ100〜150フィートの、支柱のある背の高い森林樹。

OLACINEÆ。

Gomphandra sp. . . vulgo「ニニロ」または「ニンギロ」。高さ30～40フィートの木。果実はイノシシが食べる。

Lasianthera sp. . . nov? vulgo “Porutolo.” 高さ60〜70フィートの木。

オラキネア（吹き替え）：俗称「ポポロコ」。高さ60フィートの木で、淡い赤みがかった木材と濃い赤色の樹液を持つ。

[296]

セラストリン。

Salacia sp. . . nov.

RHAMNACEÆ。

Colubrina asiatica、Bngn。

AMPELIDEÆ。

Leea sambucina、L. (A Gr. US Expl. Expn.)

SAPINDACEÆ。

Schmidelia aff. S. obovatæ、A Gr. 高さ30フィートの海岸樹。

Harpullia cupanioides、Roxb.: vulgo “Koloa”。沿岸。

ムクロジ科のaff。ハルプリエ？ vulgo「ワワポコ」。海抜1400フィートの高さに生育しています。

Ratonia sp. . . vulgo “Nekale.” 高さ100フィート以上の森林樹で、目立たない支柱を持つ。

Ratonia sp. . . vulgo “Nekale.” 高さ100フィート以上の、板根を持つ森林樹。

アナカルディアセ。

Mangifera indica. L.? vulgo “Faise.” マンゴーの木。プランテーションで栽培される。果実は8月に熟す。高さは30フィート。

LEGUMINOSÆ。

Crotalaria quinquefolia、L.: vulgo “コキラ”。

Desmodium umbellatum, DC, vulgo “Meki,” forma stenocarpa.

Desmodium ormocarpoides、DC？

Desmodium polycarpum DC

エリスリナ：花のみ。おそらくE. monospermaかE. indica。

ムクナ・ギガンテア、DC？ヴァルゴ「ファソガスガ」

ムクナ sp. 。 。 vulgo「ワッサワッサワ」。

ムクナ属…

パピリオナセア（別名）；通称「ドロアウ」。森林の木々に絡みつく丈夫なつる植物で、大きな紫色の花を咲かせる。

Canavalia turgida, Grah.

Vigna lutea、A. Gray。

ポンガミア・グラブラ、ベント？ヴァルゴ「アンサポ」。

Sophora tomentosa, L.

Cæsalpinia Nuga、Ait。

アデナンセラ・パボニナ（Adenanthera Pavonina, L.）（おそらく）。種子のみ入手。

Leucæna sp. . .?? vulgo “Gehala.” 高さ30〜40フィートの木。

クリソバラン。

Parinarium laurinum、ギリシャ語：俗称「ティタ」。高さ約60フィートの木。果実からは樹脂が得られ、先住民はカヌーの継ぎ目を塞ぐのに用いる。

ROSACEÆ。

Rubus tilaceus、Sm。

COMPRETACEÆ。

Terminalia Catappa、L.: vulgo “Saori”。先住民が食べていた種子。

Lumnitzera coccinea、W. および Arn.

[297]

ミルタセ。

Eugenia sp. . . vulgo “Pakuri.” 海抜1600フィートの場所に生える高さ30フィートの木。

Eugenia clusiæfolia、A. グレイ (E. ジャンボラーナと同盟)。

Eugenia sp. . . vulgo “ツギ”。海岸樹。

Eugenia, aff. E. Richii, A. Gr.: vulgo “Malapo.” サンゴ礁の小島に生える、支柱のある高さ80フィートの木。

Barringtonia speciosa、F.

Barringtonia cf. B. edulis, Seem. および B. excelsa, Huds. (ニューヘブリディーズ諸島): 通称「ボロロン」。高さ30～35フィートの木で、植林地で生育する。花は長さ2.5フィートの非常に目立つ垂れ下がった黄色の穂状花序に集まる。果実の種子は食用となる。

Barringtonia aff. B. racemosæ, Bl.: vulgo “Misioko.” 海岸近くに生える高さ 40 フィートの木。

Barringtonia?? vulgo “Sioko.” 高さ15～20フィートの木で、プランテーションで生育する。果実は食用。

メラストマエ。

メディニラ属…木の幹に巻きつくつる植物。

リトラケ。

Pemphis acidula, Forst.

ウリ科。

Cucumis Melo, L., forma?

アラリアセ。

Panax fruticosum, L.

プレランドラ、ピカリングイ近く、A. グレイ: vulgo “Fo.”

ウコギ科（ダブ？）：通称「ブボリオ」。海岸に生える高さ15フィートの木。

ルビアチェ。

Hedyotis Auricularia, L.

オフィオルリザ aff. O.カントネンシス、ハンス。

オフィオリザ属…

ドリコロビウム aff. D. ロンギッシモと D. ロンギシマム、らしいです。 forma macranthus: vulgo “Lowasi”。高さ 50 フィート以下の木で、川沿いによく見られます。

Geophila reniformis、C. および S.

モリンダ・シトリフォリア、L.: vulgo “Urati”。

ゲッタルダ・スペシオサ、L.: vulgo “Orgoi”。

Myrmecodia salomonensis, Becc. は、M. samoensis, Becc. から分離された新種です。川の下流部、川岸に沿って生える背の高いマングローブの木によく見られます。膨らんだ塊茎は長さが最大 ​​1.5 フィートにもなり、通常は多数のアリが生息しています。

Hydnophytum longistylum, Becc. 海岸の木に生息。私が調べたものにはアリはいなかったが、代わりに数匹のゴキブリがいた。そのうちの1つの外側にはカニがいた。

Hydnophytum Guppyanum, Becc. 新種。川の下流部、川岸に沿って生える背の高いマングローブの木によく見られる。茎の膨らんだ塊茎部分は特徴的な舟形をしている。私が調べたものはほぼ[298] そこは汚れた雨水で満たされており、アリはほとんどいなかった。ゴキブリは数匹いたが、中には体長45センチほどのものもいた。

（ヒドノフィツム・イネルメ。1882年に群島の東端にあるウギ島で私が採取した標本で、シドニーのC・ムーア氏によって同定された。）

サイコトリア sp. 。 。ヴァルゴ「ポポトゥ」。

Psychotria、aff. P. Forsterinæ、A. Gr.

ビッキア属…高さ20フィートの海岸樹で、大きくて美しい白い花を咲かせます。

COMPOSITÆ。

Vernonia cinerea、Less

Adenostemma viscosum, Forst.

Blumea aft. B. glandulosæ、DC

Eclipta alba、Hassk。

Bidens pilosa, L.

ウェデリア・ビフロラ（Wedelia biflora）、DC　非常に一般的な海岸植物だが、ある時は海抜1600フィート（約488メートル）の場所で見つけた。

グッドニアス。

Scævola Kœnigii、Vahl。ヴァルゴ「ナノ」。非常に一般的な沿岸低木。

SAPOTACEÆ。

アカテツ科？種子のみ入手可能。

アカテツ科（俗称）：マラナト。高さ100フィート（約30メートル）の森林樹で、大きな板状の支柱を持つ。

アポキュネ。

Ochrosia parviflora、ヘンスル: vulgo “Pokosola”。

オクロシア関係。 0. (Lactaria) calycarpæ (Miq.)。高さ30フィートの木。

Ochrosia sp. . . vulgo “Bararai.” 高さ30〜40フィートの木。

セルベラ・オドルラム、ガートン：ヴァルゴ「ルカパウ」。

Cerbera sp. . . vulgo “Anoumi.” 海岸から離れた場所に生える、高さ約50フィートの木。

Lyonsia??: 俗称「アウィスル」。丈夫なつる植物で、樹皮は釣り糸を作るのに使われる繊維の原料となる。

アスクレピアデス。

ホヤ・オーストラリス、Br.? (H. bicarinata、A. Gr.) 形式: vulgo 「Alulu」。

ホヤ属（細葉種）

Hoya Guppyi, Oliv. sp. nov.稠密な葉状葉、ペティオラティス・コリアティス、後期楕円形短尖尖形尖頭基部後期円形筋、無冠上皮下、基底部プラスマイナスヒルテリス、アンベリス・ペドゥンキュラティス、有茎脚部、パルボ萼片。管状花冠 2-4-plo breviore 5-partito lobis ovatis obtusis ciliolatis、lobis Patentibus ovatis v.後期卵形槍状炎、尖形中退、腸内皮下垂、外グラブリス洞反射、冠状葉状軟骨軟骨、ディスコ 卵形槍状炎凹面盲腸基底狭窄症、背深部エクスカヴァティス・マーニニバス・ラテリバス・ウトリンク・カリナティス、毛包下毛包、パーセ・ヒルテリス。

フォリア 3 1 ⁄ 2 -4 1 ⁄ 2投票。ロンギス、2 1 ⁄ 4 -2 1 ⁄ 2投票。ラティス; petiolo hirtello 1 ⁄ 2 – 3 ⁄ 4投票。ロンゴ。アンベラ 10-14 植物相。ペダンクロ2の投票。ロンゴ、[299] ペディセリス 1 1 ⁄ 2 の投票。ロンギス。カローラ 1 1 ⁄ 2 の投票。直径。ルブロ紫斑病。毛包8-9投票、ロンガ。

ファロ島：ブーゲンビル海峡：「海岸の木々を登る登山家」

LOGANIACEÆ。

Couthovia は、C. Seemanni A.Gr. とほぼ近縁種で、花序全体が黄褐色の微毛で覆われている変種である。通称「Palinoromus」。高さ 70 フィートの森林樹。

ファグラア ベルテリアナ A.Gr.?ヴァルゴ「ブブラタ」。

Fagræa morindæfolia、Bl.形式。ヴァルゴ「キロフェ」。

Fagræa sp. . . vulgo “Mamuli.” 高さ25フィートの木。

ボラジン。

Tournefortia argentea、L. f.ヴァルゴ「ダイブ」

Cordia subcordata、Lam。

コルディア？（地面に落ちた花冠を摘んだもの。）

CONVOLVULACE。

Ipomœa denticulata、Chy。

Ipomœa (Calonyction) grandiflora, Lam?

Ipomœa pes-capræ, Roth.

イポメア属…

ナス科。

ナス レパンダム、F?ヴァルゴ「キルカミ」。 –
ナス レパンダム、F? vulgo「こぶれき」。
地元の人々は、自分たちの農園に生えるこれら2種類の植物を、高さ4～6フィートの低木と区別している。果実は加熱調理すれば食用になる。

ナスビティエンス、らしいです。ヴァルゴ「コリエレ」。

Physalis angulata, L.

スクロフラリン。

Vandellia Crustacea、Bth。

キルタンドレ。

Cyrtandra v. gen. nov. aff.

ACANTHACEÆ。

Adenosma cærulea、R.Br.?

バイア・コメルソーニ、R.Br. fide F. von.ミュラー。

Hemigraphis reptans、T. And.

Hemigraphis reptans, forma.

Ruellia sp. R. arvensis. S. Moore var? v. sp. nov. aff. 小川のそばに生育し、高さは 1 1/2フィートで、淡黄色の花を咲かせる。

アカンサス・エブラクテアトゥス、V.

Eranthemum variabile, Br. var.? 植林地の荒地や小道の脇によく見られる。高さは 1 1/2 ～ 2フィート。

VERBENACEÆ。

プレムナ・オブツシフォリア、R.Br. P. taitensis Schr?ヴァルゴ「デモコ」。高さ12～15フィートの沿岸の木。

[300]

Vitex an V. acuminata, Br.? vulgo “Fasala.” 高さ100フィート（約30メートル）を超える大きな森林樹で、小さな板根があり、パドルやカヌーの木材を提供する。

Clerodendron inerme、Br.

Verbenacea dubia? vulgo “Au-au.” 高さ50〜60フィートの木。

ラビアテ。

Moschosma Polystachyum: Bth: vulgo “Pipituan”。

Ocymum sanctum、L: vulgo “Kiramma”。

プレクトランサス・コレウス・ブルゴ（学名：Plectranthus v. Coleus vulgo “Momauri”）。葉をすりつぶすと赤褐色の染みになり、皮膚の染色に用いられる。草丈は1フィート半。

Plectranthus parviflorus、W.

アマランサス。

アマランタス・メランコリクス、L.

Cyathula prostrata、Bl.

ピペラセ。

パイパーキンマ変種（ミクサ州チャヴィカ・シリボア） vulgo「コル」。

ミリスチカ科。

ミリスティカ sp. 。 。 vulgo「イトイト」。高さ15フィートの海岸の木。

ミリスティカ属. . . . 通称「バイモロイ」。海抜1600フィートの場所に生える、高さ50フィートの木。

ローラセ。

Litsea sp. . . vulgo “Pitoponkano.” 背の高い森林樹。

ヘルナンディアセ。

Hernandia peltata、メイス: vulgo “Koli”。

トウダイグサ科。

Euphorbia pilulifera, L.

Euphorbia Atoto, Forst.

Phyllanthus (§ Emblica) sp.、P. bæobotryoides の仲間、壁?ヴァルゴ「メフアン」。高さ15〜20フィートの木。

Mallotus tiliæfolius、M. Arg. M. acuminatus、Juss? 海岸沿いの湿地帯の境界に生える、高さ20フィートの木。

Macaranga sp. . . vulgo “Balako.” 高さ40〜50フィート、幹に環状の模様がある木。

Aleurites? vulgo “Aligesi.” 森林の木に絡みつく丈夫なつる植物。果実の種子は食用。

Sapium indicum、Willd? vulgo “Aligesi”。マングローブ湿地の端に生える、高さ70フィートの木。

Excæcaria Agallocha, L.

Codiæum sp. . . (♂)

コディアウム・ヴァリエガトゥム。 A. ジャス: ヴァルゴ「ティアタクシュ」。

URTICEÆ。

[301]

Trema (Sponia) sp. . .: 通称「キオ」。高さ70～80フィートの木。

Ficus nr F. theophrastoides。通称「トゥトゥボロ」。プランテーションで栽培されている。高さはおそらく10～12フィート。

Ficus sp. . . vulgo “Uri.” 高さ80～90フィートの板根を持つ樹木。サンゴ礁の小島に生育する。

Ficus sp. . . vulgo “Sii.” 海岸沿いやサンゴ礁の小島に生育するガジュマルの一種。幹は複数あり、円筒形で直立するものもあれば、板状で弓状に曲がるものもある。高さは80～90フィート（約24～27メートル）以上。

Ficus sp. . . vulgo “Chim.” 内陸の尾根の頂上によく生えるガジュマルの一種。複数の幹はすべて円筒形で直立しており、個々の幹はSii種よりも小さい。また、幹はより密に並んでいる。高さは150フィート（約46メートル）以上。

Ficus vulgo “Ilimo”。高さ100フィートを超える、見事な支柱を持つ高木。

Artocarpus incisa, L. ブーゲンビル海峡の島々には、パンノキの変種は1種類しかないようです。果実は柄があり、種がなく、外面はざらざらしています。葉は羽状に切れ込み、表面は滑らかです。果実は8月に熟します。俗称「バリア」。

Artocarpus sp. . . vulgo “Tafati.” ジャックフルーツの木 (A. integrifolia) の変種かもしれない。高さ 60 フィート。果実は一般的なパンノキよりも大きいが、形はより不規則。種あり。食用。

フルーリア中断、ガウド。 (F. spicata、変種)

Elatostemma integrifolium、水曜日?

エラトステマ？ vulgo「おぶおぶ」。

Procris integrifolia、ドン？？

ペリオニア属…

Leucosyke は L. corymbulosa でしょうか？海岸沿いに生える高さ 15 フィートの木です。

Pipturus velutinus, Wedd? v. P. argenteus? vulgo “Dilipoa.” 高さ30〜50フィートの木。幹は部分的に環状。気根あり。

針葉樹。

グネトゥム・グネモン、L. vulgo “Mariwa”。

グネツム属：俗称「クヌカ」。高さ60フィートの木で、目立つ環状の樹皮を持つ。果実の種子は先住民によって食用にされる。

カジュアリネ。

Casuarina angustifolia F.

ORCHIDEÆ。

デンドロビウム・ヒスピダム、リッチ。 （F.対ミュラーの信義）。

デンドロビウム属…D. dactylodes、R. fil に近い？

Cœlogyne sp. . .

Cleisostoma sp. . .

SCITAMINE®。

ゲットウ属。 。ヴァルゴ「かる」。

ゲットウ属。 。ヴァルゴ「ヴィトコ」。

ゲットウ属。 。ヴァルゴ「こんこく」。

コスタスまたはゲットウ属 sp. 。 。ヴァルゴ「マキサ」。

アルピニア・ボイア、そうですか？対sp。アフ。ヴァルゴ「パイヤン・ピピウラ」。

Riedelia curviflora、Oliv?ヴァルゴ「こくる」。

カンナ・インディカ、L.?バルゴ「サティ」

マランタセア属 Phrynio vulgo “Sinoili.” 花は各仏炎苞に2対の側生花として咲き、花の間には線形の苞がある。子房は短い。[302] 柄があり、胚珠は直立する。果実は3室、各室に1種子、種子は殻状の棘のある種皮を持つ。

ヘリコニア？ヴァルゴ「キアリ」クリノギネ・グランディス・Bthとフック？ (C. dichotoma と affs の近く) vulgo “Nini”。

Scitaminea（通称）：俗称「テムリ」。プランテーションの荒れ地に生える、高さ1～1.5フィートの植物。先住民の言い伝えによると、根には薬効があり、染料として使われる黄色い汁が出る。

Scitminea (dubia): vulgo “Nakia”: 野生のショウガ。

アマリリス。

Crinum sp. . . vulgo “Papau.” 海岸近くに生育する。高さ4フィート。

Curculigo sp. . . vulgo “Bulami.”川岸に高さ2 ～ 2 1/2フィートで生育する。

LILIACEÆ。

Cordyline sp. . . vulgo “Dendiki.” 高さ20フィートの木。海岸近くに生育する。

COMMELYNACEÆ。

Commelyna nudiflora, L.

ダイオスコア。

Dioscorea sativa、L.?ヴァルゴ「アラパ」

JUNCACEÆ。

Flagellaria indica, L. var.

TACCACEÆ。

Tacca pinnatifida, Forst.: 通称「ママゴ」。原住民は、塊茎から得られるクズウコンに似たデンプンを利用していないようだ。

PANDANCÆ。

Pandanacea: genus novum,[434]（雌花のみと葉を採取）。私が発見した唯一の場所はファロ島の山頂で、そこでは高さ50フィートまで成長し、長さ3～4フィートの長い白い雌花序が枝分かれしている。同じもの、あるいは近縁種が、ベッカーリ氏によってニューギニア沖のジョビ島で採取された。（289ページ参照 ）

[434]オリバー教授から聞いた話によると、ソリン伯爵もその属の特異性を認めているとのことだった。

現地の人々はパンダナス属の木を数種類区別しているが、私が入手できたのは果実だけだった。「ダラシ」「サララン」「ポタ」は海岸沿いに生育し、高さは30～40フィート（約9～12メートル）になる。「ダラシ」は葉が細長く、岩場でない場所では気根がほとんどない。果実は他の2種類の海岸性パンダナス属の木よりも小さい。「サララン」は葉が広く、必ず気根が生えている。果実は直径が1フィート（約30センチ）を超えることもある。「ポタ」は葉が広く、先端が尖った形状で長さは2インチ（約5センチ）である。果実は直径約1フィート（約30センチ）で、必ず気根が生え、しばしば15フィート（約4.5メートル）まで伸びる。[303] 地面から数フィートの高さに生えています。これらのタコノキの節にはすべて食用となる種子が含まれています。「ポタ」の幅広の葉はマットを作るのに使われます。…また、別のタコノキがあり、原住民は「サマラ」と呼んでいます。これは海岸から離れた川岸などによく生えています。直立した太い幹を持ち、高さは35～40フィートで、気根はなく、枝分かれしません。

フレイシネティア属…

フレイシネティア属…

ニッパヤシ。

パルマチェ。

Cyrtostachys sp. . . vulgo “Sensisi.” 川岸に高さ50フィートまで成長する。

Palmacea dub. (cf. Drymophloeus): 通称「キス」。高さ70～80フィートに成長する。枝の基部の丈夫な鞘は、郷土料理の材料として用いられる。

Pinanga sp. . . vulgo “Kisu”: 上記の“Kisu”と同一。高さは70～80フィートまで成長する。

Caryota sp. . . vulgo “Eala.” 高さは最大50フィートまで成長します。

Licuala sp. . . vulgo “Firo.” 高さは35～40フィートまで成長する。火山性土壌でより多く見られる。トレジャリー島には、輸入された1本を除いて存在しない。隣接する大きな島、ブーゲンビル島には非常に多く自生しており、葉は円錐形の帽子を作るのに使われると言われている。

Palmacea dub.: vulgo “Poamau.” 高さは70～80フィートにも達する。女性が食べるその果実は、ビンロウの実のような刺激作用があると言われている。その木材は槍の材料となる。

アレカ属（Areca sp. . . vulgo）「モモ」。高さは35～40フィートまで成長する。小さな果実（1/2インチ）は、枝分かれした茎に無柄でつく。

アレカ属（Areca sp. . . vulgo）「ニガ・トルロ」または「トルロ」。高さは35～40フィートまで成長する。果実は大きく（1～1 1/2インチ）、無柄で、切れ目のない茎に密集してつく。

アレカ属（Areca sp. . . vulgo “Niga-solu.”）は、高さ50フィートまで成長します。果実（1～1 1/2インチ）は無柄で、分割されていない茎に密集してつきます。

【注記：先に述べた3種類のビンロウヤシは、丘陵の麓の低地に非常に多く見られます。いずれも外見はよく似ており、その果実はしばしば「ビンロウの実」の代わりに噛まれます。果実の大きさや付着の仕方、側葉の稜の数によって容易に区別できます。】

アレカ属（Areca sp. . . vulgo）「ポアマウ」。高さは最大80フィートまで成長します。

アレカ属（Areca sp. . . vulgo）“アウアウ”。高さは最大12フィートまで成長します。地上1 1/2フィートの茎から気根が伸びます。

アレカ属（Areca sp. . . vulgo）「オレガ」。ソロモン諸島原産のビンロウヤシ。先住民が村の近くに植えている。高さは最大30フィート（約9メートル）。

Sagus sp. . . vulgo “Bia” “Nami”。高さは最大60フィート。乾燥した環境を好む。

アロイデ。

Schizmatoglottis sp. . . vulgo “Kuraka.” は、小川の岸辺に自生する。地元の人々は、葉と開いていない仏炎苞を使って風味豊かな野菜スープを作る。

[304]

Epipremnum cf. E. mirabile, Sch. 樹木に見られる。

Scindapsus sp. . . vulgo “Kurricolo.” 海岸近くの砂地に生育する。ポトス？

カヤツリグサ科。

カヤツリグサ（学名：Mariscus phleoides, Nees）。高さ60～75cm。

Cyperus canescens, Vahl. 高さ2フィート。

カヤツリグサ（Mariscus umbellatus, V.）。高さ1フィート。

Kyllinga monocephala、Rottb。高さ6～8インチ。

マパニア属…高さ3フィート。

グラミン。

Eleusine indica、Gærtn。

Panicum (Digitaria) サンギナーレ、L.

「ラディカンス、レッツ？」

„ carinatum、Presl。

„ neurodes、Sch。

ペニセタム（Gymnothrix Thouarsii Beauv.?）。

ペニセタム・マクロスタキス、トリン。 (F. v. ミュラーへの忠告): vulgo 「Orsopa」。

プランテーションの荒れ地に生育し、高さは8～9フィート（約2.4～2.7メートル）に達する。

ハトムギ（学名：Coix Lachryma, L.）：俗称「ケンケン」。原住民は種子をビーズとして利用していないようだ。農園の荒地に自生する。

Pollinia obtusa、Munro? Schizostachyum?? 海抜1000～1100フィートの高地に自生する竹。稈は35～40フィートの長さに成長し、釣り竿として利用される。

音楽。

Octoblepharum (Leucophanes) squarrosum、Brid。

肝臓。

Marchantia linearis, L. および L.?

菌類。

Agaricus (おそらく mollic, Schff.)。

「（イノサイバー）・マリティムス神父」

Hygrophorus metapodius、Fr. prox.

Lentinus submembranaceus、B.

・ダクティリオフォラス、Lev.

„ velutinus、Fr.

Polyporus (Mes.) xanthopus, Fr.

（ Pleur .）アフィニス、ニーズ

（ Pleur .）luteus、Nees

.) lucidus、神父。

( Placo .) australis

Hexagona apiaria、Fr.

„ similis、B。

Cladoderris dendritica、Fr.

Thelephora lamellata、B.

Hirneola auricula-judæ、Fr.

Lycoperdon gemmatum、Fr.

Bovista sp. . . (不確実)。

Wynnea macrotis、バーク島。

[305]

海水における果物の浮遊性― この地域の果物を使っていくつか実験を行ったので、その結果をここに添付する。果物はすべて熟していて、乾燥していなかった。

（１）海水に浮く果物[435]

ココヤシ
ビンロウ（Areca catechu）。
ソテツ（Cycas circinalis）。[436]
パンダナス属（沿岸性3種）。
ニッパヤシ。
バリントン・スペキオサ。
テリハボクイノフィラム。
カロフィラム属（カタリ）。
オクロシア・パルビフロラ。
Heritiera littoralis。
Cerbera odollam.
ハルプリア・クパニオイデス。
ミリスティカ属（イトイト）。
リーデリア・クルビフロラ？
テスペシア・ポプルネア。
ゴンファンドラ属（ニンギロ）。
[435]私の乾燥植物コレクションから採取した以下の果実と種子は海水に浮きます。私はこれらを緑色の状態で実験していません。 . . . Pongamia glabra: Coix Lachryma: Scævola Kœnigii: Tournefortia argentea。

[436]実験に用いた10個の果物のうち、水に浮いたのはたった1個だけだった。

（２）海水に沈む果物

パリナリウム・ラウリナム。[437]
リクアラ sp. （フィーロ）
アレカ属（トルロ）。
アレカ属（モモ）。
Caryota sp. (エアラ)
[437]この樹木は群落全体に広く分布しているが、それはおそらくその樹脂がカヌーの隙間を埋めるのに一般的に用いられているためであろう。

ブーゲンビル海峡の古い開墾地や耕作地の荒れ地によく見られる雑草、雑草、低木。

ブーゲンビル海峡の島々で最も一般的な植物の一つは、 エランテムム・ヴァリアビレ（Eranthemum variabile）で、小道の脇によく生えているのが見られます。トウダイグサ科のユーフォルビア・ピルリフェラ（Euphorbia pilulifera ）とエランテムム・アトト（E. Atoto）は、村の周辺の荒れ地によく見られます。耕作地では、高さ9～10フィート（約2.7～3メートル）にまで成長する美しい花を咲かせるペニセタム・マクロスタキス（Pennisetum macrostachys）（「オルソパ」）の群落がしばしば目立ちます。ある場所では、オウムが食べる膨らんだ果実を持つ背の高い低木、クラインホビア・ホスピタ（Kleinhovia Hospita ）（「ラファイ」）が見られます。別の場所では、植物学者ならカンナ・インディカ（ Canna indica、インディアンショット：「サティ」）を認識できるかもしれません。また、近くには ハトムギ（Coix Lachryma、ハトムギ：「ケンケン」）もあるかもしれません。これらの植物はどちらも、おそらく元々はマレー諸島から持ち込まれたものと考えられます。ソロモン諸島の人々は、時折ハトムギの種子を装飾品として身につけます。アドミラルティ諸島の人々やニューギニアの一部の地域の原住民も同様の目的で種子を使用しています。香りのあるシソ科の植物はプランテーションの荒れ地に非常に多く見られ、原住民は腕輪にそれらを身につけることを好みます。その中でも、 モスコスマ・ポリスタキウム（「ピピトゥアン」）とオシマム・サンクタム（「キラマ」）を挙げることができます。香りのある植物として好まれる「ルク・ア・ルク」（エボディア・ホルテンシス）は、同じ場所でよく見られます。小さな植物であるカタバミは、むき出しの地面を覆うことがありますが、プランテーションの別の場所では、同様にツユクサが見られます。ベルノニア・シネレア、アデノステマ・ビスコスムなどの多数のキク科植物は、これらの耕作地の雑草の中で際立った特徴を形成している。非常に独特な形をしたコディアウム・バリエガツム（「ティアタクシュ」）[306] 葉も見られます。また、他の植物としては、Solanum vitienseやCrotalaria quinquefoliaなどが挙げられます。Cyperus canescensやMariscus phleoidesのような背の高いカヤツリグサ類もよく見られます。最後に、ショウガ科の小さな植物である「ナキア」（野生ショウガの一種）と「テムリ」について触れておきましょう。テムリの根には薬効があり、その黄色い汁は染色に使われます。

パキマ属の一種？

1882年10月、サンタアナ島に滞在していた際、ウィリアム・マクドナルド氏とヒューアン氏から、土壌に転がっているヤムイモに似た奇妙な植物性物質について教えられました。私が採取した標本は1ポンドから5ポンドの重さでしたが、もっと大きなものも採取されています。この物質の内部は白色で、時には蝋のような光沢を帯びています。原住民が削り出した大きな塊は、圧縮した小麦粉のケーキに似ていました。これらの植物の性質については、様々な憶測が飛び交いました。島の住民は、これらは有毒であると考え、「悪魔の睾丸」という名前で呼んでいます。しかし、原住民からこの件について得られた情報は、セントクリストバル島でもよく見られるということ以外、ほとんどありませんでした。[438] しかし、しばらくしてウギのスティーブンス氏から、彼が保​​管していた標本にキノコのような塊が生え、数週間後にそれが落ちたと知らされました。その後、私はこれらの特異な塊をシドニー植物園の園長であるチャールズ・ムーア氏に贈りました。

[438]万が一食用可能だと判明した場合に備えて、ヒューアン氏は試しに一片を調理してみたが、出来上がったのは味のない物質だけだった。

３年が経ち、その件をほとんど忘れていた頃、偶然にも大英博物館植物学部門に展示されている、これらの塊によく似た物質を見つけました。それらは中国産のパキマ・ココス（Pachyma Cocos (Fries)）とラベル付けされていました。ジョージ・マレー氏にその性質について尋ねたところ、彼がこれらの成長物に特別な関心を持っていたことを知り、嬉しく思いました。彼はサモアでホイットミー牧師が入手した標本を見せてくれました。その標本からは、高さ約6インチの漏斗状の菌類が生えていました。この標本はソロモン諸島のものと非常によく似ていました。

ごく最近、G. マレー氏は、リンネ協会で発表した短い論文の中で、これらの成長物の調査結果をまとめており、その中でホイットミー氏の標本が図示されています（Trans. Linn. Soc., 2nd ser. Bot., vol. ii., part 11）。この情報源から、ルンフィウスがアンボイナからこれらの塊茎とそれに付随する菌類を最初に記述したことが分かります。ルンフィウスがTuber regiumと名付けた塊茎は、下痢や発熱などに効く治療薬になると言われていました。菌類は、晴れた日の暖かい雨の時や雷鳴が聞こえる時に塊茎から生えてくると言われていました。ルンフィウスによる記述と図から、フリース氏は、この成長物を、パキマ属（北米のインディアンブレッド、 Pachyma cocosはその一例）から生じるLentinus属の菌類とみなしました。しかし、奇妙なことに、中国や世界の他の地域でも見られるこれらの塊茎は、ルンフィウスの時代以来、菌類が付着した状態で発見されたことは一度もありませんでした。したがって、ホイットミー氏の標本は非常に興味深いものでした。マレー氏によると、それはTuber regiumと驚くほど一致し、真の「菌核」（ Pachymaのものではない）の構造を持ち、そこからLentinus属の一種の菌類が生えていることが示されています。すべての事実は、菌類と塊茎が同じ成長の一部を形成しているのではなく、[307] これらはそれぞれ独立した生物である。胞子が塊の表面で発芽すると、菌糸が内部に侵入し、多年生となり、次々と菌類を生産する。

インド諸島や太平洋諸島の住民は、綿密な記録や標本収集によって、これらの増殖物に関する多くの知見をもたらしてくれるだろう。菌類にとって都合の良い巣となる塊状体の起源を解明することが重要である。このような塊状体はどのようにして増殖を続けるのだろうか。相当数の塊状体を観察し、菌類の出現様式を注意深く記録する必要がある。塊状体の表面に菌類の胞子を散布する実験も考えられる。これらの記録や標本は、大英自然史博物館のマーレー氏に送付すべきである。

[308]

第 14 章
爬虫類とバトラキアン。
1884年5月6日に動物学会で朗読されたソロモン諸島の爬虫類と両生類に関する回想録の中で、[439]ブーランジェ氏は、私が1883年と1884年に大英博物館に送った2つの重要なコレクションによって、この地域からはほとんど予想できなかったような、新しく興味深い形態がいくつか明らかになるまで、これらの島の爬虫両生類学についてはほとんど知られていなかったと述べています。「この島々は2つの大きな動物区の境界に位置しているため、パプアニューギニアとポリネシアの多くの形態が混ざり合う地点であり、その動物相の研究は特に興味深いものとなっています。興味深いことに、両生類はすべてこれまで他の場所では見つかっていない種に属しており、そのうちの1つは非常に大きく変化しているため、独立した科の模式種となっています。」

[439]学会誌第12巻第1部（1886年）に掲載。私のコレクションにある新種のほとんどの診断は、1884年の議事録210ページに掲載されている。また、「自然史年報および雑誌」（5）第12巻（1883年）も参照。

ブーランジェ氏によれば、爬虫類は4つのカテゴリーに分類できる。

1. パプアニューギニア地域とポリネシア地域の両方に属する種。
2. インド・マレー地域またはパプア地域に分布し、東方または南東方へはそれ以上分布しない種。
3. ポリネシア種。ただし、ニューアイルランド島より北および西には分布しない。

4．ソロモン諸島（およびニューアイルランド島）以外ではこれまで発見されていない種。

1

Gymnodactylus pelagicus
ゲヒラ・オセアニカ
マブイア・シアヌラ
筋膜板。
[309]

2

ワニ（学名：Crocodilus porosus）
ヤモリの一種、Gecko vittatus
オオトカゲ（Varanus indicus）
ケネウクシア・スマラグディナ
Enygrus carinatus
不規則な酩酊。
3

ゴニオケファルス・ゴデフロイ
マブイア・カルテリー
・ニグラ
エニグルス・ビブロニイ。
4

Lepidodactylus guppyi, n. sp.
Lipinia anolis, n. sp.
コルシア・ゼブラータ
Dendrophis solomonis
Hoplocephalus par, n. sp.
これら19種の爬虫類はすべて私のコレクションに含まれていましたが、例外として、私の観察対象となったのはコルーシア・ゼブラタ（Corucia zebrata）のみでした。それでは、この地域の爬虫類相について、より詳しく述べていきましょう。

ワニ。—ソロモン諸島に非常に多く生息するワニ（学名：Crocodilus porosus、Schneid）は、インドや中国南部からマレー諸島、パプア諸島を経てオーストラリア北部まで分布しています。これらの島々では、ワニはスリーシスターズ諸島のような無人サンゴ礁の島の沼地や砂浜、そして大きな島の河口付近の海岸に最も多く生息しているようです。私はしばしば、木陰で砂浜で日光浴をしているワニに遭遇しました。ある時、浜辺に露出した木の広がった根の上に立っていたところ、ワニの一匹が私の足元から飛び出し、海に潜っていきました。ワニが休息時に砂に残す痕跡のうち、頭に対応する細長い浅い跡と、尾によってできた湾曲したはっきりとした溝だけが特に識別可能です。彼らが驚かずにのんびりと歩いているときは、[310] ワニは砂の上に二列の足跡を残し、尾の重みで中央に細い溝ができます。しかし、何かに驚いて逃げようとすると、尾を上げて砂の上に足跡だけを残します。これらのワニは海水でも淡水でも同じように生息しています。私はロブ・ロイ・カヌーで何度もワニのそばを通り過ぎましたが、ワニはまるで眠っているかのように海面に浮かんでいました。そして、私の小さな船が彼らの生息地に侵入すると、いつも海に逃げ込んでいました。サンタアナ島とスターリング島の淡水湖や、いくつかの地域の川の下流でワニを見かけました。エディストーン島の塩水ラグーンでは、水中の噴気孔から熱い硫黄の蒸気が噴き出しているにもかかわらず、ワニにとって特に不都合な環境ではないようです。

これらのワニは、体長が12フィートか13フィートを超えることはないようです。スプラウル氏はサンタアナで体長9フィート半のワニを仕留めました。私がショートランド諸島で仕留めた雌は体長11フィートでした。「ラーク」号の船員の一人、プライアーという人物は、原住民からもっと大きな個体の頭蓋骨を入手しました。スリーシスターズで目撃された6匹ほどの個体のうち、体長が7フィートか8フィートを超えるものは一匹もいませんでした。[440]ウギ在住の商人、ベイトマン氏は、ワノ国の聖クリストバル海岸で非常に大きなワニを見たと私に話しました。彼の説明によると、そのワニは私が見たどのワニよりも2倍も長かったようです。しかし、その時は夕暮れ時でした。この状況に関連して、私が実際に計測したところ、ワニの見かけの長さは14フィートから11フィートに短縮されたことが分かりました。

[440]ウギで「レッドコート」の政府代理人であるニスベット氏から私に渡された頭蓋骨は、長さが12インチだった。それはガダルカナル島の原住民から入手したものだった。

原住民はこれらの爬虫類に襲われることはめったになく、ほとんど、あるいは全く恐れを示さない。私は、成体のワニが泳ぐ人々の列の下を素早い動きで通り抜けるのを見たが、誰も動揺しなかった。私が見たワニは皆、私の邪魔にならないように逃げることに必死だった。そして、その臆病な性質は、私が捕獲した個体についての記述によく表れている。以下に示す。しかし、私はサンタアナ出身の男性で、これらの爬虫類に足を折られた人に出会った。ルビアナの原住民はワニを崇拝し、ワニが出没する場所でも恐れることなく働く。彼らは、不貞な妻だけがこの怪物に捕らえられ連れ去られると信じている。豚は時折ワニの獲物となる。[311]しかし、その通常の食性は、オポッサム（ Cusci属）、大型トカゲ類、魚類 であるようだ。

ワニを捕獲した以下の話は、読者の何人かの興味を引くかもしれない。それは、数本の長い棒と小さな「ブルドッグ」リボルバーという、それほど強力な武器を使って行われたものではない。私は6人の原住民とともにアルー島の北西側にある大きな川を遡上していたところ、仲間の何人かが川の河口から約200ヤード離れた深い淵の底に大きなワニがいるのを発見した。捕獲作業に取り掛かるにあたり、私の部下たちは非常に計画的に作業を進め、明らかにその生き物が使う戦術を知っていた。私たちは淵のすぐ下の水の中に立ち、ワニが川を下ってくるのを待っていた。その間、原住民の一人が長い棒でワニを刺激して隠れ場所から出させようとしていた。しばらくすると、ワニは落ち着きをなくし始め、淵から出て川を下り始めた。私たちが立っていた場所では、川は膝丈ほどの深さしかなく、爬虫類が浅瀬を通り過ぎると、原住民たちは棒で頭を叩き、また別の原住民たちは先端を尖らせた棒を投げつけ、数カ所に命中させた。私はその首の後ろに弾丸を撃ち込んだ。その生き物は抵抗する様子もなく、すぐに川の河口近くの水たまりに身を隠した。尖った棒や杖を使って水たまりから水たまりへと追い立てて2時間経ったが、捕獲には全く近づいていないようだった。ついに原住民たちの大きな叫び声が上がった。ワニは川の河口の砂州を越えて海へ逃げようと、最後の抵抗をしていたのだ。私たちは皆、カヌーに乗ったり水の中を歩いたりして後を追った。しばらくの間、私はその生き物が逃げ切れると思った。しかし、これまでの攻撃で少し弱っていたため、砂州を越える動きは多少妨げられ、私の部下の先頭の者が、まさに深い水域に入ろうとしていたその尻尾をつかんだ。すぐに全員が駆けつけ、その魚を浜辺に引き上げるのを手伝った。そして、私たちのうち2人がその魚の尻尾をつかんでいる間、残りの者たちは石や棒でその魚の首を叩き続け、ついに魚は息絶えた。[441]体長は11フィートだった。追跡中、爬虫類は一切鳴き声を上げず、死にそうに追い詰めても唸り声をあげるだけだった。胃の中には、消化途中の食物が大量に残っていた。[312]フクロネズミ（クスクス属） の遺骸と、体長1.5フィート（約45cm）の大型トカゲ（おそらくツチトカゲ）の遺骸が見つかりました。メスで、卵管に卵がありました。現地の人々はそれを「とてもおいしい食べ物だ」と言って持ち帰りましたが、肉は食べないそうです。スペースが足りなかったため、頭部だけを切り取ってカヌーで船まで持ち帰りました。その頭蓋骨は現在、大英博物館に所蔵されています。

[441]ベイツ氏の著書『アマゾンの博物学者』に掲載されている挿絵には、これと非常によく似た場面が描かれている。

トカゲ類。これらの島々にはトカゲ類が豊富に生息している。現在までに記述されている種は、以下のリストに記載されている。

ヤモリ科

Gymnodactylus pelagicus
ゲヒラ・オセアニカ
Lepidodactylus guppyi. n. sp.
ヤモリの一種、Gecko vittatus
„ var. bivittatus。
アガマ科

ゴニョケファルス・ゴデフロイ。
オオトカゲ科

オオトカゲ（Varanus indicus）。
スキンク科

マブイア・カルテリー
„ cyanura
・ニグラ
ケネウクシア・スマラグディナ
Lipinia anolis n. sp.
コルシア・ゼブラタ。
ビーチ周辺で観光客の目に最も頻繁に出くわすトカゲは、マブイア・ニグラ とマブイア・シアヌラという2種類のスキンクです。一般的に、海岸でよく見られる種は、ポリネシアやパプアシア、あるいはその両方に分布する広い範囲に生息しています（307ページ参照 ）。これらの島々に固有の種は、私の観察ではめったに見かけませんでした。例えば、 レピドダクティルス・グッピーは、ブーゲンビル海峡のファロ島またはファウロ島で見つけた1匹の（雌の）標本に基づいています。コルシア・ゼブラタは 、生きた状態で私の目に留まったことはありません。ウギ島では、高い木の葉の中に生息していると言われています。もし私が[313] 大きな島の高地まで足を踏み入れていれば、数多くの新種を発見できたはずだ。私の収集品は、ほとんどが海岸線とその周辺地域に関するものである。グアダルカナル島のような島の高地には、採集家にとって非常に有望な地域があるが、この話題についてはまた別の機会に述べることにしよう。

オオトカゲ（学名：Varanus indicus）は、海岸沿いでよく見かけられ、地面に倒れた木の幹やむき出しの岩の上で、真昼の太陽の眩しい光を浴びている姿が見られます。ブーゲンビル海峡の先住民は、このオオトカゲを食用としています。私たちがオイマ環礁に停泊していた時、リーパー中尉が非常に大きな個体（体長5フィート7と3/4インチ ）を捕獲しました。[442]海に近い岩場にいたこの爬虫類を生きたまま船まで曳航した。紐で絞め殺そうと試みたが失敗に終わり、リードを取り付けて海に沈めたが、爬虫類が本当に死んだと言えるまで1時間かかった。このオオトカゲは恐らくかなりの距離を泳ぐことができる。その広い生息域（セレベス島からヨーク岬を含むソロモン諸島まで）は、おそらく漂流する木のおかげだろう。胃と腸を調べたところ、空っぽだった。大網または腹膜の他の部分と関連して2つの大きな葉に発達した膨大な量の脂肪が、腹腔をほぼ満たしていた。この栄養と熱の貯蔵により、これらの爬虫類は長い間食べ物なしで生きることができるに違いない。[443]

[442]フロリダ諸島で捕獲された標本は、体長3フィート8インチだった。

[443]爬虫類の中には生命力の強いものが数多く存在するが、その一例として、私が中国の海岸で、ブリキ缶の乾いた錆以外に何の餌も与えずに、偶然にも5ヶ月近くも飼育していた若いカメの事例を挙げることができるだろう。

ヘビ類。これまでソロモン諸島では以下の6種のヘビ類が発見されている。これらはすべて私のコレクションに含まれており、そのうちの1種はブーランジェ氏によって新種として記載された。

ボイダエ

Enygrus carinatus
„ bibronii
ナミヘビ科

Dendrophis solomonis
不規則なディプサス
コブラ科

Hoplocephalus par n. sp.
[314]

水蛇科（ミズヘビ）

筋膜板[444]
[444]このヘビは、イギリス海軍艦艇「ダイヤモンド」のシモンズ中尉から譲り受けたものです。

これらの島々で最も一般的なヘビの一つは 、ボア科の無害な種であるエニグルス・カリナトゥスです。体長に比べてかなりの大きさを持つことが多いです。私がトレジャリー島で入手した個体は、体長が3フィート半、胴回りが6インチありました。これらの島々に滞在中、私は多くの生きたヘビを扱いました。原住民が船上や陸上にヘビを大量に持ち込んできたからです。原住民やこの地域に住む白人の話、そしてヘビの一般的な外見から、このグループには毒ヘビはいないと私は考えていました。そのため、イギリスに到着した際にギュンター博士から、コブラと同じくらい毒性の強い新種を発見したと聞いたときは、少々驚きました。ブーレンジャー氏にその標本を見せてもらったとき、私はすぐに、ファロ島で原住民が竹筒に入れて船に持ち込み、甲板で逃げ出した旧友だと分かりました。周囲にいた男たちが私の気持ちよりも自分たちの安全を優先して殺そうと準備している間に、私は素早くヘビの首をつかみ、死ぬまで水中に押さえつけました。原住民たちはこのヘビの毒を知らなかったのは確かで、この件で私の右腕だったイザベル氏も同様でした。彼は無害な種類のヘビの場合にしか適さない方法で、竹筒からヘビを取り出すという厄介な作業をこなしていました。私はこのヘビの標本を1匹だけ入手しましたが、体長は約2.5フィートでした。このヘビはホプロケファルス・パルと名付けられ、コブラ科（Elapidæ）に属します。コブラ科は毒ヘビの一種で、同じ亜目の無害なヘビと似た外見を持ち、インドコブラやアフリカコブラなどのよく知られた毒ヘビが含まれます。脚注には、このヘビ群を訪れる人々の参考のために、ブーランジェ氏によるヘビの一般的な外見の説明を引用しました。[445]

[445]頭部の上面は均一な黒褐色である。体の上部には、狭い白色の間隔で区切られた幅広の赤褐色の帯が走っている。頭部と体の下面は均一な白色であるが、体の後端では腹板の縫合線に沿って赤と黒の線が伸びている。尾部では、赤色が完全な環状になっている。背鱗のほぼすべてに黒褐色の縁取りがある。頭部は扁平で、中程度の大きさで、後方がわずかに広がっている。瞳孔は縦長である。

[315]

両生類。 —1567年にスペインの探検家たちは、イサベル島の原住民がヒキガエルを崇拝していたと述べている（203ページ参照 ）。また、1769年のシュルヴィル探検隊の士官の一人は、同じ島に生息する珍しいヒキガエルについて日誌に記述している。[446]しかし、この地域で両生類が採集されるようになったのはごく最近のことである。私がこのグループに加わる前は、科学的に知られているのはわずか2種だけであったが、ブーゲンビル海峡の島々で私が採集した標本によって、新科のタイプ標本を含む7種の新種が加わった。以下に示すリストは、現在知られている限りのソロモン諸島の両生類相を表している。

[446]「1768年と1769年のフランス人の発見」ほか、M.フルーリュー著、ロンドン、1791年、134ページ。

アカガニ科。

Rana buboniformis, n. sp.
Rana guppyi, n. sp.
Rana opisthodon, n. sp.
Rana krefftii。
Cornufer guppyi, n. sp.
Cornufer solomonis, n. sp.
ヌラトバトラクス科。

（上下顎に歯があり、仙椎の横突起が拡張していないことを特徴とする新科。）

Ceratobatrachus guentheri, n. sp.
アマガエル科（樹上性カエル）

Hyla macrops, n. sp.
Hyla thesaurensis。
私が主に両生類の標本を収集したブーゲンビル海峡諸島の原住民は、カエルの鳴き声にちなんでカエルを総称して「アッパアッパ」と呼んでおり、同じ理由で小型のトカゲを「クルルプ」と呼んでいます。カエルの具体的な種としては、トレジャリー島とファロ島の最高峰で発見した、大型のヒキガエルのようなカエル、Rana buboniformisが挙げられます。ブーランジェ氏の報告によると、 Rana guppyi はどのカエルよりも大きくなるそうです。[316] 北米のウシガエルを除く、この属の他の種。Rana opisthodon は両生類の例である。[447] 通常の幼生期やオタマジャクシ期を省略し、「変態は卵の中で急いで行われる」。この件に関して、私は次のようなメモを取った。ファロ島の山頂の一つから下山しているとき、海抜約400フィートの小川で立ち止まったところ、現地の少年たちが水辺近くの岩の湿った割れ目から、ビー玉よりやや小さい透明なゼラチン状の球をいくつか集めた。[448]これらの球体にはそれぞれ、長さ約4ラインの若いカエルが入っており、明らかに完全に発達していて、非常に長い後脚と短い前脚を持ち、尾はなく、体の側面には鰓と思われる小さな房が生えていた。私がその小さな動物が丸まっていた球体、つまり卵を割ると、小さなカエルは驚くべき跳躍で飛び出し、私が捕まえる前に姿を消した。1時間後に船に着くと、缶に入れて運ばれてきた卵のいくつかが揺れで途中で割れており、解放されたカエルが活発に跳ね回っているのがわかった。高さ8インチの開いた瓶にいくつか入れたところ、カエルが飛び出してくるので蓋をしなければならなかった。ブーランジェ氏はこの観察結果について、鰓はないが、腹部の両側に規則的な横襞（斜口魚類の鰓孔のような配置）があり、おそらく呼吸器官としての役割を果たしていると述べている。吻の先端には小さな円錐形の突起があり、卵の繊細な外皮をわずかに突き抜けており、明らかにその外皮を突き破るために使われているという。また、私のコレクションに含まれるもう一つの新種であるCornufer solomonisについても、ブーランジェ氏は、幼魚は卵の中で変態を遂げると考える十分な理由があると述べている。

[447]Hylodes martinicensis は別の例である。Mon. Berl. Ac., 1876, p. 714.

[448]ブーランジェ氏によると、それらの直径は6～10mmだという。

新科Ceratobatrachidæの模式種である興味深い種Ceratobatrachus guentheriについて、同じ著者は、その皮膚を飾る多数の付属肢と対称的なひだが注目に値すると述べている。実際、「すべてが点と角」であり、まさに角のあるカエルと呼ぶにふさわしい。体色と外皮の両方に大きな変異がある。「私の目の前にある 20 個体のうち、完全に同じものは 2 つもない」とブーレンジャー氏は書いている。発達は[317] 卵の中で変態が急速に進むタイプのものである。これらのツノガエルはブーゲンビル海峡の島々に非常に多く生息しており、色と模様の両方において周囲の環境に非常によく似ているため、ある時、木をつかんでいるときに偶然手が触れて標本を捕獲したことがある。

ソロモン諸島の両生類は、現時点で知られている限りでは他の地域には生息していないだけでなく、この地域で独自の科が形成されたことも特に重要である。これらの事実は、これらの島々が相当な地質年代を持つという地質学的証拠から導き出される結論を裏付けている（10ページ参照 ）。島嶼的で孤立した環境は、独特な両生類相が発達するのに十分な期間にわたって維持されてきたのである。

カエルやヒキガエル、そして実際には両生類全体の分散様式については、我々がほとんど何も知らない事柄である。カエルは通常、海洋島には生息していないと言われているが、これはカエル自身もその卵も海水に浸かっていられないという状況と明らかに一致する分布上の特徴である。しかし、 カロリン諸島とフィジー諸島には3種のCornufer属、サンドイッチ諸島には1種のBato属が生息している。[449]は、この結論の一般的な適用に影響を与える。これらの例外は人間の行為によるものだと示唆されるかもしれないが、そうだとすれば、ニューカレドニアのようなよく調査された島でそれらが見つかっていない理由を理解するのは難しい。[450]

[449]ブーランジェ著「二枚貝類の目録」など、第2版、1882年。

[450]両生類の特異な地理的分布が、この問題に光を当てるかもしれない。同上。

この章の締めくくりとして、私が収集した爬虫類と両生類のコレクションは、収集家にとって最も豊かな成果が期待できる地域において、ほんの一歩を踏み出したに過ぎないという状況に触れておきたい。ブーゲンビル島やガダルカナル島のような大きな島の高地には、独特の爬虫類と両生類の動物相が存在することは疑いようがなく、その研究は、地質学的に古代のこれらの動物群に関する我々の知識を深める上で極めて重要となるだろう。私が大英博物館に送った非常に興味深い両生類のコレクションのおかげで、王立協会からさらなる調査のための助成金を受け取ったと述べても間違いではないと思うが、残念ながら私は[318] 調査を妨げられた。作業はまだ終わっておらず、グアダルカナル島のような高地の内陸部を最初に調査できる人物は、苦労や個人的な危険を十分に補うほどの貴重なコレクションを持ち帰ることは間違いないだろう。私の経験は海沿いとその周辺に限られていた。未来の探検家は、山岳地帯の内陸部や最高峰に自分の活動の場を見出すだろう。

注記（1887年4月19日）―私が上記を執筆して以来、C・M・ウッドフォード氏がこれらの島々で収集した爬虫類と両生類のさらなる標本が、最近の動物学会の会合でブーレンジャー氏によって発表されました。私はウッドフォード氏がイギリスを出発する前にお会いする機会に恵まれましたが、彼がこの群島の大きな島の一つの内陸部への調査という目的を達成できたことを願っています。

[319]

第15章

　一般自然史ノート
ソロモン諸島で出会った数多くの奇妙な生き物の中に、よく知られているココナッツガニ、Birgus latroがいました。この機会に、ココナッツを食べる習性があるという事実を立証するために、私の証言をしたいと思います。理由は次のとおりです。1882 年 12 月 27 日にニューサウスウェールズのリンネ協会でこの件に関する私のメモを読んだとき、[451]この並外れた習性に関して示された不信感に私は驚きました。そして調査したところ、この件に関する証拠は重要な一点、すなわち、このイシガニの習性を目撃した著者の証言がないという点で不十分であることが分かりました。そこで私は、このイシガニの習性を記録した様々な著者の記述を参照しましたが、どの記述にも、著者が実際に目撃したという記述は見当たりませんでした。ダーウィン氏、シーマン博士、タイアマン氏とベネット氏、T・H・フッド氏、ワイアット・ギル牧師、そして私が調べた多くの著者のいずれも、イシガニがココナッツを開けて食べる様子を実際に目撃したとは考えられません。ヘルプスト[452]は、この習慣に言及した最初の人物の一人であった。一方、ずっと以前にMM QuoyとGaimardは[453]は、自分たちの観察から、カニはココナッツが好きで、ココナッツだけで何ヶ月も生き延びることができると主張したが、殻をむいて殻を開ける能力については何も言及しなかった。この点に関する証拠は、ダーウィン氏にリースク氏が語った話を除いて、常に原住民によって提出されたようで、リースク氏の話はそれ自体で決定的なものである。[454]しかし、信じやすい人々は疑念を抱き続ける十分な理由があった。博物学に関する様々な著作（通俗的なものもそうでないものも含む）では、ビルグスのこの習性は疑いようのない事実として記述されていたにもかかわらずである。そこで私は証拠を提示し、読者に判断を委ねる。[320] 質問への回答―この件に関して合理的な疑いの余地はあるでしょうか？

[451]ニューサウスウェールズ州リン協会紀要

[452]動物学会紀要、1832年、17ページ。

[453]フレシネの「Voyage autour du Monde」、1817-20: Zoologie、p. 536. (パリ、1824年)

[454]「研究ジャーナル」、462ページ。

ビルグスは、私たちが訪れたほとんどの島で見られました。通常は海岸またはその近くで観察されますが、ある時、セント・クリストバル島で、海抜300フィートの高さで個体を見つけました。1882年9月、スリー・シスターズ諸島の南の島、マラウパイナ島の東海岸の海岸線に沿って広がるタコノキの帯を横断していたとき、木の根元の隙間に潜んでいるこの大きなカニに出くわしました。大きな爪の届く範囲には、大きなココナッツがありました。殻が新鮮に見えることから、明らかに最近殻をむいたばかりで、その作業は原住民が行うよりもきれいに行われていました。甲羅の眼孔側の端には、やや規則的な長方形の開口部があり、大きさは2インチ×1 1/2インチで、カニの力強い爪が入るのに十分な大きさだった。[455]成熟したナッツのしっかりとした食感の白い種子は、開口部の周囲1～1 1/2インチほどくり抜かれていた。種子の小さな破片がナッツの外側の地面に散らばり、また、殻の約4分の1を占める内部の乳液の中にも浮遊していた。

[455]この貝殻はシドニーのオーストラリア博物館に寄贈された。

間違いなく、私は食事中のビルグスを邪魔してしまった。しかし不思議なことに、カニが隠れていた場所から半径50歩以内にはココナッツの木は一本も見当たらなかった。殻はつい最近剥かれたばかりだっただけでなく、中のミルクと仁の状態から、殻が開けられてから2時間も経っていないことは明らかだった。カニがココナッツの可食部を食べたとは、カニ自身の行動以外には考えられない。この島は無人島で、時折セント・クリストバル島から漁師の一団が訪れるだけであり、船が滞在中は誰も島にいなかった。したがって、ビルグスがココナッツの殻を剥いただけでなく、仁を取り出すために端の穴を壊したという最も有力な証拠があった。

私はカニを船上でココナッツだけを与えて3週間生かしておいたのですが、ある朝、大変残念なことに、死んでいました。バナナなどの他の食べ物も与えましたが、手つかずのままで、ココナッツに対する食欲は衰えることなく続いていました。[321] そのカニの生涯最後の日。殻の剥き方を観察したいと思い、殻付きのココナッツをカニの飼育小屋に置いておいた。ある時、ビルグスは 大きな爪の間にココナッツを挟まれて驚いたが、1日半の間他の餌を与えられなかったにもかかわらず、殻を剥がそうとはしなかった。そこで、殻の上部に小さな穴を開けて、私が代わりに剥がしてやった。翌日、私はその殻（若くてやや薄い殻）が真ん中で不規則に割れ、柔らかい白い実がすでに取り出されて食べられているのを見つけた。その後、毎日の餌としてココナッツを割る必要があることがわかった。

1884年、「ラーク号」がブーゲンビル海峡にいたとき、これらのカニのうち3匹をシドニーまで連れて行く目的で船に乗せておいた。船の機関長であるW・イザベル氏は、以前のカニの場合と同様に、これらのカニの世話をよくしていたが、3、4週間以内にすべて死んでしまった。カニたちは自分で殻をむいて割ろうとはしなかったため、私たちが殻をむいて割ってあげなければならなかった。しかし、1匹のカニが、殻付きの成熟したカニを爪で挟んでいるのが頻繁に観察され、カニの上端には爪で叩いた跡の深い溝とへこみがあった。イザベル氏と私は、これらのカニが入れられていた小屋が低すぎて、大きな爪が自由に動かせないという結論に至った。

私の証拠だけでもビルグス号をこの罪で有罪にするには十分でしょう。ココナッツヤシ農園の所有者の目には、間違いなく有罪となるはずです。イザベル氏から聞いたところによると、最初に船に乗せたカニは平均して3日間でココナッツを2個食べたそうです。ココナッツ農園にこのようなカニが多数生息すれば、かなりの害獣となる可能性があります。もしこれがビルグス号が自然状態で消費する食物の量だとすれば、1匹のカニが12ヶ月で約250個のココナッツを消費することになり、これはヤシ3本分の年間生産量と20～30クォートの油に相当します。

これらのカニは観察されるのを嫌がったため、観察してもその習性について多くを知ることはできませんでした。昼間は動きが鈍く、餌も食べず、できるだけ光の当たらない鶏舎の隅に身を潜めていました。夜になると非常に活発に動き回り、ココナッツを貪欲に食べました。ショートランドの原住民は、ビルガスのココナッツを食べる習性をよく知っていたので、私にその食べ方を説明してくれました。[322] リースク氏がダーウィン氏に説明したとおり、殻をむいて殻を割る。彼らは、カニの腹部の大部分を占める脂肪を特別な贅沢品として高く評価している。

ビルグスガニは、巣穴から不意に追い出された時、振り返って逃げ出すのではなく、正面を敵に向けて整然と後退する習性がある。背中側の装甲が比較的薄い腹部を保護できる木の根や幹にたどり着くと、しっかりと構え、長い第二の爪の片方を空中で振り回し、勇敢に攻撃を待ち構える。その防御姿勢は注目に値する。2本の大きな爪は口と目を守るようにぴったりとくっつけられているが、鋏角は下を向いている。この姿勢は、剣術の稽古で頭と顔を守る構えを彷彿とさせる。長い第二の爪の片方は地面にしっかりと踏みつけられ、ガニの体を支える。もう片方の爪は空中に持ち上げられ、スパーリングのように上下に動かされる。ビルグスガニは防御の際、全体的に粘り強く断固とした抵抗の姿勢を示す。下向きに突き出た大きな鋏は、腹部の無防備な下面に触れるものなら何でも掴む準備ができている。しかし、これらの鋏が目の前にあるため、上からの攻撃しか予見できず、腹部への突然の突きを防ぐことはできない。ただし、その後、攻撃者に重傷を負わせる可能性はある。

ビルグスがココナッツを得るために木に登るのか、それとも落ちたココナッツで満足するのかについては、多少の疑問があるようだ。このカニについて言及しているほとんどすべての著者は、木に登ることをほのめかしており、パンダナスの木にも登ると言われている。その登攀能力を裏付ける証言はほぼ決定的だが、ダーウィン氏はリースク氏から、キーリング環礁ではビルグスは落ちたココナッツだけで生きていると聞かされ、HO フォーブス氏は、最近この島を訪れた[456]もこの主張を裏付けている。

[456]「博物学者の放浪記」ほか：ロンドン、1885年、27ページ。

読者の皆様は、上記の記述を精査された後、このカニのココナッツ食性について記述した著者らが実際の観察を行っていないことから、懐疑的な見方をする十分な根拠があったという私の意見に同意されるでしょう。現在でも、私たちはビルグスガニの生活様式について不完全な理解しか持っていません。これは、インド洋と太平洋の住民の皆様にぜひ注目していただきたいテーマです。

[323]

付け加えておくと、ビルグスガニはココナッツ以外にも様々な果物を好む。様々な文献には、キャンドルナッツ、ナツメグ、イチジク、その他油分の多いナッツや果物が挙げられている。島によっては、パンダナスの実だけが唯一の食料であるように思われる。そして、この硬い実を割るには、ビルグスガニの大きな爪が適している。ただし、私の経験から言えば、ココナッツの場合とほぼ同じくらい、このカニの力と知恵が試されることになるだろう。

地上鳩の砂肝
美しい地上性のハトであるニコバルバト（Geophilus nicobaricus）は、ソロモン諸島のサンゴ礁にある木々に覆われた小島でよく見られます。293 ページで述べたように、この鳥は、一般的な果実バト（Carpophaga ）が食べない小さな硬い種子や果実をある場所から別の場所へ運ぶのに役立っていると考えられます。マメ科植物のAdenanthera pavoninaのような硬い種子を割ることができることから、[457] は、私が砂嚢の腔内でこれらの種子が砕かれた状態で発見したという事実によって示されています。砂嚢はその構造と仕組みにおいて、 まさに一対のクルミ割り器です。この鳥の筋肉質の胃、すなわち砂嚢は驚くほど厚く、その粉砕力を助ける非常に独特な機械的仕組みを備えています。添付の​​図に示すように、砂嚢は2つの筋肉質の半分から構成されており、それぞれ最大厚さが5/8インチで、前後で頑丈で伸縮性のある膜によって互いに結合されています。この膜が器官の本来の壁です。角質の上皮内膜には、砂嚢の各筋肉節に1つずつ、厚さが約1/3インチの半球形の軟骨体が2つ発達しています。[324] 直径は 4分の 1 インチである。各軟骨体の外側または凸面は、半軟骨膜で裏打ちされたカップ状の空洞に収まり、全体として潤滑された表面を持つ「球関節」を形成している。この擬似関節の 2 つの面は互いに容易に動くことができ、軟骨体が発達する角質上皮裏打ち膜が下層組織に付着することで密着した状態に保たれている。各半球状体の内側または自由面、すなわち砂嚢腔に面する面はやや凹んでおり、裏打ち膜の表面よりわずかに突き出ている。この面は軟骨の反対側の凸面よりもはるかに硬く、ほぼ骨のような硬さであり、細胞が密に詰まった列に配列され、介在する基質がほとんどないことから、骨化が進んでいることがわかる。

[457]インド原産のクアラの木。その硬い種子からネックレスが作られる。

これらの半球状軟骨のしっかりとした構造と可動関節機構が組み合わさることで、砂嚢の既に強力な筋肉壁をさらに強化しているに違いありません。しかし、砂嚢内に常に存在する小さな石英の小石（通常は直径約1.3センチ）が、粉砕力をさらに高める要因となっています。このような構造があれば、既に触れたアデナンセラ・パボニナの種子のように、非常に硬い種子や木の実も砕けることは容易に想像 できます。実際、ニコバルバトは砂嚢内に木の実を割る機構を備えており、それによって、私たちのヘーゼルナッツのような木の実も比較的容易に割ることができるのです。

これらの鳥の砂嚢に見られる小さな石英の小石について言えば、通常は1つしかなく、重さは30～60グレインの間で変動します。私は時折、ハトがどこでその小石を手に入れたのかを言い当てることができました。例えば、ファロ島では、この鳥はしばしば、島の北部の小川の川床に多く見られる両錐形の石英結晶を選びます。これらの結晶は、その地域の石英斑岩から洗い流されたものです。他の場合では、その小石はもともと玉髄質の石英の小さな破片だったようです。これは、耕作のためにかき混ぜられた土壌に見られる剥片や加工された火打石の一部を構成するものです。時には、小石は脂っぽい石英でできており、石英がない場合は、鳥は硬い火山岩の小石を選ぶこともあります。これらのハトはサンゴ礁の小島によく訪れ、そこではサンゴ岩の硬い小石を簡単に見つけることができるにもかかわらず、石英の小石を好むという特異な状況にある。[325] 比較的まれな現象です。私は彼らの砂嚢の中に石灰質の小石を見つけたことは一度もなく、石英が鈍い白色であるにもかかわらず、鳥がどのようにして2つの小石の硬さの違いを自分で判断できるのか、しばしば説明に困惑しました。…宣教師のチャルマーズ氏とギル氏によるニューギニアに関する最近の研究によると、グーラ鳩の砂嚢の中には、槍の突きや棍棒の打撃に対するお守りとして原住民に非常に珍重されている、かなり大きな小石が入っているそうです。[458]ゴウラバトは習性がニコバルバトに似ており、その砂嚢もナッツや硬い種子を割るための同様の構造と仕組みを備えている可能性が高いと思われる。ソロモン諸島の一般的な果実バト（Carpophaga）は、柔らかい果肉の果実を食べて生活し、硬い種子や核を拒絶するため、砂嚢に特別な構造はなく、砂嚢の壁は比較的薄く、表面にはややいぼ状の永久的なひだがある。

[458]「ニューギニアでの仕事と冒険」（317ページ）：ロンドン、1885年。

これらの島々で最もよく知られている鳥の1つは、ツメバネツメドリ科（Megapodiidæ）に属する「ブッシュヘン」です。彼らは砂の中に3～4フィートの深さで卵を埋めます。ある時、ファロ島でヘミング中尉とその一行は、このように埋められた8個の卵を発見しました。卵は孵化の段階が異なっていました。卵は砂の中に散らばっていました。原住民の話によると、1羽の鳥が産んだ卵は1個だけだったそうです。卵は砂の表面に見つかることもあります。雛鳥は孵化後すぐに短距離を飛ぶことができます。船に持ち込まれた1羽は、船から30～40ヤードほど飛んでから索具に戻ってきて、私たち全員を驚かせました。

H・プライヤー氏が最近発表した、ボルネオ島の鳥の巣洞窟への訪問記[459]は、食用ツバメの巣を構成する物質の性質についての議論を提起した。この物質の起源については、多種多様な推測がなされてきたが、そのほとんどは単なる憶測に基づくものであり、海の物語の片隅に追いやられてきた。初期の説明の中で、初期の著述家によって述べられたものを挙げることができる。この特異な方法で巣を作るアマツバメ（Collocalia）は、海の泡、ナマコの体、またはマンボウの皮からゼラチン状の物質を集めていると考えられていた。中国の漁師たちは[326] ケンプファーは、アマツバメの巣は大きなタコの肉でできていると断言した。しかし、ルンフィウスは、海岸に軟骨に近い柔らかい植物が生えていることに、より妥当な説明を見出し、この植物がアマツバメの巣の材料であると確信を持って主張した。しかしその後、この博物学者は、食用鳥の巣の材料は単なる分泌物であるという意見に傾いた。ルンフィウスのこの二つの見解には、現在とほぼ同じ論争の両面が表れている。一方では、この物質は分泌物であると主張する人々がいる。他方では、巣は植物性物質でできており、通常は巣のある洞窟や崖の表面に見られる微細藻類の成長によって生じるという意見がある。実験と実際の観察の重みはすべて、この物質の植物起源説を否定する傾向にある。 1817年、エバラード・ホーム卿は、これらの鳥の一羽に発見したある特殊な胃腺が巣を形成する粘液を分泌しているという見解を表明した。1859年、バーンスタイン博士は[460]は、問題の鳥の習性を注意深く研究した結果、巣は巣作りの時期に異常に発達する特定の唾液腺の分泌物によって形成されるという結論に至った。同じ意見を持っていたM.トレキュルは、鳥が交尾期にくちばしから大量に分泌される粘液によって巣を作ることを示した。[461]この最後の見解はレイヤード氏によって強く支持されており、彼はこれらのアマツバメが自分の唾液腺の分泌物から巣を作るという意見をためらうことなく述べている。[462]しかし、1884 年 3 月にプライアー氏がイギリス領北ボルネオの鳥の巣洞窟を訪れた際、湿った場所で岩に付着し、新鮮な状態では半溶けのトラガカントゴムに似た「菌類様の成長物」の発生によって、巣を構成する材料の源を発見したと考えました。プライアー氏がこれらの洞窟での観察から導き出した推論の妥当性については現時点で意見を述べませんが、「菌類様の成長物」はジョージ・マレー氏によって特定されていることを指摘しておきます。[463]大英博物館植物学部門の成長の結果[327] 微細藻類の一種で、おそらく新種と思われるGlœocapsa属の種である。一方、これらの洞窟から採取された食用巣は、JR グリーン氏が行った化学的および顕微鏡的検査によると、[464]は、動物の粘液分泌物の主成分であるムチンの塊の中で形成されることが示されている。グリーン氏は、他の地域から採取した食用巣の様々な標本を調べた結果、最初の実験の結果を裏付けた。彼がためらうことなく述べているように、巣の物質はムチン、またはそれに密接に関連する物質で構成されている。[465]したがって、これまでのところ、プライヤー氏がボルネオの洞窟付近の岩に付着しているのを発見した藻類が、アマツバメの巣の材料を提供したという見解を裏付ける証拠はほとんどないように思われる。しかし、この問題に関する私の意見を述べる前に、この問題に関するソロモン諸島での私の観察について簡単に触れておきたい。

[459]1884年動物学会議事録：532ページ。

[460]ジャーナル。 『鳥類学』、1859 年、112-115 ページ。また、続行します。動物園ログ。 Soc.、1885、p. 610。

[461]ル・マウとデカイヌによる『植物学一般体系』：ロンドン、1873年、983ページ。

[462]「ネイチャー」誌、1884年11月27日号。

[463]手順動物園ログ。 Soc.、1884: p. 532.

[464]手順ズール。協会、1884 年、p. 532.

[465]「ネイチャー」誌、1884年12月11日号および1886年5月27日号。

通常は近づきにくい海食洞や断崖に生息するコロカリア属の一種が、この群島の海岸で頻繁に観察される。トレジャリー島の原住民はこの鳥を「キンキン」と呼ぶが、巣を作る材料の栄養価については全く知らず、私がそれが中国の高級食材だと話すと大いに笑った。私はこの鳥の巣を一度だけ見かけたことがあり、それはブーゲンビル海峡のオイマ環礁にある洞窟だった。これらの洞窟の説明はここでは不要だろう。ボルネオの洞窟に生息する鳥の場合と同様に、これらのアマツバメは多数の大型コウモリと巣を共有しており、コウモリの糞が堆積して洞窟の床に厚い赤褐色の堆積物を形成していた。巣は大部分が植物の堆積物由来と思われる繊維でできていた。[466]洞窟の入り口では、ゼラチン状の付着物が厚く覆われており、それが翼のように側面から突き出て岩に固定されていた。

[466]特にパンダナス種子の殻。

洞窟付近の崖面には、赤みがかった柔らかいゼラチン状の付着物が見られました。これは、直径が 1/2500 インチの微細な単細胞藻類の細胞が集まってできたものです。残念ながら、私が採取したこの付着物の標本は紛失してしまいましたが、これは、ミスターが指摘した「菌類様の付着物」に似ていることはほぼ間違いないでしょう。[328] プライヤーはボルネオの洞窟に関連して記述しており、ジョージ・マレー氏のご厚意により、私は大英博物館でそれを見る機会を得ました。サンタアナ島の東海岸など、いくつかの島のサンゴ石灰岩の崖面には、同様のものがかなりの量で生えています。最も新鮮な状態では、厚さ 1/4 ～ 1/8インチの層を形成する赤みがかった黄色のゴム状の物質と表現できます。崖の張り出した面に付着している場所では、より流動的な性質を持ち、時には長さ1～ 2 インチの小さな垂れ下がった塊となって垂れ下がり、その先端はしばしば水で膨らんでいます。この藻類は硬いサンゴ石灰岩を分解し、岩の表面を柔らかく粉状にします。この物質の成長のすべての段階を観察できます。古い部分は非常に暗い色をしており、粘り気があります。そして最終段階では、岩の表面を覆う黒い粉状物質として現れる。顕微鏡でこの藻類を調べたところ、細胞の死によって生じたと思われる粒状物質でほぼ完全に構成されていることがわかった。わずかな細胞体が存在することから、その真の性質が明らかになった。

食用ツバメの巣に関する私の観察から、ソロモン諸島ではボルネオ島と同様に、これらの巣の発生は、その地域の岩をゼラチン状またはゴム状の物質として覆う原生藻類の存在と関連していると推測できます。鳥がこの物質を巣作りに使用しているかどうかは、すでに否定的に答えられているように思われますが、この物質がこの目的で使用されていると主張する人々は、この植物性物質がムチンに非常によく似た物質を生成しないかどうかを判断する目的で化学的検査が行われるまで、最終的な判断を保留すべきだと正当に主張する可能性があると思われます。植物の窒素成分の中には、いわゆる植物性アルブミンがあり、その化学組成と試薬との反応性は、実際にはその供給源である動物の血液アルブミンと実質的に違いはありません。したがって、この低木状の植物に植物性ムチンが存在する可能性を示唆することは、確率の範囲を超えるものではない。[467]

[467]1886年6月3日号の「ネイチャー」誌に掲載された筆者の手紙を参照のこと。

ファロ島で小さなサソリが目に留まった。通常、体長は1 1/2インチ以下で、狭い岩の割れ目に生息している。[329] 岩場や木の割れ目に生息している。親指を刺されたが、痛みは軽く、すぐに治まった。[468]

[468]これらのサソリの標本は、私がシドニーのオーストラリア博物館に寄贈したものです。

体長が 6 ～ 7 インチに達するIulus 属またはヤスデの一種は、ソロモン諸島の東部の島々で、倒木の幹や腐敗した植物の残骸の中によく見られます。シダ植物Asplenium nidusの葉の基部に集まった腐った葉の中によく見られます。この多足類は、諸島の反対側の端にあるブーゲンビル海峡の島々ではあまり見かけないようで、その地域では大きなIuli 属を見た記憶がありません。その代わりに、体長 2 1/2インチに達する別の多足類、おそらくPolydesmus属のものが生息しているようで 、ファロ島の山頂など、海抜1900フィートまでのあらゆる標高の腐敗した植物の中に見つけました。しかし、イウリに戻ると、この多足類の属は明らかに広大な海域を移動する何らかの手段を持っていることを指摘しておかなければならない。なぜなら、同様の位置にある他の島々の中でも、トリスタン・ダ・クーニャ島で発見されているからである。[469]南大西洋で発見され、インド洋のセーシェル諸島でも発見されました。これらのヤスデの習性から、流木などの植物の漂流物に乗って海洋の島々に到達した可能性が非常に高いと考えられます。しかし、注目すべき点は、海水に長時間浸かることに耐えられないように見えることです。ソロモン諸島の種で実験したところ、1時間半の海水への完全浸漬には耐えられましたが、3時間浸漬すると死んでしまいました。実験した数匹のうち1匹は、取り出してから12時間生き延びましたが、半死半生の状態でした。[470]したがって、イウルスは漂流する木々によってではなく、カヌーや船などの手段によって海洋の島々に運ばれたのかもしれない。[471]

[469]モーズリー著『チャレンジャー号の博物学者』134ページ。

[470]このイウルス属の魚は、淡水中で長時間浸水しても、明らかな悪影響は見られなかった。実験に用いられた個体は、4時間水中に置かれた後には回復したが、6時間浸水させた後には死亡した。

[471]この点に関連して、これらの大型のイウリが、 これまで人が住んだことがないと考えられている、陸地から遠く離れた島々に生息しているかどうかを調べてみるのは興味深いかもしれない。

同属の他の種と同様に、ソロモン諸島のイウルスは非常に刺激的で不快な臭いを放ちます。これは、各節の小さな小胞から分泌される刺激性の液体が原因です。[330] 本体にはペアが含まれています。[472] 2匹の大きなヤスデが入った瓶の口に鼻をしばらく近づけたところ、鼻腔に強い刺激を感じ、塩素ガスを吸い込んだときの影響を強く思い出しました。以前、地元の商人から、これらのヤスデは刺激を受けると刺激性の液体を噴射する習性があり、それが目に入ると急性炎症を引き起こす可能性があると聞いていました。また、これらの島々で交易をしていたある船の船長が、この原因で片目を失ったという話も聞きました。C.F.ウッド氏は1873年にセント・クリストバル島の原住民から、これらの多足類は「毒性のある液体を噴射することがあり、それが目に入ると危険である」と聞きましたが、「実際にそうする可能性は低いように思われる」と付け加えています。[473]しかし、私は通常、このような事柄における現地人の証言は非常に信頼できると感じており、イウル族のこの習性に関する私の個人的な経験は、その現実を私に確信させてくれました。ウギ島で倒れた木の幹に横たわっていたヤスデを扱っていたとき、右目に突然ヒリヒリとした痛みを感じました。どうやら、何らかの液体が目に入ったようです。イウル族のこの習性による有害な影響を思い出し、たまたま腰まで水に浸かっていた小川にすぐに頭を突っ込み、目を開けたままにして、その液体を洗い流しました。その日の残りの間、目に不快感があり、涙も少し増えましたが、翌朝にはこれらの症状は消えていました。この出来事が起こったとき、私の顔はヤスデから約30センチ離れていました。そして、その体液が体のどの部分から噴出したのかは分からなかったが、状況を考えると、それ以上調査を続ける気にはなれなかった。

[472]ホーベンの動物学。 (英語編集) Vol. I.、p. 291.

[473]『南太平洋ヨットクルーズ』131ページ。（ロンドン、1875年）

太平洋のサンゴ礁の島に上陸した訪問者を最初に迎える生き物の一つは、ヤドカリ属（Coenobita ）に属する小型のヤドカリで、この島には数多く生息している。ヤドカリは貝殻の口のすぐ内側に身を隠し、そこで完全な蓋を形成する。これは主に、左の大きな爪の平らな鋏脚が第3対の左脚によってアーチ状に覆われ、右の爪と第2対の右脚が盾を完成させる役割を果たすことで実現される。[331] これらの小さなカニの中で最も勇敢で好戦的なのは、捨てられたイシガニの殻に住み着いている個体である。この性格は、おそらく彼らが選んだ住処の堅牢さを自覚していることから生じているのだろう。そして不思議なことに、即席の蓋の一番外側にある大きな鋏の表面にある小さな突起は、彼らがしばしば住み着くイシガニ（N. marmorata 、Hombr and Jacq）の蓋の外側にある同様の模様に似ている。ダーウィン氏[474]は、インド洋のキーリング諸島で発見したヤドカリのさまざまな種が、常に特定の種類の貝殻を使用していることを観察したが、ソロモン諸島のヤドカリの場合も同様であるとは確信できなかった。一般的な海岸に生息する Coenobita属の種については、多数の個体を注意深く調べて同じ種であることを確認した後、Turbo属、Nerita属、Strombus属、Natica属、Distorsio属、Truncatella属、Terebra属、Melania属などの貝殻には、クルミほどの大きさのTurbo属の貝殻を占有できるほど大きい個体であろうと、 Truncatella属の小さな貝殻を住処として選択できるほど小さい個体であろうと、同じCoenobita属の種が含まれていることを発見した。同じ属の別の種は通常、海岸付近を好むが、海抜200フィートまでの高さにも生息することがある。この種は海岸に生息する種よりもかなり大きく、他の特徴の中でも、大きな爪がより球形であること、そして左爪の相対的な大きさが大きい点で異なっている。この種は、ネリタ属、ターボ属などの様々な種類の貝殻を占有する。海岸付近によく現れるさらに大きな種は、明らかにその大きさのせいで、通常はターボ属の貝殻を選択する。私が出会った他のすべてのコエノビタ属の種は、私が触れるとすぐに貝殻の中に引っ込み、爪で貝殻を閉じたが、この種は、私がターボ属の貝殻をつかむと、明らかに気にせず貝殻を私の指に残し、腹部の背面の未発達な板をやや不作法に見せながら、のんびりと這って去っていった。これらの板は、ココナッツガニ（Birgus latro）で最も発達しており、そのためココナッツガニは貝殻を全く必要としない。私がヤドカリを見つけた最も高い場所は、ファロ島の2つの最高峰で、それぞれ海抜1600フィートと1900フィートの高さでした。どちらの場所でも、ヤドカリはまさに山頂に到達しており、それ以上登ることは不可能でした。[332] この種は、海岸に生息する一般的な種とは明らかに異なっていたが、近縁種であり、陸生の巻貝（カタツムリ属）の殻によく寄生していた。海抜1900フィートで発見されたヤドカリに私の注意を向けてくれたヘミング中尉には感謝している。この島では、ヤドカリの上昇への野心が彼らを到達できる限界まで連れてきたので、このグループのヤドカリはもっと​​高い場所に生息している可能性が高いと思われる。

[474]「ビーグル号の航海日誌」、457ページ。

これらの島々に生息する他のヤドカリ類は、パグルス属に属します。これらは、先に述べたコエノビタ属の種とは、第1の爪が小さく弱く、防御に適していない点で明らかに区別されます。このため、これらの種は自己防衛能力が低く、また、貝殻の口に爪で蓋のような盾を作ることができないため、常に敵の手の届かない場所に身を隠せるような貝殻を選びます。一部の種は、河川や河口付近の汽水域で見られ、その際にはしばしば脱落したメラニア貝殻に集まります。他の種（？）は、礁原の海水域を好みます。ある個体は、その気まぐれな性格を示すかのように、長さ約6インチの小さな水浸しの棒の空洞の管を住処として選び、移動中はそれを引きずり、驚いたときにはその中に隠れていました。ある時、私は大きな ドリウムの貝殻が塩水の水たまりの中を活発に動いているのを見かけ、それを拾い上げてみると、パグルスが住んでいることがわかりました。そのカニは貝殻の大きさに比べて非常に小さく、驚くと一番上の螺層に隠れてしまい、貝殻の口が広いにもかかわらず見えませんでした。カニの重さは非常に軽く、貝殻の浮力のおかげで、貝殻の口を上にして水面に浮かべたところ、軽い風に吹かれて幅約20ヤードの水たまりを横切っていきました。貝殻が水に浮いている間、その賢い小さな住人は巣の一番奥に隠れていた。しかし、貝殻が着底するとすぐに頭とハサミを突き出し、貝殻をひっくり返そうと試み、ついにそれを成し遂げた。

ヤドカリ属のCoenobitaと Pagurusの2属の場合、ヤドカリの防御能力と、住処として選んだ貝殻の相対的な大きさとの間に存在する関係に注目するのは興味深い。Pagurusは、弱く細長い貝殻を持つ。[333] 鋏を持つヤドカリは、驚いたときに手の届かないところに隠れることができる大きな貝殻を選びます。一方、頑丈な鋏を持つコエノビタは、比較的小さな貝殻を好み、体の中にしっかりと身を潜め、鋏で蓋を作ります。ヤドカリ（コエノビタ）が乾いた砂浜を這うと、特徴的な羽状の跡が残ります。この跡は数フィートにわたって続くこともあります。側面の跡は、貝殻の両側で鋏と脚が働くことによって作られ、中央の溝は貝殻自体の重みによって形成されます。図の矢印で示されているように、側面の跡はヤドカリが通った方向を示しています。時には、貝殻によって作られた溝に、側面の跡が1列だけ続くこともあります。このような跡は、私が近づいて驚いたヤドカリによって作られたものです。それは私の方に顔を向け、貝殻の片側にほとんどの爪と脚を動かして後ろ向きに這っていった。浜辺ではあまり見かけない大型のヤドカリの場合、それぞれの肢が砂の上に明確な足跡を残すが、浜辺に生息する小型のコエノビタ属では、図に示すように、それぞれの側面の模様は貝殻の同じ側にある爪の1回の動きによって作られる。ヤドカリは乾いた緩い砂の上にのみ足跡を残す。私が引き潮でまだ濡れている砂の上に置いた1匹は、足跡を残さずに這っていった。私はこれらの足跡を注意深く記述した。なぜなら、それらは浅瀬で形成された岩石の表面の模様の起源に関係しており、これは最近地質学界で議論されているテーマだからである。異尾下目（そして実際には十脚類全般）の大型で重量のある個体の中には、私がここで述べたような足跡を、潮が引いて干上がった干潟や浅瀬の柔らかい海底に残すものが非常に多いと考えられる。このようにして残された足跡の型を取れば、紛れもなく植物のような形になるだろう。

ヤドカリの足跡
シンボ島を調査しているとき、停泊地の南岸を形成する低地に囲まれた小さなマングローブ湿地に、奇妙なクラゲが何匹かいるのに気づきました。傘の幅が8～9インチもある大きな、汚れた白色のこれらの生物が、泥の上に横たわっていました。[334] 触手は水深1～3フィートのところに最も上方に伸びていた。私は、それらが見せていた樹状の触手の見事な塊と、それらが逆さまに横たわっているという特異性に心を奪われた。沼の底を形成していた暗い泥は、腐敗した植物性物質、コンファボイドの成長物、珪藻、そして少数のインフゾリアで構成されていた。しかし、これらのクラゲを引き上げると、それぞれの下に生物の輪郭に一致する白い砂の塊があることに気づいたが、クラゲが通常の姿勢で横たわっているときは傘で完全に隠されていた。砂はサンゴ、貝殻、そして島の火山岩に由来しており、明るい砂の塊は周囲の暗い泥と顕著なコントラストを成していた。私はこれらの奇妙な砂の塊について満足のいく説明を見つけることができなかったため、クラゲを観察してこの件について質問することにしたが、何の成果も得られなかった。そこで私は復讐として、それらをすべて触手を下にしてひっくり返した。すると、それぞれが実に規則正しく傘を縮め始め、少し泳いだ後、わざとらしく触手を上に向けて元の姿勢に戻した。シンボ島を離れた後、私はマングローブの湿地帯を広範囲に探索したが、このわがままなメデューサたちに二度と出会うことはなかった。[475]

[475]私は1882年11月9日号の「ネイチャー」誌で、これらのクラゲの習性について言及した。

これらのメデューサに関して言えば、これらはポリクロニア属の一種に属し、スキフォメデューサに分類される。[476]ポリクロニア属には、 P. frondosa (Agassiz) とP. Mertensii (Brandt) の 2 種が知られているようで、前者はフロリダ海域に、後者はカロリン諸島に生息している。ソロモン諸島の種はP. Mertensiiにより近縁であると思われる。しかし、両種ともマングローブ湿地の泥の上に触手を上にして横たわるという、似たような習性を持っている。

[476]私は自分のメモを、アガシーが著書「Contrib. Nat. Hist. USA」（1862年、第3巻および第4巻）で示した記述と図と比較した。ソロモン諸島の種では、樹枝状の塊が8本の主要な枝に分かれ、それぞれが枝分かれし、基部で共通の膜によって結合している。傘は縁が細かく裂けたり鋸歯状になったりしており、約40本の放射状の管があり、それぞれが吻合網によって両側の管とつながっている。

これらのスキフォメデューサの特異な習性は、1838年にブラントによって注目された。その後、モーズリーによっても指摘されている。[477]フィリピンで、アーチャーによって[478]西インド諸島。L. Agassiz は著書「アメリカ合衆国の自然史への貢献」の中で、フロリダ種 ( Polyclonia frondosa ) を記述し図示している。[335] その習性に関する追加的な記述はA.アガシーによってなされており、私は彼が「ネイチャー」（1881年9月29日号）に寄稿した記事に大変お世話になった。

[477]モーズリー著『博物学者の覚書』404ページ。

[478]「ネイチャー」1881年8月4日号。

1884年4月、私たちがトレジャリー港に停泊していた時、現地の人々にも私たちにも未知の鯨類が浅瀬で座礁し、村人たちに捕獲されました。体長は9フィート（約2.7メートル）で、歯茎から歯は見えませんでしたが、それぞれの下顎の前端に1インチ（約2.5センチ）の短い円錐形の空洞の歯が生えているという、驚くべき特徴を持っていました。私は現地の人々から頭部を受け取り、安全な場所に保管したつもりでしたが、数週間後にトレジャリー港に戻ってみると、頭蓋骨の一部と下顎の骨しか残っておらず、イノシシたちがそれを食べてしまっていました。しかし、残骸は私のメモとリーパー中尉のスケッチとともに大英博物館に送られました。そこで、それがおそらく未知のアカボウクジラ属の一種であることが分かりました。

ソロモン諸島の人々は、大きな島の内陸部に類人猿が存在すると信じていますが、ボルネオ島のダヤク族がオランウータンを「森の野人」と見なすのと同様に、類人猿を「森の野人」とみなしています。マライタ島では、類人猿は身長が4.5～5フィート（約1.4～1.5メートル）で、群れをなしてバナナ農園を襲撃すると言われています。マクドナルド大尉は、原住民がこれらの類人猿のうちの1匹を捕獲し、しばらく飼育した後、脱走したと主張していると私に伝えました。セント・クリストバル族の族長タキは、スティーブンス氏にこれらの類人猿を目撃したことがあると述べ、その場所を指し示しました。ウギ族の族長​​タノワイオも同様の証言をしました。グアダルカナル島では、類人猿は樹上に住み、人間を襲うと信じられています。コドリントン博士は、メラネシア全域でこうした信念が広く浸透していることに言及している（人類学研究所紀要、第10巻、261ページ）。ゴリラやその他の類人猿の事例で示されているように、こうした信念には確かに何らかの根拠がある。しかし、これらの謎めいた動物が類人猿であるかどうかは全く別の問題である。

[336]

第16章
陸生および淡水性の貝類
これらの島々への数多くの探検の際、私はほとんどの場合、河川の流れをたどってその地質構造を調査する必要がありました。そのため、これらの地域では淡水貝の収集に恵まれ、収集した陸生貝と合わせて合計60種から70種に達しました。その中には11種の新種と少なくとも5種の新変種が含まれており、約14種はソロモン諸島ではこれまで記録されたことがないようで、さらにこの群島内の新たな産地からの種もいくつかありました。このコレクションは英国博物館に送られ、E・スミス氏によって調査・記述されました。スミス氏はこの件に関する論文を発表しています。[479]問題の貝類を知ることができたのは、その方のご厚意のおかげであり、その方のご厚意により、これらの島々における私の他の観察を補完することができました。新種の記述を含む貝類のリストは344ページに掲載されています。私のコレクションは、その規模からすると、多くの新種を含んでおり、陸上および淡水域の貝類についてはこれまでかなりよく知られていると考えられていた地域から得られたものです。しかしながら、ソロモン諸島において貝類学者がなすべき仕事がまだ多く残されていることは疑いようがありません。大きな島の高地は全く未開拓であるだけでなく、この大きな島群で現在までに収集された標本から判断すると、特定の種は特定の島群に限定されているだけでなく、単一の島に限定されている可能性があり、また、島群全体に広く分布している他の種は、各島および大きな島の異なる地域で異なる変種によって代表されている可能性があります。[337] この地域における地域性の影響の大きさをもっとよく理解していれば、私の収集品はもっと価値の高いものになっていたかもしれない。したがって、このグループの将来の収集家は、たとえ以前に同じ貝に何度も遭遇したように見えても、小さな島々や大きな島のさまざまな地域で、それぞれ独自の特別な収集を行う必要があるだろう。なぜなら、多くの変種や一部の種は、専門家の熟練した目でなければ区別できず、これまでよく知られていた種の新たな産地が、しばしば思いがけず発見される可能性があるからである。

[479]エドガー・A・スミス著「ソロモン諸島産貝類のコレクションについて」（動物学会紀要：1885年6月2日）。この論文には、新種の貝類を描いた2枚のカラー図版が掲載されている。

このグループの他の人にも起こりうる予期せぬ結果の一例として、長さわずか2.5マイルの小さな島、サンタアナ島で私が採集した11種類の陸生および淡水貝のうち、4種類が新種であり、さらにいくつかの新変種もあったことを付け加えておきたい。これら4種の産地は示唆に富むかもしれない。そのうち2種、Helix ( Videna ) sanctæ annæとHelix ( nanina ) solidiusculaは、海岸沿いのココナッツヤシの幹でよく見られた。一方、残りの2種は、新種が発見される可能性がはるかに高い場所で発見された。Melania sanctæ annæは島の内陸部の小川で、Melania guppyiはワイラバ淡水湖によく生息する魚の胃と腸の中で死んでいるのが見つかった。この最後の貝は湖のより深い場所に生息しているようで、私が生きた個体を1つしか見つけられず、他の個体はすべてこの魚の胃や腸から採取されたものでした。スミス氏はこれを「非常に注目すべき、独特な種」と表現しています。その長さは約1 1/5インチで、鋭く尖った殻が魚の肛門から突き出ているのが時折見られました。魚は明らかに動物を消化し、殻を排出します。これらの魚は通常9インチか10インチの長さでしたが、完全に成長した貝は、その半分の大きさの魚からも見つかり、その場合、貝の長さと魚の大きさの比率は実に驚くべきものでした。小さな魚が自分の長さの5分の1もある鋭く尖った貝を実際に飲み込み、動物を消化した後に肛門から排出することを考えると、私たちは彼らが状況に応じて食性を適応させる驚くべき能力を持っていると認めざるを得ません。

このグループに属する貝類のいくつかの種が示す変異を例示するために、 Helix ( Geotrochus ) cleryi , Récluzを例に挙げます。この種はおそらくグループ全体に分布していますが、島によってかなりの変異が見られます。[338] 私が入手したいくつかの形態のうち、3つは新変種として命名されました。サンタアナ産のvar. meridionalis 、シンボ島またはエディストーン島産のvar. simboana 、ブーゲンビル海峡の島々産のvar. septentrionalisです。後者の2つの変種の産地はわずか80マイルしか離れていません。スミス氏は、この種は「大きさ、色、形にかなりの変異があり、これは明らかに生息地の違いによるものです。……これらのいくつかの変種が特定のランクに位置づけられるべきかどうかは疑問です。なぜなら、極端な形態の間にはかなりの違いがあるにもかかわらず、調査対象の100近い標本シリーズでさえ、ある形態から別の形態への緩やかな移行が観察できるからです。」と述べています。

陸生貝類の中でも特に変わった姿をしているものとして、セント・クリストバル島の北海岸で見つけた大型のブリムス（B. cleryi）を挙げることができます。体長は4インチにもなります。原住民の話では、高い木の葉の中に生息しているとのことなので、生きた個体を入手することはできませんでした。私が入手できたのは、セント・クリストバル島の北海岸にあるクーフェ地区の原住民が、貝殻を山積みにする習慣のある空の貝殻でした。各自が貝殻を拾うと、通り過ぎる次の山に投げ入れるのです。私はこの習慣の理由を知ることができず、原住民も教えてくれようとはしませんでした。…他にも2種類のブリムスをよく見かけました。 1つは美しいBulimus miltocheilus (Reeve)で、幼生で殻が繊細なときは、餌とする葉の色に似た緑がかった黄色をしています。成長するにつれて殻は厚く丈夫になり、保護のために似た色である必要性が少なくなるにつれて、緑がかった黄色は薄れてくすんだ白色になります。この種はセントクリストバル島とその周辺の島々に生息しています。もう1つのBulimus ( B. founaki , Homb. Jacq.)は、ブーゲンビル海峡のファロ島で発見され、以前はイザベル島でしか入手できなかったもので、体長は3インチ弱になります。

ここで、これらの地域の淡水貝について述べたいと思います。出現頻度の高い順に、ネリテ属、メラニア属、ナヴィセラ属 がこれらの島々でよく見られる淡水貝です。特にネリテ属 は私にとって興味深いものでした。ネリテ属は小川に豊富に生息しており、水面上の湿った岩を好むもの、静かな水たまりに棲むもの、ナヴィセラ属のように激流に身を任せるものなどがあります。これらの淡水性ネリテ属またはメラニア属に関して重要な特徴は、[339] ネリテ属の特徴は、その広範な分布です。「これらの種の中には」――スミス氏が私のコレクションにある種について述べているように――「ソロモン諸島のほとんどの島々に分布するだけでなく、かなり広い分布域を持つものもある」のです。例えば、Neritina subsulcata (Sowerby) とN. cornea (Linné) はソロモン諸島だけでなくフィリピンにも生息しています。N . macgillivrayi (Reeve) とN. petiti (Récluz) はフィジーとソロモン諸島の両方に生息しています。一方、N. porcata (Gould) はサモアとフィジーだけでなく、私が現在研究している諸島の反対側の端にも生息しています。これらのネリテ属の分散様式に興味を持った私は、塩水への浸漬耐性をテストするために、次の実験を行いました。Neritina subsulcata種の個体1匹[480] ―上記のようにフィリピンでも見られる種であり、同時にソロモン諸島で最も広く分布している淡水性ネリテ属の一種―は12時間の水中浸漬に耐えたが、5日間の水中浸漬後には、水を時々交換したにもかかわらず、12匹のうち1匹も生き残っていなかった。この結果は私にとって驚きであった。ダーウィン氏が語ったオカピテーヌ男爵の実験結果から推測すると、[481]彼らのぴったりと密着した石質の蓋は、塩水の作用に耐えることを可能にしたであろう。私はこの種の貝を数ヶ月間非常に乏しい餌で飼育したことがあり、他の淡水貝の耐性力はよく知られているので、彼らの死は食料不足によるものではないだろう。この件は、私がイギリスに到着するまで私の頭から消えていたが、スミス氏が彼らの分散方法について私に質問したとき、私は、川の岩の側でよく見られる彼らの石灰質の卵鞘は、塩水の作用に耐えるのに十分な厚さである可能性が高いことを思い出した。したがって、これが考えられる分散方法であり、スミス氏が論文でそのように言及しているのを見た。これらの卵鞘は「浮木に付着していれば、かなりの距離まで運ばれる可能性がある」。それらは、生きているナヴィセラ属の貝殻の外側によく見られるもので、私がショートランド諸島で発見したウニオ属の貝殻の裏側にも見られた。

[480]スミス氏は論文の中で、実験対象とした種をN. corneaと呼んでいるが、私のリストでは、問題となっているNeritinæ属の貝殻をN. subsulcataと名付けている。

[481]試験対象種はサイクロストマ・エレガンスであった。 「種の起源」第6版、353ページを参照。

これらの淡水貝の共通点は、[340] ネリティナエ、ナヴィセラエ、またはメラニアエとは、貝殻の頂部とその周辺部分の広範囲にわたる浸食を指します。場合によっては、特にネリティナ・サブスルカタの場合、貝殻のほぼ外面全体が広範囲に浸食されているのを確認しましたが、浸食は非石灰質の地域で最も顕著でした。これは、水中の遊離炭酸が石灰岩の溶解によって完全に消費されないためです。火山島では、淡水貝の浸食は石灰質の島よりも大きく、セント・クリストバル北海岸の河川のように、上流部が火山岩地帯を流れ、下流部が石灰岩地帯を流れる河川でも、浸食の程度に同様の差が見られます。私は、センパー教授の最近の研究からこのことを知りました。[482]微小な菌類が穴を掘ることで、最初に石灰質物質が炭酸の作用にさらされ、空洞内に小さな渦潮を形成する流れの機械的作用が浸食を助けていると考えられます。

[482]「生存の自然条件等」ロンドン 1881: p. 212、約。

これらの島々には、私がよく混同してしまうNeritina属の一般的な種が2種類あります。N . subsulcataとN. corneaです。スミス氏の論文によると、この2種は非常に近縁であるとのことです。しかし、通常は異なる場所に生息しており、N. corneaは川から離れたヤシやその他の木の幹に生息しています。[483]また、N. subsulcata は、水面から 1 フィートほど上の湿った岩場を好む。[484]時には互いの領域に侵入しているのが見られることもある。低地の湿った地域では、ビンロウヤシや木生シダの幹や枝で一緒にいるのを見つけたことがあるし、チョイスル湾では、小川で一緒にいるのを見つけたこともある。[485]ここで重要な事情として、スミス氏がN. subsulcataに最も近いと発見した私のコレクションのN. corneaの標本は 、私がチョイスル湾の小川から採取したものであった。この場合、それはN. subsulcataの生息域に侵入しただけでなく、その種特有の特徴もいくつか備えていた。したがって、これら2種の貝殻の段階的な系列が形成され、[341] ある種から別の種への移行の段階。これが可能であれば、淡水性のネリテ（Neritina subsulcata）が、次のような方法で樹上性のネリテ（Neritina cornea）に変化した可能性があると私は考えます。

[483]セント・クリストバルでは、この種を最寄りの小川から150フィート（約46メートル）上の場所で一度発見した。

[484]この種はよく水中に潜ります。私が船上で生かしておいた個体の中には、一度に15分間も水中で過ごし、その間ずっと貪欲に餌を食べているものもいました。

[485]センパー教授によると、フィリピンに生息するこれら2種の生物は、マングローブ林の樹木の上で年間を通してかなりの期間を過ごすという。（同上）

すでに述べたように、セント・クリストバル川の上流部では岩石が完全に火山岩であるため、淡水貝類（特にNeritina subsulcata ）は、川の下流部（石灰質の地域を流れる）に生息する同種の貝類よりも浸食がはるかに激しい。さて、この島の地質構造は主に古代の火山岩で、海岸付近は最近の石灰質の地層で覆われているため、いずれこれらの石灰質の外殻が浸食によって完全に剥ぎ取られる時が来るだろう。これが川のNeritesにどのような影響を与えるかは、次のように説明できる。現在、川の石灰質の部分では、この種の通常の特徴が保たれている。しかし、石灰質の岩が侵食によってすべて剥ぎ取られると、ネリテはその生涯を通じて、広範囲にわたる侵食作用にさらされることになる。この侵食作用は、現在では、川の火山性部分に生息する個体の殻の表面をほぼ完全に剥ぎ取ってしまうことが多い。ここで、自然淘汰が働き、ネリテが完全に樹上生活を送るのに適したわずかな変異の生存を有利にする可能性がある。このような地質学的作用は、実際には最終的にネリテを川から駆逐することにつながるかもしれない。変種は、新しい環境に適応する能力に応じてのみ生き残り、明確な固有の特徴を持つ樹上性ネリテが生まれるまで、その種だけが存続するだろう。…この推論に基づけば、樹上性ネリテは火山性の島々に多く生息するはずであるが、十分な証拠がないため、この点については断言できない。[486]

[486]センパー教授のフィリピンにおける観察は、この問題に関連している。（「生存の自然条件」など、188ページ）

センパー教授によれば、Navicellaは「 Neritina属の変形体」であり、基本的な解剖学的特徴はすべてNeritina属に似ているが、「急流の山間部に生息する生活に長年順応してきた結果、殻はその環境に最も適した形で変化し、一方、蓋は長期間使用されなかった結果、特異な退化器官または痕跡器官となった」とのことである。[487]

[487]同書、212ページ。

[342]

淡水性のネリテスの成長は遅いようです。私は、ネリチナ・サブスルカタの若い個体を、雨水を半分入れた瓶で 7 か月飼育し、餌として腐った葉を与えました。実験の開始時と終了時の重量はどちらも 37 グレインで、全期間を通してわずか 0.5 グレインしか変化しませんでした。また、測定によって決定された寸法は変化しませんでした。この種は、岩から最初に採取されると、強い麝香臭のある水っぽい液体を噴出します。この効果は、蓋によって殻が閉じられることに伴います。私はこの種の個体を、石灰水の割合が異なる雨水で約 3 か月飼育しました。石灰水は、英国薬局方の薬用濃度です。私は、雨水 64 部と石灰溶液 1 部の割合の水から始めました。最初の 1 か月が終わるまでに、その割合は 32 対 1 に増加しました。 2 ヶ月目の終わりまでに 16 対 1 となり、3 ヶ月目の終わり頃には、最後の溶液で 3 週間以上生きていたイガイは死に始めました。生き残ったイガイは 8 対 1 の割合の溶液に入れられましたが、この量の石灰溶液はイガイには多すぎました。注目すべきは、実験中、イガイは自然状態と同じように頻繁に水に降りて餌を摂っていたことです。水を避けることはなく、実験終了後も貝殻の外観に明らかな変化はありませんでした。これらの観察は、夏の終わりから秋の初めにかけてニュージーランド北部で行われました。この状況が貝の死を部分的に説明できるかもしれません。そこの温度はソロモン諸島で慣れている温度より約 20 度低く、イガイ科は熱帯地域の川に多く生息していることを考えると、この差は興味深いものです。したがって、この種は慣れ親しんだ温度よりもはるかに低い温度にも適応できる能力を持っていると推測できる。なぜなら、一部の個体はソロモン諸島からニュージーランドへの航海を生き延び、ソロモン諸島の非常に不利な気候条件下で3ヶ月間生存したからである。

センパー教授[488]は、一部のネリティナエはわずかな接触でも岩から離れる習性があり、それによって敵の追跡から逃れていると考えていると述べている。しかし、私が観察したところ、中には自発的に岩から離れるものもいる。[343] そして、いかなる警報にも無関係に。私が小屋の大きな瓶に入れていたイシダイ科のNeritina subsulcata は、夜の間に頻繁に瓶の側面から剥がれて下の水の中に落ちていった。ある時、その音で目が覚めたとき、犯人が腐った葉をむさぼり食っているのを見つけた。日中は、水の中に落ちたり、這って行ったりすることもあった。……岩から剥がれたときにこのイシダイ科の貝が噴出する麝香のような水が、鳥にくちばしから落とさせて命を救わせるのかもしれない。

[488]同書、210ページ。

この群島で発見した新しい淡水貝類の中には、Unio属の一種があり、スミス氏が私の名前を付けてくださったのは光栄なことでした。これは、この属の二枚貝がソロモン諸島で発見された最初の種です。しかし、この発見は単なる新産地発見以上の意味を持ちます。なぜなら、私が正しく主張していると確信しているように、この種は広く分布するこの属が太平洋諸島に到達した最初の記録だからです。この種がソロモン諸島全体に広く分布しているとは考えられません。私はこの種を、群島の西端近くのショートランド諸島という一箇所でしか発見していません。

ソロモン諸島全域の低地の湿った沼地でよく見かける貝は、オニシャコガイ科のPythia scarabæusです。私は通常、低地でこの貝を見つけることに慣れていたので、ある時、海抜 1,900 フィートに達するファロ島の高地でこの貝を見つけたときは驚きました。チョイスル湾のマングローブの沼地と小川の下流では、まだ記載されていないCyrena属の一種とCerithidea cornea (A. Adams: var.) およびPyrazus palustris を見つけました。後者の種はインドにも生息しています。ブーゲンビル海峡の島々のタロイモ畑の湿った地面には、どこにでもあるSuccinea属の一種 ( S. simplex , var.) が 繁茂しています。蓋のある陸生巻貝、中でもヘリキナ科が最も多く、石灰質の地域でより頻繁に見られる。

[344]

ソロモン諸島で採取された陸生および淡水貝類のリスト[489] 1882年と1883年の間に。（1885年6月2日発行のロンドン動物学会議事録に掲載されたE・スミス氏の論文より抜粋）新種および新変種の記述は以下のとおりです。
[489]記載されている生息地はソロモン諸島に限られます。ブレンクリー、マクギリヴレイ、ホンブロン、ジャキノットなどの標本から以前に確認された生息地に加えて、私のコレクションにある種の新たな生息地を追加しました。

（１）ヘリカリオン プラノスピラ（ファイファー）Ｈａｂ．サンタ・アナ、ウギ、セント・クリストバル、ガダルカナル。

（２）Helix ( Nanina ) nitidissima (nov. spec.) Hab. Treasury Island、グアダルカナル島の変種。

（３）Helix ( Nanina ) solidiuscula (nov. spec.) Hab. Santa Anna、一般的にココナッツヤシの幹に見られる。

（４）Helix ( Corasia ) tricolor (Pfeiffer) Hab. St. Christoval, Ugi, Santa Anna.

（５）ヘリックス（コラシア）アナディオメネ、Ａ（アダムス＆アンガス）Ｈａｂ．ガダルカナル、ウギ。

（６）Helix ( Geotrochus ) acmella (Pfeiffer) Hab.ファロ島、ブーゲンビル海峡、フロリダ諸島、原著論文参照。

（７）Helix ( Geotrochus ) gamelia (Angas) Hab. Isabel、Stephen Island、Shortland Islands、Treasury Island、Choiseul Bay。

（８）Helix ( Geotrochus ) hargreavesi (Angas) Hab.ブーゲンビル海峡のファロ島。

（９）Helix ( Geotrochus ) mendana (Angas) Hab. Shortland Islands、 原論文参照。

(10) Helix ( Geotrochus ) motacilla (Pfeiffer) Hab。シンボまたはエディストーン島、ナロボとも呼ばれます。

注記：原文では、シンボ島とエディストーン島は別々の島として記載されています。これは、最新の海図にシンボ島の名前が記載されていなかったことに起因する誤りですが、一般的にはシンボ島という名前が用いられています。

（11）Helix ( Geotrochus ) guppyi (nov. spec.)生息地：ブーゲンビル海峡のファロ島。

(12) Helix ( Geotrochus ) dumpieri (Angas) var.ハブ。ショワズル湾。

（13）Helix ( Geotrochus ) eros (Angas) Hab. Isabel、スティーブン島、ショートランド諸島。

(14)ヘリックス( Geotrochus ) cleryi (Récluz) Hab。サンタ・アナ、ウギ、セント・クリストバル、ガダルカナル、ルア・スーラ諸島、ニュー・ジョージア、シンボまたはエディストーン、トレジャリー、ショートランズ、チョワズル湾。 3 つの新しい品種、var meridionalis (サンタ アンナ)、var simboana (シンボまたはエディストーン)、var septentrionalis (ショートランド、トレジャリー、チョワズル ベイ)。

[345]

(15)ヘリックス(ヴィデナ)メルツィアナ(ファイファー)ハブ。セントクリストバル、ニュージョージア州、ウギ。オリジナルの紙をご覧ください。

(16) Helix ( Videna ) sanctæ annæ (11 月仕様) Hab.サンタ・アナはカカオヤシの幹に住んでいます。

注：この種、あるいは非常によく似た形態のものが、他の多くの島々で観察されましたが、サンタアナ島以外の場所では採集しませんでした。

(17) Helix ( Rhytida ) villandrei (Gassies) Hab. St. Christoval, Ugi.

（18）Helix ( Camæna ) hombroni (Pfeiffer) Hab.ブーゲンビル海峡のショートランド島とファロ島、イザベル島。

（19）Helix ( Chloritis ) eustoma (Pfeiffer)生息地：ニュー・ジョージア、ウギ、ファロ島（ブーゲンビル海峡）

(20) Bulimus ( Placostylus ) cleryi (Petit) Hab.聖クリストヴァル。

(21)ブリムス( Placostylus )フォナキ(Hombron および Jacquinot) Hab。イザベル、ファロ島（ブーゲンビル海峡）。

(22) Bulimus ( Placostylus ) miltocheilus (Reeve) Hab。 St. Christoval (SE パート)、Ugi、Santa Anna:オリジナル論文をご覧ください。

（23）Partula属、種。生息地：グアダルカナル島、ウギ島、トレジャリー島、チョイスル湾： 原論文を参照。

（24）Succinea simplex (Pfeiffer) var. Hab.トレジャリー島、ショートランド諸島：タロイモ畑の湿った地面に生息。

(25)円瘻腫(アデロストーマ)トリステ(タッパロン カネフリ)、変種?ハブ。 ガダルカナル島。サンタ・アナ。ファロ島とショートランド諸島、ブーゲンビル海峡のチョワズル湾。

（26）Leptopoma jacquinoti（Pfeiffer）Hab.グアダルカナル島北岸沖のルア・スラ諸島：原論文を参照。

(27)レプトポーマ硝子体（レッスン）Hab．サンタ・アナ、シンボ、エディストーン。ショートランド諸島。

（28）Omphalotropis nebulosa（Pease）Hab. St. Christoval、Guadalcanar、Ugi。私はこの貝が海岸沿いの低い土地を覆う木々に生息しているのを見つけました。

（29）Pupina solomonensis（新種）生息地：ブーゲンビル海峡のショートランド島とトレジャリー島：倒木の腐った幹に生息。

（30）Hargravesia polita , H. (Adams), var. Hab.ブーゲンビル海峡のファロ島：原著論文を参照。

(31) Helicina moquiniana (Récluz) Hab. St. Christoval, Guadalcanar, Ugi.

(32) Helicina egregia (Pfeiffer) Hab.フロリダ諸島、ガダルカナル島。

（33）Helicina modesta (Pfeiffer)生息地：グアダルカナル島、ショートランド諸島、トレジャリー諸島、チョイスル湾。

（34）Helicina solomonensis（新種）生息地：ブーゲンビル海峡諸島（ファロ、ショートランド、トレジャリー）。

（35）Pythia scarabæus (Linné) Hab. Santa Anna、St. Christoval、これらは私の標本の産地でしたが、私は訪れたすべての島でこの種とその変種を観察しました。状態：通常は海に近い湿った地面。

（36）Melampus fasciatus (Deshayes) Hab. Isabel、Rua Sura諸島、グアダルカナル島北岸沖。これらの貝殻は、海岸の丸太の隙間で見つけました。

（37）Melania amarula (Linné) Hab. Ugi、渓流に生息。

(38)メラニア・スカブラ(ミュラー)ハブ。ウギ、小川の中。

(39)メラニア・サロモニス(Brot.) Hab.ウギ、小川の中。

(40)メラニア・フルグランス(ハインズ) Hab.ウギ、小川の中。

[346]

（41）Melania fastigiella (Reeve) Hab.セント・クリストバル北海岸のスラギナにある大きな川の河口付近の土手に露出した暗色の石灰質ロームに埋もれている。生きている標本は見つからなかった。

(42)メラニア仕様。ハブ。メルと同じですね。ファスティジエラ。

(43)メラニア疣贅（ハインズ）ハブ。メルと同じですね。ファスティジエラ。

(44)メラニア サブグラダタ(11 月仕様) Hab.メルと同じですね。ファスティジエラ。

（45）Melania ugiensis（新種）Hab.ウギの小川から。

(46)メラニア サンクタ アンナ(11 月仕様) Hab.サンタアナの内陸部を流れる小川。

（47）Melania guppyi（新種）Hab.サンタアナ島のワイラバ淡水湖に生息する魚の胃と腸から発見。生きている個体は1匹しか見つからなかったため、この種はおそらく湖の深い場所に生息していると思われる。

(48) Ceritidea cornea A. (Adams) var.ハブ。チョワスル湾のマングローブ湿地。

（49）Pyrazus palustris Hab.チョイスル湾のマングローブ湿地。

注： ―原著論文では言及されていない。

（50）Nerita marmorata（Hombron and Jacquinot）Hab.サン・クリストバルのサンゴ石灰岩海岸の表面、満潮線よりすぐ上に生息。

（51）Neritina cornea（Linné）Hab.スターハーバー、セントクリストバル、最寄りの小川から150フィート上の木の幹。ショワズール湾、小川から。ショートランド諸島、湿地帯の木生シダとビンロウヤシの茎。この種は他の多くの島でも見つけたが、上記の3か所以外では採集しなかった。

（52）Neritina subsulcata (Sowerby) Hab.セントクリストバル島とブーゲンビル海峡の島々の小川。ショートランド諸島では、湿地帯の木生シダとビンロウヤシの茎でこの種を発見した。私はこれらの場所でのみ採集したが、他の多くの島でも発見した。岩から最初に採取すると、強い麝香臭のある水っぽい液体を噴出する。

(53) Neritina dubia (ケムニッツ) Hab.ショートランド諸島、小川の中。

（54）Neritina adumbrata (Reeve) Hab.チョイスル湾の小川、およびウギの小川の岩場。

(55) Neritina pulligera (リンネ) Hab。ガダルカナル島、セントクリストバル島、ウギ、チョワズル湾、小川の中。

(56) Neritina petiti (Récluz) Hab.財務省とファロ諸島、小川の中。

（57）Neritina olivacea (Le Guillou)生息地：トレジャリー島とセントクリストバルのスラギナの小川。

(58)ネリティナ・マクギリブライ(リーブ)ハブ。ガダルカナル島とブーゲンビル海峡のファロ島の小川。

(59) Neritina asperulata (Récluz) Hab.宇城の渓流コースの岩場。

（60）Neritina porcata (Gould) Hab.セントクリストバル島およびファロ島、ブーゲンビル海峡、河川。

（61）Neritina variegata（Lesson）生息地：セント・クリストバル、ウギ島、シンボまたはエディストーン、ファロ島、ブーゲンビル海峡、ショワズール湾、渓流。

（62）Neritina turtoni (Récluz) Hab.ショートランド諸島の小川。グアダルカナル島の小川。セントクリストバル島の北海岸、スラギナの河口近くの大きな川の岸辺に露出した暗色の石灰質ロームに埋没。

[347]

（63）Neritina brevispina (Lamarck)生息地：ショートランド島、トレジャリー島、ウギ島の小川。トレジャリー島産の標本には棘がなかった。

(64) Neritina squarrosa (Récluz) Hab.トレジャー島の小川。

(65)ナビセラ サンギスガ(リーブ)ハブ。ブーゲンビル海峡のファロ島の小川。

（66）Navicella suborbicularis（Sowerby）Hab.ブーゲンビル海峡のグアダルカナル島、セントクリストバル島、ウギ島、トレジャリー島、ファロ島。

(67)ウニオ・グッピー(11月仕様) Hab.ショートランド諸島の小川。

（68）Cyrena属、種。生息地：チョイスル湾の小川の下流部およびマングローブ湿地。注：この種は原著論文では言及されていない。

新種および新変種の記述、[490] E・スミス氏による。
[490]これらの番号は、スミス氏の論文（Proc. Zool. Soc.、1885年6月）に掲載されている図版に対応しています。

（２）Helix ( Nanina ) nitidissima。（図版XXXVI、図1、1b 。）殻は薄く、透明で、非常に光沢があり、凹んでおり、狭い穴が開いており、上部は淡い茶色の角色で、臍に向かって白っぽくなり、非常にかすかな成長線で彫刻されている。螺層は４〜５で、わずかに凸状で、縫合線で上部が凹んで縁がはっきりしている。最後の螺層は大きく、周辺部は丸みを帯びている。開口部は斜めに三日月形。口縁は単純で薄く、わずかに厚くなり、部分的に穿孔部の上に反り返っている。螺塔は低いが、最後の螺層よりわずかに高く、先端は鈍形。最大直径14ミリメートル、最小直径12ミリメートル。高さ9ミリメートル。

（３）Helix ( Nanina ) solidiuscula。 （図版XXXVI、図2、2b ）殻は非常に狭く穿孔され、窪んでおり、やや固く、上面は濃い栗褐色でわずかに光沢があり、下面はより光沢があり色が薄く、臍部ではほぼ白色になる。螺層は6 1/2で凸状、やや深い縫合線で分離され、先端の2つまたは3つを除いて滑らかで、上面には強く密集した弓状の斜めの条線が彫られ、多かれ少なかれ明瞭な螺旋線がいくつか交差している。体螺層は周辺部が丸みを帯びているか、またはわずかに角が見られることがあり、凸状で、下面には細い成長線のみが見られる。開口部は斜めに半月形。口縁は単純だが、殻の堅固さのため、特に非常に斜めの柱状縁がわずかに厚く見え、その縁は穿孔部の上方でわずかに反り返っている。螺塔は扁平円錐形で、輪郭はわずかに凸状で、先端は鈍形。最大直径18ミリメートル、最小直径16 1/2ミリメートル、高さ12ミリメートル。開口部は長さ8ミリメートル、幅4 1/2ミリメートル。

この種は、比較的頑丈な体格と上面の力強い彫刻によって明確に区別される。

（4）Helix ( Corasia ) tricolor (Pfeiffer)。（図版XXXVI、図3、3b 。 ）同じセントクリストバル島の北海岸でグッピー氏が入手した標本は特筆に値し、上面と下面の両方を飾る波打つ赤褐色の縞模様のため、var. pictaと呼ぶことができる。

同様の標本はA・コリー博士によっても収集され、博物館に寄贈された。これら2つの貝殻に見られる模様は非常に印象的で、開口部からはっきりと確認できる。

（11）Helix ( Geotrochus ) guppyi。（図版XXXVI、図4）殻は円錐形で薄く、淡黄色で、ほぼ黒または黒褐色の目立つ螺旋状の帯が上下に1本ずつある。[348] 上側の螺旋には縫合線があり、最後の螺旋には3本あり、1本は縫合線、2本目は周辺線、3本目は基底線である。螺旋は6つあり、ややゆっくりと拡大し、わずかに凸状で、細かい斜めの成長線で彫刻されており、光沢はない。最初の3つの螺旋は青紫色で、最後の螺旋は中央でやや鋭角で、前方に下降せず、基底帯はほぼ隠れた穿孔の周囲が広く、開口部内では古い。後者は斜めで、前方がやや狭くなり突き出ており、内側はほぼ黒色の帯が3本と白色の帯が2本あり、前者の中央の帯は端が四角く切断されており、その下隅だけが唇の縁に接している。唇は淡い斜めで後退しており、前方と柱頭縁でわずかに広がり反り返っており、その上端は小さな臍を覆い隠している。高さ22 1/2ミリメートル、最大直径19、最小直径16 。

この種は、鮮やかな色彩の帯のコントラストと、最後の螺層の角ばった形状が特徴的である。

（12）Helix ( Geotrochus ) dampieri、Angas、変種（図版XXXVI、図5）。殻は無孔、ほぼ球形、円錐形、淡褐色または黄褐色で、ところどころに濃灰色の斑点が細かく散在し、最後から2番目の螺層の中央に幅広の白い帯があり、最後の螺層には中央の上と下にそれぞれ1本ずつ、合計2本の白い帯がある。また、縫合線の下の螺塔に沿って細い白い線が巻き上がっており、淡いまたは黄色の臍部を囲む濃褐色の帯がある。螺層5は、上面がわずかに凸状で、やや光沢があり、成長線によって斜めに非常に細かく条線があり、最後の螺層は下面にほぼ同心円状の条線があり、内側が白い開口部で短く下降する。唇はやや厚く、赤褐色で縁取られ、右側はわずかに膨らみ、下部はより膨らみ、臍部の上に薄く透明な胼胝状になり、上部で口縁の上端と合流する。柱軸縁は斜めで、白色または部分的に赤褐色を帯び、厚くなり、下部で唇の縁の内側で終わる。高さ19ミリメートル、最大直径22ミリメートル、最小直径19ミリメートル。

ソロモン諸島産の標本は、GF・アンガス氏のご厚意により比較対象とした模式標本よりも小型である。また、口縁部は褐色で、基部の帯はより濃い色をしている。

（14）Helix ( Geotrochus ) cleryi、Récluz（図版XXXVI、図6、6b ）。サンタアナ産の標本（var. meridionalis、図6b ）はタイプ標本より小さく、上面は淡褐色で、縫合線に白い糸状の線があり、鋭く隆起した縁は下面、特に中央に向かって淡色で、隆起の終端にある開口部は特に鋭く尖っている。

シンボ島産の標本（変種simboana、図 6 a）は、全体的に淡い角色で、中央部がやや鋭く隆起しており、口縁部は白色で、軸柱の上端がかなり厚く、ほぼ切れ込みが入っており、体輪は典型的な形態よりも縮んでいる。チョイスル湾、ショートランド島、トレジャリー島産の標本（変種septentrionalis、図 6）はすべて同じで、通常の形態よりも小さく、薄い淡褐色の角色で、通常よりもやや凸状の体輪を持ち、周辺部の隆起は変種simboanaと同様に鋭く糸状である。

これらいくつかの変種が特定のランクに位置づけられるべきかどうかは疑問である。なぜなら、100近い標本のシリーズでさえ、極端な形態の間にはかなりの違いがあるからである。[349] 詳しく調べてみると、ある形態から別の形態への緩やかな変化が観察できる。

（16）Helix ( Videna ) sanctæ annæ。（図版XXXVI、図7、7b 。）殻は扁平円錐形で、臍部が深く、周縁部が非常に鋭く竜骨状で、淡褐色、上面に放射状に淡い筋が数本ある場合があり、斜めの成長線で彫刻されている。螺層は5つで、ややゆっくりと増加し、わずかに凸状で、縫合線より上は窪んで縁取りがあり、最後は下降せず、竜骨の上と下で圧縮され、臍部に向かってわずかに凸状で、臍部は中程度に大きい。開口部は横向きで、内​​側は肉色。口縁は単純で、基縁に沿ってわずかに厚くなり、両端は薄いカルスで結合している。高さ7ミリメートル、最大直径17、最小直径15。

（25）Cyclostoma ( Adelostoma ) triste、Tapparone Canefri、変種？ Tapparone Canefri 博士は、これらの島々の標本を彼のC tristeと比較し、それらはその変種とみなせるという意見を述べ、ニューギニア産のものはやや小さく、螺塔がやや細く、表面がより光沢があり、色がより赤く、螺塔の先端がより暗いことを観察している。

調査対象の貝殻は、新鮮な状態では非常に薄い表皮に覆われており、多数の非常に細い螺旋状の糸状の線が見られますが、摩耗した貝殻では完全に消え、ブラシで簡単にこすり落とすことができます。同様の表皮と不完全な口縁部を持ついくつかの種について、タッパローネ・カネフリ博士は亜属Adelostoma を提案しました。

（29）Pupina solomonensis。（図版 XXXVI、図 9、9 a。）殻は小さく、P. difficilis、Semper およびP. keraudreni、Vignard によく似ている。特に体層は赤みを帯びている。5 1/2 層の螺層からなり、最も凸度が低く、縫合線のすぐ下にしばしば褐色の透明な線が見られる。最後の螺層は後方に非常に斜めに下降し、下部で狭まり、開口部の上部でやや平坦になっている。柱軸はカルスで厚くなり、白色で、斜めの赤い線で上層の螺層から分離され、やや低い位置で切断されている。外唇はわずかに厚く広がり、螺層の残りの部分よりもやや淡色で、体層との接合部でやや突出しており、その結果、斜めに下降した後に突然上昇しているように見える。長さ7ミリメートル、直径3 2/3インチ、開口部は長さ2インチ、幅2インチ。

（34）Helicina solomonensis。（図版XXXVI、図11、ll b。）殻は小さく、球円錐形、赤みがかったまたは黄色がかった色で、先端は淡色。螺層は4～4 1/2で、最も凸度が低いものは上部にあり、上面と下面の両方に成長線と細かい螺旋状の条線が彫られており、縫合線で上部に非常にかすかに縁取られている。最後の螺層は周辺部が丸みを帯び、外唇の接合部付近でやや角度がついており、前方に最もわずかに下降しているため、縫合線より少し上の部分でかすかな角度が見える。開口部はやや半円形で斜め、小さい。口縁はわずかに広がっている。臍部胼胝は黄色または透明な白色で、柱軸縁の基部に向かって明確である。最大幅4 2/3ミリメートル、最小幅4。高さ3 1/2。

（44）メラニア・サブグラダタ（図版XXXVII、図3、3a ）。殻は細長く、塔状で、かなり堅固で、（オリーブ色？）表皮に覆われ、縫合線から縫合線まで伸びる細い縦方向の斜めの赤い線で模様がついている。螺層はおそらく10個程度で、平坦か、あるいは少しだけ湾曲している。[350] 側面は凹状で、上部は肩状になっており、通常は肩付近に螺旋状の浅い溝と少数の条線があり、細かい成長条線が刻まれている。縫合線は深く、やや斜め。最後の螺層は長く、細かい横条があり、基部で最も顕著。開口部は細長い洋梨形で、上部は鋭く、基部は広がっている。外唇は薄く、鋭く、正確で、中央部が突出している。柱軸縁はやや厚くカルスで覆われ、上部で外唇と合流している。5つの螺層からなる2つの標本の長さは30mmと25mm、直径は11mmと10 1 / 2mm、開口部は長さ14mmと12mm、幅6mmと5mm。

（45）メラニア・ウギエンシス。（図版XXXVII、図4）殻は錐形、先端は尖り、表皮の下（手持ちの標本では欠落している）は汚れた、淡い、青紫色、または紫がかった色調。螺層は恐らく約14個。残りの11個はやや凸状で、ややゆっくりと拡大し、密集した斜めの細かい肋で彫刻され、密集した螺旋状の条線が横切っている。最後の螺層は大きく、肋は中央より下でやや古びており、非常に密集しており、上の螺層の肋よりもはるかに多い。開口部は斜めの洋ナシ形。長さ25ミリメートル、直径8ミリメートル。開口部は長さ8 1/2インチ、幅4 1/2インチ。

（46）メラニア・サンクタエ・アンナエ。（図版XXXVII、図5、5a 。）殻は小さく、尖ったピラミッド形で、先端に向かってやや浸食され、黄みがかったオリーブ色の表皮で覆われ、体螺層の中央付近に、不明瞭な赤みがかった不規則な斑点や線がいくつか見られることがある。5～6螺層が残っており、側面は平らで、わずかに斜めの明瞭な縫合線で区切られており、最後の1～2螺層を除いて、すべて多かれ少なかれ明瞭な縦方向の細かい襞がある。襞は個体によって目立ち方が異なり、完全に浸食されている場合もある。その他の彫刻は、細かい成長線と、成長線を横切ってしわくちゃに見える、やや離れた螺旋状の条線から成ります。開口部は細長く、洋梨形で、内側は淡い青色です。 6つの螺層からなる標本の長さは13ミリメートル、直径は5ミリメートル。開口部は長さ5ミリメートル、幅2 1/2ミリメートル 。

（47）メラニア・グッピー。 （図版XXXVII、図6、6a ）殻は細長く尖り、オリーブ褐色の表皮で覆われている。螺層は約14で、非常に斜めでやや深い縫合線で区切られ、中央より上は凹状、下はやや凸状で、その後縮んでいる。螺旋状の結節が数列（上螺層に約5列）あり、結節が乗る、やや不明瞭で非常に斜めで屈曲した縦方向の隆起線があり、非常に傾斜して屈曲した成長線も見られる。最も目立つ顆粒列は螺層の中央付近にある。開口部は洋梨形。外唇は薄く、縫合線に向かって上方に著しく波状になり、下方に弓状に突出している。軸縁は斜めでやや直線状、カルスで覆われ、広い基底裂に湾曲している。長さ31ミリメートル、直径7ミリメートル。開口部は長さ9ミリメートル、幅4ミリメートル。

これは非常に特徴的で際立った種で、非常に長く伸びた螺塔、独特な顆粒状の彫刻、そして深く波打った上唇を持っています。グッピー氏にちなんで名付けることができて大変嬉しく思います。

（66）グッピー（Unio guppyi）。（図版XXXVII、図8-8b 。）殻は細長く、非常に左右非対称で、通常は高さの2倍より少し長く、扁平で、黒褐色の表皮に覆われ、強い成長線と非常にかすかな放射状の条線が見られ、小さく前端のすぐ近くにある侵食された嘴には細かいしわがある。背縁は殻頂の後ろにある。[351] ほぼ直線か、わずかに外側に湾曲した部分がしばらく続き、その後鈍角で斜めになり、先端に向かって丸みを帯びる。先端は前端よりもやや鋭く湾曲している。腹側の輪郭はわずかに外側に湾曲しているか、直線か、わずかに凹んでいる。内側は青白色で、後端が最も虹色に輝き、一般的に部分的にオリーブブラウンに染まっている。右殻の主歯は中程度の大きさで、上部に4～5つの裂片があり、殻頂のすぐ前に位置する。主歯と外縁の間には短い隆起があり、主歯と隆起の間の空間には、左殻の1つの小さく粗面化した条線のある歯が収まる。右殻の側歯は長く、後方で斜めに切断され、反対側の殻の2つの歯の間に収まる。前閉殻筋痕は深く、後部は浅く、前方は四角形。両殻の主歯下の足痕は非常に深い。靭帯は長く、目立つ。

長さ 80 ミリメートル; 身長 38; 直径 21.
「 70 ミリメートル; 「 35; 「 18.
この種は、オーストラリアやニュージーランドに生息するいくつかの種を彷彿とさせる。主な特徴は、細長く扁平な形状、濃い茶色、しわのある先端、そして粗い成長線である。ソロモン諸島からは、今のところこの種のみが記録されている。

追記。（HB GUPPY）

このグループには、マングローブ、バリンギトニア、その他の海岸樹木の葉や幹によく見られるタマキビガイ科の一種（Littorina scabra）があり、これらの樹木の枝は満潮時に枝を広げます。これらの軟体動物は、満潮面から1～2フィートから8～9フィートの高さに生息し、同じ科の他の種と比べて非常に繊細な蓋を持っています。6匹を24時間水中に浸したところ3匹が死んだことから、塩水に長時間浸かることには耐えられないようです。最初に水に入れたとき、明らかに環境が合わず、容器から這い出ようとしましたが無駄でした。蓋の繊細さは、海洋軟体動物と陸生軟体動物の中間段階にあることを示唆しており、上記の実験では6匹のうち若い個体だけが生き残ったことから、この点について少しばかり手がかりが得られます。若い個体は海水への浸漬に耐えられないと予想されるが、実際はそうではなく、年長の個体を死に至らしめた浸漬から若い個体は回復した。この予想外の結果を説明するために、私は、対応する年齢で特異性が遺伝するという理論に基づけば、若い個体は種の元の親の海洋習性をより多く保持していると推測する。なぜなら、そもそもこの親種の成体だけが新しい環境に適応するように変化したからである。

[352]

第17章
ソロモン諸島の気候
私がこの島々で特に注目した事柄の一つは、年間降水量でした。私の知る限り、これまでこの地域で継続的な観測は行われておらず、この地域に関する唯一の降雨量測定記録は、1858年10月中旬、オーストリアのフリゲート艦「ノヴァラ」に乗船中に、セント・クリストバル島の北で5時間で3インチの降雨量を記録したものです。[491]そこで私は、この件に関してできる限りのことをしようと、サンタアナとウギに雨量計の観測所を設置し、船上で自ら記録をつけることにしました。フレッド・ハワード氏はウギでの観測を引き受け、私はそのために彼に雨量計を提供しました。彼の記録は1882年10月から翌年末までの15か月にわたり、非常に規則正しく記録されていました。また、私は数日間船上で彼の観測結果と自分の観測結果を比較することができたので、彼の観測結果の正確さに全幅の信頼を置いています。サンタアナでは、私が雨量計を提供したウィリアム・ヘンガン氏が、1882年10月の最終週から記録をつけることを引き受けましたが、2か月後に島を離れ、チャールズ・スプラウル氏が自発的に降雨量の測定を引き受け、翌年末まで非常に規則正しく測定を行いました。スプラウル氏が最近シドニーで亡くなったことを知り、残念に思います。彼は、この地域の将来の入植者たちのために、静かで控えめなやり方で多くの貢献をしてきた人物の一人です。サンタアナで数日間、日々の測定値を比較できたので、彼の観察結果には絶大な信頼を置いています。

[491]シャーザーの「「ノヴァラ」の航海」、Eng.編集、1861年。

これらの降雨量測定の結果を検討する前に、[353] 私は、これらの地域における降雨に関連する最も印象的な大気現象について、読者の皆様に概略をお伝えできるよう努めたいと思います。それは、黒い突風の到来のことです。

最初は澄み切った穏やかな空が、すぐに訪れる急激な変化の兆候を全く示さない。しかし、空気の静けさと乾燥の進行、それに伴う太陽光線の灼熱の強さ、そして周囲の海岸がすぐ近くに見えることから、この海域に詳しい者には、スコールの到来を十分に察知できる。まもなく、低い黒いアーチが地平線上に現れる。しばしば思いもよらない方向から現れ、急速に上昇し、天を横断するかのように雄大に、そして猛烈な速さで進んでいく。それは想像をはるかに超える速さで前進し、航海士は警戒しなければならない。その先に迫り来るアーチの下には、白い泡の線がその先頭を示している。そして、その角の一つに向かって、幻想的な形をした竜巻が立ち昇る。海と雲が空中で出会い、渦巻く柱の中で混じり合う。稲妻がアーチの下やその黒い塊の中で戯れ、一瞬にして暗い奥深くを照らし出し、次の瞬間には以前よりもはるかに暗くしてしまう。雷鳴が黒い突風の到来を告げる。

「下甲板を空けろ！」「両手を上げろ！」「帆を縮めろ！」これらの命令は、この島々での航海中、ほぼ毎日発せられた。ほんの数分で、船は突風に備える。気温は目に見えて下がり、当直士官は油布を身にまとうと少し身震いする。風は強まり、大粒の雨が数滴降り、男たちは舷側に身をかがめる。そして今、アーチが頭上に現れ、私たちは突風の真っ只中にいる。土砂降りの雨が降り注ぎ、1分も経たないうちに、無防備な者は皆びしょ濡れになる。わずかな帆布しかないにもかかわらず、船は大きく傾く。もうどうすることもできない。私たちは索具を吹き抜ける風の音を聞きながら、天候が回復するまで辛抱強く待つ。 30分も経たないうちに、嵐は私たちの頭上を通り過ぎ、ブーゲンビル島かガダルカナル島の近くの山頂に向かって急速な進路を続けている。青空が現れ始め、1時間も経たないうちにすべてが元通りになった。帆を張り直し、帆を増やして、船は突風から解放されて喜ぶかのように、爽やかな風を受けて快活に進んでいく。海は荒れ狂い、[354] 濁った水面は、今は穏やかな空の明るい色合いを映し出し、白い波頭は太陽の光を浴びてきらめいている。嵐の魔法使いが杖を振ると、まるで魔法のように景色が一変したのだ。

この短い自然の猛威によって、自然界全体が活力を取り戻し、黒い突風の恵みに感謝しているかのようだ。それまで全てが沈み、陰鬱だったのに対し、今や全てが明るく陽気になっている。自然界はまさにいつものようにシャワーを浴び、その結果として生じる反応は全ての人に良い影響を与えている。人間はより幸福で強くなり、それまで陰鬱な暗闇の中で静まり返っていた鳥類、爬虫類、昆虫類といった下等生物からは、不思議なハーモニーを奏でる大合唱が響き渡り、無生物の世界も嵐の後に訪れた明るい変化を分かち合っている。

夜であれば、海の明るさが増すのは、アーチ状の突風の警告かもしれない。船は船首の両側に明るい燐光の波を放ち、航跡に光る軌跡を残す。頭上の雲一つない星空は警告を発している。 星々はより明るく輝き、普段は肉眼では見えないほど小さな星々もはっきりと見える。これまで何度もプレアデス星団の6つの星を数えようとして無駄にしてきた航海士が、今それができるなら、黒い突風に注意すべきだ。これが警告である。そして、雨と竜巻、風と雷と稲妻を伴った、下降するアーチ状の塊が押し寄せてくる。それは、天を横切って広がり、星空の夜を光のない暗闇に変えながら、ますます黒く見えながら近づいてくる。夜間にこのような突風に見舞われ、左右にケーブルの半分の長さしか見えず、おそらく位置が不明な沈没した暗礁の近くにいる場合、船乗りは全知全能の知恵を絞る必要がある。ある時、このような状況に陥った際、我々は思いがけず水深測量に遭遇した。我々の船底には百ファゾム以上の水深があると思っていたのに。時間は不安だったが、突風が収まるまで何もできなかった。アーチが過ぎ去ると、星が現れ始め、まもなくその輝きを放つ。

雨の突風、あるいは黒の突風、あるいはアーチ状の突風とも呼ばれるこの現象の説明を終えて、この地域の降雨量の考察に戻りましょう。まずはソロモン諸島の東端での観測についてです。1883年には、これらの島々の最東端に位置する小さな島、サンタアナで125.03インチの降雨量が観測されました。[355] 総降水量の約3分の1は、4月初旬から8月末までの5ヶ月間に降りました。サンタアナから北東に約60マイル離れたウギでは、同じ年に146.24インチの降雨が記録されました。年間総降雨量の約3分の1は、4月と7月の2ヶ月間に降りました。これら2つの場所の各月の合計を比較すると、ほとんど一致が見られません。これは、これら2つの場所の1日の降雨量が互いにほとんど関係がないという状況によるもので、一方の島で大雨が降っても、もう一方の島ではわずかな雨しか降らないことがよくあります。このように、この地域では場所が降雨量に大きな影響を与えていることは明らかであり、おそらくウギの降雨量が多いのは、セントクリストバル高地に近いことが原因でしょう。ここでも、この地域の他の場所と同様に、陸地の近接性が1回の降雨量にどのように影響するかを観察する機会がよくありました。私は島の奥地で豪雨に2時間ほどさらされていたかもしれませんが、ショートランド諸島で一度経験したように、船上ではほとんど雨が降っていなかったことに気づくことがあります。また別の時には、トレジャリー港の南側で、船から1マイルも離れていないところでロブ・ロイ・カヌーに乗っていたとき、突風が私の上を通り過ぎ、ほとんど雨粒を残しませんでした。しかし、その突風が船を通り過ぎ、島の急斜面に近づくと、20 / 100インチの激しいにわか雨が甲板に降り注ぎました。

この群島の東部で行われた観測からは、年間のある季節の降雨量が他の季節よりも多いという結論は得られません。ウギ島とサンタアナ島の1883年の2つの記録を比較すると、年末の月が最も乾燥しているように思われるかもしれませんが、ソロモン諸島で最も降雨量が多かった記録の1つである、1882年後半にこの海域で船上に保管されていた記録（365ページ）を参照すると、そのような推論は否定されます。また、これらの降雨記録からは、降雨量と南東貿易風の優勢または不優勢との間に何らかの関係があるようにも見えません。南東貿易風は通常5月に確立され、北西風や西風が吹き始める11月末または12月初めまで続きます。したがって、これらの観測は、この群島のこの地域における季節ごとの降雨量の分布が気まぐれであることを示唆しています。そして、それらのデータだけでは、ある季節が別の季節よりも降水量が多いという結論を導き出すことはできない。

[356]

降雨日数、つまり降雨量が2/100インチ以上観測された日数を比較することで、より明確な結論が得られるかもしれません。サンタアナ島とウギ島では、降雨日数がほぼ同じで、前者が182日、後者が178日でした。概算すると、年間総日数の約半分が雨天だったことになります。[492]サンタアナでは、貿易風が優勢な時期には、平均して月に 15 日の雨の日があり、ウギでは月に 13 日でした。一方、西風や風向きが変化する12月から4月までの期間には、サンタアナでは月に 18 日、ウギでは月に 19 日の雨の日がありました。したがって、1883 年は、南東貿易風が優勢な 5 月から 11 月までの期間の月ごとの雨の日が、西風や風向きが変化する 12 月から 4 月までの期間の月ごとの雨の日よりも少なかったと推測できます。

[492]前年（1882年）の6月から11月までの6ヶ月間の降雨日数の記録によると、少なくとも110日は雨が降っていたことがわかる。翌年の同じ期間では、雨が降ったのはわずか84日だった。

さて、この群島の東端における日降雨量の最大値について述べたいと思います。1883年6月13日、サンタアナでは7.73インチの降雨量が記録されました。一方、同じ日にウギではわずか1.5インチの雨しか降りませんでした。これは、豪雨が地域によってどれほど限定されているかを示しています。ウギでは、同年1月28日に日降雨量5.75インチが記録されました。一方、サンタアナではこの日に2インチ強の雨しか降りませんでした。ここにも豪雨が地域限定的であることを示す証拠があります。1882年11月20日、HMS「ラーク」がセントクリストバル島の東端沖にいたとき、船には5.74インチの雨が降りました。一方、サンタアナとウギではわずかな雨しか観測されませんでした。ソロモン諸島のこの地域における雨の特徴について述べておきますと、他の熱帯地域と同様に非常に激しい雨が降ります。突風時には1時間に1インチの降雨量となることはよくありますが、それよりもはるかに激しい雨が降ることも珍しくありません。例えば、HMS「ラーク」に乗艦していた際、この諸島のこの地域で1時間に2.90インチの降雨量を記録し、また別の時には25分で1.03インチ、さらに別の時には30分で1インチの降雨量を記録しました。

しかし、豪雨は熱帯地方特有のものではなく、上記よりもはるかに大きな降雨が温帯ヨーロッパで発生していることから、[357] この地域の降雨量は、年間総降雨量と豪雨の頻度によって調べられます。1883年のウギでは、56日間で降雨量が1インチを超え、サンタアナでは41日間で1インチ以上の雨が降りました。ウギでは、1日の降雨量が2インチを超えた日が18回ありました。サンタアナでは、2インチを超える降雨はそれより少なく、11回でした。

ソロモン諸島のこの地域の沿岸部における年間降水量を推定するとすれば、150インチをわずかに下回る程度だろう。1882年の降水量記録はごく一部しか手元にないが、この諸島の東端で1年の大部分を過ごした経験から、1882年の秋は1883年に実際に記録された降水量よりも多かったと考えている。[493]これはあくまで推測に過ぎませんが、このグループの東端の海岸では、年間降水量が約150インチとある程度の確信を持って推定することができます。

[493]1882年の降雨日数に関する脚注は356ページを参照のこと。

1883年と1884年の一部期間にブーゲンビル海峡の島々（トレジャリー島、ショートランズ島、ファロ島など）で船上で行われた観測結果に注目したいと思います。365ページに示されているように、1883年の6月から10月までの5か月間に60.43インチの雨が降りました。この量は、同じ期間にウギ島（65.70インチ）とサンタアナ島（67.72インチ）で降った量よりわずかに少ないものでした。この2つの地域は、ブーゲンビル諸島の反対側に位置しています。翌年の同じ期間に、ブーゲンビル海峡で67.66インチの雨が観測されました。これは前年よりわずかに多い量です。同じ期間、つまり1883年と1884年の6月から10月までの期間に、雨天日数は、1883年が120日、1884年が118日でした。群島の反対側に位置するサンタアナ島とウギ島では、1883年の同時期の降雨日数はブーゲンビル海峡のわずか3分の2に過ぎなかった。1883年のこの5ヶ月間、ブーゲンビル海峡では1インチを超える日降雨量が16日記録されたが、サンタアナ島とウギ島では同時期にそれぞれ23日と26日記録された。1884年の同時期には、ブーゲンビル海峡でそのような日降雨量が22日記録されたが、総降雨量は前年より約7インチ多かった。

上記の観察結果からいくつかの推論を導き出すことができるだろう。まず第一に、ブーゲンビル海峡沿岸の年間降水量とソロモン諸島東端の年間降水量は、[358] 両地域の降水量はほぼ同じで、約150インチです。両地域の主な違いは、前者の地域では雨の日が多く、豪雨が少ないことです。豪雨が発生すると、その影響は容易には忘れられません。例えば、1884年7月、財務省では10時間連続で11インチの雨量を観測しましたが、雨が夕方から翌朝まで降り続いたため、1日の降水量はわずか8.09インチでした。

これらの地域では豪雨の際、川の水位は驚くほど急速に上昇する。小川は濁流となり、山腹全体から絶え間なく水が流れ出し、常流は山岳の激流のような轟音を立てて流れ下る。大きな岩塊は川の下流に沿ってかなりの距離まで流され、木の幹は洪水が繰り返されるたびに川の河口へと運ばれていく。

ここで留意すべきは、ソロモン諸島の各地で観測したデータから推定した年間平均降水量約150インチは、沿岸部のみに適用される値であるということである。この推定値は、標高の高い島の風下側を除けば、これらの島の沿岸部全般に当てはまる可能性が高い。[494]

[494]風下側とは、主に南東からの交易風の影響を受けにくい場所を指します。

ここで、高地における降雨量について考えてみましょう。降雨量は標高の上昇とともに増加し、ある一定の高度に達すると雲の密度が最大になります。そのような高度で降雨量が最も多くなります。この点については、ベイトマン氏の興味深い論文から学びました。[495]イングランドの湖水地方では、降雨量が最も多いのは標高 2,000 フィートで、これは雲密度が最大となる高度であると推測できます。インドでは、降雨量が最も多いのは標高 4,500 フィートです。ソロモン諸島では、雲密度が最大となる高度、つまり降雨量が最も多い高度に達するには、より高い高度まで上昇する必要があります。おそらく、5,000 フィートから 6,000 フィートの間だと仮定しても、大きな間違いはないでしょう。すでに述べたように、南東貿易風は、通常の変動はあるものの、この群島の東部では年間のおよそ 3 分の 2 の期間、卓越風となっています。水量を積んでやってくるこの風は、まずセント マウンテンの東斜面に当たります。[359] クリストバル; しかし、この島の高地では雨雲が大量の水分を降らせるはずであるが、最高峰は最大の降雨を受けるほどの高さまで十分には隆起しておらず、最高標高は4,100フィートである。したがって、雨雲は水分の大部分とともにこの島の高地へと移動し、その負荷の大部分をグアダルカナル島の東部の山岳地帯の高い斜面に堆積させるだろう。この島は東部で約5,000フィートの高さまで隆起し、最高標高は8,000フィートに達するため、年間のおよそ3分の2を占める貿易が盛んな時期に、島の西側にかなりの量の雨が降るとは考えにくい。そして、そのことは、島の東側と南側の急峻な斜面を覆う密林が、山の風下側、つまり西側では植生が変化し、海側から見るとグアダルカナル島の西部はサバンナや草原のように見えるという事実からも明らかである。

[495]ビクトリア研究所紀要 第15巻 第59号

世界でも屈指の美しい海岸景観を誇るグアダルカナル島の東端にそびえる雄大な山々は、通常、山頂付近が雨雲に覆われている。しかし、時折、厚い雲の上から山頂の一つが姿を現し、その標高によって、いわばその下にある降雨量の最も多い地域を示している。同様に、標高7,000～8,000フィートのブーゲンビル島の東端にある高峰も、時折雨雲の上に姿を現すことがある。しかし、この島の高地斜面には、グアダルカナル島の高地斜面よりも降雨量が少ないと考えられる。なぜなら、ブーゲンビル島の山々はより孤立しており、大部分が先細りの火山地形をしており、グアダルカナル島の高地のように「一塊」でそびえ立っているわけではないからである。ソロモン諸島で最も降水量が多いのは、このグアダルカナル島の南斜面と東斜面の急峻な地域である。巨大な山塊が海から直接そびえ立ち、標高約5,000フィート、最終的には8,000フィートに達する。特に、セント・クリストバル島が湿気を含んだ貿易風の経路を遮らない場合（これはよくあることだ）、その降水量は相当なものになるに違いない。広大な海を渡って水蒸気をたっぷりと含んだ貿易風は、わずかな低地を挟むだけで水分を奪い、すぐに大地を襲う。[360] 切り立った山腹は、まるで巨石の城壁のようにそびえ立っている。山塊には、緊張を和らげるような谷や切れ目は一切ない。こうした山腹では、恐ろしいほどの降雨量が発生するに違いない。海岸部の年間降雨量が150インチだとすれば、ここではその3倍か4倍にもなるだろう。これは誇張表現ではなく、私がこれらの地域の地形を綿密に検討した上で抱いた見解である。

世界の他の地域におけるいくつかの地点の降雨量を、ソロモン諸島の降雨量と比較してみると興味深いかもしれない。[496]

[496]サマービル著『自然地理学』第7版、331-334ページ。

 イングランド  32  インチ。     
 シンガポール  97  「    
 大西洋無風帯  225 「    
 西ガーツ山脈  302 「    
 チェラポンジー 10  「    

ソロモン諸島。
（a）海岸で 150 「
（b）グアダルカナル島のより高い斜面 400 おそらく500インチまででしょう。
ソロモン諸島の降雨量を太平洋の他の地域で得られた結果と比較すると、ニューギニア南東海岸のポートモレスビーの降雨量が少ないことに注目したい。1875年に宣教所で記録された降雨量は34.44インチだった。[497]フィジーでは、降水量は海抜高度や島の風下側または風上側の観測地点の位置によって年間60～250インチの間で変動するようで、年間降水量が最も多いのは大きな島の内陸部である。[498]サンドイッチ諸島の1つであるオアフ島では、1873年に海岸での降雨量は37.85インチでしたが、内陸部の2 3/4マイル離れた場所では134.06インチでした。標高は海抜わずか550フィートです。[499]

[497]ストーン著『ニューギニアでの数ヶ月』143ページ。

[498]この植民地には雨量計が数多く設置されており、そのリストは脚注では到底収まりきらない。（ホーム著『フィジーでの一年』などを参照。）

[499]モーズリー著「チャレンジャー号の博物学者」、497ページ。

それでは、この群島の気圧、気温、その他の気象特性について少し述べたいと思います。これらは、リーパー中尉が艦上で、またF・ハワード氏がウギ島で行った観測結果に基づいています。（表は付録参照。）

[361]

太平洋のこの地域ではよくあることですが、気圧の変動は、日、年、月を問わず非常に小さいです。そのため、私たちがこのグループで過ごした22ヶ月間の変動幅は29.83インチから30.18インチ、つまり約3分の1インチでした。一方、月平均の変動幅は4分の1インチ弱で、通常の1日の変化は約0.04インチでした。

異なる季節の気温を比較するにあたり、私は主にウギの記録簿を使用しました。これは1年以上連続した記録が残っているためです。1883年のウギでは、6月から9月までの期間がわずかに涼しかったものの、平均気温の差は2℃にも満たず、実際、すべての温度観測を考慮に入れると、季節による気温の違いはほとんど見られません。リーパー中尉が述べたように[500]は報告書の中で、気温は年間を通してほとんど変化せず、月平均は 80° から 85° の間で変動すると述べている。年間平均気温は 82° から 83° と推定され、範囲は 75° から 95° である。日々の気温の変化は、海岸沿いの場所が露出しているか保護されているかによって大きく左右される。しかし、私が入手したデータから判断すると、通常は 10° 未満であり、例えば夜間は 79°、正午は 88° である。

[500]Quart. Journ. Roy. Met. Soc. vol. XI., p. 309を参照。船上で使用された計器は、事前にキューで検証済みである。リーパー中尉は時間がなかったため、観測結果を表にまとめることしかできなかった。そこで私は、それらの観測結果から、裏付けられる一般的な事実と推論を抽出した。

湿度観測から、これらの島の気候は概して非常に湿潤であると推測できる。 1883年のウギ島における相対湿度は、飽和状態を100とした場合、54から100の範囲であったが、月ごとの範囲は通常72から95で、年間平均は83であった。[501]この平均相対湿度は、フィジーのレブカの平均約70よりもはるかに高い。[502]しかし実際には、これらの島の気候のこのよく知られた特徴について、これ以上述べる必要はほとんどない。とはいえ、この水蒸気の割合は、温帯地域では必ずしも不快なものではないことを付け加えておきたい。しかし、熱帯気候では、通常過剰な発汗が皮膚から蒸発するのを遅らせるあらゆる影響は、乾燥した地域では経験しないような不快感の原因となる。[362] 同じ緯度に位置する地域。この熱と湿気の組み合わせの影響は、植生の繁茂や鋼鉄の急速な錆びに見られる。前述の記述は一般的にこのグループに当てはまると考えられるが、グアダルカナル島の西端のような山がちな島の風下側では、比較的乾燥した気候であり、その違いは植生の特徴にも表れていることを述べておくべきである。

[501]1月の観測データはありませんが、平均相対湿度は降水量によって変化するため、1月の相対湿度はおよそ83と推定しました。

[502]レイク中尉による1876年と1877年の観測記録。（気象学会季刊誌）

これらの島々で太陽光線が穏やかな強さなのは、大気中に水蒸気が多量に存在するためである。しかし、雷雨とそれに伴う突風が迫っているときは、空気が異常に乾燥し、太陽光線は非常に強烈になる。そのような時はしばしば空が曇り、そのため、不用意に手足を露出した旅行者は、思いもよらない時にひどい日焼けを負ってしまう。ウォータートンをはじめとする旅行者たちは、この事実を知らなかったために、数日間、あるいは数週間も寝込んでしまったことがある。私も曇りの日に足を露出したためにひどい日焼けを負い、約10日間歩くことができなかった。この症状は特に痛みを伴うが、同情を誘うことは少ない。

この諸島の気象に関する私の考察は、卓越風について簡単に触れなければ完結しません。南東貿易風と北西モンスーンは、これらの島々で支配権をめぐって絶えず争っています。しかし、1年の3分の2、すなわち4月から11月までは貿易風が優勢です。添付の​​風の記録は、かなりの期間にわたるもので、私がHMS「ラーク」号で諸島のさまざまな場所で行った観測と、サンタアナ島とウギ島でスプラウル氏とハワード氏が記録した記録に基づいて作成したものです。この記録から、これらの島の東端、すなわちセントクリストバル付近では、4月に不安定な天候と頻繁な雷雨によって貿易風の到来が告げられることがわかります。 5月には確立されるが、リーパー中尉が指摘するように、断続的に吹き、無風状態や風向きの変化、激しい雨の突風によって中断され、フィジーや東方の島々のように帰路につくことはない。島々の反対側、ブーゲンビル海峡では、貿易風は1か月遅れて現れ、6月まで確立されない。しかし、この地域では、東部の島々よりも不安定で、風も弱く、航海士にとって頼りになる風ではない。

[363]

一般的に、北西風と西風は11月末から12月初め頃に吹き始め、3月末まで続く。風向きが頻繁に変わるため、特に南西からの風の場合には強風を伴うが、これらの島々は、この時期に東方の島々を時折襲うハリケーンの影響を受けない。ソロモン諸島の西風の時期は、無風と風向きの変化が特徴的である。貿易風の爽快な爽やかさは、モンスーンの衰弱させる影響に取って代わられ、結果として、西風の時期は病弱な季節となる。

雨天の場合はサンタアナで登録してください。
（チャールズ・スプロール氏が保管）[503] 1882年10月25日から1883年12月31日の間。）

[503]この記録簿の作成を開始してくださったウィリアム・ヒューアン氏に感謝いたします。

使用した雨量計は、一般的な円形漏斗型（5.7インチ）であった。観測は島の西側にあるポート・メアリーで行われた。雨量計の設置場所は、満潮位から約4～5フィート（またはそれ以下）の高さであった。

月。 合計値を
インチと
100分の1インチ単位で表してください。
雨天日数
。[504]
1日の最大
下落幅。
1882年。
10月25日～31日 3.06 5 1.70
11月 7.06 15 1.97
12月 13·96 24 2.24
合計、 24.62 合計、 44
1883年。
1月 5.23 12 2.03
2月 9.63 20 2.00
行進 4·40 13 ・84
4月 14.96 24 3·22
5月 11.28 16 3.33
6月 26.88 19 7.73
7月 18.61 23 3.45
8月 11.74 15 2·02
9月 4.81 12 2.52
10月 5.68 9 1.67
11月 6.57 11 1.20
12月 5.24 8 1.68
合計、 125·03 合計、 182
[504]雨の日とは、降水量が2/100インチ以上観測された日を指します。

[364]

1883年の結果— 1883年の総降水量は125.03インチ。総降水量の3分の2、すなわち83.47インチは、4月から8月までの5ヶ月間に記録された。1日の最大降水量は7.73インチ。総降雨日数は182日、つまり1年の半分。41日間は1インチ以上の雨が降った。

雨天の場合はUGIで登録してください。
（1882年10月1日から1883年12月31日まで、フレッド・ハワード氏によって保管されていた。）

使用された雨量計は円形漏斗型（約5 1/2インチ）であった。観測は、島の西側にあるセルウィン湾のジョン・スティーブンス氏の邸宅で行われた。雨量計の設置場所は、満潮位から4～6フィートの高さであった。

月。 合計値を
インチと
100分の1インチ単位で表してください。 雨天日数
。 1日の最大
下落幅。 相対湿度（飽和状態
を100とする） （表、367ページ
参照）
1882年。
10月 10.68 18 2.45
11月 10.16 16 4.60
12月 9.57 21 1.36
合計、 30.41 55
1883年。
1月 13.46 16 5.75 （83）
2月 13.89 17 4.00 82
行進 10.02 16 3·00 83
4月 23.28 26 3·00 88
5月 6.39 9 1.65 83
6月 12.83 12 3.70 84
7月 24.60 25 2.85 89
8月 15.76 15 4.75 83
9月 7·36 14 1.50 81
10月 5.15 7 1.75 76
11月 5時30分 11 1.10 79
12月 8.20 10 1.30 83
合計、 146.24 178
結果。 —1882年第4四半期の降水量は30.41インチ、降雨日数は55日でした。

1883年の総降水量は146.24インチでした。月間降水量が最も多かったのは4月と7月で、この2か月間に47.88インチの雨が降り、これは年間降水量の約3分の1に相当します。 1日の最大降水量は5.75インチでした。降雨日数は合計178日で、これは年間降雨日数の約半分にあたります。56日間は1インチ以上の雨が降り、18日間は2インチ以上の雨が降りました。

HMS「ラーク」艦上には降雨記録簿が備え付けられている。
（この記録簿の作成にあたり、リーパー中尉にはご協力いただいたことに感謝いたします。）

雨量計は水面から約11フィート上に設置された。私は最初の月の終わり頃までこれらの観測を開始しなかった。[365] 季節的なものであり、その後の2年間は毎年約3分の2をこの地域で過ごしたため、記録は必然的に連続したものではない。

（A）1882年、セント・クリストバル島の北海岸および近隣の島々の沖合。
1882年。 合計値を
インチと
100分の1インチ単位で表してください。 雨天日数
。
1日の最大
下落幅。
9月（9日から） 18.40 15 3.32
10月、 10.84 21 2.38
11月（​​21日まで）、 18.31 12 5·74
合計、 47.55 48
結果— 1882年9月9日から11月21日までの74日間の総降水量は47.55インチでした。1日の最大降水量は5.74インチでした。降雨日数は48日で、全体の約3分の2を占めました。17日間は1インチ以上の降雨があり、8日間は2インチ以上の降雨がありました。

（B）1883年、セント・クリストバル島の北海岸および近隣の島々沖合。
1883年。 合計値を
インチと
100分の1インチ単位で表してください。 雨天日数
。
1日の最大
下落幅。
4月13日～30日 10.43 15 1.62
（C）1883年のブーゲンビル海峡。
1883年。 合計値を
インチと
100分の1インチ単位で表してください。 雨天日数
。
1日の最大
下落幅。
6月、 16.32 26 2.23
7月、 10.25 24 2.12
8月、 7.78 23 1.10
9月、 15.07 22 2.20
10月、 11.01 25 2・10
合計、 60.43 120
結果。―この153日間で、60.43インチの雨が降りました。1日の最大降雨量は2.23インチでした。降雨日数は合計120日で、全体の約5分の4にあたります。1インチ以上の雨が降った日は14日、2インチ以上の雨が降った日は7日でした。

（D）1884年のブーゲンビル海峡。
1884年。 合計値を
インチと
100分の1インチ単位で表してください。 雨天日数
。
1日の最大
下落幅。
4月（8日から）、 7·82 12 4.32
5月、 4.02 17 1·02
6月、 9.22 22 1·58
7月、 18・16 19 8·09
8月、 11.87 21 2.58
9月、 17.46 23 3·76
10月、 10.95 23 1.84
合計、 79.50 137
[366]

結果。―この207日間で、79.50インチの雨が降りました。1日の最大降雨量は8.09インチでした。降雨日数は合計137日で、全体の約3分の2にあたります。24日間は1インチ以上の雨が降り、7日間は2インチ以上の雨が降りました。

観察[505]ソロモン諸島の気圧計と温度計について、リーパー海軍中尉による報告
（HMS「ラーク」艦上で撮影。）

[505]観測は午前4時、午前8時、午後4時、午後8時に行われた。

 温度計。    バロメーター。

月。 最高。 最低。 日
平均値 最高。 最低。 日
平均値
1882 ° ° ° で。 で。 で。
4月、 94 74 84.4 30.09 29.88 30.041
5月、 94 78 84.5 30.09 29.89 29,994
6月、 92 77 83.7 30.18 29.86 30.013
7月、 90 75 81.8 30.14 29.92 30.05
8月、 94 75 81·1 30.16 29.96 30.067
9月、 92 76 80·9 30.14 29.93 30.041
10月、 89 77 81.4 30.18 29.88 30.021
11月1日から22日まで。 88 78 81.5 30.13 29.84 29,981
1883
4月14日から30日まで、 92 75 82·1 30.08 29.86 29.974
5月、 … … … … … …
6月、 93 78 81.8 30.08 29.91 29.99
7月、 94 75 82.3 30·12 29.88 29.96
8月、 92 78 83.5 30.08 29.92 29,992
9月、 95 76 82.6 30・10 29.91 29,992
10月、 95 75 83.3 30·12 29.86 29,993
11月1日から12日まで、 90 76 81.5 30.08 29.91 29,982
1884
4月5日から30日まで、 90 76 82.2 30.15 29.83 29,984
5月、 95 78 84.5 30.13 29.86 29,992
6月、 94 77 82.2 30.14 29.93 30.023
7月、 87 76 81.5 30・10 29.87 29,985
8月、 87 76 81·0 30.15 29.85 30.009
9月、 90 75 82.3 30.15 29.92 30.025
10月、 96 75 81·1 30·12 29.85 30.007
[367]

結果は、F・ハワード氏が午前9時にウギで測定した日陰の温度、および乾湿球温度計と湿球温度計のデータに基づいて算出された。[506]

[506]計測機器は私が用意しました。温度計はネグレッティ・アンド・ザンブラ社製で、乾湿球温度計は信頼性の高い機器でした。これらの機器はすべて、キューで検証された後、気象庁から提供された船の計器と比較されました。

日陰に温度計を置く。 湿度計。[507]
月。 最高。 最低。 平均。 平均
乾
球温度 平均
湿球温度
​ 平均
露点
。 水蒸気
の平均弾性力。

平均相対
湿度、
飽和度100。
1882年。
10月 87 76 81.7 … … … … …
11月 84 78 80.5 … … … … …
12月 84 80 81.4 … … … … …
1883年。
1月 86 79 82.0 … … … … …
2月 85 79 81.5 81.6 78.0 75.6 ・885 82
行進 86 78 81.8 81.7 78.3 76.0 ・898 83
4月 83 76 80.0 80·1 77.8 76·2 ・904 88
5月 85 78 81.6 81.6 78.2 75.9 ・895 83
6月 84 77 80.6 80.6 77.5 75.4 ・880 84
7月 83 77 80.2 80.2 78.0 76.4 ・912 89
8月 84 77 80.3 80.3 76.9 74.6 ・857 83
9月 84 77 80·9 80·9 76.9 74.2 ・846 81
10月 85 76 82.0 82.0 77.0 73.6 ・830 76
11月 86 77 82.0 82.0 77.8 74.9 ・867 79
12月 84 79 81.3 81.4 78.0 75.7 ・891 83
81.2—1883年の平均値。
[507]グレイシャーの表に基づいて計算されています。

各月の風速記録。
HMS「ラーク」艦上での観測、およびサンタアナとウギにおけるスプラウル氏とハワード氏による観測に基づいて作成された。

1月。

1883年。ウギでは、前半は南西から西、後半は風向きが変化する。南東の風が1日間続く。サンタアナでは、北西と西、南東の風が5日間続く。時折突風が吹く。

2月。

1833年。ウギとサンタアナでは、北西から南西にかけての風。南東の風はない。後半は、やや強い風と突風。

行進。

1883年。ウギとサンタアナでは、前半は北西から西にかけて強風と雷雨があり、後半は天候が不安定。ウギでは4日間南東の風が吹いたが、サンタアナでは吹かなかった。

[368]

4月。

1882年。東部諸島（フロリダの東）において、前半は穏やかで北風が弱く吹く。後半は穏やかで南東の風が弱く吹く。雷雨が頻繁に発生する。

1883年。ウギとサンタアナでは、前半は北西と南東、後半は無風で東から南東へ、ウギでは7日間南東、大雨、月の半ばには突風。

1884年。ブーゲンビル海峡では、北風と西風が弱く、時折無風となる。ここ数日は東風となる。

5月。

1882年。ブーゲンビル海峡とガダルカナル島の西端の間では、無風状態が頻繁に発生し、北西から南、南東にかけての微風が吹く。雷雨が頻繁に発生する。

1883年、ウギとサンタアナでは、東から南東にかけて強い風が吹く。

1884年、ブーゲンビル海峡では、北東と東の微風が吹き、非常に穏やかな天候が続いた。

6月。

1882年。セントクリストバル、ウギ、サンタアナの北海岸。無風、北北東と東の風。平均風力2。

1883年。ウギとサンタアナにて。南東の風がしばしば強く吹き、風向きは変化しやすい。

ブーゲンビル海峡では、前半は東と南東の弱い風、後半は南東の風となり、非常に突風が吹き、頻繁に雷雨が発生するでしょう。

1884年。ブーゲンビル海峡にて。前半は東と東南東の微風、後半は南東と南南東の微風。

7月。

1882年。セント・クリストバル島とウギ島の北海岸では、前半は南東の風が吹き、激しい突風が頻繁に発生。後半は南東と南西の弱い風が吹くが、突風が吹く。

1883年。ウギとサンタアナでは、東南東から南東の風が吹いており、やや強く突風が吹くこともあったが、無風状態と風向きの変化が断続的に見られた。

ブーゲンビル海峡では、北東から南東にかけての弱い風が吹く。

1884年。ブーゲンビル海峡では、前半は弱い南東の風と無風状態。後半は強い東風と悪天候。

8月。

1882年。セント・クリストバル島とウギ島の北海岸、東北東から南にかけて。平均風速3～4。頻繁ににわか雨を伴う。

1883年。ウギとサンタアナでは南東の強い風が吹く。後半は激しい突風が吹き、時折穏やかな天候となる。

ブーゲンビル海峡では、東北東から南東にかけて、風力2～3の強風が吹いている。

1884年。ブーゲンビル海峡、南南東から南にかけて。前半は雨を伴う濃霧。

9月。

1882年。ウギ島とスリーシスターズ、南東と南南東。月の後半は積雪量が多く、厚い雲と激しい突風を伴う。

[369]

1883年。ウギとサンタアナでは、東南東から南東の強風。ブーゲンビル海峡では、無風で、東から南東の微風。

1884年。ブーゲンビル海峡では、前半は弱い南東の風と北東からの激しい雨と突風。後半はやや強い南南東の風と荒れた天候となり、その後、弱い北から東の風が吹く。

10月。

1882年。サンタアナ島のウギおよびグアダルカナル島の北海岸沖。前半は強い南東の風、後半は東風で無風。ウギでは前半は南東の風、後半は風向きが変わり無風。

1883年。ウギ島とサンタアナ島（南東部）では、やや強い風が吹く。ブーゲンビル海峡では、前半は南東部から南部、後半は北東部から南東部にかけて、突風と雷雨となる。

1884年。ブーゲンビル海峡にて。第1週は北東から南東の弱い風。第2週は南南東から南の風、風力2～4。第3週は北西から北北東の風、風力3～8、にわか雨と雷雨。最後の部分は風向きが変わりやすく、東南東の風。

11月。

1882年。ウギとサンタアナにおいて、前半は北西と南東、後半は南東と変動する。

1883年。ウギとサンタアナでは、東南東から南東の強い風。月末にかけて北風となり、突風と雷雨を伴う。

12月。

1882年。ウギとサンタアナでは西風で風向きが変わりやすく、その後6日間は南東の風が吹く。後半は突風が吹く。

1883年。ウギとサンタアナにて。前半は東から南東、後半は北西から南西の風で突風が吹く。

気候が体重に及ぼす影響。
これらの島々における過去2回の測量シーズン中、士官と乗組員の体重測定が行われ、この気候下での勤務が体重に及ぼす影響が調べられた。各年のこの地域での滞在期間は4月から11月までであった。

病気や未熟さなど、さまざまな誤差要因を除外した結果、6.5ヶ月から7ヶ月に及ぶ1883年の測量シーズン中、20人中18人が体重を減らし、平均減少量は6.5ポンド、減少量の範囲は1ポンドから12ポンドであったことがわかった。例外の2人のうち、1人は3ポンド増加し、もう1人は変化がなかった。植民地に戻ってから、私たちはニュージーランド北部の温暖な気候の中で3ヶ月から4ヶ月を過ごしたが、その期間の終わりには平均体重増加量が約6.5ポンドであったことがわかった。つまり、減少した体重は回復したのである。

1884年の7ヶ月間のシーズン中、前年に体重測定を受けた20人のうち、これらの観察に協力できたのは11人だけであった。彼らは全員体重が減少し、平均減少量は5 3/4ポンド、範囲は1～8ポンドであった。この平均体重減少量の減少は、[370] 今シーズンは特筆すべき点がある。……付け加えておくと、前年に乗船していなかった5名が、今シーズン中に平均して1人あたり5ポンド減量した。

したがって、この地域での 7 か月の勤務が体重に及ぼす影響は、平均して 6 ～ 7 ポンドの減少であると結論付けることができます。この体重減少は主に気候によるものですが、食事の性質が重要な影響を及ぼしていることは明らかです。これらの島々で過ごした時間の大部分において、乗組員は保存食と塩分の多い食事で、これは体重を減少させる食事です。1864 年から 67 年にかけて西太平洋で勤務していた HMS “サラマンダー” の A. ラットレイ博士が行った一連の綿密な観察の結果の 1 つは、熱帯気候での塩分の多い食事が体重減少の重要な要因であり、重労働などの他の影響が減少を増大させることを示したことです。通常 3 か月ほど続く熱帯でのさまざまな航海中に、彼は 70 ～ 100 人の男性の体重を測定し、次の結果を得ました。熱帯気候の影響だけでも、体重は64％減少し、平均減少量は5ポンドでした。雨季と塩分の多い食事という不利な条件が加わると、76％が体重を減らし、平均減少量は7ポンドでした。さらにハードなトレーニングを加えると、91％が体重を減らし、平均減少量はほぼ同じでした。クルーズ後の体重減少は、シドニー滞在中の7～8週間で元に戻りました。[508]

[508]Proc. Roy. Soc.、第 XIX 巻、295 ページ (1870-71 年)。この論文で、ラットレイ博士は熱帯気候が人体のさまざまな器官と機能に及ぼす影響について詳しく論じている。

[371]

S. Cowan & Co.、ストラスモア印刷工場、パース。

転写者のメモ
本文に関する注記:
本文中の綴り、レイアウト、大文字小文字の使い分け、ハイフネーション、句読点、アクセント記号の使用、重複などは、以下に述べる場合を除き、原文のままにしています。
メンダナ (Álvaro de Mendaña de Neira) は原文では一貫してチルダなしで綴られており、これは変更されていません。キュラソーはほとんどの場合セディーユなしで綴られており、これも変更されていません。
著者はさまざまな箇所でスナイダーに言及していますが、これはおそらくスナイダー・エンフィールド銃のことでしょう。
137 ページ、… ここに示されている版画、…: どの図を参照しているかは不明です。どの図にも、説明されている傷跡は示されていないようです。
138 ページ、… 図の 1 つに示されているように。どの図を参照しているかは不明です。どの図にも、説明されている器具は示されていないようです。
235 ページ: パングレの出版物の完全なタイトル (本文では省略) は、「Mémoire sur le choix et l’état des lieux où le Passage de Vénus du 3. juin 1769 pourra être observé avec le plus d’avantage: etprincipalement sur laposition géographique des îsles de la」です。メール・デュ・シュッド。
256 ページ、ロッゲワイン提督: ヤコブ・ロッゲフェーン (1659-1729)。
ページ 262、脚注「フランス人の発見…」: 最後のページ番号の最後の桁が原本から欠落しています。
ページ 268、脚注 386: 原文に記載されているとおり、fabricateur du contes は変更されていません。
275 ページ、ベルナルド・デ・ラ・トーレ: ベルナルド・デ・ラ・トーレ (ガルヴァーノは彼をベルナルド・デ・ラ・トーレと呼んでいる)。
276 ページ、脚注 [416]: 原文では年の下の数字が不明瞭。おそらく 1791 年だが、1797 年の可能性もある。328 ページ、長さは通常 1 1/2を超え
ない: 原文では単位 (おそらくインチ) が欠落している。 367 ページ、表: 原文のレイアウトから、1883 年の平均がどの列を指しているかはすぐには分からない。数値的には平均気温か平均乾球温度のどちらかである可能性がある。前者の方が論理的と思われる。

本文の変更点：
複数ページにわたる表を1つの表に統合しました。「繰り越し」と「繰り越し」をこれらの表から削除しました。
軽微な誤植や句読点の誤りを黙って修正しました。
脚注は、指示された段落の下に移動しました。
いくつかの図版の位置を変更しました。
本書全体を通して、以下の単語を修正または標準化しました：Ipomæa を Ipomœa に、Kænigii を Kœnigii に、Scœvola を Scævola に、palœolithic を palæolithic に、Elœocarpus を Elæocarpus に、Gœrtn を Gærtn に、Adenosma cœrulea を Adenosma cærulea に、guage を gauge に、Labillardiére を Labillardière に、memoire(s) を mémoire(s) に、redigé を rédigé に、Oceanie を Océanie に。
この地図（巻頭図）は本文中で明示的に言及されていませんが、著者が当時の（英国海軍水路部または英国海軍の）海図に言及する箇所には、巻頭図へのハイパーリンクが提供されています。これは、この地図が本書出版当時のソロモン諸島に関する知識を現実的に反映しているという前提に基づいています。ただし、著者が言及する地名すべてがこの地図に掲載されているわけではありません。

その他の変更点：
7ページ目：calcareonsをcalcareousに変更。 Geologie を Géologie に変更
ix ページ: Bougain- を Bougainville に変更
19 ページ: thus dampened を this dampened に変更
73 ページ: agenally を generally に変更
101 ページ、脚注 [85]: page 185 を page 186 に変更
104 ページ: Curzon Howe を Curzon-Howe に変更
113 ページ: extremely を extremity に変更
115 ページ、最初の表: 最後の列に同上マークを追加
136 ページ: Pteropidae を Pteropidæ as elsewhere に変更
138 ページ: an instrument three prongs を an instrument of three prongs に変更
141 ページ: … sang with as true … を … sung with as true … に変更
153 ページ: (p. 155) を (p. 74) に変更 (page 155 shows a fishing net) 168 ページ: labour-schooner を labour- schooner
に変更
187: Bataviasch を Bataviaasch に変更。Hara-hagh を Haragh-hagh に変更（他と同様）
。201 ページ: rodoleros を rodeleros に変更。202
ページ: 7° 50″ を 7° 50′ に変更。216
ページ: Megapodidæ を Megapodiidæ に変更。224
ページ: nãmes を ñames に変更（他と同様）。234
ページ: Contrariété を Contrarieté に変更（他と同様）。235
ページ: òu を où に変更。 Découvertes des François ou 1768 および 1769 は、Découvertes des François en 1768 et 1769 に変更されました。
ページ 247: goe が go に変更されました。 Page 261:
augmentee が augmentée に
変更されました。 ページ 262: Isles de la Déliverance が Iles de la Délivrance に変更されました。
ページ 265: Decouvertes がに変更されました。デクーベルト
ページ 273: p. 202ページに変更されました。 205; p. 205ページに変更されました。 202
ページ 274、注 V.: V. はオリジナルにありませんでしたが、追加されました。 óu が où に変更されました
278 ページ: à peu prés が à peu près に変更されました
292 ページ: Gomphranda が Gomphandra に変更されました
298 ページ: tubo corollœ が tubo corollæ に変更されました
300 ページ: Euphorbia Atota が Euphorbia Atoto に変更されました。 Litsæa が Litsea に変更されました
303 ページ: Drymophlorus が Drymophloeus に変更されました
305 ページ: Cycas circinails が Cycas circinalis に変更されました。 Commelyne nudiflora が Commelyna nudiflora に変更されました。 Erianthemum variabile を Eranthemum variabile に変更 (Erianthemum はヤドリギですが、説明からするとありそうにありません)
319 ページ: Dr. Seeman を Dr. Seemann に変更 (他の箇所と同様)
327 ページ: fur を für に変更 337 ページ:
Helix (nanina) solidiuscida を Helix (nanina) solidiuscula に変更 347 ページ: collumellar を columellar に変更 349 ページ: Tapparone Canfri を Tapparone Canefri に変更 363 ページ: not less 2 ⁄ 100を not less than 2 ⁄ 100に変更

索引項目は本文に合わせて変更されました：
Melaniaguppyi を Melania guppyi に変更、Erianthemum variabile を Eranthemum variabile に変更、Maté を Mate に変更、Mulé を Mule に変更、Pitt Rivers を Pitt-Rivers に変更、Vella-la vella を Vella-la-Vella に変更。

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍『ソロモン諸島とその先住民』の終了 ***
《完》

　原題は『The history of Sumatra――Containing an account of the government, laws, customs and manners of the native inhabitants』、著者は William Marsden です。
　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼。
　図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍『スマトラの歴史』開始 ***
スマトラの歴史

本書には、その島の政府、法律、慣習、先住民
の風習 に関する記述
、 自然産物の説明、 およびその島の古代の政治状況に関する記述が含まれている 。

による
ウィリアム・マースデン、FRS
訂正、追加、図版を加えた第三版。
ロンドン：
著者自身のために、
J・マクリーリー（ブラックホース・コート）が印刷し、 ロングマン、ハースト、リース、オーム、ブラウン（パターノスター・ロウ）
が販売。 1811年。

図版16．ベンクーレン出身のマレー人の少年。T
.ヒーフィー作、A.カルドン作。W
.マースデン出版、1810年。

スマトラ島の歴史
コンテンツ。

序文。

第1章

状況。
名称。
国の概要、山、湖、河川。
大気と流星。
モンスーン、陸風と海風。
鉱物と化石。
火山。
地震。
波と潮汐。

第2章

住民の区別。
一般的な描写のために選ばれたレジャング。
人物と肌の色。
衣服と装飾品。

第3章

村。
建物。
家庭用品。
食料。

第4章

農業。
米、その栽培等
。ココナッツ、ビンロウ、その他の家庭菜園。
染料。

第5章

果物、花、薬用低木、ハーブ。

第6章

獣。
爬虫類。
魚類。
鳥類。
昆虫類。

第7章

島で生産される野菜は、商業品目とみなされる。
コショウ。
コショウの栽培。
樟脳。
安息香。
シナモンなど。

第8章

金、錫、その他の金属。
蜜蝋。
象牙。
ツバメの巣など。
輸入貿易。

第9章

芸術と工芸。
医学。
科学。
算術。
地理。
天文学。
音楽など。

第10章

言語。
マレー語。
アラビア文字の使用。
内陸民族の言語。
特異な文字。
言語とアルファベットの見本。

第11章

スマトラ人の市民社会における比較状況。
マレー人と他の住民との性格の違い。
政府。
レジャン族の首長の称号と権力。
ヨーロッパ人の影響。
パスマの政府。

第12章

法律と慣習。
訴訟の決定方法。
法典。

第13章

様々な法律と慣習に関する考察と解説。
訴訟の形式。
証拠の性質。宣誓
。相続
。
無法行為。
窃盗、殺人、およびそれに対する賠償。
確執の記録。
負債。
奴隷制度。

第14章

結婚の形態とそれに関連する慣習。
一夫多妻制。
祭り。
ゲーム。
闘鶏。
アヘンの使用と影響。

第15章

キンマを噛む習慣。
象徴的な贈り物。
演説。
子供。
名前。
割礼。
葬儀。
宗教。

第16章

ランプン国とその住民。
言語。
政治。
戦争。
独特の習慣。
宗教。

第17章

コリンチ内陸国の記録。
セランペイおよびスンガイ・テナン地方への遠征。

第18章

マレー諸国。
古代メナンカバウ帝国。
マレー人の起源と名称の一般的な受容。
スマトラ島からの移住の証拠。
マレー王家の継承。
帝国の現状。
スルタンの称号。
儀式。
イスラム教への改宗。
文学。
芸術。
戦争。
政府。

第19章

インドラプラ王国、アナク・スンゲイ王国、パッサムマン王国、シアク王国。

第20章

バッタ族の国。
タッパヌリ湾。
内陸への旅。
カシアの木。
政府。
武器
。戦争。
貿易。市。 食べ物。
マナー 。 言語。文字 。 宗教。葬儀 。 犯罪。 特異な習慣。

第21章

アチン王国。
その首都。
空域。
住民。
商業。
製造業。
航海。貨幣
。
政府。
歳入。
刑罰。

第22章

ヨーロッパ人が訪れた時代から始まるアキン王国の歴史。

第23章

スマトラ島西海岸沖に浮かぶ島々についての簡単な解説。

プレート一覧。

図版1．
コショウ（Piper nigrum）。EW
Marsden delt. J. Swaine（クイーンストリート、ゴールデンスクエア）による彫刻。W
. Marsden発行、1810年。

図版2．
ダンマール、マツ属の一種。Sinensis
delt. Swaine Sc.
W. Marsden 発行、1810年。

図版3．
マンゴスチン（学名：Garcinia mangostana）。J
. スウェインによる彫刻。W
. マースデン出版、1810年。

図版4．
ランブータン（学名：Nephelium lappaceum）。L
. Wilkins delt. 彫刻：J. Swaine。
出版：W. Marsden、1810年。

図版5．
ランセの果実、学名：Lansium domesticum。L
. Wilkins delt. Hooker Sc.
W. Marsden 発行、1810年。

図版6．
ランベの実、ランセ属の一種。
マリア・ウィルキンス作。J・スウェイン彫刻。W
・マースデン出版、1810年。

図版7．
カミリン（またはブア・クラス）、Juglans camirium。L
. ウィルキンス作。J. スウェイン彫刻。W
. マースデン出版、1810年。

図版8．
マルスデニア・ティンクトリア（広葉インディゴ）。EW
マースデン delt. スウェイン fct.
W. マースデン出版、1810年。

図版9．
ランベの木にぶら下がっているキツネザルの一種。Sinensis
delt. N. Cardon fct.
W. Marsden 発行、1810年。

図版9a。
ムサン（ビベラ属の一種）。W
.ベル作画、A.カードン画。W
.マースデン出版、1810年。

プレート 10.
マニスの一種であるタンギリンまたはペンゴリンシシク。
W.ベルデルト。 A.カルドンfct.
W. マースデンによって 1810 年に出版されました。

図版 11. n.1.
アンジン・アイヤー、Mustela lutra。W
. Bell delt. A. Cardon fc.

図版 11a. n.2. 1.
カンビン・ウタンの頭蓋骨。 2. キジャンの頭蓋骨。
W. Bell delt. A. Cardon sc.

図版 12. n.1..
パランドク、モシュカス属の小型種。
Sinensis delt. A. Cardon fc.

図版12a. n.2.
キジャンまたはノロジカ、Cervus muntjak。W
. Bell 画、A. Cardon 彫刻。W
. Marsden 出版、1810年。

図版13. n.1.
ランダック、Hystrix longicauda.
Sinensis delt. A. Cardon fc.
W. Marsden 発行、1810年。

図版13a. n.2.
安京アヤール。Sinensis
delt. A. Cardon fc.
W. Marsden 発行、1810年。

図版 14. n.1.
カンビン・ウタン、または野生のヤギ。W
. ベル delt.

図版14a. n.2.
クビン、Draco volans.
Sinensis delt. A. Cardon sc.
W. Marsden 発行、1810年。

図版15．
サイチョウのくちばし。M
. de Jonville 画、Swaine スケッチ。W
. Marsden 出版、1810年。

図版16．
ベンクーレン出身のマレー人の少年。T
.ヒーフィー作、A.カルドン作。W
.マースデン出版、1810年。

図版17．
スマトラの武器。A
．マレーのガドゥバン。B．バッタ武器。C．マレーのクリース。
原画の3分の1のサイズ。W
.ウィリアムズによる作画・彫刻。W
.マースデン出版、1810年。

図版17a。
スマトラの武器。D. マレーのクリース。E. アカシアのクリース。F. マレーのスワール。
オリジナルサイズの3分の1。W.
ウィリアムズによるデッサンと彫刻。

図版18．
パダン川の河口。水牛がいる。

図版18a。
パダン丘の眺め。W
・マースデン出版、1810年。

図版19．
スマトラ島の村の家。W
.ベル作画、J.G.スタドラー彫刻。W
.マースデン出版、1810年。

図版19a。
スマトラ島のプランテーションハウス。W
.ベル作、JGスタドラー彫刻。

索引。

序文。
位置と面積の点で地球上で際立った地位を占め、自然の恵みの豊かさにおいて匹敵するものがほとんどないスマトラ島は、あらゆる時代において不可解にも著述家によって無視されてきたため、今日では、特に内陸部に関しては、近代に発見された最も遠い島よりも知られていない。ヨーロッパ人は何世紀にもわたってこの島に絶えず訪れており、イギリス人は過去100年間、そこに常設の拠点を置いていたにもかかわらずである。確かに、スマトラ島の商業的重要性は大きく低下した。もはや、西欧の商人が積荷をインド諸島の貴重な商品と交換するために訪れた東洋の富の交易拠点ではなく、ポルトガルの急速な成功が最初に阻止されたときに獲得した政治的重要性ももはや誇っていない。数々の王国をその武力の恐怖で震え上がらせたこの進取の気性に富んだ民族は、アチンに対する試みでは屈辱しか得られず、逆にアチンの君主たちに震え上がった。しかしながら、博物学者の目から見てこの島の重要性は衰えることなく、どの時代においても等しく注目に値するとされてきたにもかかわらず、これまで一度もその注目が集まったことはなかったように思われる。

ポルトガル人は哲学者よりも戦士として優れており、他国の風習や古代遺跡を探求するよりも征服することに熱心であったため、彼らが悪意を持って見ていたであろう国について、世界に具体的かつ公正な記述を提供できなかったことは驚くべきことではない。次に情報提供を期待できたのはオランダ人であった。彼らは早くからこの島と交流があり、さまざまな時期に島のほぼすべての場所に定住地を築いたが、その歴史についてはほとんど沈黙している。* しかし、先人や同時代人と同等の機会を与えられた同胞の怠慢の原因は何だろうか。それを説明するのは難しいように思われる。しかし実際には、1778年の『フィロソフィカル・トランザクションズ』に掲載された、島のある特定の地域で普及している風習に関する短い記述を除いて、スマトラ島に居住したイギリス人によって、スマトラ島の住民に関する情報が一般に伝えられたことは一度もない。

（※注：この記述を書いた時点では、前年にM・アドルフ・エシェルス＝クローンによるスマトラ島におけるオランダの入植と交易に関する記述がハンブルクでドイツ語で出版されていたこと、また、1779年にバタビアで創立された文学協会の会報がまだこの国に届いていなかったことを私は知らなかった。実際、ヴァレンティンの著作は、東インド諸島におけるヨーロッパの領土の概説を収録しており、東洋学の発展に多大な貢献をした国であるこの国を、私が今や不当な批判と考えるような批判の対象から除外するべきであった。）
この国とその住民について、一般的かつそれなりに正確な記述を作成することは、非常に困難で特殊な作業である。必要な情報は、知識や調査が極めて限定的で、生まれた地域の範囲をほとんど超えていない人々自身から得ることはできない。また、スマトラのほとんど人が立ち入ることのできない森を、海岸からかなりの距離までヨーロッパ人が踏み入れたことはごくまれであり、彼らの観察は不完全で、おそらく記憶に頼るしかなく、あるいは紙に書き留めたとしても、死によって世界から失われてしまった。その他の困難は、さまざまな独立した政府の下でこの島を多くの方向に分割している、非常に多様な民族区分から生じる。しかし、その数だけ、あるいは言語や習慣の相違から、困惑が完全に生じる​​わけではない。地方区分は混乱していて不明確であり、さまざまな君主の管轄範囲は不正確に定義されている。様々な国から、様々な時代に移住してきた人々は、不規則ながらも強力な影響力を及ぼし、場所によっては既存の政府の権威を凌駕し、名目上の支配ではないところでも、先住民に対して実質的な支配権を及ぼしている。こうした状況は、年月を経て、先住民の慣習や風習の独自性や真正性を破壊し、古くからの区別を消し去り、調査者の道を混乱させるような革新を生み出している。

これまでスマトラの歴史を研究しようと試みた人々にとって克服不可能と思われてきたこれらの反対意見は、私が、主な困難を構成する状況が実際には一般の人々にとって最も興味がなく、それ自体で最も役に立たないものであることに気づかなかったならば、一見すると非常に困難な事業を思いとどまらせたであろう。この川やあの川沿いのいくつかの村が、ある小首長に属するのか、別の小首長に属するのかを正確に判断すること、そのような民族がより多くの部族に分かれているのか、より少ない部族に分かれているのか、あるいは隣接する2つの勢力のうちどちらが最初にその称号のために他方に臣従したのかを正確に判断することは、さほど重要ではない。歴史は、人類についての知識を向上させる傾向がある場合にのみ評価されるべきであり、そのような調査は、その知識の向上にほんのわずかしか貢献しない。したがって、私はむしろ、この国がさまざまな政府に分割されていることを、詳細な記述よりも包括的な記述で示そうと試みた。本書は、先住民の習慣、意見、芸術、産業といった、最も本来の姿を詳細に描写することを目的としている。島に拠点を築いたヨーロッパ列強の利害、彼らの入植の歴史、そして商業の変遷については、本書の構想には含めていないが、先住民の記述や彼らの政府の歴史と関連付けて、時折触れている。

私がこの事業に着手する主な動機となったのは、スマトラ島で私と同居していた、独創的で非常に尊敬する友人たちから受けた援助の約束でした。また、ここイギリスでも、このテーマは全く新しいものであるため、たとえ不完全なものであっても、私が持っている情報を世間に公開することが私の義務であり、その信憑性が疑う余地がない限り、その範囲が限定されることに異議を唱える人はいないだろうと強く勧められました。この最後の点については、私は自信を持って保証できます。私が述べたことの大部分は、私自身の直接の観察の範囲内です。残りの事柄は、島に住むすべての人にとって周知の事実であるか、あるいは東インド会社に勤務し、現地の人々と長年親交があり、彼らの言語、思想、習慣について幅広い知識を持ち、人格的にも立派であるため、人間の証言に最も絶対的な信頼を置くに値する紳士たちの同意に基づいて受け入れられたものである。

私がこの点において特に厳密に正確さを追求したのは、私の最終的な目的は、驚異的な要素が少なからず貢献するであろう娯楽本を書くことではなく、誠実に、そして良心的に、私の力の及ぶ限りの小さな貢献をこの時代の一般知識に加えること、博物学者の道にかすかな光を灯すこと、そして何よりも、人類の歴史の探求に尽力してきた哲学者たちに、彼らの推論の根拠となる事実を提供することであったからです。彼らの推論は、旅行者の誤解や意図的な思い込みを真実とみなすことによって、しばしば無意味なものとなり、時には滑稽なものにさえなってしまうからです。人類が注目に値する最も興味深く重要な研究は、間違いなく人類自身の研究です。そして、この学問も他のすべての学問と同様に、抽象的な思弁だけでは進歩させることはできません。確証された事実を規則的に積み重ねることによってのみ、私たちはこの分野における完全な知識へと到達することができるのです。この困難な登攀において、新たな確かな一歩を踏み出すことができたのは、私が誇りを持って自慢できる功績である。

この第3版について述べておくべきことは、前2版が1783年と1784年という早い時期に刊行されたことを考えると、もし公務に長年専念していなければ、この第3版はとっくに世に出ていたであろうということである。しかしながら、その間、海外の友人たちから様々な有益な、そして少なくとも私にとっては興味深い情報を受け取り、それによっていくつかの誤りを訂正し、不足している部分を補い、未だ十分に探査されていない島に関する情報の総量を増やすことができた。これらの新しい資料を取り入れるには、作品の元の構成に多くの変更を加える必要があったため、私は有利になると思われる箇所には、躊躇なくさらに変更を加えるようになった。特に博物学の分野は大きく進歩したと確信しており、植物界と動物界の興味深い産物のいくつかを、入手した図版に基づいて随時制作した版画で図解できたことを嬉しく思います。これらの版画は、本書とは別の図鑑に収録される予定です。

スマトラ島の歴史

第1章
状況。
名称。
国の概要、山、湖、河川。
大気と流星。
モンスーン、陸風と海風。
鉱物と化石。
火山。
地震。
波と潮汐。

古代には、様々な芸術や科学において、模倣不可能な模範がいくつか残されているが、一方で、近代人は、様々な分野において、発明や改良を、古代人が想像すらできなかったほどの高度と完成度にまで高めてきた。我々が先人たちをはるかに凌駕した発見の中でも、最も印象的で、かつ極めて有用なものは、一部の人々の創意工夫と他の人々の経験によって人類にもたらされた、地球上の様々な国の相対的な位置関係を確実かつ正確に決定する手段である。かつては単なる推測、あるいはせいぜい曖昧で恣意的な計算の対象であったものが、今や、明白に正しい原理に基づいた確立された規則の明確な結果となっている。君主や国家の寛大さと、航海士や旅行者のたゆまぬ努力によって、これらの手段を本来の目的に活用し、自然の障壁によって人間の技術と努力が到達できる範囲にある世界のあらゆる場所の、未知で不確かな位置を継続的に確認していくことだけが、残された唯一の道である。

島の状況。

本書の主題であるスマトラ島は、東インド諸島に位置する広大な島であり、マレー諸島と呼ばれる島々の中で最も西に位置し、その東側の境界を形成している。

緯度。

赤道は、北西と南東のほぼ等しい部分に斜めに分割しており、一方の端は北緯5度33分、もう一方の端は南緯5度56分に位置する。相対的な位置関係で言えば、北端はベンガル湾に突き出ており、南西海岸は広大なインド洋に面している。南はスンダ海峡によってジャワ島と隔てられ、東は東シナ海とボルネオ島などの島々と隔てられ、北東はマラッカ海峡によってマレー半島と隔てられている。ポルトガルの歴史家が記録した伝承によれば、かつてはマレー半島と一体であったと考えられている。

経度。

実際の観測によって経度が確定されている島内の唯一の地点は、主要なイギリス人入植地であるベンクーレン近郊のフォート・マールボロで、南緯3度46分に位置する。1769年6月に観測された木星の衛星の食から、金星の太陽面通過の観測に備えて、ロバート・ネアン氏はその経度を101度42分45秒と計算した。これは後に王室天文官によってグリニッジの東102度に修正された。アチン岬の位置は計算によって95度34分とかなり正確に特定されており、スンダ海峡の各地点の経度は、天文台があるバタビアからの短い航海によってよく確認されている。

地図。

近年、クロノメーターが広く用いられるようになったことで、東西海岸の多くの主要地点の位置を特定することが可能になり、島の地図は大幅に改善されました。しかし、ジョン・マクドナルド大尉（現中佐）が優れた能力で行ったバタンカパスからパダンまでの湾や小島の測量、ジョージ・ロバートソン大尉によるプリアマンからアチン沖の島々までの海岸線の測量、フランシス・リンチ氏によるシアク川の測量など、特定の測量は非常に必要とされており、内陸部については依然としてほとんど分かっていません。チャールズ・キャンベル氏とヘイスティングス・デア中尉のルートのスケッチから、イプ、モコモコ、インドラプラの内陸にあるサラペイ、スンガイ・テナン、コリンチ地方の主要な地形を描き出すことができました。また、入手可能なその他の情報もすべて活用しました。この地図の作成に用いた資料全般については、主に故アレクサンダー・ダルリンプル氏のご厚意に感謝しております。ダルリンプル氏は長きにわたり精力的に活動され、インド水路学の発展に誰よりも貢献されました。ヴァレンティン氏の偉大な著作の第5巻に掲載されているスマトラ島の地図は、オランダ政府の直接の支配下にある地域に関しても極めて不正確であり、全く役に立たないことを指摘しておくべきでしょう。

古代人には知られていなかった。タプロベイン。

インドの港から香料諸島や中国へ続く直行ルート上にこの島があるのは明白なことにもかかわらず、ギリシャやローマの地理学者には知られていなかったようで、彼らの情報や推測はセランディブまたはセイロン島までしか及ばず、セイロン島は彼らのタプロバネとみなされるべきものと考えられていた。もっとも、中世にはその有名な名前はほぼ一様にスマトラ島に適用されていた。実際、後者が赤道と交差している（タプロバネがそうであったと言われている）という一点だけでも、それを前者に適用することに抵抗があった人々の疑念を正当化するのに十分である。そして実際、ストラボン、ポンポニウス・メラ、プリニウス、プトレマイオスによって与えられた曖昧で矛盾した記述が、たとえ不完全に知られていたとしても、実際の場所に属していたのかどうか。あるいは、東方の果てとされる島々から数多くの希少で貴重な商品がもたらされたことに着目し、それらの島々を全体の代表として、より広大な面積を持つ島に地図上の位置を譲ったのかどうかは、性急に判断すべき問題ではない。

オフィール。

ソロモンが金や象牙の積荷を求めて艦隊を派遣した場所がソファラ海岸やアフリカの他の地域ではなく、スマトラ島がオフィルの国であったという考えは、あまりにも曖昧で、あまりにも遠い昔の出来事であるため、満足のいく議論は不可能です。また、地図上でこの島と半島にある山にオフィルという名前が付けられていることから、そこから何らかの推論を導き出すことはできないとだけ述べておきます。これらの名前はヨーロッパの航海士によって付けられたものであり、現地の人々には知られていない言葉だからです。

喜望峰経由のインドへの航路が発見されるまで、作家たちが記述したり示唆したりするこの島の正体はしばしば曖昧であり、関連する状況から推測するしかないものであった。

アラビアの旅行者。

9世紀の2人のアラビア人旅行者のうちの1人（インドと中国への航海の記録は、1173年頃に書かれた写本からルノーによって翻訳された）は、サランディブとシン（または中国）の間の航路にあるラムニと呼ばれる大きな島について述べている。産物の類似性から、これは一般的にスマトラ島を指していると考えられてきた。そして、この可能性は、これまで注釈者が指摘してこなかったと思われる状況によってさらに強まる。この島は、ヘルケンド海（インド洋）とシェラヘト海（エドリスィーではサラヘト）を隔てていると言われており、サラトはマレー語で海峡全般、特にシンガポール島内の有名な海峡の両方を指す言葉であるため、これはマラッカ海峡を指していると推測するのが妥当であろう。

エドリシ。

12世紀半ばにシチリア王ロジャーに著作を献呈した、ヌビアの地理学者と誤って呼ばれるエドリシは、第一気候帯の同じ島をアル・ラミという名で記述しているが、その詳細はアラビアの旅行家が記したものと非常によく一致しており、一方の記述が他方から借用されたことを示している。しかし、彼はサランディブとこの島との距離を15日ではなく3日と誤って記している。彼が同じ気候帯に置いたソボルマ島は明らかにボルネオ島であり、そこへ通じる2つの海峡はマラッカ海峡とスンダ海峡である。第二気候帯のスマンダルについて言及されている内容は、その名前からスマトラ島と関連付けられるが、スマトラ島とは全く関係がない。

マルコ・ポーロ。

13世紀の著名なヴェネツィア人旅行家マルコ・ポーロは、この島について言及した最初のヨーロッパ人である。しかし、彼はこの島を「小ジャワ島」と呼んでいる。これは、彼がこの島の正式名称を忘れたか、あるいは現地の人々からその名前を知らなかったため、一種の類推によって名付けたものである。彼の記述は、長い間過小評価され、多くの人からロマンチックな物語とみなされ、誤りや省略、そしていくつかの不自然さの指摘を受ける可能性はあるものの、それでもなお、真実性と誠実さを示す強力な内部証拠を備えている。日付がほとんど記載されていないため、彼のスマトラ訪問の正確な時期は特定できないが、彼が1295年にヴェネツィアに戻り、その後、セイロン、カルナティック、マラバール、グジャラート、ペルシャ、カスピ海沿岸、黒海沿岸を経てジェノヴァ（彼がこの記録を口述筆記したとされる場所）に至る退屈な航海と旅に5年ほど経過した可能性もあることから、1290年頃と推測できるだろう。

かなりの装備を携えて、彼（または彼の筆記者）がザイトゥムと名付けた中国南部の港から出発し、1280年に皇帝フビライ・ハンに仕えていた時に訪れたことのあるジアンバ（コーチシナ南部に隣接するツィアンパまたはチャンパ）に向かった。そこからジャワ島までは1500マイルの航路だと彼は言うが、これは目撃者としてではなく、他人の情報に基づいて語っていることは明らかである。また、遠征隊が本来の航路からそれほど大きく逸れたとは考えにくい。彼は、そこが香辛料の市場であり、中国南部の省からの商人が頻繁に訪れる場所であると確かに述べている。その後、彼はソンドゥルとコンドゥル（おそらくプロ・コンドレ）という小さな無人島を続けて言及している。ボアチ、別名ロチャック州（明らかにカンボジアで、コンドールはその近くにある）、ペタン島（半島ではパタニかパハン）（ボアチからそこへ行くには湾（シャム湾）を渡る必要がある）、そしてイタリア語でマライウル、ラテン語でマレトゥルと呼ばれる王国（半島の最果てにあるマレー王国シンガプーラ、あるいは当時繁栄し始めていたマラッカであることはほぼ間違いないだろう）などが挙げられる。しかし、彼がこれらの場所すべてに立ち寄ったとは断言されておらず、小ジャワ島（彼がそう呼んでいる）またはスマトラ島に到着するまでは、個人的な知識に基づいて語っているようには見えない。ペタンから南東方向にあるこの島（彼が最後に言及したマライウルからという意味ではないとすれば）を訪れたと明言しており、周囲が2000マイル（これほど曖昧な事柄としては真実からそれほどかけ離れていない）で、南に北極星が見えなくなるほど広がり、8つの王国に分かれていると描写している。そのうち2つは見ておらず、残りの6つを次のように列挙している。フェルレック（おそらくパルラクのことだろう）は、北海岸の東端にあり、おそらく最初に土地を造った場所である。ここでは、人々は一般的に偶像崇拝者であったが、この地を頻繁に訪れるサラセン商人が町の住民をマホメットの信仰に改宗させた一方、山の住民は獣のように暮らし、人肉を食べる習慣があったと彼は述べている。バスマまたはバスマン：これは西海岸のパサマンと音はよく似ているが、北海岸のパセ（ポルトガル語ではパセムと表記）に言及する方が適切だろう。ここの人々の風習は、他の王国と同様に野蛮であると描写されている。中国に長く住んでいた者には、そのように映るかもしれない。野生の象が言及され、サイは詳しく描写されている。サマラ：これは同じく北海岸にあるサマルランガのことだろう。湾で有名だ。ここで、2000人からなる遠征隊は、モンスーンの変わり目を待つために5か月間滞在せざるを得なかったと彼は言う。野蛮な原住民からの危害を恐れた彼らは、陸側に深い堀を掘り、その両端を港に囲み、木材の防壁で補強して身を守った。食料は豊富に供給され、特に最高級の魚が与えられた。小麦はなく、人々は米を食べて暮らしている。ブドウの木はないが、ヤシの木から枝を切り取って容器を当て、昼夜で満たすことで、優れた酒を抽出している。次に、インド産またはココナッツについての記述がある。ドラゴイアンという名前は、東海岸のインドラギリと多少似ているが、それほど似ていない。しかし、彼がその川まで南下したかどうかは疑わしい。この地域の原住民の習慣は、さらに残虐であると描写されている。彼らの誰かが呪術師によって不治の病と宣告された病気にかかると、親族は彼らを窒息させ、その肉を調理して食べる。この慣習を正当化する論拠は、もしそれが腐敗して虫を繁殖させるのを許せば、それらはすぐに死に、その死によって死者の魂は大きな苦痛を受けることになるというものである。また、彼らは、身代金を払えない、彼らの間に捕らえられた見知らぬ人を殺して食い尽くす。ランブリはジャンビの訛りであると推測されるかもしれないが、関係する状況は類推を正当化しない。そこは樟脳を産出すると言われているが、樟脳は赤道線の南には見られない。また、ヴェルジーノ、つまりレッドウッド（ベンズインという言葉が意図されているのではないかと私は疑っている）と、彼がビルチと呼ぶ植物も産出すると言われている。これはアラブ人のバカム、または東の島のスオウの木と考えられており、彼はその種子をヴェネツィアに持ち帰った。山岳地帯には、手のひらほどの長さの尾を持つ人々がいた。また、サイやその他の野生動物もいた。最後に、ファンフルまたはファンスルは、一部の人がパンチャール島だと考えているよりも、カンパー島によく相当します。ここでは、金の重さに匹敵するほどの価値がある最高級の樟脳が生産されていました。住民は米を主食とし、前述の方法で特定の木から酒を抽出します。また、ある種の粉を産出する木もあります。それらは大きく、樹皮は薄く、その下には厚さ約3インチの硬い木部があり、その中に髄があります。この髄を浸して濾過することで、粉（またはサゴ）が得られ、彼はそれをしばしば満足して食べていました。これらの王国はそれぞれ独自の言語を持っていたと言われています。ランブリを出発し、小ジャワ島から北へ150マイル進むと、ネキュラムまたはノルクエランと呼ばれる小さな島（おそらくニコバル諸島のナンコウリー島）に到着し、その後アンガマン（アンダマン）と呼ばれる島に到着した。そこから南西へ1000マイル進むと、世界で最も大きな島の一つであるゼイランまたはセイラム島に到着した。参照した版は主にラムシオのイタリア語版（1583年）、ミュラーのラテン語版（1671年）である。そして、1735年のベルジュロンのフランス語版では、固有名詞の綴りが互いに大きく異なっている。

オドリクス。

1318年に旅を始め、1331年にパドヴァで亡くなった修道士オドリクスは、東洋の多くの地域を訪れた。コロマンデル半島の南岸から20日間の航海を経て、ラモリ（おそらくアラビア語のアル＝ラミが訛ったもの）という国にたどり着き、その南にはスモルトラという別の王国があり、そこからほど近い場所にジャワという大きな島があった。彼が口頭で伝えた記録は、書き留めた人物によって書かれたものであり、極めて乏しく不十分なものである。

マンデビル。

14世紀に旅をしたマンデヴィルは、オドリクスの記述をそのまま採用したようで、「レメリー島のそばにはスモボルと呼ばれる別の島があり、すぐそばにはジャワと呼ばれる大きな島がある」と述べている。

ニコロ・ディ・コンティ。

ヴェネツィア出身のニコロ・ディ・コンティは、1449年に東洋旅行から帰国し、教皇エウゲニウス4世の秘書官に、それまでのどの報告者よりもはるかに一貫性があり満足のいく報告を行った。ゼイラムのシナモンやその他の産物について記述した後、彼は古代人がタプロバナと呼んだスマトラという大きな島に航海し、そこで1年間足止めされたと述べている。コショウの木、ドリアン、そして現在ではよく知られているバテチ族またはバッタ族の特異な習慣についての彼の記述は、彼が聡明な観察者であったことを証明している。

ITINERARIUM PORTUGALLENSIUM.

1508年にミラノで出版された『Itinerarium Portugallensium』という小冊子には、サイラ島について述べた後、その東にサモトラ島と呼ばれる別の島があり、我々はそれをタプロバネと名付け、カレチュト市から航海で約3ヶ月の距離にあると記されている。この情報は、1501年にリスボンを訪れたマラバール海岸のクランガノール出身のインド人から得られたものと思われる。

ルドヴィコ・バルテマ。

ボローニャ出身のルドヴィコ・バルテマ（ヴァルトマ）は1503年に旅を始め、1505年にはマラッカを訪れた後、スマトラ島のペディルへと向かった。彼はマラッカを、世界のどの港よりも多くの船舶が集まる港だと述べている。ペディルはタプロバネであると結論づけている。島の産物は主にカタイまたは中国へ輸出されていたと彼は述べている。スマトラ島からバンダとモルッカ諸島へ進み、そこからジャワ島とマラッカを経由してインド西部へ戻り、1508年にリスボンに到着した。

オドアドゥス・バルボサ。

1516年に航海日誌を締めくくったリスボンのオドアドゥス・バルボサは、スマトラ島について非常に詳細に記述している。彼は海岸沿いと内陸部の多くの場所を現在の名称で列挙し、その中でもペディルを主要な場所と位置づけている。また、海岸沿いのイスラム教徒と内陸部の異教徒を区別し、前者がインド西部のカンバイアと大規模な交易を行っていたことにも言及している。

アントニオ・ピガフェッタ

フェルディナンド・マゼランの同行者であったアントニオ・ピガフェッタが記した、1519年から1522年にかけてスペイン人が行った有名な世界一周航海の記録には、ポルトガル船と遭遇する恐れがあったため、ティモール島から南の海（ラウト・キドル）を通って西へ向かう航路を進み、右手にザマトラ島（日誌の別の箇所ではソマトラ島と記されている）または古代人がタプロバナと呼んだ島を見送ったと記されている。また、その島の原住民が船に乗っており、彼らが訪れた多くの場所で通訳として役立ったとも述べられており、ここにマレー語の最古の例が残されている。

ポルトガルの探検隊。

しかし、スペイン人が南アメリカ経由でインド洋を航海する以前に、ポルトガル人が喜望峰を周航した探検によって、この島は地域の状況や住民の風習に関して広く知られるようになっていた。

ポルトガル国王エマヌエル。

1513年にポルトガル王エマヌエルが教皇レオ10世に宛てた手紙の中で、彼は臣民によるザマトラの発見について述べている。また、フアン・デ・バロス、カスタネダ、オソリウス、マッファエウスの著作には、1509年のペディールとパセにおけるディオゴ・ロペス・デ・セケイラの活動、そして1511年にマラッカ攻撃の直前に同じ場所で行われた偉大なアルフォンソ・デ・アルボケルケの活動が詳細に記されている。デバロスはまた、島の主要な20の場所の名前をかなり正確に列挙し、半島またはチェルソネソスには、カ（セディージャ）ザマトラ島のモナンカボとバロスから運ばれてきた金が豊富にあったことから、アウレアという形容詞が与えられたと述べている。

このように、実際にインドのこの地域を初期の頃に訪れた人々が書いたもの、あるいは同時代の人々が彼らの口頭伝承に基づいて出版したものを考察した上で、同じ一次資料に基づいて判断を下したであろう後世の評論家や地理学者の著作を引用して権威を増やす必要はないと考えられる。

スマトラ島の名前。

スマトラ島という名前については、アラビアの旅行者にもマルコ・ポーロにも知られていなかったことが分かります。実際、マルコ・ポーロは交流した野蛮な原住民からその名前を聞き取ることはまずなかったでしょう。彼がこの島に付けた「小ジャワ島」という名称は、ヨーロッパや東洋の権威に基づいたものではなく、全く恣意的なものだったようです。もっとも、彼がそれをプトレマイオスの「イアザディス・ネソス」だと判断したと仮定することはできますが、彼の記述の他の部分から判断すると、彼がその偉大な地理学者の著作を知っていたようには見えませんし、それを実用的な利点として利用できたとも思えません。いずれにせよ、それが彼に大ジャワ島と小ジャワ島の区別をさせることはなかったでしょう。むしろ、彼はその名で呼ばれる大島を訪れた（あるいはその存在を聞いた）ものの、位置や大きさから姉妹島と見なせる別の島の本当の名前を知ることができなかったため、両方に同じ名前を付け、「大」と「小」という相対的な形容詞を用いたと結論づけるのが妥当でしょう。プトレマイオスのジャバディブまたはディオという名称が、たとえ漠然としたものであっても、ジャワ島を指していたことは疑いようがない。アラビアの商人たちはこの島について知っていたはずであり、プトレマイオスは精力的に調査を行った。しかし、彼らがその名前を伝えたとしても、その地理的な位置を正確に説明できるほどの知識を持っていたとは限らない。

オドリクスの粗雑な記述には、現代の名称に初めて近づいた「スモルトラ」という言葉が見られます。彼に続いてこの地を訪れた人々は、綴りにわずかな、そしてしばしば一貫性のない変化を加えながら、スモトラ、サモトラ、ザマトラ、スマトラと記しています。しかし、これらの旅行者は誰からこの名前を学んだのか、つまり現地の人々から学んだのか、それともインド大陸からこの地を頻繁に訪れていた人々から学んだのかを私たちに伝えていません。後者の方が可能性が高いと思われます。島々の言語に注目した有能な東洋学者レランドは、この地名はサマドラと呼ばれる高地に由来し、サマドラとは現地語で大きなアリを意味すると推測していると述べていますが、実際にはそのような名前の場所は存在しません。アリを意味するセムトという言葉と問題の名前には多少の類似性はあるものの、語源は全くの空想です。スペイン語やポルトガル語の辞書に、突然の暴風雨を意味する「samatra」という単語が載っていることから、そこからこの表現が容易に派生したと考える人もいるが、明らかに語源は逆で、このフレーズは、そのような突風が頻繁に発生する近隣の土地の名前から取られたものである。1611年のペルシャ語の著作には、ポルトガル人が拠点を築いた場所の一つとして「Shamatrah」という名前が登場する。また、ごく最近のマレーシアの書簡では、この島を指すのに「Samantara」という単語が（後述するより一般的な別の単語とともに）使われているのを見かける。

おそらくサンスクリット語に由来する。

確かに、これらの名称は、ヨーロッパ人との交流を通じてペルシャ人やマレー人に伝わったという疑いから完全に免れているわけではありません。しかし、インド大陸の言語に精通している人であれば、その名称がどのような書き方であれ、サンスクリット語の単語と強い類似性を持っていることは明らかでしょう。また、マレー語の大部分がその語源に由来し、この国や近隣諸国の多くの地名（スマトラ島のインドラプラやインドラギリ、半島の最南端のシンガプラ、ジャワ島のスカプラやマハメル山など）が紛れもなくヒ​​ンドゥー教に由来していることを考えると、このことは驚くべきことではないでしょう。しかし、正確な語源を特定しようとするつもりはありません。しかし、既知のサンスクリット語との一般的な類似性を示すために、カルナティカの首都の古代名であり、後にビデルと呼ばれるサムデル、ヘートーパデーシャに登場する海の使者を意味するサムドラ・ドゥタ、su（良い）とmatra（尺度）からなる複合語、そして特に境界、中間、またはその間にあるものを意味するサマンタラという言葉は、2つの大洋と2つの海峡の間にある島の特殊な状況に当てはまると考えられるかもしれない。

原住民にとって全く未知のことではなかった。

以前、スマトラ島は原住民には知られておらず、島であることも知らず、一般的な名称もないと（自信過剰にも）断言されたことがあったが、その表現は、私が西海岸南部で会話する機会を得た原住民に限られるべきだった。その地域では、礼儀作法は極めて誠実だが、商業活動や他国との交流の精神はほとんど見られない。しかし、知識を得るのに有利な状況であっても、非常に大きな島、特に周囲を小さな島々に囲まれた島の住民は、自分たちの島を本土とみなし、自分たちが属する地域や国家以外の地理的区別には目を向けない傾向があることが分かるだろう。したがって、より一般的な名称は外国人によって付けられたことが多く、アラビア人がこの島をアル・ラミまたはラメリと呼んだように、ヒンドゥー教徒はスマトラまたはサマンタラと名付けたようだ。

その島のマレー語名。

しかし、それ以降、マレー文学にずっと詳しくなり、マレー語が話され、育まれている半島や島々のさまざまな地域の文献を精査した結果、スマトラ島は東洋の人々や現地の人々の間ではインダラスとプロ・ペルチャ（または南部方言ではプリチョ）という2つの名前でよく知られていると言えるようになりました。

インダラス。

前者の意味や類推については、主に近隣のジャワの人々によって用いられたと思われるが、私には推測の余地はなく、ただ（おそらく偶然であろうが）スペインやアンダルシアのアラビア語名との類似点を指摘するにとどめる。ある箇所では、マラッカ海峡がインダラスの海と呼ばれており、そこにはアレクサンドロス大王が橋を架けたと厳かに語られている。

ペルチャ。

後者の、より一般的な名称は、マレー語で「断片」または「ぼろ切れ」を意味する言葉に由来し、その名称の由来は、島を初めて周航した船の帆の状態から気まぐれに説明されている。しかし、東海岸の特徴である、分断された、あるいは交差した地形を指していると考える方がより妥当であろう。実際、地図を見ると、ルパット海峡と呼ばれる海峡付近に、プーロ・ペルチャ、すなわち「壊れた島々」と呼ばれる、まさにそのような場所があることがわかる。プーロ・ベルアピ、すなわち「火山島」という名称も存在するが、この現象が決して珍しいものでも特異なものでもない地域では、固有名詞としては曖昧すぎるため、むしろ形容詞として考えるべきだろう。

大きさ。

大きさの点では世界最大級の島の一つに数えられるが、その幅は全体的に非常に不正確なため、面積を計算しようとすると大きな誤差が生じる可能性がある。イギリス島と同様、南端が最も広く、北に向かうにつれて徐々に狭くなっている。大きさの点ではイギリス島に似ているが、形状はそれほど似ていないかもしれない。

山々。

山脈が島全体に連なっており、多くの場所では二重や三重の連なりを形成しているが、一般的には反対側の海岸よりも西海岸にずっと近く、西海岸では海から20マイルも離れていない。一方、島の広い東側では、シアク川、インドラギリ川、ジャンビ川、パレンバン川といった大河が流れる平地の範囲は150マイルを下回らない。これらの山々の高さは非常に高いが、南米の熱帯地方の山々のように、一年中雪に覆われるほどではない。赤道直下に位置するオフィール山*、またはグノン・パサマン山は、海から見える最も高い山と考えられており、その山頂は海面から13,842フィートの高さにある。これは、フランスの天文学者がアンデス山脈の最高峰に割り当てた標高の3分の2にも満たないが、テネリフェ島の最高峰の標高をやや上回る。

（※注：以下は、ロバート・ネアン氏がオフィール山の高さについて行った観測結果です。）
海抜での山頂の高さ（フィート）：13,842。
英国マイル：2.6216。
海里：2.26325。
内陸、約：26海里。
マサン岬からの距離：32海里。
山頂が水平線の下に沈むまでの海上の距離：125海里。
山頂の緯度：北緯0度6分。
オフィールの南にある火山は、この山頂より高さが1377フィート低い。
内陸、約29海里。
比較のために、数学者によって計算された世界のさまざまな地域の他の山の高さを添える：
アンデス山脈で最も高いチンボラソ山、3220トワーズまたは20,633英国フィート。このうち、山頂から約2400フィートは万年雪に覆われている。
カラゾン、フランスの天文学者によって登頂: 15,800 英国フィート。
テネリフェ島の山頂。フイユ: 2,270 トワーズまたは 13,265 フィート。
モンブラン、サヴォワ。Sr. G. シャックバーグ: 15,662。
エトナ山、Sr. G. シャックバーグ: 10,954。

これらの山脈の間には、海沿いの土地の表面よりかなり高い広大な平野が広がっており、空気は涼しい。この利点から、平野は国内で最も住みやすい地域とみなされており、結果として最も人が住みやすく、森林が最も伐採されている。スマトラ島全体では、他の地域では丘も谷も永遠の木陰で覆われている。また、この地域には、国の中心部を断続的に横断する大きくて美しい湖が数多くあり、さまざまな地域間の交通を大いに助けているが、その大きさ、位置、方向はほとんど知られていない。ただし、原住民は旅行記の中で頻繁にそれらについて言及している。主に言及されているのは、バッタ地方にある広大なが位置が不明な湖、最近C・キャンベル氏が訪れたコリンチ地方の湖、そしてパスマに向かって広がるランポン地方の湖で、帆を備えた大型船で航行し、横断に1日と夜を要する湖である。雨季には、トゥラン・バワン川が流れる島の一帯が大規模な洪水に見舞われ、パレンバン川と繋がることがある。何年も前に、パレンバンのスルタンの息子がクロイのイギリス人駐在官を訪ねた際、その湖を通ったと言われている。島の地理においてこれほど重要な地形の位置が、今日に至るまで不確かな推測の域を出ないのは、実に残念なことである。

滝。

西海岸のように起伏の多い地形の国では、滝や渓流は珍しくない。プゴン山の北側からは、特に見事な滝が流れ落ちている。タッパヌリ湾の沖合に位置し、湾を遮るマンサラル島からは、非常に印象的な滝が見える。原住民は（不思議なものを好むため）その貯水池は、タッパヌリ湾やニューギニア、その他の東部地域で大量に見られるキマ（Chama gigas）と呼ばれる貝の巨大な貝殻であると主張している。* この滝の底では、船が樽を陸揚げする必要なく水を補給することが時折あるが、そのような試みは極めて危険である。イングランドから来た船（エルギン号）は、マナ近郊の海岸線に沿ってそびえ立つ巨大な城壁のような急峻な崖から垂直に流れ落ちる、小さくも美しい滝が海から見えることに魅せられ、真水を調達するためにボートを派遣した。しかし、そのボートは荒波に遭い、乗組員は溺死した。

（※注：私がこれまで見た中で最大のものは、北アイルランドのアーノズ・ヴェイルのジェームズ・ムーア氏がタッパヌリから持ち帰ったものです。最長径は3フィート3 1/2インチ、幅は2フィート1 1/4インチです。深海で捕獲する方法の一つは、殻が開いているときに長い竹を殻の間に差し込み、その後すぐに殻が閉じることで捕獲するというものです。貝殻の材質は完全に白く、厚さは数インチあり、原住民はそれを腕輪に加工します。また、私たちの芸術家の手にかかると、最高級の彫像用大理石に匹敵する光沢が得られます。）
河川。

世界中でこの島の西海岸ほど水に恵まれた地域はない。泉は探せばどこにでも見つかり、川は数えきれないほどある。しかし、一般的にそれらは小さく流れが速すぎるため、航行には適さない。島の西海岸側には山々が近接しているため、小川が数多く存在するが、同時に、それらが十分に大きな水量にまで成長する余地がないため、水質も不完全である。東海岸では、山脈の距離が長いため、川が流れ出すまでの経路に余裕ができ、雨や水蒸気を溜める表面積が広くなり、より多くの支流が合流できるだけでなく、山々から直接流れ出る場所よりも平坦な空間が広いため、水流がより安定し、均一になる。しかし、西海岸に大きな川がないという意味ではない。カタウン、インドラプラ、タブヨン、シンケルは、パレンバン、ジャンビ、インドラギリ、シアクに比べて規模は小さいものの、その称号にふさわしいと言える。後者の島々は、マラッカ半島、ボルネオ島、バンカ島、その他の群島の島々によって守られているという実質的な利点も得ている。これらの島々は海の力を弱め、波が南西部の河川の入り口を塞ぎ、喫水の大きい船の航行を不可能にするような砂州を形成するのを防いでいる。また、これらの島々は、大型船以外はほとんど海へ直接出航できないという、さらなる不便さにも悩まされている。波の絶え間ない作用は、通常の流れの力よりも強力で、河口に砂の堤防を形成します。多くの場合、この堤防は川の流れを崖と砂浜の間を海岸線と平行な方向に逸らす効果があり、最終的には溜まった水が最も抵抗の弱い場所へと流れ込みます。南モンスーンの時期には、波が最も高くなり、乾燥した天候のため川の流れが最も遅くなるため、この平行な流れは最も長くなります。モコモコ川は、海に流れ込む前に、時にはこのようにして2～3マイルも流れます。しかし、雨で川が増水すると、徐々に障害物を取り除き、本来の流路を取り戻します。

空気。

気温は、熱帯地方の真ん中に位置する国としては、予想されるほど強烈ではありません。熱帯地方以外の多くの地域よりも穏やかで、最も蒸し暑い午後2時頃でも、気温は一般的に82度から85度の間で推移します。フォート・マールボロでは、日陰で86度を超えるのを見た記憶はありません。一方、北緯34分のナタールでは、87度や88度になることも珍しくありません。日の出時の気温は通常70度まで下がりますが、寒さは見た目以上に強く、震えや歯のガタガタ音を伴います。これは、この気候では体がよりリラックスし、毛穴が開いているためでしょう。イギリスでは同じ気温でも、かなり暖かいと感じられるはずです。こうした大気の状態に関する観察は、海岸近くの地域にのみ当てはまります。海岸近くの地域では、標高が比較的低く、大気の圧縮が大きいため、太陽光線がより強力に作用します。内陸部では、標高が高くなるにつれて気温が急速に低下するため、最初の丘陵地帯を越えると、住民は朝に火を焚き、日が暮れるまで暖を取るのが賢明だと考えています。これは島の他の地域では見られない習慣です。また、ダレ中尉の探検隊の日誌には、雨季に山頂で一晩滞在した際、気温が40度を下回らなかったにもかかわらず、厳しい天候のために隊員数名を失ったことが記されています。彼らはまた、ココナッツの木の成長が遅いのも寒さのせいだと考えています。ココナッツの木は、完全に成長するまでに20年、30年かかることもあり、実をつけないこともよくあります。海抜高度が高くなるほど気温は一様に低くなりますが、砂地の平野が近隣にあるなど、局地的な状況によって逆の効果が生じる場合もあります。しかし、スマトラ島では、粘土質の土壌と、太陽光を吸収して反射を防ぐ、常に生い茂る緑によって涼しさがもたらされています。島が細長いことも、全体的に温暖な気候に寄与しています。海から直接、あるいは最近海から吹く風は、熱帯気候で広大な陸地を通過する際に通常得られるような激しい熱を帯びることはめったにありません。霜、雪、雹は、住民には知られていないと思われます。ランポン地方の山岳地帯の人々は、そこに降る独特の雨について語っており、一部の人々はそれをみぞれだと考えていますが、その事実は十分に立証されていません。この地域は一般的にヨーロッパよりも曇りがちで、澄んだ星空の夜が少ないことからもそれがよくわかる。これは、空気の希薄化が進むことで雲が低くなり、より不透明になること、あるいは単に陸地や海から放出される熱が強くなり、より濃く豊富な水蒸気が発生することによるものと考えられる。原住民がカブトと呼ぶこの霧は、毎朝遠くの丘陵地帯から立ち昇るのが観察されており、驚くほど濃密である。霧の端は、たとえ近くにあってもはっきりと区別でき、日の出から約3時間後まで消散することはめったにない。

竜巻。

航海士によく知られ、記述されているあの並外れた現象、水上竜巻は、この地域では頻繁に現れ、時には陸上にも現れる。私は海上で多くの水上竜巻を見たが、私が観察する機会を得た中で最大かつ最も明確なもの（近さから）は、馬に乗っているときに現れた。私はそれに非常に近かったので、周囲の体積や管の本体とは区別される、内側への回転のように見えるものを知覚できた。しかし、これは視覚の錯覚であり、実際に回転していたのは外側の部分であったかもしれないことを私は認識している。静止した物体は、速く動いている人には反対方向に後退しているように見える。他の水上竜巻と同様に、それは時には垂直であり、時には蒸留器の管のように湾曲しており、その進路はベンクーレン湾からイギリス人入植地がある半島を横切る方向に向かっていた。しかし、反対側の海に到達する前に、本来の要素から供給されるはずの物資が不足しているかのように徐々に弱まり、結果として水が降ったり破壊的な影響が生じたりすることなく、依存していた雲の中に収束した。この一連の動作は旋風の性質を持つと推測でき、管の下端が指し示す海域での激しい沸騰は、海岸の葉や砂の揺らぎに対応する効果であり、場合によっては非常に高いところまで巻き上げられる。しかし、水上竜巻の形成においては、風の回転運動は陸地や海の表面だけでなく、上空の雲にも作用し、それを下に引きずり下ろすように見える。

雷鳴と稲妻。

雷と稲妻は非常に頻繁に発生するため、長年この地に住む人々でさえほとんど気に留めないほどである。北西モンスーンの時期には、雷鳴は極めて激しく、枝分かれした稲妻があらゆる方向に走り、空全体が燃えているように見える。同時に、地面は軽微な地震に匹敵するほど揺れる。南東モンスーンの時期には、稲妻はより頻繁に発生するが、閃光はそれほど激しくなく、明るさも劣り、雷鳴はほとんど聞こえない。これらの恐ろしい雷雨による被害は、ヨーロッパほど致命的ではないようで、電気導体が使用されたことがないにもかかわらず、雷鳴によって人命が失われたり、建物が破壊されたりした事例はほとんどない。おそらく、国土の広さに比べて人口が少ないことと、家屋の建材が脆弱であることが、この現象の一因となっているのだろう。しかしながら、私はスマトラ島で、雷によって粉々に砕け散った木々を何本か見たことがある。

（※注：上記が書かれた後、フォート・マールボロの火薬庫（火薬400樽入り）が1782年3月18日に落雷により爆発したとの報告が寄せられた。）
モンスーン。

熱帯以外の地域で季節が連続的に変化する原因は、熱帯地域とは何の関係も関係もなく、そこでは異なる順序で変化し、それぞれの天候にちなんで、通常は雨季と乾季と呼ばれる2つの区分に1年が分けられます。インドのさまざまな地域では、これらのモンスーンは、その影響が及ぶ土地や海岸の性質と位置に応じて、開始時期、継続期間、変化に伴う状況、卓越風の方向に関して、さまざまな特別な法則によって支配されています。シャム王国があるインドのさらに奥の半島では、反対の季節の影響を同時に受けます。西側はベンガル湾に面しており、1年の半分は絶え間なく雨にさらされますが、東側では最も良い天候が享受されます。このようにして、インドのさまざまな海岸では、モンスーンが交互に影響を及ぼします。一方は穏やかで静穏な状態を保つ一方、もう一方は嵐に翻弄される。コロマンデル海岸沿いでは、モンスーンの変化、あるいはモンスーンの崩壊と呼ばれる現象に伴って、しばしば非常に激しい暴風が発生する。

スマトラ島の西海岸、つまり春分点より南の地域では、南東モンスーン（乾季）は5月頃に始まり、9月頃に弱まります。北西モンスーンは11月頃に始まり、激しい雨は3月頃に止みます。この地域では、モンスーンは概して緩やかに始まり、徐々に終わります。4月と5月、10月と11月は、一般的に天候と風が変わりやすく、不安定です。

モンスーンの原因。

これらの周期的な風の原因は、何人かの有能な博物学者によって調査されてきましたが、彼らの体系は、定められた原理においても、地球上のさまざまな場所で発生することが知られている効果への適用においても、完全に一致するものではありません。この主題の調査から導き出された一般的な法則または推論の中で、最も明白、または少なくとも最も可能性が高いと思われるものを簡潔に述べます。海が完全に途切れることなく、陸地の不規則な影響を受けなければ、北緯28度または南緯13度の間の空間全体で、永久的な東風が吹くでしょう。これは主に、地球が西から東へ自転することによって生じますが、西へ進む太陽が大気流体に作用することによってか、あるいは固体が回転する速度が速く、周囲の流体を後に残し、それによって事実上反対方向に後退させることによってかはわかりません。これらの原理が互いに協力し合うのか、それとも巧妙に主張されているように不均等に拮抗するのかについては、私が判断を下すつもりはありません。ただ、このような効果が熱帯風の第一の一般法則であると思われると述べるだけで十分でしょう。太陽が日周運動によって大気に及ぼす影響の程度がどうであれ、黄道上の位置に関して言えば、その力が相当なものであることは疑いようがありません。熱の直接的な存在によって希薄化された空気の領域に向かって、冷たく密度の高い部分は自然に流れていきます。したがって、熱帯付近から数度離れた両側では、空気は赤道に向かって流れ、先に述べた一般的な東向きの流れと合わさって、（表面が均一であれば）北部では北東の風、南部では南東の風を生み出します。その風の経路は、その時たまたま太陽が遠かったり遠かったりする程度によって変化します。これらは貿易風と呼ばれ、第二の一般的な観察の対象となります。熱帯の中間領域に関して、ある季節に太陽の北側に位置する地域は、別の季節には太陽の南側に位置することは明らかです。そしてもちろん、最後に述べた効果は、天体の相対的な位置に応じて変化しなければなりません。言い換えれば、ある時期にこれらの緯度の特定の場所で北東の風が卓越する原因となる原理は、状況が変化すると南東の風を引き起こすことになります。これが、太陽の北向きと南向きの交互の軌道に間違いなく依存する周期的な風の概要と見なされ、私はこれを第三の一般的な法則として述べます。しかし、これは広大な海洋での経験と一致するかもしれませんが、大陸や大きな島の近辺では、この原理を覆すかのような逸脱が見られる。アフリカ西海岸沿いやインド洋の一部では、周期的な風、あるいは後者ではモンスーンと呼ばれる風が、最も近い陸地の位置、規模、性質に応じて、西北西や南西から吹く。太陽が垂直になる季節に太陽によって加熱されたこの風が、大気に及ぼす影響は驚異的で、風の発生や方向に関わる他のいかなる原因よりも大きい可能性がある。インドに広く分布する様々な風とその周期的な不順や変化を通して、この不規則な原理の働きをたどることは、複雑ではあるが、決して不可能ではないと思われる課題となるだろう。* しかし、それは私の現在の目的とは関係がないため、ここでは北東モンスーンがスマトラ島の西海岸で陸地の影響により北西または西北西に変化することだけを指摘する。南東モンスーンの間、その地点と南の間で風が吹くことがわかっている。太陽が赤道付近にある間は風は変化しやすく、太陽が熱帯に向かって数度進むまで風向きは固定されない。これが、私が観察したように、モンスーンが通常、春分や秋分ではなく、5月と11月頃に始まる原因である。

（※注：この件については、最近私の手元に届いたハーレム紀要第3巻において、セメインズ氏が非常に巧妙な論理展開で試みている。）
陸風と海風。

周期風については以上で十分でしょう。次に、陸風と海風と呼ばれる風について説明を進めたいと思います。これらはより局地的な現象であるため、私の研究対象に特に関連が深く、また、その性質はこれまで博物学者によってあまり詳しく扱われてこなかったため、より詳細な調査が必要となります。

この島では、熱帯地方にある他の多くの国々と同様に、風は24時間のうち一定時間、海から陸に向かって吹き、その後、ほぼ同じ時間、陸から海に向かって吹く。ただし、モンスーンが著しく猛威を振るう場合を除く。そのような場合でも、従属節の働きにより、風向きが数ポイント変わることはめったにない。従属節は、このような状況下では、風向きを完全に変える力はない。スマトラ島の西海岸では、海風は通常、1、2時間の無風の後、午前10時頃に吹き始め、午後6時近くまで続く。7時頃に陸風が吹き始め、夜通し吹き、午前8時頃まで続き、その後徐々に弱まる。

陸風と海風の原因。

これらは、他のすべての風を引き起こし、制御するのと同じ一般的な原理に依存しています。空気に作用する熱は空気を希薄化させ、それによって空気は特に軽くなり、上昇します。このように希薄化された空気を取り囲む大気のより密度の高い部分は、重力の法則に従って平衡を回復しようとして、その高い重量から空隙に流れ込みます。したがって、ガラス製造が行われている円形の建物では、中央の炉の熱が強烈であるため、家の反対側のドアや隙間から激しい空気の流れが押し込まれるのが感じられることがあります。一般的な風は太陽光線が大気に直接影響を与えることによって発生しますが、陸風や海風と呼ばれる特定の流れの偏向は、太陽光線が地球や海に当たって反射された光線の影響によって発生します。地球の表面は、海の表面よりも密度が高く静止しているため、太陽光線によってより急激に加熱されます。そのため、地球はそれらの光線をより早く、より強力に反射します。しかし、地球の密度も相まって、その熱は海が吸収する熱よりも表面的なものになります。海は透明性と動きによってより内側から温められ、常に太陽に新しい表面を向けます。私は今、これらの原理を適用しようと試みます。昇る太陽が地平線から30度か40度の高さに達する頃には、地球は、その上にある空気の塊に、空気を希薄化して平衡を崩すのに十分な熱を獲得し、それを反射します。その結果、海上の空気の塊は、均等に、あるいはほとんど希薄化されていないため、陸に向かって流れ、太陽が地平線上にある限り同じ原因が働き、その間、海から陸への一定の海風、つまり空気の流れが優勢になります。日没の約1時間前から、地球の表面は、より垂直な光線から得た熱を失い始めます。もちろん、その影響は消え、静穏が訪れます。海に伝わる熱は、陸地の熱ほど激しくはないものの、より深く浸透し、結果としてより持続的である。そして、海が引き起こす希薄化によって、より冷たく、より密度が高く、より重くなった陸地の空気を海域へと引き寄せる。こうして陸地の空気は流れ続け、朝に熱が再び回復することで、再び優位に立つ。これが一般的な法則であり、経験に合致し、私には運動の法則と物事の本質に基づいているように思われる。以下の観察結果は、私が述べたことを裏付けるとともに、将来の研究者にとって有益な情報と指針となるよう、この主題にさらなる光を当てるものである。

北西から半年、南東から半年吹くとされる周期風は、モンスーンの最盛期を除いて、この規則性を示すことはほとんどなく、ほぼ常に数ポイント海側に傾き、南西から吹くことや海岸線に垂直な線で吹くことも少なくない。これは、陸風と海風が周期風の原理よりも強力になるという原理の影響によるもので、この2つはここでは互いに直角に作用しているように見え、どちらかの影響が優勢になると、風は海岸線に垂直または平行な方向に向かおうとする。突風や、これらの気候が特に影響を受けやすいその他の急激な天候の変化によって不規則性が生じる場合を除いて、夜間の陸風の傾向は、ほぼ常に前日または翌日の海風と一致している。風は、海風と正反対の方向に吹くのではなく（もし海風が、一部の著述家が想定しているように、海風が何の積極的な原因もなく、海風の蓄積と過剰の結果に過ぎないとしたら、海風と正反対の方向に吹くことになる）、海岸を共通の辺とする等しく隣接する角度を形成している。したがって、海岸が南北に​​走っているとすれば、北西の海風を生み出すのと同じ影響、あるいは影響の組み合わせが、北東の陸風を生み出す。あるいは、北西と南東に位置するスマトラ島に当てはめると、南の海風の前後に東の陸風が吹く。この指摘は厳密な意味で捉えるべきではなく、一般的な観察の結果としてのみ理解すべきである。陸風が夜間に東から北へ回れば、翌日の西風または北西風の確実な予兆とみなされるだろう。この原理に基づき、原住民は夜間の波の音で風向きを予知する。北から聞こえる波の音は北風の前兆とみなされ、その逆もまた然りである。波の音が聞こえる方向は陸風の進路によって決まり、陸風は音を運び、風下側にかき消す。陸風は翌日の海風と対応関係にあるため、このようにして占いが説明されるのである。

海風の影響は、一般的に海岸から3～4リーグ以上離れた場所では感じられず、距離が離れるほど弱くなることが多い。海風が吹き始めるときは、その範囲の最も遠い端からではなく、海岸のごく近くから始まり、日が経つにつれて徐々に沖合へと広がっていく。おそらく、その日の気温によって、海風の経路が長くなったり短くなったりするのだろう。私は、海岸に爽やかな海風が吹いているにもかかわらず、4マイル、6マイル、あるいは8マイル離れた船の帆が完全に無風状態になっているのを何度も目撃した。1時間後には、船は海風の影響を感じていた。*

（※注：この観察結果、および私がこの主題に関して行った他の多くの観察結果は、私が本書の初版刊行時に見ていなかったハーレム紀要からの引用である前述の論文によって裏付けられている。）
夕方6時頃、海風が最後の力を振り絞る頃に海岸沿いを歩いていると、海がそれまでに蓄えた熱によって、かなりの暖かさを感じました。海は、推進力が停止した後も物体の運動を維持する慣性力を克服すると、すぐに空気の流れを海に向かって方向転換させ始めます。同様に、日没後2時間以内に淡水の湖の風下側を通過する際にも、ある程度の暖かさを感じました。これは、水が大地よりも長く熱を吸収するという主張を裏付けるものです。日中であれば、同じ湖を横切る風は涼しくなります。

他の陸地から遠く離れた島に近づくと、午前9時頃、雲が島を完璧な円形に取り囲む様子に目を奪われた。その中心は澄み切った青空で、画家が「光輝」と呼ぶものに似ていた。これは、島のすぐ上、そして島全体で太陽光の反射光が大気を希薄化させ、周囲の空気と周囲の雲が合流したためだと私は考えている。これらの雲は中心に向かって均一に流れ、中心から一定の距離で互いに圧縮し合い、石積みのアーチの石のように、互いに接近するのを妨げていた。しかし、その島は小さすぎて標高が高く、貿易風や恒常風が最も強く吹く緯度に位置しているため、陸風や海風の変動を経験することはない。砂地の多い地域では、太陽光線が深く浸透することで、より持続的な熱が発生し、その結果、夕方の海風がより長く続くはずです。そして、この推測を裏付けるように、コロマンデル海岸では夜10時前に海風が止むことはめったにないという話を聞きました。この点に関して付け加えるとすれば、スマトラ島の陸風は冷たく、じめじめとしており、それに身をさらすのは健康に危険であり、その中で眠ることはほぼ確実に死に至るということです。

土壌。

スマトラ島西部の土壌は、一般的に、それほど深くはない黒土の層で覆われた、硬く赤みがかった粘土質であると言える。この土壌からは、人口増加の影響を受けずに長期間維持されてきた地域に応じて、丈の高い草、低木、あるいは木材となる樹木が力強く永続的に生い茂る。人口密度はほとんどの場所で極めて低いため、島の大部分、特に南部は、人跡未踏の森林地帯となっている。

表面の凹凸。

島の西海岸沿いの低地、つまり海岸から山麓まで広がる土地は、沼地によって驚くほどに分断され、起伏に富んだ地形となっている。沼地の不規則で曲がりくねった流れは、場所によっては数マイルにわたって連続して続き、やがて海、近隣の湖、あるいは大河の岸辺によく見られる湿地帯へと流れ込む。これらの湿地帯は、雨季のモンスーン期に氾濫した水を受け入れる。沼地に囲まれた土地は、島や半島となり、頂上が平坦な場所もあれば、単なる尾根になっている場所もある。緩やかな傾斜を持つ場所もあれば、ほぼ垂直に100フィートの深さまで落ち込んでいる場所もある。ベンクーレン地方やその北部の隣接地域で、400ヤード四方の比較的平坦な土地を確保できる場所はほとんどない。私はしばしば、より広い範囲を見渡せる高い場所から、自然が示す並外れた様相を感嘆の念をもって眺め、これらの不均衡の原因について調査し、推測を巡らせてきた。中には、何世紀にもわたる地震の連続的な衝撃が原因だと考える者もいる。しかし、それらはそのような原因によるものではないように思われる。急激な亀裂はなく、窪地や隆起部は大部分が滑らかで規則的な傾斜を持ち、しばしば円形劇場のような様相を呈し、頂上から沼地の端まで緑に覆われている。この後者の状況からも、他の人々が考えているように、一年の半分をこの地を洪水で覆い尽くす豪雨が原因ではないことは明らかである。また、多くの窪地には明らかな出口がなく、激流が流れ込むとは考えられない場所から始まっていることからも、同様のことが推測される。この異常な地表の凹凸を説明する最も簡潔な方法は、地球が最初に形成されたとき、スマトラ島はアラビアの砂漠の平原を広げ、アルプス山脈とアンデス山脈を雲の領域を超えて隆起させたのと同じ手によって形成されたと結論づけることだろう。しかし、このような解決策が広く採用されると、好奇心を減退させ、研究を阻害することで、自然科学のあらゆる進歩にとって乗り越えられない障害となるだろう。十分な経験からわかるように、自然は人間の勤勉さによって本来の軌道から外されるだけでなく、時には自らの進路を阻み、交差させることもある。ある事例で起こったことが他の事例でも起こりうると推測するのは不当ではないし、それ自体が一つの普遍的で永遠の原理から派生した出来事の中間原因をたどることは、傲慢ではない。

この不平等の原因。

私には、この島のこの地域に異常なほど豊富に存在する湧水が、直接的ではあるものの、目に見えない形で、地表のこの不規則な地形を生み出す原因となっているように思える。これらの湧水は、内陸部を占める山脈の高さに由来し、その多くが浮遊する水蒸気を遮断・集積している。このような高所で雨となって降った水は、山々の亀裂や孔を通って下降する際に相当な勢いを増し、あらゆる方向、つまり水平方向にも垂直方向にも作用して噴出孔を形成する。こうした豊富な湧水の存在は、至る所で容易に井戸が掘れることからも証明される。井戸を掘る場所は、所有者の都合の良い場所を選ぶだけでよく、高低に関わらず、あらゆる場所がこの貴重な元素に恵まれているのである。海の接近によって崖が険しくなった場所では、無数の小川、というよりむしろ絶え間ない湿気が、急斜面を流れ落ちていくのが見られる。逆に、海が後退して砂の堤防を築いた場所では、潮の満ち引き​​の境界付近で、一定の高さの水流が、脆弱な障壁を突き抜けて流れているのが観察された。要するに、低地のあらゆる場所に、湧き出る泉が潜んでおり、地下水の絶え間ない活動、激しい作用によって、地上の平野は徐々に侵食されていく。大地は目に見えないほどに掘り起こされ、地表が沈下し、その結果、我々が言うような不均衡が生じるのだ。この作用は緩慢ではあるが絶え間なく続き、そして、その効果を十分に発揮できると私は考えている。

鉱物生産。

スマトラ島の土壌は鉱物やその他の化石資源に富んでいる。

金。

金でこれほど有名な国は、どの時代においても他にない。金の産地は、長年の貪欲さと勤勉さによってある程度枯渇したと考えられるかもしれないが、今日でも採掘される金の量は非常に多く、採掘者の単純な労働に鉱物学の知識が加われば、間違いなくさらに増えるだろう。

銅、鉄、錫、硫黄。

銅、鉄、錫の鉱山もある。また、数多くの火山周辺では硫黄が大量に採取される。

硝石。

硝石は、先住民が独自の製法で、硝石が染み込んだ土壌から採取する。主に広大な洞窟で採取される硝石は、太古の昔からある種の鳥の棲み処となっており、その鳥の糞が土壌を形成している。

石炭。

洪水によって運ばれてきた石炭は、カタウン、アイルラミ、ベンクーレンなどいくつかの場所で採集される。石炭は軽く、あまり良質とはみなされていない。しかし、地表近くで見つかる石炭はすべてそうであると聞いている。また、鉱脈は坑道が一定の深さに達するまで傾斜して走っていることから、化石の質は平凡なものに違いない。プゴン山の麓近くにある小さなピサン島は、主に水晶の層であると考えられていたが、そこから採取された標本を調べたところ、石灰質の長石であることが判明した。

温泉。

鉱泉や温泉は多くの地域で発見されている。味はハローゲートの温泉に似ており、吐き気を催すような味である。

アースオイル。

主にシロアリの破壊的な被害に対する防腐剤として用いられるオレウム・テラエ（土壌油）は、イプをはじめとする各地で採取されている。*

（※注：ポルトガルの著述家たちが絶賛したペディールで発見されたナフサ、すなわち液体バルサムの泉は、間違いなくこのオレウム・テラエ、あるいはマレー人がメニアック・タナと呼ぶものであろう。）
ソフトロック。

島の海岸近くの低地では、硬い岩石はほとんど見られない。潮に覆われるサンゴ礁の岩棚を除けば、一般的に優勢なのは、住民が「ナパル」と呼ぶ岩石で、赤い崖の基盤を形成し、しばしば川床にも見られる。このナパルは岩のように見えるが、実際には非常に脆く、軟らかい石なのか、それとも固まった粘土なのか判別しにくい。表面はわずかに磨耗すると滑らかで光沢を帯び、触ると石鹸に似ているのが最も顕著な特徴である。しかし、水には溶けず、酸と反応して発泡することもない。色は、構成する土壌の性質によって、灰色、茶色、または赤色となる。赤いナパルは砂の割合が極めて少なく、コーンウォールや他の地域で見られる滑石や石鹸土と全く同じ性質を持っているようです。私がベンクーレン近郊の丘から持ち帰った石の標本は、当時見せた鉱物学者数名によって花崗岩だと断言されましたが、より詳しく調べてみると、長石と角閃石を主成分とする一種のトラップで、灰色がかった色をしており、北ウェールズの山岳地帯の石とよく似ていることが分かりました。

石化。

海の浸食によって陸地が削られた場所では、崖がむき出しになり、場所によってはかなりの高さに達します。こうした崖からは、珪化木や様々な種類の貝殻など、多くの興味深い化石が発見されています。この件に関する仮説は、非常に説得力のある形で支持され、また強力な反論もなされているため、私がその議論に口を挟むつもりはありません。ただ、海に非常に近い場所では、こうした発見が地球の表面に激しい変化が起こったことを証明する上で、何らかの重みを持つと考える人は少ないでしょう。一方で、通常の自然現象において、このような異物が水面からおそらく50フィートもの高さの地層や、地表から同じくらいの深さの地層にどのようにして堆積するのかは、説明がつきません。

色付きの土。

ここには、画材として、あるいはその他の用途に利用できる様々な種類の土も発見されている。最も一般的なのは黄色と赤色（おそらく黄土）で、白色は古代人が記述した「ミレヌム」に合致する。

火山。

この島には、東部諸島の他のほとんどすべての島と同様に、多くの火山があります。マレー語では、それらはgunong-api、より正確にはgunong ber-apiと呼ばれています。プリアマン近くの大きな火山から溶岩が流れ出ているのが目撃されていますが、森林火災以外の被害は聞いたことがありません。しかし、これは人口が少ないため、住民がこのような危険にさらされるような場所に住む必要がないためかもしれません。私が観察する機会があった唯一の火山は、ベンクーレンから内陸に約20マイル入った山の斜面に開いたもので、私の判断では山頂から4分の1ほどのところにあります。ほとんど常に煙を噴き出していましたが、噴煙柱が見えるのは朝の2、3時間だけで、円錐形ではなく緩やかな傾斜で伸びる丘の上端より上に立ち、その形を保つことはめったにありませんでした。

地震。

その周辺地域は高い木々に覆われているため、遠くから火口を判別することはできません。これは、その場所が頻繁に発生する地震によって著しく隆起したり、その他の影響を受けたりしていないことを示しています。時には噴煙を上げたこともあれば、そうでないこともあります。しかし、私が到着する数年前に発生した激しい地震の際には、めったにないことですが、火炎を噴出したと報告されています。* ただし、ヨーロッパ人の住民は、噴火の兆候もなく長期間続くと、むしろ不安を募らせます。彼らは、この火口が、そうでなければ大地を揺るがす可燃物が逃げ出す出口だと考えているからです。私が読んだ南米、カラブリア、その他の国々の地震の記述と比較すると、スマトラ島で発生する地震は一般的に非常に小さく、また、現地の人々の一般的な建築様式では、それほど恐ろしいものではありません。

（※注：過去に火を噴いたことを否定する一部の人々は、煙のように見えるものは、おそらく相当量の温泉から発生した水蒸気だろうと推測している。地元の人々はこれを火山と呼んでいる。）
地震の驚くべき影響。

私が知る限り最も深刻な災害は、1770年にマンナ地方で主に発生した。家屋が倒壊して火災が発生し、村が壊滅し、数名の命が失われた。ある場所では、地面が4分の1マイル、幅2ファゾム、深さ4～5ファゾムに裂けた。瀝青質の物質が空洞の側面に膨張したとされ、地震後しばらくの間、地盤は収縮と膨張を交互に繰り返していた。内陸部の丘陵地帯の多くの部分が崩落したことが確認でき、その結果、3週間にわたりマンナ川は粘土の粒子で満たされ、原住民はそこで入浴することができなかった。この時、マンナ川の南にある隣接するパダン・グチ川の河口付近に、長さ7マイル、幅半マイルの広大な平原が形成された。以前はそこには狭い砂浜しかなかった。この時に崩落した土砂の量は非常に多く、疑いようのない痕跡から判断すると、イギリス人居住者の家が建っている丘は、崩落前よりも15フィートほど低くなっているように見える。

（※注：1763年、スマトラ島西岸沖の島の一つであるプーロ・ニアス島で、村全体が地震によって飲み込まれたという報告がある。同年7月か8月には、ベンガル地方でも大きな地震が発生した。）
地震は通常、天候の急激な変化、特に猛暑の後に起こると指摘する人もいますが、私自身の経験では、かなり多くの地震を経験していますが、そのことを断言することはできません。地震の前には、遠くで雷鳴が聞こえるような低いゴロゴロという音がします。家畜や家禽は異常な揺れを感じ取り、非常に怯えているようです。特に家禽は、猛禽類が近づいてきたときに鳴くような鳴き声を上げます。低い砂地に建つ家屋は影響が最も少なく、丘の上に建つ家屋は揺れが最も大きくなります。これは、揺れの中心から遠ざかるほど揺れが大きくなるためです。また、砂地の土台は緩いため、丘の土台ほど抵抗力がなく、建物への衝撃も小さくなります。海岸から数マイル離れた海上に停泊している船も、揺れを強く感じます。

新たな土地が形成された。

上述の地殻変動によって形成された新しい土地に加えて、海が徐々に後退することによって、一部で同様の効果が生じます。このような事例は数多くありますが、規模はそれほど大きくなく、現在生きている人々の記憶の中にも数多く見られます。しかし、シレバーの近くにあるプーロ岬と呼ばれる広大な土地、同名の湾を形成しているその周辺地域は、このようにして海の動きによって後退または隆起したように思われます。おそらく、その岬は最初は島であり（プーロという名前はそこから来ています）、内陸の部分が徐々にそれに結合したのかもしれません。* さまざまな状況がそのような見解を裏付け、これが元の本土の一部ではなく、新しく形成された未完成の土地であった可能性が高いことを示しています。海岸の内側にあるすべての沼地と湿地帯、そして端の方には他にほとんど何もないのですが、繰り返し行われた調査の結果、それらは満潮位よりも低いことがわかっています。砂の堤防だけで浸水を防ぐことができる。この地域は丘陵やあらゆる種類の不均衡がまったくないだけでなく、目に見える傾斜もほとんどない。プロ湾に注ぎ込むシレバル川は、島の他の地域の川とは全く異なる。その流れはほとんど感じられず、洪水の影響を受けることもない。その流れは、古く由緒ある木々に覆われた堤防ではなく、泥の中から生えているマングローブやその他の水生植物の列によって、完全に規則正しく示されている。河口から数マイル先では、小さな島々が点在し、平坦で、イグサだけが生い茂る、美しく広大な湖に開けている。プロ岬は、海砂でしか育たず、急速に成長するアラウの木（モクマオウ）またはバスタードパインと呼ばれる木で覆われている。

（※注：この推測を立てて以来、そのような伝承はそれほど古くから存在せず、住民の間で広く伝わっていると聞きました。）
海による侵食。

スンガイ・ラモやマールボロ岬の北側の海岸沿いには、そのようなものは見当たらず、逆に、海による絶え間ない侵食の影響がはっきりと見て取れる。古い森林の木々は毎年浸食され、倒れて旅人の通行を妨げる。一方、プーロ周辺では、アロウの木が伐採されるよりも速いペースで次々と生えてきている。自然は容易にその流れを変えようとはしない。私が最後にその地域を訪れた時、これらの木々の美しい林がそびえ立ち、本来の土壌に根を下ろしていた。この辺りだけでなく、内陸のかなり奥地まで、この地域は粘土や腐植土が一切混じっていない砂地で、近隣の川を何マイルも遡って探しても見つからなかったことは知っている。パダンの北には、かつては湾だったと思われる平野が広がっている。現在の海岸線から150ヤード離れた地点には、傾斜した海岸の痕跡がはっきりと確認できる。

しかし、海が北海岸で略奪行為を行い、その最も明白な痕跡が少なくともイプまで、そしておそらくインドラプラまで及んでいること、そしてインドラプラでは近隣の島々の庇護によって略奪が止まる可能性があること、さらに海が私が述べたように南側の土地を回復させることは、どのような仮説に基づいて説明できるのでしょうか。私は、潮汐の一般的な動きが東から西へ向かうため、この海岸は、この動きの方向にさらされている他の海岸が被る損失に比例して、継続的に拡大していくはずであり、全体としては拡大している可能性が高いことを承知しています。しかし、私の仕事の性質上、原因よりも結果に注意を払い、理論的に最も正当で権威の点で最も尊敬される体系と矛盾する事実であっても記録しなければなりません。

西海岸近くの島々。

スマトラ島の西海岸と平行に連なる島々は、かつては本土の一部であったが、自然の猛威か、あるいは海の緩やかな浸食によって本土から分離したと考えられる。このような漠然とした推測を述べるのは、海岸沿いに、通常このような場合に得られるよりも確かな証拠となるような状況が存在するからに他ならない。多くの場所、特にパリー周辺では、海岸から100～200ヤードほど離れたところに、島のように孤立した陸地が点在しているのが見られる。これらは、住民の記憶によれば、かつて海に突き出た岬であった。頂上は今も木々や低木に覆われているが、側面はむき出しで、切り立った垂直な崖になっている。ここでの孤立化の進行は明白で議論の余地がなく、同じ偶然によって、より遠く離れた場所に、より大きな島々が長い年月をかけて形成された可能性も否定できないだろう。ニアス島、バトゥ島、マンタウェイ島、パギ島、メゴ島などの島々の位置関係、岩石、土壌、産出物の類似性、そしてこれらの島々と本土との間の測深の規則性によって、その可能性は高まるが、これらの島々がなければ、その深さは計り知れない。

サンゴ礁。

スマトラ島の海岸は、他のすべての熱帯の島々と同じように、海岸が平坦または傾斜している場所では、サンゴ礁や岩棚によって海の攻撃から守られています。波は、その表面を平らに保つこと以外には、その激しい作用を及ぼしません。そして、博物学者の好奇心を大いに刺激してきた美しい突起や枝分かれは粉々に砕かれ、分析した一部の独創的な人々は、これらが昆虫の仕業だと主張しています。サンゴの粉は、特定の場所では海岸に大量に堆積しており、注意深く観察しないと、きめ細かい白い砂のように見えます。

サーフィン。

サーフ（おそらく私たちの辞書には載っていない言葉でしょう）は、インドや航海士の間で、海岸に打ち寄せる独特のうねりや砕ける波を表すのに使われます。これまで著述家によってあまり言及されてこなかったこの現象について、私はより詳細に説明したいと思います。

波は、海岸線に沿って単一の列を形成することもあれば、2つ、3つ、4つ、あるいはそれ以上の列が連続して形成され、沖合約800メートルまで伸びることもある。列の数は、一般的に波の高さと激しさに比例する。

波は砕ける場所から少し離れたところで形を成し始め、前進するにつれて徐々に高さを増し、一般的に15～20フィート*に達すると、頂上部が張り出し、ほぼ垂直に滝のように流れ落ち、落下するにつれて波を巻き込む。落下音は凄まじく、静寂に包まれた夜には、何マイルも離れた場所まで聞こえることがある。

（※注：この高さの推定において、私はかなり誤った判断をしていたと推測される。）
波が立ち上がり形成される際、水は陸に向かって急速に前進しているように見えるが、水面上の軽い物体は前進せず、逆に、潮が引いている場合は岸から後退する。このことから、動きは空気中の音のように水中でのみ伝播し、突き出た水の塊には伝播しないことがわかる。適度にたるませた長い紐の一端を振ると、同様の動きが見られ、これはうねりという言葉で表現される。しかしながら、深く沈んで水につかまる物体は、波の流れに乗って岸に向かって動いているように見えることがある。これは、波の頂上でボートが勢いよく前進するように見えることからもわかる。もっとも、おそらくそれは頂上に達した後のことであり、その速度は降下中の自重によるものかもしれない。

波が荒い地域では、特殊な構造の船が必要であり、その操縦技術には長年の経験が求められる。ヨーロッパの船はどれも多かれ少なかれ不向きであり、無謀にも外洋に上陸しようとすると、乗船者の命を奪うことが少なくない。コロマンデルの住民は船の操縦に非常に長けているが、波が砕ける間隔は、スマトラ島の海岸に比べてコロマンデルの海岸の方がはるかに長いことに留意すべきである。

波の勢いは非常に強い。私は、その波によって小型船が転覆し、マストの先端が砂に突き刺さり、下部が船底から突き出たのを見たことがある。難破船から引き上げられた布切れは、波の激しい動きによってねじれ、裂けていた。場所によっては、波は満潮時に高くなる場合もあれば、干潮時に高くなる場合もあるが、大潮の時は特に激しくなると私は考えている。

波の原因に関する考察。

波の効率的な原因について調査を進めます。風は間違いなく波と密接な関係があります。空気があらゆる場所で均一な密度で、いかなる動きも起こさないとしたら、水も完全に静止し、その表面は平らなままでしょう。潮汐の一般的な流れや、河川の流入によって生じる部分的な不規則性は除外されます。空気の流れが水を押し、うねりを引き起こします。うねりとは、波が規則的に上昇したり下降したりすることです。この上昇と下降は振り子の振動に似ており、同様の法則に従います。波が最高点に達すると、重力によって下降し、下降中に得られた運動量が隣接する粒子を押し上げ、それが今度は上昇して他の粒子を押し上げ、こうして波の連続が形成されます。これは外洋の場合です。しかし、うねりが岸に近づき、水深がうねりの大きさに比例しない場合、沈む波は、同じ量だけ上昇する可能性のある水塊に圧力をかける代わりに、地面に圧力をかけ、その反作用によって、私たちがサーフと呼ぶ方法で波が押し寄せます。その独特な形状は、砂浜の浅さと傾斜から明確に説明できると考える人もいます。うねりがそのような砂浜に近づくと、水の下の部分は、最初に海底の障害物にぶつかって静止し、一方、上の部分はそれぞれ前進し、それによって、前のうねりの戻りによって増幅される、回転し絡み合う動きが生じます。私は、この解決策は、サーフを形成する際に水塊が実際に前進運動するという仮定に基づいているため、それは事実ではないので不十分であると考えます。水が実際に移動する唯一の要因は、波が砕けた後の垂直落下であり、その重みによって、落下した高さと海岸の傾斜に比例して、多かれ少なかれ遠くまで泡立って流れ落ちる。

波が、一般的な波のように風の直接的な影響によるものではないことは、最も高く激しい波が、風が最も弱い時に発生し、その逆もまた然りであることから明らかである。また、波は様々な天候下でも、同じくらいの激しさで続くことがある。スマトラ島の西海岸では、最も高い波は南東モンスーンの時に発生するが、この時期には北西モンスーンのような強風は伴わない。波の動きは風向きに沿うのではなく、しばしば逆方向に動くことが観察される。陸から強い風が吹くと、風が何時間も同じ場所に吹き続けていたとしても、波しぶきは波本体とは反対方向に飛んでいくのが見られることがある。

波は、たまたま海岸まで達していないものの、かなりの範囲の水域で激しい波動を引き起こし、その動きがより近い場所と繋がり、最終的に海岸からの抵抗に遭遇して、前述のように海がうねり、砕ける原因となる海上の強風の影響なのでしょうか？これに対して私は、波の大きさと、波のないときの水の明らかな波動との間に規則的な対応関係がないように思われること、特定の時期を除いてインド洋では強風は非常にまれであり、航行が非常に安全であることはよく知られているにもかかわらず、波はほぼ絶え間なく発生していること、そして他の広大な海洋では強風がこのような効果を生み出すことはないことを指摘します。アイルランドの西海岸は、スマトラ島の海岸とほぼ同じくらい広く、はるかに荒れた海に面していますが、そこでは、強風が吹くと海岸のうねりは高く危険ですが、インドの波に似たものは何もありません。

波の発生原因の可能性。

熱帯緯度でよく見られるこれらの現象は、長年の観察と多くの考察、調査を経て私が立てた最も可能性の高い仮説によれば、北緯30度と南緯30度の間の海岸から離れた海域で卓越する貿易風または恒常風の結果である。この風の均一で不変の作用により、最も穏やかな天候でも、その方向が両側から向かう線の周りに長く一定のうねりが生じる。このうねり、あるいは海面の揺らぎは非常に長く、その高さの知覚できる効果は当然ながら非常に小さいため、あまり注目されない。目が海面からあまり高く上がっていないときは、緩やかな傾斜がほぼ水平線全体を覆ってしまう。しかし、その海域を航海したことのある人は、海が表面上最も静かで水平に見えるときでさえ、船から離れたボートやその他の物体が、下甲板からそれを見ている人から数分間見えなくなることを覚えているかもしれない。このうねりは、突風が発生したり風が強まったりすると、しばらくの間、その表面全体に他の副次的な波を伴い、しばしば反対方向に砕け、そして、目に見える影響を与えることなく、再び穏やかになると再び収まります。スマトラ島は、常に南東貿易風にさらされているわけではありませんが、その影響が及んでいると推測されるほど遠くはなく、そのため、島の南端近くのプロピサンでは、北西の強い風の後でも、常に南向きの海が観測されます。極地まで開いている海洋から押し寄せるこの絶え間なく強力なうねりは、海岸に生じる驚異的な効果に十分な要因であるように思われますが、その大きさゆえに見過ごされがちです。このうねりは、この現象がもたらすと思われるほとんどすべての困難を解消し、特に、北西モンスーンの間、局地的な風が一般的な風の作用に対抗して波が減少することを説明します。そして、私が観察したように、スマトラ海岸の波は常に南端で砕け始め、うねりの動きは海岸線に対して垂直ではないという点も、この説を裏付けています。このようにして波の発生を説明する方法は、非常に理にかなっているように思われますが、どうしても納得できない一つの疑問があり、真実を重んじる者としてそれを述べざるを得ません。貿易風は驚くほど安定していて均一であり、それによって生じるうねりも同じです。しかし、波は全く逆で、同じ激しさで二日間続くことはほとんどなく、朝には山のように高くても夜にはほとんど収まってしまうことがよくあります。均一な原因が、なぜこれほど不安定な結果を生み出すのでしょうか。私たちがその性質や働きを知らない二次的な原因が介入しているに違いありません。

私には、上述のような波は貿易風のより遠い限界内にある気候に特有のものであることは明らかですが、高緯度では、荒天の後には大きなうねりや不規則な波が見られます。おそらく、私がすでに述べた原因に加えて、次の原因が相まってこの違いを引き起こしていると考えられます。前者の地域は、2つの大きな天体の直接的な影響にさらされているため、水はそれらの直接的な衝動により、間接的な伝達によってのみその力が感じられる極に近い地域よりも激しく揺れ動きます。地球の赤道部分は他の部分よりも速く日周運動を行い、同じ時間でより大きな円を描くため、その周辺の水は、より強い遠心力により、物質の鈍い原理からの制約をあまり感じず、重力も小さいと考えられます。したがって、風であろうと他の原因であろうと、あらゆる種類の外部からの衝動により従順になる。

潮汐。

スマトラ島西海岸の春の大潮は、一般的に4フィートを超えることはないと推定されている。これは、その海域が開けていて、狭い海域のように潮が溜まることがないためである。赤道からそれほど遠くない地域では、月が地平線にあるとき、つまり年間を通して合と衝の日に、ほぼ6時頃に満潮となる。*ニュートンの理論によれば、これは、海水が東から回転する際に明らかな障害を受けるため、自然の通常の流れよりも約3時間遅れている。

（※注：この規則性のおかげで、月が見える時間帯であれば、現地の人々にとって潮位を容易に把握できる。月が上昇しているように見えるときは潮位が下がり、下降しているように見えるときは潮位が下がる。干潮の最低潮位は月が正中線にあるときに起こる。潮汐を計算する一般的な法則も、同じ理由でヨーロッパ人にとってより簡便かつ実用的になっている。必要なのは、月齢、月の番号、日数を足し合わせることだけである。その合計が30未満であれば月の年齢が、30以上であればその超過分が月の年齢となる。1日につき48分を加算するか、あるいは同じ計算方法で月の年齢の5分の4を加算すれば、満潮となる午後6時以降の時間数がわかる。この計算をすぐにできるようになることは、海岸が主な交通路となっている国では特に役立つ。）

第2章
住民の区別。
一般的な描写のために選ばれたレジャング。
人物と肌の色。
衣服と装飾品。

住民に関する概説。

自然の手によって形作られたこの島の全体像を示したところで、次に、この島に住み、耕作している人々について説明し、彼らの様々な種や階級を、最も分かりやすく、明確なイメージを与えるような方法で区別するよう努めたいと思います。

さまざまな分割方法。

最も明白な区分、そして航海記の著者が通常行ってきた区分は、海岸沿いのイスラム教徒と内陸部の異教徒という区分である。この区分は、ある程度妥当性はあるものの、曖昧で不完全である。なぜなら、それぞれの民族の描写がかなり異なっているだけでなく、内陸部の住民が場所によってはイスラム教徒であり、海岸沿いの住民が別の場所では異教徒と呼ばれるからである。東洋のこの地域に住んだことのない人々が、島々の住民を区別なくマレー人と呼ぶことは珍しくない。これは、前述の区分よりもさらに大きな誤りであり、より大きな混乱を招く。物事をあまりにも一般的な概念に還元しようとすると、そもそも定義しようとする目的そのものが損なわれてしまう。つまり、光を当てたいところで曖昧さを生み出してしまうのである。一方、この島を分割する無数の小規模な主権国家や民族を列挙し区別しようとする試みは、その多くが隣人と人柄や風習において何ら違いがないため、不可能かつ無益な作業となるだろう。そこで私は中庸の道を目指し、スマトラ島の住民を以下の概略的な区分で扱い、必要に応じて主要な下位区分について言及することにする。まず、メナンカバウ帝国とマレー人を区別するのが適切であり、次にアチン人、続いてバッタ人、レジャン人、そしてその次にランプンの人々である。*

（※注：島の先住民について現地住民に聞き取り調査を行ったところ、森の中に散らばり、他の住民との交流を一切避けている2種類の民族がいることを知りました。彼らはオラン・クブとオラン・ググと呼ばれています。前者は特にパレンバンとジャンビの間の地域にかなり多く住んでいると言われています。ラブンでは捕らえられて奴隷にされた者もおり、現在、ラブンの男性は、彼らの小屋を発見した一団に連れ去られた、なかなか美しいクブ族の娘と結婚しています。彼らは独自の言語を持ち、鹿、象、サイ、イノシシ、蛇、猿など、森で手に入るものは何でも食べます。ググ族はクブ族よりはるかに少なく、ボルネオのオランウータンと言語の使用以外はほとんど違いがなく、体は長い毛で覆われています。これまでに彼らに遭遇した例は2、3件しかありません。ラブンの人々（私の情報源は彼らである）によって、そのうちの1匹が何年も前に、ピルペイの寓話に出てくる大工が猿を捕まえたのとほぼ同じ方法で罠にかけられた。彼はラブンの女性との間に子供をもうけたが、その子供たちも普通の人よりも毛深かった。しかし、3代目は他の世代と区別がつかない。読者はこの話にどれだけの信憑性があると思うか判断してほしい。私はこの話の真偽を保証するつもりはない。おそらく多少の真実に基づいているのだろうが、状況によっては誇張されている。
かつて島全体を支配し、その廃墟から生まれた他の最も強力な王国からも今なお敬意を払われているメナンカバウは、この島の主要な主権国家であるため、記述において優先権を主張する権利があるように思われるが、それを本書の後の部分に譲る十分な理由がある。それは、この帝国の民が、イスラム教への改宗とそれに伴う風習の変化によって、近隣のいくつかの部族よりも、私の調査の直接的な対象である真のスマトラ人の特徴をより大きく失ってしまったからである。

マレー人。

彼らはこの島の他の住民とは、オラン・マラヨ、すなわちマレー人という呼称で区別されるが、半島沿岸部や他の多くの島々の住民とも共通点がある。この名称は、マレー語を母語とし、古代メナンカバウ王国に属しているか、あるいはその子孫であると主張するすべてのイスラム教徒に適用される。居住地がどこであっても関係ない。ベンクーレンより南には、ヨーロッパ人によって引き寄せられ、雇われている者を除いて、マレー人は一人もいない。島の東側では、彼らはほとんどすべての航行可能な河川の河口に定住しており、そこで彼らは貿易や海賊行為という習慣的な傾向をより都合よく満たしている。実際、日常会話では、マレーという言葉は、インド大陸のムーア人と同じように、イスラム教徒とほぼ同義語であることに注意しなければならない。そして、他の地域の住民がアラビア文字の読み方を学び、割礼を受け、宗教儀式を行うようになると、より正確な表現である「イスラム教を受け入れた」ではなく、「マレー人になった」と言われることが多い。この区別は、アナク・スンガイ（モコモコ）のスルタンがメナンカバウのスルタンを模倣しようと野心的に自分と直属の臣民をマレー人と称する一方で、彼の隣人であるスンガイ・ラモのパンゲラン、レジャン族の首長は、非常に文明的なイスラム教徒であり、何世代にもわたって同じ信仰を持っていたが、私が彼と会話した際に、私が彼を（一般的に考えられているように）マレー人だと想定したことに腹を立てたようで、いくらか感情を込めて「マレー人ではありません、閣下。あなたは本当に異邦人です」と答えたという状況から、より明確にわかるだろう。 「いいえ、マレー語ではありません。私は正真正銘の先住民です。」彼はこの二つの言語を同じように流暢に読み書き、話していた（彼が今も生きているかどうかは分からないが）。しかし、彼はレジャン語を母語として重んじていた。

スマトラ島がどの地域から移住してきたのかを突き止めようとする試みは、単なる推測に頼らざるを得ない。隣接する半島（ヨーロッパ人やその他の外国人がマレー半島と呼ぶ）は、最も明白な人口供給源であり、そのため、そこからの移民がスマトラ島や東部諸島の他の島々に住民を供給したと推測されてきた。私もまた、検証もせずにこの見解を受け入れ、以前は半島からの植民地が島の西海岸に定住した可能性について語ったことがあり、誤った方向に導かれていた。しかしその後、両国の先住民の歴史や伝承から、事実はその逆であり、有名なジョホール王国、シンガポール王国、マラッカ王国の建国者はスマトラ島からの冒険者であったことを知った。今日に至るまで、半島の内陸部の住民は、両海岸の住民とは全く異なる民族である。

曖昧さを避けるために、まずマレー人について述べておく必要があった。マレー人については、本書の後の章でより詳しく述べることにする。

私が住民を分類した他の階級の中で最も異質な階級であっても、当然ながら多くの共通点や習慣、風習、儀式を共有しているはずなので、面倒で無益な繰り返しを避けるために、その中から一つの階級を選び出し、その風習を詳細に調査し、全体の基準とするのが適切である。他の階級におけるその基準からの逸脱は後ほど指摘し、それぞれの階級に特有の最も特異で顕著な慣習を付け加えることにする。

レジャン族の国という名称が、標準的な記述方法として採用された。

様々な事情から、今回はレジャン族を優先的に取り上げることにする。レジャン族は島の政治規模では取るに足らない民族ではあるが。地理的にではなく、北からマレー人、南からジャワ人によってもたらされた外国の風習や思想の侵食という点で、彼らは中心的な位置にあると言える。そのため、他のほとんどの民族よりも優れた独自性を持っていると言える。彼らの統治形態と法律は、島のかなりの部分、特にイギリスとの繋がりがある地域にほとんど変化なく広がっている。かつて南方に植民地を建設したという伝承があり、パッスマ地方には彼らの村の跡が今も残っている。これは、彼らがかつて現在よりも重要な存在であったことを証明している。彼らは独自の言語と完璧な文字体系を持っている。これらの利点から、レジャン族は描写の基準としてふさわしいと言える。そして、私が彼らをそのように受け入れるもう一つの強い動機は、島における私の立場と人脈によって、他のどの階級の人々よりも彼らの法律や慣習についてより親密かつ詳細に知ることができたという点です。しかしながら、マレーの慣習は多かれ少なかれスマトラ島のあらゆる地域に広まっているため、本来の慣習と借用されたものを完全に正確に区別することは全く不可能であることを前提としなければなりません。そしてもちろん、私がレジャン族について述べることは、大部分がスマトラ人全般に当てはまるだけでなく、厳密にはマレー人だけに固有のものであり、彼らによって地方の上流階級の人々に伝えられたものかもしれません。

レジャン国の状況

レジャン族の国は、北西でアナク・スンゲイ王国（首都はモコモコ）と、カッタウン川近くのウリ川という小川で隔てられている。カッタウン川は、その岸辺にあるラブン地区とともに、北側、つまり内陸側をレジャン族の国と境界づけている。東側は、パレンバン川の源流があるムシ地方が境界を成している。南東側は、正確にはベンクーレン川が境界を定めている。ただし、そこからシレバルまで広がるレンバと呼ばれる地区の住民は、習慣や言語においてレジャン族と全く同じ民族である。既に述べた川の他に主要な川としては、レイ川、パリー川、スンゲイラモ川があり、これらの川沿いにはイギリスの商館が置かれ、レイ川には駐在官または首長が配置されている。

住民の個人。

島民の人となりは、互いに遠く離れた地域ではかなり異なっているものの、概して以下の記述に当てはまる。ただし、西インドのムーア人との混血によって他のスマトラ人と区別されるアチネ人を除く。

概要説明。

彼らは平均身長よりやや低く、体格は均整が取れている。手足は大部分が細いが形は整っており、特に手首と足首は細い。全体的に見て彼らは優美な体つきをしており、原住民の中に奇形者を見た記憶はほとんどない。*

（※注：1698年に中国へ向かう途中でスマトラ島に立ち寄ったイタリア人画家ギラルディーニは、マレー人について次のように述べている。）
Son di persona ben formata
Quanto mai finger san pittori industri.
彼はその国を美しく絵のように美しいと高く評価している。

しかし、女性たちは、生まれたばかりの子供の鼻を平らにし、頭蓋骨がまだ軟骨であるうちに頭を圧迫するという途方もない習慣を持っている。これは、その形への自然な傾向をさらに強める。私はこの習慣の起源をたどることができず、また、この粗野な外見に顔立ちを整える他の理由を知ることもできなかったが、それは彼女たちが美の基準でそう考えているからである。キャプテン・クックは、ウリエティア島で同様の手術が行われていることに気づいている。彼女たちはまた、乳児の耳を引っ張って頭から斜めに立たせる。彼女たちの目は一様に暗く澄んでおり、特に南部の女性の中には、中国人の目とよく似ているものもいる。これは、中国人によく見られる特徴的な形をしているからである。彼女たちの髪は丈夫で艶のある黒色である。これらの性質の向上は、おそらくココナッツオイルを早期から継続的に使用し、それで髪を保湿していることに大きく起因している。男性は頻繁に髪を短く切り、それを誇りに思っているようには見えない。女性は髭をかなり長く伸ばし、地面に届くほど長い髭を生やしている例を私は何度も見てきました。男性は髭がなく、顎は驚くほど滑らかなので、僧侶が少し髭を生やしていなければ、自然が彼らに男らしさの証を与えなかったと結論づけてしまうでしょう。男女ともに体の他の部分についても同じで、彼らは自分の身だしなみに特別な注意を払うことを繊細な点とみなし、逆に怠慢は許されない怠慢だと考えています。少年たちは思春期に近づくと、顎、上唇、そして余分な毛が生えやすい体の部分を、特に貝殻の生石灰（チュナム）でこすり、生え始めた髭の根元を破壊します。その後、わずかに生えてくる毛は、彼らが常に持ち歩いているピンセットで時々抜きます。アメリカ先住民は生まれつき髭がないと断言する、数多くの非常に信頼できる権威ある見解がなければ、私はこの件に関する一般的な見解は軽率に採用されたものであり、彼らが成人しても髭がないのは、スマトラ人に見られるような、古くからの習慣の結果に過ぎないと考えていたでしょう。今でも、そのような習慣が存在しないことが確認できれば、私の疑念はいくらか晴れるだろうと認めざるを得ません。

（※脚注：旅行者によると、パタゴニア人は上唇と顎に毛束が生えている。カーバー大尉は、彼が訪れた部族の間では、人々が日常的に鉗子で髭を剃っていたと述べている。ブリュッセルには、様々な古代の珍しい甲冑とともに、メキシコ王モンテスマの甲冑が保存されている。その甲冑のバイザー（顔を覆う仮面）には、非常に大きな髭が生えている。これは、自然が彼らにモデルを与えたのでなければ、アメリカ人が模倣することは不可能だったであろう装飾である。1786年の『フィロソフィカル・トランザクションズ』に掲載された論文を参照されたい。この件については疑いの余地がない。1632年に出版されたヒューロン語のフランス語辞典には、「髭を剃る」に相当する語が見られる。）
彼女たちの肌の色は本来黄色で、黄褐色や銅色を構成する赤みがかった色合いは見られない。一般的に、彼女たちはインドの他の地域の混血の人々よりも肌の色が明るく、特に日焼けしていない上流階級の人々、中でも身分の高い女性は、非常に色白に近い。もし美しさがこの一点に集約されるならば、彼女たちの中にはヨーロッパのブルネットの女性を凌駕する者もいるだろう。女性の大部分は醜く、中には嫌悪感を抱かせるほど醜い者もいるが、中には驚くほど美しい容姿の女性もいる。その美しさが、どのような容姿、特徴、肌の色の組み合わせによるものかは定かではない。

色の変化は気候とは関係ありません。

一年を通して寒さが続くことなく、太陽が真下に当たる場所に住んでいるにもかかわらず、スマトラ人の肌の色が他のインド人と比べて白いことは、地球上の様々な住民の肌の色の違いが気候の直接的な影響ではないという反論の余地のない証拠だと私は思います。この島で生まれたヨーロッパ人の子供たちは、両親の国で生まれた子供たちと同じくらい肌の色が白いです。私は、その国の住民との混血を避けた第二世代についても同じことを観察しました。一方、ギニアやその他のアフリカから輸入された奴隷の子孫は、最終的には元の血統と同じように完全に黒いままです。私は、これらの観察結果に自然と結びつく問題の本質に立ち入るつもりはありません。しかし、暑い気候に長く住んでいるヨーロッパ人がよく持つ青白くくすんだ顔色は、ほとんどすべての人が程度の差こそあれ罹患する胆汁性疾患の影響によるものであり、船乗り以外には罹患する人が少なく、その影響はめったに永続的なものではない天候の影響によるものではないことを指摘しておきたい。このことから、私は、さまざまな国の肌の色の違いは、胆汁の分泌量や過剰量の違いによるものであり、それぞれの体質に優勢な胆汁の性質に応じて肌の色が濃くなったり薄くなったりするのではないかと推測するに至った。しかし、このような仮説は実験に耐えられないのではないかと危惧している。なぜなら、解剖すれば、黒人の胆嚢の内容物、あるいは少なくとも漏出した胆汁は一様に黒色であると予想されるからである。解剖学に精通した者であれば、動物の分泌物の性質が、その影響が子孫にそのまま伝わるほどに人体に影響を与える可能性があるかどうかを判断するだろう。*

（※注：1787年にフィラデルフィアで出版された『人間の肌の色と体型の多様性の原因に関するエッセイ』では、胆汁分泌が肌の色を決定する永続的な影響を持つことが強く主張されている。）
住民、特に女性の小柄さは、男女間の早期の交流にある程度起因しているのかもしれない。しかし、この交流につながる傾向は寒冷地よりも早く自然によって促されるため、成熟期に比例して、成熟も早く訪れると考えるのは妥当であり、したがって、これらの人々の成長が早く止まるのは、彼らの体質の法則に合致しており、早すぎる不規則な食欲によるものではないと言えるだろう。

地位の高い人々は、特に人差し指と小指の爪を異常なほど長く伸ばし、アラビア人のヘナとも呼ばれるイネイという低木の絞り汁で赤く染めることが多い。足の爪も同様で、常に露出しているため、手と同じくらい注意を払っている。原住民、さらには混血の人々の手も常に冷たい。このことは、気候の熱によって固体の弾力性が低下し、体液を循環させる体内の働きが弱まり、血行が鈍くなり、当然ながらその影響は末端で最も顕著に現れ、その結果として冷たさが生じるという推測以外には説明がつかない。

丘陵地帯の人々はウェンズに服従する。

島全体にわたる丘陵地帯の住民は、ヴァレー人やヨーロッパの他の山岳地帯の住民に見られるような、喉からできる奇怪な腫れ物に悩まされている。この症状は、水の悪さ、融解状態、ミネラル分、あるいはその他の特性に起因すると考えられており、多くの熟練した人々がこの問題の調査に取り組んできた。私の経験から、この病気（ここでは特定の民族（オラン・グノン）の特徴となっているように見えるが）は、この国の丘陵地帯であることと直接関係していると断言できる。もちろん、彼らが使用する水の状況が影響しているとしても、それは土地の不均衡や高さによって水の性質が影響を受ける範囲に限られる。しかし、スマトラ島では雪やその他の凍結物が全く発生しないため、アルプスの甲状腺腫に関する最も有力な推測は否定される。私がこれまで行ってきたあらゆる調査から、スマトラの人々の間でこの症状が見られるのは、高山間の谷間の空気が霧に覆われていることが原因であると結論づけるに足る理由があると考えています。この地域の住民は山頂ではなく、谷間に住んでいます。以前にも述べたように、山々の連なりの間には、毎朝数時間にわたって濃い霧（カブト）が見られ、太陽とともに濃く不透明で明確な塊となって立ち昇り、午後まで完全に消えることはほとんどありません。この現象は、ウェン（喉の腫瘍）と同様に、山岳地帯特有のものであるため、両者には関連性があると考えられます。ただし、異常に濃い冷たい蒸気が絶えず居住地を覆い、住民の喉に腫瘍を引き起こすという自然な可能性は考慮する必要があります。この解決策が甲状腺腫の症例にどの程度適用できるかは断言できませんが、人々を谷から丘の頂上の澄んだ空気のある場所に移すことが唯一の治療法であると述べられていたことを覚えています。これは、私が指摘したのと同様の病原体の発生源を示唆しているようです。スマトラの人々は、他の点では最高の健康状態にあることから、この病気に対する治療法を試みているようには見えません。

マレー人とその他のスマトラ人の人格の違い。

沿岸部のマレー人と内陸部のマレー人の身体的特徴の差はそれほど顕著ではなく、両者を見分けるにはある程度の経験が必要である。しかし、内陸部のマレー人は体格と体力において明らかに優れており、肌の色も白い。これはおそらく、彼らが住む場所の気候がより寒冷なためであろう。また、一般的に、海岸近くに住む人々、特に航海に慣れている人々は、内陸部の隣人よりも肌の色が濃いことが観察されている。体力の差の原因を、マレー人の間でアヘンの使用頻度が高いこと、そしてアヘンが体を弱らせると考えられていることに帰する人もいる。しかし、島の中心部に定住し、アヘンなしでは一日も生きられないリムン族とバタン・アセイ族の金取引商人は、驚くほど健康で頑丈であることに私は気づいた。そして、私たちの居住地のアヘン喫煙者たちは、彼らのことを羨ましく思っていることを私は知っている。パスマの住民は、低地地方の農園主たちよりも体格が頑丈であるとも言われている。

衣類。

スマトラ人の本来の衣服は、航海士たちが南太平洋諸島の住民の間で発見したものと同じで、現在では一般的にオタヘイテ布と呼ばれています。レジャン族の間では今でも作業着として使われており、私も彼らから入手したジャケット、半ズボン、帽子からなるものを所有しています。これはある種の木の樹皮の内側を、必要な細かさになるまで叩いて伸ばしたもので、柔らかい革に似ているほど完璧さに近づき、中には最も繊細な子羊の皮に匹敵するものもあります。この点で、紙や織機で作られたものに似ている南太平洋布とは多少異なります。田舎の人々は今やマレー人の服装にかなり倣うようになっているので、ここではその服装について述べようと思う。ただし、田舎の人々の間には依然としてより簡素な服装が残っており、彼らは他の人々を、自分の財産をすべて背負って歩く気取り屋と見なしている。一方、マレー人からは、田舎の人々は洗練されていない田舎者と軽蔑されている。

男性の服装。

男性の服装は、以下の部分から構成されます。袖のない、シャツのような首元を持つ、首元までボタンでしっかりと留めるぴったりとしたベスト。ボタンはしばしば金細工が施されています。これはマレー人特有のものです。その上に、モーニングガウンに似たバジュを着ます。首元は開いていますが、手首と腕の半分までしっかりと留められ、各袖に9つのボタンが付いています。ただし、袖は幅広でゆったりとしたものもあれば、ほぼぴったりとしていて肘より少し下までしか届かないものもあります。特に若い女性が着るものはそうです。若い女性の袖は、若い男性の袖と同様に、胸元より下まで開いておらず、腰より下まで届きません。一方、他の袖は膝まで、時には足首までゆったりと垂れ下がります。バジュは通常、青または白の綿布で作られています。上流階級の人々はチンツ、高貴な人々は花柄の絹で作ります。カイン・サロンは、スコットランド高地人のチェック柄の服に似た外観をしており、長さ約6～8フィート、幅約3～4フィートの様々な色の布を両端で縫い合わせたもので、一部の著述家が述べているように、底のない広い袋のような形をしている。これは、時には肩にサッシュのようにまとめて掛けたり、あるいは折りたたんで腰やヒップに巻き付けたりして着用する。正装では、深紅の絹でできたクリス（短剣）のベルトで締め付け、それを体に何重にも巻き付け、端に輪を作り、そこにクリスの鞘を掛ける。彼らは、一般的に赤または黄色のタフタでできた、太ももの真ん中まで届く短いズボンを履く。脚や足には何も覆っていない。頭には、小さなターバンに似せて、特別な方法で、細かい色のハンカチを巻く。田舎の人々は通常、この目的のために白または青の布をねじって使う。彼らは旅に出るとき以外は頭頂部を覆わず、旅のときはトゥドン（傘型の帽子）をかぶり、天候から完全に身を守る。

女性用ドレス

女性は胸を覆い腰まで届く胴着、あるいは短いウエストコートのようなものを着用します。先に述べたカイン・サロンは脇の下まで届き、足まで伸び、胸のところで折り返して留めるだけで着用できます。ただし、腰にタリ・ペンディング（帯）を着用する場合は、さらに安全を確保する必要があります。これは通常、刺繍の入った布製で、時には幅約2インチの金または銀の板でできており、中央に何らかの宝石、あるいはその模造品が付いた、透かし彫りまたは彫刻が施された大きな留め金で前を留めます。バジュ（上着）は男性のものとほとんど変わらず、手首で同じようにボタンを留めます。サレンダンと呼ばれる、長さ約5フィートの細くて薄い綿布、または薄手の絹布で、両端に刺繍や房飾りが施されており、首の後ろにかけ、前に垂らします。また、身分の高い女性が外出する際にはベールとしても使われます。ハンカチは小さく折りたたんで手に持つか、肩に長く垂らして持ちます。髪の結い方には2つの方法があり、1つはクンデイ、もう1つはサンゴルと呼ばれます。前者は、絵画に描かれている中国の女性の髪型によく似ており、そこから借用したと思われます。髪を頭の中央に円形に巻き、銀のピンで留めます。もう1つの方法はより一般的で、髪を後ろに垂らしたまま1回ねじり、それを2つに折り、後頭部の残りの髪から分けてある数本の髪の下に横に通します。櫛は、多くの場合べっ甲製で、時には透かし彫りが施されており、髪が落ちないようにするのに役立つ。前髪と頭のすべての部分の髪は同じ長さで、解くとほとんどの女性と同様に、後ろに大量に垂れ下がる。髪はココナッツから絞りたての油で湿らせておくが、余裕のある人は、安息香から抽出した熱油を香料として使う。彼女たちは花飾り以外には何も被らないが、特別な機会には、その花飾りは多くの労力と創意工夫を凝らして作られる。職業として踊り子をしている女性（通常はジャワ人）の頭飾りは非常に人工的に作られており、1777年の羽飾りを除けば、現代のイギリスの婦人帽と同じくらい高い。これらの複雑で奇抜な事柄を言葉で正確に表現することは不可能である。裸で身につける花は、ほとんどが花輪にまとめられており、派手さはなく、とても上品で可愛らしい印象を与えます。花は通常、白か淡黄色で、小さく、しばしば半開きです。こうした機会によく選ばれるのは、ブンガ・タンジョンとブンガ・メルールです。ブンガ・チュンパカは髪に香りをつけるために使われますが、人目につかないように隠されます。時には、様々な花を組み合わせて一つの花のように見せ、一本の茎に固定することもあるが、これらはより形式ばったものであり、花輪ほど優雅ではない。

聖母マリアを特徴づける装飾品。

田舎の人々、特に南部の国々では、処女（通常、anak gaddis、つまり女神と発音される）は、髪の前を横切って後ろで留めるフィレットで区別される。これは一般的に幅約1.2センチの薄い銀の板で、一流の処女は金のフィレットを、最下層の処女はニッパヤシの葉のフィレットを身につける。この独特の装飾の他に、彼女たちの身分は、手首に銀または金の指輪やブレスレットを着けていることで示される。子供たちは首にコインの紐を巻くのが一般的で、女性は服を着る年齢になるまで、慎み深さの象徴とでも言うべきものを身につける。それはハート型の銀の板（チャピングと呼ばれる）で、同じ金属の鎖で腰に巻き付けて前に垂らす。田舎の村の若い女性たちは、普段着として唯一の衣服である腰巻（カイン・サロン）を自ら製作し、胸から膝下までしか覆わない。一方、マレーのバザールの女性たちの衣服は足元まで届くほど長い。しかし、ここでも他の場合と同様に、外見へのより細やかな配慮が、真の慎み深さの高さと結びついているわけではない。男女ともに着用するこの布は、セレベス島、あるいはここでブギス地方と呼ばれる地域から輸入されている。

歯を削る方法。

男女ともに、本来はシンプルな食生活のおかげで非常に白く美しい歯を、やすりで削ったり、その他の方法で変形させたりするという、並外れた習慣がある。やすりには、目の粗さの異なる小さな砥石を使用し、患者は施術中仰向けに寝る。特にランポン地方の女性の多くは、歯を歯茎と全く同じ高さまで削る。また、尖った形に整える人もいれば、外側のコーティングと先端だけを削って、ほぼ普遍的に歯を飾る漆黒の塗料をよりよく吸収し、保持できるようにする人もいる。こうした場合に使われる黒は、ココナッツの殻から抽出した瀉血油である。これを塗布しない場合、やすりで削っても、いわゆるエナメル質が破壊されて歯の白さが損なわれることはない。しかし、ビンロウジを使用すると、それを防ぐための対策を講じなければ、歯が黒くなる。偉い人は、下顎の歯を金で覆うこともある。この装飾は、黒い染料とのコントラストが美しく、ランプやろうそくの光の下では非常に素晴らしい効果を発揮します。歯の形に合わせてくぼみが付けられている場合もありますが、たいていはごくシンプルなものです。食事や睡眠の際にも外すことはありません。

8歳か9歳頃になると、女の子の耳に穴を開け、歯を削る儀式が行われます。これは結婚に先立って必ず行われる儀式です。前者はベテンデ、後者はベダボンと呼ばれ、家族の間ではこれらの儀式は祝祭の機会とみなされます。近隣の島々（特にニアス島）のように、耳の穴を巨大な大きさに広げ、多くの場合、手が入るほど大きく、下部が肩に触れるまで伸ばすようなことはここでは行いません。彼女たちのイヤリングはほとんどが金細工で、留め金ではなく、内側にねじ込まれたリベットやナットのような形で固定されています。

第3章
村。
建物。
家庭用品。
食料。

これからスマトラの人々の村落や建物について説明し、彼らの生活における節約習慣や、食料やその他の必需品の調達に不可欠な基本的な技術について述べていきたいと思います。これらは哲学的な考察の対象として決して興味深いものではありません。どの民族においても、その技術が自然の根源的な要求と結びついているほど、独創性を持つ可能性が高くなります。なぜなら、そうした要求は、その民族の存在と同時期から満たされてきたはずだからです。あるいは、完全な独創性を、無知や遠い過去の出来事の曖昧さから生まれた空想的な考えとみなすならば、こうした技術は少なくとも古代に由来する正当な根拠を持つと言えるでしょう。生活様式、特に贅沢品に関する技術は、一般的に模倣の結果であり、文明化においてより大きな進歩を遂げた他国の改良に触発されたものです。これらは人類の姿を描写する上で、あまり印象的で特徴的な要素をもたらさず、美しさを増すかもしれないが、作品の真実味を損なう。品種改良のために異種交配が行われた場合、明確な品種の特徴を探すべきではない。基本的な必要不可欠な技術はすべて、2つの区分に分けられる。すなわち、悪天候やその他の外的事故から身を守る技術と、生活手段を確保するために用いられる技術である。どちらも生命の継続に直接不可欠であり、人間は、たとえ最も野蛮で未開な状態であっても、自然の切迫した呼びかけによって、無意識のうちに、そして即座にそれらを行使するように促される。スマトラのような気候では、この衝動は遠くまで及ばない。このような好ましい環境では、人間の機械はわずかな努力で稼働し続ける。そこでは、切実な必要性という原動力はすぐにその力を失い、それに依存する発明の歯車は、ほんの数回の回転しか果たせなくなる。温暖でない地域では、この勤勉と創意工夫への根源的な動機が、人々を生活上の様々な場面で技術を応用する方向へと駆り立てる。そして当然のことながら、こうした人々は、熱帯地方の住民よりも、同じ時間の中で、より高い完成度を達成する。熱帯地方の住民は、差し迫った欲求を容易に満たすことができ、努力と労働によって得られるあらゆる便宜よりも、何もしないことによる消極的な快楽を好むからである。この考察は、アジア諸国に普遍的に認められている高い歴史と、彼らの間の芸術と科学の限られた進歩との間の矛盾を解消するのに役立つかもしれない。これらの点において、アジア諸国は、彼らと比較するとごく最近になって出現した民族に明らかに劣っているのである。

しかし、スマトラの人々は住居の建設において、他のインド諸島の住民が周囲の自然環境の影響から身を守るために採用してきた粗雑な工夫をはるかに超えた進歩を遂げている。彼らの家は恒久的であるだけでなく、使い勝手も良く、互いに近接して建てられているため、社会的なつながりから生まれる相互扶助と保護の恩恵を享受できるのである。*

（※注：スマトラ島近郊のいくつかの小島（ニコバル諸島を含む）では、住民の文明レベルは概して非常に低いが、家屋は円形に建てられている。アジア研究第4巻129ページ図版参照。）
村々。

ドゥスン（集落）は、集落の人口が少ないため町という名称はふさわしくないが、常に川や湖の岸辺に位置しており、水浴びや物資の運搬に便利である。安全のため、通常は登りにくい高台が選ばれる。集落へのアクセスは、狭く曲がりくねった小道で、その数はせいぜい２本程度である。１本は田園地帯へ、もう１本は水辺へと続く。後者は、多くの場合、崖や岩に階段を刻む必要があるほど急勾配である。ドゥスンは、ドリアン、ココナッツ、ビンロウなど、かなりの高さもある果樹が豊富に生い茂り、近隣の田園地帯は米やコショウのプランテーションのためにある程度伐採されているため、遠くから見ると単なる塊のように見え、町や居住地のような外観はしない。家々の列は一般的に四角形を形成し、建物と建物の間には通路や小道が設けられています。規模の大きな村では、こうした通路や小道に下層階級の人々が住み、彼らのパディハウス（穀物倉庫）も建てられています。広場の中央には、バレイ（市庁舎）と呼ばれる、長さ約50～100フィート、幅約20～30フィートの仕切りのない部屋が建っています。特別な機会にマットや布が掛けられる場合を除き、側面は開放されていますが、深い張り出し屋根によって横方向は覆われています。

図版19．スマトラ島の村の家。W
.ベル作画、J.G.スタドラー彫刻。W
.マースデン出版、1810年。

図版19a。スマトラ島のプランテーションハウス。W
.ベル作、J.G.スタドラー彫刻。

建物。

彼らの建築物には、石、レンガ、粘土は一切使われていない。これは、木材が豊富にあるほとんどの国、そして温暖な気候のため空気の自由な流入がむしろ望ましいことである国ではよくあることだが、スマトラ島では地震の頻度だけでも、原住民が堅固な建築様式を採用するのを妨げてきた。家の骨組みは木造で、土台は高さ約6～8フィートの柱の上に載っている。柱には一種の柱頭はあるが土台はなく、上部が下部よりも幅広である。人々は建築を科学として理解していないようだが、材料の加工方法にはしばしば創意工夫が見られる。そして、少なくともマレー人は、私たちの家の大工が使う用語に対応する専門用語を持っている。彼らの比例の概念は非常に粗雑で、骨組みの中で最も大きな荷重がかかる部分を最も弱い支えで放置し、不十分な圧力に力を注ぎ込んでいることが多い。床材には、直径4～5インチの竹（よく知られた大型の竹の一種）を丸ごと並べて置き、両端を梁に固定します。その上に、幅約1インチ、部屋の長さと同じ長さの割竹の板を敷き、籐の繊維で縛り付けます。そして、その上に様々な種類のマットを敷きます。この床材は弾力性があり、初めて足を踏み入れた人は驚くでしょう。家の側面は一般的にパルポで覆われています。パルポとは、外側の円形の節を切り込みや割って平らにした竹で、内側の対応する節を削り取り、重しを乗せて天日干しにします。これは、垂直の梁や竹に釘で打ち付けることもありますが、田舎では、幅6インチのものを編み込んだり、マット状にしたりして、必要な大きさの一枚の布を一度に作るのがより一般的です。地域によっては、同じ目的でクリトカユ（ヨーロッパ人がクーリコイと発音する）を使用するところもあり、これは船上で胡椒やその他の貨物の詰め物として使われます。これは特定の樹木から採取される樹皮で、ブヌトとイブが最も一般的です。採取の準備をする際には、まず外側の皮を裂くか切り取ります。次に、材料となる内側の部分をプラング、パティール、またはその他の道具で必要なサイズ（通常は3キュビット×1キュビット）に切り取ります。その後、重い棒でしばらく叩いて幹から剥がし、剥がしたものを太陽の下に置いて乾燥させますが、反りを防ぐように注意します。同じ種類のクリトカユでも、厚いものと薄いものの違いは、根に近い部分か遠い部分かによって生じます。建築に使用されるものは、木材とほぼ同じ質感と硬さを持っています。衣服の原料となるしなやかで繊細な樹皮は、カラウィと呼ばれる木から採取される。パンノキの雑種。

家屋を覆う最も一般的な方法は、ニッパヤシと呼ばれるヤシ科の植物の葉であるアタプを使用することです。これらは、敷く前に、長さ約5フィート、葉の長さが許す限りの深さのシート状に成形され、片端で竹の板または細長い板の上に折り返されます。そして、シートが互いに重なるように屋根に配置され、垂木として使用される竹に結び付けられます。他にも、より耐久性のあるさまざまな種類の屋根材が使用されています。前述のクリトカユは、この目的で使用されることがあります。ガルンペイは、長さ6フィートの細長い割竹を規則的に層状に並べ、各層が下の層の端から2フィート以内まで達するようにして、三重の屋根を形成するものです。イジュは、馬の毛に非常によく似ており、ほとんど区別がつかない植物製品です。それは、最高級のヤシ酒（トディ）が作られるアナウと呼ばれるヤシの幹を包み、原住民によってさまざまな用途に使われています。それは、私たちが藁を葺くように、またガルンペイ（屋根付きの小屋）の上にも、しばしば使われます。その場合、屋根は非常に丈夫で、交換の必要がありません。イジュはあらゆる植物性物質の中で最も腐りにくいため、地面に固定する木材や柱の端にそれを巻き付けるのがよく行われています。私はマンナ川を約20マイル上流に行ったところにある、ドゥパティ・バンダル・アグンに属する家を見ましたが、その屋根は50年も経っていました。大きな家は屋根に3つの勾配があり、真ん中の勾配はドアがある部分で、他の2つよりもずっと低くなっています。小さな家は2つの勾配しかなく、それらは常に高さが異なり、入り口は小さな勾配にあり、そこは一種のホールまたは調理室になっています。

もう一つ、主に一時的な目的で建てられる家屋があり、その屋根は平らで、非常に珍しく、簡素で、かつ独創的な方法で覆われている。大きくてまっすぐな竹を、家屋の幅いっぱいに渡るのに十分な長さに切り、正確に二つに割って節を取り除いた後、内側または中空の面を上にして、最初の層を密に並べる。次に、外側または凸面を上にして、二層目をその上に重ねる。このとき、それぞれの凸面が隣接する二つの凹面の中に収まり、その縁を覆うようにする。凹面は、上の凸面層に降った雨水を排水する雨樋の役割を果たす。*

（※注：フィリピン諸島の先住民も同様の方法で建物を覆っていたことが分かりました。）
家への登り方は、木材や太い竹に切り込みを入れたもので、特に竹はしっかりと縛り付けるような注意を払わないため、ヨーロッパ人には使い道がない。これらは、ポルトガルの古文書家たちがアチンの人々が自国との戦争で使っていたと記した、驚くほど軽い登り梯子である。おそらく、野獣の危険を恐れて、より規則的で便利な階段ではなく、この粗雑な手段を採用し、使い続けたのだろう。農園の近くにある田舎の離れ家はタランと呼ばれ、地面から10フィートか12フィートの高さまで建てられており、虎の破壊的な襲撃から身を守るため、夜は梯子を上げて避難するのが習慣となっている。 4本または6本の柱で支えられたこれらの家屋の下を通ろうとした象が、途中で立ち往生してしまったが、後退することを拒み、家の中にいた家族もろとも、かなりの距離を背中に乗せて運んだという話を聞いたが、その話の真偽を保証することはできない。

ドゥスン族の建物、特に最も由緒ある家族が住む建物では、正面の木彫りは浅浮彫りの様式で、エジプトの象形文字によく似た、粗野な装飾やグロテスクな人物像が数多く彫り込まれているが、神秘的あるいは歴史的な意味合いは全くない。

家具。

彼らの生活様式にふさわしく、家の家具は非常に簡素で、品物も少ない。寝床は、通常は上質な織りの、その目的のために作られたマットで、枕がいくつかあり、端は装飾が施され、箔のような光沢のある素材で飾られている。様々な色の布でできた天蓋やバランスのようなものが頭上に垂れ下がっている。テーブルの代わりに、脚のついた大きな木製の盆のようなものがあり、それぞれに3、4人が座る。その上には、カレーの入ったカップと、バナナの葉やマットで包んだ米の入った容器を載せるタラムや真鍮製の給仕器が置かれている。座り方は、トルコの住民や仕立て屋のようにあぐらをかくのではなく、腰か左側に座り、左手で体を支え、足を右側に折り曲げる。そして、常に繊細な理由から、その手で食事をするため、その手は自由に動かせるようにしておく。左側は、あまり清潔とは言えない場所のために確保されている。ナイフやスプーン、あるいはそれらの代用品は一切使用せず、親指と人差し指で米やその他の食べ物をつまみ、親指の動きで器用に口に放り込み、食事中は頻繁に手を水に浸す。

調理器具。

彼らは東洋から輸入された粗い陶磁器を少し持っていて、それは贅沢品とみなされている。調理には、インドでクアリーまたはタウチという名前でよく知られている鉄製の容器を使う。これは、縁が広く底が狭いという点で、我々の製品に使われる鍋に似ている。これらも同様に東洋から持ち込まれたものである。プリウとバランガという種類の土製の小鉢はより一般的で、島のさまざまな場所、特にランポンで少量生産され、一種の釉薬が施されているが、その大部分はバンタムから輸入されている。米を炊くためのスマトラの伝統的な容器で、今でもその目的で広く使われているのは竹である。竹は、怠惰な人々に豊かな自然が与えた汎用性の高い素材である。米を炊く頃には、この容器は火でほとんど壊れてしまうが、中に水分がある限り炎に耐える。

火災。

これらの人々にとって火はたまにしか必要とされず、しかも食料を調理するときだけなので、建物に火を使うための設備はあまり整えられていない。彼らの家には煙突がなく、暖炉は戸口前の踊り場などに仮置きされた、わずかなレンガや石に過ぎない。燃料は木のみで、島で産出される石炭は住民によって火起こしに使われることは決してない。火打ち石と火打ち金は島では一般的だが、この石は島の土着のものではないため、これは明らかに他の民族から借用した習慣である。これらは通常、彼らの移動用具の一部であり、特にリサウス（浪費家で略奪者になる者）と呼ばれる男たちは、森の中や廃屋に住まざるを得ないことが多いため、必ず携帯している。しかし、彼らはしばしば2本の棒をこすり合わせて火を起こすこともある。

それらを着火させる方法。

彼らは乾燥した多孔質の木片を選び、その一部を切り取って平らにし、水平に置きます。次に、先端が鈍い、より硬い素材の小さな木片を垂直に置き、チョコレートを挽くように両手で素早く回転させながら、同時に下方向に押し付けます。小さな木片の動きによってすぐに穴が開きますが、大きな木片が燃え上がる前に穴は深くは開きません。私はまた、鋭利な竹片を別の竹片にこすりつけるだけで、同じ効果がもっと簡単に得られるのを見たことがあります。*

（*脚注。この火起こしの方法はスマトラ島特有のものではなく、アフリカやカムチャツカ半島でも同様の慣習が見られる。驚くべきことだが、多くの権威ある文献によって裏付けられているように、地球上の多くの民族はある時期に火の使用を知らなかった。私たちの直接的な理解では、そのような状況下での人間の生存は不可能に思えるだろう。あらゆる技術、あらゆる便宜、あらゆる生活必需品は、今や最も密接な形で火と結びついている。それにもかかわらず、中国人、エジプト人、フェニキア人、ギリシャ人は、それぞれの国で火が最初に発見されたという伝承を認めている。しかし実際には、この元素の存在と使用法を知らない人間、あるいは人間の社会を一度でも想定できるならば、彼らが火なしで生活を維持する可能性を考えることに何ら困難はない。熱帯気候において、そして彼らがこの重要な発見に至るまでに何世紀も経過したとしても。確かに、雷とその影響、火山、偶然の摩擦による乾燥物質の発火、湿気によって発酵した炎は、その激しく破壊的な性質を彼らに思い起こさせるかもしれないが、そこから炎を自分たちのものとして利用しようとするどころか、むしろ、それほど恐ろしくない外見であっても、それを恐れ、避けるだろう。彼らは炎を神として崇拝するかもしれないが、家庭で大切にしようとはしないだろう。最初に炎を服従させ、生活の目的に利用した人物は、2つの火打ち石の衝突から炎を得たと結論づける根拠がいくらかある。しかし、偶然であろうと意図的であろうと、このようにして生じた火花は、有益な利用を示唆することなく、無数に観察されるかもしれない。そのような現象が起こらなかった国々では、おそらく乾燥した棒をこすり合わせることから炎が発見され、この操作において、作用者と被作用者が共存することで、炎とその性質と用途がより直接的に明らかになったのだろう。しかし、この潜在的な原理について以前に考えられたことはなく、したがって、炎を解き明かすための探求も努力もなされなかった。それを明るみに出したとしても、磁石の性質や火薬の特性が人類から隠されていたのとほぼ同じくらい長い間、それが隠されたままであった可能性は、私には先験的に不可能だとは思えない。
水は泉から竹筒で運ばれ、この目的のために竹は5フィートか6フィートの長さに切られて肩に担がれるか、あるいは複数の節に分けられてかごにまとめられる。水は、西インド諸島のひょうたんに似た、ラバと呼ばれる果実から飲まれる。首の側面と上部に通気孔が開けられている。飲むときは、通常、容器を口から離れたところに持ち、流れ落ちる液体を受け止める。液体は飲み込む動作なしに胃に流れ込む。かご（ブロノン、バクル）は男性の家の家具のかなりの部分を占めており、吊るされているかごの数は所有者の財産の証である。なぜなら、かごには米や胡椒の収穫物が集められ、家に持ち帰られるからである。私が今説明している島の内陸部では荷車は使われていない。かごは、割った籐でつながれた竹の小片で作られている。そして、それらは主に女性が背中に背負い、額にかけた紐や帯で支える。

食べ物。

スマトラの人々は主に植物性の食物を摂取して生活しているが、迷信的な考えによって他の食物を控えることはなく、そのため彼らの宴会では水牛（カルバウ）、ヤギ、家禽の肉が振る舞われる。彼らの料理はほとんどすべて、私たちがカレー（ヒンドゥスタン語に由来）と名付けた調理法で作られており、これは現在ヨーロッパで広く知られている。マレー語ではグレと呼ばれ、あらゆる種類の食用物で構成されるが、一般的には肉や家禽に、さまざまな豆類やみずみずしいハーブを加え、特定の材料で煮込んだもので、それらを混ぜ合わせて挽いたものを私たちはカレー粉と呼んでいる。これらの材料には、カイエンペッパー、ターメリック、サレイ（レモングラス）、カルダモン、ニンニク、そしてアーモンドミルクに似たミルク状になるまですりつぶしたココナッツの果肉などがあり、これが唯一使用される液体です。これは、より多くのスパイスを使用し、ココナッツを必要としないマドラスやベンガルのカレーとは異なります。この国の主要な産物であり主食である一般的なコショウが、現地の人々によって料理に混ぜられることは決してないというのは、少しも驚くべきことではありません。彼らはコショウが血液を温めると考え、カイエンペッパーにはその反対の効果があると信じています。私自身の経験から言えば、それは正しいと言えます。通常、さまざまなカレーが小さな器で同時に提供され、それぞれ異なる方法で繊細な味付けがされています。これこそが、彼らの食卓の贅沢のすべてなのです。肉の量や種類はともかく、彼らの主食は米であり、あらゆる料理に大量に添えられ、塩と唐辛子以外に何も添えずに食べられることも非常に多い。米はインド特有の方法で茹でて作られる。清潔さと白さに加えて、米の完璧さは、十分に精米され、芯まで柔らかくなった時に、粒がバラバラで、2粒もくっついていないことにある。この調理法は、土器などの鍋に米が浸るくらいの水を入れ、弱火で煮込み、平たいお玉やスプーンで少しずつ水をすくって米を乾燥させ、焦げる直前で鍋から取り出す。彼らのもてなしでは、客人はさまざまな調理法で米をもてなされる。例えば、米をケーキ状に揚げたり、特定の種類の米をココナッツの実と新鮮な油と混ぜて小さな竹筒で茹でたりする。これはレマンと呼ばれる。提供する前に竹の外側の皮を切り落とし、食べる人が柔らかい内側の皮をむいて食べる。

肉。

彼らは肉を屠殺後すぐに、まだ温かいうちに処理する。これはホメロスなどに記録されている古代人の習慣に合致しており、この状態の肉は一日置いておくよりも柔らかく食べられると言われている。気候上、それ以上長く置いておくことはできないが、ディンディングと呼ばれる方法で保存すれば別である。ディンディングとは、バッファローの肉を薄くスライスし、晴れた日に太陽の熱にさらす方法で、一般的には家の藁の上で、塩を使わなくても腐敗しないほど乾燥して硬くなるまで放置する。魚も同様の方法で保存され、どちらも豊富に獲れる沿岸部から食料の需要が高い地域へ送られる。ある程度腐敗を促進する熱が、激しく上昇すると腐敗を防ぐというのは奇妙に思えるかもしれないが、前者の効果には水分も必要であり、水分はウジの発生に寄与する前に薄い物質に太陽光線によって吸収されることを考慮しなければならない。

ブラチャンは、いわば保存食の一種で、マレー人の間では大変珍味とされており、インド西部へ輸出されています。スマトラ島ではめったに手に入りません。キャビアの一種で、特に最も一般的な黒色のものは、慣れていない人にとっては非常に不快で嫌悪感を催すものです。最高級の赤いブラチャンは、エビの卵、あるいは川の河口付近で捕獲したエビそのものから作られます。茹でた後、天日干しにし、すり鉢で塩と一緒にすりつぶし、少量の水で湿らせてケーキ状に成形するのが全工程です。下層階級が食べる黒色のものは、小魚を同じように調理して作られます。島の東海岸の一部地域では、ニシン科の大型魚の卵を塩漬けにして、完全に乾燥させ、風味豊かに保存する。これらはトロボと呼ばれている。

原住民は、集会で必ず水牛を屠殺するのだが、我々が牛を屠殺するように肉を関節ごとに切り分けるのではなく、小さな肉片、つまりステーキ状に切り分ける。彼らはそれを「バンテイ」と呼ぶ。水牛の皮は、熱湯で茹でたり、削ったりした後、家の中で吊るして乾燥させる。すると皮は縮んで完全に硬くなる。使うときは、その皮を切り取り、少量の水で何時間も煮込む。すると濃厚なゼリー状になり、適切に味付けすれば、非常に繊細な料理として珍重される。

サゴヤシ（サグ）はスマトラ島では一般的で、住民が時折利用するものの、他の多くの東洋の島々の住民が米の代用品として利用しているほど広く食用として使われているわけではない。キビ（ランダ・ジャワ）も食用として栽培されているが、それほど多くはない。

これらの基本的な食料が尽きたとき、スマトラの人々は、栽培をしなくても森が四季を通じて豊富に提供してくれる野生の根、草、木の葉に頼る。そして、彼らの普段の簡素な食生活は、こうした状況をさほど特別な苦難とは考えさせない。そのため、この島では飢饉、より正確に言えば穀物の不作が、より発展した国々やより先見の明のある国々が経験するような恐ろしい結果を招くことは決してないのである。

第4章
農業。
米、その栽培等
。ココナッツ、ビンロウ、その他の家庭菜園。
染料。

農業。

彼らの国内経済から、私は彼らの畑仕事、農園、そして彼らの間の農業の状況について考察するに至った。ある優れた著述家は、これらを文明の最も公正な基準とみなしている。

米。

スマトラ島だけでなく東洋全域において、最も重要な作物は米である。米は地球上の何億もの人々の生活を支えている主要な食料であり、その栽培は主に熱帯地域とその周辺地域に限られているものの、ヨーロッパ人が普遍的な主食と考える小麦よりも、おそらく広く行われている。アジア大陸では、北へ進むにつれて、稲作地が途切れ、小麦畑が始まる境界線にたどり着く。その地域の気候は、標高の高さもあって寒冷であり、米の生産には適さない。

籾殻付きの米（Oryza sativa）は、マレー語ではパディ（この言葉はマレー語からインド大陸の沿岸地域に伝わったと思われる）、籾殻を取り除いた米はブラス、炊いた米はナシと呼ばれ、その他にも生育や調理の様々な段階で別の名前が付けられる。このような細かな区別は、他の日常的に使われる物品にも当てはまり、次のような原理で説明できる。すなわち、注意を向ける対象が限られている人々の間では、必然的に彼らの関心を惹く対象が、人々の考えが広範囲に及ぶ啓蒙された国々よりも、より多く考えや会話の対象となる傾向があるということである。米の種類も（厳密には異なる種かどうかは発音できませんが）非常に多く、まず第一に、高地の乾燥した土地で栽培されるパディ・ラダン（高地米）と、湿地に植えられるパディ・サワー（俗にサワーまたはサワーと発音される）（低地米）の2つの包括的なクラスに分けられます。それぞれに10～15の品種があり、形、大きさ、色、成長様式、風味の繊細さが異なります。一般的に、原住民は粒の大きい米よりも、白くてある程度透明な小粒の米を高く評価していることが観察されています。* コーチシナの農業について語る際に、これらの2つのクラスを最初に指摘したのは、M. ポワブルの『哲学者の旅』です。ラダン米（陸稲）は、サワ米よりも白く、栄養価が高く、味も良く、保存性にも優れているため、サワ米よりも優れているとされている。栽培方法も、サワ米にありがちな不健康さという批判とは無縁である。サワ米は水分が多く、炊飯時の水分量が少なく、腐敗しやすいという欠点があるが、種子からの収穫量ははるかに多く、収穫の確実性も高い。そのため、ラダン米は安価で、より広く利用されている。原住民は、それぞれの種子を分けて保管しており、互いに混ざって育たないと主張している。

（※注：私が注目している乾地稲作の種類は以下の通りですが、地域によって名称が異なるため、特徴に顕著な違いがない場合でも、重複している可能性があります。）
パディ・エバス、大粒、非常に一般的。
アンダロン、短く丸い粒、茎の周りに輪生または束状に生える、一般的。
ガル、淡色、希少。
シニ、小粒、濃い色、希少。
イジュ、淡色、希少。
クニン、濃い黄色、曲がって尖った、上質な米。
ククル・バルム、小さく、非常に曲がっていて、鳩の爪に似ていることからその名がついた。淡色、繊細な風味が高く評価されている。
ピサン、外皮は薄茶色、内側は赤、前のものより長く、小さく、曲がっていない。
ブリンギン、長く、平らで、畝があり、尖っていて、鮮やかな黄色。
ブジュット、前のものと同じ形だが、色に赤みがかった色。
チャリアプ、短く、丸みを帯びていて、赤みがかった黄色。
ジャングットまたはひげ状、小さく、細長く、淡い茶色。
ジャンビ、小さく、やや曲がって尖っていて、淡い茶色。
ラエ、凸型、淡色。
ムサン、長く、小さく、曲がっていて尖っていて、濃い紫色。
パンダン、小さく、淡色。
パウ、長く、曲がっていて尖っていて、淡黄色。
プユ、小さく、繊細で、曲がっていて尖っていて、明るい黄土色。
ラックン、丸みを帯びた粒で、アンダロンに似ているが、より大きく、色が濃い。
シホン、形と色がラエによく似ている。
スタール、短く、丸みを帯びた、明るい赤褐色。
プルット・ガディンまたはアイボリー、長く、ほぼ真っ直ぐで、淡黄色。
プルット・ケチル、小さく、曲がっていて、赤黄色。
プルット・ブラム、長く、やや大きな粒で、紫色、新鮮なときはより赤に近い
。プルット・ブラム・レマトン、形は前述のものに似ているが、色は死のように淡い。
これら4つの他に、黒色のプルットもある。
これらのほとんどのサンプルは長年私の手元にあり、今でも完全に健全である。低地で栽培される米の種類については、私は標本を持っていません。小粒でまっすぐな淡い色のパディ・サントンが最も良質とされています。ランポン地方ではパディ・クラワンとパディ・ジェルを区別していますが、前者が後者より生育が1ヶ月早いということ以外は何も知りません。

陸稲。

陸稲の栽培には、森林地帯が普遍的に好まれ、土壌の肥沃さが優れているため、森林が古ければ古いほど良い。そこでは、落ち葉が絶えず落ちて腐敗し、植物性腐植土の層を形成するが、開けた平野では、太陽光の強力な作用とラランと呼ばれる丈の高い草の絶え間ない生産によって、そのような層は得られない。東洋の島々すべてに共通するこの草を、頻繁な刈り取りや牛の放牧によって抑えると（ヨーロッパ人の入植地の近くの場合のように）、よりきめの細かい草がその場所を埋める。多くの人は、新しい種子が播かれず、置換が均一に行われるため、同じ種類の植物がこの変化を受けると考えている。しかし、これは明らかな間違いである。なぜなら、2つの属の特徴は本質的に異なり、一方はGramen caricosum、もう一方はRumphiusによって記載されたGramen aciculatumだからである。前者は高さ5フィートまで成長し、綿毛や花の白さと柔らかさが特徴的で、後者はひげ状の種子の鋭さが特徴で、その中を歩く人の足に非常に厄介な問題を引き起こす。*

(*脚注。Gramen hoc (caricosum) totos occupat Campos、nudosque colles tam密集、et laete germinans、ut e longinquo haberetur Campus oryza consitus、tam luxuriose ac fortiter crescit、ut neque hortos neque sylvas evitet、atque tam vehementer prorepit、ut areae vix depurari ac servari possint、lice quotidie deambulentur…Potissimum amat solum flavum arguillosum (Gramen aciculatum) Usus ejus fere nullus est、sed hic detegendum est taediosum ludibrium、quod quis habet、si quis per camos vel。プロセダット、ユビホックグラメン広告公道は、かつての平原の主の畑よりも、この精液が最大限に吸い込まれるほどに成長した。（ルンフィウス『歴史』第6巻第10章第8節および第13節）ポワブル氏は、マダガスカルとジャワの平原はファタクと呼ばれる長い草で覆われていると述べている。他の点における両国の類似性から、これはラランのことだろうと私は推測するが、彼はそれを優れた牧草地として称賛している。一方、スマトラではファタクは最悪とされ、非常に若い時期を除いては大型の牛でも食べられない。そのため、荷馬車を引く者や牛追い人は、道端の平原に生えているファタクに火をつけ、そこから生えてくる若い芽を後に水牛の餌にする習慣がある。
古い森が近くにない場合は、バルカルと呼ばれる若い木で覆われた土地が利用されますが、できれば樹齢4～5年未満の木は避けます。植生が非常に旺盛なため、耕作のために完全に開墾された場所でも、1シーズン放置すると森の獣たちの住処となり、2年連続で利用されることは稀であるため、毎年広大な土地に新しい植林が行われているにもかかわらず、この地域の景観は依然として同じように荒々しいままです。このことから、森林の豊かさゆえに、住民は森林の豊富さを不便とは考えず、むしろその逆だと考えていることが分かります。実際、ある原住民の君主が、遠方の部族の人々が領地の内陸部に定住したことを嘆き、古い森の荒廃を防ぐために彼らをそこから追放しなければならないと訴えているのを聞いたことがあります。一見すると、島全体が広大で、侵入不可能で、尽きることのない森のように見えるこの島において、これは不必要な予防措置のように思えた。

地面を整地する方法。

乾季のモンスーン（4月と5月）が近づくか、その最中に、農夫は、その季節のラダン、つまり陸稲のプランテーションの場所を選び、印をつけます。ここで注意すべきは、果樹が植えられている場合を除き、土地の所有権は占有に依存し、隣接する村の土地の間に明確な境界がほとんどないため、そのような印がめったに動かされることはないということです。次に、農夫は家族と扶養家族を集めて、土地の開墾に取り掛かります。これは大変な労力を要する作業であり、ヘラクレスの力が必要に思えますが、技術と忍耐によって成し遂げられます。作業は2つの部分に分かれます。最初の作業（テッバス、メネッバスと呼ばれる）は、低木や雑草を刈り取り、天候の良し悪しに応じて2週間ほど乾燥させてから、2番目の作業（テッバン、メネッバンと呼ばれる）である大木の伐採に進むことである。彼らの道具であるプラングとビリング（前者は鉈に似ており、後者は不完全な手斧に似ている）は、この作業には不十分なようで、この国では鋸は知られていない。彼らは木材を気にせず、幹が太い地面近くで木を伐採するのではなく、足場を立てて、高さ10フィートか12フィートから20フィートか30フィートのところで、寸法が小さいところで（時にはもっと高いところで、頭だけを少しだけ切り落とすこともある）、十分に弱ってから、ロープの代わりに枝に固定した籐で引き倒すまで、切り倒し始める。* こうして徐々に全体が倒される。

（※注：同様の伐採方法は『カイエンヌの田舎の家』にも記載されている。）
しかし、場所によっては、より簡略化された方法が試みられる。森の中では、つる植物が木々を絡み合って強く繋ぎ止めているため、一本ずつ木を切り倒すのは非常に困難であると考えられる。これを克服するために、同じ側から複数の木を半分ほど切り、印をつけた場所の端にある大きな木を固定し、それをほぼ完全に切り倒すという方法が一般的である。そして、その木をこれらのつる植物（西洋ではこう呼ばれる）から切り離し、その巨体によって事前に弱らせた木々を全て押し倒すような方向に倒す。こうすることで、時間と労力を大幅に節約でき、目的は木材を保存することではなく破壊することなので、幹が裂けたり傷ついたりしても問題ない。私はこのような破壊行為を目にすると、強い後悔の念を抱かずにはいられない。おそらく古典教育の偏見が、古木を森の神々の住処あるいは物質的な骨格として敬うように私に教え込んだのだろう。その神々は今や、粗野で無個性な野蛮人の冒涜的な手によって存在を奪われてしまったのだ。しかし迷信に頼ることなく、古びた森、その見た目も土と同じくらい古く、鉛筆では到底描ききれないほど美しい森が、一時的にその場所を利用するためだけに破壊されるのを見たときの、そのような感情を説明するのは難しくない。それはあまりにも恣意的な権力の行使による自然への侵害のように思えた。木材は豊富にあり、消費量も少なく、ほとんどの場合、輸送手段が限られている航行可能な河川の岸辺から遠く離れているため、何の価値もない。そして、その大きさ、高さ、幹のまっすぐさ、枝の広がりが旅人の賞賛を誘う木々は、無差別に滅びていく。枝の一部が切り落とされ、それらが下草とともに十分に乾燥すると、火が放たれる。そして、一帯は一ヶ月か二ヶ月の間、炎と煙に包まれ、やがて木々は燃え尽き、地面は完全にきれいになる。枯れゆく木々は、恩知らずな破壊者にとって幸いなことに、灰と塩分によって、かつて木々が美しく彩っていた大地を肥沃にする。

この時期には時折、季節外れの雨天に見舞われることがあり、特に乾季や南東モンスーンの終わりまで作業が延期されると、その終わりはせいぜい不規則なものであり、植生が再生するまで焼却が遅れるため、大きな不便が生じる。その場合、その場所は一般的に放棄されるか、部分的に焼却されたとしても、その後種まきのために準備するにはかなりの労力を要する。このような場合、危険を伴う仕事をしている他の人々と同じように迷信に陥りやすい農夫の軽信につけ込んで利益を得ようとする詐欺師が現れ、雨を降らせたり遅らせたりする力があると偽る。こうした詐欺師の一人は、ラダンを焼却する際に、近隣の各家庭から、作業に適した天候を保証するという口実で、1ドル以上を受け取る。この目的を達成するために、彼は何日も何晩も飲食や睡眠を断ち、あるいは断っているふりをし、様々な些細な儀式を行う。その間ずっと屋外にいる。雲が集まっているのを見つけると、彼はすぐに激しくタバコを吸い始め、足早に歩き回り、肺活量の全てを込めて煙を雲に向かって吐き出す。彼がどれほど成功するかは、判断するのは難しくない。実際、彼の技量は、自然の通常の流れで晴天が続く可能性が最も高い時期を選ぶことにある。しかし、もし失敗したとしても、効果的な反撃がある。彼は常に「神の意志による」という条項で約束を果たすと約束し、時折の失望を神の特別な介入のせいにする。このような呪術や他の多くの事例で、素朴な田舎の人々を騙す狡猾な男たちは、常にマレー人の冒険家であり、しばしば司祭でもある。このような中断によって労働力を失った農園主は、通常、別のラダンで作業を開始するには季節が遅すぎると感じ、自分と家族を養うための通常の手段は、天候の偶発的な変化にあまり左右されないサワの土地を探すことである。一部の地域では、播種時期に関して非常に大きな混乱が生じたのは、非常に異常な原因によると言われている。原住民によれば、古代は星、特にビンタン・バニアクまたはプレアデスの出現（ヘリアカル・ライジング）によって制御されていたが、イスラム教が導入された後、彼らはプイサまたは大断食の周期に従うように促され、古い規則を忘れてしまった。その結果は明らかで、ヒジュラ暦の太陰暦は恒星暦または太陽暦より11日短いため、季節の順序はすぐに逆転した。そして、農業の目的に適さないことがすぐに発見されなかったのは驚くべきことである。

種まき。

10 月頃から徐々に周期的な雨が降り始めると、農園主は隣人を集め（順番に手伝い）、家族全員の助けを借りて畑に種をまき、一日で作業を終えようと努める。成功を確実にするため、司祭の助けを借りて吉日を決め、作物が豊作であれば子ヤギを犠牲にすると誓う。この儀式は厳粛に行われ、収穫後にはどの家庭でも祝宴が開かれる。種まきの方法（トゥガル・メヌガル）は次のとおりである。2、3 人の男が、通常プランテーションと呼ばれる水田に入り、両手に長さ約 5 フィート、直径 2 インチの鈍い先端の棒を持ち、前進しながら地面に打ち込み、互いに約 5 インチの間隔で小さく浅い穴を掘る。続いて、女性と年長の子供たちが、前の作物の最良のものから慎重に取っておいた種籾を入れた小さな籠を持って、それぞれの穴に4、5粒ずつ種を落とし、その後ろを年少の子供たちが足で（原住民は手と同じくらい足を使うのが上手である）軽く土をかぶせ、種が鳥にあまりさらされないようにする。鳥は予想通り、しばしば破壊的な敵となる。注目すべきは、地面は鍬や鋤などの道具で事前に耕されておらず、そこに残っている木の切り株や根もそれらの道具を使うことを許さないということである。ただし、後述するように、他の状況ではそれらの道具が使われることもある。雨が降れば、稲は4、5日で地上に現れるが、予期せぬ干ばつが続くと稲が枯れてしまい、畑は二度目の種まきをしなければならないこともある。 1か月または6週間成長したら、雑草を取り除く（シアンメニャン）必要があり、これは2か月または10週間後に繰り返されます。その後、獲得した強さで、そのようにして傷つけられるのを防ぐのに十分になります。プランテーションのさまざまな場所に小屋が建てられ、そこから籐を使って全体に連絡が取られ、かかし、ガラガラ、拍子木、鳥を追い払うための他の機械が取り付けられます。彼らはその工夫に信じられないほどの労力と創意工夫を凝らし、小屋に入れられた子供が少しの力で大きなガラガラ音を立てることができるように配置します。また、畑の境界には、棒に固定された一種の風車が一定間隔で配置されており、経験の浅い旅行者にとっては、ラ・マンチャの騎士が遭遇したのと同じくらい恐ろしい効果があります。このような対策は、トウモロコシが穂の中にあるときに、多数の飛来物からトウモロコシを守るために不可欠です。ピピは、スズメよりもやや小さい、薄茶色の体、白い頭、青みがかったくちばしを持つ小さな鳥です。外見や習性において、この昆虫は稲によく似ている。数匹が一斉に稲の茎に止まり、それを倒すと、あっという間に稲を食い尽くしてしまう。そのため、放置しておくと稲作全体を破壊してしまうこともある。

稲作の種まきの際、稲の隙間に同じようにジャゴン（トウモロコシ）を播種するのが一般的である。ジャゴンは稲よりも早く成長し、3ヶ月強で成熟するため、稲を傷つけることなく収穫できる。また、同じ畑にツルレイシの一種を栽培するのも慣習となっており、その果実は2ヶ月ほどで実る。

収穫。

種まきから収穫までの名目上の期間は5ヶ月と10日ですが、季節の状況によって必然的に変動します。すべてが同時に熟した場合、近隣の人々が再び招集されて手伝い、その日はもてなされます。一部だけが先に熟した場合は、家族はまずその収穫を始め、徐々に全体を収穫していきます。この作業は、使用する道具からトゥウェイ・メヌウェイと呼ばれ、穀物の穂（この植物の成長には「穂」という用語は適用されません）を穀粒の下約6インチのところで切り落とし、残りの茎または半月は価値がないためそのままにしておきます。トゥウェイは、通常彫刻が施された長さ約6インチ、直径約2インチの木片で、その木片に4インチまたは5インチの刃が縦方向に固定され、両端は直角に曲げられた先端で固定され、木に食い込んでいます。これに、長さ2～3インチの非常に小さな竹片が加えられ、木の裏側に直角に固定され、受け入れるための切り込みがあり、小さなペグで固定されます。この竹片は手のひらのくぼみに収まり、竹片の一端が2本の中指の間を通り、刃が外側を向くようにします。原住民は常にそこから切ります。* これを右手に持ち、小さな籠を左肩に掛けて、2本の中指で茎を刃に持ってきて、切り取ったら右手から左手に渡して、稲穂を1本ずつ非常に素早く刈り取ります。左手がいっぱいになるとすぐに、中身はかごの中に規則正しく層状に並べられ（時には小さな束にまとめられる）、そこからより大きなかごに移される。収穫物は、そのかごに入れられてドゥスン（村）に運ばれ、タンキアン（納屋）に保管される。タンキアンは住居とは別に建てられた建物で、住居と同様に地面から高く持ち上げられ、床から屋根に向かって広がり、板やクーリトコイでしっかりと裏打ちされている。運搬のたびに、層の規則性を保つように注意が払われる。そうすることで、効率的に保管でき、必要な部分を容易に取り出すことができる。

（※注：メナンカバウの住民は鎌に似た道具で収穫すると言われている。）
低地米。

サワとは、低湿地に稲作を行う農地であり、10月から3月までの雨季に稲作が行われる間、大部分は水深6インチから1フィートまで水があふれ、それ以上になると水が有害となる。適度な泥層の下にしっかりとした底を持ち、深い淀み水が発生しにくい平坦な湿地が好ましい場所である。狭い窪地は、小規模な農地として非常によく利用されるが、急流や水深が深すぎることによる事故が発生しやすく、住民は恒久的な堤防で水深を適切に調整するほど勤勉ではない。しかし、住民はそのような対策を知らないわけではなく、水門によって隣接する複数のサワへの雨水不足を補う目的で建設された施設が時折見られる。これらの水門は、かなりの技術と水位への配慮をもって設計されている。

(*脚注：バタビア協会紀要には、ジャワ島における稲作について次のように記されている。パディ・サワは3月に水不足の土地に播種され、4月に移植され、8月に収穫される。パディ・ティパルは11月に耕作された高地で播種され、3月に収穫される（私が想像していたよりも早い時期である）。最近伐採された森林地帯や丘陵の裂け目（klooven van het gebergte）に播種された場合は、パディ・ガガと呼ばれる。第1巻27ページ。)
新しい土地では、放置された湿地が覆い尽くす低木、葦、水生植物を取り除き、乾季の終わりにそれらを焼き払った後、雨季の初めにさまざまな方法で耕作の準備をする。場所によっては、泥の中を歩き回ったり転がったりするのが最大の楽しみである水牛を何頭も放牧し、その動きによって土壌の均一性を高め、糞によって土壌を豊かにする。他の恒常的に湿っていない地域では、鍬とつるはしの間の木製の道具、または2種類の鋤を使って土壌を耕す。1頭の水牛が引く自分たちの鋤は非常に単純で、木製の部分は地面を6インチの深さまで掻く程度である。そして、中国から借用した、1頭か2頭の水牛で引く非常に軽い鋤があり、その刃は我々のものによく似ており、通過しながら土をひっくり返して狭い溝を作る。しかし、サワでは一般的に表面の固さが非常に弱いため、溝は目立たず、鋤は固い泥をある程度の深さまで緩め、草や雑草の根を切るだけで、その後、厚い木の板に丈夫な木の歯が付いていて、必要に応じて土を詰めた一種の熊手や鋤を使ってそれらを取り除いている。彼らはこれを表面に沿って引きずり、同時に盛り上がった場所を下げ、窪んだ場所を埋めるように工夫している。水が均等に流れるように全体をできるだけ水平にした後、この重要な点をより効果的に確保するために、サワは幅約18インチと2フィートの狭い土手でほぼ正方形または長方形（皿を意味するピリンと呼ばれる）に分割される。これらの水路は他の水路よりも固くなり、水を閉じ込め、農園全体に通路として機能します。ある区画の水量が他の区画より多い場合は、均等にするためにダムに小さな水路が掘られます。これらの開口部を通して、隣接する河川や貯水池があり、季節によってその助けが必要な場合には、そこから水が供給されることもあります。この地域には無数の泉や小川が豊富にあるため、土壌が砂質であるインド西部では、水を汲み上げて水田に供給する骨の折れる作業は不要になります。しかし、それでもなお、農園主の主な技術は、この水の管理にあります。つまり、適切な量の水を適度に水田に供給し、排水路で定期的に水を排出することです。水が長時間滞留すると、穀物が腐ってしまうからです。

移植。

稲作の準備として、サワ（稲作地）のすぐ近くに、土壌の良い小さな便利な場所が選ばれ、そこに種が地面にできるだけ密に播かれ、その後、鳥から種を守り、おそらくは植物の生育を助けるために、ララン（藁の代わりに使われる長い草）の層で覆われることが多い。種が5～8インチの高さに成長したら、または播種から40日後には、雨天時に掘り起こされ、サワ（稲作地）に移植される。サワでは、苗を植えるために4～5インチ間隔で穴が掘られる。苗が伸びすぎている場合は、先端が刈り取られる。同時に、移植時に枯れてしまう可能性のある苗を補充するために、種まき区画に予備の苗が確保される。これらの農園は、ラダン（稲作地）と同様に、最初の2～3か月で少なくとも2回は雑草を取り除く必要があるが、トウモロコシなどの他の種は播種されない。稲が穂をつけ始めると（現地の人々の言い方では花が咲き始める）、水はついに抜かれ、移植から4か月後には成熟する。鳥害対策は既に述べた通りだが、低地作物にはネズミという特異で非常に厄介な敵がおり、特に植え付け時期がややずれている場合は、ネズミが作物を全滅させてしまうこともある。この災厄を避けるため、地域の住民は合意の上でほぼ同時に種をまく。そうすることで被害は目立たなくなる。収穫方法も同様に違いはない。収穫が終わると、新米を使った最初の食事に近隣の僧侶を招集することが欠かせない。その際、家族の事情に応じて宴会が催される。この儀式を怠ると作物は呪われ（ハラーム）、家族全員がその季節を生き延びることは期待できない。この迷信は、イスラム教徒によって、田舎の人々の信じやすさという土壌に巧みに植え付けられたものである。

同じ低地は、ほとんどの場合、数年間にわたって定期的に休耕することなく使用され、耕作によって土壌を耕し、溢れ出る水によって肥沃さが保たれる。しかし、彼らは時折休耕することの利点にも無頓着ではない。この継続的な使用の結果、サワ地の価値はラダン地の価値とは異なり、特に人口の多い町の近隣では、前者は独立した財産であり、定期的に価値が査定される。例えば、ナタールでは、1～2エーカーの土地は16～20スペインドルで売られている。内陸部では、気温が農業に適しているため、同じ場所にラダン米を3年連続で播種すると言われている。また、そこでは、稲刈り後の残渣が焼却されるとすぐにタマネギを播種するのが一般的である。キビ（ランダ・ジャワ）は稲と同時に播種される。ベンクーレンの南に位置するマンナ地方では、島の他のどの地域よりも優れた耕作技術の進歩が見られる。おそらくバッタ地方だけは例外だろう。ここでは、5エーカーから15エーカーほどの土地が、きちんと耕され、整地されているのが見られる。その違いは次のように説明できる。マンナ地方は南部で最も人口が多く、海岸線は最も短い。胡椒農園とラダン（農園）が、アクセス可能な地域の古い森林を大部分枯渇させ、住民はかつて自然が与えてくれていた肥沃さの源を失ったため、飢えるか、他の地域に移住するか、あるいは居住地を耕作によって改良するかのいずれかを選ばざるを得ない。第一に、あらゆる手段を用いて生命を維持しようとする人間の本質的な原理に反する。彼らの故郷の土地への愛着、あるいは祖先の墓への崇敬は非常に強く、そこを離れることは死の苦痛に匹敵するほどの苦闘を伴うだろう。したがって、芸術と産業の源である必要性が、彼らに大地を耕作することを強いるのである。

生産率。

このように耕された土地の収穫量は1に対して30と見積もられており、通常の方法で耕された土地の平均収穫量は約100倍、ラダンは約80倍、サワは約120倍である。好条件の下では、収穫量が140倍にも達することもあると聞いている。一家族が播種する量は通常、竹筒5～10杯分である。これらの収穫量は、ヨーロッパの小麦畑の収穫量と比べると非常に驚異的である。ヨーロッパの小麦畑の収穫量は15杯を超えることはめったになく、10杯を下回ることも多い。この不均衡は何に起因するのだろうか？米は本質的に非常に多産性である可能性があるという穀物の違いによるものだろうか？温暖な気候のより好ましい影響によるものだろうか？それとも、過度な耕作によって大地が徐々に肥沃さを失っているためだろうか？私はこれらの原因のどれよりも、播種方法の違いに起因するものだと考えている。イギリスでは、労力の節約と作業の迅速化が主な目的であり、これらを実現するために、播種機が導入された地域を除いて、穀物はほぼ普遍的に畝にばらまかれています。このような場合、自分たちの労働や使用人の労働の価値を計算しないスマトラ人は、前述のように地面に穴を掘り、それぞれの穴に少量の穀物を落とします。あるいは、さらに手間のかかる方法で、種を畝で育ててから植え付けます。チャールズ・ミラー氏は、Philosophical Transactionsに掲載された論文で、連続移植の驚くべき効果を示しました。収穫量の比例的な増加を期待して、穀物の播種作業により多くの労力を費やすことがイギリスの農民にとってどれほど価値があるかは、私には判断する能力がなく、また、現在の私の目的にも合致しません。おそらく、収穫で得られる穀物の量よりも播種で節約できる穀物の量に利点があることが判明した場合、それは彼の目的に合致しないでしょう。種子穀物の量が通常の半分の場合、収穫量に対する割合は、通常の種子穀物の量の2倍の場合と同じであるが、利益という点では規模が異なる。この利益を増やすためには、一定の土地面積から収穫量を増やす方が、播種に必要な穀物の量を減らすよりもはるかに重要である。

（※注：1795年10月12日付のバース農業協会の声明では、当時の穀物不足を理由に、耕作者に対し小麦の点播き法を採用することを強く推奨している。穴は、一般的な点播き棒、または枠に4つ以上の突起を持つ器具を用いて、約4インチ間隔で深さ1.5インチまで掘り、各穴に2粒ずつ播く。点播きをする人は後ろ向きに歩き、2、3人の女性または子供がそれに続いて播種する。1頭の馬が畝を横切るようにブッシュハードルを引いて、作業を終える。この方法により、1エーカーあたり約6ペックの種子用小麦を節約できる。ノーフォークでは、点播き、播種、覆土にかかる費用は1エーカーあたり約6シリングと見積もられている。（1795年10月20日付タイムズ紙））
土壌の肥沃度。

ポワブル氏をはじめとする著名な著述家たちの権威によって裏付けられ、さらに前述の穀物の驚異的な収穫量によっても裏付けられている、いわゆるマレー諸島の肥沃さに関する一般的な見解にもかかわらず、私はスマトラ島西海岸の土壌は一般的に肥沃というよりむしろ不毛であると言わざるを得ません。大部分は硬い赤土で、太陽の影響を受けるとレンガのように焼けてしまいます。耕作されているのは全体のごく一部で、それは最近伐採された古い森林の跡地で、落ち葉が数インチの深さの植物性土壌を形成しているか、あるいは隣接する丘陵の乏しい土砂が毎年の豪雨によって洗い流された谷間です。確かに、海岸の多くの地域では、崖と砂浜の間に、幅と範囲が異なる砂質の平地があり、おそらく海によって残され、水に覆われていない期間に応じて多かれ少なかれ土が混ざり合っています。そして、世界の他の地域では、このような場所が作物の栽培に最も適した場所であることがわかっています。しかし、これらは肥沃さの不十分な証拠にすぎません。どんな種類の庭でも、あるいはフォート・マールボロでも、無作為に選んだ土地をシャベルで掘り起こすことがどれほど無駄な作業であるかは、誰もがよく知っているはずです。そのためには、糞、灰、ゴミ、その他入手できる材料で人工土壌を作る必要があります。これだけで、食卓に並べる野菜を最低限収穫できると期待できます。私はこれまで、様々な紳士たちが多額の費用をかけて造成したココナッツ、パイナップル、ライム、コーヒーの木の広大な農園を数多く見てきましたが、成功した例は一つも記憶にありません。長い草に覆われてはいるものの、土壌が不毛であるため、うまくいかなかったようです。こうした失望が、ヨーロッパ人を農業からほぼ完全に遠ざけてしまいました。勤勉な中国人入植者たちは、たゆまぬ努力で耕作し、肥料の保存と収集の機会を逃さないため、むしろ成功しています。しかし、この民族の中で最も有能な農耕家の一人が、努力と忍耐によって、当時私には実に素晴らしい庭園に見えた、利益と楽しみの両方を目的とした庭園を造り上げたにもかかわらず、自然との闘いに心が折れそうになったと語っていました。土壌はあまりにも恩知らずで、苦労と費用に見合うだけの見返りを得るどころか、破産寸前だったのです。東インド会社からの援助がなければ、彼は間違いなく破産していたでしょう。*

（*脚注。キー・スンは、特に茶など、いくつかの植物を自分の子供のように思っていたとよく私に話していました。朝一番の仕事と夜最後の仕事は、それらの植物の手入れと世話をすることでした。この著作の初版が出版されて間もなく、彼の死を心配して聞き、老人が生きて、上記のささやかな賛辞が庭師としての彼の功績に向けられたことを知ってくれたらよかったのにと思いました。フォート・マールボロの医療機関に所属していた故チャールズ・キャンベル氏から受け取った手紙（彼の通信については後日取り上げる予定です）には、1802年3月29日付で次のように書かれています。「土地を耕作しようとした試みについて一言も述べずにはいられません。そのようにして行った私の努力の結果は、不運な中国人と同じくらい悲痛な失望でしたが、彼の例に私はひるみませんでした。多くの苦労の後、平野から谷に下り、そこで高地では得られなかった成功を得ました。これらの土地には小さな小川が流れ、ドゥスン・ベサール湖に注ぎ込んでいる。私はそこでコーヒーの栽培を試みたところ、今では7000本以上の苗木がしっかりと根を張り、新しい葉を出し始めている。この栽培はその後大きく拡大し、重要な交易品となった。同時に、島の中心部と東部に関する我々の知識は非常に不完全であり、山脈の向こう側には肥沃な土地が数多く存在する可能性があることも認めなければならない。
確かに、原住民はほとんど耕作をしなくても、いくつかの有用な樹木や植物を育てています。しかし、それらはごく少量で、村のすぐ近くに生えています。そこでは、住民の怠惰にもかかわらず、家や通りの共同の掃き掃除や建物のすぐ近くというだけで、土壌が肥沃になっています。私は若い植林地で、所有者の家や管理人の小屋の周りに生えている数本の木が、同じ年齢の他の木々よりもはるかに大きく育っているのを何度も目にしてきました。誰もが、マレー諸国を初めて見た時、表面的な印象だけで、そこは自然の恵みが他の地域では見られないほど豊かに注がれた場所だと断言し、世界で最も肥沃な土壌を耕作しない人々の愚かさを嘆きます。しかし、数年住んだ後に、その考えを完全に変えなかった人はほとんど知りません。確かに、外観に関しては、他のどの地域にも引けを取りません。スマトラ島の多くの地域は、人の足跡がほとんど残っていないため、感受性の強い人々の心に最も崇高な感情を呼び起こすのに適した風景が広がっている。しかし、そのような気質の心を持つ人々がそれらをじっくりと眺めることはどれほど稀なことだろうか！それでも、それは唯一無二のものである。

川は泡立つ潮流を轟かせ、
山は隆起し、谷は静まり、
荘厳な森は彷徨う者の視線を捉え、
荒涼とした岩肌は喜びを宿す。

たとえそこに人が住んでいたとしても、彼女にとって何の役にも立たないほど装飾に富んでいたことか！これまで見たこともないほど豊かで、野性的で、実に絵のように美しい景色に心を奪われる場所を通り過ぎるたびに、これほどまでに目を奪われる国が、その美しさに全く無頓着な民族に割り当てられていることを残念に思わずにはいられなかった。しかし、この旅から戻り、農夫が残りの仕事をこなす様子を見守る時が来た。

脱穀の方法。

各国は、穂から穀粒を分離するために様々な方法を採用してきた。最も古い記録に残る方法は、束ねた穀粒の上に牛を走らせて踏みつけるというものだった。後世には、大きな板、大理石の塊、重い荷車などがこの目的のために用いられた。ヨーロッパのほとんどの地域では現在、脱穀棒が使われているが、イギリスでは強力で迅速だが複雑な脱穀機に取って代わられつつある。スマトラの人々は、これらとは全く異なる方法を用いている。穂に束ねた稲をマットの上に広げ、足の間や足の下で穀粒をこすり落とす。この作業をより容易に行うため、頭上に水平に置いた竹を両手で支えながら作業する。常に裸足でいるため、足は非常に厚く、この作業に適しているが、主人から厳しく指示されると、足の裏から血が出るまで歩き続けることもある。これは島全体で行われている一般的な方法である。

脱穀または踏み脱穀の後、次の工程は篩分け（めんぎれい）です。これは、私たちが行っているのと全く同じ方法で行われます。風の強い日を利用して、ふるいや扇風機から穀物を振り出すと、もみ殻は飛び散り、重い穀粒は地面に落ちます。このシンプルな方法は、あらゆる時代、あらゆる国で行われてきたようですが、現在では、省力化が主な目的である国々では、機械的な装置に取って代わられつつあります。

籾殻から穀粒を取り除くために、まず籾殻を天に広げて乾燥させ、次に硬い木材で作られた重い杵で大きな木製の臼で搗き、外皮が完全に剥がれるまで叩き、再び扇いで広げます。この作業は主に家族の女性に任され、通常は2人が同じ臼で作業します。場所によっては（頻繁ではありませんが）、てこの先に短い杵や叩き棒を取り付けて作業を容易にすることもあります。また、別の方法では、中空の円筒または円錐台状の機械が、同じ直径の固体ブロックの上に置かれ、それぞれの隣接する面にはあらかじめ切り込みまたは小さな溝が刻まれており、2つのハンドルまたは横方向のアームによって水平方向に前後に動かされます。下側の円筒の中心に固定されたスピンドルが、上側の中空の円筒の軸として機能します。この中に穀物が投入され、私たちの製粉所にある上側の可動石臼とホッパーの役割を同時に果たします。作業中は、摩擦を増やすために下向きに押し付けられ、その摩擦によって稲穂の外皮が剥がれます。

米はこれで販売、輸出、または貯蔵に適した状態になった。食用に完全に清潔にするため（彼らは特にこの点に気を配っている）、米をより小さなサイズの篩に入れ、粒を砕かずに十分に搗いた後、平らなふるいの上で巧みに振り回して、純粋で汚れのない米粒と糠の粒子をすべて分離するまで再び選別する。次に冷水で洗い、前述の方法で茹でる。

交易品としての米。

交易品としてのスマトラ米は、他の国の米に比べて腐敗しやすい性質を持っているようで、陸稲は12ヶ月以上保存できるとは考えられておらず、低地米は6ヶ月後には腐敗の兆候が見られる。ナタールでは、穀物倉庫や船倉に、ラグンディ（Vitex trifolia）と呼ばれる低木の葉を米と一緒に入れる習慣がある。これは、ラグンディが米の中で繁殖するゾウムシを駆除したり、発生を防いだりする性質を持っていると考えられているためである。ベンガルでは、輸出用の米は籾殻が付いたまま熱湯に浸し、その後天日干しすると言われている。この予防措置のおかげで、米は2、3年間は健全な状態を保つことができ、そのためヨーロッパ人入植地の駐屯地の備蓄品として輸入されている。稲穂の状態のまま保存すれば、傷むことなく非常に長く保存できます。* 田舎の人々は、脱穀せずに茎から取り出して保管し、必要に応じて叩いて（彼らの言葉でトゥンブクと訳されるように）使用または販売します。

（※注：私は12年前に譲り受けた様々な種の標本を所有しており、それらは今もなお完全に良好な状態です。）
この生活必需品の価格は、季節の状況だけでなく、購入場所の一般的な需要、そのような需要によって刺激される産業の程度、そしてその国が供給できる能力によって、島全体で大きく異なります。アチン人の影響下にある海岸の北部では大量に生産されています。特にススとタンパット・トゥアンでは、スペインドルで竹筒30本（ガロン）のレートで購入され、アチンまたはフォート・マールボロ駐在官事務所で使用するためにナタールの入植地に輸出されています（または以前はそうでした）。ナタールでは、同じ最終目的地のために、小さな島ニアスの産物も集められています。この島の勤勉な住民は、サツマイモ（Convolvulus batatas）を食料として生活しており、イギリスと（かつての）オランダの商館からの需要に励まされて、輸出専用の米を栽培しています。ナタールからは実際の生産物は全く輸出されていません。アイル・ブンギからはわずかに輸出されています。パサマンとマサンの広大ながらも放置された地域からの産出量が多く、パダンに隣接する地域からも多くの貨物が出荷されています。フォート・マールボロの北、モコモコからレイまでの胡椒集落はそれぞれ少量を輸出していますが、そこから南のクロイまでは住民の生活に必要な供給量を確保しており、価格は季節によって12竹から4竹まで変動します。本社では、文民・軍事施設、会社の労働者、そして中国人やマレー人入植者の消費量が、隣接地域の生産量（胡椒栽培義務は免除されているにもかかわらず）をはるかに上回るため、ジャワ島、バリー島、そしてベンガルから年間約3,000袋から6,000袋を輸入する必要が生じています。*

（※注：これは概ね1770年から1780年までの期間を指しています。先住民に関しては、実質的な変化はありません。）
上記のリストにも記載されている、プルットまたはブラス・セ・プルット（Oryza gelatinosa）と呼ばれる米は、その性質が非常に独特で、通常の食用ではなく、ココナッツの実を加えてレマンと呼ばれる粘り気のある料理や、その他のジュアダやフリアンディーズを作るのに用いられます。レマンは、私が緑の竹筒で煮ているのを見たことがあります。一般的に、白、赤、黒の3種類に分けられ、その中でも赤が最も高く評価されているようです。黒は主に、バタビアやフォート・マールボロの中国人入植者によって、ブラムまたはブルムと呼ばれる発酵酒の原料として用いられます。ブラムの原料は、ある種のヤシから抽出した樹液です。

ココナッツ。

ココナッツの木、カラパ、ニオール（Cocos nucifera）は、その産物の用途から、栽培において次に重要な対象とみなされるかもしれない。ただし、スマトラ島の原住民は、モルディブやその他自然の恵みが乏しい国々ほど多様な用途にココナッツを利用しているわけではない。ココナッツの価値は主に実の核にあり、その消費量は非常に多く、彼らの料理のほとんどに欠かせない材料となっている。また、この核から、より成熟した状態で、海岸近くで一般的に使用される油が採取される。この油は、髪に塗ったり、料理に使ったり、ランプの燃料として使われる。内陸部では他の植物油が用いられ、灯りはダンマルや樹脂で作られた一種の鎖によって供給される。インドでトディとして知られる酒は、この木や他のヤシ科の木からも抽出される。新鮮なうちは甘くて味が良く、ニラと呼ばれる。24時間後には酸味が出て発酵し、酔いがつくようになり、その状態をトゥアックと呼ぶ。糖蜜や他の材料と一緒に蒸留すると、アラックと呼ばれる蒸留酒が得られる。これらに加えて、重要性は低いが、木の先端にあるキャベツ状または多肉質の髄があり、これは木を切り倒したときにしか得られない。また、葉の繊維は、原住民がほうきを作るのに使われる。良質な木材が豊富にあるこの国では、幹は建築や大工仕事には決して使われない。外皮の繊維質は、西インドのようにコイアという名前で知られているように、ここではロープに加工されない。その目的には、ラタンやエジュ（後述する物質）が使われる。ナッツの殻は家庭用品としてはほとんど使われておらず、下層階級の人々は竹やラブ（キュウリ科の植物）を好み、上流階級の人々は粗末な陶磁器を所有している。茎の周りの繊維が布に加工されているという主張があるが、それは綿を生産していない国に限られるだろう。綿は比類なく好ましい素材だからである。さらに、先に述べたように、ある種の樹木は、柔らかくしなやかな内樹皮に、すぐに織れる布の一種とみなせるものを提供している。

この木は、その種、生育段階、結実、適切な用途など、多くの著述家、特に有名なルンフィウスが『Herbarium Amboinense』で、またファン・レーデが『Hortus Malabaricus』で、非常に詳細かつ適切に記述しているので、ここでそれを試みるのは不必要な繰り返しとなるでしょう。そこで、私はその生育に関するいくつかの地元の観察を付け加えるだけにします。どのドゥスンも、多くの果樹に囲まれており、特に土壌と気温が生育に適したココナッツの木が多く、バザールや港町の近くには、一般的に田舎よりも住民の集まりがはるかに多いため、並外れた需要を満たすために常に大規模なプランテーションがあります。この木は、海に近い低地の砂質土壌で最もよく育ち、4、5年で実をつけますが、粘土質の土壌では、7～10年未満で実をつけることはめったにありません。海岸から離れるにつれて、丘陵地帯の寒さが増すため、成長は比例して遅くなり、実をつけるにはほぼ最大高さに達しなければなりません。一方、平野部では、子供でも地面から最初の果実に手が届くほどです。ラエの田舎者はこう言いました。「ここでは、ココナッツやドリアンの木を植えれば、実を収穫できると期待できますが、ラブン（内陸部）では、ひ孫のためにしか植えられないでしょう。特に標高の高い地域では、これらの木も、ビンロウも、コショウのつるも、全く実をつけません。」

ある著述家は、ナツメヤシとココナッツは同じ国では決して繁茂しないと指摘している。しかし、これは一般的な主張としては正しいかもしれないが、スマトラ島ではナツメヤシの木は一本も生育していないのに、ココナッツの木は豊富に生育しているのは事実である。西海岸沖に点在する小さな低地の島々は、海岸線近くがココナッツの木でびっしりと覆われ、枝が互いに触れ合うほどである一方、内陸部は標高は高くないものの、ココナッツの木は全く生えていない。これは間違いなく、ココナッツの実が偶然海岸に流れ着き、そこで自然の力によって植えられ、芽を出し、実をつけることによって起こる。そして、実が熟して落下すると、それが次々と実を結び、新たな繁殖を促すのである。プーロ・メゴのように最南端の島の一つで、人が住んでいない場所では、本土の市場向けに貨物を集荷するためにそこへ行く船の乗組員が時折邪魔をしない限り、木の実がネズミやリスの餌食になる。同様に、フラクール*が述べているように、木の実がマダガスカルの海岸に打ち上げられ、そこに自生していない。私も原住民からそう断言された。しかし、原住民はそれをvoaniouと呼んでいるようで、これはスマトラ島で親しまれていた名前、buah-niorと全く同じである。そして、前者の島の言語に現れる多くのマレー語では、vがbに、fがpに一律に置き換えられている。一方、マダガスカルからほど近いセーシェル諸島の1つで育つボラッスス属の一種の果実として知られている、海ココナッツ（カラパ・ラウト）という名称で呼ばれる特異な産物は、時にはマレー半島沿岸まで漂着し、そこでは海の原産と考えられており、1772年頃にフランス船によって大量のココナッツがベンクーレンに運ばれるまで、医学における奇跡的な効果のために高く崇められていましたが、その後すぐにその評判は価格とともに低下しました。

(*脚注。マダガスカル島の歴史、127 ページ。)
（※注：皿付きのココナッツに関する詳しい記述は、ソネラ著『ヌーベルギニアへの旅』3ページを参照。）
ピナンまたはビンロウの実。

ピナン（Areca catechu L.）またはビンロウジュ（通常そう呼ばれるが、ビンロウジュは別の植物であるため、これは不適切である）は、その成長様式と外観においてココナッツによく似ている。しかし、幹はよりまっすぐで、高さに対する比率は小さく、より優美である。果実は、ピナン・ベトゥル、ピナン・アンブン、ピナン・ワンギなど多くの品種があり、外皮に包まれた状態ではプラムほどの大きさである。実はナツメグよりやや小さいが、より丸い。これは、強い芳香とその他の刺激的な成分を持つ葉を持つ、シリまたはビンロウジュ（Piper betel L.）の葉と一緒に食べられる。この習慣については後述する。原住民はこれら2つの植物を大規模に栽培している。

竹。

数多くの貴重な用途を持つバンブー（Arundo bambos）は、島内の野菜の中でも際立った地位を占めていますが、家庭菜園用に栽培されている場所は知られておらず、ほとんどの地域で野生で豊富に生育しています。バッタ地方、そしておそらく他の内陸部では、敵の攻撃に対する防御として、特定の種類のバンブーを村落や要塞化された集落の周りに密に植えています。バンブーが形成する生垣はほとんど侵入不可能です。バンブーは一般的に人の脚ほどの太さになり、種類によっては大腿ほどの太さになります。節の間隔は15～20インチ、長さは約20～40フィートです。原住民の家屋について既に述べたように、バンブーはそのままの形で、あるいは板状に割ったりその他の方法で、あらゆる種類の建築において主要な材料となっています。その他の様々な使用方法については、本書の中で直接的または間接的に触れることになるでしょう。

サトウキビ。

サトウキビ（トゥブ）は広く栽培されているが、大量栽培ではなく、砂糖の製造よりも、ジューシーな茎を珍味として噛むために栽培されることが多い。しかし、特に北部地域では、家庭消費のために栽培もされている。ヨーロッパ人や中国人によってベンクーレン近郊に大規模な農園が設立され、時折、多かれ少なかれ成果を上げてきたが、平時には砂糖（グラ）、砂糖菓子（グラ・バトゥ）、アラックの輸出が非常に多いバタビアのオランダ人の農園には到底及ばない。島の南部、特にマンナ地区では、どの村にもサトウキビを絞るための特殊な構造の機械が2、3台設置されているが、住民はジュースを煮詰めて一種のシロップを作るだけで満足している。ランポン地方では、ある種のヤシの木から得られる樹液から、湿っぽく粘り気のある、不完全な砂糖が作られる。これはインドのほとんどの地域でジャグリと呼ばれている。*

（※注：この単語は明らかにペルシャ語のshakar、ラテン語のsaccharum、そして英語のsugarに由来する。）
ジャグリ。

スマトラ島ではアナウ、東マレー語ではゴムトと呼ばれるこのヤシは、ロウレイロの学名ではボラッスス・ゴムトゥス、バタビア紀要ではサゲラス・ピンナトゥス、ガートナーの学名ではクレオフォラである。葉は細長く、自然に先が尖る傾向があるものの、完全な形であることはほとんどなく、常に先端がギザギザしている。果実は30個から40個ほどの房になって、長さ3～4フィートの紐に実り、そのうち数個は1本の枝から垂れ下がっている。ニラまたはトディ（ココナッツの木から採れるものよりも高く評価されている）を採取するために、実をつける枝の1本を茎から数インチのところで切り取り、残りの部分を縛って叩き、切り込みを入れて、そこから酒を下にしっかりと固定した容器または竹筒に蒸留する。これは24時間ごとに交換される。アナウヤシは、（少量のサゴヤシの他に）イジュとゴムトと呼ばれる、粗い黒い馬の毛にそっくりな注目すべき物質も産出します。これは非常に優れた種類のロープを作るのに使われるほか、ほとんど腐敗しないため他の多くの用途にも使われます。これは木の幹を包み込み、より太い繊維や小枝で幹に結び付けられているようで、原住民はこれを使って筆記用のペンを作りました。トディは、ヒンドゥー教徒のタラであるロンタルまたはボラッスス・フラベリフェルからも同様に採取されます。

サゴ。

ランビヤ、プンサグ、または正真正銘のサゴヤシもヤシ科の植物です。その幹には粉質で粘り気のある髄があり、これを水に浸し、乾燥させ、顆粒状にすることで、私たちの店で売られているサゴになります。このサゴについては、ルンフィウス（特に第1巻第17章と第18章）やポワブル氏によって、これまで何度も正​​確に記述されているため、ここでは繰り返しません。

ニボン。

ニボン（Caryota urens）はヤシ科の別の種で、栽培を必要としないほど豊富に自生しています。幹は高く、細く、まっすぐで、外側は硬い質感であるため、この地方の簡素な家屋の柱として、また通常使われる竹よりも丈夫な板材として広く利用されています。内部は繊維質で柔らかく、くり抜くと管状になるため、水を運ぶための溝や水路に適しています。キャベツと呼ばれる、木の先端にある髄（葉の芽）は珍味として食され、ココナッツの髄よりも好まれています。

ニパウイルス。

ニッパヤシ（学名：Cocos nypa, Lour.）は低木状のヤシで、主にその葉が家屋の屋根葺き材として広く利用されている。果実の果肉（ブア・アタップと呼ばれる）は菓子として保存されるが、味は全くない。

ソテツ。

パクービンドゥ（Cycas circinalis）は、若い、あるいは矮性のココナッツの木のような外観をしており、ココナッツやニボンと同様に、食用野菜として高く評価されているキャベツを生産します。柔らかい新芽も同様に食用になります。茎は短く節があり、各枝（枝と呼べるならば）の下部はとげがあり、花は黄色です。マレー人がこの植物に付けた「パクー」という名称は、彼らがこの植物をシダ（filix）の性質を持つものと考えていることを示しています。また、この植物を Sayor calappa および Olus calappoides と名付けた Rumphius は、この植物を Osmunda の樹木種と記述しています。第 1 巻の表 22 によく図示されています。

トウモロコシ。

トウモロコシまたは七面鳥トウモロコシ（Zea mays）はジャゴンと呼ばれ、非常に広く播種されているが、バッタ地方を除いて食用として大量に栽培されていない。穂は緑色のうちに摘み取られ、炭火で軽く焼かれて珍味として食べられる。唐辛子またはカイエンペッパー（トウガラシ）は、不適切にラダパンジャンまたはロングペッパー、またラダメラ、赤唐辛子とも呼ばれ、一般的な黒コショウよりも好まれ、カレーやほとんどすべての料理に使用され、彼らの不規則で人工的ではない庭に必ずある。実際、自然が彼らの必要を満たしてくれる寛大さの結果として、彼らはこれらにほとんど注意を払っていない。ウコン（クルクマ）は広く使われている根である。これには2種類あり、クニットメラと呼ばれるものは、カレー、ピラフ、その他さまざまな料理に欠かせない材料である。もう一方のクニイット・トゥム（葉に色があり、葉脈に沿って黒い筋が入った品種）は良質な黄色の染料として評価されており、薬用にも用いられることがある。ショウガ（Amomum zinziber）は少量栽培されている。ショウガにもアリア・ジャイ（Zinziber majus）とアリア・パダス（Zinziber minus）の2種類があり、一般的にはセパデまたはセプデと呼ばれている。これは、スパイスの辛味を表す言葉で、漠然と「辛い」と表現される。トゥム（Costus arabicus）とランプヤン（Amomum zerumbet）は野生と栽培の両方で見られ、薬用として用いられている。ガランガル（Kaempferia galanga）も同様である。コリアンダー（カトゥンバル）とカルダモン（プア・ラコ）は豊富に生育している。プア（アモムム）には多くの種があり、最も一般的なものはバナナに似た非常に大きな葉を持ち、月桂樹に似た芳香があります。ジンタンまたはクミンシード（クミナム）は、カレーの材料として使われることがあります。モリンゲイまたはケロール（ギランディナ・モリンガ L.、ハイパーアンセラ・モリンガ Wilden.）は羽状の葉を持つ背の高い低木で、根はホースラディッシュのような外観、風味、辛味があり、長い莢は野菜として調理されます。また、プリンギ（キュウリ、キュウリのさまざまな種類）やロバクまたは大根の若い芽も同様です。アラビア人のイネイまたはヘナ（Lawsonia inermis）は、小さな淡緑色の葉を持つ低木で、絞り出した汁で現地の人々は手足の爪を染めます。アンパラ（Delima sarmentosa およ​​び Ficus ampelos）は、花が私たちのサンザシの花に見た目も香りも似ている低木です。その葉は非常に粗く、そのため、木象牙の彫刻、特に彼らが多くの労力を費やすクリスの柄や鞘に最後の仕上げの磨きを施すのに使われます。つる性のイチジクの一種であるシピットの葉も同様の性質を持ち、同じ用途に使われます。ガンジャまたは麻（大麻）は、ロープを作るためではなく、広く栽培されています。彼らはそれをそのまま使うことはなく、タバコと一緒にパイプで吸う「バン」と呼ばれる酔わせる調合薬を作る。インドの他の地域では、花、若い葉、茎の柔らかい部分をすりつぶして飲み物を作る。原住民が「タンバク」と呼ぶタバコの小さな農園は、国内のあらゆる場所で見られる。葉は緑色のうちに細かく刻まれ、その後天日で乾燥させる。この種はバージニア種と同じで、生産量が増え、乾燥方法に熟練した人が増えれば、かなり重要な製造業と貿易が確立される可能性がある。

プラス・ツイン。

カルウィはイラクサ科の植物で、プーラスと呼ばれる優れた紐が作られます。高さは約4フィートまで成長し、枝のない不完全な木質の茎を持ちます。刈り取って乾燥させ、叩くと、皮が剥がれて麻のように撚られます。この有用な植物からロープを製造することが最近、東インド会社の政府の注目を集め、カルカッタの植物園にロクスバーグ博士の熱心で積極的な管理の下、かなりのカルウィの苗床が設立されたことを知り、私は大変嬉しく思います。ロクスバーグ博士は、繊維に付着する粘着性物質を除去する方法が発見され次第、カルウィ麻、すなわちプーラスが他のすべての材料に取って代わるだろうという見解を示しています。バグーの木（Gnetum gnemon, L.）は島の南海岸に豊富に自生しており、その樹皮は麻のように叩かれ、そこから作られた紐は大きな漁網の製作に用いられる。この木の若い葉はカレーに使われる。ニアス島では、バルーの木（Hibiscus tiliaceus）から紐を作り、それを粗い布に編んで袋を作る。ピサン（ムサ）からは、葉の中央脈と茎から繊維を剥ぎ取って、一種の縫い糸を得る。場所によっては、この糸を織機で織る。クワ（morus, foliis profunde incisis）の矮性種であるクラタウは、彼らが飼育するカイコの餌として植えられているが、それほど大規模ではなく、そこから生産される生糸は、さほど質の高くないようだ。私が見たサンプルは黄色ではなく白色で、大きくて平たいケーキ状になっており、巻き取るのに大変苦労しそうで、繊維も粗く見えました。しかし、これは袋から取り出す方法が熱湯に浸すという方法によるものかもしれません。ヒマシ油が抽出されるジャラク（トウゴマとヤシ科の植物）は、特に海岸近くに自生しています。ビジン（ゴマ）は、内陸部で広く栽培されており、そこから得られる油は、海岸近くでよく使われるココナッツオイルの代わりに燃料として使われています。

エラスティックガム。

W. ロクスバーグ博士によるスマトラ島とプロピナンのウルセオラ・エラスティカ（カウチュウ・ヴァイン）の記述は、『アジア研究』第5巻167ページに掲載されており、その中で彼は次のように述べています。「この有用なつる植物の発見は、プロピナンの元外科医ハウイソン氏のおかげだと私は信じていますが、彼にはその植物学的特徴を解明する機会がなかったようです。フォート・マールボロのチャールズ・キャンベル博士には、この植物に関する知識を得ることができたことを感謝しています。約12か月前、フレミング氏を通じて、その紳士から葉、花、果実が完全に揃った標本を受け取りました。これらの標本から、リンネ式分類体系における分類と目を特定することができました。これはタベルナエモンタナ属のすぐ後に新しい属を形成し、したがってコントルタエと呼ばれる分類に属します。この分類の植物の特徴の1つは、切ると、一般的に乳白色の樹液が出てくるが、その樹液はほとんどの場合、有毒であると考えられている。同様の物質を産出する別の植物について、キャンベル氏から1803年11月付の手紙で以下の情報を受け取りました。「小さな黄色い花と、種子が1つ入った長楕円形の種子鞘を持つ、つる性の植物を覚えていらっしゃるかもしれません。植物全体はカウチュウによく似ています。この植物は全く特徴がないため、あなたの名前を冠させていただきました。同様の物質を産出する属とは何の関係もありません。その属の標本をベンガルのロクスバーグ博士に送ったところ、博士はウルセオラという名前でその記述を発表しました。マレー語ではジンタンと呼ばれ、3種のうち、ジンタン・イタムとジンタン・ブロンの2種を正確に特定しました。後者は非常に珍しい種です。葉は濃い光沢のある緑色で、花は淡い黄色を帯びています。テトランドリア属に属し、美しい植物です。詳細は図とともにお伝えします。」しかしながら残念ながら、この絵も、彼が遺言で私に遺贈した、あの興味深い国の自然史を向上させるための貴重な資料コレクションのどの部分も、まだ私の手元に届いていません。

ガム。

チャールズ・ミラー氏はベンクーレン近郊の田園地帯で、パティの木から自然に滲み出る樹脂を観察し、それがアラビアゴムによく似ていることに気づきました。そして、両者は同じ属の植物であることから、この樹脂が同じ用途に使われる可能性は十分にあると考えました。F・ノローナによる新種リスト（バタビア紀要第5巻）では、ジャワ島のペテにAcacia giganteaという名前が付けられていますが、これは同じ植物だと私は推測しています。

脈。

カチャンとは、様々な種類の豆類を指す言葉で、栽培されている種類も多岐にわたります。例えば、カチャン・チナ（Dolichos sinensis）、カチャン・プティ（Dolichos katjang）、カ・カ・カラ（D. lignosus）、カ・ケチル（Phaseolus radiatus）、カ・カ・カラ・ガタル（Dolichos pruriens）などです。カチャン・タナ（Arachis hypogaea）は別の種類で、黄色い蝶形花を咲かせる草本の顆粒状の根（あるいは、人によっては自然に埋まった莢）です。葉はクローバーに似ていますが、二重葉で、クローバーと同様に牛の牧草地として利用されます。種子は常に揚げたり炒ったりして食べられるため、カチャン・ゴリングという通称で呼ばれています。

ヤムイモ。

ヤムイモやジャガイモの根菜類は、総称してウビと呼ばれ、種類はほぼ無限である。ヤマノイモ属のものは一般的にウビ・ケチル（小さい）、ヒルガオ属のものはウビ・ガダン（大きい）と呼ばれ、後者の中にはベンクーレンでチャイナ・ヤムと呼ばれるものがあり、重さが40ポンドにも達し、白と紫に分けられる。ナスの一種であるトロン（メロンゲナ）の果実は、現地の人々によく食べられ、半分に切って揚げて食べられる。これらはポルトガル語のベリンジェリャスに由来し、一般的にブリンジャルと呼ばれている。

染料。

図版8．マルスデニア・ティンクトリア（広葉インディゴ）。EW
マースデン delt. スウェイン fct.
W. マースデン出版、1810年。

インジゴ。

彼らが主に用いる染料はタラムまたはインディゴ（Indigofera tinctoria）であるため、この低木は彼らの植栽地に必ず見られます。しかし、彼らは他の地域のように固形物に加工することはありません。茎と枝を数日間水に浸して浸出させた後、煮沸し、少量のチュナム（貝殻から作られる生石灰）とパクーサバ（シダの一種）の葉を混ぜて色を定着させます。その後、液体を濾して液状のまま使用します。

スマトラ島ではタラム・アカルと呼ばれる別の種類の藍があり、これはスマトラ島特有のもののようで、1780年の初めにイギリスに帰国した際に私が葉を見せた植物学者たちは全く知らなかった。一般的な藍は、不完全に木質化した茎に小さな羽状の葉が生えていることで知られている。これに対し、こちらはつる性植物で、長さ3～5インチの薄い濃い緑色の葉を持ち、乾燥すると青い染みがつく。染料は前者と同じで、同じ方法で調製され、区別なく使用される。現地の人々が私に教えてくれたところによると、タラム・アカルは葉が大きいため、沈殿物が多くなるという点を除けば、どちらかを優先することはない。この植物が植民地において貴重な植物となる可能性があり、まずその正体と分類を正確に特定することが重要だと考えた私は、その結実標本を入手し、友人のジョセフ・バンクス卿の豊富で非常に有用なコレクションに寄贈しました。ロバート・ブラウン氏（最近ニューホランドや東洋の他の地域の植物生産を調査した人物）がエジンバラのヴェルナー協会に提出し、同協会の紀要に掲載された、植物学にとって非常に興味深いガガイモ科に関する論文の中で、彼はこの植物が属する属名をMARSDENIA、そしてこの特定の種名をMarsdenia tinctoria*と命名するという栄誉を私に与えてくれました。

(*脚注。2. M. caule volubili、foliiscordatis ovato-oblongis acuminatis glabriusculis basi antice groundulosis、thyrsis Lateralibus、fauce barmata. Tarram akkar Marsd. Sumat. page 78 edition 2 Hab. In insula Sumatra. (vs in Herb. Banks.)
カスムバ。

カスムバという名前には、染料の原料となる2種類の植物が含まれますが、これらは互いに大きく異なります。カスムバ（単に）またはカスムバ・ジャワと呼ばれることもある植物は、ベニバナ科のCarthamus tinctoriusで、その花は名前が示すようにサフラン色を作るのに使われます。カスムバ・クリングまたはガルガは、西インド諸島のBixa orellanaまたはarnottoです。この植物の蒴果は長さ約1インチで、柔らかい棘または毛で覆われており、二枚貝の殻のように開き、その空洞にはブドウの種ほどの大きさの種子が12個以上入っており、赤みがかった粉状の物質で厚く覆われています。この粉状の物質が染料となる部分です。

サパン（ブラジルウッド、学名：Caesalpinia sappan）は、在来種か否かを問わず、マレー諸国で広く用いられている。この木の中心部を細かく切り、長時間水に浸した後、煮沸して染色に用いる。これは他の国々と同様である。布や糸をこの液体に繰り返し浸し、浸すたびに吊るして乾燥させる。こうして、希望の色合いになるまで染色を続ける。色を定着させるために、煮沸の際にミョウバンを加える。

地域によってはバンクドゥ、また別の地域ではマンクドゥ（モリンダ・ウンベラタ）と呼ばれる木の根の外側の部分を乾燥させ、すりつぶし、水で煮ると赤い染料が得られます。この染料を定着させるために、ココナッツの果実の茎と葉の中央脈から得られる灰が用いられます。時には、サパンの木の樹皮や木材がこれらの根と混ぜられることもあります。注目すべきは、葉の幅が広いバンクドゥの別の種（モリンダ・シトリフォリア）からは着色料は得られませんが、私の知る限り、この木はマレー半島やプロ・ピナンでコショウのつるを支えるために一般的に植えられている木です。

レッドウッド。

ウバールはホンジュラスのログウッド（ヘマトキシロン）に似た赤い木で、おそらく同じ目的で使用されている。現地の人々は漁網用の紐をなめすのに使用しており、ルンフィウスの第3巻192ページのオキルまたはタナリウス・マヨール、およびルオーリ・フレイザー・カプラー第231ページのジャンボリフェラ・レジノソであると思われる。黒色染料は、マンゴスチンの実とカタピン（ターミナリア・カタッパ）の皮から作られるのが一般的である。これを用いて、西インドの青い布を黒色に変え、メナンカバウのマレー人が通常着用している。色を定着させるために泥に浸すと言われている。

チャパダまたはチャンパダク（Artocarpus integrifolia）の根を細かく刻んで水で煮ると、黄色の染料が得られます。色を濃くするために、少量のウコン（既に述べたクニイット・トゥンマまたはクルクマの一種）を混ぜ、定着させるためにミョウバンを加えます。しかし、黄色が長持ちしないため、浸漬と乾燥の工程を頻繁に繰り返す必要があります。

第5章
果物、花、薬用低木、ハーブ。

果物。

ある著名な作家*は、自然はマレー諸国に最もお気に入りの産物を集めることを楽しんだようだと述べています。そして、地球上のどの地域も、これほど豊富で多様な在来種の果物を誇ることはできないと断言できると私は思います。なぜなら、これから列挙する果物のすべてを在来種とみなすことはできませんが、その大部分は在来種とみなす理由があるからです。なぜなら、自生している果物の改良や栽培にさえ少しも労力を費やさないように見える原住民が、わざわざ外来種を輸入するとは考えにくいからです。大部分は野生で育ち、残りは村の周りに無造作に植えられています。

(*脚注。 Les terres possedees par les Malais, Sont en general de tres bonne qualite. La Nature semble avoir pris plaisir d’y placer ses plus Excellentesproductions. On y voit tous les Fruit delicieux que j’ai dit set trouver sur le territoire de Siam, et une multitude果物は、島々で特別に作られたもので、空気を飲み込み、多量の果物を収穫することができます。 voyageur qui en se promenant dans lesマラッカのキャンプでは、フィクサーの息子セジュールを招待し、ルールを守る必要がありますが、既成事実を自然に守る必要はありません。哲学の旅、M. ポワヴル 56 ページ）

図版3．マンゴスチン（学名：GARCINIA MANGOSTANA）。J
. スウェインによる彫刻。W
. マースデン出版、1810年。

マングスティン。

マンゴスティンは、現地の人々からはマンギスやマンギスタと呼ばれ（学名：Garcinia mangostana, L.）、この地域にのみ自生する誇りであり、ヨーロッパ人の意見では、インドの果物の中で最高峰であると広く認められている。その特徴は、濃厚でも甘美でもない、極めて繊細な風味である。茶色がかった赤色の核果で、一般的なリンゴほどの大きさ。厚い皮は外側はやや硬いが、内側は柔らかくジューシーで、ジューシーで真っ白な果肉に包まれた種子が入っている。この果肉が食べる部分、あるいはより正確には、口の中で溶けるので吸う部分である。その性質は無害であると同時にありがたいものであり、この果実は適量であれば食べ過ぎやその他の有害な影響の心配なく食べることができる。収穫期は不規則で、期間も短いようである。

ドリアン。

ドリアン（Durio zibethinus）もまた、マレー諸国特有の果物です。濃厚な果実ですが、味も匂いも強烈で、慣れていない人にとっては不快に感じるほどで、非常に体を温める性質があります。しかし、地元の人々（そして彼らの習慣に染まった人々）は熱烈にドリアンに夢中で、旬の間は、そのジューシーでクリームのような果肉だけで生活し、バザールに投げ捨てられた皮は周囲の空気に香りを放ちます。木は大きく高く、葉はそれに比べて小さいですが、それ自体は長く尖っています。花は幹と太い枝に房状に咲きます。花弁は黄白色で5枚あり、5本の雄しべの枝を囲み、各房には約12個の花弁があり、各雄しべには4つの葯があります。花弁の先端はこぶ状になっています。雄しべと花弁が落ちると、花冠はキノコに似ており、形はスコットランドのボンネットによく似ている。果実は全体的な外観はパンノキに似ているが、より大きく、果皮はより粗い。

パンノキ。

ストゥン・カパスとスクン・ビジまたはカラウィは、パンノキ（Artocarpus incisa）の2つの種です。前者は、種子がなく、根の挿し木で繁殖する、食用に適した本物の種です。決して珍しい種ではありませんが、厳密にはスマトラ島の原産ではないと言われています。一方、カラウィは非常に豊富に自生しており、その樹皮は農民の作業着用の布として利用されています。両種の葉はイチジクのように深く切れ込みが入っていますが、かなり長いです。パンノキの実は薄切りにして、茹でたり火で焼いたりして砂糖と一緒に食べられ、高く評価されています。しかし、食用とはみなされず、南太平洋諸島のパンノキの実よりも品質が劣るのではないかと私は考えています。

ジャックフルーツ。

マラバル語でジャッカ、またはジャックフルーツと呼ばれるものは、チャンパダックまたはチャパダ（Artocarpus integrifolia, L. および Polyphema jaca, Lour.）とナンカ（Artocarpus integrifolia, L. および Polyphema champeden, Lour.）の両方に適用される。前者の葉は滑らかで尖っている。後者の葉は丸みを帯びており、カシューナッツの葉に似ている。こちらはより一般的で、あまり評価されていない、より大きな果実で、場合によっては50ポンドまたは60ポンドの重さになる。どちらも木の幹から独特な方法で成長する。外皮は粗く、多くの種子または核（焙煎すると栗の味がする）が、濃厚で、外国人には強すぎる匂いと味を持つ肉質の物質に包まれているが、口の中では馴染んでいく。果実が熟すと、原住民は鳥の被害を防ぐために、それをマットなどで覆う。この木の粘り気のある樹液からは、鳥除け用の麝香が作られる。黄色い木材は様々な用途に用いられ、根からは染料が採れる。

マンゴー。

マンゴー（学名：Mangifera indica, L.）は、マンガやマンパラムとも呼ばれ、濃厚で風味豊かなプラム系の果物としてよく知られており、ここでは非常に優れたものが見られます。しかし、アンバチャン（学名：Mangifera foetida）やタイス以外にも、劣った品種が数多く存在します。

ジャンブー。

ジャンブ（Eugenia, L.）にはいくつかの種があり、その中でもジャンブ・メラまたはクリング（Eugenia malaccensis）は食用として最も高く評価されており、また最も大きい。形は洋ナシに似ているが、茎の近くはそれほど細くなっていない。非常に薄い外皮は深く美しい赤色を帯びており、内側は完全に白い。ほぼ全体が食用で、適切に熟せばおいしい果実だが、そうでなければスポンジ状で消化しにくい。香りと味はバラの風味を多く受け継いでいるが、この特徴は特にジャンブ・アイル・マワール、またはローズウォーター・ジャンブと呼ばれる別の種に当てはまる。長く多数の雄しべが鮮やかなピンク色をしている花ほど美しいものはない。木は美しく整った円錐形に成長し、大きくて濃い緑色の尖った葉を持つ。ジャンブ・アヤール（学名：Eugenia aquea）は、白とピンクが混ざったような繊細で美しい外観の果実ですが、その風味はほのかで心地よい酸味があり、ジャンブ・メラには及びません。

オオバコ。

バナナ（学名：Musa paradisiaca, L.）には、西インド諸島のバナナを含め、20種類以上あると現地の人々は考えている。その中でも、ピサン・アマス、つまり小さな黄色いバナナが最も繊細とされ、次にピサン・ラジャ、ピサン・ディンゲン、ピサン・カレが続く。

パイナップル。

パイナップル（学名：Bromelia ananas）は、確かにこの地原産ではありませんが、ごく普通の栽培方法で豊富に育ちます。イギリスの温室で栽培されたものより劣ると考える人もいますが、これはおそらく価格が2、3ペンス程度と安いことが影響しているのでしょう。同じくらいの手間をかければ、はるかに優れたものに育て上げることができ、品種も豊富です。地元の人々は塩をつけて食べます。

オレンジ。

様々な種類のオレンジ（リマウ・マニス）は、最高に美味しい。リマウ・ジャパン、またはジャパンオレンジと呼ばれるものは、ヨーロッパではあまり知られていない素晴らしい果物である。このオレンジでは、果肉が互いにわずかに付着しているだけで、果皮にはほとんど付着していない。果皮には、珍しい量の精油が含まれている。西インド諸島ではシャドック（この地へ運んだ船長の名前から）と呼ばれるリマウ・ガダン、またはパンプルノーズ（Citrus aurantium）は、ここでは非常に美味しく、白と赤の2種類に分けられる。ライム（リマウ・カパス）とレモン（リマウ・カパス・パンジャン）は豊富にある。原住民は、リマウ・ランガ、リマウ・カンビン、リマウ・ピピット、リマウ・シンディ・マサム、リマウ・シンディ・マニスも挙げている。真のシトロン、すなわちリマウ・カルバウは、一般的ではなく、高く評価もされていない。

グアバ。

ジャムブ・ビジ、あるいはジャムブ・プロトゥカル（ポルトガル語で、おそらくポルトガル人によって持ち込まれたため）と呼ばれるグアバ（学名：Psidium pomiferum）は、その風味を賞賛する人もいれば、同様に嫌う人もいる。赤いグアバの果肉は、ヨーロッパ人が故郷の産物への愛着から、イチゴを模倣するためにクリームと混ぜることがある。また、東洋の豊かな果物が豊富にある中で、イギリスのコドリングやグーズベリーを懐かしむのも珍しいことではない。

カスタードアップル。

シリカヤ、またはカスタードアップル（学名：Annona squamosa）は、その白くて濃厚な果肉がカスタードに似ていることからその名が付けられ、スプーンで食べられる。地元の人々がノナと呼ぶ（学名：Annona reticulata）は、同じ果物の別種だが、味はシリカヤほど美味しくない。

おじいちゃん。

カリキ、またはパパウ（Carica papaja）は、大きくてしっかりとした、栄養価の高い果物で、見た目は滑らかなメロンに似ていますが、風味はそれほど強くありません。果肉は赤みがかった黄色で、コショウの粒ほどの大きさの種は、クレソンのような辛味があります。スイカは、ここではサマンカ（Cucurbita citrullus）と呼ばれ、非常に良質です。ロックメロンやマスクメロンは、あまり一般的ではありません。

タマリンド。

タマリンドは、アサム・ジャワ、あるいはジャワの酸とも呼ばれ、小さな羽状の葉を持つ大きく立派な木の実で、しばしば熱病の症状を和らげるのに非常に効果的です。地元の人々は塩漬けにして保存し、カレーなどの料理の酸味付けに使います。一般的に甘いものを好まず、熟した果実よりも青い状態の果実を好む傾向があることも特筆すべき点です。

図版4．ランブータン（学名：Nephelium lappaceum）。L
. Wilkins delt. 彫刻：J. Swaine。
出版：W. Marsden、1810年。

ランブータン。

ランブータン（学名：Nephelium lappaceum, L. Mant.）は、見た目はイチゴノキの果実とよく似ているが、より大きく、鮮やかな赤色をしており、粗い毛または柔らかい棘で覆われていることからその名がついた。食用となる部分は、種子を包むゼラチン状でほぼ透明な果肉で、濃厚で心地よい酸味がある。

図版5．ランセの果実、学名：Lansium domesticum。L
. Wilkins delt. Hooker Sc.
W. Marsden 発行、1810年。

図版6．ランベの実、ランセ属の一種。
マリア・ウィルキンス作。J・スウェイン彫刻。W
・マースデン出版、1810年。

ランセ。

同様に植物学者にはあまり知られていないランセは、白褐色の小さな楕円形の果実で、薄い外皮を取り除くと5つの鱗片に分かれ、その種子は肉厚でやや酸味があり、味が良い果肉で覆われています。皮には粘り気のある非常に苦い汁が含まれており、注意深く剥がさないと、その性質が果肉に移りやすくなります。M. Correa de Serraは、les Annales du Museum d’Histoire Naturelle Tome 10 page 157 plate 7で、Sir Joseph Banksのコレクションに保存されているランセの果実の標本から、Lansium domesticumの説明を書いています。チュパック、アヤアヤ、ランベは、同じ果実の種または変種です。

上昇。

五角形の果実で、平たい種子が 5 つ入っており、非常に酸っぱいブリンビング (Averrhoa carambola) には、ペンジュルとベシの 2 種類があります。ベシの葉は小さく、対生で、樹液のような緑色をしています。一方、ペンジュルの葉は無秩序に生え、銀緑色をしています。また、ブリンビング ブル (Averrhoa billimbi) と呼ばれる、滑らかな種もあります。これらの用途は主に料理で、また、クリスの刃を洗浄してダマスク模様を引き出すなど、強い酸が必要な用途で使われます。ダマスク模様を引き出すために、これらの植物は非常に高く評価されています。チェレミ (Averrhoa acida) はブリンビング ベシと非常によく似ていますが、果実は小さく、不規則な形で、枝の近くに房状に生え、それぞれに硬い種子または核が 1 つ入っています。タルトでは、酸っぱい果物の一般的な代用品として使われます。

カタピング。

カタピング（Terminalia catappa, L. および Juglans catappa, Lour.）は、外皮と種子の風味の両方においてアーモンドに似ていますが、アーモンドのように2つの部分に分かれるのではなく、らせん状のひだで形成され、バラのつぼみのように発達しますが、連続しており、明確な層状ではありません。

クリの種。

バランガン（ブナの一種）はクリに似ている。木は大きく、実が殻の中に1つ、2つ、または3つ入っていることがある。ミモザの一種であるジェリングは、同じ果実に似ているが、バランガンよりも大きく、形も不規則である。木は小さい。タプス（トリコッカエに属する新属と言われている）も同様にクリに似ているが、より遠い類似点がある。同様に、1つの殻の中に3つの実があり、形は長楕円形をしている。茹でずに食べると酔うと言われている。木は大きい。

図版7．カミリン（またはブア・クラス）、Juglans camirium。L
. ウィルキンス作。J. スウェイン彫刻。W
. マースデン出版、1810年。

カミリン。

カミリ、カミリン、そしてより一般的にはブア・クラスと呼ばれるこの果実（学名：Camirium cordifolium, Gaert. および Juglans camirium, Lour.）は、風味や果肉の食感がクルミによく似ていますが、殻はより硬く、クルミのようには開きません。山岳地帯の先住民は、料理に使うだけでなく、繊細な油を採取するためにも、ココナッツの代用品としてこの果実を利用しています。

ラタン。

ロータンサラク（学名：Calamus zalacca, Gaert.）は、甘みと酸味があり、心地よい果実を実らせる。他のロータン類と同様に、外皮は鱗片で覆われており、まるで美しい籠細工のように見える。果実の中には、独特の角質の種子が1個、2個、または3個入っていることがある。

カシュー。

カシューアップルとカシューナッツは、ジャンブ・ムニエット、またはモンキー・ジャンブ（学名：Anacardium occidentale）と呼ばれ、前者の強い酸味と後者に含まれる油の刺激性でよく知られており、経験のない人はしばしばその味に苦しむことになる。

ザクロ。

ザクロ（学名：Punica granatum）は、温暖な気候の地域全般と同様に、ここでもよく育つ。

ブドウなど

ブドウの木はヨーロッパ人が食卓用に栽培して成功しているが、この国の人々は栽培していない。森には、プリンガット（Vitis indica）と呼ばれる野生のブドウの一種や、花が黄色で果実に風味がほとんどないイチゴが見られる。これら以外にも、ほとんどが野生の果物が多数あり、中には風味が素晴らしいものもあれば、一般的なベリーと大差ないものの、栽培によって改良できるものもある。例えば、ガルシニアの一種であるブア・カンディス（果物を意味するブアは常に固有名詞の前に付くことに注意すべきである）、ブア・マラカ（Phyllanthus emblica）、ルカム（Carissa spinarum）、バンクドゥまたはマンクドゥ（Morinda citrifolia）、シカドゥドゥク（Melastoma）、キタパン（Callicarpa japonica）などである。

花。

「マレー人の国では、無数の芳香豊かな花々の香りが漂う空気を吸い込むことができる（前述の著者はこう述べている）。それらの花々は一年を通して絶え間なく咲き乱れ、その甘い香りは魂を魅了し、この上なく官能的な感覚を呼び起こす。」この贅沢な描写はやや誇張されているかもしれないが、それなりの真実味を帯びている。この国の人々は、身を飾る花を好み、花だけでなく、様々な芳香のある低木や樹木の生育も奨励している。

カナガ。

カナガ（Uvaria cananga, L.）は、森の中でも最大級の大きさを誇る木であり、その点において、花を咲かせる木々の描写において先頭に立つにふさわしい。花は緑がかった黄色で、葉とほとんど見分けがつかず、葉の間には独特な形で房状に垂れ下がる。夕暮れ時、もし穏やかな夜であれば、花は周囲に芳香を放ち、数百ヤード離れた場所でもその香りが感じられる。

チャンパカ。

チャンパカ（Michelia champaca）。この木は整った円錐形に成長し、庭園の観賞用として用いられます。花は小さなチューリップのような形をしていますが、密集して先端が尖っており、色は濃い黄色で、香りは強く、遠くからでも心地よい香りが漂います。女性はもちろん、求愛する若い男性も、髪のひだに花を巻きつけます。

タンジョン。

ブンガ・タンジョン（Mimusops elengi, L.）は、濃い緑色の葉が茂った美しい木です。花は小さく放射状に咲き、黄白色で、女性が花冠に飾って身につけます。遠くから嗅ぐと素晴らしい香りですが、近づくと強烈な香りになります。果実は核果で、大きな黒っぽい扁平な種子が入っています。

クチナシ。

サングラパ（クチナシ、学名：Gardenia flore simplice）。濃い緑色で先端が長く尖った葉を持つ美しい低木。花は純白で、雄しべも雌しべも目立たず、花弁は互いに角張って立っている。香りはほとんど、あるいは全くない。パチャピリン（クチナシ、学名：Gardenia florida、ルンフィウスがcatsjopiriという名前で記載）は、心地よいが強すぎない香りを放つ、見事な白い八重咲きの花である。

ハイビスカス。

ブンガ・ラヤ（ハイビスカス・ロサ・シネンシス）は、黄緑色で鋸歯状かつカールした葉を持つ、よく知られた低木である。ある品種の花は赤色で、濃い紫色の汁を出し、革に塗ると鮮やかな黒色になることから、「靴の花」という俗称で呼ばれる。別の品種の花は白色である。花には香りはない。

プルメリア。

ブンガまたはクンバン・カンボジャ（プルメリア・オブツサ）は、墓の周りに植えられることからブンガ・クブルアンとも呼ばれます。花は大きく、白く、中央に向かって黄色になり、5枚の単純で滑らかで厚い花弁からなり、雌しべも雄しべも見えず、強い香りを放ちます。木の葉は長く、先が尖っており、濃い緑色をしています。特徴的なのは、中肋から伸びる繊維の周りを縁近くにもう一組の繊維が走り、美しい縁取りを形成していることです。木は矮小で不規則に成長し、若いうちから威厳のある古木の風格を漂わせています。

ニクタンテス。

ブンガ・マラティとブンガ・マルール（Nyctanthes sambac）は、ベンガル地方でムグリと呼ばれる同じ植物の別名です。この植物は、美しい白い花を咲かせ、多くの人々の意見では、この国が誇る他のどの花よりも絶妙な香りを放ちます。女性によく身につけられ、時には花輪に、またブンガ・タンジョンと様々な組み合わせで用いられ、しばしば開花していない蕾を真珠の列のように連ねて飾られます。ブンガ、つまり花（スマトラ島南西部ではブンゴと発音される）という名称は、果物にブアが付くように、ほとんどの場合、固有名詞の前に付くことに注意すべきです。また、マラティ・チナ（Nyctanthes multiflora）や、優雅なブンガ・マラティ・ススン（Nyctanthes acuminata）もあります。

ペルグラリア。

そして、有名なブンガ・トンキング（Pergularia odoratissima）は、その魅力的な甘さが、ジョセフ・バンクス卿の栽培と寛大な支援によってイギリス中に広く普及しました。マドラスでは、西海岸、つまりスマトラのつる植物という名称が付けられ、これはそれが採取された地域を示しています。ベンクーレンでは、同じ名称がブンガ・タリタリ（Ipomoea quamoclit）に親しみを込めて付けられています。これは、美しく小さな単弁の花で、5つの角張った部分に分かれており、日没時に閉じます。その鮮やかな深紅色から、ルンフィウスによってフロス・カルディナリスという名前が付けられました。この植物は、毛のような葉を持つ、繁茂するつる植物です。

パヴェッタ・インディカなど。

アンスカ、またはブンガ・ジャルムジャルム（Pavetta indica）は、ルンフィウスから、長い萼の鮮やかな赤色から、flamma sylvarum peregrina という名前を得た。ブンガ・マラク（Poinciana pulcherrima）は、黄色と緋色が混ざった非常に見事な花で、その形は孔雀の冠に似ていると考えられており、そこからマレー語の名前が付けられ、ルンフィウスが翻訳した。ナガサリ（Calophyllum nagassari）は、ベンガルでよく知られている非常に賞賛される花を咲かせるが、インド北部ではナガケシルと呼ばれ、バタビアの取引ではアカシア・アウレアと呼ばれている。バコン、またはサランダップ（Crinum asiaticum）は、ユリ科の植物で、6 枚の大きな白い、渦巻き状の花弁を持ち、心地よい香りがする。それは、砂浜の緩い部分を固定する植物の間に、海岸近くで自生しています。バコンのもう 1 つの美しい種は、白に濃い紫が混じっています。カチュボン (Datura metel) も主に海辺で繁茂しているようです。白い漏斗状の花を咲かせ、丸というよりは五角形で、各角に小さな鉤があります。葉は濃い緑色で、先が尖っていて、幅が広く、下部は不均等です。果実はリンゴのような形をしており、非常にとげがあり、小さな種でいっぱいです。スンダル マラム、または夜の娼婦 (Polyanthes tuberosa) は、その季節に甘い香りを放つことからそのように呼ばれています。それは私たちの庭のチューベローズですが、非常に力強く豊かに育ちます。ブンガ マウル (Rosa semperflorens、カーティス、ナンバー 284) は小さく、濃い深紅色です。その香りは繊細で、決してこの気候のバラが放つような濃厚な香りではない。アマランサス・クリスタトゥス（ケイトウ属）はおそらく在来種で、バッタ地方の内陸部に広く分布しており、よそ者が足を踏み入れることは稀である。この属の様々な種は総称してバヤムと呼ばれ、前述のように食用となるものもある。

パンダン。

パンダン（パンダナス）は、パイナップルやアロエのような非常に長いとげのある葉を持つ低木で、多くの品種があり、特にパンダン・ワンギ（Pandanus odoratissima, L.）は非常に香りが高く、長さ1～2フィートの茶白色の仏炎苞または花を咲かせます。原住民はこの花を細かく裂いて身につけます。同じく香りのあるパンダン・プダク、またはトゥーンベルクのケウラは、ワンギと同じものだと私は考えています。一般的な品種は生垣として利用され、インドの多くの地域でヨーロッパ人によってカルデラと呼ばれています。ニコバル諸島では栽培されており、メロリと呼ばれる果実が実り、これは主要な食料の一つです。

エピデンドラ。

ブンガ・アングレック（エピデンドラム）。この注目すべき寄生植物の仲間には、非常に多くの種や変種があり、その美しさは実に多様であると言えるでしょう。ケンプファーは、アングレック・ワルナとカトンギンという2種類を記述しています。前者はアングレック・ブンガ・プトリ（Angraecum scriptum, R.）であり、後者はアングレック・カストゥリ（Angraecum moschatum, R.）、すなわちサソリの花であると思われます。これは、前者がチョウに似ているように、後者がサソリに似ているためです。麝香のような香りは、尾の先端にあります。*

(*脚注。おいしいものとマグノスタジオのコリチュールでジャバノスを食べます; フロリスエクシミウムオレム、ケムスピラット、モスキ、エレガントな美しさとスコルピオニスの美しさ、スコルピオニスの美しさ、美しさの美しさ、美しさの美しさ、美しさの美しさなど植物の美しさを賞賛します…Odorem flos moschi exquisitissimum atque adeo copiosum spargit、ut unicus stylus floridus totum conclave impat、極度の部分のペタリコーダムレファレンティス、クアアビシサ、オムニ。アモエンの息切れ。 （exoticae、868ページ）
スイレンなど

ブンガ・タラティまたはセルジャ（Nymphaea nelumbo）をはじめとする数種類の美しい水生植物が、この国の内陸水域で見られます。ダウン・グンディまたはタブン・ブル（Nepenthes destillatoria）は、花と呼ぶにはあまりにも珍しい、非常に珍しいつる植物です。葉の先端から中肋が伸び、つる植物の巻きひげに似ており、蓋または弁が半分開いたタンカードのような膜で終わっています。ほぼ直立して成長し、雨や露で半分ほど水が満たされているのが一般的です。この猿のカップ（マレー語の名前が示すように）は、長さが約4～5インチ、直径が1インチです。ギリン・ランダック（Crotalaria retusa）は、ルピナスに似た蝶形花で、黄色で、先端が赤みを帯びています。莢の中で種子がカチャカチャと音を立てることからその名が付けられ、それは「ヤマアラシの鈴」を意味し、子供の足首につける小さな鈴に由来する。バウヒニア（Bauhinia）は、かすかな香りのある、小さく白い半多花性の花である。葉は蝶番で繋がっているかのように二つに分かれており、その特徴からリンネ名が付けられた。この名前は、常に共同で研究を行っていた著名な植物学者であるバウヒン兄弟に敬意を表して付けられたものである。

前述のリストはあらゆる点で不完全であり、注意深く有能な観察者であれば、多くの興味深い植物を追加できるだろう。原住民自身も、ヨーロッパ人を驚かせるほどの植物学の知識を持っている。彼らは一般的に、非常に幼い頃から、島を覆う豊かな多様性を持つあらゆる低木や草本の名前だけでなく、その性質にも精通している。彼らは多くの植物や樹木の雌雄を区別し、いくつかの属を我々の教授と同じくらい多くの種に分類している。パクー（シダ）については、12種類の標本を私に持ってきてもらったが、彼らはそれが全てではないと言い、それぞれに固有の名前をつけていた。

薬草。

薬用として用いられる低木や草本には、以下のようなものがある。これらの植物はほとんど栽培されておらず、必要に応じて森林や平原から採取される。

ラグンディ（Vitex trifolia, L.）この低木の植物学的特徴はよく知られています。葉は芳香よりも苦味と刺激があり、強力な消毒剤として考えられており、ペルー樹皮の代わりに発熱の治療に用いられます。また、穀物倉庫や米の積荷の中に葉を入れることで、ゾウムシによる穀物の被害を防ぐ効果もあります。

カトゥポンは、成長の仕方はイラクサに似ており、果実はブラックベリーに似ている。私はまだその正体を特定できていない。葉を噛んで、小さな傷の手当てに使う。

シウプ（一種の野生イチジク）は、ニアス島の人々の皮膚病やハンセン病（慢性化していないもの）の治療に用いられる。

シカドゥドゥク（メラストマ）は、野バラのような外観をしている。その葉の煎じ薬は、足の裏にできるマルタスと呼ばれる疾患の治療に用いられる。マルタスは、膿痂疹や白癬に似ている。

アンパドゥ・ブルアンまたは熊の胆汁（ブルセア、フォリス・セラティス）は、ランフィウスのルッサ・ラジャであり、非常に苦く、腸の疾患を軽減するために注入に使用されます。

カブ（不明）。この植物の樹皮と根は、患部にこすりつけることで、かゆみ（kudis）の治療に用いられる。

マランプヤン（新属）。この植物の若芽は、爽快感と滋養強壮効果があるとされ、激しい疲労の後、体や手足にこすりつける。

マリマリ（学名不明）。白い散形花序をつけるこの植物の葉は、腫れを抑えるために用いられる。

チャポ（Conyza balsamifera）は、色、香り、味、性質においてセージ（サルビア）に似ているが、高さは6フィートまで成長し、長くギザギザした葉を持ち、花はキオンの花に似ている。

ムリブンガン（学名不明）。このつる植物の葉は幅広く、丸みを帯びており、滑らかである。茎の汁は舌の擦り傷の治療に用いられる。

アンピアンピ（学名不明）。ツゲに似た葉と、小さな綿毛状の花をつけるつる性植物。発熱時の薬として用いられる。

カドゥ（コショウ科の植物）は、葉の形や味がキンマに似ている。生まれたばかりの子供を悪霊から守るために燃やされる。

グンバイ（学名不明）。単弁で花弁が閉じた紫色の花を房状に咲かせる低木。葉は腸疾患の治療に用いられる。

Tabulan bukan（不明）。半花状の花を咲かせる低木で、目の痛みの治療に用いられる。

カチャン・プラング（学名：Dolichos ensiformis）。この植物の莢は非常に大きく、豆は鮮やかな深紅色で、胸膜疾患の治療に用いられる。

シピットはイチジクの一種で、大きな楕円形の葉を持ち、触るとざらざらしていて硬い。その煎じ液は腸骨炎の治療に用いられる。

ダウン・セディンギン（コチレドン・ラキニアタ）。この葉は、その名の通り、非常に冷性の性質を持つ。頭痛を治すために額に塗布され、発熱時には体にも塗布されることがある。

ヒラタケ（Piper longum）は薬用として用いられる。

また、ウコンを粉末状にした米と混ぜてペースト状にしたものは、風邪や骨の痛みの治療に外用薬として広く用いられています。同様に、生石灰も痛みのある部位によく擦り込まれます。

クラまたはボス（ポルトガル語のbacoに由来）は脾臓の閉塞であり、腹部上部に硬いしこりを形成します。この治療では、以下の植物の煎じ薬を外用します。シピット・トゥングル、マダン・タンドク（新属、非常に芳香性が高い）、アティ・アヤ（サトイモ科の一種？）、タパ・ベシ、パク・ティオン（ヤシのような葉を持つ最も美しいシダ、属は未確認）、タパ・バダク（カリカルパの一種）、ラバン（Vitex altissima）、ピサン・ルコ（ムサ科の一種）、パク・ラミディング（ポリポディウム科の一種？）、アカル・マラバテイ（不明）から抽出した汁。

クラプ、テッター、または白癬の治療には、大きな羽状葉と黄色い花を持つ草本低木であるダウン・ガリンガン（Cassia quadri-alata）が用いられる。より重症の場合は、強力な毒物であるバラガン（着色ヒ素、または雄黄）が擦り込まれる。

スドゥスドゥ（Euphorbia neriifolia）から出る乳白色の滲出液は、現地の人々にとって薬用として非常に重宝されている。羊やヤギがその葉を食べると即死する。

ウパスの木。

プンウパス、すなわち毒の木（Arbor toxicaria, R.）について、その並外れた性質については、当時イギリスに駐在していたオランダ東インド会社の外科医、NP・フォエルシュ氏が1785年9月のロンドン・マガジンに発表したが、私はフォート・マールボロの医療機関に所属していた故チャールズ・キャンベル氏の観察を引用したい。 「ベンクーレンの裏手の田舎を旅していた時、数々の馬鹿げた話が語られてきたウパスの木を見つけました。私がキューのエイトン氏に送った小包の中に、その種がすでにロンドンに届いているはずです。確かに毒は有害ですが、言われているほど恐ろしいものではありません。濃縮された種子を、近いうちにお渡しします。木自体に関しては、周囲の人々に何の害も及ぼしません。私はその木陰に座り、鳥が枝に止まるのを見てきました。また、その木の下に草が生えないという話については、森に行ったことがある人なら誰でも、そのような場所に草が生えていないことを知っているはずです。」この毒の木に関するさらなる詳細は、読者はサー・ジョージ・スタントンの『マカートニー卿使節団の記録』第1巻272ページを参照されたい。ペナントの『地球概観』第4巻42ページには、フォエルシュのオリジナルの物語の写しが掲載されています。また、1788年のウプサル・アカデミー紀要に掲載されている、C.P. トゥーンベルク教授によるマカッサルヒラタケに関する論文も参照してください。ルンフィウスが『アンボイナ薬草誌』第2巻263ページでイポまたはウパスについて提供した情報も、満足のいく形で読むことができるでしょう。* セレベスの人々から彼に伝えられた誇張された話のいくつか（この植物はアンボイナの固有種ではない）が、フォエルシュ氏に、彼が世界を楽しませた寓話を思いつかせたことは明らかです。

（*注：上記執筆後、私はM. Alire Raffeneau-Delileによる「ジャワの毒物、Upas tieute等の効果に関する論文（1809年7月6日、パリ医学部提出）」を目にしました。この論文では、M. Leschenaultがジャワから持ち帰った標本を用いて行った、この非常に活性の高い毒物に関する一連の奇妙で興味深い実験が詳細に記述されています。また、王立協会に提出された原稿中の第二の論文では、彼がupas antiarと呼ぶものを用いた同様の実験の効果について述べています。前者は、ジャワの原住民がtieuteと呼ぶ、ストリキノス属のつる植物の根の樹皮からの煎じ液または抽出物であり、後者は、antiarと呼ばれる大きな木（新属）の樹皮の切り込みから流れ出る、乳白色で苦く、黄色がかった汁であるとされています。つまり、レシェノー氏の理解によれば、あらゆる種類の植物毒を意味する。1806年、ロクスバラ博士がプンウパスの小枝と毒性のある樹脂をイギリスに持ち込み、ランバート氏に、スマトラ島から入手した同種の植物がカルカッタにある東インド会社の植物園で急速に成長していると伝えた。（後者の紳士のご厚意により、その樹脂の標本を私は所有している。）

第6章
獣。
爬虫類。
魚類。
鳥類。
昆虫類。

野獣たち。

動物界は注目に値するが、この島の四足動物は概して東洋の他の地域で見られるものと同じであり、既に十分に記述されているため、ここでは私の目に留まった動物のリストを提示し、必要と思われるものについては若干の観察を付け加えるにとどめる。

バッファロー。

カルバウ、すなわち水牛は、現地住民の食料の主要部分を占め、家事労働に用いられる唯一の動物であるため、その性質と用途について詳しく説明するのが適切であろう。もっとも、イタリアの水牛と実質的に違いはなく、ベンガルの水牛と同じであることがわかるかもしれない。この種の個体は、他の家畜の場合と同様に、その完成度において互いに非常に異なっており、ヨーロッパから船に食料として提供されるようなものから、優れた種類を判断することはできない。それらは黒と白の2種類に分けられる。どちらも等しく労働に用いられるが、後者は品質がはるかに劣ると考えられ、多くの人には体に斑点が生じる原因となる不健康なものと考えられているため、食用として殺されることはめったにない。もし本当にそのような効果があるとすれば、肌の色が薄いのは、いわゆる白人黒人と呼ばれる人間の例のように、何らかの先天的な障害の結果であると推測できる。この種の毛は非常に薄く、皮膚を覆うのにほとんど役に立たない。また、黒い水牛はイギリスの牛のような毛皮を持っていない。脚は牛よりも短く、蹄は大きく、角は非常に独特で、先端付近を除いて丸いというよりはむしろ四角か平らである。角は一般的に後ろ向きに生えているが、しばしば前向きに生えているが、牛のように斜めではなく、常に額の平面上にある。角には多くの固形物が含まれており、製造に価値がある。尾は脚の中間関節までしか垂れ下がっておらず、小さく、毛の束で終わっている。首は太く筋肉質で、ほぼ円形だが、上部はやや平らで、垂れ下がった肉はほとんどない。雄の生殖器は、先端が切り落とされたように見える。好色な動物ではない。雌は9ヶ月間子を身ごもり、そのうち6ヶ月間、4つの乳首から授乳する。川を渡る際には、子を背中に乗せて運ぶという珍しい光景を見せる。鳴き声は弱々しく、鋭い音色で、牛の鳴き声とは全く異なる。ヨーロッパ人が必要とする牛乳とバターの大部分（原住民はどちらも使用しない）は水牛から供給され、その乳は牛の乳よりも濃厚だが、生産量は同じではない。後者の生産量も、ヨーロッパの酪農場に比べると非常に少ない。同様に、バタビアでも、良質な牧草が少ないため、牛は小さく痩せており、1頭あたり約1クォート（約1リットル）の牛乳しか出ないと言われている。バター1ポンド（約450グラム）を作るには、そのうち16クォート（約16リットル）の牛乳が必要だという。

内陸部では、地形が比較的整っている地域では、この動物の力を利用して森林で伐採された木材を牽引する。沿岸部のマレー人やその他の人々は、この動物を牽引用に訓練し、多くの地域では耕作にも用いる。一見鈍重で頑固で気まぐれな性質に見えるが、習慣づけによって驚くほど従順になり、角で荷車の轅を持ち上げ、轅に取り付けられた湾曲した木の棒である軛を首にかけるように訓練される。胸帯と鼻孔の軟骨に通す紐以外に特別な装具は必要ない。また、ヨーロッパ人のために、荷馬車のない道路、というよりは小道で、荷鞍の両側から荷物を吊り下げて運ぶように訓練される。非常にゆっくりとした動きだが、着実に作業を進める。しかしながら、その働きぶりは、その大きさや見かけの強さから期待されるほどのものではなく、特に日中の暑さの中での過度の疲労は、常に不安定なその寿命を終わらせるのに十分である。飼い主は、バンドン（閉塞）と呼ばれる伝染病によって、短期間のうちに多くの群れを失うことがしばしばある。この病気は突然発症し、体を膨張させ、伝えられるところによれば、血液の血清が毛の管を通って滲み出る原因となる。

水牛の贅沢は、雨季になると都合の良い場所に泥水たまりを作り、そこで体を転がすことにある。水牛はこれを大いに楽しみ、水深が足りず体全体を覆うことができないときは、角を使って水と泥を巧みに背中や脇腹に投げつける。水牛の血は高温なのかもしれない。そのため、健康に不可欠なこの行為が、水牛の感情にも非常に心地よく感じられるのだろう。同時に、泥は体表に皮膜を形成し、厄介な虫の攻撃から水牛を守ってくれる。飼い主は夕方になると、煙が同じ効果をもたらすように水牛のために火を焚き、水牛は本能的に風下側に身を横たえ、その恩恵を最大限に享受する。

国内のあらゆる地域でよく見られるものの、本来の野生または在来の状態では存在しないと考えられており、森で見られるものはカルバウ・ジャラン、つまり迷い込んだ水牛と呼ばれ、所有物とみなされている。あるいは、元々野生であったとしても、労働や食料として利用されるうちに、徐々に捕獲され、所有物とされてきた可能性がある。群れで行動し、通常は多数が一緒にいるが、時には単独で遭遇することもあり、その場合は乗客にとってより危険である。七面鳥や他の動物と同様に、赤色を嫌い、赤色に興奮していたずらをする。自由の状態では非常に速く走り、普通の馬の速度に匹敵する。攻撃や警戒を受けると、少し離れたところまで逃げ、突然向きを変えて驚くほど素早く規則正しく戦闘態勢をとる。角は後ろに倒され、鼻先は突き出ている。迫りくる危険が近づくと、彼らは二度目の逃走を行い、二度目の停止と隊列を整える。そして、人類の中でこれほど規律正しく採用できるほどにまで達した民族はごくわずかであるこの優れた退却方法を、彼らは近隣の森の要塞にたどり着くまで続ける。彼らの主な敵は、人間に次いで虎である。しかし、弱い種類の虎に限られ、雌は確実にこの略奪者の餌食となる。頑丈な雄の水牛は、戦いの運命が通常左右される虎の最初の力強い一撃に耐えることができるからである。

牛。

サピ（別の方言ではサンピ）やジャウィと呼ばれる牛は、明らかにこの国には外来種であり、まだ定着していないようだ。雄牛は一般的にマダガスカル種と呼ばれるもので、肩に大きなこぶがあるが、群れの規模が小さいことから、良質な牧草が不足し、土壌の自然な生育状態が悪すぎるために、退化しているのではないかと私は懸念している。

馬。

クダという馬は、小型で体格が良く、丈夫な品種である。田舎の人々は、ほとんど野生に近い状態で、主に北の方から大量に連れてきて販売する。バッタ地方では食用とされており、これはセレベス島の人々の間でも見られる習慣である。

羊など

羊、ビリビリ種、ドンバ種：小型の品種で、おそらくベンガル地方から導入された。

図版 11a. n.2. 1. カンビン・ウタンの頭蓋骨。 2. キジャンの頭蓋骨。
W. Bell delt. A. Cardon sc.

図版 14. n.1. カンビン・ウタン、または野生のヤギ。W
. ベル delt.

ヤギ、カンビン：一般的に小型で薄茶色の家畜種の他に、カンビン・ウタン、つまり野生のヤギがいる。私が調べたものは、体高が3フィート、体長が4フィートだった。外見はガゼルに似ており、長さ約6インチで弓なりに後ろに反り返った角を除けば、一般的なヤギとはあまり似ていなかった。後肢は熊のような形をしており、尻は背中から丸く傾斜していた。尾は非常に小さく、先が尖っていた。脚はぎこちなく、背中の隆起部の毛は粗く強く、まるで剛毛のように逆立っていた。顎鬚はなく、肩の上には灰色の毛が大きく広がっており、その他の毛は全体的に黒かった。陰嚢は球形だった。気性は野生的で獰猛に見え、原住民によると非常に素早いらしい。

豚、赤ちゃん：私たちが中国豚と呼ぶ品種。

イノシシ、バビウタン。

犬、アンジン：ヨーロッパから連れてこられた犬は数年でその特徴を失い、やがて耳を立てた雑種犬、クユ、俗に野良犬と呼ばれる犬に退化します。私が滞在していた期間中、狂った犬は一人もいませんでした。彼らの多くは淋病の一種にかかっています。

図版 11. n.1. アンジン・アイヤー、Mustela lutra。W
. Bell delt. A. Cardon fc.

図版13a. n.2. 安京アヤール。Sinensis
delt. A. Cardon fc.
W. Marsden 発行、1810年。

カワウソ、アンジン アイヤー (Mustela lutra)。

クチン猫：これらの猫は、尻尾が多かれ少なかれ不完全で、先端にこぶや硬い部分があり、まるで切断されたかねじり取られたかのようである点を除けば、あらゆる点で一般的な飼い猫に似ている。尻尾の長さが数インチしかないものもあれば、ほとんど完璧なものもあり、その欠陥は触ってみなければ分からないほどである。

ネズミ、tikus：灰色のネズミ。

Mouse, tikus kechil.

象。

象（ガジャ）：これらの巨大な動物は森に多く生息しており、群れをなして移動する習性から、住民の農園に甚大な被害を与え、ただ歩き回るだけで耕作の痕跡を消し去ってしまう。しかし、彼らは農園の産物、特にバナナの木やサトウキビを好んで食べ、貪欲にむさぼり食う。この食欲の行き過ぎが象にとって致命的となることも多い。なぜなら、所有者は象がこれらの野菜に執着していることを知っているため、農園の一部に毒を盛る習慣があるからだ。サトウキビを割って、象がうっかり食べてしまう割れ目に黄色のヒ素を仕込むのだ。象は本来肉食動物ではないため、凶暴ではなく、銃で撃たれたり、何らかの挑発を受けたりしない限り、めったに人を襲わない。アチン王が国家のために飼育しているごく少数の個体を除いて、島のどの地域においても、これらの動物は飼い慣らされていない。

サイ。

サイ（バダック）は、単角種と二角種ともにこの森の固有種である。二角種については、故ジョン・ベル氏（ジョン・ハンター氏の弟子の一人）が1793年の『フィロソフィカル・トランザクションズ』第83巻に掲載された論文で詳しく記述している。サイの角は毒に対する解毒剤として重宝され、そのため酒杯に加工されることもある。しかし、この二頭の巨大な獣が互いに敵対し、激しい衝突を繰り広げるという話には、私には根拠となるようなことは何も知らない。

カバ。

カバ、kuda ayer: スマトラ島にこの四足動物が存在するかどうかはキュヴィエ氏によって疑問視され、私自身も実際に見たことがないので、私がこの動物をスマトラ島で発見された動物のリストに含めた直接の根拠は、海岸調査に従事していたワルフェルト氏が南部の川の河口でこの動物に出会い、そのスケッチを報告書とともに当時私が長官を務めていた政府に送ったスケッチであったことを述べておく必要があると思う。この動物が、よく知られた動物と全体的に似ていることは疑いようがない。キュヴィエ氏は、私がこの動物を、博物学者がジュゴンと呼び、一般に海牛とも呼ばれる動物と間違えたのではないかと疑っているが、ジュゴンについては後述しよう。確かに、四本足の獣を、足の役割を果たす2つの胸鰭を持つ魚と間違えるのは重大な間違いだろう。しかし、私が述べた権威とは関係なく、クダ・アイル、つまり川馬は、現地の人々にはよく知られており、ドゥヨン（博物学者のジュゴンはこのマレー語から派生した）も同様です。また、バタビア哲学協会が1799年の会報第1巻に掲載した記録には、ジャワ島の動物の中に「クダ・アイル、リヴィエ・パール、カバ」という項目があることを付け加えておきます。

クマ、その他

クマ、ブルアン：一般的に小さくて黒い：ココナッツの木に登って、柔らかい部分やキャベツを食べる。

図版 12. n.1. パランドク、モシュカス属の小型種。
Sinensis delt. A. Cardon fc.

図版12a. n.2. キジャンまたはノロジカ、Cervus muntjak。W
. Bell 画、A. Cardon 彫刻。W
. Marsden 出版、1810年。

シカ科にはいくつかの種がある。雄鹿（rusa）は非常に大型のものもいる。角が枝分かれしていない雌鹿（kijang）は、マレーの詩人にとって俊敏さと野性の象徴である。パランドク（palandok）、ナプ（napu）、カンチル（kanchil）の3種があり、カンチルは最も小型である。これらはビュフォンがシェヴロティンと呼んだ、最も繊細な動物で、モシュス属に属する。バタビアで計測されたカンチルは、体長が16インチ、体高が後ろで10インチ、肩高が8インチであった。

バビ・ルサ、またはイノシシジカ：イノシシ科の動物で、角に似た独特の牙を持つ。ヴァレンティンの第3巻268ページ図cにこの動物の図が描かれており、また、テヴノのコレクト第1巻2ページ（ギリシア語原文）に掲載されているコスマスの初期の旅行記にも描かれている。

サル科の動物は数え切れないほど多く、中でもよく知られているのは、ムニエ、カラ、ブル、シャムテナガザル（またはビュフォンのシミア・ギボン）、そしてルトンである。オランウータン、あるいは「野生人」という名称は、決して特定の動物を指すものではなく、大型で時折直立歩行し、人間の姿に最もよく似た動物全般を指す。

ナマケモノ、クカン、カマラスアン (キツネザル tardigradus)。

リス、学名：tupei。通常は小型で、体色は暗い。

テレッゴ、臭い奴。

虎。

トラ、アリマウ、マチャン：この獣はここに非常に大きく生息しており、人間だけでなく他のほとんどの動物にとっても破壊的な敵である。東インド会社がこれらの獣を殺した者に報奨金を与えるため、しばしばその頭部が持ち込まれるので、私はそのうちの1つを計測する機会を得たのだが、額の幅は18インチもあった。これらの獣による被害や、それらを駆除する方法については、この研究の過程で多くの事例が明らかになるだろう。

タイガーキャット、クチンリマウ（肉だけでなく野菜も食べると言われている）。

ジャコウネコ（Viverra civetta）：現地の人々は、必要に応じてジャコウネコの尾の下にある特殊な容器からジャコウネコを取り出す。アイン・アクバリ（第1巻103ページ）によると、デリーで使用されていたジャコウネコはアチンから輸入されたもののようである。

図版9a。ムサン（ビベラ属の一種）。W
.ベル作画、A.カードン画。W
.マースデン出版、1810年。

ケナガイタチ、ムサン (Viverra fossa、または新種)。

図版13. n.1. ランダック、Hystrix longicauda.
Sinensis delt. A. Cardon fc.
W. Marsden 発行、1810年。

ヤマアラシ (Hystrix longicauda) ランダック、および区別のためにバビ ランダック。

ハリネズミ (erinaceus) landak。

プレート 10. マニスの一種であるタンギリンまたはペンゴリンシシク。
W.ベルデルト。 A.カルドンfct.
W. マースデンによって 1810 年に出版されました。

ペン・ゴリン。

ペンゴリンとは、体を丸める動物、またはビュフォンのセンザンコウを意味する。これは、毛深いペンゴリン・ランブット（myrmophaga）と、鱗のあるペンゴリン・シシク（より正確にはtanggiling（manis属の一種）と呼ばれる）に区別される。この鱗は、現地の人々によって薬効があるとみなされている。アジア研究第1巻376ページおよび第2巻353ページを参照。

図版9．ランベの木にぶら下がっているキツネザルの一種。Sinensis
delt. N. Cardon fct.
W. Marsden 発行、1810年。

コウモリ。

コウモリ類には驚くほど多様な種類が生息しています。最も小さいのはチュリチュリで、俗にブロンティクス、つまりネズミドリと呼ばれています。次に大きいのはカララワール、その次はカランビット、そしてカルワン（ノクティリオ）はかなりの大きさです。私はこれらのコウモリの大群が、まるで国から国へと渡りをするかのように、時折非常に高い高度を飛んでいるのを目撃しました。フォレスト大尉は、ジャワ岬からプゴン山までスンダ海峡を横断しているのを目撃しています。また、数百匹が木にぶら下がっているのも見かけます。前脚から後ろ脚まで伸びる膜によって短距離飛行が可能なオオコウモリやモモンガ（Lemur volans）も珍しくありません。

ワニとその他のトカゲ類。

アリゲーター（学名：Cruvier Crocodilus biporcatus）は、ほとんどの河川に豊富に生息し、大型に成長し、多くの悪さを引き起こします。

グアナ、またはイグアナ、ビアワク（学名：Lacerta iguana）は、体長約3～4フィートのトカゲ科の動物で、家禽や若い家畜を除いては無害であり、時には食用として食べられることもある。ビンカロンはそれに次ぐ大きさで、背中に硬くて暗い鱗があり、腐った木材の山の下によく見られる。その咬傷は毒を持っている。

コケ、ゴケ、トケなど様々な呼び名があるこのトカゲは、体長約10～12インチで、古い建物によく出没し、非常に独特な音を立てます。このトカゲと小型のイエトカゲ（チチャク）の間には、主に滑らかで光沢のある草トカゲ類など、大きさの異なる多くの種類が存在します。前者は体長約4インチから1インチ以下で、逆さまの姿勢で歩くことができる最大の爬虫類です。ゴキブリを丸呑みできるほどの大きさのものが部屋の天井を走り、その姿勢で獲物を非常に容易に捕らえます。これは、足のしわ状の構造によって可能になっているようで、この構造によって最も滑らかな表面にもしっかりと付着します。しかし、ハエに飛びかかりすぎると、掴みを失って床に落ちてしまうことがあり、その際に注目に値する出来事が起こります。尾は衝撃によって体から頻繁に分離されるが（動物に出血や明らかな痛みを与えることなく、また時には恐怖の影響だけで、わずかな力で脊椎のいずれかに切断される可能性がある）、ロブスターの切断された爪のように、すぐに再生し始める。それらはミソサザイほどの大きさの卵から産まれ、雌は一度に2個、腹部の下部と上部の反対側に1つずつ卵を抱える。触ると常に冷たいが、体の透明性により、体液が温血動物と同じくらい活発に循環していることを観察できる。蠕動運動がこれほどはっきりと見える動物は見たことがない。これらの現象は、トカゲがガラス板の外側にいて、内側にろうそくが灯されている夜間に最もよく観察できたことを述べておくのも無駄ではないだろう。私が思うに、これほど微細かつ規則的に段階的な変化をたどることができる生物の分類は他にないだろう。先ほど述べた小さな動物から巨大なワニに至るまで、無数の段階からなる連鎖をたどることができ、その最も遠い段階の個体同士も驚くほどよく似ており、一見すると大きさだけが異なっているように見える。

カメレオン。

カメレオン、うなり声：尾を含めて体長は約 1 フィート半。私が保存した写真では、体色は緑色に茶色の斑点がある。森の中で生きているときは、一般的に緑色だが、一部の人が考えているように、葉の反射によるものではない。捕獲された直後は、恐怖や怒りの影響で茶色に変わることが多い。これは、人間が青ざめたり赤くなったりするのと同じである。しかし、邪魔されなければすぐに背中は濃い緑色に、腹部は黄緑色に戻り、尾は茶色のままである。頭から背中の真ん中まで、背骨に沿って、のこぎりの歯のような小さな膜が立っている。ラセルタ属の他の種と同様に、大きな口と骨質の舌の独特な構造により捕獲に適したハエやバッタを食べる。

図版14a. n.2. クビン、Draco volans.
Sinensis delt. A. Cardon sc.
W. Marsden 発行、1810年。

トビトカゲ、クビン、またはチャチャク・テルバン（学名：Draco volans）は、最大で約8インチの長さで、翼を構成する膜は約2～3インチの幅があります。コウモリの仲間のように前脚や後脚に繋がっているのではなく、友人のエバラード・ホーム氏が指摘したように、肋骨の交互の伸長によって支えられています。耳はひらひらしており、顎の下には独特の袋状の器官（アルフォルゲ）があります。その他の点では、外見はカメレオンによく似ています。遠くまで飛ぶことはなく、木から木へ、あるいは枝から枝へと移動するだけです。原住民は、茎にバネを取り付けてトビトカゲを捕獲します。

カエル。ヘビ。

沼地はどこもカエル（コドク）で溢れかえっており、雨が近づくとカエルの鳴き声は凄まじい。カエルはヘビの餌食となり、ヘビはあらゆる大きさ、様々な種類が生息している。大部分は無害だが、小型で体色の濃いヘビの中には、噛まれると命に関わるものもいる。コブラ・カペロ、つまりフードヘビがこの島の固有種だとする説もあるが、それは極めて稀な種に違いない。私が観察したボア（ウラル・サウ）の中で最大のものは、体長12フィート（約3.7メートル）にも満たなかった。このヘビは鶏小屋で鶏を食い荒らしていたところを殺された。ヘビが自分の体長の2倍、3倍もある動物を丸呑みできるというのは、非常に驚​​くべきことだが、紛れもない事実である。ヘビは顎や喉に圧縮力を持ち、獲物を徐々に、そして多大な労力をかけて飲み込みやすい大きさにまで縮小させるのだ。私は、口からカエルの後ろ足が突き出ている小さなヘビ（ular sini）を見たことがあります。それぞれの後ろ足は、ヘビ自身の体の最も太い部分とほぼ同じ大きさで、最も太い部分でも人の小指ほどの大きさでした。セイロン島やジャワ島で、ヘビが鹿や水牛を丸呑みするという話は、信じがたいほどですが、私はそれを嘘だと断言することはできません。直径3インチのヘビが6羽の鶏を丸呑みできるのであれば、長さ30フィートで、それ相応の体格と力を持つヘビは、ヤギほどの大きさの動物を丸呑みできると考えるのは妥当でしょう。また、南部の集落の1つで殺された非常に大きなヘビの体から、キジャンまたはノロジカの子が切り出されたという事実については、信頼できる情報源があります。毒ヘビはular bisaという形容詞で区別され、その中にはbiludakまたは毒蛇が含まれます。ウミヘビ（ウミヘビ）は、腹部と尾部ともに鱗で覆われており、背中の鱗と区別がつかないほど小さく六角形をしている。体色は灰色で、ところどころに茶色がかった色合いが見られる。頭部とそこから体の約3分の1は最も小さく、尾部に向かって徐々に大きくなり、尾部はウナギの尾に似ている。犬牙は持たない。

カメ。

この海域には、クラクラガメとカトンガメが生息しており、前者は鱗が貴重で、後者は食用として利用されている。また、リクガメ（Testudo graeca）はセーシェル諸島から持ち込まれている。

貝類の種類も豊富です。ザリガニ（学名：Cancer homarus、またはecrevisse-de-mer）はロブスターと同じくらいの大きさですが、鋭い爪はロブスターほどではありません。小型の淡水ザリガニ、エビ、クルマエビ（いずれも「ウダン」という名前で、それぞれ特徴的な呼び名があります）は、どれも絶品です。

カニ、カピティング、カタム（蟹）は、どれも同じくらい美味しいわけではないが、非常に多様な種類が存在する。

キマ、または巨大な二枚貝（チャマ）については既に述べた。

ティラムというカキは、ヨーロッパ産のものほど美味しくはない。小型のものは、一般的に潮の満ち引き​​によって、マングローブの根元に付着しているのが見られる。

ムール貝、クパン（ムラサキイガイ）、リミス（ドナックス）、カパン（テレド・ナバリス）、ウミエッグ、ブル・バビ（エキヌス）、ビア・パペダ（オウムガイ）、ルマ・ゴリタ（アルゴナウタ）、ビア・ウナム（ムレックス）、ビア・バラン（クプレア）など、他にも多くの種類が挙げられます。タッパヌリ湾の奥深くで見られる最高級の標本を含むマドレポアやサンゴの美しさは、どの国にも匹敵するものはありません。これらの素晴らしいコレクションは、ジョン・グリフィス氏が所有しており、彼は『フィロソフィカル・トランザクションズ』第96巻で、スマトラ島北西海岸沖の島で発見された珍しい種類の蟾目貝の記述を発表しました。同じ巻には、エバラード・ホーム氏による論文も収録されており、スマトラ海岸で発見されたウミウシの殻に関する観察結果が記され、それがフナクイムシの一種であることを証明している。また、フナクイムシの解剖学的特徴についても述べられている。ホーム氏は前者をフナクイムシと名付けることを提案している。ジェームズ・ランカスター卿がいくつかの素晴らしい話を語っている海草、またはラダン・ラウトは、ウミウシとサンゴモの性質を併せ持っている。本来の状態では柔らかく、触れると砂の中に縮んでしまうが、乾燥すると非常に硬く、まっすぐで、もろくなる。

魚。

ドゥヨンは、哺乳目に属する非常に大きな海洋動物または魚類で、足の役割を果たす2つの大きな胸鰭を持つ。初期のオランダ人航海者たちは、明らかな類似点もなく、これをジュゴンと呼んだ。頭部が毛むくじゃらの毛で覆われ、雌の乳房が胸のすぐ下にあることから、熱帯の海に人魚がいるという伝説が生まれた。牙は象牙と同じ用途、特にクリスの柄に用いられ、白いほど高く評価される。西インド諸島のマナティーやラマンティンとよく似ており、混同されてきたが、両者の区別はキュヴィエ氏によって確認されている（Annales du Museum d’Histoire Naturelle 22 cahier 308ページ）。

（※脚注：「以前（フォレスト船長によると）、貴重な歯を持つ大きな魚がイラナ地方の海岸に打ち上げられた際、誰がその歯を持つべきかで争いが起こったが、マギンダノア人が持ち帰った。」『ニューギニア航海記』272ページ。ヴァレンティン著『第3巻』341ページも参照。）
鯨。

イルカ科のハクジラは、パウやガジャ・ミナという名前で現地の人々によく知られていますが、海岸に打ち上げられたという話は聞いたことがありません。

ヴォワリエ。

イカン層（新属 Schombro affine）の大きな標本が大英博物館に保存されており、ジョセフ・バンクス卿によって寄贈されました。* また、故 M. Brousonet によるル・ヴォワリエという名前での記述が、1786 年のパリ科学アカデミー紀要 450 ページ 図版 10 に掲載されています。この魚の名前は、帆を思わせるほど高く伸びる背びれの特異性から来ていますが、角というよりはむしろ吻と呼ぶべき前頭骨の伸長部分と、敵や獲物と間違えて船底を時折驚異的な力で叩くことで最も注目に値します。東インド船の板を貫通し、約18インチ突き刺さったこれらの骨の大きな破片も、イギリスに停泊した際に船底から切り取られた板の破片とともに、同じ国立コレクションに保存されている。同様の性質の事故がいくつか発生したことが知られている。バルボットのギニア沿岸の記述、図版18には、フェティソという名前でこの魚の優れた図が掲載されており、アストリーの航海記集、第2巻、図版73にコピーされている。

（※注：この魚はジョン・グリフィス氏がスマトラ島西海岸南端付近で釣り上げ、ブリタニア号の船長カミングに渡され、カミング船長からジョセフ・バンクス卿に贈呈された。）
様々な魚。

これらの海域に豊富に生息する魚の種類を列挙しようとすると私の能力を超えてしまうので、ここでは最も明白なものをいくつか簡単に述べるにとどめます。例えば、サメ、ヒユ（スクワラス）、エイ、イカン パリ（ラヤ）、イカン ムア（ムラエナ）、イカン チャナック（ジムノトゥス）、イカン ガジャ（セポレ）、ジョン ベル氏が Philosophical Transactions の第 82 巻で記述したイカン カランまたはボンナ（チャエトドン）などです。この魚は、骨に付着した油で満たされた腫瘍が特徴的です。また、イカン クラポ（イシダイまたはスズキの一種）、イカン マランまたはキタン（テウティス）（一般にレザーフィッシュと呼ばれ、食卓に並ぶ魚の中でも最高級のもの）、ジンニヒン（コイのような形をした岩魚）、バワルまたはポンフレット（チャエトドンの一種）などがあります。ボラ科の魚である balanak、jumpul、marra の 3 種、クル (polynemus)、ヒラメの一種である ikan lidah、サバに似た tingeri、ナマズである gagu、サケに似た川魚である summa、マスに似ており卵の大きさで知られる ringkis、シアク川のニシンと思われる ikan tambarah、コイくらいの大きさの良質な川魚である ikan gadis、シラスのような小さな ikan bada、イカである ikan gorito、トビウオ (exocoetus)。ここでは小さなタツノオトシゴ (Syngnathus hippocampus) がよく見られます。

鳥。

鳥類の種類は非常に豊富で、以下のリストは、自然史のその分野に特化した研究を行う資格のある人が島で発見できる可能性のある鳥類のほんの一部に過ぎない。

クワウ。

クワウ、またはスマトラキジ（Phasianus argus）は、並外れた壮麗さと美しさを持つ鳥です。その羽毛は、おそらくあらゆる鳥類の中で最も豊かで、けばけばしさが一切混じっていません。森で捕獲した後、かなりの期間生かしておくことは非常に困難ですが、一度イギリスに持ち込まれたことがあります。しかし、航海中に美しい羽毛を失ってしまったため、人々の好奇心をそそることもなく、気づかれることなく死んでしまいました。現在、リバプール博物館に立派な標本が所蔵されています。自然状態では光を嫌い、日中はぼんやりとして動きません。暗い場所に置いておくと落ち着いているようで、時折、その名前の由来となった鳴き声を発しますが、その鳴き声は耳障りというよりはむしろ哀愁を帯びています。私が食べた肉は、同じく森に生息する一般的なキジ（トゥガン）の肉とそっくりだが、体格ははるかに大きい。一般的に考えられているように、北方や中国のどこかの原産ではないと私は考えている。この鳥が誇るマレー諸島から、頻繁に運ばれてきているに違いない。

孔雀など

クジャク（burong marak (pavo)）は、地元の人々にはよく知られているようだが、それほど一般的ではないと思う。

同じことはワシやハゲワシ（coracias）にも言えるだろう。これらの鳥のどちらかには、親しみを込めて「ラジャ・ワリ」という名前が付けられている。

タカ（アラン、ハヤブサ）は非常に一般的で、カラス（ガダック、カラス属）やコクマルガラス（ポング、グラキュラ属）もよく見られ、数種類のキツツキも生息している。

カワセミ（アルセド）は、ブロン・ブアヤ、つまりワニ鳥とも呼ばれる。

極楽鳥、ブロン・スパン、または優雅な鳥は、モルッカ諸島やニューギニア（タナ・パプア）の海岸から持ち込まれた乾燥した状態でのみ、この地で知られています。

図版15．サイチョウのくちばし。M
. de Jonville 画、Swaine スケッチ。W
. Marsden 出版、1810年。

サイチョウ、サイチョウ、またはカラオ（ブセロス）と呼ばれる鳥は、原住民からはアンガンやブロンタウンと呼ばれ、最も一般的な種では大きな嘴の上嘴の半分まで伸びて上向きに曲がっている角と呼ばれるものが主な特徴ですが、形状のバリエーションは数多くあります。私が生きたまま計測した個体の長さは10インチ半、角を含めた幅は6インチ半、嘴から尾までの長さは4フィート、翼幅は4フィート6インチ、高さは1フィート、首の長さは1フィートでした。嘴は白っぽく、角は黄色と赤、体は黒、尾は黒で縁取られた白、腰と脚のかかとまでの羽は白、爪は前が3本、後ろが1本、虹彩は赤でした。雌の雛には角は見られず、虹彩は白っぽくこのような特異な空洞の用途については、もっともらしい推測を何も見つけることができなかった。水を貯める容器としては、それが原産地である国では全く必要ないに違いない。

コウノトリなど

コウノトリ科にはいくつかの種があり、中には体高が非常に高いものや、その他にも興味深いものがあり、例えば、湿地の水田によく現れるブルン・カンビンやブルン・ウラーなどが挙げられる。

サギ、ブロン・クントゥル（アルデア）も見つかります。シギ、カンディディ（スコロパックス）。オオバン、または水鶏、アヤム・アイヤー（fulica）。そしてチドリ、チェルリング（charadrius）。

ヒクイドリ（学名：burong rusa）はジャワ島から持ち込まれた鳥である。

家禽のニワトリは、他のほとんどの国と同様に一般的です。中には骨（または骨膜）が黒いものもあり、これらは少なくとも他のニワトリと同等に食用に適しています。キジ、アヤム・バルゴ、またはアヤム・ウタン（後者の名前は地域によってはキジを指すこともあります）は、茶色一様である点を除けば、一般的な種類とほとんど変わりません。スマトラ島のランポン地方と、その対岸に位置するジャワ島の西部には、アヤム・ジャゴと呼ばれる非常に大きな種類のニワトリがいます。私はこれらのニワトリの雄が普通の食卓からつつくのを見たことがあります。休むときは脚の第一関節で座り、その姿勢は普通のニワトリよりも背が高くなります。同じ地域で、バンタムと呼ばれる小型のニワトリも生産されているとしたら、それは珍しいことです。

ヤマウズラの一種は、アヤム・グノン、またはマウンテンヘンと呼ばれている。

ハト。

ハト、メラペティ、ブロンダラ（コロンバ）、そして一般的なハトの2種、淡い茶色またはハト色のバルムと緑色のプネイの他に、後者には最も美しい品種がいくつかある。プネイ・ジャンブは通常のハトよりも小さい。背中、翼、尾は緑色。胸と嗉嚢は白いが、嗉嚢の前部はわずかにピンク色。頭の前部は濃いピンク色で、ジャンブの実の花に似ており、その名前の由来となっている。胸の白は細い筋となって続き、片側が緑色、もう片側がピンク色で、大きくてふっくらとした黄色の目を半分囲んでいる。くちばしも同じ色。茹でた米と稲を食べて生きる。しかし、野生のときの好物はルンプンネイ（Ardisia coriacea）の実で、おそらくこのことからその名がついたのだろう。セラヤ、またはプネイ・アンドゥという別の種類は、体と翼が深紅色で、頭と長く切れ込みのある尾の先端は白く、脚は赤い。古い木の腐った部分に発生する虫を食べて生活し、大きさはクロウタドリくらい。同じくらいの大きさのブロン・サウェイは、青みがかった黒色の鳥で、鳩の尾を持ち、そこから2本の非常に長い羽が伸びて円形に終わっている。これはウィドウバードと呼ばれる鳥のようで、トビにとって恐ろしい存在である。

ヒメコウテンシは、外見、習性、個体数、そして穀物に与える被害の点でスズメによく似ている。

ウズラ、プユ（コターンニクス）ですが、在来種か渡り鳥かは判別できません。

ムクドリ（学名：sturnus）のマレー語名は知らない。

ツバメの一種であるラヤンラヤン（ヒルンド）は、海の泡を集めると考えられていることからラヤンブヒと呼ばれ、食用となる巣を作る。

ムレイ、またはダイヤルバードと呼ばれる鳥は、小さなカササギに似ており、美しいが短い鳴き声を持つ。この国には歌う鳥はいない。ティヨン、またはミノと呼ばれる、黄色いエラを持つ黒い鳥は、他のどの鳥よりも完璧に人間の言葉を真似る能力を持っている。黄色い種もいるが、おしゃべりではない。

オウム類の種類は予想ほど多くなく、主にインコ類と呼ばれるものに限られる。美しいルリは珍しくはないものの、東方から持ち込まれたものである。カカトゥアは主に島の南端に生息している。

インドガン（angsa、gangsa (anser)）、アヒル（bebek、itik (anas)）、コガモ（belibi）はよく見られる鳥である。

昆虫。

この島はまさに昆虫の宝庫と言えるでしょう。これほど多様な昆虫が生息する場所は、世界中どこにもないのではないでしょうか。ここでは、その中からほんの一部だけを挙げてみましょう。

ホタル（クナン）は、一般的なハエ（見た目はハエに似ている）よりも大きく、腹部にリン光物質があり、まるで呼吸しているかのように規則的かつ素早く光を点滅させる。私はホタルを手に持って、夜でも本を読むことができた。

リパス、ゴキブリ（ブラッタ）。チンカレク、コオロギ (グリルス)。

レバ、タウン、森で蜂蜜を集めるミツバチ（アピス）、クンバン、木材に巣を作るアピスの一種で、そこから大工の名前を得る。

スムットでは、アリ（Formica）が国中に溢れかえっており、その種類も数に劣らず驚くべきものです。最も明白な違いは次のとおりです。クランガ、またはオオアカアリは、体長約 4分の 1 インチで、激しく噛みつき、通常は蜂が針を刺すように頭を傷口に残します。主に木や茂みに生息し、枝の葉が成長するにつれて、粘着性のある物質で葉をまとめて巣を作ります。一般的なアカアリ、小さなアカアリ、大きな黒アリは、クランガと同じ大きさではありませんが、頭部が不釣り合いに大きいです。一般的な黒アリ、小さな黒アリ。また、私がまだ注目していないと思われる点でも互いに異なります。そして、それは、意図せず口に入れたときに味覚に及ぼす影響です。あるものは辛くて刺激的、あるものは苦くて酸っぱい。おそらくこれは、偶然食べてしまった食べ物の種類の違いによるものでしょう。しかし、砂糖や蜂蜜の壺を盗んでいるところを捕まえたにもかかわらず、甘い味がするものは見つかりませんでした。アリの各種類は互いに敵対しており、分裂した帝国を許すことはありません。一方のグループが定着すると、もう一方のグループは追放されます。そして一般的に、アリは体の大きさに比例して強力ですが、シロアリ（sumut putih (termes)）だけは例外で、より小さいサイズのアリによってフィールドから追い出されます。そのため、倉庫の床に砂糖を撒いてアリをおびき寄せ、荒らすが好戦的ではないシロアリと戦って打ち負かすのが一般的な対策です。この昆虫とその破壊的な性質について説明しようと思っていたのですが、アフリカでこの昆虫を観察する機会を得たスミースマン氏が、1781年の『フィロソフィカル・トランザクションズ』第71巻で（多少の空想はあるものの）非常に詳細に論じているので、ここでは省略します。

スズメバチには、実に奇妙な種類がいくつか存在する。そのうちの1種は、湿らせた粘土で壁際に巣を作り、その多数の区画の一つ一つに生きたクモを閉じ込める様子が観察される。こうして、無害なハエによって受けた害を、血に飢えたクモに復讐し、同時に自分の幼虫のための食料を賢明に確保しているのである。

Lalat、一般的なハエ (musca)；lalat kuda (tabanus)；lalat karbau (oestrus)；

ニアモク、アガス、ブヨや蚊（キュレックス）は、暑い気候の他のあらゆる身体的な災厄の総和に匹敵するほどの不快感をもたらすが、それらに対しても、私は習慣によってほとんど無関心になっていた。

カラジンキンとは、サソリ（蠍）のことで、その毒針は非常に炎症を起こして痛みを伴うが、危険ではない。

シパサン、ムカデ（Scholopendra）、前述のものほど毒性は強くない。

アリパン（ジュール）

アリンタ（水生ヒル）、アチ（小型陸生ヒル）は、露で湿った木の葉から落ちてきて、森を通る旅人にとって厄介な存在である。

このリストに付け加えるなら、岩場から採取して天日干しにしたウミウシ（ナマコ）は中国に輸出され、食用とされている。

第7章
島で生産される野菜は、商業品目とみなされる。
コショウ。
コショウの栽培。
樟脳。
安息香。
シナモンなど。

図版1．コショウ科植物、ピペル・ニグラム。EW
マースデン画。J・スウェイン（クイーン・ストリート、ゴールデン・スクエア）による彫刻。W
・マースデン出版、1810年。

ペッパー。

スマトラ島の産物の中で、交易品として最も重要かつ豊富に産出されるのは胡椒である。東インド会社がスマトラ島で貿易を行う目的は胡椒であり、胡椒のみを自社の支配下に置いている。一方、同社の従業員や保護下にある商人は、他のあらゆる商品を自由に取引できる。

貿易の確立。

島の各地の多くの王子や首長がイギリス人を招き、それぞれの地域に入植地を建設させたため、商館が設立され、それまで沿岸への航海の成否に左右されていた貿易は、恒久的かつ規則的なものとなった。必要な量の胡椒が積荷として供給されないことだけでなく、胡椒の処分を司る首長たちの気まぐれや策略によって失望が生じることもあった。彼らの行動の動機は、現地の言語や習慣を知らない者には理解できなかった。こうした不都合は、会社の代理人が現地に居住することで、その地域で影響力を持ち、農園の状況を視察し、農産物の集荷を確保し、ヨーロッパへの輸送に必要なトン数を見積もることができるようになったことで解消された。

首長たちが当初の約束や誓約を遵守し、また、ライバルであるヨーロッパ列強が同国の貿易に干渉しようとする試みに対抗して、もっともらしく合法的な権利を確立するために、厳粛かつ形式的な書面による契約が前者と締結された。その契約により、首長たちはすべての従属者に胡椒を栽培させ、我々が胡椒を独占的に購入することを保証することを約束した。その見返りとして、彼らは敵から保護され、主権の権利を保障され、それぞれの領土の産物に対して一定の手当または関税が支払われることになっていた。

価格。

長年にわたり、農民に支払われた農産物の価格は、500ポンド（560ポンド）のバハールあたり10スペインドルまたは50シリングでした。1780年頃、農民の奨励と投資の増加を目的として、この金額は15ドルに増額されました。この費用には、前述の関税が加算されます。関税額は地域によって個別の協定に応じて異なりますが、一般的には1バハールあたり1ドル半または2ドルで、これは毎年の宴会で首長たちに分配されます。また、勤勉さで功績を上げた農園主には、同時に贈り物が贈られます。原住民が農園を耕作するこの低価格は、一人当たり年間8ドルから12ドル程度の収入しかもたらさないものであり、インドラプラ近郊から北はフラットポイントから南はフラットポイントまで、我々が長年にわたり貿易を独占してきたことは疑いなく、この島の南西海岸沿いに広がる波によって、この島の一部がよそ者との交流から隔絶されているという特殊な事情に大きく起因している。よそ者との競争は、当然ながら商品の価格上昇につながるはずである。また、スンダ海峡の北に何リーグも停泊地がほとんどないことも、どの時代においても、中国やその他の東洋の商人が、未熟な航海士にとって差し迫った危険を伴う交易を確立しようとするのを阻んできた。実際、海岸沿いに住む先住民の間では、この地域に人が住み始めたのは数百年前のことであり、彼らは自分たちの祖先は内陸部から来たと言い伝えているという。このように、我々が貿易にとって最大の障害だと嘆きがちな自然の障害物は、実際には貿易の存在を支える大きな利点となっているようだ。島の北部の国々では、人口が多く港も整備されているため、住民はより独立心が強く、民間の商人と取引できる条件以外では農園を耕作しようとしない。

ピーマンの栽培。

コショウ（Piper nigrum, L.）*の栽培において、まず最初に注意を払うべきであり、成功に大きく影響するのは、適切な栽培地の選定である。一般的には、川や​​小川の岸辺に沿った平地が好まれる。ただし、水没するほど低い場所であってはならない。これは、そこに一般的に見られる腐植土と、収穫物を水で運ぶ際の利便性の両方の理由による。傾斜地は、非常に緩やかな場合を除き、避けるべきである。なぜなら、耕作によってほぐされた土壌は、そのような場所では大雨によって流されやすいからである。しかし、これらの平地が裸地であるか、あるいは長い草で覆われているだけの場合、耕作と肥料の助けなしには、その肥沃度は太陽にさらされることで失われているため、期待通りの成果は得られない。これらの農業改良を導入することで、総収益がどの程度増加するかは、私には判断できない。しかし、原住民の生まれつきの怠惰さと、胡椒栽培から得られる利益が小さいことから、胡椒栽培に熱意を示さないため、彼らが今以上に努力するよう説得されることは決してないのではないかと危惧しています。そのため、栽培者たちは、耕作によって得られる利益よりも土壌の自然な性質に頼り、古い木々に覆われ、腐敗した葉や幹によって長年肥沃になった後、すでに述べたように最近ラダンや水田として開墾された場所ほど、自分たちの目的に適した場所はないと感じています。そこでは、未開墾の土地から豊かな収穫が得られるという確実性に惹かれ、土地をほぼ自由に使えるため、彼らは毎年新たに耕作を始め、苦労して準備した土地を1シーズン、長くても2シーズンしか耕作しないまま放棄してしまうことが観察されています。これらは、コショウ栽培地（カブン）または庭園と呼ばれる場所として最も一般的に選ばれる場所ですが、稲作とは関係なく、コショウ栽培のために土地を開墾する際には、まず樹木を伐採して燃やすことが非常によく行われます。

（※脚注：ウィリアム・ハンター博士によるプリンス・オブ・ウェールズ島におけるコショウの種（およびその栽培）に関する考察については、『アジア研究』第9巻383ページを参照。）
庭園の形成。

土地は、植物の間隔を 6 フィート (土地の尺度で 5 キュビットに相当) とする、規則的な正方形または長方形の形に区画され、各庭園には通常 1,000 株または 500 株の植物が植えられます。前者は世帯主 (妻や子供が仕事を手伝う) に、後者は独身男性に求められます。勤勉な人や裕福な人は、2,000 株または 3,000 株のブドウ畑を持つこともあります。各庭園は、幅 12 フィートの境界線で囲まれ、その範囲内には木を植えることは許されず、通常は低木や不規則な生垣で他の庭園と区切られています。土地の性質が許す限り、ドゥスンまたは村の庭園の全体または大部分は、労働の相互援助と野獣からの相互保護の両方の便宜のために、互いに隣接しています。単独の庭園は、荒廃を恐れて放棄されることが多く、また、そのような状況で所有者が亡くなった場合、誰も後を継ごうとはしない。

植物を育てるための支柱。

地面を区画し、小さな杭で交点をマークした後、次の作業は、ローマ人がニレを植えたように、また現代のイタリア人がブドウのつるのためにポプラや桑を植えるように、コショウの支柱となる木を植えることです。これらは、通常チンカリーンと呼ばれるチュンカリアン（Erythrina corallodendron）の挿し木で、若いコショウの苗木が絡みつくときに支えるのに十分な強さの芽が出る時間を確保できるほど十分に早く、約 1 スパンの深さに植えられます。挿し木は通常 2 フィートの長さですが、時には 6 フィートの長さが好まれ、チンカリーンが根付いたらすぐにつるが植えられます。しかし、この方法の主な反対点は、そのような状態では枯れやすく、更新が必要になり、庭に悪影響を与えることです。また、その芽は短い挿し穂ほど勢いがなく、しばしば曲がって伸びたり、垂直方向ではなく横方向に伸びたりします。チンカリーンがこの用途に特に適しているのは、挿し穂を束にしてしばらく保管した後でも、最初の雨とともに地面に植えれば、成長が早く、また、小さな棘が付いていて、つるがよりしっかりと根付くことができるためです。白と赤の2種類に分けられますが、これは花の色によるものではなく（そう思われるかもしれませんが、どちらも赤色です）、一方の柔らかい芽が白っぽく、もう一方の柔らかい芽が赤みを帯びていることによるものです。前者の樹皮は淡い灰色で、後者は茶色です。前者は甘く、象の食べ物であるため、象がよく出没する地域ではあまり使われません。後者は苦く、象には不味いです。しかし、両種の枝に共通する短い棘にはひるまない。

（※注：挿し穂の束を深さ約5センチの水に浸し、発芽の兆候が見られない挿し穂は取り除くのが一般的で有効な方法です。）
他の樹木、特にバンクドゥやマンクドゥ（モリンダ・シトリフォリア）が頻繁に試されてきたが、これらの植物の支柱としてこれほど適したものは見つかっていない。チンカリーンが土壌を消耗させて適切な栄養を奪い、コショウのつるの成長と収穫にかなりの悪影響を与えるのではないかという疑問も確かにあり、この原理に基づいて、他の東洋の島々（例えばボルネオ島）では、イギリスのホップのようにつるを支柱で支えている。しかし、スマトラの方法が比較においてそれほど不利であるとは私には到底思えない。コショウの木は何年も持つのに対し、支柱は太陽と雨にさらされ、重い荷重がかかるため、2シーズン以上健全な状態を保つことは考えられず、頻繁な交換が必要となる。そして、細心の注意を払っても、支柱はつるを傷つけ、しばしば枯らしてしまうからである。また、植物を支える枝が太陽光の激しさから守ってくれる効果は、乾燥したモンスーン期には極めて重要であり、根による害を相殺する可能性がある。有名な著述家が述べたように、木々はサイフォンのように空気から養分を吸収し、自らの栄養のために消費したのと同量の植物の原理を大地に伝えるという意見に固執するつもりはない。

栽培用に確保しておいたチンカリーンの最も有望な新芽が12～15フィート（15フィートを超えてはならない）の高さに達したとき、または生育2年目に、その新芽の先端を切り詰める必要があります。その後、上部からのみ横方向に伸びる枝は、日陰が必要な間は、雨季の始まり（11月頃）に毎年切り詰め、幹だけを残します。すると、そこから再び枝が伸び、乾季の間、日陰を作る役割を果たします。この作業によって、葉から滴り落ちる雨水による植物へのダメージも防ぐことができます。

コショウ科植物の説明。

コショウのつるは、その原産地の気候では丈夫な植物で、挿し木や取り木で容易に成長し、複数の節のある茎が立ち上がり、近くの支柱に巻きつき、6～10インチ間隔で節から出る繊維で支柱に付着します。おそらくこの繊維から栄養分の一部を得ているのでしょう。地面を這わせるとこれらの繊維は根になりますが、その場合（ツタのように）、実をつける様子は全く見られません。支柱は実をつける芽を伸ばすために必要だからです。高さは20～25フィートまで伸びますが、12～15フィートに抑えた方がよく育ちます。前者の場合、つるの下部には葉も実もつきませんが、後者の場合は地面から1フィート以内の高さから葉と実をつけます。茎はすぐに木質化し、やがてかなり太くなります。葉は濃い緑色で光沢があり、ハート形で先が尖っており、辛味はなく、香りもほとんどありません。枝は短くもろく、茎から2フィート以上伸びることはなく、節で簡単に分かれます。花は小さく白く、果実は丸く、若い頃や成熟した頃は緑色で、熟して完璧な状態になると鮮やかな赤色になります。すべての枝から20～50粒の小さな長い房状に豊富に実り、スグリの房にやや似ていますが、すべての粒が共通の茎に付着しているため、コショウの房はより密になり、柔軟性も劣ります。

それを伝播させる方法。

唐辛子の繁殖の一般的な方法は、古いつるの根元から地面に沿って伸びる水平な枝（ラド・スルルと呼ばれる）を1～2フィートの長さに切り取って挿し木することです。長いタイプの場合は、これらの挿し木を1～2本、若いチンカリーンの数インチ以内に、同時に植え付けます。短いタイプの場合は、前述のように6か月後に植え付けます。実際、12か月の間隔を好む人もいます。良い土壌では、つるが旺盛に成長し、支柱が十分に強くなっていないと、支柱を圧倒して倒してしまうことがよくあるからです。そのような土壌では、つるは最初の1年で2～3フィート伸び、2年目にはさらに4～5フィート伸びます。その頃、または成長の2年目と3年目の間に、花（ベ・ガガン）を咲かせ始めます。実際には、それは将来の果実の房の胚芽に過ぎず、淡い麦わら色で、果実が形成されるにつれて緑色に濃くなります。これらの芽や花は、非常に乾燥した天候では時期尚早に落ちたり（ググル）、強風で吹き飛ばされたりする可能性があり（ただし、庭園は概して周囲の森によってこの事故から十分に守られている）、最も有望な時期の後、作物は不作となる。

ブドウの木を刈り取る。

果実が初めて現れた後の雨季には、ブドウの木全体を支柱から外し、再び土の中にひっくり返します。穴を掘ってブドウの木を受け止め、その中に円形または巻き付けて置き、支柱の根元にある先端部分だけを地上に出します。すると、ブドウの木は勢いを増して再び支柱を登り、次のシーズンには8フィートから10フィートの高さに達し、たくさんの果実を実らせます。このひっくり返す作業を行うのに適切な時期を正確に判断するのは非常に難しいと言われています。早すぎると、ブドウの木は新しい植物のように3年目まで実をつけないことが知られています。一方、最初の果実を収穫した後までひっくり返さないと、最終的に収穫量が減ってしまいます。所有者は、将来の利益を犠牲にして現在の利益を優先する傾向があるため、このようなことをしてしまうことがあります。ブドウの木が最初の成長段階で何本の茎を持っているかはそれほど重要ではないが、今となっては、強い茎であれば1本、多くても2本だけを支柱に伸ばして絡ませるべきである。それ以上伸ばしても無駄であり、全体を弱めるだけである。しかし、余剰のシュートは有効に利用され、狭い溝を通して隣接する枯れたチンカリーンに導いたり、根元から切り離してより遠くのチンカリーンに移植したりすることができる。移植されたシュートは、前者と同じように巻き付けて埋められ、同じように勢いよく伸び、元のブドウの木の多くが成功しなかったとしても、庭は均一な成長を遂げる。これらのオフセットまたは層（アンゴールとテッタと呼ばれる）によって、必要なチンカリーンを事前に植え、それらを受け入れるのに十分な成長をさせておけば、すぐに新しい庭を作ることができる。

ブドウの木を傾けるこの方法は、一見奇妙に思えるが、確かに植物の寿命と強さを増す効果があり、移植の代わりとなるものと言えるかもしれない。私たちの民族は、野菜を最初に植えたり種をまいたりした同じ場所で育てると、しばしばうまく育たないことに気づき、生育のある段階で新しい場所に移すのが有利だと考えている。スマトラの人々も同様の失敗に気づき、原理はほぼ同じだが、おそらくより賢明な方法で実行される便宜的な手段に頼ってきた。

耕作者は、自分自身と家族のために穀物を育てるという欠かせない仕事も担っているため、その労力を軽減するために、チンカリーンを植えた場所に稲を植え、それが約6インチの高さになったら、つるの挿し木を植え、収穫するまで芽を地面に沿って伸ばし、収穫後にチンカリーンに誘引するという方法が一般的であり、これは畑に何ら悪影響を与えるものではない。トウモロコシの木陰は若い苗にとって好ましいと考えられている。

ベアリングの進行状況。

すでに述べたように、ブドウの木は一般的に植え付けから3年目に実をつけ始めますが、前述の過程により、収穫は1、2シーズン遅れます。その後、収穫量は3年間毎年増加し、その頃（7年目か8年目頃）には、ブドウ園は最盛期、つまり収穫量が最大になります。この状態は、土壌の質にもよりますが、1年から4年間維持され、その後、同じくらいの期間かけて徐々に衰退し、手入れをする労力に見合わなくなります。良質な土壌では、20年経っても実が収穫できたものもありますが、そのような例は稀です。衰退の兆候が見られたら、いわゆる「更新」を行うべきですが、より正確に言えば、古いブドウ園が実をつけなくなる前に、新しいブドウ園を植えて後継とするべきです。

剪定方法。

つる植物は十分に成長し、チンカリーンの高さに制限されるため、時には茂って上部が垂れ下がることがありますが、これは下部に悪影響を与えるため、上部の枝を剪定または間引いて修正する必要があります。枝は各節で簡単に折れるため、これは通常手作業で行われます。また、勢いよく生えてくる吸枝や余分な側枝（チャラン）も摘み取らなければなりません。庭の地面は、雑草、低木、植物を傷つけたり窒息させたりする可能性のあるものすべてを取り除いて、完全にきれいに保たなければなりません。6月、7月、8月の暑い時期には、より繊細な種類の草が地面を覆うことを許可しても構いません。これは、太陽の力の影響を和らげ、その時期に大量に降る露をより長く保つのに役立つためです。しかし、ラランと呼ばれる雑草は特に根絶が困難なため、可能であれば定着させないようにする必要があります。つるが大きくなり、強くなるにつれて、地面の手入れは少なくて済むようになり、特につるの木陰が雑草の生育を抑える傾向があるため、なおさらである。雨季に備えてチンカリーンの枝を剪定する際には、枝がつるから離れた場所に落ちるように、ある程度の器用さが求められる。この作業は、鋭利なプラング（またはビル）と呼ばれる道具を使って行われ、通常は一撃で枝の柔らかい髄質を切り離す。この作業と果実の収穫には、竹で作られた軽い三角形の梯子が用いられる。

集会の時。

ベリーやトウモロコシのいずれかが赤くなった時点で、その房は収穫に適しているとみなされ、残りのものも緑色ではあるものの、一般的には十分に成長している。また、全体が色づくまで待つのは得策ではない。なぜなら、最も熟したものが落ちてしまうからである。

乾燥および洗浄方法。

穀物は肩に担いだ小さな籠に集められ、女性や子供たちの手を借りて、庭や村の近くの滑らかで平らな清潔な硬い地面に運ばれ、そこで、時にはマットの上に広げて日光で乾燥させますが、同時に天候の変化にもさらされます。天候の変化はあまり気にされず、穀物に害を与えるとは考えられていません。この状態では、ヨーロッパで見られるように黒く縮み、乾燥するにつれて、穀物を茎から分離するために時々手でこすられます。その後、nyiru と呼ばれる大きな丸い浅いふるいで選別され、収穫物全体が集められるか、またはヨーロッパの工場や河口の gadong に (通常は水路で) 運ぶのに十分な量になるまで、樹皮 (kulitkayu) で作られた大きな容器に家の下に置かれます。最も適切な成熟段階で集められたものは、縮みが最も少ないです。しかし、摘み取りが早すぎると、場所を移動させるうちにすぐに粉々になってしまう。この欠陥は手で確認できるが、良質な胡椒に淡色の胡椒が混ざっている可能性もあるため、専用の機械で全体を選別する必要がある。熟しすぎて地面に落ちた胡椒を拾い集めると、外皮を剥がせば良質な胡椒だとわかるが、そのような状態の胡椒は質の劣る白胡椒である。

ホワイトペッパー。

ヨーロッパでは何世紀にもわたり、これは別の植物の産物であり、一般的な黒胡椒よりも優れた品質を持つと考えられており、そのためかなり高値で取引されていました。しかし、その秘密が単に他の種類の胡椒の粒の外皮を取り除いて湯通しする技術にあることが知られるようになってからは、その利点はいくらか失われました。この目的のために、最も熟した赤い粒を選び出し、かごに入れて、流水（これが好ましい）、川岸近くに掘られた穴、または淀んだ水たまりに浸します。時には地面に埋めるだけです。これらのいずれの場合も、粒は膨らみ、1週間から10日の間に外皮が破れ、その後、日光で乾燥させ、手でこすり、風選して外皮から丁寧に分離されます。どの種類を優先すべきかについては、長らく議論されてきましたが、いまだに決着がついていません。白胡椒には、最も熟した段階で採取された、最良の健全な粒以外からは作られないという明白な利点がある。しかし一方で、必要な時間水に浸しておくことで、その効力はかなり弱まるはずだという意見もある。また、その過程で失われる外皮は、中心部とは異なる独特の風味を持ち、辛味はそれほど強くないものの、より芳香があるという意見もある。白胡椒の栽培者は、竹筒またはガロンの計量単位（約6ポンド）につき、1ドルの4分の1、つまり15ペンスを受け取る。イギリスでの販売価格は、現在17対10または11の割合で、輸入量はここ数年、ごくわずかである。

庭園の外観。

庭園は整然と並んだ列に植えられ、互いに平行かつ直角に配置されているため、その左右対称の外観は非常に美しく、周囲の荒々しい自然の風景との対比によってさらに際立っています。イギリスのような高度に耕作された国では、土地はすべて境界線が引かれ、壁や生垣で区切られ、交差しているため、私たちは庭園や遊園地に、自然の荒々しさを意図的に不規則に模倣することで、多様性と斬新さの魅力を与えようと努めています。曲がりくねった小道、木々が生い茂る森、岩だらけの岩、滝はすべて改良とみなされ、かつては素朴な時代には対比の美しさを醸し出していた、祖先の堂々とした並木道、運河、長方形の芝生は、今では姿を消しています。この趣味の違いは、単なる気まぐれや洗練によるものではなく、状況の変化によるものです。スマトラ島で近代的な、あるいは不規則な庭園造りを試みる者がいたとしても、周囲に広がる手つかずの自然景観が彼の努力を覆い隠してしまうため、ほとんど注目を集めることはないだろう。しかし、逆に、彼がその壮大な自然の中に、かつては軽蔑していたような、運河や噴水のある古風な花壇を造り上げたとしたら、彼の作品は賞賛と喜びを生み出すだろう。イギリスで栽培された胡椒園は、外見上は並外れた美しさとは見なされず、特にその均一性ゆえに批判されるだろう。しかし、スマトラ島では、いつものように森の中を何マイルも旅した後、胡椒園に入ると、必ず強い喜びを感じずにはいられなかった。おそらく、あの島ではほとんど見られない人間の勤勉さという素朴な光景が、この喜びに貢献するのかもしれない。それは、自然が私たちに与えてくれた社会的な感情を呼び覚まし、同胞の繁栄と幸福を示すものを見たときに、私たちの胸を熱くさせる感情を呼び起こすからだ。

調査。

毎年一度、胡椒が栽培されている近隣のさまざまな入植地に居住する会社のヨーロッパ人従業員によって、すべての胡椒農園の調査が行われます。各農園のブドウの木の数が数えられ、その状態と状況が正確に観察され、必要に応じて、さらなる手入れ、規定量の完了、更新、より良い土壌への場所の変更などの指示が出され、勤勉さまたは怠慢の程度に応じて、農園主に褒賞と罰が与えられます。これらすべての議事録は調査帳に記入され、これは、現在の情報を最高責任者、総督、評議会に提供するだけでなく（写しが送付される）、翌年の調査のガイドおよびチェックとしても機能します。帳簿の形式の概要は次のとおりです。それはさまざまな列に分かれており、村の名前、農園主の名前、植えられたチンカリーンの数、植えられたばかりのブドウの木の数などが含まれています。若いブドウの木のうち、まだ結実していないもの、3つの等級または年数。若いブドウの木のうち、結実しているもの、3つの等級。最盛期のブドウの木。衰退期のブドウの木。古木だがまだ生産性のあるブドウの木。総数。最後に、その年に受け取った胡椒の量。時折のコメントのためのスペースが残されており、最後に、地区全体または居住区全体の各列の合計と前年の合計との比較が添えられています。読者は、この仕事にはかなりの苦労が伴うことがお分かりになるでしょう。これは、土地の性質上、そのような旅行にはあまり適さない気候の中で、必然的に徒歩で行わなければならない調査の実際の疲労を除いてもです。いくつかの場所では、1か月以内に旅を完了できますが、多くの場合、はるかに長い時間が必要です。

会社の駐在員が各ドゥスンに到着することは、祝祭の期間とみなされます。族長は主要な住民とともに、駐在員とその従者を素朴なもてなしで迎え、駐在員が休息を取る際には、若い女性たちの歌声が彼の眠りを慰めたり、妨げたりします。彼女たちは尊敬される客人に対して必ずこの敬意を表し、駐在員が出発する際には、鏡、扇子、針などのささやかな装飾品や実用的な贈り物を受け取ります。

庭園の連続。

住民は、村長と会社との間の当初の契約により、一定数のブドウの木を植える義務を負っている。各家族は1000本、若い未婚男性は500本である。そして、収穫の連続性を維持するために、ブドウ園が最盛期を迎えるとすぐに、古いブドウ園が枯れ始めるのと同時に収穫を開始できるよう、新しいブドウ園を準備するよう命じられている。しかし、これは衰退が明らかになるまでほとんど強制できず、また若いブドウ園は古いブドウ園にはない様々な事故に遭いやすいため、連続性は不完全なものとなり、その結果、各地区の年間収穫量は変動し、収穫可能なブドウの木の総数に対する割合に応じて増減する。この事業の詳細に細かく立ち入ると、一般の読者にはあまり情報や娯楽を提供できないだろうが、胡椒の栽培は、ほとんど技術とは言えず、その栽培にはほとんど技術が用いられていないように見えるにもかかわらず、有能な人々がこの主題に注いだ調査によって難解な科学となったことを聞けば、読者は驚くであろう。これらの調査は、胡椒の投資、つまり年間供給量が前年と比較して減少した際に、不利な季節によって十分に説明できなかったため、経営の不手際とされる非難から始まった。このような非難を回避するために、事業を監督する人々は、この変動を必然的に引き起こす効率的な原因に注意を払い、説明し、いつでもさまざまな居住地の将来の生産量を予測するための一般的な計算原則を確立する必要が生じた。これらは、一定数のブドウの木の平均生産量と、その生産量を適用する平均数を知ることに依存する。どちらも、主題を包括的に見極め、かつ細心の注意を払って判断することによってのみ確認できる。個々の事例から一般的なことは何も判断できない。特定の栽培地の特定の収穫期と特定の季節の収穫量ではなく、数年の経験から得られた、すべての異なる種類の収穫期のブドウの平均収穫量だけが、この種の計算において頼りになる。したがって、将来の年に居住地に存在すると想定されるブドウの中央値の数に関して、例えば1000本の平均収穫量を適用する場合、1年目、2年目、3年目の若いブドウの量を、その全範囲で無差別に次の年段階に進めるべきではなく、居住者が最大限の注意を払っても、ブドウがさらされるであろう事故について、経験に基づいた適切な考慮をしなければならない。所有者の怠慢や死亡によって失われるブドウもある。洪水で破壊されるものもあれば、象や野生の水牛によって破壊されるものもあり、また、不運な季節によって破壊されるものもある。そして、これらのいくつかの考察から、ブドウの木の数は、実をつける状態に達するまでにかなり減少していることが常にわかるでしょう。これらの問題で考慮すべきもう1つの重要な対象は、特定の時期における居住状態と、その平均的な状態との比較です。実をつけるブドウの木の数と、それらが実をつけなくなったときにそれを補充し、規則的な連続性を維持するために必要な若いブドウの木の数との間には、一定の比率が存在しなければなりません。これは一般的に、実をつける状態に達するまでの期間と、その後実をつけ続ける期間の長さに依存します。この一定の比率が何らかの時点で乱れると、収穫量は不規則になります。したがって、ある時期に実をつけるブドウの木の数が総数に対する適切な比率を超えていることが判明した場合、その時期の収穫量は平均を上回っているとみなされ、その後の減少が確実に予測できます。逆もまた同様です。この割合が分かれば、居住地の人口状況も把握できるため、その居住地における実をつけるブドウの木の真の平均数を容易に決定できる。

調査帳の形式に従って、ブドウの木は11の段階またはクラスに分けられ、それぞれが1年ずつ進んでいます。これらのクラスのうち、6つは結実しており、5つは若い木です。したがって、もし庭園が事故に遭わず、列から列へと減ることなく引き継がれるならば、結実しているブドウの木と若い木の実際の比率は6対5、または全体では6対11となるでしょう。しかし、上で述べた様々な偶発的な事態は、この比率を低下させる傾向があります。一方、いずれかの庭園が調査帳のすべての段階を通過するのに必要な期間よりも長く存続したり、最盛期を1年以上維持したりすれば、これらの状況は比率を高める傾向があります。したがって、真の平均的な比率が何であるかは、経験から、そして様々な連続した期間における居住地の状態を比較することによってのみ決定できます。この点を確かめるために、東インド会社の非常に独創的な紳士であり有能な従業員であったジョン・クリスプ氏（この件に関して私が読者に提示した内容の大部分は彼のおかげである）は、1777年に12年間の調査からマンナ居住区の概観を比較し、各年の収穫量を付記した。その報告書から、その地区のブドウの木の総数に対する収穫可能なブドウの木の割合は、事故によって減少していなければ6対11となるはずの6対11ではなく、せいぜい5.1対11であることが明らかになった。さらに、12年間の総収穫量をその期間の収穫可能なブドウの木の総数に分配すると、1,000本のブドウの木の収穫量は453ポンドとなり、これがその居住区の平均収穫量と推定されるに違いない。同じ計算原理を他の居住地にも適用したところ、12年間の経験から、国全体で様々な生育段階にある1,000本のブドウの木の平均年間生産量は404ポンドであることが判明した。また、その紳士が作成した報告書から、スマトラ島西海岸にある会社の入植地の平均年間生産量は1,200トン（1,600ポンド）と推定されるべきであることも明らかになった。これは、相当な年数の実際の収入の平均値によって裏付けられている。

これだけで、読者は胡椒栽培が一種の科学であることを理解できるだろう。商業的な観点から見て、この農産物が入植地支援という会社の理念にどれほど合致しているかは、私の論点とは無関係だが、それについて語るべきことは少なくない。私が世に伝えようとしているのは、ヨーロッパの利害ではなく、この島とその住民の歴史なのである。

トウガラシの品種。

原住民は、コショウを3種類区別しており、地域によって呼び名が異なります。レジャン地方のラエでは、それぞれの品種が優勢とされる地域、あるいは最初に持ち込まれた地域にちなんで、ラド・カウル、ラド・マンナ、ラド・ジャンビと呼んでいます。ラド・カウル、またはランポン・ペッパーは最も丈夫な植物で、葉と果実が最も大きく、2番目に大きい品種よりも成熟に時間がかかりますが、はるかに長く持ちます。ラド・マンナの葉と果実はやや小さく、早く大量に実をつけるという特徴がありますが、3年目や4年目以降はめったに収穫できません。ジャンビは、当然ながら評判が悪く、葉と果実が最も小さく、寿命が非常に短く、チンカリーンに仕立てるのも容易ではありません。南部のいくつかの地域では、ラド・スドゥルとラド・ジャンビの2種類しか区別していません。ラド・スルルとラド・アンゴールは種の区別ではなく、前者は一般的に植えられる若い匍匐枝の挿し木を指し、後者は取り木による植え付けを指す用語である。

季節。

スマトラ島では、コショウのつるの収穫期は、他のほとんどの果樹と同様に、大きな不規則性に見舞われます。これはおそらく、モンスーンの不確実性によるもので、スマトラ島のモンスーンは、インド西部ほど厳密に周期的ではないためです。しかし一般的に、コショウは年に2回収穫できます。1回目は10月から3月にかけての大収穫（pupul agung）で、2回目は4月から9月にかけての大収穫（buah sello）で、前者の収穫量に比べて小さめです。地域によっては、年間を通して少量ずつ収穫するところもありますが、他の地域ではその年の収穫は1回に限られる場合もあります。開花から成熟までの期間は約4ヶ月ですが、すべてが一度に熟すわけではなく、同じつるに緑色の実と熟した実が混在していることもよくあります。レイエの居住地では、1766 年の主な胡椒の収穫は 2 月～5 月の間、1767 年と 1768 年は 9 月～10 月頃、1778 年は 6 月～8 月の間、そしてその後の 4 年間は 11 月～12 月より前に収穫されることはほとんどありませんでした。時折発生する長期にわたる干ばつは、ブドウの生育を止め、収穫を遅らせます。これは特に 1775 年に顕著で、約 8 か月の間、大地を潤す雨がほとんど降りませんでした。ブドウの木は葉を失い、多くの庭園が枯れ、全体的な壊滅が予想されました。しかし、この明らかな災難は、その気候における通常の自然の働きに似ているものの、予期せぬ結果を伴いました。先住民は、生育の遅い木に実をつけさせようとする時、葉を摘み取る。こうすることで、栄養分を蓄えた樹液は実をつけるというより重要な用途のために温存され、花はすぐに豊かに咲き始める。同様の効果は、厳しい気候条件によって胡椒畑でも見られた。雨が降り始めるとすぐに、ブドウの木はかつてないほど大量に花を咲かせ、2、3年実をつけていなかった古い畑も実をつけ始め、その結果、1776/1777年の収穫量は、それまでの多くの年を大幅に上回った。

コショウの輸送。

胡椒は主に筏（ラキット）で地方から運ばれてくる。筏は粗い木材で作られることもあるが、通常は大きな竹でできており、積荷を濡らさないように割った竹でできた台が付けられている。筏は、流れの速い川では、先端と後端の両方で舵、あるいはむしろ櫂のようなもので操縦される。櫂は、幅広の刃を二股または杖に固定したものである。特に水流が急で流れが曲がりくねっている場所では、操縦者は全身の力を振り絞らなければならない。しかし、櫂の力は非常に強く、両端に同時に力を加えると、筏を体ごと川を渡らせることができる。しかし、操縦者の優れた器用さと水路選択の判断力にもかかわらず、流れの激しさによって筏が転覆したり、時には粉々に砕け散ったりする大きな木や岩に遭遇することがある。

一般的に、胡椒は海水に浸かっても損傷を受けないと考えられている。これは、海岸から出荷される胡椒全体の約4分の1に起こる現象である。サンパン・ロンチョールと呼ばれる開放型のボートで運ばれる際に発生する波のため、このような事故は避けられない。1トンか2トンの胡椒を積んだこのボートは、浜辺に引き上げられて積み込まれた後、波が穏やかになるか一時的に収まるのを待ち構えている人々によって、数人の乗員を乗せて沖に押し出される。10トンから20トンを積めるように作られたタンバンガン（細長い船）（海岸南部特有のもの）は、沖に停泊してサンパンから荷物を受け取る。クワラ（河口）が比較的利用しやすい多くの場所では、胡椒はタンバンガンで砂州を越えてすぐに出荷される。しかし、水深が浅く波が荒いため、この作業にはかなりの危険が伴います。そのため、胡椒は集落の倉庫か、ヨーロッパから停泊している船に運ばれます。毎年、収穫された黒胡椒の約3分の1が中国に送られますが、白胡椒は送られません。アチンの臣民が管理する北部の港、ナラブ、スス、ムッキで民間商人（主にアメリカ人）が行っている胡椒貿易の規模や状況については、正確な情報がなく、過去12年間で大幅に増加したことしか知りません。

ナツメグとクローブ。

バタビア政府がバンダ島とアンボイナ島からインドの他の地域へナツメグとクローブの樹木を移植することをどれほど厳しく警戒してきたかは周知の事実である。イギリス人はその監視を逃れるため、スマトラ島がその地理的条件からこれらの貴重な香辛料の栽培に適していると考え、何度も試みたが、1796年に東部植民地が縮小されるまで、いずれも失敗に終わった。この機会を、当時フォート・マールボロ駐在官長であったロバート・ブロフ氏が熱心に掴んだのである。この栽培は今後この国の貿易にとって重要になる可能性が高く、その導入の歴史は今後興味深いものとなるかもしれないので、ブロフ氏自身の言葉で紹介しよう。

ナツメグとクローブの植物の入手は、国王陛下の船オルフェウス号のニューカム船長から、それらの産地である島々が降伏したという知らせを受けた瞬間から、私の関心事となった。私が受け取った情報から、ベンクーレン近辺の地域はモルッカ諸島と同じ緯度に位置し、同じ周期的な風にさらされ、同じ種類の土壌を持っていることから、それらの栽培に適していると確信していたからである。この印象から、私は委員会の他のメンバーに、アンボイナの部隊に物資を送るという二つの目的と、都合よく積み込めるだけの香辛料の植物を持ち帰るという二つの目的で船を輸送することが適切であると提案した。この提案は受け入れられ、私が主要所有者である船（他には入手できなかった）が、1806年7月にそれに応じて出発した。しかし、残念ながら、この計画は実行を委ねられたある公務員の軽率な行動によって頓挫してしまった。だがその後まもなく、私は幸運にもフェニックス号の船長であるヒュー・ムーアに輸入を依頼し、健康な植物を1本届けるごとに一定額を支払うという条件で交渉を成功させた。

第一印象。

この取り組みは大成功を収めました。彼は1798年7月に帰国し、私はベンクーレンやサイルバーなどの地域、そしてさらに遠くの地域に、ナツメグの苗木とクローブの苗木を植え、またその栽培に適した場所を経験から確かめるために、それらを各地に配布しました。特に、植物学者のチャールズ・キャンベル氏には、直接調査してもらうために一部を、また、香辛料の島出身で栽培経験のある家族を雇っていたエドワード・コールズ氏にも一部を届けました。1799年1月に海岸を離れる際、私は植林地の繁栄ぶりを目の当たりにし、苗木を配布した地域からも、それらが豊かに生育しているという報告を受け、大きな喜びを感じました。そして、イギリスに帰国してからも、同様の内容の手紙が数多く届いています。したがって、この重要な条項を導入し、その成功のための規則を策定した功績に対して、私は独占的な権利を主張します。そして、もし寛大な政策が採用されれば、それは会社と国家にとって最大の商業的利益となることを確信しています。

この問題と栽培の進捗状況については、1803年11月付のキャンベル氏からの手紙の以下の抜粋によってさらに明らかになるだろう。

1798 年初頭、ブロフ氏は、新しく征服した島々から香辛料の木を調達するという進取的かつ思慮深い計画で大いに称賛に値する人物であり (多くの失望と支援の欠如を経験した後)、あらゆる障害を克服し、アンボイナの商業駐在員であるジョーンズ氏の仲介により、約 50 個のクローブとともに 500 ～ 600 本のナツメ​​グの苗木を受け取りました。ただし、クローブは生育状態が良くありませんでした。それらは分配され、私の監督下に置かれました。栽培はさまざまな成功を収めましたが、コールズ氏は、サイルバー川の近くでありながら海岸に近すぎない農場の立地と、おそらく私たちの中で誰よりも個人的な注意を払ったことから、競争相手を凌駕しました。私がシュガーローフ山の内陸部に植えた木のいくつかは彼の木とともに花を咲かせましたが、果実が最初に完成したのは彼の土地でした。これらの苗木は1798年3月にアンボイナから出荷され、まさに殻から芽を出したばかりの状態でした。そして2か月前に、私は完璧な実を摘み取りました。その標本を今あなたにお送りします。わずか5年9か月で実がなったのです。原産地では通常、少なくとも8年はかかります。私はこれらの木の将来性に早くから気づき、あらゆる手段を尽くしてベンガル政府に私たちの見解を理解してもらおうと努め、ついにロクスバーグ博士の協力を得て成功しました。

植物の2回目の輸入。

数か月前、彼の息子がアンボイナから2万2千本のナツメ​​グの苗木と6千本以上のクローブを持ってここに来ました。クローブはすでに私の苗床にあり、先々に届いたものと同じように順調に育っています。ナツメグが実をつけた頃、クローブの木が1本花を咲かせました。最初に輸入されたもののうち、輸送と植え付け時の事故を生き延びたのはわずか3本だけでした。その蕾は今、膨らんでおり、その標本も送る予定です。マレーの首長たちは、それぞれの割り当て分を熱心に栽培しています。私は8千本のナツメ​​グを農園として残し、そこから将来的に果実を広める予定です。あらゆる種類の土壌とあらゆる場所を試しました。クローブはまだ広く普及させていません。繊細な植物なので、自分の目で管理することにしたからです。

キャンベル氏の死去以来、ロクスバーグ氏が監督官に任命され、そこからの最新の報告は、この貿易の将来的な重要性に対する楽観的な期待を裏付けるものとなっている。当時、2万本以上のナツメグの木が実をつけ、年間20万ポンドのナツメグと5万ポンドのメースを生産できる能力があった。クローブの木はより繊細であることが判明したが、その香辛料の品質はモルッカ諸島で生産されるものに匹敵する。

文化は個人に委ねられる。

同社は貿易の独占権を放棄し、栽培は個人の努力に委ねたと理解されている。ただし、自社直営の農園はベンガル出身の囚人の労働力によって維持するよう指示し、香辛料の価格に対して10パーセントの輸出税を留保している。

樟脳。

島で生産される貴重な交易品の中でも、樟脳は際立った地位を占めている。

現地の人々がカプールバルス*と呼ぶこの特異な物質は、後述する別の種類の樟脳とは区別され、スマトラ島とボルネオ島では古くから薬として知られており、アラビアの医師たちもその効能を知っていたようです。かつて化学者たちは樟脳の性質と特性について非常に意見が分かれており、今日でもその全容は完全には解明されていないようです。しかし、鎮静作用と強力な発汗作用があるとされています。私の役割は、私が知る限りの歴史の詳細を述べることであり、その最も有益な用途については他の人々に調査を委ねることとします。

（※注：kapurという単語はサンスクリット語のkarpuraに由来し、アラビア語とペルシア語のkafur（私たちの樟脳の語源）は、この製品が生産されている国の言語から取り入れられたものと思われる。Barusはスマトラ島にある地名である。）
成長の地。

この木は島の北部地域にのみ自生し、北緯3度線より南、あるいは北緯3度以北には見られない。海岸近くの森林に自生し、高さと太さは最大級の木材用樹木に匹敵し、幹周りはしばしば15フィート（約4.5メートル）を超える。

木材。

大工の用途では、この木材は加工しやすく、軽く、耐久性があり、昆虫、特にクンバンというハチの一種による被害を受けにくいことから高く評価されています。クンバンの破壊的な穿孔については既に述べましたが、この木材は他のほとんどの木材よりも大気の変化の影響を受けやすいとも言われています。葉は小さく、丸みを帯びた楕円形で、繊維はまっすぐ平行に走り、非常に長く細い先端で終わっています。この花はまだイギリスには持ち込まれていません。果実は、C.F. ガートナー（『De Seminibus』第3巻49ページ、表186）によって、ジョセフ・バンクス卿のコレクションにある標本に基づいて Dryobalanops aromatica という名前で記述されていますが、彼は不可解にもシナモンの木と間違え、セイロン原産であると述べています。また、同じ標本に基づいて、M. Correa de Serra（Annales du Museum d’Histoire Naturelle Tome 10 page 159 plate 8）は、この樹木が貴重な薬草となる性質については一切言及せずに、Pterigium teresという名前で記載している。その非常に特徴的な葉の美しい版画は、AB Lambert氏の指導のもとで制作された。

亀裂から樟脳が発見された。

樟脳は、私たちが目にするような具体的な状態で、木の自然な割れ目や隙間に存在しますが、その存在を事前に確認できるような外見上の特徴は一切ありません。そのため、樟脳を採取する人々は、労力に見合うだけの樟脳を含む木を見つけるまで、ほとんど無作為に何本もの木を伐採します。ただし、彼らの調査には必ず専門の樟脳採取者が付き添いますが、その技量は主に自分のミスを隠蔽したり、言い訳したりするために使われます。伐採された木のうち、樟脳または樟脳油（メニアク・カプール）を産出するのは1割にも満たないと言われていますが、後者はそれほど希少ではありません。また、時には数人の男たちが森の中で2、3ヶ月も一緒に作業し、非常に不安定な成功しか収められないこともあります。この希少性が価格の上昇につながっています。伐採された木は横方向にいくつかのブロックに分割され、さらに楔で細かく割られ、その隙間から樟脳（もしあれば）が抽出されます。大きな薄片状に容易に剥がれ落ち、ほぼ透明なものは、最高級品またはヘッドとみなされます。より小さくきれいな部分はベリー、主に木材から削り取られ、しばしば木材と混ざっている微細な粒子はフットと呼ばれます。これは、生薬の分類に用いられる慣習的な用語によるものです。これらの不純物やその他の不純物から分離する方法は、水に浸して洗浄することであり、場合によっては石鹸も使用します。その後、粒の大きさに応じて分類するために、異なる開口部のふるいやスクリーンを通しますが、選別は手作業で行われることも多く、特に精油を人工的に凝結させて作られたものを、より本物のものと区別するように注意が払われます。

樟脳油。

以前私がこの件について行った調査（私自身はその木が生えている地域に行ったことはありませんでしたが）から、油と乾燥した結晶状の樹脂は同じ木から採取されたものではないと確信していました。しかし、この点に関して最初に私の考えが間違っていたと気づいたのは、1788年6月にタッパヌリに住んでいたR・メイドマン氏から次のような手紙を受け取った時でした。

どうか、私が保証できる本物の樟脳の木材をお受け取りください。これは、私の部下の一人が木炭作りに従事していた際に切り出したもので、鍛冶屋の仕事に最適な木炭はこの木材から作られます。かなり大きな木を深く切り込むと、良質の油が突然噴き出し、受け皿がなかったためにこぼれてしまいました。彼はその木を切り倒し、割って、私が今まで見た中で最高の樟脳を3、4斤（4、5ポンド）と、この非常に良質な樟脳の丸太を持ってきてくれました。私がこのようにこだわる理由は、田舎の人々が、質の劣る樟脳の油を、自然にひび割れた丸太に注ぎ込み、それを1週間毎日日光に当てることで、本物の樟脳のように見えるようにする、という方法を知っているからです。しかし、それは最低の樟脳です。

この2つの産物の共存はその後、他の人々によっても確認されており、特にマクドナルド氏が1795年にカルカッタで出版された『アジア研究』第4巻に掲載された、スマトラの特定の天然産物に関する独創的な論文の中で述べられています。概して、樹齢が上がるにつれて、この精油のより多くの部分が固形化する可能性が高いと思われます。また、新鮮な油を静置して沈殿させると、樟脳の沈殿物が得られることが観察されています。しかし、この件については、現地で知識のある人々によるさらなる調査が必要です。

価格。

樟脳の塊は通常、1ポンドあたり6スペインドル、または1斤あたり8ドルで仕入れる業者から購入され、広州の中国市場では1ポンドあたり9ドルから12ドル、または100斤（133ポンド3分の1）あたり1200ドルから1500ドルで販売されます。品質が優れている場合は2000ドルで販売され、少量の選りすぐりのサンプルでは1斤あたり30ドル以上になったという話も聞いています。* 島の西側で販売用に毎年持ち込まれる総量は50斤を超えないと推定されています。この取引は主にシンケルに定住している中国人が行っており、彼らはバッタ族から樟脳を購入し、ヨーロッパ人や中国人入植者に販売しています。

（※脚注：中国貿易の価格動向を参照。1622年、ボーリュー提督はスマトラ島で樟脳を28オンスあたり15スペインドルで購入したが、これは現代の価格とほとんど変わらない。バタビア協会の取引記録によると、ボルネオ産の樟脳は同市場で3200リクスドル、日本産は1ペクルあたり50リクスドルで販売されている。）
日本産樟脳。

中国や日本の人々が、天然の樟脳に似た人工物質を製造し、少量の本物の樟脳を混ぜることでその効能を持たせ、それをオランダの工場に1ペクルあたり30ドルから40ドルで売り、オランダに送って精製し、私たちの店で1ポンドあたり8シリングから12シリングで販売しているというのが一般的な考えである。しかし、どんな商品であれ、見た目も性質も本物そっくりで、販売業者が利益を上げて、仕入れ価格の50分の1で転売できるほどに偽造品が作られているというのは、実に奇妙な状況であるように思われる。しかし、中国に長く住んでいる聡明な人に尋ねたところ、日本の樟脳は決して人工物質ではなく、中国に豊富に生育する樹木から採れる本物の産物であり、スマトラやボルネオのものとは全く異なり、私たちの植物学者にはLaurus camphora L.という名前でよく知られていることが分かりました。さらに彼は、中国人はスマトラ産の樟脳と日本産の樟脳を混ぜることはなく、おそらく迷信的な効能という考えから、前述の法外な値段で前者を自国用に購入し、後者は特に評価されていない薬として輸出していると教えてくれました。このようにして私たちは彼らの茶葉を高値で購入し、おそらく同等の効能を持つ自国の在来のハーブを軽視しているのです。また、人工物と呼ばれる日本の樟脳は完全に蒸発して消えるまで蒸発し、減少するすべての段階で効力を完全に保持することも知られています。これは、不純物が混入したり、調合されたりした物質の特性ではないようです。ケンプファーは、この物質は細かく切った木の木材と根の煎じ薬から作られると教えてくれます。そして、私たちのところに持ち込まれる塊の形から、何らかの加工がされていることがわかります。スマトラ産のものは、極めて揮発性が高いため、間違いなく減少するはずですが、私が長年所有してきた経験からすると、保管してもそれほど目立った量は減りません。この国では販売されておらず、一般的に投与されていないため、薬物学において他のものより優れていることを確認するのはおそらく容易ではないでしょう。しかし、ベンクーレンで開業していた医師から、彼が通常投与していた量は、せいぜい半グレインから1、2グレインであると聞きました。この油は、これまで商業品としてはあまり重要ではありませんでしたが、貴重な家庭薬であり、緊張、腫れ、リウマチの痛みの場合に、ヨーロッパ人だけでなく原住民にもよく使われています。その粒子は極めて微細であるため、容易に毛穴に入り込みます。何の加工も施されず、木から切り取った後、蒸留された状態のまま使用されます。カユ・プティ（メラレウカ・レウカデンドロン）オイルは、イギリスではややよく知られているこの油も同様の方法で得られますが、風雨にさらされた木材や板を腐朽から守るため、また船底に塗るためにダマールと煮沸して使うメニアク・カユ、つまり一般的な木油を得るには、次の方法が用いられます。まず、木に数インチの深さまで横方向に切り込みを入れ、次に切り込みから斜めに下に向かって切り込みを入れ、平らな面を残します。これを約1クォート入る大きさにくり抜きます。次に、くり抜いた部分に火のついた葦を入れ、約10分間そのままにしておきます。葦は刺激として働き、液体をその部分に引き寄せます。一晩のうちに液体は用意した容器を満たし、木は3晩連続して少量ずつ液体を出し続けますが、そのたびに再び火をつけなければなりません。しかし、数回繰り返すと液体は枯渇します。

安息香。

ベンゾイン（学名：Styrax benzoin*）は、マレー語ではカミニアンと呼ばれ、樟脳と同様に、赤道の北にあるバッタ地方にほぼ限定的に分布しており、そのすぐ北にある中国領には分布していない。赤道の南でも稀に見られるが、そこでは、生育不良か採取技術の不足のためか、生産される量は少なく、黒色で価値も低い。この木は大きく成長せず、木材としても価値がない。丸い茶色の種子またはナッツは、中くらいの大きさで、水田に播種され、その後は若い植物の周りの低木を取り除く以外に耕作は必要ない。特に海岸沿いの地域では、大規模なプランテーションが形成されており、先住民は貿易から得られる大きな利益を国家的な観点から認識し、法的規制によって所有者にその継承を維持することを義務付けていると言われている。

（※注：この樹木に関する植物学的記述は、私の友人であるジョナス・ドライアンダー氏による図版付きで、1787年の『フィロソフィカル・トランザクションズ』第77巻307ページに掲載されています。）
調達方法。

樹齢が約 7 年になり、直径が 6 ～ 8 インチになると、樹皮に切り込みを入れ、そこからバルサムまたはガム (一般にガムと呼ばれているが、水には溶けずアルコールに溶けるため、むしろ樹​​脂である) が滲み出るので、それを注意深く削り取ります。最も純粋なガム、つまりヘッドベンゾインは、最初の 3 年間にこれらの切り込みから得られるもので、白く黄色がかった柔らかく芳香があります。その後、徐々に 2 番目の種類に変化し、赤みがかった黄色になり、茶色に退化します。そして、10 年か 12 年以上この工程を繰り返すと樹木が消耗したと判断されたら、木を切り倒し、切り分けて、削り取ることで最悪の種類、つまりフットベンゾインを入手します。フットベンゾインは色が濃く、硬く、多かれ少なかれ木片やその他の不純物が混ざっています。ヘッドはさらにヨーロッパヘッドとインドヘッドに分けられ、前者は優れており、国内市場に適した唯一の種類です。後者は、ほとんどの劣った種類とともに、アラビア、ペルシャ、インドの一部に輸出され、そこで燃やして煙で寺院や私邸に香りをつけ、厄介な虫を追い払い、不健康な空気や有害な呼気の有害な影響を回避します。これらの用途に加えて、マレー諸国では、誓いを立てる際に必要な道具の一部と常に考えられています。それは、マットで覆われたタンパンと呼ばれる大きな塊として国から持ち込まれ、販売されます。そして、これらは主要な商品として、取引において価値の基準として使用され、世界のほとんどの地域で特定の金属と同様に、他の商品の価格がそれを参考にしています。箱に詰めるためには、粗い種類を熱湯で柔らかくする必要があります。より細かいものについては、塊を砕いて太陽の熱にさらすだけで十分です。イギリスに持ち込まれた量の大部分は、そこからローマ・カトリックとイスラム教が普及している国々に再輸出され、教会や寺院で香として焚かれます。* 残りは主に薬に使用され、去痰薬や止血薬として高く評価されており、ターリントンという名で知られる貴重なバルサムの基剤となっています。その非常に有益な効果、特に緑膿菌による傷やその他の傷の治癒効果は、外科的処置を常に受け​​られるとは限らない海外の人々にはよく知られています。私の情報が間違っていなければ、裁判所の絆創膏の調製にも使用されています。デュランと呼ばれるガムまたは樹脂は、その独特の香りから、私たちは香料ベンゾインと呼んでいます。ラサマラ（ルンフィウスのLignum papuanum、バタビア取引のAltingia excelsa）は、野生のベンゾインの一種で、価値は低く、スマトラ島では商業の対象とはみなされていない。

(*脚注。Habbesch、スマトラ島、サイアム、ジャワなど、アラブ諸国の労働者は、Bachor (bakhor) Java などの英国の名目でベンゾインに似ています。大規模な輸出についてQuantite en Turquie parles goles d’Arabie et de Perse、et la moindre des trois especes de Benzoin、que les Marchands Vendent、est estimee meilleure que l’Oliban d’Arabie、Description de l’Arabie、126 ページ。
（注：ジャクソン氏によると、モゴドールにおけるロンドンからのベンゾインの年間輸入量は約13,000ポンドである。）
カシア。

カッシアまたはクリットマニス（Laurus cassia）は、粗いシナモンの一種で、前述の2つの品目と同様に、主に島の北部で繁茂しますが、カンファーとベンゾインは海岸付近でしか育たないのに対し、カッシアは国の中央部が原産であるという違いがあります。主にタパヌリの内陸にある地域で採取されますが、パレンバン川の源流があるムシでも見られます。葉は長さ約4インチで、ベイ（属する部族）よりも細く、より尖っています。濃い緑色で、表面は滑らかで、縁は平らです。主な繊維は花柄から生じます。若い葉はほとんどが赤みを帯びています。花は細い花柄の上に6つ咲き、葉の基部近くに付きます。花は単弁で小さく、白色で、6つの星形をしています。雄しべは6本で、雌しべは1本あり、3つの茶色の節に分かれてカップ状に立っている胚芽から生えている。木は高さ50～60フィートまで成長し、地面すれすれまで大きく広がる水平の枝を持つ。根には樟脳が多く含まれており、煮沸またはスマトラ島では知られていない他の方法で得られると言われている。カシアの栽培には労力はかけられていない。利用される樹皮は、直径1フィートまたは18インチの木から採取されるのが一般的である。若い木では樹皮が薄く、すぐにすべての特性を失うと言われている。土壌と場所の違いによって樹皮の価値は大きく変わる。岩の多い高地の土壌で育つ木は赤い芽を持ち、樹皮は湿った粘土で緑色の芽を持つ木よりも優れている。スマトラ島で生産されるカシアは、本物のシナモンと同じ木から採れるもので、見た目の違いは、カシアを束ねる方法が適切でないことに起因していると、詳しい方から伺いました。おそらく、より若く柔らかい枝を使うべきでしょう。あるいは、木の樹齢や季節にもっと注意を払うべきかもしれません。最後に、皮をむいたばかりの果皮の内側に付着する粘液状のぬめりは、丁寧に拭き取らないとカシアの風味を損ない、シナモンよりも劣るものにしてしまうという指摘も耳にしました。オランダの商人がインドでのオークションでカシアを購入し、時には大きな損失を出して販売し、その後、セイロン島からシナモンと一緒に届いた箱に詰めて、シナモンとしてスペインに出荷したという話も聞きました。島での価格は、1ペキュラあたり約10ドルから12ドルです。

籐。

ラタン（カラマス・ロタン）は、毎年大量の貨物を供給しており、主に島の東側からオランダ人がヨーロッパへ送るために買い付け、また、国内の商人がインド西部へ送るために利用している。マラッカ海峡に注ぐ河川付近では、様々な種類の杖（トンカット）も生産されている。

コットン。

国内のほぼ全域で、2種類の綿花が栽培されている。すなわち、一年生のカパス（Gossypium herbaceum）と、低木性のカパス・ベサール（Gossypium herboreum）である。どちらの綿花も非常に良質で、奨励すればいくらでも入手できるはずであるが、現地の人々は自家消費に必要な分しか生産していない。また、どの村でも絹綿またはカポック（ボンバックス）が見られる。これは、見た目には、自然が生み出した最も美しい原材料の一つである。その繊細さ、光沢、そして柔らかな肌触りは、見た目にも触感にも、蚕の働きによるものよりもはるかに優れている。しかし、繊維が短く脆いため、糸巻きや織機には不向きとみなされ、枕やマットレスの詰め物という、あまり価値のない用途にしか使われていない。おそらく、私たちの独創的な芸術家たちの手によって公正な試練を受けていないため、私たちはまだそれが貴重な製品に転用されるのを目にするかもしれません。それは長さ4～6インチの莢の中で育ち、熟すと弾けて開きます。種子は黒胡椒にそっくりですが、味はありません。この木は、完全にまっすぐ水平に伸びる枝が常に3本で、同じ高さで等しい角度を形成していることで注目に値します。小さな枝も同様に平らに伸び、さまざまな段階の枝は頂上まで同じ規則性を保ちます。旅行者の中にはこれを傘の木と呼ぶ人もいますが、ダムウェイターと呼ばれる家具の方が、この木をより印象的に示しています。

ビンロウの実。

前述のビンロウの実、またはピナン（Areca catechu）は、特にアチンからコロマンデルやテリンガの海岸への重要な交易品である。

コーヒー。

コーヒーの木は広く植えられているが、ここで生産される果実の品質は優れていない。これはおそらく、栽培管理の技術不足に起因しているのだろう。木々は密集して植えられており、他の木々に覆われて日陰になっているため、果実に日光が届かない。そのため果汁が十分に熟さず、大きくなった果実も本来の風味を帯びない。さらに、果実は赤く熟す前に収穫されるが、これは適切な成熟度に達する前の状態である。アラブ人は、コーヒーの良質さには熟度が不可欠だと考えているため、常に熟すまで待つ。この木はアラビアで栽培されているものと同じ種であるため、適切な管理を行えば、西インド諸島から輸入されるものと同等、あるいはそれ以上の品質のコーヒーを生産できる可能性は十分にある。ただし、スマトラ島の豪雨が、モカコーヒーのような完璧な品質を実現するのを妨げるかもしれない。

（*脚注：コーヒーの生育に関するこれらの観察、および島の野菜生産に関するその他多くの観察は、ベンクーレンにある会社の記録に記されたチャールズ・ミラー氏の手紙によるものであり、彼がイギリスに帰国して以来、多くの連絡をいただいたことに感謝いたします。この農産物に関して、私はその後、故チャールズ・キャンベル氏から1803年11月付の手紙で以下の興味深い情報を受け取りました。「あなたがこの海岸で覚えているコーヒーは、栽培と手入れが不足していたためにひどく劣化しており、栽培する価値がないことがわかりました。しかし、この問題は解消されました。3年以上前にモカから25本の苗木を入手し、約20ヶ月で実をつけ、現在2回目の収穫期を迎えており、私がこれまで見たどの果樹よりも多くの実をつけています。平均的な収穫量は1本あたり約8ポンドですが、広大な農園やあらゆる土壌でこれほどの収穫量を期待することはできません。果実の風味は、原産地のものと全く劣りません。」嬉しいことに、その後、栽培はかなり進展したとのことです。

図版2．ダンマール、マツ属の一種。Sinensis
delt. Swaine Sc.
W. Marsden 発行、1810年。

ダンマー。

ダマールは、ある種の松から採れる一種のテレピン油または樹脂で、テレピン油やピッチと同じ用途に使われます。ベンガル地方などに大量に輸出されています。木から自然に、あるいはむしろ流れ出るほど大量に分泌されるため、採取するために切り込みを入れる必要はありません。地元の人々は、地面に落ちた塊を拾ったり、湾や川の岸辺に流れ着いたものを拾ったりします。ダマールは、それを産出する木の枝から大きな塊となって垂れ下がり、空気中で固まって脆くなり、最初の強風で吹き飛ばされます。同じ場所に大量に落ちると岩のように見えるため、あるいはその硬さから、ダマール・バトゥと呼ばれるようになったと言われています。この名前で、ダマール・クルイエンと区別されます。これは、ランポンに生えるクルイエンという木から採れる別の種類のテレピン油で、その木材は白く多孔質です。一般的なダマールバトゥとは異なり、柔らかく白っぽく、粘稠度と外観はパテに似ています。容器の底に塗るのに非常に重宝されており、強度と耐久性を高めるために、硬い種類のテレピン油と混ぜて使用します。そうすることで、硬い種類のテレピン油の脆さが解消されます。地元の人々は、一般的にこれを煮沸せず、手でこすったり塗りつけたりします。これはおそらく怠惰から来ている習慣ですが、私が聞いたところによると、油を使わずに煮沸すると硬くなるそうです。これを入手するには、木に切り込みを入れます。

ドラゴンの血。

ドラゴンズブラッド、学名 Sanguis draconis、またはジャラナンは、パレンバンとジャンビの国々に豊富に生育するロタン・ジャラナンと呼ばれる大型のラタンから得られる薬です。この薬はそこで製造され、まずバタビアに輸出され、そこから中国に送られ、中国で高く評価されています。しかし、それがまさに私たちの店で売られている同名の薬であるかどうかは、私には判断できません。私が聞いたところによると、この薬は次のように作られます。この植物の雄しべやその他の果実部分を粉で覆い、一定量の白いダンマルと混ぜ、全体がよく混ざり合い、水が蒸発するまで水で煮ます。この時点で、混合物は赤色になり、指でこすると乾燥した粉末になります。柔らかいうちに、通常は小さな竹の節に注ぎ、その状態で出荷されます。この製法について知る機会があった友人フィリップ・ブラハム氏から聞いた話によると、この薬の樹脂状の性質はダンマルにのみ由来し、ロータンにはないという。

ガンビル。

ガンビル、またはガタ・ガンビルは、同名の植物の葉から抽出した汁を煎じて濃縮し、濾過して冷やし固め、様々な形にカットしたり、球状に成形したりしたものです。現地の人々はこれをシリ（キンマ）と一緒に食べるのが一般的で、口の中を清潔にし、甘みを与える効果があると信じられています。そのため、乳幼児の歯茎に塗ることもあります。マラッカにおけるこの植物の栽培と製造に関する詳細な情報については、バタビア紀要第2巻356ページを参照のこと。同書では、この植物はL.のポートランディアとロエラの間に分類されている。他の地域では、つる性または匍匐性の植物、明らかにルンフィウスのフニス・ウンカトゥスから採取されている。* また、リンネ紀要第9巻218ページに掲載されているW.ハンター氏によるナウクレア・ガンビルに関する観察も参照のこと。スマトラ島東部のシアク、カンパー、インドラギリでは、重要な交易品となっている。

(*脚注。Hoc unum adhuc addendum est, in Sumatra nempe ac forte in Java aliam quoque esse plantam repentem gatta gambir akar dictam, qum forte unae eaedemque erunt plantae; ac verbum akar Malaiensibus denotat non tantum radicem, sed repentem quoque fruticem。第 5 巻のページ64.)
リグナムアロエ。

アガロチン、アギラウッド、またはリグナムアロエは、現地の人々によってカランバクやカユ・ガルと呼ばれ、燃焼時に放つ芳香のため、東洋のあらゆる地域で高く評価されています。私は、マレーの文献でこれら2つの名前が区別なく使用され、時には一緒に使われているのを見つけましたが、ヴァレンティンはガルを劣等種であると断言し、バタヴィアンカタログではそれをラサマラの芯であり、本物のカランバクとは異なると説明しています。樹脂のように燃えるこの油っぽい物質は、木の腐敗した、おそらく乱れた部分であると理解されています。ケンプファー（アマエニット903ページ）はそれをシンクーという中国語名で、ロクスバーグ博士はアキラリア・アガロチャという名前でそれを記述しています。

木材。

森林には、尽きることのない豊富な種類の木材が豊富にあり、その多くは造船をはじめとする重要な用途に利用できる非常に価値の高いものです。西海岸では、航行可能な河川が一般的に不足しているため、木材の輸出と利用が著しく阻害されています。しかし、東海岸、特にシアク川流域では、これまでバタビア市に大量の木材が供給され、近年ではプロピナン海軍工廠に軍艦建造に必要な木材が供給されています。

チーク材。

しかし、インドの森林の誇りであるチーク（マレー語ではジャティ、学名：Tectona grandis, L.）は、この島の北と南のペグー島とジャワ島では繁茂しているものの、この島には自生していないようで、マレー半島にも同様に外来種であると思われます。会社の従業員は、チークの栽培を促進しようと試みました。ロバート・ヘイ氏はベンクーレン近郊にプランテーションを所有していましたが、環境は好ましくないようでした。ジョン・マースデン氏は、1776年にレイに住んでいた際に、チークの種を蒔き、その地域の住民に分け与えました。少なくとも前者は、まるで自然の土壌で育ったかのように非常によく育ちました。この木は堂々とした外観をしており、葉は幅広く大きく、絞ると赤い樹液が出ます。この木材は、多くの点でオーク材よりも優れていることがよく知られており、加工しやすく、耐久性にも優れ、さらに、打ち込まれた鉄製のボルトを錆びさせないという特異な性質を持っています。この性質は、木材に含まれる精油またはタールに起因すると考えられ、近年、ボンベイで蒸留によって大量に抽出されています。ボンベイで建造された多くの船は、進水時期を誰も覚えていないほど長い間航行し続けています。

プーンなど

マストやヤードには、レッドビンタングル（ウヴァリア属の一種）が好んで使われる。この木はインドの沿岸部全域で、マレー語で一般的に木を意味する言葉から、プーンまたはプーンという名前で呼ばれている。例えば、プーン・ウパス（毒の木）、プーン・カユ（木材の木）などである。

大工仕事に非常に役立つクスノキについては、既に述べたとおりである。

カユ・ピンディスまたはカピニ（メトロシデロの種）は、一般的な工具の刃を回転させるその異常な硬さのために、カユ・ベシまたは鉄の木とも呼ばれます。

マルバウ（Metrosideros amboinensis, R.）は大きく成長し、船舶や住宅建築の梁材として、またヨーロッパでオーク材が用いられるその他の用途にも使用されます。ピナガは曲がった木材として価値があり、船の骨組みや膝材として使用され、非常に耐久性があります。海に面した場所に多く見られます。

ジュアール（黒檀）は、バタビアのカタログではカユ・アラン、つまり炭木と呼ばれており、ここでは非常に豊富に産出される。

カユ・ガディスは、サッサフラスに似た風味と性質を持ち、薬用としてもサッサフラスと同様の用途で用いられる木材ですが、樹形はゲッケイジュ属（アメリカサッサフラスはこの属に属する）よりもむしろニレに似ており、ベンクーレン近郊の平原で非常に一般的です。

カユ・アラウ（Casuarina littorea）はしばしば「偽松」と呼ばれ、キャプテン・クックが発見した松の島の名前の由来にもなった。マレー人は、その枝がインド北部の観賞用ウシに似ていることから、通常カユ・チャマラと呼ぶ。この木は、木材としてはあまり有用ではないが、低地の砂質土壌を好み、海に浸食された土地から最初に芽を出す木として既に指摘されている。

ランガスまたはルンギは、一般的に西インド諸島のマンチニールと考えられているが、おそらくその樹液の毒性のためだけだろう。これはルンフィウスのArbor vernicisであり、特に『バタヴィア紀要』第5巻ではManga deleteria sylvestris, fructu parvo cordiformiという名前で記載されている。同巻のF. Noronaによる植物リストでは、Anacardium encardiumと呼ばれている。この木材はマホガニーにいくらか似ており、家具に加工され、シロアリの破壊的な被害にも耐えるが、その硬さと、作業者の手に水ぶくれを生じさせる刺激性の樹液が、一般的な利用の妨げとなっている。原住民がこの木からニスを採取していたという話は聞いたことがない。

ダマールを産出する様々な種類の樹木のうち、特にルンフィウスの記述にはないダマール・ラウトと呼ばれる種は、木材として価値があるとされ、プロ・ピナンでは船の骨組み材、梁、膝材などに用いられている。

カムニング（学名：Camunium chalcas paniculata, Lour.）は、淡い色の木材で、木目が細かく、美しい光沢を放ち、クリス（短剣）の鞘に用いられる。赤みがかった木目のものもあるが、こちらはあまり評価されていない。樹形は非常に美しく、葉は大型のギンバイカに似ており、白い花を咲かせる。

ランサニ材もまた、美しい木目を持つ木材であり、家具や彫刻作品に用いられる。

これらに加えて、最もよく使われる木材は、マダン、バラム、マランティ、ラバン、マラクリなどである。種類はもっと多いが、多くは多孔質で腐りやすいため、ほとんど価値がなく、腐る前に乾燥させることもほとんどできない。

植物界について語るにあたり、製造業や商業には全く役立たず、この島固有のものでもなく、これまで何度も記述されてきた木に触れずにはいられません。しかし、その極めて特異な性質ゆえに、黙って見過ごすべきではない木があります。それは、マレー語でジャウィジャウィやウランウランと呼ばれる木、大陸ではガジュマルの木、ルンフィウスの学名ではグロスラリア・ドメスティカ、リンネの学名ではフィカス・インディカまたはフィカス・ラセモサと呼ばれる木です。この木は、枝の特定の部分から根や繊維を落とすという珍しい性質を持ち、それらが地面に触れると新しい幹となり、枝の周囲が千フィート以上にも達し、馬の一隊を雨風から守るほどに成長し続けると言われています。枝に付着したロープのように見えるこれらの繊維は、落下中に何らかの障害物にぶつかると、抵抗する物体の形に沿うように変形し、多くの奇妙な変容を引き起こします。私は、元の柱と横木が朽ち果てて消え去った後も、それらが完璧な門の形を保っているのを見た記憶があります。また、大きなレンガ造りの井戸の内周を、蒸留器の桶の中の虫のように覆っているという話も聞きました。そこでは、枝が中心から伸びるのではなく、中心に向かって伸びている、裏返った木の姿が見られました。その成長の仕方は、その場所の選択が奇抜で幻想的であること以上に、並外れたものではありません。壁の側面や家の屋根から、まるで自然に生えてくるように見える。旋盤加工され塗装された滑らかな木の柱の表面からも、まるで乾燥した木材の植物の汁が再び循環し、新たに葉を出し始めたかのように、それが芽吹くのを見たことがある。全く異なる種類の空洞になった木の中心で、それが繁茂しているのを見たことがある。しかし、その木はまだ緑を保っており、枝は不定芽の枝を包み込み、朽ちた幹は茎を包み込んでおり、茎は隙間から、それらが生えている平地のほぼ水平な高さから見えていた。これは実に驚くべき奇妙さだったので、私はしばしばその場所に行って、その特異性を熟考した。それが生み出される種子が、なぜこれほど不自然に思える場所に生えているのかは、簡単には解明できない。ある者は、実が風によって運ばれてきたと想像し、またある者は、より真実味のあるように、鳥によって運ばれてきたと想像した。ジャウィジャウィは、火を灯したり、火を灯そうとしたりする場所でくちばしをきれいにし、その場所に周囲の粘性物質によって種子を付着させてしまう。しかし、土も水もない建物に生えるジャウィジャウィは、その温暖な環境から栄養の原理を得て、成長するにつれて、それが宿る建物の構造に非常に破壊的であることが判明する。なぜなら、最初は非常に細い繊維状の根が一般的なセメントを貫通し、その大きさが大きくなるにつれて最も強力な抵抗を克服して、裂け、機械式くさびの力で、最も頑丈なレンガ造り。繊維の侵入を許さないほどの硬さの場合、根は外側に沿って伸び、若い頃は茎に対して8対1の比率になることも珍しくないほど、非常に長い。私は前者を60インチと計測したが、後者は葉の先端までで、3分の1を占め、8インチにも満たなかった。また、見かけ上200フィートの高さで枝を揺らしているのを見たことがあるが、そのうち根（そう呼べるならば）が少なくとも100フィートを占めており、それらが密接に組み合わさって、威厳のあるゴシック様式の柱のような外観を形成していた。それはクラカプ平原の近くに立っていたが、他の古代の記念碑と同様に、存在期間があり、今ではもうない。

（※脚注：以下は、ベンガル地方パトナの西20マイル、マンジー近郊にある、特筆すべきガジュマル（またはイガ）の木の大きさに関する記述である。直径363～375フィート。正午の影の周囲1116フィート。50～60本ある複数の幹の周囲は921フィート。この木の下には、裸のファキール（イスラム教の修行僧）が25年間座っていた。しかし、彼は一年中そこに留まることはなかった。なぜなら、彼の誓いにより、寒い4ヶ月間はガンジス川の水に首まで浸かっていなければならなかったからである。）

図版18．パダン川の河口。水牛がいる。

図版18A。パダン丘の眺め。W
・マースデン出版、1810年。

第8章
金、錫、その他の金属。
蜜蝋。
象牙。
ツバメの巣など。
輸入貿易。

金。

植物王国が生み出す交易品の他に、スマトラ島は多くの交易品を産出しており、その中でも最も重要なのが金である。この貴重な金属は主に島の中央部で産出され、ジャンビ川の支流であるリムン川の南、あるいはアチン港への主要な供給源であるナラブ川の北では、ほとんど（あるいは全く）産出されない。メナンカバウは常に金の最も豊かな産地とみなされており、おそらくこのことがオランダ人がメナンカバウ王国のすぐ近くのパダンに本社を設立する動機となったのだろう。そこから来たマレー人の植民地は、金が採れるほぼすべての地域に定住し、鉱山で金を掘り出すか、川で金を採取する唯一の人々であるようだ。本来の住民や村人は、金を探す人々に食料を供給することに専念している。少なくともリムン、バタン・アセイ、パカラン・ジャンブでは、かなりの量の金取引が行われているようで、その状況は当てはまるようだ。

イギリス人入植地では、川底から掘り出された土砂、あるいは隣接する岸辺から掘り出された土砂を、新たに開削された土地に向かって流れ込む小川で洗い流すことによって、島で発見される金の大部分が採掘され、原住民は採掘と呼べるような大規模な掘削作業には乗り出さないというのが一般的な認識であった。しかし、今回の戦争中にオランダ人が所有していた入植地を我々が占領したことで、この問題についてより正確な認識を持つことができた。現地で事情に詳しい人々から得た以下の報告は、両方の採掘方法で採用された方法、そして作業員が用いた企業家精神と技術の程度を示すものである。

この記事の主要な市場であるパダンの内陸部に位置する地域では、鉱山（タンバン）で採掘する職業に就いている人々（オラン・グラと呼ばれる）以外には、ほとんど何も収集されていない。販売用に持ち込まれる金属は、主に2種類あり、それぞれ採掘地の名前からアマス・スパヤンとアマス・スンゲイ・アブという用語で区別される。前者は、私たちが通常ロックゴールドと呼ぶもので、多かれ少なかれ石英の破片と、一般的に良質の金の鉱脈が混ざり合ってできており、あらゆる方向に走って美しい塊を形成している。ヨーロッパ人はこれを賞賛し、全体が純金属であるかのように重量で販売することもある。この種の鉱石を産出する鉱山は、一般的に山の麓に位置し、坑道は水平方向に8～20ファゾムの深さまで掘られている。スンゲイアブと呼ばれる金は、実際には砂利のような形をした、さまざまな大きさの滑らかな塊として見つかります。私が見た最大の塊は9オンス15グレインで、私が所有しているもの（チャールズ・ホロウェイ氏から譲り受けたもの）は9オンスより8グレイン少ないものです。この種の金はアマス・リチンまたは滑らかな金とも呼ばれ、土壌の状態や地質構造の何らかの段階で流水の作用にさらされ、摩耗によって鋭く粗い角が取り除かれたために、このような性質を持つようになったと考えられます。この形態の砂利は、金が発見される最も一般的な形態です。金粉またはアマス・ウレイは、金属が豊富な土地を流れる小川の流路、大雨によってできた溜まり水、または小さな急流を流せる場所に掘られた多数の穴で採取されます。

鉱山での作業に使われる道具は、長さ3フィートの鉄製の鍬（タバと呼ばれる）、シャベル（チャンクルと呼ばれる）、そして重い鉄製のハンマー（ハンマー）で、ハンマーの頭部は長さ18インチ、太さは人間の脚ほどあり、中央に柄が付いている。彼らはこれを使って岩の塊を粉々になるまで叩き、叩き潰した塊を長さ5～6フィート、幅1.5フィートの船の形をしたそりやトレイに入れ、それをビドゥと呼ぶ。この船にはイジュと呼ばれるロープが取り付けられており、水平坑道から積み込んだ後、このロープを使って、金と粉々になった石英を分離するために水が使える最も近い場所まで船を引っ張る。

垂直採掘では、滑らかな砂利状の金が地表近くで見つかることが多いが、量は少なく、作業員が進むにつれて量が増え、また突然消えてしまうことが多い。これは、貧弱な鉱脈を追った後に突然大きな塊に遭遇した場合に最も起こりやすいと言われている。4、6、または時には8ファゾムの深さまで掘り進むと（地表には頼れる兆候がないため、これは冒険的な作業である）、水平方向に掘り進め、木材で坑道を支えている。しかし、ドイツやハンガリーのベルクヴェルケンに詳しい人にとっては、これらの坑道は鉱山という名称に値しないように見えるだろう。* しかし、シベリアでは、スマトラ島と同様に、丘を少し掘り進めることで金が産出される。砂は一般的に3または4ファゾムの深さで見つかり、その下にはナパルまたは滑石の層があり、これは金属が近くにある兆候と考えられている。しかし、最も確実な識別方法は、バラバラになった赤い石、バトゥ・カウィを見つけることである。これは主に赤と白の粘土の中にあり、小さな石に付着している場合もあれば、均質な塊になっている場合もある。金は、中空の板に水を注ぐことで粘土から分離されるが、その操作に携わる人々は非常に熟練している。

（※注：私が指摘したように、深い掘削を妨げているのは、巻き上げ機や機械（彼らは代替手段を考案することに長けている）の不足というよりも、地震への不安である。実際、地震によって、浅い鉱山から脱出する前に、彼らはしばしば圧倒されてしまうのだ。）
これらの垂直坑道では、水はバケツや桶で手作業で汲み出されます。水平坑道では、作業範囲を広げる限り、互いに平行な方向に2本の坑道または入口を掘り、そこで横溝でそれらを繋ぎます。これらの坑道のうち1本は、それぞれの高さの差を利用して排水路として機能し、もう1本は乾燥状態が保たれます。彼らは4、5人から40、50人までのグループで作業し、土地の所有者は生産物の半分を受け取り、請負人は残りの半分を受け取ります。王子が定まった王室の報酬を受け取っているようには見えません。山岳民族は、サマ・ラタという言葉で表現される一種の独立または平等を装っています。

この種の鉱山は非常に多く存在し、原住民の一般的な推定では、メナンカバウの領地だけでも1200以上にも上ると想像できる。これらの鉱山で採れる金の相当な割合（おそらく半分）はヨーロッパ人の手に渡ることなく島の東側に運ばれるが、それでもパダンだけで年間1万から1万2千オンスが公的および私的に受け取られており、ナラブでは約2千オンス、ナタールでは800オンス、モコモコでは600オンスが受け取られていると、信頼できる筋から聞いている。パダン地区で採れる金の品質は、ナタールやモコモコで購入される金よりも劣る。これは、他の地域では区別して保管するのが慣例となっている、このような多様な鉱山の不均一な産出物を混ぜ合わせるという慣習によるものである。前者の産地の金は純度が19～21カラット、後者の産地の金は一般的に22～23カラットである。私がこれまで扱った中で最も純度の高い金は、ロンドン塔で鑑定された23カラット1.5グレインであった。アマス・ムダと呼ばれる、色の薄さから名付けられた劣った金は、他の金が産出されるのと同じ国々で見つかる。私が鑑定してもらった金は、標準より2カラット3グレイン劣り、銀の合金を含んでいたが、酸の影響を受けるほどの割合ではなかった。ボルネオのマンパワから運ばれてきた金を見たことがあるが、それはきめ細かく均一な粉末状で、色も濃く、純度は15～16カラットを超えなかった。原住民は、これらの違いは金属の本来的な劣等性から生じると考えており、銀や銅から分離する技術を持っていなかった。この島では、金は鉱石の状態では決して見つからず、常に完全に金属の状態である。ごく少量の淡い金が、時折ランポン地方で発見される。

金採掘者の中でも、最も頭の切れる者はスダガル、すなわち商人と呼ばれ、他の人々から採掘した金の保管を任される。彼らは金を東部の大河沿いの交易地や西海岸の集落に運び、そこで鉄（鉱山作業用の道具に大量に消費される）、アヘン、マドラスやベンガルの上質な織物と物々交換し、それらを大量に積んで故郷へ帰る。旅の一部では湖や川で水上輸送を利用できるが、他の部分では、森の中、小川を越え、山を越えて、およそ80ポンド（約36キロ）の重さの金を背負って、通常100人以上の集団で移動する。彼らは、通過せざるを得ない貧しい民族の間で蔓延する略奪や強奪の精神から、しばしば自分たちの財産を守らなければならない。新たな道を切り開くという提案に対して、こうした中間層が必ず尋ねる質問は、「私たちにとってのメリットは何ですか？」である。

価格。

かつては、入植地に持ち込まれた金塊は1尾あたり18スペインドル、つまり1オンスあたり約3ポンド5シリングで購入されていましたが、その後、21ドル、つまり1オンスあたり3ポンド18シリングにまで値上がりしました。そのため、ヨーロッパに輸出しても、元の購入者にはほとんど利益がなく、送金として利用する人々は、保険料やその他の付随費用を差し引くと損失を被ります。東インド会社で慣例として課されていた5パーセントの関税は、約20年前に、フォート・マールボロの従業員がこの点で被っている苦難と、金塊の輸入を奨励することで得られる公共の利益について私が取締役に陳述したことを受けて、会社によって非常に寛大に免除されました。戦争の長期化と、それに伴うインド航行の特異なリスクが、おそらくこれらの良い効果を打ち消す方向に作用したのでしょう。

スマトラ島に長年拠点を置いてきたヨーロッパの企業が、これらの鉱山を適切な機械と有能な監督の下で正規のシステムで操業することを目標としなかったことは、一般的には驚くべきことだと考えられてきた。しかし、実際には試みは行われ、労働力の高騰や、従事者と収集した財産を保護するために遠隔地に部隊を駐留させる必要性など、他の理由から、経験と計算によって、この計画が成功する見込みがないことが分かったのかもしれない。ヨーロッパ人はその気候ではそのような仕事に従事することはできず、原住民は事業を利益のあるものにするために必要な骨の折れる作業には適しておらず（また従おうともしない）。1682年にベルフ・ホーフトマンのベンジャミン・ベニヤッタに同行したエリアス・ヘッセは、シレダの金鉱山の操業について詳細かつ多くの点で興味深い記述を残しており、鉱山の一部を示す図版も添えられている。オリッツシュと、その目的のためにオランダ東インド会社から派遣されたザクセン出身の鉱夫の一団。監督と彼の部下のほとんどが命を落とし、事業は失敗に終わった。パダンでは、金属の質が非常に悪かったと言われている。何年も後、その集落の近くを通る鉱脈の試掘が行われたが、収益が費用に見合わなかったため、耕作に貸し出され、数年後には評判が悪くなり、ついには2スペインドルの賃料で公売にかけられた。* また、イギリスの会社は、フォート・マールボロの近くで発見されたと言われる鉱山の情報も得ており、その採掘を命じたが、もしそれが存在したとしても、今では痕跡は残っていない。

(脚注。Ost-Indische Reise-beschreibung oder Diarium.Leipzig 1690 octavo。JW Vogel の Ost-Indianische Reise-beschreibung も参照。Altenburg 1704 octavo。) （*脚注。以下は、1778年にパダンから送られた、会社の従業員ジェームズ・ムーア氏の手紙からの抜粋です。「最近、この地の内陸部で金鉱脈が発見され、総督は一時期、そこから150ティアル（200オンス）を受け取りました。総督は金鉱地帯の特定の地域を示す地図を作成させ、そこには採掘場所と、人が住み修復中の21のマレー要塞の位置が示されています。これらの地域は、島の南部地域に比べて非常に人口が多いです。彼らはこの地から毎年約2,500ティアルの金をバタビアに輸出しています。その量は3,000ティアルを超えることも、2,000ティアルを下回ることもありません。」これは、会社の名義での公的な輸出を指しており、バタビア取引記録に記載されている内容と一致しています。「良い年に合計 3,000 タイ、合計 6 タイ イーン マーク、合計 500 マーク グード、合計 19 カラット、合計 20 カラット。」)
金粉を販売用に計量する前に、天然のものか不正なものかを問わず、不純物や異種混合物（銅や鉄の削りくずなど）をすべて取り除くために、熟練した職人が雇われます。その職人は鋭い目と長年の経験によって、驚くほど正確にこの作業を行うことができます。金粉は一種の木製の皿に広げられ、綿布を尖らせた道具（もしそう呼べるものがあるとすれば）で、塊から基本的な粒子（ランチョン）が一つずつ取り出され、脇に置かれます。これらの金精錬者の誠実さが信頼できるとすれば、彼らの器用さはほぼ間違いありません。そして、彼らの正確さを確かめるために、このように精錬された各小包の中身をアクアフォルティスの容器に注ぎ入れるのが一般的です。金が詰められている小包または袋は、水牛の心臓を覆う皮でできています。これは膀胱のような外観をしているが、より丈夫で柔軟性がある。この品物の取引が盛んな地域では、一般的に硬貨の代わりに通貨として使われている。誰もが小さな秤を持ち歩き、稲の1、2粒ほどの重さで買い物をする。金の重さとして様々な種子が使われるが、特に次の2つが使われる。1つはラカトまたはサガ・ティンバンガン（Glycine abrus L. またはバタビア取引の Abrus maculatus）と呼ばれるもので、黒い斑点のあるよく知られた緋色のエンドウ豆で、24個で1マス、16マスで1テールとなる。もう1つはサガプンまたはコンドリ・バタン（Adenanthera pavonia, L.）と呼ばれるもので、緋色、あるいはむしろ珊瑚色の豆で、前者よりはるかに大きく、黒い斑点がない。これは中国のカンダリン重量で、100で1テールとなり、スティーブンスが発表した表によれば5.7984トロイオンスに相当しますが、私が所有しているものの平均重量は10.50グレインです。ただし、テールは島の北部と南部で異なり、ナタールでは24ペニー重量9グレイン、パダン、ベンクーレン、その他の地域では26ペニー重量12グレインです。アチンでは、30ペニー重量21グレインのバンカルが標準です。スペインドルはどこでも通用し、会計はドル、スクー（仮想の25セントドル）、ケッピングまたは銅貨で行われ、400が1ドルに相当します。これらに加えて、マドラスで鋳造された銀貨ファナム（シングル、ダブル、トリプル（後者はタリと呼ばれる））があり、24ファナムまたは8タリがスペインドルに相当し、スペインドルはイギリスの植民地では常に5シリング・スターリングと評価されている。スマトラ沿岸の植民地で使用するためにベンガルで銀ルピーが時折鋳造されたが、一般的な通貨となるには十分な量ではなかった。そして1786年、会社はソーホーの故ボルトン氏と銅貨の鋳造契約を結び、その比率を私が調整するよう求められた。碑文を刻むためでもあり、チャールズ・ウィルキンス氏が提案した多くの改良を加えた同じシステムが、その後インドの3つの管区に拡大されました。アチンでは、かつては小さくて薄い金貨と銀貨が鋳造され、現在も流通していますが、現代の貨幣のような外観のものは見たことがありません。また、この主権が島内の他の勢力によって行使されているという情報も知りません。

錫。

錫はティマールと呼ばれ、非常に重要な交易品であり、毎年大量の錫が中国に運ばれ、主に宗教的な目的で消費されている。鉱山はパレンバン近郊のバンカ島にあり、1710年に家屋の火災によって偶然発見されたと言われている。鉱山はパレンバン王の名目上の指揮の下、中国人の入植者（バタビア取引記録によると2万5千人）によって採掘されているが、その利益と収益は貿易の独占を試み、実際に年間200万ポンドの利益を得ているオランダ会社のものである。しかし、主にイギリス人とアメリカ人の民間商人の進取の気性は、オランダ会社の巡視船の監視をかいくぐる方法を見つけ、貿易の大部分は彼らによって行われている。錫は大部分がタンパンと呼ばれる小さな塊または塊状で輸出され、時には板状で輸出される。 M. Sonnerat 氏の報告によると、この錫 (フランスの著述家によってカリンと名付けられた) は M. Daubenton 氏によって分析され、イギリスで生産されるものと同じ金属であることが判明したが、イギリスの穀物錫よりもいくらか高く売れるという。スマトラ島の各地で錫の土、あるいは砂の存在が示されており、スンガイパグ山で採掘されているが、大規模ではない。バンカ島では、この砂 1 ピクル (133 ポンド) から約 75 ポンドの金属が得られると言われている。

銅。

ラブアンハジ近郊のムッキでは、中国人が銅の豊富な鉱山を採掘している。この鉱石からは元の重量の半分に相当する量の純銅が得られ、1ピクルあたり20ドルで販売されている。私が東インド会社の博物館に寄贈した塊は、天然銅であると鑑定された。マレー人はこの銅を金と等量で混ぜ合わせ、スワサと呼ばれる混合物をボタン、キンマ入れ、クリスの刃先などの製造に用いるのが好きだ。この地域で銀が生産されているという話は聞いたことがない。

鉄。

メナンカバウ東部のトゥラワンという場所で鉄鉱石が採掘され、そこで精錬されているが、私の知る限り、大量生産は行われていない。というのも、現地の人々はイギリスやスウェーデン製の棒鉄で十分な量の鉄を供給されており、重量ではなく体積で購入するのが慣習となっているからである。

硫黄。

先に述べたように、硫黄（バレラン）は数多くの火山から豊富に産出され、特にプリアマンから内陸へ約1日ほどの距離にある巨大な火山から多く産出される。黄色ヒ素（バランガン）もまた、取引されている品目である。

硝石。

カッタウン地方、ウレイ川源流付近には、硝石（メシユ・マンタ）が採掘される広大な洞窟（ゴハ）が点在している。測量士として雇われていたM・ワルフェルトは、1773年3月にこれらの洞窟を訪れた。彼は1つの洞窟に743フィート進んだところで、湿った蒸気で灯りが消えてしまった。2つ目の洞窟には600フィート進み、幅約3フィート、高さ5フィートの狭い通路を抜けると、岩の開口部から高さ40フィートの広々とした空間に出た。同じ洞窟はクリストファー・テリー氏とチャールズ・ミラー氏も訪れている。これらの洞窟は無数の鳥の住処となっており、奥に進むほど鳥の数が増えることが観察されている。彼らの巣は洞窟の上部に形成されており、硝石を産出する土壌（多くの場所で深さ4～6フィート、幅15～20フィート）は、彼らの糞によって形成されていると考えられている。この土壌1立方フィート（7ガロン）を煮沸すると、7ポンド14オンスの硝石が得られ、2回目の実験ではさらに9分の1が得られた。その後、これを高度に精製したのを見たが、その価値は精製にかかった費用に見合わないだろうと私は考えている。

鳥の巣。

食用ツバメの巣は、特に中国人の間で食卓の特別な贅沢品として非常に有名で、島のさまざまな場所にある同様の洞窟で見つかりますが、主に海岸近く、そして島の南端で最も豊富に見つかります。クロイ川を4マイル遡ったところに、かなり大きな巣があります。鳥はラヤンラヤンと呼ばれ、一般的なツバメ、あるいはむしろイワツバメに似ています。私は、卵の入ったこれらの巣のいくつかを大英博物館に寄贈する機会がありました。巣は白と黒に分けられ、白の方がはるかに希少で価値が高く、25個に1個の割合でしか見つかりません。白の巣は中国で1ピクルあたり1,000ドルから1,500ドルで売られており（バタビア取引によると、銀の重量とほぼ同じ価値）、黒の巣は通常バタビアで同じ重量あたり20ドルから30ドルで売られており、そこでは主に一種の接着剤に加工されていると聞いています。 2種類の巣の違いは、鳥の羽毛と巣を形成する粘性物質の混ざり合いによるものだと考える人もいる。彼らは、黒い巣を熱湯に短時間浸すと、ある程度白くなるという実験からそう推測している。原住民の中には、これらは別の種類の鳥の仕業だと主張する者もいる。また、白い巣は採取された季節にできたばかりの巣で、黒い巣は数年間連続して使われてきた巣ではないかという意見も聞いた。この意見はもっともらしく思えたので、私はその点について特に詳しく調査し、それを裏付けると思われる多くのことを学んだ。原住民は巣を採取する準備をする際、松明を持って洞窟に入り、通常の方法で切り込みを入れた竹で梯子を作り、岩の側面や上部から、多数がくっついている巣を登って引きずり下ろす。洞窟をこのように定期的に掘り起こせば掘り起こすほど、白い巣の割合が高くなることが確実であり、この経験から、次のシーズンに同じ場所で白い巣を見つけられるように、古い巣をわざわざ運び去るよりも大量に叩き壊す習慣を身につけることが多いと聞きました。鳥たちは、巣作りの時期には、海岸で大きな群れをなして波が打ち上げた泡をくちばしに集めているのが見られると確信しています。おそらく、くちばしや喉の奥で唾液やその他の分泌物と混ぜ合わせて何らかの処理を施した後、その泡でゼラチン状の巣を作っていることはほぼ間違いないようです。そして、この鳥が泡ツバメ、つまりラヤンブヒと非常に一般的に呼ばれていることから、これが原住民の間で受け入れられている見解であることが分かります。しかし、リンネは、非常に説得力のある推測をしています。これらの鳥が集めるのは、海の泡ではなく、漁師が鯨油やゼリーと呼ぶ、浜辺によく見られる動物性物質である。また、バタビア紀要第3巻に掲載されたM. Hooymanによるこれらの巣の説明では、巣の物質は海の泡とは全く関係がなく、鳥の餌から作られていると断言していることを述べておくべきだろう。ジョン・クリスプ氏は、パダンで家の軒下に作られたツバメの巣を見たことがあると私に教えてくれた。その巣は、普通の泥と食用巣を構成する物質でできていた。雛鳥自体は非常に繊細な食べ物で、ベッカフィコに劣らず風味豊かだと言われている。

トリパン。

スワラ、トリパン、またはウミウシ（ホロツリオン）は、バタビアや中国への交易品でもあり、贅沢な人々によってツバメの巣や春雨のようにスープやシチューの風味付けに用いられている。バタビアでは、白さやその他の品質に応じて、1ピクルあたり45ドルで販売されている。

ワックス。

蜜蝋は東洋の島々すべてにおいて非常に重要な商品であり、そこから大きな長方形の塊となって中国、ベンガル、そして大陸の他の地域へ輸出されている。ミツバチの飼育には何の手間もかけられず、ミツバチは自然に巣を作る場所（一般的には木の枝）に放っておかれ、巣箱に集められることは決してない。植生の性質から予想されるように、彼らの蜂蜜はヨーロッパの蜂蜜に比べてはるかに劣る。

ガムラック。

ガムラックは、現地の人々からはアンパルまたはアンバルと呼ばれ、木に付着し枝にしっかりとくっついているが、蜜蝋がミツバチの蜜蝋であるように、昆虫の産物であることが知られている。ベンクーレン内陸部から少量採取されるが、パダンではかなりの取引量がある。海外市場にはシャムとカンボジアから供給されている。スマトラ島では、主に昆虫の巣にある動物性部分が価値があり、これは水溶性で、絹やその他の織物を染色するための非常に美しい紫色の染料が得られる。コチニールと同様に、錫溶液を加えると、おそらく鮮やかな緋色になるだろう。ビサヤ語辞典によると、この物質はフィリピン諸島の人々が歯を赤く染めるために使用している。ラックカイガラムシについては、フィロソフィカル・トランザクションズ第71巻374ページに掲載されているジェームズ・カー氏の論文を参照のこと。

象牙。

象が数多く生息する森林地帯では、象牙（ガディング）が豊富に産出され、中国とヨーロッパの両市場に運ばれています。かつては、アチンからコロマンデル海岸、すなわちクリング地方まで、象そのものが相当量の交易の対象となっており、その輸送専用の船も建造されていました。しかし、ヨーロッパの戦術がインドの諸侯によって模倣されるようになって以来、戦争の形態が変化したことにより、交易は衰退し、あるいは完全に途絶えてしまったのかもしれません。

魚卵。

シアク川河口で大量に獲れるある種の魚（ニシン科の魚に似ていると言われているが、おそらくボラ科の魚だろう）の大きな卵は塩漬けにされ、そこからマレー半島各地に輸出される。そこでは炊いたご飯と一緒に食べられ、珍味として珍重されている。これはイタリア語でボタルガと呼ばれ、ここではトロボまたはテルール・トロボと呼ばれている。

輸入貿易

輸入貿易における最も一般的な品目は以下のとおりです。

コロマンデル海岸からは、長綿布、青と白の綿織物、チンツ、色付きハンカチなど、さまざまな綿製品が産出される。中でもプリカで製造されたものが最も高く評価されている。また、塩も産出される。

ベンガル産の縞模様や無地のモスリン、その他コッサ、バフタ、フムムなどの綿製品、タフタ、その他の絹織物、そして相当量の阿片。

マラバル海岸からは、主に粗い未加工の生地で作られた様々な綿製品がもたらされる。

中国製の粗い磁器、様々なサイズのクワリ（鉄鍋）のセット、非常に細かいタバコの細片、金糸、扇子、その他多数の小物類。

セレベス島（ここでは主要な州であるマンカサル、ブギス、マンダールの名で知られている）、ジャワ島、バリ島、セラム島、その他の東の島々からは、カイン・サロンと呼ばれる粗い縞模様の綿布、または俗にブギス・クラウティングと呼ばれる布が、現地の人々の一般的な衣服として出回っている。また、クリスやその他の武器、絹のクリスベルト、トゥドンまたは帽子、ランタカと呼ばれる真鍮製の小型の武器、香辛料、大粒の塩、そして時には米も、主にバリ島から出回っている。

ヨーロッパからは、銀、鉄、鋼、鉛、刃物、各種金物、真鍮線、そして特に緋色の広幅布地が輸入された。

本書では、供給量の多寡によって極めて変動する様々な品目の市場や価格について詳細に論じるつもりはありません。上記に挙げた品目のほとんどは、それらを購入する現地住民の事情に関連して、本書の他の箇所でも言及されています。

第9章
芸術と工芸。
医学。
科学。
算術
。地理。
天文学。
音楽など。

美術品および工芸品。

これから、スマトラ人が熟練している工芸品や製造品について見ていこう。これらは単に家庭的なものにとどまらず、生活必需品というよりも、むしろ利便性、場合によっては贅沢品に貢献している。読者の皆様には、この件に関する私の観察は主にレジャン族、つまり彼らと同等の水準にある島民から得たものであることを改めて述べておきたい。古い著述家には、アチンの領地に大砲の鋳造所があったという記述が見られるし、メナンカバウの地では今日でも銃器やクリスが製造されていることは確かである。しかし、私の今回の記述は、こうした高度な技術の成果には及ばない。なぜなら、私がより直接的に描写しようとしている島民の間には、こうした技術は確かに見られないからである。

透かし細工。

しかしながら、これから述べることは、この制約に対する例外と言えるでしょう。なぜなら、その地域には、そしておそらく世界のどの地域にも、スマトラ島の精緻な金銀細工ほど賞賛され、称賛されてきたものは存在しないからです。厳密に言えば、これはマレー人の作品ですが、国内全域で広く用いられ、金細工師は海岸沿いの至る所に居住しているため、ここでその技法を記述しても、さほど不適切とは言えないでしょう。

動作モード。

金細工をこれほどまでに興味深いものにしている事情は他にない。それは、その製作に用いられる道具の粗雑さであり、ヨーロッパ人が使えば、ごく普通の用途にも十分とは言えないような道具である。金細工師（パンデイ）は、手に入るあらゆる古い鉄から、粗雑かつ無造作に道具を作る。彼らに作品を依頼すると、まず最初に要求されるのは、ワイヤー引き抜き用の鉄の輪である。古いハンマーの頭をブロックに突き刺したものが金床として使われ、私は古い釘2本を片方の端で結び合わせたコンパスを見たことがある。金は、プリウク（土製の米びつ）の破片、あるいは時には自分たちで作った普通の粘土のるつぼで溶かされる。一般的に彼らはふいごを使わず、竹の節を通して口で火を吹き、溶かす金属の量が多ければ、3、4人が古い壊れたクワリ（鉄鍋）を囲んで一緒に息を吹きかける。製造量がより多いパダンでは、中国式のふいごを採用している。ワイヤーの引き伸ばし方は、ヨーロッパの職人が使う方法とほとんど変わらない。十分な細さに引き伸ばしたら、金床で叩いて平らにする。平らになったら、平たい棒で木のブロックにこすりつけて、銑銑の鯨骨の柄のようにねじる。ねじった後、再び金床で叩き、こうして縁が凹んだ平たいワイヤーになる。ニッパーでワイヤーの端を折り曲げ、こうして作品の中に葉や花の要素を作り、それを切り取る。端を再び折り曲げて切り落とし、十分な数の葉が得られるまで続け、それらをすべて一枚ずつ並べます。あまりバリエーションのない花や葉のパターンは、透かし細工を施す金板と同じ大きさの紙に作成されます。これに従って、より大きなサイズの平らなワイヤーを使用して、葉の大きな区画を金板上に配置し、前述の葉でそれらを埋めます。作品を固定するために、前述の黒い斑点のある小さな赤いエンドウ豆を粗い石ですりつぶしてペースト状にした粘着性物質を使用します。このペーストを、上下を切り落としたクルミくらいの大きさの若いココナッツの上に置きます。最初は、気まぐれだけでココナッツをこの目的に使用したのではないかと思いましたが、その後、若い果実の果汁がペーストを湿った状態に保つために必要であり、そうでなければペーストはすぐに乾燥して作業に適さなくなる可能性が高いと考えました。葉っぱを順番に並べ、少しずつ貼り付けた後、金粉とホウ砂を水で湿らせたはんだを用意し、羽根を使って皿の上に撒いたり塗ったりし、それを短時間火にかけると全体が一体化する。金板に施されるこの種の細工をカラン・パパンと呼び、細工が開いた状態をカラン・トゥルスと呼ぶ。後者の細工では、葉をカードまたは紙で覆った柔らかい木材の上に並べ、前述のように赤い種子のペーストで貼り付ける。細工が完成したら、はんだをまぶし、火にかける。カードまたは柔らかい木材が燃え尽きると、金はくっついたままになる。細工は長時間放置したり、火が強すぎたりすると流れてしまうため、この作業には高度な技術と注意が必要である。作品が大きい場合は、数回に分けてはんだ付けする。細工が完成したら、サポと呼ばれる工程で、彼らが非常に高く評価する美しい色を与える。これは、硝石、食塩、ミョウバンを粉末状にして湿らせ、その混合物をフィリグリーの上に置き、溶けて黄色になるまで中火にかけるというものである。この状況では、金に与えたい色の濃さに応じて、作品をより長くまたはより短く保持します。その後、水に投げ入れて洗浄します。バジュボタンの製造では、まず下部を平らにし、水牛の角片から作られた型を用意し、弾丸の型の半分のようなさまざまな大きさに凹ませ、これらの穴の1つに作品を置き、角のポンチで押してボタンの形にします。その後、上部を完成させます。作品に装飾として使われる小さな球の作り方は次のとおりです。木炭を取り、平らで滑らかに切り、小さな穴を開け、そこに金粉を詰め、火で溶かして小さな球にします。彼らは、平らな部分、蝶番、ネジなどの仕上げと研磨には非常に不慣れで、この点ではヨーロッパの芸術家が葉の繊細さと細かさで劣っているのと同様に、ヨーロッパの芸術家に大きく劣っています。中国人も銀細工を製作しており、その作品は優雅に見えるものの、マレー細工のような並外れた繊細さには及ばない。製作費は、模様の難易度や斬新さによって決まる。一般的な品物では、金の価格の3分の1を超えることはないが、凝ったデザインの品物では、一般的に金の価格と同額になる。現在（1780年）、イギリスでは、高価であることよりも多様性が重視されるため、この工芸品はあまり高く評価されていない。しかし、趣味の革命によって、再び流行として求められ、賞賛されるようになるかもしれない。金は繋がったままです。この作業では、長時間または高温の火にさらすと作業が流れてしまうことが多いため、最高の技術と注意が必要です。作品が大きい場合は、数回に分けてろう付けします。作業が完了すると、サポと呼ばれる作業によって、彼らが非常に賞賛する美しい高彩度を与えます。これは、硝酸塩、食塩、ミョウバンを粉末状にして湿らせ、その混合物をフィリグリーの上に置き、溶けて黄色になるまで中程度の火にかけるというものです。この状態で、金に与えたい色の濃さに応じて、作品を長くしたり短くしたりします。その後、水に投げ入れて洗浄します。バジュボタンの製造では、まず下部を平らにし、水牛の角片から作られた型を用意し、弾丸の型の半分のような大きさのくぼみをいくつか付け、これらの穴の1つに作品を置き、角のポンチで押してボタンの形にします。その後、上部を完成させます。作品に装飾として使われる小さな球を作る方法は次のとおりです。木炭を取り、平らで滑らかに切り、小さな穴を開け、そこに金粉を詰めます。これを火で溶かすと小さな球になります。彼らは、平らな部分、蝶番、ネジなどの仕上げや研磨には非常に不慣れで、この点ではヨーロッパの芸術家に比べてはるかに優れており、葉の繊細さや細かさでは劣っています。中国人は主に銀でフィリグリーも作りますが、優雅に見えますが、マレーの作品のような並外れた繊細さはありません。作品の価格は、模様の難しさや斬新さによって決まります。通常の需要のある品物では、金の価値の3分の1を超えることはありませんが、奇抜なものでは、一般的に金の価値と同等です。現在（1780年）、イギリスでは高価であることよりも多様性が贅沢の目的であるため、この製造はあまり高く評価されていません。しかし、趣味の革命においては、おそらく再び流行として求められ、賞賛されるようになるだろう。金は繋がったままです。この作業では、長時間または高温の火にさらすと作業が流れてしまうことが多いため、最高の技術と注意が必要です。作品が大きい場合は、数回に分けてろう付けします。作業が完了すると、サポと呼ばれる作業によって、彼らが非常に賞賛する美しい高彩度を与えます。これは、硝酸塩、食塩、ミョウバンを粉末状にして湿らせ、その混合物をフィリグリーの上に置き、溶けて黄色になるまで中程度の火にかけるというものです。この状態で、金に与えたい色の濃さに応じて、作品を長くしたり短くしたりします。その後、水に投げ入れて洗浄します。バジュボタンの製造では、まず下部を平らにし、水牛の角片から作られた型を用意し、弾丸の型の半分のような大きさのくぼみをいくつか付け、これらの穴の1つに作品を置き、角のポンチで押してボタンの形にします。その後、上部を完成させます。作品に装飾として使われる小さな球を作る方法は次のとおりです。木炭を取り、平らで滑らかに切り、小さな穴を開け、そこに金粉を詰めます。これを火で溶かすと小さな球になります。彼らは、平らな部分、蝶番、ネジなどの仕上げや研磨には非常に不慣れで、この点ではヨーロッパの芸術家に比べてはるかに優れており、葉の繊細さや細かさでは劣っています。中国人は主に銀でフィリグリーも作りますが、優雅に見えますが、マレーの作品のような並外れた繊細さはありません。作品の価格は、模様の難しさや斬新さによって決まります。通常の需要のある品物では、金の価値の3分の1を超えることはありませんが、奇抜なものでは、一般的に金の価値と同等です。現在（1780年）、イギリスでは高価であることよりも多様性が贅沢の目的であるため、この製造はあまり高く評価されていません。しかし、趣味の革命においては、おそらく再び流行として求められ、賞賛されるようになるだろう。水牛の角で作った型に、弾丸の型の半分のような大きさのくぼみをいくつか付け、その穴の一つに作品を置き、角のポンチで押してボタンの形にする。その後、上部を完成させる。作品に装飾として使われる小さな球の作り方は次のとおりである。木炭を取り、平らで滑らかに切り、小さな穴を開け、そこに金粉を詰め、火で溶かして小さな球にする。彼らは、蝶番やネジなどの平らな部分の仕上げや研磨には非常に不慣れで、この点ではヨーロッパの芸術家に比べてはるかに優れており、ヨーロッパの芸術家は葉の繊細さや細かさで彼らに劣っている。中国人は主に銀でフィリグリーも作るが、優雅に見えるものの、マレーの作品のような並外れた繊細さには欠ける。作品の価格は、模様の難しさや斬新さによって決まる。一般的な需要のある品物の中には、金の価値の3分の1を超えないものもあるが、装飾品などでは、概して金の価値と同等である。現在（1780年）、イギリスでは高価であることよりも多様性が贅沢の対象となるため、この種の製品はそれほど高く評価されていない。しかし、趣味の革命によって、再び流行として求められ、賞賛されるようになるかもしれない。水牛の角で作った型に、弾丸の型の半分のような大きさのくぼみをいくつか付け、その穴の一つに作品を置き、角のポンチで押してボタンの形にする。その後、上部を完成させる。作品に装飾として使われる小さな球の作り方は次のとおりである。木炭を取り、平らで滑らかに切り、小さな穴を開け、そこに金粉を詰め、火で溶かして小さな球にする。彼らは、蝶番やネジなどの平らな部分の仕上げや研磨には非常に不慣れで、この点ではヨーロッパの芸術家に比べてはるかに優れており、ヨーロッパの芸術家は葉の繊細さや細かさで彼らに劣っている。中国人は主に銀でフィリグリーも作るが、優雅に見えるものの、マレーの作品のような並外れた繊細さには欠ける。作品の価格は、模様の難しさや斬新さによって決まる。一般的な需要のある品物の中には、金の価値の3分の1を超えないものもあるが、装飾品などでは、概して金の価値と同等である。現在（1780年）、イギリスでは高価であることよりも多様性が贅沢の対象となるため、この種の製品はそれほど高く評価されていない。しかし、趣味の革命によって、再び流行として求められ、賞賛されるようになるかもしれない。

鉄製品製造業者。

しかし、田舎の人々の間では鉄を鍛造する技術はほとんど見られない。釘は作るが、建築にはあまり使われず、一般的には木のピンで代用される。また、プラング（ビル）、バンチ、レンベ、ビリング、パパティル（これらは異なる種類の手斧）、カパック（斧）、プングクル（鍬）など、さまざまな道具も作られる。火は木炭で起こす。この地域で産出される化石炭は、ヨーロッパ人を除いてほとんど、あるいは全く使われず、近年ではヨーロッパ人も、燃え尽きるのが早すぎるという不満から使わなくなった。しかし、1719年の報告では、イギリス産の石炭よりも確実に熱を発するとされていた。その炭層（地上にある大きな岩と表現されることが多い）はベンクーレン川を4日間遡ったところにあり、そこから洪水で大量に流れ着く。地表近くの石炭は質が良いことはめったにない。彼らのふいごは、直径約4インチ、長さ5フィートの竹2本を火の近くに垂直に立て、上端を開放し、下端を塞いでいます。それぞれの竹の底から1～2インチのところに小さな竹の節が差し込まれており、これがノズルとして火に向かって突き出し、火で合流します。空気の流れを作るために、羽毛などの柔らかい素材の束を長い柄に取り付け、ポンプのピストンのように垂直の管の中で上下に動かします。これらを押し下げると、空気が小さな水平の管を通って押し出され、交互に上下させることで、連続的な流れまたは送風が維持されます。このために、通常は少年が高い椅子または台に座らせます。マダガスカルで使用されているふいごの説明は、ソネラ著、第2巻60ページに記されていますが、これと完全に一致しており、ほとんどコピーと言っても過言ではないほどです。

大工の仕事。

彼らが大工仕事において成し遂げた進歩については、既に彼らの建築物について説明した箇所で指摘されている。

ツール。

彼らはのこぎりの使い方を知らない。ただし、我々が彼らの間にのこぎりを導入した場合は別である。木は幹を切り倒して伐採し、板材を調達する際には、木目やその他の性質が容易に割れるものに限られる。この点で、マランティやマラクリと呼ばれる樹種が好まれる。木は枝と樹皮を剥がされ、必要な長さに切断され、楔を使って板に割られる。これらの板は厚さが不均一なため、通常はその場でダビングされる。この目的で使用される道具は、レンベと呼ばれる一種の手斧である。彼らの小規模な作業、特に竹の加工はパパティルで行われる。パパティルは、形も名前もニュージーランド人のパトゥパトゥによく似ているが、鉄製であるという点で圧倒的に優れている。柄に美しくも不思議な籐細工で固定された刃は、柄の中で回転するように工夫されており、それによって手斧としても小型の斧としても使用できる。彼らの家は、一般的にこのシンプルな道具だけで建てられる。ビリョンとは、長さ2～3フィートの柄が付いた大きなパパティルに他ならず、柄はこのようにソケットの中で回転する。

セメント。

彼らが小規模な作業に用いる主な接着剤は、プラカットと呼ばれる水牛の乳の凝乳です。バターは（ヨーロッパ人向けにのみ。マレー人がバターとチーズに使うモンテイガとケイジョという言葉は純粋なポルトガル語です）私たちのように撹拌するのではなく、バターが自然に表面にできるまで牛乳を置いておくことで作られることに注意が必要です。バターはスプーンですくい取り、平たい容器の中でかき混ぜ、2、3回水でよく洗います。バターやクリームを取り除いた後に底に残る濃い酸っぱい牛乳が、ここで言う凝乳です。これをよく絞り、ケーキ状に成形し、乾燥させると、火打ち石のように硬くなります。使用する際は、それを少し削り取り、生石灰と混ぜ、牛乳で湿らせます。私は、これほど強力な接着剤は世界にないと思いますし、特に高温多湿の気候では、糊よりもはるかによく接着することがわかっています。陶磁器の修理にも効果があることが証明されている。サガ豆（アブラス）の粘り気のある汁も、この国では接着剤として使われている。

インク。

インクは、煤と卵白を混ぜて作られる。煤を得るためには、燃えているランプの上に土鍋を吊るし、その底を湿らせて煤を土鍋に付着させる。

デザイン。

絵画やデッサンには全く不慣れである。木彫りや象牙彫刻においては、好奇心旺盛で想像力豊かだが、そのデザインは常にグロテスクで、自然界からかけ離れている。この芸術において彼らの創意工夫が最もよく表れるのは、クリス（短剣）の柄である。そこには、鳥の頭と嘴、そして人間の腕を組んだ姿が表現されており、エジプトの神々の姿を彷彿とさせる。籐細工や籠細工、そして敷物においても、彼らは特に精巧で熟練しており、その極めて繊細な細工と装飾的な縁取りは高く評価されている。

織機。

絹や綿の布は、さまざまな色があり、現地の人々が自ら製造し、国のあらゆる地域で着用しています。特に女性に多く見られます。彼らの作品の中には非常に精巧なものもあり、模様も美しくデザインされています。彼らの織機（tunun）は非常に欠陥が多く、作業の進行を困難にしています。経糸の一端を枠に固定し、全体をしっかりと張った状態にし、織る人が座ったときに体の後ろに固定する一種のヨークによって織物を張ります。縦糸（経糸）の2本おきに、櫛の歯のような一連の筬を通し、交互に別の筬を通します。これらの筬は上下に交差し、横糸を通しますが、私たちの織機のように端からではなく、また足で踏むのではなく、その間を通る2本の平たい棒を横向きに回転させることで横糸を通します。シャトル（トゥラク）は、長さ約16インチの中空の葦で、通常は外側が装飾されており、片端が閉じられており、中に小さな棒があり、そこに横糸または穂糸が巻き付けられます。絹織物には通常、金のヘッドが付いています。彼らは、これよりもさらに単純な別の種類の織機を使用することもあります。これは、縦糸を固定し、長い小さな尖ったシャトルで横糸を縫い付けるだけの枠にすぎません。綿を紡ぐには、私たちのものと非常によく似た機械を使用します。女性たちは刺繍に熟練しており、刺繍用の金糸と銀糸、そして針は中国から調達しています。日常の作業には、前述のプーラ糸、またはピサン（ムサ）の繊維を使用します。

土器。

私が別の場所で観察したところによると、この島では様々な種類の陶器が製造されている。

香水。

彼らは、おそらく自分たちで考案した方法でゴムから蒸留したベンゾイン油で髪に香りをつける習慣がある。ベンゾイン油を採取する際には、蓋をしっかり閉めた土製の米びつ（プリウク）を蒸留器として用いる。容器の側面に小さな竹を差し込み、粘土と灰でしっかりと固定すると、そこから油が滴り落ちる。ベンゾイン油とともに、蒸留器にはサトウキビなどの混合物も入れるが、これらは蒸留液の量や質にはほとんど、あるいは全く影響を与えない。液体は一切加えない。この油は彼らの間で非常に高価で、上流階級の人々だけが使用できる。

油。

一般的に使用される油はココナッツ油で、その採取方法は以下のとおりです。まず、ココナッツの果肉部分を削り取ります。この用途には、ココナッツは十分に熟している必要があります。削り取った果肉は、しばらく太陽の熱にさらされます。次に、それをマット袋に入れ、プレス機（カンパハン）に置きます。プレス機は、フレーム下部のソケットに固定された2本の傾斜した木材の間に置き、上部の溝に差し込まれた楔で互いに押し付けます。こうしてココナッツの果肉が圧縮され、油が抽出されます。抽出された油は、下部に用意された受け皿に流れ落ちます。地方では、ココナッツが不足しているため、この油も高価です。また、他の植物油や、常に手に入るダマール油（ロジン）ほど燃料として使われることはありません。

たいまつ。

夜間の移動には、彼らは「スルフ」と呼ばれる松明や鎖状の道具を用いる。一般的なものは、樹脂やその他の可燃性物質を一切加えず、適切な長さに乾燥させた竹を節の部分で叩いて完全に割っただけのものである。より上質なものは、長さ約1キュビットの若い竹にダマール樹脂を詰め、よく乾燥させて外皮を取り除いて作られる。

これらの松明は、主に火の出現に驚く虎を追い払う目的で持ち運ばれ、同じ理由で村の周囲のあちこちで薪を燃やすのが一般的です。虎は、旅の途中だけでなく、家事においても、住民にとって最も致命的で破壊的な敵であることが証明されています。森の貪欲な暴君である虎によって毎年殺される人の数は、ほとんど信じがたいほどです。村全体が虎によって全滅させられた例も知っています。しかし、迷信的な偏見から、インド会社が提供する多額の報酬をもってしても、自分の家族や親族に何らかの具体的な被害が出るまでは、虎を駆除する方法を用いるよう説得するのは困難です。彼らの宿命論的な考え方が、危険に対する無感覚さを助長しているのです。

虎の罠。

彼らの罠は種類も豊富で、非常に巧妙に仕掛けられている。時には、扉が落ちてくる頑丈な檻の形をしており、中にヤギや犬を入れて餌として動物をおびき寄せる。また、溝に落ちてくる大きな木材を動物の背中に当てたり、丈夫な籐で腰を縛ったり、ほぼバランスの取れた板の上を歩かせ、中央を過ぎたところで板が回転して下に用意された鋭い杭に落とすように仕向けることもある。前者の方法でトラが捕まった例もあり、その体には最後の方法が部分的に成功したことを示す多くの痕跡が残っていた。原住民が罠から逃れた例は驚くべきものだが、こうした話は概してロマンチックすぎるため、事実として繰り返すことはできない。この島に生息する動物の大きさや力は驚異的である。彼らは前足の一撃で馬や水牛の脚を折ると言われており、彼らが仕留める最大の獲物は難なく森の中へ引きずり込む。彼らは通常、2日目の夜にこれを行い、1日目は血を吸うだけで満足すると考えられている。この遅延によって、彼らを駆除するための準備時間が与えられる。すでに列挙した方法に加えて、射殺する方法の他に、木に固定して持ち去られないようにした死骸の近くに、ヒ素を大量に含ませた水の入った容器を置く方法も付け加えておきたい。肉で満腹になった虎は、目の前の誘惑的な酒で喉の渇きを癒そうとし、その誘惑に負けて死ぬ。彼らの主な食料はおそらく、森に豊富にいる不運な猿たちだろう。ワニは、蛇に例えられるような魅惑的な力で人々を運命へと誘い込むと描写されているが、私自身、川でワニが木の張り出した枝の下に来ると、猿たちが驚愕と混乱のあまり枝の端に群がり、おしゃべりしながら震えながら、落下するのを待ち構える両生類の怪物にどんどん近づいていく様子を目撃しているので、この考えを軽蔑するほど信じがたいとは思わない。猿たちの恐怖と数の多さから、落下はほぼ避けられない。これらのワニは、多くの住民の命を奪い、人々がいつものように川で水浴びをしているところをしばしば襲う。そして、常に危険が伴うという証拠があっても、人々はそれを思いとどまることができないのだ。また、神聖視されているという迷信（あるいは、エンデバー号の航海日誌に記されているように、血縁関係によるものかもしれない）も、これらの破壊的な動物が危害を加えられるのを防いでいる。もっとも、十分な強度のある鉤があれば、それほど苦労せずに捕獲できる。マスケット銃の弾丸は、彼らの頑丈な皮には全く効果がないようだ。

釣り。

スマトラ島の海岸を洗う海は驚くほど多様で豊富な魚を捕獲する一般的な方法の他に、原住民はヨーロッパのどの地域でも行われていないと思われる方法を用いている。彼らは、強い麻薬性を持つトゥバと呼ばれるつる植物の根を、魚が見られる水に浸す。すると魚は酔って死んだように見え、水面に浮かび、手で捕獲される。これは、出口がなく、潮が引いた後に満水になるサンゴ岩の棚によって形成された水たまりで一般的に行われる。* 彼らは投網の製造と使用に特に熟練しており、海岸近くの家族で投網を持っていないところはほとんどない。この需要を満たすために、大量のプーラスの糸が山地から運ばれてきて、そこで加工される。そしてこの記事では、東洋人の手仕事（機械を使わない）が西洋人の手仕事よりもはるかに繊細である理由となる、その構造の効果を観察する機会を得ます。クリスプ氏は、パダンの奥地で作られた絹の網を持っていました。その網目は小さな爪ほどの幅しかなく、直径は16フィートもありました。彼らはそれを使って、メナンカバウの境界にある広大な湖で小魚を捕ると言われています。

（※脚注：キャプテン・クックの2回目の航海記には、オタヘイテで同じ目的で使用されていた植物を描いた図版があり、それは私がスマトラでよく知っていた植物と全く同じ描写で、海岸の多くの場所に豊富に自生しているが、トゥバ・アカルとは異なる植物であり、トゥバ・ビジと呼ばれる別の種類かもしれない。南米でも、住民は3種類の植物を用いてこの特異な方法で魚を捕獲していると聞いているが、それらがオタヘイテやスマトラのものと同じかどうかは分からない。最近、この習慣はイギリスでも知られていないわけではないが、禁止されていると聞いた。これはフォクシングと呼ばれ、使用された薬草はコクルス・インディクスであった。）
鳥捕り。

鳥、特にチドリ（チェルリン）やウズラ（プユ）は、草むらに仕掛けられた罠やバネで捕獲される。これらは馬の毛に似たイジュという素材でできており、長さは数ファゾム（約1.6メートル）にも及ぶ。鳥の足が絡まるように仕掛けられており、鳥は罠に向かってゆっくりと追い込まれる。この国の一部では、留め金式の網も使われる。スマトラ人が鳥を撃つところは見たことがないが、スマトラ人の多くは、東洋の人々と同様に、驚くほど射撃の腕が良い。しかし、彼らが最もよく使う火縄銃の発射方法からして、飛んでいる鳥を撃つことは不可能なのだ。

火薬。

火薬は島のさまざまな場所で製造されているが、南部諸州よりも、頻繁に戦争を起こし大量の火薬を必要とするメナンカバウ族、バッタ族、アチネー族の人々の間で多く製造されている。しかし、1728年に締結された記録上の協定によると、アナク・スンガイの住民は火薬の製造を制限されていたようで、彼らはかなりの程度火薬を製造していたとされている。火薬は、我々と同様に、木炭、硫黄、硝石を一定の割合で混ぜて作られるが、その組成は非常に不完全に粒状化されており、すぐに使用するために少量ずつ急いで作られることが多い。硝石は、先に述べた硝石洞窟で最も多く見つかるが、最も一般的には、常に豊富に入手できるヤギの糞から採取される。

砂糖。

（既に述べたように）砂糖は、一般的に家庭での使用のために、ある種のヤシの樹液を煮詰めて、粒状になるもののほとんど粒状ではなく、濃いシロップ状になるまで煮詰めて作られます。これを葉に広げて乾燥させ、ケーキ状にし、その後、ウピと呼ばれる独特の植物性物質で包みます。ウピとは、幹に挿し込まれたピナンの木の枝を包む鞘のことです。この状態のものをジャグリと呼び、砂糖としての通常の用途の他に、チュナムと混ぜて建築用セメントや、コロマンデル海岸ではパリアン大理石に匹敵する白さと光沢を持つ壁用の極上の漆喰を作るのに使われます。しかし、島の多くの地域では、砂糖はサトウキビからも作られています。この目的で使用される製粉機のローラーは、歯車ではなく無限ねじで駆動され、他のローラーよりも高いローラーを通る棒を使って手で回されます。原住民の間では、それは重要な交易品ではなく、また、糖蜜と発酵させたアナウヤシまたはココナッツヤシの樹液を原料とするアラックの蒸留技術も持っていない。しかし、どちらもヨーロッパ人によって製造されている。*

（※注：イギリス人はサトウキビから砂糖とアラックを製造する技術を完成させようと何度も試みてきたが、特に奴隷の人件費が常に利益を上回っていた。ヘンリー・ボサム氏が農園と工場を経営するようになってからの数年間（1777年頃）、中国人を現場の作業員として雇用し、労働に対する報酬として生産物の一部を分配することが目的達成への道であることは明らかになった。製造技術はかなりの完成度に達していたが、戦争の勃発によってその進歩は阻害された。しかし、その道筋は示されており、追求する価値はあるかもしれない。アラックと砂糖のためにバタビアに投じられた金額は莫大なものであった。）
塩。

塩は、他のほとんどの国と同様に、ここでも一般的に消費される品目である。需要の大部分は輸入貨物によって賄われているが、自国でも製造されている。その方法は手間がかかる。海岸近くで火を起こし、徐々に海水を注ぐ。これを一定時間続け、水が蒸発して灰の中に塩が沈殿したら、それを籠や木の皮や葉で作った漏斗に集め、塩の粒子がよく分離するまで再び海水を注ぎ、水と一緒に下に置いた容器に流し込む。塩が十分に浸透したこの水を煮沸し、塩が容器の底と側面に厚い皮膜となって付着するまで煮詰める。熟練した人は、1平方ファゾムの薪を燃やして約5ガロンの塩を得る。このようにして作られた塩は、木の塩分が非常に多く混ざっているため、すぐに溶けてしまい、遠くまで運ぶことはできない。粗い粒の塩が好まれる。

医学の芸術。

スマトラ人の医療技術は、ほぼ完全に薬草の効能の応用から成り立っており、彼らはその効能に精通している。老齢の男女は皆医者であり、報酬は治療の成功にかかっているが、彼らは通常、お守りを買うという口実で少額の前払い金を受け取る。* 治療方法は、特定の樹木やハーブの汁を内服するか、細かく刻んだ葉の湿布を胸部や患部に外用し、乾いたらすぐに交換する。内臓の痛みには、刺激作用のある大きな葉に油を塗り、火で温めて、水疱のように患者の体に叩きつけると、非常に強力な効果が得られる。瀉血は決して行わないが、隣のニアス島の人々は、彼ら独自のやり方でカッピングを行う技術で有名である。

（*脚注。ヨーロッパと同様に、お守りは子供たちの首にかけられ、また、危険な状況にある人々も身につけている。それらは細長い紙の巻物で、支離滅裂な詩の断片が詰め込まれており、様々な空想的な絵で区切られている。かつて偶然見つけたマラリアのお守りは、状況から判断すると、インドのポルトガル系キリスト教徒が用いるお守りの翻訳であると推測される。私の主題とは直接関係ないが、読者に紹介する。「（十字架のしるし）キリストは十字架を見て震え、人々は彼に『マラリアにかかっているのか？』と尋ねた。すると彼は彼らに『私はマラリアにも熱もない。この言葉を書き留めるか心に留める者は、マラリアにも熱にも悩まされることはない。主よ、あなたに信頼を置くしもべたちを助けてください！』と答えた。」原本に見られる多くの折り目から、これは身につけられていたものであり、誰かによって使われていたのだろうと推測される。度重なる病気と人生への愛着によって、弱く迷信深くなったイギリス人たちは、この野蛮で滑稽なインチキ療法を試そうとしたのだ。
発熱。

発熱時には、ラクンという薬草の煎じ薬を与え、患者を2、3日間、朝に温水で入浴させる。それでも効果がない場合は、発作中に、ダウンセディンギン（コチレドン・ラキニアタ）で冷たくした冷水を患者に浴びせる。ダウンセディンギンは急激な嫌悪感を引き起こし、大量の発汗を促す。手足の痛みや腫れも同様に発汗によって治る。ただし、そのためには、マットを体にかぶって正午に日光浴をするか、屋内で行う場合は、ランプ、場合によっては煮沸した薬草の入った鍋をマットの中に入れておく。

ハンセン病。

この地域には2種類のハンセン病が知られています。軽症のハンセン病、あるいは私が思うに膿痂疹と呼ばれるものは、ニアス島の住民の間で非常に一般的で、多くの人々が白いかさぶたや鱗屑に覆われ、見るに堪えない姿になっています。しかし、この病気は激しいかゆみやその他の不快な症状を伴うものの、すぐに健康に影響を及ぼすようには見えず、そのような状態の奴隷は畑仕事やその他の屋外作業のために売買されています。ハンセン病は親から子に伝染しますが、遺伝性ではあるものの伝染性はありません。私は時折、これは単にヘルペスや白癬の確定した段階に過ぎないのではないか、あるいは他の地域で帯状疱疹と呼ばれるものと同じなのではないかと考えることがあります。私はニアス島のある男性を知っていますが、彼はゴリンガンやダウン・クラップ（カッシア・アラタ）などの白癬の治療に使われる薬草を頻繁に塗布し、時には火薬や強酸を皮膚に擦りつけることで、このかさぶたを一時的に除去することに成功しました。しかし、それはいつもしばらくすると再発しました。田舎の人々が時折罹患するもう1つの病気は、その恐ろしい症状の説明から、象皮病と呼ばれる重度のハンセン病であることは疑いありません。これは特にアジア研究第2巻で説明されており、皮膚が鱗状に剥がれ落ち、肉が骨から落ちる様子は、性病に似ています。この病気は非常に伝染性が高いと考えられているため、それに苦しむ不幸な人は、かつての村から森へと追いやられ、そこで親戚が時折彼のために食料を置いていきます。彼には同様に、小屋を建てるための道具とナイフも渡される。小屋はたいてい川や湖の近くに建てられ、絶えず入浴することで病気が治ったり、患者の苦痛が和らいだりすると考えられている。回復した例はほとんど知られていない。ナンビと呼ばれる病気があり、これにいくらか類似点があり、主に足を侵し、その肉を蝕む。この病気にかかるのは最下層の人々だけのように思われるので、私はそれが主に不潔さから生じているのではないかと考えている。

天然痘。

天然痘（カトゥンブハン）は時折この島を訪れ、恐ろしい被害をもたらす。疫病とみなされ、感染を免れた数千人もの人々を国外へ追いやる。彼らは（治療を試みないため）その蔓延を食い止める方法として、最も多くの病人が入院している村を病院または収容所に変え、周辺地域からこの病気に襲われた人々を全員そこに送る。感染が収まるか、あるいはこのようにして提供された犠牲者を食い尽くすとすぐに、村は焼き払われ、誰もこの村から逃げ出せないように最も効果的な方法が取られる。種痘は長い間考えられていなかった考えであり、普遍的に実施することは不可能であったため、病気がごくまれにしか発生しない国で、ヨーロッパ人が部分的に導入することは危険な実験であると考えられていた。ただし、自然な方法で伝染する恐れがある時期と場所で試みることができれば別である。 1780年にそのような機会が訪れました。この年とその後の2年間で、人口の3分の1と推定される大勢の人々が命を落としましたが、イギリスとオランダの植民地の直接的な影響を受けていた人々に対しては、予防接種が大きな成功を収めて実施されました。この恐ろしい災厄に見舞われやすい国にも、予防接種の予防的な恩恵が及ぶか、あるいは今後及ぶことを願っています。天然痘によく似ていて、初期段階では天然痘と間違われるチャチャールと呼ばれるジステンパーは珍しくありません。それは不安を引き起こしますが、致命的ではなく、おそらく私たちが水痘と呼んでいるものです。

性病。

性病はマレー人の市場ではよく見られるものの、内陸部ではほとんど知られていない。感染して村に戻った男は、不浄な者、禁忌の者として住民から避けられる。マレー人は、ガドンと呼ばれるシナの根の煎じ薬でこの病気を治すとされており、この煎じ薬は唾液分泌を促す。

狂気だ。

病気などで理性を失った人、あるいは痙攣発作を起こした人は、悪霊に取り憑かれていると思い込み、その不幸な人を小屋に入れ、耳の周りに火を放ち、炎の中を何とか逃げ出させるという悪魔払い儀式を行う。理性的な人間であれば知性をほとんど破壊してしまうほどの恐怖だが、状況によっては正反対の効果をもたらすこともあるだろう。

科学。

スマトラ人の科学分野における技能は、想像通り、非常に限られている。

算術。

しかし、算術において、単一の乗数または除数で複数の桁の数字を乗算およ​​び除算できる人に会ったことがある。1万（ラクサ）は、マレー語で名前が付けられている最大の数である。小さな品物を数えるときは、10 個ごと、その後 100 個ごとに脇に置いておく。この方法は科学的計数の進歩と一致しており、おそらくその起源となった。市場などに運んでいる商品の話をしばらくして思い出す必要がある場合、田舎の人々は、数を指定したいときに紐に結び目を作って記憶を助けることが多い。ペルーのキーポは、この単純な発明の改良版だったと思われる。

対策。

彼らはほとんどの種類の商品の量を、いわゆる乾量で測る。かさばる品物に用いられる重量の使用は、どうやら外国人によって彼らの間に持ち込まれたようで、ピクルやカッティは海岸沿いやマレー人がよく行く場所でのみ使用されている。約1ガロンの容量を持つクラまたは竹は、レジャン族の間で一般的な量りの基準であり、800本で1コヤン、チュパは竹の4分の1である。この量りで、象牙を含むほとんどすべての品物が売買される。しかし、彼らが言う象牙の竹とは、米の竹と同じ重さのものである。これは依然として重量の概念を含んでいるが、彼らが言うところの、人工の重量の正当性を目で判断することは不可能であり、測定ではそのような判断はできないという理由から生じる、この量りの測定方法に対する彼らの主な反対意見は伴っていない。ここでの長さの単位は、おそらく地球上のあらゆる民族が元々そうであったように、人間の身体の寸法に基づいている。デッパ（またはファゾム）は、指の先端から腕の長さを表し、エッタ（またはアスタ、またはキュビット）は前腕と手の長さ、カキは足の長さ、ジュンカはスパン（指の長さ）、そしてジャリ（指を意味する）はインチである。これらは中肉中背の男性の一般的な体型に基づいて推定され、測定時には多少の誤差が生じるため、厳密な基準によって定められているわけではない。

地理。

海に出ない人々にとって、地理の概念は完全に限定的、あるいはむしろ全く持ち合わせていない。彼らの住む国が島であることを知っている者はほとんどおらず、その国に一般的な名称を持っている者も少ない。彼らは習慣によって森の中を旅することに長けており、住居を目にすることなく数週間、数ヶ月の旅をこなす。人里離れた場所で、新しい道を切り開く必要が生じた場合（道路は存在しない）、彼らは将来自分たちや他の人が道を見つけるための目印として木に印をつける。ある男が「父が生きていた頃、そこに目印を残したと言っていたので、私もその道を通ってみようと思う」と言っているのを聞いたことがある。彼らは場所と場所との距離を、空間の測定ではなく、移動に要する日数、あるいは一日のうちの移動に要する時間の割合で見積もる。彼らの旅、あるいは一日の歩行距離は約20マイルと計算できるが、彼らは長時間の疲労にも耐えることができる。

天文学。

マレー人、アラブ人、その他のイスラム教徒は、1年を354日、すなわち29日半の太陰月12ヶ月と定めており、この計算方法では毎年約11日ずつずれる。スマトラの先住民は、季節の巡りから大まかに1年を推定し、穀物の収穫量（タウ・パディ）で年数を数える。この方法は正確とは言えないものの、宗教的な儀式にのみ用いられる太陰暦よりも、日常生活全般においてずっと有用である。彼らもマレー人と同様に太陰暦で時間を計算するが、これらのより小さな単位と太陽の公転との間に何らかの関係や対応関係を見出そうとはしない。より洗練された国々が、太陽が黄道を通過する経路の完了を確かめようとする試みの中で誤りや困難を積み重ね、その間に季節が自然とほぼ逆になってしまうのを放置していた一方で、閏日の概念を持たないこれらの人々は、本質的な、あるいは少なくとも漸進的な誤りやそれに伴う混乱のない、粗雑な方法で年月の記録を保存してきた。月を週に分割するという概念は、イスラム教で教えられている場合を除いて知られていないと私は考えている。正確さが求められる場合には、代わりに月の年齢の日数が用いられる。また、彼らは一日を時間に分割することもない。彼らが語る必要のある出来事が起こった時刻を示すには、その時太陽が空にあった高さを指さす。そしてこの方法は、太陽が赤道に非常に近いため、ほぼ垂直に昇り沈み、一年を通してどの季節でも午後6時を数分過ぎたところで昇り沈むため、より一般的で正確なものとなる。星や星座はほとんど区別されない。しかし金星は認識するが、金星が太陽の昇る前と沈む後に公転するさまざまな時期に同じであるとは考えない。新月が現れる夜を知っており、マレー人はそれを祝って大砲を発射する。また、潮の満ち引き​​がいつ起こるかも知っている。潮は島の南西海岸で、太陽が地平線にあるときに最大になり、昇るときに干潮になる。月の近くにある明るい星（あるいは、彼らが言うところの「月と擦れ合っている」星）を見ると、彼らは嵐を予感する。これは、ヨーロッパの船乗りが月の角の鋭さから強風を予言するのと同様である。これらはどちらも、大気の状態が異常に変化した結果生じる、空気の異常な澄み具合が部分的に影響している。この澄み具合は、周囲の環境が均衡を取り戻そうとして激しく揺れ動くことを自然に引き起こし、結果として強風の予兆となるのである。日食の際には、中国人が龍を追い払うように、音を出す楽器で大きな音を立てて、一方の天体がもう一方の天体を飲み込むのを防ごうとする。これは、古代の天文学体系（特にヒンドゥー教）に由来する迷信で、月の交点が龍の頭と尾に例えられている。月に住む男が絶えず綿糸を紡いでいるが、毎晩ネズミが糸をかじってしまい、また最初からやり直さなければならないという話がある。これは、シシュポスの石やダナイデスの篩のように、果てしなく無益な労働の象徴として用いられている。

歴史や年代記について、この地方の人々はほとんど知識がなく、過去の出来事の記憶は伝承によってのみ伝えられている。

音楽。

彼らは音楽を好み、多くの楽器を使っているが、調べてみると、オリジナルの楽器は少なく、ほとんどが中国やその他の東洋の人々から借用したもので、特にカリンタン、ゴング、スリンなどが挙げられる。バイオリンは西から伝わってきた。カリンタンはスティッカードやハーモニカに似ており、一般的なものは割った竹でできた横木を2つの小さなハンマーで叩き、より精巧なものは特定の金属の組成でできており、非常に響きが良い。ゴングは一種の鐘だが、形は大きく異なり、外側を叩く。3度、4度、5度、オクターブに規則的に調律されたセットで鋳造され、カリンタンの低音部、つまり下奏として使われることが多い。また、特別な機会に村の住民を召集するために鳴らされることもあるが、この用途でより古く、今でも一般的な楽器は、カトゥットと呼ばれるくり抜いた木の丸太である。スリンはマレーの笛です。地方の笛はセルダムと呼ばれています。竹でできており、非常に不完全で、ストップが少なく、オタヘイテの人々の間で見られるとされる楽器によく似ています。下側の穴は左手の親指で塞がれ、上側の、息を吹き込む端に最も近い穴は同じ手の指で塞がれます。他の2つの穴は右手の指で塞がれます。息を吹き込むときは、右側に傾けて持ちます。彼らは様々な太鼓のような楽器を持っており、特にティンカと呼ばれるものは一対で、両端を手で叩きます。ティンカは、くり抜いたある種の木材で作られ、乾燥させたヤギの皮で覆われ、割った籐で編まれています。彼らは音階の理論を知らないため、音階の分割を正しく知ることは困難です。私たちがオクターブと呼ぶ音程は、彼らの音楽では中間の半音を含まずに6つの音に分割されているようで、そのため彼らの音楽は1つの調に限定される。一般的に、彼らの音楽はごく少数の音から成り、最も頻繁に現れる音程は3度である。ヴァイオリンを演奏する人は、私たちの音程分割と同じ音を使用し、楽器を5度ずつ非常に精密に調律する。彼らはオクターブを演奏することを好むが、他の和音はほとんど使用しない。私の耳には、スマトラの旋律はアイルランドの民謡によく似ており、アイルランドの民謡と同様に、通常は短3度を含んでいる。ベンガルの音楽でも同様のことが観察されており、おそらく、文明のある段階に達したすべての人々の間で短調が好まれることが分かるだろう。

第10章
言語。
マレー語。
アラビア文字の使用。
内陸民族の言語。
特異な文字。
言語とアルファベットの見本。

言語。

島の人々の法律、慣習、風習について述べる前に、島で話されている様々な言語について少し触れておく必要がある。これらの言語の多様性は、これまで多くの考察と推測の対象となってきた。

マレー語。

マレー語は、一般的にマレー半島が起源と考えられており、そこから東洋の島々に広がり、その地域の共通語となった。スマトラ島の沿岸部では至る所で話され、内陸部のメナンカバウ地方とその近隣地域では他の言語と混ざることなく広く使われており、島のほぼ全域で理解されている。その滑らかで甘美な響きは高く評価されており、東洋のイタリア語とも呼ばれている。これは、単語に母音と流音が多用されていること（鼻音が多く、これは欠点とみなされるかもしれない）、そして無音子音の耳障りな組み合わせが少ないことによる。こうした特徴から、マレー語は詩作に非常に適している。マレー人は詩作に情熱を注いでいる。

歌。

彼らは余暇のほとんどを、人生の大半を含むあらゆる時間を、歌の繰り返しで楽しんでいる。その歌は、大部分がことわざを例証したものであったり、人生の出来事に比喩表現を当てはめたものであったりする。彼らが宴会で朗唱形式で歌う歌の中には、古き良きイギリスのバラードのような歴史的な恋愛物語もあり、しばしば即興で作られる。前者の例としては、次のようなものがある。

Apa guna passang palita,
Kallo tidah dangan sumbu’nia?
Apa guna bermine matta,
カラ ティダ ダンガン スングニア?

ランプを点灯しようとすることは、
芯が足りない場合は？
目を弄ぶとはどういうことか、
真剣な意図が全くない場合は？
しかしながら、詩節の比喩的意味と文字通りの意味との関連性をたどることは、しばしば非常に困難な問題となることを指摘しておかなければならない。パントゥンと呼ばれるこれらの小品（より長いものはデンダンと呼ばれる）の構成における本質は、リズムと比喩、特に後者であり、彼らはそれを詩の生命と精神とみなしている。私は、自分の作ったパントゥンを彼らの同胞の作品として現地の人々に押し付けようとした試みで、このことを証明した。主題は恋人と裕福で内気な愛人との対話であり、表現は状況にふさわしく、ある程度特徴的であった。何人かには受け入れられたが、他の人よりも洞察力のある批評家である老婦人が、「カッタ カッタ サジャ」、つまり単なる会話だと指摘した。これは、彼らの詩を飾る古風で比喩的な表現が欠けているという意味である。彼らの日常会話の言葉はことわざ的で格言的である。若い女性が結婚前に妊娠すると、彼らはそれを「daulu buah, kadian bunga」（花より先に実がなる）と表現します。人の死を聞くと、「nen matti, matti; nen idup, bekraja: kallo sampi janji’nia, apa buli buat?」（死んだ人は死んだ、生き残った人は働かなければならない、もし彼の定められた時間が過ぎてしまったら、他にどんな手段があるだろうか？）と言います。この最後のフレーズは、彼らが避けられないという感覚を表すために常に用いるもので、私が使えるどんな翻訳よりも強い意味を持っています。

マレー人が使用するアラビア文字。

彼らの文字はアラビア文字で書かれており、そのアルファベットを彼らの言語に適合させるために修正が加えられています。また、同じ方面から宗教を受け入れた結果、多くのアラビア語の単語がマレー語に取り入れられています。ポルトガル人も、主にヨーロッパ人が東方へ発見して以来得た概念を表すために、彼らにいくつかの用語を提供しました。彼らは、アナウの木の小枝で作ったペンで、自分たちで調合したインクを使って紙に書きます。マレー人が現在使用されている文字を獲得する以前に、彼ら独自の文字を持っていたことを私は発見できませんでしたが、そのような文字は失われた可能性があり、アラビア語が日刊で侵食しているスマトラ島のバッタ、レジャンなどの言語が将来同じ運命をたどるかもしれません。しかし、私は内陸の人々が田舎の文字で以前の言語を書いているのを頻繁に目にする機会がありました。これは、話し言葉が先に消滅する可能性が高いことを示しています。マレー語の書籍は、散文と韻文の両方で非常に多くあります。それらの多くはコーランの注釈書であり、その他は恋愛物語や英雄譚である。

最も純粋で優雅なマレー語はマラッカで話されていると言われており、それはもっともなことのように思われる。スマトラで使われている方言との主な違いは、後者では語尾が「o」で終わる単語が、前者では「a」で終わるように発音される点である。例えば、lado ではなく lada (胡椒) と発音される。スマトラでは、書き言葉で「k」で終わる単語は、話すときには常に「k」を省略して柔らかく発音される。例えば、tabbek banniak の代わりに tabbe bannia (多くの賛辞) となる。しかし、マラッカの人々、特に東方の人々は非常に広い方言を話すため、一般的にこれらの単語は完全な発音で発音される。人称代名詞もそれぞれの国で大きく異なる。

ヨーロッパ諸語の文法が成り立つ原理に基づいて、この言語の文法を構築しようとする試みがなされてきた。しかし、そのような試みの無益さは明らかである。名詞や動詞の屈折がないところには、格、変化、法、活用は存在し得ない。これらはすべて、特定の意味を表す語を付加することによって行われるが、これらの語は単なる助動詞や他の語に従属する助詞とみなすべきではない。例えば、rumah（家）の場合、deri pada rumahは「家から」を意味する。しかし、deri padaがその名詞の奪格を表す記号であると言うのは、無意味で役に立たない話である。なぜなら、そうであれば、すべての前置詞が同様に適切な格を必要とすることになり、of、to、fromだけでなく、deatas rumah（家の屋根の上）にも格が必要になるからである。動詞について言えば、kallo saya buli jalan（もし私が歩けたら）は、動詞jalanの接続法または可能性法の過去半過去形と呼べるかもしれないが、実際にはjalan、buliなどが構成要素となる文である。語尾が変わらない名詞の格や、形が変わらない動詞の法について語るのは不適切であると私は言う。言語を正しく適切に話すための有益な観察結果をまとめることはできるかもしれないが、それらは異なる原理に基づく言語の技術的な規則とは独立していなければならない。*

（※注：私はこの試みに挑戦し、また、状況が許す限り速やかに出版する予定の言語辞典も作成しました。）
内陸部の住民はマレー語とは異なる言語を使用する。

マレー語の他に、スマトラ島ではさまざまな言語が話されていますが、それらは互いに明らかな類似性を持っているだけでなく、東の海のすべての島々、マダガスカルからキャプテン・クックの発見した最も遠い島々まで広く普及し、土着言語となっている共通語とも類似性を持っています。この共通語は、ローマ語や他のどの言語よりも広い範囲を網羅しています。この関連性と類似性の紛れもない例は、私が考古学会からその『考古学』第6巻に掲載する栄誉をいただいた論文で示しました。さまざまな場所で多かれ少なかれ混ざり合い、変化していますが、最も異なる分派の間でも多くの語根に明らかな類似性が見られ、例えばフィリピンとマダガスカルのように地理的に非常に離れた場所でも、単語の相違は同じ王国の隣接する州の方言で見られるものとほとんど変わりません。言語の比較をより広範なものにし、可能であれば世界中で話されているすべての言語を一つの視点から捉えることは、私が決して見失ったことのない目標ですが、そのような研究を完成させるという希望は決して楽観的なものではありません。

独特な文字。

これらのスマトラ語の主要な言語はボッタ語、レジャン語、ランポン語であり、これらの言語の違いは用語の不一致というよりも、それぞれが独特で特殊な文字で表現されているという点にある。しかし、この明らかな違いが根本的かつ本質的なものなのか、それとも単なる偶然と時間の経過によって生じたものなのかは疑問の余地がある。読者が自らの判断を下せるように、それぞれの言語のアルファベット文字と、特にレジャン語の文字への正書法記号の適用方法を示した図版を付録として掲載する。同じ島に住み、独自性を主張し、文明の段階もほぼ同じで、同じ起源から派生した言語を話す人々が、互いに、そして世界の他の地域とは異なる文字を使用しているというのは、実に驚くべきことであり、人類の進歩の歴史において特異なことかもしれない。しかしながら、隣のジャワ島で使用されているアルファベット（コルネイユ・ルブランによる）、フィリピンのタガラ族が使用しているアルファベット（テヴノによる）、そしてセレベス島のブギス族が使用しているアルファベット（フォレスト大尉による）は、レジャン語とバッタ語ほどには互いに異なっていることがわかるだろう。サンスクリット語の学者は同時に、これらのアルファベットのいくつかに、鼻音で終わるリズミカルな配列との類似性を見出すだろう。この配列は、この地域に広く影響を与えたことが知られている古代言語のアルファベットの特徴である。マレー語とはかなり異なる言語であるアチン地方では、アラビア文字が採用されており、そのため、その独自性はそれほど主張できない。

樹皮や竹の皮に。

彼らの大きくて重要な写本は、数フィートの長さに切り取られた木の樹皮の内側に、自作の墨で書かれ、それを正方形に折り畳んで作られます。それぞれの正方形または折り畳みが、1ページまたは1葉に相当します。より一般的な場面では、竹の節の外皮に書きます。竹はそのままの場合もありますが、一般的には幅2～3インチに割ったものです。腰に下げた武器の先端を筆記具として使い、これらの筆記、あるいはむしろ引っ掻き書きは、しばしば非常に丁寧に行われます。中国の歴史家によれば、中国人も紙を発明する以前から竹片に書いていたそうです。私は、これら2種類の写本を多数所蔵しています。行は、マレー人やアラビア人の慣習とは異なり、左手から右手に向かって書かれています。

ジャワ島、シャム、その他の東洋地域では、国の共通語の他に、身分の高い者だけが話す宮廷語が確立されている。これは、庶民を遠ざけ、理解できないものに対する敬意を抱かせるために考案された区別である。マレー人にも、バサ・ダラム、すなわち宮廷語があり、日常会話や文章では馴染みのない表現が数多く含まれているが、英語における詩人や歴史家の格調高い文体と同様に、決して独立した言語を構成するものではない。スマトラ島の住民の間では、一般的に、身分の差によって人々の間に儀礼的な距離感はあまり見られない。

第11章
スマトラ人の市民社会における比較状況。
マレー人と他の住民との性格の違い。
政府。
レジャン族の首長の称号と権力。
ヨーロッパ人の影響。
パスマの政府。

スマトラ人の社会における比較状況

文明社会の階層において一定の地位を占める民族として考えると、この島の住民の適切な位置づけを定めるのは容易ではない。洗練されたヨーロッパ諸国が目指した地点からは遥かに遠いものの、彼らは依然として、ほぼ同じくらいの間隔を置いて、アフリカやアメリカの野蛮な部族を見下している。人類を大まかに5つの階級に分け、それぞれを無数の細分化が可能とするならば、より文明化されたスマトラ人を第3位に、残りの人々を第4位に位置づけることができるかもしれない。第1の階級には、もちろん、最盛期の古代ギリシャのいくつかの共和国、アウグストゥス時代前後のローマ人、後期のフランス、イングランド、その他の洗練されたヨーロッパ諸国、そしておそらく中国が含まれるだろう。第2の階級には、繁栄期のアジアの大帝国、ペルシャ、ムガル帝国、トルコ、そしていくつかのヨーロッパの王国が含まれるかもしれない。第3の階級には、スマトラ人や東部諸島のいくつかの国々に加えて、アフリカ北岸の国々や、より洗練されたアラブ人が含まれるだろう。第4の階級には、文明化されていないスマトラ人に加え、南太平洋で新たに発見された島々の人々、おそらくは名高いメキシコ帝国やペルー帝国、タタール人の大群、そして世界各地の様々な社会に属する人々が含まれるだろう。これらの社会は、私有財産を所有し、何らかの確立された従属関係を認めており、人類の最も粗野で屈辱的な側面を示すカリブ人、ニューホランダー、ラップランド人、ホッテントットよりも一歩上に位置する。

ヨーロッパから取り入れた改良点はほとんどない。

人間は生まれつき模倣する傾向があるので、これらの人々がヨーロッパ人、特に今や100年も彼らの間に定住しているイギリス人との長い付き合いから、マナーや芸術においてより大きな進歩を得ていないのは意外に思えるかもしれない。彼らは自分たちの習慣に強く愛着を持っているが、それでも自分たちの劣等感を自覚しており、科学、特に機械工学における我々の業績が我々に与える優位性を容易に認めている。私はある男が、家庭用時計の構造と用途を熟考した後、「我々のような者が、このような素晴らしい機械を発明する創意工夫と、それを製作する技術を持つ人々の奴隷になるのは当然ではないか」と叫ぶのを聞いたことがある。「太陽もこの種の機械だ」と彼は付け加えた。「しかし、誰がそれを巻き上げるのか？」と彼の仲間が尋ねた。「アッラー以外に誰がいるだろうか」と彼は答えた。しかし、我々の優れた業績に対するこのような賞賛は普遍的なものではない。というのも、上記のような出来事があった際、あるスマトラ人が嘲笑しながら「こいつらは金儲けの術に長けているな」と言ったからである。

この後進性の考えられる原因をいくつか挙げることができます。私たちの居住地では、製造業はほとんど、あるいは全く行われていません。すべてが最高の完成度で既に加工された状態で輸入されているため、原住民は最初の工程や作業の進捗状況を調べる機会がありません。ヨーロッパからあらゆる便利な品物が豊富に供給され、ヨーロッパからの供給という点で有利な立場にあるため、スマトラ島から得られる原材料をほとんど利用していません。私たちはスマトラ島の綿を紡ぎません。蚕を飼育しません。金属を精錬しません。石を切り出すことさえしません。これらを無視しているため、芸術の向上を目的として、私たちの豪華な錦織や時計を人々に見せたり、建築の優雅さを図面で示したりしても無駄です。私たちの作法も同様に、彼らの賞賛や模倣を促すものではありません。私たちのコミュニティに時折帰せられる放蕩、食卓の楽しみ、ワインの競争を強調するつもりはありません。騒々しい陽気さ、子供じみた戯れ、幼稚な娯楽は、深刻な、あるいは軽蔑的な批判を免れることはないが、これらを脇に置いても、たとえ最良の模範であっても、粗野で好奇心がなく、野心のない人々を模倣するには不向きであるように思われる。彼らを怠惰から目覚めさせるには、理性ではなく感覚に働きかけなければならない。彼らの想像力を刺激し、熱意の精神が彼らを包み込み、活気づけなければ、彼らは怠惰の喜びを勤勉の喜びと交換しないだろう。西洋世界において現代を特徴づける哲学的影響は、こうした効果を生み出すのに不利である。現代の分別と礼儀をわきまえた人は、儀式、行列、付き添い、服装や家具の過剰で華美な装飾を軽蔑するか、軽蔑しようと努めます。煩わしい華やかさよりも安楽と便利さを好むため、地位の高い人はもはや服装、装備、使用人の数によって自分より下の者と区別されることはなく、真の権力を持っていても、その外的な特徴をほとんどすべて捨て去ります。私たちの宗教的な礼拝でさえ、同じような簡素さを帯びています。私は、これらの作法を一般的な評価基準で見て非難したり、軽んじたりするつもりは全くありません。おそらく、感覚の偏見が理性の光によって払拭されるにつれて、私たちは人間の本性が到達しうる最高の完成度へと進んでいくのでしょう。おそらく、完成度は私たちが既に超えたある種の段階にあるのかもしれません。しかし、確かに、謙遜と卑しさの概念を区別できない未開の精神には、こうした洗練は全く理解できないものです。スマトラの人々から見ると、私たちは先祖のより素晴らしい美徳から退化してしまったように見える。彼らのレースのついたスーツの豪華さやペルケの重厚さでさえ、ある程度の賞賛を集めていた。そして、女性が身につけていた大きなフープが使われなくなったことを、私は悲痛に嘆いているのを聞いた。そして彼らにとって不可解な、私たちの流行の革命は大きな驚きであり、彼らは当然、私たちがこれほど簡単に変えてしまう流行には本質的な価値がほとんどない、あるいは少なくとも私たちの気まぐれが、流行の改善の指針となる能力を著しく欠いていると結論づける。実際、この種の事柄においては、他の点におけるマナーの完全な不一致や、自然環境や地域環境の相違のために、模倣が起こるとは考えられない。しかし、おそらく私は、一つの一般的な原因で十分と思われる結果を生み出す微細で部分的な原因を不必要に調査しているのだろう。寒冷地帯、特に熱帯地帯では、住民は気候の均一な影響により、マナーの途切れることのない類似性と一貫性を自然に維持するだろう。この影響が曖昧な温帯地帯では、マナーは変動し、物理的な原因よりもむしろ道徳的な原因に依存するだろう。

マレー人と他のスマトラ人との性格の違い。

マレー人と他のスマトラ先住民は、外見よりも精神性において違いが大きい。人類の偉大な発展の歴史において、この島が世界史に名を刻んだことがあるかどうかは定かではない（16世紀には強大な勢力を持っていた中国人も、文明の面では非常に未発達だった）。しかし、マレー人の住民は退廃的な印象を与え、東海岸での略奪行為が彼らの野蛮人という名にふさわしいとしても、私たちが想像する野蛮人とは全く異なる性格をしている。彼らは、改善の機会はあるものの、政治的あるいは社会的な重要性を獲得するどころか、むしろ衰退の一途を辿っているように見える。彼らは強い誇りを持っているが、それは卑劣で不正な行為を抑止するような、称賛に値する種類の誇りではない。彼らは卑劣な狡猾さと巧妙な二枚舌を持ち、最も強い情熱と最も根深い反感を、恨みを満たす機会が訪れるまで、極めて平静な表情の下に隠す術を知っている。真実、感謝、誠実さは彼らの美徳のリストにはなく、名誉と不名誉の感情は彼らの心とはほとんど無縁である。彼らは嫉妬深く、復讐心が強い。彼らの勇気は気まぐれで、信じがたいほど絶望的な行為を可能にする一時の熱狂の結果である。しかし、彼らは、我々の考えではこの資質の完成形を構成し、それを美徳とする、あの揺るぎない寛大さ、戦場でのあの冷静で英雄的な決意とは無縁である。* それにもかかわらず、ほとんど逆説的な無関心さから、彼らは、憤慨の情念が罰への軽蔑へと心を奮い立たせることができないような場合、死刑判決の下で驚くべき冷静さと無関心さで苦しみ、そのような時に、運命の必然性を表す彼らの間で共通のことわざ「何が起こったのか？」を言う以外にはほとんど何も言わないことに注目すべきである。このストア主義には、彼らの予定説への信仰と、未来の永遠の存在についての非常に不完全な考えが間違いなく貢献している。

（※注：この地域におけるポルトガルの戦争の歴史には、この見解に反する例がいくつか見られる。特にラクサマンナ（総司令官という肩書きが本名と誤解されている）は、真に偉大な人物であり、極めて優れた戦士であった。）
ある著述家は、外国人との交流によってその本質的な性格が損なわれていない地域では、その土地固有の動物の性質と人間の気質や特性に類似性が見られることが多いと述べている。マレー人は、水牛と虎に例えることができる。家庭生活においては、水牛のように怠惰で頑固で快楽主義的であり、冒険的な生活においては、虎のように陰険で血に飢え、貪欲である。同様に、アラブ人はラクダに、穏やかなヒンドゥー教徒は牛に似ていると言われている。

スマトラ先住民の性格

内陸部のスマトラ人は、ある程度マレー人の悪徳に染まっているものの（これは部分的には模範の伝染によるものだが）、多くの独自の美徳を備えている。しかし、それらは積極的なものというよりはむしろ消極的なものに近い。彼は穏やかで平和的で寛容だが、激しい挑発によって怒りを掻き立てられると、恨みを抱くと容赦がない。彼は節度があり冷静で、肉も酒も同様に控えめである。原住民の食事は主に野菜で、飲み物は水のみである。彼らは、おそらく一度も会ったことがなく、二度と会うこともないであろう見知らぬ人のために鶏やヤギを殺すことはあるが、自分自身のためにそのような贅沢をすることはめったにない。また、肉がたくさんある祭り（ビンバン）でさえ、米以外のものはあまり食べない。彼らのもてなしは極めて大きく、それは彼らの能力の範囲内に限られている。彼らの作法は簡素である。彼らは、首長を除いて、一般的にマレー人の狡猾さや策略に欠けているが、理解力に優れ、しばしばかなりの洞察力と知恵を発揮する。女性に対しては、驚くほど慎み深く、無神経さは全くない。彼らは慎み深く、特に表情には用心深く、振る舞いは礼儀正しく、態度は厳粛で、めったに笑わないか、全く笑わない。そして、非常に忍耐強い。一方で、彼らは訴訟好きで、怠惰で、賭博にふけり、見知らぬ人との取引では不正直だが、それを道徳的な欠陥とは考えていない。疑り深く、真実を顧みず、取引においては卑劣で、卑屈である。身なりは清潔だが、衣服は汚く、決して洗わない。彼らは将来のことを気にかけず、無計画である。なぜなら、貧しいとはいえ、彼らは困窮しておらず、自然が彼らの生存に必要なものを驚くほど容易に供給してくれるからである。科学や芸術は、視野を広げたとはいえ、彼らの欲望の輪を広げることには貢献しておらず、洗練された社会では生活必需品となる様々な贅沢品は、彼らには全く知られていない。毎年セレベス島から曳舟でスマトラ島に交易にやってくるマカッサル族とブギス族は、住民から礼儀作法の点で自分たちより優れていると見なされている。マレー人は彼らの服装を真似ようとし、歌の中では彼らの偉業や功績が頻繁に言及される。東洋の海域で間違いなく他のどの民族よりも勇敢であるという評判が、彼らにこのような名誉ある地位をもたらしている。また、彼らが輸入する豊富な積荷と、その産物を賭博、闘鶏、アヘン喫煙に費やす気質も、彼らに向けられる尊敬の一因となっている。

政府。

これらの人々の性格をできる限り忠実かつ正確にたどろうと努めた上で、次に彼らの政治、法律、慣習、風習について説明を進めたいと思います。そして、読者に私の力の及ぶ限り最も明確な考えを伝えるために、あらゆる場合において厳密かつ綿密な分類にこだわることなく、この意図に最も適うと思われる順序と関連性で様々な状況を展開していきます。

レジャン族は部族に分かれていた。

先に述べた理由から、私が記述の基準として選んだレジャン族は、一般的にオラン・ウル族、すなわち内陸部の住民に当てはまるが、異なる祖先の子孫である部族に分かれている。これらの部族のうち、主要な部族は4つあり、それぞれが4人の兄弟に起源を持ち、太古の昔から攻守両面で同盟を結んでいたと言われている。ただし、この同盟の永続性は、血縁関係や正式な協定よりも、むしろ彼らの置かれた状況から生じる便宜上の考慮によるものと推測される。

彼らの政府。

住民はドゥスンと呼ばれる村に住んでおり、それぞれの村はドゥパティと呼ばれる村長または行政官の統治下にあり、その従属者はアナ・ブアと呼ばれ、その数は100人を超えることはめったにない。各川に属するドゥパティ（ここでは村はほぼ常に川沿いに位置しているため、私たちが国や地区に適用する名前は本来川の名前である）は、ヨーロッパ人の工場が設立されているクワロで司法機関として集まり、プロアッティンという名前で区別される。

パンゲラン。

パンゲラン（ジャワの称号）または国の封建的首長が全体を統治する。ドゥパティがパンゲランに、あるいはアナブアがドゥパティ自身に忠誠を誓うとはどういうことかを説明するのは容易ではなく、実際、どちらの場合もほとんど守られていない。技術もほとんどなく、勤勉さも乏しいため、財産状況は住民全員でほぼ平等であり、首長は称号以外は大多数の人々とほとんど変わらない。

彼の権威。

彼らの権威は名ばかりのものであり、恐れられ、絶対服従させられるために必要な強制力を持たない。これは平和に慣れた国々の貧困の当然の結果であり、利害と軍事力という二つの大きな政治的原動力が欠けている。彼らの政府は世論に基づいており、人々の服従は自発的である。私的な家族の家庭内統治が、社会における政府という概念を最初に示唆したことは疑いないが、この民族は市民政策においてわずかな進歩しか遂げていないため、その原型との強い類似性を保ち続けている。それはまた封建制度の原理とも結びついており、より高度な洗練度に達したとしても、おそらくその制度に落ち着くであろう。島内の他のすべての政府も同様に、家父長制と封建制の混合である。そして、征服の精神によって住民が他国の支配下に置かれたり、外国の地域が支配下に置かれたりした場所では、封建的な格言が支配的である一方、原住民が地理的または気質的に長らく革命に悩まされずにいた場所では、家父長制の簡素さが保たれていることが観察される。これは、目に見えない始まりから立ち上がったすべての未開民族にとって最初にして自然な統治形態であるだけでなく、おそらく彼らが最終的に到達できる最高の完成状態でもある。この技術においてのみ、私たちは、完全な洗練から簡素さへと至る次の段階を認識できるわけではない。

非常に限られています。

先に述べたように、これらの人々における統治権の基盤は、一般の同意にあるように思われる。もし首長が不当な権力を行使したり、長年確立されてきた慣習や慣例から逸脱したりすれば、彼らは忠誠を放棄する自由があると考える。威厳のある容姿、人を説得する態度、流暢な弁舌、そして争いの些細な複雑さを解き明かす洞察力と知恵は、持ち主に尊敬と影響力をもたらすのに決して失敗しない資質であり、時には公認の首長よりも優れている場合もある。パンゲア人は確かに専制的な支配を主張し、手段が見つかる限りそれを行使することをためらわない。しかし、収入が不十分なため、命令を実行するための軍隊を維持することができず、実際の権力は非常に限られており、私的な暗殺以外の方法で反抗的な臣民を罰することができたことはほとんどない。ドゥスン族の長を任命する際、彼は住民の間ですでに決定された選択を追認するに過ぎず、もし彼が恣意的に別の部族や別の場所の人物を指名したとしても、誰も彼の命令に従わないだろう。彼は税金を徴収せず、収入（インド会社から得ている収入は論外）も、訴訟の判決によって得られるもの以外の報酬も、臣民から一切受け取らない。すべての事件において上訴権は彼にあり、下級裁判所やプロアッティンの集会には死刑判決を下す権限はない。しかし、国の法律ではすべての刑罰は罰金に減刑可能であり、上訴には費用と時間の浪費が伴うため、当事者は概して最初の判決に従う。スンゲイ・ラモにあるパンゲランの住居に最も近いドゥスンは、遠く離れたドゥスンよりも多少服従を認めている。遠く離れたドゥスンは、戦争の場合でも、自分たちが適切だと思うように援助するかしないかを自由に決めることができ、その結果に責任を負う必要はないと考えている。この点について質問すると、プロアッティンの一人は「我々は彼の臣民であって、奴隷ではない」と答えた。しかし、パンゲランからは全く異なる話を聞くことになる。彼は政治的な会話の中で、「あのドゥスンとは何の問題もない。彼らは私の火薬と弾丸だ」と言い、祖先がしたように、戦争の時に弾薬を購入するために住民を動員できると説明している。

ラジャンのパンゲランの起源。

パンゲラン・マンコ・ラジャの父（1719年にマールボロ砦からイギリス人を追放した際に果たした役割によってその名が忘れ去られることなく残された）は、スンゲイ・ラモのパンゲランの称号を最初に名乗った人物である。それ以前は単にバギンダ・サビャムと呼ばれていた。約100年前までは、ウレイ川までのスマトラ島南部沿岸はバンタム王の支配下にあり、その王のジェンナン（副官または代理人）が毎年シレバルまたはベンクーレンにやって来て、胡椒を集め、プロアッティンを指名、あるいは任命を承認することによって空席を埋めていた。その後まもなく、イギリス人がベンクーレンに入植地を築いたため、ジェンナンは首長たちに、もう二度と彼らを訪ねないことを伝え、スンゲイ・ラモとスンゲイ・イタムの二人の首長（後者はベンクーレン川周辺のレンバ族の首長であり、前者は同川沿いにいくつかの村を所有し、レジャン族の首長である）をパンゲランの地位に昇格させ、彼らにその国の統治を委ね、主君の権利主張を取り下げた。これが、現在の称号保持者たちが自分たちの称号の起源について語る話であり、当時の記録された出来事とほぼ一致する。当然のことながら、このように任命された首長は、自分が代表する王の絶対的な権威を主張し、一方でプロアッティンたちは彼を自分たちの一人としか見なさず、名ばかりの服従しか示さないだろう。彼には訴えを強制する権限はなく、彼らは忠誠の誓いを立てることも、いかなる積極的な約束にも拘束されることもなく、特権を保持している。しかし、彼らは彼を敬意をもって語り、慣習や慣例に影響を与えない程度の穏やかな要求であれば、喜んで彼を助ける（彼らの言葉で言えば「トロン」）が、それは義務としてではなく、むしろ好意としてである。

ドゥパティが主張する絶対服従からの免除は、今度は彼らのアナブアに与えられ、彼らは意見の影響のみでアナブアを統治する。これらのうちの1人に対する敬意は、尊敬されている家族の長老に対する敬意とほとんど変わらず、ドゥスンの老人たちは彼とこれを共有し、彼らの間で生じる小さな意見の相違を裁く際に彼の傍らに座る。彼らが原因を決定できない場合、または紛争が別の村の者との間のものである場合は、同じ部族の近隣のプロアッティンがその目的のために集まる。これらの訴訟から、ドゥパティにはいくらかの報酬がもたらされるが、他の点では彼の尊厳は利点というよりむしろ費用である。バレイや市庁舎などの公共事業の建設では、彼はより多くの資材を提供する。彼はすべての見知らぬ人を受け入れ、もてなし、彼の扶養家族は特定の機会にそれぞれの食料の割り当てを提供する。そして彼らのもてなしは非常に素晴らしく、食事や宿泊を必要とする人には決してそれを拒まない。

デュパティスの継承。

ドゥパティの地位は厳密には世襲ではないが、息子が成人して能力があれば、通常は父親の死後、その地位を継承する。もし息子が若すぎる場合は、父親の兄弟、または家族の中で最も適任と思われる者が、摂政としてではなく、自らの権利でその地位に就き、未成年者は恐らく次の空席でその地位に就く。もしこの取り決めが住民の一部に不評だった場合、彼らは自分たちが従う首長を自分たちで決め、その首長の村へ移住するか、あるいは数家族が他の住民から離れて首長を選出するが、残された首長の権利を争うことはない。ただし、指名された首長は、パンゲランまたは会社の駐在官によって承認されるまでは、ドゥパティの称号を名乗らない。どの川にも、少なくとも一人の上級プロアッティン（首長）がおり、パンバラブと呼ばれ、他の者たちによって選出され、二つ以上の村が関わる訴訟や祭りを主宰する権利または義務を持ち、罰金の配分も多く、（ホメロスの傑出した英雄たちのように）食料も分け与えられる。同じ川に複数の部族が居住している場合、通常はそれぞれの部族が独自のパンバラブを持つ。川や地区だけでなく、各ドゥスン（集落）も、近隣のドゥスンとは無関係ではないものの、独立した存在であり、特定の合意に基づいて協力して行動する。

ヨーロッパ人の影響。

島の南端付近で胡椒栽培に従事する沿岸住民の統治体制は、事実上最高権力者であり、主権の多くの機能を実際に行使しているヨーロッパ人の権力に大きく影響されている。彼らの支配から臣民が得られる政治的、市民的な利益は、遠く離れた人々が通常想像するよりもはるかに大きい。個人による抑圧が時折訴えられることもあるが、会社の功績を称えつつ付け加えると、それは非常にまれで、規模も大きかった。ある程度の裁量権が個人に委ねられている場合、当然のことながら、濫用が生じることもある。駐在官の個人的な感情が公務を妨げる場合もあるだろう。しかし、救済の道は常に開かれており、前例も作られてきた。これらの結果を防ぐためにこの影響力と権威を破壊することは、部分的な不満を取り除くために手足を切り落とすようなものだった。会社の権力によって、その支配する地域は途切れることのない平和が保たれている。この権力がなければ、あらゆる川のすべてのドゥスンは隣のドゥスンと戦争状態にあるだろう。原住民自身もそれを認めており、かつてフランスとの戦争でイギリス人が海岸から離れていた短い期間でさえ、それは明らかだった。北方の独立国家の間では頻繁に起こる地区間の敵対行為は、会社の管轄内では聞いたこともないようなことであり、マレー諸島全体で私的な争いに付き物である悲惨な大惨事は、めったに起こらない。「正直に言いますが」と、隣人の一人にひどく腹を立てたドゥパティが言った。「私がこの武器を彼の胸に突き刺すのを止めているのは、あなただけです」と、レイの駐在官を指さした。駐在官は、首長たちの不正と抑圧から人々を守る者としての役割も担っている。彼らの権限が曖昧なため、公然とした武力行使という形では行われないとはいえ、この抑圧は苦しむ人々にとって決して軽視できないものである。法律の解釈者であり、その抜け穴にも精通している彼らは、困窮し無知な人々を食い物にしようと常に待ち構え、財産、家族、そして個人の自由を奪い去ろうとする。賄賂、証人買収、その他同様の不正行為による不公平な司法運営を防ぐには、駐在官の絶え間ない注意と権限の行使が必要であり、その権限が不注意にも緩められると、国は混乱に陥る。

確かに、この干渉は、会社が先住民の首長たちと締結した当初の契約の精神に厳密には合致していません。先住民の首長たちは、敵からの保護、自国の産物の定期的な購入、そしてその産物の量に比例した謝礼金と引き換えに、従属者に胡椒を植えさせ、アヘンの使用、賭博、その他の悪質な行為を控えさせ、不遵守の場合には罰することを約束していました。しかし、これらの契約がその形式を確立した当時はどれほど賢明で平等であったとしても、状況の変化、国の平和と繁栄のために必要とされた会社の支配力の漸進的かつ必然的な増大、そして首長たち自身の黙認（生きている最年長の首長たちは、それぞれに尊厳を与えてくれた会社を自分たちと対等な存在、あるいは自分たちの地域での貿易を黙認している存在とは決して見なしてこなかった）によって、これらの契約はとうの昔に時代遅れになっていました。そして慣習と経験は、その場に一方的な影響力と他方的な従属をもたらし、会社の権力により合致し、その権力の穏健かつ人道的な行使から得られる利益により適したものとなった。時効はこの変化を承認し、人々は不平を言わずにそれに従った。なぜならそれは突然ではなく、自然な流れで導入され、少数の者の貪欲さを抑制する傾向がありながら、全体の状況を改善したからである。したがって、近視眼的あるいは策略的な人々は、誤った正義の原則や消化不良の自由の概念に基づいて、疑いなく完璧ではないが、それが関係する状況に最も適しており、最も不利益が少ないと思われる統治計画を軽率に覆そうとしてはならない。彼らは、不平を言わない人々のために架空の不満を解消しようとしたり、自然が本来繁栄することを意図していなかったであろう気候の中で自由と独立の精神を注入しようとしたりして、無駄な努力をすべきではない。そして、もしそれが実現したとしても、そのあらゆる利点を著しく相殺するような悪影響が伴うであろう。

パスマの行政。

南方のレジャンとほぼ接するパッスマでは、統治の形態に若干の違いが見られるものの、両地域には同じ精神が浸透している。首長はどちらも正規の強制力を持たず、人々は誰に仕えるかを自由に選択できる。ここは広大で比較的人口の多い地域で、北はラマタン、南東はランポンに接しており、海岸近くのパダングチ川がランポンとの境界となっている。パッスマは、内陸部に位置し、パレンバン川沿いのムアロ・ムランから1日以内の距離まで広がるパッスマ・レバール（広い地域）と、丘陵地帯の西側に位置するパッスマ・ウル・マンナに分けられる。後者には、パレンバンの統治を避けるために住民の多くが移住したと言われている。

この地域は4人のパンゲランによって統治されており、彼らは互いに独立しているが、パレンバンのスルタンに対してある種の主権を認めており、スルタンからチャップ（令状）を受け取り、即位時にサリン（叙任）を受ける。この従属関係は、かつてバンタム王が島のこの地域に及ぼしていた影響力の結果であり、パレンバンは古くはバンタム王の支配下にあった港であり、現在はスルタンが仕えるオランダの支配下にある。ほぼすべてのドゥスン（この称号は、パッサマでは海岸沿いのドゥパティと同じくらい一般的である）には、住民によって選ばれ、上位のパンゲランによって承認され、原因の決定において上位のパンゲランを補佐する下位のパンゲランがいる。胡椒栽培者が住む低地では、カリッパという称号が主流である。これはアラビア語のカリファ（代理人を意味する）が訛ったものである。これらの首長はそれぞれ、異なる時期に集められた様々な部族を統率しており（中にはレジャンや、東方のハジと呼ばれる国からの入植者もいる）、部族はそれぞれ異なる首長の指揮下に入り、北部地域と同様に上位のプロアッティン、あるいはパンバラブと呼ばれる者もいる。ピーノ川、マンナ川、バンカンノン川にはそれぞれ2人のカリッパがおり、その中にはパンゲランと呼ばれる者もいるが、後者はここでは行政官の称号というよりは名誉称号、あるいは家柄の名誉を示す称号であるようだ。彼らは互いに独立しており、上位の首長はいない。また、人々の考えによれば、彼らの数は増えることはない。

第12章
法律と慣習。訴訟の決定方法。
法典。

法律または慣習。

この島の言語には、法律を適切かつ厳密に意味する言葉は存在せず、レジャン族の中に、立法権を正式に与えられた個人や階級も存在しない。彼らは、様々な紛争において、先祖から受け継がれてきた長年の慣習（アダット）によって統治されており、その権威は慣習と一般的な合意に基づいている。首長たちは、判決を下す際に「法律がそう定めている」とは言わず、「それが慣習である」と言う。確かに、記録（記憶）に前例のない事案が生じた場合、彼らは協議し、将来同様の状況における規則となるような方法を合意する。些細な事案であれば、これに異議を唱えることはめったにない。しかし、重大な事案となると、パンゲラン、あるいはカリッパ（そのような役職が存在する地域の場合）は、プロアッティン、すなわち下位の首長たちと協議する。プロアッティンはしばしば、検討する時間が必要であり、また、自分たちのドゥスン（行政区画）の住民とも協議する必要がある。このように決まった点については、人々は自発的にそれを確立された慣習として遵守するが、首長たちが適切と考える法律を制定したり、彼らが極めて固く守り、大切にしている古来の慣習を廃止したり変更したりする権利は認めない。とはいえ、ヨーロッパ人の影響によって、慣習の革新を受け入れざるを得なかった時期もあったのは事実である。しかし、変化によって明らかな利益が得られると認識した場合を除いて、彼らは概して機会があれば古い慣習に戻ってきた。

原因を特定する方法。

民事・刑事を問わず、すべての訴訟は、定められた時間に集まって正義を執行する地区の複数の首長によって裁定される。これらの会合はベチャロ（議論や討論を意味する）と呼ばれ、我々の間では容易に訛ってベチャールと呼ばれる。財産に関する訴訟を解決する彼らの方法は、裁判所が不正を是正するために持つ強制力を行使するよりも、むしろ仲裁の一種であり、各当事者は事前に裁定に従うことを約束する。

成文化された法律基準の欠如と、伝統的な慣習の不完全な安定性は、訴訟の複雑さゆえに、しばしば矛盾した判決を生み出すことになる。特に、首長たちの利害や感情が、彼らの前に持ち込まれる訴訟の決定にあまりにも頻繁に関わってくるため、なおさらである。

法律集

この弊害は、我々が定住している国々でベチャールを統括するイギリス人駐在官によって長らく認識されており、ベンガル総督（ヘイスティングス氏）の素晴らしい模範に触発され、同帝国の法典が編纂され（ハルヘッド氏によって翻訳された）、各属領の会社職員は、現地の最も有能で経験豊富な人々の助けを借りて、それぞれの駐在地におけるスマトラ人の慣習を文書化し、体系化することを試みるべきであると決議された。これに従って、いくつかの事例で実行され、レイ駐在地で編纂されたものの翻訳が私の手元に届いたので、私の覚書から提供されたいかなる記述よりも権威と正確さを備えているものとして、原文のままここに掲載する。

レジャン法。

レイエ駐在領における司法のより規則的かつ公平な運営のため、これまで伝統によって守られてきたレジャンの法律と慣習は、パンゲラン、パンバラブ、プロアッティンの集会で議論、修正、批准された後、変更されることのないよう文書化され、死刑または罰金に値する者がその報いを受け、訴訟が適切な裁判官の前に持ち込まれ、不履行に対して正当な償いがなされ、殺人に対する賠償金が全額支払われ、財産が公平に分割され、借りたものが返還され、贈与が受領者の疑いのない財産となり、天下地で常に効力を持つ慣習に従って債務が支払われ、貸付が受けられるようになる。法律を遵守することによって国は繁栄し、法律が無視または違反されると破滅が訪れる。

訴訟、裁判、または審理。

スーツを着た手続き。

原告と被告はまず、裁判官に対し事件の一般的な状況を述べる。両者の主張が食い違う場合、そして両者が審理を裁判官の判断に委ねることに同意する場合、各当事者は、その判断に従うことを約束する証書として、1スク相当の金額を供託し、さらに、想定される損害額の上限を超えるとされる金額であるチョゴの担保を用意しなければならない。

チョウゴの合計金額が30ドル以下の場合、1人あたりの手数料は1.25ドルです。
チョウゴの合計金額が30ドルから50ドル以下の場合、1人あたりの手数料は2.5ドルです。
チョウゴの合計金額が50ドルから100ドル以下の場合、1人あたりの手数料は5ドルです。
チョウゴの合計金額が100ドル以上の場合、1人あたりの手数料は9ドルです。

ドゥスン族の首長、あるいは独立したタラン族の首長は、裁判の際に裁判官席に着く権利を有する。

パンゲランがベチャールに座る場合、彼はすべてのバイオの半分と、首長、パンバラブ、および残りを分配する他のプロアッティンに分配される罰金または罰金の分け前を受け取る権利がある。

パンゲランが不在の場合、パンバラブが前述の議席の3分の1を、その他のプロアッティンが3分の2をそれぞれ占める。パンバラブが1人しか座っていない場合でも、上記の3分の1を平等に受ける権利を有する。その他のプロアッティンのうち5人が出席すれば定足数となる。

会社駐在員またはその助手の立ち会いがない限り、プロアッティンは、5ドルを超える金額のベチャールを所持してはならない。

悪意を持って虚偽の告発を行い、それが事実であることが証明された場合、その告発者は、被告がその企てが成功した場合に被ったであろう金額と同額を支払う義務を負う。その金額は、被告と原告の間で半々ずつ分配される。

偽証罪の罰金は20ドルとバッファロー1頭である。

偽証罪の処罰は上級機関（orang alus）に委ねられている。ここでは、証拠は事前に宣誓に基づいて提出されるものではない。

相続法

父親が遺言を残した場合、または証人の前で自身の財産に関する意思を表明した場合、その財産は父親の意思に従って子供たちに分配される。

彼が遺言を残さずに、また意思表示もせずに亡くなった場合、家屋とプサコ（家宝、または様々な理由から迷信的な価値が付けられている物品）を除き、男子の子供たちが均等に相続する。

母親（ジュジュールと呼ばれる婚姻形態による場合。このジュジュールについては、他の法的用語とともに後述する）と娘は息子に扶養されている。

セマンド婚で結婚した男性が子供を残して死亡した場合、遺産は妻と子供に帰属する。女性が死亡した場合は、遺産は夫と子供に帰属する。どちらか一方が子供を残さずに死亡した場合は、死亡した者の家族が遺産の半分を受け取る権利を有する。

無法者。

自分の息子または扶養している他の親族の負債や行為について責任を負いたくない者は、その者を法外な者とみなすことができる。法外な者とみなされた者は、その時点からその者との家族関係を全て放棄し、その者の行為について責任を負わなくなる。

追放者は、追放令状2部を添えて、駐在官またはパンゲランに引き渡される。1部は駐在官に、もう1部は追放者のパンバラブに保管される。

追放した者は、その日までのすべての債務を支払わなければならない。

修正により、無法者は家族のもとに呼び戻され、家族は彼が無法者であった間に負った負債を支払い、10ドルとヤギ1頭を支払って彼の令状を償還する。この金額はパンゲランとパンバラブの間で分配される。

無法者が殺人を犯した場合、死刑に処せられる。

殺害された場合、50ドルの賠償金（バンガン）がパンゲランに支払われる。

無法者が人を負傷させた場合、その者は3年間、会社（会社）の奴隷、すなわちパンゲランとなる。もし彼が逃亡し、その後殺害された場合、彼に対するバングン（賠償金）は支払われない。

無法者が人を負傷させ、その争いの中で死亡した場合、その無法者に対して賠償金は支払われない。

親族が犯罪者を匿っている場合、親族は犯罪者を身請けする意思があるとみなされ、犯罪者の借金に対して責任を負うことになる。

盗難。

窃盗罪で有罪判決を受けた者は、盗んだ品の価値が5ドルを超える場合は、その2倍の金額に加え、20ドルの罰金と水牛1頭を支払わなければならない。5ドル未満の場合は、罰金は5ドルとヤギ1頭となる。ただし、品の価値はやはり2倍となる。

5ドル未満の窃盗、財産に関する紛争、または同額以下の犯罪については、関係する扶養家族を持つ原告が和解することができる。

検察官の主張や宣誓は、強盗の証拠（チノ）、すなわち盗まれた物品の回収、または十分な証拠がない限り、有罪判決には十分ではない。

他人の家に泊まる許可を得た者が、夜明け前に家族に知らせずに家を出た場合、その夜に紛失した物について責任を問われることになる。

他人の家に泊まる人が、その家の所有者に自分の持ち物を預けていない場合、夜間に持ち物が盗まれても、所有者は責任を負わない。持ち物を預けており、夜間に宿泊者の持ち物だけが紛失した場合は、家の所有者が責任を負う。所有者と宿泊者の両方の持ち物が盗まれた場合は、それぞれが盗難に関与していないことを互いに誓約し、損失を諦めるか、可能な限り取り戻すものとする。

誓いは、イスラム教の信仰の度合いに応じて、コーランに誓うか、先祖の墓前で行うのが一般的である。誓いの内容や形式は、誓いによって満足を得ようとする側が定めるのが通例である。

バングン、または殺人に対する賠償金。

パンバラブの殺害に対する賠償金（バングン）は500ドルです。
下級プロアティンの殺害に対する賠償金（バングン）は250ドルです。
一般人（男性または少年）の殺害に対する賠償金（バングン）は80ドルです。
一般人（女性または少女）の殺害に対する賠償金（バングン）は150ドルです。
パンバラブの嫡出子または妻の殺害に対する賠償金（バングン）は250ドルです。

上記とは別に、パンバラブを殺害した場合は、ティッポン・ブミ（償い）として50ドルの罰金と水牛1頭を支払わなければならない。その他の者を殺害した場合は、20ドルと水牛1頭を支払わなければならない。これらはパンバラブとプロアッティンに渡される。

無法者のバンガンは、ティッポン・ブミなしで50ドルです。

強盗の実行中に死亡した者に対しては、賠償金は支払われない。

パンバラブとプロアッティンのバンガンは、パンゲランとパンバラブの半分と、故人の家族に残りの半分が分配される。

個人のバングンは、その家族に支払われるものとする。ただし、パンバラブとプロアッティンへの10パーセントの慣習税は差し引かれる。

男が奴隷を殺した場合、彼は奴隷の代金の半分をバングンとしてパンゲランに、残りの半分をティッポン・ブミとしてプロアッティンに支払う。

男性が故意に妻を殺害した場合、タリ・クロが存続するか否かに応じて、妻の家族またはプロアッティンにバングンを支払う。

男がセマンド（性的暴行）によって妻を殺傷した場合、見知らぬ人に対する場合と同じ刑罰が科せられる。

夫が妻に軽傷を負わせた場合、1テイルまたは2ドルを支払う。

男性が故意に凶器を用いて妻を負傷させ、かつ殺害する意図があった場合、20ドルの罰金を科せられる。

タリ・クロ（関係の絆）が断たれた場合、妻の家族はバングンや罰金を請求できなくなり、プロアッティンに戻る。

パンバラブがジュジュールによって妻を傷つけた場合、彼は5ドルとヤギ1頭を支払う。

パンバラブの娘が、正式な婚姻関係に基づいて結婚し、夫に傷つけられた場合、パンバラブは5ドルとヤギ1頭を支払う。

失明や四肢の喪失、あるいは差し迫った死の危険を伴う負傷の場合は、賠償金の半額が支払われる。

頭部の負傷に対する賠償金（パンパス）は20ドルです。

その他の傷については、パンパスでは20ドル以下で治療できます。

人が連れ去られ、山奥に売られた場合、犯人は有罪判決を受けたらバングンを支払わなければならない。裁判前にその人が発見された場合は、犯人はバングンの半額を支払う。

男が兄弟を殺した場合、彼はティッポン・ブミのプロアティンに賠償金を支払う。

妻が夫を殺した場合、妻は死刑に処せられる。

妻がセマンドによって夫に傷害を与えた場合、その妻の親族は、夫が妻に傷害を与えた場合に受け取るであろう賠償金を支払わなければならない。

債務と貸付。

負債。

借金を抱えた人が死亡した場合（ただし、無法者として死亡した場合、またはビャンベル・アナクと結婚している場合は除く）、その近親者が債権者に対して責任を負うことになる。

アンベルアナクによって結婚した人については、結婚相手の家族が結婚中に負った負債、すなわち結婚以前に負っていた負債について責任を負う。

これまで、父親、つまり一家の長は、息子や扶養している年下の親族の借金に対して常に責任を負ってきたが、彼らの浪費によって父親が苦しむことをできる限り防ぐため、今や次のようなことが決定された。

若い未婚男性（ブジャン）が父親または世帯主の同意なしに金銭を借りたり、物品を購入したりした場合、親はその債務について責任を負わない。息子が父親の名前を使って借入を行った場合、父親がそれを否認すれば、貸主が責任を負うことになる。

ある人が他人の債務者に信用供与を行った場合（その債務者が公に信用供与を行った場合、すなわち、その労働のすべてが債権者に帰属する「メンギリング」の状態、または労働が分割される「ベブラ」の状態のいずれかにおいて）、後者の債権者は債務者に対してその金額の支払いを強制することも、前者に支払いを強制することもできない。債権者は、前者の債務を支払う（統合する）か、債務者が弁済手段を見つけるまで債権を保留しなければならない。

これまで、金銭の利息は1ドルあたり月額3ファナム、すなわち年率150パーセントであった。今後は1ファナム、すなわち年率50パーセントに引き下げられ、状況に応じて罰金が科せられるため、これ以上の利息を受け取ることは禁じられる。

いかなる場合においても、法律上回収できるのは元金の2倍までである。利息付きで金銭を貸し付け、それを2年以上放置した場合、超過分は没収される。

胡椒栽培者は、40ドルの罰金を科せられる債務者とみなされる。

借金を抱えた農園主は、庭の手入れに支障をきたさない範囲であれば、どんな仕事でも請け負うことができるが、たとえ債権者が庭の手入れを肩代わりすると申し出たとしても、決して農作業に従事してはならない。

債務者である労働者が、許可なく主人（または、その労働者の労働に対する権利を有する債権者）から逃亡した場合、1日あたり3ファナムの割合で債務が増加する。これまで女性には6ファナムが課せられていたが、現在は男性と同等の扱いとなっている。

担保のない債務者が逃亡した場合、1週間以上不在であれば、債務額は倍額になる可能性がある。

もしある人が、債務の担保なしに人を借金で借りた場合、その借金の返済を求める権利が債務者にある限り、債権者は金銭を失うことになる。

ある人が一定期間内に返済するという約束のもとに金銭を受け取った場合、その約束を履行しなかったときは、1ドルあたり1ファナムの割合で利息を支払わなければならない。

他人の債務の担保となっている者が債務の支払義務を負う場合、担保者は債務者に対して2倍の金額を請求する権利を有する。ただし、この請求額は状況に応じて調整されるべきである。

債務の否認に対して訴訟を起こした場合、立証責任は原告にある。原告が立証に失敗した場合、被告は否認の正当性を宣誓すれば無罪となる。

胡椒畑の手入れをしている債務者、あるいは収穫物の半分を債権者に納めている債務者が、その管理を怠った場合、債務者は必要な作業を行う者を雇わなければならない。そして、そのように支払われた賃金は債務に加算される。ただし、債務者には事前に通知し、希望すれば自ら作業を行うことで賃金の支払いを免れることができる旨を伝えなければならない。

奴隷または債務者が山の向こうに連れ去られ売られた場合、犯人は債務者の場合はバンガン（土地の代金）を、奴隷の場合はその代金を支払う義務を負う。もしその者が連れ戻された場合、犯人は40ドルの罰金を科せられ、そのうち半分は連れ戻した者に、残りは所有者または債権者に支払われる。犯人が捕まらなかった場合、山のこちら側であれば奴隷を連れてきた者に5ドル、債務者には3ドルの報酬が支払われる。山の向こう側から連れてきた場合は報酬が倍額となる。

結婚に関する法律

これまで主流であった結婚の方法は、主にジュジュール（jujur）またはアンベル・アナク（ambel-anak）によるもので、マレー式のセマンド（semando）はほとんど用いられてこなかった。前二者の結婚方法には、結婚した男性に負債や奴隷状態を負わせたり、果てしない訴訟を引き起こしたりするなど、明らかな悪影響があったため、ついに首長たちは、これらの方法を可能な限り廃止することに合意した。そして、代わりにセマンド・マラヨ（semando malayo）またはマルディコ（mardiko）を採用し、他の方法の制約から解放され、結婚を促進し、結果として人口増加につながり、国の福祉向上に貢献するものとして、被扶養者に強く勧めている。しかし、先祖代々受け継がれてきた慣習を恣意的に廃止することは望ましくないため、ジュジュールによる結婚は依然として認められているが、これまでの有害な影響を効果的に打ち消すような制限が設けられる予定である。アンベル・アナクによる結婚は、男性とその子孫を結婚相手の家族の所有物とするものであり、現在では禁止されており、今後一切認められない。ただし、セマンドまたはジュジュールによる結婚は、以下の規定に従うものとする。

処女（ガディス）のジュジュールはこれまで120ドルであった。それに付随するアダットは、トゥリス・タンギル（15ドル）、ウパ・ダウン・コド（6ドル）、タリ・クロ（5ドル）であった。

未亡人のジュジュールは、慣習法なしで80ドル。ただし、前婚の子供が彼女と一緒にいる場合は、ジュジュール・ガディスは全額支払われる。

将来に向けて男性が娘を結婚させる場合、上記の規定に代えて、150ドルを超えない金額を結婚の誓約金およびその他一切の慣習に対する全額として定めることと決定した。この金額は結婚の際にその場で支払われなければならず、全額または一部を信用取引で支払った場合は、法的な手続きによって回収することはできない。また、この金額にはタリ・クロ（血縁関係の絆）が含まれるため、妻は夫の完全な所有物となる。このように、結婚の誓約は実際の売買と同等とみなされ、全額をその場で支払う必要性によって困難が増すため、この慣習は大部分が廃止され、確実ではないにしても事実上消滅する可能性が高い。また、将来の結婚の誓約から訴訟を起こすこともできない。

セマンド・マラヨまたはマルディコの慣習法では、結婚の際に夫が妻の家族に支払う慣習金は、余裕のある者には20ドルと水牛1頭、貧しい者には10ドルとヤギ1頭と定められている。

婚姻期間中にいずれかの当事者が取得した財産は共有財産となり、双方の合意に基づいて発生した債務についても共同で責任を負う。ただし、いずれかの当事者が他方の知らぬ間に、かつ同意なしに債務を負った場合は、離婚の際には債務を負った当事者のみがその債務を負担しなければならない。

どちらか一方が離婚を強く希望する場合、または両者が同意する場合は、離婚が成立する。他のいかなる力も両者を引き離すことはできない。財産、負債、債権はすべて均等に分割される。男性が離婚を強く希望する場合、妻が処女であった場合は妻の家族に20ドルのチャロ（結婚持参金）を支払い、未亡人であった場合は10ドルを支払う。女性が離婚を強く希望する場合は、チャロは支払わない。両者が同意する場合は、男性がチャロの半分を支払う。

セマンド婚をした男性が死亡した場合――相続の項を参照。

男性が女性の同意を得て女性を連れ去り、父親や親族の意向に従って、すぐにジュジュール（jujur）で代金を支払うか、セマンド（semando）で結婚するかのいずれかを選択する意思がある場合、父親や親族は女性を取り戻すことはできず、結婚は成立する。

男性が未成年の少女（耳に穴を開けたり歯を削ったりしていないことで判断される）を、たとえ少女自身の同意があったとしても連れ去った場合、結婚が成立したかどうかに関わらず、その少女がパンバラブの娘であれば20ドル、それ以外の者であれば10ドルを、慣習法（アダット・ジュジュール）またはセマンドとは別に支払わなければならない。

財産も品性もない者が（たとえ本人の同意があっても）女性を連れ去り、結婚の条件である「ジュジュール」も「アダット・セマンド」も支払えない場合、結婚は成立せず、男は軽犯罪として5ドルとヤギ1頭の罰金を科せられる。もし女性が未成年であれば、男の罰金は10ドルとヤギ1頭となる。

男に娘が一人しかおらず、彼女をそばに置いておきたいので、婚姻の誓約に基づいて結婚させようとする場合、もし男が彼女を連れ去ったとしても、その場で金銭を差し出したとしても、婚姻の誓約に基づいて彼女を所有することは許されない。もし男が婚姻の誓約による結婚を拒否した場合、結婚は成立せず、男は父親に10ドルとヤギ1頭の罰金を科せられる。

男性が結婚を装って女性を連れ去った場合、直ちに彼女を評判の良い家庭に預けなければならない。もし彼女を他の場所に連れて行った場合、一晩につき50ドルの罰金が科せられ、その罰金は彼女の両親または親族に支払われる。

男が処女を本人の意思に反して連れ去った場合（me-ulih）、20ドルと水牛1頭の罰金が科せられる。未亡人の場合は10ドルとヤギ1頭の罰金で、結婚は成立しない。強姦を犯し、両親が結婚を認めない場合は、50ドルの罰金が科せられる。

結婚の際に女性を一人連れ去り、別の女性と交換するという慣習であるアダット・リベイは、ジュジュールの修正として今も認められているが、一方が他方と同等とみなされない場合は、必要な補償（未成年の場合のパンガラッパンなど）をその場で支払わなければならず、そうでない場合は法的な手続きによって回収することはできない。処女が連れ去られ（テ・ラリ・ガディス）、アダット・リベイによって別の女性が彼女と交換される場合、後者とともに12ドルをアダット・カ・サラとして支払わなければならない。

アンベル・アナクと結婚した男性は、前述の処女のジュジュールとアダットを支払うことで、自身と家族を贖うことができる。

正式な結婚の際の離婚金は25ドルです。離婚金が全額支払われていない場合、男性が離婚を主張すると、支払った金額から25ドルを差し引いた金額が返還されます。女性が離婚を主張する場合は、彼女の親族は離婚金を請求できません。結婚契約が破られた場合、妻は夫の所有物となり、夫は妻を自由に売却することができます。

男性が女性債務者に同棲を強要した場合、その事実が証明されれば、債務額が40ドル以上であれば債務は免除される。40ドル未満であれば債務は免除され、差額は男性が支払う。女性がこの罪で主人を虚偽に告発した場合、債務額は倍になる。男性が女性の同意を得て同棲した場合、女性の両親は、夫に結婚を強要することができる。結婚の方法は、夫の意思によるか、妻の同意によるかのいずれかである。

未婚の女性が妊娠を証明した場合、その事実を立証された男性は彼女と結婚しなければならず、両者は共同でプロアッティン（地方行政官）に20ドルとバッファロー1頭の罰金を支払う。この罰金は、当事者が合意すれば、（正規の裁判所に持ち込むことなく）近隣のプロアッティンによって地方で徴収することができる。

女性が禁じられた血縁関係にある者との間に子供をもうけたと証明した場合、彼女たちはプロアッティンに50ドルの2倍と水牛2頭の共同罰金（hukum duo akup）を支払う。

結婚は、三親等以内の親族間、すなわちトゥンガル・ネネ（tungal nene）で行ってはならない。ただし、他の家族に移り住み、よそ者となった女性の子孫には例外がある。兄弟同士の子供は結婚してはならない。姉妹の息子は兄弟の娘と結婚できるが、兄弟の息子は姉妹の娘と結婚してはならない。

近親婚禁止の範囲内の親族が結婚した場合、50ドルの2倍の罰金とバッファロー2頭が科せられ、その結婚は無効となる。

結婚契約または売買によって結婚した男性が亡くなった場合、その兄弟のうち、最年長の兄弟が希望すれば、その男性の妻となることができる。兄弟が誰も選ばない場合は、慣習法（アダット）によらず、父方の親族にその女性を嫁がせることができ、その女性と結婚した者が故人の地位を継承する（マンガバル）。親族が誰もその女性を引き取らず、見知らぬ男性と結婚させられた場合は、その男性は慣習法（アダット）によらず、故人の地位を継承するために家族に迎え入れられるか、結婚契約（ジュジュール）を結納するか、または婚姻契約（セマンド）によってその女性を引き取ることができる。いずれの場合も、その男性の親族の希望による。

人が他人の妻と力ずくで関係を持った場合、死刑に値する。ただし、夫と親族の間で分配される80ドルの賠償金を支払うことで、その首を贖うことができる。

夫が妻の姦通現場を目撃した場合、夫はバングン（罰金）を科されることなく、その場で夫と妻の両方を処刑することができる。夫が夫を殺害し妻を助命した場合、夫はプロアッティン（親族）に50ドルを支払って妻の命を贖わなければならない。夫が姦通者を助命した場合、または他の人から事実を知っただけの場合、夫はその後夫を殺害することはできないが、法律上の救済措置があり、姦通の罰金は50ドルで、夫とプロアッティンの間で分け合うことになる。この理由で夫が妻と離婚した場合、夫はチャロ（罰金）を支払う必要はない。

妹が先に結婚する場合、夫は姉を差し置いて6ドル（アダット・ペラル）を支払う。

ゲーム。

定められた期間に行われる闘鶏を除き、あらゆる賭博行為は厳禁である。違反者1人につき罰金は50ドル。賭博が行われていることを知っている家主も、賭博者と同様に罰金の対象となる。自分の農園で賭博が行われていることを知りながらそれを隠蔽した農民は、20ドルの罰金を科せられる。罰金の半分は密告者に、残りの半分は会社に支払われ、勤勉な農園主たちに毎年の関税納付時に分配される。

アヘン農園。

許可証を保有する者以外の者がアヘンを小売販売した場合の罰金は、違反1件につき50ドルで、そのうち半分は許可証保有者に、残りの半分は密告者に支払われる。

執行権。

これらの法律および慣習の遵守を強制し、国の平和を維持するための執行権限は、パンゲランおよびプロアッティンの同意を得て、会社の駐在官に付与される。

ヒジュラ暦1193年ラビア・アル＝アキル月、西暦1779年4月にライエで作成。

ジョン・マースデン、居住者。

マナの法則、またはアダト。

同様に、マナに集まったパスマ地方の首長たちによって承認された規則の写しを入手したので、それを躊躇なくここに挿入する。なぜなら、それは多くの点で前述の規則と異なっているだけでなく、いずれこの文書を記録しておくことが役に立つかもしれないからである。

継承。

人が子を残して亡くなった場合、子は故人の財産を均等に相続し、故人の負債を負うことになる。故人の兄弟が生存している場合は、甥と財産を分け合うことが許されることもあるが、それは権利というよりはむしろ礼儀としてであり、故人の財産が父または祖父から相続された場合に限られる。故人が高位の人物であった場合、爵位を継承した息子がより多くの財産を相続するのが一般的である。この相続は長男に限定されるものではなく、家族内の私的な合意に大きく左右される。故人に親族がいない場合は、故人が属していた部族が財産を相続し、故人の負債を負うことになる。

負債。

債務の支払期限が到来したにもかかわらず、債務者が債権者に支払うことができない場合、または預かるべき財産がない場合、債務者自身、その妻、またはその子供は、債務が支払われるまで、債権者のもとで奴隷として生活しなければならない。

利息の約束なしに債務が締結された場合、債務が最初に支払期日を迎えてからしばらく経ってから支払われたとしても、利息は請求されない。利率は年率20パーセントに定められている。ただし、利息付き債務に関する訴訟においては、債務がどれだけ長く未払いであったとしても、債権者は元金と同額を超える利息を受け取る権利はない。債務が最近のものである場合は、上記のように計算される。ある人が他人に25ドルを超える金額を貸し付け、首長の前で支払いを求めて訴訟を起こした場合、貸付金に対して1年分の利息しか受け取る権利はない。水田所有者に穀物で利息を支払うという合意に基づいて金銭が貸し付けられ、収穫が終わった後に借主が規定量を支払わなかった場合、貸主は貸付金10ドルに対して15ドルの割合で受け取る権利があり、もしその不履行が次のシーズンにも繰り返された場合、貸主は元金の2倍を受け取る権利がある。債務の争訟においては、立証責任は請求者にあり、請求者は信頼できる証拠によってその主張を立証しなければならない。立証責任を果たせない場合、被請求者は宣誓によって債務を免れることができる。一方、被請求者が債務の存在を認めつつも、以前に支払いがあったと主張する場合、被請求者は適切な証拠によってその支払いを証明する責任を負い、立証責任を果たせない場合、請求者は宣誓によって債務の存在を立証しなければならない。

証拠と宣誓。

証拠。

適格かつ異議のない証拠とみなされるためには、証言する人物は、証言する人物とは異なる家族およびドゥスンに属し、品行方正で、自由人である必要がある。ただし、紛争が同じドゥスンの2人の住民の間で起こる場合は、そのドゥスンの人物が完全な証拠として認められる。紛争の当事者が宣誓する誓約に関しては、フクマン（または誓約の包括的性質）は、紛争の対象となる財産の性質によって異なる。祖父の遺産に関するものであれば、フクマンは祖父の子孫にまで及ぶ必要があり、父の遺産に関するものであれば、父の子孫にまで及ぶ、など。誓約の効力に含まれるとされる当事者のいずれかが誓約を拒否した場合、訴訟の当事者は訴えを失う。

ポーンか担保か。

衣類、家財道具、クリス、剣、クジュール（槍）などの質物または担保を保有する者が、それを前払いした金額よりも高額で担保に入れた場合、その者は、最初に前払いした金額を支払った上で、その全額を所有者に弁済しなければならない。男性、女性、または子供を担保として保有する者が、前払いした金額で、または所有者の知らないうちに、その者を他の者に担保に入れ、この方法で担保に入れられた者が奴隷として売られた場合、その者は、その奴隷の全額を所有者に弁済し、28ドルの罰金を支払わなければならない。男性、女性、または子供を担保として保有する者が、ジャンジ・ラル（期限切れ）の有無にかかわらず、または元の所有者の同意の有無にかかわらず、その者を居住者および首長の知らないうちに奴隷として売った場合、その者は28ドルの罰金を科せられる。

バッファロー。

牛。

水牛を飼育する者は全員、ゴドン（工場）でティンガまたはマークを登録しなければならない。マーク付きの水牛に関して紛争が生じた場合、登録されていないマークを主張することは認められない。マークのない野生の水牛がカンダン（杭で囲まれた場所）で捕獲された場合、その水牛は、自ら誓約した者の所有物とみなされる。また、2人以上が同じ水牛について誓約を主張する場合は、水牛は均等に分割される。誰も誓約しない場合は、水牛は捕獲された地区のカリッパまたは判事の所有物とみなされる。カンダンで水牛を捕獲した者は、1頭につき2ドルの謝礼を受け取る権利を有する。水牛が昼夜を問わず胡椒畑に侵入した場合、畑の所有者は水牛の所有者に責任を負うことなく、水牛を殺すことができる。ただし、調査の結果、畑が適切に柵で囲われておらず、その欠陥によって損害を受けたことが判明した場合、所有者は駐在官と首長が適切と判断する罰金を科されることになる。

盗難。

金銭、衣類、家財道具、武器等窃盗で有罪判決を受けた者は、盗んだ物品の価値の2倍を所有者に支払い、28ドルの罰金を科される。奴隷窃盗で有罪判決を受けた者は、所有者に対し、奴隷1人あたり80ドル（価値の2倍と推定される）を支払い、28ドルの罰金を科される。キンマ、鶏、ココナッツの窃盗で有罪判決を受けた者は、所有者に対し、価値の2倍を支払い、7ドルの罰金を科され、その罰金の半分は所有者が受け取る。水牛が盗まれた場合は、1頭あたり12ドル、稲は1ドルあたり4バクル（かご）と評価される。盗品が、その入手経緯を十分に説明できない者の所持品から発見された場合、その者は有罪とみなされる。窃盗行為中の男を捕らえようとする者が、その男の衣服の一部、またはクリスやシワを所持していたことが分かっている場合、それは窃盗の十分な証拠とみなされる。盗品が第三者の所持品であるのを目撃した証人が2人見つかった場合、その第三者は、どのようにしてその品物を手に入れたのかを満足に説明できない限り、有罪とみなされる。そのような証人が宣誓する内容は、裁判官を務める首長の裁量により、証人の父の子孫を含むか、あるいは単に証人自身の子孫のみを含むかのいずれかとなる。数人が1つの家に寝泊まりし、そのうちの1人が他の誰にも知らせずに夜中に家を出て、その夜にその家で強盗事件が起きた場合、盗品の所有者がその場で宣誓する意思がある限り、家を出た人物が犯罪の有罪とみなされる。ただし、その家に寝泊まりしている他の者は、窃盗に関与していないことを宣誓によって証明しなければならない。しかし、有罪判決を受けた者が実際には無実であり、後になって真犯人を発見した場合は、訴訟を起こして賠償を求めることができる。数人が家に寝泊まりしていて、その夜に強盗事件が発生した場合、誰も家を出なくても、全員が窃盗について知らなかった、または関与していなかったことを宣誓しなければならず、拒否した場合は有罪とみなされる。盗まれた物品の一部しか見つからなかった窃盗事件では、所有者は損失の全額を宣誓によって確認しなければならない。

殺人、傷害、および暴行。

殺人罪で有罪判決を受けた者は、故人の親族に88ドルのバンガン、1スク、75の現金を支払い、首長に28ドルの罰金、バサ・ルラ（水牛1頭と米100竹）、パランタン（14ドル）を支払わなければならない。息子が父親を殺した場合、父親が息子を殺した場合、または男が兄弟を殺した場合、28ドルの罰金と上記のバサ・ルラを支払わなければならない。男が妻を殺した場合、故人の親族は半バンガンを受け取る。他の者が男の妻を殺した場合、夫はバンガンを受け取る権利があるが、その中から妻の親族に10ドルを支払わなければならない。傷に関しては、体の部位によって区別がある。腰から上の部位の傷は、下半身の傷よりも重大とみなされる。人が剣、クリス、クジュール、その他の武器で他人を傷つけ、その傷が重く、相手を不具にした場合、傷を負った者に半バンガンを支払い、首長には殺人罪の罰金の半分とバサ・ルラなどの半分を支払わなければならない。傷が軽微だが出血を伴う場合は、傷を負った者に14ドルのテポンを支払い、14ドルの罰金を科せられる。人が棒、竹などで他人を傷つけた場合は、14ドルのテポンを支払うだけでよい。2人の間で争いがありクリスが抜かれた場合は、最初にクリスを抜いた者に14ドルの罰金が科せられる。争いのある人が武器を持って友人を集めた場合は、28ドルの罰金が科せられる。

結婚、離婚など

結婚。

ここでは、結婚には 2 つの方法があります。 1 つは購入によるもので、jujur または kulu と呼ばれ、もう 1 つは養子縁組によるもので、ambel anak と呼ばれます。 1 つ目は jujur です。

ジュジュール。

結婚を望む者は、処女の父親に一定額の金銭を預ける。これをパガタンと呼ぶ。この金額は購入の一部とはみなされず、花嫁のダンダナン（装飾品、または装飾的な衣服）の代価とみなされ、金額は固定されておらず、父親の状況や身分によって変動する。ジュジュールの金額は70ドルに固定されており、これにはフルプ・ニアワ（命の代価）40ドル、金の刃と銀の鞘が付いたクリス（10ドル相当）、そしてメニウダカン・ビリまたはプトゥス・クロ（購入の完了）20ドルが含まれる。若い男が父親の同意なしにガディスまたは処女と駆け落ちした場合、国の法律に違反する行為ではないが、要求に応じてジュジュール全額を支払うことを拒否した場合は、28ドルの罰金が科せられる。父親が、ある男性からパガタンを受け取った後、そのお金を最初の男性に返す前に娘を別の男性と結婚させた場合、父親は14ドルの罰金を科せられ、娘と結婚した男性も14ドルの罰金を科せられる。離婚の場合（離婚はどちらかの当事者の意思で行われる）、妻が持参したダンダナンは評価され、購入金から差し引かれる。離婚が男性から始まり、購入金全額が支払われる前に、男性は上記のダンダナンとペヌスタンと呼ばれる14ドルを差し引いた後、前払いした金額を受け取る。離婚が女性から始まった場合、購入金全額が返還され、子供がいる場合は、子供は父親のもとに残る。離婚が男性から始まり、購入金全額が支払われた後、またはkulo sudah putusの場合、男性は購入金の返還を受ける権利はないが、いつでも妻を呼び戻すことができる。女性の装飾品の価値を正確に見積もって、彼女と共に返還されなかったものは夫が弁済しなければならない。子供がいる場合は、この場合、子供は分割されるか、子供が一人だけの場合は、夫は女性に15ドルを与え、子供を引き取る。第二に、アンベル・アナクの場合。

アンベル・アナック。

男性がアンベル・アナクと呼ばれる慣習に従って結婚する場合、花嫁の父親に金銭を支払う必要はなく、花嫁の家族の一員となり、完全に息子としての立場になります。妻の父親は、それ以降、自分の子供と同様に、男性の負債等について責任を負います。結婚した男性は元の家族から完全に分離し、相続権を放棄します。ただし、妻の父親は、適切だと判断すればいつでも養子である妻と離婚することができ、その場合、夫は子供や、身に着けている衣服以外の財産に対して何の権利も持ちません。しかし、妻がまだ夫と一緒に暮らすことを望み、夫が父親に100ドルを支払って妻と子供たちを買い戻すことができる場合、父親はこの金額の受け取りを拒否することはできません。その場合、結婚はクロまたはジュジュールとなり、同じ規則が適用されます。未婚の女性が不貞で有罪判決を受けた場合、または既婚の女性が姦通で有罪判決を受けた場合、彼女たちは首長に40ドルの罰金を支払うか、支払わない場合は奴隷となり、犯罪を犯した男性は30ドルの罰金を支払うか、同様に奴隷となり、両者の間には水牛1頭と米100竹分の費用も発生する。これはガウェ・パティまたはパンジンガンと呼ばれる。未婚の女性が妊娠し、罪を犯した男性の名前を明かすことを拒否した場合、彼女は70ドルの罰金全額を支払い、水牛などを提供しなければならない。結婚後の女性が自然の摂理に反して子供を産んだ場合、彼女は28ドルの罰金を科せられる。男性が若い女性を長期間家に住まわせ、正式に結婚せずに彼女との間に子供をもうけた場合、彼は28ドルの罰金を科せられ、水牛1頭と米100竹分を提供しなければならない。姦通行為をしている者を発見し、男を捕らえようとして自己防衛のために殺さざるを得なかった場合、男はバングンを支払う必要はなく、罰金も科されず、バサ・ルラ（水牛1頭と米100竹）のみを支払わなければならない。一方、罪を犯した者が自分を捕らえようとした者を殺した場合、男は殺人罪で有罪とみなされ、バングンと罰金を支払わなければならない。女性を人質として、またはメンギリンの状態に置いた男がその女性と姦通した場合、男は債務に対する権利を失い、女性は自由になる。

無法者。

家族の一員が、親族の悪行によって借金などの責任を負わされるなど不便を被った場合、30ドル、水牛1頭、米100斤を首長に支払うことで、その親族に対する将来の責任を免除されることができる。これをブアン・スラットと呼ぶ。追放された者がその後殺害された場合、親族はバングンに対する権利を失い、バングンは首長に帰属する。

1807年7月、マンナにて。

ジョン・クリスプ、居住者。

第13章
様々な法律と慣習に関する考察と解説。
訴訟の形式。
証拠の性質。宣誓
。相続
。
無法行為。
窃盗、殺人、およびそれに対する賠償。
確執の記録。
負債。
奴隷制度。

上記法律に関する考察

前述のアダット、すなわちその国の慣習体系は、主に現地の人々、あるいはその国の風習に概ね精通している人々のために整理されたものであり、慣習の例示を目的としたものではなく、単に権利の基準として意図されたものであるため、可能な限り少なく簡潔な用語が用いられており、必然的に多くの部分が大多数の読者には不明瞭である。そこで、説明が必要な詳細事項に戻り、特に分配的正義に関する我々の考えと最も衝突すると思われる法律の精神と運用について光を当てようと思う。この解説は、人々の繁栄と相容れないと判断された彼らの規則の一部が、英国会社の代表として行動した人々のより啓蒙された理性によって変更および修正されたと思われるため、より一層必要である。そして、元の制度の理念を思い出すのが適切であろう。

訴訟手続きの方法。

原告と被告は通常、自ら弁護を行うが、状況により弁護が困難な場合は、代弁者を借りることが許される。弁護人はプロアッティン（弁護士）でも、その他の者でも構わない。弁護に対する報酬は明示されていないが、訴訟が勝訴した場合は謝礼が一般的に支払われ、その行動が注意深く監視されていないと、これらの首長が依頼人から貪欲に要求する傾向がある。損害賠償の保証人であるプロアッティンも、個人的に何らかの報酬を受け取るが、公には認められていない。プロアッティンが被扶養者または依頼人の保証人になることを拒否した場合、被扶養者または依頼人は民事上の扶養関係を放棄し、別の後援者を選ぶことが正当化される。

証拠。

これらの人々の間では、証拠は私たちの裁判所の形式とは全く異なる方法で用いられます。彼らは問題の両側で証拠を認めることはほとんどなく、証人が最初に真実のみを述べるという一般的な宣誓をすることもありません。原告側または被告側のいずれかの事実を立証する必要がある場合、証人は自分が主張する内容の真実性を証明する証拠を提出できるかどうかを尋ねられます。肯定的に答えると、証人はその人物について言及するように指示されます。この証人は、親族、関係者、あるいは同じドゥスン（部族）に属していてはいけません。家族を持ち、明確な居住地を持つ責任ある人物でなければなりません。このように条件を満たせば、その証言は認められます。彼らは、証拠を提出する当事者に関して確立された規則を持っています。例えば、AがBを債務で訴え、Bが債務を否認した場合、Aは債務に関する証拠を提出しなければならず、それができない場合は、Bが債務がないことを宣誓して債務を免れることになります。 B.が、そのような債務がかつて存在したが既に支払われたと認めた場合、B.は証拠によってその支払いを証明する義務を負う。それができない場合は、A.が宣誓によって債務が依然として未払いであることを確認する義務を負う。これは、財産に関するあらゆる事案において必ず守られる不変の原則である。

宣誓。

彼らの証言の仕方が我々と異なるように、彼らの間の宣誓の性質も我々の考えとは異なります。多くの場合、彼らは真実であると知っているはずの事柄について宣誓することが不可能なことを宣誓しなければなりません。A. は、B. の父または祖父から A. の父または祖父への債務について B. を訴えます。元の当事者は死亡しており、取引の証人は誰も残っていません。この問題はどのように解決されるのでしょうか? B. は、自分の父または祖父が A. の父または祖父に債務を負ったことがなかったこと、または債務があったとしてもその債務は支払われたことを宣誓する必要があります。これは、我々の間では非常に奇妙な訴訟解決方法と見なされるでしょうが、これらの人々の間では、このようなことが絶対に必要です。彼らの間には、書面による会計記録や記録簿のようなものがないため、原告が多数のケースで確実な証拠によって債務を立証することはまったく不可能です。そして、もし私たちの場合のように、そのような証拠がないために訴訟が即座に却下されるとしたら、多くの無実の人々が、借金を否定しないであろう債務者の悪質な行為によって、本来自分たちに支払われるべき債務を失うことになるでしょう。被告側から再び言うと、もし被告が宣誓によって債務を免れることが許されず、原告が宣誓によって事実を立証するだけでよいとしたら、同世代の誰にも借金をしたことのない人に対して、毎日、不道徳な人々が借金を宣誓することになるでしょう。そのような訴訟は数多くありますが、付随する状況から真実がどこにあるかを見抜くには、かなりの洞察力が必要です。しかし、ほとんどの場合、彼らのやり方に慣れていて、関係者を個人的に知っている人であれば、これは可能です。しかし、彼らが証明しようとしている事実を知ることが不可能な場合、彼らが宣誓によって意味するのは、次のことだけです。彼らはその事柄の真実性を確信しており、もし自分たちの主張が偽りだと信じているならば、パジュ・スンパ（偽証の破滅的な結果）に身を委ねることを厭わない。使用される言葉の形式は、おおよそ次のとおりである。「もし私が今宣言すること、すなわち」（ここで事実が述べられる）「が真実かつ本当にそうであるならば、私は誓いから解放され、潔白になりますように。もし私が主張することが故意に偽りであるならば、私の誓いが私の破滅の原因となりますように。」しかし、偽証に対する罰がすべて目に見えない力に委ねられ、直接的な不名誉や肉体的な罰が偽証に付随しない場所では、隣人の財産を少しでも手に入れるために、マカン・スンパ（誓いを飲み込む）し、喜んで罪を負う者が多数いることは容易に想像できる。

誓いは上位の権力への訴えであるため、上位の権力のみが認識できるものであり、たとえ明らかに偽証が発覚したとしても、人間の手段で偽証を罰することはこの民族の慣習の精神に反すると考えられているが、上位の権力が人間の事柄に介入するという考え方が広く浸透しているため、財産のある人や、家族がそれによって苦しむことを恐れる人が、自ら誓いを破ることはめったにない。また、この考えを裏付ける明白な例も数多く存在する。偽りの誓いを立てたことが知られている人、あるいはその子供や孫に起こったあらゆる事故は、注意深く記憶に留められ、この唯一の原因に起因するものとされる。グノン・セロンとその家族のドゥパティは、レジャン族の間でしばしば引用され、明らかに大きな影響力を持つ事例となっている。1770年頃、彼が最も厳粛な方法で偽りの誓いを立てたことは周知の事実であった。当時、彼には成人した息子が5人いた。そのうちの1人が、間もなくブギス（地方の兵士）との小競り合いで負傷し、死亡した。翌年、ドゥパティは、彼がその地域で起こした騒動の結果、命を落とした。その後、息子のうち2人が1週間以内に相次いで亡くなった。4番目の息子マス・カッダは盲目で、5番目の息子トレマンは足が不自由である。これらすべては、父親の偽証が原因であるとされ、またその結果であると固く信じられている。

付随的宣誓。

宣誓を執行する際、争われている問題が祖父の財産に関するものである場合、祖父から派生した傍系の家族全員がその効力に含まれるものと理解されます。父親の財産のみが関係する場合、または取引が父親の生前に行われた場合は、父親の子孫が含まれます。問題が現在の当事者のみに関係し、当事者から始まったものである場合は、彼らとその直系の子孫のみが宣誓の結果に含まれます。そして、これらの子孫のうち一人でも宣誓への参加を拒否した場合、宣誓全体が無効になります。つまり、当事者自身が宣誓を拒否した場合と同じ効果を持ちます。このようなケースは珍しくありません。この慣習の精神は、時間の経過によって立証すべき事実が通常の方法では証明しにくくなるにつれて、証拠の重みと宣誓の重要性が増す傾向にあることに留意すべきです。

事件の難しさだけでも、裁判所が当事者の親族に宣誓を強要することがある。たとえ彼らがその取引に全く関与していなくてもだ。私が覚えているのは、3人が窃盗罪で起訴された事件だ。彼らに対する確たる証拠はなかったが、状況があまりにも深刻だったため、こうした付随的な宣誓を彼らに課すのが適切だと考えられた。彼らは皆、宣誓を希望し、うち2人は宣誓した。3人目の番になったとき、彼は親族を説得して協力させることができず、結局、盗まれた物品の全額と罰金を科せられることになった。

これらの慣習は、我々の祖先であるアングロ・サクソン人の間で確立された証明規則と非常によく似ている。アングロ・サクソン人も同様に、無罪を証明するために宣誓を行う場合、一定数の証人を立てる義務があった。しかし、証人は隣人の誠実さを自覚し、その宣誓の真実性を証言することに同意する、いかなる無関心な人物でもよかったため、スマトラの慣習にはより洗練されており、人間性に対するより深い理解が見られるように思われる。故意の偽証によって、自分自身だけでなく、最も遠い分家までも含めた、彼にとって最大の誇りであり、亡くなった当主たちが古代の神々に捧げられたような崇敬の念をもって敬われている一族全体を破滅に追いやるという考えは、疑いなく多くの人々を偽証から遠ざけてきた。彼らは、前述のような偽証者30人や100人が同じ運命を辿ることを、さほど良心の呵責もなく容認するだろう。彼らの最も強い偏見は、ここでは最も有益な目的に転化されている。

宣誓式

誓いを立てる最も厳粛な場所は、先祖の墓地であるクラマットであり、その際にはいくつかの迷信的な儀式が行われます。海岸近くの人々は、マレー人との長い交流を通じて、一般的にコーランの概念を知っており、誓いを立てる際にコーランを用いることが多く、司祭は必ず彼らに料金を請求します。しかし、内陸の人々は、レジャン語でペサッコ、マレー語でサクティアンと呼ばれるいくつかの古い聖遺物を家に保管しており、誓いを立てる際にそれを取り出します。敗訴した者、そして通常誓いによって相手を拘束する立場にある者は、このような誓いの道具（このような場合にはスンパハンと呼ばれる）を準備するために2、3日の時間をしばしば必要とし、その道具の中には、他のものよりも神聖で効力が高いと見なされているものがあります。それらは、古びた錆びたクリス、壊れた銃身、あるいは偶然や気まぐれによって並外れた効能があるという考えが結びついた、あらゆる古びたガラクタで構成されている。彼らは通常、これらを水に浸し、誓いを立てる者は、先に述べた言葉を唱えた後、その水を飲み干す。* スンゲイ・ラモのパンゲランは、スンゲイエタムの首長たちが彼の領地を決して荒らさないと誓った際に飲んだ水に浸した銅の弾丸をいくつか持っている。彼らは、政府の緩和によって安全に踏み切れる限り、それ以来、彼の領地を荒らしてきた。しかし、これらは政治的な誓いだった。最も一般的なスンパハンはクリスであり、その刃にライムジュースを垂らすことがあり、儀式を行う者の唇に染みがつく。この状況は、弱く罪深い心に印象を与える可能性があると考えられる。そのような人は、外見上の染みが、見る者に内面のイメージを伝えると考えるだろう。マンナでは、最も尊敬される誓約の品は銃身である。誓約のために持ち出されるときは、傘の下、絹で包まれ、厳粛な儀式でその場所に運ばれる。この行列は、その事業の重要性と厳粛さに対する高尚な考えを人々の心に影響を与えることで、有利な効果をもたらす。イングランドでは、対象物の馴染み深さと誓約の簡略な方法が、誓約の重みを弱め、しばしば無意味なものにしてしまうことはよく知られている。彼らは時折、大地に手を置き、嘘をついたら二度と彼らの糧となるものが何も得られないようにと願いながら、大地に誓う。これらの儀式すべてにおいて、彼らはその場で少量の安息香樹脂を燃やす。

（※注：マダガスカルの人々の宣誓の形式は、スマトラの人々の儀式と非常によく似ている。彼らが誓う内容や、聖水を飲む状況にも強い類似性が見られる。）
その根拠にほとんど理屈がなく、実際には気まぐれで幼稚な慣習が、地理的にも、気候的にも、言語的にも、肌の色や性格など、あらゆる点で互いに遠く離れた民族に共通しているというのは、実に驚くべき状況である。同じような素材から成り、同じような根源的な感情を抱いたヨーロッパとインドの未開の部族は、互いの存在を知らなかった、あるいは存在すら否定していた時代に、同じような不安に駆られ、似たような考えに駆り立てられていた。相互の不正と敵意、そしてそれに伴う争いや非難は、本質的にどちらの民族にも限定されるものではない。疑わしい訴訟においては、それぞれが自らの主張の正当性を主張し、同胞の間で最大の恐怖を引き起こした対象に立ち向かうことで、自らの無実を証明しようとするかもしれない。スマトラ人は、目に見えない力の存在には感銘を受けたものの、自身の不死については信じておらず、それらの力が働くとされる道具を畏敬の念をもって見つめ、クリス（短剣）、弾丸、銃身といった、自らの命を奪う武器に誓いを立てた。一方、7世紀のドイツのキリスト教徒は、この世の危険にはより無関心であったが、迷信深さは劣らず、腐った木片や錆びた釘に誓いを立てた。彼は、それらが永遠の破滅から身を守る力を持つと教え込まれ、それらを崇拝したのである。

継承。

男性が亡くなると、通常、その財産は男子に均等に相続されます。しかし、長男でなくても、その中の一人が他の者よりも優れた能力を持っている場合、通常は最大の相続分を得て、トゥングアン（一族）の長となります。他の者は自発的にその優位を譲ります。マンナのパンゲランには数人の子供がいましたが、誰も爵位を継承しませんでした。しかし、年下の一人に名誉ある名前が与えられ、父親の死後、その子が一族の長と見なされました。長男に、なぜ名誉ある名前が自分には渡らず、弟に与えられたのかと尋ねると、彼は非常に無邪気に「私は弱くて愚かだと見なされているからです」と答えました。男子が残らず、娘だけが残った場合は、アンベル・アナクの方法で娘を結婚させ、こうして父親のトゥングアンが存続します。子供たちの間で財産を均等に分配することは、ヨーロッパの大部分で行われているように、全財産を長男に帰属させるよりも、より自然で正義にかなう。しかし、富が土地にある場合は、後者の方法の方が家族の誇りを高めるだけでなく、不便も最も少ない。スマトラ人の財産は単なる個人所有物であるため、この理屈は彼らには当てはまらない。土地は人口に対して非常に豊富であるため、彼らは土地を空気や水といった自然の要素と同様に、権利の対象とはほとんど考えていない。ただし、投機目的で君主が土地全体を所有しようとする場合は例外である。しかし、隣人の同意を得て人が作物を植えたり建物を建てたりする土地は、名目上の財産となり、譲渡可能である。しかし、労働以外に費用がかからないため、価値があるとみなされるのは生産物だけであり、受け取る報酬もそれに対するものだけである。したがって、彼らが関心を寄せるのは一時的な用益権のみであり、売却の場合の価格は、一般的にそこに植えられたココナッツ、ドリアン、その他の果樹によって決定される。建物は大部分が耐久性に乏しいからである。これらの木々が生きている限り、たとえ何年も放置されていても、植林者の子孫はその土地を主張することができる。木々が伐採された場合は損害賠償を請求できるが、自然の摂理によって木々が消滅した場合は、土地は公有地となる。

彼らは極度の苦境に備えて、日常的な緊急事態では必要とされない金額を蓄えておく習慣がある。これは絶望に対する巧妙な解毒剤と言える。なぜなら、その蓄えに手をつけずに済む限り、彼らの状況は最悪の事態には至っておらず、ささやかな蓄えの存在が彼らの精神を高揚させ、苦境に立ち向かう勇気を与えてくれるからである。そのため、通常は手つかずのまま相続人に受け継がれるか、あるいは親の突然の死によって失われる。彼らは不正行為や家の安全への不安から、お金は大部分が地面の中、古い梁の空洞、あるいはその他の秘密の場所に隠されている。そして、臨終の床にある人は、集まった親族に、こうした性質の重要な発見をすることがよくある。

無法者。

一族の長が一族の個人を追放する慣習（「レパス」または「ブアン・ダンガン・スラット」、つまり文書で追放する、または解散させるという慣習）は、一族の誰かが負った負債に対して、すべての分家が責任を負うという慣習に根ざしている。浪費家で節操のない者が、家族を破滅的な結果に巻き込むような生活を送っている場合、一族は、この公的な行為によって関係を断ち切り、それ以上の責任から解放される権利を有する。この行為は、文書に明記されているように、追放された者を森に追いやるように、社会の特権を享受する者とはみなされなくなる。このような人物を「リサウ」と呼ぶが、これは必ずしも完全に追放されたわけではなく、堕落した不規則な生活を送っている人物にも適用されることがある。

サクソン法にはこの慣習とよく似た点が見られます。殺人者の親族は、彼を運命に任せれば、血族間の争いから免除されます。この場合、彼らは殺人者と会話したり、食料やその他の必需品を提供したりしないことを約束します。これはまさにスマトラの無法者制度に当てはまります。この制度では、（一般的な債務に関する規定とは別に）無法者が人を殺した場合、親族は賠償金を支払わず、また無法者が殺された場合にも賠償金を請求しないことが常に明記されています。しかし、令状は事件発生前に発行されていなければならず、サクソン人のように後から手続きを経ることで免れることはできません。無法者が殺人を犯した場合、被害者の友人は個人的に復讐することができ、その責任を問われることはありません。しかし、殺人に対する賠償以外の理由で無法者が殺された場合、たとえその家族に賠償請求権がなくても、国の君主は一定の賠償金を受け取る権利があります。すべての無法者は、他の野生動物と同様に、名目上は君主の所有物だからです。

殺人に対する賠償金。

刑罰法の厳しさに慣れ親しんだ人々にとって、多くの場合、犯罪の程度をはるかに超える刑罰が科される中で、最も重大な犯罪が、確立された慣習に従って一定額の金銭の支払いで償われる社会が存在することは奇妙に思えるだろう。その金額は、殺人者の身分や能力、計画性、その他の加重事由に比例するものではなく、殺害された人物の身分のみによって定められている。この慣習は、疑いなく政府の愚かさに根ざしている。政府は、最も明白な刑罰の原則である報復の法則を執行することができず、完全な免責よりも好ましい、より穏やかな報復制度に頼らざるを得なかったのだ。後者は、有罪者が自らの行為の結果に対する不安の重荷から効果的に解放される刑罰に容易に服従するため、政府は実行可能であった。あらゆる国家の歴史において、特に内政が脆弱な国家においては、法律が告発する厳罰の厳しさゆえに、不正が罰せられずに放置される事例が見られる。これは、法律が本来の目的を損なっていると言える。殺人に対する復讐の本来の方法は、おそらく故人と血縁関係や友情関係が最も近い人物の手によるものであっただろう。しかし、これは明らかに公共の平穏を乱すものであった。なぜなら、それによって不正は進行し、満足のいく行為、あるいは正義と呼ばれる行為の一つ一つが新たな復讐の源となり、ついには地域社会全体に争いが蔓延するに至ったからである。このような混乱を収拾するための何らかの方法が当然提案されるだろう。最も直接的な手段は、被害者の権利を治安判事や法律に委ね、彼らに復讐権を与えることである。より文明化された社会の政策は、この原則を洗練させ、過去の犯罪を復讐するのではなく、将来の犯罪を防止するために、恐怖による見せしめを行うという方針へと発展させた。しかし、これにはスマトラの政府には馴染みのない強固な権威が必要である。彼らは強制力を持たず、人々の服従は自発的なものに過ぎない。特に有力者たちは、上位の権威に対する畏怖よりも、人類の胸に植え付けられた普遍的な有用性、家族や親族への愛着、先祖が埋葬された場所への崇敬によって服従させられている。しかし、彼らは、もし何らかの理由で犯罪の代償として命を落とす危険があるならば、これらの考慮事項を喜んで放棄し、忠誠を放棄し、国を去るだろう。より軽い刑罰であれば、これらの絆が彼らを服従させる。そして、この支配を強化するために、彼らの慣習は賢明にも、家族の最も遠い分家が判決やその他の負債の支払いに責任を負うことを定めている。殺人事件の場合、バンガン、つまり賠償金、犯人本人も親族も見つからない場合は、犯人が属していた村の住民に税金が課される可能性がある。

富裕層がわずかな不便さで、貧困層とその家族に完全な破滅をもたらす犯罪を犯すことを許容する刑罰の平等は、実際には最大の不平等であり、この規則が採用されるに至った人々の利己的な意図から生じたものであることは間違いない。その目的は、人々の従属関係を確立することであった。ヨーロッパでは、富裕層と貧困層の絶対的な区別は、あまりにも明白に感じられるものの、思索の中で主張されることはなく、むしろ一般的な理屈の中で否定または説明される。スマトラ人の間では、それは冷静に認められており、財産も家族もコネもない人は、自己愛の偏りから、自分の命を裕福な人の命と同等の価値とは考えない。彼らの法律の格言（ただし、実際に行われているわけではない）には、「殺人に対する賠償金（バングン）を支払うことができる者は、被害者の遺族を満足させなければならない。支払うことができない者は、死刑に処せられる」とある。しかし、親族の貪欲さは、卑劣な犯罪者を公開処刑することで殺人の復讐を果たすよりも、犯罪者の遺体を奴隷として売って得られる利益（支払えない刑罰を課すことの弊害）を得ることを好む。そのため、彼らの間では死刑はほとんど行われておらず、ヨーロッパ人が悪名高い犯罪者を絞首刑に処するのは、あくまでも最高法規による場合に限られる。ただし、その犯罪者は常に彼らの首長によって非難され、正式に判決が下される。

体罰。

いかなる種類の体罰も稀である。鎖と、ピナンの木で作られた一種の足枷は我々から取り入れられたものであり、現在では後者を指すのに一般的に使われる「パソン」という言葉は、元々は監禁全般を意味し、今でも頻繁に用いられている。この地方で使われているある種の檻はおそらく彼ら独自の発明であろう。「鎖や足枷を使わずに、どうやって囚人を拘束するのか（ある男に尋ねた）」と尋ねると、「熊を閉じ込めるように、檻に閉じ込めるのだ」と彼は答えた。檻は竹を水平に四角形に並べ、交互に積み重ね、角を木材で固定し、上部をしっかりと覆って作られている。逃亡者を誘導するには、首に籐を巻きつけ、腕より少し長い竹に通して両手をまとめて竹に固定する。これは苦痛というよりは拘束に近い状態であり、決してむやみに、あるいは不必要に苦痛を与えることはないと私は信じている。犯人が凶悪犯である場合は、手足を縛って棒に吊るす。事故などで歩行困難な人を運ぶときは、大きな竹を真ん中あたりで割って輿を作り、その割れた部分をベッドのようにして、両端はそのままにして肩に乗せる。

殺人に対する賠償金（バングン）の徴収は、加害者を罰するためではなく、被害者家族への補償を目的としているように思われる。この言葉は「目覚めさせる」または「立ち上がらせる」という意味で、故人は身分に応じた、あるいは個人的価値に見合った金額を支払うことで、家族のもとに再び迎え入れられる、あるいは復活させられると考えられている。一般的に女性奴隷の価格は男性奴隷よりも高いため、ある酋長が言うように、女性のバングンは男性のバングンよりも高い。この原則に基づき、彼らの法律は故意の殺人と、我々が過失致死と呼ぶものとの区別を設けていない。家族にとっての損失は同じであり、したがって賠償額も同じである。ライエのドゥパティが不運にも、祝砲として発射された大砲の口を不用意に踏み越え、爆発で死亡した。これを受けて、遺族は直ちに火打ち石をつけた地方警備隊の軍曹を訴え、バングン（死刑執行）を求めたが、ドゥパティは自らの死に関与していたこと、そして会社の従業員は犯罪に対して他の法律の適用を受けるため、慣習上、職務遂行中に起きた事故に対してバングンや現地の首長が科す他の刑罰の対象とはならないという理由で、訴えは棄却された。しかし、ティッポン・ブミ（土地の汚れを浄化する償い）は無償で支払われた。この行為が計画的ではなく、偶然の出来事であったという弁明はなされなかった。

この慣習の導入はスマトラの伝統の範囲を超えており、イスラム教とは何の関係もなく、また依存もしていません。これは、太古の昔から最も内陸の人々の間で確立されたものです。初期の時代には、決してその地域だけに限られていたわけではありません。バングンは、我々のサクソン人の祖先や他の北方の民族の粗野な制度における殺人に対する賠償と全く同じです。それはアイルランドのエリクであり、ギリシャ人のアポイノンです。ホメロスはアキレウスの盾の区画で殺人に対する罰金の判決について述べています。したがって、それは無政府状態から定住政府への進歩における自然なステップであり、個人の財産の価値についてすでに強い考えを持ち、その所有を生命の次に重要視し、人間の魂を捉える最も強い情熱と競合させるような社会でのみ起こり得るように思われます。

賠償金はスマトラ人の間で非常に規則的に定められているため、他の賠償を求めることはめったにない。怒りが爆発した当初は報復を試みることもあるが、その熱意はすぐに冷め、事実が発覚するとすぐに、地域の首長に働きかけ、加害者に賠償金を支払わせるよう要請するのが通例である。加害者が定められた金額を用意できず、かつ家族も用意しようとしない限り、死刑は考えられない。確かに、このような場合のヨーロッパ法を知っている検察官が、復讐心から、賠償金を受け取るよりも加害者を処刑する方が適切だと駐在官に主張するケースもある。しかし、駐在官が賠償金を支払う用意がある場合は、それ以上手続きを進めることは彼らの法律に反する。賠償金の支払いに伴う満足感は、関係者にとって一般的に絶対的なものとみなされており、彼らはそれを完全な賠償金として受け取り、殺人者とその家族に対してそれ以上の要求をしない。しかしながら、些細な挑発が争いを再燃させることも時折あり、息子が父親の殺害の復讐を果たし、自ら進んでバンガン（戦利品）を弁償する事例も少なくない。争いで双方に死者が出た場合、司法の仕事は、相互の損失を会計帳簿に記し、人数が不均衡であれば差額の支払いを命じることだけである。以下は、私が島に滞在していた間に起こった、こうした血なまぐさい争いの1つの状況に関する記述である。しかし、こうした争いは、我が国政府の影響力が及ぶ地域では年々稀になっている。

ある確執の記録。

ラディン・シバンはマンナ地方のある部族の長であり、パンゲラン・ラジャ・カリッパがその正式な族長であったが、その国の慣習上、彼にはラディン・シバンに対する主権はなかった。パンゲランがラディン・シバンに、その地位に付随する罰金やその他の特権の十分な分け前を与えなかったことが、二人の間に嫉妬と悪意を生み、数年前に起こったある出来事が、家族間の確執を最高潮にまで高めた。パンゲランの弟であるレスットには、非常に美しい妻がおり、ラディン・シバンは、その妻を、彼女に恋していた弟のために、処女のうちに手に入れようとした。しかし、パンゲランは巧みにラディン・シバンを出し抜き、レスットのためにその女性を手に入れたのである。しかし、どうやらその女性自身はラディン・シバンの弟に激しい好意を抱いていたようで、その弟は彼女が結婚した後も彼女と関係を持つ手段を見つけたか、あるいはそうしたと激しく疑われた。その結果、レスートは寝床の不名誉の復讐として彼を殺害した。このことで両家はすぐに激怒したが、イギリス駐在官が介入して国の平和を維持し、バンガンと罰金によってその地の慣習に従ってこの件を解決した。しかし、これは親族を殺されたラディン・シバンの家族の心に燃え盛る怒りを鎮めるには十分ではなかった。それは復讐を果たす適切な機会が訪れるまで、復讐を遅らせるだけであった。ある特別な機会にその地の人々が集められ、敵対する二つの家族は同時にマンナのバザールに集まった。ラディン・シバンの二人の弟（全部で五人いた）が闘牛場へ向かう途中、通りかかった家の開けた場所に、パンゲランの次の弟であるラジャ・ムダと、その弟のレスットがいるのを見かけた。二人は急いで戻り、クリスを抜き、パンゲランの兄弟に襲いかかり、男なら身を守れと叫んだ。挑戦は即座に受け入れられ、不運な夫であるレスットは倒れたが、襲撃者二人はラジャ・ムダに殺された。ラジャ・ムダ自身も重傷を負った。争いが気づかれる前に、事件はほぼ終わっていた。遺体は地面に横たわり、ラジャ・ムダは近くに立っていた木に寄りかかっていた。その時、騒動が起きた時、バザールの反対側の家にいたラディン・シバンは、事情を知らされ、槍を手に道を渡ってやって来た。彼は木の反対側を通り過ぎ、ラジャ・ムダの姿を見なかったが、二人の兄弟の血まみれの残骸を見て激怒し、武器でレストの死体を突き刺し始めた。ちょうどその時、半死半生だったがクリスを手に持ったまま、ラディン・シバンにはまだ見えていなかったラジャ・ムダが、一、二歩這って彼の脇腹に武器を突き刺し、「マッティ・カウ」――「死ね！」と言った。ラディン・シバンは一言も発しなかった。しかし彼は傷口に手を当て、来た家の方へ歩いて行ったが、その家の戸口で倒れ、息絶えた。これが悲劇の始まりだった。ラジャ・ムダは傷は癒えたものの、ひどく変形した姿で、こうした野蛮な抗争がもたらす悲惨な影響を示す、痛ましい例として今も生き続けている。

盗難の証拠。

窃盗事件において、容疑者に対して強盗の宣誓供述をしても何の効果もありません。これは当然のことです。そうでなければ、無実の人が訴追されることがあまりにも頻繁になってしまうからです。適切な証拠は、証人の前で現行犯逮捕するか、盗品を所持している人物が、その盗品の入手経緯について満足のいく説明ができない状態で発見することです。多くの場合、盗まれた物の一部しか見つからないことがありますが、強盗が立証された後、被害者は宣誓によって盗まれた物の全額を確定する必要があります。この点においては、宣誓供述は十分な証拠とみなされます。

債務に関する法律

家族全員を互いの債務の保証人として義務付ける法律は、家族間の強い結びつきを生み出し、年長の家族が、自分たちの責任となる不注意な行動をとる家族の行動を特に注意深く見守るようになる。

債務者が借金を返済できず、代わりに返済してくれる親戚や友人もいない場合、あるいは故人の子供が親の借金を返済するのに十分な財産を見つけられない場合、彼らはメンギリンと呼ばれる状態に陥らざるを得ません。メンギリンとは、単に従う、あるいは依存するという意味ですが、ここでは債権者の奴隷のような状態になることを意味します。債権者は彼らに生活費と衣服を与えますが、彼らの労働の成果を借金の返済に充てることはありません。彼らの境遇は、純粋な奴隷よりもましです。なぜなら、債権者は彼らを殴ることはできず、彼らは他の人に借金を返済してもらい、同じ条件で労働を受け入れてもらうことで主人を変えることができるからです。もちろん、彼らは借金と同額の資金を何らかの方法で調達できれば自由を得ることができます。一方、奴隷はどれほど多くの財産を持っていても、自由を買い取る権利はありません。しかし、債権者が、一定期間の間隔を置いて、3回にわたり、借金をしている者から正式に借金の額を請求し、その者が誰からも身代金を支払ってもらうよう説得できない場合、債権者がその取引を首長に通知すると、その者はその国の慣習により、完全な奴隷となる。これは、借金をしている者が怠惰であったり、不適切な行動をとったりした場合に、債権者が持つ手段である。そうでなければ、借金をしている者は、債権者にとって単なる負担となるだけである。死亡した債務者の子供が幼すぎて役に立たない場合、その扶養費が借金に加算される。これは多くの不正行為の扉を開くものであり、債権者が債務者に対して持つこれらの権利を厳格かつしばしば歪曲して行使することによって、首長は下層階級の人々を抑圧することが可能になり、イギリス駐在官は、こうした不正行為を抑制するために最も警戒する必要があると感じている。場合によっては、労働の成果の半分が借金の返済に充てられ、このような債務超過の状態はベブラと呼ばれます。メランガウは、夫の債権者の家で借金の担保として留まる既婚女性の状態です。彼女自身に危害が加えられた場合、その証拠があれば借金は無効になります。しかし、彼女がそのような性質の告発を行い、裁判所が納得する形でそれを証明できず、男性が無実を誓う宣誓をした場合、借金は家族によって直ちに支払われるか、女性は奴隷として処分されます。

ある地域や国の男性が隣国の住民から借金をしていて、その返済ができない場合、よくある手段は、その男性の子供を一人または複数人捕らえて連れ去ることである。彼らはこれを「アンダック」と呼ぶ。レジャン族のドゥパティの娘が、ラブン族によってこのように連れ去られた。しばらく父親から連絡がなかったため、彼女は自分の髪と爪の切れ端を父親に送り、すぐに解放されなければ自害する覚悟であることを伝えた。

奴隷制度。

奴隷制度は東洋全域と同様にスマトラ島でも確立されており、世界中で確立されてきた。しかし、実際に農村の人々が奴隷を所有している例はごくわずかである。ただし、マレー半島や港町では奴隷はごく一般的である。彼らの家事使用人や労働者は、従属的な親族か、前述のオラン・メンギリンであり、通常は債務者と呼ばれるが、支払不能な債務者という用語で区別されるべきである。人々の素朴な習慣では、使用人は大部分において家族の他の者と平等な立場で生活することが求められるが、これは、個人的な恐怖*以外に彼らを律する原理を持たず、彼らの市民的地位が悪化することはないということを知っている奴隷に対して維持する必要のある権威とは相容れない。

（※注：奴隷という境遇にあるすべての人々が倫理観を欠いていると主張するつもりはありません。私はその逆を経験し、彼らの中に愛情と厳格な誠実さを見出しました。しかし、奴隷という境遇からは道徳的な正しさの原則が生まれないのです。一方、他のあらゆる社会状況には、公共の利益という感覚から生じる義務と相互扶助の理念が付随しています。宗教の教えから派生する崇高な道徳観は、奴隷にとってほぼ普遍的に縁遠いものとなっています。なぜなら、奴隷制は、単に博愛精神を植え付けるだけでなく、人類間の平等の原則を鼓舞するという福音の精神と相容れないものだからです。）
また、債務者が逃亡した場合、債務額についてその親族に頼ることができ、親族が支払えない場合は、その者の部屋で借金をしなければならないという利点もあります。一方、奴隷が逃亡した場合、法律は救済を与えることができず、奴隷の価値は所有者にとって失われてしまいます。さらに、これらの人々は習慣的にストライキをすることに消極的であり、不幸にも奴隷制は頻繁にストライキによる処罰を必要とします。奴隷は独立して財産を所有することはできませんが、主人が彼らの労働の成果を奪うほど卑劣で下劣なことはめったにありません。そして、奴隷は権利として要求することはできませんが、購入できる状態になれば一般的に自由を与えられます。ヨーロッパ人に属する人々が自分の奴隷を所有し、かなりの財産を築くことは珍しいことではありません。彼らの境遇は、概して他の境遇の人々よりも不幸ではありません。私は、人類を堕落させる一方で、人類にとって必要不可欠ではないと確信している国家という概念に伴う恐怖を軽視するつもりは全くありません。しかし、驚くべき事実として、もしこの世で他の誰よりも幸福な人々がいるとすれば、それはベンクーレンのインド会社に所属する黒人奴隷、すなわちカフレの人々であると言わざるを得ません。彼らは十分な衣服と食事を与えられ、適切な量の酒も支給されています。彼らの労働は決して過酷ではなく、直接の監督者として任命される人々は、彼らの中から能力に基づいて選ばれています。彼らは過去や未来について心配したり不安になったりする必要がなく、生まれつき活発で率直な性格です。このような利点がもたらす効果を考察することは、慈悲深い心を持つ者にとって最高の満足感をもたらすに違いありません。彼らは仕事中も笑ったり歌ったりしている姿がよく見られ、与えられた休憩時間は主に粗野な楽器の音楽に合わせて踊ることに費やされる。その音楽は日没とともに始まり、彼らを労働へと呼び戻す夜明けとともにようやく終わる。アフリカやマダガスカルの各地から彼らがこの地に連れてこられて以来、今日に至るまで、彼らから騒乱や不満の噂が発せられたことは一度もない。彼らは島の原住民を軽蔑し、ある程度の反感を抱いており、彼らにできる限りの悪事を働くことを楽しんでいる。一方、原住民はカッフル族を半人前の悪魔と見なしている。

他の地域では男性が自らを奴隷として売る慣習が広く行われていると言われているが、スマトラ人の慣習にはそぐわない。それは理屈から考えても当然のことだろう。価値あるもの、ましてや文明的な生活を、受け取った時点で買い手の所有物となる金銭と交換するのは、ばかげたことだ。しかし、返済の見込みのない借金を抱えた人は、ほぼ同じようなことをする。困窮した状況では、愛する妻や愛しい子供を同様の束縛から解放するために、このような行為は珍しくない。中には、金銭を受け取るまで買い手に取引の内容を隠したまま、友人に内緒で自分を第三者に売ってもらうよう頼んだ者さえいる。

無知な落伍者は、しばしば田舎で権力を持つ無法な悪党に捕らえられ、山の向こうに売り飛ばされる。こうした人々は時折自由を取り戻し、誘拐犯を訴えて多額の賠償金を得ることもある。アラス地方では、たとえ不当に山岳民族に売られたとしても、帰郷後、金銭を持参し、カリッパ（首長）に自由の身となるための罰金を支払わない限り、同胞と対等に交わることを禁じるという慣習がまかり通っている。この規則は、民衆の汚染という考え方と、首長たちの狡猾さと貪欲さから生まれたものである。

第14章
結婚の形態とそれに関連する慣習。
一夫多妻制。
祭り。
ゲーム。
闘鶏。
アヘンの使用と影響。

結婚に関する慣習の一部を変更する動機。

これらの人々の間で起こる法的紛争の大部分は、結婚契約に伴う複雑さに起因している。ほとんどの未開の国では、これらの問題は非常に単純で、自然の摂理に従うか、欲望を満たすだけで、儀式や慣習の形式はほとんどない。しかし、スマトラ人の場合、前も後も困難が増し、最も洗練された国でさえ知られていないほどになっている。結婚をためらわせると思われるこれらの不便さを解消するために、前述のラエ駐在官は、家族間の訴訟を防ぎ、国の人口を増やす手段として、婚約を簡素化するよう人々に説得した。このように人々に習慣を変えるよう影響を与えたことで、彼の自由主義的な見解がどの程度実現するのか、人々がすぐに昔のやり方に戻らないのか、そして実際に彼が想定した原因が人口減少に寄与したのかどうか、私は判断しようとはしない。しかし、最後の点については意見の相違が見られるため、ここで、非常に優れた見識を持っていた当社の別の従業員（故ジョン・クリスプ氏）の意見を引用させていただきたいと思います。

この変更に反対する理由。

この島の一帯は人口密度が低いが、それを妻を金で買うという慣習のせいにするのは誤りである。子供が親の財産の一部となるという状況は、結婚への非常に強力な動機付けとなり、おそらく地球上でここほど結婚が一般的な国はないだろう。男女を問わず、生涯独身で過ごす人は極めて稀である。金で妻を買う必要性は、思われているほど結婚の障害にはならない。もし本当に、すべての男性が胡椒畑の収穫物から妻を買うのに十分な金額を貯めるまで独身でいなければならないとしたら、結婚した夫婦は本当に少ないだろう。しかし、人々には他にも収入源がある。少額の財産を持たない家族はほとんどなく、ヤギや水牛を飼育し、一般的に特定の目的のために少額の貯蓄をしている。娘の結婚金は、息子たちの妻を買うためにも使われる。確かに、父親たちは子供たちが結婚適齢期になるとすぐに妻を娶るためのお金に困ることはめったにない。私の管轄地域には約8千人の住民がいるが、30歳で未婚の男性は10人もいないだろう。したがって、住民が少ない他の原因を探る必要があるが、実際、それらは十分に明白である。例えば、女性は生まれつき多産ではなく、妊娠期間が短いこと、医療技術にほとんど精通していないため、先住民にとってもそこに定住するよそ者にとっても致命的な気候の風土病に多くの人が罹患すること、そして先住民の怠惰と不活動が身体を衰弱させ、寿命を縮めていることなどが挙げられる。

結婚の形態。

これらの民族の本来の制度によれば、結婚の方法は、ジュジュール、アンベル・アナク、またはセマンドによるものです。ジュジュールとは、ある男性が別の男性に娘の身代金として支払う一定の金額のことで、この場合、娘の立場は、結婚する男性とその家族にとって奴隷の立場と大差ありません。しかし、彼女に対する男性の絶対的な所有権は、いくつかの微妙な事情によって左右されます。バタン・ジュジュール（または基本金額）の他に、いくつかの付属金または枝があり、そのうちの1つであるタリ・クロ（5ドル）は、通常、繊細さや友情の動機から支払われずに残され、その限り、2つの家族の間には関係が存続していると理解され、女性の両親は虐待があった場合に介入する権利があります。また、夫は、他の絶対的な権利の制限とともに、妻に怪我を負わせた場合に罰金を科される可能性があります。その金額が最終的に支払われると（激しい口論の場合を除いてめったに起こらないが）、タリ・クロ（関係の絆）はプトゥス（断ち切られた）と言われ、女性は事実上、主人の奴隷となる。*

（*注：ここで指摘しておかなければならないのは、マレー語で紐を意味する「タリ」という言葉が結婚の結び目という主題にどれほど適切であろうとも、この儀式に適用されるこの用語は、インド半島のヒンドゥー教徒の慣習から採用されたという非常に強い証拠があるということである。ヒンドゥー教徒の言語では、この言葉は異なる意味を持つ。彼らの儀式について記述した人物の中には、M. ソネラがいる。彼は、ジュジュールと同様に、夫が妻に贈る買い物に他ならないパリアムと呼ばれる結婚の様式について、次のように述べている。「夫はタリ、小さな金の宝石も用意し、紐で娘の首に結びつけなければならない。これが最後の儀式であり、タリは結婚の承認を与え、結婚はもはや不可能となる。」タリが添付されている箇所については、Rompu des que le tali est attache. Voyage aux Indes etc. 1巻70ページを参照。また、72ページでは、スマトラの結婚様式であるアンベル・アナク（養子縁組）が詳細に記述されている。タリの図版は、P. パオリーノ著『Systema Brahmanicum』第22図に掲載されている。この類似性は結婚の儀式に限ったことではなく、サー・W・ジョーンズは「スマトラの法律の中で、保証人と利息に関する2つの明確な規則は、インドの立法者から一字一句そのまま引用されているようだ」と指摘している（Asiatic Researches 第3巻9ページ）。
そうなると、彼女はどんな窮地に陥っても離婚を主張する権利を持たず、彼は彼女を売ることができ、彼女の親族に最初に申し出るだけでよい。すでに述べた他の付属物には、tulis tanggil（その意味は満足に確認できない。この法律用語や他の多くの法律用語は、マレー語ではなくレジャン語またはパスマ語で書かれている）と upah daun kodo がある。これは結婚披露宴の費用に対する対価であり、披露宴を用意した娘の両親に支払われる。しかし、時には結婚式で預けられ、出席した年長者の間で分配されることもある。これらの言葉は、ご飯が盛られる葉を指している。これらの追加金額は、元金が支払われる前に支払われたり請求されたりすることはほとんどなく、元金の大部分、例えば50ドル、80ドル、時には104ドルは、結婚の時、または（当事者の意向が確定した後）若い男性の父親、あるいはブジャン自身が女性の父親を初めて訪問した際に支払われます。ブジャンは計画を公表する際にこのお金を贈り物として差し出し、相手がそれを受け取ることは、その縁談を進める意思があることの証となります。このお金は、結婚が成立する3ヶ月、6ヶ月、または12ヶ月前にブジャンの手元にあることがよくあります。ブジャンは時々さらにお金を要求することがあり、拒否されることはめったにありません。少なくとも50ドルがこのように預けられるまでは、男性は妻を家に連れて帰ることはできませんが、この件がダラム・ラサアン（検討中）である限り、父親が他の提案に耳を傾けることはスキャンダラスだと見なされます。必要な金額を用意するのが困難な場合、メンギリング・ジュジュールと呼ばれる手段、つまり債務者が返済に十分な資金を調達できるまで家族のもとに留まらせるという手段に頼ることは珍しくありません。そして、この長い期間の後、通常は残りの金額について信用が与えられます。家族間の関係が良好であれば、特に104ドルが支払われている場合は、困窮しない限り、債務の返済を求められることなく何年も経過することがよくあります。時には、債務が2世代目、3世代目に未精算のまま残ることもあり、祖父の妹のジュジュールを訴える男性を見ることも珍しくありません。これらの債務は実際には彼らの財産の大部分を占めており、娘、姉妹、叔母、大叔母から複数の債務を負っている人は裕福だと見なされます。このような性質の債務は神聖なものとみなされ、ほとんど失われることはありません。パスマでは、ある男性の民族が絶滅し、その一部が未払いの場合、その家族が属していたドゥスン（村）が債権者に弁済しなければならない。しかし、レジャン族の間では、このようなことは特に求められていない。

ジュジュールの支払いの代わりに、リベイと呼ばれる物々交換が行われることがあり、そこでは1人のガディス（処女）が別のガディスと交換されます。また、この目的のために友人や親戚から少女を借りることも珍しくなく、借りた人は必要に応じて彼女を返したり、ジュジュールを支払ったりすることを約束します。息子と娘がいる男性は、娘を息子の妻と交換します。彼女を受け取る人は、彼女を自分の子供として扱うか、自分で彼女と結婚します。兄弟は妹を妻と交換するか、それができない場合は、その目的のためにいとこを調達します。交換された少女が未成年の場合、彼女が結婚できる年齢になるまで、毎年一定の手当が支払われます。ベグポクは、一般的なジュジュールとは少し異なる結婚の形態であり、おそらく親が何らかの病弱または欠陥を抱えた子供を手放したい場合にのみ行われます。この場合、一定額が慣習より低く設定されており、支払われた金額は、付加金なしで、彼女の価値に見合った全額となる。他の場合も同様に、婚姻財産は相互の合意により減額または増額されることがあるが、裁判では常に120ドルと見積もられる。妻が結婚後まもなく、または子供を残さずに死亡した場合、婚姻財産全額を請求することはできず、80ドルに減額される。ただし、その間にそれ以上の金額が支払われていたとしても、返金はない。未亡人の婚姻財産は、一般的に付加金なしで80ドルであり、3度目の結婚の際に、老朽化による減額が考慮されて再び減額される。未亡人は、出産するまで再婚すると罰則を受ける。離婚の場合も同様である。妊娠の兆候がなくても、3か月と10日間は別の選択を控える必要がある。

男性の親族や友人が正式に女性の両親のもとを訪れ、結婚の条件を定める際、彼らはその時に慣習法である「アダット・ベササラ」、つまり手付金として通常6ドルを支払い、彼らをもてなすためにヤギ1頭か数羽の鶏を屠る。通常、ベササラの支払い後、結婚式が行われるまでには（テラリ・ガディス、つまり駆け落ちの場合を除いて）ある程度の期間がある。しかし、父親がそれを受け取ると、罰金を科されることなく娘を他の男性に嫁がせることはできない。若い女性が罰金を科される原因となることがある。なぜなら、年配の人々がパトゥタン、つまり家族間の正式な合意によって結婚を計画している間に、娘がより好意的な求婚者と姿を消し、自分の選んだ結婚を成立させることがよくあるからである。テラリ・ガディスと呼ばれる慣習は、結婚を決める方法として決して珍しいものではなく、寛容と人道の精神から、法律の認可を受けている。父親に残された権限は結婚の形式を指示することだけであり、恋人が慣習に従う意思があるならば、娘を連れ去ることはできない。娘は、親族に連れ去りの事実が伝えられ、条件が合意されるまで、身の安全が確保された由緒ある家の家に身を寄せなければならない。ただし、追跡の途中で追いつかれた場合は、強制的に連れ戻されることもあるが、一度避難した場所では連れ戻されない。

モーセの律法では、男性が子供のいない未亡人を残した場合、その兄弟が未亡人と結婚することになっていた。スマトラでは、子供がいるかいないかにかかわらず、未婚の兄弟、または最も近い男性親族（父親を除く）が未亡人と結婚する。これはマレー人と田舎の人々の両方で行われている。兄弟は未亡人と結婚することで、彼女の購入金のうち未払い分について責任を負い、あらゆる面で故人の代理を務めることになる。これは「ganti tikar bantal’nia」（彼の敷物と枕に彼の場所を提供する）と表現される。

女性の貞操。

貞操観念は、おそらく他のどの民族よりもこの民族の間で強く根付いている。娘の貞操を守ることは、親にとって物質的に非常に重要な利益となる。なぜなら、娘は親族の財産の大部分を占めるからである。そのため、親はこの点に関して特に注意を払っている。しかし、一般的に結婚は、この気候の性急さからすればそれほど早くは行われないため、親の用心深さにもかかわらず、若い女性が父親の意向を待たずに、こっそりと結婚してしまうことがある。これが発覚した場合、父親は男に娘との結婚を強要し、誓約金を支払わせることができる。あるいは、父親が娘を手放さないことを選択した場合、誘惑した男は娘の価値を下げた分を弁償し、さらに、大地から汚れを取り除くための罰金、ティッポン・ブミと呼ばれる罰金を支払わなければならない。売春は国内では知られていないようで、比較的上品なバザールに限られている。そこには通常、定住地を持たない船員などが集まり、そのため、彼らが乱れた性生活を送るのを阻止することは不可能である。こうした場所では、そこに住む、あるいは時折訪れる様々な国籍の人々の数と多様性に比例して、一般的に悪徳が蔓延している。旅行者は、こうした港町の光景から判断を下し、軽率にも、その民族の風習を世間に伝えるために描こうとする傾向がある。

スマトラ島では、自然に反すると断言されるような、恐ろしく忌まわしい様々な種類の犯罪は知られておらず、また、そのような考えを表す言葉も彼らの言語には存在しない。

近親相姦。

近親相姦、すなわち一定の血縁関係にある者同士の結婚は、おそらく（少なくとも第一親等以降は）自然犯罪というよりは人間の分別という制度に対する犯罪であり、彼らの慣習では禁じられており、罰金刑に処せられる。しかし、罪はしばしば儀式によって償われ、多くの場合、結婚は承認される。

姦通。

姦通は罰金刑に処せられるが、実際に姦通するケースは稀であり、訴訟となることはさらに少ない。夫は恐らく、恥を隠すか、自らの手で復讐するのだろう。

離婚。

男性がジュジュールで結婚した妻と離婚する場合、支払った金額から、妻に与えた損害に対するアダット・チャロの25ドルを差し引いた金額を請求することができます。しかし、ジュジュールを全額支払った場合は、親族が妻を受け入れるかどうかを選択できます。受け入れない場合は、妻を売ることができます。男性がジュジュールの一部を支払ったものの、繰り返し督促されても残りを用意できない場合、娘の両親は離婚することができます。しかし、夫の同意がない場合は、チャロの利益を失い、受け取った金額をすべて返還しなければなりません。ジュジュールで結婚した女性は、10ドル相当の財産を持参しなければなりません。持参しない場合は、その金額から差し引かれます。持参した場合は、夫が差額を負担します。離婚の本来の儀式は、当事者、その親族、そして地域の首長の前で、籐を2つに切ることです。

第二の結婚形態。

アンベル・アナクの結婚様式では、処女の父親が、一般的には身分の低い家柄の若い男を夫として選び、その家柄は彼に対する一切の権利や関心を放棄し、彼は義父の家に迎え入れられ、義父はその機会に水牛を屠り、息子の親族から20ドルを受け取る。その後、ブルク・バイクニア（彼の善悪）は妻の家族に帰属する。彼が殺人や強盗を働いた場合、彼らはバンガン（罰金）を支払う。彼が殺害された場合、彼らはバンガンを受け取る。彼らは結婚後に彼が負う可能性のあるあらゆる負債に対して責任を負うが、結婚前の負債は彼の両親が負う。彼は家族の中で、息子と債務者の中間のような立場で生活する。彼は息子として家が提供するものを享受するが、彼自身には財産を持たない。彼の米作地、胡椒畑の収穫物、彼が得るもの、稼げるものはすべて家族のものである。彼は彼らの意向で離婚される可能性があり、子供がいても、すべてを捨てて、来たときと同じように裸で帰らなければならない。家族は時折、彼に自分の家に移り住み、妻を連れて行くことを許すことがあるが、彼自身、子供、そして財産は依然として彼らの所有物である。結婚によって娘がいない場合は、妻にジュジュールを支払うことで彼自身と妻を解放することができる。しかし、娘が成人する前にいる場合は、家族も娘の価値を請求する権利があるため、問題はより複雑になる。ただし、家族が良好な関係にある場合は、1ジュジュール、またはせいぜい50ドルのアダットを追加で支払うことで彼を解放するのが一般的である。この追加により、彼は娘が結婚できる年齢になるまで解放を主張することができる。家族が彼のために借金を肩代わりしていた場合は、彼もそれを返済しなければならない。彼が家族の承認する以上の借金をし、家族が彼が借金を増やすことを恐れる場合、彼らは離婚を成立させ、彼を実家へ送り返すが、それまでの借金は支払わなければならない。彼が悪名高い浪費家であれば、彼らは治安判事に提出する令状によって彼を追放する。これらは鋭利な道具で竹片に書き記され、私はそのいくつかを所有している。彼らは彼を家から追放しなければならず、もし彼を再び受け入れたり、わずかな金額でも援助したりすれば、彼らは彼のすべての負債に対して責任を負うことになる。放蕩息子が戻ってきて改心すると約束すれば、この令状はプロアッティンに5ドルを支払い、債権者を満足させることで償還される。この種の結婚は多くの混乱を生む。なぜなら、結婚するまでは若者はあるドゥスンと家族に属し、その後は別のドゥスンと家族に属し、参照できる記録がないため、負債がいつ発生したかなどを確定するのに大きな不確実性があるからである。家族の償還と彼らが以前のドゥスンに戻ることは、2世代目または3世代目に行われることがあり、多くの場合、それが実際に行われたかどうか疑わしい。両者の主張は矛盾しており、参照できる証拠もおそらくない。したがって、多様で複雑なベチャールが生じる。

第三に、マレー式の結婚様式。

上記で説明した結婚の形態の他に、セマンドと呼ばれる第三の形態がマレー人から取り入れられ、セマンド・マラヨまたはマルディカ（自由）と呼ばれています。この結婚は、平等を基盤とした当事者間の正式な条約です。女性の友人に支払われる慣習法は通常12ドルです。この合意では、すべての財産、利益、または収入は両者の平等な財産であり、相互の合意による離婚の場合は、株式、負債、および債権が平等に分割されることが規定されています。男性が離婚のみを主張する場合、彼は女性に財産の半分を与え、支払った12ドルを失います。女性が離婚のみを主張する場合、彼女は財産の分配を受ける権利を失いますが、ティカール、バンタル、ダンダン（装飾品）を保持する権利があり、彼女の親族は12ドルを返済する義務を負いますが、返済を求められることはめったにありません。この方法は、疑いなく我々の夫婦の権利と幸福に関する考え方に最も合致するものであり、レジャン地方の首長たちが正式にその管轄区域全体に確立することに同意したものであり、マレーの司祭たちの影響力は彼らの命令に効力を与えるのに貢献するだろう。

パスマの制度によれば、アンベル・アナク婚では、父親が娘の夫を解雇して彼のドゥスンに送り返すことを決めた場合、妻と家族を贖うことができる金額は100ドルである。そして、もし彼がそれを用意でき、女性が彼と一緒に行くことを望むならば、父親はそれを拒否することはできない。そして、この件はクロ婚に変わり、男性は以前のトゥングアン（集落または家族）に戻り、社会的に重要な存在となる。これらの人々は、私たちが家族への敬意と呼ぶ感情に馴染みがある。彼らの中には、国家で何の称号や役職も与えられていないにもかかわらず、他の家族よりも尊敬されている家族がある。この区別の起源をたどるのは難しいが、それは有能な男性の連続、あるいは先祖の知恵や勇気の評判から生じたのかもしれない。誰もが自分の民族に敬意を抱いており、その民族が絶滅する可能性は大きな不幸とみなされている。これは彼らがトゥングアン・プトゥスと呼ぶもので、この表現はコミュニティの最下層の人々によって用いられます。妻、家族、傍系親族、定住地を持つことはトゥングアンを持つことであり、彼らはこれを維持・永続させることに熱心です。このような考えから、家族に独身女性だけが残った場合、彼らはアンベル・アナクという方法で彼女を結婚させます。この方法では、夫の遺産は妻に受け継がれ、彼女の子供たちに父親のトゥングアンが受け継がれます。彼らは彼女にメネッガ・トゥングアン、つまりレジャン族の間ではメネッガ・ルマ、つまり家を再建する夫を見つけます。

セマンド婚はパスマではあまり知られていない。私が覚えているのは、マナのパンゲランが、マレー人女性とのこの種の結婚で息子を亡くした後、父親の死後、その女性が息子に家督を継がせることを拒否し、同時に借金の責任も負わせ、息子を連れて国外へ連れ去ったという話である。これは大きな混乱を招いた。そこでは、不貞に関する規則が非常に厳しく、特に娘の父親に重くのしかかる。父親は娘を甘やかされるだけでなく、娘の弱さのために多額の費用を支払わなければならない。北の方では、この罪はそれほど厳しく罰せられないが、事例はより稀で、結婚が結果となることが多いと言われている。その他の点では、パスマとレジャンの慣習はこれらの事柄に関して同じである。

結婚の儀式。

結婚の儀式、ニカー（アラビア語由来）は、当事者同士の手を結び合わせ、夫婦になったことを宣言するだけで、その機会に催される宴会を除けば、大した儀式は行われない。これは、その国の本来の慣習に従って、父親の一人またはドゥスン族の長によって行われる。しかし、イスラム教が広まった地域では、司祭またはイマームがこの儀式を執り行う。

求愛。

しかし、彼らの結婚に先立つ目立った求愛はほとんど見られない。彼らの作法ではそれが許されない。ブジャンとガディ（男女それぞれの若者）は注意深く隔離され、後者は母親の庇護からめったに離れない。さらに、我々の求愛には、男性側の謙虚な懇願と、愛のために人身と財産を捧げる女性側の好意と寛容さという概念が含まれる。これに対し、スマトラ人は、自分の選択を決め、その対象のために自分の価値のすべてを捧げるとき、当然ながら自分の側に義務があると考える。しかし、それでも彼らには騎士道精神がないわけではない。彼らは女性に対してある程度の繊細さと敬意を保っており、古代の多くの洗練された民族を野蛮人と呼ぶことを正当化するかもしれない。若者たちが互いに会って話す機会は、ドゥスンのバレイ（町役場）で開催されるビンバン、つまり公共の祭りである。こうした機会には、未婚の男女が集まり、一緒に踊ったり歌ったりする。若い女性たちは、特別な求婚者なしで長く過ごすことはできないだろう。男性たちは、自分の気持ちをはっきりと伝えると、たいてい年配の女性を代理人として雇い、その女性を通して自分の気持ちを伝え、贈り物を送る。すると両親が介入し、準備が整ったところで、ビンバン（結婚披露宴）が行われる。

結婚祝い。

これらの祭りでは、一族の身分に応じてヤギ、水牛、あるいは数頭が屠殺され、親族や招待客だけでなく、近隣諸国から訪れるすべての住民をもてなす。集まる人数が多ければ多いほど、主催者の名誉は高まる。主催者は通常、この祭りの花嫁の父親であるが、一族の各分家、そしてしばしばドゥスン族全体が米を分け合う。

秩序は守られました。

若い女性たちは一団となって、カーテンで仕切られたバレの上端へと進みます。床には彼女たちの最も良い敷物が敷かれ、建物のその端の側面と天井には、チンツやパランポアなどの布地が掛けられています。彼女たちは必ずしも夕食前に姿を現すわけではありません。夕食時、そして午後の一部、二度目または三度目の食事の前には、闘鶏や男性特有のその他の娯楽に充てられます。若い女性たちがこのようにして過ごしている間、年配の男性たちは、公共の建物の修繕や近隣民族の家畜への報復など、その時々で動揺している事柄について協議します。ビンバンは多くの場合、仕事上の機会にのみ開催され、陰謀を生みやすいことから、ヨーロッパ人は自分たちの了解と承認なしに開催してはならないと要求します。彼らは、公私を問わず、契約やその他の行為に正当性を与えるために、必ずこうした祝宴を開く。彼らによれば、文書は改ざんや偽造が許されるが、千人の証人の前で交わされ、締結された事柄の記憶は神聖なものとして残されなければならない。時には、事案の最終的な解決の証として、首長たちの前で柱に切り込みを入れることがあり、それをタカ・カユと呼ぶ。

ダンスの楽しみ。

夕方になると、彼らの娯楽はより穏やかなものになり、その中でもダンスが中心となる。ダンスは、ソロ、女性2人、男性2人、あるいは男女混合で行われる。彼らの動きや姿勢はたいていゆっくりとしており、優雅さを欠くほどぎこちなく、しばしば淫らな印象を与え、滑稽な場面も少なくない。これはヨーロッパ人が彼らに対して抱いている一般的な印象だと思うが、偏見の影響かもしれない。確かに、私たちの普段のダンスは、彼らの目には完全に滑稽に映るだろう。彼らはメヌエットを、交互に近づいたり遠ざかったりする2羽の闘鶏に例える。私たちの田舎のダンスは、優雅さや敏捷さがなく、あまりにも激しく混乱していると彼らは考える。舞台ダンスは、きっと彼らを喜ばせるだろう。女性の衣装の一部であるサレンダンと呼ばれるものは、通常、金色のヘッドが付いた絹製で、腰に巻かれ、その端を両手で後ろに伸ばすこともある。彼らは踊りながら前かがみになり、通常は扇子を持ち、特定のテンポで扇子を閉じて肘に軽く叩きつける。彼らはリズムをしっかりと刻み、ステップや体勢は自由だが、パートナー同士は一貫性を保っている。より軽快な動きが採用されることもあり、それはイギリスの観客の好みに合致しているようだ。

歌うこと。

こうした催しでは、踊りだけが楽しみではありません。時折、ガディス（少女）が立ち上がり、腕に顔をうずめ、柱や仲間の肩に寄りかかり、観客に背を向けたまま、優しい歌を歌い始めます。するとすぐに、同行しているブジャン（男性男性）の一人が歌に応え、彼らの紳士らしさやファッションセンスを誇示する最大の根拠は、この上品な振る舞いの巧みさにあるのです。こうした催しで歌われるテーマは決まって愛であり、歌詞は即興で作られるため、その出来栄えには無数の差があり、驚くほど巧みで、風変わりで、時には機知に富んだものさえあります。時には、自称語り部が登場し、小さな舞台に上がり、数時間にわたって、素晴らしく興味深い冒険談を語り、観客の注意を引きつけます。彼らの中にはユーモアのセンスのある者もおり、道化芝居、物真似、駄洒落、機知に富んだやり取り、そして（どちらかというと皮肉めいた）風刺によって、夜の宴の間、時折皆を笑わせる。この集まりは夜明け前に解散することはめったになく、食料が尽きるまで数日間、夜通し続くこともよくある。若い男たちは妻を探すためにこうした集まりに頻繁に出向き、娘たちはもちろん、自分を最大限にアピールする。

ドレス。

彼女たちは、自分たちで織った最高の絹のドレスを身にまとい、所有する限りの繊細な装飾品を身につけ、腕や脚には銀の指輪をはめ、特別なデザインのイヤリングをつけている。髪には様々な花を飾り、ベンゾイン油で香りをつけている。ジャコウネコも評判が高いが、男性の方がより多く用いている。

使用された化粧品、およびその調製方法。

肌をきめ細かく、滑らかで柔らかくするために、彼らはププルと呼ばれる白い化粧品を使用する。その作り方は次のとおりである。ベースは上質な米で、これを長時間水に浸して発酵させる。この過程で水は濃い赤色になり、非常に腐敗臭を放つ。これを捨て、水が透明になるまで新しい水を順次加え、米は細かい白いペースト状になる。次に、それを太陽にさらして乾燥させ、粉末状にした後、ショウガ、彼らがディラム、ヨーロッパ人がパッチリーフ（Melissa lotoria、R.）と呼ぶ植物の葉を混ぜる。この植物は独特の香りを放ち、また、冷却効果があるとされている。同様に、ジャゴン（トウモロコシ）の花、カユチェンダナ（白檀）も加える。そして、カパス・アントゥ（妖精の綿）と呼ばれる植物の種子、つまりハイビスカス・アベルモスクス、またはムスクシード。これらの材料はすべて、湿らせてよく混ぜ合わせた後、小さなボール状に成形され、化粧品として使うときは、これを一滴の水で薄め、両手でこすり合わせてから、顔、首、肩に塗ります。彼らは、おそらく根拠のある懸念として、塗りすぎたり、頻繁に塗りすぎたりすると、皮膚の毛穴を塞いで発熱を引き起こすと考えています。これは、インドに住むヨーロッパ人にはあせもとしてよく知られている厄介な病気を取り除くのに効果的ですが、外国人がこのようにして温暖な気候で自然の働きを阻害するのは、必ずしも安全ではありません。スマトラの娘たちも、イギリスの娘たちと同様に、朝露の美容効果を高く評価しており、髪の根元に擦り込むことで髪が強く太くなると信じている。そのため、彼女たちは日の出前に朝露が落ちてくるのを器に集めようと、細心の注意を払っている。

婚姻の成立。

結婚式がビンバン（花嫁の結婚儀式）の場である場合、夫婦は恐らく2日目か3日目に結婚するが、夫が花嫁を自分のものにできるまでにはさらに2、3日かかることもある。年配の婦人たちはできる限り夫の結婚を阻止することを常としており、花嫁自身も、いずれは失望することになるであろうその宝石を極限まで守ることを名誉なことと考えているからである。*

（※脚注：バンタムにおけるイギリス人とオランダ人の間の嫉妬は、王がこの種の勝利を記念して開いた祝宴でイギリス人を優遇したことに端を発すると記録されている。王妃は長らくこの勝利を巡って王と争っていた。マレーの結婚式の様子、特に式典の終結と寝室を描いた素晴らしい挿絵については、キャプテン・フォレストの『ニューギニア航海記』286ページ（四つ折り版）を参照されたい。寝室は232ページに、行列用の車（ペララカン）は241ページに記述されている。彼が親しく滞在したミンダナオの宮廷における人々の家庭生活に関する記述は、大変興味深いものとなるだろう。）
彼らは夜、一番良い服と装飾品を身に着け、高いクッションの上に堂々と座ります。時には、親族のあらゆる装飾品、あるいはドゥスン（貴族の階級）全体をその機会に身につけさせられ、儀式が終わると丁寧にそれらを脱がされます。しかし、これは身分の高い者の子供たちには当てはまりません。私は、マドゥラの王子ラディンの息子と、どの国でも恥じないほどの美しさを持つ若い女性の結婚式に参列したことを覚えています。ラディンの父は生贄に捧げられた後、イギリスがオランダの勢力から彼を保護しました。* 彼女は借り物ではない羽根飾りで身を飾っていました。彼女のドレスは、高貴な人物にふさわしいもので、彼らの最大の誇りである髪は極めて優雅に整えられ、装飾品の仕立てと配置には並外れた優雅さと趣味が表れていました。しかし、このような趣味は決して一般的ではなく、特に田舎の人々の間ではそうではないことを認めざるを得ません。簡素さは、その理念に不可欠な要素であるが、粗野で未開な民族の特徴であり、同時に、洗練された最高位の人々にもまた取り入れられる。スマトラの人々は、これら両極端からかけ離れている。豪華絢爛な衣服や家具は、めったに手に入らないものの、彼らの虚栄心と野心の対象となる。

（※注：この不名誉な事件の経緯は、『1747年と1748年の東インド諸島航海記』という書物に記録されている。このラディン・タマンガンは、非常に聡明で尊敬される人物であったが、1790年にベンクーレンで亡くなった。彼の息子たちは父親の優れた資質を受け継ぎ、東インド会社に勤務している。）
ビンバンは、非常に礼儀正しく規則正しく行われる。年配の女性たちは少女たちの振る舞いに非常に気を配り、男性親族は彼女たちに対する侮辱を非常に警戒する。ある宴会で、ある若者が踊っていた少女について別の若者に意見を求めた。「たとえ彼女が金で覆われていたとしても、妾にはしないし、ましてや妻にはしない」と彼は答えた。たまたま近くにいた少女の兄がそれを聞き、妹に悪影響を与えたとして兄を問い詰めた。銃が抜かれたが、傍観者たちが騒ぎを防いだ。翌日、兄は中傷した男を訴えようと現れたが、その男は臆病者だったため逃亡しており、見つからなかった。

妻の数。

スマトラ人の慣習では、金銭的に余裕がある限り、あるいは養う余裕がある限り、何人でも妻を持つことが認められている。しかし、実際に複数の妻を持つ例は極めて稀で、それもごく一部の首長に限られる。彼らがこのような節制を保っているのは、ある程度は貧困によるものだ。彼らにとって、不規則な食欲よりも倹約の精神の方が強く、法律で禁じられていない贅沢さえも拒むのである。一夫多妻制について言えば、彼らはそれを富裕層の特権とみなし、貧しいレジャン族には到底真似できない洗練された行為だと考えている。若いリサウ族の中には、異なる場所で妻を娶る者もいるが、最初の妻の父親は、二度目の結婚を知るとすぐに離婚させる。セマンド婚をした男性は、二名以上の者が彼の財産の半分を平等に受け取る権利はないという明白な理由から、最初の妻を否認せずに二度目の妻を娶ることはできない。

一夫多妻制の問題。

モンテスキューは、一夫多妻制を認める法律はアジアの気候に物理的に適合していると推論している。女性の美の季節は理性の季節よりも早く訪れ、その早熟さゆえにすぐに衰える。彼女たちの魅力の時代は短い。したがって、男が一人の妻を捨てて別の妻を迎えるのは自然なことであり、自分の所有物の中で衰えた魅力を再び取り戻そうとするのは自然なことだと、大統領は述べている。しかし、これらは一夫多妻制の真の状況だろうか？もちろんそうではない。それは、現代において女性たちが同じような境遇にあることを意味しており、私はこれを、温暖な気候が男性の情欲に及ぼす影響に起因する悪徳とみなすべきである。この情欲は、他の乱れた欲望の渇望と同様に、男性に欲求を誤算させる。おそらく、より柔軟な神経に及ぼす同じ影響が、北方の国々よりも復讐心をはるかに激しくさせているのだろう。しかし、だからといって、殺人が南方の気候に物理的に適合していると断言すべきではない。しかしながら、これらの情熱を同等に扱うつもりは全くありません。私が言いたいのは、大統領の論理が行き過ぎているということだけです。さらに、男性の欲望を膨らませ、能力をより自由に発揮させる温和な温かさは、男性の体質に相応の活力を与えるのではなく、むしろこの点で温帯地域の住民よりも劣っていることを考慮する必要があります。一方、この温和な温かさは、女性の欲望にも同様に影響を与え、女性の享楽能力を低下させることはありません。このことから、自然が一人の男性の伴侶は一人だけであると意図していたのであれば、地球の寒冷地域ではなおさら、同じ法則が温暖地域で守られるべきであると意図していたように思われる、という結論を導き出したいと思います。これは、自然の意図を欲望からではなく、人間に授けられた能力から推測するものです。

モンテスキューはさらに、アジアにおける男女の出生数の不均衡、特に女性の出生数が著しく多いという状況は、一夫多妻制を認める法律と関係があるのではないかと示唆している。しかし、この想定される過剰の現実性を否定する強い理由がある。ケンプファーの記述によれば男女比は22対18だが、これは大都市の人口調査では適切な検証ができないことから、非常に不確かなものである。また、バンタムにおける出生数に関する記述では、女子が男子1人に対して10人であるとされているが、これは明らかに不合理であるだけでなく、完全に誤りである。私は、スマトラ島全体の男女比はヨーロッパで確認されたものと大きく異ならないと断言できる。また、私が話をした多くの東洋の島々の住民から、この点に関して男女比の不均衡を意識しているという話を聞いたことは一度もない。

一夫多妻制と妻の購入との関連性。

しかし、一夫多妻制の起源が何であれ、その普及には、持参金を受け取る代わりに女性に高額な対価を支払う慣習が普遍的に伴っているように思われる。これは当然の結果である。各男性が複数の女性を囲おうとすれば、商人が言うように、その商品の需要は増加し、当然価格は上昇する。一方、ヨーロッパでは、需要が少ない。男性の人口が絶えず減少しているため、あるいは男性の冷淡な性格のため、動物的な情熱から行動するよりも感傷的な遊びを好むため、あるいはマナーの堕落により乱れた妾関係を持つため、あるいは、要するに、家族を耐え難い重荷にしてしまうことがあまりにも多い、当時の贅沢のせいであるかもしれないが、原因が何であれ、それに対抗し、結婚という状態をさらに促進するために、女性に割増金を与えることが必要となる。世界最古の時代の歴史を見ると、法律や慣習によって複数の女性が認められていた場合、彼女たちは金銭や奉仕によって得られたことがわかる。マレー人のセマンド婚では、パートナーは一人しか認められず、夫が妻の親族に支払う金額は、ささやかな印として、または結婚披露宴の費用を賄うためのわずかな金額だけである。レジャンが一人に限定し、同時に妻に値段をつけるという状況は、定められた一般的な規則の例外のように見えるが、これは偶発的で、おそらく一時的な制約であり、彼らを規則正しく勤勉にするが貧しいままにするヨーロッパの影響から生じたものかもしれない。それはすべての人に生活手段を与えるが、富を得る機会はごく少数または皆無である。彼らの真の国家では、戦争と略奪が財産の急速な変動を引き起こした。彼らの間に今あるわずかな富は、主にインド会社の支出から得られたもので、国中を均等に循環し、海から蒸気となって吐き出される水のように、主に元の源泉へと戻っていく。 ジュジュールを与える習慣は、おそらく一夫多妻制に由来するもので、その土台は部分的に朽ち果てているものの、上部構造は存続している。しかし、ほとんど住める状態ではないため、住民は立ち去り、崩れ落ちるのを放置する傾向がある。女性がその原則を破るという点では節度があり、ジュジュールには政策性がないように見える。 新たな贅沢の源泉が開かれれば、現在首長の中の少数の個人に限られている一夫多妻制は、民衆全体に広がるだろう。 美しさは高く求められ、美しい女性は多くの競争相手に求められるだろう。そして、ジュジュールの支払いは再び所有権の妥当な対価とみなされるだろう。彼らは、現在の状況下ではその慣習が東洋の風習の精神に反する有害なものであると認め、それは常に古代の制度に対する盲目的な崇拝に満ちており、私が述べた意見を著しく強化するものである。

ゲーム。

あらゆる階層の人々に強い賭博の精神が蔓延しており、それは勤勉な仕事に向いていない人々の心に容易に忍び込む悪習である。また、賭博は一般的に座り仕事であるため、肉体的な労力が娯楽とみなされることが少ない温暖な気候により適している。

サイコロ。その他のモード。

サイコロを使った一般的な賭博は、ダドゥという言葉から明らかなようにポルトガル人によって導入されたものだが、他にもいくつかある。例えば、ジュディと呼ばれる小さな貝殻を使った遊び方があり、貝殻をひとつかみずつ取り、一度に決められた数（通常は参加者の数）ずつ数え、残った貝殻の数で勝敗を決める。残った貝殻の数は、各参加者が事前に予想しておく。

チェス。

彼らは市松模様の盤やその他の区画を使った様々なゲームも行い、一般的に高位の人々はチェスに精通しており、それをメイン・ガジャ、つまり象のゲームと呼び、駒を次のように呼ぶ。王はラジャ、女王または宰相はマントリ、司教または象はガジャ、騎士または馬はクダ、城、ルーク、または戦車はテル、歩兵または歩兵はビダク。チェックはサ、チェックメイトはマットまたはマティという言葉を使う。これらの名称の中で、特異なものとして注目に値するのは、城またはルークの名称だけである。これはインド半島のタミル語から借用されたもので、そこではter（サンスクリット語のrat’haに相当）という単語が戦車（特に特定の神々の行列で引かれるもの）を意味し、軍隊の構成要素を完成させるためにこの軍事ゲームに不適切に転用されたものではない。賭博、特にサイコロを使った賭博は、胡椒産地全体で厳しく禁じられている。なぜなら、賭博は怠惰の子であるだけでなく、怠惰の親でもあり、賭博の結果によって村全体が混乱に陥ることが多いからである。このために負った借金は無効と宣言される。

闘鶏。

闘鶏には彼らはさらに熱狂的にのめり込み、一定の規則の下でそれを許されている。完全に独立した環境では、闘鶏への熱中ぶりはスポーツというよりむしろ真剣な職業のように見えるほどだ。田舎を旅する男は、脇に鶏を抱えていないことはめったになく、近隣の村で闘鶏会が開かれる際には、50人もの人が集まることもある。川の河口にある市場や集落にやってくる田舎者は、少しでも気概があるなら、必ずこの雄鶏を携えている。彼らは集会でしばしば大金を賭ける。特に、自分の飼っている鶏の無敵性に対する迷信的な信仰が、過去の成功によって強まっている場合はなおさらだ。 100スペインドルという金額は決して珍しい賭けではなく、不運が重なり財産を失い、絶望的な状況に陥った父親が、戦いの結果を賭けて子供や妻を、息子が母親や姉妹を賭けるという事例も少なくない。こうした場合、しばしば争いが起こり、悲惨な結果を招くこともあった。

調理のルール。

彼らの慣習では、戦いの過程で争われたすべての点について裁定するために4人の審判が任命され、その決定に対しては、ゴシック様式の剣による訴え以外に上訴は許されない。負けて支払う能力のない者は即座に追放され、不名誉な形で去り、二度とガランガンに姿を現すことは許されない。これは、一般的に平らな地面に建てられ、覆われた場所、またはステージであるため、適切には闘鶏場と訳すことはできない。観客を寄せ付けないように柵で囲まれており、ハンドラーとヒーラー以外は中に入ることができない。自分の鶏を高く評価し、大切に思っている人は、床にきちんと並べた一定額以下の金額では戦わない。貧しい対戦相手は、おそらくその半分以上を預けることができない。傍観者がその金額を補い、勝てば比例して配当を受け取る。臨終の床にある父親が、息子に、ある特定の雄鶏を自分の全財産と同額で最初に戦わせるようにと願うことがある。それは、その雄鶏がベトゥア（無敵）であるという盲信に基づいている。

マッチ。

同じ色の雄鶏同士は決して対戦させず、灰色と灰色、黄色と赤色など、同じ色の雄鶏同士を対戦させる。これは元々、争いや悪質な強要を防ぐために考案されたものかもしれない。マレー種の雄鶏は、実際に試した愛好家から高く評価されている。飼育と給餌には細心の注意が払われ、臆病にならないように頻繁に扱われ、人前で闘鶏することに慣れさせられる。法律に反して、飼い主は闘鶏中に雄鶏を抱き上げて、羽が目に入ったり口から血が出たのを取り除いたりすることが許されている。雄鶏が殺されたり逃げ出したりした場合、もう一方の雄鶏は、その目的のために抱きかかえられた雄鶏を3回つつくだけの気力と活力が残っていなければ、引き分けとなる。そして、熟練した闘鶏家は、敗れた雄鶏の頭を、相手を怖がらせて勝利の証を示せないような、不格好な姿勢に置くことがある。闘鶏では、鶏の羽毛は決して切られることなく、羽毛が生え揃った状態で闘鶏が行われます。スマトラ島で使用される人工の蹴爪は、形状が三日月刀の刃に似ており、ヨーロッパの蹴爪よりも破壊力に優れています。蹴爪にはソケットがなく、脚に結び付けられており、その位置によって闘鶏の優劣が決まります。競馬で体重が体高に比例するように、闘鶏では、体重と体格が優位な鶏を、自然の蹴爪より脚の鱗の数だけ上に鋼鉄製の蹴爪を固定することで、相手と同等の体格にし、不利な状況で戦わせます。闘鶏で両方の鶏が生き残ることは稀です。

島の北部では、金粉が賭博や交易の一般的な手段となっているため、計量や配達の際に偶然大量の金粉がこぼれ落ちる。そのため、多くの人が集まる闘鶏場では、こぼれた金粉の収入が、おそらく誇張ではあるが、年間1000ドル以上にもなると言われている。さらに、闘鶏1回につき2ファナム（5ペンス）の利益も得られる。

ウズラを使った闘鶏。

地域によっては、ウズラを闘鶏のように戦わせるところもある。ウズラは非常に執拗に戦い、互いの舌をつかもうとする。また、中国人は小型のカササギに似たムレイという鳥も闘わせる。ムレイは、完璧ではないものの、心地よい鳴き声を持つ。時には空中で戦い、格闘の末に地面に落下することもある。

フェンシング。

彼らには、もっと無害な娯楽もある。フェンシングの試合や、一種のトーナメントが、特定の日に行われる。例えば、彼らの年一回の断食明け、つまりラマダン月（現地ではプアサと呼ばれる）の明けの日に行われる。こうした機会には、彼らは奇妙な姿勢を取り、激しく体をひねり、しばしば狂乱状態に陥る。すると老人が介入し、彼らを連れ去る。こうした行為は、古代人が私たちに伝えたピュロスの舞踏、あるいは戦争の舞踏の概念に似ている。戦闘員は互いに一定のリズムで距離を保ちながら動き、実際の戦闘を再現する際に多くの回転や跳躍を必要としない。この娯楽は、地方よりもマレー人の間でより一般的である。これらの人々が使用する主な攻撃武器は、クジュール（槍）とクリスである。これは厳密にはマレーの武器だが、島のあらゆる地域に同等の武器が存在する。ただし、一般的にその構造はそれほど独特ではなく、クリスの特徴である刃の揺れがなく、短剣やナイフに近い。

彼らの運動には、跳躍や走行は一切見られない。彼らは、遠足で不必要に跳躍を繰り返すヨーロッパ人を嘲笑う。棘のある低木が生い茂り、柵もないため裸足で歩く必要性がほとんどないこの土地では、裸足で歩く習慣が、こうした行動の主な妨げとなっているのかもしれない。

ボールを投げることによる気晴らし。

彼らは、ホメロスがパエキア人の間で行われていたと描写した遊びに似た遊びをします。それは、弾力性のある籐のボールや、割った籐で作った丸い籠を空中に投げ上げ、独特な方法でプレイヤーからプレイヤーへと渡していく遊びです。この遊びはマレー語でシパック・ラガ、ベンクーレン方言ではチパック・ラゴと呼ばれ、大勢の人が円陣を組んで遊びます。彼らは、ボールを垂直に打って再び受け取るか、足や手、かかとやつま先、膝、肩、頭、あるいは体の他の部分を使って、斜めに打って仲間の誰かにボールを当て続けようとします。その価値は、最も目立たない、あるいは最も奇抜な方法で効果を生み出すことにあるようで、この遊びにおいて彼らの多くは並外れた熟練度に達します。マカートニー卿の使節団の図版の中には、コーチシナの原住民が行っていた同様のゲームを描いたものも含まれている。

アヘンの喫煙。

スマトラ島の人々、特にマレー人は、他の多くの東洋の人々と同様に、アヘンを吸う習慣に非常に愛着を持っている。アヘンの原料となるケシは島には自生していないため、毎年ベンガルから相当量が輸入され、1箱に140ポンド（約63キログラム）入っている。アヘンは5～6ポンド（約2.3～2.7キログラム）の塊に成形され、乾燥した葉と一緒に詰められる。この状態であれば2年間は品質が保たれ、販売可能であるが、その後は硬くなり、価値が著しく低下する。トルコ産のアヘンよりも色が濃く、効力も弱いとされている。スマトラ島の西海岸では年間約150箱が消費され、平均して1箱300ドルで購入され、5～6ドルで少量ずつ販売されている。しかし、極めて不足した時期には、銀貨の重量で売買され、1箱が3,000ドル以上で取引された例もある。

準備。

使用するための準備方法は次のとおりです。まず、生のアヘンを銅製の容器で煮沸または蒸し煮し、次に布で濾過して不純物を取り除き、さらに二度目の煮沸を行います。細かく刻んだタンバクの葉を、全体を吸収するのに十分な量で混ぜ合わせ、その後、エンドウ豆ほどの大きさの小さな丸薬にして喫煙します。この丸薬の一つをアヘンパイプの側面から突き出ている小さな管に入れ、その管をランプに当て、丸薬に火をつけ、一回の吸入または肺の膨張で、笛のような音とともに燃焼させます。煙は決して口から出さず、通常は鼻孔から排出され、熟練者は耳や目を通して排出することもあります。このアヘンの調製法はマッダットと呼ばれ、その過程でジャグリ、つまり松糖を混ぜて不純物を混入させることがよくあります。生のアヘンにバナナの実を混ぜ合わせることで、生のアヘンと同じ効果が得られる。

アヘンの影響。

これらの人々におけるアヘンの使用は、他の民族における酒類の使用と同様に、あらゆる階層の人々がそれぞれの能力に応じて採用する一種の贅沢であり、一度習慣化すると、ほとんど断ち切ることは不可能である。しかし、他の贅沢品と同様に高価であるため、胡椒栽培者のように祭りの時期だけに限定して使用する場合であっても、下層階級や中流階級の人々の間で定期的に楽しむことができるのはごくわずかである。アヘンを吸う習慣が健康に何らかの害を及ぼす可能性は非常に高いが、実際にはそれほど深刻な悪影響があるとは考えにくい。マレーのバザールでアヘンに最も執着し、過剰に使用しているブギス族の兵士やその他の人々は、一般的に痩せこけているように見えるが、他の点では堕落し、放蕩している。それとは対照的に、リムン族とバタン・アセイ族の金商人は、活動的で勤勉な階級の人々でありながら、他の誰とも同じように自由にアヘンに耽溺しているが、それでも島で出会う人々の中で最も健康で活力にあふれた人々である。また、アヘンを大量に摂取すると狂乱状態になると考えられており、その習慣に別の性質の破壊的な結果を帰することも一般的であった。しかし、これはおそらく、不思議なものに夢中になった旅行者によって人類が陥った多くの誤りと同列に扱われるべきであり、アヘンの使用が引き起こすとされる激しい口論、絶望的な暗殺、流血の攻撃は、もともとは無知から採用され、その後は単なる調査不足のために維持されてきた、確固たる根拠のない空想であると信じるに足る十分な理由がある。我々がマックと呼び、現地の人々がメンガモクと呼ぶ、無差別殺人の絶望的な行為が実際に起こっていることは議論の余地がなく、東洋の一部地域（特にジャワ島）では頻繁に起こっているが、それが制御不能な情欲以外の何らかの酩酊状態から生じているとは必ずしも明らかではない。多くの場合、それは抑圧者の残虐性と不正義の度を超えたことによって引き起こされる。スマトラ島の西海岸では、この薬物が年間約2万ポンド消費されているが、この犯罪の事例は（少なくとも我々の知る限りでは）2、3年に1回以上は起こらない。私がそこに滞在していた間、マックを目撃する機会は1回だけだった。ポルトガル人女性の奴隷で、ニアス島出身の男は、おそらく生涯一度もアヘンパイプを扱ったことがなかったが、些細な罪で女主人に極めて厳しく扱われ、もし彼女が再び自分を殴ろうとしたら復讐すると誓い、伝えられるところによれば、両手にナイフを持って家の階段を駆け下りた。彼女は「メンガモク！」と叫んだ。市民警備隊が呼ばれ、彼らはこのような場合に即決裁判を行う権限を持っていた。彼らが近づいてくると、不幸な男が身を隠していた小屋に6発ほど発砲し、男は傷だらけの状態でそこから引きずり出された。よく調べてみれば、強い感情を持つ男が度重なる侮辱によって家庭内反乱を起こした、上記のような事件は他にも数多く見つかるかもしれない。

確かに、マレー人は戦争状態にあるとき、大胆な企てに挑む際、危険に無感覚になるために少量の阿片を吸う。これは、他の民族が同じ目的で一杯の酒を飲むのと同様である。しかし、この行為への決意は酩酊状態の結果ではなく、酩酊状態に先行するものであることに注意しなければならない。彼らは公開処刑に処される前にも同様の予防措置をとるが、その際には狂乱よりも愚かさの兆候を強く示す。総じて、マレー人が歴史上有名、あるいは悪名高いとされてきた血なまぐさい業績は、いかなる薬物の性質よりも、彼らの生来の凶暴性、あるいは特定の社会状況が彼らの行動様式に及ぼした影響に起因すると考える方が妥当であろう。地方警備隊の兵士たちがアヘンを使用する口実は、夜間の持ち場を警戒するためである。それとは逆に、我々は睡眠を得るためにアヘンを投与する。そして、その量によってどちらの効果も生じる。アヘンが引き起こす錯乱状態は非常に心地よいことが知られており、ポープは、ホメロスがヘレンが用意したネペンテと呼ばれる美味しい飲み物について描写した際に、このことを意図していたと推測している。ネペンテは精神を高揚させ、悲しみの記憶を心から追い払うものだった。

驚くべきことに、先ほど述べた暗殺者たちが生きたまま捕らえられ、最も厳格な司法制度が課すことのできるあらゆる刑罰を課せられるバタビアでは、依然として暗殺事件が頻繁に発生している。一方、最も簡素かつ迅速な方法で処刑されるベンクーレンでは、この犯罪は極めて稀である。刑罰の厳しさが行き過ぎれば、故意に悪事を働く者を抑止するかもしれないが、凶悪犯の残虐な熱意を煽るだけである。

海賊の冒険。

穏やかな統治が人々の風習に及ぼす影響を示すもう一つの証拠は、島の東海岸でよく見られる海賊行為が西海岸では見られないことである。マレー人に対する不安など全くなく、小規模なイギリス人入植地の警備員はほぼ全員がマレー人で、ブギス人やマカッサル人が混じっている程度である。ヨーロッパ人はマレー人だけを伴って、絶えず国内を旅している。彼らは、財宝を遠方へ運ぶ仕事、国内通信の秘書、農園主やその他の場所で犯罪者を逮捕する役人、そしてタンバンガン、プラウ、その他の小型沿岸船の船長や積荷監督官として雇用されている唯一の人々である。道徳的な原因と習慣が、最も裏切り者で血に飢えたとみなされる肉体的な性格に、これほど大きな影響を与えるのである。

第15章
キンマを噛む習慣。
象徴的な贈り物。
演説。
子供。
名前。
割礼。
葬儀。
宗教。

キンマを噛む習慣。

苦痛な反省の鋭さを鈍らせるためか、あるいは私たちの本性が完全な無為を嫌うためか、ほとんどの国では、酩酊作用のある物質の味を咀嚼したり、その他の方法で楽しむ習慣に耽っている。南米の人々はカカオとマンビーを噛み、東洋の人々はビンロウとビンロウ、あるいはマレー語でシリとピナンと呼ばれるものを噛む。この習慣はさまざまな著述家によって正確に記述されているため、スマトラ人が普遍的にこれを使用し、材料を常に持ち歩き、あらゆる機会に客人に提供する、王子には金の台で、貧しい人には真鍮の箱やマットの袋で提供する、ということ以外にこの主題について多くを言うことはほとんど不要である。上流階級の人々のビンロウ台は通常、粗雑な図柄が浮き彫りされた銀製である。モコモコのスルタンはインド会社から紋章入りのビンロウ台を贈られた。彼はその傍らに、金細工の別の台も所有している。台の形は、直径約6～8インチの逆六角錐台である。角には、ナッツ、葉、そして焼成した貝殻から作られた生石灰であるチュナムを入れるための小さな容器が多数取り付けられており、ナッツを切るのに使う道具（カチプ）や、チュナムを広げるためのヘラを置く場所もある。

最初の挨拶が終わると、体をかがめ、目下の者が両手を組んで目上の者の両手の間に置き、額に手を当てると、もてなしと礼儀の印としてキンマが差し出されます。これを省略したり拒否したりすることは侮辱であり、同様に、目下の者が話す前にキンマを噛むという注意を払わずに偉い人に話しかけることも侮辱です。準備は、シリの葉に少量のチュナムを広げ、ピンナッツのスライスで折りたたむだけです。これにガンビルを混ぜる人もいます。ガンビルは、その名の木の葉の汁を煮​​詰めてペースト状にしたもので、前述のように小さなボール状または四角形に成形されます。また、タバコも加えられ、細かく刻んで唇と上の歯の間に挟みます。最初の３つの咀嚼から出る汁は、唾液を鮮やかな赤色に染めるが、これは、石灰を使わない葉と実からは得られない。この色は口と唇に付着し、装飾的であるとみなされ、息に心地よい風味を与える。この汁は、通常は（石灰による最初の発酵の後）必ずしもではないが、ビンロウを噛む人によって飲み込まれる。その活性成分が胃壁を傷つけると考えるのは妥当かもしれないが、経験上、そのような結果は起こらないようだ。高齢者の歯が歯茎の中でぐらついているのをよく見かけるが、これはおそらくこの習慣の影響だろうが、歯自体の健全性には影響しないと思う。子供は幼い頃からビンロウを噛み始めるが、歯を削って黒く染めて醜くするまでは、いつも美しい白い歯をしている。この調合物に慣れていない人には、強いめまいを引き起こし、舌と咽頭を収縮させて炎症を起こさせ、一時的に味覚を麻痺させます。ラマダンの断食期間中、イスラム教徒は太陽が地平線の上にある間はビンロウの使用を控えますが、この時期を除けば、幼い頃から男女ともに常に嗜好品であり、歯が抜け落ちると、ビンロウを口の中で簡単に溶かすために、あらかじめ材料をペースト状にしておいてもらう必要が生じます。ビンロウとともに、一般的にチュナムには媚薬、つまり愛の呪文を混ぜる方法があります。それがどれほど効果があるかは私には判断できませんが、刺激薬のような性質のものであり、情熱の方向は当然無差別であると推測されます。このような方法で毒を投与する習慣は、後世には行われていません。しかし、この状況から疑念を完全に払拭するほどにはその考えが根絶されていないことが分かる。つまり、客は、彼は、芸人のビンロウの葉の扱い方を真似て、しばしば自分のビンロウの葉をビンロウの葉につけ、親指と人差し指で挟んで余分なものを拭き取ることを決して忘れない。この疑り深いやり方はごく一般的で、不快感を与えることはない。

タバコ。

前述のようにタバコの風味を楽しむ方法の他に、原住民はタバコを喫煙もします。この用途では、生の状態で細かく刻んでよく乾燥させた後、木の薄い葉で巻きます。この形のタバコはロコと呼ばれ、オランダ語から借用した言葉のようです。ロコはキンマの葉の箱に入れて持ち運ぶか、より一般的にはターバンを模して頭を包むデスターやハンカチの下に挟んで持ち歩きます。中国からも大量のタバコが輸入され、高値で取引されています。このタバコは、島の内陸部で人々が自家用に栽培しているスマトラ産のタバコよりも刺激が強いようです。

象徴的な贈り物。

東洋の他の地域と同様に、ここでは、心の特定の感情の誕生、進展、または変化を密かに知らせるために象徴的な贈り物を送る習慣が広く行われています。そして、様々な種類の花がそれぞれ適切な意味を持つだけでなく、唐辛子、キンマの葉、塩、その他の品物も、熟達者な人々によって、愛、嫉妬、恨み、憎しみ、その他の強い感情を表すものとして理解されています。

弁論術。

スマトラの人々は概して雄弁に長けている。弁論の才能は彼らにとって天性のもののようだ。私は彼らの多くを知り、彼らの演説を喜びと感嘆をもって聴いたことがある。これはおそらく、彼らの政治体制に起因するのだろう。専制政治とはかけ離れた彼らの政治体制は、ある程度、社会のあらゆる構成員が公共の議論に参加することを認めているように見える。すでに述べたように、個人の才能によって、名ばかりの首長よりも重要な地位に就く個人がしばしばいる社会では、こうした貴重な才能を身につけるための十分な動機付けが存在する。また、彼らの司法手続きの形式も、この習慣的な雄弁さに間違いなく貢献しているに違いない。彼らの司法手続きでは、弁護士制度がなく、各人が自分の訴訟の処理を自分自身または友人の能力に頼っているのである。これらの推測に加えて、彼らの家庭生活の作法も考慮すべきだろう。それは、息子たちが幼い頃から家事や年長者の助言に携わるように仕向けるというものである。彼らの間には、7歳から14歳までのイギリスの少年に見られるような、子供じみた遊びへの熱狂はほとんど見られない。スマトラ島では、14歳にも満たない幼児が、きちんと服を着てクリス（短剣）を携え、ドゥスン族の老人たちの輪の中に座り、祖父にも劣らない厳粛な表情で彼らの議論に耳を傾けているのを目にすることができる。このようにして彼らは、イギリスの学童が暗記した文法や構文の範囲を超えた質問にまともに答えることさえ難しい年齢で、公の場で意見を述べる資格を得るのである。弁論術をこれほど高く評価し、習得することに明らかに誇りを持っているこの民族が、歯を削ったり変形させたりして発声器官を破壊し、さらに演説の準備をするたびに口の中にキンマを詰めるという無作法な習慣を身につけているのは、少々不可解なことではない。彼らが弁論家を高く評価するのは、雄弁術の巧みさではなく、主題を巧みかつ的確に扱う能力、豊富な表現力、明晰な思考、効果的な構成、そして特に訴訟の難解さや複雑さを解き明かす能力であると結論づけざるを得ない。

出産。

出産に関する条項で女性に課せられる呪いは、北方の国々ほどこの地では重くのしかからない。彼女たちは妊娠しても、普段の家事にほとんど支障をきたすことはなく、出産後数時間以内には、家から少し離れた水浴場へ歩いて行くのが通例である。賢女の存在はしばしば不要とみなされる。出産が容易なのは、温暖な気候によって体がリラックスしているためであろう。このことが、スマトラの女性が産む子供の少なさや、美しさと体力の衰えの早さにも関係していると考えられる。彼女たちは、ヨーロッパの女性がまだ人生の盛りを過ぎていない時期に、老いの兆候を見せる。彼女たちは、この地の果物のように、すぐに熟し、すぐに腐ってしまう。15歳になる前に子供を産み、30歳でたいていは盛りを過ぎ、40歳で白髪になり、しわくちゃになる。マドゥラのラディンの妻以外に、6人の子供を産んだ女性の話は聞いたことがない。彼女はそれ以上の子供を産んでいたが、世間の慣習に反して、自分の子供に乳を与えなかった。

小児の治療

母親は、乳母のように腕に抱くのではなく、腰にまたがるようにして子供を抱き、通常は反対側の肩で結ぶ布で支えます。この方法はウェールズの一部地域では一般的だと聞いています。他の方法よりもずっと安全で、乳母の負担も少なく、子供もより楽な姿勢で座れるという利点があります。しかし、コルセットと呼ばれる防護具や、ピンと呼ばれる攻撃的な道具が、この方法がイングランドで広く普及するのを阻む要因になるかもしれません。子供はほとんど授乳されず、包帯などで拘束されることもなく、床を転がり回ることを許されるため、すぐに自分で歩いたり動いたりすることを覚えます。ゆりかごを使う場合は、部屋の天井から吊るして揺らします。

民衆の時代。

田舎の人々は年代記を全く持たないため、自分の年齢を述べることは非常に稀である。イスラム教徒を自称する田舎の人々の間でも、ヒジュラ暦の日付を知っている者はごくわずかであり、たとえその日付を文書に記している者であっても、自分が何年に生まれたかを断言できる者は10人に1人にも満たない。数回の収穫期が過ぎると、彼らは出来事の日付について混乱し、特定のドゥパティの任命、特定の敵の侵攻など、当時の有名な出来事から推測するしかない。観察から判断する限り、50歳まで生きる男性はそれほど多くなく、60歳は長寿とみなされているようだ。

名前。

レジャン族の子供たちは、一般的に生まれた直後に両親から名前を与えられ、それをナモ・ダギンと呼びます。ガラル（コグノーメン）は、名前または称号の一種で、不適切に訳すと、後から与えられますが、決まった時期ではありません。時には少年が成人になったとき、親が特別な機会に催す宴会で、また多くの場合、結婚の際に与えられます。ガラルは、近隣の村の老人が集まったときに一般的に授与されますが、本人が不規則に名乗る例もあり、ガラルを全く得られない人もいます。また、重要な事業に関する会議で、主要人物のガラルを、より評価の高い人物のガラルに変更することも珍しくありません。しかし、この卓越性が何によってもたらされるのかを見抜くのは容易ではない。なぜなら、称号は完全に恣意的で、それを授ける者の気まぐれによるものだからだ。おそらく、より高尚な響き、あるいはより大げさな意味合いにあるのだろう。後者は、マナのパンゲランの称号であるペングンチャン・ブミ（世界の揺り動かす者）のように、時に途方もない誇張の域に達することもある。しかし、変化の中に常にクライマックスが感じられるとは限らない。

父親は自分の子供にちなんで名付けられた。

国の多くの地域、特にパスマでは、父親は長男の名前であるパ・ラディン、またはパ・リンドゥ（パはbapaの略で、「～の父」を意味する）で区別され、このために自身の固有名を失います。これは奇妙な習慣であり、息子に父親の名前をつける習慣よりも自然の秩序に明らかに不適合です。レジャン族のように結婚時にガラールを与えることは一般的ではなく、レジャン族では娘名はあまり一般的ではありませんが、時折採用され、ガラールと組み合わされることもあります。例えば、ラディン・パ・チラノなどです。女性は生まれた時に与えられた名前を変えることはありませんが、礼儀として長男の名前であるマ・シアノ（そのような子の母）と呼ばれることがよくあります。しかし、これは名前というよりは丁寧な表現です。 「Si」という単語または接頭辞は、ほとんどの場合、Si Bintang、Si Tolongのように、たった1つの単語で構成される人名の前に付けられます。また、フォレスト船長の航海から、ミンダナオ島では、ラジャ・ムダの幼い息子がSe Mamaと名付けられたことが分かります。

自分の名前を発音するのをためらう。

スマトラ人は自分の名前を口にすることを極力避ける。私の理解では、それは迷信的な理由からではなく、単に礼儀作法上の几帳面さからである。彼らの習慣を知らない見知らぬ人に名前を尋ねられると、彼はひどく困惑する。混乱から立ち直るとすぐに、隣人に助けを求める。

三人称で住所を記述してください。

上司が部下に指示する場合を除いて、彼に話しかけるときは二人称ではなく常に三人称を用い、代名詞の代わりに名前や肩書きを用います。そして、これらが不明な場合は、一般的な敬称を用い、例えば「あなたのご意向はいかがですか？」の代わりに「apa orang kaya punia suka」（彼の名誉はいかがですか？）と言います。犯罪者やその他の不名誉な人物に話しかけるときは、特に軽蔑を表す人称代名詞 kau（angkau の短縮形）を用います。会話で二人称を用いることに付随する無礼の考えは、説明が難しいものの、世界中でかなり一般的であるようです。ヨーロッパ人は、不作法とされるものを避けるために、単数形を複数形に置き換えますが、もし呼びかけの無遠慮さをなくすことが目的であれば、アジア式のやり方ほど適切ではないと思います。

割礼。

イスラム教が主流の地域では、男の子は6歳から10歳の間に割礼を受ける。この儀式は「クラット・クロップ・イ・ブアン」または「レパス・マル」（恥を捨てる儀式）と呼ばれ、その際にビンバン（小銭）が贈られるのが通例である。また、娘の耳に穴を開け、歯を削る儀式（前述）も行われ、これは10歳か12歳頃に行われる。この儀式が終わるまでは、娘は正式に結婚することはできない。

葬儀。

葬儀では、遺体は幅広の板に乗せられて埋葬地まで運ばれます。この板はドゥスン族の公共の場に保管され、何世代にもわたって使われます。腐敗を防ぐため、あるいは清浄さを保つために、常に石灰で磨かれます。棺は使用されず、遺体は白い布、特にフムムと呼ばれる布で包まれます。墓（クブル）を作る際には、適切な深さまで掘った後、側面の底に遺体を収容できる大きさの空洞を作り、そこに遺体を右側を下にして安置します。この方法により、土は文字通り遺体の上に軽く置かれます。空洞には花を撒いた後、互いに角度をつけて固定された2枚の板で塞ぎます。1枚は遺体の上に、もう1枚は開いた側面を覆い、その端は墓の底に接します。その後、外側の掘削は土で埋められ、小さな白い旗やリボンが周囲に整然と立てられます。彼らはまた、白い花を咲かせるクンバンカンボジャ（プルメリア・オブツサ）と呼ばれる低木を植え、場所によっては野生のマジョラムも植える。葬儀に参列する女性たちは、アイルランドの遠吠えによく似た、恐ろしい音を立てる。3日目と7日目には、親族は墓で儀式を行い、12か月後には、テッガ・バトゥ、つまり頭と足に数個の長い楕円形の石を立てる儀式を行う。この石は、国の一部では希少で、かなりの値段がする。この機会に、彼らは水牛を殺して宴を開き、故人の思い出に供物を捧げたという敬意の印として、頭をその場に放置して腐敗させる。* 古代の埋葬地はクラマットと呼ばれ、彼らの祖先が信仰に改宗した聖人たちの埋葬地であったと考えられている。それらは極めて崇敬されており、たとえ墓の痕跡がすべて消し去られたとしても、その土地を少しでも乱したり侵害したりすることは、許されない冒涜行為とみなされる。

（※注：上記の儀式（最後の儀式を除く）は、マレーの詩から抜粋した以下の行で簡単に説明されています。）
タンギシのセテラ・スダ・デ・クブル・デ・タナムカン・ニア・デ・アンベル・コーラン・デ・アジカン・ニア・ソパヤ・レパス・デリ・サンサラ・ニア・メンガジ・デ・クブル・トゥジュ・アリ・セテラ・デ・ハタム・ティガ・カリ・スーダ・デ・テガ・バトゥ・サカリ・メンバイヤー・ウタン・パダ・シマティ。）

宗教。

世間にあまり知られていない民族の風習を記述した著作では、彼らの宗教に関する記述は通常、最も重要な項目の一つとなる。しかし、私の著作は正反対の不利な状況に置かれている。レジャン族の古代の真の宗教は、もし実際に存在したとしても、今ではほとんど痕跡を辿ることができない。そして、その宗教の不明瞭さと情報収集の困難さをさらに増しているのは、彼らのうち、まだイスラム教の教義を学んでいない者でさえ、自分たちよりも知識の面で一歩進んだ者を尊敬しており、そのため、自分たちがまだ無知であることを具体的に認めることをためらっていることである。儀式は人類を魅了するものであり、一般の人々は、それがどのような思想に基づいて制定されたのかを理解することなく、当然のことながら、儀式に神秘的で自分たちの理解を超えた何かがあると信じ、それに応じて敬意を払う。イスラム教では、改宗者にはより広範な知識の領域（比較して言えば）が開かれ、いくつかの新たな科学的概念が伝えられる。これらは、この宗教に重要性を与えるのに役立つが、スマトラに伝わったこの宗教の最も純粋な教義ではないことは認めざるを得ない。また、儀式の部分でさえ、厳密に守られているわけではない。この宗教に従うと公言する多くの人々は、その戒律に少しも関心を払わず、あるいはそれが何を要求するのかさえ知らない。マンナのマレー人が、同胞の宗教に対する完全な無知を非難した。「あなたは先祖の墓を敬っているが、死んだ先祖があなたを助けてくれると考える根拠は何だ？」「それは本当かもしれない」と相手は答えた。「だが、アッラーとムハンマドからの助けを期待する根拠は何だ？」「書物に書かれていることを知らないのか？コーランを聞いたことがないのか？」とマレー人は答えた。パスマの原住民は、自覚的な劣等感から、この議論の力に屈した。

もし宗教が、公的または私的なあらゆる種類の崇拝を意味し、祈り、行列、集会、供物、像、あるいは司祭などが宗教を構成するために必要であるならば、レジャン族は全く宗教を持たず、もしそれが誤った崇拝という概念を伝えるのであれば、異教徒と呼ぶことさえ適切ではないと断言できます。彼らは神も悪魔も偶像も崇拝しません。しかし、彼らは様々な種類の迷信的な信仰を持っており、おそらく他の人々との交流から得たものだろうが、自らの意思で姿を現したり消したりする力を持つある種の高位の存在についての、確かに混乱した概念を持っています。彼らはこれらの存在をオラン・アルス、つまり精妙な、あるいは触れることのできない存在と呼び、善悪の力を持つ存在とみなし、現在の不幸や未来への不安が心に浮かぶと、その怒りを抑えるのです。しかし、彼らが特に彼らについて語るときは、アラビア人の天使と悪霊を意味するマレイカットとジンという呼び名を用い、その概念はおそらく名前と同時に借用されたものだろう。これらは彼らが誓いの中で言及する力でもある。あるドゥパティがこう言っているのを聞いたことがある。「私の祖父は、あの女にジュジュールを要求しないと誓い、それを行う子孫には呪いをかけると誓った。私はサラー・カパダ・マレイカット（天使に対する罪）なしには、決して要求しなかったし、要求することもできなかった。」このように彼らはまた、デ・タロン・ナビ、マレイカット、すなわち預言者と天使の助けがあると言う。これは純粋なイスラム教である。

その神には名前がない。

彼らが有神論や唯一絶対の神の存在を信じたことが一度もないという最も明白な証拠は、彼らの言語には神を表す言葉がなく、マレー語の「アッラー・タラ」が彼らによって「ウラー・タロ」に訛っただけであることだ。しかし、この件について尋ねられると、彼らは先祖が神の存在を知っていたと主張するが、神について考えたことは一度もない。だが、これは明らかに、彼らの先祖も彼ら自身もイスラム教徒のアッラー（アッラー・オラン・イスラーム）について聞いたことがあったという以上の意味はない。

目に見えない存在という概念。

レジャンとパッスマの両方で、彼らは「デワ」という言葉を、目に見えない上位の存在を表すために用いていますが、どちらの国もそれが外国語由来であることを認めており、ジャワ語だと考えています。ジャワ島に近いマドゥラ島のラディンは、多くの国の宗教観に精通しており、私に「デワ」はジャワ島固有の言葉で、内陸部のジャワ人が信じていた上位の存在を表す言葉だが、その存在に対して儀式や崇拝の形式は用いていないと断言しました。彼らは来世の概念は持っていたものの、それを報いの状態とは考えておらず、不死は善人よりも富裕層の運命だと考えていました。さらに東の島の一つに住む人が、非常に素朴に私に、「偉大な人だけが天に昇るのだから、貧しい人がどうやってそこに入ることができるだろうか」と言ったのを覚えています。スマトラ人は、イスラム教の影響を受けていない限り、来世の概念を全く持っていないようです。彼らの美徳や悪徳の概念は、行為が社会に利益をもたらすか不利益をもたらすかという直接的な結果にしか及ばず、これらのどちらの目的にも向かわない行為は、彼らの評価では全く無関心なものとみなされる。

（※注：バタヴィア協会紀要第1巻と第3巻には、ジャワ人のデワ族の歴史が原本から翻訳されて掲載されている。その神話は幼稚で支離滅裂である。オランダの注釈者は、彼らが神聖視された人種であり、タタールのラマ僧の統治のような階層制社会を形成していたと推測している。）
dewa という言葉の独創性については様々な主張があるものの、悪霊や邪悪な精霊を意味するペルシア語の div または diw との極めて強い類似性には注目せざるを得ません。おそらく、カリフの信仰が東洋の人々に伝わるずっと以前に、この言葉は島々に伝わり、定着したのかもしれません。あるいは、その発展は逆の方向だったのかもしれません。また、この言葉は、この地域の他の多くの民族が神や何らかの高位の存在を表すために用いる名前とも音韻的に関連しています。後述するスマトラ島北部のバッタ族は daibattah または daivattah という言葉を用い、セイロンのチンガル人は dewiju、インドのテリンガ族は dai-wundu、ボルネオのビアジュ族は dewattah、ニューギニアのパプア人は ‘wat、フィリピンのパンパンゴ族は diuata という言葉を用います。それはまた、ローマ人の deus や deitas とも（おそらく偶然ではあるが）類似性を持っている。*

（※注：上記を執筆した当時、私はヒンドゥー教徒とガンジス川以東の様々な民族との間に、現在ではよく知られている密接な関係が古くから存在していたことをほとんど認識していませんでした。彼らの言語と神話がスマトラ島、ジャワ島、バリ島（今日でもそれらが最もよく保存されている場所）、そしてその他の東洋の島々に広く普及していたことは、最も明白な証拠となっています。したがって、この偉大な母語で神々を意味するサンスクリット語のdewaとdewataに、本文中で言及されている用語（多少変化しているものもある）の語源を探るべきでしょう。アジア研究第4巻223ページを参照してください。）
先祖のたてがみと墓に対する崇敬。

スマトラ人の心に最も強い影響を与え、宗教に最も近い迷信は、亡くなった祖先（ネネク・プヤン）の墓や墓を崇拝する、ほとんど崇拝に近い行為である。彼らはこれらを生命そのものと同じくらい強く愛着を持っており、墓や墓を近隣から移動させることは、木を根こそぎ引き抜くようなものだ。より敬虔な田舎の人々は、厳粛な誓いを立てる際にこれらを最も重視し、突然の災難に見舞われた際にはこれらに祈りを捧げる。もし彼らがこれらの像やその他の表現物を作る技術を持っていたならば、これらは完璧なラレス、ペナテス、あるいは家庭の守護神であっただろう。原住民からは（初期の旅行者たちの話とも一致するように）、非常に古い時代にはスマトラの人々は死者の遺体を火葬する習慣があったと聞かされたが、私はその習慣の痕跡も、それを裏付ける状況も全く見つけることができなかった。

輪廻転生。

彼らは輪廻転生について不完全な概念を持っているが、体系的なものではなく、宗教的信仰の対象として考えられているわけでもない。彼らの間では、ある特定の人間が虎や他の獣に変身するという民間伝承が広まっている。実際、彼らは一般的に虎は死者の霊によって動かされていると考えているようで、自衛のため、あるいは友人や親族を殺した直後でない限り、田舎者が虎を捕まえたり傷つけたりすることは決してない。彼らは虎について畏敬の念を持って語り、一般的な名前（リマウやマチャン）で呼ぶことをためらい、敬意を込めてサトワ（野生動物）あるいはネネク（祖先）と呼ぶ。これは、彼らが本当にそう信じているから、あるいは彼らをなだめたり説得したりするためである。私たちの無知な田舎者が妖精を善良な人々と呼ぶのと同じように。ヨーロッパ人が迷信の少ない人を通して罠を仕掛けると、近隣の住民は夜にその場所に行き、動物が捕まったとき、あるいは餌に気づいたときに、自分たちが仕掛けたのではない、あるいは自分たちの同意を得て仕掛けたのではないと動物を説得するために、いくつかの儀式を行うことが知られています。彼らは、虎が裁判所を持ち、女性の髪の毛で屋根を葺いた町で正規の統治形態を維持している国の場所について話しています。ある月、マンナ地区でこれらの徘徊する獣によって7、8人が殺されたことがありました。これを受けて、1500頭の虎がパスマから下りてきて、そのうち4頭は理解力がなく（ギラ）、他の虎とは離れて国中を走り回り、あらゆる被害を引き起こしたという噂が広まりました。ワニもまた、川で絶えず水浴びをする習慣のために非常に破壊的であり、ほぼ同じ程度の宗教的恐怖の対象となっています。恐怖は無知から迷信を生み出す。この2種類の動物はスマトラの人々にとって最大の災厄である。前者が引き起こす被害は甚大で、村全体が荒廃してしまうことも少なくない。苦しむ人々は、抵抗する術を持たない敵の猛烈な破壊行為を、超自然的な力として崇めるようになるのだ。

スマトラの人々は、特定の人物がベトゥア（神聖で、無感情で、無敵で、事故に遭わない）であると固く信じており、この性質を船やボートなどの無生物にも拡張することがある。誰もが真偽を確かめる機会があるはずのこのような考えは、偏見という膜が理解の光を覆い隠すとき、人間の弱さと軽信、そして証言の誤りやすさを痛烈に物語る証拠となる。私は、人生全般において誠実で善良で分別のある人物を二人知っています。彼らの主張は重要な取引において重みを持つものでした。私は、この二人が、戦争中に何度も敵の裸の体に武器を突き刺そうと試みたものの、敵の体は貫通不可能で、武器の先端はオラン・ベトゥア側の努力なしに奇跡的に回転し続け、無敵の男が何の抵抗手段も持たないという同様の事例を何百件も目撃したと、非常に慎重な自信と内なる確信をもって主張するのを聞きました。あるイギリス人将校は、慎重さよりも勇気とユーモアを重んじ、この種の詐欺の一つを暴きました。男が自分は超自然的な特権を授かっていると自慢したため、将校は好機とばかりに剣の切っ先を男の腕に当てて血を流させた。観衆は大いに笑い、優れた才能を自称する男は屈辱を味わい、復讐を誓ったが、彼を遠ざける手段が用いられなければ、復讐を果たしていただろう。しかし、一度の詐欺の発覚では、広く浸透している迷信を根絶することはできない。こうした詐欺師は、素朴な田舎の人々ではなく、マレー人の間によく見られる。

宣教師はい​​ません。

宣教師やその他の人々がこの島の住民をキリスト教に改宗させようと試みたことは一度もないと私は考えており、最も熱心で有能な者であっても、この敬虔な仕事で永続的な成功を収めることができるかどうかは大いに疑問である。16世紀に著名なフランシスコ・ザビエルによって東の島々で洗礼を受けた何千人もの人々の子孫のうち、彼らに与えられた光の片鱗でも残っている者は一人もいない。おそらく、最初の改宗者たちが新しい信仰を受け入れたのは、確信ではなく目新しさだけであったため、その印象はそれを勧めた感情よりも長くは続かず、巡回する使徒と同じくらい急速に消え去ったのだろう。しかし、マニラのスペイン政府とバタビアのオランダ政府の影響下では、幼い頃からキリスト教徒として教育を受けた多くの先住民キリスト教徒が存在する。マレー語では、ポルトガル人とキリスト教徒は同じ総称で混同されており、前者はナゼラニが訛ったオラン・ゼラニと呼ばれている。スマトラ島への宣教活動が軽視されてきたことが、この国の内陸部が文明世界にほとんど知られていない理由の一つである。

第16章
ランプン国とその住民。
言語。
政治。
戦争。
独特の習慣。
宗教。

これまで、特にレジャン族の風習や習慣について述べ、機会があれば、彼らによく似たパッスマ族の風習や習慣にも触れてきたので、今度は、彼らの南の隣人であるランポン地方の住民と彼らとの違いについて、簡潔に概説したいと思います。もっとも、その相違はそれほど大きなものではありません。また、コショウ栽培地帯を囲む丘陵地帯の向こう側に住むコリンチ族やその他の部族について、私が入手できた情報も付け加えたいと思います。

ランポーン国の限界。

ランポン地方とは、島の南端の一部を指し、西海岸ではパダン・グチ川（この川がランポン地方とパッスマを隔てている）から始まり、北東側のパレンバンまで広がっている。パレンバンの住民のほとんどはジャワ人である。南側と東側は海に面しており、スンダ海峡にはいくつかの港、特にキーザー湾とランポン湾がある。また、山脈の間にある大きな湖を源流とする大河トゥラン・バワン川がランポン地方の中心部を流れている。パダン・グチ川とナッサルと呼ばれる場所を含む地域はブリウランと呼ばれ、そこから南のフラット・ポイントまではラウト・カウルと呼ばれている。ただし、カウルという名の地域は、厳密には北部に位置する。

トゥラン・バワン川。

トゥランバワン川の河口から36リーグ（約50キロ）離れたマンガラと呼ばれる場所に、オランダ軍の要塞がある。そこには、ランポン地方全土の支配権を主張するバンタム王の代表も居を構えており、同川に流れ込むマスシ川が、バンタム王の領土とパレンバン・スルタンの領土との境界となっている。これらの川の周辺は低地であるため、雨季、すなわち1月と2月には水が氾濫し、数時間のうちに水位が数フィート（約3メートル）上昇することもある。高台にある村々は、まるで島のように見える。川岸に建つ家々は鉄木を積み上げた杭の上に建てられており、洗濯に便利なように、それぞれの家の前には浮き筏が置かれている。一方、西側のサマンカ方面は山岳地帯で、カイザー峰やプゴン山が海から遠くまで見渡せる。

住民。

この国で最も人が住みやすいのは中央部と山岳地帯で、人々は独立して暮らしており、東の隣人であるジャワ人の侵略からある程度安全である。ジャワ人はパレンバンや海峡付近から頻繁に彼らを襲撃しようとする。この国の南西海岸にかなりの数の人々が住むようになったのは、おそらくほんの数世紀のことだろう。そして、その周辺の海は遮るものがなく、一般的に水深測量も不足しているため、国内の船舶にとって航行は困難で危険であり、また川は小さく流れが速く、浅瀬があり、ほとんど常に高い波が立つため、よそ者が訪れることはさらに少ない。この地域の人々にどこから来たのかと尋ねると、彼らは丘陵地帯から来たと答え、先祖が移住してきたという大きな湖の近くの内陸の場所を指さす。そして、それより先をたどることは不可能である。彼らはスマトラ人の中でも特に中国人によく似ており、特に丸顔と目の形が似ている。また、島で最も肌の色が白い人々であり、女性は最も背が高く、最も美しいとされている。

言語。

彼らの言語はレジャン族の言語とは本質的には異ならないものの、かなり異なっており、展示されている標本からも分かるように、彼らが使用する文字は彼ら独自のものである。

政府。

政府の称号は、パンゲラン（ジャワ語由来）、カリエル、キディモンまたはネビヒであり、後者はレジャン族のドゥパティにほぼ相当する。プゴン山近くのクロイ地区は、パンガウ・リモと呼ばれる5人の行政官と、高位のパンガウと呼ばれる6人目の上級行政官によって統治されているが、彼らの権威は簒奪されていると言われ、しばしば争われている。この言葉は一般的に剣闘士または賞金稼ぎを意味する。丘陵地帯のスコのパンゲランは、4千人から5千人の従者を抱えていると推定されており、旅に出る際には、各家族から1タリ（1ドルの8分の1）を徴収することがあり、これは、政府がむしろ家父長制であるレジャン族よりも、彼の権威がより恣意的で、おそらくより厳格な封建制であることを示している。この違いは、間違いなく前者の人々がさらされてきた戦争と侵略に由来する。

戦争。

既に述べたように、ジャワの山賊はしばしば内陸部に侵入し、住民を襲撃するが、住民は概して彼らに太刀打ちできない。彼らは銃器は使用しない。島の一般的な武器の他に、3人で長い槍を携えて戦う。先頭の者が槍の先端を誘導し、自身と仲間を大きな盾で守る。このように武装した密集した部隊はマケドニアのファランクスに相当するものであっただろうが、散発的に、そして正面衝突よりも待ち伏せといった形で戦争を行う民族の間では、あまり役に立たないだろうと私は危惧する。このような武装をした部隊が効果を発揮できるのは、正面衝突の場合に限られる。

サマンカの内陸、スンダ海峡には、ランポン族と呼ばれる地域があり、そこにはオラン・アブンと呼ばれる獰猛な人々が住んでいた。彼らは数年前にその地域からの遠征隊によって村が破壊されるまで、近隣諸国にとって恐怖の存在だった。彼らが自分たちの共同体に対する罪を償う方法、あるいは私が所有するマレーの物語によれば、妻を得る資格を得る方法は、よそ者の首を自分たちのドゥスンに持ち込むことだった。この話は真実かもしれないが、さらなる裏付けがない限り、このような話は、驚異を好み誇張癖のある人々の信仰にあまり無条件​​に依拠すべきではない。そのため、彼らはエンガノ島の住民は全員女性であり、ウェルギリウスの『農耕詩』に出てくる雌馬のように風によって妊娠すると信じていた。

マナー。

ランポン族の風習は、他のスマトラ原住民の風習よりも自由奔放、あるいはむしろ放蕩である。異性の若者の間では、非常に自由な性交が許されており、女性の貞操が失われることはそれほど珍しいことではない。しかし、この罪はここではそれほど軽視されておらず、パスマや他の地域のように当事者を罰する代わりに、賢明にも両者の間で合法的な結婚を成立させようと努める。しかし、それが実現しない場合でも、女性は処女の象徴であるフィレと腕輪を身につけ続け、祭りではそのように振る舞う。島の他のほとんどの地域とは異なり、若者が結婚の約束をする機会があるのは、こうした公の場だけではない。彼らは他の時にも頻繁に集まる。そして前者は、乙女の膝に優雅に寄りかかり、柔らかな戯言をささやきながら、乙女が彼の髪を整え、香水をつけたり、ヨーロッパ人の感覚ではそれほど繊細ではない友好的な行為をしたりするのを目にする。ビンバンでは、女性たちは公共の場でダンス用のドレスを着ることが多く、脱ぐつもりのドレスを器用に下から落とし、もう一方のドレスを頭からかぶるが、時には、若者の想像力を掻き立てるのに十分なほど偶然であるかのように、媚びるような雰囲気で見せる。男女ともに、ダンスの準備をする際には、人前で体に油を塗る。女性は首と腕に、男性は胸に。また、互いの顔に化粧をする。これは、自然な魅力を高めたり模倣したりする意図ではなく、単に流行として、額、こめかみ、頬に白、赤、黄色、その他の色で奇抜な斑点をつける。この目的のために、様々な絵の具が入った小さな陶器のカップが並べられた真鍮製の大皿（タラム）が用意される。

まれではあるが、ここでは宴会の最後に非常に不愉快な結末を迎える事例がいくつかあった。若者たちのいたずら好きの一団が、少女たちから貞操を奪うのではなく、彼女たちの身につけている金銀の装飾品を奪う目的で、突然明かりを消したことが知られている。このような暴行は、ジャワ島に近いランポンでしか起こり得ないだろう。ランポンでは、島の中心部よりも犯人たちが逃げやすく、より確実な逃走手段を持っているからだ。また、ランポンでは、彼らの集まりはより混ざり合っていて、遠くから集まっているようで、レジャン族のように、近隣の村々の老人や女性とその息子や娘たちが集まって、親睦を深めたり、特定の家庭行事を祝ったり、若者たちの愛情や求愛を促進したりするような集まりではない。

特定の慣習。

どのドゥスンにも、生まれつきの素質と教育に恵まれた若者が任命され、集会の司会を務め、若者たちをそれぞれの場所に配置したり、パートナーを選んだり、祭りの重要な部分である歓声の経済的な側面を除いて集会のその他のすべての事柄を統括する。歓声の経済的な側面は長老の一人が担当する。宴会の両パートの前には、それぞれの執事による長い賛辞のスピーチがあり、それに対して客の中でも教養のある人々が、執事の技量、寛大さ、その他の資質を称賛する。これらの宴会の進行方法や付随するものは、北部のいくつかの国の素朴なもてなしよりもスタイルは優れているが、料理の良質さや盛り付け方においては、それらに大きく劣ると考えられている。ランポン族はほとんどあらゆる種類の肉を分けずに食べ、彼らのグーレイ（カレーや料理）は、美食家から味がないと言われている。彼らは他の国とは異なり、ご飯を一人分ずつ分けて出す。タラムは、そのために作られた美しい深紅のナプキンで覆われている。彼らは島の他の地域で見られるよりもはるかに盛大に外国人をもてなす習慣がある。客が重要な人物であれば、ヤギや鶏の他に、滞在期間と付き人の数に応じて、水牛を1頭か数頭殺すことをためらわない。ある男は、高位の人物とその一行を16日間もてなしたことが知られており、その間、毎日100皿以上のご飯が並べられ、その中に竹が1本か2本入っていた。ここには、東方から持ち込まれたバトゥ・ベナウアンと呼ばれる陶器の一種の食器がある。それらは非常に重く、大変高価で、中には1枚40ドルもするものがある。それらを1枚でも割ってしまうことは、家族にとって決して小さな損失ではない。

見知らぬ人への対応。

これらの人々の間では、近隣諸国に比べて、見知らぬ人との面会において、はるかに多くの儀礼が用いられる。旅の一行の長だけでなく、同行者全員が、町に到着すると、その町に来た目的や事情を正式に説明しなければならない。ドゥスン族の長は、見知らぬ人から旅の動機を聞かされると、返答する前にその話を最後まで繰り返す。そして、もし相手が非常に重要な人物であれば、その言葉は二、三人の口を通して伝えられ、十分な儀礼をもって耳に届くと考えられている。実際には、これは客人の重要性や威厳を高めるというよりも、むしろ自分の重要性や威厳を高めるように見える。しかし、この一見矛盾した行為によって敬意が示されるのは、スマトラ島に限ったことではない。

妻に関する契約（jujur）の条件は、レジャン族の場合とほぼ同じである。パスマ族のように、クリスヘッドは契約に必須ではない。娘の父親は、プトゥス・タリ・クロ（putus tali kulo）、つまり全額の支払いを決して認めず、それによって、いずれの場合も夫から妻を売る権利を奪う。離婚の場合、妻は親族のもとに戻る。プトゥス・タリが認められる場合、父親は妻に対して、先に述べたように、奴隷とほとんど変わらない所有権を持つことになる。契約を構成する具体的な金額は、他の地域に比べてここでは複雑ではない。娘の金の装飾品の価値は正確に見積もられ、その価値と両親の身分に応じて契約が定められる。セマンド婚は、貧しい人々の間で、双方に財産がない場合、あるいは女性が過ちを犯した場合など、友人たちが彼女に代金を要求する代わりにこの方法で仲直りをすることを喜ぶ場合に限って行われる。しかしながら、マレーシアの慣習を真似ようとして、身分の高い同胞がセマンド婚を装う例も存在するが、それは不適切であり、混乱を招く恐れがあると見なされてきた。

殺人に対する罰金と賠償金は、既に述べた国々とあらゆる点で同じである。

宗教。

ランポン族の間ではイスラム教がかなり広まり、ほとんどの村にモスクがある。しかし、この国の伝統的な迷信への愛着から、彼らは先祖の古い墓地を特に敬い、敬虔な気持ちで飾り、風雨から守るために覆いをかける。

迷信的な考え。

同様に、地域によっては、特定の木、特に古木のジャウィジャウィやガジュマルの木のような威厳のある外観の木は、森の精霊の住処、あるいはむしろ精霊の物質的な体であると迷信的に信じているところもある。これは、古代人が抱いていたドリュアスやハマドリュアスの考えとまさに一致する。ランポン地方のベンクナートには、平らな石の上に立つ長い石があり、人々はそれが並外れた力や徳を持っていると信じている。かつて水中に投げ込まれた後、元の位置に再び浮上し、同時に猛烈な嵐で自然の力をかき乱したと伝えられている。敬意を払わずに近づくことは、その者に不幸をもたらすと人々は信じている。

その国の内陸部の人々は海を一種の崇拝の対象とし、初めて海を見たときにはケーキや菓子を供え、海が自分たちに害を及ぼす力を軽んじると言われている。これは、啓蒙されていない人類が、制御不能な力を持つもの、特に理解できない神秘的で不可解な状況を伴うものに対して迷信的な畏怖の念を抱くという生来の傾向を考えると、決して驚くべきことではない。海はこれらの性質をすべて備えている。その破壊的で抗しがたい力はしばしば感じられ、特にインドの海岸では、巨大な波が絶えず海岸に打ち寄せ、明らかな外的原因がないにもかかわらず、しばしば最大の激しさに達する。これに加えて、その要素の流動と逆流、そして絶え間ない通常の運動は、原因を知っている哲学者でさえ驚嘆し、その影響に長く慣れている無知な人々には説明がつかない。しかし、人生で一度か二度しか超自然的で神聖な現象を目撃したことのない人々にとっては、そうではない。とはいえ、これらの人々が海に対して何らかの定期的な崇拝を行っていると理解してはならない。それは、イギリスの人々が魔女の接近を防ぐために敷居に蹄鉄を打ち付けたり、卵の殻の底を割って魔女が卵に乗って航海するのを妨げたりするからといって、魔女を崇拝していると結論づけるべきではないのと同じである。ランポンの住民にとって、それは一時的な畏怖と敬意の感情に過ぎず、少し親しくなればすぐに消え去る。実際、彼らの多くは海に自発的な動きの原理が備わっていると想像している。彼らは、ある無知な男が、海の絶え間ない揺れに驚き、帰国する際に海水を入れた容器を持参し、湖に注ぎ込んだという話を語る。彼は、故郷の湖底で感嘆したのと同じ不思議な動きを湖でも見られると期待していたのだ。*

（*脚注：フィリピン諸島またはルソン島の原住民の風習は、内陸のスマトラ人の風習と非常に多くの点で驚くほど一致しており、特にマレー人との相違点において顕著であるため、起源が同じではないとしても、少なくともかつては交流や繋がりがあったことは疑いようがない。現在はもはや存在しない。以下の例は、テヴノが保存した「ある宗教家によるフィリピンに関する報告；カルロ・デル・ペッツォ氏の書斎のスペイン語原稿からの翻訳」（日付不明）というエッセイと、アレックス・ダルリンプル氏から私に伝えられた原稿から引用したものである。「タガラ族の主神はバタラ・メイ・カパル、またはディウアタと呼ばれ、彼らの主な偶像崇拝は、勇気や能力で名を馳せた祖先を崇拝することであり、彼らをフマラガル、すなわちマネスと呼ぶ。彼らは人々を奴隷にする彼らは先祖の墓前で沈黙を守らない。彼らはワニを非常に崇拝し、祖父を意味するノノと呼び、供物を捧げる。彼らはすべての古い木を優れた存在と見なし、それを切り倒すことを罪と考える。彼らはまた石、岩、岬を崇拝し、通り過ぎる際にこれらに矢を射る。彼らには、犠牲の儀式の際に悪魔に取り憑かれたかのように多くの身をよじり、しかめ面をする司祭がいる。最初の男女はスマトラ島で折れた竹から生まれたと言われ、彼らは結婚について争った。人々は体にさまざまな模様を描き、灰のような色にし、耳に大きな穴を開け、歯を黒くしてやすりで磨き、金で埋める穴を作る。スペイン人が左から右に書くことを教えるまでは上から下に書いていた。竹とヤシの葉を紙として使う。彼らは家を藁、木の葉、あるいは、二つに割った竹を瓦として使う。葬儀では歌を歌ったり泣いたりする人を雇い、安息香を焚き、死後三日目に頑丈な棺に納めて埋葬し、時には奴隷を殺して亡くなった主人に付き添わせることもある。
後者の記述はより詳細で、現代のものと思われる。

彼らはカイマン、つまりワニを非常に敬い、見かけるとノノ、つまり祖父と呼び、危害を加えないよう優しく祈り、そのために船に積んでいたものを何でも水に投げ入れて捧げた。彼らは古い木なら何でも崇拝し、特にバレテと呼ばれる木には敬意を払った。そして、今でも彼らは木々をある程度敬っている。これらの他に、彼らは先祖から受け継いだ偶像をいくつか持っていた。タガラ族はアニタ、ビサヤ族はディヴァタと呼んだ。これらの偶像の中には山や平原のためのものがあり、そこを通るときには許可を求めた。また、トウモロコシ畑のためのものもあり、豊作になるようにと祈り、アニトのために畑に肉や飲み物を置いた。海には漁業や航海を司る神があり、家には子供が生まれたときに恩恵を乞い、その保護下に子供を置いた。彼らは亡くなった先祖もアニトスとし、あらゆる困難や危険に直面した際の最初の祈りの対象とした。彼らは、雷やワニに殺された者、あるいはその他の悲惨な死を遂げた者もすべてアニトスとみなし、虹によって幸福な境地に運ばれると信じていた。彼らはそれをバランガオと呼んだ。一般的に、彼らは年老いて亡くなった父祖にこのような神性を帰そうとし、老人たちはこの野蛮な考えにとらわれ、病気の時に人間以上の厳粛さと落ち着きを装った。それは、自分たちがアニトスになりつつあると考えていたからである。彼らは自分たちが定めた場所に埋葬され、遠くからでも発見され、崇拝されることになっていた。宣教師たちは彼らの墓や偶像を破壊して大いに苦労した。しかし、内陸部のインディアンは、狩猟や種まきのために森や山、トウモロコシ畑に入る際には、今もなお「パシン・タビ・サ・ナノ」、つまり亡くなった先祖に許可を求めるという習慣を続けている。そして、この儀式を怠ると、先祖が彼らに不幸をもたらすと信じている。

彼らの世界の創造と人類の形成に関する考え方は、どこか途方もなく突飛なものだった。彼らは、世界は最初、空と水、そしてその間にグレデ（巨人）だけが存在していたと信じていた。グレデは飛び回るのに疲れ果て、休む場所を見つけられず、水と空を対立させた。空はグレデが境界内に留まり、頂点に達しないように、水に多くの島々を浮かべ、グレデがそこに定住して平和に暮らせるようにした。人類は、二つの節を持つ大きな杖から生まれたと彼らは言った。その杖は水面に浮かんでいたが、やがて波によって岸辺に立っていたグレデの足に打ち付けられ、グレデはくちばしで杖を開き、一方の節から男が、もう一方の節から女が生まれた。その後まもなく、彼らは神バトカラ・メイチャパルの許しを得て結婚し、それが最初の大地の震動を引き起こした。そして、そこから世界の様々な民族が生まれたのである。

第17章
コリンチ内陸国の記録。
セランペイおよびスンガイ・テナン地方への遠征。

コリンチ国。

インドラプラとアナク・スンガイの境界をなす高山の山脈の奥深くには、コリンチ地方、あるいはコリンチ渓谷が広がっている。この地は人里離れた場所にあるため、これまでヨーロッパ人にはほとんど知られていなかった。1800年、私がこれまで幾度となくその名を挙げてきたチャールズ・キャンベル氏が、博物学研究の発展という崇高な目的のためにこの地を訪れた。彼の書簡の中から、読者の皆様に喜んでいただけるであろう部分を抜粋してご紹介したい。

キャンベル氏の旅。

この不屈の旅行者はこう語る。

コリンチ地方が最初に私の関心を引きました。モコモコの海岸から山麓までは、3日間の疲れる旅でした。道は曲がりくねっていましたが、4日目の遅い時間に登り始めたため、距離は30マイルを下回ることはないでしょう。アナクスンゲイ平原とコリンチ渓谷の間の尾根は、ベンクーレンから見えるものよりも広いというあなたの推測は正しいです。私たちのルートは概ね北東に進み、最初の高地の頂上に到達しました。その高台からは、森の切れ目を通してパギ島またはナッソー島がはっきりと見えました。翌日、私たちは丘陵の尾根に沿って北西より少し北寄りに進み、その後の2日間は、人がこれまで足を踏み入れた中で最も立派な森の中を、ほぼ真北に進みました。最終日の夕方、私たちは（明らかに2つある）2つ目の山脈の頂上から、急勾配で一見短い道を下り、コリンチ族の居住地へと向かった。

湖の状況。

この下り坂は20分もかからなかったので、谷は海抜の高いところにあるに違いない。しかし、インドラプラの真後ろ、あるいはその川の河口から北東にあると思われる大きな湖のほとりにある人が住み耕作している土地まではまだ数日行軍しなければならない。湖は2つあるが、そのうちの1つは取るに足らない。私は前者の湖をしばらく航海したが、それはベンクーレンとラット島の間の海峡とほぼ同じくらいの幅があるかもしれない。仲間たちは7マイルと見積もったが、目は騙されやすく、何日も小川しか見ていなかったので、初めて目の前に現れた水面の壮大さに、その大きさを過大評価してしまったのかもしれない。湖岸には村が点在し、魚、特にコイ科のスンマが豊富に生息している。水は澄んでいて美しく、多くの場所で水深8～10インチ（約20～25センチ）まで底を覆う黒く輝く砂が水面に映り込んでいる。

住民。

住民はマレー人の平均身長より低く、顔つきは険しく頬骨が高く、手足は引き締まっていて活動的である。もてなしの心は持ち合わせているが、よそ者には警戒心が強い。女性たちは、首長の娘数人を除いて、概して容姿に恵まれず、野蛮な印象を与える者もいた。湖畔のインジュアン村では、髪に銅や貝殻の輪をつけた女性たちを見かけた。彼女たちは男性と同じように頭に星形の飾りをつけ、ほとんど全員が腰にシワール（短剣）を携えていた。彼女たちは私たちから隠れたり、閉じ込めたりすることはなく、むしろ非常に率直に私たちの一行に加わった。

建物。

人々は群れをなして暮らしており、多くの家族が1つの長い建物にひしめき合っていた。私が住んでいた建物には25家族が住んでいた。正面は仕切りのない長いベランダで、独身の男たちがそこで寝泊まりしていた。裏側は小さな小屋に仕切られており、それぞれの小屋には丸い穴とそれに合った扉があり、そこを通って女たちはぎこちなく滑稽な姿勢で出入りしていた。この家は長さ230フィートで、地面から一段高くなっていた。族長たちの家はもっと小さく、木材と板でしっかりと建てられており、籐で縛られた薄い板や板葺きの屋根で覆われていた。大きさや外観は、私たちの国のスレート屋根によく似ていた。

ドレス。

身分の高い若い女性たちのドレスは、なかなか美しいものだった。銀の鎖で編まれた大きな青いターバンが頭を飾り、その鎖は後ろで交差してイヤリングに花飾りのように留められていた。その上には、雄鶏の羽の大きな飾りが顔を覆うように垂れ下がっていた。上着は青い絹織物で、彼女たちの手織りで、小さな金の鎖で縁取られていた。胴着も同様に彼女たちの手織りで、綿と絹の混紡で、金糸が織り込まれた豪華な縞模様だったが、膝下までしか着ていなかった。流行に敏感な若者たちは、ハーレクイン風の衣装を身に着けており、ズボンの前部は白、後部は青で、上着も同じデザインだった。彼女たちは、イジュヤシの木の一部で作られた、口琴に似ていて口琴のような音を出す楽器を大変気に入っていた。

料理。

彼らの家計（私が言っているのは首長たちの家のことです）は、この国の一般的な状況よりもよく管理されているように見えました。彼らは料理の技術もかなり進んでおり、食べ物の種類も豊富でした。例えば、籐の罠で捕獲する鹿肉、湖に豊富にいる野生のカモ、数えきれないほどのハトやウズラ、そして既に述べたスンマの他に、川よりもここで大きくなるイカン・ガディスという種類のコイなど、さまざまな魚がありました。

食用野菜。

何年も前にこの地に持ち込まれたジャガイモは、今では一般的な食料であり、それなりに丁寧に栽培されている。彼らの農園では、多くの食用ハーブ、果物、根菜が生産されている。しかし、ココナッツは珍しいものとして栽培されているものの、この内陸部では実がなりにくく、その代わりにブア・クラス（Juglans camirium）が栽培されており、松明もこの木から作られている。良質なタバコ、綿、そして小葉のインディゴも栽培されている。パレンバンから絹を仕入れ、自分たちでも少し生産している。交通は東海岸よりも北西海岸とのほうが頻繁に行われており、近年、イギリス人がプロ・チンコに定住して以来、彼らは以前のようにモコモコまでアヘンを求めて旅するよりも、そちらへ行くことを好むようになっている。

金。

彼らの操縦席には金の秤がよく置かれており、敗者がかなりの量の金を量っているのを私は何度も目撃した。この金は自国で入手しているらしいのだが、彼らはこの件に関するあらゆる質問を巧みに避けていた。

火薬。

彼らは火薬を作り、それを竹筒から発射するのは少年たちの間でよくある遊びだ。彼らの考えでは、火薬の威力を高めるために、胡椒の粉を混ぜる。

らい病患者。

湖畔の、険しい崖に囲まれ、水路でしか近づけない小さな窪地に、私はハンセン病患者や伝染病とされる病気に苦しむ人々が追放される、悲惨な場所の一つを目にした。船を降りようとしない案内人の制止を振り切って、私は上陸した。そこには、不幸な人々が全部で7人、浜辺で日光浴をし、哀れな肉体を太陽で温めていた。彼らは近隣の村々の共同出資によって決められた時間に食事を与えられており、この恐ろしい追放生活から逃れようとする者は死刑に処されると聞かされた。

奇妙な植物。

植物学に費やす時間はほとんどありませんでしたが、低地では見られない多くの植物をそこで見つけました。その中には、プルーンの一種、ドクゼリ、イチゴなどがありました。イチゴは私たちの森に生えている種に似ていましたが、味が薄かったです。私はその根をフォート・マールボロに持ち帰りましたが、実をつけた後1、2年ほどそこに留まり、徐々に枯れてしまいました。* また、現在ケンフェリア属に分類されているヘディキウム・コロナリウムの美しい種類もそこで見つけました。淡いオレンジ色で、とても心地よい香りがしました。少女たちはそれを髪に飾り、その美しいユリの花は無言の愛の言葉として使われます。あなたがここに滞在していた間、その習慣はあなたにとって馴染み深いものであったと思いますが、それは、これほど粗野な人々の性格からは想像もつかないような繊細な感情を示しています。

（※注：この植物はイギリスでも結実しているが、本当にイチゴ属の植物であるかどうかは疑問視されており、スミス博士はこれをポテンティラと呼んでいる。）
人々の性格。

首長たちは私たちをもてなしてくれたものの、大多数の人々は私たちの意図を敵意とみなし、私たちの侵入を妬んでいるようだった。しかし、女性に対しては全く嫉妬せず、彼女たちとの親密な交流は遠慮のないものだった。彼らは自分たちの流儀で踊りを披露し、粗野なパントマイムのようなものを披露しようと試みた。最後に、この山岳地帯の住民は平野部の住民よりも強い動物的気質を持ち、海岸部の怠惰な住民よりも変化に富んだ生活を送っていること、独立精神に満ち溢れ、村同士の戦争を頻繁に行っていることから、自分たちの自由へのいかなる侵略にも抵抗する準備ができているだろう、ということを述べておきたい。

疑惑。

彼らは、我々の必需品が入った6人の男が運んでいた大きな包みに激怒し、その中にプリウク・アピ（彼らはこれを迫撃砲または榴弾砲と呼ぶ）を隠していると主張した。プリウク・アピは、モコモコのスルタンの息子の反乱の際に、彼らの国の国境にある村に対して効果的に使用されたものだった。そして、この件について納得した後も、彼らは非常に疑念を抱き続けたため、我々は常に警戒を怠ることができず、彼らの不機嫌さと裏切りに、危うく暴力に訴えそうになったこともあった。我々の決意を知ると、彼らは謙虚になったように見えたが、それでもなお信用できる相手ではなかった。そして、我々が帰路についた時、友好的な首長から、山の狭い峠の1つに待ち伏せが仕掛けられているという情報が届いた。しかし、我々は何の妨害にも遭うことなく旅を続けた。

金に関して、キャンベル氏の情報に付け加えるとすれば、先住民が金鉱山のある場所を列挙する際には、必ずカリンチが含まれるということだけです。

内陸部への遠征。

島の内陸部を訪れる機会はこれまでほとんどなく、今後もほとんどないと思われるため、私はためらうことなく、ヘイスティングス・デア中尉（現在はベンガル駐屯地の隊長）が、前述のコリンチの南東に隣接するイプ、セランペイ、スンガイテナンの国々への遠征を指揮した際に記した日誌の要約を読者の皆様にご紹介いたします。同時に、原本を快く提供してくださった同氏に感謝の意を表するとともに、主題の性質上、記述を簡潔にせざるを得ないことをお詫び申し上げます。

擾乱の発生源。

モコモコの現スルタンの兄弟であるスルタン・アシングは、パカランジャンブとジャンビに住む親戚の二人の山岳首長、パ・ムンチャとスルタン・シディと共謀し、1804年の後半に小規模な部隊を編成し、東インド会社の管轄区域の一つであるイプに侵攻し、いくつかの村を焼き払い、多くの住民を連れ去った。現地のマレー人部隊の警備はこれらの略奪行為を阻止するには十分な強さではなかったため、マールボロ砦からヘイスティングス・デア中尉の指揮の下、83人のセポイ将校と兵士、5人のラスカー、22人のベンガル人囚人、18人のブギス警備隊からなる部隊が派遣され、総勢128人となった。

1804年11月22日。フォート・マールボロから行軍し、12月3日にイプに到着した。降り続いた豪雨のため、道路は非常に悪かった。4日。駐在官のホーソーン氏から、敵はタベ・シ・クッディと呼ばれる場所に要塞を築いていたが、分遣隊の接近を知ると、スンゲイテナン地方の丘陵地帯に逃げ込み、海岸近くの地区から来たすべての放浪者の収容所となっていたコト・トゥッゴ村に要塞を築いたと知らされた。13日。これまで足止めされていたクーリーと食料を調達し、イプを東北東方向に出発し、いくつかの胡椒と米のプランテーションを通過した。ドゥスン・バルで、我々の一人がイカン・ガディスと呼ばれる立派な大きな魚を捕まえた。14日。南東方向に行軍した。いくつかの小川を渡り、再びイプ川の岸辺にたどり着き、川を渡った。川の深さは約4フィートで、流れは非常に速かった。ドゥスン・アラで夜を過ごした。この地域はかなり丘陵地帯で、正午の気温は88度だった。15日。イプ地区で米やその他の食料が手に入る最後の場所であるドゥスン・タンジョンに到着し、タラン・プッテイから食料が送られてきた。タラン・プッテイは住民が放棄されており、そのうち数人は敵に奴隷として連れ去られていた。この地域は非常に丘陵地帯で、大雨のため道路は悪く滑りやすかった。16日。北東方向に行軍した。

温泉。

アイル・イカン川を二度渡った後、タンジョン村から迂回を強いられた曲がりくねった道を3～4マイルほど進んだところに、周囲約60ヤードの低い湿地帯にある温泉に到着した。この湿地帯は、東側の1箇所を除いて（これは非常に珍しいことだが）、どこも非常に高温だった。その1箇所では、1ヤード以内に温泉が湧き出ているにもかかわらず、そこから流れ出る水は普通の湧き水のように冷たかった。その場所の過度の高温と地面の柔らかさのため、誰も温泉に近づくことができなかったが、温度計を3ヤード以内に置いたところ、すぐに華氏120度まで上昇した。私たちは指を水に浸けることさえできなかった。水は銅のような苦い味がした。その場所には強い硫黄臭が漂い、温泉の底と側面には緑色の沈殿物があり、表面には赤みがかった銅色の泡が浮いていた。イカン川を再び渡った後、ドゥスン・シムパンに到着した。敵はここに来て、村のほぼ半分を焼き払い、住民を連れ去っていた。タンジョンからシムパンへの道は、コショウ畑と水田が連続する道だった。私たちは今、丘陵地帯にいる。海岸付近よりも耕作が進んでいるが、ほとんど人が住んでおらず、すぐに荒廃するだろう。敵の情報を得ることはできなかった。ナパ・カパのアイル・イカンに小屋を建てた。17日。南に向かって行軍し、アイル・トゥブ川を渡った。川岸にはたくさんのドリアンの木があった。再び川を数回渡った。タベ・シ・クディという小さなタランに早く到着した。敵はそこに3つの砲台または塹壕を築き、大量の穀物を残していったが、草が生えていて使えなかった。これらの塹壕に到達する前に、分遣隊の一部が、地面のあらゆる方向に密集して植えられたランジャウで足を負傷したため、そこから2、3マイル先のニボンと呼ばれる小川の岸辺に到着するまで、非常に慎重に歩かなければならなかった。

RANJAUS。

ランジャウとは、両端を尖らせた竹の小枝で、地面に突き刺す部分は反対側の端よりも太く、反対側の端は細く尖っており、油に浸して炎の近くのランプの煙に当てて硬化させている。ランジャウは、小道に、時には直立して、時には傾斜して、小さな穴や泥だらけの場所に植えられており、踏まれると（簡単には見えないほど巧妙に隠されているため）、足を貫通して非常に不快な傷を負わせる。竹は外側にある粗い毛状の物質を傷口に残し、それが刺激を与え、炎症を起こし、治癒を妨げる。この日の道は、急な丘が連続し、後半は深い森に覆われていた。分遣隊全体がニボン川の岸辺にある小屋に到着したのは夕方になってからで、迫撃砲と弾薬庫を運ぶのに多くの時間がかかった。ポーチやマスケット銃の銃床などを拾い、新しい小屋を見つけた。そのうちの1つの近くには、凝固した血と新しい墓があった。18日。東北東に進み、いくつかの小川を渡った。北東から南西に流れるイプ川の岸に戻った。この辺りは、岩だらけの川床に急流が連続しており、かなり幅広く浅い。敵が小屋を建てた場所で、今夜と前夜の両方野営した。19日。北に向かって行軍した。小道に仕掛けられたランジャウによって、分遣隊のさらに数名が負傷した。雨で道は滑りやすく悪く、丘は急勾配なので、迫撃砲と重い荷物を前に運ぶのに苦労した。背中に黒い斑点のある緑色の蛇を殺した。体長は約4フィート、胴回りは4～5インチ、太くてずんぐりした尾を持っていた。原住民は、その蛇の噛み傷は毒があると言っている。本日の行程はイプ川の岸辺に沿って北へ進みました。急流の音が非常に大きく、近くにいると互いの会話を聞き取るのも困難なほどでした。20日。川沿いに進み、何度か川を渡りました。温泉に着き、源流からかなり離れた場所で水温計が100度まで上昇しました。今日の道は比較的平坦で良好でした。

ヒル。

私たちは、木の葉から落ちてきて服の中に入り込む小さなヒルにひどく悩まされました。そのため、毎日休憩するたびに、血を吸って満腹になったヒルを体から取り除くために、服を脱いで体を洗わなければなりませんでした。ヒルは長さが1インチほどしかなく、体に張り付く前は針のように細かったので、服のどこからでも侵入できました。今晩は、シンパン川とイプ川の合流地点で野営しました。私たちの小屋は、この地域の川岸に豊富に生えているプアール、つまり野生のカルダモンの葉で葺かれていました。この葉は、トウモロコシとよく似た方法で育ち、心地よい酸味のある実をつけます。森の中を長旅する際に、他の食料が尽きると、原住民は主にこれを食べて生活します。葉はバナナの葉に似ていますが、それほど大きくはありません。21日。ディンガウベナールと呼ばれる場所に到着したが、クーリーたちが少なくとも150ヤードの高さでほぼ垂直な丘を下りることができなかったため、引き返さざるを得なかった。下山するには木や根につかまらざるを得なかったが、そうでなければ不可能だっただろう。分遣隊の半分が麓に到着したのは夕方近くで、雨が非常に激しかったため、夜は分かれて過ごすことになった。後方の部隊は急な丘の頂上に、前方の部隊は別の丘の頂上にいた。ガイドの1人とマレー人のクーリーが、イプ川を渡る浅瀬を探そうとして溺死した。すべてが完全に水浸しになり、火を起こすのに長い時間がかかり、気の毒な仲間たちのほとんどは小屋を建てる時間もなかった。荷物の警備、奇襲の防止などのための軍事的配置。22日。モルタルとその土台を下ろすのに大変苦労し、長い太い籐をそれらに結び付け、さらに何本もの木に結び付けなければなりませんでした。この時のセポイとベンガルの囚人たちの忍耐強さには本当に感服しました。クーリーを集めてみると、ほぼ半数が夜の間に逃げ出していたことがわかり、塩やその他の物資の他に、米20袋を投げ捨てなければなりませんでした。私たちの進路は北で、川を何度も渡りました。私の忠実な愛犬グラッフは激流に流されて行方不明になりました。私たちは高い木を切り倒し、川に横たえ、籐を編み込んで橋を作らなければなりませんでした。

私たちは今、非常に高い二つの山脈の間にいました。右手にブキット・パンダンがあり、海から遠くに見えました。道はひどく悪かったです。西岸に野営しました。23日。北に向かって行軍しましたが、道はほとんど通行不能でした。川が突然増水し、後衛部隊は前衛部隊に合流できませんでした。前衛部隊は幸運にも敵が建てた小屋に身を寄せることができました。そのうち2つの小屋では火が焚かれていました。しかし、セランペイ族とスンガイ・テナン族の人々は、魚を捕るためにこの距離まで来ることが多く、捕った魚を干して故郷に持ち帰ると聞きました。一年のある時期には、リンキスやイカン・ガディスが大量に捕獲され、大きなアナゴの一種も捕獲されます。人々が魚を捕る時間があれば、私たちは頻繁に魚を食べることができました。大雨、道の悪さ、川の急流のために私たちが遭遇した困難を言葉で表現することは不可能です。セポイの将校と多くの兵士が下痢や発熱で病気になり、足が腫れて痛くて足を引きずっていた。24日。軍事的予防措置。火薬が損傷。雷と稲妻、豪雨。米のほとんどが腐ったり酸っぱくなったりした。25日。川岸を行軍し続けた。この地域には住民がいなかった。

コンパスの不規則性。

ここ数日の羅針盤の針は非常に不規則です。羅針盤は2つ持っていますが、全く一致しません。道はそれほど悪くありません。ある場所では、人の太ももほどの太さの竹を見ました。今晩は無数の小さなハエがいて、私たちをひどく悩ませました。東岸で見つけた小屋に泊まりました。今日はクリスマスの夜ですが、私たちにとっては、神のみぞ知る退屈な夜です。ワインと酒はほとんどなくなり、道中ずっと食料が少なかったにもかかわらず、半分飢えたみすぼらしい鶏が1羽残っているだけです。26日。道はまあまあです。カッパと呼ばれる場所を通過し、その後すぐに高さ約60フィートのイプマチャンという滝を通過しました。敵に属する病人を拾いました。彼は、スータン・シディ、スータン・アシング、パ・ムンチャの指揮の下、コト・トゥッゴに200人から300人の兵士が集まっていると教えてくれました。これら３人の首長は、スマトラの原住民がこのような機会に行うのと同じように、この場所で水牛を屠殺する祭りを催し、パ・ムンチャの義父でもあるドゥパティ首長からあらゆる援助を受けた。彼らはマスケット銃６０丁と、火縄銃と壁銃を所有している。彼らは２３日ほど前に会社の管轄区域を離れ、一部はコト・トゥッゴへ、一部はパカラン・ジャンブへ去った。２７日。北北東方向に行進し、３時間かけて苦労して歩いた急な丘を越えた。川は今や非常に狭く、流れが速く、幅は１２フィート以下で、３～４ヤードごとに滝が連なっている。この後、私たちの道は複雑で曲がりくねっていて悪かった。岩にできた高い裂け目を登らなければならず、それは棚から棚へと梯子を使って行われた。ブキット・パンダン山の麓に到着し、小屋を見つけたので、そこで一夜を過ごしました。今日は一日中登り続けました。とても寒く、雨が降っていました。夜は大きな火を起こし、毛布やウールの服を使うことができて嬉しかったです。米がほとんど残っていなかったので、10人で竹筒1つ、または1ガロンの計量カップ1つでやりくりしなければならず、しかもその大部分は腐っていました。

高い山に登れ。

28日。東北東方向へブキット・パンダン山に登った。ポンド・クバンと呼ばれる小さな泉にたどり着いたが、山を下りるまではそこが唯一の泉だった。山頂から約2マイル手前から山頂までずっと、木々や地面は苔で覆われ、木々はひどく矮小化しており、全体的に荒涼として陰鬱な景色だった。特に私たちにとってはそうだった。小屋を建てるための材料がほとんど、あるいは全く見つからず、火を起こすための乾いた薪さえ手に入れることができなかったからだ。食料を包むための箱を作るために、デア中尉は自分の箱の一つを壊さざるを得なかった。さもなければ、彼と軍医のアレクサンダー氏は食料を生で食べなければならなかっただろう。一晩中激しい雨が降り、クーリーたちと一行のほとんどは、雨の中の濡れた地面に横にならざるを得なかった。

男性たちは悪天候の厳しさで命を落とした。

体感的には極めて寒かった。夕方には気温が50度まで下がり、夜には45度まで下がった。クーリーたちがさらされた寒さ、過酷さ、疲労の結果、その夜に7人が亡くなった。中尉と軍医は、幸いにも薬箱と手術器具を覆うために用意されていた4枚の防水シートで一種のシェルターを作ったが、その場所は非常に狭く、2人がかろうじて収まる程度だった。夕方、中尉がキャンプ用の椅子に座っていると、人々が防水シートを張っている間に、真っ黒な小さな鳥が椅子の周りを飛び跳ね、苔から虫をついばんでいた。その鳥はとても人懐っこく、恐れを知らないので、頻繁に彼の足や椅子のあちこちに止まった。これは、この地域は人間がほとんど訪れない場所であることを示している。29日。ブキット・パンダンを下った。今朝、もう1人のクーリーが亡くなった。砲弾を投げ捨てざるを得なかった。しばらく歩くと、多くの人々は回復した。彼らが苦しんでいたのは主に寒さと湿気によるものだった。イヌムと呼ばれる小川を渡ると、いくつかの小屋が見えた。さらに30分ほどで、より大きなアイル・ディキット川の岸辺に到着した。この辺りでは川は浅く、流れが速く、幅約80ヤードである。私たちはその岸辺に沿って西へ行進し、ランタウ・クラマスと呼ばれる場所の向かいにある小屋に到着した。洪水のため渡ることができなかったため、そこで夜を過ごした。30日。大きな木を切り倒し、川の向こうに投げた。それは川の半分くらいまで届いた。これと、対岸に結び付けた籐の助けを借りて、私たちは渡河に成功し、ランタウ・クラマスに到着した。食料調達のため、ここから約1日歩いたところにあるセランペイの村の1つ、ランナ・アリに人々を派遣した。気温は59度。

この場所の北側にある大アイル・ディキット川は、ほぼ東から西に流れています。この川沿いには、セランペイからスンガイ・テナン地方へ向かうこの道を行き来する旅行者の一時的な住居として、4つか5つの竹小屋があります。これらの小屋は、竹（この地には豊富にあります）を割って瓦のように横に重ねて屋根にしており、竹がよく育つと、頑丈で長持ちする屋根になります（上記参照）。31日。我々の仲間が捕らえたマレー人の男女が、13日前に敵がコト・トゥッゴを越えて2日間行軍したと報告した。ランナ・アリから食料を受け取った。敵は穴を掘って長い杭を打ち込み、バネ槍を設置し、道路にランジャウを密植し、我々を迎えるためにコト・トゥッゴー（堅固な要塞を意味する）に兵力を集結させていると伝えられている。1805年1月1日と2日。少量の食料を受け取った。

敵を思い浮かべろ。

3日、我々は周囲の高地から敵の叫び声と銃撃で迎え撃たれた。地形に応じて、各部隊は直ちに異なる方向に派遣された。

攻撃。

先鋒部隊は2発しか発砲する時間がなく、敵は急な丘の頂上にある堅固な陣地に退却し、そこに胸壁を築き、しばらくの間その陣地を争った。我々がそこを占領すると、敵は3つの部隊に分かれて逃走した。我々のセポイ1人が死亡し、分遣隊の数人がランジャウによって負傷した。敵は多数が死亡または負傷し、彼らが通った道は血で覆われていたが、敵の人数は把握できない。なぜなら、彼らは戦場に遺体を放置することを恥辱と考え、倒れた瞬間に遺体を運び去るからである。敵の遺体を手に入れると、すぐに首を切り落とし、長い棒に突き刺して戦利品として村に持ち帰り、あらゆる罵詈雑言を浴びせる。戦闘で生け捕りにされた者は奴隷にされる。砲台内の全てを完全に破壊した後、我々は行軍し、非常に高い丘の頂上に到着し、そこで夜を過ごすための小屋を建てた。道にはランジャウが密生しており、大雨のため進路が妨げられ、ダナウパウと呼ばれる場所に到達できませんでした。今日の進路は北東と東でしたが、道はひどく悪く、同行できないクーリー数名とセポイ2名を置き去りにせざるを得ませんでした。4日。弾薬の弾丸（4分の3が破損）やその他の物品を捨てざるを得ませんでした。分遣隊のほとんどが下痢や発熱、または足の負傷で病気でした。東に向かって行軍しました。かなりの距離にわたって膝まで泥に浸かり、泥の中にランジャウが隠れ、多くの場所にスプリングスピアが仕掛けられている、非常に通行困難な場所に到達しました。葦や竹の茂みを這って進まざるを得ませんでした。正午頃、先遣隊は湖に到着し、敵が湖から流れる小川の対岸に陣取っていることを発見した。敵は4つの小型砲台の後ろに陣地を築いており、急な丘の頂上という非常に有利な位置にあった。そこは接近が困難な場所で、片側には小川、もう片側には湖があり、残りの部分は沼地に囲まれていた。

塹壕を攻撃し、奪取した。

我々は直ちに攻撃を開始したが、唯一アクセス可能な場所にランジャウが多数いたため、敵に押し込むことができなかった。しかし、1時頃には目的を達成し、塹壕を完全に占領した。もし塹壕が適切に防御されていたら、我々の分遣隊の半分以上が犠牲になっていただろう。我々のセポイ兵4人が重傷を負い、我々の足のほとんどがひどく切り裂かれた。敵兵も多数死傷した。敵は我々の砲火に対して各砲台を頑強に守ったが、我々が近づくと武器に耐えきれず、四方八方に逃げ出した。この場所には家も住人もおらず、時折漁に来るスンガイ・テナン族が建てた仮小屋があるだけである。ダナウ・パウと名付けられた湖は、森林に覆われた高く険しい山々に囲まれた巨大な円形劇場のような、非常に美しい景観をしている。直径は約2マイルである。私たちは敵が建てた小屋をいくつか占拠した。その場所は竹林に覆われている。

海岸に戻る動機。

病人や負傷者の数、荷物を運ぶクーリーの人数が少ないこと、医薬品や弾薬、食料の不足のため、ランタウ・クラマスに戻るのが賢明だと考えました。そのためには、迫撃砲台、砲弾、その他多くのものを捨てなければなりませんでした。正午に行軍し、夕方に以前野営した丘の頂上に到着し、そこで夜を過ごしました。 6日。ランタウ・クラマスに到着。 7日。豪雨の中を行軍。人々は非常に苦しめられ、衰弱し、痩せ細っていました。ランナ・アリから食料を携えたセランペイの人々が到着し、救われました。 8日。非常に疲れる行軍の後、湿気と寒さで半死半生の状態でその場所に到着しました。病人を担ぐ担架の担ぎ手たちはすっかり疲れ果てており、我々がここまで進めるのはセポイ兵のおかげだった。我々のルートは北西方向で、ほとんど変化はなかった。9日。ランナ・アリに滞在した。このセランペイの村は15軒ほどの家からなり、150人から200人の住民がいると思われる。周囲は生きた竹の高い生垣で覆われており、その外側には30フィートから40フィートの距離にランジャウが植えられている。生垣の内側には竹のパガルまたはパリングがある。村は他の丘に囲まれた急な丘の上に位置しており、多くの場所で頂上まで開墾され、住民はそこにラダンまたは稲作地を持っている。彼らは静かで無害な人々のようだった。彼らの言語は、彼らの多くが話すマレー語とは異なっていたが、非常に不完全で我々にはほとんど理解できなかった。私たちが近づくと、女性と子供たちはラダン（水場）に逃げ込んだ。夫たちが私たちに話してくれたところによると、彼女たちはセポイ兵を恐れていたのだという。

甲状腺腫。

私たちが診察した女性のほぼ全員が、喉の下に甲状腺腫または腫れ物があり、男性よりも女性に多く見られるようでした。特に一人の女性は、首に1クォート瓶ほどの大きさの突起物が2つぶら下がっていました。

この村には3人のドゥパティと4人のマントリがおり、彼らに贈り物をし、その後、住民の妻や家族にも贈り物をした。10日と11日。モコモコへの行軍の準備。そこで兵力を補充し、物資と弾薬を調達する。12日。北と北西方向に行軍した。

吊り橋。

アイル・アブ川に架かる、奇妙な構造の橋を渡った。竹をイジュロープで結び合わせ、木々に吊り下げた橋で、木の枝は川面すれすれまで伸びていた。

セランペイの女性たちは、これまで見た中で最も容姿が劣る生き物で、作法も粗野だ。13日、ランナ・アリよりも人口の多い、要塞化された別の村、タンジョン・カシリに到着した。病人と重い荷物は、別のセランペイの村、タンジョン・アグンへ送られるよう命じられた。

温泉。

14日。アイル・グラウまたはアブという小さな川に到着。川から1、2ヤードほど離れたところに、地面から煙の柱が立ち上っているのが見え、あちこちで温泉が湧き出ていた。川は数ヤードにわたってかなり温かく、地面や石は非常に熱く、長時間立っていることはできなかった。明らかに焼けた大きな石英、軽石、その他の石から、高い丘に囲まれた深い谷であるこの場所には、かつて火山があったに違いないと推測される。ひどく疲れてタンジョン・アグンに到着すると、首席ドゥパティが最高の歓迎をしてくれた。

ココナッツ。

彼はこれまで出会った人々よりもヨーロッパの習慣やマナーに詳しいようで、イプ地区を離れて以来初めて、彼が私たちにココナッツをくれた。

カシア。

今日の行軍では、カッシアの木を数多く見かけた。原住民が大量に持ってきてくれた樹皮は甘い香りがするが、厚くて粗く、シナモンには遠く及ばない。ここはセランペイ地方で最後にして最も堅固な要塞化された村で、セランペイとアナク・スンガイの間の森林地帯に隣接している。

特異な規制。

この村では、村のバレイ（村役場）以外では動物を殺すことを決して許さないという慣習があり、そうしたい場合は、許可を得るために司祭に綿布1ファゾムの罰金を支払うことに同意しなければならない。老ドゥパティは、かつてこの村では多くの病気と流血があり、この慣習に従わなければ再び同じことが起こると予言されていたと私たちに話した。私たちは罰金を支払い、司祭の祈りを受け、好きな場所で好きなようにヤギを殺した。16日。南西方向に行進し、多くの急な丘を越えた後、小アイル・ディキット川に到着し、川を渡って西岸に小屋を建てた。17日。西、その後南方向に行進した。今日雨が止んだため、道はかなり乾いていて良好だったが、高い丘を越えていた。アイル・プリカンに到着し、その西岸に野営した。流れは、岩だらけの荒れた川床を南北に流れ、非常に速く、ブキット・リンタンの麓では幅約30ヤードである。今日はカッシアの木がたくさん見えた。18日。ブキット・リンタンに登り始めたが、最初の部分は非常に急で疲れた。下るときは北と北西、下るときは南南西に進んだ。スンガイ・イプの源流の1つに到着した。さらに下ると、小屋を建てた小さな泉に着いた。19日。この日の行軍中、モコモコ経由でベンクーレンの友人から手紙を受け取り、嬉しく思った。駐在官のラッセル氏が、14日間口にしていなかったワインやその他の飲み物を送ってくれた。私たちの進路はスンガイ・イプの岸辺に沿っており、ラッセル氏が用意してくれた小屋に到着した。 20日。ある時、ガイドがサイの足跡（この辺りにはサイがたくさんいる）と間違えて正しい道を見失い、無数のヒルに悩まされる場所に迷い込んでしまった。道は、2、3の小さな丘を除いて、平坦で良好だった。イプ川とシ・ルガン川の合流点に到着した。後者はコリンチ地方に源を発する。最後の丘であるグノン・パヨンを通り過ぎ、モコモコに近づいた。その近くにはかつて村があり、パ・ムンチャと当時のトゥアンク・ムド（スルタンの息子）によって焼き払われ、住民は奴隷にされた。21日。最初のモコモコまたはアナク・スンガイの村であるタラン・ランタウ・リアンに到着し、そこで私たちのために調理された食料を見つけた。ドゥスン・シ・バロウエでは、私たちの道は胡椒と米のプランテーションを通って南東に伸びており、川を下って私たちを運ぶためのサンパンが用意されていた。この場所は、海からこれほど離れた場所では唯一のアラウの木（モクマオウ）があることで注目に値する。ここは、これまで通ってきた場所と比べて平坦で、土壌は砂質で、赤粘土が混ざっている。22日。川の流れは南西と西に曲がりくねっている。モコモコに到着。

MOCO-MOCOの説明。

フォート・アンはシ・ルガン川の南側に位置し、集落は北側にあります。シ・ルガン川という名前は本来この場所の名であり、モコモコという名前は上流にある小さな村の名前です。バザールは約100軒の家から成り、どの家も子供たちでいっぱいです。北端にはスルタンの家がありますが、特に目立つところはなく、他のマレー人の家よりも大きいだけです。ここでは大量の魚が仕入れられ、安く売られています。主な交易は山岳民族との間で行われ、塩、布地、鉄、鋼、アヘンなどが取引され、その見返りとして食料、木材、少量の金粉が手に入ります。かつてはパダン族や他のアテ・アンギン族との交易が行われていましたが、現在は行われていません。土壌は砂質で、低く平坦です。

探検隊が再開された。

敵対する３人の首長の略奪行為を支援したスンガイ・テナン族を見せしめにし、今後同様の行為をしないよう抑止する必要があったこと、そして兵士たちが疲労から回復し、必要な物資を受け取ったことから、分遣隊は２月９日にアイル・ディキットに向けて行軍を開始した。分遣隊は現在、デア中尉、軍医のアレクサンダー氏、将校を含む７０人のセポイ、２７人のラスカーとベンガル人囚人、そして１１人のブギス警備隊で構成されている。古い迫撃砲は置いていき、より小口径のものを１つ持参した。

セランペイの国と人々についての記述。

10日から22日まで、セランペイのランナ・アリ村への行軍中に滞在した。この地の住民は、ジャンビのスルタンの臣民であることを自認しており、スルタンは時折、しかし稀に、各村から水牛1頭、金の尾1本、そして100本の竹筒の米を貢物として徴収する。彼らは20日から30日かかる旅で60ポンドから90ポンドの荷物を運ぶことに慣れており、低地の住民は、彼らがこれらの丘をいかに容易に歩くか、一般的には足を引きずったり、のんびり歩いたりする様子を見て驚く。彼らの荷物は、額に渡した紐で支えられた長い三角形の籠に入れられ、背中と頭の後ろの部分に載せられ、三角形の最も広い端が上になり、頭よりかなり高い位置にあり、狭い端は腰まで下がっている。セランペイ地方は、タランや小さな開けた村の他に、15の要塞化された独立したドゥスンを含み、北と北西はコリンチ、東、南東、南はパカランジャンブとスンガイテナン、西と南西はより大きなアイルディキット川とスンガイイプ地方に隣接する高山の連なりに囲まれている。23日。ランタウクラマスに到着。敵が我々の不在中に大量の石を集めてかなり改良していた砲台を占領したが、おそらく我々がすぐに戻ってくるとは思っていなかったため、砲台には人が配置されていなかった。24日。ダナウパウの砲台に到着したが、そこも強化されていた。道路は乾燥しており天候も良好であるため、かなり長い行軍が可能だった。我々の先遣隊はランジャウを植えている敵の一人を危うく捕らえ、退却する際にその敵はランジャウで負傷した。25日。この場所では、多くの小さな小川が湖に流れ込んでいた。

敵を思い浮かべろ。

26日。先遣隊の指揮官から、敵がすぐ前方にいること、敵は道路を塞ぐために多数の木を切り倒し、沼地と崖から沼地と崖まで続く塹壕を道路に張り巡らせ、そこで我々を待ち構えているとの連絡が入った。分遣隊全員が到着すると、我々は攻撃を開始し、木々をよじ登り、大変な苦労の末、迫撃砲を敵陣に届けた。

最初の攻撃は失敗に終わった。

最初の攻撃は成功せず、ランジャウ（泥）が足を地面に押し付け、前進できずに兵士たちは次々と倒れていった。塹壕を正面に持ち越すことができないと判断したスベダル（小官）に、30名のセポイとブギス族の護衛兵を率いて右側の沼地を越え、通路を見つけて敵の側面と後方を攻撃するよう命じ、残りの部隊は事前に合意した合図で同時に正面から攻撃することとした。敵に我々の意図を悟られないように、太鼓を鳴らし続け、数発の無差別射撃を行った。合図が出されると総攻撃が開始され、我々は完全な成功を収めた。

塹壕が運ばれた。

我々の推測では、塹壕内には300人から400人の敵兵がいたが、彼らはすぐに敗走し、騒乱の首謀者であるドゥパティの長を含む多数の死傷者を出して四方八方に逃げ散った。我々はセポイ兵2名が戦死、7名が負傷し、ランジャウによって重傷を負った者も数名いた。その間、迫撃砲が発射されたが、周囲の木々のため、大きな被害はなかったと思われる。

それらの建設。

塹壕は、地面に打ち込まれた杭の間に大きな木を水平に並べ、高さ約7フィート（約2.1メートル）の塹壕を築かれ、射撃用の銃眼が設けられていた。厚さは約6フィート（約1.8メートル）もあったため、砲弾が貫通することは不可能だった。塹壕は80ヤードから90ヤード（約74メートルから274メートル）にわたって続いていた。村長の住居は、根元をくり抜いた大きな木だった。

負傷者のための担架が用意され、戦死者が埋葬されるとすぐに、我々は東方向への行軍を再開し、約1時間後には別の砲台に到着したが、そこは防御されていなかった。その前には、敵が木の枝に吊るした石に長い鋭い杭を何本も結びつけており、それを振り回して我々を負傷させようと企んでいた。

ジャンビ川に流れ込む小川に到着する。

南から北へ流れるタンベシ川を渡った。この川はジャンビ川の支流の一つで、島の東側で海に注ぎ込んでいる。トウモロコシ畑と水田の近くに小屋を建てた。

コト・トゥッゴー。

27日。コト・トゥッゴへ進軍した。砲弾を1発撃ち、マスケット銃を数発発砲すると、住民はそこから逃げ出し、我々はその場所を占領した。そこは三方をほぼ垂直に切り立った高い丘の上にあり、最も容易な入口は西側にあるが、そこは深さ7ファゾム、幅5ファゾムの堀で守られている。その場所にはバレイと約20軒の家があり、家々は概して板を非常に丁寧に組み立てて彫刻を施して建てられており、そのうちのいくつかは長さ約2フィート、幅約1フィートの板またはこけら板で屋根が葺かれていた。他の家はプアールまたはカルダモンの葉で葺かれており、さらにその上にイジュが薄く覆われている。これは長持ちすると言われているが、我々が経験したように害虫の巣窟となる。村に入ったとき、我々はたった一人の人物に出会ったが、その人物は奇形で口がきけず、人間というより猿のような姿をしていた。

破壊されました。コト・バルーへ入ろう。

3月1日。コト・トゥッゴを完全に破壊した後、我々は北へ、そして東へと進軍し、コト・バルに到着した。首長ドゥパティが会談を求めたところ、それが認められ、我々が彼の村に危害を加えないことを約束すると、彼は我々に村を占領することを許可した。我々はそこで、マスケット銃、散弾銃、槍で武装したバタン・アセイ族やその他の人々を多数発見した。我々の希望により、彼は他のスンガイ・テナン族の村々に人々を派遣し、もし友好的な態度を示すならば首長たちを呼び出し、そうでなければコト・トゥッゴに対して行ったように攻撃すると告げた。

平和条約締結。

このドゥパティは、いかにも立派そうな老人で、我々の間で物事が円満に解決したとき、彼の頬には涙が伝った。実際、しばらくの間、彼はそれをなかなか信じられず、「我々は友達なのか？」と何度も尋ねた。 2. 首長たちは希望通りに会合し、短い会話の後、我々の提案すべてに同意した。その後、書類が作成され、署名され、イギリス国旗の下で宣誓された。その後、その光景を見たいと望んだ首長たちの要請により、砲弾が空中に投げ上げられた。

宣誓の方法

彼らの誓いの方法は次のようなものであった。アナウの木の若芽を葉を垂らしたロープ状にし、それを地面に立てた4本の杭に結び付け、5～6フィート四方の区域を作った。その区域内に敷物を敷き、誓いを立てる者たちはそこに座った。また、その区域にはとげのある竹の小枝も植えられ、儀式の間は安息香が燃やされ続けた。その後、首長たちは司祭が差し出したコーランに手を置き、そのうちの一人が誓いの要旨を他の者たちに繰り返した。彼らは司祭が言葉を区切るたびにうなずいて同意を示した。そして彼らはそれぞれ、「もし我々が今同意し約束したことを果たさなければ、大地は不毛になり、空気と水は毒に汚染され、我々と子孫に恐ろしい災難が降りかかるだろう」と誓った。

スンゲイ・テナン国のアカウント。

私たちがここで出会ったのは、バナナとパイナップル以外にはほとんど果物がなく、しかもそれらも質の良くないものばかりでした。この地域の主な農産物は、トウモロコシ、稲、ジャガイモ、サツマイモ、タバコ、サトウキビでした。彼らの衣服の大部分は島の東側から調達されていました。穀物の種まきに決まった時期はないようで、私たちが見た農園では、ある場所では収穫済み、別の場所ではほぼ熟しており、また別の場所では高さが5インチにも満たず、さらに別の場所では種まきのために土壌を準備したばかりでした。全体的に見ると、海岸付近よりも耕作が盛んに行われているようでした。

人々のマナー。

この民族の多くは（ヨーロッパの一部の山岳民族と同様に）、仕事を見つけるために故郷を離れ、3、4年後に労働の成果を持って故郷に戻るという習慣がある。もし成功すれば、彼らは行商人となり、特に市が開かれる場所を中心に島のほぼ全域を旅する。あるいは、火縄銃を購入して傭兵となり、報酬を支払ってくれる者なら誰にでも雇われるが、常に祖国と家族を守るために立ち上がる覚悟を持っている。彼らは中国人に似た、がっしりとした体格の黒人種族で、一般的にアヘンを吸う習慣がある。私たちはスンガイテナン族の女性を見る機会がなかった。男性の服装は非常に奇抜である。彼らのバジュは、袖が青で身頃が白、肩には赤やその他の色の縞模様が入っていることが多く、短いズボンは一般的に片側が青、もう片側が白で、好みに合わせて選んでいる。また、西海岸の住民と同じように、全身を青い綿布で覆っている者もいる。シリ（キンマ）を入れた袋は、真鍮の針金で作った紐（そう呼べるなら）で肩から下げている。また、腰に真鍮の針金を巻きつけ、そこにクリス（短剣）を差し込んでいる者も多い。

チャーム。

彼らは事故から身を守るためにお守りを身につけているのが一般的で、そのうちの一つが私たちに見せられた。それは（ジャワ島のバタビアかサマランで）オランダ語、ポルトガル語、フランス語で印刷されていた。そのお守りには、筆者がオカルト科学に精通しており、筆者の印（親指と指を伸ばした手の形）が押された紙を所持する者は無敵で、あらゆる災難から免れると書かれていた。また、ロンドンで印刷されたもの（実際にはロンドンで印刷されたものなど存在しない）には十分注意するよう人々に促していた。なぜなら、イギリス人は皆詐欺師であり、偽造して購入者を騙そうとするからだという。（これを政治的な思惑と考えるか、商業的な思惑と考えるかはともかく、少々奇妙で滑稽な話である。）ここやセランペイ地方の家々は、パク・ガジャ（象シダ、学名：Chamaerops palma, Lour.）と呼ばれる木の柱の上に建てられている。この木はシダに似ているが、成長するとヤシの木になる。繊維質で黒く、非常に長持ちする。どのドゥスンにも、長さ約120フィート、幅もそれに合わせて広いバレイ（町役場）があり、木造部分は丁寧に彫刻されている。住居にはそれぞれ5、6、7家族が住んでおり、この地域は人口が多い。スンガイ・テナンとセランペイの住民はともにイスラム教徒で、ジャンビの臣民であると自認している。我々が確認できた限りでは、かつての国は北と北西をコリンチとセランペイ、西と南西をアナク・スンゲイまたはモコ・モコとイプ地区、南をラブン、東をバタン・アセイとパカラン・ジャンブに囲まれている。3日。海岸への帰路、主要な人々の多くが彼らの農園の最後の場所まで同行してくれた。この日はほぼ一日中激しい雨が降った。

海岸に戻れ。

14日にモコモコに到着し、22日にベンクーレンに向けて出発し、1805年3月30日に到着した。これは、これまでどの部隊も経験したことのないほど疲労困憊し、苦しい遠征であり、一行全員が病気になり、特に軍医のアレクサンダー氏をはじめとする多くの者が亡くなった。

デア中尉の物語はこれで終わりです。

言うまでもなく、これらは雨季の真っ只中に遠征隊を北部へ派遣するという極めて無謀な行為の結果であった。この際に発令された公式命令は、デア中尉の手腕を大いに称賛に値するものにした。

第18章
マレー諸国。
古代メナンカバウ帝国。
マレー人の起源と名称の一般的な受容。
スマトラ島からの移住の証拠。
マレー王家の継承。
帝国の現状。
スルタンの称号。
儀式。
イスラム教への改宗。
文学。
芸術。
戦争。
政府。

マレー諸国

ここで、私はマレー諸国について、オラン・ウル（田舎者）やオラン・ドゥスン（村人）と呼ばれる人々の地域とは区別して、より具体的な見解を述べたいと思います。これらの人々は一般的にイスラム教に改宗しなかったため、より本来の性格を保ってきたからです。

メナンカバウ帝国。

主要な政府であり、古代にはスマトラ島全体を管轄していたと考えられているのがメナンカバウ*で、赤道直下、西側の高山地帯の向こう側、島のほぼ中央に位置している。この点で、他の地域のマレー人の拠点はほぼ例外なく大河の河口付近にあるのと異なっている。しかし、オラン・メナンカバウとオラン・マラヨという名称は非常によく似ているため、前者の説明に入る前に、後者についてできるだけ詳しく調べ、ヨーロッパ人が顔立ちや肌の色で自分たちに似ているすべての人に与えたマレー人という名称が、実際にはどのような種類の人々に属するのかを確認することが有益であろう。

（※注：この地名は、「勝つ」を意味するmenangと「水牛」を意味するkarbauという言葉に由来すると言われています。これは、その場所で水牛と虎の間で有名な戦いがあり、水牛が完全な勝利を収めたという、非常に作り話的な物語に基づいています。これは現地の人々が語る話ですが、彼らは作り話を好んでおり、語源はおそらく音の類似性という空想的な根拠以上の根拠はないでしょう。）
マレー人の起源。

これまで、この群島を形成する数多くの島々のどこに住んでいようとも、彼ら自身またはその祖先は、ヨーロッパ人（そして彼らだけ）がマレー半島またはマラッカ半島と名付けた国から移住してきたに違いない、ということが明白な真実として、検証されることなく認められてきました。その国の先住民はマレー人であると理解されていました。そのため、本書の以前の版では、メナンカバウの原住民は、隣の大陸から来た真のマレー人が彼らの間に定住したことで、宗教、言語、マナー、その他の国民的特徴を獲得したと述べてきました。しかしながら、私がこれから提示する資料（主題の性質上、ほぼ確実な証拠と言えるもの）から、半島沿岸部の現在の所有者は、実は12世紀にスマトラ島からやって来てそこに定住地を築いた冒険者たちであり、彼らによって徐々に森林や山岳地帯へと追いやられた先住民は、マレー人の祖先とは程遠く、身体的特徴においてアフリカの黒人に非常に近い、全く異なる人種であることが明らかになるだろう。

スマトラ島からの移住。

スマトラ島からのこの移住の証拠は、主に、少なくとも書物に精通している人々にはよく知られている2冊のマレー語の本に見られます。1冊は『Taju assalatin』または『Makuta segala raja-raja』、『すべての王の冠』、もう1冊は、より直接的に目的に関係する『Sulalat assalatin』または『Penurun-an segala rajaraja』、『すべての（マレー）王の系譜』です。私はこれらの本の写本を入手する幸運には恵まれませんでしたが、その内容は、この東洋の地域の文学に精通していた2人の著名なオランダ人著述家によって、現在の主題に関係する限りにおいて、詳細に説明されています。ペトルス・ファン・デル・ヴォルムは、1677年にバタビアで印刷された彼の学術的な『Gueynierのマレー語語彙集への序論』の中で、これらの歴史論文の知識を最初に伝えました。そして、同じ趣旨の抜粋が、後にヴァレンティンによって、1726年にアムステルダムで出版された彼の精緻な著作の第5巻316～320ページで紹介された。これらの書物は、GH ヴェルンドリーが著書『マレー語芸術』の末尾に挙げたマレー人著者のリストにも、また、独創的なライデン博士が最近アジア研究第10巻に掲載したインドシナ諸民族の言語と文学に関する論文にも記載されている。これらの書物によって伝えられた情報の要旨は以下のとおりである。そして、このような記述に神話的な寓話が混ざっているからといって、そうでなければ歴史的事実として信用できるものが無効になるなどとは考えられないことを願う。実際、我々が確認できるのは、原住民自身が自分たちの古代史として信じていたことだけである。また、今回の問題においては、民族的虚栄心からの偏見の疑いは一切ないことを指摘しておくべきである。なぜなら、これらの本の著者はスマトラ人ではなかったと推測するに足る理由があるからである。

これらの権威によれば、マレー民族が元々住んでいた国は、現在のスマトラ島、インダルス島のパレンバン王国であり、マハ・メル山のそばを流れるマラヨ川沿いにあり、海に注ぐ前にタタン川（パレンバンが位置する川）に流れ込んでいた。彼らは、イスカンダル大王の子孫であることを自慢するスリ・トゥリ・ブワナという王子を王または指導者に選び、そのため彼らの自然な首長であるデマン・レバー・ダウンは彼に権威を委ねた。彼らは彼の指揮の下（1160年頃）、反対側の半島の南東端、ウジョン・タナと呼ばれる地域に移住した。そこで彼らは当初、オラン・デ・バワ・アンギン、つまり風下の人々という呼び名で区別されていたが、やがてその海岸はタナ・マラヨ、つまりマレーの地として広く知られるようになった。

シンガポール製。

このような状況下で、彼らは最初の都市を建設し、それをシンガプーラ（通称シンカポレ）と呼んだ。彼らの台頭は、ジャワ島の強大な国家であるマジャパヒト王国の王たちの嫉妬を掻き立てた。1208年に亡くなったスリ・トゥリ・ブワナの後を継いだのはパドゥカ・ピカラム・ウィラで、15年間統治した。その次にスリ・ラマ・ヴィカラムが13年間、そしてその次にスリ・マハラジャが12年間統治した。

マラカ建設。

後継者のスリ・イスカンダル・シャーは、シンガプーラの最後の王でした。彼は3年間マジャパヒト王の軍勢に抵抗しましたが、1252年に追い詰められ、まず北へ、その後半島の西海岸へと退却し、翌年、そこに新しい都市を建設しました。彼の賢明な統治の下、この都市は非常に重要なものとなりました。彼はこの都市を、丘に豊富に自生し、自然の力でその立地を支えているミラボラヌムという果実をつける木にちなんでマラカと名付けました。22年間この地を統治し、臣民に愛され、近隣諸国に恐れられたイスカンダル・シャーは1274年に亡くなり、スルタン・マガトが後を継ぎましたが、わずか2年間しか統治しませんでした。この時期まで、マレーの王子たちは異教徒でした。 1276年に即位したムハンマド・シャー・スルタンは、最初のイスラム教徒の王子であり、57年に及ぶ長い治世の間、この信仰の普及によって大きな名声を得た。彼の影響力は、リンガ島とビンタン島といった近隣の島々、半島沿岸のジョホール、パタニ、ケダ、ペラ、そしてスマトラ島のチャンパルとアルにまで及んだようで、これらの地域はすべてマラヨという名で呼ばれるようになったが、現在では特にマラカ、あるいは一般的にマラッカと表記される地域の人々を指すようになった。彼はその領土の平和な支配を息子のアブ・シャヒード・スルタンに引き継いだが、アブ・シャヒードはわずか1年5ヶ月の治世の後、1334年にアラカン王によって殺害された。アラカン王家とは、彼の父が婚姻関係を結んでいたのである。彼の後継者はモダファル・シャー、あるいはモザファル・シャーと呼ばれるスルタンで、その統治の知恵で知られ、マラカの法典（または法典）にその功績を記し、今日に至るまで高く評価されている。この都市は、当時、東方地域において（ジャワ島のマジャパヒト、スマトラ島のパセに次いで）3番目に重要な都市とみなされていた。

（*注：フアン・デ・バロスによるマレーの都市シンガプーラの放棄とマラッカの建国に関する記述は、上記の記述とは大きく異なっている。リスボンで資料を集めた著者の権威は、現地の人々の間で長く苦労の多い生活を送り、現地の歴史家の記述を引用しているヴァレンティンの権威に匹敵するものではないが、第二巻第六章から彼の記述の要約を記そう。「シンガプーラが栄えた時代、その王はサンゲシンガという名であった。隣のジャワ島ではパラリサが統治していたが、彼の死後、ジャワ島は彼の兄弟の暴政下に置かれ、兄弟は甥の一人を処刑し、彼に反抗した多くの貴族を国外へ逃亡させた。その中にパラミソラという者がおり、サンゲシンガは彼を歓待したが、その見返りは大きくなかった。異邦人はすぐに彼を殺害する手段を見つけたのである。死に至らしめ、逃亡に同行したジャワ人の助けを借りて都市を占領した。故人の娘婿であり家臣であったシャム王は、海陸から大軍を集め、簒奪者に2000人の従者とともにシンガプーラからの撤退を強要した。従者の中には、漁業と海賊行為で生計を立てていたセラテス族（海峡のオラン・セラテス族）も含まれており、彼らは簒奪者が5年間王位を奪取し維持するのを助けていた。彼らはそこから150リーグ離れたムアールと呼ばれる場所に上陸し、そこでパラミソラとその部下たちは要塞を築いた。パラミソラが信用しなかったセラテス族は、さらに5リーグ進み、現在マラッカの要塞が建っている川岸を占拠した。ここで彼らは、自分たちと同じようにマレー語を話す半野蛮な原住民と合流し、彼らが選んだ場所があまりにも不便になったため、人数が増えすぎて身動きが取れなくなった彼らは、より便利な場所を求めて一リーグ上流へと移動し、ついにはかつての首長とその仲間たちと合流した。彼の息子、シャケン・ダルシャ（イスカンダル・シャーまたはセカンダル・シャーの奇妙なポルトガル語訛り）の治世中、彼らは港町の恩恵を受けるために再び川を下り、町を建設した。その町は、彼の父の運命にちなんでマラッカと名付けられ、それは「流刑地」を意味する。（この言語に精通している人なら誰でも、この単語がそのような意味、あるいは類似の意味を持たないことを知っているはずであり、これほど明白な誤りは物語全体の信憑性を損なう。）
1340 年頃、シャム王はマラッカの勢力拡大を妬み、マラッカに侵攻し、2 度目の遠征で首都を包囲したが、シャム王の軍隊はモダファールの将軍スリ・ナラ・ディリジャに敗れた。これらの出来事の後、モダファールは数年間、名声を得て統治し、1374 年に死去した。彼の息子は、元々はスルタン・アブドゥルという名であったが、即位時にスルタン・マンスール・シャーの称号を名乗った。前述のように、マジャパヒト王がシンガポールからマレー人を追い出した時、彼はまたスマトラ島のインドラギリの国を征服した。しかし、マンスール・シャーが当時の国王の娘で、非常に有名な王女ラディン・ガラ・チェンドラ・キランと結婚した際（1380年頃）、この地は彼女の領地としてマンスールに与えられ、それ以来（ヴァレンティンによれば）マラッカの王子たちの支配下に留まっている。マンスールは絶えず戦争に従事し、パハン、パセ、マカッサルに対して勝利を収めたようだ。彼の治世は信じがたいほどの73年に及び、1447年に息子のスルタン・アラワエディンが後を継いだ。彼の30年間の治世には特に記録はないが、その期間の一部で彼の国がシャムの支配下にあったと考える理由がある。彼の後を継いだスルタン・マフムード・シャーは、12代目のマレー王であり、7代目にして最後のマラッカ王であった。

ジョホール州設立。

1509年、彼はシャム王の侵略を撃退したが、1511年にアルフォンソ・ダルボケルケ率いるポルトガル軍に征服され、主要住民とともに半島最南端にある最初のマレー人入植地の近郊へと逃れることを余儀なくされた。そこで彼はジョホール市を建設した。この都市は現在も存続しているが、ポルトガル人、オランダ人、イギリス人といったヨーロッパ人の影響がその後もこの地域を支配してきたためか、さほど重要な都市には発展していない。*

（*脚注。1608年にポルトガルによって征服された。1641年にマラッカはオランダ人によって奪われ、現在の戦争までオランダ人が支配し、その後イギリスの手に渡った。バタビア協会の記録によると、その領土の内陸境界は、マレー人のマニング・カボウ族が住むロンボウ山脈と、原住民がグノン・レダンと呼ぶオフィール山である。彼らによれば、これらの境界はヨーロッパ人が通過するのは不可能であり、海岸線全体は海から数リーグにわたって沼地か侵入不可能な森林地帯となっている。そして、これらの自然の困難は、原住民の裏切りと残虐性によってさらに悪化している。第4巻333～334ページに掲載されている記述は明らかに誇張されている。ジョホールについて言えば、スマトラ島からマレー人の植民地が最初に移住して海岸全体にその名を与えたその川については、簡単に触れられている。
古代の宗教。

スマトラ島から移住してきた当時、そしてその後約116年間、マレーの王子たちが信仰していた宗教については、ほとんど何も分かっていません。なぜなら、現存する著述家たちは改宗の時代以降に生きており、敬虔なイスラム教徒であったため、彼らが忌み嫌う迷信の詳細に立ち入ることは不敬だと考えたからです。しかし、内部証拠から判断すると、それはブラフマーの宗教であったことはほぼ間違いありません。ただし、それは大きく堕落し、現在バッタ族に見られるような、この国の以前の粗野な偶像崇拝と混ざり合っていました。彼らの固有名詞や称号は明らかにヒンドゥー教のもので、時折ペルシャ語が混ざっています。また、インドラとデーヴァの座として他の地域ではよく知られているマハ・メル山は、この国で採用された神話を十分に示しています。現在、スマトラ島にその名前の山があるとは知りません。しかし、異教と明らかに結びついた名称が、新しい信仰の熱心な伝道者によって変更されたと考えるのは妥当であり、マレー人のマハ・メルとは、メナンカバウ地方のスンガイ・パグ山のことだと私は強く信じている。この山からは、島の両側に流れる川が流れ出ている。この山の近隣には、アンパット・スク（4つの地区）と呼ばれる4つの大部族の首長たちが住んでおり、そのうちの1つはマラヨ（他の3つはカンピ、パニ、ティガララ）と呼ばれている。そして、ウジョン・タナへの遠征に着手し、新しい植民地の繁栄の中で自分たちの民族の名を後世に残した冒険者たちは、おそらくこのマラヨに属していたのだろう。彼らが、地理的にずっと便利なインドラギリやシアクではなく、パレンバンで船を積み込み、乗船させた経緯は、今となっては解明できない。

この件に関して、マラッカ海峡にあるピナン島（プリンス・オブ・ウェールズ島とも呼ばれる）に最初に定住した故フランシス・ライト氏にいくつか質問をしたところ、彼は私に以下の回答を送ってくれた。ライト氏は、ケダ王から娘の結婚持参金として与えられた土地を最初に開拓した人物である。 「マレー人の起源は、他の民族と同様に伝説に彩られている。すべてのラージャは半神の子孫であり、人々は海から生まれたとされている。しかし、彼らの伝承によれば、現在のジョホール州近​​くの最初の都市シンガプーラはパレンバンから人々が移住し、そこからマラッカ（同名の果物にちなんで都市名が付けられた）に定住し、海岸沿いに広がった。現在、この半島には異なる民族が居住している。シャム人は北緯7度までの地域を東から西にかけて支配している。マレー人はその緯度からロマニア岬までの両側の海岸線全体を支配しており、一部ではセレベス島出身のブギス人と混血しており、ブギス人はサルミゴールに小さな集落を今も持っている。北部の内陸部にはパタニ人が居住しており、彼らはシャム人とマレー人の混血であると考えられ、独立したドゥスンまたは村々。森林や山々にはカッフル族と呼ばれる人々が住んでおり、身長が4フィート8インチ（約142センチ）を超えない点を除けば、あらゆる点でアフリカのカッフル族に似ている。半島に住むメナンカバウ族は、スマトラ島のプルチャ内陸部にある同名の国にちなんで名付けられた。彼らとジョホール州のマレー族との間には区別があるが、実際にはほとんど違いは見られない。

これらの権威ある人物に加えて、当時プロ・ピナン政府の長官を務めていたトーマス・ラッフルズ氏の意見も述べたいと思います。彼はその知性と知識探求への熱意から、東洋文学の傑作となる可能性を強く秘めた人物です。彼の書簡からは、私の研究において多くの有益な情報を得ることができました。以下の記述は、私が抱いていた見解を裏付けるものです。「メナンカバウ族に関しては、かなりの調査を行ったにもかかわらず、半島に住む同名のメナンカバウ族とプロ・ペルチャのメナンカバウ族との関係を決定的に突き止めることはできていません。マレー人は、彼らは皆、もともと後者の島から来たのだと断言しています。」最近の通信で彼はこう付け加えている。「半島に住むメナンカバウ族は、スマトラ島の同名の国に起源を持つという確信が、これまで以上に強まっている。マラッカの内陸約60マイルには、マレーのルンボ王国があり、そのスルタンとすべての主要な官僚はメナンカバウから直接権限を与えられ、それぞれの役職に任命状を持っている。これは、たとえ縮小したとはいえ、古代の権力が今なおマレー人全体と同様に、いかに広大であったかを示している。私はルンボの住民と交流する機会が何度もあったが、彼らは明らかに独特の方言を話しており、それはまさにあなたが言及した、語尾のoをaに置き換える、例えばamboをambaに置き換えるという特徴に似ている。実際、マラッカの人々は、この方言をメナンカバウ語と呼んでいる。」

メナンカバウの歴史は完全には知られていない。

この議論を終えて、私はスマトラのメナンカバウ帝国と呼ばれるものの考察を再開しようと思う。この帝国は、あらゆる階層の原住民によって、はるか昔から存在していたと信じている。その年代記については、古代のものも現代のものもほとんど知られておらず、この国に歴史記録が存在するかどうかは一般的に疑われてきた。しかし、マラッカやアチンの年代記が保存されていることから、文学の面では前者と同等、後者よりはるかに優れているこれらの人々が、たとえ我々の手に届いていなくても、そのような記録を全く持っていないと性急に結論づけるべきではない。彼らの起源は、ノアの箱舟に同乗した40人の仲間の一人とされるペラパティ・シ・バタンとケイ・タマンガンガンという二人の兄弟に遡るとされている。彼らがパレンバン、あるいはその近くのランカプラという小島に上陸した際、船から飛び立った鳥が陸地に止まったことで初めて陸地が発見されたという。そこから彼らはシグンタン・グンタンという山へ、そして後に大火山の近くにあるプリアンガンへと進み、そこは今日ではメナンカバウの古代の首都として語られている。残念ながら、私はこの物語の不完全な要約しか持っていない。明らかに王たちの系譜への序論として意図されたものだが、寓話としても極めて混乱していて不十分である。そして、著者がそれを歴史的時代とみなせる範囲にまで絞り込んだところで、彼は突然筆を止め、金銭の申し出（それが間違いなく彼の目的だった）によって執筆を続ける誘惑に駆られるべきではないと宣言する。

制限。

それほど遠くない昔、その境界は島の東側ではパレンバン川とシアク川の間、西側ではマンジュタ（インドラプラ近郊）とシンケルの間であり、そこでは（シアクと同様に）バッタ族の独立国と国境を接していた。現在の、あるいはより正確には分割政府の所在地は、パダン集落の内陸にあるティガブラス・コト（13の要塞化された連合都市を意味する）と呼ばれる山岳地帯の奥地にある。この地域は、金が多く産出される丘に囲まれた広大な平野で、森林がなく、比較的よく耕作されていると描写されている。西海岸に近いにもかかわらず、水路によって東側との交通が非常に容易になっている。

湖。

まず第一に、プリアマンの国の内陸にあるグノン・ベシと呼ばれる高山の麓に位置するラウト・ダナウと呼ばれる大きな湖が利用される。その長さは、航海1日分に相当するという説もあれば、せいぜい25マイルか30マイル程度だという説もあり、魚（特にササウとビリという2種類の魚）が豊富で、ワニはいない。

河川。

原住民が描いた地図によれば、ここからアイル・アンベラン川と呼ばれる川が流れ出ており、後にインドラギリ川と名付けられ、この川と、北のシアク川、南のジャンビ川という他の2つの大河では航行が頻繁に行われ、これらの川の岸辺にはマレー人の入植者が住んでいる。メナンカバウとパレンバン間の交流は、距離のせいで非常にまれであるに違いなく、中間の地域に島の両側に流れ込む別の大きな湖が存在するという主張は、事実に基づかないだけでなく、自然の通常の働きとも矛盾しているように思われる。湖の水を供給する川がどれほど多くても、出口は1つしかないと安全に主張できると私は信じている。おそらく、水の流れがほとんど決まっていない平野部や、起こりそうもないほどの絶妙な物理的状況の均衡を除けば。

政治的衰退。

ヨーロッパの航海士が初めてこの島を訪れた時、この国家は衰退期にあったに違いない。当時のアチン、ペディル、パセの王たちの政治的重要性からそれがうかがえる。彼らは最高君主である彼から権威を授かったことを認め、中にはわずかな貢納を納めた者もいたが、独立した君主として振る舞っていた。その後、アチンの君主が、娘と結婚したスルタンの一人から、真偽を問わず何らかの許可を得て領土を拡大した。そのスルタンは、娘を軽んじ、父親の介入を懇願させた。アチンの君主は西海岸沿いに領土を拡大し、メナンカバウの領土内の多くの場所、特に大火山山の近くのプリアマンに、パンリマ（総督）を置いた。この領地は武力ではなく、ドイツの帝国裁判所に類似した高等裁判所の判決に訴えることで強要されたと言われており、ベンカウルまたはシレバルまで南下した低地地方（パシシル・バラット）全域を含んでいた。しかし、1613年頃にはパダンより先は領有権を主張せず、実際の領地はバルスまでしか及ばなかった。*

（*脚注：以下は、異なる時代の著述家によるメナンカバウ王国の言及例である。オドアルドゥス・バルボサ、1519年。「スマトラ島は最も大きく美しい島である。ペディルは北側の主要都市であり、パチェムとアチェムもある。カンパルはマラッカの対岸にある。南のモナンカボは、鉱山だけでなく河岸で採掘される金の主要な産地である。」デ・バロス、1553年。「マラッカは、カマトラ島のモナンカボとバロスから運ばれてくる金の豊富さから、アウレアという形容詞を与えられた。金はこれらの国で採掘される。」ディオゴ・デ・コウト、1600年。「彼は、1560年にスマトラ島の海岸、マナンカボの国の近くでポルトガル船が難破したことを記している。600人が上陸し、その中には何人かの女性のうちの一人、ドナ・フランシスカ・サルディーニャは非常に美しかったため、その国の人々は彼女を王のために連れ去ることを決意し、ヨーロッパ人60人が命を落とす争いの末、それを成し遂げた。この時期、マナンカボとマラッカの間には活発な交流があり、毎年多くの船が金を積んで綿製品やその他の商品を買い付けていた。古代、この国はこの金属が非常に豊富で、1シーズンに数百ポンド（seis, sete, e mais candiz, de que trez fazem hum moyo）が輸出されていた。第3巻178ページ。リンショーテン、1601年。「メナンカボでは、クレシーズと呼ばれる優れた短剣が作られており、東洋で最高の武器である。スマトラ島の海岸沿いの島々は、メナンカボ諸島と呼ばれている。」アルゲンソラ、1609年。「メナンカボで製造されたクレシーズと大量の砲兵;ヨーロッパ人によって導入される何年も前にスマトラ島で知られ、製造された好戦的な機械の一種。」 ランカスター、1602年。 「メナンカボはプリアマンの内陸8～10マイルにある。」 ベスト、1613年。 「ある男がメナンカブーからティクーに到着し、ジャンビーからの知らせを持ってきた。」 ビューリュー、1622年。ロヤウメ・デ・マニンカボ。 puis celuy d’Andripoura-Il ya (a Jambi) grand trafic d’or, qu’ils ont avec ceux de Manimcabo.” Vies des Gouverneurs Gen. Hollandois、1763. Il est bon de remarquer ici que presque toute la cote occidentale avoit ete reduite par la flotte duシウール・ピエールde Bitter en 1664。「L’annee suivante」、「Pauw の虐殺者 le Commissaire Gruis」など。 1666 年の反逆の復讐を愛し、シルバールとバロスの支配者たちを守るために、1667 年にパダンで起きた反乱を散りばめてください。司令官、常駐しており、マニングカボ皇帝 (中尉) は、会社の安全を確保し、さまざまな制限と制限を遵守し、長い間安全を確保しています。」など）
政府の区分。

1680年にスルタン・アリフが直系の後継者なく死去したことで混乱が生じ、政府は王族出身で同時に高官であったと推定される3人の首長に分割され、彼らはスルワサ、パガル・ルヨン、スンガイ・トラップという場所に居住し、現在に至るまでその状態が続いている。1781年にイギリスがパダンを占領した際、これらの首長のうち2人から代表団が到着し、我々の軍事的成功を祝った。この祝辞は、我々の後継者となる可能性のある者にも同様に誠実に繰り返されるだろう。オランダの影響（他のヨーロッパ列強でも同様であっただろう）は、確かにメナンカバウの不服従な属国に容認と支援を与えることで、メナンカバウの政治的影響力を弱めるのに貢献した。属国は、あまりにも強力な同盟国から恩恵を受けることによる危険な影響をしばしば経験してきた。人口が多く、金、カシア、樟脳に富むパサマンは、その最も近い州の一つであり、そこからパンリマによって統治されているが、今やあらゆる従属関係を否定している。その主権はサブルアンとカナリの二人のラジャに分割されており、彼らはかつての主人にならって、非常に古い起源を誇っている。そのうちの一人は、パサマン人が現在の洗練された状態に達する前に、森の中で祖先が育てられた木の樹皮を聖遺物として保存している。もう一人は、彼に匹敵するために、敬虔な先祖（おそらく隠者）の髭を所有しており、それは非常にふさふさしていたため、大きな鳥が巣を作ったほどである。ラジャ・カナリは、多くの運命の逆転を伴うオランダ人との長い戦争を支持した。

3人のスルタンが敵対的な競争を繰り広げているのか、それとも共同統治という形で名目上の主権を保持しているかのように協調しているように見えるのかは知らされていないが、彼らはそれぞれ書簡の序文で、競争相手には一切言及せず、すべての王位を名乗っている。彼らの権力と財力は普通のラージャと大差ないにもかかわらず、帝国の古来からの権利と特権を主張することを怠らない。これらの権利と特権は、実際に行使されない限り、争われることはない。大げさな独裁的な勅令が発布され、近隣諸国（パダンのヨーロッパ人首長を含む）は深い敬意を示してそれを受け取るが、その勅令が向けられた当事者の政治的利益に合致する範囲を超えて従うことはない。要するに、彼らの権威は、遠い昔の迷信に基づいている点で、後世のローマ教皇の権威に少なからず似ている。弱者を恐怖に陥れ、強者からは軽蔑されている。旧都、すなわちメナンカバウの跡地を含むスルワサ地区は、オランダ人によってある程度の優位性を持つに値すると考えられていたようだが、私は彼らの間で優劣の兆候を見つけることができなかった。遠く離れた地域では、分裂は知られていないか、あるいは王権を行使する３人が同じ家族の共存するメンバーと見なされており、抽象的には、それ自体は取るに足らないものであっても、彼らの統治はそこで崇拝の対象となっている。実際、これは説明のつかないほど行き過ぎており、聖なる家族のすべての親族、そして聖なる家族に属すると主張できない多くの人々が、どこに現れても、出迎えに来る首長たちから最も深い敬意をもって扱われ、彼らがドゥスンに入るときに祝砲を放ち、生活費として寄付をすることを許される。しかし、田舎の人々は、彼らに強い迷信的な畏怖の念を抱いており、侮辱され、略奪され、傷つけられても抵抗せず、むしろ抵抗することを危険な冒涜とみなすほどである。彼らの適切な称号（他のマレー諸国では珍しくない）は、文字通り「支配する者」を意味するIang de per-tuanである。

オランダ人との意見の相違から、自らをメナンカバウ帝国の後継者スリ・アハメド・シャーと名乗る人物が、1687年にランポンまで南下した旅から帰還し、ベンクーレンのイギリス人居住地にやって来て定住した。彼は現地の人々から非常に尊敬され、総督ブルーム氏の全信頼を得た。彼はイギリスに不満を抱いていた近隣の首長たち、特にスンガイ・ラモのラジャ・ムドと、バンタム王の代理人ジェンナンを制圧した。彼は貨幣を鋳造し、市場を設立し、東インド会社に島全体の貿易を彼らに任せると約束する手紙を書いた。しかしその後まもなく、彼が入植地を分断する計画を立てていたことが発覚し、その結果、彼はその地から追放された。記録によると、その後、インドラプラのスルタンが彼に対抗するために軍隊を編成していたことが記されている。*

（※注：これらの人物の一人に関する以下の逸話は、私の友人であり故人であるクリスプ氏から聞いたものです。「数年前、私がマンナに住んでいた頃、長年そこで苦力として働いていた男がいました。ある日、北から来た人が、彼が皇族の親族、つまりイアン・デ・ペル・トゥアンであることを偶然発見しました。すると、たちまち市場の人々は皆で彼を名誉ある地位と独立へと引き上げようとしました。彼は常に高い傘を差され、大勢の従者を引き連れ、トゥアンク（殿下）という敬称で呼ばれるようになりました。その後、彼は駐在官事務所で厄介な人物となり、多くの迷惑をかけました。こうした人々に対する偏見は、マレー語が話されている東方の島々全体に広がっていると言われています。」）
彼の肩書き。

スルタンたちが名乗る称号や形容詞は、想像を絶するほど馬鹿げたものばかりだ。その多くは幼稚としか言いようがなく、文字を書けるほど文明が進んだ民族が、どうしてこれほど野蛮な行為に走るのか理解に苦しむ。ベンクーレン近郊に住む高僧トゥアンク・スンゲイ・パグに宛てられた、最近の令状の例を以下に示す。

アラビア文字で銘文が刻まれた円形の印章が3つ。

（長兄）ラムのスルタン。キー・ドゥムル・アルム。マハラジャ・アリフ。

（次兄）中国のスルタン。ヌールミョウバン。マハラジャ・デンパンまたはディパン。

（末弟）メナンカバウのスルタン。アオールミョウバン。マハラジャ ディルジャまたはドゥルジャ。

令状の翻訳。

パガル・ルヨンに居を構えるメナンカバウのスルタン、王の中の王。ラジャ・イスカンダー・ズルカルナイニの子孫。預言者アダムが天から持ち帰った王冠を所有。カマットの木の3分の1を所有し、その片端はルム王国に、もう片端は中国王国にある。ランビング・ランブラという名の槍を所有し、その槍はジャンギの髭で飾られている。ルム市の宮殿を所有し、その宮殿ではズルヒジャ月に娯楽や気晴らしが披露され、すべてのアリム、ファキア、ムラナカリがアッラーを讃え、祈願する。クダラット・クダラティという名の金鉱を所有し、そこからは12カラットの純金が産出され、ジャティ・ジャティという名の金はダリクの木を折る。悪魔シ・カティムノとの戦いで百九十の傷を負い、彼を殺したチュラク・シマンダン・ギリという名の剣。鞘に収められるのを嫌がり、抜かれると喜ぶ鋼の魂でできたクリス。天地創造と同時期の人物。一日航海できるほどの海中の淡水の支配者。イジュの小枝でできた槍。レッソン単位で金で税金を受け取るスルタン。金でできたキンマの葉の台にダイヤモンドがはめ込まれている。毎年糸を一本ずつ加え、真珠で飾られたサングシスタ・カラという名の織物の所有者。その織物が完成すると世界はなくなる。他のすべての馬よりも優れたソリンボラニ種の馬。パレンバンとジャンビを隔てるシ・グンタン・グンタン山と燃える山。ハスティ・デワという名の象。天の代理人、黄金の川のスルタン、空と雲の主、ジャラタンという低木の柱でできたバレイの主、プルットとシロスリという小さな植物の空洞の茎で作られたガンダラン（太鼓）、クルズムの深海に落ちた王冠を回収するために使われたパドゥカ・ジャティという名の錨、空に響き渡るゴング、10フィート離れた角を持つシ・ビヌワン・サティという名の水牛、征服されない雄鶏セングナニ、その驚くべき高さと蛇やその他の有害な爬虫類が蔓延しているため登ることが不可能なココナッツの木、彼の国以外では見られない青いチャンパカの花（他の国では黄色）、芳香のあるスリメンジェリという名の花を咲かせる低木。天上の精霊が住む山の住人であり、休息に入るとガンダラン・ノバットの音が鳴るまで目を覚まさないスルタン、スリ・マハラジャ・ドゥルジャはさらに宣言する、など。*

（*脚注：メナンカバウのスルタンから現在のモコモコのスルタンの父に宛てた以下の手紙は、アレクサンダー・ダルリンプル氏から私に伝えられたもので、約50年前に書かれたものと思われる。一部重複しているものの、非常に興味深いので掲載することにした。文体は前述のものよりはるかに理性的である。「全能の神に讃えよ！ ガガル・アルム・スルタンは偉大で高貴な王であり、その広大な権力は大洋の果てまで及ぶ。神は彼に望むものすべてを授け、いかなる悪霊も、サタン自身でさえも彼に影響力を及ぼすことはできない。彼は悪人を罰する権威を与えられ、罪のない人々を支える最も優しい心を持ち、心に悪意はなく、正義の人々を最大の敬意をもって守り、貧しい人々や困窮している人々を養い、毎日自分の食卓から彼らに食事を与える。彼の権威は全土に及ぶ宇宙の主であり、その率直さと善良さはすべての人に知られています。（三兄弟について言及。）神の使者であり預言者であるマホメット。人類の愛されし者であり、ペルチョと呼ばれる島の支配者。神が天、地、太陽、月を創造した時、悪霊が創造される前でさえ、このガガル・アルム王は雲の中に住んでいました。しかし、世界が居住可能になったとき、神は彼に言葉を話す能力を持つホシネットという鳥を与えました。彼はこの鳥を地上に送り、相続地を確立できる場所を探させました。そして、最初に降り立った場所は、パレンバンとジャンビの間にある肥沃なランカプラ島でした。そこから有名なマナンカボウ王国が生まれ、審判の日まで有名で強大な王国となるでしょう。
「このマハ・ラージャ・ドゥルジャーは長寿と絶え間ない繁栄に恵まれ、聖なる預言者の名において、またその恩寵によって、神の御意志が地上で成就されるまでそれを維持します。彼は最高の能力と、多くの貢納国王や臣民を統治する上で最も深い知恵と慎重さを備えています。彼は正義と慈悲にあふれ、祖先の名誉と栄光を守ります。彼の正義と寛容は遠くの地域にも感じられ、彼の名は最後の日まで崇められます。彼が口を開くと、善意に満ち、その言葉は渇いた者にとってバラ水のようにありがたいものです。彼の息は天の柔らかな風のようで、彼の唇は真実の道具であり、ベンジャミンやミルラよりも心地よい香りを放ちます。彼の鼻孔からは龍涎香と麝香が漂い、彼の顔にはダイヤモンドのような輝きを放つ。彼は戦場では恐るべき強さを誇り、決して屈服しない。その勇気と武勇は比類なきものである。スルタン、マハ・ラージャ・ドゥルジャは神から聖なる冠を授けられ、ローマ皇帝や中国皇帝と並び称されるカマットと呼ばれる木材を所有している。（以下、上記に挙げたものとほぼ一致する彼の所有物についての記述が続く。）

「この挨拶の後、そして私が善良で聖なる預言者ムハンマドに帰する私の偉大さと力についての情報をお伝えした後、許可なく近づこうとする者すべてに死をもたらすスルタンの命令、そして四つの乳房を持つインドラプラのスルタンの命令をお伝えします。この友好的な紙は、上記の二人のスルタンから、彼らの鳥のアンガによって、彼らの息子であるガンダム・シャー・スルタンに届けられ、この大印章の下の彼らの意図を知らせるものです。それは、彼らの息子であるガンダム・シャー・スルタンに、イギリス会社をビアンヌールと呼ばれる地域の羊の野と呼ばれる場所に定住させるよう命じることです。そうすれば、彼らが私たちや私たちの臣民との貿易を許可した私たちの善意を度々拒否したことを恥じる必要がなくなるでしょう。そして、もし彼がこの件で成功できなかった場合、私たちはここに彼に、友好の絆が我々と息子との間に存在していた関係は断ち切られた。結果を知るため、息子に直ちに返事を送るよう命じる。この島はすべて我々のものだからだ。」（この手紙の前文と本文のどちらがより異例かを判断するのは難しい。）

おそらく、これほど理解しがたい専門用語の例は、この世のどこにも見当たらないでしょう。しかし、これらの特徴は、彼の領土から遠く離れた場所に住むマレー人やその他の人々によって、疑いようもなく真実だと信じられています。彼らは知恵よりも信仰心の方が強いのです。さらに、彼は屋根のない宮殿に住み、何の不便も感じていないとも言われています。同時に、日常生活における彼らの著作は、隣人たちの著作と同様に、冷静で、一貫性があり、合理的であると指摘することは、彼らに対する正当な評価と言えるでしょう。

令状に関する所見。

令状に付された印章は、彼自身の印章と、東洋の島々の住民にはよく知られている中国皇帝の印章の他に、ルームのスルタンの印章である。ルームとは、現代ではトルコ皇帝の都であるコンスタンティノープルを指し、カリフ制の崩壊以来、イスラム教徒は彼を宗教の長として崇めている。しかし、ルーミーという名称は、それ以前の時代に東洋の著述家によって、小アジアのイコニウムまたはクニヤを首都とするセルジューク朝の大トルクメン帝国の臣民に与えられたものであり、オスマン帝国はその支部であったと考える理由がある。彼はこの人物を、二本の角を持つイスカンダルの子孫である長兄の称号で称えている。この称号は、東方の物語においてマケドニアの英雄が常に区別されるものであり、おそらく彼のコインに描かれた角のある人物像に由来するものと思われる。このコインは長い間ペルシャやアラビアで流通していたに違いない。この兄弟とされる人物の不明瞭な歴史については、ジョホールの人々の信仰として私に伝えられた次の伝説によっていくらか光が当てられる。イスカンダルは海に潜り、そこで海の王の娘と結婚し、3人の息子をもうけた。息子たちは成人すると、母親によって父親の住まいに送られた。父親は彼らにマクタ（王冠）を与え、自らの居所となる王国を探すよう命じた。シンガポール海峡に到着した彼らは、誰の頭に王冠が似合うか試してみようと決めた。最初に試した長男は王冠を頭に載せることができなかった。次男も同様だった。三男はもう少しで載せられそうになったが、王冠は手から海に落ちてしまった。その後、長男は西へ向かいローマ王となり、次男は東へ向かい中国王となった。三男はジョホールに留まった。この時、プル・ペルチャ（スマトラ島）はまだ海面から姿を現していなかった。プル・ペルチャが現れ始めると、漁に出ていたジョホールの王は、プル・ペルチャがシ・カティ・ムノという巨大な蛇に苦しめられているのを見て、その怪物を攻撃した。シマンダンギリという名の剣でそれを殺したが、剣が190の切り込みを入れた後で殺した。こうして島が隆起することを許されたので、彼は燃える山のそばに行って定住し、彼の子孫はメナンカバウの王となった。」これは、半島の人々がスマトラの隣人を犠牲にして自分たちの古代性を高めるために作り出した物語の雰囲気を強く漂わせている。スルタンが所有していると自慢する青いチャンパカの花は、実在しない植物ではなく想像上のものだと私は考えている。故尊敬すべきサー・W・ジョーンズは、アジア研究第4巻に掲載された彼の植物観察の中で、それはミケリアとは全く異なる植物であるケンプフェリア・ブチャンパックを意味しているに違いないと推測しているが、この推測は単なる音の類似性に基づいているため、マレー語ではチャンパカ・ビルであると述べる必要がある。また、サンスクリット語で「地面」を意味する「bhu」という単語と、英語で「青色」を意味する単語が偶然一致したという事実から、何も推測することはできない。

（※注：これらのコインのうちの1枚を描いた美しい版画が、オックスフォード大学ボドリアン図書館に所蔵されており、1809年に出版されたヴィンセント博士によるネアルコス航海記の翻訳書の巻頭に掲載されている。）
式典。

宮廷の儀式については、我々はごくわずかしか知らない。王室への礼砲は一発のみである。これは儀式の洗練と見なすことができる。なぜなら、それ以上の発砲数では十分な敬意を表すことはできず、むしろ王の威厳と貴族や他の王子たちの威厳との間に明確な比率を確立してしまうことになるからである。そのため、スルタンはこの方針によって自らの重要性を曖昧にし、火薬を節約することを選んだのである。マレー人は一般的に大砲のパレードを非常に好むことに留意すべきである。彼らは祝祭日や新月の出現、特に彼らの断食（プアサ）の開始と終了を告げる新月の出現には、決してそれを怠らない。黄色は中国と同様に王室の色として尊ばれており、スルタンとその家族は常に黄色のみを身に着けていると言われている。彼が使節団を派遣する際に贈る定番の贈り物は（スマトラ人やその他の東洋人は、どんなに些細なものであっても贈り物を持たずに正式な挨拶をしようとは考えない）、一対の白い馬である。これは彼の性格と意図の純粋さを象徴している。

マホメタン宗教への改宗。

この帝国の直接の臣民、すなわちマレー人は、すべてイスラム教徒であり、その点で内陸部の一般住民とは区別される。島の中心部に住む人々が、なぜこれほどまでに完全に改宗したのかは、その政治的重要性や金取引の豊かさが、世俗的な動機と精神的な動機の両方から、敬虔な指導者たちをこの地に引き寄せたとでも考えない限り、説明が難しい。いずれにせよ、メナンカバウの地は、東洋のこの地域における世俗的・宗教的権威の最高拠点とみなされており、メッカへの巡礼に次いで、その首都を訪れることは、教養のある人物の証であり、優れた聖性の証となる。したがって、イマーム、ムラナ、ハティブ、パンディタの称号を持つ最も著名な人々は、そこから出発するか、学位取得のためにそこへ赴き、スルタンまたはその大臣から証明書または卒業証書を持ち帰る。

この改宗の時期を確かめようとすると、あまり正確さは期待できない。現地の人々は、この件について無知であるか、あるいはその知識を伝えていないかのどちらかであり、我々は異なる古い著述家の権威を比較することによってのみ真実を近似することができる。小ジャワ島（上記参照）という名でスマトラを訪れたヴェネツィアの旅行家マルコ・ポーロは、海岸の住民はサラソン商人から学んだイスラム法に傾倒していたと述べている。これは、中国からの航海の途中で、モンスーンの変わり目を待つために海峡の港で数ヶ月間足止めされた1290年頃のことだったに違いない。そして、彼の権威を主張することには慎重であるが（その権威は疑問視されている）、このような事実に関しては彼が間違っているはずはなく、その主張はマラッカの君主の年代記と一致しており、上で見たように、1276年から1333年まで統治したスルタン・ムハンマド・シャーが最初の王室改宗者であったと記されている。勤勉なポルトガルの歴史家フアン・デ・バロスは、住民の伝承によれば、マラッカ市は1260年頃に建設され、1400年頃にはイスラム教がかなり広まり、近隣の島々にまで及んだと述べている。インドで調査を行ったもう一人の著名な歴史家、ディオゴ・ド・コウトは、1384年にマラッカに到着したアラビアの司祭が、その君主をカリフの信仰に改宗させ、シャー・ムハンマドという名前を与えたと述べている。しかし、この日付は明らかに間違っており、その王の治世は50年ほど前である。コルネイユ・ル・ブランは1706年にバンタムの王から、ジャワの人々が約300年前にその宗派に改宗したと知らされた。ヴァレンティンは、1406年にこの改宗を行ったシェイク・ムラナが、すでにアチェ、パセ（スマトラの地）、ジョホールで教義を広めていたと述べている。互いに十分に異なるこれらの複数の情報源から、7 世紀にアラビアで発生した宗教は 14 世紀以前にはスマトラ島の内陸部で大きな進展を遂げておらず、マラッカに近いことを考慮すると、その導入時期はそれほど遅くはない、という結論を導き出すことができる。確かに、1782 年にこれらの人々が自分たちの宗教の最初の説教から 670 年を数え、その時期を 1112 年まで遡らせたという話を聞いたが、その信憑性を保証することはできない。テルナテ島では最初のイスラム教徒の王子が 1466 年から 1486 年まで統治したこと、有名なイエズス会宣教師フランシスコ ザビエルが 1546 年にアンボイナに滞在していたときに、人々がアラビア人から文字を学び始めたのを目撃したこと、1512 年にポルトガル人が到着した後、マレー人がマカッサルのゴアクにモスクを建てることを許可されたことなどを付け加えることができる。そして1603年には王国全体がイスラム教徒になっていた。これらの島々は、はるか東方に位置し、当時の重要性は後の出来事によって示されたほど高くなかったため、宗教的な冒険者たちの熱意は、インド海に面した国々ほど早くそちらに向けられることはなかった。

メナンカバウの初代スルタンはメッカ出身のシェリフ、つまりカリフの子孫であるパドゥカ・スリ・スルタン・イブラヒムという人物で、スマトラ島に定住し、ペラパティ・シ・バタンとその兄弟の王子たちに丁重に迎えられ、主権を獲得したと主張する者もいる。彼らは、現在パガル・ルヨンとスルワサに住むスルタンは、そのシェリフの直系の子孫であり、スンガイ・トラップに住むダトゥ・バンダラ・プティと呼ばれる人物はペラパティの子孫であると付け加えている。しかし、この仮説には強い反論がある。原住民の間で広く信じられ、古文書が残したかすかな光によって強化されたこの考えは、この帝国が、おそらく島にイスラム教が確立された時代をはるかに超えた古代にまで遡ることを示唆している。マドゥラの王の息子で、非常に聡明な人物であり、王子としてこれらの話題に精通していたラディン・タマングンは、それがアラビアの信仰が導入される以前の、本来のスマトラの帝国であり、半島の人々によって教えられたものの、一部の人が想像していたように決して征服されたわけではないと断言した。ヘリフが王位に就くという記憶に残る出来事は、年代記や伝承によって長く保存され、スルタンは自分の称号のリストの中で、預言者から受け継いだこの神聖な継承を誇示することを怠らなかっただろうが、彼はそれについて全く言及していない。さらに付け加えるならば、家族に対する迷信的な崇敬は、イスラム教が広まった地域だけでなく、バ​​ッタ族をはじめとする未だイスラム教に改宗していない人々の間にも及んでいる。もしそのような崇敬の根拠が、彼らが受け入れを拒否した異教の導入にあるとしたら、彼らの間ではそのようなことは起こらないだろう。

この一つの王国が完全に改宗したことよりも、島の多くの地域が今日に至るまで全く宗教を持たないまま残っていることの方が、おそらく驚くべきことではないだろう。後者のタイプの人がマレー人の間に住み始めると、すぐに彼らの作法に同化し、彼らの宗教的慣習に従うようになることは注目に値する。目新しいものへの愛、学問への虚栄心、儀式の魅力、模範の伝染、自​​分の直接的な理解を超えたものへの畏敬の念、そして好奇心に駆り立てられ、真偽を問わず知識の獲得へと駆り立てる人間の知的能力の生来の活動――これらすべてが相まって、すでに染み付いた偏見に反するものが何もない信仰体系と教育計画を、その人に受け入れさせるのである。彼はお気に入りの古来の信仰を捨てて新しい信仰を受け入れることはなく、楽園と永遠の快楽のために、自分の包皮の肉という取るに足らないものを差し出すとき、明らかにその交換によって得をする者である。

寛容の原則。

私の観察によれば、マレー人は、西洋のイスラム教徒によく見られるような偏狭さをあまり持ち合わせておらず、異教徒に対する反感や軽蔑も示さなかった。彼らがスンニ派かシーア派かを確実に確認できなかったのは、こうした無関心さによるものと思われるが、彼らの寛容な原則や、著作の中でアリーを称賛する箇所が頻繁に見られることから、後者であると推測される。儀式の実施に関しても、彼らはアラブ人や他のイスラム教徒のような厳格さを真似ていない。聖職者以外の人々で、ひれ伏している人を見かけることはほとんどなかった。地位の高い男性は宗教的な期間を設けており、その間は職務に細心の注意を払い、賭博や闘鶏などの欲望を満たすことを控えると言われているが、その期間は長くなく、頻繁でもない。彼らの盛大な断食、すなわちプアサ（トルコ人のラマダン）でさえ、部分的にしか守られていない。人格を重んじる者は皆、熱意や体力に応じて多かれ少なかれ断食を行う。ある者は1週間、ある者は2週間断食する。しかし、太陰暦の1ヶ月間、太陽が地平線の上にある間は食べ物とキンマを断つというのは、非常に稀な信仰心の例である。

文学。

マレー文学は主にコーランの写本や異本、イスラム法の注釈、散文と韻文の両方で書かれた歴史物語から成り、ある意味では私たちの古いロマンスに似ています。これらの多くはオリジナルの作品であり、その他はアラビア、ペルシャ、インド、そして近隣のジャワ島で広く伝わる民話の翻訳です。ジャワ島では、ヒンドゥー教の言語と神話が遠い昔にかなりの発展を遂げたようです。この種の作品の中には、有名なサンスクリット語の叙事詩『ラーマーヤナ』の翻訳（ただし大幅に圧縮されています）や、最近フランスで『千夜一夜物語』の続編として出版されたアラビアの物語の翻訳もいくつかあります。『千夜一夜物語』は、M・ガランによって初めてヨーロッパ世界に紹介されました。彼の不朽のコレクションにこれらの作品が追加されたことについて、その信憑性に疑問が持たれていたとしても、それらが（たとえ部分的であっても）マレー語で発見されたという事実が、その疑問を払拭するのに役立つでしょう。これらに加えて、彼らは様々な詩作品も残しており、空想的な表現よりも、道徳的な考察や運命の不運、あるいは報われない恋への嘆きに満ちている。パントゥン、すなわち短いことわざの詩節については既に述べた。これらは島のあらゆる場所で作られ、しばしば即興で作られるが、ミューズが最も好む場所とされるメナンカバウから生まれたものは特に高く評価されている。これらの詩はすべて改良されたアラビア文字で書かれ、あらかじめ糸をしっかりと張って独特の方法で配置した紙に書かれている。

芸術。

一般的に、これらの人々はスマトラ島の他の原住民よりも高度な芸術技術を習得している。マレー人は、精巧な金銀細工を唯一製作する民族であり、その製作方法は既に詳しく述べられている。

銃器。

メナンカバウの地では、古くから自分たちの武器を製造し、島の北部に住む最も好戦的な住民に供給してきた。彼らはこの交易を今日まで続けており、独自の製法で鉄鋼を精錬、鍛造、加工しているが、同時にヨーロッパ人から購入することも多い。*

（※注：主要な鉄鉱山はパダン・ルアールと呼ばれる場所にあり、そこで採掘された鉱石は1人分の荷物につき半ファナム、つまり1ドルの48分の1の価格で売買され、メナンカバウ地方のセリンプウォンと呼ばれる別の場所に運ばれ、そこで精錬・加工される。）
大砲。

ポルトガル最古の歴史家たちは、この地域やインドの他の地域で大砲が使われていたことを記しており、喜望峰経由の航路が発見される以前から、この地では大砲が知られていたに違いない。彼らの銃はマッチロックと呼ばれるもので、バネや火打ち石の改良はまだ採用されていなかった。銃身はよく焼き入れされ、口径も非常に正確で、そのことは彼らの照準の正確さからも明らかである。彼らは常に銃口を目標物に向け、上げるのではなく下げて照準を合わせる。銃は、比例寸法の平らな鉄棒を円形の棒に螺旋状に巻き付け、叩いて接合することで作られる。この方法は、鉄棒を縦方向に折り曲げて溶接する方法よりも強度の点で優れているように思われる。穴あけの技術は、この民族には知られていなかったと考えられる。火縄銃は、オランダ語の名に由来して、彼らはスナパンと呼んでいる。彼らは大量の火薬を製造するが、配合成分の比率が不適切であったり、粒度が不完全であったりするため、強度が非常に低い。

サイドアーム。

トンバク、ラムビング、クジュールまたはクンジュールは槍や槍のような武器の名前です。ペダン、ルドゥス、パマンダップ、カレワンは剣のような武器で、腰に下げて持ちます。シワールは短剣のような小型の道具で、主に暗殺に使われます。クリスは特殊な構造の短剣の一種で、一般的には体に何重にも巻いたベルトの折り目を通して前に突き刺して持ち歩きます。

図版17．スマトラの武器。A．マレーのガドゥバン。B．バッタ武器。C．マレーのクリース。
原画の3分の1のサイズ。W
.ウィリアムズによる作画・彫刻。W
.マースデン出版、1810年。

図版17a。スマトラの武器。D. マレーのクリース。E. アカシアのクリース。F. マレーのスワール。
オリジナルサイズの3分の1。W.
ウィリアムズによるデッサンと彫刻。

クリスブレード。

刃の長さは約14インチで、まっすぐでもなく、均一に湾曲しているわけでもなく、天国の門を守っていた炎の剣のように波打っている。そのため、この剣で負った傷はより致命的になるかもしれない。刃は我々の武器のように滑らかで磨かれておらず、異なる金属の筋が見える合成物のように見える特殊な製法で作られている。このダマスカス模様は（故ボルトン氏から聞いた話では）、半溶融状態の鋼鉄と鉄線を叩き合わせ、酸で腐食させることで作られ、最も柔らかい部分が最も腐食する。刃先は純鋼である。焼き入れは非常に硬い。柄またはヘッドは、象牙、ジュゴン（ジュゴン）の歯、カバの歯、イカンレイヤー（ヴォイリエ）の鼻、黒珊瑚、または目の細かい木材のいずれかである。これは金、あるいは金と銅の混合物（スワサと呼ばれる）で装飾されており、高度に磨かれ、奇妙な形に彫り込まれている。中には鳥のくちばしと人間の腕を持つものもあり、エジプトのイシスに似ている。鞘もまた、美しい種類の木材をくり抜いて作られ、下部を赤く染めた割った籐で丁寧に編み込まれている。あるいは、金メッキが施されている場合もある。クリスの価値は、殺した人数に比例して高まると考えられている。多くの血を流したクリスは、神聖なものとしてある程度の崇敬の念をもって見なされる。そのような行為を想像することで喚起される恐怖や熱狂は武器に転嫁され、無知な人々が害を及ぼす力を持つものを崇拝するという原理から、クリスは神聖さを獲得する。その他の状況もクリスの名声を高めるのに寄与しており、クリスは大げさな名前で区別されている。ベッドサイドにクッ​​ションを置いて、その上にお気に入りの武器を置いている人もいる。私はクリスに関する手書きの論文を所蔵しており、図解付きで、クリスの想像上の特性と価値が記述されている。その価値は、一人または複数の奴隷の値段に相当すると見積もられている。クリスに毒を盛るという忌まわしい習慣はよく話題になるが、現代ではめったに行われていないと思う。刃にライムジュースを塗っているのをよく見かけるが、これはこの種の危険に対する予防策と考えられてきたが、実際には一般的な汚れを落としたり、ダマスク柄の外観を良くするためである。

戦争の形態。

戦争準備や行進には、緋色の布を掲げ、太鼓、銅鑼、チェンナンを鳴らすなど、盛大なパレードが伴うものの、彼らの作戦は正面からの戦闘というよりは、塹壕の後ろから不規則に発砲し、敵が近づきすぎないように注意しながら、散り散りになった部隊を待ち伏せして奇襲するという形で行われる。

馬。

彼らは頻繁に馬に乗って戦場へ向かうと言われているが、私は彼らの部隊を騎兵隊と呼ぶ勇気はない。首長たちは個人的な気晴らしや国家の都合でこの便利な動物の働きを利用しているのかもしれないが、峠によく立てられているランジャウや鋭利な杭（ランジャウについては、前述のデア中尉の行軍日誌で詳しく述べられている）のために、馬が軍隊の有効な一部として使われることはまずあり得ない。また、原住民もヨーロッパ人も馬に蹄鉄を打たないことにも注意すべきである。一般的に道路の性質上、蹄鉄を打つ必要がないからである。馬の品種は小さいが、よくできており、丈夫で、活発である。兵士たちは無給で勤務するが、彼らが得た略奪品は共同の財産に集められ、彼らの間で分配される。かつて彼らの武勇がどれほどのものであったかはともかく、今ではそれほど有名ではない。しかし、パダンに駐在するオランダ人は、彼らの数の多さゆえに厄介な敵に遭遇し、城壁の中に身を隠さざるを得ないことが多かった。メナンカバウ族、ラウ族またはアル族、そしてナタールに定住したアチネー族の間では、その地における我々の権威の影響によって戦争が収まるまで、絶え間なく戦争が続いていた。工場自体は、彼らが防御のために築いた胸壁の一つの上に建てられており、田舎に数マイル歩くと、そのような胸壁がいくつも見られ、中には非常に堅固なものもある。この小規模な戦争における彼らの作戦は、非常に慎重に行われた。彼らは日没時に休戦を開始し、その間は互いに安全を保ち、時には敵対行為は一日の特定の時間帯のみに行われることに同意した。イギリス人駐在官のカーター氏は、しばしば彼らの仲裁役に選ばれ、このような場合には、代表者が会って和解条件を協議する場所に、金色の杖を地面に突き刺していた。やがて、両陣営は無益な争いに疲れ果て、それぞれ会社の支配と保護下に入ることを決意した。要塞化された村は、国の一部ではドゥスン、他の地域ではカンポンと呼ばれ、インド大陸と同様に、ここではコタまたは砦と呼ばれており、地区は、含まれる連合村の数によって区別されている。

政府。

マレーシアの他の国家と同様、この政府も完全に封建的な原則に基づいている。王子はラジャ、マハラジャ、イアン・デ・ペルトゥアン、またはスルタンと呼ばれ、貴族はオラン・カヤまたはダトゥという称号を持つ。これは本来部族長に属する称号であり、彼らが多数の直属の従属者または家臣を率い、彼らの奉仕を指揮していることを意味する。皇太子はラジャ・ムダという称号を持つ。

国家の役人。

スルタンは、オラン・カヤの中から国家の役人を任命する。彼らはスルタンの評議会のメンバーとしてマントリと呼ばれ、王国の状況と重要性に応じて人数と権限が異なる。その中でも最上位の役人、すなわち首相はペルダナ・マントリ、マンコ・ブミ、そしてまれにマハラジャと呼ばれる。その次に、通常は財務官または最高執事であるバンダラがおり、次に海陸の最高司令官であるラクサマナとタマングン、そして最後に、税関業務（港湾都市）を監督し、国王のために貿易を管理するシャバンダラがいる。州知事はパンリマ、各部門の長はパングルと呼ばれる。ウルバランは君主の護衛を務める軍将校であり、いつでも君主の命令を実行する準備ができている。彼らが必要とする時に、自分たちを養う君主や貴族のために単独で戦うことから、その名は一般的にチャンピオンと訳される。しかし、弱くても専横で残酷な君主が、公然と攻撃する勇気のない嫌な人物を密かに排除するために彼らを雇った場合、ペルシャ・イラクのこの首長が俗に呼ばれるシェイク・アル＝ジャバル、つまり「山の老人」の忠実な臣下として十字軍の歴史で有名になったイスマーイール派やアサシン教団に、より適切に比較することができる。しかし、そのような暗殺が頻繁に行われていると考える理由は私にはない。王の直属の家臣はアンバ・ラジャと呼ばれ、臣民全般にはライエットという言葉が採用されている。上記の人々の他に、下級官吏の多種多様な役人がいる。そして、上級官吏の間でも、あらゆる時代、あらゆるマレー国家において、階級と称号に一貫した統一性があるわけではない。

4人のダトゥによる統治。

小規模なマレーの集落は、ダトゥ（部族長）によって統治されており、通常4人がいます。例えば、イギリスの入植地であるフォート・マールボロが位置するベンクーレン（正しくはベンカウル）や、かつてフォート・ヨークがあった場所などがそうです。これらの集落は、スンガイ・ラモとスンガイ・エタムのパンゲランという2人の先住民の首長または王子の保護または支配下にあり、その権威の起源については既に説明しました。それぞれが川の異なる場所に領地を持ち、2人のうち最も有能な方が実権を握っています。彼らは親しい関係にありながらも常にライバル関係にあり、公然とした戦争を起こさないのはイギリスの権威によるものです。リムンも同様に、ジャンビ川の源流付近にあるバタンアセイとパカランジャンブの近隣地域は、それぞれ4人のダトゥによって統治されている。これらのダトゥは、スルタンによって直接任命されるわけではないが、スルタンによって承認され、貢納を納めている。これらのうち、最も南に位置する最初のダトゥは、パレンバンのスルタンから叙任（バジュ、衣服とデスター、ターバン）も受けている。これは、これらの商人がパレンバンとの時折の交易における便宜を図るために採用した政治的措置である。

温泉。

グノンベラピ近郊のプリアンガンには、先に述べたマレーの地図で「パンチュラン・トゥジュ」または「七つの導水路」と呼ばれるいくつかの温泉があり、先住民は古来よりそこで入浴してきた。いくつかの温泉は男性専用、いくつかは女性専用で、さらに冷水泉が二つあり、「王の泉」と呼ばれている。古代において、この地が政庁所在地であったことは記憶に新しいだろう。

古代の彫刻。

これらの泉の近くには、非常に硬い物質でできた大きな石または岩があり、その一部は長さ約10～12フィート、高さ4フィートの垂直な面に滑らかに磨かれており、そこにはヨーロッパのものと思われる文字が刻まれ、空間全体がそれらの文字で埋め尽くされ、角にはいくつかの切り込みや印がある。原住民はそれらをオランダのものと推測しているが、後者は現在の東インド会社の印とは似ていないと述べている。1100年の日付らしきものが見られる。それを何度も見て調べた情報提供者（ラジャ・インタンという名）は、パダン総督のM・パームがかつてマレー人を紙と塗料を持って派遣し、碑文を消そうと試みたが成功しなかったと付け加えた。また、その地域に軍隊を派遣したことのないオランダ人は、その意味を知らない。それはマレーの地図に記載されている。もしそれがヒンドゥー教の記念碑であることが判明すれば、興味深いものと見なされるだろう。

第19章
インドラプラ王国、アナク・スンゲイ王国、パッサムマン王国、シアク王国。

インドラプラ。

メナンカバウ帝国の初期の分裂の一つは、インドラプラが独立王国として成立したことである。現在では重要性の低い状態にまで縮小しているが、かつては近隣諸国に比べて強力で、アナク・スンガイを含む広大な領土をカッタウンまで広げていた。その古さをある程度想像するには、バンタムのスルタンが聡明な旅行家コルネイユ・ル・ブランに語った歴史的記述から推測できる。その記述によれば、1400年頃、ジャワ人を初めて預言者の宗教に改宗させたアラビアの王子の息子が、パンゲランの称号でバンタムの主権を獲得し、インドラプラのラジャの娘と結婚し、バンカ・ホウルの民であるシラバレス族の領地を彼女に与えたという。

バンタムのスルタンの主張。

この割譲が、1763年のパリ条約以前に、彼の主権者であるオランダ東インド会社によってしばしば主張されていた、この海岸地帯に対するスルタンの現代の主張の根拠となっているようだ。彼の支配は、南はウレイ川まで、初期の頃はイプとモコモコの間の​​ベッタまたはアイルエタムまで広がっていたと言われているが、中間の地域は王子の殺害に対する償いとしてインドラプラのラージャに割譲され、後者は同じ殺害の理由でアナクスンゲイの人々に少額の年間税（各村から1ドルの4分の1、米の竹筒、鶏1羽）を課し、それは現在モコモコのスルタンに支払われている。1682年、アイルアジ地区はインドラプラへの従属から脱却した。 1696年、オランダの影響下にあったラジャ・パシシル・バラットは6歳で王位に就き、祖父が後見人に任命された。しかし1701年、後見人との争いが原因で、ヨーロッパ人入植者たちが虐殺された。

オランダとの戦争。

これは破壊的な戦争のきっかけとなり、その結果、ラージャとその大臣たちは逃亡を余儀なくされ、国はほぼ無人となった。1705年に彼は復位し、1732年頃まで統治した。

王国の衰退。

しかし、王国は受けた衝撃から立ち直ることができず、衰退して忘れ去られた。コリンチ山脈から流れ出るその川は、西海岸南部で最大級の川の一つとされ、スループ船の航行が可能である。かつてこの国は大量の胡椒を生産し、内陸部から金も運ばれてきたが、現在は別の水路が見つかっている。1684年頃にイギリスの商館が設立されたが、重要な存在にはならなかった。

アナク・スンゲイ王国。

インドラプラの遺跡から、マンジュタ川からウレイ川までの海岸線に沿って広がるアナク・スンゲイ王国が誕生した。その首長はスルタンの称号を持ち、首都は、もしそのような場所が首都という名にふさわしいならば、モコモコである。その説明は上記にある。政府はマレー式であり、スルタンの大臣はマントリ（ヒンドゥー教から借用した称号）と呼ばれるが、その支配下にある国の大部分は、元々のドゥスン族が居住しており、それゆえ彼らの首長はプロアッティンと呼ばれ、定められた時期に君主に出向き、貢物または税金を納める義務がある。しかし、君主の彼らに対する権力は非常に限られている。

この新王国の初代君主は、1695年にインドラプラで起きた革命の結果、イギリスの支援を受けてマンジュタに居を構えたグルマト・スルタンであった。この革命では、最初の入植時に彼らを保護していた王子が、オランダ人の陰謀によって追放された。要するに、これはライバル企業間の争いであり、各派閥は都合の良い時にその支援を求め、あるいは自らを主要人物とみなすほど力を得た企業は、現地の首長たちを商業的野望の道具として利用したのである。 1717年、リマコタのマントリとアナクスンゲイのプロアッティンを自称する首長たちの集会によってグレマトは王位から追放され、代わりにラジャ・ケチル・ベサールという人物が即位し、同時にラジャ・ガンダム・シャーが大臣兼後継者に任命された。ガンダム・シャーは1728年に即位すると、政府の所在地をマンジュタからモコモコに移した。彼は、1780年にもまだ在位していたが、長男の度重なる反乱に悩まされていたスルタン、パシシル・バラト・シャー・ムアリム・シャーの父であった。これら二人の君主の治世が占めた期間は、前者が1717年に大臣または査定官になったときには既に成人していたはずであることを考えると、並外れたものである。廃位されたスルタン、グレマトの息子で、スルタン・アラ・エッディンと呼ばれた人物が、1780年頃にタッパヌリに住んでおり、当時90歳だったと推定されていることも、同様に注目に値する。彼はモース氏の政権下でマドラスで国家囚人として投獄され、キャプテン・フォレスト（メルギー諸島への航海、57ページ）によって、1784年に統治したアチンの王の叔父として言及されている。モコモコに最初のイギリス人入植地ができたのは1717年のことである。

パッサマン。

パッサマンは、メナンカバウに直接従属していた州の中で最も北に位置し、その後、プリアマンや海岸沿いの他の多くの場所とともに、アチン王国の支配下に入った。現在は、それぞれがラジャと14人のパングルによって統治される2つの小王国に分かれている。かつてはかなりの交易地であり、胡椒の大量輸出の他に、内陸に約3日かかるラウ地方の山々から多くの良質の金を受け取っていた。これらの住民は、イスラム教に改宗しマレー人と混ざったバッタ族であると言われている。彼らはダトゥによって統治されている。コリンチ族の特徴的な服装はここでも見られ、男性はふくらはぎのすぐ下まで届くドロワーズを着用し、片方の脚は赤、もう片方は白または青の布で、バジュまたは衣服も複数の色で統一されている。彼らが集めた金の大部分はシアク川沿いのパタパハンに運ばれ、そこから島の東側やマラッカ海峡へと運ばれる。ラウ族に隣接し、南でメナンカバウ族と繋がっているアガム族はマレー人とほとんど違いがなく、同様にダトゥによって統治されている。

シアク。

シアク川はメナンカバウ地方の山々に源を発し、マラッカのほぼ対岸に注ぎ込んでいる。かつてはマラッカとの間で相当量の交易が行われていた。オランダの海図から、マンダウ（あるいはマンドルと綴られる）と呼ばれる場所までのシアク川の流路はおおまかに分かっていた。そこには貴重な船材が豊富に産出されるため、小さな集落があった。

調査。

プル・ピナン政府の命令によりフランシス・リンチ氏が最近実施した調査により、その規模、利点、欠点がより詳しく判明した。カンパーまたはベンカリスの海峡に流れ込む地点からシアクの町までは、彼の海図の縮尺によれば約65地理マイルであり、そこからパカン・バルまたはニューマーケットと呼ばれる場所（調査が終了している場所）までは約100マイルである。川幅は概ね4分の3マイルから2分の1マイル、水深は15ファゾムから7ファゾムであるが、干潮時の砂州ではわずか15フィートしかなく、河口付近にはいくつかの浅瀬がある。町では潮位が約11フィート上昇し、満潮と潮位の変わり目は午前9時である。川のすぐ近くには、かつてオランダ人が商館を構えていた小さな島がある。海岸線は両側ともかなり奥まで平坦で、土壌はおそらくすべて沖積土である。しかし、125マイルか30マイルほど奥に進むと、リンチ氏は高地が現れると指摘し、それをプリンセス・オーガスタ・ソフィアの丘と名付け、入植地として絶好の場所だと述べている。

船舶用木材。

彼は、あらゆる寸法や形状の船舶用木材を容易に調達・積載できる点を高く評価している。町の規模や人口については何も情報が提供されていない。

政府。

（1808年10月）その統治は、内乱の結果川の入り口に退避したラジャの兄弟であるトゥアンク・パンゲランの手に委ねられていた。彼の名前は記されていないが、バタビア協会の紀要から、1780年頃に統治した王子は「その海域で最も偉大な海賊の一人」であるラジャ・イスマエルであったことがわかる。シアク王国の海洋力は常に相当なものであり、マレー諸国の歴史には、そこから装備を整えた遠征隊が、半島両岸のジョホール、マラッカ、その他さまざまな場所を攻撃したことが繰り返し記されている。スマトラ東海岸のランガットからジャンビまでの近隣諸国（または河川）のほとんどは、近代においてシアク王国の支配下に置かれたと言われている。

貿易。

交易は主にコロマンデル海岸からクリング船と呼ばれる船によって行われ、これらの船は生地、生糸、アヘン、その他の品物をピナンまたはマラッカに運び、その見返りとして金、蝋、サゴ、塩漬けの魚、魚卵、象牙、ガンビル、樟脳、籐、その他の葦を受け取る。原住民の情報によると、この川はスループ船でパンティ・チェルミンと呼ばれる場所まで航行可能で、潮の助けを借りれば8日間の航海となる。また、陸路で半日ほどでパタパハンという別の場所に到着でき、10トンから20トンの船でも2日で到着できる。ここはメナンカバウ地方との交易の大きな市場であり、メナンカバウの商人は金を持ってここを訪れる。リンチ氏の航海の終点であるパカンバルは、それよりもずっと下流に位置しているため、前述の場所は彼には気づかれなかった。オランダ会社は毎年、バタビアで使用するためにシアクからマスト用の桁材を数筏調達しており、ピナンでの造船計画が奨励されれば、この川から造船用のフレーム材を大量に入手できる可能性がある。ただし、この人々があらゆる時代において悪名高かった裏切りや無謀な企ての習慣を正したり抑制したりするのに十分な強い利害意識が見出されればの話である。

ラカン。

シアクの北に位置するラカン川は、島内で最も大きな川であり、むしろ海の入り江と考えるべきだろう。ラカン川はラウ地方に源を発し、小型船であれば海からかなり離れた場所まで航行可能である。しかし、流れの速さ、あるいはより可能性が高いのは潮の引きと、ガンジス川などで「ボア」と呼ばれる独特のうねりのために、船舶の進入は阻まれている。

カンパー。

南にあるカンパーも、現地の人々によれば同様の不便さを抱えていると言われており、リンチ氏はそこで潮位が18フィートから24フィートまで上昇すると知らされた。このような状況が航行を危険にしているとすれば、ポルトガルによるマラッカ征服の時代にはここがかなり注目される場所であり、アチンの艦隊との海戦の舞台となった場所が何度もあったのに、多くの自然の利点を持つシアクについてはほとんど言及されていないのは説明が難しい。近代においては、ヨーロッパ人にはほとんど知られておらず、その位置さえも疑わしい。

インドラギリ。

インドラギリ川は、地元の人々によれば、メナンカバウ地方の湖を源流とし、そこからアイル・アンベランという名で流れ出ているという。スループ船は（彼らの主張によれば）5～6週間も潮が満ちるまで航行し、干潮が始まると錨を下ろす。ルボク・ラモ・ラモと呼ばれる場所から、5トンから20トンの船が使われ、小型の船はメナンカバウの境界にあるセルカの滝で止まるまで進むことができる。潮汐の影響がこれほど遠くまで及ぶことは、これらの川が大部分を流れる地域が極めて平坦であることの証拠である。

ジャンビ。

ジャンビ川はリムン地方を主な源流とする。かなりの規模ではあるが、シアク川やインドラギリ川には及ばない。この地域におけるヨーロッパの商業の初期段階では、この川は重要な位置を占めており、イギリスとオランダの両国が商館を構えていた。イギリスの商館は河口近くの小島に、オランダの商館は川を少し上流に構えていた。ジャンビの町は海から約60マイルの距離に位置しており、歴史家ファリア・イ・ソウザの著作によると、1629年にポルトガル艦隊が町の近くに避難していたオランダ船を破壊するために22日間かけて川を遡上したという。1678年にこの地を訪れたライオネル・ウェイファー（当時、川はジョホールからの曳舟船団によって封鎖されていた）は、距離を100マイルとしている。交易品は主に金粉、胡椒、葦だが、金粉のほとんどは国内を横断して西海岸に運ばれ、葦の品質は高く評価されていない。そのため、この港には現地の商人以外はほとんど訪れない。時折、ベンガルからの民間貿易船が、この川か他の川で少量の阿片を処分しようと試みることがあるが、船長たちはめったに上陸せず、マレー人に対しては剣を突きつけて対処する。それほどマレー人の裏切り者というイメージが強いのだ。

パレンバン。

パレンバン王国は非常に重要な王国であり、その川は島内でも最大級の川の一つである。この川はムシ地区に源を発し、ベンクーレンから見える丘陵地帯のすぐ裏手に位置している。そのため、川の上流部ではアイル・ムシ川と呼ばれているが、下流部ではより正確にはタトン川と呼ばれる。

川の規模。

パレンバン市とオランダ会社の商館の対岸に位置するこの水路は、幅が1マイル以上あり、喫水が14フィート以下の船舶であれば容易に航行できる。より大型の船舶も軍事目的で運ばれたことがある（1660年、オランダ軍がこの地を攻撃し破壊した時など）が、浅瀬が多数あるため、航行は困難を伴う。

貿易。

この港には、主にジャワ島、マドゥラ島、バリ島、セレベス島からの貿易船が頻繁に寄港し、これらの島々で生産される米、塩、布地を運んでくる。アヘン、インド西部産の生地、ヨーロッパの商品は、バタビアのオランダ人、あるいは「密航者」と呼ばれる人々によって供給されている。彼らはその見返りとして胡椒と錫を受け取っており、これらはスルタンとの古い協定（1777年に正式に更新）により、定められた価格で会社に独占的に納入されることになっており、他のヨーロッパ人はスルタンの管轄区域内で貿易や航行を行うことは許されていない。

オランダの工場。

これらの条件を強制するために、オランダ人は川沿いに50人から60人の駐屯兵を擁する砦を維持すること（これを超えると不興を買うことになる）、そして密輸を防ぐために独自の巡洋艦を保有することが許可されている。このようにして供給された胡椒の量は年間100万ポンドから200万ポンドであった。錫の量は約200万ポンドで、その3分の1は（バタビアで）オランダに出荷され、残りは中国に送られた。この錫は川の河口近くに位置するバンカ島の産物であり、錫砂の丘全体と考えることができることは既に述べた。バタビア取引の第3巻に詳細が記載されている工場は、完全に中国人入植者の手に委ねられている。1778年には、会社は同様に3万7千束の籐を受け取った。

ローカントリー。

パレンバン地方の海岸沿いの低地は、平坦な湿地帯であり、ごく一部の地域を除いて耕作には全く適さないとされている。この地域はかつては海に覆われていたと考えられており、その根拠として、毎年砂浜が広がっていること、また内陸部を掘り起こすと貝殻や船の木材の破片が見つかることなどが挙げられる。

内陸国。その貿易。

内陸部や高地は対照的に非常に生産性が高く、そこでは胡椒が栽培されており、国王の代理人（この地域の貿易は通常、国王によって独占されている）が安価で買い取っている。その見返りとして、代理人は農民にアヘン、塩、織物を提供し、これらを積んだ大型船（中には長さ66フィート、幅7フィートの一本の木から作られたものもある）が流れに逆らって曳航される。パスマ向けの商品はムアラ・ムランと呼ばれる場所に運ばれ、14日間かけて運ばれ、そこから陸路でその国の国境まではわずか1日の旅である。ここは胡椒がよく育つ地域よりも遠いため、彼らの帰りは主にプーラスの紐、最も粗い状態の生糸、象牙で行われる。ムシからは同様に硫黄、ミョウバン、ヒ素、タバコも送られてくる。ドラゴンズブラッドとガンビルもこの国の産物である。

その政府。

これらの内陸部は州に分割され、それぞれが王族または貴族のいずれかに封土または統治権として割り当てられている。彼らは統治を代理人に委任し、臣民の待遇にはほとんど関心を払わない。この国の古代の君主の子孫であるパンゲラン族は、多大な抑圧を受けており、宮廷への出頭を強いられた場合でも、儀礼上のあらゆる栄誉を剥奪される。

ジャワ島からの入植者たち。

パレンバン王国の現在の支配者と、この都市の住民の大部分は、もともとジャワ島出身である。これは、一部の人が考えるように、初期のマジャパヒト王国の支配者による征服の結果であり、また別の説によれば、より近代になってバンタム王国の支配者による征服の結果である。そして、パレンバンが後者の支配下にあったことの証拠として、最初のオランダ航海の記録に「1596年、バンタム王国の王が、包囲していたスマトラ島の反乱都市パレンバンで敗れた」と記されている。

王室。

オランダ人は、1780年に即位したスルタン、ラトゥ・アハメット・バハル・エディンの家族を王位に就かせたという栄誉を主張している。ラトゥの長男はパンゲラン・ラトゥという称号を持ち、これはマレー人のラジャ・ムダに相当する。君主の権力はいかなる法的制限にも縛られないが、正規の軍隊を雇っていないため、貴族たちはしばしば彼の命令を無視する。税金や寄付による収入は確立されていないものの、胡椒や錫（特に後者）の貿易から得られる利益は非常に大きく、その結果として銀が流入するが、明らかな出口はなく、非常に大きな額になるため、彼は必然的に多額の財宝を所有しているに違いない。輸入商品に対する関税はシャバンダラの手に残されており、シャバンダラは王室に食料やその他の必需品を供給する義務がある。王子に仕える家政婦のほとんどは女性である。

通貨。

この国の通貨であり、国王の国庫で受け取ることが許されている唯一の通貨はスペイン・ドルですが、王室の権限によって発行されたピティスと呼ばれる小型の低位硬貨も一般的に流通しています。これらは鉛と錫でできた板から切り出され、中央に四角い穴が開いており（中国の紙幣と同様）、500枚ずつ束ねられており、そのうち16枚が（バタビア取引によれば）1ドルに相当します。金の重さを量る際には、尾の部分はカッティ（1ポンドと3分の1）の10分の1、つまり2スペイン・ドルと25セントの重さに相当するとみなされます。

市。

この都市は、川の三角州から数マイル上流の平坦な湿地帯に位置し、海からは約60マイル離れていますが、内陸の山々からは遠く離れているため、山々は見えません。両岸に沿って約8マイルにわたって広がり、大部分は両岸と川に流れ込む小川に限られています。王宮とモスクを除けば、建物はすべて木造か竹造りで、柱の上に建てられ、ほとんどがヤシの葉の茅葺き屋根で覆われているため、この場所の外観は特に魅力的なものではありません。また、杭に係留された竹筏の上に建てられた、主に商店である水上住居が多数あり、所有者は場所が気に入らなくなると、潮の満ち引き​​に合わせてより便利な場所へ移動します。実際、周囲の地形は満潮時には水没するため、道路はほとんど存在せず、ほとんどすべての交通手段は船で行われており、そのため、あらゆる方向に何百もの船が絶え間なく行き交っているのが見られます。宮殿は高い壁に囲まれているため、内部の様子はヨーロッパ人には知られていないが、外観は大きく、高く、装飾が施されているようだ。この壁に隣接して、低い側には、川を見下ろす頑丈な四角い屋根付きの砲台があり、その下にもう一つ砲台がある。どちらの砲台にも多数の大砲が設置され、特別な機会に発射される。二つの砲台の間には、平野が広がり、その端にはスルタンが公の場で謁見を行うバレロン（広間）がある。これは普通の建物で、時折倉庫としても使われるが、壁に沿って武器が並べられて装飾されている。王立モスクは宮殿の後ろにあり、建築様式からヨーロッパ人によって建てられたと思われる。長方形の建物で、ガラス窓、付け柱、ドームを備えている。これらの君主たちの埋葬地は、川を下って約1リーグほど離れた旧パレンバンにあり、そこはかつて人が住んでいた場所であったため、地面がやや盛り上がっているように見える。

外国人への奨励。

彼ら自身も異邦人であったこれらの君主たちの政策は、常に外国人入植者を奨励することであったため、都市部と川の下流域には、中国、コーチシナ、カンボジア、シャム、半島沿岸のパタニ、ジャワ、セレベス、その他の東洋の地からの原住民が大部分を占めている。これらに加えて、オランダ人によれば、アラビアの司祭たちは非常に多数で有害な一族を構成しており、騙されやすい住民を常に欺き略奪しているにもかかわらず、住民から最大限の敬意を払われているという。

宗教。

イスラム教はスルタンの領土全域に広まっているが、海岸近くのサランと呼ばれる地域だけは例外で、そこではオラン・クブと呼ばれる原住民が野生動物のように森の中で暮らしている。この国の文学はコーランの研究に限られていると言われているが、こうした意見は他の事例でも性急に形成されたものか、必要な情報を得る能力のない人物によるものであることが分かった。

言語。

国王とその宮廷の言語は、外国語の慣用句が混ざったジャワ語の標準方言である。外国人との一般的な交流では、常にマレー語が用いられ、語尾の「o」は（既に述べたように）「a」と発音される。

住民の特性。

パレンバンの人々の間では、この言語（彼らが用いる文字）は一般的なジャワ語と混ざり合っている。これらの人々の風習や気質についての記述は、バタビア紀要第3巻122ページに記載されているオランダ人の記述に頼らざるを得ないが、彼らは低地の人々をあらゆる良い性質を欠き、あらゆる悪い性質に満ちていると描写している。一方、内陸部の人々は鈍感で単純な人々であり、抑圧に対して非常に寛容であるとされている*。しかし、後者については、政府が極度の疑念と嫉妬心を抱いており、国内への侵入の試みに警戒しているため、ほとんど知られていないことは認められている。

（※注：ブリダという地方の住民の間で、奇妙な風習が伝えられている。有名なスウィフトの機知に富んだ逸話と偶然にも一致するので、ここでは繰り返すつもりはない。パレンバンガーの人々によれば、そこで子供が生まれたとき、父親が妻の貞操に疑いを抱くと、赤ん坊を空中に投げ上げて槍の先に引っ掛けることで確かめるのだという。それで傷がつかなければ、父親はその子の正当性を認めるが、そうでなければ偽物とみなす。）
イギリス人が内部を見学した。

この内陸地域を訪れたのはイギリス東インド会社の従業員2名のみで、彼らの旅の記録が残っているため、私は彼らの記録から、この地域の地理を明らかにするのに役立つ部分を抜粋します。そのうちの1人はチャールズ・ミラー氏で、1770年9月19日にフォート・マールボロからベンクーレン川沿いのベンティリンへ行き、そこからパガル・ラディン、カドラス、グノン・ラジャ、グノン・アユ、カリンダン、ジャンブへと進み、そこで会社の管轄区域の境界を形成する丘陵に登りました。丘陵は高い木々に覆われていました。反対側の最初のドゥスンはカルバルと呼ばれ、ムシ川の岸辺に位置しています。そこから彼のルートはカピヨンとパラムと呼ばれる場所へと続いており、これらの場所から原住民は水路でパレンバンへ農産物を運んでいます。雨季の到来と案内人の困難により、彼はカシアが刈り取られる地域へ進むことができず、10月10日にタバット・ブブットに立ち寄り、丘陵地帯へ引き返すことになった。ムシ川付近の土地は平坦で、土壌は黒く肥沃で、気温は温暖だと彼は述べている。11日には丘陵地帯を越えてランネ・レバールへ行く予定だったが、森の中で道を見失い、翌日、会社の管轄区域にあるドゥスン、ベヨル・バグスに到着し、そこからグノン・ラジャへ向かった。彼のルートは、一部はベンクーレン川の支流であるアイル・バグス川沿いを下り、川床は大きな小石でできており、一部は背の高い竹で覆われた平坦な土地を通っていた。グノン・ラジャからベンクーレン川を下ってベンティリンに戻り、10月18日にフォート・マールボロに到着した。もう一人の旅行者、チャールズ・キャンベル氏は、1802年3月付の私信（より詳しい情報については、私の手元に届いていない日記を参照するようにと述べている）の中で、「私たちはシュガーローフ山のすぐ後ろの丘を越え、ムシ渓谷に入りました。高い山々に囲まれ、大きなカヌーが航行できる雄大な川が流れる、ロマンチックで魅力的なこの地の絵のように美しい景色は、言葉では言い表せません。この川はラマタン川や他のいくつかの小川と合流してパレンバン川を形成します。スンガイ・ラモの大きな丘の後ろを進み、3日後にラブンを発見し、カッタウン川に流れ込むいくつかの大きな小川を渡りました。そこで目的を達成したので、ムシ川の岸辺に沿ってカルバットのドゥスン近くまで戻り、そこで森に入り、山を登って夕方頃にベンクーレン川沿いの高地にある村に到着しました。そこにはたった1軒の家しかありません。ムシ川は航行可能な区間から、いかだやサンパンが使えるベンクーレン川の地点までは、原住民にとって徒歩で8時間以内という距離である。ムシは人口が多く、耕作が盛んで、土壌は非常に肥沃である。人々は頑丈で健康そうで、立ち居振る舞いも独立心があり、私たちには礼儀正しく親切にしてくれた。彼らは上位の権威を認めないが、パレンバンからの略奪者集団にしばしば侮辱されている。これらの略奪者たちは、おそらく自分たちを貢物徴収者と呼ぶだろう。島の両側で影響力を持つヨーロッパ列強間の些細な政治的嫉妬や敵意が、この大きな川の流路のさらなる発見を妨げているのは非常に残念である。

第20章
バッタ族の国。
タッパヌリ湾。
内陸への旅。
カシアの木。
政府。
武器
。戦争。
貿易。市。 食べ物。
マナー 。 言語。文字 。 宗教。葬儀 。 犯罪。 特異な習慣。

バタス。

この島の人々の中で最も際立った特徴の一つであり、多くの人々から最も独創性が高いと見なされているのが、バッタ族（正しくはバタク族）である。彼らの習慣や作法、特にいくつかの特異な慣習において、他の住民とは著しく異なっているため、彼らの描写には特別な注意を払う必要がある。

国の状況。

この国は北はアチンに接しており、パパ山脈とデイラ山脈によって隔てられている。南は独立したラウまたはラワ地区に接している。西側の海岸線に沿ってシンケル川からタブヨン川まで広がっているが、内陸部ではアイルバンギスの裏手まで、そしてその部分は狭い島を横断して東海岸まで広がっている。しかし、マレー人とアチン人の商業目的で、最も都合の良い海上拠点が多かれ少なかれ侵食されている。人口は非常に多く、特に中央部に集中しており、そこには（伝えられるところによれば）大きな湖の縁に沿って広大な開けた平原が広がっている。土壌は肥沃で、耕作は南部諸国よりもはるかに盛んである。南部諸国はほとんど森林に覆われているため、村の周りに原住民が植えた木以外にはほとんど木が見当たらない。村は他の地域のように川岸にあるのではなく、地形的に有利な場所に建てられている。水は南部ほど豊富ではないが、これは比較的平坦な地形と、スンダ海峡から島の内陸部を北に向かって伸び、大部分がグノン・パスマまたはオフィール山で終わる高山の連なりによるものと考えられる。しかし、タッパヌリ湾周辺は海岸近くが高く、森林に覆われている。

その部門。

バッタの領土は（イギリス駐在官が得た情報によると）アンコラ、パダンボラ、マンディリン、トバ、セリンドン、シングケルという主要な地区に分かれており、最初の地区には5つ、3番目には3つ、4番目には5つの従属部族がある。バタビア協会の紀要に掲載されたオランダの記述によると、この領土は3つの小王国に分かれている。そのうちの1つ、シマモラは内陸部に位置し、バトン、リア、アラス、バタデラ、カプカプ（ベンゾインを産出する地区の始まり）、バタホル、コッタティンギ（王の居所）などの村々があり、東海岸にはスイタラマレとジャンブアヤルという2つの場所がある。この王国はバトンとスナヤンの鉱山から良質の金を大量に産出すると言われている。バタ・サリンドンには多くの地区があり、そのうちのいくつかはベンゾインを、また別のいくつかは純金を採掘している。王の居所はサリンドンにある。バタ・ゴピットは同名の火山山の麓に位置し、噴火の際には原住民が硫黄を採取し、それを火薬の製造に用いる。ブタルの小王国は、前述の地域の北東に位置し、東海岸にまで広がっている。そこにはプロ・セロニーとバトゥ・バラという場所があり、後者はかなりの交易を享受している。また、アサハンという大河の河口にはロントンとシリガルがある。ブタルでは樟脳、ベンゾイン、金は産出されず、住民は耕作によって生計を立てている。王の居所は同名の町にある。

古代の建造物。

マラッカ海峡に注ぐバトゥ・バラ川の上流には、大きなレンガ造りの建物があるが、その建設に関する伝承は住民の間では残されていない。建物は正方形、あるいは複数の正方形から成り、一角には非常に高い柱があり、住民はこれを旗を掲げるために建てられたものだと考えている。壁には人物像やレリーフが彫られており、住民はこれを中国（あるいはヒンドゥー教）の偶像だと考えている。レンガは、一部がタッパヌリに持ち込まれたもので、イギリス人が使用していたものよりも小さい。

シンケル。

シンケル川は、島の西海岸で群を抜いて最大の川で、遠く離れたアチン地方のダホリ山脈に源を発し、海から約30マイルの地点で、バッタ地方の広範囲を流れるポモコと呼ばれる場所でシケレ川の水と合流する。この合流点を過ぎると川幅は非常に広く、かなりの積載量の船が航行できるほどの深さがあるが、砂州は浅く危険で、干潮時の水深は6フィートしかなく、水位の上昇も6フィートである。この地点の川幅は約4分の3マイルである。川が流れる地域の下流部の多くは雨季に氾濫するが、フォレスト船長がランボンとジャンボンと呼んだ河口付近の2か所は氾濫しない。主要な町は、川を40マイル遡った北支流にある。南にはキキングという町があり、そこではマレー人とアシナ人が前者よりも盛んに交易を行っており、サンポナン山またはパパ山からはダホリ山よりも多くのベンゾインが産出される。オランダの写本には、シングケルの町から3日間航行すると、大きさは不明だが大きな湖にたどり着くと記されている。

南へ向かう次の重要な場所であるバルスは、すでに説明したように、日本や中国から輸入されたものと区別するためにしばしばカプルバルスまたは国産の樟脳と呼ばれるものを東洋全体に広めたことで特に注目に値する。これは、ずっと前に撤退したオランダ商館の最も辺鄙な場所であった。ここは、ラジャ、バンダラ、および8人のパングルによって統治される、本来はマレーの施設であり、ラジャとバンダラはドゥルとディルヒルという2つの大家族から交互に相互に選ばれなければならないという特徴がある。想定された管轄権は、かつてはナタールまで及んでいたと言われている。町は海岸から約1リーグ内陸に位置し、さらに内陸へ2リーグ進むと、バッタ族が住む8つの小さな村がある。これらの村の住民は、シンケルの南からバルスの背後にあるラサの丘まで広がるディリ山脈の人々から樟脳と安息香を購入している。ラサの丘はトバット地区の始まりの地点である。

タッパヌリ。

名高いタッパヌリ湾はバッタ地方の中心部に広がり、その海岸線にはバッタ族が暮らしている。彼らは自国の産物を物々交換で必要なものを海外から調達するが、自らは海路で航海することはない。航海士たちは、この湾の自然の恵みは世界のどこにも匹敵するものはなく、世界のあらゆる海軍がどんな天候でも完全に安全に航行できると断言している。また、停泊地が入り組んでいるため、大型船でも入れば入港しても根気のいる捜索をしなければ見つからないほどだ。我々の集落があるパンチョン・ケチル島では、船を岸辺の木に係留するのが一般的である。マストやヤード用の木材は、様々な入り江で容易に入手できる。タッパヌリは、往来する船舶の一般的な航路に対して有利な位置にあるとは言えず、重要なインド関連事業の主要拠点からの距離も相当なものであることから、これまで大規模な海軍目的にはあまり利用されてこなかった。しかし同時に、我が国政府は、他の海洋勢力がこのような場所に足場を築くことを許せば、どのような危険が生じるかを認識しておくべきである。原住民は概して無害であり、我々の施設にほとんど迷惑をかけていない。しかし、中国商人の一団は（おそらく自国政府の同意や認識なしに）、我々の商業的影響力を妬み、長い間武力によって我々を湾から追い出そうと試み、我々は長年にわたり平穏を確保するために小規模な戦争を繰り広げざるを得なかった。1760年、タッパヌリはデスタン伯爵の指揮下にあるフランス艦隊によって占領された。そして1809年10月、ほぼ無防備な状態だったため、再びクレオール系フランス人フリゲート艦リポー艦長に占領され、その後、アムラン准将の指揮下でヴィーナスとラ・マンシュが合流した。降伏条件では私有財産は確保されることになっていたが、フランス人将校たちが滞在していた代理駐在官に最も友好的な保証が与えられた数日後、金が隠匿されたという根拠のない口実のもと、この約束は破られ、イギリス人紳士淑女や先住民入植者の所有物すべてが、野蛮人ですら恥じるような残虐行為と野蛮さで略奪または放火された。メイン州バトゥブルにある酋長（当時タッパヌリを不在にしていたプリンス氏）の庭の家も同様に、馬とともに焼かれ、牛は銃で撃たれて傷つけられた。その地域の商社に対する未払い債務の明細書を含む会計帳簿さえも、あらゆる懇願にもかかわらず、悪意をもって破壊または持ち去られ、取り返しのつかない損失を被った。敵が何の利益も得られない戦争は、不幸な犠牲者たちによって支えられている。偉大で誇り高き帝国の政府が、このような恥ずべき戦争遂行方法を容認するとは到底考えられない。

1778年の『フィロソフィカル・トランザクションズ』には、会社の植物学者であるチャールズ・ミラー氏の私信から抜粋した、バッタ地方とその住民の風習に関する簡潔な記述があります。私はこれまでにも何度かミラー氏の記述を引用する機会がありました。今回は、ミラー氏が当時タッパヌリに住んでいたジャイルズ・ホロウェイ氏と共に、今まさに話題にしている地方の内陸部を旅した際の報告の要旨を読者の皆様にお伝えしたいと思います。その目的は、この地域の産物、特に当時注目に値する商業対象となりそうだと考えられていたカッシアを調査することでした。

ミラー氏の田舎への旅。

ミラー氏はこう述べている。

この旅に出発する前に、私たちは以前シナモンの交易に従事していた人々に、訪れるのに最適な場所について相談しました。彼らによると、シナモンの木は2つの異なる地域に分布しており、1つはタッパヌリの古い集落の北にある内陸部、もう1つはそこからさらに南へ50～60マイルほど離れたパダンボラ地方にあるとのことでした。彼らは、タッパヌリ地方の住民は（彼らの話によれば）よそ者に対してしばしば厄介な存在であるため、パダンボラ地方の方が遠いものの、そちらに行く方が良いと助言しました。また、彼らはクリット・マニスには2種類あると教えてくれ、そのうちの1つは、彼らの話から判断すると、本物のシナモンの木である可能性が高いと期待していました。

1772年6月21日。私たちはプーロ・プンチョンを出発し、ボートでプンチョンの南東約10～12マイルの湾にあるピナン・スリ川のクアロ（河口）へ向かった。翌朝、私たちはサンパンで川を遡り、約6時間でクアロ・ルムットと呼ばれる場所に到着した。川の両岸の土地はすべて低地で、木々に覆われ、無人である。この森の中で、私はクスノキ、2種類のオーク、マランティ、ランギ、その他数種類の木材となる木々を観察した。その場所から約4分の1マイル離れた川の反対側には、バッタ族の村があり、小さな牧草地の真ん中にピラミッド型にそびえる、規則正しく非常に美しい小さな丘の頂上に位置している。この村のラジャは、マレー人から私たちが彼らの家にいることを知らされ、私たちに会いに来て、彼の家に招いてくれました。そこで私たちは盛大な歓迎を受け、約30発の祝砲で迎えられました。この村は、それぞれに水田小屋がある8軒か10軒ほどの家から成り立っています。村は、地面に深く打ち込まれた丈夫な粗い樟脳の板でできた二重の柵で厳重に守られており、高さは約8フィートか9フィートで、先端がかなり外側に突き出るように配置されています。これらの柵は約12フィート間隔で、その間の空間で夜間は水牛が飼育されています。これらの柵の外側には、とげのある種類の竹が列をなして植えられており、12フィートから20フィートの厚さで、ほとんど通り抜けられない生垣を形成しています。ラージャがよそ者を迎えるサピヤウ（建物）で、男の頭蓋骨が吊るされているのを見た。ラージャは、それは戦利品としてそこに吊るされているもので、捕虜にした敵の頭蓋骨であり、その遺体は（バッタ族の習慣に従って）約2か月前に食べたのだと私たちに言った。6月23日。私たちは平坦な森林地帯を歩いてルムットの村に行き、翌日サタロンに行った。そこで私はベンゾインの木のプランテーション、綿、インディゴ、ウコン、タバコ、そして少数のコショウのつるを観察した。次にタッポレン、シキア、そしてサピサンへと進んだ。この最後の村はバタンタラ川の岸辺にあり、海から3、4日かかる。そのため、これまでの私たちの進路は海岸線とほぼ平行だった。

7月1日。サピサンを出発し、バタンタラ川のほぼ流れに沿って丘陵地帯に向かいました。この日はずっと、低地で木々が生い茂り、全く耕作されていない地域を旅しましたが、観察に値するものは何もありませんでした。ガイドはルンブという村に着くことを提案していましたが、道を見失い、川を4～5マイルほど歩いて上らざるを得ず、ようやくラダンに到着しましたが、ひどく疲れていました。そこで天候が悪かったため、立ち寄って開けた水田小屋で宿を取るしかありませんでした。翌日、前日に降った大雨で川が増水し、旅を続けることができず、同じ不快な状況で川を渡り、残りの夜を過ごさざるを得ませんでした。（これは島の南部の乾季の真っ只中です。） 7月3日。ラダンを出発し、岩だらけで木々に覆われた、非常に不規則で人の住んでいない地域を歩きました。この日、私たちは非常に険しく高い丘の尾根を越え、午後にはアンコラ平原の端にある人が住み、よく耕作された土地に着きました。私たちはこの夜、小さな屋根付きの小屋で寝泊まりし、翌日、コト・ランボンと呼ばれる村に向かいました。 7月5日。より開けた、とても快適な土地を通って、アンコラ平原の南端にある大きな村、テリンバルに着きました。この辺りの土地は木が全くなく、耕されて稲やジャゴン（トウモロコシ）が植えられているか、あるいは多数の水牛、牛、馬の群れの牧草地として使われています。私たちがそこへ行く意図を知ったラジャは、息子と槍と火縄銃で武装した30人から40人の男を派遣して私たちを迎えに来させ、彼らは道中ずっと銅鑼を鳴らし、銃を撃ちながら、私たちを村まで護衛してくれました。ラージャは私たちを丁重にもてなし、礼儀正しく水牛を屠殺するよう命じ、私たちを一日滞在させ、旅を続ける際には息子を護衛隊とともに送ってくれた。未婚の女性は皆、耳にたくさんの錫の輪をつけており（片耳に50個もつけている者もいた）、この状況とこの土地の様子から、鉱物資源が豊富であることがうかがえたが、調べてみると、錫はマラッカ海峡から運ばれてきたものだと分かった。ラージャに慣例の贈り物を済ませ、7月7日にテリンバルを出発し、サマサムに向かった。サマサムのラージャは、武装した60人か70人の男たちを従えて私たちを出迎え、彼の村に案内してくれた。村では、私たちのために家を用意してくれており、私たちを大いに歓待し、敬意をもってもてなしてくれた。サマサム周辺の地域は小さな丘陵地帯が広がっているが、森林はなく、ほとんどが家畜の放牧地となっている。家畜は非常に豊富に飼育されている。ここでは特に目立ったものはなかったが、原住民がアンダリモンと呼ぶ棘のある低木に出会った。その種子鞘と葉は非常に心地よい辛味があり、彼らはカレーに使う。

7月10日。バタン・オナンへの旅を続けた。ここはマレー人がバッタ族からカシアを購入していた村である。開けた丘陵地帯を3時間ほど歩いた後、再び深い森に入り、そこで夜を明かさざるを得なかった。翌朝、森に覆われた非常に高い丘陵の尾根を越えた。そこで野生のベンゾインの木を見つけた。栽培種よりもはるかに大きく成長し、カミニアン・ドゥロン、または甘い香りのベンゾインと呼ばれる別の種類の樹脂を産出する。一般的に、よりばらばらの破片状で、砕くとアーモンドに似た香りがする点で異なる。午後にバタン・オナンに到着した。この村は、マラッカ海峡に注ぎ込む大きな川のほとりにある広大な平野に位置しており、小型帆船であればバタン・オナンまで1日で航行できると言われている。

カッシアの木。

7月11日。パンカ・ドゥルトへ行った。そこのラージャはカシアの木の所有権を主張しており、彼の部下たちは樹皮を切り取って乾燥させ、以前の場所へ運んでいた。最も近い木はパンカ・ドゥルトから徒歩約2時間の山の尾根にある。高さは40～60フィートで、大きく広がった樹冠を持つ。栽培されているのではなく、森の中に生えている。樹皮は通常、直径1フィートから1フィート半の木の幹から採取される。若い木では樹皮が非常に薄いため、すぐにその特​​性をすべて失ってしまう。私はここで、以前聞いたカシアの木のさまざまな種類について尋ねたが、種類は1種類しかなく、彼らが言及した違いはすべて木が育つ土壌と場所によるものだと知らされた。岩の多い乾燥した土壌で育つ木は赤い芽を持ち、その樹皮は湿った粘土で育つ木よりも質が良い。湿った粘土で育つ木は芽が緑色である。私はまた、カシアの乾燥と針状化の方法に関する情報を得ようと努め、その品質を向上させて価値を高めるための実験を試みるつもりであることを彼らに伝えた。彼らは、タッパヌリでの買い付けが停止されたため、過去2年間カシアは伐採されていないと言い、もし私が取引を再開する権限を持って来たら、近隣の村の人々を集め、彼らのために水牛を屠殺し、カシアが再び受け入れられることを公に保証するだろう、そうすれば彼らはすぐに伐採と乾燥を始め、私が与える指示に喜んで従うだろうが、そうでなければ彼らはそれについて面倒なことはしないだろうと言った。ガイドとして同行した人物の不作法な振る舞いにより、私が望んでいたほど満足のいくカシアの説明を得ることができなかったことを指摘しておかなければなりません。その人物は、この地域とカシア貿易について熟知しており、以前はカシア貿易の責任者を務めていたため、必要な援助と情報をすべて得られると期待していましたが、彼はそれを与えることを拒否しただけでなく、できる限り村人から情報を受け取ることを妨害しました。 7 月 14 日。私たちは戻るためにバタン オナンを出発し、その夜はコト モランという村で泊まり、翌晩サ マサムに到着しました。そこから、以前通った道とは別の道を通りサピサンに向かい、そこでサンパンを入手し、バタン タラ川を下って海に出ました。 7 月 22 日、私たちはプロ パンチョンに戻りました。

ミラー氏の物語はこれで終わりです。

その後、彼らは意図的に誤った方向に導かれ、タッパヌリの裏手にある重要な村落を見られないように、あるいは他の何らかの利害関係のために、遠回りさせられたことが分かった。その村落の近く、本土沿いで、彼らの首長の葬儀に参列するためにそこへ行ったジョン・マースデン氏は、石造りの古い記念碑を2つ見つけた。1つは人間の像、もう1つは象に乗った人間の像で、かなりよくできていたが、誰が作ったのかは分からず、現在では彼らの中に同じ作品を作れる者はいない。その特徴はバッタ族の特徴を強く示していた。

ナタル。

ナタール（正しくはナタール）の集落は、大きなタブヨン川の南数マイル、背後に広がるバッタ地方の境界に位置し、商業が盛んな場所ですが、他の点では自然環境や政治的な状況が重要というわけではありません。貿易の便宜を図るため、アチン、ラウ、メナンカバウの国々から入植者が住み、人口が多く裕福になっています。この地域からは非常に良質の金が採掘され（鉱山のいくつかは工場から10マイル以内にあると言われています）、輸入品の取引も盛んで、その収益は主に金と樟脳です。他のマレーの町と同様に、ダトゥによって統治されており、ダトゥ・ベサールまたは最高行政官と呼ばれるダトゥの長はかなりの権力を持っています。この地域では会社の影響力が圧倒的であるものの、人口の多さ、富裕さ、そして進取的で独立精神旺盛な人々のおかげで、その権威は南部の胡椒産地ほど強固に確立されているわけではない。* 統治されているというよりは、むしろ管理され、和解させられていると言えるだろう。彼らは、儀式上の序列といった些細なことでも武力に訴えることが多い、対立する派閥間の仲介者としてイギリス人を重宝しており、イギリス駐在官が彼らの間を巡回することで、和解へと導かれている。以前は、オランダ人の侵略（彼らはこれを簒奪と呼んだ）から彼らを守るためにイギリスの保護が役立っていた。彼らはオランダ人の企てや主張に特に警戒していた。1763年のパリ条約の一条項により、これらの主張は二つのヨーロッパ列強に関して確認され、ナタールとタッパヌリの入植地は明確にイギリスに返還された。しかし、これらの入植地は既に再占領されていた。実際、彼らには、土着の君主の意思と同意に基づく権利以外には何の権利もない。

（※脚注：1762年に工場が再開された際、駐在官はダトゥ・ベサールに、川に頻繁に流れてくる死体の数を憤慨しながら指摘し、会社の支配が一時的に途絶えた間にこの地が陥った無政府状態によって引き起こされた国内での暗殺を防ぐために協力することを申し出た。「私はそのような措置には同意できない」とダトゥは答えた。「私はこれらの殺人から、家族が訴訟を起こすと一人当たり20ドルの利益を得ているのだ。」月30ドルの補償が提示されたが、彼はこれにほとんど同意せず、少なくとも月に3人がこの方法で命を落としているので、かなりの損失になると述べた。別の時、駐在官が何らかの規則を実行に移そうとしたとき、彼は「kami tradah suka begito, orang kaya!」（私たちはそれを許さない、閣下）と言い、右腕をむき出しにして（もしその点が譲歩されなかった場合に備えて、家族に攻撃の合図を送る。）近年では、習慣と相互利益意識から、彼らはより寛容になっている。
バッタ政府。

バッタ地方の統治は、名目上は3人以上の主権を持つラージャの手にあるものの、実際には（我々が現地の人々と交流して確認できる限りでは）無数の小部族に分かれており、その長たちもまたラージャと呼ばれているが、上位の権力に依存している様子はなく、特に同じ部族に属する者同士で結束し、遠方の敵に対する相互防衛と安全確保を図っている。同時に、彼らは相対的な勢力の拡大を極めて警戒しており、些細な口実でもすぐに戦争に発展する。にもかかわらず、各カンポンの勢力は非常に不均衡であり、ラージャによって支配範囲は大きく異なる。12人の従者と2、3丁のマスケット銃さえあれば誰でも独立を企てるような場所では、当然そうなるだろう。ソクムと呼ばれる場所の内陸部では、多くの部族を管轄する女性首長、ウティ（この言葉はプトリ、つまり王女の流音発音だと私は考えている）が大変尊敬されていた。彼女の孫である王子が最近侵略者によって殺害されたため、彼女は復讐のために2、3千人の軍隊を集めていた。会社の代理人が、国の平和を著しく脅かす問題を解決できることを期待して、川を約15マイル遡った。しかし、ウティから、部下を上陸させて彼女に決定的に有利な立場を取らない限り、ここに用はないと言われ、何も成果を上げずに船を降りざるを得なかった。侵略者はその夜、彼を追跡し逃走した。人々の風習や気質から判断すると、国全体がかつて一人の最高指導者の下に統一されていたとは考えにくい。

ラージャの権威。

権力のあるラージャは、臣民の生活を支配する。臣民は主君の旅や戦争に同行する義務があり、拒否した場合は財産を持ち出す許可も与えられずに社会から追放される。彼らは遠征のための食料を支給され、殺害した者一人につき報酬が与えられる。主君の収入は主に刑事訴訟で裁定された牛の罰金から得られ、主君は常にそれを自分のものにする。また、領地全体に生えている樟脳と安息香の木の産物からも収入を得るが、これは厳密には強制されない。主君は賭博の借金を返済する際、引き渡す馬や水牛（この国では貨幣は使われていない）に自分が適切だと思う任意の価値を課し、臣民はその価値でそれらを受け取らざるを得ない。彼らは主君の稲作農園で、一定日数交代で強制労働させられる。同様に、他人が所有する土地についても、借地人は地主に会った際には敬意を払い、地主が自分の家に来た際にはもてなす義務がある。人々は所有物に対して永続的な所有権を持っているようで、都合の良いように互いに売買している。人が木を植えてそのままにしておくと、将来の占有者はその木を売ることはできないが、果実を食べることはできる。同じ村落に属する人々の間で起こるあらゆる種類の紛争や訴訟は、その目的のために任命された判事によって解決され、判事からラージャへの上訴はないと言われている。異なる村落の人々の間で紛争や訴訟が起こった場合は、それぞれのラージャの会合で解決される。塩を購入するため、あるいはその他の用事で一行が湾岸地域に派遣される際には、彼らの行動を監視する役人が同行し、時には犯罪行為や反抗的な行為をした者をその場で処罰する。これは秩序と礼儀を保つ上で大きな役割を果たしている。

継承。

首長位の継承は、まず故人の息子ではなく、姉妹の甥に及ぶと主張されている。また、この特異な規則は、一般的に財産に関しても、島のその地域、さらにはパダン近郊のマレー人の間でも広く適用されているという。この主張の根拠は様々で互いに関連性はないが、私がこれを一般的に確立された慣習として認めるには十分な状況証拠がない。

メナンカバウのスルタンへの敬意。

バッタ族は独立心が強く、自分たちの小さな社会を支配しようとするあらゆる権力を軽蔑しているにもかかわらず、メナンカバウのスルタンに対しては迷信的な崇拝心を抱いており、貢納を徴収するためにスルタンの親族や使者が現れると、それが本物であろうと偽物であろうと盲目的に服従する。侮辱され、命の危険にさらされても抵抗しようとはせず、自分たちの事業が繁栄することはなく、稲作は失敗し、水牛は死んでしまい、神聖な使者を怒らせたことで呪いがかけられたままになると考えている。

人々。

バッタ族はマレー族に比べて体格がやや小さく、肌の色も白い。これはおそらく、彼らが海から遠く離れており、海にほとんど触れる機会がないことによるものだろう。

ドレス。

彼らの衣服は、一般的に自分たちで作った厚手で粗く、針金のような綿布でできており、長さは約4アスタまたはキュビット、幅は約2アスタで、腰に巻き、肩にスカーフをかけている。色は様々で、茶色がかった赤と黒に近い青が主流である。彼らは、特にスカーフをビーズの紐や房で飾るのが好きだ。頭を覆うのは通常木の皮だが、上流階級はマレーのデスターを模した外国製の青い布を帯状にして着用し、少数の者はチンツのバジュ（外衣）を着用している。若い女性は、腰に巻く布の他に胸にも布を巻き、（ミラー氏の日記に記されているように）耳には多数の錫の輪を、首には太い真鍮の針金で作った大きな輪を数個つけている。しかし、祭りの日には、金のイヤリング、鳥や龍の形をしたヘアピン、三角形の胸当て、上腕につける中空の指輪など、すべて金でできた装飾品を身につける。湾に豊富に生息するキマ貝も、象牙よりも白く、磨き上げやすい腕輪に加工される。

武器。

彼らの武器は火縄銃で、彼らはその射撃の名手である。また、長い鉄の穂先が付いた竹槍や槍、そしてクリスではなく剣に似ていて剣のように身につけるジョノと呼ばれる副武器も持っている。弾薬箱には、それぞれに銃弾1発分の装薬が入った小さな木箱がいくつか付いている。これらの中には火縄と小型のランジャウも入っており、長いランジャウは竹の節に挟んで、矢筒のように肩に掛けている。彼らは弾丸を収納するために大きな鳥のくちばしのように奇妙に彫刻され形作られた機械と、予備の火薬を入れるための特殊な構造の機械を持っている。これらは前に吊るされている。右側には火打ち石と火打ち金、そしてタバコパイプが吊るされている。彼らの銃は、火縄を固定するためのロックが銅製で、メナンカバウの商人から供給されている。剣は彼ら自身の手によるもので、火薬も自分たちで製造している。硝石は、長年人が住んでいた家の下の土（不衛生な習慣のために動物の塩分が強く染み込んでいる）と、ヤギが飼育されている場所で集めた土から抽出されると言われている。この土を通して水を濾過し、その後蒸発させると、容器の底に硝石が見つかる。彼らの正式な戦旗は馬の頭で、そこから長いたてがみや尻尾が垂れ下がっている。その横には赤や白の布の色がある。太鼓の代わりに銅鑼を使い、戦闘時には一種の鬨の声を上げる。

戦争。

彼らの間では些細な挑発でも戦争の精神が掻き立てられ、すぐに実行に移す決意が固まる。彼らの生活は事実上、絶え間ない敵対状態にあるようで、常に攻撃と防御の準備を怠らない。計画を実行に移す際、最初の反抗行為は、弾丸を装填せずに敵の村に発砲することである。その後、撃たれた側には3日間の猶予が与えられ、和解条件を提示する。これがなされない場合、あるいは提示された条件が合意に至らない場合、正式に戦争が宣言される。この火薬のみを用いた発砲の儀式は、「敵に煙を運ぶ」と称される。彼らの戦争は時に2、3年に及ぶが、その間、彼らはめったに野外で公然と対峙したり、全面的な戦闘で決着をつけようとしたりしない。なぜなら、互いに12人程度の損失を被れば、両陣営とも破滅に近づく可能性があるからである。また、彼らは決して白兵戦をせず、かなり安全な距離を保ち、突然の奇襲の場合を除いて、無差別射撃の範囲内でしか接近しない。彼らは一列になって行進し、通常は膝をついて射撃する。互いの陣地に直接攻撃を仕掛けることは滅多にないが、森を通り抜ける落伍者を狙撃する機会を伺っている。3、4人の一団は歩道近くに身を隠し、敵を見つけるとすぐに発砲して逃げ出し、追跡を防ぐためにランジャウを植える。このような場合、1人は1日にジャガイモ1個で生活するが、これは（しばしば戦争を繰り広げる）マレー人よりも大きな利点である。マレー人はもっと良い食事を必要とするからだ。

要塞。

彼らはカンポンを土塁で大きく築き、その中腹に低木を植える。土塁の外側には堀があり、その両側にはクスノキ材でできた高い柵がある。その向こうには、とげのある竹の密な生垣があり、十分に成長すると非常に密になり、町の外観を完全に隠してしまう。ランジャウ族は、体と足の長さに合わせてこれらの防護服を脱ぎ、ほとんど裸同然の攻撃者にとって接近を危険なものにする。要塞の各隅には、塔や見張り小屋の代わりに、偵察や射撃のために登る高い木を工夫して設置する。しかし、彼らはこうした要塞化された村で防御に徹することを好まず、少数の者を守備に残して、通常は平原に進軍し、一時的な胸壁や塹壕を築く。

貿易。

海岸沿いの住民は、ベンゾイン、樟脳、シナモン（金粉の量はごくわずか）を鉄、鋼、真鍮線、塩と交換する。塩はタッパヌリ湾で毎年10万竹筒分も採取される。彼らはこれらの塩を、後述する方法で内陸部の住民と物々交換し、特に自家製の布地をはじめとする国内産の製品や製造品と交換する。海岸から輸入される綿織物はごく少量で、原住民に販売される。彼らが採取するのは主に頭巾用の青い布と更紗である。

開催された見本市。

内陸貿易を円滑に進めるため、彼らの大きな市場であるタッパヌリの裏手に4つの区画が設けられ、そこで年間を通して4日ごとに順番に市や市場が開かれる。もちろん、各市は1日限りである。第4区画の住民は指定された場所に商品を持って集まり、第3区画の住民はそれを購入するためにそこへ行く。同様に、第3区画の住民は第2区画の住民の物資を供給し、第1区画の第2区画の住民は市場が開かれる日に、ヨーロッパ人やマレー人と取引した商品を処分する。これらの機会には、すべての敵対行為は停止される。マスケット銃を所持する者は皆、平和の印として銃口に緑の枝をくわえて持ち歩き、その後、その場所に到着すると、一行の責任者や管理者の例に倣って、弾丸を土盛りに撃ち落とし、出発前にその土盛りの中から弾丸を探す。市場が開かれる場所には家が1軒しかなく、それは賭博場として使われている。屋台が不足している分、主にドリアンの木が整然と並んだ木陰がそれを補っており、そのうちの1本は女性専用となっている。取引は秩序正しく公平に行われ、争いが生じた場合に備えて長が少し離れた場所に待機し、槍で武装した警備員が平和維持のために待機している。しかし、文明の証であるこうした警備体制にもかかわらず、彼らの集会に出席した人々から聞いた話では、彼らの外見や振る舞いには、レジャン族やランポンの住民の作法よりも野蛮な生活様式が色濃く残っているという。北と南に位置するさらに遠く離れたバッタ地区の商人たちは、これらの定期的な市場に集まり、そこで全ての取引が行われ、商品が物々交換される。しかし、これらはこの国特有のものではなく、バタンカパスやイプなどでも開催されている。マレー人はこれらをオナンと呼ぶ。

硬貨ではなく、商品単位で推定する。

貨幣を持たないため、彼らの間ではあらゆる価値が特定の物品によって評価される。交易ではベンゾインのタンパン（塊）で計算され、彼ら同士の取引ではより一般的に水牛が用いられる。時には真鍮線やビーズが媒介として使われることもある。ガラン、つまり真鍮線の輪は、およそ1ドルの価値に相当する。しかし、少額の支払いには塩が最もよく使われる。サルップと呼ばれる約2ポンドの重さの単位は、ファナム、つまり2ペンス半に相当する。バリと呼ばれる別の小さな単位は、4ケッペン、つまり3/5ペニーに相当する。

食べ物。

下層階級の人々の通常の食べ物はトウモロコシとサツマイモで、ラージャや有力者だけが米を好んで食べる。中にはそれらを混ぜて食べる者もいる。彼らが食料として牛を殺すのは公的な行事の時だけである。しかし、彼らは食欲が繊細ではないので、たまたま出会った水牛、豚、ネズミ、ワニ、その他の野生動物の死骸の一部を食べ​​ることをためらわない。彼らの川には魚は豊富ではないと言われている。彼らは馬肉を最も美味しい肉と考えており、そのために穀物を与えて飼育に細心の注意を払っている。彼らはこの地方に数多く住んでおり、ベンクーレンのヨーロッパ人はそこから多くの良質な馬を仕入れているが、最高級の馬は仕入れていない。最高級の馬は祭りのために取っておかれているからである。ミラー氏によれば、彼らはまた、耳がピンと立った小さな黒い犬を大量に飼っており、それを太らせて食べている。彼らは宴会でヤシ酒を大量に飲む。

建物。

家々は木造の骨組みに板張りの壁、イジュで覆われた屋根で建てられている。通常は中央の落とし戸から入る大きな部屋が一つだけある。一つの村落に20軒を超えることはめったにないが、それぞれの家の向かいには、日中は座って過ごす場所、夜は独身男性の寝床となるような、開放的な建物がある。これらが集まって一種の通りを形成している。各村落にはバレイもあり、住民はそこで公共の用事を済ませたり、祝宴を催したり、見知らぬ人をもてなしたりするために集まる。彼らは見知らぬ人を率直かつもてなす。この建物の端には仕切られた場所があり、そこから女性たちはフェンシングや踊りの見世物を見る。その下には音楽のためのオーケストラのような場所がある。

家庭におけるマナー。

男性は好きなだけ、または経済的に許されるだけ妻を娶ることが許されており、6人持つことは珍しくない。それぞれの妻は広い部屋の異なる場所に座り、他の妻に晒されたまま寝る。仕切りや部屋の区別によって隔てられることはない。しかし、夫はそれぞれの妻に暖炉と調理器具を割り当てる必要があると考えており、妻はそこで自分の食事を別々に調理し、夫の食事も交代で用意する。このような家庭環境と、このような想像上の障壁の脆弱さは、東洋のハーレムで蔓延するとされる、激しく制御不能な愛と嫉妬の情念についての私たちの考えとどのように調和するのだろうか？それとも、慣習は道徳的および肉体的な他のすべての影響に優先することを許さなければならないのだろうか？他の点では、結婚に関する慣習は島の他の地域とほとんど変わらない。娘の両親は、娘を嫁がせる相手から必ず貴重な見返り（水牛や馬）を受け取る。これは、男性の意に反して離婚が成立した場合に返還される財産である。他の地域と同様に、娘は父親の財産とみなされている。

女性の状況。

女性たちの境遇は奴隷と何ら変わらないようで、夫たちは妻や子供を売る権限を持っている。彼女たちは家事の他に、稲作に従事している。稲作は島の他の地域と同様の方法で行われるが、中央部では地形が平坦なため、水牛に引かせた鋤や熊手がより多く使われる。男性たちは、好んで従事する戦争に従事していない時は、たいてい怠惰で活動的でない生活を送り、花飾りをつけた笛を吹いて一日を過ごす。その中でも、この地原産のヒガンバナが最も多く見られる。

競馬。

しかし、彼らは馬に乗って鹿狩りをし、競馬という娯楽に熱中していると言われている。彼らは鞍も鐙もつけずに大胆に馬に乗り、馬を全速力で走らせる際にしばしば両手を上に振り上げる。手綱の銜は鉄製で、複数の関節があり、頭絡と手綱は籐製である。地域によっては、手綱、あるいはむしろ頭絡はイジュ（イグサの一種）で、銜は木製である。彼らは他のスマトラ人と同じように賭博に非常に熱中しており、賭博はどちらか一方が破滅するまで何の規制も受けない。男が支払える以上の金を失うと、監禁されて奴隷として売られる。これが彼らが奴隷になる最も一般的な方法である。寛大な勝者は、馬を殺して公開の娯楽を行うことを条件に、不運な対戦相手を解放することもある。

言語。

先に述べたように、彼らは独自の言語と文字体系を持っており、その独創性においては、少なくとも島内の他のどの言語にも劣らないと言えるでしょう。ジャワ島、セレベス島、フィリピン諸島の言語と同様に、マレー語と多くの共通語を持っていますが（私の見解では、これらはすべて共通の祖語に由来するものです）、近隣諸国から受けた政治的、宗教的な影響による侵食という点では、バッタ語は他のどの言語よりも変化が少ないようです。その語彙、アルファベット、そして文字の発音の規則については、上記の表と図を参照してください。読み書きができる人の割合が、できない人の割合よりもはるかに高いことは注目に値します。このような未開の地域ではめったに見られない特徴であり、より洗練された地域でも必ずしも見られるものではありません。

書き込み。

彼らが日常的に使う文字は、レジャン族について述べた時と同様に、竹片に書かれている。

本。

彼らの書物（そう呼ぶのが適切だろう）は、ある木の樹皮の内側を細長く切り、四角く折り畳んで作られており、両端に木片を残して外側の覆いとして使っている。この目的のために樹皮は滑らかに薄く削られ、その後、米のとぎ汁でこすられる。彼らが使うペンは小枝か葉の繊維で、インクはダンマルの煤とサトウキビの汁を混ぜて作られる。彼らの書物の内容は我々にはほとんど知られていない。私が所有しているもののほとんどは、ムカデやその他の有害な動物の粗雑な描写や、頻繁な図解が混ざっており、占星術や占いの書物であることを示唆している。彼らは人生のあらゆる出来事においてこれらを参照することが知られており、竹片に記された特定の文字を聖典の行に当てはめ、それと比較することで出来事を予測する。しかし、これが彼らの占いの唯一の方法ではない。戦争に行く前に、彼らは真っ白な水牛か鳥を殺し、腸の動きを観察することで、自分たちに降りかかるであろう幸運か不運かを判断します。そして、この儀式を行う司祭は絶対的な正しさを持っていなければなりません。なぜなら、もし彼が出来事と異なる予言をした場合、その技量の不足のために死刑に処されることもあると言われているからです。しかし、これらの降霊術の本とは別に、伝説や神話の物語を収めた他の本もあり、後者の例は宗教の項で紹介します。

レイデン博士の発言。

ライデン博士は、インドシナ諸民族の言語と文学に関する論文の中で、バッタ文字は右から左、左から右、上から下ではなく、中国語とは正反対に、行の下から上に書かれ、私が文字を垂直に並べる代わりに水平に並べたことで、その本来の形について誤った考えを伝えてしまったと述べています。現在、私が理解していた文字の実際の書き順、つまり左から右（ヒンドゥー教徒の書き方であり、ヒンドゥー教徒はこれらの民族すべての最初の教師であったと信じるに足る理由がある）を視覚的に検証する機会がないため、私の資料の中に、異なる時代に異なる原住民によって書かれたバッタ文字の3つの異なる見本があり、それらはすべて水平に書かれていることを述べるにとどめます。しかし同時に、これがヨーロッパ人の立ち会いのもと、しかも我々の紙に行われたことを考えると、彼らが普段のやり方から逸脱した可能性があり、したがって証拠は決定的なものではないことも承知している。確かに、書籍自体が十分な基準となると思われるかもしれないが、その保管方法によってはどちらの方法も正当化される可能性がある。もっとも、行の始まりを単純に調べれば容易に判断できるのだが。すでに何度も引用されているバタヴィア紀要（第3巻23ページ）には、この人々はヨーロッパ人と同じように左手から右手に書くと明記されている。実際、インクを使う人が、自分の筆跡を損なわずにページの下から上へ手を動かすことができるとは、容易には想像できない。しかし、事実であるならば、議論の余地はなく、私の目的は真実を確かめることだけである。

宗教。

彼らの宗教は、イスラム教徒以外の島民の宗教と同様に、その原理が非常に不明瞭であるため、彼らの間に宗教が存在するとさえ言う余地はほとんどない。しかし、彼らはレジャンやパスマの人々よりも儀式や慣習を重んじており、グル（ヒンドゥー教でよく知られた用語）と呼ばれる人々の集団が存在する。彼らは誓いを立てさせたり、吉凶を予言したり、供物を捧げたり、葬儀を執り行ったりする役割を担っているため、司祭と呼べるかもしれない。彼らの神統記については、スマトラ島沿岸のオランダ植民地の総督であったM・シベルク氏に負うところが大きい。シベルク氏は、故M・ラダーマッハー氏（バタヴィア協会の著名な会員）に以下の記述を伝え、ラダーマッハー氏はそれを協会の紀要に掲載した。

神話。

この国の住民は多くの不思議な物語を持っており、簡単に紹介しよう。彼らは、それぞれバタラグル、ソリパダ、マンガラブランという名の３柱の神を世界の支配者として認めている。彼らによれば、最初の神は天界を支配し、全人類の父であり、また次のような状況下で地球の創造者でもある。地球は太古の昔からナーガパドハの頭で支えられていたが、ついに疲れ果てたナーガパドハが頭を振ったため、地球は沈み、世界には水以外何も残らなかった。彼らはこの最初の地球と水の創造について知っているとは主張しないが、水がすべてを覆っていた時代に、主神バタラグルにプティオルラブランという娘がおり、彼女はこれらの下界に降りる許可を求め、白いフクロウに乗って犬を伴って降りてきたと言う。しかし、水のためにそこにとどまることができなかったため、彼女の父は天からバカラという名の高い山を落とし、それが現在バッタ地方にあり、子供の住まいとなった。そして、この山から他のすべての土地が徐々に発展した。大地は再びナーガパドハの3本の角で支えられ、二度と落ちないように、バタラグルは息子のラヤンラヤンマンディ（文字通り「潜るツバメ」）を遣わして、彼の手足を縛らせた。しかし、時折頭を振ることで地震が起こると人々は考えている。プティオルラブランはその後、地上に住んでいた間に3人の息子と3人の娘をもうけ、そこから全人類が生まれた。

彼らの神々のうち、2番目は天と地の間の空気を司り、3番目は地を司るが、この2柱は最初の神に従属するものとみなされている。さらに、地上の知覚可能な物や人間社会の状況の数だけ下位の神々がおり、海を司るもの、川を司るもの、森を司るもの、戦争を司るものなどがある。彼らはまた、4つの別々の山に住む4つの悪霊の存在を信じており、自分たちに降りかかる災難はすべてこれらの悪魔の仕業だと考えている。そのような場合、彼らは呪術師の1人に相談し、呪術師は自分の技を用いてレモンを切ることで、どの悪魔が災いの元凶であるか、そしてその悪霊をなだめるにはどうすればよいかを突き止める。そして、その方法は必ず、水牛、豚、山羊、あるいは呪術師がその日に最も食べたいと思う動物を犠牲に捧げることである。上位の慈悲深い神々に助けを求める際に、司祭が馬、牛、犬、豚、または家禽を供物として捧げるよう指示する場合、犠牲にする動物は全身が白いものでなければならない。

彼らはまた、人間の魂の不滅性や、来世における幸福あるいは不幸の状態についても、漠然とした混乱した考えを持っている。死にゆく人の魂は鼻孔から逃げ出し、風に乗って天国へ運ばれると言われています。善行を積んだ人の魂は、大きな大釜に送られ、バタラ・グルがその罪に見合った罰を受けたと判断するまで火にさらされ、慈悲の心から天国でその魂を自分のものにすると言われています。そして、ついにナーガ・パドハの鎖と束縛が摩耗し、彼が再び地球を沈ませる時が来るでしょう。その時、太陽は地球からわずか1キュビットの距離になり、善行を積んだ人の魂は最後の日に生き残り、同様に天国へ行き、悪人の魂は前述の大釜に送られ、太陽の光が近づき激しく熱せられ、バタラ・グルのしもべである人物によってそこで苦しめられると言われています。スラヤ・グルよ、彼らが罪を償い、天界に迎え入れられるにふさわしいとみなされるまで。

綴りの誤りを許容するサンスクリット語学者であれば、これらの名前の多くは馴染み深いものだろう。バタラはアヴァターラと読み、ナーガ・パドーハはヴィシュヌ神が横たわる蛇だと認識するだろう。

宣誓。

宗教的な様相を最も呈する儀式は、宣誓式と葬儀で行われるものである。犯罪で告発され、無罪を主張する者は、厳粛に宣誓すれば無罪となる場合もあるが、そうでない場合は一種の試練を受けなければならない。通常、その際に導師が鶏の喉を切る。告発された者は、少量の米を口に入れ（おそらく乾いた米）、告発された罪を犯したならばそれが石になることを願うか、マスケット銃の弾丸を掲げて、その場合は戦死することが自分の運命であることを祈る。より重要な場合には、弾丸を添えた米の皿の中央に小さな鉛または錫の像を置く。男がひざまずいて、真実を告白しなければ米が不作になり、家畜が死に、自分自身も塩（生活必需品であると同時に贅沢品でもある）を口にすることができなくなるように祈るとき。これらの錫像は偶像崇拝の対象と見なされるかもしれないが、先に述べた石像と同様に、他の機会に何らかの崇拝が捧げられたという話は聞いたことがない。聖人の遺物のように、これらは単に誓いの形式をより神秘的にし、それによって誓いに対する畏敬の念を高めるために用いられているにすぎない。

葬儀。

ラージャや有力者が亡くなると、葬儀は通常数ヶ月に及ぶ。つまり、遺体は埋葬されずに、近隣や遠方の首長、あるいは多くの場合、故人の親族や債権者が集まり、ふさわしい威厳と敬意をもって儀式を執り行うことができるまで安置される。場合によっては、植え付けや収穫の時期が重なり、葬儀を終える前にこれらの必要な仕事に取り組まなければならないこともある。しかし、その間、遺体は一種の棺に納められる。この棺を作るために、彼らは大きな木（中心部が柔らかく、外側が硬いアナウが好まれる）を切り倒し、十分な長さの幹の一部を切り取って二つに割り、それぞれの部分をくり抜いて遺体を入れる容器を作り、それらをぴったりと合わせる。職人たちは、ご馳走として与えられた若い豚の血を木に振りかける。こうして棺が準備され、家の中に運び込まれると、下に敷物を敷き、その上に布をかけて遺体を納める。家族に余裕があれば、遺体全体に樟脳を撒く。棺の二つの部分を密着させ、籐で縛り、全体を厚いダンマル樹脂で覆う。場合によっては、下部に竹筒を差し込み、それが床板を貫通して地面に落ち、不浄なものを運び去るという予防措置をとる。そのため、実際には骨以外はほとんど残らない。

親戚や友人が集まり、それぞれが自分の能力に応じて水牛、豚、ヤギ、犬、鶏、その他の食料を持参し、女性たちは米の入った籠を持参して、それらが贈呈され、整然と並べられると、宴が始まり、食料が尽きるまで9日間9晩続きます。これらの日の最後の日には、棺が運び出されて広場に置かれ、女性の喪に服する人々がひざまずき、頭を覆い、悲痛な合唱で泣き叫ぶ（ウルランテス）ことで棺を取り囲みます。一方、家族の若い人たちは、ゴング、カリンタン、一種のフラジオレットの音に合わせて、厳粛な動きで棺の近くで踊ります。夜になると遺体は家に戻され、そこで踊りや音楽が続き、銃声が頻繁に鳴り響き、10日目には、鳥や獣の形をした刺青を手足に施し、さまざまな色で彩色されたグルまたは司祭が先導して遺体を墓に運びます。その前には大きな木製の仮面が顔につけられています。

（※注：フィリピンのビサヤ語では、スペイン人がピンタドと呼ぶ、このように肌の色に印をつけた人々を指す言葉はバトゥクであることは注目に値する。この習慣は、後述するように、スマトラ島沿岸の島々で一般的である。さらに東方の多くの地域、例えばシャム、ラオス、そしていくつかの島々でも広まっていたようだ。）
彼は水牛の肉片を取り、それを振り回し、激しい姿勢や奇妙な身のこなしをし、それからその肉片をむさぼるように食べる。次に、死体の上で鶏を殺し、血を棺に流し込む。棺が動かされる直前に、彼と女性の弔問客はそれぞれほうきを手に持ち、悪霊を追い払い、行列に加わらないようにするかのように、棺の周りを激しく掃く。すると突然、その目的のために配置されていた4人の男が棺を持ち上げ、悪魔から逃げるかのように急いで行進し、司祭はしばらくの間、その後を掃き続ける。その後、棺は特別な儀式もなく、3～4フィートの深さに埋められる。墓の周りの土が盛り上げられ、その上に小屋が建てられ、その場所で無期限に宴会が続けられ、その際に食べられた水牛やその他の牛の角や顎の骨が柱に固定される。ジョン氏とフレデリック・マースデン氏は、メイン州タッパヌリで行われたラージャの葬儀を観賞した。チャールズ・ミラー氏は、ラージャの墓で16頭目の水牛を屠殺する場に立ち会ったことがあると述べており、その地域では埋葬後1年経っても儀式が続けられることがあり、人々は祖先を常に自分たちに付き添う一種の優れた存在と見なしているようだと述べている。

犯罪。

この地で社会の秩序と平和を脅かす犯罪は多くないと言われている。彼らは互いに非常に正直な取引をするため、彼らの間での窃盗はほとんど知られていない。しかし、発覚した場合は、盗んだ品の価値の2倍の賠償金を支払わなければならない。実際、彼らはもてなしの掟に縛られていない限り、見知らぬ人から物を盗むことに長けており、道徳的な罪とは考えていない。なぜなら、それによって何の悪影響も生じないと認識しているからである。公然の強盗と殺人は、金銭で命を贖うことができない場合は死刑に処せられる。過失致死罪を犯した者は、故人の埋葬と友人たちに開かれる葬儀の宴にかかる費用を負担する義務がある。もし貧しすぎてそれができない場合は、最も近しい親族が負担し、親族は犯人を奴隷として売ることで償うことができる。二重姦通の場合、発覚した男は、後述する方法で死刑に処せられる。しかし、女性は頭を剃られ、奴隷として売られることで辱められるだけであり、実際、彼女は以前から奴隷であった。この正義の分配は、女性が単なる受動的な主体であり、男性だけが自由意志を持つという前提に基づいて行われなければならない。既婚女性と姦通した独身男性は、自分の家族によって追放または無法者とされる。ほとんどの場合、加害者またはその親族が十分な財産を持っている場合は、加害者の命は償われるが、その金額は被害者の裁量にある程度委ねられている。同時に、ヨーロッパ人は胡椒産地と同じ立場でこれらの人々の間に定住していないため、彼らの法律の原則や実践についてそれほどよく知らないことに留意しなければならない。

特別なカスタム。

バッタ族の最も特異な風習は、確かにこの民族特有のものではないが、これから説明されることになる。昔の旅行者の多くは、旧世界と新世界のあらゆる場所で出会った人食い人種、すなわち人食い人種についての記録を世界に伝えており、その話は真偽を問わず、人々が不思議なものに惹かれていた当時は広く信じられていた。その後、より懐疑的で精査的な精神が広まると、これらの主張された事実のいくつかは検証の結果、虚偽であることが判明した。そして、人間は本性に内在する偏見から、正反対の極端な考えに走った。こうして、そのような人種は存在したことも、存在し得ないことが、ほぼ証明可能な哲学的真理として確立されたのである。しかし、人間の習慣の多様性、矛盾、不一致は非常に多く、明白であるため、人類のあらゆる異質な人種に当てはまる一般的な原則を定めることはほとんど不可能であり、また、それらの人種の誰かが慣れていない不規則性を想像することさえ難しい。

人肉を食え。

故人となった世界一周航海者たちの航海は、その主張の真実性が疑いようもなく、ニュージーランドの野蛮人が人肉を食べることを既に世界に証明している。そして私も、真実を確信し、同等の権威をもってではないにせよ、今日ではスマトラ島のバッタ族、それも彼らだけが人肉を食べていると、同じように確信を持って断言できる。この恐ろしい習慣が古代にもっと広く行われていたかどうかは私には確かめることはできないが、この島で人肉食が行われていたと記し、その記述が不当にも作り話と見なされた歴史家たちは、東洋の他の多くの民族、特にジャワ島の民族についても人肉食を報告している。ジャワ島の人々は、その時代以降、より人間的になったのかもしれない。

（*脚注：バッタ族とその特異な習慣については、以下の初期の著述家が言及している。ニコロ・ディ・コンティ、1449年。「この島（スマトラ島）のバテチと呼ばれる地域では、人々は人肉を食べる。彼らは常に近隣の部族と戦争をしており、敵の頭蓋骨を宝物として保管し、貨幣として処分する。そして、それらを最も多く所有している者が最も裕福な者とみなされている。」オドアルドゥス・バルボサ、1516年。「南には別の王国があり、そこが主な金の産地である。また、内陸にはアールと呼ばれる別の王国（バッタ族の地域に隣接）があり、そこの住民は異教徒で、人肉、特に戦争で殺した者の肉を食べる。」デ・バロス、1563年。「マラッカの対岸にある島の原住民はバッタ族と呼ばれ、人肉を食べ、最も「この地で最も野蛮で好戦的な人々。」ボーリュー、1622年。「内陸の人々は独立心が強く、マレー語とは異なる言語を話す。偶像崇拝者であり、人肉を食べる。捕虜を身代金で解放することはなく、塩コショウをかけて食べる。宗教はないが、何らかの政治体制を持っている。」ルドヴィコ・バルテマは1505年に、ジャワの人々は中国人との交易以前から人食い人種であったと主張している。
彼らは自然の欲求を満たす手段として人肉を食べるわけではない。なぜなら、そのような国と気候の住民はあらゆる種類の動物性食品を拒否しないため、食料に困ることはないからである。また、人肉を貪欲な珍味として求めることもない。

この習慣の動機。

バッタ族はこれを一種の儀式として、また、特定の犯罪に対する憎悪を屈辱的な刑罰によって示す手段として、そして不幸な敵に対する残忍な復讐と侮辱の表明として食べる。この野蛮な食事の対象となるのは、戦争で捕虜となった者、特に重傷を負った者、戦死者の遺体、そして特定の死刑に相当する罪、特に姦通罪で有罪判決を受けた者である。負傷していない捕虜（ただし、彼らはあまり容赦しない）は、争いがそれほど根深いものでなければ、身代金を支払って解放されるか、奴隷として売られることがある。そして、囚人たちの友人が慣習的な20ビンチャンまたは80ドル相当の身代金で身請けできる状況にある場合、囚人が苦しむことはめったにないと考えられている。これらの罪は、犯罪が行われた部族の人々によって裁かれるが、その部族のラージャが判決を知るまでは処刑できない。ラージャは、意図された刑罰の正当性を認めると、罪人の頭を覆う布と、塩とレモンの入った大きな皿を送る。不幸な犠牲者は、その後、被害者（私的な不正行為の場合、または戦士の捕虜の場合）の手に渡され、杭に縛り付けられる。被害者、その親族、友人が一定の距離から槍を投げつけ、致命傷を負うと、まるで激情に駆られたかのように駆け寄り、ナイフで体の一部を切り取り、塩、レモン汁、赤唐辛子の入った皿に浸し、用意された火で軽く炙り、野蛮な熱狂をもってその一片を飲み込む。時として（おそらく敵意と恨みの度合いに応じて）、傍観者たちが遺体全体を貪り食うことがある。さらに残虐行為がエスカレートし、歯で肉を死体から引き裂くという事例も知られている。宗教も哲学も人の歩みを照らさないとき、人はこのような堕落の深みに陥ることがあるのだ！この悪魔的な儀式の恐ろしさを和らげるために言えることは、苦しむ者を拷問したり、死の苦痛を増したり長引かせたりする意図は全くないということだけだ。怒りの全ては、確かに生命の残滓で温かいが、痛みを感じる段階を過ぎた死体に向けられている。実際に戦争で殺された敵の遺体を食べる習慣については意見の相違があったが、その後の調査で、特に著名人や争いに加担した者の場合には、そのような行為が行われていたことがわかった。注目すべきは、彼らの作戦（これは我々の国境地帯の住民による略奪行為によく似ていると言えるだろう）は、双方合わせてせいぜい6人程度の犠牲者で終わることが多いということである。犠牲者の頭蓋骨は戦利品として家の前の空き家に吊るされ、時折、生き残った親族が金銭と引き換えに身代金として買い戻すこともある。

疑念は払拭された。

私は、一部の人々（その中には私の友人であった故アレクサンダー・ダルリンプル氏も含まれる）が、人類が国民的慣習として人肉を食べるという事実の現実性に疑問を抱いており、これまで提示された証拠は、人類の歴史におけるこれほど重要な点を確立するには不十分であると考えていることを知りました。私は、このようなバッタ族の宴を目撃したことはなく、私の証言は二者、あるいは三者を通して得たものであるため、その信憑性は著しく低下している、という反論を受けています。私はこの論拠の重みを理解しており、私の証言はせいぜい次の段階の信憑性しか主張できないのに、誰かの信念を強制したり、ましてや最高度の確実性を装って欺いたりするつもりはありません。しかし同時に、私の懸念によれば、体系的な意見と矛盾するという理由で公正な状況証拠への同意を拒否することは、疑わしいことを確実なものとして主張することと同様に、真実の追求に有害であると指摘しておかなければなりません。私が個人的に見ていないことの真実性に対する私の確信（そして、私たち自身も、私たちと直接関係のある人々も目撃したことのない事実について、私たちは皆確信しなければなりません）は、次のような状況から生じており、その信頼性は、ある程度のものもあれば、より高いものもあります。まず第一に、それは島全体で広く議論の余地のない悪名高い事柄であり、私はバッタ地方の多くの原住民（中には私の使用人もいた）と話をしたことがありますが、彼らはその慣習を認め、より人間的な人々と暮らすようになってからそれを恥じるようになりました。幸運なことに、私はナタールとタッパヌリの集落の長である、少なくとも３人の兄弟と義兄弟、そして数人の親しい友人（そのうち何人かは現在イギリスにいる）から情報を得る機会に恵まれ、彼らの話は重要な点すべてにおいて一致していることがわかった。チャールズ・ミラー氏の証言は、彼自身と彼の父親の名前が文学界でよく知られているが、それだけで私の目的には十分だろう。彼は日記に書いたことに加えて、ある村で数日前に食べられた男の首が吊るされているのを止めたところ、非常に不快だったと私に話してくれた。そして、アンコラ地区の人々と会話した際、隣人であり時折敵対するパダンボラ地区の人々について話すと、彼らはパダンボラ地区の人々を無節操な民族だと評し、「我々は、彼らの犯罪や我々への危害に対する罰として人間を食べるが、彼らは旅人を待ち伏せして捕らえ、家畜のように切り刻むのだ」と言った。明らかに、ここで重要なのはスキャンダルではなく、その告白である。ジャイルズ・ホロウェイ氏がタッパヌリを離れ、原住民との会計を済ませようとしていたとき、支払いが遅れていたバッタ族の男に抗議した。「もっと早くここに来ていればよかったのに」と男は言った。しかし、私の上官が妻と親密な関係にあることが発覚した。彼は有罪判決を受け、私は彼の分け前を食べるために残った。儀式には3日間かかり、昨晩ようやく彼を始末することができました。」ミラー氏はこの会話に同席しており、男は真剣な表情で話した。タッパヌリ湾近くのバタンタラ川で、狂乱状態に陥ってバッタ族の男を刺し、逃走を図ったニアス島の原住民は、警報が鳴ると午前6時に捕らえられ、11時前には、何の裁判手続きも経ずに杭に縛り付けられ、生きたまま貪欲に切り刻まれ、その場で食べられた。一部は焼かれたが、ほとんどは生だった。彼の頭は、彼が殺害した男の頭の下に埋められた。これは1780年12月、ウィリアム・スミス氏が入植地の責任者だった時の出来事である。ブラッドリー氏は、捕虜を会社の入植地に近すぎる場所で食べさせたとして、あるラジャに罰金を科した。このような宴は決して許されないと述べておくべきだった。彼ら自身の村の中で行われる。アレクサンダー・ホール氏は、犠牲者を準備している男を助けてもらうようラージャに支払った金額を公会計に計上した。そして実際、好奇心から旅行する人がいない国で、また体面を保つ必要のある会社の使用人が、怠惰な傍観者としてそこにいることで、阻止すべき義務のある行為を容認することはできない国で、ヨーロッパ人にとってこの行為がめったに見られないのは、わが国政府によるこの称賛に値する抑止策によるものである。彼らの影響力は、それを阻止するのに十分ではないが。実際、我が国政府によるこの行為に対する称賛に値する抑制こそが、好奇心から旅行する人がいない国において、また体面を保つ必要のある東インド会社の従業員が、怠惰な傍観者としてそこにいることで、抑制すべき行為を容認することはできない国において、この行為がヨーロッパ人にとって非常に珍しい光景となっている理由なのである。たとえ彼らの影響力が、それを阻止するのに十分でないとしても。実際、我が国政府によるこの行為に対する称賛に値する抑制こそが、好奇心から旅行する人がいない国において、また体面を保つ必要のある東インド会社の従業員が、怠惰な傍観者としてそこにいることで、抑制すべき行為を容認することはできない国において、この行為がヨーロッパ人にとって非常に珍しい光景となっている理由なのである。たとえ彼らの影響力が、それを阻止するのに十分でないとしても。

1775年、ラジャ・ニアビンという名のバッタ族の首長が、敵対関係にあった近隣の村を襲撃し、密かにラジャを殺害し、遺体を持ち去って食べた。被害を受けた家族は、ナタールのイギリス人首長であるネアン氏に訴え、救済を求めた。ネアン氏はその件についてニアビンに伝言を送ったが、ニアビンは傲慢で脅迫的な返事を返した。ネアン氏は、判断力よりも感情に影響され（これらの人々は会社の支配から完全に離れており、彼らの争いに我々が介入する必要はなかった）、12人のヨーロッパ人を含む50人か60人の一団を率いてニアビンを懲らしめるために進軍した。しかし、村に近づくと、生い茂る竹で完全に囲まれており、その内側には頑丈な柵があったため、村も敵も見えなかった。

ネアン氏の死去。

しかし、彼らが防御陣地を調査するために前進した際、見えない人物からの銃弾がネアン氏の胸に命中し、彼は即死した。彼は、優れた科学的知識を持つ立派な紳士であり、会社の貴重な従業員であった。一行が遺体を救出できたのは、大変な苦労の末であった。戦闘で倒れたカフリーとマレー人は、その後食べられた。このように、後世の経験は、古い著述家の一貫した証言と一致していることが判明した。そして、これらの証拠のそれぞれを個別に見れば多少の異論があるかもしれないことは承知しているが、全体として見れば、スマトラ島の特定の階層の住民が習慣的に人肉を食べているという十分な証拠になると考えられるだろう。

この並外れた民族がその性格や風習の素朴で純粋な性質を保ってきたのは、さまざまな原因によるものと考えられる。例えば、侵略者の貪欲さや植民者の強欲さを刺激するほどの貴金属が国内に存在せず、原住民の妨害されない労働から得られる植物資源の方が交易において有利であったこと、航海術を全く知らなかったこと、政府が分裂しており、小首長たちが独立していたことなどが挙げられる。これらは新しい意見や慣習の普及には不利な状況であり、社会のこうした状況がメナンカバウの住民がムハンマドの信仰に完全に改宗した理由であると考えられる。そして最後に、上述の慣習から人々の凶暴性について抱かれていた考えが、宗教的革新者の熱意を冷まし、熱心な試みを抑制したと考えられる。

第21章
アチン王国。
その首都。
空域。
住民。
商業。
製造業。
航海。貨幣
。
政府。
歳入。
刑罰。

アチン（正式にはアチェ）は、スマトラ島で唯一、西洋人の目に政治的に重要な地位を占め、その出来事が歴史書の題材となるほどの影響力を持つに至った王国である。しかし、現在のアチンの状況は、かつてポルトガル人が島に足がかりを築くことを阻み、その君主たちがヨーロッパのあらゆる大国から使節を受け入れていた時代とは大きく異なっている。

状況。

その位置は島の北西端にあり、概ねバッタ族の領土に接しているが、厳密に言えば、内陸部の範囲は南東に約50マイルまでしか及ばない。北海岸と東海岸沿いでは、1778年にはその領土はバトゥバラ川からそう遠くないカルティと呼ばれる場所まで達し、ピディル、サメルロンガ、パセを含むと考えられていた。西海岸では、かつてはインドラプラまで支配権を誇り、ティクで完全な管轄権を持っていたが、現在はバルスまでしか及ばず、そこや中間港でも、アチン族の影響力が優勢でその商人が貿易を楽しんでいるものの、王権は名ばかりのものと思われる。アチンからシンケルまでの内陸住民は、アラス、リア、カラウの3つのグループに分けられる。アチン族の習慣は前二者の間で優勢である。しかし、後者はバッタ族に似ており、山脈によって隔てられている。

資本。

首都は、島の北西端、すなわちアチン岬付近で複数の水路に分かれて海に流れ込む川沿いに位置し、海から1リーグほど離れた場所に船舶が停泊しており、そこは複数の島々に囲まれた安全な航路となっている。干潮時の砂州の水深は4フィートにも満たないため、国内の船舶しか航行できず、乾季には大型船でさえ航行できない。町は、高い丘陵地帯によって円形劇場のように形成された広い谷の平野に位置している。人口は非常に多く、竹や粗い木材で建てられた8千軒の家屋があり、それぞれが独立して建ち、浸水の影響を防ぐためにほとんどが地面から数フィートの高さに杭で支えられていると言われている。その場所の外観や建物の性質は、一般的なマレーのバザールとほとんど変わらない。ただし、その豊かな富ゆえに、公共建築物、主にモスクがより多く建てられているが、壮麗さを装う気配は全くない。町の上の地域は高度に耕作されており、小さな村や3、4軒の家が集まった集落が点在し、白いモスクが点在している。

(脚注。1698 年に中国に向かう途中でそこに触れたイエズス会の宣教師による、アチンの出現に関する以下の記述は、非常に絵のように美しいと同時に、非常に正当であるため、これを紹介したことに対する謝罪はしません。Imaginez vous une foret de cocotiers, de bambous, d’ananas, de Bagnaniers, au milieu de laquelle passe une assez belle riviere touteクーベルト・ド・バトー、メッテズ・ダン・セッテ・フォーレ・ウン・ノムブル・デ・メゾン・フェイト、カンヌ、ローゾー、デ・エコルス、そして、タント・デ・リュー、エ・タント・デ・カルティエ・セパレス・レ・ド・テル・マニエール、エ・ティ・処分：客引きのレパンデス大きな森、オータン・ドム・クオン・アン・ヴォイト、ノスタルジックなヴィル、ロルスクエル・ソン・ビアン・ピープル。 vous vous forerez une idee assez juste d’Achen。 et vous conviendrez qu’une ville de ce goout nouveau peut Faire plaisir a des etrangers qui passent。私は、さまざまな想像力を駆使して、詩と想像力を組み合わせ、クーデユを組み合わせ、カンパーニュと贅沢を追求します。ネグリジェと自然、シャンペトルとミームとソバージュを宣伝します。 Quand on est dans la rade、on n’appercoit aucun痕跡は、ヴィルの外観、メゾンの海岸沿いに広がるグラン・アルブル公園の跡地です。あなたの支払いは最高であり、最も快適で、無限のプチ・バトー・ド・ペシュールで、毎日の生活を楽しみ、ソワール、ソレイユのソファをレンタルすることができます。人生の苦悩を乗り越えて、人生を振り返りましょう。 Lettres Edifiantes Tome 1. この都市のより現代的な説明については、読者にトーマス・フォレスト船長のメルギー諸島への航海ページ 38 ～ 60 を参照していただくことをお願いします。 （その場所で観察に値するあらゆるものを生き生きと自然に描写しており、宮廷での彼自身の歓迎の様子も詳細に記され、優れた挿絵が添えられている。） 王宮と呼ぶに値するかどうかはともかく、それは非常に粗雑で無骨な建築物であり、内部の敵の攻撃に耐えるように設計され、そのために堀と堅固な壁で囲まれているが、規則的な設計や近代的な軍事防衛システムへの配慮は全く見られない。

（※脚注：宮殿の門の近くには、並外れた大きさの真鍮製の大砲が数点あり、そのうちいくつかはポルトガル製だが、特にイギリス製の2点が人々の好奇心をそそる。これらはジェームズ1世がアチェンの君主に贈ったもので、鋳造者の名前と日付が今もなお読み取れる。1つの口径は18インチ、もう1つは22インチか24インチである。しかし、その威力は口径に見合っていないようで、他の点でも適切な大きさとは言えない。流血を嫌悪していたジェームズは、自分の贈り物が他者を流血させる道具にならないよう、心を砕いていた。）
空気。

この地域は森林や淀んだ水が少なく、他の地域に比べて空気が比較的健康的であると考えられており、こうした地域的な環境が原因とされる発熱や赤痢は稀であると言われている。しかし、これを鵜呑みにしてはならない。なぜなら、その気候における健康状態の悪さは、不可解な原因によって頻繁に変化することが知られており、たった2、3年しかその場所に住んでいない人が判断を下すことはできないからである。また、地元の人々は、生まれつきの愛着から、故郷の健康状態やその他の利点を常に称賛する傾向がある。

住民。

アチン人は、他のスマトラ人とは体格が大きく異なり、一般的に背が高く、体格ががっしりとしており、肌の色も濃い。彼らは現状では決して真の民族とは言えず、もっともらしいことに、バッタ族とマレー族の混血であり、さらにチュリア族（彼らが西インドの原住民と呼ぶ人々）が、あらゆる時代において彼らの港に頻繁に出入りしていたと考えられている。彼らは気質において、近隣の人々よりも活動的で勤勉であり、より賢明で、他国に関する知識も豊富であり、商人としてはより広範かつ寛大な取引を行っている。しかし、この最後の指摘は、首都から遠く離れた商人や彼らの取引に当てはまるものであり、アチンで見られる行動には当てはまらない。アチンの行動は、現国王の気質と模範によれば、しばしば狭量で、強欲で、抑圧的である。彼らの言語は東部諸島の一般的な方言の一つであり、比較表からバッタ語との類似性がうかがえるが、マレー文字を使用している。宗教的にはイスラム教徒であり、多くの司祭を擁し、同じ信仰を持つ外国人との交流も多いため、その形式や儀式は厳格に守られている。

商業。

アチンはもはや東洋の商品の大きな市場ではないものの、ヨーロッパの個人商人だけでなく、インド沿岸のテリンガと呼ばれる地域の原住民ともかなりの貿易を続けている。テリンガとは本来、キシュトナ川とゴダヴァリ川の間にある地域のことであるが、マレー人がクリングと訛らせたこの名前は、一般的にコロマンデル海岸全体に適用される。彼らは塩、綿織物（主に白と青の長布と呼ばれるもの）、濃い地色のチンツをアチンに供給し、その見返りとして金粉、質の劣る生糸、ビンロウの実、パッチリーフ（メリッサ・ロトリア、マレー人はディラムと呼ぶ）、胡椒、硫黄、樟脳、安息香を受け取っている。後者の2つはバッタ族の国から調達され、スンケル川から運ばれ、胡椒はピディルから運ばれてくる。しかし、この品目はススからも年間約2千トン輸出されており、主に金と銀のために1ピクルあたり12ドルのレートで売られている。十分に熟す前に採取されるため品質は良くないとされており、会社の胡椒のように洗浄されていない。近年はアメリカ人が主な購入者となっている。アチンで採れる金は、近隣の山々から来るものもあるが、主にナラブとススから来る。アチンの交易は、外港の交易とは別に、150トンまたは200トンの積載量を持つ8隻から10隻のクリング船に雇用を提供しており、これらの船は毎年8月頃にポルトノボとコリンガから到着し、2月と3月に再び出航する。これらの船は、東海岸でも西海岸でも、国王の管轄下にあるいかなる場所でも接触することは許されない。なぜなら、それは貿易の利益だけでなく、船の到着時に徴収される関税や贈り物からの収入にも損害を与え、遠隔地にいる国王の役人はそれらについて国王に説明責任を負わないからである。アチンの国王は、この地域の君主の常として、首都の最大の商人であり、その貿易を全力で独占しようと努めているが、これは常に実現できるわけではなく、その試みは度々反乱の原因となっていることを理解しなければならない。同様に、毎年スーラトから1、2隻の船が来ており、それらは現地の商人の所有物である。この国には、ベンガルからアヘン、タフタ、モスリンが、またヨーロッパの商人から鉄やその他の多くの商品が供給されている。

土壌の産物。

土壌は軽くて肥沃なため、米、食用野菜、綿花、そして最高級の熱帯果物が豊富に生産される。マンゴーとマングスティンはどちらも非常に良質だと言われている。家畜やその他の食料品も豊富にあり、価格も手頃である。耕作には牛が使われ、その耕作様式は島の他の地域よりも優れた農業技術を示している。

製造。

島内の他の地域で知られている数少ない工芸品や製造品は、ここでも同様に普及しており、中にはより高度なものもある。マレー人と中国人が着用する半ズボン用の厚手の綿布や縞模様または市松模様の布地がここで相当量生産されており、特にラウ地方では、男女問わず衣服の一部として広く需要がある。また、マレー人がカイン・サロンと呼ぶ胴着用の、独特の形状をした非常に美しく豪華な絹織物も作られている。しかし、私が調査を行った時期には、この製造業は大幅に衰退していた。人々の話によれば、蚕の品種の避けられない不作が原因だが、おそらくは、彼らの間で絶えず起こる内乱に起因する産業の衰退の方が大きいだろう。

ナビゲーション。

彼らは熟練した勇敢な航海士であり、航海に出る機会や、商業または戦争の目的に応じてさまざまな船を使用する。川には、朝のそよ風に乗って海に出て、午後に海風に乗って満載で戻ってくる小型漁船が数多く見られる。これらはコレと呼ばれ、サンパンの底に2本の筋ほどの高さがあり、1本のマストと、幅に比べて長い垂直または四角い帆を持ち、巻き上げることができる。これらは時折、南はベンクーレンまで姿を現す。バンティングは、より大型の交易船で、2本のマストを持ち、前述のように船首と船尾に垂直の帆を持ち、大きさを除けば中国のジャンクにいくらか似ている。彼らはまた、2本のマストと、二重または単一のアウトリガーを備えた非常に長い細長いボートも所有しており、これらはバラバンとジャロールと呼ばれている。これらは主に軍艦として使用され、旋回砲ほどの大きさの大砲を搭載し、多数の乗組員を乗せる。これらの東洋の人々が使用する様々な種類の船舶の描写については、フォレスト船長の2回の航海記に掲載されている図版を参照されたい。

コイン。

彼らは、アラビア文字が粗雑に刻印された、小さくて薄い偽造金貨、マスまたはマシアと呼ばれるものを持っている。現在の価値は約15、本来の価値は約12ペンス、または5マドラスファナムと言われている。この80枚でバンカルに等しく、バンカルの20枚でカッティになる。テールは、ここでは架空の評価額で、バンカルの5分の1、つまり16マスに相当する。ピティスまたはキャッシュと呼ばれる小さな鉛貨も、バザールでの使用のためにここで鋳造されているが、これらも前述のものも、外国人商人にとっては何の便宜にもならない。ドルとルピーは通用し、他のほとんどの種類の貨幣は評価額で受け取られるが、支払いは一般的に金粉で行われ、そのために誰もがダチングと呼ばれる小さな秤または天秤を支給される。彼らは金塊を膀胱（正確には心臓の外皮）の小さな断片に包んで持ち歩き、ごく少額の金を購入する際には、重りとして稲穂やその他の種子を用いることも少なくない。

政府。

君主制は世襲制で、君主の才能に応じて多かれ少なかれ絶対的な権力を持つ。君主の権力に対する制約は、大臣下の権力と一般大衆の不満による均衡または抑制以外にはない。しかし、この抵抗は非常に不規則な方法で行われ、公共の利益をほとんど考慮していないため、そこから自由のようなものは生まれない。彼らは専制政治と無政府状態、あるいはその異なる形態の専制政治のどちらかしか経験しない。他の多くのスマトラ人は、古くから確立された慣習と法律への厳格な愛着に基づいて、非常に高い自由を享受している。国王は通常、宮殿の周りに100人のセポイ（コロマンデル海岸出身）の護衛を置いているが、彼らには無関心である。

国の最高評議会は、国王またはスルタン、マハラジャ、ラクサマナ、パドゥカ・トゥアン、バンダラから構成される。これらの下に、ウルバランまたは軍事チャンピオンがおり、その中にはいくつかの階級があり、国王の右手に座り、カジュランと呼ばれる他の役人が国王の左手に座る。国王の足元には女性が座っており、国王は彼女に自分の意向を伝える。彼女から隣に座る宦官に伝えられ、宦官からカジュラン・ゴンダンという役人に伝えられ、カジュラン・ゴンダンがそれを集会で大声で宣言する。また、他に2人の役人がおり、1人はバザールまたは市場を管理し、もう1人は犯罪者の処罰を監督し実行する。商業と港の税関に関するすべての事項はシャバンダルの管轄下にあり、シャバンダルは貿易の許可証であるチャップを与える儀式を行う。これは、到着した商人の頭上に金の柄のクリスを掲げることによって行われ、商人はこれなしでは商品を陸揚げする勇気がない。価値がかなり定期的に確認されるようになった贈り物は、その後、国王とその役人に送られる。もし外国人が大使の称号を持つならば、王室の象が彼と彼の手紙を君主の御前に運ぶために送られる。これらはまず宦官の手に渡され、宦官はそれを豪華な絹で覆われた銀の皿に入れ、そのために機械（ホウダル）を備えた最大の象の背中に置く。国王が座る開けた広間から約百ヤードのところで騎馬隊は止まり、大使は馬から降りて体をかがめ、合掌した両手を頭に上げて敬礼する。宮殿に入るとき、ヨーロッパ人であれば靴を脱がなければならず、二度お辞儀をした後、床の絨毯の上に座り、そこでキンマが運ばれてくる。玉座は数年前までは象牙とべっ甲でできており、女王が統治していた時代には、その前に薄手のカーテンが掛けられていた。それは謁見を妨げるものではなかったが、完全な視界を遮るものであった。異邦人は、一般的な会話の後、別の建物に案内され、そこで国の役人からその国の珍味で歓待され、夕方には来た時と同じように、膨大な数の灯りに囲まれて戻る。祝祭日（アリ・ラヤ）には、王は豪華に装飾された象に乗り、ヨーロッパ風に武装したウルバランに先導されて大モスクへ大行列で向かう。

国の分割。

王国全体は、ムキムと呼ばれるいくつかの小さな地区または共同体に分かれており、これらは我々の教区に相当するようで、その数は190と数えられ、そのうち73はアチン渓谷に位置しています。このうち、22のムキムからなるドゥオプル・ドゥオ、25のドゥオプル・リモ、26のドゥオプル・アナムという3つの大きな地区が形成されており、それぞれがパンリマ（地方知事）によって統治され、各モスクにはイマームと4人のパンギチが配置されています。この国は非常に人口が多いのですが、私が受け取った計算結果はあまりにもあり得ないことなので、ここに記載するのは控えておきます。

収益。

王室の財源として国が課せられる通常の税金または賦課金は、各ムキムから1コヤン（約800ガロン）の稲と1袋の米、そして各家主がスペインドル1.5ドル相当の現金を王の倉庫に直接納めるというもので、その貢納の見返りとして、国王はタバコか何か他の品物でほぼ同等の額を受け取る。特定の大きな祭りの際には、オランカヤや貴族が国王に牛を献上するが、王室の収入は本来、商品の輸入と輸出にかかる関税から生じ、もちろんこれはかなり変動する。ヨーロッパ人が支払うのは5～6パーセントだが、クリング商人ははるかに高い関税を課せられていると理解されている。全体で少なくとも15は、そのうち12は最初に俵から取り出されるもので、彼らは投資の購入における慎重かつ倹約的な方法、船の航行における安価な料金、そして原住民への商品の小売方法によって、この不均衡を支えている。これらの富の源泉は、王の商人と呼ばれる人物が主人のために管理する貿易から得られる利益とは独立している。貴族の収入は、封建領主として家臣が耕作する土地の産物に課す税金から生じる。ピディルでは、播種された稲1単位につき米1単位が支払われ、これは約20分の1に相当する。ナラブでは、年間1ドルの人頭税があり、内陸道路のさまざまな場所で、首都に運ばれる食料や商品に対して通行料が徴収される。

司法行政。

アチン王国の王たちは、メナンカバウのスルタンからベンクーレンまで続く海岸沿いの領地を授与されている。彼らは常にスルタンの優位性を認めており、スルタンが彼らに対して権威を主張せず、貢物や臣従を要求しない限り、おそらく今後も認め続けるだろう。

罰則。

アチンは、犯罪に対する法律の厳しさで常に際立っており、その厳しさは今も変わらず、南部諸国で一般的に認められている減刑は一切行われていない。しかし、貧しい者だけが裁きの鞭に苦しめられ、貴族は扶養家族の多さゆえに報復を免れていると結論づける十分な理由がある。軽窃盗は、犯人の足に銃や重りを縛り付けて木に吊るすか、窃盗の種類に応じて指、手、または足を切断することで処罰される。こうした切断された無残な遺体は、毎日街中で見かけられる。強盗、街道での強盗、住居侵入は、溺死刑に処され、その後、遺体は数日間杭に晒される。イマームや聖職者に対する強盗は、犯人を生きたまま火あぶりにすることで冒涜の罪が償われる。姦通や強姦で有罪判決を受けた男は、友人による保護を試みられることはほとんどなく、被害を受けた夫や父親の友人や親族に引き渡される。彼らは男を広い平原に連れて行き、円陣を組んで真ん中に立たせる。そして、ガドゥボンと呼ばれる大きな武器が家族の一人から男に渡され、男が周囲の人々をかき分けて逃げ出すことができれば、それ以上の訴追は免れる。しかし、多くの場合、男は即座に切り刻まれてしまう。この場合、親族は死んだ水牛のように男を埋葬し、遺体を家に持ち込むことも、葬儀を行うことも拒否する。法律と偏見の両方から悪行をこれほど強く抑制されているアチネ人は、道徳的で徳の高い民族であると結論づけるのは、妥当ではないだろうか？しかし、旅行者たちは皆、彼らを東洋で最も不正直で悪質な国の一つとして描写しており、彼らの政府の歴史はそれを裏付ける傾向にある。

第22章
ヨーロッパ人が訪れた時代から始まるアキン王国の歴史。

ポルトガル会議議事録。

ヴァスコ・ダ・ガマの指揮の下、ポルトガル人は1497年に喜望峰を回り、翌年にはマラバール海岸に到達した。栄光、商業、略奪の精神に駆り立てられ、最も大胆な事業に挑んだ彼らは、インド大陸での征服に完全に没頭していたわけではなく、さらに遠い地域の発見に視野を広げることを怠らなかった。彼らはグジャラートの商人から、インド半島のさらに奥にある大貿易都市マラッカの富と重要性についての話を聞いた。彼らはマラッカをプトレマイオスの黄金のケルソネソスだと考えていた。この情報は、進取の気性に富む君主エマニュエルに伝えられ、彼はこの名高い国が彼の野望に提供する魅力的な利点を利用したいという強い願望を抱くようになった。

1508年。

彼はディオゴ・ロペス・デ・セケイラの指揮下にある4隻の船からなる艦隊を編成し、1508年4月8日にリスボンを出港させ、東アジアの地域を探検し、交易関係を築くよう命じた。

1509年。

マダガスカルに寄港した後、セケイラはコーチンに向かい、そこで艦隊に船が加わり、1509年9月8日にそこから出航してマラッカに向かった。しかし、スマトラ島の最果ての岬（当時は古代のタプロバネと考えられていた）を回り込んだ後、彼はその島の主要港であるピディルに停泊し、そこでペグー、ベンガル、その他の国々からの船を見つけた。その地の王は、他のイスラム教徒の王子たちと同様にスルタンと呼ばれ、軽食を伴った使節団を彼に送った。病気のため直接挨拶できないことを弁解したが、同時に、ポルトガル人の名声が耳に入っていたので、ポルトガル人との友情と同盟から大きな喜びを得られるだろうと保証した。セケイラはこのメッセージに、スルタンの同意を得て海岸に彼らの友好の記念碑が建てられるほどの言葉で返答した。あるいは、より正確には、ヨーロッパ諸国が通常用いる発見と所有の証として。彼は同じ海岸沿いのさらに東へ約20リーグのところにあるパセと呼ばれる場所で同じように迎えられ、そこにも記念碑または十字架が建てられた。彼はこれらの港で短時間で集められるだけの胡椒を手に入れ、マラッカへ急いだ。そこでは、彼がこれらの海域に現れたという知らせが到着を先取りしていた。ここで彼は、当時の王マフムードの陰険な政策の犠牲になりかけていた。アラビアとペルシャの商人は、ポルトガル人を（それほど不当ではないが）無法な海賊としてマフムードに紹介していた。彼らは商業条約を締結するという口実で、最初は侵略によって、その後は傲慢な強欲によって、彼らを信頼したり、領土に足場を与えたりするほど弱い君主たちを破滅させ、奴隷にしたのである。彼は仕掛けられた罠からは逃れたものの、多くの仲間を失い、また他の者たちを捕虜として残したままヨーロッパに戻り、国王に自らの行動を報告した。

1510。

1510年、ディオゴ・メンデス率いる艦隊がマラッカにポルトガルの権益を確立するために派遣された。しかし、インドにおけるポルトガル総督のアフォンソ・ダルボケルケは、より大規模な部隊を率いて自らマラッカへ向かうまで、この艦隊をマラバール海岸に留めておくのが適切だと考えた。

1511年

そこで、1511年5月2日、彼は19隻の船と1400人の兵士を率いてコーチンを出航した。彼はピディルに立ち寄り、そこでマラッカからボートで脱出し、スマトラの海岸で保護を求めていた同胞たちに出会った。彼らは、パセ沖に到着した際に原住民に虐待され、同行者の1人が殺され、ピディルに逃げざるを得なかったと説明した。ピディルでは、彼らは王子から親切にもてなされ、王子は彼らの国民の好意をなだめようとしているようだった。アルボケルケはこの友情の証に感銘を受け、セケイラによって結ばれた同盟をスルタンと再確認した。その後、彼はパセに向かったが、パセの君主はポルトガル人逃亡者に対する暴行の責任を免れようと努め、償いをするために長居することができなかったため、憤りを隠した。マラッカへ渡る途中、彼は大型のジャンク船、つまり地方の船に出くわし、交戦して乗り込もうとしたが、敵が可燃性の油性物質に火をつけたため、彼は計画を断念し、自分の船が破壊されるのを間一髪で免れた。その後、ジャンク船は遠距離から攻撃され、40人の乗組員が殺された。アルボケルケは乗組員の勇敢さに感心し、もし彼らが攻撃してポルトガルの臣下であることを認めれば、彼らを友として扱い、保護すると申し出た。この申し出は受け入れられ、船の勇敢な守護者は総督に、自分の名前はジェイナル、パセ王国の正当な後継者だと告げた。当時その地を統治していた人物は簒奪者であり、未成年であることと摂政としての地位を利用して王位を奪取した。彼は自らの権利を主張しようと試みたが、二度の戦いで敗北し、現在は支持者たちと共にジャワ島へ向かっている。ジャワ島の王子の中には彼の親族もおり、彼と合流すれば王位を取り戻せると期待している。

1511年

アルボケルケは彼のためにそれを実現すると約束し、王子にマラッカへ同行するよう頼み、1511年7月1日に彼らはマラッカに到着した。ポルトガル人捕虜の命を救い、可能であれば彼らを解放するために、彼はマラッカへの攻撃に着手する前にマラッカ王と交渉した。彼のジェイナルのこの行動は恐怖と解釈され、新しい友人を捨てて、夜のうちにマラヤの君主のもとへ逃げ込んだ。彼はその保護の方が自分にとってより重要だと考えたのだ。アルボケルケが激しく抵抗したその地を制圧すると、パセの王子は自分の政策の誤りに気づき、戻ってきて総督の足元にひれ伏し、自分の不当な不信を認め、許しを請うた。総督は彼を拒まなかった。しかし、彼はそれが誠実な和解と許しであるとは疑っていたようで、彼を王国に復帰させるための措置が取られていないどころか、アルボケルケが少数の兵力でマラッカを離れる準備をしており、ゴアから戻ったら約束を果たすと話しているのを見て、再び征服された君主の運命に身を投じることを決意し、密かに家臣を集めてポルトガルの保護から再び逃亡した。おそらく彼は、敵対するパセの現国王がしばらくの間アルボケルケの好意を得るために多大な努力を払っていたことに気付かず、その熱意を示す機会を見つけたのだろう。総督はマラッカから戻る途中、スマトラ島のティミアン岬付近の海岸で激しい嵐に遭遇し、船が難破した。いかだを作っていた乗組員の一部はパセに漂着したが、そこで王は彼らを親切に扱い、商船でコロマンデル海岸まで送った。この出来事から数年後、ジェイナルは友人たちの助けを借りてパセに軍勢を送り込み、そこで優位に立ったが、その権力を長く享受することはできなかった。

マラッカが陥落すると、総督はスマトラの王子たちから数通の伝言を受け取った。その中には、東海岸のカンパーという地の王からの伝言もあった。この王はマラッカ王の娘と結婚していたが、義父とは仲が悪かった。彼はポルトガル王室の臣下となり、その管轄下で居住することを希望した。彼の狙いは、最近処刑されたマレー人の最高行政官であるバンダラという重要な役職を得ることだった。彼は自国の産物であるリグナムアロエとガムラックを贈呈したが、アルボケルケは彼の意図の誠実さを疑い、彼がマラッカの王位を狙っているか、あるいは商人たちを自分の王国に誘い込もうとしているのではないかと恐れ、彼の入国を拒否し、原住民の監督をニナ・チェトゥアンという人物に任せた。

1514年

数年後、ホルヘ・アルボケルケがマラッカ総督を務めていた頃、この王（アブダラという名）は自らの主張を譲らず、彼を訪ね、丁重に迎えられた。出発の際、アルボケルケは、もし望むならばマラッカに拠点を構える自由があると保証され、その後まもなく、ニナ・チェトゥアンは、何の罪も問われていないにもかかわらず、総督の職を解かれた。彼はこの屈辱を深く受け止め、戸口に薪を積み上げさせ、火を放ち、自らも炎の中に身を投げた。

（※注：この男性はイスラム教徒ではなく、ポルトガルの著述家によって常にムーア人と区別される、この半島の未改宗の原住民の一人であった。）
アブダラをバンダラの職に任命するという意図はすぐに国外に広まり、マラッカから追放され、有名なラクサマナの指揮の下、ポルトガルに対して激しい戦争をしていたビンタンの王がそれを知ったとき、彼はアブダラの到着を阻止することを決意した。この目的のために、彼は隣の島のリンガの王と同盟を結び、70隻の武装船からなる艦隊を派遣してカンパル港を封鎖した。少数のポルトガル軍の勇敢さによって、この部隊は同名の川で撃退され、王は凱旋してマラッカに向かい、そこで念願の重要な地位に形式的に任命された。しかし、この独立の犠牲は彼にとって不幸な措置であることが判明した。彼は最大限の満足を与えるような振る舞いをし、その職務遂行において非の打ちどころがなかったように見えたにもかかわらず、翌年、ビンタンの王は総督に忠誠心への疑念と権力への嫉妬心を抱かせる手段を見つけた。

1515年。

彼は最も単純な司法手続きも経ずに残酷にも死刑を宣告され、憤慨した群衆の前で息絶えた。その間、彼は天に自分の無実を証言させ、利害関係のある告発者たちに天罰を下すよう求めた。この不当で愚かな手続きは人々の心に大きな影響を与え、財産や名声のある者は皆その地を去り、ポルトガル政府を呪った。この一般的な憎悪の結果、彼らは食料の確保に極めて困難をきたし、近隣諸国は彼らに食料を供給することを拒否し、シアクから苦労してようやく手に入れた穀物がなければ、この出来事は駐屯軍にとって致命的なものとなった。

1516年。

中国へ向かう途中、フェルナンド・ペレス・ダンドラーデは胡椒を仕入れるためにパセに立ち寄った。彼は、ベンガル、カンベイ、その他のインド各地からの商人たちだけでなく、現地の人々も、当時マラッカ政府が実施していた措置に非常に不満を抱いていることを知った。マラッカ政府は武装部隊を駐留させ、すべての船舶に商品を携えてパセに立ち寄らせ、海峡で積み込んでいた貨物を交易拠点としてパセに積み込むよう強制していたのだ。しかし、国王はダンドラーデを温かく迎え、ポルトガル人が自国領内に要塞を建設することを許可した。

1520年。

金が豊富にある島々についての驚くべき話が伝えられ、インドではスマトラ島の南海岸沖にあると広く知られていたため、熟練した船乗りディオゴ・パチェコの指揮の下、船と小型ブリガンティンがそれらの島々を発見するために派遣された。ダヤまで進んだところで、ブリガンティンは強風で遭難した。パチェコは金取引と独特の香りのする安息香ゴムで有名なバルスにたどり着いた。バルスは島の近隣の港や西インドの港から綿布を仕入れる船が頻繁に訪れていた。ポルトガル人の接近に恐れをなした商人たちは船を捨てて急いで海岸に逃げた。その国の首長たちは彼の訪問の動機を尋ねるために使者を送り、彼は友好関係を築き、マラッカ市での貿易の自由が妨げられないことを保証するために来たのだと彼らに伝えた。その後、彼の艦隊のために軽食が注文され、上陸すると住民たちは彼を敬意をもって迎え、彼らは自国の品物を彼と商品と交換するために持ってきた。彼の主な目的は、オウロ諸島の位置やその他の状況に関する情報を得ることであったが、彼らは何も教えようとしなかった。ついに、彼らは彼らが位置すると言われている海域の航行に伴う危険について苦労して詳細を説明した後、彼らの位置はバルスの南東100リーグのところにあり、最小の船以外では操縦不可能な浅瀬や岩礁の迷路の中にあると説明した。この頃、これほど有名になったこれらの島々が、想像上の地域以外に存在していたとすれば、おそらくティクの島々であり、隣国のメナンカバウから多くの金が運ばれてきた可能性がある。パチェコはバルスを出発し、南へ向かったが、望んでいた発見はできなかった。彼はスマトラ島とジャワ島を隔てる海峡に到達し、それをポリムバン海峡と名付けた。彼はジャワ島の海岸にあると誤って考えていた都市からこの海峡を通り抜け、東からマラッカに戻った。彼はスマトラ島を一周した最初のヨーロッパ人となった。翌年、彼はこれらの島々を探して再び航海に出たが、その後、多くの実りのない航海の目的となったこれらの島々を再び探し求め、バルスに再び立ち寄った際に抵抗に遭い、仲間全員とともに命を落とした。

（※注：リンスホーテンはそれらを実際に見たと述べており、航海に関する実用的な指示も与えているが、ポルトガル人の黄金の夢はそこで実現することはなかった。）
この少し前に、ガスパール・ダコスタの指揮する船がアチン岬近くのガミスポラ島（プーロ・ゴメス）で沈没した。アチンの人々が乗組員を襲撃し略奪し、多くを殺害し、残りを捕虜にしたためである。ジョアノ・デ・リマの船も航路で略奪され、その船に乗っていたポルトガル人は殺害された。パセで起きたこれらの侮辱やその他の行為により、マラッカ総督ガルシア・デ・サは、マヌエル・パチェコの指揮する船を派遣して賠償を求めた。彼は港を封鎖し、町々から食料、特に漁業の供給源を奪うことで賠償を果たそうとした。彼がアチンとパセの間を航行していたとき、パセ近くの川で真水を補給しようとしていた5人の男を乗せたボートが、パセの人々が驚くべき勇気をもって襲撃してきた大勢の人々を撃退しなければ、切り離されていたであろう。この騒動の結果を憂慮したスルタンは、直ちに和解を求める使者を送り、自国民の放蕩によって商人たちが被った財産の損失を償うと申し出た。スルタン自身もその犯罪に加担していたため、弁明しようとしたのである。この地との繋がりから得られる利益から、マラッカ政府はスルタンの謝罪に納得し、その後まもなく胡椒と生糸がそこで調達された。胡椒は中国行きの船にとって非常に必要とされていたものであった。

前述の通り、マラッカ王のもとに逃れたジェイナルは、その王を追ってビンタン島に行き、王女の一人と結婚した。国王がジェイナルに効果的な援助を与えることができるようになるまで6、7年が経過したが、ついにポルトガル人に対していくつかの優位性を得たことで適切な機会が生まれ、それに応じて艦隊が編成され、ジェイナルはそれに乗ってパセに向けて出航した。この王国の出来事を判断するためには、人々が予定説の考えを持っていたため、現在の所有がどのようにして得られたかに関わらず常に正当であると考えていたことを理解する必要がある。しかし、彼らは君主を廃位したり殺害したりすることに何の躊躇もなく、この議論によって自分たちの行為を正当化した。王の命のような重大な事柄の運命は、王が神の代理人である神の手に委ねられており、もし王が臣民の短剣によって滅びることが神の御心にかなわず、神の意志の結果でなければ、そのようなことは起こり得ない、と彼らは信じていた。このように、彼らの宗教的思想は、あらゆる道徳的感情を心から追い払うのに十分なほど強かったようだ。こうした格言の当然の帰結は、彼らの王は単にその時代の暴君に過ぎなかったということである。ある船が港に停泊している間に、少なくとも2人が殺害され、3人目が処刑されたと言われているが、これらの話が私たちに伝えられた媒体を考慮に入れるべきかもしれない。

ジェイナルの母方の叔父は、父の病弱さのためにしばらくの間摂政を務め、ジェイナルから王位継承権を奪った人物であり、また、それほど遠くないアルまたはロウという国の王でもあったため、両国の君主となった。彼の簒奪に黙って従っていたパセの人々は、気まぐれな振る舞いによってすぐに彼の統治に不満を抱き、よそ者であったため、彼を殺害することにためらいは少なかった。彼の代わりに別の王が擁立されたが、パセに住んでいたアルの原住民たちが、同胞の暗殺の報復として、その王をすぐに殺害した。

1519年

民衆によって新たな君主が選出されたが、その治世中にジェイナルがビンタンから軍勢を率いて現れ、行く手を阻むもの全てを制圧し、ライバルを殺害して王位を奪取した。亡くなった王の息子、およそ12歳の少年は、市のムラナ（最高司祭）に付き添われて脱出し、西インドへの船を手配した。そこで彼らは、当時紅海遠征に従事していたポルトガル総督ロペス・セケイラの足元にひれ伏し、侵略者を国から追い出し、若い王子を正当な権利のもとに立てるよう援助を懇願した。王子は以後、自らをポルトガル王室の臣下とみなすことになる。ジェイナルはビンタン王とほぼ同盟関係にあるため、ビンタンの公然たる敵であり、パセで交易していたマラッカの商人たちに対して最近犯した暴行事件でそれを明らかにしたと主張された。セケイラは、一部は同情心から、一部は政治的な動機から、この王子を助け、彼を王位に就かせることで、彼の王国の事柄に確固たる利権を確立することを決意した。そこで彼は、当時強力な艦隊を率いてマラッカに向かっていたホルヘ・アルボケルケに、オルファカム*という名の若者を連れて行き、ジェイナルを追放した後、彼に主権を委ねるよう命じた。

（※注：明らかに誤記されており、国名や称号のほとんども同様である。これは、当時のポルトガル人がマレー語にあまり精通していなかったことを示している。）
ジェイナルが王国の政治問題の管理を引き受けたとき、義父と戦争を共に進めることを約束していたにもかかわらず、ポルトガル勢力の影響を懸念し、彼らの反感を買うよりも和解を求める方が自分の利益になると判断し、その方針に従ってマラッカ総督ガルシア・デ・サに自らを推薦し、彼と同盟条約を結んだ。しかし、これはすぐに中断され、主にディオゴ・ヴァスという男の軽率な行動によるものであった。彼は国王が国王に負っている金銭の支払いを遅らせたため、侮辱的な言葉を使った。憤慨した廷臣たちはすぐに彼をクリスで刺し、街中に騒ぎが広がり、他のポルトガル人も同様に殺害された。この事件のニュースがゴアに伝わったことは、彼を王位から引きずり下ろすという決意をさらに強める要因となった。

1521年

ホルヘ・ダルボケルケは1521年にオルファカム王子と共にパセに到着し、住民は大勢で彼の帰還を歓迎した。アル王は前日、親戚であるジェイナルの叔父の殺害に対する報復としてかなりの兵力をそこに送り込んでおり、今度はアルボケルケに共同で攻撃することを提案したが、アルボケルケはそれを断るのが適切だと考えた。ジェイナルは敵の意図をよく知っていたが、それでもアルボケルケに友好的なメッセージを送った。アルボケルケはそれに対し、正当な王子と呼ぶ自分に王位を譲るよう要求した。そして、征服権だけでなく世襲によっても彼のものであるものを奪おうとするのは不当であると訴えた。それは総督自身もよく知っていたことだった。彼はポルトガル国王の臣下とみなす用意があり、ライバルの政権から期待できる貿易上のあらゆる利点を与える用意があること、そして王位に就いて以来ポルトガルに対して最大限の友好を示してきたこと、そのためにマラッカ政府と結ばれた条約を根拠に挙げ、その条約は彼に正当に帰せられるいかなる過失によっても乱されていないと主張した。敵意を抱く国家間で交わされる他のあらゆる議論と同様に、これらの議論はアルボケルケには何の影響も及ぼさず、彼は地形を偵察した後、攻撃命令を出した。国王はもはや征服するか死ぬかの二択しかないことを悟り、パセの町から少し離れた場所に築いた塹壕で徹底的に身を守ることを決意した。パセの町には、人々が自分たちの選んだ前国王の死を理由に彼に激怒していたため、国王はまだ一度も住んだことがなかった。彼らは、自分たちが嫌う者を滅ぼすことには常に積極的であったが、同時に、自分たちが忠誠を誓う者のために命を捧げることにも同様に熱心であった。ポルトガル軍はわずか300人であったが、この国の住民に対する戦争における優位性は絶大で、勇敢に戦ったにもかかわらず、3000人の兵力と多数の象を擁するジェイナルの軍隊を完全に打ち破った。ジェイナルが倒れると、彼らは意気消沈し、アルーの人々が追撃に加わったことで、恐ろしい虐殺が起こり、2000人以上のスマトラ人が死亡し、ヨーロッパ人の損失はわずか5、6人であったが、数人が負傷し、その中にはアルボケルケ自身も含まれていた。

次の措置は、若い王子を王位に就かせることであり、これは盛大な儀式をもって行われた。ムラナが総督に任命され、何度かポルトガル人との友好関係を示したニーナ・クナパンはシャバンダルの職にとどまった。王子はポルトガル王室に臣従の誓いを立て、自国の胡椒の全生産物を一定の価格で寄進し、当時彼の王国に建設準備が進められていた要塞の費用を負担することが規定され、その要塞の隊長にはミランダ・ダゼウエドが任命され、百人の兵士が駐屯した。資材は主に木材で、ジェイナルの塹壕の廃墟から供給された。アルボケルケが去った後、この施設はパセのスルタンを自称するメレク・エル・アディルという敵の手に落ちそうになり、何度か散発的な攻撃を受けた。しかし彼はついに完全に敗走し、要塞はそれ以上の妨害を受けることなく完成した。

1521年

アルボケルケの艦隊の少し後にインド西部から出航したホルヘ・デ・ブリトの指揮下の艦隊は、モルッカ諸島へ向かう途中、アチンの港に停泊した。当時、その地にはジョアノ・ボルバという名の男がおり、彼はその国の言葉を話せた。彼は以前、ディオゴ・ヴァスが暗殺された際にパセから逃れてそこにやって来たのである。その後、ゴアからの貿易船の指揮を任されたが、その船は海上で難破した。彼は9人の部下を乗せた小舟で再びアチンに到着し、その船が自分の港に向かっていたことを知ると、国王から手厚い歓迎を受けた。ボルバは、国王が司令官を歓迎し艦隊に軽食を提供するよう命じた使者とともに艦隊にやって来た。彼は並外れた饒舌家であったため、ブリトに、その地方にある神殿に大量の金が保管されていると大げさに説明した。また、国王が、以前その地で難破したガスパール・ダコスタの船の大砲と積荷、パチェコの遠征でダヤに座礁したブリガンティンから回収した積荷、そして自分が切り離させたジョアノ・デ・リマの船も所有していることも述べた。ブリトは、すでに自分の手中にあると考えていた金の戦利品に誘惑され、ボルバによる国王の不正行為の説明に憤慨し、不法に押収された大砲、船、積荷の返還を要求するメッセージを返送した。王は、それらの品物を返してもらいたいなら、それらを飲み込んだ海に要求しなければならないと答えた。ブリトーと彼の隊長たちは今、その場所への攻撃を進めることを決意し、獲物を確保したので、最近到着した、彼らの艦隊に属さない船が彼らに加わることや冒険の利益に参加することを許可しなかった。彼らは200人の兵士を小型ボートで上陸させる準備をし、より大きな分遣隊と大砲を伴った大型船が後を追うように命じられた。夜明け頃、彼らは川を半分ほど遡り、通路を守るために設計された小さな砦の近くに来た。ブリトーは残りの部隊が合流するまでそこで止まるのが賢明だと考えたが、部下たちの懇願により、砦の支配権を握るために前進し、それは容易に成功した。ここで彼は再び抵抗することを決意したが、旗手が軽率にも一部の隊員をアキナ人との小競り合いに巻き込んだため、危険にさらされていた旗を守るためにその持ち場を離れざるを得なかった。この時、国王が800人から1000人の兵士と6頭の象を率いて現れた。激しい戦闘が起こり、ポルトガル軍は相当の損害を受けた。ブリトは残しておいた隊員に上ってくるよう命令し、砦に退却しようとした。しかし、彼は大きな犠牲なしには実行できないような状況に置かれており、間もなく頬に矢を受けて傷を負った。援軍が来ないため、できる限り船に退却することが提案されたが、ブリトは逃げるより死を選ぶと言って同意せず、すぐに槍が彼の太ももを貫き、彼は地面に倒れた。絶望したポルトガル人は、指揮官が倒れた場所に皆が群がり、倍の勢いで戦闘を再開したが、その努力はこのような圧倒的な戦力差には何の役にも立たず、彼らはただ犠牲を払うために突進するだけだった。ほとんど全員が殺され、その中には志願兵として乗船した家族約50人も含まれていた。生き残ったのは主に予備隊の者たちで、彼らは不幸な仲間を助けるために間に合わなかったか、間に合わなかった。この正当な敗北の後、艦隊は直ちに錨を上げ、オウロ諸島の発見を目指していた2隻の船と合流した後、パセに到着した。そこで彼らはアルボケルケが要塞の建設に従事しているのを発見し、彼と共にビンタンへの攻撃に向かった。

1511年のアチン王国。

マラッカがポルトガル人の手に落ちた当時、アチンとダヤはピディルの支配下にあった州であり、その地のスルタンに属する2人の奴隷によって統治されていたと、ポルトガルの歴史家たちは述べている。スルタンはそれぞれに姪を嫁がせていた。この国では奴隷は世界の他のほとんどの地域とは異なる立場にあり、通常は家族の子供のように扱われていたことを理解する必要がある。奴隷の中にはインド大陸出身者もおり、主人は彼らを雇って貿易を行わせ、利益の一定割合を与え、都市の別の地区に住むことを許可していた。また、高貴な生まれの男性が権力者の保護を得る必要性を感じ、そのために自ら進んで奴隷になることもよくあった。貴族はそのような従属者を誇りに思い、ある程度の敬意をもって扱うことでこの慣習を奨励し、多くの場合、彼らを相続人にした。アチンの統治を担っていたこの奴隷には2人の息子がおり、長男はラジャ・イブラヒム、次男はラジャ・レラと名付けられ、主人の家で育てられた。父親は高齢のためその地位から召還されたが、忠実な奉仕により、スルタンは長男に後継者を与えた。長男は野心的で非常に血気盛んな気質の若者であったようだ。彼とダヤの首長はピディルで共にいた時に嫉妬し合い、権力を握るとすぐに復讐を決意し、その目的で敵対的な態度でライバルの領地に入り込んだ。スルタンが介入したことで、彼の憤りは増すばかりか、主君に対する憎悪を募らせ、彼はスルタンの要求に応じてプーロ・ゴメスで沈没した船から捕らえたポルトガル人捕虜数名を引き渡すことを拒否することで、不敬の態度を示した。その後、パセのシャバンダールの仲介により、彼は要求に応じた。この行為は忠誠を完全に放棄する意図を示していたため、彼の父親は、家族がスルタンに負っている義務と、両者を密接に結びつけている関係を説明することで、彼に義務感を思い出させようとした。しかし、この忠告は全く効果がなく、彼は父親の傲慢さに腹を立て、彼を檻に閉じ込めるよう命じ、彼はそこで死んだ。

1521年

これらの行為に憤慨したスルタンは、彼に対して徹底的な手段に出ることを決意した。しかし、前述のようにポルトガル船を略奪し、ブリトの一団を最近打ち破ったことで、彼は大砲と弾薬を増強し、また勝利に大いに気を良くしたため、主君に反抗し、自衛の準備を整えた。彼の軍勢はピディルの軍勢を凌駕し、最終的にはスルタンは甥であるダヤの首長を伴って、パセのヨーロッパ要塞へ避難と援軍を求めることを余儀なくされた。ダヤの首長もまた、領地を追われた。

1522年。

イブラヒムはしばらくの間、海陸両方から部隊を送り込んでポルトガル人を攻撃していたが、その試みは常に失敗に終わり、多くの損失を被ったため、ポルトガル人に対して激しい反感を抱くようになり、その後はそれを度を超してまで抱くようになった。彼は主要な将校を買収することでピディル市を占領した。これは彼がしばしば成功し、めったに試みなかった戦術であった。彼は将校たちに巧みな言葉遣いで主君に手紙を書かせ、自分たちが包囲されていると主張する敵を撃退する唯一のチャンスとして、ポルトガル軍を派遣して助けに来てくれるよう懇願させた。スルタンはこの手紙を当時要塞の総督であったアンドレ・エンリケスに見せた。エンリケスはこれをアチン人を懲らしめる絶好の機会と考え、弟のマヌエルの指揮の下、80人のヨーロッパ人と200人のマレー人からなる分遣隊を海路で派遣した。一方、スルタンは1000人の兵士と15頭の象を率いて陸路で救援に向かった。彼らは夜にピディルに到着したが、アチンの王が都市を支配しており、救援要請は策略であると密かに知らされていたため、撤退を試みた。陸上部隊は撤退に成功したが、ポルトガル人が船を浮かべることができるようになる前に、アチン人に襲われ、マヌエルと彼の部下35人が殺された。

エンリケスは、敵の勢力だけでなく、守備隊の病弱な状態や、住民が週３回開催していた市を中止して食料を供給しなくなったことから、パセでの自分の状況が危機的になりつつあることを悟り、インド総督に助言を送り、即時の援軍を要求するとともに、常にマラッカの揺るぎない友人であり、国が交易地ではないため裕福ではないものの、その地域で最も有力な君主の一人であったアル王にも援助を要請した。王は同盟国に奉仕する機会を得られたことを喜び、最大限の援助を約束した。それは彼らとの友情からだけでなく、反逆的な奴隷とみなしていたイブラヒムに対する憤りからでもあった。

1523年。

ついにインドから物資がロポ・ダズエドの指揮のもと到着した。ダズエドはエンリケスに代わって指揮を執るよう命令を受けていたが、パセのシャバンダールが要塞に隣接して建設を許可されたいくつかの工事をめぐって両者の間に争いが生じたため、ダズエドは公然とした決裂を避けるためマラッカへ出発した。イブラヒムはアルボケルケからその職を与えられたこのシャバンダールの誠実さを堕落させる手段を見つけ、彼を通じて起こったことすべてに関する情報を得た。この裏切りは、事態が絶望的であったため、イブラヒムは屈しなかったであろうと推測される。パセの国は今や完全にアキナ人の支配下にあり、首都以外に未征服の地は残っておらず、守備隊は内部の分裂で混乱していた。

ピディルを獲得した後、王は権威を確固たるものにするためにしばらくそこに留まる必要があると考え、弟のラジャ・レラに大軍を率いてパセの領土を制圧するよう命じた。ラジャ・レラは3か月かけてこれを成し遂げたが、主要な貴族がジェイナルとの戦いで全員倒れていたため、より容易に制圧できた。彼は都市から半リーグ以内に陣営を構え、イブラヒムに事態の状況を知らせた。イブラヒムはすぐに彼に合流し、アル王からの援軍が到着する前にその地を支配下に置こうと焦っていた。彼の最初の行動は布告を発することだった。6日以内に彼の権威に服従する者は生命、家族、財産が保障されるが、それ以外の者は頑固さゆえに罰を受けることになる、と町の人々に告げた。これは彼の期待通りの効果を発揮し、住民の大部分が彼の陣営に加わった。その後、彼は軍事作戦を開始し、3度目の攻撃で多くの殺戮の後、町を占領した。彼の怒りから逃れた人々は、近隣の山々や深い森に避難した。彼は要塞の司令官に伝令を送り、要塞を放棄し、彼が保護していたピディルとダヤの王たちを引き渡すよう要求した。エンリケスはこの召喚に気概をもって返答したが、当時病弱で、せいぜい気性が不安定で、兵士としては貿易事業に執着しすぎていたため、指揮権を親戚のアイレス・コエーリョに譲り、西インド諸島へ向かうことを決意した。

1523年。

彼は航海をピディル岬までしか進まず、モルッカ諸島に向かう2隻のポルトガル船と遭遇した。彼は両船の船長に守備隊の状況を伝え、彼らは直ちに救援に向かった。夜に到着した彼らは大砲の轟音を聞き、翌朝、遠くから見えた船が援軍を送る前に要塞を奪取しようとアキネ軍が猛烈な攻撃を仕掛けてきたことを知った。彼らは外郭の一部を制圧しており、守備隊は船の援軍なしにはこれ以上の攻撃に耐えられないと訴えた。船長たちは可能な限りの兵力を投入して要塞に突入し、間もなく出撃が決定され実行された。この出撃で包囲軍は相当な損害を被った。また、敵が要塞への通路を確保するために掘った坑道の修復と塞ぎにも全力を尽くした。イブラヒムは今度は陣営を遠くへ移動させ、作戦を放棄するふりをして彼らを罠に誘い込もうとしたが、この策略は効果がなかった。そこで彼は、自分の軍勢が1万5千人であるのに対し、ヨーロッパ軍は350人にも満たず、その多くが病気や負傷者であり、また、絶え間ない任務の疲労で疲れ果てている（その情報は彼に伝えられていた）ことを憤慨して思い返し、再び包囲に戻り、要塞のすべての部分に一斉攻撃を仕掛けることを決意した。夜明けの2時間前に、彼は8千人の兵士でその場所を包囲させ、彼らは完全に音を立てずに接近した。彼らは夜間に攻撃を行うことを好んだ。なぜなら、夜間は銃器の影響を最も受けにくいからであり、また、火薬が燃えない雨の時を選ぶことが多かったからである。彼らは自分たちが気づかれたと分かるとすぐに恐ろしい叫び声を上げ、竹でできた驚くほど軽い登攀梯子を600本設置し、砲台の銃眼を無理やり突破しようとしたが、激しい戦いの末、ついに撃退された。7頭の象が猛烈な勢いで稜堡の柵に突進し、柵は生垣のように崩れ、その上にいた兵士全員をなぎ倒した。これらの巨大な獣は槍や槍をものともせず、鼻の下に火薬をつけて火をつけると、御者のあらゆる努力にもかかわらず、急いで後退し、味方をなぎ倒し、数マイルも遠くまで逃げ、再び戦線に引き戻すことができなかった。この妨害を受けた中国人は、ドックヤードにあった船に火をつけて復讐しようと考えた。しかし、これは彼らにとって不幸な措置となった。なぜなら、それによって生じた光によって守備隊は砲を向けることができ、多数の処刑を行うことができたからである。

1524年。

エンリケスは、しばらく逆風に逆らって航行した後、パセに戻り、この戦闘の翌日に上陸して指揮を再開した。その後すぐに、現状で取るべき最善の措置を決定するための会議が開かれ、西インドから6か月以内にさらなる支援は期待できないこと、守備隊は病弱で食料が不足していることを考慮して、多数決でその場所を放棄することが決定され、それに応じて措置が取られた。敵に意図を隠蔽するために、都合よく移動できる大砲や物資を商品として梱包し、船で送るよう命じた。建物に火をつけるために部隊が残され、火薬の列はより大きな大砲につながるように配置され、加熱されるとすぐに爆発するように過剰に装填された。しかし、これは効果的に実行されず、大砲のほとんどはアキネ人の手に渡り、避難の警報が鳴るとすぐに駆けつけたアキネ人は、火を消し止め、ポルトガル軍に自らの大砲を向けた。ポルトガル軍の多くは、急いでボートに乗り込もうとして水中で命を落とした。彼らは、勇敢な防衛によって得た信用を、この拙劣な撤退によって失い、敵の非難の叫び声に侮辱された。敵は軍需品の獲得によって勢力を大幅に拡大し、その影響をしばしば厳しく受けた。彼らの屈辱をさらに際立たせたのは、港を出航した際に、アル王が4000人の兵を率いて陸路で進軍していた際に、彼らのために食料を積んだ30隻の船に出会ったことだった。そしてマラッカに到着すると、救援のために兵力と物資がすでに船に積み込まれていた。彼らに庇護を求めていた不運な王子たちも、今や彼らの逃亡に加わった。パセのスルタンはマラッカへ向かい、ピディルのスルタンとダヤの首長はアルーの王のもとへ避難した。

1525年

インドラギリの王ラジャ・ナラは、ビンタンからの軍勢と合流し、ポルトガルと友好関係にあった隣のリンガ島の王を攻撃した。この時に伝わったある伝言は、この民族の風習をよく表している。降伏の呼びかけの中で、マラッカの艦隊を最近打ち破ったとリンガの王に伝えたところ、王は、自分の情報筋によると正反対のことが分かっていると答えた。彼は、一度の敗北を祝って祭りを開き、ヤギを50頭殺したばかりで、二度目の勝利を祝ってすぐに100頭殺すつもりだと答えた。彼の予想は的中した、というよりむしろ先取りされたと言えるだろう。ポルトガルはインドラギリの王の企みを知っており、小艦隊を派遣して、リンガの王が到着を知る前に連合軍を撃破したのだ。リンガの首都は川沿いの高台に位置していた。

1526年。

翌年、ビンタン島征服の際、この王は要請も受けずにヨーロッパの同盟国に援助を送った。

1527年。

ポルトガル人がアチン王による自国民への残虐行為について伝えてきた話がどれほど根拠のあるものであろうとも、その残虐行為は一方的なものではなかったようだ。フランシスコ・デ・メロはゴアに伝令を携えて武装船で派遣され、アチン岬付近でメッカから到着したばかりで積荷が豊富と思われたアチンの船に遭遇した。船にはアチン人300人とアラブ人40人が乗っていたため、彼は乗り込む勇気はなく、遠くから攻撃した。すると突然船は浸水して沈没し、ポルトガル人は獲物を失ったため非常に落胆した。しかし彼らは泳いで助かろうとする不運な乗組員に復讐し、一人も逃がさなかったと自慢した。すぐに報復の機会が訪れた。

1528年。

シマノ・デ・ソウザは、コチンからモルッカ諸島へ増援部隊を率いて向かっていたが、湾内で激しい嵐に見舞われ、多くの大砲を船倉にしまい込まざるを得なかった。また、疲労で数人の部下を失ったため、避難できる最も近い港、アチンを目指した。ポルトガル人を滅ぼすことを心に決め、可能であれば彼らの船を奪おうと決意した国王は、デ・ソウザに、まだ続く嵐から身を守り、水や食料の補給にもっと都合の良い岸辺近くに留まるよう勧める伝言を送り、同時に上陸を促した。この策略がうまくいかなかったため、国王は翌朝、20隻のボートに1000人の兵士を乗せて出航させた。彼らは最初は船の係留を手伝いに来たふりをした。しかし、船長は敵の意図に気付き、彼らの間で発砲し、激しい戦闘が起こり、アキナ人は大虐殺を伴って撃退されたが、それまでにポルトガル人40人を殺害した。この失望に激怒した国王は、2度目の攻撃を命じ、もし成功しなければ提督を象に踏み殺させると脅した。この艦隊の前にボートが派遣され、和平の信号と、国王が犯された損害を知るやいなや、その犯人を処罰し、今再び上陸して名誉を信じるようデ・ソウザに保証した。この提案に乗組員の一部は彼が受け入れるべきだと考えていたが、彼が彼らにした演説に奮い立ち、屈辱的で危険な降伏よりも武器を持って死ぬことを選ぶことに決心した。そのため戦闘は再開され、一方では激しい怒り、他方では並外れた勇気をもって戦い、攻撃者は二度目に撃退された。しかし、船に乗り込んで後に脱出した者の一人が、敵の窮状と無力さをアキナ人に伝え、新たな補給物資が到着したことで、彼らは攻撃を再開するよう励まされた。デ・ソウザとその部下はついにほとんど全員が切り刻まれ、生き残った者たちもひどく負傷し、圧倒されて捕虜として国王のもとへ連れて行かれた。国王は思いがけず彼らに並外れた親切を示し、自分の企みを隠すために、勇敢な指揮官の運命を嘆くふりをした。国王は彼らに仲間の一人を選び、その者が国王の名でマラッカ総督のところへ行き、すぐに船を奪還し、彼らを解放するよう要請するように指示した。彼はこの策略によって、より多くのポルトガル人を自分の支配下に引き込み、同時に政治的な目的を達成しようと望んでいた。最近、彼とアル王の間で戦争が勃発し、アル王は援助を求めるためにマラッカに大使を派遣していた。以前の奉仕に対する見返りとして、そしてすぐに彼に約束されたこととして。アチンの王はこの合流を阻止することが非常に重要であったため、復讐計画を少しも緩めるつもりはなかったものの、捕虜の一人であるアントニオ・カルデイラを急いで派遣し、和解と同盟の提案を持ちかけ、この船だけでなく、パセで奪った大砲も返還すると申し出た。これらの条件は、総督にとって拒否するにはあまりにも有利に思えた。負傷した捕虜に示された人道に騙されたカルデイラが王の誠実さを信頼しているように見えたことから、王の意図について好意的な考えを抱いた彼は、より経験豊富な人々から王の陰険な性格について伝えられた警告に耳を貸さなくなった。提案された条件で彼の友情を受け入れることに同意し、アル王への約束された援助を差し控えることを約束するメッセージが返送された。カルデイラはアチンへ向かう途中、ある島に立ち寄ったが、そこで同行者たちと引き離されてしまった。アルからの使節たちはこの裏切りを知り、激怒して退却した。国王は、自分に示された恩知らずに憤慨し、アチンと和平を結んだ。しかし、それは両国の艦隊による戦闘が行われた後のことであり、その戦闘の勝敗は決着がつかなかった。

イブラヒムは、マラッカとの交渉が難航している原因を知るため、同市のバンダラであるセナイア・ラジャに秘密の使者を派遣した。イブラヒムはセナイア・ラジャと文通しており、また駐屯軍の兵力についても情報提供を求めた。新しく赴任してきた総督が自分に好意的であるとの返答を聞き、イブラヒムは直ちに使者を派遣し、平和的で友好的な態度を保証させた。使者は総督から通商条約の交渉権限を与えられた者たちと共に戻ってきた。彼らはアチンに到着すると、多くの恩恵と高価な贈り物を携えており、その知らせはすぐにマラッカに伝わり、彼らが来た用事が解決されると出発を許可された。しかし、彼らは遠くまで航海しないうちに、後から送られてきた船に追いつかれ、衣服を剥ぎ取られ殺害された。彼らの出発を知った総督は、彼らが事故で迷子になったと結論づけた。この誤った見解が国王に伝えられると、国王は大胆にも、ポルトガルの高位かつ有力な人物を首都に招き、作成された条項を適切な形で批准するよう要請した。国王は、ポルトガル人が自国の領土で自由に交易を行うことを切望していたからである。

1529年。

惑わされた総督は、この要請に応じて、マヌエル・パチェコ指揮下の大型船をマラッカに派遣することを決定した。船には彼自身とマラッカの数人の商人が所有する豊富な積荷が積まれており、彼ら自身も莫大な利益を得ようと乗り込んだ。セナイアはこの準備についてアチンに知らせ、同時に、もし彼がこの船の主権を握ることができれば、マラッカは装備のために兵力が半減しているため、容易に彼の餌食になるだろうと王に伝えた。パチェコが港に近づくと、彼は多数の船に囲まれ、一部の人々は裏切りを疑い始めたが、この件に関しては妄想の精神が強く蔓延していたため、彼らは船長に警戒するように説得することができなかった。彼はすぐに自分の軽信を後悔する理由を思い知ることになる。矢がすぐそばを通り過ぎるのを感じた彼は急いで鎖帷子を着ようとしたが、二本目の矢が首を貫き、間もなく息絶えた。船はたちまち格好の獲物となり、捕虜となった人々は、解放されるという希望を長らく抱いていたデ・ソウザの乗組員の不幸な残党とともに、まもなく国王の命令で虐殺された。この捕獲により、国王はマラッカに残された砲兵隊よりも多くの砲兵隊を所有していると考えられ、国王はすぐに艦隊を編成し、その無防備な状態を利用した。成功の誇りから、国王はすでに自分の支配下にあると思い込み、総督に嘲りのメッセージを送り、最近の寛大さに感謝し、残りの海軍力について彼を悩ませるつもりだと伝えた。

セナイアは城塞を彼の手に渡すと約束しており、それは確かに実行されたはずだったが、彼の反逆的な企みが発覚する事故が起こった。アチン艦隊の何隻かの船の乗組員が、街からほど近い海岸に上陸し、そこで原住民から手厚いもてなしを受けた。彼らは和やかな雰囲気の中で、最近アチンで起こった出来事、セナイアの書簡、そしてポルトガル人が教会にいる間に襲撃し、殺害し、要塞を奪取するという計画を語った。この情報はすぐに総督に報告され、総督はセナイアを即座に逮捕し処刑した。この処刑は、陰謀に関与していた住民たちを威嚇し、アチン王の計画を狂わせる結果となった。

これは、ポルトガルの歴史家によって記録されたイブラヒムの治世における最後の出来事であると思われる。デ・バロスによれば、彼の死は1528年に、妻の一人が彼に毒を盛ったことによるもので、その妻は、ダヤの首長である彼女の兄弟が彼から受けた傷への復讐として、彼に毒を盛ったという。最近私の手元に届いた、アチン王国の年代記を収めたマレーの書物には、スルタン・サレ・エッディン・シャーという称号を持つ王が西暦1511年に即位し、約18年間統治した後、1529年に兄弟によって退位させられたと記されている。この二つの記述には明らかな矛盾があるものの、状況が同一人物に関するものであることはほぼ間違いないだろう。東洋の慣習に従い、即位時に元々の名とは異なる称号を採用したと推測されるが、特に敵の間では、元の名が彼のより馴染みのある呼び名として使われ続けた可能性もある。日付が完全に一致しないことは、ポルトガル人が直接目撃していない出来事であるため、数ヶ月以内の正確さを主張することはできず、また、その後の出来事に関する彼らの記述から、1529年に起こった可能性の方が高いと考えられる。さらに、兄によって廃位された、あるいは妹によって処刑されたという事実も、実質的に矛盾するものではなく、後者の状況は、真偽にかかわらず、マラッカで報告されるのは当然のことだっただろう。

1529年。

彼の後継者はアラ・エッディン・シャーという名を名乗り、その後、その偉大な事業から、ケヘル（力強い者）という称号も得た。ポルトガル人によれば、彼は自らをアチン、バルス、ピディル、パセ、ダヤ、バッタの王、二つの海の地の王子、そしてメナンカバウの鉱山の王と称したという。

1537年。

彼の治世については、1537年にマラッカを二度攻撃するまで記録が残っていない。一度目は、3000人の兵士からなる軍隊を派遣し、夜間に市街地近くに上陸させた。駐屯軍は気づかれず、郊外で略奪行為を行った後、橋に向かって進軍していたが、総督のエスタバノ・デ・ガマが一隊を率いて出撃し、彼らを森に退却させた。彼らはそこで翌日は防衛したが、翌夜には500人の兵士を失い、再び船に乗り込んだ。数か月後、国王はより大規模な軍隊を派遣したが、その間に要塞は修復・強化されており、3日間の攻撃は失敗に終わり、アチン軍は再び撤退を余儀なくされた。

1547年。

1547年、彼は再びマラッカに向けて艦隊を編成し、上陸作戦を実行した。しかし、わずかな略奪品で満足した軍は再び乗船し、艦隊はマレー半島沿岸のパルレス川へと向かった。そこでポルトガル艦隊が彼らを追跡し、川の河口で艦隊の一部を攻撃して撃破した。この勝利は、戦闘員の勇猛さよりも、天からフランシスコ・ザビエルにその時期と状況が都合よく啓示され、彼が別の方面から強力な侵略者が近づいていることで守備隊に大きな不安と心配が広がっていたまさにその時にそれを伝えたことで有名になった。

フェルディナンド・メンデス・ピントは、この君主の治世、特に近隣のバッタとアルー諸国との多くの取引（1539年頃と1541年頃）について言及しているが、彼の著作は信憑性に欠け、事実が彼の権威に基づいて記録されたとは考えにくい。しかし、彼が同時代の誰よりも、今話題にしている国々、住民の性格、そして当時の政治情勢に精通していたことを示す最も強力な内部証拠があり、彼が述べたことは概ね真実である可能性が非常に高いように思われる。しかし、彼がヨーロッパに帰国後に記憶に基づいて著作を執筆したため、記憶の限界を豊かな想像力で補うことに、たとえ記憶がどれほど豊富であっても、慎重ではなかった可能性もある。

1556年。

年代記によれば、アラー・エッディーンは28年間の治世の後、1556年に死去した。

1565年。

彼の後を継いだのはフセインシャー・スルタンで、約8年間統治した後、1565年に亡くなり、その息子である乳児が後を継いだ。しかし、この子はわずか7ヶ月で亡くなり、同年、ラージャ・フィルマン・シャーが王位に就いたが、彼は間もなく暗殺された。

1567年。

後継者のラジャ・ジャニルも、即位後10ヶ月で同様の運命を辿った。この出来事は1567年のことである。次に王位に就いたのは、半島部のペラ王国出身のスルタン・マンスール・シャーであった。

1567年。

インド西部の諸勢力がポルトガルを根絶する目的で同盟を結成したため、アチンの王はこれに加わるよう招かれ、それぞれの当事者が結んだ約束に従って、マラッカで攻撃する準備を整え、1万5千人の自国民と400人のトルコ人、そして200門の大砲を乗せた大艦隊をマラッカに派遣した。敵を欺くために、自軍はジャワ島に向かうと偽り、クリスを贈呈した手紙を総督に送り、強い友好の意を表明した。上陸したある人物はスパイの疑いをかけられ、屈辱的な印をつけられ、捕らえられ、拷問を受けた結果、オスマン皇帝とアチンの王に雇われて現地の主要将校を毒殺し、火薬庫に放火したことを自白した。彼は処刑され、その無残な遺体は王のもとへ送られた。これが敵対行為の合図となった。王は直ちに全兵を率いて上陸し、本格的な包囲を開始した。出撃は様々な結果と非常に不均衡な数で行われた。そのうちの一つで、アルー族の族長であり王の長男が殺された。別の出撃ではポルトガル軍は敗北し、多くの将校を失った。町の住民の恐怖心を煽り、忠誠心を揺るがすために、様々な策略が用いられた。総攻撃が行われ、驚異的な勇気と差し迫った破壊の危険にもかかわらず、包囲された側が勝利を収めた。王は全ての試みが無駄に終わったのを見て、ついに撤退した。城壁の前で3000人の兵士を失い、さらに約500人が通行中に負傷で死亡したと言われている。ウジョンタナまたはジョホールの王は艦隊を率いて救援に駆けつけたが、海が広範囲にわたって死体で覆われているのを発見した。これはポルトガル軍がインドで経験した中でも最も絶望的かつ名誉ある包囲戦の一つとされており、彼らの総兵力はわずか1500人で、そのうちヨーロッパ人は200人以下だった。

1568年。

翌年、アチンからジャワ島へ向かう船が、ジャパラの女王への使節を乗せていた。ジャパラの王は、この女王をポルトガルに対する新たな敵として擁立しようとしていた。しかし、海峡でマラッカからの船に遭遇し、拿捕されて乗船していた人々は皆殺しにされた。こうした戦争では、抵抗するにせよ降伏するにせよ、敵に容赦しないのが鉄則だったようだ。

1569年。

1569年、ロペス・カラスコが指揮する一隻の船がアチン付近を通過中、同港から出港してきた艦隊に遭遇した。この艦隊は20隻の大型ガレー船とその他180隻の船からなり、国王自らが指揮を執り、マラッカを攻撃する目的で出港したとみられていた。ポルトガル軍の状況は絶望的だった。彼らは逃げる見込みがなく、男らしく死ぬことを決意した。3日間、彼らは絶え間ない攻撃に耐え、信じられないほどの努力で敵の船40隻を破壊し、自らも難破寸前の状態に陥った時、2隻目の船が視界に入った。国王はこれを見て、壊滅した軍勢とともに港に退却した。

マラッカの全兵力に相当するわずかな兵士たちが示した力強い抵抗と、アチン国王の途方もない財力と不屈の精神、どちらがより驚くべきことなのかを判断するのは難しい。

1573年。

1573年、ヨーロッパ勢力の打倒を目的としたジャパラ女王との同盟を結んだ後、彼は90隻の船（うち25隻は大型ガレー船）、7000人の兵士、そして大量の大砲を率いて再びマラッカに現れた。彼はまず町の郊外に火を放つ部隊を派遣して作戦を開始したが、ちょうど良いタイミングで降った雨によってその効果は阻まれた。そこで彼は別の戦術を決意し、港を封鎖して食料の供給をすべて断つことで、マラッカを飢えさせて降伏させようとした。ポルトガル人はこの作戦の致命的な結果を防ぐため、自分たちが所有するわずかな船を集め、好機にやってきたある程度の戦力を持つ商船を投入して出航し、敵艦隊を攻撃して首席艦長を殺害し、完全な勝利を収めた。

1574年。

翌年、マラッカはジャパラの女王率いる艦隊によって包囲された。艦隊は300隻の帆船からなり、そのうち80隻は400トンの積載量を誇るジャンク船であった。3ヶ月間マラッカを包囲し、その滞在によって空気が汚染されるほどになった後、艦隊は遠征に参加した15人のうち、わずか5000人強の兵士を残して撤退した。

1575年。

ジャワ軍が去って間もなく、アチンの王が再び艦隊を率いて現れ、その艦隊は海峡を包囲していたと伝えられている。彼は補給船を護衛していたポルトガルのフリゲート艦3隻への攻撃を命じ、猛烈な砲撃によってフリゲート艦は乗組員全員とともに瞬く間に破壊された。これはマラッカにとって恐ろしい打撃であり、歴史家が記しているように、わずか150人にも満たない、しかも大部分が役に立たない小さな守備隊は血の涙を流して嘆き悲しんだ。王は勝利に意気揚々と軍隊を上陸させ、要塞を包囲し、17日間断続的に砲撃を続けた。ポルトガル軍の砲撃は次第に弱まり、やがて完全に止んだ。総督が最後の抵抗のためにわずかな弾薬を温存しておくのが賢明だと判断したためである。国王はこの沈黙を危険な策略の準備だと解釈し、不安に駆られてパニックに陥り、突如包囲を解いて猛烈な勢いで行動を開始した。その結果、守備隊は予期せぬ形で、通常の流れでは避けられないと思われた破滅の危機から救われたのである。

1582年。

1582年、国王は150隻の帆船を率いて再びマラッカに姿を現した。ポルトガル船との小競り合いが何度かあったが、両軍の戦果はほぼ互角だった。その後、アチン軍は当時マラッカと同盟を結んでいたジョホールを攻撃した。12隻の船が彼らを追ってジョホールに向かい、ガレー船を何隻か焼き払い、残りの船を撃破してアチンへ逃亡させた。これらの作戦、特にラジャ・マクタという名の指揮官の勇猛さは、1602年にジェームズ・ランカスター卿によって国王に届けられたエリザベス女王の手紙の中で言及されている。

この不幸から約3、4年後、マンスール・シャーは300隻もの帆船からなる艦隊を準備し、再びお気に入りの事業に乗り出す準備を整えていたが、王位を長年狙っていた軍の将軍によって、王妃や多くの主要な貴族とともに殺害された。

1585年

これは、彼がほぼ18年間統治していた1585年5月に実行された。彼の時代には、アチン王国の影響力はかなりの高みに達し、最も強力な国家がその友好を求めていたと言われている。インドでこれほど繁栄した貿易を持つ都市はなく、港は関税の穏やかな税率によってそこに集まるよう促された商船で混雑していた。ポルトガルとその船は絶えず略奪されたが、西のメッカから東の日本に至るまで、アジアのあらゆる勢力に属する船は保護と安全を享受していたようだ。君主の専制的な権威は、オランカヤ、つまり貴族の影響力によって相殺された。彼らは莫大な富を持ち、要塞化された家に住み、多数の従者に囲まれ、自分たちは制御不能だと感じており、しばしば傲慢でせっかちな気質を放蕩に発揮していたと描写されている。

先代の君主の娘で唯一の子はジョホール王と結婚し、彼との間に息子をもうけた。その息子はアチン王国の王位継承者とみなされ、祖父の指導の下、教育を受けるためにアチンに連れてこられた。将軍（名前は誤ってモラティザと表記される）が政権を握ると、彼はこの子の保護者であると宣言し、年代記にはスルタン・ブヨン（または少年）という称号で記されている。

（※注：この時、アチン王はジョホールに、その大きさ、長さ、そして精巧さにおいて（リンショテンによれば）キリスト教世界全体でも類を見ないほどの巨大な大砲を送った。その後、ポルトガル軍に奪われ、ヨーロッパへ輸送されたが、船は航海中に沈没した。）
1588年。

しかし、名目上の統治の３年目を終える前に彼も追放され、簒奪者は１５８８年にアラー・エッディン・ライエト・シャー*という名で正式に王位を継承したが、その頃には高齢であった。

（※注：ヴァレンティンは明らかに誤記により、彼をスルタン・アルキデン・リェツァと呼んでいるが、この一致は年代記の信憑性と正確性を強く裏付けるものである。後述するジョン・デイヴィスは、彼をスルタン・アラディンと呼んでおり、これは十分な正確さを示している。）
年代記によれば彼はフィルマン・シャー・スルタンの孫であったとされているが、彼の治世中にアチンを訪れたヨーロッパ人の報告によると、彼は元々は漁師であり、その後マラッカとの戦争で勇敢さ、慎重さ、そして海事に関する技能を大いに発揮したため、先王はついに彼を軍の最高司令官に任命し、最も近しい親族の女性の一人を妻として与えたという。そして彼はその妻を根拠に王位継承権を主張したと言われている。

フランスのボーリュー提督は、この革命の状況を全く異なる形で語っている。*

（※注：提督は情報を得る機会に恵まれ、非常に優れた能力を持ち、あらゆる事柄について精力的に調査を行った。これは、彼自身が執筆し、テヴノのコレクションに収録された航海記、特にアシャンに関する優れた記述からも明らかである。この記述の英訳はハリスが出版している。しかし、この件に関しては、彼が親交の深かったこの君主の孫から聞いたもっともらしい話に面白がった可能性もある。私が参考にした、聡明なイギリス人航海士ジョン・デイヴィスは、アラー・エッディンの治世中にアシャンに滞在していた（宮廷に出入りしていたわけではないが）ため、真実を聞き取る可能性が高かった。一方、ボーリューはそれから20年後に到着しており、彼が元々漁師であったという話はオランダの著述家によっても言及されている。）
彼によれば、彼が執筆した時期の約40年前に古代の王家の血統が途絶えたとき、オランカヤ族は王を選ぶために集まったが、皆が自分の地位を主張したため合意に至らず、力で決めることにした。この騒動の中で、カーディー（最高裁判官）は権威と説得によって、これらの争いには一切関与せず、当時70歳で賢明で経験豊富な人物として評判が高く、国内で最も尊敬される家系の出身であるある貴族に王冠を与えるよう説得した。彼側からの幾度かの言い訳と、彼らからの懇願や脅迫の後、彼はついに、彼らが彼を父親のように敬い、彼の子供のように彼から叱責を受けることを条件に、このように押し付けられた地位を受け入れることに同意した。しかし、彼が主権を握るとすぐに（教皇シクストゥス5世のように）別の顔を見せ、即位後最初に行ったのは、オランカヤ族を宴会に招き、彼らが一人ずつ紹介された際に、宮殿裏の中庭で彼らを捕らえて殺害することであった。その後、彼は彼らの要塞化された家屋を破壊し、大砲、武器、財産を城に保管し、今後、彼に嫉妬の種を与えるような堅固な建造物が建てられないように対策を講じた。彼は下層階級の人々から自らの支持者を国家の最高位にまで引き上げ、彼の行動に少しでも反対を表明する者は大虐殺を行い、治世の最初の年に少なくとも2万人を処刑したとされている。

ポルトガルの著述家たちがこの王の行動について沈黙していることから、彼がマラッカにおける彼らの定住を妨害しようとはしなかったと結論づける理由がある。さらに、その国の使節や代理人といった人物がアチンに滞在していたようで、彼らの政策の主な目的は、インド征服者たちに取って代わろうと積極的に活動していたオランダ人に対する嫉妬と憎悪を彼に植え付けることであったようだ。

1600年。

16世紀末頃、彼らはこれらの海域を航行し始め、1600年6月には2隻の船でアチンを訪れたが、歓迎の厚意を自慢する理由は何もなかった。彼らを阻止しようとする試みがなされ、明らかに国王の命令または黙認によるものであった。国王はオランダの提督に働きかけ、ジョホール市に対する遠征を計画、あるいは装って、これらの船が砲撃する予定だった兵士と軍需物資を船に積み込ませたのである。乗組員数名が殺害されたが、両船での激しい戦闘の後、卑劣な襲撃者たちは打ち負かされ、海に追い込まれた。「卑劣なインディアンたちがどのように逃げ、どのように殺され、どのように溺死させられたかを見るのは、さぞかし愉快だった（艦隊の主任パイロットであったイギリス人のジョン・デイビスは言う）」* この野蛮で明らかに挑発のない攻撃は、おそらく正当な根拠もなく、ポルトガル人の扇動によるものとされた。

（※注：当時上陸していたオランダ人は全員捕虜となり、その多くは数年間その状態が続いた。その中にはフレデリック・ホウトマン船長も含まれており、彼の著書『マレー語語彙集』は1604年にアムステルダムで出版され、ヨーロッパで最初に出版されたマレー語語彙集となった。私の所有する本には著者の自筆署名が入っている。）
1600年。

1600年11月、2隻のオランダ船の指揮も執っていたパウルス・ファン・カーデンは、上陸時に盛大な歓迎を受けた。しかし、最初の謁見で、国王はオラニエ公からの手紙を読むことを拒否した。手紙が紙ではなく不浄な動物の皮に書かれていると指摘されたためである。その後、この士官は一貫してひどい扱いを受けた。しかし、1601年12月には、国王はこの新たな勢力にある程度和解し、2人の大使をオランダに派遣したようである。そのうち1人は1602年8月にオランダで亡くなり、もう1人は主君の死後、アチンに戻った。

1602年。

この地域に初めて姿を現し、やがて他のヨーロッパ諸国を凌駕する貿易の礎を築いたイギリス艦隊は、1602年6月にアチンに到着した。艦隊を指揮したジェームズ・ランカスター卿は、国王から盛大な儀式と敬意をもって迎えられた。これらの君主の場合、儀式と敬意は通常、外国からの賓客の船の数と見かけ上の力に比例していたようだ。イギリス女王の手紙は盛大な儀式とともに宮廷に届けられ、将軍は豪華な贈り物（その中で最も賞賛されたのは羽根の扇子だった）を贈呈した後、自身の訪問の目的は、女王と彼女の愛する兄であるアチンの偉大で強大な国王との間に平和と友好関係を築くことであると宣言した。彼は、金で作られた食器を使った宴会に招待され、豪華な衣装を身にまとい、腕輪や宝石で飾られた国王の侍女たちは、踊りと音楽で彼を楽しませるよう命じられた。引退前に、彼は国王からその国の豪華な衣装を着せられ、2本のクリスで武装させられた。女王への返礼として送られた贈り物の中には、他の品々とともに、指輪にはめ込まれた貴重なルビーがあった。貴族のうち2人（そのうち1人は首席司祭）がランカスターと通商条約の条件を定めるよう任命され、その条約は明確かつ規則的な方法で作成され、実行された。ポルトガル大使、あるいはより正確にはスペイン大使（当時両王国は統合されていた）は、彼の行動を注意深く、そして嫉妬深く見守っていた。しかし、彼は彼を取り囲むスパイに賄賂を贈って、彼らの策略を阻止し、マラッカ海峡で大きな戦利品を手に入れることができる情報を入手し、それを持ってアチンに戻り、そこで手に入れられるだけの胡椒を積み込み、同年11月に出発した。この時、王は彼と彼の家臣たちに、ダビデの詩篇の一つを歌って自分に恩恵を与えてほしいと頼み、彼らは厳粛な雰囲気の中でそれを歌った。

この治世の軍事的出来事についてはほとんど知られておらず、パセの征服以外に記録された征服はない。彼には2人の息子がおり、弟をピディルの王とし、兄をスルタン・ムダと称してアチンに留め、王位継承者として育てた。1603年、彼は自身の高齢が職務を遂行するのに不向きになり始めたと感じ、後継者と政府の責任を分担することを決意し、彼に王位を与えた。しかし、この措置の後には、予見できたはずの結果がすぐに現れた。すでに高齢であった息子は、より完全な権力を享受することを焦り、父親が王位を十分に長く保持したと考え、彼を牢獄に閉じ込めた。そして、彼の命はまもなくそこで尽きた。

1604年。

この出来事がいつ起こったのか正確な時期は不明だが、年代記に記されている彼の治世の期間から計算すると、1604年の初め頃だったに違いない。* 当時彼は95歳で、** 健康ではあったが、非常に太っていて肥満体だったとされている。

（※注：ヴァレンティンによれば、オランダの司令官ヨリス・ファン・スピルベルゲンは1603年4月に彼に別れを告げ、1604年12月にオランダに帰国した彼の大使は、彼の息子が王位に就いているのを発見した。ボーリュー提督は、彼が1603年に亡くなったと述べている。）
（注：ボーリュー・デイヴィスによれば、彼はおよそ100歳だったとされています。また、オランダの航海記には、彼の高齢のため宮殿から姿を現すことはなかったと記されています。）
彼の体質は並外れて強靭だったに違いなく、その筋力は、彼がかつてオランダの提督を抱擁した際、その腕の力があまりにも強烈で、抱擁された提督に過度の苦痛を与えたという滑稽な逸話からも伺える。彼は女性、賭博、酒に熱中し、特にアラック酒を好んだ。彼は厳しい刑罰によって臣民を畏怖させ、商人たちは前任者の統治下よりも多くの搾取と抑圧に耐えなければならなかった。バンタムの人々の所有する船舶の拿捕やその他同様の恣意的な行為により、インドの商人たちは彼の港に入港しなくなったと言われている。

アリ・マガヤト・シャーという名を名乗った新国王は、怠惰か能力不足のため、統治者として不適格であることが証明された。彼は常に女性たちに囲まれており、彼女たちは彼の侍女であるだけでなく護衛でもあり、そのために武器を携えていた。彼の仕事は入浴と狩猟であり、国政はおろそかにされ、正規かつ厳格な司法行政の欠如のために、王国では殺人、強盗、圧政、そして無数の混乱が起こった。アラー・エッディーンの娘の息子は祖父のお気に入りで、祖父の死の時には23歳で、その後も母親と共に宮廷に住み続けた。叔父であるアチンの王から何らかの理由で叱責を受けた彼は、突然宮殿を出てピディルの王のもとへ逃げた。ピディルの王は彼を温かく迎え入れ、兄の意向で彼を連れ戻すことも、父が愛する若い王子に暴力を振るうことも拒否した。これが、数千人もの命を奪うことになる長きにわたる戦争のきっかけとなった。甥はピディルの軍を指揮し、しばらくの間は優勢を保っていたが、やがてアリ・マガヤットの軍勢に兵力で大きく劣っていることに気づき、進軍を拒否した。王は彼を引き渡さざるを得なくなり、彼はアチンに連行され、厳重に監禁された。

1606年。

それから間もなく、オランダ軍に包囲されていたマラッカの救援に向かうマルティン・アルフォンソ率いるポルトガル艦隊が、両国間で締結された条約の条項に反してライバル国を港に受け入れた国王に復讐することを決意し、アチン港に停泊した。副王は兵士を上陸させたが、アチン側の強力な抵抗に遭った。しかし、激しい抵抗の後、彼らは2門の大砲を備えた最初の土塁の砦を占領し、2番目の石造りの砦への攻撃を開始した。この危機的な局面で、若い王子は叔父に伝言を送り、軍隊に加わって身を晒すことを許可してほしいと懇願し、鎖につながれた奴隷のように苦しむよりも、カファー人（彼らはいつもポルトガル人をそう呼んでいた）との戦いで死ぬ方がましだと宣言した。国王の心に浮かんだ恐怖が、王子の解放を承諾させた。王子はこの時、非常に勇敢な行動を見せ、2、3回の攻撃を成功させたため、アルフォンソは2日間を無駄にし、300人の兵士を失った後、撤退を命じざるを得なかった。この出来事により、王子の名声はアチンの人々の間で非常に高まった。活動的で野心的な女性であった彼の母は、彼を王位に就かせる計画を立て、主要なオラン・カヤに恩恵として分配するための多額の金銭を彼に与えた。同時に、彼はあらゆる階層の人々に好意を得るために、その態度で努めた。彼は富裕層には礼儀正しく、貧困層には愛想よく、そして彼は常に武士の仲間であった。国王が3、4年統治した頃、彼は突然亡くなり、その臨終の瞬間に王子は城に入ることができた。彼は衛兵に賄賂を贈り、役人に気前の良い約束をし、総督に多額の金を前払いし、最高司祭を呼び寄せて脅迫して王位を授けた。結局、彼は革命を非常にうまくやり遂げ、夜になる前に王位を宣言し、彼の寛大さ、礼儀正しさ、勇気から大きな希望を抱いた民衆は大いに喜んだ。ピディルの王はすぐに兄の死の知らせを知ったが、その後の出来事については知らず、翌日、相続財産を受け取るためにやって来た。彼が少数の従者とともに城に近づくと、支配王子の命令で捕らえられた。王子は彼が受けた恩恵を忘れ、彼を1か月間囚人として拘束し、その後、快適な退却を装って田舎に送り出し、途中で彼を殺害した。彼の頭に王冠を授けた者たちは、特にマハラジャ、つまり城の総督は、それほど良い報いを受けなかった。すぐに失望した臣民たちは、彼が人道的であるどころか残酷であり、寛大であるどころか極度の貪欲さを示したことに気づいた。そして彼は愛想が良いどころか、厳格で容赦のない気質を示した。

年代記ではイスカンデル・ムダと名付けられたこの王は、我々の旅人にはスルタン・パドゥカ・スリ（最も慈悲深いという意味）という称号で知られており、アチンと、一方ではアル、ディリ、ジョホール、パハン、ケダ、ペラの各地域、他方ではバルス、パサマン、ティク、シレダ、プリアマンの各地域の君主であった。これらの地域の中には彼が征服したものもあれば、彼が継承したものもあった。

1613年。

彼は治世初期にオランダ人に多大な友好を示し、1613年にはジェームズ1世からの手紙と贈り物をきっかけに、イギリス人に商館の設立を許可し、多くの恩恵を与えた。彼はそれらを携えていたベスト船長に「orang kaya putih」（白人の王）の称号を与え、象、水牛、羊、虎の闘いで彼をもてなした。ジェームズ王への返答（その翻訳はパーチャスに見られる）は最も友好的な言葉で書かれており、彼はそこで自らを全スマトラの王と称している。彼はイギリス王が自国の女性の一人を妻として送ってくれることを強く望み、その女性の長男をすべての胡椒産地の王にすると約束し、イギリス人が自国の君主から胡椒を供給されるようにした。しかし、彼が我々への強い愛着を表明し、ポルトガルに対する共通の敵意からオランダ人と自然な繋がりを持っていたにもかかわらず、それから数年も経たないうちに彼は両国を抑圧し、彼らの貿易を破滅させようと画策し始めた。彼は両国の勢力拡大に嫉妬し、特に後者がジャワ島に侵略行為を行ったという情報が彼の耳に入ったことが、その嫉妬心を募らせた。

アチン王国の王たちは、アルーの征服を完全に成し遂げることはできなかったようだ。パドゥカ・スリは武器を携えてそこへ赴き、いくつかの勝利を収めたと自慢した。

1613年。

1613年、彼は近隣のシアクを征服した。同年初め、彼はジョホール王国（常にアルと政治的な繋がりを保っていた）に対して遠征軍を派遣し、29日間の包囲戦の末に都市を陥落させ、あらゆる動産を略奪し、哀れな住民を奴隷にした。国王はビンタン島に逃れたが、末弟で補佐役を務めていた人物は捕虜となり、アチンに連行された。ポルトガルと幾度となく交戦したジョホールの老国王には3人の息子がおり、長男がイアン・デ・ペル・トゥアンの称号で後を継いだ。

（※注：これは個人の称号や固有名詞ではなく、君主または現国王を意味します。同様に、レガ・ボンスは国王の末弟を意味し、ラジャ・ムダは王位継承者を意味します。）
2番目の王はシアクの王となり、3番目の王はラジャ・ボンスと呼ばれ、最初の王と共同統治した。彼はマラッカの最初の包囲戦でオランダ人を支援し、モーリス王子と文通していた。アチンの王は彼らの妹と結婚していたが、それが両者の長く残酷な戦争を防ぐことはできなかった。ジョホールのオランダ商館はこの戦争の結果に巻き込まれ、オランダ人数名が捕虜となった。しかし、同年、アチンの王はラジャ・ボンスをジョホールの王位に就かせるのが適切だと考え、そのために彼を盛大な栄誉をもって送り返し、要塞と都市の再建を支援し、自分の妹の一人を彼に嫁がせた。

1615年。

1615年、アチンの王は4年間かけて準備した艦隊でマラッカ攻撃に向かった。艦隊は500隻以上の帆船からなり、そのうち100隻は当時ヨーロッパで建造されたものよりも大きな大型ガレー船で、それぞれ600人から800人の兵士と3門の大砲と数門の小型砲を乗せていた。これらのガレー船は、オラン・カヤ族が命の危険を冒して物資を調達し、修理し、乗組員を乗せることを義務付けられていた。兵士たちは無給で働き、3か月分の食料を自費で運んだ。この大艦隊には6万人の兵士がいると推定され、王が自ら指揮を執った。王の妻と家族も王と共に海に出た。午後、ポルトガル船が見えたので、彼らはポルトガル船から多くの砲撃を受けたが、軽蔑しているかのように反撃はしなかった。翌日、彼らは戦闘の準備を整え、半月形に並んだ。激しい戦闘が繰り広げられ、真夜中まで途切れることなく続いた。その間、ポルトガル提督は三度も敵に拿捕され、何度も炎上した。双方の多くの艦船も炎上し、戦闘を続けるための明かりとなった。ついにアチン軍は、様々な大きさの帆船50隻と兵士2万人を失った後、降伏した。彼らはスマトラ島東海岸のバンカリスに退却し、その後まもなくアチンに向けて出航した。ポルトガル軍は、受けた損害とマラッカで待ち構えていたオランダ軍への警戒から、勝利を追撃する勇気がなかった。国王は捕虜を相互に引き渡すことを提案し、これは合意された。これは両国間における人道的かつ文明的な行為の最初の例となった。

1619年。

3年後、国王はマレー沿岸のケダとペラの都市、そしてスマトラのディリという場所を征服した。このディリはポルトガルの援助によって強固に要塞化されており、攻撃において優れた技量を発揮する機会となった。ディリの前には定期的に塹壕が掘られ、6週間の包囲戦の末に陥落した。同年、ジョルカン（現在その名前では知られていない場所）の王は、アチンの王によって領土を追われたため、80隻の帆船を率いてマラッカに避難した。ポルトガル人は自らも敵に囲まれ、特にアチンからの攻撃を恐れていたため、彼を救援できる状況にはなかった。しかし、国王は当時、ゴア総督が企てていると聞いていた侵略に備えていた。相互の警戒心により、両陣営は防御に徹した。

1621年。

フランスは、ヨーロッパ諸国が大きな期待を抱きながらも失望を味わったアチンの交易に参加したいと考え、ボーリュー将軍率いる艦隊を派遣した。艦隊は1621年1月に到着し、同年12月にようやくアチンを去った。ボーリューは国王に豪華な贈り物を届けたが、国王の飽くなき貪欲さは満たされず、国王はさらなる贈り物を引き出すために様々な卑劣な手段を用いた。ボーリューはまた多くの困難に遭遇し、アチンでは既に述べたように胡椒の生産量が少なかったため、胡椒を大量に調達しようと試みる中で、多くの強要に屈せざるを得なかった。国王はボーリューに対し、以前、胡椒の栽培がより有用な農業に害を及ぼすだけでなく、その生産物がジャカトラやバンタムの王に仕えたように、ヨーロッパ人を誘惑して国王に仕えさせることを恐れて、すべての植物を破壊するよう命じたと告げた。こうした懸念から、彼は最近、胡椒の主要産地であるプリアマンとティクの入植地からイギリス人とオランダ人を追放し、自らの権威を脅かすような関係が築かれるのを防ぐため、これらの地の総督を3年ごとに交代させた。また、パダンにオランダ人が築こうとしていた商館からもオランダ人を追放した。パダンは、かつて中国人の征服地が及んだ島西海岸で最も辺鄙な場所であったと思われる。

1628年。

長年にわたり中国の野望の的であったマラッカを依然として強く欲していた彼は、当時宮廷にいた大使を投獄し、自ら指揮を執るつもりで、包囲のための並々ならぬ準備を行った。ラクサマナ（総司令官）（国王の最近の征服をすべて成し遂げた人物）はこの決意に反対しようとしたが、マハラジャは主君の気まぐれに迎合し、彼に都市の支配権を与え、陸上部隊の指揮権と同様に艦隊の指揮権も与えた。国王は250隻の帆船（うち47隻は竜骨が100フィート以上）からなる艦隊を率いて遠征に出発した。艦隊には2万人の兵士が乗っており、大砲も多数あった。いつものように家族や従者と共にしばらく船上で過ごした後、不吉な前兆が見られたため、彼は岸に戻ることを決意した。将軍たちは彼を先送りして進み、まもなくマラッカに到着した。兵士を上陸させた後、彼らは賢明な配置を取り、勇気と軍事的技巧をもって攻撃を開始した。ポルトガル軍はいくつかの拠点を放棄せざるを得ず、そのうちの1つは50日間の防衛の後、地面と一体化され、その廃墟からラクサマナによって強固な要塞が築かれた。マハラジャは有利な位置にある別の拠点を占領した。彼らはそれぞれの陣地から連絡線を確保し、川上の船は完全に包囲されるように配置されていた。事態がこのような状況にあるとき、パハン王から2000人の兵士が包囲された人々を助けにやって来て、同様にコロマンデル海岸から5隻のポルトガル船が航行してきた。しかし、それまでに様々な攻撃や小競り合いで4000人の兵士を失っていたにもかかわらず、これほど強力な敵を排除するには、すべて不十分だった。年末には、ヌンノ・アルバレス・ボテロの指揮下にある大小30隻の帆船からなる艦隊が、900人のヨーロッパ兵を乗せてマラッカ沖に現​​れ、町から約3マイル離れた川でアチンの艦隊を封鎖した。これにより、状況は一変した。包囲軍は前進陣地から撤退し、川岸に砲台を建設してガレー船の防衛に急いだ。降伏を命じられたマハラジャは、丁寧だが断固とした返答をした。夜、小型船でポルトガル軍の真ん中を通り抜けて脱出しようとしたが、撃退され負傷した。翌日、アチナ軍の全軍は川を下り、戦いながら進もうとしたが、2時間の戦闘の後、彼らの主力ガレー船「世界の恐怖」号が乗船し拿捕された。乗船していた7人のうち500人が命を落とした。その後、他の多くの船も拿捕または沈没した。ラクサマナは白旗を掲げ、ヌンノと交渉するために派遣したが、条件に関して多少の困難が生じたが、熱烈な約束が再び交わされた。マハラジャが殺され、パハン王が百隻の船団を率いて援軍に向かっているという知らせがポルトガルに届いた。それでもなお、アチン人は恐ろしい火を放ち続け、最終的な成功は疑わしいと思われた。しかし、ついに彼らは、町の前に来た二十人のうち残った四千人を運び去るために、艦隊全体から３隻のガレー船だけを使わせてほしいという提案を送った。彼らは裁量で降伏しなければならないと答えた。ラクサマナはためらったため、彼のガレー船と建造物に対して水陸両方から猛烈な攻撃が行われ、それらはすべて効果的に破壊または捕獲され、船一隻も、ほとんど一人も逃げられなかった。彼自身も最後の窮地で森に逃げ込んだが、間もなくパハン王の斥候に捕らえられた。総督の前に連れて行かれた彼は、恐れを知らぬ表情でこう言った。「見よ、ここにラクサマナが初めて敗北したのだ！」彼は丁重に扱われたが捕虜として拘束され、自身の有名な船でゴアに送られ、そこからポルトガルへ移送される予定だった。しかし、死は彼の敵から、彼らの勝利の輝かしい象徴を奪い去った。

1635年。

この決定的な敗北はアチンの権力にとって非常に大きな打撃となり、1635年まで戦争再開の試みはなかったことが記録に残っている。1635年、当時マラッカで蔓延していた抗争に煽られた国王は、ほとんど知らなかった国際法を再び破り、ポルトガル大使を投獄し、宮廷にいたポルトガル人全員を殺害させた。しかし、この残虐な行為の結果として、直ちに軍事作戦は行われなかった。

1640年。1641年。

1640年、オランダ軍は12隻の軍艦を率いて、アチンの王は25隻のガレー船を率いて、苦難に満ちた献身的な都市の前に現れた。そして翌年、この都市は、長きにわたり数々の困難を乗り越えて支配を続けてきたポルトガルの手からついに奪還された。この年はまた、オランダの著述家がパドゥカ・スリと呼ぶスルタンが、35年の治世の後、60歳で亡くなった年でもあった。彼は、世襲の敵が征服されるのを見届けたばかりだった。そして、アチンの台頭を最初に引き起こしたと思われるポルトガル勢力の抵抗が、その存続にも必要であったかのように、この時期から王国の栄華と影響力は急速に衰退していった。

彼の治世中の王室の莫大な富と資源は、彼が準備できた遠征によって最もよく証明される。しかし、彼は野心家であると同時に貪欲でもあったため、費用を臣民に負担させ、同時に商人から金を搾取し、近隣諸国を略奪することで国庫を金で満たした。彼の宮廷にしばらく滞在し、この件について情報を得る機会があった聡明な人物（ボーリュー将軍）は、彼が無限に裕福であったという強い表現を用いている。彼は城で常に300人の金細工師を雇っていた。これは誇張のように思えるかもしれないが、今日でもマレーの王子たちは、この国が有名である金細工の製造に従事する多数の金細工師を常に身近に置いていることはよく知られている。彼の海軍力については既に十分に述べた。彼は2000丁の真鍮製の大砲とそれに比例した小火器を所有していた。訓練された象は数百頭に及んだ。彼の軍隊は、おそらく行動を必要とする場合にのみ編成され、その方法はヨーロッパの封建制度の下で確立されたものと類似していた。アチン渓谷だけでも、緊急時には4万人の兵士を供給できると言われていた。しかし、一定数の戦士は常に国王とその首都を守るために徒歩で待機していた。これらのうち、上級者はウルバラン、下級者はアンバ・ラジャと呼ばれ、彼らは国王に完全に忠誠を誓い、コンスタンティノープルのイェニチェリに似ていた。200人の騎兵が毎晩城の周囲の敷地を巡回し、城の内庭と部屋は3000人の女性によって守られていた。国王の宦官は500人に上った。

この君主の気質は残酷で血なまぐさいものであった。些細な罪に対しても、彼の残虐な刑罰の事例は数多く記録されている。彼は自分の母親を投獄し拷問にかけた。母親が、彼が処刑させた有力貴族たちと共謀して自分に反逆を企てていたと疑ったからである。彼は、母親の寵愛を妬み、甥であるジョホール王の息子を殺害した。また、近親者であるバンタム王の息子とパハン王の息子も殺害した。1622年には、王族で生き残ったのは、彼の息子だけであった。18歳の若者で、3度も宮廷から追放されていたが、生き延びているのは、可能であれば父親を凌駕するほどの残虐さを持ち、あらゆる階層の人々から憎まれているからだと考えられていた。彼はかつてピディルの王に任命されたが、その行き過ぎた行為のために召還され、父によって牢獄に閉じ込められ、奇妙な拷問を受けたが、父より長生きすることはなかった。アチンの全領土は戦争、処刑、抑圧によってほぼ無人となった。王は征服によって国に再び人々を住まわせようとした。ジョホール、パハン、ケダ、ペラ、ディリの王国を荒廃させた後、彼はそれらの場所から住民をアチンに移送し、その数は2万2千人に達した。しかし、この野蛮な政策は彼が期待した効果をもたらさなかった。不幸な人々は裸で彼の領土に連れてこられ、到着時にいかなる種類の生活も許されなかったため、路上で飢え死にした。軍事計画において、彼は概して隣人の苦境に導かれ、獲物として彼らを絶えず待ち伏せした。そして彼の準備は極秘裏に進められたため、実行段階になって初めてその全貌が明らかになった。陰険な政治的策略と血への飽くなき嗜好が彼の中で結びつき、暴君としての性格を完成させた。

ここで指摘しておかなければならないのは、この注目すべき治世の期間に関して、ヨーロッパとマレーの権威者の見解にはかなりの相違があるということである。後者はこれを30太陽年弱とし、イスカンデル・ムダの死を1636年12月としている。年代記にはさらに、彼の後を継いだのはスルタン・アラー・エッディン・マハヤト・シャーであり、彼はわずか4年ほどしか統治せず、1641年2月に死去したと記されている。私はこれがより正確な記述であると確信しているが、国王の壮大な葬儀の詳細を記したヴァレンティンは、1641年に終わった治世が1607年に始まった治世と同じであると確信していた。しかし、彼は事件から80年後に情報を収集しており、その時期に現地にいたヨーロッパ人の日記が世に出回っている者はいないようであるため、短い治世の後に亡くなった無名の君主の死が、遠く離れた人々によってイスカンデル・ムダの死と混同された可能性は十分にある。より有名な前任者。しかし、両権威とも、1641年に王位を継承したのは女性であったという重要な事実については一致している。ヴァレンティンはこの人物を、一部の人が主張していたように娘ではなく、老王の妻であると述べているが、年代記によれば、彼女はタジュ・アル＝アルムという名の彼の娘であったことがわかる。そして、マグハヤト・シャー（確かに彼女の夫）が王位を継承したのは彼女の権利であったため、彼の死後、男子の相続人がいなかったため、彼女は平和的に政権を継承し、アチンの初代女王摂政となった。その後、継承は女性の血統で約60年間続いたため、これは国の歴史における新しい時代と見なすことができる。貴族たちは、このような統治形態の下では、国王による統治（時には鉄の杖で支配されることもあった）よりも権力が抑制されず、個々の影響力がより強く感じられるため、自分たちが適切と考えるように統治するこれらの祭典を支持し、それによって事実上、憲法を貴族制または寡頭制に変えた。国政は12人のオランカヤによって運営され、そのうち4人が他の者よりも上位であり、その中でマハラジャ、すなわち王国の知事が最高位とみなされていた。女王がこれらの高官を任命または解任する権限を持っていたようには見えず、またその可能性も低い。王位への申請は彼らの立ち会いのもとで行われ、公的な決議は彼らが評議会で決定したとおりに行われた。彼らの政治的嫉妬の最大の標的は、ジョホール王が両国の王族間の度重なる婚姻によって王位を主張していたことであったようで、その方面から引き起こされた警戒感が、女性支配を受け入れる上で大きな役割を果たしたと推測される。そのため、彼らは外国の王子には決して服従しないという約束を交わしたと言われている。また、王妃がそのような結果につながる可能性のある結婚をすることを許すこともなかった。* 同時に、ジョホールとの新たな条約により、ジョホールの王は、前任者たちが主張し、頻繁な戦争の原因となっていたアチン王冠への臣従を間接的に免除された。

（※脚注：いかに突飛な考えと思われようとも、スペインとポルトガルの連合国との勝利によって、その人格と統治がアチン人の間で非常に人気を博したエリザベス女王の模範が、この新しいタイプの君主制の確立に強い影響を与えたことは疑いようがない。また、女王の妹がフィリップと結婚したことも、貴族たちの決意を後押しした可能性がある。この偉大な女王の行動は、老暴君とジェームズ・ランカスター卿の間でよく話題に上った。）
王国の政治的影響力が衰えるにつれて、外国人が目にするその歴史は曖昧になっていく。彼女の治世の出来事はほとんど記録されておらず、アチンは近隣諸国の情勢に積極的に関与せず、概して友好的な関係を維持していたオランダ人がマラッカを平穏に支配し続けることを容認していたと考えられる。

1643年。

1643年、彼らは大使を派遣し、彼女の即位を祝うとともに、亡き国王が注文した貴重な宝石の代金の支払いを求めたが、彼女はその金額について責任を負うことを拒否した。

1660年。

伝えられるところによると（ただし、その事実には多くの疑念が残る）、1660年、彼女は同胞の一人と結婚する意向があり、東インド会社が、彼らの事業に支障をきたす可能性があると賢明にも判断した関係を、その権限によって阻止しなければ、彼女はその計画を実行に移していたであろう。

1664年。

しかし、オランダ人は彼女が敵であるペラ州の人々を支援したと訴え、1664年には彼女を説得するためにピーテル・デ・ビター指揮下の艦隊を派遣する必要が生じた。ちょうどその頃、彼女は自国の従属勢力と戦争状態にあったため、ビターは少なくとも名目上はアチンに属していた西海岸のいくつかの地域を支配下に置いた。

1666年。

1666年頃、アチンやその南方のいくつかの港に駐在していたイギリスの拠点は、ライバルたちにかなりの不快感を与えていたようだ。

1669年。

1669年、北東海岸のディリの人々は忠誠を捨て、王国の権力は次第に制限されていった。

1675年。

この女王は1675年に亡くなったが、その治世は、これらの国々ではほとんど見られないほど穏やかなもので、34年以上にも及んだ。

人々は女性による統治に慣れ、受け入れるようになり、それが王による統治よりも寛容であると感じたため、概して確立された統治形態を容認した。

1677年。

そして彼女の後を継いだのは、ヌール・アル＝アルムという名の別の女性君主で、彼女はわずか2年余りの治世の後、1677年に亡くなった。

彼女の後を継いだ女王はアナヤト・シャーと名付けられた。

1684年。

1684年、彼女はマドラスのイギリス政府から使節団を迎え入れたが、その時の年齢はおよそ40歳に見えた。この時彼女に謁見した人々は、住民の間で広まっていた疑念から、この君主は真の女王ではなく、女装した宦官であり、オラン・カヤの策略によって民衆を欺いているのではないかという疑念を表明した。しかし、そのような欺瞞は、たとえあらゆる点で本物らしく見えたとしても（彼らが観察したところではそうであった）、何年も発覚せずに続けることは不可能であり、また、同様の考えが他の時期には見られなかったことから、彼らの推測はおそらく間違っていたと思われる。彼女の体格は大きく、声は驚くほど力強かったが、男声ではなかったと彼らは述べている。

（※脚注：以下の興味深い一節は、この紳士たちの行動記録から抜粋したものです。「本日、慣例に従い宮殿に謁見しました。オラン・カヨスとの謁見場所に到着すると、女王陛下は私たちに近づくよう命じられました。そして、陛下は私たちがかつらを着用している理由と、その利便性について非常に興味を示されました。私たちはそれらすべてに満足のいく回答をしました。その後、陛下はオード氏に、もし失礼でなければかつらを外して、かつらなしの姿を見たいと望まれました。陛下の要求に従い、彼はかつらを外しました。それから陛下は、私たちの用件を耳にしており、オラン・カヨスを通して答えるとおっしゃいました。そこで私たちは退席しました。」この逸話は、性別の問題を議論の余地のないものにしているように思われる、と私はあえて指摘させていただきます。）
使節団の目的は、彼女の領土に要塞を建設する許可を得ることであったが、彼女はそれを王国の確立された規則に反するとして断固として拒否し、マドラス総督が宮殿を金で満たしたとしても、レンガで要塞や家を建てることは許さないと付け加えた。木材と板の工場を持つことは許される最大限の寛容であり、その条件で、長年そこで貿易をしていなかったイギリス人の帰還は大いに友好的に歓迎されるべきである。オラン・カヤ族の代表は、外国勢力がそれを利用して国を奴隷化するかもしれないので、女王自身は要塞化を許されないと述べた。これらの交渉の過程で、アチンの農業は近年、山や川で金を探すことをすべての住民に許可したために、かなり打撃を受けていることが言及された。一方、以前は事業は特定の許可を受けた者に限定されており、残りの者は耕作に従事せざるを得なかった。

1684年。

裁判所は、イングランド人が南海岸のどの地域に入植するにせよ、それを公に承認すれば他のヨーロッパ列強との紛争に巻き込まれることを恐れていた。

（*脚注：この時期にアチン領に商館を設立する計画は、1603年にジェームズ・ランカスター卿によって設立されたバンタムの拠点が最近失われたことがきっかけとなった。この出来事の状況は以下の通りである。老スルタンは1677年に息子と王権を分担することが適切だと考えたが、この措置は親子間の嫉妬という明らかな結果を招き、それはすぐに公然たる敵対関係へと発展した。オランダの政策は、彼らの利益に最も配慮し、今や援助を求めていた若いスルタンを積極的に支持するに至った。一方、イギリスは、彼らにとって不自然な反乱に見えたものを阻止したが、彼らの言うように、仲介者以外のいかなる役割も果たさず、どちらの側にも軍事援助を与えなかった。そして、彼らの主張よりもむしろ彼らの極度の弱さがそれを裏付けている。1682年3月28日オランダ軍はバタビアから相当数の兵力を上陸させ、間もなく戦争を終結させた。彼らは若いスルタンを王位に就かせ、父親を彼の保護下に置き、これらの恩恵の見返りとして、彼の領土における独占的な貿易特権を得た。これが明らかに彼らの唯一の目的であった。4月1日、オランダ兵と現地兵の一団がイギリス商館を占拠し、12日には代理人と顧問は、その目的のために用意された船に財産とともに乗船せざるを得なくなり、船は彼らをバタビアへと運んだ。そこから彼らは翌年の8月22日にスーラトへと向かった。
胡椒貿易におけるシェアを維持するために、イギリス人はアチンに目を向け、1684年にオールドとコーリーという名の2人の紳士からなる使節団を派遣した。その成功については既に述べたとおりである。ちょうどこの時、プリアマン地方やスマトラ島西海岸の他の地域のラジャ（首長）たちが、オランダ人から戦争を仕掛けられ、その他様々な嫌がらせを受けていたため、アチン宮廷の援助を求めてアチンに滞在していた。彼らはすぐにオード氏に申し出、イギリス人がそれぞれの地域に定住し、砦のための土地と胡椒の独占購入権を提供することを強く望んでいると表明した。彼らはマドラスへ向かうことに同意した。そこで1685年の初めに総督が、彼らが提案した条件で彼らと協定を結んだ。その結果、プリアマンに入植地を設立する目的で遠征隊が編成された。しかし、船が出航する1、2日前に、バンカウル（後にベンクーレンと呼ばれるようになった）の首長たちから同様の趣旨の招待状が届きました。バンタムから輸出されていた胡椒のかなりの部分がベンクーレン近郊（シレバーと呼ばれる場所）で採取されていたことが知られていたため、この事業の管理を任されていたオード氏がまずそこへ行くのが賢明だと判断されました。特にその時期はそこが風上側の港だったからです。彼は1685年6月25日にそこへ到着し、イギリス会社に割り当てられた土地を占領し、ブルーム氏にその場所の管理を任せた後、他の入植地を設立するために出航しました。彼はまずインドラプラに立ち寄り、そこでデュ・ジャルダンという男が以前にそこに設立した小さな工場の残党である3人のイギリス人を見つけました。ここで彼は、オランダ人が我々がプリアマンに拠点を構える当初の意図を知り、我々に先んじてそこに部隊を派遣し、その場所を占領したことを知った。その間、ヨーロッパではこの場所が沿岸における我々の主要な拠点であると理解され、それに応じて船がそこに送られた。マドラスでも同様のことが想定され、それを増強するために兵士と物資が送られ、その後インドラプラに上陸した。その後、マンジュタに集落が形成され、1686年にはバタンカパスでも別の集落が試みられたが、ここではオランダ人が原住民の一団の支援を受けて我々の人々を攻撃し、追い出した。当然のことながら、これらのライバルたちは我々の商館の成功に対してあらゆる可能な抵抗を行った。彼らは商館の近くに陣取り、現地の人々が胡椒を運んだり、海路または陸路で食料を供給したりするのを妨害しようとした。しかし、最終的には我々の利益が勝り、特にベンクーレンは1686年に他の場所が従属することになった。ある程度の活力と尊敬を集め始めた。1689年に中国人入植者にそこへ定住するよう奨励され、それ以来その数は絶えず増加している。1691年、オランダ人はシレバルやその他の南部の国々で影響力を失ったと感じた。彼らはバンタムのスルタンの名の下に権威を行使しようとし、これらの場所の産物はイギリスに引き渡された。この革命は、この頃に私たちの工場が強化された事業から始まった。1695年にトリアマンに、2年後にカッタウンとサブラットに入植地が作られた。最初の入植地は1700年にバンタルに移された。島のさまざまな地域の原住民から、特に北のアイルバンギスから、東のパレンバンから、そしてマンナ近くのタロの南の国々から、工場の設立に関するさまざまな申請があった。 1715年に、プーロ・ピサンとクロイまで、これらの最後の場所を調査するために人が派遣されました。ベンクーレン川からの物資の輸送に伴う不便さ（波打ち際からではしばしば不可能）のため、1701年に当時入り江と呼ばれていた場所に倉庫が建設されました。これが、集落をベンクーレン湾を形成する岬に移転するという最初のアイデアにつながりました。古い場所の不衛生さから、これは適切な措置であると考えられ、したがって1714年頃には大部分が放棄され、2、3マイル離れた場所にフォート・マールボロの基礎が築かれました。高地の平原であるため、かなりの利点があると判断されましたが、食料の迅速かつ豊富な供給に不可欠な川が近くにないことで、その多くが相殺されます。この砦の建設はいくらか進展しましたが、会社の計画をほぼ台無しにする事故が発生しました。当時、ヨーロッパ人は彼らの気質や、彼らを和解させる方法にほとんど精通していなかったため、彼らからひどい扱いを受けたことに憤慨した原住民は、1719年に一斉に立ち上がり、無知な恐怖から軽率な行動をとった駐屯兵を船に避難させた。この人々は、イギリス人が不在の隙をついてオランダ人が拠点を築こうとするのではないかと不安を感じ始め、すぐに北部の商館から数人がこの地に再定住することを許可した。マドラスから物資が到着すると、事態は以前の状態に戻り、砦は完成した。この海岸における会社の事業は数年間平穏であった。重要な入植地であるナタールは1752年に設立され、その後まもなくタッパヌリも設立された。これにより、イギリス人はオランダ人との新たな紛争に巻き込まれた。オランダ人は、自分たちが位置する土地に対する領有権を主張した。1760年、デスタン伯爵率いるフランス軍はスマトラ島沿岸のイギリス人入植地をすべて破壊したが、それらはすぐに再建され、1763年のパリ条約によってイギリスの領有が確保された。それまでセントジョージ砦の特殊な従属地であったマールボロ砦は、独立した管区となり、市長裁判所を設置するための勅許状が与えられたが、これは一度も執行されなかった。1781年、そこから派遣された軍部隊が東インド会社の船5隻に乗り込み、オランダとの戦争の結果、パダンとその他すべてのオランダ商館を占領した。1782年、マールボロ砦の火薬庫（400樽の火薬が保管されていた）が落雷で引火し爆発したが、幸いにも死者は少なかった。 1802年、東インド会社が東インド諸島のフォート・マールボロに拠点を設立し、ベンガルのフォート・ウィリアム管区の傘下となる商館を設置すること、そしてその拠点の縮小に伴い余剰となる従業員をフォート・セント・ジョージ管区に移管することを認可する議会法が可決された。1798年には、モルッカ諸島から初めてナツメグとクローブの苗木が入手され、1803年にはこれらの貴重な栽培作物が大量に輸入された。当時の報告によれば、これらの農園は非常に繁栄しており、栽培から大きな商業的利益が得られると期待されていた。

これらの取引の数年前、彼女はシャム国王に両国間の古くからの繋がりを復活させ、オランダに対抗する同盟を結成するよう呼びかけた。オランダの侵略によって、彼女の臣民の商業活動と領土の範囲は大きく制限されていたからである。しかし、この申し出は効果を生まなかったようで、それ以降、アチンの管轄区域は北海岸のピディルと西海岸のバルスを超えて拡大することはなかった。

1688年。

彼女は1688年に亡くなり、在位期間は11年にも満たなかった。後を継いだのはカマラト・シャーという若い女王であったが、王を擁立しようとするオラン・カヤの一派の強い反対があり、内戦が勃発した。両派は川の両岸に陣取り、2、3晩にわたって互いに銃撃を続けたが、昼間は普段通りの生活を送っていた。こうした交流の機会を通して、彼らは互いの愚かさに気づいた。彼らは武器を捨てることに同意し、王位は新しく選出された女王の手に渡った。女王は未婚で、年齢が高く、古代の王家の血筋を引いていることが不可欠だと考えられていたと言われている。この治世には、長らく閉鎖されていたイギリスの商館がアチンに再設立されたが、それまでの間、この国の民間の商人たちが常にその地に住んでいた。これらの者は通常、自分たちがインド会社を代表していると州に説得しようとし、時には大きな影響力を獲得したが、港の貿易を独占し、自分たちの管理下にないすべての船舶の航行を妨害し、管理下にあるものの積荷を横領することによって、その組織だけでなく、インドの商人全般の利益を損なうような方法でその影響力を使用したと非難されている。また、犯罪や借金のためにヨーロッパの様々な入植地から逃亡したすべての人々には、法律の及ばないところで亡命が認められた。これらの考慮事項が主に会社にその王国における古来の特権を取り戻す決意をさせ、その目的のために1695年にマドラス管区から代表団が派遣され、アチンの女王陛下に宛てた書簡で、前任者が認めた条件で入植する許可を求めた。これはすぐに受け入れられ、それに応じて非常に小規模な工場が設立されたが、すぐに衰退して消滅した。1704年、チャールズ・ロッキヤー（この場所の詳細な記述を含む航海の記録は1711年に出版された）がアチンを訪れた際、フランシス・デルトンという名の独立商人の一人が繁盛する貿易を行っていた。1695年、アチンの人々は、15年間オランダ人が訪れていなかったため、多数の兵士を乗せた6隻のオランダ軍艦が航路に到着したことに驚いたが、彼らは何の妨害もせずに去っていった。

1699年。

この女王は、11年間の在位の後、1699年の後半頃に臣民によって廃位された（臣民の訴えの理由は明らかにされていない）。そして、彼女の廃位とともに、約59年間続いた女性王朝は終焉を迎えた。この王朝は、その存続期間中、ヨーロッパで大きな注目を集めていた。

彼女の後継者はベデル・アル＝アルム・シェリフ・ハシャムという人物であったが、彼が王位を主張した動機は明確には記されていないものの、彼女の兄弟であった可能性が高い。彼が即位して2年余り経った頃、年代記によれば、神の御心により、彼は手足が痙攣する病気（おそらく痛風）にかかり、宗教的な務めを果たすことができなくなった。

1702年。

こうした状況下で、彼は1702年に政府を辞任せざるを得なくなり、退位から約1か月後に死去した。

司祭のペルカサ・アルムは、策略によって主権を獲得する手段を見つけ、最初に行ったことの一つは、イギリスの商人が輸入する商品に一定の関税を課そうとすることであった。イギリスの商人は、到着時に定められた贈答品と許可証の受領を除き、すべての港湾料金を免除されていた。これは、ジェームズ・ランカスター卿が締結した条約で規定され、会社の工場長であったグレイ氏によって更新されていた。この革新は、当時その地にいた船長たちの間で不安と断固たる反対を引き起こし、彼らは（1727年に航海の記録を出版したアレクサンダー・ハミルトン船長の指揮の下）川の河口付近の村々に発砲し、海路による都市への食料供給をすべて遮断するという、極めて不当な行動に出た。住民たちはこうした暴力的な措置の影響を強く感じ、政府に対して激しく抗議した。政府は間もなく、これらの傲慢な商人たちが主張していた特権を彼らに返還せざるを得なくなった。

1704年。

国民の不満に乗じて、先王妃の甥、あるいは年代記によればベデル・アル＝アルム（おそらく彼女の兄弟）の息子を支持する反乱が起こされ、その結果、ペルカサ＝アルムは1704年の初め頃に廃位され、3ヶ月の空位期間または無政府状態の後、若い王子がジェマル・アル＝アルムという名で王位に就いた。この時期から、現地の著述家たちはアチン政府の活動や国の一般的な状況について非常に詳細な情報を提供しており、この王の治世初期の繁栄した状況は、その後の出来事によって国が陥った悲惨で取るに足らない状況とは著しく対照的である。この政治的衰退の原因と経過は、私のために作成された、あるいはより大きな著作から抜粋された、マレーの歴史書の忠実な翻訳によって最も適切に説明できるものであり、既に述べた年代記とは異なるものである。

ラージャ・ジェマル・アル＝アルムがアチンを統治していた頃、国は非常に人口が多く、貴族は広大な領地を持ち、商人は数多く裕福で、王の裁きは公正であり、自らの過ち以外で厳しい罰を受ける者はいなかった。当時、貴族たちが結託して阻止していたため、王は自らの名義で貿易を行うことはできなかったが、港の慣習的な関税が王の収入とみなされ、国内に入ってくるすべての商品に対して10パーセントが課税された。当時、都市は広大で、家々はレンガと石でできていた。最も有力な商人はダニエルという名のオランダ人であったが、スーラト、カッチ、中国など、さまざまな国から多くの人々がそこに定住していた。船が港に到着すると、商人がすべての積荷を降ろせなかった場合、王は残りの積荷を購入するための資金を前払いし、商品を商人たちに分配し、王自身は利益を得なかった。船が出航した後、国王は元金相当額を無利子で金貨で受け取った。

彼の毎日の娯楽は、王室のスポーツ用に割り当てられた敷地内で行われた。彼は100人の若い男たちに囲まれており、彼らは昼夜を問わず常に彼のそばにいなければならず、一人当たり毎月100ドルの費用をかけて豪華な衣服を与えられていた。国の各地の統治は、彼の権限の下、貴族たちの間で分担されていた。ある地域で騒乱が起こると、彼は反乱を鎮圧するための措置を講じ、彼の命令に抵抗する者を逮捕させ、道路の状態が悪いときは修復を指示した。これが彼の統治のやり方であった。彼の臣民は皆彼を恐れ、誰も彼の行動を非難する勇気はなかった。当時、国は平和であった。

彼が即位して数年後、東方に位置するバトゥ・バラという国がアチンの支配から脱却しようとした。首長たちはその行為について弁明するために宮廷に出頭するよう命じられたが、彼らは従うことを拒否した。この出来事は王の憤慨を招いた。彼は貴族たちを集め、その地への遠征に用いる軍艦をそれぞれ一隻ずつ提供するよう要求し、2か月以内に、小型の船を除いて30隻の大型ガレー船が建造され、航海の準備が整えられた。艦隊がバトゥ・バラ沖に到着すると（ここでいうバトゥ・バラとは、川の河口にあるマレー地方のことであり、川が流れるバッタ地方のことではない）、反抗的な首長たち宛てに手紙が送られ、王の前に出頭して忠誠の証を示すか、さもなければ即座に攻撃するという脅しが加えられた。評議会で多くの意見の対立があった後、ついに服従を装うことが合意され、あらゆる種類の果物や食料を携えた使節団が王室艦隊に派遣された。ある首長は、お礼として、カラパガディンと呼ばれる繊細な種類の新鮮なココナッツを持参したが、その中に密かに薬が仕込まれていた。王はこれを見て、一つを割って飲むように命じ、その汁を飲んだところ、めまいがした。（この症状は、毒がウパスであったが、ココナッツの汁に薄められすぎていて死に至らなかったことを示している。）休息を取ろうとしたため、使節団は上陸を命じられ、王の体調が悪化したため、翌日船でアチンへ戻るよう指示した。艦隊の残りは、さらに5、6日間沿岸にとどまり、その後、首長たちがすぐに要塞化していたその場所を陥落させることなく、同様に引き返した。

この取引から約2年後、王は娯楽を装って、当時ムダ・セティという名のパンリマ（総督）の管轄下にあったアチン川源流付近の地域へ遠征した。というのも、この地域は22、26、25のムキム（上記参照）と呼ばれる3つの地区に分かれており、それぞれムダ・セティ、イマーム・ムダ、ペルバワンシャー（またはプルバワンサ）が統治していたからである。この3人の首長は国全体を支配しており、意見が一致すれば王を廃位したり擁立したりする権限を持っていた。これが当時の統治形態であった。王の遠征は、王の怒りを買ったムダ・セティを捕らえることを目的として行われた。この時、ムダ・セティの従者はあらゆる階級に及び、非常に多かったため、彼らが夜を過ごす場所では、大地の産物はすべて食い尽くされ、家畜も大量に消費された。しかし、ムダ・セティは自分に対する企みに気付き、いつもの住居から身を隠していたため、王が到着した時には見当たらなかった。だが、彼が500人か600人の従者を集めて抵抗の準備をしているという報告が届くと、すぐに彼の家を焼き払う命令が出された。これが実行されると、王はすぐにアチンに戻り、同行していた軍勢を首都から半日ほど離れたパカン・バダルという場所に残し、そこで陣地を築くよう指示した。この拠点から、彼らは地方の首長に追い払われた。首長は数千人の兵を率いて急速に進軍し、彼らをパダン・シリンへと後退させた。そこでは国王が軍隊を集めており、その後まもなく戦闘が起こり、王軍は大敗を喫した。逃げ延びた者たちは国王とともに城に避難した。

1723年。

このような悲惨な状況下で、彼は従属する首長たちに、どうするのが最善かを助言するよう求めた。彼らは村人たちに囲まれており、彼は村人たちに神の呪いをかけた。そのうちの一人、パンリマ・マハラジャは、国を破滅から救う唯一の有効な手段は、敵が首都付近にいる間は王が首都から退き、貴族の中から摂政を任命して不在の間国を統治させることであり、服従が回復したら王は戻って王位を奪還すべきだと意見を述べた。彼は、パンリマ・マハラジャが裏切りの意図がないことを誓約することを条件に、この提案に同意した。誓いはそれに従って立てられ、国王は、ウルバランの中でも最も地位の低いマハラジャ・レラを後継者に指名し、妻と子供たちと共に、市から西へ約3時間ほどのところにある4つのムキムの国へ退却した。（年代記によれば、彼は1723年11月にピディルへ逃れた。）反乱軍は大きな破壊行為を行ったが、宮殿は攻撃せず、数日間の民衆の混乱の後、3つの地区の首長たち（筆者によれば、国王の身柄をめぐる役人と混同してはならない）が協議を行い、これまでにも度々見られた権限を行使して、退位した国王の代わりにパンリマ・マハラジャを擁立した（年代記によれば、1723年12月にジュハル・アル＝アルムの称号で）。即位から約7日後、彼は首の痙攣発作に見舞われ、死亡した。その後、ジェマル・アル＝アルムの甥であるウンデイ・テバンが王位に就いたが、3つの地区の首長たちに金30カッティを賄賂として贈ったにもかかわらず、彼らはわずか数日しか彼の地位を享受することを許さず、その後彼を廃位させた。（同じ資料によれば、彼は4つのムキムの首長たちによって擁立され、ムダ・セティの影響力によって追放されたという。）

1724年。1735年。

彼らが次に王位に就かせようと協力した人物は、マハラジャ・レラ（前述の国王の代理）であった。幸運にも彼は約12年間、国を平穏に統治し、その間にアチン市は人口を回復した。（年代記によれば、彼は1724年2月にアラー・エッディン・アフマド・シャー・ジュハーンの称号で即位し、1735年6月に死去した。）偶然にも、彼の死が起こったその日に、ジェマル・アル＝アルムが再び姿を現し、市近くのモスクに進軍した。彼の友人たちは、城をすぐに占拠するよう彼に助言したが、彼の性格の弱さを示す些細な理由で、彼は翌日までその措置を延期することに決め、予想通り、その機会は失われた。亡くなった王には5人の息子がおり、その長男であるポチャトアウ（別の写本によればポワクとも）は、兄弟たちに、自分たちの安全とは全く相容れない主張をする人物に抵抗するという決意に賛同するよう促した。そこで彼らは、その地域に最も近い25のムキムの地区の長であるペルバワンシャーに援助を要請した。ペルバワンシャーは朝早く到着し、5人の王子たちを抱擁し、彼らの決意を確固たるものにし、長男に統治権を委任した（年代記によれば、彼は1735年9月にアラ・エッディン・ジュハンシャーの称号で統治権を委任した）。しかし、この点に関して他の首長たちの同意は得られなかった。夜明けとともに城の大砲がモスクに向けて発射され、砲弾の一部が壁を貫通したため、臆病なジェマル・アル＝アルムは危険に怯え、そこから撤退してカンポン・ジャワと呼ばれる別の地区に旗を立てるのが賢明だと判断した。同時に彼の部下たちはモスクを占拠し続けた。こうして両者の間で本格的な戦争が始まり、少なくとも10年間続いた（大酋長たちはそれぞれ異なる側についた）。そしてついに何らかの妥協が成立し、ポチャトウ（ジュハンシャー）が王位に就き、その後8年間平和に統治したが、ジェマル・アル＝アルムについてはそれ以上言及されていない。この頃、酋長たちは彼が貿易問題に干渉していることに憤慨し、それは王国の確立された慣習に反すると主張し、彼を威嚇するために軍勢を集めた。 （アチンの歴史は、君主と貴族階級との絶え間ない闘争を描いており、貴族階級は一般的に、王室による貿易の独占を非難の根拠とし、反乱の口実としていた。）

1755年。

同盟の長とみなされていたパンリマ・ムダ・セティは2万人の従者を率いてやって来たが、国王が彼の贈答品を城内に入れることを拒否したため（国王はそれを屈辱的な交渉の序曲としか考えていなかった）、2年間続いた戦争が勃発し、最終的にムダ・セティが戦いから撤退して自国に戻ることで終結した。この出来事から約5年後、ジュハン・シャーが亡くなり、息子のポチャット・バンタが後を継いだが、（ここで要約を締めくくる筆者によれば）首長たちの一般的な同意を得られず、国は長い間混乱状態が続いた。

物語終了。

1760年。

年代記によれば、ジュハン・シャーの死は1760年8月に起こり、息子がアラー・エッディン・ムハンマド・シャーと名乗って即位したのは同年11月であったとされている。他の資料では、これらの出来事は1761年に起こったとされている。

1763年。

即位3年目を迎える前に、臣民の反乱により、彼は船に乗って逃亡せざるを得なくなった。これは1763年か1764年の出来事である。王位はシナラという名のマハラジャ（国家の最高官吏）によって奪取され、彼はベデル・エッディン・ジュハン・シャーの称号を名乗ったが、1765年末頃、逃亡した君主ムハンマド・シャーの支持者によって処刑され、ムハンマド・シャーは王位に復帰した。*

（※注：フォレスト大尉は、1764年にマホメド・セリム（この王子にこの名前を与えた他の著述家はいない）の宮廷を訪れたと述べているが、その時、彼は40歳前後に見えたという。この日付を、この不幸な治世の記録された出来事と整合させるのは難しく、大尉が見たのは簒奪者ではなかったかと疑わしい。）
しかし、彼はさらなる革命に晒されることになった。復位から約6年後、ラジャ・ウダという男に率いられた200人の無謀な集団が夜中に宮殿を襲撃し、彼は再び急な撤退を余儀なくされた。この簒奪者はスルタン・スリマン・シャーの称号を名乗ったが、わずか3ヶ月の短い治世の後、今度は彼自身が追放され、東の海の島の一つに逃れることを余儀なくされた。彼に何らかの野望があったとしても、その内容は明らかにされていないが、彼はその後二度と問題を起こすことはなかった。この時期から、ムハンマドは首都の支配権を維持したが、首都は概して混乱状態にあった。

1772年。

「1772年、タッパヌーリー在住のジャイルズ・ホロウェイ氏が、ベンクーレン政府から手紙と贈り物を持ってアチンに派遣され、国王にアチンへの入植許可を求めることになりました」とフォレスト大尉は語る。「私は彼を住居から連れ出しました。到着時、体調があまり良くなかったので、ホロウェイ氏（非常に分別があり慎重な紳士で、マレー語を流暢に話しました）の最初の謁見には同行しませんでした。また、彼の任務が失敗に終わる可能性が高いと判断し、宮殿には全く行きませんでした。当時、大混乱と無秩序状態が続いており、不満分子が夜になると頻繁に国王の宮殿近くに集まっていたと聞いています。」

1775年。

船長はさらに、1775年に再びそこを訪れた際、面会を得ることができなかったと述べている。

1781年。

年代記によれば、彼の死は1781年6月2日に起こったとされ、彼の治世の開始から終了まで、国は一度も平穏を享受できなかったと記されている。彼の弟、アラエディン（またはウレッディン、一般的にはそう発音され、これは中国の王子たちの間で好まれた称号だったようだ）は、かなりの期間マドラスに亡命しており、ベンクーレンにもしばらく滞在していた。

亡くなった王の長男は、当時およそ18歳で、同月16日にアラ・エッディン・マフムード・シャー・ジュハンの称号で王位を継承した。これは、寵妃のもう一人息子を支持する者たちが起こそうとした反対にもかかわらずのことだった。宮殿前の広場で武器が抜かれたとき、トゥアンク・アグン、つまり最高司祭（非常に尊敬され影響力のある人物で、前者が教育を受けた人物）が、頭をかぶらず付き添いもなしに、弟子の手を引いて群衆の中に現れた。彼は争う派閥の間に身を置き、次のように彼らに語りかけた。彼らの前に立つ王子は、父の王位に対する自然な権利と法的権利を有しており、そのために教育を受けており、その気質と才能によって王位を飾る資格がある、と。しかし彼は、自らの王位継承権を、生まれながらの権利や支持する派閥の力に依拠するのではなく、臣民全体の声に訴えて王位に就きたいと望んでいると述べた。もし臣民がそのような意思を示すならば、彼はその地位に伴う困難な任務を引き受ける用意があり、自らの経験を活かしてその任務を遂行する用意があると述べた。もし逆に、臣民が彼のライバルを支持するならば、彼のために血を流すべきではなく、その場合は王子と彼の家庭教師は争うことなくその地位を譲り、遠く離れた島へ退却する覚悟であると述べた。この説得力のある訴えは望み通りの効果を発揮し、若い王子は満場一致の喝采で政権を担うよう招かれた。

(*脚注。この出来事の状況を私に伝えてくれた、東インド会社のフォート・マールボロ駐在所の元所長フィリップ・ブラハム氏は、この取引から約2週間後の1781年7月にアチンに到着した。彼は謁見の様子を次のように描写している。国王は広々とした広間または中庭の端にあるギャラリー（階段は見えなかった）に座っており、国王が姿を現したいときには、目の前にかかっていたカーテンが横に引かれた。この中庭には多数の女性従者がいたが、先に述べたように武装はしていなかった。ブラハム氏は、火縄銃で武装した長い列の衛兵を通って案内され、ギャラリー前の絨毯の上に座った。シャバンダルを通してしばらく会話が続き、シャバンダルは通訳に答えを伝え、通訳はそれを国王に報告した。国王はブラハム氏がマレー語を話すことに気づき、直接彼に話しかけ、イギリスについていくつかの質問をした。妻の人数は？そして、我らが君主には子供がいたこと、イギリスがインドに何隻の軍艦を駐留させていたか、フランス軍の規模はどのくらいか、といった類の質問にも答えた。彼は我が国に対して友好的な言葉で語り、自国の港で我が国の商人をいつでも歓迎すると述べた。彼の治世のこの初期段階でさえ、彼はいくつかの厄介な関税を廃止していた。ブラハム氏は、それぞれの地域を事実上支配し、都合の良い時に食料の供給を止めることで都市を恐怖に陥れていたオラン・カヤ族の何人かが、いかに大きな権力と支配力を持っているかを知る機会を得た。1784年に再びアチンを訪れ、手厚いもてなしを受けたフォレスト船長（彼の著書『メルギー諸島への航海』51ページ参照）は、彼が25歳に見えたと述べているが、これは誤解であった。1782年に彼を見たケネス・マッケンジー氏は、当時彼はせいぜい19か20、これはブラハム氏の発言と一致する。）
彼の治世の出来事についてはほとんど知られていないが、そのわずかな記録は彼の人物像を好意的に伝えている。年代記（生きている君主について語る場合、必ずしも信頼できる証拠とは限らない）によれば、彼はあらゆる君主の美徳を備え、精力的に、かつ公正に統治を行い、不屈の勇気を持ち、宗教指導者の保護に心を配り、預言者の子孫（セイイド、一般的にはシディと発音される）や学者に寛大で、常に迅速に正義を執行し、その結果、民衆から敬愛されたとされている。私は彼の没年を突き止めることができなかった。

1791年。

アチンからのマレー語の手紙によると、1791年には首都の治安が著しく悪化し、政府だけでなく私有財産（手紙の筆者が商品を再発送せざるを得なかった理由）の状態も不安定だったようだ。

1805年。

1805年、当時21歳だった彼の息子が王位に就き、父方の叔父であり同時に義父でもあるトゥアンク・ラジャと対立した。トゥアンク・ラジャによって、彼は（短期間ではあったが）中国王家の常の避難場所であるピディルへ逃亡せざるを得なかった。彼らの争いは政治的なものではなく、むしろ家族間の争いであり、王太后の不適切な行動に端を発していたようである。この若い王は、高額な海運会社を設立して独占貿易権を主張しようとしたものの、その努力が実を結ばず財政難に陥り、相互和解のためにプロ・ピナンのイギリス政府に提案を行った。

（*脚注。前述の印刷後、チャールズ・ホロウェイ氏がWH・ヘイズ氏から入手したバッタ族の風習に関する以下の情報が私の手元に届きました。「1805年7月、セポイ、マレー人、バッタ族からなる遠征隊が、旧タパヌリから内陸約30マイルのネガティンブルに住むプネイ・マヌンガムという名の首長に対して、タパヌリから派遣されました。これは、彼が会社の保護下にある村を攻撃し、数人の住民を殺害し、他の者たちを捕虜にしたためです。3日間の包囲の後、和解条件が提案され、敵対行為は停止されました。各陣営の人々は武器を置き、最大限の信頼を寄せ合い、まるで完全な友好関係にあるかのように会話しました。しかし、条件は満足のいくものではなかったため、それぞれが再び武器を取り、以前の頑固さで戦いを再開しました。 2日目にその場所は撤退し、我々の部隊がそこに入ると、ヘイズ氏は、敵が出発前に殺害した男性1人と女性2人の遺体を発見した（彼らは当初連れ去った16人の捕虜のうち最後の生き残りだった）。彼らの足からは、明らかに食べる目的で大きな肉片が切り取られていた。この遠征の進行中、プネイ・マヌンガムの同盟者であるラブスクムとシンガポラム（シボガの内陸）の首長を牽制するために小隊が派遣された。しかし、彼らは予想以上に強く、彼らの村から出撃し、軍曹の部隊を攻撃し、セポイ1人を殺害したため、軍曹は彼を見捨てざるを得なかった。ネガティンブルから向かっていたヘイズ氏は、撤退する部隊を支援するために進軍するよう命じられたが、彼らは別のルートを通ったため、彼は損失の詳細を知らなかった。シンガポラムの村はすぐに襲撃され、敵が一方の門から退却する中、我々の兵士が反対側の門から入城すると、前日に殺されたセポイ兵の装備品が家々の前に戦利品として吊るされているのが見えた。町役場では、ヘイズ氏は頭皮が完全に剥がされ、指の一本が火でまだ温かいフォークか串に刺されているのを目にした。前の村からわずか200ヤードほど離れたラバスコム村へ向かうと、ライムジュースと唐辛子を混ぜた人肉が詰まった大きなバナナの葉を見つけた。そこからヘイズ氏は、セポイ兵の遺体が二つの村に分けられ、彼らがまさにその場で襲撃され、宴会を開いている最中だったと推測した。村長たちと意見の相違が解消されると、彼らは全く動揺することなく、それが事実であったことを認め、「ご存知の通り、これは我々の慣習です。なぜ隠す必要があるのですか？」と言った。

第23章
スマトラ島西海岸沖に浮かぶ島々についての簡単な解説。

スマトラ島に隣接する島々。

西海岸とほぼ平行に、わずか1度ほどの距離で連なる島々は、本書の主要な主題と直接結びついており、スマトラ島内陸部の人々と同じ祖先を持つと思われる民族が居住し、その民族の本来の性格が驚くほどよく保たれていることから（一方、東側の島々はマレー人で一様に居住している）、私が入手できた限りの信頼できる情報を付け加えるのが適切だと考えました。また、私が参考にした地図には、島の名前の付け方に多くの誤りや混乱が見られ、島々の同一性、ひいてはその存在自体が疑わしいとさえ思われていることから、この情報はより一層必要だと感じています。

エンガノ。

これらの島々の中で最も南にあるのがエンガノ島で、いまだにほとんど知られていない。これまで先住民との友好的な交流を試みたが、いずれも実を結ばなかった。実際、先住民たちは自分たちの海岸に上陸しようとするよそ者を海賊とみなすだけの十分な理由があった。1662年に出版されたJJサールの航海記には、1645年にバタビアからこの島を調査するために派遣された探検隊の記録がある。この探検隊は最終的に、住民60～70人（男女）を捕らえて連れ去った。男性は到着後まもなくココナッツ以外の食べ物を一切口にせず死亡したが、バタビアの有力な家族に分配された女性たちは非常に従順で素直であり、現地の言葉を習得した。彼らの言葉を収集する機会が得られたかどうかは、この記録にも、その後の出版物にも記されていない。

その頃からエンガノ島は偶然にしか注目されていなかったが、1771年3月、当時の総督リチャード・ワイアット氏とフォート・マールボロの評議会は、チャールズ・ミラー氏を会社の船に乗せてこの島の産物を調査するために派遣した。島に近づくと、丘陵地帯には耕作のために開墾された土地がいくつかあり、夜には浜辺に多くの焚き火が見られるなど、ココナッツの木の大きなプランテーションが広がっていた。波が荒いため、ほとんどの場所で上陸は非常に困難であることがわかった。原住民の多くは槍で武装し、人数を隠すかのようにサンゴ礁の岩の間にしゃがみ込んでいるのが見られた。船のボートで湾に漕ぎ入ると、10艘のカヌーに男たちが乗って追ってきて、引き返さざるを得なかった。測量士のワルフェルト氏と二等航海士は湾の測量を行い、原住民と話をしようと試みた。彼らは贈り物として品々を与えられ、小さな島の浜辺にカヌーがあり、岩の上で数人が釣りをしているのを見て、島まで漕ぎ、布を持った2人のカフリーを岸に送ったが、原住民は近づこうとしなかった。そこで一等航海士が上陸して彼らの方へ進むと、彼らはすぐに彼のところへやって来た。彼は彼らに贈り物を配り、彼らはお返しに彼に魚を贈った。数隻のカヌーがココナッツ、サトウキビ、ヤシ酒、ヤムイモを積んで船にやって来た。そのうちの1隻の乗組員は、船から舵を降ろして持ち去る機会を捉え、頭上でマスケット銃が発砲されると、彼らの多くが海に飛び込んだ。

ミラー氏は、これらの人々はマレー人よりも背が高く肌の色が白く、髪は黒く、男性は短く刈り、女性は長くきちんとまとめていると述べています。前者は完全に裸で、時折、日差しから身を守るために木の皮やバナナの葉を肩に掛けるだけです。後者も、腰に小さなバナナの葉を巻いているだけで裸です。中には、ボンネットのような形に編んだ新鮮な葉を頭にかぶり、小さな貝殻のネックレスをつけ、紐で吊るした貝殻を櫛として使っている人もいます。男女ともに耳には直径1～2インチの大きな穴が開けられており、そこにココナッツの殻で作った輪か葉の束を入れています。彼らはビンロウを噛みません。彼らの言語は、沿岸のほとんどの地域から来た人々が乗船していたにもかかわらず、船上の誰にも理解できませんでした。彼らのカヌーは非常に精巧で、2枚の薄い板を縫い合わせて作られ、両端は鋭く尖っており、アウトリガーが備え付けられている。通常、6人か7人が乗る。彼らは常に槍を携えており、攻撃用武器としてだけでなく、魚を突くためにも使う。槍は長さ約7フィートで、ニボンなどの硬材で作られている。先端に鋭く尖らせた竹片を付け、凹んだ部分に魚の骨（とサメの歯）を詰めたもの、鋭く刻んだ骨片を付けたもの、鉄や銅の破片を尖らせたものなどがある。彼らは船を見ることに慣れているようだった。（インドの港からスンダ海峡に向かう船や、ヨーロッパからの船は、季節の終わり頃にはしばしばエンガノの陸地にたどり着き、その多くが海岸で難破したに違いない。）

川や真水を探そうと試みたが、うまくいかず、上陸に適した場所も見つからなかった。船から降りた二人が岩の間を押し分けて上陸すると、すぐに原住民がやって来て、頭からハンカチをひったくり、それを持ち去って逃げたが、追いかけられるとハンカチを落とした。その後まもなく、彼らはホラ貝を鳴らし、大勢の原住民が浜辺に降りてきた。湾はよく守られていて、良い停泊地になりそうだった。この地域の土壌は大部分が赤土だった。ミラー氏は、産出物はスマトラ島の海岸でよく見られるものと同じだと考えたが、状況が許さず、予想に反して、そこは住民でいっぱいだった。錨とケーブルを失ったため、船はフォート・マールボロに戻る必要があると判断された。必要な物資を補給した後、島を再び訪れた。上陸場所が見つからなかったため、ボートはサンゴ礁に乗り上げた。かなりの数の原住民が集まっていたため、合図を送ると、我々の人々が上陸するのを見て、立ち止まるために家々の方へ後退したが、ミラー氏が単独で彼らのところへ向かうまでは無駄だった。すると、彼らは大勢で近づいてきて、ナイフや布切れなどを受け取った。柵のようなもので囲まれた耕作地を見つけると、そこへ向かった。数人の原住民が彼を追いかけ、彼を思いとどまらせる合図を送った。彼が自分の仲間の視界から消えるとすぐに、浜辺に戻ったときに彼の服をつかんで脱がそうとし始めた。

彼らの家は農園の中にぽつんと建っており、直径約8フィートの円形で、細い鉄木の棒で地面から約6フィートの高さに持ち上げられ、床は板張りで、長い草で葺かれた屋根は円錐形に床から立ち上がっている。彼らの間には米は見られず、米の使い方を見せられても知らないようだった。また、家の周りには牛や鶏などの家畜も一切見られなかった。

湾の北部の湿地の低い地点に停泊した一行は、原住民がよそ者との交流に慣れているようだったため、内陸約2マイルにある家々への道を見つけることを期待して上陸した。サンゴ礁にいる人々が合図を送っているのを見て、ミラー氏とワルフェルト氏はサンパンで彼らに向かって行ったが、そのうちの何人かがワルフェルト氏のハンガーを盗んで逃げる機会を得た。するとすぐに一行の一部が彼らに発砲し、ミラー氏がそれを阻止しようとしたにもかかわらず、士官と兵士たちは沼地を通って原住民に発砲し追跡を続けたが、追いつくことはできなかった。しかし、いくつかの家に遭遇し、火を放ち、カフリーに捕らえられていた女性2人と少年1人を救出した。船上の士官たちは、発砲に驚き、数隻のカヌーが人々を乗せてミラー氏に向かって漕いでいる中、ミラー氏がサンパンに一人でいるのを見て、数人のセポイを乗せたピンネースを彼の救援に送った。夜の間、湾のほぼ全域でホラ貝の音が聞こえ、朝には海岸のさまざまな場所に大勢の人々が集まっているのが目撃された。この軽率な口論によって住民とのその後の連絡はすべて途絶え、遠征の目的もそれによって挫折したため、エンガノにこれ以上滞在するのは賢明ではないと考えられ、ミラー氏はスマトラ島南部の海岸のいくつかの場所を訪れた後、フォート・マールボロに戻った。

プーロメガ。

エンガノ島の北西に位置するが、かなり離れた場所にある次の島は、マレー語でプーロ・メガ（雲の島）、ヨーロッパ語でトリステまたはレシフ島と呼ばれている。この島は小さく無人島で、この海域の他の多くの島と同様に、中央に潟湖があり、ほぼサンゴ礁に囲まれている。海岸近くの砂地にはヤシの木が大量に生えており、その実はネズミやリスの食料となっている。ネズミやリスは、この島で見られる唯一の四足動物である。潟湖の縁には、満潮時の水位より少し高いところに小さな湿原があり、そこに数種類の木材となる樹木が生えている。

PULOサンディング。

プーロ・サンディングまたはサンディアンという名前は、ナッソー諸島またはパギ諸島の南東端付近に位置する2つの小さな島に由来し、これらの島は時としてこの諸島群に含まれる。これらの島のうち、南側の島はオランダの海図では「ラーグ」（低い）という用語で区別され、もう一方の島は「ベルゲン」（丘陵地）という用語で区別されている。どちらの島も無人島であり、注目すべき産物は、島に自生する長いナツメグと、特にマルバウ（Metrosideros amboinensis）として知られる種類の良質な木材だけである。これらの島のいずれかに入植地を建設する構想が持ち上がり、1769年に数人の兵士を率いた将校が数ヶ月間駐在したが、その間雨は絶え間なく降り続いた。その後、この計画は有用な目的を果たす可能性が低いとして放棄された。

NASSAUS OR PULO PAG。

オランダの航海士がナッサウ諸島と名付けた狭い海峡で隔てられた2つの島は、マレー語でプロ・パギまたはパゲイと呼ばれ、我々の間では一般的にポギーと呼ばれている。これらの島々、およびそれらの北にある他のいくつかの島々に住む民族はオラン・マンタウェイと呼ばれているが、この名称は島の固有名詞と混同され、ある島に適用されることもあれば別の島に適用されることもあり、多くの混乱と不確実性を引き起こしてきた。我々が持っているこれらの島々に関する最も古い記録は、1749年のランドルフ・マリオット氏、1750年と1751年のジョン・ソール氏の報告、および1757年のトーマス・フォレスト船長の観察であり、ダルリンプル氏の『フォート・マールボロからスマトラ西海岸に隣接する島々へのいくつかの探検の歴史的報告』に保存されている。しかし、最も満足のいく情報は、ジョン・クリスプ氏がベンガル・アジア協会に提出した論文に収められており、同協会の紀要第6巻に掲載されている。私はこれらの文書から、この国と人々についての知識を伝えるのに最も役立つと思われる詳細を抜粋して紹介したい。

クリスプ氏は1792年8月12日、フォート・マールボロを出港した。航海費用は自費で、目的はただの好奇心を満たすことだけであった。14日、彼は北パギと南パギを隔てるシー・コックアップ（シー・カカプ）海峡に停泊した。この海峡は長さ約2マイル、幅4分の1マイルで、あらゆる大きさの船が安全に航行でき、風を完全に遮断し、水面は文字通り池のように穏やかである。そこからはスマトラ島の高地（モコモコとイプの内陸）がはっきりと区別できた。海峡にはいくつかの小さな島が点在しており、それぞれが巨大な岩でできており、元々は本島と繋がっていた可能性がある。この国の地形は険しく起伏に富み、急勾配で急峻な高山が連なり、山頂まで木々に覆われている。中でも、最も大きなマストに適したビンタングルやプーンと呼ばれる樹種が豊富だ。サゴヤシは豊富に生育し、米を栽培しない住民にとって主要な食料となっている。彼らはキンマを食する習慣はない。ココナッツの木、竹、そしてスマトラ島で一般的な果物が見られる。森林は人間の立ち入りを許さない。そこに生息する野生動物の種類は少なく、大型のアカシカ、イノシシ、数種類のサルはいるが、水牛やヤギはいない。また、トラなどの肉食動物もいない。一般的な家禽はいるが、豚肉と魚が住民の好む動物性食品である。

船が二日間停泊すると、彼らはカヌーに乗って村からやって来て、様々な種類の果物を持ってきた。そして、招待されると、不安や恥ずかしさの兆候を一切見せることなく、すぐに船に乗り込んだ。彼らに炊いたご飯を差し出すと、船員の一人が先に味見をするまでは、彼らは手をつけなかった。船上では非常に礼儀正しく振る舞い、強い好奇心を示したが、盗みを働く気は全くなかった。彼らは互いに非常に友好的で調和のとれた生活を送っているようで、与えられたものを仲間と自発的に分け合った。彼らの身長は5フィート半を超えることはめったにない。肌の色はマレー人のように、薄茶色か銅色である。女性だけが乗ったカヌーが何艘か船のそばにやって来て、男たちの励ましを受けて、何人かが船に乗り込んだ。水上では、日差しから身を守るために、バナナの葉で作った円錐形の帽子のような仮装をします（エンガノの女性たちも同様の装いをしていました）。また、胸のあたりに幅広の葉を体に巻き付け、腰にも別の葉を巻き付けます。この葉は簡単に裂け、粗い房飾りのように見えます。村にいるときは、女性も男性と同様に、木の皮で作った粗い布を腰に巻くだけです。首にはビーズなどの装飾品を身につけます。ココナッツは豊富にありますが、油は使用せず、黒くて自然に長い髪は、油がないことと櫛を使わないことから、一般的に絡まり、虫だらけです。スマトラの人々のように、歯を削ったり研いだりして尖らせる方法を持っています。

2つの島の住民数は1400人を超えないと考えられている。彼らは小さな部族に分かれており、それぞれが小さな川を占拠し、1つの村に住んでいる。南の島には5つの村があり、北の島には7つの村がある。カカプが首長とされているが、ラブラブが最も人口が多いと考えられている。彼らの家は竹で建てられ、柱の上に建てられている。下の階は家禽や豚が飼育されており、想像通り、そこには多くの汚物が溜まっている。彼らの武器は弓と矢である。弓はニボンという木で作られ、弦は動物の内臓でできている。矢は小さな竹でできており、先端には真鍮か、尖らせた硬い木の棒が付けられている。彼らは雑種の犬に追い立てられた鹿や猿をこれらの矢で殺し、猿の肉を食べる。彼らの中にはクリスを身につけている者もいる。これらの島々に住むオラン・マンタウェイの様々な部族は互いに戦争をすることは決してないが、北方の島々の人々とは時折敵対関係にあると言われている。小屋の下に大切に保存されている彼らの戦用カヌーの寸法は、床の長さが25フィート、船首の突出が22フィート、船尾が18フィートで、全長は65フィートである。最大幅は5フィート、深さは3フィート8インチである。川や、海が鏡のように滑らかなシ・カカプ海峡を航行するために、彼らは一本の木から非常に巧みに作られたカヌーを使用し、女性や幼い子供たちはパドルの操縦に非常に長けている。彼らは貨幣の使用には馴染みがなく、金属に関する知識もほとんどない。パランと呼ばれる鉄製の鉈や包丁は、彼らの間で非常に重宝されており、食料品などの他の商品の価値を測る基準として用いられている。

この人々の宗教は、もしそれが宗教と呼ぶに値するならば、バッタ族について述べたものとよく似ているが、死者の処理方法は異なり、むしろ南太平洋諸島の住民の慣習に似ている。死体は、その目的のために用意された場所にある一種の台の上に置かれ、その上に数枚の葉が撒かれ、腐敗するまで放置される。相続は男系相続であり、父親の家や農園、武器や道具は息子の所有物となる。彼らの首長は、権威や財産において他の共同体とほとんど区別がつかず、彼らの優位性は主に彼らが名誉を務める公の娯楽において示される。彼らは司法権さえ持たず、すべての紛争は村全体の集会によって解決され、犯罪は裁かれる。殺人は報復によって罰せられ、そのために犯罪者は死者の親族に引き渡され、親族は彼を死刑にすることができる。しかし、この犯罪は稀である。窃盗は、相当な金額を盗んだ場合は死刑に値する。姦通の場合、被害を受けた夫は愛人の財産を没収する権利があり、時には妻の髪を切ることで罰を与えることもある。夫が妻の罪を犯すと、妻は夫と別れて実家に戻る権利がある。未婚者同士の単なる姦淫は、犯罪とも不名誉ともみなされない。この民族の間では奴隷制度は存在せず、割礼も行われない。

この島々の住民の間では、刺青、つまり皮膚に模様を刻む習慣が一般的です。彼らはそれを自分たちの言葉でティーティーまたはティティと呼びます。男の子は7歳になると刺青を入れ始め、成長するにつれて模様を埋めていきます。クリスプ氏は、もともとは軍事的な功績を示す印として意図されていたと考えています。女性は両肩に星の刺青を入れ、手の甲にも小さな印をいくつか入れています。これらの刺青は、長さ約8インチの棒に真鍮の針金を垂直に固定した道具で行います。顔料としては、ダマールから集めた煙を水（または別の説によればサトウキビの汁）と混ぜたものが使われます。施術者は乾燥した草の茎、または細い棒を取り、先端を顔料に浸して皮膚に人物の輪郭を描き、次に真鍮の先端を同じ顔料に浸し、細長い棒で素早く軽いタッチで皮膚に突き刺し、消えない印をつける。完成した模様は、どの人物においてもほぼ同じになる。

1783年、パギ諸島のラージャの息子が好奇心からスマトラ島を訪れ、聡明な人物であったため、多くの情報を得ることができた。彼は沿岸のほぼすべての島について説明でき、位置が不明な場合は、タチウチワサボテンやシャドックの皮を様々な大きさに砕き、床に並べて相対的な位置関係を明確に示して確認した。彼はエンガノ島（名前は不明）について語り、船が時折その島に漂着し、その際には原住民の凶暴な性質のために乗組員の一部、あるいは全員を失うことが多かったと述べた。彼はいくつかの星座にも精通しているようで、プレアデス星団、さそり座、おおぐま座、オリオン座の三つ星の名前を挙げた。彼は恒星と遊星の区別を理解しており、特に金星に注目し、それをウスタット・シ・ゲブ・ゲブ、すなわち夕星と名付けた。スマトラ島にはセライフという名前を与えた。宗教に関しては、ラージャだけが祈りを捧げ、豚や鶏を犠牲にすると述べた。彼らはまず天空の上の力に、次に月の男性と女性の力に、そして最後に地底に住み地震の原因となる邪悪な存在に祈りを捧げた。トラポー大佐はこの男の体と手足に刺青された図案を正確に描き、それを親切にも私にくれた。彼は施術の間じっと立っていただけでなく、出来栄えに大変満足したようで、大佐に同行して自分の国に行き、父親の肖像画を描く機会を与えてほしいと申し出た。希少な版画の収集家の方々にはよく知られていることですが、1691年にダンピア船長が東の海の島の一つからイギリスに持ち帰った「彩色された王子」という題名の、この人物を描いた版画が存在し、彼の航海記にはその人物について詳しく記されています。ダンピア船長は、パギ諸島の住民はシ・ビルと呼ばれる島のオラン・マンタウェイ族を祖先としていると述べています。

SI PORHA または幸運。

パギ諸島の北西、それほど遠くない場所に、一般にグッドフォーチュン島と呼ばれるシ・ポラ島があり、パギ諸島と同じ民族が住み、同じ風習と言語が用いられている。主な町や村はシ・ポラと呼ばれ、1750年にジョン・ソール氏が訪れた際には300人の住民がいた。シ・ラバも300人（そのうち数人はもともと隣のニアス島出身）、シ・バガウは200人、シ・ウバンはそれより少ない人数であった。1757年にフォレスト大尉が調査を行った際も、人口に大きな変化はなかった。それ以降、島は時折訪れられているものの、人口状況に関する記録は残されていないようである。島は一面森林に覆われているとされている。最も標高の高い土地はシ・ラバの近辺である。

SI BIRU.

同じ方向にある次の島はシ・ビル島と呼ばれ、シ・ポラ島よりも大きいかなりの大きさであるにもかかわらず、海図では省略されるか、位置が不明とされていることが多い。この島にはマンタウェイ族が住んでおり、シ・ポラ島とパギ諸島の原住民はどちらもこの島を自分たちの故郷と考えているが、こうしたつながりにもかかわらず、両者は概して敵対関係にあり、1783年には両者の間に交流はなかった。住民の区別は、皮膚に施された刺青の模様にわずかな違いがあるだけで、シ・ビル島の住民は胸の刺青が狭く、肩の刺青が広い。島自体は火山によって際立っている。

PULO BATU。

その隣には、赤道直下のすぐ南に位置するプロ・バトゥ島がある。1726年に出版されたヴァレンティンの誤った海図の誤りにより、航海士たちは通常ミンタオンと呼んでいるが、これはマンタウェイという言葉が訛ったもので、既に説明したように、シ・ビル島、シ・ポラ島、パギ島に住む民族に由来する。一方、バトゥ島は主にニアス島からの入植者によって構成されている。彼らは島の奥地にある小さな村、ブルアロのラジャに毎年税金を納めている。ブルアロは両島とは異なる民族で、その数はわずか100人と言われており、それ以上は認められていない。死者が出ると、その数だけ子供が育てられる。彼らはマカッサル人やブギス人に似ていると言われており、その方面からの冒険者であった可能性もある。ニアス島の住民は、ラジャの直属の臣民の20倍もの数に上り、ラジャは住民に対して強い影響力を持っている。その影響力は、税金を納めないと島の水が塩水になるという迷信に基づいている。一方、ラジャ自身も、パダンからニアス島にやって来るマレー商人の勢力に脅かされており、彼らはラジャと同じ迷信にとらわれていないため、毎年16オンスの金を貢物として支払わざるを得ない状況にある。

他の島々と同じように、この島の人々の食料は主にサゴヤシで、輸出品はココナッツ、かなりの量の油、そしてスワラ（ウミウシ）である。この島では米は栽培されておらず、マレー人の記録を信じるならば、輸入も許されていなかった。同じ情報源によると、この島の名前バトゥは、船の船体に似た大きな岩に由来しており、言い伝えによれば、それはブルアロ族が到着した船が石化したものだという。石化した船の同じような空想的な話は、スマトラ島のセランペイ地方でも広く伝わっている。ナタール丘からプロ・バトゥが見える。すでに述べた島々と同じように、この島は完全に木で覆われている。

PULO KAPINI。

プーロ・バトゥとスマトラ島の海岸の間、ただし海岸にずっと近い場所に、プーロ・カピニ（鉄木島）と呼ばれる小さな無人島があります。しかし、私たちの海図（ヴァレンティンの海図を写したもの）では、この島は一般的にバトゥと呼ばれており、一方、前述のようにバトゥ島自体はミンタオンと呼ばれています。ここで述べた区別を確認するために、会社の郵便船グレイハウンド号がミンタオンのランツ湾と呼ばれていた場所に停泊していたとき、バトゥ島の石油運搬船でナタールの入植地（当時ジョン・マースデン氏が責任者でした）に役員がやって来たこと、そしてパダンやその他の場所からバトゥ島との間で石油の大規模な貿易が行われているのに対し、カピニ島は無人島であり、石油を供給できないことが知られていることを指摘すれば十分でしょう。

プーロ・ニアス。

この島々の連なりの中で最も生産性が高く、重要で、おそらく最大の島はプーロ・ニアス島である。その住民は非常に多く、本土の人々（ここでは相対的にスマトラ島を考慮に入れなければならない）だけでなく、最後に挙げた島を除いて、南方の島々の人々とも異なる人種である。彼らの肌の色、特に女性の肌の色はマレー人よりも白く、体格は小さく、身長も低い。口は広く、鼻は非常に平たく、耳はピアスで穴が開けられ、非常に大きく膨らんでいるため、多くの場合、肩に届きそうになるほどで​​ある。特に、耳介が過度に膨らんだり、事故で裂けたりした場合はなおさらである。しかし、これらの垂れ下がった突起は、故郷を離れると通常の大きさに整えられ、小さくされる。この習慣は奇妙に思えるかもしれないが、ニアス島の人々だけに限ったことではない。スマトラ島の内陸部、特に赤道付近に住む女性（特にラウ族の女性）の中には、耳の穴を広げて直径2～3インチの装飾品を装着する者もいる。この島の原住民を最も明確に区別する特徴は、男女ともに大多数の皮膚に蔓延するらい病様の皮膚病である。場合によっては全身と四肢を覆い、また場合によっては白癬やたむしに似ており、部分的な病気のように波状の線や同心円状の曲線を描いて広がる。外用薬（特に軽症の場合）で症状が緩和され、一時的に皮膚が滑らかになるものの、完全に治癒することはほとんどない。しかし、病気のどの段階においても寿命を縮める傾向はなく、他の点では完全な健康状態と矛盾するわけでもなく、感染性があると考える理由もない。そして、明らかに同じ人種であるプロ・バトゥの住民がこの皮膚病にかかっていないことは注目に値する。庶民の主な食料はサツマイモだが、余裕のある者は豚肉もよく食べる。また、首長たちは豚の顎や、殺した敵の頭蓋骨で家を飾るのが習慣となっている。米の栽培は近代になってから盛んになったが、それは家庭消費というよりはむしろ交易品としてである。

この民族は従順さと手工芸の熟練度で知られ、優れた大工や建具職人になる。また、彼らの芸術的技能の一例として、吸玉療法による瀉血療法を実践しており、その方法は我々のものとほぼ同じである。スマトラ人の間では、これほど有益な目的で血を流すことはない。彼らは勤勉で倹約家であり、節度があり規則正しい生活を送っているが、同時に貪欲で、陰気で、頑固で、復讐心が強く、血気盛んである。家事奴隷として多く雇用されているが（特にオランダ人によって）、その立場では常に危険視されており、哲学者たちは、暴力によって故郷や家族から引き離された独立民族の性格上の欠点をためらうことなく許容するだろう。彼らは自分の境遇に嫌気がさしたり、家庭で不幸を感じたりすると、しばしば自殺し、同時に妻も殺害する。発見された状況から判断すると、妻もこの絶望的な行為に同意していたようだ。二人はどちらも一番良い服を着ていた（残りは既に破壊されていた）。そして、注目された事例のいくつかでは、女性は髪を乱したり枕から頭を離したりするほど抵抗しなかった。彼らの故郷では、子供を育てることができないと絶望すると、木から袋に入れて子供を吊るして放置すると言われている。この方法は、捕食動物から子供を守り、より恵まれた境遇の人々に助けられる機会を与えることを目的として採用されているようだ。

この島は約 50 の小さな地区に分かれており、それぞれが独立して絶えず対立している首長またはラジャによって統治されている。彼らの戦争の究極の目的は捕虜を捕らえ、奴隷として売り飛ばすこと、そして直接関係のない者であっても策略によって捕らえることができる者を捕らえることである。こうした暴力は、パダン、ナタール、アチンから奴隷を買い付けるためにやってくる現地の商人が、時折家族全員を襲って連れ去ることで航海の利益を増やそうとしていることが原因であることは間違いない。毎年ナタールに輸出される奴隷の数は 450 人、北部の港に輸出される数は 150 人（アチン人が金鉱山で奴隷を雇用していると言われている）と推定されているが、バタビアへの供給のためにパダンに送られる奴隷は含まれていない。バタビアでは女性奴隷は高く評価され、音楽や様々な教養を教えられている。貪欲の犠牲となった不幸な人々を捕らえる際に、少なくとも200人が殺害されたと推測される。もし総数が1000人だとすれば、これほど小さな島の人口からこれほど多くの犠牲者が出るとは、途方もない数である。

奴隷の輸出の他に、稲作と米の輸出も相当量に上り、その栽培は主に海岸から離れた場所で行われ、原住民は海賊の略奪から身を守るためにそこに退き、収穫物を港（良質な港がいくつかある）に運び、商人と鉄、鋼、ビーズ、タバコ、そしてマドラスやスーラト産の粗悪な織物と物々交換する。豚も多数飼育されており、本土の一部、特にバルス地方にはここからヤムイモ、豆、家禽が供給されている。一部のラージャは1万ドルから2万ドルに相当する金額を蓄えていると言われており、それは金と銀の延べ棒で保管されている。銀の多くは、オランダの小額紙幣（純度の低いものが多い）を溶かしたもので、彼らは結婚式やその他の祭りでこれらの延べ棒を誇示する。

この言語はバッタ語やランポン語とほとんど違いがなく、両者の違いはバッタ語やランポン語との違いと大差なく、明らかにすべて同じ語族に属している。発音は非常に喉音的で、習慣か器官の特殊な構造のせいか、この民族はpの音を発音できず、マレー語でpの音が出てくる単語ではfと発音する（例えば、Pulo PinangではなくFulo Finangと言う）。一方、マレー人はfを全く使わず、アラビア語のfikirをpikirと発音する。実際、アラブ人自身もニアス島の人々と同じ器官的な欠陥を持っているようで、南太平洋のいくつかの島の言語にも同様の欠陥が見られる。

PULO NAKO-NAKO。

ニアス島の西側、そのすぐ近くに、プロ・ナコナコと呼ばれる小さな島々の集まりがある。そこに住む人々（そして後述する他の人々も）は、マロス族またはオラン・マルウィと呼ばれる民族で、前述の民族とは異な​​るが、肌の色は同じくらい白い。ここでは大量のココナッツオイルが作られ、主にパダンに輸出されている。原住民はナタールの商人たちと争いを起こしたことがある。島々は一人のラジャによって統治されており、彼は産品を独占し、臣民は彼としか取引せず、彼は定期的に到着順に積荷を積み込むプラウ船または地方の船と取引し、順番を間違えて出発することは決してない。

プーロ・バビ。

プーロ・バビ島（豚島とも呼ばれる）は、現地の人々からはシ・マルと呼ばれ、ニアス島の北西に位置し、ナコナコ島と同様にマルウィ族が居住している。ここでは水牛（そしておそらく豚も）が豊富に生息しており、安価で販売されている。

PULO BANIAK。

プーロ・バニアクという名前は、プーロ・バビの東側、つまり海岸沿いに位置し、シンケル川の入り口からそう遠くない島々の集まり（その名称が示す通り）に由来する。しかし、この名前は、他の島々よりもかなり大きい島を指すのが一般的である。この島では野菜は交易品として出回っていないようで、そこから得られる主なものはウミウシとツバメの巣である。これらの島の住民もマルウィ族であり、同じ民族の他の人々と同様に、現在はイスラム教徒である。彼らの言語は、この地域の原住民からは独特で特異なものと考えられているが（人々が互いの会話を理解できない状況では当然そうなるだろう）、バッタ語やニアス語とはかなり近縁で、パギ語とはあまり近縁ではない。しかし、これらはすべて同じ分類に属しており、少なくともモルッカ諸島やフィリピン諸島に至るまで、この東部群島の先住民の間で広く話されていた共通言語の方言とみなすことができる。

終わり。

索引。
アチンまたはアチェ：
その王国、その境界。
首都の立地、建物、そして外観。
空気は健康に良いとされている。
住民について記述した。
現在の商業状況。
土壌生産、製造業、航海。
硬貨、政府。
国家の要人、式典。
地域区分。
歳入、関税。
司法行政および刑罰。
歴史。
マラッカが
ポルトガル語。
ピディル王の奴隷であったイブラヒムが
王位。
マンスール・シャーの治世中に、かなりの重要性を増す。
国王はエリザベス女王から手紙を受け取る。
ジェームズ1世からの手紙。
女性統治の始まり。
彼らの解雇。
その後の出来事。

アチンヘッド：
状況。

住所：
慣習として、二人称ではなく三人称で用いられる。

姦通：
関連する法律。

農業。

空気：
温度。

アラエディン：
あるいは、アチンの王ウラエッディン・シャーがマラッカを繰り返し包囲した。
彼の死。

アルボケルケ（アフォンソ・デ）：
彼はマラッカへの航海の途中でピディールとパセに立ち寄った。

ワニ：
迷信的な恐怖。

アモムム：
異なる種の。

娯楽。

アナク・スンゲイ：
王国。

祖先:
埋葬地に対する崇敬。

動物:
のアカウント。

年代記:
アチン王国のマレー人。

アリ:
多様性と豊富さ。
シロアリ。

アラビア語:
旅行者は、スマトラ島をラムニという名前で言及する。

アラビア語:
マレー人が使用する、多少の変更を加えた文字。

算術。

砒素：
黄色。

芸術:
そして製造業者。

アル王国。

天文学。

アタップ:
住宅の屋根を覆うもの。

バビ：
島の。

竹：
建築における主要な材料。
その説明。

バンカ：
その島、その錫鉱山。

バニアック:
島々。

バンヤン：
木またはジャウィジャウィ、その特性。

バンタム：
都市。
そこからの英語の追放。

バルボサ（オドアドゥス）：
彼のスマトラ島に関する記述。

バルテマ（ルドヴィコ）：
彼の島への訪問。

バルス:
最も価値のあるものにその名を与えたことで特に有名な場所
樟脳の一種。

コウモリ：
さまざまな種の。

バッタ：
の国。
その部門。
ミラー氏がその道に足を踏み入れた経緯。
政府。
ラージャの権威。
継承。
住民の人物、服装、武器。
戦争。
要塞化された村落、またはカンポン。
貿易、見本市の開催方法。
食べ物。
建物、家庭の作法。
競馬。
本。
彼らの執筆様式に関する考察。
宗教。
神話。
誓い。
葬儀。
犯罪と刑罰。
人肉を食べる習慣。
この習慣の動機。
手続きの方法。
疑念は払拭された。
証言。
バッタ地方でネアン氏が死去。
この民族の間で保存されている独特の風習、そしておそらく
原因。

バトゥ（プロ）。

バトゥ・バラ：
川。

ひげ：
根絶する行為。

獣たち。

ボーリュー：
アシャンにおけるフランス艦隊の指揮官。

蜜蝋。

ベンクーレン：
川と町。
内陸部を訪問しました。
最初のイギリス人居住地の記録。

ベンゾイン：
またはベンジャミン、調達方法。
取引の性質。
から蒸留された油。

キンマ：
咀嚼の習慣。
の準備。

ビンロウの実：
またはアレカ、ペナンを参照。

ビンタン：
島の。

鳥類:
食用となる巣を作る種。
捕獲方法。

鳥の巣：
食用、説明。

ビル:
島の。

ブラチャン：
キャビアの種類、調理方法。

ブレード：
危機の。
ダマスカス模様の様式。

ボルトン（マシュー氏）

パンノキ：
またはスクン。

そよ風：
陸と海。

ブラハム（フィリップ氏）。

ブロフ（ロバート氏）

バッファロー：
または karbau、その説明。
祭りで殺害された。

建物：
のモード、説明されています。

ブキット・リンタン：
モコモコの内陸にある、高い丘陵地帯。

ブキット・パンダン：
イプの内陸にある高い山。

埋葬地：
古代の、崇拝。

カメレオン：
説明。

キャンベル（チャールズ氏）

樟脳：
または、カプールバルスという貴重な薬。
樹木の説明。
入手方法。
その価格。
樟脳油。
日本の樟脳。

共食い。

大砲：
ポルトガルによる発見以前から使用されていた。

大工の仕事。

彫刻。

カシア：
その木の説明。
セランペイ、ムシ、バッタの国で見られます。

牛：
に関する法律。

原因：
または、スーツ、決定方法。

コーシュー：
または、弾力性のあるゴム。

セメント。

チャンパカ：
花。

キャラクター：
それに関して、マレー人と他のスマトラ人との間に違いがある。

登場人物：
レジャン語、バッタ語、ランポン語の言語。

チャーム。

貞操。

チェス：
ゲームの、マレー語の用語。

出産。

子供たち：
治療。

中国語:
入植者たち。

割礼。

布：
製造。

衣類：
材料。

石炭。

闘鶏：
このスポーツに対する強い傾向。
マッチ。

ココナッツの木：
重要な栽培対象。
山地では実を結ばない。

コード:
法律の。
に関する発言。

コイン:
スマトラ島における現在の状況。

商業。

会社（英語東インド会社）：
その影響力。
アチンに工場を設立する許可が与えられた。

コンパス：
不規則性に気付いた。

補償：
殺人罪は「バングン」と呼ばれる。

顔色：
他のインド人と比較した場合の公平性。
暗闇は気候に依存しない。

監禁：
のモード。

契約:
国の首長たちと交わした、彼らの従属者に義務を負わせるため
トウガラシを植える。

変換：
マホメットの宗教、その時代。

料理。

銅。
豊富な鉱山。

サンゴ岩。

サンゴ類：
ジョン・グリフィス氏が所有するコレクション。

化粧品：
使用方法、および調製方法。

コットン：
栽培されている2種。

求愛。

クリスプ（ジョン氏）。

栽培：
米の。

カレー：
いわゆる料理または調理法。

カスタードアップル。

ソテツ（Cycas circinalis）：
（サゴヤシと混同されたヤシ科のシダ）について記述した。

ダルリンプル（アレクサンダー氏）。

ダンマル：
樹脂またはテレピン油の一種。

ダンシング：
娯楽。

デア（ヘイスティングス中尉）。
セランペイ地方とスンガイテナン地方への探検記。

ダトゥ:
タイトル。

負債:
債務者に関する法律。

鹿：
小型種。

神：
その名前は、レジャン族がマレー人から借用したものである。

サイコロ。

病気:
治癒方法。

気晴らし：
ボールを投げること。

離婚：
関連する法律。

ドラゴンの血：
薬物、その入手方法。

ドレス：
男性と女性の描写。

ドゥパティ:
タイトルの性質。

ドリアン：
フルーツ。

ドゥスン：
または村、その説明。

ドゥヨン:
またはジュゴン。

染料。

耳:
退屈な儀式。

土器。

地球の石油。

地震。

食べること：
のモード。

日食：
尊重する概念。

エドリシ:
アル・ラミという名の人物によるスマトラ島に関する記述。

弾力性のあるゴム。

象。

エリザベス：
女王はアチンの王に手紙を送る。

駆け落ち：
関連する法律。

象徴的な贈り物。

エンガノ:
島の。

英語：
彼らにとって初めてのスマトラ島訪問だった。
アチンに工場を建設する。

ヨーロッパ人:
影響。

証拠：
贈与のルールと方法。

遠征：
セランペイとスンゲイ・テナン諸国へ。

フェア。

フェンシング。

生殖能力:
土壌の。

フェスティバル。

確執：
驚くべき話だ。

発熱：
原住民からどのように扱われているか。

透かし細工：
製造。

火：
着火方法。
山間部で暖を取るために必要不可欠。

銃器：
メナンカバウで製造。

ホタル。

魚：
イカン層は、注目すべき種である。
様々な種類が列挙されている。

釣り：
のモード。

魚卵：
塩漬けによって保存された。
取引品。

花:
説明。

フォエルシュ氏：
彼が語った毒の木の話。

霧:
丘陵地帯に密集して。

食べ物。

要塞化：
のモード。

フォート・マールボロ：
スマトラ島沿岸における主要なイギリス人入植地。
設立。
議会法により削減された。

フランス語：
タッパヌリの集落は、1760年に、そして再び
1809年、残虐行為を伴う状況下で発生した。
ボーリュー将軍率いる艦隊をアシャンに派遣した。

果物：
説明。

葬儀：
式典は、

家具：
家々。

ガンビル：
ビンロウと一緒に食べるための調理方法。

ゲーム:
関連する法律。
傾向と方法。

地理：
限られたアイデア。

甲状腺腫：
丘陵地帯の住民は、以下の対象となります。
この病気は雪解け水が原因ではない。
セランペイの国で。

金：
その島は、生産で有名である。
主にメナンカバウ地方に生息する。
違い。
鉱山の操業方法。
調達数量の見積もり。
価格。
浄化の方法。
重み。

政府：
マレー語。

文法。

グレイブス：
形式。

グリフィス氏（ジョン氏）。

グアナ：
またはイグアナ、トカゲ科の動物。

グアバ：
フルーツ。

ガムラック。

火薬：
製造。

髪：
服装の様式。

熱：
程度の。

麻：
あるいは、大麻、その酩酊作用。

ヘンナ：
アラビア人が爪を染めるのに使ったもの。

ハーブ：
そして薬用として用いられる低木。

丘陵地帯：
甲状腺腫にかかりやすい住民。

カバ。

歴史：
マレーの王たちの。
中国語の。

オランダ人:
彼らにとって初めてのスマトラ島訪問だった。

ホロウェイ（ジャイルズ氏）。

競馬：
バッタ家によって実践されていた。

馬：
小型の品種。
戦争で時折使用される。
バッタ族が食用としていた。

温泉。

住宅：
説明。

人肉：
バッタ一族によって食べられた。

イアン・デ・ペルトゥアン:
主権の称号。

イブラヒム (そうでない場合は、サレハ・エディン・シャー):
アチン王国の王、その出自。
ポルトガル人に対する敵意。
彼の治世の出来事と、その死。

イジュ：
紐を作るのに使われる、特殊な植物性物質。

イリャス・ドゥ・オウロ：
ポルトガル人がそれらを発見しようとした試み。

輸入貿易。

近親相姦。

インダラス：
スマトラ島のマレー語名のひとつ。

インジゴ：
広葉またはタラム・アカル。

インドラギリ：
川の。
その源流は、メナンカバウ地方の湖にある。

インドラプラ：
王国。

住民：
一般的な区別。

継承：
のルール。

インク：
製造。

狂気だ。

昆虫：
様々な種類が列挙されている。

楽器：
ミュージカル。

興味：
お金の。

叙任。

イプ：
川の。
スンゲイイプ（別の川）。

鉄：
鉱石を精錬する。
製造業者。
鉱山。

イスカンダー・ムダ（パドゥカ・スリ）：
アチンの王は、ジェームズ1世からキャプテンによる手紙を受け取る。
最高です。イギリスの工場設立の許可も得ました。
ジョホールを征服する。
大艦隊を率いてマラッカを攻撃する。
フランスから大使館の開設を受ける。
再びマラッカを攻撃する。
彼の死。
富と権力。

島々:
西海岸付近では、次のような説明がある。

象牙。

ジャック：
フルーツ。

ジャグリ：
ヤシの一種から採れる、不完全な糖。

ジャンビ：
川の。
植民地は金採掘のために、その支流に定住した。
その源流はリムン地方にある。
町。

ジャンブー：
フルーツ。

ジェームズ1世：
王はアチンの王に手紙を書く。

ジェイナル：
パセのスルタン、その歴史。

ジョホール：
王国。

カンパー：
川の。
キングはアルボケルケと交渉する。

カンポン：
あるいは要塞化された村。

カナガ:
花を咲かせる木。

カピニ：
島の。

カスムバ：
ベニノキとニクサに付けられた名前。

カタウン：
またはキャットタウン、川。

キマ：
あるいは巨大な二枚貝。

コーラン。

コリンチ：
国。
キャンベル氏のそこへの訪問。
湖の状況。
住民と建物。
食料、商業品、金。
らい病患者に関する記録。
奇妙な植物。
先住民の性格。

コトトゥゴー:
スンゲイテナン地方の要塞化された村。
奪われ破壊された。

危機：
説明。

クロイ：
地区。

クリットカユ：
またはクーリコイ、建築などに使われる特定の木の樹皮、その他
目的。

クワウ：
アルガス、またはスマトラキジ。

ラブン：
地区。

湖。

ラクサマナ：
最高司令官に相当する称号。

ランプーン：
国、その限界。
住民、言語、そして政府。
戦争。
オラン・アブンと呼ばれる奇妙な民族の説明。
礼儀作法と慣習。
迷信。

土地：
表面の凹凸。
新しく形成された。
財産として扱われることは稀である。

土地：
そして海風、原因。

言語：
マレー人の気質。
スマトラ島で話されているその他の言語。
裁判所。
標本。
バッタ。
ニアス島。

ランセ：
フルーツ。

法律:
そして習慣。
編集。

レイ：
川と地区。

ヒル：
小型のもので、行軍時には非常に厄介な存在です。

レンバ:
地区、住民、レジャン族に似ている。

ハンセン病：
のアカウント。

リグナムアロエ：
またはカランバック。

リムン：
地区。
金取引業者。

文学。

トカゲ。

経度：
フォート・マールボロの、観察によって判明した。

織機：
説明。

マクドナルド（ジョン中佐）。

マッケンジー（ケネス氏）。

マダガスカル：
スマトラ島の習慣と類似している。

マフムード・シャー・ジュハン（アラ・エディン）。

イスラム教：
変換期間。

トウモロコシ：
またはジャゴン、栽培。

マラッカ：
またはマラカ、創設時の都市。
1509年にポルトガル人が訪れた。
1511年に彼らによって占領された。
アチン王国の王たちから度々攻撃を受けた。
1641年にオランダ人によって占領された。

マレー語:
メナンカバウの人々に適用される名前。
この地域では、ほぼイスラム教徒と同義語と言える。
マレー人と他のスマトラ人との性格の違い。
警備員は以下で構成される。
起源。
王たちの種族。
宗教に関しては厳格ではない。
政府。

マレー語:
言語。

マルール：
またはマラティの花（ニクタンテス）。

マンゴー：
果物について説明した。

マングスティン：
果物について説明した。

マンジュタ：
川と地区。
イギリス人の入植地。

マナ：
地区。

マンサラル：
島の。

マンスール・シャー：
アチンの王はマラッカを包囲するが、敗北する。
攻撃を再開するが、成功しない。
再び大艦隊を率いて現れ、攻撃を開始する。
ジョホール。
大規模な遠征隊を率いて出航する準備をしていた際に殺害された。

マンタウェイ：
特定の島々に居住する人々の民族名。

製造する。

マルコ・ポーロ：
彼はスマトラ島を「小ジャワ島」と呼んで記述した。
1290年頃に訪れた。

結婚：
の様式、およびそれに関する法律。
儀式。
フェスティバル。
完了。

マースデン（ジョン氏）。

対策：
容量と長さに​​関して。

測定：
時間。

薬用：
低木と草本。

薬：
芸術。

メガ:
島の。

メナンカバウ：
王国。
その歴史は、完全には解明されていない。
限界。
そこから流れ出る川。
政治的衰退。
旅行者による初期の記述。
政府の分割。
現王族に対する並外れた敬意。
スルタンの称号。
それらについてのコメント。
式典。
人々をイスラム教に改宗させること。
その出来事よりもさらに古い時代に、その帝国は存在していた。
スルタンはバッタ族から尊敬されていた。

輪廻転生：
スマトラの人々が抱くような考え方。

ミラー（チャールズ氏）。

鉱物。

鉱山:
金。
銅。
鉄。

宣教師たち：
記録に残る限り、スマトラ人をキリスト教に改宗させようとする試みはなかった。

モコモコ：
アナク・スンゲイでは、次のような記述があります。

サル：
さまざまな種の。

モンスーン：
彼らの変化の原因。

モリンダ：
染色に用いられる木材。

山：
島に沿って連なる鎖。
オフィール山（またはグノン・パッサマン）の高さ。
ブキットパンダンと呼ばれる高い山。

マック：
実践、性質、原因。

ムハンマド・シャー (アラ・エディンまたはウラ・エディン):
ジュハン・シャーの後を継いでアチン王国の王となる。
彼の波乱に満ちた治世、そして死。

ムキム:
アチン国の行政区画。

桑。

殺人：
補償。

音楽:
地区。

音楽：
短調が望ましい。

神話：
バッタ家の。

なこなこ:
島々。

ナラブ：
港。

名前：
スマトラ島は、アラビアの地理学者にもマルコ・ポーロにも知られていなかった。
さまざまな綴り方。
おそらくヒンドゥー教由来。

名前：
子供に与えた場合。
違い。
父親はしばしば自分の子供の名前から名付けられる。
自分の名前を発音することをためらう。

ナタール：
解決。
国で調達された良質の金。
ダトゥによって統治される。

ナビゲーション。

ニアス：
島の。

日鳳:
ヤシの種類、説明、および用途。

ニコロ・ディ・コンティ：
彼のスマトラ島訪問。

ナツメグ：
そしてクローブは、ロバート・ブロフ氏によって初めて紹介された。
2回目の輸入。
文化の成功。

誓約：
法的手続きにおける、その性質。
担保。
投与方法。
バッタ一族の中で。

オドリクス：
彼がスモルトラ島を訪れた時のこと。

役員:
国家の、マレーシア政府において。
アチンにて。

油：
地球-。
樟脳-。
ココナッツ-。

オフィール：
その名前は、現地の人々には知られていない。
オフィール山（またはグノン・パッサマン）の高さ。

アヘン:
ベンガル地方からの相当量の輸入。
法律を遵守する。
喫煙習慣。
の準備。
影響。

オレンジ：
さまざまな種の。

弁論術：
スマトラの人々にとって自然な贈り物。

装飾品:
摩耗した。

パダン：
オランダ人の主要な入植地。

パダングチ：
川の。

パディ：
または、水田での稲作。
低地の。
移植。
生産率。
脱穀。
打ち負かす。

パドゥカ・スリ：
アチンの王、イスカンデル・ムダを参照。

パギ（またはナッサウス）：
島々。

パレンバン：
川の。
ムシ地区、ベンクーレン川付近に源を発する。
その上にオランダの工場がある。
その川岸に広がる国の様子を描写する。
政府。
市。
多くの外国人入植者。
言語。
イギリス人が訪れた内陸の地域。

パルマクリスティ。

パンダン：
低木、その芳香のある花。

パンゲラン:
タイトルの性質。
権限は大幅に制限されている。

パントゥン:
あるいはことわざの歌。

おじいちゃん：
フルーツ。

パス:
王国。

パッサマン：
州。

パッサムマ:
法的な慣習。

ポーン：
または法律に関する誓約。

ペッパー：
当社の事業の主要目的。
栽培。
植物の説明。
ベアリングの進行状況。
集会の時間。
乾燥方法。
白コショウ。
プランテーションの調査。
輸送。

ペルチャ（プーロ）：
スマトラ島のマレー語名のひとつ。

香水。

ペルグラリア・オドラティッシマ：
ジョセフ・バンクス卿によってイギリスで栽培された。

人物:
原住民の、説明。

キジ：
アルガスまたはスマトラ。

フィリピン:
スマトラ島に似た島々の風習や迷信。

ピディール:
王国。

ピガフェッタ（アントニオ）：
彼の航海には、マレー語の語彙の最古の例が見られる。

ピクル：
重さ。

ペナン:
ビンロウジ、または俗に言うビンロウの木、およびその果実。

ピナン（プロ）：
島の。

パイナップル。

海賊の習慣：
マレー人の。

オオバコ：
またはピサン。
その果物の品種。

嘆願：
のモード。

詩：
原住民の好意。

研磨：
葉。

一夫多妻：
質問です。
それと妻を購入する慣習との関連性。

人口。

ポラ：
島の。

ポルトガル語:
探検隊によって、スマトラ島はヨーロッパ人に広く知られるようになった。
彼らが初めてそこを訪れたのは、ディオゴ・ロペス・デ・セケイラの指揮下であった。
PidirおよびPaseでの取引。
マラッカを征服せよ。
アチン王国の王たちによる数々の攻撃と包囲に耐え抜いた。

ジャガイモ：
コリンチ地方で栽培されている。

プリアマン：
川と地区。
イギリス人に対し、そこに植民地を建設するよう招待した。

プーン:
または、一般的に木を意味する Poon は、ヨーロッパ人が特定の木に適用した
種。

プンウパス：
または毒の木、その説明。

プーラス：
カルウィイラクサから採れる紐の一種。

脈：
さまざまな。

プーロ:
または島。

プーロ:
岬と湾。

Punei-jambu:
美しい種類のハト。

罰則：
伍長。
バッタ一族の中で。
中国人の間で。

ウズラを使った闘鶏。

女王：
アチンの政府はaに委譲される。
マドラスから大使館への報告。

ラディン：
マドゥラの王子。

ラッフルズ（トーマス氏）

ラカン：
川または河口。

ランブータン：
フルーツ。

ラムニ：
アラビアの地理学者たちがスマトラ島に与えた名称。

ランジャウス:
説明。

レイプ：
関連する法律。

籐：
果実。
相当量の輸出貿易。

ラウ：
またはラワ族の国。

ライエット・シャー（アラー・エッディン）：
元々は漁師だったと言われ、アチンの王位に就き、
後継者を殺害した。
彼の治世中に、オランダ人が初めてアヒンを訪れた。
また、ジェームズ・ランカスター大尉率いるイギリス軍は、
エリザベス女王からの手紙。
95歳で、息子に監禁された。

刈り取り：
のモード。

レジャン:
人々のマナーを記述するための基準として選ばれた。
国の状況。
部族に分かれている。
彼らの政府。

宗教：
レジャン族の間での、その状態。
表面的な崇拝行為は一切ない。
「デワ」という言葉は、目に見えない存在の一種を指すのに用いられた。
先祖の墓を崇敬すること。
マレー人の古代宗教。
イスラム教への改宗の動機。
バッタ家の。

爬虫類。

サイ。

米：
の文化。
ラダン（高地）とサワ（低地）の区別。
播種方法。
収穫、その方法。
取引品。

河川。

ロック：
柔らかい種。
コーラル。

ラム酒：
あるいは、コンスタンティノープルを指す場合はローマ。

サゴヤシ：
またはランビヤ（別の樹木であるソテツ（Cycas circinalis）と混同される）、
説明された。

塩：
製造。

硝石：
特定の洞窟から採取された。

研磨：
島々、またはプロ・サンディアン。

サパン：
木材。

スコーピオン：
花、またはアングレック・カストゥリ。

彫刻：
古代。

海：
の侵食。

セケイラ（ディオゴ・ロペス・デ）：
スマトラ島を訪れた最初のポルトガル人。

セランペイ：
国。
村、政府、女性の特徴。
特異な規制。
さらに詳しい説明。

ゴマ：
または美人、から生産される油。

性別:
両者の数にかなりの不均衡があるという誤った考え。

貝。

シアク:
川の。
調査。
両側は平坦な沖積平野となっている。
船舶用木材が豊富にある。
政府。
貿易。
アチン王によって制圧された。

Si Biru:
島の。

シレバー：
川、そして地区。

シレダ：
金鉱山で採掘を試みる。

シルクコットン（ボンバックス）。

シンガポール：
設立当時は、～の都市であった。

シンケル：
川。

シ・ポラ：
またはグッドフォーチュン島。

状況：
島の、一般的な説明。

奴隷制度：
レジャン族の間では一般的ではない状態。
フォート・マールボロにおける黒人奴隷の状況。

天然痘：
その破壊力。

ヘビ。

土壌：
説明された。
表面の凹凸。
の生殖能力。

曲：
歌う。
娯楽。

スパイス：
ナツメグを参照してください。

砂糖：
製造。
不完全な種類で、ジャグリと呼ばれる。

サトウキビの栽培。

スーツ：
原因については、こちらをご覧ください。

硫黄：
入手先。

スマトラ島：
おそらくヒンドゥー教由来の名前。

スンゲイ・ラモとスンゲイ・イタム：
河川。

スンガイテナン：
国、アカウント。

迷信的な考え。

サーフィン：
に関する考慮事項。
考えられる原因。

アンケート調査：
胡椒農園の。

スワラ：
あるいは、ウミウシ、交易品。

スワサ：
金と銅の混合物、いわゆる。

タマリンド：
木。

タンジョン：
花。

タッパヌリ：
有名な湾。
プンチョン・ケチル島にある集落。
1760年にフランス軍によって占領され、1809年にも再び占領された。

タプロベイン：
中世においてスマトラ島を指す名称として用いられた。

チーク材：
木材、そしてその貴重な特性。
その木を栽培しようとする試み。

歯：
それらを提出する方法。
金メッキが施されている場合もある。

盗難：
関連する法律。
証明が必要です。

温度計：
フォート・マールボロとナタールの高さ。
イプ地方の丘陵地帯では、気温が45度まで下がることもある。

脱穀：
のモード。

雷：
そして雷も非常に頻繁に発生する。
効果。

潮汐：
シアクにて。
島の東側の河川では、水は遠くまで流れ込む。

虎：
この動物による破壊行為。
罠。

ティク：
川と島々。

木材：
非常に多様な。
列挙された種。

時間：
分割方法。

錫：
中国への輸出量が相当量に上る。

タイトル。

タバコ：
栽培。

トディ：
またはニラ、どのように入手したか。

ツール:
採掘用。
大工の。

懐中電灯：
またはリンク。

貿易。

悲しい:
島、メガを参照。

Tulang-bawang:
川。

ターメリック。

ウパス：
植物毒、その説明。

ウレイ：
川の。

調理器具:
のアカウント。

野菜生産。

性病。

村:
説明。

処女：
彼らの特徴的な装飾品。

火山：
グノン・アピと呼ばれるアカウント。

戦争：
のモード。

滝。

竜巻：
のアカウント。

ワックス：
相当な貿易品。

兵器。

織り。

重み。

ウェンズ。

シロアリ。

白コショウ。

未亡人：
関連する法律。

ウィルキンス（チャールズ氏）

風。

妻たち：
数。結婚を参照。

ワームシェル：
またはフナクイムシ。

木材：
さまざまな種の。

ウッズ：
決済方法。

傷：
関連する法律。

書き込み：
木の樹皮や竹の小枝に付着する。
標本。

ヤムイモ：
その名称の下には様々な起源が存在する。

年：
その長さを推定する方法。

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「スマトラの歴史」の終了 ***
《完》